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GESCHENRK

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N 125 115 19617 021

uIIAnIOIUNIIIn..

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6
ðèð

E

BLIA SACRA,

M oder

die ganze

des Alten und Reuen

Beſtaments,

mit eines jeden Capitels =

und 174. feinen Kupferſtichen
der fuͤrnehmſten Hiſtorien verſehen
einer Vorrede, Ers⸗

angefügten Bibliſchen Satechiſmus,
und Verzeichnuß
der Sonn⸗ und Feſttaͤglichen Epiſteln,
und Evangelien auf das ganze Jahr

zum Gebrauch der Roͤmiſch⸗ Catholiſchen

aaſſo beſorget
und mit vieler Berbeſſerung herausgegeben

. von
4 des hohen teutſchen Ritter⸗ Ordens
bey der hochloͤblichen Commenden in Ruͤrnberg

—

verordneten Geiſtlichen.
Mit Bewilligung der Obern,
“ und
allergnaͤdigſten Nr ich en ekin.

Nuͤrnberg,
4 In Oerle der Johann Andreaͤ Endteriſchen Pupiang ðèð
. 1 777 2 2 Sð

renende,

. —

APPROBATIO
ditio nova Sacrorum Bibliorum,
quae ſub Reverendiffimi Ordina-
riatus facultate & adprobatione in
linguàã germanicà juxta probatas editio-
nes Catholicas in Octavo majori, ut vo-
ant, imaginibus aeri inciſis annexo iis
Catechismo Catholico Sumptibus Lam-
berti & Conſortum Norimbergae anno
756. in lucem prodierant, nunc ad pre-
ces Andreae Endter Bibliopolii Norim-
ergenſis, ut denuo proelo dari poſſit,
andem facultatem et adprobationem
anto magis impertimus, quod eadem
1oviter & accurate reviſa, cum ſupra di-
tis probatis editionibus, & orthodoxae
idel principiis per omnia convenire re-
berta fuerit, ac praeſertim Catechiſmus
ovus catholicus, qui accefſlit, multum
ommendari mereatur. In quorum fi-
lem praeſentes ſub Conſilii Eccleſiaſtici
Bigillo majori munitas dedimus. Bam-
Dergae die 27. Novembris. 1773.

NHenricus oſephus Epi-
ſcopus Antipatr. Suffrag.
& Provic. Grlis.

2 Wir

Dir Joſeph der Andere von GOttes Gnaden Er⸗
4 2 „ „ .
waͤhlter Roͤmiſcher Kayſer, zu allen Zeiten Mehrer
des Reichs, Koöͤnig in Germanien, zu Jeruſalem, Hun⸗
garn, Boͤheim, Dalmatien, Croatien, Slavonien, Galizien
en, Erz⸗Herzog zu Oeſterreich, Herzog zu Burgund und zu Loth⸗
ringen, Groß⸗Herzog zu Toſeana, Groß⸗Fuͤrſt zu Siehenbuͤrgen, Herzog
zu Mayland, Mantua, Parma, ꝛc. Gefuͤrſteter Graf zu Habſpurg, zu
Flandern, zu Tyrol, ꝛc. ꝛc. Bekennen oͤffentlich mit dieſem Brief, und thun
kund allermaͤnniglich, daß uns die Johann Andres Endteriſche Buchbandlung
in Nuͤrnberg unterthaͤnigſt zu vernehmen gegeben, was maſſen das von Uns derſel⸗
ſelben uͤber die Biblia Sacra, oder die Heilige Schrift in teutſcher Sprach, in groß
Oca, mit vielen Kupfern ausgezierter, unterm Dreizehnten May Siebenzehen⸗
hundert Ein und Siebenzig beſtattigte Kaiſerliche Druck⸗Privilegium bereits zu
erloͤſchen beginne, mit uſtterthanigſter Bitte, daß, weilen hiervon ein ſchaͤdlicher
Nachdruck von gewinnſüchtigen Leuten zu befuͤrchten ſtuͤnde, Wir obbeſagtes
Kaiſerliches Druck⸗Privilegtum nunmehro auf ander veite zehen Jahre zu erſtre⸗
cken gnaͤdigſt geruhen wollten. Wann Wir nun milden neſben ſolch demuͤthig⸗
ſte ziemliche Bitte, ſo haben Wir ihr, der Johann Andre Bndteriſchen Buchhand⸗
lung die Gnade gethan, und Freyheit gegeben, thun ſolches auch hiemit wiſſentlich
in Kraft dieſes Briefs, alſo, und dergeſtalten, daß gedachte Buchhandlung, obbe⸗
ſagte Biblia Sacra, oder Heilige Schrift in teutſcher Sprache, in groß Ocav, mit
Kupfern ausgezierter, ferner in offenem Druck auflegen, ausgehen, hin und wieder
ausgeben, feil haben, und verkauffen laſſen moͤge, auch ihr ſolche Niemand ohne ih⸗
ven Conſens, Wiſſen, oder Willen, innerhalb den fernern zehen Jahren, von
Dato dieſes Kaiſerlichen Privilegii anzurechnen, im Heiligen Roͤmiſchen Reich un⸗
ter dieſem Titul, und Format nachdrucken, oder verkauffen ſoll, und gebieten darauf
allen, und jeden Unſeren, und des Heiligen Roͤmiſchen Reichs Unterthauen, und
Getreuen, inſonderheit aber allen Buchdruckern, Buchführern, Buchbindern, und
Buchhaͤndlern, bey Vermeidung einer Poen von Fünff Mark loͤthigen Golds, die ein
jeder, ſo oft er freventlich hierwider thaͤte, Uns halb in Unſere Kaiſerliche Cam⸗
mer, und den andern halben Theil mehr beſagter Johann Andres Endreriſchen
Buchhandlung unnachlaͤſſig zu bezahlen verfallen ſeyn ſolle, hiemit ernſtlich, und
wollen, daß ihr, noch einiger aus euch ſelbſt, oder jemand von euretwegen obange⸗
regte Bi blia Sacra oder Heilige Schrift, in teutſcher Sprache, innerhalb denen fer⸗
ners beſtimmten zehen Jahren nicht nachdrucket, noch anderwaͤrts nachgedruckter
diſirahiret, feil habet, umtraget, oder verkauffet, noch auch ſolches andern zu thun
geſtattet, in keinerlen Weiß noch Weege, alles bey Vermeidung Unſerer Kaiſerli⸗
chen Ungnade, und obbeſtimmter Poen der Fuͤnff Mark loͤthigen Golds, auch Ver⸗
ſehrung deſſelten eueren Drucks, den vielgemeldte Endreriſche Buchhandlung,
oder deſſen Befehlshabere, mit Huͤlff, und Zuthun eines jeden Orts Obrigkeit, wo
ſie dergleichen bey euch und einem jeden finden werden, alſo gleich aus eigenem Ge⸗

walt, ohne Verhinderung maͤnniglichs zu ſich nehmen, und damit nach ihren Ge⸗
fallen handlen, und thun moͤgen, hingegen ſoll die Johann Andres Endteriſche
Buchhandlung ſchuldig und verbunden ſeyn, bey Verluſt dieſer Kaiſerlichen Frey⸗
heit die gewoͤhnliche Fuͤnff Exemplarien zu Unſerm Kaiſerlichen Reichs⸗Hof⸗Rath
zu liefern, und dieſes Privilegium dem Bueh voran drucken zu laſſen. Mit Urkund die⸗
ſes Briefs beſiegelt mit Unſerm Kaiſerlichen aufgedruckten Secret-Inſiegel, der ge⸗
ben iſt zu Wienn den Dritten Martii Anno Siebenzehenhundert Ein und Achtzig,
Unſerer Reiche des Roͤmiſchen im Siebenzehnten, des Hungariſchen und Boͤh⸗
miſchen aber im Erſten.

JOoSEPH. (N. S.)
Vt R. Fürſt Colloredo.
Ad Mandatum Sacæ Cæs=

Majeſtatis proprium.

J. G. v. Hofmann.

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Vorrede.

G D er Geiſt der Kirche hat das Leſen der Heiligen
Al B Schrift jederzeit fuͤr eine hoͤchſt nuͤzliche und
An nothwendige Sach angeſehen. Dieſes zeigte
ſich vorzuͤglich in den erſten Zeiten des Chri⸗
thums, in welchen man alle Sorgfalt brauchte, daß ein jeder
Glaubiger die Heilige Schrift wohl in der Gedaͤchtnuß haben
moͤchte. Die Zuſammenkuͤnften der erſten Chriſten waren
nicht allein dem Gebett und der Andacht, ſondern hauptſaͤch⸗
lich dem Unterricht gewiedmet. Es wurde daſelbſt jederzeit
etwas von der Heiligen Schrift vorgeleſen, und der Biſchoff
legte das Evangelium mit einem ungemeinen Fleiß aus. Siehe
Fleury von den Sitten der erſten Chriſten 7. Cap.
Was die Glaubige in dieſen Verſammlungen gehoͤret hat⸗
ten, uͤberlaſen ſie hernach in ihren Haͤuſern, und ein jeder ver⸗
legte ſich fuͤr ſich ſelbſt auf die Heilige Schrift, und hielte ſch bey
vorkommenden Zweifeln an ſeinen Hirten. Die Haus⸗Baͤtter

insbeſondere lieſen ſich angelegen ſeyn, ihre Untergebene darin⸗

nen zu unterrichten, und ſie durch oͤftere Geſpraͤche zu erbauen.
Biele Chriſten, auch aus dem Volk hatten die Schrift
ſo oft, und mit ſo aufmerkſamen Fleiß durchgeleſen, daß ſie
dieſelbe auswendig behielten. Viele trugen das Evangelien:⸗

Buch beſtaͤndig bey ſich: und mat har in den folgenden Zei⸗
= C 3 ten

Vorrede.

ten manche in den Graͤbern gefunden, die es auf der Bruſt
liegen hatten. “ .
Dieſer ſo heilſame und erſprießliche Fleiß, der auch in die
Sitten den groͤſten Einfluß hatte, dauerte lange Zeit foͤrt, bis
nach dem Verfall der lateiniſchen Sprach, da ſie auf hoͤrte eine
allgemeine Sprach zu ſeyn, das Volk allgemach weniger im
Stand war, ſich der heiligen Schrift zu bedienen. Dann

man fuhr im Occident fort die Gottesdienſten in lateiniſcher

Sprach zu halten, die dem gemeinen Mann nunmehr unver⸗
ſtändlich war. Auch diejenige, die in den Nordlandern das
Chriſtenthum pflanzten, wollten lieber das Latein beybehalten,
damit die Gebraͤuch in der ganzen Kirchen uͤbereinſtimmten und
gleich verblieben, als den lehrreichen Gottesdienſt und das Ab⸗
leſen der Heiligen Schrift dem Volk verſtaͤndlich machen; wel⸗
chen Abgang ſie jedoch durch ihre Erklaͤrungen und Predigen,
ſo viel es ſich thun lies, zu erſetzen ſich bemuͤheten.
Man hat aber gleichwohl in jenen dunklen Zeiten die
Nothwendigkeit eingeſehen, dem Volk zu einem ſo wichtigen
Unterricht, den man aus dem Gebrauch der Heiligen Schrift
ziehen kan, den Weg zu bahnen. Aus dieſer Abſicht war Gre⸗
gorius der Groſſe zu Ende des ſechſten Jahrhunderts eifrig
daran, daß die Bibel in alle Sprachen uͤberſetzet wurde; wie

dann auch bald hernach geſchehen iſt, daß man ſie in italiaͤni,

ſcher, ſpaniſcher, franzoͤſiſcher, brittiſcher und andern Mutter⸗
Sprachen leſen kunte.

Die teutſchen Ueberſetzungen fiengen beſonders an, unter
Carl dem Groſſen in Schwang zu kommen, und er ſoll hier u
zum erſtenmahl Anſtalten gemacht, und Muͤhe und Koſten
darauf verwendet haben. Unter Ludwig dem Frommen A. 855.
wurden ſie noch ferner bekannt gemacht. In der Wiener Bi⸗
bliothek wird noch eine teutſche Bibel aufbehalten, die zu Zei⸗
ten des Kayſers Wenceslaus iſt verfertiget worden. Man fin⸗
det auch noch allenthalben in den Bibliothecken geſchriebene
teutſche Ueberſetzungen ſowohl in ungebundener Rede, als auch
in Reimen, oder Verſen, wovon die Abſicht war, der Gedaͤcht⸗
nuß damit an Handen zu gehen.
Diie erſte gedruckte teutſche Bibel kam 1461. zu Maynz
heraus, und wurde zu Nuͤrnberg 1477. und ehen daſelbſt 1483.
L urch

Vorrede.

durch Anton Koburger, mit den Vorreden, die der Heilige Hie⸗
ronymus auf ein jedes Buch verfertiget hat, auf ein neues auf⸗
geleget. Sie iſt auch ferner 1494. 1518. 1522. zu Halber⸗
ſtadt, und 1529. zu Worms nachgedruckt worden. In der
Pariſer Bibliotheck, die 1708. iſt eroͤfnet worden, befinden ſich
nach Boͤrners Zeugnuß vier und zwanzig verſchiedene Heraus⸗
gaben teutſcher Bibeln, die alle vor dem 1534. Jahr, in wel⸗

.ę chem M. Luther die ſeinige allererſt vollendet hat, zum Vor⸗
ſchhein kamen. Siehe P. Widenhofers Prolegomena uͤber
die Heil. Schrift; quæſt. 8va. Es iſt demnach billig zu be⸗

wundern, wann noch einige vorgeben wollen, er habe ſich am
erſten an eine teutſche Ueberſetzung gewaget: auch nur mittel⸗
maͤſſige Kenner begreifen, wie ungegruͤndet ein dergleichen

Vorgeben ſeye.
Bis hieher ſiehet man deutlich, daß auch dem Volk al⸗
lerdings alle Mittel zu dem Gebrauch der Heiligen Schrift
ſeynd an die Hand gegeben worden. Niemand, der nur woll⸗
te, wurde hierinnfalls geſtoͤret; und nur die Unwiſſenheit und
der Abgang des benoͤthigten Unterrichts war in gewiſſen Zei⸗
ten meiſtentheils die Urſach, warum eine ſo heilſame Beſchaͤf⸗
tigung nicht von jedermann, ſo wie es zu wuͤnſchen war, vor⸗
genommen wurde.

. „ „ „ £
= Es kamen endlich Zeiten, in welchen man wegen der ein⸗

geriſſenen Kirchen⸗Trennung denen Catholiſchen nach den Mas⸗
regeln der Kirchen⸗Verſammlung zu Trient alle Gelegenheit
aus den Haͤnden raumen wollte, woraus man immer einige Ge⸗
fahr zum Verderbnuß in Glaubens⸗ und Sitten Lehren be⸗
foͤrchtete.

Die Heilige Schrift, welche die Haupt⸗Quelle der aͤchten
Glaubens⸗ und Sitten Lehren iſt, kan zwar an ſich ſelbſten
nichts als den Verſtand erleuchten, und das Gemuͤth zur Aus⸗
ubung der erhabenſten Wahrheiten ermuntern: jedoch beſorg⸗
ten Pius IV. und ſeine Nachfolger Sixtus V. und Clemens
VIII. nicht ohne Grund, eine allgemeine und uneingeſchraͤnkte
Freyheit die Bibel zu leſen, durfte bey einigen Unverſtaͤndigen
uͤble Folgen nach ſich ziehen, dergleichen Petrus ſchon zu ſei⸗
nen Zeiten beklagt hat. 2 Petr. 3, 16. Wir doͤrfen auch alle
Zeiten des Chriſtenthums durchgehen, und wir werden allent⸗
HW 4 halben

Vorrede.

halben Beweiſe antreffen, daß die Schrift allen denjenigen,
Ddie von der gemeinen Lehr abgewichen ſeynd, zu ihren Irrthuͤ⸗
mern Anlaß gegeben habe: und daß ungeſchickte oder eigenſin⸗
nige Koͤpf beſonders in den erſten Jahrhunderten die aben⸗
theurlichſten Meynungen daraus geſchmiedet haben.

Dieſem Frevel, der dem menſchlichen Witz ſo ſehr ankle⸗
bet, wollte beſagter Pabſt in dem Eingang des Verzeichnuß der
verbottenen Buͤcher Einhalt thun, und verordnete dahero, daß
das Bibel⸗Leſen in den Mutter⸗Sprachen nicht einem jeden
ohne Unterſchied und ohne Anfrag geſtattet werden: jedoch
denjenigen, die es zu guten Abſichten und zu ihrem Nutzen an⸗
wenden wollen, allerdings erlaubt ſeyn ſolle.

Dieſe Verordnung, die in denjenigen Laͤndern, wo die
Inquiſition ihr Anſehen behaubtete, meiſtentheils betrieben
wurde, iſt die einzige, die den allgemeinen Gebrauch der Hei⸗
ligen Schrift in etwas hemmen wollte: Die aber niemal zu
einer allgemeinen Ausuͤbung, beſonders in Frankreich und
Teutſchland, gekommen iſt.

Sonſten hat es auch noch eine andere Urſach, warum man
auf die uͤberſetzte Bibeln ein beſonders Augenmerk richtet. Man
hat nemlich zu allen Zeiten Sorg getragen, daß das Wort
GOttes unveraͤndert vorgetragen und erhalten werden moͤgte.
Der heilige Johannes ſetzet am Ende ſeiner Offenbahrung eine
ſcharfe Bedrohung wider diejenige bey, die etwas hinzuſetzen,
oder hinweg thun wuͤrden. Auf gleiche Art pflegte man insge⸗
mein die Copiſten, die vor der Erfindung der Buchdruckerey die
Heilige Schrift abſchrieben, durch das Gericht GOttes zu be⸗
ſchwoͤren, daß ſie ihr Amt getreulich verrichten, und die Ver⸗
meſſenheit, etwas daran zu verfaͤlſchen, auf das ſorgfaͤltigſte
vermeiden wollten.
Eben dergleichen Gruͤnde haben die Behutſamkeit einge⸗
fuͤhret, nicht alle Ueberſetzungen ohne Unterſchied in Schwang
gehen zu laſſen, beſonders diejenige, deren Verfaſſer durch ihre
Lehrſaͤtz ſich bey der Kirchen verdaͤchtig gemacht haben, und von
denen man befuͤrchtet hat, ſie moͤchten um ihrer Meynungen
willen im Ueberſetzen eine Partheylichkeit begangen, und ſolche
Stellen, woraus die allgemeine Lehr erwieſen wird, nach ihrem
Gutgedunken veraͤndert haben. Deſſentwegen wird allerdings
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69

.

Vorrede.

zu einem erlaubten allgemeinen Gebrauch uͤberſetzter Bibeln
die Pruͤfung der Biſchoͤffen, die geſetzet ſeynd die Kirchen GOt⸗
tes zu regieren, erfordert, damit auch dem Volk, welches der
gelehrten Sprachen nicht kundig iſt, das aͤchte Wort GOttes
vorgeleget werde.
Aus allem dieſem jetzt angefuͤhrten erhellet nun I. Daß
das Bibel⸗Leſen denen Catholiſchen uͤberhaupts nicht verbotten

ſey.
II. Daß es jederzeit erlaubt geweſen, die Heilige Schrift
in denen hebraͤiſchen und griechiſchen Grund⸗Texten, wie auch
in der Chaldaͤiſchen, Syriſchen, Griechiſchen, Lateiniſchen und
andern alten Ueberſetzungen zu leſen. B
III. Iſt zwar die lateiniſche Vulgata, die ſeit langer Zeit

in der Kirchen iſt gebraucht worden, fuͤr aͤcht und authentiſch

erklaͤret: Concilium zu Trient in der 4ten Seſſion, de uſu
& edit. SS. lib. auch die Uebereinſtimmung der Gebraͤuchen
bey dem Gottesdienſt zu erhalten vorgeſchrieben worden. in
der 22ten Seſſion Cap. 8. & can. 9. de ſacrif. Miſſæ.
IV. Jedoch ſeynd die Ueberſetzungen in die Mutter⸗Spra⸗
chen, wann ſie anders vorher gepruͤfet worden, und in Anſe⸗

hung des Ueberſetzers kein Bedenken vorhanden iſt, niemal

verworfen oder verbotten worden, ſiehe Bellarmin de Ver-
bo Dei, Cap. XV. und iſt die Verordnung Pius des IV.
nicht als ein Verbott, welches dem Volk die Schrift entziehen
will, ſondern als eine Vorſorg anzuſehen, welche der Vermeſ⸗
ſenheit einiger frecher Geiſter, und der Aergernuß ſchwacher
Gemuͤther vorbiegen wollte.

Damit nun ſolche Gefahr gehoben werden, und auch der

Gebrauch der Bibel ohne Anſtoß geſchehen moͤge, ſo iſt noch

ein und anders zu erinnern, wie man ſich bey dem beſen derſel⸗
ben zu verhalten habe.
Die Heilige Schrift iſt das Buch der goͤttlichen Offenba⸗
rungen, worinnen GOtt ſeinen Willen vortraͤgt, und die hoͤchſte
Wahrheiten und Heils⸗Mittel eroͤfnet, welche meiſtentheils
dasſenige erſetzen, was die natuͤrliche Kraͤften und Vernunft
nicht erreichen kunte. Man muß demnach dieſes Wort GOt⸗
tes aus eben jenen Abſichten und Beweg⸗Urſachen leſen, welche
die guͤtige Vorſicht bey der Baer luund ung deſſelben gehabt hatz
C 5 un

Vorrede.

und gleichwie alles, was darinnen enthalten iſt, zu unſerer Lehr,
zum Troſt und unſerer Hoffnung geſchrieben, und zum Unter⸗
richt in der Gerechtigkeit und einem vollkommenen Lebenswan⸗
del angeſehen iſt, ſiehe Roͤm. 15,4. 2 Tim. 3, 16. ſo ſollen wir
auch daſſelbe niemals anders, als mit einem unterwuͤrffigen
Herzen, und mit einer lebhaften Begierd, die Quellen unſers
Heils zu erkennen, und die Beſſerung und Erneuerung des Ge⸗
muͤthes daraus zu ſchoͤpfen, durchforſchen und gebrauchen.
Eine ſolche Gemuͤths⸗Vorbereitung wird allen ſtraͤflichen
Fuͤrwitz und Frevel verbannen, welcher der Ehr und dem An⸗

ſehen, die man dem Urheber davon, GOtt ſelbſten ſchuldig iſt,

zuwider laufet.

Man wird ſich nicht unterfangen, die Woͤrter der Schrift
nach eigener Willkuͤhr auszulegen, ſondern ſich jederzeit der

Chriſtlichen Beſcheidenheit erinnern, welche nicht geſtatten will,
in Glaubens⸗ und Sitten Lehren von jenem Sinn vermeſſent⸗
lich abzuweichen, in welchem die Kirch die Schrift jederzeit
verſtanden hat, und die heilige Vaͤtter ſie mit einer beſtaͤndigen
Uebereinſtimmung erklaͤret haben. Concilium zu Trient in
der 4ten Seſſion. de uſu & edit. SS. lib.
Eben dieſe Ehrerbietigkeit fur dem Wort GOttes kan
nicht erlauben, daſſelbe zu Scherzen, Leichtfertigkeiten, laͤcher⸗
lichen Verdrehungen, ſpoͤttiſchen Schriften, aͤrgerlichen Geſpraͤ⸗
chen, Aberglauben, und andern dergleichen Misbraͤuchen, welche
die Kirch GOttes nothwendiger Weis verabſcheuen muß, an⸗
zuwenden. Concilium zu Trient. EBben allda.
In dem alten Teſtament und meiſtentheils in dem hohen
Lied finden ſich einige Stellen, die bey der naturlichen Einfalt der
Zeiten, in welchen ſie ſeynd geſchrieben worden, nichts anſtoͤſſiges
hatten, nunmehr aber zarten Gemuͤthern wider die Anſtaͤndig⸗
keit zu lauffen ſcheinen kunten: allein dabey muß man ſich mit
einer geſetzten Vernunft auf den Unterſchied der Zeiten und Ab⸗
ſichten und auf den Zuſammenhang der Erzaͤhlung erinnern.

In einer ſolchen Verfaſſung iſt das Leſen der Heiligen
Schrift, auch in der Mutter⸗Sprach erlaubt: und wann wir
auf den Nutzen, der aus einem fleiſſigen und heilsbegierigen
Leſen entſtehet, ja ſelbſt auf die wiederholte Ermahnungen, die
uns GOtt in eben der Heiligen Schrift hienn gibt⸗ Doſ⸗ 1/ 8.
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Pſ. 1,2. Johan. 5, 39. und cap. 20, 31. Rom. 15, 4. Coloſſ. 3, 16.
Timoth. 3, 15. Jac. I, 21. ꝛc. unſere Aufmerkſamkeit richten
wollen, ſo werden wir allenthalben die kraͤftigſten Ermunterun⸗

gen zu einem ſo heilſamen Werk antreffen.

Alles, was der Geiſt GOttes geoffenbaret hat, dienet zu
unſerer Erbauung. Die Hiſtoriſche Buͤcher des Alten Teſta⸗
ments zeigen, wie die goͤttliche Vorſehung das auserwaͤhlte
Volk jederzeit ſowohl durch Belohnungen als Straffen gefuͤh⸗
ret habe, und wie ſich GOtt nach dem Thun und Laſſen der
Menſchen zu verhalten pflege.
In denen prophetiſchen Buͤchern finden wir nebſt den nach⸗
druͤcklichſten Beſtraffungen und Bedrohungen der goͤttlichen
Straff⸗Gerichten, zugleich den Troſt, daß ſie das Heil, wel⸗
ches uns wiederfahren iſt, laͤngſtens voraus verkuͤndiget ha⸗
ben. Rom. I, 2. I Pet. I, 10. und folgenden.

Die Pſalmen Davids lehren, das Gemuͤth zu dem goͤtt⸗
lichen Lob zu erheben. Die Unterrichts⸗Buͤcher, dergleichen

der Weißheit ſeynd, erfuͤllen den Verſtand mit den nuͤzlichſten

die Spruͤchwoͤrter, Eccleſiaſtes, Eceleſiaſticus, und das Buch

Sitten Lehren, und ſchreiben denen menſchlichen Handlungen
die ſicherſte Wege vor.
Das Neue Teſtament enthaͤlt eine Vollkommenheit, die
das Alte nicht erreichen kunte. Die vier Evangelien beſchrei⸗
ben das Leben unſers Erloͤſers, welches uns zum Muſter vor⸗
geſchrieben iſt, ſeine Lehren, die unſere Richtſchnur ſeyn ſollen,
ſeinen Tod und das groſſe Erloͤſungs⸗Werk, worinnen wir den
Grund unſeres Heils ſuchen muͤſſen.

Die Apoſtel⸗Geſchichten, die den Anfang der von unſe⸗
rem Heyland geſtifteten Kirchen abſchildern, ſtellen zugleich die
Wuͤrkungen der Gnad und des Geiſtes GOttes vor Augen.

Die Epiſteln ſeynd alle ſo beſchaffen, daß ſie einen lebhaf⸗
ten Glauben, ein troͤſtliches Vertrauen und eine zuverſichtvolle
Hoffnung, eine vollkommene Liebe, einen Eifer zur Vollkom⸗
menheit und gruͤndlichen Beſſerung des Herzens einfloͤſen, den
Verſtand mit den erhabenſten Wahrheiten aufklaͤren, und das
Gemuͤth mit den kraͤftigſten Vorſtellungen zur Gottſeeligkeit
und goͤttlichen Dingen erheben.
Die

Vorrede.

BDie heimliche Offenbarung verkuͤndiget, was die uner⸗

forſchliche Rathſchluͤſſe GOttes theils im Anfang der Kirchen
ſchon erfuͤllet haben, theils noch in den letzten Zeiten vollzie⸗
hen werden.

Es waͤre bberfluͤſſig von der Fuͤrtreflichkeit, dem Nutzen

und der Nothwendigkeit der Heiligen Schrift mehreres beyzu⸗
bringen. Da die Grüͤnd des Chriſtenthums, die wahre
Quellen der Erkaͤnntnuß GOttes und unſerer Heils⸗Mitteln,

die nothwendigſte und vortreflichſte Wahrheiten, und auserle⸗

ſenſte Beyſpiele darinnen enthalten ſeynd, ſo iſt nichts mehrers

zu wuͤnſchen, als daß ſich jedermann mit groͤſtem Eifer und

Begierd darauf verlegen moͤge.

Von dem gegenwaͤrtigen Werk iſt noch zu erinnern, daß
zu groͤſſerer Bequemlichkeit des Leſers viele Stellen, welche die

Catholiſche Lehr klar beweiſen, mit groͤſſeren Buchſtaben ge⸗

drucket und mit einem angezeiget ſeyen. Am Ende wird ein

kurzer Begriff der Catholiſchen Lehr beygefuͤget, der ſich mei⸗ i⸗

ſtentheils auf die bemerkte Stellen beziehet. Wir wunſchen

jedermann jene Gluͤckſeeligkeit, die durch den Propheten David
enenjenigen verſprochen wird, welche die Zeugnuſſen und das
Beſatz GOttes durchforſchen und GOtt von ganzem Herzen
ſſuchen. Pf. 118,2. und folgenden. Pf. 1, r. 20

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Das2. Buch der Koͤnigen, Re-

Das 1. Buch Esdraͤ.

Verzeichnus
der

Buͤcher der Heiligen Schriſt,

nach der Anweiſung
der Kirchen⸗Verſammlung zu Trient
Sesſ. IV. decr. de can. Script.

Das I. Buch Noyſis, Gene-
Blatt 1
Des 2. Buch Moyſis „Exo-
dus. 69

Das 3. Buch Moyſis, Levi-

ticus. 122

Buͤcher des Alten Teſtaments.

Das 2. Buch Esdraͤ. Blatt 55

Das Buch Tobiaͤ. 574
Das Buch Judith. 587
Das Buch Eſther. 604
Das Buch Job. 620

Die Pſalmen

654
Das 4. Buch Moͤyſis, Nu- Die Spruͤchwoͤrter Salomo⸗

meri. 156

Das §. Buch Moyſis, Deu-

teronomium. 205
De Buch Joſue. 248
Das Buch der Richtern. 278
Das Buch Ruth. 309

Das I. Buch der Koͤnigen, Re-

gum I. 314
gum II. 357
Das 3. Buch der Koͤnigen, R.
gum III. 391

Das 4. Buch der Koͤnigen, Re.

gum IV.
Das 1. Buch der Königen
Chronick, Paralipomenon I.
469
Das 2. Buch der Koͤnigen
Chronick, Paralipomenon
II 502
544

nis, Proverbia. 739
Deſſen Eccleſiaſtes. 768
Das hohe Lied, Canticum
Canticorum. 778
Das Buch der Weisheit, Sa-

pientia. 783
Eecleſiaſticus. 802
Der Prophet Iſaias. 861
Der Prophet Jeremias. 921
Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ. 990
Deſſen Gebett. 996
Der Prophet Baruch. 997
Der Prophet Ezechiel. 1006
„½Der Prophet Daniel. 1069
Der Prophet Oſee. 1097
Der Prophet Joel. 1107
Der Prophet Amos. IIII
Der Prophet Abdias. 7118
Der Prophet Jonas. I120
Der Prophet Micheas. 1123
Der Prophet Nahum. II29
Der

Der Prophet Malachias.
Blatt 1152
Das I. Buch der Machabaͤer.
IIS5
Das 2. Buch der Machabaer.
1195

Der Prophet Habacuc.
Blatt 1132
Der Prophet Sophonias
1135
Der Prophet Aggeus. 1138
Der Prophet Zacharias. 1140

Buͤcher des Neuen Teſtaments.

Das Evangelium Matthaͤi. Die I. Epiſtel an Timotheum.
Das Evangelium Marci. 46 Die 2. Epiſtel an Timotheum.
Das Evangelium Lucaͤ. 74 279
Das Evangel. Johannis. 122 Die Epiſtel an Titum.,. 282
Die Geſchichten der Apoſteln. Die Epiſtel an Philemon. 284 .
156 Die Epiſtel an die Hebraͤer. 28 5

Die Epiſtel des Heil. Apoſtels Die Epiſtel des Heil. Jacobi.
Pauli an die Roͤmer. 201 298
Die I. Epiſtel an die Corinther. Die 1. Epiſtel des Heil. Petri.
2719 303 tnitl
Die 2. Epiſtel an die Corinther. Die 2. Epiſtel des Heil. Petri.
Die Epiſtel an die Galater. 247 Die 1I. Epiſtel des Heil. Jo⸗ nnde
Die Epiſtel an die Epheſer. 254 hannis. zrr ulotn,
Die Epiſtel an die Philippen⸗ Die 2. Epiſtel des Heil. Jo⸗ ien
ſer 260 hannis. 315 AAIIR
Die Epiſtel an die Coloſſer. Die 3. Epiſtel des Heil. Jo⸗ .
264 hannis. 316 aane
Die I. Epiſtel an die Theſſale⸗ Die Epiſtel des Heil. Judaͤ. iemt
ircenſer. 268 317 ſet
Die 2. Epiſtel an die Theſſalo⸗ Die heimliche Ofenbarung Jo⸗ ſ
nicenſer. 272] hannis. 318
Anmerkung. t
g. Luther und Calvin wollten aus dem Alten Teſtament jene Buͤcher aus⸗ k
muſtern, die der Canon der Hebraer nicht enthaͤlt, und aus dem Neuen jene, NN
welche nicht von allen Kirchen gleich anfangs füͤr eanoniſch erkennet, obwohl ſie— ia
hernach dafuͤr aufgenommen worden ſeynd. Aus dieſem Grund verwerffen ſie N
im Alten Teſtament das Buch Judith, der Weisheit, Tobia, Eceleſigſtiei, Ba⸗ N
ruch, 2. der Machabaͤer, die 6. lezte Capitel vom Buch Eſther, die Hiſtorie der Aeiud
Sulguna⸗ don Rer erd Prachen PassCebert Aegric as Geſcgige der⸗ drey
as Gebett Mangſſe. Und im Neuen die Epiſtel an die ebraͤer die eaec
Exiſtel vacobi⸗ Judaͤ, und die beimliche Benbarung. 2 1 die t
ðè Das N

2

29

. 294
1.29 5

Jacobt,

299
Petti

Perri
307
3II
Jo⸗
9315
316
zuda.
910
Jo⸗
19

1us⸗
jene,
ſie
en ſie

waͤr:

Das erſte Buch Moyſe.

Das 1. Capitel.

I. Im Anfang erſchafft GOtt am er⸗
ſten TCag den Himmel, die Erde und das
Licht, 1. Am zweyten das Firmament,
6. II. Am dritten das Trockene, ſamt
Kraͤutern und Baͤumen, 9. Am vierd⸗
ten die Lichter des Himmels, Sonn,
Mond, und Sterne, 14. III1. Am fuͤnfften
Fiſch und Voͤgel, 20. Am ſechſten die
Thier, das BDieh, das kriechend Ge⸗
wurm und den Menſchen, welcher al⸗
len zu einem Fuͤrſteher wird ge⸗
ſetzt, 24. 20.

m Anfang hat GOT
den Himmel und die
Erd, erſchaffen.
2. Aber die Erde
war ungeſtalt und leer,
und Finſternuß war
R dber⸗ Se nn
—Doer Gei TTES
ſchweget? c den Wäaͤſern.
3. t ſprach: Es werde das
rich. ud dan Licht iſt worden.
Und GHtt ſahe das Licht, daß es gut
ini glaid ſchiede das Licht von der En⸗

5§. Und nannte das Licht Tag, und die

ſund Morgen ein Tag.

cht: und es wurd Abend
Es werde das

Finſternuß Na

6. Und GOtt ſprach:

irmament zwiſchen den Waͤſſern, und

cheide die Waͤſſer von den Waſſern.
7. Und GHOtt machte das Firmament,
und ſchiede die Waͤſſer, ſo unter dem Fir⸗
mament waren, von denen, die ober dem

Firmament waren. Und es geſchahe alſo.

8. Und GOtt nannte das Firmament,
Himmel: Und es wurd Abend und Mor⸗
gen, der andere Tag.

II. 9. Und GOtt ſprach: Es ſammlen
ſich die Waͤſſer, welche unter dem Him⸗
mel ſeynd, an ein beſonderes Ort: und
das Trockene laſſe ſich ſehen. Und es
geſchahe alſs.
10. Und GOtt nannte das Trockne Er⸗

den, und die Verſammlung der Waſſer

nannte er Meer. Und GOtt ſahe, daß es
gut war. . .
11. Und ſprach: die Erde bringe Gras
und Kraut herfuͤr, das ſich beſgame, und

fruchtbare Baͤum, die ihre Frucht tra⸗

en, ein jeglicher nach ſeiner Art, und
ie ihren Sagmen bey ihnen ſelbſt haben
auf Erden. Und es geſchahe alſo.
12. Und die Erde brachte Gras und

Kraut herfuͤr, das ſich beſgamet nach ſei⸗

ner Art, auch Baͤum, die Frucht trugen,
und bey ihneon ſelbſt ihren Saamen hat⸗
A en

£ Das 1

.Buch

(Cap. 1.2.) 3

ten, ein jeglicher nach ſeiner Art. Und
GHtt ſahe, daß es ut war.
13. Und es wurd Abend und Morgen,
der dritte Vg. .
14. Und GOtt ſprach: Es werden Lich⸗
ter am Firmament des

ſcheiden Tas und Nacht
Zeichen und zu Zeiten, und zu Tagen,

und zu Jahrenn.
ſcheinen am Firmament

Himmels, und
und ſeyen zu

GOttes Ebenbid erſchaffre Er ihn,
ein e nteln und Fraͤulein erſchaffte
Er ſie
28. Und GOtt ſeegnete ſie, und ſprach:
Wachſet und mehret euch, und erfuͤllet
die Erde, und unterwerffet ſie, und
herrſchet uͤber die Fiſch des Meers, und
uͤher die Voͤgel des Himmels, und uͤber
alle Thier, die ſich auf Erden bewegen.
29. Und GOtt ſorach: Sehet, ich hab

15. Damit ſie
des Himmels, und erleuchten die Erde.
Und es geſchahe alſo.
16. Und GOtt machte
Lichter: ein groß Licht, dem Tag für⸗
zuſtehen: und ein klein Licht, der Nacht
fürzuſtehen: dazu auch die Sterne.
17. Und er ſetzte ſie an das Firmament
Re n e daß ſie leuchten ſollen auf
rden, .
18. Auch dem Tag und der Nacht fuͤr⸗
ſtehen, und ſcheiden Licht und Finſter⸗
nuß. Und GOtt ſahe, daß es gut war.
19. Und es wurd Abend und Morgen
der vierdte Tgg. ẽ
III. 20. Und GOtt ſorgeh: die Waͤſſer
bringen kriechende Thier herfür, die eine
lebendige Seel haben, und das Gevoͤgel
auf Erden unter dem Firmament des
Himmels. “
21. Und GHtt erſchaffte groſſe Wall⸗
fiſch und alles, was eine lebendige und

—

zwey groſſe

ſchwebende Seel hat, das die Waſſer her⸗

2 2

fuͤr brachten, ein jegliches nach ſeiner Art:
auch alles Geagel nach ſeiner Art. Und
GOit ſahe, daß es gut war.
22, Und er ſeegnete ſie, und ſprach:
Wachſet und mehret euch, und erfüllet
die Waſſer des Meers, und die Voͤgel
mehren ſich auf Erden.
23. Und es wurd Abend und Morgen
der fuͤnfte Tag. —
24. Und GOtt ſprach: Die Erde bringe
lebendige Seelen herfuͤr nach ihrer Art,
nemlich Vieh, kriechend Gewuͤrm, und
andere Thier der Erden nach ihrer Art.
Und es geſchahe alſo.
25. Und G
Erden nach ihrer Art, und das Vieh und
alles kriechende Gewuͤrm nach ſeiner
Art. Und GOtt ſahe, daß es gut war.
26. Und ſprach: Laſſet uns den
MNienſchen machen nach unſerm Eben⸗
bild und Gleichnuß: der da herrſche
uͤber die Fiſch des Meers, und uͤber die
Voͤgel des Himmels, und uͤber das
Dieh, auch uͤber die ganze Erde, und
Aber alle kriechende Thier, die ſich
bewegen auf Erden.
27. Und *Gar erſchaffte den Men⸗
ſchen nach ſeinem Ebenbild: nach

Ott machte die Thier auf

euch gegebenalles Kraut, das ſich beſag⸗
mer gauf Exden, und alle Baͤum, die in ih⸗
nen ſelbſt Saamen haben nach ihrer Art,
daß ſie euch zur Speiß ſeyen:
30. Und allen Thieren auf Erden, und
allen Voͤgeln des Himmels, und allem,
was ſich beweget auf Erden, und dariun
eine lebendige Seel iſt, daß ſie zu eſſen
haben. Und es geſchahe alſlo.
31. Und GOtt ſahe alles, was er ge⸗
macht hatte, und es war ſehr gut. Und

Tag.
Das 2. Capitel.
. Gtt ruhet am ſiebenden Tag, ſo
daxrum Sabbath genennt, und geheiligt
wird, 3. I1. Pflanzet das Paradeyß,
aus welchem vier Fluͤß entſpringen, 8.
erſchaffet Eva, aus Adams Kippen ge⸗

nohmen, 18. III. Setzet den EShe⸗
ſtand ein in Adam und Eva, 23.

r. Alſo ward der Himmel und die Erde
ypollendet, ſamt ihrer ganzen Zierd.
2. Und GOtt vollendete am ſiebenden
Tag ſein Werk, das er gemacht hatte:
und ruhete am ſiebenden Tag von allem
Werk, das er gemacht hatte.

I. 3. Und er ſegnete den ſiebenden Tag
und heiligte ihn, darum daß er an dem⸗
ſelben geruhet hatte von agllem ſeinem
Werk, das GOtt geſchaffen hat, und
verordnet zu machen.
4. Diß iſt das Herkommen des Him⸗
mels und der Erden, da ſie erſchaffen wur⸗
den, an dem Tag, da GOtt der HERR
den Himmel und die Erde machte.
5, Ehe dann einig Straͤußlein des Felds
aufgangen war auf Erden, und ehe dann
einig Kraut im Feld herfür kam: dann
GOtt der HErr hatte noch nicht regnen
laſſen auf Erden, und war kein Menſch,
der das Land bauete.
6. Aber ein Brunn kam aus der Erden
herauf, und befeuchtete obenher das gan⸗

ze Erdreich .
4 Gchtt der HE£RR badete
eis

9.
2. * Und

es wurd Abend und Morgen der ſechſte

ann lin
i buſch

e rcden

läßr⸗
ſen
ſefee
Slne
tavge

zu eſen

gs er e

lit. Und
r ſechſte

lag, ſo

eheiligtt
radep ,
gen de
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29

ſe Cde
Hied.
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hatee!
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den⸗
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IO
Hit⸗
1 ut, D

4
gen
ſch

den
gal⸗

17

dete
den

WMWeyſe.

(Cap. 2.)

ðð

den Menſchen vom Leim der Erden,
und bließ in ſein Angeſteht den Athem
des Lebens, alſo iſt der Menſch zu ei⸗
ner lebendigen Seel worden.

II. 8. Es hat aber GOtt der HErr von
Anbegin ein Paradeyß des Wolluſts ge⸗
pflanzet: darein ſetzte er den Menſchen,
den er gemacht hatte.
9. Und GOtt der HErr brachte aus
der Erden herfuͤr allerhand Baͤum, ſo
ſchoͤn anzuſehen waren, und lieblich zu
eſſen: auch den Baum des Lebens mitten
im Paradeyß, und den Baum der Erkant⸗
nuß des Guten und des Boͤſen.
10. Und es gieng ein Fluß heraus an
dem Ort, da der Luſtgarten war, das
Paradeyß zu befeuchten, der ſich dannen⸗
her in vier Hauptſtroͤm theilet.
as gga a evilath, daſe
wachſt Gold. .
12. Und das Gold deſſelbigen Lands iſt
das allerbeſte: und da findet man auch
Bdellium, und den edlen Stein Ounyx.
13. Und der andere Strohm heißt Ge⸗
han der fließt um das ganze Mohren⸗

14. Aber der dritte Strohm heißt Ty⸗
gris, der fließt gegen Aſſyprien. Der
vierte Strohm aber iſt Euphrates.
15, Und GOtt der HErr nahm den
Menſchen, und ſetzte ihn in das Paradeyß
des Wolluſts, daß er es ſollte bauen und
verwahren: .

—

16, Und er gebott ihm und ſprach: De

ſonn von allen Baͤumen im Paradeys eſ⸗
en.
17. Aber von dem Baum der Erkant⸗
nuß des Guten und Boͤten ſollſt du nicht

eſſen. Dann an welchem Tag du davon

eſſen wirſt, ſo wirſt du des Todes ſterben.
18. Auch ſprach GOtt der HErr: Es
iſt nicht gut, daß der Menſch allein ſey:
Laſſet uns ihm ein Gehuͤlff machen, die
ihm gleich ſey.
19. Nachdem nun GOtt der HErr
alle Thier von der Erden gemacht hatte,
ſamt gllen Voͤgeln des Himmels, brach⸗
te er ſie zu Adam, daß er ſehe, wie er ſie
nennete: wie Adam alles, darinn eine

lebendige Seel iſt, genennet hat, alſo iſt

ſein Nahm.
20. Und Adam gab allem Vieh, und
allem Geudgel des Himmels, und allen
Thieren auf dem Feld ihren Nahmen:
Aber man fund fuͤr Adam kein Gehuͤlff,.
ſo ihm gleich mwaͤre. .
21. Darum ſandte GOtt der HErr ei⸗
nen tieffen Schlaff auf Adam, und als er
entſchlaffen war, nahm er eine von ſei⸗
nen Rippen, und fuͤllete Fleiſch hinein
an ihre ſtatt.
22. Und GHtt der HErr baute aus der
Ripp, die er von Adam genohmen hatte,
ein Weib: und führete ſie zu Adam.

II,. 29, Und Adam rgeh: nde nun
Bein von meinen Beiten, und Fleiſch
von meilem Fleiſch. Dieſe wirt muan
Maͤnnin heiſten, dieweil ſie vom Mann
genohmen

A 2 84. Dar

. Das 1. Bnc, (Cah⸗2.3d .

44. Darum wird der Menſch ſeinen 2. Das Weib antwortet der Schlan⸗

MBatter und Mutter verlaſſen, und wird genn Wir eſſen von den Fruͤchten der
ſeinem Weib anhangen, und werden zwey Baͤum, die im Paradeyß ſeynd:
ſeyn in einem Fleiſch, 3. Aber von der Frucht des Baums, der
25. Sie waren aber beyde nacket, nem⸗ mitten im Paradeyß ſtehet, hat GOtt

lich Adam und ſein Weib, und ſchuͤmeten uns gebotten, wir ſollen davon nicht eſſen,
ſich nicht. Kaen ibn auch nicht anruͤhren, damit wir
F vielleicht nicht ſterbrden. =
Das 3. Capitel. ti Die Schlang aber ſprach um ewtie⸗
I. isv wird von der Schlang, Adamm Mit nie⸗ ten werdet ihr des Tods ſterben.
Kee wird don den und berde 5. Dank Gtt weißge hag au wel hen
Fallen, 1. II. GGet verweißt ihnen ihr Tag ihr davon eſe, eure Augen werden
Perbren, 8. Werflucht die Schlang, aufgethan, und daß ihr ſeyn werdet wie
und verſpriche den Meßiam, 15. III. die Goͤtter, und wiſſen das Gute und Boͤſe.
Adam und Eva werden mir Straffen,
— ut wuͤre, davon zu eſſen, auch ſchoͤn vor
belegt, dno aus dem Paradeyf en Augen, und luſtig anzuſchauen: und
2 nahm von ſeiner Frucht, und aß, auch gab
2. lber die Schlang war liſtiger, als alle ſie ihrem Mann davon, der auch aß.
l Thier auf Erden, die GOtt der 27. Da wurden ihrer beyden Augen auf⸗
HERR gemacht hatte. Und ſie ſprach gethan⸗ und als ſie merckten, daß ſie na⸗
um Weib: Warum hat euch GOtt ge⸗ cket waͤren, flochten ſie Feigenblaͤtter
otten, daß ihr nicht eſſen ſollet von ale zulgunen, und machten ihnen ſelbſten

len Baͤumen des Paradeyß? Schuͤrtz.

.. 2u. Und da ſie die Stimm GHttes foͤrchtet, dieweil ich war, un
2. 4 Stimn Ra
des HErrn hoͤreten, der im Paradeyß in hab mich verborgen. cket war, und
der kuͤhlen Lufft auf den Nachmittag ſpa⸗ 11. Und er ſprach zu ihm: Wer hat
ierte, verbarge ſich Adam mit ſeinem dir dann geſagt, daß du nacket waͤreſt, als,
Weib vor dem Angeſicht GOttes des dieweil du von dem Baum geſſen baſtvon
VErrn mitten unter die Baͤum des Pa⸗ welchen ich dir befohlen hatte, du ſolſt
r . nicht davon eſſen?
9. Und GOtt der HErr rieffe dem A⸗ 12. Und Adam ſprach: Das Weib, wel⸗
dam, und ſprach zu ihm: Wo biſt du? ches du unr haft zuge ſellet, hat mir von
86: Oer ſrachs habe deine Stimm dem Baum gegeben, und ich hab geſſen.
Yehöoͤrt im Paradeyt: und hab mir ge⸗) 13. Und Gtt der HErr ſprach zum

Weib:

R

De

=
E

6⁶. Da ſahe das Weib, daß der Baum “

leſe
KNen
leelc
Pecter
Wchenn
fän ge
ac!
Re Me⸗
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kahef⸗

3

meſe

ſigri
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—
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☛n
—

Fentor
gadenn
auchag
lgen gl⸗
ſſenn
nblattee
ſelbſten

.

14. Un tt der .Err ſprach zu der
Schlangen: Dieweil du wl⸗

und unter allen Thieren auf Erden; auf
deiner Bruſt ſollſt du gehen, und Erden
eſſen alle die Taͤg deines Lebens.
15. Ich will Feindſchaft ſetzen zwi⸗
ſchen dir und dem Weib: und zwiſchen
deinem Saamen und ihrem Saamen:

Sie wird dir dein Kopf zertretten, und

du wirſt ihrer Ferſen mit Liſt nachſtel⸗
en. .
III. 16. Er ſagte auch zum Weib: Ich
ill dir viel Elend zuſchicken, und du

ſollſt oftermahl ſchwanger werden: In

Schmerzen ſollſt du Kinder gebaͤhren, du
ſollſt unter des Manns Gewalt ſeyn, und
er ſoll uͤber dich herrſchen.
17. Aber zu Adam ſprach er: *Darum,
aß du die Stimm deines Weibs ge⸗
hoͤret, und von dem Baum geſſen haſt,
von welchem ich dir hefohlen hatte,
du ſollſt dapvon nicht eſſen, ſo ſey die
Erden verſtucht in deinem Werke mit
vieler Arbeit ſollſt du dein Speiß von
ihr haben, alle die Taͤg deines Lebens.
18. Sie ſoll dir Doͤrner und Diſtlen

tragen, und du ſollſt das Kraut auf der

Erden eſſen.
19. In Schweiß deines Angeſichts ſollſt
du daz Brod eſſen, bis du wiederkehreſt

zur Erden, davon du genohmen glilſoebaur Lan, und ſprach; J

eib Warum haſt du das gethan 2Sie dann du biſt Staub, und ſollſt wieder zu
antwortet: Die Schlang hat mich, be⸗ .

lange ches gethan
haſt, ſo biſt du verflucht unter allem Vieh,

bel, 1.

Staub werden. = .
20. Und Adam nennte den Namen ſei⸗
nes Weibs Heva: darum, weil ſie eine
Mutter war aller Lebendigen.
21. Und GOtt der HErr machte dem
Adam und ſeinem Weib Roͤck von Fellen,
und zoge ſie ihnen an:
22. Und ſprach: Siehe, Adam iſt wor⸗
den,wie einer von uns, und weiß das Gut
und Boſe; damit er dann nicht etwan
ſein Hand ausſtrecke, und nehme auch
von dem Baum des Lebens, und eſſe, und
lebe in Ewigkeit.
23, So verwieß ihn GHtt der HErr
aus dem Paradeyß des Wolluſts, die Er⸗
den zu banen, davon er genohmen iſt.
24. Alſo triebe GOtt den Adam hin⸗
aus: und ſetzte vor das Paradeyß des
Wollaſts die Cherubim, und ein feurig zu
beyden Geiten ſchneidiges Schwerdt, den
Weeg zu dem Baum des Lebens zu be⸗

wahren. ,
Das 4. Capitel.
I. Adam zeuget aus Eva Cain und A⸗
II. Tain ermordet ſeinen Bru⸗
der Abel: wird varum von GGet ver⸗
flucht!: und ſtuͤrzet ſich in Verzweiflung⸗
8. ꝛc. Seine Nachkoͤmmling erfinden
vielerley Kuͤnſten, 20, III. Adam zeue
Fet Seth, und Seth Enos,
2 .

1. fdam aber exkannte ſein Weib He⸗
vg, die ſchwanger waede n
ch ha

einen

5„

Das 1.

Buch (Cap.4.)

nen RMenſchen uͤberkommen durch

Ott.
2. Und abermahl gebahr ſie Abel ſeinen
Bruder. Abel aber war ein Schaafs⸗
Hirt, aund Cain ein Ackermann.
3. Es begab ſich aber nach vielen Tagen,
daß Cain dem HERR N Gaaben opferte
von den Fruͤchten der Exrden.
4. So opferte auch Abél von den Erſt⸗
lingen ſeiner Heerd, und von ihrer Feiſte.
Und der „ϑKK ſahe auf Abel, und
auf ſeine Gaaben
e Aber auf Cain, und auf ſeine Gagben
ſabe er nicht. Und Cain ergrimmete ſehr,
und ſein Angeſicht fiel ein.
6. Und der HErr ſorach zu ihm: Wa⸗
rum biſt du zornig, und warum iſt dein
Angeſicht eingefallen?
7. Thuſt du Guts, ſo u
empfangen; wann du aber Boͤſes thuſt,

II. 8. Und Cain ſprach zu Abel ſeinem
Bruder. Laß uns hinaus gehen. Da dje
nun auf dem Feld waren, erhub ſich Cain
wider ſeinen Bruder Abel, und ſchlug ihn

todt.
9. Und der HErr ſprach zu Cain: Wo
iſt dein Bruder Abel? der antwortete:
Vh weiß nicht: bin ich dann meines
ruders Huͤter?
10. Und er ſprach zu ihm: Was haſt du
gethan? Die Stimm des Bluts deines
Bruders ſchreyt zu mir von der Erden.
tI. Dero wegen wirſt du verflucht ſeyn
auf Erden, die ihren Mund eroͤffnet, und
deines Bruders Blut von deiner Hand
empfangen hat.
12. Wann du ſie bauen wirſt, ſo wird
ſie dir ihre Fruͤchten nicht geben: du wirſt

wirſt du den Lohn auch unſtaͤt und fluͤchtig ſeyn auf Erden.

12. Und Cain ſprach zum HExrn: Mei⸗

wird dann unicht alsbald die Suͤnd zuge⸗ ne Miſſethat iſt groͤſſer, als daß ich moͤge
gen vor der Thuͤr ſeyn? * Aber ihr Be⸗ Verzeihung erhalten.
Sierd wird unter dir ſeyn, und du ſolſt
über ſie herrſchen.

mich vor deinem Angeſicht verhergen,
werd uaſtaͤt und fluͤchtig ſeyn auf Erden:
derowegen ein jeglicher, ſo mich findet,
wird mich toͤdten. .
15. Und der HErr ſprach zu ihm: Mit
nichten ſoll das geſchehen: ſondern wer
den Cain todten wird, der ſoll ſiebenfaͤltig
geſtraft werden. Und der HErr machte
ein Zeichen an Cain, daß ihn nicht ein jeg⸗
licher toͤdte, wer ihn antreffen wurde.
16. Und Cain gieng vom Augeſicht des

14. Siehe, du treibeſt mich heut weg
vom Angeſicht der Erden, und ich werd

HErrn, und wohnte fluͤchtig im Land
jenſeit Eden, gegen Aufgang der Son⸗
nen.
77. Cain aber erkannte ſein Weib, die
empfieng, und gebahr den Henoch; und er
baute eine Stadt, und nennte ſie nach
ſeines Sohns Namen, Henoch.
18. Und Henych zeugte Irad, und Irad
zeugte Maviael, und Masiael zeugte Ma⸗
thuſael, und Mathuſael zeugte Lamech.
19. Dieſer nahm zwey Weiber, der ei⸗
nen

ſel
Necs

acticdene
erint
d c
mnngbe

a N

1, F.
Cnte
N eth, u
INh
c Sec di
e6.

tdin

Nlnc

Poſchrinen
Pöttir .
DS
eſte⸗
lnchien

. Moyſe. (Cap. 4. 5.)
eiſten nen Rahm war Ada: der andern Nahm Enos gezeuget, acht hundert und ſieben
1 ie war Gella. Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter.
ſchlugtti 20. Und Ada gebahr Jabel, der ein Vat⸗ 3. Und ſeynd alle die Taͤg Seth wor⸗
ugn ter war derjenigen, welche in Huͤtten woh⸗ den neug hundert und zwoͤlff Jahr, und
in:. P neten, und mit Viehzucht umgiengen. er iſt geſtorben. HSH
tte 21. Und der Nahm ſeines Bruders war 9. Eno⸗ aber lebte neuntzig Jahr, und
m te: Jubal, der ein Vatter war deren, ſo auf zeugte Caingn.
Enes itharen und Orge ln ſpielten. 10. Nachdem er gebohren, hat er acht
het 22. Und Sella gebahr Thubalegin, der hundert und funfzehen Jahr gelebt, und
Nſt den Hammer brauchte, und ein Schmidt zeugte Sohn und Toͤchter.

hene war in allem Werk, ſo von Ertz und Ei⸗
chten ſen gemacht wird. Und die Schweſter

n Thubalcain war Noema,
tend 23. Und Laſech ſorach zu ſeinen Wei⸗
ub bern, Ada und Sellg: Ihr Weiber La⸗
ſrtic mech, hoͤret meine Stimm, und merket
u auf meine Red: dann ich habe einen Mann
un erſchlagen mir zu einer Wunden, und ei⸗
n e⸗ nen Jungling mir zu einer Beulen.
m.„ 2. Vo Cain ſoll ſiebenmahl Rach ge⸗
nig „nohmen werden, aber von Lamech ſieben
ut de . und ſiebentzigmal.
nent III. 255⅞. Und Adam erkannte ſein Weib
abermahl, und ſtegebahr einen Sohn, und

nennte ſeinen Nahmen Seth, und ſprach:
GOtt hat mir einen andern Saamen ge⸗
geben fuͤr Abel, den Cain erſchlagen hat.
26. So ward auch dem Seth ein Sohn
gebohren, den nennte er Euos. Dieſer
ſieng an den Nahmen des HErrn anzu⸗
ruffen.
Das §. Capitel.
I. Adam zeuget Seth, und ſtirbt im
930. Jahr, 3. II Die Nachkoͤmmling
Adams durch Seth bis auf

Noe, 6
1. Di iſt das Buch vom Geſchlecht
Adams. An dem Tag da GOtt
den Menſchen erſchaffen hat, ſo hat er
ihn nach der Gleichnuß GOttes erſchaffen.
2. Erx hat ſie erſchaffen ein Maͤnnlein
und Fraͤulein, und hat ſie geſeegnet und
ihren Nahmen genannt Adam, an dem
Tag, da ſie ſeynd erſchaffen worden.
I. 3. Und Adam lebte hundert und drey⸗
ſig Jahr, und zeugte einen Sohn nach

WB

Ni 1.

11. Und ſeynd alle die Taͤg Enos wor⸗
den neun hundert und fuͤnf Jahr, und er
iſt geſtorben. . .
12. Cainan lebte auch ſiebentzig Jahr,
und zeugte Malaleel.
13. Und Cainan hat gelebt, nachdem er
Malaleel gezeuget, acht hundert und vier⸗
tzig Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter.
14. Und alle Taͤg Cainan ſeynd worden
nent hundert und zehen Jahr, und er iſt
geſtorben. .
15. Und Malaleel lebte fuͤnf und ſech⸗
tzig Jahr, und zeugte Jared.
16. Und Malaleel hat gelebt, nachdem
er Jared gezenget, acht hundert und drey⸗
ſig Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter.
17. Und alle Taͤg Malaleel ſeynd wor⸗
den acht hundert fuͤnf und neuntzig Jahr,
und er iſt geſtorben.
18. Und Jared lebte hundert und zwey
und ſechtzig Jahr, und zeugte Henoch.
19. Und Jared hat gelebt, nachdem er
Henoch gezeuget, acht hundert Jahr, und
zeugte Sohn und Töchter.
20. Und alle Taͤg Jared ſeynd worden
nenn hundert zwey und ſechtzig Jahr, und
er iſt geſtorben. .
21. Und Henoch lebte fuͤnf und ſech⸗
tzig Jahr, und zeugte Mathuſalam.
22. Und Henoch wandelte mit GHtt,
und hat gelebt, nachdem er Mathuſalam
gezeuget, drey hundert Jahr, und zeug⸗
te Soͤhn und Toͤchter. .
23. Und alle Tag Henoch ſeynd worden
drey hundert fünf und ſechtzig Jahr.
24¼. Und er wandelte mit GOtt, und
ward nicht mehr geſehen: dann GOtt

hat ihn Bintueg genohmen.

ſeinem Bild und Gleichnuß, und nannte 25. Und Mathuſala lebte hundert ſieben
en ſeinen Nahmen Seth. und achtzis Jahr, und zeugte Lamech.
. 4. Und ſeynd die Taͤg Adams worden, 26. Und Mathuſala hat gelebt, nach⸗
die nachdem er Seth geeuget, acht hundert dem er Lamech gezeuget, ſieben hundert
der Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter. zwey und achtzig Jahr, und zeugte Soͤhn
ſch 5. Und die gantze Zeit, welche Adam und Toͤchter. —
gelebt hat, iſt worden, neun hundert und 27. Und alle Taͤg Mathuſala ſeynd wor⸗
tad reyſig Jahr, und er iſt geſtorben. den neun hundert neun und ſechtzig Jahr,
ha⸗ II. 6. Und Seth lebte hundert und funf und er iſt geſtorben.
H Jahr, und zeugte Enos. 28. Und Lamech lebte hundert zwen und

7. Und Seth hat gelebet, nachdem er achtzig Jahr und zeugete einen Sohn:
A 4 229. Und

8 Bas 1.

Puch (Cap. 5. 6.)

29. Und naͤnnte ſeinen Nahmen Noe,
und ſprach, dieſer wird uns troͤſten in
den Werken und Arbeit unſerer Haͤnden
auf Erden, die der Perr verflucht hat.
o. Und Lamech hat gelebt nachdem
er Noe gezeuget, fuͤnff hundert fuͤnff und
ennii Jahr, uns zeugte Soͤhn und
oͤchter.
31. Und alle Taͤg Lamech ſeynd worden
ſiebenhundert ſieben und ſiebenzig Jahr,
und er iſt geſtorben. Noe aber, da er
fuͤnff hundert Jahr alt war, zeugte Sem,
Cham und Japbet.

Das 6. Capitel.
1. Faſt alle Menſchen beſudeln ſich mit
der Unzucht, 2. 11I. GOrtt drohet de⸗
Trentwegen der Welt den Untergang, 7.
II. Beftehlt Leoe die Arch zu bauen,
darinn eb, ſeie Geſchlecht, und auch

11. Aber die Erde war verderbt vor
Ki. und war mit Ungerechtigkeit er⸗
12. Da nun GOtt ſahe, daß die Erde
verderbt war (dann alles Fleiſch hatte
ſeinen Weeg verderbt auf Erden.
12. Sprach er zu Noe: Das End alles
Fleiſches iſt für mich kommen: die Er⸗
de iſt mit Ungerechtigkeit erfüllet fuͤr
der Menſchen Angeſicht: darum will ich
ſie vertilgen mit der Erde.
III. 14. Du ſollſt dir eine Arch von leich⸗
tem Holtz machen: und ſollſt Wohnungen
in der Arch machen, mit Bech ſollſt du ſie
beſtreichen inwendig und auswendig.
15, Und ſollſt ſie alſo machen: dreyhun⸗
dert Elen ſoll die Laͤnge der Arch ſeyn,
und funfzig Elen die Weite, und dreyſig
Elen die Hoͤhe.

16. Auch ſollſt du ein Fenſter in die

alle Thier erxhalren wurden, 14.
1. )Is ſich aber die Menſchen anfiengen
zu mehren auf Erden, und Toͤch⸗
ter zeugeten, . D B
1. 2. Da ſahen die Kinder GHttes die
Toͤchter der Menſchen, daß ſie ſchoͤn wa⸗
ren, und nahmen zu Weibern aus ihnen
allen, welche ſie erwaͤhleten.
2. Und GHtt ſprach: Mein Geiſt wird
nicht ewiglich im Menſchen bleiben, dann
er iſt Fleiſch: und ſollen ſeine Taͤg hun⸗
dert und zwanzig Jahr ſeyn.
4. Es waren aber in den Z

den Taͤgen Riſen
auf Erden: Dann als die Kinder GOttes
zu den Toͤchtern der Menſchen eingien⸗
gen⸗ und dieſelbige Kinder gehaͤhreten,
ieſe waren die Gewaltige von Anbegin,
und beruͤhmte Maͤnner.
5. Da aber GOtt ſahe, daß der Men⸗
ſchen Bosheit groß war auf Erden, und
daß alle Gedanken des Herzens immer⸗
dar zum Boͤſen gerichtet waren:
6. Da reuete ihn, daß er den Menſchen
gemacht hatte guf Erden. Und es war
ihm inwendig im Herzen leyd.
II. 7. Und ſprach: Ich will den Men⸗
ſchen, den ich geſchaffen hab⸗ von dem An⸗
geſicht der Erden vertilgen vom Men⸗
ſchen an bis auf das Vieh, von dem krie⸗
chenden Gewuͤrm, bis auf die Voͤgel des
Himmels: Dann es reuet mich, daß ich
ie gemacht hab.
§. Aber Noe fand Gnad vor dem
HErrn.

1
4
1

92. Diß iſt das Geſchlecht Noe: Noee
I. Noe gehet auf Befehl Getes mit
den Seinigen in die Arch, 1. 4
Suͤndfluth uͤberſchwemmet den gantzen

war ein gerechter und vollkommener
Mann in ſeinen Geſchlechten, und wan⸗
delte mit GOtt.
10. Und er zeugte drey Soͤhn: Sem,
Cham, und Japhet. B

Arch machen, das ſollſt du einer Elen hoch
biß oben an ausfuͤhren; aber die Thuͤr der
Archen ſollſt du in die Seiten ſetzen; drey
Stockwerck mit Wohnungen ſollſt du zu⸗
richten: eines unten: das andere in der Eint⸗
Mitten: das dritte oben. Wle d
17. Siehe, ich will die Waͤſſer der miͤ e
Suͤndfluth auf Erden bringen, und toͤde eech bi
ten alles Fleiſch, darinn der Geiſt des Le⸗
bens iſt unterm Himmel. Alles, was auf anhe⸗
Erden iſt, ſoll untergehen. “
18. Aber mit dir will ich einen Bund
aufrichten, und du ſollſt in die Arch gehen,
du und deine Soͤhn, dein Weib, und
deiner Soͤhn Weiber mit dir.
19. Auch ſollſt du in die Arch fuͤhren ie echge
zwey und zwey aus allen Thieren von al⸗
em Fleiſch ein Maͤnnlein und ein Weib⸗
lein, daß ſie mit dir am Leben erhalten
werden. . ,
20. Von den Voͤgeln nach ihrer Art,
und von dem Vieh nach ſeiner Art, und
von allen kriechenden Thieren auf Erden
nach ihrer Art: von dieſen allen ſoll je ein
Paar mit dir hinein gehen, auf daß ſie le⸗
ben moͤgen.
21. Darneben ſollſt du mit dir nehmen
von agllerhand Speiß, die man eſſen mag,
und ſie bey dir zuſammen tragen: daß ſie
dir ſowohl als auch ihnen zur Nahrung
eyen

22. Alſo thaͤte Noe alles, was ihm
GOtt befohlen hattteee.

Das 7. Capitel.

KINa
Na en

.

II. Die

Exdboden 150. Tag lang, und erſauf⸗
fet alles, was darauft lebte, 17.
Und

—
feiſtre
tiketet⸗

eene
ſc hate
l.)
Erdales
e Er⸗
llet ſhr.
ſwil ich
tonleich.
ſutee
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Weib⸗
Halten

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Etde
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ſehften
tree,
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4

mir

Die
nen
ſufͤ⸗

.

WMoyſe.

(Cad. 7.) „

e =

1. U der HErr ſprach zu ihm: Gehe
hinein in die Arch, du und dein
ganzes Haus, dann ich hab geſehen,
daß du vor mir gerecht biſt in die⸗
ſem Geſchlecht. . .
2. Aus allen reinen Thieren nihm je
ſieben und ſieben zu dir, ein Maͤnnlein und
ein Weiblein: von den unreinen Thieren,
aber je zwey und zwey ein Maͤnnlein und
ein Weiblein. MMU
3. Desgleichen von den Voͤgeln des
Himmels je ſieben und ſieben, ein Maͤnn⸗
lein und ein Weiblein: damit der Saa⸗
men erhalten werde auf dem Angeſicht
der ganzen Erden.
41. Dann noch uͤber ſieben Taͤg will ich
vierzig Tag, und vierzig Naͤcht regnen

laſſen auf Erden, und will alles Weeſen,
das ich gemacht habe, von dem Erdboden

vertilgen.

5. Alſo thaͤte Noe alles, was ihm der
HErr befohlen hatte.
6. Und er war ſechshundert Jahr alt,
da das Gewaͤſſer der Suͤndflut den Erd⸗
boden uͤberſchwemmte. .
„7. Und Noe gieng zu der Archen hin⸗
ein, und ſeine Söhn, ſein Weib, und ſei⸗
ner Soͤhn Weiber mit ihm, wegen des
Waſſers der Sündfluth. .
8. Auch von dem reinen und unreinen
ieh, von den Bogeln, und von allem,

das ſich regte auf Erden,
2., Giengeh ije zwey und zwey zu Roe

in die Arch, ein Maͤnnlein und ein Weib⸗

lif „ wie der HErr dem Noe befohlen

.*

.
.

10. Und als die ſieben Tag fuͤruͤber wa⸗
En kam das Waſſer der Suͤndfluth auf
rden.
11. En dem ſechshunderten Jahr des Al⸗
ters Noe, im andern Monath, am ſieben⸗
den Tag des Monats † brachen auf alle
Brunnen des groſſen Abgrunds, und wur⸗
den die Fenſter des Himmels eroͤffnet:
12, Und es kam ein Regen auf Erden
viertzig Taͤg und pzerßzig Naͤcht.
13. Gleich auf dieſen Tag iſt Noe und
Sein, und Cham, und Japhet ſeine Soͤhn⸗
auch ſein Weib, und ſeiner Soͤhn drey
Weiber mit ihnen in die Arch gangen.
14. Sie und alle Thier nach ihrer
Art, und alles Vieh nach ſeiner Art, und
alles, was ſich reget auf Erden nach ſeiner
Art, und alles Gevoͤgel nach ſeiner Art,
alle Voͤgel und was Fluͤgel hatte,
135. Seynd zu Noe hinein gangen in die
Archen, je zwey und zwey von allem
Fleiſch, darin der Geiſt des Lebens war.
16. Und die hinein giengen, waren
Maͤnnlein und Weiblein von allem
Fleiſch, und giengen hinein, wie ihm
GOtt befohlen hatte. Und der HERR
ſchloß ihn von auſſen darein.
II. 17. Und die Suüͤndfluth kam vier⸗
zig Taͤg auf Erden, und das Waſſer wuchs
und erhebte die Arch in die Hoͤhe, von der
Erden. ” .
18. Dann es nahm maͤchtig zu, und be⸗
deckte alles, was auf dem Erdboden ſw.
Die Arch aber ſchwebte auf dem Waſter,
19. Und das Waſſer nahm ſehr gewal⸗

tig überhand auf Erden, das alle hohe
A § FApril. Berg

16 V

Das 1. Buch

(Cap. 7. 8.)

Berg unterm gantzen Himmel bedecket ausfliegen, auf daß er erfuhre, ob das
Waſſer nun hinweg waͤre von dem Ange⸗

wurden. . .
20. Fuͤnfzehen Elen war das Waſſer
hoͤher, dann die Berg, die es bedecket hatte.
21. Und iſt alles Fleiſch, das ſich regte
auf Erden, vertilgt worden, der Voͤgel,
des Viehes, der Thieren, und alles deſſen,
was da kriecht auf Erden, alle Menſchen,
22. Und alle Creaturen, darinn der A⸗
them des Lebens war auf Erden, ſeynd
geſtorben. . S
22. Und hat GOtt alles vertilget was
das Weſen hat auf Erden, von dem Men⸗
ſchen biß auf das Vieh, ſowohl das krie⸗
chende Gewüuͤrm, als die Voͤgel des Him⸗
mels. Sie ſeynd von der Erden vertilget
worden: Aber Noe allein iſt uͤberblieben,
und die mit ihm in der Archen waren.
24. Und das Waſſer ſtund auf Erden
hundert und fünffzig Taͤg.

Das 3. Capitel.

1. Die Waͤſſer der Suͤndfluth nehmen
allgemach ab: welches Noe abnimmt
an dem Gelzweiglein der Tauben, I. II.
Noe geht mit den Seinigen ſamt den
Thieren aus der Arch, 16. III. Opffert
Brand⸗GOoffer zur Danckſagung durch
welche GO TT verſoͤhnet

1. Aber GOtt gedachte an Noe, und an
N alle Thier, und an alles Vieh, das
mit ihm in der Archen war, und brach⸗

ſicht der Erden. .
92. Als aber dieſelbige nicht fand, da ihr
Fuß ruhen kunte, kam ſie wiederum zu
ihm in die Arch. Dann das Waſſer war
noch uͤber den gantzen Erdboden: und
er ſireckte ſeine Hand aus, ergriff ſie,
und nahm ſie hinein in die Arch.
10. Aber er wartet noch ſieben ande⸗
re Taͤg, und ließ abermahl ein Tauben
aus der Arch.
1I. Die kam wiederum zu ihm am A⸗
bend, und truge ein Zweig vom Oelbaum
mit grünen Blaͤttern in ihrem Mund.
Daraus verſtund Noe, daß die Waͤſſer
gefallen waͤren von der Erden.
12, Gleichwol wartet er noch ſieben an⸗
dere Taͤg, und ließ eine Tauben ausflie⸗

gen: die hinfuͤro nicht wiederum zu ihm

am.
13. Derowegen im ſechshunderten und
erſten Jahr am erſten Tag des Monats, T
hat ſich das Waſſer gemindert auf Er⸗
den; und Noe eroͤffnete das Dach der
Archen, ſchauete herum und ſahe, daß der
Erdboden truecken worden war.
14. Im andern Monat, am ſieben und

zwanzigſten Tage des Monats iſt die

Erden gantz trucken worden.
15°. Und GOtt redete mit Noe, und
ſprach:

II. 16. Gehe aus der Archen du und
dein Weih, deine Soͤhn, und die Weiber

te einen Wind auf Erden, und die Waͤſ⸗ deiner Soͤhn mit dir:

ſer fielen.

17. Alle Thier, welche bey dir ſeynd,

2. Und die Brunnen des Abgrunds von allem Fleiſch ſo wohl von Gevoͤgel,

ſamtiden Fenſtern des Himmels wurden
geſchloſſen, und der Regen vom Himmel
ward inngehalten.
3. Und das Waſſer kehrte wieder zuruck
von der Erden, ab⸗ und aufgehend: und
ſieng an gbzunehmen nach hundert und
fuͤnffzig Taͤgen. H
4. Und im ſiebenden Monat † am ſieben
und zwanzigſten Tag des Monats ruhete
die Arch auf den Bergen Armenien.
5. Aber das Waſter gieng hinweg, und
nahm ab biß auf den zehenden Monat: †
dann im zehenden Monat, am erſten Tag
des Monats, lieſſen ſich die Spitz der
Berg ſehen.
6. Und nachdem vierzig Taͤg fuͤruͤber
gangen waren, thaͤte Noe das Fenſter auf
an der Archen, das er gemacht hatte, und
ließ einen Raben ausſliegeenn.
7. Der flog aus und kam nicht wieder, biß
das Waſſer vertrucknet war auf Erden.
8. Nach ihm ließ er auch eine Tauben
ovember, † December,

.

1

als vom Vieh, und allem kriechenden Ge⸗
würm, das kriecht auf Erden, fuͤhre mit
dir heraus, und gehet hin auf der Erden.
Wachſet und mehret euch auf derſelben.
18. Alſy gieng Noe heraus, und ſeine
Soͤhn, und ſein Weib, und ſeiner Soͤhn
Weiber mit ihm.
19. Dazu auch alle Thier, Vieh, und
kriechend Gewuͤrm, das kriecht auf Er⸗
den, ein jegliches nach ſeiner Art, gien⸗
gen aus der Archen.

III. 20. Noe aber baute dem HErrn
einen Altar: Und nahm von allen reinen
Thieren und Voͤgeln, und opfferte
Brand⸗Opffer auf dem Altar.
21. Und der HErr hat gerochen den
lieblichen Geruch, und ſprach: ich will
hinfuͤro keines Weegs die Erde verfluchen
um der Menſchen willen: dann der Sinn
und die Gedanken des menſchlichen Her⸗
jens ſeynd zum Boͤſen geneigt von ſeiner
Jugend auf: Darum will ich hinfuͤrodal⸗
† Merz. † April. le

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N
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uetas,

8

—

(Cap. 8.9.)

le lebendige Seelen nicht mehr ſchlagen,
wie ich gethan habe.
22. Alle Taͤg, ſo lang die Erden ſtehet,
ſoll Saäaͤen, und Erndten, Kalte, und

Tis⸗ Sommer und Winter, Nacht und
ag nicht aufhoͤren.

Das 9. Capitel.

1. GGTT ſeegnet Noe und ſein Ge⸗
ſchlecht: Erlaubt ihm Fleiſch, aber kein
Blut zu eſſen, 1. Setzt ein Straff auf
den Todtſchlag eines Menſchen, 5. II.
Macht einen Bund mit Noe, keine
Suͤndfluth mehr uͤber die Welt zu ſchi⸗
cken, 9. III. Noe wird trunken: Ver⸗
fluͤcht Cham: Seegnet aber Sem
und Japhet, 20.

I1. Und GOtt ſeegnete Noe, und ſeine

Soͤhn, und ſprach zu ihnen:
Wachſet und mehret euch, und erfuͤllet
die Erden.
„2. Euer Forcht und Schrecken ſey
über alle Thier auf Erden, und uͤber alle
Voͤgel des Himmels, mit allem was ſich
reget auf Erden, alle Fiſch des Meers
ſeynd in eurxe Hand uͤbergeben.
3. Und alles, was ſich reget und lebet,
ſoll euch zur Speiß ſeyn: wie das gruͤne
Kraut hab ich euch alles uͤbergeben;
4. Ausgenohmen, daß ihr das Fleiſch
mit ſei nem Blut nicht eſſen ſollet.
5. Dann ich will das Blut eurer Seelen
von der Hand aller Thieren fordern: und
von der Hand des Menſchen, von der
Hand des Manns, und ſeines Bruders,

6. Wer Menſchen Blut vergieſſet, deſ⸗
ſen Blut ſoll auch vergoſſen werden.
Dann der Menſch iſt nach dem Ebenbild
GOttes geſchaffen.
7. Ihr aber wachſet und mehret euch,
und gehet herein auf Erden, und erfuͤllet

ſie.
8. Diß ſagte guch GOtt ferner zu Noe,
und zu ſeinen Sohnen mit ihn;
II. 9. Siehe ich will mit euch meinen
Vußkd aufrichten, und mit eurem Saamen
nach euc
10. Auch mit einer jeglichen lebendi⸗
gen Seel, die bey euch iſt, ſo wohl an Voͤ⸗
geln, als am Vieh, und allen Thieren
auf Erden, ſo aus der Arch gangen ſeynd:
und mit allen Thieren auf Erden,
1I. Meinen Bund will ich mit euch
aufrichten, und ſoll hinfuͤro mit nichten
alles Fleiſch durch der Suͤndfluth Waͤſſer
getoͤdtet werden: Auch ſoll hinfuͤro keine
Sigdeluth kommen, und die Erden ver⸗
wuͤſten.
12. Und GOtt ſprach: diß iſt das Zei⸗

–

zu den ewigen Taͤgen.

ken ſetzen, und er ſoll ein Zeichen ſeyn des
Bunds zwiſchen mir und der Erden.
14. Und wann ich den Himmel mit Wol⸗
ken uͤberziehen werde, alsdann ſoll mein
Bogen in den Wolken ſich ſehen laſſen.
15. Und ich will gedenken an meinen

will ich des Menſchen Seel fordern.

Bund, den ich mit euch habe, und mit
einer

chen des Bunds, den ich aufrichte zwi⸗
ſchen mir und euch, und mit einer jegli⸗
chen lebendigen Seel, welche mit euch iſt

13. Meinen Bogen will ich in die Wol⸗

*

Das 1. Duch (Cap. 9. 10.)
einer jeglichen lebendigen Seel, die das 2r. Und da er Wein trank, wurd er e⸗

Fleiſch lebendig macht. Und ſoll hinfuͤro trunken, und lag in ſeiner Huͤtten auf⸗ Pr
nicht mehr Waſſer der Suͤndfluth kom⸗ gedeckt. ℳ
men, alles Fkeiſch zu vertilgen. 22. Da das Cham der Vatter Chanaan in
16. Und der Mogen ſoll in den Wolken ſahe, daß nemlich ſeines Vatters Scham
ſeyn, und ich will ihn anſehen, und geden⸗ enthloͤſet war, gab er ſolches ſeinen bee⸗
ken an den ewigen Bund, der gemacht iſt den Bruͤdern draͤuſſen zu erkennen.
uiſchen GHtt, und zwiſchen einer jeg⸗ 23. Aber Sem und Japhet legten einen eicgi
ichen lebendigen Seel alles Fleiſches, Mantel auf ihre Achslen, und giengen eſen
ſo auf Erden iſt. . rcelings hinzu, und bedeckten ihres Vat⸗ e
17. Und GOtt ſprach 6 Noe: Diß ſoll ters Scham: und ihre Angeſichter waren
das Zeichen des Bunds ſeyn, den ich auf⸗ gewende daß ſie ihres Vatters Scham a
erichtet hab, zwiſchen mir und allem nicht ſahen.
leiſch auf Erden. 24. Als aber Noe erwachte vom Wein, aagt
128. Aber die Soͤhn Noe, welche aus und erfuhr, was ihm ſein jüngſter Sohn
der Arch gangen ſeynd, waren dieſe: gethan hatte, en
Sem, Cham, und Japhet: Cham aber 25. Sprach er: Verflucht ſey Cha⸗ lin
iſt der Vatter Changaann.“ naan, er ſoll ſeyn ein Knecht aller Knech⸗ cg
19. Dieſe dren ſeynd die Soͤhn Noer ten ſeiner Bruͤder. ue
und von den ſelben iſt alles Geſchlecht der 26. Auch ſprach er weiter: Gebene⸗ en
Menſchen uͤber den ganzen Erdboden ent⸗ deyt ſey GHtt der HERR Sem: Cha⸗
ſppeſſen. . naan ſolle ſein Knecht ſeyn. 5
II. 20. Und Noe war ein Ackermann, 27. GOtt breite Japhet weit aus, und .
und fiengs an das Land zu bauen, und er wohne in den Huͤtten Sem: und Cha⸗ And
Pflanzte ein Weingarten. naan ſolle ſein Knecht ſeyn.

o
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1

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.

28. Noe aber lebte nach ber Suͤndſuth 1. Diz iſt das Geſchlecht der Kinder
drey hundert und fuͤnffzig Jahr. Noe, Sem, Chagm, und Japhet:
29. Und alle ſeine Taͤg eynd erfuͤllet denen ſeynd nach der Suͤndfluth Kinder
worden, neun hundert und fuͤnffzig Jahr, gebohren.

und er iſt geſtorben. 1 8 Die Kinder⸗ Japhet ſennd Goner⸗
und Magog, und Madai, und Javan, un
Das 10. Capitel. Tubal, und Moſoch, und Thiras.

Geſchlecht⸗Regiſter der Kinder Noe, 3. Aber die Kinder Gomer ſeynd: Aſce⸗
darvon alle Voͤlker herkommen, I. I. nei⸗ und Riphat, und Thogorma. .
Das Geſchlecht Japhets, 2. II. Ge⸗ 4. Die Kinder Javan aber ſeynd: Eli⸗
ſchlecht Tham, 6. III. Geſchlecht ſa, und Tharſis, Cetthim und Bodanim.
ems, 21. 5. Von

9) Meyſe⸗ (Cap. 10.11.) 13

. Von dieſen ſeynd ausgetheilt die In⸗leg, darum, daß in ſeinen Taͤgen die Erd
ſtnnd, ſaſ der Heyden in ihren Laudſchafften beubeilet worden: und ſeines Bruders
ein jeglicher nach ſeiner Soprach,und nach Nahm war Jectan: =ð
Cngon ſeinem Geſchlecht in ihren Volckern. 26. Welcher Jeetan zeugte Elmodad,
mn. 6. Aber die Kinder Cham ſeynd: und Salerſe und Aſarmorh⸗ Aare⸗
Chus und Meſraim, und Phuth und ECba⸗ 23. Und a itaeie Saba,
etein 7. Die Kinder Chus ſeynd Saba, und dieſe nd rnr nd ietand Jobab,
gilen Hevila, und Sabatha und Regma, und 30 Und ihre Wohnung war von Meſſa
urtoen Sabatacha die Kinder Regma feond a biß man koinumt gen Sephar an den
ehn 8. Aber Chus zeugte den Envene der Derd Oas ſhnee dis Kinder Sem nach
ncen fieng an muͤchtig zu ſeyn auf rden. ihrer Verwandtſchaft und Sprachen und
nean, 9. Und er war ein ſtarcker Jager vor Landſchaften in ihren Poöͤlckern. —
ihn dem HErrn. Darum gieng ein Spruͤch⸗ 32. Diß ſeynd die Geſchlecht Noe, nach
tſe ha wort aus: Ein ſarcker Jaͤger vor dem ihren Volckern und Nationen. Von
Uerinich HErrne wie er Anfang ſeines Reichs dieſen haben ſich die Voͤlcker nach der
RWRKr war Babylon, und Arach, und Achad/und Suͤndfluth auf Erden ausgebreitet.
en: Che. Das 1I1I. Capitel.

Chalanne im Land Senngaar.
11. Aus dem Land iſt Aſſur kommen,

und hat Ninive gebauet, und die Gaſſen
der Stadt, und Chale.

12. Dgzu Reſen zwiſchen Ninive und

Chale: diß iſt eine groſſe Stadt.
13. Aber Meſraim zeugete Ludim, und
Anamim, und Laabim, Nephtuim.
14. Und Phetruſim, und Chasluim:
von welchen kommen ſeynd Philiſthiim
und Caphtorim. .
15. Chanaan aber zeugte Sidon ſeinen
erſtgebohrnen Sohn, auch die Hethiter.

16. Und Jebuſiter, und Amorrhiter,

Gergeſiter.
17, Heviter, und Arariter: Siniter,
18. Und Araditer, Samariter, und A⸗
mathiter. Und darnach ſeynd die Voͤl⸗
ker der Chananiter ausgebreitet.
19. Und ſeynd die Landmarck Chanaau
worden, wo man kommt von Sidon durch
Geraxra gen Gaza, biß man kommt gen
Sodoma und Gomorrha, und Adamaund
Seboim biß gen Leſa.
20. Diß ſeynd die Kinder Cham, in ih⸗
xer Vekwandtſchafft und Sprachen, und
Geſchlechten, auch in ihren Landen und
Voͤlckern.

zogen, funden ſie ein Fe⸗

I. Der Babyloniſche Thurn wird ge⸗
bauet, 1. II. Die Sprachen werden
verwirret und die Voͤlker in alle Welt
zerſtreuet, 7. III. Geſchlecht⸗Kegi⸗
ſter Sems bis auf Abram, 10.

1. Es war aber auf dem Erdboden nur
eine Zung, und einerley Sprach.
2. Und da ſie vom Aufgang der Sonnen
d im Land Sen⸗
naar, und wohneten allda. 8
3. Und ſie ſprachen einer zum andern:
Kommet, laſſet uns Ziegelſtein machen,
und bachen mit Feur. Und ſie nahmen
Ziegelſtein fuͤr harte Stein, und leimige
Erden fuͤr Kalch;
4. Und ſprachen: Kommet, laſſet uns
eine Stadt bauen, und einen Thurn, deſ⸗
ſen Spitz bis an den Himmel reiche: und
laſſet uns unſern Nahmen beruͤhmt ma⸗
chen, ehe dann wir zerſtreuet werden in
alle Land. .
5. Aber der HERR kam herab, die
Stadt und den Thurn zu beſehen, den
die Kinder Adams baueten.

6. Und ſorach: Siehe, es iſt ein Volck,

III. 21. Ferner von Sem dem Vatter
aller Kinder Heber, dem altern Bruder
Japhet, ſeynd auch Kinder gebohren.
22. Und ſeynd die Kinder Gem: Aelam
und Aſſur und Arphaxad, und Lud und
Aram.
23. Die Kinder Aram ſeynd: Us, und
Hul, und Gether, und Meß.
24. Arphaxad aber zeugte Sale, von
welchem Heber gebohren iſt.

und ein Sprach unter allen, ſie haben das
angefangen zu thun, und werden von ih⸗
ren Gedancken nicht abſtehen, biß ſie die⸗
ſelbige im Werck vollbringen.
II. 7. Dexowegen kommet, laſſet uns
hinabſteigen, und daſelbſt ihre Sprach
verwirren, daß keiner ſeines Nachſten
Red verſtehe.
8. Und alſo hat ſie der HErr von dem
Orth in alle Land zerſtreuet, und ſie hoͤ⸗

reten guf die Stabt zu bauen.
9. Darum iſt guch ihr Nahm geBannt
Za⸗

25. Dem Heber ſeynd zween Soͤhn
gehohren; des einen Nahm war Pha⸗

HERR ſie von dannen zerſtreuet hat in

ſig Jahr, und zeugte

hat er gelebt vierhundert und dreyſig
18. Und

(Cap. 11.)

e

Das 1. Buch

Babel, weil allda die Spach des ganzen

Erdreichs verwirret worden, und der

alle Land. .
III. 10. Diß iſt die Geburts⸗Linie Sem:
Sem war hundert Jahr alt, da er Ar⸗
phaxad zeugte, zwey Jahr nach der Suͤnd⸗

uth.
11. Und Sem hat gelebt, nachdem er
Arphaxad gezeuget, fuͤnf hundert Jahr:

und zeugte Soͤhn und Toͤchter.
12. Arphaxad aber lebte fünf und drey⸗
d e. .
13. Und nachdem Arphaxad Sale gezeu⸗
get, hat er gelebet drey hundert und drey
Jahr: und zeugte Soͤhn und Toͤchter.
14. Und Sale lebte dreyſig Jahr, und
zeugte Heber.
15. Und nachdem Sale Heber gezeu⸗
get, hat er vierhundert und drey Jahr ge⸗
ebt: und zeugte Soͤhn und Toͤchter.
16. Heber aber lebte vier und drey⸗
ſig Jahr, und zeugte Phaleg.
17. Und nachdem Heber Phaleg gezeugt,

Jahr: und
haleg lebte dreyſig Jahr,
und zeugte Reu.
19. Und nachdem Phaleg Reu gezeu⸗
get, hat er gelebt zwey hundert und neun
Jahr: und zeugete Soͤhn und Toͤchter.
20. Reu aber lehte zwey und dreyſig
Jahr, und zeugte Sarug.
21. Und nachdem ReuSarug gezeuget,
at er gelebet zwey hundert und ſieben

Sade Soͤhn und Toͤchter.

22. Sgrug aber lebte dreyſig Jahr,
und zeugte Nachor.
23. Und nachdem Sarug Nachor ge⸗
zeuget, hat er gelebt zwey hundert Jahr:
und zeugte Sohn und Toͤchter.
24. Nachor aber lebte neun und zwan⸗
zig Jahr, und zeugte Thare.
25. Und nachdem Nachor Thare gezeu⸗
get, hat er gelebt hundert und neun⸗
zehen Jahr: und zeugte Soͤhn und Toͤch⸗

ter.
26. Und Thare lebte ſiebenzig Jahr,
t zeugte Abram, und Nachor und
ran.
27. Diß iſt aber das Geſchlecht Thare:
Thare zeugte Abram, Nachor, und A⸗
ran. Aber Aran zeugte Loth.
28. Und Aran ſtarb vor ſeinem Vatter
Thare, in dem Land ſeiner Geburt, zu
Ur in Chaldaͤa.

29. Abram aber und Nachor nahmen
Weiber. Abrams Weib ward genannt

=W
en e
in Inne

ügſee
1

hcgte

feet 4
Sarai, und Nachors Weib ward genannt

Melcha,
ter ware Melchaͤund ein Vatter Jeſchaͤ.
batte keine Kinder.
31. Alſo nahm Thare ſeinen Sohn Ab⸗
ram und Loth den Sohn Aran, ſeines
Sohns Sohn und Sargi ſeine Schnur,

30. Sarai aber war unfruchtbar, und

ſeines Sohns Abrams Weib und fuͤhrte

ſie von Ur aus Chaldaͤa, daß ſie in das
Land Chanaan zogen: und ſie kamen biß
gen Haran, und wohneten daſelbſt.

Jahr: und zeugete Soͤhn und Toͤchter.

32. Und ſeynd die Taͤg Thare worden
zwey

ein Tochter Aran, der ein Vat⸗
.

Moyſe.

wey hundert und fuͤnff Jahr, und er ſtarb
u Haran.

Das 12. Capitel.

I. Abram wird von Gtt mit groſſer
VDerſprechung aus Chaldaa ſeinem
Vatterland geruffen, ziehet in Cha⸗
naan nach Sichem, 1. I1. Begibe ſich
wegen Hungers⸗Noth in Egypren, und
nennet ſein Weib ein Schweſter, 10. 111.
pPharao entziehet ihm ſein Weib, wird
deßwegen von Goet hart ge⸗
Z ſtraft, 15.

ner
te zeigen will.
. 2. Und ich will dich zum groſſen Volck
machen, und will dich ſeegnen, und deinen
Namen groß machen, und du ſollt ge⸗
ſeegnet ſeyn.
3. Ich will

he aus deinem Land, und aus dei⸗

ſeegnen, die dich ſeegnen,

.

nd der HErr ſprach zu Abram: Ge⸗

Verwandtſchaft, und aus deines Vat⸗
Hauß, und komm in das Land, das

ſig d verfluchen, die dich verfluchen, und
“S dir ſollen geſeegnet werden alle Ge⸗
kachet ge ſchlecht der Erden. .
ert Jahrt 4. Alſo gieng Abram gus, wie ihm der
. HE RR. befohlen hatte, und Lot zoge mit
ind tee ihm: fünff und ſiebenzig Jahr war Ab⸗
ram alt, da er aus Hargn zog.
gre geeine⸗ 5. Und er nahm ſein Weib Sarai, und
ind nen⸗ Lot, ſeines Byuders Sohn, und alle ihre
und Cl⸗ Haab und Guͤter, die ſie gewonnen hat⸗
ten, und die Seelen, die ſie gezeuget hat⸗
ig Jelt ten zu Haran, und zogen aus zu reiſen
chor u in das Land Chanaan. Und da ſie hinein
kommen waren,
St Chote: 6. oge Abram durchs Land, biß an
und das Orth Sichem, biß zu dem lichten
Thal: Es waren aber die Chananiter zu
Vatter der Zeit im Land. .
eburt, u 7. Der HErr aber erſchiene dem Ab⸗

raim, und ſprach: Deinem Saamen will

ich diß Land geben. Und er bauete da⸗
euahuin ſelbſt einen Altar dem HErrn, der ihm 1
gean erſchienen weaer.
dginn. z3. Von dannen reißte er fort zu dem
ben . Berg, der gegen Aufgang der Stadt Be⸗
1cht. thel gelegen war, daſelbſt ſchlug er ſeine
tke, und. Hütten auf, und hatte gegen Abend Be⸗
thel, und gegen Aufgang Hai. Ex baue⸗
hn Ab,; te auch allda dem 5ERNRN einen Al⸗
, ſeines tar, und rieff ſeinen Nahmen an.
Schnur, 9. Und Abram reißte fort, und kam
fühtte immer weiter gegen Mittag.
n es II. 10. Ez kam aber ein Hunger ins
gnen d Land, und Abram zoge hinab in Egyp⸗
Re dA ten, daß er ſich daſelbſt, wie ein Fremo⸗
wordee

Nn

(Cap. 12. 13.) 15
ling aufhielte. Dann der Hunger hatte
uͤherhand genohmen im Land.
1II. Als er nun nahe bey Egypten war,
und tollte hinein ziehen, ſprach er zu ſei⸗
nem Weib Sarai: Ich weib, daß du ein

ſchoͤnes Weih biſt.

12. Und daß die Egypter, wann ſie dich
ſehen, ſagen werden, ſie iſt ſein Weib⸗
und werden mich toͤdten, und dich beym
Leben erhalten.
13. So ſage doch, das bitt ich dich, du
ſeyeſt meine Schweſter: damit mixs wohl
ergehe um deinetwillen, und mein Seel
lebe wegen deiner.
14. Da nun Abram in Egypten kom⸗
men war, ſahen die Egypter das Weib,
daß ſie ſehr ſchoͤn war.
III. 15. Und die Fuͤrſten zeigten ſolches
dem Pharao an, und ruͤhmten ſie bey
ihm, und das Weib wurd hinweg genoh⸗
men, in des Pharao Hauß.
16. Und ſie thaͤten Abram guts um ih⸗
rentwillen: und er hatte Schgaf, und
Rinder, und Eſel, und Knecht, und
Maͤgd, und Eſelinnen, und Cameel.
17. Aber der HERR ſchlug den Iha⸗
rao und ſein Hauß mit ſehr groſſen Pla⸗
gen, um Garai, Abrams Weibs willen.
18. Und Phargo rieff dem Abram, und
ſprach zu ihm: Was iſt diß, das du mir
gethan haſt? Warum haſt du nicht geſagt,
daß ſie dein Weib iſt?
19. Warum ſpracheſt du, ſie waͤre dei⸗
ne Schweſter, daß ich ſie mir zum Weib
nahme? und nun ſiehe, da iſt dein Weib,
nihm ſie und ziehe hin.
20. Und Pharao befahl ſeinen
nern wegen Abram,
ihn, und ſein Weib,
hatte.

£

Mäaͤn⸗
und ſie begleiteten
und alles, was er

Das 13. Capitel.

I. Ahram ziehet wieder aus Egypten, 1.
„Scheidet von Lot wegen des Ge⸗
zaͤnks der Hirten, und wohnet im Le. 18
Changan, 5„ III. Empfäaͤngt aber⸗
mahl Goͤttliche Verheiſſung, das Land
Thanaan erblich zu beſitzen, 14.

ſo zoge Abram berauf aus Egypten,
er und ſein Weib, und alles was

1. Al

er hatte, und Lot mit ihm in die Gegend

gegen Mittag.
2. Exr wygr aber ſehr reich an Haab,

2
—

Gold und Silber.
2. Und er kam wieder durch den Weeg,
dardurch er zuvor gezogen war, von Mit⸗
tag gen Bethel, biß zu dem Ort, da er
zuvor

16

Das 1. Buch

(Cap. 13. 14.)

zuvor ſeine Huͤtten aufgeſchlagen hatte,
zwiſchen Bethel und Hii.
4. Zu der Stadt des Altars, den er zu⸗
vor gemacht hatte, und rieff daſelbſt den
Nahmen des HErrn an.

II. 5. So hatte auch Lot, der mit Abram
zoge, Heerden von Schaafen, und groſſem
Vieh, und Huͤtten.
6. Und das Land moͤgte nicht ertragen,
daß ſie bey einander wohneten. Dann ihr
Haab war groß, und kunten nicht beyſam⸗
men wohnen. . .
7. Daher auch immer Zanck entſtund
zwiſchen den Hirten der Heerden Abrams
und Lots. Zu der Zeit aber wohneten die
Chananiter und Phereziter in demſel⸗
bigen Land.
„ 8. Derowegen ſprach Abram zu Lot:
Lieber laß kein Zanck ſeyn zwiſchen mir
und dir, und zwiſchen meinen Hirten und
deinen Hirten: dann wir ſeynd Bruͤder.
9. Siehe, das ganze Land iſt vor dir: ich
hitte, ſcheide dich von mir: wirſt du zur
Lincken deinen Weeg nehmen, ſo will ich
die Rechte halten: wirſt du aber die Ge⸗
gend zur Rechten erwaͤhlen, ſo will ich
zur Lincken hingus ziehen.
10. Da hub Lot ſeine Augen auf, und
ſahe die ganze Gegend beym Jordan,
welche gantz mit Waſſer befeuchtet ward

(ehe dann der HERR Sodomag und Go⸗
morrha umkehrete) gleichwie das Parg⸗
deyß des HErrn, und wie Egyptenland,
wenn man gen Segoxr⸗kommt.
1I. Und Lot erwaͤhlete ihm die Ge⸗
gend am Jordan, und wiche ab vom Mor⸗
gen: und ſeynd alſo die Brüder, einer
vom andern geſchieden.
12. Abram wohnete im Land Chana⸗
an: Lot aber hielt ſich auf in den Staͤd⸗
ten, ſo beym Jordan waren, und wohne⸗
te zu Sodom.
13. Aber die Leuth zu Sodoma waren
uͤberaus boͤs, und ſehr groſſe Suͤnder vor
dem HErrn.

III. 14. Und der HErr ſprach zu Ab⸗
ram, nachdem Lot von ibm geſchieden war:
Hebe deine Augen auf, und ſchaue von
dem Orth, da du jetzt biſt, gegen Mit⸗
ernacht, und Mittag, gegen Aufgang
und Niedergang. =
15. Alles Land, das du ſieheſt, will ich
dir geben, und deinem Saamen bis in
Ewigkeit.
16. Und will deinen Saamen machen,
wie den Staub der Erden; kan jemand
unter den Menſchen den Staub der Er⸗

den zehlen, der wird auch deinen Saamen
zehlen koͤnnen.

17. Stehe auf, und ziehe durch das
Land in ſeiner Laͤnge und Breite: dann
dir will ichs geben.
18. Alſo brach Abram auf mit ſeiner
Huͤtten, kam, und wohnete bey dem Thal
Mambre, das zu Hebron iſt, und bauete
daſelbſt dem HErrn einen Altar.

Das 14. Capitel.

I. Die Koͤnig zu Sodoma und Go⸗
morrha, ſamt dreyen andern werden

von Babyloniſchen Roͤnigen geſchla⸗

gen, 1. 11 Lot wird gefangen hinweg
gefuͤhrt, 12. III. Abram errettet Lot
ſamt andern Gefangenen, 14. Gibt we⸗
gen des erhaltenen Siegs dem Prieſter
Welchiſedech den Zehend, und wird
von ihm geſeegnet, 18.

1. (Tes begab ſich aber zu der Zeit, daß
E Amraphel, der Koͤnig von Sen⸗
naar, und Arioch, der Koͤnig in Ponto,
und Chodorlahomor, der Elamiter Ko⸗
nig, und Thadal, der Koͤnig der Heyden
2. Einen Krieg anfiengen wider Barg
den Koͤnig zu Sodom, und wider Berſa,

den Koͤnig zu Gomorrha, und wider Sen⸗ g

naab, den Koͤnig zu Adamg, und wider
Semeber den Koͤnig von Seboim, und
wider den Koͤnig zu Bala, das iſt Se⸗
or,
3 2. Dieſe kamen alle zuſammen in das
wilde Thal, das jetzt das Saltzmeer iſt.
4. Dann ſie waren zwoͤlf Jahr dem Cho⸗
dorlahomor unterworffen geweſen, und

im dreyzehenden Jahr waren ſie von ihm W

abgefallen.
5. Derowegen kam Chodorlahomor,
und die Koͤnig, die mit ihm waren, im
vierzehenden Jahr, und ſchlugen die Ra⸗
phaim zu Aſtarothearnaim, und die Zu⸗
zim mit ihnen, und die Emim zu Save
Cariathaim. . .
6, Und die Chorritter auf dem Gebuͤrg
Seir, bis an das offen Feld Pharan, wel⸗
ches in der Wuͤſte iſt.
7. Und kehreten wieder, und kamen an
den Brunnen Mißphat, das iſt Cades, und
ſchlugen das ganze Land der Amaleciter,
dazu die Amorrhiter, die zu Aſaſontha⸗
mar wohneten. .
8. Da zogen aus, der Koͤnig von So⸗
doma, der Koͤnig von Gomorrha, der Koͤ⸗ S
nig von Adama, der Koͤnig von Seboim,
und der Koͤnig von Bala, die Segor iſt,
und ruͤſteten ſich wider ſie im Wald⸗Thal
zu ſtreiten:
9. Nemlich wider Chodorlahomor, den—
Koͤnig der Elamiter, und Thadale den
Kö⸗

d Go;
Nen werden
ln gechle⸗
ſee hirwe
entiet Lot
den hliſten
und wed

er heit ig
von Gee
gin Pont,
lalniter Kie
erheyden
tvier Bang
ſder Berſ,
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uld tſder

Hoifn,und .

as iſt Ge⸗

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eſen, iſn
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zu Gale

1 Gebuͤg
ran, we

kafmegen
Todes d
eeltet,
ſauthas

Hon ON⸗
der Ko⸗
Seboim,
egot ſſt,

not, detn

dal, deſ
KlN⸗

Moyſe.

(Cap. 14.15.) 17

oͤnig der Heyden, und Amraphel, den
Kens zu Sengar, und Arioch den Koͤ⸗

nig in Ponto, vier Koͤnig wider fuͤnff.

10. Aber das Wald⸗Thal hatte viel
Leimgruben. Nun wurden die König
von Sodomg, und von Gömorrha in die
Flucht geſchlagen, und niedergelegt, und
die übrig blieben, flohen auf das Gebuͤrg.
11. Und ſie nahmen alle Haab deren
von Sodoma und von Gomorrha, und al⸗
les was zur Speis dienete, und zogen
davon! B
II. 12. Auch nahmen ſie mit den Lot
mit ſeiner Haab, der Abrams Bruders
Sohn war, und zu Sodoma wohnete.
13. Und ſiehe, einer der entrunnen
war, brachte die Zeitung dem Abram
dem Hebraͤer, der im Thal Mambre des
Amorrhiters wohnete; des Bruders
Eſeol und des Bruders Ater: dann die⸗
ſe hatten einen Bund gemacht mit
Abram.

III. 14, Da nun Abram ſolches hoͤrte, 1. oRachdem ſich diß alſo zugetr

daß nemiich ſein Bruder Lot gefangen
waͤr, zoge er zuſammen ſeine wehrhafte
Haußgebohrne Knecht dreyhundert und

achtzehen, und verfolgte ſie biß gen

15. Und er theilet ſeine Geſellen, und
uͤberſiel ſie bey der Nacht, ſchlug ſie, und
verfolgte ſie biß gen Hoba
linken Seiten iſt bey Damaſeo.

16, Und er brachte wiederum alle 3, Und Abram

Haab, darzu den Lot ſeinen Bruder mit
Pner Haab, alch die Weiber, und das
17. Und der Koͤnig von Sodoma gieng
ihm entgegen, als er wieder kam von der
Schlacht Chodorlahomor, und der Koͤni⸗
gen, welche mit ihm waren im Thal
Save, ſo des Koͤnigs Thal iſtt.
17. Aber Melchiſedech der Koͤnig zu
Salem, trug hexfuͤr Brod und Wein,
dann er war ein Prieſter GOttes des
Allerhöchſten.
19. Und er ſeegnete ihn und ſprach:
Gebenedeyet biſt du Abram dem hoͤchſten
tr⸗ der Himmel und Erden exſchaffen
hat.

20. Und gelobt ſey der hoͤchſte GOtt,
der dieh beſchirmet hat, und gemacht,
daß deine Feind in deinen Haͤnden ſeynd.
d Abram gab ihm den Zehenden von
21, Aber der Koͤnig von Sodoma
ſorach zu Abram: Gieb mit die Seelen,
das uͤhrige nihm fuͤr dich.
Der antwortete ihm: Ich hebe
meine Hand auf zu dem .Exrn dem al⸗

22.

ohne Kindert und der
a, welche zur Hauß⸗

lerhoͤchſten GHtt, dem Beſitzer des Him⸗
mels und der Erden.
23. Daß ich vom Faden des Fuder⸗
tuchs biß auf die Schuhriemen nichts
nehmen will von allem, was dein iſt, daß
du nicht ſageſt: Ich bab Abram reich
24. Ausgenommen was die Juͤngling
geſſen haben, und die Theil der Maͤnner
die mit mir kommen ſeynd, Aner, Eſcol⸗
und Mambre: die ſollen ihre Theil em⸗

pfangen.

Das 15. Capitel.

I. Gchtt verſpricht Abram einen Sohn,
und Vermehrung ſeines Geſchlechts, 4.
II. Kichtet hieruͤber einen Bund auf⸗
ſo mit einem Opfer wird heſtaͤrtiget,
99 III. Gcitt verheißt ſeine Nachs
koͤmmling in das Land Chanaan
einzufuͤhren, 13.

AEgeſchahe des HErren Worken
Abram im Geſicht, und ſprach: Fuͤrchte
dir nicht Abram, ich bin dein Beſchir⸗
mer, und dein uͤberaus groſſer Lohn.
2. Und Abram ſproch; HErr G.tt,
was wilſt du mir geben? Ich gehe dahin
d er. Sohn mei
FDerwalters, dieſer Eliezer von

Hamaſes. ch nuei me
ſprach noch weiter
Mir gber haſt dueiner Saatten geben:
und ſiehe mein Haußknecht, wird mein
Erd ſenn, ve „ wird mein
1. 4. Alsbald geſchahe das Wort des
HErxyn zu ihm, und ſorgch! Dieſer e
ein Er V ſenn! ſondern der von
einem Leib herkommen wird, den ſolſt
du zum Erben haben. . ſoit
5. Und er fuͤhrete ihn hinaus, und
ſorach zu ihm; Siehe hinauf gen Him⸗
el⸗ und zehle ae Sener wann du
kanſt. Und er ſorach zu ihm; alſo ſoll
dein Shanmen ſenn S “ ſon
„6. Abram glaubte GOtt, und das iſt
ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden
7. Und er ſprach zu ihm: Ich bin der
HErr, der dich von Ur aus Chaldaͤa ge⸗
fuͤhret hat, daß ich dir diß Land gebe
nge eneer ſerach: HEirr Go
8. Er aber ſorach: HErr GOtt, wo⸗
her kan ich wiſſen, daß ichs beſitzen
werde? B
II. 9. Und der HErr antwortet und
ſprach: Nihm mr eine dreyjahrige K
he, und ein dreylaͤhrige Geiß und einen
B Wid⸗

18

Das 1.

Buch (Cap. 15.16.)

Widder von drey Jahren, auch ein Tur⸗
tel⸗Taub, und eine Taub. .
10. Und er nahm diß alles und thei⸗
lets mitten von einander und legte bey⸗
de Theil gegen einander uͤber: aber die
Voͤgel theilet er nicht.

1. Da fiel das Gevoͤgel herunter auf

das⸗Aaß, und Abram vertriebe ſie.
12. Und als die Sonn untergieng,
berſiel den Abram ein tieffer Schlaf, an
ein groſſer Schroͤcken und Finſternuß
kam uͤber ihn. .
III. 13. Und es ward zu ihm geſagt:
Das ſolſt du wiſſen, und vorhin erkennen,
daß dein Saamen fremd ſeyn wird in ei⸗
nem Land, das nicht ſein iſt. Und ſie
werden ſie der Dienſtbarkeit unterwerf⸗
fen, un blagen vier hundert Jahr lang.
14. Aber das Volck, dem ſie dienen
werben, will ich richten; und darna
werden ſie herausgehen mit groſſem Gut.
15. Du aber wirſt im Fried zu deinen
Paͤttern gehen, und im guten Alter be⸗
graben werden. H
16. Aber im vierten Geſchlecht ſollen
ſie wiederum hieher kommen. Dann
die Boßbeit der Amorrhiter iſt biß auf
dieſe Zeit noch nicht erfuͤllet.
17. Als nun die Sonnen war unter⸗
gangen, iſt eine groſſe Finſternuß worden,
und ließ ſich ein rauchender Ofen ſehen,
und eine brennende Lampen, die zwiſchen
den Theilen hindurch fuhre. .
18. An dem Tag richtete der HErr ei⸗
nen Bund auf mit Abram und ſprach:
Deinem Saamen will ich diß Land ge⸗
ben, vom Flig⸗ Egypti an biß an den
groſſen Fluß Euphrates.
219. Die Ciniter, und Ceneziter, Ced⸗
moniter, . .
20. Und Hethiter,
auch die Raphaim,
21. Und Amorrhiter, und Chananiter,
und Gergeſiter, und Jebuſiter.

Das 16. Capitel.

I. Agar empfangt von Abram einen
Sohn: uͤbernimmt ſich deswegen;

S

U⸗

und Phereziter,

aber von Sarai gedemuͤthiget, laufft

fluͤchtig in die Wuͤſte, 4. II. Wird
vom Engel ermahnt, wieder zu der
Sarai zu kehren, 7. III. Gebaͤhrt
ihren Sohn Iſmael, 15.

1. Und Sarai Abrams Weib, hatte
ihm keine Kinder gebohren: ſie
hatte aber eine Dienſtmagd aus Egypten
mit Namen Agar, .
2. Und ſie ſprach zu ihrem Mann:

d 1. 4. Er gieng auch zu ihr hinein.

ch Siehe deine Magd iſt in deiner Hand,

Siehe der HErr hat mich verſchloſſen
daß ich nicht gebaͤhren ſoll. Gehe hinein
zu meiner Magd, ob ich vielleicht zum
wenigſt aus ihr Kinder haben moͤchte.
Und als er auf ihr Begehren willigte,
2. Nahm ſie die Egyptin Agar ihre
Magd, nachdem ſie zehen Jahr im Land
Ehanaan gewohnet hatten, und gab ſie
ihrem Mann zum Weib.
Aber da ſie ſahe, daß ſie ſchwanger war,
verachtete ſie ihre Frau.
5. Und Sarai ſorach zu Abram: Du
handleſt unrecht mit mir;: Ich hab dir
meine Magd in deinen Schoß geben, weil
ſie aber ſiebet, daß ſie ſchwanger wordein
iſt, ſo verachtet ſie mich. Der HErr
ſey Richter zwiſchen mir und dir.
6. Abram antwortete ihr, und ſprach:

bandle mit ihr, wie du wilſt. Da nun

Fl
II. 7. Und der Engel des HErrn fand
ſie bey einem Waſſerbrunn in der Wuͤſte,
der an Weeg Sur iſt in der Einode,
un
8. Sprach zu ihr: Agax, Sarai Magd,
von wannen kommeſt du? Und wo geheſt
du hin? Sie antwortete: Ich bin auf
er Flucht vor dem Angeſicht meiner
Frauen.
9. Und der Engel des HErrn ſprach zu
ihr: kehre wieder um zu deiner Frauen,
und demuͤthige dich unter ihre Hand.
L0. Und abermahl: Ich will deinen
Saamen vielfaͤltig vermehren, und er
ſoll vor groſſer Menge nicht gezehlet
werden. .
1I. Und ferner: Siehe, ſprach er, du
haſt empfangen, und wirſt einen Sohn
gebaͤhren, deß Nahmen ſolſt du Iſmael
nennen, darum, daß der HErr dein An⸗
liegen gehoͤret hgat.
12. Er wird ein wilder Menſch ſeon,
ſeine Hand wird wider jedermann ſeyn,
und jedermanns Hand wider ihn: und
wird gegen allen ſeinen Bruͤdern uͤber
ſeine Huͤtten aufſchlagen.

ra ſie unterdruckte, nahm ſie die
ucht

HErxrrn, der mit ihr redete: Du GOtt,
der du mich geſehen haſt. Dann ſie
ſprach: Fuͤrwahr hie hab ich den Rucken
geſehen deſſen, der mich geſehen hat.
14. Darum nannte ſie den Brunnen,
den Brunnen des Lebendigen, und der
mich labe. Er iſt zwiſchen Kades und
arad.

III. 15. Und Agar gebahr dem⸗Abram

einen

13. Sie nannte aber den Nahmen des

(Cap. 16. 1I7.)

- . . Meyſe, 15
ioſer einen Sohn: der ſeinen Nahmen nannte 12. Ein Kind von acht Tagen ſoll un⸗
icht eon Iſmael. .Y ter euch beſchnitten werden, ein jſegli⸗
nöche⸗ 16. Sechs und achtzig Jahr war Ab⸗ſches Maͤnnlein kuter euren Geſchlech⸗
ligte, ram alt, da ihm Agar den Iſmael ge⸗ten: ſowohl der Kuecht der im Hauß er⸗
gat ite bahr. ogen, als dexy erkauft iſt, ſoll beſchnit⸗
ing Das 17. Capitel. En werden, auch der nicht von eurem
I. Gohrt aͤndert Abram ſetn Nahm, und 13. Und ſoll mein Bund in eurem
hinein, nennet ihn Abraham; macht mit inm Fleiſch ſeyn zur eivigen Verbindnuß.
lerioarr, einen Bund, mit Einſetzung der Be⸗ 14. Wo ein Maͤnnlein am Fleiſch ſei⸗
ſcneisung, I. 1I. Die Sarai nennt ner Vorhaut nicht beſchnitten wird, ſo
n Du Gchtt Sara: und perſpricht Abraham ſoll die Seel aus ſeinem Volck vertilget
Hdodr den Sohn Iſaac, 15. III. Abraham werden, darum, daß er meinen Bund
benitel beſchneidet ſich ſelbſt, und glle ſei⸗ vernichtiget hat,
Ne e Bausgeagiſen, 25, II. 1 und GOtt ſagte auch zu Abra⸗
.n Nachdem er aber in ſein neun und ham: Dein Weib Sarai ſollſt dn nicht
Ofinnch. Al neunzigſt Jahr getretten war, mehr Sarai nennen, ſondern Sara.
ſhee erſchien ihm der HErr, und ſprach zu. 16. Und ich will ſie ſeegnen, und will
chn ihm: Ich bin der allmaͤchtige GHtt; dir aus ihr einen Sohn geben, den ich
R wandle vor mir, und ſey vollkommen. ſeegnen werde, und er wird zu Voͤlckern
ſie N 2., Und ich will meißen Bund aufrich⸗ wden, und König über Voͤlcker ſollen
ten wiſchen mir und dir, und will dich von ſbe herkommen,
un n uber die Maß ſehr vermehren. 17. Da fiel Abraham auf ſein Ange⸗
Nu,. 2. Dg fiel Abram nieder auf ſein An⸗ ſicht und lachte, und ſprach in ſeinem
Ennde, geſicht. Herzen; meyneſt du wohl, daß einem
2. Und GOtt ſorach zu ihm: Ich bins, Hunderkjaͤhrigen Mann ſollt ein Sohn ge⸗
i od, und habe meinen Bund mit dir, und du bohren werden? und daß Sara, die
bo hef ſollſt ein Vatter vieler Volcker ſeyn. neuntzig Jahr alt iſt, ſoll gebaͤhren?
bin uf , Und ſoll dein Nahm hinfuͤhro nicht I18. Und er ſprach zu GOtt: Ach daß
eſ Abram ſeyn, ſondern du ſ Ahraham IJnnaen eben Pöchts vor Di .
den: Dann ich habe dich zum 19. Und GDit ſprach zu Abraham:
genennt werden: Dann ich habe dich zun Sata dein Warg ſoſt dte

Vatter vieler Voͤlcker geſetzt.
6, Und ich will machen, daß du faſt
ſehr wachſen ſollſt, und will dich zu Voͤl⸗
cker machen, und ſollen auch Koͤnig aus
dir herkommen. .
7. Und ich will meinen Bund ſetzen
zwiſchen mir und dir, und zwiſchen dei⸗
nem Saamen nach dir in ſeinen Ge⸗
ſchlechten, mit einer ewigen Verbuͤnd⸗

Jſnge nuß: daß ich dein GOtt ſey, und deines
dein M Saamens naoch dir.
8. Und will dir, und deinem Saamen
ſch hoe geben das Land, darinn du ein Fremd⸗
un ſn, ling biſt, nemlich das ganze Land Chana⸗
hn: N an zum. ewigen Beſitz, und will ihr GOtt
n Abe ſeyn.

9. Und GOtt ſprach abermahl zu Ab⸗

Il dir einen Sohn ge⸗
baͤhren, und du ſollſt ſetahtseeefene
nennen, und ich will meinen Bund mit
ihm aufrichten zu einer ewigen Ver⸗
pflichtung, und mit ſeinem Saamen nach

ihm.
20. Ueber Iſmael hab ich dich auch er⸗
höret. Siehe ich will ihn ſeegnen, will
ihn fruchtbar machen, und ſehr mehren:
zwoͤlff Fuͤrſten wird er zeugen und ich
will ihn zum groſſen Volck machen.
„2I, Aber meinen Bund will ich mit
Iſage befeſtigen, den dir Sara gebaͤhren
toll um dieſe Zeit im andern Jahr.
22. Und als die Red desjenigen, der
mit ihm Sporach hielt, geendiget war,
fuhre GOtt hinauf von Abraham.
ahm Abraham ſeinen

IIII. 23. Da n
alle Knecht, die in ſei⸗

ſten des raham: So ſollſt du nun auch meinen
16Ot, Bund halten, und dein Saamen nach dir
un ſie in ſeinen Geſchlechten. .
Nncken r0. Diß iſt mein Bund, den ihr hal⸗
hat. ten ſollet zwiſchen mir und euch, und
rtunnen deinem Saamen nach dir. Alles, was
und de mannliches Geſchlechts iſt unter euch,
des um ſoll beſchnitten werden.

II. Und ihr ſollet das Fleiſeh euerer
Vorhaut beſchneiden, daß es zum Zeichen
des Bunds ſey zwiſchen mir und euch.

Abte
eiten

Vorhaut, wie ihm GOtt beß

Sohn Iſmael und
nem Hauß gebohren waren, und alle,
die er gekaufft hatte, alle, die niannli⸗
ches Geſchlechts waren, aus allen Maͤn⸗
nern in ſeinem Hauß, und beſchnitte
alsbald an ſelben Tag das Fleiſch ihrer
ohlen harte.

„ 24. Abraham war neun und neu zig

Jahr alt, als er das Fleiſch ſeiner Vor⸗
baut beſchnitte.

„* ve

2

25. Hie

—*

25. Und Iſmael ſein Sohn hatte ſeine fuͤrlegen, daß ihr euer Hertz ſtaͤrcket, und

dreytehen Jahr erfuͤllet, zu der Zeit ſei⸗
ner Beſchneidung.
26. Auf einen Tag ward Abraham und
Iſmael ſein Sohn beſchnitten.
27. Und alle Maͤnner in ſeinem Hauß,
ſowohl die bey ihm gebohrne Knecht,
als auch die Erkauffte und Fremdling,
wurden zugleich beſchnitten.

Das 13. Capitel.

I. Drey Engel
geſpeiſet, I.
nen Sohn aus der Sara,

miter, fuͤr welche Abraham ver⸗
gebens bittet, 17.

werden von Abraham
II. Verſprechen ihm ei⸗
9. III. Ent⸗
decken ihm den Untergang der Sodo⸗

hernach ſollet ihr fortgehen; dann da⸗
rum ſeyd ihr zu eurem Knecht abgetret⸗
ten, und ſie ſprachen: Thue, wie du ge⸗
redt haſt.
6. Und Abraham eilete in die Huͤtten
zu der Sara, und ſprach zu ihr: Eile,
und miſche drey Maaß Semmelmehls,
und bache Brod unter der Aſchen.
7. Er aber lieff zum Vieh, und hole⸗
te von dannen ein zartes Kalbe von den
beſten, und gab es dem Knaben, der eil⸗
te und kochte daſſelbig.
8. Er truge auch Butter und Milch
auf, ſamt dem Kalb, das ex gekocht hat⸗
te, und ſetzte es ihnen fuͤr. Er aber
ſtund bey ihnen unter dem Baum.

II. 9. Und da ſie nun geſſen hatten,

1. Der HErr aber erſchien ihm im ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt Sarag dein

— Thal Mambre, als er in der
Thuͤr ſeiner Huͤtten ſaß, und der Tag

am heiſteſten war.
erſchienen ihm drey Maͤnner, wer
der Nähe bey ihm ſtunden: Als er ſ
nun ſahe, lieff er ihnen entgegen,

ſich niederbuckend zur Erden.

3. Und ſorach: HErr hab ich Gnad meh⸗

gefunden vor deinen Au gen, ſo gehe nicht

uͤrüber vor deinem Knecht;
4. Gondern ich will ein venig W
hohlen, daß ihr eure Fuͤß waſchet,
ruhet unter dem Baum.

5. Und ich will einen Biſſen Brods ham:

Und da er ſeine Augen aufhube, wieder zu dir ko
welche in eures Lebens,

und Luſt pfleg

Weib? Er antwortete: Siehe, ſie iſt
in der Hüͤtten. . .
10. Da ſprach er zu ihm: Ich will
mmen eben um dieſe Zeit

Da das Sarg hoͤr⸗
1I. Sie waren aber beyde alt, und
wohl betagt, alſo daß es der Sarg nicht
v gieng nach der Frauen Weiß. =
1

Soll ich, nachdem ich alt worden, und

aſſers mein Herr auch betagt iſt, nochmahl der

ſlegen?
Der HErr aber ſprach zu Abra⸗
Warum hat Sara gelacht und
ſpricht;

13.

ſo wird Sara dein Weib
ie einen Sohn haben. D 4
de, l von te, lachte ſie hinter der Thuͤr der Huͤtten. .
der Thuͤr ſeiner Huͤtten, und bettete an

2. Und ſie lachte heimlich und ſprach 4

z;
S tch

Me.

Eehen

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tcket, und
dann dar
abgetre⸗„
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Nr!: Eile,
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und hole⸗
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ſeget⸗
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Sle ho.
Hütten.
ſit, und
g nicht
ſprach
en, n

ahel d..

acht

En

ſrichtt

Weyſe.

(Cap. 18. 19.) 21

ſpricht: Soll ich in der Wahrheit gebaͤb⸗
ren, da ich nun ein altes Weib bin.
14. Solte dann GOtt wohl einig
Ding ſchwer ſeyn? nach meiner Zuſag
will ich wieder zu dir kommen, eben um
dieſe Zeit eures Lebens, und Sara ſoll
einen Sohn haben. . .
15. Da laugnet Sara und ſprach: Ich
hab nicht gelachet; dann ſie war aus
orcht erſchrocken. Der HErr aber
prach: es iſt nicht alſo, du haſt gelacht.
16. Da nun die Maͤnner aufgelanden
waren von demſekhen Ort, wandten ſie
ihr Angeſicht gen Sodoma: Und Abra⸗
ham gieng mit ihnen, und begleitete ſie.

III. 17. Und der HErr ſprach: Sollt 5

ich dem Abraham verbergen koͤnnen,
was ich thun werde:
18. Weil er zu einem groſſen und uͤ⸗
beraugs ſtarcken Volck werden ſoll, auch
alle Voͤlcker der Erden in ihm ſollen ge⸗
ſeegnet werden? .
19. Dann ich weiß, daß er feinen
Kindern befehlen wird, und ſeinem Hauß
nach ihm, daß ſie des HErrn Weeg be⸗
wahren, und Recht und Gerechtigkeit
thun: damit der HErr um Abrahams
willen alles vollbringe, was er zu ihm
geredt hat. .
20. Derowegen ſorach der HERR:
Das Geſchrey deren zu Sodomg und
Gomortha hat ſich gemehret, und ihre
Meiſtethaͤt iſt uͤber die Maaß ſchwer wor⸗
en.
21. Darum will ich hinab gehen, und
ſehen, ob ſie das Geſchrey, ſo vor mich
kommen iſt, mit dem Werck erfuͤllet ha⸗
ben: oh es nicht alſe iſt, damit ichs wiſſe.
22. Und ſie wandten ſich von dannen,
und giengen gen Sodomg. Abraham
aber Kund noch vor dem HErrn.
23. Und exr tratt naͤher hinzu, und
ſorach: Wilſt du dann den Gerechten
mit dem Ungerechten vertilgens
24. Wann fünffzig Gerechte in der

Stadt ſeyn wurden, follen ſie zugleich
umkommen? und wolteſt du dieſen Ort

nicht verſchonen um der fuͤnffzig. Gerech⸗
ten willen, wann ſie da waͤren.
ei. Das ſey weit von dir, daß du das
thuſt, und toͤdteſt den Gerechten mit dem
Gottloſen, und der Gerechte werde wie
der Gottloſe, das will dir unicht gebuͤh⸗
ren, der du alle Welt richteſt, keines⸗
wegs wirſt du ein ſolch Urtheil faͤllen.

26, Und der HErr ſprach zu ihm: Wo

C.

ieh fuͤnffzig Gerechte zu Sodoma in der
Stadt ſinden werde, ſo will Ichs um der⸗
ſelben willen dem ganzen Hrt vergeben.

27. Und Abraham antwortet, und
ſprach: Dieweil ich einmahl angefangen
habe, ſo will ich mit meinem HErrn re⸗
den, wiewohl ich Staub und Aſchen bin.
28. Wie? wann füͤnff Gerechte we⸗
niger da waͤren, dann fuͤnffzig? wolteft
du dann um der fuͤnff und viertzig willen
die gantze Stadt verderben? Und er
ſprach: Wann ich fuͤnff und viertzig da⸗
rinn finde, ſo will ich ſie nicht verderben.
29. Wiederum ſprach er zu ihm:
Wann aber viertzig darinn gefunden
wurden, was wolteſt du thun? Er ſprach:
Iche will ſie nicht ſchlagen um der viertzig
willen. —
30. Und Ahraham ſerach: Ich bitte
dich lieber HErr zuͤrne nicht, wann ich
rede: Wie wann dreyſig darinn gefun⸗
den wurden? Er ſprach: Finde ich drey⸗
ſig darinnen, ſo will ichs nicht thun.
31. Und er ſorach: Diewell ich ein⸗
mahl angefangen habe, ſo will ich mit
meinem HErrn reden. Wie? wann
zwanzig daſelbſt gefunden wurden? Er
antwortet: Ich will ſie nicht toͤdten um
der zwanzig willen. . .
Z. Und er ſprach: Ich bitte dich, s
HErr zuͤrne nicht, wann ich noch ein⸗
mahl rede. Wie? wann zehen da ge⸗
funden wurden? und er ſorach: Ich wir
ſie nicht vertilgen, um der zehen willen.
85 Und der HErr gieng hinweg,
nachdem er aufgehoͤret mit Abraham zu
reden. Und Abraham kehrte wiederum
zu ſeinem Ort.

Das 19. Capitel.

I. Lot beherbergt drey Engel, derent⸗
wegen ihn die Sodomirer aͤngſtigen,
1. II. Die Engel fuͤhren Lot mit Weib
und Tochrern aus Sodoma, ſo ſart
andern Städren das Feuer vertilget,
16 Das Weib Lot wird zu einer
Saltz⸗Saul, 26. III. Die Toöͤchter Lors
empfangen von ihrem trunkenen Vat⸗
ter, und gebaͤhren Moab, und
Ammen, 31.

1. † vnd zween Engel kamen gen So⸗
dona des Abends, da Lot im
Thor der Stadt ſaß. Und als er ſie ſa⸗
he, ſtund er auf, und gieng ihnen ent⸗
gegen, und bettet an, zur Erden ſich
neigend,
2. Und ſprach: Ich bitte euch, meine
Herren, kehret doch ein zum Hauß euers
Dieners, und bleibet daſelbſt, Waſchet
eure Fuͤß, und am Morgen ziehet eures
Weegs. Sie ſorackhen: Mit nichten,

–
12/ 2

22 Das 1.

Buch (Cap. 19.)

fondern wir wollen auf der Gaſſen blei⸗

3. Da noͤthigte er ſie gar ſehr, daß
ſie zu ihm einkehreten: und da ſie in
ſein Hanß kommen waren, richtet er ein
hl u⸗ und macht ungeſaͤuret Brod,
ind ſie aſſen..
4. Aber ehe dann ſie ſchlaffen giengen/
ümgaben die Maͤnner der Stadt das
Hauß Bon g an his zum Alten, das
ganze Volck miteinander.
8 3 Und ſie forderten Lot, und ſprachen
zu ihm: Wo ſeynd die Maͤnner, ſo dieſe
Kacht zu dir eingekehret ſeynd? fuͤhre
ſie heraus hieher/ daß wir ſie erkennen.
6. Und Lot gieng zu ihnen heraus,
ſchloß die Thuͤr hinter ihm zu, und
ſot⸗ Meine Bruͤder/ ich bitte euch/ thut
doch dieſe boͤſe That nicht.
8. Ich hab zwo Toͤchter, die h.
noch keinen Mann erkennet: die willi
zu euch heraus fuͤhren, und mißbrauchet
dieſelbige, wie es euch gefaͤllt, allein,
daß ihr dieſen Maͤnnern nichts Boͤſes
thut, dieweil ſie unter dem Schakten
meines Dachs eingangen ſend.
9. Sie aber ſprachen: Weiche dort⸗
hin, und abermal ſprachen ſie: Du biſt
herein kommen als ein Fremdling; viel⸗
leicht darum, daß du richteſt:
gen wollen wir dich mehr plagen, dann
jene. Und ſie trungen mit Gewalt auf
den Lot, und es ware gar nahe daran⸗
daß ſie die Thuͤr aufgebrochen haͤtten.
10. Und ſiehe, die Maͤnner ſtieckten
ihre Hand aus, zohen den Lot zu ſich
binein⸗ und oien die Thür zu.
11. Und
Blindheit, vom geringſten bis zum gro⸗
Kli⸗ alſo daß ſie die Thür nicht finden

kunut Sie ſprachen aber zu Lot: Haſt
dü allhie noch jemand von den deinen?
es ſey Tochtermann, oder Soͤhn, oder
Toöͤchter? fuͤhre ſie alle aus dieſer Stadt,
die dich angehen; =
13. Dänn wir werden dieſe Stadt
Lertilgen;, darum, daß ihr Geſchrey groß
worden iſt vor dem HErrn, der uns ge⸗
ſandt hat, ſie zu vertilgen
14. Darauj gieng Lot hingus, und red⸗
te mit ven Mannerk,
tehmen ſollten; und ſprach: Machet
euch auf⸗ und gehet von dieſem Ort her⸗
11 Err wird dieſe Stadt

aus: Ans es dauchte ſie, daß er

dee eben hat vor dir, und haſt deine Barmherzig⸗

ichteſt? derowe⸗

lugen die drauſſen mit

Toͤchter !

ten ihn die Engel und ſoprachen: Mache
dich guf, nibm dein Weib, und die bey⸗
de Töchter, die du haſt: damit du nicht
auch zu Grund geheſt in dem Laſter dieſer
Stadt.
II. 16. Und da er ſichs nicht annahm,
griffen ſie ihn und ſein Weib, und ſeine
zwo Toͤchter bey der Hand darum, daß
der HErr ſeiner ſchöonete.
17. Und ſie führeten ihn hinaus, und
ſtelleten ihn drauſſen fuͤr die Stadt:
daſelbſt redeten ſie mit ihm und ſpra⸗
chen: Erhalte deine Seel, und ſiehe
nicht hinter dich, auch ſtehe nicht in die⸗
ſer ganzen Gegend; ſondern erhalte dieh
auf dem Berg, damit du nicht auch zu⸗
gleich umkommeft. ⸗
18. Und Lot ſorach zu ihnen: Ich bit⸗
te mein lieber 5Exr: .
19. Dieweil dein Knecht Guad gefunden
keit, die du an mir gethan haſt, groß ge⸗
macht, daß du meine Seel erhielteſt:
Ich mag auf dem Berg auch nicht erhal⸗
ten werbden, daß mich vielleicht das Ue⸗
bel nicht ergreiffe, und ich umkomme.
„20. Es iſt dieſe kleine Stadt nahe hie⸗
bey, dahin ich fliehen kan, und in ihr er⸗
halten werden: iſt ſie nicht gering, und
ſoll meine Seel da leben? .⸗
21. Und er ſprach zu ihm: Siehe ich
hab in dem auch deine Bitt angenoh⸗
men, daß ich die Stadt nicht umkehre,
fuͤr welche du geredt haſt.
22.: Eile und errette dich daſelbſt:
dann ich werde nichts thun koͤnnen, biß
du da hinein kommen biſt. Daher iſt der
Nahm derſelben Stadt genannt Segor.
23. Die Sonn war aufgegangen auf
Erden, und Lot kam zu Segor hinein.
24. Alſo regnete der HErr auf Sodo⸗
ma und Gomorrha Sehwefel, und Feuer
vom HErrn,; aus dem Himmel herab:
„25. Und kehret dieſe Staͤdt, und alle
dieſe Gegend um, alle Innwohner der
Eadt⸗ und alles was gruͤn war auf Er⸗
en.

26. Und ſein Weib ſahe hinter ſich,
und ward zur Saltz⸗Saulen.
27. Abrgham aber machte ſich des
Morgens fruͤhe auf, und an dem Ort, da
er zuvor geſtanden war mit dem HErrn,
28. Sahe er Sodoma und Gomorrha
an, und alles Land in derſelben Gegend:
und er ſahe einen Dampff mit Funcken
aufgehen von der Erden, wie einen
Rauch vom DOfen
29: Dann da GHtt die Staͤdt derſel⸗

etilgen. .
vertilg zit ihnen redete.

chertzwvort n
Schere un Morgen war,

1 ½. Da es n noͤthig⸗

ben Gegend alſo umkehrte, gedachte er
an

R
4 Mo⸗
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du ſſcht

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imkehre,

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Segor.
gen guf
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Sode⸗ .
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Erru,
gorthad
egend!
Uncken
einen

herſel
chte el
an

teſte gieng hinein und ſchlief bey ihrem

ſchlieff bey ihm.
vießmahl nicht gewahr, da ſie ſich zu idann ſie hat einen

Moyſe.

(Cap. 19.20.) 23

an Abraham, und erloͤßte den Lot vom

Untergang der Stadt, darinn er gewoh⸗ d

net hatte.
. Und Lot kam herauf von Segor
und blieb auf dem Berg, und ſeine bey⸗
de Toͤchter mit ihm (dann er foͤrchtete
ſich zu Segor zu bleiben) und hielt fich
auf in einer Hoͤhle, er und ſeine beyde

Toͤchter mit ihm. .

III. 31. Und die Aelteſte ſprach zu der
Juͤngſten: Unſer Vatter iſt alt, und es
iſt kein Mann uͤberblieben auf Erden,
der zu uns hinein gehen moͤge, nach Ge⸗
wohnheit aller Welt.
32. Komm, laß uns ihn truncken ma⸗
chen mit Wein, und bey ihm ſchlaffen,
damit wir den Saamen von unferm Vat⸗
ter erhalten möͤgen. .
33. Alſo gaben ſie die Nacht ihrem
Vatter Wein zu trincken: und die Ael⸗

Vatter: und er wards nicht gewahr,
weder da ſich ſeine Tochter zu ihm leg⸗
te, noch da ſie aufſtund. .
34. Des andern Tags ſprach auch die
Aelteſte zu der Juͤngſten: Siehe, ich hab
ſetern bey meinem Vatter geſchlaffen,
aß uns ihm auch dieſe Nacht Wein zu
trincken geben, und du ſollſt bey ibhm
ſchlaffen, daß wir den Saaten von un⸗
ſerm Vatter erhalten moͤgen.
„35. Alſo gaben ſie auch dieſe Nacht
ihrem Vatten Wein zu trincken, und
die juͤngſte Tochter gieng hinein, und
Und er wards auch

Weibs willen,

ihm gelegt hatte, noch da fie aufgeſtan⸗
e

n. war.
36. Alſo haben die beyde Toͤchter Lot
empfangen von ihrem Vatier. .
37. Und die Aelteſte gebahr einen
Sohn, und nannte ſeinen Nahmen Moab.
Dieſer iſt ein Vatter der Moabiter, biß
auf den heutigen Tag.
38. Auch gebahr die Juͤngſte einen
Sohn, und naͤnnte ſeinen Nahmen Am⸗
mon, das iſt: der Sohn meines Volcks;
Dieſer iſt ein Vatter der Ammoniter,
biß auf den heutigen Tag.

Das 20. Capitel.

[ Abimelech der Koͤntg zu Gerara,
nihmt dem Abraham ſein Weib, 1.
II. Verweiſet dem Abraham, daß er
ſie ſeine Schweſter genennet, 9. III.
Giebt ihm ſelbe wieder, mit Geſchenk,
und erlangt die Geſundheit durch
das Gebett Abrahams, 14.

R . .
1. ) braham reißte von dannen in das
. Abrahe gegen Mittag, und woh⸗
nete zwiſchen Cades und Sur, und
ward ein Fremdling zu Gerarra.
2. Und er ſagte von der Sara ſeinem
Weib: Sie iſt meine Schweſter. De⸗
rowegen ſandte Abimelech der Köͤnig zu
Gerara aus, und nahm ſie hinweg.
3. Aber GOtt kam zu Abimelech im
Traum bey der Nacht, und ſprach zu
ihm: Siehe du wirſt ſterben um des
das du genohmen haß:

Mann. .
4 4. Abi⸗

24

4. Abimelech aber hatte ſie nicht be⸗ ich habe deinem Bruder tauſend Silber⸗

ruͤhret, und ſorach: HErr wilſt du dann
ein unwiſſend und gerechtes Volk toͤdten?
5. Hat er nicht zu mir geſagt: Sie
iſt meine Schweſter? und hat ſie nicht
deſagte ger iſt mein Bruder? Ich ha
it gethan in Einfalt meines Hertzens,
und in Unſchuld meiner Haͤnden.
6. Und GOtt ſorach zu ihm: Ich
weiß auch daß du es mit einfaͤltigem
Hertzen gethan haſt, darum hab ich dich
behuͤtet, daß du nicht ſuͤndigteſt wider

ſie beruͤhret haͤtteſt. ,
7. So gieb nun dem Mann ſein Weib
wieder, dann er iſt ein Prophet, und er
wird fur dich bitten, ſo wirſt du leben:
Wann du ſie aber nicht wieder geben
wilſt, ſo wiſſe, daß du des Tods ſterben
wirſt, du, und alles, was dein iſt.
8. Und Abimelech ſtund alsbald auf
in der Nacht, und rieff allen ſeinen
Knechten, und vermeldte alle dieſe Wort
in ihrem Anhoͤren, und die Maͤnner
foͤrchteten ſich alle ſehr.

II. 9. Aber Abimelech rieff auch den
Abraham, und ſprach zu ihm: Was
haſt du uns gethan? was haben wir wi⸗
der dich geſuͤndiget, daß du uͤber mich
und uͤber mein Koͤnigreich die große
Suͤnd gefuͤhret haſt? du haſt uns gethan,
das du nicht haſt ſollen thun.
10. Und abermahl ſchalt er ihn, und
ſorach: Was haſt du angeſehen, daß du
ſolches gethan haſt: — .
II. Abraham antwortete: Ich gedach⸗
te bey mir und ſprach: Vielleicht iſt
kein Gottesforcht an dieſem Ort, und
ſie werden mich umbringen um meines
Weibs willen.
12. Souſt aber iſt ſie auch wahrhaff⸗
tig meine Schweſter, iſt meines Vatters
Tochter, aber nicht meiner Mutter

Tochter, und ich hab ſie zum Weib ge⸗

nohmen. .
13. Demnach mich aber GOtt aus
meines Vatters Hauß gefuͤhret hat,
ſprach ich zu ihr: Dieſe Barmhertzigkeit
ſollſt du mir erzeigen: an jedem Ott, da⸗
hin wir kommen werden ſollſt du ſagen,
ich ſey dein Bruder.

II. 14. Da nahm Abimelech Schaaf
und Rinder, Knecht und Maͤgd, und gab
ſie dem Abraham: auch gab er ihm die
Sara ſein Weib wiederum. .
15. Und ſprach: Das Land iſt vor
euch, nihm deine Wohnung, an wel⸗
chem Ouyt dirs gefaͤllt.

Das 1I. Buch

.

. (Cap. 20.21.)

ling geben, das ſoll dir zum Augendeckel
ſeyn gegen allen, die bey dir ſeynd, und
wohin du wirſt kommen: und gedencke,
daß du ergriffen biſt. .
17. Und als Abraham bettete, da hei⸗
lete GHOtt den Abimelech und ſein Weib,
und ſeine Maͤgd, und ſie baben geboh⸗

—

liche Leiber im Hauß Abimelech beſchlof⸗

en.

Das 21I. Capitel.
I. Iſaac wird gebohren, beſchnitten,
und von Ler Bruſt entwehnet, 1.
Agar wird mit ihrem Sohn Iſmael
vertrieben, aber in der Wuͤſte vom
Engel getroſtet, 10. III. Abrayam
macht einen Bund mit Abimelech, 22.

1. Yber der HErr ſuchte die Sara
heim, wie er verheiſſen, und er⸗
fuͤllete, was er geredt hatte.
2. Und Sara ward ſchwanger, und ge⸗
bahr einen Sohn in ihrem Alter um die⸗
ſelbige Zeit, die GOtt ihr zuvor be⸗
ſtimmt hatte.
3. Und Abraham nennte den Nahmen
ſeines Sohns, den ihm Sara gebohren
hatte, Iſagc.
4. Und er beſe
Tag, wie ihm GOtt befohlen hat,

. Da er hundert Jgahr alt war: dann

gebohren.
6. Und Sara ſprach: GHtt hat mir
ein Gelaͤchter gemacht: wer es hoͤren
wird, der wird mit mir lachen.
e: Wer ſollt

1

7. Und abermahl ſprach ſie:
glauben, daß Abraham hoͤren wurde,
daß Sara einen Gohn ſaͤugte, den ſie ihm
gebohren hat, da er nun alt war?
8. Und das Kind wuchs, und ward von
der Bruſt entwehnet, und Abraham rich⸗
4

ihm die Bruſt entzogen ward.

t

Egyptin mit il
ſahe, ſprach ſie zu Abraham:
I1. 10. Treib dieſe Magd und ihren
Sohn aus: dann der Magd Sohn ſoll
nicht ein Erb ſeyn mit meinem Sohn
Iſaae.
1I. Das nahm Abraham ſchwerlich
auf fuͤr ſeinen Sohn.
12. Da ſprach GOtt zu ihm: Laß
dich nicht beduncken, daß es ſcharf ge⸗

16. Aber zu Sara ſprach er: Siehe,

redt ſey uͤber das Kind, und uͤber deine
Magd.

en. .
18. Dann der HErr hatte alle muͤttere

ſen, um der Sara Abrahams Weibs wikz⸗
mich, und hab nicht zugelaſſen, daß du l

* .
hnitte ihn am achten

in dieſem Alter des Vatters iſt Ilage

tete ein groß Mahl an, an dem Tag, da

9. Und als Sara den Sohn Agar der
t ihrem Sohn Iſgae ſchertzen

=

Ett
Pielateer
n

ui

en

lt

1.)

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hn, I d
gedeſcke,

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1, und ete

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uvor be⸗

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Hat nit
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Wer ſolt
wuile,
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at?
vrd en
haintiche
Dg, NA

her zet

ſelken

Magd. In allem, was dir Sara geſagt, wuchs, und wohnte in der Wuͤſten, und
hoͤre ihre Stimm, dann in Iſage ſoll dir ward der Juͤngling ein Schut. .
der Sgamen genannt werden, 11. Und er wohnete in der Wüſte
13. Ich will aber auch der Magd Sohn Pharan, und ſeine Mutter nahm ihm
zu Pri groſſen Volck machen, dieweil ein Weib aus Egyptenland:
es dein Saamen iſt. II. 22. Zu derſelbigen Zeit ſprach A⸗
14. Derowegen ſtund Abraham des bimelech nnd Peicen er deld⸗Bberſter
Morgens frühe guf, nahm Brod und ei⸗ zu Abraham: GOt. mit dir in allem,
nen Schlauch mit Baſſer, und legte ihn was du thuſt.
der Agar auf die Achſel, und gab ihr das 23. Derowegen ſeb woͤr mir bey GOtt,
Kind und ließ ſie hinziehen. Und da ſie daß du mich, und meine Nachkommen,
eſcheiden war, gieng ſie irr in der Wuͤße und mein Geſchlecht nicht beleidigen wol⸗
erſabee. leſt: ſondern daß du mir und dieſem
15. Als nun das Waſſer im Schlauch Land, darinn dut wie ein Fremdling ge⸗
aus war, warff ſie das Kind unter ei⸗ welen biſt, nach der Barmhertzigkeit thun
nen von den Baͤumen, die allda waren, wolleſt, die ien dir erzeigt hab.
16. Und ſie gieng hin, und ſetzte ſich 24, Und Abraham ſprach: Ich will
gegen uͤber von ferne, ſo weit als man ſchwoͤren.
mit einem Bogen ſchieſſen moͤchte. 25. Und er ſtraffte den Abimelech we⸗
Dann ſie ſprach: Ich will das Kind gen des Waſſer⸗Brunnens, den ſeine
nicht ſehen ſterben. Und ſie ſaß gegen Knecht mit Gethalt genohmen hatten.
uͤber, hub ihre Stimm auf, und weinte.

26. Und Abimelech antwortet: Ich
17. Aber GOtt erhörte die Stimm hab es nicht gewuſt, wer das gethan
des Knabens; und der Engel GOttes hat, ſo haſt du mirs auch nicht zu er⸗
rieff der Agar vom Him mel, und (prech: kennen geben, und ich bab es vor dieſem
Was thuſt du Agar, foͤrchte dir nicht: Tag nicht gehhrei. ẽ
Dann GOtt hat die Stimm des Knabeus 27. Darauf nahm Ahrgham Schagf
erhoͤret von dem Ort, da er iſt. und Rinder, und gah ſie dem Abimelech,
18. Stehe auf, nihm den Knaben, und ſie machten beyde einen Bund mit⸗
und halt ihn bey ſeiner Hand: dann ich einander. ððDMGU .
will ihn zum groſſen Volck machen. 28. Und Abrahgm ſtellte ſieben Laͤm⸗
19. Und GHtt thaͤte ihre Angen auf: mer ans der Heerd heſonder. “
und ſie ſahe einen Waſterbrunnen, und 29. Und Abinzelech ſprach zu ihm:
gieng hin, und fuͤllete den Schlauch, und Was ſollen die ſieben Lammer, die du
gab dem Knaben zu trincken. beſonder geſtellet haſt?

20. Und GOtt war mit ihm: Er! 30. Er aber ſprach: Sieben Laͤmmer
. B 5 ſolſt

.

26 Das 1. Buch (Cap. 21. 22.
ſolſt du von meiner Hand annehmen, da⸗ III. Nachors, des Abrahams Bru⸗
nit ſie mir zum Zeugnuß ſeyen, daß ich ders, Geſchlecht wird beſchrie⸗
dieſen Druuſen gegrahen habe. t B ben, 29.
31. Daher iſt diß Ort genannt Bet⸗ 1. 6Mach dieſen Geſchichten verſuchte
gee weil ſie beyde daſelbſt geſchworen NaS Ott en Seichichte und ſprach
baben. . uũ ihm: Abraham, Abraham. Erx aber
gen des Brunnen des Eyd¹s. 2. Und er ſprach zu ihm: Rihm dei⸗
33. Da machten ſich auf Abimelech nen einig gebohrnen Sohn, den du lieb
und Phieol ſein Feld⸗Hberſter, und keh⸗ haſt, den Iſaac, und gehe hin in das
reten wieder in der Philiſter Land. Abra⸗ Land des Geſichts, und opfer ihn daſelbſt
ham aber pflanzte einen Wald zu Ber-zum Brand⸗Opfer, auf einem von den
ſabee, und rieff daſelbſt an den Nahmen Bergen, den ich dir zeigen werde.

des HErrn, des ewigen GOttes. 3. Alſo ſtund Abraham auf bey der
34. Und er war eine Aaltge Zeit ein Nacht, bereitete ſeinen Eſel, nahm
Fremdling im Land der Philiſter. AWween Juͤngling mit ſich, und Iſaac ſeinen
.Z Sohn. Und nachdem er das Holtz zum
Das 22. Capitel. Brand⸗Opfer gehauen, gieng er hin zu

dem Ort, davon ihm GOtt Befehl geben
I. Abraham will aus Befehl Shetes hatte.
ſeinen Sohn opffern: wird vom En⸗ 4. Am dritten Tag aber hub er ſeine
gel eingehalten, I. II. Empfangt Augen auf, und ſahe das Ort von fern,
groſſen Seegen und Beſtattigung F. Und er ſprach zu ſeinen Knechten:
der vorigen Verheiſſungen, 15. [Wartet allhie mit dem Eſel: ich, und

der Knab wollen bis dorthin eilen, und!, 8. Und Abrahum ſprach: GOtt wird
ikererrn euch kommen, wann wir an⸗ ibin das Opffer zum Brand⸗Qyffer vor⸗
gebettet haben. ſehen, mein Sohn. o giengen ſie
6. Er nahm auch das Hels zum Brand⸗ beyde miteinander. Lteng

Opffer, und legets al ine 5 ⸗ . „
Opffer, und legets auf ſeinen Sohn 5„ Und kamen zu dem Ort, das ihm

Iſaae: Er aber trüg das Feuer, und Gin
Pas Schwerdt in den Haͤnden. Und als GO tt gezeiget Parte, daſelbſt hauete er
die beyde mit einander fortgiengen, einen Altar, und legte das Holtz ordent⸗
„ Sagte Iſaae zu ſeinem Vatter: lich darauf: und nacbdem er ſeinen Sohn
Mein Vatter. Er aber antwortet: Iſgar gebunden, legte er ihn auf den
Was wilſt du mein Sohn? Siehe, ſprach Altar, oben auf den Holtz⸗Hauffen.
ty hier iſt Feuer und Holtz: wo iſt aber 10. Und er ſtreckte ſeine Hand aus,
das DOpffer? unn

)
imns

ſchri⸗

nekſichte

6d rach
raber

n dei⸗
du liep
in das
hoſeloſt

on den.

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er hinin
ehlgetee

er ſeine

on fetn,
echten:

Bri⸗

.

Hy i

den

u,

Abraham. Er antwortete:

und ſahe hinter ſich einen Widder,
der Heck hieng mit den Hoͤrnern, den
erte ihn zum Brand⸗ wa
mit den Kindern Heth, und ſprach:
eſes 4. Ich bin ein Einkoͤmmling und
Orts, der PCrr ſiehet. Daher man Fremder bey euch, gebet mir die Ge⸗
f den heutigen Tag: auf dem rechtigkeit zur Begraͤbnuß bey euch, daß
der H ich meinen Toden begrabe.

Moyſe.

(Cap. 22.23.9

2

und faſſete das Schwerdt, daß er ſeinen

Sohn opfferte. . ſ
Soht ind ſiehe der Engel des HErrn
rief vom Himmel und ſprach: Abraham,
: hie bin ich:
12. Und er ſprach zu ihm: Strecke
deine Hand nicht aus uͤber den Knaben,
und thue ihm nichts: Ich hab jetzt er⸗
fahren, daß du &tt foͤrchteſt, und haft
deines einig gebohrnen Sohns nicht ge⸗

ſchonet, um meinet willen.
13. Da hub Abraham ſeine Augen auf,
der

nahm er, und
Opffer fuͤr ſeinen Sohn. =
neund er neunte den Naͤhmen dieſes

ſagt biß au eutigen?
Berg wird der HErr ſehen.

II. 15. Aber der Engel des HErrn
rieff dem Abraham zum andernmal vom

Himmel, und ſprach. „
gug Ich haß bey mir ſelbſt geſchworen,
ſpricht der HErr, dieweil du das gethan

haſt, und haſt deines einig⸗gebohrnen

Sohns nicht verſchonet um meinetwil⸗

len,

17. So will ich dich ſeesnen, und meh⸗

ren deinen Saamen, wie die Sternen
and, der am

am Himmel, und wie den
Ufer des Meers iſt. Dein Saamen ſoll
die Thor ſeiner Feind beſitzen,
128., Und ſollen in deinem Saamen ge⸗

ſeegnet werden alle Voͤlcker der Erden, S

dieweil du meiner Stimm biſt gehorſam
geweſen. “?MVM
19. Und Abraham kehrte wieder zu ſei⸗
nen Knaben, und ſie giengen miteinan⸗

der gen Berſabee, und er wöhnete da⸗

ſelbſt.

III. 20. Nachdem diß alſo vergangen,
ward dem Abraham angezeigt, daß
auch die Melcha hem Nachor ſeinem Bru⸗
der Kinder gebobren haͤtte, nemlich:
21. Hus den Erſtgebohrnen, und Buz
ſeinen Bruder, und Camuel den Vatter
der Syrer. .
22. Und Caſed, und Azau, auch Phel⸗
das, und Jedlaph.
23. Und Bathuel, von welchem Re⸗
beeca gebohren iſt. Dieſe acht gebahr
Raleha dem Nachor; dem Bruder Abra⸗
hams.
24. Aber ſein Kebsweib Roma ge⸗
ngunt, gebahr Lahee und Gaham, und
Tahas, und Maacha.

Das 23. Capitel.
I. Sara, hundert ſieben und zwanzig
Jahr alt, ſtirbt, 1. Wir? begra⸗
ben in der Hoͤhle eines Ackers, welchen
Abraham von KKhron an ſich er⸗
kanfft, 3. .

1. MSara aber hat gelebt hundert und
ſieben und zwanzig Jahr.
2. Und ſie ſtarb in der Stadt Arbee,
welche iſt Hebron, im Land Chanaan:
und Abraham kam ſie zu beklagen und zu
beweinen. .
II. 3. Und nachdem er aufgeſtanden

war vom Amt der Todtenleich, redete er

5. Die Kinder Heth antworteten, und

ſorachen: : . ⸗
6. Hoͤre uns lieber Herr: Du biſt ein

Fuͤrſt GOttes bey uns: begrabe deinen
Toden in unſern vornehmſten Graͤbern:
und niemand ſoll dirs wehren moͤgen,
daß du in ſeinem Grab deinen Toden

hnicht begrabeſft.
7. Da ſtund Abraham auf und neigte
„nemlich

ſich vor dem Volck des Lands
vor den Kindern Heth: ”
8. Und ſprach zu ihnen: Gefaͤllt es
eurem Herzen, daß ich meinen Toden
begrabe, ſo hoͤret mich, und haltet bitt⸗
lich fuͤr mich an bey Ephron, dem Sohn
corxr .Z ʒD
9,. Daß er mir uͤbergebe die zweyfache
Hoͤhle, die er hat am aͤuſſerſten Theil
ſeines Ackers: Er laſſe ſie mir vor euch
um ein gebührlich Geld zur erblichen
Begraͤbnuß.
10. Ephron aber wohnete mitten un⸗
ter den Kindern Heth. Und Ephron ant⸗
wortete dem Abraham, daß ſie es alle
hoͤreten, die zu der Stadt Thor eingien⸗
gen, und ſprach
II. Mein Herr, es ſoll keineswegs alſo
ſeyn, ſondern hoͤre du vielmehr, was
ich ſage: Ich uͤbergebe dir den Acker⸗
und die Hohle, die darinn iſt, in Gegen⸗
wart der Kinder meines Volcks, begrab
deinen Loden.
12. Da neigte ſich Abrabam vor dem
Volck des Landbs, „
13. Und er redte mit Ephron, da das
emeine Volck umher ſtund, und ſprach:
Ich bitte, du wolleſt mich hören: Ich
will dir das Geld fuͤr den Acker geben:
nihm es an, und alſo will ich meinen

[Toden darinn begraben.

14. Rad

C

28 Das 1. Buch (Cap. 23. 24.)

AII
in

4

5 14. Und Ephron antwortet:

15. Hoͤre mich, mein Herr. Das

Land, das du begehreſt, iſt vier hundert

Sickel Silbers werth, das iſt der Werth
zwiſchen mir und dir: aber was iſt das?
begrab deinen Todten.
16. Als Abraham diß hoͤrete, zahlte
er dem Ephron das Geld, das er gefoͤrdert
hatte im Anhoͤren der Kinder Heth,
nemlich vier hundert Sickel Silbers, be⸗
wehrter gemeiner Muͤntz.
17. Alſo ward der Acker, der vormahls
Ephron zugehörte, darinn eine zweyfa⸗
che Hoͤhle war gegen Mambre hin? ſo⸗
wohl der Acker ſelbſt, als auch die Hoͤhle,
und alle ſeine Baͤum, ſo rings herum
auf dem gantzen Acker ſtunden, zum Ei⸗
gentbum beſtaͤttigt, “=
18. Dem Abraham, da die Kinder
Heth zuſahen, und alle, die zum Thor
dieſer Stadt eingiengen. .
19. Und alſo begrub Abraham die Sa⸗
ra ſein Weib, in die zwetzfache Hoͤhle
des Ackers, ſo gegen Manäbre gelegen
war, diß iſt Hebron im Land Chanaan.
20. Und der Acker ward dem Abraham
von den Kindern Heth beſtaͤttigt, ſamt
das Höhle darinn, zur erblichen Begraͤb⸗
nuß.

Das 24. Capitel.

I. Abrayam beeydiget ſeinen Knecht,
vund ſchickt ihn in Mieſonotamiam, ſei⸗
nem Sohn Iſaac ans einer Verwandt⸗
ſchafft ein Weib zu ſuchen, 1. II.
Der Ruecht wirbt um Rebecca, und
führet ſelbe aus Verwilligung ihrer
Slctern, zu ſeines Herrn Sohn, 33. III.
Jaac nimmt Kebecca zum

Weib, 62.

1. O)oraham aber war alt, und wohl
—D betaget, und der HErr hatte
ihn geſeegnet in allem.
2. Und er ſprach zum aͤlteſten Knecht
in ſeinem Hauß, der uͤber alles geſetzt
war, was er hatte: Lege deine Hand un⸗
ter meine Hüfft.
3. Damit ich dich beſchwore durch
den HErrn, den GOtt des Himmels und
der Erden, daß du meinem Sohn kein
Weib nehmeſt von den Toͤchtern der
Chananiter, unter welchen ich wohne:
4. Sondern daß du in mein Vatter⸗
land, und zu meiner Verwandtſchafft
ieheſt, und von dannen meinem Sohn
Vaar⸗ ein Weihb nehmeſt.

5. Der Knecht antwortet: Wann

das Weib mit mir in diß Land nicht te und uͤberaus ſchoͤne Jungfran, di kei⸗

v*

kommen wolte, ſoll ich alsdann deinen
Sohn wiederum zu dem Ort fuͤhren, da
du heraus gangen biſt?
6. Und⸗Abraham ſprach: Huͤte dich
darfuͤr: daß du meinen Sohn nimmer
wiederum dahin führeſt. . .
7. Der HErr ein GOtt des Himmels,
der mich aus meines Vatters Hauß ge⸗
nohmen hat, und aus dem Land, darinn
ich gebohren bin, der mit mir geredt hat,
hat mir auch geſchworen, und geſagt:
Diß Land will ich deinem Saamen ge⸗
ben, der wird ſeinen Engel vor dir her
ſenden, und du ſolſt dannenher meinem
Sohn ein Weib nehmen:
3. Wann dir aber das Weib nicht fol⸗
gen wolte, ſo ſolſt du an den Eyd nicht
gebunden ſeyn: fuͤhre nur meinen Sohn
nicht wiederum dorthin
9. Alſo legte der Knecht die Hand un⸗
ter die Huͤfft Abrahams ſeines Herrn,
und ſchwur ihm uͤber dieſe Red.
1o0. Und er nahm zehen Cameel⸗thier
von dem Bieh ſeines Herrn, und zoge
hin, und füͤhrte mit ſich von allen ſeinen
Guͤtern, und er reißte fort, und kam in
Meſopotamien zu der Stadt Nachor.
1I. Nachdem er nun die Cameelen
auſſer der Stadt bey einem Waſſerbrunn
hatte laſſen ſich laͤgern, das am Abend
geſchah um die Zeit, wann die Weiber

pfen, ſorach er:
12. HErr, du GOtt meines Herrn
Abrahams, ich bitte, begegne mir heu⸗
tiges Tags, und thue Barmhertzigkeit
an meinen Herrn Abraham.
13. Siehe, ich ſtehe ben dem Waſſer⸗
brunnen, und die Toͤchter der Innwohner
dieſex Stadt werden heraus gehen,
Waſter zu ſchoͤpfen.
14. Nun die junge Tochter, zu der ich
ſagen werde: Neige deinen Krug, daß
ich trincke, und ſie mix antworten wird:
trinck, za ich will auch deinen Cameelen
zu trincken geben: dieſelbige iſts, wel⸗
ſche du deinem Knecht Iſage beſcheret
hafſt, und dardurch will ich erkennen,
daß du an meinem Herrn Barmhertzig⸗
keit gethan haſt.
13;. Er hatte die Wort hey ihm ſelbſt
noch nicht ausgeredt, und ſiehe! es kam
Rebeceag heraus, die Tochter Bathuels,
des Sohns Melchaͤ, welche Nachors,
Abrahams Bruders, Weib war, und ſie
ſtrug einen Waſſerkrug auf ihrer Achſel:
16. Es war aber eine gar wohlgeſtal⸗

„

14 14

pflegen heraus zu gehen Waſſer zu ſchoͤ⸗ HZ

Hingtels,
Puß ge⸗

6 her
rtenemt.

etie
En licſt
inenn.
i .

Hand
6 Hen

eelzthier
.

altneeleg
ſerbtun
1 Aben
Weiber

Het
Hir hei⸗
thigkeit

Waſit
wohner ,
gehel,

9, H
wwitde
hfreclen
, fe
cheret
e,
ergi

ſelbſt
kam
lels,
hors,
1d ſie
ihſel.

mit Nahmen Laban, der gien

Moyſe.

2

(Cap. 24.) 9

nen Mann erkannt hatte. Und ſie war
unter gangen zum Brunnen, und hat⸗
en Waſſerkrug gefuͤllet, und gieng

her
ke der heim
witd: Da lieff ihr der Knecht zugegen
und ſprach: Gieb mir ein wenig Waſſer

aus deinem Krug zu trincken.

18. Sie antwortet: Trinck mein
Herr. Und eilends ſetzte ſie den Krug
ab auf ihre Armen, und gab ihm zu
trincken.
19. Un truncken hatte.
te ſie ferner: So will ich deinen Camee⸗
len auch Waſſer ſchoͤpffen, biß ſie alle
trincken.
20. Und ſie goß den Waſſerkrug aus
in die Canglen, und lieff wiederum zum
Brunnen Waſſer zu ſchopffen! und da es
geſchoͤpfft war, gab ſie es allen Cameelen.
21. Er aber ſahe ſie ſtillſchweigend an,
und wollt gern wiſſen, ob der
ſeiner Reis Gluͤck gegeben haͤtte, oder

nicht. .
22. Demnach aber die Cameelen ge⸗
truncken, zoge der Mann herfuͤr guldene
Ohrgezierd, ſo zween Sickel ſchwer wa⸗
ren, auch ſo viel Armengeſchmeid, an
Gewicht zehen Sickel ſchwer. ,B
23,. Und ſprach zu ihr: Sage mir,
weß Tochter biſt du? Iſt auch in deines

d da er getruncken hatte, ſag⸗

—

dem Mann, der bey den Cameelen ſtund,
nahe bey dem Waſſerbrunnen,
31. Und ſprach zu ihm: Komm her⸗
ein, du Geſegneter des HErrn: Warum
ſteheſt du drauſſen? ich hab das Hauß
bereit, und ein Ort fuͤr die Cameelen.
32. Alſo fuͤhret er ihn in die Herberg
und entlaſtete die Cameelen, gab auch
Spreuen und Heu, und Waſſer die Fuͤß
zu waſchen, ihm und den Maͤnnern, die
mit ihm kommen waren.

reichlich geſeegnet, und er iſt groß
b der HErr zu den; und er hat ihm Schaaf und Rinder,

Vatters Hauß Platz zu bleiben?
24. Sie antwortet: Ich bin Bathuels
CTorhter, des Sohns Melchaͤ, den ſie dem
Nachor gebohren hat. . .
25. Und ſprach weiter: Es iſt auch viel
Spreuen und Heu bey uns, und raumer
Platz zu bleiben.

26. Der Menſch neigte ſich und bet⸗

tete den HErrn an,

27. Und ſprach: Gebenedeyet ſey der
HErr, der GOtt meines Herrn Abra⸗

nohmen hat, und hat mich auf dem rech⸗

ten Weeg in meines Herrn Bruders meinem Fluch, wann du zu meinen Ver⸗

28. Da lieff die Jungfran und zeigte

Hauß gefuͤhret.

an in ihrer Mutter Hauß alles, was ſie
gehoͤret hatte.
29. Rebecca aber hatte einen Bruder
eilends
Rerkue zu dem Mann, da der Brunnen
ar.

hams, der ſeine Barmhertzigkeit und du ſol

Wahrheit von meinem Herrn nicht ge⸗ Ha

wandle,

II. 33. Und es ward ihm Brod fuͤr⸗

gelegt. Er ſprach: Ich will nicht eſſen
biß ich mein Wort ausgeredt habe. La⸗

ban antwortete ihm: So rede.
34. Er aber ſorach: Ich bin Abrahams

Knecht,

35. Und der HErr hat meinen Herrn
groß wor⸗

Silber und Gold, Knecht und Maͤgd,
Cameelen und Eſel gegeben.
36. Und Sara meines Herrn Weib
hat meinem Herrn einen Sohn gebohren
in ſeinem Alter, dem hat er alles gege⸗
ben, was er hat.
37. Und mein HErr hat mich beſchwo⸗
ren und geſagt: Du ſolſt meigem Sohn
kein Weib nehmen von den Toͤchtern der
Chananiter, in deren Land ich wohne,
38. Sondern du ſolſt hinziehen zu mei⸗
nes Vatters Hauß, und von meiner Ver⸗
endiſihaft meinem Sohn ein Weib
nehmen.

39. Ich aber antwortete meinem
Herrn: Wie, wann das Weib nicht mit
mir komnen oſte⸗ der SE
40. Dag ſprach er, der HErr, vor dem
ich wandle, wird ſeinen Engel mit dir
ſenden, und deinen Weeg richten: und
tmeinem Sohn ein Weib nehmen
von meiner Verwandtſchafft, und vom
uß meines Vatters.
41. Du ſolſt aber alsdann frey ſeyn von

wandten kommen wirſt, und ſie dir das
Weib nicht geben werden.
42. Alſo kam ich heut zum Waſſer⸗

brünnen und ſprach: HErr, du GOtt
meines Herrn Abrabams, wann du mei⸗

nen Weeg gerichtet haſt, den ich jetzt

43. Siehe, ſo ſtehe ich bey dem Waſ⸗

20. Und als er die Ohrengezierd, und ſerbrunnen; nun die Jungfrau, welche
Armengeſchmeid in ſeiner Schweſter heraus gehen wird Waſſer zu ſchoͤyffen,
Haͤnden geſehen, auch alle Wort gehoͤret und von mir hoͤren wird: Gieb mir ein

hatte, die ſie erzehlet und ſpracht Diß
hat mie der Menſch geſagt: Kam er zu

wenig Waſſer zu trincken aus deinem
Krug!⸗
44. Und

30

Das 1. Buch

(Cap. 24. 25.)

—,—

44. Und ſie wird zu mir ſagen: Trinck worteten: Laß die Jungfrau wenigſt nur n:

du, ſo will ich deinen Cameelen auch
ſchoͤpffen: dieſelbe iſt das Weib, das der

HErr dem Sohn meines Herrn bereitet 56. Und er ſprach: Haltet mich nicht
auf, dann der HErr hat meinen Weeg
ziehen, daß ich zu—

lg. Und als ich diß ſtillſchweigend
bey mir gedachte, ließ ſich Rebeceag ſe⸗
hen, und kam mit einem Waſſerkrug,
den ſie truge auf ihrer Achſel, und gieng
hinab zum Brunnen, und ſchoͤpfte Waſ⸗
ſer. Da ſprach ich zu ihr; Gieb mir
ein wenig zu trine
46. Sie ſetzte eilends den Krug herab
von der Achſel, und ſprach zu mir:
Trinck du, ſo will ich deinen Cameelen
auch zu trincken gehen. Alſo tranck ich,
und ſie traͤnckete auch die Cameelen.
47. Und ich fragte ſie, und ſprach:
Weß Tochter biſt du? Sie antwortet:
Ich bin Bathuels Tochter, des Sohns
Rachor, den ihn Melcha gebohren hat.
Da hieng ich ihr an die Ohrengezierd,
ihr Angeſicht zu ſchmücken, und thaͤte
ihr Armengeſchmeid an ihre Haͤnd.
48. Und ich neigte mich und bettete
den )Errn an, und benedeyte den HErrn,
den GOtt meines Herrn Abrahams, der
mich auf dem rechten Weeg gefuͤhret hat,
daß ich für ſeinen Sohn meines Herrn
Bruders Tochter nehme,

49. Derowegen ſo ihr Barmherzigkeit
und Wahrheit an meinem Herrn thut,

.

das ſaget mir: oder gefaͤllt euch ein an⸗

ders, das ſaget mir auch, auf daß ich zur

rechten oder zur lincken meinen Weeg
nehme.

50. Darauf gaben Laban und Bathuel

dieſe Antwort: Dieſe Red iſt vom HErrn

ausgangen: wir koͤnnen nichts anders,

mit dir reden, auſſer ſeinem Wohlgefal⸗
len. .
5I. Siehe Rebeceg iſt vor dir, nihm
ſie, und zieh hin, daß ſie deines Herrn
aobus Weib ſey, wie der HErr geredt

5§5 2. Als nun Abrahams Knecht diß

hoͤrte, fiel er nieder zur Erden und bettete g

den HErrn an.
53. Und er brachte Periur ſilberne
und guldene Kleinod, und Kleider, und
gab ſie der Rebekea zur Verehrung, und
ihren Bruͤdern, und ihrer Mutter gab
er auch Geſchenck. S”MM
54. Da richteten ſie eine Mahlzeit an,
aßen und truncken mit einander, und
blieben allda. Aber als der Knecht des
Muorgens qufſtund, ſprach er: Laſſet mich
ziehen, daß ich zu meinem Herrn reiſe.
55. Und ihre Brüder und Mutter ant⸗

cken.

zehen Tag bey uns bleiben, und darnach
ſoll ſie reiſen.

gerichtet; Laſſet mich
eiſe.

meinem Herrn fortr

vTL

len tragen.
5 8. Als nun Rebeces geruffen ward,

Ich will reiſen.

eam ziehen, ſamt ihrer Ammen, und den
Kuecht Abyghams mit ſeinen Gefaͤrten,
60. Und ſie wuͤnſcheten ihrer Schwe⸗
ſter Gluͤck, und ſorachen: Du biſt unſe⸗
re Schiweſter, du ſolleſt wachſen in tau⸗

hie Thor ſeiner Feind beſitzen.
6r1. Alſeg letzten ſich Rebeceg und ihre
Maͤgd auf die Cameel, und folgten dem
Mann nach; der eilends wiederum rei⸗
ſte zu ſeinem Herrn.
UI, 62. Zu derſelbigen Zeit aber gieng
Iſaae auf dem Weeg, der zu dem Brun⸗
nen führet, deſſen Nahm iſt des Lebendi⸗
gen und Sehenden: dann er wohnte im
Land gegen Mittag.
63. Und er war ausgangen ſeine Be⸗
trachtung zu haben im Feld, da ſich der
Tag ſchoͤn geneiget hatte. Und da er
ſeine Augen aufhube, ſahe er die Cameel
von fern kommen,
64. Auch ſahe Rebeceg den
und ſie ſieg herab vom Cameel,
65. Und ſprach zu dem Knecht: Wer
iſt der Mann, der uns durchs Feld unter
Augen kommt? Und er ſprach zu ihr:
Das iſt mein Herr, Da nahm ſie ei⸗
lends den Mantel, und bedeckte ſich.
66. Aber der Knecht erzehlete dem
Iſaac alles, was er ausgerichtet batte,
67, Und er führte ſie in die Hüͤtten
Sara ſeiner Mutter, und nahm ſie zum
Geib: Und er hatte ſie ſo lieb, daß der
Schmerzen, der ihm aus dem Tod ſei⸗
ner Mutter zugefallen war, dardurch iſt
gemildert worden.

Iſaac,

Das 25. Capitel.

I. Abrabam, nachdem er von der Ce⸗
tura viel Kinder gezeuget, ſtirbt im
hohen Alter, 1. Iſmaels Geſchlecht,
und ein Tod werxden beſchrieben, 12.
II. Kebecca wird fruchtbar, und ge⸗
baͤhy⸗

„ 57. Und ſie ſprachen: Laſſet uns die
Jungfrau ruffen, und nach ihrem Wil⸗

und kam, da fragten ſie; Wilt du mit
dieſem Mann reiſen? Sie antworret;
59. Dexozvegen lieſſen ſie die Rebec⸗

ſendmahl tauſend, und dein Saam ſoll

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4

perkaufft ſein Erſtgeburt um ein
Linſengericht, 29.

1. Abtahann aber nahm ein ander

Weib mit Nahmen Ceturg:

. . . N *
2. Die gebahr ihm Zamran und Jeeſan,
und Madan, und Madian, und Jesboc,
und Sue

Jecfan zeugte auch Saba, und Da⸗
. ſe Sphn Aſſurim

Sohn Dadan waren
und Loomim.
Madian ward gebohren

dan. Die
und Latuſim,
4. Aber von
Epha, und Opher, und
Abida, und Eldag: dieſe ſeynd alle
Kinder der Cetura.
5, Und Abraham gab alles, was er
im Beſitz hatte, dem Iſaac.
„. Aber den Kindern, die er von

Moyſe. (Cap .2 5 „ 32 2
pshret Eſfau und Jacob, 20. III. Eſau cken und Staͤdten, zwoͤlff Fuͤrſten in ih⸗

Henoch, und

den

31

xren Geſchlechten.
17. Und der Jahren des Lebens Iſma⸗
els wurden hundert ſieben und dreyſig,
und er nahm ab, und ſtarb, und ward ver⸗
ſammlet zu ſeinem Volck.
18. Exr wohnete aber von Hevila biß
gen Sux gegen Egvpten, wann man in
Aſſyrien reiſet: und ſtarb in Gegenwart
aller ſeiner Bruͤder.
19. Diß iſt auch das Geſchlecht Iſaaes
des Sohns Ahrahams: Abraham zeug⸗
te Iſaae.

II, 20. Da dieſer viertzig Jahr alt war,
nahm er zum Weib die Rebecea, eine
Tochter Bathuels des Syrers von Me⸗
ſopotamig, Labans Schweſter.

21. Und Iſaac bat den HErrn fuͤr ſein

Kebs⸗Weibern hatte, gab er Geſchenck, Weib, weil ſie unfruchtbar war: der ihn

und ſcheidete ſie ab von ſeinem Sohn

Iſage, da er noch ſelbſt im Leben war,

daß ſie zogen in die Gegend gegen

ang. ”
75 Es ſeynd aber die Taͤg des Lebens
Abraham geweſen, hundert füͤnff und
ſiebentzig Jahr.
8. Und er nahm ab, und ſtarb in
einem guten Alter, nachdem er zum ho⸗
bhen Alterthum gerathen, und voll der
Taͤgen war, und ward verſammlet zu
ſeinem Volck.
9. Und Iſgae und Iſmael ſeine Soͤhn
begruben ihn in der zweyfachen Hoͤhle,
die im Acker Ephron, des Sohns Seors
des Per biters gegen Mambre uͤber gele⸗
gen iſt. .
10. Welchen er von den Kindern Heth,
erkaufft: da ward Abraham begraben,
und ſein Weib Sara.
1II. Und nach ſeinem Tod ſeegnete
GBtt ſeinen Sohn Iſaac, der bey dem
Brunnen wohnete, der genannt wird des
Lebendigen und Sehenden,
12. Diß iſt das Geſchlecht Iſmael,
des Sohns Abrghams, den ihm Agar die
Cevptin, der Sara Dienſtmagd geboh⸗
ren hat:

Auf⸗

13. Und diß ſeynd die Nahmen ſeiner
Kinder, damit ſie genannt werden in
ihren Geſchlechten. Der erſtgebohrne
Sohn Iſmaels iſt Nabaioth, darnach
Cedar, und Adbeel, und Mabſam.
14. Auch Maſma, und Duma, und.
Maſſa,
15, Hadar, und Thema, und Jethur
und Naͤ⸗ his, und Cedma⸗ Jerhitt
16. Diß ſeynd die Kinder Iſmaels:

erhoͤrte, und gab der Rebecca, daß ſie
empfieng. .
22. Aber die Kinder ſtieſſen auf ein⸗
ander in ihrem Leib, und ſie ſorach: Da
mirs alſo gehen ſollte, was war es dann
vonnöthen, daß ich ſchwanger ward? und
ſie gieng hin den HErrn Rath zu fragen.
23: Der antwortet und ſprach: Zwey
Voͤlcker ſeynd in deinem Leib, und zwey⸗
erley Geſchlecht werden ſich theilen aus
deinem Leib, und ein Volck wird dem an⸗
dern uͤberlegen ſeyn, und der Groͤſſer
wird dem Kleinen dienen,
24. Da nun die Zeit heran kommen
war, daß ſie gebaͤhren ſollte, ſiehe, da
wurden Zwilling in ihrem Leib gefunden.
25. Der erſtlich heraus kam, war roͤth⸗
lich, und gantz haaricht, wie ein Fell,
und ſein Nahm ward genannt Eſau. Als⸗
bald kam auch der ander heraus, und
hielt ſeines Bruders Ferſen mit der
Hand: und darum nannte ſie ihn Jacob.
26. Sechtzig Jahr war Iſaac alt, da
ihm die Kinoͤlein gebohren wurden.
27, Als ſie nun aufgewachſen waren,
iſt Eſau ein geſchickter Mann im Jagen
worden, und ein Ackermann: Jacob aber
ward ein einfaͤltiger Mann, und wohnete
in Huͤtten.
28. Iſaac hatte den Eſau lieb, die⸗
weil er von ſeinem Weidwerck aß: Und
Rebecca hatte Jacob lieb.

III. 29. Jacob aber kochte ein Gemuͤß:
und Eſau kam zu ihm vom Feld, und

war müd.
30. Da ſprach er zu ihm: Gib mir

er ls: ſehr muͤd.
und diß ſeynd ihre Nahmen in ihren Fle⸗[genannt worden.

von dieſem rothen Gekoch, dann ich bin

31, Und

Darum iſt ſein Nahm Edom —=

32 Das

I1. Buch (Cap. 25.26.)

kauff mir dann deine Erxſtgeburt.

32. Er antwortet: Siehe, ich ſtirbe,
was wird mir dann die Erſtgeburt nu⸗

33. Jacob ſprach: So ſchwoͤre mir.

und Eſau ſchwur, und verkauffte die

Erſtgebuxt.

34. Alſo nahm er Brod, und das Lin⸗ n zu⸗
, lſ und gieng hin⸗ Es iſt offenbar, daß ſie dein Weib iſt, wa⸗
daß er die Erſt⸗ rum baſt du dann gelogen, daß e te

ſeneſſen, aß und tranck,
weg, und achtete gering,
geburt verkgufft hatte.

Das 26. Capitel.
I. Iſaac ziehet wegen Theurung gen
mte, Fmpfange allda von GOtt
Verheiſſung des Lands Thanagn,
wird geſeegnet und bereichert, 1. Gibt
fuͤr, ſein Weib waͤre ſeine Schweſter:
bekommt deswegen von Abimelech ein
Yerweiß, 6. 11. Wird vaon den Phiti⸗

31. und Jacob ſprach zu ihm: Ver⸗

bekennen, daß ſie ſein Ehegemahl waͤre,

um ihrer Schoͤnheit willen erwuͤrgen.
8. Und nachdem viel Taͤg verlauffen,
weil er ſich daſelbſt aufhielt, ſahe Abi⸗
melech, der Philiſter Koͤnig Zunt Fen⸗
ſter hingus, und ward gewahr, daß Iſaar
mit Rebecea ſeinem Weib ſchertzte.
9. Da forderte er ihn zu ſich, und ſprach:

Schweſter ſey? Er antwortet; Ich war
in der Forcht, man moͤchte mich tödten
wegen ihrer. .
10. Und Abimelech ſprach: Warum
haſt du uns betrogen? Es haͤtte jemand
vom Volck zu deinem Weib ſich legen
koͤnnen, und du haͤtteſt alſo eine groͤſſe
Suͤnd auf uns gebracht. Da chebot Abi⸗
melech agllem Volck und ſprach;
11. Wer dieſes Manns Weib anruͤh⸗
ret, der ſoll des Tods ſterben. .
12. Iſaaec aber ſaͤete in dem Land, und

ſtern von wegen ſeines graſſen Guts pHekam in demſelbigen Jahr hundertfaͤlti⸗

beneydet, 14.
und macht einen Bund mit Abimelech,
24. III. £ſau nimmt fremde Wei⸗

1. s kam aber eine Theurung uͤber II.
E das Land, nach der Unfruchtbar⸗

keit, welche in den
geweſen war. Und

Genn und der HErr iege ihm, und
ſprach: Ziehe nicht hinab in Egypten, ſon⸗
dern laß dich bieder in dem Land,
ich dir ſagen werde. „ .
iche lund ſey darinn ein Fremdling, ſo
will ich mit dir ſeyn, und dich ſeegnen,

dann dir und deinem Saamen will ich al⸗

le dieſe Landſchaften geben,
nen Eyd erfuͤllen, den ich deinem
ter Abraham geſchworen habb.
4. Und ich will deinen Saamen ver⸗
mehren, wie die Stern am Himmel:

Vat⸗

und ich will deinen Nachkommen alle

dieſe Landſchaften geben, und in dei⸗
nem Saamen ſollen geſeegnet werden
alle Voͤlcker der Erden.
„. Darum, daß Abraham meiner
Gtimmn gehorſam geweſen iſt, und hat
meine Gebot und Befehl, auch meine
Ceremonien und Satzungen gehalten.
5. Alſo blieb Iſaar zu Geraris.

„, Und wann er von den Maͤnnern am
ſelbigen Orr ſeines Weibs halben ge⸗
ward, ſo prach er: Sie iſt mei⸗
Daun er furchte ſich zu

fraget
ne Schweſter,

Wird von Gchtt geſtarkt ge Frucht: und der HErr ſeegnete ihn.

davon

und will mei⸗

13. Und der Mann ward reich, gien
und nahm zu, und wuchs immerfort, bi
daß er uͤberaus groß ward.

14. Er hatte auch groß Gut an

Philiſter.
Brunnen, welche die Knecht ſeines
Vatters Abrahams gegraben hatten, und
fuͤlleten ſie mit Exrden:
16. Dergeſtalt, daß auch Abimelech
ſelbſt zu Iſaac ſprach: Ziehe von uns hin⸗
weg, dann du biſt uns viel zu maͤchtig
worden.
1z. Und er gab ſich von dannen, nach
dem Bach Gerar zu reiſen, und daſelbſt
mit der Wohnung zu bleiben.
183. Und er grub wiederum andere
Bruͤnnen, welche ſeines Vatters Abra⸗
hams Knecht gegraben, und die Phili⸗
ſter nach ſeinem Tod vormals verſtopfft
hatten: und nennte ſie mit demſelben
Nahmen, damit ſie ſein Vatter zuvor
genannt hatte.
1. Auch gruben ſie am Bach, und
funden lebendig Waſſer.
20. Aber daſelbſt entſtund auch ein
Zanck zwiſchen den Hirten von Gerar,
und den Hirten Iſaae, dann ſene ſpra⸗

nennte er den Nahmen des Brunnen,
wegen deß, was ſich zugetragen hatte,
boßhafftige Laͤſterung.
31 Noch

und gedachte, ſie moͤchten ihn etwann

. :2 Schaafen, und groſſem Viehe, und ſehr
Tadan Abachan aiel Geſinds: darum beneydeten ihn die

dem Abimelech, der Philiſter Koͤnig zu 15. Und verſtopfften zu der Zeit alle

chen: Das Waſſer iſt unfſer. Darum

nc⸗
erert

64
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1

3)

nihl vcre,
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4

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l fen⸗
lhte,

liid ſorach:

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he, und ſee⸗

ltenn in Ne

er Deit ole
echt ſene
Hatten, und:
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zu mmechtt.

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ind deſckt

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ſs vertrft
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Ctur huoot

lch, und

guch .
en Geran
ſene ſoynn
Dimn
Vrull nceſ
gen hane

l nae

1, fa⸗
edeine
ich vae

.

nand ſea
undertftſe
leguete ih
lech, gien.
metfort,

den ziehen

truncken hatten,

Moyſe.

(Cap. 26. 27) 3

21. Noch gruben ſie auch einen ande⸗
ren Brunnen: und uͤber den ſelben zanck⸗
ten ſie ſich auch, und er nengte ihn
Feindſchafft.
22. Da veiſte er von dannen, und grub
einen andern Brunnen, uͤber welchen ſie
ſich nicht zanckten darum nennte er ihn,
Breite, und ſprach: Nun hat uns dey
HErr ausgebreitet, und gemacht, daß
wir auf Erden wachſen.
23, Er zoge aber von dem Ort hinauf
gen Berſabes. .
24. Da erſchien ihm der HExr in der⸗
ſelben Nacht: und ſorach: Ich bin der
GOtt Abrahams deines Vatters, foͤrch⸗
te dir nicht, dann ich bin mit dir: Ich

. wDill dich ſeegnen, und deinen Sagmen
vermehren, um meines Knechts Abra⸗
hams willen.

25. Derowegen baute er daſelbſt ei⸗
nen Altar, und rieff den Nahmen des
HErrn an, richtete ſeine Huͤtten auf,
und gebott ſeinen Knechten einen Brunn
zu graben. . .E
26. An welchem Ort als Abimelech,
und Ochozath ſein Freund, und Phieol
der Oberſte über die Kriegs⸗Leut von
Geraris zu ihm kamen,
27. Sprach Iſage zu ihnen: Wgrum
ſeyd ihr zu mir kommen, zu einem Men⸗
ſchen, den ihr haſſet, und von euch ver⸗
trieben habt?
28. Sie antworteten: Wir haben ge⸗

ſehen, daß der HErr mit dir iſt, und da⸗

rum ſprachen wir: Laß einen Eyd zwi⸗
ſchen uns ſeyn, und laß uns einen Bund
machen,

29. Daß du uns nichts Boͤſes thuſt,
gleichwie wir nichts von deinen Guͤtern
angeruͤhret haben, noch etwas gethan,
das dir ſchaͤblich ſeyn moͤchte: ſondern

haben dich, nachdem du durch den See⸗

gen GOttes gemehret worden, mit Frie⸗
laſſen. . 3
30. Da richtete er ihnen eine Mahl⸗
zeit an, und nachdem ſie geſſen und ge⸗

31. Stunden ſie Morgens fruhe auf,
ſchwuren einer dem andern. Und Iſaae
ließ ſie mit Frieden von ſich ziehen an
ihr Ort.
32. Und ſiehe, da kamen an demſel⸗
bigen Tag Iſaaes Knecht, brachten ihm

Zeitung vom Brunnen, den ſie gegraben

hatten, und ſprachen: Wir haben Waf⸗
ſer gefunden. . =
„33. Daher nannte er ihn, Ueberfluß:
Und die Stadt ward genannt Barlabee,
biß anf den heutigen Tag.

III. 34. Eſau gber, da er viertzig Jahr
alt war, nahm Weiber, Judith die Toch⸗
ter Beeri des Hethiters, und Baſemath,
die Lochter Elon von ſelben Hrt:

und der Rebecea ſehr bekuͤmmert hatten.

Das 27. Capitel.

Jacob durch Anſtifftung ſeiner
WMutter Rebecca, bekommt unterm Na⸗
men Eſau den Seegen, 6. (I. E£&ſau
nach groſſem Bitren, erhaͤlt auch etwas
vom Seegen, 34. III. Drohet ſei⸗
nem Bruder den Tod: Jacob, aus ſei⸗
ner Miutter Kath, entweicht gen
Haran, 44.

r. Iſane aber war alt, und ſeine Au⸗
gen waren dunckel worden, daß
er nicht ſehen kunte, und er rieff Eſau ſei⸗
nem groͤſſern Sohn, und ſprach zu ihm:
Mein Sohn! Er antwortete: Hie bin
ie

ch.
2. Der Batter ſprach zu ihm: du ſie⸗
heſt, daß ich bin alt worden, und weiß
den Tag nicht, wann ich ſterben ſoll.
3. Nimm deine Ruͤſtung, Kocher und
Bogen, und gehe hinaus, und wann du
mit Jagen etwwas zuweg gebracht haſt,
4. So mache mir ein Eſſen davon, wie
du weiſt, daß ichs gern habe, und bringe
es her, daß ichs eſſe: und daß dich meine
Seel ſeegne, ehe dann ich ſterbe.
5. Da das Rebeceg höͤrte, und er
hingus gangen war aufs Feld, des Vat⸗
kers Befehl r zu thun,
6. Sprach ſie zu Jacob ihrem Sohn:
Ich habe deinen Vatter reden hoͤren e
Eſan deinem Bruder, daß er zu ihm ſag⸗
ers
7. Bringe mir etwas von deinem Ge⸗
jägd, und bereite mir Speiſen, daß ich
eſſe, und ſeegne dich vor dem HErrn,
ehe dann ich ſterbe.
3. So folge nün meinem Rath, mein
Sohn:
9. Und gehe hin zu der Heerd, und
bringe mir her zwey junge Boͤcklein von
den beſten, daß ich deinem Vatter ein
Eſſen davon mache, das er gern ſſſet:
10. Das ſollſt du deinem Vatter hin⸗
ein tragen, auf daß er davon eſſe und
dich ſeegne, ehe dann er ſtirbtt.
II. Und er autwortet ihr: Du weiſt,
daß Eſau mein Bruder ein haͤriger
Menſch iſt, und ich bin glatt:
12. Wann mich nun mein Vatter be⸗
taſtere, und diß merckte, ſo foͤrchte ich,
er würde vermeinen, daß ich ihn hab
ver⸗

35., Welche beyde das Gemuͤth Iſages

gerſpotten wollen, und wuͤrde alſo an ſdaß ich dich betaſte, mein Sohn, und

ſtatt des Seegens einen Fluch uͤber mich
fuhren. .
13. Und ſeine Mutter ſprach zu ihm:
Der Fluch ſey auf mir, mein Sohn: hoͤ⸗
re nuͤr meine Stimm, gehe hin, und
hringe mir her, was ich geſagt habe.
14. Er gieng
und gab es der Mutter. Da bereitet ſie
die Speiſen, wie ſie wuſte, daß ſein

. Stimm: aber die
hin, und brachte es, H

erkundige, ob du mein Sohn Eſau ſeyeſt,
oder nicht.
22. Und er tratt zu ſeinem Vatter,
und als er ihn betaſtet hatte, ſprach
Iſage: die Stimm iſt wohl Jaeobs
Stin Haͤnd ſeynd des Eſaus
Haͤnd.

23: Und er kannte ihn nicht, dann die
haͤrige Huͤnd machten ihn dem aͤltern faſt

Vater gern aß. =òM
15. Und ſie zoge ihm an, des Efau fehr

koͤſtliche Kleider, die ſie zu Hauß bey ihr

atte: .
16. Und die Fell von den Böͤcklein
thaͤte ſie ihm um die Haͤnd, und bedeck⸗
te, was am Halß bloß war.
17. Und ſie cab ihm das Eſſen; uüund
reichte ihm auch das Brod, das ſie ge⸗
backen hatte.
18. Und er truge es hinein, und
ſprach: Mein Vatter! Er aber antwor⸗
tet: Ich hoͤre es. Wer biſt du, mein

gleich. Derowegen ſegnete er ihn,
24. Und ſprach: Biſt du mein Sohn
Eſau? Er antwortete: Ich bins.
25. Und er ſprach: Bringe mir Speis
her von deinem Wildbraͤt; mein Sohn⸗
damit dich meine Seel ſeegne. Als er
nun dis eingetragne Speiß geſſen hatte⸗
gab er ihm auch Wein. Und nachdem
er getrunken, ”
26. Sprach er zu ihm: Komm hex
enkeir mein Sohn, und gieb mir einen
27. Da krat er hinzu; und kuͤſſete
ihn. Und ſobald er den koͤſtlichen Ge⸗

19. Und Jaeob ſprach: Ich bin Eſau,
dein erſtgebohrner Sohn: ab
than, wie du mir befohlen haſt: Stehe
auf, ſetze dich, und iß von meinem
Wildbraͤt, auf daß mich deine Seel ſeegne⸗

20. Und Iſage ſprach wiederum zu ſei⸗ H

nem Sohn: Wie haſt du es ſo bald ſin⸗
den konnen, mein Sohn? Er autwor⸗
tet: Es war der Will OGOttes, daß
mirs bald begegnet, was ich gern gehabt

tte.
4, Und Ilaac ſprach; Komm her,

Ich hab ge⸗ ihn,

ruch ſeiner Kleider empfand, ſeegnete ex
und ſorach: Siehe der Geruch mei⸗
nes Sohns iſt wie der Geruch eines vol⸗
len Ackers, den der HErr geſe keane hat.
28: GOtt gebe dir vom Thau des
Himmels, und von der Fettigkeit der
Erxden, den Ueberfluß an Korn und Wein,
29. Und die Voͤlker ſollen dir dienen,
und die Geſchlechter ſollen dich anbetten:
ſey ein HErr deiner Bruͤder, und die
Kinder deiner Mutter ſollen ſich vor dir
biegen. Wer dir flucht, der Ene wer
ucht!:

ute
e ſee
ae
Eum ſut
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ſcnte en
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etes vul⸗
nethat.
hon des
gkeit der
1d Weitn
dienen ,

flucht: und wer dich Ee met .
. derte ihren

gen war, kam Eſau, un
31. Und trug die vom Wildbraͤt g Sohn Jacob, und ſ
rug die vom Wildbraͤt ge⸗ he, dein enhe Bnd racht z ehnm : Si 6
h toͤ volle. ir, dafß

ſochts SRiſeh zun Valter hine in⸗ und er dich toͤdten wolle
von dem Wildbra in „und iß 43. wolle. r/ d
don dent Vldhrar deines Sohns, daß Staame danhe unng Seun⸗ hoͤre meine
232. Und Iſage ſprach zu ihm: Wer meinem Bruder Laban ge und fliehe zu
biſt du dann? Er antwortet: Ich ger 44. Und wohne Ven ihan Haran,
„33. Da entſetzte ſich Iſaac, und er⸗ 45. Und ſein Zorn aufl ers ſich ſtille/
ſurag üben die maß, und verſonnverte gergeſe⸗ was du wider iethun g
ie hr, dann man glauben k vill ich darnach ſchicken, und di haft“
ſprach: Wer iſt der dann, d ann, und dannen wied chicken, und dich von
. „der zuvor das rum ſollt ich exrum hieher bringe
eech neaira i. mingebtacht hat, veunune weden. Eohn auf inen Lag
kommen biſt? und leab n geſeegner, m 9 nde Rebeeca ſage⸗
und er wird auch geſeegnet feyn egnet, mich verdrieſt metgetirebens eide⸗

11. egnet ſenn. Köochter Heth willen: wo Jacob ei
gers Racken⸗ Eſau dieſe Red ſeines Vat⸗ Weib nehmen wird Lum St⸗ Jacob ein
hörie, bruͤllete er mit groſſem Ge⸗ ſes Landes: ſo Stammen die⸗
hrede decrdich anc, roſſemn Vee zu ieben. begehre ich nicht laͤnger
ich: Seegne mich aue⸗ mein Vatter!
At. Vet ug dRhmel⸗ und ar demeit I ecot Ni⸗ 8 28. Capitel,
Rähii genaen ſprach er: Recht iſt ſein II. Siehet im Schlaff hotgankam k
mnich nun nannt Jacob, dann ſiehe er hat cen dehner, und ihn ee Ver⸗
Meine e biuterganger, Eürgenng dinen III. Kichter zun
nohmen, und nun ahermal or binge⸗ Scber ein Geigd, uſo beiſet foren
nechann n Seegen. Und 4 ſtaen . 18. und raiſer fore⸗
wiederum zu ſeinem Vatter; ch eeen riee en
mir dann keinen Seegen Rrerdalten, „du Derowegen rief Jſaac dem Jaeob⸗
deineni een antwortet: Ich hab ihn zu er ihm, undeeſnag netg Pn, aue⸗ gehutt
deinem Herrn gemacht, ünd alle ſeine von aieſcllech Chanann .
unterw hab ich ihm zur Bienſtbarkeil 2. Sondern zi eFhangan :
Sohn, nach dier oll ich dir, mein Bathuel, des Vatters dei „um Han
Sohn, nach dieſem weiter thun? d uihrir dir atters deiner Mutter,
38. Eſau ſprach: Haſt hun? und nihm dir von dannen ein Wei 1,
Eſau ſprach: Haſt du dann nur det Toͤchtern Laban, ein Weib von
finene Seegen⸗ mein Vater! n bitte rurb tern Lasan⸗ des Bruders deiner
drollenn Weulen weinete⸗ nd. als er mit dich, Ilc der chei⸗ e GHtt ſeegne
„ 30. Ward gae bewe Pre dich, au . achſen/ und vermeh⸗
in ibn Al dae enegt ud rdch doltki⸗ zwaf dat du zu Schaaren der
dim Thau des Himmels von oben her, 4. Und er gebe dir den S braz
40. Wird dei er, Haing un ditrent Janengae, bir, ds,
Söhwerdi wirſt on Seegen ſeyn. Im mit dn deinem Samen nich dir: da⸗
Schwerdt wirſt du leben, und wir Im mit on das Land beſitzeſt, dari da
nem Brudel dienen: un und wirſt dei? Eremoling biſt, d tzeſt, darinn du ein
rn ien: und es wird die Vatter verheiſſen er deinem Groß⸗

Zeit komme .
. en, daß du d. die
wiuſ⸗ und van deinen Saaotvergen. 5. Und nachdent ihn Iſgae von ſi
kob züicgrie Darum haſſete Eſau gefents⸗, laiſen⸗ reiſte er hin, und kam in Plachge⸗
b allezeit, um des Se au de ⸗tamiagam in Eyrien zuni Lahan, 5
mitihn ſein V Seegens willen, da⸗ Sohn Bath Syrien zum: aban, dem
ſprach in ſei atter geſeegnet hatte: und Mutte huel des Syrers, der ſeiner
in ſeine n Herzen: Es und Mutter Rebeeeg Brud
Frauertaͤg komn rzen: Es werden die 6. Als eg Bruder pgr.
9 ber meinen 6. Als nun E 3 Ar.
g kommen uͤber meinen Vatter, den Jaegb e eanel hee daß ſenn Dater
E „ und Dl

Das I. Buch

(Cap. 28.)

Meſopotamiam in Syrien geſchicket, daß werden gegen Niedergang und Aufgang,

er dannenher ein Weib nehme; auch daß gegen Mitternacht, und

ihm nach dem Seegen befohlen hatte,
und geſagt: Du ſolſt ein Weib nehmen
von den Toͤchtern Changaan:
7. Und daß Jacob ſeinen Eltern gehor⸗
ſam geweſen, und in Syrien gezogen
e⸗ Merckte auch, daß ſein Vatter die
Toͤchter Chanaan nicht gern ſehe:

9. Reißte er hin zum Iſmael, und

nahm zum Weib, neben denen, die er
zuvor hatte, Maheleth die Tochter Iſ⸗
maels des Sohns Abrahams, eine
Schweſter Nabajoth.
II. 10. Alſo reiſte Jacob aus von Ber⸗
ſabee, und zoge gen Haran.
1II. Und nachdem er zu einem Ort
kommen war, da er nach Untergang der
Sonnen ruhen wolte, nahm er einen von
den Steinen, die da lagen, und legte ihn
unter ſeits Haupt und ſchlieff an dem⸗
130 Und er ſahe im Schlaff ein Leiter,
die ſtund auf der Erden, und ruͤhrete mit
der Spitzen an den Himmel: auch ſahe
er die Engel GOttes auf derſelbigen auf⸗
und abſteigen, “MGõ
1 13. Und den HErrn auf die Leiter ſich
lehnen, der auch zu ihm ſprach: Ich bin
der HErr, der GOtt deines Vatters
Abraham, und der GOtt Iſage: das

.

Land darinn du ſchlaffeſt, will ich dir ge⸗

ben und deinem Saamen.

Staub der Erden, du wirſt ausgebreitet

14. Und dein Saain ſoll ſeyn, wie der

Mittag, und
ſollen in dir, und in deinem Saamen
alle Geſchlecht der Erden geſeegnet
183. Und ich will dein Hüͤter ſeyn, wo⸗
hin du auch ziehen wirſt, und will dich
wiederum fuͤhren in diß Land;: Ich will
nicht nachlaſſen, biß ich alles vollziehe,
was ich geredt haol.
16. Als nun Jacob aufgewacht war
vom Schlaff, ſprach er: Juͤrwahr,
der Eer iſt an dieſem Ort, und ich
wuſte es nicht.
17. Und er war'erſchrocken, und ſprach:
Wie erſchroͤcklich iſt diß Ort? es iſt
hie nichts anders, dann Gttes Hauß,
und die Pforten des Himmels.
III. 18. Alſo ſtund Jacob des Myrgens
fruͤhe auf, und nahm den Stein, den er
unter ſein Haupt gelegt hatte, and rich⸗
tet ihn auf zum Zeichen, und goß Oel
ſoben darauaaff. V
19. Und nennte den Nahmen der Stadt
Bethel, die zuvor Luza genannt war.
20. Er thaͤte auch ein Geluͤbd, und
ſprach: So GOtt wird mit mir ſeyn,

und mich behuͤten auf dem Weeg, darauf

ich wandle, und mir geben Brod zu eſſen,
und Kleider anzuzehen,
21. Und ſo ich gluͤcklich wiederum kom⸗
men werde zu meines Vatters Hauß:
jalsdann ſoll der HErr mein GOtt ſenn,
22. Und dieſer Stein, deu ich zum Zei⸗
chen aufgerichtet habe, ſoll GOttes
Hauß genennt werden, und von allem,
M was

, Fe
ſet ſch 9

lben en d

ii
tag, Und
Saamen

geſeegnet

ſeyn, vo

fill dich
Ich ſil
voll; ice⸗

acht du
zuͤrwaͤhr,
und ich

ſd ſotec
* es iſt

es Hauß

Npen
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ud tit
go, Del
derndt
t r. .
o, und
tr ſehl,
,Darauf
eneſſen,

im kom⸗
Hauß:
tt f ſenn,
t ze⸗
G

teten; von Haran,

„Kachel ſeine?

was du mir geben wirſt, will ich dir den
Zetzenden opffern.

Das 29. Capitel.

I. Jacob kommt nach, Haran, 1. II.
Dienet dem Laban um die Kacheb ſie⸗
ben und abermal ſieben Jahr, 18. Kachel
iſt unfruchtbar,31. III. Lia gebahrer Ku⸗

ben, Simeon, Levi, und Judam, 32.
1. )Iſo. zoge Jacob gine und kam in
das and gegen Morgen.

2. Und er ſahe einen Brunnen auf
dem Feld, auch drey Heerd Schaaf, die
ſich dabey gelagert hatten: dann das
Vieh ward daraus getraͤncket, und ſein
iniſe war mit einem großen Stein ge⸗
oſſen.

3, Und es war der Brauch, daß ſie

fuͤhre, traͤncket die Schaaf zuvor,
ad⸗ tuͤhret ſie bernach wiederum zur
b1
8. Sie antworteten: Das koͤnnen wir
nicht thun, biß alles Vieh zuſammen
komme, und wir den Stein vom Mund
den⸗ Brunnen abthun, und traͤncken die
Heerden.
9. Da ſie noch miteinander deten,
ſtehe, da kam Rachel mit den Schaafen
ihres Vatters: bdann ſie weidetet die
Heerd.
10. Da ſie nun Jacob ſahe, und wu⸗
ſte, daß ſie ſeiner Mutter Bruders Toeh⸗
ter war, und daß es des Labans, ſeines
Ohmen, Schaaf waren: thaͤt er den
Stein binweg, damit der Brunn ge⸗
ſchloſſen war,
1I. Da nun die Heerd getraͤncket war,
kuͤßte er ſie, und hub ſeine Stimm auf

den Stein abweltzten, wann alle Schaaf
verſammlet waren, und daß ſie darnach
denſelbigen Stein wiederum auflegten,
wann die Heerden getraͤncket waren.
4. Und er ſprach zu den Hirten: Bruͤ⸗
der, von wannen ſeyd ihr? Sie antwor⸗

5. Er fragte ſie und ſpraen⸗ Kennet
ihr den Laban, den Sohn Nachor? ſie
ſprachen: Wir kennen ihn.
6. Er ſprach: Iſt er noch geſund? Sie
antworteten: Ia er iſt geſund, und ſiehe
Tochter kon nmet mit ihrer

7d b ſprach: Es
7. Und Jacob ſpra § iſt noch lan
Tag, die Veit iſt auch noch nicht, d daß.

man die Heerden wiederum zum Stall

und weinete.
12. Und zeigte ihr an, daß er ihres
Vgtters Bruder, und der Rebeceg Sohn
waͤre: ſie aber eilete, und verkuͤndigte
ſolches ihrem Vatter.
13. Da der hoͤrte, daß Jacob ſeiner
Schweſter Sohn kommen war, lieff er
ihm zugegen, ſiel ihm um den Hals,
und kuͤßte ihn, und fuͤhrte ihn in ſein
Hauß. Da er aber die Urſachen der
Reiß hoͤrete,
14. Antwortet er? Du biſt mein Bein,
und mein Fleiſch. Und als die Taͤg eines
Monats erfuͤllet waren,
. 15. Sprach er zu ihnt: Gollteſt du mir
derewe egen umſe? gen, weil du mein

Bru⸗

38 Das I. Buch (Cap. 29. 30.)
Bruder biſt? Sage an, was du fuͤr Lohn angeſehen; nun wird mich mein Mann
begehreſt? lieb baben.

16. Er hatte aber zwo Toͤchter, der

ülteſten Nahm war Lia, die üngſte aber
hieß Rachel.
17. Und Lia hatte trieffende Augen;:
Kachel aber war ſchoͤn von Angeſicht,
und lieblich von Geſtalt.

II. 18. Dieſe hatte Jacob lieb, und
ſyrach: Ich will dir dienen um die Ra⸗
Ten deine juͤngſte Tochter, ſieben Jahr
ang. .
19. Laban antwortet: Es iſt beſſer,
daß ich ſie dir gebe, als einem andern
Mann, bleib bey mir.
20. Alſo Dienets Jacob um die Rachel
ſieben Jage Jlang: und er vermeynte, daß
es wenig Taͤg waͤren fuͤr groſſer Lieb.
21. Und er ſprach zu Laban; Gieb
mir mein Weib: dann die Zeit iſt nun
erfuͤllet, daß ich zu ihr eingehe.
272. Und er lude eine groſſe Anzahl
der Freunden zum Mahl, und machte
Hochzeit. . .
23. Auf den Abend fuͤhrte er ſeine
Tochter Liam zu ihm hinein,
24. Und gab ſeiner Tochter eine Magd
zu, mit Namen Zelpha. Da gieng Ja⸗
cob zu ihr hinein, wie der Brauch iſt,
Ud da es Morgen ward, ſahe er, daß es
ia war.
25. Und er ſprach zu ſeinem Schwaͤ⸗
her: Was iſt dieß, das du haſt thun wol⸗
len? hab ich dir nicht um die Rache
gedienet? warum haſt du mich betrogen?
26. Laban antwortet: Es iſt an unſerm
Ort der Brauch nicht, daß wir die
juͤngſte erſtlich ausgeben zu heyrgthen.
27. Erfüͤlle die Wochen der Taͤg die⸗
ſer Vermaͤhlung, ſo will ich dir jene auch
eben fuͤr die Arbeit, damit du mir ſie⸗
en andere Jahr lang dienen wirſt.
28. Und er war mit dem Vorſchlag zu⸗
rieden: und als die Wochenzeit um war,
nahm er Rachel zum Weiib.
29. Und ihr Vatter gab ihr eine
Dienſtmagd zu⸗ Bala genannt.
3. Alſo kam er endlich zu der ge⸗
wuͤnſchten Hochzeit, und hatte die ande⸗
re lieber, dann die erſte, darum er ſieben
andere Jahr bey ihm gedient hatte.
31. Als aber der HErr ſahe, daß er
die Lia verachtete, eroͤffnete er ihren
Leib, und ihre Schweſter bliebe un⸗
fruchtbar. „ — . „ 1

III. 32. Und nachdem ſie ſchwanger

33. Und wiederum empfieng fie, und
ebahr einen Sohn, und ſprach: Weil
der HErxrr geboͤret hat, daß ich bin ver⸗
achtet worden, ſo hat er mir auch dieſen
Sohn geben: und neunte ſeinen Nahmen
Simeöon.
c Und ſie ward zum drittenmal be⸗
fruchtet, und gebahr einen andern Sohn,
und ſorach: Nun wird auch mein Mann
wiederum zu mir gehen, weil ich ihm
drey Soͤhn gebohren hab, darum nennte
ſie ſeinen Nahmen Leii.
35. Zum vierten empfieng ſie, und ge⸗
bahr einen Sohn, und ſprach: Jetzt
will ich den HExrrn lobent und darum
nennte ſie ſeinen Nahmen Juda; und ſie
hoͤrte auf zu gebaͤhren.

I. Kachel, ſo unfruchthar, giebt Ja⸗
cob ihre Magd zum Meib: welche
Dan und Nephthaäli gebaͤhret, 1.
Lia giebt auch ihre Magd dem Jacoh,
welche gebaͤhret Gad und Aler, 9.
II. Kachel wird fruchtbar und gebaͤh⸗
ret Joſeph, 228. III. Jacob machte
ein neues Gebing mit Laban, und dienet
ferner um den Lohn der bunten Schaaf/
ls aber Rachel ſabe, daß ſie un⸗

25
fruchtbar war, beneidete ſie ihre
Schweſter, und ſprach zu ihren Mann:
Gieb mir Kinder, ſonſt ſterbe ich.
2. Da ward h denn, zornig, und ant⸗
wortet: Bin ich dann wie GOtt, der
detrn Leib die Fruchtbarkeit benohmen
hat?
3. Sie aber ſprach: Ich habe da die
Magd Balg: gehe zu derſelben hinein⸗

daß ſie auf meiner Schos gebaͤhre, und

ich aus ihr Kinder habe.
4. Und ſie gab igin die Bala zur Ehe:
5. Da nun ihr Mann zu ihr eingieng,
empfieng ſie, und gebahr einen Sohn.
6. Und Rachel ſprach: Der HErr hat
mir Recht geſchaft, er hat meine Stimm
erhoͤret, und mir einen Sohn gegeben.
Darum nennte ſie ſeinen Nahmen Dan.
7. Abermal ward Bala ſchwanger,
und gebahr einen Sohn,
8. Dafuͤr ſprach Rachel: GOtt hat

.

1

1¹
1

worden, gebahr ſie einen Sohn und
nannte ſeinen Nahmen Ruben, und
ſprach: Der HErr hat meine Demuth

mich meiner Schweſter gleich gemacht, egen
und ich habe uͤberhand genohmen: und ne
ſie nennte ihn Nephthali.
9, Da Lia merkte, daß ſie aufgeboaͤret ſattnn

alte

Moeyfe. (Cap. 30.) 39

130.))
n en patte zu gebahren, gab ſie ihre Magd her: Laß mich ziehen, daß ich wiederum
ſ⸗ elpha ihrem NMann. heimreiſe zu meinem Patterland.
eN 10. Nachdem die ſchwanger worden, 26. Gieb mir meine Weiber und Kin⸗
Pir eſ und einen Sohn brachte, der, darum ich dir gedienet habe, daß
lczgjrer II. Sprach Lig: Gluͤcklich, und da⸗ ich hinziehe: du weiſt meinen Dienſt⸗
gdieſe rum nennte ſie ſeinen Nahmen Gad, wie ich dir gedienet habe.f

1 Nehnnen 12. Auch. gebahr Zelpha den andern z7. Und Laban ſprach zu ihm; Laß mich
hnnnl Sehn. Gnad finden vor deinen Angeſicht: Ich
e be⸗ 13. Und Lia ſprach: Das zu meiner habe aus der Erfahrung gelernet, daß
en Eeeligkeit: dann die Weiber werden mich GOtt umdeinet willen geſeegnet hat:
ih ſn niehe ſeelig preiſen: darum nennte ſie 8 M Petze deinen ohu, den ich dir ge⸗
ntünte 14. Aber Ruben gien⸗ heraus aufs 29. Eraber antwortet: du weiſt, wie
ſend Feld, um die Zeit der Weitzen Erndte, ich dirgedienet habe, und wie groß dein
enge und fand Alraunen, die er ſeiner Mutter Gut in meinen Haͤnden worden iſt.
neet Lig brachte. Und Rachel ſprach: Gieb „ ggrnie hag;
Mu mir ein Theil von den Alraunen deines, 30. Wenig haſt du gehabt, ehe dann
d Sohn⁴s. e. detſich zu dir kommen bhin, und nun biſt du
BrySie untwortet: Dunckt dich nicht reich worden; und hat dich der HErr
genug, daß du mir meinen Mann ge⸗ auf meinen Eingang geſeegnet. So iſts
ohnen haſt, und willſt mir auch die ja recht, daß ich auch meinem Hauß ein⸗
. Alezunen meines Sohng abnehmen? mal fürſehe. .Y
Fachel ſpracht Er ſchlaffe dann dieſe „ 31. Und Laban ſprach: Was ſoll ich
gebt i Racht bey dir, fuͤr die Alraunen deines dir geben ² Er aber ſorach: Ich begehre
b: wele. Sohns. =ðYJUMW nnichts; ſondern im Fall du thun wirſt,
bret, . 16. Und da Jacob des Abends aus dem was ich von dir begehre, ſo will ich dei⸗
n Jach. Felod kain, gieng Lia hinaus ihm zugegen, nie Heerd wiederum weiden und verwah⸗
Aer, g und ſorach: Du ſollſt zu mir eingehben: ren. .
d gebe Daennich hab dich mit Lohn gedinget, 32 Gehe herum durch alle deine
acn mit den Alraunen meines Sohns. Und Okerd, und ſondere ab alle bunte, und
unddien ex ſchlief die Nacht bey ihr. mit allerhand Farbengeſprengte Sechaaf⸗
Sgef 17. Und GOtt erhoͤrte ihr Gebett und alles, was roͤthlicht⸗braun, und ge⸗
und ſie eipfieng, und gebahr ihren⸗ fuͤnf⸗ ſorengt, und vielfaͤrbig ſeyn wird, ſo⸗
ten Sohn. . .ſwöhl unter den Schaafen, als auch unter
aßſem „ 18. Und ſie ſorach: GOtt hat mir den Geiſſen, das ſoll mein Lohn ſeyn.
teſieffe Belohnung gegeben dann ich hab meine 33. Und ſoll mir Morgen meine Ge⸗

Nam Magd meinem Mann gegeben, und ſie rechtigkeit antworten, wann die Zeit an⸗
nennte ſeinen Nahmen Iſſachar. kommen wird, welche vor dir beſtmmt
und et 19. Wiederum ward Lia ſehwanger, iſt: und alles, was nicht dant, geßeckt.
Ott M gebahr ihren ſechſten Sohn, ümuund braun ſeyn wird, ſowohl an Schaa⸗
enhoan 20. Und ſorach: GOtt hat mich mit fen als an Goiſſen, das ſoll mich Dieb⸗

einer guten Morgen⸗gaab begabet: nun ſtahls uͤberzeugen.
e daſt“ wird mein Mann auf dißmal anuch bey 34. Und Laban ſprach: Was du be⸗
hitee. air ſeyn, weil ich ihm ſechs Söhn, ge⸗ gehren, das halte ich fuͤr genehm.
bohren hab; darum naunte ſie ſeinen; 35. Und er ſonderte ab am ſelbigen

hre, a boh,
Nahmen Zabulon. Tag die Geiſſen, und Schaaf, und Böͤck,
ur e mis Nadmmmn gebahr ſie eine Tochter, und Widder, was bunt und fleckigt wvar;
ſei I ahmen Ding. aber alie Heetden, welche votteiner Farb
Srh 22. Und der HErr gedachte auch waren, das iſt, von weiſſen un hwar⸗

Gtmm ihren Leib. in die Hand.
n Le werd ſchwaner, Aud ge⸗ Tage end gſenetrennud Keinen
palle meine Schmach hingenohmen. LSochter⸗Mann, der ſeine uͤbrige Heerden.
24. Und ſie nennte ſeinen Rahmen Js⸗ weidetg, .
de in ſeph, und ſorach: Der HErr gebe mie 37 Pelgelif. Nandelin, grüne ahol⸗

emacht auch den andern Sol von Pappe
1: und dern Sohn. der⸗Baͤumen, ſchelete ſie zum Theil.

III. 25. Nachdem aber Joſeph geboh⸗ Und da die Rind ahgezo⸗ l
„ Aach Joſeph geboh⸗ 1 die Rind abgezogen war, ſietz
ebere ren war, ſprach Jacob zu ſeinem Echwa ſichs⸗ ſo weit die ſelbige abgeſchelet⸗
. 6 *

ie 4

4⁰

Das 1. Buch

(Cap. 30. 31.)

weiß ſehen: Da ſie aber nicht abgezogen
worden, da bliebe es gruͤn: und alſo iſt
unterſchiedliche Farb worden.
38. Und er legte ſie in die Canaͤlen,
darinn das Waſſer ausgoſſen ward: da⸗
mit die Heerden, wann ſie zu trincken
kamen, die Ruthen fuͤr den Augen hat⸗
ten, und in Anſehen derſelbigen em⸗
pfiengen.
39. Alſo hat ſich zugetragen, daß die
Schaaf in der Brunſt der Vermiſchung
die Ruthen anſahen, und darauf gefleck⸗
te, bunte, und vielfaͤrbige Frucht ge⸗
baͤhreten. =
40. Und Jacob ſcheidete die Heerd,
und legte die Ruthen in die Canaͤlen fuͤr
die Augen der Widder. Es war aber
alles was ſchwartz und weiß war, dem
Laban zugehoͤrig: das uͤbrige war Jaeobs,
und waren die Heerden von einander ge⸗
ſcheiden. .V
41. Derowegen wann in der erſten
Brunſt die Schaaf beſprungen wurden,
ſo legte Jacob die Ruthen in die Waſſer⸗
Canaͤlen den Widdern und Schaafen vor
die Augen, damit ſie in Anſchaunng der⸗
ſelben empfiengen.“
42. Aber wann der ſpaͤte Lauff, und
die letzte Befruchtung war, ſo legte er
ſie nicht hinein. Alſo iſt geſchehen, daß
die Spaͤtling dem Laban zukamen, und
was aus der erſten Zeit war, dem Jaesb.
43. Daher ward der Mann uͤber die
Maß reich, und hatte viele Heerden,
und H und Knecht, Cameelthier,
und Eſel.

Das 321. Capitel.

I. Jacob ziehet mit ſeinen Angehori⸗
gen wieder in Chanaan, ohne Vor
wiſſen des Labans, I II. Laban er⸗
eilet ihn, und durchſuchet
Hanßrath. Kachel verbirgt die ge⸗
ſtohylene Goͤtzen, 22. III. Jacob ver⸗
antwortet ſich; nach aufgerichtem
Bund ſcheiden ſie freundlich von
einander, 36.

I. Ab ihm aber die Wort der Kin⸗
der Laban zu Ohren kamen, daß
fie ſprachen: Jacob hat alles hingenoh⸗
men, was unſers Vatters war, und
iſt von ſeinem Gut reich und herrlich
vorden:
. Und er auch vermerckte, daß La⸗
bauns Angeſicht gegen ihm nicht war, wie
es geſtern und vorgeſtern geweſen.
3. Inſonderheit, weil auch der HErr
zu ihm ſorach: Kebre wieder um in das

Jacobs

Land deiner Vaͤrter, und zu deinem Ge⸗
ſchlecht, ſo will ich bey dir ſeyn. .
4. Schickte er hin, und forderte die
Rachel und Lig aufs Feld, da er die Heer⸗
den weidete,
5. Und ſorach zu ihnen: Ich ſehe,
daß euers Vatters Angeſicht gegen mir
nicht iſt, wie geſtern und vorgetern:
aber der GOtt meines Vatters iſt bey
mir geweſen.

dienet habe.

7. Aber euer Vatter hat mich auch be⸗
trogen, und nun zehenmahl meinen Lohn

verandert: gleichwohl bat ihm Gott
nicht zugelaſten, daß er mir haͤtte Scha⸗
den zugefüget.

8. Wann er ſprach: Die Bunte ſollen
dein Lohn ſeyn, ſo gebaͤhreten alle Schaaf
bunte Frucht. Wann er aber zum Wider⸗

zur⸗ Belohnung haben, ſo gebaͤhreten alle
Heerden weiſſe Frucht.
9. Alſo hat GOtt euers Vatters Gut
genohmen, und hats mir geben.
10. Dann wann die Zeit heran kam,
daß die Schaaf ſollten befruchtet werden,
ſo hub ich meine Augen auf, und ſahe
im Schlaff, daß die Maͤnnlein, ſo auf die
Weiblein ſprungen, waren bunt, gefleckt,
und von unterſchiedlichen Farben.
11. Und der Engel GOttes ſprach zu
mir im Schlaf: Jacob! Und ich ant⸗
wortete: Hie bin ich. .
12. Und er ſprach: Hebe deine Augen
auf, und ſiehe, wie alle die Maͤnnlein,
ſo auf die Weiblein ſpringen, ſeynd bun⸗
te, gefleckte, und geſorengte. Dann ich
hab alles geſehen, was dir Laban gethau
hat.
13. Ich bin der GOtt zu Bethel, da
du den Stein geſalbet haſt, und mir ein
Geluͤbd gethan. So ſtehe nun auf, und
ziehe aus dieſem Land, und kehre wieder
in das Land, darinn du gebohren biſt.
14. Da antworteten Rachel und Lia:

und Erbſchafft in unſers Vatters Hauß?

15. Hat er uns nicht gehalten wie
Fremde? Hat er uns nicht verkaufft und
unſern Kauffſchilling verzehret?
16. Aber GOtt hat die Guͤter unſers
Vatters genommen, und hat ſie uns und
unſern Kindern gegeben: darum thue
alles, was dir GOtt befohlen hat.
17. Derowegen machte ſich Jacob auf,
ſetzte ſeine Kinder und Weiber auf die

Cameelen, und zohe davon.
18. Und

6. Nun wiſſet ihr ſelbſt, daß ich aus
allen meinen Kraͤfften eurem Vatter ge⸗

ſpiel ſagte: Alles, was weiß iſt, ſollſt du

Haben wir dann etwas uͤbrigs an Guͤtern

et

enn
ne

gte de

Ne Heet.,
h ſehe,

Gent mir
ekern:

iſ den

h ans
Gtrer ge⸗

bitte ſtlen
lle Shen
lin Wider

, ſoliſt
reten ale

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ran kann,
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und ſahe

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geſieckt,
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ſprach

ich ant⸗

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d mit eil .

uf, uid
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Und lie
GlGürern
1s heuft

ten tie

glft und

unſers
ns und
nn thue
hat,
gerb au,
pauf die

Und

chel ſtahl die Abgoͤtter ihres Vatters.

Fluß komnien war, und fortreiſete, ge⸗

Moyſe.

(Cap. 31.) 41

18. Und er nahm all ſein Gut, ſeine
Heerde, und alles, was er in Meſopota⸗
mia gewonnen hatte, und reiſete zu ſei⸗
nem Vatter Iſage in das Land Changan.
19. Zu, derſelbigen Zeit war Laban
gangen, die Schaaf zu ſcheeren, und Ra⸗

20. Und Jacob wollte ſeinem Schwaͤ⸗
her nicht bekennen, daß er hinweg zobe.
21. Als er nun hinweg gezogen war,
ſowohl er ſelbſt, als alles, was ihm von
Rechts wegen zugehoͤrte, und über den

gen dem Berg Galgad,

II. 22. Da ward dem Laban am drit⸗
ten Tag angezeigt, daß ſich Jaeob auf

du bey mir ſinden wirſt vom Deinen, das
nihm auch hinweg. Diß ſagte er, nicht
wiſſend, daß Rachel die Abgoͤtter geſtoh⸗
len hatte.
23. Derowegen gieng Laban in die
Huͤtten Jacob, und Liaͤ, und der bey⸗
den Maͤgd, und fand ſie nicht. Und da
er in die Huͤtten Rachels kam,
34. Verbarg ſie die Abgstter eilends
unter die Streu der Cameelen, und ſetzte
ſich darakf. Als er nun die gantze
Huͤtten durchſuchte, und nichts fand,
35. Sprach ſie: Mein Herr zuͤrne
nicht, daß ich vor dir nicht aufſtehen kan:
dann es gelet mir ſetzt nach der Weiber
Gewohnheit. Alſo ward die Sorgfaͤltig⸗

die Flurht begeben hatte.
23. Und er nahm ſeine Bruͤder zu ſich,
und verfolgte ihn ſieben Taͤg lang, und
traff ihn an auf dem Beyrg Galgad.
24. Und er ſahe GHtt im Schlaff⸗ daß
er zu ihm ſprach; Huͤte dich, daß du
nichts ſcharßes redeſt wider Jaeob.
25. Und Jacob hatte ſeine Huͤtten auf
dem Berg ſchon gufgeſchlagen: und als
et mit ſeinen Bruͤdern ihn ereilet hatte,
ſehlug er auch ſeine Huͤtten auf, auf dem⸗
ſelbigen Berg Galagd,
26. Und er ſorach zu Jacob: Warum
haſt du alſo gehandelt, daß du heimlich
von mix meine Toͤchter hinweg gefuͤhret,
als yb ſie durchs Schwerdt gefangen waͤ⸗
ren? .
27. Warum haſt du ohn mein wiſſen
fliehen, und mirs nicht anzeigen wollen,
daß ich dich mit Freuden, mit Geſang,
mit Trunmeln und Eitharen begleitet
haͤttte?
228. Du haſt mir nicht geſtattet, daß
ich meine Sohn und Loͤchter gekuͤſſet haͤt⸗
te: Du haſt unweißlich gehandlet: und
nun zwar—
29. Iſt meine Hand wohl ſo maͤchtig,
daß ich dir Boͤſes vergelten koͤnnte: Aber
der GOtt eners Vatters hat mir geſtern
geſagt: Huͤte dich, daß du wider Jacob
nichts zu hartes redeſt.

30. Ihm ſey nun alſo, du haſt begehret

zu den Deinen zu reiſen, und Verlangen
gehabt nach deines Vatters Hauß: Wa⸗
rum haſt du aber meine Goͤtter geſtohlen?
31. Jgeob antwortet: Daß ich ohn
dein Vortiſſen verreiſet bin, iſt geſche⸗
hen, dieweil ich furchte, du wuͤrdeſt mir
deine Toͤchter mit Gewalt abnehmen.
32. Daß du mich aber Diebſtahls be⸗
ſchuldigeſt: bey welchem deine Goͤtter
gefunden werden, den erwuüͤrge man vor
unſern Bruͤdern. Suche meit Fleiß, was

keit des Suchenden betrogen.

III. 36. Und Jageob ward gar zornig,

zanckte ſich mit Laban, und ſprach: Was

hab ich verſchuldet, und welche iſt meine

Uebertrettung, darum du mir ſo hitzig
nachnelaat, Hauß
3o. Und mein gantzen Haußrath durch⸗
ſucht haſt? was haſt du gefunden von ⸗
lem, das zu deinem Hautzrath gehoͤret?
Das lege guf dieſen Ort vor meinen und
deinen Brüdern, daß ſie richten zwiſchen
mir und dir.
2328. Bin ich darum zwantzig Jahr be
dir geweſen? deine Schaaf nb Geigſen
ſeynd nicht unfruchtbar geweſen, ich hab
die Boͤck deiner Heerd nicht geſſen:
39. Auch hab. ich dir nicht gezeiget,
wann etwas von den Thieren genohmen
war, allen Schaden hab ich erſtattet:
was durch Diebſtahl hinweg kam, das
haſt du von mir gefordert.
40. Tag und Nacht hab ich Hitz und
Froſt gelitten, und iſt mir kein Schlaff
in meine Augen kommen.
41. Alſo haͤb ich dir zwantzig Jahr lang
in deinem Hauß gedienet, vierzehen Jahr
fuͤr die Toͤchter, und ſechs Jahr fuͤr dei⸗
ne Heerd. Du haſt mir auch zehenmahl
den Lohn geaͤndert.
42. Wann nicht der GO meines
Baͤtters Ahrahams, und die Forcht
Sſaacs bey mir geweſen waͤre, vielleicht
haͤtteſt du mich jetzt bloß ziehen laſſen:
nun hat GOtt meine Truͤbſal, und die
Arbeit meiner Haͤnd angeſehen, und
dich geſtrigs Tags geſtraffet.
43. Laban antwortet ihm: Meine
Toͤchter und Soͤhn, und deine Heerden,
und alles, was du fieheſt, iſt mein. Was
kan ich meinen Kindern, und Kinds⸗
Kindern thun.

44. Komm derowegen und laß uns ei⸗
C § nen

42

Das I1. Puch

(Cap. 31.32.)

nen Bund machen, daß er zum Zeugnuß
ſey zwiſchen mi und dir. .
45. Da nahm Jacob einen Stein, und
chtet ihn auf zum Zeichen:;
46. Auch ſprach er zu ſeinen Bruͤdern:
Bringet Stein her. Und ſie ſammleten
SEtein, und machten einen Hauffen, und
aſſen auf demſelbigen.
aX. Und Laban neunte ihn, des Zeugen
Hanffen: und Jacob, einen Hauffen des
Reugnuß, ein jedweder nach Art ſeiner

ungen. B
Sung Und Laban ſorach: Dieſer Hauf⸗
fen ſoll heutigs Tags ein Zeng ſeyni ziwi⸗

ri

Und Jacob zog auch fort, auf fei⸗
ner angetangenen Reiß: und
es kamen ibm die Engel GOttes unter

Augen
2. Da er die dahe, ſprach er; Das iſt
GOttes Heerlager. Und er nennte den
Nahmen des Oxts, Mahanaim, das iſt,
Heerlager.
II. 3. Ex ſchiekte aber gauch Botten
vor ſich her, zu ſeinem Bruder Eſau in
das Land Seir, in die Landſchafft Edom:
4, Und er befahl ihnen, und ſprach:
Alſo ſollet ihr reden zu meinem Herrn
Eſau: Diß ſagt dein Bruder Jacob?⸗

ſchen mir und dir, darum ward ſein Nahm
nennit, Galaab, das iſt, des Zeugen,

auffen. .
49. Der HErr ſehe und richte zwi chen
wir von einander ziehen wer⸗

Ens, wann
en, . . —„ 4 .
50. Wo du meine Toͤchter beleidigen
iſt, und andere Weiber uͤber ſie ein⸗
fichren: ſo iſt niemand Zeug dieſer un⸗
er Red, ohn GOtt, der gegenwaͤrtig
iſt und ſiehet, &
1I. Abermahl ſprach er zu Jacob:
Siehe dieſer Hauffen, und der Stein,
den ich zwiſchen mir und dir aufgerichtet
habe,
ge ich, und der Stein ſe
wani entweder ich denke aber;
hen wuͤrde, und zu dir kommen, oder du
ihn fuͤruͤber ziehen wuͤrdeſt und gedaͤch⸗
teſt mir Boͤſes zu thun.
53. Der GDTT Abraham, und der
G Ott Nachor, der GOtt ihres Vatters
richte zwiſchen uns. Alſo ſchwur. Jarob
durch die Forcht ſeines Vatters Iſaac:
54. Und er opferte auf dem Berg ſein

ſeyn: Der Hauffen fa⸗
ſeyen zum Zeugnuß,

ß⸗ und die Schaaf, und
lben fuͤruͤber zie⸗ .

Ich bin ein Fremdling geweſen hey La⸗
ban, da hab ich mich aufgehalten biß auf
den heutigen Tag.
§. Ich habe Rinder, und Eſel, und,
Schaaf, und Knecht, und Maͤgd; und.
ſchicke jetzt die Bottſchaft zu meinem
Herrn, damit ich Gnad finden moͤge vor
deinem Angeſicht. .
6. Und die Botten kamen wiederum
zu Jacoh, und ſprachen: Wir ſeynd kom⸗

nen zu deinem Bruder Eſau, und ſiehe, eee
er eilet dir entgegen mit vierhundert en
7. Da furchte ſich Jacob ſehr, und
ward erſchrockt, und theilete das Volk, “
eti

das bey ihm war, auch die Heerden,
Rinder, und Ca⸗
meelen, in zwo Hauffen, 27
8. Dann er ſprach: Wann Eſau an
einen Hauffen kommt, und ſchlaͤgt den⸗
ſelben, ſo wird der andere Hauff, der
noch uͤbrig iſt, erhalten werden,
9. Und Jacob ſorach: Du GOtt mei⸗
nes Vatters Abrghams, und du GOtt
meines Vatters Iſaacs! HErr, der du
zu mir geſagt haſt: Kehre wieder um

Opfer, und rief ſeinen Bruͤdern, das
Brod zu eſſen. Und nachhem ſie geſſen
hatten, blieben ſie daſelbſt
55. Laban abet ſtund des Nachts auf,
küſſefe ſeine S!ohn, und ſeine Toͤchter,
und ſegnete ſie darnach zoge er wiederum

an ſein Hrt.

Das 32. Lapttel,

J., Jacob ſtehak die Bngel, ſo ihm
Gchtet zu ſeinen Schutz zuſchicket, 1.
II. FSertiget Botten ab mir Geſchenk
an ſeinen Bruder Bſau, 3. III. Kin⸗
getemt dem Gagel, bekommt den
ahmen Iſrael, un wird hin⸗

in dein Land, und zu dem rt, da du ge⸗ agie
bohren biſt, und ich will dir Guts thun. Aug
10,. Ich bin geringer, dann alle deine ſt
Erbarmungen, und dein Wahrheit, die en
du deinem Knecht erfuͤllet haſt. Mit ſẽ

meinem Stab bin ich uͤber dieſen Jordan
gezogen: und nun komme ich wiederum
mit zwenen Hauffen.
1XX. Errette mich aus der Hand mei⸗
nes Bruders Eſau, dann ich foͤrchte mich
ſehr vor ihm: daß er nicht etwann kom⸗
me und ſehlage die Mutter mit den
Kindern.
12. Du haſt geſagt, daß du mir Guts
thun wolleſt, und meinen Saamen aus⸗
breiten, wie den Sand am Meer, wel⸗
chen man vor groſſer Menge nicht zehlen

kan.
13. Nachdem er nun die Nacht daſelbſt
ge⸗

urei
thte⸗
Des S
ntedet

1, dos ii,

Pttten
ſau in
Cdom:
ſkach!
l Hekttt
b:
rſen La⸗
elic tuf

Sel, udd
Hſeneud
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ngge e

wiederun
ehrnd kot,
lid ſiehen
rhundent

ehr, uld

a6 Voli,
Heerden,
Uind C⸗
1

Eſan en
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gülff, de

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thun.

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piedetuia.

Ir Ke
Stenich
kom⸗
it den

Gut
en aus,

. wel⸗
tehlen

aſeltſt
1e

Moyſe.

(Cap. 32 4

geſchlaffen, ſoͤnderte er Geſchenk ab von
denn das er hatte, fuͤr ſeinen Bruder
Eſau: . .
14. Zwey hundert Geiſſen, zwanzig
Boͤck, zwey hundert Schaaf, und zwan⸗
zig Widder,
15. Dreißig ſaugende Cameelen mit
ihren Fuͤllen, vierzig Kuͤhe und zwanzig
Ochſen, zwanzig Eſelinnen, und zehen
ihrer Ftillen.
16. Und er ſchickte ein jegliche Heerd
beſonder durch die Haͤnd ſeiner Knecht,
und ſprach zu ſeinen Kuaben: Zie het vor
mir her, und laſſet Raum zwiſchen ei⸗
ner jeglichen Heerd .
17. Und er gebott dem erſten, und
ſprach: Wann dir mein Bruder Eſau
begegnen wird, und fragen: Wem ge⸗
hoͤreſt du zu? oder: wo zieheſt du hin?
oder: wem gehoͤret das Vieh zu, das vor
dir hergehet? L .
18. So ſollſt du antworten: Es gehoͤ⸗
ret deinem Knecht Jacob zu, der
cket Gaaben meinem HErrn Eſau: Er
kommt auch ſelbſt hernach. 2
19. Desgleichen befahl er auch dem
andern, und dritten, und allen denen,
Phiuter der Heerd giengen, und ſprach:
Dieſelbige Wort ſollet ihr zu Eſau reden,
wann ihr ihn antreffen werdert.
20. Und ihr ſollet dabey ſagen: Dein
Knecht Jarob folget auch ſelbſt hernach
auf unſerm Weeg. Dann er ſprach: Ich
will ihn mit den Gaaben verſohnen, die
vor mir hergehen, und darnaeh will ich

cht⸗

ihn ſehen, er wird mich vielleicht zu
Gnaden annehmen. S
21. Alſo giengen die Gaaben fuͤr ihm
her, er aber bliebe die Nacht im Laͤger.
22. Und er ſtund auf ehe der Tag an⸗
brach, nahm ſeine beyde Weiher, und die
beyde Maͤgd mit ſeinen eilf Soͤhnen, und
zog uͤber den Furt Jacob.
23. Und da er alles ͤbergefuͤhret hatte,
was ihm uge lorte⸗ . ..’
II. 24, Blieb er allein. Und ſiehe,
ein Mann range mit ihm, biß die Mor⸗
gen⸗Roͤthe aufgien.
25. Und da er ſahe, daß er ihn nicht
kunte überwinden, ruͤhrte er die Sennen
ſeiner Huͤft an, welche auch alsbald ver⸗
dorrete. .
26. Und er ſprach zu ihm; Laß mich
leben, dann die Morgenroͤth gehet auf
Er antwortet: dah wil dich nicht gehen
laſſen, du habeſt mich dann geſeegnet.
27. Da ſprach er: Wie iſt dein Nahm?
Er antwortet: Jacocbob.
28. Und er ſprach: Dein Nahm ſoll

mit gichten Jacob heiſſen, ſondern Iſra⸗

el. Bann biſt du widef Gtt ſtark gewe⸗
ſen, wie vielmehr wirſt du dann wider
die Menſchen uͤberhand nehmen?
29. Und Jaxob fragteihn: Sage mwir
wie heiſt dein Nahm? Er antwortet: wa⸗
rum frageſt du nach meinem Nahmen?
Und er ſeegnete ihn an demſelbigen Ort.

30. Und Jacob nennte den Namen des
Hrts Phanuel und ſprach Ich hab
GOit geſehen von Angeſicht zu Ange⸗

44 Das 1. Buch (Cap. 32.33.)

ſicht, und meiner Seel iſt Heyl wieder⸗ ſcheidete von einander die Soͤhn der Lia
fahren.⸗ leng ihm alsbald die S und achel, fte der de ee
31. Da gieng ihm alsbald die Sonn 2. Und er ſtellete beyde Maͤgd ſamt ih⸗
auf, nachdem er für Phanuel fuͤruͤber ren Kindern vornen an, darnach aber
angen war: und er hinckete mit einem am nechſten Ort die Lig und ihre Kin⸗
uß. “ derx: Rachel aber und Joſeph hinten an.
32. Darum eſſen die Kinder Iſrael, 1. 3. Und er gieng vor ihnen her, und
biß auf Ben heutigen 5Tad die Senne gettete eennaht un ſicn ndeherbu⸗
nicht, welche in der Huͤfft Jacobs ver⸗ ckend zur Erden, biß ſein Bruder her⸗
doͤrret iſt: dann er batte die Senne ſei⸗ zu nahete. . .
ner Huͤfft beruͤhret, und ſie war erſtar⸗ 4. Da lieff Eſau ſeinem Bruder ent⸗
ret. gegen, umfieng ihn, und fiel ihm um den
cl Hals, kuͤſtete ihn, und weinete.
Das 33. Capitel. 5. Und er hub ſeine Augen auf, und
I. Jocob demuͤthiget ſich vor ſeinem ſulg ach. Wer ſennd bleit gehlren
Bruder Eſau, und verſoͤhnet ihn mit ſie dir zu? er antwortete: Es ſeynd die
ck, 3 II. Beyde ſcheiden fried inder die ſmir doſnemm Sner 4
Geſchenck, en fried Kinder, die mir deinem Knecht GOtt
lich von einander. Jacob reiſet nach gegeben bhat. .
Secoshe und ferner nach Seleme a. §. Da naheten ſich die Magd, ſamt
er Gett, ſeinem Ketter ein Altar ihren Soͤhnen, und biegeten ſich.
aufrichtet, 16. 7. Darnach kam Lia herzu mit ihren
1. CFacob aber hub ſeine Augen auf, Kindern: und da ſie auch angebettet
und ſahe Eſau kommen, und haͤtten, kamen auch endlich Joſeph und
vier hundert Mann mit ihm. Und er Rachel, und betteten an.

dann ich hab dein Angeſicht alſo ange⸗

3. Und Eſau ſprach: Was fuͤr Schaa⸗
ren ſeynd das, die mir degegnet ſennd? ſehen, als wann ich GOttes Angeſicht

Er antwortete: Daß ich Enad finden geſehen haͤtte: Sey mir gnaͤdig,
moͤchte vor meinem Herrn II. Und nihm den Seegen an, den
2. Er aber ſorach: Ich hab gar viel, ich zu dir gebracht habe, und den mir
mein Bruder, behalte fuͤr dich, was dein GHtt beſcheret hat, der alies gibt, Und
iſt. . als er von ſeinem Bruder genoͤthiget
1o. Und Igeob ſprach: Ich bitte, thue ward, nahm ers ſchwerlich an,
nicht alſo: ſondern wofern ich Gnad ge⸗ 12. Und ſprach: Laß uns miteinander
funden habe vor deinen Augen, ſo nihm eiſen, ſo will ich dir auf deinem Weeg
dieſe geringe Gaab aus meinen Haͤnden: Zeſellſchafft leiſten.

Eionder
Net
ſig ſenet
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33)

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Uiederbu⸗
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ſtlge⸗
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,
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den mir
t, Und
lthigt
inandet
Weel

war, wiederum

er ein Hauß bauete, ſch
Hüͤtten auf, und nennete den Nahmen

WMoyſe.

(Cap. 33. 34.) 45

3. Und
du weiſt, daß ich zarte junge Kinder,
auch ſugende Schaaf, und Kuͤhe bey
ir habe:
mtfe zu viel bemuͤhen wuͤrde ſo wuͤrden
alle Heerden auf einen Tag ſterben.
14. Mein Herr ziehe fort vor ſeinem
Knecht: und ich will auf ſeinen Fußſtapf⸗

ſen allgemach folgen, demnach ich ſehen

werde, daß meine Kinder vermoͤgen,

biß ich zu meinem Herrn gen Seir kom⸗ 6.
Vl denr ausgangen war, mit Jacob zu re⸗
den,

e. — . 4 4 . .
15. Eſau antwortet: So bitte ich
du wolleßt doch etliche von dem
Volck, d Heſel
Dne deinem Weeg bey dir bleiben laſſen,
Er ſprach: Es iſt unvonnoͤthen: diß ei⸗
nige iſt mir allein nothwendig, daß ich,
mein Herr, Gnad finden moͤge vor dei⸗
nem Angeſicht.

I. 16. Alſo iſt Eſau denſelben Tagſ
durch den Weeg, darauf er kommen Sohns S 1
gen Seir zuͤruͤck gezogen, ener Tochter : gebt ſie ihm doch zum

17. Und Jacob kam gen Soroth; da
. 5 ſchlug auch, ſeine
deſſelben Orts Socoth, das iſt Huͤtten.
18. Und er zoge fort gen Salem, der
Sichimiter Stadt, welche im Land Cha⸗
naan liegt, nachdem er wieder kommen
war aus Meſopotamig in Syrien: und,
wohnete bey derſelbigen Stadt.
19. Und er kauffte ein Theil des A⸗

S

ckers, darauf er ſeine Huͤtten geſchlagen

hatte, von den Kitdern Hemor, des

Vatters Sichem, fuͤr hundert Laͤmmer.
20. Und er richtete daſelbſt einen
tar auf, und rief uͤber demſelben an den
allerſtaͤrckſten GOtt Iſrael.
Das 34. Capitel.
I. Dina ſwird vom Sichem geſchwaͤ⸗
chet, und zur Ehe begehrt, 1. II. Die
Soͤhn Jacobs verwilligen in die Ehe,
daß ſich die Sichemiter beſchneiden
laſſen, 13. III. Simeon und Levit
uͤberfallen die Sichemirer, nach der
Beſchnedung, erwuͤrgen ſie, und
pluͤndern ihre Stadt, 25.
1. Aber Dina, der Lia Tochter gieng
E heraus die Weiber deſſelbigen
Lands zu beſehen.
2. Da ſie nun Sichem der Sohn He⸗
mor des Heviters, ein Fuͤrſt im ſelbigen
Land ſahe; gewann er ſie lieb, und nahm
ſie mit Gewalt hinweg, und ſchlief bey
ihr, und ſchwachte die Jungfrau mit
Gewalt.

wann ich dieſelbige nun im

as bey mir iſt, zur Geſellſchaft

Jacob ſprach: Mein Herr 3. Und ſein Hertz hieng an ihr, und
weil ſie traurig war, troͤſtete er ſie mit

lieblichen Wortrten.
4. Und er gieng zu Hemor ſeinem Vat⸗
ter, und ſprach; Nihm mir dis Maͤgd⸗
lein zum Weib.. ”M
5§. Da das Igeob hoͤrte, bey Abweſen
ſeiner Soͤhn, die mit dem Vieh auf der
Weid zu ſchaffen hatten, ſchwieg er ſtill,
biß ſie wieder kammen.
6. Als aber Hemor der Vatter Si⸗

„. Siehe, da kamen ſeine Soͤhn vom
Feld, und da ſie hoͤreten, was ſich zuge⸗
tragen hatte, wurden ſie ſehr zornig,
darum, daß er eine ſchaͤndliche That ge⸗
than hatte in Iſrgel, und mit Schwaͤ⸗
ſarg der Töchter Jacobs, ein ungebuͤhr⸗
lich Oing beganngen.
8. Und Hemor ſprach zu ihnen: Das
Hertz meines Sohns Sichem hangte an
Weib. M
„. Und laſſet uns miteinander heyra⸗
then: gebet uns eure Toͤchter, und neh⸗
met ihr unſere Toͤchter.
10. Und wohnet mit uns: das Land
iſt in eurem Gewalt, bauet es, und hand⸗
thieret darinn, und beſitzet es.

11. So ſagte auch Sichern zu ihrem

Al⸗

Vatter, und zu ihren Bruͤdern. Laſſet
mich Gnad vor euch finden, was ihr
verordnen werdet, das will ich geben.
12. Steigert den Brautſchatz und for⸗
dert Geſchenck, ich will gern geben, was
ihr begehren werdet; allein gebet mir
das Maͤgdlein zum Weib.
II. 13. Und die Soͤhn Igcob antwor⸗
teten dem Sichem, und ſeinem Vatter
betruͤglich, dann ſie waren daruͤber er⸗
drimmet, daß ihre Schweſter geſchaͤn⸗
et war:
14. Wir koͤnnen nicht thun, was ihr
begehret, und koͤnnen unſere Schweſter
einem unbeſchnittenen Menſchen nicht
eben: das iſt unzulaͤßig und abſcheulich
ey uns. .
15. Aber in dem koͤnnen wir uns mit
euch verbinden, wann ihr uns gleich ſeyn
wollet, daß alles, was maͤnnlichs Ge⸗
ſchlechts iſt, unter euch beſchnitten wer⸗
de;
16. Alsdann wollen wir unſere und
eure Toͤchter einander geben und neh⸗
men: wir wollen auch bey euch wohnen⸗
und ein Volck ſeyn:
17. Wann

—

4 6 è Das 1

Buch

(Cap. 34.25. x

17. Wann ihr euch aber nicht wollet
beſchneiden laſſen, ſo wollen wir ünſere
Tochter Bemen, und darvon ziehen.
18. 1 r tete 14
Hemor und ſeinem Sohn Hichem.
19. Und der junge Geſell verzohe es
nicht, ſondern vollbracht alsbald was
begehrt ward: dann er hatte das Maͤgd⸗
lein ſehr lieb, und war angeſehen im gaͤn⸗
zen Hauß ſeines Vatters.
20. Und ſie giengen zum Thor der
Stadt, und ſprachen zu dem Volck;
21. Dieſe Maͤnner ſeynd friedſam,
und begehren bey uns zu wohnen: Laſ⸗
let ſis handthieren im Land, und das Land
auen, das weit und breit iſt, und hat der
Bauleut vonnothen. Wir wollen ihre
Toͤchter zu Weibet nehmen, und geben
ihnen unſere Toͤchter,

2. Eins iſt, dadurch ein ſolch gutes
Werck aufgehalten wird, wann wir un⸗
ſere Maͤnnlein beſchneiden, und folgen

dem Brauch dieſes Volcks. =
23, Alsdann wird ihr Gut, und Vieh,
und alles was ſie haben, unſer ſeyn:
Laſſet uns ihnen in dem allein willfah⸗

ren, damit wir zuſammen wohnen, und

ein Volck machen.
24. Und ſe waren alle damit zufrie⸗
den, und beſchnitten alles, was maͤnn⸗
lich war⸗

III. 25. Und ſiehe am dritten Tag, da
der Wunden⸗Schmertz am groͤſſeſten war,
nahmen die beyde Soͤhn Jacobs, Simeon
undLevi, Ding Bruͤder ihre Schwerdter,
giengen kuͤhnlich in die Stadt, und brach⸗
ten um alles, was maͤnnliches Nahmens
da warrkkffff“
26. Erwuͤrgeten auch zugleich den He⸗
mor, und Sichem, und gahmen die Di⸗
ei hre Schweſter hinwog aus dem Hauß
27. Und als ſie hexaus gangen waren,
fielen die andere Soͤhn Jacobs hinein
uͤber die Erſchlagene, und verwuͤſteten
die Stadt, zur Rach, daß ihre Schwe⸗
ſter geſchaͤndet war,.
228, Sie plünderten auch, und nahmen
hinweg ihre Schaaf, und Vieh, und Eſel,
und alles, was in Haͤuſern und auf dem
eid weaeaerktl—
29. Dazu fuͤhreten ſie gefaͤnglich hin⸗
weg ihre Kinder, und Weiber.
30. Nachdem ſie diß alles kuTͤhnlich voll⸗
bracht, ſprach Jaçob zu Simeon und Le⸗
vi: Ihr habt mich betrüubt und feindſelig
gemacht bey den Chananitern, und Phe⸗
rezitern, den Inwohnern dieſes Lands.
Unſer ſeynd wenig: ſie werden ſich zu⸗

ß ihr Erbieten gefiel dem

ſammen thun, und mich ſchlagen, alſo
ekde ich und mein Haus vertilget wer⸗
31. Sie antworteten: Solten ſie dann
unſere Schweſter,; wie eine Hur miß⸗
brauchen.

Das 35. Capitel.
I. Jacob, hachdem er die Goͤten ſeis
nes Geſinds abgeſchaffer und begra⸗
ben, richtet einen Altar auf, bekomme
den Nahmen Iſrael, 1. II. Kachel ge⸗
baͤhret Benjamin; den ſie wegen ihrer

Ruben hegehet Blutſchand mit Bala⸗
Die zwoͤlf Soͤhn Jacobs werden er⸗
zehlet, 22, IJſaac gehet mit Tod
ab, 28.

1,CEmmittelſt ſorach GOtt zu Jacob;
J Mache dich auf, und ziehe hin⸗
auf gen Bethel, und wohne daſelbſt,
und haue einen Altar dem GOtt, der dir
erſchlenen iſt, da du vor deinem Bruder
2. Da rief Jaeob ſein ganzes Hauß
zufammen, und ſprach: Werffet die
fremde Goͤtter hinweg, die mitten unter
euch feynd, und reiniget euch, und ver⸗

anderet eure Kleider.

3. Machet euch auf, und laſſet uns

hinauf ziehen gen Bethel, daß wir allda
dem GOtt einen Altar aufrichten, der

und iſt auch anf meiner Reiß bey mir ge⸗
weſen. .
4. Da gaben ſie ihm alle fremde Goͤt⸗
ter, die ſie batten, und die Ohren⸗ring⸗
die an ihren Ohren waren: er aber ver⸗
grub ſie uͤnter einen Terebinthen⸗Baum/
der hinter der Stadt Sichem ſtehet.
5.ʒ Und da ſte ſich auf die Reiß gaben⸗
ſiel ein Schroͤcken von GOtt auf die
Staͤdt, rings herum, und haben ſie im
Wegziehen nicht duͤrfen verfolgen.
6. Alſs kam Igeob gen Luza, die im
Land Chanaan iſt, mit dem Zunahmen Be⸗
thel? er ſelbſt und alles Volck mit ihm.
7. Und er bauete daſelbſt einen Altar,
und nennte den Nahmen des Orts das
Hauß GOttes: dann GHtt iſt ihm allda
erſchienen, da et vor ſeinem Bruder
fluͤchtig war. .
8. Zu derſelben Zeit ſtarb Debora, die
Amme Rebecca, und ward unten an Be⸗
thel begraben unter einen Eichbaum:
und der Nahm deſſelben Orts ward ge⸗
nannt, die Klag⸗Eich.
9. Aber GOtt erſchien dem

Jgeob
Jber⸗

Schmerzen Benont nennet, 16. III.

Ptet

4

6

ſenice

mich am Tag meiner Truͤbfal erhoͤret hat, 4

ſher ale
bet wen⸗

fedan
Un miß

.
begra⸗
conmt

Pucel ges

gin ihret
116. III
fit ela⸗
verden ere

init Ad

zu Igtoh⸗
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,⸗Baun

kehet.
it geben,

tt Guf N
ben ſeſs
lgen.
, Ne

hnetBe⸗
ir ihm. .

, Atar,

agllmaͤchtige

(Cap. 35.36.)

, 5,.

men war aus Meſopotamia in Syrien,

eegnete ing. .
Anderſſer ſprach: Du ſollſt nicht mehr

Facob genennt werden, ſondern Iſrgel
Sl dein Nahm ſeyn. Und er nennte ihn
11. Und ſprach zu ihm: Ich bin der
ige GOtt, wachſe und mehre
dich: Voͤlcker, und Geſchlecht der Voͤl⸗
cker ſollen von dir kommen, Koͤnig ſol⸗
len aus deinen Lenden herkommen;
12. Und ich will dir, und deinem Sa⸗
men nach dir das Land geben, das ich

dem Abraham und Iſaae gegeben habe.

13. Und er ſchiede von ihm.
14. Er aber richtete einen ſteinern
Titel auf an dem Oxrt, da GOtt mit ihm
geredt hatte: und opfferte Tranck⸗Opf⸗
fer darauf, und goß Oel grauf.
15. Und nennte den Nahmen des
Orts Bethel.

kam im Fruͤhling in das Land, das gen⸗
Ephrata fuͤhret;: Da kam Rachel die
17. Und weil es mit der Geburt ſchwer⸗
lich zugieng, kam ſie in Gefahr. Und
die Hebamm ſprach zu ihr: Foͤrchte dir
nicht, dann du wirſt auch dieſen Sohn
„18. Da aber die Seel fuͤr Schmertzen
ausfuhr, und der Tod nun faſt heran
kam, nennte ſie deu Nahmen ihres Sohns
Benoti, das iſt, der Sohn meines
Schmertzens, aber der Vatter nennte
ihn Benjamin; das iſt, der Sohn der
rechten Hand.
„ 19. Alſo ſtard Rachel, und ward be⸗
graben am Weeg, der gen Ephrata
fuͤhret, dieſe iſt Bethlehem.“
20. Und Jacob richtete ein Ueberſchrift

auf ober ihrem Grab; Diß iſt die Ueber⸗

ſchrift des Grabs Rachel biß auf den
heutigen Lag. —
21. Von dannen zohe er, und ſchlug
ſeine Huͤtten auf jener Seiten am Thurn
der Heerd. èð
„III. 22. Und da er in berſelbigen Land⸗
ſchafft wohnete; gieng Ruben hin und
ſchlieff bey der Balg; dem Kebsweib

ſeines Vatters; das dem Vatter unver⸗

borgen war.
Jacobs zwoͤlff.

23. Die Kinder Lia waren; der erſt⸗

Es waren aber der Soͤhn

gebohrne Ruben, und Eimeon, und Le⸗ſ

vi, und Juda,, und Iſſachar, und Za⸗
bulon.

Abermahl, nachdem er wiederum kom⸗

4
24. Die Kinder Rachel: Joſepb und
Benjami.
25. Die Kinder Balaͤ der Wagd Ra⸗
chel: Dan und echrhal . =
26. Die Kinder Zelphaͤ der Magd Liaͤ⸗
Gad und Aſer. BDiß ſeynd die Kinder
Jacobs, die ihm in Meſopotnmia in Sy⸗
rien gebohren ſeynd. . .
27. Auch kam er zu ſeinem Vatter
Iſage gen Mambre in die Stadt Arbee⸗
dieſe iſt Hebron: darinn Abraham und
Iſaae Fremdling geweſen ſeynd,
28. Und die Taͤg Iſage wurden erfuͦl⸗
let, hundert und achtzig Jahr. .
29: Und er nahm von Alter an Kräf⸗
ten ab, und ſtarb: und ward zu ſeinem
Volck gelest. dg er alt war, und voller
Taͤg. Und Efau und Jaeob ſeine Sohn
begruben ihn.
Das 36. Capitel.
I. Geſchlecht⸗Regiſter, Aufnahm, und
Reichthum, auch Nachkoͤmmling Eſaus
mit ihren Wohnungen, 1. 1I. Furſten
und Koͤnig, ſo von dieſem Ge⸗
ſchlecht herkommen, 15.
1. Jiß iſt aber das Geſchlecht Eſait⸗
Dieſtader genannt ward.
2. Eſau nahm Weiber von den Toͤch⸗
tern Changan: Ada die Tochter Elont
des Hethiters, und Oplibamg, die
Bobiters der Tochter Sebeön des
Heviters
2. Auch⸗Baſemath, die Tochter Ji⸗
mael, die Schweſter Nabgioth.
4. Aber Ada gebahr Eliphaz: Baſe⸗
math gebahr Rahuel.
„5. Bolibamg gebahr Jehus, und Ihe⸗
lon, und Core. Diß ſehnd die Gohn
Eſan, die ihm gebohren ſeynd im Land
Chanaann“
6. Aber Eſau hahin ſeine Weiber und
ſeine Soöhn und ſeine Toͤchter, und alle
Seelen ſeines Hauſes, und ſein Gute
und ſein Viehe, und alles was er ha⸗
ben kunte im Land Chanagn, und zoge
in ein andere Landſchafft, und ſchiede
ſich von ſeinem Bruder Jacob.
7, Dann ſie waren ſehr reich, und
kunnten nicht beyeinander wohnen: und
das Land, darink ſie Fremdling waren,
kunte ſie nicht erteugen, um der vielen
Heerde willen.
8. Und Eſau wohüte auf dem Betrg
Seir, Eſau aber iſt Edom.
9. Diß iſt aber das Geſchlecht Eſau,

des Vatters Edgm auf dem Berg Seir,
10. Und ors ſeynd die Naßmen ſeiner
. Söhn:

48⁸ Das 1.

Buch (Cap. 36.)

Soͤhn: Eliphaz der Sohn Ai des Weibs
Eſau: und Rahuel der Sohn Baſemath
des Weibs Eſau.
„Und Eliphaz hatte dieſe Sohn:
Then nan, Omar, Sepho, und Gatham,
und Cenez.
negr Thamna war des Eliphaz
des So hns Eſau Kebsweib, welche ihm
gehahbr Amg lech. Diß ſeynd die Soͤhn
Abi, des Weibs Eſau.
Aber die Soͤhn Rahnel waren:
dabath und Zarag, Samma und Mezg:
Din ſeynd die Soͤhn Baſemath des Weibs
Eſau.
14. Dieſe waren auch die Soͤhn Do⸗
libama, der Tochter Anaͤ, der Tochter
Sebeon, des Weibs Eſau, die ſie ihm
Enohren hat: Jehus, und Ihelon, und
bre.

II. 15. Diß ſeynd die Fuͤrſten der Kin⸗
der Eſau: die Soͤhn Eliphaz des erfige⸗
bohrnen Sohns Eſau: der Fuͤrſt The⸗
man, der Fuͤrſt Omar, der Fuͤrſt Se⸗
phe⸗ der Fuͤrſt Cenez,
Der Fürſt Core, der Fuͤrſt Ga⸗
thamn, der Fuͤrſt Amalech. Diß ſeynd
die Kinder Eliphaz im Land Edom, und
diß ſeynd die Kinder Adaͤ.
17. Diß ſeynd auch die Kinder Ra⸗
huel des Sohns Eſau: der Fuͤrſt Na⸗
bath, der Far. Zara, der Fuͤrſt Sam⸗
ma, der Fuͤrſt Meza. Diß ſeynd aber die
uͤrſten? ahuel im Land Edom; diß
Ennd die Soͤhn Baſemath des Weibs
au.
18. Diß aber ſeynd die Soͤhn Ooli⸗
bama, des Weibs Eſau: der Fuͤrſt Je⸗

hus, der Fürſt nevr der Fürſt Core.

Diß ſeynd die Fuͤrſten Oolibama, der
Tochter Anaͤ, des Weibs Eſau.
9. Diß ſeynd die Soͤhn Eſau, und
diß ſeviſd ihre Fuͤrſten: er aber iſt Edom.
20. Diß ſeynd die Kinder Seir, des
Horriters, welche im Land wohneten:
Sotan, und Gobal, und Sebeon, und
na,

21. Und Diſon, und Eſer, und Diſan.
Diß ſeynd die Fuͤrſten des Horriters,
des Sohns Seir, im Land Edom.
Aber die Kinder Lotan waren die⸗
ſe: Hori und Heman. Des Lotans
Schweſter aber war Thamna,
23. Und diß ſeynd die Soöͤhn Sobal:
Aluan und Manahat, und Ebal, und
Gepho, und Onam.

24. Und diß ſeynd gie Soͤhn Sebeon:
Aſa und Ana . iſt der Ana, der
die wa urme Wasſſer n der Wuͤſte gefun⸗

den hat, da er die Efel ſeines Vatters
Seleon weidete:
Und er bat einen Sohn gehabt
Diſon und eine Tochter Holibama,
26. Und diß ſeynd die Soͤhn Diſon:
Hamdan und Eſeban, und Jethram, und
Charan.
27. Diß ſeynd auch die Kinder Eſer:
Balaaun und Zavan, und Acan.
28. Diſan aber hatte dieſe Soͤhn:
Hus und Aram.

29. Diß ſeynd die Fuͤrſten der Horri⸗
ter: der uͤrſt Lotan, der Tür⸗ Sobal,
der Fuͤrſt Sebeon, der Fuͤrſt Ana/
30. Der Fuüͤrſt Diſon, der Fuͤrſt Eſer,
der Fuͤrſt Diſan: diß ſeynd die Fürſten
der Horriter, welche im Land Seir re⸗
gieret haben.
31. Die König aber, welche im Land
Edom regieret baben, ehe dann die Kin⸗
der Iſrgel einen Koͤnig harten, ſeynd
dieſe:
32. Belg der Sohn Beor, und der
Nahm ſeiner Stadt war Denaba.
33. Aber Bela ſtarb, und an ſeine
ſtatt regierte Jobab, der Sohn Zaraͤ,
von Boͤfra.
34. Und da Jobab geſtorben war, re⸗
ierte an ſeine ſtatt Huſam, aus dem
and der Themaniter.
35. Da dieſer auch geſtorben war, re⸗
gierte an ſeine ſtatt Adad, der Sohn

d

Badad, der Madian ſchlug in der Land⸗
ſchaft Moab: und der Nahm ſeiner nk
S kadt war Avith. Gennt
Da gber Adad geſtorben war, re⸗ Weiee
giert an ſeine ſtatt Semla, von Maſre⸗ Uu⸗
ea. Aiiin
37. Da dieſer auch geſtorben war, Pnin

regierte an ſeine ſtatt Saul, vom Flus
Rohoboth.
38. Da dieſer auch geſtorben war, kam
an ſeine ſtatt zum Reich Balanan, der—
Sohn Achobor.
39. Da derſelbige auch geſtorben war,
regierte an ſeine ſtatt Adar, und der
Nahm ſeiner Sred war Phau: und ſein
Weib war genannt, Meetabel, die Toch⸗
ter Matred der Tochter Mezaab,
40. Alſo ſeynd diß die Nahmen der W
Fürſten Eſau, mit ihren G Geſchlechten uſe
und Hertern, und Nahmen: der Fuͤrſt .
Phapiun, der Fuͤrſt Alva, der Fuͤrſt Je⸗ eſgee
ge⸗ /
Der Fuͤyſt Dolibama, der Fuͤrſt
Elt „ der Fürſt Phinon.
42. Der Fuͤrſt Cenez, der Fuͤrſt The⸗
man, der Fuͤyſt Mabſar,
43. Der Fuͤrſt Magdiel, der Fuͤrſt Hi⸗
ram:

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Fiſ 21

irih
ant:

Moyſe: (Cap 322 2 43

ais diß ſend die Fuͤrſten Edom, die Bruͤdern einen Traum erzehlte, den er
da wohneten im Land ihrer Regierung, geſehen hatte: und war das eine Urſach,
diß iſt Eſau, ein Vatter der Edomiter. daß der Haß auf ihn noch groͤſſer wurde.
1. 6. Und er ſprach zu ihnen: Hoͤret
Das 37. Capitel.

meinen Traum, den ich geſehen bahe.
7. Mich dunekte, daß wir Garben bun⸗
I. Joſeph erzehlet ſeihe Truum: Da⸗ den auf dem Feld⸗ und ſchiene, daß niein

rum ihn ſeine Brüder gedencken zu Garb ſich aufrichte, und ſtunde, und eu⸗

toöͤdten; werden vom RKuben eingehal⸗ re Garben ringsberum mein Garb anbet⸗
ten, und werffen ihn in eine Grub, teten. . .
6. II. Judas erretter Joſeph aus der §. Da antworteten ſeine Bruͤder,
Gruben, welcher in Egypten wird ge⸗ Wirſt du dann unſer Koͤnig ſeyn: oder
fuͤhret, 26. III. Jaceb beklagt Joſeph, ſolten wir deiner Herrſchafft unterwor⸗
als wann er von einem Thier waͤre fen werden? Dieſer Handel von ſeinen
gefreſſen worden, 31. Tranmen und Reden gab ein Urſach zu

r. Jarob aber wohnte im Land Changan, 21ofſen n Neid und Haß

aber wohn and Changan, 9. Ex ſahe noch einen andern Traum
geſbeſen mwar, Vatter ein Fremdling den ſeinen eern tegehlte „und
gewe ar. „ ſprach: Ich ſahe im Traum, als wann
2. Und diß iſt ſein Geſchlecht: ODg Jo⸗ die Sonn und Mond, und eilf Stern
ſeph ſechzehen Jahr alt war, weidete mich aunbetteten.
er die Heerd mit ſeinen Bruͤdern in ſei⸗ 10. Da er das ſeinem Vatter und Bruͤ⸗
nen kindlichen Jahren: Er war gber bey dern erzehlete, ſchalt ihn ſein Vatter und
den Sohnen Bala und Zelphaͤ, der Wei⸗ ſiprach: Was hat der Traum auf ſich,
ber ſeines Vatters. Und er verklagte den du geſehen haſt? Soll ich und deine
ſeine Bruͤder bey dem Vatter, wegen Mutter, und deine Brüder ſich zur Er⸗
einer ſehr groſſen Uebelthgt. den neigend, dich anbetten. .
„3. Iſrgel aber hatte Joſeph lieber, 11. Alſo beneideten ihn ſeine Bruͤ⸗
dann alle ſeine Soͤhn, darum, daß er ihn der: aber der Vatter bedenkte ſtillſchwe⸗
in ſeinem Alter gezeuget hatte: und er gend dieſe Sach. .
machte ihm einen bunten Rock. 12. Und als leine Bruͤder die Heerden
„4. Da aber ſeine Brüͤder ſahen, daß des Vatters weideten zu Gichem,
ihn der Vatter lieber haͤtte, dann alle 13. Sprach Iſrael zu ihm: Deine
ſeine Soͤhn, haſſeten ſie ihn, und kun⸗ Bruͤder weiden die Schaaf zu Sichen:
ten nichts friedliches mit ihm reden. fomm her, ich will dich zu ihnen ſche⸗
5. Es trug ſich auch zu, daß er ſeinen cken⸗ Er antwortet: a Hi
. 4†. e

30

Das 1. Buch

(Cap. z37.)

wohl ſtehe mit deinen Bruͤdern, und
mit dem Vieh, und ſage mir wieder, wie
es zugehe⸗ Alſo ward er geſchickt aus
dem Thal Hebron, und kam gen Sichem.
15. Dg fand ihn ein Mann auf demFeld
irr gehen, der fragte ihn was er ſuchte?
16. Er aber antwortete: Ich ſuche
meine Bruͤder, ſage mir, wo ſie die
Heerden weiden. =òB
17. Und der Maun ſporach zu ihm: Sie

ſeynd von dem Ort hinweg gezogen: Ich

hab aber gehoͤret, daß ſie ſagten: Laſſet
uns gen Dothain ziehen. Alſo gieng
Foſedh fort zu ſeinen Bruͤdern, und traff
ie zu Dothain an.
18.
dann er zu ihnen kam, gedachten ſie ihn
zu tödten.
19. Und ſie ſprachen untereinander:
Siehe da kommt der Traͤumer.
20. Kommet laſſet uns ihn toͤdten,
und in die alte Gruben werffen, und wir
wollen ſagen: Ein ſehr boͤſes Thier hat

Ds ſie ihn nun von fern ſahen, ehe

14. Hie bin ich, er ſprach zu ihm: ſihn gefreſſen: und alsdann wird man
Gehe hin, und beſiehe, oh noch alles ſehen, was ihm ſeine Traͤum nutzen.

21. Da das aber Ruben hoͤrete, un⸗
terſtund er ſich ihn aus ihren Haͤnden zu
retten, und ſprach;:“ .
22. Nehmet ihm das Leben nicht, und
vergieſſet kein Blut, ſondern werffet ihn
in dieſe Grub, welche in der Wuͤſten iſt,
und haltet eure Haͤnd unſchuldig: das
ſagke er aber darum, dann er wollte ihn
gern erpetten aus ihren Haͤnden, und
ſeinem Vatter wiederum geben.
232. Derowegen ſobald er zu ſeinen
Bruͤdern kam, entbloͤſſeten ſie ihn, und
zogen ihm den langen bunden Rock aus:
24. Und warfen ihn in die alte Grub,
darinn kein Waſſer war,
25. Und als ſie ſich niedergeſetzt hat⸗
ten, das Brod zu eſſen, ſahen ſie die
Iſmaeliten uͤber Land reiſen, und von
alaad kuͤmmen mit ihren Cameelen, die
Specerey, und Hartz, und Myrrhenſafft
trugen in Egupten.
II. 26. Da ſprach Judas zu ſeinen Bruͤ⸗ N
dern: Was mag es uns nutzen, wank l

Aenk. a
lir3

1

Kſan
“

wir unſern Bruder ums Leben bringen,
und ſein Blut verbergen?
27. Es iſt beſſer, daß man ihn denen
Iſmaeliten verkanffe, damit unſere Haͤnd
nicht beſudelt werden: dann er iſt ja un⸗
ſer Bruder, und unſer Fleiſch. Und ſeine
Bruͤder waren mit ſeiner Red zufrieden.
28, Und als die Kaufleuth aus Madi⸗
an fuͤruͤber kamen, zogen ſie ihn aus der
Gruben, und verkaufften ihn denen Iſ⸗
maeliten für zwantz
fuͤhrten ihn in Egypten.

ig Silberling: die Vatter brachten, und ſprachen:

ð

der een

29. Da nun Ruben wiederum zu rh
Gruben kam, fand er den Knaben nicht. A
30. Und er zerrifſe ſeine Kleider, gieng
zu ſeinen Bruͤdern und ſprach: Der ng
Knab iſt nicht da, und wo ſoll ich hin⸗

gehen?s n
II. 31. Sie nahmen aber ſeinen Rock,
toͤdteten einen Geißbock, und tuncketen ehite
ihn in das Blut: eitefr⸗
32. Und ſchickten

Leuth, die ihn dem

ſen

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Alich hin

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thlucketi
de ihn Ne
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zu weinen nicht aufhörte,

dem Tod geſtrafft, 6.

kehrte ein bey einem Mann von Odol⸗
lam mit Nahmen Hieam.

niters Tochter, mit Nahmen Sue: die

einen Sohn, den nennete er Onan.

gebaͤhren.

ſicht des HErrn: darum ward er von

Moyſe.

(Cap. 32.38.) 51

— — . 5 . —. .
ſen Rock haben wir gefunden: beſiehe,
go es deines Sohns Rock ſey, oder nicht.
33. Da ihn nun der Vatter kennete,
ſprach er: Das iſt meines Sohns Rock,
ein boͤſes Thier hat ihn gefreſſen, ein
reiſſend Thier hat Joſeph gefreſſen.
34. Und er zerriſſe ſeine Kleider, und
zog ein haͤrin Kleid an, und beweinte
ſeinen Sohn eine lange Zeit.
35⁵. Da aber alle ſeine Kinder zuſam⸗
men giengen, den Schmertzen des Vat⸗
ters zu lindern, wollte er ſich nicht troͤ⸗
ſten laſſen, ſondern (prach: Ich werde
traurend hinunter zu meinen Sohn fah⸗
ren in die Hoͤll. Und inmittelſt da er

Ze Berkauſſten die abiagiter den
Joſeph in Egypten dem Putiphar, dem
Kaͤmmerling und Kriegs⸗Oberſten Pha⸗
raonis.

4

I. Judas zeuget Her, Onan und Se⸗
la, 1, II. SHer und GOnan werden von
GST wegen ihrer Wiſſethat mit
III. Thamar
empfaͤngt liſtiger Weiß von ihrem
Schwaher Juda, und gebaͤhret die
Zwilling Phares und Za⸗
ram, 16.

1.Zu derſelbigen Zeit gieng Judas
OQO hinab von ſeinen Bruͤdern, und

. 1
2. Und er ſahe daſelbſt eines Chana⸗
nahm er zum Weib, und
hinein. ⸗. . .
2. Und ſie empfieng, und gebahr einen
Sohn, und nennete ſeinen Nahmen Her.
4. Wiederum empfieng ſie, und gebahr

gieng zu ihr

§. Sie gebahr auch den dritten Sohn
und er nennete denſelben Selg. Da der
gebohren war, hoͤrete ſie auf weiter zu

II. 6. Aber Judas gab ſeinem erſtge⸗
bohrnen Sohn Her ein Weib mit Nah⸗
men Thamgr.
„7. Und Her der erſtgeböhrne Sohn

Judaͤ war ein Boͤſewicht vor dem Ange⸗

ihm getoͤdtet. .
8. Da ſprach Judas zu ſeinem Sohn
Onan: Gehe hinein zu deines Bruders
Weib, und geſelle dich zu ihr, daß du
deinem Bruder Saamen erſveckeſt.

Kinder nicht gebohren wurden, gieng er
hinein zu ſeines Bruders Weib und
ſchuͤttet den Saamen auf die Erd, damit
in ſeines Bruders Nahmen nicht Kinder
gebohren wurden. .
10. Und darum ſchlug ihn der HEer⸗
dieweil er ein abſchenliches Ding thaͤte.
1I. Da ſprach Judas zu Thamar ſei⸗
nes Sohns Weib: Sey ein Wittwe in
heines Vatters Hauß, his Selg mein
Sohn anwachſe: dann er foͤrchtete, er
moͤchte auch ſterben, wie ſeine Bruͤder.
Sie gieng hin, und wohnete in ihres
Vatters Hauß.
12. Als nun viel Taͤg verlauffen wa⸗
ren, ſtarb die Tochter Sue des Juda
Weib. Und nach den Trauertaͤgen ließ
er ſich troͤſten, und gieng linauf gen
Thamnas, zu denen, die ſeine Schaaf
ſchoren, er und Hiras ſein Schaaf⸗Hirt

der Odollamiter mit ihm.

Das 38. Capitel. ſthan daß ihr Schwaher hinguf gieng

13. Und es ward der Thamar kund ge⸗

gen Thamngas die Schaaf zu ſcheeren.
14. Und ſie legte ab die Kleider ihres
Wittwenſtands, und nahm einen Schley⸗
er; und ſie verkleigete ſich, und ſetzte
ſich an die Weegſcheid, da man gen
Thamnas gehet: darum, daß Selga an⸗
gewachſen war, und ſte ihn nicht zum
Mann bekam.
15. Da ſie nun Jupas ſahe, meynte
er, es waͤre ein unzuͤchtig Weib. Dann
ſie hatte ihr Angeſicht bedeckt, damit ſie
nicht erkennet wurde.

III. 16. Und er gieng zu ihr, und
ſprach: laß mich bey dir liegen: dann er
wuſte nicht, daß ſie ſeines Sohns Weib
war, und ſie antwortete: Was wilſt du
mir geben, daß du deinen Willen mit
mir ſchaffeſt? = .
17. Er ſprach: Ich will dir einen Geiß⸗
bock aus der Heerd ſchicken. Sie ſprach
abermahl: Ich will dir zu willen ſeyn, wo
du mir ein Pfand giebſt, biß du mir ſchi⸗
ckeſt, was du verheiſſen haſt.
18, Judas ſprach: Was wilſt du, daß
ich dir für ein Pfand geben ſoll? Sie ant⸗
wortet: deinen Ring/ und deine Armipan⸗
gen, und deinen Stab, den du in der
Hand haſt. Und das Weib ward von
einem Beylaͤger befruchtet. ⸗ .
19. Und ſie ſtund auf, und gieng hin,
legte ab die Kleider, die ſie genohmen
hatte, und thaͤte ihre Witiwen⸗Kleider
wiederum an. . .
20, Judas aber ſchiekte den Geißhock
durch ſeinen Hirten, den Odollamiter,

4
O4

9. Weil ders nun wuſte, daß ihm die

damit er ſein Pfand wiederum bekaͤme,
D 2 das

„

5 Das 1.
das er dem Weib gegeben hatte: da ſie
nun derſelbige nicht fand,
21. Fragte er die Leuth an dem Hrt,
wo iſt das Weib, ſo an der Weegſcheid
geſeſſen iſt? Sie antworteten alle: Es
iſt kein unzüchtiges Weib an dem Orth
geweſen; . .
22. Und er kehrte wieder zu Juda,und
ſprach zu ihm: Ich habe ſie nicht gefun⸗
den, ſo ſagten mir guch die Leuth an.
dem Ort, daß niemal daſelbſt ein unzuͤch⸗
tiges Weib geſeſſen waͤre.
23. Judas ſprach: Sie mag es fuͤr ſich
behalten, zwar ſie kan uns nicht Luͤgen
ſtraffen: ich habe den Geißbock geſchickt,
den ich verheiſſen hatte, und du haſt ſie
nicht gefunden.«
24. Aber ſiehe, über drey Mongt her⸗
nach, thäten ſie dem Juda zu wiſſen und
ſprachen: Thamar, deines Sohns Weib
bat Unzucht getrieben, und laſſet ſich an⸗
ſehen, daß ſie ſchwanger ſey. Und Indas
ſprach: Füuhret ſie heraus, daß ſie ver⸗
brannt werde⸗
25. Da ſie nun zur Strgff geführet
ward, ſchickte ſie zu ihres Manns Vat⸗
ter, und ſorach: ich bin ſchwanger von
dem Mann, dem dieſe Ding zugehoͤren:
Erkundige, weſſen der Ring ſey, und das
Armgeſchmeid, und der Staebb.“
26, Dg erkanute er die Gift, † und
ſprach: Sie iſt gerechter dann ich; dann
ich habe ſte meinem Sohn Gela nicht
geben. Aber er hat ſie hinfuͤhro nicht
mehr erkandd.
227. Als nun die Zeit der Geburt ber⸗
an kam, haben ſich Zwilling in ihrem
Leib befunden. Und indem, daß die Kin⸗
der heraus kamen, gab einer die Hand
herfuͤr, und die Hebamm band einen ro⸗
then Faden darum, und ſprach:
28. Dieſer wird erſtlich heraus kom⸗
29. Da er aber die Hand zuruck zohe,
kam der ander heraus: und das Weib
ſprach: Warum iſt deinethalben ein Ge⸗
fach zerriſſen? und um dieſer Urſachen
willen nannte ſie ſeinen Nahmen Phares.
30. Darnach kam ſein Bruder heraus,
der den rothen Faden an der Hand hatte:
den ſie Zara nannte.
Das 39. Capitel.
I. Puthiphar des Pharaons Kammer⸗
herr erkaufft Joſeph, und ſetzt ihn uͤber
alle ſeine Guͤter, 1. II. Joſeph wird
von Puthiphars Weib zur Unzucht
angereitzet; und entfliehet. 7. III. Wird
†p Gaaben. .

4
.

at

mand bey ihm war:

Buch * (Cap. 38.39.)
falſchlich angeklagt, und in das Ges, id
fangnuß geworfen. 1. N
1. Coſepb aber ward in Egypten gefuͤh⸗ e⸗
. J ret, und Puthiphar des PBhargo⸗ eſch
nis Kammer⸗herr, und Feld⸗Hbriſter, N
ein Egyptiſcher Mann, kaufte ihn aus afe
der Iſmaeliter Hand, die ihn dahin ut
gebracht hatten.
2. Und der HErr war mit ihm, und e
er war ein Mann, der glücklich handlete
in allen Dingen: und er wohnte im Hauß
ſeines Herrn, .
3. Der gar wohl wuſte, daß der HErrx
mit ihm war, und daß alles, was er thaͤ⸗ c
te, vom HErrn in ſeiner Hand befoͤr⸗ k⸗
dert vard
4. Und Joſeph ſand Gnad vor ſeinem
Herrn, und dienete ihm, und ward von
ihm allen Fuͤrgeſetzt, und regierete das
Hauß, das ihm vertraut ward, und
alles, was ihm ward uͤbergeben:
5. Und der HErr ſeguete das Hauß
des Egypters, um Joſeph willen, und
vermehrete all ſein Gut, ſo woßl im
Hauß als auch auf dem Feld?
6. Und er wuſte von keinen anderte
Dingen, dann vom Brod, das er aß.
Es war aber Joſeph ſein von Angeſicht,
und ſchöͤn anzuſehen.
II. 7. Daher nach vielen Taͤgen warff
die Fran ſeines Herrn die Augen auf den
Joſeph, und ſprach? Schlaff bey mir.
„ 8. Und er wollte keines Weegs in die
ſchaͤndliche That willigen, und ſprach zu
ihr: Siehe, mein Herr hat mir alles
uͤbergeben, und weiſt nicht, was er in
ſeinem Hauß hat⸗
9. Und iſt nichts, das nicht in meinem
Gewalt ſey, oder daß er mir nicht uͤber⸗
geben babe, Ausgenohmen dich, die dur
ſein Weib biſt: wie ſollt ich dann dieß
Uebet thun / und wider meinen GOtt ſuͤn⸗
10. Mit ſolchen Worten war das Weib “
dem Juͤngling alle Tag uͤberlaͤſtig, und er
weigerte fich des Ehebruchs.
1I. Es truge ſieh aber auf einen Tag
zu, daß Joſeph ins Hauß kam, und et⸗
was von Geſchaͤfften verrichtete, da nie⸗ N

2. Und ſie ergriffe das aͤuſſerſte ſei⸗ hen

nes Kleids, und ſprach: Schlaff bey mir. ſeſſetn

Aber er ließ den Mantel in ihren Haͤn⸗
den, und flohe, und lief hingus. . Een
III. 13. Da nun das Weib ſahe, daß (e
ſie das Kleid in ihren Haͤnden haͤtte, und
daß ſie verachtet war, . W;
714. Rieff ſie die Leuth in ihrem Hauß ſſe
zu ſich, und ſprach zu ihnen: Scherr hat le
en i.

Weyſe.

1

(Cap. 39.40.) 53

9)
n deo , den hebraͤiſchen Mann hetein gebracht,
19. daß er uns einen Schimpf anthate: Er de
iſt zu mir eingangen, daß er mit mir zu
Mengefeg ſchaffen haͤtte? und als ich ein Ge⸗
dente ſichrey machte, V 5 .
Grita, 15. Und er meine Stimm hoͤrte, ließ
ſa ang er ſeinen Mantel, den ich hielt, und er
l dahin flohe hinaus.
Dn flohe dideroſvegen ſie zum Zeugnuß der
in, ud Wahrheit den Mantel behielt, zeigte
hinlee denſelben ihren Mann, da er nach Hauß
un Haus kam .⸗
hn iann, und ſorach: Der hehraͤiſche Knecht,
ſin hen, den du berein gebracht haſt, iſt zu mir ein⸗
tertiſ gangen, daß er mir einen Schimpf thaͤte.
iſſleſeg 18. Und dag er mich ruffen hoͤrte, ver⸗
ließ er den Mantel, den ich hielt, und
elrfinen er flohe hingus.
rigen 19. Da das der Herr hoͤrte, und ſei⸗
egietete qa nein Wein viel zu leichtlich glaubte, ward
word, er ſehr zornig:
n: 20. Und er uͤbergab den Joſeph zum
es hat Kercker, da die Gefangene des Königs
ilen, n verwvahret wurden, daſelbſt ward er ein⸗
wohl 1 geſperret,
21.

Aber, der er waxr mit Joſeph,
und erbarmte ſich uͤber ihn, und ließ thn
Ened ſinden vor dem Oberſten des Ker⸗
22. Der in ſeine Hand uͤhergab alle
Gefangene, welche in Hafftung gebalten
wurden? und alles was geſchaͤhe, das
weil er ihm

muſte unter ihm geſchehen.
2 3q. Er wuſte von nichts, H
alles vertrauet hatte: dann der HErr
war mit ihm, und richtete alle ſeine
Werck.

en rden
es er ai,
Augeſicte

.

was erſ

.
nicht
ich, dieni
dannt de

e we Das 40. Capitel.
J. Des Phaxaonis Schenk und Becker
in der Gefängnuß⸗ haben Traͤum, 1.
. Joſeph legt thnen die Traͤum aus;
und wird die Auslegung mit der

That erfuͤllet, 18.
1. Pach dieſen Geſchichten trug ſich zu,
N daß wen Kachnmerling, nemlich
der Schenck des Koͤnigs in Egypten,
und der Beck an ihrem Hexrn ſich ver⸗
fündigten. Zh
fſe ſe „ 2. Und Pharao ward zornig uͤber ſie
ſeten (dann der eine war ein Döberiten uber die
ten Ht Schencken, der ander uber die Becker)
3. Und ließ ſie in des Oberſten Hanpt⸗
manns Kercker ſetzen, darinn auch Joſeph.
ftte,i gefangen lag.
4. Aber der Huͤter des Kerckers uͤber⸗
gen gab ſie dem Joſeph, der ihnen auch die⸗
etete nete. Es war etwas Zeit verkogen,
7
dNH

GOttſin
drdes Dee
eiſer

, d 3

ls.
ſahe,

rig waren:

daß ſie alſo in Hafftung gehalten wur⸗

5. Und. ſie ſahen beyde einen Traum
in einer Nacht, nach der Bedeutung,
wie ſich dieſe auf ſie rei‚itlte.
6. Da nun Joſeph am Morgen zu ih⸗
nen hinein gieng, und fahe, daß ſie trau⸗

7. Fragte er ſie, und ſprach: Warum
iſt euer Angeſicht heut trauriger, dann
es pfleget zu ſeyn? .
.Sie antworteten: Wir haben ei⸗
nen Traum geſehen, und iſt niemand der
uns deuſelben auslege. Und Joſeph
ſprach zu ihnen: Kommt die Auslegung
dann nicht von GOtt? Erzehlet mir,
was habt ihr geſehen.
„. Da erzehlet erſtlich der Obriſt
Mundſchenck ſeinen Traum: Ich ſahe ei⸗
nen Weinſtock vor mir,
0. An welchem drey Reben waren,
der wuchs allgemach, ſchluge aus, und
bluͤhete, darnach wurden die Trauben
auch reif:
II. Und ich hatte den Becher Phargo⸗
nis in meiner Hand: nahm alſo die Trau⸗
ben, und truckte, ſie aus in den Becher,
den ich in der Hand hatte, und gab das
Trinck⸗Geſchirr dem Pharaait.
12. Joſeph. antwortet: Diß iſt die
Auslegung des Traums: Drey Reben,
ſeynd noch drey Taͤg: J .
13. Nach welchem Pharag an deinen
Dielſt gedencken wird, und dich in dei⸗
nen vorigen Stand wiederum ſetzen: und

wirſt ihm nach deinem Amt den Kelch⸗

geben, wie du zuvor pflegteſt zu thun.
14. Gedenck nur an mich, wann es dir⸗
wohl gehet, und thne Barmherzigkeit an
mir, daß du den Pharas exinnerſt, daß
er mich aus dem Kercker fuhre.
15. Dann ich bin heimlich aus dem
Land der Hebraͤer hinweg genohmen⸗
und allhie unſchuldig in die Grub ge⸗
worffen.
16. Da nun der oberſte Becker ſahe,
daß er den Traum weißlich ausgelegt
hatte, ſprach er: Ich habe auch einen
Traum gefehen: Nemlich, daß ich drey,
Meel⸗koͤrb auf meinem Haupt hatte,
17, Und daß ich in dem oberſten Korb
akerhand Speiſen yus „die mau ach
der Becken⸗kunſt macht, und daß die Voͤ⸗
gel daraus fraſſen.

II. 18. Joſeph antwortet: Diß iſt
die Auslegung des Traums: Drey Koͤrb
ſeynd noch drey Tag:
19. Darnach wird Ph.
hinweg nehmen, und dich aufheuck

harao dein Haupt
en an
al⸗

Das 1.

Bueh

Salgen, und die Voͤgel werden dein
Fleiſch zerreiſſen. .
20. Der britte Tag hernach war des
Pharao Geburts⸗Tag: und er richtete
ſeinen Knechten eine groſſe Mahlzeit an,
und gedachte uͤber Eſſen an den oberſten
Wein⸗Schenck, und an den oberſten Be⸗

er. SW
271. Und er ſetzte den einen wiederum
in ſein Amt, daß er ihm den Becher
feicbter. .
22. Den andern ließ er aufhencken au
Galgen, damit die Wahrheit des Aus⸗
legers bewaͤhret wurde.
2¾. Und gleichwohl, da es dem oberſten

Weinſchencken wohl gieng, hat er ſeines

Auslegers vergeſſen.
Das 41. Capitel.
I. Pparao hat zween Traͤum: einen
von ſieben Kuͤhen: den andern von ſie⸗
ben Aehren, I. II. Joſeph leget dem
Pharao ſeine Trêum aus, 9. III Wird
vom Pharao erhoben, und macht ernen
groſſen Vorrarh an Getraid, auf
die ſiebenjaͤhrige Theurung.
39.
1. ber zwey Jahr hernach, ſahe Pha⸗
V ras einen Traum. Ihn dunck⸗
te, daß er am Fluß ſtunde,
2. Von welchem ſieben Rinder herauf
kamen, die ſchoͤn und überaus fett wa⸗
ren, und weideten an waſſer⸗reichen Oer⸗

tern,
3. Auch kamen aus dem Fluß ſieben

andere herfuͤr, die gar ungeſtalt, und
mager waren, und weideten am Ufer des
Stroms auf gruͤnen Auen. .
4. Und ſie fraſßen die vorige auf, die
wunderſchoöͤn, und wohl bey Leib waren.
Da Pharag aufwachte, .
5. Schlief er wiederum ein, und ſahe
einen andern Traum: Es wuchſen auf
einem Halm ſieben
6. Darnach giengen auch ſiesen ande⸗
re duͤnn
fuür, .V
7. Welche die ganze Schoͤnheit der
vorigen verſchlungen. Da nun Pharao
nach der Ruhe erwachte,
8. Und es Morgen worden war, kam
ihn eine Forcht und Schrecken an, und
ſchickte zu allen Wahrſagern und allen
Weiſen in Egypten, und ließ ſie beruf⸗
fen, und erzehlete ihnen den Traum, und
es war keiner, der ihn haͤtte ausgelegt.

II. 9. Da erinnerte ſich zuletzt der
oberſte Weinſchenck, und ſprach: Ich be⸗
kenne meine Uebelthat:
10. Der Koͤnig erzuͤrnete ſich einſtens
uͤber ſeine Knecht, und ließ mich, und

den oberſten Becker in des oberſten

Hauptmanns Gefaͤngnuß werffen.
11. Da wir beyde in einer Nacht ei⸗
nen Traum geſehen haben, der von kuͤnf⸗
tigen Dingen war. .
12. Da war ein hebraͤiſcher KHugb,
deſſelben oberſten Hauptmanns Diener,
dem wir die Traͤum erzehleten,
13. Und höreten alles, was ſich Ber⸗
auch

X

ſchoͤne volle Aehren:

e und verbrannte Aehren her⸗

Woyſe.

(Cap. 41.) 55

nach bey der Sachen Ausgang zugetra⸗
gen hat: dann ich bin wiederum zu mei⸗
nem Amt kommen, und der andere iſt
aufgehenckt an Galgen.
14. Da ward Joſeph alsbald auf des
Koͤnigs Befehl aus dem Kercker gefuͤhrt,
und ſie ſchoren ihn, thaͤten ihm andere
Kleider an, und brachten ihn zum
Kohig,
15.

“ Der ſprach zu ihm; Ich habe
Traͤum geſehen, und iſr keiner, der ſie
mir auslege? ich

ch a⸗ or⸗ aber, daß du ſie
ſehr weißlich auslegets.
16, Joſeph antwortet; GHtt wird
dem Pharao auch wohl ohne mich gluͤck⸗
liche Antwort geben.
17. Da erzehlete Pharao, was er ge⸗

ſehen hatte: Mich dunckte, daß ich am

Ufer des Fluſſes ſtund,
18. Und daß ſieben Rinder aus dem
Fluß heraus kamen, die uͤberaus ſchoͤn
und fett waren vom Fleiſch; giengen auf
einer Walſer⸗reichen Weid, und aſſen das
grünend. BGeas.

falt, uin 109. Und ſiehe, dieſen folgten andere in Korn⸗haufer zuſammen bringe, und
mlferde ſieben Rinver, die ſoy ungeſtalt und ma⸗ daß alles Getraid unter des Pharaonis
geer waren, daß ich ihres gleichen nie⸗ Gewalt in den Staͤdten aufgeſchuͤttet
e quf, de mal in Egypten⸗Land geſehen habe: und verwahret werde:
ib walen, 20,. Die fraſſen und verzehreten die 36. Damit ein Vorrath gemacht wer⸗
vorige,“ de aluff die künftige ſiebenjaͤhrige Theue⸗
„Uund ſſe 21. Und gaben doch kein Zeichen, daß rung, welche das Land Egypten hart
lchſen un ſie erſaͤttiget waͤren: ſondern ſie waren drucken wird, und das Land vor Hunger
eAehren gleichwie zuvor mager und ungeſtalt. nicht verderhe.
Lelt ane a erwachte ich,; und ward abermalf. 37. Der Rath gefiel dem Pharao, und
gren u vom Schiuf uͤberfallen, allleit ſeinen Dienern.
B 22, Und ſahe dieſen Traum: Sieben 38, Und er ſprach zu ißnen: Solten
nheit ꝗ4, Aehten wuchſen auf emem Halm, die wir wohl einen ſolchen Mann finden
Pham voll, und uberaus ſchoͤn waren. k—onnen, der mit dem Geiſt GOttes er⸗
23. Darnach wuchſen auch aus dem füllet ſey —
var, in Hali ſieben andere gar duͤnne und ver⸗ III. 39. Derowegen ſprach er zu Jo⸗
1 an, un brannte Aehreu ſeph: Dieweil dir GHtt alles kund ge⸗
ud le 2¼. Welche die Schoͤnheit der vorigen than, was du geredt haſt, ſoll ich dann
ſie benm zumahl verichlungen. Ich habe meinen wohl jemand ſinden koͤnnen, der dir an
glin,um Zeichen⸗deutern den Traum erzehlet,und Weißheit fuͤrgehe, oder gleich ſey
gnigtn, keiner iſt, der ihn auslegen kan. 40. Du ſolſt uͤber mein Hauß ſeyn,
235. Joſeph antwortet: Des Koͤnigs und auf den Befehl deines Munds ſoll
llet . Traum iſt einerley; GOtt hat dem alles Volck gehorſamen; allein mit dem
ce Pharao angezeiget, was er thun wird. einzigen Koͤniglichen Thron will ich
26. Sieben ſchoͤne Rinder, und fieben mehr ſeyn, dann de.
Getens volle Aehren, ſetznd ſieben fruchthaͤre 1. Abermahl ſprach Pharao zu Jo⸗
e, und Bahr, und ſte begreiffen einerley Wir⸗ ſeph : Siehe, ich habe dich geſetzt uͤber
Alerten kung des Traums: gantz Egypten⸗Land.
. 27. Jmgleichen die ſieben duͤnne und 42. Und er nahm den Ring von ſeiner
echt magere Rinder,⸗die nach den erſten her⸗ Hand, und gab ihm ſelben in ſeine Haͤnd:
Unkün⸗ auf kamen, wie auch die ſieben duͤnne und thaͤte ihm ein weiß ſeiden Kleid an,

vom Wind verſengte Aehren, fſeynd ſie⸗
ben Jahr des kuͤnftigen Hungers.
28. Welche in dieſer Ordnung ſollen
erfuͤllet werden.

Euntg,
Dienel⸗
ſch hen
guch

.

29. Siehe es werden ſieben Jahr aus Lor ihm ber, daß kall

kommen von groſſer Fruchtbaneit in
ganz Egyptenland:;:
30. Darauf werden ſieben andere Jah⸗
re folgen, die werden ſo gar unfruchtbar
ſeyn, daß man alles Ueberfluß vergeſſen
wird, der zuvor geweſen iſt: dann der
Hunger wird das ganze Land auszehren:
31. Und der groſſe Mangel wird die
Ebarſchwengliche Fuͤlle zu nichten ma⸗
32. Daß du gher zum andernmahl
einen Traum geſehen haſt, daſſelbige
Werck betreffend, iſt ein Zeichen, daß es
veſt und gewiß iſt: dann was GOtt redt
das geſchicht, und wird unverzuͤglich
volzogen. .
32. Derowegen verſehe ſich der Koͤnig
mit einem weiſen und fleißigen Mann,

und ſetze denſelben uber Egypten⸗Land:

34. Der dürch alle Landſchaften Amt⸗
leut verordne, und den fuͤnfften Theil
der Fruͤchten in den ſieben Jahren der
Fruchtbarkeittͤ,
35. Welche nun bald kommen werden,

und hieng ihm eine guldene Kett an
den Hals.
43. Und er ließ ihn auf ſeinen andern
Wagen fahren, und der Ausruffer rieff
ervon ihm die
Knye

+

56 Das 1.

Buch (Cap. 41.42.)

Knie biegeten und wuͤſten, daß er uͤber
gantz Egypten⸗Land geſetzt waͤrre.—
44. Und der Koͤnig ſprach ferner zu Jo⸗
ſeph: Ich bin Pharao; ohne deinen Be⸗
fehl ſoll niemand ſeine Hand, oder ſeinen
Fuß regen in gantz Egypten⸗Land.
45. Und er veraͤnderte ihm ſeinen Nah⸗
men, und nennete ihn in der Egyptiſchen
Sprach, den Heyland der Welt. Und
& gab ihm zum Weib Aſeneth, Puti⸗

arz Tochter, des Prieſters zu Heligpo⸗
li. Alſo reiſete Joſeph hinaus in Egy⸗

vten⸗Land.
46. (Er war aber dreyßig Jahr alt,
da er vor dem Angeſicht des Königs
Pharaonis ſtund) und zog berum durch
Alle Landſchafften Eghpti. S
47. Und es kaͤm die ruchebarken der
ſieben Jahr, und die Früͤchten wurden
in Garben gebunden und in die Scheuren
geſammlet in Egypten. .
48: Es wurden auch alle Fruͤchten, ſo
reichlich gewachſen waren, in allen
Staͤdten verwahrlich bingelegt.
49. Und iſt ein ſolcher Ueberfluß an
Waitzen geweſen, daß er dem Sand am
Meer gleich war, und man ihn nicht zeh⸗
len oder meſſen kunte.
50. Aber dem Joſeph ſeynd zween
Söhn gebohren, ehe dann die Theurung
kam, welche ihm Aſeneth gebahr, die

eT
Rorent⸗ Putiphars, des Prieſters zu He⸗
iopoli.
5§O I. Und er nennte den Nahmen des
erſtgebohrnen Manaſſes, und ſorach:
GHtt hat mich aller Muͤhe und Arbeit,
und meines Vatters Hauſſes vergeſſen
Jaſſen.
52. Und des andern Nahmen nennte er
Ephraim und ſprach; GOtt hat gemacht,
daß ich bin gewachſen im Land meiner
Armſeeligkeit.
53. Da nun die ſieben fruchtbare

um waren in Egypten,
5§4. Fiengen die ſieben Jahr der
Theurung an zu kommen, davon Joſeph
gawecn eber hatte: und die Theurung
nahm uͦ
gantz Egypten⸗Land war Brod.
55. Da nun das Land auch Hunger lit⸗
te, rief das Volck zu Pharao, und be⸗
ehrte Speiß. Und er antwortet ihnen:
Gehet hin zu Joſeph, und was er euch
lagen wird, das thut.
56. Aber der Hunger nahm alle Tag
zu im ganzen Land. Und Joſeph thaͤt
alle Korn⸗Haufer auf, und verkauffte
denen Egyptern: dann es uͤberfiel ſie
guch der Hunger.

Jahr

4

17
4

S
zu erwehren.

berhand in allen Landen, aber in kau

57, Und alle Laͤnder kamen in Egypten
veiß zu kauffen, und ſich des Hungers

Das 42. Capitel.

1. Joſephs Bruͤder kommen in Bgy⸗
pten Fruͤchten einzukauffen: werden
als Kundſchaffter angehalten, 3. II.
Simeon wird aufgehalten; die andere
werden entlaſſen, mit dem Beding,
daß ſie wiederkommen, und ihren
jaͤͤngſten Bruder mit ſich briagen, 18.
III. Jacob vernimmt, was ſich zuge⸗

tragen, und rolrd ſehr bekuͤm⸗
mert, 29.
1./Da aber Jacob hoͤrete, daß in Egy⸗
Vpten Speiß verkauft ward, ſprach
er zu ſeinen Soͤhnen: Warum verſaͤu⸗

met ihrs? . ”
2. Ich habe gehoͤret, daß Waitzen in

Egypten zu kauffen iſt, reilet hinab,
und kauffet uuns Nothdurft, damtt wir
ſalen und nicht vor Hunger verge⸗
en.

I. 3. Alſo zohen die zehen Bruͤber Jo⸗
ſeghs hinunter, daß ſie in Egypten
Korn kaufften:
4. Benſagmin aber ward zu Hauß be⸗
balten von Jacob, der zu ſeinen Bruͤdern
ſprach: Damit ihm nicht auf der Reis
vielleicht etwas böſes wiederfahre:
5. Und ſie kamen in Egypten⸗Land,
neben andern, die dahin reiſeten zu kauf⸗
ſfen. Es war aber Theurung im Land
Changan. .
6. Und Joſeph war der Fuͤrſt in Egy⸗
pten⸗Land, und ward das Korn nach ſei⸗
nem Wohlgefallen denen Völckern ver⸗
kaufft. Nachdem ihn nun ſeine Bruͤder
angebettet,
7. Und er ſie wohl kennete, redet er
mit ihnen etwas hart, als mit Fremden,
und fragte ſie: Woher ſeyd ihr kom⸗
men? Sie antworteten aus dem Langd
Eannan, daß wir Nothdurfft zur Speiß
ſen

e *
8. Obwohl er ſchon ſeine Bruͤder
wohl kennete, ſo iſt er doch von ihnen
nicht erkannt worden.
9. Und er gedachte an die Traͤum,
die er hie bevor geſehen hatte, und
ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd Kundſchaffter,
und ſeyd kommen zu ſehen, wo das Land
am ſchwaͤcheſten iſit:
10. Sie ſprachen: Es iſt nicht alſo,
Herr, ſondern deine Knecht ſeynd kom⸗
mem, Speiß zu kauffen.

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ſchagter,
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1. WIE

(Cap. 42 5S,

1I. Wir ſeynd alle ei ſes Manns
Sohn, kommen friehtam, nd haben
deine Knecht nichts boͤſes fuͤr.
12. Er antwortet ihnen: Es iſt anders
darum: ihr ſeyd kommen auszuſpaͤhen,
woy das Land am ſchwaͤchſten ſey.
13. Sie aber ſorachen: Wir deine
Kuecht ſeynd zwoͤlf Bruͤder, eines
Manns Soͤhn im Land Changen: Der
juͤngſt iſt bey unſerm Vatter: der ande⸗
re iſt nicht mehr vorhanden. .J
14. Er ſprach: Das iſt eben, das ich
geſagt habe: Ihr ſeyd Kundſchaffter.
15. So will ichs uun von euch wohl
erfahren: Betz dem Heyl Pharaonis, ihr
ſollet nicht von hinnen reiſen, biß euer
juͤngſter Bruder herkomme. .
16. Schicket einen von euch hin, der
ihn hieher fuͤhre: Ihr aber ſollet in Haf⸗
tung ſeyn, bis man erfahre, ob wahr

ſey oder nicht, was ihr geſagt habt.

Sonſt bey dem Heyl Pharaosnis, ihr
ſeyd Kundſchaffter.
„17. Alſo ließ er ſie verwahren drey
I. 18. Aber am dritten Tag lies er
ſie aus der Gefaͤngnuß kommen, und
ſorach: Thut, was ich geſagt habe, ſo
werdet ihr leben: dann ich foͤrchte GOtt.

19, Seyd ihr friedſame Leute, ſo laſ⸗

ſet enen von euren Bruͤdern im Gefaͤng⸗
nuß bleihen: Ihr aber ziehet hin, und
füͤhret das Korn in eure Hauſer, das ihr

gekaufft habt.

20. Und führet euren juͤngſten Bru⸗
der hex zu mir/ damit ich eure Reden be⸗

waͤhre, und ihr nicht ſterbet. Sie thaͤ
ten, wie er geſagt hatte,
21. Und ſägten untereingnder: Wir
leiden diß billig; dann wir haben unus
an unſerm Bruder verſündiget, da wir
ſahen die Angſt ſeiner Seel, als er uns
flehentlich bate, und wir haben ihn nicht
erhoͤret: darum kommt dieſe Truͤbſal
über uns. .
22. Und einer von ihnen, Ruben
ſprach: Habe ichs euch nicht geſagt:
Suͤndiget nicht wider den Knaben, und
ihr habt mich nicht gehoͤrt: Siehe, nun
wird ſein Blut gefordert.
23. Sie wuſten aber nicht, daß es Jo⸗
ſeph verſtunde, weil er durch einen Doll⸗
metſcher mit ihnen redete. .
24. Und er wandte ſich ein wenig ab,
und weinete; darnach kam er wieder,
und redete mit ihnen. .
25. Und er nahm den Simeon, und
bund ihn vor ihren Augen, er befahl
auch den Dienern, daß ſie ihre Saͤck mit
Waitzen füulleten, und legten ihr Geld
einem jeglichen in ſeinen Sack, und gaͤ⸗
ben ihnen darnehen Speiſen auf den
Weeg, und ſie thaͤten alſo.
26. Sie aber luden die Fruͤchten auf
ihre Eſel, und zohen darvon.
27, Da nun einer den Sack eroͤffnete⸗
dem Thier Futter zu geben in der Sere

berg, ward er des Gelds oben im
gewahr. .
28. Und ex ſprach zu ſeinen Bruͤdern:
Das Geld iſt niir wiederum geben, ſiehe⸗

es iſt im Sack. Da wunden ſie beſtürtzt
5 Un

58

Das I. Buch

(Cap. 42. 43.)

und entſetzten⸗ ſich, und ſprachen unter⸗ des gefundenen Gelds in Sacken, 19.

einander: Was iſt diß, das uns GOtt ge⸗
than hat? e

III. 29. Und ſie kamen zu Jacob ih⸗

rem Vatter, in das Land Chanaan, und
erzehleten ihm alles, was ihnen wieder⸗
fahren war, und ſprachen
30. Der HErr des Lands hat uns hart
angeredt, und hat dafuͤr gehalten, daß
wir Ausſpeher des Landes waͤren.
321, Wir antwortetenihm: Wir ſeynd
friedſam, und gehe⸗ mit keinen liſtigen
Anſchlagen um.
32. Zwoͤlf Bruͤder ſeynd wir, von ei⸗
nem Vatter gebohren: davon iſt einer
nicht mehr vorhanden, der juͤngſte iſt
mit unſerm Vatter im Land Changan.
33. Und er ſprach zu uns: Alſo will
ichs erfahren, daß ihr friedſam ſeyd:
Laſſet einen vonl euren Bruͤdern bey mir,
und nehmet Nothdurfft an Speis für

II. MWerden von Joſerh zu Gaſt ge⸗
laden, und herrlich gehalten, .
5 20. Beharre!

1. C(Emmittelſt druckte der Hunger
J das gantze Land gar ſchwerlich:
2. Und da die Speiß verzehret war,
die ſie ans Egypten geholet haͤtten,

ſprach Jacob zu ſeinen Sohnen: Zie⸗

bet wiederum dahin, und kauffet uns
ein wenig zu eſſen.
2. Oa antrortete Nubas: der Mann
liez uns wiſſen, und bezeugete ſich bey
einem End, und rach : Ihr ſollet mein
Angeſicht nicht ſehen, es ſey daunn, daß

ihr euten fuͤngſten Bruder mitbringet.

4. Dexbwegen willſt du ihn mik uns
ſchicken, ſo wollen wir miteinander hin⸗
reiſen, und dir die Nothdurft kauffen:
5§. Willſt du aber nicht, ſo koͤnnen wir.

eure Hauſer, und ziehet hin,
34. Und führet euren jungſten Bruder
hieher zu inir, damit ich wiſſe, daß ihr
keine Ausſyeber ſeyd, und ihr denſelben,
der in Hafftung gehalten wird, wiederum
bekommen moͤget, und hinfuͤhro Erlaub
habet zu kauffen, was ihr wollet.
5. Da ſte diß erzehlet hatten, und
ihre Früchten ausſchüͤtteten, fand ein jeg⸗
licher oben im Sack ſein Geld zuſammen
gebunden: und da ſie alle zugleich er⸗
ichracken,

36. Sagte der Batter Jacob: Ihr

habt gemacht; daß ich meiner Kinder

beraubt bin: Joſeph iſt nicht mehr vor⸗
banden, Simeon wird in Hafftung ge⸗
halten, ſo wollet ihr mir den Benjamin
auch nehmen: all dieß Ungluͤck faͤllt mir
auf den Hals. .
7. Da gutwortet ihm Ruben: Mei⸗
ne zween Soͤhn ſollſt du toͤdten, wo ich
ihn dir nicht wiederbringe, Gieb ihn
mir in meine Hand, und ich will ihn
dir wieder liereren
38, Er aber ſprach; Mein Sohn ſoll
nicht mit euch hinab ziehen: ſein Bru⸗
der iſt todt, und er iſt allein uͤbrig blie⸗
ben: da ihm etwas widriges begegnen
wüuͤrde

in dem Land, dahin ihr reiſet,.
ſo würdet ihr meine graue Haar mit
Schmertzen hinunter zur Hoͤll fuͤhren.

I. Jacob ſchickt ſeine Soͤhn abermayl
in £gypten, ſamt Benjamin und e⸗
ſchenck, 1. II. Die Bruͤder entſchul⸗
digen ſich bey dem Haushalter, wegen

nicht hinreiſen: Bann wie wir offtmal

aſſen und geſagt: Ohne euren juͤngſten
Erere ſollet ihr mein Angeſicht nicht
6. Iſtael ſprach zu ihnen: Zu meinem
Elend habt ihrs gethan, daß ihr ihm

einen andern Bruder haͤttet.
7. Aber ſie autworteten Der Menſch
fragte uns ordentlich nach unſerm Her⸗
kommen: ob unſer Vatter noch lebte?
ob wir noͤch einen Bruder haͤtten? und
wir antworteten ihm nacheinander, nach
dem er gefraget hatte: kunten wir wiſ⸗
ſen, daß er ſagen wuͤrde: Bringet euern
Bruder mit euch?“ ä.
8. Auch ſprach Judas zu ſeinem Vat⸗
ter: Laß den Knaben mit mir reiſen,
daß wir fortziehen, danit wir leben
moͤgen, und mit unſern kleinen Kindern
nicht ſterben,
9, Ich nehme den Knaben an, du ſollſt
ihn von meiner Hand fordern: wo ich
ihn nicht zuruck bringe, und dir wiede⸗
rum lieffére, ſo will ich allezeit der
Suͤnd wider dich ſchuldig ſen.
10. Wann kein Verzug zwiſchen ge⸗
lauffen waͤre, wir waͤren ſchon zweymahl
wieder kommen.
1II. Da prach Iſragel ihr Vatter zu
ihnen: muß es alſo ſetzn, ſo thut, was
euch gefaͤllt; nehmet von den beſten
Fruͤchten des Lands in eure Gefaͤß, und
bringet dem Mann Geſchenck, ein wenig
Benk⸗ und Honig, und wohlriechend
Storax, und Myrrhen⸗Safft, und Te⸗
rebinth, und Mandlen.
12. Nehmet auch doppelt Geld mit

ench,

geſagt haben, der Mann hat uns wiſſen

habt zu erkennen geben, wie ihr noch

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beſten
und
ſtenig
ſechend

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10 Te

nit

euch,

WMo

yſe. (Cap. 43. 44.) 59

euch, nemlich, was ihr in euxen Saͤcken
gefunden habt, das traget wiederum zu⸗
ruck, es moͤchte vielleicht aus Irrthum
geſchehen ſeyn:
* 13. So nehmet auch euren Bruder,
und ziehet hin zu dem Maunn.
14. Aber mein allmaͤchtiger GOTT
mach ihn euch gnaͤdig, daß er euren Bru⸗
der, den er allda halt, wiederum mit
euch zuruͤck ſchicke, und dieſen Benjg⸗
min: ich aber werde ſeyn, als einer,
der ſeiner Kinder beraubt iſt.
15, Alſo nahmen die Maͤnner Gaaben,
und doppelt Geld, und den Benjamin,
und reiſeten hinab in Egypten, und
ſtunden vor Jhfeph. . S
16. Als er ſie nun ſahe, und zugleich
den Benjamin, befahl er ſeinem Hauß⸗
halter, und ſorach: Fuͤhre dieſe Maͤnner
ins Hauß, und thue Schlacht⸗Vieh ab,
nd bereite ein Mahl: dann ſie ſollen
zu Mittag mit mir eſſen.
17. Der thaͤte was ihm beſohlen war,
und fuͤhrete die Matiner ins Hauß.
18, Da erſchracken ſie, und ſorachen

untereinander: Um diß Geld willen,

das wir in unſern Socken zusor wiede⸗
rum genommen haben, ſeynd wir hinein
gefuͤhrt, daß er eine falſche Beſchuldi⸗
gung auf uns bringe, und uns ſamt un⸗

ſern Eſeln mit Gewalt ſeiner Dienſtbar⸗ 31.
keit unterwerffe. waſchen, kam er wiederum heraus,

wuſchen ihre Fuͤß, er gab auch Futter

ihren Eſeln. . .
25, Sie aber bereiteten immittelſt die
Gaaben, biß Joſeph zu Mittag herein
kaͤme; dann ſie hatten gehoͤret, daß ſie
daſelbſt das Brod eſſen wurden,
III. 26. Alio kam Joſeph in ſein
Hauß, und ſie brachten ihm Gaaben, die
ſie in ihren Haͤnden trugen, und ſie bet⸗
teten an, zur Erden ſich biegend. .
27. Er aber gruͤſſete ſie freundlich
wiederum, fragte ſie, und ſprach: Iſt
euer alter Vatter noch geſund, von
welchem ihr mir geſagt habt? lebet er
noch?
28. Sie antworteten: Unſer Vatter
dein Knecht iſt noch geſund, und lebet
noch. Und ſie biegeten ſich, und bette⸗
ten ihn an,
29. Und Joſeph hub ſeine Augen auf,
und ſahe Benjamin ſeinen leiblichen

Bruder, und ſprach: Iſt das euer juͤngſter

Bruder, von welchem ihr mir geſagt
habt? Und abermahl ſprach er: GOtt
ſey dir gnaͤdig, mein Sohn. .
30. Und er eilete, dann er ward in⸗
wendig bewegt uͤber ſeinen Bruder,
und die Thraͤuen drungen ans ſeinen
Augen, und er gieng in ſeine Kammer
und weinte.
31. Und nachdem er das Angeſicht ge⸗

II De ree f. ſ hielt ſich ſtarck, und ſorach: Leget das
II. 19. Darum traten ſie noch unter Brod auf. ed

der Thür zu dem Haußhalter,
20, Und ſprachen: HExr, wir bitten,
du wolleſt uns hoͤren: Wir ſeynd hiebe⸗
ver ſtuch herab kommen, Speiſen zu
auffen,. S
21. Nachdem wir ſie nun gekaufft,
und auf die Herberg koͤmmen ſeynd, und
unſere Saͤck eroͤffnet haben, ſo haben
wir das Geld oben in den Saͤcken gefun⸗
den, das wir nun in demſelben Gewicht
wiederbringen.
22. Wir haben aber auch anders Geld
mitgebracht, damit wir Nothdurfft für
uns kauffen: es iſt in unſerm Wiſſen

22. Da nun das Brod aufgelegt war,
dem Joſeph beſonder, und leinen Brü⸗
dern beſonder, auch den Eghotern, die
mit aſſen, beſonder (dann die Egopter

moͤgen mit den Hebrgern nicht eſſen,
und halten ſolche Mahlzeit fuͤr ein ab⸗

ſcheulich Ding.) .
33. Saßen ſie gegen ihm, der Erſtge⸗
bohrne nach ſeiner erſten Geburt, und

der lüngſte nach ſeinem Alter. Und ſie

verwunderten ſich uͤber die Magaß.
34. Und da ſie ihre Theil bekamen,
die ſie von ihm empftengen, ſo ſiel dem
Benjamin der grole Theil. alſo daß er

nicht, wer es in unſere Saͤck gelegt fuͤnffach groͤſſer war, dann die andern.

habe.

23. ahber antwortet: Fried ſey
mit euch, förchtet euch nicht: Euer
GOtt, und eures Vatters GOtt hat
euch Schaͤtz in eure Gaͤck gegeben.
Dann das Geld, das ihr mir gegeben
habt, das habe ich bey mir in bewahr⸗
ſam. Und er fuͤhrete Simeon zu ihnen
heraus
24. Da ſie, nun ins Hauß gefuͤhret
waren, brachte er Walſer der, und ſie

Und ſie truncken, und wurden truncken
mit ihm,

Das 44. Capitel⸗

I. Joſeph laͤßt ſeinen ſilyernen Be⸗
cher in Benjamins Sack iegen, ih⸗

mwen nachjagen, und ernes Diebſtahls

bezeihen, 1. II. Der Becher wird in
Benjamins Sack gefunden: die Brü⸗
der ziehen zu Joſeph, und fallen vor

606 Das I. Buch (Cap. 44.)

ihm nieder. 11. III. Judas erbietet ſich (dann er war noch nicht von der ſtatt
zur Dienſtbarkeit an ſtatt Benja gangen) und ſie alle zugleich ſielen vor
mins, 18. ihm nieder zur Erden.
15. Und er ſprach zu ihnen: Warum
1. fber Joſeph befahl ſeinem Hauß⸗ habt ihr alſo handeln wollen? wiſſet ihr
A halter und ſprach: Fuͤlle ihre nicht, daß meines gleichen nicht iſt mit
Saͤck mit Korn, ſo viel darein mag, und wahrſagen? .
lege eines jeglichen Geld oben in den 16. Und Judas ſprach zu ihm: Was
Sack. ſollen wir meinem Herrn antworten?
2. Aber meinen ſilbernen Becher lege oder was ſollen wir ſagen? oder was
dem uͤngſten oben in ſeinen Sack, ſamt koͤnnen wir mit Fug fuͤrwenden? GOtt
dem Geld, das er fur das Korn gegeben hat die Miſſethat deiner Knecht gefun⸗

hat. Und das geſchahe alſo: 4

den: ſiehe, wir alle ſeynd meines Herrn.
3. Als es nun Morgen worden, ließ Enecht, wir owohl, als derjenige, bey
man ſie mit ihren Eſeln hinweg ziehen. welchem der Becher gefunden iſt.
4. Da ſie aber zur Stadt hinaus gezo⸗ 17. Jpſexh autwortet: Weit ſey von
eeein utgerciſet mir, daß ich alſo handeln ſoll; der den.
gen, und ein wenig fortgereiſet waren: Wogger
gief Gofegh ſeinem Haußhalter und Becher geſtohlen hat, ſoll mein Knecht
Prnch Mach dich auf, und lege den ſenn: lr aber ſollet frey zu eurem Vat⸗
Naͤnnern nach, und wann du ſie ertapt II. 16. Da trat Judas 3. Uc
haſt, alsdann ſprich zu ihnen: Warum ze 1 b ſe ar ndas erw 2 naͤher
habt ihr Guts mit Böſen vergolten? mein Herr, laß deinen Knecht ein Wort
5. Der Becher,den ihr geſtohlen habt, reden fuͤr deinen Ohren, und erzuͤrne
das iſt der, daraus mein Herr trincket, dich nicht uͤber deinen Knecht: dann nach
und mit welchem er pPflegt wwaͤhrzuſagen: dem Bharao biſßt hoau..
Ihr habt ein ſehr boͤſes Stück gethan. 19. Mein Herr! Erſtlich haſt du dei⸗
6. Der thaͤte wie Joſeph befohlen hat⸗ ne Knecht gefragt: Habt ihr auch einen
te. Und nachdem er ſie ergriffen, redet Vatter ader Bruͤder?
er mit ihnen ordentlich. 20. Und wir haben dir, meinem Herrn
7. Und ſie antworteten: Warum redet geantwortet: Wir haben einen alten
unſer HErr alſo, als wann deine Kuecht Vatter und einen kleinen Knaben, der
eine ſo groſſe Unthat begangen haͤtten. in ſeinem Alter gebohren iſt: deſſen leib⸗
8. Das Geld, ſo wir oben in den Saͤ; licher Bruder geſtorben iſt, und hat al⸗
cken gefunden, haben wir dir wieder⸗ ſo ſeine Mutter dieſen allein, der Vatter
bracht aus dem Land Chanaau: toie ſoll aber hat ihn ſehr lieb.
das dann ſeyn koͤnnen, daß wir Gold. 21., Da ſpracheſt du zu deinen Knech⸗
oder Silber aus deines Herrn Hauß ſol⸗ ten: Fuͤhret ihn hieher zu mir, daß ich
ten geſtohlen haben? meine Angen aurt ihn lege.
. 22. Wir haben meinem Herrn z
9. Bey welchem unter deinen Knech⸗ Gemuͤth gefuͤhrt, daß rein Hertn zu
ten gefunden wird, was du ſucheſt, der⸗Vatter nicht verlaſſen kan; daunn wann
ſelbige ſoll ſterben, und wir wollen unſers er ihn von ſich laſſen ſolt, ſo wuͤrd er
eht ſ. E i 7 wuͤrd er
Herrn Knecht ſeyn. B erben.
thiche kud er cprach. zu ihnen: Es ge⸗ 23. Da haſt du zu deinen Knechten ge⸗
ſchehe nach eurem Urtheil: Ben welchem ſagt: wann euer juͤngſter Bruder mit
er gefunden wird, der ſoll mein Knecht euch nicht wird herkommen, ſo werdet
. By obe 6 iRrir . . . „e 7. . .
ſeyn, ihr aber ſollet u ſchuldig ſeyn. ihr mein Angeſicht nicht mehr ſehen.
II. Derowegen legten ſie die Sack! 24. Als wir nun hinauf zogen zu dei⸗
alsbald nieder auf die Erden, und thaͤte nem Knecht unſerm Vatter, haben wir
ein jeglicher den ſeinen auf. ihm alles erzehlet, was mein Herr ge⸗
e⸗ Und er eucan von Aelteſten is redt bze d unſ
zum Jüngſten, und als er ſie durchſucht 2 5. Und unſer Vatter ſprach: Kehret
hatte, fand er deil Becher in Benigmins wieder, und kauffet uns etwas Waitzen.
Sack. 26. Wir ſporachen zu ihm: Wir koͤn⸗
1 . Da zerriſſen ſte ihre Kleider, be⸗ nen nicht hinreiſen: im Fall unſer juͤng⸗
uden ihre Eſel wiederum, und kehre⸗ ſter Bruder mit uns hinab ziehen wird,
ten zuruͤck in die Stadt. ſo wollen wir miteinander reiſen: ſonſt
14. Und Adgs tratt forn an, und gieng ohn ihn doͤrffen wir dem Mann nicht
mit ſeinen Bruͤdern zu Joſeph hinein, unter die Augen kommen.

6)

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Das

L (ap. 44. 45.

61

v. Darauf ankwortkete er: Ihr wiſ⸗
et, daß mir mein Weib zween Soͤhn
gebohren hat.
28. Der ein iſt ausgangen, und ihr
Habt geſagt: Ein wildes Thier hat ihn
gefreſſen: und er iſt bisher nicht geſe⸗
ben worden. . .
29. Wann ihr nun dieſen auch mit⸗
nehmen werdet, und ihm etwas auf dem
Weeg begegnen ſollte, ſo werdet ihr
meine graue Haar mit Trauren zur
Höoͤll fuͤhren.
20. Wann ich nun zu deinem Knecht
unſerm Vatter kommen wurde, und der
Knab bliebe aus (weil ſeine Seel an die⸗
ſes Knaben Geel hangt.)

31. Und er wuͤrde ſehen, daß er nicht

6

bey uns waͤre, ſo wuͤrde er ſterben, und
wuͤrden deine Knecht ſeine graue Haar
mir Schmertzen hinunter zur Hoöͤll fuͤh⸗
222. Laß mich deinen eigenen Knecht
ſeyn, dann ich dieſen auf meinen Glau⸗
ben genommen, und verheiſſen hab, und
geſagt: Im Fall ich ihn nicht wiederum
bringe, ſo will ich allezeit der Suͤnd wi⸗
der meinen Vatter ſchuldig ſeyn.
33. Dexrowegen will ich bleiben, und
dein Knecht ſehn an ſtatt des Knaben
im Dienſt meines Herrn, und der Knab⸗
ſoll mit ſeinen Bruͤdern hinaufziehen.
3 ½. Dann ich mag zu meinem Vatter
nicht wieder kommen, wann der Knab
nicht da iſt; damit ich nieht vor ihm ſte⸗
Hhe, als ein Zeug des Elends, das mei⸗

nen Vatter wird überfallen.

. 5 2
Das 45. Capitek.
I. Joſeph gibt ſich ſeinen Bruͤdern
zu erkennen, 1I. II. Verſiehet ſie mit
Nothdurfft; gibt ihnen Geſchenck,
und fertiget ſis ab, ihren Vatter zu
holen, 16. III. Jacob wird uͤber
dieſe Bottſchafft erfreuet, 25.

. Ind Joſeph konte ſich nicht laͤn⸗
MX ger enthalten, in Gegenwart
vieler die umher ſtunden: derowegen
befahl er, daß alle hingus giengen, und
kein Fremder dabey waͤre, wann ſie ſich
einander erkenneten.

—„

2. Und er huͤbe auf ſein Stimm, wei⸗

nete uͤberlaut, daß es auch die Egypter

und das gantze Hauß Pharaonis hoͤre⸗
ten.
3. Und er ſprach zu ſeinen Bruͤdern;
Ich bin Joſerh: iſt mein Vatter noch

im Leben? und die Bruͤder konnten nicht

antworten, dann ſie waren mit groſtem
Schroͤcken uͤberfallen.
4. Und er ſprach freundlich zu ihnen t
Kommet her zu mir. Und als ſie naͤher
herzu kommen wgren, ſprach er: Ich
bin Joſeph euer Bruder, den ihr ver⸗
kaufft habt in Egypten.
5§. Exſchröcker nicht, und laſſet euch
das nicht hart dunken, daß ihr mich in
dieſe Laͤnder verkaufft habt, dann G Ort
hat mich zu eurem Heil vor euch her in
Egypten geſchickt.
6. Dann es ſeynd zwey Jahr, daß die
Theurung im Land angefangen hatt
ſeyn

Bnch (Cap. 45.46.)

ſeynd noch fuͤnſf Jahr vorhanden, daß Kinder und Weiber heruͤber zu fuͤhren,

man wird weder ſaen noch ernoten koͤn⸗

7. So hat mich GOtt vorhin geſchickt
damit ihr erhalten werdet auf Erden,
und Speis haben moͤget zu leben.
8. Ich bin ber geſandt, nicht durch
euxen Rath, ſondern durch den Willen
Ottes: der mich dem Pharao, gleich⸗
wie zum Vatter verordnet hat, und zum

und ſorich: Nehmet euren Vatter, und
eilet alsbald herzukommen.
20. Laſſet auch nichts dahinten von
eurem Hausrath; dann alles Gut in
Egypten ſoll euer ſeyn. = .
271. Und die Kinder Iſrael thaͤten, wie
ihnen befohlen war. So gah ihnen auch
Joſeph Waͤgen und Speiſen auf den
Weeg, wie Pharao befohlen hatte.

Ferae ſeines ganzen Hauſes, und zum
Fuͤrſten in ganz Egypten⸗Land.
9. Eilet, und ziehet hinauf zu meinem

Vatter, und ſaget ihm: Dieß entbiethet

dein Sohn Joſeph: GOtt hat mich zum
Herrn gemacht in gantz Egypten⸗Land:
Komm hinab zu mir, und verweile
neben zehen Etel, welche trugen von al⸗

10. Und du ſollſt wohnen im Land Geſ⸗
ſen: und ſollſt nahe bey mir ſeyn, du
und deine Kinder, und deine Kinds⸗Kin⸗
der, deine Schagf, und dein Vieh, und
alles, was du haſft. „
11. Da will ich dich ſpeiſen (dann es
ſeynd noch fuͤnf Jahr uͤbrig, daß Hun⸗
ger ſeyn wird) damit du nicht umkom⸗
mek, und dein Hauß, und alles, was du
R »„ . * 5 .
12. Siehe, eure Augen, und die Au⸗
gen meines Bruders Benjamin ſehen,
daß mein Mund zu euch redet.
13. Verkündiget meinem Vatter alle
meine Ehr, und alles, was ihr in Egyp⸗
ten geſehen habt: Eilet, und füuͤhret
ibhn ber In mmiiiirrrr.—
14. Und als er den Benjamin ſeinen
Bruder umfſieng, ſiel er ihm um den

22. Er ließ auch fuͤr einen jeglichen
heraus bringen zwey ſchoͤne Kleider: dem
Benjamin aber gab er drey hundert Sil⸗
benne⸗ und fuͤnf Kleider von dem aller⸗
eſten: V
23. Eben ſo viel Geld und Kleider
ſchickte er auch ſeinem Vatter, und dar⸗

lerhand Reichthum des Landes Egypten:
auch ſo viel Eſelinnen, mit Waitzen auf
die Reiß und mit Brod beladen.
234. Alſo ließ er ſeine Bruͤder hinzie⸗
hen, und da ſie ſich auf die Reiß gaben,
ſprach er zu ihnen: Züuüͤruet nicht mitein⸗
ander auf dem Weeg.
UI. 25. Und ſie zohen aus Egypten
hinguf, und kamen in das Land Chanaan
zu Jacob ihrem Vatter,
26. Und ſie verkuͤndigten ihm und ſpra⸗
chen: Joſeph dein Sohn lebet: und er
herrſchet uͤber gantz Egypten⸗Land. Da
das Jacob hörete, war ihm, als wann
er aus einem ſchweren Schlaf erwachte,
und glaubte ihnen doch nicht.
27. Hingegen erzehlten ſie ihm den

Bals, und weinete: So weinete aue
enjamin imgleichen um ſeinen Hals.
15. Und Joſeph kuͤſſete alle ſeine Bruͤ⸗
der, und weinete uͤber einen jeglichen:
darnach wuͤrden ſie kuͤhn mit ihm zu re⸗
en;

II. 16. Da hoͤrte man, und gieng ein
gemeine Red aus an des Königs Hof,
Joſephs Bruͤder ſeynd kommen, und
Pharao erfreuete ſich deß, und all ſein
Hof⸗Geſniinnd
17. Und er ſprach zu Joſeoh, daß er
ſeinen Bruͤdern Befehl geben ſolte, und
ſagek: Beladet die Thier, und ziehet
hin in das Land Canaan,

18. Und holet euren Vatter von dan⸗
nen, ſamt ſeiner Freundſchafft, und kom⸗
met zu mir; und ich will euch alle Guͤter
des Lands Egypten geben, ihr ſollet das
Marck vom Land eſſen. .
109. Befehle auch, daß ſie Waͤgen mit⸗

gantzen Verlanff des Wercks. Und als
er die Waͤgen fahe, und alles, was er
geſandt hatte, da ward ſein Geiſt wie⸗

derum lebendig,;
28. Und er ſprach: Es iſt mir genug,
wann mein Sohn Joſeoh noch lebet. Ich
will hinziehen, und ihn ſehen, ehe dann
ich ſterbe.

Das 46. Capitel.

I. Jacob ziehet in &gypten mit ſei⸗
nem Geſchlecht: welches hie erzehlet
wird, 1. II. Joſeph kommt ihm ent⸗
gegen im Land Geſſen, und em⸗
pfaͤngt iyn freundlich) 29.

1. Ind Iſrael zohe fort mit allem,

Iſage.

nehmen aus Egypten⸗Land, ihre kleine

5u

. was er hatte, und kam zu dem an
Eydsbrunnen. Da ſchlachtete er Vieh elgne.
zum Opffer vem GOtt ſeines Vatters en ese

2. Und er boͤrete ihn bey der Nacht 1
im Geſicht, daß er ihn ruffte, und ſprach eh

6.)

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et Nacht
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1

erſtgebohrne Ruben,

zu ihm: Jacob, Iacob: Er antwortet
ihm: Siehe hie bin ccch.
8 3. “” zu ihm: Ich bin
der allerſtaͤrkeſte GOtt deines Vatters,
foͤrchte dir nicht, ziehe hinunter in E⸗
gypten, dann ich will dich zu einem grof⸗
ſen Volck machen.
4. Ich will mit dir hinab dahin reiſen,
und ich will dich auch von dannen wie⸗
derum heraus fuͤhren: Auch ſoll Joſeph
ſeine Haͤnd auf deine Augen legen.
5. Aber Jacob machte ſich aufvon dem
Eydsbrunnen, und ſeine Soͤhn ſetzten ihn
mit ihren kleinen Kindern und Weibern
auf die Waͤgen, die Pharao geſchickt
hatte, den Alten zu fuͤhren,

6. Und alles, was er hatte im Land

Chanaan: und er kam in Egypten mit
ſeinem ganzen Geſchlecht,

7, Seine Kinder, und Kinds⸗Kinder;

aguch die Toͤchter, und alles, was von

ihm war herkommen.
8. Diß ſeynd aber die Naßmen der
Kinder Iſrael, welche in Egypten gezo⸗
gen ſeynd, er mit ſeinen Kindern. Der

9, Die Kinder Ruben waren: He⸗

noch und Phallu, und Hefron und Char⸗

mi.
10, Die Kinder Simeon: Igmuel,
und Jamin, und Ahod, und Jachin und
Sohar und Saul, der von einer Changa⸗
niterin gebohren war:.
1I. Die Kinder Levi: Gerſon, und
Cagth und Merari,
12. Die Kinder Juda: Her und Onan,

und Sela und Phares, und Zara. Aber
Her, und Onan ſeynd geſtorben im Land
Changan. Und ſeynd dem Phares Kin⸗
der gebohren, Heſron, und Hamul.
13. Die Kinder Iſſachar: Tholg und
Phua, und Job, und Semron.
14. Die Kinder Zabulon: Sared und
Elon, und Jahellel
S. Dieß ſeynd die Soͤhn Liaͤ, die ſie
in Meſopotamig in Syrien gebohren hat,
ſamt der Ding ihrer Tochter. Alle See⸗
len ihrer Soͤhn und Toͤchter ſeynd drey
und dreyßig.
16. Die Kinder Gad: Sephion, und
Haggi, und Suni, und Eſebon, und
Heri, und Arodi, und Areli. —
17. Die Kinder Aſer Jamne und Je⸗
ſua, und Jeſſui, und Beria⸗ auch Sa⸗
ra, ihre Schweſter. Die Kinder Beriag:
Heber, und Melchiel. L
18. Diß ſeynd die Kinder Zelphaͤz die
der Laban ſeiner Toͤchter Lia gegeben hat⸗
te, und hat dieſe dem Jacob gebohren
ſechzehn Seelen. = S
19. Die Kinder Rachel des Weibs
Jagcob. Joſeph und Benſamin
20. Und den Joſeph ſeynd Kinder in
Egypten⸗Laͤnd gebohren, welche ihm die
Aſeneth, die Tochter Putiphar, des Prie⸗
ſters zu Heliopoli gebohren hat; Manaſ⸗
ſes und Ephraoioim.
2 ½¼. Die Kinder Bentatmin: Belgund
Bechor, und Asbel, und Gera, und Nas⸗
man; und Echi, und Ros, und Mophem
und Ophim, und Ared.

Rachel⸗

22. Diß ſetznd die Kinder
e

4

Das 1.

Buch (CEab. 46.47.)

die ſie dem Jacob gebohren hat, zuſam⸗
men vierzehen Seelen.
23. Die Kinder Dan: Hufim.
2 ¾. Die Kinder t
und Guni, und Jeſer, und Sallem.
25. Diß ſeynd die Kinder Balaͤ, die
Laban ſeiner Tochter Rachel gegeben hat:
und dieſe hat dem Jacob gezeuget, zu⸗
ſammen ſieben Seelen.
26. Und die Zahl aller Seelen, wel⸗
che mit Jacob in Egypten gezogen ſeynd,
und aus ſeinen Leüden herkommen, ohn
die Weiber ſeiner Soͤhn, GSechs und
Gechzig.

ihm in Egypten⸗Land gebohren, ſeynd
Wwo BSeelen. Alle Seelen des Hauſes
Jacob, welche in Egypten gezogen ſeynd,
waren ſiebentzig.
„28. Er ſchickte aber den Juda vor ſich
hin zum Joſeph, damit er ihm anzeig⸗

te, daß er ihm im Land Geſſen zugegen

kaͤme.
HI. 29. Als er nun dahin kommen war,
ſpannete Joſeph ſeinen Wagen an, und
Age hinauf zum ſelben Ort, ſeinem
Vatter entgegen: und da er ihn ſahe,
fiel er ihm um den Hals, und weinete
im Umhalſen.
30. Und der Vatter ſprach zu Joſeph;
Nun will ich mit Freuden ſterben, weil
ich dein Angeſicht geſehen habe, und dich
nach mir im Leben laſſe. .
31. Er aber ſprach zu ſeinen Bruͤdern
und zum gensen Hauß ſeines Vatters!
Ich will hinauf ziehen, und dem Pha⸗
rao verkuͤndigen, und zu ihm ſagen:

Nephtali: Jaſiel,

Wohnung haben, und
Land Geſſen. Und ſo du weiſt, daß tuͤch⸗
tige Leuth unter ihnen ſeynd, die verord⸗

cher ihm das Land Geſſen einraumt,
I1 II. Die E£gyptier verkauffen aus
Hungers⸗Noth dem Joſeny und
ras iir Vieh und Aecker, 18.
II. Jacob beſchwoͤret Joſen h, daß
er ihn wolle in das Land Cgyanaan
begraben. 27.

Da gieng Joſeph hinein, und zei⸗
Wzgete dem Pharao an, und ſoracht
Mein Vatter und meine Bruͤder, ihre
Schaaf und groß Vieb, und alles was
ſie haben, ſeynd aus dem Land Chang⸗

an ankommen; und ſiehe, ſie halten ſich
27. Aber die Kinder Joſeph, welche . ſie ſich

auf im Land Geſſen.
2. Er nahm auch fuͤnff Maauner die
Unanſehnlichſte von ſeinen Bruͤdern, und
ſtellete ſie dem Koͤnig fuͤr:
3. D er fragte ſte Was iſt euer Werekt
ſie antworteten: Deine Knecht ſeynd
Schaaf⸗Hirten wir und unſere Vaͤtter.
4. Wir ſeynd aber kommen Fremoling
zu ſeyn in deinem Land, dann es iſt für
die Heerde deiner Knecht keine Weid
vorhanden in dem Land Chanagan, weil
die Theudung üͤͤberhand nimmt: und wir
bitten, du wolleſt befehlen, daß wir dei⸗
ne Knecht im Land Geſſen ſeyn mo⸗

gen.
5. Da ſprach der Koͤnig zu Joſepht
Dein Vatter, und deine Bruͤder ſeynd

zu dir kommen.

6. Egypten⸗Land iſt vor deinen Augen:
ſehaffe, daß ſie am allerbeſten Ort ihre
gieb ihnen ein das

Meine Bruͤder, und meines Vatters ne zu Hirten uͤber mein Vieh.
auß, welche im Land Chanaan en, 7. Darnach fuhrete Joſeph ſeinen Vat⸗
e

eynd zu mir kommen.
32. Und dieſe Maͤnnerſeynd Schaafs⸗
Hirten, welche ſich auf die Vieh⸗Zucht
begeben: ſie haben ihr Vieh, klein und

r hinein zum Koͤnig, und ſtellete ihn
demſelben vor: und er ſegnete den Koͤ⸗
nig,
8. Und als er von ihm gefragt wardt

groß, und alles was ſie haben koͤnnen, Wie viel ſeynd der Taͤg der Jahren dei⸗

mit ſich gebracht.

33, Und wann er euch forbern wird,

und ſagen: Was iſt euer Werkk
34. Sollet ihr antworten: Wir dei⸗
ne Knecht ſeynd Hirten, und Maͤnner,

die mit dem Vieh umgehen, von Ju⸗
gend an biß auf den heutigen Tag, wir

und unſere alten⸗ Dgs ſollet ihr aber

darum ſagen, damit ihr im Land Geſſen

wohnen moͤgett dann die Egypter haben

Das 47. Capitel.

liche ſeiner Pruͤder zum Pharao, wel⸗

dg . und ſeinen Bruͤdern
von allen Schaaf⸗Hirten ein Abſcheuen. 1

nes Lebens?

9. Antwortete er: Die Taͤg meiner
Pilgerfahrt ſeynd hundert und dreyßig
Jahr, wenig und boͤſe, und kommen nicht
an die Taͤg meiner Vaͤtter, darinn ſie
Fremdling geweſen ſeynd.
10. Und er ſeegnete den Koͤnig, und
ng hinaus.
11I. Joſeph aber gab Be Vatter⸗
allerbeſte Gegend n Enngeni, genrlch t
Rameſſes, wie Pharago befohlen hatte.
12. Und er unterhielte ſie, und das

gi

⸗ ganze Haus ſeines Vatters, und gab (Nemgete
I. Joſeph bringt ſeinen Vatter, und et⸗ einem jeglichen Nothdurfft von ſnd n

Speiß.

13. Dann es mangelte in der gantett eien

Welt

nigs Schatz⸗kammer.

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Aelt

Welt an Brod, und hatte der Hunger
uberhan
derbeit in Egypten,

warum laſſeſt du uns vor dir

ſie das Jahr durch den Wechſel⸗kauff um

ten⸗Land, dieweil ein jeglicher wegen des

Moyſe.

(Cap. 47.48. 65

hand genommen auf Erden, inſon⸗
und im Land Cha⸗

an.
na Aus welchen Landen er alles Geld
zuſammen brachte durch Verkauffung
der Fruͤchten, und brachte es in des Koͤ⸗

II. 15. S es fber dekt Nülfern an
Geld mangelte, kam gantz Egypten zu
Foſeph, und ſprach: Gieb uns Brod:
Paſenlr ſterben, weil
es uns an Geld manglet?

16. Er antwortet ihnen: Habt ihr kein
Geld, ſo bringet euer Vieh ber, daßfuͤr
will ich euch Speiß geben.
17. Da ſie es nun herbrachten, gab
er ihnen Speiß fuͤr die Pferd, und Schaaf
und Rinder, und Eſel: Alſo erhielt er

das Vieh. .
18. Und ſte kamen des andern Jahrs
und ſprachen zu ihm: Wir wollen un⸗
ſerm Herrn nicht bergen, daß nicht al⸗
lein unſer Geld, ſondern auch das Vieh
verzehret iſt: ſo iſt dir unverholen, daß
wir nichts mehr haben, als unſere Leiber,
und das Land. . Z
19. Warum ſollen wir dann ſterben in
deinem Anſehen? wir ſelbſt ſamt unſerm
Land wollen dein eigen ſeyn; erkauffe
uns dem Koͤnig zu eigenen Knechten,
und gieb uns Saamen, damit nieht das
Feld durch Mangel an Bauleuthen in
eine Wuͤſte veraͤndert werde. -
20. Alſo erkauffte Joſeph gantz Egyp⸗

grolen Hungers ſeine Erbſchafft ver⸗
auffte, und machets dem Pharao unter⸗
worffen. .
21, Auch alle Voͤlcker des Lands von
einen. End der aͤuſſerſten Graͤntz Egypti
biß zum andern, =YUMU
22. Ausgenommen der Prieſter⸗Land
das ihnen vom Koͤnig war eingeraumet:

.

denen auch die beſtimmte Speiß aus den
gemeinen Korn⸗hauſfern iſt gereicht wor⸗
en; derowegen ſie nicht genoͤthiget wa⸗

ren ihre Erbſchafften zu verkauffen,
23. Und Joſeph ſprach zum Volck:
Siehe, Phärao hat euch, und euer
Land im Beſitz, wie ihr ſehet: Nehmet
Gaamen und beſaet die Aecker,
24. Damit ihr Fruͤchten haben moͤget:
Davon ſollet ihr den fuͤnfften Theil dem
König geben: die vier uͤbrige Theil laſſe
ich euch zum Saamen, und zur Speiß fuͤr
euer Geſind und Kinder.

25. Sie antworteten: unſer Heil iſt

in deiner Hand: unſer Herr ſehe uns
nur mit gnaͤdigen Augen an, ſo wollen
wir dem Koͤnig mit Freuden dienen.
26. Von der Zeit an biß auf den heu⸗
tigen og, wird den Königen in ganz
Egypten⸗Land der fuͤnffte Theil bezahlt,
und iſt das gleichwie ein Geſatz worden,
ausgenommen der Prieſter⸗Land, das
von dieſer Auflag frey blieben iſt.
. 27. Alſo wohnte Iſrael, in Egyp⸗
ten, das iſt, im Land Geſſen, und at⸗
te daſtelbige im Beſitz: und er nahm zu,
nd twaerd uber die Maß vermehret.
28, Und er lebte in demſelbigen Land
ſiebenzehen Jahr: und ſeynd alle die

Taͤg ſeines Lebens worden hundert⸗ ſie⸗

ben unn vierti Jahr.
29. Als er nun ſahe, daß der Tag ſei⸗
nes Todes hexan kam, forderte ſei⸗
nen Sohn Joſeph, und ſprach zu ihm:
hab ich Gnad gefunden vor deinen Au⸗
gen, ſo lege deine Hand unter meine
Hüfft, und erzeige mir die Barmherzig⸗
keit und Wahrheit, daß du mich in E⸗
gypten nicht begrabeſt:
30. Sondern ich will bey meinen Vaͤt⸗
tern ſchlaffen, und du ſolt mich hinweg
fuͤhren aus dieſem Land, und in meiner
Vorfahren Grab legen. Und Joſeph
antwortet ihm: Ich will thun, was du
befohlen haſt.
31. Und er ſprach: So ſchwoͤre es mir:
Und er ſchwur ihm, da wandte ſieh Iſ⸗
rael zum Haupt des Bethleins, und an⸗
bettete GOtt.

Das 48. Capitel.

I. Jacob wird krank, nimmt die Soͤhn
Joſeph zu Kinder an, 1. II. Seegnet
beyde: aber Bphraim den juͤngern ziehet
er Manaſſe dem ltern vor, 13. III. Ver⸗
macht Joſeph ein Sruͤck Feld im Land
Chanaan. 22.

1. Nachdem dieß alles verlauffen,
aeE ward dem Joſeph angezeigt,
daß ſein Vatter krank waͤre: da nahm er
zu ſich ſeine beyde Soͤhn, Manaſſe und
Ephraim, und reiſete dahin.
2. Und dem Alten ward geſagt: Sie⸗
he, dein Sohn Joſeph kommt zu dir.
Und er erhohlte ſeine Kraͤfftten, und ſaß
auf dem Bethlein.
3. Und da er zu ihm hinein kam, ſorach
er: GOtt der Allmaͤchtige erſchiene mir
zu Luza, welche iſt im Land Changan,
und ſeegnete mich,
4. Und

Das I.

Buch (Cap. 48.)

n,
t

ſprach: Ich will dich mehren,

Und ſprach ch eme
undh vervielfaltigen, und will dich zu
Schaaren der Voͤlcker machen, auch will
ich dir diß Land geben, und deinem Saa⸗
men nach dir, zum ewigen Beſitz.
5. Derowegen ſollen deine beyde Soͤhn,
welche dir in Egypten gebohren ſeynd,
ehe dann ich hieher zu dir kommen bin,
mein ſeyn: Ephraim und Manaſſes ſol⸗
len mir gerechnet werden, wie Ruben
und Simeon.

. C

6. Aber die uͤbrige, welche du hinfuͤrd

zeugen wirſt, ſollen dein ſeyn, und ſollen

mit dem Nahmen ihrer Bruͤder in ihren
Erb⸗Gütern genennt werden.
7. Dann als ich aus Meſopotamia kam,
iſt mir Rachel im Land Changan auf der
Reiß abgeſtorben, und es war um die
Zeit des Fruͤhlings, und ich zohe zu
Ephrata ein, und begrub ſie am Weeg
en
Kahmen genannt wird Bethlehem.

3. Da er aber ſeine Soͤhn ſahe, ſprach Truͤblalen errettet hat, der ſeegne die⸗
3 nd dieſ ſe Knaben: Daß
2. Er antwortet: Es ſeynd Oneine Nahmen meiner Vaͤtter, Abraham und

er zu ihm: Wer ſeynd dieſe?
Soͤhn, die mir GOtt an dieſem Ort ge
geben hat. Und er ſprach: Fuͤhre ſie
zu mir, daß ich ſie ſeegne.
10. Dann die Augen Iſrael waren
bunckel wegen groſſen Alterthums, daß
er nicht wohl ſehen kunte. Und er füͤge⸗
te ſie zu ſich, kuͤſſete und umfieng ſie.
II. Und ſorach zu ſeinem Sohn: Ich
bin nicht beraubt worden, dein Ange⸗
ſicht zu ſehen: uͤber das hat mich Gtt
auch deinen Saamen ſehen laſſen.

ham und Iſaae

Ephrata, welche mit ihrem andern

12., Und nachdem ſie Joſeph aus des
Vatters Schooß genommen, buckte er

R
ſich nieder zur Erden und betete an. —
II. 13. Und er ſtellete Ephraim zu ſei⸗D
ner Rechten, das iſt, dem Iſrael zur 6
lincken Hand: Manaſſen aber zu ſeiner 4

lincken, nemlich zu der Rechten des Vat⸗
ters, und fuͤgte ſie alfo beyde zu ihbm. m

14. Der ſtreckte ſeine rechte Hand aus, eee
und legte ſie auf das Haupt Epshraim an
des jungſten Bruders: die lißcke Hand
aber legte er auf das Haupt Manäſſis,
ſo der alteſte Bruͤder war, und verwech⸗
ſelte die Hnd
15. Und Jacob ſeegnete die Soͤhn Joͤ⸗
ſeyhs, und ſprach: Der GOtt, vor
deſſen Angeſicht meine Vaͤtter, Abra⸗ fen
gewandlet haben der (g
GOTT, der mich von meiner Jugend
biß auf den heutigen Tag ernaͤhret hat:

16. Der Engel, der mich aus allen

nein Nahm, auch die

ton
Fſage ſber ſie angeruffen werden, und aUln
daß ſie wachſen zu einer groſſen Menge Ae
auf Erden.
17. Da aber Joſeph ſahe, daß ſein Uin
Vatter die rechte Hand dem Ephraim Ulu
aufs Hanpt gelegt hatte, nahm er daſ⸗
ſelbige beſchwerlich auf, faſſete des Vat⸗ N
ters Hand, und bemühte ſich dieſelbige
von Ephraims Haupt zu nehmen, und
auf das Haupt Manaſſis zu verlegen, arn
18. Und ſprach zum Vatter: Es ſchickt c tei
. ſich ften

ePh uske
t, huckte,
tete l.
raimn inſ
Iſtcel ,
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e, d 1
1 Ephren
hin er d.
dieſt
ehnienn 1
t
Eoſ
i

ſich alſo nicht, mein Vatter, dann die⸗

WMoyſe. (Cap. 48.49.) 67
8. Juda deine Bruͤder werden dich lo
ſer iſt der Erſtgebohrne, lege deine rechte ben: deine Hand wieo deinen Feinden auf
Hand guf ſein Haupt. „dem Nacken ſeyn, die Kinder deines
19. Er aber weigerte ſich, und ſprach: Vatters werden dich anbetten.

Ich weiß wohl, mein Sohn, ich weiß 9. Juda iſt ein ſunger Loͤmw; du mein

dieſer zwar wird auch zu Voͤl⸗ Sohn biſt zum Raub hinauf 1:
ohl: und dieſer zwar wird auch zu Voͤl⸗ Sohn biſt zum nauf gezogen:
kern twe den, und wird ſich vermehren: dn haſt dich in die Ruh geben, und ge⸗
aber ſein jungſter Bruder wird groͤſſer lagert wie ein Loͤw, und wie ein Loͤwin,

ſeyn, dann er, und ſein Saamen wird wer will ihn aufwecken?

Voͤlckern wachſen. 10. *Der Scepter wird von Inda
,8 Aiſe ſegnete er ſie zur ſelbigen Zeit nicht genohmen werden, noch der
und ſorach: Iſrael ſoll in dir geſeegnet Hertzog von ſeinen Lenden, biß da
werden, und man wird ſagen: GOtt komme der, ſo geſandt foll werden,
thue dir wie dem Ephraim, und wie dem und dieſer wird die Erwartung der

Manaſſe: Und er ſetzte Ephraim vor Seyden ſeny. —
N II. Er bindet ſein Fuͤllin an den Wein⸗
garten, und ſein Eſelin, O mein Sohn,
an den Beinſtock. Sein Kleid wird
er im Wein waſchen, und ſeinen Man⸗
tel im Blut der Trauben.
12. Seine Augen ſeynd ſchoͤner dann
Wein, und ſeine Zaͤhn weiſſer dann Milch.
3. Zabulon wird am Geſtatt des Meers
wohnen, und wird ſich im Hafen der
Schiff biß gen Sidon hinaus ſtrecken.
14. Iſſachar iſt ein ſtarcker Eſel, der
ſein Lager hat zwiſchen den Graͤntzen.
15. Er ſahe die Ruh, daß ſie gut war,
und das Land, daß es trefflich gut war:
darum hat er ſeine Achslen untergeben
zu tragen, und iſt ein zinßbarer Knecht
wordeu. . .
16. Dan wird ſein Volck richten,

wie auch ein ander Geſchlecht in Ifrael.

17. Dan ſolle werden wie eine Schlang
im Weeg, und wie ein gehoͤrnte Schlang
in der Bahn, er beiſſe in die Fußſoh⸗
len des Roſſes, daß der Reuter hinter⸗
werts zu Boden falle.
18. HErr ich will auf dein Heil warten!
„19. Gad eingeruͤſt mit Zeug wird vor
ihm ſtreiten: und er wird geruſtet zu⸗
ruck ziehen.
20. Aſer, ſein Brod iſt fett, und wird
den Koͤnigen Luſt geben. =
21. Mephthali ein ausgelaſſener Hirſch,
und bringt ſchoͤne Reden herfuͤr.
22. Ein antachſendes Kind iſt Joſeph,
ein anwachſendes Kind, und ſchoͤn an⸗
zuſehen: die Toͤchter lieffen herum auf

Nanaſſe. .
Ran Und er ſorach zu ſeinem Sohn
Joſeph; Siehe, ich ſterbe, und GOtt
wird mit euch ſeyn, und euch wiederum
fuͤhren in das Land eurer Vaͤtter.
UII 22. Ich giebe dir ein Theil auſ⸗
ſer deinen Bruͤdern, das ich mit mei⸗

nem Schwerdt und Bogen aus der Amor⸗

hiter Hand genohmen habe.
Das 49. Capitel.

I. Jacob giebt ſeinen Soͤhnen den See⸗

gen, und verkuͤndiger, was ſich mit
ihren Nachkommen werde zutragen,
1. II. Beſtehlt, ſie ſollen ihn im
Laand Chanaan begraben, und
ſtirbt, 29.
1. Aber Jaeob beruffte ſeine Soͤhn,
und ſprach: Verſammlet euch,
daß ich euch verkuͤndige, was euch in den
letzten Taͤgen wiederfahren wird.
2. Verſammlet euch, und höret, ihr
Eöht Jacobs, hoͤret euren Vatter Iſ⸗
rael. . 8
3. Ruben mein Erſtgebohrner, du biſt
meine Staͤrck, und der Anfang meines
Leydens, der erſte in Gaaben, und der
Groͤſſer im Regiment.
ſolleſt
heines Vatters Lager geſtiegen, und haſt
ſein Beth verunreiniget.
„5. Simesn und Levi ſeynd Bruͤder:
ſtreitbgre Werckzeug der Ungerechtigkeit,

6. Mein Seel komme nich ein ihren

Rathſchlag, und mein Ehr ſey nicht in ih⸗
rer Verſammlung: dann ſie haben ei⸗
nen Mann getoͤdet in ihrem Grimm, und
in ern Muthwillen die Maur unter⸗
graben.
7. Verflucht ſey ihr Zorn, dann er
iſt halsſtarrig: und ihr Grimm, dann er
iſt hart: ich will ſie theilen in Jaeob,
und ſie zerſtrenen in Iirael.

Du biſt ausgoſſen wie Waſſer, du
nicht wachſen: dann du biſt auf

der Mauren.
23.: Aber ſie haben ihn erbittert, und
mit ihm gezancket, die ſo die Pfeil trugen⸗
haben ihn beneidet.
24. Sein Bogen iſt auf den Starcken
geſetzt;, und die Baͤnd ſeiner Armen,
und ſeiner Haͤnd ſeynd aufgeloͤſet durch
die Haͤnd des Maͤchtigen Jacobs: ban⸗
2 nen

2

68 Das 1.

Buch (Cap. 49. 50.)

nenher iſt der Hirt kommen der Stein Taͤg fuͤruͤber: dann alto pſegte mans 6N

Iſraels. ñsü
25. Der GOtt deines Vatters wird

dein Helffer ſeyn, ünd der Allmaͤchtig lang

wird dich ſeegnen mit dem Seegen des
immels von oben, mit dem Seegen des
bgrunds, der hinunter liegt, mit dem
. Seegen der Bruͤſten und des fraͤulichen
eibs. .
26. Der Seegen deines Vatters iſt ge⸗
ſtaͤrcket durch den Seegen ſeiner Vorfah⸗
ren: Ex ſolle auf Joſeph Haupt kommen
und auf den Haupt⸗ſeheidel des Nazarders
unter ſeinen Bruͤdern, biß das Verlan⸗
gen der ewigen Buͤhel komme.
27. Benjamin iſt ein reiſſend
am Morgen wird er den Raub freſſen,
und auf den Abend die Beuth austheilen.
29. Dieſe alleſlamt ſeynd die zwoͤlff
Staͤmm Iſrael: und hat diß ihr Vatter
zu ihnen geredt, und einen ſoglichen ge⸗

er Wolff,

zu halten mit balſamirten Leibern. Und ie
die Egypter beweineten ihn ſiebentzig TCaͤg
4. Als nun die Klag⸗zeit aus war, ſprach e
Jöſeph zu dem Geſind Phargonis: Hab (N
ich Gnad gefunden vor eurem Angeſicht,
ſo bringet dem Pharao diß zu Ohren:
5. Dieweil mein Vatter mich beſchwo⸗
ren hat, und geſagt: Siehe ich ſterbe,
du fölſt mich begraben in mein Grab, das
ich mir im Land Chanagan bereitet hab.
So wik ich hinauf ziehen, und begraben
meinen Vatter, und darnach wieder
kommen. “
6. Und Pharao ſprach zu ihm: Ziehe
hinauf, und begrab deinen Vatter, wie
du beſchworen biſt. . .
2. Da er nun hinguf zohe, reiſeten mit
ihm alle Aelteſte des Haufes Pharaonis,
und alle fuͤrnehme Leuth in Egypten⸗

ſeegnet mit einem beſondern Seegen.
11. 29, Er gebott ihnen guch, und
ſprach: Ich werde geſammlet zu meinem
Volck: begrabet mich bey meinen Vaͤt⸗
tern in die zweyfache Hoͤhle, die im Acker
Eohron des Hethiters iſt,
„30. Gegen Mambre uͤber, im Land
Chanaan, welche Abrgham ſamt dem;
Acker von Ephron dem Hethiter agkauſt

hat, zu einer erblichen Begraͤbnuß.
31. Daſelbſt haben ſie ihn begraben,
und die Sara ſein Weib: da iſt auch I⸗
ſaae begraben mit Rebecca ſeinem Weib:
da iſt Lia auch hingelet.
32., Und als er ſeine Gebott vollendet
hatte, damit er ſeine Kinder berichtete,
thaͤte er ſeine Fuͤß zuſammen auf das
Bethlein und gab den Geiſt auf: und
ward zu ſeinem Volck verſammlet.

Das 5§0. Capitel.

I. Joſeph mit ſeinen Bruͤdern, und den
Egyptern, beklagt ſeinen Vatter, und
begraͤbt ihn in Hebron, I. Troͤſtet ſeine
Brüͤder, welche ſich foͤrchteten: 15. III.

Stirbt, nachdem er ſeinen Bruͤdern be⸗

fohlen, ſeine Gebein im Land Chanaan

zu begraben. 23.
L . De Joſeyh dieſes ſahe, fiel er auf
nend, und kuͤſſete ihn.

ſeines Vatters Angeſicht wei⸗
2. Und er befahl ſeinen Knechten den
Aertzten, daß ſie ſeinen Vatter mit
koͤſtlicher Specerey verwahreten,

8. Dazu Joſephs Hauß mit ſeinen
Bruͤdern, ohn die kleine Kinder, ſamt
den Heerden, und groſſem Vieh, die ſie
im Land Geſſen lieſſen. =
9. Er hatte auch in der Geſellſchafft
Waͤgen und Reutter, und iſt eine nicht
geringe Schgar worden.
10. Und ſie kamen an die Ebne Atad,
ſo jenſeit des Jordans gelegen iſt: daſelbſt
begiengen ſie die Leich mit bielem Wei⸗
nen, und ſtarckem Klag⸗Geſchrey, ſieben
Tug langg.
II. Da das die Inwohner des Lands
Chanaan ſahen, ſprachen ſie: Das iſt
ein groſſe Klag der Egypter. Darum iſt. ns

der Nahin deſſelben Orths genannt, die

Klag Egyptt.
12. Alſo thaͤten die

12. 2 Kinder Jacobs, wie
er ihnen befohlen hatte.
13. Und fuͤhreten ihn in das Land Cha⸗
naan, und begruben ihn in derzweyfachen
Hoͤhle, welche Abraham mit dem Acker i
von Ephron dem Hethiter zur erblichen
Begraͤbnuß erkaufft hatte, und war gegen Eh
Mainbre über geleger. ...
14. Und Joſeph kam wiederum in E⸗
gypten mit ſeinen Bruͤdern, und mit der
gantzen Geſellſchafft, nachdem der Vat⸗
ter begraͤben war.
II. 15. Da nun Jacob todt war, foͤrch⸗
teten ſich die Bruͤder Joſephs, und hiel⸗
ten Unterredung mit einander, und ſpra⸗
chen: Er moͤchte vielleicht an das Unrecht
edencken, das er gelitten hat, und wie⸗
derum vergelten uns alles das Boͤſe, ſo n

S

3. Und da ſie ſolckes vollzogen, was
ihnen befohlen war, giengen vertzig

wir ihm gethan haben
16. Derowegen entbothen ſie ion, zund Einſe
Pra⸗ ſſc,l

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nem Nahmen Meine Bitt iſt, du wolleſt

ſie an dir ge

leſt. Da⸗das Joſeph. hoͤrete, weinete er.

ſelen nieder zur Erben, betteten an, und
ilgtegreben f

nicht koͤnnen wir.

Moyſe.

(Cap. 5§0. I.)

69

ſprachen: Dein Vatter hat uns befohlen
vor ſeinem Tod,
17. Daß wir dir anzeigen ſolten in ſei⸗
agroſſen Unthat deiner Bruͤder, und
der Loſfer und Boßheit vergeſſen, die
v geuͤbt haben: ſo bitten wir
auch, daß du den Dienern des GHttes
deines Batters dieſe Suͤnd vergeben wol⸗

1S. Und ſeine Bruͤder kamen zu ihm:
rachen: Wir ſeynd deine Knecht,
19. Et antwortet ihnen: Foͤrchtet euch
t n wir, dem Willen GOttes
widerſtreben?
20. Ihr habt Boͤſes uͤber mich gedacht:
Aber GOtt hats zum Guten gewendet,
daß er mich erhoͤhete, als ihr gegenwaͤr⸗
tig ſehet, und viel. Volcks beym Leben
erhielte. , . .
21. So⸗foͤychtet euch dann nicht: ich
will euch ernaͤhren und eure Kinder. Und

er troͤſtete ſie, und redete lieblich und
ſanfft mit ihnen.
III. 22. Und er wohnete in Egypten
mit dem gantzen Hauß ſeines Vatters,
und lebte hundert und zehen abt⸗ Und
er hat Ephraims Kinder geſehen biß ins,
dritte Geſchlecht. Auch ſeynd die Kin⸗
der Machir des Sohns Manaſſe, auf
Ipleohs Schooß gebahren.
23. Nach dieſelt Alem ſorach er zu
ſeinen Bruͤdern: N. meinem Tod wird
euch GOtt heimſuchen, und wird euch
aus dieſem Land hinauf fuͤhren in das
Land, das er bey ſeinem Eyd dem Abra⸗
ham, Iſaac, und Jacob verheiſſen haͤt.
24. Und als er ſie beſchworen hatte,
und gefagt: GOtt wird euch heimſuchen;
alsdann fuͤhret mein Gebein mit euch
aus dieſem Hrt

Starh/ er, nachdem er hundert und
zehen Jahr gelebt hatte. Und er ward
mit koͤſtlicher Specerey balſamirt, und
in eine Lade gelegt in Egypten.

*.
*

4

Das zweyte Buch Moyſe.

Das 1I. Capitel.
L Nahmen der Rinder Ifrael: ſie ver⸗
mehren ſich ſehr in ägypten, 1.

Der neue Ronig unterſtehet ſich dieſelbe

zu unterdrucken: erſtlich mit ſchwerer
Hernach Lurch die Heb
aemmen, denen er beſtehlt, alle Hebraͤi⸗
ſche Knaplein zu erwuͤrgen, 15. III.
EBndlich durch, Befehl dieſelbe im
Waſſer zu erſäaͤuffen. 22.

I. (Siß ſeynd die Nahmen der Kin⸗
— der Iſrael, welche mit Ja⸗
ecob in Egypten gezogen
ſeynd: Ein jeglicher zohe hinein mit ſei⸗
nem Hauß:
2. Ruben, Simeon, Levi, Judas,
. Iſſachar,Zabulon und Benjamin,
Banund Nephthali⸗Gad und Aſer.
Alſg waren alle Seelen deren, wel⸗

7

f.

—

che aus den Lenden Jacobs kommen ſeynd,

ſiebentzig: Joſeph aber war in Egypten.
6. Nachdem er aber geſtorben und alle
eine
ſchlecht
7. Wuchſen die Kinder Iſrael, und
vermehreten ſich, als wann ſie aus der Er⸗
den hervor ſproſſeten, und ſie wurden uͤber
die Maaß ſtarck, und erfuͤlleten das Land.

Bruͤder, und daſſelbige gantze Ge⸗
1,

II. 8. Immittelſt ſtund ein neuer Koͤ⸗
nig auf uͤher Egypten, der von Joſeph

9. Und ſerach zu ſeinem Volck: Sie⸗
he das Volck der Kinder Iſrael iſt groß,
und ſtarcker dann wir. VMM
10. Kommet, laſſet ſie uns kluͤglich un⸗
terdrucken, damit ihrer nicht etwann
viel werden: und wann ein Krieg wider
uns aufſtuͤnde, moͤchten ſie ſich zu unſern
Feinden ſchlagen, und uns beſtreiten,
und aus dem Land ziehen.
II, Dexowegen ſetzte er Werck⸗meiſter
uͤber ſie, damit ſie mit Laſten dieſelbige
plagten; und ſie bauten dem Pharao
die Staͤdt der Huͤtten, Phithom und
Rameſſes.

12. Je mehr abe jene ſie unterdruck⸗
tele i mehr ihrer wurden und wuch⸗
en:
13. Und die Egypter haſſeten die Kin⸗
der Iſrael, und betrangten ſie, und trie⸗
ben den Spott mit ihnen.
14. Und ſie machten ihnen ihr Leben
bitter, mit ſchwerer Arbeit an Laim und
Ziegeln, und mit allem Dienſtwerck, mit
welchem ſie durch die Arbeit der Erden
hart gedrucket wurden.
15 Und der Koͤnig ſorach zu den Heb⸗
E 5 ain⸗

Das

₰
2.

(Cap. 1.2.)

ammen der Hebraͤer, deren eine Sepho⸗
ra genannt ward, die andere Phua,
16. Und gebott ihnen: Wann ihr den
Beereiehen Weibern in Kinos⸗nöthen
eyſtehet, und die Zeit der Geb

an kommt, iſts alsdang ein Maͤnnle
das toͤdtet: iſts ein Weiblein, das
haltet: ⸗
17. Aber die Hebammen foͤrchteten
GHtt, und thaͤten nicht nach dem Be⸗
fehl des Koͤnkgs in Egypten, ſondern er⸗
hielten die Maͤnnlein.
18. Da berieff ſie der K
ſprach: Was iſt das, das ihr habt thun
wollen, daß ihr die Knablein erhaltet?
19. Sie antworteten: Die Hebralſche
Weiber ſeynd nicht wie die Egoptiſche:
dann ſie haben die Wiſſenſchafft, wie
man in der Geburt den Weibern helffen
ſoll, und ſie gebaͤhren, ehe dann wir zu
ihnen kommen.

20. Darum thaͤte GOtt den Hebam⸗

men guts, und das Volck wuchs, und
ward ſehr maͤchtig.
„21. Und weil die Hebammen GOtt
foͤrchteten, bauete er ihnen Haͤuſer.

doͤnig zu ſich, und

ſers geſetzt, und von der Tochter Pha⸗
raonis zum Kind aufgenohmen, 1.
II. Da er aufgewachſen, erſchlaͤgt er
einen gyptiſchen Mann, und flienet in
Miadian, 1II III. Heyrathet Sepho⸗
ra, des Prieſters in Madian Tochter,
und zeuget zween Soͤhn.
21.

1. ach dieſem gieng ein Mann vom
A Hauß Levi hin, und nahm ein
Weib ſeines Stammens.
2. Die ward ſchwanger, und gebahr
einen Sohn: und weil ſie ſahe, daß er
ſchoͤn war, verbarg ſie ihn drey Monat

ug. M
3. Und da ſie ihn nicht laͤnger verber⸗
gen kunte, nahm ſie ein Koͤrblein von Bin⸗
tzen gemacht, und beſtrich daſtelbige mit
Leim und Pech: und ſie legte das Kind⸗
lein darein, und truge es hinaus in das
Geroͤhr am Ufer des Waſſers,
4. Und ſeine Schweſter ſtund von fern,
und merckte wo das Werck hinaus gehen
wuͤrde.

57. Aber ſiehe, die Tochter Phargonis
kam herunter, daß ſie ſich im Fluß ba⸗

.
1

III. 22. Derowegen gebott Phargo al⸗ dete: und ihre Jungfrauen giengen auf in

Pen
ſlrt
Kicn rid 1
t i tin

lem ſeinem Volck, und ſorach: Alles was dem Ufer am Fluß ſpatzieren, und da n

Maͤnnlichs Geſchlechts gebohren wird, ſie das Koͤrblein im Geroͤhr ſahe, ſchickte

das werffet ins Waſſer: was Weiblichs ſie eine von ihren Maͤgden dahin: und
Geſchlechts iſt, das behaltet. nachdem es nun hergebracht worden,
weinendes Kindlein darinnen ſahe, jam⸗

Das Capi merte ſie deſſelben, und ſprach: Diß iſt
I. Moyſes wird gebohren, in einem eins von der Hebraͤer Kindlein.
Bintzen⸗Koͤrblein ans Ufer des Waſ⸗ 7. Da ſprach des Kindleins Schwe⸗
er

1 “

6. Und ſie es aufthaͤte, und ein kleines t

Moyſe. (Cap. 2.) 71
Ter u ihr: Wilt du, daß ich hingehe, war, erſchlug er ven Egypter, und ver⸗

ſen ein hebraiſch Weib u dir beruffe, barg ihn im Sand.
die das Kindlein erziehen moge? 13. Des andern Tags gieng er aüch
32. Sie antwortet: Gehe hin. Das aus, und ſahe zween Hebraͤer ſich zan⸗
Mägdlein gieng hin,und vieff ſeiner Mut⸗ eken: und er ſprach zu dem der unrecht
tet. hhate: Warlin ſchlaͤgſt du deinen Naͤch⸗
9. Mit derſelbigen redet die Tochter ſten ? ðòð
Pharaonis, und ſorach: Nihm das Kind 14, Der antwortete: Wer hat dich
und ſaͤuge mirs:. Ich will dir dein Lohn zum Fuͤrſten und Richter uͤber uns ge⸗
geben. Das Weib nahm das Kind an, ſetzt? wilſt du mich auch erſchlagen, wie
und ſaͤugete es. Und da es zum Knaben du geſtern den Egypter erſchlagen haſt?
erwachſen war, leferte ſie ihn der Toch⸗ Da forchtete ſich Moyſes, und ſprach:
ier Pharsonis. Wie iſt die Sach offenbar worden?
10. Die nahm ihn fuͤr ihren Sohn 15. Und Phargo hoͤrete dieſe Red, und
an, und neunte ſeinen Nahmen Monſes, ſuchte den Moyſen zu toͤdten; der von
datin ſie ſergeh: Ich hab ihn aus dem ſeinem Angeſicht ſohe, und ſich aufhielt
Waſſer genohmen. im Land Madian, und ſaß an einem
. rr. In den Tagen, da Moyſes groß Brunnen, „ g
porden war, gieng er hinaus zu ſeinen 16. Aber der Prieſter in Madian hat⸗
Briͤdern; und er ſaͤhe ihr Elend, und daß te ſieben Tochter, die kamen Waſſer zu
en gyptiſcher dann einen von den Heb⸗ ſchoͤpffen: und ſie fuͤlleten die Canal,
caern ſeinen Bruͤdern ſchlug, und wollten ihres Vatters Heerden traͤn⸗
112. Und nachdem er hin und her ge⸗cken. l
der pho ſehen, und vermerckte, daß Keiner da! 17. Da kamen die Hirten daruͤber⸗
men, l, ——
chlaͤgt e
fließſet in
Sepho
Tochtt

n.

Lantten
nahn e

d gebete
e, daßt
9 Moon
vetee
von Bi
lbige i
as Kif
us in Ne

tol ſet
ſaus lefel ,

Ppomegss
libn dund trieben ſie darvon, und Moyſes mach⸗] 20. Er aber ſprach: Wo iſt er? Wa⸗
elenme te ſich auf, und verthaͤtigte die Jung⸗ rum habt ihr den Mann gehen laſſen?
,d du frauen, und traͤnckte ihre Schaaf. Rnſtet ihm, daß er das Brod eſſe.
e chicte 18, Als ſie nun wieder kamen zum Ra⸗ III. 21. Darum ſchwwur Moyſes einen
: um guel ihrem Vatter, ſprach er zu ihnen: End, daß er bey ihm wohnen wolte. Und
den, Warum ſeyd ihr nun zeitlicher kommen, er nghm die Sephora ſeine Tochter zum
ekleins dann ihr ſonſten ofleget: Weib.
he jenn “ 9. Sie antworteten: Ein Egyptiſcher 22. Die gebahr ihm einen Sohn, den er
Dis k. Mann hat uns aus der Hirten Hand er⸗ Gerſam nennte, und ſprach: Ich bin ein
Nettet: Er hat guch uͤber das mit uns! Einkoͤmmling geweſen im fremden Land.
Sin Waſſer geſchöpfft, und den Schagfen Sie gebahr aber Euch noch einen audern,
ſee au trincken geben. E 4 Re e

Das 2. Buch

r-

den nennte er Eliezer, und ſprach: Dann! 3. Derowegen ſprach Moyſes: Ich will

der GOtt meines Vatters, mein Pelt
fer hat mich aus des Pharaonis Hand
errettet.
23. Aber uͤber eine geraume Zeit her⸗
nach ſtarb der Kynig in Egypten, und die
Kinder Iſrael ſeuffzeten wegen der Ar⸗
beit, und rieffen: und ihr Geſchrey uͤber
die Arbeit kam hinauf zu GOtt.
24. Und er erhoörte ihr Seuffzen,
und gedachte an den Bund, den er mit
Eahraham, Iſaac und Jacob aufgerichtet
atte.
25. Und der HErxr ſahe an die Kinder
Iſrael, und erkennte ſie.

Das 3. Capitel.

I, Moyſes, als er die Schaaf weide⸗
te, wird von Gott aus einem bren⸗
nenden Buſch geruffen, und zum Pha⸗
ras geſchicket, die Entlaſſung der
Kinder Iſrael zu begehren, 1. II. Be⸗
ſchwert ſich deſſen: wird aber von
GGTT unterricht, wie es ſoll zu⸗
gehen. II.

1. SSMoyſes aber weidete die Schaaf
Jethro ſeines Schwaͤhers, des

Prieſters in Madian: und da er die
Heerd weit in die Wuͤſte hin getrie⸗
ben natte, kam er an den Berg GOttes
Horeb. Mẽ
2. Und der HErr erſchiene ihm in ei⸗
ner Feur⸗Flamm mitten aus einem

„

te, und verbrannte doch nicht.

hingehen, und beſehen das groſſe Ge⸗
ſicht, warum der Buſch nicht verbrannt

werde.
4, Als aber der HERR ſahe, daß er
fortgieng zu beſchauen, ruffte er ihm mit⸗
ten aus dem Buſch, und ſprach: Moyſes,
Motzſes. Er antwortet: Hie bin ich.
5. Der HErr ſprach: Komm nicht naͤ⸗
her herzu: loͤſe deine Schuh auf von dei⸗

heſt, iſt ein heiliges Erdreich.
6. Und er ſorach: Ich bin der GOtt
deines Vatters, der GOtt Abrahams,
der GOtt Iſages, und der GOtt Jacobs.
Und Moyſes verdeckte ſein Angeſicht:
dann er durfte gegen GHtt nicht aufſehen.
7,. Der HErr ſprach zu ihm: Ich hab
die Betrangnuß meines Volcks in Egyp⸗

ten angeſehen, und ihr Geſchrey erhoͤret,

dieweil ſie von denjenigen, welche uͤber zmi

die Werck verordnet ſeynd, ſo hart ge⸗
halten werden.
38. Und dieweil mir ihr Leyden bekandt
iſt, ſo bin ich herab kommen, ſie aus der
Egypter Haͤnd zu erloͤſen, und aus dieſem
Land heraus zu fuͤhren in ein gut und
weites Land, in ein Land, das von Milch
und Honig flieſſet, an die Herter der

Chananiter, und Hethiter, und Amorr⸗ Unde

hiter, und Phereziter, und Heviter, und
Jebuſiter.
Iſrael zu mir kommen, und ich habe ih⸗
den Egyptern unterdruckt werden.
10. Aber komm, Ich will dich zum Un
Pha⸗

nen Fuͤſſen: dann das Ort, darauf du ſte⸗ 1

9. Alſo iſt das Geſchrey der Kinder Ee

re Betrangnuß geſehen, damit ſie von iſee
Buſch: und er ſahe, daß der Buſch brann⸗ . ſiſit i

ſes Ichtel

15. Und abermahl ſorach GHtt zu
groſe 4 Moyſe: Diß ſolſt du den Kindern Iſegel
t verbeag ſagen: Der HErr, der GOtt euxer Vaͤt⸗
ter, der GOtt Abrahams, der GOZZ
ſche, dag Iſaacs, und der GOtt Jacobs hat mich
er ihn n zu euch geſandt: das iſt mein Nahm in
G: Mage Ewigkeit, und diß iſt mein Gedenck⸗Zei⸗
ie bin ie chen aus einem Geſchlecht ins andere.
Uum nicht 16. Gehe hin, und verſammle die Ael⸗
auf Rl teſte von Iſrael, und ſprich zu ihnen:
atquf I Der HErr, der GOtt eurer Vaͤtter iſt
ch. mmir erſchienen, der GOtt Abrahams,
in der der GOtt Iſages, und der GOtt Jacobs,
Abrah und ſpricht: Ich hab euch heimſuchend
Ott te beimgeſucht, Und hab alles geſeben, was
Angee euch in Egypten iſt wiederfahren;
cht aufſ 17. Und hab geſagt, daß ich euch her⸗
Uin: C aus führen will aus der Bedrangnuß
cks in 4 Egyyptt, in das Land der Chananiter,
hrey ee und der Hethiter, und Amorrhiter, und
welchem Phereziter, und Heviter, und Jebuſiter,
ſo hng in ein Land, das von Milch und Honig
flieſſet. .
eyden kekne 18. Und ſie werden deine Stimm hoͤren,
el ene und du, ſamt den Aelteſten von Iſra⸗
tdeeNeen. el, ſolſt zu dem Koͤnig in Egypten hinein
A gehen, und zu ihm ſagen: Der HErr,
Netet der Hebraͤer GOtt hat uns geruffen: wir
ſeHettere wollen drey Tag⸗Reiß in die Wuͤſte ge⸗
in An hen, dem HErrn unſerm GOtt ein
helte, Opffer zu thuaun. .
19. Aber ich weiß, daß euch der Koͤ⸗
det dim nig in Egypten nicht wird von ſich laſſen,
ichhabe der r hinziehet, als durch eine ſtarcke
nce 20. Dann ich will meine Hand aus⸗
Nete ſtrecken, und Egypten ſchlagen mit allen

Pin

Moyſe.

(Cap. 3. 4.) 73

Pharao ſchicken, daß du mein Volck, die
uluder Iſrael aus Egypten fuͤhreſt.

II. 1I. Und Moyſes ſprach zu GOtt:

Wer bin ich, daß ich zu dem Pharao ge⸗

hen ſoll und die Kinder Jirael aus E⸗
pten fuͤhren? .
godte Und er ſprach zu ihm: Ich will
mit dir ſeyn, und das ſollſt du zum Zei⸗
chen haben, daß ich dich geſandt habe:
Wann du mein Volk wirſt aus Egypten
fuͤhren, ſo ſolſt du GOtt ein Opfer thun
auf dieſem Berg.
13. Moyſes ſorach zu GHtt: Siehe
ich ſoll zu den Kindern Iſrael gehen, und
u ihnen ſagen: Der GGtt euerer Vaͤtter!
at mich zu euch geſandt. Wann ſie
nun zu mir ſagen werden: Wie iſt ſein
Nahm, was ſoll ich ihnen dann ſagen?
14. Da ſprach GHitt zu Moyſe: Ich
hin, der ich hin. Und er ſprach: Alſo
ſollt du ſagen zu den Kindern Iſrael:
Der da iſt, hat mich zu euch geſandt.

meinen Wunderwercken, die ich mitten

unter ihnen thun werde; darnach wird

er euch ziehen laſſen.
21. Und ich will dieſem Volck Gnad
geben vor den Egyptern: und wann ihr
ausziehen werdet, alsdann ſollet ihr
nicht leer ausziehen;
22. Sondern ein Weib ſoll von ihree
Nachbarin und Wirthin ſilberne und
guldene Gefaß und Kleider begehren:
und die ſollet ihr auf eure Soöͤhn und

Toͤchter legen, und Egypten berauben.

Das 4. Capitel.

I. GhTC bekraͤfftiget die Sendung
Moyſe durch drey Zeichen, 1. II.
Woyſes reiſet wieder in Sgypten mit
ſeinem Weib. 10. Gohtt drohet ihm
den Tod, weil einer aus ſeinen Soͤh⸗
nen noch nicht beſchnitten war, 24.
III. Aaron kommt aus Befehl Gt⸗
tes ſeinem Bruder Moyſi entge⸗
gen, 27.

1. Moyſes antwortet und ſprach:
Sie werden mir nicht glau⸗
ben, noch meine Stimm hoͤren, ſondern
ſagen: Der HERR iſt dir nicht erſchie⸗
nen.
2. Da ſprach er zu ihm: Was iſt,
das du in deiner Hand haſt? Er antwor⸗
tete: Ein Ruthen.
3. Und der HErr ſprach; Wirff ſie
auf die Erd. Er warf ſie hin, und ſie
ward in eine Schlang veraͤndert, alſo
daß Moyſes die Flucht nahm.
4. Und der HExrr ſprach: Strecke dei⸗
ne Hand aus: und greiff ihren Schweiff
an. Da ſtreckte er ſeine Hand aus, und
hielt ſie, und ſie ward in eine Ruthen
veraͤndert.
5. Damit ſie glauben, ſprach er, daß
dir der HErr, der GOtt ihrer Vaͤtter
erſchtenen ſey, der GOKT Abrahams,
der e5, Iſaaes, und der GHTE
Jacobs.
6. Und abermahl ſprach der HErr:
Stecke deine Hand in deinen Buſen,
Da er ſie nun in den Buſen ſteckete,
und wiederum hexaus zohe, war ſie weiß
von Aufſſatz, wie Schnee.
7. Und er ſorach: Stecke ſie abermahl
in deinen Buſen. Er ſteckte ſie drein,
und zohe ſie wiederum beraus, da war

ſie dem andern Fleiſch gleich.
8. Werden ſie dir nicht glauben,
ſprach er, und nicht hoͤren die Red des
erſten Zeichens, ſp werden ſie dem Wort
des folgenden Zeichen glauben.
E 5 9.

74 Das 2. Buch (Cap. 4. 5.)

9. Im Fall ſie aber auch dieſen beyden daß du alle Wunder⸗werk vor dem Pha⸗
Zeichen nicht glauben, noch deine Stimm rao thuſt, die ich in deine Hand gegeben
horen, ſo nimm Waſſer aus dem Fluß, habe: Ich will ſein Hertz verhaͤrten,
und gieß es auf das trockne Land, und und er wird das Volck nicht ziehen laſ⸗
les, was du aus dem Fluß wirſt ſen. JMVWW D
fen, wird in Blut verwandelt. 22. Und du ſolſt zu ihm ſagen: Diß⸗
werden. ſagt der HErr: Iſrgel iſt mein e ſtge⸗
. 10. Moyſes ſprach: Ich bitte, o bohrner Sohn. 2
HEirr ich bin nicht beredt von geſtern 23. Ich habe es dir geſagt: Laß mei⸗
und vorgeſtern: und von der Zeit, daß neu Sohn ziehen, daß er mir diene:
du mit deinem Kuecht geredt haſt, bin und du haſt ihn nicht wollen ziehen laſ⸗
ich mehr an der Sprach behindert, und ſen: ſiehe ich will deinen erſtgebohrnen
iſt mein Zuns ſchwerer worden. Sohn tödteffll
. † 1 3
II. Der HErr ſprach zu ihm: Wer ig ait⸗ Da nun guf der Reiß war, kam
. .) Krk i. zu ihm : Werſihm der HErr entgegen in der Herberg⸗
enſchen Mund erſchaffen? oder nd wolte ihn toͤdten. enbeige,
Stummeit und Zaubell ge⸗ „& Zur Stund nu ra ei
Sehßenden tind Blin⸗ Stund nahm Sephorg einen
Seeheude an? Bim, ſehr ſcharffen Stein, und beſchnitte ih⸗
ee t gethant . ren Eohn an der Vorhaut, und rührete
12. Dersgwegen gebe hin, ſo will ich ſeine Euͤt id ſprach: Du biſt mir
in deinem Mund ſeyn, uUnd dich lehren ſeine Juß an, und ſerach: u biſt mir

was du reden ſolleſt. 26, nd er entließ i chͤdem ſis
. ” 26, Und er entließ ihn, nachdem ſie
her 4 7 f , 5 . 7 „„ V S .
13. Er aber ſprach: Ich bitte, o gefagt hatte: Du biſt mir ein Braͤuti⸗

3Ge e He 5 Deiz ſ4 . 6 —
HErt, ſende, wen du ſenden wilſt. zam des Bluts, wegen der Beſchuci⸗
14. Da ward der HErr zornig über ung. „
Moyſen, und ſprach: Ich weiß, daß ill. 27. Aber der HErr ſyrach zu Aa⸗
dein Bruder Aaron der Levit wohl be⸗ron: Gehe hin dem Moyſi entgegen in
redt iſt: ſiehe, er gehet heraus dir ent⸗ die Wuͤſte. Und er gieng hin, und kam
gegen, und wird von Hertzen froh ſeyn, ihm entgegen an dem. Berg GOttes,
wann er dich wird ſehen. und küſtete ihn.
15. Rede mit ihm, und lege meine 28. Und Moyſes erzehlete dem Agron
Wört in ſeinen Mund: und ich will in alle Wort des .Errn, damit er ihn ge⸗
deinem Mund ſeyn, und in ſeinem Mund, ſandt, und die Zeichen, die er ihm zu
und will euch anzeigen, was ihr thun thun befohlen hatte.
ſollet. — 29. Und ſie kamen miteinander, und
16. Er ſoll füͤr dich zum Volck reden, verſammleten alle Aelteſte der Kinder
und ſoll dein Mund ſeyn: du aber ſolſt Iſrael. M
ihm in den Dingen ſeyn, die GOtt an⸗, 30. Und Aaron truge ihnen alle Wort
geben. . . fuͤr, die der HErr zu Monſe geredet hat⸗
17. Auch dieſe Ruth nimm in deine te, und thaͤte Zeichen vor dem Volck.
Hand, mit welcher du wirſt Zeichen 31. Und das Bolck glaubete, und ſie
thun. . . hoͤreten, ogh der HErr die Kinder ſrael
18. Da gieng Moyſes hin, und kam heimgeſucht, und ihre Bedrangnuß an⸗
wiederum zu Jethro ſeinem Schweher, geſehen haͤtte: und ſie neigten ſich, und
und ſprach zu ihm: Ich will hinziehen, betteten an.
und wiederkehren zu meinen Bruͤdern in n;
Egnpten, daß ich ſehe, ob ſie noch im Das 5. Capitel.
Belsglenen Frndn ſprach u ihm: I. Moyſes und Aaron begehren, daß
119. Und der HEirr ſyrach in Monſe in àdt in ber Waſte zu g Feren⸗
Madian; Gehe hin, und ziehe wiede⸗ „T in der Muͤſte zu 0fferen.
um tin Egygtenz dann ſie ſeynd alle ge⸗ Ptarao beſchwaͤrt das Yolck deſto
ſtorben, die deine Seel ſuchen. E ich deßt . del e⸗
30, Alſo nahm Moyſes ſein Weib, und Ren deßwegen gegen Moyſs,
und ſeine Soͤhn, und ſetzte ſie auf einen * loyſes gegen Gtt, 15.
Eſel, und zohe wiederum in Egypten, 1. Varnach giengen Moyſes und Aa⸗
und truge die Ruth GOttes in ſeiner Dron hinein, und ſprachen zu
Hand. ””M Phargo! Diß ſagt der HErr, der GHtt
21,. Und der HErr ſprach zu ihm, da Iſrael: Laß mein Volck ziehen, daß es

2. Ex

er wiederum zohe in Egypten: Siehe, mir opffere in der Wuͤſte.

18.)

—
henn Pyor

geegen
ſe
then lie⸗

el: Diß
t ſe,

liß ei:
dene:

DZ

Cen laſ⸗
frnen

denn ſe
Bruti⸗

Veſchlet⸗
zu Ao⸗

gegen in

und kan.

GHttes,
n Aaron
ihtl ge⸗
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der, und

Kinden

lle Won
edet Hat n

„ und ſie
er Iſart
Inruß an
ſich, Unn

hren, df
fortſerenn
feren,
olch deſt⸗
ſtel ben
ſhoper
tt,I.

Moyſe.

(Cxp. 5§.6.).

2. Er aber antwortet: Wer iſt der
HErr, daß ich ſeine Stimm hoͤren ſoll,
und Iſrael ziehen laſſen? Ich kenne den
HErrn nicht, und will Iſrael nicht zie⸗
hen laſſten.
2. Und ſie ſprachen: Der Hebraͤer

GBit hat uns geruſfen, daß wir drey

Tog⸗reiß in die Wuͤſte gehen, und dem
HErin, unſerm GOrt ein Opffer thun
ſollen: damit nicht etwann eine Peſti⸗
lentz, oder das Schwerdt uͤber uns kom⸗
4, Der Koͤnig in Egypten ſprach zu ih⸗
von ihrer Arbeit, du Moyſes und Aa⸗
eie gehet hin zu eurer anfgelegten Ar⸗
eit.
5§. Und Pharao ſtzrach: Des Volcks
im Land iſt viel: ſehet, daß eine
groſſe Schgar aufgewachten iſt: wie
viel mehr, wo ihr ihnen Ruh von der
6. Derowegen befahl er am ſelbigen
Tag den Weickmeitern, und denen,
die das Volck antrieben, und ſprach:
7. Ihr ſollet hinfuͤhro dem Volck kei⸗
Uratwes Spreu geben die Siegel zu ma⸗

hen, wie zuvor: ſondern laſet ſie ſelbſet

geſtern euer geſetztes Ziegel⸗werck erfuͤl⸗
let, wie zuvor?

II. 15. Da kamen die Vorſteher der.
Kinder Iſrael, und rieffen zu Pharao,

und ſprachen: Warum handleſt du alſs
wider deine Knecht?
16. Man giebt uns kein Spreu, und
werden glrichwohl die Ziegel⸗ſtein von
uns gefordert: ſiehe, wir deine Knecht
werden mit Geißlen geſchlagen, und es
eerd unrecht wider dein Volck gehand⸗
8 e *
17. Er ſprach: Ihr habt nichts zu
thun, darum ſprechet ihr: Laſſet uns
hinzichen, und dem HErrn opffern.
18. Dergwegen gehet hin, und thut
euer Werck, man ſoll euch die Spreu
nicht geben, und ihr ſollet die gewoͤhn⸗
liche Anzahl der Ziegel⸗ſtein liefern.
19. Da ſahen die Worſteher der Kin⸗
der Iſrael, daß ſie uͤbel daran waren,

weil ihnen Leiagt. ward: es ſollen an
den Ziegeln Tag tür Tag nichts gemin⸗

20. Und da ſie von Pharao heraus
kamen, begegneten ſie dem Moyſi und
Aaron, welche gegen über ſtunden:
21. Und ſie ſorachen zu ihnen: der

hingehen, und Stroh⸗Haͤlm ſammlen.
8. Und ihr ſollet ihnen die Zahl der
Ziegel⸗ſtein auſlegen, die ſie zuvor mach⸗
ten, und nichts varan mindern. Dann
Ffie ſeznd muͤßig, barum ſchreyen ſie,
und ſagen: Laſſet uns hinziehen, und
unſerm Gtt opffern, .
9. Man unterdrücke ſie mit Arbeit,
und laſſe ſie dieſelbige verrichten: damit
ſie denen lügenhafftigen Reden nicht
Raum geben.
10. Derogwegen giengen die Werck⸗
meiſter und Antreiber hinaus zum Volck,
und ſprachen: Alſo ſpricht Pharao: Ich
gebe euch keine Spren:
II. Gehet hin, und ſammlet ſie, wo
ihr ſie finden moͤget, und ſoll gleichwohl
nichts von eurem Werck gemindert wer⸗
en.

3. So hielten auch die Werck⸗meiſter

an und ſprachen: Exfuͤllet eure Werck

egen zu Phe

meiſter, welche uͤber und wird lie mit einer ſtareren Haund aus

taͤglich, wie ihr zugor habt fl
thun, da man euch Spreu gab.
14. Und die Werck⸗
die Arbeit der Kinder Iſrael verstdilet
waren, wurden von den Antreibern Pha⸗
raonis mit Geißlen geſchlagen, die ſora⸗
chen: Warum habt ihr weder he

Pharao hinein g

uit uycht 3. Der ieh deit Ab

HErr ſehe und richte es, dann ihr habt
gemacht, daß unſer Geruch vor dem
Pharao, und vor ſeinen Knechten ſtin⸗
cket, und haht ihm ein Schwerdt gege⸗
ben, uns zu toͤdte
22. Und Moy
HEren, und (
du diß Volck geple
du mich geſandt?
23. Dann von der

e
6 E
——

HExrr, warum haſt
get, und warum haſt

Zeit, daß ich zu
unger bin, in deinem
Nahmen zu reden, hat er deinem Volck
Bedrangnuß angethan: und du haſt ſie

nicht erloötet.
Das 6. Capitel.

I. GGit troͤſtet Moyien, und offen⸗
barer ihm ſeinen TMahmen Jehopa, 1.

I1. Die Geſchlecht Ansben Simeon und

12. Da zerſtreuet ſich das Volck durch
gantz Egypten⸗Land Spreu zu ſammlen.

Levi werden ausgefuhret biß auf

toyſen, 14.
z. Und der HErr ſorach zu Moyſe:

Jetzt wirn du ſehen, was ich dem
rab thun werde; dann er wird ſie
ziehen laſſen durch eine machtige Hand,
Und der HErr
ſe, und ſprach: S

1. edete mit Motz⸗
Slgae und
Ig⸗

am wiederum zum

„6 Das 2. Buch (Cap. 6.7.)
Jacob, l der allmaͤchtige GOtt, er⸗Sohn. Diß ſeynd die Geſchlechter.
ſchienen bin: und habe ihnen meinen Simeon.

Namen Adonai nicht kund gethan.
4. Und ich habe mit ihnen einen
Bund gufgerichtet, daß ich ihnen das
Land Changan geben wolle, das Land ih⸗
ver Pilger⸗fahrt, in welchem ſie Fremd⸗
ling geweſen ſeynd.
Ich habe das Seufzen der Kinder
Iſtael gehoͤret, wie die Egypter ſie un⸗
terdrucket haben: und habe an meinen
Bund gedacht. .
6. Darum ſage den Kindern Iſrael:
Ich bin der HExr, der ich euch aus der
Gefangenſchaft der Egypter herausfüh⸗
ren, und von der Dienſtbarkeit exretten
werde: und ich will euch mit ſtarckem
Arm, und durch groſſe Gericht erloſen.
„7. Auch will ich euch mir zum Volck
annehmen, und will euer GOtt ſeyn:
und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr
euer GHtt bin, der ich euch aus der Ge⸗
fangenſchafft der Egypter heraus gefuͤh⸗
ret habe: .Z
3. Und in das Land gebracht, daruͤber
ich meine Hand habe aufgehoben, daß
ich es dem Abraham, Iſaac, und Jacob
geben wolle: nun will ich euch daſſelbi⸗
ge zu beſitzen eingeben, ich der HErr.
9. Diß alles erzehlete Moyſes denen
Kindern Iſrael: die ſeine Red nicht an⸗
nahmen, wegen der Bedrangnuß ihres
Geiſis, und überaus harten Arbeit.
10. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:
1II.
rao dem Koͤnig in Egypten, daß er die
Kinder Iſrael aus ſeinem Land ziehen
laſſte.
12. Moyſes gutwortet vor dem HErrn⸗:
Siehe die Kinder Iſrgel hoͤren mich
nicht: wie ſoll mich dann Pharao hoͤren,
inſonderheit, weil ich unbeſchnitten an

Gehe hinein und rede mit Pha⸗ſ.

16. Und diß ſeynd die Nahmen der
Kinder Leyi in ihren Geſchlechten: Ger⸗
ſon, und Caath, und Merari. Die Jahr

aber des Lebens Levi ſeynd geweſen, hun⸗

dert ſieben und dreyßig.
17. Die Kinder Gerſon:

Semei in ihren Geſchlechten.

18. Die Kinder Egath: Amram, und

Iſaar, und Hebron, und Oziel. Und die

Jahr des Lebens Caath ſeynd geweſen,

hundert drey und dreyßig.
19. Die Kinder Merari:

ihren Geſchlechten.

20. Amram aber nahme ſeine Mum

Jochabeth zum Weib: die gebahr ihm

Aaron und Moyſen. Und ſeynd die Jahr
des Lebens Amrgm geweſen, hundert

ſieben und dreyßig.
21. Und die Kinder Iſgar waren: Co⸗
re und Nepheg, und Rechei.
22. Und die Kinder Oziel: Miſael,
und Eliſaphan, und Sethri.
23. Aaron aber nahm zum Weib Eli⸗
fabeth, die Tochter Aminadab, Naͤhaſ⸗
ſons Schweſter, die gebahr ihm Nadab,
und Abin, und Eleazar, und Ithamar.
2 4, Und die Kinder Core waren: Aſer,

und Eleana, und Ahbtaſaph: diß ſeynd

25. Aber Eleazar der Sohn Agron

nahm ein Weib von den Toͤchtern Phu⸗

tiel: die gebahr ihm Phinees. Diß
ſeynd die Oberſte von den Lepitiſchen Ge⸗

ſchlechten in ihren Verwandſchaffken.
26. Diß iſt Aaron und Moyſes, denen
der HErr befohlen hat, bie Kinder Iſ⸗
rael in ihren Schaagren aus Egypten⸗
Land zu führen:
27. Und diele ſeynd, die mit Pharao
dem Koͤnig in Egypten redeten, daß ſie

Lippen bin?
13, Und der HExr redet mit Moyſe
und Aaron, und gab ihnen Befehl an
die Kinder Iſrael, und an Pharao den
König in Egypten, daß ſie die Kinder
„irgel aus Egypten⸗Land fuͤhreten.

II. 14. Diß ſeynd die Fuͤrſten der
Hauſer in ihren Geſehlechten. Die Kin⸗
der Ruben, des erſtgehohrnen Sohns Iſ⸗
rael: Henoch und Phallu, Hetron und
Charmi.
15. Diß ſeynd die Geſchlechter Ru⸗
ben. Die Kinder Simeon; Jamuel,

die Kinder Iſxael aus Egypten fuͤhreten:
nemlich Moyſes, und Aaron.
28. Am Tag, da der HErr mit Moyſe
in Egypten⸗Land redete.
29. Und der HErr redete mit Moyſe
und ſprach: Ich bin der HErr: rede mit
Pharao dem König in Egypten alles,
was ich dir ſage.
320. Und Moyſes ſporach vor dem
HErrn: Siehe ich bin unbeſchnitten an
Lippen; wie ſoll mich Pharap hoͤren?

Das 7. Capitel.

und Jamin., und Ahod, und Jachin,
und Soar, und Saul einer Ehananiterin

.
I. Gtt ſendet Movſen wieder zum
Dharao, I. Aarens Nuth wird
in

Lobni, und,

„N19. Die Kind : Mohypli und
Muſi; diß iſt die Geburts⸗Linie Levi in

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Moyſe.

(Cap.7)

N

in eine Schlang verwandlet, 10.
IUI. Die Waͤſſer in Egypten werden
durch Aarons Kuth in Blut veraͤn⸗
dert; die Zauberer thun desgleichen;
Dahero wird Pharao verhaͤrtet, 19,
Diß iſt die erſte Plag der Egyps
1r. Und der HErr ſprach zu Moyſe:
. ſiehe ich habe dich dem Pharao
zum Gott verordnet: und Aaron dein
Bruder foll dein Prophet ſeunyn.
2. Du ſollſt ihm alles ſagen, was ich

dir befehle: und der ſoll mit dem Pha⸗

ras reden, daß er die Kinder Iſrael aus
ſeinem Land ziehen laſſe.
2. Aber ich will ſein Hertz verhaͤrten,
und will meine Zeichen und Wunder in
Egypten⸗Land vermehren
4. Und er wird euch nicht hoͤren: und

9. Wann Pharao zu euch ſagen wird:
Laſſet Zeichen ſehen: alsdann ſolt du zu
Aafon ſagen: Nimm deine Ruth, und
wirff ſie vor dem Pharao von dir, ſo
wird ſie in eine Schlang verwandelt

werden.

II. 10. Alſo giengen Moyſes und Ag⸗
ron zu Pharao hinein, und thaͤten, wie
der HErr befohlen hatte, und Aaron
truge ſeine Ruth vor dem Pharao, und
vor ſeinen Knuechten, welche in eine
Schlange verwandelt ward.
1. Pharao aber forderte die Weiſe
und Zauberer: Welche durch Egyptiſche
Zauberey und etliche Geheimnuſſen des⸗
gleichen thättern.
„12. Und, wurffen ein jeglicher ſeine
Ruth von ſich, die in Drachen veraͤn⸗
dert wurden; Aber die Ruth Aarons

ich will meine Hand uͤber Egypten gus⸗
ſtrecken, und will mein Heer und Volck
die Kinder Iſrael, durch ſehr groſſe Ge⸗
richt aus Egypten⸗Land fuͤhren. 5
F7. Und die Egypter ſollen wiſſen, daß
ich des? HErr bin, der ich meine Hand
üͤber Egupten ausgeſtrecket, und die Kin⸗
der Aſrael von ihnen mitten heraus ge⸗
führet haobke—
6. Und Moyſes und Aarön thaͤten,
wie der HExr befohlen hatte: ja alſo
thaͤten ſie.
7. Moyſes aber war achtzig Jahr alt,
und Aaron drey und achtzig, da ſie mit
Pharao redeten.
28. Und der HErr ſprach zu Moyſe,
und Aaron:

verſchlunge ihre Ruthen.
13. Und des Phargo Hertz ward ver⸗
haͤrtet, und er hoͤrete ſie nicht, wie der
HErr befohlen hate.
14. Der HErr aber ſprach zu Möͤtzſe:
das Hertz Pharaonis iſt ſchwer worden,
er will das Volck nicht ausziehen laſſen.
15 Gehe morgen fruͤhe zu ihm,; ſiehe⸗
er wird heraus gehen an das Waſſer,
ſo ſtehe gegen ihm über auf dem Ufer
des Stroms, und nimm die Ruth in
deine Hand, welche in eine Schlang
verwandlet geweſen.
16. Und ſprich zu ihm: der HE RR
8 Hebraer GHrt hat mich zu dir ge⸗

ſand, und ſprich: Laß mein Volck zie⸗

hen, daß es mir opffere in der Wuͤſte,
und

78

und du haſt bis auf den heutigen Tag
nicht hören wollen.
17. Darum ſagt diß der HErr: Dar⸗
aus ſollſt du erkennen, daß ich der HErr
bin: ſiehe, mit der Ruthen, die in mei⸗
ner Hand iſt, will ich das Waſſer des
Stroms ſchlagen, und es ſoll in Blut
verwandelt werden.
18. Auch ſollen die Fiſch ſterben, die
im Fluß ſeynd, und das Waſſer ſoll faul
werden, und die Egypter ſollen zu ley⸗
den haben, die das Waſſer aus dem Fluß
III. 19. Auch ſprach der HErr zu
Moyſe: Sage dem Aaron: Nimm dei⸗
ne Ruth, und ſtrecke deine Hand aus
über die Waͤſſer in Egypten, und uͤber
ihre Stroͤm und Baͤch, und ſtehende
Waſſer, und uͤber alle Waſſer⸗Suͤmpf,
daß ſie in Blut verwandelt werden: und
daß Blut ſey in ganz Egypten⸗Land, ſo⸗
wohl in hoͤltzernen als in ſteinern Ge⸗

Das 2. Buch

(Cap. 7. 8.)
zu ihm: diß ſpricht der HErr: Laß
mein Volck ziehen, daß es mir opffere:

2. Mirſt du aber es nicht wollen zie⸗
hen laſſen, ſiehe, ſo will ich alle deine
Graͤntzen mit Froͤſch ſchlagen.
2. Und der Fluß wird Froͤſch heraus
wallen: die werden ſich herauf begeben,
und in dein Hauß kommen, in deine
Schlaf⸗kammer, da dein Beth iſt, und
auf dein Lager, auch in die Haͤuſer dei⸗
ner Knecht, und unter dein Volck, und
in deine Backoͤfen, und in deine uͤbrige
Speiſeen. . .
4. Und ſollen die Froͤſch zu dir, und
zu deinem Volck, und zu allen deinen
Knechten hinein kommen.
J. 5. Und der HErr ſprach zu Monſe:
Sage zu Aaxon: Strecke deine Hand
aus uber die Fluͤß, und uͤber die Baͤch,
und über die ſtehende Waͤſſer, und brin⸗
ge Froͤſch heraus uber Egypten⸗Land.

nachdem der HErr den Fluß geſchlagen

fäüſſen. 6. Und Aaron ſtreckte ſeine Hand aus
20. Und Moyſes und Aaron thaͤten, uͤber die Waͤſter in Eghpten und es ka⸗

wie der HErr befohlen hatte. Und er men Froͤſch herauf, und bedecketen Egup⸗
hub ſeine Ruth auf, und ſchlug das Pen Ero rauf, und bedecketen Eayr
Waßſer im Strom vor dem Pharao, und 7. Aber die Zauberer thaͤten desglei⸗
ſeinen Knechten, das in Blut verwande ihen dirti ihre Beſchwsrungen, und
et ward. . . rac ten Toysſe⸗ c.S SRoyp Egypten⸗
21. Auch ſturben die Fiſch, die im Land. Froſch herfur uͤber Lopien
Strom waren: und der Fluß wurd faul 8. Pharaov aber forderte Moyſen und
und kunten die Egypter das Waſſer aus Aaron, und ſorach zu ihnen: Bittet den
dem Strom nicht trincken, und es war HErrn, daß er die Froͤſch von mir neh⸗
Blut in gantz Egypten⸗Land. me, und von meinem Volck, ſo will ich

22. Und die Zauberer der Egypter das Volck ziehen laſten, dem HErrn zu

thaͤten mit ihren Beſchwoͤrungen des⸗ gofferrn.—
gleichen; und das Hertz Pharap ward 9. Und Moyſes ſprach zu Pharas:

derbartet, und er börte ſie nicht, wie enenine uie wann icn fuͤr dich bitten
23. Und er wendete ſich um, und gien⸗ Volck, damit die Froſch on dir dd
e ſein uge und gab auch ſein Hertz von deinem Hauß, und von deinen
8,24. Aber alle Egnpter gruben rings ben worden, nic allein, ad. Etrom biei⸗
herun aim Fluß nach Wiſſer, daf ſie ben.
en: F 4 Wagſſe . + 80 .215
den wit aͤum ſie funten vom Waſſer 10. Er antwortet: morgen. Erxaber
des Stroms nicht trincken. . rae Nrf NS
25. Und ſieben Taͤg ſeynd erfüllet, ſprach: Nach. deinem Wort will ich
6 Sagen thun: auf daß du wiſſeſt, daß niemand
iſt, wie der HErr unſer GOtt.
. ⸗ II. Und die Froͤſch ſollen von dir und
Das 8. Capitel. deinem Penl und von deinen Knech⸗ ae
Die zweyte, dritte, und vierte Plag, ſich allein im Srrun palden. H
als nemlich, I. Der Froͤſche, §. . ,
Der Schnacken, 16. III. Allerley 1 Se giengen Moyſes und. Aaron 3
Muͤcken oder Fliegen; doch hleiht das Pharad henans, und ohles rieff
Hertz Pharnonis immer verhar. zum )Srrn, um die Verheiſſung wegen n
der Froͤſch, die er dem Pharao gethan

u tet, 20. hatte.
I.

hatte.

nd der HErr ſprach zu Moyſe. 13. Und der HERR thaͤte nach
3 . 4 1. OYVy L. 5 9 dem
Gehe zu Pharas hinein, und ſprich Weovt Moyſis: und die Froͤſch ſturben eege
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Egypten⸗

WMe

aus den Haͤuſern, und aus den Acker⸗hoͤ⸗

fen, und auf dem Feld. l
14. Und ſie brachten ſie zuſammen in
ſehr groſſen Hauffen, und die Erde er⸗
faulete darobn. ,
15. Als aber Pharao ſahe, daß ihm
Ruhe gegeben war, beſchwerete exr ſein
Hertz, und hoͤrete ſie nicht, wie der
HErr befohlen hatte. H
II. 16. Und der HErr ſprach zu Moy⸗
ſe; Sage zu Aaron: Strecke deine Ruth
aus, und ſchlage den Staub der Er⸗

den, und es ſollen Schnacken ſeyn in ganz

Land.
17. Und ſie thaͤten allo. Und Agron

ſireckte ſeine Hand aus, darinn er die

yſe. Cap. 8.9.) 79
und das Land ward verderbet von ſolchen
Fliegen.
80 . .
25. Dg forderte Pharas Moyſen und
Aaron, und ſorach zu ihnen: Gehet hin,
und opffert eurem GOtt in dieſem Land.
26. Und Moyſes ſprach: Das kan al⸗
ſo nicht geſchehen: daunk wir werden dem
HErrn unſerm GOtt der Egopter Greuel
opffern. Wann wir nun vor ihren Au⸗
gen die Ding ſchlachten würden, die ſie
ehren, ſo wüͤrden ſie uns mit Steinen
zu todt werffen. =”UMM .
27. Wir wollen drey Tagereiß fortzie⸗
hen in die Wuͤſte: und wollen dem
HErrn unſerm GOtt opfern, wie er
uns befoblen at.
28. Und Pharao ſprach: Ich will euch

1EI RKielfe I Stg . . , „
Ruth hielte: und er ſchlug den Stgub zzehen laſſen, daß ihr dem HErrn, eu⸗

der Erden, und es wurden Schnacken

an Menſchen, und an Vieh; aller Staub
der Erden ward zu Schnacken durch gans

Egypten⸗Land.
. 3, Und die Zauberer thaͤten desglei⸗
chen mit ihren Beſchwoͤrungen, daß ſie
Schnacken herfür braͤchten, und kuntens
nicht. Und es waren Schnacken ſowohl
an Menſchen, als am Vieh.
19. Und die Zauberer ſprachen zu Pha⸗

len hatte.

III. 20. Und der HErr ſprach zu Moy⸗

* .

rem GOtt opffert in der Wüſte: aber
inr ſoltt nicht weiter ziehen, birter für
29. Und Moyſes ſprach: Wann ich
von dir hinaus gangen bim, ſo will ich
den HEyrn bitten, und die Fliegen ſol⸗
len vom Pharas, und voh ſeinen Knech⸗
ten, und von ſeinem Volck morgen ge⸗
nohmen werden? abexr betruͤge nicht
mehr, daß du das Volck nicht ziehen

rao: Diß iſt der Finger GHttes. Und aſſeſt dem HErru zU vyffern.
das Herz Phargo waͤrd verhaͤrtet, und laſſeſt dem HCern zu Boffern.
er hoͤrete ſie nicht, wie der HErr befoh⸗ hinaus, und bat den OErrn,

30. Und Moyſes gieng vom Pharao

71. Der gich thaͤte nach ſeinem
und nahm die Fliegen hinweg von Pha⸗

ſe: Mache dich fruͤhe Morgens auf, und rao, und von ſeinen Knechten, und von

ſtehe vor dem win
das. Waſſer heraus gehen, und ſprich zu
ihm: Diß ſagt der HErr:
Volck ziehen, daß es mir opffere.
„ 21. Wilſt du es aber nicht ziehen laſ⸗
ſen, ſiehe, ſo will ich uͦber dich; und u⸗
ber deine Knecht, und uͤber dein Volck,

42

und in deine Haͤuſer allerhand Art Flie⸗ —
gen ſchicken: und die Haͤufer der Egy⸗ I. Die fuͤnffte P
pter ſollen mit allerhand Art Fliegen er⸗ das Vieh, 3.

füllet werden, und das gantze Land, da⸗
rinn ſie ſeyn werden.
22., Und ich will an demſelbigen Tag,
ein Wunder thun mit dem Land Geſſen,
darinn mein Volck iſt, daß daſelbſt keine
Fliegen ſeyn ſollen: damit du wiſteſt,
Dar ich der HErr mitten im Land
23. Und ich will eine Scheidung ma⸗
chen wiſchen meinem Volck, und dei⸗
nem Völck, morgen wird diß Zeichen ge⸗
ſchehen. .
24. Und der HErr thaͤte alſo, und
ein überaus groſſe Menge von Fliegen
kam in die Haufer Phargonis, und ſeiner
Knechten, und in ganz Egypten⸗Land:

Laß mein 32. Und des

Pharao: dann er wird an ſeinem Volck, daß auch nicht eine einzi⸗

ge darvon uͤbrig blieee
des Pharao Hertz ward be⸗
ſchweret, alſo daß er auch auf dißmal
das Volck nacht liets ziehen.

Das 9. Capitel.

lag, Peſtilentz uͤber
II. De ſechſte, Ge⸗
ſchwaͤr an Menſchen und Diehb, 8. III.
Die ſiebende, Hagel, Donner und
Blizz, 23. V. Pbarao ſtellet ſich,
als wann er das Doik wollte laſſen
fortziehen; aber nach Abwendung der
Straff wird er noch halsſtaͤrriger,
27.
er HErr aber ſprach zu Moyz

I.
ſe: Gehe zu Phargo hinein,
und ſprich zu ihm: Diß ſagt der HErr,
der Hebraͤer GOtt? Laß mein Volck zie⸗
hen, daß es mir opffere.
2. Im Fall du dich deſſen nochmal
weigerſt, und ſie aufhalteſt:

3. Siehe, ſ ſoll meine Hand uͦber
Dei⸗

80 Das 2. Buch (Cap. 9.)

deine Aecker kommen; und uͤber deine 16. Aber darum habe ich dich darge⸗ eneg

Pferd, und Eſel, und Cameel, und Rin⸗ ſtellet, daß ich an dir meine Macht er⸗

ger⸗ und Schaaf, eine ſehr ſchwere Pe⸗
4. Und der HErr wird ein Wunder
thun zwiſchen der Habſchafft Iſrael⸗
und der Egypter Hgab, daß von dem,
was den Kindern Iſrael gehöͤret, zu⸗
mahl nichts wird zu Grund gehen.
5. Und der OERR ſetzte die Zeit, und
ſprach: Morgen wird der HErr ſolches
thun auf Erden. .
6. Alſo thaͤte es der HERR auch am
folgenden Tag, und alles Vieh der Egyp⸗
ter ſtarb: aber vom Vieh der Kinder Iſ⸗
rael kam gar nichts un.
7. Und Pharao ſchickte hin darnach zu
ſehen: und es war nichts von dem ge⸗
ſtorben, dus Iſrael zugehoͤrte. Und das
Heitz Pharao ward beſchweret, und er
ließ das Volck nicht ziehen.
II. 3. Und der HEre ſorach zu Moyſe
und Agron: Nehlnetr gantze Haͤnd voll
Aſchen aus dem Ofen, und Moyſes
ſprenge ſie vor dem Pharao gen Him⸗
1

9. Und der Staub ſey uͤber gantz Egyp⸗
ten⸗Land: dann es werden an Menſchen
und Vieh Geſchwaͤren und aufgeloffene
Blattern ſeyn im gantzen Land Egyp⸗
10. Und ſie nahmen Aſchen aus dem
Ofen, und ſtunden vor Pharao, und
NMoyſes ſprengete ſie gen Himmel: da
warden Geſchwaͤren und aufgelauffene
Blattern an Menſchen und am Vieh:
uUnd die Zauberer kunten vor Moy⸗

8

C

weiſe, und daß mein Nahm über dem

gantzen Erd⸗boden verkündiget werde.

17. Halteſt du nochmahl mein Volck nicnhen
auf: und wirſt daſſelbige nicht ziehen e e

laſſen?

18. Siehe, ſo will ich morgen in eben n
dieſer Stund, einen ſehr groſſen Hagel en,
fallen laſſen, desgleichen in Egopten

nicht geweſen iſt, von dem Tag an, daß 4

es gegruͤndet iſt, bis auf die gegenwaͤrti⸗ 4

ge Zeit.

19. Derowegen ſchicke jetzt hin, und
verſammle dein Vieh, und alles, was du

auf dem Feld haſt: dann die Menſchen
und das Vieh, und alles, was 9

gefunden wird, das nicht vom Fe

Hagel fallen wird, das wird ſterben.
20. Wer nun von den Knechten Phara⸗
önis des HErrn Wort foͤrchtete, der ließ

ſeine Knecht, und ſein Vieh in die Haͤu⸗ ſi

ſer fliehen: H
21, Wer aber des HErrn Wort nicht

gatete⸗ der lies ſeine Knecht, und ſein 4
3)

ieh auf dem Feld.
22. Und der .
Strecke deine Hand aus gen Himmel,
daß ein Hagel falle in gantz Egypten⸗
Land, auf die Menſchen, und auf das

Vieh, und auf alles Kraut auf dem Feld

in Egypten⸗Land.
III. 23. Und Moyſes ſtreckte ſeine

Ruth gen Himmel, und der HErr ließ l.

Feld.
HErr ſoprach zu Moyſe: z

uſſen
. ld zu⸗
ſammen gebracht iſt, und darauf der E

ſhe, N

Aener er
1) Anuer an

donneren,; ünd hageln, und lauffende

Feur⸗Strahlen auf die Erd fallen. Und

ſe nicht ſtehen, wegen der Geſchwaͤren der HErr regnete Hagel auf Egypten⸗

die au ihnen waren, und in gantz Egy⸗Land.
pten⸗Land. 24.,

der HErr zu Moyſe geſagt batte.
13, Und der HErr ſorach zu Moyſe:
Mache dich am Morgen fruͤhe auf, und gewohnet haben .n
ſtehe vor dem Phargo, und ſprich zu 25. Und der Hagel erſchlug alles in
ihm: Diß ſagt der HErr, der Hebraͤer Egypten⸗Land, was auf dem Feld war
Gtt: Laß mein Volck ziehen, daß es vom Menſchen biß auf das Vieh, und
mir opfferr. uuugllullles Kraut auf dem Feld erſchlug der
14. Dann ich will auch dißmahl alle Hagel, und zerriſſe alle Baͤum des Lan⸗
meine Plagen uͤber dein Hertz ſenden,
und uͤber deine Knecht und uüber dein
Volck! damit du wiſſeſt, daß meines
leichen nicht iſt auf dem gantzen Erd⸗ fallen⸗
oden:

4
.

ausſtrecken, und dich und dein Vol

mein Volck ſeynd gottloß.
28. Bit⸗

Erden vertilget werden.

S l Und der Hagel, und das Feur
r2. Und der HErr verhaͤrtete das Hertz fuhren zugleich untereinander, und war
Pharaonis, und er hoͤrete ſie nicht, wie derſelbige Hagel ſo groß, als niemahl zu⸗
vor in ganß Egypten⸗Land war geſehen
worden, von der Zeit, daß daſelbſt Leuth

e . . .„ R
26, Allein im Land Geſſen, da die in
Kinder Iſrael waren, iſt kein Hagel ge⸗

. WV. 27. Da ſchickte Pharab aus, und e
15. Dann ſetzt will ich meine Hand forderte Moyzſen und Auron, und ſprach euln
ſrecken, ck mit zu ihnen: Ich hab auch dißmahl geſuͤn⸗ henn
Peſtilenz ſchlagen, und du ſolſt von der diget: der HErr iſt gerecht: ich und menſ

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Mioyſe.

(Cap. 9. 10.) 81

28. Bittet den HErrn, daß die Don⸗
nerſchlaͤg GOttes, und der Hagel auf—
hoͤren: ſo will ich euch ziehen laſſen, daß
ihr keines Weegs laͤnger hie hleiben ſollet.
29. Und Moyſes ſprach: Wann ich zur
Stadt hinaus kommen bin, will ich mei⸗
ne Haͤnd hinauf ſtrecken zum HErrn, ſo
wird das Donnern aufhoͤren, und wird
kein Hagel mehr ſeyn: damit du wiſſeſt,
daß die Erd des HErrn iſt.
30. Ich weiß aber, daß weder du ſelbſt,
noch deine Knecht, GOtt den HErrn
jetztmahl foͤrchten. .
31. Zwar der Flachs und die Gerſt iſt
verletzt, weil die Gerſt grun war, und
der Flachs hatte Blaͤttlein ausgeſchlagen.
32. Aber der Waitzen und Rocken iſt
nicht beſchaͤdiget, darum daß ſie ſpaͤth

1 waren aufgangen.

33, Und Moyſes gieng vom Pharav zu
der Stadt hinaus, und ſtreckete ſeine
Haͤnd hinauf zum HErrn, da hoͤrete das
Bannerwetier und der Hagel auf, und
regnete kein Tropffen mehr auf Erden.
34. Als aber Pharao ſahe, daß der

Regen, und Hagel und Donner aufge⸗

öret hatte, vermehrete er ſeine Uebel⸗
that: . . .
35. Und ſein Hertz, wie auch ſeiner
Diener Hertz, ward beſchweret, und ſehr
hart verſtockt: und ließ die Kinder Iſra⸗
el nicht ziehen, wie der HErr durch die
Hand Moyſis befohlen hatte.

Das 10. Capitel.

J. Die achte Plag der Henſchrecken,
12. II. Die neunte, greiffliche Fin⸗
ſteruuß, 21. III. Dharao verharret
in ſeiner Verſtockung,
Nioyſi den Tod, wofern er ihm
wieder unter die Augen wird
kommen, 27.
1. And der HErr ſprach zu Moyſe:
Gehe hinein zu Pharao; dann
Ich hab ſein Hertz, und ſeiner Diener
Hertz verhaͤrtet: damit ich dieſe meine
Zeichen an ihm thue.
2. Und daß du auch vor den Ohren
deiner Kinder, und deiner Kinds⸗Kin⸗
der erzehleſt, wie offt ich die Egypter
geſchlagen, und meine Zeichen unter ih⸗
nen gethan habe: und daß ihr wiſſet,
daß ich der HErr bin.
3. Alſo giengen Moyſes und Aaron zu
Pharao hinein, und ſprachen zu ihm:
Diß ſagt der HErr, der Hebraͤer GOtt.
Wie lang wilſt du mir nicht unterworffen

ſeyn? Laß mein Volck ziehen, daß es mir

bpffere. .

und drohet

4. Wofern du aber widerſtrebeſt, und
wilſt mein Volck nicht ziehen laſſen: ſie⸗
he, ſo will ich morgen Heuſchrecken in
deine Gräntzen bringen;:
5. Die ſollen das Erdreich bedecken,
daß man nichts darvon ſehen ſoll, und
was vom Hagel uͤbrig blieben iſt, das
ſoll gefreſſen werden, dann ſie ſollen al⸗
le Baͤum zernagen, die auf dem Feld
gruͤnen. .
6. Und ſie ſollen deine Haͤuſer, auch
deiner Knecht, und aller Egypter erfuͤl⸗
len: deßgleichen deine Vaͤtter, und deren
Vaͤtter von der Zeit nicht geſehen haben,
daß ſie in die Welt gebohren ſeynd,
bis auf den heutigen Tag. Und er keh⸗
rete ſich um, und gieng von Pharas hin⸗
aus.
7. Dag ſprachen die Knecht Pharas zur
ihm: Wie lang ſollen wir dieſen Auſtoß
leiden? laß die Leuth ziehen, daß ſie dem
HErrn ihrem GOtt opffern; ſieheſt du
nicht, daß Egypten verdorben iſt?
3. Und ſie rieffen Moyſen und Agron
wiederum zu Pharao, der ſprach zu ih⸗
nen: Ziehet hin, und opffert dem HErrn
eurem GOtt: Welche ſeynd ſie aber, die
hinziehen werden? .V
9. Und Moyſes ſprach: Wir wollen
mit unſern kleinen Kindern, und Alten,
mit unſern Soͤhnen und Toͤchtern, mit
unſern Schaafen und groſſem Vieh fort⸗
ziehen, dann es iſt ein hohes Feſt des
HErrn unſers GOttes.
10, Und Phargo antwortet: Der HErr
ſey alſo mit euch, wie ſoll ich euch und enu⸗
re kleine Kinder ziehen laſſen? wer ſoll
daran zweifflen, daß ihr uͤberaus Boͤſes
gedenckt? .
II. Es ſoll nicht alſo zugehen, ſondern
ziehet ihr Maͤnner allein hin, und opffert
dem HErrn: dann das habt ihr auch
ſelbſt begehret. Und zur Stund wur⸗
den ſie vom Angeſicht Pharaonis hinaus
getrieben.

I. 12. Der HErr aber ſprach zu Moy⸗
ſe: Strecke deine Hand aus uͤber Egyp⸗
ten⸗Land um die Heuſchrecken, daß ſte
herauf kommen uͤber das Land, und alles
Kraut auffreſſen, das vom Hagel iſt uͤber⸗
blieben. W
13. Und Moyſes ſtreckte ſein Ruth aus
uͤber Egypten⸗Land, und der HErr er⸗
weckte einen hitzigen Wind, der dentel⸗
bigen gantzen Tag und die ganße Nacht
wehete: als es nun Morgen war, hube

4

der hitzige Wind die Heuſchrecken auf.
14. Welche herauf kanien über gantz
Eonpten⸗Cand⸗ und lieſſen ſich nieder in

82

Das 2.

Buch (Cap. 1. 11.)

allen Grenzen Egypti mit einer unzahl⸗
dler Renge, dergleichen Heuſchrecken
vor der Zeit nicht geweſen waren, auch
hernach nicht ſeyn werden.
15. Und ſie bedeckten den gantzen Erd⸗
boden, und verwüuſteten alles. Alſo iſt
das Kraut der Erden gefreſſen, und al⸗
les, was von Baum⸗Fruͤchten auf den
Baͤumen war, das der Hagel gelaſſen
hatte. Und iſt an Baͤumen, und an
Kraut der Erden in gantz Egyten durch⸗
aus michts gruͤnes uͤbrig gelaſſen.
16. Derowegen forderte Pharao gar
eilends Moyſen und Aaren, und ſprach
zu ihnen: Ich habe geſuͤndiget wider den
HErrn euren GHtt, und wider euch.
17. Aber vergebet mir die Suͤnd auch
fuͤr dißmahl, und bittet den HErrn eu⸗
ren GOtt, daß er doch dieſen Tod von
ir hinweg nehme.
mir bPe Kerig Moyſes hinaus vor dem
Angeſicht Pharao, und hat den .Errn.
19. Der machte, daß ein ſehr ſtarcker
Wind von Riedergang herwehete⸗ der
die Heuſchrecken aufhuͤb, und wvarffe ſie
ins rothe Meer: und iſt in allen Greu⸗
zen Egypti auch nicht ein eintzige darvon
überblieben. .
uͤben⸗ Und GOtt verhaͤrtete das Hertz
Pharapnis, un⸗ er ließ die Kinder Iſ⸗
rvael nicht ziehen.
raff. 21. Aber der HErr ſprach zu Moy⸗
ſe: Strecke dein Hand aus gen Himmel
und es komme uͤber Egyptenland ein ſo
dicke Finſterniß, daß man ſie greiffen
könne.
22, Und Moyſes ſtreckete ſeine Hand
aus gen Himmel, und es ward drey Tag
lang ein greuliche Finſternuß in ganz E⸗
gyopten⸗Land.

heit dieweil wir nicht wiſſen, was man
opffern ſoll, bis daß wir zu dem Ort
kommen. .
III. 27. Aber der HErr verhaͤrtete das
Hertz Pharaonis, und er wolte ſie nicht
ziehen laſſen.
28. Und Pharao ſprach zu Moyſe: Ma⸗
che dich hinweg von mir, und huͤte dich
daß du hinführo mein Angeſicht nicht
mehr ſebeſt, an welchem Tag du mir wirſt
vor Augen kommen, ſolſt du ſterben,
29. Moyſes antwortet: Es ſoll alſo ge⸗
ſchehen, wie du geſagt haſt, ich will
hinfuͤhro dein Angeſicht nicht ſehen.

Das rI. Capitel.

I. GGtt befiehlt denen Kindern Iſ⸗
rael, daß ſie von den Egyptern guldene
und ſilberne Geſchirr ſollen begehren,
2. II. Mioyſes, aus Befehl des HErrn
bedrohet die Egypter, mit der zehenden

und letzten Plag. 4.
I1. † Ind der HErr ſprach zu Moyſe:
1 Ich will den Pharao und Egyp⸗ me 4
ten mit noch einer Plag antaſten: darnach Gleamr.

wird er euch von ſich laſſen, und wird

la, m ſe⸗

euch zwingen hinauß zu ziehen. r)ade Dect
1. 2. Derowegen ſolſt du dem gantzen (lmnd de
Volck ſagen, daß ein jeder Mann von
ſeinem Freund, und ein jedes Weib von a n

ihrer Nachbarin ſilberne und guldene Ge⸗

ſchirr begehre.

— . d
3. Der HErr aber wird ſeinem Volck (Maß
Gnad geben vor den Egyptern. Moy⸗
ſes aber war vor den Knechten Pharao⸗ Eim in
nis, und vor allem Volck in Egypten⸗ Whuen
Lund ein ſehr anſehnlicher Mann. mh

II. 4. Und er ſprach: Diß ſagt der

Vedndte dis auch fitnand rder⸗ Fain⸗ mein zu Mitternacht ausge⸗ Maſn
da er war, aber allenthalben wo
Katt einder Iſrael wohneten, war es 5. Und alle Erſt⸗geburt in Egypten⸗ Un ton
licht. Sadelon lierben⸗ von den erſigenuͤrten Aue 4
te Pharas Moyſen und Sohn Phargonis an, der guf ſeinem nn
Aargn. Bug den.h zu nen. Gihet bin Thron ſitzt, biß auf den erſtgebohrnen N
und opyffert dem HErrn, allein eure Sohn der Magd, die auf der Mühlen iſt, acſtl,
Schaaf, und groß Vieh ſollen bleiben; auch alle Erſt⸗geburt des Viehes. Ma
laſſet eure kleine Kinder auch mit euch 6. Und es wird ein groß Geſchrey ſeyn ſ n
giehen. in gauntz Egypten⸗Land, deßgleichen zu⸗ n An
25. Moyſes ſprach: Du muſt uns auch Zanmicht beweſen iſt, auch hornach nicht ueden
Opffer fandop eben, die wir . —è= R
Ves ud gnerm Bort opffern. ſi M Aler ley alfen Kindern Srrakle ſoll len⸗
6 Ag mi en en ein Hund hoͤren laſſen, ehez
26. Agle Heerden ſollen mit uns fort⸗ nichts von Menſchen biß zum Vieh: auf ienud
ziehen, und ſoll nicht eine Klaue davon daß ihr wiſſet, mit was groſſem Wunder (here
hinter bleiben, ſo zum Dienſt des HErrn der HErr die Egypter und Iſrael von⸗ inſd
unſers GOttes vonnothen iſt: inſonder⸗leinander ſcheide. nde
. 4

dl
Giht nieht
lirtei
in
lelir,
ic
t ſtien

ſti.

Bindern
tern guldene
en begehren
des enn
er zeheſden

zu Moyſe
und Egre
en: darncg
Uund wien

dem gantet,
Monii 10
Weibte
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inem D
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4 Egotite .
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ereee ſickt

4nelſc
Uten litn
1 Vebio
ſoel

8, uid

Moyſe.

d

(Cap. 1I. 12.)

2. Und es werden alle dieſe deine
Knecht zu mir hinab kommen, und wer⸗
den mir zu Fuß fallen, und ſagen: Zie⸗
he hinaus, du, und alles Volck, das dir
unterworffen iſt: Darnach werden wir
ausziehen. .
9. Und er gieng von Phaxao hinaus,
und war ſehr zornig. Der HERR aber
ſprach zu Moyſe, Phargo wird euch nicht
hoͤren, damit viel Zeichen in Egypten⸗
Land geſchehen.
10. Aber Moyſes und Aaron haben
voxr dem Pharao alle Wunder gethan, die
geſchrieben ſeynd. Und der HErr ver⸗
haͤrtete das Hertz Pharaonis, und er
ließ die Kinder Iſrael aus ſeinem Land
nicht ziehen.

Das 12. Capitel.
I. Einſetzung des GOſterlamms, ſamt
deſſen Cerimonien, 3. Wie die Juden
das Phaſe ſollen halten, 21. II. Alle
Erſt⸗geburt der Egypter wird erſchla
gen; welches die zehende und letzte
Plag iſt. 29. III. Iſrael ziehet aus
Egypten mit den guldenen und ſil⸗
bernen Geſchirren und Klei⸗

dern. 30.
.nd der HErr ſprach zu Moyſe und
Aaron in Egypten⸗Land:;:
2. Dieſer Monat ſoll bey euch ein
Anfang der Monaten ſeyn: Er ſoll der
erſte ſeyn unter den Monaten des Jahrs.
23. Redet mit der gaunen Verſamm⸗
lung der Kinder Iſrael, und ſaget zu ib⸗

11

nen: Am zehenben
ſoll ein jeglicher
Hauß ein Lamm
iſt aber d

Kag dieſes Monats
fuͤr ſein Geſind und
nehmen. .
ie Anzahl zu gering, und

4, ê
nicht ſtarck genug ein Lamm aufzueſſen,
ſo ſoll er ſeinen Nachbarn zu ſich nehmen,
der allernaͤchſt neben ſeinem Hauß woh⸗
net, nach Anzahl der Seelen, die genug
ſeyn koͤnnen ein Lamm zu eſſen.
5. Es ſoll gber ein Lamm ſeyn ohne
Mangel, ein Maͤnnlein, und jaͤhrig: auf
welche Weiß ihr auch ein Geißboͤcklein
nehmen ſollet.
6. Und ihr ſollets behalten biß auf den
vierzehenden Tag dieſes Monats; Als⸗
dann ſoll es die Fauße Gemein der Kin⸗
der Iſrael auf dem Abend zum Opfer
ſchlachten. .
7. Und ſie ſollen von ſeinem Blut
nehmen, und damit beſtreichen beyde
Pfoſten, wie auch die Oberſchwellen an
den Haͤuſern, in welchen ſie das Lamm
eſſen werden.
8. Und ſie ſollen alſo dieſe Nacht das
Fleiſch eſſen, das am Feuer gebraten iſt,
und ungeſaͤuert Brod mit wilden Lactu⸗
9. Ihr ſollet nichts davon roh eſſen,
oder das mit Waſſer geſotten ſen, ſondern
nur am euer gebraten: ſein Kopff mit
den Fuͤſſen, ſamt dem Eingeweid ſollet
ihr aufeſſen; ”
10. Und ſoll nichts darvon uͤbrig blei⸗
ben biß an den Morgen. Want aber
etwas uͤbrig ſeyn wuͤrde, das ſollet ihr
mit Feuer verbrennen.
F 2 11. Ihr

84 Daaas 2. Bch) (Cap. 12.)

11. Ihr ſollets aber alſo eſſen: Eure ein jeglicher für ſein Hauß⸗geſind, und
Lenden ſollet ihr umguͤrten, und Schuh opffert das Phaſe. . .
an euren Fuͤſſen haben, und Staͤb hal⸗ 22. Tuncket ein Buͤſchelein Iſopen in
ten in euern Haͤnden, und eſſen eilends: das Blut, das an der Thuͤr iſt, und be⸗
dann es iſt Phaſe (das iſt der Durchgang) ſprenget damit die oberſte Schwell, und
des HErrn. die beyde Pfoſten: keiner von euch gehe
12. Und ich will in derſelben Nacht aus der Thüͤr ſeines Hauſes, biß an den
durch Egypten⸗Land gehen, und ſchlagen Morgen.
in Egypten⸗Land alle Erſt⸗Geburt, vom 23. Dann der HErr wird fuͤruͤber ge⸗
Menſchen biß auf das Vieh: und an ben und ſchlagen die Egyprer: und wann
allen Goͤttern Egypti will ich Gericht er das Blut an der oberſten Schwell,
üben, Ich der HErr. und an den beyden Pfoſten ſehen wird, ſo
13. Aber das Blut ſoll euch in den wird er vor der Thuͤr des Hauſes voruͤ⸗
Haͤuſern, darinn ihr ſeyn werdet, zum ber ſchreiten, und den Verderber in eu⸗
Zeichen ſeyn; und wann ich das Blut re Haͤuſer nicht kommen laſſen, daß er
ſehen werde, ſo will ich vor euch voruͤber ſchlage. 4 gam
gehen: und ſoll die Plag des Verderbens 24. Bewahre diß Wort, als ein Sa⸗ uigent
unter euch nicht ſeyn, wann ich Egyp⸗ tzung fuͤr dich, und fuͤr deine Kinder bik ie
ten⸗Land ſchlagen werde. in Ewigkeit. 1 ich Ehie
I3 Rerſollet aber dieſen Tag zur Ge⸗ 25. Und wann ihr in das Land hineis Aiiie
daͤchtnuß haben, und ihn dem HErrn in pommet, das euch der HErr geben wird
euren Geſchlechten herrlich feyren, mit wie er verheiſſen hat, ſollet ihr dieſe mrm
ewigem Gottes⸗Dienſt. Ceremonien halten. ntenmn

15. Sieben Taͤg lang ſollet ihr unge⸗ 26. Wann auch eure Kinder zu euch
ſaͤuert Brod eſſen; am erſten Tag⸗ ſoll ſagen werden: Was iſt das fuͤr ein GOt⸗
ein Sanerteig in een Banſern enn ſtes⸗Dient: .
wer vom erſten Tag an bitz auf den ſie⸗ 4 eſ e e11 . E
benden Tas geſaͤuert eſſen wird, dieſelbi⸗ tdng Sare det heen ſagee En
— * v„ 4 . 92 2 4 4 ,4 „
ge Secl ſon aus Iſrael vertilget werden. daer vor den Haͤuſern der Kinder Iſrael
16. Der erſte Tag ſoll Heilig ſeyn und in Egypten voruͤber gieng, und ſchlug
Herrlich, und der ſiebende Tag ſoll in die Egypter und befreyete unſere Haͤu⸗
gleicher Herrlichkeit ehrwuͤrdig ſeyn; ſer. Da neigete ſich das Volck, und bet⸗
ihr ſollet kein Werck thun an dieſen Ta⸗ tete an. .
gen, ausgenommen was zur Speiß gehoͤ⸗ 28. Und die Kinder Iſrgel giengen aus
keet.. und fhaten, wie der HErr Moyſi und
17. Und ihr ſoͤllet das ungeſaͤurte Brod Aaron befohlen hatte. ⸗
bhalten: dann gleich an demſelbigen Tag 29, Es begab ſich aber zur Mitternacht,
will ich euer Heer aus Egypten⸗Land da ſchlug der HErr alle Erſt⸗geburt in E⸗
fuͤhren, und ihr ſollet dieſen Tag in eu⸗ gypten⸗Land, vom erſt⸗gebohrnen Sohn
ren Geſchlechten mit einer ewigen Sa⸗ Pharaonis, der auf ſeinem Thron ſaß,
tzung halten. biß auf denerſt⸗gebohrnen Sohn der Ge⸗

18. Im erſten Monat, am vierzeben⸗ angenen dik imm Kercker war, und alle

den Tag des Monats auf den Abend ſol. e M
let ihr ungeſaͤuert Brod eſſen, biß auf III. 30. Da ſtund Pharav auf bey der
den ein und zwantzigſten Tag deſſelbigen Nacht, und alle ſeine Knecht, und gantz
Mao ataf Li⸗ Pic ſoll kein Sauer⸗ Kgurenn Eopbene Vand ee ar l
7 5,1 . . . 2 7 n⸗ 1 .
teig in euern Kanſerngefanden erſen i Hauß, darinn nicht ein Toder lag.
wer geſaͤuert eſſen wird, deſſen Seel ſo H
aus der Gemein Iſrael vertilget werden, Aarg ld Paran forderte Moyſen und
ſowohl die Fremdling als die im Land Aaron bey der Nacht, und ſprach: Ma⸗
ebohren ſeynd;: chet euch auf, und ziehet hinaus von annt
9 2 Kein geſaͤuert Brod ſellet ihr eſ⸗ meinem Volck, ihr, und die Kinder Iſra⸗ h
ſen: ſondern ihr ſollet ungefaͤuert Brod el enet gen⸗ und apffert dem HCrrn, a
eſſen in allen eueren Wohnungen. 6n ehnet auch mit eure Schaaf,
II. 21. Und Moyſes forderte alle Ael⸗ und Vieh, wie ihr begehret habt ns e8
teſte der Kinder Iſrael, und ſprach zu wann ihr hinziehet, ſo ſeegnet H ftn
ihnen: Gehet hin, und nehmet ein Thier! 33. Und die Capptertrungen des Balck ſpertte
eilends

and hines
ehenn tuith
iht die

er elr elch
ein GO

ſagen: E
es HErg⸗
der Iſtes
und ſchle
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Moyſͤ unl

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nich,.
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elende

Moyſe.

(Cap. 12. 13.) 95

eilends aus dem Land zu ziehen, und
ſprachen: Wir werden alle ſterben.
34. Alſo nahm das Volck neubereiteten
Teig, ehe dann er geſauret war, band
ihn in die Maͤntel, und legte ihn auf ſei⸗
ne Achslen. . .
35. Und die Kinder Iſrael thaͤten wie
Moyſes befohlen hatte: und begehreten
von den Egyptern ſilberne und goldene
Geſchirr, und ſehr viel Kleider.
36. Der HERR aber gab dem Volck
Gnad vor den Egyptern, daß ſie ihnen
leyheten: und ſie beraubten die Egypter.
37. Alſo zohen die Kinder Iſrael von
Rameſſe gen Goroth, waren bey nahe

ſechsmal hundert tanſend Mann zu Fuß⸗

ohne die Kinder.

38. Gs zohen aber auch viel mit ihnen

hinauf vom gemeinen Volck, die nicht
zu zaͤhlen waren: Auch Schaaf, groß
Vieh, und allerhand Thier in ſehr groſ⸗
ler Menge,
39 Und. ſie bereiteten den neuen Teig,
den ſie aus Egypten mit getragen hatren:
und machten ungeſaͤurte Kuchen darvon
unter der Aſchen: dann ſie kunten nicht
geſaͤurt werden, weil die Egypter ſie
zwungen auszuziehen, und nicht zulieſ⸗
ſen, daß ſie einigen Verzug machten: ſo
war ihnen auch nicht eingefallen, einige

HErrn Phaſe halten, ſo ſoll zuvor alles,
was er hat Mäannlichs Namens, be⸗
ſchnitten werden, und alsdann ſoll ers
rechtmaͤßisg halten: und ſoll ſeyn als ein
Eiugetehrner des Lands: wer aber nicht
beſchnitten iſt, der ſoll nicht davon eſſen.
49. Der Inheimiſche und der Einkoͤmm⸗
ling, der unter euch wohnet, wie ein
Fremdling, ſollen einerley Geſatz haben.
50. Und alle Kinder Iſrael thaͤten, wie
der HErr dem Monſi und Aaron befoh⸗
len hatte. . .
„51. Und der HErx fuͤhrete die Kinder
Iſrael mit ihren Schaaren an demſelbi⸗
gen Tag aus Egypten⸗Land.

Das 14. Capitel.

J. GGtt befiehlt, daß ihm alle Brſtge⸗
burt ſoll, geheiligt, und das Feſt der
ſuͤſſen Brod zur Gedaͤchtnuß der Erloͤ⸗
ſung aus Egypten, Jaͤhrlich gehalten
werden, 1I. II. Fuͤhret Iſrael nicht durch
der Philiſther Land, ſondern durch die
Wuͤſte, 17. III. Begteitet ſie bey Tag
durch die Wolcken ſaul; bey der Nacht
duych die Feuer⸗ſaul. 21.
1. nd der HErr redete mit Moyſe
M, und ſprach †
2, Heilige mir alle Erſt⸗Geburt, die

Speiß zu bereiten.
40. Die Zeit aber, daß die Kinder
Iſrael in Egypten gewohnet haben, iſt
geweſen, vier hundert und dreyig Jahr.

41. Da die vollendet waren, iſt auf
ein Tag das gautze Heer des HErrn aus
Esypten⸗Land gezogen.
42. Dieſe Nacht ſoll man dem HErrn
mit Fleiß halten, da er ſie aus Egupten⸗
Land gefuͤhret hat: alle Kinder Iſrael
ſallen ſie halten in ihren Geſchlechten.

43. Und der HErr ſprach zu Moyſe
und Aaron: Diß iſt die heilige Satzung
vom Phaſe: Kein Einkoͤmmling ſoll dar⸗
von eſſen.

Aber alle erkauffte Knecht ſollen
heſchnitten werden, und alſo darvon eſ⸗

ſen.
45. Ein Einkoͤmmling und Dagloͤhne
ſoll nicht darvon eſen ihhner.
„46. Man ſoll es eſſen in einem Haus,
ihr ſollet auch von ſeinem Fleiſch nichts
heraus tragen, auch kein Bein an ihm
47. Die gantze Gemein der Kinder
Iſrael ſoll diß thun. Kinder
48 Wann aber jemand von den Fremdlin⸗
gen zu eurem Volck tretten wollte, und des

der Mutter⸗Leib eroͤffnet unter den Kin⸗
dern Iſtael, ſowohl von Menſchen, als
vom. Vieh; dann alles iſt mein.
3. Und Moyſes ſprach zum Volck?⸗?
Gedencket an dieſen Tag, an welchem
ihr aus Egypten und aus dem Hauß der
Dienſtharkeit gangen ſeyd, dieweil euch
der HErr aus dieſem Ort mit ſtarcker
Hand gefuͤhret hat: daß ihr nicht geſaͤurt
Brod eſſet.
4. Heut ziehet ihr aus im Monath.
der neuen Fruͤchten. M

5. Wann dich nun der HErr in das
Land der Chananiter, und Hethiter,
und Amorrhiter, und Heviter, und Je⸗
buſiter gefuͤhret hat, darvon er deinen
Vaͤttern einen Eyd geſchworen, daß ers
dir geben wollte, das Land, darinn Milch
und Ponig flieſſet, alsdann ſolſt du die⸗
ſen Brauch des Gottes⸗Dienſts in dieſem
Monath halten.
6. Sieben Taͤg lang ſolſt du ungeſaͤurt
Brod eſſen: und am ſitebenden Tag ſoll
das Feſt des Cren e “
7. Ja ſieben Tgg ſollet ihr ungeſaͤurt
Brod eſſen; und Llr ſich bey dir, und
in allen deinen Greutzen nichts finden
laſſen, das geſaͤurt ſey.
K 3 8. Und

86 Das 2. B

uch (Cap. 13. 14. 7

38. Und du fſolſt an demſelben Tag dei⸗
nem Sohn erzehlen, und ſagen: Dis
iſts, das mir der HErr gethan hat, da
ich aus Egnpren gieen.—
2. Und es ſöll dir ſeyn, wie ein Zeichen
in deiner Hand, und wie ein Gedenck⸗
mahl vor deinen Augen: und wie ein
Geſatz des HErrn ſoll es immerdar in

deinem Mund ſeyn, dann der HErr hat

di kit ſtarcker Hand aus Egypten ge⸗
19. Dieſen Dienſt ſolſt du zu beſtimm⸗
ter Zeit von Tagen zu Tagen halten.
11. Und wann dich der HExr in das
Land der Chananiter gefuͤhret hat, wie
er hir und deinen Vaͤttern geſchworen
hat, und dir daſſelbige gegeben:
12. Sp ſolſt du alles dem HErrn ab⸗
ſondern, was die Baͤr⸗mutter eroͤffnet,
wie auch das Erſt⸗gebohrne unter deinem
Vieh; twas du haben wirſt von maͤnnli⸗
ſhein Geſchlecht, das ſolſt du dem HErrn
heiligen.
13. Die Erſt⸗geburt des Eſels ſolſt du

mit einem Schaaf verwechſeln; wann

du ſie aber nicht loͤſen wilſt, ſo ſollſt du
ſie toͤdten. Aber alle Erſt⸗geburt der
Menſchen von deinen Kindern, ſolſt du
mie Geld loͤſen.
14. Und wann dich dein Sohn Mor⸗
gen fragen wird, und ſagen: Was iſt
diß? ſo ſolſt du ihm antworten: Der
HExr hat uns aus Egypten⸗Land, aus

den Weeg an der Wuͤſte, der bey dem ro⸗
then Meer iſt: und die Kinder Iſrael
zogen gewaffnet aus Egypten⸗Land. —
19. Auch nahm Moyſes die Gebein /
Joſephs mit ſich: weil er die Kinder Iſ⸗
vael beſchworen hatte, und geſagt: Gtt
wird euch heimſuchen, alsdann traget .&
meine Gebein mit euch von hinnen.
20. Und ſie zohen anus von Socoth,
und ſehlugen ihr Laͤger zu Etham, in den
aͤufferſten Grentzen der Wuſte. H
II. 21. Der HErr aber gieng vor ihnen E
her, den Weeg zu zeigen, des Tags in
einer Wolcken⸗Saͤul, und des Nachts in
einer Feuer⸗Saͤul: damit er zu beyden
Zeiten ihr Fuͤhrer waͤre auf der Reiß.
22. So iſt die Wolcken⸗Saͤul bey Cag, E
und die Feuer⸗Saul bey der Nacht nim⸗
mer von dem Volck abgewichen.

Das 14. Capitel.

I. Pharao mit ſeinem Heer, verfolgt
Iſrael, 5. Der Engel Gttes ſtellt
ſich zwiſchen die Iſraeliten und Egypter,
19. II. Das rothe Meer theilet ſich, daß
die Iſraeliten mitten durchziehen, 21.
III. Der 5Err in der Wolcken⸗Saͤul
ſtüͤrtzet Pharao und ſein Heer in das
Mieer, darinn ſie alle erſauffen, 24.

1. Aber der HErr redete mit Moyſe

und ſprach:
2. Sage den Kindern Ifrael: Daß

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tn un dee e
e NA..
igtenut des!
gn Egbett
i ird nch:
lit hand be

⸗

iyeen buenen

dem Hauß der Dienſtbarkeit mit ſtarcker
Hand gefuͤhret. .
15. Dann als Pharao verhaͤ
und wollte uns nicht ziehen laſſen, da
toͤdtete der HErr alle Erſt⸗geburt in E⸗
gyopten⸗Land, von der erſten Geburt der
Menſchen an, biß auf die erſte Geburt
des Viehes: darum opffere ich dem
HErrn alles, was die Baͤrmutter eroͤff⸗
net von maͤnnlichem Geſchlecht, und loͤ⸗
ſe alle Erſt⸗geburt meiner Soͤhn.

16. Derowegen ſoll es dir ſeyn, wie
ein Zeichen in deiner Hand, und wie
etwas angehencktes zwiſchen deinen Au⸗
gen zur Gedaͤchtnuß: weil uns der HErr
i ſtarcker Hand aus Egypten gefuͤhret
at.

II. 17. Derowegen da Pharao das
Volck hat ausziehen laſſen, fuͤhrete ſie
Gtt nicht au dem Weeg durch der
Phihiher Land, der nahe iſt: in Betrach⸗
il „, daß vielleicht das Volck, wann ſie
teten wurden, baß ſich Krieg wider ſie
erhub, moͤchte Reu haben, und wieder
umrehren in Egypten.
18. Sondern er führete ſie herum durch

rtet war,

da

und nahm all ſein Volck mit ſich.

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le n Nen
Pehate
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antügſan
1 aſr re
ſrn ieſen

ſie wiederkehren und ihr Laͤger ſchlagen
gegen Phihahiroth uͤher: ſo zwiſchen
Magdals und dem Meer liegt, gegen
Beelſephon: gleich dagegen uͤber ſollet
ihr eure Laͤger ſchlagen an dem Meer.

3. Dann Pharao wird von den Kin⸗
hern Iſrael ſagen; Sie ſeynd betranget
im Land, die Wuͤſte hat ſie beſchloſſen.
4. So will ich ſein Hertz verhaͤrten,
und er wird euch verfolgen: alsdann will
ich an dem Pharao, und an ſeinem gan⸗
tzen Heer meine Herrlichkeit erzeigen.
Und ſollen die Egyprer wiſſen, daß ich
der HErr bin. Und ſie thaͤten alſo.

I. 5. Und es war dem Koͤnig der E⸗
gypter kund gethan, daß ſich das Volck
auf die Flucht begeben hatte: da ward
des Pharao, und ſeiner Knecht Hertz
uͤber das Volck geaͤndert, und ſprachen:
Was haben wir machen wollen, daß wir
Iſrael haben ziehen laſſen, damit er uns
nicht dienſtbar waͤre.
6. Und er ſpannete ſeinen Wagen an,

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7. Er nahm auch ſechshundert auſſer⸗
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ren Fuß⸗Stapffen nacheileten, traffen ſie

et gaſen

(Cap. 41.)

waͤhlte Waͤgen, und was ſonſt von Waͤ⸗

gen in Egypten war, und die Haugt⸗

Leuth uͤber das gantze Heer.
8. Und der HErr verhaͤrtete das Hertz
Pharaonis des Koͤnigs in Egypten, und
er jagte den Kindern Iſrael nach: aber
ſie waren durch eine hohe Hand heraus
gangen. . .
9. Als nun die Egypter ihnen auf ih⸗

dieſelbige an im Laͤger am Meer; der
gantze reiſige Zeug, und die Waͤgen Pha⸗
raonis, und das gantze Heer war zu Phi⸗
bahiroth gegen Beelſehon.
10. Und da Phargo naͤher heran kam,
huben die Kinder Iſrael ihre Augen auf
und ſahen die Egypter hinter ſich: und

ſie foͤrchteten ſich ſehr, und rieffen zum

HErrn, und ſprachen zu Moyſe:

II. Es waren vielleicht keine Graͤber
in Egypten, derowegen haſt du uns hie⸗
her geführet, daß wir in der Wuͤſte ſtuͤr⸗
ben: Warum haſt du das thun wollen,
daß du uns aus Egypten gefuͤhret haſt?

12. Iſt diß uicht das Wort, ſo wir in
Egypten zu dir redeten, und ſprachen:
Weiche von uns, damit wir den Egyp⸗
tern dienen: dann ihnen dienen waͤr uns
ja viel beſſer, als in der Wuͤſte ums Le⸗
ben konnen⸗ ſes ſ
13. Und Moyſes ſprach zum Volck:
Foͤrchtet euch nicht: ſtehet und ſchauet
an die groſſe Werck des HErrn, die er
heutiges Tags thun wird: Dann dieſe
Egypter, die ihr jetzt ſehet, werdet ihr

hinfuͤhrs nimmermehr ſehen biß in E⸗
wigkeit. . . .
14. Der HErx wird fuͤr euch ſtreiten,
und ihr ſoller ſtillſchweigen.
15. Und der HErr ſorach zu Moyſe:
Was ſchreyeſt du zu mir? Sage den.
Kindern Iſrael, daß ſie fortziehen.
16. Du aber hebe deine Ruth auf,
und ſtrecke deine Hand aus uͤber das Meer
und theile es aus einander, auf daß die
Kinder Iſragel mitten im Meer auf dem
Trockenen hergehen.
17. Ich aber will das Hertz der Egyp⸗
ter verhaͤrten, daß ſie euch verfolgen:
und will an dem Pharao, und an ſeinem
gantzen Heer, und an ſeinen Waͤgen,
und an ſeinen Reutern mein Herrlich⸗
keit erzeigen. .
18. Und die Egypter ſollen wiſſen, daß
ich der HErr bin, wann ich an dem Pha⸗
rao, und an ſeinen Waͤgen, und an ſei⸗
nen Reutern mein Herrlichkeit erzeige.

19. Und der Engel GOttes, der vor
dem Heer⸗Laͤger Iſrael herzohe, erbub
und begab ſich hinter ſie: Auch machte
ſich die Wolcken⸗ſaͤul zugleich mit ihm
auf, verließ ihr Angeſicht, und begab fich
hinter ihren Rucken,
20. Stund zwiſchen dem Lager der
Egypter, und dem Lager Iſrael: und die
Wolcken war dunckel, und erleuchtete die
Nacht, dergelalt, daß ſie die gantze
Tonane dure eener zum andern nicht
ommen moͤchten. .
II. 21. Da nun Moyſes ſeine Hand
uͤber das Meer ausſtreckte, nahm es de⸗
HErr

2 *

98 Das 2. Buch (Cap. 14. 15.)

HErr hinweg durch einen ſtarcken hitzi⸗ murren wider Moyſen wegen des bit⸗
gen Wind, der die gantze Nacht bließ, tern Waſſers; welches (Moyſes ſuͤß
End 2 nacbi⸗ Ha Rer trocken, und macht. 23. III. Jiehen fort und lager⸗
4 aſſer theilete ſich. . ten ſich in Elim. 27.
22. nn die Rinder giengen hin⸗
ein mitten durchs Meer, das trocken war: 1. & Na ſang M ie Oi
dann das Waͤſſer war ihnen; wie eine D ſnel den B R. N dienes
Maur zur rechten und zur lincken. Lob⸗Geſang, und ſprachen: Laſſet uns
23. Und die Egypter verfolgeten ſie, dem HErrn ſingen: dann er iſt treflich
und zogen nach ihnen hinein, der gantze groß worden, er hat Pferd
nacht zmnein, der gante ar , „und Reuter
und Reuter, zohen mitten im Meer. 2. Der HEir iſt mein Staͤrck, und
III. 24. Als nun die Morgen⸗Wacht mein Lob, er iſt mir auch zum Heil wor⸗
heran kommen war, ſiehe, da ſahe der den: dieſer iſt mein GOtt, und ich will
Zerr durch die Feuer⸗ und Wolcken⸗lihn ehren: er iſt der GOtt meines Vat⸗
Sin auf das Heer der Egypter, und er⸗ ters, d ich. will ihn erbeben itb
25. Und er warff die Raͤder von den Mann, Allmaͤchtig iſt ſein Nahm.
Waͤgen dahin, und ſie fuhren zu Grund: 4. Er hat die Waͤgen Pharaonis, und
Da ſorachen die Egypter: Laſſet uns von ſein Heer ins Meer geworffen: ſeine aus⸗
Irael ſiiehen: dann der HErr ſtreitet erwaͤhlte Fuͤrſten ſeynd im rothen Meer
fuͤr ſie wider uns. ertruncken.
26. Und der HErr ſprach zu Moyſe: 5. Die Abgruͤnd haben ſie bedecket, ſie
Strecke dein Hand aus uͤber das Meer, ſeynd zu Grund gangen, wie ein Stein.
Anut das Waſe⸗ wieherkente uͤber Di ”” ne ite abde iſt groß
gypter, und uͤber ihre Waͤgen und worden in der Staͤrck: dein rechte Hand
Rentelt als Moyſes die Hand gegen „ , hat den Feind geſchlagen.
27. M „ 5 Kidorwmrprigs
dem Meer ausgeſtrecket hatte, kam es durch ein heſre en deine Widerwaärtige
4 . e5 du roſſe He runter ge⸗
fruͤhe Morgens wiederum an ſeine vorige ſtuͤrtzt: deinen Zorn haſt du gefandt
ſtatt: und die Egypter flohen, und das der ſie wie Stoppeln gefreſſen ar
Waſſer kam ihnen entgegen, und der HErr 8 e een
verwickelte ſie mitten in die Fluth. 8. Und durch den Geiſt deines Grimms
29. Alſo kam das Waſſer wieder thaͤte ſich das Waſſer zuſammen: das
bedeckte die Waͤgen, und R flieſſend Waſſer ſtund ſtill, die Abgruͤnd
und bede ägen, und Reuter gerſammleten ſich mitten im M
des gantzen Heers Phargonis, die gefol⸗ Der Feind ſe arten an⸗ ile ch⸗
get, und zum Meer hineingezogen waren, zaage Feind ſprach: Ich will nach⸗ Aif
Andiſt auch nicht einer von ihnen übrig jagen, und ſie ersreiffen, ich will den en⸗
blieben. Kab nunthellen⸗ zid ein SSbten er⸗ W
29. Aber die Kinder Iſrael zogen fort ſättiget werden: ich will mein Schwerdt
mitten durchs trockene Meer, und das aupztelben⸗ und meine Hand ſoll ſie er⸗ nan
4 ne eich 5 . . ſa
zur ſechtean dlin laichwie eine Maurf 10. Da wehete dein Wind, und das dlnn
30. Und hat der HE ſelben T Meer bedeckte ſie: ſie ſeynd in maͤchtigen ſeng
50. Und hat der HErr am ſelben Tag Waͤſſern untergangen, wie Bl
Iſrael aus der Hand der Egypter errettet. rgangen, wie Viey.
II. HErr, wer iſt dir gleich unter den

. grotzmachti⸗ groß in der eit, ſo ſchroͤcklich un
bea oande tie⸗ der Prr wider ſit tge⸗ lobwuͤrdig, und der alſo Wunder thut ?
den HErrn, und ſie glaubten dem edi Cr harte dertnnaene .
HErrn, und Moyſi ſeinem Knecht. unmgen.
6 13. Du haſt das Volck in deiner Barm⸗ g

. hertzigkeit gefuͤhret, das du erloͤſet haſt:
Das 15. Capitel. und haſts in deiner Staͤrck zu deiner hei? in
ligen Wohnung getragen.
I. Moyſes mit den Kindern Iſrael 14. Die Voͤlcker haben ſich herauf ge⸗
ſinget ein Danck⸗Lied, 1. Desgleichen macht, und ſeynd zornig worden: die ſe g i
Maria Moyſis Schweſter mit den Philiſter ſeynd mit Schmertzen befan⸗ eng
Weibern, 20. II. Die Kinder Iſrael gen. ſn nl ge
15. Da

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Hetaufte
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ben befne

15. ON.

Moyſe (Cap. 15. 16.) 89

15. Da erſchracken die Fuͤrſten Edom, die ich auf Egypten gelegt hab: dann
ein Zittern fiel auf die Starcke Moab: ich bin der HErr, der dich heilet.
alle Inwohner Chagnaan wurden verzagt. III. 27. Aber die Kinder Iſrael kamen
16. Forcht und Zagen ſolle ſie uͤberfal⸗ gen Elim, da zwoͤlff Waſſer⸗Brunnen
len durch deinen großmaͤchtigen Arm: waren, und ſiebentzig Pgalm⸗Baͤum, und
ſie ſollen unbeweglich werden, wie die ſchlugen ihr Lager am Waſſer.
Stein, bis dein Volck hindurch ziehe,

HERR, bis diß dein Volck hindurch .
Tiehe, das du zum Erbtheil genommen Das 16. Capitel.
bhaſt I. Iſrael in der Wuͤſte Sin murret

17. Du wirſt ſie binein fuͤhren, und wegen Mangel der Spei . II.
flantzen auf dem Berg deiner Erbſchaft, wird Abends mit Wachieln . Mor⸗
n chadu⸗ bEn⸗ beſten Ndhung Se oen Niagne Sanlet⸗ III.
n⸗ 7. ſt. 4 ie das annag geſtalt, und einzu⸗
deinge genen HErr, das deine Haͤnd ſammlen war, 14. Geſatz vom Sab⸗
e8 Der HErr wird herrſchen in Ewig⸗ Ute⸗ und Befenn, ein Gomor vom
18. Der HErr *Mianna zur Gedaͤchtnuß bewahrſam
keit⸗ ne der neifige Zeug Pharaonis Henzale⸗ 1 H Arael gani ſſet
27. xy 15 4 * anns F té
iſt ins eelhinein gezogen, init ſeinen ne V355 Jahr kang,
Waͤgen und Reutern: und der HErr hat .
das Waſſer des Meers wiederum uͤber 1. lnd ſie zohen von Elim; und
je geführet: aber die Kinder Iſrael die gantze Schaax der Kinder
ſie gefuͤhret: aber die nder Iſrgel — aax!
ſeynd auf truckenem Grund mitten hin⸗ Iſrael kam in die Wuͤſte Sin, welche
durch gereiſet. zwiſchen Elim und Sinai liegt: am fuͤnf⸗
20. Deswegen Maria die Prophetin, zehenden Tag des andern Monaths,
Aarons Schweſter nahm eine Trumm nachdem ſie aus Egypten⸗Land gangen
in ihre Hand, und alle Weiber folgten waren.

ihr nach hinaus mit Trummen am 2. Und die gantze Verſammlung der

Reyen. Kinder Iſrael murrete wider Moyſen
21. Und ſie ſang ihnen vor, und und Aarön in der Wüſte.
ſprach: Laſſet uns dem HErrn ſingen, 3. Und die Kinder Iſrael ſprachen zu
dann er iſt trefflich groß worden, er hat ihnen: Wolt GOtt, wir waͤren durch
Pferd und Reuter ins Meer geworffen. die Hand des HErrn in Egypten⸗Land ge⸗
22. Moyſes aber fuͤhrete Iſrael vom ſtorben, da wir bey den Fleiſch⸗Haͤfen
rothen Meer, und ſie kamen von dannen ſaſſen, und aſſen Brods ſatt: warum
in die Wuͤſte Sur. Und ſie zogen drey habt ihr uns beraus gefuͤhret in dieſe
Taͤg durch die Wuͤſte, und fanden kein Wuͤſte, die gantze Menge mit Hunger zu
Waͤſſer. 4 toͤdten?
II. 23. Und ſie kamen gen Mara, aber Stbe, fl aeg, Nſtrb dun Manſee
ſie kunten das Waſſer von Mara nicht regnen: das Volck ſoll hinaus gehen, und

trinken, weil es bitter war: daher er fammlen taäglich, was ihm genug iſt:
dem Orth den rechten Nahmen gab, damit ichs verſuche, ob es in meinem
und nannte es Mgara, das iſt, Bitterkeit. Geſatz wandle, oder nicht.
24. Und das Volck murrete wider 5. Aber am ſechſten Tag ſollen ſie be⸗
Moyſen und ſprach: Was ſollen wir reiten, das ſie eintragen: und ſoll deſſen
trincken? . noch einmahl ſo viel ſeyn, als ſie ſonſt
25. Er aber rieff zum HErrn: der pflegen alle Tag zu ſammlen.
zeigte ihm ein Holtz: da er daſſelbige 5. Und Monſes und Aaron ſprachen zu
ins Waſſer legte, iſts in ſuͤſſen Ge⸗ allen Kindern Iſrael: Auf den Abend
ſchmack veraͤndert worden. Daſelbſt gab ſollet ihr wiſſen, daß euch der HERR
er ihm Gebott und Recht, und daſelbſt gus Egypten⸗Land geführet hat:
verſuchte er ihn. 7. Und am Morgen ſollet ihr die Herr⸗
26. Und ſprach: Wo du die Stimm lichkeit des HErrn ſehen; dann er hat
des HErrn deines GOttes hoͤren wirſt, euer Murren wider den HErrn gehoͤret:
und thun vor ihm, was recht iſt, und was ſeynd wir aber, daß ihr gegen uns
gehorchen ſeinen Gebotten, und balten gemurret habt 2
alle ſeine Satzungen, ſo will ich keine 8. Und Moyſes ſprach: Der HERR
von den Kranckheiten uͤber dich führen, wird enc zui den Abend Fleiſch i, eſſen
, . gebei⸗

Das 2. Buch

90

geben,
Erſaͤttigung: darum, daß er euer Mur⸗
ren gehoͤret hat, damit ihr wider ihn
habt gemurret; dann was ſeynd wir?
und gehet euer Murren nicht wider uns,
ſondern wider den HErrn.
9. Auch ſprach Moyſes zu Aaron:
Sage der ganzen Verſammlung der Kin⸗
der Iſrael: Trettet herzu vor den HErrn/
dann er hat euer Murren gehoͤret.

und am Morgen Brod biß zur Moyſes ſprach zu ihnen: Diß iſt das
Brod, ſo euch der HEryr zu eſſen geben

hat.

le ſo viel darvon, als ihm genug iſt zu
eſſen: ein Gomor ſollet ihr nehmen,
fuͤr ein jeglich Haupt, nach Anzahl eu⸗
rer Seelen, die in einer Huͤtten wohnen,
alſo ſollet ihrs aufnehmen.

10, Und als Aaron zu der ganzen Ge⸗
mein der Kinder Iſrael redete, ſahen ſie
hinter ſich gegen der Wuͤſte: und ſiehe,
die Herrlichkeit des HErrn erſchien in ei⸗
ner Wolcken. .
Ir. De HErr aber redete mit Moyſe,
d ſprach:;
*. a Ich hab das Murren der Kin⸗
der Iſrael gehöret, ſprich zu ihnen:
Auf den Abend ſollet ihr Fleiſch eſſen,
und am Morgen ſollet ihr mit Brod er⸗
ſaͤttig t werden; und ihr ſollet wiſſen,
daß i h der HErr euer GOtt bin.

17. Und die Kinder Iſrael thaͤten al⸗
ſo, und ſie ſammleten, der eine viel,
der ander wenig.
18. Und ſie maſſens auf die Maaß
Gomor: und wer mehr geſammlet hat⸗
te, der hatte gleichwohl nicht mehr: wer
auch wenig bereitet hatte, der fand nicht
weniger: ſondern ein jeglicher ſammle⸗
te nach dem, das er eſſen moͤchte;
19. Und. Moyſes ſprach zu ihnen:
Niemand laſſe darvon etwas uͤbrig blei⸗
ben, biß auf den Morgen.
20. Und ſie hoͤreten ihn nicht, ſon⸗

13. Da begab ſichs auf den Abend, dern etliche unter ihnen, lieſſen darvon
daß Wachtlen herauf kamen, und das uͤbrig bleiben biß guf den Morgen, und

Lager bedeckten: und am Morgen lag
der Tau rings um das Lager.

S

da fiengen an Wuͤrm darinn zu wach⸗
ſen, und es ward faul, und Moyſes

III. 14. Und da derſelbige den Erd⸗Bo⸗ ward zornig auf ſie.

den bedecket hatte, ſahe man etwas in

21. Sie ſammleten aber des Mor⸗

der Wuͤſte auf der Erden liegen, das gens, ein jeglicher ſo viel ihm genug

flein war, als wann
geſtoſſen waͤre, dem
15. Und
hen, ſprachen ſie einer zum andern;

es in Möriel⸗Stein ſeyn moͤchte zu eſſen: wann aber die
Reiff nicht ungleich. Sonn erhitzte, alsdann zerſchmeltzte
da es die Kinder Iſrael ſa⸗ es.

22. Aber am ſechſten Tag ſammleten

Manhu? das heißt: Was iſt das? dann ſie die Speiß zweyfach, nemlich, zwey
ſie wuſten ni ht, was es war. Und Gomor fuͤ einen jeglichen Meiſſehen:
86

16. Und diß iſt das Wort, das der
HErr befohlen hat: Ein jeglicher ſamm,

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1 M ſorens

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Ubri,

nicht,
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zotete
N khe

6 Moſes

Ne Mor⸗
eun
aber die
ſhnelt

gfuleten
ſch, wen

viertzig Jahr lang Manna geſſen, biß ſie

Mo

vſe. (Cap. 16. 17.) 91

Es kamen aber alle OQberſten der Gemein,
und verkuͤndigtens Moyſi. .
23. Und er ſorach zu ihnen: Diß
iſts, das der HErr geredt hat: Morgen
iſt die Ruhe des Sabbaths dem HErrn
geheiliget. Alles was alsdann zu thun
noth iſt, das thut: und was zu kochen
iſt, das kochet: was aber uͤbrig ſeyn
wied, das leget hinweg biß an den Mor⸗

n. .
gen Und ſie thaͤten alſo, wie Moyſes
befohlen hatte, und es ward nicht faul,
es ward auch kein Wurm darinn gefun⸗

. .
den⸗ Und Moyſes ſprach: Eſſet das

heut, dann es iſt der Sabbath des
HErrn: man wirds dieſen Tag auf dem
Feld nicht finden. .
26. Sammlet an ſechs Taͤgen, aber
am ſiebenden Tag iſt der Sabbath des
HErrn, darum wird mans nicht finden.
„27. Und da der ſiebende Tag kam,
iengen etliche vom Volck hinaus, daß
ſe ſammleten, und fundens nicht,
28. Da ſprach der HErr zu Moyſe:
Wie lang wollet ihr meine Gebott, und
mein Geſatz nicht halten?
29. Sehet, daß euch der HERR den
Sabbath gegeben hat, und darum giebt
er euch am ſechſten Tag dopplete Speiß:
ein jeglicher bleibe bey ihm ſelbſt, und

gehe keiner am ſiebenden Tag von ſei⸗ 3

nem Ort hinaus. .
Und das Volck feyerte am ſieben⸗
en Tag. .
31. Und das Hauß Iſrael nennte ſei⸗
nen Nahmen Man. Es war aber wie Co⸗
riander⸗Saamen, weiß, und hatte einen
Geſchmack, wie Semmlen mit Ponig.
32. Moyſes aber ſprach: Diß iſt das
Wort, ſo der HERR befohlen hat: Fuͤl⸗

konnte: mit dieſer Speiß ſeynd ſie un⸗
terhalten worden, biß ſie die Grentzen
des Kands Shanagrt rreichte haben
5. Ein Gomor aber iſt der zehende
Theil vom Ephi. dende

Das 17. Capitel.

I. Iſrael murret abermahl wegen Man⸗
gel des Waſſers, 1. II. Der Felß von
AUMtoyſe geſchlagen, giebt Waſſer, 6.
III. Amalec wird vermittelſt des Ge⸗
betts Moyſi von Joſua geſchla⸗
gen, 8.

1. † Ind die gantze Schaar der Kinder
U Iſragel zoge nach ihren Woh⸗
nungen aus der Wuͤſte Sin, wie ih⸗
nen der HERR befohlen hatte, und
ſchlug ihr Lager zu Raphidim, da fuͤr
das Volck kein Waſſer war zu trincken.
2. Und das Volck haderte wider Moy⸗
en, und ſprach: Gieb uns Waſſer zu
trincken. Moyſes antwortet ihnen:
Was zancket ihr wider mich? warum
verſuchet ihr den HErrn?
3. Alſo duͤrſteté das Volck daſelbſt,
aus Mangel an Waſſer, und murrete
wider Moyſen, und ſprach: Warum haſt
du gemacht, daß wir aus Egypten gezo⸗
gen ſeynd, damit du uns, auch unſere
Kinder und Vieh durch Durſt ums Leben
htgeies ager rief um OErn, und
.Moyſes aber rieff zum HErrn, und
ſorach: Was ſoll ich dieſem Volk thun?
manglet wenig daran, ſo wirds mich
einigen.
5. Und der HERR ſprach zu Moyſe:
Gehe vor dem Volck her, und nimm et⸗
liche von den Aelteſten Iſrael mit dir:
Nimm auch die Ruth in deine Hand, da⸗
mit du den Fluß geſchlagen haſt, und

W

le ein Gomor darvon, daß mans in Be⸗

wahrſam halte, auf die hernach kuͤnfftige

Geſchlecht: damit ſie das Brod kennen,
mit welchem ich euch in der Wuͤſte un⸗
terhalten hab, nachdem ihr aus Egyp⸗
ten⸗Land ſeyd gefuͤhret worden.
33. Und Moyſes ſprach zu Aaron:
Nimm ein Geſchirr, und thue Man da⸗
rein, ſo viel ein Gomor haͤlt: und lege
es in Bewahrſam vor dem HErrn, auf
ne nachkommende Geſchlecht zu behal⸗
It‚,
34. Wie der HERR dem Moyſt befoh⸗
len hat. Und Aaron ſetzte es in den
Tabernackel zu bewahren.

IV, 35. Aber die Kinder Iſrael haben

dem

gehe hin. . .
II. 6. Siehe, ich will daſelbſt, auf
Felſen Hoxeb vor dir ſtehen: Und
du ſolſt den Felſen ſchlagen, und es wird
aus demſelbigen Waſſer hervor flieſſen,

damit das Volck trincke. Und Moyſes

thaͤte alſo vor den Aelteſten Iſrael.
7. Und er nennete den Nahmen deſ⸗
ſelbigen Orts, Verſuchung: wegen des
Zancks der Kinder Iſrael, und weil ſie
den HErrn verſuchten, und ſprachen:
Iſt der HErr unter uns, oder nicht?
III. 9. Es kam aber Amalec, und
ſtritte wider Iſrael zu Raphidim.
9. Und Moyſes ſprach zu Joſue: Er⸗
waͤhle Maͤnner, und ziehe hinaus, und
ſtreitte wider Amalee: Morgen will ich

in das Land kamen, darinn man wohnen

fſchen .
henſ 66

auf der Spitz des Bergs ſeben, und
ie

Das 2. Buch

die Ruthe GOttes in meiner Hand ha⸗ter, fuͤhret ihm ſein Weib und Kinder

ben.
10. Joſue thaͤte wie Monſes geſagt
hatte, und ſtritte wider Amalece: Moy⸗
ſes aber, und Agron, und Hur giengen
hinauf auf die Spitze des Berges.
11. Und wann Moyſes die Haͤnd auf⸗

hub, ſo hatte Iſrael uͤberhand: wann

er ſie aber ein wenig ſinken ließ, ſo ge⸗
wann Amalec. .
12. Aber die Haäͤnd Moyſis waren
ſchwer, derowegen nahmen ſie einen
Stein, und legten denſelben unter ihn,
darauf er ſaß: Aaron aber und Hur
hielten ſeine Haͤnd von beyden Seiten.
Alſo geſchahe es, daß ſeine Haͤnd nicht
muͤd wurden, biß die Sonn untergieng.
13. Und Joſue ſchlug den Amaler mit
ſeinem Volck in die Flucht, durch die
Schaͤrffe des Schwerdts.

14. Und der HERR ſprach zu Moy⸗

ſe: Schreib diß zur Gedaͤchtnuß in ein

Buch, und vertraue es den Ohren Joſue:
dann ich will die Gedaͤchtnuß Amalee

unterm Himmel vertilgen.
15. Und Moyſes hauete einen Altar,

und nennte ſeinen Nahmen, der HERR

iſt meine Erhoͤhung, und ſprach?:
16. Dann die Hand vom Thron des
HEorn, und des HErrn Streit wird wi⸗
der Amaler ſeyn, von einem Geſchlecht

Das 198. Capitel.

ſ

ins ander.

zu, und lobet GGtt, daß er Iſrael er⸗
J

vettet, I1. II. Giebt Moyſi ein guten
Kath, die Regierung des Volcks in
gute Ordnung zu ſtellen, 13. III. Moy⸗
ſes folgt und bringt die Regierung
in eine andere Form, 24.
I1. achdem aber Jethro der Prie⸗
ſter Madian, Moyſis Schwaͤ⸗
her, alles gehoͤret, was GOtt dem Moy⸗
ſi, und ſeinem Volck Iſrael gethan, und
daß der HERR Iſrael aus Egypten ge⸗
ühret hatte⸗
2. Nahm er die Sephora, Monſis
Weib, die er zuruck geſchickt hatte,
3. Und ihre zween Soͤhn, deren einer
Gerſam genannt war, weil ſein Vatter
ſägte: Ich bin ein Fremdling geweſen
in einem fremden Land.
4. Der ander aber Eliezer? Dann,
ſprach er, der GOtt meines Vatters iſt
mein Helfer, und hat mich von dem
Schwerdt Pharaonis errettet.
5. Kam derowegen Jethro, Moyſis
Schwaͤhrr, und ſeine Soͤhn, und ſein
Weib zu Moyſe in die Wuͤſte, bey dem
Berg GOttes, da er das Lager geſchla⸗

gen hatte.

6. Und er enthott Moyſe, und ſprach:

Ich Jethro dein Schwaͤher komme zu
dir, und dein Weib, und deine beyde

Soͤhn mit ibr.

7. Da gieng er ſeinem Schwaͤher ent⸗

1 gegen, neigte ſich zur Erden, und kuͤſſete
. Jethro, Moxyſis Schwaͤher⸗Vat⸗ bn: .

und ſie gruͤſſeten einander mit
fried⸗

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3

Cap. 18. 19.) 9

Tabernackel kam, .
3. Erzehlete Moyſes ſeinem Schwaͤ⸗
her alles, was der HERR dem Pharao,
und denen Egyptern um Ilrgels willen
gethan hatte: auch alle Muͤhe, die ih⸗
nen auf der Reiß begegnet war, und daß
ſie der HERR erloͤſet haͤtte.
„9. Und Jethro erfrenete ſich uͤber al⸗
les Gut, ſo der HErr dem Iſrael gethan
hatte, dieweil er ihn aus der Egypter
Hand errettet hatte, 1
10. Und er ſprach: Gebenedeyt ſey
der HERR, der euch aus der Egypter
Hand, und aus der Hand Phargonis er⸗
rettet hat, der ſein Volck errettet hat,
aus der Hand Egypti.
1II. Nun erkenne ich, daß der HERR.
groß iſt uͤber alle Goͤtter: daruͤm daß
ſene vermeſſentlich wider ſie gehandlet
haben.

friedlichen Worten. Und da er in den und d

en Weeg, den ſie wandlen ſollen,
nd das Werck, das ſie thun ſollen.
21. Verſiehe aber aus allem Volck
vermoͤgende Maͤnner, und die GOTT
foͤrchten, in welchen die Wahrheit iſt,
und die dem Geitz feind ſeynd, und aus
denſelben verordne etliche zu Oberſten
über tauſend, und uͤber hundert, und
uͤber fuͤnffzig, und uͤber zehen,
22. Die das Volck zu aller Zeit rich⸗
ten: was aber wichtig ſeyn wird, das
laß ſie dir anbringen, und laß ſie ge⸗
ringe Sachen allein richten: So wird
dirs leichter werden, nachdem die Laſt
unter andern vertheilet iſf.
23. Wann du das thuſt, ſo wirſt du
GOttes Befehl erfuͤllen, und wirſt ſeine
Gebott halten koͤnnen: ſo wird auch diß
ganze Volck mit Frieden zu ſeinem Ort

wiederkehren.
III. 24. Da das Moyſes hoͤrete, thaͤt

12. Derowegen opfferte Jethro Moy⸗
ſis Schwaͤher GOtt Brand⸗Opffer, und!
andere Opffer. Und Aaron, ſamt alle

er alles, was er gerathen hatte.
25. Und er erfraͤhlete tapffere Maͤn⸗

n nexr aus gantz Iſrgel, und gerordnete ſie

UKd Kinde

Aelteſten in Iſrael kamen das Brod mit zu Oberſten des Volcks, uͤber tauſend,
1 Iſtael⸗ Ihm vor GOtt zu eſſen. Und uber hundert, und uͤber fuͤnffzig,
vſi ein gun II. 13. Des andern aber ſaß und u er zehen.
Volck! Moyſes das Boler an hien ir ſas 26. Dieſe richteten das Volck zu aller
III ii Moyſen her ſtunde, vom Morgen biß Zeit: was aber etwas ſchwer war, das
Kegierlm zum Abend. ruger ſe nſi⸗ or, und richteten al⸗
24. 14. Da das ſein Schwaͤher ſahe, nem⸗ein geninge Sachen. . .
to derht lich alles, was er unter dem Volck thaͤ⸗,„ 27. Und er ließ ſeinen Schwaͤher zie⸗
yſis in te, ſprach er: Was iſt diß, das du un⸗ hen: der wiederkehrete, und reiſete in
tdene term Volck thuſt? warum ſitzeſt du al⸗ſein Land.
gethann lein, und alles Volck wartet vom Mor⸗ .R S=
Egugta gen biß zum Abend. Das 19. Capitel.
Gg hn15½ Rohſes antwortet ihm: Das êð
ra, Ms Volck kommt zu mir, und fraget GOt⸗ I. Iſrael kommt in die Wuͤſte Sinai⸗,

et hatt tes Urtheil.

und Gtt beſiehlt ſein Bund zu halten,
1. Das Volck wird von Movſe gehei⸗
liget, das Geſatz GGttes deſto wurdi⸗

derchen 16, Und wann ſich einiger Streit un⸗
ſe ee Kter ihnen zutraͤgt, ſo kommen ſie zu mir,
ug eidd daß ich ſie, als ein Richter entſcheide,
et A Tnd Vige ihnen GOttes Gebott, und
un 17. Er aber ſprach: Es iſt nicht gur,
ikr f das du thuſt:
18. Du wirſt erſchoͤpffet durch naͤrri⸗
n⸗ Er che Bemuͤhung, ſowohl du, als auch
en das Volck, ſo bey dir iſt: das Werk iſt
i ke uͤber dein Vermoͤgen, du wirſt es allein
Gt gem mnicht tragen koͤnnen.
ſrae. . 19. Aber hoͤre meine Wort, und mei⸗
hene n en Ratb, ſo wird GOtt bey dir ſeyn.
ſee ben Stehe du dem Volck vor in den Dingen,
die GOtt betreffen, das du vortrageſt,
gtiferee was zu ihnen geredt wird.
Gnd küſen 20. Und zeige dem Volck die Cexemo⸗
Gonder m nien an, auch die Weiß GOtt zu dienen,

ſtied⸗

ger zu empfangen, 7. I1I. GGtt erfuͤl⸗
let den Berg mit Feut, Kauch, Donnery
Blitz, und Poſaunen⸗Schall, 15. IIE.
Rufft Moyſen auf die Spitz des Bergs,
und gebiet, daß niemand, als Moyſes
und Aaron, auf den Beig ſoll ſtei⸗

gen, 20. .
1. E(Em drikten Monat des Ausgangs
. J Iſrgels aus Egypten⸗Land, auf
denſelbigen Tag kamen ſie in die Wuͤſte
Sinai.
2. Dann als ſie von Raphidint aus⸗
gezogen, und biß in die Wüͤſte Singt
kommen waren, ſchlugen ſie an demſelbi⸗
gen Ort ihr Lager, und richtete Iſrael
allda ſeine Hutten auf gegen dem Berg
über.

1

2*

oy⸗

94½

Das 2. Buch

(Cap. 19.)

93. Moͤyſes aber gieng hinauß an GOtt
Und der HExr rieff ihm vom Berg, und

rach:

ſorach: Diß ſolſt du dem Hauß Igrob
ſagen, und denen Kindern Iſrael verkuͤn⸗

igen: L .
4. Ihr habt ſelbſt geſehen, was ich

denen Egyptern gethan habe, und wie

ich euch auf den Fluͤgeln der Adler ge⸗
tragen, und zu mir genommen habe.
5. Wann ihr nun meine Stimm hoͤ⸗

gen: Huͤtet euch, daß ihr den B

und Morgen, und laß ſie ihre Kleider
waſchen.
1II. Und ſie ſollen bereit ſeyn auf den
dritten Tag; dann am dritten Tag wird
der HErr auf dem Berg Sinai vor allem
Volck hinab kommen. .
12. Und du ſolſt dem Volck rings he⸗
rum Schrancken ſetzen, und zu ihnen ſa⸗
. erg
nieht hinguf gehet, noch ſeine Gegend

ren werdet, und halten meinen Bund,
alsdann ſollet ihr mir ans allen Voͤlckern
zum SEigenthum ſeyn: dann der gantze
Erd⸗Boden iſt m,ein.
6. Und ihr ſollet mir ein Prieſterliches
Königreich ſeyn, und ein heiliges Volck.
Diß ſeynd die Wort, die du zu den Kin⸗
dern Iſrael reden ſolſt.

7. Da kam Moyſes, und rieff die Ael⸗
teſte des Volcks zuſammen, und trug ih⸗
nen alle Wort vor, die der HErr gebot⸗
ten hatte. .
8. Und alles Volck zugleich antworte⸗
te; Wir wollen alles thun, was der
HErr geredet hat. Und als Moyſes die
Wort des Volcks dem HErrn zuruck ge⸗
tragen hatte⸗,

9. Sprach der HERR zu ihm; Jetzt
will ich zu dir kommen in einer finſtern
Wolcken, damit mich das Volek mit dir
reden hoͤre, und dir in Ewigkeit glaube.
Alſs verkuͤndigte Moyſes die Wort des
Volcks dem HErrn. V
10. Der ſprach zu ihm: Gehe hin
zum Volck, und heilige ſie dieſen Tag,

anruͤhret: dann wer den Berg beruͤhren
wird, der ſoll des Tods ſterben.
13. Keine Hand ſoll ihn anruͤhren,
ſondern er ſoll mit Steinen zu todt ge⸗
worffen, oder mit Pfeilen erſchoſſen wer⸗
den: es ſey ein Thier, oder ein Menſch,
ſo ſoll er nicht leben. Wann die Po⸗
aun anfangen wird zu klingen, alsdann
moͤgen ſie auf den Berg kommen.

ten,
nicht zu euren Weibern.

chen war: ſiehe, da hoͤrte man, daß
ein überaus diecke Wolck b

wa

GOtt

15. Sprach er zu ihnen: Seyd bereit
auf den dritten Tag, und nahet euch

II. 16. Als nun der dritte Tag heran
kommen und der Morgen hervor gebro⸗
bog
anfieng zu donnern, und zu blitzen, und it
edeckte den I
Berg, und der Klang der Poſaunen gt
rd je laͤnger, je ſtaͤrcker: und das ſeeee
o im Lager war, foͤrchtete ſich.
17. Und als ſie Moyſes aus dem Lager

1iein
shemn
a.
Sc n
e innau
Whrnmen:
ſeßfhlen
um

bna
a
W bhonen
ell 3
tüitihey
Chrii
ultchtn
S n de
eſher

14. Und Moyſes kam vom Berg her⸗
lunter zum Volck, und heiligte daſſelbig. z.
Und da ſie ihre Kleider gewaſchen hat⸗

fhie Klef

veyn auf
en Tag e
gi vor

ul ihner
den N
einte Sinl
erg berliei
en.
n anrſte
1 zu te,
ſchoſet
ein Del
Inn diel

E ringe

gen, Nſin
I. GOTTverkuͤndigt auf dem Berg Si⸗

nmen.
gte Nſete
dwocorte

sſe
hebet en

Cug he
tor gett⸗
et deß
liten⸗ 6
ebeckte der
. Poſcnge
Un N
ſgten,
Sdennle
l G

das Volck ſollen nicht uͤber die Schran⸗

und ihnen das Wort führe, 18. III.

(ZJu verbieten, und ein Altar aus Erden
oder ungehauenem Stein, fur die Braud⸗ .
noch ſeine Masd, noch ſeinen Ochſen⸗

Moyſe.

(Cap. 19.20.) 95

GOtt entgegen gefuͤhret hatte, ſtunden
ſie unten am Berg. ʒ⸗
18. Aber der gantze Berg Sinai rau⸗
chete: darum daß der HERR im Feuer
auf denſelben herunter kommen war,
und ein Dampff von ihm aufgieng, wie
von einem Ofen: und war der gantze
Berg erſchroͤcklich.
19. Und der Poſaunen⸗ſchalli wuchs
allgemach hoͤher, und ward je laͤnger, je
weiter ausgebreitet: Moyſes redete,
und GOtt antwortete ihm.
III. 20. Und der HERR fuhr herab
auf den Berg Singi oben auf die Spitz
des Bergs, und forderte Moyſen auf die
Spitz. Da er nun hinauf kommen war,
21. Sprach er zu ihm: Gehe hinab,
und bezeuge dem Volck, daß ſie ſich viel⸗
leicht nicht geluͤſten laſſen uͤber die
Schrancken zu ſteigen um den HErrn zu
ſehen, und ein groſſe Anzahl von ihnen
umkomme. . .
22. Auch ſollen die Prieſter geheiliget
werden, welche zum HErrn nahen, da⸗
mit er ſie nicht ſchlage.
23. Und Moyſes ſprach zum HErrn:
Das gemeine Volck kan auf den Berg
Sinat nicht hinauf kommen: dann du
haſt bezeuget und befohlen, ſagend:
Setze Schrancken um den Berg, und
heilige ihn. ⸗
24. Und der HERR ſprach zu ihm:
Gehe hin und begieb dich hinab, dar⸗
nach ſolſt du herauf kommen, du und
Aaron mit dir. Aber die Prieſter, und
cken tretten, noch hinauf kommen zum
HErrn, daß er ſie vielleicht nicht toͤdte.

25. Und Moyſes kam herunter zum
Volck, und erzehlete ihnen alles,

Das 20. Capitel.
nai die zehen Gebott, I. II. Das Volck
begehrt, daß Movſes zwiſchen GGtt

Mioyſes empfaͤngt Befehl, die Goͤtzen

und Fried⸗Gpffer aufzubauen, 21.
1. Ind der HErr redete alle dieſe
Uns der .
2. Ich bin der HErr dein GOtt, der

ich dich aus Egypten⸗Land, und aus dem
Dienſt⸗Hauß gefuͤhret habe.

4. Du ſolſt dir kein geſchnitzt Bild ma⸗
chen, noch einige Gleichnuß deſſen, was
daroben im Himmel iſt, und was herun⸗
ten iſt auf Erden, noch was im Waſſer
iſt unter der Erden.
5. Du ſolſt ſie nicht anbetten, noch
ihnen dienen: dann ich bin der HERR
dein GOTT, ein ſtarcker und eifferiger
EOtt: der ich die Miſſethat der Vaͤtter
an den Kindern heimſuche ins dritte und
vierte Geſchlecht, deren die mich haſſen:
6. Und thue Barmhertzigkeit in tau⸗
ſenden, denen die mich lieb haben, und
meine Gebott halten.
7. Du ſolſt den Nahmen des HErrn
deines GOttes nicht vergeblich in dei⸗
nen Mund nehmen. Dann der HERR
wird den nicht unſchuldig halten, der
den Nahmen des HErrn ſeines GOttes
vergeblich annimmt. ”
8. Gedenke, daß du den Sabbath⸗Tag

heie ſene Tag ſolſt du arbeiten, und
. GSechs Tag ſolſt du arbeiten, u
alle deine Werck eken Tag iſt
10. Aber am ſiebenden Tag iſt der
Sabbath des HErrn deines GOttes?
an demſelben ſolſt du kein Werck thun,
noch du, noch dein Söhn, noch deine
Tochter, noch dein Knecht, noch dein
Magd, noch dein Vieh, noch der Fremd⸗
ling, der innerhalb der Thor deiner
Stadt iſt. .
II. Dann in ſechs Taͤgen hat der
HBErr Himmel und Erden gemacht, und
das Meer und alles was darinnen iſt,
und hat am ſiebenden Tag geruhet, da⸗
rum hat der HErr den Sabbath⸗Tag ge⸗
ſeegnet, und ihn geheilig‧et.
12. Du ſolſt deinen Vatter, und deine

Mutter ehren, damit du lang lebeſt in
dem Land, das dir der HErr
geben wird.

dein GOrt

T3. Du ſolſt nicht toͤdten.
14. Du ſolſt nicht ehebrechen.
15. Du ſolſt nicht ſtehlen.
16. Du ſolſt kein falſche Zeugnuß reden
wider deinen Naͤchſten:
17, Du ſolſt nicht begehren deines
Naͤchſten Hauß: du lolſt nicht begehren
deines Naͤchſten Weib, noch ſeinen Knecht,

noch ſeinen Eſel, noch etwas, ſo ſein iſt.

II. 18. Und das gantze Volck ſahe die
Stimmen, und die Lampen, und den
Schall der Poſaunen, und den rauchen⸗
den Berg: und ſie förchteten ſich, und
wurden mit Schroͤcken uͤberfallen, und

3. Du ſolſt keine fremde Goͤtter vor
mir haben.

ſtunden von fern.
19. Und

95

Das 2. Buch

(Cap. 20.2)

19. Und ſie ſprachen zu Moyſe: Re⸗
de du mit uns, ſo wollen wir zuhoͤren:
und laß den HErrn mit uns nicht reden,
daß wir vielleieht nicht ſterben.
20. Und Moyſes ſprach zum Volck;
Foͤrchtet eueh nicht: dann GOTT iſt
kommen euch zu verſuchen, damit ſein
Schroͤcken in euch ſey, und ihr nicht ſuͤn⸗
diget.
III. 21. Und das Volck ſtund von fern.
dber 1 trart hinzu in das Dunckel,
arinn war.
22. Darnach ſprach der HERR zu
Moyſe: Diß ſolſt du denen Kindern Iſ⸗
rael ſagen: Ihr habt geſehen, daß ich
vom Himmel mit euch geredt habe.
33, Ihr ſollet keine ſilberne Goͤtter
machen, ſollet euch auch keine goldene
Goͤtter machen. ô
24. Einen Altar ſollet ihr mir machen
von Erden, und opffern auf demſelbigen
eure Brand⸗Opffer, und Fried⸗Opffer,
eure Schgaf, und Rinder, an einem
jeglichen Ort, da die Gedaͤchtnuß meines

Nahmens ſeyn wird: ſo will ich zu dir

kommen, und dich ſeegnen. .
25. Und ſo du mir einen ſteinernen
Altar machen wilſt, den ſolſt du nicht
bauen von gehauenen Steinen: dann
wo du ein Meſſer über ihn aufhebeſt,
ſo wird er verunreiniget werden.
26. Du ſolſt auch nicht auf Staffeln
zu meinem Altar hinauf gehen, damit
dein Schaam nicht entdecket werde.
Das 21. Capitel.
I. Moyſes empfaͤngt von Gtt aller⸗
hand gerichtliche Satzungen, erſtlich
von verkaufften Knechten und Miaͤg⸗
den, I. 14. Von Todtſchlag, Verge⸗
waltigung, Vermaledeyung, Diebſtahl,
Gezaͤnck, Schlaͤgerey und anhangenden
Straffen, 12. III. Von Verletzung
durch einen ſtoͤſſigen Gchſen,
28.

1. Dit ſeynd aber die Recht, die du

ihnen ſolſt vorhalten.
2, Wann du einen Hebraͤiſchen Knecht
kauffeſt; der ſoll dir ſechs Jahr dienen:
im ſiebenden Jahr ſoll er ohne Entgelt⸗
nuß frey ausgehen. .
„ 3. In was Kleidung er einkommen iſt,
in derſelbigen ſoll er auch ausgehen: hat
er ein Weib gehabt, ſo ſoll auch ſein
Weib zugleich ausgehen.
4. Hat ihm aber ſein Herr ein Weib
gegeben welche Sohn und Toͤchter ge⸗
bohren hat: So ſoll das Weib, und ihre

Kinder ſeinem HErrn ſeyn, er aber ſoll

in ſeinem Kleid ausgehen,
Ich hab meinen Herrn lieb, und mein
Weib, und meine Kinder, ich will nicht
frey ausgehen: ”
6. So ſoll ihn der Herr vor die Goͤt⸗
ter † bringen, und man ſoll ihn an die
Thuͤr, und an die Pfoſten ſtellen, und
er ſoll ihm mit einem Pfriemen durchs

ewiglich.
7. Wann jemand ſeine Tochter zur
Dienſtmagd verkaufft hat, die ſoll nicht
ausgehen, wie die Dienſtmaͤgd auszuge⸗
hen pflegen. .
8., Im Fall ſie aber ihrem Herrn,
nachdem ſie ihm vertrauet war; in ſei⸗

laſſen: er ſoll aber nicht Macht haben,

5. Wann aber der Knecht ſagen wird:

Ohr bohren: und er foll ſein Knecht ſeyn

nen Augen mißfaͤlt, ſo ſoll er ſie von ſich n

ſie einem fremden Volck zu verkauffen, eun

wann er ſie verſchmaͤhet hat.
2, Im Fall er ſie aber ſeinem Sohn
vermaͤhlet, ſo ſoll er ihr thun, wie man
den Toͤchtern pflegt zu thun.
10. Aber wann er ihm eine andere ge⸗
ben wird, ſo ſoll er der jungen Magd
um einen Heyrath ſehen, und Kleider,

und ſoll ihr den Werth ihrer Jungfrau⸗

ſchafft nicht enthalten. .
1I. Wo er dieſe drey Stuck nicht lei⸗

ſten wird, alsdann ſoll ſie umſonſt ohn Bfinene

Entgeltnuß ausgehen.

und iſt Willens ihn todt zu ſchlagen, der
ſoll des Tods ſterben.
13. Der ihm aber nicht nachgeſtellet
hat, ſondern GOTT hat ihn in ſeine
Haͤnd uͤbergeben: ſo will ich dir ein Ort
beſtimmen, dahin er fliehen ſoll.
14. Wann jemand mit YVorſatz, und

weg nehmen, daß er ſterbe.
ſchlagt, der ſoll des Tods ſterben.

ihn verkaufft, und des Diebſtahls uͤber⸗
zeuget wird, der ſoll des Tods ſterben.

flucht, der ſoll des Tods ſterben.
18. Wann

ſten mit einem Stein,
liegt zu Beth:

unſchuldig ſeyn, der ihn geſchlagen hat,
Kichter. gleich⸗

mit Liſt ſeinen Naͤchſten toͤdten wird:
den ſolſt du von meinem Altar auch hin⸗

Wer ſeinen Vatter oder Mutter
16. Wer einen Menſchen ſtihlt, und

17. Wer ſeinem Vatter oder Mutter

ſich Maͤnner miteinander In
hadern, und einer ſchlaͤgt ſeinen Naͤch⸗
ſt . n, oder mit der
Fauſt, und derſelb ſtirbt nicht, ſondern

19. Im Fall er aufſtehet, und wandlet
draufſen auf ſeinem Stab: ſo ſoll der

II. 12. Wer einen Menſchen ſchlagt, Uf

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der ſoll der Uebelthat ſchuldig ſeyn.

Straff nicht unterwor

21. Woſern er aber einen Lag oder
zween überleben wird, ſo ſoll er der
. ffen ſeyn, dann
es iſt ſein Geld.

22. Wann Maͤnner miteinander Zanck
haͤtten, und einer ſchlug ein ſchwanger
Weib, daß die Frucht vor der Zeit von ihr
ſcheidet, ſie aber blieb im Leben, alsdann
ſoll er den Schaden tragen, ſo viel der
Mann des Weibs fordert, und
ker erkennen.

23. JIm Fall aber ibr Tod erfolgen
würde, ſo ſoll er die Seel fuͤr die Seel
arſtrecken,
24. Aug um Aug, Zahn um Zahn,
Hand um Hand, Fuß um Fuß,

d die Rich⸗

Moyſe. (Cap. 21. 22. 97
gleichwohl dergeſtalt, daß er ſeine ver⸗ pder machet, und desket ſie nicht zu, und
Prante Arbeit, und was auf die Aertzt ge⸗ in dieſelbige ein Oche oder Eſel fallt,
Hendet iſt, wiederum erſtgtte. —. 32334, O.5 ſoll der Herr der Eiſternen wie⸗
20. Waor ſeinen Knecht oder ſeine dergeben, was das Thier werthiſi: was
Magd mit einer Ruthen ſchlaͤgt, datz er aber todt blieben iſt, ſoll ſein 1 .
oder ſie uſter ſeinen Haͤnden todt bleibet, 35. Wann ſemands Ochs eines andern

ſollen ſie ſendigen echlen eyrkazte
ſohlen ſie endigen Ochſen verkauf⸗
fen, und da 6 len, aber des toden
. 6. UHno . c6 . .
Fleiſch ſollen ſie untet ſich 3

36. Haft er aber gewuſt, ) Ochs
von geſtern und vorgeſtern ſtoͤſſta geweſen
iſt, und ſein Herr hat ihn nicht bewahret:
ſo ſoll er fuͤr den Ochſen einen Ochſen
wiederum geben, und des toden Ochſen

Fleiſch gantz zu ſich nehmen.
Das 22. Capitel.

I. Andere gerichtliche Geſatz, von Dieb⸗
ſtahl, und Brſtattung des Schadens,
ſo durch Vieh oder Feur wird zugefuͤgtr
I. II. Don vertrautem Geld, Gut, oder
Dieh, 7. III. Von Verfuͤhrung einer

25. Brand um Brand, Wunden um Jungfrau, von Zauberey, Beleidigung
Wunden, Beulen um Beulen. der Fremden, Wirtwen und Waiſen, 16.

26. Wann jemand ſeinen Knecht, oder
ſeine Magd ins Aug ſchlaͤgt, das Man⸗
el darvon kommt am Geſicht, ſoll er ſie
frey ausgehen laſſen fuͤr das Aug, das
er ausgeſchlagen hat.
27. Wann er auch ſeinem Knecht, und
ſeiner Magd einen Zahn ausgeſchlagen
haͤtte, ſo ſoll er ſie gleichfalls frey hin⸗
wig gehen laſſen. L
III. 23. Wann ein Ochs einen Mann
oder ein Weib mit dem Horn beſchaͤdiget,
und ſie ſterben: ſt ſoll man ihn mit Stei

12
nen zu todt werffen und ſein Fleiſch ſoll
man nicht eſſen, und der Herr des Och⸗
ſen ſoll auch unſchuldig ſeyn.
29. Wann aber der Ochs von geſtern
oder vorgeſtern ſioͤſſig geweſen iſt, und
man hat ſich deß gegen ſeinem Herru be⸗
seuget, der hat ihn gleichwohl nicht ein⸗
geſchloſſen, und er hat einen Mann oder
ein Weib umgebracht: ſo ſoll der Ochs
geſteiniget, und ſein Herr am Leben ge⸗
ſtrafft werden.
390, Wird m.
tzen, ſo ſoll er

ſuͤr ſeine Seel geben, was
von ihm gefordert wird.
31, Wann er auch einen Sohn, oder
eine Lochter ſisſſet, ſoll er demſelbigen
Urtheil unterworffen ſeyn. ,B
„32. Wann er einen Knecht, oder eine
Magd ſtoͤſſet, ſo ſoll er ihrem Herrn drey⸗
ſig Sickel Silbers geben, aber der Ochs
ſoll geſteiniget werden.

nan aber Geld auf ihn ſe⸗

IV. Von Wucher, Pfand, Zehend
und Erſtlingen. 25.
Wann ſemand einen Ochſen, oder
ein Schaaf ſtihlet, und ſchlach⸗
tet daſſelbig, oder verkauffts, dez ſoll
fuͤnf Ochſen fuͤr einen Ochſen wieder ge⸗
ben, und vier Schaaf fuͤr ein Schagf.
2. Wann ein Dieb ein Hauß aufbricht,
oder untergraͤbt, und wird daruͤber be⸗
tretten und verwundet, daß er ſtiebt, ſo
ſoll der Todtſchlaͤger des Bluts nicht
ſchuldis ſeyn.
3. Hat er aber das nach der Sonnen
Aufgang gethan, ſo hat er einen Tod⸗
ſchlag begangen, und er ſoll ſterben.
Und wann der Dieb nicht hat, das er für
den Diebſtal wiederum gebe, ſo ſoll man
ihn verkauffen. .
4. Wann man daſſelbig, was er ge⸗
ſtohlen hat, noch lebendig bey ihm ſin⸗
det, es ſeye ein Ochs, ein Etel, oder
ein Schaaf, ſo ſoll ers zweyfaͤltig wieder⸗
geben. J
5. Wann jemand einen Acker, oder

Weinberg beſchadiget, und laͤſſer ſein
Vieh abfreſſen, was einem andern zuge⸗
höret: der ſoll, nachdem der Schad ge⸗
ſchaͤtzt wird, das allerbeſte wie ergeben,
das er auf ſeinem Acker, oder in ſeinem
Weinberg hat.
6. Wann ein Feur auskom

mit, und fin⸗

33. So jemand eine Ciſtern eroͤffnet,

det Doͤrner, und ergreiſit einen Hauffen
Garben ober die Früchten, ſo noch auf
G dem

=D

98 Das 2.

Buch (Cap. 22.23.)

dem Acker ſtehen, ſo ſoll der den Schaden
erſtatten, der das Feuer angezuͤndet hat.
11. 7. Wann ſemand ſeinem Freund
Geld, oder ein Geſchirr in Bewahrſam
Lortrauet hat, und es wird dem, der es an⸗
genommen hat, abgeſtohlen: wo der Dieb
gefunden wird, ſo ſoll ers zweyfach wie⸗
der geben.
8. Bleibet aber der Dieb verborgen,
ſo ſoll man den HErrn des Hauſes vor
Die Goͤtter bringen, da ſoll er ſchwoͤren,
daß er ſeine Hand zu ſeines Naͤchſten
Gut nicht ausgeſtrecket habe. =
9. Einigen Betrug zu begehen, und
Das ſowohl an Ochſen als an Eſeln, und
Schaafen, und Kleidern, und allem dem,
daran man Schaden leyden kan; man
ſoll die Sach beyderſeits vor die Goͤtter
Fommen laſſen: und wann die es fur
recht erkennen, ſo ſoll ers ſeinem Naͤch⸗
ſten zweyfach wiedergeben.
10. Wann jemand ſeinem Naͤchſten

Vieh zu verwahren gibt, und daſſelbig

20. Wer den Goͤttern opffert und nicht
dem HErrn allein, den ſoll man toͤdten.
21. Einen Einkoͤmmling ſolſt du niche
betruͤben, noch denſelbigen plagen: dann
ihr ſeyd auch ſelbſt Einkoͤmmling geweſen
in Egypten⸗Land. R
22. Witwen und Waiſen ſolt ihr nicht
beleydigen.
23. Im Fall ihr aber ſie beleydiget,
ſo werden ſie zu mir ruffen, und ich will
ihr Geſehrey erhören.
24. Und mein Zorn wird ergrimmen,
und ich will euch mit dem Schwerdt ſchla⸗
gen, und eure Weiber ſollen Wittwen
werden, und eure Kinder Waiſen.
IV. 25. Wann du Geld vorſtreckeſt
meinem armen Volck, das bey dir woh⸗

net, ſo ſolſt du es nicht bedraͤngen, wie ein

Uebertreiber, noch mit Wucher uͤberfallen.

26. Wann du von deinem Naͤchſten ein
„Kleid zu Pfand genommen haſt, das ſolſt
ſeinel ei⸗ du ihm wieder geben, ehe daun die Sonn
nen Eſel, Ochſen, Schaaf, oder ander untergehet,
27. Dann das

iſt ſein eintzig Kleid,

Kirbet, oder bekommt Mangel, oder damit ſein Leib bedecket wird, ſo hat er

wird von den Feinden genommen, daß
es niemand gefehen hat:
11. So ſoll es der Eyd ziw 1
beyden mittlen, daß er die Hand zu ſeines
Näͤchſten Gut nicht ausgeſtrecket habe⸗
und der Herr ſoll den Eyd annehmen und

der ander ſoll wieder zu geben nicht ge⸗

zwungen werden.

12. Wo es ihm aber geſtohlen wird, ſo

13. Wirds aber von einein wilden
Thier zerriſſen, ſo ſoll er das zerriſfene
dem Herrn vorbringen, und den Scha⸗
den nicht erſtatten,
14. Wer von ſeinem Naͤchſten etwas
entlehnet von dieſen Dingen, und daſſel⸗
bige be ommt Mangel, oder ſtirbet, da

der Herr nicht darbey iſt, ſo ſoll man die Hund werffen.

ihn darzu halten, daß ers erſtatte.
15. Wann aber der Herr darbey iſt,
ſo ſoll ers nicht erſtatten: infonderheit,
wann ers faͤr den Lohn ſeiner Arbeit ge⸗

dinget hat.
III. 16. Wann jemand eine Jungfrau

verfuͤhret, die noch unvermaͤhlt iſt, und⸗

ſie beſchlaffet: der ſoll ihr eine Morgen⸗
Gaab geben, und ſie zum Weib behglten.
17. Wann aber der Jungfrau Vatter
ſie ihm nieht geben will, alsdann ſoll er
Geld heraus geben, ſo viel die Inugfrauen
zur Morgen⸗Gaab pflegen zu empfangen.
. ſe. Die Zauberer ſolſt du nicht leben
aſſen.
19. Wer mit einem Thier zu ſchaffen
hat, der ſoll des Tods ſterben.

auch kein anders, darinn er ſchlaffe:

wird er zu mir ſchreyen, ſo will ich ihn

Eyd zwiſchen ihnen erhoͤren, dann ich bin barmhertzig.
253”8. Den Goͤttern † ſolſt du nicht uͤbel
nachreden, und dem Fuͤrſten deines
Volcks ſolſt du nicht fluchen. uuuſeſl
29. Deite Zehenden und deine Erſt⸗
lingen ſolſt du ohn Verzug geben: den 4
er 9 Erſtgebohrnen unter deinen Soͤhnen ſolſt n
ſoll er dem Herrn den Schaden erſtatten. du mir ſirzi
30. Deßgleichen ſolſt du auch thun mit nn
den Rindern, und mit den Schgafen:

28.

geben.

Giten ſen

Elon ali du

Rer 6
ſeuuſa

Laß es ſieben Tag bey ſeiner Mutter e

ſeyn, am achten Tag ſolſt du es mir geben

31. Ihr ſollet mir heilige Maͤnner ſeyn:
das Fleiſch, darvon die Thier gefreſſen
haben, ſollet ihr nicht eſſen, ſondern vor

Das 23. Capitel.

IJ. Satzungen von falſcher Anklag, von

Liebe der Feinden, vom Recht des Ar⸗
und Fremden, 1.

men, Unſchuldigen
II. Dom Sabbath am ſiebenden Jahr,
und ſiebenden Tag, und von dreyen vor⸗
nehmſten Feſten:

rer, und andere Guͤter, wann ſie ſeine
Gebott werden halten. 20.

1. Eine luͤgenhafte Red ſolſt du nicht

annehmen: noch deine Hand

mit anlegen, daß du fuͤr den Gottloſen a⸗

2. Du

beren

ein falſche Zeugnuß redeſt.
†* O

10. III* GOtt ver⸗ r
ſpricht dem Volck ſeinen Engel zum Fuͤh⸗

e

N

yfmmene
tineſchla⸗
Uitien
Glſen.
itfteckee
WRerrte
ſgenelgtt
Lübeſſelen.
ſchſentn
ſ dlsſik
n die Go

Sig Ktleſ
„ſo hat ,
ſchlaßf
ill ich ſ
ertzig.
nicht ſi
ſen deite

deine bi⸗
gebenie
oͤhnenſt

ch thunnt
Schecſen
ner Nlen
nit eehe
aͤninerſe
er gefteſn
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cht des N
Kenden, 1.
Ider Jehen
jdegen vor⸗
Ct uet
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20

linnpie
ete
Grttnt

12. 1

WMWoryſe.

(Eap. 23. 9

2. Du ſolſt dem gemeinen Hauffen nicht 17. Alles, was unter dir maͤnnlichs

folgen, Boͤſes zu thun: noch im Gericht Geſchlechts iſt, ſoll dreymal im Jahr
auf das Urtheil des mehreren Theils wil⸗

ligen, von der Wahrheit abzuweichen.
3. Auch ſolſt du dich des Armen im Ge⸗
richt nicht erbarmen.
4. Wann du dem Ochſen oder dem E⸗
ſel deines Feinds begegneſt, der irret, ſo
ſolſt du ihn wiederum zu ihm fuhren.
5. Wann du den Eſel deſſen der dieh
haſſet, unter der Laſt liegen ſiebeſt, ſolſt
du nicht voruͤber gehen, ſondern ſolſt ihm
ſamt demſelben aushelfen.
6. Du ſolſt das Recht des Armen in
ſeiner Sach nicht verkehren.
7. Huͤte dich vor Lugen. Den Unſchul⸗
digen und Gerechten ſolſt du nicht toͤdten:
dann ich bab ein Abſcheuen ob dem Gott⸗
loſen.
48. Du ſolſt kein Geſchenck nebmen,
welche auch die Weiſe verblenden, und
verkehren die Wort der Gerechten.
9. Einem Fremden ſolſt du nicht uͤber⸗
laͤſtig ſeyn.

gupren Tanp.

ann euch iſt bewuſt, wie
einem Fremden ums Hertz iſt: weil ihr
auch ſelbſt Fremdling geweſen ſeyd in he

. o
dem HErrn deinem GOtt erſcheinen. .
19. Du ſolſt das Blut meines Opffers
über (aupem Teig nicht opffern: Auch
ſoll kein Fett von meinem Feſtrag uͤbrig
bleiben biß an den Morgen.
19. Die Erſtlingen der Fruͤchten deines
Lands ſolſt du in das Hauß des HErrn dei⸗
nes GOttes hringen. Ein Boͤeklein ſolſt
du in ſeiner Mutter⸗Milch nicht kochen.

III. 20. Siehe ich will meinen Engel
ſenden, daß er vor dir herziehe, und be
wahre dich auf dem Weeg, und fuͤhre dich
an das Hrt, das ich bereitet habe.
—21. Gib acht auf ihn, und hoͤre ſeine
Stimm, und gedencke nicht, daß du ihn
verachteſt, dann wann du ſuͤndigen wirſt,
das wird er dir nicht nachlaſſen, ſo iſt
auch mein Nahm in ihm:
22. Wirſt du ſeine Stimm hoͤren, und
alles thun, was ich ſage, ſo will ich Feind
ſeyn deinen Feinden, und plagen, die dich
beleydigen.
23. Und mein Engel ſoll vor
n, und dich fuͤhren hinein

dir herge⸗
zu den A⸗

„ G . . . 3 P . „
1. 10. Sechs Jahr lang ſolſt du dein morrhitern, und Hethitern, und Phe⸗

Land beſaͤen, und ſeine Fruͤcht einſamm⸗

en.
II. Aber im ſiebenden Jahr ſolſt du es
liegen laſſen, und ihm Ruhe geben, damit
die Arme unter deinem Volck eſſen, und
was hernach übrig ſeyn wird, das
laß die Thier auf dem Feld eſſen. Alſo
ſolſt du auch thun mit deinem Weinberg
und Oelgarten.
12. Sechs Tag ſolſt du arbeiten, am
ſiebenden Tag ſolſt du ſtill halten: damit
dein Ochs und Eſel ruhe, daß auch der
Sohn deiner Magd, und der Einkoͤmm⸗
ling ſich erquicke.

13. Haltet alles, was ich euch geſagt 27. Mein Schroͤcken will ich zum Vor⸗

rezitern, und Chananitern und Hevitern
und Jebuſitern, die ich vertilgen will.
24. Du ſolſt ihre Goͤtter nicht anbet⸗
ten, noch ihnen dienen, auch ihre Werck
nicht thun, ſondern ſolſt ſie zerſtoͤren,
und ihre Abgoͤttiſche Bilder zerbrechen.
„ 25. Und ihr ſollet dem HErrn eurem
GHtt dienen, auf daß ich dein Brod und
dein Waſſer ſeegne, und alle Schwach⸗
heit aus deinem Mittel hinweg nehme.
26. Es ſoll kein Weib ſeyn in deinem
Land, die nicht gebaͤhre, oder die unfrucht⸗
bar. ſey: Ich will die Zabl deiner Taͤg
erfuͤllen.

hab. Bey dem Nahmen der fremden Goͤt⸗ trab vor dir herſenden, und toͤdten alles

ter ſollet ihr nicht ſchwoͤren, das ſoll man hen wir
J t höre und will alle deine Feind vor dir in die
14, Alle Jahr ſollet ihr mir dreymahl Flucht wenden.

aus eurem Mund nicht höͤren.
Feſt halten.

Volck, zu welchem du hinein ziehen wirſt

28. Ich will Hornuͤſſen vorhin ſchicken,

15. Du ſolſt das Feſt der ungeſaͤurten! welche die Heviter und Chananiter, und

Brod halten. Sieben Taͤg ſolſt du unge⸗
ſaͤurt Brod eſſen, wie ich dir befohlen ha⸗
be, um die Zeit, wann der Monath der
neuen Fruͤchten kommt, da du aus Egyp⸗
ten gangen biſt: du ſolſt vor meinem An⸗
geſicht nicht leer erſcheinen.
16. Auch das Feſt der Erndte, der Erſt⸗
lingen deiner Arbeit, alles, was du auf
dem Feld geſaͤet haſt. Darzu das Feſt beym
Ausgang des Jahrs, wann du alle deine
Früchten aus dem Feld eingeſammlet baſt,

Hethiter vor deinem Einzug fluͤchtig ma⸗
chen ſollien. .
29. Ich will ſie in einem Jahr von dei⸗
nem Angeſicht nicht ausſtoſſen damit
das Land nicht in eine Wuͤſte ve raͤndert
werde: und die wilde Thier ſich mehren
wider dich. ” .
30. Allgemach will ich ſie von deinem
Angeſicht hinweg treiben, biß du zuueb⸗
meſt, und das Land beſitzeſt.
31. Ich will aber deine Landmarck ſe⸗
G 2 tzen

1060 Das 2.

Buch (Cap. 23.24.25.

en, vom rothen Meer an, biß an das
eer der Philiſter, und von der Wuͤſte
an, biß an den Fluß. Die Inſpohner
des Lands will ich in eure Haͤnd uͤberge⸗
ben, und will ſie ausſtoſſen von eurem
Angeſicht. .
32. Du ſolſt mit ihnen, und mit ihren
Goͤttern keine Buͤndnuß machen.
33. Sie ſollen in deinem Land nicht
wohnen, damit ſie vielleicht nicht machen,
Daß du wider mich ſündigeſt; wann du
ihren Goͤttern dienen wuͤrdeſt: das dir
wahrlich zum Anſtoß gerathen wird.

Das 24. Capitel.

J. WMoyſes traͤgt dem Volck vor alle obge⸗
ſchriebene Geſatz, 3⸗

ſelbige ſchrifftlich, vaut ein Alrar, opf⸗
fert und richtet einen Bund auf zwiſchen
11II. Steigt
wieder auf den Berg, und bleibt darauf den Berg

Grt und dem Volck, 4.

viertzig Caͤg und viertzig
Nachd. 12.

1¹. Pnd er ſprach zu Moyſe, komm hin⸗
auf zum HErrn, du und Aaron,

Nadab, und Abiu, ſamt den ſiebentzig
Aelteſten aus Iſrael, und bettet an von

fern.
2. Und Moyſes ſoll allein zum HErrn
hinauf kommen, ſie aber ſollen nicht her⸗
zunahen: das Volck ſoll auch nicht mit
ihm hinauf gehen.
1. 3. Alſo kam Moyſes, und erzehlete
dem Volck alle Wort des HErrn, und
ſeine Recht, darauf alles Volck mit einer
Stimm antwortete: Alle Wort des
HErrn die er geredet hat, wollen wir

halten. .
II. 4. Und Moyſes verfaſſete ſchrifft⸗
lich alle Wort des HErrn: und er machte
ſich auf am Morgen fruͤh, und baute un⸗
ten am Berg einen Altar, und zwoͤlff

Saͤulen,nach den zwoͤlf Staͤmmen Iſrael.
5. Und er ſandte Juͤngling von den!

Kindern Iſrael, und ſie opfferten Brand⸗
Opffer, auch opfferten ſie dem HοE RRN
Fried⸗Opffer von Kaͤlbern.
6. Und Moyſes nahm die Helffte des
Bluts, und thaͤte es in Schaalen: aber
die uͤbrige Helfte goß er aus auf den Al⸗

tarx.
7. Und er nahm das Buch des Bunds,
und las es in Anhoͤren des Volcks: und
ſie ſprachen: Wir wollen alles thun, was
der HErr geredet hat, und wollen gehor⸗

uber lle dieſe Wort mit euch aufgerich⸗
et hat.
9. Da giengen hingauf Monfes und (S
Aaron, Nadab und Abiu, Und die ſieben⸗
tzig Aelteſte von Iſrael:
10, Und ſie ſahen den GOtt Iſrael⸗
und es war unter ſeinen Fuͤſſen, wie ein
Steinwerck von Saphixr, und wie der
Himmel, wann er klar iſt.
II. Und er ſchlug ſeine Hand nicht an
dieſenige, welche aus den Kindern Iſrael
weit hingewichen waren, und ſie ſahen
GOtt, und afſen, und truncken.
III. 12. Der HErr aber ſprach zu Moy⸗
ſe: Komm binauf zu mir auf den Berg⸗
und bleibe allda: Ich will dir ſteinerne

AE

11. Verfaſſet die Gehött, die

14. Und ſprach zu den Aelteſten: War⸗
tet alltzte bitz wir wiederum zu euch kom⸗

ſam ſeyn. .
8. Er abernahm das Blut, und ſoren⸗
gets über das Volck, und ſprach: Diß

iſt das Blut des Bunds, den der HErr

ſie mir die Erſtlingen aufheben, die ſol⸗

Tafeln geben, und das Geſatz, und die
ich geſchrieben habe, daß e

du ſie lehreſt.
13. Da ſtunden Moyſes und Joſue ſein n

1
Diener auf: und Moyſes gieng hin auf

„

Aaron und Hur bey euch ;
iges vorfaͤllt, das ſollet

men. Ihr habt
ihr an ſie bringen.
15. Und da Moyſes hinguf gangen war⸗
bedeckte eine Wolck den Berg.
16. Und die Herrlichkeit des 5Erra
wohnte auf Sinai? und bedeckte ihn mit
einer Wolcken ſechs Tag lang: aber am
den Tag rief er ihm mitten aus der

ieben
Finſernuu. ðð
17. Aber die Geſtalt der Herrlichkeit
des HExyrn war wie ein brennendes Feur⸗
auf der Spitz des Bergs, vor dem Ange⸗ ee g
ſicht der Kinder Iſrael. laen
18. Und Meyſes trat mitten in den Nez
bel, und ſtiege auf den Berg: und er war
daſelbſt viertzig Taͤg, und viertzig Naͤcht.

Das 25. Capitel.

J. Folgen die Geſaͤtz der Ceremonien:
erſtlich vefiehlr GHCC. Moyſi, dem
Volck ein freywilliges Gpffer zum Bau
des Heilig hums vorzurragen, 2. II.
Nach vorgeſchriebener Weiß zu machen W
die Arch des Bunds, und den Gnaden⸗ aAg
Thron. 10. III. Den Tiſch fur die Schau⸗ ſen
Brod, den Leuchtrer, und was darzu
gehoͤrer. 31.

. en
1. Ind der HErr redete mit Moyſe giegee⸗
und ſprach: Uneae
I. 2. Sage den Kindern Iſrael, daß Iin

4
er “

let ihr einnehmen von einem jeglichen eft 6
Menſehen, der freywillig opffern wird. bae
3. Diß

44)

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„

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helt, Ne 4
en ſiſd.
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firn O

à,

den⸗Throns mit aus
bedecken, und den
und tollen einander anſehen, mit zu⸗

Thron
deckt werden:

Morfſe.

(Cap. 25.) 10

3. Diß iſt aber, ſo ihr aufheben ſol⸗
let: Gold und Silber, und Ertz,
4. Himmel⸗blaue Seiden, und vurpur
Seiden, und zweymahl gefaͤrbte rothe
Seiden, und weiſte Seiden, Geiſſen⸗
Haax. 4 . .
5. Und roth gefarbte Widder⸗fell, und
Violett⸗fell, und Setim⸗Holtz:
6. Auch Del die Lampen zuzurichten:
Specerey zux Salben, und chwerk
vom guͤteni Geruch:
7. Onychttein, und Perlen, das Ephod
und das Bruſthlat zu zieren.
3. Und ſie ſollen mir ein Heiligthum
machen, und ich will mitten unter ihnen
wohnen: .
9. Nach alkem Fuͤrbild des Taberna⸗
ckels, ſo ich dir zeigen will, und aller
Geſchirr zu deſten Dienſt: und ihr ſollets
alſs machen.
10. Fuget eine Arch in einander
vom Holtz Setim, deren Laͤnge ſoll ſeyn
dritthalb Elen, die Breite anderthalb

Elen, die Hoͤhe imgleichen anderthalb

Elen. .
1II. Die ſolſt du inwendig und auswen⸗
dig mit dem allerreineſten Gold uͤberzie⸗
hen, und ſölſt oben daraut umber einen
guldenen Krantz machen.
12. Auch vier guldene Ring, die du
an den vier Ecken der Archen machen

ſolſt: zween Ring tollen auf einer Sei⸗
ten ſeyn, und zween auf der andern.

13. Auch ſolſt du Stangen machen vom
Holtz Setim, und dieſelbige mit Gold
uͤberdecken. èèß
14. Die ſolſt du in die Ring hinein
thun, welche an den Seiten der Archen
ſeynd, daß ſie damit getragen werde.

159. Die ſollen allezeit in den Ringen

Pkeiben⸗ und nimmer daraus gezogen wer⸗
en
16. Und folſt in die Arch bas Zeugnuß
legen, das ich dir geben werde.
17. Auch ſölſt du einen Gnaden⸗Thron

machen von dem allerfeineſten Gold:
die Laͤnge davon ſoll dritthalb Elen hal⸗

ten, und die Breite anderthalb Elen.
18. Du ſolſt auch zween von Gol ge⸗
ſchlagene Cherubim machen, zu beyden
Seiten des Gugden⸗Throns.
19. Der eine Cherub ſoll an einer Sei⸗
ten ſeyn, und der ander an der andern.
20. GSie ſollen beyde Seiten des Gna⸗

Thron überſchatten,

eivendtem Angeficht auf dem Gnaden⸗
„mit welchem die Arch ſoll be⸗

21. Darinn du das Zeugnuß legen
ſolſt, das ich dir geben will.
22. Von dannenher will ich gebieten,
und alles, was ich durch dich den Kindern
Ilſrael befehlen werde, will ich zu dir re⸗
den uͤber den Gnaden⸗Thron, und mit⸗
ten zwiſchen den beyden Cherubim her⸗
aus, die uüber der Archen des Bunds

ſeyn ſollen, B
23. Du ſolſt auch einen Tiſch machen
vom Holz Setim, der zwo Elen in die Laͤn⸗
ge, und ein Elen in der Breite, und an⸗
derthalb Elen in die Hoͤhe halten ſoll.
24. Und du ſolſt ihn uüͤbergulden mit
dem allerfeineſten Gold, und einen gul⸗
denen Rand ringsherum daran machen.
25. Und in dem Rand einen ausgegra⸗
benen Krantz, vier Fingerbreit hoch:
und auf demſelbigen noch ein anders gul⸗

denes Krantzlein. ss
26. Auch ſolſt du vier guldene Ring
zubereiten, und ſolſt ſie ſetzen auf die vier
Ecken deſſelbigen Tiſches an jeglichen Fuß
einen.
27. Die guldene Ring ſollen unter dem
Krantz ſeyn, daß man die Stangen durch
hindurch thun, und den Tiſch tragen
konne.
28. Die Stangen ſolſt du auch vom Holg
Setim machen, und mit Gold uͤͤberzie⸗
hen, den Tiſch aufzaheben.
29. Auch ſolſt du Schuͤßlen und Scha⸗
len, und Rauchfaſſer, und Becher vom
allerfeineten Gold bereiten, die Trank⸗
Oyffer damit zu opffern. .
III. 30. Und ſolſt auf den Tiſch allezeit
di Schau⸗Brod legen vor meinem Ange⸗
icht.
31. Du ſolſt auch einen Leuchter ma⸗
chen von ſehr feinem geſchlagenen Gold:
auch ſeine Stang, Rohr, Becher, und

runde Knoͤpfflein, und herausgehende Li⸗

lien.
22. Sechs Rohr ſollen zu den Seiten
heraus gehen, drey von einer Seiten,
und drey von der andern.
33. Dyey Becher ſollen gleichfom in
Geſtalt einer Nuß, wie auch zugleich ein
rundes Knoͤpfflein, ſamt einer Lilien an
einem Rohr ſeyn: Imgleichen aguch drey
Becher einer Nuß gleich, und ein undes
Knoͤpfflein ſamt einer Lilien an dem an⸗
dern Rohr, das ſoll das Werck ſeyn der
ſechs Rohr, ſo aus den Stangen hervor

geſtreckten Fluͤgeln gezogen werden ſollen.

34. Aber am Leuchter ſelbſt ſollen vier
Becher ſeyn in Geßalt einer Nuß, und
an einem jeglichen ſollen runde Knoͤpff⸗
lein und Lilien ſeyn.
35. Es ſollen auch runde Knoͤ rein

*

102

Das 2. Buch

(Cap. 25. 26.)

an drey Orten ſeyn, je eines unter zwoſmen fuͤgen ſoll, daß es ein Tabernackel

Rohren, deren zugleich ſechs ſollen ge⸗ werde.

macht werden, welche aus einer Stan⸗
gen hervor gehen.

7. Auch ſolſt du eilff haͤrene Ueberzuͤg
machen, das Dach des Tabernackels zu

36. Und ſollen die runde Koͤpfflein, bedecken.

ſamt den Rohren, ſo aus der Stangen

8. Ein Ueberzug ſoll an der Laͤnge drey⸗

kommen, zugleich aus dem feineſten Gold ßig Elen und an der Breite vier Elen

geſchlagen werden, .
37. Du ſolſt auch ſieben Amplen ma⸗
chen, und dieſelbige oben auf den Leuch⸗
ter ſetzen, daß ſie gegen uͤber leuchten:
38. Auch Licht⸗Butzen, und Loͤſch⸗Ge⸗
ſchirr, darinn der abgenommene Butz ge⸗
daͤmmt werde, ſollen vom allerfeineſten
Gold gemacht werden.
39. Das gautze Gewicht des Leuchters
mit allen ſeinen angehoͤrigen Geſchirren
ſelleanten Centner des allerfeinſten Golds
alten.
40. Siehe darauf, und mache es nach
dem Fuͤrbild, das dir auf dem Berg fuͤr⸗
gezeiget iſt.

Das 26. Capitel.

J. Der Tabernackel Stuck⸗weiß be⸗
ſchrieben. Die vier Deckungen deſſelben,
dDdie erſte von zehen Vorhängen, I. 11.
Die Tafflen mit ihren Poſtementen,
15. und Riegel 26, 1I1. Der Vorhang
vor dem Heiligthum, und vor dem
allerheiligſten Heiltizthum. 31.

1. ber den Tabernackel ſollt du alſo
. machen: Du ſolſt zehen Vor⸗
haͤng zurichten von weiſſer gezwirnker
Seiden, und von himmelblauer Sei⸗
den, und von Purpur⸗Seiden, und
zweymahl gefaͤrbter roͤther Seiden, mit
allerhand Farben artig in einander ge⸗
wuͤrcket. . .
2. Die Laͤnge eines Vorhangs ſoll acht
und zwantzig Elen halten, die Breite
ſoll von vier Elen ſeyn. Alle Vorhaͤng
ſollen gleich von einer Maaß ſeyn.

C

„Fünff Vorhaͤng ſollen aneinander
ehaͤfftet werden, und die andere fuͤnff
vollen mit gleichen Hafft aneinander han⸗

gen.
den. Du ſolſt auch an den Seiten,
oben an die Vorhaͤng Stricklein machen
von himmelblauer Seiden, damit ſie
moͤgen aneinander gebunden werden.
5. Ein Vorhang ſoll fuͤnffzig Strick⸗
lein haben auf beyden Seiten, alſo an⸗
geſetzt, daß ein Stricklein gegen dem an⸗
dern ſey, und eines zum andern moͤge
gefuͤget werden.
6. Du lelſ ane fün ſti guldene Ring
machen, damit man die Vorhaͤng zuſam⸗

haben, und ſollen alle Ueberzuͤg von einer

9. Von denſelbigen ſolſt du fuͤnff bez⸗

ſonder zuſammen hefften, und die andere

ſechs auch aneinander fuͤgen, dergeſtalt,
daß du den ſechſten Ueberzug förn am

Dach doppelt legen ſolſt.

10. Auch ſolſt du fuͤnfftzig Stricklein
machen am End eines Ueberzugs, damit

ſie aneinander gefuͤget werden koͤnnen:
auch fuͤnfftzig Stricklein am End des an⸗

dern Ueberzugs, damit er an den andern

gehaͤfftet werde.

1I. Du ſolſt auch fuͤnfftzig ehrine Haf⸗

ten machen, damit die Stricklein zuſam⸗

men gebracht werden, daß von allen Ne⸗

berzuͤgen ein Decke werde.
12. Was aber uͤhrig iſt an den Ueber⸗
zuͤgen, welche zum Dach gemacht werden,
das iſt, der Ueberzug, ſo groͤſſer iſt, mit
deſſen Halbſcheid ſalſt du das Hintertheil
des Tahernackels bedecken.
13. Und ein Elen ſoll an einer Seiten
gbhangen, und die andere an der andern
Seiten, welches an der Laͤnge der Ueber⸗
zuͤg uͤberſchieſt, und ſoll alſo bende Sei⸗
ten des Tabernackels bedecken.

14. Du ſolſt auch uͤber das Dach noch

ein andere Deck machen von roͤthlichten

Widder⸗Fellen: uͤber den wiederum ein
andere Deck von blauen Fellen.

II. 15. Auch ſolſt du die aufſtehende
Bretter des Tabernackels vom Holtz Se⸗
tim machen::
16, Und ſoll ein jegliches zehen Elen
in die Laͤnge, und anderthalb Elen in die
Breite haben.
17. An der Seiten der Bretter ſollen
zween Ausſchnitt ſeyn, damit eines in
das andere koͤnne eingefuͤgt werden: und

auf dieſe Weiß ſoll man alle Bretter zu⸗
und richten.

18. Dexen zwantzig ſeyn ſollen an der
Rlittags⸗ Seitem, ſo gegen Suden hinaus
19. Fuͤr dieſelbige ſolſt du viertzig ſil⸗
berne Fußſtuck gieſſen, daß unter ein jeg⸗

liches Brett zween Fuͤß an beyden Ecken
gemacht werden.

20. Auf der andern Seiten des Taber⸗

nackels, die ſich gegen Mitternacht ſtrecket
ſollen auch zwaͤnßzig Bretter ſeyn.
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*

NMoyſe. (Cap. 26.27.) 163
21. Welche gleichfalls viertzig ſilberne 36. Du ſolſt auch ein Vorhang ma⸗

uͤß haben ſollen, je zween Fuͤß unter ein chen an der Thuͤr des Tabernackels von
fegliches Brett zufuͤgen. himmel⸗biguer Seiden, und von Purpur⸗
22. Aber an der Seiten des Taberna⸗Seiden und zweymahl gefaͤrbrer rother
kels, gegen der onen Nievergang ſolſt und gezwirnter weiſſer Seiden, nach
du ſechs Bretter nachen, deer Seidenſticker⸗Kunſt gewuͤrcket.
23. Und abermahl noch zwey andere, 37. Und ſolſt kuͤnf Saͤulen vom Holtz
welche in den Ecken hinter dem Taberna⸗ Setim uͤbergulden, an denſelben ſoll der
ckelaufgerichtet werden ſollen. „WVWorhang aufgezogen werden: deren
24. Und ſie ſollen von unten auf biß Knopf gulden, und die Fuͤß ehrin ſeyn
oben aus zuſammen gefuͤget, und alle mit ſollen. M
einem Hafft feſt gehalten werden. Auff —
hieſelbige. Weiß ſolt mans halten mit Zu⸗ Das 27. Capitel.
ſanntteufchgun denlendee Vreiter, ie I. Beſchreibung des Altars der Brand⸗
a nand ſollen zuſammen acht Bretter opſter mit Zugehoͤr, I. II. Des Vor⸗
. d e get Boſſs des Cahernackels ſamt ſeinen
ſeyn, mit ſechzehen ſilbernen Fuͤſſen/zwpeen &iy
n ni ſ . ee Saulen und Worhangen, 9. III. Des
Fuͤß fur ein ſegliches Brett gerechnet— Gels der Umplen und d in⸗
26. Auch,ſoltt du fuͤnf Riegel machen. Bels der Amplen und dero An⸗
vom Holtz Setim, die Bretter an einer rennunge 20.
Seiten des Tabernackels aneinander zu 1. † u ſoſſt auch einen Altar machen
halten. . vyI Holtz Setim, ſo fuͤnff Elen
27. Noch fuͤnff andere auf der andern lang, und ſo viel Elen breit, das iſt, gleich
Seiten, und, eben ſo viel gegen Nie⸗ viereckigt, und drey Elen hoch ſeyn ſoll.
dergang— . 2. Aber an ſeinen vier Ecken ſollen
23. Welche Riegel ſollen mitten durch Hoͤrner ſeyn, und du ſolſt es mit Ertz uͤber⸗
die Bretter hindurch geſtochen werden, ziehen. 3
von einem End zum andern. . 3,. Du, ſolſt auch zu ſeinem Brauch
29. Auch ſolſt du die Bretter mit Gold Hafen machen, die Aſchen darinn aufzu⸗
uͤberziehen, und guldene Ring darein hehen, und Zangen, und dreyſpitzige Gab⸗
gieſſen, daß man die Riegel hindurch leu, und Kohlpfannen. Alle die Geſchirr
thue, welche die Breiter zuſammen hal⸗ ſolſt du von Ertz machen.
ten: und dieſe Riegel ſoltt du mit geſchla⸗ 4. Auch ein ehrines Gaͤtter, wie ein
genem Golde überziehen. Netz: an deſſen vier Ecken ſollen vier eh⸗
30. Alſo ſolſt du den Tabernackel nach rine Ring ſeyn,
dem Ebenbild aufrichten, das dir auſ dem 5. Dieſelbige ſolſt du unter den Um⸗
Berg fuͤrgezeiget iſt. gang des Altars ſtellen: Und ſoll ſich das
II. 31. Du ſolſt auch einen Vorhang Gätter biß mitten unter den Altar erſtre⸗
machen von himmel⸗blauer Seiden, und cken. .
von Purpur⸗Seiden, und zweymahl ge⸗ 6. Du ſolſt auch zu dem Altar zwo
farhter rother Seiden, und gezwirneter Stangen machen vom Holtz Getim, und
weiſer Seiden, mit, vielerley Farben dieſelbige mit gezogenen Ertz uͤberdecken.
ſchoͤn zuſammen gewüͤrckt, 272... Die ſolſt du durch die Ring thun,
32. Den ſolſt du aufheucken an vier Und ſie ſollen auf beyden Seiten des Al⸗
Saulen⸗ welche vom Holtz Setim gemacht tars ſeyn, denſelbigen zu tragen.
und uͤßerguldt ſeynd, auch guldene Knoͤpf, 8. Du ſolſt ihn nicht fuͤllen, ſondern
aber ſilberne Fuͤß haben ſollen. leer laſſen, und inwendig hol machen, wie
33. Aber der Worhang foll mit Ringen dirs auf dem Berg iſt gezeiget worden.
angehefftet werden: und du ſolſt die Arch. II. 9. Du ſolſt auch einen Vorhof an dem
des Zeugnuß inwendig des Vorhangs Tabernackel machen, darinn an der Sud⸗
ſetzen, der das Heiligthum vom allerhei⸗ ſeiten gegen Mittag Vorhang ſeyn ſollen
ligſten Heiligthum unterſcheiden (oll. von gezwiruter weiſſer Seiden, eine Seit
24. Du ſolſt auch den Gughen⸗Thron ſoll hundert Elen in die Laͤngke halten,
über die Arch des Zeugnunß “ das Aller⸗ 10. Und zwantzig Eaͤulen, mit eben ſo
heiligſt ſetzen: viel ehrinen Fuͤſſen, welche ſilberne
35. Den Tiſch aber auſſer dem Vorhang Knoͤpffmit ihrem ausgeſtochenen Werck
und gegen dem Tiſch uͤber den Leuchter, haben ſollen. .
auf der Seiten des Tabernackels gegen II. Desgleichen auf der Seiten gegen
Mittag: dann der Tiſch ſoll auf der Nord⸗Mitternacht ſollen auch Vorhaͤug ſeyn,
Seiten ſtehen. bhundert Elen lang, auch zwantzig Saͤu⸗

164 Das?2

Buch

(Cap. 27. 28.)

len mit ehrinen Fuͤſſen in gleicher An⸗
zahl, und ihre Knoͤpff mit ihrem ausge⸗
ſtochenen Werck von Silber.
12. Aber in der Breite des Vorhoffs
da er ſich gegen Nied ergang ſtrecket, ſol⸗
len Vorhaͤg ſeyn fuͤnff tig Elen lang, und
zehen Saulen, mit auch ſo vie 1 Fuüͤſſetn.
13. Itmgleichen die Breite des Vor⸗
hoffs, ſo ſich gegen Aufgang ſtrecket,
ſoll auch faiu⸗ft ig Elen halten.
14. Alſ ſollen die Vorhang fünffze⸗
hen E Elen i ig zu einer S iten verord⸗
net werden, ſamt dreyen Saäulen, auch
mMit ſo viel Fuſ en.
19. und auf der andern Seiten ſollen
auch Vorhaͤng ſeyn, die fuͤnfzehe n Elen
halten ſollen, ſamt dreyen Saäulen auch
mit ſo Ser. Faſen
32 dem Ei ingang des Vorhoffs
ng von zwantzig Elen von
He den, und ven Hutpu⸗ /
. rther Seiden,
iſſer Seiden, mit
. erben: das

ſe G

Saulen im

1 . Alle
rum ſollen mit ge ſiblegeitein

zogen ſenn, ſollen ſilbern
ehrine Fuͤß haͤben.
18. Der Vor hoff ſoll an der Laͤnge hun⸗
dert Elen, und an der Breite funfttz
Elen begreiffen: die Ho oͤhe ſoll fuͤnff E⸗
len ſeyn, und ſoll gemacht werden von
weiſſer gezwirneter Seiden, und ehrine
Fuͤß haben.
19, Alle Geſchirt des
allerhand Braͤuchen und Ee⸗ remonten, ſo
wohl ſeine des Taber nackels Pfaͤl, als
des Vorhoffs, ſolſt du Ertz machen.

III. 20. Gebiet den Kindern Iſrael,
daß ſie das allerreineſte Oel von Belbaͤu⸗
men zu dir bringen, das auch mit einem
Stoͤſſel geſtoſſen iſt, damit die Lampe
allezeit brenne
21. Jm Tabernackel des Zeugnuß, aufſ⸗
ſer dem Vorhang, der vor dem Zeugnuß
ausgeſpannt iſt. Und Aaron und ſeine
Soͤhn ſollen ſie beſtellen, daß ſie vor dem
HEern leuchte biß an den Morgen. Das
ſoll ein ewiger Gottesdienſt ſeyn, von den
Kindern Iſt ael durch ihre Nachkommen.

Das 28. Capitel.

Beſchreibung der Kleidung des Ho⸗
Zen prieſters, als 1. Das Pphod/ 6.

Tabernackels zu

.Das Bruſt ſtuͤck, mit zwoͤlſf EKdel⸗

Beneifen, 15. III. Das blaue Röcklein!

mit den Domeranzen⸗Mepfflen, 31. ILV.
Die Prieſter⸗Hauben mit ihren guldenen
Platten, 36. V. Das leinen Récklein
mic ſeiner Binden, 39. VI. Das in⸗
nere NMiederkleid. 42.
iehm guch mitten aus den Kin⸗
dern Iſrael Agron deinen Bru⸗

das Prieſte erthum verwalten Aaron,
Nadah⸗t und Abin, Eleazar und Ithamar.
. Du ſolſt auch deinem Bruder Aa⸗
ron zu Ehren und Zierd ein heiliges
Kleid zurichten. .

„Und du ſolſt mit allen reden, die
weiß von Hertzen ſeynd, die ich mit dem

geheilt iget werde, und mir diene.
„Diß ſollen aber die Kleider ſeyn⸗

die ſie! machen ſollen, ein Bruſt⸗ſtuck, und
ein Schulter⸗Kleid, einen Rock, und ein
leines eingezognes Kleih, ein Prieſter⸗
haub, und ein Guͤrtel. Die heilige Klei⸗
D ſollen ſie deinem Bruder Aaron ma⸗
ben, und ſeinen Kindern, daß ſie mir
Prieſterthum verwalten.
uUnd ſollen darzu nehmen Gold, und

hinmel⸗blaue Geiden, und purpurn, und
zweymahl ge faͤrbte rothe Seiden, und
weiſſe Selden.

1. 6. Aber das Sehulter⸗kleid ſollen ſie

ig von Gold und von himmel⸗blauer Seiden

und von purpur Seiden, von zweymahl

Geiſt der Weißheit erfuͤllet habe, daß ſie
dem Aaron Kleider machen, darinn er

. 1

der zu dir, und ſeine Soͤhn, daß ſie mir

gefaͤrbter rother Seiden, und weiſſer ge⸗ ene

zwirnter Seiden machen, daß es ein
Werck ſey von viel Farben.
7. Es ſoll zween zuſammen gezogene
Saͤum haben, welche auf beyden Sei⸗
ten oben zuſammen gefaßt zu einander
komemen.
8. Auch ſoll das Geweb und gantze
Werck von unterſchiedlichen Farben, von
Gold, und von himmel⸗blauer Sel den,
und von purpur Seiden, und von zwey⸗

mahl gefaͤrbter rother Seiden, und von 4

weiſſer gezwirnter Seiden gemacht wer⸗

i. Und du ſolſt zween Onych⸗ ſtein neh⸗
men, und darein ſchneiden die N
der Kinder Iſrael:

10. Sechs Naͤhmen in einen Stein,
und die uͤbrige ſechs ahuen in den an⸗

dern, nach der Ordnung ihrer Geburt

M it Steinſchneider Arbeit, und

der Zubilie per Grab⸗ Kunſt, ſolſt du die
Naͤhmen der Kinder
ſchneiden, daß ſie in Gold gefaſſet, und
damit umher belegt werden.
12. und ſolſt ſie zu beyden Seiten an
idas Schulter⸗kleid ſetzen, zur Gedachtnus
er

ſrael alſo darein

kaͤhmen iunt

eden gie
ſlg
ſe nne
1 Anrn
hIthanter
lelire

e di⸗
ir d⸗
hiu ie
daſ
lene. Uc
kleierſe
ſefuck,
lk, gid t
i Pliefen
eilige gie
Moroln
eß ſie in

ſpuen, n
eiden,

= =

id ſoleett
guer Seſe⸗
1 zweyne
weiſſet
daß e

en geſn
eyden
u eithnt

und ge
Varbennt
ger Seſa
d von
ett, u
efuochte

chſffere
Dtehuen

eten Sne,
,in ben ni
rGekurt.

der Kindern Iſrael. Und ſoll ARaron ihre
Naͤhnen vor dem HErxn auf beyden

Moyfe.

(Cap. 28.)

105

Achslen tragen, der Gedaͤchtnuß halben.
18. Du ſolſt auch Hafften machen von
14. Und zwu kleine Ketten von dem
allerfeineſten Gols, ſo an einander han⸗
gen, und ſolſt dieſelbige an die Hafften
thun.

II. 19. Auch ſolſt du das Bruſt⸗ſtuck des
Urtheils, von vielerhand Farben zierlich
machen, auf die Weitz, wie das Schul⸗
ter⸗Kleid, von Gold, him mel⸗blauer Sei⸗
den, und von purpur Seiden, von zwey⸗
mahl gefärbter röther Geiden, und von
weiſter gezwirneter Seiden.
. 14 E ſll glereckig und doppelt ſeyn:

und ſoli die Maaß einer ausgeſtreckten

Hand, ſo wohl in die Laͤnge, als auch in
17, Und du ſolſt vier Reyhen Stein
ein Smaragd.

18. In der andern, ein Carbunckel,
ein Saphyr, und ein Jaſpis⸗Stein:

1
die Breite halten.
arein ſetzen: in der erſten Reyh ſollen
ſtehen ein Sardier, ein Topazier, und

der unterſten Hafftung ſtrecket, damit
es mit dem Schulter⸗kleid moͤge verfuͤ⸗
get werden.
Und das Brult⸗Stuck mit ſeinen
Ringen an die Ring des Schulter⸗kleids
mit einer himmel⸗blguen Schnur gebun⸗
den werde, damit die Hafftung fein blei⸗
be, wie ſie gemacht iſt, daß auch das
Bruſt⸗Stuck und Schulter⸗kleid nicht
von einander können aufgeloſet werden.
29. Alſo ſoll Aaron die Nahmen des
Kinder Iirgel in dem Bruſt⸗Stuck des
Urtheils auf ſeiner Bruſt tragen, wann
er in das Heiligthum gehet, zur Gedaͤcht⸗
nuß vor dem HErrn in Ewigkeit.
30. Du ſolſt aber das Bruſt⸗Stuck
des Urtheils ſetzen Lehr, und Wahrheit,
die ſollen auf Agrons Bruſt ſeyn, wann
er vor dem HErrn hinein gehet; und
ſoll allezeit vor dem Angeſicht des HErrn
das Gericht der Kinder Itrael auf ſeiner
Bruſt tragen.
III.

28
..„

31. Du ſolſt auch einen Rock ma⸗

chen, der zum Schulter⸗kleid gehoͤren ſoll,

gantz von himmel⸗blauer Seiden,

22. An demſelben ſoll oben in der

19. In der dritten, ein Ligurier, ein Mitten ein Haupt⸗loch ſeyn, rund herum

Achat, und ein Amethiſſtt;
20. In der vierten ein Hyazinth,
Onych⸗ſtein, und ein Berill: und ſie ſol⸗
len in Gold gefaßt ſeyn nach ihrer Ord⸗
nung. J
21. Und ſollen die Naͤhmen der Soͤhn
Iſegel haben: die ſollen mit zwoͤlff Naͤh⸗
men eingeſchnitten werden, ein jeglicher

Stein mit einem beſondern Nahmen,

nach den zwoͤlff Staͤnmen.
—22. Du ſolſt auch an das Bruſt⸗Stuck
Ketten machen, ſo an einander hangen,
von dem allerfeineſten Gold:
23. Und zween guldene Ring, die du
an das Bruſt⸗Stuck auf beyden Seiten

oben am End haͤfften ſolſt:

,24. Und die goldene Ketten an die
Ring veſt machen, die an ſeinem Rand
ſeynd:

25. Und das End der Ketten ſolſt du
an die Hafften veſt machen, welche
auf beyden Seiten an dem Schulter⸗kleid
gegen dem Bruſt⸗Stuck uͤber ſeynd.
26. Du ſolſt auch zween goldene Ring
machen, und dieſelbige an die Ecken des
Pruſt⸗Stueks heften, an den Enden,
die gegen dem Schulter⸗kleid uͤber ſeynd,
und auf ſein Hintertheil ſich fuͤgen.
27. Auch ſolſt du noch zween andere
göldene Ring machen, und dieſelbig auf
heyden Seiten am End des Schülter⸗
kleids unten hinſetzen, daß es ſich gegen

ein

beſetzt mit gewebten Borden, wie man
pflegt zu machen am End der Kleider⸗
dantit ſie nicht leichtlich reiſſen. .
33. Aber unten herab an den Fuͤſſen
deſſelbigen Rocks, ſolſt du rings herum
gleichwie Grangt⸗Aepffel machen von
himmel⸗blauer Seiden, und von Purpur
und von zweymahl gefarbter rother Sei⸗
den, und ſollen hin und wieder Schellen
darzwiſchen geſetzt werden,
34. Dergeſtalt daß eine goldene Schell
ſeyn ſoll, und darnach ein Granat⸗Apf⸗
fel, abermahl eine andere goldene Schell,
und ein Granagt⸗Apffel. =
35. Damit ſoll Agron bekleidet wer⸗
den, wann er ſein Amt bedienet, daß
der Klang gehoͤret werde, wann er zum
Heiligthum eingehet, und wiederum her⸗
aus gehet vor dem Angeſicht des HErrn,
und daß er nicht ſterbe.

IV. 36. Du ſolſt auch ein Blat ma⸗
chen von dem allerfeineſten Gold, und
dapein graben mit Steinſchneiders Ar⸗
beit: Heilig dem HErrn.
37. Und ſolſt daſſelbige Blat mit einer
himmel⸗blauen ſeidenen Schnur anbin⸗
den, und es ſoll auf der Prieſter⸗Hauben

ſeyn, =
38. Daß es vor der Stirn des Hohen⸗
prieſters hexrab ſtehe. Und Aargn foll

die Ungerechtigkeit der Gaaben tragen⸗

welche die Kinder Iſrael geopffert und
G 5 ge⸗

„

ntan

„

106 Das 2. Buch (Cap. 28. 29.)
geheiliget haben, in allen ihren Gaaben anthun, nemlich das leinen Kleid und

und Geſchencken. Es ſoll aber das Blat
allzeit an ſeiner Stirn ſeyn, damit ihnen
der HErr gnaͤdig ſey.
V. 39. Du ſolſt auch einen engen Rock,
von weiſter Seiden machen, auch einen
Prieſters⸗hut machen von weiſſer Seiden,
und einen Guͤrtel von geſticktem Werck.
40. Ferner ſolſt du auch den Soͤhnen
Aarons leinene Roͤck, und Guͤrtel, und
Prieſters⸗Hauben machen, zur Herrlich⸗
keit, und zum Geſchmuck:
41. Und mit dieſem allem ſolſt du den
Agron deinen Bruder, und ſeine Sohn
mit ihm bekleiden. Du folſt auch ihrer
aller Haͤnd weyhen, und ſie heiligen,
daß ſie mir das Prieſterthum verwalten.
VI. 42. Du ſolſt ihnen auch leinene
Nieder⸗Kleider machen, vr
biß an die Huͤfft, damit ſie das
ihrer Scham bedecken:
43. Die ſollen Aaron
brauchen, wann ſie zum Babernackel des
Zeugnuß eingehen, oder wann ſie ſich zu

dem Altar naͤhen im Heiligthum zu die⸗

Fleileh

nen, damit ſie der Sund nicht ſchuldig
Diß ſoll fuͤr

4
in

werden, und ſterben .
Aaron, und fuͤr ſeinen Saamen nach ih
ein ewiges Geſatz ſeyn.

Das 29. Capitel.

J. GSctt befiehlt, wie Moyſes den Aa⸗
ron und ſeine Kinder zu Brieſtern ſolle
weyhen, I. ſie waſchen und anlegen, 5.
fur ſie opffern, 1II. ſieben Tag an einan⸗
der ſalben, 35. 11. G rt befiehlt auch
alle Cag Morgends und Abends ein
Laͤmmlein zu opffern, 3 ⁸.

D mit ſie mir zum Prieſterthum
geweyhet werden. Nimm ein Kalb aus
der Heerd, und zween Widder, die un⸗
befleckt ſeynd,

„

ſaͤurte Kuchen, ſo mit Oel beſpreuget
ſeynd, und ungeſaͤurte Fladen, mit Bel
beſtrichen, diß alles ſolſt du von Waitzen⸗
Meel zurichten.
3. Und du ſolſt es in Koͤrb legen, und
opffern, wie auch das Kalb, ſamt den
beyden Widdern.

4. Aber den Agron und ſeine Soͤhn ſaͤſſe
ſolſt du an die Thuͤr des Tabernackels des HErrn.

—
2,
4

guuß ſtellen. Und wann du den Vat⸗

.54

ſchen haſt,

5. Solſt du dem Aaron ſeine Kleider 26. Und wann du i

6⁶

von den Lenden
und ſeine Soͤhn

vor dem Angeſicht des HErrn.

ſen vor dem Laͤger verbrennen, darum

ß ſolſt du aber auch thun, da⸗

Auch ungeſaͤurte Brod, und unge⸗

ten ſamt ſeinen Soͤhnen mit Waſſer ge⸗ der nehmen, und ſollen Aaron und ſeine eſe

ſ
ſd

Rock und das Schulter⸗Kleid, und das

Bruſt⸗Stuck, das du mit der Guͤrtel zu⸗
ſammen binden ſolſt.
6. Und ſolſt die Prieſter⸗Haub auf ſein
Haupt ſetzen, und das heilige Blat an 4
die Haub thun, A
7. Und Del der Salbung auf ſein
Haupt gieſten: und auf dieſe Weiß ſoll
er geweyhet werden. “
8. Auch ſolſt du deine Sohn herzu⸗
fuͤhren, und ſie bekleiden mit leinen Roͤ⸗
cken, und umgürten mit einer Guͤrtel,
9. Nemlich den Agron, und ſeine in
Soͤhn, und ihnen aufſetzen den Prieſter⸗
hut: und ſie ſollen meine Prieſter ſeyn
zum ewigen GOttes⸗Dienſt. Wann du
ihre Hand geweghet haft..
10. Golſt du das Kalb auch hinfuͤhren
vor den Tabernackel des Zeugnuß. Als⸗
dann follen Aaron und ſeine Soͤhn die
Haͤnd auf ſeinen Kopf legen,“
1I. Und du ſolſt es beß; der Thuͤr des
Tabernackels des Zeugnuß ſchlachten,

12. Und ſolſt nehmen von dem Blut
des Kalbs, und es ſtreichen mit deinem eengn
Einger an die Hoͤrner des Altars: aber eaten
das übrige Blut ſolſt du neben dem Fußf
des Altars ausſchuͤtten. ß
13. Du ſolſt auch alle Fett nehmen, Nlgchn
ſo das Ingeweyd bedecket, und das Netz un N
uͤber die Leber, und beyde Nieren, ſamt
dem Fett, ſo darauf iſt, und es opffern
auf dem Altar zu verbrennen.
14. Aher das Fleiſch des Kalbs, und
das Fell ſamt dem Miſt, ſolſt du drauſ⸗

daß es fuͤr die Sund iſt.
15. Auch ſölſt du den einen Widder
nehmen, und Aaron und ſeine Sohn, Wgkes e
ſollen die Haͤnd auf ſeinen Kopf legen; I
16., Und wann du ihn geſchlachtet haſt,
ſolſt du von ſeinem Blut nehmen, und
um den Altar ausgieſten.
17. Aber den Widder ſelbſt ſolſt du zu
Stuͤcken hauen, und ſolſt ſein Eingeweyd
ſamt den Fuͤſſen waſchen, und legen her⸗
nach auf das zerhauene Fleiſch, und auf
des Widders Kopff. “
19. Und ſolſt den gantzen Widder opf,,
fern, und anzuͤnden auf dem Altgr: das e⸗
iſt dem HErrn ein Opffer, ein uͤberaus u⸗

„2

äſſer Geruch vom Schlacht⸗Opffer des
19. Darnach ſolſt du den andern Wid⸗ W
Soͤhn die Haͤnd auf ſeinen Kopff legen,

hu geſchlachtet haſt,
ſolſt

ichhifiten
Gohnrde

,
er Thur ſen
ſchlachten
ri,
dein Ble
nit deine
kars: al
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tt nehſne.

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Oferde
Peng Vn
Und ſene
f legen,

6

lein uͤber die Leber, und beyde Nieren,

che Aaron branchen

4 ree

* Moyſe.

(Cap. 29.) 107

ſolſt du von ſeinem Blut nehmen, und

das dem Agron und ſeinen Soͤhnen an

das aufſerſte Laͤplein des rechten Ohrs

ſtreichen, und an die Daumen ihrer
rechten Hand, und ihres rechten Fuſſes,

ulid ſolſt das Blut auf den Altar rings

rum ausgieſſen.
her Du folſt auch von dem Blut neh⸗
men, das auf dem Altar iſt, und von
dem Oel der Salbung, und den Aaron,
und ſeine Kleider, auch ſeine Soͤhn,
und ihre Kleider beſprengen.
nun ſie und ihre Kleider geweyhet ſeynd,
22. Solſt du das Fett vom Widder neh⸗
men, auch den Schweiff, und das Fett,
ſo das Eingeweyd bedecket, und das Netz⸗

ſamt dem Fett, ſo daruͤber iſt, und die
rechte Schulter, dieweil es ein Widder
der Weyhung iſt:
23. Darzu ein abgebrochen rund
Broͤdlein, auch ein Stuͤcklein vom Brod
ſo mit Del beſprengt iſt, ein Kuchen aus
dem Korb der ungeſaͤuerten Brod, der
vor das Angeſicht des HErrn geſetzt iſt.

24. Und diß alles ſolſt du in die Haͤnd
Aaron, und ſeiner Soͤhn legen, und
ſie heiligen, und es aufheben vor dem
HErrn. .
25. Darnach ſolſt du es alles aus ihren
Haͤnden nehmen, und auf dem Altar
zum Brand⸗Opffer anzuͤnden, zum über⸗
aus ſuͤſſen Geruch vor dem Angeſicht des
HExrn, dann es iſt ſein Opffer.
26. Auch ſolſt du daz Bruͤklein neh⸗
men von dem Widder, damit Aaron ge⸗
weyhet iſt, und daſtelbige heiligen und
gufheben vor dem HErrn, und es ſoll
dir zu Theil fallen.
27. Du ſolſt auch heiligen das geſeeg⸗
nete Bruͤſtlein, und die Schulter, die
du abgeſöndert haſt von dem Widder,
28, Dadurch Aaron und ſeine Kinder
ſeynd geweyhet worden, diß ſoll dem
Aaron und ſeinen Soͤhnen
len von den Kindern Iſrael, das ſoll ein
Eenige⸗ Recht ſeyn: dann es ſeynd die
Erſtlingen und Vorgaben von ihren
Fried⸗Opffern, die ſie dem HErrn opf⸗
ern.

29. Aber die heilige Kleidung, wel⸗
6 wird, ſollen auch ſei⸗
ne Soͤhn haben nach ihm, daß ſie in
denſelhigen geſalbet,
geweyhet werden.
320. Wer von ſeinen Soͤhnen an
ſtatt zum Hohen⸗Prieſter
und in den Tabernackel des Zeugnuß ein⸗
gehen ſoll,

Wann

zu Theil fal⸗

daß er im Heiligthum dieue, des Zeugnuß heiligen mit dem

der ſoll die Kleidung ſieben Taͤg lang
brauchen.

31. Aber den Widder der Weyhung

ſolſt du nehmen, und ſein Fleiſch am
heiligen Ort koches. .
32. Das ſoll Aaron mit ſeinen Soͤh⸗
nen eſſen, wie ſie auch die Brod eſſen
ſollen, welche in dem Korb ſeynd im
Vrhoff am Tabernackel des Zeugnuß,
33. Auf daß es ein verſoͤhnliches Opf⸗
fer ſey; damit auch die Haͤnd derjeni⸗
gen, die es opffern, geheiliget werden.
Ein Fremdling ſoll nicht darvon eſſen,
dann ſie ſeynd heilig.
34. Wann auch etwas von dem ge⸗
weyheten Fleiſch, oder vom Brod biß
auf den Morgen uͤbrig bleiben wird, das
ſolſt du mit Feuer verbrennen: und man
ſoll es nicht eſſen, dann es iſt geheiligt.
35. Alles was ich dir befohlen habe
über Aaron, und ſeine Soͤhn, das ſolſt
du thun. Sieben Taͤg lang ſolſt du ih⸗
re Hand weyyhen. .—1.
36. Und ſolſt taͤglich ein Kalb fuͤr die
Suͤnd opffern zur Ausſoͤhnung. Und
ſolſt den Altar reinigen, wann du das
Suͤnd⸗Opffr geopffert haſt, und den⸗
ſelbigen ſalben zur Heiligung.
37. Sieben Tag lang ſolſt du den Al⸗
tar ausſöhnen, und heiligen, und das
ſoll das Heilig aller Heiligen ſeyn: wer
den Altar anruͤhren wird, der ſoll gehei⸗
liget werden.
II. 38. Diß aber iſt, ſo du auf dem
Altar thun ſolſt: Zweyjaͤhrige Laͤmmer
* du fuͤr und fuͤr alle Laͤg darauf opf⸗
ern.
39. Ein Lamm des Morgens, und das
ander Lamm des Abends, .
40. Und ſolſt den zehenden Theil Sem⸗
mel⸗meels, ſo mit geſtoſſenem Oel be⸗
ſprenget iſt, das die Maaß haben ſoll
eines Viertentheils vom Hin, u.
Wein in derſelbigen Maaß zum Gieß⸗
Opffer, zu dem erſten Lamm thun.
41. Aber das andere Lamm ſolſt du
auf den Abend opffern nach der Weiß
des Morgen⸗Opffers, und ſonſt dem ge⸗
maͤß, ſo wir geſagt haben, zum ſuͤſſen
Geruchh
42. Diß iſt ein Opffer dem HErrn,
ewiglich zu opffern in euren Geſchlechten,
an der Thuͤr des Tabernackels des Zeug⸗
nuß vor dem HErrn, da ich verordnen

und ihre Haͤnd werde, mit dir zu peden,

13. Und daſelobſt will ich den Kindern Iſ⸗

ſeine rael Befehl geben, und ſoll der Altar durch
geſetzt wird, meine Herrlichkeit geheiliget werden.

44. So will ich auch den Tabernackel
Altaß,
dar⸗

108 Das 2.

Buch (Cap. 29. 30.)

darzu den Aaron mit ſeinen Kindern,
auf daß ſie mir das Prieſterthum verwal⸗

ten.
45. Und ich will mitten unter den
Kindern Iſrael wohnen, und will ihr
GDtt ſeyn,
45. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der
HErr ihr GOtt bin, der ich ſie aus Egyp⸗
ten⸗Land gefuͤhret habe, damit ich unter
ihnen wobnete, ich der HErr ihr GOtt.

Das 30. Capitel.

J. Vom Altar der Rauchwerck, 1. II
In der Schätzung des Volcks ſoll ein
zeder einen halben Sickel gepben, 12.
1II. Vom ehrin Becken fuͤr die Abwa⸗
ſchung der Prieſter, I8. Von der Sal⸗
ben, mit welcher die Prieſter und heili⸗
e* Gefaß ſollen gefalbet werden, 2
IV. Vom Rauchwerck, ſo auf dem Al⸗
tar ſoll angezundt werden,
1. u ſolſt auch einen Altar machen,
. das Rauchwerk darauf anzu⸗
züͤnden vom Holtz Setiu,
2. Der ſoll ein Elen lang ſeyn, und
ein Elen breit, das iſt, viereckigt, und
zwo Elen hoch. Es ſollen Hoͤrner vom
Altar heraus gehen.

*

e⸗
3₰.

¹
1

3. Und du ſolſt ihn uberziehen mit dem. 9,⁄ 05 Oeide
allerfeineßen Gold⸗ owobl das Ober⸗ den Kindern Iſrael genpffere wird, ſollſt
theil als auch ſeine Wond rings um⸗ du zur Nothdurfft des Tabernackels des
her, und die Hörner. ind du ſolſt ihm elit iunß hingeben, daß er ihnen zur
innerung ſey vor dem HErrn, und

ein goldenes Kranzlein rund herum ma⸗
14. Und unter dem Kranzltein zwey
goldene Ring auf beyden Seiten, daß
man Stangen hinein thue, und den Al⸗
tar tragen konne.
5. Dieſelbige Stangen ſolſt du auch
machen vom Holtz Setim, und mit Gold
uͤberziehen.
6. Und fſolſt den Altar gegen dem Vor⸗
hang ſetzen, der vor der Archen des Zeug⸗
nuß hangt von dem Gnaden⸗Thron, da⸗
mit das Zeugnuß bedeckt wird, da ich mit
dir reden will.
7. Und Aaron ſoll des Morgens ein
Rauch⸗Opffer darauf anzuͤnden, zu ei⸗
nem ſuͤſſen Geruch. Wann er die Lam⸗
pen zubereiten wird, ſo ſoll er daſſelbige
anzuͤnden: . .
8. Und wann er ſie auf den Abend
wird zurichten, ſoll er auch vor dem
HExyrn das ewige Ranch⸗Opffer anzuͤn⸗
den, in euren Geſchlechten.

euren Geſchlechten.

lich ein halben

Waſch⸗Faß mach

Das

tet ſey, auch kein ander Opffer, oder
Speiß⸗Dypffer: und ſollet auch kein

Trank⸗Opffer darauf ausgieſſen,

10. Und Agron ſoll einmahl im Jahr⸗
uͤber ſeine Hoͤrner das Gebett thun im
Blut, das für die Suͤnd geopffert iſt.
und ſoll darauf Verſoͤhnung erwerben in
Das foll das Hei⸗
HErrn ſeyn.

lig der Heiligen dem
dete mit Moyſe,

II. Und der HErr
und ſprach:
II. 12. Wann du die gantze Summa

der Kinder Iſrael nach ihrer Anzahlma⸗

chen wirſt, alsdann ſoll ein jeglicher dem
HErrn den Werth fuͤr ſeine Seel geben,
ſo wird keine Plag unter ihnen ſeyn,
wann ſie nun ſeynd gezaͤhlet worden.
13. Diß aber ſoll ein jeglicher geben,
deſſen Nahm in die Zahl kammt, nem⸗
Sickel, nach der Maaß
des Tempels. Ein Sicsel gilt zwanzig
Man ſoll aber dem HErrn ei⸗
nen halben Sickel opffern.
14. Wer in der Zahl mit gefunden
wird, der nemlich von zwantzig Jahren
iſt und baruͤber, der ſoll dieſen Werth
13. Der Reiche ſoll nicht mehr geben,
und der Arme nicht weniger, dann den
halben Sickel.

16. Das empfangene Geld, das von

Berxr ihren Seelen guahig ſey.
7. Ferner redete der HErr mit Moyſe,

und ſprach:

II.

18. Du follſt auch ein ehrines
en mit ſeinem Fuß, zu
waſchen, und ſoltt daßelbige ſetzen zwi⸗
ſchen dem Tabernackel des Zeugnuß,
und dem Altar, darein ſoll man Waſſer
thun,
19. Und ſollen Aaron und ſeine Soͤhn
daraus ihre Hand und Fuß waſchen,
20. Wann ſie zu dem Tabernackel des
Zeugnuß hinein gehen, und zu dem Altar
tretten wollen, dem HErrn ein Rauch⸗
Opffer darauf zu opffern,
2 . Damit ſie vielleicht nicht ſterben.
ſoll ein ewige Satzung ſeyn fuͤr ihn,
und fuͤr ſeinen Saamen bey den Nach⸗
kommen.
22. Und der HErr redete mit Moyſe,
29. Und ſprach: Nimm dir Specerey,

9. Ihr ſollet darauf kein Rauchwerck der beſten auserleſenen Myrrhen fuͤnff⸗
opffern, das auf fremde Weiß zugerich⸗ hundert Sickel, und Zimmet halb ſo viel,

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Zencſl⸗

Mo yſe.

(Cap. 30. 31.) 109

das iſt zweyhundert und fuͤnffzig Sickel
auch Kalmes zweyhundert und füͤnffzig

Sickel,; .
24. Und fuͤunffhundert Siekel Caſten
im Gewicht des Heiligthums, und De
vom Oelbaum bie Magß Hin.
25. Und mache varaus das heilige Oel
der Salbung, eine Salb narh der Apo⸗
theker⸗Kunſt zugerichtet,
26. Daraus ſolſt du den Tabernackel
des Zeugnuß, und die Arch des Bunds

ſalben,

an Wt

ſeie Ette
ſolſfte.
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derArnr

66 enhe.

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frih

*

Neg Nach

Morſe
Steekit
ſer fif

27. Auch den Tiſch mit ſeinen Ge⸗
reitſchaft, die Altaͤr des Rauch⸗Opffers,
28. Und Brand⸗Opffers, und alle Ge⸗
reitſchaft, die zu ihrem Dieuſt gehorig
29. Das alles ſolſt du heiligen, ſo ſoll
es das Heilig der Heiligen ſeyn: wer es
aurühren wird, der ſoll gebeiliget wer⸗
30. Aaron und ſeine Soͤhn ſolſt du
ſalben und heiligen, daß ſie mir das
Prieſterthum verwalten.
31, Du ſolſt auch den Kindern Itrgel
ſagen: Diß Del der Salbung ſoll mir
Heilig ſeyn in euxen Geſchlechten.
32. Es ſoll keines Menſchen Fleiſch
damit gefalbet werden, ihr ſollet auch
kein anderes auf die Weiß machen, wie
es zugerichtet iſt, dann es iſt geheiliget⸗
und ſoll euch heilig ſeyn.
33. Der Menſch der ein ſolches ma⸗
chen, und Fremden daraus geben wird,
ſoll von ſeinem Volck ausgetilget wer⸗
den.
IV. 34. Und der HERR ſprach zu
Moyſe: Nimm dir Sopecerey, Myrrhen⸗
Tropffen, Onichen und Galban, von gu⸗
tem Geruch, und gantz durchleuchtigen
Weyhrauch, alle dieſe Ding ſollen in
gleichem Gewicht ſeyn:
35. Und mache darvon Rauchwerk⸗
daß es nach der Apothecker⸗Kunſt mit
Fleiß untereinander gemenget werde,
und lauter, auch zu der Heiligung be⸗
quem ſey. =
36. Und wann du diß alles zum al⸗
lerkleineſten Pulver geſtoſſen haſt, ſolſt
du darvon etwas vor den Tabernackel
des Zeugnuß legen, an dem Ort, da ich
dir erſcheinen will. Diß Rauchwerk
ſoll euch das Heilig der Heiligen ſeyn.
37. Solche Vermiſchung ſollet ihr zu
eurem Brauch nicht machen, dann es iſt
heilig dem HErrn.

ſchirren, den benchter it ſein 2. Siehe ich habe mit Nahmen be⸗

38. Der Menſch, er ſeye, wer er wol⸗

le, der deßgleichen macht, daß er ſeines

befohlen habe,

Bunds, und die Arch des

Geruchs genieſſe, ſoll von ſeinem Volck
ausgerottet werden.

Das 31. Capitel.

l. Guet benennt Beſeleel und Goliab
den Cabernackel ſamt Zuge hoͤr zu bauen,
und zu machen, I. 11. Den Sabbath
ſoll man veſt halten, 13. III. GGCC.
ubergiebt Mmoyſi die zwo ſteinerne
Geſatz Caffeln, 182
1. Und der HErr redet mit Moyſe,

und ſprach:

ruſfen Beſeleel, den Sohn Uri, des
Sohns Hur, vom Stammen Juda,
3. Und hab ihn mit dem Geiſt GOt⸗
tes erfuͤllet, mit Weitheit, und Ver⸗
ſtand, und Wiſſenſchafft in allem Werck,
4. Alles zu erdenken, was nach der
Kunſt gemacht werden kan von Gold und
Silber, und Ertz, .
5. Marmel, und Edelgeſtein, und von
unterſchiedlichem Holtz.
6. Ich habe ihm auch zum Geſellen
gegeben Ooliab, den Sohn Achiſamech
voiß Geſchlecht Dan. Auch habe ich
Weißheit in das Hertz aller Geſchickten

gegeben, alles zu machen, was ich dir

1

77 Tabernackel des
Zeugnuß, und
den Gnaden⸗Thron, der oben darauf iſt,
und alle Geſchirr des Tabernackels,
3. Auch den Tiſch und ſeine Geſchirr,
den ſehr ſauberen Leuchter mit ſeiner
Gereitſchaft, und die beyde Altaͤr des
Rauch⸗Ooffers. .⸗
92, Und des Brand⸗Opffers, und all
ihr Gereitſchafft, das Waſch⸗Faß mit ſei⸗
nem FEuñ¹, .
19. Die heilige Kleider, fuͤr Aaron
den Prieſter, und fuͤr ſeine Soöͤhn zum
Dienſt gemacht, ihr Amt in beiligen
Sachen zu verwalten. ,
1I. Das Oel der Salbung, und das
Rauchwerk von Specerey im Heilig⸗
thum, ſie ſollen alles machen, was ich
dir befohlen habe.
12, Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:
II. 13. Rede mit den Kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Sehet zu, daß ihr
meinen Sabbath haltet: dann er iſt ein
Zeichen zwiſchen mir und euch in euren
Geſchlechten, daß ihr wiſſet, daß ich der
Exr bin, der ich euch heilige.
14. So haltet meinen Sabbath: dann
er iſt euch heilig: wer ihn entheiliget⸗
er

der ſoll des Tods ſterben: wer aber an
demſelbigen ein Werk thut, deſſen Seel
ſoll mitten aus ſeinem Volck vertilget
werden. S .
15. Sechs Taͤg ſollet ihr arbeiten:
am ſiebenden Tag iſt der Sabbath, die
heilige Ruhe, dem HErrn, wer an dem
Tag ein Werk thut, der ſoll ſterben.
16. Darum ſollen die Kinder Iſrael
den Sabbath bewahren, und ihn halten
in ihren Geſchlechten. Es iſt ein ewi⸗
17. Zlwiſchen mir und den Kindern
Iſrael, und ein immerwaͤhrendes Zei⸗
enn. Dann der HErr hat in ſechs Taͤ⸗
en Himmel und Erden erſchaffen, und
har aͤm ſiebenden Tag vom Werk ſtill
gehalten. 2
III. 18. Nachdem nun dieſe Red auf
dem Berg Sinai vollendet war, gab der
HErr Moyſi zwo ſteinerne Taffeln des
Zeugnuß, welche mit dem Finger GOt⸗
tes geſchrieben waren.

Das 32. Capitel.

IJ. Das YVolck anbettet das goldne
Kalb, 1I. II. Moyſes bettet fuͤr die Ver⸗
brecher, II. kommt vom Berg herun⸗
ter, verbricht die Geſatz⸗Tafeln, ver⸗
breunt das Kalb, toͤdtet die Abgoͤtter,
19. III. Bertet abermahl fuͤr das
Volck, 31.

wider Aaron, und ſprachen: Stehe auf,

mache uns Ghͤkter, die vor uns herziehen,
dann wir wiſſen nicht, was dieſem Mann
Moyſi widerfahren iſt, der uns aus Egy⸗
pten⸗Land gefuͤhret hat.
2. Und Aaron ſprach zu ihnen: Neh⸗
met die goldene Ohren⸗Ring von den Oh⸗
ren euerer Weiber, und von den Ohren
euerer Soͤhn und Toͤchter, und bringet
ſie her zu mit. . .
3. Das Volck thaͤte, was er befohlen

hatte, und brachte die Ohren⸗Ring zu

Aaron. .
4. Da er ſie nun empfangen, goſſe er
ſie in eine Form nach der Schmelz⸗Kunſt,
und machte ein groſſes Kalb daraus.
Und ſie ſprachen: Diß ſeynd deine Goͤt⸗
ter Iſrael, die dich aus Egypten⸗Land ge⸗
fuͤhret haben. .—
5. Da das Aaron ſahe, bauete er ei⸗
nen Altar vor dem Kalb, und rief durch
des Ausruffers Stimm, und ſprach:
Morgen iſt des HErru Feſt. .
6. Und ſie ſtunden am Morgen fruͤhe
auf, und opfferten Brand⸗Opffer, und
Fried⸗Opffer, und das Volck ſetzte ſich
zu eſſen und zu trinken, und ſtund auf
zu ſpielen.
7. Aber der HERR redet mit Moyſe
und ſporach: Gehe hin, und ſteig hinab:
dein Volck, das du aus Egypten⸗Land ge⸗
fuͤhret haſt, hat geſuͤndiget.
38. Sie ſeynd bald von dem Weeg abge⸗

1. )ſls aber das Volck ſahe, daß Moy⸗ wichen, den du ihnen gezeiget haſt, und
ſes verzohe von dem Berg her⸗ haben ihnen ein gegoßnes Kalb gemacht,

ab zu kommen, verſammleten ſie ſichl und angebettet, baben ihm auch

Opfer
ge⸗

wede habe⸗
I R,
en. nd i
n, W I

9 7 ₰△

yſe. (Cap. 32.)

1II

gethan, und geſagt: Diß ſeynd deine
Goͤtter Iſrael, die dich aus Egypten⸗Land
geführet habe⁄n;:;:;
9. Und abermal ſprach der HErr zu
Moyſe: Ich ſiehe, daß diß ein hartna⸗
10. Laß mich walten, daß mein ZBorn
wider ſie ergrimme, und daß ich ſie ver⸗
tilge, ſy will ich dich zu einem groſſen
Volck machen. .
II. 1II. Moyſes gber bat den HErrn
ſeinen GOtr, und ſerach: HErr, wa⸗
rum ergrimmet dein Zorn wider dein
Volck, das du mit großer Macht, und

12. Ach daß die Egypter doch nicht
ſagen: Er⸗hat ſie mit Liſt ausgefuͤhret,
daß er ſie auf dem Gebirg umbrachte,
und vertilgete ſie von dem Erdboden:
Laß deinen Zorn ſinken, und ſey gnadig

uüber die Bosheit deines Volcks.
13. Gedente an Abraham, Iſaae

Stehen und Iſrgel deine Knecht, denen du bey
sherzieh. Dir ſelbſt geſchwören, und geſagt; Ich

ſeſem n will eueren Sgamen vermehren wie die
ins aus e Stern des Himmels; und diß ganze

Land, darvon ich geredt habe, will ich

hnent N guerein Sannen geben, und ihr ſollets
vondeh immerdar beſizen. .
den og . T4. And der HErr iward verſohnet, daß

das Uebel nicht thaͤte, ſo er wider
olck gerede, hatte.
er beh . 15. Und Moyſes kam von dem Berg
wiederum herab, und trug zwo Tafflen
eugnuß in ſeiner Hand, welche auf

Und hiiget

ren⸗Nin.
des 3 gnu iner
gen, eſee beyden Seiten geſchrieben,

mneli. 16. Und durch GOttes Werck gemacht
glb dus waren: es war auch GOttes Sehrifft,
deſnee⸗ ſo in die Tafflen gegraben war.
tenANNMe 17. Als aber Joſue das Getuͤmmel des

ruffenden Volcks hörete, ſprach er zu

bauete Moyſe: Man höret ein Feld⸗Geſchretz
nd gleichwie im Streit.
und α& I8. Der antwortet: es iſt kein Ge⸗
an ſchrey deren, die einander zum Streit
ſounier ermahnen, auch nicht ein Geſchrey der⸗
n ijenigen, welche auf die Flucht dringen:
ſe d ſondern ich hoͤre eine Stimm der Sin⸗
iud genden. l
ete , 1h. Als er nun nahe zum Lager kam,
Eſ Natd ſahe er das Kalb, und die Tantz⸗Reyhen:
ſin und er war ſehr zornig, und warff die
ndund beyde Tafflen aus der Hand, und zer⸗
ncte. brach ſie unten am Berg.
et hacrte . . Tilge
gemacht hatten, verbrannte daſſelbige, geſehrieben haſt.
achn und zermalmets zu Pulver, und ſtreuetel

1
4

ſtarker Hand aus Egypten⸗Land gefuͤhret

HErrn, und ſprach:

Uebelthat,
20. Und er nahm das Kalb, das ſie ſo tilge mich aus deinem B

daſſelbige ins Waſfer, und gab den Kin⸗
dern Iſtael davon zu trinken.
21. Und er ſprach zu Agron: Was bat
dir diß Volck gethan, daß du die aller⸗
groͤſſeſte Suͤnd auf ſie gebracht haſt?
22. Er antwortet ihm: Mein HErr
zürne nicht: du kenneſt ja diß Volck
wohl, daß es zum Boͤſen geneigt iſt.
23. Sie ſprachen zu mir: Mache
uns Götter, die vor Aus hergehen; dann
wir wiſſen nicht, was dieſem Moyſi wie⸗
derfahren iſt, der uns aus Egypten⸗Land
gefuhret baat“ ”
24, Da ſorgeh ich zu ihnen: Wer iſt
uinter euch der Geld hat? da brachten ſie
ey, und gabens mir; und ich warffs ins
Feuer, da kam diß Kalb heraus.
29, Als nun Moyſes ſahe, daß das
Volck entbloͤſſet war (dann Aaron hatte
ſie berauhet von wegen der Schand des
Unſtaths, und hatte ſie nacket unter ih⸗
re Feind geſetzt)
2 . Trat er in das Thor des Lagers,
und ſprach: Wer des HErrn iſt, der
verfüge ſich zu mir. Da ſammleten ſich

zu ihm alle Kinder Levi⸗
27. Und er ſSprach zu ihnen: Diß
ſagt der HErr, der GOtt Iſragel: Ein
ſeder Mann guͤrte ſein Schwerdt an ſei⸗
ne Huft; gehet hin und wieder, mit⸗
ten durchs Lager von einem Thor zum
andern, und ein jeglicher erſchlage ſei⸗

ſein nen Bruder, und ſeinen Freund, und

ſeinen Naͤchſten. .
23. Und die Kinder Levi thaͤten, wie
ihnen Moyſes geſagt hatte, und wurden
an dem Tag üngefehr drey und zwantzig
tanſend Menſchen erſchlagen.
29. Und Moyſes ſprach: Ihr habt die⸗
ſen Tag eure Hand dem HErrn gehei⸗
liget, ein jeglicher an ſeinem Sohn und
an ſeinem Bruder, damit euch der See⸗
gen gegeben werde.
30. Aber am folgenden Tag ſprach
Moyſes zum Volck: Ihr habt eine uͤber⸗
aus groſſe Sund begangen, ich will
binguf gehen zum HErrn, ob ich ihn
vielleicht mit Bitten verſoͤhnen moͤchte
wegen euxrer Miſſethat.

III. 31. Und er kam wiederum zum

5

Ach, diß Bolck

hat eine uͤberaus groſſe Suͤnd gethan,
und haben ihnen goldene Goͤtter ge⸗
macht; entweder verzeihe ihnen dieſe

das icht thuſt,

38. Der HErr antwortet ihm:
mir

32, Oder wann du

II2 Das 2. Buch . Cad. 32.33.)

mir ir fuͤndigen wird, den will ich vertil⸗ 8. Und wann Moyſes zu dent aber⸗

gen aus meinem Buch. nackel hinaus gieng, ſo ſtund alles Volck
34. Gehe du aber hin, und fuͤhre diß auf, und tratt ein jeglicher i in die Thuͤr
Volck, dahin ich dir geſagt habe: mein ſeiner Hütten, und ſahen ihm auf dem
Engel ſoll vor dir hergehen. Ich aber Ruͤcken nach biß er zu dem Tabernackel
will auch dieſe ihre Sund am Tag der dinein gieng.
Rach heimſuchen. Wann er aber in den Tabernacke
35. Alſo chlug der HErr das Volck
wegen der Miſſethat, die ſie mit dem Wolcken⸗Saul herab, und fiund an der
Kalb begangen hatten, das Aaron ge⸗ Thuͤr, und er redet mit Moyſe.
macht hatte. 10, Und ſie ſahen alle, daß die Wol⸗
en Spen der Thuͤr des Kebahett els
25 un 9 ſtunden ſie auch, und bette⸗
2 Das 33. Capitel. ten an in den Thüren ihrer 4 Huüͤtten.
J. GGT drohet dem Volck, daß er. II. Der HErr aber redete mit Moy⸗
mit ihnen nicht wolle reiſen, I. 11. ſe von à Angeſicht zu Angeſicht, wie ein
Mioyſes erbictet den HErrn, daß er Menſch pflegt n ꝛit ſeinem Freund zu re⸗
ſelbſt ſie wolle führen, 5. I1I. WMioyſes den. Und da er wiederkel brete zu der
degehrt das Angeſicht Gttes zu Lager, ſo wiche ſein Dien er Joſue, der
ſehen, 13. Sohn Rean⸗ ein Jüngling nicht von dem
.. . Tabernacke
1. Ind der He Err redete mit Mohy ſe, 12, Und Mohſes ſorach zu dem HErrn!
und ſprach: Gehe hin, und ziehe Du ghebieteſt, daß ich diß Polek hinaus
von dieſem Ort hinauf, du und dein fuͤhren ſoll und zeigeſt t
Volck, das du aus Egypten⸗Land gefuͤhret wen du mit mir ſen⸗ :
haſt in das Land, ſo ich dem Abraham, beit, weil du ge
Iſgge, und? Jacpb geſchworen habe, und mit Nahmen,

kenne d dich
Guad vor

EA

beſust: Deinem Saamen will ichs ge⸗ mi ir gefunden.

2. Und ich will dir einen Engel um III. 13. Habe ich dann Gnad gefun⸗
Vorlaͤuffer ſchieken, damit ich die Cha⸗ den vor deinem
naniter, und Am brrhiter, und Hethiter, 4
n r reilteſe und Hevither, und Je⸗ 1
3. Und du in das Land binein zieheſt, Ri ſid⸗ “M
darinn Milch und Honig flieſſet: dann Gr H
ich will mit dir nicht hinauf ziehen, weil. 14 Der H. Err ſprach: Mein Ange⸗
du ein hartnaͤckiges Volck biſt: damit ſche ſoll vor dir hergehe 11, und ich will
ich dich nicht vielleicht anf dem Weeg dir Ruhe geben.
vertilge. 15:. Und Moyſes ſprach: Wo du ſelbſt

.—

4. Da nun das Volck dieſe gar boͤſe nicht vorher geheſt, ſo füͤhre uns nicht

Red hoͤrete, trug es Leid: und nie⸗ von dieſer Statt.
mand thaͤte ſeine zierliche Kleider an, 16. Dann worbey ſoll ich, und de
wie ſie gewohnet waren. Eelckder gnten mggenerr daß ir ad
funden haben vor deinem Angeſicht
Iler. undd der HErr crach zu Moy⸗ es ſey dann daß du mit uns arten
ſe: Soge en Kindern Iſrael: Du biſt wirſt, daß wir geehret werden von allen

ein hartnaͤckiges Volk, ich will dermahl⸗ Voͤlckern, die auf dem .
eins uͤber dich fahren, und dich vertil⸗ nen. . Erdboden woh

gen. Lege zur Stund deinen Schmuck

ab, damit ich wiſſe, was ich dir thun 17. Und der HErr rach zu Mohſe:

ſoll. Ich will das Wort auch thun, das du
6. Alſo legten die Kinder Iſrael am geredet haſt: dann du haſt Gnad vor

Beig Hoͤreb ihren Schmuck ab. mir gefunden, und ich kenne dich mit

Und Moyſes nahm den Taberna⸗Nahmen.

ckel, und ſchlug ihn darauſſen auf, weit 18. Und er ſprach: Zeige mir deine ſ

vom Lager, und er nannte ſeinen Nahmen Herrlichkeit.

den Tabernackel dos Bunds. Und alles 19. Er autwortet: Ich will dir alles
Volk, wer einigen Streit hatte, gieng Gut zeigen, und im Nahmen des HErrn
d ich will mich erbar⸗

us dem Lager zu dem Tabernackel des vor dir ruffen, u
unds. men, uͤber wen ich wil, und will dem⸗
jeni⸗

des Bunds gangen war, ſo fuhr die

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Moyſe.

(Cap. 33.64.) 113

jenigen gnaͤdig ſeyn, an dem ich einen 7. Der du Barmhertzigkeit bewahreſt

Bohlgefallen habe.
Wo 3Abermahl ſprach er:

mein Angeſicht nicht ſehen koͤnnen: dann

kein Menſch wird mich ſehen, und le⸗

ben. .
21. Und wiederum ſprach er: Siehe,

es iſt Platz bey mir, und du ſolſt auf dem

Felſen ſtehen.
22. Und wann meine Herrlichkeit vor⸗
uͤber gehen wird, ſo will ich dich in die
Felſen⸗Klufft ſetzen, und dich bedecken
mit meiner Rechten, biß ich voruͤber
gehe: . . .
23. Und ich will meine Hand hinweg

thun, ſo ſolſt du ſehen, was hinter mir
iſ . aber mein Angeſicht wirſt du nicht
ehe

n koͤnnen.
Das 34. Capitel.
I. Moyſes macht andere Tafeln, und
ſteigt zum andernmahl auf den Berg,
I. II. GOtt erneuert den Bund, wie⸗
derholet etliche Gebott, 10. Und
ſchreibet die zehen Gebott in ſteinerne
Tafeln, 28.

Volck, kan aber fuͤr groſſem Schein

ſeines Angeſichts nicht recht ange⸗
ſehen werden, 29.

1. Ind weiter ſprach er: Haue dir
. zwo ſteinerne Tafeln, die den vo⸗
rigen gleich ſeynd, ſo will ich die Wort
darauf ſchreiben, welche waren auf den

„Tafeln, die du zerbrochen haſt.

2. Sey Morgen fruͤh bereit, daß du
ohne Verzug auf den Berg Sinai hin⸗
auf geheſt, und du ſolſt auf der Spitze des
Bergs bey mir ſtehen.
3. Niemand ſoll mit dir hinauf ge⸗
hen, auch ſoll ſich niemand auf dem gan⸗
tzen Berg ſehen laſſen: man ſoll auch ge⸗
gen dem Berg uͤber keine Rinder und
Schaaf weiden.
4. Alſo hieb er zwo ſteinerne Tafeln,
wie die zuvor geweſen waren, und er

ſtund bey der Nacht auf, und gieng auf

den Berg Sinai, wie ihm der HErr be⸗
ſahlen hatte, und trug die Tafeln mit
1c. *
5. Und als der HErr in einer Wolken
herab kommen waͤr, ſtund Moyſes bey
ihm, und rieff an den Nahmen des
HErrn. .

6. Und da der HERR vor ihm uͤber

gieng, ſprach er: Du bherrſchender
HErr und GOtt, der du barmhertzig
und guͤtig, gedultig und von groſſer Er⸗
barmung, und wahrhafftig biſt:

III. WMoyſes kommt zum

in tauſenden: der du die Miſſethat, und

Du wirſt die Uebertrettung, und die Suͤnd hin⸗

weg nimmſt, und iſt keiner durch ſich
ſelbſt bey dir unſchuldig. Der du die
Miſſethat der Vaͤtter den Kindern und
Kindes⸗Kindern vergilteſt, biß ins dritte
und vierte Geſchlecht.
8. Und Moyſes buckte ſich eilends, nei⸗
gete zur Erden, und bettete an,
9. Und ſprach: HErr habe ich Gnad
gefunden vor deinem Angeſicht, ſo bitte
ich, du wolleſt mit uns gehen (dann es
iſt ein hartnackig Volck) und wolleſt un⸗
ſere Sünd und Miſſethat hinweg neh⸗
men, und uns beſitzen.

II. 10. Der HERR antwortet: Ich
will einen Bund machen, daß ſie alle ſe⸗
hen ſollen, und Zeieen thun, die nie⸗
mahl guf Erden, noch unter einigem
Volck ſeynd geſehen worden, damit diß
Volck, unter welchem du biſt, das
ſchroͤckliche Werk des HErrn ſehe, das
ich thun erder 8, waß ich d
1I. Halte alles, was ich dir heut be⸗
fehle. Ich ſelbſt will vor deinem Ange⸗
ſicht austreiben die Amorrhiter, und
Chananiter, und Hethiter, und Phere⸗
ziter, und Heviter, und Jebuſiter.
12, Huͤte dich, daß du mit den In⸗
wohnern deſſelbigen Lands nimmer
Freundſchafft macheſt, die dir zum Fall
gereichen moͤchte:
13. Sondern du ſolſt ihre Altaͤr zer⸗
ſtoͤhren, ihre Bilder zerbrechen, und fha
re dunkle Waͤlder abhauen.
14. Du ſolſt keinen fremden GOTZ
anbetten. Dann der HErr iſt ein Eiferer,
das iſt ſein Nahm, er iſt ein eifriger GOtt.

15. Du ſolſt mit den Leuthen derſelbi⸗
gen Landſchafften keinen Bund machen:
damit dich nicht jemand lade, von dem
Geopfferten zu eſſen, wann ſie mit ih⸗
ren Goͤttern gehuret, und derſelbigen
Bilder angebettet haben.

16. Auch ſolſt du deinen Soͤhnen kein

Weib nehmen von ihren Toͤchtern: da⸗

mit ſie nicht machen, wann ſie ſelbſt ge⸗⸗
huret haben, daß deine Soͤhn auch mit
ihren Goͤttern Hurerey treiben.
17. Du ſolſt dir keine gegoſſene Goͤt⸗
ter machen.
18. Das Feſt der ungeſaͤurten Brod
ſolſt du halten. Sieben Taͤg lang ſolſt
du um die Zeit, wann der Monat der
neuen Fruͤchten koͤmmt, ungeſaͤurt
Brod eſſen, wie ich dir befohlen habe:
dann

5

114 Das 2. Buch (Cap. P4. 35.) =SJM
ann in dem Fruͤhling biſt du aus Egyp⸗] 30. Da nun Aaron, und die Kinder
A gangen. M 5 Iſrael ſahen, daß Moyſis Angeſicht mit

19. Alles was die Baͤrmutter eroͤffnet,
das maͤnnliches Geſchlechts iſt, ſoll mein
ſeyn. Was von allem Vieh kommt,
ſowohl von Rindern, als von Schaafen,
das ſoll mein ſeyn. .
28. Die Erſt⸗Geburt des Eſels ſolſt du
mit einem Schaaf loͤſen? wo nicht, und
du keinen Werth darfuͤr ge
ſie getoͤdtet werden. Die Er

vor meinem Angeſicht nicht leer erſchei⸗
nen

iebenden Tag ſolſt du aufhoͤren mit
fluͤgen und erndten,

von deiner auch
Feſt, wann nach Umgang des Jahrs al⸗
es eingeſammlet wird.

2

2

ſchlechts iſt, ſoll dreymahl im Jahr vor
dem Angeſicht des allmaächtigen HErrn
und GOttes Iſrael erſcheinen. .
24. Dann wann ich die Voͤlcker hin⸗
weg nehmen werde vor deinem Ange⸗
ſicht, und deine Grentzen erweitern,
alshann wird niemand deinem Land
nachſtellen, wann du dretmahl im Jahr
hinauf geheſt, und vor dem Angeſicht
des HErrn deines GOttes erſcheineſt.
25. Das Blut meines Opffers ſolſt du
nicht auf Sauerteig opffern; auch ſoll
vom Schlacht⸗Opffer der Oſter⸗Feyer

nichts uͤbrig bleiben biß an den Morgen.
26. Die Erſtlingen von den Früchten
deines Landes ſolſt du im Hauß Ees
Ein
Boͤcklein ſolſt du nicht kochen in der

HEorrn deines GOttes opffern.

Milch ſeiner Mutter.

27. Und der HExrr ſprach zu Moyhſe:
Schreibe dir dieſe Wort, durch welche
ich mit dir, und mit Iſrael den Bund
aufgerichtet habe.
28. Alſo iſt er a 1
viertzig Naͤcht bey dem HErrn geweſen:
kein Brod hat er geſſen, auch kein Waſ⸗
ſer getruncken, und der HErr hat die
zehen Wort des Bunds auf die Tafeln
geſchrieben.

IIII. 29. Und als Moyſes von dem
Berg Sinagi herunter kam, hielte er die
zwo Tafeln des Zeugnuß, und wuſte
nicht, daß ſein Angeſicht mit Glautz bhe⸗
ſtrahlet war aus Gemeinſchafft der Red

Elantz beſtrahlet war„ foͤrchteten ſie

wurden, kamen ſie wieder, ſowohl Aa⸗
ron als die Oberſte der Gemein.
nachdem er mit denſelben geredet,

—= . lendet
21. Sechs Taͤg ſolſt du arbeiten, am Angeſicht.

zum HErrn hinein gieng, mit ihm zu
22. Das Feſt der Wochen ſolſt du dir reden, biß er heraus kam, und alsdann
machen mit den Erſtlingen der Fruͤchten redete er alles zu den Kindern Iſrael,
Waitzen⸗Erndte, auch das was ihm befohlen war. .

d ſicht, wann er heraus gieng, mit Glantz“
3. Alles was bey dir maͤnnliches Ge⸗ beſtrahlt war, aber er bedeckte ſein Anz m!
gelicht wiederum, wa
redete.

Gabbath und Ruhe des HErrn; wer an

llda viertzig Taͤg, und

des HErrn.

ſich näher herzu zu kommen.
31. Als ſie aber von ihm beruffen

32. Kamen auch alle Kinder Iſrael , 4

ben wirſt, ſoll zu ihm, und er gebott ihnen alles, was NN
ſt⸗Geburt er auf dem Berg Singi vom HErrn ge⸗
deiner Soͤhn ſolſt du loͤſen, und ſolſt hoͤret hatte. 6

33. Und nachdem er ſeine Red vol⸗
hatte, legte er eine Deck auf ſein

34. Dieſelbige nahm er ab, wann er

35. Und ſie ſahen, daß Moyſis Ange⸗

un er mit ihnen

Das 35. Capitel.
I. Moyſes erklaͤrt das Geſatz GGt⸗ N
tes, von dem Sabbath, Ppfferen,
und Aufrichtung des Tabernackels, 12½
II. Darzu opffern die Ifraeliten alle
Nothwendigkeiten, 20. Und W
wird Beſeleel und Goliab zum
Bau⸗Amt ernenhet, 30

1. Und er verſammlete die gantze
. Schaar der Kinder Iſrael, und
ſprach zu ihnen: Diß iſt, das der HErv
zu thun befohlen hat. =D
2. Sechs Taͤg ſollet ihr arbeiten, der
ſiebende Tag ſoll euch heilig ſeyn, ein

demſelbigen ein Werk thun wird, den
ſoll man toͤdten. . 8
3. Ihr ſollet am Sabbath kein Feuer
anzuͤnden in allen euren Wohnungen.
4. Und Moyſes ſprach zum gantzen
Hauffen der Kinder Iſrael: Diß iſt das
Wort, ſo der HErr befohlen hat, und

geſagt:
5. Die Erſtlingen bey euch ſollet ihr n
dem HErrn abſoͤndern. Ein jeglicher
ſoll ſie freywillig, und mit wohl geneig⸗
Gold ſte

tem Hertzen dem HErrn opffern:
und Silber und Ertz, . aid
6., Himmel⸗blaue Seiden, und purpun Ackun
Seiden, und zweymahl gefaͤrbte rothe elelui
Seiden, und weiſſe Seiden, und Geiſe Eige
ſen⸗Haar, 4

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143

7. Auch amn
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Kleider des Hohenprieſters Agron, und
ſeiner Soͤhn, damit ſie mir das Prie⸗

der Kinder Iſrael hinaus von dem Ange⸗

gen Kleidung nothwendig war,

7

7. Auch roͤthlichte Widderfell, und
Violetfell, und Setim Holtz;
8. Anch Del die Lampen zuzurichten,
und Specerey, ein Salh⸗ol, und ein gar
ſuß Rauch⸗werk zu machen.
9. Hühchſtein und koͤſtiiche Stein,
das Schulter⸗Kleid und Bruſt⸗Stuck
zu zieren.
10. Wer unter euch weiß iſt, der
komme, und mache, was der HErr be⸗
fohlen hat: SJßM
1I. Nemlich, den Tabernackel mit ſei⸗

und die Bretter mit ihren Riegeln, die
Spannaͤgel und Fuͤß:
12. Die Arch mit ihren Stangen,
den Gnaden⸗Thron und Vorhang, der
davor gusgeſpannet wird.
13. Den Tiſch mit ſeinen Stangen,
und Geſchirren, und Schau⸗Broden.
14. Den Leuchter die Lichter zu tra⸗
gen, ſeine Geſchirr, auch die Lampen,
und das Oel die Flamm zu unterhal⸗

15. Den Altar zum Rauck⸗werck, und
die Stangen, und das Hel zur Salbung,
das Rauch⸗werk von Specerey zugerich⸗
tet: den Vorhang an der Thuͤr des Ta⸗
bernackels: l
16, Den Altax zum Brand⸗Opffer,

und ſein ehrin Gaͤtter mit ſeinen Stan⸗

gen, und Geſchirren, das Waſch⸗faß mit
ſeinem Fuß “è
. E. Die Umhaͤng des Vorhoffs, mit
ihren Saͤulen und Fuͤſſen, den Vorhang
am Eingang des Vorhoffs:
18. Die Naͤgel des Tabernackels, und
des Vorhoffs, mit ihren Saͤulen,
„19. Die Kleider, die man brauchen
ſoll im Dienſt des Heiligthums, die

ſterthum verwalten.
II. 20. Da gieng die gantze Schaar

ſicht Moyſes, 5
21, Und ſie opfferten dem HErrn mit
gar wohlgeneigten und andaͤchtigem Her⸗
ßen die Erſtlingen, dgs Werk des Ta⸗
hernackels des Jeugnuß zu machen Al⸗
les was zum Dienſt, und zu der heili⸗

22. Das haben Maͤnner und Weiber
gegeben, Arm⸗ſpangen, und Ohren⸗ring,
und andere Ring, und Arm⸗baͤnder: al⸗
le golder e Geſchirr wurden dem HErrn
zur Gaab abgeſoͤndert.
23. Wer auch Himmel⸗blaue Seiden

Scharlacken, und weiſſe

mahl gefaͤrbte rothe Seiden, und weiſſe

Seiden, und Geiſſen⸗Haar, roth ge⸗
machte Widder⸗fell, und Violetten⸗fell⸗
24 Und von Metall, Silber, und Ertz,
der opfferte es dem HErrn, wie auch
dar Holtz Setim zu allerhand Noth⸗
urft,.
25. Was auch erfahrne Weiher ge⸗
ſponnen hatten, das gaben ſie, himmel⸗
blaue Seiden, purpur Seiden, und
. „u Seiden,
26. Und Geiſſen⸗Haar, alles gaben
ſie aus freyem Willen.
27. Aber die Fuͤrſten opfferten Onych⸗
ſtein, und andere koͤſtliche Stein zu
dem Schulter⸗Kleid und Bruſt⸗Stuck,
28. Auch Spekerey, und Oel die Lich⸗
ter zuzurichten, und das Hel der Sal⸗
bung zu bereiten, wie auch das Rauch⸗
ger von igar ſuͤſſem Geruch zu ma⸗
hen. .
29, Alle Manner und Frauen opffer⸗
ten Gaaben mit andaͤchtigem Hertzen, al⸗
lerhand Werk zu machen, das der HErr
durch die Hand Moyſits befohlen hatte.
Alſo heiligten alle Kinder Iſrael dem
HErrn freywillige Gaaben.

III. 30., Und Moyſes ſprach zu den
Kindern Iſrgel: Siehe, der HERR hat
den Beſeleel, den Sohn Uri, des Sohns
Hur⸗ vom Stammen Juda mit Nahmen
eruffen. .
31. Und hat ihn erfuͤllet mit dem Geiſt
GOttes, mit Weißheit, und mit
Verſtand, und mit Wiſſenſchaft, und
aller Erkaͤnntnuß,
32. Zu erdencken, und zu machen das
Werck, in Gold, und Silber, und Ertz,
33. Auch Stein zu ſchneiden, und
Holtzwerk zu machen: alles was man
künſtlich eründen kan,
34. Das hat er ihm ins Hertz gege⸗
ben: wie auch dem Doliab, dem Sohn
Achiſamech vom Geſchlecht DOan.
35. Dieſe beyde hat er mit Weißheit
unterwieſen, allerhand Zimmerwerck,
ausgeſtochen Werk, und Stickwerk von
vielen Farben zu machen, von himmel⸗
blauer Seiden, und von purgur Seiden⸗
und zweymahl gefaͤrbter rother Seiden,
und von weiſſer Seiden, auch aue Ding
zu weben, und allerhand neue Kunſte
Stuck zu finden,

Das 346. Capitel.

I. Das Volck pfferte mehr als zu viel, I.
II. Der Cabernackel, mit Zugehor,

hatte, und purpur Seiden, und zwey⸗

wird aufgerichtet, 8.

1. Alſo

Das 2. Buch

(Cap. 36.

115
1. Alſ̃⸗ machten Beſeleel und Qo⸗
liab, und alle verſtaͤndige Maͤn⸗
ner, denen der HErr Weisheit und Ver⸗
and gegeben hatte, zu wiſſen, wie ſie
es zierlich machen ſolten, was zum
Brauch des Heiligthums nothwendig
Tar und was der HERR befohlen
atte.
2. Und Moyſes forderte ſie, und alle
Funſtreiche Maͤnner, denen der HERR
Weißheit gegeben hatte, und die ſich
Butwillig erbotten das Werk zu ma⸗
Ahen. .
3. Und er uͤbergab ihnen alle Gaaben
der Kinder Iſrgel. Als ſie nun der Ar⸗
beit mit Fleiß oblagen, opfferte das Volck
noch täglich am Morgen ſein Geluͤbd.
4. Daher die Werck⸗Meiſter bewegt
wurden, daß ſie kamen, .
5. Und ſprachen zu Moyſe: das
Volck opffert mehr, dann noͤthig iſt;:
6. Derowegen befahl Moyſes, aus⸗
zuruffen durch die Stimm eines Aus⸗
ruffers: Es ſoll weder Mann noch Weib
hinfuͤhro etwas mehr zum Werk des
Heiligthums opffern. Alſo hat man
Aufgehört Gaaben zu opffern,
7. Weil an dem Geopfferten genuͦg
und übrig war. „ . “
II. 8. Da gaben ſich zur Arbeit alle,
Die weiß von Hertzen waren; das Werk
des Tabernackels zu vollfuͤhren, und
machten zehen Vorhaͤng von weiſſer ge⸗
zwirnter Seiden, und von himmel⸗blau⸗
er Seiden, und von purpur Seiden, und
von zweymahl gefaͤrbter rother Seiden
mit Seiden⸗ſticker⸗Arbeit nach der Kuͤnſt
gewirkt, mit viel Farben.
9. Ein Werhang hielt in die Laͤnge
acht und zwantzig Elen, und in die Brei⸗
te vier Elen. Und alle Vorhaͤng waren
von einer Magg. .
10. Und er hefftete fuͤnff Vorhaͤng zu⸗
ſammen, einen an den andern, die uͤbri⸗
ge fuͤnff machte er auch an einander.
II. Er machte auch Stricklein von
Himmel⸗blauer Seiden am End des ei⸗
nen Vorhangs auf beyden Geiten, und
Wene des andern Vorhangs desglei⸗
7
12. Daß die Stricklein gegen einander

moͤchten. .⸗ =
13. Darüm er auch fuͤnffzig goldene
Ring gegoſſen hat, die Stricklein an
den Vorhaͤngen zuſammen zu bringen,
daß es ein Tabernackel wurde.
14. Auch machte er eilf Ueberzuͤg von
Geiſſen⸗Haaren, das Dach des Taber⸗

15. Ein Ueberzug hielte dreyßig Elen
in die Laͤnge, und vier Elen in die Brei⸗

te: Es waren alle Ueberzuͤg von einer

Maaß.

16. Deren machte er fuͤnff abſonder⸗
lich bey einander, und die uͤbrige ſechs

auch beſonder.

17. Er machte auch fuͤnfftzig Stricklein
am End eines Ueberzugs, und füͤnt ig

am End des andern Ueberzugs da
man ſie koͤnnte au einander befften.

18, Auch fünffzig ehrine Häfftlein,
damit das Dach gehefftet, und aus allen

Ueberzuͤgen eine Deck wuͤrde.

19. Er machte auch eine? Deik uͤber ea
den Tabernackel vdn rothgefaͤrbten Wid⸗
der⸗Fellen; und oben daruͤber noch einse

andere Derk von Violetten⸗Fellen.
20, Aüch machte er aufſtehende Bret⸗
il an dem Tabernackel, vom Holtz Se⸗
21. Ein Bkrett war zehen Elen lang:
und hielt anderthalb Elen in die Breite.
22. Und waren zwey Ausſchilitt an ei⸗
nem jeglichen Brett, damit eins ins an⸗
dere moͤchte gefuͤget werden, Auf dieſe
Weiß hat ers mit allen Brettern des
Tabernackels gemacht.
23, Von welchen zwantzig waren auf
den Mrittag⸗Seiten, ſo gegen Suͤden aus⸗
24. Mit viertzig ſilbernen Fuͤſſen.
Und wurden zween Fuͤß unter ein jegli⸗

ches Brett geſetzt, von beyden Seiten

auf dem Eck, da die Ausſchnitt an den
Seiterein End hatten.

25. Auch machte er auf der Seiten
des Tabernackels gegen Mitternacht

zwantzig Bretter, .
26. Mit viertzig ſilbernen Fuͤſſen unter

ein jegliches Brett zween Fuͤß.

27. Aber gegen Niedergang, das iſt,

am Theil des Tabernackels, das ſich ge⸗
gen dem Meer ſtrecket, machte er ſechs
Bretter⸗,

Seiten des Tabernackels hinten an,

Scken.

rett zween Fuͤß.

nackels zu bedecken:

halten.

28. Und noͤch zwey andere auf beyden

29. Welche von unten auf biß oben
aus zuſammen gefuͤget waren, und ka⸗
men alſo in einem Hefft zu einander.

zmen Alſo thaͤte er auf beyden Seiten in den
kamen, und zuſammen gefuͤget werden Eck auf beode ſe

1
7

30. Demnach waren acht Bretter zu⸗
ſammen und hatten ſechzehen ſilberne un
uͤß, nemlich unter einem jeglichen n

4 . S Nen
31. Er machte auch fünf Riegel vom
Holtz Setim, die Bretter des Taberna⸗ ig
ckels auf einer Seiten an einander zu

Hiftlen,
hols glen

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3

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NMoyfe.

(Cap. 36. 37.) 117

32. Und fuͤnf andere, die Bretter auf
der andern Seiten zu halten: und auſſer
dieſen noch fuͤnf andere Riegel auf der
Seiten des Tabernackels gegen Abend,
die ſich zum Meer ſtrecket. W
33. Er machte auch einen andern Rie⸗
gel, der mitten durch die Bretter von
einem Eck zum andern gehen ſolte.
34. Aber die Bretter ſelbſt uͤbergolde⸗
te er, und ihre Fuͤß goß er aus Silber.
Und ihre Ring machte er von Gold,
dadurch die Riegel ſolten geſchoſſen wer⸗
den: die er auch mit goldenen Blech
uͤberdecket. =
35. Auch machte er einen Vorhang
von himmel⸗blauer Seiden, und von pur⸗
pur und rother Seiden, und von weiſſer
ezwirnter Seiden, mit Seiden⸗Sticker⸗
Khett, und mit vielerley Farben unter⸗
ſchieben:
36. Darzu vier Saͤulen vom Holtz
Setim, die er ſamt den Knoͤpffen uͤber⸗
goldete, und ihre Fuͤß goß er aus Silber.
37. Auch machte er einen Vorhang am
g des Tabernackels von himmel⸗
blauer Seiden, von purpur, und rother
Seiden, und von gezwirnter weiſſer
Seiden, mit geſticktem Werk:
38. Und funf Saͤulen mit ihren Knoͤpf⸗
fen die er mit Gold uͤberzogen, und ihre
Fuͤß von Ertz gegoſſen hat.

Das 37, Capitel.

„7. Darzu zween Cherubim von ge⸗
ſchlagenem Gold, die er zu beyden Sei⸗
ten auf den Gnaden⸗Thron ſetzte.
8. Einen Cherub am End der einen
Seiten, und den andern Cherub am End
der andern Seiten: zween Cherubim,
einen jeglichen an einem End des Gna⸗
den⸗Throns. . .Z
9. Und ſie ſtreckten ihre Fluͤgel aus,
und bedeckten den Gnaden⸗Thron, und
ſie ſahen gegen einander, und auf den
Gnunaden⸗Thron. . „
10. Er machte auch einen Tiſch
vom Holtz Setin, der zwo Elen lang,
und eine Elen breit, und anderthalb
Elen hoch war. . .
1I. Und er uͤberzohe ihn mit dem al⸗
lerſaͤuberſten Gold: und machte ihm ei⸗
nen goldenen Rand rings herum,
12. Und auf dem Rand eine ausgeſto⸗
chene goldene Cron, die vier Finger
breit hoch war, und auf dieſelbige eine
andere goldene Cron.
13. Ex goß auch vier goldene Ring⸗
und machte ſie veſt auf den vier Ecken
an die vier Fuͤß des Tiſches.
14, Gegen der Cron uͤber: und thaͤte
die Stangen darein, daß man den Tiſch
koͤnnte tragen.
I15. Er machte die Stangen vom Holtz
Setim, und uͤberzoge ſie mit Gold,
16, Und die Geſchirr zu allerhand

I. Die Arch ſamt dem Guaden⸗Thron
wird erbauet, 1. II. Wird gemach,t
der Tiſch, I0. Leuchter, 17. und der
Rauch⸗Altar, 25. das Heil. Gel und
Kauchwerk, 29.
1. Und Beſeleel machte auch die Arch
halb Elen hielt in die Laͤnge, und an⸗
derthalb Elen in die Breite, auch an⸗

derthalb Elen hoch war. Und er uͤberzo⸗

ge ſie inwendig und auswen
allerfeineſten Gold. .
2. Und er machte rings herum einen

idig mit dem

goldenen Krantz daran,

„3. Er goß auch vier goldene Ring an
ihre vier Ecken: zween Ring an einer
Seiten, und zween an der andern.
4. Er machte auch Stangen vom Holtz
etim, die er mit Gold uͤberzoge,
5. Und thaͤte ſie in die Ring, welche
auf beyden Seiten an der Archen waren,
dieſelbige zu tragen.
6. Auch machte er den Gnaden⸗Thron,
davon GOtt Aumueriga vom allerſaͤu⸗
berſten Gold, dritthalb El
anderthalb Elen breit.

vom Holtz Setim, welche dritt⸗

en lang, und

Schalen, und Becher, und Rauch⸗Faͤſſer
aus feinem Gold, in welchen die Trank⸗
Opffer ſollen geopffert werden.
17. Er machte auch einen geſchlagenen
Leuchter vom allerſaͤuberſten Gold. Aus
deſſen Stangen Rohr, Becher, und run⸗
de Knoͤpff, und Lilien hervor kamen:
18. Sechs Roͤhren giengen zu beyden
Seiten heraus: drey auf einer Seiten,
und drey auf der andern Seiten.
19. An einem jeglichen Rohr waren
drey Becher, einer Nuß gleich, und zu⸗
gleich die runde Knoͤpff ſamt den Lilien:
auch waren drey Becher einer Nuß gleich,
und die runde Knoͤpff ſamt den Lilien an
dem andern Rohr, und alſo war das
Werck der ſechs Roͤhren, ſo aus der Stan⸗
gen des Leuchters hergiengen, gantz gleich.
20. Aber auf der Stangen waren vier
Becher, einer Nuß gleich, und an einem
geglichen zugleich runde Knoͤpfflein und
Lilien: “M
21. Es waren aunch runde Knoͤpfflein
an dreyen Oertern, ein jegliches unter
zwo Roͤhren, deren zugleich ſechs aus ei⸗
ner Stangen hergus kamen:

22, ₰◻
K

Dieſe Knoͤpffle, wie

9

auch die
Rohr

Nothdurfft des Tiſches, Schüſſeln,

„

XIS Das 2. Buch (Cap. 37. 38.) 4
Roͤhr kamen aus der Staugen, und war tim, und uͤberdeckte ſie mit ehrinen Ble⸗

ſaͤmtlich geſchlagen Werk aus dem aller⸗ chen:
feineſten Gold. 7. Und er fuͤgte ſie in die Ring, wel⸗ E
23. Er machte auch ſieben Lampen mit che an den Seiten des Altars hervor
ihren Licht⸗butzen und Geſchirren, darinn ſtunden, aber der Altar fuͤr ſich ſelbſt
das abgenommene geloͤſcht wird von dem war nicht gefuͤllet, ſondern hobl von
ullerfeineſten Gold. Brettern gemacht, und inwendig leexr. mn
24. Der Leuchter, mit aller ſeiner zu⸗ 8. Er machte auch ein ehrines Waſch⸗
gehoͤrigen Gereitſchafft, war im Gewicht faß mit ſeinem Fuß, von den Spieglen nd⸗
ein Talent Golds. der Weiber, die an der Thuͤr des Taber⸗
25. Auch machte er den Altar zum nackels wacheten.
Rauchwerk vom Holtz Setim, der eine) 9. Auch machte er den Vorhof, in ſchge
Elen lang und breit, und alſo viereckigt welchem an der Seiten gegen Mittag
war, hatte an der Hoͤhe zwo Elen: und waren Vorhaͤng von weiſſer gezwirnter
giengen aus ſeinen Ecken Hoͤrner hervor. Seiden, hundert Elen lang. n
26. Den Altax, wie auch ſein Gaͤtter, 10. Und zwantzig ehrine Saͤulen mit n
und die Waͤnd, ſamt den Hoͤrnern uͤber⸗ ihren Fuͤſſen, aber die Knoͤpff der Saͤulen 3
gohe er mit dem allerfeineſten Gold. mit dem gantzen ausgeſtochenen Werk, Nhen
27. Und er machte ihm einen goldenen waren von Silber. 13
Nand rings herum, und unter demſelbi⸗ 11. Desgleichen an der Seiten gegen Ein
gen Rand zween goldene Ring an einer Mitternacht, waren guch die Vorhaͤng, die n
jeglichen Seiten, daß man Stangen da⸗ Saͤulen mit ihren Fuͤſſen, und die Knoͤpff g
rein thun ſoll, damik man den Altar der Saͤulen, eben von der Maaß, auch
tragen koͤnne. deſſelbigen Wercks und Metalls.
28. Die Stangen aber machte er vom 12, Aber an dem Ort, das ſich gegen
Holtz Setim, und uͤberzohe ſie mit gol⸗ Abend ſtreckete, waren Vorhaͤng von
denen Blechen. fuͤnfftzig Elen, und zehen ehrine Saulen
29. Er bereitete auch Oel der Heili⸗ mit ihren Fuͤſſen, und die Knoͤpff der
gung, und Salbung, und Rauchwerk Saulen, und das ganze ausgeſiochene
von den allerreineſten Specerenen, nach Werk war von Silber.

der Apothecker⸗Kunſt. Per Ferner ganene g Elehn machte er
2 Fanj Vorhaͤug von fuͤnfzig Elen.
Das 38. Capitel. 14. Darvon auf einer Seiten fuͤnffze⸗

I. Man richtet auf den Altar des hen Elen waren, mit dreyen Saͤulen
Brand⸗Gpffers, I. Und das groſſe ſamt ihren Fuͤſſen: .
Becken, 8. Und das Vorwerk, oder 15. Auf der andern Seiten (dann hie⸗
Porhoff, 9. II. Die Summa des zwiſchen machte er den Eingang zu dem an
Golds, Silbers und Ertz wird auf⸗ Tabernackel) waren gleich alſo Vorhaͤng
geſetzt 24. H fun ſzehen en iukeiit dreyen Saäͤu⸗
1. Er machte auch den Altar des 16. Alle des Vorhoffs Vorhaͤng wa⸗
Brand⸗Ospffers vom Holtz Se⸗ ren von weiſſer gezwirnter Seiden.
im, fuͤnff Elen lang und breit, in die 17 Die Fuͤß der Saͤuf
in Caen, And duch ien hoch: 10. Die Fuͤß der Saulen waren von
v12. Und giengen aus ſeinen Ecken Hoͤr⸗ aic, ahre Kuöpff ahrreilit e gneger
. hor mif eß, ſKochenen Werk von Silber; ſo hat er
ner hervor, und er uͤberdeckte es mit eh⸗ auch die Saulen im Vorhoff mit Silber
3. Er bereitete auch zu ſeiner Noth⸗ Reieff
durff en Ertz allerhand Geſchirr: Be⸗ 18. Am Eingang des Vorhoffs mach⸗
cken, Zangen, Gabeln, Hacken, und e er einen Vorhang mit geſticktem W
Kohl⸗Pfannen, Werk, von himmel⸗blauer Seiden, von—
4. Und er machte das Gaͤtter im Altar vpurpur und rother Seiden, und von lleſits
von Ertz, gleichwie ein Netz, und unter weiſſer gezwirnter Seiden, das zwanzig iehe
demſelbigen mitte“ im Altar ein Herd⸗ Elen hielt in die Laͤnge, und füuͤnff in die ſerge
lein. Hoͤhe, nach der Maaß, die alle Vorhaͤnge intte
5. Er goß guch vier Ring, an den vier des Vorhoffs hatten. lite
aͤuſſerſten Enden des Gaͤtters, dardurch 19, Es waren aber am Eingang vier n
man die Stangen thun ſoll den Altar zu Saͤulen mit ehrinen Fuͤſſen, und ihre ſeen
tragen: Kunoͤpff mit dem ausgeſtochenen Werk ſen
6. Die er auch machte vom Holtz Se⸗ waren von Silber. r

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Movyfe.

(Cap. 38.39.) 115Z

20. Auch machte er die Naͤgel an dem
Tabernackel, und am Vorhof rings her⸗
um von Ertz. . ́””
21. Diß iſt nun die Gereitſchafft des
Tabernackels des Zeugnuß, welche nae
dem Befehl Moyſis gezehlet ward zum
Dienſt und Brauch der Leviten, duech
die Hand Ithamar, der Aarons des Ho⸗
henprieſters Sohn war:
22. Und hat ſie Beleleel, der Sohn
Uri, des Sohns Hur, vom Staminen Ju⸗

HErr durch Moyſen befohlen hat,

Das 39. Capitel.

I.Man verfertiget die Biſchoͤffliche 1.
und Drieſterliche Kleider, 25. 1I. Wird

ch alſo der ganzze Tabernackel, mit Zuge⸗

hoͤr verfertigt, und geopffert,
31

1. Eer machte aber auch von him⸗
mel⸗blauer Seiden, und von
Purpur, und rother Seiden, und von
weiſſer Geiden die Kleider, welche Agron
anthun ſollte, wann er im Heiligthum
dienete, wie der HERR Moyſi befohlen

23. Mit ſeinem zugeordneten Geſellen
Hliab, dem Sohn Achiſamech, vom

Geſchlecht Dan: der auch ein ausbuͤn⸗

diger Kuͤnſtler war, im Holtz zu arbei⸗
ten, und ein Meiſter von himmelblauer
Seiden, von purpur rother Seiden, und
weiſſer Seiden, geſtickt Werk mit vielen
Farben zu machen.

II. 24. Alles Gold, das zum Werk

des Heiligthums angewendet und verar⸗
beitet, und in Gaaben gespffert worden,
war neun und zwantzig Centner, ſieben
hundert und dreyßig Sickel, nach dem che auf

Gewicht des Heiligthums.
25. Es iſt aber geopffert worden von
denen, die ſo weit kommen waren, daß
ſie gezehlet wurden, von zwantzig Jah⸗
ren an, und daruͤber, von ſechsmal hun⸗

dert tauſend, drey tauſend, fuͤnf hun⸗

hatte.
2. Derowegen machte er das Schul⸗
ter⸗Kleid von Gold, himmel⸗blauer Sei⸗
den, und von Purpur, und zweymahl
gefaͤrbter rvother, und von gezwirnter
weiſſer Seiden
3. Mit bund⸗geſticktem Werck: und er
zerſchnitte von Gold geſchlagene Blech,
und drehets in gar zarte Faͤden, daß
maus unter die vorgemeldte Farben ein⸗
wirken koͤnnte.
4. Und er machte zween Saͤum, wel⸗
beyden Seiten mit den Enden zu⸗

ſammen gefuͤget waren,

. Auch die Guͤrtel von denſelbigen
Farben, wie der HErr dem Moyſi be⸗
fohlen hatte.
6. Er bereitete auch zween Onyeh⸗
ſtein, eingeſchlaſſen und gefaßt in Gold,

dert und fünffzig wehrhaffter Maͤnner. darinn nach der Steinſchneider⸗Kunſt

26. Darneben waren auch hundert

die Nahmen der Kinder Iſrael geſchnit⸗

Centner Silbers, von welchen die Fuͤß ten wurden:

des Heiligthums, und am Eingang ſeynd

7. Die ſetzte er an die Seiten des

zugerichtet worden, da der Vorhang Schulter⸗Kleids zur Gedaͤchtnuß der

hangt.

27. Hundert Fuͤß ſeynd von hundert

Centner gemacht, einen Ceutner auf ei⸗

nem jeglichen Fuß gerechnet.
28. Aber von den tauſend, ſieben hun⸗
dert und fuͤnff und ſiebentzig Sickelu
machte er die Knoͤpff der Saͤulen, die er
auch mit Silber überzohe.
29. So ſeynd auch an Ertz geopffert
zwey und ſiebentzig tauſend Centner,
15 noch daruͤber vier hundert Si⸗
el,
30. Dgraus die Fuͤß im Eingang des
Tabernackels des Zeugnuß gegoſſen wor⸗
den, auch der ehrine Altar mit ſeinem
Gaͤtter, und alle zu ſeinem Brauch ge⸗
hoͤrige Gereitſchafft:
31. Darz: die Fuͤß des Vorhofs, ſo⸗
wohl rings herum, als a eh bey ſeinem
Tibgend ee nelen dem de⸗ Naͤgel des
Bag d es Vorhot⸗ ring

Kinder Iſrael, wie der HErr dem Moyft
befohlen hatte.
8. Er machte auch das Bruſt⸗Stuck
mit bund⸗geſticktemn Werck, wie das
Schulter⸗Kleid gewirket war, nemlich
von Gold, himmel⸗blauer, Purpur, und
zwenmahl gefaͤrbter rother, und von
weiſſe⸗ gezwirnter Seiden.
9. Es war viereckigt und gedoppelt,
von der Maaß, wie eine ausgeſtreckts
Hand. . .
10. Und er ſetzte darein vier Reyhen
von koͤſtlichen Steinen. Im erſten Rey⸗
Sardier, Topazier, und

En H Sardier,
Smaragd.
1I1. Im andern ein Carbunckel⸗ Sa⸗
phier, und Jaſpis⸗Stein.
Achat⸗

12. Im dritten ein Ligurier,
und Amethyft. .
13. Im vierten, ei! Chryſolit, B⸗

nich⸗Stein und Berill, und waren umher
in Gold gefaſſet, nach ihrer Ordnung.
H 4 194. JN

126 Das 2.

Buch (Cap. 39. 40.)

14. In dieſe zwoͤlff Stein waren die ſchneiders⸗Arbeit, das Heiligthum des

Nahmen der zwoͤlff Geſchlechten Iſrael HErrn.

eſchnitten, ein jeglicher mit ſeinem
Lahmen beſonders.
Sie machten auch am Bruſt⸗
Stuck kleine an einander hangende ge⸗
hefftete Ketten von dem allerfeineſten

1*
15.

2
7

old.
16. Auch zwo Hafften, und zween gol
dene Ring. Die Ring aber machten
ſie an das Bruſt⸗Stuck auf beyden Sei⸗
ten.
17. Daran hiengen die beyde goldene
Ketten, die ſie in die Hafften ſchlugen,
welche auf den Ecken des Schulter⸗Kleids
hervor ſtunden. .
18. Dieſe Ding fuͤgten ſich vornen
und hinten dergeſtalt zuſammen, daß
das⸗Schulter⸗Kleid und Bruſt⸗Stuck an

einander gehefftet waren.
19. Geftrickt an die Guͤrtel, und mit
den Ringen ſtark zuſammen gebunden,
welche eine himmel⸗blaue Seidenſchnur
an einander hielte: damit ſie nicht loß
Biengen, und von einander verruckt wur⸗
den, wie der HErr Moyſi befohlen hatte.
20. Und ſie machten auch den Rock
zum Schulter⸗Kleid, der ganz von him⸗
mel⸗blauer Seiden war,
21. Und ſein Haupt⸗loch am Ober⸗Theil
in der Mitte, und einen gewebten Saum
um das Haupt⸗loch rings herum.
22. Aber unten au den Fuͤſſen waren
Granat⸗Aepfel, von himme ⸗blauer Sei⸗
den, von Purpur⸗rother Seiden, und
gezwirnter weiſſer Seiden,

23. Auch kleine Schellen vom allerfei⸗

neſten Gold, die ſie unten an dem Saum
des Rocks, rings herum zwiſchen die
Granat⸗Aepffel ſetzten: .
24. Je eine goldene Schell, und ei⸗
nen Granat⸗Apffel, damit der Hoheprie⸗
ſter gezieret herein gieng, wann er ſei⸗
nen Dienſt verwaltete, wie der HERR
Moyſi befohlen hatte.
„25. Auch machten ſie fuͤr Aaron und
ſeine Soͤhn weiſſe ſeidene Roͤck, mit
gewebter Arbeit; . .
256. Und den Tabernackel mit ſeinen
Kroͤnlein von weiſſer Seiden,
27. Darzu weiſſe leinene Niederklei⸗
der von koͤſtlicher Leinwand.
28. Die Guͤrtel aber von weiſſer ge⸗
zwirnter und himmel⸗blauer Seiden,
von Purpur und zweymahl gefaͤrbter ro⸗
ther Seiden, nach der Seidenſticker⸗kunſt,
wie der HErr Moyſi befohlen hatte,
29. Sie machten auch das heilige ehr⸗
wuͤrdige Stirn⸗Blat vom allerfeineſten
Gold, und ſchnitten darein mit Stein⸗

30. Und ſie hefftetens an den Hut mit
einer himmel⸗blauen Schnur, wie der
HErr Moyſi befohlen hatte.
II. 31. Alſo ward das gantze Werk des

Tabernackels und des Dachs des Zeug⸗

nuß vollendet: und haben die Kinder Iſ⸗
rael alles gethan, was der HErr Moyſi
befohlen hatte.
32. Und ſie lieferten den Tabernackel
ſamt dem Dach, und alle Gereitſchafft,
die Ring, die Bretter, die Riegel, die
Saͤulen und die Fuͤß, .
33. Die Deck von roth gefaͤrbten Wid⸗
der⸗Fellen, und die andere Deck von
Violet⸗Fellen, . .
34., Den Vorhang, die Arch, die
Stangen, den Gnaden⸗Thron,
35. Den Tiſch mit ſeinen Geſchirren,
und die Schau⸗Brod, S
36. Den Leuchter, die Lampen mit ih⸗
ren Brauch⸗Geſchirr und ODel:
37. Den goldenen Altar, und die Salb,
und das Rauchwerk von Specerey ge⸗
mnecht zind den Vork Ei
38. Und den Vorhang am Eingan
des Tabernackels: Hans
39. Den ehrinen Altar, das Gaͤtter,
die Stangen, und alle ſeine Gereitſchafft:
das Waͤſch⸗faß mit ſeinem Fuß, die Vor⸗
haͤng des Vorhofs, und die Saͤulen mit
ihren Fuͤſſen,
40. Den Vorhang am Eingang des
Vorhofs, mit ſeinen Stricklein und Naͤ⸗
eln. Und hat nichts gemangelt an der
ereitſchafft, welche zum Dienſt des
Tabernackels und zum Dach des Bunds
zu machen befohlen war.
41. Auch die Kleider, welche die Prie⸗
ſter, nemlich Aaron und ſeine Soͤhn im
Baligthan anehen, Iſraclgel
42. Haben die Kinder Fſrael geliefert
wie der HErr befohlen hatte. geliefert,⸗
43. Da nun Moyſes ſahe, daß alles
vollendet war, gab er ihnen den Seegen.

Das 40. Capitel.

I. Moryſes richtet den Tabernackel auf
nach rechter Ordnung, I. II. Die
Herrlichkeit des HErrn bedeckt den
Tabernackeſ in Geſtalt einer Wolcken,
und bleibt daruͤber ſchwebend,
32.
1, Ind der HErr redete mit Moyſe
U und ſoach: h .
„Im erſten Monath, am erſten Tag
des Monaths, ſolſt du den Tabernackel
des Zeugnuß aufrichten.
. 3. Und

2

1,1nASelg,
Kinderge
ſebermege .
gtiae
ene, Ne

ett Mae

iüpen miti
el:

d die l .
perete 3. Und ſolſt die Arch hineinſetzen, und 14. Und Moyſes thaͤte alles, was der
. vor ihr den Vorhang herab kommen laſ⸗ HErr befohlen hatte.
Eingen fen: ””s 15, Alſo iſt der Labernackel im andern
4. Du ſolſt auch den Tiſch hinein tra⸗Jahr, im erſten Monath, an erſten Tag
das Get gen, und darauf ſetzen, was nach der des Monaths aufgeſetzt worden.
ereitſche Drdnung befohlen ict, Auch ſoll der 16. Und Moyſes richtete ihn auf, und
uß, die . Leuchter allda ſtehen mif ſeinen Lampen, ſetzte die Bretter ſamt den Fuͤſſen und
Gaulet ti 5. Und der goldene Altar, darauf das ⸗Riegeln, und richtete die Saͤulen auf.
Rauch⸗Opffer vor der Archen des Zeug⸗ 17. Und er breitete aus das Dach über
ingane e nuß angezuͤndet wird: Am Eingang des den Tabernackel, und legte die Deck oben
ein uiee Tabernackels ſolſt du den Vorhang auf⸗ darauf wie der HErr befohlen hatte.

ngeltin. bhancken, , 18. Auch legte er das Zeugnuß in die
Dient K* 6. Und vor demſelbigen den Altar des Arch, und machte die Stangen unten
des Bung Brand⸗Opffers ſetzen? dgran, und ſetzte den Gnaden⸗Thron

7. Das Waͤſch⸗Faß aber zwiſchen dem oben darauf. .
che diee Altar, und dem Tabernackel, und folſt 19. Und nachdem er die Arch in den

ne Sinn daſſelbige mit Waſſer erfuͤllen. Tabernackel getragen, hieng er den Vor⸗
3. Den Vorhoff und ſeinen Eingang hang davor auf, damit er dem Befehl des
gelgeleen ſolſt du mit Vorhangen umgeben, HErrn genug thäte,

. 9. Du ſolſt auch Oel der Salbung neh⸗ 20. Er ſetzte auch den Tiſch in den Ta⸗
e, desde men, und den Tabernackel mit ſeinen Ge⸗ bernackel des Zeugnuß, an der Seiten
denn ſchirren ſalben, daß ſie geheiliget wer⸗ gegen Mitter⸗Nacht, auſſer dem Vor⸗

den hang,
e 10. Auch den Altar des Brand⸗Opf⸗ 2, Und verordnete die Schau⸗Brod
t fers, und alle ſeine Gereitſchafft: vor die Augen, wie der HErr Moyſi be⸗

benufu II. Das Waͤſch⸗Faß mit ſeinem Fuß: fohlen hatte.
1 1. M alles ſolſt du mit dem Del der Salbung 22, Auch ſetzte er den Leuchter in den
uutt den heiligen, daß ſie das Heilig der Heiligen Tabernackel des Zeugnuß, gegen dem
e holckn ſeyen. Tiiſch uͤber, auf der Geiten gegen Mit⸗
cen 12. Und du ſolſt Agron, und ſeine tag. .
Soͤhn an die Thuͤr des Tabernackels des 23. Und ſetzte die Lampen in der Ord⸗
it Morſe, Zeugnuß fuͤhren, und ihnen, nachdem nun darauf, nach dem Befehl des

ie zuvor mit Waſſer gewaſchen, 5ERRN.
etten da 13. Die beilige Kleider anthun, daß 24. Ingleichen ſetzte er den goldenen
Cibernackl ſie mir dienen, und ihnen die Salbung Altar unter das Dach des Zeugnuß, ge⸗
ium ewigen Prieſterthum gedeye. e den Vorhang uüͤber.

9, DmO 25. Und

122 Das 3.

17

Buch (Cap. 4. 1.

25. Und er zuͤndete darauf Rauchtverk
an uen koͤktlicher Speceren, wie der HErr
dem Moyſi befohlen hatte.
26. Und hieng auch den Vorhang auf
am Eingang des Tabernackels des Zeug⸗
nuß.
27. Und ſetzte den Altar des Brand⸗

Pyfferte auf demſelben Brand⸗Opffer, und
Speiß⸗Opffer, wie der HERR befoh⸗
len haͤtte.
28.
ſchen dem Tabernacke des Zeugnuß, und
dem Altar, und erfuͤllete daſſelbige mit
Waſſer.
29. Und Woßſes und Aaron, und ſei⸗
ne Soöhn wuſchen daraus ihre Hand und

U b,Y
330,. Wann ſie unter das Dach des
Bunds giengen, und zum Altar tratten,
wie der HErr Moyſi befohlen hatte.
31, Ex richtete auch den Vorhof auf

d ſet und die Herrlichkeit des HErrn erfuͤllete
BOpffers im Vorboff des Zeugnuß, und ſi

Wolken alles bedeckete, und die Maje⸗
Das Waͤſch⸗Faß ſetzte er auch zwi⸗

ringsher um den Tabernackel, und um den
Altar, und hieng den Vorhang auf an
ſeinemn Eingang. Nachdem nun alles
vollendet war,
32. Da kame eine Wolk, und be⸗
deckte den Tabernackel des Zeugnuß⸗

,Recl .
ecuhn⸗
n

ie.
33, Und Moyſes kunte nicht unter das
Dach des Bunds hineingehen, weil die

ſtaͤt des HEyrn glaͤnzete, dann die Wolk
hatte alles uͤberdecket.
34. Wann etwann die Wolk von dem
Tabernackel ſich authub, ſo reiſeten die
Kinder Itrael fort in ihren Schaaren;
35., Wann ſie daruͤber hieng, ſo blie⸗
ben ſie an demſelbigen Brt.
36, Dann die Wolk des HErrn war
des Tags über dem Tabernackel, und
Feur des Nachts, das alles Volck Iſrael
ſahe in allen ihren Wohnungen.

Das dritte Buch Moyſe.

Das I. Capitel.

GGtt ſchre L
dreyfachen Brand⸗GOpffer zu halten,
nemlich I. Der Kinder, 3. II. Der
Schaaf und Geiſſen, 10. III. Der

1. nd der HErr rieff Moyſi, und
redete mit ihm aus dem Ta⸗

bernackel des Zeugnuß, und Füͤſſen zuvor mit Waſſer gewaſchen

rach:
irr Rede mit den Kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Welcher Menſch unter
euch dem HErrn ein Opffer thun will vom
Schaafen ein Opffer ſchlachten will,
. 3. Imm Fall ſein Opffer ein Brand⸗
Boffer, und vom grofſem Vieh ſeyn ſell,
alsdann ſoll er ein unbefleckt Maͤnnlein
an der Thuͤr des Tabernackels des Zeug⸗
nuß opffern, den HErrn ihm ſelbſt zu
verſoͤhnen:
4. Und er
des Opffers legen⸗ und es wird angenehm
leyn, und ihm zur Ausſoͤhnung gedeyen.
5. Und er ſoll ein Kalb vor dem HErrn
ſchlachten, und die Sohn Aarons die Prie⸗

ſter ſollen ſein Blut opffern, und daſſel⸗

bige auf den Altar, der vor des Taber⸗

kackels Thüͤr iſt, ringsherum gusgieſſen, der

ibt vor die Weiß, mit dem

ten Holtz⸗Haͤufflein.

Bi iſt, wer von Rindern und
Vieh, das iſt ten iwi nem Bieh, von Schaafen, oder von Geiſ⸗

ſoll ſeine Hand auf den ube

a Leber hangt: und ſollens auf das Holtz uz

6. Und wann den Opffer die Haut ab⸗
gezogen iſt, ſollen ſie die Glieder zu Stuͤ⸗
cken hauen, . . ,
7. Und ſollen unten im Altar ein Feuer mmnte
machen von dem zuvor zufammen geleg⸗

8. Und ſollen die zerhauene Glieder or⸗
dentlich darauf legen, nemlich den Kopff
und alles, was der Leber anhangt,
9. Und ſoll das Ingeweyd ſamt den

ſeyn: hernach ſoll es der Prieſter auf dem nn
Altar anzuͤnden zum Brand⸗Opffer und

zum ſuͤſſen Geruch dem HErrn.
II. 10. eſt aher das Opffer von klei⸗

ſen ein Brand⸗Opffer, ſo ſoll er ein Maͤnn⸗
lein opffern, das ohne Mangel iſt:
1I. Und er ſoll es an der Seiten des
Altars gegen Mitternacht vor dem HErrn
ſchlachten: Aber ſein Blut ſollen die Kin⸗
der Aarons auf den Altar ringsherum
gieſſen:
12. Sie ſollen auch die Glieder zer⸗
theilen, den Kopff, und alles was ander

legen, das man mit Feur anzuͤnden ſoll.
13. ber das Ingeweyd ſamt den Fuͤf⸗
ſen ſollen ſie mit Waſſer waſchen. Und
Prieſter ſoll es alles ooffern, und an⸗
zuüͤnden

leer
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Errn.
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dertic

zuͤnden auf dem Altar zum Brand⸗Opf⸗ 6. Und ſolſt es in kleine Stuͤcklein
fer und zum uͤberaus ſuſen Geruch dem theilen, und Oel darauf gieſſen.

fen neben den Altar, an der Seiten ge⸗

Novyfe. (Cap. 1. 2. 3.) 123

HErrn. 7. Wann aber dein Hpfer vom Roſt
III. 14, Wann aber das Brand⸗Opffer kommt, ſoll gleichfals Semmel⸗Mehl
von Voͤgeln dem HErrn zugerichtet wird, genommen, und mit Hel beſpreugt wer⸗
von Turteltauben, oder jungen Tauben. den.
15. So ſoll es der Prieſter auf dem Al⸗ 8. Das ſolſt du dem HErrn opffern,
tar opffern: den Kopf ſoll er hinter ſich und dem Prieſter in die Haͤnd geben.
an den Hals trucken, und wann die ſtattt 9, Wann der es geopffert hat, ſoll er
der Wunden aufgeriſten iſt, ſoll er das ein Gebachtnuß vom Hpffer nehmen,
Blut auf den Rand des Altars heraus und auf dem Altar anzuͤnden zum ſuͤſſen
lauffen laſſen. = Geruch dem HErrn,—
15. Aber das Kroͤpflein an der Gur⸗ 10. Aber alles, was uͤbrig iſt, das ſoll
gel, und die Federn ſoll er hinweg werf⸗ Aarons und ſeiner Sohn ſeyn, es iſt das
1 Helilig der Heiligen, von den Opffern des
en Aufgang, an das Orr, dahin man HErr.“
bie alſchen Pflegt zu ſchuͤtten, 11. Alle Speiß⸗Opffer, die man dem
17. Und ſeine Schultern ſoll er zerbre⸗ HErrn opffert, ſollen obne Saurteig zu⸗
chen, und nicht zerhauen, oder mit Ei⸗ gerichtet werden, nichts von Saurteig
ſen voneinander theilen, und ſoll es auf oder von Honig ſoll man im Opfer dem
dem Altar mit Feuer verbrennen, das HErrn anzuͤnden,.
man unter dem Holtz anlegen ſoll. Diß 12. Allein die Erſtlingen und Gaaben
iſt ein Brand⸗Opffer, und ein Opffer von davon ſollet ihr opffern: aber ſie ſollen
gar ſuͤſſem Geruch dem HErrn. auf dem Altar zum ſuͤſſen Geruch nicht

gelegt erg enen Doffer tl ſolſt
nfro 13. Was du für Opffer thuſt, das ſolſt
Das 2. Capitel. du mit Saltz beſprengen, und ſolſt das
Wie es zu halten mit dem Speiß⸗Gof⸗ Galtz des Bunds mit deinem GOtt, von
fer, I. Der Semmel Brod, 1. II. Der deinem Opffer nicht hinweg nehmen. In

andern Brod, ſo im Back Gfen, in ei⸗

ner Brat⸗Pfannen, oder aufm Roſt
bereit, 4. III. Des Korns, ſo noch
in Aehren ungedroſchen, 14.

I1. Wann ein Menſch dem HErxrn
„ ein Speiß⸗Opffer thun will,
ſo ſoll Semmel⸗Mehl ſein Opffer ſeyn,
und er ſoll Oel daruͤber gieſſen und Weyh⸗
rauch darauf legen, .
2. Und er ſoll es zu den Soͤhnen Aa⸗
vons den Prieſtern tragen: deren einer
ſoll eine Hand voll nehmen von demſel⸗
higen Mehl und ODel, ſamt den ganzen
Weyhrauch, und zur Gedaͤchtnutz auf
den Altar legen, zu einem ſehr fuͤſſen
Geruch dem HErrn.

3. Was aber übrig ſeyn wird vom

Speiß⸗Opffer, das ſoll Aarons und ſeiner
Soͤhn ſeyn, das Heilige der Heiligen von

den Opffern des HErrn.
II. 4. Wann du aber ein Speiß⸗Opf⸗
fer thun wilſt, das im Ofen gebacken iſt
ſo ſoll es von Semmel⸗Mehl ſeyn, nein⸗
lich ungeſaͤurt Brod, mit Oel beſpren⸗
gekec unmd ungeſaͤurte Fladen mit Oel be⸗

5. Im Fall dein Opfer aus der Pfannen
kommt, ſoll es Semmel⸗Mehl ſeyn, mit
Oel gemengt, ohne Saurteig,

er deinen Opffern, ſolſt du Saltz opf⸗
ern.

III, 14. Wann du aber die Gaab der
Erſtlingen von deinen Fruͤchten in gruͤ⸗
nen Aehren dem HErrn opfferſt, ſo ſolſt
du ſie am Feuer daͤrren und zerſtoſſen,
wie Mehl, und alſo dem HErrn deine
Erſtlingen opffer,
15. Du ſolſt Oel daruͤber ſchuͤtten und
Weohrauch darauf legen, dann es iſt ein
Speiß⸗Opffer des HErrn.
16. Davon ſoll der Prieſter zur Ge⸗
daͤchtnuß der Gaaben, ein Theil des zer⸗
ſtoſſenen Mehls und Oels, ſamt den gan⸗
tzen Weyhrauch anzuͤnden.

Das 3. Capitel.

Verordnung wie es zu halten mit dem
Fried Opffer. J. Der Rinder, I. II.
Der Schaaf, 6. IIi. Der Geiſſen, 12.
1IV. Des FJeiſts, und des Gebluͤts,

I1. 6Aann aber ſein Opffer ein Frieb⸗
W Opffer ſeyn wird, und er
von Rindern ein Oyffer thun will, es
ſey ein Maͤnnlein oder Weiblein; ſo
ſoll er vor dem HEyrn opffern, waß oh⸗
Mangel iſt,

2. Und er ſoll die Hand auf den Kapf .
ſeines

124 Das

3. Buch (Cap. 3.4.)

ſeines Schlacht⸗Opffers legen, das im
Eingang des Tabernackels des Zeugnuß
ſoll geſchlachtet werden, und die Prieſter,
Aarons Soͤhn, ſollen das Blut auf dem
Altar rings herum gieſſen,
3. Und ſollen vom Fried⸗Boffer dem
HErrn zum Opffer geben das Fett, ſo
das Ingeweyd bedeckt, und alles was
ſonſt inwendig vom Fert iſt:
4, Beyde Nieren mit dem Fett, da⸗
mit das weiche im Bauch bedeckt wird,
guch das Netzlein der Leber ſamt den
Nierlein.
5. Das ſollen ſie auf dem Altar zum
Brand⸗Opffer anzuͤnden, und Feur zum
Holtz bringen; es iſt ein Opffer von gar
tuͤſſein Geruch dem HErrn.
II, 6. Wann aber ſein Opffer, und
Fried⸗Opffer von Schagfen iſt, er opffere
ein Maͤnnlein oder Weiblein, ſo ſoll es
ohne Mangel ſeyn.
7, Im Fall er ein Lamm osffert vor
dem Herrn,

hat, und wider ein einziges Gebott des

8. So ſoll er ſeine Hand legen auf den

Kopff ſeines Opffers: das im Eingang

des Tabernackels des Zeugnuß geſehlack

tet werden ſoll, und die Soͤhn Aarons

ſollen ſein Blut auf dem Altar rings her⸗

um gieſſen.
9. Und ſollen dem HErrn ein Opffer
thun von dem Fried⸗Opffer; Das Fett
und den gantzen Schweiff, .
10. Mit den Nieren, auch mit dem
Fett, das den Bauch, und das gantze
Ingeweyd bedecket, und bende Nierlein
mit dem Fett, das am weichen des
Bauchs iſt, und
ſamt dem Nierlein.
1I, Und der Prieſter ſoll es auf dem
Altar anzuͤnden, zu einer Speiß des
Feurs, und zum Speiß⸗Opffer des
HErrn.
UII. 12. Wann aber ſein Opffer eine
ei⸗ tiſi, daß er dieſelbige dem HErrn
bpffert, . . .
13. So ſoll er ſeine Hand auf ihren
Kopff legen, und ſoll ſie im Eingang des
Tabernackels des Zeugnuß ſchlachten;
Und die Sohn Aarons ſollen ihr Blut
auf dem Altar rings herum gieſſen.
14. Und ſollen davon nehmen zur
Speiß des Feurs des HErrn, das Fett,
pas den Bauch, und das gantze Ingeweyd
bedecket =è Z
15. Beyde Niexrlein mit dem Netzlein,
das darum her iſt am Weichen des
Reenet, und das Fett der Leber mit den
Niexlein. .
16. Und der Prieſter ſoll es auf dem

HErrn fuͤhren, und ſoll die Hand auf

das Netzlein der Leber,

Altar anzuͤnden, dem Feur zur Speiß,
und zum uͤberaus ſuͤſſen Geruch. Alles
Fett ſoll des HCern ſeyn,
IV. 17. Diß ſoll in euren Geſchlech⸗
ten, und in allen euren Wohnungen ein
ewig Recht ſeyn: ihr ſollet allerdings
kein Blut noch Fett eſſen. .

Das 4. Capitel.

Verordnung, wie es zu halten mit dem
Verſoöhn⸗Ooffer vor die Suͤnd, ſo be⸗
gangen aus Unwiſſenheit, oder ohne
Vorſatz, 1. Des Hohenprieſters 3. II.
Des Volcks, 13. 111, Des Furſtens,
22. IV. Bines aus dem gemeinen
Volck, 27.
1. und der HExr redet mit Moyſe,
und ſprach: .
Sage den Kindern Iſrael: Ein
Menſch, der aus Unwiſtenheit geſuͤndiget

„

2
.

HErrn unter allen etwas b
er zu thun verbotten hat.
1. 3. Iſts ein geſalbter Prieſter, der

egangen, das

e Nig “

geſundiget hat, und macht, daß auch das (mitin
Volck ſuͤndiget, ſo ſoll er fuͤr ſeine Sund mdnnm
dem HEren ein Kalb opffern, das ohne fnneen

Mangel iſt;: . Z
4. Daſſelbige ſoll er an die Thuͤr des
Tabernackels des Zeugnuß vor dem
ſeinen Kopff legen, und ſoll es dem
HEern zum Obffer ſchlachten,
Auch ſoll er von des Kalbs Blut
ſchoͤgffen, und tragen in den Tabernackel
des Zeugnuß: ”ÿ”ÿM
6. Und er ſoll ſeinen Finger in das
Blut duncken, und damit ſiebenmal ge⸗
en dem Vorhang des Heiligthums vor
dem HErrn ſorengen.
7, Er ſoll auch von demſelbigen Blut
ſtreichen an die Hoͤrner des Altars, der
zum angenehmſten Rauch⸗Werck vor dem
HExrrn in dem Tabernackel des Zeugnuß

geſetzt iſt. Aber alles uͤbrig Blut ſoll er
neben dem Fuß des Altars ausgieſſen,

der zum Brand⸗Opffer am Eingang des
Tabernackels ſtehet.
38. Und das Fett des Kalbs ſoll er fuͤr Aizee,
die Suͤnd hinweg nehmen, ſo wohl das. gzaui
damit das Ingeweyd bedecket wird, als Mndaken
7 .

auch das andere mit einander, das in⸗ ee
wendig iſt, ⸗ nnt⸗
9. Die beyde Nierlein, und das Netz⸗ latse

lein, das darinn iſt im weichen Theil ateze
des Bauchs, und das Fett der Leber mit

den Nierlein, e.
10. Wie es vom Kalb des Fried⸗Opf⸗
fers

ſrnel: E
1geſtindige
Gebott Ni
angen, das

eſter, der
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Moyſe.

(Cap. 4.) 1

s abgenommen wird: alſo ſoll ers an⸗
kölienr auf dem Altar des Brand⸗Opf⸗

ſet. Aber das Fell und glles Fleiſch,
ſamt dem Kopff, und den Fuͤſſen, auch
dem Ingeweyd, und Miſt,
12. Samt dem uͤbrigen Leib ſoll er aus
dem Laͤger tragen an ein ſaubers Ort, da
man die Aſchen pflegt hinzuſchuͤtten:
und er ſoll es anzuͤnden auf einem Haͤuf⸗
lein Holtz, alſo ſoll es gn dem Ort, da
man die Aſchen ausſchuͤttet, verbrandt
werden, .D
II. 13. Wann auch die gantze Gemein
Iſrgel unwiſſend geweſen, und aus Un⸗
wiſſenheit etwas gethan haͤtte, das dem
Gebott des HErrn zuwider waͤre.
14., Und hernach ihre Nebertrettung er⸗

kennete, alsdann ſoll ſie ein Kalb opffern

ur ihre Sünd, und daſſelbige an die
ai des Tabernackels führen.
15, Und ſollen die Aelteſte des Volcks

auf ſeinen Kopff vor dem HERRN die hat

Haͤnd legen. Und wann das Kalb vor
en uei hi des HErrn zum Opffer ge⸗
chlachtet iſt,
ſhlg Alsdann ſoll der Prieſter, der ge⸗
ſalbet iſt, von ſeinem Blut in den Ta⸗
bernackel des Zeugnuß brinnen,
17. Und ſoll den Finger eintuncken,
und ſprengen ſiebenmahl gegen den Vor⸗
ang. =
5 1g⸗ Auch ſoll er von demſelbigen Blut
an die Hoͤrner des Altars ſtreichen, der
in dem Tabernackel des Zeugnuß iſt vor
dem HErrn: aber das nhrige Blut ſoll
er ausgieſſen neben dem Fuß lltars
des Brand⸗Opffers, der an der Thuͤr des
Tabernackels des Zeugnuß iſt.

19. Auch ſoll er all ſein Fett nehmen,

und auf dem Altar anzuͤnden:
20. Und ſoll es alſo mit dieſem Kalb
machen, wie ers zuvor auch gemacht hat.
Wann alsdann der Prieſter fur ſie bittet,
ſo wird ihnen der HErxr gnaͤdig ſeyn.
21. Aber das Kalb ſoll er aus dem La⸗
ger tragen, und verbrennen, wie auch

das vorige Kalb: dann es iſt für die

Suͤnd der Gemein.

III. 22. Wann ein Fuͤrſt ſuͤndiget, und
aus Unwiſſenheit unter vielen Dingen
eins thut, das im Geſatz des HErrn ver⸗
botten wird, .
23. Und hernach ſeine Uebertrettung
verſtehet, ſo ſoll er dem HErrn ein Opf⸗

fer thun mit einem Geiß⸗Bock, der ohn ſch

Mangel iſt. .
24. Er ſoll ſeine Hand auf des Bocks
Kopff legen, und ihn ſchlachten an dem

Ort, da man das Brand⸗Opffer vor dem
HErrn zu ſchlachten pflegt, weil es fuͤr

die Suͤnd iſft.
25. Alsdann ſoll der Prieſter in das
Blut des Opffers fuͤr die Suͤnd den
inger tuncken, und damit die Hoͤrner
des Altars des Brand⸗Opffers anruͤhren,
Bnd das uͤbrige neben ſeinem Fuß aus⸗
gieſſen.

26. Aber das Fett ſoll er auf dem Al⸗
tar anzünden, wie man in den Fried⸗
Opffern zu thun pflegt: ſo ſoll der Prie⸗
ſter fur ihn, und fuͤr ſeine Suͤnd bitten,
und ſie ſollen ihm vergeben werden.

IV. 27. Wann aber jemand vom ge⸗
meinen Volck im Land aus Unwiſſenheit
uͤbertritt, und thut etwas von denen Din⸗
gen, die im Geſatz des HErrn verbot⸗
ten werden, und ſuͤndiget;
28. Und ſeine Sünd erkennet, ſo ſoll
er ein Geiß opffern, die keinen Mangel
a

*

29. Und er ſoll ſeine Hand legen auf
den Kopff des Opffers, ſo fur die Suͤnd
iſt, und ſoll ſie zum Opffer ſchlachten am
Ort des Brand⸗Opffers.
„30. Und der Prieſter ſoll vom Blut
nehmen mit ſeinem Finger: und damit
die Hoͤrner auf dem Altar des Brand⸗
Opffers anruͤhren, das uͤbrige ſoll er
neben dem Fuß des Altars ausgieſſen.
31. Ex ſoll aber alles Fett hinweg neh⸗
men, wie mans pflegt von den Fried⸗

des Altars Opffern hinweg zu nehmen, und daſſelbi⸗

ge auf dem Altar anzuͤnden, dem HExrn
um ſuſſen Geruch: und er ſoll fuͤr ihn
bitten, ſo wirds ihm vergeben werden.
32. Wird er aber vom kleinem Vieh
ein Opffer fuͤr die Suͤnd thun, nemlich
ein Schaaf, das ohn Mangel iſt:
33, So ſoll er die Hand auf ſeinen
Kopff legen, und es ſchlachten zum Opf⸗
ter an dem Ort, da man pflegt die Brand⸗
Opffer zu ſchlachten:

34. Und ſoll der Prieſter mit ſeinem
Finger von ſeinem Blut nehmen, und
damit die Hoͤrner am Altar des Brand⸗
Opffers anruͤhren, das uͤbrige ſoll er
neben dem Fuß des Altars ausgieſſen.

35. Auch ſoll er alles Fett hinnehmen,
wie man pflegt das Fett eines Widders
hinzunehmen, der zum Fried⸗Osffer ge⸗
ſchlachtet wird, und ſoll es auf dem Al⸗
tar zum Opffer des HErrn verbrennen:
Er ſoll auch fuͤr ihn und fuͤr ſeine Suͤnd
bitten, ſo wird ſie ſom vergeben werden.

Das

*
*

126

–

Das 3.

—

Buch (Cap. 5.6.)

Das 5§. Capitel.
I. Verordnung wie die fremde Suͤnd
zu verſoͤhnen, wann einer die WMahrheit
verſchwiegen, I1. II. Wie andere Suͤn⸗
den auszuſhnen ſeyen, wann einer ſei⸗
nen Eyd vergeſſen, oder die Ceremonien
uͤbertretten hat, 4.
1. Wann ein Menſch ſuͤndiget und
hoͤret jemands Stimm, der
fluchet, und kan deſſen ein Zeug ſeyn,
dieweil ers ent weder ſelbſt geſehen, oder
erfahren hat, im Fall ers nicht anzeiget,
ſoll er ſeine Miſſelhat tragen. .
2. Ein Menſch, der etwas unreines
anruͤhret, es ſey von einem Thier ge⸗
toͤdtet, oder von ſich ſelbſt geſtorben,
oder ſey ſonſt eines von den kriechenden
Thieren! und hat ſeiner Unreinigkeit

vergeſſen, der in ſchulvig und hat geſuͤn⸗

diget.
3. Wann er etwgs anruͤhret von Un⸗
reinigkeit des Menſchen, nach aller Un⸗
ſauberkeit, damit man pflegt beſleckt zu
werden, und haͤtte es vergeſſen, erken⸗
net es aber hernach, derſelbige ſoll der
Schuld unterworffen ſeyn.
1I. 4. Ein Men ſch, der geſchworen
hat, und mit ſeinen Lippen ausgeredet,
etwas Böſes oder Guts zu thun, und hat
daſſelbige mit einem Eyd, und mit Wor⸗
ten befeſtiget, hat aber ſolches vergeſſen,
und erkennet hernach ſeinen Fehlex,
5. Der ſoll Buß thun fuͤr ſeine Suͤnd,
6. Und opffern aus der Heerd ein
Lamm, oder eine Geiß, ſo ſoll der
Prieſter tüͤr ihn und fuͤr ſeine Suͤnd
bitten: .
7. Wann er aber nicht vermag ein
Lamm, oder Geiß zu opffern, ſo ſoll er
zwo Turteltauben, oder zwo junge Tau⸗
ben dem HERRN opffern, eine fuͤr die
Sünd, und die andere zum Brand⸗Opf⸗

fer, D
8. Und ſoll ſie dem Prieſter geben,
der die erſte fuͤr die Suͤnd opffern ſoll,
und ihr den Kopff umdrehen, biß an die
Fluͤgel, jedoch alſo, daß er am Haͤlßlein
angen bleibe, und nicht gantz abgeriſ⸗
ſen werde, .. .
9, Und ſoll mit ihrem Blut die Wand
des Altars beſprengen; was aber uͤbrig
H wird, das ſoll er hinab rinnen
aſſen an den Boden des Altars, dann
es iſt für die Suͤnd.
10. Die andere ſoll er verbrennen zum
Braud⸗Opffer, wie das gewoͤhnlich iſt:
So ſoll der Prieſter füuͤr ihn und fuͤr ſei⸗
ne Suͤnd bitten, und ſie wird ihm ver⸗

geben werden.

11. Wann aber ſeine Hand nicht ver⸗
mag zwo Turteltauben, oder zwo junge
Tauben zu opffern, ſo ſol er an Sem⸗
mel⸗Rehl den zehenden Theil vom Epbi
fuͤr ſeine Suͤnd opffern: er ſoll kein Oel
daruͤber ſchuͤtten, noch etwas Weyh⸗
rauchs darauf legen, dann es iſt fuͤr die
12. Und er ſoll es dem Prieſter geben:
der ſoll eine Hand⸗voll davon nehmen,
und auf dem Altar anzuͤnden zur Gedaͤcht⸗
nuß fuͤr den, der es gerpffert hat.
13. Ex ſoll auch für ihn bitten, und
ihn ausſoͤhnen, das uͤbrige Theil ſoll er
fuͤr eine Gaab haben.
14. Und der HErr redete mit Moyſe,
und iergacht
15. Wann ein Menſch in denen Cere⸗
monien übertritt, und ſich aus Unwiſſen⸗
heit vergreifft an den Dingen, die dem
HErrn geheiliget ſeynd, ſo ſoll er einen
Widder aus der Heerd, der ohne Man⸗
gel iſt, fuͤr ſeine Suͤnd opffern, den man
fuͤr zween Sickel kauffen mag nach dem
Gewicht des Heiligthums.
16. Auch ſoll er den Schaden erſtgtten
den er gethan hat, und den fuͤnfften Theil
darzu legen, und er ſoll es dem Prieſter
geben, der für ihn bitten, und den Wid⸗
der opffern ſoll, ſo wirds ihm vergeben
werden, .
17. Walin ein Menſch aus Unwiſſen⸗
heit ſuͤndiget, und etwas thut von den
Dingen, die im Geſatz des HErrn ver⸗
botten ſeynd, und wann er alſo der Sund
ſchuldig worden iſt, und ſeine Uebertret⸗
tung erkennet,
18, Der ſoll einen Widber aus der
Heerd, der ohne Maugel iſt, nach Maaß
und Achtung der Suͤnd, zum Prieſter
bringen: der ſoll fuͤr ihn bitten, weil ers
unwiſſend gethan hat: ſo wirds ihm ver⸗
geben werden. .
19. Angeſehen daß er unwiſſend wider
den HExrn geſuͤndiget hat.

Das 6. Capitel.

Beſchreibung des Gpffers, fuͤr die Unge⸗
rechtigkeit wider den Naͤchſten, was zu
halten, 1. Im Brand Gpffer, und vom
immer woͤhrenden Feuer, 9. II. Im
Speiß⸗GOpffer, 14. III. Im Opffer
des Prieſters, wann er geweyhet wird,
20. IV. Im Gypffer fuͤr die Suͤnd, und
was darvon zu verbrennen oder zu
eſſen ſey, 25⸗

1. Jer HERR redete mit Moyſe,
D und ſprach:
2, Wann

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ſir he
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Il. Gyfen
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1a, oer 3u

ehlen 0

Moyſe.

(Cap.6.) 127

2. Wann ein Menſch ſuͤndiget, und

mit Verachtung des HErrn, ſeinem Naͤch⸗

ſien ein hinterlegtes Pfand ablaugnet,
das ſeinem Glauben vertrauet war, oder
ihm mit Gewalt etwas abzwinget, oder
ihm Schmach und Laͤſterung anthut,
3. Oder findet etwas, das verlohren
iſt, und verlaugnet das, thut auch dar⸗
über einen falſchen Eyd, und etwas an⸗
ders thut von einigen Dingen, darinn
die Menſchen pflegen zu ſundigen.
4. Wann er e Miſſethat üͤberzeuget
iſt, ſo ſoll er wieder gebenn
ſe ſe lel⸗ vollkonenmlich, was er mit Be⸗
trug an ſich hat bringen wollen; und ſoll
noch uͤber das dem HErrn, dem er den
Schaden zugefüget hat, den fuͤnfften
Theil darzu geben
6, Ex ſoll aber fuͤr ſeine Suͤnd einen
Widder aus der Heerd opffern, der ohn
Mangel iſt, den ſoll er dem Prieſter ge⸗
ben nach Achtung und Maaß der Ueber⸗
trettung, . S
1. Der ſoll für ihn bitten vor dem
HErrn: ſo wird ihm ein jegliches, das
er gethan, und damit er gefuͤndiget hat,
vergeben werden.
d. Und der HERR redet mit Moyſe,
und ſprach:
I. 9. Gebiethe dem Aaron, und ſei⸗
nen Sohnen: Diß iſt das Geſatz des
Brand⸗Opffers: es ſoll auf dem Altar
die ganze Nacht gebrandt werden, biß
an den Morgen; das Feur ſoll von dem⸗
ſelbigen Altar ſeyn. è
10. Der Prieſter ſoll mit dem Rock
bekleidet ſeyn: und mit dem leinen Nie⸗
der⸗Kleid; und er ſoll die Aſchen neh⸗
men, die das zehrend Feur gemacht hat,
und ſie ſchuͤtten neben dem Altar,
11. Darnach ſoll man ihm die vorige
Kleider abnehmen, und wann er andere
wiederum angethan hat, ſoll er die Aſchen
aus dem Laͤger tragen an ein gar ſauber
ort, da ſoll er ſie zu Pulver werden laſ⸗
en.

12. Aber das Feur ſoll allezeit auf dem
Altar brennen, das der Prieſter unter⸗
halten ſoll, und alle Tag des Morgens
Holtz zulegen, und wann ein Brand⸗Opf⸗
r aufgeleget wird, foll er das Fett der
Fried⸗Opffer daruͤber anzuͤnden.
13. Diß iſt das ewig⸗waͤhrende Feur,
ſo auf dem Altar nimmer erloͤſchen ſoll.

II. 14. Dis iſt das Geſatz der Speiß⸗
Opffer, und Trank⸗Opffer, welche die
Kinder Aaron vor dem HErrn, und vor
dem Altar opffern ſollen,

153. Der Prieſter ſoll nehmen eine

Hrt zum

Hand⸗voll Semmel⸗Mehls, ſo mit Dell
beſprenget iſt, und den ganzen Weyh.⸗
rauch, der auf das Semmel⸗NRehl gelegtt
iſt, und ſoll das auf dem Altgr anzuͤn:
den, zur Gedaͤchtnuß des gar ſaͤſſen Ge⸗
ruchs dem HErrn.
16. Aber den uͤbrigen Theil vom Sem⸗
mel⸗Mehl ſoll Aaron und ſeine Soͤhls
ohn Saurteig eſſen: und ſollens am hei⸗
ir en Ort, im Vorhof des Tabernackelts
eſſen.
17. Es ſoll aber darum nicht geſaͤuerit
werden, dann ein Theil davon wird zun
Opffer des HErrn angezuͤndet. Es ſoll
das Heilig der Heiligen ſeyn, als fuͤr dies
Suͤnd und fuͤr die Miſſethat.
18. Und ſollens die allein eſſen, wel⸗
che Maͤnnliches Geſchlechts ſeynd vonn
Stammen Aarons. Es ſoll ein ewig Ge⸗
ſatz und Recht ſeyn in euren Geſchlech⸗
ten, voͤn den Opffern des HErrn, eim
jeglicher der ſie anruͤhren wird, ſoll ge⸗
heiliget werden. . =
19. Und der HErr redete mit Mohſte
und ſprach;

III. 20. Diß iſt das Opffer Aarona⸗
und ſeiner Sohn, das ſie am Tag ihrerr
Salbung dem HErrn opffern ſollen: Sie
ſollen zum ewigen Opffer von Semmel⸗
Mehl den zehenden Theil vom Ephi opf⸗
fern, die Halbſcheid darvon des Morgem
und die andere Halbſcheid des Abends?
21. Daſſelbig ſoll mit Oel beſprenget,
und in der Pfannen gebacken werden. A⸗
ber es ſoll alſo warm, dem HErrn zuns
allerſuͤſſeſten Geruch geopffert werden,
22.. Von dem Prieſter ſo rechtmaͤſſig
an ſeines Vattersſtatt kommen iſßt, auch
ſoll es gantz auf dem Altar verbrannt
werden. G
23. Dann alle Opffer der Prieſter ſol⸗
len durchs Feuer verzehret werden, und
ſoll niemand datvon eſſen.

24. Und der HExr redete mit Monſe
und ſprach:

„IV. 25. Sage dem Agron und ſeinen
Soͤhnen; Diß iſt das Geſatz vom Opf⸗
fer fuͤr die Suͤnd: man ſoll es an dem
Opffer ſchlachten V dem
HErrn, da man das Brand⸗Hpffer opf⸗
fert. Es iſt das Heilig der Heiligen.
26. Der Prieſter, der es opffert, ſoll
es am heiligen Ort in dem Vorhof des
Tabernackels eſſen. .
27. Alles was ſein Fleiſch anruͤhren
wird, das ſoll geheiliget werden. Wann
ſein Kleid mit Blut beſprenget wird, ſo
ſoll mans am heiligen Oxrt waſchen.
28. Aber das erdene Gefaͤß, derinn

7

128

Das 3

3. Buch (Cap. 6.7.)

§ gekocht iſt, ſoll man zerbrechen. Iſts
aber ein ehriner Hafen geweſen, ſo ſoll,
man ihn abreiben, und mit Waſſer wa⸗

ſch Alles was Maͤnnlich iſt vom Prie⸗
ſterlichen Geſchlecht, ſoll von ſeinem
Fleiſch eſſen, dann es iſt das Heilig der
Heiligen. —
30. Dann das Opffer, ſo fuͤr die Sund
geſchlachtet wird, deſſen Blut auch in
den Tabernackel des Zeugnuß im Hei⸗
Tigtbum auszuſohnen gebracht wird, ſoll
nicht geſſen, ſondern mit Feur verbrandt
werden.
Das 7. Capitel.
I. Wie das Gpffer fuͤr die Miſſet hat
zu verrichten, I: II. Das Fried⸗Gpffer,
wer, und wann davon zu eſſen, III=
III. Das Fett und das Blut von ſol⸗
chem Opffer verborten, 23. V. Der
Bruſt⸗Kern, und das rechte Schulter⸗
ſtuck davon iſt des Prieſters, ſo das
Opffer verrichtet, 30.

1. Diß iſt auch das Geſatz des Opf⸗
WV fers fuͤr die Miſſethat, und iſt
Das Heilige der Heiligen.
2. Darum ſoll man auch das Opffer
fuͤr die Miſſethat an dem Ort ſchlachten:
da man das Brand⸗Opffer ſchlachtet:
ſein Blut ſoll rings um den Altar be⸗
ſprenget werden.
3. Sie ſollen davon den Schweiff bpf⸗
ſern, ſamt dem Fett, ſo das Ingeweyd
bedecket: .
4. Auch beyde Nierlein, und das Fett,
ſo unten im Bauch iſt, auch das Netzlein
der Leber mit dem Nierlein.
5. Und der Prieſter ſoll es auf dem Al⸗
tar anzuͤnden: es iſt des HErrn Zuͤnd⸗
DOpffer fuͤr die Miſſethat.

6. Alles, was Maͤnnliches Nahmen

iſt vom Prieſterlichen Geſchlecht, ſoll
von dieſem Fleiſch eſſen am heiligen Ort,
Dann es iſt das Heilige der Heiligen.
Gleichwie man das Opffer für die
Sünd opffert, alſo ſoll man auch das
DOpffer fuͤr die Miſſethat opffern: uͤber
beyde Opffer ſoll ein Geſatz ſeyn: Es ſoll
dem Prieſter zugehoͤren, der es opffert.
8. Der Prieſter, der ein Brand⸗Opf⸗
fer opffert, ſoll die Haut haben.
9. Und alle Opffer von Semmel⸗Mehl,
welche im Ofen gebachen werden, auch
was auf dem Roſt, oder in der Pfannen
bereitet wird, das ſoll dem Prieſter zuge⸗
hoͤren, der es opffert:
10. Die Opffer ſeyen mit Oel beſpren⸗

get, oder trocken, ſo ſollen ſie allen Kin⸗
dern Aarons in gleicher Maaß auf die
Haͤupter ausget heilet werden.

II. 1II. Diß iſt das Geſatz des Fried⸗
Opffers, ſo man dem HErrn opffert.
12. Soll es ein Opffer der Dankſa⸗
gung ſeyn, ſo ſollen ſie Brod opffern oh⸗
ne Saurteig mit Oel beſprengt, und un⸗
geſaͤurte Fladen mit Oel beſtrichen, und
geroͤſt Semmel⸗Mehl, und Kuchen mit
Del gemiſcht und beſprengt:
13. Auch geſaͤurt Brod mit dem Opf⸗
fer zur Dankſagung, ſo fuͤr das Fried⸗
Opffer geſchlachtet wird: .
14. Davon eins dem HErrn fuͤr die
Erſtling ſoll geopffert werden, und ſoll
des Prieſters ſeyn, der das Blut des
Schlacht⸗Opffers ausgieſſen wird;
15. Aber das F

6

das Fleiſch darvon ſoll man
an demſelbigen Tag eſſen, und ſoll dar⸗
von nichts überbleiben biß an den Mor⸗
16, Im Fall jemand aus Geluͤbd, oder
ſonſt frey willig ein Opffer thaͤte, das ſoll
man gleicher Geſtalt an demſelbigen Tag
eſſen: ſo aber etwas uͤbrig bleibet biß auf
Rer andern Tag, das mag man auch eſ⸗
en:
17. Aber was davon auf den dritten
Tag gefunden wird, das ſoll das Feur
verzehren. .
18. Wann jemand vom Fleiſch des
Fried⸗Opffers am dritten Tag eſſen
wird, ſo wird das Opffer untuͤchtig wer⸗
den, und wird dem, der es opffert,
nichts nutzen: ja welche Seel mit ſol⸗
chem Eſſen ſich verunreinigen wird, die
ſoll der Uebertrettung ſchuldig ſeyn.
19. Das Fleiſch, ſo etwas unreines
anruͤhret, ſoll man nicht eſſen, ſondern
mit Feur verbrennen, wer rein iſt, ſoll
davon eſſen.
20. Eine unreine Seel, welche von
dem Fleiſeh des Fried⸗Opffers eſſen
wird, das dem HExrn aufgeopffert iſt,
ſoll von ihrem Volck untergehen.
21. Und welche Seel einige Unreinig⸗
keit anruͤhret, es ſey eines Menſchen,
oder eines Viehes, oder einiges Dings,
das verunreinigen kan, und iſſet von ſol⸗
chem Fleiſch, die ſoll von ihrem Volck
untergehen.
22. Und der HErr redete mit Moyſe,
und ſprach:
III. 23. Sage den Kindern Iſrael:
Das Fett von Schaafen, von Rindern
und von Geiſſen ſollet ihr nicht eſſen.
24. Das Fett von einem ſelbſt geſtor⸗
benen Aab, oder von einem Thier, das
vom

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Nercen D

Pete eNore

Ni

oyſe. (Cap. 7.8.) 129

gom wilden Thier gefangen iſt, ſollet

ihr zu allerhand Brauch haben.

Das 8. Capitel.

25. Wank jemand das Fett eſſen wird, Aaron wird von Moyſe zum Hohen⸗
das zum Zuͤnd⸗Opffer des HErrn geopf⸗ prieſter, und ſeine Soͤhn zu Prieſtern

fert werden ſeu, der ſoll von ſeinem
Volk untergehen.
26, Ihr ſollet auch kein Blut von eini⸗
gem Thier, ſo wohl von Voͤgeln, als an⸗
derm Viehe, in der Speiß brauchen.

27. Eine jegliche Seel, die Blut eſſen auch ihr

wird, ſoll von ihren Volckern unterge⸗
en. .
5 28 Und der HErr redete mit Moyſe,

und ſprach:

29., Rede mit den Kindern Aſrael, und
ſprich: Wer dem HErrn ein Fried⸗Opf⸗
fer opffert, der ſoll auch zugleich ſeine
zugehoͤrige Opffer, nemlich die Trank⸗
Opffer darbey opffern.

IV. 30. Er ſoll das Fett der Opffer,
ſamt dem Bruͤſtlein in ſeinen Haͤnden
halten: und wann er beydes dem HErrn
geopffert, und geheiliget hat, ſoll ers
dem Prieſter uͤberantwoͤrten,
31. Der ſoll das Fett auf dem Altar
anzuͤnden, aber das Bruͤſtlein ſoll Aa⸗
rons ſeyn, und ſeiner Soͤhn.
32. Auch ſoll die rechte Schulter vom
ried⸗Opffer dem Prieſter zu ſeinen
rſtlingen heimfallen.
33. Wer von den Soͤhnen Aarons das
Blut und Fett opffert, der ſoll auch die
rechte Schulter fuͤr ſein Theil haben.
34. Dann ich habe das Brüuͤſtlein der
Außeebnng und die Schulter der Ab⸗
oͤnderung von den Kindern Iſrael aus

ihren Fried⸗Opffern genommen, und

hab ſie dem Prieſter Agron, und ſeinen
Soͤhnen vom gantzen Volck Iſrael zum
ewigen Recht gegeben.
35. Diß iſt die Salbung Aarons, und
ſeiner Soͤhn, in den Cexemonien des
HErrn, am Tag, da ſie Moyſes aufge⸗
opffert hat, das Prieſterthum zu ver⸗
walten,
36. Und was der HErr befohlen hat,
das ihnen von den Kindern Iſrael in ih⸗
ren Geſchlechten zum ewigen Gottes⸗
Dieuſt ſoll gegeben werden.
37. Diß iſt das Geſatz des Brand⸗
Opffers, und des Opffers fuͤr die Suͤnd,
und fuͤr die Miſſethat, und fuͤr die Wey⸗
hung, und des Fried⸗Opffers,
38. Das der HERR Moyſi auf dem
Berg Sinai gegeben hat, da er den Kin⸗
dern Iſrgel gebott, ihre Opffer in der

leinene Unter⸗Kleid

geweyhet, auch der Cabernackel ſamt
Zugehoͤr geſalbet.

1. Ind der HErr redete mit Moyſe,
L und ſpracht:.
2, Nimm Aaron mit ſeinen Soͤhnen,
re Kleider, und das Oel der

Salbung, ein Kalb fuͤr die Suͤnd,

zween Widder, und den Korb mit un⸗
geſaͤurtem Brod,

3. Und verſammle die gantze Gemein,
zu der Thuͤr des Tabernackels.
4. Moyſes thaͤte, wie der HErr be⸗
fohlen hatte: und da alles Volck vor der
Thuͤr des Tabernackels verſammlet

war,
5. Sprach er: Diß iſt das Wort, ſo
der HErr zu thun befohlen hat.
6. Und alsbald fuͤhrete er Aaron mit
ſeinen Soͤhnen hervor, und nachdem
er ſie gewaſchen,
7. Zohe er dem Hohenprieſter das
e U leid an, und umguͤrtet
ihn mit einer Guͤrtel, er zohe ihm auch
den Himmelblauen ſeidenen Rock an,
und legte ihm auch daruͤber das Schul⸗
ter⸗Kleid an,

38. Das er mit der Guͤrtel anzohe, und
fuͤgte es auf das Bruſt⸗Stuck, darauf Lehr
und Wahrheit wer.
9. Er ſetzte ihm auch die Prieſter⸗Haub
auf das Haupt: und machte das goldene
Blatt daran, gegen der Stirn, das zur
Heiligung geſeegnet war, wie ihm der
HErr befohlen hatte.
10. Er nahm auch das Oel der Sal⸗
bung, und ſalbete damit den Taberna⸗
ckel, mit ihrer ganzen Bereitſchafft:
I1I. Und nachdem er ſie geheiliget hat⸗
te, beſrengte er den Altar ſiebenmahl,
und ſalbete ihn, und alle ſeine Geſchirr,
das Waͤſch⸗Faß mit ſeinem Fuß heiligte
er auch mit Oel. .
12. Auch goß er von demſelbigen Oel
auf das Haupt Aarons, und falbete und
weyhete ihn:
13. Auch führete er ſeine Soͤhn herzu,
bekleidete ſie mit leinenen Roͤcken, umguͤr⸗
tete ſie mit Guͤrteln, und ſetzte ihnen
Prieſter⸗Hauben auf, wie der HErr be⸗
fohlen hatte.
14. Er opfferte auch ein Kalb fuͤr die
Suͤnd: und nachdem Aaron und ſeine
Soͤhn ihre Haͤnd auf des Kalbs Kopff ge⸗

auſe Singi dem HERRN zu opf⸗

9

legt .
r:. Schlachtete ers: und nahm das
3 Blut,

mMen an

130 Das 3.

7

Buch (Cap. 8. 9.)

Blut, tunckete den Finger darein, und
beruhrte damit die Hoͤrner des Altars
rings herum. Und da der Altar gerei⸗
niget, und geheiliget war, ſchuͤttete er
das ubrige Blut auf den Boden neben
dem Altar.
16. Aber das Fett, ſo um das Inge⸗
weyd war, und das Netzlein der Leber,
auch beyde Nierlein mit ihrem Fett,
zundete er an auf dem Altar: .
17. Das Kalb mit ſeinem Fell, Fleiſch
und Miſt verbrandte er auſſerhalb dem
Lager, wie der HERR befohlen hatte.
18. Er opfferte auch einen Widder
zum Brand⸗Opffer: und als Aaron und
ſeine Soͤhn ihre Haͤnd auf des Widders
Kayff gelegt,
Blut rings um den Altar⸗.
20. Und den Widder hieb er zu Stü⸗
cken, aber ſeinen Kopff und Glieder,
auch das Fett zuͤndete er mit Feuer an,
21., Nachdem er zuvor das Ingeweyd
ſamt den Füſſen gewaſchen. Alſo zun⸗
dete er den gantzen Wit der zugleich an
auf dem Altar, dieweil es ein Brand⸗
Opffer war, von uͤberaus ſuͤſſem Geruch
dem HErrn, wie er ihm befohlen hatte.

22. Auch opfferte er einen andern Wid⸗
der bey Weyhung der Prieſter: und Ag⸗
ron und ſeine Soͤhn legten ihre Haͤnd
auf deſſelben Kopff:
23. Als ihn Moyſes geſchlachtet hat⸗
te, nahm er von ſeinem Blut, und ruͤh⸗
rete damit an das aͤufſerſte Laplein am
rechten Ohr Aarons, auch den Dau⸗
ſeiner rechten Hand, wie inglei⸗
chen am rechten Fuß.

24. Ex fuͤhrete auch herzu die Soͤhn
Aarons, und nachdem er einem jegli⸗
chen das aͤuſſerſte Laͤplein am rechten
Ohr, auch den Daumen an der rechten
and, und am rechten Fuß, mit dem
5lut des geſchlachteten Widders ange⸗
ruͤhret, goß er das uͤbrige auf den Altar
rings herum:

25. Aber das Schmaltz und den
Schweiff, und alles Fett, ſo das In⸗

geweyd bedecket, auch das Netzlein der

Leber, und die zwo Nieren mit ihrem
Fett, und die rechte Schulter ſoͤnder⸗
te er ab.

26. Auch nahm er aus dem Korb der
ungeſaͤuxrten Brod, der vor dem HErrn
ſtund, ein ungeſaͤurtes Brod und einen
Kuchen, der mit Oel beſprengt war, und
einen Fladen, und legte es auf das Fett,
und auf die rechte Schulter,

leg . —de
Schlachtete er ihn, und goß ſein

27. Und gab das alles zugleich dem Aa⸗
ron, und ſeinen Soͤhnen. Die hubens
auf vor dem HErrn, .
28. Darnach nahm ers wiederum aus
ihren Haͤnden, und zuͤndets an auf dem
Altar des Brand⸗Opffers, darum daß es
ein Opffer der Weyhung war, zum ſuͤſ⸗
ſen Geruch des Opffers dem HErrn.
29. Und er nahm das Bruͤſtlein vom
Widder der Weyhung, und hub es auf
vor dem HErrn, und das fiel ihm zu
Theil, wie der HErr befohlen hatte.
30., Und er nahm die Salb, und das
Blut, ſo auf dem Altar war, und ſporen⸗
gets auf Agron, und auf ſeine Kleider,
auch auf ſeine Soͤhn, und auf ihre Klei⸗

31. Und nachdem er ſie in ihren Klei⸗
dern geheiliget hatte, befahl er ihnen,

Thuͤr des Tabernackels, und eſſets da⸗
ſelbſt: eſſet auch das Brod der Wey⸗
hung, das in den Korb gelegt iſt, wie

mir der HExr befohlen hat, da er ſagte:

Aaron und ſeine Soͤhn ſollens eſſen.
22. Was aber an Fleiſch und Brod uͤb⸗
rig bleiben wird, das ſoll das Feur ver⸗
zehren. ,
33. Ihr ſollet auch in ſieben Tagen
aus der Thuͤr des Tabernackels nicht
gehen, biß auf den Tag, daß die Zeit eue⸗
rer Weybung wird erfuͤllet ſeyn: Dann
die Rieyhuug wird in ſieben Taͤgen vol⸗
endet: S
34. Wie auch jetziger Zeit geſchehen
iſt, damit die Weiß des Opffers voll⸗
bracht werde. = S
35. Ihr ſollet Tag und Nacht in dem
Tabernackel bleiben, und Acht haben
aguf die Wacht des HErrn, daß ihr nicht
ſterbet: Dann alſo iſt mirs befohlen.
356. Und Aaron, und ſeine Soͤhn thaͤ⸗
ten alles, was der HErr durch die Hand
Mopyſis geredet hatte.

Das 9. Capitel.

I. Aaron opffert fuͤr ſich ſelbſten das
Soͤhn⸗ und Brand⸗GOpffer, 8. II. Fuͤr
das Volck, das Soͤhn⸗Brand⸗ und
Pried⸗Gpffer, 15. 1II. Seegnet das
Holck, und alſobald faͤllt das Feur
vom Himmel, und verzehret die
Bpffer, 22.

1. Ab nun der achte Tag kommen
“ war, rieff Moyſes dem Aaron
und ſeinen Soͤhnen, ſamt den Aelteſten
in Iſragel, und ſprach zu Agron:
2. Nimm vom groſſen Vieh ein Kalb
fuͤr

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und ſprach: Kochet das Fleiſch vor der (e

9) 4

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Lage

war mit dem Kopff, und allen Gliedern,

uͤr die Suͤnd, und einen Widder zum
Pranb⸗Opher, daß beydes ohne Mangel
iſt, und opffere ſie vor dem HErrn.

3. Und ſprich zu den Kindern Iſrael:

25 1„.

Nehmet einen Bock fuͤr die Sund, aguch
ein
rig, und ohne Mangel ſeynd, zum
Brand⸗Opffer.

Kalb, and ein Lamm, ſo alle Jaͤh⸗

17. Auch thaͤte er zu dem Hpffer die
Tranck⸗Opffer, welche zugleich geopf⸗
fert werden, und zuͤndete ſie auf dem Al⸗

tar au, ohne die Ceremonien des Brand⸗

Opffers, das man des Morgens opffert.
18. Darnach ſchlachtete er einen Och⸗
ſen, und einen Widder zum Fried⸗Opffer

4. Auch einen Ochſen und Widder des Volcks: und ſeine Soͤhn brachten

zum Fried⸗Opffer, und ſchlachtet ſie
zum Opffer vor dem HErrn, ihr ſollet
aber in einem jeglichen Opffer Semmel⸗
Mehl mit e eſerengt obffein⸗ Dann
heut wird euch der HErr erſcheinen.

5. Alſo brachten ſie alles, vas Moy⸗ I
ſes befohlen hatte, vor die Thuͤr des Ta⸗

deae o und als die gantze Schaar
allda ſtund, ôl
6. Sprach Moyſes: Diß iſt das
Wort, das der HErr gebotten hat; Thut
alſo, ſo wird euch ſeine Herrlichkeit er⸗
ſcheinen.
7. Und er ſprach zu Agron: Tritt
zum Altgar, und ſchlachte ein Opffer fuͤr
deine Sund: opffere ein Brand⸗Opffer
und bitte fuͤr dich und fuͤr das Volck: und

wann du des Valcks Opffer geſchlachtet

haſt, ſo bitte fuͤr ſie, wie der HERR
befohlen hat.
I. 8. Und von Stund an tratt Aaron
zum Altar, und ſchlachtete ein Kalb fuͤr

ſeine Suͤnd, . .
9. Davon brachten ihm ſeine Soͤhn
das Blut: und er tunckte ſeinen Finger
darein, und beruͤhrte die Hoͤrner des Al⸗
tars, und das uͤbrige goß er aus auf den
Boden neben dem Altar. =
10. Und das Fett, wie auch die Nier⸗
lein, und das Netzlein der Leber, die
für die Suͤnd ſeynd, zuͤndete er auf dem
uer an, wie der HErr Mopſi befohlen
hatte:
11. Aber ſein Fleiſch, ſamt dem Fell
Vaebrglidte er mit Feuxr auſſerhalb dem

„12. Er ſchlachtete auch das Brand⸗
Dpffer: und ſeine Soͤhn brachten ihm
das Blut davon, das er rings herum auf
den Altar goß.
13. Sie brachten ihm auch das Opf⸗
fer ſelbſt, wie es zu Stuͤcken zerhauen

das alles verbrannte er mit Feur auf
dem Altar,
14. Nachdem er zuvor das Ingeweyd,
ung die Fuͤß mit Waſſer gewaſchen. .
II. r9. Er thaͤte auch ein Opffer fuͤr
die Suͤnd des Volcks und ſchlachtete ei⸗
nen Bock, und nachdem er den Altar
gereiniget,

ihm das Blut, das er auf dem Altar

rings herum goß. S
19. Aber das Fett vom Ochſen, und
den Schweiff vom Widder, und die
Nierlein mit ihrem Fett, und das Netz⸗
ein der Leber
20. Legten ſie auf die Bruüſt: Und
nachdem das Fett auf dem Altar ver⸗
brandt war, . .
21. Gönderte Agron ihre Brüͤſt ab,
und ihre rechte Schultern, und hub ſie
auf vor dem HErrn, wie Moyſes befoh⸗
len hatte.

III. 22. Und er ſtreckte ſeine Haͤnd aus

zum Volck, und ſeegnete es. Und nach⸗

dem er alſo die Schlacht⸗Opffer fuͤr die

Suͤnd, guch die Brand⸗Opffer und
Fried⸗Opffer vollendet hatte, gieng er
hing

229. Aber Moyſes und Aaron giengen

hinein in den Tabernackel des Zeugnuß,
und da ſie folgends wiederum heraus ka⸗
men, ſeegneten ſie das Volck. Und die

Herrlichkeit des HErrn offenbahrte ſich

der gantzen Schaar: .
24. Und ſiehe, das Feur gieng aus
vom HErrn, und verzehrte das Brand⸗

Opffer, Und das Fett, das auf dem Al⸗

tar war. Da ſolches das gemeine Volck

ſahe, lobeten ſie den HErrn, und fielen

nieder auf ihr Angeſicht.

Das 10. Capitel.

IJ. Nadab und Abiu verrichten das

Rauchwerk mit gemeinem Jeur, werden

daruber mit dem gahen Tod geſtrafft, I.

II. Den Hrieſtern wird Wein, und alles

ſtarke Getrank, verbotten, zur Zeit,

wann ſie in Tabernackel eingehen ſollen,

8. III. Was vom Gpffer uͤberblieben,
ſollen die Prieſter eſſen, 12.

I1, † Ind Nadab und Abiu die Soͤhn
Aarons nahmen ihre Rauch⸗

faͤſſer, thaͤten Feur darein, und legten

Rauchwerck darauf, und brauchten

fremdes Feur zum Opfer vor dem
HErrn: das ihnen nicht befohlen war.

aus vom

2. Und das Feur gieng
J 2 Z HErrn

.

(Cap. 9. 15.) 131
16. Opfferte er das Brand⸗Opffer.

Das 3. Buch

HErrn, und verzehrete ſie, daß ſie ſtur⸗
ben vor dem HErrn.
3. Da ſprach Moyſes zu Aaron: Diß
iſt dasſenige, ſo der HErr geſagt hat:
Ich werde geheiliget werden in deuen,
die ſich zu mir nahen, und herrlich ge⸗
prieſen werden vor dem Angeſicht des

gantzen Volcks. Da das Aaron hoͤrete
ſhwieg er ſtill.
4. Moyſes aber rieff dem Miſael, und

Eliſaphan, den Soͤhnen Oziel, der
Aarons Vatters Bruder war, und
ſprach zu ihnen: Gehet hin, und neh⸗
met eure Bruͤder hinweg von dem Ange⸗
ſicht des Heiligthums, und traget ſie
aus dem Lager.
5. Und ſie giengen alsbald hin, und
nahmen ſie, wie ſie da lagen, mit lei⸗
nen Roͤcken bekleidet, und wurffen ſie

hinaus, wie ihnen befohlen war.
6. Und Moyſes ſprach zu Aaron, und
Eleazar, und Ithamar ſeinen Soͤhnen:
Entdecket eure Haͤupter nicht, zerreiſſet

.
1

auch nicht eure Kleider, damit ihr nicht

Dielleicht ſterbet, und ein Zorn angehe
über die gantze Gemein. Laſſet eure
Bruͤder, und das gantze Hauß Iſrael
den Brand beweinen, ven der HErr er⸗
wecket hat;
7. Ihr aber ſollet aus der Thuͤr des Ta⸗
bernackels nicht gehen; ſonſt werdet ihr
umkommen: dann das Oel der heiligen
Salbung iſt uͤber euch. Und ſie thaͤten
alles nach dem Befehl Moyſis.
11. 8. Und der HErr ſprach zu Aaron:
9. Wein und alles, was trunken ma⸗

chen kan, ſolſt du und deine Soͤhn nicht
trincken, wann ihr in den Tabernackel
des Zeugnuß hinein geret, damit ihr
nicht ſterbet, entr iſt ein ewiges Ge⸗
bott in euren Geſchlechten
10. Auf daß ihr Wiſſenſchafft habt zu
unterſcheiden, was heilig und unheilig,
auch was unrein und rein iſt.
1II. Und daß ihr die Kinder Iſrael al⸗
le meine Satuͤngen lehret, die der
HErr durch die Hand Moyſis zu ihnen
geredet hat. SS .
III. 12. Und Moyſes ſprach zu Aa⸗
ron, und zu ſeinen Soͤhnen Eleazar
und Ithamar, die uͤbrig waren; Neh⸗
met das Opffer, das üͤbrig blieben iſt
vom Speiß⸗Opffer des HErrn, und eſ⸗
ſet daſſelbig, ohne Saux⸗Teig bey dem
Altar, dann es iſt das Heilige der Hei⸗

13. Ihr ſollets aber am heiligen Ort
eſſen: was dir und deinen Soͤhnen von
dem Speiß⸗Opffer des HErrn gegeben
iſt, wie mir befohlen iſff.
14. Das Bruͤſtlein ſo geopffert, und
die Schulter, ſo abgeſondert worden,
ſollet ihr, du und deine Soͤhn, auch dei⸗
ne Toͤchter mit dir, an einem ſehr rei⸗
nen Ort eſſen: dann dir, und deinen
Kindern ſeynd dieſe Ding vorbehalten,
gen den heilſamen Opffern der Kinder
rael,
15. Darum, daß ſie die Schulter, die
Bruſt, und das Fett, das auf dem Al⸗

tar gebrandt wird, vor dem HErrn auf⸗
gehebt haben, ſo gebührets dir zu⸗ und

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Moyſe.

(Cap. 10. 11.) 133

deinen Soͤhnen mit einem ewigen Ge⸗ 6. Wie auch der Haaß: dann er wie⸗

ſatz, wie der HErr befohlen hat.

derkaͤuet auch, aber er ſpaltet die Klau⸗

16. Immitlelſt dg Moyſes den Bock ſen nicht.

ſuchte, der fuͤr die Suͤnd geopffert war,
befand er, daß er verbrandt war. Und
er ward zornig uͤber Eleazar und Itha⸗
hn, die noch uͤbrig wa⸗

mar Aarons Soö
ren, und ſorach;: .
17. Warum habt ihr das Opffer fuͤr die
Suͤnd auf der heiligen Statt nicht geſ⸗
ſen? ſo das Heilige der Heiligen iſt, und
iſt euch gegeben, daß ihr die Miſſethat
der gemeinen Schuar tragen ſollet, und

fuͤr ſie bitten vor dem Angeſicht des

rrn, ʒʒ
18. Inſonderheit, dieweil nichts von

ſeinem Blut zum Heiligthum hinein ge⸗

tragen iſt: ihr ſollets am heiligen Ort
geſſen haben, wie mir befohlen iſt.
19. Aaron antwortet: Es iſt heut ein
Schlacht⸗Opffer fuͤr die Suͤnd geopffert
worden, und ein Brand⸗Opffer vor dem
HErrn: Aber mir iſts gangen, wie du
ſieheſt: wie hab ich das Opffer eſſen koͤn⸗
nen, oder dem HErrn in den Ceremo⸗
nien wohlgefallen mit traurigem Her⸗

tzen * S 42 .
29. Dg das Moyſes hoͤrete, ließ er ſich
mit der Entſchuldigung begnuͤgen.

Das 1II. Capitel.

I. Erklärung, welche Thier rein oder

unrein, zu eſſen, oder nicht zu eſſen
ſeyn, 2. II. So die Klauen ſpalten,
und zugleich wieder kaͤuen, ſeynd rein,
3.
Floßfederlein haben, ſeynd rein, 9.
IV. Zwantzig Geſchlecht der Voͤgel ſo
unrein; die Heuſchrecken werden fuͤr rein
erkennt, 13. V. Alles, was auf Er—
den kriecht, iſt umrein, 29.

.lnd der HErr redete mit Moyſe
und Aaron, und ſprach:

I. 2. Sagt den Kindern Iſrgel: Diß
ſeynd die Thier, die ihr eſſen ſollet von
allen Thieren auf Erden.

II. 3. Alles, was die Klauen ſpaltet,
und wiederkaͤuet unter den Thieren, das
ſollet ihr eſſen.
4. Was aber wiederkaͤuet, und hat
auch Klauen, und ſpaltet ſie gleichwohl
nicht, vie das Cameelthier und andere,

ſe das ſollet ihr nicht eſſen, ſondern ihr ſol⸗

lets unter die unreine Thier rechnen.
5. Der Igel, der wohl wiederkaͤuet,

en aber ſpaltet die Klauen nicht, iſt un⸗

rein.

II. Die Fiſch, ſo Schuppen und

7. Und das Schwein, das die Klauen
wohl ſpaltet, aber nicht wiederkaͤuet.
8. Deren Fleiſch ſollet ihr nicht eſſen⸗
noch ihr Aaß anruͤhren, dann ſie ſeynd
euch unrein.

III. 9. Diß ſeynd auch die Thier, ſo
im Waſſer wachſen, die man eſſen mag.
Alles, was Floß⸗Federn und Schuppen
hat, ſo wohl im Meer, als in der
Stroͤhmen, und ſtehenden Waͤſſern, ſol⸗
let ihr eſſen.
10. Was aber keine Floß⸗Federn und
Schuppen hat, von den Thieren, die
ſich im Waſſer bewegen und leben, ſoll
euch abſcheulich. .
1I. Und greulich ſeyn, ihr ſollet ihr
Fleiſch nicht eſſen, und ihr Aaß mei⸗

n.
12. Alles, was im Waſſer nicht Floß⸗
Federn und Schuppen hat, ſoll unrein
eyn.

IV. 13. Welche von den Voͤglen ihr
nicht eſſen, ſondern meiden ſollet, ſeynd
dieſe: der Adler, und der Greiff⸗Vo⸗
gel, und der Meer⸗Adler,
14. Und der Weye, und der Geyer⸗
nach ihrer Art:
15. Auch alles, was von Raaben⸗Art
und ihnen gleich iſt:
16. Der Strauß, und die Nacht⸗Eul,
und die Waſſer⸗Taub, und der Habicht,
nach ihrer Art:
17. Die groſſe Eul, und das Waſſer⸗
aucherlein, und der Egyptiſche Rei⸗
1/
18. Und der Schwan, und der Eſel⸗
Schreyer, und der Porphyrion,
19. Der Blau⸗Fuß, und die Alſter nach
ihrer Art: auch der Wid⸗Hopff, und die
Fleder⸗Mauß. .
20. Alles unter den Voͤglen, das au
bien Fuͤſſen gehet, ſoll euch abſcheuli
eyn.

2. Jedoch was wohl auf vier Fuͤſſen
gehet, aber die hinderſte Schenkel ſeynd
ihm etwas laͤnger, daß es damit auf der
Erden hupffet,
22. Das ſollet ihr eſſen, als iſt, der
Kefer nach ſeiner Art, der Attaeus, der
Schlangen⸗Fechter, und Keuſchrecken,
ein jeglichs nach ſeiner Art. ⸗
23. Aber alles, was unter den Voͤ⸗
geln nllzin vier Fuͤß hat, ſoll euch ab⸗
cheulich ſeygn: .
H 24. Und wer ſein Aaß anruͤhret, dee
ſo

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13 4

Das 3. Buch

—

(Cap. 11.12.)

ſoll verunreiniget werden, und unrein 37. Wann es auf Saamen faͤllt, den

ſeyn biß auf den Abend.
25. Und wann es die Noth erfordert,

daß jemand von ſolchem Agß etwas tra⸗ men mit Waſſer begieſſet, und es ſw
gen muß, der ſoll ſeine Kleider waſchen, de hernach vom todten Aaß angeruͤhrt,

und unrein ſeyn biß zum Niedergang der
Sonnen. .
26. Ein jeglichs Thier, das wohl Klau⸗
en hat, aber dieſelbige nicht ſpaltet,
noch wiedexkaͤuet, ſoll unrein ſeyn, und
wer es beruͤhren wird, der ſoll verunrei⸗
niget werden. .
227. Was auf den Haͤnden gehet unter
allen Thieren, die auf vier Fuͤſſen gehen,

ſoll es nicht verunreinigen.
38. Wann aber ſemand ſolchen Saa⸗

uür⸗

al⸗ er zur Stund verunreiniget wer⸗
en. .
39. Wann ein Thier ſtirbet, das euch
zu eſſen erlaubet iſt, wer ſein Aaß an⸗
ruͤhret, der ſoll unrein ſeyn biß auf den
Abend, .
40. Der aueh etwas davon iſſet, oder
traget, der ſoll ſeine Kleider waſchen,

ſoll unrein ſeyn: wer ihr Aaß anruͤhren

wird, der ſoll unrein ſeyn biß auf den

bend.
28. Und wer ſolche verſtorbene Thier
tragen wird, der ſoll ſeine Kleider wa⸗
ſchen, und unrein ſeyn biß auf den A⸗
bend: dann diß alles iſt euch unrein.
29. Auch ſollen unter den Thie⸗
ren, welche ſich auf Erden bewegen,
Dieſe fuͤr unrein gehalten werden, das
Wieſelein, und die Mauß, und der Cro⸗
codil ein jegliches nach ſeiner Ark,
30. Das Hermlein, und der Cha⸗
maͤleon, und die Eydechs, und die Blind⸗

ſchleich, und der Maulwurff:

—

31. Alle dieſe Thier ſeynd unrein:
Wer ihr Aaß anruͤhret, ſoll unrein ſeyn
biß auf den Abend.
32. Und glles, darauf etivas von ſol⸗
chem Aaß faͤllt, ſoll verunreiniget wer⸗
den, ſo wohl hoͤltzerne Geſchirr und
Kleider, als auch Fell, und harine Klei⸗
der, und alle Geſchirr, damit man ei⸗
nig Werk thut, man ſoll es ins Waſſer
tuncken, es ſoll auch unrein ſeyn biß auf
den Abend, und alſo ſoll es hernach rein

werden.

ſoll verunreiniget werden, und derwe⸗
gen ſoll mans zerbrechen.
29. Alle Speiß, die ihr eſſet, wann
ſolches Waſſer darauf gegoſſen wird,
ſoll unrein ſeyn. Und alles was Trinck⸗
bar iſt, das aus einigen ſolchen Geſchirr
getruncken wird, ſoll unrein ſeyn.
35. Und was es iſt, darauf etwas von
ihrem Aaß faͤllt, ſoll unrein ſeyn, es
ſeyen Oefen, oder Haͤfen, die auf Fuͤſ⸗
ſen ſtehen, man ſolle ſie zerbrechen,
und ſie ſollen unrein ſeyn. ſ
36. Jedoch die Brunnen, und Ciſter⸗
nen, und alle zuſammen gelauffene
Waͤſſer ſollen rein ſeyn: Wer aber ihr
Aaß anruͤhret, der ſoll verunreiniget

der Erden beweget.

und unrein ſeyn biß auf den Abend.
41. Alles, was auf Erden kriecht,
ſoll abſcheulich ſen, und man ſoll es
zur Speiß nicht brauchen.
42. Alles, was auf der Bruſt mit vier
Fuͤſſen gehet, auch das viel Fuͤß hat,

nicht eſſen: dann es iſt abſcheulich.
43. Verunreiniget eure Geel

õ

damit ihr nicht unrein werdet.

GOKK: ſeyd heilig, dann ich bin hei⸗

lig. Beſſecket eure. Seelen nicht mit
einigem kriſchenden Thier, das ſich auf

45. Dann ich bin der HErr, der euch
aus Egypten⸗Land ge
ich euer GOtt ſey; J
dann ich bin heiliz.
46. Diß iſt das Geſatz uͤber die Thier,

hr ſollet heilig ſeyn,

le /
chen auf Erden,

ſtehet, was rein iſt, und was unrein

iſt, und wiſſet, was ihr eſſen, und

. e was ihr verwerffen ſollet. .
33. Aber ein erden⸗Gefaͤß, da etwas

von dieſen Dingen hineingefollen iſt,

Das 12. Capitel.

. 4 eſte
Wie die Kindbetterin ſich reinigen, und n

wie ſie opffern ſolle.

1.7 Ind der HErr redet mit Moyſe,

und ſprach:
2. Rede mit den Kindern Iſrael, und

ſprich zu ihnen: Wann ein Weib beſaa⸗

met wird, und ein Mannlein gebaͤh⸗
ret, ſo ſoll ſie ſieben Taͤg lang unrein
ſeyn⸗ u 61
wegen ihrer Monathlichen Schwa
3. Mud am achten Tag ſoll das
lein beſchnitten werden;
4, Sie aber ſoll drey und dreyßi
bleiben in dem Blut i

19
9

K

werden.

Sie ſoll nichts heiligs

oder ſich uͤber die Erden ziehr, ſollet ihr

Beelen nicht,
und ruͤhret nichts an von dieſen Dingen, g

44. Dann ich bin der HERR euer 6

fuͤhret habe, damit

ch⸗ N
ind⸗
ihrer Reinigung.
antuhren, auch

und Voͤgel, und uͤber alle lebendige See⸗ enn
die ſich im Waſſer bewegen, und krie⸗

47. Damit ihr den Unterſchied ver⸗

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lufn
ach den Taͤgen der Abſonderung,

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Aoyfe.

(Cap. 12, 13.) 135

nicht in das Heiligthum kommen,
die Taͤg ihrer Reinigung vollendet
eynd⸗
ſetr Wann ſie aber ein Maͤgdlein ge⸗
hähret, ſo ſoll ſie zwo Wochen unrein
ſeyn, nach dem Brauch der monathli⸗
chen Schwachheit, und ſoll ſechs und
ſechtzig Taͤg im Blut ihrer Reinigung
bleiben. W
6. Und wann die Taͤg ihrer Reini⸗
gung fuͤr den Sohn oder fuͤr die Toch⸗
ter vollendet ſeynd, ſoll ſie ein jaͤhri⸗
ges Lamm bringen zum Brand⸗Opffer,
und eine junge Taub oder Turtel⸗taub
für die Sünd, und das dem Prieſter
an der Thuͤr des Tabernackels des
Zeugnuß uͤbergeben:
7. Der ſoll es vor dem HErrn opf⸗
fern, und fuͤr ſie bitten, und alſo ſoll
ſie von ihrem Blutgang gereiniget wer⸗

den: diß iſt das Geſatz fuͤr ein Weib,

twelche⸗ ein Knaͤblein oder Maͤgdlein ge⸗
baähret. . .
8. Wann aber ihre Hand kein Laum
finden, noch opffern kan, alsdann ſoll
ſie zwo Turtel⸗Tauben nehm: n, oder zwo
junge Tauben, eine/zum Brand⸗Opffer,

„und die andere füͤr die Suünd, ſo ſoll

der Prieſter fur ſie bitten⸗ und alſo ſoll
ſie gereiniget werden.

Das 13. Capitel.

I. Sieben Arten des Auſſatzes, ꝛc. 3. II.

biß alsdann ſoll ihn der Prieſter ſieben

Taͤg lang einſperren,
5. Und am ſiebenden age ſol er ihn
beſichtigen: und wann der Auſſatz nicht
weiter zugenommen hat, und an der
Paut uͤber das vorige Mahl⸗Zeichen nicht
ortgangen iſt, ſo ſoll er ihn abermahl
ſieben andere Daͤg lang einſperren.
6. Und er ſoll ihn am ſiebenden Tag
beſichtigen: im Fall alsdann der Auſſatz
dunckler worden, und an der Haut nicht
gewachſen iſt, ſo ſoll er ihn reinigen, dann
es iſt Kratzigkeit: der Menſch ſoll auch
ſeine Kleider waſchen, ſo wird er rein
ſeyn.
7. Wann aber der Auſſatz, nachdem
er vom Prieſter beſchauet, und rein er⸗
kannt worden, wiederum zunimmt, ſo
ſoll er abermahl zum Prieſter gefuͤhret,
8. Und als unrein verwieſen werden.
9. Wann die Plag des Aufſatzes am
Meuſchen ſeyn/ wird: ſo ſoll man ihn
zum Prieſter fuͤhren: .
10. Der ſoſt ihn beſehen: iſt alsdann
die Haut weiß gefaͤrbt, und die Ge⸗
ſtalt der Haar hat ſich veraͤndert, das
Eleiſch erzeigt ſich auch als lebendig:
1I. So ſoll man urtheilen, daß der
Auſſatz gar alt ſey, und ſich vorlaͤngs
in die Haut geſetzt habe. Derowegen ſoͤll
ihn der Prieſter unrein erkennen, und
foll ihn nicht einſperren, dann ſeine
Unreinigkeit iſt augenſcheinlich.
12. Wann aber ein lauffender Auſſatz

apitel.

Het Fenine

Dem Auſſaͤtzigen wird anbefohlen, daß in der Haut hervor ſprieſſet, und die

er zerſchnittene Kleider trage ꝛc. 44. gantze Haut uͤberfahret, vom Haupt biß

III. Vom Auſſatz der Kleider, zu den Fuͤſſen, alles was man mit Au⸗
. gen ſehen kan, .J =
1. Ind der HERR redet mit Moy⸗ 13. So ſoll ihn der Prieſter beſichti⸗

ſe und Aaron, und ſprach: gen,

gen, und das Urtheil geben, daß er
2. Wann an eines Menſchen Haut it einem gantz ſaubern Auffatz bebafft
o int ſey: dieweil alles in weiſſe Faͤrb ver⸗
und Fleiſch unterſchiedliche Farb ent⸗ ſwandlet iſt, und darum ioll der Menſch
kebet oder ein Blatter, oder etwaz, in ſenn. „und darun⸗
die tichſan ſeuchtet, als wann es 14. Wann ſich aber lebendig Fleiſch
ie Plag des Auſſatzes waͤre, ſo ſoll ſan ihm erzeiget,
man ihn zu dem Prieſter Aaron fuͤhren, aln thnn rielger⸗ .
oder zu einigem ſeiner Soͤhnen. 1S. Alsdaun ſoll er durch des Prie⸗
ſters Urtheil fuͤr unrein erkannt, und
I. 3. Wann der nun den Auſſatz an der unter die Unreine gerechnet werden;
Haut ſehen wird, daß die Haar veraͤn- dann wann lebendig Fleiſch mit Auſ⸗
dert, und weiß worden ſeynd, und daß ſatz beſprenget wird, ſo iſts unrein.
ſey das aufſatzige Hrt etwas niederer 16. Wann ſichs aber wiederum in
anzuſehen, dann die Hant, und das weiß verwandlet, und den gantzen Men⸗
andere Fleiſch, ſo iſts die Plag des Auſ⸗ ſchen bedecket, =
ſatz, und er ſoll nach des Yuießers Ur⸗ 17. So ſoll ihn der Prieſter beſichti⸗
theil abgeſoͤndert werden. gen, und fuͤr rein erkennen.
4. Wann aber etwas weis iſt, und 18. Wann aber an dem Fleiſch, und
leuchtet an der Haut, iſt aber nicht an der Haut, darinn ein Geſchwaͤr ge⸗
niederer, dann das andere Fleiſch, und wachſen, und geheilet iſt,
die Haar haben auch ihre vorige Farb, 19. An dem Ort, da das Eeſchwaͤr
JA4 ge⸗

136 Das 3. Buch

(Cap. 13.)

we len iſt eln weiß oder roͤthlich Mahl⸗ihn veſchauen; hat dann der Mangel

Zeichen fich ſehen laſſet, ſo ſoll man den nicht zugenommen, und das Hgar hat ie

Menſchen zum Prieſter fuͤhren. ſeine vorige Farb, auch iſt der Ort, da
20. Wann der ſiehet, daß das Ort, der Schad iſt, dem andern Feiſch gleich:
da der Auſſatz hafftet, niederer iſt, dann 33. So ſoll man den Menſchen ſchee⸗

das ander Fleiſch, und daß die Haar lren, ausgenommen das Ort, dg der
weiß worden ſeynd, ſo ſoll er ihn un⸗ Mangel iſt, und ihn darnach ſieben

rein erkennen: dann die Plag des Auſ⸗ andere Taͤg lang einſperren,
ſatzes iſt in dem Geſchwaͤr gewachſen. at
21. Wann aber das Haar ſeine vo⸗ Tag ſiehet, daß der Schad an ſeinem

rige Farb hat, auch das Mahl⸗Zeichen Ort ſtehen bleibet, und iſt auch nicht

etwas dunkel und nicht niederer iſt, niederer, dann das ander Fleiſch, ſo ſoll
dann das naͤchſte Fleiſch, alsdann ſoll er ihn rein erkennen: und wann er ſei⸗

34. Wann man alsdgnn am ſiebenden

er ihn ſieben Taͤg lang einſchlieſſen.
22. Und wann es weiter um ſich gefreſ⸗
ſen hat, ſoll er ihn dem Auſſatz zu erken⸗

nen.
23. Im Fall es aber an ſeinem Ort
ſtehen bleibet, ſo iſts ein Mahl⸗Zeichen
vom Geſchwaͤr, und der Menſch iſt rein.
„24. Wann aber das Fleiſch und die
Haut, ſo vom Feur verbrandt, und
eheilet iſt, weiſſe oder roͤthliche Mahl⸗
Zeichen hat, . =
25. So ſoll es der Prieſter beſichtigen,
und ſiehe, es hat ſich veraͤndert, und iſt

weißz worden, ſo iſt auch die Mahl⸗Statt

niederer, dann die andere Haut: da⸗
tunt ſoll er ihn unrein erkennen, dann
ie
Zeichen angewachſen,
26. Wann aber die Farb der Bahi
unveraͤndert blieben, auch das Mahl
nicht niederer iſt, dann das ander Fleiſch,

beſichtigen: hat der Auſſatz in der Haut
zugenommen, ſo ſoll er ihn unrein er⸗
kennen.

28. Iſt aber das Weiſſe an ſeinem

Ort ſtehen blieben, und zeiget ſich
nicht klar genug, ſo iſts ein Brand⸗Mahl,
darum ſoll man ihn rein erkennen, dann
es iſt ein Mahl⸗Zeichen des Brands.
29. Wann der Auſſatz an einem Mann
oder Weib auf dem Haupt, oder im
Bart hervor bluͤhet, ſo ſoll ſie der
Prieſter beſichtigen.

30. Und wann das Ort niederer iſt,

dann das andere Fleiſch, auch das Haar
goldfaäͤrbig, und duͤnner, dann es ge⸗
woͤhnlich zuvor war, ſo ſoll er ſie un⸗
rein erkennen: dann es iſt der Auſſatz
am Haupt und am Bart.
21. Wonn er aber ſiehet, daß das be⸗
fleckte Ort dem naͤchſten ig iſen gleich,
und das Hgar ſchwartz iſt, ſo ſoll er
ihn ſieben Taͤg lang einſperren,
32., Und am ſiebenden Tag ſoll er

und das Haar iſt auch ſchwa

ne Kleider gewaſchen hat, ſoll er rein
ſeyn.

36. So ſoll der Prieſter nicht mehr

fragen, ob ſich das Haar in goldfarb

veraͤudert habe, dann er iſt oͤffentlich
unrein.
37. Iſt aber der Schgd ſtill geſtanden,
vt, ſo ſoll
er wiſſen, daß der Menſch geſund worden
iſt, und ſoll ihn kuͤhnlich reig erkennen.
38. Wann ſich an einem Mann, oder
an einem Weib weiſſe Flecken an der

1 er! Haut ſehen laſſen,
Plag des Auſſatzes iſt in dem Mahl⸗

39. So ſoll ſie der Prieſter beſchauen:

befindet er, daß etwas an der Haut dun⸗
kel weiß hervor leuchtet, ſo ſoͤll
ſen, daß es nicht Auſſatz iſt, ſond
nie ſe Flecken, und daß der Menſch
und die Geſtalt des Auſſatzes etwas dunkel
iſt, ſo ſoll er ihn ſieben Taͤg einſperren, vom Haupt ausfallen, ſo iſt er
27, Und am ſiebenden Tag ſoll er ihn rein.

er wiſ⸗
en weiſ⸗
40. Wann einem Mann, die Haar
kahl und

4I. Und wann ihm die
Vorhaupt usgefallen ſeynd,
Vorhaupt kahl und rein.
42. Im Fall aber an dem Ort, da
ihm die Haar ausgefallen ſeynd, und er
kahl iſt, etwas weiß oder roth gefaͤrbt
ausſchluͤg, .
43. Und ſolches der Prieſter ſehen
würde, ſoll er ihn ohn Zweiffel auffaͤ⸗

Paar vom
b iſt er am

dem kahlen Haupt gewachſen iſt.
II. 44. Wer nun mit dem Auſſatz be⸗
flecket, und auf des Prieſters Urtheil
abgeſoͤndert iſit,/
45. Der ſoll zerriſſene Kleider haben,
ſein Haupt ſoll blotß ſeyn, und ſein Mund
mit einem Kleid bedecket, und er ſoll
ruffen, daß er unrein und beſfleckt ſey.
46. Die gantze Zeit, daß er auſſaͤtzig,
und unrein iſt, ſoll er auſſerßhalb dem
TLagef allein wohnen. .
II. 47. Ein wullen oder leinen Kleid,

das mit dem Außſatz behafft iſt,

35. Wann aber, nachdem, daß er
rein erkannt iſt, der Mangel an der Haut
wiederum zunimmt,

tzig erkennen, als dem der Aufſatz auf

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Moyfe.

(Cap. 13. 14.) 137

48. An dem Auswurff, oder Ein⸗
ſchlag, oder doch ein Fell, oder was
von Fellen gemacht iſt, — D
49. Wann ein weiſſer oder rother
Flecken darinn iſt, das ſoll man fuͤr Auſ⸗
ſatz halten, und dem Prieſter zeigen:
50. Der es beſichtigen, und hernach
ſieben Taͤg lang einſchlieſſen ſoll:
51. Und am ſiebenden Tag ſoll ers
wiederum anſehen: Befindet er, daß
der Flecken zugenommen hat, ſo iſts
ein beharrlicher Auſſatz: er ſoll das
Kleid, und alles, darinn er gefunden
wird, unrein erkennen: .
52. “ derowegen ſoll mans mit
eur verbrennen.
5 53. Siehet er aber, daß der Flecken
nicht gewachſen iſt, V
4. So ſoll er befehlen, daß ſie daſ⸗

ſelbige waſchen, darinn der Auſſatz iſt,
und ſoll es darnach ſieben andere Taͤg
lang einſchlieſſen.

I. 3. Der ſoll aus dem Lager hervor
tretten, und wann er befindet, daß der
Auſſatz gereiniget iſt,
4. So ſoll er demſelbigen befehlen,
der zu reinigen iſt, daß er fuͤr ſich zween
lebendige Spatzen opffere, die man eſſen
darff, auch Cedern⸗Holtz, und einen ro⸗
then Seiden⸗Faden, und Hyſop.
5. Darnach ſoll er Befehl geben, ei⸗
nen von den Spatzen, in einem erdinen
Geſchirr, über lebendigem Waſſer zum
Ooffer zu toͤdten:
6. Den andern lebenden aber ſoll er
ſamt dem Cedern⸗Holtz und rother Sei⸗
den, und Hyſop in des Spatzen Blut
tuncken, der zum Opffer getoͤdtet iſt,
7. Und damit denſelbigen, der zu
reinigen iſt, ſiebenmal beſorengen, auf
daß er nach rechter Weiß gereiniget
werde: und ſoll den lebendigen Spa⸗
tzen ins Feld hinweg fiegen laſſen.
8. Und wann der Menſch ſeine Klei⸗

55. Wann hernach der Prieſter ſehen der gewaſchen hat, fſoll er alle Haar ſei⸗
wird, daß wohl die vorige Geſtalt nicht nes Leibes abſcheeren, und ſich waſchen
wiederkommen iſt, aber daß gleichwohl mit Waſſer. Und wann er alſo gereini⸗
der Auſſatz nicht zugenommen hat, ſo ſoll get iſt, ſo ſoll er ins Lager gehen, doch
ers unrein urtheilen, und mit Feur dergeſtalt, daß er ſieben Taͤg lang aus
verbrennen, weil der⸗ Aufſſatz ſich oben ſeiner Huͤtten bleibe.
Dr 19 . „ . . . .
36. Wann aber die Mahl⸗Statt des Auſ⸗ Haar ſeines. Haupts, wie auch den
fatzes etwas dunkel ſeyn wird, nachdem Bart, und die Aug⸗Braunen, und die
das Kleid gewaſchen, ſo ſoll er das Theil Haar an ſeinem gantzen Leib abſcheeren.
abreiſſen, und vom⸗gantzen ſcheiden. und wann er di Rleider mit dem Leib
57. Wirds aber hernach weiter geſe⸗ abernal gewal nen har⸗ 4
hen an den Oertern, die zuvor unbeſleckt b eflec en Tag zwey un⸗

, 3 Reg, befleckte Laͤmmer nehmen, und ein jaͤh⸗
en in din A igend unn un. ses Sehat, gohn daugel ſen, uud dren
38. Wanns aber aufhoͤret, ſo ſoll er Zeheuden Se mel⸗J dehs zurm Speiß⸗
das was ſauber iſt, zum andernmal mit Spffer/ da nnt i Raͤßlenn Bel ſev,
Waſſer waſchen, und es ſoll rein ſeyn. und as onderlich ein Maͤßlein Hels.
59. Diß iſt das Geſatz von Auſſatz an „i. Und der Prieſter, der den Men⸗
einem wullen oder leinen Kleid, am ſehen reiniget, ſoll ihn ſelbſt, und diß

. alles an der Thuͤr des Tabernackels des
Auswurff, oder Einſchlag, und an al⸗ Ale . . . 5
lerley Fell⸗Werk, wie es dein, oder un⸗ Zeugnuß vor dem HErrn ſtellen,
rein ſoll erkennt werden. 12. Er ſoll das eine Lamm nehmen,
ldeeſelhat nit dem Maͤßlein Hels r
. die Miſſethat opffern, und wann er alles
, Das 14. Capitel. vor dem HErrn dargeſtellt hat, 4
I. Wie auszuſoͤhnen, der vom Auf⸗
ſatz geheilet worden, 3. II. Wie die

13. So ſoll er das Lamm zum Opffer
Plachten M dem rne d 1e1 das
Kleider und Sauſer vom Auf⸗ pffer für die Suͤnd, und das Brand⸗
ſetz zu ſihnrrn, . Auſ⸗. PBofer pflegt zu ſchlachten nemlich, am

. heiligen Ort. Dann gleichwie das Opf⸗
I1. Und der HErr redet mit Moyſe, fer fuͤr die Suͤnd dem Prieſter zugelo⸗
und ſprach:

ret: alſo gehoͤret ihm auch das Opffer
2. Diß iſt die Ordnung uͤber den zu fuͤr die Miſſethat: es iſt das Heilige
Auſſaͤtzigen, wann er gereiniget werden der Heiliien.
ſoll: So ſoll man ihn zum Prieſer 14. Und der Prieſter ſoll von dem Blut
führen: des Opffers nehmen, das für die 2Pige⸗

535 that

.

1338 Das 3. Buch (Cap. 14.) ſſet
that geopffert iſt, und ſoll es dem, der 29. Aber das uͤbrige Theil vom Oel⸗ Sihe
ereiniget wird, an das aufſerſte Laplein das in ſeiner lincken Hand iſt, ſoll er dem eeme
ten Ohrs ſtreichen, und an Gereinigten aufs Haupt thun, daß er eeene
1

eines vech ers 1 4
den Daumen der rechten Hand, und für ihn den HErrn verſoͤhne:
des rechten Fuſſes: 20. Auch ſoll er eine Turtel⸗Taub,
15. Auch ſoll er etwas von dem Maͤß⸗ oder eine ſjunge Taub opffern.
lein Dels in feine linke Hand gieſſen. 3 1. Eine fuͤr die Miſſethat, die andere
16, Und mit dem rechten Finger da⸗ zum Brand⸗Opffer mit ihren Tranck⸗
rein tuncken, und ſiebenmal ſprengen Opffern. .
vor dem HErrn. . 32. D iſt das Opffer eines Auſſaͤtzi⸗
17. Waͤs aber darnach an Oel in der gen, det nicht alles zu ſeiner Reini⸗
linken Hand uͤbrig iſt, das ſoll er dem, gung haben kan,
der gereiniget wird, an das aufſerſte 33. Und der HErr redet mit Moyſe⸗
Laͤplein des rechten Obrs ſtreichen, und und Aaron, und ſprach: 4

l.

an den Daumen der rechten Hand, und 41. 34. Wann ihr nun in das Land
des pechten Auſe
N

ſes, auch uͤber das Blut, Changan kommen ſeyd, das ich euch
das für die Miſſethat ausgegoſſen iſt, zum Beſitz geben will, und die Plag des
18. Und über ſein Haupt. Aufſſatzes in einem Hauß geſpuͤhret wuͤr⸗
19. Und er ſoll füuͤr ihn bitten vor dem de, ,
HErrn, er ſoll auch ein Opffer thun 35. So ſoll der hingehen, dem das
fuͤr die Suͤnd: darnach ſoll er ein Brand⸗ Hautßz zugehoͤret, und ſoll es dem Prie⸗
Opffer ſchlachten. ſter auzeigen, und ſagen: mich gedun⸗
20. Das ſoll er mit ſeinen Trank⸗ cket, daß in meinem Hauß gleichſam die
Opffern auf den Altar legen, alſo ſoll der Plag des Auſſatzes ſey.
Renſeh rechtmaͤfftig gereiniget werden. 36. Und der Prieſter ſoll befehlen, daß
21. Iſt er aber ärm, und ſeine Hand ſie alles aus dem Hauß tragen, ehe
kan das nicht finden, was geſagt iſt, ſo dann er hinein kommie zu beſehen, ob das
ſoll er zum Opffer fuͤr die Miſſethat ein Hauß auſſätzig key; damit nicht alles
Lamm nehmen, damit der Prieſter fuͤr unrein werde, was im Hauß iſt. Und
ihn bitte, und das zehende Theil Sem⸗ darnach ſoll er hinein gehen den Auſſatz
mel⸗Mehls, ſo mit Oel zum Opffer be⸗ des Hauſes zu beſchauen.
ſprenget iſt, und ein Maͤßlein Oels, 37, Wann er nun an ſeinen Waͤnden
22. Auch zwo Turtel⸗Tauben, voder zwo bleiche, oder rothe, faſt ungeſtalte
junge Tauben, deren eine fuͤr die Suͤnd, Gruͤblein ſtehet, ſo etwas niederer
die andere aber zum Brand⸗Opffer ſetzn ſeynd, dann die andere Wand,
ſoll. 33. So ſoll er zu der Thuͤr des Hauz
23. Und er ſoll es am achten Tag ſei⸗ ſes hingus gehen, und alsbald das Hauß
ner Reinigung dem Prieſter bringen ſieben Taͤg lang verſperren.
bey der Thur des Tabernackels des Zeug⸗ 39. Und wann er am ſiebenden Tag
nuß vor dem HErxrru!: wDaieder kommt, ſo ſoll ers beſichtigen, bez
24. Der ſoll das Lamm fuͤr die Miſſe⸗ ſindet er, daß der Auſſatz zugenommen
that, und das Maͤßlein Dels nehmen, hat. .
und zugleich aufheben. 40. So ſoll er die Stein ausbrechen
2. Und wann er das Lamm zum Oypf⸗ heiſſen, in welchen der Auſſatz iſt, und
fer geſchlachtet hat, ſoll er von ſeinem aus der Stadt au ein unreines Ort hin⸗
Blut demſelbigen, der gereiniget wird, weg werffen:
3 das aͤuſſerſte Laͤglein des rechten 41. Aber das Hauß ſelbſt ſoll er inwen⸗

=—⸗
—

ſtreichen, und an den Daumen der dig rings herum ſchaben, und den abge⸗
rechten Hand, und des rechten Fuſſes: ſchabenen Staub auſſer der Stadt an ein
26. Er ſoll aber auch ein Theil des unreines Ort hinweg werffen laſſen.
Dels in ſeine linke Hand giefſen, — 22. Er ſoll auch an ſtatt der ausge⸗
27. Und mit dem Finger ſeiner Rech⸗ nommenen Stein andere einſetzen, und
ten darein tuncken, und damit ſieben⸗ das Hauß mit andern Leimen uͤberzie⸗
miat ſprengen vor dem HErrn;: hen laſſen.
28. Auch ſoll er damit demſelben⸗derf 43. Wann aber, nachdem die Stein
gepeiniget wird, das aͤuſſerſtr Laͤplein ausgenommen, der Staub abgeſchabet,
ſeines rechten Ohrs, und den Daumen und das Hauß mit audern Leimen uͤber⸗
n der rechten Hand, und anm rechten Fuß zogen iſt,

“
fnttnt

4 — 8 2 — . . . .
beſtreichen, an dem Hrt, da das Blut far 44. Der Peießter hinein kommt und
die Miſtethat iſt gusgegoſſen worden; ſiebet, daß der Auſſatz wiederum kom⸗ he
men NN

lrdte gndere
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ſenen

Moyſe.

(Cap. 14. 15.) 139

,men iſß, nib das ofe Wand mift Flecten

beſprenget ſeynd, ſo iſts ein beharrlicher
Auſſatz, und iſt das Hauß unrein.
45. Darum ſoll mans alsbald abbre⸗

chen, und die Stein davon, auch das

Holtz, und allen Staub aus der Stadt
an ein unreines Ort hinweg werffen.
45. Wer in das Hauß gehet, wann
es verſchloſſen iſt, der ſoll unrein ſeyn
biß auf den Abend.

47. Wer auch darinn ſchlafft, und et⸗

was iſſet, der ſoll ſeine Kleider waſchen.
48. Wann aber der Prieſter hinein
kommt, und ſiehet, daß der Aufſatz im
Hauß nicht gewachſen iſt, nachdent es
von neuem uͤberzogen woͤrden, ſoll ers
rein erkennen, als dem die Geſundheit
wieder gegeben iſt:
49. Und er ſoll zur Reinigung des Hau⸗
ſes zween Spatzen nehmen, und Cedern⸗
Holtz, rothe Seiden und Hyſop:
50. Und wann er einen Spatzen in ei⸗
nem erdenen Gefaͤß über lebendig Waſ⸗
ſer zum Opffer getoͤdtet hat,
51. So ſoll er das Cedern⸗Holtz neh⸗
men, und den Hyſop, ſamt der rothen
Seiden, und den lebendigen Spatzen,
und ſoll alles zuſammen in des geſchlach⸗
teten Spatzen Blut, und in lebendig
Waſſer tuncken, und ſoll das Hauß ſie⸗
benmal beſorengen .
52. Alſo ſoll ers reinigen, ſo wohl
mit dem Blut des Spatzen, als mit leben⸗
digen Waſſer, auch mit dem lebendigen
Spatzen, mit dem Cedern⸗Holtz, mit Hy⸗
ſop, und mit der rothen Seiden.
53. Und wann er den Spatzen hat frey
ins Feld hinweg fliegen laſſen, alsdann

—

ſoll er fuͤr das Hauß bitten, ſo wirds

rechtmaͤßig ge bein et ſeyn.
„54. Diß iſt die Brdnung vom gantzen
Auſſatz, und ſeiner Plag: H
55⁰. Von den Kleidern und Haͤuſern:
556. Auch von den Mahl⸗Zeichen, und
auslauffenden Blattern, von den leuch⸗
tenden Flecken, und wann ſich die Farb
in allerley Geſtalt veraͤndert.

57. Damit man wiſſen moͤge, zu wel⸗

cher Zeit etwas rein, oder unrein ſey.
Das 15. Capitel.

I. Wie ſich reinigen ſoll ein Aenſch,

dem der Saamen entgangen, 2. II. Der

Bexlager gehalten, 16. III. Ein Weib,

ſo ihr Monath gehabt, 19. IV. Kin g

Weib, ſo mir dem Blutgang
behafft, 25.

und Aaron, und ſorach:

1. 2. Redet mit den Kindern Ifrael,
und ſaget ihnen: Ein Mann, der den
ns des Saamens leidet, ſoll unrein
eyn.
3. Alsdann aber ſoll mans darfuͤr hal⸗
ten, daß er dieſem Mangel unterworf⸗
fen ſey, wann der Fluß ſeinem Fleiſch
ohn Unterlaß anhanget, und die unfla⸗

tige Feuchtigkeit

zuſammen rinnet.
4. Alle Laͤger, darauf er ſchlaffet, ſollen
unrein ſeyn, auch alles, darauf er ſitzt.
3. Welcher Menſch ſein Bett anruͤh⸗
ret, der ſoll ſeine Kleider waſchen: er
ſoll ſich auch ſelbſt mit Waſſer waſchen:
und unxrein ſeyn biß auf den Ahend.
„6. Wer ſich ſetzt, da er geſeſſen iſt, der
ſoll ſeine Kleider waſchen: er ſoll ſich
auch ſelbſt mit Waſſer wae en, und

unrein ſeyn biß auf den Abend.
7. Wer ſein Fleiſch anruͤhret, der
ſoll ſeine Kleider waſchen, er ſoll ſich
auch ſelbſt mit Waſſer waſchen, und
unrein ſeyn biß auf den Abend.
8. Wann ein ſolcher Menſch ſeinen
Speichel wirfft auf jemand, der rein
iſt, der ſoll ſeine Kleider waſchen; er
ſoll ſich auch ſelbſt mit Waſſer waſchen,
und unrein ſeyn biß auf den Abend.
„2. Der Sattel, darauf er ſitzen wird,
ſoll unrein ſeyn. .
10. Alles was unter demſelbigen ſeyn
wird, der den Fluß des Saamens ley⸗
det, ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend.
Wer davon etwas tragen wird, der ſoll
ſeine Kleider waſchen: auch ſoll er ſich
ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein
ſeyn biß auf den Abend.
II. Ein gglicher den ein ſolcher an⸗
rühret, wahnnn er nicht die Haͤnd zuvor
gewaſchen bat, ſoll ſeine Kleider wa⸗
ſchen, auch ſoll er ſich ſelbſt mit Waſſen
waſchen, und unrein ſeyn biß auf den
Abend.
12. Ein erdenes Gefaͤß, das er anruͤh⸗
ret, ſoll man zerbrechen: aber ein hoͤl⸗
tzern Gefaͤß, ſoll man mit Waſſer wa⸗

ſchen. .B
13. Im Fall aber demſelbigen geholf⸗
ſen wird, der ein ſolches Leyden uͤber ſich
hat, ſo ſoll er ſieben Taͤg nach ſeiner Rei⸗

nigung zehlen, und wann er ſeine Klei⸗

der, auch ſeinen gantzen Leib in lebendi⸗
gem Waſſer gewaſchen bat⸗ alsdann ſoll
er rein ſeyn.
14. Aber am achten Tag ſoll er zwo

urtel⸗Tauben nehinen, bber zwo iunge

„*

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Tauben, und kommen nor das Angelicht
des HErrn an der Lhur des Taberna⸗

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6

140 Das

3. Buch Cap. 15. 16.)

15. Der
fern, und die andere zum Brand⸗Opffer:
und ſoll fuͤr ihn bitten vor dem HErrn,
damit er vom Fluß ſeines Saamens ge⸗
reiniget werde.
II. 16. Ein Mann, von welchem der

maͤnnliche Saamen ausgehet, der ſoll ſei⸗

nen gantzen Leib mit Waſſer waſchen,
und ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend.
17. Das Kleid, und Fell, das er hat,
ſoll er mit Waſſer waſchen, und es ſoll
unrein ſeyn biß auf den Abend.
18. Das Weib dabey er geſchlaffen hat,
ſoll mit Waſſer gewaſchen werden, und
ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend.
III. 19. Ein Weib, das ngeb Uungente
des Mongshs den Blut⸗Fluß leydet, ſo
ſieben Taͤg lang abgeſoͤnderet werden.
20. Ein jeglicher, der ſie berühren
wird, ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend.
21. Auch darauf ſie ſehlaffet, oder ſitzt,
in den Taͤgen ihrer Abſoͤnderung, das
ſoll verunreiniget werden.
22. Wer ihr Bett anruͤhret, der ſoll
ſeine Kleider waſchen, auch ſoll er ſich
ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein
ſeyn biß auf den Abend.
23. Wer einige Gereitſchafft auruͤh⸗
ret, darauf ſie geſeſſen iſt, der foll ſei⸗
ne Kleider waſchen, auch ſoll er ſich
ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein
ſeyn biß auf den Abend. .
24. Wann ein Mann zu der Zeit bey
ihr ſchlaffet, dieweil ſie ihren monath⸗
lichen Blut⸗Fluß hat, der ſoll ſieben Taͤg
unrein ſeyn: und alles Lager darauf er

ſoll eine fuͤr die Sund opf⸗

ern, und die gudere zum Brand⸗Opffer:
und er ſoll fuͤr ſie bitten dem HErrn,
und fur den Fluß ihrer Unreinigkeit.
31. Derowegen ſollet ihr die Kinder
Ilrael lehren, daß ſie ſich fuͤr Unreinig⸗
keit hüten, und in ihrem Unflath nicht
ſterben, wann ſie meinen Tabernackel,
der unter ihnen iſt, verunreinigen wuͤr⸗
en.
22. Diß iſt das Geſatz von dem, der ei⸗
nen Fluß des Saamens leydet, und der
durch beyſchlaffen verunreiniget wird:
33. Auch von der, welche um die Zeit
ihrer monathlichen Schwachheit abge⸗
ſondert wird, oder den ſtaͤtigen Blut⸗Fluß
hat, und von dem Menſchen, der bey ihr
ſchlaffet.

Das 16. Capitel.

Wie das Feſt Rippurim, das iſt, der
Verſoöͤhnung, ſoll
wann und wie der Hohe YOrieſter ſoll in
das Heiligthum gehen, GGitt fuͤr ſich
und das Volck zu verſoͤhnen.

1. Nach dem Tod der beyden Soͤh⸗
Yinen Aarons, da ſie fremdes
Feur zum Opffer gebraucht hatten, und
getoͤdtet waren, redete der HErr mit
Moyſe,
2. Und gebott ihm, und ſprach: Sage
deinem Bruder Aaxon, daß er nicht zu
allen Zeiten hineingehe zum Heilig⸗
thum, das innerhalb des Vorhangs iſ⸗
vor dem Gnaden⸗Thron, damit die Arch
bedeckt wird, auf daß er nicht ſterbe

ſchlaffet, ſoll verunreiniget werden. (dann ich will in der Wolken uͤber dem

IV. 25. Ein Weib, das viel Taͤg lang

den Blut⸗Fluß leydet, nicht um die ge⸗

Gnaden⸗Thron erſcheinen.)
3. Er habe dann dieſe Ding vorhin ge⸗

woͤhnliche Zeit im Monath; oder deren thau: ein Kalb ſoll er opffern fuͤr die

Blut⸗Fluß nach der monathlichen Zeit
nicht aufhöret; ſo lang ſie ſolchem Ley⸗

den unterworffen iſt, ſoll ſie unrein ſeyn,

als wann ſie ihre Monath⸗Stund haͤtte.
26. Alles Läger, darauf ſie ſchlaffet,
und alle Gereitſchafft, darauf ſie ſitzt,
ſoll unrein ſeyn.
27. Wer das anruͤhret, der ſoll ſeine
Kleider waſchen, auch ſoll er ſich ſelbſt
mit Waſſer waſchen, und unrein ſeyn,
biß auf den Abend.
28. Wann das Blut ſtehet, und auf⸗
„Höͤret zu flieſſen: ſo ſoll ſie ſieben Taͤg
ihrer Reinigung zehlen.
29. Und am achten Tag,

bernackels des Zeugnuß bringen wo⸗
Surtel⸗Tauben, oder zwo junge
ben: .

Tau⸗ ckels des Zeugnuß
dem HErrn ſtellen.

Suͤnd, und einen Widder zum Brand⸗

Opffer. 2
4. Er ſoll den leinen Rock anthun, die

Scham ſoll er mit einem leinen Nieder⸗
Kleid bedecken: er ſoll ſich umguͤrten mit
einer leinen Guͤrtel, einen leinen Prie⸗
ſter⸗Hut ſoll er auf ſein Haupt ſetzen, dann
dieſe Kleider ſeynd heilig: die er alle an⸗
legen ſoll, nachdem er ſich gewaſchen hat.
. Er ſoll auch von der gantzen Ge⸗

mein der Kinder Iſrael zween Geiß⸗Boͤck

2

nehmen fuͤr die Suͤnd, und einen Wid⸗

der zum Brand⸗Opffer.

es6. Und nachdem er das Kalb geopf⸗
Tag, ſoll ſie fuͤr fert, auch fuͤr ſich ſelbſt und fuͤr ſein
ſich dem Prieſter, vor die Thuͤr des Ta⸗ Hauß gebetten hat,

7. Soll er an der Thuͤr des Taberna⸗
zween Geiß⸗Boͤck vHor

8. Und

30. Der ſoll eine fuͤr die Suͤnd opf⸗

gehalten werden:

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6 . ili 1 Unreinig
N das Loos und ihn heiligen von den
e i. auf ſie beyde da d hn beiligen 9
Pabegl 8. und er ſoll en HErrn, das uner der Reinden iſts un das Peilbun,
ii den Boch, der hinaus ell geſch auch den Tabernackel und den Altar g
keſtigketfüͤr WB

. 5 er den leben⸗
erden. reiniget hat, alsdann ſoll
ſir ler 9. Auf welch

rn . 1 Bock opffern. . .
ſ fallen wird, den ſoll er fuͤr die Sund opf⸗ digen Und er ſoll leude Hund auf Finen
Alun ſen Auf welchen Bock aber das Loos Kopff legen, und beke
eio acke 10, Au

. dinder Iſrael, und alle ihre
Uklicckel, 1. Wi sſchicken ſoll, thaten der Ki unden; die ſoll er
4è en iol . t uͤber ihn ſdem . Menſchen, der dar⸗
en der , deuſe amit er das Gebett uͤl und ihn durch einen Menſchen, der de
en, nd ihn hernach in die Wuüͤte hin zu bereitet iſt, in die Wuͤte hinaus fühe
us ſchie “. ing alſo ordentlich ren laſſen. * Bock alle ihre
nc u. Weaun diene ng es Raiß un riſtethat un die Emnode geetegerhgt⸗
ſheſrf ſerthennd er ſoll fuͤr ſich ſelon ner ei und in der Wuͤſte belaſſen n dernm zu
en,deteſe Hauß bitten, und es zum Op 23. Aledann ſol Agro nuß kommen,
fens ch das Rauch⸗Faß nehmen, dem Faberkackel ablegen, die er zuvor
pie. rſige⸗ mit arigen Fratlentvon ndetheen hatte, da er in das melligthum
und daßelhe ll eine Han . a laſſen:
das i igar filler, Nendchectents ebt en aunn gieng⸗ nd dieſelbise all leiſch auf der
ten wern zubereitkete hinter dem Vor H Statt waſchen, und ihm ſeine
riefer ſli Buͤnd⸗Opffer, i hinten den heiligen S 8 lsdann her⸗
rieſter Piſt aein gehen leider anthun. Wann er qa
Grt firſ zum Heiligthum liche Rauch⸗Werk auf Klei und ſein, wie auch des
hnen. 13, Und das koͤſt ß der Nebel und der aus kommt, 3 opffert, ſoll er ſo⸗
den 6“ das Feuer legen, nad en Thlon bede, Volcks Prand⸗ ff . auch fuͤr das
S Dampff even den Zeugnuß iſt, damit wohl gür lil
ie ftene (ke, der über Seit⸗ Vo . uͤr die Su 2
u er ach ſoll er vom Blut de et iſt, auf dem Altar anzuͤnde
He in ug mit dem Linger Sen⸗ Nert D⸗ aber den au geſchickten Buock
grachen Gnaden⸗Thron gegen Aufgang der Son⸗ 26. aͤhret hat, ſoll ſeine Kleider
btach en Gnaden⸗Thron gegen hinweg gefuͤhret! Waſſer iv aſchen, und
ſer in nen ſiebenmal ſprengen. 1 Bock fuͤr die und ſeinen Leib mit, n.
n 18. Und wann d inchter han⸗ ſoll alſo ins Kiger lenhi konth Bock, wel⸗
WS Sund d elels geich, des Veorhange che für e Band eſchlachtet ſeynd, und
e e er ſein Blut in m Blut des Kalbs ins Heiligthum iſt getragen
en überh befohle 1. eden, ie aus dem Lager tra⸗
euh den⸗Thron = 5 Heiligthum von gen ud mgit Rntrnctttsnien. b wohl
6 der eſenbetkatder Kine und aen die Haut, als au
zum o von ihren Uebe dieſe Weiß ſoll ers ma⸗ Miſt. iſt, der ſie verbren⸗
Suͤnden. Ant eſe Balib Jeugnuß, 28. Und wer der aer urdſein Fleifih
kuntten chen mit dem Ta elmitten in der Un⸗ net, der ſo ſchen, und alſo ins Lager
einenin welcher unter ihnene ngen, aufge⸗ mit Waſſer waſchen,
ncſtter reinigkeit ihrer Wohnn hinein gehen. in ewiges Recht
nltunft ſt . 29. Und diß ſoll euch ein ewig
nackel ehur want der ogePrieer in henn Tag des Monaths ſellet ihr euch ſelnk
eeleer Sei het, fuͤr ſich, un d kein Werk thun, ſow
ſ das Heiligthum gehet, in Iſrael eaſteyen, un e Einkoͤmmling,
getinſ ⸗ ch fuͤr die gantze Gemein Iſr e Inheimiſch, als der Einkoͤmm
er Ge⸗ Hauß, auch fur kom⸗ der In geii 7 uch iſt.
zu bitten, biß er wiederum heraus dem dr i in Emn fol eure Ausſaͤh⸗
en d me. gehet zu dem 30. ini von allen
ge Alehr voriemn Eern e ſer gdun hen i doler vor dem HErrn
e. Altar, ehmen das Blut des Sunden ſey n: Rit
ſäſ bitten e Benehmet gieſſen auf die geſaubedet werde ein Salbarßz der den⸗
Zeletn „Hörner des Altars rings herum. ben⸗ he, und ihr ſollet eue ie
ui 19. Und er ſoll mit dem Finger ſieben⸗ he, GBttes⸗Dienſt. 32
ſc, 8 „ 4 27 „ewigen ky 2 Es
mal ſprengen, und reinigen den Altar, ewig 3

142

Das 3. Buch

(Cap. 16. 17.18.)

32, Es ſoll aber ſolche Ausſoöoͤhnung
der Prieſter verrichten, der geſalbet iſt,
und deſſen Haͤnd geweyhet ſeynd, daß
er an ſtatt ſeines Vatters das Prieſter⸗
thum verwalte: und er ſoll mit dem
leinen Rock, und mit den heiligen
Kleidern bekleidet ſeyn;
33. Auch ſoll er das Heiligthum, und
den Tabernackel des Zeugnuß, dazu
den Altar, auch die Prieſter, und das
gantze Volck ausſoͤhnen.
34. Und diß ſoll euch ei

leuch eine ewige Sa⸗
ung ſenn⸗ daß ihr einmahl im Jahr
uͤr die K
Süuͤnd bittet.

e Kinder Iſeael, und fuͤr alle ihre
Alſo thaͤte er wie der
HERR Moyſi befohlen hatte.
Das 17. Capitel.
I. Grt vefihlt, daß man ihm allein,
im Tabernackel, und nicht auf dem Feld
ſolle opffern, I. II. Verbierhet das

Blut, und das von ihm ſelbſt geſtor⸗
bene Fleiſch zu eſſen. 10.

1. † 1 ud der HERR redete mit
T und ſprach: ..
2. Rede mit Aaron, und mit ſeinen
Soͤhnen, und mit allen Kindern Iſ⸗
rael, und ſprich zu ihnen: Diß iſt das
Wort, ſo der HERR befohlen hat und

geſagt: =
3. Ein jeglicher Menſch vom Hauß
Iſrael, der einen Ochſen, oder ein
Schaaf, oder ein Geiß, im Lager, oder
auſſer dem Lager toͤdtet, .⸗
4. Und bringets nicht an die Thuͤr des
Tabernackels dem HErrn zum Opffer,
der ſoll des Bluts ſchuldig ſeyn, und
ausgetilget werden mitten aus ſeinem
Volck, als wann er Blut vergoſſen haͤtte.
5. Darum ſollen die Kinder Iſrael
ihre Opffer, die ſie auf dem Feld ſchlach⸗
ten werden, zum Prieſter bringen, daß
ſie vor der Thür des Tabernaͤckels des
Zeugnuß dem HErrn geheiliget werden,
und daß ſie dieſelbige dem HErrn opf⸗
fern zu Fried⸗Opffern,
6. Und ſoll der Prieſter das Blut auf
den Altar des HErxn gieſſen an der

Moyſe,

Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß,

und das Fett zum ſuſſen Geruch dem
HErrn anzuͤndernrn;.—
7, Und ſie ſollen hinfuͤro ihre Opffer
keineswegs den Teufflen opffern, mit
welchen ſie gehuret haben. Das ſoll
ihnen und ihren Nachkommen ein ewi⸗
ges Recht ſeyn.
3. Und du ſo

lſe zu ihnen agen: Der

Menſch vom Hauß Iſrael, und von den GO

Einkoͤmmlingen, die Fremdling bey

ihrem Volck vertilgen,

ling bey euch ſeynd, ſoll Blut eſſen.

euch ſeynd, der ein Brand⸗Opffer, oder
ein ander Opffer thut, ——
9. Und daſſelbig an die Thuͤr des Ta⸗
bernackels des Zeugnuß nicht fuͤhret,
daß es dem HErrn gespffert werde, der
ſoll von ſeinem Volck untergehen.
II. 10. Ein jeglicher Menſch vom Hauß
Iſragel, und von den Einkoͤmmlingen
die fremd unter ihnen ſeynd, der Blut

1
iſſet, wider deſtelben Seel will ich mein aele
Angeſicht ſtark ſetzen, und will ſie von
II. Dann die Seel des Fleiſches iſt
im Blut: und ich hab es euch gegeben,
daß ihr damit auf dem Altar die Ver⸗
ſoͤhnung thut fuͤr eure Seelen: und
daß es ſeyn ſolle das Blut fuͤr die Ausſoͤh⸗
nung der Seel.
12. Derowegen hab ich den Kindern
Iſrael geſagt: Keine Seel von euch,
oder von den Einkoͤmmlingen, die Fremd⸗

13. Welcher Menſch von den Kin⸗
dern Iſrael, und von den Einkoͤmm⸗ mugun
lingen, ſo Fremdling bey euch ſeynd n
auf dem Gefagd ober Vogel⸗Fang ein Iichn
Wild oder einen Vogel gefangen hat, d
den man eſſen darff, der ſoll ſein Blut enndener
vergieſſen, und in die Erd verſcharren. rctnn d

14, Dann alles Fleiſches Seel iſt im
Blut: darum hab ich den Kindern Iſ⸗
rael geſagt: Ihr ſollet keines Fleiſches
Blut eſſen, dann die Seel des Flei⸗
ſches iſt im Blut: und wer es iſſet, der
ſoll umkommen.
15,. Welche Seel vom todten Aas
iſſet, oder das von wilden Thieren zer⸗
riſſen iſt, ſo wohl von Inheimiſchen, als
auch von Einkoͤmmlingen, die ſoll ihre
Kleider, als auch ſich ſelbſt mit Waſſer
waſchen, und ſoll unnurein ſeyn biß auf den
Abend: auf dieſe Weiß ſoil er rein werden.
16. Wird er ſeine Kleider, und ſei⸗

t i iſ
ſin mt⸗

Möſc.
Amei
Außetmn

4

Lie

nen Leib nicht waſchen, ſo ſoll er ſeine lan S
Miſſethat tragen. Anrtti

n ſ

Das 18. Capitel.
1. GhTT verbietet zu heyrathen in
die Blut⸗Freundſchafft, 6. II. Auch in

die Schwaͤgerſchafft, I4. III. Verbie⸗
tet den Bhebruch, die Sodomitiſche dend
Suͤnd, und mit dem unvernmüͤuffti⸗ erlak⸗
gen Dieh, 20. nnus
1, Und der HErr redete mit Moyſe, ſalnie
und ſprach: Svn
2. Rede mit den Kindern Iſrgel, und int

ſardecn zn ihnen: Ich bin der HErr euer
3. Ihr ſolt nicht thun nach der Ge⸗
wohn⸗

nn)

kſterde,,
tagtſen.
iſchers⸗
niimſa

lngen
le e e

full ſne
ll ſete

fürdeeguſ

den Kichen
eel honn t
len, diegene
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Un
20,

ten Mohee

Moyſe.

(Cap. 18.19.) 145

ohnheit des Lands Egypten, darinn
webanodhnet habt: anch ſollet ihr nicht
thun nach dem Brauch des Lands Cha⸗
naan, da ich euch hinein fuͤhren werde, in
ihren Satzungen ſollet ihr nicht wandlen.
4. Ihr ſollet meine Gericht thun, und
meine Gebott halten, und in denſelbi⸗
gen wandlen. Ich bin der HERR euer
GOCL. =
d. Haltet meine Satzungen, und
meine Recht, welcher Menſch dieſelbige
halt, der wird dardurch leben. Ich bin

der HERR

I. 6. Niemand ſoll zu ſeiner naͤchſten
Bluts⸗Verwandtin eingehen, ihre
Scham aufzudecken. Ich bin der HERR.
7. Die Scham deines Vatters, und
die Scham deiner Mutter ſolſt du nicht
aufbecken. Es iſt deine Mutter. Du
ſolſt ihre Scham nicht aufbecken.
3. Deines Vatters Weibs Scham ſolſt
du nicht aufdecken; dann es iſt die Scham
deines Vatters. .
9. Die Scham deiner Schweſter, wel⸗
che von deinem Vatter, oder von deiner
Mutter, daheim, oder auſſer dem Hauß
gebohren iſt, ſolſt du nicht aufdecken.
10. Die Scham der Tochter deines
Sohns, oöder der Tochter deiner Toch⸗
ter ſolſt du nicht aufdecken: dann es
iſt deine Scham.

II. Die Scham der Tochter des ſoll
Weibs deines Vatters, die ſie deinem

Vatter gebohren hat, und iſt deine
Schweſter, ſolſt du nicht aufdecken.
12. Die Scham der Schweſter deines
Vatters ſolſt du nicht aufdecken: dann
es iſt deines Vatters Fleiſch.
13. Die Scham der Schweſter
Mutter ſolſt du nicht aufdecken, darum,
daß es deiner Mutrter Fleiſch iſt. .
UI. 14. Die Scham des Bruders dei⸗
nes Vatters ſolſt du nicht aufdecken,
noch eingehen zu ſeinem Weib, weil
ſie dir ſchwaͤgerlich verwandt iſt.
15. Die Scham deiner Schnur ſolſt

du nicht aufdecken, dann ſie iſt deines

Sohns Weib, und du ſolſt ihre Scham
nicht bloͤſſen. .
16. Die Scham deines Bruders
Weibs ſolſt du nicht aufdecken; dan
es iſt die Scham deines Bruders.
17. Die Scham deines Weibs und ih⸗

rer Tochter ſolſt du nicht aufdecken. Ih⸗ GOtt

xes Sohns Tochter, und ihrer Tochter
Tochter ſolſt du nicht nehmen, ihre
Scham aufzudecken: dann ſie ſeynd ihr
leiſch, und ein ſolches Beylager iſt
lutſchand. .
18. Deines Weibs Schweſter ſolſt du

deiner

nicht zum Neben⸗Weib nehmen, und
ſolſt ihre Scham nicht aufdecken, die⸗
weil ſie noch am Leben iſfſt.
19. Du ſolſt nicht eingehen zu einem
Weib, das die Monathliche Schwach⸗
heit hat, noch ibre Unſauberkeit auf⸗
decken.
III. 20., Du ſolſt bey deines Naͤchſten
Weib nicht ſchlaffen, noch mit Vermi⸗
ſchung des Saamens dich verunreinigen.
21. Du ſolſt von deinem Saamen nicht
gehen, daß es dem Abgott Moloch ge⸗
voffer⸗ erde, znd ſolſt den Namen dei⸗
ne tes nicht verunreinigen.
bin der HERR. .
22. Du ſolſt dich mit einem Knaben
nicht vermiſchen, wie mit einem Weib:
dann es iſt ein Greuel.
33. Du ſolſt dich mit keinem Thier ver⸗
miſchen, noch mit ihm dich verunreini⸗
len⸗ Ein Weib ſoll ſich unter kein Thier
egen, noch ſich mit ihm vermiſchen:
dann es iſt ein ſchaͤndlich Laſter.
24. Ihr ſollet euch mit keinem von al⸗

— †.
len Dingen verunreinigen, damit ſich al⸗
le die Voͤlcker verunreiniget haben, die
ich door eurem Angeſicht ausſtoſſen
werde,
25, Damit auch das Land verunreini⸗
get iſt: deſſen Laſter ich heimſuchen
will, daß es ſeine Einwohner ausſpeyen

26, Haltet meine Satzungen und
Recht, und thut nichts von allen dieſen
Greueln, ſowohl der Einheimiſche, als
der ben euch wohnet, und ein Fremd⸗
ling iſſ.
27. Daun die Einwohner des Lands,
welche vor euch geweſen ſeynd, haben
alle dieſe Greuel begangen, und haben
das Land verunreiniget. .
28. Derowegen ſehet euch fuͤr, daß
es nicht euch auch alſo ausſpeye, wann
ihr desgleichen thun wuͤrdet, wie es
das Volck auigeſpevet bat, das vor
euch geweſen iſt.
29. Welche Seel von dieſen Greueln
etwas thun wird, die wird mitten aus
ihrem Volck untergehen.
30. Haltet meine Gebott. Thut nicht,
was dieſe gethan haben, welche vor ench
geweſen ſeynd, und verunreiniget euc
damit nicht. Ich bin der HERR euer

»

Das 19. Capitel.

I. Nach Wiederholung etlicher Gebot⸗
ten, II. wird gebotten: daß man kei⸗
nen Acker mit unterſchiedlichem Saa⸗
men

Kinder Iſrael, und ſprich

144 Das 3

men beſuen, kein Kleid aus Wollen und
Leinen zugleich machen ſolle, ꝛc. 19.
1. Der HERR redet mit Moyſe,
und ſprach:
2. Rede mit der gantzen Gemein der
zu ihnen:

heilig, der

Seyd heilig, dann ich bin
Err euer ttt.
7 3. Ein jeglicher foͤrchte ſeinen Vatter
und ſeine Mutter. Haltet meine Sab⸗
bath⸗Taͤg. Ich bin der HERR euer

GHtt. =
4. Wendet euch nieht zu den Abgoͤt⸗

tern, und machet euch keine gegolſene
Götter. Ich bin der HERR euer

.Buch (Cap. 19.)
Du ſolſt die Perſon des Armen nicht
anſehen, noch ehren das Angeſicht des
Gewaltigen.
gerechtes Urtheill.
16. Du ſolſt kein Laͤſterer, noch Oh⸗
ren⸗Blaſer unter dem Volk ſeyn. Du
ſolſt nicht ſtehen wider deines Naͤch⸗
ſten Blut. Ich bin der HErr.
17. Du ſolſt deinen Bruder nicht haſ⸗
ſen in deinem Hertzen, ſondern ſtraffe
ihn offentlich, damit du ſeinethalben
keine Suͤnd habeſt.
18. Du ſolſt nicht Rach ſuchen, noch
an das Unrecht deiner Burger geden⸗
ken. Deinen Freund ſolſt du lieb haben,

5. Wann ihr dem HERRN ein

wie dich ſelbſt. Ich bin der HErr.
149. 19. Haltet meine Satzungen. Dein

G
ien ſſer ſchlachtet, damit es zur Vieh ſolſt du nicht laſſen ſich vermi⸗

erſoͤhnung gedeye,
6. So ſollet ihrs an

biaen T ſchen mit Thieren von anderer Art. Du
demſelbigen Tag

ſolſt deinen Acker nicht beſaͤen mit un⸗

eſſen, daran es geſchlachtet iſt, und terſchiedlichem Saamen. Du ſolſt kein

am folgenden Tag: was aber biß auf
den dritten Tag uͤbrig bleibet, das ſollet
ihr mit Feur verbrennen.
7. Wann jemand nach zweyen Tagen
darvon eſſen wird, der ſoll unheilig ſeyn,
und des gottloſen Weſens ſchuldig:
8. Er ſoll auch ſeine Miſſethat Fregee
dann er hat das Heilige des HERRN.
verunreiniget, und die Seel ſoll von
ſeinem Volck untergehen.
9. Wann du die Fruͤchten deines Lands
ſchneiben wirſt, ſo ſolſt du ſie nicht ab⸗
ſcheeren biß auf den Grund, und Boden
der Erden: du ſolſt auch die uͤberbleiben⸗
de Aehren nicht ſammlen.
10. Auch h
nem Weinberg nicht gar abloͤſen, noch
die abgefallene Beerlein ſammlen, ſon⸗
dern ſolſt ſie den Armen und Fremden zu
Pnien laſſen. Ich bin der HErr euer

tt.
11,. Ihr ſollet nicht ſtehlen. Ihr ſol⸗
let nieht luͤgen, auch ſoll niemand ſeinen
Naͤchſten betrugen.
12. Du ſolſt nicht faͤlſchlich ſchwoͤren

bey meinem Nahmen, noch den Nahmen

Kleid anthun, das von zweyerley Fa⸗
den gewebet iſt. .
20. Wann ein Mann beſchlaffet ein
Weib, ſo eine Dienſt⸗Magd iſt, und
dazu Mannbar, und wird gleichwohl
nicht mit Geld erloͤſet, noch frey gege⸗
ben, ſo ſollen ſie beyde geſchlagen werden,

aber nicht ſterben, dann ſie iſt nicht frey

geweſen. . .
„ 21. Er ſoll aber füͤr ſeine Suͤnd an der
Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß
dem HErrn einen Widder opffern.
22. Und der Prieſter ſoll für ihn, auch
fuͤr ſeine Suͤnd vor dem HErrn bitten,

„ ſo wird er ihm gnaͤdig ſeyn, und die
ſolſt du die Trauben in dei⸗Suͤnd wird ihm vergeben werden.

23. Wann ihr in das Land kommen
ſeyd, und habt in demſelbigen fruchtba⸗
re Baͤum gepflanzet, ſo ſollet ihr die Vor⸗
Haut derſelbigen hinweg nehmen: die
Fruͤchten, welche darauf wachſen, ſol⸗
len euch
nicht davon eſſen.
„24. Aber im vierten Jahr ſoll alle
ihre Frucht geheiliget, und loͤblich vor
dem HErrn ſeyn. Z
25. Im fünfften Jahr aber ſollet ihr

deines GHttes verunheiligen. Ich bin
der HERNRNRA. . .
13. Du ſolſt deinem Naͤchſten kein Un⸗
recht thun noch ihn mit Gewalt unter⸗

die Fruͤchten eſſen, und ſammlen das
Gewaͤchs, das die Baͤum bervor brin⸗
gen. Ich bin der HERR euer GOtt.

drucken. Deines Tagloͤhners Lohn ſoll 26. Ihr ſollet nichts mit Blut eſſen.

bey dir nicht bleiben biß an den Morgen.
14. Du ſolſt einem Tauben nicht flu⸗
chen, noch vor dem Blinden etwas ſe⸗
tzen, daran er ſich ſtoſſe: ſondern du

Ihr ſollet nicht wahrſagen aus dem
ſea ei „noch auf Traͤum ach⸗

ten.
27./ Das Haar ſollet ihr nicht in die

ſolſt den HErrn deinen GOtt foͤrchten, runde abſchneiden, noch den Bart ſchee⸗

dann ich bin der HERR.
15. Du ſolſt nichts thun das unrecht
iſt: und ſolſt kein unrecht Urtheil faͤllen.

ren.
28. Ihr ſollet auch uͤber den Toden eu⸗
er Fleiſch nicht zerſchneideny noch eini⸗
ge⸗

Gib deinem Naͤchſten ein

unrein ſeyn, und ihr ſollet

iweyetleni

heſchlaffete

Mopd iſ, be

ird gleichtne
foch frey ge
hlagen tette
ie iſt gichte

ne Güͤndent
des Jal
er gpffetn.
l füt iht en
HErrulfe
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Abigen futti
ollet ihrdſet
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N Sfur

d ind
eiht iſe⸗
tiehrti⸗
hud
ecege c,

Land wohnet, und ſich unter euch auf⸗

AMWoyſe.

(Cap. 19.20.) 145

H Eefiguren oder Mahlzeichen euch machen:
AVS

bin der „Err.
29. Deine Tochter ſolſt du nicht ge⸗
mein mashen, damtit das Land nicht ver⸗
unreiniget und mit Laſter erfuͤllet werde.
30. Haltet meine Sabbath⸗Laͤg, und
foͤrchtet mein Heiligthum. Ich bin der

31. Wendet euch nicht zu den Zaube⸗
rern, und fraget nichts von den Wahrſa⸗
gern, damit ihr durch ſie verunreiniget
werdet. Ich bin der HErr euer GOtt.
232. Stehe auf vor einem grauen Haupt
und ehre die Per ſon des Alten; und foͤrch⸗
te den HErrn deinen GOtt. Ich bin der
33. Wann ein Fremdling in eurem

haͤlt, dem ſollet ihr nichts verweißlich

aufrucken.

34. Sondern er ſoll unter euch ſeyn,
als einer, der im Land gebohren iſt; ihr
ſollet ihn auch lieben, wie euch ſelhſt.
Dann ihr ſeyd auch in Egypten⸗Land Ein⸗
koͤmmling geweſen. Ich bin der HErr

euer GOtt.

35. Handelt nicht etwas ungerechtes
im Gericht, mit der Elen, mit Gewicht,
und Maaß. S
36, Ener Waag ſoll aufrichtig ſeyn,
ener Gewicht gleich, euer Maaß gerecht,
und euer Metßzen richtig. Ich bin der
HErr euer GOtt, der ich euch aus Egyp⸗
ten⸗Land gefuͤhret habe,. .
537. Halket alle meine Gebott, und alle
Recht, und thut ſie, Ich bin der HErr.

Das 20. Capitel.

I. Des Tods follen ſterben, die Ab⸗
gotterey treiben, oder die Zauberer um
Rach ſragen, 2. 1II. So ihre BEltern
verfluchen, 9, III. So Blur ſchand
oder Sodomi begehen. 10,

1. 1 Ind der HErr redet mit Moyſe
U und parh, der hle,

I. 2, Diß ſolt du den Kindern Iſrael
agen: welcher Menſch von den Kin⸗
ern Iſrgel, und von den Einkoͤmmlin⸗
gen, die in Iſrgel wohnen, von ſeinem
Saamen dem Abgott Moloch geben wird,
der ſoll des Tods ſterben; das Volck
im Land ſoll ihn ſteinigen.
hi: Und ich will mein Angeſicht wider
ihn fetzen, und ihn mitten aus ſeinem
Volck abſchneiden, darum, daß er von
ſeinem Saamen dem Moloch gegeben, und
mein Heiligthum entweyhet, und mei⸗
nen heiligen Nahmen verunpeiniget,

4. Wann auch das Volck im Land
nachlaßig waͤre, als wann ſie wenig auf
mein Gebott achteten, und den Menſchen
frey lieſſen, der von ſeinem Saamen den
Roloch geben hat, und wolte ihn kicht
Hdten, .J
5. So will ich mein Angeſicht auf den
Meuſchen ſetzen, und auf ſein Geſchlecht
und will ihn, und alle diejenige, welche
ihm verwilliget haben, mit dem Moloch
Hurerey zu treiben, mitten aus ihrem
Volck abſchneiden.
6. Wann ſich eine Seel zu den Zau⸗
bern und Wahrſagern wendet, und mit
denſelbigen Hurerey treibet, ſo will ich
mein Aungeſicht wider ſie ſetzen, und ſie
mitten aus ihrem Volck hinweg raͤumen.
7, Heiliget euch, und ſeyd beilig, dann
ich bin der HErr, euer GOtt.
3, Haltet meine Gebott, und thut ſie,
ich bin der HErr, der ich euch heilige.
II, 9. Wer feinem Vatter, oder ſei⸗
ner Mutter fluchet, der ſoll des Tods
ſterben: er hat ſeinem Vatter, und ſei⸗
ner Mutter gefluchet, ſein Blut ſey
quf ihm.

III, 10. Wann einer Unzucht getrie⸗
ben hat mit eines andern Weib, und mit
ſeines Naͤchſten Gemahl einen Ehebruch
begangen, der ſoll des Tods ſterben, bey⸗
de der Ehebrecher und Ehebrecherin.
1II. Wer bey ſeiner Stieffmutter ſchlaf⸗
fet, und ſeines Vatters Scham aufdecket,
die ſollen auch beyde des Tods ſterben;
ihr Blut ſey auf ihnen,
12. Wann einer bey ſeiner Schnur
ſchlaffet, ſollen ſie beyde des Tods ſter⸗
ben, dann⸗ ſie haben ein Laſter begangen
ihr Blut ſey auf ihnen.
13. Wann jemand bey einem Knaben
ſchlaffet, wie bey einem Weib, die ha⸗
hen beyde ein abſcheuliches Ding gethan⸗
ſie ſollen des Tods ſterben: ihr Blut ſey
auf ibnen. .—
14, Wann einer die Tochter zum Weib
hat, und ihrt Mutter dazu nimmt, der
hat ein Laſter begangen: er ſoll mit ih⸗
nen beyden lebendig verbrandt werden,
und ſoll ein ſolches groſtes Laſter mitten
unter euch nicht bleiben.
15. Wer ſich mit einem Thier und
Vieh vermiſchet, der ſoll des Tods ſter⸗
ben; ihr ſollet das Thier auch toͤdten:
16, Ein Weib, das mit einigem Thier
u ſchaffen hat, ſoll mit demſelbigen des
ods ſterben: ihr Blut ſey euf ihnen.
17. Wer ſeine Schweſter nüunmt, neme
lich ſeines Vatters Tochter, oder ſeiner

Mutter Tochter, und beſchauet ihr

Scham

32 ,

146 Das 3.

Buch (Cap. 20. 21.)

Scham, und ſie beſchauet auch ihres ben, man ſoll ſie ſteinigen: ihr Blut ende

Bruders Scham: die haben ein ſchaͤnd⸗
liches Ding gethan: man ſoll ſie toͤdten
in Gegenwart ihres Volcks, darum,
daß ſie ihre Scham gegen einander ent⸗
bloͤſet haben, und ſie ſollen ihre Miſſe⸗
that tragen. . .
18. Wer bey einem Weib ſchlaffet,
wann ſie ihren monatlichen Fluß hat,
und ihre Scham aufdecket, ſie auch den
Brunnen ihres Bluts eroͤffnet, die ſollen
heyde mitten aus ihrem Volck hinweg ge⸗
ſchaffet und getoͤdtet werden.
19. Deiner Mutter Sehweſter Scham
und deines Vatters Schweſter Scham
ſolſt du nicht aufdecken: wer das thut,
der hat die Scham ſeines Fleiſehes ent⸗
bloͤſet, und ſollen beyde ihre Miſſethat
tragen.

20. Wer bey ſeines Vatters Bruders

Weib, oder bey ſeiner Mutter Bruders

Weib ſchlaffet, und die Scham ſeiner
Verwandtſchafft aufdecket: die ſollen
beyde ihre Suͤnd tragen: ohne Kinder

ſollen ſie ſterben.
21. Wer ſeines Bruders Weib nimmt,
der thut ein unziemlich Ding, er hat ſei⸗
nes Bruders Scham aufgedeckt; ſie ſol⸗
Ien ohne Kinder ſeyn.
22. Ha

ltet meine Satzungen und

ſey auf ihnen.
Das 21. Capitel.

I. Die Drieſter ſollen uͤber keinen TCoden N
Leyd tragen, I1. ſollen ehrlich heyrathen,
7. II. Der Hoheprieſter ſoll mehr andere
Geſatz halten, 10. III. Die Prieſter
ſollen ohne Leibs Fehler und Mian⸗
gel ſeyn. 17. ,
1. 1 Ind der HErr ſprach zu Moyſe: (1 i
U Rede mit den Prieſtern, den
Soͤhnen Aarons, und ſprich zu ihnen:
Ein Prieſter ſoll ſich uͤber das Abſterben W
ſeiner Burger nicht verunreintgen.
2. Ohne allein uͤber die Bluts⸗Freund Am
und naͤchſte Verwandte, das iſt, uͤber Eune
Varter und Mutter, Sohn und Tochter,
auch uͤber ſeinen Bruder
3. Und uͤber ſeine Schweſter, die noch
ein Jungfrau, und keinem Mann ver⸗
mahiet War et
4. Er ſoll ſich auch uͤber dem Fuͤrſten
ſeines Volcks nicht verunreinigen.
5. Sie ſollen das Haupt und den Bart
nicht ſcheeren, ſollen auch an ihrem Fleiſch
keine Mahlxeichen ſchneiden.
6. Sie ſollen heilig ſeyn ihrem GOtt,
und ſeinen Nahmen nicht verunreinigen:

KſK.

1.44
1 Pirtc⸗

4

Recht, und thut ſie, damit das Land dann ſie öpffern das Zundopffer des
euch auch nicht ausſpeye, da ihr hinein HErrn⸗, und die Brod ihres Bttes, a
ziehen werdet, und darinnen wohnen. darum ſollen ſie heilig ſeynn. nad
23, Wandlet nicht in den Satzungen 2. Eine Hur, oder veräͤchtliche ge⸗
der Heyden, die ich vor euch ausſtoſſen meine Dirn ſollen ſie nicht zum Weib
werde. Dann ſie haben diß alles ge⸗ nehmen, noch eine, die von ihrem Mann
than, darum hab ich ein Abſcheuen von verſtoſſen iſt: dann ſie ſeynd ihrem
ähnen Ehabt⸗ . . ECEGoOtt geheiligert.
24. Euch aber ſage ich: Nehmet ihr 8. Und ſie opffern die Schau⸗Brod.
Land zum Beſitz ein, das ich euch zum Derowegen ſollen ſie heilig ſeyn, dann
Erbtheil geben will, ein Land, darinn ich bin auch heilig, Ich der HErr, der—
Milch und Hoͤnig flieſſet. Ich bin der Ich ſie heilige.—
HeErr euer GOtt, der ich euch von an⸗ 3. Wann eines Prieſters Tochter in
dern Voͤlckern abgeſondert habe. Unzucht Ergriffen wird, und entheili⸗
25. Derowegen ſoͤndert euch ab das get ihres Vatters Nahmen, die ſoll

reine Vieh von dem unreinen: und die
reine Voͤgel von den unreinen: damit
ihr eure Seelen nicht verunreiniget am

mit Feuer verbrandt werden. 4
II. 10. Der Hoheprieſter, das iſt, der
oberſte Prieſter unter ſeinen Niſ dar ns

ieh, und an den Voͤgeln, und an al⸗ doſſ⸗
auf deſſen Haupt das Oel der Salbung ).
ge deneaut Te he Vaßß es davon ausgoſſen iſt, und deſſen Haͤnd zum Prie⸗ Wu
ſey. 5 Kerthun gewenhet ſennd inbs der nit krin nd
J „ Rojf; den heiligen Kleidern bekleidet iſt, der am
Sahte Ihr. ſollet mir heilig ſeyn, dann ſoll ſein Haupt nicht entdecken, noch Anit
ich der HErr bin heilig, und hab euch ſeine Kleider zerreiſſen. ſulend
van den andern Voͤlckern abgeſondert, 11. Er ſoll durchaus zu keinem Toden emn
Eid Mani dder Zeib, ⸗ter, und uͤber ſeine Mutter nicht verun⸗ g⸗
chen ein Zauber⸗Geiſt, oder ein Wahr⸗ reinigen. leer rn

12., Von der Heil. Statt ſoll er nicht

ſager⸗Geiſt iſt, die ſollen des Tods ſter⸗
gehen,

ſfenun
et Niſſene
eegen
ſe Blisfree
Pnundde

7

7 . .
weſter, diete

ein Mannte

er deft Fͤt
leinigen.
tund den
hihrem S
de.
n ihrem 0
verunteſne
undopfen
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gerächticer

icht numn N.

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der Hent

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hnen, NR
werden.
ſeſer, N1
8 herne
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hergchie
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Geeet N

crten, i

Moyſe. (Cap. 21. 22.) 147

gehen, damit er das Heiligttzum des und nicht verunreinigen den Nahmen
HErrn nicht verunreinige, dann das Del der Dingen, ſo mir geheiliget ſeynd,
der Heil. Salbung ſeines GOttes iſt die ſie opffern. Ich bin der HERR.
über ihm. Ich bin der HERRNR: 3. Sprich zu ihnen, und zu ihren Nach⸗
nen Er ſoll eine Jungfrau zum Weib kommen: Ein legiher Menſch von eu⸗
nehmen: . rem Stammen, der hinzu tritt zu den
14. Aber eine Wittwe, und eine, die geheiligten Dingen, Welne diti ender
von ihrem Mann verſtoſſen iſt, eine be⸗ Iſrael dem HErrn geopfferr haben, und iſt
fletkte, und gemeine Dirn, ſoll er nicht in einiger Unſauberkeit, der ſoll umkom⸗
nehmen, ſondern eine junge Tochter von men vor dem HErrn. Ich bin der HERR.
ſeinem Volck; . 4. Ein Menſch von Aarons Saamen, der
15. Damit er den Stammen ſeines aufaͤtzig iſt, oder mit dem Fluß des Saa⸗
Geſchlechts mit gemeinen Leuthen ſei⸗ mens behafft, der ſoll von dem, was mir
nes Volcks nicht vermiſche: dann Ich bin geheiliget iſt, nicht eſſen, biß daß er iſt ge⸗
der HExyr, der Ich ihn beilige. ſund worden. Wer etwas anruͤhret, das
16. Und der HErr redet mit Moyſe, uͤber einen Toden unrein worden iſt, und
und ſprach: dem der menſchliche Sagmen entgebet,
III. 17., Sage dem Aaron: ein Menſch 5. Wer auch ein kriechendes Thier an⸗
von deinem Saamen in den Geſchlechten, ruͤhret, und ſonſt etwas, das unrein iſt,
der einen Mangel hat, der ſoll die Brod und verunreiniget, wann mans angreift,
ſeinem GOtt nicht opffer. 86. Der ſoll unrein ſeyn biß auf den
18. Noch zu ſeinem Dienſt hinein ge⸗Abend, und ſoll nicht eſſen, was gehei⸗
hen: wann er blind, oder lahm iſt, oder liget iſt: ſondern wann er ſein Fleiſch mit
eine ſehr kleine, oder ſehr groſſe, oder Waſſer gewaſchen hat,

ſonſt eine verdrehete Naſen hat. 7. Auch die Sonn untergangen, und
19. Wann er zerbrochene Fuͤß oder er nun gereiniget iſt, alsdann ſoll er von
Haͤnd hat: dem geheiligten eſſen, dann es iſt ſeine

if Wenn er hockericht iſt, ween er Speiß.
trieffende Augen, oder einen weiſſen 8. Vom todten A
Flecken auf dem Aug hat, wann er ſtaͤts Thieren zexriſſen iſt, ollen ſte nlcht en⸗
21. Welcher nun von Agrons des Prie⸗ 9. Sis ſollen ftei da⸗
ſters Saamen mit einem Mangel behafft mit ſie le, ndicher Ken laden, n
iſt der ſoll nicht hinzu tretten, dem ſterben Hetligthum waun ſie das ver⸗
Prrn Gerin ulene 4 und die Brod urrinigen. Ich bin der HErr, der ich
22. Jedoch ſoll er vom Brod eſſen, 10. Kein Fremdling ſoll von dem ge⸗
das im Heiligthum geopffert wird. heiligten eſſen, des Prieſters Hausge⸗
23. Dergeſtalt allein, daß er hinter noſſen, und Tagloͤhner ſollen davon
den Vorhang nicht hinein gehe, noch nicht eſſen.
an den Altar trette, dann er hat einen .
Mangel, derowegen ſoll er mein Heilig⸗ 11. Den aber der Prieſter erkaufft hat,
thum nicht entheiligen. Ich bin der und ſein Knecht, der in ſeinem Hauß ge⸗
HErr, der ich ſie heilige. bohren iſt, die ſollen dayon eſſen.
24. Alſo ſagte Moyſes dem Aaron, 12. Wann eines Prieſters Lochter ei⸗
und ſeinen Sohnen, auch dem gantzen nem aus dem gemeinen Volck vermaͤhlet
Iſrael, alles was ihm befohlen war. wird, alsdann ſol ſie von dem geheilig⸗
. ten, und von den Erſtlingen nicht eſſen.
Das 22. Capitel. 12. Wird ſie aber eine Wittwe, oder
I. Di . . wird von ihrem Mann verſtoſſen, und
Die Unreine und Fremdlingen ſollen hat keine Kinder, und kommt alſo wiede⸗
von en blker nicht eſſen, I1. II. Was rum in ihres Vatters Hauß, alsdann ſoll
fuͤr Mangel an dem Opffer ſollen ſie auch mit ihres Vatters Speiß unter⸗

vermieden werden. 18. halten werden, wie zuvor, da ſie noch
1. Und der HExr redete mit Moyſe, eine junge Tochter war. Kein Fremd⸗
und ſprach: ling hat Gewalt davon zu eſſen.

2. Sage dem Aaron, und ſeinen Soͤh⸗ 14. Wer aber unwiſſend von geheilig⸗
nen, daß ſie ſich von den geheiligten ten Dingen iſſet, der ſoll das fuͤnfte Theil
Dingen der Kinder Iſrgel enthalten, darin thun, mit dem, das er geſen
at⸗

148 Das 3.

Buch (Cas. 22. 23.)

hat, und ſoll es dem Prieſter ins Hei⸗
ligthum geben. .
r5. Sie ſollen auch das geheiligte der
Kinder Iſrael, ſo ſie dem HErrn opffern
nicht verunreinigen. .
16. Damit ſie nicht etwann die Unge⸗
rechtigkeit ihrer Uebertrettung tragen,
wann ſie vom geheiligten eſten. Ich bin
der HErr, der ich ſie heiltiee.“
17. Und der HErr redet mit Moyie,
und ſprach:
II. 18. Rede mit Aaron und ſeinen
Soͤhnen, und mit allen Kindern Iſrael
und ſprich zu ihnen: Welcher Mann vom
Hauß Iſrael, und von den Einkoͤmmlin⸗
gen, ſo bey euch wohnen, ſein Opffer
thun will, er thue es entweder ſeine Ge⸗
lubd zu bezahlen, oder aus freyen Wil⸗
len zu opffern, was derſelbig zum Brand⸗
Opffer des HErrn bringet,
19. Daß es dur

de, das ſoll ein Maͤnnlein ſeyn, ohne
Mangel von Ochſen, und Schaafen,

und von Geiſſen.
20. Hats einen Mangel, ſo ſollet ihrs
wird auch nicht ange⸗

nicht opffern, es
nehm ſeyn. 3
21. Welcher Menſch ein Fried⸗opffer
dem HErrn thun will, er thue es ent⸗
Geluͤbd zu bezahlen, oder
zu opffern, der ſoll

weder ſein Ge⸗
aus freyem Willen
ſowohl an Rindern,
was opffern, das keinen Mangel hat,
damit es angenehm ſey: es ſoll gar kein
Mangel daran ſeyn:
22. Iſts blind oder zerbrochen, hats
Mahlzeichen der Wunden, oder Blat⸗
tern, oder Grind, oder iſt ſchaͤbig, ſo
ſollet ihrs dem HErrn nicht vpt
let auch nichts davon auf dem Altar des
HErrn anzuͤnden.
23. Einen Ochſen, und Schaaf, dem
ein Ohr, und der Schweif abgeſchnit⸗
ten iſt, magſt du wohl freywillig opffern,
aber ein Geluͤbd kan man damit nicht be⸗
zahlen.
24. Ein Thier, dem ſeine maͤnnliche
Nieren zerſtoſſen, oder zerrieben, oder
ausgeſchnitten, und hinweg genommen
ſeynd, ſollet ihr dem HErrn nicht opf⸗
fern, das ſollet ihr in eurem Land kei⸗
unes Weegs thun.
25. Aus des Fremd
ihr eurein GOtt kein Brod opffern, noch
etwas anders, das er geben will: dann
das alles iſt verderbt, und beſudelt, ihr
ſollets nicht annehmen. . .
126. Und der BHErr redet mit Morſe,
und ſorach:

ch euch geopffert wer⸗

als an Schaafen et⸗ nun

ht opffern, ſol⸗

lings Hand ſollet henden

1

27. Wann ein Rind, ein Lamm, und
eine Geiß gebohren wird, ſo ſoll es ſie⸗
ben Taͤg laug unter den Bruͤſten ſeiner
Mutter ſeyn, aber am achten Tag, und
hernach, mag mans dem HErrn opffern.
28. Aber eine Kuhe, oder ein Schaaf
ſoll man mit ihren Jungen auf einen
Tag zum Opffer nicht ſchlachten
29. Wann ihr ein Opffer dem HErrn
zur Danckſagung opffert, damit daſſel⸗
bige zur Verſoͤhnung gedeyen moͤge,
30. So ſollet ihrs an demſelbigen Tag
eſſen, und ſoll nichts davon biß an den
Morgen des folgenden Tags uͤberbleiben.
Ich bin der HExr. Geb
31. Haltet meine Gebott, und thu
ſie. Ich bin der HErr. ut
32. Verunreiniget nicht meinen heili⸗
ligen Nahmen, auf daß ich mitten unter
den Kindern Iſrael geheiliget werde.
Ich bin der HErr, der ich euch heilige.
33. Und hab euch aus Egypten⸗Land ge⸗
fuͤhret, damit ich euer GOtt waͤre. Ich

der HERR.
Das 23. Capitel.

Was fuͤr Feſt zu halten. J. Der Sab⸗
bath, 3. II. Die Oſtern, §. III. Die
Pfingſten, 15. IV. Das FJeſt der Po⸗
ſaunen, 24. V. Das Feſt der Verſoͤh⸗
g, 27. VI. Das Lauberfeſt, 34.
VII. Das Feſt der Verſamm⸗

lung, 3
1. End der HErr redet mit Moyſe
U und ſprach:
2. Rede mit den Kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Diß ſeynd die Feyr⸗
taͤg des HErrn, die ihr heilig nennen
ſollet.
I. 3. Sechs Taͤg ſollet ihr arbeiten,
der ſiebende Kas, weil es die Ruhe des n
Sabbaths iſt, ſoll heilig genennt wer⸗
den. Ihr ſollet an demſelbigen gar kein
Werck thun. Es iſt des HErrn Sabbath
in allen euren Wohnungen.
4. Diß ſeynd aber die heilige Feſt⸗

l
taͤg des HErrn, die ihr zu ſeiner Zeit

ttung
fben
ein

e

ee=

halten ſollet. ii
II. 5. Im erſten Monath, am vierze⸗
¹ Tag des Monaths auf dem A⸗.
bend, iſt des HErrn Phaſe:
6. Und am funffzehenden Tag dieſes
Monaths, iſt des HErrn der unge⸗
ſaͤurten Brod. Ihr ſollet ſieben Taͤg un⸗
geſaͤurtes Brod eſſen.
7. Der erſte Tag ſoll euch der der lich⸗
ſte

4

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Uüſen ſite
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Nomnit nſee

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ulſron de
Gl ſeſben,
it m i

neſintit
eIftentee;
eiigt tet
euch heie
hpteneLnne
tt ſvdre.

Moyfe.

(Cap. 23.) 149

d heilig ſeyn: ihr ſollet an demſel⸗
in Dienſt⸗werk thun: S
dern ihr ſollet dem HErrn ſie⸗
g mit Feur Opffer thun. A⸗

nde Tag ſoll herrlicher und

ſte un
bigen ke
3. Son
ben Taͤg lan
ber der ſiebende 1
heiliger ſeyn: ihr ſollet auch an demfſel⸗
ben kein Dienſt⸗werk thun.
9. giune HERR redet mit Moyſe,
d ſprach. .
ede mit den Kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wann ihr nun in
das Land kommen werdet, das ich euch
geben will, und werdet ihr die Fruͤcht
abmaͤhen, ſo ſollet ihr Garben mit Aeh⸗
ren, die Erſtlingen eurer Erndte, zum
Prieſter bringen:
11. Der ſoll des andern Tags nach dem
Sabbath eine Garb vor dem HErrn auf⸗
beben, daß ſie fuͤr euch angenehm ſey,
und ſoll ſie heiligen.
12. Und an demſelbigen Tag, wann die
Garb geheiliget wird, ſoll ein jahriges
Lamm, das ohne Mangel iſt, zum Brand⸗
Doffer des HErrn geſchlachtet werden.
13. Auch ſoll man Speiß⸗DOoffer mit
ihm opffern, zwey zehende Theil Sem⸗

2

itell. melmehls mit Oel beſprenget zum Zuͤnd⸗
„ „ Oyffer des HErrn, und zu einem gar
I. Dere ſuͤſſen Geruch: und darzu das vierdte
. II.) Theil der Maaß Hin an Wein, zum
deſt deh. Tranck⸗Opffer. .
der hf 14. Ihr ſollet auch kein Brod noch ge⸗
uberfeſ ſs roͤſt Gerſtenmehl, noch Brey von der
Derſn. Frucht eſſen, biß auf den Tag, an wel⸗
chem ihr eurem GOtt davon opffern wer⸗
det. Das iſt ein ewiges Gebott in eu⸗
t mit i ren Geſchlechten, und in allen euren
Wohnungen.
in Iſtoh 1u .
d dee. . III. 15. Deroſvegen ſollet ihr vom an⸗
heſlgnaf dern Tag des Sabbaths, an welchem ihr
die Garben der Erſtlingen geopffert habt,
4 ite ſieben gautze Wochen zehlen.i
diee , 16. Biß auf den andern Tag, nach
gelennene ſarfullung der ſieben Wochen, das iſt,
elererte funfftzig Tag: und alſo ſollet ihr das neue
PErmC Opffer dem HErrn opffern.
. „ D17. Aus allen euren Wohnungen zwey
die ee e Brod der Erſtlingen, von zwey zehen⸗
egfne i den Theilen des geſaͤuerten Semmel⸗
Tckien die ihr zu Erſtlingen des HErrn
etunbiet 4 en ſollet.
imden. . 8. Auch ſollet ihr mit dem Brsd
6 ſiebenjaͤhrige Laͤmmer opffern, die ohne
zd di Mangel ſeyn), und ein Kalb aus der
liden Heerd, und zween Widder, und die ſol⸗
ngiet len zum Brand Opffer ſeyn, mit ihren
6 Speiß⸗Opfferen, zum uͤberaus luͤſſen

5
14

Geruch dem HErrn.

l⸗und ſprach:

19. Ihr ſollet auch einen Bock opffern
fuͤr die Suͤnd, und zwey jaͤhrige Laͤm⸗
mer zum Fried⸗Opffer.
20. Und wann ſie der Prieſter mit den
Erſtlingen des Brods vor dem HErrn

l⸗ aufgehoben hat, ſollen ſie ihm zu braue

chen heimfallen. .
21. Dieſen Tag ſollet ihr den aller⸗
herrlichſten und heiligſten nennen: ihr
ſollet an demſelbigen kein Dienſt⸗werk
thun. Diß ſoll ein ewiges Recht ſeyn
in allen euren Wohnungen und Ge⸗
ſchlechten. —
22. Wann ihr aber die Fruͤchten eures
Lands abmaähen werdet, ſo ſollet ihr ſie
nicht abſchneiden biß auf den Boden:
auch die Aehren, welche uͤhrig bleiben,
nicht aufſammlen, ſondern fuͤr die Arme
und Fremdling liegen laſſen. Ich bin
der ⁵ERR euer GOTT.
23. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach;
IV. 24. Sage den Kindern Iſrael:

Im ſiebenden Monath, am erſten Tag

des Mongths ſoll euch ein Sabbath ſeyn
zur Gedaͤchtniß mit klingenden Poſau⸗
nen, und ſoll heilig genannt werden.

25. Ihr ſollet an demſelben kein Dienſt⸗
werk thun, und opffern dem HERRN.

Brand⸗Opffer. .
26. Und der HErr redet mit Moyſe,

V. 27. Am zehenden Tag deſſelbigen
ſiebenden Monaths iſt der allerherrlich⸗
ſte Tag der Ausſoͤhnung, und ſoll heilig
genannt werden: An dem Tag ſollet ihr
euch ſelbſt caſteyen, und dem HERRN
Brand⸗Opffer opffern. .
28. Ihr ſollet an dieſem Tag kein
Dienſt⸗werk thun: dann es iſt der Tag
der Ausſoͤhnung, daß euch der HErr eu⸗
er GOtt gnaͤdig werde.
29. Wer ſich an dem Tag nicht ſelbſt
caſteyet, der ſoll von ſeinen Voͤlckern
untergehen:
30, Und der einiges Werk thut,
den will ich aus ſeinem Volck vertil⸗

31. Darum ſollet ihr kein Werck da⸗
ran thun: das ſoll euch ein ewiges Recht
ſeyn, in allen euren Geſchlechten und
Wohnungen.
32. Es iſt ein Sabbath der Ruhe,
und ihr ſollet am neundten Tag des Mo⸗
naths euch ſel ſt caßeyen: Eure Sab⸗
bath⸗Tag ſollet ihr von einem [Abend
zum andern halten.
K 3 23. Und

156

Das 3. Buch

(Cap. 23.24.)

—3. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:

VI. 34. Sage den Kindern Iſrael:

Vom fuͤnffzehenden Tag dieſes ſiebenden

HErr euer GOtt.

Monaths an, ſoll das Feſt des Taber⸗
nackels ſieben Taͤg lang dem HErrn ge⸗
halten werden.
35. Den erſten Tag ſoll man den al⸗
Jerherrlichſten und heiligſten nennen:
ihr ſollet an demſelbigen keine Dienſt⸗
werck thun.

VII. 36. Und ſieben Taͤg lang ſollet ihr
dem HErrn Brand⸗Opffer opffern, der
achte Tag ſoll euch auch gantz herrlich
und heilig ſeyn, und ihr ſöllet dem
HErrn ein Brand⸗Opffer opffern: daunn

es iſt ein Tag der Beykuufft und Ver⸗

ſammlung: ihr ſollet daran kein Dienſt⸗
werk thun.
37. Diß ſeynd die Feyertaͤg des HErrn
die ihr gantz herrlich und heilig nennen
ſollet, und ſollet an denſelben dem
HErrn Opffer opffern, Brandopffer und
Speiß⸗Opffer, nach eines jeglichen Tags
Gewohnheit:
38. Ausgenommen die Sabbathtaͤg
des HErrn und eure Gaaben, und was
ihr entweder Kraft gethanen Gelübds
opffern oder freywillig dem HErrn ge⸗
ben werdet.

den Tag des ſiebenden Mogaths an,
wann ihr alle Fruͤchten eures Lands ein⸗

eſammlet habt, das Feſt des HEern ſie⸗

ben Taͤg lang halten. Den erſten und
den achten Tag ſoll es Sabbath, das
iſt, Ruhe ſeyn.
40. Und ihr ſollet euch am erſten Tag
Fͤchten nehmen von dem allerſchoͤnſten
aum, und Zweig von Palm⸗Baͤumen,
und Aeſt von Baͤumen, welche dick von

Laub ſeynd, auch Weyden die am Bach!
gewachſen ſeynd, und ſollet euch vor dem

HErrn euren GHtt erfreuen.
41. Sollet alſo ſein Feſt ſieben Taͤg
lang im Jahr halten, das ſoll eine ewige
Satzung ſeyn in euren Geſchlechten. Im
ſtehenden Monath ſollet ihr die Feſt⸗
Taͤg halten.

berhuͤtten wohnen. Wer vom Geſchlecht

Iſrael iſt, der ſoll in Lauberhuͤtten blei⸗

ben:
43. Damit eure Nachkommen lernen,
daß ich die Kinder Iſrael hab in Huͤtten
wohnen laſſen, da ich ſie aus Egyp⸗

4. Alſo redet Moyſes mit den Kindern

39. So ſoöllet ihr nun vom funffzehen⸗

darauf legen, damit das Brod eine Ge⸗

. Z — GS
2. Und ihr ſollet ſieben Taͤg in Lau⸗ SJn eMeat

Iſrael von den Feſten des HErrn.
Das 24. Capitel.

I. Vom Gel zu den Lampen des groſſen
Leuchters, 2. von den Opffer broden,
Schau⸗ und Denck⸗Broden, 5. II.
Ein Gotteslaͤſterer wird geſteiniget, 10.
III. Von Straff der Wieder⸗ver⸗
geltung, 17.

1. Ind der HErr redet mit Moyſe,
„ und ſporach:
I. 2. Gebiete den Kindern Iſrael,
daß ſie dir Oel von Oelbaͤumen bringen,
ſo uͤberaus lauter und klar ſey, ſtets zu
bereiten die Lampen,

nuß in dem Tabernackel des Bunds. Und
Aaron ſoll ſie zurichten vom Abend biß
an den Morgen vor dem HErrn, das ſoll
ein ewiger Gottes⸗dienſt und Brauch
ſeyn in enren Geſchlechten.
4. Sie ſollen auf einem gar reinen
Leuchter im merdar vor dem Angeſicht des
HErrn aufgeſtellet werden.
5. Du ſolſt auch Semmel⸗mehl neh⸗
men, und backen zwoͤlff Brod davon,
deren ein jegliches zwey zehend Theil
haͤlten ſoll:

5. Und ſolſt ſie, je ſechs und ſechs ge⸗
gen einander, auf einem ſehr reinen Tiſch
vor dem HErrnu ſtellen:

7. Golſt auch gantz klaren Weyhrauch

daͤchtnuß ſey der Opffer des HErrn.
2. Alle Sabbath ſollen ſie vor dem
HERRN geaitbert und von den Kin⸗
dern Iſragel empfangen werden zu ewi⸗
gem Bund:
2. Und ſie ſollen Aaron und ſeiner
Soͤhnen ſeyn, daß ſie die eſſen an dem
heiligen Ort, dann es iſt das Heilige der
Heiligen von den Opfferen des SCen
zum ewigen Recht.

II. 10. Siehe aber, es gieng einer
heraus, der vinen Iſraelitiſchen Weihs
en ſie von einem Egypti⸗
ſchen Mann unter den Kindern el
ezeuget hatte, der zanckte ſich mit ei⸗
nem Iſraelitiſchen Mann im Lager.
11. Dieweil er aber den Nahmen ge⸗
laͤſtert und verflucht hatte, fuͤhreten
ſie ihn zu Moyſe (ſeiner Mutter Nahm
aber war Salumith, eine Tochter Dab⸗

ten⸗Land gefuͤhret habe. Ich bin der

ri, vom Geſchlecht Dan.)
12. Und ſie legten ihn ins Gefaͤngnuß,
bi⸗

3. So aufſer dem Vorhang des Zeug⸗

1 4
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eLoctterd
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ſeGeffre
o

Nling, wer den Nahmen des HErrn laͤ⸗

ſc.

Moyſe.

(Cap. 24. 25.) 151

biß daß ſie erkenneten, was der HErr be⸗
fehlen werde.
. 13. Der redete mit Moyſe,
14. Und ſprach: Fuͤhre den Gotts⸗
läſterer aus dem Lager, und laß alle die,
welche es gehoͤret haͤben, ihre Haͤnd auf
ſein Haupt legen, und laß ihn das gan⸗
ze Volck ſteinigen. . .
rS. Und du ſolſt zu den Kindern Iſ⸗
rael ſagen: Ein Menſch, der ſeinem
GOtt fluchet, ſoll feine Miſtethat tra⸗

n.
gerg. Und wer den Nahmen des HErrn
laͤſtert, der ſoll des Tods ſterben: die
gaͤnze Gemein ſoll ihn ſteinigen, er ſey
ein einheimiſcher Burger, ober Fremd⸗

R

ſtert, der ſoll des Tods ſterben.
III. 17, Wer einen Menſchen ſchlaͤgt,
und toͤdtet, der ſoll des Tods ſterben.
13. Wer ein Vieh erſchlaͤgt, der ſoll
deßgleichen wiederum geben, das iſt ei⸗
ne Seel um eine Seel. .
19. Wer einen von ſeinen Mit⸗Bur⸗
ern verletzet: wie er getban hat, alſo
ſoll man ihm auch thun. .
20, Bruch um Bruch, Aug um Aug,
Zahn um Zahn, ſoll er wiedergeben,
Was er fuͤr Verletzung gethan hat, die

ſoll er auch leyden muͤſſen,
. der ſoll
ein anders wiedergeben. Wer aber einen

21. Wer ein Thier erſchlaͤgt,

Menſchen erſchlagt, der ſoll geſtrafft

werden.
22. Gleich Recht ſoll unter euch ſeyn,
es habe ein Fremdling, oder ein einge⸗
bohrner Burger Eiuubiset: dann ich bin
der HErr euer GOtt: .Z .
23. Und Moyſes redet mit den Kin⸗
dern Iſrael: und ſie fuͤhreten den, der
GOtt gelaͤſtert hatte, zum Lager hin⸗
aus, und wurffen ihn mit Steinen zu tod.
Alſo thaͤten die Kinder Iſrael, wie der
HErr Moyſi befohlen hatte,

Das 25. Capitel.

I. Das ſiebende Jahr ſoll ſeyn das
Jahr der Ruhe, 3. II. Das funfftzigſt
das Jubel⸗Jahr, in welchem die Gu⸗
ter zu ihrem vorigen Erb Herrn ſollen
kehren, und die Leibeigne frey ge⸗
laſſen werden, 8.

1. Iund der HERR redet mit Moyſe
. auf dem Berg Sinai und ſprach:
2. Rede mit den Kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wann ihr nun kom⸗
men werdet in das Land, das ich euch

geben will, ſo feyeret dem HErrn den
Sgbbatl

5.
I. 3. Sechs Jahr ſolſt du deinen Acker
heſaͤen, und ſechs Jahr ſolſt du deinen
Weinberg ſchneiden, und ſeine Fruͤch⸗
ten einſammlen:
4. Aber im ſiebenden Jahr ſoll des
Lands Sabbath ſeyn, die Ruhe des
HErrn: alsdann ſolſt du den Acker nicht
beſaͤen, und den Weinberg nicht ſchnei⸗
den,
5. Was die Erd von ſich ſelbſt hervor

bringen wird, das ſolſt du nicht maͤhen:
und die Trauben deiner Erſtling ſolſt du
nicht ſammlen, gleichwie in der Wein⸗
leſe: dann es iſt das Jahr, darinn das
Land Ruhe haben ſoll:
6. Es ſoll euch aber zur Speiß ſeyn,
dir und deinem Knecht, deiner Magd⸗
und deinem Tagloͤhner, auch dem Ein⸗
koͤmmling, die bey dir Fremdling ſeynd.
7,. Alles, was waͤchſt, ſoll deinen

Thieren, und deinem Vieh zur Speiß
41, 8. Du ſolſt dir auch ſieben Jahr⸗
Wochen zehlen, das iſt, ſiebenmahl ſie⸗
ben, die zuſammen neun und viertzig
Jahr machen, E .
9. Und ſolſt die Poſaunen blaſen im
ſiebenden Monath, den zehenden Tag
des Monaths, zur Zeit der Ausſoͤhnung
in eurem gantzen Land. .
10, Und ſolſt das fnuff iaſte Jahr hei⸗
igen, und es nennen Erlaſſung, fuͤr al⸗
le Einwohner deines Lands: Dann es iſt
das Jubel⸗Jahr. Da ſoll ein jeglicher zu
ſeinem Erb, und zu ſeinem vorigen Ge⸗
ſchlecht wiederum kommen:
11,. Dann es iſt das Jubel⸗Jahr, nem⸗
lich das funffzigſte Jahr. Ihr ſollet
nicht ſaͤen, auch daſſelbige, was von ſich
ſelbſt auf dem Acker waͤchſt, nicht abmaͤ⸗
hen, und die Erſtlingen des Weinbergs
nicht ſammlen, ,
12, Um der Heiligung willen des Ju⸗
bel⸗Jahrs: ſondern ihr ſollet eſſen, was
euch zum erſten vorkommt.
13. In dieſem Jubel⸗Jahr ſoll ein jeg⸗
licher zu ſeinem Erb wiederum kommen.
14. Wann du deinem Mit⸗Burger et⸗
was verkauffen wirſt, oder von ihm kauf⸗
fen, ſo betruͤbe deinen Bruder nicht,
ſondern nach der Zahl der Jahren des Ju⸗

bel⸗Jahrs ſolſt du es von ihm kauffen.

15. Und nachdem die Fruͤchten geſchaͤ⸗
tzet werden, ſoll er es dir verkauffen.
16. Wie mehr Jahr nach dem Jubel⸗
Jahr vorhanden ſeynd, wie hoͤher der
Werth ſich ſteitern ſoll, und wie weni⸗
ger Zeit zu rechnen uͤbrig iſt, wie gerin⸗
K 4 ger

132

(Cap. 25.)

k⸗ deraufſoll gemacht werden, dann er End, ſo ſoll es der Kaͤuffer in Beſitz be⸗

vll dir⸗ die Z

tt.
18. Thut meine Gebott, und bewah⸗

ret mein Recht, und erfuͤllet ſie, damit
ihr ohne einige Forcht im Land wohnen

moͤget.

19. Und die Erd euch ihre Fruͤchte her⸗
vor bringe, und ihr die ſelbige eſſet, biß
ihr ſatt werdet, und euch vor keinem Ue⸗

berfall zu befuͤrchten habt.

20. Wann ihr nun ſagen werdet, was
ſollen wir im ſiebenden Jahr eſſen, wann
wir nicht ſaͤen, noch unſere Fruͤchte ein⸗

ſammlen? 2

Ich will euch im ſechſten Jahr
meinen Seegen geben und es ſoll fuͤr

drey Jahr Früͤchten tragen.

22. Und ihr ſollet im achten Jahr ſaͤen,
und eſſen alte Fruͤchten biß zum neun⸗
ten Jahr: vom alten ſollet ihr eſſen, biß

das neu⸗ waͤchſt.
Das Land ſoll auch nicht

ihr ſeyd Einkoͤmmling, und meine
leuth,

24. Darum alles Land, das ihr beſi⸗
tzet, ſoll mit Beding der Wieder loͤſungz

verkaufft werden.
25.
faͤllt,
verkaufft hat.
26. Wann er aber keinen nahen F

derloͤſung finden kan,

ewiglich
Berlanſt werden? dann es iſt mei in, und
Bau⸗

Wann dein Bruder in Armuth
und dir ſein Erblein verkauft,
wann alsdann ſein naͤchſter Freund will;
ſo kan derſelbige wiederloͤſen, was er

. Freund
hat, und er ſelbſt den Werth zur Wie⸗

Zeit der Fruͤchten verkauffen. halten, und ſeine Nachkommen ewiglich.
Beleydiget eure Stammgenoſſen
nicht, ſondern ein jeglicher foͤrchte ſei⸗
nen GOtt, dann ich bin der HErr euer

Und man ſoll es nimmer wiederum loͤ⸗
ſen können auch nicht im Jubel⸗Jahr,

gelegen, das keine Mauren hat, ſo ſoll
mans auf Lands⸗ Recht ver kauffen; und
wann es zuvor nicht geloͤſet wird, ſo ſoll
es im Jubel⸗Jahr wiederum an ſeinen
Herrn komn nen.
32. Die Haͤuſer der Lepiten, welche

in den Staͤdten ſeynd, ſoll man allzeit
wiederum ſoͤſen k oͤnnen.

ſollen ſie im Jubel⸗Jahr wiederum an
ihre Herren kommen, dann die Haͤuſer i in
den Städten der Leviten ſeynd ihnen an
ſtatt der Erbſchafft unter den Kindern
Iſrael.

iſt gine ewige Exb bſchafft.

an Bermoͤgen ſchwach
Fremden, daß er mit dir lebet,

ihm nehmen, oder
gegeben haſt. Foͤrchte
banut dein Brüͤder bey dir leben koͤnne.
Du ſolſt ihm dein Gelo nicht auf
Wuchet geben, noch Ueberſatz der Fruͤch⸗
ten forderen.

mehr dann du ihm

ich euch aus 6
gebe, und euer GHtt waͤre.

gezwungen ſich ſe jbſt dir verkaufft, ſo ſolſt

du ihn mit Dienſt der leibeigenen Kuecht
27. So ſollen die Fruͤchten von der Zeit nicht unterdrucken.
an gerechnet werden, da er es ver kaufft

40. Sondern er ſoll ſeyn, wie ein

33. Werden ſie aber nicht geloͤſet, ſo

34. Aber die Aecker an ihren Staͤdten ane;
ſollen nicht verkauftt werden: dann es ſenf

Wann dein Bruder verarmet, und
wird, und du ihn
aufnimmſt, wie einen n Einkoͤmn. ling und
36. So ſolſt du keinen Wucher von

deinen GOTT,

28. Ich bin der HErr euer Gtt, der 6ennen
Egypten⸗Land gefuͤhret ha⸗ „ n
be, damit ich euch das Land Chanaan

39. Waunn dein Bruder durch Armuth

31. Iſt aber das Hauß in einem Dorff atbe

ci
zin e ti
1
*R

at: was alsdann uͤbrig ſeyn wird, das Loͤhner, und Einwohner: und ſoll biß luch
ſoll er dem Kaͤuffer zuruck geben; und alſo zurg Jubel⸗Jahr bey dir arbeiten.

ſeine Erbſchafft wiederum bekommen.

28. Kan aber ſeine Hand ſo viel nicht
ſinden, daß er den Werth wiederum ge⸗ Raͤtirr w
be, ſo ſoll der Kaͤuffer behalten, was er Bac r
gekaufft hat, biß zum Jubel⸗Jahr, dann
in demſelbigen ſol alles; was verkaufft
einen Herrn, und an

iſt, wiederum an
den vorigen Beſitzer kommen.

29. Wer ein Hauß verkaufft; inner⸗
halb der Sindt⸗mauren, dem ſoll frey ſte⸗
hen, daſſelbige wiederum an ſich zu loͤſen,

biß Ein gantz Jahr verlauffen iſt.

0. Im Fall ers aͤber nicht wieder loͤ⸗ 4
ſet, und das Jahr laufft darüͤber zum che ſich bey euch aufhalten, oder die von

Darnach ſoll er mit ſeinen Kin⸗
e en ausgehen, und zu ſeiner Freund⸗
ſchafft, in i auch zum Erbtheil ſeiner
ederkommen.

die Knecht,

foͤrchten.

244. Ihr ſollet Knecht und Maͤgd haben

aus den VoblEkern, die um euch her ſeynd.
45. Und von den Einkoͤmmlingen, wel⸗

den⸗

43. Du ſolſt ihn nicht mit Gewalt
uͤberfallen, ſondern ſolſt deinen GOTT

Bann es ſeynd meine Knecht, und n ſtis
ich hab ſie aus Egypten⸗Land ge fuͤhret.
Sie ſollen nicht verkaufft werden, wie

e

, ſoſol
un en ſeſneg

:

le ale

fihten Eig.

tden dint

Betkfet,,

d, un Ne

könmliugr.
lebet,

Wucher ee.

dann dr 4
einen Ge
t leben kn,

Geld nicen .

pſaß der fit⸗
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Grbete
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beden, .

nit Gene.
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te) berſeſt
gfrnenet
,bder dielt
ſrod 4“

Mtoyfe.

(Cap. 25.26.) 183

denſelben in eurem Land geboren ſeynd,
die ſollet ihr zu Knechten haben:
46. Auch ſie euren Nachkommen erb⸗
lich hinterlaſſen, und ſie beſitzen ewig⸗
lich. Aber eure Bruͤder die Kinder Iſ⸗
nel⸗ ſollet ihr mit Gewalt nicht unter⸗
rucken, .
47. Wann die Hand eines Einkoͤmm⸗
lings oder Fremden bey euch maͤchtig
wird, und dein Bruder aus Armuth ihm
oder jemand aus ſeinem Geſchlecht, ſich
ſelbſt verkaufft,
48. So kan man ihn nach dem Kauff
wieder loͤſen. Wer von ſeinen Bruͤdern
will, der mag ihn wiederum loͤſen.
49. Es ſey ſeines Vatters Bruͤder,
oder ſein Vetter, oder ſein Blutsfreund
und Schwager. ſn Fall ers aber ver⸗
moͤge, ſo mag er ſich ſelbtt loͤſen.
50. Ex ſoll aber allein die Jahr rech⸗
nen von der Zeit an, daß er ſich verkaufft
hat biß auf das Jubel⸗Jahr: auch ſoll er
das Geld rechnen, dafuͤr er iſt verkaufft
worden, nach Anzahl der Jahren: und
Ee ſein Tag⸗lohn mit eingerechnet wer⸗
en.
51. Seynd noch viele Jahr vorhanden,
welche uͤbrig bleiben biß an das Jubel⸗
Jahr, ſo foll er nach demſelbigen den
erth geben
52. Seynd ihrer aber wenig, ſo ſoll er

2. Haltet meine Sabbath, und foͤrch⸗
tet euch vor meinem Heiligthum. Ich
bin der HExrr.
3. Werdet ihr in meinen Satzungen
wandlen, und meine Gebott halten,
Und dieſelbige thun, ſo will ich euch Re⸗
gen geben zu ſeiner Zeit,
4. Die Erd ſoll ihr Gewaͤchs hervor
bringen, und die Baͤunm ſollen mit
Fruͤchten erfuͤllet werden.
5. Die Zeit zu dreſchen nach der Ernd⸗
te, ſoll die Weinleſe erreichen, und die
Weiunleſe ſoll ſich bis an die Saat ſtre⸗
cken: und ihr ſollet euch ſatt eſſen an eu⸗
rem Brod, und ohne Forcht wohnen in
engen kend. ill Fried geb .
5. Ich will Fried geben in euren
Graͤntzen: ihr ſollet ſchlaffen, und ſoll
niemand ſeyn, der euch ſoll ſchrecken.
Ich will die boͤſe Thier hinweg nehmen:
und das Schwerdt ſoll durch eure Land⸗
marcken nicht gehen.
7. Ihr ſollet euren Feinden nachjagen,
und ſie ſollen vor euch zu Boden fallen.
3. Fuͤnf von den euren ſollen der Frem⸗
den hundert verfolgen, und hundert
von den euren zehen tauſend eure Feind
ſollen vor eurem Anseſichte durchs
Schwerdt fallen.
9. Ich will auf euch ſehen, und ma⸗
chen, daß ihr wachſen ſollet: ihr ſollet

nach Anzahl der Jahren die Rechnung
mit ihm machen, und dem Kaͤuffer zuruck
geben, was noch von Jahren uͤbrig iſt:
53. Und ſoll ſeinen Tag⸗lohn von den
Jahren, daß er ihm zuvor gedienet hat,
mit einrechnen: er ſoll ihn vor deinem
Angeſicht mit Gewalt nicht beleidigen.

euch mehren, und ich will meinen Bund
mit euch veſt machen.
„10. Was alt und uͤber alt iſt, ſollet
ihr eſſen, und wann das neue ankommt,
ſollet ihr, was alt iſt, hinweg werffen.
1I. Ich will meinen Tabernackel mit⸗
ten unter euch aufrichten, und meine

54. Im Fall er durch dieſe Mittel nicht Seel ſoll euch nicht verwerffen.

C

kan erloͤſet werden, ſo ſoll er im Jubel⸗

Jahr mit ſeinen Kindern ausgehen.

„55. Dann die Kinder Iſrael ſeynd
meine Knecht,
gefuͤhret habe.

Das 26. Capitel.

l. GGtt verheiſſet acht und zwantzig See⸗

gen denen, ſo ſeine Gebott halten, 1.

die ich aus Egypten⸗Land d

12. Ich will unter euch wandeln, und
will euer GOtt ſeyn, und ihr ſollet mein
Volck ſeeen.
13. Ich bin der HErr euer GOTT,
der ich euch aus der Egyster Land gefuͤh⸗
ret habe, daß ihr ihnen nicht dienen ſol⸗
let, und habe die Ketten an eurem Hals
zerbrochen, damit ihr
ſollet.

II. 14. Wo ihr mich aber nicht hoͤret,

aufrecht gehen

II. Drohet eben ſo viel und mehr Sluͤch, und thut nicht alles, was ich euch ge⸗

wann ſie dieſelbe uͤbertretten, 14.

1. Ich bin der HErr euer GOtt: Ihr
O ſollet euch keinen Abgott machen
noch einig geſchnitzt Bild, ihr ſollet auch verordnet iſt,
keine Saulen aufrichten, noch einigen vernichtiget:
auſehnlichen Stein ſetzen in eurem Land,
Dann ich bin ich

denſeltzen anzubetten.
der HErr euer GOtt.

botten habe, .
15. Wo ihr meine Sqatzungen ver⸗
werffet, und meine Recht verachtet,
daß ihr das nicht thut, was von mir
ſondern meinen Bund

16. So will ich ench euch deß thune
will euch ürpistzlich mik Armutd

heimſuthen, und mit Hetz, die enre An⸗
15 2944
20 **

W 9₰

154

Das 3 Buch

(Cap. 26.)

gen verderben ſolle, und eure Seelen
verzehren. Vergeblich ſollet ihr Saa⸗
men ſaͤen, und er ſoll von euren Feinden

efreſſen werden, = .
3 mein Angeſicht wider

17. Ich will ! d
euch ſetzen, und ihr ſollet zu Boden fal⸗
len vor euren Feinden, und denen un⸗
terworffen werden, die euch haſſen.
Ihr ner fliehen, wann euch niemand
verfolget. .
18. Wann ihr mir uber alſo noch nicht
Gehoͤrſam leiſtet, ſo will ich um eurer
Straff ſiebenfaͤltig

Sünden willen eure
mehren. S
19. Und will die Hoffart eurer Haͤr⸗
tigkeit zermahlen. Ich will euch den
Himmel von oben, wie Eiſen machen,
und die Erden, wie Ertz.
20. Eure Arbeit ſoll umſonſt angewen⸗
det werden, die Erd ſoll kein Gewaͤchs
hervor bringen, und ſollen die Baͤum kei⸗
ne Fruͤchten geben
27. Wo ihr mir entgegen wandlet,
und wollet mich noch nicht hoͤren, ſo
will ich eure Plagen, um eurer Suͤnden
willen ſiebenfaͤltig mehren,
22. Und ich will die Thier des Felds
unter euch ſchicken, die ſollen euch, und
euer Vieh verderben, und alles weniger
machen, und ſollen eure Straſſen wuͤſt
werden. .
23. Wollet ihr auch alſo die Zuͤchti⸗
gung noch nicht annehmen, ſondern mir
entgegen wandlen:
24. So will ich euch auch unter die
Augen entgegen wandeln, und will euch
iebenfaͤltig ſchlagen um euxrer Suͤnden

illen .
25. Und ich will das Schwerdt uͤber
euch fuͤhren zur Rach meines Bunds.
Und wann ihr in die Staͤdt fliehet, ſo
will ich die Peſtilentz mitten unter euch
ſchicken, und ihr ſollet in die Haͤnd der
Feinden uͤbergeben werden.
26. Nachdem ich den Stab eures

Brods zerbrechen werde, alſo daß zehen

Weiber ſollen Brod bachen in einem
Ofen, und ſollens mit dem Gewicht
beraus geben: und ihr ſollet eſſen und
nicht ſatt werden.

27. Werdet ihr mich aber hierdurch
noch nicht hoͤren, ſondern mir entgegen
wandeln:
28. So will ich euch auch entgegen
wandeln im widerwaͤrtigen Grimm, und
ſtraffen euch mit ſieben Plagen um eu⸗
ter Suͤnden willen,
29. Dergeſtalt, daß ihr eurer Soͤhn
nud Tochter Fleiſch freſſen ſollet.

230. Ich will eure H.
und eure abgoͤttiſche Bilder zerbrechen.
Wann eure Absgoͤtter dahin fallen, ſo
ſollet ihr mit ihnen zu Grund gehen,
und hr ſollet meiner Seel ein Greuel
eyn.
r. Alſo auch, daß ich euxe Staͤdt
verwuͤſten, und eure heilige Oerter ei⸗
ner Einoͤde gleich machen will: und will
hinfuͤhro den uͤberaus ſüſſen Geruch,
nicht annehmen.
232. Auch will ich euer Land verder⸗
ben, daß ſich daruͤber eure Feind mit
Schroͤcken verwundern ſollen, wann ſie
darinn ihre Wohnung haben werden:
33. Euck aber will ich unter die Hey⸗
den zerſtreuen, und das Schwerdt hin⸗
ter euch ausziehen, und euer Land ſoll
wüſt ſeyn, und eure Staͤdt zerſtöhret.
34. Alsdann werden dem Land ſeine
Sabbath wohlgefallen, alle die Taͤg
Kiner Verwuͤſtung: wann ihr ſeyn wer⸗
e
35. Im Feinds Land, ſo wird das
Land feyren, und ruhen am Sabbath
ſeiner Verwuͤſtung, darum daß es nicht
geruhet hat an euren Sabbath⸗Taͤgen,
da ihr darinnen wohnetet.

636. Ich will auch denen, die von euch
üͤbrig bleiben, eine Forcht in ihre Her⸗
tzen geben im Land ihrer Feinden, das
Geraͤuſch eines fliegenden Blatts ſoll ſie
ſchroͤcken, und ſollen darfuͤr anderſt nicht
fliehen, als vor dem Schwerdt, ſie ſol⸗
len auch fallen, da ſie niemand verfol⸗
get,
37. Sie werden zu Boden fallen, ein
jeglicher uͤber ſeine Bruͤder, als die aus
dem Streit fluͤchtig werden, keiner un⸗
ter euch wird ſich den Feinden widerſe⸗
tzen doͤrfen.
38. Ihr ſollet unter den Heyden um⸗
kommen, und das Land eurer Feind ſoll
euch freſſen. .
39. Wann auch noch etliche von ihnen
uͤbrig bleiben, die ſollen vergehen in ih⸗
ren Süͤnden, im Land ihrer Feinden,
und ſollen um ihrer Vaͤtter, auch um ih⸗
rer eigenen Miſſethat willen geplaget
werden:
40. Biß ſie ihre und ihrer Vorfahrern
Uebertrettung bekennen, damit ſie ſich an
mir verſuͤndiget, und alſo mir entgegen
gewandlet häben.
41. Derowegen will ich ihnen auch
entgegen wandlen, und ſie ins Feinds
Land fuͤhren, biß ſich ihr unbeſchnittenes
Hertz ſchaͤme: alsdann werden ſie fuͤr
ihre Uebelthat bitten.

1

Wiven zerſtoͤhren, 4

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Pefileſchen
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ſtten u
eig Pelnde
ehinge
eden ſe!

,Vi

Noyfe.

(Cap. 26. 27.) 155

42. Und ich will an meinen Bund ge⸗
dencken, den ich mit Jacob und Iſaac,
und Abraham aufgerichtet habe. Auch
will ich an das Land gedenken:
43. Das alsdann, wann es von ih⸗
nen verlaſſen iſt, an ſeinen Sabbathen
ein Wohlgefallen haben wird, weil es
um ihrentwillen die MerrriKung leidet.
Sie aber werden fuͤr ihre Suͤnden bit⸗
ten, weil ſie meine Recht verworfen,

9. Wann aber jemand ein Thier ge⸗
lobt hat, das man dem HErrn opffern
kan, das ſoll heilig ſeyn.
10. Man kan es auch nicht verwechs⸗
len, das iſt, weder ein beſſers um ein
boͤſes, noch ein aͤrgers um ein guts ge⸗
ben, wo mans aber wechſelt, ſo ſollen
ſie beype, nemlich, was verwechslet
wird, und was dafuͤr gegeben wird, dem

und meine Gebott verachtet haben.
44. Gleichwohl habe ich ſie auch nicht
gantz verworfen, da ſie ins Feinds Land
waren, noch ſie dergeſtalt verachtet
daß ſie zumahl untergiengen, und ich
meinen Bund mit ihnen zu nichten ma⸗
chete. Dann ich bin der HERR ihr
EOtt. B
45. Und will an meinen alten Bund
edenken, da ich ſie vor dem Angeficht
her Heyden aus Egypten⸗Land gefuͤhret
habe, daß ich ihr GOtt waͤre. Ich bin
der HErr. Diß ſeynd die Recht, Ge⸗
bott, und Satzungen, die der HERR
auf dem Berg Sinai, durch die Hand
Moyſis zwiſchen ihm und den Kindern
Iſrsel gegeben hat.

Das 27. Capitel.

I. Von allerhand Geluͤbden, I. II.
Wie der Zehend zu geben. 30.

1. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:
2. Rede mit den Kindern Iſrgel,
und ſprich zu ihnen: Ein Menſch, der
ein Geluͤbd gethan, und ſeine Seel
GOtt verpflichtet hat, der ſoll unter
dieſer Schaͤtzung den Werth geben.
3. Iſts ein Mannsbild von zwantzig
Jahren an biß an das ſechtzigſte Jahr,
ſo ſoll er fuͤufftzig Sickel Silbers geben,
nach dem Gewicht des Heiligthums.
4. Iſts aber ein Weib, das ſoll drey⸗
ſig geben.
5. Aber vom fuͤnften Jahr biß an das
zwantzigſte ſoll ein Mannsbild zwantzig
Sickel geben, ein Weibsbild zehen.
6. Pon einem Monath bis an das fuͤnf⸗
te Jahr ſoll man fuͤr ein Knaͤblein fuͤnf
Sickel geben, fuͤr ein Maͤgdlein drey.
„7. Was von ſechtzig Jahren und da⸗
ruͤber iſt, da ſoll ein Mannsbild fuͤnffze⸗
hen Sickel geben, ein Weibsbild zehen.
8. Iſt er arm, und kan nach dieſer
Schaͤtzung nicht geben, ſo ſoll er vor dem
Prieſter erſcheinen: und wie hoch der ihn
ſchaͤtzen wird, wann er ſiehet, daß ers
bezahlen kan, ſo viel ſoll er geben.

PErth geheiliget ſeyn .D
11. Wann aber jemand ein unreines
Thier gelobt, das man dem HErrn
nicht opffern kan, ſo ſoll man daffelbige
vor den Prieſßter fuͤhren.
12. Der ſoll urtheilen, ob es gut oder
boͤß ſey, und ſoll den Werth ſetzen.
13. Wenn das derſelbige geben will,
der es opffert, ſo ſoll er noch uͤber die
Schaͤtzung das fuͤnffte Theil datzey legen.
14. Wann ein Menſeh ſein Haus ver⸗
lobt, und dem HErrn heiliget, ſo ſoll
der Prieſter daſſelbige beſichtigen, ob es
gut oder hoͤß ſey, und nach dem Werth,
der von ihm geſetzt wird, ſoll mans
verkaufen.
15. Wann es aber derſelbige, der es
geloht hat, loͤſen will, ſo ſoll er das
fuͤnffte Theil uͤber die Schaͤtzung geben,
und das Haus haben.
16. Wann jemand einen Acker von ſei⸗
ner Erbſchafft gelobt, und dem HErrn
heiliget, ſo ſoll man den Werth nach der

Maaß des Saamens ſchaͤtzen. Wird das

Land mit dreyßig Scheffel Gerſten be⸗
ſaͤet, ſo ſoll er fuͤr fuͤnfftzig Sickel Sil⸗
bers verkaufft werden.
17. Im Fall er den Acker alsbald von
Anfang des Jubel⸗Lahrs verlobt, ſo ſoll
man ihn ſo hoch ſchaͤtzen, als er gelten

ig kan.

18. Wann es aber eine Zeitlang her⸗
nach geſchiehet, ſo ſoll der Prieſter das
Geld rechnen nach Anzahl der Jahren,
welche noch uͤbrig ſeynd biß an das In⸗
bel⸗Jahr, und das ſoll man von dem
Werth abziehen. .
19. Wann der den Acker loͤſen will,
ſo ihn gelobt hat, ſo ſoll er den fuͤnfften
Theil des geſchaͤtzten Gelds dabey legen,
und den Acker beſitzen.
20. Wann er ihn aber nicht will loͤ⸗
ſen, ſondern er wird einem andern ver⸗
kaufft, ſo kan ihn hernach, der ihn ver⸗
lobt hat, nimmer wiederum einloͤſen:
21. Dann wann die Zeit des Jubel⸗
Jahrs heran kommt, ſo wird der Acker
dem HErrn geheiliget ſeyn, aber eine ge⸗
heiligte Erbſchafft gehoͤret zum Recht
der Prieker.

*

/

186

heiliget wird, der erkaufft, und nicht
von den Vorfahrern angeerbet iſt,
25. So ſoh der Prieſter nach Anzahl
der Jahren bitz an das Jubel⸗Jahr rech⸗
nen, was er werth iſt, und das ſoll der

dem HERRN geben, der ihn derlobt

at.
1 24. Aber im Jubel⸗Jahr ſoll er wiede⸗
xum an den voxigen Herrn kommen, der
ihn verkaufft hatte; und dem er im Los
ſeines Erbtheils gefallen war.
258. Alle Schatzung ſoll nach dem Si⸗
ckel des Heiligthums gemacht werden.
Ein Sickel aber macht zwantzig Heller.
26. Die Erſt⸗geburth, welche dem
HErrn zugehoͤret, kan niemand heiligen
und verloben: Es ſey ein Ochs, oder
ein Schaaf, die ſeynd des Hrrn.
27. Wann es ein unreines Dhier iſt, ſo
ſoll es der, der es geopffert hat, nach
deiner Schatzung mit Zulag des fuͤnfften
Theils des Werths löſen. Will ers
aber nicht loͤſen, ſo ſoll mans einem an⸗
dern ſo hoch verkauffen, als es iſt von
dir geſchaͤtzt worden.
23. Alles, was dem HErrn geheiliget
wird, es ſey ein Menſch, ein Thier,

oder ein Acker, das ſoll nicht verkaufft HErr Moyſi auf dem Berg Sinai an die
werden, man ſoll es auch nicht loͤfen Kinder Iſrael befohlen hat.

1

Das 4. Buch
22, Wann ein Acker dem HErrn ge⸗ koͤnnen.

. „ Ae
Was einmahl geheiliget iſt,
das ſoll das Heilig der Heiligen dem
HErrn ſeyn. .. .
29. Und alles, was geheiliget iſt, und
von Menſchen geopffert wird, davon ſoll
nichts geloͤtet werden, ſondern es ſolk W
des Tods ſterben.
II. 20. Alle Zehenden des Lands, ſo⸗ Nn
wohl von den Fruͤchten der Erden, als 1
von Baum⸗fruͤchten, ſeynd des HErrn
und werden ihm geheiliget.
31. Wann aber jemand ſeine Zehen⸗ Keen
den loͤſen will, der foll den funfften Theil NE
dabey thun. . H
32. Aus allen Zehenden von Rindern, m⸗
und Schaafen, und Geiſſen, welche un⸗
ter der Ruthen des Hirten hergehen,
zwas davon zum Zehenden kommt, das«
ſoll dem HErrn geheiliget werden,
33. Man ſoll davon nichts erwaͤhlen,

, 1d ruber w

En

weder das Gute, noch das Böſe, man eaſ deſt
ſoll es auch um ein anders nicht ver⸗ attt nen
wechslen. Im Fall es aber jemand ver⸗ N

wechslet, ſo ſoll vaſſelbige, was gewechs⸗ 1 ae
let wird, und das dafuͤr gegeben wird, n glche
beydes dem HErrn geheiliget, und nicht (lcnmn
geloſet werden. Ehirn einſe
34. Diß ſeynd die Gebott, die der Aunhnen,

tn

te

ietg unſed,

Das vierte Buch Moyſe. mſcet

Das I. Capitel.

1. Die Kinder Iſrael moͤnnlichen Ge⸗
ſchlechts werden gezehler durch alle
Staͤmm, 2. II1. Befunden ſich 60935 0
ſtreitbare Misuner, 4 11. Der Stamm
Levi wird nicht gezehlet, ſondern zum
Dienſt des Tabernackels vorbe⸗
halten, 49⸗

Ruben, Eliſur der Sohn

ntinan in
n Jemudtic

aller ſtarcken Maͤnner in Iſrael, und zeb⸗ Ulegsectte
let ſie nach ihren Schaaren, du und umin
Aaron. eiatennen,

4. Und ſollen die Fuͤrſten der Geſchlech⸗ Ue inſeh,
ter und Haͤuſer nach ihren Verwandt⸗
ſchafften bey euch ſeyn,
5. Deren Nahmen dieſe ſeynd: Von
1 Sohn Sedeur.
6. Von Simeon, Salamiel der Sohn

iun ad
4 otttchas,⸗
Erncin, B
tc duden

Suriſaddat. ffmg
1. ] Ind der HErr redet mit Moyſe 7. Von Juda, Nahaſſon der Schn lini
Aſin der Wuͤſte Singi, in dem Aminadab.
KFabernackel des Bunds, am 8. Von Iſſachar, Nathangel der n⸗
erſten Tag des andern Monaths, im an⸗ Sohn Suax. aſch,

dern Jahr nach ihrem Ausgang aus E⸗ 9. Von Zabulon, Eliab der Sohn mile
gypten, und ſprach: Helon. , aus
I. 2. Nehmet die Summa der gantzen 10. Unter den Kindern oſephs aber, (eſſe dn,
Gemein der Kinder Iſrgel nach ihren von Ephraim, Eliſama der Sohn Ant⸗ ſann ael
Verwandtſchafften und Hänſern, und mind, von Manaſſe, Gamaliel, der le dd
die Naͤhmen ihrer aller) Haupt fuͤr Sohn Phadaſſur. e Weng
Banpt, was maͤnnlichen Geſchlechts iſt. 11. Von Benjamin Abidan, der ggn
3. Von zwantzig Jahren und daruͤber, Sohn Gedeon. i ſunne

4
12. Von Nad

Ntligen de

ſet ,
fſ,debn 4
bern es ſi

ill Zehen⸗
fiſten Teit

ungecn
l, lhen
ſken ſagſer
n konnt,
t werden.
Pts eltete
16 Bſe, in
elb nicht de
el ſefnandre
was gefvelge
legeben n
et, und nic

Gingi and
at.

.

ſtael, niie⸗
aren, Mn

der Geſl
en Veltan

ſe ſett
Geden,
armiel No

ſon N
oier e
Ciin E
evfe

eth
hte

(NC

über das Heer

WMoyſe.

(Cap. 1.) 157

12. Von Dan, Ahietzer der Sohn
Ammiſaddai.
Ann Von Aſer, Phegiel der Sohn
Ochran.
Dun Von Gad, Eligſaph der Sohn

Duel. . .
Dret Von Nephthali, Ahira der Sohn

Ei Dieſe ſeynd die edelſte Fuͤrſten der
Gemein, in ihren Geſchlechten und
Verwandtſchafften Lend die Haupter
rael,
17. Welche Moyſes und Agron nah⸗
men mit der gantzen Schaar des gemei⸗
nen Volcks: è
18. Und machten eine Verſammlung
am erſten Tag des andern Monaths, und
zehleten ſie nach ihren Geſchlechten,
und Hauſern, und Geſinden, Haupt für
Haupt, eines jeglichen Nahmen, was
von zivantzig Jahren, und darüͤber war.
19. Wie der HERR Moyſi befohlen
hatte. Und ſie ſeynd gezehlet worden
in der Wuͤſte Singi.

20 Von Ruüben dem erſtgebohrnen

Sohn Iſrael in ihren Geſchlechten, Ver⸗

wandtſchafften, und Haͤuſern, ein jegli⸗

ches Haupt mit ſeinem Nahmen, alles,
was mannlichen Geſchlechts war, von
zwantzig Jahren, und daruͤber, die zum
Krieg ausziehen konten.
21. Sechs und viertzig tauſend, und
fuͤnff hundert. . ..
22. Von den Kindern Simeon, in ih⸗
ren Geſchlechten, und Verwandtſchaff⸗
ten, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wur⸗
den mit Nahmen Haupt fuͤr Haupt ge⸗
zehlet, alles, was mannlichen Geſchlechts
war, von zwantzig Jahren und daruͤber,
die zum Krieg ausziehen konten,
23. Neun und fuͤnffzig tauſend, und
drey hundert.

24. Von den Kindern Gad in ihren

ren Geſchlechten, Verwandtſchafften,
und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, ein jegli⸗
ches Haupt mit Naͤhmen, von zwantzig
Jahren und daruͤber, alle, die zum Krieg
ausziehen konten, S .
29. Wurden gezehlet vier und fünff⸗
tzig tauſend, und pier hundert.
30., Von den Kindern Zabulon in ih⸗
ren Geſchlechten, Verwandtſchafften,
und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden
gezehlet, ein jegliches Haupt mit Nah⸗
men, von zwantzig Jahren, und daruber,
alle, die zum Krieg ausziehen konten,
31. Sieben und fuͤnfftzig tauſend, und
vier hundert.
32, Von den Kindern Joſeph, wurden
der Kinder Ephraim in ihren Geſchlech⸗
ten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern
ihrer Sipſchafft, gezehlet, ein jegliches
Haupt mit Nahmen, von zwantzig Jah⸗
ren und daruͤber, alle, die zum Krieg
ausziehen konten, ———
de Viertzig tauſend, und fuͤnff hun⸗
dert.
34. Aber von den Kindern Manaſſe
in ihren Geſchlechten, Verwandtſchaff⸗
ten, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wur⸗
den gezehlet, ein jegliches Haupt mit
Nahmen, von zwantzig Jahren, und da⸗
ruͤber, ale, die zum Krieg ausziehen
konten,
35. Zwey und dreyßig tauſend, und
zwey hundert.

36. Von den Kindern Benjamin in
ihren Geſchlechten, Verwandtſchafften,
und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden
gezehlet, ein jegliches Haupt mit Nah⸗
men, von zwantzig Jahren und daruͤber,
alle, die zum Krieg ausziehen konten,
37. Fünff und dreyßig klauſend, und
vierhundert. J
38. Von den Kindern Dan in ihren
Geſchlechten, Verwandtſchafften, und

Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Siopſchafft, wurden gezeh⸗
Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden mit let ein jegliches Haupt mit Nahmen⸗
Nahmen gezehlet, von zwantzig Jahren von zwantzig Jahren, und daruͤber, alle⸗
id aruber⸗ alle, die zum Krieg aus⸗ die zum Krieg ausziehen konten,
den onnten,;, 39. Zwey und ſechzi n
25. Fünff und viertzig tauſend, ſechs ſieben Pce ud ſechiig tauſend, und
hundert, und fuͤnfftzig. 40. Von den Kindern Aſer in ihren
26. Von den Kindern Judg in ihren Geſchlechten, Verwandtſchafften, und
Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden gezeh⸗
Haͤuſern ihrer Sipſchafft, ein jegliches let, ein jegliches Haupt mit Nahmen,
Haupt mit Nahmen, von zwantzig Jah⸗ von zwantzig Jahren, und daruͤber, alle⸗,
ren, und daruͤber, alle, die zum Krieg die zum Krieg ausziehen konten,
ausziehen konten, . 41. Ein und viertzig tauſend, und füͤnf
27. Wurden gezeblet vier und ſieben⸗ hundert, V
hig tauſend, und ſechs hum dert. . 42. Von den Kindern Nephthali in
28. Von den Kindein Iſlachar in ih⸗lihren Geſcehlechten, Berwandtichafften,
un

Haͤuſern ihr
let, ein jeg

Das 4. Buch (Cap. 1.2.

er Sipſchafft, wurden gezeh⸗ ſchlecht Juda: neben ihm Iſſachar und 3
liches Haupt mit Nahmen, Zabulon, 3. II. Gegen Mittag, Ru⸗

von zwantzig Jahren, und daruͤber, alle
die zum Krieg ausziehen konnten,
43. Drey und füͤnffzig tauſend, und
vier hundert.
44. Dieſe ſeynds, welche Moyſes und
Aaron, ſamt den zwoͤlff Fuͤrſten Iſrael
gezehlet haben, Haupt fuͤr Haupt, nach
den Haͤuſern ihrer Verwandtſchafft.

ben: neben ihm Simeon und Gad, 10. a
1I. In der Mitten die Leviten ſamt
dem Tabernackel, I7. IV. Gegen Nie⸗
dergang Ephraim: und neben ihm
Manaſſe und Benjamin, 18. Ge⸗
gen Miitternacht, Dan: neben ihm
Aſer und Nephthali, 25.

1. Ind der HErr redet mit Moyſe ng

II. 45. Und war die ganze Summa
der Kinder Iſrael, nach ihren Haͤuſern
und Geſchlechten, von zwantzig Jahren,
und daruͤber, welche zum Krieg auszie⸗
ben konten,
46. Sechsmal hundert tauſend, drey
tauſend, fuͤnffhundert, und fuͤnfftzig
Mann. J “”MVMVM
47. Aber die Leviten, in ihrem Stamm
und Geſchlechten, ſeynd mit ihnen nicht
gezehlet worden.
48. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach: .
III. 49. Den Stamm Levi ſolſt du
nicht zehlen, noch ihre Summa rechnen
mit den Kindern Iſrael;:
50. Sondern du ſolſt ſie uͤber den Ta⸗
bernackel des Zeugnuß, und alle ihre
Gereitſchafft verordnen, und uͤber alles,
das zu den Ceremonien gehörig iſt.
Sie ſollen den Tabernackel tragen, und
alle Geſchirr, ſo darinn gebraucht wer⸗
den, und ſollen im Dienſt ſeyn, auch
rings um den Tabernackel her ihre Ge⸗
zelt aufſchlagen.
5I. Wann man reiſen ſoll, alsdann
ſollen die Leviten den Tabernackel able⸗
gen: und denſelben aufrichten, wann
man das Lager ſchlagen ſoll. Wer ſich
von den Fremden herzu machen wird,
der ſoll getoͤdtet werden.
52. Und die Kinder Iſrael ſollen ihr
Lager ſchlagen, ein jeglicher mit ſeinen
Schaaren, und Hauffen, und Heeren.
53. Die Leviten aber ſollen ihre Ge⸗
zelt rings um den Tabernackel her auf⸗
richten, damit nicht ein Zorn uͤber die
Gemein der Kinder Iſrael angehe, und
ſollen uͤber den Tabernackel des Zeugnuß
der Hut mit Fleiß abwarten.
54. Und die Kinder Iſrgel thaͤten nach
lllem, was der HErr Moyſi befohlen
hatte.

Das 2. Capitel.

Grdnung, wie die Staͤmm der Kin⸗
der Iſrael um den Tabernackel lagern

Maͤnner von ſeinem Geſchlecht iſt ſieben

P und Aaron, und ſprach: 1
2. Die Kinder Iſrael ſollen ſich rings
um den Tabernackel des Bunds lagern,
ein jeglicher mit ſeinen Schaaren, Zei⸗
chen, und Panieren, nach den Haͤuſern n
ihrer Verwandtſchafft.
1. 3. Gegen Aufgang der Sonnen ſoll
Judas ſein Gezelt aufſchlagen, nach
den Schaaren ſeines Heers: und der
Fuͤrſt uͤber ſeine Kinder ſoll Nahaſſon
ſeyn, der Sohn Aminadab. ,
4. Und die gantze Anzahl der ſtreitba⸗
ren Maͤnner von ſeinem Stammen, iſt
vier und ſiebentzig tauſend, und ſechs
hundert.
5. Neben ihm ſollen ſich lagern die
vom Geſchlecht Iſtachar, deren Fuͤrſt iſt
Nathanagel, der Sohn Suar.
6. Und die gantze Anzahl ihrer ſtreit⸗
baren Maͤnner, iſt vier und fuͤnffzig
tauſend, und vier hundert.
7. Im Geſchlecht Zabulon war der
Fuͤrſt Eliab, der Sohn Helon.

8. Das gantze Heer der ſtreitbaren

e ſchie
1 . ſ muſend
und fuͤnfftzig tauſend, und vier hundert, ſinſhh
9. Alle, die im Lager Juda ſeynd ge⸗

Ri leer Sohe⸗
zehlet worden, waren hundert, ſechs ickin
und achtzig tauſend, und vier hundert, emn
und dieſe ſollen in ihren Schaaren zum ued
erſten ausziehen. . Aln i

II. 10. Im Lager der Kinder Ruben
gegen Mittag, ſoll Eliſur der Sohn Se⸗
deur der Füͤrſt ſeyn: . . fue
1I. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗ e
baren Maͤnner, ſo gezehlt worden, iſt
ſeche und viertzig tauſend, und fuͤnf hun⸗ Mhep
ert.
12. Neben dem ſollen ſich lagern die ſc
von dem Geſchlecht Simeon; deren
Fuͤrſt iſt Salamiel der Sohn Suriſad⸗
di:
13. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗
baren Maͤnner, welche gezehlet wor⸗
den, iſt neun und fuͤnffzig tauſend, und
drey hundert.

14. Im Geſchlecht Gad war der Fuͤrſt

lollen: I. Gegen Aufgang, das Ge⸗

Eliaſaph, der Sohn Duel.
15. Und

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Jlndn

In⸗
ind God⸗
Lediten ſont
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neben ſhe⸗
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ſchlagen,
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Stamminen,
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Juda ſeſet
hundert, /e
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Schantar

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ur der El

et ſe 1
ſeblt heit,
n nto

Dc 4 e

iſt viertzig tauſend, und fuͤnff hundert.

Moyſe.

(Cap. 2.3.) 159

15. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗
baren Maͤnner, ſo gezehlet worden, iſt
fuͤnf und viertzig tauſend, ſechshundert
und fünfkig.
16. Alle, die im Lager Ruben ſeynd
gezehlet worden, ſeynd hundert ein und
fuͤnftzig tauſend, vier hundert und fuͤnf⸗
tzig, in ihren Schagren: ſollen im Fort⸗
ziehen die andere ſeeen.
III. 17, Aber der Tabernackel des
Zeugnußß ſoll hernach durch den Dienſt
der Leviten, und von ihren Schaaren
aufgehoben werden. Wie man ihn auf⸗
richtet, alſo ſoll man ihn auch niederle⸗

gen: ſie ſollen fortziehen, ein jeglicher

an ſeinem Ort und in ſeiner Ordnung.
IV. 18. Gegen Niedergang der Son⸗
nen ſoll das Lager der Kinder Ephraim
ſeyn, deren Fuͤrſt iſt Eliſama, der Sohn
19. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗
ren Maͤnner, welche gezehlt worden,

20. Neben ihnen ſoll das Geſchlecht
der Kinder Manaſſe liegen, deren Fuͤrſt
iſt Gamaliel, der Sohn Phadaſſur,
21. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗
baren Maͤn ner, welche gezehlet worden,
iſ den und dreyßig tauſend, und zwey
hundert.
22. JIm Geſchlecht der Kinder Benja⸗
min iſt der Fuͤrſt Abidan, der Sohn Ge⸗

23. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗
baren Maͤnner, welche gezehlet worden,
iſt fuͤnf und dreyßig tauſend, und vier
hunderrdt
24. Alle, die im Lager Ephraim ſeynd
gezehlet worden, ſeynd in ihren Schag⸗
ren hundert und acht tauſend, und ein
hundert, und ſollen im Fortziehen die
dritte ſeyn.

V. 25. Gegen Mitternacht ſollen die
Kinder Dan ihr Lager ſchlagen, deren
Fuͤrd iſt Ahiezer, der Sohn Ammiſad⸗

26. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗
ren Maͤnner, welche gezehlet worden,
iſt zwey und ſechzig tauſend, und ſieben
hundert, . .—
27, Neben ihm ſollen die vom Ge⸗
ſchlecht Aſer ihre Gezelt aufſchlagen:

deren Fuͤrſt iſt Phegiel, der Sohn
Ochran

28. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗
ren Maͤnner, welche gezehlet worden,
i znn uund viertzig tauſend, und fuͤnff

29. Im Geſchlecht der Kinder Neph⸗

thali, iſt der Fuͤrſt Ahira, der Sohn
30. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗
ren Maͤnner iſt drey und fuͤnfftzig tau⸗
ſend und vier hundert.
371I. Alle, die im Lager Dan ſeynd ge⸗
zehlet worden, ſeynd hundert, ſieben
und fuͤnfftzig tauſend, und ſechs hundert:
und dieſe ſollen den Hinterzug haben.
32. Diß iſt die Zahl der Kinder Iſ⸗
rael nach den Haͤuſern ihrer Geſchlech⸗
ten, und nach den Schaaren des getheil⸗
ten Heer⸗Zugs, ſechsmal bundert tauſend
drey tauſend fuͤnff hundert und fuͤnftzig.
32. Aber die Leviten ſeynd nicht ge⸗
zehlet unter den Kindern Iſrael: wie
dan der HERR dem Moyſi befohlen
hatte

34. Und die Kinder Iſrgel thaͤten
nach allem, was der HERR gebotten
hatte: Sie ſchlugen ihr Lager nach ih⸗
ren Schaaren, und zogen fort nach ih⸗
ren Geſchlechten, und nach den Haͤu⸗
ſern ihrer Vaͤtter.
Das 3. Capitel.
L. GOtt verordnet Aaron und ſeine
Soͤhn das Prieſterthum zu verwalten.
1le und behalt ihm vor zu ſeinem Dienſt
alle Ceviten, an ſtatt der Erſt gebohrnen
aus Iſrael, II. II. Alle Leviten maͤnn⸗
lichen Geſchlechts werden gezehlet, und
zu unterſchiedlichen Dienſten des Taber⸗
nackels in drey Sorten abgetheilet. 14.
III. Alle Erſt⸗gebohrne in Iſrael werden
gezehlet, an derer ſtatt der H51ειRR die
Leviten zu ſeinem Dienſt beholt, den
Ueberfluß uͤber die Jahl der Leviten ve⸗
fiehlt er mit Seld zu loͤſen,
46.

1. Diß iſt das Geſchlecht Aaron und
Moyſis, an den Tag. da der HErr
auf dem Berg Sinai mit Moyſe redete.
2. Und diß ſeynd die Nahmen der
Soͤhnen Aarons: ſein Erſt⸗gebohrner
vir Nadal⸗ darnach war Abiu, und
Eleazar, und Ithamar.
3. Das ſeynd die Nahmen der Soͤh⸗
nen Aarons, der Prieſtern, welche ge⸗
ſalbet ſeynd, deren Haͤnd auch erfuͤllet
und gewehlet ſeynd, das Prieſterthum
zu verwalten.
4. Aber Nadab und Abiu, da ſie vor
dem Angeſicht des HErrn in der Wuͤſte
Sinai fremd Feuer zum Opffer nahmen,
ſturben ohne Kinder: ſo haben Eleazar
und Ithamar vor ihrem Vatter Aaron
das Prieſterthum vertretten:

*

*

160 Das 4.

Buch (Cap, 3.)

5, Und der HERR redet mit Moyſe,
und ſprach: . .
6, Fuͤhre die vom Stamm Levi herzu,
und ſchaffe, daß ſie vor dem Angeſicht
Aarons des Prieſters ſiehen, und ihm
dienen, auch wachen,
7. Und alles halten, was den Dienſt
der Gemein vor dem Tabernackel des
Zeugnuß belangen thut,
8. Und die Gereitſchafft des Taberna⸗
chels verwahren, und ſich in ihrem Dienſt,
brauchen laſſen. .⸗
9. Und ſolſt die Leviten zu einer Gaab
ſchencken
10. Dem Aaron und ſeinen Soͤhnen,
denen ſie von den Kindern Iſrael uͤber⸗
geben ſeynd. Aaron aber und ſeine
Soͤhn ſolſt du uͤber den Dienſt des Prie⸗
ſterthums verordnen. Wo ſich ein
Fremder zu dienen herzu macht, der ſoll

erben. ⸗
. 11I. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach: .
12. Ich habe aus den Kindern Iſeagel
die Leviten an die ſtatt aller Erſt⸗geburt
genommen, ſo der Mutter Leib eroͤffnet
unter den Kindern Iſrael, und ſollen die
Leviten mein ſeyn. . .
13, Dann von der Zeit, daß ich die
Erſt⸗geburt in Egypten⸗land geſchlagen
habe, iſt alle Erſt⸗geburt mein: Ich habe
mir alles geheiliget, was erſtlich in
Iſrael gehbobren wird: es iſt meitt
vom Menſehen biß zum Vieh: Ich
bin der HErr,

II. 14. Und der HErr redet mit Moy⸗

ſe in der Wuͤſte Sinai, und ſprach;
15. Zehle die Kinder Levi, nach den
Haͤuſern ihrer Vaͤtter, und nach ihren
Geſchlechten, alles, was maͤnnlichen
Geſchlechts iſt, von einem Monath
und daruͤber. 2.
16. Und Moyſes zehlete ſie, wie der
HErr befohlen hatte,
17. Und ſeynd die Kinder Levi gefun⸗
den nach ihren Nahmen; Gerſon und
Kaath, und Merari.
18. Die Sohn Gerſon!:
Semei.
19. Die Soͤhn Caath: Amram und
Jeſaar, Hebron und Oziel.
20. Die Soͤhn Merari:; Moholi und
euſt.
21, Von Gerſon ſeynd zwey Geſchlech⸗
ter entſproſſen; die Lebniter und Se⸗

meiter:
22. Deren Volck iſt gezehlet worden,

Lebni und

fo maͤnnlichen Geſchlechts war, von ei⸗

nem Monatih und daruͤber, ſieben taufend .
und fuͤnf hundert. . ſaluſeee ⸗
23. Dieſe ſollen ihre Gezelt binter eacmn
dem Tabernackel ſehlagen, gegen der ten
Sonnen Niedergang,
24. Unter dem Fürſten Eliaſaph dem Nage
Sobi Tael⸗ ſollen die Wacht
25. Und ſie ſollen die Wacht haben in
dem Tabernackel des Bunds, E
26. Und in acht nehmen den Taberna⸗ Gndee
ckel ſelbſt, ſeine Deck, den Vorhang, Ngn
ſo vor die Thuͤr am Dach des Bunds ge⸗ n
zogen wird, die Vorhaͤng des Vorhofs,
auch den Vorhang, den man an Ein⸗
ang zum Vorhof des Taberngckels auf⸗
aͤngt, und alles, was zum Dienſt des
Altars gehoͤret, die Seil des Taberna⸗
ckels, und alle ihre Gereitſchafft,

27. Das Geſchlecht Caath ſoll haben 4

das Volek der Amramiter, und Jeſgari⸗ egtenm
ter, und Hebroniter und Otieliter, ſin ſſel
Diß ſeynd die Geſchlechter der Caathi⸗ echet
ter, welche mit Nahmen ſeynd gezehlet aanz
worden. G S
23. Alle die maͤnnlichen Geſchlechts ebrige
waren, von einem Monath und daruͤber,“
acht tauſend und ſechs hundert, die das n
Heiligthum bewachen, iſtl
29. Und ihr Lager gegen Mittag auf⸗ Wilen Uen
ſchlagen ſollen; Aanig tauſe
30. Und ihr Fuͤrſt ſoll ſeyn, Eliſaphan mnt
der Sohn Dziel;: imae nt D

31. Und ſie ſollen in Bewahrung ha⸗
ben die Arch, und den Tiſch und den
Leuchter, die Altaͤr, und Geſchirr des annh
Heiligthums, welche zum Dienſt ge⸗
braucht werden, auch den Vorhang und 4
alle dergleichen Gereitſchafft,
32. Aber Eleazar der Sohn Aaxons
des Prieſters, der Oberſte uͤber die Fuͤr⸗ Dats de
ſten der Leviten, ſoll uͤber die Waͤchter ntene
der Hut des Heiligthums ſeynn.
33. Das Volck aber, ſo von Merari
herkommt, ſeynd die Moholiter, und
Muſiter, welche naeh ihrem Nahmen
ſeynd gezehlet worden,

34. Alle die maͤnnlichen Geſchlechts

waren, von einem Monath und daruͤber, enn en
ſechs tanſend und zwey hundert. ſ uic
35. Ihr Fuͤrſt ſoll Suriel ſeyn, der ius e

Sohn Abihatel; ſie follen gegen Mit⸗ agge ed
ternacht ihr Lager ſchlagen. 2NILe

36, Es ſollen in ihrer Bewahrung
ſeyn die Bretter des Tabernackels, und
die Stangen und Saulen mit ihren Fuͤſ⸗ i
ſen, und alles, was zu ſolchem Dienſt

gehoͤrerxrxt
37, Dazu die Saulen des Vorhofs

rings

1nd Geie
ter der Cufe
ſehnd gee

n Geſchleet
Hund daukte
ldert, die

n Mittages
ehn, Elinee

Befvahunt
Tiſch nil
d Geſchint
m Dieni
n Vorhanget
DaRNt.
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ſer Braitne
Otepeeels N
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en

G n

Moyſe.

(Cap. 3.4.) 161

——ꝰ . .
rinss herum mit ihren Fuͤſſen, und die
Naͤgel mit den Seilen.
38. Aber vor dem Tabernackel des
Bunds, das iſt, gegen Aufgang der Son⸗
nen, ſollen ſich Moyſes und Aaron ſamt

ſeinen Soͤhnen lagern, und das Heilig⸗

thum mitten unter den Kindern Iſrael
in ihrer Hut halten. Wer ſich von
ienadei herzu thun wird, der ſoll
rben

39. Alle Leviten maͤnnlichen Geſchlechts
von einem Monath und daruͤber, welche
Moyſes und Aaron nach des HErrn Be⸗
fehl in ihren Geſchlechten gezehlet ha⸗
ben, waren zwey und zwantzig tanſend.
40. Und der HErr ſprach zu Moyſe,
ehle die Erſt⸗gebohrne, was maͤnnlichen
eſchlechts iſt unter den Kindern Iſrael,

von einem Monath und daruͤber, ſo wirſt

du ihre Anzahl haben.
41. Und du ſolſt die Leviten an ſtatt
aller Erſt⸗geburt der Kinder Iſrael fuͤr
mich nehmen, ich bin der HErr: auch
ihr Vieh fuͤr alle Erſt⸗geburten vom Vieh
der Kinder Iſrael.
42. Und Moyſes zehlete die Erſt⸗gebur⸗
ten der Kinder Iſrael.
43. Und waren maͤnnlichen Geſchlechts
mit ihren Nahmen, von einem Monath
und daruͤber, zwey und zwantzig tauſend,
zwey hundert, drey und ſiebentzig.
44. Und der HErr redete mit Moyſe,
und ſprach: ?MD
45. Nimm die Leviten fuͤr die Erſt⸗ge⸗
hohrne der Kinder Iſrael, und das Vieh
der Leviten fuͤr ihr Vieh, und die Levi⸗
ten ſollen mein ſeyn. Ich bin der
HErr.

III. 46. Aber im Werth der zwey
hundert, drey und ſiebentzig Erſt⸗gebohr⸗
nen von den Kindern Iſrael, damit ſie
die Zahl der Leviten uͤbertreffen,
4. Solſt du fuͤr jegliches Haupt neh⸗

men fuͤnff Sickel, nach dem Gewicht des
Beigrhums: Ein Sickel haͤlt zwantzig

48. Und ſolſt das Geld, nemlich den
Werth fuͤr die, welche uͤberſchieſſen,
dem Aaron und ſeinen Soͤhnen geben.
49. Alſo nahm Moyſes das Geld fuͤr

den Ueberſchuß derſelbigen, welche ſie

en den Leviten mit Geld geloͤſet hat⸗
/
50. An ſtatt der Erſt⸗gebohrnen unter
den Kindern Iſrael, nemlich tauſend,
drey hundert, fünff und ſechtzig Sickel,

nach dem Gewicht des Heiligthums,

51. Und gab es dem Aaron und ſeinen

Soͤhnen, nach dem Wort, das der
HErr ihm befohlen hatte. 4

Das 4. Capitel.

Aemter der Leviten im Aufbruch des
Lagers. I. Aaron und ſeine Soͤhn
ſollen das Heiligthum, und ſeine Ge⸗
reitſchafft einwickeln, 5. II. Die Ca⸗
athiter ſollen dieſe tragen, I5. III. Die
Gerſoniter, die Dorhoͤng, Teppich, und
Decke ꝛc. 21. IV. Die Merariter die
Bretter des Tabernackels, die Saäͤulen,
die Fuͤß ꝛc. 29. V. Die Zahl der
Leviten, 46.
1. Ind der HErr redet mit Moyſe⸗
und ſprach:
2. Nimm die Anzahl der Soͤhn Ca⸗
ath, aus dem Mittel der Leviten, nach
ihren Haͤuſern und Geſchlechten,
3. Von dreyßig Jahren an und daruͤ⸗
ber bis ins fuͤnfftzigſte Jahr, aller deren,
welche hinein tretten, in den Taberna⸗
eren des Bunds zu ſtehen und zu die⸗
nen.
4A. Diß iſt der Dienſt der Soͤhn Ca⸗
ath: Es ſollen in den Tabernackel des
Bunds, und in das Heilige der Heiligen

I. 5. Hinein gehen Aaron und ſeine
Soͤhn, wann das Heerlager aufbrechen
ſoll, und ſollen den Vorhang ablegen,
der vor der Thuͤr haͤngt, und die Ach
des Zeugnuß darein wickeln,
6. Und ſollens wiederum bedecken mit
einer Deck von Violeten Fellen, und
daruͤber noch ein gantz himmel⸗blaues
Tuch ausbreiten, und die Stangen hin⸗
ein thun:
7. Auch ſollen ſie den Tiſch der Schau⸗
Brod in ein himmel⸗blaues Tuch wi⸗
ckeln, und mit dabey legen die Rauch⸗
faͤſſer und Moͤrſel, Becher und Schalen,
die Tranck⸗Opffer zu gieſſen: und ſollen
allezeit Brod darauf ſenn:;
§. Und daruͤber ſollen ſie ein roth⸗
ſcharlaches Tuch ausſtrecken, das ſie her⸗
nach mit einer Deck von Violeten Fel⸗
len bedecken ſollen, und die Stangen
hinein thun.
9. Sie ſollen auch ein himmelblaues
Tuch nehmen, und den Leuchter darein
winden, mit ſeinen Lampen, Zangen,
Lichtbutzen, und allen Oel⸗Gefaſſen,
weſcht nothtyendig ſeynd, die Lamxpen
zu bereiten:
10. Ueber das alles ſollen ſie eine Deck
legen von Violeten Fellen, und die
Stangen hinein thun.
i3. Desgleichen ſollen ſie den golder⸗
iien

—

2652 Das

nen Altar in ein himmel⸗blaues Tuch
wicklen, und daruͤber eine Deck aus⸗
breiten von Violeten Fellen, und die
Stangen hinein thun, .
12. Alle Geſchirr, damit der Dienſt
im Heiligthum verrichtet wird, ſollen
ſie in ein himmel⸗blaues Tuch zwickeln,
und darüber eine Deck ausbreiten von

Wioleten Fellen, und die Stangen hin⸗ B

ein thhuun.
13. Auch ſollen ſie den Altar von der
Aſchen reinigen, und denſelben in ein
purpures Tuch wickennl,
14. Und ſollen mit hinein legen alle
Gereitſchafft, die man im Dienſt des
Altars gebraucht, das iſt, die Kohl⸗Pfan⸗
nen, Kreuel und Gabeln, Hacken, und
Feuer⸗ſchauffeln. Alle Geſchirr des Al⸗
Kars ſollen ſie Sagleich⸗ mit einer Deck
von Violeten Feilen bedecken, und die
Stangen hinein thun.
II. 15. Wann nun Agron und ſeine
Soͤhn das Heiligthum und alle ſeine
Gereitſchafft bey Aufbruch des Lagers
alſo eingewickelt haben, alsdann ſollen
die Kinder Caath hinein gehen, das, was
eingewickelt iſt, zu tragen: und ſollen
die Geſchirr des Heiligthums nicht an⸗
ruhren, damit ſie nicht ſterben. D
eſt die Laſt der Kinder Caath in dem Ta⸗
bernackel des Bund;: —“
16. Aber Eleazar Aarons des Prieſters
Sohn ſoll uͤber ſie ſeyn, dem die Sorg
aufliegt fuͤr das Oel, die Lampen zu be⸗
reiten, und für die Syecerey zum Rauch⸗
erce „und fuͤr das Opffer, das fuͤr und
uͤr
Salbung, und was ſonſt zum Dienſt des
Tabernackels gehoͤrig iſt, auch fuͤr alle
Gereitſchafft, die im Heiligthum iſt.
17. Und der HErr redet mit Moyſe
und Agron, und ſprach:

18. Ihr ſollet das Volck Caath mirten ber
und ihre Riegel, Saͤulen, und ihre

unter den Leviten nicht verderben:
19. Sondern machets alſo mit ihnen,
daß ſie leben moͤgen und nicht. ſterben,
wann ſie das Heklige der Heiligen an⸗
ruͤhren wuͤrden. Aaron und ſeine Soͤhn
ſollen hinein gehen, ſollen auch einem
jeglichen ſein Werck verordnen, und un⸗
leeheiden was ein jedweder tragen
20. Die andere ſollen keineswegs ſo
vorwitzig ſeyn, daß ſie ſehen, was im
Heiligthum iſt, ehe und zuvor es einge⸗
mcelt worden, ſonſt werden ſie ſter⸗
en,
III. 21. Und der HErr redet mit Moy⸗
ſe, und ſprach:

eopffert wird, auch fuͤr das Hel der

22. Nimm auch die gantze Anzahl der
Kinder Gerſon nach ihren Haͤuſern, und
Seſehlechten und Verwandtſchaff⸗
n, =
23. Von dreyßig Jahren an und
daruͤber, bis auf das funfftzigſte Jahr.
Zehle ſie alle, welche hinein gehen,
und dienen in dem Tabernackel des

unds. ”ä
24. Diß iſt das Amt des Geſchlechts
der Gerſoniter,
25. Daß ſie

25. 3 tragen ſollen die Vor⸗
haͤng des Tabernackels, und das Dach
des Bunds, auch die andere Deck da⸗
ruͤber, und die Deck von Violetten
Fellen, welche uͤber alles iſt, wie auch
den Vorhang, der im Eingang des Ta⸗
bernackels des Bunds hangt.

256. Darzu die Vorhaͤng des Vor⸗
boffs, und das

das Tuch im Eingang, das
vor dem Tabernackel iſt: Alles, was
ſchirr des Dienſttss,
27. Sollen die Kiſder Gerſon, guf
Aarons, und ſeiner Soͤhn Befehl tra⸗
gen: und ſoll ein jeglicher wiſſen, zu
welcher Laſt er verordnet ſey.
28. Diß iſt der Dienſt des Ge⸗

iß ſchlechts der Gerſoniter, in dem Tg⸗

bernackel des Bunds, und ſie ſollen un⸗
ter der Hand Ithamar ſeyn, des Sohns
Aarons des Prieſters.

IV. 29. Auch ſolſt du die Soͤhn Me⸗
rari nach ihren Geſchlechten, und nach
den Hauſern ihrer Vaͤtter zehlen,
30. Von dreyßig Jahren an, und da⸗
ruͤber bis an die funfftzig Jahr, alle,
die hinein gehen zur Verrichtung ihres
Amts, und zum Dienſt des Taberna⸗
ckels des Zeugnuß. .
31. Diß iſt ihre Laſt: Sie ſollen
die Brekter des Tabernackels tragen,

3
Fuͤb,
32. Auch die Saͤulen des Vorhofs
rings herum mit ihren Fuͤſſen, Span⸗
naͤgeln, und Seilen. Alle Geſchirr,
und Gereitſchafft ſollen ſie in der Zahl
empfangen, und alſo tragen.
33. Diß iſt das Amt des Geſchlechts
der Merariter, und ihr Dienſt in dem
Tabernackel des Bunds; und ſie ſollen
ſeyn unter der Hand Ithamars, des
Sohns Aarons des Prieſters.
34. Alſo zehleten Moyſes und Aaron,
ſamt den Fuͤrſten der Gemein die Soͤh⸗
ne Caath, nach ihren Geſchlechten, und
nach den Haͤuſern ihrer Vaͤtter,
35. Von

zun Altar, gehoͤret, die Seil und Ge⸗ e

zicket, AN
Aech ſi
Sneawwi

Rawd

6

ep.

Ger ſon,
1Befehl
t ſbiſſen,
ſeg.
ſt des
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, des Es

die Cülrcn
ten, Und ti
1 ehlen,
en an, In
ig Jahr i
rrichtuvett
des Thn

nackeli i

Fiſet en
Akaee

nach ſeinem Amt, und

WM

oyſe. (Cap. 4. 5.) 163

35. Von dreyßig Jahren, und daruͤ⸗
ber „bis an das funfftzigſte Jahr, alle,

Gpffer des Eyfers, wann ein Weib des

EShebruchs verdaͤchtig iſt, II. IV. Weiß

die zum Dienſt des Tabernackels des zu erkundigen den Ehebruch durch das

Bunds hinein gehen:
96. Und ſeynd ihrer gefunden, zwey
tauſend ſieben hundert und funfftzig.

37. Diß iſt die Zahl des Volcks Caath,

deren, die in den Tabernackel des Bunds

gehen: welche Moyſes und Aaron, nach
dem Wort des HErrn in der Hand Moy⸗

is gezehlet haben.
68. Auch ſeynd die Kinder Gerſon nach
ihren Geſchlechten, und nach den Haͤu⸗
ſern ihrer Vaͤtter gezehlet worden,
39. Von dreyßig Jahren, und daruͤ⸗
ber, biß in das füuͤnfftzigſte Jahr, alle,
die hinein gehen⸗ in den Tabernackel des
Bunds zu dienen:
40. Und ſeynd ihrer zwey tauſend
ſechs hundert und dreyßig gefunden.
41. Diß iſt das Volck der Gerſoniter,

die Moyſes und Aaron, nach dem Wort

des HErrn gezehlet baben.

42. Auch ſeynd die Kinder Merari nach
ihren Geſchlechten, und nach den Haͤu⸗
ſern ihrer Vaͤtter gezehlet worden.
43. Von dreyßig Jahren an und daruͤ⸗
ber, biß auf das funfftzigſte Jahr, alle,
die hinein gehen, den Dienſt des Ta⸗
bernackels des Bunds zu vollbringen:
44. Und ſeynd ihrer drey tauſend, und
zwey hundert einuden. .
45. Diß iſt die Zahl der Kinder Me⸗
rari, welche Moyſes und Agron, nach
dem Befehl des HErrn durch die Hand
Moyſis, gezehlet haben.
V. 46. Alle, die von den Leviten ge⸗
zehlet ſeynd, und welche Moyſes und
Aaron, und die Fuͤrſten Iſragel, nach ih⸗
ren Geſchlechten, und nach den Haͤuſern
lurer Vaͤtter, mit Nahmen haben zehlen
aſſen. .
47. Von dreyßig Jahren, und daruͤber,
bis auf das funfftzigſte Jahr, welche zum
Dienſt des Tabernackels, und ſeine Buͤr⸗
den zu tragen hinein giengen,
48. Waren zuſammen acht tauſend,
fuͤnff hundert und hig
49, Und hat ſie Moyſes gezehlet nach
dem Wort des HErrn, einen jeglichen
nas Buͤrden, wie
ihm der HErr befohlen batte.

Das 5§. Capitel.

I. Von Unreinen, ſo aus dem Aager
zu ſchaffen, 2.
te zu erſtatten, 6. von denen Prſtlin⸗

II. Wie das Entwend⸗

sen und Gpffern, 9. III. Geſatz und

IFluch-⸗Waſſer, ſamt anhangen⸗
der Straff, 16.

1. Ind der HErr redet mit Moyſe⸗
U und ſprach:
J. 2. Gehiet den Kindern Iſrael, daß
ſie alle Auſſaͤtzige, und wer Saamen⸗fluͤſ⸗
ſig iſt, und wer ſich am Toden verun⸗
reiniget hat, aus dem Lager treiben:
3. Sowohl die Maͤnner als die Wei⸗
er, ſollet ihr aus dem Lager treiben,
damit ſie es nicht verunreinigen, dieweil
ich unter euch wohne.
4. Und die Kinder Iſrael thaͤten alſo,
und trieben ſie aus dem Lager, wie der
HErr Moypſi geſagt hatte.
5. Und der HER R redet mit Moyſe,
und ſprach:

II. 6. Sage den Kindern Iſrael:
Wann ein Mann oder Weib etwas thut
von allen den Uebertrettungen, die ſich
mit den Menſchen gewohnlich zutragen,
daß ſie aus Verſaumnuß des HErrn Ge⸗
bot uͤbertretten und ſuͤndigen,
7. So ſollen ſie ihre Suͤnd bekennen,
und ſollen demſelbigen, an dem ſie ſich
verſuͤndiget haben, das Haupt⸗gut und
daruͤber noch den fuͤnfften Theil wieder⸗
um geben. .
8. Iſt aber niemand da, der es wiede⸗
rum empfahe, ſo ſollen ſie es dem HErrn
geben, und es ſoll des Prieſters ſeyn,
ausgenommen der Widder, der zur Aus⸗
ſoͤhnung geopffert wird, damit es ein
wohlgefaͤlliges Opffer ſey.
9. Auch ſollen alle Erſtlingen, ſo
die Kinder Iſrael opffern, dem Prieſter
zugehoͤren. . .
10. Was gquch von einem jeglichen in
das Heiligthum geopffert, und dem Prie⸗
ſter in die Haͤnd gegeben wird, das ſoll
ſein ſeyn.

III. 11. Und der HErr redet mit Moy⸗
ſe, und ſprach:
12., Rede mit den Kindern Iſrael⸗
und ſprich zu ihnen: Wann ein Mann
iſt, deſſen Weib ſich verlaufft, und ver⸗
achtet ihren Ehemann,
13. Und ſchlafft bey einem andern
Mann, und ihr Mann kan ſie daruͤber
nicht betretten, ſondern der Ehebruch
iſt verborgen, man kan ſie auch nicht
uͤberzeugen, dann ſie iſt im Ehebruch
nicht befunden: V
14. Im Fall dann der Geiſt des Ey⸗

fers den Mann beweget wider ſein Weis
L 2 das

154 Das 4. Buch Cap. 5§. 5.) 4ℳN
das entweder verunreiniget iſt, oder wird ge anzuͤnde auf dem Altar: und gebe al⸗ ytnehe
mit falſchen Argwohn bezuͤchtiget. ſo dem Weib das ſehr bittere Waſter u aete n
15. So ſoll er ſie zum Prieſter fuͤhren, trincken. ſaunn

und ein Opffer fuͤr ſie opffern, nemlich 27. Wann ſie nun getruncken hat, iſt
den zethenden Theil Sati vom Gerſten⸗ ſie alsdann verunreiniget, und hat ihren
mehl; er ſoll kein Oel daruͤber ſchuͤtten, Mann veracht, und iſt des Ehebruchs
Weyrauch darauf legen; dann es ſchuldig worden, ſo wird das verfluchte e

7 4

noch 2
iſt ein Opffer des Eyfers, und ein Bpffer Waſſer durch ſie gehen, und ihr Bauch
das den Ehebruch erkundiget. wird aulitlwellen ML Ene Güftguirh 4
V. 16. Derowegen ſoll ſie d ie⸗ verfaulen: und das Weib wird zum Fluch
ſter berzu füdren, iund l ſeder Arie⸗ wer den, und allem Volck zum Exempel.
ellen. . „28. I ſie aber nicht verunreiniget,
1ir niind er ſoll heilig Waſſer in einem ſw wird ſie nndeſchaͤdiget bleiben, und
erdenen Geſchir nehmen, und ein wenig Ninder geahred.
. e ven 29. Diß iſt das Geſatz vom Eyfer.
Erden vomn Plaſer des Tabernackels hin⸗ 8 ann ſich ein Weib von ihrem ag
18. Und wann das Weib vor dem An⸗ abwendet, und verunr niget wird, 16
eſicht des HErrn ſtehet, ſoll er ihr 30. Und wann der Mann durch den
aupt enthloſen, und das Opffer der Geiſt des Eyfers beweget, ſie vor das
edaͤchtnuß ſamt dem Opffer des Eyfers Angeficht des HErrn fuͤhret, und der
guf ihre Haͤnd legen: er aber ſoll das rieten inr nach allem thut, was ge⸗
beraus bittere Waſſer halten, das er ichrieben 1ſe;
zuvor vermaledeyet, und viel Fluchs da⸗ aben ſie r Mann ſoſt un Buldig ſeon
rauf zuſammen gezogen hat. b ſan nach ihrer Boßheit den
19. Darnach ſoll er ſie beſchwoͤren und ohn empfangen.
ſagen: Hat kein fremder Mann bey dir ,
Vrcklalfen und haſt du deines Manns Das 6. Capitel.
Bett nicht verlaſſen, und biſt nicht ver⸗
unreiniget, ſo wird dir diß ſehr bittere
Waſſer nicht ſchaden, darauf ich viel .
Fluchs zuſammen gezogen habe. wann ſie unrein worden, 9. 1. .
20. Biſt du aber von deinem Mann ab⸗ man ſolle halten, wann die Zeit ihrer
gewichen, und biſt verunreiniget, und Abſoͤnderung verfloſſen, 13. IV. Die.

.

UII

J. Von der Heiligung der Nazareer, 1,
II. Wie ſie ſollen ausgeſoͤhnet werden,

I. Was inn mti
a wn ſene
u.

han bey einem andern Mann geſchlaf⸗ Worr des Drieſterlichen See⸗ in bein de
en: Seno. 22. e die ve
21. So ſolſt du dieſem Fluch unter⸗ . Ri tinc galz
D 1. 1 Ind der HErr redet mit Moyſe, Einn l
worffen ſeyn: Der HErr mache dich zum und ſprach: r ſt bſla

Enci des

Fluch, und zum Exempel aller Menſchen D
unter feinem Volck: Er mache, daß dei⸗ 2. Rede mit den Kindern Iſrael,
ne Huͤfft verfaule, und daß dein Bauch und ſprich zu ihnen: Ein Mann oder
aufſchwelle und zerbaͤrſte. Weib, wann ſie ein Geluͤbd thun, daß
22. Das verfluchte Waſſer gehe in ſie ſich heiligen laſſen, und dem HErrn
deinen Bauch, daß dein Leib aufſchwel⸗aufopffern wollen.
le, und deine Huͤfft verfaule, und das 3. So ſollen ſie ſich vom Wein ent⸗
Weib ſoll antworten: Amen, Amen. halten, und von agllem, das truncken ma⸗
23. Und der Prieſter ſoll dieſe Fluͤch chen kan. Eßig, ſo von Wein, und
in ein Buͤchlein ſchreiben, und ſoll ſie ab⸗ einigem andern Getraͤnck gemacht, und
waſchen mit dem ſehr bittern Waſſer, alles, was aus den Trauben gedrucket
darauf er die Fluͤch zuſammen getragen wird, ſollen ſie nicht trincken: ſollen auch
hat, weder friſche, noch duͤrre Trauben eſſen.
24. Und daſſelbige ihr zu trincken geben. 4. Die gantze Zeit, da ſie Krafft ihres
Wann ſie das Waſſer ausgetruncken hat, Geluͤbds dem HErrn geheiliget ſeynd,
25. So ſöoll der Prieſter das Opffer llen ſie nichts eſſen, was aus dem Wein⸗

des Eyfers von ihrer Hand nehmen, und berg kommen mag, von duͤrren Trauben emnete
daſſelbige vor dem Eun aufheben, und an, biß auf das Beerlein. N
es hernach legen auf den Altar: jedoch 5. Kein Scheermeſſer ſoll die gantze eiſc
alſo, daß er erſtlich Beit ſeiner Abſonderung uͤber ſein Haupt aliigen
26. Von dem, ſo geopffert wied, eine gehen, bis der Tag voruͤber iſt, daß er ((mnedd
Hand voll Opffers nehme, und daſſelbi⸗ dem HErrn geheiliget wird. Er ſoln bei⸗
ig

beſlyel.
lleegiet,
ſen, Un

g mnefe
f entere
ſget mid,
ann darchde
t, ſie de
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hat, iit⸗

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Boßheit N

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ſnigin
et ſeynd,
ſet ſenn
enieci
4 Oodtar

Gewohnheit dazu gehoͤren.

WMovfe.

(Cap. 6.7.) 16 5

lig ſeyn, und das Haar auf dem Haupt
wachſen laſſen.
6. Die gantze Zeit ſeiner Heiligung ſoll
er zu keinem Toden gehen. “
7. Er ſoll ſich auch uͤber der Leich ſei⸗
nes Vatters, und ſeiner Mutter, und ſei⸗
nes Bruders, und ſeiner Schweſter nicht
verunreinigen, dann die Heiligung ſei⸗
nes GOttes iſt auf ſeinem Haupt.
8. Alle die Tag ſeiner Abſoͤnderung
ſoll er dem HErrn heilig ſeyn.

II. 9. Soll aber jemand unverſehens
in ſeiner Gegenwart ſterben, ſo wird das
Haupt ſeiner Heiligung verunreiniget
werden: darum ſoll ers alsbald an dem⸗
ſelbigen Tag ſeiner Reinigung beſchee⸗
ren, und am ſiebenden Tag wiederum.

Thuͤr des Tabernackels des Bunds das
Haar ſeiner Heiligung abgeſchoren wer⸗
den: und er ſoll ſein Haar nehmen, und
ſoll es auf das Feur legen, das unter
dem Fried⸗Opffer angezuͤndet iſft.
19. Und ſoll das gekochte Schulter⸗ſtuck
vom Widder, guch aus dem Korb eins
von dem ungeſaͤurten Brod, und einen
ungeſaͤurten Fladen dem Nazareer,
nachdem ſein Haupt geſchoren iſt, in die
Haͤnd geben.
20. Darnach ſoll ers wiederum von

ihm nehmen, und aufbeben vor dem An⸗
geſicht des HErrn: und das geheiligte
ſoll des Prieſters ſeyn, wie auch das
Bruͤſtlein, das befohlen iſt abzuſoͤndern
ſamt der Huͤfft.
Nazareer Wein trinken.

Nach dieſem mag der

1e. Aber am achten Tag ſoll er dem d21. Diß iſt das Geſatz des Nazareers,

Prieſter an der Thuͤr des Tabernackels

wann er dem HErrn ſein Opffer gelo⸗

2 KT 4 SN 2 . . — r. .
des Zeugnuß zwo Turtel⸗Tauben brin⸗ tet hat zu der Zeit ſeiner Heiligung, auſ⸗

gen, oder zwo junge Tauben.
I1. Die ſoll der Prieſter opffern, eine
fuͤr die Suͤnd, die andere zum Brand⸗
Opffer, und er ſoll fur ihn bitten, weil
er ſich uͤber den Toden verſuͤndiget hat:
End ſ ſein Haupt heiligen an demſel⸗
igen Tag. .
12. Auch ſoll er dem HErrn die Taͤg
ſeiner Abſoͤnderung heiligen, und ein
jaͤhriges Lamm opffern fur die Suͤnd,
gleich wohl dergeſtalt, daß die vorige Taͤg
nichts ſollen gelten: dann ſeine Heili⸗
gung iſt verunreiniget.
II. 13. Diß iſt das Geſatz der Hei⸗
ligung. Und wann die Taͤg vollendet
ſeynd, die er vermoͤg ſeines Geluͤbds zu

—

ſer dem, was ſeine Hand ſonſt auch fin⸗
den mag: wie ers in ſeinem Hertzen ge⸗
lobet hat, alſo ſoll er thun, ſeine Hei⸗
ligs zu vollenden.

22. Und der HERR redet mit
Moyſe, und ſprach: .
23. Gage dem Aaron, und ſeinen Soͤh⸗

nen: Alſo ſollet ihr die Kinder Iſrael
ſeegnen, und zu ihnen fagen:

34. Der BeErr ſeegne dich, und behuͤ⸗
e

ich.
25. Der HErr zeige dir ſein Angeſicht

und ſey dir guaͤdig.

26. Der HErr wende ſein Angeſicht

zu dir, und gebe dir Frieden.

27. Und ſie ſollen meinen Nahmen

halten beſchloſſen hat: ſo ſoll er ihn an anruffen uͤber die Kinder Iſtael, und

die Thuͤr des Tabernackels des Bunds
fuͤhren,
14. Und er ſoll dem HErrn ſein Opf⸗
fer opffern, ein jaͤhriges Lamm, das ohne
Mangel iſt, zum Brand⸗opffer, und ein
jaͤhriges Schaaf, das ohne Mangel iſt,
fuͤr die Suͤnd, und einen Widder, der
ohne Mangel iſt, zum Fried⸗opffer,
15. Auch einen Korb mit ungeſaͤurtem
Brod, das mit Oel beſprenget ſeyn ſoll,
und mit ungeſaͤurten Fladen, die mit
Oel benetzet ſeynd, ſamt eines jeglichen
rank⸗opffers
16. Diß ſoll der Prieſter opffern vor
dern Senrn, und S thun ſowohl fuͤr
rand⸗opffer:
zum Friet on er ie
1 Fried⸗opffer ſchlachten, und zugleich
den Korb opffern mit dem ungeſalrten
Brod, ſamt den Trank⸗opffern, die nach

18. Darnach ſoll dem Nazareer vor der

ich will ſie ſeegnen.

Das 7. Capitel.

I. Die Fuͤrſten in Iſrael opffern ins⸗
gemein in Einweyhung des Taberna⸗
ckels, 2.
ſelbſt geopffert, 12.

II. Was jeder Fuͤrſt fuͤr ſich
III. Der HERR
redet vom Gnaden⸗Thron mit
Nioyſe/ 89.

1. s begab ſich aber an dem Tag, da
E Mooſen den Tabernackel ausge⸗

macht, und denſelbigen aufgerichter,
auch geſalbet und geheiliget hatte, mit

ſeiner gantzen Gereitſchafft, wie imglei⸗

AWrdder ſoll er dem HErrn iher den Altar ſamt allen ſeinen Ge⸗

aͤſſen:
I1. 2. Daß die Fuͤrſten Iſrael, und die

Haͤupter der Geſchlechter in allen Staͤm⸗
men, und die Oberſte derſelbigen,
che geeblet waren, ihr Opffer thaͤten.
3 3. Sie

wel⸗

166 ⸗ Das 4. Buch (Cap. 7.)

3. Sie brachten ihre Gaaben vor dem eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗
HErrn, ſechs bedeckte Waͤgen mit zwoͤlff ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗
HOchſen. Zween Fuͤrſten opfferten einen ligthums, und waren beyde voll Sem⸗
Wagen, und ein jeglicher einen Ochſen, mel⸗Mehls, das mit Oel beſprengt war,
und opfferten ſie vor dem Tabernackel. zum Opffer: .
4. Aber der HErr ſprach zu Moyſe: 20. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel,
5. Nimm es an von ihnen, daß es der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗
zum Dienſt des Tabernackels gebraucht wercks:
werde, und uͤberantworte es den Leviten 21. Einen Ochſen aus der Heerd, und
nach der Ordnung ihres Dienſts. einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm
6. Alſo nahm Moyſes die Waͤgen und zum Brand⸗Opffer.«ö
Ochſen an, und überantwortet ſie den 22. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
Leviten. 23. Und zum Fried⸗Opffer zween Och⸗
7. Zween Waͤgen, und vier Ochſen ſen, fuͤuff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff jaͤh⸗
gab er den Soͤhnen Gerſon, nach ihrer rige Laͤmmer. Diß war das Opffer Na⸗
Nothdurft. thangel des Sohns Suar.
8. Die andere vier Waͤgen, und acht 24. Am dritten Tag opfferte der Fuͤrſt MK
Ochſen gab er den Soͤhnen Merari, nach der Kinder Zabulon, Eliab der Sohn
ihren Aemtern und Dienſten, unter den Helo. giedre
Haͤnden Ithamars, des Sohns Aarons 25. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Gewicht
des Prieſters. hundert und dreyßig Sickel ſchwer, eine
9. Aber den Soͤhnen Caath gab er kei⸗ ſilberne Schaal, die ſiebentzig Sickel hielt gen
ne Waͤgen, noch Ochſen: dann ſie die⸗ nach dem Gewicht des Heiligthums, und n
nen im Heiligthum, und tragen die Laſt waren beyde voll Semmel⸗Mehls, ſo mit een⸗
auf ihren eigenen Achslen. ODOel beſprenget war, zum Opffer. li,
10. Alſo opfferten die Fuͤrſten zur Ein⸗ 26. Einen kleinen guͤldeien Moͤrſel,
weyhung des Altars ihre Opffer vor dem der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗
Altar, an dem Tag, da er iſt geſalbet wor⸗ wercks:
den. 227. Einen Ochſen aus der Heerd, und
11. Und der HErr ſprach zu Moyſe: einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm
Laß die Fuͤrſten zur Einweyhung des Al⸗ zum Brand⸗Opffer:
tars, einen jeglichen an ſeinem Tag ihr 28. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
Opffer thun. 29. Und zum Fried⸗Hpffer zween Och⸗
ſen, fünff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff 6
II. 12. Am erſten Tag opfferte Na⸗ jaͤhrige Laͤmmer. Diß iſt das Opfter
haſſon der Sohn Aminadab vom Ge⸗ Eliab des Sohns Helon. 8
ſchlecht Juda ſein Opffer: . 30. Am vierdten Tag opfferte Eliſur 4 e
13. Hierin waren eine ſilberne Schuͤf⸗ der Sohn Sedeur, der Fuͤrſt der Kinder
ſel, am Gewicht hundert und dreyßig Si⸗ Ruben, .
kel ſchwer, eine ſilberne Schagal, die 31. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Ge⸗
iebentzig Sickel hielt, nach dem Gewicht wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer,
des Heiligthums, und waren beyde voll eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗
Semmel⸗Mehls, das mit Oel beſpreungt ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗

war zum Opffer. lingthums, und waren beyde voll Sem⸗
14. Ein kleiner Moͤrſel von zehen Si⸗ mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprengt war,
ckel Golds, voll Rauchwercks: zum Ppfer: Hiei
15. Ein Ochs aus der Heerd, und ein 32. Einen kleinen guldenen Moͤrſel, ae
Widder, und ein jaͤhriges Lamm zum der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗ ainen
Brand⸗Opffer: werce⸗ NES
16. Und ein Bock fuͤr die Suͤnd: 33. Einen Ochſen aus der Heerd, und engtn

. einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm e nle
17. Und zum Fried⸗Hopffer zween Och⸗ zum Brand⸗Opffer: abri t
ſen, fuͤnff Widder, fuͤnf Boͤck, fuͤnff 34. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: lag
jaͤhrige Laͤmmer: diß iſt das Opffer Na⸗ 35. Und zum Fried⸗Opffer zween SGe
haſſon des Sohns Aminadab. Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnf Boͤck, fuͤnff
18. Am andern Tag opfferte Natha⸗ jaͤhrige Laͤmmer. Diß iſt das Opffer Athſngg
nael der Sohn Suar, der Fuͤrſt vom Ge⸗Eliſur, des Sohns Sedeur. , 6
ſchlecht Iſſachar, 53356. Am fuͤnfften Tag opfferte der Fuͤrſt Wſe⸗
„19. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Ge⸗ der Kinder Simeon, Salamiel der Sohn mn de
wicht bundert und dreyßig Sickel ſchwer, Suriſaddai, ſen N

37. Ein i

19)

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Movſe.

(Cap. 7.) 167

37. Eine filberne Schuͤffel am Ge⸗ funff ſahrige Lammer. Diß war das
wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer, Opffer Eliſama, des Sohns Amminud.

eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗

ckel hielt, nach dem Gewicht des Heilig⸗

54. Am achten Tag opfferte der Fuͤrſt

der Kinder Manaſſe, Gamaliel, der Sohn

thums, und waren beyde voll Semmel⸗ Phadaſſur,

Rehls, ſo mit Oel beſprenget war, zum

Opffer: . . .
38. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel,
der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks:
39. Einen Ochſen aus der Heerd,
und einen Widder, und ein jaͤhriges
Lamm zum Brand⸗Opffer—
49., Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
41, Und zum Fried⸗ Opffer zween
Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff
jährige Laämmer. Diß war das Opf⸗
ſer Salamiel, des Sohns Suriſad⸗
dai.
42, Am ſechſten Tag opfferte Eliaſaph,

43. Eine ſilberne Schuͤſſel am Ge⸗
wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer,
eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗
ckel hielt, nuch dem Gewicht des Hei⸗
ligthums, und waren beyde voll Sem⸗
mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſorengt war,
zum Opffer:

44. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel⸗
der eben Sickel hielt, voll Rauch⸗
ercks:
45. Einen Ochſen aus der Heerd, und
einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm
zum Brand⸗Opffer —
46. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
47. Und zum Fried⸗Hpffer zween
Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff
jabrie Laͤmmer. Diß war das Opf⸗
er Eliaſaph, des Sohns Duel.

48. Am ſiebenden Tag opfferte der
Kürc der Kinder Ephraim, Eliſama der
ohn Ammind, .
49. Eine filberne Schuͤſſel am Ge⸗
wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer,
eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗
ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗
ligthums, und waren beyde voll Sem⸗

wicht hundert und dreyßig S chwer
eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗
ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗
ligthums, und waͤren beyde voll Sem⸗
mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget was
zum Opffer:

S F (d1659/ Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff
der Sohn Duel, der Fuͤrſt der Kinder faͤnff jaͤhrige Laͤmmer.

Opffer Gamaliel, des Sohns Phadaſ⸗
ur.

65.
Oachheen ‚fuͤnff Widder,
fuͤnff jaͤhrige Laͤmmer.
Gpffer Abidan des Sohns Gedeons.

Sohn Ammiſaddai,

55. Eine filberne Schuͤſſel, am Ge⸗
ickel ſchwer⸗

56. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel,

der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks:

57. Einen Ochſen aus der Heerd, und

einen Widder, und ein jaͤbriges Lamm
zum Braͤnd⸗Opffer:;

58. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
59. Und zum Fried⸗Opffer eer
ockn,

Diß war das

60. Am neundten Tag opfferte der Fuͤrſt

der Kinder Benjamin, Abidan der Sohn
Gedeon,

61. Eine ſilberne Schuͤſſel, welche

hundert und dreyßig Sickel hielt, eine
ſilberne Schaal, die ſiebentzig Sickel hielt⸗
nach dem Gewicht des Heiligthums, und
waren beyde voll Semmel⸗Mehls, ſo mit
Oel beſprenget war, zum Opffer;

62. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel,

der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks?

63. Einen Ochſen aus der Heerd, und

einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm
zum Brand⸗Opffer:

64. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
Und zum Fried⸗Opffer zween
Diß war das

66. Am zehenden Tag opfferte der
fuͤrſt der Kinder Dan, Ahiezer der

67. Eine filberne Schuͤſſel, am Ge⸗

mel⸗Mehls, ſo m ſprenge wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer⸗
zum Bpffer 4 nt Oei beſpreuget war, eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗

50. Einen kleinen güldenen Moͤrſel,

ckel hielt, nach dem Gewicht des

Hei⸗

der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗ligthums, und waren beyde voll Sem⸗

wercks: 1
. nen Einen Dchſen aus der Peerd, und
idder, und ein jaͤhriges Lamm
zum Braud⸗Opffer: nabrig
d3. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
Ochſen, fuͤnff

Widder, fuͤnff Boͤck, 5

mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget war

zum Opffer: .

68. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel,

der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks:

69. Einen Ochſen aus der Heerd, und

Und zum Fried⸗Opffer zween einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm

um Brand⸗Opffer. „2
L 4 3 70⁰. Und

168 Das 4.

Buch (Cap. 7.8.)

70. Und einen Bock fuͤr die Sund:
71. Und zum Fried⸗Opffer zuveen
Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck,
fünff jaährige Laͤmmer. Diß war das
Bpffer Ahiezer, des Sohns Ammiſad⸗

Dai.
72. Am eilften Tag opfferte der

der Kinder Aſer, Phegiel, der Sohn
Ochran,
73, Eine ſilberne Schuͤſſel, am Gewicht

hundert und dreyßig Sickel ſchwer, eine
ſilberne Schaal, die ſiebentzig Sickel hielt,
nach dem Gewicht des Heiligth
waren beyde voll Semmel⸗Mehls, ſo mit
Oel beſprenget war, zum Opffer:
74. Einen kleinen guͤldenen Möoͤrſel,
der zehen Sickel hielt voll Rauchwercks:
75. Einen Ochſen aus der Heerd, und
einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm
zum Brand⸗Opffer:
76. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:
77. Und zum Fried⸗Opffer zween
Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck,
fünff jaͤhrige Laͤmmer. Diß war das
Opffer Phegiel, des Sohns Ochran.
F78. Am zwoͤlften Tag opfferte der
Fuͤrſt der Kinder Nephthali, Ahira der
Sohn Enan.

79. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Ge⸗
wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer,
eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗
ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗
ligthums, und waren beyde voll Sem⸗
mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget war,
zum Opffer:

80. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel,
der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks:
81. Einen Ochſen aus der Heerd, und
einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm
zum Brand⸗Opffer:

82. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd:

83. Und zum Fried⸗Opffer zween
Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff
jaͤhrige Laͤmmer. Diß war das Opf⸗
fer Ahira, des Sohns Enan.

84. Diß iſt von den Fuͤrſten Ifrael
geopffert bey der Weyhung des Altars,
an dem Tag, da er iſt geheiliget wor⸗
den. Zwoͤlff ſilberne Schuͤſſeln, zwoͤlff
ſilberne Schaalen: zwoͤlff kleine guldene
Moͤrſel.
85. Alſo daß eine Schuͤſſel im Ge⸗
wicht hundert und dreyßig Sickel Sil⸗
bers, und ein Schaal ſiebentzig Sickel
hielt: thut insgemein an Geſchirren,
welche von Silber gemacht waren, zwey

Fuͤrſt dert und zwaͤntzig Sickel Golds.

igthums, und

tauſend, und vier hundert Sickel nach
dem Gewicht des Heiligthums.
86. Die zwoͤlff guͤldene Moͤrſel, wel⸗
che voll Rauchwercks, und nach dem
Gewicht des Heiligthums zehen Sickel
ſchwer waren, machen zuſammen hun⸗

37. Der Ochſen aus der Heerd zum
Brand⸗Opffer, waren zwoͤlff, guch zwoͤlff
Widder, und ziwwoͤlff jaͤhrige Laͤmmer mit
ihren Tranck⸗Opffern. Es waren auch
zwoͤlf Boͤck fuͤr die Suͤnd.
88. Zum Fried⸗Opffer waren vier
und zwantzig Ochſen, ſechtzig Widder,
erßͤi Boͤck, ſechtzig jaͤhrige Laͤmmer,
Diß iſt geopffert bey der Einweyhung
des Aktars, da er iſt geſalbet worden.

IIII. 89. Und wann Moyſes in den
Tabernackel des Bunds hinein gieng,
den HErrn um Rath zu fragen, ſo hoͤre⸗
te er die Stimm deſſen, der mit ihm
redete von dem Gnaden⸗Thron, der
uͤber der Archen des Zeugnuß war,
zwiſchen den beyden Cherubin, von
dannen redete er mit ihm.

Das 8. Capitel.

I. Wie man den Leuchter ſetzen, und
die Lampen ſoll anzuͤnden, 2. II. Die
Leviten werden dem 5£RRVirauf ein
ſonderbare Weiß geheiliget, 6. III.
In welchem Alter die Leviten ſollen
anfahen, und aufhoͤren zu
dienen, 24.
1. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:
I. 2. Rede mit Aaron, und ſprich zu
ihm: wann du die ſieben Lampen zurich⸗
teſt, ſo ſoll mau den Leuchter an der
Seiten gegen Mittag aufrichten. De⸗
rowegen ſolſt du befehlen, daß die Lam⸗
pen zum Nerden, gegen hinuüber auf
den Tiſch der Schau⸗Brod ſcheinen, ſie
ſollen zu der Seiten hin leuchten, ſo ge⸗
gen dem Leuchter uͤber iſt.

3. Und Aaron thaͤte alſo, und ſtellet
die Lampen auf den Leuchter, wie der
HErr Moyſi befohlen hatte.

4. Aber das Werck des Leuchters war
alſo gemacht, ſowohl die Mittelz⸗ſtang,
als guch alles, was auf beyden Seiten
der Roͤhren heraus kam, war von gezo⸗
genem Gold: und er hatte den Leuchter
nach dem Vorbild gemacht, das der
HErr Moyſi gezeiget hatte. und

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Moyfe.

(Cap. 8.9.) 169

5. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:

II. 6. Rumm die feutten witten aus
n Kindern Iſrael, und reinige ſie
den Auf dieſe Weiß: Man ſoll ſie be⸗
ſprengen mit dem Waſſer der Reinigung
und ſie ſollen alles Haar an ihrem Leil
abſcheeren. Wann ſie hernach ihre Klei⸗
der gewaſchen haben, und gereiniget

eynd, „ .M
. 8. Alsdann ſollen ſie einen Ochſen
vom groſſen Vieh nehmen, und ſein
Speiß⸗Opffer, Semmel⸗mehl mit Oel
beſprenget: du ſolſt aber auch einen an⸗

fuͤr die Suͤnd:

9. Und ſolſt die Leviten vor den Ta⸗ ein giengen.

ſ

bernackel des Bunds herbey fuͤhren, und
die gantze Menge der Kinder Iſrael zu⸗
ſammen ruffen. .
10. Und wann die Leviten vor dem

rael ihre Haͤnd auf ſie legen:
II. Und Aaron ſoll die Leviten, als
eine Gaab der Kinder Iſrael, vor dem
Angeſicht des HERRN aufopffern, das
Werck in ſeinem Dienſt zu verrichten.
12. Es ſollen auch die Leviten ihre
Haͤnd auf die Haͤupter der Ochſen legen,
und du ſolſt einen von denſelbigen fuͤr
die Suͤnd opffern, und den andern zum
Vrand⸗Opffer des HErrn, damit du
fuͤr ſie bitteſt.

13. Und du ſolſt die Leviten vor Aarons
und ſeiner Soͤhn Angeſicht ſtellen, und
ſie weyhen, als die dem HErrn geopf⸗
fert ſeynd,
14. Und ſie ſoͤndern aus dem Mittel
der Kinder Iſrael, daß ſie mein ſeyn.
15. Und darnach ſollen ſie in den Ta⸗

bernackel des Bunds gehen, mir zu die⸗

nen. Alsdann ſolſt du ſie reinigen, und

weyhen zum Opffer des HErrn: dann

ſie ſeynd mir von den Kindern Iſrael
zu einer Gaab geſchencket.

16. Ich habe ſie genommen fuͤr die
Erſt⸗geburt, welche in gantz Iſrael erſt⸗

lich den Muͤtterlichen Leib eroͤffnet.

17. Dann alle Erſt⸗geburt unter den
Kindern Iſrael iſt mein, ſowohl von
Menſchen, als vom Vieh. Von dem Tag
an, da ich alle Erſt⸗gehurt in Egypten⸗Land
erſchlug, hab ich ſ. emir geheiliget:

18. Und die Leviten fuͤr alle Erſt⸗geburt

der Kinder Iſrael genommen.

10. Und ich hab ſie dem Aaron, und
ſeinen Soͤhnen mitten aus dem Volck

HErrn ſtehen, ſo ſollen die Kinder Ne

zu einer Gaab uͤbergeben, daß ſie mir in

dem Tabernackel des Bunds fuͤr Iſrael
dienen ſollen, und fuͤr ſie bitten, daß
nicht etwann eine Plag unter das Volck
komme, wann ſie ſich zum Heiligthum
herzu thun duͤrfften.
20. Und Moyſes und Aaron ſamt der
gantzen Menge der Kinder Iſrael thaͤten
mit den Leviten, was der HErr Moyſi
befohlen hatte. =
21. Und ſie wurden gereiniget, und
wuſchen ihre Kleider. Und Aaron hube
ſie auf vor dem Angeſicht des HErrn

C

und bat füͤr ſie,

. 22. Damit ſie gereiniget zu ihren
dern Ochſen vom groſſen Vieh nehmen g ſie gereiniget zu ihren

emtern, vor Aaron und ſeinen Soͤh⸗
nen in den Tabernackel des Bundes hin⸗
Wie es der HERR. dem
Moyſi vol den Leviten befohlen hatte,
alſo iſts geſchehen. .
23. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:

III. 24. Diß iſt das Geſatz der Le⸗
viten, von fuͤnff und zwantzig Jahren,
und daruͤber, ſollen ſie hinein gehen, in
den Tabernackel des Bunds zu dienen,
„25. Aber wann ſie das fuufftzigſte Jahr
ihres Alters erfuͤllet haben, ſollen ſie
aufhoͤren zu dienen. . .
26. Sie ſollen wohl ihrer Bruͤder
Diener ſeyn in dem Tabernackel des
Bunds, daß ſie verwahren, was ihnen be⸗
fohlen wird, aber das Werck ſelbſt ſollen
ſie nicht thun. Alſo ſolſt du die Leviten
auf ihrer Hut verordnen.

Das 9. Capitel.

I. Phaſe oder Gſtern wird auf dem
erg Sinai gebotten, und gehalten, 2.
ie die Unreine und Reiſende die
Gſtern ſollen halten, 10. III. Von der
Wolcken, ſo das Volck gelei⸗
tet, 15.

1. 1Ind der HErr redet mit Moyſe
in der Wuͤſte Sinai, im andern
Jahr, nachdem ſie aus
gezogen waren, im erſten
ſprach:

I. 2. Es ſollen die Kinder Iſrael Pha⸗
ſe halten zu ſeiner Zeit,
3. Am vierzehenden Tag dieſes Mo⸗
naths auf den Abend ſollen ſie es hal⸗
ten, nach allen ſeinen Ceremonien und
Rechten. .
4. Und Moyſes gebott den Kindern
Iſrael, daß ſie das Phaſe hielten,
X 5 5. Und

Rnrach⸗ annd
Konath, und

17
5. Und ſie thaͤtens zu ſeiner Zeit, nem⸗
lich am vierzehenden Tag des Monaths
auf den Abend am Berg Singi. Nach
allem, was der HErr Moyſi befohlen
batte, thaͤten die Kinder Iſragall
„ 6. Aber ſiehe, es waren etliche unrein
üͤber eines Menſchen Seel, die kunten
an dem Tag das Phaſe nicht halten, die⸗
ſe kamen zu Moyſe und Aaron,
7. Und ſprachen zu ihnen: Wir ſeynd
unrein uͤber eines Menſchen Seek, wa⸗
rum werden wir beraubet, daß wir auch

nicht unter den Kindern Iſrael Gaaben

dem HErrn zu ſeiner Zeit opffern moͤ⸗
en?
8. Und Moyſes antwoytet ihnen: Ste⸗
het ſtill, daß ich frage, was der HErr
über euch befehle.
9. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:
II. 10. Sage den Kindern Iſrael:
Ein Menſch, der unrein iſt uͤher eine
Seeh oder der fern auf der Reiß von
eurem Volck iſt, der ſloll dem HErrn das
Phaͤſe halten
11. Im andern Monath am vierzehen⸗
den Tag des Monaths auf den Abend
mit ungeſaͤurtem Brod, und wilden La⸗
tucken ſollen ſie es eſſen.

rael, und an dem Ort, da die Wolcken

(Cap. 9. 19.)

ſtill ſund, ſchlugen ſie ihr Lager.

18. Nach des OE RRN. Befehl reite⸗ ue

ten ſie, und ſchlugen auch den Taber⸗
nackel auf nach ſeinem Befehl. Die ſe
antze Zeit, daß die Wolcken uͤber de etes
4 Prickigten

Tapernackel Kund, blieben üe an einen

die Kinder Iſrael die Wacht des
und zohen nicht fort.“
„20. So viel Taͤg die Wolken uͤber dem
TDabernackel war. Nach des HErrn Be⸗
fehl nihteten ſie ihr Gezelt auf, und

ſeinem Befſehl.

fruhe den Tabernackel verließ, ſo reiſe⸗
ten ſie fort: und wann ſie nach einem

ſo brachen ſie die Gezelt auf.
22, Wann ſie aber zween Taͤg oder
einen Monath, oder auch laͤnger uͤber
dem Tabernackel war, ſo blieben die
Kinder Iſrael an demſelbigen Ort, und
reiſeten nicht fort, aber ſo bald ſie hin⸗
weg gieng⸗ brachen ſie aus mit dem Lager.
23. Sie ſchtugen ihre Gezeit auf, auf

12. Sie ſollen nichts davon uͤbrig blei⸗
hen laſſen bis an den Morgen, auch kein
Bein daran zerbrechen, und ſollen durch⸗
aus alle Ordnung des Phaſe halten.
13. Iſt aber jemand rein, und nicht
auf der Reiß geweſen, und hat gleich⸗
wohl das Phäſe nicht gehalten, deſſen
Seel ſoll von ſeinen Voͤlckern ausgetil⸗
get werden, darum daß er dem HErrn das
Opffer zu ſeiner Zeit nicht geopffert hat:
er ſoll ſeine Suͤnd ſelbſt tragen.
14. Wann auch Fremde, oder Ein⸗
koͤmmling bey euch ſeynd, die ſollen auch
das Phaſe dem HErrn halten, nach ſei⸗
nen Ceremonien und Rechten. Es ſoll
ein Gebott bey euch ſeyn, ſowohl fuͤr
den Einkoͤmmling, als den Einheimi⸗
ſchen.
III. 15. Und aͤn dem Tag, da der Ta⸗
bernackel aufgerichtet ward, bedeckte ſie
ine Wolck. Aber vom Abend biß an
en Morgen war gleichwie eine Geſtalt
des Feuers uͤber dem Tabernackel.
16. Alſo geſchahe es fuͤr und fuͤr: bey
Tag bedeckte ſie eine Wolken und bey der
Nacht, wie eine Geſtalt des Feuers.
17. Und wann die Wolken hinweg ge⸗
nommen war, welche den Tabernackel
hedeckte, alsdann reiſeten die Kinder Iſ⸗

des HERRN Wort, und auf ſein Wort
reiſeten ſie; und waren auf der Hut des
HErrn, nach ſeinem Befehl durch die

Hand Moyſis.
Das 10. Capitel.

IJ. Von den zwey ſilbernen Poſaunek,
2. II. Aufbruch des Lagers gegen Pha⸗
ran, II,. III. Nioyſes behaͤlt bey ſich
ſeinen DVetter Hobab, 29. V. Die
Wolken⸗ſaul, und das Gebett Mieyſis
im Aufbrechen und Niederlegen der
Archen, 34.

1. Ind der HERR redete mit Moyſe,
und ſprach:
J. 2. Mache dir zwo Poſaunen von
geſchlagenem Silber, mit welchen du
die Gemein zuſammen ruffen koͤnneſt,
wann das Lager ſoll aufbrechen:
3. Und wann du die Poſaunen wirſt
hoͤren laſſen, alsdann ſoll ſich die ganze
Schaar an der Thuͤr des Tabernackels des
Bunds zu dir verſammlen.
4. Wann du nur einmal blaſen laſ⸗
ſeſt, ſo ſollen die Fuͤrſten, und Haͤupter
der Schaar Iſrael zu dir kommen.
5. Wann man aber lang blaſet, und
der Schall gebrochen herein klinget, ſo
ſollen

19. Und wang ſich zutruge, daß ge
lange Zeit daruͤber bliebe, ſo hielten

legten ſie auch wiederum nieder nach n

21. Wann die Wolken da war vom A⸗
bend biß an den Morgen, und gleich

Tag, und einer Nacht hinweg gieng,

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Moyſe.

(Cap. 10.) 171

ſollen die erſte, welthe gegen Aufgang

liegen, mit ihrem Lager aufbrechen.
Aber zum audern blaſen, wann die
Poſaunen auf dieſelbige Weiß ſchallen,
ſollen die ihr Gezelt aufheben, welche
egen Mittag liegen. Auf dieſelbige

Weiß ſollen die andere auch thun, wann

die Poſaunen zum Aufbruch ſchallen.
7. Wann aber das Volck zu verſammlen
iſt, ſo ſoll der Poſaunen⸗Schall einfaͤl⸗
tig ſeyn, und nicht mit gebrochenem
Ton erſchallen.
8. Aber die Soͤhn Aarou, die Prie⸗

ſter, ſollen die Poſannen blaſen, und ſoll

das ein ewiges-Recht feyn in euren Ge⸗
ſchlechten.
9. Wann ihr aus eurem Land zum
Krieg ausziehet wider euxe Feind, die
euch bekriegen, alsdann ſollet ihr mit

meon war der Fuͤrſt Salamiel, der Sohn
Suriſaddai.
20. Aber im Geſchlecht Gad war der
Fuͤrſt Eliaſaph, der Sohn Duel. .
21. Da zogen auch die Caathiter, die
das Heiligthum trugen: Und ward der
Tabernackel ſo lang getragen, biß ſie
zum Ort kamen, da er ſolt aufgerichtet
werden.
22. Darnach brachen auch die Kinder
Ephraim auf mit ihrem Lager nach ih⸗
ren Schaaren; und war der Fuͤrſt in ih⸗
rem Heer Eliſama, der Sohn Amminud.
23. Aber im Geſchlecht der Kinder
Manaſſe ward der Fuͤrſt Gamaliel, der
Sohn Phadaſſur.
24. Und im Geſchlecht Benjamin war
der Fuͤrſt Abidan, der Sohn Gedeon.
25. Die letzte vom gantzen Lager, wel⸗

den Poſaunen einen ſtarken Klang ma⸗ſche fortzogen, waren die Kinder Dan

chen, ſo wird euer gedacht werden vor nach ihren Schaaren: der Fuͤrſt in ih⸗

dem HErrn eurem GOtt, daß ihr aus
den Haͤnden eurer Feinden moͤget erret⸗
tet werden. .
10. Wann ihr etwann ein froͤlich

Mahl habt, und die Feſt⸗Taͤg, und Neu⸗ ch

monathen hgaltet, ſo ſollet ihr die Poſau⸗
nen blaſen uͤber die Brand⸗Opffer und
Fried⸗Opffer, daß ſie euch zur Gedaͤcht⸗

nuß eures GOttes ſeyen. Ich bin der

HErr euer GOtt.

II. II. Im andern Jahr, im andern
Monath, am zwantzigſten Tag des Mo⸗
naths, erhube ſich die Wolcken von dem
Tabernackel des Bunds.
12. Und die Kinder Iſrael zogen mit
ihren Schaaren aus der Wuͤſte Singi:
und die Wolcken ließ ſich nieder in der
Wuͤſte Pharan.
13. Und die erſte brachen auf, nach
H Ryeiehl des HErrn durch die Hand
„ Loyſt S . .
14. Die Kinder Juda nach ihren
Schaaren: Ihr Fuͤrſt war Nahaſſon der
Sohn Aminadab.
15. Im Geſchlecht der Kinder Iſſachar
ar der Fuͤrſt Nathanael, der Sohn

—

Suar.
16. Im Geſchlecht Zabulon war der

Fuͤrſt Eliab, der Sohn Helon.

17. Und der Tabernackel ward nieder⸗

gelegt, und die Kinder Gerſon und Me⸗

rari zogen aus, und trugen ihn.
18. Auch ogen die Kinder Ruben fort
nach ihren Schaaren, und in ihrer Ord⸗
ung 1 Ihr Fuͤrſt war Heliſur, der Sohn
x. .
19. Im Geſchlecht der Kinder Si⸗

*

Fanb Heer war Ahiezer, der Sohn Ammi⸗
addai. .
26. Aber im Geſchlecht der Kinder A⸗

ſer, war der Fuͤrſt Phegiel der Sohn O⸗
chran.
27. Und im Geſchlecht der Kinder
Nephthali war der Fuͤrſt Ahira, der
Sohn Enan. .
28. Diß iſt das Heer⸗lager, und die
Reiß der Kinder Itrael nach ihren
Schaaren, wann ſie auszogen,

III. 29. Und Moyſes ſprach zu Hobab
dem Sohn Raguel, dem Madianiter,
ſeinem Schwager: Wir reiſen zu dem
Ort, das uns der HERR geben wird:
komm mit uns, damit wir dir uts thun,
dann der HErr hat dem Iſrael guts ver⸗
heiſſen. .
30. Und er antwortet ihm: Ich will
nicht mit dir iehen; ſondern wiederkeh⸗
len in mein Land, darinn ich gebohren
in.
31. Und er ſprach: Verlaß uns nicht:
dann dir iſt kuͤndig, an welchen Oertern
in der Wuͤſte wir das Lager ſchlagen ſol⸗
len, du ſolſt unſer Fuͤhrer ſeyn.
32. Und wann du mit uns fortzieheſt⸗
ſo wollen wir dir das Beſte geber von al⸗
len Guͤtern, die uns der HERR geben

wird.
33. Alſo zogen ſie von dem Berg des
HEtrn drey Tag⸗Reiß, und die Arch
des Bunds des HErrn gieng fuür ihnen
her drey Taͤg lang, die Statt zu zeigen,
da ſie ſich lagern moͤchten.
IV. 34. Auch war die Wolken des
HErrn durch den Tag ober ihnen, wann
ſie fortreiſeten. 3 ud

172

Das 4.

Buch (Cap. 10.11,)

35. Und wann die Arch
wurde, ſo ſprach Moyſes:
HErr, und deine
werden, ſie ſollen
geſicht, die dich hafſen. .
36. Wann aber die Arch niedergeſetzt
ward, ſprach er: Kehre wieder, o HErr,
zu der Menge des Heer⸗lagers Iſrael.

Das II. Capitel.

J. Das Volck murret wider GGC,
und wird mit Feuer geſtrafft, 1. II.
Trachtet nach Fleiſch, und Egyptiſchen
Speiſen, verachtend das UMianna, 4.
III. umiiorſes beklagt ſich bey GHCC
uͤber die Laſt ſeines Amts, I0. IV. Sie
ventzig Aelteſte, und mit GOttes Geiſt
begabte Ueanner werden zu Gehuͤlffen
geordnet, 16. V. Gtt verſpricht ein
Mionath lang Fleiſch genug zu ſchaffen,
21. VI. BEin Wind vom Errn bringt
Wachteln ins Lager, das Volck wird
daruͤber geſtraft, 31.

1. Cpmmittelſt erhub ſich ein Murren
J des Volcks wider den HErrn,
als wann ſie der Muͤhe halben Verdruß
haͤtten. Da das der HErr hoͤrete, ward
er zornig, und es gieng ein Feuer des
HErrn an wider ſie, und verzehrete den
aͤuſſerſten Theil des Lagers.
2. Da nun das Volck zu Moyſe ſchrie,
bettete Moyſes zum HErrn, und das
Feuer ward verſchlungen. .
3: Und er nannte den Nahmen dieſes
Orts: Anzuͤndung: darum, weil das
Feuer des HErrn wider ſie war ange⸗
zuͤndet geweſen.

II. 4. Dann das gemeine Volck, ſo
mit ihnen herauf gezogen war, ward mit

Lügſten entzuͤndet, und ſie ſaſſen, und

tehen vor deinem An⸗

rael zugleich an ſich, und ſprachen: Wer
wird uns Fleiſch zu eſſen geben
5. Wir gedencken an die Fiſch, die wir
in Egypten umſonſt aſſen: es kommen
uns ins Gemuͤth die Kuͤrbiß, und Melo⸗
nen, und das Lauch, und die Zwiebeln,
und der Knoblauch.
6. Unſere Seel iſt dürr, und unſere
Augen ſehen anderſt nichts, dann das

Man. 2
7. Es war aber das Man, wie Corian⸗
der⸗Saamen, von Farben, wie
8. Und das Volck gieng herum, und
ſammlete es, und zerbrachs auf der
Muͤhlen, oder zerſtieß es im Moͤrſel,
und kochets in Haͤfen, und machte Kn⸗
chen devon, die von Geſchmack waren,

eind ſollen zerſtreuet

Flei

Bdellion.

ANN
aufgehoben wie Oel⸗Kuchen, ſo mit Oel gemenget ſlign
Stehe auf ſeynd. Ene
9. Und wann des Nachts der Thau WV

herab fiel auf das Lager, ſo fiel auch zu⸗ 4 n

gleich das Man herunter.
weinen in ihren Geſchlechten, einen jeg⸗
lichen is der Thuͤr ſeiner Huͤtten. Und

ſprach zum HErrn:
1II. Warum hatſt du deinen Knecht

alſo bekuͤmmert? warum finde ich nicht
Gnad vor dir? und warum haſt du die
dieſes gantzen Volcks auf mich ge⸗

Laſt
legt

empfangen, oder gebohren, daß du zu
mir ſageſt: Trage ſie in deiner Schooß,
gleichwie eine Amm ein kleines Kind⸗
lein pflegt zu tragen, und trage ſie in
das Land, davon du ihren Vaͤttern ge⸗
ſchworen haſt? . .
3. Woher ſoll ich Fleiſch nehmen,
daß ich einem ſolchen groſſen Hauffen
geben moͤge? ſie weinen wider mich,

14. Ich kan diß gantze Volck allein

cket, ſo bitte ich, du wolleſt mich toͤdten,

und mich Gnad finden laſſen vor deinen

Augen, daß ich mit ſolchem groſſen Un⸗
heyl nicht bekuͤmmert werde.

IV. 16. Und der HErr ſprach zu Moy⸗

ſe: Sammle mir ſiebentzig Maͤnner von
den Alten in Iſrael, die du kenneſt, daß

ſie die Aelteſte unterm Volck, und ihre
ſa ſſ Meiſter ſeyn: und fuͤhre ſie an die Thuͤr
weineten, und zogen auch die Kinder Iſ⸗ des Tabernackels des Bunds, und ſchaf⸗

fe, daß ſie daſelbſt neben dir ſtehen:
17. So will ich herab kommen, und
mit dir allda reden: will auch von dei⸗

nem Geiſt nehmen, und ihnen geben, aim,
damit ſie die Laſt des Volcks mit dir tra⸗ M
gen, und du nicht allein beſchweret e

werdeſt.

III. 10. Und Moyſes hoͤrete das Volck

der Zorn des HErrn war ſehr ergrim⸗
met: ſo ließ ſich auch Monſes bedunken,
daß es ein unleidliches Ding waͤre, und

12. Habe ich dann die gantze Menge

und ſprechen: Gieb uns Fleiſch zu eſſen. in

„ead
eſes ſen
Aufrit⸗
,Decle

aet ain

Patveee i
eHenn unre
2 1 nan V.
eſe ud
N Hent
Smmer n
Rilce ſen

Peht ertragen, dann es iſt mir zu enne
15. Wann dichs aber anderſt bedun: n

ulnuhete, ⸗
uſicte.
fein Nen
iler perd
Ncr u

Ren don ſi
dere
Ceutlſinn

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Uns den
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Nine gegeld e⸗
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18. Auch ſolſt du zu dem Volck ſagen: 1
Werdet geheiliget: Morgen ſollet ihr en

ben?

eſſen geben,
19. Nicht einen Tag,

zwantzig Taͤg,
20. Son⸗

Fleiſch eſſen, dann ich habe euch ſagen
hoͤren: wer will uns Fleiſch zu eſſen ge⸗
Es gieng uns wohl in Egypten. h
So wird euch der HErr nun Fleiſch zu if

ner auch nicht ing
zween, oder fuͤnff, oder zehen, oder ien

tten,
ſchr eterf
ſenuſen⸗
bire, tic

e gunge Piee
en, Mi
deiner Stee
1 kleines gin
d trage ſen
en Wattelte

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lſſen Hau
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leiſchzuefe
Volc ih
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anderſt lir
eſt michticn
ſſen von Ne⸗
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ſprachnte
ig Menige
du kennte
Volck,

ſie an e

unds, une
1 dir ſcen
5 kounnenet
ill auchner
und ſte .
olegsl K
len ſſteet

Moyſe. (Cap. rI. 12.) 178

. Sondern einen Monath lang von in der Luft, zwo Elen hoch uͤber der Er⸗

Taͤgen, biß daß es euch zur Naſen aus⸗ den.
zehe, und ench ein Grauen mache, da⸗ 32. Da machte ſich das Volck auf den
rum, daß ihr den HErrn verworffen gantzen Tag und die Nacht, auch den an⸗

hubt, der mitten unter euch iſt, und dern Tag, und ſammleten Wachteln,

vor ihm geweinet, und geſagt: Warum der am wenigſten ſammlet, hatte zehen
ſeynd wir aus Egypten gezogen? Cor, und ſie doͤrreten ſie rings um das

Schaaf und Rinder ſchlachten, daß jes

dann die Hand des HErrn unmaͤchtig?

ten des Lagers rings herum, flogen ſie

V. 21. Und Moyſes ſprach: Dieſes
Volck iſt ſechsmal hundert tauſend
Mann zu Fuß, und du ſprichſt: ich will
ihnen einen gantzen Monath lang Fleiſch
u eſſen geben? .V
22. Solte man wohl eine ſolche Menge

ihnen zur Speiß genug ſey? oder ſol⸗
len alle Fiſch des Meers zſamehen ge⸗
bracht werden, daß ſie diß Volck ſaͤtti⸗

en?
. 23. Der HERR antwortet ihm; Iſt
Jetzt ſolſt du ſehen, ob mein Wort mit

der That erfuͤllet werde.
24. Alſo kam Moyſes, und erzehlete
dem Volck die Wort des HErrn, und
ſammlete ſiebentzig Maͤnner von den Al⸗
ten in Iſrael, und ſtellete ſie um den
Tabernackel. .
25. Und der HErr fuhr herab in der
Wolken, und redete mit ihm, und nahm
von dem Geiſt, der in Moyſe war, und
gab es den ſiebentzig Maͤnnern. Und
da der Geiſt auf ihnen ruhete, weiſſage⸗
ten ſie, und hoͤreten nicht auf.
26., Es waren aber zween Maͤnner im

Lager blieben, deren einer ward Eldad

genannt, der andere Medad, auf welchen
der Geiſt auch ruhete: dann ſie waren
auch eingeſchrieben, und waren doch
nicht zu dem Tabernackel hinaus gangen.
27. Und als ſie im Lager weiſſageten,
lieff ein Knab hin, und ſagts dem Moyſi
an, und ſprack: Eldad und Medad weiſ⸗
ſagen im Lager.
28. Darauf ſagte alsbald Joſue, der
Sohn Nun, Moyſis Diener, der aus
vielen erwaͤhlet war: Mein Herr Moy⸗
ſes, verbiet es ihnen. .
29. Er aber ſprach: Was eiferſt du
fuͤr mich? Wer moͤchte geben, daß alles
Volck weiſſagete, und der HErr ihnen
ſeinen Geiſt gaͤbe?
30. Alſo kehrete Moyſes, und die Ael⸗
teſte in Iſrgel wiederum zum Lager.

VI, 31. Es gieng aber ein Wind aus
von dem HErrn, der hub uͤhers Meer
Wachteln auf, und brachte ſie, und ließ
ſie nieder ins Lager ſo fern, als man in
einem Tas reiſen moͤchte, an allen Sei⸗

Lag

er. .
33. Als nun das Fleiſch noch zwiſchen
ihren Zaͤhnen war, und ehe dann dieſel⸗
bige Speiß aufhoͤrete: ſiehe, da ward
der Grimm des HErrn wider das Volck
erwecket, und er ſchlug ſie mit einer ſehr
groſſen Plag.
34, Und die Statt ward genannt:
Die Graͤber des boͤſen Laſts: dann allda
haben ſie das Volck begraben, das ſich
hat geluͤſten laſſen. Sie zogen aber von
den Graͤbern des boͤſen Luſts, und kamen
gen Haſeroth, und blieben daſelbſt.

Das 12. Capitel.

J. Aaron und Maria, die Schweſtar
Nioyſis murren wider NMioyſen, und
GOTT ſtraffet dieſe mit dem Auſſatz,
I. II. TMioyſes bittet dafuͤr, und ſie
wird nach ſieben Toaͤgen geſund,

„*

I1, Und Mgria und Aaron redeten wi⸗
. der Moyſen, um ſeines Weibs
willen der Mohrin.
2. Und ſprachen: hat dann der HErr
allein durch Moyſen geredt? hat er nicht
auch eben ſowohl mit uns geredt? Und
der HErr hoͤrete das. .
3. (Moyſes aber war der allerſanfft⸗
muͤthigſte Mann, uͤber alle Menſchen,
die auf dem Erd⸗boden wohneten)
4. Und alsbald ſprach er zu ihm, auch
zu Aaron und Maria: Gehet ihr drey
allein hinaus zu dem Tabernackel des
Bunds. Und nachdem ſie hinaus gan⸗
gen waren,
5. Kam der HERR hinab in einer
Wolken⸗ſaͤulen, und ſtund im Eingang
des Tabernackels, und rief Aaron und
Maria. Und da ſie kamen,
6. Sprach er zu ihnen: Horet meine
Wort: Iſt jemand unter euch ein Pro⸗
phet des HErrn, dem will ich im Geſicht
erſcheinen, oder ich will im Traum mit
ihm reden.
7. Aber nicht alſo mein Knecht Mop⸗
ſes, der in meinem gantzen Hauß der
allergetreueſte iſt.
§. Dann mit ihm rede ich von Mund
zu Mund: er ſiehet auch den HErrn of⸗
fenbarlich, und nicht durch dunckle Wort
un

174 Das 4. Buch (Cap. 12. 13.)

und Figuren. Warum habt ihr euch der Wuͤſte Pharan vornehme Maͤnner,

dann nicht gefoͤrchtet wider meinen und waren diß ihre Naͤhmen:

Knecht Moyſen zu reden? 5. Aus dem Geſchlecht Ruben, Same

9. Und der HErr ward zornig uͤber mua, den Sohn Zechur.

ſie, und gieng hinweg. 6. Aus dem Geſchlecht Simeon, Sa⸗ en

10, Auch begab ſich die Wolken hinweg, phat, den Sohn Huri.

die uͤber den Tabernackel war: und ſiehe 7. Aus dem Geſchlecht Juda, Caleb,

Maria war von dem Auſſatz ſo weiß an⸗ den Sohn Jephone.

zuſehen, wie der Schnee. Da ſie nun 8. Aus dem Geſchlecht Iſſachar, Igal,

Aaron anſahe, und merkte, daß ſie mit den Sohn Joſe

Auſſatz uͤberſchuͤttet war, 9. Aus dem Geſhlecht Ephraim, O⸗ G ee del

XI. Sprach er zu Moyſe: ich bitte, ſee, den Sohn Nun.

mein HErr, lege die Suͤnd nicht auf 10. Aus dem Geſchlecht Benjamin,

uns, die wir unweißlich begangen ha⸗ Phalti, den Sohn Raphu.

ben: 1I. Aus dem Geſchlecht Zabulon, Ged⸗

12, Damit dieſe nicht einem Todten diel, den Sohn Sodi.

tucht, die von ihrer Mutter Leib hin⸗ Stammen Manaſſe, Gaddi, den Sohn

weg geworffen wird: ſiehe, die Halb⸗Suſi.
ſcheid ihres Flei ſches iſt ſchon vom Auſſatz 13. Aus dem Geſchlecht Dan, Am⸗
gefreſſen. miel, den Sohn Gemalli.
II. 13. Und Moyſes rief zum H Errn, 14. Aus dem Geſchlecht Aſer, Sthur,
und ſprach: O GHtt, ich bitte, du wol⸗ den Sohn Michael.
leſt ſie geſund machen. 15. Aus dem Geſchlecht Nephthali,
14. Und der HERR antwortet ihm: Nahabi, den Sohn Vapſi.
Wann ihr Vatter ins Angeſicht ihr ge⸗ 16. Aus dem Geſchlecht Gad, Guel,

n haͤtte, ſolte ſie alsdaun nicht zum den Sohn Machi. .
Kvenn Raͤn ſieben ſte e lang ſeeninroth 17 Diß ſeynd die Naͤhmen der Maͤn⸗
ſeyn? Man ſoͤndre ſie ſieben Taͤg lang ner, welche Moyſes ausſchickte, das
ab aus dem Lager, und darnach ſoll ſie Jand zu beſehen; und Oſee den Sohn
wieder geruffen werden. Nun nannte er Joſue. .
15. Alſo ward Marig ſieben Taͤg lang 18. Alſo ſandte ſie Monſes das Land
aus dem Lager geſchloſſen, und das Volk Chanaan zu beſchauen, und ſprach zu
hat ſich von dem Ort nicht be weget, biß ihnen: Ziehet hinauf gegen Mittag,

ig wiederum iſt ei „und wann ibr zu den Bergen kommet
Maria wiederum iſt eingefordert wor 19. So nehmet die Kundſchafft ein,

was es vor ein Land ſey: beſehet auch
Das 13. Capitel. das Volck, das darinn wohnet, ob es
ſtarck, oder ſchwach: wenig au der
I. Moyſes ſchickt zwoͤlff Kundſchaffter, Zahl, oder groß ſey:
das gelobte Land zu beſichtigen, 4. 20. Auch das Land ſelbſt, ob es gut
II. Sie bringen mit eine groſſe Trau⸗ oder boͤß ſey: was es fuͤr Staͤdt habe,
ben, 24. und erzehlen von Staͤrcke der ob ſie bemauert, oder ohne Mauren
Vavohner des Aansndnachen das ſeyn,
0 ffr, 29,. I1II. 2 . . 2 K
Dolck zashafſe, 20 aleb unter⸗ 21. Wie die Erd beſchaffen ſey, ob

eht ſich des Volcks Murren zu . 3
ſteht ſich illcn. 31. zu ſie fett, oder unfruchtbar ſey, ob Baͤum

1. Ind das Volck zoge von Haſeroth, hafft, und bringet uns mit von den
U und ſchluge die Gezelt auf in Fruͤchten des Lands. Es war aber um

darinn ſeyn, oder nicht. Segd mann⸗

6 önen, ud

nd hünng n

ſtta ng a

lge Ei.
Kder Enoe.
Eepen Nitu

Per md An⸗
6 abe⸗

aing: ahe

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Ae wuel

3

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. Pir g,

der Wuͤſte Pharan, die Zeit, daß man die fruͤbzeitige Trau⸗ Une
F

2. Da redet der HERR mit Moyſe, ben eſſen konnte.

und ſprach: e . Und aſs ſi⸗ binauf gezogen waren, ie
3. Schicke Maͤnner aus, die das Land Yerkundſchaffteten ſie das Land, von der
Chanaan beſichtigen, das ich den Kin⸗ Wüſte Sin, biß gen Rohob, da man t

ern Iſrael geben werde: aus jeglichem gen Emath gehet.

I. 4. Und Moyſes thaͤte, was der iman und Siſai, und Tholmai, die
HErrt befohlen hatte, und ſchickte aus Soͤhn Enae waren: dann Hebren iſt
ie⸗

Kteammen einen Mann, von den Ober⸗ 323. Und ſie giengen hinauf gegen n
Mittag, und kamen gen Hebron, wo Ach⸗ I

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ſchickte, i
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nen,

. WMoyſe. .

(Cap. 13.4.) Ns

ſieben Jahr vor Tanim der Stadt in E⸗
gypten erbauet worden. S
II. 24. Und ſie zogen fort biß an den
Trauben⸗bach, da ſchnitten ſie eine Re⸗
ben ab mit ſeinem Trauben, den zween
Maͤnner an einer Stangen trugen: auch
brachten ſie von den Granat⸗aͤpffeln, und
Feigen deſſelben Orths mit:
25. Der Neheleſcol, das iſt, Bach
des Traubens genannt worden, darum,
deß die Kinder Iſrael einen Trauben
von dannen getragen haben.
26., Und die Kundſchaffter des Lands
kamen wieder nach viertzig Taͤgen, als
ſie die gantze Landſchafft umgezogen
hatten =
hatte Und ſie kamen zu Moyſe und Aa⸗
ron, und zu der gantzen Gemein der
Kinder Iſrael in der Wuͤſte Pharan, die
zu Cades iſt. Und ſie redeten mit ih⸗
und mit der gantzen Schaar, ſie
eigeten ihnen auch die Fruͤchten des
Lands: D =”
28. Und erzehleten ihnen, und ſpra⸗
chen: Wir ſeynd in das Land kommen,
zu welchem du uns geſandt haſt, das
fuͤrwahr von Milch und Hoͤnig flieſſet,
wie aus dieſen Fruͤchten mag erkannt
werdennnn——
29. Aber es hat gar ſtarcke Einwohner,
auch groſſe und bemguͤerte Stadt. Wir
haben da geſehen die Kinder Engao.
30. Amalec wohnet gegen Mittag, die
Hethiter, und Jebuſiter, und Amorrhi⸗
ter wohnen auf dem Gebuͤrg: aber die
Chananiter wohnen am Meer, und an
dem Strom des Jordans herum.
III. 31.
Gemurmel des Volcks, das ſich wider
Moyſen erhub, und ſprach: Laſſet uns
hinauf ziehen, und das Land einnehmen,
dann wir koͤnnen ſeiner wohl maͤchtig
werden.
32. Aber die andere, welche mit ihm
geweſen waren, ſprachen: Wir vermoͤ⸗
gen keines Weegs wider diß Volck hin⸗
nuf zu ziehen, dann es iſt ſtaͤrker, als
4 „»„
33. Und ſie machten dem Land, das

ſie beſehen hatten, ein boͤß Geſchrey

bey den Kindern Iſrael und ſprachen:
Das Land, das wir Peſechkiget haben, friſ⸗
ſet ſeine Einwohner: das Volck, das wir
geſehen haben, iſt von groſſer Laͤnge.

34., Wir haben auch allda etliche un.

geheure groſſe Leuth geſehen der Kinder
Enae vom Geſchlecht der Rieſen: und

wir waren gegen ſie anzuſehen, wie

Heuſchrecken,

Immittelſt ſtillete Caleb das

Das 14. Capitel.
I. Des Volcks Aufruhr, widerſetzen
ſich Caleb und Joſue, 6. II. GGCT
will das Vokkk gar vertilgen, doch
Moyſes bittet, 12. und die Straff
wird gelindert, 22. III. Iſrael ſtrei⸗
tet wider GOttes Befehl, wird von

den Amalecitern geſchlagen,
40.
1, ESJa hub die gantze Gemein an
S ab die gantze Ge
. D zu ſchreyen, und weineten die
Nacht uͤber, =
2. Und alle Kinder Iſrael murreten
wider Moyſen und Aaron, und ſprachen:
3. Ach daß wir in Egypten geſtorben
waͤren, oder daß wir nochmal nmkaͤmen
in dieſer wuͤſten Einoͤde, und daß uns
der HErr in das Land nicht fuͤhre, damit
wir nicht durchs Schwerdt fallen, und
unſere Weiber und Kinder gefangen hin⸗
weg gefuͤhret werden. Iſts nicht beſſer,
wir ziehen wiederum zuruͤck in Egypten?
4. Und einer ſprach zum andern: Laſ⸗
ſet uns einen Hauptmann uͤber uns auf⸗
werffen, und wiederum kehren in Egyp⸗
en.

5. Da das Moyſes und Aaron boͤrete,
fielen ſte nieder zur Erden auf ihr Ange⸗
ſicht, por der gantzen Menge der Kinder
Iſrael.
6. Aber Joſue, der Sohn Nun, und
Caleb, der Sohn Jephone, welche das
Land auch beſichtiget hatten, zerriſſen
ihre Kleider,
7. Und ſprachen zu der gantzen Gemein
der Kinder Iſrael? Das Land, das wir
umzogen haben, iſt ſehr gut.
8. Wann uns der HErr gnaͤdig ſeyn
wird, ſo wird er uns hinein fuͤhren, und
wird uns das Land einraͤumen, das von
Milch und Hoͤnig flieſſet,
9. Seyd nicht unwillig wider den
HErrn, und förchtet euch nicht vor dem
Volck dieſes Lands, dann wir koͤnnen ſie,
wie Brod eſſen, es iſt all ihr Schutz von
ihnen gewichen: der HErr iſt mit uns,
foͤrchtet euch nicht.

10, Als aber die gantze Gemein ein
Geſchrey machete, und wolte ſie ſteini⸗
gen, erſchiene die Herrlichkeit des
HErrn uͤber dem Dach des Bunds, allen
Kindern JIſrgaaeael.
1II. Und der HERR ſprach zu Moyſe?⸗
Wie lang ſoll mich diß Volck laͤſtern?
Wie lang wollen ſie mir nicht glauben,
bey allen Heichen, die ich vor ihren Au⸗
gen gethan habe? II. 12. Da⸗

176

Das 4. Buch

(Cap, 14.)

II. 12. Darum will ich ſie mit Peſti⸗
lentz ſchlagen und vertilgen; aber dich
will ich zu einen Fuͤr
ein groß Volck, das ſtaͤrker iſt,
Volck

als diß

Daß es die Egyoter hoöͤren, von welchen
ngnterten heraus diß Volck geführet
haſt, .
14. Auch die Innwohner dieſes Lands,
welche gehoͤret baben, daß du, HErr,
unter dieſem Volck biſt, und von Ange⸗
ſicht zu Angeſicht geſehen wirſt, und daß
ſie deine Wolcke bedecket, und daß du
des Tags in einer Wolken⸗ſaul, und
des Nachts in einer Feuer⸗ſaul vor ih⸗
nen hergeheſt:
15, Daß du eine ſo groſſe Menge er⸗
ſchlagen habeſt, wie einen Menſchen,
und daß ſie ſagen: —
16. Er konnte das Volck in das Land
nicht bringen, das er ihnen mit einem
Eid verheiſſen hat, darum hat er ſie in
der Wuͤſte getoͤdtet.
17. So laß nun die Staͤrcke des HErrn
groß werden, wie du geſchworen haſt,
und geſprochen:
18. * Der HErr iſt gedultig, und
von groſſer Erbarmung, er nimmt
die Suͤnd und Miſſethat hinweg, und
laſſer niemand ungeſtrafet bleiben,
der du heimſucheſt die Suͤnd der
Vaoͤtter an den Kindern biß ins dritte
und vierte Geſchlecht.

19. Ich bitte dich, verzeihe die Miſ⸗
ſethat dieſes Volcks nach der Groͤſſe dei⸗
ner Barmhertzigkeit, wie du ihnen gnaͤ⸗
dig geweſen biſt von dem Ausgang aus
Egypten, biß zu dieſem Ort.
20. Und der HErr ſprach: Ich habs
vergeben nach deinem Wort.
21. So wahr ich lebe, ſoll die gantze
Welt mit der Herrlichkeit des HErrn
erfuͤllet werden.
22. Aber alle Menſchen, welche mei⸗
ne Maljeſtaͤt, und die Zeichen geſehen
haben, die ich in Egypten, und in der
Wuͤſte gethan habe, und mich nun ze⸗
henmal verſucht haben, und ſeynd mei⸗
ner Stimm nicht gehorſam geweſen,

23. Die ſollen das Land nicht ſehen,
das ich ihren Vaͤttern mit einem Eid⸗
ſchwur verheiſſen habe, keiner von denen
ſoͤll es anſchauen, die boͤſes von mir ge⸗
redet haben. .
24. Aber meinen Knecht Caleb, der mit
einem andern Geiſt erfuͤllet, und mir ge⸗
folget iſt, will ich in diß Land fuͤhren,

ſten machen uͤber

men ſoll es beſitzen.

2
niter wohnen in den Thaͤlern.

=
„
₰

Weegs nach dem rothen Meer.

das er umgangen hat, und ſein Sag⸗ N
rkuud

Dann die Amaleciter, und Chana⸗ adl
Morgen ſaglen
. ſollet ihr mit dem Lager aufbrechen, und remge
13. Und Moyſes ſprach zum HErrn: wiederum in die Wuͤſte ziehen, des ſee ade

26. Und der HErr redet mit Moyſe, lnde
und Aaron, und ſprach:

27. Wie lang ſoll dieſe ſehr boshaff⸗

tige Gemein wider mich murren? Ich aee hhn

habe die Klag der Kinder Iſrael ge⸗
hoͤret.
228. Derowegen ſage ihnen: ſo wahr en
ich lebe, ſpricht der HErr: wie ihr ge⸗ GSEeMSN
ſagt habt in meinem Anhoͤren, alſo will

ich euch rhun.

29. Eure Leichnam ſollen in dieſer

Wuͤſte liegen. Keiner von euch allen,
die ihr von zwantzig Jahren, und darüͤ⸗
ber gezehlet ſeyd, und gemurret habt
wider mich, 4
30. Soll in das Land kommen, daruͤ⸗
ber ich meine Hand habe aufgehoben,
euch darinn wohnen zu laſſen; ausge⸗
nommen Ealeb, der Sohn Jephone, und
Joſue der Sohn Nun.
31. Aber eure kleine Kinder, von
welchen ihr geſagt habt, daß ſie den
Feinden zum Raub werden ſolten, die
will ich hinein fuͤhren: damit ſie das
Land ſehen, das euch nicht gefallen hat.

Wuͤſte liegen.

„„33. Aber eure Kinder ſollen viertzig
Jahr lang hin und wieder in der Wuͤſte
chweben, und ſollen eure Hurerey tra⸗
gen, biß die Leiber der Vaͤtter in der
Wuͤſte verzehret werden,

34. Nach der Zahl der viertzig Taͤg,

ſollet meine Rach erkennen:
35. Dann, wie ich geredet habe, al⸗

Schaar thun, die ſich wider mich aufge⸗

lehnet hat: ſie ſoll in dieſer Wuͤſte da⸗
hin gehen, und ſterben.

ſichtigen, und die nach ihrer Wieder⸗

davon
Land waͤre,

.38. Aber

32. Und eure Leichnam ſollen in der

in welcher ihr das Land beſichtiget habt: n
ſoll ein Jahr fuͤr einen Tag gerechnet 4
werden, Viertzig Jahr lang foll euch
eure Bosheit vergolten werden, und ihr

ſo will ich dieſer gantzen boshafftigſten

36. Demnach alle Maͤnner, die Moy⸗
ſes ausgeſandt hatte, das Land zu be⸗ an

kunfft den gantzen Hauffen wider ihn zu
murren bewegt hatten, weil ſie übel
geredet haben, daß es ein boͤſes

37. Dieſe alle ſeynd geſtorben, und ſchen⸗
geſchlagen vor dem Angeſicht des HErrn. ſin

M

„Y

leueRennde

uſelsgen

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1 ſo .

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Movſe.

(Cap. 14,15.) 177

38. Aber Joſue der Sohn Nun, und
Caleb, der Sohn Jephone, blieben im
Leben von allen denen, die hingereiſet
waren, das Land zu verkundſchaften.
39. Und
war uͤber die maſſen traurig.
1II. .
uf am Morgen fruhe, zohen hinauf
GBt auf den Berg, und ſprachen: Wir

eynd bereit zu dem Ort hinauf zu ziehen,
Fe er Hirr geredet hat: dann wir

haben geſuͤndiget.

haft. Theil vom Ephi, mit
Moyſes redet alle dieſe Wort und des Oels ſoll an der
zu allen Kindern Iſrael, und das Volck tel Theil vom Hin ſeyn:

gieſſen.

I. 4. Alsdann ſoll ein jeglicher der
ſein Opffer ſchlachtet, nch ein Opffer
thun von Semmel⸗Mehl, den zehenden
Del beſprengt,
Maaß ein vier⸗

5, Ex ſoll auch Wein zum Trank⸗Opf⸗

40. Und ſiehe, ſie machten ſich fer in derſelbigen Magß geben, uͤber das

Brand⸗Opffer oder Schlacht⸗Opffer zu
Bey einem jeglichen Lamm,
6. Und Widder ſoll ein Opffer ſeyn von
zweyen Zehenden Semmel⸗Mehls, wel⸗
ches mit Oel, einem dritten Theil vom

1. Und Moyſes ſorach zu ihnen: Hin gemengt ſeyn ſool.
gönrun. uͤbertrettet ihr das Wort des 7. Auch ſoll er Wein ein dritten Theil

HErrn, das euch nicht wohl bekommen
wird?
42, Ziebet nicht bhinauf: dann der HErr
iſt nicht mit euch, damit ihr nicht zu
oden fallet vor euren Feinden.
43. Die Amaleciter und Chananiter

ſeynd vor euch, durch ihr Schwerdt wer⸗

det ihr fallen, dieweil ihr des HErrn
Rath nicht habt folgen wollen, ſo wird
auch der HErr nicht mit euch ſeyn.
44. Sie waren aber verhlendt, und
zohen auf die Hoͤhe des Bergs. Aber
die Arch des Bunds des HErrn, und
Moͤyſes zohen nicht aus dem Lager.

45. Da kamen die Amaleciter und

derſelbigen Maagß, zum Trank⸗Opffer,

und zum ſuͤſſen Geruch dem HErrn opf⸗

fern.
8. Wann du aber von Rindern ein
Brand⸗Opffer macheſt, oder ſonſt ein
Schlacht⸗Opffer, zu Zahlung deiner Ge⸗
luͤbd, oder Fried⸗Opffer,
9. S ſolſt du bey einem jeglichen Rind
drey Zehenden Semmel⸗Mehls vpffern,

das mit Oel einer halben Maaß vom Hin⸗
gemengt ſey:

10. Auch ſolſt du Wein opffern zum
rank-⸗Opffet, in derſelbigen Maaß, zum

Opffer eines uͤberaus ſuͤſſen Geruchs dem
HErrn.

Chananiter hinab, die auf dem Gebuͤrg 1I. Alſo ſolſt du thun

wohneten, und ſie ſchlugen, und zerhie⸗
ben ſie, und verfolgeten ſie bis gen Hor⸗

ma.

Das 15. Capitel.

I. Wie man allerhand Opffer ſolle zu⸗

richten im verſprochenen Land, 4. und
die Prſtlingen der Fruͤchten geben, 18.

II. Straff und Opffer fur die Sund

aus Unwiſſenheit, 22. III. Der am
Sabbath Holtz geſammlet, wird ver⸗
ſteiniget, 32. IV. Gebott von den

Saͤumen an den Kleidern, 37.

1. 1 Ind der HErr redet zu Moyſe,
U und ſprach:
2. Rede mit den Kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wann ihr nun in das
Land eurer Wohnung kommen ſeyd, das
ich euch geben will,

3. Und ihr dem HERRN ein Opffer
thut zum Brand⸗Opffer, oder Schlacht⸗
Opffer, daß ihr Geluͤbd bezahlet, oder
ſonſt freywillige Gaaben opffert, oder daß
ihr auf euren eſt⸗Tagen „von Rindern
oder Schaafen dem HErrn einen ſüſſen
Geruch anzuͤndet:

ſeyn,

12. Bey einem jeglichen Ochſen, und
Widder, und Lamm, und Boͤcklein.
13. Es ſollen ſowohl die Inheimiſche⸗
als die Fremdlingen,
14. Auf einerley Weiß ihr Opffer thun.
15. Das ſoll ein Gebott und Recht
ſowohl fuͤr euch, als fuͤr die Ein⸗
koͤmmling des Lands.
16. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:
17. Rede mit den Kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen:
18. Wann ihr in das Land kommet,
das ich euch geben will, Sðð
19. Und vom Brod deſſelbigen Lands
eſſen werdet, ſo ſollet ihr die Erſtlingen
dem HErrn abſoͤndern =
20. Von eurer Speiß. Gleichwie ihr
von dem Tenn die Erſtlingen abſoͤndert,
21. Alſo ſollet ihr auch die Erſtlingen
der Speiß dem HErrn geben.

1I. 22. Wann ihr aber gus Unwiſſen⸗
heit etwas unterlaſſen wuͤrdet von dieſen
Dingen, die der HErr zu Moyſe geredet,
23. Und euch durch ihn zu halten be⸗
fohlen hat, von dem Tag an, da er au⸗
gefangen hat etwas zu befehlen, und hey⸗

S.
nace 24. Und

178

4

Das 4. Buch

(Cap. 15.16.)

24. Und die Gemein ſolches zu thun

vergeſſen würde: alsdann ſollen ſie ein
Kalb aus der Heerd opffern, zum Brand⸗
Opffer, zum uͤberaus ſuͤſſen Geruch dem
HErrn, mit ſeinem Speiß⸗Opffer, und
Trank⸗Opffer, wie das die Ordnung er⸗
fordert, auch einen Bock fuͤr die Suͤnd⸗
25. Und der Prieſter ſoll fuͤr die gan⸗
ne Schaar der Kinder Iſrael bitten:
und es ſoll ihnen vergeben werden, dann
ſie haben nicht mit Wiſſen, und Willen
geſuͤndiget, nichts deſtoweniger ſollen
ſie für ſich ſelbſt, auch fuͤr ihre Suͤnd,
und begangenem Irrthum, dem HErrn
ein Rauch⸗werk opffern.
25. Und es wird dem gantzen gemeinen
Volk der Kinder Iſrael, wie auch den
Einkoͤmmlingen, die Fremdling unter
ihnen ſeynd, vergeben werden: dann es
iſt die Schuld des gantzen Volks aus
Unwiſſenheit⸗ .
27. Wann aber eine Seel aus Unwiſ⸗
ſenheit ſuͤndigte, te ſoll ein jaͤhrige Geiß
ern:
Und der Prieſter ſoll fuͤr ſie bitten

fur gdie Suͤnd o
daß ſie unwiſſend vor dem HErrn geſuͤn⸗

diget habe: ſo wird ihr der Prieſter Gnad

erhalten, und es wird ibr vergeben wer⸗

den⸗ .
29. Diß ſoll ein Geſatz ſeyn für alle
die unwiſſend ſuͤndigen, ſie ſeyen Inn⸗
laͤndiſche oder Einkoͤmmlingen.
30. Aber eine Seel die etwas aus Ue⸗
bermuth verwircket, es ſey gleich Bur⸗
ger oder Fremdling (weil ſie ſich wider
en HErrn aufgelehnet hat) ſoll von ih⸗
rem Volk untergehen:
31. Dann ſie hat des HErrn Wort
verachtet, und ſein Gebott vernichtiget:
derowegen ſoll ſie vertilget werden, und

ihre Miſſethat tragen.

III. 32. Es begab ſich aber, als die
Kinder Iſrael in der Wuͤſte waren, daß

ſie einen Menſchen funden, der Holtz

ſammlete am Sabbath⸗Tag.
33. Und ſie brachten ihn vor Moyſen
und Aaron, und vor die gantze Gemein.
34. Die ſchloſſen ihn ins Gefaͤngnuß,
weil ſie nicht wuſten, was ſie mit ihm
thun ſolten.
35. Und der HErr ſprach zu Moyſe:

Der Menſch ſoll des Tods ſterben: die

Yantze Gemein ſoll ihn aufter dem Lager
ſteinigen⸗
36. Und ſie fuͤhreten ihn hinaus, und
ſteinigten ihn, daß er ſtarb, wie der
HErr befohlen hatte.
IV. 37. Und der HERR ſprach zu
Moyſe:

ſage ihnen, daß ſie ſich Saͤum machen

mir Feuer geſtrafft, 41.

der auf ſein Angeſicht:

che ihm zugehoͤren, da wird er die Heili⸗ In

38. Rede mit den Kindern Iſrael, und

an den Enden ihrer Kleider, und him⸗
mel⸗blaue Schnurlein daran hefften.
39. Auf daß ſie, wenn ſie die Saͤum ile
anſchauen, aller Gebotten des HErrn in⸗ N
gedenk ſeyn, und nicht ihren Gedanken
folgen, noch ihren Augen, nach vieler⸗
ley Dingen zu huren,
40. Sondern daß ſie vielmehr geden⸗ (euh
ken an die Gebott des HErrn, halten ace
auch dieſelbige, und ſeyen heilig ihrem
GOtt. .
41. Ich bin der HExrr euer GOtt, der
ich euch aus Egypten⸗Land gefuͤhret hab,;
auf daß ich euer GOtt waͤre.

Das 16. Capitel.

l. Core mit andern macht einen Aufruhr
I1. II. Wird lebendig ſamt ſeinem An⸗ NS
hang von der Erd verſchluckt, 31. III.
Das Volck murret daruͤber, und wird igl
IV. Aaron lö⸗ Men e
Mu

ſchet das Feur durch Opfferung des
Kauchwerks. 47.

1. Yſber ſiehe, Core, der Sohn Iſa⸗
* ar, des Sohns Caath, des
Sohns Levi, und Dathan, und Abiron,
die Soͤhn Eliab, auch Hon der Sohn
Pheleth von den Soͤhnen Ruhen,
2. Erhuben ſich wider Moyſen, und
noch andere zwey hundert und funffzig
von den Kindern Iſrael, vornehme Maͤn⸗
ner in der Synagog, welche auch mit
Nahmen geforderet wurden, zu der Zeit,
wann man Rath hielt.
3. Dieſe tratten zuſammen wider
Moyſen und Aaron, und ſprachen: Laſ⸗
ſet euch genuͤgen, dann die ganze Schaar
iſt ein Gemein der Heiligen, und der—
HErr iſt unter ihnen: Warum erhebt
ihr euch uͤber das Volck des HErrn?“
4. Da das Moyſes höoͤrete, ſiel er nie⸗ Pmſe
igtnt
Pig ell et
5. Darnach ſprach er zu Core, und Mu
zu dem gantzen Hauffen: Morgen
fruͤhe wird der HErr kund machen, wel⸗

ten
n

ge ihm zueignen: und die er erwaͤhlet ſeef⸗
hat, werden ſich zu ihm nahen. Pdede

6. Derotyegen thut diß: Ein jeglicher unge
nehme ſein Rauchfaß, du Core, und dein e e
gantze Verſammlung. SS 6
7. Und wann ihr morgen Feur ge⸗ rhen

ſchoͤpfft habt, ſo leget Rauch⸗werck da⸗ n
rauf vor dem HErrn: welchen er als⸗ maßt
dann erwaͤhlen wird, der ſoll heilig ſeyn. ug)
Ihr Kinder Levi erhebt euch zu viel.
8. und ſch

ſrer ehen,
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ſefinae .
ilt⸗ inet, .

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IV. Aarort
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oyſe. (Cap. 16. 179

8. Und er ſprach. abermahl zu Core:
oͤret ihr Kinder Levi:
Pzr Iſt euch das zu wenig, daß euch der
GOtt Iſrael vom gantzen Volk abgeſoͤn⸗
dert, und ihm ſelbſt zugeeignet hat, ſein
Amt im Dienſt des Tabernackels zu ver⸗

wDalten, auch vor der Verſammlung des

Folks zu ſtehen, und ihm zu dienen?
Valte zdat er darum dich, und alle dei⸗
ne Bruͤder, die Soͤhn Levi zu ſich ge⸗
zogen, daß ihr euch auch des Prieſter⸗
thums unterwinden ſollet,
1I. Und daß deine gantze Rott wider
den HERRN aufſtehen ſoll? Dann was
iſt Aaron, daß ihr wider ihn mur⸗

12. Da ſchickte Moyſes hin, Dathan
und Abiron, die Soͤhn Eligb zu beruf⸗
fet⸗ Und ſie antworteten: Wir kommen
mirg. Iſt dir es zu wenig, daß du uns
aus dem Land geführet haſt, das von
Milch und Hoͤnig floß, damit du uns in
der Wuͤſte um das Leben braͤchteſt, es
waͤre dann, daß du auch uͤber uns herr⸗
ſcheſt?
14. .

.
4

4. Warlich du haſt uns in ein Land
gefuͤhret, das von Milch und Hoͤnig⸗Baͤ⸗
chen flieſſet, und haſt uns Aecker und
Wein⸗Berg zu beſitzen eingeben. Wilſt
du uns auch unſere Augen aus dem Haubt
reiſſen? wir kommen nicht.⸗
15. Da ward Moyſes ſehr zornig, und
rach zum HErrn: Siehe ihre Opffer
nicht an: du weiſt, daß ich auch nicht
einen Eſel jemahl von ihnen genommen,
noch jemand unter ihnen beleidiget habe.
16. Und er ſprach zu Core: Morgen
am Tag ſolſt du und deine gantze Ver⸗
ſammlung beſonder ſtehen vor dem
HErrn, und Aaron gquch beſonder.
7. Nehmet alsdann eure Rauchfaͤſ⸗
er, ein jeglicher das ſeine, und leget
auch⸗werk darauf, dem HErryn zu opf⸗
fern, zwey hundert und funfftzig Ranch⸗
Faͤſſer: Aaron ſoll auch ſein Rauch⸗Faß
halten. .
18. Nachdem ſie das nun gethan, und
Moyſes und Aaron allda ſtunden,
19. Auch wider ſie die gantze Schaar
vor der Thuͤr des Tabernackels zuſammen
gebracht hatten, erſchiene ihnen allen die
Herrlichkeit des HERRN.
20. Und der HERR redet mit Moy⸗
ſe und Aaron, und ſprach:

21. Söͤndert euch aus dem Mittel die⸗

ſer Verſammlung, daß ich ſie geſchwind
vertilge.

22. Und ſie fielen nieder auf ibe An⸗

geſicht, und ſprachen: O du allerſtaͤrke⸗
er GOtt der Geiſter alles Fleiſch, ſoll
dein Grimm wider ſie alle wuͤten, da nur
einer geſuͤndiget?
23. Und der HErr ſprach zu Moyſe?
24. Gebiet dem gantzen Volk, daß ſie
ſich abſoͤndern von den Huͤtten Core, und
Dathan, und Abiron. .
25. Dag ſtund Moyſes auf, und gieng
zu Dathan, und Abiron; und die Ael⸗
teſte in Iſegel folgeten ihm nach.
26. Und er ſprach zu der Schaar: Wei⸗
chet von den Huͤtten der gottloſen Men⸗
ſchen, und ruͤbxet nichts an, das ihnen
zugehoöͤret, damit ihr nicht auch in ihren
Suͤnden eingewickelt werdet,
27. Da ſie nun von ihren Gezelten
rings herum gbgewichen waren, kamen
Dathan und Ahiron heraus, und ſtun⸗
den in den Thuͤren ihrer Huͤtten, mit
ihren Weibern und Kindern, und allem
Geſind.
28. Und Moyſes ſprach: Dadurch ſol⸗
let ihr erkennen, daß mich der HErr ge⸗
ſandt hat, diß alles zu verrichten, was
ihr ſehet, und daß ich ſolches nicht aus
Meinnein eignen Hertzen hervor gebracht
ha S
29. Werden ſie eines gewoͤhnlichen
Tods ſterben, wie andere Menſchen, daß
eine Plag uͤber ſie kommt, die auch wohl
andere Menſchen pflegt heimzuſuchen, ſo
hat mich der HErr nicht gelandt:
30. Im Fall aber der HErr etwas neu⸗
es ſchaffen wird, daß die Erd ihren Mund
aufthut, und ſie verſchlinget, ſamt al⸗
lem, was ihnen zugehoͤret, und ſie leben⸗
dig hinunterfahren in die Grol⸗ ſo ſollet
ihr wiſſen, daß ſie den HErrn gelaͤſteret
haben.
II. 31. Nachdem er dieſe Wort ausge⸗
redt, zerſpaltete ſich alsbald die Erd un⸗
ter ihren Fuͤſſen;
32. Und thaͤte ihren Mund auf, und
verſchlung ſie mit ihren Gezelten, und
allem, was ſie hatten. .=
33. Unh ſie fuhren lebendig hinunter
in die Hoͤll, und die Erd bedeckte ſie,
und ſie giengen zu Grund mitten aus dem
Hauffen.
34. Aber das gantze Volck Iſrael, das
rings herum ſtund, flohe hinweg vor dem
Geſchrey derjenigen, die zu Grund gien⸗
gen, und ſprachen; damit die Erd uns
vielleicht nicht auch verſchlinge.
35. So gieng auch ein Feuer aus von
dem HErrn, das die zwey hundert und
funffzig Maͤnner toͤdtete, die das Rauch⸗
werk opfferten⸗ =
M 2 36. And

19⁰ Das 4. Buch (Cap. 15.17.)
36. Und der HErr redet mit Moyſe, den, waren vierzehen tauſend, und ſie⸗
und ſprach ben hundert, ausgenommen die in der ſe

prach:
37. Gebiet dem Elegzar, dem Sohn
Aarons, dem Prieſter, daß er die Rauch⸗
faͤſſer aufhebe, welche im Brand liegen,
und daß er das Feuer hin und her zer⸗
ſtreue, dann die Rauch⸗faͤſſer ſeynd ge⸗
heiliget „
38. Im Tod der Suͤnder: und daß
er ſie zu breiten Blechen ſchlage, und
an den Altar heffte, darum, daß dem
HErrn Rauch⸗werk darinn geopffert iſt,
und ſie geheiliget ſeynd, damit ſie die
Kinder ſrael zum Zeichen, und zur Ge⸗
daͤchtnuß vor den Augen haben.
39. Alſo nahm Eleazar der Prieſter
die ehrine Rauch⸗faͤſſer, mit welchen die⸗
jenige, die der Brand gefreſſen, geopf⸗
fert hatten, und ſchlug ſie zu breiten
Blechen, und hefftete ſie an den Altarx.
40. Damit hiedurch kuͤnfftiger Zeit
die Kinder Iſrael erinnert wurden, daß
kein Fremder, und der nicht vom Saa⸗
men
HErrn ein Rauch⸗werk zu op
daß er nicht leiden muͤſſe, wie Core und
ſeine gantze Verſammlung gelitten
da der HErr mit Moyſe redete.

III. 41. Aber am folgenden Tag
rete die gautze

rael wider Moyſen und Agron, undſprach:
Parin getoͤdtet.
lufruhr erhube,
laͤnger, je groͤſſer

ihr habt das Volck des
42. Als ſich nun ein.
und das Getuͤmmel ſje
ward,
43. Da nahmen Moyſes und

die Flucht zu dem Tabernackel des Bunds.
gangen waren,
die Herr⸗ t

Und nachdem ſie hinein
bedeckte ſie eine Wolken, un
lichkeit des HErrn ließ ſich ſehen.
44. Und der HErr ſprach zu Moyſe:

45. Weichet aus dem Mittel dieſer

Schaar, ſh will ſie jetzt auch vertilgen.
Und als ſie auf der Erden lagen,

46. Sprach Moyſes zu Aaron:

du fur ſie bitteſt: dann der Zorn iſt
ausgangen vom HErrn, und die
wuͤtet.

IV. 47. Als nun Aaron ſolches thaͤte,
und mitten unter den Hauffen lieff, da

der Brand ſchon wuͤſt um ſich fraß, und
ein Rauch⸗werk opfferte:
48⁸. Stund alſo zwiſchen den Toden und
Lebendigen, und bat fuͤr das Volck,
da hoͤrete die Plag auf zu wuten,
49. Aber derjenigen, ſo erſchlagen wor⸗

Aufrubr Core waren umkommen.

let hatte.
Das 17. Capitel.

den zwoͤlff Fuͤrſten Iſrael, 2. II. Die

IJ. Movſes begehret zwoͤlff Rurhen von

ſ,

50. Und Aaron kam wiederum zu Moy⸗
ſe, zu der Thuͤr des Tabernackels, nach⸗ (un
dem ſich die Plag des Sterbens geſtil⸗ aag

Ruth Aarons bluͤhet allein, 7. III. Die⸗ g

ſe Ruth wird in den Tabernackel
aufbehalten, 10.

und ſprach:

I. 2. Rede mit den Kindern Iſrael,

ffern, auf

mur⸗ r
Schaar der Kinder Iſe bernackel des Bunds vor das Zeugnuß,

Nimm
das Rauch⸗faß, und ſchoͤpffe Feuer darein

Geſchlechten, von jeglichem Geſchlecht
eine, nemlich von allen Fuͤrſten der

Staͤmmen zwoͤlff Ruthen, und ſchreibe

Aarons iſt, herzu tretten ſoll, dem eines jeglichen Nahmen auf ſeine Ruth. r
Geſchlecht Levi ſoll der 4

3. Aber im
Nahm Aaronus ſeyn, und es ſoll ein jeg⸗

hat, liche Ruth abſonderlich ein Geſchlecht

begreiffen.
4. Und

da ich mit dir reden will.

5. Welchen ich nun aus dieſen erwaͤh⸗
len werde, deſſen Ruth ſoll gruͤnen: und
will alſo die Klag⸗Red der Kinder Iſrgel
von mir wenden, damit ſie wider euch
Aaron murren . . 4
6. Und Moyſes redet mit den Kindern
ſrael: und alle Fürſten gaben ihm Ru⸗
hen, nach einem jeglichen Geſchlecht: nd
und der Ruthen war zwoͤlff, ohne die e

J
Ruth Aarons.

Zeugnuß:

3. Und am folgenden Tag wiederum
dahin kam, befand er, daß die Ruth Aa⸗
vom Altar, und lege Rauch⸗werk darauf rons im Hauß Levi gruͤn ausgeſchlagen
und gehe etlends hinaus zum Volck, daß war, und die Bluüͤth war aus dicken
ſchon Knoͤpfen hervorgebrochen, neben aus⸗
Plag gebreiteten Blaͤttern, und war zu Mand⸗

len worden.
9. Und Moyſes trug alle Ruthen her⸗

aus von dem Angeſicht des HErrn zu al⸗
len Kindern Iſrael: und ſie ſahens, und

ein jeglicher nahm ſeine Ruth wiederum.

III. 10. Und der HErr ſprach zu Moy⸗
ſe: Trage die Ruth Aarons wiederum in

den Tabernackel des Zeugnuß, daß ſie
allda bewahrſam bleibe, zum Zeichen

der

1. Ivnd der HExr redet mit Moyſe,

und nimm Ruthen von ihnen, nach ihren“

11. 7. Als ſie nun Moyſes vor dem
HErrn legete in den Tabernackel des

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dann alle,

von dem Geſchlecht Levi, und das Hauß
deines Vatters zu dir nehmen, und ſie

edente⸗

Moyfe.

(Cap. 17. 18.) 181

der widerſpenſtigen Kinder
mit ihr Klagen vor mir ein
und ſie nicht ſterben.
11. Und Moyſes thaͤte, wie der HErr
befohlen hatte.
12. Aber die Kinder Iſrgel ſprachen
zu Moyſe: Siehe, wir ſeynd verzehret,
und gehen alle miteinander zu grund.
13. Wer ſich zu dem Tabernackel des
HErrn nahet, der ſtirbet. Sollen wir
biß auf den letzten Maͤnn ver⸗
tilget werden?

ſtaele da⸗
nd nehme,

Das 18. Capitel.

1. Amt der Drieſter und Leviten, 1. II.
Anſtalt von ihrem Unterhalt, S. III. Den
Leviten wird der Zehend verordnet, 21,
IV. Was ſie daraus dem ERRU
fuͤr Aaron ſollen opffern,

*

1. Urd der HERR ſprach zu Aaron:
1 Du und deine Soͤhn, und dei⸗
nes Vatters Hauß mit dir, ſollet die
Miſſethat des Heiligthums tragen: auch
folſt du, und deine en zugleich die
Guͤnden eures Prieſterthums tragen.
2. Du ſolſt aber auch deine Brüder

2
.

l

ſollen bereit ſeyn, und dir dienen; du
aber und deine Sohn, ſollet in den Taber⸗
nackel des Zeugnuß den Dienſt verwalten.
3. Und die Leviten ſollen mit Fleiß
warten auf deinen Befehl, und auf alle
Geſchaͤfft des Tabernackels: gleichwohl
dergeſtalt, daß ſie zu den Geſchirren des
Heiligthums und zu dem Altar ſich nicht
nahen, damit ſie nicht auch ſterben, und
ihr alg zuglench umkommet.
4. Sie ſollen aber bey dir ſeyn, und
wachen in der Hut des Tabernackels, und
in allen ihren Cerempnien. Kein Frem⸗
der ſoll ſich unter euch miſchen.
5. Wachet in der Hut des Heiligthums
und im Dienſt des Altars, damit nicht
auf die Kinder Iſrael ein Jorn angehe.
6. Ich hab euch eure Bruͤder die Levi⸗
ten gegeben, aus dem Mittel der Kin⸗
der Iſrael, und ſie wie eine Gaab dem
HErrn aufgetragen, daß ſie den Dienſt
ſeines Tabernackels verwalten ſollen.
7. Du aber, und deine Soͤhn, ſollet
auf euer Prieſterthum acht haben, und
auf alles, was zum Dienſt des Altars
geböret⸗ und was innwenbig hiuter dem
orhang iſt, ſoll durch die Prieſter ver⸗
waltet werden. Wann ſich ei Frem⸗
der dazu nahet, der ſoll getoͤdtet werden.

1I. 8. Und der HErr ſprach zu Aaxon?
Siehe, ich habe dir die Hut meiner Erſt⸗
ingen befohlen. Alles, was von den
Kindern Iſrael geheiliget wird, hab ich
dir, und deinen Soͤhnen, fuͤr das Prieſter⸗
liche Amt zum ewigen Recht uͤbergeben.
9. Derowegen ſolſt du daſſelbige haben
von dem, was geheiliget und dem HErrn
geopffert wird. Alle Gaaben und Opffer
auch was für die Suͤnd und fuͤr die Miſ⸗
ſethat mix gegeben wird, und in das Hei⸗
lig der Heiligen faͤllt, das alles ſoll dein
ſeyn, und deiner Kinder.

10. Im Heiligthum ſolſt du es eſſen:

Und ſollen allein davon eſſen, die Maͤnn⸗
ichen Geſchlechts ſeyn, dann es iſt dir
geheiliget.
11. Aber die Erſtlingen, welche die Kin⸗
der Iſrael geloben, und opffern, hab ich
dir und deinen Soͤbnen, auch deinen
Toͤchtern zu einem ewigen Recht gegeben.
Wer rein iſt in deinem Hauß, der ſoll
davon eſſen.
12. Alles Marck des Hls und Weins,
und der Fruͤchten, was ſie dem HErrn
von Erſtlingen opffern, das hab ich dir
gegeben.

13. Die Erſtlingen von allen Fruͤchten,
ſo die Erd hervorbringt, welche dem
HEern zugebracht werden, ſoll dir zu
brauchen heimfallen: wer rein iſt in dei⸗
nem Hauß, der ſoll davon eſſen
14. Alles, was die Kinder Iſrael von
Geluͤbden bezahlen, ſoll dein ſeyn.
15. Alles, was erſtlich aus Mutter⸗
Leib kommt, von allem Fleiſch, was man
dem HErrn opffert, es ſey von Men⸗
ſchen oder vom Vieh, dazu ſolſt du be⸗
rechtiget leyn: doch alſo, daß du fuͤr des
Menſchen Erſt⸗Geburt, den Werth neh⸗
meſt, und alle unreine Thier loͤſen laſſeſt.
16. Ihre Loͤſung ſoll nach einem Mo⸗
nath geſchehen, mit fuͤnff Sickeln Sil⸗
bers, nach dem Gewicht des Heiligthums.
Ein Sickel haͤlt zwantzig Heller.
17. Aber die Erſt⸗Geburt einer Kuh,
und eines Schaafs, und einer Geiſſen
ſolſt du nicht loͤſen laſen, dann ſie ſeynd
dem HErrn geheiliget. Ihr Blut allein
ſolſt du auf dem A kar gieſſen⸗ und ihr
Fett zum uͤberaus luͤſſen Geruch dem
HErrn anzuͤnden. ,
18. Aber ihr Fleiſch ſoll dir zu genieſ⸗
ſen heimfallen, es ſoll dein ſeyn, wie
die geheiligte Bruſt, und die rechte
Schuͤlter. . .
19. Alle Erſtlingen des Heiligthums,
welche die Kinder Iſrael dem HErrn opf⸗
M. 3 fern,

182 Das 4.

Buch (Cap. 18.19.)

fern, hab ich dir, und deinen Soͤhnen

Opffer der Kinder Iſrael nicht verun⸗

und Toͤchtern zum ewigen Recht gegeben. reiniget, und ſterbet.
Es iſt dir, und deinen Kindern ein ewig⸗

waͤhrender Bund des Saltzs vor dem

HErrn.
20. Und der HErr ſprach zu Aaron:
Ihr ſollet in ihrem Land nichts beſitzen,
noch ein Theil unter ihnen haben: Ich

bin mitten unter den Kindern Iſrael dein
Theil, und deine Erbſchafft.

III. 21. Aber den Kindern Levi hab
ich für den Dienſt, den ſie mir in dem
Tabernackel des Bunds leiſten, alle Ze⸗
hende in Iſirgel zum Eigenthum gegeben,
22. Damit die Kinder Iſrael ſich hin⸗
fuͤro zu dem Tabernackel nicht nahen, und
eine Tod⸗Suͤnd begehen. “M
23. Allein den Soͤhnen Levi, die mir

Das 19. Capitel.

I. Geſatz vom Schlacht⸗Opffer der ro⸗
then Kuh, Verwahrung deroſelben
Aſchen, und Gebrauch des Waſſers zur
Ausſoôhnung der Unreinen, ꝛc. 2. 1
Lebendig Waſſer ſoll uͤber die Aſchen ge⸗
goſſen werden, und was unveimiſt, ſoll
damit beſprengt, und ausgeſauberet
werden. 17.

I1. † ud der HErr redet mit Moyſe
und Aaron, und ſprach:
I. Diß iſt die Satzung vom
Schlacht⸗Opffer, die der HErr aufge⸗
richtet hat. Gebiet den Kindern Iſrael,

2
.

in dem Tabernackel dienen, und die Suͤnd daßt ſie eine rothe Kuh zu dir fuͤhren, die
Des Volcks tragen, ſoll diß ein ewig Recht ausgewachſen und ohne Mangel iſt, auch

ſeyn in euren Geſchlechten. Sie ſollen
auch nichts anders beſitzen, =
24. Sondern ſich begnuͤgen laſſen mit
dem Opffer der Zehenden, welche ich
zu ihrem Brauch, und Nothdurfft ab⸗
geſondert habe. .
25, Und der HErr redet zu Moyſe,
Und ſprach:
26. Gebiet den Leviten, und zeige ih⸗
nen an: wann ihr von den Kindern Iſ⸗
rael den Zehenden empfahet, den ich
euch gegeben hab, ſo ſollet ihr dem
HErrn die Erſtlingen davon, das iſt,
das zehende Theil des Zehenden opffern:
27. Daß es euch fuͤr ein Bpffer der
Erſtlingen gerechnet werde, ſo wohl von
dem Tenn, als von der Kelter:
28. Und von allen Dingen, davou ihr
die Erſtlingen empfahet, ſollet ihr dem
HErrn ein Opffer thun, und Aaron dem
Prieſter geben.

IV. 29. Alles, was ihr aus dem Ze⸗
henden opffern werdet, und dem HErrn
zur Gaab abſoͤndern, das ſoll vom Beſten,
und auserleſen ſeyn.
30. Und ſolſt ihnen ſagen: Wann ihr
aus dem Zehenden das Ausbuͤndigſte und
Beſte opffert, das ſoll euch gererchnet wer⸗
den, als haͤttet ihr die Erſtlingen von
dem Tenn, und von der Kelter gegeben:
51. Und ihr ſollet davon eſſen an allen
euren Oertern, ſowohl ihr, als euer Ge⸗
ſind: dann es iſt der Lohn für den Dienſt,
den ihr in dem Tabernackel des Zeugnuß
verrichtet.
32. Auch ſollet ihr euch damit nicht
Lerſüuͤndigen, daß ihr das Ausbuͤndig!

das Joch nicht getragen hat:
3. Die ſollet ihr dem Prieſter Eleagzar
geben, der ſie aus dem Lager fuͤhren, und
in aller Anſehen ſehlachten ſol:
4. Darnach ſoll er den Finger in ihr
Blut tuncken, und gegen der Thuͤr des
Tabernackels ſtebenmahl ſporengen:
5. Und die Kuh ſoll er in ihrer aller
Anſehen verbrennen, und ſowwohl die
Haut ſamt dem Fleiſch, als auch das
Blut mit dem Miſt, ins Feur werffen.
6. Auch ſoll der Prieſter Cedern⸗Holtz,
d zweymahl gefaͤrbte

und Hyſoppen, und .
rothe Seiden in das Feur werffen, damit
die Kuh verbraunnt wird.
7. Darüugch ſoll er endlich ſeine Klei⸗
der, und ſeinen Leib waſchen, und ins
Lager kommen, und unxrein ſeyn biß auf
den Abend.
8. So ſoll auch derſenig, der die Kuh
verbrannt hat, ſeine Kleider, und ſei⸗
nen Leib waſchen, und unrein ſeyn,
biß auf den Abend
9. Aber ein Mann, der rein iſt, ſoll
die Aſchen von der Kuh verſammlen,
und dieſelbig

.

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ſehr reines Ort hinſchuͤrten, daß ſie da⸗
ſelbſt fuͤr die Gemein der Kinder Iſrael

in Bewahrung bleibe, und zum Spreng⸗

Waſſer gebraucht werde: dann die Kuh
iſt für die Suͤnd verbrannt.
10. Der auch die Aſchen von der Kuh

hinweg getragen hat, ſoll ſeine Kleider We

.*

. — ͦ
waſchen, und unrein ſeyn biß auf den elh

Abend. Diß ſoll den Kindern Iſrgel,

und den Fremdlingen, die unter ihnen uf⸗
wohnen, ein heilig, und ewig Recht Men
und ſeyn. n
Fett für euch behaltet, damit ihr die

an⸗

e auſſer dem Lager an ein e

⸗ . ſfn
11. Wer eines todten Menſchen Leib

)

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Lleidet,
Id untet

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hüͤtter er

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der kanad

n Nenc

WMoyſe.

(Cap. 19.20.) 183

anruhret, und deßwegen ſteben Taͤg lang
nrein iſt
8 12. Den ſoll man mit dieſem Waſ⸗
ſer am dritten, und ſiebenden Tag be⸗
ſprengen, alſo wird er rein werden. Wird
er am dritten Tag nicht beſprenget, ſo
kan er am ſiebenden Tag nicht gereiniget
werden. .
13. Wer
ten Leib an
miſchung nie

*

. PLTI X =— .
einer Menſchlichen Seel tod⸗

hret, und mit dieſ
t beſprenset wird,

— .
r Ver⸗
e

der ver⸗

unreiniget den Tabernackel des HErrn,

und ſoll aus Iſrael vertilget werden;
darum, daß er mit dem Waſſer der Aus⸗
ſoͤhnung nicht beſprenget iſt, ſoll er un⸗
rein ſeyn, und ſoll ſeine Unreinigkeit
uͤber ihm bleiben.

14. Diß iſt das Geſatz von einem
Menſchen, der in dem Tabernackel ſtir⸗ ſe

bet: Alle, die in ſeine Hütten gehen,

und alle Geſchirr, welche darinnen ſeynd,
Prieſfer Ces

ſollen ſieben Taͤg lang unrein ſeyn.
15. Ein Geſchirr das keinen Deckel
hat, auch oben nicht zugebunden iſt,
ſoll unrein ſeyn. .
16. Wann jemand auf dem Feld eines
Menſchen Leib anrühret, der umgebracht
oder von ihm ſelbſt geſtorben iſt, er ruh⸗
ret ſein Gebein, oder ſein Grab an, der
ſoll ſieben Taͤg unrein ſeyn.
II. 17, Und ſie ſollen nehmen von der
Aſchen des verbrandten Hpffers fuͤr die
Suͤnd, und lebendig Waſſer in ein Ge⸗
ſchirr darauf ſchuͤtten:
18. Und ein Menſch der rein iſt,
Hyſop darein tuncken, und damit die gan⸗
tze Huͤtten beſorengen, auch allen Hauß⸗
rath, und alle Menſchen, welche mit ſol⸗
cher Unreinigkeit beflecket ſeynd. .
19. Auf dieſe Weiß ſoll einer, der rein
iſt, den unreinen am dritten und ſieben⸗
den Tag beſorengen. Und wann er am
ſiebenden Tag gereiniget iſt, ſoll er ſich
ſelbſt, und ſeine Kleider waſchen, und
unrein ſeyn biß auf den Abend.
20. W r auf dieſe Weiß nicht ausge⸗
ſoͤhnet wird, deſſen Seel ſoll mitten aus

der Gemein vertilget werden: dieweil er

das Heiligthum des HErrn verunreini⸗
ger hat, und iſt mit dem Waſſer der Aus⸗
oͤhnung nicht beſprenget.
21. Diß Gebott ſoll ein ewig Recht
ſeyn. Der auch das Waſſer ausſpren⸗
get, ſoll ſeine Kleider waſchen: und wer
das Waſſer der Ausſohnung anrühret,
der ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend.
22. Alles, was ein Unreiner anruͤhret,
das wird er unrein machen: und welche
Seel etwas davon anruͤhren wird, die
ſoll unxein ſein biß auf den Abend.

22
.

X

ſoll

Das 20. Capitel.

ſ — .
I. Maria ſtiebt, I. II. Das Volck
murret wegen Mangel des Waſſers,

Nioyſes ſchlaͤgt auf den Felſen, ſo
Waſſer gibt. 9. I. Konig Edom ver⸗
ſagt dem Volck den Durchzug. 14.

V. Aaron ſtirbt, und Bleazar wird
än deſſen Stelle verordnet.

27
23.

1. Und die Kinder Iſragel kamen im
* erſten Monath mit dem gantzen
Hauffen in die Wuͤſte Sin: und das
Volck bliebe zu Cades. Allda ſtarb Maria,
und ward an demſelbigen Ort begraben.

II. 2. Und da dem Volck Waſſer man⸗
gelte, verſammleten ſie ſich wider Moy⸗
en und Aaron: ,
3. Und ſie wurden aufruͤhriſch, und
ſprachen: Wolte GOtt, daß wir unter
unſern Bruͤdern umkommen waͤren, vor
dem HErrn. S==
41. Warum haht ihr die Gemein des
HErrn in die Wüſte gefuͤhret, daß wir
ſamt unſerm Vieh ſterben?
5. Warum habt ihr gemacht, daß
wir aus Egypten herauf gezohen ſeynd,
und habt uns an diß allerboͤſeſte Ort ge⸗
führet, da man nicht ſaͤen kan, da we⸗
der Feigen wachſen, noch Weinberg, noch
Granglaͤpffel ſeynd, und uͤber das auch
kein Waſſer iſt zu trincken
6. Und Moyſes und Aaron lieſſen die
Gemein abtretten, und giengen in den
Tabernackel des Bunds, und fielen auf
ihr Angeſicht zur Erden, und rieffen zum
HErrn und ſprachen: O HErr GO
hoͤr das Geſchrey dieſes Volcks, und er⸗
oͤfnne ihnen deinen Schatz, den Brun⸗
nen des lebendigen Waſſers, daß ſie er⸗
ſaͤttiget werden, und ihr Murren aufhoͤ⸗
re. Und die Herrlichkeit des HErrn er⸗
ſchiene uͤber ſie. B

7. Und der HErr redet mit Moyſe,
und ſprach:
8. Nimm die Ruth, und verſammle
das Volck, du und Agron dein Bruder,
und redet zu dem Felſen vor ihren Au⸗
gen, ſo wird er Waſſer geben. Und
wann du Waſſer aus dem Relſen gezo⸗
gen haſt, ſo ſoll die gantze Menge ſamt
ihrem Vieh trincken. , .
9. Alſo nahm Moyſes die Ruth, die
vor dem Angeſicht des HErrn war, wie
er ihm befohlen hatte:
10. Da nun die Schaar vor dem Fel⸗
ſen verſamitlet war, ſprach er zu ihnen:
Hoͤret ihr Widerſpenſtige, une Unglau⸗
„MR 4

992 *

184 Das 4.

Buch (Cap. 20,21.)

bige: Sollen wir euch wohl aus dieſem
Felſen Waſſer ziehen koͤnnen?
1I. Und Moyſes hub ſeine Hand auf,
und ſchlug den Felſen zweymahl mit der
Ruthen: und es kam ſehr viel Waſſer

21. Und wollte dem Iſrgel auf ſeine
Bitt den Durch⸗Zug durch ſeine Land⸗
Marcken nicht vergunnen: derowegen
ſich Iſrael von ihm abwendete.
22. Und ſie brachen auf mit dem La⸗

heraus, daß alſo das Volck tranck, und ger zu Caͤdes, und kamen an den Berg

das Vieh.

Hor, der an den Graͤntzen des Lands

12. Und der HErr ſprach zu Moyſe Edom iſt.

und Aaron: Dieweil ihr mir echt be⸗
hor bab HDaeheilie. 2
glaubet habt, daß ihr mich ehilegte te Moyſe, und ſprach:

tet vor den Kindern Iſrael, ſo ſoll
Diß Volck auch in das Land nicht fuͤhren,
Das ich ihnen geben will. .
13. Diß iſt das Waſſer des Wider⸗
ſpruchs, da die Kinder Iſrael wider den
Errn gezanckt bhaben, und er iſt in ih⸗
nen geheiliget worden.

III. 14. Immittelſt ſchickte Moyſes
Geſandte von Cades zum Koͤnig Edom,
Die ſagen ſolten: Diß enthiet dir dein
Bruder Iſrael: Dir iſt alle die Muͤhe
wohl bekandt, die uns ergriffen hat,
15. Was geſtalt unſere Vaͤtter in
Egypten hinunter gezogen ſeynd, wie
guch daſelbſt lange Zeit gewohnet, und
Die Egypter uns, und unſere Vaͤtter
übel geplaget haben:
16. Wie wir auch zum HErrn geruf⸗
fen, und er uns erhoͤret hat, und ſei⸗
nen Engel geſandt, der uns aus Egypten
efuͤhret haͤt. Siehe, wir ſeynd in der
tadt Cades, welche an deinen aͤuſſer⸗
ſten Graͤntzen gelegen iſt:
17. Wir bitten dich, vergunne uns,
daß wir durch dein Land ziehen. Wir
wollen den Weeg nicht uͤber die Aecker,
Ooder durch die Weinberg nehmen, wol⸗
len auch kein Waſſer trinken aus deinen
Bruͤnnen, ſondern wir wollen die gemei⸗
ne Land⸗Straß halten, und wollen da⸗
von nicht abweichen weder zur rechten,
noch zur lincken, biß wir durch deine
Land⸗Mark kommen.
18. Und Edom antwortet ihm: du ſolſt
durch mich nicht ziehen; ſonſt will ich
dir mit gewehrter Hand entgegen kom⸗
men.
19. Und die Kinder Iſrael ſprachen:
Wir wollen durch den gebahnten Weeg
ziehen; und wofern wir deine Waͤſſer
trinken, wir und unſer Vieh, ſo ſollen
wir dßzfür geben, was billich iſt: in dem
Werth ſoll keine Beſchwernuß ſeyn,
allein, daß wir moͤgen geſchwind hin⸗
durch ziehen. .V
20. Er gber antwortet: Du ſolſt nicht
hindurch ziehen. Und alſobald zohe er
ihnen entgegen mit einem unzahlbaren

IV. 22. Und der HERR redet mit

24. Aaron ſoll hinfahren zu ſeinen

kommen, das ich den Kindern Iſrael ge⸗
geben habe, darum, daß er am Waſſer
des Widerſpruchs meinem Mund nicht
geglaubet hat.
25. Nimm Aaron zu dir, und ſeinen
Sohn mit ihm, und führe ſie auf den
Berg Hor: .
26. Und wann du dem Vatter leine
Kleider ausgezogen haſt, ſo ſolſt du ſie
ſeinem Sohn Eleazar anthun: Aaron
aber ſoll geſammlet werden, und allda
ſterben.
27. Moyſes thaͤte, wie der HErr be⸗
fohlen hatte: und ſie giengen hinauf auf
den Berg Hor vor den Augen der gan⸗
tzen Gemein.
228. Und nachdem er dem Agron ſeine
Kleider ausgezogen, thaͤte er ſie ſeinem
Sohn Eleazar an. .
29. Da nun Aaron auf der Spitze des
Bergs verſchieden war, kam er mit
Eleazar herunter, .
39. Aber die gantze Gemein, da ſie ſa⸗
he, daß Aaron geſtorben war, beweine⸗
te ihn dreyßig Taͤg lang in allen ihren
Geſchlechten.

Das 21. Capitel.

I. Iſrael ſchlagt den Koͤnig der Cha⸗
naniter, I. II. MWMiurret wider Mioy⸗

ſen, und verachtet das Mianna; werden

darum von feurigen Schlangen gebiſſen,
. Aber durch Anſchauung der ehrinen
Schlang geheilet, 8. III. Die Kinder
Iſrael obſiegen wider Sehon, 21.
und Gg, 33.

SJa ſolches der Chananiter Koͤnig
zu Arad hoͤrte, der gegen Mit⸗
tag wohnete, daß nemlich Ifrael durch
den Weeg der Kundſchafter kommen waͤ⸗
re, ſtritte er wider ihn, er erhielt auch
den Sieg, und fuͤhrete von Iſrael einen
Raub hinweg.
2. Aber Iſrael verband ſich dem HErrn

1.

Volck und mit ſtarker Hand:

mit einem Geluͤbd, und ſprach: wann du
mir

Voͤlckern, dann er ſoll in das Land nicht

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III. Dihen

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ſctt,

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mir diß Volck in meine Hand geben
wirſt, ſo will ich ihre Staͤdt vertilgen.
3. Und der HErr erhoͤrete das Gebett
Iſrael, und uͤbergab die Chananiter, die
ſie umbrachten, und zerſtoͤhreten ihre
Staͤdt: und er nannte den Nahmen
des Orts, Horma, das iſt: Verban⸗
nung.
4. Sie zohen aber fort vom Berg Hor,
durch den Weeg, der zum rothen Meer
fuͤhret, damit ſie um das Land Edom ih⸗
ren Zug nehmen. Und das Volck fieng
an einen Verdruß zu gewinnen uͤber die

Reiß und Arbeit:

II. 5. Und redet wider GOtt, und
wider Moyſen, und ſprach: Warum haſt
du uns aus Egypten gefuͤhret, daß wir

in der Wuͤſte ſtuͤrben? Es mangelt an

Brod, und iſt kein Waſſer vorhanden:
ſo hat unſere Seel ein Grauen uͤber die⸗
ſe gar ſchlechte Speitz.
.„Derowegen ſchiekte der HErr feu⸗

rige Schlangen unter das Volck, und da

ſie von denſelbigen gebiſſen, auch ihrer
gar viel geſtorben waren,
7. Kamen ſie zu Moyſe, und ſprachen:
ir haben geſuͤndiget, dieweil wir wi⸗
der den HErrn, und wider dich geredet
Paben 1 Birte dar er die Se ar di
uns nehme. Und Moyſes bat fuͤr
„Ze Und der HERR ſprach zu ihm:
Miache eine ehrine Schlang, und rich⸗

te ſie auf zum Zeichen: Wer gebiſſen iſt,
und ſie anſiehet, der ſoll leben.

2. * Alſo machte Moyſes eine ehrine
Schlang, und richtete ſie auf zum Zei⸗
chen: wann nun diejenige, welche gebiſ⸗
ſen waren, ſie anſahen, ſo wurden ſie
geſund. . .
10. Und die Kinder Iſrgel zohen fort,
und lagerten ſich zu Oboth:
1II. Von dannen zohen ſie aus, und
ſchlugen ihr Lager zu Jeabarim in der
Wuͤſte, die ſich nach Moab hinaus ſtre⸗
cket, gegen Aufgang der Sonnen.
12. Von dannen brachen ſie auf, und
kamen an den Bach Zared.
13. Den verlieſſen ſie wiederum, und
lagerten ſich gegen Arnon, ſo in der Wuͤ⸗
ſte iſt, und ſtrecket ſich an die Graͤntzen
der Amorrhiter: dann Arnon iſt die
Land⸗Marck Moab, und ſcheidet die Moa⸗
biter und Amorrhiter.

den Kriegen des
then Meer gethan hat, alſo wird er auch
thun in den Baͤchen Arnon.
15. Die Felſen der Baͤchen haben ſich
geneiget, daß ſie zu Ar ruheten, und
in den Graͤntzen der Moabiter ſich nie⸗
derthaäͤten.
16. Von dieſem Ort ſahe man den
Brunnen, von welchem der HERR zu
Moyſe geſagt hatte: Verſammle das
Volck, ſo will ich ihm Waſter geben.
17. Da ſang Iſrael, das Lied: Der
Jrzun komme herauf. Sie ſungen zu⸗
gleich:
3 19. Der Brunn, den die Fuͤrſten ge⸗
graben, und den die Oberſte der Ge⸗
M 5 mein⸗

14. Daher geſagt wird im Buch von
Errn: Wie er im ro⸗

4

186

Das 4. Buch

(Cap. 21. 22.

mein, durch den Geſatzgeber mit ihren
Staͤben bereitet haben. Aus dieſer
Wüſte zohen ſie gen Mathang.
19. Von Mathana gen Nahaliel:
von Nahaliel gen Bamoth:
20. Von Bamoth, welche das Thal
iſt, in der Landſchaft Moab, im Anfang
des Bergs Phasga, der ſich gegen die
Wuͤſte ſtrecket.
III. 21. Aber Iſrael ſchickte Botten
aus zu Sehon dem Koͤnig der Amorrhiter
und ſorach. .
22. Ich bitte dich, du wolleſt mir ver⸗
goͤnnen, daß ich durch dein Land ziehe:

wir wollen nicht zur Seiten ausweichen

in die Aecker und Weinberg, auch nicht
Waſſer trincken aus den Brünnen: wir
wollen auf der gemeinen Land⸗Schaß
fortziehen, biß wir durch deine Land⸗
Marck kommen. .
23. Und er wollte nicht geſtatten, daß
Iſrael durchſeine Graͤntzen den Zug neh⸗
men ſollte: ſondern er hrachte/ ein Heer
zuſammen, und zohe ihm entgegen in die
Wuͤſte, und er kam gen Jaſa, und thaͤt
ein Treffen mit Iſrael. .
24. Der ſchlug ihn mit der Schaͤrfe

1

31. Alſo wohnete Iſrael im Land der
Amorrhiter. èè
222. Und Moyſes ſchickte aus, Jazer zu
verkundſchafften: und ſie nahmen ihre
Flecken ein, und machten ſich der Ein⸗
wohner maͤchtig.
33. Und ſie wandten ſich, und zohen
herauf den Weeg gen Baſan, da kam ih⸗
nen Og, der Koͤnig zu Bgian entgegen,
mit ſeinem ganzen Volck in Edrat zu
ſirtiten. .
34., Und der HErr ſprach zu Moyſe:
Foͤrchte dir nicht vor ihn:, dann ich ha⸗
be ihn in deine Hand uͤbergeben, auch

dem Sehon gethan haſt, dem Koͤnig der
Amorrhiter, der zu Heſebon wohnete,
alſo ſolſt du ihm auch thun.
35. Alſo erſchlugen ſie auch dieſen mit
ſeinen Soͤhnen, und alle ſein Volck, daß
keiner davon kam, und nahmen ſein Land
zum Beſitz ein.

Das 22. Capitel.
I. Balac, der Koͤnig, laͤßt Balaam be⸗
ruffen, das Volck Iſrael zu verfluchen, 5.
II. Gtt verbiet dieſes, 9. Der Engel

all ſein Volck, und ſein Land: wie du

des Schwerdts, und nahm ſein Land ein GGrres widerſtehet Balaam, 21. redet “H

volz Arnon biß gen Jeboc, und biß an durch Balaams Eslin, 28. III. Und
die Kinder Ammon: dann die Graͤntzen ermahnt ihn nichts anders zu reden,
der Kinder Ammon waren mit einer ſtar⸗ als was ihm Gtt befehlen wer⸗

cken Beſatzung verwahret.
25. Alſo nahm Iſrael alle ſeine Staͤdt
ein, und wohnete in den Staͤdten der
Amorrhiter, nemlich zu Heſebon, und
in ihren Flecken.
26. Die Stadt Heſebon gehoͤrete dem
Sehon zu, dem Koönig der Amorrhite“,
der wider den Koͤnig Moab Krieg gefüͤh⸗
ret, und ihm alles Land, das ihm zuge⸗
hoͤrig geweſen, biß gen Arnon abgenom⸗
men hatte. . S
27. Darum ſagt man im Sprichlvort:
Kommet gen Heſebon,
richte auf die Stadt Sehon:
23. Ein Feuer iſt aus Heſebon gan⸗
gen, und eine Flamm aus der Stadt
Hehon, 4
biteren ſamt denen, die auf den Hoͤhen
Arnon wohneten.
29. Wehe dir Moab, du Volck Cha⸗
mos biſt verlohren. Er hat ſeine Soͤhn
auf die Flucht geſchlagen, und ſeine
Toͤchter dem Sehon dem Koͤnig der A⸗
morrhiter gefaͤnglich zugeführet:
30. Ihr Joch iſt zergangen von Heſe⸗
bon biß gen Dibon, ſie ſeynd müd
gen Nophe kommen, und biß gen Me⸗

„*

man baue und

und hat gefreſſen Ar der Moa⸗

6. Deroweg

„△
de, 35

1
f. UI ſie zohen fort, und ſchlugen
AI ihrLager im offenen Feld Moab,
da auf jeßzer Seiten des Jordaͤns Jericho
gelegen iſt. =
2. Als aber Balae, der Sohn Sephor
ealles ſahe, was Iſrael den Amorrhitern
gethan hatte, .
3. Und daß ſich die Moabiter ver ihm
ſehr foͤrchteten, und deſſen Gewalt nicht
wohl leiden moͤchten:
4. Sprach er zu den Aelteſten in Ma⸗
dian: Diß Volck wird alle die, ſo in

vertilgen, wie ein Ochs das Kraut biß
auf die Wurtzel pflegt abzufreſſen. Er
war zu der Zeit Koͤuig in Moab.
laai der am Fluß im Land der Kinder
Ammsn wohnete, daß ſie ihn beruffen
ſolten, und ſagen: Siehe, es iſt ein I

Volck aus Egypten gezohen, das bedecket ſeft⸗
.

das Angeſicht der Erden, und liegt ge⸗
gen mir üͤber.

„

°. n komme, und verfluche
diß Volck: dann es iſt ſtärker, als ich:

unſern Land⸗Marcken wohnen, dergeſtalt e

I. 5. Und er ſandte Votten aus zu Ba⸗ en
laam dem Sohn Beor, einem Wahrſa⸗ W

ſus, ſe,
ic;er E

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4 .*

Aunlichhe⸗

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hitel.

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verfluchen,
9. Der Eig⸗
tam, 21. ti
28. III. HI
ders zu ridr
efehlen wer

henld
Gordans ,

Sohn
en Amontn.

doabitettn.
ſen Genht

Neltefti⸗
wohnene

er
tre

n

ben bey dir?

WMoyſe.

ob ichs einigermaſſen ſchlagen moͤchte,
und aus meinem Land vertreiben. Dann
ich weiß, daß der geſeegnet iſt, den du
ſeegneſt: und welchen du verflucheſt, der
iſt verflucht.
7. Und die Aelteſte aus Moab zohen
hin mit den Aelteſten aus Madian, und
hatten den Lohn des Wahrſagens in ih⸗

ren Haͤnden. Als ſie nun zu Balaam

kamen, und ihm alle Wort Balac er⸗
zehleten, ”M
8. Antwortete er: Bleibet hie uͤber
Nacht, ſo will ich euch zur Antwort ver⸗
melden, was mir der HErr ſagen wird.
Und da ſie bey Balaam blieben, kam
GHtt, und ſprach zu ihm:
II. 9. Was wollen dieſe Maͤnner ha⸗
10. Er antwortet: Bglac, der Sohn
Sephor, der Moabiter Koͤnig hat zu mir
geſandt, .
II. Und ſpricht: Siehe, ein Volk,
das ans Egypten gezohen iſt, bedecket das
Angeſicht der Erden: komm und verflu⸗
che es, ob ich einigermaſſen wider ſie
ſtreiten moͤchte, und ſie vertreiben.
„.12. Und GHTT ſprach zu Balagam:
Ziehe nicht mit ihnen, und verfluche das
Volk nicht: dann es iſt geſeegnet.
13. Am Morgen, da er aufſtund,
ſprach er zu den Fuͤrſten: Ziehet ihr hin
in euer Land, dann der HERR hat mir!
verbotten, mit euch zu reiſen.
14. Die Fuͤrſten zohen wiederum zu⸗
ruͤck, und ſprachen zu Balac: Balaam
hat ſich gewideret mit uns zu kommen.

(Cavx. 22.

15. Da ſchickte er abermahl viel mehr
und edlere Fuͤrſten, dann er zuvor ge⸗
ſandt hatte: .
16. Als die zu Balaam kamen, ſpra⸗

chen ſie: Alſo ſoricht Balae, der Sohn

Sephor: Saume dich nicht zu mir zu
kommen. “”
17. Ich bin bereit dich boch zu ehren,
und will dir geben, was du begehren
wirſt: komme, und fluche dieſem Volk.
18. Balagm antwortet: Wann mir
Balac ſein Hauß voll Silbers und Golds
gebe, ſo kan ich doch das Wort des
HErrn meines GHttes nicht aͤndern,
daß ich mehr oder weniger reden ſolte.
19. Ich bitte, ihr wollet auch dieſe
Nacht hie bleiben, damit ich wiſſen moͤ⸗
ge, was mir der HERR abermahls ant⸗
worten werde.
20, Da kam GOtt zu Balaam bey der
Nacht, und ſprach zu ihm: Sennd die⸗
ſe Maͤnner kommen dich zu fordern, ſo
mache dich auf, und ziehe mit ihnen,
gleichwohl alſo, daß du thuͤſt, was ich
dir befehlen werde.
21. Des Morgens ſtund Balaam auf,
ind ſattelte ſeine Eslin, und reiſete mit
ihnen.
22. Und GHtt ward zornig. Und der
Engel des HErrn ſtund im Weeg gegen
Balaam, der auf der Eslin ſaß, und hat⸗
te zween Diener bey ſich.
23. Da nun die Eslin den Engel im
Weeg ſtehen ſahe mit einem dioſſen
Schiwerdt, begab ſie ſich aus dem Weeg,
und gieng uͤber den Acker. Ais ſie nun
Ba⸗

198

Cap. 22.23.)

Balaam ſchluge, und wolte ſie wieder⸗
um in den Weeg zwingen,
24. Stunde der Engel im engen Weeg
wiſchen zweyen Waͤnden, damit die
Weinberg umgeben waren:
2 ½. Und als ihn die Eslin ſahe, be⸗
gab ſie ſich an die Wand, und druͤckte
ihm, der auf ihr ſaß, den Fuß. Er
aber ſchlug ſie wiederum: .
26. Gleichwohl gieng der Engel wei⸗
ter an ein Ort, da es eng war, da ſie
auch weder zur rechten, noch zur linken
weichen konte, und ſtunde gegen ihr uͤber.
27. Da nun die Eslin den Engel ſte⸗
hen ſahe, fiel ſie unter dem Balgam
nieder. Der ward zornig, und ſchluge ſie
an die Seiten noch hefftiger mit einem
Stecken.

28. Und der HErr thaͤte der Eslin den
Mund auf, und ſie ſprach; Was habe
ich dir gethan, warum ſchlaͤgſt du mich
nun zum drittenmahl?
29. Balaam antwortet: darum, daß
du es verdienet haſt, und haſt deinen
Spott mit mir getrieben. Wolte
GOtt, daß ich ein Schwerdt haͤtte, da⸗
mit ich dich erwuͤrgen moͤchte.
30. Die Eslin ſprach: Bin ich nicht
dein Thier, darauf du gewoͤhnlich bis
auf den heutigen Tag geritten biſt?
Sage an, habe ich dir jemahl desglei⸗
chen gethan? Exr aber ſprach: Niemahl.
31. Da eroͤffnete der HERR alsbald
dem Balaam die Augen, und er ſahe den
Engel .
Weeg ſtehen, und er bettete ihn an, ſich
neigend bis zur Erden. .
32. Und der Engel ſprach zu ihm:
Warum haſt du zum drittenmahl deine
Eslin geſchlagen? Ich bin kommen dir
zu widerſtehen, dann dein Weeg iſt ver⸗
kehret, und mir entgegen;
33. Und wann die Eslin nicht waͤre
aus dem Weeg gewichen, und mir, da
ich widerſtund, nicht Raum gegeben haͤt⸗
te, ſo haͤtte ich dich erwuͤrget, und ſie
waͤre im Leben blieben.
34. Da ſprach Balgaam: Ich habe ge⸗
ſuͤndiget, dann ich habe nicht gewuſt,
daß du mir entgegen ſtundeſt, und nun
gefaͤllt dirs nicht, daß ich fortziehe, ſo
will ich wiederkehren. ä
35. Der Engel ſprach: Ziehe hin mit

dieſen Leuthen, aber huͤte dich, daß du

nichts anders redeſt, dann ich dir befeh⸗
len werde. Alſo zohe er fort mit den
Fuͤrſien. .
36. Da das Balac hoͤrte, zohe er aus
ihm entgegen in eine Stadt der Moabi⸗

mit einem bloſſen Schwerdt im

ter, welche an den aͤufſerſten Graͤntzen
Arnon gelegen iſt.
37. Und er ſprach zu Balaam: Ich
habe Botten ausgeſandt, dich zu beruf⸗
fen, warum biſt du nicht alsbald zu mir
kommen? Meyneſt du, daß ich dir deine
Reiß nicht ſoll belohnen koönnen?
38. Und er antwortet ihm: Siehe,
ich bin hie: kan ich dann etwas anders
reden, als was GOtt wird in meinen
Mund legen? V
39. Alſo zohen ſie zuſammen fort,
und kamen in die Stadt, welche in den
auſſeruͤen Graͤntzen ſeines Reichs gelegen
war.
40. Und Balge ſchlachtete Rinder
und Schaaf, und ſchickte Gaaben dem
Balaam, und den Füͤrſten, welche bey
ihm waren. .
41. Da es aber Morgen worden, fuͤh⸗
ret er ihn auf die Hoͤhe Baal, und er
ſahe das aͤuſſerſte Theil des Volcks.

Das 23. Capitel.

I. Balaam, anſtatt des Fluchs, ſeegnet
das Volck Iſrael, 8. 11. Veraͤndert
das Ort, Iſrael zu verfluchen, lobt die⸗
ſelbige, und ſagt ihnen vor viel
Sieg, 18.

1. Urd Balaam ſorach zu Balae:
Baue mir allhie ſieben Altaͤr,
und bereite mir eben ſo viel Kaͤlber, auch
in der Anzahl ſo viel Widder.
2. Und als er nach dem Wort Bala⸗
ams gethan hatte, legten ſie auf einen
jeglichen Altar zuſammen ein Kalb, und
einen Widder.
3. Und Balaam ſprach zu Balae:
Stehe allhie ein wenig bey deinem
Brand⸗Opffer, hiß ich hingehe, ob mir
vielleicht der HERR begegnen moͤchte,

ich dir ſagen.
4. Als er nun eilends hinweg gieng,
kam ihm GOtt entgegen. Und Balaam
redet zu ihm und ſprach: Sieben Al⸗
taͤr habe ich aufgerichtet, und habe auf
einem jeglichen ein Kalb und einen Wid⸗
der gelegt. .
5§. Aber der HErr legte ihm das Wort
in den Mund, und ſprach: Gehe wiede⸗
rum zu Balac, und ſage ihm diß an.
6. Und als er wiederum kam, fand er
den Balac bey ſeinem Brand⸗Opffer ſte⸗
hen, ſamt allen Fuͤrſten der Moabiter:
„. Und er nahm ſeinen Spruch, und
ſprach: Von Aram hat mich Balae der
Moabiter Koͤnig hergefuͤhret, an den
Ber⸗

Mor aele⸗
Aher gt,

alte ede

Oſe, is

und was er mir befehlen wird, das will fammim

f ut
iſel
e GCnce de

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torden ſ

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itel,

lchs, ſtegi
Vernden
hen, lobe di⸗
vor viel

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l Kälbenne

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Wort B⸗
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g ben e
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GrerWal
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helierie
ſinm.
ſrd
Ponbn
elttt,
elGorach,
atn

5„

WMãõoͤyſe.

(Cap. 23.24.) 189

Bergen gegen Aufgang: Komme, ſagt
er, und fluche dem Jacob: eile, und ver⸗
fluche Iſrael.
I. 8. Wie ſoll ich dem fluchen, dem

Gtt nicht gefluchet hat? wie ſoll ich
Begrehen, den der HERR nicht ver⸗

uchteẽ S
1 9. Ich will ihn ſehen von den hoͤchſten
Felſen, und von den Buͤhlen will ich ihn
anſchauen. Disß Volck wird allein woh⸗
nen 5 und meid zunter die Heyden nicht
erechnet werden.
10. Wer ſoll den Staub Jacobs zeh⸗
len koͤnnen, und die Zahl wiſſen des Ge⸗
ſchlechts Iſrael? Meine Seel ſolle den
Tod der Gerechten ſterben, und mein
End ſey ihrem End gleich.
11. Da ſprach Balge zu Balaam:
Was iſt das, ſo du thuſt? ich habe dich
beruffen, daß du meinen Feinden fluchen
ſolteſt, und du ſeegneſt ſie dagegen.
12. Und er antwortet ihm: Kan ich
etwa⸗ anders reden, als was der HERR
ebiet?
Z 13. Da ſprach Balae: Komm mit mir
an ein anders Ort, daher du ein Theil
von Iſrael ſeheſt, aber das gantze Volck
nicht ſehen koͤnneſt, und fluche ihm von
dannen. .
14. Und als er ihn auf ein hohes Ort
gefuͤhret hatte, auf die Hoͤhe des Bergs
Phasga, bauete Balaam allda ſieben Al⸗
taͤr, und nachdem er auf jeglichen, ein
Kalb, und einen Widder gelegt, .
15. Sprach er zu Balae: ſtehe allhie
bey deinem Brand⸗Opffer, bis daß ich
dem HErrn entgegen gehe.

16, Und der HErx begegnete ihm, und
legte ihm das Wort in ſeinen Mund, und
ſprach: Kehre wiederum zu Balac, und
ſage ihm diß. .
17., Da er nun wiederum kam, fand
er ihn bey ſeinem Brand⸗Opffer ſtehen,
und die Fuͤrſten der Moabiter mit ihm.
Und Balge ſprach zu ihm: Was hat der
HErr geſagt?

II. 18. Erxr gber nahm ſeinen Spruch,
und ſprach: Stehe Balar, und mercke

auf, hoͤre du Sohn Sephor:
Ott iſt nicht wie ein Menſch,
daß er luͤge: auch nicht, wie eines
Uenſchen Sohn, daß er veranderet
werde. Nun hat ers geſagt, ſoll ers
nicht thun? Er hats geredt, ſoll ers
nicht vollzie en. .
20. Ich bin zu ſeegnen hergefuͤhret,
den Seegen kan ich nicht derbtelen.
21. Es iſt kein Abgott in Jacob, man

ſiehet auch kein abgoͤttiſch Bild in Iſrael.

Der HErr ſein GOtt iſt mit ihm, und
e hall vom Sieg des Königs iſt un⸗
er ihm.
22. GOtt hat ihn aus Egypten gefuͤh⸗
ret, ſeine Staͤrke iſt, wie die Staͤrke
eines Einhorns. .
23. Es iſt keine Zaubetey in Jacob,
noch Wahrſagen in Iſrael. Zu ſeiner
Zeit wird man Jacob und Fſrael ſagen,
was GOtt gethan habe.
24. Siehe, das Volck wird aufſtehen,
wie eine Loͤwin, und wird ſich aufrichten,
wie ein Loͤw: er wird ſich nicht niederle⸗

gen, biß daß er den Raub gefreſſen und
das Biut der Erſchlagenen getruncken
habe.

25, Und Bgalac ſprach zu Balaam:
Auehe das Volck nicht, und ſeegne es
auch nicht.
26. Und er ſprach: Habe ich dirs
nicht geſag daß ich alles thun wuͤrde,
was mir GOtt wuͤrde befehlen?
227. Und Balae ſprach zu ihm: Komm
ich will dich an ein anders Ort fuͤh⸗
ren: obs vielleicht GOtt gefallen moͤchte,
daß du ſie dannenher verflucheſt.
28., Und er fuͤhrete ihn auf die Spitz
des Bergs Phogor, der ſich nach der
Wuͤſte ſtrecket.
29. Und Balgam ſprach zu ihm:

Baue mir hie ſieben Altaͤr, und berei⸗
te mir eben ſo viel Kaͤlber, auch Widder
in derſelbigen Anzahl.
30. Balar thaͤte, wie Balaam geſe gt
hatte, und legte auf einen jeglichen Al⸗
tar ein Kalb, und einen Wioder.

Das 24. Capitel.

I. Balaam

egnet zum drittenmal Iß⸗
rael, e.—

*
le⸗ Weiſſaget, daß Chriſtus
aus demſelben, wie ein Stern, werde
aufgehen, 15. III. Und daß die Ama⸗
leciter, die Cinser, die Hebraͤer, en d⸗
lich auch die Roͤmer ſollen vertilget
werden, 20,

1. Da nun Balaam ſahe, daß es gut
war vor dem Angeſicht des
HErrn, daß er Iſrael ſeegnete, gieng er
nicht mehr hinweg, wie er zuvor gerhan
hatte, die Wahrſagung zu ſuchen, ſon⸗
dern er wendet ſein Angeſicht zu der
Wuüſte, L
2. Und hub ſeine Augen auf, und ſabe
Iſrael in den Gezelten liegen nach ihren
Geſchlchten, da ſiel der Geiſt GOttes
auf ihn, .
. Und er nahm ſeinen Spruch, und
ſorach; Es ſagt Balgam der Sobn
eor:

190 Das 4.

Buch (Cap. 24.25.)

Beer: E ſast der Menſch deſſen Aug
erſtopffet iſt. .
* Es ſagt der, ſo GOtt reden hoͤret,
der das Geſicht des Allmaͤchtigen geſe⸗
hen ee de niederfaͤllt und alſo werden
ine Augen aufgethau
kei⸗ , Wie ſchoͤn ſeynd deine Taber⸗
nackel Jacob, und deine Gezelten Iſrael!
6. Gleichwie die Thaͤler, ſo mit Baͤu⸗
men bewachſen ſeynd, und wie die Gaͤr⸗
ten an Waſſerſtroͤmen, ſo wohl befeuch⸗
tet werden: wie die Tabernackel, welche
der HERR aufgerichtet hat, und wie
die Cederbaͤum am Waſſer.
7. Es wird Waſſer flieſſen aus ſeinem
Eymer, und ſein Saam ſoll zum groſ⸗
ſen Waſſer werden. Sein Koͤnig ſoll um

Agags willen weggeraͤumet, und ſein

Reich hingenommen werden.
8. GOtt hat ihn aus gndtent geful⸗
ret, ſeine Staͤrcke iſt gleich der Staͤrcke
des Einhorns. Die Heyden ihre Feind
werden ſie freſſen, und werden ihre
Bein zerſchlagen, und ſie mit Pfeilen
durchgraben.
9. Er hat ſich gelagert, und ſchlaffet
wie ein Loͤw, und wie eine Loͤwin, die
niemand darf aufwecken. Wer dich ſeeg⸗

net, der ſoll auch geſeegnet ſeyn; wer dir
fluchet, dem ſoll das zum Fluch gerech⸗
net werden.

16. Es ſagt der, ſo GOtt reden hoͤret,
der die Lehr des Alerhoͤchſten weißt,
der die Geſicht des Allmaͤchtigen ſiehet,
der niederfaͤllt, und hat offene Augen.
17. Ich werde ihn ſehen, aber jetzt
nicht: Ich werde ihn anſchauen, aber
nicht nahe herbey. Es wird ein Stern
aufgehen aus Jacob, und eine Ruth
hervorkommen aus Iſrael, und wird
die Oberſte Mioab ſchlagen, und alle
Kinder Seth verwuſten.
18. Das Land Ed i wird ſein Beſitz
ſeyn: und die Erbſche fft Seir wird ih⸗
renFeinden heimfallen aber Iſrael wird
männlich handeuln.
19. Aus Jacob wird er ſeyn, der herr⸗
ſchen ſoll, und umbringen, was von der
Stadt uͤbrig iſt.
III. 20. Und da er Amglee ſahe, nahm
er ſeinen Spruch, und ſprach: Amalee
iſt ein Anfang der Heyden: aber zum
letzten werden ſie vertilget werden.
21. Er ſahe auch den Einiters und
nahm ſeinen Spruch, und ſorach: Dei⸗
ne Wohnung iſt wohl ſtark, aber wann
du dein Neſt ſchon in den Felſen wirſt
machen, =è
22. Und auserwaͤhlt ſeyn vom Stam⸗
men Ein, wie lang wirſt du doch blei⸗
ben koͤnnen? dann Aſſur wird dich ge⸗
fangen nehmen.

10. Da ward Balac zornig uͤber Ba⸗ 23. Abermahl nahm er ſeinen Spruch,

laam, ſchlug ſeine Haͤnd zuſammen,

und ſprach; ich habe dich geruffen, daß
du meinen Feinden fluchen ſolſt, dagegen

haſt ſie nun zum drittenmal geſeegnet.
1. Kehre wieder, und
Ort. Ich war wohl bedacht dich hoͤch⸗
lich zu ehren, aber der HERR hat dich
B dete beraubet, die ich dir beſtimmet
atte.
12. Balagm antwortet dem Balac:
Habe ich deinen Botten, die du zu mir
geſandt haſt, nicht geſagt:
13. Wann mir Balae ſein Hauß voll
Silbers und Golds geben wuͤrde, ſo koͤnn⸗
te ich doch des HErrn meines GOttes
Wort nicht überſchreiten, daß ich et⸗
was guts oder boͤſes aus meinem Hertzen

1

hervor bringen ſolte; ſondern alles,
was der HERR mir ſagen wird, das
werde ich reden?
14. Jedoch will ich zu meinem Volk
ziehen, und alsdann einen Rath geben,
was dein Volk dieſem Volk in den letz⸗
ten Taͤgen thun ſoll. .
II. 15. Und er nahm ſeinen Spruch,
und ſprach gbermal: Es ſagt Balaam,
der Sohn Beor: es ſagt der Menſch,
deſſen Aug verſtopfft iſt,

ziehe an dein

und ſprach: Ach wer wird leben, wann
GOtt ſolches thun wird?
24. Sie werden in groſſen Schiffen
aus Italien kommen, und werden die
Aſſyrter uͤberwinden, und die Hebraͤer
verwuͤſten, auch endlich ſelbſt umkom⸗
25. Und Balaam machete ſich auf,
und zohe wiederum zuruͤck an ſein Ort:
imgleichen zohe auch Balae wiederum
znuck auf den Weeg, darauf er kommen

Das 25. Capitel.
I. Die Kinder Iſrael verſuͤndigen ſich

mit den Toͤchtern der Moabiter, und

verehren Beelphegor, I1. II. Phinees
eifert und erſticht Jambri⸗ und werden
vier und zwantzig tauſend aus dem⸗—
Volck umgebracht, 6. III. Bekommt
derowegen das hohe Prieſterthum erb⸗
lich; 10. IV. GGCT befiehlt die Ma⸗
dianiter zu beſtreiten, 16.
I. Aber Iſrael bielt ſich der Zeit auf
in Setim, und das Volk trieb
Unzucht mit den Toͤchtern Mogb,

—, el⸗

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uͤrnh
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Aſgſͤdte⸗
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Eezrien⸗
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1

nde

D 2 2

. Moyſe. (Cap. 25. 26.) 191
ſetitng 2. Welche ſie zu ihren Opffern beruͤf⸗ von den edelſten Fuͤrſten unter den Ma⸗
grictaie fen. Und ſie aſſen und betteten ihre dignitern.
lt ſeege Goͤtter an. . IV. 16. Und der HERR redete mit
ſgir 3. Und Iſrgel verpflichtete ſich dem Moynſe, und racht.
Nluceeun Beelphegor: da ward der HErr zornig, 17. Laſſet die Madianiter ſpuͤhren,
endſ ai 4. Und ſprach zu Moyſe: Nimm alle daß ihr ihre Feind ſeyd, und ſchlaget
n en Fürſten des Volks, uUnd henke ſie ge⸗ ſie. e
ſ, in gen der Sonnen an Galgen, auf daß 19. Dann ſie haben auch feindlich wi⸗
en,dn nueen Grimm von Iſrael abgewendet der euch gebandeit, haben euch it Liſt
n. Eh werde⸗ Pee„„bintergangen durch den Abgott Phogor
uſees, .. Und Moyſes ſprach zu den Richtern und ureh ihre Schweſter Cozbi, die
Neerdee“ Iſrgel: Ein jeglicher erwuͤrge ſeinen Tochter des Fuͤrſten Madian, welche am

Rachſten, die ſich dem Beelphegor ver⸗ Tag der Plag wegen der Abgoͤtterey mit

n pflichtet haben. Pfho—.gor erſchlagen ward.
0Kfrae II. 6. Und ſiehe, einer von den Kin⸗
ingnen dern Iſrael gieng vor ſeinen Bruͤdern Das 26. Capitel.
zu einem unzuͤchtigen Weib aus Madian I. i, Rder
Nntlei ttein, das Moyſes ſamt der gantzen ⸗ Die Kinder Iſtael, ſo das gelobte
nd ſtite Schaar der Kinder Iſrael anſahe, die Land beziehen ſollen, werden gezeh⸗
WN vor der Thuͤr des Tabernackels weine⸗let, 2. II. Es befinden ſich 601730. an
Heydee ge ten. . der Jahl, 51. III. Die Kinder Levi
tgtnn 4 7. Da das Phinees ſahe, der Sohn werden abſonderlich gezehlet,
Anſtte Fen ar den Sohas rarons des hrie⸗ . 57:
ed, ſters, ſtund er auf mitten unter dem 1, chdem das Blut der E
1 ſt agre Hauffen, und ergriff einen Dolchen, Nacede nede Wader a ſde⸗
n dir geſfree 8. Und gieng nach dem Iſraelitiſchen HErr zu Moyſe, und Eleazar dem Sohn
Mann in das Hurn⸗Haus, und durchſtach arons, dem Prieſter:
gleeg. ſie beyde zugleich, nemlich den Mann 1 ne e S der
lr R e 5⁶ Weib ihrer Schaam. Da 1. 2. Zehlet die gantze Summa der
ſr une und das Weih, an ihrer Schaam. Da inder Iſrael, von zwantzig Jahren, und
Nſur ld zatete die Plag auf von den Kindern 5 nnnb r nach ihren Hauſern und Ge⸗
eſilnea —9. Und es wurden vier und zwantzig urkentent⸗ alle die zum Streit ausziehen
nid lt. tauſend Menſchen getoͤdtet. onn Alſo redten Moyſes und Eleazar
ſe i, III. 10. Und der HERR ſprach zu der Prieſter im flachen Feld Moab, am
ſihnegs Moyſe;: FJordan gegen Jericho uͤber, mit denen,
ni 11. Phinees der Sohn Eleazar, des ſo waren
u ats Sohns Aarons des Prieſters, hat meinen 4. Zwantzig Jabr alt, und daruͤber,
ch ſeliß Zorn von den Kindern Iſrael abgewen⸗ wie der HERR befohlen hatte, und iſt
4 det: dann er iſt durch meinen Eifer wi⸗ dieſe ibre Anzabl:
tgcfete i der ſie beweget worden, damit ich die z. Ruben, der Erſt⸗gebohrne Iſrael.
ic en e. Kinder Iſrael nicht ſelbſt in meinem Ei⸗Sein Sohn war Henoch, von welchem
Balaeen fer vertilgete⸗ das Geſchlecht der Henochiter herkommt:

Oarauferte⸗

12. Derowegen ſprich zu ihm: Sie⸗
he, ich gieb ihm den Frieden meines
Bunds.

und Phallu, von welchem das Geſchlecht
der Phalluiter herkommt:
6. Und Heſron, von welchem das Ge⸗

E

13. Und es ſoll ſo wohl mit ihm, als
guch mit ſeinem Saamen der Bund des

ewigen Prieſterthums bleiben, darum,

daß er geeifert hat fuͤr ſeinen GOTT,
Bnd das Laſter der Kinder Iſrael ausge⸗
oͤhnet.
14. Aber der Nahm des Iſraeliti⸗

ſchen Manns, der mit der Madianitin

getoͤdtet worden, war Zambri der Sohn
Salu, ein Fuͤrſt vom Haus und Ge⸗
15. Und das madianitiſche Weib, das
zugleich iſt umgebbacht worden, ward

ſchlecht Simeon.
genannt Cozbi, eine Tochter Sur, eines

chlecht der Heſfroniter herkommt; und
ſhleht „von welchem das Geſchlecht
der Charmiter herkommt.
7. Diß ſeynd die Geſchlechter vom
Stammen Ruben: und hat ſich ihre An⸗
zahl gefunden, drey und viertzig tauſend,
ſieben hundert und dreyßig⸗ .
8. Der Sohn Phallu war Eliab.
9. Dieſes Soͤhn waren, Namuel,
und Dathan, und Abiron. Dieſe ſeynd
der Dathan und Abiron, die Oberſte
des Volcks, welche in der Aufruhr Core
wider Moyſen und Agron aufflunden,
da ſie ſich wider den HErrn auflehneten⸗

192 Das 4. Buch (Cap. 26.)

170. Und die Erd thaͤte ihren Mund chem das Geſchlecht der Tholaiter her⸗
auf, und verſchlunge Core, und es ſtur⸗ kommt: Phug, von welchem das Ge⸗

ben ihrer viel, da das Feuer die zwey hun⸗ ſchlecht der Phuaiter herkommt:

dert und fünfftzig Maͤnner verbrannte. 24. Jaſub, von welchem das Ge⸗

Und es geſhan ein groß Wunderzeichen, ſchlecht der Jaſubiter herkommt: Sem⸗
1I. Daß Core untergieng, und ſeine ran, von welchem das Geſchlecht der
Soͤhn nicht untergiengen. Seoemraniter herkommt.
12, Die Kinder Simeon nach ihren 25. Diß ſeynd die Geſchlechter Iſſa⸗
Geſchlechten waren dieſe: Namuel, von char, deren Anzahl war, vier und ſech⸗
welchem das Geſchlecht der Namueliter zig tauſend, und drey hundert.
herkommt: Jamin, von welchem das 26. Die Kinder Zabulon nach ihren
Geſchlecht der Jaminiter herkommt: Geſchlechten waren: Sared, von wel⸗
Jachin, von welchem das Geſchlecht der chem das Geſchlecht der Sarediter her⸗
Jachiniter herkommt. kommt: Elon, von welchem das Geſchlecht
13. Zare, von welchem das Geſchlecht der Eloniter herkommt: Jalel, von wel⸗
der Zareiter herkomint: Saul, von wel⸗ chem das Geſchlecht der Jaleliter her⸗
hem das Geſchlecht der Sauliter her⸗ kenmt, S
kommt. D 27. Diß ſeynd die Geſchlechter Za⸗
14. Diß ſeynd die Geſchlechter vom bulon, deren Anzahl war ſechtzig tauſend
Stammen Simeon, deren gantze Anzahl und fuͤnff hundert. .
war, zwey und zwantzig tauſend, und 28. Die Kinder Joſeph nach ihren
zwey hundert. ,B Geſchlechten waren: Manaſſe, und E⸗
15. Die Kinder Gad nach ihren Ge⸗ phraim. V V
ſchlechten waren: Sephon, von wel⸗ 29. Von Manaſſe iſt Machir gebohren,
chem das Geſchlecht der Sephoniter her⸗ von welchem das Geſchlecht der Machiri⸗
kommt: Aggi, von welchem das Ge⸗ ter herkommt. Machir zeugete Galaad,
ſchlecht der Aggiter herkommt: Suni, von welchem das Geſchlecht der Galaa⸗
von welchem das Geſchlecht der Suni⸗ diter herkommt.
ter herkommt: 30. Die Soͤhn Galgad waren: Je⸗
16. Ozni, von welchem das Geſchlecht zer, von welchem das Geſchlecht der Je⸗
der Ozniter herkommt: Her, von wel⸗ zeriter herkommt: und Helec, von wel⸗
hent das Geſchlecht der Heriter her⸗ en das Geſchlecht der Heleciter her⸗
ommt: ommt:
17. Axod, von welchem das Geſchlecht 31. Und Aſriel, von welchem das Ge⸗

der Aroditer herkommt: Ariel, von wel⸗ ſchlecht der Afrieliter herkommt: und
chem das Geſchlecht der Arieliter her⸗Sechem, von welchem das Geſchlecht der

Sechemiter herkommt:

kommt;
18. Diß ſeynd die Geſchlechter Gad, 32. Und Semida, von welchem das

deren gantze Anzahl war, viertzig tauſend Geſchlecht der Semidaiter herkommt:

— =

und fuͤnff hundert. und Hepher, von welchem das Ge⸗ Uee

19. Die Kinder Juda, Her und Onan, ſchlecht der Hezheriter herkommt.
welche beyde im Land Chanaan geſtor⸗ 33. Hepher aber war der Vatter Sal⸗

ben ſeynd. phaad, der keine Soͤhn hatte, ſondern in

20. Und waren die Kinder Juda, nach nur Toͤchter, und waren dieſe ihre Nah⸗

ihren Geſchlechten, Sela, von welchem men: Maala, und Noa, und Hegla, es⸗

das Geſchlecht der Selauer herkommt: und Melcha, und Therſa.

Phares, von welchem das Geſchlecht 34. Diß ſeynd die Geſchlechter Ma⸗

Phareſiter herkommt: Zare, von mel⸗ naſſe, und ihre Anzahl war zwey und
chem das Geſchlecht der Zareiter ber⸗ funfftzig tauſend, und ſieben hundert.
35. Aber die Kinder Ephraim nach ih⸗
21. Aber die Kinder Phares waren: reu Geſchlechten, waren dieſe: Sutha⸗
Hesron, von welchem das Geſchlecht der la, von welchem das Geſchlecht der Su⸗ ſ
Hesroniter herkommt: und Hamul, thalaiter herkommt: Becher, von wel⸗ ſce
von welchem das Geſchlecht der Hamuli⸗ chem das Geſchlecht der Becheriter her⸗ M ig,,
ter herkommt. kommt: Thehen, von welchem das Ge⸗ blſtente

kommt.

22. Diß ſeynd die Geſchlechter Juda, ſchlecht der Theheniter herkommt.

deren gantze Anzahl war, ſechs und ſie⸗ 36. Aber des Suthalg Sohn war He⸗
bentzig tauſend, und fuͤnff hundert. ran, von welchem das Geſchlecht der He⸗ ee⸗

23. Die Kinder Iſſachar nach ihren raniter herkommt.

Geſchlechten waren: Thola, von wel⸗ 37. Diß ſeynd die Geſchlechter der

Ph nach ie
Noſſe, ue

chir geho .

tder Maht
ugete Galee
ht der Ge

wwaken:
chlecht ee⸗
elee, onk
Helteiake

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6 Geſchtale

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Uſhtig

Moyſe.

(Cap. 26.) 193

Kinder Ephraim, deren Anzahl war, zwey ren Anzahl war fuͤnff und viertzig tau⸗
und dretzßig tauſend und funt hundert. ſend, und vier hundert.

38. Diß ſeynd die Kinder Jpſeph nach
ihren Geſchlechten. Die Kinder Ben⸗
jamin in ihren Geſchlechten waren, Be⸗
la, von welchem das Geſchlecht der Be⸗

laiter herkommt: Asbel, von welchem

das Geſchlecht der Asbeliter herkommt:
Ahiram, von welchem das Geſchlecht der
Ahiramiter herkommt: .
39. Supham, von welchem das Ge⸗
ſchlecht der Suphamiter herkommt: Hu⸗
pham, von welchem das Geſchlecht der
Huphamiter herkommt:
40. Die Soͤhn Bela waren Hered und
Noeman. Von Hered kommt her das
Geſchlecht der Herediter: von Noeman
das Geſchlecht der Noemaniteg.
41. Diß ſeynd die Kinder Benſamin
nach ihren Geſchlechten, deren Anzahl
Pats fuͤnf und viertzig tauſend und ſechs
undert.

42. Die Kinder Dan nach ihren Ge⸗
ſchlechten waren: Suham, von welchem
das Geſchlecht der Suhamirer herkommt.
Diß ſeynd die Geſchlechter Dan nach ih⸗
ren Haäͤuſern.
43. Sie waren alle Suhamiter, deren

Anzahl war, vier und ſechtzig tauſend,

und vier hundert.
44. Die Kinder Aſer nach ihren Ge⸗
ſchlechten waren: Jemna, von welchem
das Geſchlecht der Jemnaiter herkommt:

Jeſſui, von welchem das Geſchlecht der

Zener begtemmet Brie, von wel⸗
em das Geſchlecht der Brieiter her⸗
kommt.
45. Die Soͤhn Brie waren: Heber,
von welchem das Geſchlecht der Heberi⸗
ter herkommt: und Melchiel, von wel⸗
fhenz das Geſchlecht der Melchieliter her⸗

46. Aber der Nahm der Tochter A⸗
fer war Sgra. B
47, Diß ſeynd die Geſchlecht der Kin⸗
der Aſer, und war ihre Anzahl, drey und
funfftzig tauſend und vier hundert.
48. Die Kinder Nephthali nach ihren
Geſchlechten, waren: Jeſiel, von wel⸗
chem das Geſchlecht der Jeſieliter her⸗
kommt: Guni, von welchem das Ge⸗
ſchlecht der Guniter herkommt:

49. Jeſer, von welchem das Geſchlecht rael,

der Jeſeriter herkommt:

welch
herkommt.

Sellem, von

der

em das Geſchlecht der Sellemiter Jordan gegen

59. Diß ſeynd die Geſchlechter der Kin⸗ kei .
Nephthali nach hen Haͤuſern, da⸗[denen, ve zuvor von Moyſe und Na⸗
„6

II. 51. Diß iſt die Summa der Kin⸗
der Iſrael, die gezehlet eynd, ſechsmahl
hundert tauſend, ein tauſend, ſieben hun⸗
dert und drepysßig..
52. Und der HErr redete mit Moyſe,
und ſorach; = .
33. Dieſen ſoll man das Land nach
Anzahl der Nahmen zu ihrem Erbtheil
gustheilen.
4. Deren am meiſten ſeynd, denen
ſollt du auch das mehrere Theil geben;
auch den wenigern ein geringern Theil:
einem jeglichen ſoll man ſein Erbtheil
eingeben, wie ſie jetzt erzehlet ſeynd:
.. Gleichwohl dergeſtalt, daß den
Staͤmmen und Geſchlechten das Land
durchs Looß ausgetheilet werde.
6. Was durchs Looß fallen wird, das
ſollen ihrer viel oder wenig empfangen.
III. 1. Diß iſt auch die Zahl der
Kinder Levi nach ihren Geſchlechten:
Gerſon, von welchem das Geſchlecht der
Gerſoniter herkommt; Cgath, von wel⸗
chem das Geſchlecht der Caathiter her⸗
konmt: Merari, von welchem das Ge⸗
ſchlecht der Merariter herkommt;:
58 Diß ſeynd die Geſchlechter Leri?
das Geſchlecht Lobni, das Geſchlecht
Hebroni, das Geſchlecht Moholi, das
Geſchlecht Muſi, das Geſchlecht Core.
Aber Cagath zeugete Amram,
59. Der zum Weib hatte Jochabed,
die Tochter Levi, die ihm in Egypten
gebohren iſt: Dieſe gebahr ihrem Mann
Amram zween Soͤhn, Aaron, und Moy⸗
ſen, und Mariam ihre Schweſter.
60, Von Aaron ſeynd gebohren, Na⸗
dab und Abiu, und Eleazar, und Ithaͤ⸗
mar.
61. Von dieſen ſturben Nadab und

Abiun, da ſie fremdes Feuer opfferten vor
dem HER RN,
62. Und waren alle, welche da ſeynd ge⸗
zehlet worden, ſo maͤnnlichen Geſchlechts
auch einen Monath alt waren, und da⸗
ruͤber, drey und zwanzig tauſend: dann
ſie ſeynd unter den Kindern Iſrael
nicht gezehlet worden, ſo ward ihnen
auch mit den andern keine Erbſchafft ge⸗

gLebeinnn
63. Diß iſt die Zahl der Kinder Iſ⸗
welche durch Moyſen und Eleazar
er im offenen Feld Moab am
Jericho uͤber beſchrieben

6... Unter welchen keine waren gon

den Prieſt

roin

1.

194 Das 4. Buch (Cap. 26.27.)
ron in der Wuͤſte Sinai ſeynd gezehlet 11. Wann er aber auch keine Vettern een
worden. ” at, ſo ſoll man die Erbſchafft ſeinen E
65. Dann der HErr hatte zuvor ge⸗ naͤchſten Verwandten geben: das ſoll 62
ſagt, daß ſie alle ſterben ſolten in der den Kindern Ifrgel ein heilig und ewig afet
Wuͤſte. Und iſt keiner von denen uber⸗Geſatz ſeyn, wie der HERR Moyſe
blieben, ausgenommen Caleb der Sohn befohlen hat. et

1

2
N

III. 12. Auch ſprach der HErr zu Moy⸗
ſe: Gehe hinauf auf dieſen Berg Aba⸗
rim, und beſchaue von dannen das Land 6
das ich den Kindern Iſrael geben wer⸗

Jephone, und Joſue, der Sohn Nun.
Das 27. Capitel.
I. Die Töchter Salphaad fordern ih
res Vatters Erb gut I. II. Ihr Be⸗ de⸗ e
gehren wird gebilliget, und gebotten, 13. Und wann du es geſehen haſt, als-⸗ NN
hinterlaͤſt, alsdann ſein Erbſchafft auf fahren, wie dein Bruder Aaron binge⸗ geſocrn
ſeine Tochter fallen ſoll, 7. III. Moxy⸗ fahren iſt. 4
ſe wird befohlen auf den Berg zu ſtei⸗ 14. Darum, daß ihr mich erzuͤrnet habt
gen, und das gelobte Land zu beſchauen, in der Wuͤſte Sin, bey dem Wider⸗
12. IV. Und Joſue an ſeine Statt ſpruch der Gemein, und habt mich vor
zu verordnen, 18. her elioen ““ daſer e hei⸗
1. (Fas tratt er hexzn die Toͤchter ligen wollen. Diß ſeynd die Waͤſſer des
1 E atten ee erg is arſeer Sedetiunn chs zu Cades in der Wüſte
es Sohns Galaad, des Sohns Machir, Sin. .
des Sohns Hunaſe, der Joſephs Sohn 15. Und Moyſes antwortet ihm;
war?: deren Naͤhmen waren, Maalg, 16. Der HErr ein GOtt der Geiſtern
und Noa, und Hegla, und Melcha, und alles Fleiſches, verſehe einen Menſchen,
Therſa. der uͤber dieſe Menge ſey:
2. Und ſie ſtunden vor Moyſe, und 17. Der guch vor ihnen aus⸗ und ein⸗
vor Eleazar dem Prieſter, und vor allen gehen, und ſie aus⸗ und einfüͤhren koͤnne,
Fuͤrſten des Volcks, an der Thuͤr des damit das Volck des HErrn nicht ſey,
Tügenagkeis des Bunds, und ſorachen; wie Schagf ohne Hirten⸗
3. Unſer Vatter iſt in der Wuͤſte ge⸗

Buͤt IV. 18. Und der HErr ſprach zu ihm:
norben, er war aber nicht mit in der Nimm Joſue den Sohn Nun, einen
Aufruhr, die wider den HErrn unter Mann, in welchem der Geiſt iſt, und
Core iſt erweckt worden; ſondern iſt in lege deine Hand auf ihn. ”YU
ſeiner Sund geſtorben, und hat keine T19. Er ſoll ſtehen vor Eleazar dem Prie⸗
Soͤhn maͤnnlichen Nahmens gehabt. ſter, und vor der gantzen Gemein:
Warum wird nun ſein Nahm aus ſei⸗ 20. Und du ſolſt ihm Befehl geben
nem Geſchlecht hinweg genommen, die⸗ daß ſie alle rehen, ſolſt auch ein Theil dei⸗
weil er keinen Sohn gehabt? Gebet uns ner Herrlichkeit auf ihn legen, damit

auch ein Erbtheil unter den Verwand⸗
ken unſers Vatters.
4. Und Moyſes ſt
das Urtheil des HErrn:
5. Der ſprach zu ihm: .
6. Die Toͤchter Salphaad fordern ein
billich Ding; gib ihnen ein Erbtheil un⸗
ter den Verwandten ihres Vatters, und
laß ſie ſeine Erbfolger ſeyn.
II. 7. Aber den Kindern Iſrael ſolſt
du diß ſagern. .
8. Wann ein Menſch ſtirht, und
keinen Sohn hinterlaſſet, ſo ſoll ſeine
Erbſchafft auf ſeine Tochter fallen.
9. Wann er aber keine Tochter hat,
Alsdann ſollen ſeine Brüder ſeine Erb⸗
folger ſeyn. .
10. Seynd guch keine Bruͤder vorhan⸗
den, alsdann ſollet ihr die Erbſchafft ſei⸗
nes Vatters Bruͤdern geven.

ellete ihr Sach an, 21. Im Fall etwas zu thun iſt, ſoll füur

1

ihm die gantze Gemein der Kinder Iſrael
ehorche.

ihn Elegzar der Prieſter den HErrn
Raths fragen: Nach ſeinem Wort ſoll er
ausgehen, und eingehen, er ſelbſt, und alle
Kirder Iſrael ſamt der uͤbrigen Schaar
mit ihm. .
22. Und Moyſes thaͤte wie der HErr
befohlen hatte. Und er nahm den Joſue,
ſtellete ihn vor Eleazar den Prieſter, und
vor die gantze Schaar des Volcks. Knne
23. Und er legte ihm die Haänd auf ſeng
ſein Haubt, und wiederholte alles, was en
der HErr befohlen batte.

Das 28. Capitel.
l. Grdnung von den Opffern: erſtlich

was täglich ſoll geopffert werden, Ie
und

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rige Laͤmmer, die ohne Mangel ſeynd,

deid 8. .

NMiovſe.

(Cap. 28.) 195

und was am Sabbath, 9. II. Was im
Anfangz des Mionaths, II. Was an der
Gſtern, 16. III. Was am Hfingſt;

1. Und der HERR ſprach ferner zu
Moyſe:
2, Gebiet den Kindern Aeael, und
ſprich zu ihnen: Meine Opffer und die
Brod, und das Rauchtverk vom allerſu ſ⸗
ſeſten Geruch, ſollet ihr zu ſeinen Zeiten
opffern.

mer, vie ohne Mangel ſeynd, zum ewigen
Brab⸗Opffer;
4. Das eine ſollet ihr am Morgen opf⸗
fern, das andere auf den Abend.

beſprenget ſey. .
5 1. Diß iſt das taͤgliche Brand⸗Opffer,
das ihr am Berg Sinai geopffert habt,
zum allerſuſſeſten Geruch, und Rauch⸗
werk des HErrn.
7. Ihr ſollet auch bey einem jeglichen
Lamm im Heiligthum des HErrn ein
vierten Theil Hin an Wein opffern.
8. Das ander Lamm ſollet ihr gleich
alſo auf den Abend opffern, nach allem,
Brauch des Morgen⸗Opffers, mit ſei⸗
nen Trank⸗Opffern, zum Opffer eines
ſehr ſuͤſſen Geruchs dem HErrn. .
9, Aber aim Sabbath⸗Tag ſollet ihr zwey

jaͤhrige Laͤmmer opffern, die ohne Man⸗

gel ſeynd, und gwey zehende Theil Sem⸗
miel⸗Mehls, ſy mit Oel beſprengt zum
Speiß⸗Opffer ſamt den Tranck⸗Opffern.
10. Welche gewohnlich an einem ſeg⸗
lichen Sabbath ausgoſſen werden zum
swigen Brand⸗Opffer.
II. 11. Aber am erſten Tag des neuen
Monats ſollet ihr dem HErxrn ein Brand⸗
Opffer opffern, nemlich zwey Kaͤlber aus
der Heerd, einen Widder, ſieben jaͤh⸗

12. Auch drey Zehenden Semmel⸗

3. Diß ſeynd aber die Opffer die ihr
opffern ſollet: Alle Tag zwey jaͤhrige Lam⸗

5. Dqzu das zehende Theil Eyhi von be
Semmel⸗Mehl, das mit dem allerlanter⸗
ſten Oel, einen vierten Theil vom Hin,

1

Mehls mit Oel beſprenget, im Opffer,
bey einem jeglichen Kalb: und zween
Zehenden Semmel⸗Mehls mit Oel be⸗
ſprengt bey einem jeglichen Widder:
3. Und den zehenden Theil eines Ze⸗
henden Semmel⸗Mehls mit Del gemengt
zum Opffer bey einem jeglichen Lamm:
das iſt ein Brand⸗Opffer eines ſehr ſuͤſſen

Halbſcheid von einem Hin bey einem
jeglichen Kalb, ein drittentheil bey ei⸗
nem Bidder, und ein viertentheil bey
inem Lamm. Diß ſoll ein Brand⸗Opferx
ſeyn durch alle Monathen, welche bey um⸗
gang des Jahrs aufeinander folgen.
1S. Auch ſoll man dem HErrn einen
Bock mit ſeinen Tranck⸗Opffern fuͤr die
Sünd opffern, zum ewigen Brand⸗Opf⸗
Pl⸗
16. Aber im erſten Mongth, am vier⸗
e e Kng des Monats ſoll des HErrn
⸗Und am funſfzehenden Tag ſoll das
feherliche Feſt ſeyn: ſieben Taͤg lang
14
1

51
1J⸗
E Fe
e

hoch
ſol

4
e
Sn

e ungeſäurt Brod eſſen. .
„Hievon ſoll der erſte Tag ehrwuͤr⸗
ſeyn und heilig, ihr ſollet an demſel⸗
en kein Dienſt⸗Werck thun.
19. Und ihr ſollet dem HEyrn ein ange⸗
zuͤndetes Brand⸗Opffer opffern: Zweg
Kalber aus der Heerd, einen Widder, ſie⸗
ben jahrige Laͤmmer die ohne Mangel
ſeynd und ihre zugehoͤrige Opffer.
20. Auch eines ſeglichen Opffers, von
Semmel⸗Rehl, ſo mit Oel beſprengt,
drey Zehenden bey einem jeglichen Kalb,
und zwey Zehenden bey einem Widder,
21. Und ein zehendtheil des Zehenden
bey einem jeglichen Lamm der ſieben

Suͤnd⸗

.

22, Und einen Bock fuͤr die
damit fuͤr euch ausgeſoͤhnet werde,
23. Neben dem Brand⸗Opffer der Mor⸗
gen⸗ſtund, das ihr allzeit opffern ſollet.
24. Alſo ſollet ihr taͤglich thun die ſie⸗
ben Taͤg lang das Feur zu unterhalten,
und dem Errn zum gllerſuͤſſeſten Geruch
der vom Brand⸗Opffer, und von eines
jeglichen Tranck⸗Opffern aufgehen wvird.
25. Auch ſoll der ſiebende Tag bey euch
gar herrlich und heilig ſeyn: ihr ſollet an
demſelben kein Dienſt⸗Werck thun.
1II. 26. Imgleichen ſoll der Tag der
Erſtlingen, wann ihr die neue Fruͤchten
dem HExrn opffert, nach verlauffenen

Wochen, ehrwuͤrdig und heilig ſeyn;

ihr ſolleet an demſelben kein Dienſt⸗Werk
thun. . S
27. Und ihr ſollet ein Brand⸗Ooffer zum
gar ſuͤſſen Geruch dem HExrn opffern,

zwey Kaͤlber aus der Heerd, einen Wid⸗

der, und ſieben jaͤbrige Laͤmmer, die ohne
Mangel ſeynd.
28. Auch in ihren Opffern, drey Ze⸗

4

Geruchs, und Rauchwerks dem HErrn. henden Semmel⸗ Mehls mit Del be⸗
14. Aber die Trank⸗Opffer des Weina, ſorengt, bey einem jeglichen Kalb, beg

ſo bey einem jeglichen Schlacht⸗Opffer den Widdern,
ſollen ausgoſſien werden, ſeynd dieſe: die 25 Beß den
E ⸗

2

zween,
La mmern, deren zuſam⸗
men

196

men ſieben Laͤmmer ſeynd, ein zehend

Theil des Zehenden: auch einen Bock,

30. Der zur Ausſoͤhnung geſchlachtet
wird: Neben dem immetr waͤhrenden
Brand⸗Opffer mit ſeinen Trank⸗Ouf⸗

ſeen. Alles ſoll ohne⸗Nangel ſeyn, was

Das 4. Buch

((Cap. 28.29.

1I. Dazu einen Bock fuͤr die Suͤnd
auſſer dem, das man gewoͤhulich zur Aus⸗
ſoͤhnung fuür die Miſſethat opffert, auch
auſſer dem taͤglichen Brand⸗Gpffer mit
ißhrem Opffer, und Trank⸗Opffern.
III. 12. Ihr ſollet aber auch am funf⸗
zehenden Tag des ſiebenden Monaths,

ihr opffert mit ſeinen Trank⸗Opffern. der euch heilig und ehrwurdig ſeyn ſoll,

Das 29. Capitel.

I. Was auf das Feſt der Doſaunen zu
opffern, 2. II. Gpffer am Lag der Ver⸗
ſohnung, 7. III. Schlacht⸗ Gpffer am
Feſt der Tabernacklen, 12.

1. Auch ſoll euch der erſte Tag des
ſiebenden Monaths ehrwuͤrdig
und heilig ſeyn: Ihr ſollet an demſel⸗
ben kein Dienſt⸗Werk thun: dann es iſt
ein Tag des Klangs und der Poſaunen.
1. 2. Und ihr ſollet ein Brand⸗Opffer

opffern dem HErrn zum allerſt uͤſſeſten Ge⸗

uch, ein Kalb aus der Heerd, einen
Widder, und ſieben jaͤhrige Laͤmmer, die
ohne Mangel ſeynd. D
9 Dazu bey ihren Opffern drey zehen⸗
de Theil Semmel⸗Mehls mit Oel be⸗
ſprengt bey einem jeglichen Kalb, zwey
zehende Theil bey einem Widder,

4. Ein zehend Theil bey einem jegli⸗
chen Lamm, deren zugleich ſieben Lam⸗
mer ſeynd.
5. Auch einen Bock für die Suͤnd, der
zur Ausſ—oͤhnung des Volcks geopffert

wid en dem Brand⸗Opffer des erſten
Tags im Monath, mit ſeinen Opffern,
auch neben dem taͤglichen Brand⸗Opffer
ſamt ſeinen gewoͤhnlichen Opffern. Ihr
ſollets mit demſelben Brauch anzuͤnden,
und zum allerſuͤſſeſten Geruch dem
HErrn aufopffern.
II. 7, Auch ſoll euch der zehende Tag
dieſes ſiebenden Mongthsehrwuͤrdig und
heilig ſeyn, und ihr ſollet euch alsdann
caſteyen, und kein Dient⸗Werk thun.
8. Ihr ſollet auch Brand⸗Opffer dem
HERRN opffern zum gar ſuͤſſen Geruch,
ein Kalh aus der Heerd, einen Widder,
fieben jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel
ſeynd. 5

9. Auch bey ihren Opffern drey ze⸗

hende Theil Semmel⸗Mehls, ſo mit Oel
beſprengt bey einem jeglichen Kalb, zwey
zehende Theil bey einem Widder.
10. Und ein zehend Theil des Zehen⸗
den bey einem eglichen Lamm, deren
zugleich ſieben Laͤmmer ſeynd:

kein Dienſt⸗Werk thun; ſondern ſieben

Tas lang dem HErrn hochfeyerlich hal⸗
ten

13. Und ihr ſollet ein Brand⸗Opffer zum
gar ſuͤſſen Geruch dem HErrn opffern,
dreyzehen Kaͤlber aus der Heerd, zween
Widder, vierzehen jaͤhrige Laͤmmer die
ohne Mangel ſeynd
14. Und bey ihren Trank⸗Opffern drey
zehende Theil Semmel⸗Mehls mit Oel
beſprengt, bey einem jeglichen Kalb, de⸗
ren zuſammen dreyzehen Kaͤlber ſeynd:
und zween zehende Theil bey einem Wid⸗
der, deren zugleich zween Widder ſeynd.
15. Und ein zehend Theil eines Ze⸗
henden bey einem jeglichen Lamm, de⸗
ren zuſammen vierzehen Lammer ſeynd.
16. Auch einen Bock für die Suͤnd,
auſſer dem taͤglichen Brand⸗Opffer, mit
ſeinem Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opf⸗

*

—
=

17. Am andern Tag ſollet ihr opffern
zwoͤlff Kaͤlber aus der Heerd, zween Wid⸗
der, vierzehen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne
Mangel ſeynd.
18. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer
und Trauk⸗Opffer die ihr bey den Kaͤl⸗
bern und Widdern, und Laͤmmern rich⸗
tig halten ſollet.

(9. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne

das taͤgliche Brand⸗Opffer mit ſeinem
Speiß⸗Opffer, und Trauk⸗Opffer.
20. Am dritten Tag ſollet ihr opffern,
eilff Kaͤlber, zween Widder, vierze⸗
ſe jahrige Laͤmmer, die ohne Mangel
eynd;
21. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer,
und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗
bern und Widbern, und Laͤmmern richtig
halten ſollet.
22. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd,
ohne das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſei⸗
nem Speib⸗Opffer und Trank⸗Opffer.
23. Am vierten Tag ſollet ihr opffern
zehen Kaͤlber, zween Widder, vierze⸗
Pen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel
eynd.
24. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer
und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗
bern, und Widdern, und Laͤmmern rich⸗

25, Auch“

tig halten ſollet.

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oyſe. (Cap. ²9. 30.) 197

25. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne

das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſeinem
1. nd Mapſe erzehlete den Kinden

Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer.
46. Arn fuͤnften Tag ſollet ihr opf⸗
fern, neun Kaͤlber, zween Widder, vier⸗
zehen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel

befohlen hatte. .
2. Und er ſprach zu den Fuͤrſten der Ge⸗

— V.— — — .
Tochter Gelübd Lkoͤnne aufloͤſen, 6, und
der Mann ſeines Weibs, 9.

Iſrael alles, was ihm der HEr

ſeynd: ſchlechten der Kinder Itrgel: Diß iſt

27. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer,
und Drauk⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗
bern und Piddern, und Laͤmmern rich⸗
ig halten ſollet. —.
tia Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd ohne
das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſeinem
Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer.
29. Am ſechſten Tag ſollet ihr opf⸗
er, zween Widder, vier⸗
zehen jaͤhrige Lammer, die ohne Mangel
eynd.
. 30) Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer
und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗
bern, nda eddern, und Laͤmmern richtig
alten ſollet. ⸗ S
5 31. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohn
das taͤgliche Brand⸗Opffer mit ſeinem
Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer.
32. Am ſiebenden Tag ſollet ihr opf⸗

das Wort, ſo der HErr gebotten hat:
3. Wann ein Mann dem HErrn ein
Geluͤbd thut, oder ſich mit einem Eyd
verbindet: ſo ſoll er ſein Wort nicht
Krafftloß machen, ſondern alles erfuͤllen
was er verheiſſen hat. .
4. Wann ein Weibsbild etwas gelobt
und ſich mit einem Eyd verbindet, ſo noch
in ihres Vatters Hauß, und in ihren
jungen Jahren iſt: im Fall dem Vatter zu
wiſſen wird, daß ſie ſolch Geluͤbd verheiſ⸗
ſen hat, und ihre Seel mit einem Eyd
verbunden, und ſehweiget, ſo iſt ſie ihr
Gelubd zu halten ſchuldig:
5. Was ſie verheiſſetz, und geſchworen
hat, das ſoll ſie mit der That vollbringen.
II. 6. Wann aber der Vatter, nach⸗
dem ers gehoͤrt, alsbald widerſpricht: ſo

fern, ſieben Kaͤlber, zween Widder,
vierzehen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Man⸗
gel ſeyn.nnd. .
33. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer
und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kal⸗
bern und Widdern und Laͤmmern richtig
halten ſollet. H
34. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne
das taͤglich Brand⸗Opffer mit ſeinem
Speiß⸗Ooffer und Trank⸗Opffer.
35, Am achten Tag, ſo der allerherr⸗
iſuße iſt, ſollet ihr kein Dienſt⸗Werk
thun;
36‧ Und ſöllet ein Brand⸗Opffer opf⸗

„

fern zum uͤberaus ſuͤſſen Geruch dem

1

HErrn, ein Kalb, einen Widder, ſieben

jaͤhrige Lammer, die ohne Mangel ſeynd,
37. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer,

und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗

bern und Widdern, und Laͤmmern richtig
halten ſollet.
38. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne
das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſeinem
Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer.
39. Diß ſollet ihr dem HExrrn opf⸗
fern auf euren hohen Feſt⸗Taͤgen: auſſer
den Geluͤbden, und freywilligen Opffern,
in Brand⸗

Bpffern, Speiß⸗Opffern,

, eiuini Trank⸗Opffern, und Fried⸗Opffern.

Das 30. Capitel.

I. Geſatz von den Geluͤbden und Eyd⸗
Schwur, 1. 11. Wie der atter ſeiner

ſoll ihr Geluͤbd und Eyd nichtig ſeyn, und
ſoll ſie an ihre Verheiſſung nicht gebun⸗
den ſeyn, darum daß ihr Vatter wider⸗
ſprochen hat.
7. Hat ſie aber einen Mann, und ge⸗
lobet etwas, oder es gehet einmal ein
Wort aus ihrem Mund, das ihre Seel
mit einem Eyd verbindet; .
8. An welchem Tag der Mann es höoͤ⸗
ret, und nicht widerſpricht, ſo iſt ſie ihr
Geluͤbd ſchuldig, und ſoll bezahlen, was
ſie verheiſſen hat. =
9. Im Fall aber der Mann, wann ers
hoͤret, alsbald widerſpricht, und. vernich⸗

tiget alſo ihre Verheiſſungen und Wort,

damit ſie ihre Seel verbunden hat: ſo
wird ihr der HERR gnaͤdig ſeyyn.
10, Was eine Wittwe gelobet, und eine
die von ihrem Mann verſtoſſen iſt⸗ das ſol⸗
len ſie halten.
1I. Wann ſich ein Weib in ihres Manns
Hauß mit Gelubd und Eyd verbindet,
12., Und der Monn höͤret das, er ſchwei⸗
get aber ſtill, und widerſpricht der Ver⸗
beiſſung nicht, ſo ſoll ſie halten was ſie
verheiſſen hat.
3. Wann er aber zur Stund wider⸗
ſpricht, ſo ſoll ſie an die Verheinung nicht
gebunden ſeyn, dann der Mann hat wi⸗
derſprochen, und der HErr wird ihr gnaͤ⸗
dig ſeyn.
14. *Wann ſie gelobet und ſich mit
einem Eyd verpflichtet, daß ſie mit
Faſten, oder mit Abbruch anderer
N 3 Dingen

198 .

Das 4. Buch

(Cap. 30. 31.)

Dinger⸗ ihre Seel peinigen wolle, ſoll
Sem Mann frey ſtehen, das zu geſtatten
der zu hindern. .
15. Wann es der Mann höret, und
ſichweiget, und verweilet mit ſeinem Aus⸗
ſpruch bis auf den andern Tag, ſoll ſie
alles halten, was ſie gelobt und verheiſ⸗
ſen hat: dieweil er, ſobald ers gehoͤret,
darzu geſchwiegen hat.
16. Wann er aber widerſpricht, nach⸗

Dem er es innen worden, ſo ſoll er ſelbſt

ihre Miſſethat tragen.
17. Diß ſeynd die Sahungen, wel⸗
che der HErr Moyſi verorhuet hat, zwi⸗
ſchen einem Mann, und ſeinem Weib,
zwiſchen einem Vatter, und ſeiner Toch⸗
ker, die noch in ihren jungen Jahren iſt,
yder in ihres Vatters Haͤus wohnet.

Das 31. Capitel⸗

I. Die Madianiter werden von Iſrael

älle erſchlagen, ausgenommen die Jung⸗
frauen, 7. und alles wird gereiniget,
Wwas von der Schlacht zuruck kommen, 19.
II. Wie der Raub ausgecheilet worden,
25. der Gemein, den Leviten, und Prie⸗
ſtern, 28. 1II. Alles Gold von der Beut
wird GGTC zum Dauck⸗ und Denck⸗
Zeichen aufgeopffert,
48⁸2

1. Urd der HErr redet mit Moyſe,

. und ſorachꝗ
2. Uebe zuvor Rach für die Kinder
Efrael an den Madianitern, darnach
olſt du zu deinem Volck geſammlet wer⸗

3. Und Moyſes ſprach alsbald: Ruͤ⸗
ſtet aus euch Maͤnner zum Streit, wel⸗
che an den Madianitern des HErrn Rach
ben können.— . .
4, Tauſend Mann ſoll man aus einem
jeglichen Stamm erwaͤhlen in Iſrael, die
man zum Streit ausſchicke,.
. Und ſie gaben tauſend aus einem
jeglichem Stamm, das iſt, zwölff tan⸗
ſend, welche zum Streit geruͤſtet waren.
6. Die ſchickete Moyſes mit Phinees
dem Sohn Eleazar des Prieſters, er gab
ihm auch die heilige Geſchirr, ſamt den
Poſaunen zu blaſen.
1. 7. Da ſie nun mit den Madiguitern
geſtritten, und den Sieg erhalten hatten,
eiſchlugen ſie alles, was maͤnnlich war.

8. Auch ihre König, Epi und Reeem,

9. Und ſie nahmen ihre Weiber und
Kinder gefangen, darzu all ihr Vieh, mit
allem Haußrath, und was ſie haben
moͤchten, das raubeten ſie. .
10. Das Feuxr verzehrete ſo wohl die
Sradr, ais auch die Doͤrffer und Fle⸗
cken.
1II. Und ſie nahmen den Raub, und
alles, was ſie gefangen hatten, ſowohl
von Menſchen als vom Vieh,
12. Und brachtens zu Moyſe und Elea⸗
zar dem Priesſter, und zu der ganzen Ge⸗
mein der Kinder Iſragel. Aber den an⸗
dern Haußrath brachten ſie zum Lager,
das im flachen Feld Moab war am Jor⸗
dan, gegen Jerichs üͤber⸗
13. Moyſes aber und Eleazar der Prie⸗
ſter, ſamt allen Fuͤrſten der Gemein zo⸗
hen aus dem Lager ihnen entgegen.
14. Und Moyſes ward zornig über die
Oberſte des Heers, uͤber die Haupt⸗Leut
über tauſend, und uͤber hundert, die aus
dem Streit kommen iparen, =
19. Und ſorach: Warum habt ihr die
Weiber leben laſſen?

16. Seynd dieſe nicht, welche die Kin⸗
der Iſrael auf des Balaams Rach be⸗
trogen haben, und gemacht, daß ihr e
am HErrn verſuͤndiget haͤbt durche
Miſſethat mit Phogor, daher auch das
Volck 1ſt geſchlagen worden.
17. Darum toͤdtet alles, was Maͤnn⸗
lichen Geſchlechts iſt, auch ie kleine Kin⸗
der: erwuͤrget auch die Weiber, welche
von Maͤnnern ſeynd erkannt worden⸗
18. Aber die junge Maͤgdlein, und alle
Weibsbilder, welche noch Jungfrauen
ſeynd, behaltet fuͤr euch:

19. Und bleibet auſſer dem Lager ſie⸗
ben Taͤg lang. Wer einen Menſchen
toͤhtet, oder einen Erſchlagenen anruͤhret,
der ſoll am dritten und ſiebenden

gereiniget werden. .

20. Und alle Beut, es ſey ein Kleid Hr
oder Geſchirr oder das zum Haubrath be⸗

reitet iſt, von Geiſſen⸗Fellen, und von

Haaren, auch von Holtz, ſoll gereiniget

werden.

21. Und Eleazar der Prieſter ſprach g
zu den Maͤnnern des Heers, welche ge⸗ an

ſtritten hatten, alſo: Diß
bott der
befohlen hat:

22

4

iſt das Ge⸗

und Sur, und Hur, und NRebe, fünff Eiſen, und Bley, und Zinn,

Fürſten des Volrks: Balaam den Sohn
Beor erſchlugen ſie auch mit dem

Schwerdt.

23

—5.‧*

kan,

Tag

Satzung, das der HErr Moyſi

We⸗
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e eſer ,

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ſen an.
tſtsmalden
ſekenggten

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Gold, und Silber, und Ertz, und . N8S

Und alles, was durchs Feur ge⸗
hen kan, das ſoll mit Feur gereiniget eenmn
werden. Was aber das Feuer nicht leiden g

t, U
eß, ſo
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len Ge⸗

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ud ſiebene!

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Moyſe.

(Cap. 31.32.) 199

kan, das ſoll man mit dem Waſter der
Ausſoͤhnung heiligen:
24. Und ihr ſollet am ſiebenden TZag eu⸗
re Kleider waſchen, und wann ihr alſo ge⸗
reiniget ſeyd, ſo ſollet ihr darnach ins La⸗

ger kommen⸗
II. 25. Auch ſprach der HErr zu Moyſe,
26. Nehmet den gantzen Raub, was ge⸗
fangen iß, von Menſchen biß zum Vieh,
du und Eleagzar der Prieſter, und die
Haͤubter des gemeinen Volcks,
27. Und theile den Raub gleich aus un⸗
ter denen, welche geſtritten habek, und
zum Krieg ausgezogen ſeynd, und unter
den ganzen übrigen gemeinen Hauffen:

28. Auch ſolſt du von denen, die ge⸗

ſtritten haben, und in der Schlacht ge⸗
weſen ſeynd, dem HErrn ſein Theil aͤb⸗

ſondern, je eine Seel aus fuͤnffhundert, ſch

ſo wohl von Menſchen gls auch von Rin⸗
dern und Eſeln, und Schaafen:
29. Und ſolſt dieſelbige Eleazar dem

Prieſter geben, dann es ſennd bie Erſ⸗

lingen des HErrn.
30, Aber vom andern halben Theild
Kinder Iſrael ſolſt du das funfftzigſte

Haubt nehmen, von Menſchen und von prach .
49. Wir deine Knecht haben die Sum⸗

Kindern, und von Eſeln, und von Schaa⸗
fen, und von allen Thieren, und ſolſt es
den Leviten geben, welche die Hut, und
die Wacht halten an dem Tabernackel des
HErrn.

31. Und Moyſes und Eleazar thaͤten,
wie der HErr befohlen hatte.
32, Es war aber der Raub, den das
Heer bekommen hatte, ſechsmal hundert
eſend⸗ und fünf und ſiebentzig tauſend
Schaaf,

33. Zwey und ſiebentzig tauſend Rin⸗
er,
34. Ein und ſechtzig tauſend Eſel
35. Menſchliche Seelen an Weibsbil⸗
dern, werche keine Maͤnner erkannt hat⸗
ten, zwey und dreyßig tauſend⸗
36. Davon war die Halbſcheid denen

40. Vonz den ſechzehen tauſend Men⸗
chen Seelen, ſeynd dem HErrn, zwey
und dreyßig Seelen zu Theil gefallen.
4t4. Und Moyſes gab dieſelbige Anzahl
der Erſtlingen des HErrn Eleazar dem
Prieſter, wie ihm befohlen war,
22. Aus der Haloſcheid der Kinder IJſ⸗
rael, welche Moyſes denen abgeſoͤndert
hatte, die im Streit geweſen waren.
43. Aher vun der andern Halbſcheid,
welche hem übrigen gemeinen Hauffen
geſallen war, nemlich, von dreymahl
hundert tauſend, ſieben und dreyßig tau⸗
ſend, und fuͤnff hundert Schaafen,
442 Und von ſechs und dreyßig tau⸗
ſend Rindern.
45. Und von dreyßig tauſend, und fuͤnff
hundert Eſeln.
46. Und von ſechzehen tauſend Men⸗

chen,
47. Nahm Monſes das funfzigſte Haubt
und gabs den Leviten, welche die Wacht

hielten in den⸗Tabernackel des HErrn,
wie der HErr befohlen hatte⸗

IiI. 48. Und die Oberſte des Heers,
auch die Haupt⸗leut welche uͤber tauſend,

und uͤber hundert waren tratten zu Motz⸗

. –

ſe, und ſprachen:

ma der Kriegs⸗leut uͤberſchlagen, die wir
unter unſrer Hand gehabt haben, und es
mangelt nicht ein eintziger.
50. Aus der Urſach opffern wir, ein
jeglicher fuͤr ſich dem HErrn zu einer
Gaab alles Golb, das wir in der Beut
haben finden koͤnnen, koͤſtliche Beinbaͤu⸗
der, und Armſpaugen, Ring, und Hand⸗
geſchmuck, und gewundene Kettlein, da⸗
mit du den HErrn fuͤr uns bitteſt.
51. Und Moyſes und Eleazar der Prie⸗
ſter, nahmen alles Gold an in unterſchied⸗
lichen Sorten,
52. Am Gewicht ſechzehen tanſend, ſie⸗
ben hundert, und fuͤnfftzig Sickel, die ſie
yon den Haubt⸗leuten uͤber tauſend und
uͤber hundert empfiengen.
53. Dann was ein jeglicher in der Beut

gegeben, die im Streit geweſen waren,
an Schaafen, dreymahl hundert teuſend,
ſieben und dreyßig tauſend, und fünff
hundert:
37: Und ſeynd daraus zum Dheil des
Errn gerechnet, ſechs hundert, kuünff
und ſiebentzig Schaaf⸗
„38, Und von den ſechs und dreyßig tau⸗
ſend Rindern, zwey und ſtebentzig Rinder.

—

39. Von den dreyßig tauſend und fünff

Bundert Leln, ein und ſechtzig Eſel:

geraubet hatte, das war ſein.
*4. Und ſie nahmens an, und trugens
in den Dabernackel des Zeugnuß, zum
Gedaͤchtnuß der Kinder Iſrael vor dem
HErrn.

Das 32. Capitel.

J. Ruben und Gad und der halve
Stamm NManaſſe begehren das Land

Galaad wegn der euren Vieh werd,
I1. 11. Werden darum von Ntoyſe ge⸗
N 4 ſtrant,

200

Das 4

.Buch (Cap. 32.)

Krafft, 6. III. Wird ihnen doch zuge⸗
laſſen, mit Beding, daß ſie ſollten hel⸗
fen das gelobte Land erohern,
20,

1. Alber die Kinder Ruben und Gad

V hatten eine groſſe Vieh⸗zucht,
und war ihre Hgab an Vieh unendlich.

Da ſie nun ſahen, daß Jazer und Galgad
ehr bequeme Landſchafften waͤren, das
ieh zu unterhalten,
2. Kamen ſie zu Moyſe, und zu Elea⸗
zar dem Prieſter, und zu den Fürſten der
VBemein⸗ und ſprachen:
3. Ataroth, und Dibon, und Jazer,
und Nemra, Heſebon, und Eleale, und
Saban, und Nebo, und Beon,
4. Das Land, das der HErr vor dem
Angeſicht der Kinder Iſrael geſchlagen
hat, iſt eine ſehr fruchtbare Gegend an
Weyd zur Vieh⸗zucht: und wir deine
Knecht haben ſehr viel Viehs;
5. So bitten wir, haben wir Gnad ge⸗
funden vor dir, du wolleſt uns, deinen
Knechten, diß Land zum Erbtheil geben,
und uns über den Jordan nicht ziehen
laſſen.

II. 6. Moyſes antwortet ihnen: Sol⸗
len dann eure Bruͤder zum Streit ziehen,
Uund ihr ſollet hie ſtill ſitzen?
7. Warum machet ihr abwendig die
Gemüther der Kinder Iſrael, daß ſie nicht
Duͤrffen hinuͤber ziehen zu dem Ort, das
ihnen der HErr geben wird?
8. Haben nicht auch eure Vaͤtter alſo
gethan, als ich ſie von Cadesbarne aus⸗
ſchickte, das Land zu verkundſchafften?
9. Da ſie kamen biß zum Trauben⸗thal,
nachdem ſie das gantze Land beſehen hat⸗
ten, machten ſie abwendig das Hertz der
Kinder Iſrael, daß ſie nicht zu den Graͤn⸗
tzen hineinzohen, die ihnen der HERR
gegeben hat.
10. Darum er zornig ward, ſchwur
Und ſprach:
11. Dieſe Menſchen die aus Egypten
herauf gezohen ſeynd von zwantzig Jah⸗
ren, und daruͤber, ſollen das Land nicht
ſehen, das ich bey meinem End, dem Ab⸗
raham, Iſgae, und Jacob verheiſſen ha⸗

en, —

12. Ausgenommen Caleb, der Sohn

Willen vollzogen.

13. Und der HErr ergrimmete wider Iſ⸗
rael, und fuͤhrete ihn viertzig Jahr lang
herum durch die Wuͤſte, biß das gantze

Geſchlecht verzehret ward, das vor ſei⸗

nem Angeſicht boͤſes gethan hatte.
4. Und ſiehe, ſagt er, ihr ſeyd fuͤr
eure Vatter aufgeſtanden, ein zunehmend

30

enſchen, datit ihr den Grimm des
HErrn gröſter machet wider Iſrael.
1 ³. Wollet ihr ihm nicht folgen, ſo
wird er das Volk in der Wuͤſte verlaſſen,
und ihr werdet ein Urſach ſeyn) daß ſie
alle miteinander umkommen.
16. Sie aber tratten naͤher herzu, und
ſprachen: Wir mollen Schaaf⸗ſtaͤll bauen,
und Staͤll fuͤr das groſſe Vieh, auch ve⸗
ſte Staͤdt fuͤr unſere kleine Kinder:
17. Aber wir ſelbſt wollen gewaffnet

lein ſamt allem, was wir ſonſt haben

18. Wir wollen auch zu unfern Haͤu⸗
ſern nicht wiederkehren, biß doß die Kin⸗
der Iſrael ihre Erbſchafft beſitzen:

19. So wollen wir auch nichts ſuchen

auf jener Seiten des Jordans, dieweil

wachs, und ein Zucht der ſuͤndigen 1

moögen, ſollen in bemaurten Stadten
ſeyn, wegen des Nachſtellens der Land⸗

Lict,

M he
inthekt

und geruͤſtet vor den Kindern Iſrael her Rus k
zum Streit ziehen, biß wir ſie zu ihrem
Ort hineinbringen, Unſere kleine Kind⸗

wir ſchon unſer Erbtheil an ſeiner Sei⸗ W de E

ten gegen Aufgang haben.

ſo machet euch fertig und ziehet vor dem
HErrn fort zum Streit:
21. Und alle ſtreitbare Maͤnner ziehen
geruͤſtet uͤber den Jordan, biß der HErr

ſeine Feind auswerffe,

III. 20. Und Moyſes ſprach zu ihnen:
Im Fall ihr das thut was'ihr verheiſſet,

22, Und das gantze Land ihm unterthaun Weggen

werde: alsdann ſollet ihr bey dem HErrn
und bey Iſrael unſchuldig ſeyn, und die
Landſchaften behalten, die ihr vor dem

HErrn begehret.
23. Thut ihr aber nicht, was ihr ſa⸗
get, ſo zweifflet niemand daran, ihr
ſuͤndiget wider GOTC; und ihr ſollet

wiſſen, daß euch eure Suͤnd wird er⸗ n

greiffen.

224., So bauet nun Staͤdt fuͤr eure klei⸗
. ne Kinder, auch Schgaf⸗ſtall, und andere
e: dann ſie haben mir nicht folgen wol⸗ Staͤll fuͤr das groſſe Vieh, und

was ihr verheiſſen habt.

ric, Und dig Kinder Ger ne deuben
Jephone der Ceneziter, und Joſue der prachen zu. Moyſe;: Wir ſeynd deine ege
Sahn Nun: dann dieſe haben meinen Enecht⸗ wir wollen tbun, was unſer en

Herr gebiet.

26. Unſere kleine Kinder, und Weiber, ⸗

exfuͤllet,

und Heerd, und Vieh wollen wir in den aſenn

Staͤdten Galaad laſſen:
27. Wir

ſon
gllnten Stie
leus dere

1 Ulnfottr H
beſitenn:
nichts ſui
tdans, diet
an ſeinere
en.

prach in ite.

iht leti
d ziehet re

Mannere
1, bis NH

ud ihmmnnn
hrbey dene
dig ſeynn
die ihruel

nicht, kut
mand drn 1.

T1 ud

8

te Günn

Stadt D
eren
Viehe fele
hat.
N
al
en N N

bon, und Ataroth, und Aroder,

Heſebon, und Eleale, und Cariathamm,

ten die Amorrhiter, die darinn wohne⸗

wohnete darinnen. .

Moyfſe.

(Cap. 32.33.) 201

27. Wir aber, deine Knecht, wollen
alle geruet zuin Streit ziehen, wie du,
Serr, redef. W
28“ Da befahl Moyſes dem Prieſter
Eleazar, und Joſue, dem Sohn Nun,
und den Haͤubtern der Geſchlechter in
en Staͤmmen Iſrael, und ſprach zu ih⸗
ten: .
29, Wann die Kinder Gad, und die
Kinder Ruben alle mit euch geruͤſtet uͤber
den Jordan zum Streit ziehen vor dem
HErrn, und das Land euch nun unter⸗
than iſt: alsdann gebet ihnen Galaad
ein zum Erbtheil: V
30. Wann ſie aber mit euch nicht
wollen gewaffnet in das Land Changan
hinuͤber ziehen: alsdann ſollen ſie unter
euch eine Stadt zur Wohnung bekom⸗
men.
31. Da antworteten die Kinder Gad,
uld die Kinder Ruben; Wie der HErr
zu ſeinen Knechten gerest hat, ſo wol⸗
len wir thun.
32. Wir ſelbſt wollen geruͤſtet vor dem
HErrn in das Land Changan ziehen, und
bekennen jetzt, daß wir unſer Erdtheil
dieſſeits des Jordans ſchon empfangen
haben. .
33. Alſs gab Moyſes den Kindern
Gad und Ruben, und dem halben Stam⸗
men Manaſſe, des Sohns Joſeph, das
Koͤnigreich Sehon, des Koͤnigs der A⸗
morrhiter, und das Koͤnigreich Og, des
Koͤnigs zu Baſan, und ihr Land mit ſei⸗
nen Staͤdten rings herum.
34. Dag baueten die Kinder Gad, Di⸗

42. Auch zohe Nohe hin, und gewann
Chanath amt ihren Doͤrſern, und nann⸗
te ſie von ſeinem Nahmen Nobe.

Das 33. Capitel.

I. Beſchreibung der Iſraelitiſchen Reiß,
und die zwey und viertzig Aasger, I. ꝛc.
II. GGtt befiehlt alle Chananiter
zu toͤdten, 51,

1, iß ſeynd die Laͤger der Kinde
D Iſrael, die nach ihren Schaa⸗
ren durch die Hand Moyſis und Aaron
aus Egypten zohen,
2. Und hat Moyſes beſchrieben, wie
ſie fort gezohen ſeynd, und wo ſie ihr
Lager geſchlagen haben nach dem Wort
des HExrn.
3., Im erſten Mongth, am fuͤnffzehen⸗
den Tag des erſten Monaths des Tags
hernach, als die Kinder Iſrael das Pha⸗
ſe gehalten hatten, zohen ſie von Ra⸗
meſſe, durch eine hohe Hand, das alle
Egypter ſahen,
4. Da ſie ihre Erſt⸗gebohrne begruben,
die der HErr erſchlagen hatte (dann er
nuͤrte auch an ihren Goͤttern Rach ge⸗
Uübt,
Und ſchlugen ihr Lager zu Soc⸗
coth.
„6. Von Socensth kamen ſie gen E⸗
tham, ſo in den aͤuſſerſten Graͤnßen der
Wuͤſte liegt.
7. Von dannen zohen ſie aus, und ka⸗
men gen Phihahiroth uͤber, die ſich ſere⸗

35., Und Etroth, und Sophan, und
Jazer, und Jegbaa,
26, Und Bethnemra, und Betharan,
veſte Stadt, auch Staͤll fuͤr ihr Vieh.
97. Aber die Kinder Ruben baneten

32. Und Nabo, und Bgalmeon, und
veraͤnderten die Nahmen, auch Sabamg:
und gaben den Staͤdten Nahmen, die ſie
gebauet haben.

39. Aber die Kinder Machix, des
Sohns Manaſſe, zohen hin in Galaad,
und verwuͤſteten das Land und erwuͤrge⸗

ten.
40, Alſo gab Moyſes Machir, dem
Sohn Manaſſe das Land Galaad, und er

41. Aber Jair, der Sohn Manaſſe
zohe hin, und nahm ſeine Doͤrffer ein,
und nannte ſie Havothigir, das iſt, die
Doͤrffer Jair.

cket gen Beelſephon, und ſchlugen ihr
Bage⸗ vor Ragdalen. nlugen iht
38. Don Phihahirorh reiſeten ſie fart,
und giengen mitten durchs Meer in die
Wuͤſte: und zohen drey Tag lang durch
die Wuͤſte Etham, und lagerten ſich zu

9. Von Marg reiſeten ſie fort, und
kamen gen Elim, da zwoͤlg Waſſerbrun⸗
nen woren, und ſiebentzig Palm⸗Baum:;
daſelbſt ſchlugen ſie ihr Lager.
10, Vonz dannen aber zoöhen ſie aus,
und richteten ihr Gezelt auf am rothen
Meer: Vom rorhen Mecx zohen ſte,
eII, Und lagerten uch in die Wuͤſte
Sin.
12. Von dannen reiſeten ſie, und ka⸗
men gen Dashea.
13. Von Daphea
gerten ſich zu Alus.
14. Von Alus zohen ſie fort, und
ſchlugen ihr Lager zu Raphidim, da
das Volck kein Walſer hatte zu trin⸗

en.
15, Von

zohen ſie, und la⸗

22 . Das 4. Buch (Cap. 33. 34.) 1

15. Von Raphidim zohen ſie aus, und nete, daß die Kinder Iſrael in das Land Gt I.
lagerten ſich in der Wuͤſte Sinait. Changan kommen waären. G
16. Sus der Wüſte Singi zohen ſie 41. Vom Berg Hor zohen ſie aus, und erthe
auch fort, und kamen an die Graber des lagerten ſich zu Salmonag.
boͤſen Luſts. . . 22. Von dannen zohen ſie aus, und ka⸗ ea
1 Pon den Graͤbern des boͤſen Luſts men gen Phungen. een
zohen ſie fort, und lagerten ſich zu Ha⸗ 43. Von Phunon zohen ſie aus, und n
ſeroth⸗ lagerten ſich zu Oboth. ,ieen n

. , . NEK Ee, 5 „ . ☚— ”
18. Von Haſeroth ka ie gen Reth⸗ 44. Von Oboth kamen ſie gen Jieg⸗ (aeiunt
me. Von Haſeroth kamen ſie g 6 barin, die an den Graͤntzen der Moͤabi⸗ Ga m
1. inli es ſi. 8 ter iit. . a perde
19. Von Rethmag zohen ſie aus, und 45. Und ſie zohen aus von Jieabarim, nn .
lagerten ſich zu Reminomphares. und ſchlugen ihr Lager zu Dibongad. hi ne
20. Von Saͤnnen zohen ſie fort, und 46. Von dannen zohen ſie aus, und la⸗ Eelnnien
kamen gen Lebna⸗ en ſ d gerten ſich zu Helmontdehlathaim. K ilit
211. Wonn Lenc ichen ie fort, und 47. e Pelnentebiutaim woen ſie eganſeen
agerten ſich zu Reta⸗⸗ aus, und kamen zu den Bergen Abarim“
22. Von Reiſa zohen ſie aus, und ka⸗ gegen Nabo über. rgen Abarim
men gen Ceelathatc. ſ 48. Von den Bergen Abarim zoben ſie
23. Von dannen zohen ſie fort, und aus, und kamen in das flache Feld Moab
lagerten ſich auf dem Berg Sepher. am Jordan gegen Jericho über,
24. Vom Berg Sepher zohen ſie fort, 49. Daſelbſt ſehlugen ſie ihr Lager von

Ne

und kamen gen Aragg. Bethſimoth bitz gen Abelſatim, an den Girihre
26. Von dannen zohen ſie fort, und ebenſten Hertern der Mogbiter: Ttan
lagerten ſich zu Mareloth⸗ 50. Da ſprach der HErr zu Moyſe:

26. Jon Maceloth zohen ſie fort . . . lunn ſel d
taen gen Dinhat. ohet ſie fort⸗ und I. 51. Gebiet den Kindern Iſrael, aſufnſi
on Thahgt zohen ſie fort, und Und ſprich zu ihnen; Wann ihr uͤherden
ſagerten ſich zu Thare. Jordan gezogen ſeyd, und in das Land
32. Pon dannen zohen ſie fort, und Chanaan hinein kommet,
ſchlugen ihr Lager zu Methcha. 52. So ſollet ihr alle Inwohner deſ⸗
„Pon Metacha zohen ſie fort, und ſelbigen Lands vertilgen: Ihre Gedenck⸗
lagerten ſich zu Heſtuona. Saulen ſollet ihr zerbrechen, und ihre ab⸗
80. gind von Heſmona zohen ſie fort, goͤttiſche Bilder zerſchlagen, und alle ih⸗
und kamen gen Moſeroth. ire Hohe verwuͤſten:
31. Und von Moſeroth zoben ſie fort, 53. Alſo ſollet ihr das Land reinigen,
und lagerten ſich zu Benejaacan. und ſollet darin wohnen. Dann ich habe
32. Von Benejgacan zohen ſie fort, es euch zum Erbtheil gegeben,
und kamen auf den Berg Gadgad. 54. Und thr ſollet daſſelbige mit dem
33. Von dannen zohen ſie fort, und Loos unter euch austheilen. Deren viel
lagerten ſich zu Jetebatha. ſeynd, denen ſollet ihr auch ein weiters
34. Von Jetebatha kamen ſie gen Erhtheil geben, und deren weniger ſeynd,
Hebrong. .” auch ein geringeres Erbtheil,. Wie einem
33. Von Hebrona zohen ſie aus, und jeglichen das Loos faͤllt, alſo ſoll man ihm in
lagerten ſich zu Aſiongaber. die Erbſchafft zueignen, und ſoll man die ſn
36. Von dannen zohen ſie aus, und Erbſchafft nach den Staͤmmen und Ge⸗ n
kamen in die Wuͤſte Sin, dieſe iſt Cades. ſchlechten eintheilen.
37. Von Cades zohen ſie aus, und

55. Wann ihr aber die Inwohner des uun
lagerten ſich auf dem Berg Hor, in den Lands nicht toͤhten wollet, ſo werden en i
anſſerſten Graͤntzen des Lands Edom, euch die Ueberbliebene wie Naͤgel in den attn
68. Da gieng Aaron der Prieſter nach Augen ſeyn⸗ und wie Lantzen in den Sei⸗ gtni⸗
dem Befehl des HErrn auf den Berg Hor, ten, und werden euch in dem Land eurer ſ
und ſtarb daſelbu im viertzigſten Jahr des Woͤhnung zuwider ſezn. giin
Ausgangs der Kinder Iſrael aus Egyp⸗ 56. Und alles, was ich ihnen gedacht ſedoi

ten im funften Monath, am erſten Tag hatte zu thun, das will ich euch thun. n men
des Monaths, . d „ A u
29. Als er hundert und drey und Das 34. Capitel.
8 ahr alt war. . ſſcecͤ be
a Woͤrete auch der Chananiter I. Abtheilung und Graͤntzen des gelob⸗ ſlti

8
J
Koͤnig zu Arad, der gegen Mittag woh⸗ ten Lands, und wie man ſoll daſſel⸗ tiͤ
. bige

1

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8 Land tige⸗
1. Damt
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ſeht⸗
en
A

lee.

1
Atorſne
demſelbigen ſich endigen.

gegen Aufgang meſſen, vom

WMoyſe. 203
bige austheilen, 3. II. G OTT be⸗ Staͤmmen, und einem halben Stamm

nennte zwoͤlf Furſten, das Land
auszutheilen, 17.

1. 1 Ind der HErr redet mit Moyſe,
Uund ſprach:
2. Gebiet den Kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: wann ihr nun in das
Land Chanaan kommen ſeyd, und euch
daſſelbige durchs Loos zum Erbtheil ge⸗
fallen iſt, ſo ſoll es mit dieſen Land⸗
Marcken beſchloſſen werden.

l. 3. Das Theil gegen Mittag ſoll
von der Wuͤſte Sin augehen, welche an
Edom graͤntzet, und ſoll gegen Aufgang
ſeine Graͤntzen baben am ſehr geſaltzenen
4. Welche gegen Mittag herum gehen
ſollen durch den Aufgang des Seorpions,
alſo daß ſie zu Senna burchgehen, und
ſtrecken ſich von Mittag biß gen Cades⸗
barne, von dannen ſollen die Graͤntzen
herausgehen zum Flecken Adar genannt,
und ſtrecken ſich biß gen Aſemona.
5§. Und von Aſemona ſoll die Gra

utz

in die Runde herum lauffen biß an den

Bach Egypti, und ſoll das Geſtatt des
groſſen Meers ſein End ſeyn.
6. Aber die Gegend zum Niedergang,
ſoll vom groſſen Meer angehen, und an

7, Ferner die Graͤntzen des Lands ge⸗

gen Mitternacht ſollen vom groſſen Meer

ihren Anfang nehmen, und gehen biß an
den allerhoͤchſten Berg,
8. Von dannen ſollen ſie lauffen auf
Emath, biß an die Landmarcken Sedada:
9. Und ſollen die Graͤntzen ferner ge⸗
hen biß gen Zephrong, und biß zum Fle⸗
ckken Enan. Diß ſollen die Landmarcken
ſeyn an der Seiten gegen Mitternacht.
10. Von dannen ſoll man die Graͤntzen
Flecken E⸗
nan biß gen Sephama:
II. Und von Sephama ſollen die Graͤn⸗
tzen hinunter gehen auf Rebla gegen dem
Brunnen Daphnim uͤber: von dannen
ſollen ſie kommen gegen Aufgang an das
Meer Cenereth, . .
12., Und ſich ſtrecken biß an den Jordan,
und ſollen endlich am ſehr geſaltzenen
Meer geſchlaſſen werden. Dioa Land
ſollet ihr haben nach ſeinen Graͤntzen
rings herum.

zu geben befohlen hat.
14. Dann der Stamm der Kinder
Ruben nach ſeinen Geſchlechten, und
der Stamm der Kinder Gad nach Zahl
der Verwandſchafften, auch der halbe
Stamm Manafe,,,,;,;,
15. Das iſt, zween Staͤmm und ein
halber, haben uͤber dem Jordan gegen
Jericho uͤber, in der Gegend nach dem
Aufgang ihren Theil empfangen.
16. Und der HErr ſprach zu Moyſe:

II. 17. Diß ſeynd die Naͤhmen der
Maͤnner, die euch das Land theilen ſol⸗
len, Eleagzar der Prieſter und Joſue der
Sohn Nun,
18. Und die Fuͤrſten aus einem jegli⸗
chen Stamm einer,
19. Und ſeynd diß ihre Naͤhmen:
Aus dem Stamm Juda, Caleb der Sohn
Jephone. .
20. Aus dem Stamm Simeon, Sa⸗
muel der Sohn Ammiud.
21. Aus dem Stamm Benjamin, Eli⸗
dad der Sohn Chaſelon.
22. Aus dem Stamm der Kinder Dan,
Bocei, der Sohn Jogli.
23. Von den Kindern Joſeph, aus
dem Stamm Manaſſe, Hanniel, der
Sohn Ephod.
24. Aus dem Stamm Ephraim, Ca⸗
muel der Sohn Sephthan.
25. Aus dem Stamm Zabulon, Eli⸗
ſaphan der Sohn Pharnach.
26. Aus dem Stamm Iſſachar, der
Fürſt Phaltiel, der Sohn Ozan.
27. Aus dem Stamm Aſer, Ahiud
der Sohn Salomi.
28. Aus dem Stamm Nephtbali, Phe⸗
dael der Sohn Ammind.
29. Diß ſeynd die, denen der HErr

das Land Changan, den Kindern Itrael

auszutheilen befohlen hat.

Das 35. Capitel.
I. Den Leviten werden acht und vier⸗
tzig Staͤdt einzuwohnen verordnet, 1.
1. Aus dieſen ſeynd ſechs Zuflucht⸗
Staädt füͤr die Todtſchlaͤger, 6. Ge⸗
ſatz vom Todſchlag, 16. 111. Auf eines
Zeugnuß ſoll keiner verdammt
werden, 30. .

1. Auch hat der HErr auf dem flachen
Feld Moab am Jorvau gegen

„13. Und Moyſes befahl den Kindern Jericho uͤber mit Moyſe diß geredet:

Iſrael, und ſprach; Diß iſt das Land,
das ihr zum Erbtheil durchs Loos einneh⸗
men ſollet, und das der HErr den neun

2. Gehiet den Kindern Iſrgel, daß ſie
den Leviten von ihren Erbtheilen
3. Stadt, mit ihren Vorſidten
11½ B

17

groß B
4 .

Das 4. Buch

(Cap. 35.]

—

u bewohnen eingeben: da⸗

ringsherum zu bewohne
10 den Staͤdten

mit ſie ſelbſt in
gen, und die
ieh ſeyen. .
„Welche Vorſtaͤdt drauſſen riugs
herum tauſend

NMauern der Stäabt ſich ſtrecken ſollen.
*Gegen Aufgans ſollen zwey tauſend
Elen ſeyn, und gegen Mittag ſollen im⸗
gleichen zwey tauſend Elen ſeyn: wie auch
egen .
a ſtrecket, ſoll dieſelbige Maaß ſeyn,
ſo ſoil auch die Seite gegen Mitternacht
in gleicher Maaß ſich endigen. Die
Stadt ſollen in der Mitte ſeyn, und die
Vör ſtaͤbt drauſſen.
1I. 6. Aber von den Staͤdten, die ihr
den Leviten eingeben werdet, ſollen ſechs
Staͤbt zu Behülf der Fluͤchtigen abge⸗
töndert ſeyn, daß dahin fliehen möge,
wer Blut vergoſſen hat: und auſſer die⸗
ſen ſollen noch andere zwey und viertzig
Staͤdt ſeyn.
7. Das iſt zuſammen acht und viertz
Stäaͤdt, mit ihren Vorſtaͤdten.
8. Und der Staͤdten, die man aus den
Erbſchafften der Kinder Iſrael geben ſoll,
ſoll man von denen viel nehmen, die viel
haben: und wenig von denen, die wenig
haben. Ein jeglicher ſoll nach der Maa
ſeiner Erbſchafft den Leviten Staͤdt ge⸗

en.
9. Und der HERR ſprach zu Moyſe:
20. Nede mit den Kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wann ihr über
den Jordan gezogen ſeyd in das Land
Chanaan, .
11. Alsdann ſollet ihr verordnen, wel⸗
che Stadt den Fluͤchtigen zum Behuͤlf
ſeon ſollen, die unverſehens Blut ver⸗
gieſſen: .
12. In welchen des Entleihten Ver⸗
wandter den Fluͤchtigen nicht toͤdten kan,
wann er dahin geflohen iſt, biß er vor der
Gemein ſiehe, und ſeine Sach gerich⸗
tet werde.
13. Aber von denſelbigen Staͤdten, die
zu Behuͤlf der Fluͤchtigen abgeſoͤndert
werden,
14. Sollen drey üͤber den Jordan ſeyn,
und drey im Land Changan⸗
15. So wohl für die Kinder Iſrael⸗
als für die Einkoͤmmlingen und Frem⸗
gen, daß zu denſelben ſeine Zuflucht neh⸗
nie, der unsverſehens Blut vergoſſen hat.
2 10, W
und

er e

ann jemand mit Eis⸗

Todsſchlags ſchuldig⸗ und er ſoll

Staͤdten wohnen moͤ⸗ fen, .V
Vorſtädt für ihr klein und ſo ſoll er gleiche Straff .
Wann jemand mit einem Holtz
geſchlagen wird, und tod bleibet, das“

Schritt weit von den ſoll an des Thaͤters Blut gerochen wer⸗ nn

dem Meer, das ſich zum Nieder⸗

ig

fluͤchtig ſeynd, die moͤgen keineswegs
vor

17. Hat jemand einen Stein geworf⸗

und der getroffen wird, bleibet tod,
leiden.
18.

den.
ſ leg Des Erſchlagenen Bluts⸗Freund
er ihn ergreiffen mag, ſoll er ihn um⸗
bringen. =
26. Wann jemand aus Haß einen
Menſchen ſtoſſet, oder mit Hinterliſt et⸗
was auf ihn wirft!
21, Oder ſchlaͤgt ihn mit der Hand, da
er ſein Feind wart, und derſelhige ſtirbt.

SII

den Todſchlaͤger umbringen: ſo bald aagh

e 1
ſo ſoll der Thaͤter des Todſchlags ſchul⸗ MW

d
ihn alsbald erwuͤrgen,
den wird.
22. Wann aber jemand von ohngefehr,

und ohne Haß,

wann er ibn fin⸗

23. Auch ohne Feindſchaft eines von

dieſen Dingen thut,

24. Und ſolches in Auhoͤren des Volcks

bewieſen wird, und die Sach wird zwi⸗
ſchen dem Thaͤter, und zwiſchen dem naͤch⸗
ſten Verwandten gehandlet:

ig ſeyn, des Entleibten Verwandter ſoll

25. Alsdann ſoll der Unſchuldige aus

des Rachgierigen Hand erloͤſet, und

durch einen Ausſpruch zu der Stadt wie⸗

derum gebracht werden, dahin er ſeine

Zuflucht genommen hatte, daſelbſt ſoll
er bleiben, biß der Hoheprieſter ſtirbt, dex

mit dem heiligen Oel geſalbet iſt,
26. W

ann aber der Todſchlaͤger auſ⸗

ſerhalb den Graͤntzen der Staͤdt, welche Un

den Fluͤchtigen vekordnet ſennd,

27. Angetroffen, und von dem er⸗
ſchlagen wird, der das Blut zu raͤchen n
hat: ſo ſoll der unſchuldig ſeyn, der ihn

oͤdtet.
26. Dann der Fluͤchtige ſolte ſich in der

Stadt gehalten haben, biß zum Tod des
Hohen⸗Prieſters. Wann der aber geſtor⸗

ben iſt, ſo ſoll der Todſchlaͤger wiederum

in ſein Land ziehen.
29. Diß ſoll ewiglich alſo bleiben,
und ein Recht ſeyn in allen euren Woh⸗
nungen.
3 III. 30,. Ein Todſchlaͤger ſoll unter
nen auf eines Menſchen Zeugnuß ver⸗
dammen.

31. Ihr ſollet kein Geld von dem neh⸗

iſen ſchlaͤgt, men, der des Bluts ſchuldig iſt, ſondern
Geſchlagene davon ſtirbt, ſo iſt er ſelbſt ſoll alsbald ſterben.

32. Die des Lands verwieſen, und

eugen geſtrafft werden: Man ſoll kei⸗

vor dem Tod des Hohen⸗Prieſters wiede⸗
rum in ihre Staͤdt kommen:
ſ. 33. Dalnit ihr das Land eurer Woh⸗
eiſlem nung nicht verunreiniget, das dureh der
lleſtet N Unſchuldigen Blut verunreiniget wird:
ece und kan auch nicht anderſt gereiniget

werden, dann durch desjenigen Blut,
Uirsgn
ig inn 6 niget werden, darinn ich bey euch woh⸗

Freng der eines andern Blut vergoſſen hat.
ben: ſohelg. .34. Und alſo wird euer Erbtheil gerei⸗
ne, dann ich bin der HErr, der ich unter
K hig enn den Kindern Iſrael wohne.

hfleelſt J
cſſca Das 36. Capitel.
litlcec de 3
rd Heyraths⸗Geſatz, daß keiner von Iſe
Tſtenſete rael ſoll heyrathen, auſſer ſeiner
Ventgtl Zunft, ꝛc. 5. J
ain ige 1. (Ees tratten aber auch herzu die

Oberſte der Haͤuſer Galaad, des
Odonlhee Gohns 6 H
vom Stammen der Kinder Joſeph, und
heſt eitegg redeten mit Moyſe vor den Fuͤrſten Iſ⸗
rael, und forachen: .
Lren des W. 2. Der HErr hat dir, unſerm Herrn
Sichad, befohlen, das Land den Kindern Jirgel
ſchenden imit dem Loos auszutheilen, und den

Rachir, des Sohns Manaſſe, b

(Cap. 35. 36. 1.)
miſchet werden, und des einen Erbthei!
wird andern zufallen.
Da antwortete Moyſes den Kindern
Itrael, gaus des HErrn Befehl, und
ſprach: Der Stamm der Kinder Joſeph
hat recht geredet: . . .
6. Und iſt diß Geſatz uͤber die Toͤchter
Salphaad vom HErrn ausgangen: ſie
moͤgen ſich verheyrathen, an wen ſie wol⸗
len, allein daß es Maͤnner von ihrem Ge⸗

ſchlecht ſeyen:
ſchafft der Kinder

7. Damit die Erb
nicht vermiſchet, und von einem Ge⸗
ſchlecht zum andern gebracht werde.
Dann alle Maͤnner ſollen von ihrem Ge⸗
ſihlecht und Verwandtſchaft Weiber neh⸗
8. Und alle Weiber ſollen von demſel⸗
ben Geſchlecht Maͤnner nehmen: danele
die Erbſchafft bey den Geſchlechten blei⸗

*/ .
9. Und die Staͤmm nicht untereinan⸗
der vermiſcht werden, ſondern alſo blei⸗
7 6 .
10. Wie ſie vom HErrn von einander
geſchieden ſeynd. Und die Toͤchter Sal⸗
phaad thaͤten, wie befohlen war:

let. Toͤchtern Salphaad unſers Bruders das
nſchulnie Erbeheit zu geben, das ihrem Vatter ge⸗
etliee, bühret⸗ .
dereghe 3. Wann nun Maͤnner aus einem an⸗
dhin ere d 316 zu
te, g ſo wird ihnen ihr Erbtheil folgen, und
Prieſeiite an ein anderes Geſchlecht kommen, und
ſeſalbete wirb dadurch unſer Erbtheil verringeret
Ncenf werden. .
tee 4. Und alſs wird ſich zutragen, wann
eet ſen. das Jubel⸗Jahr nun kommen wird, nem⸗
P lich das fuͤnfftzigſte Jahr der Erlaſſung,

dern Stamm ſie zu Weibern nehmen,

II. Nemlich, Magla, und Therſa
und Hegla, und Melcha, und Nog, und
vermaͤhleten ſich mit ibres Vatters Bru⸗
ders Soͤhnen,
12. Vom Geſchlecht Manaſſe, der Jo⸗
ſephs Sohn war: alſo iſt das Erbtheil,

das ihnen zugeeignet war, im Stamm

und Geſchlecht ihres Vatters blieben.
13. Diß ſeynd die Gebott und Rech⸗
te, die der HErr im flachen Feld Moab,
am Jordan gegen Jericho uͤber den Kin⸗
dern Iſrael durch die Hand Moyſis be⸗

nar i ſt daß die Austheilung der Looſer wird ver⸗

ldig

fohlen hat.

geſoleſtt
big watef
gun der ne

ſchlitren

alich e
Oro Dop

Das 1. Capitel.

l dee I. Moyſes wiederholt „was ſich bey dem

Das fuͤnfte Buch Moyſe.

ſlere
t erg Sing, mit Iſrael zugetragen, 1.
ſte tend . 11. Und wie ſie in Cadesbarne nach Wie⸗
, erkunfft der Ausſpeher gemurret, und
ntnt geſtraft worden, 20.
ſagſtfe is ſeynd die Wort, die Moyſes
en r, zum gantzen Iſrael geredet hat,

der Wuͤſte am offnen Feld, gegen dem
rothen Meer, zwiſchen Pharan und Tho⸗
pel, und Laban, und Haſeroth, da ſehr
viel Golds iſt.

2. Eilf Tag⸗Reiß von Horeb, durch den
Weeg des Bergs Seir, biß gen Cades⸗

barne.

3. Im viertzigſten Jahr, im eilften
Monath, am erſten Tag des Monaths,

auf jener Geiten des Jordans in
.

ſagte Moyſes den Kindern Iſrnel allet,

1

Das

5. Buch (Cax. 1.)

was ihm der HErr befohlen hatte, daß
er ihnen anzeigen ſolte: :.
4. Nachdem er Sehon, den Koͤnig der
Amorrhiter geſchlagen hatte, der zu He⸗
ſebon wohnete, und Og den Koͤnig zu
Baſan, der zu Aſtaroth, und zu Edrai
wohnete,

5. Jenſeits des Jordans, im Land
Moab. Und Moyſes ſieng an das Ge⸗

atz auszulegen, und ſprach: .
6. Der HErr unſer GOtt redete mit
uns auf dem Berg Horeb, und ſprach:
Es iſt euch genug, daß ihr bißher an die⸗
ſem Berg blieben ſeyd: ,
7. Kehret wieder um, und kommet
zum Gebirg der Amorrhiter, und zu an⸗
dern Oertern, welche nahe dabey gele⸗
gen ſeynd im fachen Feld, und auf dem
Gebirg, und in den niedrigen Gruͤnden,
gegen Mittag, und am Geſtatt des Meers
zum Land der Chananiter, und das am
Libano liegt biß an den groſſen Fluß Eu⸗
phraten. .
8. Siehe, ſprach er, ich habe es euch
gegeben; ziehet hinein, und nehmets

ſonen ſeyn, ihr ſollet den Geringen ſo
wohl hoͤren, als den Groſſen, und kei⸗
nes Menſchen Perſohn annehmen, dann
es iſt GOttes Gericht. Wann euch aber
duͤncket, daß erwas ſchwer ſey, ſo laſſets
an mich gelangen, und ich will es anhoͤ⸗

ren.
18, Alſo habe ich alles
ihr thun ſollet.

groſſe Wuͤſte, die ihr geſehen habt,
durch den Weeg des Gebirgs der Amorr⸗

hiter, wie uns der HErr unſer GOtt be⸗

fohlen hatte. Und als wir
barne kommen waren,
II. 20. Sprach ich zu euch: Ihr ſeyd
an das Gebirg der Amorrhiter kommen,

gen Cades⸗

wird.
21. Siehe das Land, ſo der HErr dein
GOtt dir giebt: ziehe hinauf, und

unſer GOtt zu deinen Vaͤttern geredet

ein zum Beſitz, daruͤber der HErr eu⸗
ren Vaͤttern, dem Abraham, Iſaae,
und Jacob geſchworen hat, daß ers ih⸗
nen, und ihrem Saamen nach ihnen ge⸗
ben wolte. .
9. So habe ich euch zu der Zeit ge⸗

agt:
10. Ich kan euch allein nicht ertragen:

ten zaghafft.
22. Da trattet ihr alle zu mir, und
ſprachet; Laſſet uns Maͤnner ausſchicken,
die das Land beſichtigen, und anzeigen,
welchen Weeg wir hinauf ziehen, und zu
was Staͤdten wir fortrucken ſollen.
29. Da mir nun ſolche Red wohl ge⸗
fiel, ſandte ich aus euch zwoͤlff Maͤnner,

dann der HExrr euer GOtt hat euch ver⸗
mehret, und euer ſeynd heutiges Tags
ſehr viel, wie der Sternen am Himmel.
11. (Der HErr euer Vaͤtter GHtt,
thue noch zu dieſer Anzahl viele tauſend
hinzu, und ſeegne euch, wie er geredet
bhat.)
12. Ich allein kan eure⸗Haͤndel, und

euxre Laſt, und Gezaͤnck nicht ertragen.

aus ſeglichem Stamm einen.

24. Die reiſeten fort, und zohen auf

das Gebirg, und kamen an das Trauben⸗
Thal: Und nachdem ſie das Land beſich⸗
tiget hatten, .
25. Nahmen ſie von ſeinen Fruͤchten
die Fruchtbarkeit anzuzeigen, und brach⸗
ten ſie uns, und ſprachen: Es iſt ein gu⸗
tes Land, das uns der HErr unſer GOtt

13. Gebet aus euch weiſe und verſtaͤn⸗ geben wird⸗

dige Maͤnner, und deren Wandel be/
währet ſeu in euren Staͤmmen, daß ich

ſie zu Füurlten über euch verordne⸗
14, Da habt ihr mir geantwortet: Es
iſt ein gut Werc“, das du thun wilſt.
1 „% Da gahm ich weiſe und edle
Maͤnner aus enpen Staͤmmen, und ver⸗
Hydnete ſie zu Oberſten, zu Hauptleuten

uber tauſend, und üßer hundert und

über fünftig, und uber zehen, daß ſie
euch von all'n Dingen berichten ſolten.
16. Und irh befahl ihnen, und ſprach:
Hoͤret ſie an, und urtheilet, was recht
iſt: es ſey ein Burger, oder ein Freimd⸗
Lingg.
17. Es ſell kein Unterſchied der Per⸗

26. Und ihr woltet nicht hinauf zie⸗
hen, ſondern waret dem Wort des
HErrn unſers GOttes unglaubig,
27. Und murxetet in euren Huͤtten,

und ſprachet: Der HERR haſſet uns,
und hat uns darum aus Egypten⸗Land
gefuͤhret, daß er uns in die Hand der

Amorrhiter uͤbergebe und vertilge.

Die Botten haben unſer Hertz zaghafft
gemacht, da ſie ſagten:

der Laͤnge, dann wir; es ſeynd ar
Stadt, ſo biß an Himmel zugemaurxet
ſeynd, wir haben da die Kinder Enacim
geſeben. .
29. Und

das uns der PErr unſer GOTT geben n⸗

nimm es zum Beſitz ein, wie der ι E RR

hat, foͤrchte dir nicht, und ſey mit nich⸗

4
L E K eine elr
groſſe Menge Volcks, das hoͤher iſt na
oſſe

1
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46

befohlen, was 1liit

19, Wir zohen aber aus von Horeb, ie
und reiſeten durch die grauſame und ſehr e

erN

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eldet Bent

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feſn igr.
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ſng Assf

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ſven Kuude

uugtemn
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Ul doe bons
Wlelen.
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28. Wo ſollen wir hinauf ziehen ?

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29. Und ich ſprach zu euch: Seyd
nicht zaghafft, und foͤrchtet euch nicht
vor ihnen:

30. GHtt der HErr, der euer Fuͤhrer

iſt, wird ſeibſt fuͦr euch ſtreiten, wie er
in Eapten gethan hat, das jedermann
eſehen hat. . .
5 12 So hat dich auch der HErr dein
GOtt (wie du ſelbſt geſehen haſt) in
der Wuͤſte getragen, wie ein Menſch ſei⸗
nen kleinen Sohn pflegt zu tragen, auf
allen Weegen darauf ihr gewandlet ſeyd,
biß daß ihr ſeyd an diß Ort kommen.
23. Und ihr habt auch alſo dem HErrn
eurem GOtt nicht geglaubet,
33. Der auf dem Weeg vor euch her⸗
gieng, und zeichnete die Stadt, da ihr
die Gezelt aufſchlagen ſoltet, und zei⸗
gete euch den Weeg, des Nachts mit

Feuer, und des Taͤgs mit einer Wol⸗
Rn⸗Sal, . S .
34. Und da der HErr die Stimm eu⸗
de Werten arts⸗ ward er zornig,
ſchwur, und ſprach; „⸗
35. Keiner von den Menſchen dieſes
gar boͤſen Geſchlechts ſoll das gute Land
ſehen, das ich bey meinem Eid euren
Vaͤttern verheiſſen habe:
36. Ausgenommen Caleb, der Sohn
Jephone, dann er ſoll es ſehen, und ich
will ihm das Land geben, das er betret⸗
ten hat, und ſeinen Kindern, dann er
hat dem HErrn gefolget. .
37, Aber man hat ſich des Zorns über⸗
das Volck nicht zu verwundern, wei
auch der HERR um eurentwillen über
mich zuͤrnete, und ſprach: Du ſolſt auch
nicht da hinein kommen:
38. Sondern Joſue der Sohn Nun,

WMoyſe. . (Cap. 1.2.)

207
——6

Als ihr nun mit Waffen wohl verſehen,
den Berg binauf ziehen wollet,
„42. Sprach der HEer zu mir: Sage
ihnen: Ziehet nicht hinauf, und ſtreitet
nicht, dann ich bin nicht mit euch, da⸗
mit ihr nicht fallet vor euren Feinden ⸗
43. Ich habe es geſagt, und ihr habt
mich nicht Peluͤret⸗ ſondern habt euch
dem Befehl des HErrn widerſetzt, und
ſeyd aus Hoffart und Vermeſſenheit den
Berg hinauf gezogen.
44. Und die Amorrhiter, welche auf
dem Gebirg wohneten, zohen aus, ka⸗
men euch entgegen, und verfolgeten euch

anders nicht, als die Bienen pflegen zu

verfolgen: und ſchlugen euch von Seir
biß gen Horma.
45⁵. Nachdem ihr nun wiederkommen,
habt ihr geweinet vor dem HErrn, und
er hoͤrete euch nicht, und wollte eure
Stimm nicht annehmen.
46. Alſo ſeyd ihr zu Cadesbarne eine
lange Zeit blieben.

Das 2. Capitel.

J. Moyſes fuͤhret dem Volck zu Ge⸗
müth, wie ſe durch Idumeam, 4.
durchs Land Moab, 9. und Ammon
ohne Schaden der Inwohner gezogen,
18. II. Und wider den Koͤnig Sehon
obgeſiegt, und deſſen Land exobert
haben, 24.

1. lnd wir reiſeten ven dannen, und

kamen in die Wuͤſte, die zum ro⸗
then Meer fuͤhret, wie mir der HErr ge⸗
ſagt hatte: und umzohen den Berg Geir
eine lange Zeit.
2. Und der HErr ſprach zu mir:

Bein Diener, der ſoll fuͤr dich hinein zie⸗
hen. Denſelbigen ermahne, und ſtaͤrke
ihn, dann er ſoll das Land dem Iſrael
mit dem Loos austheilen.

39. Euxe kleine Kinder, von welchen
ihr geſagt habt, daß man ſie gefaͤnglich
hinweg fuͤhren werde, und eure Soͤhn
die heutiges Tags den Unterſchied zwi⸗
ſchen dem Guten und Boͤſen nicht wiſſen,
die ſollen hinein kommen: und ich will
ißren das Land geben, und ſie ſollens be⸗

durch den Weeg des rothen Meers zu der
Wuͤſte hinein ziehen.
1, Und ihr haht mir geantwortet:
Wir haben dem HErrn geſundiget: wir
wollen hinauf ziehen, und ſtreiten, wie

der HErr unſer GOTT befohlen hat.

3. Ihr habt dieſen Berg genug umzo⸗
hen, ziehet nun gegen Mitternacht.
4A. Gebiete auch dem Volck, und ſprich:
Ihr ſollet euren Weeg nehmen durch die
Land⸗marcken euxer Bruͤder, der Kinder
Eſan, die zu Seix wobnen, und ſie wer⸗
den euch föͤrchten.
5. Darum ſehet mit Fleiß zu, das
ihr euch wider ſie nicht bewegen laſſet.
Hann von ihrem Land will ich euch ſo
viel nicht geben, als ein einziger Fuß

betretten mag, dann ich habe den Berg
0. Ihr aber ſollet wiederkehren, und

Seir dem Eſau zu beſitzen gegeben.
6. Ihr ſollet die Speiß mit Gelo von

ihnen kauffen, und eſten. Auch ſollen

ihr das Waſſer kauffen, und alſo ſchoͤpffen
und trincken.
7. Der HExr dein GOtt hat dich ge⸗
ſeegnet in allen Werken deiner Hauden:
Ex kennet auch deinen Weeg, wie da
burce

208⁸ .

Das 5. Buch

rch dieſe groſſe Wuͤſte gezogen biſt,
del let der dein GOtt vierzig Jahr
lang bey dir gewohnet, und hat dir
nichts gemangelt. ⸗ .
8. Als wir nun vor unſern Bruͤdern,
den Kindern Eſau, welche zu Seir woh⸗
neten, vorüber gezogen waren, ſeyid
wir den Weeg burchs Feld, von Elath,
und von Aſiongaber auf die Srraß kom⸗
men, welche in die Wuͤſte Moad fuͤhret.
9. Und der HErr ſprach zu mir: Du
ſolſt wider die Moabiter nicht ſtreiten,
noch einen Krieg wider ſie anfangen:
dann ich will dir nichts geben von ihrem
Land:; weil ich Ar den Kindern Loth zum
Beſitz eingeraͤumet hab.

10. Die Emim ſeynd des Lands erſte

Inwohner geweſen, ein groß und ſtar⸗

ckes nl, auch ſo hoch, wie die vom
Stamm Enagaeaim. “
II. Daß man ſie auch fuͤr Rieſen hiel⸗
te, und waren den Kindern Enacim

†
¹

gleich. Die Mogbiter nennen ſie Emim.
12., Aber zu Seir wohneten erſtlich

die Horrhiter: und die Kinder Eſau ha⸗
ben dieſelbige ausgetrieben, und vertil⸗
ge und in ihrem Land gewohnet, wie
eael gethan im Land ſeiner Erbſchaft:
das ihm der HERR gegeben hat.
13. Alſo machten wir uns auf, uͤber
den Faht Zared zu ziehen, und wir ka⸗
men dahin. .
14. Die Zeit aber, daß wir von Ca⸗
desbarne gereiſet ſeynd, biß wir uͤber
den Bach Zared kamen, ſeynd acht und
dreyßig Jahr: bis das gantze Geſchlecht

der Kriegs⸗Leut aus dem Lager vertilget

ward, wie der HErr geſchworen hatte:

15. Deſſen Hand wider ſie war, da⸗
mit ſie aus der Mitte des Lagers hinweg
geraͤumet wurden.
16. Nachdem aber alle ſtreitbare
Maͤnner umkommen waren,

Redet der HERR mit mir und
N *

prach:
18. Du ſolſt heut durch die Land⸗Mar⸗
cken Moab ziehen, durch die Stadt Ar
genannt:
19. Und wann du in die Naͤhe der

Kinder Ammon kommen wirſt, ſo huͤte
diech, daß du wider ſie nicht ſtreiteſt,

noch zum Krieg dich bewegen laſſeſt:
dann ich will dir vom Land der Kinder
Ammon nichts geben, weil ich daſſelbige
den Kinsern Loth zum Beſitz eingeben

0. Es iſt fuͤr der Rieſen Land gehal⸗
ten worden: wie dann auch vor Alters

(Cap.2.)
Rieſen darinn gewohnet haben; welche
die Ammoniter Zonzommim nennen.
21. Es war ein groß und ſtarkes Volck,
und hoch nach der Laͤnge, wie die Ena⸗

Ge,
Ge ,
e .

e

eim, die der HErr vor ihrem Angeſicht fnn

vertilget hat, und gemacht, daß ſie au
ihrer Statt wohnen: B
22. Wie er auch⸗den Kindern Eſan

8

gethan hatte, die zu Seir wohnen, da aa

er die Horrhiter vertilget, und gad il

52
nen ihr Land ein, das ſie biß auf den heu⸗

tigen Tag beſitzen.

23. Auch ſeynd die Heviter, welche
zu Haſerim wohneten biß gen Gaza, z

durch die Cappadorier ausgetrieben wor⸗
den, welche aus Cappadoeia kamen, und

vertilgeten ſie, und wohneten an ihrer

Statt.
II. 24. Machet euch auf, und ziehet
uͤber den Bach Arnon: Siehe, ich ha⸗
be dir Sehon den Koͤnig zu Heſebon, den
Amorrhiter un die Hand uͤbergeben, fan⸗

ge an ſein Land zu beſitzen, und ſtreite

wider ihn.

25. Dieſen Tag will ich anfangen einen
ef Forcht vor dir in
alle Voͤlcker zu bringen, welche unter

Schroͤcken, und eine

dem gantzen Himmel wohnen, daß ſie
zaghafft werden, wann ſie deinen Nah⸗
men hoͤren und zittern, wie die Weiber

in Kinds⸗Noͤthen, und mit Schmertzen

werden eingenommen.

26. Hierauf ſandte ich Botten aus der

Wuͤſte Cademoth, zu Sehon dem Koͤnig

zu Heſebon, und ließ ihm mit friedlichen

Worten anſagen:

hen,
zur rechten noch zur Linken.

28. Die Speiß ſolſt du uns um Geld
verkauffen, daß wir eſſen, das Waſſer
ſolſt du fuͤr Geld geben, ſo wollen wir
Diß iſts nur, daß du uns

trincken.
den Durchgang goͤnneſt,
29. Wie die Kinder Eſau gethan ha⸗
ben, die zu Seir wohnen, und die Moa⸗
hiter die zu Ar wohnen, biß wir an den
Jördan kommen, und in das Land hin⸗
uͤber ziehen, das uns der HERR unſer
GOtt geben wird.

—

30. Aber Sehon der Koͤnig zu Heſe⸗
bon wolte uns den Durchzug nicht ge⸗
ſtatten, weil der HErr dein GOtt ſeinen
Geiſt verhaͤrtet, und ſein Hertz verſtocket

27. Wir wollen durch dein Land ziehen,
ollen auf der gemeinen Landſtraß ge⸗ eh
und daraus nicht weichen, weder

hatte, damit er in deine Hand uͤberge⸗ ine

ben würde, wie du fetzt ſteheſt.

31, Und der .Err ſprach zu mir: Sie⸗ eſe

be ich habe angefangen, den Gehon mit
Ei⸗

219

Das 5. Buch

(Cap. 3.4.)

ſte, auch den Jordan, und die Graͤntzen
Cenereth, bis an das Meer der Wuͤſte,
es ſebr eſalgen iſt, unten am Berg
haſga gegen Aufgang. .
18. and ich befahle euch zu derſelbigen
Zeit, und ſprach: Der HErr euer GOtt
Zibt euch diß Lan

d zum Erbtheil: ruͤſtet
euch, und gehet vor euren Bruͤdern, den
Kindern Iſrgel her, alle
19, Ohne eure Weiber und Kinder,
und Vieh. Dunn ich weiß, daß ihr viel
Viehes habt, das ſoll in den Staͤdten
bleiben, welche ich euch habe eingerau⸗

met. .
20. Bis der HErr euren Bruͤdern Ru⸗
he gibt, wie er ſie euch gegeben hat: und
ſie auch das Land beſitzen, das er ihnen
ienſeits des Jordans geben wird: alsdann
ſoll ein jeglicher zu ſeinem Erbtheil wie⸗
derkehren, das ich euch gegeben hab.

21. Zu der Zeit befahl ich auch dem

Joſue, und ſprach: Deine Augen haben
geſeben, was der HErr euer OOtt die⸗
ſen beyden Koͤnigen gethan hat; alſo
wird er auch allen Koͤnigreichen thun,
zu welchen du hinuͤber ziehen wirſt.
22. Föoͤrchte dir nicht vor ihnen, dann
Ber HERR euer GOTT wird fuͤr euch
reiten.

II. 23. Ich bat auch den HErrn zu der
Zeit, und ſprach:
24. HErr GOtt, du haſt angefangen
deine Majeſtaͤt, und allerſtaͤrkeſte Hand
deinem Knecht zu zeigen: dann es iſt kein
anderer GOitt, weder im Himmel noch
auf Erden, der deine Werck thun koͤnne,
und mit deiner Staͤrck moͤge verglichen
werden. .
25. Derowegen will ich hinuͤber ziehen,
und ſehen diß ſehr gute Land jenſeits des
Jordans, und das herrliche Gebirg, und
den Libanum.
26. Und der 3
mich um euretwillen und er hoͤrete mich
nicht: ſondern ſprach zu mir: Laß dirs
genug ſeyn, und ſage mir von der Sach
infuͤhro nicht mehr. =
27. Steige hinauf auf die Spitz Phaſ⸗
ga, und laß deine Augen herum gehen,
gegen Niedergang, und gegen Mitter⸗
nacht, und gegen Mittag, und gegen
Aufgang, und ſchaue: Dann du wirſt
uͤber dieſen Jordan nicht kommen.
28. Gebiet dem Joſue, und ſtaͤrke ihn
und mache ihn behertzt: dann er ſoll vor
dieſem Volck hergehen, und ihnen das
Land theilen, das du wirſt ſehen.
29. Und wir blieben im Thal gegen dem
Tempel Phoger uͤber.

ſtarcke Maͤnner:

HERR ward zornig auf bett

Das 4. Capitel.

dorr, und Geſatz zu halten, I. Verbie⸗
tet die Bilder und allen Anlaß zur Ab⸗
gtterey, I5. II. Verordnet drey freye
Zuſflucht⸗Staͤdt vor diejenigse, ſo ohne
Dorſatz einen Todſchlag degangen,
41.
. Und nun Iſrael hoͤre die Gebott,
und Rechten, die ich dich lehre;
daß du ſie thuſt, und lebeſt, und hinein
zieheſt, und beſttzeſt das Land, das euch
der HErr der GOtt eurer Vaͤtter geben

4

2. Ihr ſollet zu dem Wort nichts thun,
das ich zu euch rede, und ſollet auch
nichts davon abnehmen: haltet die Ge⸗
bott des HErrn eures GOttes, die ich
euch befehle. 4
3. Eure Augen haben alles geſeben,
was der HErr wider Beelphegor gethan
vertilget hat, die dem Beelphegor ge⸗
dienet haben.
4. Ihr aber, die ihr dem HErrn eu⸗
rem GBtt anhanget, lebet noch alle, bis
auf den heutigen Tag.

let ihr ſie auch thun in dem Land, das
ihr beſitzen werdet. ,
565. Ihr ſollet ſie halten, und mit dem
Werck vollbringen. Dann diß iſt
Weißheit und Verſtand vor den Voͤlckern
daß ſie ſagen, wann ſie alle dieſe Gebott

ſtandiges Volck, ein treffliches Volck.

7. Es iſt auch kein anders Volck ſo groß, izen

dazu ſich die Goͤtter alſo nah herbey thun,
ſer GOtt bey allem unſerm Ge⸗

wie un
gegenwaͤrtig iſt. .
3. Dann wo iſt ein ſo herrliches Volck,
das die Ceremonien, und gerechte Sa⸗
tzungen habe, und das gantze Geſatz, das
ich euch heutiges Tags vor die Augen le⸗
gen will?
9. Derowegen halte dich ſelbſt, und
deine Seel in guter Hut mit Sorgfaͤl⸗
tigkeit: Vergeß der Dingen nicht, die
deine Augen geſehen haben, und laß ſie
alle die Taͤg deines Lebens, aus deinem
Hertzen nicht entſinken. Du ſolſt ſie dei⸗
i Kinder lehren, und deine Kinds⸗Kin⸗
er, .
10. Von dem Tag an, da du vor dem
HErrn deinem GOtt an dem Berg Horeb

ſtundeſt, da der HERR mit mir redete⸗
un

JI. Moyſes ermahnet das Volck, die Ge⸗ N n

hat, wie er alle diejenige aus eurer Mitte llan A

5. Ihr wiſſet, daß ich euch die Gebott, amgte
und Rechten gelehret habe, wie mir der eegege
HExr mein GOtt befohlen hat: alſo ſol⸗.

eure

hoͤren: Siehe, das iſt ein weiß und ver⸗ We

olch, die
,l. Verzie
laßzr l⸗
ſt drey frept
ſe, ſo ohne
eznangen,

eekot⸗
ric elre⸗
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Iid ſelg
ltet ecee

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Seer
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Hki
e⸗ ſor

Moyſe. (Cap. 4.) 211

nd ſprach: Verſammle das Volck zu mir, 23. So huͤte dich, daß du des Bunds
das ſie meine Wort hoͤren, und mich ler⸗ des HErrn deines GOttes, den er mit
nen foͤrchten die gantze Zeit, die ſie le⸗ dir aufgerichtet hat, nimmer vergeſſeſt,

ben auf Erden, und daß ſie es ihre Kin⸗
der auch lebren.
11. Darauf ſeyd ihr herzu getretten
bis unten an den Berg, der branne bis
zum Himmel: und war alldg Finſternuß,
und Wolcken, und ein dunkel Weſen.
12. Und der HErr redete zu euch mit⸗
ten aus dem Feur. Ihr habt die Stimm
ſeiner Wort gehoͤret, und doch allerdings
keine Geſtalt geſehen.
13, Und er hielt euch ſeinen Bund vor,
den er euch befahl zu halten, und die ze⸗
hen Wort, die er in zweyen ſteinern
Tafeln geſchrieben bat.
14. Auch befahl er mir zu der Zeit,
daß ich euch die Teremonien und Rechten
lehren ſolte, die ihr halten ſollet in dem
Land, das ibr werdet zum Beſitz einneh⸗
men.
15. Derowegen bewahret eure Seelen
mit Sorgen.
nuß geſehen an dem Tag, da der HErr
auf dem Berg Horeb mitten aus dem Feur
mit euch redete:
16. Damit ihr nicht etwann moͤchtet
betrogen werden, ud euch machen eine
glchißte Gleichnuß, oder Bild eines
Manns oder Weibs;: .
17. Eine Gleichnuß einiger Thieren,
die auf Erden ſeynd, oder der Voͤgel, die
unterm Himmel fliegen. D
18. Und der kriechenden Thieren, die
ſich bewegen auf Erden, oder der Fi⸗

Ihr habt keine Gleich⸗ 6

und macheſt dir einige geſchnitzte Gleich⸗
nuß deren Dingen, die der HErr zu ma⸗
chen verbotten hat.
24. Dann der HErr dein GHtt iſt ein
verzehrend Feur, ein eifriger GOtt.
25. Wann ihr nun Kinder zeuget,
und Kinds⸗Kinder, und in dem Land
wohnet, und laſſet euch betriegen, daß
ihr euch einige Gleichnuß machet, und
böſes thut vor dem HErrn euren GOtt,
damit ihr ihn zum Zorn beweget:
26. So ruffe ich heutiges Tags Him⸗
mel und Erden zu Zeugen an, daß ihr
bald umkommen werder aus dem Land,
dahin ihr über den Jordan ziehet, daſſel⸗
bige zum Beſitz einzunehmen. Ihr wer⸗
det nicht lange Zeit darinn wohnen, ſon⸗
dern der HErr wird euch vertilgen.
27. Und wird euch zerſtreuen unter alle
Heyden, und ihr werdet in geringer An⸗
zahl unter den Voͤlckern bleiben, zu wel⸗
chen euch der HERR fuͤhren wird.
28. Und daſelbſt werdet ihr den Goͤt⸗
tern dienen, die mit Menſchen⸗Haͤnd
gemacht ſeynd, dem Holtz und dem Stein,
die weder ſehen, noch hoͤren, noch eſſen,
noch riechen.
29. Und wann du daſelbſt den HErrn
deinen GOtt ſuchen wirſt, ſo wirſt du
ihn finden: wofern du ihn nur von gan⸗
tzen Hertzen ſucheſt, und mit gantzer Be⸗
aͤngſtigung deiner Seel.—
30. Nachdem dich alle die Ding tref⸗

ſchen, die ſich unter der Erden im Waſ⸗
ſer halten: .
19. Damit du auch vielleicht deine Au⸗
Ei nicht aufhebeſt gen Himmel, und die
onn, den Mond, und alle Sternen des
Himmels anſchaueſt, und durch Irrthum
betrogen werdeſt, daß du ſie anbetteſt,
und ihnen dieneſt, welche der HErr dein
Ott allen Voͤlckern zum Dienſt erſchaf⸗
fen hat, die unterm Himmel ſeynd.
. Euch aber hat der HErr genommen,
und gus dem eiſernen Ofen Egypti her⸗
gus gefuͤhret, daß er ein Erb⸗Volkan euch
haͤtte, wie es auf den heutigen Tag iſt⸗
21. Und der HErr ward zornig wider
mich um eurer Red willen, und ſchwur,
daß ich uͤber den Jordan nicht ziehen ſol⸗
te, noch in das ſehr gute Land kommen,
das er euch geben wird.
„22. Siehe, ich ſterbe in dieſem Land,
und werd uͤber den Jordan nicht kommen:
ihr werdet hinuͤber ziehen, und das aus⸗
huͤndige Land beſitzen.

fen werden, welche zuvor ſeynd gemel⸗

det worden, ſo wirſt du in der letzten Zeit

zu dem HErrn deinem Htt wiederkeh⸗
ren, und ſeine Stimm hoͤren.
31. * Dann der 5HErr dein GGtt iſt
ein barmhertziger GGC; Er wird
dich nicht verlaſſen, noch voͤllig vertil⸗
gen, ſo wird er auch ſeines Bunds nicht
vergeſſen, darauf er deinen Vaͤttern ge⸗
ſchworen hat.

32. Frage von den alten Tagen, wel⸗
che vor dir geweſen ſeynd, von dem Tag
an, daß GOtt den Menſchen auf Erden
erſchaffen hat, von einem End des Him⸗
mels bis zum andern, ob jemahl ein
ſolches Ding geſchehen ſey, oder ob man
einiger Zeit erfahren habe,
33. Daß ein Volck die Stimm GOt⸗
tes hoͤrete, der mitten gus dem Feuer
redet, wie du gehoͤret haſt, und biſt le⸗
bendig blieben?
34. Oder daß GOtt alſs gethan habe,
daß er herein gangen ſey, und hab ihm
O 2 ein

112

Das 5. Buch

(Cap. 4.5.

ein Volck mitten aus den Heyden genom⸗
men, durch Verſuchung, Zeichen und
Wunderthaten, durch Streit, und durch
eine ſtarcke Hand, und durch ausgeſtreck⸗
ten Arm, und durch greuliche Geſicht
nach allem dem, das der HERR euer
GHtt in Egypten fuͤr euch gethan, und
deine Augen geſehen haben:
35. Damit du wuſteſt, daß der HErr
ſelbſt GOtt iſt, * daß auch auſſer ihm
Kein anderer iſt? .
36. Exr hat dich ſeine Stimm vom Him⸗
mel hoͤren laſſen, odaß er dich lehrete,
auch hat er dir auf Erden ſein uͤbergus
roßes Feur gezigt, ſo haſt du auch ſeine
Bort mitten aus dem Feur geböret:
37. Dann er hat deine Vaͤtter lieb
gehabt, und hat ihren Sagmen nach ih⸗
nen auserwaͤhlet. Er hat dich aus Egyp⸗
ten gefuͤhret, und iſt in ſeiner groſſen
Krafft Lor dir hergangen:;:
38. Daß er bey deinem Einzug ſehr
groſſe Voͤlcker vertilgte, die auch ſtaͤrcker
waren, dann du: und fuͤhrete dich hin⸗
ein, und gebe dir ihr Land zu beſitzen,
wie du heutiges Tags ſieheſt.
39. Derwegen ſolſt du heutiges Tags
wiſſen, und gedencken in deinem Her⸗
tzen, daß der Err ſelbſt GGrt ſey,
droben im Himmel, und hieunten auf

Brden, daß auch kein anderer ſey.
40. Halte ſeine Satzungen und Ge⸗
bott, die ich dir befehle: damit es dir
wohl gehe, und deinen Kindern nach
dir, damit du auch lange Zeit im Land
bleibeſt, das dir der HErr dein GOtt
geben wird.

II. 41. Da ſoͤnderte Moyſes jenſeits
des Jordans in der Gegend zum Aufgang,
drey Staͤdt ab, =
42. Auf daß zu denſelbigen fliehen
möchte, wer ſeinen Naͤchſten ohne Willen
ums Leben gebracht haͤtte, da er ihm doch
geſtern und vorgeſtern nicht feind gewe⸗
ſen, daß derſelbig zu einer aus dieſen
Staͤdten entrinnen moͤchte,
43. Nemlich Boſor in der Wuͤſte: ſo
im flachen Feld gelegen iſt, vom Ge⸗
ſchlecht Ruben: und Ramoth in Galagd,
die im Geſchlecht Gad iſt: und Golan
in Baſan, die im Geſchlecht Manaſſe iſt.
44. Diß iſt das Geſatz, ſo Moyſes den
Kindern Iſrgel vorgetragen hat,
45. Und diß ſeynd die Zeugnuſſen,
und Ceremonien, und Rechten, die er zu
den Kindern Iſrael geredet hat, da ſie
aus Egypten gezogen waren.
46. Jenſeits des Jordans, im Thal
gegen dem Tempel Phogor uͤber, im Land,

Sehon des Koͤnigs der Amorrhiter, der
zu Heſebon wohnete, den Moyſes er⸗
ſchlug. Und die Kinder Iſrael, welche
aus Egypten gezogen waren,
. Nahmen ſein Land zum Beſitz ein,
auch das Land Og des Koͤnigs zu Baſan,

der beyden Koͤnigen der Amorrhiter, wel⸗ 1
che jenſeits des Jordans gegen Aufgang

der Sonnen waren:
48. Von Arver an, ſo auf dem Ufer

des Bachs Arnon gelegen iſt, biß an den

Berg Sion, der auch Hermon iſt.

49. Das gantze flache Feld jenſeits des
Jordans gegen Aufgang, biß an das Meer
der Wüſte, und biß unten an den Verg

Phaſga.
Das 5§. Capitel.

I. Moyſes wiederholet abermahl dee
zehen Gebott, I. II. Prinnert das
Volck ſeines groſſen Schreckens, da ſie
inſtaͤndig gebetten, GGtt wolle nicht
ſelbſten, ſondern durch Moyſe ſie
anreden, 23.

I1. nd Moyſes berief gantz Iſrael,
. U und ſprach zu ihm: Hoͤre Iſra⸗
el, die Ceremonien, und Rechten, die ich
heutiges Tags in euren Ohren rede:
lernet ſie, und erfuͤllet ſie mit dem Werck.
2. Der HErr unſer GOtt hat auf dem
Berg Horeb einen Bund mit uns aufge⸗
richtert.
3. Er iſt nicht in den Bund getretten

mit unſern Vaͤttern; ſondern mit uns,
die wir jetzt ſeynd, und leben.
4. Er hat auf dem Berg mitten aus
dem Feur, von Angeſicht zu Angeſicht
mit uns geredet. . .
5. Ich war zu der Zeit der Scheids⸗
Mann, und ſtund mitten zwiſchen dem
HERRN und euch, daß ich euch ſeine
Wort verkuͤndigte: dann ihr habt ge⸗
forchten das Feuer, und ſtieget nicht auf
den Berg, und er ſprach:
6. Ich bin der HErr dein GOtt, der
Ich dich aus Egypten⸗Land aus dem
Dienſt⸗Hauß geführet hab. .
7. Du ſolſt keine fremde Goͤtter haben
vor meinem Angeſicht.
8. Du ſolſt dir kein geſchnitztes Bild

machen, noch einige Gleichnuß von allem

was droben im Himmel, oder herunten
auf Erden iſt, oder was im Waſſer iſt
unter der Erden,
9. Du ſolſt ſie nicht anbetten, noch
ihnen dienen. Dann ich bin der HErr
dein GOtt: ein eiferiger GOTT, der
die Miltethat der Vaͤtter an den Kindern
ſiraffet

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Kraffet in das dritte und vierte Geſchlecht
denen die mich haſſen.
10. * Und der Barmhertzigkeit thut
in viel taunſend, die mich lieben, und
meine Gebott bewahren.
11. Du ſolſt den Nahmen des HErrn
deines GOttes nicht vergeblich brauchen:
dann der wird nicht ungeſtrafft bleiben,
der ſeinen Nahmen uͤber ein eitel Ding
zieht.
an. Bu ſolſt den Sabbath⸗Tag halten,
daß du ihn heiligeſt, wie dir der HErr
dein GOtt befohlen hat. .
13. Sechs Taͤg ſolſt du arbeiten, und
alle deine Werck thun.
14. Der ſiebende Tag iſt der Sabbath,
das iſt, die Ruhe des HRANRudeines
GOttes. Andemſelbigen folſt du durch⸗
aus kein Werck thun, du ſelbſt und dein
Sohn, und deine Tochter, und dein
Knecht, und deine Magd, und dein Ochs,
und dein Eſel und alles dein Vieh, und

der Fremdling, der in deinen Thoren iſt:
damit dein Kuecht, und deine Magd ru⸗

bhen, wie auch du.
15. Gedencke, daß du auch ſelbſt in E⸗
gypten gedienet haſt, und daß dich der
HErr dein GOtt mit ſtarcker Hand, und
ausgeſtrecktem Arm, von dannen heraus
efuüͤhret hat. Darum hat er dir befoh⸗
len den Sabbath zu halten.
46. Ehre deinen Vatter, und deine
Mutter, wie dir der HErr dein GOtt be⸗
foblen hat, daß du lange Zeit lebeſt und
dir es wohl gehe in dem Land, das dir
der HErr dein GOtt geben wird.
17. Du ſolſt nicht toͤdten.
18. Du ſolſt nicht ehebrechen.
19. Du ſolſt auch nicht ſtehlen.
„ 20. Du ſolſt wider deinen Naͤchſten
keine falſche Zeugnuß reden.
„21. Du ſolſt deines Naͤchſten Weib
nicht begehren: auch nicht ſein Hauß,
noch ſeinen Acker, noch ſeinen Knecht,
noch ſeine Magd, noch ſeinen Ochſen,
noch ſeinen Eſel, und alles was ſein iſt⸗
22. Dieſe Wort hat der HErr auf

dem Berg mitten aus dem Feuer, und

aus der Wolcken, und aus der Finſternuß
mit einer ſtarken Stimm zu euerer gan⸗
tzen Gemein geredet, und nichts mehr
dabey
nerne Tafeln gerchrieben, die er mir ge⸗
geben hat.

1I. 23. Nachdem ihr aber die Stimm

mitten ans de Finſternn gehuret, und

gethan: und hat ſie zwey ſtei⸗

24. Siehe der HErr unſer GOtt hat
uns ſeine Majeſtaͤt und Groͤſſe ſehen laſ⸗
ſen: wir haben ſeine Stimm gehoͤret
mitten aus dem Feur, und haben heu⸗
tiges Tags erfahren, daß GOtt mit dem
Menſchen geredet hat, und der Menſch
gleichwohl im Leben blieben iſft.
25. Und nun warum ſollen wir ſter⸗
ben, und warum ſoll uns diß ſehr groſ⸗
ſe Feur verzehren? Dann im Fall wir
die Stimm des HErrn, unſers GOttes
weiter hoͤren, ſe werden wir ſterben.
26. Was iſt alles Fleiſch, daß es die
Stimm des lebendigen GOttes, der
mitten aus dem Feur redet, hoͤren ſoll,
wie wir ſie gehoͤrt haben, und ſoll le⸗
ben koͤnnen? . .
27. Gehe du vielmehr hinzu, und hoͤre
alles, was dir der HErr unſer GOtt ſa⸗
gen wird: darnach rede mit uns, ſo wol⸗
len wirs hoͤren, und auch thun.
28. Da das der HErr hoͤrete, ſprach
n zu mir: Ich habe die Stimm der
Wort dieſes Volcks gehoͤret, die ſie zu
ſie haben alles wohl

—

—

2

2.

ir geredet haben:
exr

„ *

29. Wer moͤchte ihnen geben, daß ſie
ein ſolches Hertz haͤtten, mich zu foͤrch⸗
ten, und jzederzeit alle meine Gebott zu
halten, damtt e rihnen und ihren Kin⸗
dern in Ewigkeit wohl gienge:
30. Gehe hin, und ſprich zu ihnen:
Kehret wieder in enre Hütten.
31. O)11⸗ aber ſolſt allhie bey mir ſtehen,
ſo will ich dir alle meine Gebott, und
meine Ceremonien, und Rechten ſagen,
die du ſie lehren ſolſt, damit ſie dieſel⸗
bige thun in dem Land, das ich ibnen
zum Beſitz eingeben will.
32. Derowegen haltet und thut, was
euch GOtt der HErr befohlen hat: wei⸗
chet dason nicht ab weder zur Rechten,
noch zur Lincken:
33. Sondern wandlet auf dem Weeg,
den der HErr euer GOtt befohlen hat:
damit hr lebet, und es euch wohl gehe,
damit euch eure Taͤg verlaͤngert werden
in dem Lans, das ihr zum Erbtheil be⸗
ſitzen werdet.

Das 6. Capitel.

I. Moyſes er mahnet das Volck, GGtt zu
lieben aus gantem Heetzen, I. 11. Daß
ſie im gelsbien Land ſeine Geſutz
ni he vergeſſen, 12.

2„

De
OE
.
P.

geſehen, da; der Berg b ann e, (rattet
ihr zu mit, alle Fuͤrſien der Geſchl cheer⸗
und die Aelteſte und ſrachet:

1. Oiß ſe) ddie Gebott, und die Ce⸗
D rem ien, und die Rechten, die

der „ ERR ene GOTT bekohlen hat,.

daß

2„

214 Das 5. Buch

daß ich ſie euch lehren ſoll, und daß ihr ein eiferiger GOtt mitten unter dir:
ſie halten ſollet in dem Land, dahin ihr damſt der Zorn des HErrn deines GOt⸗
hinuͤber ziebet, daſſelbig erblich zu beſi⸗ tes nicht einmahl wider dich ergrimme,
tzen: . . und dich hinweg nehme vom Angeſicht
2. Damit du den HExrn deinen GOtt

.. der Erden.
foͤrchteſt, und bewahreſt alle ſeine Sa⸗

(Cap. 5.7.)

. 16. Du ſolſt den HErrn deinen GOtt
Hungen, und Gebott, die ich dir und dei⸗ nicht verſuchen, wie du ihn verſucht haſt
Aen Kinvern, und deinen Kinds⸗Kindern am Ort der Verſuchung. .
befehle, all dein Leben⸗lang, auf daß deine 17. Bewahre die Gebott des HErrn
Taͤg verlaͤngert werden. deines GOttes, und ſeine Zeugnuſſen und
3. Höre Iſrael und behalte es, daß du Ceremonien, die er dir befolen hat.
thuſt, was dir der HErr befohlen hat, 18. Und thue, was wohlgefaͤllig und
auf daß dir wöhl gehe, und da weiter gut iſt vor dem Angeſicht des HErrn:
vermehret werdeſt, wie der HErr, der damit die wohlgehe, und du hinein kom⸗
GOtt deiner Vatter ein Land dir ver⸗ meſt und beſitzeſt das ſehr gute Land, dar⸗
heiſten hat, das von Milch und Hoͤnig von der HErr deinen Vaͤttern geſchwo⸗

flieſſet. . ren hat, . .
4. Hoͤre Iſrael, der HErr unſer GGtt 19. Damit er alle deine Feind vor

iſt ein einiger 5Err.

». Du ſolſt den HErrn deinen GGtt

Lieben von deinem gantzen Hertzen, und

von deiner gantzen Seel, und von dei⸗

nem gantzen Oermoͤgen.

6. Und ſollen dieſe Wort, die ich dir
Heutiges Tags befehle, in deinem Her⸗

tzen ſeyn.

dir vertilge, wie er geredet hat.
20. Und wann dich morgen dein Sohn
fragen wird, und ſprechen: Was haben
dieſe Zeugnuſſen auf ſich, und dieſe Ce⸗
remonien und Rechten, die uns der HErr
unſer GOtt befohlen hat? .
21. So ſolſt du ihm ſagen: Wir wa⸗
xen in Egypten des Pharao Knecht, und

7. Du ſolſt ſie deinen Kindern auch er⸗ der HErr fuͤhrete uns mit ſtarker Hand

zehlen, und ſie betrachten, wann du in

deinem Hauß ſitzeſt, und wann du auf

aus Egypten
22. Er thaͤte auch Zeichen, und groſſe,

4 22.

der Reiß biſt, auch wann du ſchlaffen und ſehr boͤſe Wunderthaten in Egypten,

geheſt, und aufſteheſt:

wider den Pharas und wider ſein gantzes

3. Und du ſolſt ſie, wie ein Zeichen an Hauß in unſerm Anſehen:

deine Haͤnd binden, ſie ſollen zwiſchen

deinen Augen ſeyn, und allda ſchweben:
9. Du ſolſt ſie an die Schwell, und an
die Thuͤr deines Hauſes ſchreiben.

II. 10. Wann dich nun der HErr dein
GOtt in das Land gefuͤhret hat, daruͤber
er deinen Vaͤttern, dem Abraham, Iſaac,
und Jaeob geſchworen hat: und hat dir
groſt und gar gute Staͤdt gegeben, die
u nicht gebauet haſt: .
II. Auch Haͤuſer voll aller Reichthum,
die du auch nicht gebauet haͤſt und Waſſer⸗
Bruͤnnen, die du nicht gegraben haſt, auch
Weinberg und Oel⸗Gaͤrten, die du nicht
gepflantzet haſt.
12. Wann du alsdann eſſen wirſt, und
dich erſaͤttigen:
13, So huͤte dich mit Fleiß, daß du
des HErrn nicht vergeſſeſt, der dich aus
Egypten⸗Land, aus dem Dienſt⸗hauß ge⸗
führet hat. Du ſolſt den HErrn deinen
GGtt foͤbchten und ihm allein dienen,
und bey ſeinem Nahmen ſchwoͤren.

14. Ihr ſollet den freinden Goͤttern al⸗
ler Voͤlker, die um euch her ſeynd, nicht

nachgehen.

15. Dann der HErr dein GOtt, iſf

bige zu beſitzen, und hat viel Voͤlker

23. Und er fuͤhrete uns von dannen,
daß er uns hinein braͤchte, und gebe uns
das Land, daruͤber er unſern Vaͤttern
geſchworen hat.
24. Und hat uns der HErr befohlen,
daß wir alle dieſe Satzungen halten ſol⸗
len, und den HErrn unſern GOtt foͤrch⸗
ten, damit es uns wohlgehe alle die Taͤg
unſers Lebens, wie es heutiges Tags iſt.
25. Und er wird uns gnaͤdig ſeyn, wann
wir alle ſeine Gebott bewahren, und hal⸗
ten vor dem HErrn unſerm GOtt, wie
er uns hat befohlen.

Das 7. Capitel.

I. Moyſes gibt Befehl, die Chananeer
und ihre Abgoͤtter auszutilgen, I. II. Im
Fall ſie die Gebott werden halten, ver⸗
heiſt er ihnen alles Guts, 12. III. Sol⸗
len ſich auch fuͤr den Chananeern nicht
foͤrchten, weil GOtt vor die Hebreer
werde ſtreiten, 18.

GOT in das Land gefuͤhret
hat, zu welchem du hinein zieheſt, daſſel⸗
Lur dir
Rus⸗

6

1. ann dich nun der HERR dein fehr-

.

4

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zutige In

erder bit .

tuun nich
onhhant

itene

Moyſe.

(Cap. 7. 21 5

ausgetilget, die Herhiter, und Gerge⸗
zitter, und Amorhiter, Chananiter, und
Phereziter, und Heviter und Jebuſiter,
ſieben Voͤlcker, welche nach der Zahl viel
groͤſſer ſeynd, auch ſtaͤrcker, dann du biſt.
2. Und wann ſie dir der HERR dein
Gtt uͤbergeben hat, ſo ſolſt du ſie er⸗
ſchlagen bis auf den letzten Mann. Du
ſolſt keinen Bund mit ihnen machen, und
dich ihrer auch nicht erbarmen.

13. Und er wird dich lieb haben, auch
wird er dich mehren, und ſeegnen die
Frucht deinss Leibs, und die Frucht dei⸗
nes Ackers, dein Getraid, und deine Wein⸗
leß, dein Oel, dein Vieh und die Heerd
deiner Schaafen im Land, daruͤber er
deinen Vaͤttern geſchworen hat, daß ers
dir geben wolte.
14. Du wirſt geſeegnet ſeyn unter gllen
Voͤlckern. Es wird niemand von beyder⸗

3. Du ſolſt dich auch mit ihnen nicht ley Geſchlecht bey dir unfruchtbar ſeyn,

verheyrathen. Deine Tochter
ihrem Sohn nicht geben, noch ihre Toch⸗
ter deinem Gohn zum Weih nehmen:
4. Dann ſie wird deinen Sohn verfuͤh⸗

ſolſt du ſowohl unter Menſchen, als auch in dei⸗

nen Heerden. .
15. Der HErr wird alle Schwachheit
von dir hinweg nehmen: die ſehr boͤſe

hein hin

ren, daß er mir nicht folge, Ondern daß Krankheiten Egypti, welche dir wohl be⸗
er vielmehr fremden Goͤttern diene, ſo kannt ſeynd, wird er uͤber dich nicht fuͤh⸗
wird der Vorn des HErrn ergrimmen, ren, ſondern uͤber alle deine Feind.
und er wird dich bald vertilgen. 16. Du wirſt alle Voͤlcker freſſen, die der
5. Ihr ſollet ihnen vielmehr diß thun: HERR dein GOtt dir uͤbergeben wird.
Ihre Altaͤr ſollet ihr umwerffen, und ih⸗ Dein Aug ſoll ihrer nicht ſchouen, du ſolſt
re Saͤulen zerbrechen, und ihre dunckle auch ihren Goͤttern nicht dienen, damit

Waͤlder abhauen, und ihre geſchnitzte
Bilder verbrennen.
6. Daunn du biſt ein heiliges Volck dem
HErrn deinem GOTT. Dich hat der
HErr dein GOtt auserwaͤhlet, daß du
ſein eigenes Volck ſeyn ſolleſt, von allen
Völckern, die auf Erden ſeynd.
7. Daß ſich aber der HERR mit euch
vereiniget, und euch auserwaͤhlet hat,
iſt darum nicht geſchehen, daß ihr an der

Zahl allen Voͤlckern uͤberlegen geweſen,

weil ihr weniger ſeyd, dann alle Boͤlcker:
8. Sondern darum, daß euch der HErr
lieb gehabt, und daß er auch ſeinen Eyd
hielte, den er euren Vaͤttern geſchwo⸗
ren hat: und hat euch alſo mit ſtarcker
and ausgeführet, und erloͤſet aus dem
auß der Dienſtbarkeit, aus der Hand
haraonis des Koͤnigs in Egypten.
9. So ſolſt du nun wiſſen, daß der
6Se dein GOtt ein ſtarker und atreuer
Ott iſt, der den Bund und Barmhertzig⸗
keit denjenigen haͤlt, die ihn lieben, und
die ſeine Gebott halten in tauſend Ge⸗
ſchlechten:
10. Der auch ohne Verzug denſelben
wiedergilt, die ihn haſſen: alſo, daß er
ſie vertilget, und verziehet es nicht lang,
ſondern vergilt ihnen alsbald, was ſie
verdienen.
II. Derowegen bewahre die Gebott,
und die Ceremonien und Rechten, die ich
dir heute befehle, daß du ſie thuſt.
II. 12. MWirſt du dieſe Rechten nach⸗
dem du ſie gehoͤret haſt, bewahren und

in thun, ſo wird dir der HEr dein GOtt auch

den Bund, und die Barmherzigkeit hal⸗
ten, die er deinen Vaͤttern geſchworen hat:

ſie dir nicht zum Fall ſeyen.
17. Wirſt du in deinem Hertzen ſagen?
Dieſe Voͤlcker ſeynd ſtaͤrcker an der Zahl,
dann ich bin, wie ſoll ich ſie vertilgen
koͤnnen?

III. 18. So foͤrchte dir nicht: ſondern
gedencke daran, was e edn dein GOtt
ſem Pharao, und allen Egyptern gethan
hat.
19. Gedeucke an die uͤberaus groſſe Pla⸗
gen, die deine Augen geſehen haben, an
die Zeichen und Wunder, an die ſtarcke
Hand, und an den ausgeſtreckten Arm,
damit dich der HErr dein GOtt heraus
geführet hat. Alſo wird er auch allen
Voͤlckern thun, davor du dir foͤrchteſt.
20. Ueber das, wird der HERR dein
GOtt Hornuͤſſen unter ſie ſenden, bis er
alle die vertilge und umbringe, ſo dir ent⸗
flohen ſeynd, und ſich vor dir haben ver⸗
bergen können.
2. Du ſolſt ſie nicht foͤrchten, dann der
HERR dein GOHtt iſt mitten unter dir,
ein groſſer und erſchroͤcklicher GOtt,
22. Der wird dieſe Voͤlcker vor deinen
Augen allgemach, und eins nach dem
andern verzehren. Du wirſt ſie nicht zu⸗
gleich vertilgen koͤnnen: damit ſich nicht
etwann die Thier im Land wider dich
vermehren. . .
23. Und der HErr dein GHtt wird ſie
uͤbergeben vor denem Angeſicht, und wird
ſie umbringen, biß ſie gaͤntzlich vertilget
werden. . ””Mc
24. Auch wird er ihre Koͤnig in deine
Haͤnd geben, und du wirſt ihre Nahmen

vertilgen unter dem Himmel: niemand
D 4 wird

21¹6 Dav 5. Buch (Cap. 7.8.)

d ſc⸗
wird dir widerſtehen koͤnnen, bis du ſie deines Gttes bewahreſt, und wandleſt ſarſim
vertilgeſt. auf ſeinen Weegen, und ihn foͤrchteſt,
Ihre geſchnitzte Bilder ſolſt du mit II. 7. Dann der HErr dein Gyti wird
Feur denbe ennen: das Gold und Si⸗ lber, dich in eu gutes Land fuͤhren in ein Land,
Davon ſie gemacht ſeynd, ſolſt dn nicht da Baͤch, Waͤtfer und Bruͦn nen ſeynd, da⸗ .
begehren, noch erwas von ihnen fur Dich rinn auf dem Feld, und a auf den Bergen n ie
zu dir nehmen, auf daß du nicht auſtoſſeſt, hie Abgruͤnd der Waſſ ſſerſteoͤmen hervor
Harum, daß es dem HENRNoeiliem by ehene
GOtt ein Gre In ein Land des Getraids,

der Ger⸗

26. Du ts vtt ſten, ind der Wemgergeſt, detit
in deitl 1 de icht und Granat⸗ Aepffel, und Hel⸗b
um Flut „wie daſſelbig Du ſen: ein Land, arinn Del und He
olſt ein Abſcheuen davon haben, als v von 9. Da du dei 1 Brod eſſen wirtt oht
Unſauberkei t: und ſoll der ein Greuel einig gen Man gel und 9 alle Bingim 11i

Teon, wwie Koth und Unſlath, dann es fluß genieſte
Aſt verſtuchet. undüatau⸗ nes feineis Bergen Kunp ffer⸗Er
6 F e 10. Damit wann i U nun eſſen, und
Das 8. Capitel. dich er ſaͤttit gei wirſt, daß du alsh
Die Hebreer werden ermahnt zu Hal tung den Ett De inem G Ott? Lob und Da inck
Der Gebotten. I. Wegen der Wohltha⸗ ſageſt, fitr das ſehr gute? Land, das er dir
ten, ſo ſie von GGT empfangen mit gege eben hat. .
Dem Himmel brod, und in Kleidern, wel⸗ Hab acht darauf, und huͤ
che in ſo langen Jahren nicht ſeynd zer⸗ deß dubes⸗ Snnegeng mhin,
ſchliſſen, 1. IIJ. Wegen der Wohlt haten vergeſſe ſt, und nicht vernachl abßig
Welche ſie im Land Cha naan zu erwarten Gebott, auch ſein 1e Rechten „Un

1¹

8 . 8 TPaasg
Haben, 7. 1II. Und wegen des Unt ter⸗ nien, die ich dir heuti tiges LTags
gangs, ſo ihnen im widrizen Fall wer⸗ 12 „Damit wann!: du geſ 93
dDe wie derfahren, 19. uce worden, und! ſchoͤne Hauf

haͤſt, ud in den ſelbigen wol
1. Siehe ſteißig zu, d aß du alle Ge⸗ 13. Haſt du auch Hauffen von
bott halteſt, die ich dir heuti⸗ Pieb, igd retden, Schaaf, dazu
ges Tags befehle, vamit ihr leben moͤget, und Gold, und alle Dit ng in
und vermehret werdet, auch hinein zie⸗ 14. Daß ſich a lsdann hein 4
hen, und das Land beſitzen, daruͤber der erhebe, und du nicht gedene
HEire euren Vaͤttern eſchwor en hat. HErrn deinen GOtt, der di
Du ſolſt auch an die gantze Reiß ge⸗ gopten⸗Land, und aus dem Hauß
dencken horeuf bich der HExrr bein GHtt Dienſt barkeit gefuͤhret hat:
viertzig Jahr lang durch die Wuͤſte gefuͤh⸗ Und iſt dein Fuͤhrer geweſe
ret hat, dich zu demuͤthigen un id zu Herſu⸗ dergt ſten und hroͤcklich chen
chen, damit offenbar wuͤrde, was in dei⸗ Schlangen waren, die mit? laſen
nem Hertzen umgieng, ob du ſeine Ge⸗ deten, ut Seorpionen und Ber
bott hielteſt oder nicht. gen, und da gar kein Waſter wa rder
3. Er hat dich mit Armuth geplaget, Baſſer⸗Bach aus eineni ſehr harte
und hat dir Manng zur Speiß gegeben,/ ſo ge ezo en hat,
Dir, und deinen Vaͤttern unbekannt war: „Und bich in der Wuͤſte geſpeifſte
damit er dir kund thaͤte, daß der M tenſch Manna, davon deine Vaͤtter ii!
nicht allein vom Brod lebe, ſondern von wuſt haben. Und nachdem er dieh
non jeglichen Wort, das aus dem Mund muͤthiget, und verſucht, hat er
GOttes gehet. . letzt, uͤber dich erbarmet,
4. Dein Kleid, damit du bedecket wa⸗ Damit du nicht ſagen m
eſt, iſt keines Weegs von Alter abgangen, deinem Hertzen n; Meine Percken 11
auh hat dein Fuß unten nicht Mangel ge⸗ Staͤrck meiner Hand hat mir
litten, und ſiehe, es iſt nun das viertzigſte zuweg gebracht:
Jahr⸗ 18. Sondern gedenckeſt an den HErrn
5. Damit du in deinem Hertzen be⸗ deinen GOtt, daß er dir das Vermog
trachteſt, daß dich der HErr dein GOtt gegeben hat, auf daß er feinen Bund er⸗
alſo unterrichtet hat, wie ein Menſch füllete, daruͤber er ſeinen Vaͤttern ge⸗
ſeinen Sohn unterrichtet: ſchworen hat, wie der heutig Lag an⸗
6. Auf daß du die Gebott des HErg zeigt. III. 19
15% 2 *

„*—

Ucht, kNN

met,

Moyſe.

(Cap. 8.9 217

II.

Goͤttern nachgehen, u und wirſt denſelben
dienen, und ſte anubetten: ſiehe, ſo ſage
ich dir jetzt zuvor, baß du gaͤntzlich wirſt
untergehe en,
29. Wie die Voͤlcker, die der Herr
bey deinem Einzug vertilget hat, a lſo
werdet ihr auch umkommen, wann igr
der Stimm des HErrn eures GOttes
ungehorſam ſeyn werdet.

Das 9. Capitel.

J. Woyſes hlt dem Volck vor ihre
vielfaltige Sunden, und daß ſie nicht
ſollen GGetes Wohlrhaten ihren Ver⸗
dienſten zuſchreiben, 1I. Inſonder⸗
Heit verhebt er ihnen, daß ſie haben
das Kald angebertet,
16.
Hi Iſrael: Du wirſt heut uͤber

den Jordan iehen, ſehr groſte ſe

Poͤlcker zum Eehtheil einzunehmen, die

ſiaͤrcker ſeyand,,
St idt, welche
aum immel, —
2 Ein grofund hohes Volck, die Soͤhn
Eng ze,, die du ſelbſt geſehen, und
gel
der

dann du, auch groſſe
bemaue ert ſeynd, biß

waſ⸗ denen niemand mag wi⸗
dehen
Der, owegen ſolſt du heut wiſſen,
ß der HErr dein Dtt vor dir wird
herg ehen, der ein freſtend = und verzeh⸗
es Feuer iſt, Hamit er ſie; erſchme et⸗
tere, und verti ilge, und geſch!
weg raume vor deinem Angeſicht, wie
er bir geſagt hat.

4 „Wann ſie nun der HErr dein GOtt
4 er deinem Angeſicht vertilget hat, ſo
ſolſe du nicht ſagen in deinem Hertzen:
Der HErr hat mich um meiner Ge rech⸗
dit willen herein geführet, diß Land
ſigen, da dieſe Volcker um ihrer
Niſſethat willen ſeyn d vertilget worden⸗

5

= Dann ou wirſt nich ht hinein ziehen,
ihr Land zu heſitzen um deiner Gerech tig⸗
keit willen, und wegen der Aufrichtig⸗
feit deines Hertz eng: ſondern dieweil ſie
einen gattloſen Wandel gefuͤhret haben, ſe
und ſie bet deſnen Einzug vertilget
n, damit auch der HErrſein Wort
ülle, das er ußter einem Eid deinen
Zeitern, dem Abraham, Iſaae, und
weob ver heilſen hat.
g. erghalben e du wiſſen, daß dir
det Hr dein ſehr gute Land,
icht um deiner Ger chtigkeit willen,

1
2
81
*

ind hin⸗ D

19. Wirſt du aber des HErrn zum Beſitz eingegeben hat, ſintemahl
deines GOttes vergeſſen und fremden

du ein gar hartnaͤckiges Vol lc bi iſt.
7. Gedeneke daran, und vergiß nicht,
wie du den HErrn deinen Gtt in der
Wuͤſte zum Zorn beweget haſt. Von
dem T Tag an, daß du aus Eorten gangen
biſt, biß an diß Ort, b biſt du allezeit
zaͤnckiſch geweſen wiher den HErrn.
8. Dann du haft ihn auch am Berg
Horeb gereitzet, daß er zornig ward,
und wolte dich vertilgen,
9. Als ich auf den Berg ſtiege, die
ſteinerne Lafeln zu empfangen, die La⸗
feln des Bunds, den er. HExxr mit euch
aufgerichtet hat, und auf dem Beig vier⸗
tzig Taͤ 19 und viertzig Naͤcht verharrete,
daß i ich kein Brod aß, noch Waſtſer
1v R .
10. Da gab mir der HErr die zwey
ſteinerne Tafeln, welche mit dem Finger
GOttes geſchrieben waren, und enthiel⸗
ten alle Wort, die der HErt auf dent
Berg mitten aus deim F euet zu euch ge⸗
redet hat, da die Menge des Volcks ver⸗
ſammlet war.
II. Und nachdem viertzig Taͤg, und
viertzig Nee kaͤcht voruͤber gaͤ ngen maren,
gab mir der HExr die zwey ſteinerne T
eln, die Tafeln des 2 Bun 05,
12. Und ſprach zu mir: Mache dich
und gehe von hinnen geſchwind hin⸗
daßt idein Volck, das in aus Egyp⸗
en gefuhret haſt, hat den Weeg bald ver⸗
ae den du ihnen gezeiget haft, und
ihnen ein gegoſtenes Bild ge⸗

13. Und der HErr ſprach abermahl
zu mir; Ich ſehe, daß diß Volck hart⸗
naͤckig iſt:
14. Laß mich walten, daß ich ſie aus⸗
rotte, und ihren Nahmen n interm Him⸗
mel vertilge, ſo wilt teh dich 1 Uheor ein
Volck ſetze und ſtaͤrcker,

hen, das groſter iſz,
dann diß Bolck.
15. Als ich nun von dem brennenden
Berg herab kam, und die zwez Tafeln des
Biide in beyden Haͤnden hielt,

16. Und ſahe, daß ihr dam HErrn
grez GDtt geſandt t, und euch ein
gend⸗ ſienes Kalb gemacht hattet, und alſo
einen Weeg bald verlaſſen, den er euch
ge; iget hatte:
17. D warf ich die Tafeln aus mei⸗
nen Haͤnden, und zerbrach ſie vor eu⸗
rem Angeſicht.
18. Und ich fiel nieder vor den deErig,
wie auch zuvor, und habe in vigetzig Taͤ⸗
gen, Und vſertzig Naͤchten kein Brod geſ⸗
ſen, noch Waſter getruncken, um aller
5 eurer

— „

„

17

218 Das 8§.

Buch (Cap. 9. 10.)

eurer Sünden willen, die ihr wider den⸗
HErrn begangen, und ihn alſo zum Zorn
bewegt habt.
19. Daun ich förchtete ſeinen Zorn
und Grimm, damit er gegen euch bewe⸗
get war, und wolte euch vertilgen. Und
der HErr erhoͤrete mich auch dasmahl.
20. Auch war er ſehr zornig uͤber Aa⸗
ron, und wolte ihn aufreiben, ſo habe ich
gleicher Geſtalt auch fuͤr ihn gebetten.

21. Aber ich nahm eure Suͤnd, nem⸗

lich das Kalb, das ihr gemacht hattet,
und verbrante es mit Feuer, und zer⸗
ſchlug es zu Stuͤcken, und machte es gar
zu Pulser, und warf daſſelbe in den Bach,
der vom Berg herab laufft.
22. Auch habt ihr den HERRN ge⸗
reitzet in der Feuer⸗Brunſt, und in der
Verſuchung, und bey den Graͤbern des
boͤſen Luſts.

23. Und da er euch von Cadesbarne

ausſandte, und ſprach: Ziehet hinaut,
und beſitzt das Laud, das ich euch gege⸗

ben habe, aber ihr habt den Befehl des
HErrn eures GOttes verachtet, und
habt ihm nicht geglaubet, noch ſeine
Stimm hoͤren wollen:
24., Sondern ihr ſeyd allezeit wider⸗
ſpenſtig geweſen, von dem Tag an, daß
ich angefangen habe euch zu kennen.

25. Und ich lag vor dem HErrn vier⸗

ig Taͤg, und viertzig Naͤcht, und bat
ihn flehentlich, daß er euch nicht ver⸗
tilgete: wie er gedrohet hatte.

ſprach ich: HErr GOtt, vertilge dein
Volck nicht, und deine Erbſchafft, die du
durch deine Großznaͤchtigkeit erlötet, und
ſie mit ſtarker Hand aus Egypten ge⸗
fuͤhret haſt:

27. Gedencke an deine Knecht Abra⸗
ham, Jſate und Sacob, und ſtehe nicht
an die Halsſtaͤrrigkett, und das gottloſe
Weeſen, und die Suͤnd dieſes Volcks:

28. Auf daß die Inwohner des Lands,

daraus du uns gefuͤhret haſt, nicht et⸗

wann ſagen: Der HErr konnte ſie nicht
in das Land fuͤhren, das er ihnen ver⸗
beiſſen hatte, und haſſete ſie: darum hat
er ſie ausgefuͤhret, daß er ſie toͤdtete in
der Wüſte.
29. Da ſie doch dein Volck ſeynd, und
dein Erbtheil, die du in deiner groſſen
Staͤrcke, und mit ausgeſtrecktem Arm

heraus gefuͤbret haſt. 4

Das 10. Capitel.

1I. Moyſes fahret immer fort, den
Hebreern das Geſan und Gortesforcht
zu befehlen, aus PKrinnerung der Ta⸗
feln, welche Get zu ewiger Gedaͤcht⸗
nuß aufzubehalten befohlen hat; 1.
II. Weil GOrt ein GOet uͤber alle
Goͤtter, und ein 5Err uͤͤber alle
Herren, 16.

Ju derſelbigen Zeit ſorach der
W ₰ HExrr zu mir: Haue dir zwey
ſteinerne Tafeln, wie die vorige waren,
uid komme zu mir hinauf auf den Berg:
Du ſolſt dir auch eine hoͤlzerne Lad ma⸗
chen,
2. So will ich die Wort auf die Ta⸗
feln ſchreiben, welche auf denjenigen wa⸗
ben, die du vorhin zerbrochen haſt, und
du ſolſt ſie in die Lad legen.
3. Alſo machte ich eine Lad vom Hols
Setim. Und nachdem ich zwey ſteiner⸗
ne Tafeln gehauen hatte, welche den vo⸗
rigen gleich waren, gieng ich den Berg
hinauf, und hatte ſie in den Haͤnden.
4. Und er ſchriebe auf die Tafeln,
dem gemaͤß, das er zuvor geſchrieben
hatte, nentlich die zehen Wort, die der
HErr auf dem Verg mitten aus dem
Feuer zu euch geredet hat, da das Volck
bey einander war, und gab ſie mir.
5. Da kehrete ich wieder, kam vom
Berg hinab, und legte die Tafeln in die
Lad, die ich gemacht hatte, welche bis⸗
her darinnen ſeynd, wie mir der HErr

1.

—

4
igen
R

befohlen hat.
26. Und da ich mein Gebett thaͤte,

6. Aber die Kinder Iſrael brachen mit
dem Lager auf von Beroth, der Kinder
Jacan, gen Moſera, da Aaron geſtorben,
und begraben iſt, und Eleazar ſein Sohn
verwaltete das Prieſterthum an ſeiner
Statt.
7. Von dannen kamen ſie gen Gadgad:
von welchem Ort ſie fortzohen, und ſchlu⸗
gen ihr Lager zu Jetebatha, im Land der
Waͤſſeren und Waſſer baͤchen.
Stammen Levt, daß er die Arch des
Bunds des HErrn tragen ſoll, und vor
ihm ſtehen im Dienſt, und den Seegen
geben in ſeinem Nahmen, biß auf den
beutigen Tag.
9. Darum hatte Levi kein Theil, noch
Erbſchafft mit ſeinen Bruͤderu: daunn der
HErr ſelbſt iſt ſeine Erbſchafft, wie ihm
der HErr dein GOtt verheiſſen hat.
10. Ich aber ſtunde auf dem Berg,
wie zuvor, viertzig Taͤg, und viertzi
Naͤcht, und der HErr erhoͤrete
and⸗

Zu der Zeit ſoͤnderte er ab den
Ie

gihrulce:

et eien
ſdenieligg
ſotben keiere
get.
elid tgrte
c en ſ
,weſche dane
ich den Ne
en Heden
f die Tafet
dbt geſchet
Wort, Ne
litten gus
t, da Ne
zu ſie fnn.
eder, inn
ie Trſcee
Ntte, ki

wandleſt auf ſeinen Weegen und ihn lie⸗

ſe mit Nie

ſtgellittnn
Ceh, Nte
Aatontfie
leafar de
tthum 4
ſte teteſen
tioheſ t
agrthe, ſulamnee
hachen
itberte
et NeMN
agerN
ogetie⸗
neet

0

I. Moyſes ſtellet den Hebreern vor

Moyſe.

(Cap. 10. 11.) 219

auch dißmahl, und wolte dich nicht ver⸗ Dharao, und die Aufruͤhrer, Core, an⸗

derben. . S
1II. Und er ſprach zu mir: Gehe hin,
und ziehe vor dem Volck her, daß ſie
hinein kommen, und das Land beſitzen,
davon ich ihren Vaͤttern geſchworen ha⸗
be, daß ichs ihnen geben wolte.
12. Und nun Iſrael, was fordert der
HErr dein GHtt von dir, ohne daß du
den HErrn deinen GOtt foͤrchteſt, und

.

beſt, und dieneſt dem HErrn deinem
GOtt, von gantzen deinem Hertzen, und
von deiner ganzen Seel:
13. Und daß du die Gebott des
HErrn balteſt, und ſeine Ceremonien,
die ich dir heutiges Tags befehle, auf daß
es dir wohl gehe.
14. Siehe der Himmel, und der Him⸗
mel aller Himmeln, auch die Erd, und

alles was darauf iſt, das iſt des HErrn h

deines GOttes: .
15. Und dannoch hat ſich der HErr mit
deinen Vaͤttern vereiniget, und hat ſie
geliebet, auch ihren Saamen nach ihnen,
das iſt, euch von allen Voͤlckern auser⸗
waͤhlet, wie das heutiges Tags bezeu⸗
get wird.

II. 16. Derowegen beſchneidet die
„Vorhaut euxres Hertzens, und verhaͤrtet
euren Nacken nicht laͤnger:

geſehen. 2.

II. Verheiſſet ihnen die
Guͤter des Lands, wann ſie ſich werden
wohl halten, 9. III. Brinnert ſie des
Seegens, und des Fluchs, ſo ſie von
GGtt zu gewarten, 26.

1. Darum ſolſt du den HErrn deinen
GOtt lieben, und ſeine Ge⸗
bott, und Ceremonien, ſeine Rechten und
Satzungen allezeit halten.

J. 2. Erkennet beut, was eure Kin⸗
der nicht wiſſen, welche die Zuͤchtigung
des HErrn eures GOttes nicht geſehen
haben, noch ſeine groſſe Thaten, und
line ſtarke Hand, und ausgeſtreckten
Arm,
3. Noch die Zeichen und Werk, die
er mitten in Egypten an dem Koͤnig Pha⸗
rao, und an ſeinem gantzen Land gethan

at,
4. Auch an dem gantzen Heer der E⸗
yoter, an Roſſen und Waͤgen, wie ſie
das Waſſer des rothen Meers bedecket

☛G

hat, da ſie euch nachjageten: und wie

der HErr ſie vertilget hat biß auf den
heutigen Tag: .
5. Und was er euch gethan hat in der
Fne⸗ biß ihr zu dieſem Ort kommen
eyd:
6. Aiech dem Dathan, und Abiron,

17. Dann der HErr euer GHtt iſt ein
SBtt aller Goͤtter, und ein HErr aller⸗
Herren, ein groſſer, und maͤchtiger, und
chroͤcklicher GOtt, der weder die Per⸗
ſon, noch Gaaben annimmt.
18. Er ſchaffet Recht dem Waiſen und
der Wittwen, er hat die Fremdlingen lieb,
und giebt ihnen Speiß und Kleider.
19. So liebet nun auch ihr die Fremd⸗
lingen, dann ihr ſeyd auch in Egypten⸗
Land Einkoͤmmlingen geweſen.
20. Du ſolſt den HErrn deinen GOtt
foͤrchten, und ihm allein dienen: ihm
ſolſt du anhangen, und bey ſeinem Nah⸗
men ſchwoͤren. .
21. Ex iſt dein Lob, und dein GHtt,
der dir dieſe groſſe und ſchroͤckliche Ding
gatban hat, die deine Augen geſehen
en.

22. Mit ſiebentzig Seelen ſeynd deine
atter hinab gezogen in Egypten; und
ſiehe, der HErr dein GOtt hat dich nun

gemehret, wie die Sternen am Himmel,
Das II. Capitel.

den Soͤhnen Eliab, des Sohns Ruben:
da die Erd ihren Mund gufthaͤt, und
verſchlunge ſie mit ihren Haͤuſern, und
Hüutten, und allem ihrem Gut, das ſie
hatten mitten unter Iſrael.
7. Eure Augen haben alle die groſſe
Werck des HErrn geſehen, die er ge⸗
than hat: .
8§. Auf daß ihr alle ſeine Gebott be⸗
wahret, die ich euch heutiges Tags be⸗
fehle, und ihr hinein kommen moget⸗
das Land zu beſitzen.

II. 9. Dahin eure Reiß gerichtet iſt,
und daß ihr lange Zeit in demſelbigen
lebet, das der HErr euren Vaͤttern und
ihrem Saamen unter einem Eid verheiſ⸗
ſen hat, ein Land das von Milch und Ho⸗
nig flieſſet.
10., Dann das Land, dahin du zieheſt
daſſelbige zu beſitzen, iſt nicht, wie E⸗
gypten⸗Land, daraus du gezogen biſt, da
man nach geworfenen Saamen Waſſer
leiten muß zu befeuchten, wie man in
der Gaͤrten thut:
1II. Sondern es iſt bergig, und hat
ſlache Felder, und wartet des Regens

die Straff, mit welcher GGCC den

4 in *
vom Himmel

„
12. —

ex

Das 8. Buch (Cap. 11.12.)
12. Der HErr dein GOtt ſucht das der HErr euer GHtt wird euren Schroͤ⸗
Land allezeit heim, und ſeine Augen ſe⸗ cken und Forcht uͤber das gautze Land ge⸗
Hen darauf vom Anfang des Jahrs bis ben, das ihr betretten werdet, wie er

220

zum End. . ðð
13. Im Fall ihr nun meinen Gebot⸗
ten gehorſam ſeyd, die ich heut euch

liebet, und ihm dienet von eurem gan⸗
Nen Hertzen, und von eurer gautzen
Seel: . “
14. So wird der SErr eurem Land
zeitigen und ſpaten Regen geben, daß
ihr Getraid, Wein und Oel einſammlet,
158. Auch das Heu aus dem Feld, das
PVieh zu ſpeiſen, damik ihr auch ſelbſt
elſet, und ſatt werdet, . .
16. Sehet zu, daß euer Hertz nicht
etwann betrogen werde, daß ihr vom
HBöEern abweichet, und fremden Goͤttern
dienet, und dieſelbige anubettet:
17. Und daß alsdaun der HErr erzuͤr⸗
net werde, und ſchließe den Himmel,
daß kein Regen herab komme, und die
Erd ihr Gewachs nicht gebe, und ihr
geſchwind hintwveg geraumet werdet, aus
dem ſehr guten Land, das euch der HErr
geben wird.
18. Leget dieſe meine Wort in eure
Hertzen, und in e Gemuͤther, und
bindet ſie zum Zeichen an eure Haͤnd,
und heftet ſie zwiſchen eure Augen.
19. Lehret eure Kinder, datz ſie die⸗
ſelbige betrachten, wann ihr in enrem
Hauß ſitzet, und wann ihr guf dem Weeg
wandlet, und zwann ihr euch niederle⸗
get, und aufſtehett.
20. Du ſolt ſie an die Pfoͤſt und Thuͤ⸗
ren deines Hauſes ſchreiben:
21. Damit deine, und deiner Kinder
Laͤg gemehret werden in dem Land,
das der HErr deinen Vaͤttern zu geben
eſchworen hat, ſo lang der Himmel
über der Erd ſtehet.
22. Daunn wann ihr die Sebott hal⸗
id thun werdet, die ich euch be⸗
ene, daß ihr den HErrn euren GOtt
liebet, und allen ſeinen Weegen wan⸗
dihm anhauget, ”l
delt wird der HErr alle diete Voͤl⸗
vor eurem Angeſicht vertilgen, un
Fer vorder ſie zum Erbtheil einnebmen,
die doch groͤſſer und ſtaͤrcker ſeynd, dann
ihr.
24. Alle Oerter, die euer Fuß betret⸗
ten wird, ſollen euer ſeyn: von der Wuͤ⸗
ſte, und vom Libanos, Lom groſſen Fluß
Euphrate, biß au das Meer gegen Nie⸗
dergang ſollen eure Graͤutzen ſeyn.

25½, Niemand ſoll euch widerſtehen: reichen Baumen.

euch geſagt hat.
IIII. 26. Siehe ich lege euch heutiges

Fluch:
22. Den Seegen,
ten des HErrn eures GOttes gehorſam
ſeyd, die ich euch heutiges Tags befehle:
28. Den Fluch, wann ihr den Gebot⸗
teu des HEirn eures GOttes nicht ge⸗
horſam ſeyd; ſondern abweichet von dem
Weeg, den ich euch jetzt zeige, und nach
earen Goöttern wandelt, die ihr nicht

GOtt in das Land gefuͤhret hat, dahin
du reiſeſt, daſſelbige zu bewohnen, als⸗
dann ſolſt du den Seegen auf den Berg
Garizim ſtellen, und den Fluch auf den

30. Welche jenſeits des Jordans liegen

. S X
hinter dem Weeg, der gegen Niedergang
der Sonnen gehet, im Land der Chana⸗
niter, die im flachen Feld wohnen ge⸗

—

gen Galgala, welche neben dem Thal iſt,
das ſich hinſtrecket,
Dr. Dann ihr werdet uͤber den Jordan
⸗ . J
ziehen das Land einzunehmen, das euch
der HErn .
ihrs haben, und beſitzen ſollet.
32. Sehet derowegen zu, daß ihr die
Ceremonien, und Rechten haltet, die ich
euch heutiges Tags vor die Augen ſtellen

Das 12. Capitel.

den und die Geluͤbd, nur allein an dem
beiligen Grt, den Gtt erwaͤhlen wird,
zu entrichten, S. II. Was ſonſten GGtt
nicht geopfferte, oder verlobte Speiſen
ſeynd, moͤgen ſie an einem jeglichen Grt
eſſen, doch daß ſie ſich des Bluts
enthalten, 20.

I. Die ſeynd die Gebott und Rech⸗

Land, das dir der HErr der GOtt dei⸗
ed Vaͤtter geben wird, damit du es al⸗
le die Taͤg beſitzeſt, ſo lang du auf dem
Erdboden geben wirſt.

R. 2. Verwuͤſtet alle Oerter, da die Hey⸗
den, die ihr beſitzen werdet, ihren Goͤt⸗

tern gedienet haben, auf hohen Bergen,
und auf Buhlen, und unter allen laͤub⸗

3. Werf⸗

O 2 „ o 9 &6°6
1 TDags vor die Augen, den Seegen und den
befehle, daß ihr den HErrn euren GHtt 1 gen, 4

wann ihr den Gebot⸗ W

29. Wann dich aber der HErr dein

und weit hinein

euer GHitt geben wird, das

IJ. GGtt befiehlt die Opffer, den Zehen⸗

ten, die ihr thun ſollet in dem

Vtn

1
1

8

ig

hn

gefelcte
r Wlhee⸗
i,,tee

ilihfetie
cgen uden

Utrſe e
Beftohnen e
1l Ylfͤdette
1 Fluchene
4

Folenslie
el Niedette⸗
1.d der Chr
19 wohnen,
denn Lhels
1d weit lint

ber den ue

Unen, NM,

Ebetn foſch,
ſolle.
iu, NeH
en haltehh

die Augtii

Lapitt

pffer de

nur allrun
tt erwihlnri

Dos ſueli

verlobt

inen ialte 1

ſchdee

tilget von denſelben Oertern ihre Naͤh⸗

ings herum, und ohne einige Forcht

HEir erwaͤhlen wird,

WMoyſe.

3. Werfet ihre Altaͤr um, und zer⸗
brechet ihre Bilhey, verbrennet ihre
dunckle Waͤlder mit Feuer, und ſchlaget
ihre Abgoͤtter zu kleinen Stücken: ver⸗

men. Ihr ſollet dem HErrn eurem GOtt
nicht alſo thun;
I. 5. Sondern ihr ſollet zu dem Ort
kommen, das der HErr euer GHit aus
allen euren Staäaͤmmen erwaͤhlen mird,
auf daß er ſeinen Nahmen allda ſetze,
und daſelbſt wohne: . ”
6. An dem Ort ſollet ihr auch opffern
eure Brand⸗Opffer und Schlacht⸗Opffer,
die Zehenden, und die Erſtlingen eurer
Haͤnden, und die Geluͤbd und die Gas⸗
ben, die Erſt⸗geburten von Rindern und
Schagfen.
Sehnis ihr ſollet da ſelbſt eſſen vor dem
Angeſicht des HErrn eures GOttes,
und euch erfreuen in allem, dargn ihr⸗
ſamt euren Haͤuſern die Hand ſchlagen
werdet, damit euch der HErr euer GOtt
geſeegnet hat. =
8. Ihr ſollet an dem Ort das nicht
thun, was wir heutiges Tags allhie thun,
ein jeglicher, was ihn recht duͤncket.
9. Dann ihr ſeyd biß auf dieſe Zeit
noch nich tzur Ruhe kommen, und zu der
Erbſchafft, die euch der HErr euer GOtt
geben wird.
10. Ihr werdet aber uͤber den Jordan
ziehen, und in dem Land wohnen, das
euch der HErx euer GOtt geben wird,
damit ihr Ruhe habt von allen Feinden

wohnet,
II. An dem Ort, das der HErr euer
GOtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nahm
daſelbſt ſey. Dahin ſollet ihr alles brin⸗
gen, was ich euch befehle, die Brand⸗
Opffer und die Schlacht⸗Opffer, und die
ehenden, und die Erſtlingen eurer!
Haͤnden, und alles das vornehmſte von
den Gaaben, die ihr dem HErrn geloben
werdet. .
12. Daſelbſt ſollet ihr froͤhliche Mahl⸗
zeit halten vor dem HErrn eurem G Ott,
ihr und eure Soͤhn, und eure Toͤchter,
eure Knecht und eure Maͤgd, auch der
Levit, der in euren Staͤdten wohnet:
dieweil er keinen andern Theil und Erb⸗
ſchafft unter euch hat. .
13. Hüte dich, daß dn deine Brand⸗
Opffer nicht an einem ſeglichen Ort opf⸗

ferſt, das du ſieheſt:

14. Sondern an dem Ort, das der
in einem unter

(Cap. 12.) 221

deinen Staͤmmen ſolſt du deine Opffer
opffeten, und alles thun, was ich dir
befehle.
15. Wann du aber eſſen wilſt, und
dich geluͤſtet Fleiſch zu eſſen, ſo ſchlach⸗
te, und iß nach dem Seegen des HErrn
deines GOttes, den er dir in deinen
Staͤdten gegeben bat: es ſey unrein, das
iſt, mangelhafftig und gebrechlich, oder
rein, das iſt, gantz und ohne Mangel,
datz mans opffern mag, wie ein Reh⸗,
oder wie ein Hirſch, das magſt du eſſen.

16. Ausgenommen das Blut, das ſol⸗
let ihr nicht eſſen, ſondern ihr ſollets wie
Wagſſer auf die Erden ausſchütten.

. Den Zehenden deines Getraids,
und deines Weins, und deines Oels, auch
die Erſt⸗geburten deines groſſen und klei⸗
nen Viehs, und alles, was du gelobeſt,
und gutwillig opfferſt, und die Erſilin⸗
gen deiner Haͤnden, magſt du in deinen
Staͤdten nicht eſten:
18. Sondern diß alles ſolſt du vor

dem HErrn deinem GHtt eſſen, an dem

Ort, das der HErr dein GOtt erwaͤhlen
wird, du, und dein Sohn, und deine
Tochter, und dein Knecht, und deine
Magd, und der Levit, der in deinen
Staͤdten wohnet, und ſolſt froͤlich ſeyn,
und dich ergoͤtzen vor dem HErrn deinem
GHtt in allem, dazu du deine Hand aus⸗
ſtreckeſt.
19. Hüle dich, daß du den Leviten die
gantze Zeit deines Lebens auf Erden nicht
verlaͤſſeſt.
II. 20. Wann der HErr dein GOtt
deine Graͤntzen erweitert, wie er dir ge⸗
ſagt hat, und du wilſt Fleiſch eſſen, da⸗
zu deine Seel Luſt hat:
21. Aber die Stadt, die der HErr
dein Gtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nah⸗
me da ſey, iſt weit entlegen, ſo ſolſt du
vom groſſen und kleinen Vieh ſchlachten,
was. du haſt, wie ich dir befohlen habe,
und davon eſſen in deinen Staͤdten, wie
dir gefaͤllt.

2 7
1

Wie man ein Reh, und ein Hirſch
iſſet, alſo ſolſt du es eſſen: der rein, und
der unrein ſollen insgemein davon eſſen.
23. Huͤte dich allein, daß du kein Blut
eſſeſt, dann ihr Blut iſt fuͤr die Seel, und
derowegen ſolſtt du die Seel mit dem
Fleiſch nicht eſſen:
24. Sondern auf die Erden ſchuͤtten,
wie Waſſer.
25. Damit es dir wohl gehe, und dei⸗
nen Kindern nach dir, wann on thutt,
Wwaͤs

22.
.

Das 5. Buch

302 (Cap. 12. 13.)
was vor dem Angeſicht des HErrn wohl⸗ folgen, die du nicht kenneſt, und ibnen
gefaͤllig iſt, dienen:

D dunaber heili geſt⸗ und zben
H5Errn gelobeſt, das ſolſt du nehmen
angen zu dem Ort, ſo der HErr
erwaͤhlen wird: .
27. Und ſolſt dein Opffer thun, Fleiſch
und Blut auf den Altar des HErrn dei⸗
nes GOttes: das Blut der Opffer ſolſt
du auf den Altar gieſſen: aber das Fleiſch
ſolſt du ſelbſt eſten.

28. Mercke auf, und hoͤre alles, was

ich dir befehle: damit es dir wohlgehe,
und deinen Kindern nach dir ewiglich,
wann du thuſt, was gut iſt, und wohl⸗
gefaͤllig vor dem Angeſicht des HErrn
deines GOttes.
29. Wann der HErr dein GOtt die
Heyden vor deinem Angeſicht vertilgen
wird, zu welchen du hineinziehen wirſt,
ihr Land einzunehmen, und wann du nun
wirſt beſitzen, und wohnen in ihrem
Land:
30. So huͤte dich, daß du ihnen nicht
nachfolgeſt, nachdem ſie bey deinem Ein⸗
zug ſeynd vertilget worden, und daß du
nicht frageſt nach ihren Ceremonien,
und ſprecheſt: Gleichwie dieſe Voͤlcker
ihren Goͤttern gedienet haben, alſo will
ich auch thun.
31. Du ſolſt dem HErrn deinem
GOtt alſo nicht thun. Dann ſie haben
ihren Goͤttern alle Greuel gethan, da⸗
von der HErr ein Abſcheuen hat, und
haben ihre Soͤhn, und Toͤchter geopf⸗
fert, und mit Feuer verbrannt.
32. Was ich dir befehle, das ſolſt du
dem HErrn allein thun: und ſolſt nichts
dazu thun, noch etwas davon abthun.

Das 13. Capitel.

I. Ein Prophet und jeder, ſo wird ra⸗
then, daß man fremden Goͤttern ſolle
dienen, ſoll umgebracht werden, 1.
I. Die Stadt, welche vom wahren
Gottesdienſt wird abfallen, ſoll mit
Mienſchen und Vieh verbrannt
werden, 12.

1. Wann ein Prophet aufſtehen wird
— in deinem Mittel, oder einer,
der ſpricht, er habe einen Traum geſehen,
und ſagt ein Zeichen, oder Wunder
vor,

2. Und was er geſagt hat, das ge⸗
ſchieht alſo, und er ſpricht zu dir: Laſ⸗
let uns hingehen und fremden Goͤttern

Propheten, oder Traͤumers nicht hoͤren:
dann dern HErr euer GOtt verſucht euch,
damit offenbar werde, ob ihr ihn auch
von gantzem Hertzen, und von gantzer eu⸗
rer Seel liebet, oder nicht.
4. Folget dem HErrn eurem GHtt,
und foͤrchtet ihn, und bewahret ſeine
Gebott, und hoͤret ſeine Stimm: die⸗
net ihm, und hanget ihm an.
5. Aber den Propheten, oder Traum⸗
dichter ſoll man toͤdten: dann er hat ge⸗
redet, daß er euch abwendete von dem
HErrn euren GOtt, der euch aus Egyp⸗
ten⸗Land gefuͤhret, und aus dem Haus
der Dienſtbarkeit erloͤtet hat: auf daß er
dich irrig machte, und von dem Weeg ab⸗
fuͤhrete, den dir der HErr dein GOtt,
befohlen hat: und ſolſt alſo das Boͤſe
aus deinem Mittel hinweg ſchaffen.
6. Wann dein Bruder, deiner Mut⸗
ter Sohn, oder dein Sohn, oder deine
Tochter, oder dein Weib, das in deiner
Schoos iſt, oder dein Freund, den du ſo
lieb baſt, als deine eigene Seel, dich
uͤberreden will, und ſpricht in geheim zu
dir: Laß uns hingehen, und fremden
Goͤttern dienen, die du nicht kenneſt,
noch deine Vaͤtter,

7. Den Goͤttern aller Voͤlcker, die
rings herum ſeynd, nahe und fern, von
Anfang biß zum End der Erden,
8. So ſolſt du ihm nicht beyfallen,
noch ihn hoͤren: dein Aug ſoll ſeiner
auch nicht ſchonen, daß du dich ſeiner er⸗
barmen ſolteſt, und ihn verbergen,

9. Sondern du ſolſt ihn von Stund
an toͤdten: deine Hand ſoll erſtlich uͤber
ihn ſeyn, darnach ſoll das gantze Volck
die Hand anlegen, .
16. Mit Steinen ſoll man ihn zu tod
werffen, darum, daß er dich hat abwen⸗
den wollen vom HErrn deinem GHtt,
der dich aus Egypten⸗Land, und aus dem
Haus der Dienſtbarkeit gefuͤhret hat:
II. Damit es ganz Iſrael hoͤre, und
ſich foͤrchte, und hinfuͤhro keinesweegs
dergleichen Ding mehr thue.

II. 12. Wann du hoͤren wirſt in einer
von deinen Staͤdten, die der HErr dein
GHtt dir zu bewohnen geben wird, daß
etliche ſagen: — .
13. Es ſeynd aus deinem Mittel Kin⸗
der Belial ausgangen, und haben die
Inwohner ihrer Stadt abgewendet, und
geſagt: Laſſet uns bingehen, und en
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3. So ſolſt du die Wort deſſelbigen

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Moyſe.

CCap: 12. 140 — aas

den Goͤttern dienen, die ihr nicht ken⸗

net:

14. So ſolſt du mit Sorg und Fleiß

nachfragen, und wann du die Wahrheit

. Sach erkundiget haſt, und befun⸗
em de⸗ es gewiß iſt, was geſagt wird,
und dab weſer Greuel mit der That be⸗
garge ſolſt du alsbald die Inwohner
derſelbigen Stadt mit der Schaͤrfe des
Schwerdts ſchlagen und ſie vertilgen
ſamt allem, was darinn iſt, biß zum

Dieh Was aueh vom Hausrath darinnen
iſt, das ſolſt du mitten auf ihren Gaſ⸗
ſen zuſammen tragen, und zugleich mit
der Stadt ſelbſten anzuͤnden, alſo, daß
du alles verbrennen ſolſt dem HErrn
deinem GOtt, und es ſoll ein wüſter
Hauffen ſeyn ewiglich und ſoll nicht wie⸗
derum auferbauet werden:

17. Auch ſoll an deiner Hand nichts
von dem Fluch hangen bleiben, auf daß
der HErr vom Zorn ſeines Grimms abge⸗
wendet werde, und ſich deiner erbarme,
und dich vermehre, wie er deinen Vaͤt⸗
tern geſchworen hat,

18. Wann du die Stimm des HErrn iſt

deines GOttes hoͤren wirſt, und bewah⸗
ren alle ſeine Gebott, die ich dir heuti⸗
ges Tags befehle, daß du thuſt, was vor
dem Angeſicht des HErrn deines GOt⸗
tes wohlgefaͤllig iſt.

Das 14. Capitel.

J. Moyſes wiederholer das Geſatz von
reinen und unreinen Thieren, I. I1. Ne⸗
ben dem erſten Zehenden, ſo vor dieſem
auferlegt worden, 22. ſetze er noch den
zweyten und dritten ein, 28.

1. (Fhr ſollet Kinder ſeyn des HErrn
. J eures GOttes, ihr ſollet euch
nicht zerſchneiden, noch euer Haubt kahl
machen uͤber einen Todten,
2. Dann du biſt ein heiliges Volck dem

HeErrn deinem GOtt: und er hat dich

guserwaͤhlet, daß du ſein eigenes Volck
ſeyn ſolleſt aus allen Voͤlckern, die auf
Erden ſeynd⸗
3. Eſſet nicht, was unrein iſt.
4. Diß ſeynd aber die Thier, die ihr
eſſen ſollet: Ochſen, und Schaaf, und
Geiſſen: .
d. Hirſchen und Rehe, Buͤffel, Hirtz⸗

dec, Gemſen, Steinböck, Camelspar⸗

6. Alle Thier, ſo die Klauen in zwes
Theil ſpalten, und wiederkaͤuen, ſollet
ihr eſen. D
7. Von denen aber, die wiederkaͤuen,
und die Klauen nicht ſpalten, ſollet ihr
nicht eſſen, als ſeynd, Cameelen, Haa⸗
ſen, Kleinhagſen: weilen dieſe CThier
wohl wjiederkaͤuen, aber die Klauen nicht
ſpalten, ſollen ſie euch unrein ſeyn.
33. Alſo ein Schwein, weil es die
Klauen ſpaltet, und nicht wiederkaͤuet,
ſoll unrein ſeyn; ihr ſollet von ihrem
FTleiſch nicht eiſen, noch ihr Aas anruͤh⸗
2. Diß ſollet ihr eſſen von allem, was
in den Waͤſſern iſt: Alles was Floß⸗
ſeneri und Schuppen bat, ſollet ihr eſ⸗
10. Was ohne Floßfedern und Schup⸗
ben i⸗ ſollet ihr nicht eiſen, dann es iſt
in.
11. Eſſet auch alle reine Voͤgel:
„ 12. Die unreine ſollet ihr nicht eſ⸗
ſen, nemlich den Adler, und den Greif⸗
Vogel, und den Meer⸗Adler,
13. Den Eis⸗Vogel, und den Geyper,
und den Weyen, nach ſeiner Art:
14. Und alles, was von Raben Art

15. Und den Strauſſen, und die
Nacht⸗Eul, und die Waſſer⸗Taub und
den Hgbicht, nach ſeiner Art:
16. Den Falcken, und den Schwanen,

und den Egyptiſchen Reiger. .
17. Und den Taͤucher, den Pelican,
und den Nacht⸗Raben: .
18. Den Eſel⸗Schreyer, und den He⸗
ger, ein jegliches nach ſeiner Art: auch
den Widhopff, und die Fleder⸗Mauß.
„ 19. Und alles, was kriecht, und Feder⸗
lein hat, ſoll unrein ſeyn, und man ſoll es
nicht eſſen.
4 20. Alles, was rein iſt, ſollet ihr eſ⸗
en.
21. Was aber von ſich ſelbſt geſtorben
iſt, davon ſollet ihr nicht eſſen. Einem
Fremden, der in deinen Thoren iſt,
magſt du es geben, oder verkauffs ihnt
zu eſſen: dann du biſt ein heiliges Volk
des HErrn deines GOttes. Du ſolſt
ein Boͤcklein in ſeiner Mutter⸗Milch
nicht kochen.

II. 22. Das zehende Theil von allen
deinen Fruͤchten, welche jaͤhrlich auf
dem Land wachſen, ſolſt du abſoöͤndern,
3. Und eſſten vor dem Angeſicht des
HErrn deines GOttes an dem Ott, das
er erwahlen wird, daß ſein Nahm dg⸗
ſelbſt lon angeruffen n erden, den Sehei⸗

1

224 Das 5

. Buch

(Cap. 14.18.)

den deines Getraids, und deines Weins,
und deines Oels, auch die Erſt⸗gebohrne
von deinem grotſen Vteb, und Schaa⸗
fen, damit du den HErrn deinen GOtt
zu aller Zeit foͤrchten lerneſt.
24. Wann aber der Weeg zu lang,
und das Ort zu weit iſt, das der HErr
dein GOtt erwaͤhlen wird, und er dich
ſeegnet, daß du diß alles dahin nicht
tragen kanſt,
25. So ſolſt du alles verkauffen, und
ſeinen Werth zu Geld machen, daſſelbi⸗
ge Geld ſolſt du in deiner Hand tragen,
und zu dem Ort reiſen, das der HERR
dein GOtt erwaͤhlen wird:
26. Und ſolſt für daſſelbige Geld kauf⸗
fen, was dir gefaͤllt, es ſey vom groſſen
Vieh, oder von Schaafen, auch Wein
und ſtarck Getranck, und alles, was dei⸗
ne Seel begehret, und daſſelbige eſſen
vor dem HErrn deinem GOtt, und hal⸗
ten eine froͤliche Mahlzeit, du und dein
Haus, . ⸗
27. Und der Levit, der in deinen Tho⸗
ren iſt: huͤte dich, daß du ihn nicht ver⸗
laſſeſt, dann er hat keinen andern Theil
in deiner Erbſchafft.

28. Im dritten Jahr ſolſt du einen an⸗

dern Zehenden von allem, was dir zu der
Zeit wachſt, abſoͤndern, und in deinen
Thoren zuruͤck legen.
29. Alsdann ſoll kommen der Levit,
der keinen andern Theil noch Erbſchafft
mit dir hat, und der Fremoling, und der
Waiß, und die Wittwe, welche in dei⸗
nen Thoren ſeynd, und eſſen, daß ſie
ſatt werden, damit der HErr dein GOtt

dich ſeegne in allen Wercken deiner Haͤn⸗

den, die du thuſt.
Das 175. Capitel.

I. Das Geſatz vom ſiebenden Jahr der
Nachlaſſung wird abermahl vorgehalten,
I. II. Das Geſatz von der Brſt geburt
des Viehes, daß dieſelbe ſolle G Grr ge⸗
ſchlachtet, und im Cabernackel ver⸗
zehret werden. 19.

1. CEm ſiebenden Jahr ſolſt du eine
J Erlaſſung anrichten,
2. Welche auf dieſe Weiß ſoll gehalten
werden. Dem ſein ſei
Naͤchſter und Bruder etwas ſchuldig iſt,
der kan daſſelbige nicht wiederum for⸗
dern, dann es iſt das Jahr der Erlaffung
des HErrn.
3. Von einem Fremden und Einkoͤmm⸗
ling magſt du es fordern: aber deinen

Freund, oder ſein

Mithuͤrger und Naͤchſten um Bezahlung

anzuhalten, ſolſt du nicht Macht haben
4. Es ſoll allerdings kein Armer, noch

Bettlerunter euch ſeyn, damit der .Err

dein GOtt dich ſeegne in dem Land, ſo
er dir zum Beſitz eingeben wird.
5„. Wann du nur die Stimm des
HExrn deines GG Ottes hoͤten wirſt, und
alles halten, was er geboͤtten hat, und
was ich dir heut befehle, ſo wird er
dich ſeegnen, wie er verheiſſen hat.
6,. Du wirſt vielen Voͤlckern leihen,
und wirſt von niemand entlehnen. Du
wirſt herrſchen uͤber ſehr viele Voͤlek
und niemand wird uͤber dich herrſche
17. Wann einer in Armuth faͤllt von
deinen Bruͤdern, welche in den Thoren
deiner Stadt wohnen, in dem Land, das
dir der HErr dein GOtt geben wird, ſo

3

7
„*

ſolſt du dein Hertz nicht verharten, noch N

deine Hand zuhalten,
3. GSondern du ſolſt ſie dem Armen
laufthun, und ihm daſſelbige vorſtrecken,
was du ſieheſt, das ihm mangle.
2. Huͤte dich, damit nicht etwann die
gottloſe Gedancken zu dir einſchleirhen,
daß du in deinem Hertzen ſageſt: Es na⸗
het ſich das ſiebende Jahr der Erlaſſun
und daß du dein Aug vor deinem arme

vorſtrecken, was er begehret: damit er
nicht wider dich zurn HErrn ſchreye, und
es werde dir zur Suͤnd gerechnet.
10. Sondern du ſolſt ihm gehen, und
nichts auf Betrug mit ihm handeln,
wann du ihn ſeiner Noth enthebeſt, da⸗
mit dich der HErr dein GOtt ſeegne zu
aller Zeit, und in allen Dingen, dazu du
deine Han⸗ ausſtreckeſt.
II. Es wird an Armen nicht mangeln
im Land deiner Wohnung, darum befehle
ich dir, daß du die Hand aufthuſt dei⸗
nem duͤrftigen Bruder, und dem Armen,
der mit dir im Land wohnet.
12. Wann dir dein Bruder, ein He⸗

rin, und dir ſechs Jahr lang gedienet
hat, ſo ſolſt du ihn im ſiebenden Jahr
ſfren von dir geben laſſen:
13. Und welchen da alſo frey geben
wirſt, den ſolſt du keinesweegs les von
dir hinaus gehen laſſen:
14. Sondern du ſolſt ihm Zehrung
auf den Weeg geben von deiner Heerd,
und von deinem Tenne, und von deiner
Kelter, damit dich der HErr dein GOtt
geſeegnet hat.
15. Gedencke, daß du auch ſelbſt ein
Knecht geweſen biſt fn Enpten⸗Landeund
,. daß

ſyrnr ebef

Bruder abwendeſt, und wolleſt ihm nicht

breer verkaufft wird, oder eine Hebree⸗

iecirie

Phein Nes 6
Ne ,2

lec

4 NAit iſi,
aſe g

Moyſe.

(Cap. 15.16.) 225

daß dich der HErr dein GOtt erloͤſet hat,
darum ich dir jetzt ſolches befehle.
16. Wann er aber ſagen wird: Ich
will nicht anageben darum daß er dich
und dein Hauß lieb hat, und er befindet,
daß es ihm bey dir wohl gehe;:
17, So ſolſt du einen Pfriemen nehmen,
und ihm an der Thuͤr deines Hauſes durch
das Ohr bohren, alsdann ſoll er dein
Knecht ſen ewiglich, alſo ſolſt du auch
mit einer Magd thun,
18. Wann du ſie frey ausgehen laſſeſt,

ſo ſolſt du deine Augen von ihnen nicht

abwenden; dann er hat dir ſechs Jahr
lang, wie ein Tagloͤhner um Lohn gedie⸗
net: damit dich der HErr dein GOtt
ſeegne in allen Wercken, die du thuſt.
II. 19.⸗Von der erſten Geburt, wel⸗
che von deinen Rindern, und Schagfen
gebohren wird, ſolſt du alles, was Maͤnn⸗
fichen Geſchlechts iſt, dem HEyrn deinem
GBit helligen. Du ſolſt nicht arbeiten
mit der Erſt⸗Geburt des Ochſen, und die
Erſt⸗Geburt der Schaaf ſolſt du nicht
ſcheeren.

HErr dein GOtt in der Nacht aus Egyp⸗
ten gefuͤhret. .
2. Und du ſolſt dem HERRN deinem
GOtt das Phaſe opffern von Schaafen,
und von Rindern an dem Ort, das der
HErr dein GOtt erwaͤhlen wird, daß
ſein Nahm allda wohnen ſoll. .
3. Du ſolſt guf das Feſt kein geſaͤurtes
Brod eſſen; Sieben Tag lang ſolſt du
ohne Sauerteig eſſen das Bryd der
Trübſal, dann im Schrecken biſt du aus
Egypten gangen, damit du alle die Taͤg
deines Lebens an den Tag des Ausgangs
aus Eghopten gedenckeſt.
4, Es ſoll in ſieben Taͤgen kein Saur⸗
teig in allen deinen Grantzen geſehen
werden, und von ſeinem Fleiſch, das
am erſten Tag, auf den Abend geopffert
wird, ſoll nichts übrig bleiben biß an
den Morgen, M
5. Du ſolſt aber das Phafſe nicht in al⸗
len deinen Staͤdten opffern moͤgen, wel⸗
che dir ber HExr dein GHtt geben wird;
6. Sondern an dem Ort, das der HErr
dein GOtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nahm
daſelbſt wohne, da ſolſt du das Phaſe am

20. Alle Jahr ſolſt du ſie vor dem An⸗
geſicht des Errn deines GOttes an

dem Ort eſſen, das der HErr erwaͤhlen

wird, du und dein Haus.

21. Wann es aber einen Mangel hat,
und entweder lahm oder blind, oder an
alt oder ſchwach,

einem andern Ort ungeſt,⸗
ſo ſoll es dem HErrn deinem GOtt nicht
geopffert werden: .
22. Söndern du ſolſt es innerhalb der
Thoren deiner Stadt eſſen; und ſollen
ſo wohl der Reine als der Unreine zu⸗

gleich davon eſſen, als ob es ein Reh

oder Hirſch waͤre.
23. Darauf ſolſt du allein acht haben,
daß du ihr Blut nicht eſſeſt, ſondern
daſſelbig, wie Waſſer auf die Erden
ſchuͤtteſt.

Das 16. Capitel.

L., Moyfes verkuͤndiget abermahl zu hal⸗
ten das Oeſterliche Heſt, I. 1I. Die!
Pfingſten, 10. III. Das Lauber⸗Feſt, 13.
Befiehlt, daß auf dieſe Feſt die WMisnner
ſich bey dem Tabernackel einſtellen, 16. IV.
Auch daß man in allen Staͤdten ge⸗

rechte Richter verordne, 189

1. Kab acht auf den Monath der neu⸗

οDen Fruͤchten, und auf die erſte

Zeit des Frühlings: daß du dem HErrn

deinem GOtt das Phaſe halteſt: dann
in demſelbigen Monath hat dich der

Abend opffern, wann die Sonn unterge⸗
het, da du aus Egypten gangen biſt.
7, Du ſolſt es kochen und eſſen an dem
Ort, das der HErr dein GHtt erwaͤhlen
wird: und wann du des Murgens auf⸗
ſenel⸗ ſolſt du zu deinem Tabernackel
gehen⸗ “?V
8, Sechs Taͤg lang folſt du ungeſaͤurt
Brod eſſen, und am ſiebenden Tag ſolſt
du kein Werck thun, dieweil es eine Ver⸗
ſannutung iſt des HErrn deines GOt⸗
9. Du ſolſt dir auch ſieben Wochen zeh⸗
len, von dem Tag an, daß du angefan⸗
gen haſt die Sichel an die Fruͤchten zu
ſchlagen.

II. 10, Und ſolſt dem HErrn deinem
GOtt das Feſt der Wochen halten und
opffern ein freywilliges Opffer deiner
Hand, nach dem dich der HErr dein GHtt
geſeegnet hat. S
1II. Da ſolſt du ein froͤhliche Mahl⸗

Zeit halten vor dem Errn deinem GOtt,

du, dein Sohn, und deine Lochter, dein
Knecht, und deine Magd, und der Le⸗
vit, der in deinen Thoren it, der Fremd⸗
ling, und der Waiß, und die Wittwe,
ſo bey euch wohnen, an dem Ort, das
der HErr dein GOtt erwaͤhlen wird, daß
ſein Nahm daſelbſt wohnen ſoll;

12, Und du ſolſt dich exrinnert, aß di
ein Knecht in Egypten geweſen biſt qaue

halten, und 19. h, vgs befohleis iſ,

226 Das 5.

Buch (Cap. 16. 177.)

III. 13. Imgleichen ſolſt du das Feſt
der Huͤtten ſieben Taͤg lang halten, wann
du deine Fruͤchten von dem Tennen und
von der Kelter zuſammen gebracht baſt:
14. Und ſolſt auf deinem Feſt⸗Tag
froͤhliche Mahlzeit halten, du, dein
Sohn, und deine Tochter, dein Knecht,
und deine Magd, auch der Levit, und
remdling, der Waiß und die Wittwe,
Peinnerholb deinen Thoren ſeynd.
15. Sieben Taͤg lans ſolſt du dem
HErrn deinem GOtt Feſt halten, an
dem Ort, das der HErr erwaͤhlen wird:
und der HErr dein GOtt wird dich ſeeg⸗
nen in allen deinen Fruͤchten, und in al⸗
Haͤnden, und du wirſt

*

len Wercken deiner
in Freuden ſeyn.
18. Dreymahl im Jahr ſoll alles, was
unter dir maͤnnlichen Geſchlechts iſt,
vor dem Angeſicht des HERR N deines
EHttes erſcheinen, an dem Ort, das er
erwaͤhlen wird, auf das Feſt der
geſaͤurten Brod, auf das Feſt der Wo⸗
chen, und auf das Feſt der Huͤtten.
emad ſoll vor dem HERR N leer
erſcheinen.
17. Sondern ein ieglicher ſoll nach
Gelegenheit ſeiner Haab opffern, nach
dem Seegen des HErrn ſeines GOttes,
den er ihm gegeben hat.

IV. 18. Du ſolſt Richter und Meiſter
verordnen in allen deinen Thoren, die dir
der HErr dein GOtt geben wird, durch
alle deine Geſchlechter: die das Volck
mit gerechtem Urtheil richten,

19. Und ſich nicht auf eine Seit len⸗
cken. Du ſolſt die Perſon nicht aufneh⸗
men, noch Geſchenck empfangen: dann
die Geſchenck verblenden die Augen der
Weiſen, und veraͤndern die Wort der
Gerechten.
20. Was recht iſt, dem ſolſt du auf⸗
richtig nachgehen,
t geben wird.
21. Du ſolſt keinen Wald pflantzen,
noch einigen Baum neben dem Altar des
HErrn deines GOttes.
22. Du ſolſt dir kein Saͤul machen,
noch aufrichten, welches der HErr dein
GOtt haſfſet.

Das 17. Capitel.

T1. Die Abgoͤtterer ſoll man ſtraffen
mit dem Tod, I. II. Wann eine Strit⸗
tigkeit vorfiele, ſoll der Hohe⸗Prieſter
das Urrheil ſerechen, und demſelhben,

das dir der HErr dein

un⸗

damit du lebeſt, und t

bey Leibs⸗Straff/ veyde Gegentheil ge⸗
horchen, 8. III. Wann Iſrael wolte
einen Koͤnig woaͤhlen, ſoll derſelbe mit
gewiſſen Gedingen aus Iſrael ge⸗
nommen werden, 14.

1. u ſolſt dem HErrn deinem GOtt
D kein Schaaf, noch Rind opf⸗
fern, das befleckt, oder mit einigem Man⸗
gel behaft iſt: dann ſolches iſt dem
HErrn deinem GHtt ein Greuel.
2. Wann innerhalb einiger deiner
Thoren, die dir der HErr dein GOTZ
geben wird, ein Mann oder ein Weib
gefunden wird, welche boͤſes thun vor
dem Angeſicht des HErrn deines GOt⸗
tes, und ſeinen Bund uͤbertretten:
3. Daß ſie hingehen, und dienen frem⸗
den Goͤttern, und betten dieſelbige an,
auch die Sonn und den Mond und die
gantze Heerſchaaren des Himmels, das
ich nicht befohlen habe: .
4., Und diß wird dir kund gethan, und
hoͤreſt ſolches, auch fleiſſig nachforſcheſt,
und befildeſt, daß es wahr iſt, und daß
ich der Greuel in Iſrael zugetragen

at:
5. So ſolſt du den Mann, und das
Weib, die das uͤberaus groſſe Laſter be⸗
gangen haben, zu den Thoren deiner
Stadt heraus führen, und man ſoll ſie
mit Steinen zu todt werffen,
6. Und wer umgebracht werden ſoll,
der ſoll auf zweyer oder dreyer Zeugen
Mund ſterben. Auf eines Menſchen Zeug⸗
nuß ſoll man niemand toͤdten.
7. Die Hand der Zeugen ſoll die erſte
ſeyn, ihn zu toͤdten, darnach ſoll auch
endlich die Hand des uͤbrigen Volcks ſich
darzu ſtrecken, damit du das Boͤß aus
deinem Mittel hinweg thuſt.

II. 8. Wann du ſpuͤreſt, daß ein Ur⸗
theil bey dir vorfaͤllt, das ſchwer und
weiffelhafftig iſt, zwiſchen Blut und
Blut, Handel und Handel, Auſſatz und
Auſſatz, und ſieheſt, daß die Wort der

= —

gleichen, ſo ſolſt du dich aufmachen, und
zu dem Ort hinguf gehen, das der HErr
dein GOtt erwaͤhlen wird.

9. Und du ſolſt zu den Prieſtern vom
Geſchlecht Levi kommen, und zu dem
Richter, der zu der Zeit ſeyn wird, und
ſie fragen: ſo werden ſie dir die Wahr⸗
heit des Urtheils anzeigen. .
10. Du ſolſt auch alles tbun, was die
Vorſteher an dem Ort, das der HErr
erwaͤhlen wird, dir ſagen und was ſie
dich lehren werden.
11. Nach

Richter in deinen Thoren ſich nicht ver⸗

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NMoyſe.

(Cap. 17. 18.) 227

11. Nach ſeinem Geſatz: ſolſt alſo ih⸗
davon nicht

zem Urtheil folgen. Auch
abweichen weder zur Rechten noch zur
Lincken, . . .
12. Wer aber hoffaͤrtig iſt, und will
nicht gehorſam ſeyn dem Gebott des
Prieſters, welcher zu der Zeit dem HErrn
deinem GOtt dienet, und dem Urtheil
des Richters, derſelbige Menſch ſoll ſter⸗
ben, und du ſolſt das Boͤß aus Iſrael
hinweg ſchaffen. .
13. Und alles Volck, das es hoͤret,
ſoll ſich foͤrchten, damit ſich niemand
hernach durch Hoffarth aufblaͤhe.
UII. 14. Wann du nun in das Land
kommen biſt, das dir der HERR dein
GHtt geben wird, und haſt daſſelbig in
Beſitz, und wohneſt darinn, und ſprichſt:

Ich will einen Koͤnig uͤber mich ſetzen,

wie alle Voͤlcker rings herum haben:
15. So ſolſt du denſelbigen anſetzen,
welchen der HErr dein GSTT aus der
Zahl deiner Bruͤder erwaͤhlen wird. Du
ſolſt nicht Macht haben einen Menſchen
zum Koͤnig zu machen, der von einem
andern Volck, und nicht dein Bruder iſt.
16., Und wann er nun geſetzt iſt, ſo ſoll
er nicht viel Roß fuͤr ſich halten, er ſoll
auch das Volck nicht wiederum in Egyp⸗
ten fuͤhren, noch ſich der ſtarcken Reu⸗
terey halben erheben, inſonderheit, die⸗
weil euch der HErr befohlen hat, daß
ihr hinfuͤhro mit nichten denſelben Weeg
ziehen ſollet. .
17. Er ſoll nicht ſehr viel Weiber ha⸗
ben, die ſein Hertz an ſich ziehen moͤch⸗
ten, auch nicht uͤbermaͤßigen Schatz an
Silber, und Gold.
18. Wann er aber auf dem Thron ſei⸗
nes Reichs ſitzt, alsdann ſoll er ihm diß
wiederholte Geſatz in ein Buch ſchreiben,
und ſoll das Exemplar von den Prieſtern

Gpffer, den Zehend und die Geluͤbd,
I. 11. Keiner ſoll ſich Karhs befragen
bey Jauberen, 10. III. Gtt wird dem
Volck einen Propheten geben; 15. und
die falſche Propheten ſoll man toͤd⸗

1. (Fie Prieſter und Leviten, und al⸗
le, die von demſelbigen Stam⸗
men ſeynd, ſollen mit dem andern Iſ⸗
rael keinen Theil, noch Erbſchafft ha⸗
ben, dieweil ſie die Opffer des HErrn,
und ſeine Gaaben eſſen ſollen,
2. Sie ſollen auch nichts⸗anders von
dem Erbtheil ihrer Bruͤder bekommen:
dann der HErr ſelbſt iſt ihr Erbtheil,
wie er ihnen geſagt hat.
3. Diß ſoll der Prieſter Recht ſeyn
von dem Volck, und von denſenigen,
die Schlacht⸗Opfer opffern: es ſey ein
Ochs oder ein Schaaf, das ſie opffern,
ſ ſollen dem Prieſter die Schulter, und
den Wamſt geben: .
4. Auch die Erſtlingen vom Getraid,
Wein und Oel, und ein Theil der Wol⸗
len, wann man die Schaaßf ſcheeret.
„5. Dann der HErr dein GOtt hat
ihn aus allen deinen Staͤmmen erwaͤh⸗
let, daß er ſtehe, und diene dem Nah⸗
men des HErrn, er und ſeine Soͤhn
ewiglich. . .
6. Wann ein Levit aus einer von dei⸗
nen Staͤdten in gantz Iſrael, darinn er
wohnet, ausziehen, und aus Verlangen
zu dem Ort kommen wird, das der
HErr wird erwaͤhlen,
7. So ſoll er dienen im Nahmen des
HExrrn ſeines GOttes, wie alle ſeine
Bruder die Leviten, welche zu der Zeit
vor dem HErrn ſtehen werden. .
8. Er ſoll auch gleichen Theil der Speiß
empfangen, wie die andere, auſſer dem,

des Levitiſchen Geſchlechts nehmen.
19. Er ſoll es auch bey ſich haben,
und ſoll es leſen alle die Taͤg ſeines Le⸗
bens, damit er lerne den HErxn ſeinen
GHtt foͤrchten, auch ſeine Wort und
Ceremonien halten, welche im Geſatz ge⸗

botten ſeynd.

20. Damit ſich auch ſein Hertz nicht
zur Hoffarth uͤber ſeine Bruͤder erhebe,
und daß er weder zur rechten noch zur
lincken Seiten hinaus weiche, auf daß
er ſelbſt, und ſeine Kinder uͤber Itrael
lange Zeit regieren mogen.

Das 18. Capitel.

I, Die Prieſter ſollen im gelobten Lund

kein Theil vebommen, als allein das . Dann diß alles iſt dem HErrn

was ihm in ſeiner Stadt aus ſeinem
Vaͤtterlichen Erbtheil gebuͤhret. .
92. Wann du in das Land kommen biſt,
das dir der HErr dein GOtt geben wird,
ſo huͤte dich, daß du nicht begehreſt den
Grrnein derſelbigen Voͤlckern nachzuge⸗
heun.
II. 10. Und daß unter dir nicht ge⸗
funden werde, der ſeinen Sohn, oder
ſeine Tochter durchs Feuer ziehe, und
reinige: oder der die Wahrſager frags,
und der auf Traͤum, und Vogel⸗Geſchrey
achte, oder ein Zauberer ſey.
1I. Noch ein Beſchwoͤrer, noch der
Rath ſuche bey den Teufels⸗Beſchwoͤ⸗
nern, noch Wahrſagern, noch der die
Wahrheit frage von den Toden.

ein

228

Das 5. Buch

(Cap. 18.19.)

ein Greuel, er wird ſie auch bey deinem
Einzug um ſolcher Laſter willen vertilgen,
13. Du ſolſt vollkommen und unbefleckt
ſeyn mit dem HErrn deinem GOtt:
14. Dieſe Voͤlcker, deren Land du zum
Beſitz einnehmen wirſt, hoͤren die Wahr⸗
ſager, und Zauberer, du aber biſt vom
ſcrru deinem GOtt anderſt unterrich⸗

II. 15. Der HErr dein GHtt wird
dir ans deinem Volck und aus deinen
Bruͤdern, einen Propheten erwecken,
wie ich bin, den ſolſt du hoͤren:
16. Wie du dann von dem HErrn dei⸗
nem GOtt an den Berg Horeb begehret
haſt, da das Volck verſammlet war, und
du ſpracheſt: Ich will die Stimm des
HErrn meines &Ottes nicht laͤnger hoͤ⸗
ren, auch diß uͤberaus groſſe Feuer nicht
laͤnger ſehen, damit ich nicht ſterbe.
17. Und der HErr ſprach zu mir: ſie
haben alles wohl geredet:
18. Ich will ihnen mitten aus ihren
Bruͤdern einen Propheten erwecken, der
dir ſoll gleich ſeyn: und will meine Wort

in ſeinen Mund legen, und er ſoll alles

zu ihnen reden, was ich ihm befehlen

werde. D
19. Wer aber ſeine Wort nicht hoͤren
will, die er in meinem Nahmen reden
wird, an dem will ich Rach üben.

20. Aber ein Prophet, der mit Hof⸗
farth eingenommen iſt, und will in mei⸗
nem Nahmen reden, was ich ihm nicht
befohlen habe zu reden; oder der im Nah⸗
men fremder Goͤtter redet, der ſoll des
Tods ſterben.
21. Wann du nun ſchweigend in dei⸗
nem Hertzen antworten wolteſt, wie kan
ich das Wort erkennen, das der HErr
nicht geredt hat?
22. So ſolſt du diß Zeichen haben:
Wann das nicht geſchicht, was derſelbig
Prophet im Nahmen des HErrn geweiſ⸗
faget hat, ſo hats der HErr nicht geredt;
ondern der Prophet hats aus Hoffarth
ſeines Gemuͤths erdichtet, und darum
ſolſt du dir vor ihm nicht foͤrchten.

Das 19. Capitel.

I. Drey Zuflucht⸗Staͤdt werden beſtel⸗
let, I. und ſoll man Macht haben,
noch drey andere Staͤdt zu benennen,
9. II. Wer vorſetzlicher Weiß eine
AWordthat begehet, ſolle heraus ge⸗
geben, und nach ſeinem Verdienſt ge⸗
tdtet werden, 1I1.
Zeug, ſolle even die Seraff ausſte⸗

1II. Ein falſcher goſſen werde mitten in dem Lan n
zu beſitzen ger⸗ Eigen

hen, welche er auf einen andern has
wollen bringen, 16.

1. ann der HErr dein GHtt die
W Voͤlcker nun vertilget hat,
deren Land er dir eingeben wird, und
du haſt daſſelbig zum Beſitz eingenom⸗
men, und wohneſt in ſeinen Staͤdten und
Haͤuſern:

2. So ſolſt du dir drey Staͤdt abſoͤn⸗

dern mitten in dem Land, das dir der
HErr dein GOTT zum Beſitz eingeben

wird.
3. Und den Weeg dahin mit Fleiß zu⸗
richten: du ſolſt auch die gantze Gegend
deines Lands austheilen in drey gleiche
Theil, auf daß einer der eines Todtſchlags
halben fluͤchtig iſt, aus der Naͤh dahin
entrinnen moͤge. . .
4. Diß ſoll das Geſatz ſeyn eines fluͤch⸗
tigen Todſchlaͤgers, der beym Leben ſoll
erhalten werden: Wer ſeinen Naͤchſten
ohne wiſſen erſchlaͤgt, und man kan be⸗
weiſen, daß er geſtern und vorgeſtern
keinen Haß wider ihn getragen hab:
5. Sondern daß er ſchlechtlich mit ihm
in den Wald gangen ſey Holtz zu hauen,
und daß im Holtz⸗hauen die Axt ihm aus
der Hand Pangen und das Eiſen aus
dem Stiel entfallen ſey, und hab alſo
ſeinen Freund getroffen, und getoͤdtet?
dieſer ſoll zu
Staͤdten fliehen, und leben: .
6. Damit vielleicht nicht des Entleib⸗
ten, deſſen Blut vergoſſen iſt, naͤchſter
Treund durch Schmerzen bewegt dem
Todtſchlaͤger nachjag, und ihn ergreiffe,
wann der Weeg zu lang waͤre, und ſeine
Seel erſchlage, der doch des Tods nicht
ſchuldig iſt: weil bewieſen wird, daß er
gegen demſelben, der todt blieben iſt,
zuvor keinen Haß getragen hat. .
7. Darum befehl ich dir, daß du die
drey Staͤdt in Ulcichen Raum von ein⸗
ander abſoͤndert. ,B
8. Wann aber der HErr dein GOTT
deine Graͤntzen erweitern wird, wie er
deinen Vaͤttern geſchworen hat, und dir
das gantze Land eingeben, das er ihnen
verheiſſen hat,

wirſt, und thun, was ich dir heut gebie⸗
te, daß du den HErrn deinen GHit lie⸗
beſt, und wandleſt allzeit in ſeinen We⸗
gen) alsdann ſolſt du noch drey andere

gemeldten drey Staͤdten doppelt machen:

10. Damit nicht unſchuldig Blut ver⸗
Land, das

dir der HErr dein GOtt
ben

einer von vorgemeldten

9. (Wann du nur ſeine Gebott halten

Staͤdt darzu thun, und die Zahl der vor⸗

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(Cap. 19.20.) 229

ben wird, und du am Blut nicht ſchul⸗

. dig ſedeſt.

. II. Wann aber jemand ſeinen
Naͤchſten haſſet, und ſtellet ihm heimlich
nach ſeinem Leben, und machet ſich auf,
und ſchlagt ihn, daß er ſtirbt, und nimmt
ſeine Flucht zu einer von den vorgemeld⸗
ten Staͤdten; .
12. So ſollen die Aelteſte derſelbigen
Stadt ausſchicken, und ihn von dem
Hrt der Zuflucht hinweg nehmen, und
ihn dem naͤchſten Freund des Entleibten,
deſſen Blut vergoſſen iſt, in die Hand
geben, und er ſoll ſterben.
3. Du ſolſt dich uͤber ihn nicht erbar⸗
men, und ſolſt das unſchuldig Blut von
Iſrael hinweg nehmen, damit dir wohl

gehe. .
14. Deines Naͤchſten Marck⸗Stein

ſolſt du nicht aufheben, und verrucken,
welche deine Vorfahren in deinem Erh⸗
theil geſetzt haben, das dir der HERR
dein GOtt geben wird in dem Land, das
du zum Beſitz wirſt einnehmen.
15. Ein eintziger Zeug ſoll nicht ſtehen
wider jemand, was es auch für eine

gen, ſoll alles moͤnnlichen Geſchlechts nie⸗
dergemacht werden, die unmuͤndige Kin⸗
der ausgenommen, 13. im Land Chanaan
ſoll alles, auch Weib und Kinder, umge⸗
bracht werden, 16. III. In Belagerung
einer Stadt, ſoll man keinen fruchtba⸗
ren Baum abhauen, 19.

1. Wann du zum Krieg auszieheſt
wider deine Feind, und ſieheſt
den reiſigen Zeug, und die Waͤgen, auch
daß dein Widertheil ein groͤſſere Menge
im Heer haͤt, dann du, ſo ſolſt du dir
vor ihnen nicht foͤrchten, dann der HErr
dein GHtt iſt bey dir, der dich aus Egyp⸗
ten⸗Land geführet hat. . .
2. Baiin es aber an dem iſt, daß die
Schlacht jetzt angehen ſoll, alsdann ſoll
der Prieſter vor der Schlacht⸗Ordnung
ſtehen, und alſo das Volck aureden:
3. Höre Iſrael ihr thut heutiges Tags
ein Treffen mit euren Feinden, euer
Hertz werde nicht zaghafft, ſeyd uner⸗
ſchrocken, weichet nicht, und foͤrchtet
euch nicht vor ihnen: è
4. Dann der HErr euer GOtt iſt mit⸗

Suͤnd und Uebelthat ſeyn mag: ſondern
in dem Mund zweyer oder dreyer Zeugen
ſollen alle Wort ſtehen.

III. 16. Wann ein falſcher Zeug wi⸗
der einen Menſchen auftritt, und ihn be⸗
klaget wegen einer Uebertrettung, .
17. So ſollen ſie beyde, welche die
ſtrittige Sach haben vor dem HERRN
ſteben, vor dem Angeſicht der Prieſtern
Und der Richtern die in denſelben Taͤgen
ſeyn werden.
18. Wann ſie nun zum fleißigſten nach⸗
forſchen, und befinden, daß der falſche
Zeug eine Luͤg wider ſeinen Bruder ge⸗
redet hat; . .
19. So ſollen ſie ihm wiederum thun,
wie er ſeinem Bruder zu thun gedacht

ten unter euch, und wird fuͤr euch wider
die Feind ſtreiten, damit er euch aus der
Gefahr errette.

I. 5. Auch ſollen die Haupt⸗Leuth

durch alle Rotten ausruffen, daß es das
gautze Heer hoͤre: Wer iſt der Menſch,
der ein neues Hauß gebauet hat, und hat
das noch nicht eingeweyhet? der gehe
hin, und kehre wiederum in ſein Hauß,
damit er vielleicht im Streit nicht todt
bleibe, und ein anderer ſein Hauß ein⸗
weyhe.

6.Wer iſt der Menſch, der einen Wein⸗
berg gepflantzet hat, und hat ihn noch
nicht gemein gemacht, daß jedermann
davon eſſen moͤge? der gehe hin, und
kehre wiederum in ſein Hauß, damit er

hat: und ſolſt das boͤß aus deinem Mit⸗
tel binweg ſchaffen:
20. Damit die andere, wann ſie es
hoͤren, Forcht haben, und dergleichen
Ding mit nichten thun doͤrffen.
21. Du ſolſt dich ſeiner nicht erbarmen;
ſondern Seel um Seel, Aug um Aug,
Zahn um Zahn, Hand um Hand, und
Fuß um Fuß fordern.

vielleicht im Sereit nicht todt bleibe,
und ein anderer Menſch thue, was ihm
zu thun gebuühret haͤtte. .

7. Wer iſt der Menſch, der ihm ein
Weib vertrauet und noch nicht heimge⸗
fuͤhret hat? der gehe hin, und kehre wie⸗
derum in ſein Hauß, damit er vielleicht
im Streit nicht todt bleibe, und ein an⸗
derer Menſch ſein Weib nehme.

Das 20. Capitel.

1. Aus GGttes Befehl ſoll man aus
dem Krieg wieder zuruck ſchicken, die
ein neues Hauß gebaut ꝛc. 5. 11. In

8. Wann diß geſagt iſt, ſo ſollen ſie
das uͤbrige guch dazu thun, und zum Volck
ſprechen: Wer iſt der Menſch, der forcht⸗
ſam iſt, und zaghafft von Hertzen? der
gehe hin, und kehre wiederum in ſein

einer Stadt, ſo durch Stuem ubergan⸗ Hauß⸗ damit er auch die Hertzen ſeiner
3

Bruͤ⸗

230 Das §.

Buch (Cap. 20.21.)

Bruͤder nicht zaghafft mache, wie er vor
Forcht erſchrocken iſt. .
9. Wann nun die Haupt⸗Leuth des
Heers ſchweigen, und ausgeredt haben,
aͤlsdann ſoll ein jeglicher ſeinen Hauffen
zum Treffen bereiten. .
10. Wann du auf eine Stadt anzieheſt,
dieſelbige zu beſtuͤrmen, ſo ſolſt du ihr
erſtlich den Frieden anbieten.
11. Wann ſie denſelben anniummt, und
dir die Pforten aufthut, ſo ſoll alles Volck,
das darin iſt, erhalten werden, und dir
unterm Zinß dienen. .
12. Wann ſie aber keinen Bund mit
dir eingehen will, und anfaͤhet wider dich
zu ſtreiten, ſo ſolſt du ſie mit ſtuͤrmender
Hand augreiffen;:
13. Wann ſie dir alsdann der HErr

dein GOtt in deine Hand gibt, ſo ſolſt

du alles, was Maͤnnliches Geſchlechts
darinnen iſt, mit der Schaͤrffe des
Schwerts erſchlagen: .
14. Ausgenommen die Weiber und
inder, Vieh, und andere Ding, ſo in
der Stadt ſeynd. Den gautzen Raub
ſolſt du dem Heer austheilen, und eſſen
von der Beut deiner Feinden, welche dir
der HErr dein GOtt gegeben hat.
15. Alſo ſolſt du allen Staͤdten thun,
welche dir gar weit entlegen ſeynd, und
ſeynd nicht von den Stadten, die du
zum Beſitz bekommen wirſt.

II. 16. Aber von den
welche dir ſollen eingeben werden, ſolſt
du durchaus keinen leben laſſen,
17. Sondern ſie mit der Schaͤrffe des
Schwerdts erwuͤrgen, nemlich die He⸗
thiter, und Amorrhiter, und Chanani⸗
ter, Phereziter, und Heviter, und Je⸗
buſiter, wie dir der HErr dein GOtt
befohlen hat: .
18. Auf daß ſie euch nicht vielleicht
lehren alle die Greuel thun, die ſie ih⸗
ren Goͤttern gethan haben; und ihr euch
verſuͤndiget an dem HErrn eurem GOtt.

III. 19. Wann du eine Stadt lange
Zeit belaͤgerſt, und haſt ſie rings herum

ſelben Staͤdten,

Zeug davon, biß du die Stadt eroberſtt,
die wider dich ſtreitet.

Das 21. Capitel.

Vom heurathen eines gefangenen Weibs,
10. III. Vom erſtgebohrnen Sohn, ob⸗
ſchon ſeine Mutter nicht ſo beliebt iſt/ 15.
IV. Vom ungehorſamen widerſpenſtigen
Sohn, 18. V. Vom Leib deſſen, ſo ans
CTreutz gehencket worden, 22.
1. Wann in dem Land, das dir der
HErr dein GOtt geben wird,

gefunden wird, und man weiß nicht,
wer des Todſchlags ſchuldig iſſt;,
2. So ſollen deine Aelteſte und Rich⸗
ter heraus gehen, und meſſen die Wei⸗ I
te von dem Ort, da der Leichnam liegt,
biß zu allen Staͤdten, die da herum liegen.
3. Und welche Stadt ſie befinden, daß
ſie naͤher dabey liegt, dann die andere,
derſelbigen Stadt Aelteſte, ſollen eine
junge Kuh neymen aus der Heerd, die
noch nicht am Joch gezogen hat, noch die
Erd zu pfluͤgen iſt gebraucht worden.
4. Die ſollen ſie in ein rauhes felſichts
Thal fuͤhren, das niemal iſt gepfluͤget,
noch beſaͤet worden: und ſollen daſelbſt
der jungen Kuh den Hals abhauen:
5. So ſollen die Prieſter die Soͤhn Le⸗
vi herzu tretten, die der HErr dein

dienen, und in ſeinem Nahmen den See⸗
An geben ſollen, und daß nach ihrem
ort alle Haͤndel geurtheilet werden ſol⸗
len, auch alles, was rein und unrein iſt.
6. Und die Aelteſte derſelbigen Stadt
ſollen zu dem Erſchlagenen kommen, und
ihre Haͤnd über der jungen Kuh waſchen,
welche im Thal geſchlachtet iſt,
7. Und ſagen: Unſere Haͤnd haben diß
Blut nicht vergoſſen, ſo habens auch um⸗
ſere Augen nicht geſehen.
3. Sey gnaͤdig deinem Volck Iſrael,

mit Keſtungen umzogen, damit du ſie
mit ſtuͤrmender Hand eroberſt, ſo ſolſt du
die Baͤum ni 1 1
ſen kan, und ſolſt die Landſchaft rings
herum mit der Axt nicht verwuͤſten:
dann es iſt Holtz und kein Menſch, ſo
kan es die Anzahl derjenigen nicht meh⸗
ren, die wieder dich ſtreiten.
20. Wann aber einige Baͤum da ſeynd,
die keine Frucht trigen, ſondern ſeynd
wild, und gleichwohl zu andern Dingen

cht abhauen, davon man eſ⸗

das du HErr erloͤſet haſt, und rechne
nicht mitten unter deinem Volck Iſrael
diß unſchuldig Blut. Und es wird die
Blut⸗Schuld von ihnen genommen
werden:
9. Du aber wirſt auch befreyet wer⸗
den vom Blutr des Unſchuldigen, das ver⸗
onen iſt, wann du thuſt, was der HErr

dienlich, die baue ab, und mache Kriegs⸗

efohlen hat.
II. 10. Wann du zum Streit austzie⸗
beſt wider deine Feind, und der ee
ein

I. Geſatz von heimlichen Mord, 1. II. “ Hueth

eines erſchlagenen Menſchen Leichnam—

GOtt auserwaͤhlen wird, daß ſic ihm

el)

ftenſe

ſtel

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delet het,
ſBoh, on
deſſenfie

lig i.
ſteteuget
eſen deche
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Fherntnleer
ehefitdennt⸗
ll Mle and
e, ſollen e

et Heend,

n hat, nocht
Gt worden
kauhesſte
lit gaſin
ſollen wil
8 abhoue
ter Neeil
det N li
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alhmmerigte
daß tahe

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nek konanee,
gen Kufmnen
lchtetit.

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.

Moyfe.

(Cap. 21. 22.) 231

dein GOtt gibt ſie in deine Hand, und
du fuͤhreſt ſie gefaͤnglich hinweg.
11. Und du ſieheſt unter dem Hauffen
der Gefangenen ein ſchoͤnes Weib, und
du haſt ſie lieb, und wilſt ſie zum Weib
nehmen: . .
12. So ſolſt du ſie in dein Hauß fuͤh⸗
ren, und ſie ſoll ihr Haar abſcheeren, und
ihre Naͤgel beſchneiden:
13. Auch ſoll ſie das Kleid ablegen,
dariun ſie gefangen iſt, und ſitzen in dei⸗
nem Hauß, und einen Monath lang ih⸗
ren Vatter, und ihre Mutter beweinen.
Darnach ſolſt du zu ihr hinein gehen, und
bey ihr ſchlaffen, und ſie ſoll dein Weib

eyn.
14. Wann du aber hernach kein Nei⸗
gung zu ihr haſt, ſo ſolſt du ſie frey von
dir laſſen, und ſolſt ſie nicht moͤgen um
Geld verkauffen, oder mit Gewalt un⸗
gerorucken, weil du ſie gedemuͤthiget
haſt.

III. 15. Wann ein Mann zwey Wei⸗
ber hat, eine, die ihm lieb iſt, und eine
andere, die er haſſet, und ſie ihm Kin⸗
der gebaͤhren, und der Verhaßten Sohn
der Erſtgebohrne iſt:
16, Und er will ſein Gut unter ſei⸗
nen Soͤhnen austheilen, ſo mag er den
Sohn der Geliebten nicht zum Erſtge⸗
bohrnen machen, und ihn dem Sohn der
Verhaßten vorziehen;
17. Sondern er ſoll den Sohn der
Feindſeeligen fuͤr den Erſtgebohrnen er⸗
ennen, und ihm zweyfach geben, von
allem was er hat: dann derſelbig iſt ein
Anfang ſeiner Kinder, und ihm gebuͤb⸗
ret die Gerechtigkeit der Erſt⸗geburt.

IV. 18. Wann ein Menſch einen wi⸗
derſpenſtigen und muthwilligen Sohn
gezeuget hat, der nicht hoͤren will, was
ihm ſein Vatter und Mutter befehlen,
und wann er geſtraffet wird, ſo ver⸗
ſchiet ers, und will nicht gehorſam
19. So ſollen ſie ihn greiffen, und
fuͤhren zu den Aelteſten derſelbigen Stadt
und zu dem Thor, da man Gericht haͤlt,
20. Und ſagen zu ihnen: Dieſer un⸗
ſer Sohn iſt muthwillig, und widerſpen⸗
ſtig, und verachtet unſere Ermahnungen
zu hoͤren, er giebt ſich auf Schlem me⸗
rey, Unzucht und praſſen:

daß er am Leben muß geſtrafft werden,
und er wird zum Dod verurtheilet, und
am Galgen aufgehenckt,
23. So ſoll ſein Leichnam am Holtz
nicht bleiben, ſondern an demſelbigen
Tas begraben werden: dann wer am
Holtz hangt, der iſt von GOtt verflucht:
und du ſolſt dein Land keinesweegs ver⸗
unreinigen, das dir der HErr dein GOtt
zum Beſitz geben wird.

Das 22. Capitel.

I. Die aufrichtige Guͤte ſoll man auch ge⸗
gen das unvernünfftige Vieh uͤben, 1. in
Kleidern ꝛc. 5. II. Wer ſeiner Braut
falſchlich aufleget, daß ſie Unzucht began⸗
gen, ſoll geſtrafft werden, 13. III. Ehe⸗
brecher und Bhebrecherin ſollen geſteiniget
werden, 22. IV. der eine Jungfrau noth⸗
zwingt ſoll funfftzig Silberling zur Straßf
geben, und ſie zur Ehe be⸗
halten, 28.

1. Waͤnn du deines Bruders Rind,
oder Schaaf irren ſieheſt,
ſo ſolſt du nicht voruͤber gehen, ſondern
daſſelbig wiederum zu deinem Bruder
fuühren:
2. Unangeſehen, daß er wohl nicht
dein nah⸗verwandter Bruder iſt, und du
ihn auch nicht kenneſt: ſo ſolſt du ſie doch
in dein Hauß ſuͤhren, ſie ſollen auch bey
dir bleiben, biß ſie dein Bruder ſuche,
und wieder bekomme.

3. Deßgleichen ſolſt du auch thun mit
einem Eſel, und mit einem Kleid, und
mit einem jeglichem Ding, das deinem
Bruder zugehoͤret, und verlohren iſt:
wann du es findeſt, ſo ſolſt du es nicht
ungeacht laſſen, als wann es dir fremd
waͤre.
4. Wann du ſiebeſt, daß deines Bru⸗
ders Eſel oder Ochs auf dem Weeg
niedergefallen iſt, ſo ſolſt du das nicht
Berachken, ſondern ihn mit ihm aufhe⸗
en.
5. Ein Weib ſoll kein Manns⸗kleid
anthun, und ein Mann ſoll kein Weibs⸗
kleid brauchen: dann wer das thut, der
iſt ein Greuel vor GOtt.

6. Wann du uͤber Weeg geheſt, und
ein Vogel⸗Neſt auf einem Baum, oder

21. So ſoll ihn das Volck der Stadt
Raugen, und er ſoll ſterben, damit ihr
as Boͤß aus eurem Mittel hinweg thut,
und Hantz Iſrael erſchroͤcke, wann ers
et.
V. 22, Wann ein Menſch ſuͤndiget,

auf Erden ſindeſt, darinn die Mutter
uͤber den Jungen, oder uͤber den Eyern
ſitzt, ſo ſolſt ſie nicht zugleich mit den
Jungen behalten:
7. Sondern ſolſt ſte hinfliehen laſſen,
P 4 und

(Cap. 22.23.)

und die Junge behalten, damit dir es 21. So ſoll man ſie aus ihres Vatters

wohlgehe, und du lange Zeit lebeſt.

8. Wann du ein neues Hauß baueſt,
ſolſt du aim Dach ringsherum eine Maͤur
machen, damit nicht Blut vergoſſen
werde in deinem Hauß, und du ſchuldig
daran ſeyeſt, wann jemand faͤllt, und
von oben herab ſtuͤrtzet.
9. Du ſolſt deinen Weinberg nicht mit
anderm Saagmen beſaen: damit nicht zu⸗
gleich der Saam, den du geſaet haſt und
das Gewaächs des Weinbergs geheiliget
werde.
10. Du ſolſt nicht ackern mit einem
Ochſen und Eſel zuſammen,
1I. Du ſolſt kein Kleid anthun, das
von Wollen und Leinen gewebt iſt,
12,. Du ſolſt Schnürlein am Saum
machen, an den vier Oertern deines
Mantels⸗ damit du dich wirſt bedecken⸗

II. 13. Wann ein Mann ein Weib
nimmt,; und wird ihm hernach zuwider,
14 Und ſucht Gelegenheit ſie von ſich
zu thun, und legt ihr einen ſehr boͤſen
Nahmen auf, und ſpricht: ich hab dieſe
zum Weib genommen, und da ich zu ihr
eingangen bin, hab ich ſie nicht Jungfrau

gefunden:
15. So ſollen ſie ihr Vatter und Mut⸗
ter nehmen, und bringen die Zeichen
ihrer Jungfrauſchafft mit ſich zu den
Reneſten der Stadt, welche in dem Thor
ſeynd: .
16. Und der Vatter ſoll ſagen: Mei⸗
ne Tochter hab ich dieſem zum Weib ge⸗
geben, und weil er ſie haſſet, Z
17. So legt er ihr einen ſehr ſchaͤnd⸗
lichen Nahmen auf, und ſpricht: Ich
hab deine Tochter nicht Jungfrau gefun⸗
den: und ſiehe diß ſeynd die Zeichen der
Jungfrauſchafft meiner Tochter: und
ſollen das Kleid vor den Aelteſten der
Stadt aushreiten; —
18. So follen die Aelteſte derſelben
Stadt den Mann angreiffen, und ſchla⸗

gen, „
19. Und ihn dazu ſtraffen um hundert,
Sickel Silbers, die er der Jungfrauen

Vatter geben ſoll, darum, daß er eine d

Tochter Iſrael mit einem ſehr ſchaͤndli⸗
chen Nahmen beruͤchtiget hat; er ſoll ſie
uch zum Weib haben, und ſie alle die
aͤg ſeines Lebens gicht von ſich laſſen
moͤgen. =
20. Wann es aber wahr iſt, was er

Bantdieltt. und die Tochter iſt nicht Jung⸗
en efgadene

Hauß vor die Thuͤr ſtoſſen, und die Maͤn⸗
ner derſelbigen Stadt ſollen ſie ſteinigen
und ſie ſoll ſterben, dann

ſie ſie hat eine
ſchaͤndliche That in Iſrael hegangen,
weil ſie Unzucht getrieben hat in ihres
Vatters Hauß, und du ſolſt das Boͤß aus
deinem Mittel hinweg thun.

III, 22, Wann ein Mann bey eines

andern Weib ſchlafft, ſo ſollen ſie beyde

ſterben, nemlich der Ehebrecher, und die (aeee

Shebrecherin, und du ſolſt das Boͤß aus
Iſrael hinweg thunn.
23. Wann ein Mann ihm eine junge
Magd vermaͤhlet, die eine Jungfrau iſt⸗
und einer in der Stadt ſie findet, und
ſchlafft bey ihr:
24. So ſolſt du ſie beyde zum Thor
derſelbigen Stadt fuͤhren, und man ſoll
ſie mit Steinen zu todt werffen, die
Magd, weil ſie nicht geruffen hat, da
ſie in der Stadt war: den Mann dagrum,
daß er ſeines Naͤchſten Weib erniedert
hat, und ſolſt das Boͤß aus deinem Mit⸗
tel hinweg ſchaffen. .
25. Wann aber ein Mann eine verlobte
junge Magd auf dem Feld findet, und
ergreifft ſte, und ſchlaffet bey ihr, ſo
ſoll er allein ſterben. 1.
26. Die junge Magd ſoll nichts leiden,
ſie iſt des Tods nicht ſchuldig: dann gleich⸗
wie ein Moͤrder wider ſeinen Bruder auf⸗
ſtehet, und toͤ-dtet ſeine Seel, alſo hat
auch die junge Magd gelitten.
27. Sie iſt allein auf dem Feld gewe⸗
ſen, und hat geruffen, ſo war niemand
da, der fſie e rettete.

IV. 28, Wann ein Mann eine junge
Magd findet, die Jungfrau iſt, und kei⸗
nem ehelich verſprochen, und ergreifft
ſie, und ſchlaffet bey ihr, und die Sach
kommt vor Gericht;
29. So ſoll derſelbig, der bey ihr ge⸗
ſchlaffen hat, der jungen Magd Vatter
fuͤnfftzig Sickel Silbers geben, auch ſoll
er ſie zum Weib haben, weil er ſie ge⸗
demuͤthiget hat; er ſoll ſie alle die Taͤg
ſeines Lebens nicht von ſich laſſen moͤgen.
30. Niemand ſoll ſeines Vatters Weib
Beher⸗ und ſoll ſeine Deck nicht auf⸗
cken⸗

l. Was fuͤr Leuth in dem Tempel nicht

ſollen eingelaſſen werden: als die Ver⸗
ſchnittene „ die Ammoniter, Moabi⸗

ter Wc. I. II Das Lager ſoll man
Wen ller Beflegung kein und ſauber
. 5 hal⸗

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1

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ſchen tragen, dann er iſt dein Bruder:

in ſeinem Land ein Fremdling geweſen.

huͤten vor allen boͤſen Dingen.

bey der N
get worden; der ſoll aus dem Lager gehen,

Movſe.

(Cap. 23.24.) 233

halten, 10. III. Burerey ſoll vermieden
werden, und Gpffer der Huren, 17. IV.
Die Hebreer ſollen von ihrem Geſchlecht
keinen Wucher nehmen, 19. V. Geluͤbd
ſollen ohnderzuglich entrichtet
werden, 21.

1. Ein verſchnittener Mann, dem
ſeine Mannſchafft zerbrochen,
oder ab⸗oder ausgeſchnitten iſt, ſoll in die
Gemein des HErrn nicht kommen.

2. Ein Baſtart, das iſt einer Huren
Sohn, ſoll auch biß ins zehende Ge⸗
ſchlecht in die Gemein des HErrn nicht
kommen.
3. Ein Ammoniter und Mvyabiter ſoll
auch nach dem zehenden Geſchlecht in die
Gemein des HErrn nicht kommen, ja
nimmer biß in Ewigkeit:
4. Darum, daß ſie euch auf dem Weeg
nicht haben entgegen kommen wollen mit
Waſſer und Brod, da ihr aus Egypten
zohet: und daß ſie Balaam, den Sohn
Beor, aus Meſopotamia in Syrien wi⸗
der dich gedinget haben, dich zu verflu⸗
chen.
5. Und der HErr dein GOtt hat den
Balaam nicht hoͤren wollen, und hat
ſeinen Fluch in deinen Seegen verwan⸗
delt, darum, daß er dich lieb hatte.
6. Du ſolſt mit ihnen keinen Frieden
machen, noch ihren Nutzen ſuchen alle
die Taͤg deines Lebens biß in Ewigkeit.
7. Vom Edomiter ſolſt du keinen Ab⸗

auch nicht vom Egopter, dann du biſt

8. Welche von ihnen gebohren werden,
die ſollen im dritten Geſchlecht in die
Gemein des HErrn kommen.
9. Wann du wider deine Feind zum
Streit ausziehen wirt, ſo ſolſt du dich

II. 10.

Iſt ein Menſch unter euch, der
acht im Traum iſt verunreini⸗

II. Und nicht wiederkommen, er habe
ſich daun zuvor auf den Abend mit Waſ⸗
ſer gewaſchen; und alsdann ſoll er nach
der Sonnen Untergang wiederum ins
Lager kommen.
12. Du ſolſt auſſer dem Lager einen

Ort haben, dahin du ausgeheſt zur

Nothdurfft der Natur:
„13. Auch ſolſt du ein Schaͤuffelein am
Guͤrtel tragen, und wann du dich ſetzeſt,
ſolſt du in die Runde graben, und mit
Erden, die gusgegraben iſt, bedecken,

14. Davon du biſt erleichtert worden,
(dann der HErr dein GOtt wandelt mit⸗
ten im Lager, daß er dich errette, und
dir deine Feind uͤbergebe,) damit dein
Lager heilig ſey, und nichts unflaͤtigs
darinn geſehen werde, und er dich nicht
verlaſſe.
15. Einen Knecht, der zu dir geflohen
lr ſolch du ſeinem HErrn nicht uͤberge⸗
en,
16. Er ſoll bey dir wohnen an dem
Ort, da es ihm gefaͤllt, und ſoll in einer
von deinen Staͤbten ruhen: und du ſolſt
ihn nicht betruͤben.
III. 17. Es ſoll keine Hur ſeyn von
den Toͤchtern Iſrael, auch kein Hurer
von den Soͤhnen Iſrael.
18. Huren⸗Lohn, und den Werth eines
Hunds ſolſt du in dem Hauß des HErrn
deines GOttes nicht opffern, was es auch
iſt, das du gelobet haſt: dann beydes iſt
din Oreuel bey dem HErrn deinem GOtt.
1V. 19, Du ſolſt deinem Bruder we⸗
der Geld, noch Fruͤchten, noch einige an⸗
dere Ding auf Wucher leihen,
20. Soöndern einem Fremden. Was
aber dein Bruder bedarf, das ſolſt du
ihm ohne Wucher fuͤrſtrecken; damit
dich der HErr dein GOtt ſeegne in allem
deinem Werck, in dem Land, dahin du
kommen wirſt, daſſelbige zu beſitzen.

V. 21, *̈‚Wann du dem .HErrn deinem
Gtt ein Gelubd gethan haſt, ſo ſolſt
du dich nicht ſoͤumen daſſelbige zu bezah⸗
len: dann der HErr dein GOtt wirds
fordern, und wann du es verzieheſt, das
wird dir zur Suͤnd gerechnet werden.

22. Wilſt du nichts geloben, ſo bi
du ohne Sund: ſo kis
23. Was aber einmahl aus deinen Lip⸗
pen gangen iſt, das ſolſt du halten und
thun, wie du dem HErrn deinem GHtt
verheiſſen, und aus deinem eigenen
Willen mit deinem Mund geredet haſt.

24. Wann du in deines Naͤchſten.
Weinberg gebeſt, ſo magſt du ſo viele
Trauben eſſten, als dir gefaͤllt: aber du
ſolſt nichts mit dir hinaus tragen.

„ 25. Kommſt du in die Saat deines
Freunds, ſo magſt du die Aehren abbre⸗
chen, und mit der Hand zerreiben: aber

mit der Sichel ſolſt u nichts abſchneiden.

Das 24. Capitel.

I. Scheid⸗Brief wird den Iuden

zu⸗

Das 5. Buch

(Cap. 24.)

zugelaſſen, I. II. Don Pfand⸗Schillin⸗
gen/ ſonderlich der Armen, 6. III. Dem

Arbeiter ſoll man den Lohn geben, 14.

von Borgſchafft und Gerichts⸗
Hand eln, 16.

nn ein Menſch ein Weib
nimmt, und hat ſie bey ſich,
und ſie findet keine Gnad vor ſeinen
Augen, wegen einiger Unſauberkeit, ſo
ſoll er einen Scheid⸗Brief ſchreiben,
und ihr denſelben in ihre Hand geben,
und ſie aus ſeinem Hauß laſſfen gehen,
2. Wann ſie nun ausgangen iſt, un
nimmt einen andern Mann,
3. Und derſelbige haſſet ſie auch, und
ibt ihr einen Scheid⸗Brief, und laſſet
eaus Geinem Hauß gehen, oder auch
wuͤrde ſterben, .
4. So kan ſie der erſte Mann nicht
wiederum zum Weib nehmen: dann ſie
iſt unrein und abſcheulich worden vor
dem HErrn: damit du dein Land nicht
ſuͤndigen macheſt, das dir der HErr dein
GEsStt zu beſitzen geben wird.
5. Wann ein Menſch neulich ein Weib
genommen hat, ſo ſoll er nicht zum Krieg
ausziehen, man ſoll ihm auch nichts auf⸗
legen, was zu gemeiner Nothdurfft ge⸗
hoͤret: ſondern er ſoll frey von Geſchaff⸗
ten unverweißlich in ſeinem Hauß blei⸗
ben, damit er ſich ein Jahr lang mit ſei⸗
nem Weib erfreue.
II. 6. Du ſolſt den untern und obern
Muͤhlſtein nicht zum Pfand nehmen,
dann er hat dir ſeine Seel verſetzt.

7. Wann ein Menſch befunden wird,
der ſeinem Bruder von den Kindern Iſ⸗

I1. a

12. Iſt er aber arm, ſo ſoll das Pfand
bey dir nieht uͤbernachten;
13. Sondern du ſolſt es ihm alsbald
wiedergeben vor der Sonnen Nieder⸗
gang: auf daß er dich ſeegne, wann er
in ſeinem Kleid ſchlaffet, und du Ge⸗
e Wrigkeit habeſt vor dem HErrn deinem
GOtt.

III. 14. Du ſolſt deinem duͤrftigen

und armen Bruder ſeinen Lohn nicht ent⸗
halten, auch nicht dem Einkoͤmmling, der
mit dir im Land wohnet, und innerhalb

d deinen Thoren iſt:

15. Sondern du ſolſt ihm an demſel⸗
bigen Tag vor der Sonnen Untergang
den Lohn ſeiner Arbeit geben: dann er
iſt am, und erhaͤlt damit ſeine Seel,
auf daß er nicht wider dich zum HErrn
ruffe, und es werde dir zur Suͤnd ge⸗
rechnet. ””
16. Die Vaͤtter ſollen nicht fuͤr die
Kinder getoͤdtet werden, noch die Kin⸗
der fur die Vaͤtter, ſondern ein jeglicher
ſoll fuͤr ſeine Suͤnd ſterben.
17. Du ſolſt das Recht des Einkoͤmm⸗
lings und Waiſen nicht verkehren, noch
einer Wittwen das Kleid zum Pfand hin⸗
weg nehmen.

18. Gedencke, daß du in Egypten ein
Knecht geweſen biſt, und daß dich der
HErr dein GOtt von dannen erloͤſet hat.
Wan befehle ich dir, daß du diß
huſt.
19, Wann du auf deinem Acker die
Fruͤchte abgemaͤhet haſt, und haſt eine
Garb vergeſſen und liegen laſſen, ſo
ſolſt du nicht wiederkommen, dieſelbige
hinweg zu nehmen, ſondern ſolſt geſtat⸗

rael nachſtellet, und verkaufft ihn, und
nimmt den Werth dafuͤr, den ſoll man
ödten, und ſolſt Br Boͤſe aus deinem
Mittel hinweg nehmen.
38. Hüte dich mit Fleiß, daß die Plag
des Auſſatzes nicht uͤber dich komme, du
ſolſt aber aͤlles thun, was dich die Prie⸗
ſter des Levitiſchen Geſchlechts lehren,
nach dem, das ich ihnen befohlen habe,
erfuͤlle es mit Sorgen,
9. Gedencke daran, was der HErr euer
GOtt Marig gethan hat auf dem Weeg,
da ihr aus Egypten zohet.
10. Wann du von deinem Naͤchſten
etwas wiederum forderſt, das er dir
ſchuldig iſt, ſo ſolſt du in ſein Hauß nicht
gehen, ein Pfand hinweg zu nehmen;
11. Sondern du ſolſt drauſſen ſtehen,
und er ſoll dir hervor tragen, was er

ten, daß der Einkoͤmmling, und d
Waiß, und die Wittwe dieſelbige hin⸗
weg tragen: damit dich der HErr dein
6T. ſeegne in allen Wercken deiner
Haͤnden.
20. Wann du die Fruchten der Oel⸗
Baͤumen ſammleſt, ſo ſolſt du nicht wie⸗
derkommen, das zu ſammlen, was auf
den Baͤumen blieben iſt: ſondern das ei
ſolſt du dem Einkoͤmmling, dem Waiſen,
und der Wittwen laſſen.
21. Wann du deinen Weinherg gele⸗
ſen haſt, ſo ſolſt du die uͤberbliebene
Traͤublein nicht ſammlen, ſondern die
ſollen dem Einkoͤmmling, und dem Wai⸗
ſen, und der Wittwen zum Gebrauch
heimfallen. .
22. Gedencke, daß du auch ein Knecht
in Egypten geweſen biſt, und darum be⸗

hat.

fehle ich dir, daß du diß thuſt.
Das

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eg ihn
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ſt, ulc hte
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rene aus Iſrael nicht vertilget werde.
7. Wann er aber ſeines Bruders Weib
Tichee nicht nehmen will, welche ihm nach dem
lie Geſatz zugehoͤret, ſo ſoll das Weib zum
allleni Thor der Stadt gehen, und die Aelte⸗
ſeſetie ſte anruffen, und ſagen: Meines Manns
ei Bruder will den Nahmen ſeines Bru—
. ders in Afrael nicht erwecken: noch mich
ten zum Weib nehmen.
ſiaan 3. Darxrauf ſollen ſie ihn alsbald for⸗
lerſeceten dern laſſen, und fragen. Wann er ant⸗
e mortet: ich will ſie nicht zum Weib neh⸗
1 „„. So ſoll das Weib vor den Aelteſten
nhelthee zu ihm tretten, und einen Schuh von ſei⸗
nden nem Fuß ziehen, und ſpeyen in ſein An⸗
ſtr. geſicht, und ſagen: alſo ſoll man einem

e

(Cap. 25.26) 235

Das 25. Capitel.

1. Die Richter ſollen Recht ſprechen, im
Streichen eine NMaaß halten, I. II. BEi⸗
nem Gchſen, ſo das Korn austritt, ſoll
man das Maͤul nicht zuvbinden; und ein
Bruder ſoll des andern, wann er ohne
Erben geſtorben, Weib heurathen, 4.
III. Man ſoll recht Gewicht und Maaß
halten: und die Amaleciter
vertilgen, 13.

1. Lann eine ſtrittige Sach zwi⸗
W ſchen etlichen fuͤrfiele, und ſie

ruffen die Richter an: welchen dieſelbige

befinden, daß er recht bat, dem ſollen ſie

das Recht zuerkennen, und der unrecht

hat, den ſollen ſie fuͤr gottloß verdam⸗

Uen.

2. Wann ſie aber ſehen, daß derſelbi⸗
ge, der geſuͤndiget hat, Schlaͤg verdie⸗
net hat, ſo ſollen ſie ihn niederwerffen,
und in ihrer Gegenwart ſchlagen laſſen.
Nach der Maaß der Suüͤnd ſoll man auch
die Streich maͤſſigen: .
3. Jedoch alſo, daß ſie uͤber die Zahl
der viertzig Schlaͤgen nicht gehen ſollen:
damit nicht dein Bruder abſcheulich vor

deinen Augen zerhauen davon gehe.

II. 4. Du ſolſt einem Ochſen das
Maul nicht verbinden, der auf deiner
Tenne deine Fruͤchten ausdreſchet.
5. Wann Bruͤder zuſammen wohnen,
und einer von ihnen ohne Kinder mit
Tod abgehet, ſo ſoll ſich des abgeſtorbe⸗

nen Weib mit keinem andern vermaͤh⸗

len; ſondern ſein Bruder ſoll ſie neh⸗
men, und ſoll ſeines Bruders Saamen
erwecken: .
6. Er ſoll auch den erſt⸗gebohrnen
Sohn, den er von ihr bekommk, nach ſei⸗
nem Nahmen nennen, damit ſein Nahm

Mann thun, der ſeines Bruders Hauß
nicht ha det Nahm ſoll in Iſtael
10. Und ſein Nahm ſoll in Iſrael heiſ⸗
ſen, des Schuhloſen Hauß.
11. Wann zween Maͤnner miteinan⸗
der in Zanck gerathen, und einer anfan⸗
get mit dem andern zu ſtreiten, und des
andern Weib will ihren Mann aus der
Hand des Staͤrckern retten, und ſtrecket
ihre Hand aus, und greiffet ſeine
Srende ſolſt du ihr die Hand abh
12. So ſolſt du ihr die Hand abhauen,
und dich durch keine Barmhertzigkeit
uͤber ſie bewegen laſſen.
11. 13. Du ſolſt nicht unterſchiedlich
Knregraß und klein in deinem Sack
aben:
14. Auch ſoll nicht groͤſere und kleine⸗
re Maaß in deinem Hauß ſeyn.
15. Du ſolſt ein gerechtes und wahres
Gewicht, auch eine gerechte und wahre
Maaß haben: damit du lange Zeit lebeſt
in dem Land, das dir der HErr dein
GOtt geben wird.
16. Dann wer das thut, der iſt dem
HErrn deinem GHtt ein Greuel, und
er hat einen Abſcheu von aller Unge⸗

rechtigkeit.
17. Gedencke daran, was dir Amalee
rhare auf dem Weeg, da du aus Egypten
18. Wie er dir entgegen kam, und er⸗
ſchluge die Hinderſten deines Heers,
welche muͤ-d waren, und ruͤheten, da du
von Hunger und Arbeit abgemattet wa⸗
reſt, und er foͤrchtete GOtt nicht.
19. Darum, wann dir der HErr dein
GOtt nun Ruhe gegeben, und rings
herum alle Voͤlcker dir unterworffen hat,
in dem Land, das er dir verheiſſen hat:
alsdann ſolſt du ſeinen Nahmen unterm
Himmel vertilgen. Huͤte dich, daß du
deſſen nicht vergeſſeſt.

Das 26. Capitel.

1. Die allererſten Fruͤchten des Ackers
ſoll man GGTT opfern, 1. II. Im drit⸗
ten Jahr des Ackerbaus ſoll man den drit⸗
ten Zehenden abſoͤndern, und den Armen
geben, 12. III. Iſrael ſoll GOtt al⸗
lein dienen/ 16.

1. ann du in das Land kommen
biſt, das dir der HErr dein
GOtt zu beſitzen geben wird, und du
daſſelbige nun eingenommen haſt, und
darinn wohneſt:
2. So ſolſt du die Erſtlingen nehmen
von allen deinen Fruͤchten, und ſie legen
1

236

Das §. Buch

(Cap. 26. 27.)

in einen Korb, und gehe hin zu dem
Ort, welches der .Err dein GHtt er⸗
waäͤhlen wird, dal lein Nahm daſelbſt
ſoll angeruffen werden:
inn und tretten zu dem Prieſter, der in
denſelvigen Tagen ſeyn wird, und ſore⸗
chen zu ihin: ich bekenne heutiges Tags
vor dem HErrn deinem GOtt, daß ich in
Das Land kommen bin, darüͤber er unſern
Vaͤttern geſchworen hat, uns daſſelbige
ena Und der Prieſter ſoll den Korb aus
deinen Haänden nehmen, und ihn vor
dem Altar des HErrn deines GOttes

niederſetzen: ,
5. Und du ſolſt vor dem Angeſicht des
HErrn deines GOttes ſagen: Der Sy⸗
rer verfolgte meinen Vatter, der hinab
zohe in Egypten, und war daſelbſt ein
Fremdling in ſehr geringer Anzahl: un⸗
er wuchs zu einem groſſen und ſtarcken,
und unzahldaren Volck.
6. Aber die Egypter plagten und ver⸗
folgten uns, und legten uns überaus
ſchwere Buͤrden guf. .
7. Und wir riefen zum HErrn, dem
GOtt unſerer Vaͤtter, der uns erhoͤrete,
und nſele aedrigund⸗ und Muͤhe, und
Angſt anſahe: .
8 Und fuͤhrete uns mit ſtarcker Hand,
und ausgeſtrecktem Arm gus Egypten,
und das in ſehr groſſem Schroͤeken, in
Zeichen, und Wunderthaten:
9. Und führete uns an diß Ort, und
gab uns das Land, ſo von Milch und
Hoͤnig flieſſet.
10. Und darum opffere ich jetzt die
Erſtlingen von den Fruͤchten des Lands,
das mir der HErr gegeben hat. Und du
ſolſt ſie laſſen vor dem Angeſicht des
HErrn deines GOttes, und wann du
den HErrn deinen GOTD angebettet

aſt,
. Darnach ſolſi du mit Freuden
Mahlzeit halten von allen Guͤtern, die
der HErr dein GOTedir und deinem
Heus gegeben hat, du, und der Levit⸗
und der Fremdling, der bey dir iſt.

II. 12. Wann du den Zehenden von
allen deinen Fruͤchten zuſammen ge⸗
bracht haſt, ſolſt du im dritten Jahr der
Zehenden, dem Leviten, und dem Ein⸗
kömmling, und dem Waiſen, und der
Wittwen geben, daß ſie innerhalb dei⸗
ner Thoren eſſen, und ſatt werden:
13. Und du ſolſt vor dem Angeſicht des

HErrn deines OGHttes ſagen: ich habe
aus meinem Haus genommen, was ge⸗

P

Stimm des Errn meines GOttes, und

heiliget iſt, und habe es dem Leviten ge⸗

N

geben, und dem Einkoͤmmling, und dem
Waiſen, und der Wittwe, wie du mir
befohlen haſt: ich habe deine Gebott
nicht ubertretten, und bin deines Be⸗
fehls nicht vergeſſen.
4. Ich habe in meinem Trauren
nichts davon geſſen, habe es auch nicht
abgeſoͤndert in einiger Unreinigkeit, noch
twas davon einer Leich halben ausge⸗

e
ben. Ich bin gehorſam geweſen der

gase alles gethan, wie du mir befohlen
19. Siehe von deinem Heiligthum
herab, und von der hohen Wohnung der
Himmeln, und ſeegne dein Volck Iſrael
und das Land, das du uns gegeben haſt,
wie du unſern Vaͤttern haſt geſchworen,
das Land, ſo von Milch und Hoͤnig flieſſet.

III. 16. Heut hat dir der HErr dein
GOtt befohlen, daß du dieſe Gebott und
Rechten halten ſolleſt, und dieſelbe be⸗
wahren, und erfuͤllen von deinem gan⸗
gen Hertzen, und von deiner gantzen
17. Den HERRN haſt du heutiges
Tags erwaͤhlet, daß er dein GOtt ſeyn
ſoll, und daß du ik ſeinen Weegen wan⸗
dein wolleſt, und ſeine Ceremonien, und
ſeine Gebott, und ſeine Rechten halten,
und ſeinem Befehl Gehorſam leiſten. ng
18. Und der HErr hat dich heut gus⸗ nd
eriwaͤhlet, daß du ihm ein beſonders Volck ſnen
ſeyn ſolſt, wie er dir geſagt hat, und ſolſt au

TN
tri m

alle ſeine Gebott haͤlten.
19. Und daß er dich hoͤher erhebe, dann
alle Voͤlcker, die er erſchaffen hat, zu
ſeinem Lob, und Nahmen, und Preiß: ag
damit du ein heiligs Volck ſeyſt, des ſe
FaErri deines GOttes, wie er geredet
hat.

ieſsue
ign ſee

Das 27. Capitel.

l. GGtt befiehlt, man ſoll das Geſatz in
Stein einſchreiben, und einen Altar auf⸗
richten, 1. II. Weis, mit welcher der See⸗

N

. ut
gen uͤber das Volck auf dem Berg Ga⸗ ſnn
rizim, und der Fluch auf dem Berg dier
Hebal geſchehen ſoll, 12. khte⸗

1. Aber Monſes und die Aelteſte in ſagnn
Iſrael nefahlen dem Volck,und en
ſprachen: Bewahret alle Gebott, die

ich euch heut befehle. S
2 . J ,„ AKullfe
Und wann du uͤber den Jordan ge⸗ ſfen .D
zohen biſt in das Land, das der HERR ei
dein GODTT dir geben wild, ſo ſolſt du at
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vſe. (Cap. 27.28.)

groſſe Stein aufrichten, und dieſelbige
mit Kalch beſtreichen.

3. Damit du alle Wort dieſes Geſa⸗

es darauf ſchreiben koͤnneſt, wann du
uͤber den Jordan kommen diſt, in das
Land zu ziehen, das dir der HErr dein
GHtt geben wird, das Land, ſo von
Milch und Hoͤnig flieſſet, wie er deinen
Vaͤttern geſchworen hat.
4. Derowegen wann ihr uͤber den
Jordan kommen ſeyd, ſo ſollet ihr die
tein aufrichten, davon ich euch heut
Befehl gebe, auf dem Berg Hebal, und
ſollet ſie mit Kalch beſtreichern.
§. Auch ſolſt du dem HErrn deinem
GBTT daſelbſt einen Altar bauen von
Steinen, die kein Eiſen berühret hat,
6. Von rauhen und unbehauenen
Steinen; und ſolſt darguf dem HErrn
deinem GOtt Brand⸗Opffer opffern:
7. Auch ſolſt du Fried⸗Opffer ſchlach⸗
ten, und eſten daſelbſt, und halten eine
froͤliche Mahlzeit vor dem HErrn dei⸗

em GHtt. .
8 Auch ſolſt du alle Wort dieſes Ge⸗
ſatz ſchlecht und klaͤrlich auf die Stein
ſchreiben.
9. Und Moyſes, und die Prieſter vom
Geſchlecht Levi ſprachen zum gantzen
Iſrael: Mercke auf, und hoͤre Iſrael:
Veutiges Tags biſt du ein Volck wor⸗
den des HErrn deines GHttes:
10. Du ſolſt ſeine Stimm hoͤren, und
halten die Gebott und Rechten, die ich
dir befehle. =
II. Und Moyſes gebott dem Volck am
ſelbigen Tag, und ſprach:

II. 12. Wann ihr uͤber den Jordan
kommen ſeyd, ſo ſollen dieſe auf dem
Berg Garizim ſtehen, das Volck zu ſeeg⸗
nen: Simeon, Levi, Indas, Iſſachar,
Joſeph, und Benjamin.
13. Und dagegen uͤber auf dem Berg
Hebal ſollen dieſe ſtehen zu fluchen: Ru⸗
hen, Gad, und Aſer, und Zabulon,
Dan, und Nephthali.

14. Und die Leviten ſollens ausſpre⸗
chen, und ſagen mit hoher Stimm zu
allen Maͤnnern Iſrael:
15. Verflucht ſey der Menſch, der ein
geſchnitztes oder gegoſſenes Bild machet,
einen Greuel des HErrn, ein Werck der
Verck⸗meiſter Haͤnden, und ſetzt das an
ein verborgenes Ort.
ſoll antworten und ſagen: Amen.
16. Verflucht ſey, der ſeinen Vatter,
und ſeine Mutter nicht ehret. Und al⸗
les Volck ſoll ſagen: Amen.
12, Verflucht ſey, der die Marckſtein!

=

—

Und alles Volck

zt. Und alles Volck
ſoll ſagen: Amen.

19. Verflucht ſey, der einen Blinden
itrend macht auf dem Weeg. Und alles
Volck ſoll ſagen: Amen. DM
19, Verflücht ſey, der das Recht des
Fremdlings, des Waiſen, und der Witt⸗
wen verkehret. Und alles Volck ſoll ſa⸗
gen: Amen. . .
20. Verflucht ſey, der bey ſeines Vat⸗
ters Weib ſchlaͤft, und die Deck ſeines
Bethleins gufdecket.
ſoll ſagen« Amen.
21: Verflucht ſey, der mit einigem Vieh
zu ſchaffen bat. Und alles Volck ſoll ſa⸗
gen: Amen.
22. Verflucht ſey, der bey ſeiner
Schweſter ſchlaffet, die ſeines Vatters,
oder ſeiner Mutter Tochter iſt. Und al⸗
les Volck ſoll ſagen: Amen.
=23. Verflucht ſey, der bey ſeiner
Schwieger ſchlaffet. Und alles Volck
ſoll ſagen: Amen. B
24. Verflucht ſey, der ſeinen Naͤch⸗
ſten heimlich ſchlaͤgt. Und alles Volck
ſoll ſagen: Amen.
25. Verſucht ſey, der Geſcheuck
nimmt, daß er die Seel des unſchul⸗
digee Bluts ſchlage. Und alles Volck
ſoll ſagen: Amen.

26. Ver flucht ſey, der nicht bleibt in
den Worten dieſes Geſatzes, und dieſel⸗
bige mit dem Werck nicht erfuͤllet. Und

ſeines Naͤchſten verſet

alles Volck ſoll ſagen: Amen.

Das 28. Capitel.

I. GGrt verheiſt denen Hebraͤern viel⸗
Gurs, wann ſie ſeine Gebott halten, 1. II.
Drohet viel Boͤſes, wann ſie ſelbige
übertretten, 15.

1. Wann du aber die Stimm des
. HErrn deines GOttes hoͤren
wirſt, daß du thuſt, und bewahreſt alle
ſeine Gebott, die ich dir heute befehle,
ſo wird dich der HERR dein GHtt
uͤber alle Voͤlcker erhoͤhen, die auf Er⸗
den ſeynd.
2. So werden auch alle dieſe Seegen
uͤber dich kommen, und dich treffen:
woſtrt du nur ſeinen Gebotten gehor⸗
heſt.
3. Du wirſt geſeegnet ſeyn in der
Stadt, und geſeegnet auf dem Feld.
4. Geſeegnet wird ſeyn die Frucht dei⸗
nes Leibs, und die Frucht deines Lands,
und die Frucht deines Viehes, die Heer⸗
den deiner Rinder, und die Stall deiner
Schaagfen.
5. Ge⸗

Und alles Volck

238

Das 5. Buch

(Cap. 28.)

5. Geſeegnet werden deine Scheuern
ſeyn, und was dir uͤbrig bleibet, wird
geſeegnet ſeyn.
6. Geſeegnet wirſt du ſeyn, wann du
eingeheſt, und wann du ausgeheſt.
7. Der HErr wird deine Feind, ſo

wider dich aufſtehen, vor deinem Ange⸗

ſicht zu Boden fallen laſſen; durch einen

Weeg werden ſie wieder dich ankommen,

und auf ſieben Weegen werden ſie flie⸗
hen von deinem Angeſicht.
8. Der HER R wird den Seegen aus⸗
ſchicken uͤber deine Keller, und üͤͤber alle
Werck deiner Haͤnden: und er wird
dich ſeegnen in dem Land, das du ein⸗
nehmen wirſt.
9. Der HErr wird dich ihm ſelbſt zu
einem heiligen Volck erwecken, wie er
dir geſchworen hat: wann du die Gebott
des HErrn deines GOttes bewahreſt
und wandelſt in ſeinen Weegen.
10. Und alle Voͤlcker auf Erden wer⸗
den ſehen, daß des HErrn Nahm uͤber
dich, angeruffen iſt, und werden dich
foͤrchten. .
1I. Der HErr wird machen, daß du
Uberfluß haben wirſt an allen Guütern,
an der Frucht deines Leibs, und an der
Frucht deines Viehes, an der Frucht
deines Lands, davon der HErr deinen
Vaͤttern geſchworen hat, daß er dirs ge⸗
ben wolte. =
12. Der HErr wird ſeinen allerbeſten
Schatz aufthun, den Himmel, daß er
deinem Land Regen gebe zu ſeiner Zeit:
und er wird alle Werck deiner Haͤnden
ſeegnen. Und du wirſt vielen Voͤlckern
leihen, du aber wirſt von niemand ent⸗
lehnen.
13. Der HErr wird dich zum Haupt
machen, und nicht zum Schweif: und
du wirſt allezeit oben ſchweben, und nicht
unten liegen: wann du nur hoͤreſt die
Gebott des HErrn deines GHttes, die
ich dir heut befehle, und wann du die⸗
ſelbige bewahreſt, und thuſt,

14. *Und von denſeldigen nicht abwei⸗
cheſt weder zur Rechten noch zur Lincken,
noch fremden Goͤttern folgeſt, und ihnen
dieneſt.

II. 15. Wann du aber die Stimm des
HErorn deines GOttes nicht hoͤren wilſt,
daß du alle ſeine Gebott und Ceremonien
bewahreſt, und thuſt, die ich dir heuti⸗
es Tags befehle, ſo werden alle dieſe
ach uͤber dich kommen, und dich tref⸗

en.
16. Du wirſt verflucht ſeynt in der
Stadt, verflucht auf dem Feld.

17. Deine Scheuer wird verſflucht
ſeyn, und verflucht wird ſeyn, was dir
uberbleibet c d ſ
18. Verflucht wird ſeyn die Frucht
deines Leibs, und die Frucht deines
Lands, die Heerden deiner Rinder, und
die Heerden deiner Schaafen.
19. Verflucht wirſt du ſeyn, wann du
eingeheſt, und verflucht, wann du aus⸗

geheſt.
20. Det HERR wird Hunger und
Kummer uͤber dich ſenden, und Straff
uͤber alle deine Werck, die du thuſt biß
er dich aufreibe, und geſchwind vertilge:
um deiner ſehr boͤſen Suͤnd willen, da⸗
durch du mich verlaſſen haſt.

21. Dazu wird dir der HErr Peſtilentz

zuſchicken, biß er dich hinweg raͤume, aus
dem Land, da du hinein ziehen wirſt,

daſſelbige zu beſitzen.
22. Der HERR ſchlage dich mit Ar⸗

muth, mit Fieber, und mit Kaͤlt, mit

Brunſt und mit Hitz, mit vergifftem
Lufft, und Milthau, und verfolge dich,
biß du vertilget werdeſt.

23. Der Himmel, der über dir iſt,

ſeye ehrin, uͤnd die Erd, die du betret⸗
teſt, ſeye eiſern.

ghin
ſeowd

ſer
N

eörht
ncen,
6,a Dgen,

5 en. .

24. Der HErr gebe deinem Land

Staub fuͤr Regen, und Aſche komme
uͤber dich vom Himmel, biß du aufgerie⸗
ben werdeſt. . .
25. Der HErr uͤͤbergebe dich, daß du
falleſt vor deinen Feinden: du ſe
durch einen Weeg wieder ſie ausziehen,

und durch ſieben Weeg fliehen, und ſol⸗

leſt zerſtreuet werden durch alle Koͤnig⸗
reich auf Erden.
26. Dein Leichnam ſoll zur Speiß
ſeyn allem deruͤgel des Himmels, und
den Thieren der Erden, und ſey niemand
der ſie davon treibe.
27. Der HERR ſchlage dich mit dem
Geſchwaͤr Egypti, und das Ort am Leib,
daraus der Unflath gehet, ſchlage er auch
mit Grind und Kraͤtz, alſo, daß du
nicht moͤgeſt geheilet werden.
28. Der HErr ſchlage dich mit Wahn⸗
witz, und Blindheit, und mit Unſinnig⸗
keit des Gemuͤths: . . .
29. Du ſolleſt tappen im Mittag, wie
ein Blinder im Finſtern pfleget zu tappen,
und ſolleſt deine Weeg nicht gluͤcklich
richten. Du ſolleſt allezeit Gewalt und
Unrecht leiden, ſolleſt mit Macht unter⸗
druͤcket werden, und niemand haben,
der dich errette. .
30. Du ſolleſt ein Weib nehmen, und
ein anderer ſchlaffe bey ihr. Du ſoneſt
ei

ſolleſt

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ſhhen bine,
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die du betg.

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geditet
4 Otimlgl

3
ſel⸗
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dir nicht wiederum gegeben,

Movſe.

(Cap. 28.) 839

ein Hauß bauen, u.
nen. Du ſolleſt einen
tzen, und keine Trauben davon leſen.
31. Dein Ochs werde geſchlachtet vor
deinen Augen, und du ſolleſt nicht da⸗
von eſſen. Dein Eſel werde vor deinem
Angeſicht hinweg genommen, und werde
Feigben uͤb irte
chaaf ſollen deinen Feinden übergeben
aden, und ſeye Kiemand, der dir bey⸗
ſtehe.

32. Deine Soͤhn und deine Toͤchter

ſollen einem fremden Volck uͤbergeben
werden, daß deine Augen ſehen, und des

Anſchauens halben den gantzen Tag
Geſicht abnehmen, und ſoll keine K
in deiner Hand ſeyn. .
33. Die Fruͤchten deines Lands, und
alle deine Arbeit ſoll ein Volck eſſen, das
du nicht kenneſt: du ſolſt allezeit Un⸗
recht leiden, und dein leben⸗lang unter⸗
druͤckt werden: .
ai Du ſolleſt in Forcht und Schroͤ⸗
cken ſeyn wegen der Dingen, die deine
Augen ſehen werder..
35. Der HExr ſchlage dich mit einem
ſehr boͤſen Geſchwaͤr au den Knyen, und
an den Waden, daß du nicht moͤgeſt ge⸗
heilet werden von der Fuß⸗Sohlen, biß

am
rafft

an dein Haupt⸗Scheidel.

36. Der HERR wird dich, und deinen
Koͤnig, den du über dich ſetzen wirſt,
unter ein Volck fuͤhren, das du nicht;
kenneſt, noch deine Vaͤtter: und daſelbſt
wirſt du fremden Goͤttern, dem Holtz,
und Stein dienen.
37. Und du wirſt verlohren ſeyn, wirſt
zum Sprichwort und zu einer Fabel wer⸗
den allen Voͤlckern, zu welchen dich der
HErr wird hinein fuͤhren.
38. Du wirſt viel Saamen in die Erd
werfen, und wenig einſammlen: dann
die Heuſchrecken werden alles freſſen.
39. Einen Weinberg wirſt du pflantzen
und graben, und wirſt keinen Wein trin⸗
cken, auch nichts daraus ſammlen, dann
er ſoll von Wuͤrmen verwuͤſtet werden.

40. Du wirſt Oelbaͤum haben in allen
deinen Graͤntzen und wirſt dich mit Oel
nicht ſalben, dann ſie werden abgehen,
und verderben.
41. Soͤhn und Toͤchter wirſt du zeu⸗

und nicht darinn woh⸗

Land iſt, wird uͤber dich ſteigen, und hoͤ⸗

Weinberg pflan⸗ her ſeyn: du aber wirſt hinunter gehen,
und niederer ſeyn.

44. Er wird dir auf Wucher leihen,
und du wirſt ihm nicht auf Wucher lei⸗
hen. Er wird zum Haupt ſeyn, und
du witt um Schweif ſenn. ſe F
45. Und es werden alle dieſe Fluü
uͤber dich kommen, ſie werden dich lacn
folgen, und ergreiffen, biß du zu Grund
geheſt: darum, daß du die Stimm des
HErrn deines GOttes nicht gehoͤret haſt,
noch ſeine Gebott und Ceremonien ge⸗
halten, die er dir befohlen hat.
46. Und es werden Zeichen, und Wun⸗
der an dir ſeyn, und an deinem Saamen
ewiglich:
47. Darum, daß du nicht mit Freu⸗
den, und mit Luſt deines Hertzens dem
HErrn deinem GOtt gedienet haſt, we⸗
gen des Ueberfluß in allen Dingen:
48. So wirſt du deinem Feind dienen,
den der HErxr uͤber dich ſchicken wird, in
Hunger, und in Durſt, und in Bloͤſſe,
H aller Durfigieit und er⸗ wird ein
eiſernes Joch auf deinen Nacken legen
biß daß er dich aufreibe. Len⸗
49. Der HERR wird ein Volck von
weitem über dich herfuͤhren, und von

den aͤuſſerſten Enden der Erden, das mit

Ungeſtuͤmmigkeit kommen wird, wie ein
fliegender Adler, deſſen Sprach du nicht
wirſt verſtehen koͤnnen:
50. Ein uͤberaus unverſchaͤmtes Volck,
das einen Alten nicht anſiehet, und ſich
uͤber die Kinder uuch nicht erbarmet:

51. Das die Frucht deines Viehes,
und die Früchten deines Lands freſſen
wird, biß du zu Grund geheſt, und
wird dir weder Waitzen noch Wein, noch
Oel, noch eieden von Rindern und
Schaafen uͤberlaſſen, biß daß es dich

52. Und aufreibe in allen deinen
Staͤdten, und biß, daß deine veſte und
hohe Mauren, darauf du dich verlieſſeſt,
in deinem ganzen Land zerſioͤhret werden.
Du wirſt innerhalb deiner Thoren be⸗
lagert werden in deinem Zelte Land,
dad der HErr dein EStt dir geben
wird:
53. Du wirſt auch die Frucht deines
Leibs eſſen, und das Fleiſch deiner Soͤh⸗

vertilge,

Rer⸗ und ihrer nicht genieſſen: Dann
ie ſollen gefaͤnglich hinweg gefuͤhret

werden.

42. Alle deine Baͤum und die Fruͤch⸗

ten deines Lands wird der Milthau ver⸗

zehren.

nen, und deiner Toͤchter, welche dir der
HErr dein GOtt geben wird, in der
Angſt und Verwuͤſtung, damit dich dein
Feind unterdrucken wird.

54. Ein zarter und ſehr wolluͤſtiger

43., Der Fremdling, der bey dir im

Menſch unter dir, wird ſeinem Bruzer
un

240

Das 5. Buch

(Cap. 28.29.)

und ſeinem Weib, das in ſeinem Schooß
ſchlaffet, mißgoͤnnen. ,
55. Und wird ihnen nicht geben von
dem Fleiſch ſeiner Kinder, das er eſſen
wird, darum, daß er nichts anders hat
in der Belagerung und Theurung, da⸗
mit dich deine Feind innerhalb aller dei⸗
ner Thoren verwuͤſten werden⸗
656. Eine zarte und wolluͤſtige Frau,
welche auf der Erden nicht hergehen, noch
mit ihrem Fu .
wegen ſehr groſſer Weichheit und Zart⸗
heit, wird ihrem Mann, der in ihrer
Schoos ruhet, uͤber dem Fleiſch ihres
Sohns und ihrer Tochter mißgünſtig
eyn, . .J
57. Und uͤber der Unſauberkeit der
Nach⸗geburt, ſo zwiſchen ihren Beinen
beraus gehet, und uüͤber den Kindern,
welche in derſelben Stund gebohren
ſeynd: dann wegen groſſen Mangels an
allen Dingen werden ſie ſelbe heimlich
eſfen, in der Belagerung und Verwuͤ⸗
ſtung, Damit dich dein Feind innerhalb
deiner Thoren unterdrucken wird.
58. Im Fall du nicht halten, und
thun wirſt alle Wort dieſes Geſatzes,
welche in dieſem Buch geſchrieben ſeynd,
und foͤrchten ſeinen herrlichen und
ſchroͤcklichen Nahmen, das iſt, den HErrn
deinen GOtt,
59. So wird der HErr deine Plagen
vermehren, und die Plagen deines Saa⸗
mens, groſſe und behatrliche Plagen,
ſehr boͤſe und immerwaͤhrende Kranck⸗
heiten.
60. Und er wird auf dich wenden al⸗
le Truͤbſeeligkeiten Egypti, dafuͤr du
dich gefoͤrchtet haſt, und ſie werden dir
anhangen.
61. Dazu wird der HErr uͤber dich
fuͤhren alle Kranckheiten und Plagen,
ſo in dem Buch dieſes Geſatzes nicht
geſchrieben ſeynd, bis daß er dich ver⸗
tilge. .
62, Und werden eurer wenig in der
Zahl uͤberbleiben, die ihr zuvor der Men⸗
ge halben geweſen ſeyd wie die Sternen
des Himmels, darum, daß du die Stimm
Pe HErrn deines GOites nicht gehoͤret
haſt⸗

63. Und gleichwie der HErr zuvor ſich
uͤber euch erfreuet, und euch wohl gethan
und euch gemehret hat: alſo wird er
ſich freuen, wann er euch vertilget und
ausrottet, damit ihr hinweg genommen
werdet aus dem Land, zu welchem du
binziehen wirſt, daſſelbige zu beſitzen.
64, Der HERR wird dich zerſtreuen

Herr wird dir allda ein zag
n,noch geben, und abnehmende Aug
ß darauf tretten moͤchte, ne Seel, die vor Traurigk t

unter alle Voͤlcker, von einem End der
Erden biß zum andern, und daſelbſt wirſt
Kaickenden Goͤttern dienen, die du nicht
„noch deine Vaͤtter, dem
fun⸗ den Steinen. gtter, de D
65: Auch wirſt du unter denſelben Voͤl⸗
ckern nicht ruhen, und werden deine Fuß⸗
ſohlen keine Ruhe haben. Dann der
hafftes Hertz
en, und ei⸗
t vergehe!
66. Und dein Leben wird ſeyn, als
wann es vor dir hienge. Nacht und Tag
wirſt du dir foͤrchten, und wirſt deinem
Leben nicht vertrauen.
57. Des Morgens wirſt du ſagen:
Wer gibt mir den Abend? und des A⸗
bends: Wer gibt mir den Morgen?
fuͤkt Forcht deines Hertzens, damit du
wirſt erſchroͤckt werden, und um der
Dingen willen, die du ſehen wirſt mit
deinen Augen
68. Der HErr wird dich mit Schif⸗
fen wiederum in Egupten fuͤhren, durch
den Weeg, davon er dir geſagt hatte, daß
du ihn nicht mehr ſehen wuͤrdeſt. Da⸗
ſelbſt wirſt du deinen Feinden zu Knech⸗
ten und Maͤgden verkaufft werden, und
wird niemand ſevyn, der dich kauffe.

1
1

1
*

Das 29. Capitel.
I. Moyſes fahrt immer fort, das Volck
I1. Mit Verheiſſen, I. II. Mit Drohen —
zu Halrung der Gebort GOttes

anzutreiben, 19.
„Exiß ſeynd die Wort des Bunds,
D den der HErr Moyſi befohlen
hat, mit den Kindern Iſrael im Land
Moab aufzurichten: neben dem Bund,
den er in Horeb mit ihnen gemacht hat.
2. Und Moyſes rief dem gantzen Iſ⸗
rael, und ſprach zu ihnen: Ihr habt al⸗
les geſehen, was der HErr fuͤr euch in
Egypten⸗Land dem Pharao, und allen
ſeinen Knechten, und ſeinem gantzen
Land gethan hat:
3, Die groſſe Verſuchungen, die dei⸗

und uͤberſchwenglich groſſe Wundertha⸗
2 4
4. So hat euch der HErr kein verſtaͤn⸗
diges Hertz, noch ſehende Augen, noch
Ohren gegeben, die hoͤren koͤnnen, biß
auf den heutigen Tag. .J
5. Er hat euch viertzig Jahr durch die
Wuͤſte gefuͤhret. Euxre Kleider ſeynd

Fuͤſſen

ne Augen geſehen haben, die Zeichen,

nicht zerſchliſſen, die Schuh an enren en

ſeſſen N

Durn
6. Dol de
liſteihe
lil, ſio
et leigeen

lrto
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Nitn ..

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thent, ſon,
1, Und ni
ſehen pocti

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e,fihren,
eſeot hotte,
büͤrdeſt. 0
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II. Mir d
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. men, und daſtelbig dem Ruben, und Gad,

deines GOttes hinuber

ter euch

WMovſe.

(Cap. 29.) 2419

Fuͤſſen ſeynd nicht veraltet, noch vertret⸗

ten.
16. Ihr habt kein Brod geſſen, noch
Wein und ſtarck Getraͤnck getruncken:
auf daß ihr ſolt wiſſen, daß ich der HErr
euer GOtt bin.
7. Und ihr feyd zu dieſem Ort kommen
und Sehon, der Koͤnig zu Heſebon, und
Og der Koͤnig zu Baſan zohen aus, und
kamen uns entgegen zu ſtreiten. Und
wir haben ſie geſchlagen⸗ .
8. Wir haben auch ihr Land eingenom⸗

und dem halben Stamm Manaſſe zu be⸗
ſitzen eingeben.
Se haltet nun die Wort dieſes
Bunds, und erfuͤllet ſie, damit ihr alles
verſtehet, was ihr thut.
10. Ihr ſtehet heut alle vor dem HErrn
eurem GOtt, eure Fuͤrſten, und Staͤmm,
und die Aelteſte, und Lehrer, das gan⸗
Be Volck Iſrael, .
II. Eure Kinder, und Weiber, und
der Fremdling der bey dir im Lager woh⸗
net, dazu die Holtz⸗hauer, und ſo das
Waſſer uſammen tragen:
12. Auf daß du in dem Bund des HErrn
zieheſt, und in
dem Eyd, den heutiges Tags der HErr
dein GOtt mit dir aufrichtet:
13. Da mit er dich ihm zum Volck er⸗
wecke, und er dein GOTT ſey, wie er
dir geſagt hat, und wie er deinen Vaͤt⸗

che: Fried wird mit mir ſeyn: und ich
will in der Boßheit meines Hertzens da⸗
her gehen: damit die Truͤnckene den
Durſtigen mit ſich ziehe.
20. Das wird ihm der HErr nicht ver⸗
zeihen: ſondern alsdann wird ſein Grimm
und Eyfer allermeiſt wider denſelbigen
Menſchen anbrennen, und alle die Flüuch
werden auf ihm bleiben, welche in die⸗
ſem Buch geſchrieben ſeynd: und der
HErr wird ſeinen Nahmen unter dem
Himmel austilgen,
21. Und ihn hinwegraumen zum Un⸗
tergang, aus allen Geſchlechten Iſrael,
nach den Fluͤchen, welche in dem Buch
derſes Geſatzs und Bunds begriffen wer⸗
en.
22. Und das folgend Geſchlecht, und
die Kinder, welche hernach gebohren wer⸗
den, auch die Fremde, ſo von fern kom⸗
men, werden ſagen, wann ſie die Pla⸗
gen des Lands ſehen, und die Kranck⸗
Reilen⸗ damit der HErr daſſelbig ſraf⸗
et,
23. Daßr es mit Schwefel und Hitz
des Saltzes verbranzt hat dergeſtalt, daß
es nicht laͤnger beſaͤet wird noch etwas
gruͤnes daraus waͤchſt, auf die Weiß,
wie Sodoma und Gomorrha, Adama
und Seboim untergangen ſeynd, die der
HErr in ſeinem Zorn und Grimm um⸗
gekehret hat.

P4. So werden alle Voͤlcker ſagen:

tern Abraham, Iſgae, und Jacob ge⸗ Warum hat der HEr dieſem Land alſo

ſchworen hat. =Uð
14. Ich richte aber dieſen Bund auf,
und be kaͤttige dieſen Eyd nicht fuͤr euch
allein,
15. Sondern auch fuͤr alle Gegenwaͤr⸗
tige und Abweſende. ”
16. Dann ihr wiſſet, wie wir in E⸗
gypten⸗Land gewohnet haben, und wie
wir mitten durch die Voͤlcker gezohen

ſeynd, und im durchziehen f

17. Habt ihr ihre Greul, und ihren

Unflat, das iſt, ihre Abgötter geſehen,

Holtz und Stein, Silber und Gold, die
ſie ehreten.
18. Damit nicht etwann ein Mann un⸗
ſey, oder ein Weib, ein Ge⸗
chlecht, oder ein Stamm, deſſen Hertz
heutiges Tags vom HERNRN unſerem
GOtt abgewendet ſey, daß er hingehe,
und diene den Goͤttern dieſer Voͤlcker,
und eine Wurtzel unter euch ſey, die Gall
und Bitterkeit hervor bringe.
II. 19, Und wann er die Wort die⸗
ſes Eyds hören wird, daß er alsdann ſich
ſelbſt in ſeinem Hertzen ſeegne, und ſpre⸗

gethan? was iſt das fuͤr ein unmaͤßiger
grimmiger Zorn?
25. Und ſie werden antworten: Da⸗
rum, daß ſie den Bund des HErrn ver⸗
laſſen haben, den er mit ihren Vaͤttern
aufgerichtet hat, da er fie aus Egypten⸗
Land fuͤhrete.
26. Und haben fremden Goͤttern ge⸗
dienet, und ſie angebetet, die ſie nicht
aunten, und ihnen auch nicht zugeeig⸗
net waren:

27. Derswegen iſt der Zorn des HErrn
ergrimmet wider diß Land, daß er alle
die Fluͤch uͤber ſie fuͤhrete: welche in
dieſem Buch geſchrieben ſeynd.
28., Und er hat ſie im Zorn, und im
Grimm, und in ſehr groſſer Ungnad aus
ihrem Land verſtoſten, und hat ſie in ein
fremdes Land geworffen, wie heutiges
Tags der Beweiß vorhanden iſt.
29. Die verborgene Ding bey dem
HErrn unſerem Ott ſeynd uns, und
unſern Kindern offenbar biß in Ewigkeit,
damit wir alle Wort dieſes Getatzes hal⸗
ten.
BDas

242 Das 5

.Buch (Eap. 30.)

Das 30. Capitel.

I. Moyſes verheiſt, GOtt werde ſie

von ihren Feinden erloͤſen, ſo offt ſie ſich
zu Grr wieder bekehren werden, I.
41. Lehret, daß man GGttes Gebott
halten koͤnne und ſolle, II. III. Haͤlt
dem Volck vor das Leben und den Tod:
daß es ſoll erwöhlen das Leben, 15.
IV. Rufft zu Zeugen an Himmel

und Erden, 19.
1. Wann nun alle dieſe Wort uͤber
Seegen oder Fluch, den

dich kommen werden, es ſey
Augen geſtellet hab; und du

ich vor deine
und du wirſt unter
allen Voͤlckern, dahin dich GOtt dein
HErr zerſtreuet hat, mit Reu deines
Herzens beruͤhret,
2. Und kehreſt wieder
gehorcheſt ſeinem Befehl, wie i
heutiges Tags gebiete, ſamt deinen
Kindern, von deinem gantzen Hertzen, und
von deiner gantzen Seel: .
3. So wird der HErr dein GHtt dei⸗
ne Gefaͤngnuß wiederum wenden, und
wird ſich deiner erbarmen, und dich wie⸗
derum ſammlen aus allen Voͤlckern, da⸗
runter er dich zuvor zerſtreuet hat.
54. Waun du ſigon biß zun ſunfſerſten
End des Himmels hinaus geworfſen wa⸗
reſt, ſo wird dich doch der HERR dein
GOtt von dannen wiederum holen,
. Und wird dich annehmen, und dich
fuͤhren in das Land hinein, das deine
Vaͤtter in Beſitz gehabt haben, und du
wirſt es einnehmen, und er wird dich
ſeegnen, wird deiner mehr machen, an
der Zahl, dann deiner Vaͤtter geweſen

ſeynd. .
6. Der HErr dein GOTT wird dein
ertz beſchneiden, und das Hertz deines
Saamens: damit du den HErrn deinen
GOtt liebeſt, von deinem gantzen Her⸗
tzzen, und von deiner gantzen Seel, auf
daß du leben moͤgeſt.
7. Aber alle die Fluͤch wird er auf
deine Feind verwenden, und auf die,
ſo dich haſſen und verfolgen.
3. Du aber ſolſt wiederkehren, und

um zu ihm, und

hoͤren die Stimm des HERR N deines!

GOttes: und auch alle Gebott halten,
die ich dir heut befehle:
9. So wird dir der HErr dein GOtt
Ueberfluß geben in allen Wercken deiner
Haͤnden, in der Frucht deines eibs,
und in der Frucht deines Viehs, in der
reichen Frucht deines Lands, und in

ch dir

Guten uͤber dich erfreue, wie er ſich uͤber
deine Vaͤtter erfreuet hat;
10. Wann du nur die Stimm höreſt
des HEryrn deines GOttes, und bewah⸗
eſt ſeine Gebott, und Ceremonien, wel⸗

und zu dem HErrn deinem GOtt wieder⸗
kehreſt aus deinem Gngen Hertzen, und
aus deiner gantzen Seel.
II. II. * Diß Gebott aber, das ich
dir heut befehle, iſt nicht über dich,
noch weit hingeſetzt.
12. Es iſt auch nicht im Himmel ge⸗
legen, daß du ſagen moͤgeſt: Wer iſt

ge, daß wir es hoͤren und mit dem Werck
erfuͤllen?

ſagen: Wer iſt unter uns, der uber Mieer
thun, was gebotten iſt?

Hertzen, daß du es thuſt.
III. 15. Bedenck, daß ich dir heut
vor deine Augen gelegt hab das Leben,

und das Boͤß,

hinein ziehen wirſt daſſelbige zu beſitzen.
17. Wann aber dein Hertz abgewen⸗

unter uns, der hinauf fahren kan gen
Himmel, damit er daſſelbig zu uns brin⸗

3. Es iſt auch nicht uͤber Meer ge⸗
legen, daß du fuͤrwenden moͤchteſt und †

fahren koͤnne, und daſſelbig biß zu uns
bringen, daß wir es hoören moͤgen, und

und das Gut, und dagegen den Tod,

16. Auf daß du den HERRN deinen ieen th
GöOtt liebeſt, und wandleſt in ſeinen heen e
Weegen, und halteſt ſeine Gebott, und
ſeine Ceremonien, und Rechten: auf daß
du lebeſt, und er dich vermehre, und
ſeegne dich in dem Land, zu welchem du

che in dieſem Geſatz beſchrieben ſeynd:

14. Sondern das Wort iſt gar nah
bey dir, in deinem Mund und in deinem ⸗

det iſt, und du wilſt nicht hören, ſon⸗ wit

dern laſſeſt dich durch Irrthum betriegen,

daß du fremde Goͤtter anbetteſt, und ih⸗

nen dieneſt:

1

18. So ſag ich dir heutiges Tags zu⸗ Ugi 8

hen wirſt, daſſelbige zu beſitzen.
IV.

Fluch vorgelegt; darum ſo erwaähle das
Deben, auf daß du, ſamt deinem Saa⸗
men leben moͤgeſt. .

Taͤgen

19. *Ich ruffe dieſen Tag Him⸗
mel und Erden zu Zeugen an, daß ich
euch hab Leben und Tod, Seegen und

20. Daß du auch den HErrn dei⸗
nen GGtr liebeſt, und gehorcheſt ſei⸗ ang
Uelerfluß aller Dingen. Dann der HErr ner Stimm, und hangeſt ihm an (dann
wird wiederkehren, daß er ſich in allem er iſt dein Leben, und die Laͤn

vor, daß du umkommen wirſt, und eine
geringe Zeit in dem Land wohnen, zu (ſage
welchem du uͤber den Jordan hinein zie⸗

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6

.

Moyſe.

(Cap. 30. 31.) 243

Taͤgen) auf daß du wohneſt in dem Land,
das der HErrdeinen Vaͤttern, dem Ab⸗
raham, Iſaac, und Jacob ihnen zu geben
geſchworen hat.

Das 31. Capitel.

I. Moyſes ermahnt Joſue und das Volck
ins gelobte Land zu gehen, 1. II. Schyei⸗
bet das Deuteronomium, welches man
alle ſieben Jahr ſoll vorleſen, 9. III.
Grt ſtellet Joſue, an die ſtact Mioyßis,
14. IV. Befiehlt, daß man das Lied, ſo
im folgenden Capitel begriffen, ſchreibe,
19. Und das Deuteronomium in der
Arch bewahre, 26.

1. 6)lſo gieng Moyſes hin, und rede⸗
A e ale dieſe Wort zu dem gan⸗
en Iſrael, .
3 2. Und er ſprach zu ihnen: Ich bin
heut hundert und zwantzig Jahr alt, kan
nicht mehr aus und eingehen, inſonder⸗
heit, dieweil auch der HErr zu mir ge⸗
ſagt hat: Du ſolſt uͤber dieſen Jordan
nicht ziehen. .
3. So wwird nun der HErr dein GOtt
vor dir her hinuber ziehen: Ex ſelbſt
wird vor deinem Angeſicht alle dieſe Voͤl⸗
cker vertilgen, und du wirſt ſie beſitzen:
und dieſer Joſue wird vor dir hinuͤber
ziehen, wie der HErr geredt hat.
4. Und der HErr wird ihnen thun,
wie er dem Sebon und Og, den Koͤni⸗
gen der Amorrhiter, und ihrem Land
gethan hat, und wird ſie vertilgen.
5. Wann er nun auch dieſe euch uͤber⸗
geben hat, ſo ſollet ihr ihnen gleich alſo
thun, wie ich euch befohlen hab.
6. Handelt maͤnnlich, und ſtaͤrcket euch:
foͤrchtet euch nicht, und werdet nicht
zaghafft, wann ihr ſie anſchauet,
der HErr dein GHtt ſelbſt iſt dein

noch verlaſſen.
7. Und Moyſes rieff dem

Sey mannhafft, und ſtaͤrcke dich; dann
du wirſt diß

des HErrn trugen, und allen Aelteſten
in Iſrgel.
10. Und er befahl ihnen und ſprach:
Ueber ſieben Jahr, im Jahr der Erlat⸗
ſung auf das Feſt der Lauber⸗huͤtten,
1I. Wann ſie alle zuſammen kommen
aus Iſrael, daß ſie vor dem Angeſicht
des HEern deines GOttes an dem Hrt

erſcheinen, das der „Err erwaͤhlen wird,

ſolſt du die Wort dieſes Geſatzes vor dem
guͤntzen Iſrael leſen, daß ſie es anhoͤren:
12. Nemlich wann das gantze Volck
verſammlet iſt, ſo wohl Maͤnner, als
Weiber, und Kinder, und die Einkoͤmm⸗
lingen, welche innerhalb deiner Thoren
ſeynd: daß ſie es hoͤren und lernen, auch
den HErrn euren GOtt foͤrchten, und
Wort dieſes Geſatzes halten und er⸗
uͤllen.
13. Daß es auch ihre Kinder,
che jetzt unwiſſend ſeynd, hoͤren koͤnnen,
und den HErrn ihren GOtt foͤrchten al⸗
le die Taͤg, die ſie leben werden in dem
Land, zu welchem ihr jetzt uͤber den Jor⸗
dan hinein ziehet, daſtelbig zu beſitzen.

III. 14. Und der HErr ſprach zu Moy⸗
ſe: Siehe, die Taͤg deines Abſterbens
ſeynd nah herbey kommen: Ruffe dem
Joſue, und ſtehet in dem Tabernackel
des Zeugnuß, daß ich ihm Befehl gebe.
Alſo giengen Moyſes und Joſue hin, und
ſtunden in dem Tabernackel des Zeugnuß:
15. Aber der HErr erſchiene allda in
einer Wolcken⸗Saul, welche im Eingang
des Tabernackels ſtund,
16. Und der HErr ſprach zu Moyſe:
Siehe du wirſt ſchlaffen mit deinen Vaͤt⸗

wel⸗

Joſue, und
ſprach zu ihm vor dem gantzen Iſragel:

Volck in das Land fuͤhren,
das der HErr ihren Vaͤttern zu geben ge⸗

tern, und diß Volck wird aufſtehen, und
fremden Goͤttern nach⸗huren, in dem
Land, da es hinein ziehet, daſſelbig zu

dain de abrd alldg wirds mich verlaſſen,
üͤh⸗
rer, und wird dich nicht von ſich laſſen,

und wird den Bund aufloͤſen, den ich
mit ihm gemacht hab.
17. So wird mein Zorn an demſelben
Tag wider ſie ergrimmen: und ich will
das Volck erlaſſen, und mein Angeſicht
vor ihm verbergen, und es ſoll gefreſſen
werden, alle Uebel und Truͤbſal ſollen es
treffen, alſo daß es ſagen wird an dem

ſchworen hat, und du wirſt daſſelbig Tag: Fuͤrwahr, dieweil GOtt nicht mit

mit dem Loos austheilen.

„3. Und der HErr, der euer Fuͤhrer
Er wird dich nicht
verlaſſen: foͤrchte

iſt, wird mit dir ſeyn:
von ſich laſſen, noch
dir nicht, und ſey nicht zaghafft:

II. 9. Und Moyſes ſchrieb diß Ge⸗

ſatz, und gab es den Prieſtern, den Soh⸗ IV.
nen Levi, welche die Arch des Bunds Qs Liede uId

7

mir iſt, ſo haben mich dieſe Uebel ge⸗

roffen.
18. Ich aber will mein Angeſicht ver⸗
bergen, und bedecken an demſelbigen
Tag, um all des Boͤſen willen, das diß
Volck gethan hat, dieweil es fremden
Goͤttern iſt nachgegangen.
V.: 19. Darum ſo ſchreibet euch nun
lehret daſſelbige die Kine “
er

244 Das 5. Buch (Cap. 31.32.)
der Iſrael, daß ſie es auswendig wiſſen, Iſrael anhoͤrte, und fuͤhrte ſie aus biß
und mit dem Mund ſingen, und ſoll mir zum End.

diß Lied zum Zeugnuß ſeyn unter den

Kindern Iſirgel. .
20. Dann ich will ſie in das Land fuͤh⸗
ren, davon ich ihren Vaͤttern geſchwo⸗
ren hab, das von Milch und Honig flieſ⸗
ſet. Und wann ſie nun geſſen haben,
auch ſatt und fett worden ſeynd, ſo wer⸗
den ſie ſich zu fremden Goͤttern wenden,
und denſelbigen dienen, und ſie werden
mich laͤſtern und meinen Bund vernich⸗

tigen.
Er Wann alsdann viel Ungluͤcks und

Das 32. Capitel.

IJ. Das letzte Geſang Moyſi, ſo er aus
Geheiß GGttes den Kindern Iſrael hin⸗
terlaſſen, 1. II. G Ott befiehlt Moyſi auf
den Berg Abarim zu ſteigen, und von
dannen das gelobte Land zu beſchau⸗
en, 48.

oͤret ihr Himmel, was ich rede,

1.
die Erxd hoͤre die Wort meines

Trübſal ſie getroffen hat, ſo ſoll ihnen
zum Zeugnuß diß Lied antworten,
keine Vergeſſenheit aus dem Mund ihres
Saamens vertilgen ſoll.
des Volcks Gedancken, 1
wird, ehe dann ich es in das Land führe,
das ich ihm verheiſſen hab.
22. Alſo ſchriebe Moyſes das Lied, und
lehrete es die Kinder Iſrael.
223. Und der HErr befahl Joſue dem
Sohn Nun, und ſprach: Sey gehertzt
und wohlgemuth: dann du ſolſt die Kin⸗
der Iſrael in das Land fuͤhren, das ich
verheiſſen hab, und ich will mit dir ſeyn.
24. Nachdem nun Moyſes die Wort
dieſes Geſatzes in ein Buch geſchrieben,
und daſſelbig vollendet hatte:
25. Befahl er den Leviten, welche die
Arch des Bunds des HErrn trugen, und
ſprach:

daß

Dann ich weiß Thau, wie der
was es heut thun wie Tropffen au

2.

nds!. . .
Meine Lehr trieffe zuſammen, wie

der Regen,

f das Gras fallen.
3. Dann ich will den Nahmen des
HErrn anruffen: gebet die Herrlichkeit
unſerem GOtt.
4. Völlkommen ſeynd die Werck GOt⸗
tes, und alle ſeine Weeg ſeynd gerechte
Urtheil: GOtt iſt getreu, und ohn alle
Boßheit, gerecht u.

ei und aufrichtig.
5. Sie haben ihm geſuͤndiget, und—
ſeynd nicht

flaͤtigkeit: das Boͤſe und verkehrte Ge⸗
ſchlecht. . 1
6. Vergilteſt du diß dem HErrn, du—
thorrecht⸗ und unwitziges Volck? iſt er
nicht dein Vatter, der dich zum Beſitz
eingenommen, und gemacht, und erſchafe?

V. 26. Nehmet diß Buch, und leget
es zur Seiten in die Arch des Bunds,
des HErrn eures GOttes: daß es daſelbſt
zum Zeugnuß wider dich ſey.
27. Dann ich kenne deine Widerſpen⸗
ſtigkeit, und daß du uͤberaus harcknaͤckig
biſt. Dieweil ich noch leb, und mit
euch umgehe, habt ihr allezeit zaͤnckiſch
gehandelt wider den HErrn: wie viel⸗
mehr, wann ich nun geſtorben bin.
28. Verſammlet zu mir alle Aelteſte
in euren Geſchlechten, ſamt den Lehrern,
ſo will ich dieſe Wort reden in ihrem an⸗
hoͤren, und will Himmel und Erden wi⸗
der ſie anruffen.
29. Dann ich weiß daß ihr nach mei⸗
nem Tod boßhafftig handeln werdet, und
bald abweichen von dem Weeg, den ich
euch befohlen hab, und es wird euch Un⸗
gluͤck begegnen in den letzten Zeiten, wann
ihr Boͤſes gethan habt vor dem Angeſicht
des HErrn, daß ihr ihn reitzet, durch
die Werck eurer Haͤnden.
30. Alſo redete Moyſes die Wort die⸗

fen hat?
7. Erinnere dich der alten Tagen, be⸗
dencke ein Geſchlecht nach dem andern:
frage deinen Vatter, der wird dirs ver⸗
kuͤndigen, und deine Vorfahrer, die wer⸗
en dirs ſagen. .
8. Da der Allerhoͤchſt die
theilete: da
einander ſo
der Voͤl
Iſrael.
9. Aber des HErrn Theil iſt ſein Volck:
Jacob iſt die Schnur ſeiner Erbſchafft.
10. Er fand ihn i
am Ort, da Schroͤ
groſſe wilde Einode;
rum, und lehrete ihn, und bewahrete
ihn, wie ſeinen Aug⸗Apffel. .
11. Wie ein Adler ſeine Junge aurei⸗
tzet zu fliegen, und flieget hin und her
uͤber ſie, alſo ſtreckete er ſeine Fluͤgel.

☛

cken war, und eine

.

ſeinen Achſeln.

12. Der HErr allein war ſein Fuͤh⸗ n

ſes Geſangs, daß es die gantze Gemein
2

ihm.

13. Ex

meine Red flieſſe, wie der “D
Regen auf das Kraut und 1

ſeine Kinder wegen der Un⸗

Voͤlcker aus⸗
er die Kinder Adams von⸗ ngge
derte, ſetzte er die Graͤntzen
cker, nach der Zahl der Kinder —

n einem wuͤſten Land

Er fuͤhrete ihn he⸗ g

aus, nahm ihn auf, und trug ihn auf en

rer: und war kein fremder GTD bey r

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ſeVolckern
,die Gleſie⸗
der Kinie

ſeint Ve
icri

frauen, die Saͤuglin it den
Leuten. Saäuglingen mit

Moyſe.

₰

—

(Cap. 32.) 45

12. Er ſetzte ihn auf ein hohes Land,
daß er die Fruͤchten der Aecker eſſen ſolte
daß er Honig ſaugen ſolt, aus dem Fel⸗
ſen, und Oel aus einem ſehr harten
Stein; . “
14. Butter von den Kuͤhen, und Milch
von den Schaafen, ſamt dem Fett von
den Laͤmmern, und von den Widdern
der Kinder Baſan: auch die Boͤck mit
dem Kern des Waitzen: und daß er das
allerlauterſte Trauben⸗blut trincken ſolte.
15. Der Geliebte iſt fett worden, und
hat zuruck geſchlagen, er iſt dick und fett
worden, und hat ſich aufgethan, GOtt
ſeinen Schoͤpffer hat er verlaſſen, und
iſt von GOT ſeinem Heyland abgewi⸗

chen. . SS
16. Sie haben ihn gereitzet mit frem⸗

den Goͤttern, und haben ihn zum Zorn

beweget mit ihren Greulen.
17. Sie haben den Teuffeln geopffert,
und nicht GOtt: den Goͤttern, die ſie

nicht kandten, die neu und friſch ankom⸗

men ſeynd, denen ihre Vaͤtter nicht ge⸗
dienet haben.
18. Du haſt GOtt verlaſſen, der dich

gezeuget hat, und haſt den HErrn dei⸗

nen Schoͤpffer vergeſſen. .
19. Der HErr hats geſehen, und iſt
zum Zorn beweget worden: weil ihn
ſeine Soͤhn und Toͤchter gereitzet haben.
20. Und er ſprach: Ich will mein An⸗
geſicht vor ihnen verbergen, und ihr End
anſchauen: dann es iſt ein verkehrtes
Geſchlecht, und ſeynd untreue Kinder.

21. Sie haben mich gereitzet mit dem,

der nicht GOtt war, und haben mich
erzurnet mit ihren Eitelkeiten: ſo will
ich ſie auch reitzen in dem, das kein Volck
iſt, und mit einem thorrechten Volck
will ich ſie erzuͤrnen.
22. Es iſt ein Feuer angangen in mei⸗
nem Grimm, und wird brennen biß zu
der unkerſten Hoͤll: Es wird die Erd
mit ihrem Gewaͤchs verzehren, und die
Gruͤnd der Bergen verbrennen.
23. Ich will Ungluck uͤber ſie haͤuffen,
R meine Pfeil will ich auf ſie verſchieſ⸗

24. Sie ſollen von Hunger vergehen,
und die Voͤgel ſollen ſie freſſen, mit
ſehr bitterem Beiſſen: Ich will die
Zaͤhn der Thieren unter ſie ſchicken, mit
dem Wuͤten der kriechenden Thieren auf

25. Auswendig ſoll ſie das Schwerdt
verwuͤſten, und inwendig der Schroͤcken,
die Junglingen zugleich mit den Jung⸗

. Erden, und der Schlangen.

256. Ich hab geſagt: Wo ſeynd ſie ? ich
Nd machen, daß ihr Gedaͤchtnuß unter
en

Menſchen aufhoͤren foll.
27. Aber um des Zorns Willen der
Feinden hab ichs verzohen: damit viel⸗
leicht ihre Widerwarkige nicht hoffaͤrtig
wuͤrden, und ſagten: Unſere hohe Hand,
und nicht der HErr hat diß alles gethan.
28. Es iſt ein Volck ohne Rath, und
ohne Vorſichtigkeit.
29. Wolte GOtt, daß ſie weiß waͤren,
und verſtuͤndens, und vorhin ſeheten,
was zum letzten ſeyn wird.
39. Wie geſchehe, daß einer tauſend
verfolget, und zween zehn tauſend ver⸗
jagen? geſchichts nicht darum, weil ſie
ihr GOtt verkaufft hat, und der HErrxr
hat ſie beſchloſſen? .
„31. Dann unſer GHtt iſt nicht, wie
ihre Goͤtter: und darüber ſeynd unſere
Feind ſelbſt Richter.

32. Ihr Weinberg iſt vom Weinberg
zu Sodoma, und von den Vorſtaͤdten zu
Gomorrha: ihre Wein⸗Beer ſeynd Gal⸗
len⸗Beer, ihre Trauben ſeynd uͤber die
Maß bitter.
33. Ihr Wein iſt Drachen⸗Gall, und
Nattern⸗Gifft, das nicht zu heilen iſt.
34. Seynd dieſe Ding bey mir nicht
verborgen, und verſiegelt in meinen
Schaͤtzen? .
35. Mein iſt die Rach,ich wills auch
vergelten zu ſeiner Zeit, daß ihr Fuß
ſoll wancken: der Tag des Verderbens
iſt nahe herbey, und die Zeit eilet her⸗

u.
36. Der HErxr wird ſein Volck richten,
und wird ſich uͤber ſeine Knecht erbar⸗
men: Er wird ſehen, daß die Hand Krafft⸗
loß worden iſt, daß auch die Perſchloſ⸗
ſene abgenommen haben, und daß die
uͤbrige verzehret ſeynd.
37. Und er wird ſagen: Wo ſeynd ih⸗
e Goͤtter, darauf ſie ihr Vertrauen ge⸗
ſetzt hatten?
38. Sie aſſen das Fett von ihren Hpf⸗
fern, und truncken den Wein ihres
Tranck⸗Opffers: laſſet ſie aufſtehen,
und euch helffen, und euch beſchirmen
in der Noth⸗

.

lten mel aufheben, und ſagen: i
Ewigkeit.
2 3

39. *So ſehet nun, daß ich allein bin
und daß ohne mich kein anderer GGte
iſt: Ich will toöͤdten, und lebendig ma⸗
chen: Ich will ſchlagen, und wiederum
heilen: und iſt keiner, der aus meiner
Hand erretten kaͤnne.

40. Ich will meine Hand gen Him⸗
ch lebe in

246 : Das 5.

Buch (Cap. 32. 33.)

41. Wann ich mein Schwerdt wetzen

werde, wie den Blitz, und wann meine
Hand das Gericht ergreiffen wird: ſo
will ich an meinen Feinden Rach üͤben,
und will denen wiederum vergelten, die
mich haſſen.
42. Ich will meine Pfeil mit Blut trun⸗
cken machen, und mein Schwerdt ſoll
Fleiſch freſſen, von dem Blut der Er⸗

ſchlagenen, und von der Gefaͤngnuß des

entbloßten Haubts der Feinden.
43. Ihr Heyden, lobet ſein Volck,
dann er wird das Blut ſeiner Knechten
raͤchen: und ihren Feinden Rach wider⸗
gelten, und wird dem Land ſeines Volcks
gnaͤdig ſeyn.
44. Und
Wort dieſes Geſangs in den Ohren des
Volcks, er, und Joſue der Sohn Nun.

45. Da er nun alle dieſe Reden vollen⸗
zum gantzen Iſrael ausgeredet

det, und
hatte, .—H
46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu
Hertzen, alle die Wort, die ich euch
heut bezeuge, damit ihr ſie euren Kin⸗

dern befehlet, daß ſie dieſelbige bewah⸗
ren und thun, und alles erfuͤllen, was

von dieſem Geſatz geſchrieben iſt.
47. Dann ſie ſeynd euch nicht vergeb⸗
lich gebotten; ſondern daß ihr ſamt und

ſonders darinn ſolt leben; und wann
ihr ſolches thut, daß ihr alsdann lange

Moyſes kam, und redete alle

Das 33. Capitel.
Woyſes ſeegnet das Volck vor ſeinem
End, und weiſſaget, was kuͤnfftig
ſolle wiederfahren.
1. D iß iſt der Seegen, damit M
ſes, der Mann GHttes
Kinder Iſrael vor ſeinem Tod geſeeg

oh⸗
Die
net

hat.
2. Und er ſorach: Der HErr iſt von
Sinai kommen, und iſt uns aufgangen
von Seir: er iſt erſchienen vom Berg
Pharan, und mit ihm viel tauſend Hei⸗
lige. In ſeiner rechten Hand war ein
feuriges Geſatz. . .
3. Er hat die Völcker geliebet, alle
Heilige ſeynd in deiner Hand: und die
ſich nahen zu deinen Fuͤſſen, die werden
von ſeiner Lehr empfangen.
4. Moyſes hat uns das Geſatz befohlen
ein Erbſchafft der Gemein Jacobs.
5. Bey den Aufricht gſien wird er Koͤ⸗
nig ſeyn, wann die Fuͤrſten des Volcks
mit Hen Geſchlechten Iſrael verſammlet
ſeynd.
6. Ruhen ſolle leben, und nicht ſter⸗
ben, und ſolle gering an der Jahl ſeyn.

7. Diß iſt der Seegen Juda: HEer

Zeit bleibet in dem Land, zu welchem ſein Helfer ſeyn wider ſeine Feind.

ihr, nachdem ihr über den Jordan ge⸗
zohen, hinein kommet, daſſelbige zu be⸗

ſitzen.

II. 48. An demſelbigen Tag redete der am Waſſer des Widerſpruchs.

HErr mit Moyſe und ſprach:
49. Gehe hinauf auf dieſen

8. Er ſagte auch zu Levi: Deine Voll⸗

ſuchung bewaͤhret haſt, und geurtheilet

9. Der zu ſeinem Vatter und zu ſei⸗

Berg A⸗ ner Mutter geſagt hat: Ich kenne euch

harim, das iſt, der Uebergaͤng, auf den nicht, und zu ſeinen Bruͤdern: Ich weiß
Berg Nebo, der im Land Moab iſt, ge⸗ nichts von euch: ſie haben auch ihre

gen Jericho uͤber:

und beſchaue das Land Kinder nicht gekannt. Dieſe haben dein

Chanaan, das ich den Kindern Iſrael Wort bewahret, und deinen Bund ge⸗
geben will einzunehmen, und ſtirb auf halten, = ”
10. Deine Rechten, O Jacob, und dei⸗ gſhl

dem Berg. .
850. Wann du denſelben hinauf gan⸗
gen biſt, ſolſt du zu deinem Volck ver⸗
ſammlet werden, wie dein Bruder Aa⸗
ron auf dem Berg Hor geſtorben iſt, und
zu ſeinen Voͤlckern gelegt worden:
51. Darum, daß ihr mitten unter den
Kindern Iſrael bey dem Waſſer des Wi⸗
derſpruchs, zu Cades in der Wuͤſte Sin,
wider mich geſündiget habt, und habt
mich ſicht geheilige⸗ unter den Kindern
Ilrgel⸗ .
52. Du wirſt gegen uͤber das Land ſe⸗
hen, und nicht hinein kommen, das ich
den Kindern Itrael geben werde⸗

ne Geſatz, O Iſrael:! ſie werden Rauch⸗

Brand⸗Opffer auf deinem Altar.

11. Seegne ſeine Staͤrck, O HErr,
und nimm an die Werck ſeiner Haͤnden.

erhoͤre die Stimm Juda, und fuͤhr ihn
zu ſeinem Volck hinein: ſeine Haänd
werden fuͤr ihn ſtreiten, und er wird

kommenheit, und deine Lehr iſt bey dei⸗ zie
nem heiligen Mann, den du in der Ver⸗ 4

ir ſeſen
her mt
Plud tee
l lid ſin

elſnce
Srih e

werck auflegen in deinem Grimm und ſee

Schlag ſeine Feind auf den Rucken, und nn

hen.

12. Und zu Benjamin, ſprach er: Der ng
allerliebſt des HErrn wird getroͤſt in ihm
wohnen: allda wird er den gantzen Tag
bleiben, wie in einer Schlaff⸗Kammer, N
und wird zwiſchen ſeinen Schultern ru⸗ i

hen.
13. Und

die ihn haſſen, die ſollen nicht aufſte⸗ mleennen
Uen

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19,
8.

Woyſfe. (Cap. 33.34.) 247

13. Und zu Joſeph ſprach er: Sein Durch ſeine Großmaͤchtigkeit lauffen die
Land iſt von dem Seegen des HErrn, Wolcken hin und her.
von dem Obſt des Himmels, von dem 27. Seine Wohnung iſt droben, und

fti

Nr iſ e

Thau, und von dem Abgrund, der hie⸗
unten liegt. .
14. Von den Baum⸗Fruͤchten der
Sonnen und des Monds.
15. Von der Spitzen der alten Ber⸗
gen, und von den Baum⸗Fruͤchten der
ewigen Buͤhel: . Z
16. Auch von den Fruͤchten der Erden,
und ihrer Völle. Der Seegen desjeni⸗
gen, der im Buſch erſchien, komm auf das
Haupt Joſeph, und auf den Scheidel des
Nazareers unter ſeinen Bruͤdern.
17. Seine Schoͤnheit iſt, wie eines
erſt⸗gebohrnen Oihſen, und ſeine Hoͤrner
ſeynd wie die Hoͤrner eines Einhorns:
mit denſelben wird er die Voͤlcker ſtoſſen
biß an das End der Erden. Diß iſt die
Menge Ephraim, und diß ſeynd die

Tauſenden Manaſſe.

18. Und zu Zabulon ſprach er: Erfreue
dich Zabulon in deinem Auszug, und Iſ⸗
ſachar in deinen Huͤtten.
19. Sie werden die Voͤlcker zu dem
Berg beruffen; daſelbſt werden ſie Opf⸗
fer der Gerechtigkeit opffern. Sie wer⸗
den den Ueberlauff des Meers, und die

verborgene Schaͤtz des Sands wie Milch

ſaugen.
20. Und zu Gad ſprach er: Geſeegnet

ſey Gad in der Breite: er hat geruhet

wie ein Loͤw, und hat den Arm und den
Haupt⸗Scheidel genommen.
21. Und er hat ſein Fuͤrſtenthum ge⸗
ſehen, das in ſeinem Theil der Lehrer
iſt hingelegt, der mit den Fuͤrſten des
Volcks war, und thaͤte die Gerechtigkeit

des HERR N, und ſein Gericht mit Iſ⸗ 9

rael.
22. Und zu Dan ſprach er: Dan iſt ein
junger Loͤw, er wird reichlich von Ba⸗
ſan flieſſen.
23. Und zu Nephthali ſprach er:
Nephthali wird Ueberfluß haben, und
wird voll ſeyn des Seegens des HErrn.
eerrird das Meer, und den Mittag be⸗
1.
24. Und zu Aſer ſprach er: Geſeeg⸗
net ſey Aſer mit Kindern, er ſolle ernc
Bruͤdern wohlgefallen, und ſeinen Fuß
in Oel tuncken.

25. Eiſen und Ertz muͤſſen ſeine Schuh

hierunten ſeynd die ewige Armen: Er
wird den Feind von deinem Angeſicht
austreiben, und ſagen: ſey vertilget.
28. Iſrael wird getroͤſt und allein woh⸗
nen. Das Aug Jacobs wird in dem
Land ſeyn, da Korn und Wein iſt, und
da die Himmel von Thau dunckel ſeyn
werden.
29. Seelig biſt du Iſrael: wer iſt dir
gleich, O du Volck, dem vom HErrn
Heyl wiederfahret: Ex iſt der Schild
deiner Huͤlff, und das Schwerdt deiner
Herrlichkeit: deine Feind werden dich
verianonen⸗ und du wirſt auf ihre Haͤlß
retten.

Das 34. Capitel.

I. Moyſes ſteiget auf den Berg Nevo,
und beſchauet von weitem das gelobte
Land, ſtirbt bald darauf, 1. II. Jo⸗
ſue kommt an ſeine Statt. 9. III. Mioy⸗
ſes wird gelobt wegen der Gemeinſchafft
mit GGTC, und Wundertha⸗

I. Alſ⸗ gieng Mogſes aus dem fla⸗
chen Feld Moab auf den Berg
Nebo, auf die Spitz Phaſga, gegen Je⸗
richs uͤber: und der HErr zeigete ihm das
gantze Land Galaad biß gen Dan,
2. Und gantz Nephthali, auch das
Land Ephraim, und Manaſſe, und das
gantze Land Juda, biß zum aͤuſſerſten
Meer!: )
3. Und das Theil gegen Mittag, und
das weite Feld Jericho der Palmen⸗Stadt
iß gen Segor.
4. Und der HErr ſprach zu ihm: Diß
iſt das Land, daruͤber ich dem Abraham,
Iſaae, und Jacob geſchworen hab, und—
geſagt: Deinem Saamen will ichs geben.
Du haſt es mit deinen Augen geſehen,
ſolſt zu demſelbigen nicht hinüͤber
iehen.
5. Und Moyſes der Knecht des HErrn
ſtarb allda im Land Moab auf des HErrn
Befehl: H
6. Und er begrub ihn im Thal des
Lands Moab gegen Phoger: und kein
Menſch hat ſein Grab gewuſt, biß auf den
heutigen Tag.

ſeyn. Dein Alterthum ſolle ſeyn, wie die

C

Taͤg deiner Jugend⸗

7. Und Moyſes war bundert und zwan⸗
tzig Jahr alt, da er ſtarb: ſeine Augen

26. Es iſt kein anderer GOtt, als der ſeynd nicht verdunckelt, und ſeine Zaͤhn
GOtt des Aufrichtigſten: der zum Him⸗ nicht beweget worden.
mel hinauf fahret, der ſey dein Helffer. 8. nt die Kinder Iſrael beweinten
4 ibn

248 Das

—

Buch (Cap. 34.⸗ und Cap. 1.)

ihn im flachen Feld Moab dreyſig Taͤg den, wie Moyſes, den der HErr von An⸗
lang: und die Taͤg, daß ſie Moyſen be⸗ geſicht zu Angeſicht kennete,

weineten, wurden vollendet⸗

11. In allen Zeichen, und Wundertha⸗

II. 9. Aber Joſue der Sohn Nun war ten, die er durch ihn geſandt hat, daß
mit dem Geiſt der Weißheit erfuͤllet, er ſie in Egypten⸗land an dem Pharao,

dann Moyſes hatte ſeine Hand auf ihn auch an allen

gelegt. Und die Kinder Iſrael waren ſeinem gantzen Land thun ſolte,

ihm gehorſam, und thaͤten, wie der HErr
Moyſi befohlen hatte.

ſeinen Knechten, und an

12. Wie auch in der gantzen ſtarcken
Hand, ſamt den groſſen Wunder⸗werken,

III. 10. Und es iſt hinfuͤhrs ein ſol⸗ die Moyſes vor dem gantzen Iſrael ge⸗
cher Prophet in Iſrael nicht aufgeſtan⸗than hat⸗

4

Das Buch Joſue.

Das 1I. Capitel.

7. Derowegen ſey behertzt, und ſtaͤr⸗
cke dich ſehr, damit du das gantze Ge⸗

JI. Joſue von GGitt geſtaͤrckt, ermahnt ſatz halteſt, und thuſt, was dir Moyſes
das Dolck, daß es ſich gefaſt mache, mein Knecht befohlen hat: davon ſolſt

auf den dritten Tag uͤber den Jordan du nicht abweichen

zu gehen, 1. II. Beſiehlt dem Geſchlecht
Ruben, Gad und dem halben Stamm
UMianaſſe, daß ſie gewaffnet vor ih⸗
ren Bruͤdern hergehen,
12.

1. ind es begab ſich, nachdem Moy⸗
ſes der Knecht des HErrn ge⸗
. ſtorben war, daß der HErr
mit Joſue, dem Sohn Nun, dem Diener
Moyſes redet, und ſprach zu ihm:
2. Moyſes mein Knecht iſt geſtorben:
mache dich auf, und ziehe uͤber dieſen
Jordan, du und das gantze Volck mit
dir, in das Land, das ich den Kindern
Iſrael geben werde. .
3. Ich will euch alle Oerter uͤbergeben,
die eure Fuß⸗ſohlen betretten werden, wie
ich zu Moyſe geſagt hab. .
4. Von der Wüſte, und von dem Li⸗
bano an, biß an den groſſen Fluß Eu⸗
B ren das gantze Land der Hethiter,
iß an das groſſe Meer, gegen Nieder⸗
gang der Sonnen, ſoll euer Land⸗Marck

eyn =
1 5. Niemand ſoll euch Widerſtaud thun
koͤnnen, alle die Taͤg deines Lebens: wie
ich mit Moyſe geweſen bin, alſo will ich
auch mit dir ſeyn: Ich will dich nicht
von mir laſſen, noch verlaſſen.
. Sey behertzt und ſtarckmuͤthig:
da n du wir ſt dieſem Volck das Land mit
dem Loos austheilen, daruͤber ich ihren
Vaͤtrern geſchworen hab, dasß ich es ih⸗
nen geben wollt.

eder zuk Rechten,
noch zur Lincken, damit du verſteheſt
alles, was du thuſt.
8. Du ſolſt das Buch dieſes Geſatze
von deinem Mund nicht abweichen laſ⸗
ſen; ſondern Tag und Nacht deine Be⸗
trachtung darinn haben, damit du alles

ben iſt: alsdann wirſt du deinen Weeg
richten, und wohl verſtehen.
9. Siehe, ich befehle dir, ſey wohl
behertzt, und ſtarck. Foͤrchte dir nicht,
dein GOtt iſt mit dir in allem, wohin
du gehen wirſt. . .
15. Und Joſue befahl den Fuͤrſten des
Volcks, und ſprach: Gehet mitten durchs
Lager, und gebietet dem Volck, und

ſaget:
11. Bereitet euch Speiß; dann nach
dreyen Taͤgen werdet ihr uͤber den Jor⸗
dan kommen, und hinein ziehen, das
Land zu beſitzen, das euch der HErr euer
GHtt geben wird.

II. 12. Auch ſprach er zu den Rube⸗
nitern, und Gaditern, und zu dem halben
Stamm Manaſſe:

13. Gedeuncket an die Wort, ſo euch

Moyſes, der Knecht des HErrn befoh⸗
len hat, da er ſprach: Der HErr euer
GHtt hat euch Ruh geben, und das gan⸗
tze Land.
14. Eure Weiber und Kinder ſamt
dem Vieh ſollen in dem Land bleiben,

geben

und ſey nicht zaghafft: dann der HExr

das euch Moyſes uͤber den Jordan ein⸗ n
. ſ

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halteſt, und thuſt, was darinn geſchrie⸗ Famge

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Joſue.

(Cap. 1. 2.) 249

eben hat: Ihr aber ſollet vor euren
Pruͤdern gewaffnet herziehen, alle die
ſtarck von Haͤnden ſeynd, und ſollet fuͤr
fie ſtreiten, ð .
15. Biß daß der HErr euren Bruͤdern
Ruh gebe, wie er ſie dann euch gegeben
hat, und ſie auch das Land beſitzen, das
ihnen der HErr euer &GOtt geben wird:
und alsdann ſollet ihr in das Land eures
Erbtheils wieberkehren, und darinn woh⸗
nen, das euch Moyſes, der Diener des
HErrn jenſeits des Jordans gegen Auf⸗

gang der Sonnen eingeraumt hat.
„ 1 .

Und ſie antworteren dem Joſue,
und ſprachen: Wir wollen alles thun,
was du uns befohlen haſt: und wo du

uns hinſenden wirſt, da wollen wir hin⸗ 8

ziehen.
*17. Gleichwie wir Mooſi in allen Din⸗
gen gehor ſam geweſen ſeynd, alſo wollen
wir dir auch gehorſam ſeyn: Der HErr
dein GOtt, ſey nur mit dir, wie er mit
Moyſe geweſen iſt.
18. Wer deinem Mund widerſpricht,
und nicht allen Worten gehorchet, die
du ihm gebieteſt, der ſoll ſterben; ſey du
nur wohlgemuth, und handle maͤnnlich.

Das 2. Capitel.

I. Die in die Stadt Jericho geſchickte

Ausſpaͤher werden von Rahab verbor⸗

gen, 4. Sie verſprechen ihrem gen⸗
tzen Geſchlecht zu verſchonen, und kehren

unverletzt ins Lager, 14.
1. TD erbwegen ſchickte Joſue, der
. Sohn Nun, von Setim zween
Maͤnner in geheim aus auf Kundſchafft,
und ſprach zu ihnen: Ziehet hin, und
beſchauet das Land und die Stadt Jeri⸗
cho. Sie zohen fort, und kamen in das
Hauß eines gemeinen Weibs, ſo Rahab
genannt war, und ruheten bey ihr.

2. Und es war dem Koͤnig zu Jericho

angezeiget und geſagt: Siehe, es ſeynd
Maͤnner von den Kindern Ifrael bey der
Nacht herein kommen, das Land zu ver⸗
kundſchafften. . =
3. Und der Koͤnig zu Jericho ſchickte
zu der Rahab, und Geaeh Fuͤhre die
Maͤnner heraus, welche zu dir kommen,
und zu deinem Hauß eingezohen ſeynd:
dann es ſeynd Kundſchaffter, und ſeynd
laninen/das gantze Land zu verkundſchaf⸗
en.

I. 4. Und das Weib nahm die Maͤn⸗

ner, und verbarg ſie und ſprach: Ich

bekenne, ſie ſeynd zu mir kommen, aber

ien⸗ hab nicht gewuſt, von wannen ſie
aͤren: ⸗
.. Da man nun das Thor ſchloß im
finſtern, giengen ſie auch zugleich hin⸗
aus, ich weiß aber nicht wohtn ſie gan⸗
gen ſeynd: jaget ihnen eylends nach, ſo
werdet ihr ſie ergreiffen.
6. Aber ſie ließ die Maͤnner auf den
Soͤller ihres Hauß gehen, und bedeckte
ſie mit Stoppeln von Klachs, ſo daſelbſt
7. Dieſenige aber, welche ausgeſchi
waren, folgeten ihnen nach en diel
Weeg, der zum Furt des Jordans fuͤhret,
und nachdem ſie ausgangen, ward als⸗
bald das Thor geſchloſſen.
Und die verborgen lagen, waren
noch nicht entſchlaffen, und ſiehe, das
Weib kam hinguf zu ihnen, und ſprach:
29. Ich weiß, daß der HErr euch das
Land gegeben hat: dann éuer Schröoͤcken
hat uns uͤberfallen, und allen Inwohnern
des Lands iſt das Hertz entſuncken.
10. Wir haben gehört, daß der HErr
das Waſſer des rothen Meers zu euren
Eingang hat vertrocknen laſten, da ihr
aus Egypten kommen ſeyd: auch was
ihr den behden Koͤnigen der Amorrhiter
gethan habt, welche ſenſeit des Jordaus
waren, nemlich dem Sehon und Og, die
ihr habt erwürget.
II. Und da wir ſolches gehoͤret, haben
wir uns ſehr geforchten, und iſt unſer
Herz krafft⸗loß worden, ja der Athem iſt
ſin uns nicht blieben zu eurem Einzug:
dann der HErr euer GOtt, der iſt Gtt
im Himmel droben, und hierunten auf
Erden.
12. Darum ſo ſchwoͤret mir jetzt bey
dem HErrn, daß, gleichwie ich mit euch
Barmbertzigkeit gethan hab,ihr auch alſo
thut mit meines Vatters Hauß, und mir
ein wahrhaftiges Zeichen gebet,
13. Daß ihr meinen Vatter, und
Mutter, meine Bruͤder und Schweſter,
und alles was ihr iſt, erhalten, und un⸗
ſere Seelen vom Tod erretten wollet.

II. 14. Und ſie antworteten ihr: Un⸗
ſere Seel ſoll fuͤr euch des Tods ſeyn;
wofern du uns nicht wirſt verrathen:
und wann uns der HErr das Land geben
wird, ſo wollen wir Barmhertzigkeit und
Wahrheit an dir thun.
15. Alſo ließ ſie ſelbe mit einem Seil
hinab aus dem Fenſter: dann ihr Hauß
war gleich an der Stadt⸗Mauer.
16. Und ſie ſprach zu ihnen: Gehet
hinguf auf das Gehuͤrg, dannt ſie euch
vielleicht nicht im Wiederkehren begeg⸗
5 nen

Das

Bu ch

nen, und verberget euch daſelbſt drey dann ſie hatten ſie auf allen Weegen ge⸗

Taͤg lang, biß ſie wiederum kommen,
daͤrnach ziehet eure Straſſen.
17. Und ſie ſprachen zu ihr: Wir wol⸗
len unſchuldig ſeyn dieſes Eyds halben,
damit du uns beſchworen haſt: .
18. Wofern bey unſerm Einzug diß
rothe Seil zum Zeichen ſeyn wird, und
du daſſelbig an das Fenſter binden wirſt,
dadurch du uns herab gelaſſen haſt: wo⸗
fern du auch deinen Vatter, und deine
Mutter, auch deine Bruͤder, und alle
deine Verwandte in dein Hauß wirſt ver⸗
ſammlen. .
nes Hauß heraus ge⸗ 1
ſoll auf ſein Haugt kommen, und wir
wollen unſchuldig ſeyn. Aber das Blut
aller deren, welche mit dir im Hauß ſeyn
werden, ſoll auf unſer Haupt kommen,
wo ſie jemand wird auruͤhren.
20. Im Fall du uns auch wirſt ver⸗
rathen wollen, und dieſe Red unter die
Leuth bringen, ſo wollen wir frey ſeyn
von dieſem Eyd, bamit du uns haſt be⸗

ſchworen.

r alsdann aus der Thuͤr dei⸗
het, deſſen Blut

21. Und ſie antwortete: Wie ihr ge⸗
h Und ſie
ſich, daß ſie fort reiſeten, ihr ſehen werdet die Arch des Bunds
he Seil in das Fen⸗ des HErrn eures GOttes, und die Prie⸗

redet haͤbt, alſo geſchehe es⸗
ließ ſie von ſi⸗
und heuckte das rot!

ſter.

auf das Gebüͤrg, und blieben allda drey
Taͤg lang, biß die wiederum zuruck ge⸗
zohen waren, die ſie verfolget hatten:

ſucht, und hatten ſie nicht gefunden.
23. Da ſie nun in die Stadt kommen
waren, kehreten die Kundſchafter auch
wieder, und giengen von dem Berg herun⸗
ter, und zohen uͤber den Jordan, und
kamen zu Joſue, dem Sohn Nun, und
erzehleten ihm alles, was ihnen begeg⸗
net war,
24. Und ſprachen: Der HErr hat das
gantze Land in unſere Haͤnd uͤbergeben,
und alle ſeine Inwohner ſeynd mit Forcht
zu Boden geſchlagen.

Das 3. Capitel.

Iſrael gehet nach der Arch GGttes
uͤber den Jordan durch ein Wunder⸗
werck, 14.

1. Hlſo machte ſich Joſue auf ber
der Nacht, und ruckte fort mit
dem Lager: und ſie zohen aus von Setim,
und kamen an den Jordan, er und alle
Kinder Iſrael: und blieben daſelbſt drey
Tg lan.
2. Und da dieſelbige verlauffen waren,
giengen Ausruffer mitten durchs Lager,
3. Und fiengen an zu ruffen: Wann

ſter aus dem Stamm Levi ſie tragen, ſo

22. Sie aber reiſeten hin, und kamen ſollet ihr euch aufmachen, und folgen

denen, welche vor euch herziehen:
4. Aber zwiſchen euch und der Archen
ſoll in die zwey tauſend Elen Naͤmn ſ H
ami

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ſue. (Cap. 3.4.) 251

damit ihr weit ſehen koͤnnet, und den

Weeg erkennen, darauf ihr gehen ſollet:
dann ihr ſeyd zupor zu denſelben nicht ge⸗
gangen; und huͤtet euch, daß ihr nicht
zu der Arch nahet.
5. Und Joſue ſprach zu dem Volck:
Heiliget euch, dann morgen wird der
HErr wunderliche Ding unter euch thun.
6, Und er ſprach zu den Prieſtern:
Hebet die Arch des Bunds auf, und ge⸗
het vor dem Volck her. Die thaͤten, was
befohlen war, huben ſie auf, und gien⸗
gen vor ihnen her.
7. Und der HERR ſprach zu Joſue:
Heut will ich anfahen, dich vor dem gan⸗

tzen Iſrael zu erhoͤhen, damit ſie wiſſen,

daß ich auch mit dir bin, wie ich mit
Moyſe bin geweſen.

8. Aber gebiet du den Prieſtern, wel⸗

che die Arch des Bunds tragen, und
ſprich zu ihnen: Wann ihr in ein Theil
des Waſſers Jordans ſeyd hinein gan⸗
gen, ſo ſtehet ſtill darinn.
9. Und Joſue ſprach zu den Kindern
Iſrael: Kommet herzu, und hoͤret das
Wort des HErrn eures GOttes.
10. Und abermahl: Dabey, ſprach er,
ſollet ihr erkennen, daß der HErr, der
lebendige GOtt mitten unter euch iſt,

und daß er vor eurem Angeſicht die Cha⸗

naniter, und Hethiter, und Heviter,
und Phereziter, auch die Gergeſiter,
und Jebuſiter, und Amorrhiter vertil⸗
gen werde.
II. Sihe, die Arch des Bunds des
HErrn aller Welt, wird durch den Jor⸗
dan vor euch hergehen. .
12. So bereitet nun zwoͤlff Maͤnner
aus den Geſchlechten Iſraelt aus einem
jeglichen Geſchlecht einen.
13. Und wann die Prieſter, welche die
Arch des HErrn des GOttes aller Welt
traͤgen, ihre Fuß⸗tritt in das Wafſſer des
Jordans ſetzen, ſo wird das Waſſer, das
unten iſt hinſlieſſen, und abnehmen, was
aber von oben köommt, das wird auf ei⸗
neim Hauffen ſtehen bleiben.
14. Alſo zohe das Volck aus ſeinen

5 r 6K gy a
Huͤtten, damit ſie über den Jordan gien⸗

gen: und die Prieſter, welche die Arch
des Bunds trugen, giengen vor ihnen
15. Da ſie nun zum Jordan kommen
waren, und ihre Fuͤß in ein Theil des
Waſſers getuncket hatten (der Jordan
aber hatte die Ufer ſeines Lauffs erfuͤllet
zur Ernd⸗Zeit
16. Stunde das Waſſer, das von oben
herab kam, an einem Ort ſtill, und

ſchwall auf, gleichwie ein Berg, daß
mans weit ſehen konte, von der Stadt
Adom genannt, biß zu dem Ort Sar⸗
than: was aber unten war, das lieff

hinab in das Meer der Wuͤſte (das man

jetzt das lodte Meer nennt) biß es gantz
zerrunnen war. .
17. Aber das Volck gieng hindurch ge⸗
gen Jericho: und die Prieſter, ſo die Arch
des Bunds des HErrn trugen, ſtunden
umgurtet mitten im Jordan auf der truck⸗
nen Erden, und i
durch auf dem trucknen Grund.

Das 4. C apitel.

I. Zwoͤlff Stein werden zur Gedaͤcht⸗
nuß aus dem Jordan heraus getragen,
und in Galgala geſetzt, 5. II. Andere
zWwoͤlff merden mitten in dem Grund
des Jordans, da die Arch geſtan⸗
den, aufgerichtet, 9

2

I. Nachdem ſie nun hindurch gan⸗
. gen waren, ſprach der HErr
zu Joſue:

2. Erwaͤhle zwoͤlff Maͤnner,
leglichen Geſchlecht einen:
3. Und gebiet ihnen, daß ſie mitten
ns dem Grund des Jordaus, da die Fuͤß
der Prieſter geſtanden ſeynd, zwoͤlff der
allerhaͤrteſten Steinen hinweg nehmen,
welche ihr legen ſollet an das Ort des
Lagers, da ihr dieſe Nacht die Gezelt
aufſchlagen werdet.
4. Und Joſue forherte zꝛwoͤlff Maͤnner,
die er aus den Kindern Iſrael erwaͤhlet
hatte, aus einem jeglichen Geſchlecht ei⸗
nen, und ſprach zu ihnen:
I. 5. Gehet hin vor die Arch des
HErrn eures GOt
Fordan, und traget auf euren Achſeln
von dannen ein jeglichee einen Stein,
nach der Zahl der Hinder Iſrael:
6. Daß es zum Zeichen ſey unter euch:
und wann euch eure Kinder morgen fra⸗
gen werden, und ſagen: Was bedeuten

H1
L 4
—
die

aus einem

ſe Stein? .
7. So ſollet ihr ihnen antworten: Das
Waſter des Jord teng hinſveg vor
der Archen des B es HErrn, als
dieſelbig hindu
dieſe Stein geft
zu einem ewigen Gedenck⸗Zeichen.
8. Alſo thaͤten die Kinder Iſrael, wie
ihnen Joſue efohlen hatte, und trugen
zwoͤlf Stein mitten aus den Grund des
Jordans, wie ihm der HErr befohlen
hatte, nach der Zahl der Kinder tgel⸗
biß

Kndern Iſrael

alles Volck gieng hin⸗

tes, mitten in den
5*
1

darum ſeynd

232

Das Buch

biß an das Ort, da ſie ihr Lager ſchlu⸗
gen, und ſetzten ſie daſelbſt auf.
2 11. 9. Auch ſetzte Joſue zwoͤlff andere
Stein mitten in den Grund des Jor⸗
dasns, da die Prieſter geſtanden ſeynd,
welche die Arch des Bunds trugen, und
die ſeynd allda biß auf den heutigen Tag.
10. Aber die Prieſter, welche die Arch
trugen, ſtunden mitten in dem Jordan,
biß alles vollendet war, was der HExr
Joſue, dem Volck zu vermelden, befoh⸗
len und Moyſes ihm geſagt hatte. Und
das Volck eilete und gieng hindurc.
II. Und da ſie alle hindurch gangen,
da gieng auch die Arch des HErrn hin⸗
Nig und die Prieſter zohen vor dem
Volck her.
Wele Auch die Kinder Ruben, und Gad,
und der halbe Stamm Manaſſe, giengen
gewaffnet her vor den Kindern Iſrael,
wie ihnen Moyſes befohlen hatte:
13. Und zohen viertzig tanſend ſtreit⸗
bare Maͤnner, nach ihren Schaaren und
Rotten daher, durch das flache und ebe⸗
ne Feld der Stadt Jericho.
14. An demſelben Tag machte der
HErr Joſue groß vor dem gantzen Iſrg⸗
el, daß ſie ihn forchten ſolten, wie ſie
Moyſen geforchten hatten, da er im Le⸗
ben war.
15. Und er ſprach zu ihm:;.
16. Gebiet den Prieſtern, ſo die Arch
des Bunds tragen, daß ſie herauf kom⸗
men aus dem Jordan.
17. Und er befahl es ihnen, und ſprach:
Kommet herauf aus dem Jordan.
18. Da ſie nun herauf kommen waren,
und trugen die Arch des Bunds des
HErrn, und ſiengen an auf das truck⸗
ne Land zu tretten, dg kam das Ge⸗
waͤſſer wiederum in ſeinen Lauff, und floß,
wie es zuvor hat pflegen zu thun.
19. Aber das Volck kam aus dem Jor⸗
dan herauf am zehenden Tag des erſten
Monaths, und ſie ſchlugen ihr Lager zu
Galgalis, gegen der Stadt Jericho uͤber,
an der Seiten zum Aufgang. M
200 Und Joſue richtete zu Galgalis die
zwoͤlff Stein auf, die ſie aus dem Grund
des Jordans genommen hatten,

21. Und ſprach zu den Kindern Iſ⸗
rael: Wann eure Kinder morgen ihre
Vaͤtter fragen werden und zu ihnen ſa⸗
en:
gen Was bedeuten dieſe Stein? ſo
ſollet ihr ſie berichten und ſagen: Iſ⸗
rael iſt auf dieſem trucknen Grund durch
dieſen Jordan gangen,
23. Nachdem der HErr euer GOTZ

ſein Waſſer vor eurem Angeſicht ſo lang
hinweggenommen, biß daß ihr hindura
gangen ſeyyd:
24. Wie er zuvor auch im rothen Meer
gethan hatte, das er austrucknete, biß
wir hindurch giengen:
25. Daß alle Voͤlcker auf Erden die
allerſtaͤrckeſte Hand des HErrn erkennen
lernen, und daß ihr auch den HEern eu⸗
ren GOtt foͤrchtet zu allen Zeiten.

Das 5§. Capitel.

1. Die Beſchneidung und Gſtern wird
in Galgala gehalten, 3. II. Das Man⸗

na hoͤrt auf, da Ifrael genieſſet von

Fruͤchten des Lands Chanaan, 12. III.
Ein gewaffneter Ensel erſcheinet dem
Joſue, 13.

1
A nig der Amorrhiter, welche
jenſeit des Jordans gegen Niedergang
wohneten, und alle Koͤnig der Chanani⸗
ter, welche die naͤchſte Berter am groſ⸗
ſen Meer inn hatten, daß nemlich der
HERR den Fluß des Jordans vor den
Kindern Iſrael trucken gemacht haͤtte,
biß ſie hindurch gangen waͤren, entſanck
ihnen das Hertz, und war kein Muth
mehr in ihnen, ſo foͤkchten ſie ſich vor
dem Einzug der Kinder Iſrael.
2. Zu der ſelbigen Zeit ſprach der HErr

zu Joſue: Mache dir ſteinerne Meſſer,

und beſchneide die Kinder Iſrael zum
andern mahl.
1.
rael auf dem Buͤhel der Vorhaut.
4. Diß iſt aber die Urſach der an⸗
dern Beſchneidung: Alles Volck maͤnn⸗
lichen Geſchlechts, das aus Egypten gan⸗

gen war, alle ſtreitbare Maͤnner, ſeynd

in der Wuͤſte, wegen des ſehr langen Um⸗
ziehens, auf dem Weeg geſtorben,
5. Welche alle beſchnitten waren. Aber
Pas Volck, das in der Wuͤſte gebohren

iſt,
6. Die viertzig Jahr lang, da ſie in
der ſehr weiten Einoͤde herum reiſeten,
mar unbeſchnitten, biß die hinweg ge⸗
raumet wurden, die des HErrn Stimm
nicht gehoͤret hatten, und denen er zu⸗
Gor geſchworen hatte, daß er ihnen das
Land nicht zeigen wollte, das von Milch
und Hoͤnig flieſſet. 5
7. Deren Kinder ſeynd an ihrer Vaͤt⸗
ter ſtatt kommen, und von Joſue beſchnit⸗
ten worden: dann ſie hatten noch die
Vorhaut, wie ſie gebohren waͤzen, und
. at⸗

(Cap. 4. 5.)

a nun ſolches hoͤreten alle Koͤ⸗

3. Exr thaͤte, was der HErr befohe⸗
len hatte, und beſchnitte die Kinder Iſ⸗

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Brod, und geroͤſtet Gerſten⸗Mehl von

Siehe ich hab Jericho ſamt ihrem Koͤ⸗

Fatte ſie niemand auf dem Weeg beſchnit⸗
ten.
8 Da ſien aren
blieben ſie mit dem Lager an demſelbi⸗
gen Ort, biß ſie heil wurden⸗ .
9. Und der HERR ſorach zu Joſue:
Heut hab ich die Schmach Egypti von
euch genommen. Und der Nahm deſſel⸗
bigen Orts ward genannt Galgala, biß
auf den heutigen Tag.
10. Und die Kinder Iſrael blieben zu
Galgala, und hielten auf dem flachen
Feld bey Jericho das Phaſe, am vierze⸗
henden Tag des Monaths auf den Abend:
11. Und des andern Tags aſſen ſie
von den Fruͤchten des Lands ungeſaͤurtes

Joſue.

Da ſie nun alle beſchnitten waren,

(Cap. 5.5.)

nig, und alle ſtreitbare Maͤnner in deine
Hand gegeben. .
3. Gehet einmal des Tags um die
Stadt her, alle Kriegs⸗Leuth: und
thut alſo ſechs Taͤg lang. . .
4. Aber am ſiebenden Tag ſollen die
Prieſter ſieben Poſaunen nehmen, wel⸗
che im Jubel⸗Jahr gebraucht werden⸗
und ſollen vor der Archen des Bunds
hergehen: und ihr ſollet ſiebenmahl um
die Stadt gehen, und die Prieſter ſollen
die Poſaunen blaſen.
5. Aber wann der Schall der Poſau⸗
nen lang gezogen, und bißweilen abge⸗
brochen wird, daß es euch in die Ohren
ſchallet, alsdann ſoll das gantze Volck

253

demſelbigen Jahr.
II. 12. Und das Manna boͤrete auf,
nachdem ſie von den Fruͤchten des Lands
geſſen haben, und die Kinder Iſrael
brauchten dieſe Speiß hinfuhro nicht
mehr, ſondern aſſen von den Fruͤchten
des Lands Chanaan vom gegenwaͤrtigen
Jahr.
III. 13. Als aber Joſue im Feld der
Stadt Jericho war, hub er ſeine Augen
auf, und ſahe einen Mann gegen ihm
uͤber ſtehen, der hatte ein bloſſes
Schwerdt in der Hand, und er gieng
zu ihm, und ſorach: Biſt du unſer, oder
der Widerwaͤrtigen?
14. Er antwortete: Mit nichten: ſon⸗
dern ich bin ein Fuͤrſt uͤber das Heer des
HErrn und komme jetzt.
15. Da fiel Joſue nieder zur Erden,
betete an, und ſorach: Was redet mein
HExr mit ſeinem Knecht?
16. Ex ſprach: Loͤſe deine Schuh auf
von deinen Fuͤſſen: dann die Stadt, da⸗
rauf du ſteheſt, iſt heilig. Und Joſue
thaͤt, wie ihm befohlen war.

Das 6. Capitel.

I. Nach oͤffterm ſieben Taͤg lang gehaite⸗
nen Umgang, fallen die Mauren Jericho
Zzu Boden, worauf die Stadt eingenom⸗
men, und vertilget wird, II. Rahab al⸗
lein, ſamt den Ihrigen wird erhalten, 22.
I. Joſue verfluche denjenigen, welcher
die Staͤdt wiederum wird auf⸗
bauen.
1. Aber Jericho war geſchloſſen und
. beveſtiget aus Forcht der Kin⸗
der Iſrael, und doͤrfte niemand aus⸗oder
eingehen.
2. Und der HERR ſprach zu Joſue:

zugleich ruffen, mit uͤberlautem Ge⸗
ſchrey, ſo werden die Mauren der Stadt
aus dem Grund zu Boden fallen und ein
jeglicher ſoll hinein tretten an dem Ort
da er gegen uͤber ſtehen wird.
6. Da rieff Joſue der Sohn Nun den
Prieſtern, und ſprach zu ihnen: Hebt
die Arch des Bunds auf: und ſtieben
andere Prieſter ſollen ſieben Poſaunen
nehmen, die man in den Jubel⸗Jahren
gebraucht, und ſollen vor der Arch des
HErrn hertretten:
7. Auch ſprach er zu dem Volck: Zie⸗
het hin, und gehet in der Ruͤſtung vor
der Arch des HErrn rings um die Stadt
H

er.
3. Als nun Joſue ſeine Wort vollen⸗
det hatte, und die ſieben Prieſter mit
den ſieben Poſaunen einen Schall mach⸗
ten vor der Arch des Bunds des HErrn.
9. Und das gantze Heer in der Ruͤſtung
vorher gieng, da folgte das abrige ge⸗
meine Volck der Arch nach, und alles
erſchallete vom Klang der Poſaunen.
19. Aber Joſue hatte dem Volck be⸗
fohlen, und geſagt: Ihr ſollet nicht ruf⸗
fen, man ſoll auch eure Stimm nicht
hoͤren, und ſoll kein Wort aus eurem
Mund gehen, biß der Tag kommt, daß
ich zu euch ſagen werde: Ruffet und
ſchreyet mit lauter Stimm.
11. Alſo iſt die Arch des HErrn ein⸗
mahl des Tags rings um die Stadt her⸗
gangen, hernach aber iſt ſie wiederum
fun aager eingekehret, und daſelbſt blie⸗
ben.
12. Dexowegen wann ſich Joſue bey
der Nacht aufmachte, ſo nahmen die Prie⸗
ſter die Arch des HErrn auf,
13. Und ſieben aus ihnen nahmen die
ſieben Poſaunen, welche im Jubel⸗Jahr
gebraucht werden, und tratten daher vor
der Arch des „Errn, giengen und hile⸗
en

254 Das Buch ⸗„ (Cap. 6.)

ſen; und das Volck gieng in der Ruͤ⸗ rieff, und die Poſaunen ſtarck erklungen,
ſtung vor ihnen ber, aber das uͤbrige ge⸗ und die Stimm ſamt dem Schall, dem
meine Volck folgete der Archen nach, gemeinen Volck in die Ohren ſchallete,
und machte einen Schall mit Poſaunen. fielen die Mauren alsbald hernieder: und
14. Sie giengen auch des andern Tags ein jeglicher gieng hinauf an dem Ort,
einmahl um die Stadt her, und kehreten das gegen ihm über war: und ſie nah⸗

wpiederun zum Lager. Alſo thaͤten ſie
ſechs Taͤg lang.
15. Aber am ſiebenden Tag ſtunden ſie
gar fruͤb auf, und giengen ſiebenmahl
um die Stadt, wie verordnet war.

16. Und als die Prieſter im ſiebenden S

Umgang mit den Poſaunen einen Schall
machten, ſprach Joſue zum gantzen Iſ⸗
rael: Ruffet uͤberlaut: dann der HErr
bat euch die Stadt uͤͤbergeben.

17. Aber die Stadt ſey dem HErrn

ein Fluch, ſamt allem, was darinn iſt.
Allein Rahab das gemeine Weib ſoll
man leben laſſen, ſamt allen, die bey
ihr im Hauß ſeynd: dann ſie hat die
Botten verborgen, die wir ausgeſchickt

baben. . .
163. FIhr aber ſollet euch huͤten, daß
ihr nichts anruͤhret von allem dem, das
verbotten iſt: damit ihr der Uebertret⸗
tung nicht ſchuldig werdet, dadurch das

gantze Heer⸗Lager Iſrael moͤchte unter G

den Fluch kommen, und betruͤbt wer⸗

den.
19. Aber alles, was an Gold und Sil⸗
ber, auch an ehrinen Gefaͤſſen, und an
Eiſen vorhanden iſt, ſoll dem HErrn ge⸗
heiliget ſeyn/ und in ſeinen Schatz hin⸗

gelegt werden.

men die Stadt ein.
21. Und erwuͤrgeten alles, was darin⸗
nen war, Mann und Weib, Jung und
Alt: auch Ochſen, Schaaf, und Eſel
erſchlugen ſie mit der Schaͤrffe des
chwerdts.
II. 22. Aber Joſue ſprach zu den bey⸗
den Maͤnnern, welche auf Kundſchafft
ausgeſandt waren: Gehet hinein in das
Haus des gemeinen Weibs, und fuͤhret
ſie heraus mit allem, was ſie hat, wie
ihr dem Weib mit Eyds⸗Pflicht veſtiglich
verſprochen habt.
23. Da giengen die junge Maͤnner
hinein, und führeten die Rahab heraus
ſamt ihren Elt ern, und Bruͤdern, und
allem Hauß⸗Rath, auch ihre Verwandte,
und verſchafften, daß ſie ſich auſſerhalb
dem Lager Iſrael aufhielten:
24. Aber die Stadt, und alles, was
darinnen war, verbrandten ſie, ohne das
old, und Silber, und die ehrine Ge⸗
ſchirr, und das Eiſen, das ſie dem HErrn
in ſeinen Schatz heiligten. .
25. Aber die Rahgab, das gemeine

Weib, und das Hauß ihres Batters,

und alles, was ſie hatte, erhielt Joſue

beym Leben, und ſie haben mitten un⸗
ter Iſrael gewohnet, biß auf den heu⸗

209., Als nun das gantze Volck uͤberlaut tigen Tag; darum, daß ſie die Borten

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den ſich des verfluchten Guts.

Joſue.

(Cap. 5.J7.) 2 7½

verborgen hat, welche er ausgeſandt hat⸗
te Jericho zu verkundſchafften. Zu der
Zeit ſprach Joſue einen Fluch mit die⸗
ſen Worten:
III. 26. Verflucht ſey der Mann vor
dem HErrn, der die Stadt aufrichten
und bauen wird. Er ſoll auf ſeinen erſt⸗
gebohrnen Sohn ihren Grund legen, und
uf den letzten von ſeinen Kindern ihre
hor ſetzen.
2. Alſo war der HErr bey Joſue,
und ſein Nahm ward ruchtbar im gan⸗
tzen Land.

Das 7. Capitel.

I. Die Iſraeliten verkundſchafften die

Stadt Bai, werden aber geſchlagen, we⸗

gen eines Diebſtahls, ſo Achan hat be⸗

gangen, I. II. Joſue beweint dieſe Nieder⸗

lag, 6. III. Achan durchs Loos ſchuldig
erfunden, wird aus Geheiß GOttes ge⸗
ſteiniget, und ſein Haus⸗Geſind, ſamt
Haus⸗Rach verbrennt, 18.

1. )ber die Kinder Iſrael uͤbertrat⸗
Lten das Gehott, und unterwun⸗
Dann
Achan der Sohn Charmi, des Sohns
Zabdi, des Sohns Zare, vom Stamm
Juda, nahm etwas von dem Verfluch⸗
ten: und der HErr erzuͤruete wider die
Kinder Iſrael. .
2. Als nun Joſue Maͤnner von Jericho
hinaus ſandte gen Hai, ſo nicht weit
von Bethaven an der Seiten der Stadt
Bethel gegen Aufgang gelegen iſt, ſprach
er zu ihnen: Ziehet hinauf, und ver⸗
kundſchafftet das Land. Und ſie richte⸗
ten aus, was ihnen befohlen war, und
verſpeheten Hai.
3. Da ſie nun wieder kamen, ſprachen
ſie zu ihm; Laß nicht das gantze Volck
hinauf ziehen, ſondern laß zwey oder
drey tauſend Mann ziehen, und die
Stadt vertilgen; warum ſoll das gantze
Volck wider ſo wenig Feind vergeblich
bemuͤhet werden?

II. 6. Aber Joſue zerriß ſeine Klei⸗
der und fiel auf ſein Angeſicht zur Er⸗
den vor der Arch des HErxrn, biß auf
den Abend, er und alle Aelteſte in Iſ⸗
rael, und wurffen Staub auf ihre Haͤup⸗

er, .
7. Und Joſue ſprach: Ach HErr GOtt,
warum haſt du diß Volck über dieſen
Fluß den Jordan fuͤhren wollen, uns den
Amorrhitern in die Haͤnd zu geben und
zu vertilgen? Ach, daß wir jenſeit des
Jordans blieben waͤren, wie wir ange⸗
fangen hatten.
38. HERR mein GHtt, was ſoll ich
ſagen, da ich ſehe, daß Iſrael ſeinen
Feinden den Rucken wendet:
9. Diß werden die Chananiter hoͤren,
ſamt allen Inwohnern des Lands, und
werden ſich zugleich haͤuffen, und uns
umgeben, und unſern Nahmen austil⸗
gen von der Erden: was wirſt du dann
deinen groſſen Nahmen thun? .
10. Und der HERR ſprach zu Joſue:
Stehe auf, warum liegſt du mit dem An⸗
geſicht guf der Erden ?
11. Iſrael hat geſuͤndiget, und meinen
Bund uͤbertretten: ſie haben von dem
verfluchten Gut genommen, und habens
geſtohlen, ſie ſeynd mit Luͤgen umgan⸗
gen, und habens unter ihre Gereitſchafft
verborgen. . “
12. Darum wird Iſprael vor ſeinen
Feinden nicht ſtehen koͤnnen, ſondern
wird vor denſelbigen fliehen: dann er iſt
iit dem verfluchten Gut verunreiniget.
Ich will auch hinfuͤhro nicht mit euch

ſeyn, biß daß ihr den vertilget, der die⸗
ſes Laſters ſchuldig iſt.
13. Stehe auf, heilige das Volck, und
ſprich zu ihnen: Heiliget euch gegen mor⸗
gen: dang diß ſagt der HErr, der GOtt
Iſrgel: Es iſt verſluchtes Gut unter dir,
) Iſrael: du wirſt vor deinen Feinden
nicht beſtehen koͤnnen, biß der aus dir
vertilget werde, der mit dieſem Laſter
verunreiniget iſt. .

14. Und ihr ſollet euch morgen fruͤh

herzu fügen, ein jeglicher nach ſeinem
4. Alſo zogen hinauf drey tauſend u
ftreitbare Mann: Welche alsbald ſich
auf die Flucht begaben,

Stamm; und welchen Stamm das Loos
treffen wird, der ſoll nach ſeinen Ge⸗
ſchlechten hexzu tretten, und ein jegli⸗

5. Und von den Maͤnnern der Stadt ſches Geſchlecht nach den Haͤuſern, und

Hai geſchlagen wurden, und es

blieben aus einem jeglichen Hauß,

Mann fuͤr

tod von ihnen ſechs und dreyßig Men⸗ Mann.

ſchen: und die Feind jagten ihnen nach

gen ſie, da ſie Lie Flucht hinab nahmen:

da ward dem Volck das Hertz ſehr ver⸗
KFagt, und zerrann wie Waſter.

15. Und wer in dieſem Laſter gefunden

vom Thor bis gen Sabarim, und ſchlu⸗ wird, den ſoll man mit Feur verbrennen

ſamt aller ſeiner Haab, dieweil er den
Bund des HErpn übertretten, und ein
Laſter begangen hat in Iſrael.
16, Und

256

Das Buch

(Cap. 7.8.)

4 3

16. Und Joſue ſtund des Morgens
fruͤh auf, und fuͤgete Iſrael herbey nach
Eeinen tammen: da ward der Stamm
uda gefunden:;:
712. Und da derſelbig nach ſeinen Ge⸗
ſchlechten herzu gebracht ward, fand ſich
das Geſchlecht Zare. Da das auch nach
ſeinen Haͤuſeru vorgeſtellet ward, fand
er Zabdi:
III. 18. Und als er Mann fuͤr Mann
unterſcheidete, fand er Achan, den Sohn
Charmi, des Sohns Zabdi, des Sohns
Fare, vom Geſchlecht Juda. .
19. Und Joſue ſprach zu Achan: Mein
Sohn gib dem HErrn dem GOtt Iſrael
die Ehr, und bekenne, und zeige mir an,
was du gethan haſt, und verbirg es nicht.
20. Und Achan antwortete Joſue, und
ſbrach zu ihm: Warlich ich hab dem
HErrn dem GOTT Iſrael geſuͤndiget:
und alſo hab ich gethan.
21. Dann ich ſahe unter dem Raub
einen rothen koͤſtlichen Mantel, auch
zwey hundert Sickel Silbers, und ein
guldene Ruth, funfftzig Sickel werth,
deſſen ward ich begierig, und nahm es
hinweg, und verbarg es in die Erd gegen

der Mitte meiner Huͤtten: auch hab ich

das Silber in einer Gruben mit Erden
bedecket. —
22. Da ſchiekte Joſue Diener, die lief⸗
fen zu ſeiner Huͤtten, und funden alles,
auch zugleich das Silber, an demſelben
Ort verborgen.
23. Und ſie nahmens aus der Huͤtten,
und brachtens zu Joſue und zu allen
Kindern Iſrael, und wurffens daher vor
den HErrn.⸗
24. Da nahm Joſue, und gantz Iſ⸗
rael mit ihm, Achan den Sohn Zare,
und das Silber, und den Mantel, und
die guldene Ruth; auch ſeine Sohn und
Toͤchter, ſeine Ochſen, Eſel und Schaaf,
auch die Huͤtten ſelbſt, ſamt allem Hauß⸗
Porb⸗ und fuͤhreten ſie zu dem Thal A⸗
or.
25. Dafelbſt ſprach Joſue: Dieweil
du uns betruͤbet haſt, ſo betruͤbe dich der
HErr an dieſem Tag: und gantz Iſrael
einigte ihn, und alles was er hatte,
ward mit Feuer verbrandt.
26. Und ſie trugen auf ihn zuſammen
einen groſſen Hauffen Stein, der noch
bleibet bis auf den heutigen Tag, und
der Grimm des HErrn ward von ihnen
abgewandt: und der Nahm deſſelben
Orts ward genannt, das Thal Achor,
biß auf den heutigen Tag⸗

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3

Das 3. Capitel.

I. Joſue aus Befehl GGttes, bricht auf geurue
die Stadt Hai zu belsgern, 3. II Ero⸗ Gen G
bert Hai, und laͤfit dero Koͤnig erwuͤr⸗ uinf,
gen, 19. III. Bauet einen Altar, opffert eſe eh
Brand⸗Opffer, ſchreibt das Geſatz auf C ſ

No hiſfe
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Stein, 30. 1V. Der Seegen wird vom
Berg Garizim, der Fluch aber vom
Berg Hebal ausgeruffen, 34.

I1. Der ERRaber ſorach zu Joſue:
W☛ Sey unverzagt, und förchte
dir nicht: Nimm mit dir die gantze
Schaar der ſtreitbaren Maͤnner, und
mache dich auf, und ziehe hinauf zu der
Stadt Hai: ſiehe, ich hab den Koͤnig
daſelbſt, und das Volck, auch die Stadt 1
und das Land in deine Hand uͤbergeben.
2. Du ſolſt auch der Stadt Hai und
ihrem Koͤnig thun, wie du Jericho und
ihrem Koͤnig gethan haſt: aber den Raub
und alles Vieh ſollet ihr fuͤr euch zur
Ausbeut haben: Du ſolſt aber jenſeit der
Stadt einen Anſchlag mit einem Hin⸗
terhalt auf ſie machen.
I. 3. Und Joſue machte ſich auf, und
das gantze Heer der ſtreitbaren Maͤnnern
mit ihm gen Hai hinauf zu ziehen: und
er ſchickte bey der Nacht dreyßig tauſend
auserleſene ſtarcke Maͤnner dahin:

4. Denſelbigen befahl er, und ſprach:
ihr ſollet jenſeit der Stadt einen Hinter⸗ W
halt zum Anſchlag machen, und nicht
weit davon ziehen, ſondern allzuſammen
bereit ſeyn. . 1ſeſne
5. Ich aber und das uͤbrige Volck, das ieſen
bey mir iſt, wollen auf der andern Sei⸗ Mim
ten gegen der Stadt hinan ziehen. Und
wann ſie alsdann wider uns ausfallen, rnuin⸗
ſo wollen wir die Flucht nehmen, und enien
ihnen den Rucken wenden, wie wir zu⸗ gelut 0
vor gethan haben. NTX
6. Biß ſie uͤber dem Nachjagen etwas en n
weit von der Stadt heraus gezohen: nii lie
dann ſie werden meinen, daß wir flie⸗ insrir
hen, wie zuvor geſchehen iſt. ſſr
7. Wann wir nun alſo fliehen, und
ſie uns verfolgen, alsdann ſollet ihr euch nn
aus dem Hinterhalt aufmachen und die ſe
Stadt verwuͤſten: und der HErr euer
GOtt wird ſie in eure Haͤnd geben.
8. Und wann ihr die Stadt eingenom⸗
men habt, ſo ſollet ihr ſie mit Feur an⸗
zünden, und ihr ſollet alles alſo machen,
wie ich befohlen hab.
9. Alſo ließ er ſie von ſich, und ſie
zohen hin zu dem Ort, da ſie den Hin⸗
terhalt gemacht baben, und tagerten ſich
zwi⸗

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ige Vock,ig

der andein.

Stehen In
Uite Alefln,
t nehſnene u
el,tie n

ſchieget ete
gnus geehet
do wwir

M
ſe ſchen, g.

rſeleriheen
ſſtacen und
ſde Per
Hin geben.
Snreingete
ſent ſen
as aſe m

Moyſe.

(Cap. 8.) 257

zwiſchen Bethel und Hai, gegen Nie⸗
dergang der Stadt Hai. Joſue aber

Bice die Nacht uͤber mitten unter dem
olck.
Und am Morgen fruͤh machte er ſich

10.
auf, und nahm ſeine Geſellen zuſam⸗
men: und er zohe hinauf mit den Aelte⸗
ſten forn an der Spitz des Heers, mit
ſtreitbarer Maͤnner Huͤlff umgeben.
1II. Als ſie nun dahin kamen, und ge⸗
gen der Stadt hinan zohen, nahmen ſie
den Stand an der Seiten der Stadt ge⸗
en Mitternacht, und war ein Thal zwi⸗
chen der Stadt und ihnen.
12. Er hatte aber fuͤnff tguſend Mann
auserwaͤhlet, und an der Seiten derſel⸗
bigen Stadt gegen Niedergang zwiſchen
Bethel und Hai zum Hinterhalt ver⸗
ordnet:

13. Aber das uͤbrig gantze Heer ſtelle⸗
te ſich in die Schlacht⸗Ordnung gegen
Mitternacht, dergeſtalt, daß die letzte
vom Hauffen biß an die Seiten der
Stadt gegen Niedergang ſich ausſtreck⸗
ten. Alſo zohe Joſue die Nacht fort, und
nahm ſeinen Stand mitten im Thal.

14. Da das der Koͤnig zu Hai ſahe,
machte er ſich eilends auf am Morgen
fruͤh, und zohe mit dem gantzen Heer
der Stadt heraus, und richtete die Spitze
gegen die Wuͤſte, dann er wuſte nicht,
Paß hinter ihm ein Hinterhalt verborgen
var.
15. Aber Joſue und gantz Iſragel wi⸗

chen von dem Ort, und nahmen ſich an,

als wann ſie ihnen foͤrchteten, und ga⸗
ben ſich auf die Flucht durch den Weeg
zur Wuͤſte. .
16. Aber jene machten alle zugleich ein
groß Geſchrey, ermahneten einander,
und jagten ihnen nach. Da ſie nun et⸗
was von der Stadt abgewichen waren,
17. Und zu Hai und Bethel nicht ein
eintziger Mann uͤbrig blieben war, der
Rnae nicht verfolgete (dann ſie fielen
Verats, und lieſſen die Stadt offen ſte⸗

n.)
18. Da ſprach der HErr zu Joſue:
Hebe gegen die Stadt Hai deinen Schild
auf, den du in deiner Hand haſt, dann ich

will ſie dir uͤbergeben.

J19. Und da er gegen der Stadt ſei⸗
nen Schild aufhub, kamen alsbald aus
dem Hinterhalt hervor, die da verbor⸗
gen lagen, und zohen auf die Stadt,
und nahmen ſie ein, und zuͤndeten ſie

20. Aber die Maͤnner der Stadt, wel⸗
che dem Joſue nacheileten, wandten ſieh

6

um, und ſahen den Rauch von der Stadt
aufgehen biß zum Himmel, und konten
nun nicht mehr hin und wieder fliehen:
inſonderheit, weil diejenige, die ſich an⸗
genommen hatten, als wann ſie fluͤchtig
waͤren, und zu der Wuͤſte eileten, ſehr
ſetunlich den Nachjagenden ſich wider⸗
21. Als nun Joſue, und gantz Iſrael
ſahe, daß die Stadt erobert war, und
daß der Rauch von der Stadt aufgieng⸗
wandte er ſich um, und ſchlug die Maͤn⸗
ner von Hai.
22. So kamen auch jene, welche die
Stadt eingenommen und angezuͤndet
hatten, zu der Stadt heraus, den ihrigen
entgegen, und fiengen an die Feind, ſo
nun zwiſchen ihnen waren, zu ſchlagen.
Da nun alſo die Widerwäaͤrtige auf bey⸗
den Seiten geſchlagen wurden, derge⸗
ſtalt, daß von ſolcher groſſen Menge kei⸗
ner nit dem Leben davon kam,
23. Haben ſie auch den Koͤnig der
Stadt Hai lebendig gefangen, und zu
Joſue gefuͤhret.
24. Nachdem nun alle die, welche Iſ⸗
rael auf der Flucht nach der Wuͤſte ver⸗
folget hatten, erſchlagen, und an demſel⸗
ben Ort durchs Schwerdt gefallen wa⸗
ren, kamen die Kinder Iſrael zuruck,
und erſchlugen die Stadt.
25. Es waxren aber deren, welche an
demſelbigen Tag umkommen ſeynd, ſo⸗
wohl Manns⸗als Weibs⸗bilder, in die
zwoͤlff tauſend Menſchen, alle aus der
Stadt Hai. .
126. Aber Joſue zohe ſeine Hand nicht
hinter ſich, die er mit dem gefaßten
Schild in die Hoͤhe ausgeſtrecket hatte,
bis alle Innwohner der Stadt Hai um⸗
gebracht waren.
27. Jedoch das Vieh, und den Raub
der Stadt theileten die Kinder Iſrael
unter ſich, wie der HERR dem Joſue
befohlen hatte. .
28. Und er verbrandte die Stadt, und
machte einen Hauffen daraus zu den ewi⸗
gen Taͤgen. =
29. Auch ließ er ihren Koͤnig an Gal⸗
gen aufhencken biß zum Abend, daß die
Gonne untergieng: Dagab Joſue Be⸗
ſehl, und ſie nahmen ſeinen Leichnam
vom Galgen, wurffen ihn an das Ort,
da man zur Stadt hineig gehet, und
trugen einen groſſen Hauffen Stein da⸗
rauf zuſammen, der noch bleibt biß auf
den heutigen Tag.

III. 30. Darnach bauete Joſue dem
R PEren

258 Das Buch (Cap. 8.9.)
HErrn dem GOtt Iſrael einen Altar da dieſelbige alles hoͤreten, was Joſue
auf dem Berg Hebal: mit Jericho und Hai gethan hatte.

31. Wie Moyſes der Knecht des HErrn
den Kindern Iſrael befohlen hatte, und
wie im Buch des Geſatzes Moyſis ge⸗
ſchrieben ſtehet: aber einen Altar von
ungehauenen Steinen, die kein Eiſen
beruͤhret hatte: und er opfferte dem
HErrn Brand Opffer darauf, und
ſchlachtete auch Fried⸗Opffer.
32. Er ſchriebe auch auf die Stein das
wiederholte Geſatz Moyſis, das er vor
e Kindern Iſrael in Ordnung gebracht
hatte.

33. Aber das gantze Volck, und die
Aelteſte, ſamt den Fuͤrſten und Rich⸗
tern, ſtunden auf beyden Seiten der Arch
vor dem Angeſicht der Prieſter, welche
die Arch des Bunds des HExrrn trugen,
ſo wohl die Einkoͤmmling, als auch die
Einheimiſche. Der halbe Theil von ih⸗
nen ſtund an dem Berg Garizim, und
der halbe Theil an dem Berg Hebal,
wie Moyſes der Knecht des HErrn be⸗
fohlen hatte. Und anfaͤnglich ſeegnete
er das Volck Iſrael.

IV. 34. Darnach laß er die Wort des
Seegens, und des Fluchs, und alles, was
im Buch des Geſatzes geſchrieben war.
35. Er ließ nichts von dem unangeruͤh⸗
ret, das Moyſes befohlen hatte, ſondern
er wiederholte alles, vor der gantzen Ge⸗
mein Iſrael, vor den Weibern und
Kindern, auch vor den Fremdlingen,
welche unter ihnen wohneten.

Das 9. Capitel.

1. Die Gabaoniter, da ſie ſich ſtellen, als
Esmen ſie von weitem, betruͤgen Joſue und
die Furſten Iſrael, welche mit einem Eyd
verſprechen ihnen zu verſchonen, 3. 14. Je⸗
doch werden ſie zu ewiger Dienſtbar⸗
keit verdammet, I8-

1. Da diß nun alle Koͤnig hoͤreten,
JS 6 4
welche jenſeit des Jordans
waren, und auf dem Gebirg, auch im
flachen Land, an den See⸗Graͤntzen, und
am Geſtatt des groſſen Meers ihren Sitz
hatten, wie auch die am Libang wohne⸗
ten, die Hethiter und Amorrhiter, die
Changniter, Phereziter, und Heviter,
und Jebuſiter:

2. Thaͤten ſie ſich alle zugleich zuſam⸗
men mit einmüthigem Hertzen und Sinn,
wider Joſue und Iſrael zu ſtreiten.

I. 3. Aber die zu Gabagon wohneten,

4. Erdachten ſie einen liſtigen Fund,
und nahmen Speiß fuͤr ſich, legten alte
Saͤck auf die Eſel, auch zerriſſene un
zuſammen gehefte Wein⸗Schlaͤuch.
5. Sie thaͤten auch ſehr alte Schuh
an, welche zum Zeichen des Altertbums
mit ledern Stüͤcklein geſtickt waren, und
legten alte Kleider an: ſo waren auch
die Brod, die ſie zur Speiß ber Weeg
trugen, hart, und in kleine Stuͤcklein
zerbrochen.
6. Und ſie reiſeten fort zu Joſue, der
ſich damals im Lager zu Galgala auf⸗
hielte, und ſprachen zu ihm, wie im⸗
gleichen zum ganzen Iſrael: Wir ſeynd
aus einem weit entlegenen Land kommen,
und begehren Fried mit euch zu machen.
Und die Maͤnner Iſrael antworteten,
und ſprachen.
7. Ihr moͤget vielleicht in einem Land
wohnen, das in unſer Loos gehoͤret, ſe
koͤnnen wir mit euch keinen Bund ma⸗
chen.
8. Sie aber ſprachen zu Joſue: Wir
ſeynd deine Knecht. Und Joſue ſprach
zu ihnen, was ſeyd ihr fur Leut? und
von wannen kommt ihr?
9. Sie antworteten: Deine Knecht
ſeynd aus einem ſehr weit gelegenen
Land kommen, im Nahmen des HErrn
deines GOttes. Dann wir haben das
Geruͤcht von ſeiner Macht gehoͤret, und
alles, was er in Egypten gethan hat,
10. Auch den beyden Koͤnigen der A⸗
morrhiter, welche jenſeit des Jordans
geweſen ſeynd, Sehon, dem Koͤnig zu
Heſebon, und Og, dem Koͤnig zu Bir
ſan, der zu Aſtaroth war:
1I. Da ſprachen unſere Aelteſte, und
alle Innwohner unſers Lands zu uns:

nen eutgegen und ſprechet: Wir ſeynd

uns.

von ſehr groſſen Alter zu Stuͤcklein ge⸗
brochen:
13. Dieſe Wein⸗Schlaͤuch waren neu.
da wir ſie fülleten, jetzt ſeynd ſie zerriſ⸗
ſen, und von einander gangen: die Klei⸗
der, die wir tragen, und die Schuh, die
wir an den Fuͤſſen haben, ſeynd des lan⸗
gen und weiten Weegs halber abgangen,
und beynah verſchliſſen.
14. Alſo

Kehmet Speiß in eure Haud, wegen
der ſehr weiten Reiß, und ziehet ih⸗

eure Knecht, machet einen Bund mit

12. Siehe, als wir aus unſern HaͤuÜ⸗ (k
ſern giengen, damit wir zu euch reiſe⸗ ſeclhter
ten, haben wir dieſe Brod warm mit⸗ ſeſchlien
genommen, nun ſeynd ſie trocken und anin

le nin
1 Gunn

4 ,
1 Ullei
ſſintſte
er /chen⸗
Shrnt

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linfn,
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Rotfote,

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„Schuhe
de 5 86
ſend din
leleteten.

inneir

Joſue.

(Cap. 9. 10.) 259

14. Alſo nahmen ſie von ihrer Speiß
an, und fragten den Mund des HErrn
nicht.
15. Und Joſue machte Fried mit ih⸗
nen, richtete einen Bund auf, und ſag⸗
te ihnen zu, daß ſie nicht ſolten getoͤdtet
werden: darauf ihnen auch die Fuͤrſten
der Gemein einen Eyd ſchwuren.
16. Ueber drey Taͤg aber nach dem
aufgeri hteten Bund, hoͤreten ſie, daß ſie
in der Naͤhe wohneten, und unter ihnen
ſeyn würden.
17. Und die Kinder Iſrael brachen
auf mit dem Lager, und kamen am drit⸗
ten Tas in ihre Staͤdt, deren Naͤhmen
ſeynd dieſe: Gabaon, und Caphira, und
Beroth, und Cariathiarim.
II. 19. Und ſie erſchlugen ſie nicht,
weil ihnen die Fuͤrſten der Gemein im
Nahmen des HErrn des GOttes Iſra⸗
el geſchworen hatten. Derowegen mur⸗
rete das gantze gemeine Volck wider die
Fuͤrſten. —=
19. Welche ihnen dieſe Antwort ga⸗
ben: Wir haben ihnen geſchworen im
Nahmen des HErrn des GOttes Iſra⸗
el, und darum moͤgen wir ſie nicht be⸗
ruͤhren.
20. Aber das wollen wir ihnen thun;

Man ſoll ſie wohl beym Leben erhalten,
damit nicht der Zorn des HErrn wider

uns erwecket werde, wann wir den ge⸗ baon

thanen Eyd nicht hielten.

21. Aber alſo ſollen ſie leben, daß ſie
zun Behuff der gantzen Gemein Holtz
ganen⸗ und Waſſer zuſammen tragen
ollen.

Hand, thue uns, was dich gut und recht
düncket. .
26. Da thaͤte Joſue,

halte, und rettete ſie aus der Hand der
inder Iſrael, daß ſie nicht umgebracht
urden.

„ 27. Und verordnete an demſelbigen
Tag, daß ſie dem gantzen Volck, und
dem Altar des HErrn zu Dienſt ſeyn
ſolten, mit Holtz hauen und Waſſer tra⸗
gen biß auf den heutigen Tag, an dem
Ort, das der HErr erwaͤhlen wuͤrde.

Das 10. Capitel.

I. Adoniſedec, der Koͤnig zu Jeruſalem,
belagert ſamt andern vier Koͤnigen, die
Stadt Gabaon, I. II. Joſue kommt den
Gabaonitern zu Buͤlff, ſchlaͤgt die fuͤnff
Konig, 6. Erlangt, daß Sonn und

wie er geſagt

tond einen gantzen Tag ſtill ſtehen, 12.

IiI. Caſt die fuͤnff Koͤnig aufheucken, 17.
IV. Bemchtiget ſich anderer Koͤnigen
und Staͤdten der Chanani⸗
ter, 28.

1. a ſolches Adoniſedee der Koͤni
D zu Jeruſalem hoͤrte, Lemliche
daß Joſue Hai eingenommen, und aus
dem Grund zerſtoͤret haͤtte (dann wie
er Jericho gethan hatte, und ihrem Koͤ⸗
nig, alſo haͤtte er auch Hai, und ihrem
Koͤnig gethan) daß ſich auch die von Ga⸗
baon zu Iſrgel geſchlagen haͤtten, und
ihnen mit Buͤndnuß verwandt waͤren,
2. Foͤrchtete er ſich ſehr. Dann Ga⸗
baon war eine groſſe Stadt, auch eine
von den Koͤniglichen Staͤdten, und groͤſ⸗

Da ſie diß ſagten, ſer dann die Stadt Hai, ſo waren auch

22. Forderte Joſue die Gabaoniter, alle ihre Kriegs⸗Leut ſehr mannhafft.

und ſorach zu ihnen: warum habt ihr
uns mit Betrug hintergehen wollen, und
ſagen: wir wohnen ſehr weit von euch,
dieweil ihr mitten unter uns ſeyd?
289. Derowegen ſollet ihr unterm Fluch
ſeyn, und ſoll von eurem Geſchlecht nim⸗
mer abgehen, der Holtz haue und Waſ⸗
ſer trage zu dem Hauß meines GHttes.
24. Und ſie antworteten: Es iſt uns
deinen Knechten kund gethan worden, daß
der HErr dein GOTT ſeinem Knecht
Moyſi verbeiſſen hab, ench diß gantze
Land einzugeben, und alle ſeine Inwoh⸗
ner zu vertilgen. Derowegen haben
wir uns ſehr geforchten, und unſern
Seelen fuͤrgeſehen, dazu wir durch eure
roͤcken ſeynd genothtraͤngt worden,
und haben alſo dieſen Rathſchlag vorge⸗

nommen.

25. Wir ſeynd aber ſetzt in deiner

3. Derowegen ſchickte Adoniſedec, der
Koͤnig zu Jeruſalem, zu Oham, dem
König zu Hebron und zu Pharam, dem
Koͤnig zu Jerimoth, auch zu Japhia,
dem Koͤnig zu Lachis und zu Dabir, dem
Koͤnig zu Eglon, und ſprach:
4. Kommet zu mir hinauf, und thut
Beyſtand, daß wir Gabaon erobern, da⸗
rum, daß ſie zu Joſue, und zu den Kin⸗
dern Iſrael abgefallen iſt.
5. Alſo thaͤten ſich zuſammen, und
zohen herauf fuͤnff Koͤnig der Amorrhi⸗
ter, der Koͤnig zu Jeruſalem, der Koͤnig
zu Hebron, der Koͤnig zu Jerimoth,
der Koͤnig zu Lachis, der Koͤnig zu Eg⸗
lon, und ihre Kriegs⸗Heer zugleich mit
ihnen, und ſchlugen ihr Lager um die
Stadt Gabaon, und beſtritten ſie.
II. 6, Aber die Inwohner Gabaon,
der belaͤgerten Stadt, ſchickten zu Jo⸗
R 2 ſue,

SE .ꝰ

im Lager bey Galgala
war, und ſprachen zu ihm: Zieh deine
Haͤnd nicht zuruͤck von der Huͤlff dei⸗
ner Knechten: Komm eilend hinauf, er⸗
rette uns, und thue Beyſtand: dann es
aben ſich alle Koͤnig der Amorrhiter wi⸗
er uns zuſammen gethan, welche auf
dem Gebuͤrg wohnen.
7. Und Joſue zohe hinauf von Galga⸗
la, und mit ihm das gantze Heer der
Kriegs⸗Leuthen, ſehr tapffere Maͤnner.
3. Und der HERR ſprach zu Joſue:
Foͤrchte dir nicht vor ihnen; dann ich
hab ſie in deine Haͤnd uͤbergeben: kei⸗
r widerſtehen koͤn⸗

„

ſue, der damahls

ner von ihnen wird di

nen.
9. Alſo uͤberſiel ſie Joſue unverſehens,
nachdem er die gantze Nacht von Gal⸗
gala herauf gezogen wer.
10, Und der HErr gab ihnen ein Schroͤ⸗
Een vor dem Angeſicht Iſrael: und er
erſchlug ſie mit einer groſſen Niederlag
u Gabaon, und verfolgte ſie durch den
eeg, da man gen Beth⸗ Horon hinauf
Ebet⸗ und ſchlug ſie biß gen Azeca, und
Maceda.
11. Und da ſie vor den Kindern Iſragel
Kohen, und auf dem Weeg waren, da⸗
rauf man hinab gehet gen Beth⸗Horon,
warff der Err groſſe Stein auf ſie vom
Himmel biß gen Azeeg, und ſeynd ihrer
vielmehr durch die Hagel⸗Stein getoͤd⸗
tet, dann mit dem Schwerdt der Kinder
Iſrael erſchlagen worden.
12. Damahls redete Joſue mit dem

Das Buch

õõs

HErrn, an dem Tag, da er die Amorr⸗

(Eap. 10.)

1—„5

biter vor dem Angeſicht der Kinder Iſta⸗
el uͤbergab, und ſprach vor ihnen: Du
Sonn bewege dich nicht bege Gabaon,
noch du Mond gegen dem Thal Ajalon.
13. Darauf ſeynd die Sonn und der
Mond ſtill geſtanden, biß ſich das Volck
an ſeinen Feinden gerochen hat. Iſt
das nicht geſchrieben im Buch der Ge⸗
rechten? alſo ſtund die Sonn mitten am
Himmel, und eilete nicht unterzugehen
einen gantzen Tag lang.
14. Es iſt auch zuvor und hernach kein
Tag ſo lang geweſen, weil der HErr ei⸗
nes Menſchen Stimm gehorchet und
fuͤr Iſrael ſtritte. .
15. Und Joſue kam mit dem gantzen
Iſrael wiederum ins Lager zu Galgala.
16. Dann die füͤnff Koͤnig waren ge⸗
flohen, und hatten ſich verborgen in ei⸗
ner Hoͤhl der Stadt Maceda.
III. 17. Da ward dem Joſue ange⸗
zeiget, daß die fuͤnff Koͤnig gefunden waͤ⸗

ren, verborgen liegend in einer Hoͤhl«

der Stadt Maceda,
18. Und er befahl ſeinen Geſellen, und
ſprach: Weltzet groſſe Stein fuͤr das
Loch der Hoͤhl, und beſtellet fleiſſige
Maͤnner dahin, die Beſchloſſene zu ver⸗
wahren:

19. Ihr aber ſollet nicht ſtehen bleie⸗

.

ben, ſondern die Feind verfolgen, und
die Hinterſte auf der Flucht alle nieder⸗
hauen, und laſſet ſie nicht in den Vortheil
ihrer Staͤdten kommen, welche GOtt
der HErr in eure Haͤnd uͤbergeben hat.

20. Da nun die Feind geſchlag en, und
mit

3

ſedet
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Senn füe dar
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tſen

4
fllsen,
ſe ic⸗

Lachis, den Koͤnig zu Eglon.
ret waren, rief er allen Maͤnnern Iſra⸗

Foͤrchtet euch nicht, und werdet nicht

ſamt ihrem Koͤni
der Schaͤrffe des S

Joſue.

(Cap. 10.) 261

mit einer ſehr groſſen Niederlag ſchier
zumahl vertilget waren, ſeynd die uͤbri⸗
ge, ſo dem Iſrael haben entfliehen koͤn⸗
nen, in veſte Staͤdt hinein kommen.
21. Und das gantze Heer kam wiede⸗
rum zu Joſue, gen Maceda, da das
Feld⸗Lager der Zeit war: und waren
alle geſund, auch in gantzer Anzahl: und
durfte ſich keiner mit einem Wort wider
Iſrael mercken laſſen.
22. Da befahl Joſue, und ſprach:
Raumet das Loch auf an der Hoͤhl, und
bringet zu mir heraus die fuͤnff Koͤnig,
welche darinn verborgen liegen.
23. Und die Diener thaͤten, wie ih⸗
nen befohlen war, und führeten aus der
Hoͤhl die fuͤnff Koͤnig zu ihm, den Koͤnig
zu Jeruſalem, den Koͤnig zu Hebron,
den König zu Jerimoth, den Koͤnig zu

24. Da ſie nun zu ihm heraus gefuͤh⸗

el, und ſprach zu den Oberſten des
Heers, welche bey ihm waren: Gehet
hin, und trettet dieſen Koͤnigen mit eu⸗
ren Fuͤſſen auf die Haͤls. Da ſie nun
hingiengen, und ſie unter ſich wurffen
Ud ihnen mit den Fuͤſſen auf die Haͤls
raten, —

25. Sprach Joſue abermahl zu ihnen:

zaghafftig, faſſet ein Hertz, und ſeyd
ſtarck: dann alſo wird der HErr allen eu⸗
ren Feinden thun, die ihr beſtreitet.
26, Und Joſue erſchlug und todtete ſie,
und henckte ſie auf an fuͤnff Baͤum: und

ihren Inwohnern: und lieſſen gar
nichts darinnen uͤbrig bleiben. Auch
thaͤten ſie dem Koͤnig zu Lebna, wie ſie
dem Koönig zu Jericho gethan hatten.
31. Von Lebna ruckte er mit dem
gantzen Iſrael fort gen Lachis, und nach⸗
dem er das Kriegs⸗Heer rund um die
Stadt her gelegt, ſtuͤrmete er ſie.
32. Und der HErr uͤbergab Lachis dene
Iſrgel in die Haͤnd, und er gewann ſie
am folgenden Tag und erſchlug ſie mit
der Schaͤrffe des Schwerdts und alle See⸗
len, die darinnen waren, wie er zu Leb⸗
na gethan hatte,
33. Zu derſelbigen Zeit kam Horam der
Koͤnig zu Gazer herauf, der Stadt La⸗
chis Huͤlff zu thun, und Joſue erſchlug ihn
mit ſeinem gantzen Volck, biß auf der
letzten Mann.
34. Von Lachis zohe er fort auf Eglon,
und lagerte ſich rings um die Stadt,
35. Und eroberte ſie auch an denſelbi⸗
gen Tag, und erſchlug mit der Schaͤrffe
des Schwerbts alle Seelen, welche da⸗
rinnen waren, allerdings auf die Weiß,
wie er zu Lachis gethan hatte.
36. Auch zohe er mit dem ganzen Iſ⸗
rgel von Eglon hinauf gen Hebron, und
ſtuͤrmete die Stadt.
37. Er gewann ſie auch, und ſchlug
ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts, ſamt
ihrem Koͤnig und allen Staͤdten derſel⸗
ben Landſchafft, und allen Seelen, welche
darinnen wohneten: und ließ daſelbſt
nichts uͤbrig bleiben. Gleichwie er Ee⸗
lon gethan hatte, alſo thaͤte er auch Heb⸗

ſie blieben hangen biß auf den Abend.
27. Und als die Sonn untergieng, be⸗
fahl er ſeinen Geſellen, ſie von den Gal⸗
gen abzunehmen. Und ſie nahmen ſie
ab, und wurffen ſie in die Hoͤhl, darinn
ſie ſich verborgen hatten: und legten
groſſe Eita vor das Loch der Hoͤhl, wel⸗
che daſelbſt bleiben biß auf dieſe Zeit.

ron: was er darinn fand, das raumte er
hinweg mit dem Schwerdt.

8. Von dannen kam er wiederum gen
abir,
39. Er gewann auch, und verwuͤſtete
die Stadt, und ſchlug ihren Koͤnig, ſamt
allen kleinen Staͤdten rings herum, mit
der Schaͤrffe des Schwerdts: er ließ

„IV. 28. An demſelbigen Tag nahm
oſue auch die St adt Macedg ein, und
chlug ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts,
auch Eerwürgete er ihren König, und alle
ihre Innwohner: er ließ daſelbſt auch das
geringſt nicht uͤhrig bleiben: und thaͤte
em Koͤnig zu Maceda, wie er dem Koͤ⸗
nig zu Jericho gethan hatte.

29. Er zohe aber mit dem gantzen Iſ⸗
rael fort von Maceda gen Lebna, und
ſtritte wider ſie.

30. Und der HErr uͤbergab die Stadt
1 dem Iſrael in die
aͤud: und ſie ſe ugen die Stadt mit
erdts, ſamt allen

nichts darinnen uͤbrig bleiben: wie er
Hebron und Lebna, und ihren Konigen
gethau hatte, alſo thaͤte er auch Dabir,
und ihrem Koͤnig.
40. Alſo ſchlug Joſue das gantze Land
auf dem Gebuͤrg, und gegen Mittag, und
im offenen Feld, und Aſedoth mit ihren
Koͤnigen; er ließ nichts darinnen uͤbrig
bleiben: ſondern erwuͤrgete alles, was
den lebendigen Athem hatte, wie ihm der
HErr, der GOtt Iſrael, befohlen hatte,

41. Von Cadesbarne biß gen Gaza.
Das gantze Land Goſen, biß gen Ga⸗

baon,
R 3 42²2. Ake

262

Das Buch

(Cap. 10. 11.)

42. Alle die Koͤnig, ſamt ihren Land⸗
ſchafften nahm er ein, und verheerete ſie
mit einem gewaltſamen Heer⸗Zug: dann
der HErr der GOtt Iſtael, ſtritte für

ihn. S
43. Und er kam wiederum mit dem gan⸗
tzen Iſrael zu dem Ort, da das Läger
war, gegen Galgala.

Das II. Capitel.

I. Joſue uͤberwaͤltiget den Koͤnig Jabin,
wit mehr anderen Konigen, Sradten
und Voͤlckern, und vollbringt des
Errn Befehl.

I. achdem Jabin, der Koͤnig zu
Aſor ſolches hoͤrete, ſandte er
zu Jobab, dem Koͤnig zu Madon, und
zum König zu Semeron, und zu dem
König zu Achſaph,
2. Auch zu den Koͤnigen gegen Mit⸗
ternacht, die auf dem Gebürgihren Sitz
hatten, und in dem ebenen Feld gegen
Mittag Ceneroth: auch die auf dem fla⸗
chen Feld, und in den Graͤntzen Dor
am Meer wohneten. .V
3. Ingleichen zu den Chananitern ge⸗
gen Aufgang und Niedergang, dr den
Amorrhitern und Hethitern, und Phe⸗
rezitern, und Jebuſitern auf dem Ge⸗
burg: auch zu den Hevitern, welche un⸗
ten an dem Berg Hermon, im Land Maſ⸗
pha wohneten. —
4. Und ſie zohen alle heraus mit ihren
Schaaren; war ein ſehr groß Volck,
leich dem Sand, der am Geſtadt des
Meers iſt, auch uͤbermaͤſſig viel Roß und
Waägen. .—
5. Und thaͤten ſich alle dieſe Koͤnig zu⸗
ſammen bey dem Waſſer Merom, wider
Iſrael zu ſtreitten.
6. Und der HERR ſprach zu Joſue:
Foͤrchte dir nicht vor ihnen: dann Mor⸗
gen eben um dieſe Stund, will ich ſie
alle vor dem Angeſicht Iſrael zuſchlagen
uͤbergeben; ihre Roß ſolſt du verlaͤhmen,
und ihre Waͤgen mit Feur verbrennen.

7. Da kam Joͤſue und das gantze Heer
mit ihm, unverſehens wider ſie am
Wagſſer Merom, und ſie uͤberfielen ſelbe,

8. Und der HErr uͤbergab ſie in die
Haͤnd Iſrael. Und ſie ſchlugen und ver⸗
otgeren ſie biß gen groß Sidon, und biß
an das Waſſer Maſerephoth, und biß
an das Feld Maſphe, das ihr an der
Seiten liegt gegen Aufgang. Alſo er⸗
ſchlug er ſie alle, und lieb von ihnen nichts
übrig bleiben.

9. Und thaͤte, wie ihm der HErr be⸗
fohlen hatte, er laͤhmete ihre Roß, und
verbrandte ihre Waͤgen mit Feuer.
10. Und er kehrete alsbald wieder um,
und gewann Aſor, und erſchlug ihren Koͤ⸗
nig mit dem Schwerdt. Dann Aſor
war von Alters das Haupt unter aͤllen
dieſen Koͤnigreichen.
1I. Und er ſchlug alle Seelen, ſo da⸗
ſelbſt wohneten, er ließ nichts darinn
übrig bleihen, ſondern vertilgete alles auf
den Grund und Boden, und ver wuͤſtete
die Stadt mit Feuer.

12. Und alle Staͤdt, welche ringsherum
gelegen waren, ſamt ihren Koͤnigen brach⸗
te er in ſeinen Gewalt, erſchlug und ver⸗
tilgete ſie, wie ihm Moyſes, der Diener
des HErrn befohlen hatte:

13. Ausgenommen die Staͤdt, welche
auf Buͤhlen und hohen Oerfern gelegen
waren; die uͤbrige verbrandte Iſrael:
ohne daß auch das Feur die einige Stadt
Aſor verzehret hat, welche ſehr veſt war.

14. Und allen Raub derſelbigen Staͤd⸗
ten, ſamt dem Vieh theileten die Kinder
Iſrael unter ſich, nachdem alle Men⸗
ſchen erſchlagen waren.
15. Wie es der HErr Moyſi, ſeinem
Knecht befohlen hatte, alſo hats Moy⸗
ſes dem Joſue befohlen, und er hat alles
vollzogen: er hat von allen Gebotten anch
nicht ein eintziges Wort
der HErr Moyſti befohlen hatte.
16. Alſo nahm Joſue das gantze Land
ein auf dem Gebuͤrg, und gegen Mittag,
auch das Land Goſen, und das flache
Feld, und die Gegend zum Niedergang,
wie auch das Gebuͤrg Iſrgel mit ſeinen
Gruͤnden: .
17. Und ein Theil des Bergs, das ſich
auf Seir hinan ſtrecket, biß gen Baal⸗
gad durch das ebne Land am Libang,
unten an dem Berg Hermon: alle Koͤ⸗

ni
ſehlagen und getoͤdtet.
18, Es hatte aber Joſue eine geraume
Zeit mit dieſen Koͤnigen geſtritten.
19. Dann es war keine Stadt, die ſich
den Kindern Iſrael uͤbergab, ausgenom⸗
men die Heviter, welche zu E
wohneten, ſonſt hat er ſie alle mit ſtrei⸗
tender Hand gewonnen:

den, und daß ſie ſtritten wider ſtaer⸗
und alſo fielen, daß ſie ſich auch aller
Gnad unwuͤrdig machten, und zn runz

übertretten, das

dieſer Laͤnder hat er gefangen, er⸗ a

abaon h⸗

20. Dann es war ein Urtheil des ſen
HErrn, daß ihre Hertzen verſtockt wur⸗

St ir
Delterttiee
andte F
ſe einige

e ſeht hein

ſelbigen i
Eten die Kie⸗

enn alle N

) ain nt
on: ale
ſefungen,

eEte gereum

tie.
Cuct dieſt

ſeilemif
ndgek
untet
etſto

ugnie

und die Kinder J

Joſue.

(Cap. 11.12.) 263

gieng n, wie vder HErr Moyſt befohlen
gatte.
21. Zu der Zeit kam Joſue, und er⸗
ſchlug die Enacim vom Gebuͤrg, von He⸗
bron, und von Dabir, und von Augb, und
vom gantzen Gebüurg Juda, und Iſrael,
und vertilgete ihre Staͤdt.
22. Er ließ keinen vom Stamm Ena⸗

eim uͦn ig bleiben im Land der Kinder iſ⸗ Joſue gab daſſelbt
rael: gusgenommen in den Staͤdten Ga⸗ ten Iſrael zum
za, und Geth, und Azoto, in welchen ſein

ſie allein feynd uͤbrig gelaſſen worden.
29. Alſo nahm Joſue das gantze Land
ein, wie der HErr zu Moyſe geredet hat⸗
te, und gab es den Kindern Iſrael ein zu
beſitzen, nach ihren Theilen, und Ge⸗
ſchlechten: und das Land hatte Ruhe
vom Krieg.

Das 12. Capitel.

Ein und dreyßig Koͤnig werden gezehlet,
welche von AItovſe, I. und Joſue uͤber⸗
wunden worden, 7.

1. Diß ſeynd die Koͤnig, die die Kin⸗
der Iſrael erſchlagen, und ihr
Land eingenommen haben jenſeit des
Jorgans gegen Aufgang der Sonnen, vom
Bach Arnon an, biß an den Berg Her⸗
mon, und die gantze Landſchafft gegen
Morgen, welche ſich zu der Wuͤſte hinaus
ſtrecket.
2. Sehon der Amorrhiter Koͤnig, der
zu Heſebon wohnete, und herrſchete von
Arser an, welche am Ufer des Bachs
Arnon liegt, und vom halben Theil im
Thal, und von der Halbſcheid Galaad,
biß an den Bach Jaboe, der die Land⸗
Marck iſt der Kinder Ammon.
3. Und von der Wuͤſte biß an den See
Ceneroth gegen Aufgang, und biß an den
See der Wuͤſte, den uͤberaus geſaltzenen
See, in der Gegend vom Anfang durch
den Weeg, der auf Bethſimoth fuͤhret
und von der Seiten gegen Mittag, welche
unter Aſedoth Phaſga gelegen.

4. Un die Graͤntzen Og, des Koͤnigs
zu Baſau, der noch von den Nieſen uͤbrig
war, und wohtzete zu Aſta oth und zu
? tr Bbrr en, ert den Berng Her⸗
on, und über Salechg, und üͤber gantz
Baſan biß an die Land⸗Marck. San
5. Geſſuri und Machati, und uͤber das
halbe Theil Gala d, biß an die Graͤntze:
ehon, es Loͤnigs zu Heſebon.
6. Moyſes er Knecht es HERRNR,
ſrael ſch ugen ſie. und

Kindern Ruben, und Gad, und dem hal⸗
ben Geſchlecht Manaſſe.
7. Diß ſeynd die Koͤnig des Lands,
die Joſue und die Kinder Iſrael jenſeit des
Jordans in der Gegend zum Niedergang
erſchlagen haben, von Baalgad an im
Feld am Libano, biß an den Verg, deſ⸗
ſen Theil hinauf gehet biß gen Seir: und
Land den Geſchlech⸗
eſitz, einem jeglichen
Theil,

8. So vohl auf dem Gebuͤrg, als auch
auf der Ebne, und auf dem flachen Feld.
Zu Aſedoth, und in der Wuͤſte, auch ge⸗
gen Mittag waren die Hethiter, und A⸗
morrhiter, und Chananiter, und Phere⸗
ziter, und Heviter, und Jebuſiter.
9. Der Koͤnig zu Jerichs war einer:
der Koͤnig zu Hai, welche zur Seiten
bey Bethel liegt, einer:
10. Der Koͤnig zu Jeruſalem einer:
der Koͤnig zu Hebron einer: .
1I. Der Koͤnig zu Jerimoth einer:
der König zu Lachis einer:
12. Der Koͤnig zu Eglon einer: der
Koͤnig zu Gazer einer
13. Der Koͤnig zu Dabir einer: der
Konig zu Gader einer:
14. Der Kon zu Herma einer: der
Koͤnig zu Her iner:
15. Der Konig zu Lebna einer: der
Koͤnig zu Odullam einer:
16. Der König zu Maceda einer: der
König zu Bethel einer:
17. Der Koͤnig zu Taphua einer: der
Koͤnig zu Opher einer:
18. Der Koͤnig zu Aphec einer: der
Koͤnig zu Saxron einer: .
19. Der König zu Madon einer: der
König zu Alor einer:
20. Der König zu Semeron einer: der
Koͤnig u Achſarh einer:
21. Der Koönig zu Thenac einer: der
Koͤnig zu Mageddo einer:

22. Der Konig zu Cades einer: der
Koͤnig zu Jschanan am Carmel einer:
2/. Der Ko a Uu Dor und uͤber die
Landchaftr Dor ner: der Koͤnig der
24. Der König zu Therſa einer: wa⸗
ren alle zufammen ein und dreyßig Koͤnig.

Das 13. Capitel.

.GOet befiehlt Joſue, das exroberte
Land unter die Iſraeliten auszuthei⸗
en, I. 11. Brzehlung deren Theilen,
velche zuvor jenſeit des Jordans, den

2

—

Moyſes gab ihr Land ein zu beſitzen. den

Geſchlechten Kuben, Gad, und hal⸗
R 4 ben

264

Das Buch

(Cap. 13.)

ben Stamm Manaſſe zugeeigner
worden. 23.

. Jonke war nunmehr alt, und ſehr

betagt, und der HErr ſorach
zu ihm: Du biſt alt worden, und wol be⸗

alſo haben ſie mitten unter Iſrael ge⸗
wohnet, biß auf den heutigen Tag.
14. Aber dem Stamm Levi gab er
kein Ero⸗theil: ſondern bdie Opffer, und
Schlacht⸗Opffer des Herrn, des GOt⸗

aget, ſo iſt noch ein ſehr weites Land tes Itrael, ſeynd ſein Erb⸗theil, wie er

brig das dem Loos noch nicht aus⸗
getheilet iſt: ⸗ .
4 2. Nemlich ganz Galilaͤg, der Phili⸗
ſiher, und ganz Gefſuri.

3. Von dem truͤben Fluß an, der E⸗ .
zu den Graͤntzen er, welche am Ufer des Bachs Arnon
Land gelegen iſt, und mitten in demſelbigen

gypten befeuchtet, biß
Learon gegen Mitternacht: das
Chanaan, das in fuͤnff geringe Koͤnig der
Philiſther getheilet iſt: ſeynd die Gazi⸗
ter, und Azotiter, Aſealoniter, Gethiter,
und Acearoniter. =
4. Aber gegen Mittag ſeynd die Hevi⸗
ter, das ganze Land Changan, und Maa⸗
ra der Sidonier, biß gen Apheca, und an
die Land⸗Marck der Amorrhiter,
5. Und ihre angraͤntzende Herter. Da⸗
zu die Landſchafft des Bergs Libani gegen
Aufgang, von Baalgad unter dem Berg
Hermon, biß man gen Emath kommt.
56. Auch alle, die auf dem Gebuͤrg woh⸗
nen vom Libano an, biß an die Waͤſſer

zu ihm geredet hat.
15. Alſo gab Moyſes dem Stamm der
Kinder Ruben ein Erb⸗theil aach ihren
Geſchlechten.
16. Und waren ihre Graͤntzen von Ars⸗

Thal, dadurch der Bach flieſſet: den gan⸗
zen Plan, der gen Medaba fuͤhret,
17. Und Heſebon, ſamt allen ihren

Flecken, ſo auf dem flachen Feld liegen:
Dibon und Bamothbaal, und die—

auch
Staͤdt Baalmon. .
18. Und Jaſſa, und Cedimoth, und
Mephannt. =
19. Und Cariathaim,und Sabama, und
Sarathaſar, auf dem Berg im Thal.
20. Auch Bethphogor, und Aſedoth
Phaſga, und Bethieſimoth,
21. Und alle Stadt im offenen Feld,
auch alle Koͤnigreich Sehon, des Koͤnigs

Maſerephot, und alle Sidonier. Ich der Amorrhiter, der zu Heſebon regier⸗
bins, der ich ſie vor den Kindern Iſrael te, welchen Moyſes mit den Fuͤrſten Ma⸗
vertilgen werde. Derowegen ſolſt du dian erſchlug; wie auch die Heviter und
daſſelbig Land mit kommen laſſen in Recem, und Sur, und Hur, und Rebe,

n d
Adwnn
N

6 ſcͤſt e

eſer
Olff

en

1tan leui e
uhedert

das Erb⸗theil Iſrael, wie ich dir befoh⸗ die Fuͤrſten Sehon, welche im Land it heſßntt

len hab.
7, So theile nun das Land den neun

wohneten. =DB
22. Auch haben die Kinder Iſrael un⸗

Staͤmmen aus, und dem halben Stamm ter andern, ſo umgebracht worden, Ba⸗ N e;

Manaſſe,

laam den Sohn

8. Mit welchem Ruben und Gad das mit dem Schwerdt erſchlagen.

Land zum Beſitz eingenommen haben,

II. 23. Alſo war der Fluß Jordan ei⸗

das ihnen Moyſes, der Diener des ne Land⸗Mark der Kinder Ruben. Diß

HErrn, auf jener Seiten des Jordans
gegen Aufgang eingeraͤumet hat.
9. Vom Aroer an, welche am Ufſer
des Bachs Arnon liegt, und mitten im
Thal, und die gantze Ebne von Medaba
biß gen Dibon:;: .
10. Und alle Staͤdt Sehon, des Koͤ⸗
nigs der Amorrhiter, der zu Heſebon
geherrſchet hat, biß an die Land⸗Marck
der Kinder Ammon: .
11. Dazu Galaad, und die Land⸗Marck
Geſſuri und Machati, auch den ganzen
Berg Hermon, und ganz Baſan biß gen

Salechg.
anze Koͤnigreich Og zu Ba⸗
fan, der zu Aſtaroth und Edrai regiere⸗
te, der von den Rieſen uͤbrig blieben
war: Moyſes aber ſchlug ſie, und ver⸗
tilgete ſie. .
13. Und die Kinder Iſrael wolten die

zu Geſſuri und Machati nicht vertilgen;

iſt das Erb⸗theil der Kinder Ruben an
Staͤdten und Doͤrffern nach ihren Ge⸗
ſchlechten.

ſ

lung.
25. Die Land⸗Marck war Jaſar, und
alle Staͤdt Galaad, und die Halb⸗Scheld
des Landes der Kinder Ammon, biß

eor, den Wahrſager—

24. Dem Stamm Gad und ſeinen
Kindern nach ihren Geſchlechten gab“
RMoyſes ihre Erbſchafft, in dieſer Thei⸗

gen Aroer, welche gegen Rabba gele⸗

gen iſt.
moth, Maſphe und von Betonim: und
bir.

C

das uͤbrige Theil des Konigreichs Se⸗
hon, des Koͤnigs zu Heſebon: und iſt die⸗
ſes Theils Land⸗Marck auch der Jordan,

27. Auch in dem Thal Betharan, und lliigee
Bethnemra, und Socoth, und Saphon, (gink⸗

, iſne
26. Und von Heſebon, biß gen Ra⸗ ſenaeuti⸗
von Manaim biß zu den Graͤntzen Da⸗ fe

e)

eſe
Oefen 4
ee
ſel, en

Stantr dee

wc,ien

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4 te gele

ſgen Ro⸗
tnſt,ll
6nen

SOI

hiodee
Nulden. N .

te, alſo thaͤten die

Joſue.

(Cap. 13. 14.) 265

biß zu dem aͤuſſerſten Theil des Meers

Cenereth, uͤber den Jordan in der Ge⸗
gend zum Aufgang. .
28. Diß iſt die Erbſchafft der Kinder
Gad, ihre Staͤdt und Doͤrffer, nach ih⸗
ren Geſchlechten.
29. Auch gab er dem halben Stamm

Manaſte und ſeinen Kindern, ihr Erb⸗

theil, nach ihren Geſchlechten:
30. Daſſelbig hat ſeinen Anfang von
Manaim gantz Baſan, und alle Koͤnig⸗
reich Og, des Koͤnigs zu Baſan, und
alle Flecken Jair, die in Baſan liegen,
ſechtzig kleine Stadt:
31. Und die Halb⸗Scheid von Galgad,
auch Aſtaroth, und Edrat, groſſe Staͤdt
des Koͤnigreichs Og zu Baſan, gab er
den Kindern Machir, des Sohns Manaſ⸗
ſe dem halben Theil der Kinder Machir
nach ihren Geſchlechten.
32. Dieſe Erbſchafft hat Moyſes im
flachen Feld Moab uͤber den Jordan ge⸗
gen Jericho über zum Aufgang ausge⸗
theilet. .
33. Aber dem Stamm Levi gab er
kein Erb⸗theil: dann der HErr, der GOtt
Jſlrael ſelbſt iſt ſein Erb⸗theil, wie er zu
ihm geſagt hat.

Das 14. Capitel.

Caleb aus Goͤttlicher Verſprechung be⸗
kommt Hebron fuͤr ſein PBrotheil.
I. Diñ iſt es aber, das die Kinder
Iſrael zum Erb⸗theil bekom⸗
men haben, im Laud Chanaan, das ihnen
Eleazar der Prieſter, und Joſue der Sohn
NRun, ſamt den Fuͤrſten der Geſchlechten

6. Und die Kinder Juda tratten zu Jo⸗
ſue in Galgala, und Caleb, der Sohn
Jephone, der Ceneziter, ſprach zu ihm:
u weiſt, was der Herr zu Moyſe, dem
Mann GOttes, von mir und dir zu Ca⸗
desbayne geredet hat. =
7. Ich war ietßi Jahr alt, da mich
Moyſes der Knecht des HErrn von Ca⸗
desbarne ausſandte das Land zu ver⸗
kundſchafften, ſo hab ich ihm angezeigt,
was meines Erachtens die Wahrheit
war. ⸗
8. Aber meine Bruͤder, welche mit
mir hinauf gezohen waren, und nicht de⸗
ſto weniger bin ich dem HEren meinem
GHtt gefolget.
9. Und Moyſes ſchwur an demſelben
Tag, und ſprach: Das Land, das dein
Fußz betretten hat, ſoll dein Erb⸗theil

ſeyn, und deiner Kinder ewiglich, da⸗
rum, daß du dem HErrn meinem Gtt
gefolget biſt.
10. Nun hat mir der HErr das Leben
gefriſtet, biß auf den heutigen Tag, wie
er verheiſſen hat. Es ſeynd fuͤnff und
viertzig Jahr, daß der HErr diß Wort
zu Moyſe geredet hat, da Iſrael durch
die Wüſte herum wandlete: Heut bin
ich fuͤnf und achtzig Jahr alt.
11. An Kraͤfften ſo vermoͤgend, wie
ich der Zeit war, da ich das Land zu ver⸗
kundſchafften bin ausgeſandt worden:
die Staͤrck derſelbigen Zeit bleibt biß auf
den heutigen Tag in mir, ſo wohl zu
ſtreiten, als zu reiſen.
12. So gib mir nun dieſen Berg, den
mir der HErr auch in deinem Anhoren,
verheiſſen hat, darauf die Engcim woh⸗
nen, und da groſſe und feſte Staͤdt ſeynd:

in den Staͤmmen IſCrael eingeben haben.
2. Und ſie theileten den neun Staͤm⸗
men, und dem halben Stamm alles mit
dem Loos aus, wie der HErr durch die
and Moyſis befohlen hatte.
3. Dann Moyſes hatte den beyden
taͤmmen, und dem halben Stamm, ſeu⸗
ſeit des Jordans ein Erb⸗theil gegeben:
die Leviten ausgenommen, welche unter,

ob vielleicht der HErr mit mir ſeyn
wuͤrde, und ich ſie moͤchte vertilgen, wie
er mir verheiſſen hat. .
13. Und Joſue ſeegnete ihn, und gab
ihm Hebron ein zum Erb⸗theil.

14. Von der Zeit hat Hebron Caleb
deht erhn Nedhone „dem Ceneziter, zu⸗
gehoͤret, biß auf den heutigen Tag: die⸗

ihren Bruͤdern nichts vom Land bekom⸗

men haben:

.4. Aber an ihre ſtatt kamen die Kinder
Joſeph, welche in zwo Staͤmm ſeynd ge⸗
theilt worden, Manaſſe und Ephraim:
alſo bekamen die Leviten kein andern
Theil im Land, dann allein Staͤdt darinn
zu wohnen, und ihre Vor⸗Stäaͤdt, ihr
groß und klein Vieh zu unterhalten.

5. Wie der HErr Moyſi befohlen hat⸗

inder Ifrael, und
theilten das Land. .

weil er dem HErrn, dem GOtt Iſrael

gefolget iſt⸗

15. Der Nahm Hebron war zuvor
Cariath Arbe genannt: daſelbſt liegt
Adam, der allergroͤſte unter den Ena⸗
eim, und das Land ruhete vom Krieg.

Das 15. Capitel.

I. Das Loos des Geſchlechts Juda wird
beſchrieben, I1. 11. Othoniel bekommt
R 5 Axa

266

Das Buch

(Cap. I5.)

G
i n

Ara, ein Tochter Caleb/ zum Weib, weil
er Cariath Sepher eingenommen, 17.
III. Die Stadt Juda, 20.

ber das Lvoß der Kinder Juda
A nach ihren Geſchlechten war
diß: Von den Grantzen Edom die Wüſte
Sin gegen Mittag/ und biß zum aͤuſſerſten
End der Landen gegen Mittag.
2. Sein Anfang iſt oben am uͤberaus
gefaltzeuen Meer, und von ſeiner Zun⸗
gen, die ſich gegen Mittag ſtrecket.
3. Und kommt heraus gegen dem Auf⸗
gang des Seorpions, und lauffet hin⸗
durch gen Sina, und gehet hinauf gen
Cadesbarne, und kommi gen Eſron, und
laufft hoͤher hinan auf Addar, und ziehet
ſich rings um Carcaa herum.
4. Von dannen gehets hindurch gen⸗
Aſemonam, und kommt auf den Bach
Egypti: und wird das groſſe Meer ſeine
Land⸗Marck ſeyn: diß wird die Grantz
der Gegend nach dem Mittag ſeyn.
5. Aber gegen Aufgang ſöll der An⸗
fang ſeyn vom ſehr

geſaltzenen Meer, biß
zum End des Jordans, Uund was ſich zu
Mitternacht hinaus ſtrecket von der Zun⸗
gen des Meets, biß an denſelben Fluß
§ Jordans, .
des und lauffet die Land⸗Marck hinauf
en Beth Hagla, und gehet hindurch von
Pritternacht gen Beth Araba, fort hin⸗
Stein Boen, des Sohns Ru⸗

I.

1

auf zu dem

ben: .
7. Und ſtrecket ſich
Graͤntzen Deberg vom
Hrth gegen Mitternacht, das
gala hinaus ſiehet, welche gegen dem
Brth uber gelegen iſt, da man hinguf
gehet gen Adom uim, von der Seiten des
Bachs gegen Mittag: und lauffet hin⸗
durch vor deil Waͤſſern voruͤber, die man
Sonnen⸗Brunn nennet, und gehet end⸗
lich binaus auf den Brunnen Rogel.
8. Darnach gehet ſie hinauf durch das
Thal des Bohns Ennom, an der Geiten
der Febuſiter gegen Mittag, das iſt Je⸗
ruſalent: von dannen gi
zu der Spitze des Bergs, der
nom über liegt zu Niedergang, an den
Eck des Thals Raphaim gegen Mitter⸗
nacht. L
9. Und gehet von der Sp
biß an den Brunnen des Waſſers Noph⸗
toa: und lauffet ferner hindurch biß zu
den Flecken des Bergs Ephron; und leni⸗
cket ſich gen Bagla, welche iſt Cariathia⸗
rim, das iſt die Walb⸗Stadt!
10. Und gebet von Baala in die Rund
herum gegen Niedergang biß

ferner biß an die
Thal Achor, vom
nach Gal⸗

bt ſie ſich hinauf
gegen Geen⸗

Spitze des Bergs

1

Seegen: du haft mir Land gegeben, das

an den Berg dieſe iſt Afor,
ℳ

6

Seir: und lauffet fort an der Seiten des
Bergs Jarim gegen Mitternacht auf
Cheslon: und ſtrecket ſich hinab gen

Bethſames, und gehet hindurch auf

6

Thamna. aeMon
11. Und kommt heraus gegen Mitter⸗ Pede
nacht auf der Seiten des Theils Accaron,
und neiget ſich gen Sechrona, und gehet SN
uͤber den Berg Baala: kommt auch bißs 4
gen Jebneel, und wird mit dem End nlig in
des groſſen Meers gegen Abend ge⸗ Mialegen
ſchloſſen: e mie⸗

12. Diß ſeynd rings herum die Graͤn⸗ enn
ben der Kinder Juda in ihren Geſchlech⸗ n
en.
13. Aber dem Caleb, dem Sohn Je⸗
phone gab er ein Theil mitten unter den 4
Kindern Juda, wie hin der HErr befoh⸗
len hatte, nemlich Caxiath⸗Arbe, des
Vatters Enge, dieſe iſt Hebron.
14. Und Caleb vertilgete daſelbſt die
drey Soͤhn Enac, Seſsi, und Ahiman,

und Tholmai, vom Geſchlecht Enge.
15. Völi danten kam er hinauf zu den
Innwohnern Dabir, welche erſtlich Ca⸗ Sllngt
riath⸗Sepher, das iſt die Stadt der
Buchſtaben genannt war. Seug Brent,

16. Und Caleb ſprach: Wer Cariath⸗
Sepher ſchlagen und ersbern wird, dem
will ich meine Lochter Axam zum Weib
geben.
II. 17. Und Othoniel der Sohn Ce⸗
nez, Calebs juͤngſter Bruder eroberte ſie, ag
und er gab ihm ſeine Lochter Axam zum ag
Weib.

r3. Da ſie nun zugleich fort zohen,
ward ihr von ihrem KNaunn gerathen, daß“
ſie einen Acker von ihrem Vatter begeh⸗ ennlneien

ren ſolte, und ſie ſeufſtzete, wie ſie auf
dem Sſel ſatß, un

Eſel d Caleb ſorach zu ihr: an
19 Und ſie antwortete: gib mir einen

gegen Mittag gelegen, und duͤrr iſt: gib
mir auch etwas dahey, das Waſſer⸗reich eennn
iſt. Alſo gab ihr Caleb, das oben und en
unten Waſſer⸗reich war.
20. Diß iſt das Erb⸗theil des St

amms Iag

der Kinder Juda, nach ihren Geſchlech⸗ dus
22

rr

21. Und waren die Staͤdt von de aͤuſ⸗
ſerſten Enden der Kinder Juda, an den
Gränßen Elom gegen Mittag Ca ſeel,
und Eder, und J sur,
22. Und & na, und Dimona, und Adada,
23. Und Cades, und Aſor, und Jethnem.
24. Ziph und Thelem und Baloth,

2*. Neu Aſor, und Carioth, Heſron,
26. A⸗

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15

Joſue.

(Cap. 15.16.) 267

26. Amam, Sama, und Molada,
Wenh Raſergadda, und Haſtemon,
nd Bethphelet,
1 28. Und Haſerſual, und Berſabee,
und Baziothia. .
29. Und Baala, und Jim, und Eſem.
30. Und Eltholad, und Ceſil, und
Harmag,

31. Und Siceleg, und Medemeng,
und Sentenna,

32. Lebgoth, und Selim, und Aen,

55. Maon, und Carmel, Ziph, und
Jota,
56. Jezrael, und Jueadam, und Za⸗

e.
57. Aecain, Gabaa, und Thamna;
zehen Staͤdt und ihre Dörffer.
58. Halhul, und Beſſur, und Gedor:
59. Mareth und Bethauoth, und El⸗
tecon: ſechs Staͤdt, und ihre Dorffer.
60. Cariathbaal, dieſe ift Cariathia⸗

—
S

rim, die Wald⸗Stadt, und Arebba:

und Remon: Alle zuſammen neun und zwey Staͤdt und ihre Boͤrffer.

zwantzig Stadt, und ihre Doͤrffer.

1

61. In der Wuͤſte, Betharabag, Med⸗

33. Aber im offenen Feld waren: E⸗din, und Sachacha.

ſtaol, und Sareg, und Aſena,

62. Und Nebſan, und die Saltz⸗Stadt,

34. Und Zanse, und Aengannim, und und Engaddi: Sechs Staͤdt, und ihre

Taphug, und Engim,
39. Und Jerimoth, und Adullam,
Socho und Azees;
„36. Und Saraim, und Adithaim, und
Gedera, und Geberothaim: Vierzehen
Staͤdt, und ihre Doͤrßer.
937. Sanan und Hadaſta, und Mag⸗
dalgad.
D Delean, und Maſepha, und Jee⸗
thel.
39. Lachis, und Baſcath, und Eglon.

40. Chebbon, und Leheman, und Ceth⸗

1b,
41. Und Gideroth, und Bethdagon,
und Naama, und Maceda: ſechzehen
Staͤdt, und ihre Doͤrffer.
42. Labauna, und Erher, und Aſan,
43. Jephtha, und Eſng, und Neſth,
44. Und Ceilg, und Achzib, und Ma⸗
reſa: neun Staͤot und ihre Doͤrffer.
45. Acecaron mit ihren kleinen Staͤd⸗
ten und Döͤrfferen.
46. Von Acearon biß zum Meer: al⸗
les, was ſich gegen Azotum hinaus ſtre⸗
cket, und ſeine Doͤrffer.
47. Azotus mit ihren Flecken und
oͤrffern. Gaza mit ihren Flecken und
Doͤrffern, biß an den Bach Egypti, und
das groſſe Meer iſt ſein Land⸗Marck.
„48. Und auf dem Berg: Samir, und
Jether und Soevth, d Cart
49. Und Danna, und Cariathſenna
dieſe iſt Dabir, thlenna,
40. Anab und Iſtemo, und Anim,
51, Goſen und Olon, und Gilo:
Staͤdt und ihre Doͤrffer.
52. Arab und Ruma, und Eſaan,

53. Und Janum, und Beththaphu⸗
und Apheca, . ennne⸗

54. Athmatha, und Cariatharbe, die⸗

ſe iſt Hebron, und Sior: neun Staͤdt, aus.

und ihre Doͤrffer.

eilff

Doͤrffer.
63. Aber die Kinder Inda kunten die
Jebuſiter, welche zu Jeruſalem wohne⸗
ten, nicht vertilgen; und die Jebuſiter
wohneten mit den Kindern Juda zu Je⸗
ruſalem, biß auf den heutigen Tag.

Das 16. Capitel.

Von dem Loos und Graͤntzen des Ge⸗
ſchlechts Ephraim, und wie die Chana⸗
niter ihnen zinsvar worden.

r. Und das Loos der Kinber Joſeph
fiel vom Jordan gegen Jericho,
und den Waͤſſern dabey gegen Aufgang:
die Wuͤſte, ſo von Jerichb herauf gehet,
biß an den Berg Bekhet:
2, Und von Bethel kommts heraus gen
Enza: und gehet durch die Land⸗ Maͤrck
Archi, Ataroth:
3. Und giebt ſich hinab zum Nieder⸗
gang, neben der Land⸗Marck Jephleti,
biß an die Graͤntzen des niedern Bethho⸗
eon, und Gazet und ſeine Landſchafften
en digen ſich am groſſen Meer.
4. Welche die Kinder Isſephs, Ma⸗
naſſes und Ephraim zum Erbtheil hekom⸗
men haben.
z. Und die Land⸗Marck der Kinder E⸗
phraim nach ihren Geſchlechten, und ihr
Erb⸗theil, war gegen Aufgang Ataroth
Addar, biß gen obern Bethhoron:
6. Und gehet das End aufs Meer hin⸗
aus: aber Machmerhath ſiehet gegen
Ritternacht, und ziehet ſich die Land⸗
Marck herum zum Aufgang gen Thanath⸗
ſelo: und gehet von Aufgang hindurch
gen Jande?
7. Von Ignoe laufft ſie hinab auf A⸗
taroth, und Naaratha: und kommt auf
Jericho, und gehet auf den Jordan hin⸗

8. Von Taphnug gehet ſie hindurch ge⸗
gen

268 Das Buch (Cap. 16.17.) .
gegen dem Meer, biß an das Rohr⸗Thal, 6. Dann die Toͤchter Manaſſe beka⸗ GGftn
und iſt ſein Ausgang auf das uͤberaus ge⸗ men auch eine Erbſchafft zum Beſißz mit⸗ Di 4
ſaltzene Meer. Diß iſt das Erb⸗theil ten unter ſeinen Soͤhnen. Aber das Land Aaluu
des Stamms bder Kinder Ephraim, nach Galaad iſt den uͤbrigen Soͤhnen Manaſſe ſein en 4
ihren Geſchlechten. zum Loos gefallen. teiſuut
9. Es ſeynd auch für die Kinder E⸗ 7. Und die Land⸗Marck Manaſſe war mnor
ꝓhraim mitten in dem Erb⸗theil der Kin⸗ von Aſer auf Machmethath, die gegen unt
der Manaſſe, Staͤbt mit ihren Doͤrffern Sichem liegt, und gehet zur rechten Sei⸗ eitie
abgeſoͤndert worden. . ten hinaus neben denen, ſo am Brunnen alae dh
10. Und die Kinder Ephraim haben Taphua wohnen, TE
die Chananiter nicht umgebracht, die zu 8. Dann das Land Taphua, ſo neben .
Gazer wohneten: Alſo haben die Cha⸗ den Graͤntzen Manaſſe der Kinder Eph⸗ aeee
naniter mitten unter Ephraim gewoh⸗ raim gelegen iſt, war in das Loos Ma⸗ iee !
net biß auf den heutigen Tag, und ſeynd naſſe gefallen: ui ifi
ihm zinßbar worden. 9. Und gehet die Land⸗Marck des Rohr⸗ e eaiſe
. thals Hingl uf Nr Eeiten gegen Mit⸗ zußrinn
tag des Bachs der Staͤdten Ephraim, h
Das 17. Capitel. welche mitten unter den Staͤdten Ma⸗
Y. Das Loos und die Graͤntzen des hal⸗ naſſe liegen. Aber die Land⸗Marck Ma⸗ ſl
ben Stamms hianaſſe, in denen auch der naſſe iſt am Bach gegen Mitternacht, und
Toͤchter Salphaad Theil begriffen, 1. gehet zum Meer hinaus: .
II. Den Ephraimitern, beſiehlt Joſue 10. Dergeſtalt, daß Ephraims Erb⸗
ihre Graͤntzen mit Waffen zu er⸗ theil gegen Mitrag iſt, und Manaſſes
weitern, 14. ſeht eil gegen ikierfaelet ann, daß
. das 3 eſ 1 3
1. Aber dem Stamm Manaffſe iſ ſein ſie eede Reſtternacht im Gramm Uas
Loos auch gefallen (dann er warſund ge im S IJſſachar Aageelen
nd und gegen Aufgang im Stamm Iſſachar eanine
der Erſt⸗gebohrne Sohn Joſeph,) nem⸗ zuſammen ſtoſſen. ſadie, and
lich dem Machir, dem erſtgebohrnen 11. Und war Mangſſe Erb⸗theil in Iſ⸗ mil u⸗
Sohn Manaſſe, dem Vatter Galaad, der ſachar Aſer, Betl RgH br deen
Sohn Ma achar und Aſer, Bethſan, und ihre Unn ⸗
ein Kriegs⸗Maun war, und hat Galaad Doͤrffer, und Jeblaam mit ihren Doͤrf⸗
und Baſan zum Erb⸗theil bekommen. fern, und die Innwohner Dor mit ihren Ee ſchne
2. So fiel es auch den andern Kindern Rieen auch die Iuamohner Endon nit nlteihr
ihren Geſchlechten, den ihren Dörffern, ingleichen die Innwoh⸗ n
Manaſſe nach ihren Geſchlechten, den Thenac mit ihren Doͤrffern, und“

indern Abiezer, und den Kindern He⸗
ſie und den Kindern Eſriel, und den
Kindern Sechem, und den Kindern He⸗
pher, und den Kindern Semida: diß
ſeynd die Kinder Manaſſe, des Sohns
e maͤnnlichen Geſchlechts wa⸗

Joſeph, die 1
ren, nach ihren Verwandſchafften.

3. Aber Salphaad, der Sohn Hepher,
des Sohns Galaad, des Sohns Machir,
des Sohns Manaſie, hatte keine Soͤhn,
ſondern allein Toͤchter, und ſeynd diß
ihre Nahmen: Maala und Noa, und
Hegla, und Melcha, und Therſa.
4. Die tratten vor das Angeſicht E⸗
leazar des Prieſters, und vor Joſue den
Sohn Nun, und vor die Fuͤrſten und
ſprachen: Der HErr hat durch die Hand
Mopſis befohlen, da

ſß man uns auch mit⸗
ten unter unſern Bruͤdern ein Erb⸗theil
geben ſoll. Und er gab ihnen, nach dem
Befehl de

des HErrn ein Erbztheil unter
den Brüdern ihres

Vatters.
„. Alſo fielen zehen Loos⸗Seil auf
Manaſſe auſſerhalb dem Land Galaad,

und Baſan, uͤber dem Jordan⸗

ner . “
die Innwohner Mageddo mit ihren e i
Doͤrffern, und das dritte Theil der (enene

wohnen. =
13. Dg aber die Kinder Iſrael maͤch⸗
tig wurden, brachten ſie die Changniter
unter ſich, und machten ſie ihnen zinsbar
und toͤdteten ſie nicht.

II. 14. Und die Kinder Joſeph redeten
mit Joſue, und ſprachen: Warum haſt
du mir ein Erb⸗tbeil nur von einem Loos
und von einer Schnur gegeben, da ich n
doch ein ſo groß Volck bin, und der HErr
mich geſeeguet hat? lend
15. Da ſprach Joſue zu ihnen: Biſt ſheenr
du ein groß Volck, ſo gehe hinauf in den
Wald, und haue dir Raum im Land der
Phereziter und Raphaim: weil dir die ſehe
Erbſchafft des Bergs Ephraims zu eng

16. Und die Kinder Joſephs antwor⸗ tine
teten ſſche⸗

Stadt Nophet. “ð
12. Und die Kinder Manaſſe kunten uum
dieſe Stadt nicht vertilgen, ſondern die n
Chananiter fiengen an in ihrem Land zu inen
n deiichſe

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1 Iſlut
die Choet

eihnen feg

rrchten
1 ganih
in he
nhen

nicht hinauf kommen moͤgen, weil die

und Ruhben, und der halbe Stamm Ma⸗

(Cap. 17.18.) 269

teten ihm: Wir werden zum Gebuͤrg

Chananiter eiſerne Waͤgen brauchen,
welche im flachen Land wohnen, da Beth⸗
ſan mit ihren Doͤrffern gelegen iſt, und
Jezrael das halbe Thal innen hat.
17. Und Joſue ſprach zu dem Hauß
Joſeph, Ephraim, und Mangſſe: Du
biſt ein ſehr groß und ſtarckes Volck, da⸗
rum ſolſt du nicht ein Loos allein haben:
18. Sondern du ſolſt auf das Gebürg
ziehen, und hauen den Wald, und dir
Raum ſaͤubern zu wohnen: und wann
du die Chananiter hinweg geraumet haſt,
von welchen du ſageſt, daß ſie eiſerne
Waͤgen haben, und gar ſtarck ſeyen, ſo
kanſ du alsdann weiter fortfahren⸗

Das 18. Capitel.

I. Die Feld⸗Meſſer werden geſchickt, das
Land genauer abzumeſſen, damit auch
den andern Geſchlechten ihr Theil, werde,
4. II. Das Loos und die Graͤntzen des
Geſchlechts Benzjsmin, 12.

1. Und alle Kinder Iſrael verſamm⸗
leten ſich zu Silo, und ſchlu⸗
gen daſelbſt den Tabernackel des Zeug⸗
nuß auf, und das Land war ihnen un⸗
terworffen.
2. Es waxen aber noch ſieben Staͤmm
der Kinder Iſrael uͤbrig, welche ihr Erb⸗
theil noch nicht bekommen hatten.
3. Und Joſue ſprach zu ihnen: Wie
lang ſeyd ihr nachlaͤſſig, und ziehet nicht

fort, das Land einzunehmen, das euch,
der HErr der GOtt euerer Vaͤtter gege⸗

hen hat?

Al. 4. Ertvaͤhlet aus einem jeglichen
Stamm drey Maͤnner, daß ich ſie hin⸗
ſchicke, und ſie ausreiſen, und durchs
Land herum gehen, und beſchreiben daſ⸗
ſelbig nach Anzahl einer jeglichen Ge⸗
mein; und bringen hernach zu mir, was
ſie beſchrieben haben.
5. Theilet das Land fuͤr euch in ſie⸗
ben Theil: Judas in ſeinen Land⸗Mar⸗
cken ſoll gegen Mittag ſeyn und das Hauß
Joſeph gegen Mitternacht.
6. Das Land zwiſchen dieſen beyden,
ſollet ihr in ſieben Theil beſchreiben;:
und kommen hieher zu mir, damit ich
euch allhie vor dem HErrn eurem GOtt
das Loos lege.
7,. Dann die Leviten haben kein Theil
unter euch; ſondern das Prieſterthum
des .Exrrn iſt ihr Erb⸗theil. Aber Gad

naſſe hatten jenſeit des Jordans gegen

Aufgang ihr Erb⸗theil ſchon empfangen,
das ihnen Moyſes der Knecht des HErrn
gegeben hat. .—.
8. Als ſich nun die Maͤnner aufge⸗
macht hatten, damit ſie bingiengen das
Land zu beſchreiben, befahl ihnen Joſue,
und ſprach: Ziehet durch das Land herum
und beſchreibet daſſelbig, und kommet
wiederum zu mir, damit ich allbie zu
Eil vor dem HErrn das Loos fur euch
9. Alſo reiſeten ſie hin, und beſaben
das Land, und theiletens in ſieben Theil,
und ſchrieben das in ein Buch. Und ſie
gen wiederum zu Joſue ins Lager gen
10. Da warff er vor dem HErrn zu
Silo das Loos, und theilete den Kindern
Iſrael das Land in ſieben Theil.
II. Erſtlich kam das Loos der Kinder
Benjamin aus, nach ihren Geſchlechten,
daß ſie das Land beſitzen ſollen, ſo zwi⸗
ſchen den Kindern Juda und den Kin⸗
dern Joſeph gelegen iſt.
II. 12. Und ihr Land⸗Marck war, ge⸗
gen Mitternacht vom Jordan, und gehet
hindurch neben Jericho auf der Seiten
gegen Mitternacht, und von dannen ge⸗
het ſie auf das Gebuͤrg gegen Nieder⸗
gang, und kommt zu der Wuͤſte Betha⸗
ven:
13. Und gehet folgends hindurch bey
Luza, dieſe iſt Bethel, gegen Mittag:
und gibt ſich hinab gen Ataroth⸗Addar
an den Berg, der gegen Mittag liegt bey

ch dem niedern Bethhoron:

14. Und neiget ſich, und lauffet herum
gegen dem Meer, auf der Mittags Sei⸗
ten des Bergs, der ſich gegen Bethhoron,
zu Sud⸗Weſten ſtrecket, und gehet hin⸗
aus auf Cariathbaal, die man auch Ca⸗
riathiarim nennet, eine Stadt der Kin⸗
der Juda. Diß iſt die Gegend gegen dem
Meer, zum Niedergang.
15. Aber von Mittag lauffet die Land⸗
Marck von den Graͤntzen Cariathigrim
heraus zum Meer, und kommt biß zu
dem Waſſer⸗Brunnen Nephtoa.

16. Und gehet herab auf ein Theil des
Bergs, der auf das Thal der Kinder
Ennom ſiehet: und iſt gegen Mitter⸗
nacht gelegen, am aͤuſſerſten Theil des
Thals Raphaim. Und traget ſich herun⸗
ter auf Geennom (das iſt, das Thal En⸗
nom) an der Seiten der Jebuſiter gegen
Mittag, und kommt zum Brunn Ro⸗
gel:
17. Und gehet von dannen hindurch
gegen Mitternacht, und kommt Kik Ene
ſem

.*

270 Das

ſemes heraus, das iſt, auf den Son⸗
nen⸗Brung:
18. Gehet auch fort biß zu den Erd⸗

Haͤuffen, die gegen uͤber ſeynd, da man

hinauf gehet gen Adommim: und ſtre⸗
ckert ſich ferner hinab auf Abenboen, das
iſt, den Stein Boen des Sohns Ruben:
und gehet hindurch von der Seiten ge⸗
gen Mitternacht, zum flachen Feld und
kommt herunter auf die Ebne:
19. Und gehet Bethhagla an der Gei⸗

. .

Buch (Cap. 18. 19.

. Und Siceleg, und Bethmarcha⸗
both, und Haſerſuſa,
6. Und Bethlebaoth, und Sarohen:
dreyzehen Staͤdt mit ihren Doͤrffern:
7. Ain und Remmon, und Athar,
und Aſan: vier Staͤdt mit ihren Doͤrf⸗

ern.
3. Auch alle Flecken, welche rings
um dieſe Staͤdt her liegen, bis gen
Baglath Beer Ramath gegen Mittag.
Diß iſt d

—

ten gegen Mitternacht voruͤber: und iſt on nach ihren Geſchlechten,

ihr Ausgatig gegen der Zungen des uber⸗

aus geſaltzenen eers, von Mitternacht
am End des Jordans, zu der Gegend
im Mittag,
20. Und iſt das ſeine Land⸗Marck gegen
Aufgang. Diß iſt das Erbetheil der Kin⸗
der Benſamin nach ihren Land⸗Marcken
rings herum, und nach ihren Geſchlech⸗
21. Und ihre Staͤdt waren, Jericho,
und Bethhagla und das Thal Caſis:

4
22. Beth Araba, und Samaraim, und

Bethel, .
23. Und Avim, und Aphara, und
Ophera,

24. Das Dorff Emonag, und Ophni,
und Gabee: zwoͤlff Staͤdt mit ihren
Doͤrffern. .
Beioeh. Gabaon, und Rama, und

Amoſa,
ſa⸗ Und Reeem, Jarephel, und Tha⸗
rela,
28. Und Selg, Eleph, und Jebus,
welche iſt Jeruſalem, Gabaath, und
Cariath: vierzeben Staͤdt mit ihren
Doͤrffern. Diß iſt das Erb⸗theil der
Kinder Benjamin, nach ihren Geſchlech⸗

.

eroth
26. Und Meſphe, und Caphara und ind von
zu der Gegend Geth Hepher, und Tha⸗

9. Im Erb⸗theil und Loos der Kinder
Juda!; dann daſſelbig war groͤſſer, da⸗
rum haben die Kinder Simeon ihr Erb⸗
theil mitten unter ihrer Erbſchafft be⸗
kommen.

10, Und das dritte Loos ſiel auf die
Kinder Zabulon, nach ihren Geſchlech⸗
ten, und ſtreckete ſich die Land⸗Marck
ihres Erb⸗Theils biß gen Sarid,

II. Und gibt ſich herauf vom Meer
und von Merala, und kommt hindur
auf Debbaſeth, biß an den Bach, der
gegen Jeconam uͤber iſt.
12. Und kehret wider von Sared ge⸗
gen Aufgang, zu den Graͤntzen Caſeleth⸗
thabor, und gehet von dannen heraus
auf Dabereth, und ſtrecket ſich hinauf
gegen Japhie.

13. Und von dannen gehet ſie hindurch

caſin gegen Aufgang: und kommt heraus
zu Remmon, Amthar, und Noa.
14. Und gibt ſich gegen Mitternacht
um Hanathon, und iſt ihr Ausgang, das
Thal Jephtahel,

15. Und Cateth, und Naalol, und

ten.

Das 19. Capitel.

I. Das Loos der andern ſechs Geſchlech⸗
ter, als Simeon, Zabulon, Iſſachar,
Aſer, Nephthalim, und Dan, 1I.
Dem Joſue wird auch ſein Theil
zugeeignet, 49.
1. arnach gieng das ander Loos
ihr D anus der Küder Simeon nach
bren Geſchlechten.
2. Und war ihre Erb⸗ſchafft mitten in
dem Erb⸗theil der Kinder Juda: Verſa⸗
bee, und Sabee, und Molada,
3. Und Sa Erlusl⸗ Bala, und Aſem,
ma. Und Eltholad, Bethul, und Har⸗

Semeron, und Jedala, und Bethlehem:
zwoͤlff Staͤdt und ihre Doͤrffer.
16. Diß iſt die Erb⸗ſchafft des Stamms
der Kinder Zabulon, nach ihren Ge⸗
ſchlechten, ihre Staͤdt und Doͤrffer.
17. Das vierte Loos gieng aus fuͤr Iſ⸗

11“ ſachar nach ſeinen Geſchlechten.

18. Und ſeine Erb⸗ſchafft war, Jezra⸗
el, und Caſaloth, und Sunem,
19. Und Hapharaim, und Seon, und
Anaharath, ,B
20. Und Rabboth, und Ceſton, Abes.
21. Und Rameth und Engannim, und
Enhadda, und Bethpheſes,

durch bis gen Thabor, und Seheſima
und Bethſames: und kommt auf den
Jordan hingus: ſeynd ſechzeßen Staͤdt
und ihre Doͤrffer. .
23. Diß

ie Erbſchafft der Kinder Sime⸗

22. Und gehet ihre Land⸗Marck hin⸗

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hob: zwey und zwantzig Staͤdt mit ih⸗

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ſbn,Nera⸗

en, a
ion, We

ſon,
Gunin
e es, der Kinder Nephthali nach ihren Ge⸗ dern Itrael, und ſorich zuihnen⸗
ſchlechten: ihre Staͤdt, und ihre Döͤrffer.

Joſue. (Cap. 19.20.) 27271

23. Diß iſt das Erb⸗theil der Kinder 14. Und die Land⸗Marck ihres Erb⸗
Iſſachar, nach ihren Geſchlechten, ih⸗ theils war, Sarag, und Eſthaol, und
re Staͤdt und Doͤrffer. Hirſemes, das iſt der Sonnen Stadt.
24. Und das fünffte Loos fiel dem 42. Selebin, und Aialon, und Je⸗
Stamm der Kinder Aſer, nach ihren thela,
Geſchlechten. 473. Elon, und Themna, und Aecron,
20. Mub ihre Land⸗Marck war, Hal⸗ 44. Elthece, Gebbethon, und Bala⸗

rath, und Chali, und Beten und A⸗ ath, .

raph: 45. Und Jud, und Bane, und Barae
26. Und Elmelech, und Amaad, und und Geibrezeamontt . ch,
Meſſal: und kommt biß zum Carmel am 46. Und Mejareon und Arecon, mit
Meer, und Sihor, und Labangth: der Land⸗Marck, die ſich gegen Joppen
27. Und kehret wieder gen Aufgang zu hinaus ſtrecket: .
Bethdagon: und ſtrecket ſich hindurch bis 47. Und das iſt das End, damit die
an Zabulon, und zum Thal Jephthael, Marck geſchloſſen wird. Und die Kin⸗
egen Mitternacht gen Bethemee, und der Dan zohen hinguf, und ſtritten wi⸗
Kehiel. Und gehet hinaus bey Cabul der Leſem, und eroberten ſie, und ſchlu⸗

zur Lincken Seiten, gen ſie mit der Schaͤyffe des Schwerdts,

28. Und Abran und Rohob, und Ha⸗ und nahmen ſie zum Beſitz ein, und woh⸗

mon, und Cana, biß an groß Sidon, neten darinnen, und nannten ſie Leſem

29. Und wendret ſich wiederum gen Dan, nach dem Nahmen Dan ihres
Horma, biß auf die ſehr veſte Stadt Vatters.
Toeum, und biß gen Hoſa: und ſein 46. Diß iſt das Erbtbeil des Stamms
Ausgang iſt aufs Meer, vom Theil Ach⸗ der Kinder Dan, nach ibren Geſchlech⸗
ziba: nd A d Apt d R ten, ihre Staͤdt und ihre Doͤrffer.
. 1 Ro⸗
30. Und Amma, und Aphee, und Ro⸗ II 49. Nachdem ers nun vollendet,

ren Doͤrffern, und das Land unter ihnen nach ihren
FI. Diß iſt das Erb⸗theil der Kinder Staͤmmen mit dem Loos ausgetheilet hat⸗
Aſer nach ihren Geſchlechten, ihre Staͤbt te, gaben die Kinder Iſrael auch dem
und ihre Flecken. Rolne, dein Sohn Nun, mitten unter
32. Das ſechſte Loss fiel den Kindern ihnen in Caletheil. 5GE .
Nephthali, nach ihren Geſchlechte: Sdadt, 9 ,2 en efehl des HErrn, die
39. Und ihre Land⸗Marck gehet an von Stadt, die er forderte, nemlich Tham⸗
Heleph und Elon gen Saananim und A⸗ nath Saraa auf dem Berg Ephraim:
dami, welche iſt Receb, und Jebnael da bauete er die Stadt, und wohnete da⸗

i 6 rinn.
gen Lecum: un auf de . . J
dig gen Kenn: und gehet biß auf den Ein Dis ſented die Erhetheil⸗ welche
34. ich die „Marck Eleagzar der Prieſter, und Joſue, der
34. Da wendet ſich die Land⸗Marck Sohn Nun, und die Fürſten der Haͤu⸗

gegen Niedergang, gen Azanotthabor e ne e Sl
von dannen gibt ſie ſich hinaus gen Hu⸗ſer und Staͤmmen der Kinder Iſrgel zu

nl . Silo vor dem HErrn, an der Thuͤr des
euea, und gehet hindurch auf Zabulon S 1. OErin, 1 C1
egen Mittag, nd auf Aſer guten Tabernackels des Zeugnuß mit dem Loos
Neſederaang, und auf Juda am Jordan gusgetheilet, und alſo die Theilung des

gegen Aufgang der Sonnen. Lands geendiget haben.
35. Und hat ſehr veſte Staͤdt, Aſſe⸗ .
dim, Ser, und Emath, und Reecath, Das 20. Capitel.

2 G .
und Cenereth, Sechs Freyſtuͤdt werden benannt, dahin
36. Und Edema, und Arama, Aſor, die, ſo unverſehens einen Todſchlag be⸗
37. Und Cedes und Edrai, Enhaſor, gangen, ihre Zuflucht koͤnnten neh⸗
Lem n Aerdn lund Ragdaſel⸗ Ho⸗ men.
und Bethanath, un ethſames: .
neunzehen Stabt, und ihre Zorſer⸗ . PInd der HErr redet mit Joſue,
39. Diß iſt das Erb⸗theil des Stamms und ſprach: Redenit den Kine

2. Söndert ab die Staͤdt fuͤr die Fluͤch⸗
. tige, von welchen ich euch durch die
40. Das ſiebende Loos kam aus fuͤr Hand Moyſis geſagt hab:

den Stamm der Kinder Dan nach ih⸗ 3. Auf daß ein jeglicher, der ein Seel
ren Geſchlechten: nd w. 4

ohne wiſſen und willen erſchlagen hat, ſei⸗
ne

—–

272

Zas Buch

(Cap. 20, 21.)

ne Zuflucht dahin nehmen, und alſo
dem Zorn ſeines Naͤchſten entgehen moͤ⸗
ge, der die Rach des Bluts zu fordern

at: .
4. Wann er aber zu einer von dieſen
Staͤdten ſeine Zuflucht nimmt, ſo ſoll
er vor dem Thor der Stadt ſtehen, und
den Aelteſten derſelbigen Stadt ſeine
Red vortragen, damit er ſeine Unſchuld
beweiſen moͤchte: und alſo ſollen ſie ihn
aufnehmen, und ihm Raum geben zu
wohnen.

5. Und wann ihn verfolgen wird, der
des Bluts halben die Rach fordert, als⸗
dann ſollen ſie ihn nicht in ſeine Haͤnd
üuͤbergeben: vann er hat ſeinen Naächſten
unwiſſend erſchlagen, und wird bewei⸗
ſen, daß er vor zweyen oder dreyen
Taͤgen ſein Feind nicht geweſen iſt.

6. Und er ſoll in derſelbigen Stadt
wohnen, biß er vor Gericht ſtehe, und
ſeiner That halben Red und Antwort
gegeben hat: und biß der Hohe⸗Prieſter
mit Tod abgehet, der in den Zeiten
ſeyn wird: alsdann ſoll der Todſchlaͤger
wiederum kommen, und zu ſeiner Stadt
auch zu ſeinem Hauß wiederum einkeh⸗
ren, daraus er fluͤchtig worden iſt.

7. Da beſtimmten ſie dazu Cedes in
Galilaͤg auf dem Berg Nephthali, und
Sichem auf dem Berg Ephraim, und
Cariath Arbe, dieſe iſt Hebron, auf dem
Berg Juda.

8. Und uͤber den Jordan gegen Auf⸗
gang von Jerichs, verordneten ſie Boſor,
welche in der ebenen Wuͤſte liegt, vom
Geſchlecht Ruben, und Ramoth in Gala⸗
ad, vom Geſchlecht Gad, und Gaulon
zu Baſan, vom Geſchlecht Manaſſe.

9. Dieſe Staͤdt ſeynd allen Kindern
Iſrael beſtimmt, auch den Fremdlingen,
die unter ihnen wohnen, daß dahin flie⸗
hen ſoll, wer unwiſſend eine Seel erſchla⸗
en haͤtte, damit er nicht ums Leben
omme in der Hand des Naͤchſten, der
das vergoſſene Blut zu raͤchen begehrt,
bis daß er vor dem Volck geſtanden iſt,
und ſeine Sach vorgetragen hat.

Das 21. Capitel.

I. Den Leviten werden acht und viertzig
Staͤdt ſamt ihren Vorſtaͤdten zueeignet,
3. 11. GGTTerfuͤllt alles was er den Alt⸗
vaͤttern verſprochen, und ſchaffet Ruh
und Fried Ilrael. 41.

I. Und die Oberſte von den Geſchlech⸗
ten Levi, tratten zu Eleazar dem
Prieſter und zu Joſue, dem Sohn Nun,
und zu den Fuͤrſten der Geſchlechten
ans allen Staͤmmen der Kinder Iſra⸗
el,
2. Und redeten mit ihnen zu Silo im
Land Changan, und ſprachen: Der
HErr hat befohlen durch die Hand Moy⸗
ſis, daß man uns Staͤdt zu bewohnen
geben ſoll, ſamt ihren Vor⸗ſtadten, das
Vieh zu unterhalten.

I. 3. Da gaben ihnen die Kinder Iſ⸗
rael aus ihren Erbſchafften Staͤdt, mit
ihren Vorſtaͤdten, nach dem Befehl des
HExrn.

4. Und das Loos gieng aus auf das Ge⸗
ſchlecht Caath der Kinder Aaron, des
Prieſters, und ſeynd ihnen von den Staͤm⸗
men Juda, und Simeon und Benjamin
dreyzehen Staͤdt gefallen.

§. Und den andern Kindern Cagth,

das iſt, den Leviten, welche noch uͤbrig
waren, ſeynd aus den Staͤmmen Epb⸗
raim, und Dan, und aus dem halben
Stamm Manaſſe zehen Staͤdt gefallen.

das Loos aus, daß ſie von den Staͤmmen
Iſſachar, und Aſer, und Nephthali,
und von dem halben Stamm Manaſſe
in Baſan, an der Zahl dreyzehen Staͤdt
haben ſolten. . .
7. Wie auch den Kindern Merari nach
ihren Geſchlechten, von den Staͤmmen
Ruben, und Gad und Zabulon zwoͤlff
Staͤdt gefallen ſeynd.
3. Alſo gaben die Kinder Iſrgel den
Leviten dieſe Staͤdt ſamt ihren Vorſtaͤd⸗
ten ein: wie der HErr durch die Hand
Moyſis befohlen hatte, und ward einem
jeglichen ſein Theil durchs Loos zugeeig⸗
net.
9. Von den Staͤmmen der Kinder Ju⸗
da und Simeon, gab Joſue
10. Den Kindern Aaron, nach den
Geſchlechten Cagth aus dem Stamm Le⸗

6. Aber fuͤr die Kinder Gerſon kam —

vi (dann das erſte Loos war fuͤr ſie auss

N ReC
gangen) dieſe Staͤdt, deren Nahmen N

ſeynd:

herum.

phone zu beſitzen eingeben.

13 ¹
des Prieſters Hebron die reyſtadt, mit
Dx.

Alſo gab er den Kindern Aaron

er W N
11. Cariath Arbe des Vatters Enac, ene
welche Hebron genannt wird, auf dem ane
Gebuͤrg Juda, und ihre Vorſtaͤdt rings e

12. Aber die Aecker und Doͤrffer hat⸗ 4
te er zuvor dem Caleb, dem Sohn Je⸗

Un
bin g

(en de
eten

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tepvobnen
ſſitten, Ns

lsalidad
der Aunen
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Sie ſ 6
erfir ieaui⸗
Hgen Vohe

Vltets Eue
n aliͤe
Dorſtdr
nn n

dden

) Eterſrt⸗
Nbeſſi,

Jeoſue.

(Cap. 2 1. 22.

ihren Vor⸗ſtaͤdten und Lobna mit ibren des Jordans,

Vor⸗ſtaͤdten,
14. Und Jether, und Eſtemo,
15. Und Holon und Dabir,
16. Und Ain und Jeta, und Bethſa⸗
mes, mit ihren Vor⸗ſtaͤdken: Neun
Staͤdt von vorgemeldten heyden Staͤm⸗
men. .
17. Aber vom Stamm der Kinder
Beniamin gab er Gabaon, und Gabage.
18. tud Angthoth, und Almon, mit
ibren Vor⸗ſtadten, zuſammen vier Staͤdt.
19. Alle Staͤdt der Kinder Aaron des
Prieſters waren zuſammen dreyzehen,
mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, .
20. Aber den andern vom Gzſchlecht
der Kinder Cagth vom Stammen Levi,
iſt diß Erb⸗theil gegeben.
21. Vom Stamm Ephraim, die Frey⸗
ſtaͤdt, Sichem, mit ihren Vor⸗ſtaͤpten,
auf dem Gebuͤrg Ephraim und Gazer:
22. Und Cibſaim und Bethhoron mit
ihren Vor⸗ſtaͤdten, vier Staͤdt.
23. Auch vom Stamm Dan, Eltheceo,

gegen Jericho uͤber, wur⸗
den ihnen gegeben die Frey⸗ſtaͤdt, Boſor
in der Wuſte, Miſor, und Jaſer, und
Jethſon, und Mephaath, vier Staͤdt
mit ihren Vor⸗ſtadten⸗.
37. Aus dem Stamm Gad die Frey⸗
ſtadt: Ramoth in Galaad und Manaim⸗
und Heſebon, und Jaſer: vier Staͤdt

mit ihren Vor⸗ſtaͤdten. .V
38. Alle Staͤdt der Kinder Merari
nach ihren Geſchlechten und Verwand⸗
ſchafften, waren zwoͤlff. —
39. Seynd demnach der Leviten Staͤdt⸗
die ſie mitten iar Erb⸗theil der Kinder
Iſrael hatten, zuſammen acht und vier⸗
tzig geweſen, — .
40. Mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, welche
alle nach den Geſchlechten ſeynd ausge⸗
theilet worden.

II. 41. Alſo hat GOtt der HErr dem
Iſrael das gantze Land eingeben, das er
ihren Vaͤttern zu geben geſchworen hat⸗
te: und ſie habens eingenommen, und

und Gabathon,
24. Und Ajalon, und Gethremmon,
mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, vier Staͤdt.
2 . Aber vom halben Stamm Manaſ⸗
ſe, Thanach, und Gethremmon, mit
ihren Vorſtaͤdten, zwey Staͤdt.
26. Alſo ſeynd den andern Kindern
Caath, die geringern Stands waren,
ahanamen zehen Staͤdt mit ihren Vor⸗
aͤbten eingeben.
27. Und den Kindern Gerſon vom Ge⸗
ſchlecht Levi, gab er aus dem halben
Stamm Manaſſe die Frey⸗ſtaͤdt, Gau⸗
lon in Baſan, und Boſram, mit ihren
Vor⸗ſtaͤdten, zwey Staͤdt.
28. Aber aus dem Stamm Iſſachar
gab er ihnen Ceſion, und Dabereth.
39. Und Jaragmoth, und Engannim,
mit ihren Vor⸗ſtaͤdten: vier Staͤdt.
30. Und vom Stamm Aſer gab er ih⸗
neu Maſal und Abdon, J
31. Und Helcath, und Rohob, mit
ihren Vor⸗ſtädten, vier Staͤdt.
„32. Und aus dem Stamm Nephthali
die Frey⸗ſtaͤdt Cedes in Galilaͤa, und
Hammoth Dor, und Carthan, mit ih⸗
ven Vor⸗ſtaͤdten, drey Staͤdt,
33. Alle Staͤdt des Geſchlechts Gerſon
waren, dreyzehen mit ihren Vor⸗ſtaͤdten.
34. Aber den Kindern Merari, den

barinn gewohnet⸗ .
42.: Und iſt ihnen vom HErrn vor al⸗
len Völckern rings herum Fried gegeben
worden: und keluer von den Feinden hat
ſich ihnen widerſetzen doͤrffen: ſondern
ſeynd alle zuſammen unter ihren Gewalt
gebracht worden.
43. Es iſt nicht ein eintziges Wort, das
er ihnen zu thun verheiſſen hatte, ver⸗
eblich geweſen: fondern alles iſt mit der
hat erfuͤllet.

Das 22. Capitel.
I. Da die Geſchlecht Ruben, Gad und
der halbe Stamm Manaſſe uͤber den Jor⸗
dan zu ihrem Eigenthum kehren, und ein
Altar aufrichten, kommen ſie in Verdacht
einer Miiſſethat, 9. II. Als ſie aber die
Urſach zu erkennen geben, werden ſie
fur unſchuldeg erklset, 21.
I. Z derſelben Zeit forderte Joſue
die Rubeniter, und G aditer,
und den halben Stamm Manaſſe.
2, Und ſprach zu ihnen: Ihr habt al⸗
les gethan, was euch Moyſes der Kuecht
des HErrn befohlen hat: auch ſeyd ihr
mir in allem gehorſam geweſen, .
3. Ihr habt auch eure Bruͤder die
lange Zeit, biß auf den heutigen Tag

Leviten im geringern Stand nach ihren nicht verlaſſen, und habt das Gebott
Geſchlechten, ward vom Stamm Zabu⸗ des HErrn eures GOttes gebalten.

n gegeben Jernam, und Cartha,
32. Und
mit ihren Vor⸗ſtaͤdten⸗

4 Dieweil dann der HErr euer GOtt

damng, und Naalol, vier euren Bruͤdern Ruh und Fried gege⸗

ben hat, wie er verheißen, ſo kehret

36. Aus dem Stamm Ruben jenſeits nun wieder um, und ziehet hin in erre

Hulte⸗

4

Das Buch

(Cap. 22)

Huͤtten, und in das Land eures Erb⸗
theils, das euch Moyſes, der Knecht des
HErrn, jenſeit des Jordans eingeben

hat
5. Gleichwol dergeſtalt, daß ihr mit
Fleiß bewahret, und mit dem Wer
erfuͤllet das Gebott und Geſatz, ſo euch
Mogyſes, der Knecht des HErrn befoh⸗
len hat, daß ihr den HErrn euͤren GOtt
liebet, und wandlet in allen ſeinen Wee⸗
gen, und ſeine Geboͤtt haltet, und ihm
anhanget, und dienet, von eurem gan⸗
en D Hertzen, und von gantzer eurer
5. Und Joſue ſeegnete ſie, und ließ
ſie ziehen; und ſie kehreten wiederum
in ihre Huͤtten.
7. Es hatte aber Moyſes dem halben
Stamm Manaſſe ſein Erb⸗theil in Baſan
gegeben; und derowegen gab Joſue dem
Äbrigen halben Stamm ein Loos unter
ſeinen andern Bruͤdern uͤber dem Jordan
in der Gegend zum Niedergang. Und da
er ſie von ſich ziehen ließ in ihre Huͤtten,
und ſie nun geſeegnet hate,
3. Sprach er zu ihnen: Ihr kommet
nun wiederum zu dem Ort, da ihr euren

Sitz habt, mit groſſem Gut und Reich⸗
ieim mit Silber und Gold, mit Ertz

und Eiſen, und mit vielerley Kleidern:

6.

1. 9, Alſo wandten ſich die Kinder Ru⸗

ben, und die Kinder Gad, und der hal⸗
be Stamm Manaſſe; und ſcheideten von
den Kindern Iſrael aus Silo, die im
Land Chanaan liegt, in das Land Gala⸗
ad zu ziehen, in ihr Erb⸗theil, das ſie

nach dem Befehl des HErrn durch die

Hand Moyſis bekommen hatten.

10. Da ſie nun zu denen Erd⸗haͤuffen
kamen am Jordan in das Land Changan,
baueten ſie neben dem Jordan einen

uͤberſchwenglich groͤſſen Altar⸗
11, Als aber die Kinder

–

theilet den Raub der Feinden mit euren
Bruͤdern

Iſrael ſolches

15. Die kamen zu den
und Gad, und zu dem halben Stamm
Manaſſe in das Land Galaad, und ſpra⸗
chen zu ihnen:
16. Diß entbiet euch das gantze Volck

ck des HERRN? Was iſt diß fuͤr eine Ue⸗

bertrettung? warum habt ihr den
HERR N, den GHTT Iſrgel verlafſen,
und habt einen laͤſterlichen Altar gebau⸗
et arid ſed von ſeinem Dienſt abge⸗
ſchen? J
17, Iſts eüuch zu wenig, daß ihr mit
Beelphegor geſuͤndiget haͤbt, und iſt die⸗
ſes Laſters Schand⸗flecken an uns noch
nicht ausgetilget, biß auf den heutigen
Tag, ſo ſeynd auch viel vom Volck um⸗

ommem
18. Und ihr habt heut den HErrn ver⸗
laſſen, darum wird morgen ſein Zorn
wider gantz Iſrael wuͤten. .
19. Laſſet ihr euch beduncken, daß eu⸗
res Erb⸗theils Land unrein ſey, ſo ziehet
herüͤber in das Land, darinn der Taber⸗
nackel des HERRN iſt, und wohnet un⸗

ter uns, allein daß ihr vom HErrn, und
von unſer Gemeinſchafft nicht abweichet,

daß ihr einen Altar auſſer dem Altar
des HErkn unſers GOttes aufrichtet.
20. Hat nicht Achan der Sohn Zare,
des HErrn Gebott uͤbertretten, und ſein

kommen? nun war dieſer ein eintziger
Menſch, und wolte GOtt, daß er al⸗
lein in ſeinem Laſter umkommen waͤre.

11, 21. Da antworteten die Kindet
Ruben, und Gady und der halbe
Stamm Manaſſe, und ſprachen zu den
Fuͤrſten der Bottſchafft Itrael:
22. Der allerſtaͤrckeſte

HErr, der weiß; ſo ſoll es Iſrael auch
zugleich verſtehen: wofern wir dieſen
Altar in Meynung zu ſuͤndigen gebauet
haben; ſo behuͤte uns der HErr nicht,

hoͤreten, und ihnen durch gewiſſe Bott⸗ ſondern ſtraffe uns jetzt gegenwaͤrtig:

ſchafft kund gethan ward, daß die Kinder 23, Wann wirs auch in der Meynung

Ruben, und Gad, und der balbe Stamm gethan haben, daß wir Brand⸗Opffer,

Manaſſe, im Land Chanaanz; auf die
Erd⸗Haͤuffen am Jordan; einen Altar
diſſeii⸗ der Kinder Iſrael gebauet bat⸗
enẽ
12, Kamen ſie alle gen Silo zuſam⸗
men, daß ſie hinauf zohen wider ſie zu
ſtreitten.
13. Und immittelſt ſchickten ſie zu ih⸗
nen in das Land Galaad Phinees, den
Sohn Eleazar des Prieſters,
14. Und enen Fuͤrſten mit ihm, aus
einem jeglichen Geſchlecht einen.

auch Speiß⸗Opffer; und Fried⸗Opffer e⸗
darauf legen wolten, ſo ſuche es der

Err, und richte es:

gen werden eure Kinder zu unſerg
dern ſagen, was habt ihr mit dem H
dem GOtt Iſrgel

Kin⸗

indern Ruben,

Zorn iſt uͤber das gantze Volck Ifrael o

24, Und wann wirs nicht vielmehr in ſe
den Gedancken, und aus dem Rathſchlag ſle⸗
gethan haben, daß wir ſprachen: mor⸗ e
Errn 4 i, Sne
1 thune E
25. Der HERR hat den Fluß Jor⸗ eigg

dan zur Land⸗Rarck geſetzt zwiſchen uns wiete
und euch: O ihr Kinder Ruben, und ihr P

Rlhhues
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Eonns Nen
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HErr, ja der gllerſtaͤrckeſte GOtt und iſifgiee
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W

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Joſue. Z

((Cas.32.23.) 375

Kinder Gad: derowegen habt ihr kein
Theil an dem HErrn,. Und moͤgten eure
Kinder durch dieſe Gelegenheit unſere
Kinder von der Forcht des HErrn aͤbwen⸗
den. Darum ſahen wir fuͤr gut an,
26. Und ſprachen: Laſſet uns Se uns
einen Altar bauen, nicht Brand⸗Opffer⸗
der Schlacht⸗Opffer zu opffeen,
27. Gondern zum Zeugnuß zwiſchen
uns und eüch, und zwiſchen unſern Kin⸗

dern; und euren Nachkommen;, damit

wir auch dem HErrn dienen, und berech⸗
tiget ſeyen Brand⸗Opffer und Schlacht⸗
Bpffer, und Fried⸗Opffer zu opffern:
und eure Kinder morgen zu unſern Kin⸗

dern nicht ſagen: Ihr habt kein There 2

am H Vn. 2– „ 5 fr
28. Und wann ſie das ſagen wolten,
ſollen ſie ihnen antworten ſehet an den
Altar des HErrn, den unſere Vaͤtter
nicht zum Brand⸗Hpffer, noch zum Speiß⸗
Opffer gemacht haben, ſondern zum Zeug⸗
nuß zwiſchen uns und euch.
29. Weit ſey das Laſter von uns, daß
wir vom HErrn abweichen, und ſeine
Fub⸗Stapffen verlaſſen ſollen, und einen
iuar bauen, Brand⸗Opffer, Speiß⸗Opf⸗
er, und Schlacht⸗Opffer; darauf opf⸗
fern guſſer dem Altar des HERRN un⸗
ſers GOtkes, der vor ſeinem Taberna⸗
tkel aufgerichtet iſtt.
30. Ba ſolches Phinees der Prieſter,
und die Fuͤrſten der Bottſchafft Iſrael
ſdreren, welche mit ihm waren, haben
e ſich befriedigen laſſen: und haben die
Wort der Kinder Ruben, und Gad, ünd
des balben Stamms Manaſſe ſehr gern
angenommen,.
31. Und Phinees, der Sohn Eleazar
der Prieſter, ſprach zu ihnen: Nun er⸗

kennen wir; daß der HErr mit uns iſt,

dieweil ihr an dieſer Uebertrettung un⸗
ſchuldig ſeyd, und habt die Kinder Iſrael
aus der Hand des HErrn erlbſet.
32, Und er kam mit den Fuͤrſten wie⸗
derum von den Kindern Ruben und Gad⸗
aus dem Land Galaad, der Graͤntzen Cha⸗
naan zu den Kindern Iſrael, und zeigete
ihnen das an.
33. Und die Red geſwl allen wohl, die
ſie hoͤreten. Und die Kinder Iſrael lob⸗
ken Gtt, und ſagten hinfuͤhro nicht
meht, daß ſie hinauf ziehen wolten wi⸗
her ſie zu ſtreiten, und das Land ihres
Erb⸗theils zu vertilgen.
34, Und die Kinder Ruben, und die
Kinder Gad ſnonneten de1 li, g gie
uet hatten, unſer Zeugnub, daß der
Per ſelbſt GOtt it

—

Das 23. Capitel.
I. Der eralte und zum Tod niahende
Joſue ermahnet die Kinder Ifrael die
Goͤttliche Gebott fleiſig zu haltent
1;, II. Sonderlich die Gemeinſchafft
mit den Heyden zu meiden, 12,.
1. 6)Is nuͤn eine geraume Zeit, ver⸗
. Als ndn eine gerame der HErr
dem Iſprael Fried gegeben, und ihm al⸗
le Voͤlcker rings herum unterworffen
hatte, auch Joſue nün faſt betaget, und
eines ſehr hohen Alkers vak?
2. Berieff Joſue gantz Iſrgel, auch die
Aelteſte und Fuͤrſten, und Oberſte und
ehrer, und ſprach zu ihnen: Ich bin
nun zu meinen Rin koͤmmen, und zu
einem ſeht hohen Alter gerathen,
3. So habt ihr alles geſehen, was der
HErr euer GOtt allen Voͤlckern ring
hernm gethan, und wie er ſelbſt fuͤr
euch geſtritten hät:
4₰ℳ. Dieweil er eüch nun das gantze
Land, gegen Aufgang vom Jordan biß
das groſſe Meer, mit dem Lhos ausgethei⸗
et hat; und dannoch viel Volcker übrig

ehnd. .
5. So wird der HErr euer GOtt die⸗
ſelbige vertilgen, und vor eurem Ange⸗
ſicht hinweg nehmen, und ihr werdet das
Land beſitzen, wie er euch verheiſten bat.
6. Seyd allein behertzt und ſorgfaͤltig
glles zα halten, was im Buch des Ge⸗
ſatzes Moyſis geſchrieben iſt, und wei⸗
chet davon nicht, weder zur Rechten noch
zur Lincken:
27 Auf daß, wüni ihr nün hinein ge⸗
zohen ſeyd zu den Heyden, die unter euch
ſeyn werden, ihr nicht ſchwoͤret bey dem
Nahßmen ihrer Goͤtter⸗/ auch den ſelbigen
nicht dienekt, noch ſie anbettet;
8. Sondern daß ihr dem HErrn eu⸗
kem GOtt anhanget; wie ihr biß auf
dieſen Tag gethan habt.
9. So wird GOtt der HErr groſſe und
uͤberaus maͤchkige Voͤleker vor euch hin⸗
weg raumen und niemand wird euch wi⸗
derſtehen können.
10, Einer von eüch wird taͤnſend Mang
vom Feind verfolgen dann det HERR
euer GOit wird ſelbſt fuͤt euch ſtreiten⸗
wie er verheiſſen hagt
11, Sehet euch allein vor zum allerflei⸗
ſigſten, daß ihr den HErkn euren GHit
liebet.
II. 12, Im Fall iht aber den Irrihite.
rader Völcker anhängen wollet, die

——
S=S

unkekr

276

Das Buch

(Cap. 23.24.)

unter euch wohnen, und euch mit den⸗
ſelbigen durch enathen vermiſchen,
und Freundſchafft mit ihnen machen:

13. So ſollet ihr jetzt wiſſen, daß ſie
der HErt euer GOtt vor euxem Ange⸗
ſicht nicht wird vertilgen; ſondern ſie
ſollen euch zu einer Gruben, und zu ei⸗
nem Strick, und zum Anſtoß auf eurer
Geiten werden, und zum Stachel in eu⸗
ren Augen, biß er euch hinweg raume,
und aufreibe aus dieſem ſehr guten Land,

das er euch eingepaumet hat.

14. Sehet, ich gehe heut den Weeg
aller Welt dahin; und ihr ſollet erken⸗
nen mit gantzem Hertzen, daß nicht ein
eintziges Wort vergeblich hingangen iſt
von allem dem, das der HE RR euch zu
thun verſprochen hat.

15. Gleichwie er nun mit der That er⸗
fuͤllet hat, was er verheiſſen, und alle
Ding gluͤcklich hergangen ſeynd: alſo
wird er auch alles Unglück uͤber euch fuͤh⸗
ren, das er euch gedrohet hat, biß er
euch hinweg nehme und vertilge aus die⸗
n e⸗ guten Land, das er euch einge⸗
en hat: ,
16. Darum, daß ihr den Bund des
Errn eures GOttes uͤbertretten habt,
en er mit euch gemacht hat, und habt
fremden Goͤttern gedienet, und dieſelbi⸗
de angebettet, ſo wird der grimmige Zorn
es HErrn wider euch eilends und ge⸗
ſchwind aufſtehen, und ihr werdet hin⸗
weg genommen werden aus dieſem ſehr
ureil Land, das er euch eingeraumet
abk⸗

Das 24. Capitel.

I. Joſue fuͤhret den Iſraeliten GGt⸗

tes Wohlthaten, und den mit ihm auf⸗
gerichten Bund zu Gemuͤth, I. 11.
Und ſtirbt, 29. III. Die Gebein Joſephs
werden in Sichem begraben, 32. IV.
Eleazar der Hoheprieſter ſtirbt, 33.

1. 1Ind Joſue verſammlete alle
UI Staͤmm Iſrael gen Sechem,
und berieff die Aelteſte und Faͤrſten,
und Richter, und Lehrer: und da ſie vor
dem Angeſicht des HErrn ſtunden,

2. Sprach er zum Volck alſo: Diß
ſagt der HERR der GOTT Iſrgel:
Eure Vaͤtter wohnet n von Anfang uͤber
dem Fluß, Thare der Vatter Abra⸗
hams, und Nachor: und vieneten frem⸗
den Goͤttern.

3, Da nahm ich euren Vatter Abra⸗

ham aus den Graͤntzen Meſopotamiaͤ,und
füuͤhrete ihn in das Land Chanaan, und
vermehrete ſeinen Saamen;
4. Und ich gab ihm den Iſage; dem
Iſaae gab ich ferner Jacob und Eſau, Un⸗
ter den beyden gab ich dem Eſan den Berg
Seir zu heſitzen: Jacoh aber und ſeine
Soͤhn zohen hingb in Egypten.
5. Da ſandte ich Moyſen und Aaron,
und ſchlug Egypten mit vielen Zeichen
lund Wundern.
6. Und ich fuͤhrete euch und eure Vaͤt⸗
ter aus Egypten, und ihr kamet zum
Meer: und die Egypter verfolgeten eu⸗
re Vaͤtter mit Waͤgen und mit dem rei⸗
ſigen Zeug biß zum rothen Meer⸗
7. Aber die Kinder Iſrael rieffen zum
HErrn, der ſetzte eine Finſternuß zwi⸗
ſchen euch und die Egypter, und fuͤhrete
das Meer uͤber ſie, und bedeckte ſie. Eu⸗
re Augen haben alles geſehen, was ich
in Egypten gethan hab, und ihr habt
lange Zeit in der Wuͤſte gewohnet.
§. Und ich fuͤhrete euch in das Land
der Amorrhiter, die jenſeits des Jordans
wohneten. Und da ſie wider euch ſtrit⸗
ten, uͤbergab ich ſie in eure Haͤnd, und
ihr habt ihr Land zum Beſitz eingenom⸗
men und ſie erſchlagen.
9. Es erhub ſich aber Balac der Sohn
Sephor, der Koͤnig Moab, und ſtritte
wider Iſrael. Er
rieff Balaam den Sohn Beor, daß er euch
verfluchen ſollte:

10. Aber ich hab ihn nicht hoͤren ſin
wollen, ſondern hab euch dagegen durch
hn geſeegnet, und aus ſeiner Hand er⸗ ageen

i
loͤſet.
11. Da ſeyd ihr uͤber den Jordan gezo⸗

und ich hab ſie in eure Haͤnd uͤbergeben.

ſandt, und hab ſie hinweg geraumet aus
ihrem Ort, die zwern Koͤnig der Amorr⸗
hiter, nicht mit
mit deinem Bogen⸗.
13. Und

darin ihr nicht gearbeitet habt, und
Staͤdt zu bewohnen, die ihr nicht gebau⸗
et habt: auch Wein⸗berg und Oel⸗gaͤr⸗
ten, die ihr nicht gepflantzet.

14. Darum ſo foͤrchtet nun den HErrn,
und dienet ihm mit vollkommenen und
wahrhafftigſtem Hertzen: und tbut die
Goͤrkter hinweg, denen eure Vaärter in
Me⸗

Erxr ſchickete auch und be-

hen, und gen Jericho kommen: und die
Maͤnner in der Stadt ſtritten wider euch,
wie auch die Amorrhiter, und Pherezi⸗
ter, und Chananiter, und Hethiter, und
Gergeſiter, und Heviter und Jebuſiter: Wi

12. Ich hab Hornüͤſſen vor euch her ge⸗

deinem Schwerdt, noch W

ich hab euch ein Land eingeben,

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edenhe.

Joſue.

Meſopotamia und Egypten gedienet ha⸗
ben, und dienet dem HErrn.
15. Im Fall euch aber beduncket, daß
es boͤß ſey dem HErrn zu dienen, *ſo
wird euch die Wahl gegeben: Erwaͤh⸗

let heutiges Tags, was euch gefoaͤllt, wem ſeyn
ihr am meiſten zu dienen ſchuldig ſeyd,

den Gértern, denen eure Vaͤtter in Mie⸗
ſopotamia gedienet haben, oder den Goͤt⸗
tern der Amorrhiter, deren Land⸗ſchafft
ihr bewohner: ich aber, und mein Hauß,
wollen dem HErrn dienen.
16. Und das Volck antwortete und
ſprach: es ſey weit von uns, daß wir
den HErrn verlaſſen, und fremden Goͤt⸗
tern dienen ſolten.
17. Der HErr unſer GOTT, der hat
uns und unſere Vaͤtter aus Egypten⸗
land, aus dem Hauß der Dienſtbarkeit
gefuͤhret: Er hat auch in unſerm Auſe⸗
hen ſehr groſſe Zeichen gethan, und uns
bewahret auf allen Weegen, die wir ge⸗
wandlet, und unter allen Voͤlckern da⸗
durch wir gezohen ſeynd. .
18. Und er hat alle Heyden ausgetrie⸗
ben, auch die Amorrhiter, die Inwoh⸗
ner des Lands, da wir hinein kommen

ſeynd. Darum wollen wir auch dem

35˙'2 dienen, dann er iſt unſer

19. Und Joſue ſprach zum Volck: Ihr
werdet dem HErrn nicht dienen koͤnnen:
dann er iſt ein heiliger GOtt, und ein
ſtarcker Eyfferer, und wird euch eure
Laſter und Suͤnden nicht verzeihen.
20. Wann ihr den HErrn verlaſſet,
und fremden Goͤttern dienet, ſo wird er
ſich wenden, und wird euch plagen und
erderben, nachdem er euch Guts gethan

at.
21. Und das Volck ſprach zu Joſue:
Es ſoll mit nichten glio ſeyn, wie du

redeſt, ſondern wir wollen dem HERRN

ienen.
„ 22. Und Joſue ſprach zum Volck: Ihr
ſeyd Zeugen, daß ihr euch ſelbſt den
HErrn erwaͤhlet habt, ihm zu dienen.
Und ſie antworteten: wir ſeynd Zeu⸗

.

23. So thut nun, ſprach er, die frem⸗

de Goͤtter hinweg aus eurem Mittel, und

(Cap. 24.) 277
neiget eure Hertzen zu dem HErrn, d
Git ure ) geit i 2Errn dem

24. Und das Volck ſprach zu Joſue:
Wir wollen dem HErrn unſerm GOtt
dienen, und ſeinen Gebotten gehorſam

25. Alſo machte Joſue an demſelhiger
Sas einen Bund, und hielt dem Volck di
Gebott und Rechte vor zu Sichem.
26. Er ſchrieb auch alle dieſe Wort ian
das Geſatz⸗Buch des HErrn: und nahm
einen ſehr groſſen Stein, und richtete ihn
auf unter einem Eich⸗Baum, der im Hei⸗
ligthum des HErrn ſtund:
27. Und er ſprach zum gantzen Volck:
Siehe, dieſer Stein ſoll euch zum Zeug⸗
nuß ſeyn, daß er alle die Wort des
HErrn, die er zu euch geredet hat, ange⸗
hoͤrt hab: damit ihr ſolches vielleicht her⸗
nach nicht laͤugnen woltet, und dem

HErrn eurem GOtt vorluͤgen.

28. Und er ließ das Volck heimziehen,
einen jeglichen in ſein Erb⸗theil.
I. 29. Nach dieſem iſt Joſue, der
Sohn Nun, der Knecht des HErrn mit
Tod abgangen, da er hundert und zehen
Jahr alt war:
30. Und ſie begruben ihn in den Graͤn⸗
tzen ſeines Erb⸗theils, zu Thamnathſare,
ſo auf dem Berg Ephraim gelegen iſt, an
der Seiten des Bergs Gaas gegen Mit⸗
ternacht.
31, Und Iſrael dienete dem HErrn
alle die Taͤg, ſo lang Joſue im Leben war,
und die Aelteſte, welche lange Zeit nach
Joſue gelebt haben, und wuſten alle
Werck des HErrn, die er in Iſrael ge⸗
than hatte. B
III. 32. Auch begruben ſie Joſephs
Gebein, ſo die Kinder Iſrael aus Egyp⸗
ten mitgebracht hatten, zu Sichem in
dem Theil des Ackers, den Jacob von den
Kindern Hemor, des Vatters Sichem,
um hundert junge Schaaf erkaufft hatte,
und war ein Erb⸗theil der Kinder Jo⸗
ſexhs.
IV. 33. Auch ſtarb Eleazar, der Sohn
Agron: und ſie begruben ihn zu Gaba⸗
atb, die dem Phinees ſeinem Sohn zu⸗
kam, und war ibm auf dem Berg Ephra⸗
im eingeben.

Das

Das Buch—

(Capx . 1.)

Das rI. Eapitel.

l. Das Geſchlecht Juda, und Simeon
Frerwaͤltiser viel Staͤdt der Heyden, 4.
IL. Gthoniel exohert Cariath Sepher,
und bekommt zur Belohnung Axgm. 12.
III. Die Chananiter werden wider GOt⸗
dtes Gehott an vielen Orten nicht aus⸗
getrieben, ſonderm heym Leben
exhalten, 21.

1 ach dem Tod Joſue fragten
die Kinder Itrael den HErrn,
A Nund ſprgchen; Wer ſoll vor
uns hinguf ziehen wider die Chananiter,
Uund den Krieg führen?
2. und der HErr ſprach: Judas ſoll
hinauf ziehen: ſiehe, ich hab das Land
in ſeine Haͤnd ubergeben⸗ .
3 Und Indas ſporach zu Simeon ſeinem
Bruder; Ztehe mit mir in mein Loos,
und ſtreite wiher die Chgnaniter, damit,
ich auch mit dir in dein Loos ziehe. Und
Simeon zohe mit ihm.
4., Alſo zohe Judas hinauf, und der
HErr gab die Cbananiter und Phereziter
in ihre Hand, und ſie erſchlugen zu Bezec
zehen tauſend Mann. —
5. Und ſie funden den Adonibezee zu
Bezee, und ſtritten wider ihn, und ſchlu⸗
gen die Changniter, und Phereziter.
6, Aber Adonibezee begab ſich auf die
Flucht da jagten ſie ihm nach, und er⸗
Eiffen ihn und hieben ihm die aͤuſſerſte
F

liedmaſſen ab an ſeinen Haͤnden und

uͤſſen.
7. Da ſprach Adonibezee; Siebentzi
Lhig geſtimmelten anden⸗ ng

iſen, ſamnileten unter meinem Tiſch,
as von der Speiß abfiel: wie ich ge⸗
than hab alſo hat intr tt wiedern
ergolten. Und ſie füͤhreten ihn gen Je⸗
kuſleme daſ⸗ 1d n ee gen

8. Und die Kinder Juda ſtritten wider
Jeruſalem, und gewannen ie, und ſchlu⸗

Zen ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts
und verbrandten die ganhze Stadt.
9. Parnach zohen ſi
En wider die Chananiter, die guf dem
ebuͤrg walueten auch gegen Mittag⸗

und im flachen Fe

zum Weib.

e herab⸗ und ſtrit⸗ W

welche vor Zeiten Cariath⸗Arbe genannt
war⸗ und ſchlug Seſai, und Ahiman,
u

11. Von dannen brach er auf, und
zohe auf die Inwohner Dabir, welche
vor Alters Eariath⸗ Sepher gentannt
war, das iſt, die Stadt der Schrifften.

II. 12. Und Caleb ſprach; Wer Ca⸗
riath⸗Sepher ſchlagen wird, und ſie
verwuͤſten, dein will ich meine Tochter
Axa zum Weib geben,
13. Als nun Othoniel, der Sohn Ce⸗
neze der juͤngſte Bruder Calebs die Stadt
gewann, gab er ihm ſeine Tochter Axam

13, Da ſie gber fortzohe, ermahnte
ſie thor Mann auf der Reiß, daß ſie ei⸗
nen Acker von ihrem Vatter begehren
elte⸗ Und ſie ſeufzete, da ſie auf dem
Eſe ſaß: und Caleh ſprach zu ihr: Was

nen Seegen, dann du haſt mir ein duͤr⸗
es Land gegeben: gib mir auch eins,
as mit Waſſer befeuchtet werde. Alſo
gab ihr Caleb das oben Waſſer⸗reich war:
Und war auch unten Waſſer⸗reich.
16. Aber die Kinder des Ciniters,

der Moyfis Schwager war, kamen her⸗

auf von der Palmen⸗Stadt, mit den Kin⸗
dern Judg in die Wuͤſte, welche zu ih⸗
rem Loos gehoͤrig, und gegen Mittag der

unter ihm.

die Chananiter, welche zu
der

mit ihren Graͤntzen.

Thal wohneten, .
tilgen, dieweil ſie ſehr viel beſchlagene
zaͤgen hatten,
wie Und ſie gaben dem Caleb Hebron,

10. Und Judas ruckte fort wider die

Stadt Arad gelegen war, und wohneten

17. Judas aber und ſein Bruder Si⸗
meon zohen zuſammen hin, und ſchlugen
Sephaath woh⸗
neten, und erwuͤrgeten ſie und ward
Stadt Nahm Horma genannt, das

t, Fluch.
18 Auch gewann Judas Gaza mit ih⸗
ren Grantzen, und Aſcalon, und Accaron

19. Und der HErr war mit Judg, und
er nahm das Gebſir ein; aber die im
die kunte er nicht ver⸗

Moyſes geſagt hatte, und er vertils
nd Ju gete dargus die drey Söhn Engac. AI
Chananiter, die zu Hebron wohneten. II. 21. Aber die Kinder Benzatutn 8
Is

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15. Sie aber antwortet: Gib mir ei⸗ enn

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ſechte aſe h
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hohrſert
lllnennizee

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gſtnfcfter
ſſſergeſt
des Gltee
gt, kointee
Otehikt
, feſce ſe
egen Mrrce
, Etdtebe
ein Gader
I

6, und ſctuen

der Richter.

(Cap. 1. 2.) 279

vertilgeten die Jebuſiter nicht, die zu
Jeruſalem wohneten: ſondern die Jebu⸗
fiter wohneten unter den Kindern Ben⸗
mmig. zu Jeruſalem, biß auf den heuti⸗
gen Tag. .
ge22. Auch zohen die vom Hauß Joſeph
hinauf gen Bethel, und der HErr war
mit ihnen.
23, Dann als ſie die Stadt belagerten,
welche zuvor Luza genannt war,
24. Sahen ſie einen Menſchen aus
derſelbigen Stadt kommen, und ſprachen
uihm: Zeige uns, wo wir zu der Stadt
indin kommen mögen, ſo wollen wir
Barmhertzigkeit mit dir thun.
25. Unz da ers ihnen zeige te⸗ ſchlugen
fie die Stadt mit der Schaͤrffe des
Schwerdts: aber den Menſchen, und
ſeine gantze Verwandſchafft lieſſen ſie
frey geheun.
26. Da er nun alſo frey gelaſſen war,
zohe er ins Land Hetthim, und bauete
daſelbſt eine Stadt und nannte ſie Luza:
welche alſo genennt wird biß auf den
beutigen TCag.
27. Auch vertilgete Manaſſes Beth⸗
an und Thanac nicht mit ihren Doͤrt⸗
ern, noch die zu Dor wohneten; noch
Jeblaam, und Mageddo mit ihren Doͤrf⸗
fern, und ſiengen die Chananiter an bey
ihnen zu wohnen,
28. Nachdem aber Iſrael ſtarck worden
war, machte er ſie ihm zinsbar, und
wolte ſie nicht vertilgen.
29. So toͤdtete auch Ephraim die Cha⸗
taniter nicht, die zu Gazer wohneten:
ſondern fie wohneten unter ihm.
39, Zabulon vertilgete auch die Inwoh⸗
ner Cetron und Naalol nicht: ſondern
die Chananiter wöhneten mitten unter
ihm, und wurden ihm zinsbar.
51. Imgleichen vertilgete Aſer die In⸗
wohner Accho nicht, noch die zu Sidon,
Ahalab, und Achgzib, und Helbg, und
Aphee, und Rohob wohneten:
32, Und Aſer wohnete mitten unter
den Changnitern, den Inwohnern des
Lands, und toͤdtete ſie nicht.
33. Auch vertilgete Nephthali die In⸗
wohner Bethſames und Bethanat nicht:
ſondern wohnete unter den Chananitern,
des Lands Inwohnern, und ſeynd ihm
die Bethſamiter und Bethaniter zinßbar
geweſen.
34. Und die Amorrhiter betrangten
die Kinder Dan auf dem Gebuͤrg, und
aben ihnen nicht Raum, auf die Ebne
erunter zu kommmen

Berg zu Ajalon, und Salebim. Aber die
Hand des Hauß Joſeph ward ihnen zu
ſchwer, und ſeynd ihm zinßbar worden.
36. Und die Land⸗Marck der Amorrhi⸗
ter war vom Aufgang des Scorpions,
di⸗ ſendt Petra, und die Gegend oben
inuͤber.

Das 2. Capitel.

I. Der Engel des BKErrn fuͤhret den
Iſraeliten Gttes Wohlthaten zu
Gemuͤth, I. II. Das Volck weinet
und bereuet ſeine Undankbarkeit, 4,
III. Nach Joſue und der Richter
Tod verſundiget es ſich immer
gröber, 1I.

12 Und es kam ein Engel des HExrn
herauf von Galgala, zu dem Hrt
der Weinenden, und ſprach: Ich hab
euch aus Egypten gefuͤhret, und in das
Land. hineingebra t, daruͤber ich euren
Vaͤttern geſchworen habe: auch verheiſ⸗
ſen, meillen Bund mit euch in Ewigkeit
nicht zu brechen: ⸗“
2. Gleichwohl dergeſtalt, daß ihr mit
den Inwohnern dieſes Lands keine Buͤnd⸗
nuß machen, ſondern ihre Altaͤr aus
dem Grund umwerffen ſollet, und ihr
habt meine Stimm nicht hoͤren wollen:
warum habt ihr das gethan? .
3. Darum hab ich ſie vor eurem Ange⸗
ſicht nicht vertilgen wollen: damit ihr
Feind habt, und ihre Goͤtter euch zum
Fall ſeyen.
1II. 4. Da nun der Engel des HErrn
dieſe Wort zu allen Kindern Iſrael rede⸗
te, buben ſie ihre Stimm auf und wei⸗
neten⸗
5. Und der Nahm deſſelbigen Orts
ward genannt: die Stadt der Weinen⸗
den, oder der Thraͤnen⸗Stadt: und ſie
opfferten daſelbſt Opffer dem HErrn.
6. Und Joſue ließ das Volck von ſich,
und die Kinder Iſrgel zohen hin, ein
jeglicher zu ſeinem Erb⸗theil, daſſelbig
zu beſetzen.
7,. Und ſie dieneten dem HErrn alle
die Taͤg, ſo lang er im Leben war, ſamt
den Aelteſten, welche lang nach ihm ge⸗
lebt haben, und wuſten alle Werck des
HErrn, die er ben Iſrael gethan hatte.
8. Aber Joſue, der Sohn Nun, der
Knecht des HErrn ſtarb, da er hundert
und zehen Jahr alt war.

35. Und die Amorrhiter wohneten auf

9. Und ſie begruhen ihn in den Graͤn⸗
tzen ſeines Erb⸗theils zu Thamnatſare, ſe

Hares, das heiſſet, auf dem Scherben⸗auf dem Berg Ephraim gelegen it⸗ an
8

28 Das B

uch

der Sieen des Bergs Gaas gegen Mit⸗
ernacht.
10. Und all diß Geſchlecht ward zu ſei⸗
nen Vaͤttern geſammlet; und andere
ſtunden auf, welche vom HErrn nichts
wuſten, noch von ſeinen Wercken, die
er bey Iſrael gethan hatte.
III. 11. Und die Kinder Iſrael thaͤten
Boͤſes vor dem Angeſicht des HErrn,
und dieneten Baalim.
12. Und ſie verlieſſen den HErrn den
GOtt ihrer Vaͤtter, der ſie aus Egypten⸗
Land gefuͤhret hatte: und giengen frem⸗
den Goͤttern nach, den Goͤttern der Voͤl⸗
cker, welche rings um ſie her wohneten:
und betteten ſie an, und ſie bewegten
den HErrn zum Zorn:

13. Dieweil ſie ihn verlieſſen, und dem
Baal und Aſtaryth dieneten. .
14. Und der HErr ergrimmete wider
Iſrael, und uͤbergab ſie in die Haͤnd der
Raͤuber: die fiengen ſie, und verkauff⸗
ten ſie ihren Feinden, die rings herum
wohneten: und ſie kunten ihren Feinden
nicht widerſtehen.— .
15. Sondern wo ſie hinaus ziehen
wolten, ſo war die Hand des HErrn
uüber ſie, wie er geredet, und ihnen ge⸗
ſchworen hat: alſo wurden ſie ſchwer⸗
lich geplaget: B .
16. Und der HErr erweckte Richter,
die ſie aus der Raͤuber Haͤnd erloͤſeten:
aber denſelben wolten ſie auch nicht ge⸗
horchen:
17. Sondern hureten mit fremden
Goͤttern, und betteten dieſelbige an. Sie
verlieſſen den Weeg bald, darauf ih⸗
re Vaͤtter hewandlet hatten: und wann
ſie die Gebott des HErrn ſchon hoͤreten,
ſethaͤten ſie doch in allem das Wider⸗
iel. .
4 18. Wann auch der HErr Richter er⸗
weckete, ſo ließ er ſich in ihren Zeiten
wohl zur Barmhertzigkeit bewegen, und
hoͤrete das Seufftzen der Betrangten, und
erloͤſete ſie von dem Schlagen der Ver⸗

uͤſter. .
19. Wann aber der Richter todt war,

ſo kehreten ſie wieder um, und machtens

viel aͤrger, dann ihre Vaͤtter, und gien⸗
gen fremden Goͤttern nach, und dieneten
denſelben, und betteten ſie an. Sie
verlieſſen ihre Anſchlaͤg nicht, und den
ſehr harten Weeg, darauf ſie zu wandlen
gewohnt waren. .
20. Und des HErrn Zorn ergrimme⸗
te wider Iſrael, und er ſprach: dieweil
diß Volck meinen Bund uͤbertretten hat,
den ich mit ihren Vattern aufgerichtet

(Eag. 2.3.)

hab, und verachtet hat meine Stimm
21. So will ich auch die Voͤlcker nicht heten
vertilgen, die Joſue uͤbergelaſten hat, da giene
er geſtotben iſt:
22. Damit ich Iſrael durch fie verſu⸗
che, ob ſie den Weeg des HErrn bewah⸗
ren, und auf demſelben wandlen, wie
ien ihre Vaͤtter bewahret haben, oder
nicht.
23. Alſo hat der HErr alle dieſe Voͤl⸗
cker uͤberbleiben laſſen, und hat ſie nicht
ſo bald vertilgen, noch dem Joſue in die
Haͤnd geben wollen.

Das 3. Capitel.

I. Die Iſraeliten, da ſie fich zu den
Heyden geſellen, werden mit derſelben
Laſtern angeſteckt, 5. II. Und zur
Straff von denſelben Heyden geplagt, 8.
III. Da ſie Buß thun, werden ſie
durch Othoniel, Aod, und Sam⸗

gar erloͤßt, 9.
1. Die ſeynd die Voͤlcker, die der
. HExr hat bleiben laßſen, durch
ſie zu unterweiſen Iſrael, und alle, die
nichts wuſten um die Krieg der Chana⸗ aſeum.
niter; . eet
2. Damit hernach ihre Kinder ſtreit⸗ ee
ten lerneten mit dem Feind, und Ge⸗
wohnheit haͤtten zu kriegen:
3. Nemlich, die fünff Fuͤrſten der
Philiſther, auch alle Chananiter, und
Sidonier, und Heviter, die auf dem
Berg Libauo wohneten, von dem Berg
Baal Hermon an, biß man hinein kommt (Mn
gen Emath. ncnlt
4. Die ließ er bleiben, daß er Itragel Ee
durch ſie verſuchete, ob ſie auch hoͤreten
die Gebott des HErrn, die er ihren Vaͤt⸗
tern durch die Hand Moyſi befohlen hat⸗

cte Nd,
Gen N
le wen

ſ

er ſenudiet
ctenee ie

te, oder nicht.

I. 5. Alſo wohneten die Kinder Iſrgel en
mitten unter den Chananitern, und He⸗ eenctr
thitern, und Amorrhitern, und Phere⸗ W
zitern, und Hevitern, und Jebuſiteen. ag
6. Und nahmen ihre Toͤchter zuà Wei⸗ (enl
ber, gaben auch ihren Soͤhnen wiederum eigthn
ihre Töchter, und dieneten ihren Goͤt⸗

rn. . „ ccer
7. Und thaͤten Boͤſes vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn, und vergaſſen ihres W
Seetes und dieneten Baalim und Aſta⸗

II. 8. Und der HErr erzuͤrnete wider
Ainnel⸗ und gab ſie uͤber in die Haͤnd
huſan Raſathaim, des Koͤnigs i Me⸗
opo⸗

ſe c IN
nl doſihn
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t ihren Gon

ginte,,

diey⸗

„

der Richter.

(Cap. 3.) 281

ſopotamia, und ſie dieneten ihm acht
Jahr lang.
III. 9. Da rieffen ſie zum HErrn, der
erweckete ihnen einen Heyland, und erloͤ⸗
ſete fie, nemlich Othoniel, den Sohn
Cenez, den jüngſten Bruder Calebs:
10. Und der Geiſt des HErrn war in
ihm, und er richtete Iſrael. Und er zo⸗
he aus zum Streit, und der HErr gab
Chuſan Raſathaim, den Koͤnig in Sy⸗

rien, in ſeine Haͤnd, und er unterdruck⸗ durch das

te ihn. —
11. Und das Land war viertzig Jahr
lang in Ruhe, und Othoniel der Sohn
Cenez ſtarb.
12. Aber die Kinder Iſrael thaͤten
abermahl Boͤſes vor dem Angeſicht des
HErrn: der den Eglon, den Koͤnig Mo⸗
ab, wider fie ſtaͤrckete, weil ſie Boͤſes
gethan hatten vor ſeinen Augen. .
13. Und er verſammlete zu ihm die
Kinder Ammon, und Amalece: und er
ohe hin, und ſchlug Iſrgel, und nahm
ie Palmen⸗Stadt zum Beſitz ein.
14. Und die Kinder Iſrael dieneten
Folon dem Koͤnig Moab achtzehen Jahr
nng.
15. Darnach rieffen ſie zum HErrn:
der erweckte ihnen einen Heyland, Aod
enannt, den Sohn Gera, des Sohns
FJemini, der ſich beyder Haͤnden wie der
rechten Hand brauchete. Und die Kin⸗
der Iſrael ſchickten durch ihn dem Koͤnig
oab Egkon ihre Gaaben.
16. Und er machte ihm ein zweyſchnei⸗
dig Schwerdt, das in der Mitt ein Hefft
haͤtte einer Spannen lang, und guͤrtete
daſſelbig unter ſein Reiß⸗Kleid auf die
rechte Huͤfft.
17. Und er überantwortete dem Eg⸗

lon, dem Koͤnig Moab das Geſchenck⸗
Eglen aber war uͤberſchwencklich dick.

18. Nachdem er ihm nun das Ge⸗
ſchenck uͤberantwortet hatte, zohe er fort
mir ſeinen Geſellen, die mit ihm kommen
aren.
19. Und er kehrete wieder um von Gal⸗
galis, da die Abgoͤtter waren, und ſorach
zum Krige Ich hab dir, O Koͤnig, ein
heimlich ort zu ſagen⸗Und er gebott,
daß man ſchweigen ſollte: da ſie nun al⸗
le hinaus gangen waren, die um ihn
ſtunden,

20. Gieng Aod zu ihm hinein, er ſaß

aber gllein im Sommer⸗Hauß, und ſprach

zu ihm: Ich hab ein Wort GOttes an

dich. Da ſtund er alsbald auf vom
Thron.

21, Und Aod ſtreckte die lincke Hand

aus, und nahm das Meſſer von ſeiner
gegten Huͤfft und ſtach es ihm in ſeinen
O0 . . 3
22, Alſo ſtarck, daß auch das Hefft
dem Eiſen in die Wunden hinein folgete,
und vom uͤbermaͤſſigen Fette beſchloſſen
ward. Er zohe auch das Schwerdbt nicht
aus; ſondern wie ers hinein geſtochen
hatte, alſo ließ ers im Leib: und als⸗
bald gieng die Unflaͤtigkeit des Bauchs
heimliche Ort der Natur mit

Gewalt heraus.
23. Aod aber, nachdem er die Thuͤr
am Gemach zum fleiſſigſten verſperret,
und mit dem Schloß wohl verwahret
1 6 „ 2 . . .
22. Gieng er durch die hinterſte Thuͤr
hinaus. Da kamen die Knecht des Ko⸗
nigs herein, und ſahen, daß die Thuͤr
am Gemach geſchloſſen war, und ſpra⸗
chen: Vielleicht iſt er im Sommer⸗
Hauß zu Stul gangen.
25. Und ſie warteten faſt lang, biß ſie
ſichs ſchaͤmeten, da ſie aber fahen, daß
niemand die Thuͤr aufthaͤte, nahmen ſie
den Schluͤſſel, und als ſie die Thuͤr eroͤff⸗
neten, funden ſie ihren Herren tod lie⸗
gen auf der Erden.
256. Aber weit ſie daruͤber verwirret
waten, kam Aod davon, und zohe am
Ort der Abgoͤtter voruͤber, daher er wi⸗
derum zuruck kommen war, und kam gen
Seirat⸗ lsbald
27. Und alsbald bließ er die Poſaunen
auf dem Berg Ephraim: und die Kinder
Ilrael zohen mit ihm hinab, er aber
tratt daher forn an der Spitzen.
28. Und ſprach zu ihnen: Folgt mir,
dann der HErr hat unſere Feind, die Mo⸗
abiter in unſere Haͤnd uͤbergeben. Und
ſie folgeten ihm hinab, und nahmen ein
die Furt am Jordan, welche auf Moab
hinuͤher gehet und lieſſen niemand uͤber⸗

ziehen:
erſchlugen zu derſelben

S

3 Hondern
Zeit der Moabiter in die zehen tauſend
welche alle ſtarcke und ſtreitbare Maͤn⸗
ner waren, und moͤchte ihrer keiner ent⸗
rinnen.
30. An dem Tag ward Moab unter der
Hand Iſrael gedemuͤthiget: und das Laud
war achtzig Jahr lang in Ruh. .
31. Nach dieſem war Samgar der
Sohn Anath, der mit einem Pflug⸗Eiſen
von den Philiſtern ſechs hundert Mann
erſchlug, und derſelbig beſchirmete
auch Iſrael.

65 Das

Das 4. Capitel,
I. Debbora die Prophetin, und Baxac
ſtreiten gluͤcklich wider Siſaram einen
Friegs⸗Fürſten des Cananeiſchen RKoé
nigs Jabin, 4. 1. Jahel
den fluchtigen Stſaram, 17.

I Nachdem Aod geſtorben war,
thaͤten die Kinder Iſrael aber⸗
mahl Boͤſes vor dem Angeſicht des

Errn. .
2. Und der HERR uübergab ſie in die
Haͤnd Jabin, des Koͤnigs Changag, der
zu Aſor regierete und er hatte einen ber⸗
ſten uͤber ſein Kriegs⸗Heer, mit Nahmen
Siſara, aber derſeibig wohnete zu Haro⸗
ſeth der Heyden.
Und die Kinder Ifrael rieffen zum
HErrn: dann er hatte neun hundert be⸗
ſchlagene Streit⸗Waͤgen, und hatte ſie
zwantzig Jahr lang ſehr bart unterdruckt.
. 4. Es war aber eine Prophetin
Debbora, des Lapitoths Ehe⸗Weib, die
richtete das Volck zu derſelbigen Zeit.
5. Und ſie ſaß unterm Palm⸗Baum, der
von ihr den Nahmen hatte, zwiſchen Ra⸗
ma und Bethel, am Berg Ephraim, und
die Kinder Iſrael kamen zu ihr hinauf in

allen Sachen zum Gericht.
6.

Haras, den Sohn Abindem, von Le⸗
bes Nephthali, und ſprach zu ihm: Der
HErr der GOtt Jikael gebiet dir: Ziehe

erwurgt

dern Rephthali, und von den Kindern

on.
7. Und ich will in der Gegend am
Bach Eiſon, zu dir führen den Siſara⸗
den Oberſten uͤber das Kriegs⸗Heer Ja⸗
bin, und ſeine Waͤgen ſamt dem gantzen

Hauffen, und will ſie in deine Hand—

übergeben. .
3. Und Barac ſorach zu ihr: Im Fall

men, ſo will ich auch nicht foͤrtzieben.

Siſara wird in eines Weibs Hand uͤber⸗
geben werden. Alſs machte ſich Deb⸗

Und ſie ſandte hin, und forderte,

bora auf, und zohe mit Barac gen Ce⸗

es.
10. Und er rieff Zabulon und Neph⸗
thali zu ſich, und zohe hinauf mit zehen
tauſend ſtreitbaren Maͤnnern, und hat⸗

ſchafft.

nen Bruͤdern den Kindern Hobab

das Sennim
Cedes.

den Berg Thabor gezohen waͤre:

hin, und fuͤhre ein Kriegs⸗Heer auf den
Berg Thabor, und nimm zehen tauſend
ſtreitbare Mann mit dir von den Kin⸗

13. Und er verſammlete die neun hun⸗

Waͤgen, und das gantze

dert beſchlagene
Heer

du mit mir kommſt, ſo will ich binzie⸗ d
hen: wilſt du aber nicht mit mir kom⸗ (aufne

9. Und ſie ſorach zu ihm: Ich will
zwar mit dir zieten, aber den Sieg wird
man dir dißmal nicht zuſchreiben: dann

11. Aber Haber der Einiter hatte ſich
vor Zeiten von den andern Einitern, ſei⸗ tienſtan
es itt
Schwaͤher Moyſis abgeſoͤndert, und ſei⸗
ne Huͤtten ausgeſtrecket bis an das Thal⸗
genannt wird und iſt bey ie

12. Und es ward dem Siſara kund ge⸗
than, daß Barac der Sohn Abinoem auf

feſtri
föifſke⸗
ermee⸗
ufe⸗
aien
ehegin
e ſe

ſ.

ſocinfliei⸗

„ „
Epemenfde
hcneh
s r fed
nlende

uilteerns d
Pirhzuih
knn
in loder ke
eid pudoon

te die Debbora auch in ſeiner Geſell⸗ Un

igr d

pillit hege
uit it ken⸗
Pt Cetticn
ſhin or
t den irin
ſcreeeregen
bs Hendlne
ſetit

Vtte hel

tauktrit
Kett unn 4

ſſeter O
eer tr 66
Ciylten⸗ ſe
Yund d

GeN

der Richter.

(Cap. 4. 5.) 283

Beer von Haroſeth der Heyden an dem
ach Ciſon,
14. Und Debbora ſprach zu Barae!
Mache dich auf, dann diß iſt der Tag, an
welchen der HErr den Siſara in deine
Handuͤbergeben hat; ſiehe, er ſelbſt iſt
dein Fuͤhrer: Darauf zohe Barac A
dem Berg Thabor hinab, und die zehen
tauſend ſtreitbare Maͤnner mit ihm.
15. Und der HErr erſchröckte den Si⸗

ſara/ und alle ſeine Waͤgen, ſamt dem gan⸗
tzen Heer mit eiagen des Schwerdts,

vor dem Angeſicht Barac dergeſtalt, daß
Sifara vom Wagen ſprang und begahb ſich
zu Fuß auf die Flucht,
16. Und Barac verfolgete die fluͤchtige
Waͤgen, und das Heer biß gen Haroſeth
der Heyden, und der gantze Hauff der
Feinden ward erſchlagen biß
ten Mann.
II. 17. Aber Siſara kam auf der Flucht
zu der Huͤtten Jahel des Weibs Haber des

Ciniters: dann es war Fried zwiſchen
Zabin dem Koͤnig zu Azor, und dem Hauß

aber des Einiters.
18, Alſo gieng Jahel heraus dem Si⸗
ſara entgegen, und ſprach zu ihm: Komm
zu mix herein mein Herr: komm herein,
und foͤrchte dir nicht. Und er kehrete zu
ihrer Huͤtten ein, und ward von ihr mit
einem Mantel bedes⸗ket,

19, Und er ſprach zu ihr: Gihb mir, ich

bitte, ein wenig Waſſers, dann ich hab
groſſen Durſt. Und ſie eroͤffnete einen
Schlauch mit Milch, und gab ihm zu
trincken, und deckete ihn hernach zu.

29. Und Sifarg ſprach zu ihr: Stehe
vor der Thur der Huͤtten: und wann je⸗

mand kommt, der dich fraget, und ſpricht:

Iſt auch jemand hie? ſo ſolſt du antwor⸗
ten: Niemand iſt hie.
21. Und
den Spannagel der Huͤtten, auch nahm
ſie zugleich einen ⸗Hammer, und ſie gieng
heimlich und ſtillſchweigend hinein, ſeß⸗
te den Spannagel auf den Schlaff an
ſeinem Haupt, ſchlug ihn mit dem Ham⸗

auf den letz⸗

Jahel das Weib Haber nahm

23. Alſo demuͤthigte GHtt an dem⸗
ſelben Tag Jabin, den Koͤnig der Ch'⸗
naniter, vor den Kindern Iſrael:
24. Welche alle Tag zunahmen, und
unterdruckten Jabin dem Koͤnig der Cha⸗
naniter mit ſtarcker Hand, biß ſie ihn
zumahl vertilgten.

Das 5. Eapitel.

I. Lob⸗ und Danck⸗Geſang Debborz
und Harge, nach erhaltenem Sieg, 2.
UI. Ruh und Fried in Iſra⸗

el, 32.

1. 1 Ind Debborg und Barge der
U Sohn Abinvem ſungen an
demſelbigen Tag, und ſprachen:
1. 2. Lobet den HExrrn ihr von Iſrael,
die ihr freywillig eure Seelen habt in
Gefahr ergeben, .
3. Horet zu ihr Koͤnig, ihr Fuͤrſten
vernehmet mit den Ohren: Ich bins, jch
hinv, die ich dem HE R R N ſingen will,
dem HErrn, dem GOtt Iſrael will ich
lobſingen. .
4. PErr, da du gusgiengeſt von Seir
und durch die Landſchafften Edom hin⸗
durch zobeſt, da bewegete ſich die Erd,
und die Himmeln ſamt den Wolcken
trieffeten mit Waſſer.
. Die Berg zerſloſſen vor dem Auge⸗
icht des HErrn und Sinai vor dem Au⸗
icht des HErrn des GOttes Iſrael.
6. In den Taͤgen Samgar des Sohns
Anath, in den Laͤgen Jahel waren die
gemeine Weeg ſtill; und die darauf
wandleten, giengen abwegs durch unge⸗
bahnte Steig. . ℳ₰½
7. Die ſtarcke in Iſrael hielten ſtill, und
ſtunden in Ruh; biß Debborg aufſtuͤnd:
biß aufſtund die Mutter in Iſrael.
8. Neue Krieg hat der HErr erwaͤhlet,
und die Thor der Feinden hat er ſelbſt
umgeworffen: es war kein Schild noch
Spieß zu ſehen unter viertzig tauſenden
in Iſrgel. .⸗
9. Mein Hertz hat die Fuͤrſten Iſrael

—,—

mer in das Gehirn, daß er hindurch biß lieb; die ihr euch qus freyem Willen in

zur Erden hinein gieng: und er geſellete
an chlaff mit dem Tod, nahm ab, und

22. Und ſiehe Barac, der dem Sifara
nachzohe, kam dahin, und Jahel gieng
hinaus ihm entgegen, und ſprach zu ihm!
rannt her, ſo will ich dir den Mann
zeigen,
ihr hinein kam, ſahe er den Siſara tod

ſiegen,
gehefftet.

den du lucheſt. Und als er zu
und den Nagel in ſeinen Schlaff

die Gefahr ergeben habt, lobet den
HErrn.
19. Redet nun, die ihr auf ſchoͤnen
Eſeln reitet, und die ihr im Gericht ſitzet,
und auf dem Weeg daher wandlet.
1I. Da die Waͤgen aufeinander zer⸗
ſtoſſen ſeynd, und der Feinden Heer ge⸗
daͤmpffet iſt, da ſoll man von der Gerech⸗
tigkeit des HErrn ſagen, und von ſeiner
Güuͤtigkeit gegen die Starcke in Itrael:
damahl iſt des HErrn Volck zu den Tho⸗

284 Das

Buch (Cap. 5.6.)

ren hinab gangen, und hat die Herr⸗
ſchafft erhalten. .
12. Mach dich auf, mach dich auf Deb⸗
bora, mach dich auf, mach dich auf, und
rede das Lob⸗Geſang heraus: Mache
dich auf Barax, und greiff an deine Ge⸗
fangene, du Sohn Abinoem.
13. Die übrige des Volcks ſeynd erhal⸗
ten worden, der HErr hat durch die Hel⸗
den geſtritten. .
14. Aus Ephraim hat er ſie vertilget
in Amalec, und nach ihm aus Benjamin
in deine Voͤlcker, O Amalee: die Fuͤrſten
ſeynd von Machir her entſproſſen, und
von Zabulon, die das Heer ſolten zum
Streit fuͤhren.
15. Die Fuͤrſten Iſſachar waren mit
Debbora, und folgeten dem Barac auf
dem Fuß nach, der ſich gleich wie in einen
Abgrund in die Gefahr herunter ſtürtzte:
als Ruben wider ſich ſelbſt zertrennet
war, da hat ſich unter großmuͤthigen Leu⸗
then Zanck befunden.—
16. Warum wohneſt du zwiſchen den
beyden Gemarcken, das Pfeiffen der
Heerd zu hoͤren? da Ruben wider ſich
ſelbſt zertrennet war, hat ſich unter
großmuͤthigen Leuthen Zanck befunden.
17. Galaad ruhete jenſeits des Jordans
und Dan bekuuͤmmerte ſich mit Schiffen:
Aſer hatte ſeine Wohnung am Geſtadt
der See, und hielt ſich auf, da die Haͤ⸗
ven des Meers waren. D
18. Aber Zabulon und Nephthali, ha:

25. Sie gab ihm Milch, da er Wafſſer
begehrte, und brachte ihm Butter in ei⸗
ner Fuͤrſtlichen Schaalen.
26. Sie ſtreckte ihre lincke Hand aus
zum Nagel, und die rechte zu dem
Schmid⸗Hammer, und erſchlug den Si⸗
ſara, ſie ſuchete eine Statt am Haupt
ihn zu verwunden, und durchbohrete
ihm den Schlaff mit Gewalt. .
27. Er fiel nieder zwiſchen ihren Fuͤſ⸗

ſen, ward vnmächtig und ſtarb dahin:

Er weltzete ſich vor ihren Fuͤſſen, lag all⸗
da todt, und jaͤmmerlich.
28. Seine Mutter ſah zum Fenſter
heraus und heulete, ſie rief vom Gemach
herab: Warum verzieht ſein Wagen wie⸗
derum zu kommen? warum verweilen
die Fuͤß ſeiner Waͤgen?
29. Da antwortete eine von den Wei⸗
ſeſten unter ſeinen Weibern, ihrer

Schwieger dieſe Wort:
30. Vielleicht theilet er jetzt den Raub
aus, und wird die ſchoͤnſte unter den Wei⸗
bern fuͤr ihn zur Ausbeut erwaͤhlet: Klei⸗
der von vielen Farben werden dem Siſa⸗
ra zur Beut uͤberantwortet, und aller⸗
hand Kleinodien werden zuſammen ge⸗
tragen den Hals zu zieren.

kommen, O HErr: aber die dich lieb ha⸗
ben, die muͤſſen herrlich glaͤntzen, wie
die Sonn glaͤntzet in ihrem Aufgang:

II. 32. Und das Land war in Ruh,
viertzig Jahr lang.

ben in der Gegend Merome ihre Seelen

in den Tod ergeben. .
19. Die Koͤnig kamen und ſtritten, es
ſtritten die Koͤnig der Chananiter zu
Thanach am Waſſer Mageddo, und
brachten doch keinen Raub davon.
20. Vom Himmel ward wider ſie ge⸗
ſtritten: die Stern blieben in ihrer Ord⸗
nung, und in ihrem Lauff, und ſtritten
wider Siſara. .
21. Der Bach Ciſon hat ihre Leichnam
hinab geweltzet, der Bach Cadumim, der
Bach Ciſon: meine Seel zertrette die
Starcke.
22. Die Huͤff der Pferden ſeynd abge⸗
fallen, da ſie mit Gewalt flohen, und da
die ſtaͤrckeſte der Feinden herunter geſtuͤr⸗
tzet wurden. L
23 Fluchet dem Land Meroz, ſprach

der Engel des HErrn: fluchet ſeinen In⸗kamen die Madianiter, und die
wohnern, daß ſie dem HErrn nicht zu eciter, und andere

Das 6. Capitel.

1. Iſrael fallet in die vorige Laſter,
und wird von den Mäadianitern unter⸗
druckt. 2. II. Gedeon wird ihnen von
GOtt zu einem Erloͤſer geſchickt. 11. III.

Er zerſtoͤret den Altar Baals und erhaͤlt

im Lamm⸗Fell ein doppeltes Zei⸗
chen, 27.

1. Aber die Kinder Iſtgel thaͤten Boͤ⸗
E ſes vor dem Angeſicht des
HErrn: der uͤbergab ſie in die Hand Ma⸗
dian ſieben Jahr lang. .
2. Und ſie wurden ſehr hart von ihnen
unterdrucket. Und ſie machten ihnen
Hoͤhlen und Gruben in den Bergen, und
ſehr veſte Oerter, Widerſtand zu thun.
3. Und wann Ifrael geſaͤet hatte, ſo
. Amale⸗
Voͤlcker gegen Auf⸗

Huͤlff kamen ſeinen ſtaͤrckeſten Helden. gang,

24. Geſeegnet ſey unter den Weibern

4. Und ſchlugen bey ihnen ihr Lager,

Jahel, das Weib Haber des Ciniters, und verheereten alles, wie es gruͤn war,

ſie ſey geſeegnet in ihrer Huͤtten.

biß hin an die Thor Gaza: und. lieſſen in

Iſ⸗

31. Alſo muͤſſen alle deine Feind um⸗

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Gtterißten
n ſhneit
Begen und

der Richter.

(Cap. 5.) 285

Se, . .. 2 1⸗
Efrael gar nichts uͤbrig, was zur Leibs
Nahrung gehoͤret, weder Schaaf, noch
Ochſen, noch Eſel. .
5. Dann ſie kamen herauf mit allem
ihrem Vieh, und mit ihren Huͤtten, und
erfuͤlleten alles, wie die Heuſchroͤcken,
da ware eine unzahlbare Menge von
Menſchen und Cameelen, und verwuüͤ⸗
ſteten alles, was ſie beruͤhreten.
6. Alſo ward Iſrael vor dem Ange⸗
ſicht der Madianiter ſche gedemuͤthiget.
7. Da rieff er zum HErrn, und be⸗
gehrete Huͤlff wider die Madianiter.
8. Und er ſandte einen Mann zu ih⸗
nen, einen Propheten, der ſprach: Diß
ſagt der HErr, der GOtt Iſrael. Ich
hab gemacht, daß ihr herauf kommen
ſeyd aus 1
Hauß der Dienſtbarkeit gefuͤhret, .
9. Hab euch auch errettet aus der
Hand der Egypter und aller Feinden,
die euch beleidigten: Ich hab ſie bey eu⸗
rem Einzug ausgeworffen, und euch ihr
Land uͤbergeben.
10. Und ich ſprach: Ich bin der HErr
euer GOtt: foͤrchtet euch nicht vor den
Goͤttern der Amorrhiter, in deren Land
ihr wohnet; und ihr habt meine Stimm

nicht hoͤren wollen.

II. 11. Es kam aber ein Engel des
HErrn, und ſaß unter dem Eich⸗Baum,
der zu Ephra ſtund, und gehoͤrete zu dem
Joas, dem Vatter des Geſchlechts Ezri.
Und als Gedeon ſein Sohn das Korn
ausdraſch, und reinigte auf der Kelter,
damit er ſich auf die Flucht gebe vor den

Madianitern: A

12. Da offenbahrte ſich ihm der En⸗
gel des HErrn, und ſprach: Der HErr
iſt mit dir, du allerſtaͤrckeſter Maunn.
13. Und Gedeon ſprach zu ihm: Mein
lieber HErr iſt der HErr mit uns, wa⸗
rum haben uns dann alle dieſe Ding er⸗
griffen? wo ſeynd ſeine Wunderthaten,
die uns unſere Vaͤtter erzehlet haben,
und ſprachen: Der HErr hat uns aus
Egypten gefuͤhret? jetzt aber hat uns der
HErr verlaſſen, und in die Hand Ma⸗
dian uͤbergeben. .
14. Und der HErr ſahe ihn an und
ſoraeß: Gehe hin in dieſer deiner Staͤrck,
o wirſt du Iſrael aus der Hand Madian
erloͤſen: und du ſolſt wiſſen, daß ich dich
Niande hab,
„Und er antwortet, und ſprach:
Ich bitte dich, mein HErr, womit ſoll
ich Iſrael erloͤſen? ſiehe, mein Geſchlecht
iſt das geringſte in Manaſſe, ſo bin ich
peh der geringſte in meines Vatters
. d

Egnpzen und hab euch aus dem h

16. Und der HErr ſprach zu ihm: Ich
will bey dir ſeyn: und du ſolſt Maden
ſchlagen, wie einen Mann.
17. Und er ſprach: Hab ich Gnad vor
dir gefunden, ſo gieb mir ein Zeichen,
daß du es biſt, der du mit mir redeſt.
18. Und gehe nicht von hinnen, bi
ich wiederum zu dir komme, und bi
Opffer bringe, und dir opffere. Und er
antwortet: Ich will auf deine Zukunfft
ache lſo gieng Gedeon h
19. Alſo gieng Gedeon hinein, un
kochete ein Geißboͤcklein, und urgeſaure
Brod, von einer Maas Mehls und er
legte das Fleiſch in einen Korb, und
thaͤt die Bruͤh vom Fleiſch in einen Ha⸗
fen, und trug es alles unter den Eich⸗
aum und opfferts ihm.
HErrn ſprach

20. Und der Engel des
zu ihm: Nimm das Fleiſch, und die un⸗
geſaͤurten Brod und lege es auf dieſen
Felſen, und ſchuͤtte die Bruͤh daruͤber.
Und nachdem er alſo gethan,
21. Streckete der Engel des HErrn
die Spitze der Ruthen aus, die er in der
Hand hatte, und ruͤhrete das Fleiſch an,
ſamt den ungeſaͤuerten Brod: da kam
Feuer herauf aus dem Felſen, und ver⸗
zehrete das Fleiſch, und die ungeſaͤurte
rod: und der Engel des HErrn ver⸗
ſchwand aus ſeinen Augen.
22. Da nun Gedeon ſahe, daß es ein
Sngel des HErrn war, ſprach er: Ach
HErr mein GOtt! ich hab den Engel
des HErrn geſehen von Angeſicht zu
nge ſicht.
23. Und der HERR ſprach zu ihm:
Fried ſey mit dir: Foͤrchte dir nicht,
du wirſt nicht ſterben.

24. Und Gedeon bauete daſelbſt dem
HErrn einen Altar, und nennte ihn der
Fried des HErrn, biß auf den heutigen
ag. Und da er noch zu Ephra war, ſo
dem Geſchlecht Ezri zugehoͤret,
25. Sprach der HErr in derſelbigen
Nacht zuthm: Nimm einen Ochſen, der
deinem Vatter zugehoͤret, und noch ei⸗
nen andern Ochſen von ſieben Jahren,
und reiß den Altar Baals hernisder, der
deines Vatters iſt, und haue den Wald
ab, der um den Altar ſtehet:
26. Und baue dem HERRN deinem
GOtt einen Altar oben auf dieſen Fel⸗
ſen, darauf du zuvor das Opffer gelest
haſt: und nimm den andern Ochſen, und
opffere ihn zum Brand⸗Opffer auf ei⸗
nem Hauffen Holtz, das du aus dem
Wald gehauen baſt. II 2=

286

Das Buch

III. 27, Da nahm Gedeon zehen
Maͤnner von ſeinen Knechten, und thaͤte,
wie ihm der HErr befohlen hatte. Aber
er foͤrchtete ſich vor dem Hauß ſeines
Vatters, und vor den Leuthen der Stadt,
und wolte es bey Tag nicht thbun, ſon⸗
dern richtete alles bey der Nacht ins

28. Da nun die Maͤnner derſelbigen
Stadt am Morgen aufſtunden, ſahen ſie,
daß der Altar Baals umgeworffen, und
der Wald abgehauen war, daß auch der
eine Ochs auf den Altar gelegt worden,
der damahls gehauet war.
29. Und ſie ſprachen einer zum an⸗

dern: Wer hat das gethan? Und da ſie

mit Fleiß, nach dem Thaͤter fragten,
ward geſagt: Gedeon, der Sohn Joas,
hat diß alles gethan.
30. Und ſie ſprachen zu Joas: Fuͤhre
deinen Sohn heraus, daß er ſterbe: dann

er hat den Altar Baals zerſtoͤret, und den ſe

Wald abgehauen.
„31,. Und er ankwortet ihnen: Seyd
ihr dann dieſenige, welche Rach fordern
von Bagls wegen, daß ihr fuͤr ihn ſtrei⸗
ten muͤſſet? Wer ſein Widerſacber iſt,

der ſoll ſterben, ehe morgen der Tag auf⸗
ehet. Iſt er GHtt, ſo raͤche er ſich an
em, der ſeinen Altar hat umgeworffen.

ſgede genannt, darum, daß Joas ge⸗
ſ

gt hatte: Baal raͤche ſich an dem/ der
einen Altar hat umgeworffen.
33. Da thaͤten ſich zuſamm gantz Ma⸗
dian, und Amaler⸗ und die Völcker ge⸗

32. Von dem Tag an ward Gedeon d

(Cap. 6.)

leſcſgi⸗
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Ser wordenn
Alik moun
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iepicdern
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gen Aufgang alle zugleich, und zohen
mit einander uͤher den Jordan, und la⸗
gerten ſich im Thal Jezrael.
34. Aber der Geiſt des HErrn fiel auf
Gedeon, und er bließ in die Poſaun,
und rief züſammen die vom Hauß Abie⸗
zer, daß ſie ihm folgeten.
35. Auch ſandte er Botten aus in gantz
Manaſſe, und ſie ſeynd ihm auch geföl⸗
get: ideguleichen ſandte er andere Botten
aus in Aſer, und Zabulon und Neph⸗
thali, die ihm auch entgegen kamen.
36. Und Gedeon ſprach zu GOTT?
Wilſt du Iſrael durch meine Hand erlo⸗
ſen, wie du geſagt hatt, A
37., So will ich ein Fell mit der Woll em
auf die Tenn legen, wann der Thau al⸗ li
lein auf dem Fell wird ſeyn, und die ee⸗

e
S 4
gantze Erd krucken bleiben, ſo will ich
daraus erkennen; daß du Iſrael durch
meine Hand erloͤſen wirſt, wie du ge⸗

38, Und es geſchabe alſo. Und er ſtund
auf bey der Nacht, und druckte das
Fell aus, und fuͤllete ein Becken mit dem

39. Und er ſprach abermahl zu GOtt:
Laß deinen Zorn wider mich nicht er⸗
richennen⸗ wann ichs noch einmal ver⸗
uche, und in dem Fell ein Zeichen ſu⸗ a
he. Ich bitte, daß allein das Fell kro⸗
cken bleibe, und die gantze Erd mit Thau
benetzet ſeeyyzyzz,;—
20, Und GHit thaͤte dieſelbige Nacht
alſo, wie er begehret hatte: das Fell. In
allein war trucken, und Thau war auf
der gantzen Erden. ZBas

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Kichter. (Cap. ) 282

Das 7. Capitel.

I. Gedeon machte einen Ausſchuß von
Kriegs Leuthen an dem Waſſer, und uͤber⸗

falt die Feind, mit drey hundert Mann,
ſo mit Doſaunen, Flaſchen und Laternen
gewaffnet waren, 4. II. Schlagt alle in
die Flucht, daß ſie aus Forcht einander
ſelbſt erwuͤrgen, 19. III. Toͤdtet die
zween Kriegs⸗Fuͤrſten, Oreh und
Zeb, 25.
1. Alſo machte ſich Jerobaal dera ch⸗
Gedeon heiſt, bey der Nacht
auf, und alles Volk nit ihm, und kam
um Brunnen, der Harad genennt wird.
Aber der Madianiter Lager war im Thal
hinter einem hohen Buͤhel gegen Mitter⸗

2. Und der HErr ſorach zu Gedeon:
Es iſt ein groß Volck bey dir, und ſollen
die Madigniter in ihre Haͤnd nicht uͤber⸗
geben werden: daß Iſrael ſich nicht ruͤh⸗
me wider mich, und ſage: Ich bin durch
meine Staͤrck befreyet worden⸗
3. Rede mit dem Volck, und ruffe aus,

daß ſie es alle hoͤren: Wer zaghafft und

forchtſam iſt, der kehre wieder um. Da
zohen ab vom Berg Galaad;, und kehr⸗

ten wieder vom Volck zwey und zwan⸗

tzig kauſend Mann, und blieben nur ze⸗
hen taufend Mann.

I. 4 Und der HErt ſprach zu Gedeon.

Diß Volck iſt noch zu viel, fuͤhre ſie zum

Wagſſer; daſelbſt will ich ſie Pruͤfen, und

von welchem ich dir ſagen werde, daß er

mit dir ziehen ſolly der ſoll mit fortzie⸗
hen: welchem ich aber das Fortziehen
verbiethen werde, der ſoll wiederkehren.
5. Als nun das Volck zum Waſſer hin⸗
aͤb gezohen war⸗ ſprach der HErr zu Ge⸗
deon; welche das Waſſer lecken werden
mit der Zungen, wie die Hund biegen
zu lecken, die ſolſt du an ein Brt abſoͤn⸗
dern; welche aber auf die Knye fallen,
und trincken, die ſollen auf der andern

Seiten ſenyn.
6. Alſo war die Zabl derjenigen, die
das Waſſer mit der Hand in das Maul

geworffen, und geleckt hatten, drey hun⸗
dert Mann! der gantze uͤbrige Hauff

hat mit gebogenem Knye getruncken.
7: Und der HErr ſorach zu Gedeon:
Durch die drey hundert Mann, die das
Waſſer geleckt haben, will ich euch erloͤ⸗
ſen, und die Madianiter in deine Hand
uͤberzeben: aber die gantze uͤbrige Menge
ſoll zu ihrem Ort wiederkehren.
8. Als ſie nun Speiß nach ihrer Anzahl

henommen hatten, ſamt den Poſaunen,
efahl er, daß die uͤbrige gantze Gemein
wiederkehrete zu ihren Huͤtten: er aber
begab ſich mit den drey hundert Maͤn⸗
nern zum Streit, und das Lager der Ma⸗
dianiter war unten im Thal⸗
2. In derſelbigen Nacht ſprach der
HErr zu ihm: Mache dich auf, und zieh
bhinab ins Lager: dann ich hab ſie in deine
Hand uͤbergeben.
10. Förchteſt du dich aber allein zu
gehen, ſo laß Phara deinen Knaben mit
dir hinab gehen.
1I. Und wann du hoͤren wirſt, was ſie
reden, alsdann ſollen deine Haͤnd geſtaͤr⸗
cket werden, und du wirſt freymuͤtbiger
zu der Feinden Lager hinab ziehen. Alſo
gien⸗ er ſelbſt und Phara ſein Diener
hinab zum aͤuſſerſten Theil des Lagers⸗
da geruͤſtete Maͤnner die Wacht hielten.
12, Aber die Madigniter, und Ama⸗
leciter, und alle Voͤlcker vom Aufgang
lagen zeyſtreuek im Thal⸗ wie ein Hauf⸗
fen Heuſchroͤcken: der Cameelen waren
auch unzahlbar viel wie des Sands, der

am Ufer des Meers lieect.
13. Als nun Gedeon dahin kommen
ware, erzehlete einer ſeinem Naͤchſten
einen Traum, und vermeldete ihm, was
er geſehen hatte, auf dieſe Weiß. Ich
hab einen Traum geſehen, und mich ge⸗
dunckte, als wann ſich ein geroͤſtet Ger⸗
ſten⸗Brod weltzete und in der Madiani⸗
ler Tager hinunter kaͤm, und da es zu ei⸗
nem Gezelt kam, ſchlug es daſſelbig, und
warff es zu Boden, und vertilgete es
zum Grund, daß es der Erden gleich
Ard;
14. Ba antwortet der ander, dem er
diß ſagte: Das iſt anders nicht, dann
das Schwerdt Gedeons, des Sohns Jo⸗
as, des Manns von Iſragel: dann der
HErr hat die Madianitet mit ihrem gan⸗
tzen Lager in ſeine Haͤnd uͤbergeben.
15½ Da nun Gedesn dieſen Traum
mit ſeiner Auslegung gehoͤret hatte, an⸗
bettete er:; und kehrete wieder zum La⸗
ger Iſrael⸗ und ſprach Machet euch auf⸗
dann der HExrhat das Lager der Madi⸗
aniter in unſere Haͤnd uͤbergeben
16, Und er theilete die dren hundert
Mann in drey Theil, und gab ihnen Po⸗
ſaunen in ihre Haͤnd, und leere Kruͤg⸗
und brennende Fackeln mitten in den
Krügen. =
17. Und er ſorach zu ihnen: Was ihr
ſehet, das ich thue, das ſollet ihr auch
thun: ich will an einem Ort ins Laͤger
tretten, und was ich alsdann thun wer⸗
de, das thut mir ncch.
18. Wann

Das

B uch

18. Wann die Poſaun in meiner Hand!
ſich hoͤren laſſet, alsdann ſollet ihr rings
ums Lager her auch hlaſen, und alle zu⸗

gleich ruffen: dem HErrn und Gedeon.
II. 19. Alſo kam Gedeon, und die!
dreyhundert Mann, welche bey ihm wa⸗

ren, an das aͤuſſerſte Theil des Lagers
um die Zeit, wann die Wacht zu Mit⸗
ternacht angehet, und nachdem ſie die
Waͤchter aus dem Schlaff gewecket, fien⸗
en ſie an in die Poſaunen zu blaſen, und
die Krüg aufeinander zu ſchlagen.
20. Da ſie nun rings um das Lager
her an dreyen Oertern in die Poſaunen
blieſſen, und die Kruͤg aufeinander zer⸗
brochen hatten, hielten ſie die Fackeln
mit der lincken Hand, und mit der rech⸗
ten Hand die ſchallende Poſaunen, und
rieffen: Das Schwerdt des HErrn und
Gedeons:
21. Stunden alſo in der Feinden La⸗
ger, rings herum, ein jeglicher an ſei⸗
nem Ort. Da kam ein Schroͤcken in
das gantze Heer⸗Lager, und ſie ſchryen
und heuleten, und begaben ſich in die
Flucht.
22, Aber die drey hundert Mann lieſ⸗
ſen nicht nach; und blieſſen die Poſau⸗
nen. Und der HErr ſandte das Schwerdt
ins gantze Lager, daß ſie ſich unter ein⸗
ander erwuͤrgeten,
23. Und ſie flohen biß gen Bethſetta,
und biß an das Geſtadt Abelmehula zu
Tebbath. Aber die Maͤnner Iſrael von
Nephthali, und von Aſer, und vom

ie
ſene
seral
Sein nt den
Sutta
gantzen Manaſſe machten ein Geſchrev,. en
und verfolgten die Madianiter. ire
24. Und Gedeon ſandte Botten aus ennde
auf das gantze Geburg Ephraim, und eht
ſorach: Kommet hinab den Madianiterrn mnt
entgegen, und nehmet das Waſſer ein „
biß gen Bethbera, und biß an den Jor⸗
dan. Da ſchryen alle die von Ephraim
und unterlieffen ihnen das Waſſer und
den Jordan biß gen Bethbera.

III. 25. Und ſie ergrieffen zween Fuͤr⸗
ſten der Madianiter, Oreb, und Zeb,
und erwürgeten den Oreb auf dem Fel⸗
ſen Oreb, den Zeb aber in der Kelter
Zeb: und ſie jagten den Madianitern
nach, und brachten die Haͤupter Oreb
kud Zeb zu Gedeon über den Fluß Jor⸗
an.

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2

25.
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Das 8. Capitel. Aemg
I. Gedeon ſtillet die KRinder Ephraim,

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Men rnch
welche ſich aufgelehnt, weil er fſie .
zum Streitt wider NMadian nicht be⸗ 4

Nd 4
ruffen, I. II. Begehrt Speiß von
denen zu Soccoth und Phanuel, wird
aber abgewieſen, 4. III. Schlagt Ze⸗
bee und Salmana, ſtrafft die zu Soc⸗
coth, zerſtoͤhrt den Thurn Phannel,
10. und erwuͤrgt Zebee und Salma⸗
na, 18. IV. Miacht aus den Kriegs⸗
deuten ein guldenes Ephod, 24. V. Pie teer
Zeugt 70. Soͤhn aus ſeinen Bhewei⸗ iſen
bern, und Abimelech aus einem Kebs⸗
weib 29. und ſtirbt im hohen Alter,;
2

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el eſden te
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Hilet

1 delhich.n

wice.

ere Ehrni

efen nnie

der Richter.

(Cap. 8.) 289

32. VI. Iſrael fallet wiederum in die
Aogoͤtterey. 33.

1. Und die Maͤnner von Ephraim
ſprachen zu ihm: Warum haſt
du uns das thun wollen, daß du uns nicht
geruffen haſt, da dn wider die Madiani⸗
ter zum Streit gezogen biſt? und ſie
zauckten gar hefftig mit ihm, und haͤtten
ſchier Gewalt geuͤbet.
2. Er aber antwortet ihnen: Was
hab ich desgleichen thun koͤnnen, als
ihr gethan habt? Iſt nicht ein Reb⸗
Stock Ephraim beſter, dann der gantze
Wein⸗Herbſt Abiezer.
3. Der HErr hat die Fuͤrſten der Ma⸗
dianiter Oreb und Zeb in euxre Haͤnd
übergeben: was hab ich desgleichen thun
koͤnnen, als ihr gethan habt? Da er
diß geredt hatte, gab ſich ihr Geiſt in
Ruh, damit ſie wider ihn aufgeblehet

waren.
II. 4. Und da Gedeon an den Jordan
kam, zohe er hinuͤber mit den dreyhun⸗
dert Maͤnnern, die bey ihm waren und
waren ſo müͤd, daß ſie den Fluͤchtigen
nicht nachjagen kunten. .
5. Und er ſprach zu den Maͤnnern zu
Soccoth: ich bitte, gebet dem Volck
Brod, das bey mir iſt, dann ſie haben
an Kraͤfften ſehr abgenohmen; damit
wir den Zebee und Salmana, die Koͤnig
der Madianiter verfolgen moͤgen.
6. Die Oberſte zu Soccoth antwor⸗
teten: Vielleicht ſeynd die Haͤnd Zebee
und Salmana ſchon in deinen Haͤnden,
und darum forderſt du, daß wir deinem
Heer Brod geben.
7. Und er ſprach zu ihnen: Wann dann
der HErr Zebee und Salmang in meine
aͤnd uͤbergeben wird, ſo will ich euer
leiſch mit Doͤrner aus der Wuͤſte, und
mit Diſtlen zerreiſſen.
8. Von dannen zohe er hinauf, und
kam gen Phanuel, und redot mit den
Maͤnnern des Orts auf dieſelbig Weiß.
Und ſie antworten ihm auch alſo, wie
die Maͤnner zu Soccoth geantwortet
hatten.
9. Derowegen ſprach er auch zu ihnen:
Wann ich nach erhaltenem Sieg im
Frieden wiedernm komme, ſo will ich
dieſen Thurn zerſtoͤhren.

III. 10. Aber Zebee und Salmana ru⸗
heten mit ihrem gantzen Heer: dann es
waren funffzehen tauſend Mann uͤͤbrig
blieben, von allen Schaaren der Voͤl⸗
cker, gegen Aufgang, und waren hun⸗

11, Und Gedeon zohe hinauf durch den

Weeg derjenigen, welche in den Huͤtten

wohneten, an der Seiten Nobe, und Jeg⸗
baa gegen Aufgang, und ſchlug das Lager
der Feinden, die ohne Sorg waren, und
ſich keines Ungluͤcks verſahen.
12, Und Zebee und Salmana begaben
ſich in die Flucht, und Gedeon jagete
ihnen nach, und ergriffe ſie, und zerſtoͤ⸗
rete ihr gantzes Heer.
13. Da er nun vom Streit wiederum
zuruck kam vor der Sonnen Aufgang,
14. Fieng er einen Knaben von den
Maͤnnern zu Soccoth, und fragete von
ihm die Nahmen der Oberſten und Ael⸗
teſten zu Soccoth, und beſchriebe ſie⸗
ben und ſiebentzig Maͤnner.
15. Und er kam gen Soccoth, und
ſprach zu ihnen: Siehe, hie iſt Zebee,
und Salmana, von welchen ihr mir ver⸗
weitzlich aufgerucket habt, und geſagt:
Vielleicht ſeynd die Haͤnd Zebee und
Salmana ſchon in deinen Haͤnden, und
derowegen forderſt du, daß wir den Maͤn⸗
nern, die muͤd und krafftloß ſeynd, Brod
9

eben.
16. Alſo nahm er die Aelteſte der
Stadt, und Doͤrner und Diſtel aus der
Wuͤſte, und zerribe damit die Maͤnner
Soccoth, und zerrieſſe ſie zu Stucken.
17. Auch zerſtoͤrete er den Thurn zu
Manuel, und erſchlug die Inwohner der
adt⸗
18. Und er ſprach zu Zebee und Sal⸗
mang: Wie waren die Maͤnner geſtalt,
die ihr zu Thabor getoͤdtet habt? und ſie
antworteten: Ste waren dir gleich, und
Eier unter ihnen war, wie eines Koͤnigs
ohn.
19. Und er antwortet ihnen: Es ſeyyd
meine Bruͤder geweſen, meiner Mutter
Soͤhn. So waͤhr der HErr lebet, haͤt⸗
tet ihr ſie beym Leben erhalten, ſo woll⸗
te ich euch nicht toͤdten. .
20. Und er ſprach zu Jether ſeinem
erſtgebohrnen Sohn: Mache dich auf,
und erwuͤrge ſie. Aber er zohe ſein
Schwerdt nicht aus, dann er foͤrchtete
ſich, weil er noch faſt jung war⸗
21. Da ſprachen Zebee und Salmana?
Stehe du auf, und greiff uns an: dann
nach dem Alter des Menſchen iſt auch
ſeine Staͤrck. Da ſtund Gedeon auf,
und erwuͤrgete Zebee und Sglmang : und
nahm die Kleinodien, und Spangen hin⸗
weg, damit man die Haͤls der Koͤnigli⸗
chen Caeelen pflegte zu zieren.
22. Und alle Maͤnner Iſrael ſprachen

dert und zwantzig tauſend Mann erſchla⸗ zu Gedeon: Herrſche uͤber uns, du und

gen, die das. Schwerdr ausziehen kunten,

dein Sohn, und deines Sohns Sohn:

dann

290

Das Buch

(Cap. Z.9.)

dann dn haſt uns aus der Hand der Ma⸗
dianiter erloͤſet. . .
23. Und er ſprach zu ihnen: Ich will
nicht uͤber euch herrſchen, ſo ſoll auch
mein Sohn uͤber euch nicht herrſchen;
ſondern der HErr ſoll uͤber euch herr⸗

en.
1V. 24. Abermahl ſprach er zu ihnen:
Eine Bitt begehre ich an euch: Ge⸗
het mir von eurem Raub die Obr⸗Ring.
Dann die Iſmgaeliter pflegen goldene
Ohr⸗Ring zu tragen. .
25. Sie antworteten: Die wollen
wir dir gantz gern geben. Und ſie brei⸗
teten einen Mantel auf die Erd, und
wurffen die Ohr⸗Ring darauf, die ſie
zur Beut bekommen hatten:
26. Und die Obr⸗Ring, die er begeb⸗
ret hatte, machten am Gewicht, tau⸗
ſend und ſieben hundert Sickel Goldes,
ohne die Kleinodien und Hals⸗baͤnd,
auch purpuren Kleider, welche die Koͤ⸗
nig der Madianiter pflegten zu tragen,
und ohne die goldene Hals⸗baͤnd der Ca⸗
meelen. .
27. Und Gedeon machte ein Ephod
davon, und legte daſſelbig in ſeine Stadt
Ephra. Und gantz Iſrael hurete damit,
und es ward dem Gedeon, und ſeinem
gantzen Hauß zum Fall.
28. Aber die Madianiter wurden gede⸗
muͤthiget vor den Kindern Iſrael, und
kunten hinfuͤhro ihr Haupt nicht aufrich⸗
ten: ſondern das Land war viertzig Jahr
in Ruhe, ſo lang als Gedeon regierete.
V. 29. Und Jerobaal der Sohn Joas
gieng hin: und wohnete in ſeinem Hauß.
30. Und er hatte ſiebentzig Soͤhn, wel⸗
che aus ſeinen Lenden waren kommen:
dieweil er viel Weiber hatte.
31. Aber ſein Kebs⸗Weib, das er zu
Sichem hatte, gebahr ihm auch einen
Sohn, mit Nahmen Abimelech.
32, Und Gedeon der Sohn Joas ſtarb
im guten Alter, und ward zu Ephra vom
Geſchlecht Ezri im Grab ſeines Vatters
Joas begraben.
I. 33. Nachdem aber Gedeon geſtor⸗
ben war, wurden die Kinder Iſrael ab⸗
wendig, und hureten mit Baalim: ſie
richteten auch einen Bund auf mit Baal,
daß er ihr GOtt ſeyn ſolte:
34. Und gedachten nicht an den HErrn
ihren GOtt, der ſie aus den Haͤnden
aller inrer heinden errettet hatte, welche
rings um ſie her waren.
35. Sie thäten auch keine Barmber⸗
tzigkeit an dem Hauß Jerobaal Gedeon,
nach allen Wohlthaten, die er dem Iſ⸗
rael bewieſen hatte. ⸗

Das 9. Capitel.

I. Abimelech, nachdem er ſeine 70.
Bruͤder getoͤdtet, bringet die Regie⸗
rung an ſich, 5. II. Wird in Beſtuͤr⸗
mung eines Thurns von einem Weib
mit einem Stuck vom Muͤhlſtein zu
todt geworffen, d1.

I. Aber Abimelech, der Sohn Jero⸗
E* baal gieng hin gen Sichem zu
den Bruͤdern ſeiner Mutter, und redete
mit ihnen, und mit der gantzen Freund⸗
ſchafft vom Hauß des Vatters ſeiner
Murter, und ſprach; ,
2. Saget allen Maͤnnern zu Sichem:
Was iſt euch beſſer, daß ſiebentzig Maͤn⸗

euch herrſchen, oder daß ein Mann die
Herrſchafft habe? Bedencket darneben
auch, daß ich euer Bein, und euer Fleiſch
bin.
3. Und ſeiner Mutter Bruͤder rede⸗
ten von ihm alle dieſe Wort zu allen
Maͤnnern Sichem, und machten ihr
Hertz dem Abimelech geneiget, und ſpra⸗
chen: Er iſt unſer Bruder.

4. Und ſie gaben ihm ſiebentzig Pfund
Silbers aus dem Tempel Baglberit: und
er warb fuͤr ſich damit duͤrfftige Maͤn⸗
ner, und Land⸗Laͤuffer, die ſich zu ihm
ſchlugen.

I. 5. Und er kam gen Ephra in ſeines
Vatters Hauß, und erwurgete ſeine
Bruͤder, die Soͤhn Jerobaal, ſiebentzig
Maͤnner auf einem Stein: und Joatham,
der juͤngſte Sohn Jerobaal, blieb uͤbrig,
und ward verborgen.
6. Dg verfammleten ſich alle Maͤnner
von Sichem, und alle Geſchlechter der

ten Abimelech zum Koͤnig, bey dem Eich⸗
Baum, der zu Sichem ſtunde.
7. Da ſolches dem Joatham kund ge⸗

der Spitz des Bergs Garizim und erhub

GOtt auch hoͤre.
nig uͤher ſich zu ſalben: und ſprachen zu
dem Oel⸗Baum: Herrſche uͤber uns.

und Menſchen gebrauchen, daß ich her⸗
komme, damit ich unter den Baͤumen
vorgezogen werde? ,
10. Und die Vaͤum ſprachen zum Fei⸗
gen⸗

Stadt Mello, und giengen hin,und mach⸗ en

ſeine Stimm, rieff und ſprach: Hoͤret
mich ihr Maͤnner von Sichem, daß euch

8. Die Baͤum giengen hin, einen KoͤÜ⸗ re

ner, nemlich alle Soͤhn Jerobaal uͤber mt I

ſabt i
ud mnit
in ſne Vod
ruki er für

1

KT
zael,

than ward, gieng er hin, und ſtund auf

9. Der antwortet: Wie kann ich mei⸗ geeſice
ne Feiſte verlaſſen, derer ſich die Goͤtter eg

nin

eſe

dehncen,
ſichenn
ncrehee
ſeiczeuede
Uuiliſeſner
Hnirſn.
ſleſtz
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et, undie

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die ſchihn

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lnde.
thrirhurde
nunn
ſn lerie
ſebe iet
ſen, Men

fKiritten,

der Ri

chter. (Cap. 5,) 291

gen⸗Baum: Komm her und nimm das
Reich an über uns. .V .
11, Der antwortet ihnen: wie kan ich
meine Suͤſſigkeit verlaſſen, und meine
ſehr liebreiche Fruͤchten, und hingehen,
daß ich unter den andern Baͤumen aufge⸗
worfen werde?
12, Und die Baͤum ſprachen zum
Weinſtock: Komm du, und herrſche
uüber uns. “
13. Der antwortet ihnen: wie kan ich
meinen Wein verlaſſen, der GOtt und
die Menſchen froͤlich macht, daß ich den
anderen Baͤumen vorgezogen werde?
14. Da ſprachen alle Baͤum zum Dorn⸗
buſch: Komm du, und herrſche über
uns.

Inwohner zu Sichem, welche aufiengen
ihn zu verfluchen.
24. Und das Laſter, daß die ſiebentzig
Soͤhn Jerobaal getoͤdtet, und ihr Blut
vergoſſen war, auf Abimelech ihren Bru⸗
der zu legen, und auf die andere Obriſte
zu Sichem, die ihm geholffen hatten.
25, Und ſie machten einen Hinterhalt
wider ihn auf den Spitzen der Vergen,
und immittelſt, weil ſie auf ſeine An⸗
kunfft warteten pluͤnderten ſie und be⸗
raubten die Leuth, die voruͤber giengen:
und es ward dem Abimelech kund gethan.
26. Es kam aber Gaal der Sohn Obed
mit ſeinen Bruͤdern, und zohe hinuͤber
gen Sichem, und die Bürger zu Sichem
wurden durch ſeine Zukunfft muthig,

15. Der antwortet ihnen: Wo ihr
mich ernſtlich zum Koͤnig uͤber euch mag⸗
chet, ſo kommet und ruhet unter meinem
Schatten: Wo aber nicht, ſo gehe ein
Feuer aus dem Dornbuſch heraus, und
verzehre die Ceder⸗Baͤum am Libano.
16, Und nun, iſts recht und nicht uͤbel
gethan, daß ihr Abimelech uͤber euch zum
Koͤnig geſetzt habt, und habt ihr wohl
gehandelt mit Jerobaal, und mit ſeinem
Hauß, und habt ihm ſeine Wohlthaten
wiederum vergolten, daß er fuͤr euch ge⸗

17. Und ſeine Seel in Gefahr ergeben
hat, damit er euch aus den Haͤnden der!

Madianitern erloͤſete:

18, Da ihr hingegen jetzt wider das
Hauß meines Vatters aufgeſtanden ſeyd,
und habt ſeine Soͤhn, ſiebentzig Maͤnner,
auf einem Stein getoͤdtet, und Abimelech
den Sohn ſeiner Magd uͤber die Inwoh⸗
ner Sichem zum Koͤnig gemacht, dieweil
er euer Bruder iſt:

19, Habt ihr dann recht und wohl mit hat

Jerobaal und ſeinem Hauß gehandlet,
o erfreuet euch heutiges Tags uͤber Abi⸗
melech, und er erfreue ſich uͤber euch,

20. Habt ihr aber unrecht gehandlet,
ſo ſolle ein Feuer von ihm ausgehen, und
verzehren die Inwohner Sichem, und
die Stadt Mello, auch ſoll ein Feuer
von den Maͤnnern zu Sichem, und von
der Stadt Mello ausgehen, und den
Abimelech freſſen.
21. Als er diß geſagt hatte, flohe er
davon und zohe gen Bera und wohne⸗
te daſelbſt aus Forcht vor ſeinem Bruder
Nhimeſett
„Alſs regierte Abimelech uͤber Iſ⸗
rael drey Jahr lang.
23. Und der HErr ſandte einen ſehr
boͤſen Geiß zwiſchen Abimelech und die

27 Und zohen heraus ins Feld, ver⸗
wuͤſteten die Weinberg, und keiterten die
Trauben; und ſie machten Tantz⸗Reyhen
der Singern, giengen auch in den Tem⸗
pel ihres GOttes, und fluchten dem A⸗
bimelech uͤber dem eſſen und trinken.
„28. Und Gaal, der Sohn Obed rieff
uͤberlaut: Wer iſt Abimelech, und was
iſt Sichem, daß wir ihm dienen ſolten?
Iſt er nicht Jerobaals Sohn, und hat
ſeinen Knecht Zebul uͤber die Maͤnner E⸗
mor, des Vatters Sichem zum Fuͤrſten
geſetzt? warum ſollten wir ihm dann
dienen? =
29, Wolte GOTC, daß mir jemand

diß Volck unter meine Hand gebe, damit

ich den Abimelech hinweg raumen moͤch⸗
te, und es ward dem Abimelech geſagt:
Verſammle einen Hauffen Kriegs⸗Leuth
beyeinander, und komm,
30. Dann Zebul, der Oberſt in der
Stadt iſt ſehr zoig worden, da er die
Red Gaal des Sohns Obed gehoͤret

31. Er hat auch heimlich Botten aus⸗
geſandt zu Abimelech, und ihm ſagen laſe
ſen: Siehe, Gaal der Sohn Ohbed iſt gen
Sichem kommen mit ſeinen Bruͤdern/ und
beſtreitet die Stadt wider dich⸗
32. Derowegen mache dich auf bey der
Nacht mit dem Volck, das bey dir iſt, und
halte dich im Feld verborgen: .
34. Und am morgen früße, wann die
Sonn aufgehet, greiff die Stadt mit Ge⸗
walt qan: wann er aber mit ſeinem Volck
wider dich heraus kommt, ſo thue ihm
nach deinem Vermogen.
34. Alſo zohe Abimelech in der Nacht
auf mit ſeinem gantzen Heer, und zachte
bey Sichem einen Hinterhalt an vien
Enden. = .
35. Und Gaal der Sohn Obed kam her
aus, und ſtund vbeym Eingang im The.
2 des

492

Das Buch

„

(Cap. 9. 10.)

der Stadt. Aber Abimelech, und ſein
gantzes Heer mit ihm thaͤte ſich hervor
von dem Ort, da ſie im Hinterhalt waren.
36. Als nun Gaal das Volck ſahe,
ſprach er zu Zebul: Siehe, da kommt
ein Hauffen Volcks von den Bergen
herunter. Der antwortet ihm: Du ſie⸗
heſt den Schatten der Bergen fuͤr Men⸗
ſchen Haͤupter an, der Irrthum betruͤget

37. Und Gaal 4 ach abermahl: Sie⸗
he, es kommt ein Volck herab mitten aus
dem Land: und ein Hauffen kommt
durch den Weeg, der ſich zum Eich⸗
baum ſtrecket. „
38. Und Zebul ſprach zu ihm: Wo
iſt nun dein Maul, mit welchem du ſag⸗
teſt: Wer iſt Abimelech, daß wir ihm
dienen ſolten? Iſt diß nicht das Volck,
das du verachtet haſt? ziehe nun hinaus,
und ſtreitte mit ihm U
39. Und Gaal zohe hinaus vor den
Augen des Volcks H Sichem, und ſtrit⸗
te wider Abimelech —
46. Der verfolgte ihn, nachdem er ſich
auf die Flucht begab, und trang ihn zur
Stadt hinein, und es wurden auf ſeiner
Seten viel erſchlagen, biß an der Stadt
or.
41. Und Abimelech bliebe zu Ruma!:
aber Zebul triebe den Gaal und ſeine
Geſellen zur Stadt hinaus, und ließ ſie
darinn nicht bleiben:

42. Alſo zohe das Volck am folgenden

Tag binaus ins Feld. Da ſolches dem
Abimelech angezeiget ward,
43. Nahm er ſein Heer, und theilete
daſſelbige in drey Hauffen und machte
auf ſie einen Anſchlag im Feld. Als
er nun ſahe, daß das Volck aus der
Stadt heraus zohe, machte er ſich auf,
und uͤberfiel ſie . .
44. Mit ſeinen Hauffen, auch grieff er
die Stadt an, und belagerte ſie, aber die
andere beyde Haͤuffen zohen hin und wi⸗
der durchs Feld, und verfolgten ihre Feind.
45. Und Abimelech ſtritte denſelben

gantzen Tag wider die Stadt, und er ge⸗

wann ſie, und erwuͤrgete die Inwohner,
und zerſtoͤrete ſie dergeſtalt, daß er auch
Saltz darinn ſtreuete.
46. Da das die Inwohner des Thurns
Sichem hoͤrten, begaben ſie ſich in den
Tempel ihres Gottes Berith, da ſie mit
ihm den Bund gemacht hatten, wie auch
das Ort den Nahmen davon bekommen
hat, und war ein ſehr veſtes Ort.
47. Als nun Abimelech hoͤrte, daß ſich
die Maͤnner des Thurns Sichem zuſam⸗
men gethan haͤtten,

der Efabt ihre Zuflucht genommen, und

43. Z9he er mit ieineni ganzen Volck eeag
auf den Berg Selmon, und nahm ein 4
Beil, und hiebe damit einen Aſt vom igge
Baum, legte denſelben auf ſeine Achſeln, eie
trug ihn, und ſprach zu ſeinen Geſellen: ſeg
Was ihr ſehet, das ich thue, das thut iͤnn
ihr auch geſchwind
49:. Da hieben ſie alle zugleich Zweig
von den Baͤumen, und folgeten ihrem E.
Fuͤhrer. Und ſie lagerten ſich um die
Veſtung, und zuͤndeten ſie an: alſo trug
ſich zu, daß in die tauſend Menſchen,
Maͤnner zugleich auch Weiber, Inwoh⸗
ner des Thurns zu Sichem, vom Dampff,
und Feuer getödtet wurden.
50. Aber Abimelech zohe von dannen,;
und kam zu der Stadt Thebes, und be⸗
lagerte ſie rings herum mit ſeinem Heer.
II,. 5I. Es war aber mitten in der
Stadt ein hoher Thurn, dahin zugleich
Mäͤnner und Weiber, und alle Oberſten

ien
ti
Greten.

e
ſteanrten
tthe
ſen Biin
eemis

die Thuͤr ſehr feſgeſchloiſen hatten, und
ſtunden oben auf dem Tach des Thurns
an der Bruſt⸗Wehr, 2
52. Und Abimelech tratt zu dem Thurn
hinan, und ſtritte maͤnnlich: und da
er nah zu der Thuͤr kam, unterſtund er
ſich Feuer anzulegen⸗ . V
53. Und ſiehe, ein Weib warff ein
Stuͤck vom Muͤhl⸗ſtein herunter, und
traff das Haupt Abimelech, und zerbrach
ihm ſein Gehren.
54. Da rieff er zur Stund ſeinen Waf⸗
fen⸗Traͤger an, und ſprach zu ihm: Ziehe
dein Schwerdt aus, und erwuͤrge mich: Neſagtt
damit man nicht etwan ſage, daß ich von rie
einem Weib erſchlagen ſey. Der thaͤte, Aeenge
ae ihm befohlen ward, und erwuͤrgete aargee
ihn. H
55. Da er nun todt war, kehreten alle, (ee eg
die von Iſrael bey ihm waren, wiederum P

mirheſii
Arinnd

zuruck, ein jeglicher zu ſeinem Ort: N
56. Alſo hat GOtt das Boͤß wieder⸗ W
golten, das Abimelech wider ſeinen Vat⸗ rriſr 4
ter gethan hatte, da er ſeine ſiebentzis
Bruͤder erwuͤrget hat. ncn
57. Auch iſt denen zu Sichem wieder⸗ . Riſceet
golten, was ſie gethan hatten, und iſt riaig
der Fluch Joatham des Sohns Jeroba⸗ W
al uͤber ſie kommen. Dn
Das 10. Capitel. TN
nedr,.
I. Nach Abimelech wird Thola zum ir
Fuͤhrer erwaͤhlet, nach dieſem kommt N
Jair an ſeine Stell, 3. II. Iſrael RR
treibet abermahl Abgoͤtterey, und wird n n
zur Straff denen Philiſthern und Am⸗ in
monitern uͤhergeben, 6. III. Weil ſie el
Brvuß e

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irige :

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erunten .

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Dis ige

ſeſe ſetene

gotn iebet!
Gtenid 1
ſeten Und 8

Etbte Jaut

.

Lhola
id T
jeſemn

Buß thun, hilfft ihnen GGtt aber⸗

ſderſeken N

der Richter.

(Cap. 10. 11.) 293

mahl aus der Noth, 10. .
1. Nac dem Abimelech ſtund ein
Fuͤrſt auf in Iſrael, Thola, der
Sohn Phua, der Abimelechs Vatters
Bruder war, ein Mann aus dem Ge⸗
ſchlecht Iſſachar, der zu Samir auf
dem Geburg Ephraim wohnete:
2. Dieſer richtete Iſrael drey und
zwantzig Jahr und er ſtarb, und ward zu
Samir begraben.
I. 3. Nach dieſem kam Jair ein Ga⸗
laaditer, der Iſrael richtete zwey und
wantzig Jahr, .
4. ſigs er hatte dreyßig Soͤhn, die
ritten auf dreyßig Fuͤllen der Eſelinnen,
und waren Oberſte uͤber dreyßig Staͤdt,
welche nach ſeinem Nahmen genannt
wurden Havoth Jair, das iſt, die Staͤdt
Veir bis auf den heutigen Tag im Land
alaad. .
5, Und Jair ſtarb, und ward begra⸗

net. Darum wih ich nicht mehr darzu
thun, daß ich euch erloͤſen ſoll.
14. Gehet hin, und ruffet die Goͤtter
an, die ihr erwaͤhlet habt: laſſet ſie euch
in Zeit der Noth erloͤſen.
15. Und die Kinder Iſrael ſprachen
zum HErrn: Wir haben geſuͤndiget:
thue mit uns, was dir gefaͤllt: errette
uns nur dißmahl.
16. Da ſie diß ſagten, ſchaffeten ſie
alle Bilder der fremden Goͤtter aus ih⸗
ren Graͤntzen hinweg, und dieneten GOtt
dem HErrn: der uͤber ihr Elend Mitley⸗
den hate. .
17. Und die Kinder Ammon rieffen
einander zuſammen, und ſchlugen ihre
Gezelt auf in Galaad: aber die Kinder
Iſrael verſammleten ſich wider ſie, und
lagerten ſich zu Maſpha.
18. Und die Oberſten zu Galaad ſpra⸗
chen, ein jeglicher zu ſeinem Naͤchſten:
Wer unter uns erſtlich anfahen wird,

ben an dem Ort, den man nennet Camon.
II. 6. Aber die Kinder Iſrael thaͤten
uͤber die alte Suͤnd auch aufs neu Boͤſes

wider die Kinder Ammon zu ſtreiten, der
Gll ein Fuͤrſt ſeyn uͤber das Volck zu

vor dem Angeſicht des HErrn, und die⸗

neten den Abgoͤttern Baglim und Aſta⸗
roth, und den Goͤttern in Syria, und
zu Sidon, und in Moagb, und der Kin⸗
der Ammon, und der Philiſther: und ſie
verlieſſen den HErrn, und dieneten ihm

nicht.
7. Und der HErr ward zum Zorn wi⸗
der ſie beweget, und übergab ſie in die
Haͤnd der Philiſther, und der Kinder
mmon.
8. Und alle die, ſo jenſeit des Jordans
wohneten, im Land des Amorrhiters,
der in Galaad iſt, wurden achtzehen
Jahr lang gar ſchwerlich geplaget, und
unterdruckt, ð
9. Dergeſtalt daß die Kinder Ammon
über den Jordan kamen, und Judam,
und Benjamin, und Ephraim verheere⸗
ten: alſo iſt Iſrael ſehr ſchwerlich ge⸗
plaget worden.
1II. 10. Und ſie rieffen zum HErrn
und ſprachen: Wir haben dir geſuͤndiget,

Das 1II. Capitel.

I. Jephte wird zum Richter erwaͤh⸗
let, 5. befleißt ſich durch heilſame Er⸗
innerungen, den Koͤnig der Ammoniter
vom Krieg abzuſchroͤcken, 12.
Greifft zu den Waffen und uͤberwindt
denſelben, 29. III. Schlachtet, Krafft
ſeines Geluͤbds, ſein eintzige Toch⸗
ter zum Opffer, 34.

1. u der Zeit war Jephte der Ga⸗
3 laaditer ein ſehr ſtarcker Mann
und ſtreitbarer Held, aber eines gemei⸗
nen Weibs Sohn, den Galaad gezeuget
ha e. .
2. Aber Galaad hatte gquch ein Ehe⸗
weib, und zeugete Soͤhn mit derſelbigen?:
als die nun aufgewachſen waren, ſtieſſen
ſie den Jephte hinaus, und ſprachen:
Du kanſt kein Erb ſeyn in unſeres Vat⸗
ters Hauß, dieweil du von einer andern

dann wir haben den HERRN unſern
GOTX verlaſſen, und Baatan gedienet.
1I. Und der HErr ſprach zu ihnen:
haben euch nicht die Egypter, und die
Amorrhiter, und die Kinder Ammon,
und Philiſther,.
12. Und die Sidonier, und die Ama⸗
leelter⸗ und die Fhananiker unterhrucket
abt zu mir geruffen, ſo hab i
euch aus ihrer Pand errettet?

Mutter gebohren biſt. .
3. Und er ward fluͤchtig vor ihnen, und
meydete ſie, und wohnte im Land Tob.
Und es ſammleten ſieh zu ihm duͤrfftige
Maͤnner und Straſſen⸗Raͤuber, und fol⸗
geten ihm, wie einem Fuͤrften.
4. In denſelben Tagen ſtritten die

—

Kinder Ammon wider Iſfrael.

I. F. Und da ſie hefftig andrungen, zo⸗
hen die Aelteſte zu Galaad hin, daß ſie

13. Und gleichwohl habt ihr mich ver⸗
laſſen, und habt fremden Goͤttern gedie⸗

Jephte aus dem Land Tob zu ihrem Bey⸗
zand holeten:
T 3 6. Und

294 Das

Buch (Cap. 11.)

6. Und ſie
Und ſey unſer Fuͤrſt,
die Kinder Ammon.
7. Und er antwortet ihnen: Seovd ihr
nicht diejenige, die mich haſſen, und
habt mich verſtoſſen aus meines Vaͤtters
Hauß? Und jetzt kommet ihr zu mir,
durch die Noth gedrungen?
8. Und die Oberſte zu Galaad ſprachen
zu Jephte: Darum kommen wir jetzt
zu dir, daß du mit uns zieheſt, und
ſtreitteſt wider die Kinder Ammon und
ein Fuͤrſt ſeyeſt uͤber alle, die zu Galaad
wohnen.
9. Und Jephte ſprach zu ihnen: Seyd
ihr in der Wahrheit darum zu mir kom⸗

men, daß ich fuͤr euch ſtreiten ſoll wider
die Kinder Ammon, und wann ſie der

HErr in meine Haͤnd wird uͤbergeben,
daß ich alsdann euer Fuͤrſt ſeyn ſoll?

10. Sie antworteten ihm: Der HErr,
der diß hoͤret, iſt der Mittler und Zeug,
daß wir thun wollen, was wir verheiſ⸗

ſen.

11, Alſo zohe Jephte mit den Oberſten
zu Gaͤlaad, und das gantze Volck mach⸗
te ihn zum Fuͤrſten uͤber ſich. Und Jeph⸗
te redet alle ſeine Wort vor dem HErrn 25.

zu Maſpha.

12. Darnach ſandte er Botten zum
Koͤnig der Kinder Ammon, die ſolten ihm
ſagen von ſeinetwegen: Was haſt du mit
mir zu ſchaffen, daß du wider mich kom⸗

men biſt, mein Land zu verwuͤſten?

13. Er antwortet ihnen: Darum, daß ſi

efrael, da er aus Egypten herauf gezo⸗

ben iſt, mein Land genommen hat von Lielleicht
Graͤntzen Arnon biß gen Jaboe, und ſeyn, als Balac, der Sohn Sephor,

den
biß an den Jordan; derowegen gib mir
jetzt daſſelbige mit Frieden wieder.
14. Und Jephte entbotte wiederum,
durch dieſelbige Botten, und befahl ib⸗
nen dem Koͤntg Ammon zu ſagen:
16. Diß ſagt Jephte: Iſrael hat das
Land Monb, und das Land der Kinder
Ammon nicht eingenommen:
16. Sondern da ſie herauf kamen aus
Egypten, zohen ſie durch die Wuͤſte biß

an das eöthe Meer, und kamen gen Ca⸗

17. Und Iſrael ſandte Botten zu dem
König Edom, und Pratb Laß mir zu,
Hdaß ich durch dein Land ziehen moͤge.
Und er wolte ſeiner Bitt kein Statt ge⸗
ben. Er ſandte auch zu dem Koͤnig Mo⸗
ab⸗ der auch den Durchzug verweigeret
hat. Alfſs blieb Ilrgel zu Cades,
18. Und zobe fur Seiten um das Land

ſprachen zu ihm: Komm, Edom, und um das Land Moab, und
und ſtreitte wider kam in die Gegend, ſo dem Land Moab

gegen Aufgang gelegen iſt, und ſchlug
ſein Lager ſenſeit Arnon, und wolte in
die Grantzen Moab nicht hinein ziehen,
dann Arnon iſt die Land⸗Marck des
Lands Moab.
19. Da ſandte Iſrael Botten zu Se⸗
hon, dem Koͤnig der Amorrhiter, der
zu Heſebon wohnete, die ſorachen zu
ihm: Laß mir zu, daß ich durch dein
Land biß an den Fluß ziehen moͤge.
20. Der auch die Wort Iſrael ſehr
gering achtete, und ihm nicht zuließ,

4

moͤ
baren Hauffen Volcks beyeinander, und
zohe aus wider ihn gen Jeſa, und thaͤt
ihm maͤchtigen Widerſtand.
21. Und der HErr uͤbergab ihn, mit
ſeinem gantzen Heer, in die Haͤnd Iſra⸗
el, der ſchlug ihn, und nahm das gantze
Land der Amorrhiter ein, die in derſel⸗
ben Landſchafft wohneten:
22. Und alle ihre Land⸗Marcken von
Arnon biß gen Jaboc und von der Wuͤſte
biß an den Jordan.
Alſo hat der HErr, der GOTT
Iſrael, die Amorrhiter vertilget, da ſein

wilſt nun ihr Land beſitzen?
24. Gehoͤret dir nicht von rechts we⸗
en zu, was dein GOtt Chamos im Be⸗
itz hat? Darum ſoll uns auch zuen Be⸗
tz heimfallen, was der HERR unſer
GOtt mit Sieg erobert hat:
25. Du moͤchteſt dann vielleicht beſſer

der Moabiter Koͤnig: oder moͤchteſt be⸗
weiſen koͤnnen, daß derfelbig mit Iſra⸗
gezancket, und wider ihn geſtritten
ab, L
27. Bieweil Iſrael zu Heſebon, und
in ihren Doͤrffern und zu Aroer, und in
ihren Doͤrffern, und in allen Staͤdten
am Jordan, nun drey hundert Jahr lan
gewohnet hat. Warum habt ihr euch
in ſo langer Zeit nicht unterſtanden, die⸗
ſe Land wiederum zu fordern?
297. Derowegen verſuͤndige ich mich
an dir nicht: ſondern du handleſt unrecht
wider mich, daß du mir einen ungerech⸗
ten Krieg anbieteſt. Der HERR ſey
Richter, und fälle heutiges Tags ein
Urtheil zwiſchen Iſrael, und den Kin⸗
dern Ammon.
28. Aber der Könis der Kinder Am⸗
mon wolte fich nicht bekriedigen laſſen
Ur

er durch ſeine Land⸗Marcken ziehen
chte: ſondern brachte einen unzahl⸗

Volck Iſrael wider ſie ſtritte, und du.

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muͤthiget worden.

len und Geſellinnen, und beweinete ihre

der A

ichter. (Cap. 11.12.) 29 5

vburch die Wort Jephte, die er durch die
Geſandte entbotten hatte.

1I. 29. Derowegen kam der Geiſt des
HErrn auf Jephte, und er zohe herum
durch Galaad, und durch Maͤnaſſe, auch
durch Maſpha, die in Galaad liegt, und
von dannen zohe er auf die Kinder Am⸗
mon,
30. Und er gelobte dem HErrn ein Ge⸗
luͤbd, und ſprach: Im Fall du die Kin⸗
der Ammon in meine Haͤnd übergeben

wirſt,
31. Wer alsdann zum erſten aus der
Thuͤr meines Hauß hervor gehen und mir
entgegen kommen wird, wann ich von den
Kindern Ammon mit Frieden wiederum
nach Hauß komme, den will ich zum
Brand⸗Opffer dem HErrn opffern.
32, Alſo zohe Jephte hinüber auf die
Kinder Ammon, wider ſie zu ſtreitten,

erkannt. Daher iſt eine Gewohnheit auf⸗
kommen in Iſrael, und der Brauch gehal⸗
ten worder:.
40. Daß die Toͤchter Iſrael nach Um⸗
lauff des Jahrs zuſammen kommen, und
die Tochter Jephte des Galaaditers vier
Taͤg lang beweinen.

Das 12. Capitel.

I. Die Ephraimiter, ſo ſich wider Jeph⸗
te auflehnen, werden bey zwey und vier⸗
tzig tauſend geſchlagen, und die fluͤchtige
an ihrer Sprachlerkennt, und erwuͤrgt,
I. 11. Nach Jephte Tod werden Rich⸗
ter Abeſan, Ahialon und Abdon, 7.

1. Aber ſiehe, es erhub ſich ein Auf⸗
ruhr in Ephraim: dann die
von Ephraim zohen aus gegen Mitter⸗
nacht, ſprachen zu Jephte: Warum haſt

und der HErr uͤbergab ſie in ſeine Haͤnd.
33. Und er ſchlug ſie von Arder an,

du uns nicht anruffen wollen, da du zum
Streit gezohen biſt wider die Kinder

biß man kommt gen Mennith, zwantzig Ammon, daß wir mit dir fortgezohen

= 2

Staͤdt, und biß gen Abel, die umher waͤren? Darum wollen wir dein Hauß

in Weinbergen liegt, mit einer ſehr groſ⸗
ſen Niederlag: und ſeynd die Kinder
Ammon von den Kindern Iſrael gede⸗

III. 34. Da nun Jephte wiederum
gen Maſpha kam zu ſeinem Hauß, gieng
ihm ſein eintzige Tochter entgegen mit
Trummeln und Reyen: dann er hatte
keine Kinder mehr. .
35. Und als er ſie ſahe, zerriß er ſei⸗
ne Kleider und ſorach: Ach meine Loch⸗
ter, du haſt mich betrogen: und biſt auch
ſelbſt betrogen worden; daun ich bah mei⸗
nen Mund aufgethan gegen dem HErrn,
und werde nicht anders thun können.
36. Sie antwortet ihm: mein Vatter,
haſt du deinen Mund aufgethan gegen
dem HErrn, ſo thu mir, was du verheiſ⸗
ſen haſt, nachdem dir Rach und Sieg von
deinem Feinden gegeben iſt.
37. Und ſie ſprach zum Vatter: Thne

mir allein diß, darum ich dich bitte, ver⸗
gunne mir, daß ich zween Monat lang
durch die Berg herum moͤg gehen, und
mit meinen Geſpielen meine Jungfrau⸗
ſchafft beweinen. .
„38. Und er antwortet ihr: Gehe hin.
Und er ließ ſie zween Monath laug hinzie⸗
hen. Und ſie gieng hin mit ihren Geſpie⸗

Jungfrauſchafft auf den Bergen.

39. Nachdem nun die zween Monath

dverlauffen waren, kam ſie wiederum zu
ihrem Vatter: und er thaͤt ihr, wie er

4

gelobt hatte, und ſie hatte keinen Mann

Cc

anzünden. . D
2. Und er antwortet ihnen: ich und
mein Volck hatten einen hefftigen Streit
wider die Kinder Ammon, ſo hab ich euch
geruffen, daß ihr mir zu Huͤlff kommen
ſollet, und ihr habts nicht thun wollen.
3. Da ich das ſahe, ſetzte ich meine
Seel in meine Haͤnd, und zohe auf die
Kinder Ammon, und der HErr uͤbergab
ſie in meine Haͤnd. Was hab ich dann
verſchuldet, daß ihr wider mich aufſte⸗
het zum Streit?
4. Und er forderte alle Maͤnner von
Galaad zu ſich, und ſtritte wider Eph⸗
raim: und die Maͤnner von Galaad ſchlu⸗
gen die von Ephraim, weil ſie geſagt
atten: Galaad iſt von Ephraim fluͤchtig

worden, und wohnet zwiſchen Ephraim
und Manaſſe. .

5. Und die von Galaad nahmen die
Furt am Jordan ein, dadurch die von
Ephraim wiederkehren muſten. Und
wann einer von der Zahl Ephraim auf
der Flucht dahin kam und ſprach: ich

bitte, ihr wollet mich hinuͤber ziehen

laſſen. So ſprachen die von Galaad zu
ihm: Biſt du einer von Ephraim? und
wuann er antwortete: Ich bins nicht:
6. Alsdann fragten ſie ihn: So ſprich
Seibboleth: das heiſt, ein Aeher. Wann
er dann antwortete: Sibboleth, und
kunte das Wort, Aeher, mit demſelben
Buchſtaben nicht ausreden, ſo ergriffen
ſie ihn alsbald, und erwuͤrgeten ihn an
der Furt des Jordans, und ſeynd uder
T 4 Zeit.

296

Das Buch

(Cap. 12. 13.)

Zeit von Ephraim in die zwey und vier⸗
tzig tauſend erſchlagen worden.
11 7. Alſo hat Jephte der Galaadi⸗
Cer Iſrael ſechs Jahr lang gerichtet: und
er ſtarb, und ward in ſeiner Stadt Ga⸗
laad begraben.
8. Nach dieſem war Abeſan von Beth⸗
lehem Richter uͤber Itrrgaal:
9. Dieſer hatte dreyſig Soͤhn, und
dreyſig Toͤchter, die Toͤchter ſteurete er
hinaus, und gab ihnen Maͤnner: und fuͤr
die Soͤhn in derſelben Anzahl nahm er
Weiber, die er in ſein Hauß fuͤhrete.
10. Und er richtete Iſrael ſieben Jahr
lang: und ſtarb, und ward zu Bethlehem
begraben. . .
1I. Nach dieſem kam Ahialon einer
vom Geſchlecht Zabulon, der richtete
Iſrael zehen Jahr lang. .
12. Und er ſtarb und ward im Land
Zabulon begraben.
13. Nach dieſem war Abdon der Sohn
Zuet ein Pharathoniter Richter uͤber Iſ⸗
rael: .
14. Der hatte viertzig Soͤhn, und von
denſelben dreyßig Enckeln: die ritten auf
ſiebentzig Fuͤllen der Eſelinnen: und er
richtete Iſrael acht Jahr lang.
15. Und er ſtarb, und ward zu Phara⸗
thon im Land Ephraim auf dem Berg

Amalece begraben.

Das 13. Capitel.

I. Die Iſraeliter gerathen wegen ihrer
Abgoͤtterey, in der Philiſther Dienſt⸗
barkeit, 1. II. Samſon wird verkuͤn⸗
diget, gebohren, lebt als ein Nazareer,
und fangt an zu raͤchen, was die
Philiſther dem Iſrael hatten
gethan, 3.

1. 1Ind die Kinder Iſrael thaͤten
abermahl Boͤſes vor dem Ange⸗
ſicht des He ſie viert
lang in die Haͤnd der Philiſther uͤbergab.
2. Es war aber ein Mann von Saraa,

und von dem Geſchlecht Dan, mit Nah⸗

men Manue, der hatte ein Weib, das un⸗
fruchtbar war.

II. 3. Derſelbigen erſchien der Engel

des HErrn, und ſprach zu ihr: Du biſt
unfruchtbar, und haſt keine Kinder; aber
du wirſt empfangen, und einen Sohn
gebaͤhren. ,.
.. So hüte dich nun, daß du keinen
Wein, noch ſtarck Getraͤnck trinckeſt, noch
etwas unreines eſſeſt:

5. Dann du wirſt empfangen, und ei⸗

HErrn, der ſie viertzig Jahr

nen Sohn gebaͤhren, deſſen Haupt kein
Scheer⸗Meſſer beruͤhren ſoll: dann er
wird von Jugend auf, ja von Mutter⸗
Leib an ein Nazareer GOttes ſeyn, der⸗
ſelbig dird anfahen Iſrael aus der Hand
der Philiſther zu erloͤſen.
6. Da ſie nun zu ihrem Mann kam,
ſprach ſie zu ihm: Es iſt ein Mann GOt⸗
tes zu mir kommen, der hatte ein Eng⸗
liſch Angeſicht, und war faſt erſchroͤck⸗
lich. Und da ich ihn fragte, wer er waͤ⸗
re, und von wannen er kaͤme, auch wie
er genennt wurde? hat er mirs nicht
ſagen wollen: .
.„Sondern diß gab er mir zur Ant⸗
wort: Siehe, du wirſt empfangen, und
einen Sohn gebaͤhren, huͤte dich, daß du
weder Wein, noch ſtarcke Getraͤnck trin⸗
ckeſt, noch etwas eſſeſt, das unrein iſt:
daunn das Kind wird von Jugend auf, von
Mutter⸗Leib an, biß an den Tag ſeines
Tods ein Nazareer GOttes ſeyn.
8. Da batte Manue den HErrn, und
ſprach: Ich bitte dich, O HErr, laß
den Mann GOttes wiederum kommen,
den du geſandt haſt, daß er uns berichte,
was wir thun ſollen mit dem Kind, das
gebohren werden ſoll.
9. Und der HErr erhoͤrete das Gebett
Manue, und der Engel GOttes erſchie⸗

war nicht bey ihr. Da ſie nun den En⸗
gel ſahe,

Mann, und ſie verkuͤndigte ihm, und
ſprach: Siehe, der Mann iſt mir erſchie⸗
nen, den ich zuvor geſehen hatte.
1I. Und er ſtund auf, und folgte ſei⸗
nem Weib; und da er zu dem Mann
kam, ſprach er zu ihm: Biſt du der, der
mit dem Weib geredet hat? Und er ant⸗
wortet: Ich bins. .
12. Und Manue ſprach zu ihm: Wann
nun dein Wort erfuͤllet iſt, was wilſt
du, daß alsdann das Kind thun ſoll?
oder wofuͤr ſoll es ſich huͤten muͤſſen?

13. Und der Engel des HErrn ſprach
zu Manue: Es ſoll ſich von allem dem

habe:

14. Was aus dem Weinberg waͤchſt,
das ſoll er nicht eſſen: Wein und ſtarcke
Getraͤnck ſoll er nicht trincken: auch ſoll
er nichts eſſen, das unrein iſt alles ſoll
er erfuͤllen und halten, was ich dir be⸗
fohlen hab.
15. Und Manue ſprach zu dem Engel
des HErrn: Ich bitte dich, l1

ne abermahl ſeinem Weib, da ſie auf
dem Feld ſaß; aber ihr Mann Manue

10. Eylete ſie faſt, und lieff zu ihrem

enthalten, das ich deinem Weib geſagt

aß mich—
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der Richter.

(Cap. 13. 14.)

das von dir erhalten, daß wir dir ein
Geiß⸗boͤcklein beretien.
16. Der Engel antwortet ihm; Wann
du mich ſe gon udthig⸗ „ſo werde ieh doch
dein Brod nicht eſſen: wilſt du aber ein
Brand⸗Opffer machen, ſo opffere daſſel⸗
big dem HErrn: Und Manue wuſte
nicht, daß es ein Engel des HExrn waͤre.
17. Und er ſprach zu ihm; Wie iſt
dein Nahm? damit wir dich ehren,
wann dein Wort erfüllet wird.
18. Er antwortet ihm: Warum fragſt
du nach meinem Nahmen, der wunder⸗
harlich iſt?
19. Da nahm Manue ein Geiß⸗boͤck⸗
lein, und Tranck⸗Opffer, und legte es
auf den Felſen, und opfferte es dem
Errn, der wunderbarliche Ding thut:
r aber, und ſein Weib ſahen zu.
20. Und als dee Feuer⸗Flamm vom
Altar hinauf fuhr gen Himmel, fuhr
auch der Engel des HErrn hinauf in der
Flammen. Da das Manue und ſein
Weib ſahen, fielen ſie auf ihr Angeſicht
zur Erden.
„21. Und der En

el des HErrn erſchien
ihnen hernach ni 5

ht mehr. Und Manue
verſtund alsbald, daß es ein Engel des
Errn war:

22. Und er ſprach zu ſeinem Weib:
Wir werden des Tods ſterben, darum
daß wir GOtt geſehen haben.

23. Und das Weib antwortet ihm:
Wann uns der HErr toͤdten wolte, ſo

würde er das Brand⸗Opffer und Tranck⸗

297

nommen haben: Er haͤtte uns auch alle
dieſe Ding nicht ſehen laſſen, noch das
gereher⸗ was ſich kuͤnfftiger Zeit zutra⸗
gen ſoll. .
24. Und ſie gebahr einen Sohn, und
nennte ſeinen Nahmen, Samſon. Und
der Knab wuchs, und der HErr ſeegnete

hn.
ilnd der Geiſt des Pren fieng
an mit ihm zu ſeyn im Lager Dan, zwi⸗
ſchen Saraa, und Eſthaol. .M

Das 14. Capitel.

I. Samſon nimmt eine Philiſtherin zur
Mhe, zerre iſt einen Loͤwen, 5. II. Findet
in deſſen Rachen Honig, dichtet daruͤ⸗
ber ein Raͤthſel, ſo er den Gaͤſten auf
der Hochzeit vorhaͤlt, 8. III. Dieſe
erforſchen die Auslegung von Sam⸗
ſons Weib, hieruͤber nimmt er Anlaß
die Philiſther als Feind zu ver⸗
folgen, 19.
1. Ind Samſon gieng hinab gen
U Thamnatha, und ſabe daſelbſt
ein Weib von den Toͤchtern der Philiſt⸗

ern.
2. Und er kam herauf und gab es ſei⸗
nem Vatter, und ſeiner Mutter zu er⸗
kennen, und ſprach: Ich bab zu Tham⸗
natha ein Weib geſehen von den Toͤch⸗
tern der Philiſthern: ich bitte darum,
ihr wollet mir dieſelbe zum Weib nehmen.
3. Da ſprachen ſein Vatter und Mut⸗
ter zu ihm: Iſt dann kein Weib unter
den Toͤchtern deiner Bruͤder, und unter

—

Opffer von unſern Haͤnden nicht ange⸗

meinen gantzen Volck, daß du ein Weib
5 neh⸗

298 Das

Buch (Cap. 14.15.)

beſchnitten ſeyn
zu ſeinem Patter: Nimm dieſe fuͤr
aiche⸗ dann ſie hat meinen Augen ge⸗
allen. .
4. Aber ſeine Eltern wuſten nicht, daß
diß Ding vom HErrn herkam, und daß
er ein Urſach wider die Philiſther ſuche⸗
te: dann zu der Zeit heurſcheten die
Philiſther über Iſrael.
1. 5. Alſo gieng Samſon hinab mit
ſeinem Vatter und ſeiner Mutter gen
Thamnatha; und da ſie an die Wein⸗
berg der Stadt kamen, ließ ſich ein jun⸗
ger grimmiger Loͤw ſehen, der bruͤllete,
und kam ihm entgegen,
6. Aber der Geiſt des HErrn ſiel ge⸗
ſchwind auf Samſon, und er zerriſſe den
Loͤwen, als wann er ein Geiß⸗Böͤcklein
zu Stuͤcken zerriſſen haͤtte und hatte
doch gar nichts in der Hand: das hat er
aber ſeinem Vatter und ſeiner Mutter
nicht wollen zu erkennen geben.
7. Und er gieng hinab, und redet mit
dem Weib, das ſeinen Augen wohlge⸗
fallen hatte.
II. 8. Und nach etlichen Taͤgen kam

nehmen wilt von den Philiſthern, die un⸗ Eſſenden iſt Speiß ausgangen, und Suͤ⸗
de Und Samſon ſorach bigkeit iſt ausgangen von dem Starcken.

Und ſie kunten das vorgelegte Raͤthſel
in dreyen Taͤgen nicht aufloͤſen.

III. 15. Und als der ſiebende Tag her⸗
an kam, ſprachen ſie zu dem Weib Sam⸗
(ous: Gib deinem Mann gute Wort und
uͤberrede ihn, daß er dir zu erkennen gebe,
was diß Raͤthſel bedeute: wilt du das
nicht thun, ſo wollen wir dich, und dei⸗

nes Vatters Hauß verlrrunent oder habt

ihr uns darum zur Hochzeit geladen, daß
ihr uns berguben wollet?
16. Und ſie weinete bey dem Samſon,
und klaͤgete und ſprach: Du haſſeſt mich
und haft mich nicht lieb, darum wilt du
mir das Raͤthſel nicht auslegen, das du
den Kindern meines Volcks vorgelegt haſt.
Er aber antwortet: Ich hab es meinem
Vatter und meiner NMutter nicht ſagen
wollen, wie kan ichs dir dann ſagen?

17. Alſo weinete ſie vor ihm die ſieben
Taͤg lang, weil das hochzeitliche Mahl
war: endlich am ſiebenden Tag, da fie
ihm ſehr hart anlage, legte ers ihr aus
und ſie gab es von Stund an ihren Bur⸗

er wieder, daß er ſie nehme, und tratt
aus dem Weeg des Loͤwen Aaß zu be⸗
ſehen: und ſiehe, da war ein Bienen⸗
ſchwarm im Mund des Loͤwen, und Hoͤ⸗
nigroͤß. . .
9. Und er nahm es in die Hand, und
aß unter Weegen davon: und da er zu
ſeinem Vatter und ſeiner Mutter kam,
gab er ihnen ein Theil, und ſie aſſen
auch davon: gleichwohl wolte er ihnen
nicht zu erkennen geben, daß er das
Honig aus des Loͤwen Aas genommen
aͤtte.
10. Und ſein Vatter reiſete hingb zu
dem Weib und richtete ſeinem Sohn
Samfſon ein Mahl an; dann alſo pfleg⸗
ten junge Maͤnner zu thun. ⸗
1I. Als ihn nun die Burger der Stadt
ſahen, gaben ſie ihm dreyßig Geſellen
zu, die bey ihm ſeyn ſollten.

gern zu erkennen. .
18. Und ſie ſprachen am ſiebenden Tag
zu ihm, ehe dann die Sonn untergieng:
Was iſt ſuͤſſer, als Honig, und was iſt
ſtaͤrcker, als ein Loͤw? und er ſprach zu
ihnen: Haͤttet ihr mit meinen Kalb nicht
gepfluget, ſo wurdet ihr mein Raͤthſe
nicht gefunden haben.
19. Da fiel der Geiſt des HErrn ge⸗
ſchwind auf ihn, und er gieng hinab gen
Aſenlon, und erſchlug allda dreyßig Maͤn⸗
ner, und nahm ihre Kleider, und gab ſie
denen, die ſein Raͤthſel ausgelegt haͤttes:
und er ward ſehr zornig, und gieng hinauf
in ſeines Vatters Hauß.
20. Aber ſein Weib nahm einen Mann
von ſeinen Freunden, einen von denen die
auf der Hochzeit ihm zugeſellet waren.

„

Das 15. Capitel.

12. Und Samſon ſprach zu ihnen:
ich will euch ein Raͤthiel vorlegen, kön⸗
net ihr mir daſſelbig aufloͤſen in den ſie⸗
ben Taͤgen, daß die hochzeitliche Mahl⸗
zeit waͤhret, ſo will ich euch dreyßig
Larte leinene Kleider, und ſo viel Röck,
geben: ..
13. Wann ihr ſie aber nicht gufloͤſen
koͤnnet, ſo ſollet ihr mir dreyßig zarte
leinene Kleider geben, und eben ſo viel
Roͤck. Und ſie antworteten ihm: bring
das Raͤthſel hervor, daß wirs hoͤren.
14. Und er ſprach zu ihnen: Von dem

IJ. Samſon ſteckt mit dreyhundert Fuͤch⸗
en der Philiſther Saat in Brand, 4.
II. Wird gebunden den Philifehern
uüberliefert, zerreißt die Strick, erlegt
tauſend Mann mit eines Bſels Rin⸗
Backen, 12. III. Ermattet von Durſt,
und erlangt Waſſer aus dem Zahn
des Kinbackens, 18.

1. 9) ſber nicht lang hernach, da die
* der Waitzen⸗Erndt vorhan⸗
den waren, kam Samſon, und wolte ſein

Weib

nſt Mee
at,ninde⸗
ſfferpent
ben, d

treen
iſir
biuatfedt
ſlndeta
N
t itetn ,
tel ſierſe
U ſvrt
ſin ieſea
eitlicheh
1Zag, Ni
e 1o ihr
Uihren Be

ſebendend
uuterſen:
, Und ſreeſl
d er ſtenkt
ten Ktlnt
Uneit Nitit
es Hernne
ſeng ſhrchn
drepſisnr
t, und orbſe
gelegthitten

dgelglint

eilernm
jvoldererde
ſelet tenen.

(Cap. 15. 16.) 299

Weib beſuchen, und brachte ihr ein du nicht, daß die Philiſther uͤber uns
Geiß⸗Boͤcklein. Und als er nach Ge⸗ herrſchen? Warum haſt du das thun
wohnheit in ihre Kammer gehen wolte, wollen? Und er ſprach zu ihnen: Wie
wehrte ihm ihr Vatter, und ſorach:; ſie mir gethan haben, alſo hab ich ihnen
2. Ich hab gemeynet, du moͤchteſt ſie gethan.
nicht leiden, und darum hab ich ſie ei⸗ II. 12. Sie ſprachen: Wir ſeynd kom⸗
nem von deinen Freunden gegeben: aber men, daß wir dich binden, und in der
ſie hat ein Schweſter, die juͤnger und Philiſther Haͤnd uͤbergeben. Und Samſon
ſchoͤner iſt, als ſie: laß die an ihrer ſprach zu ihnen: So ſchwoͤret, und ver⸗
ſtatt dein Weib ſeyn. heiſſet mir, daß ihr mich nicht toͤdten wol⸗
3. Und Samſon antwortet ihm: Von let. .
dieſem Tag an ſoll die Schuld nicht bey 13. Sie ſprachen: Wir wollen dich
mir ſeyn wider die Philiſther: dann ich nicht toͤbten, ſondern wollen dich gebun⸗

der Richter.

will euch boͤſes thun.
I. 4. Und er gieng hin, und fieng drey
hundert Fuͤchs, und band ihre Schweiff
aneinander, und knuͤpfete Fackeln in der
Mitte:
5. Die er mit Feuer anzuͤndete, und
ließ ſie alſo hin und wiederlauffen: und
ſ lieffen zur Stund in das Korn der
Philiſther, und es ward angezuͤndet: da
verbrandten zugleich ſo wohl die Fruͤch⸗
ten, welche ſchon zuſammen getragen
waren, als auch die noch auf dem Halm
ſtunden: dergeſtalt daß die Flamm auch
di Weinberg und Oel⸗Garten verwüͤ⸗
tete.
6. Und die Philiſther ſprachen: wer
hat diß Ding ausgerichtet: und ihnen
ward geſagt: Samſon, des Thamna⸗
thaͤers Tochtermann: dann er hat ihm
ſein Weib abgenommen, und einem an⸗
dern gegeben, darum hat er diß ins
Werck gerichtet. Da kamen die Phili⸗
ſther herauf, und verhrandten ſo wohl
das Weib, als auch ihren Vatter.
7. Und Samſon ſprach zu ihnen: Wie⸗
wohl ihr das gethan habt, ſo will ich
mich doch ferner an euch raͤchen, und
darnach ſtill halken.
8. Und er ſchlug ſie mit einer ſehr
Reſen Niederlag, alſo, daß ſie fuͤr
Schroͤcken ihre Waden an die Huͤft leg⸗
ten. Und er zohe hinab, und wohnete
in der Stein⸗Klufft zu Etam: .
9. Da kamen die Philiſther herauf in
das Land Juda, und ſchlugen ihr Lager
an dem Brt, das hernach Lechi,
Kin⸗Back, iſt genennt worden, da ihr
Heer weit ausgebreitet lag.
10. Und die vom Geſchlecht Juda ſpra⸗
chen zu ihnen: warum ſeyd ihr wider
uns herauf kommen? Sie antworteten,
wir ſeynd kommen Samſon zu binden,
und ihm zu wiedergelten, was er uns

den uͤbergeben. Und ſie bunden ihn mit
zweyen neuen Seilen, und brachten ihn
aus dem Felſen Etam.⸗
14. Als er nun kommen war an das
Ort des Kin⸗Backens und die Philiſther
ihm mit groſſem Geſchrey entgegen lief⸗
fen, da fiel der Geiſt des HERRN dus
ihn, und die Baͤnd damit er gebunde
war, giengen auf und ſprangen von ein⸗
ander, wie ein Flachs vom Geruch des
Feuers verbrannt wird.
15. Und er fand einen Kin⸗Backen,
nemlich eines Eſels Kin⸗Backen, der
daſelbſt lag, und er nahm ihn, und er⸗
ſchlug damit tauſend Mann.
16. Und er ſprach: Mit eines Eſels
Kin⸗Backen, ja mit einem Kin⸗Ba⸗
cken vom Füllen der Eſelin, hab ich ſie
vertilget, und tauſend Mann erſchlagen.
17. Und als er dieſe Wort, ſingend
ausgeredet hatte, warff er den Kin⸗Ba⸗
eken aus der Hand, und neunte den Na⸗

iſt, Aufhebung des Kin⸗Backens.
III. 18. Er hatte aber groſſen Durſt,
und rieff zum HErrn, und ſprach: Du
haſt durch die Hand deines Knechts diß
ſehr groß Heil, und den Sieg gegeben:
und ſiehe, nun ſtirb ich vor BDurſt, und
werde alſo in die Haͤnd der Unbeſchnit⸗
tenen fallen. .
19. Da eroͤffnete der HERR einen
Stock⸗Zahn in des Eſels Kin⸗Backen,
und es kam Waſſer heraus. Und er
tranck davon, und erquickete ſeinen Geiſt,

das iſt, und kam wiederum zu Kraͤften. Darum

iſt der Nahm deſſelbigen Orts genannt:
der Brunn des Anruffenden vom Kin⸗
Backen, biß auf dem heutigen Tag:
20. Und er richrete Iſrael in den Ta⸗
gen der Philiſther zwantzig Jahr lang.

Das 16. Capitel.

gethan hat.

II. Da zohen von Inda drey tauſend

Mann hinab, zu der Klufft des Felſens
tam, und ſprachen zu Samſon; Weiſt

I. Samſon trsgt auf den Schultern
die Porten der Stadt Gaza auf ei⸗
nen Berg, 3. II. Wird von Dalila
ver⸗

men deſſelben Orts, Ramathlechi, das

Das Buch

(Cap. 156,),

—

SS

verrathen und gach ausgeſtochenen damit man dich binden moͤge, daß du
Augen von den Dhiliſthern uͤbel gehal⸗ dich nicht ausreiſſen koͤnneſt?

ten, 6. II. Macht einfallen das Hauß,
und erſchlagt mit ſeinem Tod 3000.
Phihlſther, 23.
1 Samſon reiſete auch nach Gatza
und ſahe daſelbſt ein gemeines
Weib, und gieng zu ihr hinein.
2. Da das die Philiſther hoͤreten, und
ruchtbar ward bey ihnen, daß Samſon
in die Stgdt kommen waͤre, umgaben
ſie ihn, und ſetzten Waͤchter in das Thor
der Stadt: und warteten allda die gan⸗
tze Nacht in der Still, daß ſie ihn am

Morgen erwuͤrgeten, wann er heraus
ienge
5 1. 3. Samſon aber ſchlieff biß zu Mit⸗
ternacht; darnach ſtund er auf, nahm
beyde Thuͤrn des Thors mit ihren Pfo⸗

7. Samſon antwortete ihr: Wann
ich mit ſieben Seilen von Sennen ge⸗
bunden wuͤrde, die nicht trocken, ſon⸗
dern noch feucht waͤren, ſo wuͤrde ich
krafftlo⸗ ſeyn, wie andere Menſchen.
. Da
liſther ſieben derſelben Baͤnd zu ihr, wie
er geſagt hatte: und ſie band ihn damit.
9J. Es waren aber etliche heimlich bey
ihr verſteckt, die warteten, was es fuͤr
einen Ausgang in der Kammer nehmen
wuͤrde; und ſie rieff uͤber ihn: Die Phi⸗
liſther uͤber dich, Samſon. Exr aber zer⸗

brach die Strick, nicht anders, als ein

Faden zerbricht, der vom Auswurff des

Flachs gedrehet iſt, wann das Feuer
daran koͤmmt: und iſt alſo nicht kund

ſten, und mit dem Schloß, und legte ſie worden, worinn ſeine Staͤrcke waͤre⸗

auf ſeine Achſeln, und trug ſie oben auf 1
he, du haſt mich betrogen, und haſt ge⸗

lieb, ſagt, was nicht wahr iſt: ſage mir jetzt

den Berg, der gegen Hebron liegt.
4. Darnach hatte er ein Weib

10. Und Dalila ſprach zu ihm: Sie⸗

die wohnete im Thal Sorec, und ihr doch, womit man dich binden moͤge.

Nahm war Dalila.
5. Und die Fuͤrſten der Philiſther ka⸗
men zu ihr, und ſprachen: Betrieg ihn,

1I. Er antwortet ihr: Wann ich mit
neuen Seilen gebunden wuͤrde, die noch

niemahl zum Werck ſeynd gebraucht wor⸗

und vernimm von ihm, worinn er die den, alsdann wuͤrde ich ſchwach, und

.

groſſe Staͤrek hab, und wie wir ihn uͤber⸗
waͤlt igen, auch binden und plagen moͤgen.
Wann du das thuſt, ſo wollen wir dir,
ein jeglicher eilf hundert Silberling ge⸗

en.
II. 6. Alſo ſprach Dalila zum Sam⸗

andern Menſchen gleich

. ſeyn.
12, Damit band ihn Dglila abermahl

und rieff: Die Philiſther uͤber dich Sam⸗
ſon, man gab aber heimlich acht auf ihn
in der Kammer, und er zerbrach die
Baͤnd, als wann es Web⸗faden geweſen

ſon: Lieber, ſage mir doch, worinn dei⸗ waͤren.

ne groͤſte Staͤrcke ſey, und was da ſey,

13. Und Dalila ſprach abermahl zu
ihm:

brachten die Fuͤrſten der Phi⸗

Pinen
ſit ,. ,
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uvenndert
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ihr: Wa
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gud irdoen.
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et, hascsfi
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ihn: Dele⸗
1. Erlce,
ldes E
AueftureN.
t Me dn

ſkichtivn
ahe
in ſteine,
ſenſe
Gocht auft
ietteh
ſtden en

und ich werde krafftlos und andern Men⸗

Der Ki

chter. (Cap. 16.) 301

ihm: Wie lang betriegeſt du mich, und
ihbeit, was nicht wahr iſt? Sage mir

doch, womit man dich binden muͤſſe.

Samſon antwortet ihr: Wann du ſieben
Haarlocken von meinem Haupt mit ei⸗
nem Flecht⸗Band einflechten und win⸗

den wirſt um einen Nagel, und denſel⸗

den ſchiagon in die Erden, ſo werd ich
ach ſeyn.
4 e⸗ Als nun Dalila das auch gethan,
ſprach ſie zu ihm: Die Philiſther uͤber
dich, Samſon. Und er ſtund auf aus
dem Schlaff, und zoh den Nagel mit den
Haaren, und mit dem Flecht⸗Band aus.
15. Und Dalila ſprach zu ihm: Wie
ſagſt du, daß du mich lieb habeſt, da
doch dein Gemuͤth nicht mit mir iſt?
Du haſt mir nun dreymahl vorgelogen
und haſt mir nicht ſagen wollen, worinn
dein groͤſte Staͤrcke ſey. —
16. Als ſie ihm aber gar beſchwerlich
ſtel, und viel Taͤg nacheinander ohn Auf⸗
hoͤren anhieng, ließ ihm auch keine Zeit
daß er ruhen moͤchte, da ward ſein e
Seel matt und muͤd, biß im Tod.
17. Und er eroͤffnete die Wahrheit von
der Sach, und ſprach zu ihr: Es iſt nie⸗
mahl Eiſen auf mein Haupt kommen:
dann ich bin ein Nazareer, das iſt GOtt
geheiliget, von meiner Mutter Leib an:
wann mein Haupt beſchoren wird, ſo
wird mein Staͤrcke von mir weichen,

ſchen gleich ſeyn.
18. Als ſie nun ſahe, daß er ihr ſein
antzes Hertz offenbahret haͤtte, ſandte
ie zu den Fuͤrſten der Philiſther, und
entbot ihnen: Kommet noch einmahl
herauf, dann er hat mir jetzt ſein Hertz
eroͤffnet. Und ſie kamen herauf, und
nahmen das Geld mit ſich, das ſie ver⸗
heiſſen hatten.
19. Und ſie machte, daß er einſchlieff
auf ihren Knien und ſein Haupt in ihr
Schoos neigete. Und ſie rieff einem
Scherer, der ihm ſeine ſieben Haar⸗Lo⸗
cken abſchor, und ſie fieng ihn an weg

und fuͤhreten ihn mit Ketten gebunden
gen Gaza, und ſperreten ihn ins Ge⸗
faͤngnuß, da muſte er mahlen.
22. Und ſeine Haar ſiengen an wiede⸗
rum zu wachſen. .
III. 23. Und die Fuͤrſten der Philiſt⸗
her kamen zuſammen ihrem Gott Dagon
ein herrliches Opffer zu thun, und eine
froͤhliche Mahlzeit zu halten: dann ſie
ſprachen: Unſer GOtt hat uns unſern
Feind den Samſon, in unſere Haͤnd
uͤbergeben. .
24. Da ſolches das gemeine Volck ſa⸗
he, lobeten ſie ihren GOtt, und ſagten
auch daſſelbig: Unſer GOtt hat unſern
Widerſacher in unſere Haͤnd uͤbergeben,
der unſer Land verwuͤſtet hat, und viel
erſchlagen⸗ .
25. Dg ſie nun auf den Gaſt⸗mahlen
froͤhlich waren, und geſſen hatten, be⸗
fahlen ſie, das Samſon beruffen wur⸗
de, damit er Kurtzweil vor ihnen mach⸗
te. Und da er aus dem Kercker herzu⸗
gefubtet war, ſpielete er vor ihnen und
ie ſtelleten ihn zwiſchen zwey Saͤulen.
256. Und er ſorach zu dem Knaben, der
ihn bey der Hand leitete: Laß mich ge⸗
ben, daß ich die Saͤulen taſte, darauf
das gantze Hauß ſtehet, auf daß ich mich
daran leine, und ein wenig ruhe.
27. Aber das Haus war voller Maͤn⸗
ner und Weiber; es waren auch alle
Fuͤrſten der Philiſther allda, und auf dem
Tach, auch auf dem Soͤller waren bey
die drey tanſend Manns⸗ und Weibs⸗
H die den Samſon kurzweilen
ahen. .
28. Er aber rieff den HErrn an, und
ſprach: HErr GOtt, gedencke an mich
und gieb mir jetzt die vorige Staͤrcke wie⸗
derum, mein GOtt, auf daß ich mich,
raͤchen oge an meinen Feinden, und
dafuͤr, daß ich beyde Augen verlohren
hab, noch eine Rach nehmen,
29. Und er faſſete beyde Saͤulen, auf
welchen das Hauß ſtund, hielt eine von
denſelben mit der rechten, die andere mit
der lincken Hand,

zu treiben, und von ſich zu verſtoſſen:
dann es war zur Stund die Staͤrcke von
ihm gewichen.

20. Und ſie ſorach: Die Philiſther

uͤber dich Samſon. Da er nun vom
Schlaff aufſtund, ſprach er in ſeinem
Hertzen: Ich will ausgehen; wie ich zu⸗
vor gethan hab, und will mich ausreiſ⸗
ſen uns wuſte nicht, daß der HErr von
ihm gewichen war.
21. Und die Philiſther grieffen ihn an,
und ſtachen ihm alsbald ſeine Augen aus,

30. Und ſprach: Mein Seel ſterbe mit
den Philiſthern. Und er ſchlug die Saͤu⸗
len mit groſſer Macht zuſammen, und
das Hauß ſiel auf alle die Fuͤrſten, und

er brachte ihrer viel mehr um, da er
ſtarb, als er zuvor umgebracht hatte im
Leben. .
31. Aber ſeine Bruͤder, und die gan⸗
tze Freundſchafft kamen hinab, und nah⸗
men ſeinen Leib, und begruben ihn zwi⸗
ſchen Sarag und Eſthaol, in ſeines nl⸗
er

auf das andere Volck, das da war. Und—

302 Das Bu
ters Manue Grab: er hat aber Iſrael
zwantzig Jahr lang gerichtet.

Das 17. Capitel.

I. Micha und ſeine Murter laſſen ei⸗
nen Abgott machen, I. II. Fuͤr welchen
er erſtlich ſeinen Sohn, hernach einen
Leviten von Bethlehem zum Goͤ⸗
tzen⸗Orieſter beſtellt, 5.

I. Es war um die Zeit ein Mann
vom Berg Ephraim mit Nah⸗
men Michas.
2. Der ſprach zu ſeiner Mutter: die
eilffhundert Silberling, welche du hie⸗
bevor fuͤr dich abgeſoͤndert, und darüber
in meinem Anhoͤren einen Eyd geſchwo⸗
ren haſt, ſiehe die hab ich, und ſie ſeynd
bey mir. Und ſie antwortet ihm: Ge⸗
ſegnet ſey mein Sohn dem HErrn.
3. Und er gab ſie ſeiner Mutter wiede⸗
rum, welche zu ihm geſagt hatte: Diß
Geld hab ich dem HErrn geheiliget und
gelobt, daß es mein Sohn aus meiner
Hand nehmen ſoll, und ein geſchnitzt
und gegoſſenes Bild davon machen; und
nun uͤbergebe ich dir daſſelbig.

4. Alſo gab ers ſeiner Mutter wiede⸗
rum: die nahm zweyhundert Silberling,
und gab ſie dem Goldſchmied, ein ge⸗
ſchnitzt, und gegoſſenes Bild davon zu
acher⸗ und daſſelbig war im Hauß
icha.

II. 5. Der darinn auch ein Haͤußlein
fuͤr GOtt abſoͤnderte, und machte ein
Ephod, und Theraphim, das iſt ein
Prieſterlich Kleid, und Abgoͤtter: er
fuͤllete auch einen unter ſeinen Soͤhnen
die Hand, und er ward ſein Prieſter.
6. In dieſen Taͤgen war kein Koͤnig in
Iſrgel, ſondern ein jeglicher thaͤte, was
er fuͤr gut anſahe.
7. Es war auch noch ein anderer Juͤng⸗
ling von Bethlehem Juda, aus ſeiner
Verwandtſchafft: derſelbige war ein Le⸗

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1 ,

er
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ſch (Cap. 16.17.18.) Rib⸗
. — — 19 e
ich kan, und da ich ſehe, daß es mir 4
nutz iſt. 4

19. Und Michas ſprach: Bleibe bey
mir, und ſey mein Vatter, und mein
Prieſter: ſo will ich dir jaͤhrlich zehen
Silberling geben, und doppelt Kleider,
auch was dir zur Leibs⸗Nahrung vonnoͤ⸗
then iſt.
11. Und er war mit ihm zu frieden,
und bliebe bey dem Menſchen, und war
ihm, als einer von ſeinen Kindern.
12, Und Michas füllete ihm die Hand,
und hielt den Knaben bey ſich fuͤr einen

Prieſter. „—
d ſprach: nun weiß ich: daß

„

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G. M 4
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13. Un
mir GOtt guts thun wird, dieweil ich
inen riener hab, der vom Geſchlecht
evi iſt.

Das 18. Capitel.

I. Sechs hundert Mann vom Geſchlechs
Dan nehmen Uiiché Abgott hinweg,
II. II. Erobern die Stadt Lais, ſtel⸗
len daſelbſt den Abgott auf und vey⸗
ordnen Jonathan zum Goͤtzen⸗

ehihurdert

1. In den Taͤgen war kein Koͤnig in ler
Iſragel, und das Geſchlecht
Dan ſuchte ihm ein Erb⸗theil, darinn ſien und
ſie wohnen moͤchten: dann biß auf den am
Tag hatten ſie unter den andern Ge⸗ in
ſchlechten noch kein Erb⸗theil empfangen. nch

2. Alſo ſandten die Kinder Dan fuͤnff
ſehr tapfere Maͤnner ihres Geſchlechts
und Herkommens von Saraga und Eſthaol
aus, das Land zu verkundſchafften, und
mit Fleiß zu beſichtigen, und ſprachen
zu ihnen: Ziehet hin, und beſichtiger
das Land. Da ſie nun fortzohen, kamen
ſie auf dem Berg Ephraim, und kehre⸗
ten zu dem Hauß Michaͤein, und ru⸗
heten allda, =
3. Und ſie erkenneten die Stimm des
jungen Geſellen, des Leviten, und wa⸗ I
ren bey ihm zur Herberg und ſprachen
zu ihm: Wer hat dich hieher gefuͤhret?

e ſon
id Ne

vit und wohnete allda.
8. Und er zohe aus der Stadt Beth⸗
lehem, in Willens anderſt wohin zu rei⸗
ſen, da er gute Gelegenheit fuͤr ſich
unden wrde, Cohe er uun reiſere⸗ und
auf den Berg Ephraim kam, kehrete er
in das Hauß Michaͤ ein wenig ein.

9. Da ward er von demſelbigen ge⸗
fragt, von wannen er kaͤne? Er antwor⸗
tet: Ich bin ein Levit von Vethlehem
Juda, und bin ausgezohen irgends mich
DNieder zu thun mit der Wohnung, wo

was thuſt du hie? und warum haſt du—
hieher kommen wollen? . ſend
4. Er antwortet ihnen: Diß und das g
bat Michas bey mir gethan, und hat mich
um Lohn gedinget, daß ich ſein Prieſter
ſeyn ſolte.
5§. Und ſie baten ihn, er ſolte den
HErrn Rath fragen, damit ſie wiſſen
moͤchten, ob ſie auch ein gluͤckliche Reiß
thaͤten, und ob die Sach wohl ausgehen iſge'
würde. . B ſogeirAn
6., Und er autwortet ihnen: Zirget Wn ve
hbhin ſe

MAfrezen

iltſere
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der Richter.

(Cap. 18.) 303

hin im Frieden: der HErr ſiehet euren
Weeg an, und eure Reiß, die ihr thut.
7. Alſo zohen die fuͤnff Maͤnner hin,

und kamen gen Lais, und ſahen darinn

das Volck ohne einige Forcht wohnen,
auf die Weiß der Sidonier, ſicher und
ruhig, und hatten groſſe Guͤter, dieweil
ihnen durchaus niemand Widerſtand
thaͤte, und waren von Sidon, und von
allen Menſchen weit abgeſoͤndert.
8. Und ſie kamen wiederum zu ihren
Bruͤdern gen Saraa und Eſthaol; und
da dieſelbige fragten, was ſie ausgerich⸗
tet haͤtten? antworteten ſie:
9. Machet euch auf, und laſſet uns zu
ihnen hinauf ziehen: dann wir haben
ein ſehr reich⸗ und fruchtbares Land ge⸗
ſehen: verſaumets nicht, und verziehet
nicht: laſſet uns hinziehen daſſelbig zu
beſitzen: Es wird kein Muͤhe haben:
10. Wir werden zu ſorgloſen Leuthen
hinein kommen in ein ſehr weites Land

und der HErr wird uns das Ort einge⸗

ben, da keines Dings Mangel iſt von
allem, was auf Erden waͤchſt.

I. 11. Alſo zohen ſechshundert Mann
fort aus dem Geſchlecht Dan, das iſt,
von Saraa und Eſthaol, welche mit
Wehr und Waffen zum Krieg verſehen
waren.

12. Und ſie zohen herauf, und blieben

zu Chariathigtim in Juda; welches
Ort von der Zeit den Nahmen hat, und
das Lager Dan genennet wird, und iſt

hinter Cariathiarim.

13. Von dannen zohen ſie fort auf

das Gebuͤrg Ephraim. Und da ſie an
des MichaͤHauß kamen .
14. Sagten die fuͦnf Maͤnner, welche
zupor ausgeſandt waͤren, das Land um
gis zu verſpaͤhen, zu ihren andern Bruͤ⸗
dern: Ihr wiſſet, daß in dieſen Haͤu⸗
ſern ein Ephod iſt, und Theraphim und
ein geſchnitzt und gegoſſenes Bild: ihr
möget ſehen, was euch beliebet.

15. Und ſie wichen etwas vom Weeg
und giengen in des iungen Geſellen des

Leviten Wohnung, der im Hauß Micha
war: und ſie

gruͤſſeten ihn mit friedli⸗
chen Worten.

16., Aber die ſechshundert Mann ſtun⸗
den vor der Thuͤr wie ſie in der Ruͤſtung
waren.
19. Welche aber in des jungen Geſel⸗
len Hauß hineingangen waren, unterſtun⸗
En ſich das geſchnitzte Bild, und das
Ephod, und Theraphim, und das gegoſ⸗
eue Bild hinweg zu nehmen, und der
rieſter ſund vor der Thuͤr, ſo ſtunden

auch die ſechshundert wohlgeruͤſte Mann
nicht weit davon und warteten.
18. Alſo nahmen diejſenige, welche
hinein gangen waren, das geſchnitzte
Bild, das Ephod, die Abgoͤtter, und
das gegoſſene Bild. Und der Prieſter
ſprach zu ihnen: Was thut ihr??
19. Sie antworteten ihm: Schweige
und lege den Finger auf deinen Mund:
und ziehe mit uns, daß wir dich zum
Vatter und Prieſter haben. Was iſt dir
beſſer, daß du Prieſter ſeyeſt, in eines
eintzigen Manns Hauß, oder in einem
Geſchlecht, und Hauß in Iſrael?

20. Da er das hoͤrete, war er mit ih⸗
ren Reden zufrieden, und nahm das E⸗
phod, und die Abgoͤtter, und das ge⸗
ſchnitzte Bild, und zohe mit ihnen.
21. Da ſie nun fortreiſeten, und die

kleine Kinder, ſamt dem Vieh, und al⸗

les, was koͤſtlich war, vor ſich ber ge⸗
hen lieſſen: .
22. Und nun weit waren von dem
Hauß Michg, machten die Maͤnner ein
Geſchrey, die in Micha Hauß wohneten,
und folgete ihnen nach.
23. Und fiengen hinter thnen an zu
ruffen. Und ſie ſahen um, und ſprachen
zu Micha: Was iſt dir? warum ruffeſt
?
24. Er antwortet: Ihr habt meine
Goͤtter hinweg genommen, die ich fuͤr
mich gemacht hab, auch den Prieſter,
und alles was ich hab, und ſaget nun:
Was iſt dir?
25. Und die Kinder Dan ſprachen zu
ihm: Huͤte dich, daß du hinfuͤhro zu
uns nicht redeſt: damit nicht Maͤnner
mit hitzigem Muth uͤber dich kommen
und du mit deinem gantzen Hauß zu
Grund geheſt.

26. Alſo zohen ſie fort auf der ange⸗
fangenen Reiß. Als aber Michas ſahe,
daß ſie ihm zu ſtarck waren, kebrete er
wieder um in ſein Hauß.

II. 27. Aber die ſechs hundert Mann
nahmen den Prieſter und was mehr zu⸗
vor geſagt iſt: und kamen gen Lais, zu
einem Volck, das ruhig und obne Sorg
war und ſchlugen ſie mit der Schaͤrffe
des Schwerdts, und zuͤndeten die Stadt
mit Feuer an.

28. Und war durchaus keiner, der
ihnen Beyſtand gethan haͤtte, dieweil
ſie weit von Sidon wohneten, auch mit
keinem Menſchen einige Gemeinſchafft
oder Handel hatten. Aber die Sekadt
war in der Landſchafft Rohob gelegen:
und

34

Das Buch

(Cap. 18.19.)

und ſie bauefen dieſelbig wiederum, und
wohneten darinnen:
29. Und nenneten die Stadt nach dem
Nahmen ihres Vatters Dan, den Iſra⸗
el gezeuget hatte, da ſie ſonſt zuvor Lais
enannt ward. .
9 30. Und ſie ſetzten fuͤr ſich das geſchnitz⸗
te Bild auf, und machten Jonathan, den
Sohn Gerſam, des Sohns Moyſis, und
ſeine Soͤhn zu Prieſtern im Geſchlecht
Dan, biß auf den Jag, da ſie gefaͤnglich
ſeynd hinweg geführet worden.
31. Und der Abgott Michaͤiſt die gan⸗
te Zeit bey ihnen blieben, ſo lang das
Hauß GOttes zu Silo war: in dieſen
Taͤgen war kein Koͤnig in Iſrael,

Das 19. Capitel.
J. Ein Levit ſuchet wiederum ſein Weib
und verſoͤhnt ſich damit, 1I. II. Die
Gabaoniter, ſo vom Geſchlecht Ben⸗

zamin waren, ſchaͤnden das Weib zu

tod, 22. III. Ihr Mann zertheilet den
todten Leiv in zwoͤlff Stuͤck, ſchickt
dieſelbe in alle Graͤntzen Iſraels herum
und rufft die Geſchlecht zuſammen,
ſolche ſchaͤndliche That zu raͤ⸗
chen/ 29.

1. Es war ein Mann vom Geſchlecht
Levi, auf der Seiten an dem
Berg Ephraim wohnhafft, der nahm
ein Weib von Bethlehem Juda:
2. Dieſelbe verließ ihn, und kam
wiederum in ihres Vatters Hauß gen
Bethlehem, und hielt ſich bey ihm auf
vier Monath lang. .
3. Und ihr Mann zohe ihr nach, und
wolte ſich mit ihr wiederum verſoͤhnen,
und freundlich mit ihr reden, damit er
ſie wiederum karue braͤchte: und er hat⸗
te einen Knaben bey ſich, und zween E⸗
ſel, und ſie nahm ihn auf, und fuͤhrete
ihn in ihres Vatters Hauß, Da das ſein
Schwaͤher hoͤrete, und ihn ſabe, gieng er
ihm froͤhlich entgegen,
4. Und umhalſete den Menſchen. Und
der Tochter⸗Mann blieb drey Taͤg in des
Schwaͤhers Hauß, und aß, und tranck
freundlich mit.
5. Aber am vierdten Tag ſtund er des
Nachts auf und wolte reiſen. Und ſein
Schwaͤher hielt ihn auf, und ſprach zu
ihm: Nimm zuvor ein wenig Brods,
und ſtaͤrcke den Magen, darna
reiſen.
6. Und ſie ſetzten ſich zuſammen nie⸗
der, und aſſen und truncken miteinan⸗
der, und der Magd Vatter ſprach zu

ſolſt du

bleibe dieſen Tag hie, und laß uns mit⸗
einander froͤhlich ſeyn.

ſich zu ſtellen, als wann er fortreiſen
wolte. Doch noͤthigte ihn ſein Schwaͤ⸗
ber befftig/ und machte, daß er bey ihm
iebe.
3. Da es aber morgen ward, ruͤſtete
ſich der Levit auf die Reiß. Da ſprach
der Schtwwaͤher abermahl zu ihm: Lieber,
nimm ein wenig Speiß, und wann du
dich geſtaͤrcket haſt, auch der Tag ange⸗
wachſen iſt, alsdaun ſolſt du reiſen. Al⸗
ſo aſſen ſie miteinander.
9. Und der junge Mann ſtund auf,
mit ſeinem Weib und Knaben fortzurei⸗
ſen. Da ſerach ſein Schwaͤher abermahl
zu ihm: Bedencke, daß ſich der Tag
zum Niedergang neiget, und der Abend
heran kommt: bleibe noch heut bey mir,
und halte einen froͤhlichen Tag, ſo ſolſt
du morgen reiſen, damit du in dein
Hauß kommeſt. D
10. Aber der Tochter⸗Mann wolte in
ſeine Red nicht willigen, ſondern reiſete
zur Stund fort, und kam gegen Jebus
uͤber, die ſonſt Repuſalent genennt wird,
und fuͤhrete mit ſich zween geladene Eſel⸗
und ſein Kebs⸗Weib.

11. Und da ſie bey Jebus waren, gieng
der Tag faſt unter und die Nacht kam
heran: da ſprach der Knab zu ſeinem
Herrn: Lieber, komm, und laß uns in
die Stadt der Jebuſiter einkehren, und
da bleiben. .
12. Und der Herr antwortet ihm: ich
will zu keiner Stadt einziehen, die ei⸗
nem fremden Volck zugehoͤret, und nicht

will durchreiſen biß gen Gabga.
13. Und wann ich dahin komme, ſo

oder doch in der Stadt Rama.
14. Alſo zohen ſie zu Jebus voruͤber,

bey
jamin liegt.⸗

wolte zu beherberngen. .
16. Und ſiehe, da ließ ſich ein alter

7. Er aber ſtund auf, und ſieng an

von den Kindern Iſrael iſt, ſondern ich

wollen wir in derſelben Stadt bleiben,

und reiſeten fort auf dem angefangenen
Weeg, und die Sonn gieng ihnen unter—
abaa, welche im Geſchlecht Benz⸗ UIne,

Mann ſeben, der kam des Abends aus in
dem Feld von ſeiner Arbeit: derſelbig
war auch von dem Berg Ephraim, und
wohnete zu Gabaa wie ein Iremder⸗ 8
ex

ſeinem Tochter⸗Mann. Ich bitte dich. mn

EI. Rn
ee N

15. Und ſie zohen hinein, daſelbſt zu n
bleiben. Und da ſie hinein gezohen wa⸗ N
ren, ſaſſen ſie auf der Gaſſen der Stadt ken
und war niemand, der ſie einnehmen n

ſciet
Uid ſaen
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Nopgrtrolet

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der, thut dieſe boͤſe That nicht:; dann
der Menſch iſt in mein Hauß zur Herberg

ſſtenel
ſceen den

*

icch allein, daß

der Richter.

(Cap. 19. 20.)

Aber die Leuth derſelbigen Landſchafft
waren Kinder Jemini. .
17. Und da der Alte die Augen aufhu⸗
be, ſahe er den Menſchen mit ſeinem Ge⸗
pack auf der Gaſſen der Sradt ſitzen, und
ſprach zu ihm: Von wannen kommſt du,
Und wo reiſeſt du hin?
18. Er antwortete ihm: Wir kommen
von Bethlehem Inda⸗ und ziehen hin zu
unſerm Det, das an der Seiten iſt des
Bergs Ephrafm; dannenher waren wir
gen Bethlehem gereiſet: und ziehen jetzt
bin zum Hauß GOttes, und niemand will
uns unter ſein Dach nehmen;
19. Wir haben Spreu und Heu, zum
Futter fuͤr die Eſel, auch Brod und
Wein zu meiner, und deiner Magd Noth⸗
durfft, und des Knabens, der bey mir
iſt und gebricht uns nichts mehr, dann
allein die Herberg.
20, Und der Alte antwortet ihm:
Fried ſey mit dir, ich will dir alles hand⸗
reichen, was vonnoͤthen iſt, diß begehre
du nicht auf der Gaſſen
bleibeſt.

21. Und er fuͤhrete ihn in ſein Hauß,

und gah den Eſeln Futter: und nachdem
ſie ihre Fuͤß gewaſchen hatten, fuͤhrete er
ſie zum Eſſen. =
II 22., Als ſie nun uͤber Tiſch waren,
und nach der Muͤh des Reiſens ihre Lei⸗
ber mit Speiß und Tranck erguieketen,
da kamen die Maͤnner der Stadt, die Kin⸗
der Belial (das iſt zaumloſe Leuth) und
umgaben des Alten Hauß, und fiengen an
auf die Thuͤr zu ſchlagen, und rieffen
den Hauß⸗Herrn an, und ſprachen: Fuͤh⸗
te den Mann heraus, der zu deinen
Hauß eingekehret iſt, daß wir ihn miß⸗
drauchen.
23, Und der Alte gieng zu ihnen her⸗
aus und ſorach: Nicht alſo, meine Bruͤ⸗

eingekehret, enthaltet euch von dieſer
Thorheit.
c. 24. Ich hab eine Tochter, die noch
Jungfran iſt, ſo hat dieſer Menſch auch
ein Kebs⸗Weib; die will ich zu euch her⸗
aus fuͤhren, daß ihr ſie demüͤthiget, und

zuren Willen mit ihnen ſchaffet: eins

itte ich allein, ihr wollet diß Laſter an

atur iſt.

25. Aber ſie wolten ſeinen Worten nicht
Kaum geben: da das der Menſch fahe,
Geib zu ihnen her⸗

u

hrete er ſein Kebs⸗?

guß, und uͤhergab ſie ihnen, ihren Wil⸗

hen mit ihr zu ſchaffen; die mißbraueh⸗

nn nicht begehen, das wider die

ten ſie die gantze Nachz, und lieſten ſie ge⸗
gen den Morgen gehen. ,
26. Als aber die Finſternuß abgieng,
kam eas Weib an die Thuͤr des Haub,
darinnen ihr Hauß⸗Herr blieben war,
und fiel daſelbſt nieder.
27:. Am Morgen ſtund der Menſch auf
und eroͤffnete die Thur, die angefange⸗
ne Reiß zu vollfuͤhren; und ſiehe, da
lag ſein Kebs⸗Weib vor der Thuͤr, und
hatte ihre Haͤnd auf die Schwell ausge⸗
„28. Exr aber weil er vermeynte, daß
ſie ſchlieffe, ſprach zu ihr: Stehe auf,
daß wir uns auf den Weeg begeben. Und
als ſie kein Antwort gab, vermerckte er,
daß ſie todt war, und nahm ſie, und legte
ſie auf ſeinen Eſel,/ und zohe wiederum in
ſein Hauß.
III. 29. Da er nun in ſein Hauß kom⸗
men war, nahm er ein Schwerdt, und
hiebe den Leichnam ſeines Weibs mit
dem Gebein in zwölf Theil und Stuͤck,
und fandte dieſelbige in alle Grantzen
Sfrggel. ”
36. Und alle, die es ſahen, rieffen ſaͤmt⸗
lich und ſprachen: Eine ſolche That iſt
niemahl geſchehen in Iſrael, von dem Tag
an, daß unſere Vaͤtter aus Egypten her⸗
auf kommen ſeynd, biß auf die jetzige Zeit:
Gebet ein Urtheil und ſchlieſſet ins ge⸗
mein, was hierinn zu thun ſey.

Das 260. Capitel⸗

I. Die eilff Geſchlecht vereinigen ſich
ſolche Uebelthat zu ſtraffen, werden aber
von Benjamin zwexymal in die Flucht
geſchlagen, I. II. Im dritten Anfall er⸗
halten ſie die Oberhand und tilgen das
Geſchlecht Benjamin ſchier aus, daß
nur ſechs hundert Tdiiann übrig

hlieben, 26
1 Darauf zohen die Kinder Iſrael
aus, und waren alle beyein⸗
ander verſammlet, wie ein Mann, von
Dan biß gen Berſabee, und vom Land
Galaad, und kamen zum HEern gen
Maſpha⸗ ”M
2,) Und alle Eck der Voͤlcker und alle
Geſchlechter Iſrael kamen zu einander in
die Verfammlung des Volcks GOttes,
viermal hundert tauſend Mann zu Fuß,

die ſtreitbar waren. S
9. Es war aber den Kindern Benig⸗
min unverborgen, daß die Kinder Iſ⸗
rael gen Malpha hinauf gezohen wären.
Und der Levit des todten Weibs Ehe⸗
mank

1

„7

*

306

Das Buch

(Cap. 20.)

mann ward gefraget, wie diß groſſe La⸗
ſter begangen waͤre⸗
4. Darauf antwortete er: 1
mit meinem Weib gen Gabaa Benja⸗

min

darinn ich war, und wollten mich um⸗
bringen, und plagten mein Weib mit
unglaublichem Wuͤten der Unzucht, daß
ſie endlich geſtorben iſt.
6. Da nahm ich dieſelbig, und hiebe
ſie zu Stuͤcken, und ſandte die Stuͤck in
alle Graͤntzen eures Erbtheils. Dann es
iſt niemahl ein ſolches ſchaͤndlich Laſter,
und ſo groſſe Uebelthat in Iſrael began⸗
gen woöͤrden. . .
7. Nun ſeyd ihr Kinder Iſrael alle mit⸗
einander hie, gebet ein Urtheil, was euch
zu thun gebühre.
3. Da ſtund das gantze Volck, und ant⸗
wortete, als wann es eines Menſchen
Wort geweſen waͤre: Wir wollen zu un⸗
ſern Hütten nicht wiederkehren, und nie⸗
mand ſoll in ſein Hauß kommen,
9. Sondern diß wollen wir insgemein
wider Gabag thun.
10. Man ſoll in allen Staͤmmen Iſra⸗
el zehen Maͤnner aus hundert erwaͤhlen,
und hundert aus tauſend, und tauſend
aus zehen tauſend, daß ſie Speiß fuͤr
das Heer zuſammen bringen, damit wir

ſtreiten k—oͤnnen wider Gabaa Benjamin

und ihr fu=ͤr das Laſter vergelten, was ſie
verdienet hat⸗
11. Alſo kam gantz Iſrael bey der
Stadt zuſammen, wie ein Mann, und
waren alle eines Gemuͤths, und eines
Fuͤrnehmens.
12. Und ſie ſchickten Botten an das
gantze Geſchlecht Benjamin, die ſpra⸗
chen: Warum iſt ein ſolches groß Laͤſter
unter euch gefunden worden.
13. So liefert nun die Leute aus Gabag,
die diß Laſter begangen haben, damit ſie
ſterben, und das Boͤß aus Iſrael hinweg
gatba werde. Aber ſie wolten dem Be⸗

hlihrer Bruͤder der Kinder Iſrael nicht gegen, und wuͤteten alſo mit Morden
nuter ihnen, daß ſie achtzehen tauſend

Gehoͤr geben⸗

Ich kam
„ und zohe daſelbſt hinein zur Her⸗ Stein ſo gewiß wurffen, daß ſie au

erg. .
Und ſiehe, die Leute derſelbigen
Stadt umgaben bey der Nacht das Hauß

16. Deren ſieben hundert waren, ſehr
tapfere Maͤnner, welche ſo wohl mit
der lincken, als mit der rechten Hand
ſtritten, und mit den Schlingen die
ein
Haar treffen kunten, und der Wurff des
Steins keines wegs zut andern Seiten
ausfuhre.
17. Auch wurden der Kinder Iſrael
ohne die Kinder Benjamin viermahl
hundert tauſeno gefunden, die das
Schwerdt auszohen, und zum Streit
bereitet waren⸗
18. Die ſich aufmachten, und kamen
zum Haus GOttes, das iſt gen Silo, und
fragten GOtt, und ſprachen: Wer ſoll in
unſerm Heer der Führer ſeyn im Streit
wider die Kinder Benjamin? Und der
HErr antwortet ihnen: Judas ſoll euer
Heer⸗Fuͤhrer ſeyn. =
19. Alsbald machten ſich die Kinder
Ifrael am morgen auf, und lagerten ſich
bey Gabaa.
20. Von dannen zohen ſie fort zum
Streit wider Benjamin, und fiengen an
die Stadt zu beſtürmen.
21. Und die Kinder Benjamin ſielen
aus Gabaa, und erſchlugen an dem Tag
von den Kindern Iſrael zwey und zwan⸗
tzig tauſend Mann.

22. Abermahl machten die Kinder Iſ⸗
rael ihre Schlacht⸗Ordnung an ſelbigem
Ort, da ſie zuvor das Treffen gethan hat⸗
ten, im Vertrauen auf ihre Staͤrcke und
groſſe Menge⸗

3. Doch alſo, daß ſie zuvor hinauf

giengen, und weineten vor dem HErrn
biß in die Nacht, fragten ihn auch, und
ſprachen: Soll ich ferner ausziehen wi⸗
der die Kinder Benjamin meine Bruͤder
zu ſtreiten oder nicht? Und er antwortet
ihnen: Ziehet hinauf zu ihnen, und thut
ein Treffen.
24. Als nun die Kinder Iſrael den fol⸗
genden Tag wider die Kinder Benjamin
zum Streit heran tratten,

25. Fielen die Kinder Beniamin aus

den Thoren Gabaa und kamen ihnen ent⸗

14. Sondern ſie verſammleten ſich aus Mann niederlegten, die das Schwerdt
allen Staͤdten, die ihres Erbtheils waren, anßzohen.

gen Gabaa, daß ſie ihnen Beyſtand thaͤ⸗
ten, und wider das gantze Volck Iſrael
ſtritten.
15. Und es funden ſich fuͤnf und Wwan⸗
tzig tauſend Mann von Benjamin, die das
Schwerdt auszohen, ohne die zu Gabaa
wohneten,

. 26. Derowegen kamen alle Kinder
Iſrael zum Hauß GOtles, ſaſſen daſelbſt
und weineten vor dem HErrn: und ſie
ſaſteten den Tag biß auf den Abend, opf⸗
ſerten ihm auch Brand⸗Opffer, und
Fried⸗Opffer,
27. Und fragten um ihren Stand⸗ Ee

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Der Richter.

„
₰

(Cap. 20.) 07

L . .
uf war aber zu der Zeit, allda die Arch des
in Bunds GOttes, H
ſleſ te 28. Und Phinees, der Sohn Eleazar
ſetlihen des Sohns Aaron, war Vorſteher des
Wueſds Hauß. Alſo fragten ſie den HErrn und
n Cete ſprachen: Sollen wir auch wider die Kin⸗
der Benjamin unſere Bruͤder ferner zum
ſer ſtne Streit ausziehen, oder ſollen wir ſtill hal⸗
ernegl ten? Und der HErr ſprach zu ihnen: Zie⸗
ede het hinguf, dann morgen will ich ſie in
n Stret eure Haͤnd uͤbergeben. .
29. Und die Kinder Iſrgel machten ei⸗
hfenen nen Hinterhalt wider die Stadt Gabaa,
gtefnund rings um ſie her:
helgin 30. Alſo führten ſie zum drittenmahl
eltee das Kriegs⸗Heer wider Benjamin her⸗
eae aus, wie ſie zum erſten und andernmahl
Ilheſl gethan hatten.
D 31. So fielen auch die Kinder Benja⸗
chiig min kuͤhnlich aus der Stadt, und ver⸗
dlegeme folgeten die Widerſaͤrtige, die ſich auf
dieie Flucht gaben, faſt weit, alſo daß
ſe ſng ſie etliche von ihnen verwundeten, wie
i,finhen ſie den erſten und andern Tag gethan
Egatten, und ſchlugen ſie, da ſie auf zweyen
nionin ae Weegen die Flucht nahmen, deren einer
ndeng nach Bethel fuͤhret, der ander auf Ga⸗
nen und Pas z daß ſie ungefaͤhr dreyßig Mann er⸗
egtenz; .
Reeeen. „ 32. Dann ſie vermeineten ſie zu ſchla⸗
aenſte. Ben, wie ſie gewohnet waren. Aber ſie
ſneme nahmen ſich mit Liſt au, als wann ſie
ihe fuchtig waͤren, und richteten ihren An⸗
eEicik ſchlag dahin, daß ſie ſie weit von der Stadt
aterſd ziben moͤchten, und unterm Schein der
“ lucht, auf vorgemeldte Weeg bringen.
ea 233. Alſs machten ſich glle Kinder Iſ⸗
Uuerier rael auf aus ihrer Lager⸗Statt, und ſtel⸗
liehe leten ſich in die Schlacht-Ordnung an
neſnug dem Ort, das Baalthamar genannt
nngge wird. Auch thaͤte ſich allgemach der Hin⸗
Pretgthce tethalt hervor, der um die Stadt verbor⸗
gen lazßz, ,.
eldet 34. Und fieng an hervor zu kommen,
Ger Behtn. an der Seiten der Stadt zum Nieder⸗
, gang. So waren auch noch andere ze⸗
Penererem hen tauſend aus ganz Iſrael erleſene
erelereue Maͤnner, welche die Inwohner der Stadt
t Ratg zum Streit heraus locketen. Und der
ſfentnuan Streit war ſchwer wider die Kinder
1 Schwen Benjamin; und ſie wuſten nicht, daß
ſichs von allen Seiten mit ihnen zum
encle b⸗ Untergang ſchickte.
ſſendee „ 35, Und der Sanr ſchlug ſie vor dem
OCnn ln Angeſicht der Kinder Iſrael, und ſie
WI erſchlugen von ihnen an dem Tag fuͤnf
37ODſe⸗ und zwantzig tauſend und hundert Mann,
die alle ſtreitbar waren, und das Schwerdt
Peren guszohen.

36. Als aber die Kinder Benjamin ſa⸗
hen, daß ſie zu ſchwach waren, fiengen ſie
an zu fliehen: Da das die Kinder Iſrael
mercketen, gaben ſie ihnen Raum zur
Flucht, damit ſie zu dem angeordneten
Hinterhalt kaͤmen, den ſie bey der Stadt
gemacht hatten.

37. Als nun dieſelbige unverſehens
hervor brachen von den Oerteyn, da ſie
verborgen lagen, und Benigmin denje⸗
nigen den Ruͤcken gab, die ſie ſchlugen,
zohen jene zu der Stadt hinein, und
ſchlugen ſie mit der Schaͤrffe des
Schwerdts.
38. Es hatten aber die Kinder Iſrael
denjenigen ein Zeichen gegeben, die ſie
im Hinterhalt verſtecket hatten, daß ſie
ein Feuer anzuͤnden ſolten wann ſie die
Stadt eingenommen haͤtten: damit ſie
durch den aufgehenden Rauch zu erken⸗
neat deben, daß die Stadt gewonnen
39. Als nun die Kinder Iſrael mite
ten im Streit umſahen (dann die Kin⸗
der Benjamin vermeineten, daß ſie die
Flucht nehmen, und verfolgeten ſie faſt
inſtaͤndig, erſchlugen auch von ihrem Heer
dreyßig Mann,)
40. Und ſahen den Rauch wie ein Saul
von der Stadt anfgehen: Als auch Ben⸗
jamin hinter ſich ſahe, und merckte, daß
die Stadt erobert war, und daß die
Flamm hinauf ſchlug in die Hoͤhe:
41. Die ſich da zuvor angenoͤhmen haͤt⸗
ten, als wann ſie fluͤchtig waͤrn, wandten
das Angeſicht, und thaͤten ſtarcken Wider⸗
ſtand. Da ſolches die Kinder Benjamin
ſahen, nahmen ſie die Flucht,
42. Und fiengen an ſich zu geben auf den
Weeg zur Wuͤſte: ſo jagten ihnen auch
dorthin ihre Widerwaͤrtige nach: es ka⸗
men ihnen auch diejenige entgegen, wel⸗
che die Stadt angezuͤndet hatten.
43. Und alſo trug ſich zu, daß ſie zu bey⸗
den Seiten von ihren Feinden geſchlagen
wurden, und war den Sterbenden gar
keine Ruhe gegeben. Alſo ſeynd ſie ge⸗
ſchlagen und niedergelegt worden auf der
Seite der Stadt Gabag gegen Aufgang

—

der Sonnen.

44. Es waren aber, welche an dem ſel⸗
ben Ort erſchlagen ſeynd, achtzehen tau⸗
ſend Mann, alle ſehr ſtarke und ſtreitbare
Maͤnner.
45. Da das die von Benjamin ſahen,
welche noch uͤbrig blieben waren, flohen
ſie in, die Wuͤſte: und gaben ſich zum
Felſen, deſſen Nahm Remmon genannt

wird. Auf derſelben Flucht erſchlugen
A 2 tie,

308 Das Buch (Cap. 20.21.)

ſie, auch von denen die irrig hin und wi⸗ pha waren, daß die ſolten getoͤdtet wer⸗
der lieffen, und nach unterſchiedlichen den, ſo ausblieben.
Oetern ihren Weeg nahmen, füͤnff tau⸗ 6. Und die Kinder Iſrael batten einen
ſend Mann, und da ſie noch weiter zo⸗ Gereuen über ihren Bruder Benjamin,
ben, jagten ſie ihnen nach, und erſchlu⸗ fiengen an, und ſprachen: Es iſt ein
gen noch andere zwey tauſend Mann. Stamm von Iſrael hinweg genommen,
46. Alſo iſt geſchehen, daß uͤberall von 7. Woher ſollen ſie Weiber bekommen?
Benjamin erlegt ſeynd an unterſchied⸗Dann wir haben alles insgemein ge⸗
lichen Oertern fuͤnff und zwantzig tau⸗ ſchworen, daß wir ihnen unſere Toͤchter
ſend Mann, welche alle ſtreitbar, und nicht geben wollen. .
zum Krieg wohl abgerichtet waren. 3. Darum ſprachen ſie: Wer iſt von
47. Und ſeynd alſo von der gantzen Zahl allen Staͤmmen Iſrael, der nicht gen
Benjamin uͤbrig blieben, welche haben Maſpha hinauf gezohen iſt zum HErrxn?
entrinnen und in die Wuͤſte entfliehen und ſiehe, da befand ſich, daß die In⸗
moͤgen, ſechs hundert Mann, die ſich wohner Jabes in Galaad im Heer nicht
guf dem Felſen Remmon vier Monath geweſen waren;
lang aufgehalten haben. 1 9. (Wie auch zu der Zeit, da ſie zu
48⁸. Aber die Kinder Iſrael kehreten Silo waren, keiner von ihnen daſelbſt
wieder, und alles was in der Stadt uͤb⸗ iſt gefunden worden.)
rig blieben war, von Maͤnnern biß zum 10⸗ Alfo ſandten ſie zehen tauſend gar
Viehe, das erſchlugen ſie mit dem tapffere Maͤnner dahin, mit dieſem Be⸗
Schwerdt, auch hat das zehrend Feur fehl: Ziehet hin, und ſchlaget die In⸗
alle Staͤdt und Doͤrffer VBenjamin gefreſ⸗ wohner Jabes in Galaad mit der Schaͤrf⸗
ſen. fe des Schwerdts ſo wohl ihre Weiber,
als auch ihre kleine Kinder.

Das 21. Capitel. 11. Aber diß iſts, darauf ihr acht ha⸗
I. Damit das Geſchlecht Benjamin nicht fen ſelleu Alles, was Weieliche ee
Antergieng, wird Anſtalt gemacht, daſ⸗ bte t it/ und die Weiber, welche
ſelbig zu erſetzen mit vierhundert Juns, tin ti taine haben, felier ihr toͤd⸗
frauen, ſo in FPaen Gelaan waren er⸗ halten⸗ er die Jungfrauen ſollet ihr er⸗
halten worden, 1. II. Und mit noch an⸗ 12 und es w Se
ä FUnd es wurden zu Jabes in Ga⸗
dern zwey hundert Jungfrauen von laad vier hundert Jungfrauen gefunden,
12 welche bey keinem Mann zu Beth gele⸗
1. Es hatten auch die Kinder Iſra⸗ gen waren: die brachten ſie zum Lager
— el einen Eyd zu Maſpha ge⸗ in Silo, im Land Chanaan.
than und geſagt: Keiner von uns ſoll den. 13. Und ſie fandten Botten aus an die
Kindern Benjamin einige von ſeinen Kinder Benjamin, welche auf dem Fel⸗
Toͤchtern zum Weib geben⸗ iſsn Remmon welen mit dem Befehl, ſie
2. Und ſie kamen alle zu dem Hauß brten ſie ted deh aufnet men
Gttes gen Silo, ſaſſen auch daſelbſt 14. Alſo kamen die Kinder Benjamin
vor dem Angeſicht GOttes biß auf den zu der Zeit, und es wurden ihnen Wei⸗
Abend, und huben ihre Stimm auf, ber gegeben von den Toͤchtern Jabes in
und fiengen an mit groſſem Heulen zu Galaad: aber ſie funden keine andere
weinen, und ſprachen: mehr, die ſie ihnen auf gleiche Weiß ge⸗
„3. HErr du GHtt Iſragel, warum ben mchten.
hat ſich diß Ubel in deinem Volck zuge⸗15. Es thaͤte aber dem gautzen Jſrael
tragen, daß eins von unſern Geſchlech⸗ ſehr wehe, und hatten Gereuen daruͤber,
ten heutiges Tags ſoll hingenommen daß ſie einen Stamm aus Iſrael erſchla⸗
werden? gen haren. Aelteſte ſprachen: Was
en n es . K 16. Und die Aelteſte ſprachen: Was
4. Am folgenden Tag ſtunden ſie fruͤh thun wir den uͤbrigen, die keine Weiber

morgens auf, baueten einen Altar, und bekommen haben? Alle Weiber in Beu⸗

vofferten daſelbſt Brand⸗Opffer, und famin ſeynd erſchlagen
Fried⸗Opffer, und ſprachen: S 17. Wir muͤſſen nett groſſen Sorgen,
5. Wer von allen Staͤmmen Iſrael iſt und hohem Fleiß die Fuͤrſehung thun,
nicht mit hinauf gezohen im Heer des daß nicht ein Stamm aus Ifrael vertil⸗
HErrn? dann ſie hatten ſich mit einem get werde.
Karcken Eyd verbunden, da ſie zu Maſ⸗! 18. Dann unfere Toͤchter fanen wir
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im Land. Da zohe ein Mann aus von

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(Cap. 21. und Cap. 1.) 309

ihnen nicht geben, ſintemahl wir mit ei⸗
nem Eyd und Fluch verſtricket ſeynd, und
geſagt haben: Verflucht ſey, der eine
von ſeinen Toͤchtern denen von Benja⸗
min zum Weib gibt.
II. 19. Und ſie bedachten einen Rath,
und ſprachen: Siehe, es iſt ein jaͤhriges
Feſt des HErrn zu Silo, die bey der Stadt
Bethel gegen Mitternacht gelegen iſt,
in der Gegend zum Aufgang an dem
Weeg, der von Bethel auf Sichem ge⸗
het, gegen Mittag hinaus von der
Stadt Lebsna. .
20, Und ſie befahlen den Kindern Ben⸗
jamin, und ſprachen: Gehet hin, und
verberget euch in den Weinbergen;
21, Und wann ihr ſehet, daß die Toͤch⸗
ter von Silo nach der Gewohnheit am
Reyhen zu Tantzen heraus kommen, ſo
trettet geſchwind hervor aus den Wein⸗
bergen und nehme ein jeglicher eine von
ihnen mit Gewalt hinweg zum Weib und
ziehet hin in das Land Benjamin.

22. Wann dann ihre Vaͤtter und Bruͤ⸗
der kommen, und anfahen uͤber euch zu
klagen, und zu zancken, ſo wollen wir
ihnen ſagen: Erbarmet euch üͤͤber ſie,
dann ſie haben ſie nicht mit Gewalt hin⸗
weg genommen nach Kriegs⸗Recht, und
wie die thun, die den Sieg erhalten: ſon⸗
dern ihr habt ſie ihnen nicht gegeben,
da ſie ihrer begehreten, und iſt alſo auf
euer Seiten geſuͤndigee.
23, Und die Kinder Benjamin thaten,
wie ihnen befohlen war: Und nach ih⸗
rer Anzahl nahmen ſie ihnen zu Weibern
von denen, die am Reyhen tantzten,
ein jeglicher eine fuͤr ſich; und zohen in
ihr Erb⸗theil, baueten die Staͤdt, und
wohneten darinnen. D
24, So kehreten auch die Kinder Iſ⸗
rael nach ihren Staͤmmen und Geſchlech⸗
ten wiederum in ihre Huͤtten. In den
Taͤgen war kein Koͤnig in Iirgel, ſondern
ein jeglicher thaͤte, was er fuͤr recht an⸗

ſahe.

Das Buch Nuth.

Das I. Capitel.

I. Blimelech in Hungers⸗Noth ziehet
mit Noemi und beyden Soͤhnen in das
Land Moab, und ſtirbt daſelbſt mit
ſeinen Sohnen, I1. II. Noemi ſamt ihren
Schnuren, begibt ſich wider auf die Reitz
gen Bethlehem, 6. III. Grpha kehrt wi⸗
der zuruck, Ruth aber reißt mit Noemi

nach Bethlehem, 14.

in den Taͤgen eines Richters, da
die Richter dem Volck vor⸗
ſtunden, ward eine Theurung

I1.

Bethlehem Juda, daß er wie ein Fremd⸗

—

4. Die nahmen Moabitiſche Weiber,
deren eine ward genannt Orpha, die
ander aber Ruth. Und ſie blieben da⸗
ſelbſt zehen Jahr lang.
5§. Und ſie ſturben alle beyde, nemlich
Mahalon und Chelion: alſo blieb das
Weib uͤbrig, nachdem ſie ihrer beyden
Soͤhnen und ihres Mannes war berau⸗
bet worden.
1I. 6. Und ſie machte ſich auf aus dem
Land der Moabiter in ihr Vatterland zu
ziehen, mit ihren beyden Schnuren:
dann ſie hatte gehoͤret, daß der HERR
ſein Volck augeſehen, und ihnen Speiß
gegeben haͤtte.
7. Alſo zohe ſie aus von dem Ort,

ling im Land der Moabiter wohnete mit da ſie fremd geweſen war, mit ihren

ſeinem Weib, und zweyen Soͤhnen.

beyden Schnuren, und da ſie auf dem

2. Er ward genannt, Elimelech, und Weeg war in das Land Inda wiederum

4.
ſein Weib, Noemi: und ſeine beyde
Soͤhn, der eine Mahalon, und der an⸗
der Chelion, und waren Ephrathiter von
Und da ſie ins Land Ba

thlehem Juda.

der Mogbiter kamen, wohneten ſie allda.
3, Und Elimelech, der Mann Noemi
bliebe uͤbrig mit ihren
1

ſtayb, und ſie
Söhnen

zu reiſen, ,
8. Sprach ſie zu ihnen: Gehet hin in
eurer Mutter Haus: der HERR thue
emhertzigkeit an euch, wie ihr an den
Verſtorbenen, und an mir gethan habt.
2. Er gebe euch, daß ihr Ruhe findet
in den Haͤuſern der Maͤnnern, die ihr
dekonimen werdet. Und ſie kuͤſets ſie.

Das Buch

(Cap. 1.2.)

310
Da huben ſie ihre Stimm auf, und
ſiengen an zu weinen⸗ . .⸗
16. Und ſprachen: Wir wollen mit
dir fortziehen zu deinem Volck:
1I1. Sie antworteten ihnen: Kehret
wider meine Toͤchter: warum wollet
ihr mit mir gehen? Soll ich hinführo
Soͤhn in meinem Leib tragen moͤgen,
daß ihr verhoffen ſollet von mir Maͤnner
zu bekommen? . .
12. Kehret wieder, meine Toͤchter,
und gehet hin: dann ich bin nun auf
mein Alter kommen, und bin zum eh⸗
lichen Leben nicht tuͤchtig: ja wann ich
dieſe Nacht koͤnnte Soͤhn empfangen,
und gebaͤhren, ”
13. Und ihr wolltet auf dieſelbige war⸗
ten, biß ſie anwuchſen, und ihre maͤnn⸗
liche Jahr erreicheten, ſo wurdet ihr
doch zuvor alte Weiber ſeyn, ehe dann
ihr heyrathen koͤntet. Darum bitte ich
euch meine Toͤchter, thut nicht alſo:
dann euer Betrangnuß drucket mich
vielmehr, und die Hand des HErrn iſt
wider mich ausgangen.
III. 14. Alſo huben ſie ihre Stimm
auf, und fiengen gbermahl an zu wei⸗
nen: und Orpha kuͤſſete ihre Schivieger,
und kehrete wieder um: aber Ruth hieng
ihrer Schwieger an. D
15. Und Noemi ſprach zu ihr: Siehe,
deine Verwandtin iſt wiedergekehret zu
ihrem Volck, und zu ihren Goͤttern, ge⸗
Bhe mit ihr⸗ . .
16. Die antwortet: Sey mir damit
nicht zu wider, daß ich dich verlaſſen,
und hingehen ſoll: dann wo du hinge⸗

hen wirſt, da will ich auch hingehen, T

und wo du bleiben wirſt, da will ich
auch zugleich bleiben. Dein Volck iſt

mein Volck und dein GOtt iſt mein

Ott.
17. In welchem Land du ſterben wirſt
und ins Grab kommen, in demſelbigen
will ich auch ſterben, und das Ort mei⸗
ner Begraͤbnuß haben. Diß ſoll mir
der HErr thun, und das dazu, wo mich
und dich etwas anders voneinander ſchei⸗
den wird, dann allein der Tod.

18. Als nun Noemi ſahe, daß Ruth
ar ſtarck in ihrem Hertzen beſchloſſen
atte, mit ihr zu reiſen, wolte ſie ihr
nicht zuwider ſehn, noch laͤnger rathen,
wiederum zu den ihren zu kehren:
19. Und ſie reiſeten mit einander und
kamen gen Bethlehem. Da ſie nun in
die Stadt kommen waren; iſt bey allen
das Ger

fagten die Weiber: Diß iſt die Noemi.

uͤcht alsbald erſchollen: und

29. Und ſie ſprach zu ihnen: Nennet
mich nicht Noemi, das iſt ſchoͤn, ſon⸗
dern nennet mich Mara, das iſt, bitter:
dann der Allmaͤchtige hat mich ſehr mit
Vitterkeit erfuͤllet.
21. Ich bin voll ausgezohen, aber der
HErr hat mich leer wiederum heimge⸗
fuͤhret. Warum nennet ihr mich dann
Noemi, weil mich der HErr gedemuͤ⸗
thiget, und der Allmaͤchtige mit Leyden
heimgeſucht hat? .
22. Alſo kam Noemi mit Ruth der
Moabitin ihrer Schnur, aus dem Land,
darinn ſie fremd geweſen war, und keh⸗
rete wieder gen Bethlehem um die Zeit,
da man erſtlich anfieng die Gerſten zu
ſchneiden.

Das 2. Capitel.

I. Ruth ſammlet Aehren auf dem Acker
Booz, I. II. Findet Gnad bey Booz,

III. Bringet die geſammlete Sruͤchten
und uübrige Speiſen zu ihrer Schwie⸗
ger. 17

1. H)ber Elimelech ihr Mann hatte
einen nahen Bluts⸗Freund:
Und derſelbig Mann war maͤchtig, und
ſehr reich genannt Booz.
„2. Und Ruth die Moabitin ſprach zu
ihrer Schwieger: Gefaͤllt dirs, ſo will
ich auf den AÄcker gehen, und Aehren
ſammlen, die hinter den Schnittern
uͤberbleiben, wo ich bey einem guͤtigen
Haus⸗Vatter Gnad finden werde.
Un ſe antwortet ihr: Gehe hin meine
ochter.

Aebren hinter den Schnittern.

Herrn zugehoͤrete mit Nahmen Booz,

war.

lehem, und ſprach zu den Schnittern:

der uͤber die Schnitter verordnet war:
Wem geboͤret dieſe junge Tochter zu?
6. Er antwortet ihm: Diß iſt die Mo⸗
abitin, welche mit Noemi aus der Mo⸗
abiter Landſchafft kommen iſt.

7. Und hat gebetten, daß ſie die uͤber⸗

hinter den Schnittern hergehen: ſie iſt
von Morgen an biß ſetzt auf dem Acker,
ge⸗

wird von ihm geſpeißt und verſehen, 8.

icre

der von der Verwandtſchafft Elimelech ne
4. Und ſiehe, er ſelbſt kam von Beth⸗
Der HErr ſey mit euch. Sie antwor⸗ iue

teten ihm: Der HErr ſeegne dich. G
5. Und Booz ſprach zu dem Knaben, g

NN

bleibende Aehren ſammlen moͤchte, und †

lac

Uutiden

InRwnd
4

3. Alſo gieng ſie hin, und ſammlete ili
e⸗
gab ſich aber, daß derſelbig Acker einem

öerten

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1d be
nd verſce .
glete hrin
hrer Sihnt

t Maun te
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en Sen.
eſtenn gieet
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Gehe hirnet

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ſ fun ton N

Sen
ngtginn
ſeegte .

nenetn
ger n
Dien
as den

e !

ſtig

Enaher.

11.

geſtanden, und iſt nicht einen Augen⸗
blick lang wiederum heimgangen.
1I. 8. Und Booz ſprach zu der Ruth:
Hoͤre Tochter: gehe nicht auf einen an⸗
dern Acker zu ſammlen, und weiche nicht
von dieſem Ort: ſondern geſelle dich zu
meinen Maͤgden, .
9. Und wo ſie ſchneiden, da folge her⸗
nach. Dann ich hab meinen Knaben
befohlen, daß dir niemand ſoll uͤberlaͤ⸗
ſeyn. Wann dich auch duͤrſten
wird, ſo gehe hin zu den Gefaͤſſen, und
trinck von dem Waͤſſer, davon auch die
Knaben trincken.
10. Da ſiel ſie auf ihr Angeſicht, und
anbettete biß zur Erden, und ſprach zu
ihm: Woher kommt mir das, daß ich

Gnad ſinden mag vor deinen Augen, und

wuͤrd geſt mich des, daß du mich erken⸗
neſt, die ich ein fremd Weibbins?
11. Und er antwortet ihr: Es iſt mir

zum Hertzen geredt, da ich doch keiner
von deinen Maͤgden gleich bin.
14. Und Booz ſprach zu ihr: Wann
die Stund da iſt, daß man eſſen ſoll,
ſo komm hieher, und eſſe das Brod,
und tuncke deinen Biſſen in den Eſſig.
Alſo ſaß ſie an der Schnitter⸗Seiten,
und er reichte ihr mildiglich Speiß, und
ſie aß, und ward ſatt, und nahm das
uͤbrige mit. .
15. Darnach ſtunde ſie auf, die Ae⸗
her nach Gewohnheit zu ſammlen: Boez
aber gab ſeinen Knaben Befehl, und
ſprach: Wenn ſie auch mit euch ſchneiden
wolte, das ſollet ihr ihr nicht verbieten.
16. Werffet auch etwas von euren
Garben mit Fleiß daher, und laſſets
liegen, daß ſie es ohne Schaam aufſamm⸗
le: und wann ſie es ſammlet, ſoll ſie
niemand ſchelten.
III. 17. Alſo ſammlete ſie auf dem A⸗

alles angezeigt, was du deiner Schwie⸗ſcker, biß zum Abend: und was ſie ge⸗

ger gethan haſt nach deines Manns Tod,
daß du deine Eltern, und dein Land
verlaſſen haſt, darinn du gebohren biſt,
und biſt zu einem Volck kommen, das
dir zuvor unbekannt war.
12. Der HErr vergelte dir dein Werek
und du ſolleſt vollkommene Belohnung
vom HErrn dem GOtt Iſrael empfan⸗
gen, zu welchem du kommen biſt, und
haſt deine Zuſflucht unter ſeine Fluͤgel

8 13. Sie ſprach: Ich hab Gnad gefun⸗
en vor deinen Augen, mein Herr, du

el genommen.

drey Faß Gerſten.

haft mich getroͤſtet, und haſt deiner Magd

ſammjet hatte, das draſch ſie mit einem
Stecken und ſchlugs aus, und fand un⸗
gefehr an der Maaß ein Ephi, das iſt,

18. Und ſie trug es, und kam wiede⸗
rum in die Stadt, und zeiget es ihrer
Schwieger: über das brachte ſie auch
hervor, und gab ihr von dem uͤbrigen ih⸗
rer Speiſen, damit ſie erſaͤttiget war.
19. Und ihre Schwieger ſprach zu
ihr: Wo haſt du heut geſammlet, und
wo haſt du gearbeitet? er ſolle geſeegnet
ſeyn, der ſich uͤber dich erbarmet hat. Und
ſie ſagte ihr, bey wem ſie gegrbeitet haͤtte⸗
U 4 zeigte

12

Ca;

Das Buch (Cap. 2.3.)

zeigte auch an den Nahmen des Manns, deckete den Mantel auf zu ſeinen Füſſen⸗
daß er Booz genannt wurde. und legte ſich daſelbſt nieder.
20. Da antwortet ihr Noemi; Er ſey 8. Und ſiehe, da es um die Mitter⸗nacht
eſeegnet vom PEern: dann die ſelbige war, erſchrack der Mann, und ward be⸗

Gnad, die er den Lebendigen bewieſen ſtuͤrtzt: und er ſahe ein Weib zu ſeinen

hat, halt er auch den Todten. Aber⸗
nahl ſprach ſie: Der Menſchiſt uns na⸗
he verwant t.
Da gagte Ruth: Er hat mir auch
befohlen, t aß ich mich ſo lang zu ſeinen
Schuirtern fügen ſolte, hiß daß alle
Fruͤchten abgemahet waͤren.
22
Es iſt beſſer meine Tochter, daß du mit
ſeinen Maͤgd en ausgeheſt zu ſchneiden, e
damit die nicht jemand auf einem andern
Acker widerſtehe.

Alſo hielt ſie ſich bey des Booz jun⸗

gen Mäaͤgden, und ſchnitte ſo lang mit
ihnen, diß die Gerſten und der Waitzen
in die Scheuer zuſammen gelegt waren.

Das 3. Capitel.
I. Ruth aus Nath Noemi, legt ſich zu
den Fuͤſſen Booz; und begehrt ſchamhaife
tig daß er ſie heyrathe, 1. II. Bekomm
eine troͤſtliche Antwort, und ſechs Miaaß
Gerften⸗ welche ſie zu ihrer Schwie⸗
ger. tragt. I10.

1. achdem ſie nun zu ihrer Schwie⸗
ger wiederum kommen war,
hoͤrete ſie von ihr: Meine Tochter, ich
will dir Ruhe ſuchen, und fuͤrſehen, daß
es dir wohl gehe.
2. Dieſer Booz, bey deſſen Maͤgden
du auf dem Acker geweſen biſt, iſt unſer
naher Verwandter, und dieſe Nacht
ſchwinget er Gerſten auf der Tenn.
3. So bade dich nun, und ſalbe dich,
und thue feine Kleider an, und gehe hin⸗
ab auf die Tenn: laß dich aber von dem
Menſchen nicht ſehen, biß er ſein Eſſen
und Trincken geſchloſſen hat.
4. Wann er aber ſchlaffen gehet: ſo
mercke das Ort, da er ſchlaffe, alsdann
k—omm, und decke zu ſeinen Fuͤſſen den
Mantel auf, den exr über ſich hat, und
lege dich nieder, und bleib allda liegen:
er aber wird dir ſagen, was du thun ſolſt.

S. Si antwortet: alles was du gebie⸗
teſt,/ das will ich thun.
6. Und ſie gieng hinab auf die Tenn,
ind thaͤke alles, was ihr die Schwieger
defehen hatte.

Nachdem nun Booz geſſen und ge⸗

in
trucken hatte, war auch was froͤlich h ge, eirn nine deyi ab
weſen, und ſchlaffen gangen bey⸗ annſ

Hauffen Garben, kam ſie heimlich und!

Und die Schwieger ſprach zu ihr:

Fuͤſſen liegen,
9. Und ſprach zu ihr: Was biſt du füͦr
eine⸗ Und ſie antwortet: Ich bin Ruth
deine Magd: ſtrecke deinen Mantel aus
uͤber deine Dienerin, dann du biſt mir
verzwandt.

II. 10. Und er ſprach: Geſegnet biſt
dr vom HErrn, meine Tochter!: du haſt
s der erſten Barmhertzigkeit mit der
letzten zuvorgetbau: dann du biſt keinem
jungen Geſellen nachgangen, noch ar⸗
men, noch reichen:
11. Darum foͤrchte dir nicht: ich will
n dir alles thun, was du mir ſagen wirſt:
dann es iſt allem Volck kündig, das in⸗
nerhalb den Thorn meiner Stadt woh⸗

net⸗ daß du ein tugendſames Weib biſt.

Ich laugne auch nicht, daß ich dir
verwanht bin. Aber es iſt einer naͤher⸗
daurs ich.
t Ruhe dieſe Nacht, wanns mor⸗
ger e will er dich alsdann nach dem
Kecht der Verwandtſchafft behalten, ſo
iſt die Sach wohl ausgangen: will er aber
nicht, ſo will ich dich ohne einigen Zweif⸗
fel zufnehmen, ſo wahr der HErr lebet:
ſchlaff biß an den Morgen.
14. Alſo ſchlieff ſie zu ſeinen Fuͤſſen⸗
biß die Nacht voruͤber gieng; und ſie
ſtund auf, ehe dann die Menſchen einan⸗
der kennen moͤchten, und Booz ſprach:
Huͤͤte dich, daß niemand gewahr werde,
daß du hieher kommen biſt,
15. Und abermahl: breite deinen Man⸗
tel aus⸗ damit du bedecket biſt, und hal⸗
te ihn auf mit beyden Knde Da ſie
ihn nun ausbreitete, und hielte, maß er
ſechs Maaß Gerſten, und legts ihr auf;
und ſie trugs, und gieng in die Stadt.

16. unn kam au ihrer Schwieger: die
ſprach u ihr; Was haſt du ausgerichtet
meine Tochter? Und ſie erzehlete ihr al⸗
lei,⸗ was ihr der Menich gethan hatte,
Und ſprach; Siebe, er bat mir
ſeche Rgnat erſten geben, und geſagt;
Ich will nicht, daß du leer zu deiner
Echwieser wieder kommeſt,
8z gnd Re emi ſprach Parte Voch⸗
ter, biß wir ben was diß Ding füͤr
Ddann der Menſch
t aufhoͤren, er hab dann voll⸗
ohen, was er geredet hat.
Dss

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Ruth.

(Cap. 4.) 313

Das 4. Capitel.
I. Booz kauffte Elimelechs Acker, weil
der naoͤchſte Verwandte gerichtlich da⸗
rauf verziehen, I. II. Nihmt KRuth
zum Weib, und zeuget aus ihr Obed,
den Großvatter des Konigs
Davids, 9.
1. 9)lſo gieng Booz hinauf zum Thor,
A und ſetzte ſich daſelbſt nieder⸗
Da er nun den Verwandten voruͤber
gehen ſahe, von welchem zuvor geſagt
iſt, ſprach er zu ihm: Trette ein wenig
aus dem Weeg, und ſetze dich allhier
nieder; damit nennete er ihn mit ſeinem
Nahmen. Der tratt abwegs, und ſetz⸗
te ſich nieder.
2,. Da nahm Booz zehen Maͤnner von

den Aelteſten der Stadt, und ſprach

zu ihnen: Setzet euch hieher.
3. Als ſie nun ſaſſen, ſagte er zu dem
Verwandten: Noemt, welche aus der
Moabiter Land wiederum kommen iſt,

wird ein Stuck des Lands unſers Bru⸗

ders Elimelech verkauffen. .
4,. Das hab ich dich wollen anhoͤren
laſſen, und dir ſagen vor allen, die hie
ſitzen, und vor den Aelteſten meines
Volcks. Wilſt du es zum Beſitz an dich
bringen nach Gerechtigkeit der Ver⸗
wandtſchafft, ſo kauffs, und nimm es
um Beſitz ein: gefallt dirs aber nicht,
as zeige mir an, damit ich wiſſen mag,
was ich zu thun hab, dann es iſt kein
Perwandter vorhanden, ohne dich den
Rächſten, und mich, der ich nach dir
folge. Er aber antwortete; ich will den
Acker kauffen. ⸗
5. Da ſprach Booz zu ihm; Wann
du nun den Acker von der Hand des
Weibs gekaufft haſt, ſo muſt du auch
Ruth die Moabitin, welche des Abge⸗
ſtorbenen Haußfrau geweſen iſt, zum
Weib nehmen, damit du deines Ver⸗
wanafen Nahmen in ſeinem Erh⸗theil
erweckeſt. . .
6. Der antwortet; Ich begiebe mich
der Gerechtigkeit, ſo aus der Verwandt⸗
ſchafft kommt; dann es gebuͤhrt mir
nicht, daß ich die Nachkommen meines
Geſchlechts ſoll vertilgen; gebrauche du
dich meiner Freyheit, ich bekenne of⸗
fentlich, daß ich gern darauf verzeihe.
7. Diß war aber von Alters der Brauch
in Iſegel unter den Verwandten, daß,
wann etwan einer dem andern ſein Recht
auftruge, damit ſolcher Auftrag beſtaͤndig
waͤre der Menſch ſeinen Schuh aufloͤſete,
und gab ihn ſeinem Naͤchſten: das war
ein Zeügnuß des Auſtragens in Itrael.

8. Demnach ſprach Booz zu ſeinen
Verwandten; Ziehe deinen Shun
Nn er loͤſete ihn alsbald auf von ſeinem

II. 9. Er aber ſprach zu den Aelteſten
und zum gantzen Volck: Ihr ſeyd heuti⸗
ges Tags Zeugen, daß ſch alles, was
Elimelechs, und Chelions und Maha⸗
lons geweſen iſt, von der Hand Ngemi
zum Beſitz eingenommen hab;
10. Daß ich auch die Ruth, die Moa⸗
bitin, Mahalons Weib hab zur Ehe ge⸗
nommen, des abgeſtorbenen Nahmen in
ſeinem Erb⸗theil zu erwecken, damit ſein
Nahm gus ſeinem Geſchlecht, unter ſei⸗
nen Bruͤdern, und ſeinem Volck nicht
ausgetilget werde. Dieſes Dings, ſag
ich, ſeyd ihr Zeugen.

II. Da antwortete das gantze Volck,
das im Thor war, und die Aelteſte: Wir
ſeynd Zeugen; der )Err mache diß Weib⸗
das in dein Hauß kommt, wie Rachel
und Lia, die das Hauß Iſrael gebauet
haben, daß ſie ein Exempel der Tugend
ſey zu Ephratha, und einen herrlichen
Nahmen hab zu Bethlehenm;

12. Dein Hauß werde von dem Saa⸗
men, den dir der HErr von dieſer Magd
geben wird, wie das Hauß Phaͤres, den
Thamar dem Juda gebohren hat.
13. Alſo nahm Booz die Ruth, und
vermaͤhlete ſie ihm zum Weib. Und er
gieng zu ihr hinein, und der HErr gab
ihr, daß ſie empfieng, und gebahr einen
Sohn. .
14. Und die Weiber ſprachen zu Noe⸗
mi: Gelobet ſey der HErr, der nicht zu⸗
gelaͤſſen hat, daß der Nachfolger in dei⸗
nem Geſchlecht abgienge, ſondern daß
ſein Nahm in Iſrael genennt wurde:
15,. Daß auch du jemand habeſt, der
deine Seel troͤſte, und dich in deinem
Alter ernaͤhre: dann er iſt von deiner
Schnur gebohren, die dich lieb hat: und
ſie iſt dir viel beſſer, als wann du ſieben
Soͤhn haͤtteſt.
16, Und Noemi nahm das Kind, und
legte es auf ihre Schooß, und ſie thaͤt,
was einer Aufzieberin und Kinder⸗
Magd gebuͤhre.
17, AÄber die Weiber in der Nachbar⸗
ſchafft erfreueten ſich mit ihr, und ſpra⸗
ſchen:; Es iſt der Noemi ein Sohn ge⸗
bohren; und ſie nennten ſeinen Nah⸗
Obed: dieſer iſt der Vatter Iſai, des
Vatters Davids. .
198. Diß iſt das Geſchlecht Phares:
Phgres zeugte Eiron,
A è5 19. Eſron,

314 Das

1. Buch (Cax. .)

19. Eſron zeugte Aram, Aram zeugte
Aminadab,

20. Aminadab zeugte Nahaſſon, Na⸗

haſſon zeugte Salmon,

21. Salmon zeugte Booz, Boo; zeug⸗

e .
23 Obed zeugte Iſai, Iſai zeugte
avid.

Das erſte Buch Samuelis.

ſo wir
Das erſte Buch der Koͤnigen nennen.

Das I. Capitel.
T. Anna wegen ihrer Unfruchtvarkerl⸗
ird von henenna betrubt, I. 11.
Bertet um A Sohn, den ſie dem
HErrn gelobt, 9. III. Empfangt und
gebaͤͤhrt Samuel, und bringt denſelben
nach Silo, zum Dienſt des
Errn, 20.

1. s war ein Mann von Rama⸗
thaimſophim, vom Gebuͤrg
Ephraim, und ſein Nahm
ein Sohn Jeroham des

des Sohns Thohu, des
ein Ephrathiter.

war Elceana,
Sohns Eliu,

Suph .
Sobt atte zwey Weiber: der

inen Nahm war Annag, und der andern
Pahm war Phenenna und Phenenna
hatte Kinder; Anna aber hatte keine

Aner elbige Mann gieng auf beſtimm⸗
te Taͤg aus ſeiner Stadt hinguf anzubet⸗
ten, und Opffer dem HExrrn der Heer⸗
ſcharen zu thun zu Silo. Es waren aber
daſelbſt die beyde Soͤhn Heli, Ophni und
Pbinees, Prieſter des HErrn,
4. Und es kam der
ſeine Opffer thaͤte: und er gab ſeinem
Weib Pheneuna, auch allen ihren Soͤh⸗
nen, und Toͤchtern Th

eil. V
5. Aber der Anna gab er einen Theil, biſt

d war traurig: dann er hatte die An⸗
und Dig Err aber hatte ihren

Tag, daß Eleana ck

ib geſchloſſen.
Leib gſchz plagte ſie ihre Wiederwaͤrti⸗

ſeſt du nicht, und warum itt dein Hertz
betruͤbet? bin ich dir nicht beſſer, dann
zehen Soͤhn.
1I. 9. Aber Anna ſtund auf, nachdem
ſie geſſen und getruucken hatte zu Silo.
Und als Heli der Prieſter auf einem
Stuhl ſaß, vor den Pfoſten des Tem⸗
vels des HEyrn, .
10. War Anna betruͤbt von Hertzen,
und thaͤte ihr Gebett zum HErrn, und
weinete ſehr. . .
II. Und ſie gelohte ein Geluͤbd, und
ſprach: Du HERR der Heerſcharen,
wirſt du das Leyd deiner Magd anſehen,
und an mich gedencken, auch deiner Magd
nicht vergeſſen, und deiner Dienerin ei⸗
nen Sohn geben, ſo will ich denſelben
ſein Lebenlang dem HErrn opffern, und
ſoll kein Scheermeſſer auf ſein Haupt
kommen. .
12. Und es begab ſich, da ſie lang bet⸗
rete vor dem HErrn, daß Heli auf ihren
Mund acht nahm.
13. Aber Anng redet in ihrem Hertzen,
und ihre Lippen bewegten ſich allein, aber
es ward gar kein Stimm gehoͤret. De⸗
rowegen vermeynete Heli, ſie waͤre trun⸗
en⸗
14. Und er ſprach zu ihr: Wie lang
wilſt du truncken ſeyn? verdaue den
Wein ein wenig, damit du uͤberſchuͤttet
i

15. Anna antwortet und ſprach: Kei⸗
nes wegs mein HErr, denn ich bin ein
ſehr betruͤbtes Weib, Wein, und alles,
was truncken machen kann, hab ich nicht

e und betrangte ſie hefftig, alſo daß ſie getruncken, ſondern ich hab meine Seel

hr auch verweißlich aufruckte, daß
HErr ihren Leib geſchloſſen hatte.
7. Und alſo thate ſie alle Jahr, wann

der vor dem Angeſicht des HERR N ausge⸗

ſchuͤttet. .
16. Achte deine Dienerin nicht, wie

ſie nach Umlauff der Zeit zum Tempel eine von den Toͤchtern Belial: dann ich

des HErrn
ſie dergeſtalt⸗
nahm keine Speiß.

8. Und Elcana ihr Mann ſprach zu ihr:

hinauf giengen, und reitzete hab biß daher aus meinem vielfaͤltigen
waber Anna weinete, und Schmerzen und Bekuͤmmernuß gere⸗

et. .
17. Da ſprach Heli zu ihr: Gehe hin

Anna, warum weineſt du? warum iſ⸗im Frieden, der GOTT Iſrael geb

dir

aren ſi
ma

.trie
Matrt

e

erde,u
iraſheine

Mrd

z j
ſe

H fethee
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ſen a

Po Heen
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Gelcſod, u

Netſcheta.

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ſich denſcle
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ſeſt Hen

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Helonſhet

hkeſthette
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gehoket.
ſte ogrettut

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onsge⸗

der Königen,

(Cap. 1. 2.) 15

dir deine Bitt, darum du ihn gebetten

haſt.
18. Und ſie ſprach: Wolte GOtt, daß
deine Dienerin Gnad finden moͤchte vor
deinen Augen. Und das Weib gieng hin

ihres Weegs, und nahm Speiß, und ihr

Angeſicht ward nicht mehr in unterſchied⸗
liche Geſtalt veraͤndert.
19. Und ſie machten ſich am Morgen
auf, und betteten an vor dem HERRN:
darnach kehreten ſie wieder und kamen
gen Ramatha in ihr Hauß. Aber Elea⸗
na erkannte Anna ſein Weib, und der
HEer war ihrer eingedenk.
III. 20. Und es truge ſich zu nach Um⸗
gang der Taͤgen, daß Anna empfieng,
und ſie gebahr einen Sohn und nennte
ſeinen Nahmen Samuel, darum, daß
ſie ihn vom HErrn gebetten hatte.
21. Aber ihr Mann Elcana zohe mit
ſeinem gantzen Hauß hinguf, das jaͤhrlich
Opffer, und ſein Geluͤbd dem HErrn
zu opfern, .B
22. Und Anna gieng nicht mit hinauf:
daun ſie ſprach zu ihrem Mann: Ich will
nicht hinauf gehen, biß der Knab von
der Bruſt entwehnet werde, und ich ihn
fuͤhren moͤge, daß er erſcheine vor dem
Angeſicht des HErrn, und bleibe da⸗
ſelbſt fuͤr und fuͤr.
23. Und Elecana ihr Mann ſprach zu
ihr: Thue dann, was dich gut dunket,
und bleibe, biß du ihn von der Bruſt
entwehneſt: ich wünſche aber vom
HErrn, daß er ſein Wort erfülle. Alſo
bliebe das Weib, und ſaͤugete ihren
Sohn, biß ſie ihn von der Bruſt abweh⸗
nete. 2
24. Nachdem ſie ihn nun entwehnet
hatte, brachte ſie ihn mit ſich mit drey⸗
en Kaͤlbern, und drey Maaß Mehls,
und einem Krug Weins: und führete
ihn zum Hauß des HERRN in Silo.

Das 2. Capitel.

I. Anns Lob⸗ und Danck⸗Geſang, I.
11. Die Sohn Heli begehen im Tem⸗
vn groſſ⸗ Suͤnden, werden von Heli
geſtrafft, aber nicht mit gebuͤhrlich
Brnſt, 12. III. Deßwegen demn Hauß
Heli groſſe Straffen angekuͤndigt
werden, 27.

I1. ein Hertz frolocket im HErrn
M und mein Horn erhoͤhet ſich
in meinem GOTT: Mein Mund hat
ſich weit aufgethan uͤber meine Feind:
dann ich hab mich in deinem Heil er⸗
freuet.
2. *PEs iſt niemand heilig wie der
Err iſt: dann auſſer dir iſt auch nie⸗
mand anders, und iſt auch kein Starcker,
als unſer Gtt iſt.

3. Redet nicht viel von hohen Din⸗

Aber der Kuab war noch ſehr jung.
25. Und ſie opfferten ein Kalb, und
brachten den Knaben zu Heli.
26. Und Anna ſprach: Ich bitte, mein
Herr, ſo wahr dein Seel lebet, mein

Herr: ich bin das Weib, das allhie vor

dir ſtund, und bat den HErrn.

gen, und beruͤhmet euch nicht: la
das Alte von euren Mund eicheſtt
*denn der 5Err iſt ein GGTC aller
Wiſſenſchafft, und ihm werden die Ge⸗
dancken zubereitet.
4. Der Bogen der Starcken iſt uͤber⸗
wunden, und die Schwache ſeynd mit
Staͤrcke umguͤrtet.
5. Die zuvor ſatt waren, haben ſich
ſelbſt um das Brod verdinget: und die
Hungerige ſeynd erſaͤttiget worden, biß
die Unfruchtbare viel Kinder gebahr:
und biß diejenige, ſo viel Soͤhn hatte,
ſchwach ward.
6. Der HErr toͤdtet, und macht le⸗
bendig, er fuͤhret in die Hoͤll, und fub⸗
ret wiederum heraus.
7. Der HERR machet arm, und
machet auch reich: Er erniedriget und
erhoͤhet. .
3. Den Duͤrfftigen erwecket er aus
dem Staub, und erhebet aus dem Koth
den Armen: daß er bey den Fuͤrſten
ſitze, und den Thron der Herrlichkeit inn
habe. Dann die Grundveſt der Erden
ſeynd des HErrn, und er hat den Erd⸗
boden darauf geſetz.“
9. Er wird die Fuͤß ſeiner Heiligen

27. Da hab ich um dieſen Sohn ge⸗ behuͤtten, und die Gottloſe werden in

betten, und der HERR hat mir mein

.

28. Derowegen hab ich ihn auch dem

HERRN zugeeignet fuͤr alle Taͤg, die
er dem HERR N zugeeignet ſeyn wird. uͤb in
Und ſie betteten daſelbſt den HERRN wird richten die aͤu

an. Und Anna bettete und ſprach:

it gegeben; Darum ich ihn gebetten

der Finſternuß ſtill ſchweigen: dann
niemand wird durch ſeine eigene Staͤrcke
maͤchtig werden.
10. Vor dem HErrn werden ſich ſeine
Wiederwaͤrtige foͤrchten: und er wird
uͤber ſie donnern im erne Gr der HErr
ſerſte Graͤntzen der

Erden, er wird auch ſeinem Koͤnig die

Herr⸗

31

Das 1, Buch

(Cap. 2.)

Herrſchafft geben, und das Horn ſeines
Geſalbten erhoͤhen. .
11. Und Elcana zohe hin gen Rama⸗
tha in ſein Hauß: der Knab aber war
ein Diener vor dem Ange ſicht des Prie⸗
ſters.
1II. 12. Aber die Soͤhn Heli waren
Kinden Belial, die nichts wuſten vom
HErrn,
Prz Noch von dem Amt der Prieſter
gegen dem Volck; ſonder wann lemand
ein Schlacht⸗Opffer opfferte, ſo kam
des Prieſters Knab, dieweil man Fleiſch
kochte, und hatte ein Gaͤbelein mit drey
Spitzen in ſeiner Hand, .
14. Und ſtieß das in den Tiegel, oder
in die Pfann, oder in den Hafen, oder
in Keſſel: und alles, was das Gaͤbelein
herauf brachte, das nahm der Prieſter
fuͤr ſich hinweg: alſo thaͤten ſie dem gan⸗
tzen Iſtael, denen die gen Silo kamen.
15. Deßgleichen, ehe dann ſie das
Fett anzuͤndeten, kam der Knab des Prie⸗
ſterz, und ſprach zu dem, der das Opf⸗
fer thaͤte: Gib mir Fleiſch, daß ichs dem
Prieſter koche: dann ich will nicht ge⸗
kocht Fleiſch von dir nehmen, ſondern
das roh iſt.
16. Wann dann der ander, der das
Ogpffer thaͤte, zu ihm ſorach ; laß heut erſt⸗
lich das Fett anzuͤnden, wie der Brauch
iſt, und nimm alsdann fuͤr dich hinweg,
ſo viel deine Seel begehrt; ſo antwor⸗
tet er, und ſprach zu ihm: Mit nich⸗
ten: dann du ſolſt mirs ſetzt geben, ſonſt
will ichs mit Gewalt hinweg nehmen.

17. Alſo war die Suͤnd der Kuaben
ehr groß vor dem HErrn: dann ſie zo⸗
Ren die Menſchen zuruck vom Opffer des
rrn.
213 Aber Samuel dienete vor dem
Angeſicht des HErrn, und war ein
Kind, mit einem leinem Ephod um⸗
gürtet.

te uf die beſtimmte Taͤg, wann ſie mit
ihrem Mann hinauf kam, ihr jaͤhrliches
Opffer zu opffern.
20. Und Heli ſegnete den Elcana und
ſein Weib, und ſprach zu ihm: Der
HErr gebe dir wiederum einen Saamen
von dieſem Weib, fuͤr die Gaab, die du
dem HErrn zugeeignet haſt. Und ſie vei⸗
ſeten hinweg an ihr Ort.
21. Und der HERR ſuchte die Anna
heim, und ſie empfieng, und gebahr drey
Soͤhn, und zwey Toͤchter: und der

Fnab Samuol ward groß bey dem

HEern. .
22. Aber Heli war ſehr alt, und hoͤ⸗
rete alles, was ſeine Soͤhn dem gantzen
Iſrael thaͤten; und wie ſie bey Den
Weibern ſchlieffen: ſo die Wacht hiel⸗
ten an der Thuͤr des Tabernackels:
23., Und er ſprach zu ihnen; Warum
thut ihr ſolche Ding, die ſehr boͤſe Ding,
die ich vom gantzen Volck hoͤre.
24. Thut nicht alſo, meine Sohn
dann das Geſchrey iſt nicht gut, ſo ich
hoͤre, daß ihr machet das Volck des
HErrn uͤbertretten.

25. Wann ein Mann wider den an⸗

dern ſuͤndiget, ſo mag ihm GOtt gnaͤdig

werden: wann aber ein Mann wider
den HErrn ſuͤndiget, wer wird fur denſel⸗
ben bitten? Und ſie hoͤreten die Stimm
ihres Vatters nicht: Bann der HErr
wolte ſie toͤdten.
26. Aber der Knab Samuel nahm zu,
und wuchs, und gefiel ſo wohl dem
HErrn, als auch den Menſchen.

III. 27. Es kam aber ein Mann GOt⸗

tes zu Heli, und ſprach zu ihm: Diß
ſagt der HErr: Hab ich mich nicht of⸗
fentlich dem Hauß deines Vatters of⸗
enbaret, da ſie noch in Egypten, in des
haraons Hauß waren.
28. Und ich hab ihn mir aus allen
Geſchlechten Iſrael zum Prieſter auser⸗
waͤhlet, daß er zu meinem Altar hin⸗
auf tretten ſoll, und mir Rauchwerck an⸗
zuͤnden und das Ephod vor mir tragen:

und alles, was von den Opffern der Kin⸗

der Iſrgels kommt, hab ich dem Hauß
deines Vatters gegeben.
29. Warum habt ihr meine Schlacht⸗
Opffer und meine Gagben, die ich in
meinem Tempel zu bpffern befohlen hab,
mit der Ferſen hinweg geworffen? Und
du haſt deine Soͤhn mehr geehret dann

. . mich, auf daß ihr die Erſtlingen von al⸗
19. Seine Mutter machte ihm auch len 4 mei
ein kleines Roͤcklein, das ſie ihm brach⸗ ſe

ſene Opifern meines Volcks Iſrael eſ⸗
e *

30. Dgrum ſpricht der HERR der
GOtt Iſrgel: Ich hab redend geredt,
daß dein Hauß, und das Hauß deines
Vatters vor meinen Augen dienen ſoll
biß in Ewigkeit. Aber jetzt ſpricht der
HERR: Das ſey weit von mir: ſon⸗
dern wer mich ehret, den will ich ehren:

die mich aber verachten, die ſollen auch
unachtbar ſeyn.
31. Siehe, es kommen die Taͤg, daß
ich deinen Armb will abhauen, und
den Armb des Hauß deines Valters,
. und

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der Koͤnigen.

(Cap. 2.J)J. 317

und es ſoll kein Betagter in deinem
Hauß feyn. . . .
32. Und du wirſt deinen Widerwaͤrti⸗
gen im Tempel ſehen, wann es allenthal⸗
ben gluͤcklich ſtehen wird in Iſrael: und
ſoll kein Alter in deinem Hauß ſeyn
zu allen Tägen.
33. Jedoch will ich nicht gar einen
Mann der aus dir herkommt, von mei⸗
nem Altar hinweg nehmen: ſondern
hamit deine Augen verſchwinden, und
deine Seel verſchmachte, und ein groß
Theil deines Hauß ſoll ſterben, wann ſie
zum maͤnnlichen Alter kommen ſeynd.
34, Das ſoll dir aber zum Zeichen ſeyn,
das uͤber deine zwey Soͤhn, Ophni und

Phinees kommen wird: ſie werden bey⸗
de auf einen Tag ſterben.
35. Und ich will mir einen treuen
Prieſter erwecken, der wird thun, wie
es meinem Hertzen und meiner Seel
wohlgefaͤllig Pon wird: und ich will ihm
ein getreues Hauß bauen, und er ſoll alle
die? igrdr meinem Gefalbten wandeln.
36. Es wird aber dazu kommen, daß
wer uͤbrig bleibet in deinem Haus, der
wird kommen, daß man fuͤr ihn bitte, und
daß er einen ſilbernen Pfennig opffere,
und ein Stuͤcklein Brods, und ſage: Ich
bitte dich, laß mich zu einem Prieſter⸗
lichen Theil, damit ich einen Biſten
Brods eſſen moͤge.

Das 3. Capitel.
I. GGTT ruffet Samuel des

5. Und er lieff zu Heli, und ſprach
Siehe, hie bin ich, denn du haſt mir ge⸗
ruffen: Der ſprach: ich habe dir nicht
geruffen: gehe wiederum hin, und ſchlaf⸗
fe. Und er gieng hinweg, und ſchlieff.
6. Und der HEyr rieff dem Samuel
abermahl. Und Samuel ſund auf, gieng
zu Heli, und ſprach: Siehe, hie bin
ich: dann du haſt mir geruffen. Der
antwortet: Ich hab dir nicht geruffen,
mein Sohn, gehe wiederum hin, und

affe.
7. Aber Samuel kennete den HErrn
noch nicht, und dgs Wort des HErrn war
ihm noch nicht offenbahret.
8. Und der HErr thaͤte es abermahl,
und rieff dem Samuel zum drittenmahl.

Der ſtund auf und gieng zu Heli.

9. Und ſprach: Siehe hie bin ich, dann

du haſt B e ren Da merckte Heli,

daß der HERR dem Knaben rieff: und
ſprach zum Samuel: Gehe hin, und
ſchlaffe: und wann er dir hernach ruffen
wird, ſo ſprich: Rede HErr, dann dein
Knecht hoͤret. Alſo gieng Samuel hin,
und ſchlieff an ſeinem Ort. G

II. 10. Und der HErr kam, und ſtund
allda, und rieff, wie zuvor, zweymal, Sa⸗
muel, Samuel. Und Samuel ſprach:
Rede H.Err, dann dein Knecht hoͤret.
VI. Und der HErr ſprach zu Samuel?
Siehe, ich thué ein Wort in Iſrael,

daß, wer es hoͤren wird, dem werden
beyde Ohren klingen.

12. An dem Tag will ich alles wider

Nachts Heli erwecken, was ich uͤber ſein Hauß

zum viertenmahl, 1. II. Offenbahret geredt hab: Ich will es anfahen, und
ihm die Straff, ſo uber Heli, und ſein vollenden:

Hauß ergehen
zeiget ſolches Heli an, und wird von
ſfrael, fur einen treuen DPropheten

J
GGCTES erkennt, 18.

1. OAfber der Knab Samuel dienete
dem HErxen vor Heli,
Errn Wort war thener: und das G

ſolle, 10. II. Samuel

13. Dann ich hab es ihm vorgeſagt⸗,

daß ich ſein Hauß in Ewigkeit richten
werde um der Suͤnde willen: darum, daß

er wuſte, daß ſich ſeine Soͤhn ungebuͤhr⸗
lich hielten, und ſtraffete ſie nicht.

14. Derowegen hab ich dem Hauß

und des Heli geſchworen, daß die Miſſethat fei⸗
e⸗ nes Hauß weder mit Schlacht⸗Opffern⸗

icht war in denſelben Tagen nicht of⸗ noch mit Gaaben ausgeſoͤhnet werden

fenbar.

2, Und es begab ſich auf einen Tag,
daß Heli an ſeinem Ort lag, aber ſeine
Augen waren danckel, daß er nicht ſe⸗
hen kunte.

3. Und ehe dann die Lampe GOttes

Hauß des HErrn. 1
tett ſird, das Geſicht dem Heli zu ver⸗

foll, biß in Ewigkeit.

15. Samuel aber ſchlieff biß an den
orgen, und thaͤt die Thuͤren auf am
Und Samuel foͤrch⸗

nelden.
16. Und Heli rieff dem Samuel, und

gusgieng, ſchlieff Samuel im Tempel ſorach: Samuel mein Sohn? der ant⸗
des HErrn, da die Arch GOttes war. wortete, und ſorach: Hie bin ich.

4. Und der HErr rieff dem Samuel:
der ahtſoorret und ſprach; Siehe, hie

17. Und er fragte ihn: Was ſt das

fuͤr ein Wort, das der HErr zu dir ge⸗
. redet hat? ich bitte dich verbirg es

icht

318 Das

1. Buch (Cap. 3.4. )

nicht vor mir: diß thue dir GOtt, und
das noch dazu, wo du vor mir ein Wort
verbirgeſt von allen Reden, die zu dir ge⸗
ſagt ſeynd. .
151. 18. Alſo gab ihm Samuel alle
Wort zu erkennen, und verbarge nichts
vor ihm. Er aber antwortet: Es iſt der
HErr: Er thue, was gut iſt in ſeinen

en.
. Samuel aber nahm zu, und der
HErr war mit ihm, und keines von allen
ſeinen Worten fiel auf die Erd.
20. Und gantz Iſrael von Dan biß gen
Berſabee erkennete, daß Samuel ein
treuer Prophet des HErrn war.

21. Und der HErr erſchien ihm aber⸗

mahl zu Silo, dann der HErr hat ſich dem

Wort des HErrn. Und Samuels Wort
widerfuhr dem gantzen Iſrael.

Das 4. Capitel.

I. Iſrael wird von den Philiſthern ge⸗
ſchlagen, I. 11. Als die Arch ins Lager
rommen, werden ſie abermahl geſchla⸗
gen, die Arch hingenommen, und die
Sohn Heli umgebracht, 4. III. Heber
ſolche Jeitung fallt Heli zuruck, und bricht
den Halß: Die Schnur Heli ſtirbt an
der Geburt, 12.

1, Ind es begab ſich in denſelben Taͤ⸗

„gen, daß die Philiſther zuſam⸗
men kamen zum Streit: und Iſrael zo⸗
he den Philiſthern zum Streit entgegen,
und aglugein vager am Stein der Huͤlff.
Aber die Philiſther kamen gen Aphec.
2. Und ſie machten ihre Schlacht⸗
Ordnung wider Iſrael. Da aber das
Treffen angangen war, wendete Iſrael
den Philiſthern den Rucken: und wur⸗
den an demſelbigen Streit hin und wie⸗
der im Feld in die vier tauſend Mann
erſchlagen.
3. Und das Volck kam wiederum zum
Lager, und die Aelteſte von Iſrael ſpra⸗
chen: Warum hat uns der HErr heuti⸗
as Tags vor den Philiſthern geſchlagen?
aſſet uns von Silo die Arch des Bunds

des HErrn hieher bringen, daß dieſelbig
mitten unter uns komme, damit ſie uns
aus den Haͤnden unſerer Feinden erloͤſe.

II. 4. Alſo ſandte das Volck gen Silo
und ſie brachten die Arch des Bunds des
HErrn der Heerſchaaren, der uͤber die
Cherubim ſitzt, von dannen: und die
beyde Soͤhn Heli, Ophni und Phinees,
maren bey der Arch des Bunds GOt⸗
es.
5. Und als die Arch des Bunds des
HErrn ins Lager kommen war, da ſchrye
gantz Iſrael mit einem ſehr groſſen Ge⸗
ſchrey, daß die Erd davon erſchallet.
6, Und die Philiſther höreten die
Stimm des Geſchreys und ſprachen: was
iſt diß fuͤr ein Stimm des groften. G:
4

Samuel zu Silo offenbahret, nach dem.

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der Koͤnigen.

(Cap. 4.5) 319

chreys im Lager der Hebreer? Und ſie
ſannummen de die Arch des HErrn ins
Lager kommen waͤre. —
Da foͤrchteten ſich die Philiſther,
und ſprachen: GOtt iſt ins Lager kom⸗
men. Und ſie ſeufftzten, und ſprachen:
8. Weh uns dann es iſt geſtern und vor⸗
geſtern ein ſolches großes Frolocken nicht
geweſen: weh uns. Wer wird uns
aus der Hand dieſer hohen Goͤtter er⸗
retten? Diß ſeynd die Goͤtter, die E⸗
ypten mit allerhand Plagen geſchlagen
haben in der Wüſte. . ..
9. Greiffet ein Hertz ihr Philiſther,
und ſeyd mannhafft, vaß ihr den Heb⸗
reern nicht dienet, wie ſie euch gedienet
haben: Greiffet ein Hertz und ſtreitet⸗
10. Alſo thaͤten die Philiſther ein Tref⸗
fen, und Ifrael ward geſchlagen, und

ein jeglicher flohe zu ſeiner Huͤtten: und

es geſchahe eine ſehr groſſe Schlacht:

und wurden von Iſrael dreyßig tauſend
Mann zu Fuß erlegt.
1I. Und die Arch GOttes ward gefan⸗
gen: Auch ſeynd die beyde Soͤhn Heli,
Ophni und Phinees todt blieben⸗
III. 12. Es lieff aber ein Mann von
Benjamin aus der Schlacht, und kam
an demſelbigen Tag gen Silo mit zerriſ⸗
ſenen Kleidern, und ſein Haupt war mit
Staub beſprenget.
13. Und da derſelbige ankam, ſaß He⸗
li auf einem Stuhl, und ſahe mit Fleiß
auf den Weeg: dann ſein Hertz war
aghafft wegen der Archen GHttes.
Nachdem aber der Mann hinein kommen
war, brachte er der Stadt die Zeitung,
und die gantze Stadt heulete.
14. Und Heli hoͤrte den Schall des Ge⸗
ſchreys und ſprach: Was iſt das fuͤr ein
laut Getuͤmmel: Exr aber eilete und kam
herzu und zeigete es dem Heli an. .
15. Heli aber war acht und neuntzig
Jahr alt und ſeine Augen waren dun⸗
el worden, und er konte nicht ſehen.
16. Und er ſprach zu Heli: Ich bin
derjenig, der aus dem Streit kommen
iſt, und bin heut aus der Schlacht ent⸗

der Thur, und zerbrach den Halß, und
ſtarb. Dann er war ein alter, und gar
betagter Mann: und er hat⸗Iſrael ge⸗
richtet viertzig Jahr lang.
19. Aber ſeine Schnur, des Phinees
Weib, war ſchwanger, und es war na⸗
he an der Zeit, daß ſie gebaͤhren ſolte.
Da ſie nun die Zeitung hoͤrte, daß die
Arch GOttes hinweggenommen, auch
ihr Schwaͤher ſamt ihrem Mann geſtor⸗
ben war, kruͤmmete ſie ſich, und gebahr,
dann ſie ward eilends mit Schmerzen
überfallen. ”M”Ml
20. Aber da ſie jetzt im Sterben war:
ſorachen die Weiber zu ihr, die um ſie
ſtunden: Foͤrchte dir nicht, dann du haſt
einen Sohn gebohren. Und ſie antwor⸗
tet ihnen nicht, nahm es auch nicht zu
Hertzen. .
21. Und ſie nennte das Kind Icha⸗
bod, und ſprach, die Herrlichkeit iſt von
Iſragel hinweg genommen, weil die
Arch GOttes gefangen iſt, auch für ih⸗
ren Schwaͤher, und fuͤr ihren Mann,
Ilgnel ie ſe die Pereliekeft in
von Iſragel hinweggenommen, weil die
Arch GOttes gefangen iſt.

Das §. Capitel.

„

IJ. Die Arch GOttes wisd von denen
Philiſthern in Tempel des Abgotts Da⸗
gon geſetzt, fuͤr welcher Dagon zu Bo⸗
den faͤllt, 1. II. Die Philiſther werden
ſchwerlich geſtrafft, 6. II1. Schlieſſen
endlich, dieſelbe wiederum heim⸗
zuſchicken, II.

1. OAfber die Philiſther nahmen die
. A Arch GOttes, und trugen ſie
hinweg vom Stein der Huͤlff gen Azst.
2. Kolgends nahmen die Philiſther die
Arch GOttes und trugen ſie in den Tem⸗
pel Dagon, und ſtelleten ſie neben Da⸗

gon⸗ .
3. Und als die von Azot des andern
Tags am morgen fruͤh aufſtunden, ſiehe
da lag Dagon auf ſeinem Angeſicht auf
der Erden vor der Arch des HErrn: und

flohen, und er ſprach zu ihm: Was hat ſie huben Dagon auf, und ſetzten ihn
ſich zugetragen, mein Sohn? wiederum an ſein Ort.
17. Da antwortete der, ſo die Bott⸗ 4. Als ſie nun abermahl des folgen⸗
ſchafft brachte, und ſprach: Iſrgel bat den Tags am morgen aufſtunden, fun⸗
die Flucht genommen vor den Philiſthern den ſie Dagon auf ſeinem Angeſicht auf
ſhe und iſt eine große Niederlag geſchehen im der Erden liegen vor der Aech des
nr,N Volck, und deine beyde Soͤhn, Ophni HErrn: aber das Haupt Dagon, und
r groſte und Phinees ſeynd todt blieben: und die ſeine beyde Haͤnd waren abgehauen,
ſeſcheln. Arch GOttes iſt hinweg genommen. und lagen auf der Schwell.
18. Und da er die Arch GOttes nennte, 5. Und der Leib Dagon allein war an
fiel er hinter ſich vom Stubl herunter an ſeinem Ort blieben. Diß iſt die ur⸗

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ilets,
Pnne GO

Dlſdi d

ſach, daß die Prieſter Dagon, und alle!
die in ſeinen Tempel geben, auf die
Schwell Dagon zu Azoͤt nicht tretten,
biß auf den heutigen Tag.
II. 6., Aber die Hand des HErrn
ward ſchwer uͤber die von Azot, und ver⸗
derbte ſie: und ſchlug Azot ſamt ihren
Grantzen am heimlichen Ort des Hin⸗
tern. Und die Doͤrffer und das Feld bra⸗
chen auf, und kamen Maͤuß heraus
Mitten derſelbigen Landſchafft:
ward eine
in der Stadt.
7. Als nun die Maͤnner zu Axot ſolche
Plag ſahen, ſprachen fie: die Arch des
GOttes Iſrael ſoll bey uns nicht bleiben:
dann ſeine Hand iſt zu hart uͤber uns, und
uͤber Dagon unſern Goͤtt.
8. Und ſie fandten hin, und verſamm⸗
leten alle Fürſten der Philiſther zu ſich,
und ſprachen: was ſollen wir mit der
Archen des GOttes Iſrael machen? Da
antworteten die zu Geth: Man laſſe die
Arch des GOttes Iſrael umher fuͤhren.
Und ſie führeten die Arch des GOttes
Iſrael umher.
9. Da ſie aber dieſelbigen umher fuͤh⸗
reten, kam die Hand des HEryrn durch
alle Staͤdt mit einem ſehr groſſen Ster⸗
vben: und er ſchlug die Maͤnner einer ſeg⸗

18
und

n des EOttes Iſrael von euch, daß ſie

Plag eines groſſen Sterbens

et
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Gtten
Rreh
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eeNeeid
ſtrn.
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4

4

Vke

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tes gen Aéegron. Und als die Arch
GOttes gen Accaron kommen war, rief⸗
fen die Aeearoniter überlaut, und ſpra⸗
chen: Sie haben die Arch des GOttes
Ifrael zu uns gefuͤhret, damit er uns⸗
und unſer Volek tödte. .
III. 11. Sandten derowegen hin, und
forderten alle Fürſten der Philiſther zu⸗

ſammen, welche ſorachen: Laſſet die Arch een

elde
e n d
ſolſee Kl⸗

wiederum an thr Ort komme: damit er
uns ſamt unſeren Volck nicht toͤdte⸗
12. Dann es erhub ſich ein Schroͤcken
des Tods in allen Staͤdten, und die uͤber⸗
aus ſchwere Hand GOttes kam uͤber ſie;
auch die Maͤnner, die nicht geſtorben
waren, wurden am heimlichen Ort des
Hintern geſchlagen: und das Heulen
einer jeglichen Stadt gienge hinauf gen
Himmel. 4
Das 6. Capitel.
I. Die Philiſther ſenden die Arch mit e
guldenen Geſchencken wiederum in Iſra⸗ ſelnege
el, I, II. Die Bethſamiter empfangen ſe hn en
die Arch, und opffern dem HErrn ein l
Brand⸗GOpffer, 12. III. Viel von ih⸗ ſſeihen
nen werden mit dem Tod geſchlagen,
wegen fuͤrwitziger Beſchauung der—

tacdegn
ben ee
1 en tel

lichen Stadt, vom Kleinen biß zum
Groſſen, und ihr Affter⸗Gedaͤrm gieng
aus, und erfaulete. Und die von Geth
funden einen Rath und machten ihnen
Gtuͤhl von Fellwerck.
10, Alſo fandten ſie die Arch GOt⸗

Archen, 19.
1. S)rlſo war die Arch des HErrn ſie⸗
. A ben Monath lang in der Phi⸗
liſtber Landſchaft. “
2. Und die Philiſther berieffen ihre
Prieſter, und Wahrſager, und tpraehe⸗ 7
4

l dſe
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gut, und ſe
h des Go!
daſnit e n

mmme Dont
nicht tite
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6 kann blteſi
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licen On
nd dee hei

ſelgehirmit

hinauf gehet gen Bethſames, ſo hat er

der Konigen.

321

(Cap. 6.)

Was ſollen wir mit der Arch des HErrn
mochen? Zeiget uns an, wie wir ſie wie⸗
derum an ihr Ort ſchicken ſollen. Die
ſprachen: ”
3. Wann ihr die Arch des GOttes Iſ⸗
rael zurück ſchicket, ſo ſchicket ſie nicht
leer: ſondern bezahlet ihr fuͤr die Suͤnd,
was ihr ſchuldig ſeyd, ſo werdet ihr ge⸗
ſund werden: und werdet erfahren, war⸗
um ſeine Hand nicht von euch weiche.
4*. Und ſie ſprachen: Was iſts dann,
das wir ihr fuͤr die Suͤnd bezahlen ſol⸗
len? GSie antworteten:
5. Nach Anzahl der Laud⸗ſchafften der

Philiſther, ſollet ihr funff guldene Aerß
machen, und fuͤnff guldene Maͤuß: dann
es iſt einerley Plog geweſen uͤber ench
alle, und uͤber eure Fuͤrſten. So ſollet,
ihr unn Gleichnuſlen machen euer Aer⸗
Ben, und Gleichnuſſen der Mauſen, die
das Land verderhet haben, und ſolet dem
GOtt Iſrael die Ehr geben: ob viel⸗
leicht ſein Hand von euch, und von euren
Goͤttern, und von eurem Land, zur Er⸗
leuchterung ublaſſen moͤchte.
6. Warum verhartet ihr eure Hertzen,
wie Egypten, und Pharao ihr Hertz ver⸗
hartet haben? Iſts nicht alſo, nachdem
er geſchlagen war, da ließ er fie von ſich,
und ſie zohen hinweg?
7. Darum ſo nehmet ſetzt, und ma⸗
chet einen neuen Wagen, und ſpannet
an den Wagen zwey ſaͤugende Kuͤh, wel⸗
che niemahl unter dem Joch geweſen
ſeynd, und ſperret ihre Kaͤlber zu Hauß
ein:
8. Und nehmet die Arch des HErrn,
und ſetzet ſie auf den Wagen, ſetzet auch
neben ſie zur Seiten in einem Kiſtlein
die guldene Kleinodien, welche ihr fur
die Suͤnd bezahlet habt; und laſſet ſie
von euch, daß ſie hinziehe. .
92. Ihr ſollet auch darauf merken: im
Fall ſie durch den Weeg ihrer Land⸗Marck

uns diß groß Elend angethan: wo aber
nicht, ſo werden wir wiſſen, daß uns kei⸗
neswegs ſeine Hand geruͤhret hat, ſon⸗
dern, daß ſichs ungefaͤhr hat zugetragen⸗
10. Und ſie thaͤten alſo: und nahmen
zwey Kuͤhe, die Kaͤlber ſaͤugeten, ſpan⸗
neten dieſelbige zuſammen an den Wa⸗
ben⸗ und ſperreten ihre Kaͤlber zu Hauß
II. Setzten auch die Arch GOTLZES
auf den Wagen, und das Kuͤſtlein dabey,
darinn die guldene Maͤuß, und die Gleich⸗

nuſſen der Aerßen waxen.

12. Aber die Kuͤhe giengen ſchnur⸗

recht durch den Weeg, der gen Bethſa⸗
mes führet, und hietten ſich im Gaug
auf einer Straſſen, giengen immer fort,

und ſchryen: ſie wichen auch nicht aus

dem Weeg weder zur Rechten, noch zur
Lincken: es folgeten aber auch die Für⸗
ſten der Philiſther biß an die Graͤntzen
Bethſames.
13. Aber die Bethſamiter ſchnitten

Waitzen im Thal: und da ſie ihre An⸗

gen aufhuben, ſahen ſie die Arch und er⸗ .

freueten ſich, da ſie dieſelbige ſahen.
14. Und der Wagen kam auf den Acke?
Joſue des Bethſamiters, und blieben
dafelbſt ehen. Es war aber ein ſehr e
groſſer Stein an dem Ort, und ſie zer⸗
hieben das Holtz des Wagens, und leg⸗
ten die Kühe darguſ, dem HExrn zum
Brand⸗Opffer. *
15. Aber die Leviten huben dies Arch,
GOties ab, ſamt dem Küſtlein, s
noben ihr ſtund, darinnen Die gulgege
Kleinodien waren, und ſetzten ſie auf
den Rrolfen Stein. Und die Maͤnner zu
Bethſames opfferten an dem Tag Brand⸗
Deffer und andere Schlacht⸗Opffer dem
HErrn. ”
16. Das ſahen die fünff Fuͤrſten der
Philiſther, und kehreten an demſelbigen
Tag wiederum gen Aexarou.
17. Diß ſeynd aber die guldene Aexß,
ſo die Philiſther dem HRRN fuͤr die
Sünd bezahlet haben: Azotus einen,
Gaza Einen, Aſealon einen, Geth einen,
Acegron einen: 4
18. Und die guldene Maͤuß, nach An⸗
zahl der Staͤdten der Philiſthern in den
fuͤnff Land⸗ſchafften, von den bemaurten
Staͤdten an, biß auf die Boͤrffer, die
ohne Mauren waren, und biß an den
groſſen Abel, darauf ſie die Arch des
HBErrn geſetzt haben, welche biß an des
Tag im Acker Jolue des Bethſamtters
blieben war.
III. 19. Er ſchlug aber etliche von den
Maͤnnern zu Bethlames darum, daß ſie.
die Arch des HErrn geſehen hakten.
Und erſchlug vom Volck ſiebenzig Maͤn⸗
ner, und funfftzig tauſend vom genieinen
Hauffen, Und vas Volck truge Leyd, dar⸗
um, daß der HErr mit (9 groſſer Plag
das gemeine Volck geſchlagen hatte.
20. Und die Mankner zu Bethinntes
ſprachen: Wer wird ſounen ſtehen vor
dem Angeſicht des Wrrn, dieſ es heili⸗
gen GOttes? Und zu wem ſoll er von
uns hinguf ziehen?
21, Und ſie ſchickten Bötten zu den
Inwohnern Egriathigrimn, und ſerachen:
1. Die

0„

Das 1

.Buch

(Cap. 7.8.)

Die Philiſther haben die Arch des
HERRN wiederum gebracht. Kommet
herab, und fuͤhret ſie wiederum zu euch⸗

Das 7. Capitel.

I1. Die Arch GGTTES wird in das
Hauß Abinadabs gefuͤhrt, I. II. Die
Kinder Iſrael, von Samuel vermahnet,
ſchaffen fremde Goͤtter ab, und bekehren
ſich zu Grt, 3. III. Erhalten durch
Samuels Gebet ein herrlichen Sieg
wider die Philiſther, 8⸗

1. OIflſo kamen die Maͤnner von Caria⸗
A thiarim, und fuhreten die Arch
des HErrn wiederum herauf, und tru⸗
gen ſie in das Hauß Abinadab zu Ga⸗
bän: aber ſie heiligten Eleazar ſeinen
Sohn, die Arch des HErrn zu bewahren.
* 2, Und es truge ſich zu, daß von dem
Tgg an, daß die Arch des HErrn zu Ea⸗
riathiarim blieben iſt/ eine geraume Zeit
voruͤber gieng (dann es war nun im
zwantzigſten Jahr) und das gantze Hauß
Iſrael hat ſich gelehnet auf den HErrn.
II. 3, Aber Samuel kedet mit dem
gantzen Hauß Iſrael und ſprach:? So ihr
von gantzem eurem Hertzen zum HErrn
wiederum kehret, ſo thut die fremde

Goͤtter aus eurem Mitteb hinweg, Baa⸗
Um, und Aſtaroth: und bereitet eure

Hertzen dem HErrn, und dienet ihm al⸗
lein, ſo wird er euch aus der Philiſther
Hand erretten.

4. Alſo thaͤten die Kinder Ifrael Baa⸗ Taedean richtete auch Iſrael die

lim und Aſtaroth hinweg,
dem HErrn gllein⸗

gagis Figtclein aihaeh, dar ein den⸗ herum gen Bethek, und Galgala, und

HEurn für euch bitte.

6. Und ſie kamen zuſammen gen Maſ⸗
phath und ſie ſchoͤpfften Waſſer, und

goſſens aus vor dem Angeſicht des

HErrn, faſteten an demſelbigen Tag,
und ſprachen allda: Wir haben dem
HExrn geſuͤndiget. Und Samuel richte⸗
te die Kinder Iſrael zu Maſphath.

7. Und die Philiſther hoͤreten, daß die

Kinder Iſrael zu Maſohath ſich ver⸗
ſammlet hatten, und die Fürſten der
Philiſther zogen hinguf wider Iſrgel.
Und als die Kinder Iſrael ſolches hoͤre⸗

9. Samuel aber nahm ein ſaͤugend
Lamm und opfferte daſſelbig dem HErru
gantz zum Brand⸗Opffer. Und Samuel
rieff zum HERRN für Iſrael, und der
HErr erhoͤrete ihn.
10. Es begab ſich gber, da Samuel

das Brand⸗Opffer opfferte, daß die Phi⸗

liſther zum Streit wider Iſrael heran⸗
zohen. Aber der HERR donnerte an
demſelbigen Tag mit einem groſſen Schall
uͤber die Philiſther, und erſchroͤckte ſie,

rael geſchlaan.
11. Da zohen die Maͤnner Iſrael von
Maſphath aus, und verfolgten die Phi⸗
liſther, und ſechlugen ſie bis zum Ort⸗
das unter Bethchar war.“ —
12, Samuel aber nahm einen Stein,
und ſetzte ihn zwiſchen Maſphath und
zwiſchen Sen: und nennte den Nah⸗
men deſſelbigen Orts, den Stein der
Huͤlff, Und er ſprach: Bis hieher hat
uns der HErr geholffen,
13.⸗ Alſo wurden die Philiſther gede⸗
muͤthiget, und kamen hinfuͤhro nicht

mehr in die Graͤntzen Iſrael⸗. Und die
Hand des HErrn war uüber die Philiſt⸗
her alle die Taͤg, ſo lang Samuel lebete⸗
14. Und es wurden dem Iſrael die
Staͤdt wiederum eingeraumet, welche
die Philiſther dem Iſrgel abgenommen
hatten, von Acegron bis gen Geth, und
ihre Land⸗Maycken:; und er erloͤſete
Iſrael aus der Philiſther Hand, und es
war Fried zwiſchen Iſrael und den
Amorrhitern.

aͤg ſeines Lebens.
16. Und er gieng alle Jahr, und zohe
Maſohath, und richtete Ifrael an vor⸗
gemeldten Oextern. .
17. Darnach kehrete er wiederum gen

Ramatha: dann daſelbſt war ſein Hauß/

und da richtete er Iſrael, er bauete auch
daſelbſt dem HErrn einen Altar⸗

Das 8. Capitel.

4
I. Samuels Soͤhn durch ihren Geitz
geben dem Volck Anlaß, einen Koͤnig
zu begehren, I. II. Daran GOtt und
Samuel einen Mißfallen tragen, 6. 111.

ten, furchten ſie ſich vor dem Angeſicht Samuel ſtellt dem Volck vor das Recht

der Phililher:
III. 8. Und ſie ſprachen zu Samuel:

Hoͤre nicht auf fuͤr uns zu ruffen zu dem
HExrn unſern GOtt, daß er uns aus
der Philiſther Hand errette. .

des Koͤnigs, das Volck verharret
auf ſeinem Begehren, 10,

1. (Ees trug ſich aber zu, nachdem Sa⸗
W E muel Run alt worden war, daß

und ſie wurden vor dem Angeſicht Iſ⸗

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ihm Kriegsruͤſtung machen,

0
inn. .

der Koͤnigen.

(Cap. 3.9) 323

r ſeine Soͤhn zu Richtern ſetzte uͤber
rael.
2. Und der Nahm ſeines erſt⸗gebohrnen

cker, und Wein⸗Gaͤrten, und Oel⸗Gaͤrten

nehmen, und ſeinen Knechten geben.

15. So wird er auch von euren Fruͤch⸗

Sohns war Joel: und des andern Nahm ten auf dem Land, und vom Einkommen
war, Abia, und ſie waren Richter zu aus euren Weingaͤrten den Zehenden

Berſabee.

„3. Und ſeine Soͤhn wandelten nicht in
ſeinen Weegen, ſondern lencketen ſich

nehmen und ſeinen Kaͤmmerlingen und
Knechten geben. „
16. Er wird auch eure Knecht und

nach dem Geitz, und nahmen Geſchenck, Maͤgd, und eure beſte Juͤngling, und

und verkehreten das Recht.

4. Derwegen thaͤten ſich alle Aelteſte

in Iſrael zuſammen, und kamen zu Sa⸗
muel gen Ramatha,

. Und ſprachen zu ihm: Siehe, du

biſt nun zu deinem Alter kommen, und
deine Soͤhn wandlen nicht in deinen
Weegen: verordne uns einen Koͤnig/ daß
er uns richte, wie auch alle Voͤlcker haben.
II. 6. Das Wort gefiel dem Samuel
in ſeinen Angen gar uͤbel, daß ſie ſagten;

Gib uns einen Koͤnig, daß er uns richte⸗
Und Samuel bettete zum HErrn.
7. Der HExrr aber ſprach zu Samu⸗
el: Hoͤre die Stimm des Volcks in al⸗
lem, was ſie dir ſagen, dann ſie haben
dich nicht verworffen, ſondern mich, daß
ich nicht ſoll uͤber fie herrſchen.—
38. Nach allen ihren Wercken, die ſie
gethan haben von der Zeit, da ich ſie
hab aus Egypten geführet, bis auf den
heutigen Tag: Wie ſie mich verlaſſen,
und fremden Goͤttern gedienet haben:
alſo thun ſie dir aahacch.
9. So hoͤre nun ihre Stimm, aber
bezeuge ihnen gleichwohl, und ſage ih⸗
nen zuvor das Recht des Königs, der
uͤber ſie wird herrſchen.
III. 10. Alſo vermeldete Samuel alle
Wort des HErrn dem Volck, das einen
Koͤnig von ihm begehret hatte,,
II. Und er ſpraceh: das wird des Koͤ⸗
nigs Recht ſeyn, der uͤber euch herrſchen
wird: Eure Soͤhn wird er nehmen und
ſie auf ſeine Waͤgen ſetzen und wird ſie
u Reutern fuͤr ſich machen, und zu

rabanten, die vor ſeinen Waͤgen her⸗

lauffen.
12. Und er wird ſie ihm zu Befehlha⸗
bern und Haubt⸗leuthen verordnen, und
wird ſie zu Ackers⸗leuthen machen, die

ihm ſeinen Acker bauen, und ſein Korn

Abſchneiden, auch zu Werck⸗leuth, die

nachen, und was zu
ſeinen Waͤgen gehoͤrig ift.
13. Auch wird er eure Toͤchter neh⸗
men, daß ſie ihm Salben zurichten,

und ſeine Kuchen verſehen, und Brod dann alles

14, Zu dem wird er eure allerbeſte Ae⸗

eure Eſel hinweg nehmen, und zu ſei⸗

nem Werck brauchen.
Vv. Von euren Heerden wird er auch
den Zehenden nehmen, und ihr werdet
ſeine Knecht ſeyn⸗ ⸗
18, An dem Tag werdet ihr ſchreyen
vor dem Angeſicht eures Koͤnigs, den ihr
euch erwaͤhlet habt: und der HErr wird

euch an demſelbigen Tag nicht erhoͤren,
dieweil ihr einen Koͤnig fuͤr euch begeh⸗

ret haht. s
19. Aber das Volck wolte des Sgmu⸗
els Stimm nicht hoͤren, ſondern ſie ſpra⸗
chen: Mit nichten: dann es ſoll ein Koͤ⸗
nig uͤber uns ſenn. =”
20. Und wir wollen auch ſeyn, wie al⸗
le Voͤlcker: Unſer Koͤnig ſoll uns rich⸗
ten, und vor uns hexgus ziehen, und
unſere Krieg fuͤr uns führen.
21. Und Samuel hoͤrte alle Wort des

Volcks, und redet ſie vor den Ohren des
HC

—

22. Der HErr aber ſprach zu Samuel:
Hoͤre ihr Stimm, und verordne einen
Koͤnig uͤber ſie. Und Samuel ſprach
zu den Maͤnnern Iſrael: Ein jeglicher

gehe hin in ſeine Stadt⸗

Das 9. Capitel.

J. Saul ſücht die verlohrne Eſelinen ſei⸗

nes Vartters. I. II. Samuel aus Anzei⸗

gung GGETES, verkuͤndigt dem Saul,
daß er uͤber Iſrael ſoll Koͤnig ſeyn, 15.
Iil. Samuel ehret und behaͤlt ihn
uͤber Nacht, 22. H
1. † Ind es war ein Mann von Benja⸗
Mmin mit Nahmen Ciß, ein
Sohn Abiel, des Sohns Seror; des
Sohns Bechorath, des Sohns Aphia,
des Sohns eines Manns Jemini, der
war ſtarck an Kraͤffffen.
2. Und er hatte einen Sohn mit Nah⸗
en Saul, der ein auserwaͤhlter guter
Rann war, und war niemand unter den
Kindern Iſrael beſſer dann er. Von den
Achſeln uͤber ſich hinauf war er hoͤher,
Volck. ”ÿM
3. Aber die Eſelinnen Ciß des Bat⸗
kers Saul waren verlohren: und Ciß

224 BDas 1.

ſprach zu ſeinem Sohn Saul: Nimm

einen von den Knaben mit dir, und ma⸗
che dich auf, und gehe hin, und ſuche die
Eſelinnen. Da ſie nun uͤber das Gebuͤrg
Ephraim gegangen waren,
4. Und durch das Land Saliſa, und ſie
nicht funden, reiſeten ſie auch durch das
Land Salim, und ſie waren nicht vor⸗
handen: auch durch das Land Jemini,

ſen, bis er komme: dann er ſeegnet das
Opffer, und darnach eſſen die, welche
geladen ſeynd. Darum gehet jetzt hin⸗
auf, dann ihr werdet ihn heut antreſfen.
14. Und ſie giengen hinauf in die
Stadt: und da ſie mitten in der Stadt
wandleten, ließ Samuel ſich ſehen, und
kam heraus ihnen entgegen, daß er auf
die Hoͤhe gienge.
II. 15. Aber der HErr hatte einen

und funden ſie nicht.
„»„. Als ſie aber in das Land Suph ka⸗
men, ſprach Saul zu dem Knaben, der
bey ihm war: Komm, und laß uns wie⸗
derkehren, ſonſt moͤchte mein Vatter die
Eſelinnen vielleicht fahren laſſen und fuͤr
uns ſorgen.
6. Der ſorach zu ihm: Siehe es iſt
ein Mann GOttes in dieſer Stadt, ein
beruͤhmter Mann: alles was der ſagt,
daß geſchicht ohn einigen Zweiffel. So
laß uns nun dahin gehen, er moͤchte uns
viell eicht etwas Anzeig thun von unſerm
Weeg, darum wir herkommen ſeynd.
7. Und Saul ſprach zu ſeinem Kna⸗
ben: Siehe, wir wollen dahin gehen:
was bringen wir dem Mann GOttes?
Dann es iſt kein Brod mehr in unſerm
eid⸗Sack, wir haben auch keine Ver⸗
ehrung, die wir dem Mann GOttes ge⸗
ben, noch etwas anders.
8. Der Knab antwortet dem Saul
abermahl, und ſprach: ſiehe, es findet
ſich in meiner Hand ein viertheil vom
ſilbernen Sickel: laß uns das dem Mann
GOttes geben, daß er uns von unſerm
Weeg Muzeig theu⸗ .
9. (Vor Zeiten pfegte ein jeglicher
in Iſrael, der hingieng GHtt zu fragen,
alſo zu ſagen: Komm, laſſet uns zum
Seher gehen: dann der jetzt ein Prophet
genennt wird, ward vormahls ein Seher
genennt.
10. Und Saul ſprach zu ſeinem Kna⸗
hen: Du haſt ſehr wohl geredet: komm,
laß uns gehen. Und ſie giengen in die
Stadt, darinn der Mann Gttes war.
11. Da ſie nun die Hoͤhe der Stadt
hinauf giengen, funden ſie junge Maͤgd,
die heraus kamen Waͤſſer zu ſchoͤpffen, und
ſprachen zu ihnen: Iſt der Seher hier?
„12. Sie antworteten, und ſprachen zu
ihnen: Er iſt hie: ſiehe, da iſt er vor dir,
eile nun: dann er iſt heut in die Stadt
kommen, weil das Volck ein Opffer zu
thun hat auf der Hoͤhe.

13. Wann ihr zur Stadt hinein gehet,
ſo werdet ihr ihn alsbald finden, ehe

Tag zuvor, ehe dann Saul ankam, dem
Samuel das Ohr eroͤffnet, und geſagt:
16. Morgen gleich um dieſe Stund,
die jetzt iſt, will ich einen Mann zu dir
ſenden aus dem Land Benſamin, den ſolſt
du zum Fuͤrſten ſalben uͤber mein Volck
Iſrael: und er wird mein Volck aus der
Philiſther Hand erretten: dann ich hab
mein Volck angeſehen, dieweil ihr Ge⸗
ſchrey fuͤr mich kommen iſt.
. ,17. Als nun Samuel den Saul anſa⸗
he, ſprach der HErr zu ihm: ſiehe, das
iſt der Mann, von dem ich dir geſagt hab,
der ſoll uͤber mein Volck herrichen.
18. Saul aber tratt mitten im Thor zu
Samuel und ſprach: Lieber ſage mir,
wo iſt hie des Sehers Hauß?
19. Samuel antwortet dem Saul,
und ſprach: Ich bin der Seher: gehe
vor mir hinauf auf die Hoͤhe, daß ihr heut
mit mix eſſet, ſo will ich dich morgen ge⸗
hen laſſen, und will dir alles anzeigen,
was in deinem Hertzen iſt.
20. Die Eſelinnen betreffend, die du
vorgeſtern verlohren haſt, ſey unbekuͤm⸗
mert, dann ſie ſeynd gefunden. Und wem
ſoll alles zugehoͤren, ſo das Beſt iſt in
Iſrael? Soll es nicht dir und dem gan⸗
tzen Hauß deines Vaters zugehoͤren?
Bit
ringſten Stamm in Iſrael? Und iſt mein
Geſchlecht nicht das wenigſt unter allen
Geſchlechtern, des Stamms Benjamin?
warum haſt du dann das Wort zu mir
geredt?
III. 22. Und Samuel nahm den Saul

zu ſich, mit ſeinem Knaben, und fuͤh te i
ſie in den Saal, und gab ihnen Statt Wey⸗

oben am Tiſch unter denen, die geruf⸗

big Mann.

Gieb her das Stuck, das ich dir gegeben

abſonderlich hinlegen ſolteſt.
24. Da hub der Koch eine Schulter
auf, und legte ſie dem Saul vor. Und

dann er auf die oͤhe binguf geher;
ohe hinguf gehet zum
Eſſen. Dann dis Wolck wird nicht ei⸗

Samuel ſprach: Siehe, das iſt uͤberblie⸗

e,

1. Aber Saul antwortet, und ſprach: „
mich nicht ein Sohn Jemini, vom ge⸗ Ala

fen waren, dann es waren ungefehr drey⸗ lſene
23. Und Samuel ſprach zum Koch: d
hab, und befohlen, daß du es hey dir de

—
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der Koͤnigen.

(Cap. 9. 10.) 325

ben, lege es vor dich, und eſſe; dann es

iſt mit Fleiß fuͤr dich zuruͤck behalten,
da ich das Volck beruffen hab. Und Saul
aß mit Samuel an demſelbigen eag⸗
25. Und ſie kamen von der Hoͤhe hin⸗
ab in die Stadt, und er redet mit Saul
auf dem obern Gemach, und er bereitete
dem Saul auf dem obern Gemach ein
Lager, und er ſchlieff allda.
26. Als ſie nun des Morgens aufge⸗
ſtanden waren, und der Tag anbrach,
rieff Samuel dem Saul auf dem obern
Gemach, und ſprach: Stehe auf, ſo will
ich dieh ziehen laſſen. Und Saul ſtund

27. Und da ſie hinab kamen zum End
der Stadt, ſprach Samuel zu Saul, ſa⸗
ge dem Knaben, daß er vor uns hertret⸗
te, und immer fort gehe: du aber ſtehe
ein wenig ſtill, daß ich dir des HErrn
Wort anzeige.

Das 10. Capitel.

I. Samuel ſalbet den Saul zum Roͤnig,
und zur Beſtaͤttigung gibt er ihm etli⸗
che Zeichen, die ſich werden zutragen,
I. II. Saul weiſſaget unter den Pro⸗
pheten, 10. 1II. Wird zu Miaſpha durch
das Lôos zum Koͤnig erwaͤhlt, von

auf, und ſie giengen beyde zuſammen
hinaus, er nemlich und Samnel.

etlichen aber veracht, 17.

1. Aber Samuel nahm ein Kruͤglein
E mit Oel, und ſchuͤttete daſſel⸗
big uͤher ſein Haupt aus, und kuͤſſete ihn,

3. Und wann du von dannen ſcheiden
wirſt, und weiter fortgehen, und zu der
Eich Thabor kommen, ſo werden dich

und ſprach: Siehe, der HErr hat dich daſelbſt drey Maͤnner antreffen, welche
zum Fuͤrſten geſalbet uͤber ſein Erb⸗theillgen Bethel zu GOtt hinguf gehen wol⸗
und du wirſt ſein Volck aus den Haͤnden len; der eine wird drey Geiß⸗Böcklein
ihrer Feinden erloͤſen, die rings um ſie tragen, der andere drey Kuchen Brods,

her ſeynd. Und das ſoll dir zum Zeichen
ſeyn, daß dich GOtt zum Fuͤrſten geſal⸗
bet hat.
2. Wann du heut von mir hinweg ge⸗
hen wirſt, ſo wieſt du zween Maͤnner fin⸗
den am Grab Rachel, auf den Graͤntzen
Benjamin gegen Mittag, und ſie wer⸗
den zu dir fſagen: Die Eſelinnen ſeynd
gefunden, welche du ausgangen biſt zu
ſuchen: ſo hat dein Vatter die Eſelinnen
fahren laſſen, und iſt bekuͤmmert euret⸗
halben und ſpricht: was ſoll ich nun
meinem Sohn thun?

der dritte wird einen Krug mit Wein
tragen. S .
4. Und wann ſie dich gegruͤſſet haben,
ſo werden ſie dir zwey Brod geben, die
wirſt du auch von ihrer Hand annehmen.
5. Darnach wirſt du an den Bühel
GOttes kommen, da der Philiſther Wart
iſt: und wann du daſelbſt zu der Stadt
hinein kommen wirſt, ſo wird dir eine
Schaarder Propheten begegnen, die von
der Hoͤhe herunter kommen, und Plfal⸗
ter⸗ und Brummeln, und Pfeiffen nnd
E 3. 2

und kam auf die

hatte, ſagte er ihm nichts.
III. 17. Und Samuel berieff das Volck

326

Das 1. Buch

(Cap. 10. 11.)

CEitharn vor ſich haben werden, und ſie
ſelbſt werden weiſſagen.
6. Und der Geiſt des HErru wird ge⸗
ſchwind uͤber dich kommen, nen n

mit ihnen weiſſagen, und in einen an⸗
dern Mann veraͤndert werden.
7. Wann dir nun alle dieſe Zeichen be⸗
gegnen, ſo thue alles, was dir unter die
Hand kommt, dann der HErr iſt mit dir.
8. Und du ſolſt vor mir gen Galgala
hinab gehen, (dann ich will zu dir herun⸗
ter kommen) damit du ein Opffer thuſt,
und Frued⸗Opffer ſchlachteſt: ſieben Taͤg
lang ſolſt du warten, biß ich zu dir kom⸗
me, und dir anzeige, was du thun ſol⸗

6 * .
9. Da er nun hierauf ſeine Schultern
umwendete, daß er von Samuel neniveg
gienge, veraͤnderte ihn GOtt, und gal
ihm ein anders Hertz und alle dieſe Zei⸗
chen kamen an demſelbigen Tag.
II. 10. Und ſie kamen an den vorge⸗
meldten Buͤhel: und ſiehe, eine Schaar
der Propheten kam ihm entgegen; und
der Geiſt des HErrn fiel geſchwind auf
ihn, und er weiſſagete mitten unter ihnen.
1I. Aber alle die ihn geſtern und vor⸗
geſtern gekennt batten, da ſie ſahen, daß
er unter den Propheten war, und weiſſa⸗
gete, ſprachen unter einander: Was iß
dem Sohn Ciß widerfahren? Iſt Saul
auch unter den Propheten?
12. Und einer gab dem andern Ant⸗
wort, und ſprach: Und wer iſt ihr Vat⸗
ter? Derowegen iſt ein Sprichwort dar⸗

aus worden: iſt Saul auch unter den
Propheten? .
13. Er hoͤrete aher auf zu weiſſagen,
vhe.
14. Und ſein Vetter ſprach zu ihm,
und zu ſeinem Knaben: Wo ſeyd ihr hin⸗
gangen? ſie antworteten: Die Eſelin⸗
nen zu ſuchen: und da wir ſie nicht fun⸗
den, ſeynd wir zum Samuel kommen,
15. Und ſein Vetter ſprach zu ihm: ſa⸗
ge mir, was hat Samuel mit dir geredet?

16. Und Saul ſprach zu ſeinem Vetter:
er zeigete uns an, daß die Eſelinnen ge⸗
funden waͤren. Aber von dem Wort des
Koͤnigreichs, das Samuel zu ihm geredet

zuſammen zum HErrn gen Maſpha:
13. Und er ſprach zu den Kindern Iſ⸗
rael: Diß fagt der HERR der GOST
Iſegel: Ich hab Iſrael aus Egypten ge⸗
führet, und hab euch aus der Egypter

Hand errettet, und aus der Hand aller

19. Ihr aber habt heutiges Tags en⸗ nn
ren GHtt verworffen, der euch allein Seuli
ans allem Uebel, und euren Truͤbſalen Nrnt
erloͤſet hat, und ihr habt geſagt: Mit e
nichten: ſondern verordne einen Koͤnig
uber uns. So ſtehet nun vor dem HErrn
nach euren Staͤmmen und Geſchlechten.
20. Und Samuel fuͤgete herzu alle
Staͤmm Iſrael, und das Loos fiel auf
den Stamm Benjamin.
21. Und er fuͤgete den Stamm Benja⸗
min herzu, und ſeine Geſchlechter, da
traffs das Geſchlecht Metri, und kam
bis auf Saul, den Sohn Ciß. Dero⸗
wegen ſuchten ſie ihn, und er ward
nicht gefunden. .
22. Und ſie fragten hernach den HErrn,
ob er auch dahin kommen wüͤrde: Und
der HErr antwortete: ſiehe er hat ſich
zu Hauß verborgen.
23. Alſo lieffen ſie hin, und brachten
ihn von dannen. Und er ſtund mitten
unter dem Volck, und war hoͤher, dann
das gantze Volck, von der Achſel an, und
uͤber ſich.
24. Und Sampgel ſprach zu allem Volck:
Fuͤrtahr da ſehet ihr, welchen der HErr
erwaͤhlet hat: daß ſeines gleichen nicht
iſt unter dem gantzen Volck. Und alles
Volck rieff und ſprach: Der Koͤnig lebe.
25. Aber Samuel vermeldet dem
Volck das Recht des Koͤnigreichs, und
ſchrieb daſſelbig in ein Buch, und legte
es hin vor dem HErrn: darnach lies
Samuel alles Volcek hingehen, einen jeg⸗
lichen in ſein Hauß. =
26. Und Saul gieng auch in ſein Hauß
en Gabaa; und ein Theil der Kriegs⸗
euthen giengen mit, deren Hertz
GOtt beruͤhret hate.
27. Aber die Kinder Belial ſprachen:
Soll uns dieſer wohl erloͤſen koͤnnen?
Und ſie verachteten ihn, und brachten
ihm keine Gaaben: er aber nahm ſich
an, als wann ers nicht hoͤrete.

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ſufnee ſied
lekend,

Maun⸗

1tten,
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l ibes

Das I1. Capitel.

I. Naas der Ammoniter Roͤnig, beſtreit ſen
die Stadt Jabes Galagd, I. II. Saul 'e
verſammlet das Volck, Jabes zu entſe⸗ eee
tzen, 5. III. Schlagt die Ammoniter,
und wird aufs nen zum Roͤnig
beſtaͤttigt, 11.
I1. Und es trug ſich zu, ungefaͤhr ei⸗

nen Monath hernach, daß Naas
der Ammoniter herauf kam, und anfieng an

Koͤnigen, die euch plagten.

Jehes Galgad zu beſtreiten. Und alle
Ranner zu Jgbes ſprachen zu Naas zsas

Veli
tir, d

chſel

ohefnN
en der N
leichen i
E. Urd e
Kbnigle
tnmeddet n
igkeichs,
ch, und len
Dnttcch
He,tirete
Hinſenehe⸗
dilder Hre
Delet
elelſerute
ſben fiaure
Unc racſel
gbet ab t
hten

wien
ge beſtteis
N l enn,

er fiel mitten ins Lager um die Morgen⸗

der Konigen.

(Cap. I1. 12.) 327

uns deine Bunds⸗Verwandte ſeyn, ſo
wollen wir dir dienen. “
2, Und Naas der Ammoniter antwor⸗
tet ihnen: Darinn will ich einen Bund
mit euch machen, daß ich euch allen das
rechte Aug ausreifſen will, und euch zur
Schmach ſetzen in gantz Iſrael.
3. Und die Aelteſte zu Jabes ſprachen
zu ihm: Vergoͤnne uns ſieben Taͤg, daß
wir Botten ausſenden in alle Land⸗Mar⸗
cken Iſrael: wird dann niemand ſeyn, der
uns beſchirme, ſo wollen wir zu dir hin⸗
aus gehen. S
4. Alſo kamen die Botten gen Gabaa
des Sauls, und redeten dieſe Wort in
Aunhoören des Volcks: und das gantze

uͤber uns herrſchen? Gebet die Maͤnner
her, wir wollen ſie toͤdten.
13. Und Saul ſprach: Niemand ſoll
dieſen Tag getoͤdtet werden, dann heut
hat der HErr Heyl gewuͤrcket in Iſrael.
14. Samuel aber ſprach zum Volck:
Kommet, laſſet uns gen Galgala gehen,
und das Koͤnigreich daſelbſt verneueren.
15. Und das gantze Volck gieng hin gen
Galgala, und machten allda den Saul
zum Koͤnig vor dem HErrn zu Galgala,
und opfferten da Fried⸗Opffer vor dem
HErrn. Daſelbſt war Saul, und alle
Maͤnner Iſrael uͤberaus froͤhlich.

Das 12. Capitel.

Volck hub ſeine Stimm auf, und wei⸗

nete.
II. 5. Und ſiehe Saul kam aus dem
Feld, und gieng hinter den Ochſen her,
und er ſprach: Was iſt dem Volck, daß
es weinet? und ſie erzehlten ihm die
Wort der Maͤnner von Jabes.
6. Da fiel der Geiſt des HErrn ge⸗
ſchwind auf Saul, als er dieſe Woͤrt
hoͤrete, und ſein Zorn ergrimmete uͤber
die Maß. .
7. Und er nahm zween Ochſen, hiebe
ſie zu Stuͤcken, und ſandte ſie durch die
Hand der Botten in alle Land⸗Marcken
Iſrael, und ſprach: Wer nicht ausziehen
wird und dem Saul, und Samuel fol⸗
PBu⸗ deſſen Ochſen ſoll man alſo thun.
a fiel die Forcht des HErrn auf das
Volck, und ſie zohen aus wie ein Mann,
8. Und er zehlete ſie zu Bezech: und der
Kinder Jrael waren dreymahl hundert
tauſend Mann: aber der Maͤnner Juda
dreyßig tauſend.
9. Und ſie ſagten den Botten, welche
kommen waren: Alſo ſollet ihr zu den
Maͤnnern ſagen, die zu Jabes Galaad
ſeynd: Morgen, wann die Sonne er⸗
hitzt worden iſt, ſoll euch Heyl wieder⸗
fahren. Alſo kamen die Botten, und
verkuͤndigten diß den Maͤnnern zu Ja⸗
bes, die ſich deß erfreueten.
10. Und ſie ſprachen: Morgen wollen
wir zu euch heraus gehen, ſo moͤget ihr
uns alles thun, was euch gefaͤllt.
11. II. Und es begab ſich, da der fol⸗
ende Lag ankommen war, daß Saul das
Volck in drey Hauffen verordnete: und

Wacht, und ſchlug Ammon, biß der

. Samuel bezengt vor GOtt und dem
Volck ſeine Unſchuld, und unſtraͤflichen
Wandel, I. II. Verweiſt dem Volck
die Undanckbarkeit gegen GGtt, er⸗
mahnt daſſeibig zum Gehorſam, 7. III.
Beſtattiget ſeine Red mit einem Wun⸗
derzeichen, und troͤſtet das erſchro⸗
ckene Volck, 16.

I1. amuel aber ſporaceh zu dem gan⸗
S tzen Iſrael: Siehe, ich hab
eure Stimm erhoͤret, nach allem, was
ihr zu mir geredet habt, und hab einen
Koͤnig uͤber euch geſetzt.
2. Da gehet nun der Koͤnig vor euch
her: ich aber bin alt und grau worden:
zu dem ſeynd auch meine Soͤhn bey
euch. Nun hab ich meinen Wandel vor
euch gefuͤhret, von meiner Jugend an,
biß auf dieſen Tag, ſiehe, ich bin hie
gegenwaͤrtig: .
3. Redet von mir vor dem HErrn, und
vor ſeinem Geſalbten, ob ich jemands
Ochſen oder Eſel genommen hab: ob ich
jemand Gewalt oder Unrecht gethan hab,
ob ich jemand unterdrucket, oder Ge⸗
ſchenk aus jemands Hand genommen
hab: ſo will ich daſſelbig heutiges Tags
verachten und euch wiederum geben.
4. Und ſie ſprachen: Du haſt uns
kein Gewalt und Unrecht gethan, haſt uns
auch nicht unterdruckt, noch von jemands
Hand etwas genommen. .
5. Und er ſorach zu ihnen: Der HErr
iſt Jeug wider euch, auch iſt ſein Geſalb⸗
ter Zeug an dieſem Tag, daß ihr in mei⸗
nen Haͤnden nichts gefunden habt. Und
ſie ſprachen: Er iſt Zeug.
6. Und Samuel ſprach zum Volck: Der

ag hitzig ward: aler die uͤbrige wurden
dergeſtalt zerſtreuet, daß ihrer nicht
zween bey einander blieben.
gHoa, Und das Volck ſprach zu Samuel;
Wer iſt der, der geſagt hat? ſoll Saul

HErr der Moyſen und Agron gemacht,
uͤnd unſere Vaͤtter aus Egypten⸗Laud
gefuͤhret hat.
II. 7. So ſtebet nun ſtill, daß ich vor
X 4 Ge⸗

„*

Dag

1. Buch (Cap. 12.13.)

Gericht mit euch ſtreite vor dem HErrn,
wegen aller Erbarmungen des HErrn,
die er an euch und an euren Vaͤttern ge⸗
than bat.
8. Nachdem Jacob in Egypten gezohen
itt, rieffen eure Vaͤtter zum HErrn: und
der HErr ſandte Moyſen und Aaron, und
fuͤhrete eure Vaͤtter aus Egypten, und
ſetzte ſie ein an dieſem Ort.
9. Und ſie vergaſſen des HErrn ihres
GHttes, da uͤbergab er ſie in die Hand
Siſara, des oberſten Heerfuͤhrers zu Ha⸗
ſor, und in die Hand der Philiſther, und
in die Hand des Koͤnigs zu Moab, die
ſtritten⸗wider ſie: .
10. Aber hernach rieffen ſie zum
Errn, und (rachen: Wir haben ge⸗
undiget, dieweil wir den HErrn verlaſ⸗
ſen: und dem Baalim, und Aſtaroth ge⸗

18. Und Samuel rieff zu dem HExrn,
und der HErr gab Donner und Regen

„

an demſelben Tag.
19. Da⸗ förchtete das gantze Volck
ſehr den ϑERRN, und Samuel: und
alles Volck ſprach zu Samnel: Bitte
den HErrn deinen GOtt fuͤr deine
Knecht, daß wir nicht ſterhen: dann
wir haben zu allen unſern Suͤnden auch
dieſe Boßheit hinzu gethan, daß wir ei⸗
nen Koͤnig uͤber uns begehret haben.
26. Aber Samuel ſtrach zum Volck:
Foͤrchtet euch nicht, ihr habt wohl all
diß Ubel gethan, aber weichet nicht ab
hinter dem HErrn: ſondern dienet dem
HErrn von gantzem Hertzen.
21. Und lencket euch nicht nach eitlen
Dingen, die euch nichts nutzen, noch aus
der eott erretten werden, dann ſie ſeynd
eitel.

dienet haben: darum erloͤſe uns nun aus
der Hand unſerer Feinden, ſo wollen wir
dir dienen.
11. Da ſandte der HErr Jerobaal, und
Badan, und Jephte, und Samuel, und
errettete euch aus der Hand eurer Feinden
rings herum, und ihr habt ohne Forcht
gewohnet.
12. Als ihr aber ſahet, daß Naas der

ausgezohen war, ſprachet ihr zu mir:
Mit nichten: ſondern ein Koͤnig ſoll
uͤber uns herrſchen: da doch der HErr
euer GOtt über euch herrſcheeet.
13. So iſt nun euer Koͤnig gegenwaͤr⸗
tig, den ihr erwehlet und begehrt habt:
ſiehe der HErr hat euch einen Koͤnig
egeben. .
5 14. Werdet ihr nun den HErrn foͤrch⸗
ten, und ihm dienen, und ſeine Stimm
hoͤren, und des HErrn Mund nicht ver⸗
Hittern, ſo werdet ihr und der König, der
uber euch herrſchet, dem HErrn eurem
GOtt folgen. . .
15. Werdet ihr aber die Stimm des
HErrn nicht hoͤren, ſondern ſeine Wort
erbittern, ſo wird die Hand des HErrn
uber euch ſeyn, und uͤber eure Vaͤtter.
III. 16. Nun aber ſtehet nochmahl
ſtill, und ſehet das groſſe Ding, das
der HERR thun wird vor eurem An⸗
geſicht. . .
17. Iſt nicht heutiges Tages die Wai⸗
tzen⸗Erndte. Ich will aber den HErrn

anruffen, und er wird Donner und Re⸗

gen geben: und ihr ſollet wiſſen, und ſe⸗
hen, daß chr vor dein Angeſicht des
HErrn ein groß Ubel für ench habt ge⸗
than, daß ihr einen Koͤnig uͤber euch

begehret habt.

Koͤnig der Kinder Ammon wider euch

wartet, ſondern geopffert hat, wird von

22. Und der HERR wird ſein Volck
nicht verlaſſen, um ſeines groſſen Nah⸗
meus willen: dann der HErr hat ge⸗
ſchworen, daß er euch ihm ſelbſt zum Volck
machen wolle.
23. Aber die Suͤnd gegen den HErrn
ſey weit von mir, daß ich aufhoͤren ſoll
fuͤr euch zu bitten, ich will euch auch ei⸗
nen guten richtigen Weeg lehren.
24. Derowegen foͤrchtet den HErrn,
und dienet ihm in der Wahrheit, und von
gantzem eurem Hertzen: dann ihr habt
die groſſe Thaten geſehen, die er unter
euch gethan hat.
25. Werdet ihr aber in der Boßheit ver⸗
harren, alsdann werdet ſo wohl ihr, als
auch euer Koͤnig zugleich umkommen.

Das 13. Capitel.

I. Die Philiſther von Saul und Jona⸗
tha geſchlagen, ziehen aufs neu ſehr
ſtarck zu Feld, die Hebraͤer werden zag⸗
hafft, und verbergen ſich in die Hoͤlen, 6.
II. Saul, weil er auf Samuel nicht ge⸗

GGOet verworffen, 9. III. Die Phili⸗
ſther ziehen zum Streit wider Iſrael,
bey welchem groſſer Mangel an

Waffen. 17.

aul war wie ein Kind von ei⸗
. nem Jahr, da er anfieng zu
regieren, er regierete aber zwey Jahr

über Iſrael⸗ .
2. Und Saul erwaͤhlte ihm drey tau⸗
ſend Mann aus Iſrael: es waren zwey⸗
tauſend mit Saul zu Machmas, und auf

1

*

den Berg Bethel: aber mit Jonatha wa⸗

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niciſt,

ren tauſend zu Gabag Benjamin: das

in

elen deet

der Koͤnigen⸗

(Cap. 13.) 329

uͤbrige oc aher ſchickte er wiederum ei⸗
nen ſeglichen zu ſeiner Huͤtten.
3. Und Jonathas ſchlug der Philiſther
Wacht, die zu Gabag war. Da das die
Philiſther hoͤreten, blies Saul mit der
Poſaunen im gantzen Land, und ſprach:
Diß muͤſſen die Hebraer hoͤren.
4. Und gantz Iſrgel hoͤrete ſolch Ge⸗
ſchrey: Saul hat die Wacht der Phili⸗
ſther geſchlagen: und Itrael hat ſich wi⸗
der die Philiſther aufgelehnet. Derowe⸗
gen ſchrye das Volck dem Saul nach zu
Galgalga. .
5. Und die Philiſther verſammleten
ſich wider Iſrael zu ſtreitten, dreißig
tauſend Waͤgen, und ſechs tauſend Reu⸗
ter und das ander gemein Volck in ſehr
roſſer Anzahl, wie der Sand am Ufer
des Meers. Und ſie kamen herauf, und
ſchlugen ihr Lager zu Machmas, gegen
Aufgang bey Bethaven. .
6. Da nun die Manner Iſrael ſahen,
daß ſie in Aengſten waren, (dann das
Volck war betrangt) verbargen ſie ſich in
den Kluͤfften, und an verborgenen Or⸗
ten, und in Felſen, und in Hoͤhlen, und
Ciſternen. .
7. Die Hebraͤer aber zohen uͤber den

Jordan in das Land Gad, und Galaad.
Und als Saul noch zu Galgala war,
erſchrack das gantze Volck, das ihm fol⸗
gete. . .
8. Und er wartete ſieben Taͤg lang nach
der Zeit, welche vom Samuel beſtimmt
waren: aber Samuel kam nicht gen Gal⸗
galg: und das Volck verlieff von ihm:
II. 9. Derowvegen ſprach Saul:
Bringet mir das Brand⸗Opffer und
Rien⸗Doffer. Und er opfferte das Brand⸗
pffer.
10. Als er nun das Brand⸗Opffer ge⸗
opffert und vollendet hatte, ſiehe da kam
Samuel; und Sanl gieng hinaus ihm

m
entgegen, damit er ihn gruͤſſete.
1II. Und Samuel ſprach zu ihm: Was
haſt du gethan: Saul antwortet: Weil
ich ſahe, daß das Volck von mir verlieff

g£

Machmas verſammlet. B
12. Da ſprach ich: Jetzt werden die

Taͤgen, die Philiſther aber waren zu den

halten, die er dir befohlen hat. Wann
du ſolches nicht gethan haͤtteſt, ſo wurde
der HErr jetzt dein Reich uber Iſrael
bereitet haben in Ewigkeit.
14. Aber nun wird dein Reich mit nich⸗
ten ferner gufwachſen. Der HErr hat
ihm einen Mann geſucht nach ſeinem Her⸗
tzen, und demſelben hat der HErr befoh⸗
len, daß er Fuͤrſt ſeyn ſoll uͤber ſein Volck,
darum, daß du nicht gehalten haſt, was
der HErr hat gebotten.

15. Aber Samuel ſtund auf, und gieng
hinauf von Galgalga gen Gabaa Benſa⸗
min. Und die uͤbrige des Volcks zohen
mit Saul dem Volck entgegen, die ſie
beſtritten, da ſie von Galgalg gen Ga⸗
baa kamen, auf dem Buͤhel Benjamin.
Und Saul zehlte das Volck, das ſich hey
ihm fand, und waren ungefehr ſechs
hundert Mann.
16. Und Saul, und ſein Sohn Jona⸗
thas, mit dem Volck, das bey ihnen ge⸗
funden ward, war zu Gabag Beniamin.
Die Philiſther aber hatten ſich zu Mach⸗

mas niedergethan.

III. 17. Und es zohen aus dem Lager
der Philiſther drey Hauffen auf den Raub
bergus: der eine Hauff begab ſich auf
e Weeg gen Ephra nach dem Land Su⸗
al.

18. Der ander aber zohe durch den
Weeg Bethhoron hinein: der dritte
wandte ſich auf die Straß der Land⸗
Marck, die ſich zuch Thal Seboim ge⸗
gen der Wuͤſte hinaus ſtrecket.
19. Es ward aber im gantzen Land Iſ⸗
rael kein Eiſen⸗Schmidt gefunden: dann
die Philiſther hatten das verhuͤtet, damit
nicht die Hebraͤer vielleicht ein Schwerdt,
oder einen Spietz macheten.
20. Derowegen gantz Iſrael zu den
Philiſthern hinab gieng, ein jeglicher ſein
Pflug⸗Eiſen, und ſeine Hau, und ſein
Beil, und ſeine Heppen zu ſchaͤrffen.
21. Alſo waren die ſcharffe Spitzen der

Pflug⸗Eiſen, und Hauen, und Gabeln,
und du kameſt nicht nach den beſtimmten und

Beilen ſtumpff worden, und biß auf
Stachel zu beſſern.
22. Und da der Tag kam, daß man

) t ſtreitten ſolte, ward kein Schwerdt, noch
htliſther zu mir hinab kommen gen Gal⸗ Spieß in der Hand des ganßen Volcks ge⸗

gala und ich hab des HErrn Angeſicht funden, ſo mit Saul und Jonatha war,

ie Noth getrungen, ein Brand⸗Opffer
Leopffer.
13. Und Samuel ſprach zu Saul: Du
haſt thoͤrlich gehandelt, und haſt die Ge⸗
bott des HEren deines GOttes nicht ge⸗

durch Saul und ſein Sohn Jonatban ausge⸗
nommen.

23. Aber der Philiſther Wacht zohe

heraus, gen Machmas hinuͤber zu ruͤcken.

* 5 Das

330

Das 1. Buch

(Cap. 14.)

Das 14. Capitel.

I. Jonathas, mit ſeinem Waffentraͤger,
bringt die Philiſther in die Flucht 1.
II. Saul verfolgt ſie, und beſchwoͤrt
das Volck, nichts vor Nacht zu eſſen,
24. III. Jonathas, dieſes Gebotts un
wiſſend, verkoſtet Honig; deßwegen ihn
Saul will toͤdten, wird aber vom Volck
errettet, 27. IV. Sauls Geſchlecht
und Kriegs⸗Oberſte, 49.

1, UIn es begab ſich auf einen Tag,
daß Jonathas, der Sohn Saul,
ſprach, der ſein Waf⸗

u einem Juͤngling!
Komm, und laß uns

fen⸗Fraͤger war:
hinuͤber gehen .
das gegen dieſem Ort hinuͤber iſt. Aber
er gab daſſelbig ſeinem Vatter nicht zu
rkennen. S
ri Gaul aber hielt ſich auf zu Gabag
am End, unter einen Granat⸗Adpffel⸗
Baum, der zu Magron war: und das
Volck war bey ihm, ungefehr ſechshun⸗
ert Mann. .
» 3. Und Achigs, der Sohn Achitob,
des Bruders Ichabod, des Sohns Phi⸗
nees, der von Heli, dom Prieſter des
HErrn in Silo, herkommen war, trug
das Ephod. So wuſte auch das Volck
nicht, wo Jonathas hingangen war⸗

—

4. Aber zwiſchen dem Aufgang, da⸗
durch ſich Jonathas unterſtund zu der
Wacht der Philiſther hinuͤber zu gehen,
waren ausſtehende Felſen von beyden
Seiten, und waren die Felſen gleich wie
Zaͤhn, der eine auf dieſer, der ander.
auf jener Seiten, faſt gaͤh: des eillen
Nahm war Boſes, des andern Nahm
ar Sene. .V
wt⸗ Der eine Felb iſtreckte ſich hervor
zu Mitternacht hinaus gegen Machmas
uͤber; der ander zu Mittag gegen Ga⸗

hag.
6, Jonathas aber ſprach zu dem
Jaͤngliuig „ ſeinem Waffen⸗Traͤger:
Komm, laß uns hinuͤber gehen zum La⸗
ger dieſer Unbeſchnittenen: Der HErr
moͤchte vielleicht etwas fuͤr uns ſchaf⸗
fen; dann es iſt dem HErrn nicht
Phiper⸗ durch viel, oder durch wenig
uͤlff zu thun. .
Po ind ſein Waffen⸗Traͤger ſprach zu
ihm: Thue alles, was deinem Hertzen
efaͤllt: ziehe fort, wohin dichs geluſtet:
ſo wil ich bey dir ſeyn, wo du auch
wilſt.
8. Und Jonathas ſprach: Siehe, wir
gehen hinuͤber zu dieſen Maͤnnern: wann

wir ihnen nun ins Geſicht kommen,

hen zum Lager der Philiſther,

Hand

Tag pfluͤgen

9. Und ſie alſo zu uns ſagen: Bleibet,
bis wir zu euch kommen, ſo laß uns ſtill
ſtehen an unſerm Ort, und nicht zu ih⸗
nen hinguf gehen;
10. Wann ſie aber ſagen: Kommt zu
uns heraus, ſo laß uns hinauf gehen:
dann der HErr hat ſie in unſere Haͤnd
uͤbergeben. Und das ſoll uns zum Zei⸗
chen ſeyn.
11. Alſo lieſſen ſie ſich beyde vom La⸗
ger der Philiſther ſehen, und die Phili⸗
ſther ſprachen: Siehe, die Hebraͤer kom⸗
men hervor aus ihren Loͤchern, darin
ſie verborgen waren.
12. Und die Maͤnner vom Heer⸗Lager
redeten dem Jonatha, und ſeinem Waf⸗
fen⸗Traͤger zu, und ſprachen: Kommt
zu uns herauf, ſo wollen wir euch etwas
leigen Da ſprach Jonathas zu ſeinem
Waßffen⸗Traͤger: Laß uns hinauf gehen,
folge mir; dann der HErr hat ſie in die
Rſo Abergeben,
13. Und Jonathas klemmete mit Haͤn⸗
den und Fuͤſſen hinauf, und ſein Waf⸗
fen⸗Traͤger hinter ihm her: da fielen
etliche vor Jonatha zu Boden, al⸗dere

wuͤrget, der ihm folgete.
14. Alſo geſchahe das erſte Treffen,
darinn Jonathas und ſein Waffen⸗Traͤ⸗
ger in die zwantzig Mann erſchlugen,
auf einem halben Juchert Ackers, den
gewoͤhnlich ein paar Ochſen in einem
koͤnnen,
15. Und es geſchabe ein Wunder⸗
Werck im Lager auf dem Feld: ſo ward
alles Volck im Lager derjenigen, welche
auf die Beut ausgezohen waren, ſehr er⸗
ſchroͤcket, und das Land ward beweget;
und es trug ſich zu, gleichwie ein Wun⸗
derzeichen von GOtt.
16. Und die Waͤchter Sauls, welche
zu Gabag Beniamin waren, ſahen aus,

und ſiehe, da war ein geſchlagener Hauff,
der D bie und dorthin auf die Flucht
egab.
17. Und Saul ſprach zum Volck, das
bey ihm war; Fraget nach, und ſehet,
wer von uns hinweg gangen ſey. Und
da ſie nachfragten, befand ſich, daß Jo⸗
nathas und ſein Waffen⸗Trager nicht
vorhanden waren.
18. Und Saul ſprach zu Achja: Bring
herbey die Arch GOttes, (dann die Arch
GOttes, war der Zeit allda bey den Kin⸗
dern Iſrael.)
19. Dieweil Saul mit dem Prieſter
noch redete, erhub ſich ein groß Getuͤm⸗

mel im Lager der Philiſther, das allge⸗
mach

wurden von ſeinem Waffen⸗Traͤger er⸗

Ueſatn d
Etene⸗
uend

potber
Ne Pe,
ſer kune
Dorin

tte fiife
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r: Do ſee
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Vufende
1 erſchler
t Aecg ie
ſſen in tſe

eit Voche

Feld ſe

ztiget
wolereſtian
balg pel
ſfeeefran

foͤrchtete ſich fuͤr dem Eyd.

iſſet (das Vol⸗ aber war von den Kraͤf⸗

5 der Roͤnigen.

mach zunahm und je laͤnger, ie klaͤrli⸗
cher ſhal. Bud Sant rech zum
Prieſter: Ziehe deine Hand zu dir.
Put Da machte Saul ein Geſchrey,
und alles Volck, das bey ihm war, und
ſie kamen biß zu dem Ort, da das Tref⸗
fen geſchahe: und ſiehe eines jeglichen
Schwerdt war wider ſeinen Naͤchſten
gewendet, und es geſchahe eine ſehr groſſe
Niederlag.
21. Auch die Hebraͤer, welche geſtern

und vorgeſtern bey den Philiſthern ge⸗

weſen, und im Lager mit ihnen herguf
kommen waren, kehreten wieder um, da⸗
mit ſie ſich zu denen von Iſrael ſchlugen,
die bey Saul und Jonatha waren.
22. Und alle die von Jſrael, welche ſich
auf dem Gebuͤrg verborgen hatten, da ſie
hoͤreten, daß die Philiſther geflohen wa⸗
ren, geſelleten ſich zu ihrem Volck im
Streit. Und waren mit Saul ungefehr
in die zehentauſend Mann.
23. Alſo halff der HErr dem Iſrael an
demſelbigen Tag: aber der Streit gieng
biß gen Bethaven.

II. 24. Und die Maͤnner Iſrael hiel⸗
ten ſich beyeinander an dem Tag. Sau
aber beſchwur das Volck, und ſprach:
Verflucht ſey der Mann, der Brod iſſet
biß auf den Abend, biß daß ich Rach
nehme von meinen Feinden. Und das
gantze Volck as kein Brod:
25 . Aber das gemeine Land⸗Volck kam
in einen Wald, darinn Honig auf dem
Ers⸗Boͤden lag.
„26. Da nun das Volck zu demſelbigen
Wald hinein kommen war, und das flieſ⸗
ſend Honig vor den Augen lag, war
gleichwohl keiner, der die Hand an feinen
Mund gebracht haͤtte: dann das Volck

III. 27. Aber Jonathas hatte es nicht
gehöret, daß ſein Vatter das Volck be⸗
ſchworen hatte: und er ſtreckte das aͤuſ⸗
ſerſt von ſeinem Stab aus, den er in

der Hand hatte, und tunckte es in den T

Honigſeim, darnach wandte er ſeine

denn

(Cap. 14.) 331

tet worden darum, daß ich ein wenig von
dieſem Honig genommen hab:
30. Wie vielmehr wann das Volck
vom Raub ſeiner Feinden geſſen haͤtte⸗
den es gefunden hat? waͤre alsdann nicht
eine groͤſſere Niederlag unter den Phili⸗
ſthern geſchehen?
31. Alſo ſchlugen ſie an demſelben Tag
die Philiſther von Machmis biß gen Aja⸗
lon. Aber das Volck ward uͤber die Maß

muüͤd. :.
wandten ſich zum Raub,

32. Und ſie
nahmen Schaaf, und Rinder, und Kaͤl⸗
ber, und ſchlachteten ſie auf der Erden:
und das Volck aß davon mit dem Blut⸗

33. Da gaben ſie dem Saul zu erken⸗
nen, und ſagten, weil das Volck dem
HErrn geluͤndiget haͤtte, in dem, daß
ſie mit Blut geſten hatten. Und er ſorach:
Ihr habt uͤbertretten: weltzet alsbaldei⸗
nen grofſen Stein zu mir, .
34. Und Saul ſprach: Zertheilet / euch
unter das gemeine Volck, und ſaget ih⸗
nen, daß ein jeglicher ſeinen Ochſen und
Widder zu mir bringe, und toͤdte ſie auf
vieſem Stein, und eſſet, ſo werdet ihr
HExrrn in dem nicht ſuͤndigen, daß
ihr mit Blut eßet. Alſo brachte das gan⸗
gze Volck, ein jeglicher ſeinen Ochſen an
der Hand, biß in die Nacht, und ſchlach⸗
teten ſie allda.
35. Saulaber bauete dem HErrn ei⸗
nen Altar, und fieng damals erſtlich an
dem HErrn ein Altar zu bauen.
36. Und Saul ſprach: Laſſet uns die
Philiſther bey der Nacht uͤberfallen, und
ſie ſchlagen biß der Morgen anbricht, daß
wir niemand von ihnen uͤbrig bleiben
laſſen. Und das Volck ſprach: Thue al⸗
les was dich gut duncket in deinen Augen.
Aberder Prieſter ſprach: Laſſet uns hie⸗
her zu GOtt tretten.
36. Und Saul fragte den HERRN:
Solt ich die Philiſther verfolgen? wirſt
du ſie in die Haͤnd Iſrael übergeben?
und er antwortete ihm nicht an dem

Tag.

38. Und Saul ſprach: Fuͤhret herzu

Hand an ſeinen Mund, und ſeine Au⸗alle Ecken des Volcks: und erkundiget

gen wurden erleuchtet.

euch, und ſehet durch wen dieſe Suͤnd

28., Daant wortet einer aus dem Volck beutiges Tags begangen ſey.

und ſprach: Dein Vatter hat das Volck
mit einem Eyd beſtricket, und geſagt:
Verflucht ſey der Mann, der heut Bes

ten kommen.
29. Und Jonathas ſorach: Mein V
ter hat das Land betrübet; ihr habt
geſehen, daß meine Augen ſeynd erleuch

So wahr der HERR lebet, der
1 Iſtgel, im Fall ſie durch mei⸗
1 onathan begangen iſt, ſo
derruf ſterhen, darauf

„
—

2U

ten Iſrgel!
Seiten, ſo
will

332 Das I.

Buch (Cap. 14. 19.

will ich mit meinem Sohn Jonatha auf
der andern Seiten ſeyn,. Und das Volck
antwortet dem Saul: Thue, was dich
gut duncket in deinen Augen.
41. Und Saul ſprach zum HErrn dem
GOtt Iſrael: HER R, du GOtt Iſrael
gib ein Zeichen: was iſts, daß du heut
deinem Hnecht nicht geantwortet hoſt?
SIſt dieſe Sund an mir, oder an meinem
Bohn Jonatha, ſo gieb ein Zeichen:
oder iſt dieſe Suͤnd an deinem Volck, ſo
gieb Heiligung. Da ward Jonathas
und Saul getroffen, aber das Volck
gieng frey aus.
42. Und Saul ſprach: Werffet das
Loos zwiſchen mir und meinem Sohn Jo⸗
natha. Und Jonathas ward getroffen.
43 Da ſprach Saul zu Jonatha: Sa⸗
ge mir, was haſt du gethan? Und Jo⸗
nathas gab es ihm zu erkennen, und
ſprach: Ich hab vom Ober⸗Theil des
Staͤbs, der in meiner Hand war, ein we⸗
nig Honigs verſucht: und ſiehe, darum
ſterbe ich. . .
2424. Und Saul ſorach: Diß thue mir
GOtt, und das noch darzu, du ſolſt des
Cods ſterben Jonatha.

45. Und das Volck ſprach zu Saul:

Soll dann Jonathas ſterben, der di
groſſe Heyl in Iſrael gethan hat? Das
iſt unbillig. So wahr der HErr lebet,
es ſoll kein Haar von ſeinem Haupt auf
die Erd fallen: dann er hats heutiges
Tags mit GOtt gethan. Alſo errettete
das Volck Jonatban, daß er nicht getoͤ-d⸗
tet ward.

46. Da zohe Saul zuruck, und ver⸗
folgte die Philiſther nicht: und die Phi⸗
liſther zohen auch an ihre Oerter.
„ 47. Saul aber, nachdem ſein Reich
uͤber Iſrael nun beſtaͤttiget war, ſwitte
rings herum wider alle ſeine Feind: wi⸗
der Moab, und die Kinder Ammon, und
Edom, und wider die Kinder Soba, und
wider die Philiſther: und wo er ſich hin⸗
weundete, da erhielte er den Sieg.
48. Er verſammlete auch ein Heer,
und ſchlug den Amalec, und errettete
Iſrael von der Hand ihrer Verwuͤſter.

IV. 49. Diß waren aber die Soͤhn
Saul: Jonathas und Jeſſui, und Mel⸗
chiſua, und die Nahmen ſeiner beyden
Töchtern waren, der Erſtgebohrnen
Nahm war, Merob, und der juͤngſten
Nahnt war Michol. .
50. Und das Weib Saul ward genannt
Achinoam, eine Tochter Achimags: und

ſeines Feld⸗Obriſten Nahm war Abner,
der Sohn Nex, der Sauls Vetter war.
51. Aber Ciß ware Sauls Vatter, und

52. Es war aber ein maͤchtiger Krieg
wider die Philiſther alle die Taͤg, ſo lang
Saul lebete: dann iwvann Saul irgends
einen tapffern Mann ſahe, der tuͤchtig

war zum Krieg, den zoße er an ſich⸗

Das 15. Capitel.

I. Saul, aus Befehl GOttes, ſchlagt
die Amaleeciter, 3. II. Verſchonet wi⸗
der GBetes Befehl; dem Roͤnig Agag
und dem beſten Dieh, 8. III. Wird
deßwegen von Samuel fehr geſtrafft,
ſund abermahl von GGTT verworffen,
16. IV. Samuel zerhaut Agas zu
Stucken, und beweinet
Saul. 32.

1. Und Samuel ſorach zu Saul:
1 Der HExr hat mich geſandt,
daß ich dich zum Koͤnig ſalben ſolte uͤber
ſein Volck Iſrgel: So höre nun die
Stimm des HErrn:
2. Diß ſagt der HErr der Heerſcha⸗
ren: Ich hab alles zu Gemuͤth geführt,
was Amalec dem Iſrael thaͤte, wie er
ihm widerſtund auf dem Weeg, da er
aus Egypten herauf zohe.

ſchlage den Amalec, und vertilge alles,
was ihm zugehöret: du ſolſt ſeiner nicht
ſchonen, noch etwas begehren von ſeinen
Dingen: ſondern ſolſt toͤdten ſo wohl
Mann, als Weib, auch die Kinder, und
Saͤugling, Ochſen und Schaaf, Cameel⸗
Thier und Eſeel.
4. Darauf befahl Saul dem Volck,
und zehlete ſie, wie die Laͤmmer, zwey⸗
mahl hbundert tauſend zu Fuß, und ze⸗
hen tauſend Mann aus Juda.
5. Da nun Saul bis an die Stadt der
Amaleeiter kommen war, machte er einen
Hinter⸗Halt am Bach.
6, Und Saul ſprach zu den Cinitern:
Gehet hinweg, weichet ab, und ziehet
hinunter von Amalec, daß ich euch mit
ihm nicht etwann zugleich verderbe.
Dann ihr habt Barmhertzigkeit gethan

gypten herauf kamen. Da zohen die
hinweg. . .
7. Und Saul ſchlug die Amalexiter
von Hevila an biß man kommt gen Sur,
ſo gegen Egypten uͤber liegt.
II. 8. Und er fieng Agag den Koͤnig der
Ama⸗

Ner des Abners Vatter, Abiels Sohn.

3. Derowegen ziehe jetzt hin, und

an allen Kindern Iſrael, da ſie aus E⸗
Einiter aus dem Mittel der Amaleciter

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den

Der Koͤntgen,

9 665
333
2

ne
des Schwerdts.

Amaleeiter lebendig: aber alles gemei⸗des HErrn nicht gehorchet, ſondern haft
Volck en chlug er mit der Schaͤrffe dich zum Raub gewendet, und haß boͤ
ſes gethan in den Augen des HEr
9. Und Saul ſamt dem Volck verſcho⸗

–

R

11.
20, Und Saul ſprach zu Samuel: Ich

nete des Agag, und der beſten Heerd von hab freylich der Stimm des HERRN
Schaafen und Rindern: auch der Klei⸗gehorchet und hab auf dem Weeg ge⸗

der, und Widder, und alles, was ſchoͤn
war, und wolten daſſelbig nicht verder⸗
ben: was aber nicht viel werth, und
verworffen war, das vertilgeten ſie.
10. Aber des HErrn Wort geſchahe
zu Samuel, und ſprach;
1I. Es reuet mich, daß ich Saul zum
Koͤnig verordnet hab; dieweil er mich
verlaſſen, und meine Wort mit dem
Werck nicht erfuͤllet hat. Und Samuel
ward betruͤbt, und rieff die gantze Nacht
zum HErrn.
12. Und nachdem Samuel bey der
Nacht aufgeſtanden, daß er am Morgen
fruͤh zu Saul reiſete, ward ihm dem Sa⸗
muel kund gethan, daß Saul zu Car⸗
mel ankommen waͤre, und haͤtte ihm ei⸗
nen Triumph⸗Bogen aufgerichtet, haͤtte
ſich auch zuruck gewendt, und waͤre hin⸗
durch gezohen und gen Galgala hinab
kommen. Alſo kam Samuel zu Saul,
und Saul opfferte dem HErrn ein Brund⸗
Opffer, von den Erſtlingen des Raubs,
den er von Amaler genohmen hatte.
13. Da nun Samuel zum Saul kam,
ſprach Sanl zu ihm: Geſeegnet biſt du
dem HErrn, ich hab des HErrn Wort
erfuͤllet.
14. Und Samuel ſprach: Was iſt das
dann fuͤr eine Stimm der Heerd, die
in meinen Ohren ſchallet, und der Rin⸗
der, die ich hoͤre? .
15. Und Saul ſprach: Die haben ſie
von den Amaleeitern hergebracht: dann
das Volck hat der beſten Schaaf, und
Rinder osbuſchonet, daß ſie dem HErrn
deinem GHtt ſollen geopffert werden,
das uͤbrige haben wir erſchlagen.
III. 16. Aber Samuel ſprach zu Saul:
Laß mich dir anzeigen, was der HERR
dieſe Nacht zu mir geredet hat. Und er
ſprach zu ihm: Sage her. .
17. Und Samuel ſprach: Biſt du nicht
zum Haupt worden uͤber die Staͤmm Iſ⸗
rgel, da du klein wareſt in deinen Au⸗
gen? und der HErr hat dich zum Koͤ⸗
nig über Iſrael geſalbet:
18. Darnach hat dich der HErr auf
Weeg geſandt, und geſagt: Ziehe
hin, und erſchlage die Suͤnder Amslee,
und ſtreitte wider ſie, biß ſie zu Grund
vertilget ſeynd.

19. Warum haſt du dann der Stimm

wandlet, darauf mich der HErr geſandt
hat, Agag den Koͤnig Amalec hab ich
hergefuͤhret, und die Amaleciter erſchla⸗
gen.
„21. Aber das Volck hat Schaaf und
Rinder vom Raub genohmen, als die
Erſtlingen der Erſchlagenen, daß ſie die
zu Galgala dem HErrn ibrem GO
opfferten.
22. Da ſprach Samuel: Will dann
der HErr Brand⸗Opffer, und Schlacht⸗
Opffer, und nicht vielmehr daß man der
Stimm des HErrn gehorſam ſey? dann
Gehorſam iſt beſſer, als Schlacht⸗Opf⸗
fer, und aufmercken iſt mehr, dann das
Fett der Widder opffer.
23. Dann widerſpenſtig ſeyn, iſt wie
die Sund der Wahrſagerey, und nicht
gehorchen wollen iſt dem Laſter der Ab⸗
goͤtterey gleich. Dieweil du dann des
HErrn Wort verworffen haſt, ſo hat
dich der HErr auch verworffen, daß du
nicht Koͤnig ſeyeſt.
24. Und Saul ſprach zu Samuel: Ich
habe geſuͤndiget: dieweil ich des HEern
Wort, und dein Wort übertretten hab,
ich hab das Volck gefoͤrchtet, und ſeiner
Stimm gehorchett.
25. Aber nun bitte ich, trage meine
Suͤnd, und kehre wieder mit mir, daß
ich dem HErrn moͤg anbetten.
26. Und Samuel ſprach zu Saul: Ich
will mit dir nicht wiederkehren, dieweil
du des HErrn Wort verworffen haſt;
ſo hat der HErr dich auch verworffen,
daß du nicht Koͤnig ſeyeſt uͤber Iſrael.
27. Und Samuel wendete ſiah um,
daß er hinweg gieng: er aber ergriff das
Obertheil ſeines Mantels, der auch zer⸗

riſſen ward.

28. Da ſprach Samuel zu ihm: der
HErr hat das Koͤnigreich Iſrael heuti⸗
ges Tags von dir geriſſen, und hat daſ⸗
ſelbig deinem Naͤchſten gegeben, der
beſſer iſt, dann du.
29. Und nun der triumphirende HErr
in Iſrael wird nicht verſchonen, er wird
ſich auch durch Reu nicht bewegen laſ⸗
ſen. eaun er iſt kein Menſch, daß ihn
ereuen ſoll.
30. Er aber ſprach: Ich hab geſundi⸗
get: aber thue mir jetzt die Ehr vor den
Aelteſten meines Volcks, und vo enn

ð

334 Das I.

Buch (Cap. 15.16.)

Iſrael. und kehre mit mir wieder um,
daß ich den HErrn deinen GOtt moͤge
anbetten.
31. Alſo kehrete Samuel wieder um,
und folgte dem Saul: und Saul bette⸗
te den HErrn an.
V. 32. Und Samuel ſprach: Fuͤhret
her zu mir Agag, den Koͤnig Amalece:
da ward Agag zu ihm gebracht, der über⸗
aus fett war, und zitterte. Und Agag
ſprach: Scheidet dau alſo der bittere Tod?
33. Und Samuel ſorach: Gleichwie
dein Schwerdt die Weiber beraubet hat
ihrer Kinder, alſo ſoll auch deine Mut⸗
ter unter den Weibern ohne Kinder ſenn.
Und Samuel hiebe ihn zu Stucken vor
dem HErrn zu Galgalg.
34. Darnach gieng Samuel hin gen
Ramatha: aber Saul zohe binauf gen
Gabag in ſein Hauß. .
35. Und Samuel hatte den Saul hin⸗
fuͤhro nicht mehr geſehen, biß an den
Tag ſeines Tods. Gleichwohl bewei⸗
nete Samuel den Saul, weil es den
Perin reuete, daß er ihn zum Koͤnig
ber Iſrael gemacht hatte.

Das 16. Capitel.
I. Samuel wird von GGrt nach Beth⸗

nen Sohnen an ſtatt Sauls zu ſalvden,
I. II. David wird vor andern zum Roͤ⸗
nig von G Ptt erwaͤhlet und durch Sa⸗
muel geſalbet, 13. 141. Wird von Saul
beruffen, ihn mit ſeinem Harpffen⸗
ſpiel zu erluſtigen, 19.⸗

1. Fnd der ERR ſprach zu Samu⸗
el: Wie lange beweineſt du
den Saul, da ich ihn doch verworffen
hab, daß er uͤber Iſrael nicht herrſchen
ſoll? Fülle dein Horn mit Oel, und
komm, daß ich dich zu Iſai dem Bethle⸗
hemiter ſende: dann ich hab mir unter
ſeinen Soͤhnen einen Koͤnig verſehen.
2. Und Samuel ſprach: Wie ſoll ich
hingehen? Dann Saul wirds hören,
und wird mich toͤdten. Und der HErr

ſprach: Du ſolſt ein Kalb aus der Heerd
in deine Haͤnd nehmen, und ſagen .
bin kommen dem HErrn ein

Ich
chlacht⸗

Opffer zu thun.

3. Auch ſolſt du den Iſai zum Opffer

laden, und ich will dir zu erkennen geben, Ich

was du thun ſolleſt, und den ich dir zei⸗
gen werde, den ſolſt du ſalben.
4. Alſo thaͤte Samuel wie ihm der
Err geſagt hatte. Und er kam gen
ethlehem, und die Aelteſte der Stadt
verwunderten ſich des, lieffen ihm ent⸗
gegen, und ſorachen: Iſt deine Zukunfft
Kauch friedſam?

bin kommen, dem HErrn ein
fer zu thun: heiliget euch, und kommet
mit mir, daß ich mein Opffer verrich⸗
te, Alſo heiligte er Iſat, und ſeine
Soͤhn, und beruffte ſie zum Opffer.

6. Da ſie unn hinein kamen, ſahe er

Eliab, und ſprach: Iſt dieſer vor dem
HErrn ſein Geſalbter?

lehem zu Iſai geſchickt einen von fſei⸗

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ns: N

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5. Und er ſprach: Friedſam iſt ſtie?
Opf⸗

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Siehe

PErr auch nicht erwaͤhlet.

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der Koͤnigen⸗

(Cap. 16. 17.) 335.

7. Und der HErr ſprach zu Samuel:
ſein Angeſicht nicht an, noch die
ſeiner Perſon: dann ich hab ihn
ffen, ich urtheile auch nicht nach
dem Anſehen des Menſchen: dann der
Meuſen ſiehet, war⸗ vr eaa⸗ iſt: aber
der HErr ſiehet dgs Hertz an. .
8. und Fſai rieff dem Abinadab, und
fuͤhrete ihn vor Samuel⸗ Der ſprach:
Dieſen hat der HErr auch nicht erwaͤhlet.
9. Da füͤhrete Iſai den Samma her⸗
ein, von dem ſagte er: Dieſen hat der

10. Alſo fuͤhrete Iſai ſeine ſieben
Goͤhn vor Samuel hinein. Und Sa⸗
muel ſprach zu Iſai: Keinen von dieſen
hat der HErx erwaͤhlet, “r
II, Und Samuel ſprach zu Iſai:
Seynd das deine Soͤhn all? Er ant⸗
wortet: Es iſt ein kleiner Knab noch
uͤbrig, der weydet die Schgaf. Und
Samuel ſprach zu Iſai: ſchicke hin,
und laß ihn herfuͤhren; dann wir wer⸗

Höhe

den uns nicht zu Tiſch ſetzen, biß er

bieher komme. “
12, Alſo ſchickte er hin, und ließ ihn
herfuͤhren. Er aber war roͤthlicht,
huͤbſch anzuſehen, und ſchoͤn von Ange⸗
ſicht, Und der HErr ſprach: Mache
dich auf, und ſalbe ihn: dann dieſer

1I. 13. Alſo nahm Samuel das Oel⸗

Horn, und ſalbet ihn mitten unter ſei⸗

nen Bruͤdern. Und der Geiſt des HErrn
iſt von dem Tag an, und „infuͤhro auf
den David gerichtet worden: und Sa⸗
muel ſtund auf, und ſieng gen Ramatha.
14, Aber der Geiſt des HErrn wieche
von Saul ab, und es plagte ihn ein boͤ⸗
ſer Geiſt, vom HErr“
15. Und die Knecht Saul ſprachen zu
ihm;: Siehe: es plaget dich ein boͤſer
Geiſt GOttes ßäl
16. Unſer Herr befehle, daß deine
Knecht, die voͤr dir ſeynd, einen Men⸗
ſchen ſuchen, der auf der Harpffen ſpie⸗

len kan, auf daß er, wann dich der boͤſe

ten: Sehet euch dann um nach
der wohl ſpielet, und fuͤhret ihn her zu

Geiſt des .Exrrn angreiffet, mit ſeiner

Hand ſpiele, damit dirs ertraͤglicher falle⸗
17., Und Saul ſprach zu ſeinen Knech⸗
einem,

mir. .
18. QJa antwortet einer von den Kna⸗

ben, und ſprach: Siehe, ich bab den
Sohn Iſai, den Bethlehemiter geſehen,

der wohl ſpielen kan, er iſt auch ſtarck

(von Kraͤfften, und ein ſtreitbarer Mann,

verſtaͤndig in ſeinen Reden, und ein ſchoͤ⸗
nex Mann: und der HEer iſt mit ihm.

III. 19. Da ſandte Saul Botten zu
Iſai, und ſprach: Schicke deinen Sohn
avid zu mir, der auf der Weyd iſt.
20, Alſo nahm Iſai einen Eſel, mit
Brod beladen, und ein Flaſchen Wein,
auch ein Geiß⸗Boͤcklein, und ſchickte es
dem Saul, durch die Hand ſeines Sohns
Davids.
21, Und David kam zu Saul, und
ſtund vor ihm: er aber hatte ihn ſehr lieb,
und ward ſein Waffen⸗traͤger.
22. Und Saul ſandte zu Iſai, und
ſprach: Laß David vor meinem Ange⸗
ſicht ſtehen: dann er hat Gnad gefunden
vor meinen Augen. . .
23. Wann nun der boͤſe Geiſt des
HErrn den Saul angriffe, ſo nahm Da⸗
vid ſeine Harpffen, und ſchlug darauf
mit ſeiner Hand, alsdann ward Sank
erquicket, und befunde ſich etwas beſſers:
dann der boͤfe Geiſt wieche von ihm ab.

Das 17. Capitel.

I. Die Philiſther ziehen wider Iſrael
zu Feld, I. II. Goliath wird beſchrie⸗
ben, ſo dem Heer⸗lager Iſrael taͤglich
Hohn ſpricht, 4. III. David wird von
ſeinem Vatter in das Lager geſchickt,
und erbiet ſich wider Goliath zu ſtreit⸗
ten, 17. 1V. Erlegt Goliath, und er⸗
wuͤrgt ihn mit ſeinem eigenen Schwerdte,
worauf die Dhiliſther geſchlagen
werden. 39.

1. YOſber die Philiſther ſammleten
ihre Schaaren zum Streit, und
kamen zu Socho in Juda zuſammen:
und lagerten ſich zwiſchen Socho und
Azeca, in den Graͤntzen Dommim:

2. Sanl aber und die Kinder Iſrael
thaͤten ſich auch zuſammen, und kamen
in das Terebinthen⸗Thal, und brachten
ihr Heer in die Schlacht⸗Ordnung, wi⸗
der die Philiſther zu ſtreitten.
3. und die Philiſther ſtunden auf ei⸗
nem Berg zu einer Seiten, und Iſrael
ſtund auf einem Verg zu der andern Sei⸗
ten: und es war ein Thal zwiſchen ihnen.

II. 4. Und es tratt aus der Philiſther
Lager ein Hurn⸗Kind hervor, mit Nah⸗
men Goliath von Geth, der war ſechs
Elen und eine Hand breit hoch:

5. Und er hatte einen ehrinen Helm
auf ſeinem Haupt, und einen ſchuppich⸗
ten Pantzer an, und das Gewicht ſeines
Pantzers war fuͤnff tauſend Sickel Ertzs:
6. Und er hatte einen ebrinen Fue
niſch

336 Das

1. Buüuch

——— (Lad..A..

niſch an ſeinen Schenckeln, und ein eh⸗

riner Schild bedeckte ſeine Achſeln:
7. Aber die Stang von ſeinem Spieß
war wie ein Weber⸗Baum, und das Ei⸗
ſen an ſeinem Spieß hielt ſechs hundert
Sickel Eiſens: und ſein Waffen⸗Traͤger
gieng vor ihm her.
8. Und er ſtund, und rieff wider die
Heerſchaaren Iſrael, und ſprach zu ih⸗
nen: Warum ſeyd ihr ausgezohen, und

19. Aber Saujſ, und ſie, ſamt allen
Kindern Iſrael ſtritten wider die Phi⸗
liſther im Terebinthen⸗Thal.
29: Derowegen ſtund David des Mor⸗
gens fruͤh auf, und befahl dem Huͤter die
Heerd, und gieng alſo beladen hin, wie
ihm Ilai befoblen hatte. Und kam zu
dem DOrt Magala, und zu dem Heer, das
zum Streit ausgezohen war, und im
Treffen ein Feld⸗Geſchrey hat gemachte

habt euch zum Streit geruͤſtet? Bin ich

nicht ein Philiſther, und ſeyd ihr nicht:

Sauls Knecht? Erwaͤhlet einen Mann
aus euch: der herab komme einen ſon⸗
dern Kampff zu halten,
9. Wird er wider mich ſtreitten, und
mich erſchlagen koͤnnen, ſo wollen wir
eure Knecht ſeyn: werd ich aber uͤber⸗
winden, und ihn ſehlagen, ſo ſollet ihr
Knecht ſeyn, und uns dienen.
10, Und der Philiſther ſprach: Heut
hab ich den Schaaren Iſrael Hohn ge⸗
ſprochen: gebet mir einen Mann, und
laſſet ihn mit mir einen ſondern Kampff
halten. .
II. Als nun Saul, und alle Kinder
Iſrael ſolche Red des Philiſthers hoͤre⸗
ken. erſchracken ſie, und furchten ſich
ehr. . .
12. David aber war eines Ephrathi⸗
ſchen Manns Sohn von Bethlehem Ju⸗
da, von welchem zuvor geſagt, deſten
Nahm war Iſai, der acht Soͤhn hatte;
und war in den Taͤgen Saul ein alter
betagter Mann unter den Maͤnnern.
13. Aber drey ſeine aͤlteſte Soͤhn fol⸗
geten dem Saul zum Krieg: und die Naͤh⸗
men ſeiner drey Soͤhnen, welche zum
Krieg ausgezohen waren, ſeynd dieſe:
Eliab der Erſtgebohrne, und der andere
Abinadab, und der dritte Samma.
14. David aber war der juͤngſt. Als
nun die drey Aelteſte dem Saul gefol⸗
get warenn;:ð
15, Gieng David hin, und kam von
Saul wiederum heim, die Heerd ſeines
Vatters zu Bethlehem zu weyden.
16. Aber der Philiſther tratt des Mor⸗
gens und des Abends hervor, und ſtund
alſo viertzig Taͤg lang.
III. 17. Und Iſai ſprach zu ſeinem
Sohn David: Nimm fuͤr deine Bruͤder
ein Ephi geroͤſtes Gerſten⸗Mehls, und
dieſe zehen Brod, und lauff hin ins La⸗
ger zu deinen Bruͤdern, .
18. Auch ſolſt du dieſe zehen friſche
Kaͤß dem Hauptmann bringen: und ſolſt
deine Bruͤder beſuchen, ob es woh

21. Dann Ilrgel hatte die Schlacht⸗
Ordnung gemacht: ſo waren die Phili⸗
ſther hingegen auch bereit.
22. Alſo ließ David die Geſchirr, die
er mitgebracht hatte, unter der Hand
des Hüters beym Troß, und lieff zu dem
Ort, da der Streit war, und fragete,
ob alles um ſeine Bruͤder noch wobi zu⸗
gienge?
23. Und da er mit ihnen noch im Re⸗
den war, ließ ſich der Hurn⸗Sohn, Go⸗
lath genannt, der Philiſther von Geth
ſehen, und kam herauf aus dem Lager
der Philiſther; und da er redet, boͤrete
David auch dieſelbige Wort.
24. Aber alle Maͤnner Iſrael, wann
ſie den Mann ſahen, flohen vor ſeinem
Angeſicht, und fuͤrchten ihn ſehr.
25. Und jedermann von Iſrael ſprach?
habt ihr dieſen Mann geſehen, der alſo
hexrauf tritt? Dann er kommt herauf
Iſrael Hohn zu ſprechen. Darum wird
der Koͤnig dem Mann groß Reichthum
geben, der ihn erſchlagen wird, er wird
ihm auch ſeine Tochter geben, und
wird ſeines Vatters Hauß in Iſrael
von der Schatzung befreyen.

26. Und David redet mit den Maͤn⸗
nern, die bey ihm ſtunden und ſprach:
Was wird man dem Mann geben, der
dieſen Philiſther ſchlagen wird, und die
Schmach von Iſrael hinweg nehmen?
dann wer iſt dieſer unbeſchnittene Phi⸗

digen GOttes Hohn geſprochen hat?
27. Und das Volck vermeldete ihm

man dem Mann geben, der ihn er⸗
ſchlagen wird.

Bruder hoͤrte, dieweil er mit andern
redete, ward er uͤber David zornig, und

mit ihnen: erkundige dich auch, mit Hertzens wohl: dann du herab kommen

welchen ſie verordnet ſeyen.

biſt den Streit zu beſehen.
3 20, und

. †

liſther, der den Heer⸗ſchgaren des leben⸗ 4
dieſelbige Red, und ſprach: Diß wird 66
28. Da ſolches Eliab ſein aͤlteſter

ſprach: Warum biſt du herkommen, und
warum haſt du die wenige Schaͤflein in
der Wuͤſten gelaſſen? Ich kenne deine
lſtehe Hoffarth, und die Schalckheit deines

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der Koͤnigen.

(Cap. 17.) 337

29, Und David ſprach: Was hab ich
aan gethan? Iſts anders, dann ein
Wort.
30. Und er wendete ſich ein wenig von
ihm ab zu einem andern, und redete die⸗
ſelbige Wort. Und das Volck antwor⸗
tete ihm daſſelbig Wort, wie zuvor.
31. Aber die Wort, welche David
geredet hat, ſeynd gehoͤret, und vor dem
Angeſicht Sauls verkuͤndiget worden⸗
32. Als er nun zum Saul gefuͤhrt ward,
ſprach er zu ihm: Keinem Menſchen ent⸗
ſincke das Hertz um ſeinetwillen: Ich,
dein Knecht will hingehen, und wider
den Philiſther ſtreiten. .
33. Und Saul ſprach zu Dgvid: Du
kanſt dieſem Philiſther nicht Widerſtand
thun, noch wider ihn ſtreitten; dann
du biſt ein junger Knab; aber dieſer iſt
ein Kriegsmann von ſeiner Jugend auf.

—

34. Und David ſprach zu Saul: Dein

allzeit in den Haͤnden truge: und erwaͤh⸗
lete ihm fuͤnff ſehr glatte Stein aus dem
Bach, und legte ſie in die Hirten⸗Taſch,
die er bey ſich hatte, und nahm die
Schleuder in ſeine Hand: und alſo tratt
er hervor wider den Philiſther⸗
41. Aber der Philiſther gieng, und
tratt herein, und machte ſich herzu wi⸗
der David: und ſein Waffen⸗Traͤger
gieng vot ihm her.
42. Dg nun der Philiſther ausſahe,
und den David anſchauete, verachtete
er ihn. Dann er war ein Juͤngling,
roͤthlicht, und ſchoͤn anzuſehen.
43. Und der Philiſther ſprach zu Da⸗
vid: Bin ich dann ein Hund, daß du
mit einem Stecken zu mir kommſt? Und
der Philiſther fluchte dem David bey lei⸗
nen Goöttern. .
44. Und ſprach zu David: Komm her
zu mir, ich will dein Fleiſch den Voͤgeln

Knecht weydete die Heerd ſeines Vat⸗
ters, und es kam ein Loͤw oder ein Baͤr
und nahm einen Widder mitten aus der
Heerd.
35. Und ich jagte ihnen nach, und er⸗
ſchlug ſie, und riſſe es aus ihrem Maul:
und da ſie ſich wider mich aufhuben, er⸗
griffe ich ſie bey dem Kinn, und erwuürge⸗
te ſie, und brachte ſie ums Leben.
36. Dann ich dein Knecht hab auch
einen Loͤwen und einen Baͤren getoͤdtet.
Alſo ſoll auch dieſer unbeſchnittene Phi⸗
liſther ſeyn, wie eines von denſelbigen.
Jetzt will ich hingehen, und die Schmach
des Volcks hinweg nehmen. Dann wer
iſt dieſer unbeſchnittene Philiſther, der

das Heer des lebendigen GOttes hat laͤ⸗

ſtern doͤrffen?
37. Und ari ſprach: Der HErr,
der mich aus der Hand des Loͤwen erret⸗
tet hat, und ans der Hand des Baͤren,
der wird mich auch aus dieſes Philiſthers
Hand erretten. Da ſprach Saul zu Da⸗
dide Gehe hin, und der HErr ſey mit
ir.
38. Und Saul legte dem David ſeine
Kleider an, und ſetzte ihm ein ehrinen
Helm auf ſein Haupt, und thaͤte ihm
einen Pantzer an:

IV. 39. Da nun David mit ſeinem
Schwerdt uͤber ſein Kleid umguͤrtet war,
eng er an zu verſuchen, ob er in der
Ruͤſtung daher tretten koͤnte: daun er
war es nicht gewohnet. Und David
ſorach zu Saul: Ich kan alſo nicht
hereingehen, dann ich bins nicht gewoh⸗
net. Und er legte es ab,

40, Und nahm ſeinen Stab, den er

des Himmels, und den Thieren auf der
Erden geben.
45. David aber ſprach zu dem Phili⸗
ſther: On kommſt zu mir mit einen
Schwerdt und Spieß, und mit einem
Schild: ich aber komme zu dir im Nah⸗
men des HExyrn der Heer⸗Schaaren, des
GOttes der Schaaren Iſrael, denen du
Hohn geſprochen hatt.
46. Heutiges Tags: und der HERR
wird dich in meine Hand geben, und
ich will dich ſchlagen, und dein Haupt
von dir hinweg nehmen und will dieſen
Tag die Leichnam des Heer⸗Lagers der
Philiſther dem Gevoͤgel des Himmels
und den Thieren auf Erden geben: da⸗
mit das gantze Land wiſſe, daß ein GOtt
ſt in Iſrael
47. amit auch dieſe gantze Verſamm⸗
lung erkenne, daß der HExr nicht durch
Schwerdt und Spieß huͤlffet: dann ſein
iſt der Streit, und er wird euch in un⸗
ſere Haͤnd uͤbergeben.
48. Als ſich nun der Philiſther auf⸗
machte, und heran kam, und ſich wider
David nahete, eilete David auch, und
lieff wider den Phtliſther heran zum
Streit⸗

49. Und er grieff mit ſeiner Hand in
die Taſchen, und nahm einen Stein,
und warff ihn mit der Schleuder,
ſchwengte dieſelbige bherum, und traff
den Philiſther vor die Stirn: und vder
Stein haftete in ſeinem Vor⸗Haupt,
und er fiel auf ſein Angeſicht zur Erden⸗
50. Alſo uͤberwaͤltigte David den Phi⸗
liſther, mit der Schleuder, und mit ei⸗
nem Stein, und er ſchlug den Philiſther
D und

Das 1. Buch

(Cap. 17. 18.)

und toͤdtete ihn. Und weil David kein
chwerdt in der Hand hatte,
51. Lieff er hinzu, und ſtund uͤber den
Philiſther, und nahm ſein Schwerdt, zo⸗
he es aus ſeiner Scheiden und toͤdtete
ihn, und hieb ihm ſein Haupt ab. Als
aber die Philiſther ſahen, daß der Al⸗
lerſtaͤrckeſte unter ihnen tod war, nah⸗

men ſie die Flucht. ==
52. Und die Maͤnner Iſrael und Juda
machten ſich auf, und rieffen mit lauter
Stimm, und Lerfolgten die Philiſther,
bis ſie in das Thal kamen, und bis an
die Porten zu Accaron: und wurden von
den Philiſthern niedergelegt und ver⸗
wundt auf dem Weeg gen Saraim, und
bis gen Geth, und bis gen Accaron⸗

53. Und die Kinder Iſrael kehreten wi⸗
der um, nachdem ſie die Philiſther ver⸗
folget hatten, und nahmen ihr Lager ein.
54. Und David nahm des Philiſthers
Haupt, und trug es gen Jexuſalem: ſei⸗
ne Waffen aber legte er in ſeine Huͤtten.
55. Aber zu der Zeit, da Saul den
David wider den Philiſther ausgehen ſa⸗
he, ſprach er zu Abner, dem Feld⸗O⸗
erſten: Abner, von welchem Stamm
t dieſer Knab herkommen? Und Abner
Krach: So wahr deine Seel lebet, O
oͤnig, ich weiß es nicht.
556. Da ſprach der Koͤnig: Frage du
darnach, weſſen Sohn der Knab Key.
57. Als nun David wiederum kam,
nachdem er den Philiſther erſchlagen hat⸗

vor Saul, wie er des Philiſthers Haupt
in der Hand hatte. ”ä
58. Und Saul ſprach zu ihm: Juͤng⸗
ling von welchem Geſchlecht biſt du?
und David ſprach: Ich bin deines
Knechts Iſai, des Bethlehemiten Sohn.
Das 18. Capttel.
I. Jonathas maͤcht einen Bund mit Daͤ⸗
vid, aber Saul beneider und haſſet den
David, 1. II. Saul vom vboͤſen Geiſt
uͤberfallen, wirfft ſeine Lantzen nach Da⸗
vid, aber David entweichet dem Wurff
zum andernmahl, 10, III. David be⸗
kommt Michol, die Juͤngere Tochter
Sauls zur Ehe, an ſtatt Uerob, der
oltern, nachdem er zweyhundert Vor⸗
hͤut der Philiſther aufgebracht, 27.

1. Und es begab ſich, nachdem er mit
Saul ausgeredt hat, daß die
Sẽeel Jonathaͤmit Davids Seel ſtark

verbunden ward, und Jonathas hatte

ihn ſo lieb, als ſeine eigne Seel⸗

2. Und Saul nahm ihn zu ſich an dem⸗
ſelbigen Tag, und ließ ihm nicht zu,
daß er in ſeines Vatters Hauß wiede⸗

rum kehrete.
3. Aber David und Jonathas machten
einen Bund mit einander: dann Jona⸗
thas hatte ihn ſo lieb als fein eigne Seel.

4. Und Jonathas zohe ſeinen Rock aus,
den er an hatte, und gab ihn David,

te, nahm ihn Abner, und führete ihn wie auch ſeine andere Kleider, biß zu

ſeinem

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der Koͤnigen. (Eap. 18.) 339

ſeinem Schwerdt und Bogen, und biß HErrn. Aber Saul gedachte bey ihm
zum Guͤrtel. ſetlbſt, und ſprach: Meine Hand ſoll uͤber
5:. Und David zohe aus zu allen Din⸗ ihn nicht ſeyn, ſondern der Philiſther
gen, wozu ihn auch Saul ausſandte, und Hand ſey über ihn. ⸗
hielt ſich ſehr weißlich; Und Squl ver⸗ 18. David aber ſprach zu Saul: Wer
ordnete ihn uͤber die Kriegs⸗Leuth. Und bin ich, oder was iſt mein Leben, oder
er war angenehm vor den Augen des das Geſchlecht meines Vatters in Iſra⸗
gantzen Voͤlcks, und inſonderheit vor el, daß ich des Koͤnigs Tochter⸗Mann
em Angeſicht der Dienern Sguls. werden ſol?
6. Nachdem aber David den Philiſther 19. Als aber die Zeit kommen war,
erſchlagen hatte, und wieder kam, gien⸗ daß Merob die Tochter Saul dem Da⸗
gen die Weiber aus allen Staͤdten Iſ⸗ vid ſolte gegeben werden, da ward ſie
rael heraus, und ſungen, und führeten Hadriel dem Molgthiter zum Weib ge⸗
Reyhen, und kamen dem König Saul geben. l
entgegen mit Freuden⸗Trummeln und 20. Aber Michol, die andere Tochter
Cumbalain GBauls hatte den David lieb. Das ward
7,: Und die Weiber ſungen vor, ſpiele⸗ dem Saul auch kund gethan, und er
ten, und ſorachen: Saul hat tauſend ge⸗ ließ es ihm wohlgefallen.
ſchlagen, und David zehen tauſend. 21. Und⸗Saul ſprach: Ich will ſie ihm
8. Da ward Sauluͤber die Maß zor⸗ geben, auf daß ſie ihm zum Anſtoß werde,
nig, und mißfiel ihm das Wort in ſeinen und die Hand der Philiſther uͤber ihn
Augen; und er ſprach: dem Bavid ha⸗ komme. Und Saul ſorach zu David:
ben ſie zehen tauſend gegeben was iſt ihm Heut wirſt du mein Tochter⸗Mann ſeyn
mehr uͤbrig/ dann allein das Koͤnigreich? in zweyen Dingen.
9: Derowegen Saul den Bayvid von 2,. Und Saul befahl ſeinen Knechten:
dem Tag an, und hinfuͤhro nicht mit gu⸗ Redet ihr mit David hinter mir her, und
ten Augen anſahe. Geer giehe, der dnig hat zin aukes
II. 10. 9 en andern Tag hernach Gefallen an dir, und alle ſeine Diener
aberſtel der dze Beit En Taeegnach haben dih lie, darum ſey nun des Koͤ⸗
und weiſſagete mitten in ſeinem Hauß: nigs Rad Nie eenh Saul redeten
David aber ſpielete mit ſeiner Hand auf dieſe Wort vot den ghzren redeten alle
dem Pfalter, wie er taͤglich pflegte zu Be diy ſotach Ohren Davids⸗ Und
thun: Saul aber hatte einen Spieß in des Koͤni,s Lo⸗ Dunckt euch das geriug,
der Hand, es Köͤnigs Tochter⸗Mann zu ſeyn? Ich
aber bin ein armer und geringer Mann.

11. Und er ſchoß denſelben, in Mey⸗ 24. Und die Knecht Saul ſagten es

nüng, daß er den Dapid an die Wand ihm wiederum an, und ſprachen: Solche
hefften moͤchte: und Dasid entwieche Wort hat David geredet.
nun zum andernmahl aus ſeinen Augen. 25. GSaul aber ſprach: Redet zu Da⸗
12. Und Saul furchte ſich fuͤr David, vid alſo: Der Koͤnig hat keiner Mor⸗
darum daß der HErx mit ihm war, und gen⸗Gagb vonnsthen, als allein hundert
war von ihm abgewichen. Vor⸗Häaͤut von dei Philiſthern, damit
13. Derowegen thaͤte ihn Saul von von den Feinden des Koͤnigs Nach genob⸗

e, i6S 5 aͤber en werde: Aber Saul gedachte den Da⸗
ſhe und machte ia zun Obercten uße vid in der Philiſther Haͤnd zu uͤbergeben.

ein vor dem Angeſicht des Volcks. 26. Als nun ſeine Knecht dem David

14. So hielt ſich aüch David weißlich die Wort wiederum zu wiſſen thaͤten, die
auf allen ſeinen Weegen, und der HErr Saul geredet hatte, ſo geſiel dem David
war mit ihm. die Red in ſeinen Augen wohl, daß er
15. ſa⸗ nun Sau ſahe, daß er uͤber⸗ des Koͤnigs Tochter⸗Mann wuͤrde.
aus vorſichtig war, fieng er an, ſich fur III. 27. Und uͤber wenig Taͤg hernach
ihin i huͤten. S— fmwmachte ſich David auf, und zohe hin mit
16. Aber gantz Iſrgel und Juda hatte den Maͤnnern, die unter ihm warel.⸗ Und
David lieb: dieweil er vor ihnen ein⸗ er ſchlug von den Philiſthern zwey hun⸗
gieng, und ausgieng dert Mann, und brachte ihre Vor⸗Haͤut,
17. Und Saul ſprach zu David: Siehe, und zehlete ſie dem Koͤnig, datit er ſein
da iſt meine aͤlteſte Lochter Mexrob, die Tochter⸗Mann wüuͤrde: alſo gab ihm
will ich dir zum Weib geben: ſey nut ein Saul ſeine Löchter Michöl zum Weib.
tapfferer Mann, und fuͤhre die Krieg des 13, Miud Sauf ſabe, unh merckte⸗ daß
2 er

.

Das 1. Buch (Cap. 18.19.)

und er war vor ihm, wie er geſtern und
vorgeſtern geweſen war. .
8. Es erhub ſich aber wiederum ein
Krieg: und David zohe aus, und ſtritte
Davids Feind alle Taͤg ſeines Lebens. wider die Philiſther, und erſchlug ſie
30. Und die Fürſten der Philiſther zo⸗ mit einer groſſen Niederlag, und ſie flo⸗
ßen aus. Aber von Anfang ihres Aus⸗ ben vor ſeinem Angeſicht. .
ziehens hielt ſich David vorſichtiger, 9. Und der boͤſe Geiſt des HErrn kam
dannalle Knecht Sauls, und ſein Nahm uͤber Saul. Er ſaß aber in ſeinem Hauß,

340

der HErr mit David war. Aber Michol
des Sauls Tochter hatte ihn lieb.
29. Saul aber fieng an den David
mehr zu foͤrchten. Und ward alſo Saul

ward ſehr hoch beruͤhmet.
Das 19. Capitel.

I. Saul defiehlt David zu toͤdten,
wird von Jonatha verſohnet, will
zedoch abermahl ihn mit der Lantzen
du hſtechen, 1. II. David mit Hülff
ſeines Weibs (Michol, fliehet zu Samu⸗
el, 1II. III. Saul verfolgt ihn, und
weiſſaget mit den Prophs⸗
ten, 19.
1. ber Saul redet mit Jouatha ſei⸗
nem Sohn, und mit allen ſei⸗
nen Knechten, daß ſie David toͤdten
ten. Jonathas aber, der Sohn Gaul,
hatte David ſehr lieb⸗
2. Und Jonathas gab es dem David

zu erkennen, und ſorach: Mein Vatter

Saul ſucht dich zu toͤdten: darum bitte

ich, huͤte dich morgen fruͤh, und bleibe

heimlich, und verbirge dich.
3. Ich will aber heraus gehen, und

ſtehen bey meinem Vatter auf dem Acker,

wo du auch ſeyn wirſt: und ich will von
dir zu meinem Vatter reden; und was
ich alsdann ſehen werde, das will ich
dir kund thun⸗
Alſo retete Jonathas von David
das Beſt zu ſeinem Vatter Saul, und
KLrach zu ihm: Verſuͤndige dich nicht,
O Koͤnig an deinem Knecht David: dann
er hat wider dich nicht geſuͤndiget, und
ſeine Werck ſeynd dir ſehr nutz.

5. Er hat auch ſeine Geel in ſeine
Hand geſetzt, und den Philiſther erſchla⸗
gen: und der HErr hat dem gantzen Iſ⸗
rael groß Heil gethan; das haſt du gete⸗
hen, und hafßt dich auch erfreuet. Warum
wilſt du dich dann verſuͤndigen am un⸗
ſchuldigen Blut und den David ums Le⸗
ben bringen, der nichts verſchuldet hat?
6.. Da Saul ſolches hoͤrete, ward er
durch des Jonatha Red verſoͤhnet, und
ſchwur: ſo wahr der HErr lebet, er ſoll
nicht getoͤdtet werden.

7. Alſo rieff Jonathas dem David, und
Lermeldete. ihm alle dieſe Wort; und
Jonathas fuͤhrete David zu Saul hinein,

und hatte einen Spieß
David aber ſchlug auf dem
ſeiner Hand,

in der Hand:
Pfalter mit

10. Und Saulunterſtund ſich den Da⸗

vid mit dem Spieß an die Wand zu heff⸗

ten, und David entwiche von dem An⸗
geſicht Sauls: aber der Spieß traff ihn
nicht, ſondern fuhre hindurch in die
Wand, und David flohe und ward dieſe
Nacht erhalten.
II. 11. Da ſandte Saul ſeine Tra⸗
banten in Davids Hauß ihn zu verwah⸗
ren, damit er am Morgen getoͤdtet wur⸗

de. Solches gab ihm Michol ſein Weih

u erkennen, und ſprach: Wirſt du dich
Nacht nicht retten, ſo muſt du mor⸗
gen ſterben—
12. Und ſie ließ ihn durchs Fenſter
herab. Er aber gieng hin, und entflohe,
und ward alſo erhalten.
13., Aber Michol nahm ein Bild, und
legte daſſelbig ins Beth, und legte ein
hariges Geißfell an ſein Haupt, und be⸗
deckte das Bild mit Kleidern.

dieſe

Knecht, daß ſie den David mit Gewalt
hinweg fuͤhreten: und es ward ihnen
geantwortet, daß er kranck waͤre.
15. Da ſandte Saul die Botten aber⸗
mahl den David zu beſuchen, und ſprach⸗

Bringet ihn zu mir / her im Beth, daß

man ihn toͤdte.

16. Als nun die Botten kamen, fand
man ein Bild auf dem⸗/ Beth, und ein

Geiß⸗Fell an ſeinem Haupt.

17, Da ſprach Saul zu Michol: Wa⸗

rum haſt du mich alſo betrogen, und haſt

14. Und Saul ſandte die gemeine—

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eteſſet
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1In greſen d

ene Nher,
en Motß

H.
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.

kus ct
td

meinen Feind hinweg gelaſſen, daß er unieſine⸗
entrinne? Und Michol autwortet dem Mn

Saul: Darum, daß er zu mir ſagte:

Laß mich
bringen.
18. David aber flohe und ward erhal⸗
ten, und kam zu Samuel gen Ramatha,

und vermeldete ihm alles, was ihm—
Saul gethan hatte: und ſie Liengen D

—

hin, er und Samnel, und hielten
auf zu Najoth⸗

III. 19. Das ward aber dem Sanl
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gehen, oder ich will dich um⸗

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muͤhet ſich, Saul gegen David zu ver

Der Koͤnigen.

Cap. 19.20.) 34

kund gethan, und geſagt: Siehe David
iſt zu Najoth in Ramatha.
20. Alſo ſandte Saul die gemeine
Knecht den David mit Gewalt hinweg
zu nehmen: da dieſe nun eine Schaar
der Propheten ſahen, die weiſſagten, und
den Samuel ihren Vorſteher, da kam
auch auf ſie der Geiſt des HErrn, und
ſie fiengen auch an zu weiſſagen.
214. Als ſolches dem Saul kund ge⸗
than ward, ſandte er auch andere Bot⸗
ten, und die weiſſagten imgleichen.
Wiederum ſchickte Saul Botten zum
drittenmahl, die weiſſagten auch. Da
ward Saul ſehr zornig.
22. Und er gieng ſelbſt gen Ramatha:
und als er zan groſſen Brunnen kam,
der zu Socho iſt, fragte er, und ſprach:
An welchem Ort iſt Samuel und David?
da ward ihm geſagt: ſiehe fie ſeynd zu
Najotb in Ramatha⸗ ==D
23. Und er gieng gen Najoth in Ra⸗
matha, und der Geiſt des HErrn kam
auf ihn: und er tratt daher, gieng und
weiſſagete, biß er zu Najoth in Rama⸗
tha kam. .
24. Und er zohe auch ſelbſt ſeine Klei⸗
der aus, und weiſſagete mit den andern
vor dem Samuel, und ſiel nacket zur Er⸗
den, denſelben canter Tag und Nacht:
daher das Sprichwort auskam: Iſt Saul
auch unter den Propheten?

Das 22. Capitel.

I. Jonathas erneuert den Bund mit

gefunden hab vor deinen Augen: darum
wird er ſagen: Jonathas ſoll das nicht
wiſſen, damit er ſich vielleicht nicht be⸗
truͤbe. Aber wahrlich, ſo wahr der HErr
lebet, und ſo wahr deine Seel lebet,
der Tod und ich ſeynd (alſo zu reden)
Kur einen Schritt voneinander.
4. Und Jonathas ſprach zu David?
Ich will dir alles thun, was mir deine
Seel wird ſagen.
5. Da ſprach David zu Jonathas: ſie⸗
he morgen iſt der Neu⸗Monath; und ieh
pflege nach Gewohnheit neben dem Koͤ⸗
nig zu Tiſch ſitzen, ſo laß mir zu, daß ich
mich biß an den Abend des dritten Tags
im Feld verbergen mag.
6. Wann nun dein Vatter umſehen,
und nach mir fragen wird, ſo ſolſt du
ihm antworten: David hat mich gebet⸗
ten, daß er eilends gen Bethlehem zu
ſeiner Stadt gehen moͤchte: daun es ſt
daſelbſt ein jaͤhrlich Opfer zu thun fuͤr
ſein gantz Geſchlecht. .
7. Saget er dann: Es iſt gut, ſo wird
Fried ſeyn deinem Knecht. Wird er
aber zornig, ſo ſolſt du wiſſen, baß ſeine
Boßheit erfuͤllet iſt.
8. Thue derowegen Barmhertzigkeit
an deinem Knecht: dann du haſt ge⸗
macht, daß ich dein Knecht in den
Bund des HErrn mit dir getretten bin.
Iſt aber einige Miſſethat an mir, ſo er⸗
wuͤrge du mich, und bring mich nicht
hinein zu deinem Vatter.
9. Und Jonathas ſprach: Das ſey
weit von dir: dann wann ich gewißlich

David, und verſpricht ihm ſeines Vat⸗
ters Gemaͤth zu berichten, I. II. Be⸗

ſaͤhnen, 25. UIF. Warnet David vor dem
Grimm ſeines Vatters: und ſcheiden
mit weinenden Augen von einan⸗
der, 35.
1. Aber David flohe von Najoth, die
in Ramatha iſt, und kam und
redete mit Jonatha: Was hab ich ge⸗
than? was fuͤr Uebelthat, und was fuͤr
Suͤnd hab ich wider deinen Vatter be⸗
gangen, darum er nach meinem Leben
trachter⸗ ach zuih
.:Der ſprach zu ihm: Das ſeye weit,
du ſolſt nicht ſterben: dann mein Vatter
wird nichts thun, es ſey groß oder klein
er hab es dann mir zuvor angezeiget.
Soll dann mein Vatter dis Wort allein
dor mir verborgen haben: das wird kei⸗

nes Wegs ſenyy.
8 3. Und er ſchwur dem David abermahl.
uund David ſyrach zu ihm: Dein Vat⸗
er weiß freylich wohl, daß ich Gnad

beſinden ſolte, daß die Boßheit meines
Vatters wider dich erfuͤllet waͤre, ſo
iſts nicht moͤglich, daß ich dir ſolches
nicht anzeigen ſolte.«
10. Und David antwortet dem Jo⸗
natha: Wer ſoll mirs aber kund thun,
wann dir dein Vatter vielleicht etwas
hart von mir antworten wuͤrde?
11. Und Jonathas ſprach zu David:
Komm laß uns hinaus gehen auf das
Zelde Da ſie nun beyde auf das Feld
inaus gangen woren,
12. Sprach Jonathas zum David:
HErr du GOtt Iſrael, im fall ich mor⸗
gen oder übermorgen die Meynung mei⸗
nes Vatters erkundigen mag, und es
etwas guts ſeyn wird uͤber David, wo
ich dann nicht alsbald zu dir ſchicken
werde, und dir ſolches zu wiſſen thun,

13. So thue diß der HErr dem Jo⸗
nathaͤ, und das noch dazu. Wofern der
mein Vatter in ſeiner Boßheit wider
dich beharren wird, ſo will ichs dir ins.
Y 3 hr.

340 Das 1. Buͤch (Cap. 20.)

Ohr offenhabren, und will dich gehen Seiten neben Saul, und Davids Stell
leſen, daß du hinzieheſt im Fried, und blieh ledig,
er HErr mit dir ſey, wie er mit mei⸗ 26. Und Saul redete nichts an d
nem Vatter geweſen iſt. Rag⸗ dann er gedachte, es moͤchte ihm
14. Und wofern ich leben werde, ſo vielleicht etwas widerfahren ſeyn, daß
thue die Barmhertzigkeit des HErrn an er nicht rein, oder ausgeſoͤhnet waͤre.
mir; wann ich aber todt bin, 27. Und da der ander Tag kommen
15. So nihm deine Barmhertzigkeit war nach vem Neu⸗monath, ſahe man
von meinem Hauß nicht hinweg ewiglich: abermahl, daß an Davids Stell niemand
Wann der HErr nun die Feind Davids ſab, und Saul ſprach zu Jonatha ſeinem
ausgerottet hat, einen jeglichen von der Sohn, warum iſt der Sohn Iſai weder
Erden, ſo nehme er auch den Jonathan geſtern, noch heut zum Eſſen kommen?
aus ſeinem Hauß, und der HErr wolle 28. Da antwortete Jonathas dem
es von der Hand der Feinden Davids Saul: Er hat mich inſtaͤndig gebetten,
fordern. daß er gen Bethlehem reiſen moͤchte,

n dem

16., Alſo machte Jonathas einen Bund
mit dem Hauß Davids, und der HERR.
hats auch von der Hand der Feinden Da⸗
vids gefordert,
17. Und über das ſchwuhr Ponathas
dem David abermahl, dieweil er ihn
lieb hatte; dann er hatte ihn ſo lieb,
als ſeine eigene Seel.
18. Und Jonathas ſprach zu ihm:
Morgen iſt der Neu⸗monath, und man
wird nach dir fragernr 1
19, Dann man wird nach deinem Sitz
fragen biß uͤbermorgen. Derowegen
folſt du dich ohne Verzug hinab begeben
und zu dem Ort kommen da du die
verbergen kanſt, an dem Lag, wann man
grbeiten mag, und du ſolſt bey dem Stein
ſitzen, der Ezel genannt wird,

20. So will ich neben demfelben drey

Pfeil ſchieſſen, als wann ich mich uͤbete
aufs Ziel zu ſchieſſen, HDM
21 Ich will auch einen Knaben ſchi⸗
cken, und ihm ſagen: Gehe hin und ho⸗
le mir die Pfeil.
22. Waunn ich dann zu dem Knaben
ſage; ſiehe, die Pfeil liegen hieher,
nihm ſie auf: ſo komm zu mir, dann es
iſt Fried mit dir, und iſt nichts boͤſes
vorhanden, ſo wahr der HErr lebet,
Wann ich aber zum Knaben ſagen wer⸗
de: ſiehe, die Pfeil liegen weiter von
dir hinuͤber: ſo gehe hin im Fried; dann
der HErr hat dich gehen laſſen.
23. Aber das Wort belangend, das ich
und du zuſammen geredet haben, da ſey
der HErr zwiſchen mir und dir biß in
Ewigkeit,
24. Alſo gerbarg ſich David im Feld,
und da der Neu⸗monath kam, ſetzte ſich
der Koͤnig zu Tiſch, das Brod zu eſſen.
II. 25. Als ſich aber der Koͤnig nach
Gewohnheit auf ſeinen Stuhl geſetzt hat⸗
de, der an der Wand ſtund, da ſtund
Benathas guf, und Abner ſetzte ſich zur

29, Und ſprach: Laß mich gehen dann
es iſt ein jahrliches Opffer in der Stadt,
und hat mich einer von meinen Brüdern
geladen; darum wenn ich Gnad hab ge⸗
funden d deinen Augen, ſo will ich
eilends dahin gehen und meine Bruͤder
ſehen, Um dieſer Urſach willen iſt er zu
des Koͤnigs Tiſch nicht kommen.
30, Da ward Saul zornig wider Jo⸗
nathan, und ſprach zuihm: Du Sohn
eines mannſuͤchtigen Weibs, weiß ich

ſthn beec

4

dann nicht, daß du den Sohn Iſai lieb
haſt, dir ſelbſt, und deiner ſchändloſen
Mutter zur Schmach?

31., Dann alle die Taͤg, daß der Sohn
Iſai leben wird auf Erden, wirſt du und
dein Koͤnigreich nicht beſtattiget werden.
Darum ſo ſchicke von Stund an aus,
und bringe ihn hieher zu mir; dann er
iſt ein Kind des TDods. .
32. Jonathas aber antwortet dem
Saul, ſeinem Vatter, und ſprach: Wa⸗
rum ſoll er ſterben? Was hat er gethan?
33. Da ergrieff Saul den Sptieß, ihn
zu erwuͤrgen; und Jonathas verſtund,
daß ſein Vatter gaͤntzlich entſchloſſen
war, den David zu toͤdten.
34. Derowegen ſtund Fangrha⸗ im
grimmigen Zorn vom Tiſch auf, und aß
am andern Tag nach dem Neu⸗Monath
kein Brod dann er betruͤbte ſich um Da⸗
vids willen, darum daß ihm ſein Vatter
die Schmach angethan hatte.

III. 35, Und da es Morgen ward, kam ſanen
Jonathas aufs Feld, wie mit David ſenzein
ibgeredet war, und ein kleiner Knab mit TNN
. ſetee K
36. Und er ſprach zu ſeinem Knaben:
Gehe hin, und hole mir die Pfeil, die dg
ich ſchieſſe. Und da der Knaß lieff, ſchof ſen⸗
r eiuen andern Pfeil uͤber den Knaben
77, Und als der Knab an das Ort kam, a
dahin Jongthas den Pfeil geſchoſen hat⸗ 4

tce
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bllenftek
fen.
tede
g, veſt
n Jlat
ſſhardlie

dem
Wort befohlen, und geſagt: Laß niemand G

der Koͤnigen.

(Cap. 20. 21.) 345

te, rieff Jonathas von hinten dem Knaben
zu, und ſprach: Siehe, da liegt der Pfeil,
weit hin uͤber dich. .
38. Und Jonathas rieff abermahl hin⸗
ter dem Knaben, und ſprach: Eile ge⸗
ſchwind und ſtehe nicht ſtill. Aber der
Knab laſe des Jonathaͤ Pfeil auf, und
brachte ſie zu ſeinem Herrn.
39. Und wuſte gar nichts darum, was
da geſchahe: Dann Jonathas und Da⸗
vid wuſten um die Sach allein. .
40. Da gab Jonathas dem Knaben ſei⸗
ne Waffen, und ſprach zu ihm: Gehe
hin, und trage ſie in die Stadt.
41. Als nun der Knab hinweg gangen
war, ſtund David auf von dem Hrt, das
ſich gegen Mittas ſtreckte, und fiel auf
ſein Angeſicht zur Erden, und bettete
dreymahl an: und ſie kuſſeten ſich ein⸗
ander, und weineten zugleich, David.
aber am meiſten. .
42. Und Jonathas ſprach zu David:
Gehe hin im Frieden: was wir beyde
im Nahmen des HErrn geſchworen ha⸗
ben, und geſagt: Der HErr ſey zwiſchen
mir und dir, und zwiſchen meinem Saa⸗
men, und deinem Saamen bis in Ewig⸗

eit.
43. Und David machte ſich auf, und
gieng davon: ſo gieng Jonathas auch zu
der Stadt hinein, &=

Das 21. Capitel.

5. David antwortet dem Prieſter und
ſprach zu ihm: Zwar, was die Weiber
angehet, haben wir uns von geſtern und
vorgeſtern enthalten, da wir auszohen⸗,
und waren die Gefaͤß der Knaben heilig:
aber dieſer Weeg iſt unrein: doch wird er
bent auch in den Gefaͤſſen geheiliget wer⸗
6., Alſo gab ihm der Prieſter das ge⸗
heiligte Brod, dann es war ſonſt daſelbſt
kein Brod, ohne die Schau⸗brod al⸗
lein, welche vor dem Angeſicht des HErrn
hinweg genohmen waren, damit warme
Brod wiederum dahin geleget wurden.
7. Es war aber an demſelbigen Tag
ein Mann von den Knechten Sauls allda
inwendig in dem Tabernackel des HErrn,
ein Edomiter, mit Namen Doeg, der
n nchtiaſt unter den Hirten Sauls.
„ le. Und David ſpraͤch zu Achime⸗
lech Haſt du nicht allhie einen Spieß,
oder ein Schwerdt bey der Hand? dann
ich hab mein Schwerdt und meine Waf⸗
fen nicht mit mir genohmen, dann des
Koͤnigs Wort trang auf mich.
9. Und der Prieſter ſprach: Siehe,
es iſt allhie das Schwerdt Goliaths des
Philiſthexs, den du im Terebinthen Thal
Erſglagen haſt, und iſt in ein Tuch ge⸗
wickelt hinter dem Eghod⸗ Wilſt du das
hinnehmen, ſo nihm esen dann guſſer
dem iſt kein anders hie. Und David

J. David in der Flucht, wird vom A,

chimelech mit dem geheiligten Brod
geſpeiſt, 1I. II. Mit dem Schwerdt
Goliaths bewaffnet, 8. III. Fliehet
zum Ponig Achis, wird erkennt, und
der Gefahr zu entfliehen, ſtellt ſich
als unſinnig, II.
1. Darid aber kam gen Nobe zu Achi⸗
melech dem Prieſter: und Achi⸗
melech entſetzte ſich, daß David kommen
war, und ſprach zu ihm: Warum kommſt
du allein, und iſt niemand bey dir?
2. Und David ſprach zu Achimelech
Prieſter: der Koͤnig hat mir ein

die Sach wiſſen, darum du von mir aus⸗
geſandt biſt, und was ich dir fuͤr Befehl
gegeben hab: ſo hab ich auch die Knecht
auf diß und jenes Ort beſchieden.
and enten haſk du. nvos ben der
„ein Brod oder fuüͤ as gib mir
oder was du findeſt. das N
Di; Und der Prieſter antwortet dem
avid, und ſprach zu ihm: Ich hab kein
gemein Brod bey der Hand, ſondern
allein heilig Brod: ſeynd die Knaben
auch rein, inſonderheit von Weibern?

rach : Es iſt ſeines gleichen nicht, gib
mir es. .
10. Alſo machte ſich David auf, und
flohe vor dem Angeſicht des Sauls an
denſelbigen Tag. Und er kam zu Achis,
dem Koͤnig zu Geth. .V
III. 11. Und die Knecht Achis ſora⸗
chen zu ihm, da ſie David ſahen: Iſt das
nicht Darid, der Koͤnig des Lands? Sun⸗
gen ſie nicht von ihm am Reyhen, und
ſprachen: Saul ſchlug tauſend / und Da⸗
vid zehen tauſend? . .
12. Aber David nahm dieſelbige Wort
zu Hertzen, und fuͤrchtete ſich ſehr vor
Gui⸗ Angeſicht Achis des Koͤnigs zu
eth.
13. Und er verſtellte ſeinen Mund vor
ihnen und fiel nieder unter ihren Haͤn⸗
den, und er ſtieß ſich an die Pforten des
Thors, und ſein Speichel floß ihm hekab
in den Bart.
14. Und Achis ſprach zu ſeinen Knech⸗
ten: Ihr habt geſehen, daß der Menſch
unſinnig war; warum habt ihr ihn zu
mir herein gefuͤhret?
15. Haben wir dann Mangel an unſin⸗
nigen Leuthen, daß ihr dieſen herein ge⸗

2

344 Das 1. Buch (Cap. 21. 22.)
fuͤhtet habt, damit er in meiner Gegen⸗ Bund mit dem Sohn Iſai aufgerichtet

wart wuͤtete? ſoll dieſer in mein Hauß
kommen?

Das 22. Capitel.

I. David fliehet in die Hoͤle Odollam,
wohin ſich die Betrangte zu ihm ver⸗
ſammlen: hernach zum Konig in UMio⸗
ab, und aus Anrrieb des Oropheten
Gads vegibr er ſich wieder in das Land
Juda, 1. II. Doeg verklagt den Hrie⸗
ſter Achimelech bey Saul, 6. III. Hier⸗
uber ward Achimelech und alle Prieſter
zu Mobe, erwuͤrgt, ausgenommen
Abiathar, welcher zu David

fliehet, 11.
1. lſo zohe David von dannen, und
A nahm ſeine Flucht in die Hole
Odsllam: da das ſeine Bruͤder Aeroten⸗
und das gantze Hauß ſeines Vattersz ka⸗
men ſie dahin zu ihm hinab.
2. Und es verſammleten ſich zu ihm alle
die beaͤngſtiget, und mit Schulden be⸗

laden, und betruͤbt von Hertzen waren: P

und er war ihr Haupt⸗Mann, und waren
bey ihm Ngefahr vier hundert Mann.
3. Und Dayid zohe von dannen gen
Maſpha, die im Land Moab iſt: und
ſprach zu dem Koͤnig in Moab: Ich bitte
dich, laß doch meinen Vatter, und meine
Mutter bey euch bleiben, biß ich wiſſen
mag, was GHtt mit mir tbun wird.
4. Und er ließ ſie vor dem Angeſicht
des Koͤnigs in Moab und ſie blieben bey
ihm die gantze Zeit, daß David in der
Veſtung war.

5. Und der Prophet Gad ſorach zu

David; Bleibe nicht in der Veſtung:
ſondern gehe hin, und ziehe in das Land
Juda, und David reiſete fort, und kam
ſu den Wald Haret. .
II. 6. Und Saul hoͤrte, daß David ge⸗
ſehen war, ſamt den Maͤnnern, die bey
ihm waren. Als ſich nun Saul zu Gabaa
aufhielt, und in dem Wald war, der zu
Rama iſt, hatte er einen Spieß in der
Dand⸗ und alle ſeine Knecht ſtunden um
ihn hex: R—ſM
7, Da ſprach er zu ſeinen Knechten,
die bey ihm ſtunden, hoͤret jetzt ihr Kin⸗
der Jemini: Wird der Sohn Iſai euch
allen Aecker und Weingaͤrten geben, und
euch alle zu Haupt⸗Leuthen und Befehl⸗
habern machen:
8. Dieweil ihr euch alle wider mich zu⸗
ſammen verſchworen habt, und keiner
iſt, der mir etwas zu erkennen gebe: in⸗
fonderheit dieweil auch mein Sohn einen

hat? Es iſt keiner unter euch, der Mit⸗
leyden mit mir habe, und mir etwas
anzeige, darum, daß mein Sohn meinen
Knecht wider mich erwecket hat, der
mir nachſtellet, bis auf den heutigen Tag.

9. Da antwortet Doeg, der Edomi⸗
ter, der bey ihm ſtund, und der Vor⸗
nehmſte war unter den Kuechten Saul,
und ſprach: Ich habe den Sohn Iſai
zu Nobe geſehen bey Achimelech, dem
Sohn Achitob, dem Prieſter,
10. Der den HErrn fuͤr ihn fragete
und ihm Speiß gab. Er gab ihm auch
das Schwerdt Goliath des Philiſthers.

III. 11. Dg ſchickte der Koͤnig hin,
Achimelech, den Sohn Achitob, den
Prieſter zu fordern, und das gantze Hauß
ſeines Vatters, die Prieſter welche zu
Nobe waren: und ſie kamen alle mitein⸗
ander zum Koͤnig. .
12. Und Saul ſprach zu Achimelech:
Hoͤr du Sohn Achitob, der antwortet:
Hie bin ich, mein Herr.
13. Und Saul ſorach zu ihm: Wa⸗
rum habt ihr euch wider mich zuſammen
verſchworen, du und der Sohn Iſai, und
haſt ihm Brod gegeben, und ein Schwerdt
und haſt auch GBtt fuͤr ihn gerathfraget,
damit er ſich wider mich auflehnete, der
mir beharrlich nachſtellet, biß auf den
heutigen Tag?
14. Achimelech antwortet dem Koͤnig,
und ſprach: Und wer iſt unter allen
deinen Knechten ſo getreu, als David,
der auch des Koͤnigs Tochter⸗Mann iſt,
und reiſet auf deinen Befehl, und iſt
herrlich in deinem Hauß. .
15. Hab ich dann heut erſtlich ange⸗
fangen, den HErrnfuͤr ihn Rath zu fra⸗
en? das ſey weit von mir: der Koͤnig
ab keinen Argwohn wider ſeinen Knecht
von ſolchem Ding, im gantzen Hauß

um dieſen Handel nichts gewuſt, weder
das Kleine noch das Groſſe. .
16. Und der Koͤnig Traͤedr Achime⸗
lech: du ſolſt des Tods ſterben, du und
das gantze Hauß deines Vatters.
17. Und der Koͤnig ſprach zu den Tra⸗
banten, die um ihn herſtunden: Wendet
euch, und erwuͤrget die Prieſter des
Lattn: dann ihre Hand iſt mit dem
David: ſie wuſten, daß er fluͤchtig war,
und haben mirs nicht kund gethan.
Aber die Diener des Königs wolten uͤber
die Prieſter des HErrn ihre Haͤnd nicht
ausſtrecken.
18, 2)a ſorach der König u Do
Bende

meines Vatters: dann dein Knecht hat

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e. ob die Inwohner zu Ceila ihn wüͤr⸗

nſ.

der Koͤnigen.

(Cap. 22.23.) 345

Wende du dich, und greiffe die Prieſter
an. Und Doeg, der Edomiterx, wandte
ſich, und machte ſich an die Prieſter, und
erwuͤrgte an demſelbigen Tag fuͤnff und
achtzig Maͤnner, die das leinen Epbod
trugen, . .
19, Aber die Stadt der Prieſter Nobe

ſchlug er mit der Schaͤrffe des Schwerdts, Ceil

Manner und Weiber, kleine Kinder und
Saͤugling, Ochſen und Eſel, und Schaaf
mit der Schaͤrffe des Schwerdts.
20, Es kam aber etiner davon, der
Sohn Achimelechs, des Sohns Achitob,
deß Nahm war Abiathar, der flohe zu
David: V ——
21. Und brachte ihm die Zeitung, daß
Eau⸗die Prieſter des HErrn geroͤdtet
KAte.
22. Und Dadvid ſprach zu Abiathar:

Ich wuſte es wohl an dem Tag, da Do⸗

eg der Edomiter akda war, daß der es
ohne Zweiffel dem Saul anbringen wuͤr⸗
de: ich bin ſchuldig an allen Seelen dei⸗
nes Vatters.
23, Bleibe bey mir, foͤrchte dir nicht:
wer meine Seel fuchet, der wird auch
deine Seel ſuchen; du ſolſt auch mit
mir erhalten werden.

Das 23. Capitel.

J. David erretter Ceilam von Phili⸗
ſthern, 1. II. BErfraget vom HPBrrn,

den uͤbergeben, fliehet in die Wuͤſte
Ziph, 7. II. Wird vom Saul umge⸗
ben, aber wegen unverſehenen Einfalls
der Philiſther wunderlich erret⸗
tet, 19.

1. Ind ſie brachten dem David Zei⸗
Utung, und ſprachen; ſiehe, die
Philiſther ſtreitten wider Ceila, und
pluͤnderen die Tennen.

2. Da rathfragte David den HErrn
und ſprach: Soll ich hinziehen, und die⸗
ſe Philiſther ſchlagen? Und der HERR
ſprach ir David:! ziehe hin, du wirſt
die Pbi iſther ſchlagen, und Ceila er⸗

3. Aber die Maͤnner, welche bey Da⸗
vid waren, ſprachen zu ihm: Siehe,

wir foͤrchten uns allhie, da wir im Land
den Eiten ddirt vielinehr. maenn wir
en Ceila wider das Beer der iliſther
ziehen wurden. e 13
4. Derowegen fragte David abermahl
den HErrn. Der antwortet, und (prach
zu ihm: Mache dich auf, und ziehe gen!

Ceila: dann ich will die Philiſther in
deine Hand uͤbergeben.
5. Darauf zohe David mit ſeinen
Maͤnnern gen Ceila und ſtritte wider die
Philiſther, und trieb ihr Vieh hinweg,
und ſchlug ſie mit einer groſſen Nieder⸗
ſag r alſo errettete David die Inwohner
6. Aber zu der Zeit, als Abiathar der
Sohn Achimelech zu David gen Ceila
flohe, hatte er das Ephod bey ſich, da
er hinab kam.
11. 7. Es war aber dem Saul kund
gethan, daß David gen Ceila kommen
waͤre: und Saul ſprach: GHtt hat ihn
in meine Haͤnd uͤbergeben: er iſt beſchloſ⸗
ſen, dieweil er zu einer Stadt hinein
ſeäohen dn⸗ daran Porten und Schloͤſ⸗
er ſeynd. .
8. Und Saul gebott allem Volck, daß
ſie zum Streit gen Ceila hinab ziehen,
und David mit ſeinen Maͤnnern belaͤ⸗
gern ſollen. .
9. Da ſolches nun David innen ward,
daß Saul heimlich in Bereitſchafft waͤr
ihm Boͤſes zu thun, ſprach er zu Abia⸗
Dar dem Prieſter: Fuͤge das Ephod
erzu, 3
15. Und David ſorach: HERR, du
GOtt Iſtael, dein Knecht hat ein Ge⸗
ſchrey gehoͤret, daß Saul ſich ruͤſten ſoll,
gen Ceila zu kommen, damit er um mei⸗

net willen die Stadt zu Grund verwuͤſte:

1I. Werden mich auch die Maͤnner zu
Ceila in ſeine Haͤnd uͤberantworten? und
wird Saul auch hinab kommen, wie dein
Knecht gehoͤret hat? HErr du GOtt Iſ⸗
rael, gib das deinem Knecht zu erkennen.
Und der HErr ſprach: Er wird hinab
kommen. . S
12. Und David ſprach: Werden auch
die Maͤnner zu Ceila mich, und die Maͤn⸗
ner, ſo bey mir ſeynd, in die Haͤnd Saul
uͤbergeben? und der HErr ſprach: Sie
werden euch uͤbergeben.
13. Da machte ſich David auf, und
ſeine Maͤnner, ungefehr ſechs hundert
und zohen aus Ceilag, und ſchwebten hin
und wieder, faſt unſicher. Und es ward
dem Saul kund gethan, daß David von
Ceila geflohen, und aus der Gefahr ent⸗
gangen waͤre: derowwegen ließ ers unver⸗
mercket hingehen, und zohe nicht aus.
14. Aber David hielt ſich auf in der
Wuͤſte, an ſehr veſten Orthen, und blieb
auf dem Gebuͤrg der Wuͤſte Ziph, in ei⸗
nem waldichten dunklen Berg: gleich⸗
wohl ſuchte ihn Saul die gantze Zeit, aber
GOtt uͤbergab ihn nicht in ſeine Haͤnd.
15. Und David ſabe, daß Saul ausge⸗
5 zohen

346

Das 1. Buch

(Cap. 23. 24.)

ſeine Seel zu ſuchen: David
Wüͤſte Ziph im Wald.
16. Und Jonathas, der Sohn Saul,
machte ſich auf und zohe hin zu David
in den Wald, und ſtärckete ſeine Hand
in GHtt; und er ſorach zu ihm:
17. Foͤrchte dir nicht: dann die Hand
Sauls meines Vatters wird dich nicht
finden, und du wirſt herrſchen uͤber Iſ⸗
rael, ſo will ich der ander nach dir ſeyn:
daß weiß aber mein Vatter Saul auch
18. Alſo machten ſie einen Bund mit
einander vor dem HErrn; und Davi
blieb im Wald, Jonathas aber kehrete
wieder in ſein Hauß.
III. 19. Aber die Ziphiter zohen hin⸗
auf zu Saul gen Gabaa, und ſprachen:
Siehe, haͤlt ſich David nicht bey uns ver⸗
borgen an ſehr veſten Orthen im Wald,
auf dem Buͤhel Hachila, der zur Rechten
liegt an der Wuͤſte?
20, Darum, fo komm jetzt hinab, wie
deine Seel begehret bat hinab zu kom⸗
men; uns aber wird gebühren, ihn in
des Koönigs Hand zu uͤbergeben.
21. Da ſprach Saul: Geſeegnet ſeyd
ihr vom HErrn, daß ihr Mitleyden mit
mir getragen habt, . .
22, So bitte ich nun, ibr wollet hin⸗
gehen, und die Vorbereitung mit ſon⸗
derm Fleiß machen, habt auch ein
Aufmercken, und nehmt Acht auf das
Orth wo ſein Fuß ſey, und wer ihn da
eſehen hab, dann er hat von mir das
FeaeNcken, daß ich ihm mit Liſt nach⸗
elle. .
23. Verſpehet und beſichtiget alle ſei⸗
ne Schlupf⸗winckel, darinn er ſich ver⸗
ſtecket: und

zohen war,
aber war in der

den Felſen.

ſcharff

kommet wiederum zu mir, geheſten Felſen, welche

des Bergs: Und David gab verlobren,
daß er von dem Angeſicht Saul ſolte
entfliehen koͤnnen. Derowegen umzohen
Saul und ſeine Maͤnner den David mit
ſeinen Maͤnnern, und gaben ſich rings
um ſie, wie eine Cron, ſie zu fangen.
27. Da kam ein Bott zu Saul, und
ſprach: Eyle und komm geſchwind: dann
die Philiſther ſeynd ins Land gefallen.
28. Alſo kehrete Saul wieder um, und
hoͤrete auf den David zu verfolgen, und
zohe fort, den Philiſthern entgegen, da⸗
rum nennten ſie das Ort den ſcheiden⸗

Das 24. Capitel.

I. David fliehet in die Wune Engaddi,
wird vom Saul verfolgt, dem er in der
Hoͤle ein Stuck von ſeinem Rock abſchnei⸗
det, I. II. Zeiget das Ftück vom Kock,
und bezeugt ſeine Unſchuld vor Satzl, 9.
III. Saul bekennt ſeinen Unfug, und daß
David nach ihm werde herrſchen; beey⸗
digt ihn, daß er ſeinen Saamen nicht
wolle vertilgen, 17.

I. Dadi ale⸗ zohe von dannen hin⸗
auf und hielt ſich an ſehr ver⸗
wahrten Orthen zu Engaddi:
2. Als nun Saul wiederum kommen
war, nachdem er die Philiſther verfol⸗
get hatte, verkuͤndigten ſie ihm, und
ſprachen; Siehe, Dayid iſt in der Wuͤ⸗
e Engaddi.

3. Dg nahm Saul drey tauſend auser⸗
leſene Maͤnner aus gantz Iſrael, und
zohe hin, dem David, und ſeinen Maͤn⸗
nern nachzuforſchen, auch auf den aller⸗
den Gemſen al⸗

wann ihr der Sachen gewiß ſeyd; auf lein gangbar ſeynd.

daß ich mit euch ziehe, Und wann er ſich
auch in die Erd verkriechen ſolte, ſo will
ich ihm doch nachforſchen, in allen Tau⸗
ſenden Juda⸗
24. Sie aber machten ſich auf, und
giengen gen Ziph vor Saul hin. Aber
David und ſeine Maͤnner waren in der

Wuͤſte Maon, im flachen Feld auf der

rechten Seiten Jeſimann.
25. Alſo zohen Saul und ſeine Geſel⸗
len ihn zu ſuchen. Und es ward dem
David kund gethan, der alsbald hinab
zohe zu dem Felſen, und hielt fich in
der Wuͤſte Maon. Als das Saul hoͤrete,

verfolgte er David in der Wuͤſte Maon.
6. Darnach ſchlug David auf ſein

26. Und Saul zohe auf der einen Sei⸗
ten des Bergs: David aber, und ſeine

Maͤnner waren auf der andern Seiten!

4,. Und er kam an die Schgafs⸗Huͤt⸗
ten, darauf ihn der Weeg fuͤhrete, da⸗
ſelbſt war eine Hoͤle, und Saul gieng
hinein ſeinen Bauch zu reinigen. David
aber, und ſeine Maͤnner waren im hin⸗
terſten Theil der Hoͤle verborgen.

5. Und die Knecht Davids ſprachen zu
ihm: Siehe, diß iſt der Tag, davon der
HErr zu dir geſagt hat: Ich will dir
deinen Feind uͤbergeben, daß du ihm
thueſt, wie es dir in deinen Augen gefaͤllt.
Da machte ſich David auf, und ſchnitte
ſtillſchweigend ein Stuck von dem Man⸗
tel Sauls.

Hertz, darum, daß er das Stuck vom
Mantel Sauls abgeſchnitten hatte
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der RKoͤnigen.

(Cap. 24. 25.) 347

7. Und er ſprach zu ſeinen Maͤnnern:
Der HErr ſey mir gnaͤdig, daß ich mei⸗
nem HExrn dem Geſalbten des HErrn
ſolches nicht thue, daß ich meine Hand
über ihn ausſtrecken ſolt: dann er iſt
der Geſalbte des HErrn.
8, Und David brach ſeine Maͤnner
mit Worten, und ließ ihnen nicht zu,
daß ſie wider Saul aufſtunden: aber
Saul ſtund auf, und gieng aus der Hoͤ⸗
le feines angefangenen Weegs,

II. 9, Da machte ſich auch David auf
hinter ihm her, und tratt aus der Hoͤle,
und rieff dem Gaul auf dem Rucken nach,
und ſprach: Mein HErr Koͤnig. Da

ſahe Saul hinter ſich: und David nei⸗

gete ſich mit dem Angeſicht zur Erden,
und bettete an⸗
10. Und ſprach zu Saul: Warum hoͤ⸗
reſt du die Wort der Leuthe, die ſagen:
David ſuchet dir Boͤſes zu thun?
11. Siehe, es haben heut deine Au⸗
gen geſehen, daß dich der HErr in der
Hoͤle in meine Hand uͤbergeben bat; und
ich hab wohl gedacht dich zu toͤdten, aber
mein Aug hat deiner verſchonet: dann

ich ſprach: Ich will meine Hand wider

meinen Herrn nicht ausſtrecken, dann er
iſt ein Geſalbter des HErrn.
12. Und nun mein Vatter, ſiehe doch
und erkenne das Stuck von deinem Man⸗
tel in meiner Hand; dann als ich das
aͤuſſerſt von deinem Mantel abſchnitte,
da hab ich meine Hand wider dich nicht
ausſtrecken wollen. Mercke doch, und
ſiehe, daß nichts Boͤſes, noch einige Un⸗
gerechtigkeit in meiner Hand iſt: hab
ich auch nichts wider dich geſuͤndiget:
und du trachteſt mit Liſt nach meiner
Seel, daß du ſie hinweg nehmeſt.
13. Der HERR ſey Richter zwiſchen

mir und dir, und der HErr raͤche mich

an dir, aber meine Hand ſoll ſich an
dich nicht legen:
14. Wie man auch ſagt im alten
Sprichwort: Gottloß Weeſen wird von
den Gottloſen ausgehen: derowegen ſoll
ſich meine Hand an dich nicht legen.
15: Wen verfolgeſt du doch, O Koͤnig
in Iſrael, wen verfolgeſt du? Einen tod⸗
ten Hund, und einen Floh verfolgeſt du.
16

vid? Und Saul erhub ſeine Stimm, und
weinete, .
18. Und ſprach zu David: Du biſt
gerechter dann ich hin. Dann du haſt
mir Guts gethan, ich aber hab dir Boͤ⸗
ſes vergolten. , .
19. Und du haſt mir heutiges Tags zu
erkennen geben, was Guts du mir ge⸗
than baſt, wie mich der HErr in deine
Hand übergeben hat, und du haſt mich
nicht getoͤdtet. ,
20, Dann wer iſt, der ſeinen Feind
antrifft, und ihn auf einem guten Weeg
hingehen laſſet? Aber der HErr wolle
dirs wiederum vergelten, was du heut
21. nun dieweil ich weiß, daß du
ohne Zweiffel herrſchen wirſt, und das
eonigreich. Iſrael in deiner Hand ha⸗
22. So ſchwoͤre mir hey dem HErrn
daß du meinen Sgamen nach ir nicht
vertilgen, und meinen Nahmen aus mei⸗
nes Vatters Hauß nicht hinweg nehmen
wolleſt, D
23. Und David ſchwur dem Saul: Al!
ſo zohe Saul in ſein Hauß; David abe⸗
und ſeine Maͤnner gaben ſich hinauf al⸗
ſichere Oerther⸗

Das 25. Capitel.

J. Samuel ſtirbt, 1. II. David begehrt
durch ſeine Diener Speiß von NMabal,
wird abgewieſen, will darum Nabal mit
dem Schwerdt heimſuchen, 2. III. Abi⸗
gail kommt David entgegen, und ver⸗
ſoͤhnet ihn, 18, IV. Nabal von Abigail
verſtandigt, ſtirbt hieruͤber; Nach deſ⸗
ſen Tod nimmt David die Abigail zum
Weib; auch Achinoam, an ſtatt Michol,
welche Saul einem andern Mann
uͤbergeben, 36.

1, amuel aber ſtarb, und ganz; Iſ⸗
. S rael kam zuſammen, und ſie de⸗
weineten ihn, und begruben ihn in ſei⸗
nem Hauß zu Ramatha. Und David
machte ſieh auf, und zohe hinab in die
Wuͤſte Pharan, .
I. 2. Ss war aber ein Mann in der
Wuͤſte Maon, und ſeine Erbſchafft war

„Der HERR ſey Richter, und am Carmel; und der Menſch war ſehr
Uurtheile zwiſchen mir und dir: Er ſehe

groſſes Vermoͤgens, und er hatte drey

darein und richte meine Sach, und rette tauſend Schaaf, und taufend Geiſen,

mich aus deiner Hand,

III,. 17, Da nun
Saul vollendet hatte,

Danid ſolche deeden
3 4 te, Prackh Sau J
dss nicht deine Stimm, mein Sohn Da⸗

und es trug ſich zu, daß ſeine Heerdam
Carmel geſchoren ward.
3. Aber der Nahm deſſelbigen Manns
war Nabal, und ſeines Weibs Nahm
war Abigail⸗ And das Weib wap ſehr
er⸗

348⁸ Das 1. Buch (Cap. 25.)

verſtaͤndig und ſchön: aber ihr Mann zu ſeegnen: und er hat ſie unfreundlich
war hart, und ſehr unbeſcheiden, laihe abgewieſen. .
SRofti 7* „ . . . .
Pe hofftis. Er war aber vom Geſchlecht 15. Dieſe Leuth ſeynd uuns ſehr gut ge⸗
enun David in der Wuͤſte hoͤrete, weſen, und haben uns kein Ueberlaſt ge⸗
4 R 1Oadid in Der than: es iſt auch die gautze Zeit, daß
das Nabal ſeine Heerd ſchor, t in der Wit c gantz
5. Sandte er zehen Knaben aus, und Pir in der Ruſte mit ihnen umgangen
ſprach zu ihnen: Gebet hingutgen Car⸗ ſeynd, niema 9l etwas verlohren worden.
mel, und wann ihr zum Nabal kommt, 16. Sie waren uns Nacht und Tag,
ſo ſollet ihr ihn friedlich gruͤſſen in mei⸗ wie ine auer, alle die Tag, daß wir
nem Nahmen, . . . ie Heerd bey ihnen geweydet haben.
6, Und ſagen: Fried ſey mit meinen 17. Derowegen nihm es zu Hertzen,
Bruͤdern und mit dir, und Fried ſey mit und bedencke wohl, was dir zu thun
deinem Hauß, und Fried ſey mit allem, ſey: dann es iſt ein Ungluͤck wider dei⸗
was du haſt. nenyn Maunn, und wider dein Hauß be⸗

1.

Pelche ne W R. ah Wuͤſte geweſen alſo, daß ihm niemand zureden mag.
eynd, die Schaaf ſcheeren, wir keyne .
ihnen niemahl überlaſtig geweſen: ſo Ill. 18. Da eilete Abigail, und nahm
hat ihnen auch die gantze Zeit, da ſie mit zwey hundert Brod, und zween Schlauch
uns auf dem Carmel geweſen ſeynd, Weins, und fünf gekochte Widder, und
nichts an der Heerd gemangelt. fünf Schaͤffel geroͤſtes Gerſten⸗Mehls,
8. Frage deine Diener darum, die wer⸗ und hundert Buͤndlein Koſinen, und
dens dir ſagen. So laß deine Knaben ien farnhert Stuck Feigen. Und lude
Gnad ſinden vor deinen Augen: dann es auf Eiel: .
wir ſeynd auf einem guten Tag kommen. 19. Und ſie ſprach zu ihren Knaben:
Gib deinen Knechten und deinem Sohn Gehet vor mir hin, ſiehe, ich will euch
. ine F von hinten folgen: aber ihrem Mann
David, was deine Hand findet. Rabal gab ſie ey nicht zu erk
9. Als nun die Knaben Davids dahin ! ab le cs niehe zu Akecifelte e
kommen waren: redeten ſie alle dieſe Eſel geſetzt hatte, und hinab zohe, biß
Wort zu Nabal, im Nahmen Davids, geſetzte, batte, und Andh ionſe pi
orrzu Nabal, im Raßt unten au den Berg, kam David, und ſei⸗
und ſchwiegen darnach ſtill. nne Maͤnner herab ihr entgegen: und ſie
eds NRabal anthortt den Kya⸗ zohe ihnen auch entgegen.
en Davids, und ſorach: Wer iſt Da⸗ . . ., .
vid? und wer iſt der Sohn Iſai? heu⸗ za1. und David ſprach: Fuͤrwahr ich
tiges Tags ſeynd die Knecht hochge⸗ hab alles vergeblich behuͤtet, was dieſem
wachſen, die fluͤchtig werden von ihren zukam in der Wuͤſte, und iſt von allem,
Herren. was ihm zugehoͤrte, nichts verlohren
“ . worden: und er hat mir Guts mit Boͤ⸗
11. Soll ich darum mein Brod neh⸗ſem vergolten.

mmDen, und mein Waſſer, und das Fleiſch 22. Diß thue GOtt den Feinden Da⸗

von dem Vieh, das ich fuͤr meine Schee⸗ gids, und das dazit, wo i
rer geſchlachtet hab, und ſoll es den Maͤn⸗ s, hnenromber, jarmni ben Ralger
nein gelen die ich nicht kenne, von wan⸗ Morgen uͤberbleiben laſſe, auch der an
2 eDa kehreten die Knaben Davids die Wand bruntzet.

reten atde 23. Als nun Abigail den David ſahe
e 1 e⸗. . E,
uruck dure ihren Wreg, und als ge twiee eilet ſie und und vom Eſel ab, und fiel

alle Wort/ die Nabal geredt hatte. vor David nieder auf ihr Angeſicht, und
13. Da ſprach David zu ſeinen Kng⸗ſbettete an biß zur Erden.
ben: Ein jeglicher umguͤrte ſein 24. Und ſie fiel ihm zu Fuß, und ſprach:
Schwerdt: und ſie umguͤrteten alle ih⸗ Mein Herr, laß dieſe Uebelthat an mir

re Schwerdter, und David umguͤrtete ſeyn: ich bitte, du wolleſt deine Magd

auch ſein Schwerdt: und es folgeten vor deinen Ohren reden laſſen, und die
David ungefaͤhr vierhundert Mann; Wort deiner Dienerin anhoͤren:

aber zweyhundert blieben beym Trok. 25. Mein Herr, der Koͤnig ſetze ſein h

14. Einer aber von den Knaben Na⸗ Hertz nicht, das bitte ich, wider dieſen
bals zeigete es der Abigail ſeinem Weib boͤ!ſen Mann Nahal: dann er iſt ein
an, und ſprach⸗ Siehe, David hat Bot⸗ Narr nach ſeinem Nahmen, und die
ten aus der Wüſte geſandt, unſern Herrn Thorheit iſt bey ihm: aber ich deine
ie⸗

7. Ich hab gehoͤret, daß deine Hirten, ſchloſſen, und er iſt ein Sohn Belial,

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unnen

liches ⸗

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,

„

der Koͤnigen.

H
Dienerin, hab deine Knaben nicht geſe⸗
hen, mein Herr, die du geſandt haſt.
26. Darum nun mein Herr, ſo wahr
der HErr lebet, und ſo waͤhr deine Seel
lebet, der HErr hat dich aufgehalten,
daß du nicht zum Blutvergieſſen kameſt,
und hat dir deine Hand bewahret: und
aun deine Feind, und die darnach trach⸗
ten, daß ſie meinem Herrn Boͤſes thun,
die ſollen werden, wie Nabal.
27. Darum nihm dieſen Seegen an,
den deine Magd dir, meinem Herrn,
hergebracht hat, und gib ihn den Kna⸗

ben, welche dir, meinem Herrn, nach⸗

ziehen.
28. Nihm hinweg die Uebertrettung
deiner Magd, dann der HErr wird ge⸗
wißlich dir, meinem Herrn ein getreues
Hauß machen: dann du, mein Herr
fuͤhreſt die Krieg des HErrn: daruin laß
alle die Taͤg deines Lebens keine Boßheit
au dir geruuden werden.
9. Dann wann einiger Zeit ein
Menſch aufſtehen ſolte, der dich verfol⸗
gen wurde, und dir nach dem Leben
rachten, ſo wird die Seel meines Herrn
gen h rrn deinem
Lerwahret ſeyn, aber die Seel deiner

Leinden wird geſchwind umgeworffen
werden, wie men eine Schich

ze man euder mit
ngeſtimmigkeit rings herum ſchleudert,

rine Derowegen wann der HErr dir,
Wan en Gurg n0 nun alles gethan hat,
* Guts von dir hat geredet. und

hat dich zum Fuͤrſten gemacht über Iſe⸗
31. Alsdann wird dir das nicht zum
Seufftzen ſeyn, und zur Bekuͤmmernuß
des Hertzens, meinem Herrn, daß om un⸗
ſchulbiges Blut vergoſſen, oder dich ſelbſt
gerochen habeſt: und wann der HERR.
dir meinem Herrn, nun Guts gethan,
ſo wolleſt du auch an deine Magd ge⸗
dencken. 3
32. Dg ſprach David zu Abigail: Ge⸗
benedeyt ſey der HErr, der GOtt Iſra⸗
el, der dich heutiges Tags mir entgegen
kiandt hat, und gebenedeyt ſey deine
ed.
33. Sey auch du gebenedeyt, die du
mir heutiges Tags gewehret haſt, daß
ich nicht zum Blut kommen bin, und
mich mit meiner Hand gerochen hab.
34. Sonſt, ſo wahr der HErr lebet, der
GOtt Iſrael, der mich gehindert hat⸗
daß ich dir nichts boͤſes thaͤte, waͤreſt
du mir nicht bald entgegen kommen, ſo
waͤre dem Nabal biß an den lichten Mor⸗
gen auch nicht uͤberblieben, der an die

Wand bruntzet.
35. Alſo nahm David von ihrer Hand

Talles an, was ſie ihm gebracht hatte,

Gehe hin mit Frie⸗
ich hab deine
Angeſicht ge⸗

und ſprach zu ihr:
den in dein Hauß, ſiehe
Stimm erhoͤret, und dein
ehret.
IV. 36. Abigail aber kam zu Nabal:
und ſiehe, er hatte ein Gaſt⸗Mahl in ſei⸗
nem Hauß, wie eines Koͤnigs Gat⸗ladt

„

380

Das 1. Büch

und Nabals Hertz war froͤlich, dann er

war uͤber die Maß truncken, und ſie
ſagte ihm nicht ein Wort, weder klein
och groß, bis an den Morgen.
37. Aber des Morgens fruh, da Nabal
den Wein verdaͤuet hatte, gab ihm ſein
Weib dieſe Wort zu erkennen: da erſtarb
ſein Hertz in ſeinem Leib, und er ward
wie ein Stein. — .
38. Und nachdem zehen Tag voruͤber
Fugan waren, ſchlug der HErr den
Kabal, und er ſtarb.
39. Als nun David hoͤrte, daß Nabal
geſtorben war, ſprach er: Gebenedeyt
ſey der HERR, der die Sach meiner
Schmach von der Hand Nabals gerich⸗
tet, und ſeinen Diener fuͤr dem Boͤſen
bewahret hat, und hat der HErr dem
Mabal ſeine Boßheit auf ſein Haupt ver⸗
Alten: Und David ſandte, und ließ mit
Abigail reden, daß er ſie ihm zum Weib
45. Und die Knaͤben David kamen zu
der Abigail gen Carmel, und redeten mit
ihr, und ſprachen: David hat uns zu

dDir geſchickt, daß er dich ihm zum Weib

nehme.

1. Ind die Ziphiter kamen zu Saul

gen Gabag, und ſprachen: Sie⸗

he David iſt verborngen auf dem Buͤhel
Pachiſet, ſo gegen der Wuͤſte uͤber gele⸗
gen iſt.
2. Da machte ſich Saul auf, und zo⸗
he hinab in die Wuͤſte Ziph, und dretz
tauſend auserleſene Mann von Iſrael
zohen mit ihm, den Davidin der Wuͤſte
Ziph zu ſuchen.
3. Und Saul lagerte ſich zu Gabaa Ha⸗
chila, welche gegen der Wuͤſte uͤber war
am Weeg: David aber hielt ſich auf in
der Wuͤſte. Als er nun ſahe, daß Saul
ihm nachkam in der Wüſte,
4. Schickte er Kundſchaffter aus, und
vernahm, daß er gewißlich dahin kom⸗
men war.
II. 5. und David machte ſich heimlich
auf, und kam zu dem Ort, da Saul war!
und nachdem er den Ort angeſehen hat⸗
te, da Saul ſchlieff, und Abner, der
Sohn Ner, ſein Ober⸗Hauptmann, und
gemercket, daß Saul im Gezelt lag/ und
ſchlieff, und däas ander gemeine Vole
rings umher,

6. Da redete David mit Achimelech

Ar. Da ſtund ſie auf, Und bettete an, dem Hethither, und mit Abiſai, dem

ſich niederbuckend zur Erden, und ſprach:
Siehe deine Dienerin ſoll eine Magd
ſeyn, den Knechten meines Herrn die
Fuͤb zu waſchen.
42. Und Abigail eilete, und machte
ſich auf, ſetzte ſich auf einen Eſel, und
fuͤnff unge Maͤgd, welche ihre Nachgaͤn⸗
gerin waͤren, zohen mit ihr: und ſie fol⸗

ete den Botten Davids nach, und ward
ach⸗ fe rings um ihn her.

ein Weibbbbb.
43, Auch nahm David die Achinoam
Bon Jezrael, und ſie waren beyde ſeine
Weiber.
44. Aber Saul gab Michol ſeine Toch⸗
ter, Davids Weib, Phalti, dem Sohn
Lais, der von Gallim war⸗

Das 26. Capitel.

I. David wird abermahl von Ziphitern
verrathen, 1I. II. Ueberfallt Saul im
Schlaff, nimmt ihm ſein Spieß und
Waſſer⸗Becher, will ſich aͤber an ihm
nicht vergreiffen, 5. III. Strafft Abners
Unachtſamkeit, und erweiſt ſeine Un⸗
ſchuld, 13. IV. Saul bekennt ſeine
Schuld, und verſpricht David
kein Leid mehr zu
thun, 212

Sohn Sgruiaäͤ, Joabs Bruder und
ſprach: Wer will mit mit Saul
ins Lager hinab gehen: Da ſprach Abi⸗
ſai, ich will mit dir hinab gehen.
7. Alſo kamen David und Abiſgi in
der Nacht zum Volck, und fanden Saul
im Gezelt liegen, und ſchlaffen, ünd ſein
Spieß ſteckte an ſeinem Haupt in der
Erd: Abner aͤber, und das Volck ſchlief⸗

8. Und Abiſat ſprach zum David?
Heut hat GOTT deinen Feind in deine
Haͤnd geſchloſſen: ſo will ich ihn nun
mit dem Spieß durchſtechen, eitmahl
zur Erden hinein, und wird zum andern⸗
mahl nicht vonnoͤthen ſen. —⸗
9. Da ſprach David zu Abiſai? Toͤdte
ihn nicht: dann wer mag ſeine Hand an
den Geſalbten des HErrn ausſtrecken,
und unſchuldig ſeyn?z
16. Und David ſprach ferner: So
wahr der HErr lebet, es ſey dann, daß
ihn der HERR ſchlage, oder daß ſeine
Zeit komme zu ſterben, oder daß er zum
Streit ziehe, und umkomme:;:
11. So ſey mir der HErr gnaͤdig, daß

ich meine Hand uͤber den Geſalbten des

HErrn nicht ausſtrecke: darum nihm
den Spieß, der an ſeinem Haupt iſt, und
den Waſſer⸗Becher, und laß uns hin⸗
weg gehen.
12, Alſo

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ſtbett,

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ſifig
gogle
8

4

=

ſen haſt: ſo wahr der
den G

der Koͤnigen.

(Cap. 26.) 1

22. Alſo nahm David den Spieß,
Aund den Waſſer⸗becher, der bey Saul

zu Haupten ſtund, und ſie giengen hin⸗

weg und war niemand der es ſahe, oder
merckte, oder erwaͤchte, ſonderh ſie
ſchlieffen alle mit einander, dann der

Schlaff des HExrn haͤtte ſie uͤberfallen.
III, 13, Als nun David hinuͤber auf
die ander Seiten kommen war und auf
der Spitzen des Bergs von weitem ſtund,
Ps ein groſſer Raum zwiſchen ihnen
„ 14, Da rieff David das Volck an,
ſamt dem Abner, dem Sohn Ner, und
ſprach: Wird dann Abner nicht antwor⸗
ten? und Abner antwortet, und ſprach:
Wer biſt du, der du ſchreyeſt, und dem
Koͤnig Unruh macheſt?
15. Und David ſprach zu Abner: Biſt
du nicht ein Mann, und wer iſt dir ſonſt

gleich in Iſrael? warum haſt du dann
deinen Herrn, den König, nicht ver⸗
wahret? dann es iſt einer vom Hauffen

hinein gangen, den Koͤnig, deinen Herrn
ums Leben zu bringen. Herin,
16. Es iſt nicht gut, das du gethan
HErr lebet, ihr ſeyd
inder des Tods, die ihr euren Herrn,
eſalbten des HErrn, nicht ver⸗
vahret habt: und nun ſiehe zu, wo der
Sbieß des Koͤnigs ſey, und wo der Waſ⸗
er⸗becher ſey, der an ſeinem Haupt war.
dide⸗ Aber Saul kennte die Stimm Da⸗
Ldg⸗ und ſprach: Iſt diß nicht deine
Stimm, mein Sohn David: und Da⸗

gzid ſpraͤch: Es iſt meine Stimm, mein
Herr Koͤnig. ò
18. Und er ſprach, aus was Urſachen
verfolget mein Herr ſeinen Knecht?
was hab ich doch gethan, oder was Ue⸗
bels iſt in meiner Han “
19. So bitte ich nun, mein Herr Koͤ⸗
nig, boͤre die Wort deines Knechts?:
Im Fall der HErr dich wider mich reitzet,
ſo laſſe man ihn ein Opfffer riechen:
thuns aber Menſchen⸗Kinder, ſo muͤſſen
ſie verflucht ſeyn vor dem Angeſicht des
HErrn, die mich heutiges Tags ausge⸗
toſſen haben, daß ich in dem Erb⸗Theil
des HErrn nicht wohnen mag, und ſa⸗
gen: Gebe hin, und diene fremden
Goͤttern.
20. So laß doch nun mein Blut nicht
auf die Erd ausgoſſen wenden vor dem
HErrn: dann der Koͤnig Ffrael iſt aus⸗
gezohen, einen Floh zu ſuchen, wie ei⸗
ner einem Reb⸗huhn nachjagt auf den
Bergen.
IV. 21. Und Saul ſp tach: Ich hab
Pſündiget: Komm wied er, mein Sohn
David: dann ich will dir hinfuͤhro keines
wegs Boͤſes thun, daru m, daß heutiges
Tags meine Seel theuer geweſen iſt in
deinen Augen: dann es iſt am Tag, daß
ich unweißlich gehandliet hab, und uͤber
die Maaß unwiſſend geweſen bin,.
22, Und David antw eortet, und ſprach:
ſiehe, hie iſt der Spieſi des Koͤnigs: ei⸗
ner von den Knaben des Koͤnigs komme
heruͤber, und nehme ilbdn hinweg.
23. Aber der „Err wird finen D
ichen

352

1

Das 1. Buch

(Cap. 26. 27. 28.) .

lichen nach ſeiner Gerechtigkeit, und gen Juda zugehörig worden, biß auf

Glauben vergelten: dann der HErr hat den heutigen Tag.

dich heut in meine Hand uͤͤbergeben, ſo
hab ich doch neine Hand wider den Ge⸗
ſalbten des HErrn nicht ausſtrecken wol⸗

24. Und gleichwie dieſen Tag deine
Seel in meinen Augen iſt groß geachtet
geweſen, alſo ſolle meine Seel groß ge⸗
achtet werden in den Augen des HErrn,
und er errett mich aus allen Aengſten.
25. Und Saul ſprach zu David: Ge⸗
ſegnet ſeyeſt du, mein Sohn David: und
inn du wirſis gewißlich thun, wirſt
mäaͤchtig ſeyn, und vermoͤgend. David
aber gieng ſeines Weegs, und Saul keh⸗
rete auch wiederum an ſein Orth.

Das 27. Capitel.

1. David will dem König Saul nicht

trauen, ſondesn fliehet wieder zum
Rönig Achis, welcher ihm die Stadt
Siceleg zu bewohnen einraumet, I.
II. VDon dar ſtreifft David auf
die Amaleciter und umliegen⸗
de Voͤlcker, 8.

1. Und Dadid ſprach in ſeinem Her⸗
tzen: Ich werde einiges Tags
dem Saul einmahl in die Haͤnd fallen:
Iſts dann nicht beſſer, daß ich fliehe,

und im Land der Philiſther erhalten wer⸗

de, damit es Saul verlohren gebe, und
aufhoͤre in allen Graͤntzen Iſrael mich
zu ſuchen? alſo werde ich aus ſeinen
Haͤnden entrinnen.
2. Und David machte ſich auf, er und
die ſechshundert Mann mit ihm, und
Lohe zu Achis, dem Sohn Maoch, dem

oͤnig zu Geth.
ntß 38 David hielt ſich auf bey A⸗

chis zu Geth, er ſelbſt, und ſeine Maͤn⸗III.

ner, ein jeglicher mit ſeinem Hauß,
David auch, und ſeine beyde Weiber,
Achinoam, die Wezenelitin und Abiga⸗
il, des Nabals Weib vom Carmel.

4. Und es ward dem Saul kund gethan,

daß David gen Geth geflohen waͤre. Und
er ſuchte ihn hinfuͤhrs nicht mehr.

„. Aber David ſprach zu Achis: Hab
ich Gnad gefunden in deinen
ſo laß mir ein Orth einraumen in einer
von den Staͤdten dieſer Landſchafft, daß
ich daſelbſt wohne: dann waruin foll
dein Knecht in der Stadt des Koͤnigs
bey dir bleiben? “
6. Alſo gab ihm Achis Siceleg ein an

dem Tag. Daher iſt Sireleg den Koͤni⸗

Augen, Maͤ

7. Aber die Zahl der Taͤgen, daß

war vier Monath. D
II. 3. David aber und ſeine Maͤnner
zohen hinauf, und holeten Raub von
Geſſari, und von Gerzi, und von den
Amaleeitern; dann die Flecken wurden
vor Alters im Land bewohnet, wann
man gen Sur dis in Egypten⸗land reiſet,
9. Und David ſchlug das gantze Land,
und ließ niemand leben, weder Mann⸗
noch Weib: und nahm Schaaf, und Rin⸗
der, und Eſel, und Cameelen, und
Kleider, und kehrete wieder, und kam zu
Achis. ⸗
10, Achis aber ſprach zu ihm: Ueber
wen biſt du heut ausgefallen? Da ant⸗
wortet David: Gegen den Mittag Inda,
und gegen den Mittag Jerameel, und
gegen den Mittag Ceni.

I. Und David ließ weder Mann gech

Weib leben, und brachte ſie gen Get
nicht, dann er ſprach: Damit ſie nicht
etwann wider uns reden; diß thaͤte Da⸗
vid: und dieſes war bey ihm beſchloſſen,
alle die Taͤg, ſo
Philiſther wohnete. . .
12. Darum glaubte Achis dem David,
und ſprach: Er hat wider ſein Volck
Iſrael viel Boͤſes gethan: darum wird
er mein Knecht ſeyn ewiglich.

Das 28. Capitel.

I. Die Philiſther ruͤſten ſich wider Saul?
und David aus Begehren Achis, zieher
mit ihnen, 1. II. Saul wird verzagt?
weil ihm GGtt nicht will antworten,
ſucht er Rath bey einer Wahrfagerin, 5.
Vernihmt von Samuel ſeinen und
ſeiner Soͤhnen Tod, und ſeines Volcks
Niederlag, 16. .
1. u

nd es begab ſich in denſelben Taͤ⸗
gen, daß die Philiſther ihre
Schaaren verſammleten, damit ſie ſich
zum Krieg ruͤſteten wider Itragel. Und
chis ſprach zu David: Das ſolſt du
jetzt gewißlich wiſſen, daß du mit mir im
Heer⸗Lager ausziehen ſolſ, du und deine

Nanner⸗

ſolſt du erfahren, was d
wird. Und Achis ſprach zu David: Ich
ſetzen alle die Taͤg.

3, Samuel aber war geſtorben und
gantz

David in der Philiſther Land wohnete,

2. Da ſprach David zu Achis: Jetzt
eer gui Knecht thun n

will dich auch zum Huͤter meines Haupts

Stirlevene

lang er im Land der

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und zohe andere Kleider

der Boͤnigen.

(Cap. 28.)

23
.
2

gans Iſrael hat ihn beweinet, und ſie
atten ihn zu Ramatha in ſeiner Stadt
begraben und Saul hatte die Zauberer
und Wahrſager aus dem Land hinweg
geſchaffet.

t
4. Und die Philiſther gerſammleten
ſich, und kamen, und ſchlugen ihr La⸗
ger zu Sunam: Saul aber brachte auch
En Iſrael zuſammen, und kam gen
elboe.

II. 5. Da nun Saul das Lager der
Philiaher anſahe, furchte er ſich, mid
ein Hertz ward üͦberaus verzogt.
6. Und er rathfragte den HErrn, aber
er antwortete ihm nicht, weder durch
Traͤum, noch durch die Prieſter, noch
durch die Propheten.

7. Und Saul ſprach zu ſeinen Knech⸗
ten: Suchet mir ein Weib, das einen
Wahrſager⸗Geiſt hat, ſo will ich zu ihr
gehen, und durch ſie fragen. Und ſeine
Knecht ſprachen zu ihm: Es iſt ein Weih

. u Endor, das einen Wahrſager⸗Geiſt

8. Da veraͤnderte er ſeine Kleidung,
an, und gieng
hin, er ſelbſt, und zween Manner mit
ihm, und ſie kamen zu dem Weib bey
der Nacht, und er ſprach zu ihr: Weiſ⸗
ſage mir durch den Wahrfager⸗Geiſt,
und erwecke mir, den ich dir ſagen werde.

9. Und das Weib ſprach zu ihm: Sie⸗

warum ſtelleſt du dann meiner Seel nach,
daß ich getoͤdtet werde?
10. Und Saul ſchwur ihr bey dem
HErrn, und ſprach: So wahr der HErr
lebet, es ſoll dir um dieſer Sach willen
nichts Boͤſes wiederfahren.
1I. Und das Weib ſorach zu ihm:
Wen ſoll ich dir erwecken? Er ſprach:
erwecke mir den Samuel.
12. Als aber das Weib den Samuel
ſah, ſchrie ſie mit lauter Stimm, und
ſprach zu dem Saul: Warum haſt du
mich berrogen? dann du biſt Saul.
13. Und der Koͤnig ſprach zu ihr:
Foͤrchte dir nicht: was haſt du geſehen?
und das Weih ſprach zu Saul: Ich hab
Grter geſehen herauf kommen aus der
rden.
14. Und er ſprach zu ihr: Wie iſt ſei⸗
ne Geſtalt? Sie ſprach: Ein glter Mann
kommt herauf, und hat einen Mantel um.
Da verſtund Saul, daß es Samuel war,
und er neigete ſich mit dem Angeſicht bis
zur Erden, und bettete an.
15. Aber Samuel ſprach zum Saul:
Warum haſt du mich beunruhiget, daß
ich erwecket wurde? Und Saukſprach:
Ich bin ſehr betraͤnget: dann die Phi⸗
liſther ſtreiten wider mich, und GOtt iſt
von mir gewichen, und hat mich nicht
wollen erhoͤren, weder durch die Hand
der Propheten, noch durch Traͤum: da⸗
rum hab ich dich beruffen, daß du mir
anzeigeſt, was ich thun ſoll.

e, dir iſt ja wohl bewuſt, was Saul
gethan hat: und wie er die Zauberer und

III, 16., Und Samuel ſprach; Was

Wahrſager aus dem Land vertilget hat: frageſt du mich, dieweil der vEre “

354

Das 1. Buch

(Gap. 28.29.)

dir abgewichen iſt, und ſich zu deinem
Wiederwaͤrtigen gewendet hat?
17. Dann der HErr wird dir thun,
wie er durch meine Hand geredet hat,
und wird dein Reich aus deiner Hand
reiſſen, und wirds deinem Naͤchſten/ dem
David geben.

l du der Stimm des HErrn

.

18. Diewei

nicht gehorchet, noch ſeinen grimmigen Ach

Zorn wider Amalec ins Werck gerichtet
haft. Darum was du leideſt, das hat
der HErr heutiges Tags gethan: .
19. Auch wird der HErr Iſrael mit
dir in der Philiſther Haͤnd uͤbergeben:
aber morgen wirſt du und deine Söhn
mit mir ſeyn: ſo wird der HErr auch

das Lager Iſrael in der Philiſther Haͤnd
übergeben

20. Da ſiel Saul ploͤtzlich nieder, und
lag geſtreckt auf der Erden; dann er er⸗
ſchrack ab den Worten Samuels, und es
war keine Staͤrck in ihm, dann er hatte
den gantzen Tag kein Brod geeſſen⸗

21. Und das Weib gieng hinein zum
Saul (dann er war ſehr erſchrocken,
und ſprach zu ihm: Siehe deine Magd
hat deiner Stimm geborchet, und ich hab
meine Seel in meine Hand geſetzt; und!
ich hab deine Wort gehoͤret, die du zu
mir geredet haſt: * .
22. So höͤr du nun auch die Stimm
vbeiner Magd, und ich will dir einen
Biſſen Brods vörſetzen, damit du eſſeſt,
und zu Kraͤfften kommeſt, und deines
Weegs gehen moͤgeſt. .
23. Er aber weigerte ſich, und ſprach .
Ich will nicht eſſen. Und ſeine Diener
Uund das Weib noͤthigten ihn, zuletzt hoͤre⸗

te er ihre Stimm, und ſtund auf von der
Erden, und ſetzte ſich auf das Beth.

24. Das Weib aher hatte ein gemaͤ⸗
ſtetes Kalb im Hauß, und ſie eylete, und
ſchlachtete daſſelbig: auch nahm ſie
Mehl, un. mengete es, und machte un⸗
geſaͤurt Brod.
25. Und ſetzte es dem Saul und ſei⸗
nen Knechten vor. Da ſie nun geſſen
hatten, ſtunden ſie auf, und wandleten
die gantze Nacht.

Das 29. Capitel.

. te
1. Die Fuͤrſten der Philiſther wollen

nicht zulaſſen, daß David mit ihnen
Feld ziehe, I1. II. BDeßwegen er, aus
Achis Geheiß, wiederum zuruck

ſen Tag, nichts an ihm gefun

af dir gefunden, von dem Tag an, an wel⸗

kehret in der Philiſther
Land, .

„

1. 9)lo verſammleten ſich alle Schaa⸗
A ren der Philiſther zu Aphee ?
Iſrael aber lagerte ſich an dem Brun⸗
nen der zu Jezrahel war⸗
2. Und zwar die Fürſten der Philiſt⸗
her zohen daher mit Hunderten, und mit
Tauſenden: David aber, und ſeine
Maͤnner waren im letzten Hauffen mit

is. — .
3. Und die Fuͤrſten der Philiſther ſora⸗
chen zu Achis: Was ſollen dieſe Hebraer?
Und Achis ſprach zu den Fuͤrſten der Phi⸗
liſther: Kennet ihr David nicht, der dem
Saul dem Koͤnig in Iſrael gedienet hat⸗
und iſt viel Taͤg oder Jahr bey mir ge⸗
weſen, und ich hab von dem Tag an,
vaß er zu mir geflohen iſt, biß auf dier
den.
4. Aber die Fuͤrſten der Philiſthet
wurden auf ihn zornig, und ſprachen z8
ihm: Laß den Mann wiederkehren, und
an ſeinem Ort bleiben, dahin du ihn
verordnet haſt: und laß ihn nicht mit
uns zum Streit hinab zieben; damtt er
nicht unſer Widerſager werde, wann
wir anfahen zu ſtreiten: wie koͤnnte er
auch ſeinen ⁵ERR N beſſer verſoͤhnen,
dann mit unſern Haͤuptern?
5. Iſt dieſer nicht der David, dem ſie
am Reyhen ſungen, und ſprachen
Saul hat ſeine tauſend erſchlagen, aber
David ſeine zehen tauſend?
II. 6. Dero wegen rieff Achis dem Da⸗
vid, und ſprach zu ihm: So wahr der
HErr lebet, ſo biſt du aufrichtig und gut e
vor meinem Angeſicht: auch iſt dein Auß⸗
gang, und dein Eingang mir wohlgefaͤl⸗ ͤrer
lig im Lager: und ich hab nichts Boͤſes een

chem du zu mir kommen biſt, biß auf die⸗
ſen heutigen Tag: aber die Fürſten ha⸗
ben kein Gefallen an dir.
7. Dexrowegen kehre wieder um, und
ziehe hin im Frieden, damit du den Fuͤr⸗
ſten der Philiſther nicht zum Anſtoß ſey⸗ ſteſen
eſt in ihren Augen. dpin
8. Und David ſprach zu Achis; Was eent
hab ich dann gethau, und was haſt du
an mir, deinem Knecht gefunden, von eg
der Zeit an, daß ich vor deinem Ange⸗
ſicht geweſen bin, biß auf dieſen Tag,
daß ich nicht kommen ſoll, und wider die
Feind meines HErrn, des Koͤnigs ſtrei⸗
9, Achis aber antwortet, und ſprach
zu David: Ich weiß daß du gut biſt in
meinen Augen, wie ein Engel &Ottes:
aber die Fuͤrſten der Philiſther haben ge⸗
ſagt: Er ſoll nicht mit uns zum Streit
einauf ziehen. .
140, Se

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Dluſfen er
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8 1— *.

der Koͤnigen.

(Cap. 29. 30.) 355

10. So marhe dich uunn maorgen auf,
du und die Knecht deines HEern, wel⸗
che mit dir kommen ſeynd: ſtehet bey
der Nacht gar fruͤh auf, und wann es

aufahet liecht zu werden, ſo ziehet fort⸗

auf, er ſelbſt und ſeene Maͤnner, damit
ſie ain Morgen fortreiſeten, und wieder⸗
kehreten in das Land der Philiſther: aber
die Philiſther zohen hinauf gen Jezraßel.

Das 30. Capitel.

1. Die Amaleciter, in Abweſenheit Da
vids; Üüberfallen, plúndern und verbren⸗

II. Alſs ſtund David bey der Nacht

nen die Sradt Sirc⸗-leg, I. 11. Dapid de
jaget, äus Befehl G Dtres, ihnen nach, ſie muͤd waren.

Achren d

Ner
inr uiſeeri

und bringet den gantzen Raub zuruck, 7.
III. Theilt denſelben gleich aus unter ſein
Kriegs⸗Volck, und ſechickt guch ein
Theil davon zu den Aelteſten
in Juda, 21.

14. Ab nun David und ſeine Maͤnner B

am dritten Tag gen Sieeleg ka⸗

men, hatten die Amaleciter von der

Seiten gegen Mittag einen Einfall auf
Sieeleg gerhau, und hatten Siceleg ge⸗
hlagen⸗ und die Stadt mit Feuer ver⸗
brandt.—
2. Sie hatten auch die Weiber daraus
geſaͤnglich hiaweg geführet, vom Klei⸗
neſten biß zum Groſſen; aber ſie hatten
niemnand getoͤdtet, ſondern ſie mit ſich
fuͤhret, und zohen alſo dahin ihres
3. Derowegen als David und ſeine

i nidetei Maͤnner zu der Stadt kamen, und fun⸗
Tet den, daß ſie mit Feur verbrandt, und
Geeie daß ihre Weiber und ihre Sohn, und
deffnime ihre Toͤchter, gefaͤnglich hinweg gefuͤh⸗
krect waren;
icer n 4. Huben David, und das Volck, ſo
r bey ihin war ihre Stimmen auf, und wei⸗
gn itlh neien, biß ſie keine Thraͤuen mehr hatten.
NII. 5. Daun es waren auch Davids beyde
n. Weiber, Achinoam, die Jezraelitin, und

neß HErrn ſeinem GOtt.

„Prieſter, dem So

fuͤste das

Abigail, des Nabals Weih von Carmel,
gefänglich mit hinweg gefuͤhret.
6. Und David war uͤberaus betruͤbet:
dann das Volck wolte ihn ſteinigen, die⸗
weil eines Manns Seel bitterlich be⸗
truͤbt war, uͤber ſeine Soͤhn und Toͤch⸗
ter. David aher ward geſtaͤrcket im
II. 7. Und er ſprach zu Abiathar, dem
ehn Achimelech: Fuͤge
Ephod herzu: und Abiathar
Ephod zu David.

mir das

2

O

8. Und David rathfragte den HErrn,
und ſprach: Soll ich dieſe Rauber veb⸗
folgen, und werde ich ſie ergreiffen,
der nicht ? Und der HErr ſprach zu ihm:
Verfalge ſie: vdann du wirſt ſie unge⸗
weifflet ergreiffen, und ihnen den Raub
abiagen.
9. Alſo zohe David ſelbſt hin, und
die ſechs hundert Mann, die bey ihm
waren, und kamen bis an den Bach Be⸗
ſor: und etliche, die muͤd waren, blie⸗
ben allba ſtehen.
10, Aber David ſelbſt, und vier hun⸗
dert Mann jagten ihnen nach, dann

zwey hundert blieben zurnck, welche uͤber

den Bach Beſor nicht ziehen kunten, weil

11. Und ſie funden einen Egyptiſchen
Mann auf dem Feld, den fuͤhreten ſie zu
David, und gaben ihm Brod zu eſſen,
und Waſſer zu trincken,
„ 12. Auch einen ahgebrochenen Theil
Feigen, und zwey Buͤndlein Roſinen.
a er nun geſſen hatte, kam ſein Geiſt
wiederum, uͤnd er ward erquicket: dann
er hatte in dreyen Taͤgen, und in dreyen
Naͤchten, weder Brod geſſen, noch Waſ⸗
ſer getruncken. = ⸗
13. Und David ſporach zu ihm: Wem
gehoͤreſt du zu? oder, von wannen biſt
du? und wohin gehet deine Reiß? Er
ſprach: Ich bin ein Knab aus Egypten,
eines Amalecitiſchen Manns Knecht:
und mein Herr hat mich verlaſſen, dieweil
ich vorgeſtern anfieng kranck zu werden.
14. Dann wir ſeynd ausgefallen ge⸗
gen Mittas Cerethi, und gegen Judar und
auf der Seiten Cgleb gegen Mitag, und
haben Siceleg mit Feur verbrandt.
15. Und David ſprach zu ihm:; Kalſt
du mich zu dem Hauffen wohl führen?
Er ſprach: Schwoͤre mirbeh GHitt, daß
du mich nicht toͤdtem wolleſt, noch in die
Haͤnd meines Herrn uͤbergeben, ſo will
ich dich zu dieſem Hauffen fuͤhren, Und
Daxid ſchwur ihm.

16. Als er ihn nun dahin faͤhrete, ſie⸗
he, da ſaſſen ſie auf dem gantzen flachen
Erd⸗Boden, und allen und truncken, als
wann ſie einen Feſt⸗Tag hielten, wegen
des gantzel Raubs, und der Beut, die ſie
aus dem Land der Philiſther, und aus
dem Land Inda genommen hatten.
17. Und David ſchlug ſie vom Abend
an, biß auf den Abend des folgenden
Tags, es kam auch keiner aus ihnen da⸗
von, ausgenommen vierhundert junge
Maͤnner, welche ſich auf die Cameelen

ſetzten, und entrunnen. =
2. Alſo errettete David alles, waͤs
8 *½ die

»

die Amaleciter genommen hatten, auch
in dieſer Ned: dann wer zum Streit

errettete er ſeine beyde Weiber.
19. Und es manglete nichts vom Klei⸗
nen biß zum Groſſen ſowohl an den Soͤh⸗
nen, als an den Toͤchtern, auch an der
Beut, und brachte David alles wiederum
zuruck, was ſie geraubt hatten.
20. Und er nahm alle Heerden von
kleinem und groſſem Vieh, und triebe
ſie vor ſich her: und ſie fagten: Diß
iſt Davids Beut.

III. 21. David aber kam zu den zwey⸗
Hundert Maͤnnern die muͤd geweſen, und
zuruck blieben waren, und hatten dem
David nicht folgen koͤnnen, denen er auch
lefohlen hatte, am Bach Beſor zu blei⸗
ben. Dieſe zohen heraus dem David ent⸗
gegen, und dem Volck, das bey ihm war.
sͤ nun David zu dem Voleck kam, gruͤſ⸗
ſete er ſie friedlich.
22. Aber alle ſehr arge und boßhafftige
Maͤnner unter denen, welche mit David
gezohen waren, antworteten und ſpra⸗
chen: Dieweil ſie nicht mit uns gezohen
ſeynd, ſo wollen wir ihnen auch nichts
von dem Raub geben, den wir errettet
hahen: ſondern ein jeglicher ſoll ſich be⸗
gnuͤgen laſſen an ſeinem Weib und Kin⸗
dern: wann ſie die bekommen haben, ſo
ſollen ſie abweichen, .
23. David aber ſprach: meine Bruͤ⸗
der, ihr ſollet nicht alſo thun mit dem,
das uns der HErr gegeben hat, und hat
uns behütet, hat auch die Rauber, ſo
wider uns ausgefallen waren, in unſere
Haͤnd uͤhergeben,

24. Es wird euch auch niemand hoͤren
ziehet, und wer beym Troß bleibet, deren
einer ſoll ſo viel haben, als der ander,
und ſollen gleich tbeilen.
25. Es iſt auch von dem Tag an alſo
gehalten worden, und iſt hinführo ver⸗
urdnet und beſchloſſen, auch wie ein Ge⸗
ſatz in Iſrael blieben, biß auf den heu⸗
tigen Ta

26. Alſo kam David gen Sieeleg und

ſandte von dem Raub Gaaben den Ael⸗
teſten in Juda, ſeinen Naͤchſten, und
ſpraͤch: Nehmet den Seegen an von dem

ch Raub der Feinden des HExrn.

27. Nemlich denen zu Bethel, und
denen zu Ramoth gegen Mittag, und
denen zu Jether,
28. Und denen zu Arber, und denen
zu Sephamoth, und denen zu Eſthamo,
29. Und denen zu Rachal, und denen
in den Staͤdten Ceni,
30. Und denen zu Arama, und denen
am See Aſam, und denen zu Athach,

=

elet
Sg,ngon
6 ecen
NE
ſr alce
rOn
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öu uu
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31. Und denen zu Hebton, und andern me n

hatten.
Das 31. Capitel.
I. Iſrael wird von den Philiſthern

geſchlagen, Sauls drey Sohn wer⸗
den erſchlagen, Saul ſelbſt faͤllt in

ſein eigen Schwerdt, I. II. Ihre

Leiber werden zu Bethſan auf der HW

Aiaur

welche an den Bertern wobneten, da Da⸗
vid ſelbſ, und ſeine Maͤnner gewohner

= £
S =

g
i
Nef

der Ron

nigen. (Cap. 31. und 1.) 3 57

MTaur aufgehenckt, §. III. Von den
Inwohnern zu Jabes Galaad abge⸗
nommen, und begraben,

1I.
1. Aber die Philiſther ſtritten wider
Ilrael: und die Maͤnner Iſ⸗
rael flohen vor dem Angeſicht der Phili⸗
ſther: und wurden erlegt, und erſchla⸗
gen auf dem Berg Gelboe.
2. Und die Philiſther trungen ſtarck
auf den Saul, und auf ſeine Soͤhn, und
erſchlugen Jonatham, und Abinadab
und Melchiſua, die Soͤhn Sauls,
3. Und der bautze Laſt des Streits
wandte ſich auf den Saul: und die Schuͤ⸗

en traffen ihn an, und er ward von den

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RN zu toͤdten,

der Niederla

Schuͤtzen ſehr verwundet.
4. Da ſprach Saul zu ſeinem Waffen⸗
Trager: Ziehe dein Schwerdt aus, und
erſchlage mich: damit unicht etwann die⸗
ſe Unbeſchnittene kommen, und mich
erwuͤrgen, und ihren Spott mit mir trei⸗
ben. Aber ſein Waffen⸗Trager wolte
nicht: dann er war uͤber die Maß er⸗
ſchrocken. Da nahm Saul ſein
Schwerdt, und fiel darein.
5. Als nun ſein Waffen⸗Trager das
ſab, nemlich daß Saul todt war, fiel er
auch in ſein Schwerdt, und ſtarb mit ihm.
6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey
Soͤhn, und ſein Waffen⸗Trager, und
alle ſeine Maͤnner zugleich an demſelben

ag,
7. Aber die Maͤnner Iſrael, welche

uͤber dem Thal, und jenſeit des Jordans
waren, da ſie ſahen, daß die Iſraeliten
geflohen waͤren, daß auch Saul mit ſei⸗
nen Soͤhnen todt war, verlieſſen ſie ih⸗
re Staͤdt, und nahmen die Flucht, und
die bbiliſther kamen, und wohneten dar⸗
n .

II. 8. Als aber der ander Tag aufgan⸗
gen war, kamen die Philiſther, die Er⸗
ſchlagene zu pluͤndern, und funden Saul
mit ſeinen dreyen Soͤhnen auf dem Berg
Gelboe liegen.
9. Und ſie hieben dem Saul dgs Haupt
ab, und zohen ihm ſeine Ruͤſtung aus,
und ſandten ſie in der Philiſther Land
rings herum, damit es im Tempel der
Abgoͤtter, und unter den Leuten ausge⸗
kuͤndiget wurde. . .
10. Und ſe legten ſeine Waffen in den
Tempel Aſtaroth: aber ſeinen Leichnam
hiengen ſie auf die Mauer zu Bethſan.
III. 11. Da nun die Inwohner zu
Jabes Galaad alles hoͤreten, was die
Philiſther dem Saul gethan hatten,
12. Machten ſich auf alle tapffere
Maͤnner daſelbſt, und giengen die gautze
Nacht, und nahmen den Leichnam Saul,
und die Leichnam ſeiner Soͤhn von der
Maur zu Bethſan: und kamen gen Ja⸗
ha⸗ alaad, und verbrandten ſie da⸗
.
13. Und nahmen ihre Gebein, und
begruͤbe ie im Wald zu Jabes, und
faſteten ſieben Taͤg lang.

*

Das andere Buch Samuelis,

Das 1I. Capitel.

I. David beſihlt, den Amaleciter, ſo
fuͤrgeben, er habe den Saul umgebracht,
1I. Beweinet mit dem
Volck Sauls, Jonathaͤ, und der an⸗
dern Tod, und laſt ausgehen im
Land ein Klag Lied, 17.

1: Iond es begab ſich, nachdem
Saul todt blieben war, daß
David wiederum kam von

1 Amalec, und zu Sicele
zwey Tuͤg ſich aufhielt. in eeetes

welches wir
Das andere Buch der Koͤnigen nennen.

2. Aber am dritten Tas ließ ſich ein
Menſch ſehen, der aus dem Lager Sauls
kam, mit zerriſſenen Kleidern, und ſein
Haupt war mit Staub beſtreuet, und
als er zu David kam, fiel er auf ſein
Angeſicht, und bettete an.
3. Und David ſprach zu ihm: von wan⸗
nen kommeſt du? Und er ſprach zu ihm:
Ich bin aus dem Heer⸗Lager Iſrael ent⸗

flshen. .
4. David ſprach zu ihm: Sage mir,
was iſts, das ſich zugetragen hat? Er
ſprach: Das Volck hat aus dem Streit
die Flucht genommen, und viel vom
Volck ſeynd erlegt, und todt blieben:
3 2 auch

„

353 Das 2. Buch (Cap. 1.2.)
auch iſt Gaul und Jonathas ſein Sohn der Gerechten) und er ſprach: Betrach⸗
umkommen. te es, O Ilrael, fuͤr diejenige, welche

. Und David ſprach zu dem Juͤng⸗
ling, der ihm die Bottſchafft brachte:
Wöher weiſt du, daß Saul todt blieben
iſt, und ſein Sohn Jonathas?
6. Da ſprach der Juͤngling, der ihm
die Bottſchafft brachte: Ich kam ohn⸗

efaͤhr auf den Berg Gelboe, und Saul!
lehnete ſich auf ſeinen Spteß. Aber die

Waͤgen und Reuter trungen auf ihn an.
7. Und er wandte ſich um, und da er
mich ſahe, rieff er mir: Ich autwortet
ihm: Hie bin ich, . B
8. Da ſagte er zu mir; Was biſt du
für einer? Ich ſprach zu ihm: Ich bin
ein Amaleciter. .
9. Und er ſprach zu mir; Mache dich
über mich, und toͤbte mich: dann ich
bin mit Aengſten umfangen, und meine
Seel iſt noch gantz in mir,
10. Und ich machte mich uͤber ihn, und
toͤdtete ihn: denn ich wuſte wohl, daß
er nach dem Fall nicht leben koͤnte: und
ich nahm die Cron, die auf ſeinem Haupt
war, und das Arm⸗Geſchmeid von ſei⸗
nem Arm, und habs hieher gebracht zu
dir meinem Herrn. .
1II. Dapyid aber faſſete ſeine Kleider,
und zerrieſſe ſie, ſamt allen Maͤnnern,
die bey ihm waren,
12. Und ſie klagten und weineten, und
faſteten biß auf den Abend uͤber Saul
und uͤber Jonathan, ſeinen Sohn, und

über das Volck des HErrn, und über

das Hauß Iſrael, darum, daß ſie im
Schwerdt gefallen waren. .
13. Und David ſprach zu dem Juͤng⸗
ling der es ihm angezeigt hatte: W

Fremdlings, eines Amaleciters Sohn,
I4. Und David ſprach zu ihm: Warum
haft du dich nicht gefoͤrchtet, deine Hand
auszuſtrecken, und den Geſalbten des
HErrn zu toͤdten?
15. Und David rieff einem von ſeinen
Knaben, und ſprach: Trette herzu, und
rei hn an, und der erſchlug ihn, daß
r ſtarb. .J .J .J
16. Und David ſprach zu ihm: Dein

Blut ſey uͤber dein Haupt, dann dein

Mund hat wider dich ſelbſt geredet⸗ und
geſprochen: Ich hab den Geſalbten des
HErrn getoͤdtet. =
II. 17. David aber weinte uͤber Saul,
und uͤber Jonathan, ſeinen Sohn, und
machte ein ſolch Klag⸗Lied;,.
18. (Er befahlauch, daß man die Kin⸗
der IJuda, den Bogen zu brauchen, ler⸗
nen ſoll: wie geſchrieben ſtehet im Buch

o biſt
du her? Er antwortet: Ich bin eines

todt blieben Ehynd und verwundet auf
deinen Höben. 4
19. Die Herrliche in Iſrael ſeyn auf
deinen Bergen erſchlagen: wie ſeynd die
Starcke zu Boden gefallen?
20. Jerkuͤndigets nicht zu Geth, und
verkuͤndigts auch nicht auf den Gaſſen
zu Aſeglon: damit ſich die Loͤchter der
Philiſher vielleicht nicht erfreuen, und
die Toͤchter der Unbeſchnittenen nicht
frolocken. .
21. Ihr Berg Gelboe, es ſoll weder
Thau, noch Regen auf euch kommen,
und ſollen keine Aecker ſeyn, davon die
Erſtlingen fallen, dann der Schild der
Starcken ick daſelbſt abgeworffen, der
Schild Gauls, als wann er nicht mit
Del waͤre gelalbet worden.
22. Vom Blut der Erſchlagenen, und
vom Fett der Helden, itz der Pfeil Jona⸗
thaͤ niemahl zuruck gangen, und das
Schwerdt Sauls iſt memahl leer wiede⸗
rum kommen.
23. Saul und Jonathas waren lieblich,
und ſchoͤn in ihrem Leben, ſie ſeynd auch
im Tod nicht geſcheiden: ſchneller waren
ſie, dann die Adler, und ſtaͤrcker dann
die Loͤmen.
24. Ihr Toͤchter Iſrael, weinet uͤber
Saul, der euch mit rothem Purpur in
Wolluſt bekleidete, der euch goldene
Kleinodien gab zu eurem Schmuck.
25. Wie ſeynd die Helden im Streit
getagen Jonathas iſt auf deinen Hoͤ⸗
ben erſchlagen. . ,B .
26. Ich trage Leyd uͤber dich, mein
Bruder Jonatha, der du ſehr ſchoͤn, und
lieblich geweſen biſt uͤber Frauen⸗Lieb.
Ich hab dich geliebet, wie ein Mutter
ihren einigen Sohn liebet.
27. Wie ſeynd die Starcke gefallen.
Und wie ſeynd die Kriegs⸗Wagffen zu
Grund gangen?

Das 2. Capitel.

I. David kommt aus Geheiß GGttes
nach Hebron, und wird allda vom Ge⸗
ſchlecht Juda zum König erwaͤhlet, 1.
II. Abner macht Isboſeth zum Koͤnig
uber die andere eilff Geſchlecht Iſrael/,
hieruͤher entſteht ein Krieg zwiſchen
dem Hauß Davids, und dem Hauß
Jsboſeths, 8. III. Aſael veyfolgt Abner
und wird von ihm mit einem pieß
durchſtochen, Joab, auf Abners Zu⸗
ſprechen, laſſet nach, Iſrael zu
verfolgen, 18.
1. Nach

en
„,N

Ne hr
141. Ala
ſetgere
en hott.

herr
de

(Eap. 2.) 359

der Roͤnigen.
ſe, elte I. Nach dieſem aber fragte David und die Knecht Davids zohen auch aus
Nnböe ge. den HErrn, und ſprach: ſoll und kamen ihnen entgegen am Teich zu
.B ich hinauf ziehen in eine von den Staͤd⸗ Gabaon. Und als ſie zuſammen kamen,
Dlſeneg ten Juda? und der HErer ſprach zu ihm: legten ſie ſich gegeneinander, dieſe auf
eſnte Ziehe hinauf. Und David ſprach: Wo⸗ einer Seiten des Teichs, und jene auf
in ſoll ich hinauf ziehen? Und er ant⸗ der andern Seiten,
IOet, us wortet ihm;: Gen Hebron, . 14., Und Abner ſprach zu Ipab: Las
el eſer 2. Alſo zohe David hinauf, und ſeine die Knaben ſich aufmachen, und vor uns
Utere beyde Weiher, Achinoam, die Jezrae⸗ ſpielen, Und Joab antwortet: Laß ſie
ſtler d litin, und Abigail, des Nabals Weib ſich aufmachen. 2
or e. von Carmel: 15, Da machten ſich auf, und giengen
3.’ So führete David auch die Maͤn⸗ hinuͤber zwoͤlff an der Zahl von Benja⸗
(Aece s ner mit ſich, die bey ihm waren, ein min, auf der Seiten Isboſeths, des
ijeglichen mit ſeinem Hauß⸗Geſind, und Sohns Sauls, und zwoͤlff von den Kna⸗
ſie hielten ſich auf in den kleinen Staͤd⸗ ben Davids. . “
ten Hebron. 16. Und ein jeglicher ergriffe ſeinen
gten 4, Und die Maͤnner Juda kamen, und Geſellen, bey dem Kopff, und ſtieß ſei⸗
eete fſalbeten David daſelbſt, daß er uͤber das nen Wider⸗Theil das Schwerdt in die
. Hauß Juda herrſchen ſolte: Und es war Seigen und fie fielen alle zugleich; und
ſtlenena dem David kund gethan, daß die Maͤn⸗ der Naͤhm dieſes Orts ward genannt:
derg ner zu Jabes Galaad den Gaul begra⸗ Der Helden Acker zu Gabaon.
er, Dben haͤtten. 17. Und es erhub ſich ein ſehr harter
lea. . 5. Derowegen ſandte David Botten Streit an demſelbigen Tag: und Abner,
au die Maͤnner zu Jabes Galaad, und ſamt den Maͤnnern Iſrael wurden von
enertee ſprach zu ihnen: Geſeegnet ſeyd ihr dem den Knechten Davids in die Flucht ge⸗
ſeſetd u ERRN „die ihr an Saul eurem ſchlagen.
ſhnelertog. Herrn dieſe Barmhertzigkeit gethan IIII. 18. Es waren aber allda drey
)firke habt, und habt ihn begraben. Soͤhn Saruid, Jsab und Abiſgi, und
. und nun wird euch zwar der Aſael: aber Aſael war ein geſchwinder
gelethe HE R R die Barmhertzigkeit und Treu Lauffer, wie eines von den Rehen, die
lt Punue vergelten. Aber ich will es auch mit ſich im Wald aufhalten.
n in Gnaden vergelten, darum daß ihr ſol⸗ 19. Und Aſael verfolgte den Abner⸗
Stute ches gethan habt. nd wiche cen Pent Elne⸗ weder zur
R 7. Eure Haͤnd werden geſtaͤrcket⸗ und Rechten, noch zur Lincken, daß er unter⸗
eß, ſeyd mannhafftige Kinder: dann ozwohl laſſen haͤtte dem Abner nachzueilen:⸗
nfkanmli Saul euer Herr todt iſt, ſo hat mich doch 20. Und Abner ſahe hinter ſich, und
er dih Das Haubß Juda zum Koͤnig uͤber ſich ſerach Biſ du nicht Aſael? er antwor⸗
ſnaut, II. 8. Aber Abner, der Sohn Ner, ab ze e ilner erach zue eich
Ne Aecg der Feld⸗Hberſt, über das Kriegs⸗Heer ab zu elrel, , A
lee lit s gſot, Sauts, ergreiffeinen von den Knaben, und nimm
Gauls nahm Jsboſeth, den Gohn Sauts, dir ſeinen Raub hinweg. Aber Aſael
ute el und führete ihn herum durchs Lager, ſir lemicht nachlaſten auſihn zu tringen
gun 9. Und machte ihn zum Koͤgnig uͤber wolkte meht nachlaſlen aufihn eu tringen.
⸗ Galaad, und über Geſſuri, und uͤber Jez⸗ Aſael; Weiche ab und 14 ze mnr Rticht
rael, und über Ephraim, und üher Ben⸗ nach, dämit irß icht genothirant wer,
4 iamin, und uͤber gantz Iſrael. eide, dich auf dem Erd⸗boden zu drſſe en⸗
. Isboſe er G S. E De.
gk 16. Und Isboſeth, der Sohn Sauſs eg werde ich alsdann gegen deinem Bru⸗
,6m War viertzig Jahr alt, da er anfieng uͤber doer Jonb mein Augeſicht lent anſhe⸗
uon 0. Iſtael zu regteren: und erregierte zwey der don gelicht 1 the⸗
lue, Jahr lang, aber das Hauß Juda allein en köonnen. .
arc Dieng dem⸗Dayid 23. Aber er achtete die Red nicht, und
Niur Dieng dem Dabid at. wvolte nicht abweichen. Derowegen
gett . er Und die Zahl der Taͤgen, daß ſich wandte Abner keinen Spieß um, traff
Ptitg z David allda aufhielt; und zu Hebron ihn hinter ſich durchs Gemaͤcht, und er⸗
6 den 1, ſtter das Hauß Juda herrſchete⸗ war ſtach ihn, und er ſtarb an demſelbigen
ſelt ſieben Jahr und ſechs Monat. Ort. Und alle, die an dem Ort voruͤber
enen 12. Und Abner, der Sohn Ner, zohe giengen, da Aſgel niedergefallen, und
Abee mit den Knechten Isboſeths, des geſtorben war, blieben ſtehen.
ſen Sohns Sauls, aus dem Lager Gabaon: 24. Ueber dem aber, daß Joab und
. 13. Aber Joab, der Sohn Sarnic, Aleſaf dem fluͤchtigen Abner nach agten,
N A, WN 4

366 Das

2. Buch (Cap. 2.3.)

ieng die Sonn unter. Und ſie kamen
iß an den Buͤhel der Waſſer⸗Roͤhren,
der gegen dem Thal uͤber iſt, am Weeg
zu der Wuͤſte in Gaban.
29. Da verſam mleten ſich die Kinder
Benjamin zum Abner, und ſie tbaͤten
ſich zu einander in einen Hauffen, und
ſtunden auf der Spitz eines Buͤhels:
26. Da rieff Abner den Joab uͤberlaut
an und ſorach: Soll dein Schwerdt
dann bis auf den letzten Mann wuͤten?
weiſt du nicht, was die Verzweifflung
fuͤr ein gefaͤhrlich Ding iſt? wie lang
wilſt du dem Volck nicht lagen, daß es
aufhoͤre ſeine Bruͤder zu verfolgen.
27. Und Jbsab ſprach: So wahr der
MErxr lebet, haͤtteſt du geredt, das
Volck ſolte zeitlich zuruck gezohen ſeyn,
das ſeine Bruͤder wertolget⸗
28. Alſo ließ Joab die Poſaun klingen,
da ſtund das gantze Heer ſtill, und ſie ver⸗
folgeten Iſegel ferner nicht, und ſtritten
auch nicht mehr. V . .
29. Abner aber und ſeine Maͤnner rei⸗
ſeten dieſelbige gantze Nacht durchs fla⸗
che Feld. Und zohen uͤber den Jordan,
und nachdem ſie gantz Bethhoron durch⸗
zohen hatten, kamen ſie zum Lager.

390. Aber Joab, nachdem er von Ab⸗
ner abgelaſſen, kam zuruck, und ver⸗
ſammlete das gantze Volck: da mangel⸗
ten an den Knechten Davids, ohne den
Aſael, neunzehen Maͤnner.
31. Aber die Knecht Davids haben
von Benjamin, und von den Maͤnnern,
welche mit Abner waren, drey hundert,
und ſechtzig Mann erſchlagen, welche
todt geblieben ſeynd.

32. Und ſie nahmen Afael, und be⸗
Auben ihn in ſeines Vatters Grab zu
ethlehem. Und Joab, und die Maͤn⸗
ner, welche mit ihm waxen, wandelten
die gantze Nacht, daß ſie Aeich fruͤh⸗
de der Tag anbrach, gen Hebron ka⸗

Das 3. Capitel.

I. Sechs Soͤhn Davids zu Hebron,
von ſechs Weibern gebohren, I. II.
Isboſeth verweiſt Abner die Unzucht
mit ſeines Vatters Kebsweib: Abner
hieruͤber faͤllt ab von Isboſeth und
macht dem David gantz Iſrael an⸗
hangig, 7. III. Joav erſticht Abner
verraͤtheriſcher Weiß: David
beweint ihn bitter⸗

1. Alie erhab ſich ein langwuͤriger
Streit zwiſchen dem Hauß
Sauls, und zwiſchen dem Hauß Da⸗
vids: David gieng fort, und ward im⸗
mer je laͤnger, je ſtaͤrcker: aber das
Hauß Sauls nahm taͤglich ab.
2. Es würden auch dem David zu
Hebron Soͤhn gebohren. Und ſein erſt⸗
gebohrner Sohn war Ammon von der
Achinoam der Jezraelitin.
3. Und nach dieſem war Chelab von
der Abigail, die Nabals des Carmeliten
Weib geweſen war: aber der dritte war
Abſalon der Sohn Maacha, welche des
Königs zu Geſſur Tholmai Tochter
war.
4. Der vierte war Adonias, ein Sohn
Haͤggith: und der fuͤnffte Sapbathja,
ein Sohn Abital,

Egla dem Weib Davids: dieſe ſeynd dem
David zu Hebron gebohren,
6. Da nun alſo Krieg war zwiſchen
dem Hauß Sauls, und dem Hauß Da⸗
vids, regierte Abner, der Sohn Ner,
das Hauß Gauls.
II.’7. Und Saul hatte ein Kebsweib
gehabt mit Namen Reſpha, eine Toch⸗
ter Ala. Und IJsboſeth ſprach zu Ab⸗
ner:
8. Warum biſt du zu meines Vatters
Kebs⸗Weib eingangen? Der ward ſehr
zornig wegen der Wort Isboſeth, und
ſprach: Bin ich dann heutiges Tags ein
Hunds⸗Kopff wider Juda, der ich Barm⸗
hertzigkeit gethan hab mit dem Hauß
deines Vatters, und mit ſeinen Brü⸗
dern und Freunden, und hab dich in die
Haͤnd Davids nicht uͤbergeben, und du
ſucheſt es an mir, und ſtraffeſt mich heut
um eines Weibs willen?
9. Diß thue GOtt dem Abner, und
das thue er ihm darzu, wo ichs nicht
mit David mache, wie ihm der HErr
geſchworen hatt,
16. Damit das Reich vom Hauß Sauls
genohmen, und der Thron Davids über
Iſrael, und uͤber Juda erhoͤhet werde,
von Dan bis gen Berſabee.
1I. Und er konte ihm nichts antwor⸗
ten, dann er furchte ihn. .
12. Und Abner ſandte Botten fuͤr ſich
aus zu David, daß ſie ihm ſagten: Wem
gehoͤret das Land zu? Und daß ſie alſo
redeten: Mache Freundſchafft mit mir,
ſo ſoll meine Hand mit dir ſeyn, und
ich will dir gantz Iſrael zufuͤhren,
13. Und David ſprach: Sehr gut;: ich

will Freundſchafft mit dir machen:

laber ein Ding begehre ich von der und
ſage:

5§. Und der ſechſte Jethraam von der

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14. Aber David ſandte auch Botten

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nigen.

(Cap. 3.) 361

ſage: Du ſolſt mein Angeſicht nicht ſe⸗
hen, es ſey dann, daß du zuvor die Mi⸗
chol des Sauls Tochter, zu mir fuͤhreſt.
Und alſo ſolſt du kommen, und mich ſe⸗

zu Isboſeth dem Sohn Sauls, und
ſprach: Gieb mir mein Weib Michol
wiederum, die ich mir wit hundert Vor⸗
Haͤuten der Philiſther vermaͤhlet hab.
15. Alſo ſchickte Isboſeth aus, und
ließ ſie von ihrem Mann Phaltiel, dem
Sohn Lais hinweg nehmen.
16. Und ihr Mann folgte ihr nach,
und weinete bis gen Bahurim: Und
Abner ſprach zu ihm: Gehe hin, und
kehre wieder um, und er kehrete wie⸗
der um.

17. Auch trug Abner den Aelteſten ei⸗

ne Red vor und ſprach: Ihr habt ſo
wohl geſtern, als vorgeſtern nach dem

und er hat ihn von ſich gelaſſen, und er
iſt mit Frieden hinweg gezohen.
24. Da gieng Joab zum Koͤnig hin⸗
ein, und ſprach: Was haſt du gethau?
Siehe, Abner iſt zu dir kommen: wa⸗
rum haſt du ihn von dir gelaſſen, daß
er hinweg gangen, und davon gezohen

25. Kenneſt du Abner den Sohn Ner
nicht? dann er iſt darum zu dir kom⸗
men, daß er dich betruͤgen moͤchte, auch
deinen Aus⸗und Eingang erkundigen,
und alles wiſſen, was du thuſt. .
26. Nachdem aun Decr von David
hinaus gangen war, ſchickte er dem Ab⸗
ner Botten nach, und brachte ihn wie⸗
derum zurück von der Ciſtern Sira, ohne
Davids wiſſen.
27. Und als Abner wiederum gen Heb⸗
ron kommen war, fuͤhrete ihn Joab al⸗
lein mitten unterm Thor, daß er in

—

Dadid getrachtet, daß er uͤber euch herr⸗

Betrug mit ihm redete: und er ſtach ihn

ſchen ſolte. daſelb durch ſein Gemaͤcht, daß er ſtarb

18. So thuts dann jetzt: dann der
HErr hat mit David geredet, und ge⸗
ſagt: durch die Hand meines Knechts
David will ich mein Volck Iſrael aus
der Philiſther, und aus aller ihrer Fein⸗
den Haͤnd erretten. —G
19. Aber Abner redete auch mit Ben⸗
jamin. Und er zohe hin, mit David zu
Hebron von allem zu reden, das Ifrael
Pd gantz Beniamin ihm hatte gefallen
auſen.
20. Und er kam zu David gen Hebron,
mit zwantzig Maͤnnern, und David rich⸗
tete dem Abner, und den Maͤnnern, die
bey ibhm waren, ein Gaſtmahl zu.

21. Und Abner ſprach zu David: Ich
will mich aufmachen, gantz Iſrael, zu
dir, meinem HErrn dem Koͤnig zu ver⸗
ſammlen, und einen Bund mit bir zu
machen, daß du uͤber ſie alle herrſcheſt
wie dein Hertz begehret. Als nun Da⸗
vid den Abner begleitet hatte, und er
im Frieden hinweg gezohen war,
22. Da kamen zur Stund die Knecht
Dapyids, und Josb, welche die Rauber
erſchlagen hatten und brachten einen
ſehr groſſen Raub mit ſich: Abner aber
war nicht mehr bey David zu Hehron
dann er hatte ihn ſchon von ſich gelaſſen,
nd er war mit Frieden hinweg gezo⸗
III. 23. Und Joab ſamt dem gantzen
Heer, das bey ihm war, kam bernaen
an. Alſo ward es dem Joab kund ge⸗
than, von denen, die ſprachen: Abner,

zur Rach des Bluts ſeines Bruders A⸗
ſael. .
28. Als David nun ſolches hoͤrete, wie
es ergangen loar, ſprach er, ich bin rein,
und mein Koͤnigreich iſt rein bey dem
HErxn in Ewigkeit von dem Blut Abner
des Sohns Ner:
29. Das komme auf das Haupt Jo⸗
abs, und auf das gantze Hauß ſeines
VPatters: und ſoll nicht manglen im
Hauß Joabs, der den Fluß des Saa⸗
inens leyde, und der Auſſaͤtig ſey, und
der die Spindel halte, und der durchs
Schwerdt falle, und der Brods beduͤrff⸗

90. Alſo erwuͤrgete Joab und Abiſai
ſein Bruder den Abner, darum daß er
ihren Bruder Aſael im Streit zu Gaba⸗
on erſchlagen hatte.
31. Und David ſprach zu Joab, und
zu allem Volck, das bey ihm war: Zer⸗
reiſſet eure Kleider, und umguͤrtet euch
mit Saͤcken, und weinet vor der Leich
Abner: aber der Koͤnig David gieng
hinter der Todenbahr.
32. Und als ſie Abner zu Hebron be⸗
graben hatten, hube der Koͤnig David
ſeine Stimm auf, und weinere uͤber dem
Grab Abner: und das gangße Volck wei⸗
nete auch.
33. Und der König beklagte den Ab⸗
ner mit Trauren, und ſorach: Abner
iſt nicht geſtorben, wie die Zaghaffte
pflegen zu ſterben. .
34. Deine Haͤnd waren nicht gebun⸗
den, und deine Fuß waren nicht mit

der Sohn Ner, iſt zum Koͤnig kommetz,

Feſſeln beladen: ſondern du biſt gefal⸗
3 5 len

36 4

Das 2.

Buch (Cap. 3.4.5.)

len, wie man pflegt zu fallen vor den
Kindern der Ungerecht gkeit; und alles
Bolck weinete abermahl uͤber ihn.
38. Und als das gantze Volck hinein
kam, mit David Speiß zu nehmen, da
es noch heller Tag war, ſchwur David
und ſprach: Diß thne mir GHtt, und
das noch darzu, wo ich vor der Sonnen
RNiedergang Brod oder etwas anders
Foſten werde.
36, Und alles Volck hörets, und es
gefiel ihnen alles wohl, was der König
Vor dem Angeſicht des gantzen Volcks
Thate.
37. Und alles gemeine Volck, und
gantz Iſraͤel erkennte an demſelbigen
Tag, daß es vom König nicht ins Werck
gerichtet war, daß Abner, der Sohn Ner,
erſchlagen wurde. .
38. Auch ſorach der Koͤnig zu ſeinen
Kunechten: Wißzet ihr nicht, daß auf
Dieſen Tag ein Fuͤrſt, und der gröſte in
Iſrael gefallen iſt?
39. Ech aber bin noch ein zarter und
geſalbter Koͤnig: aber dieſe Maͤnner, die
Soͤhn Saruiaͤ ſeynd mir ſehr hart; der
HErr vergelte dem nach leiner Bosheit.

der Böoͤſes thut.
Das 4. Capitel.
J. Isboſeth, Sauls Sohn, wird von
zweyen Haupt⸗Leuthen im Schlaff erſto⸗
chen, I. II. David laͤſt die Thaͤter, ſo
Isboſeths Haupt zu ihm gebracht,
erwuͤrgen, 9.
1. Aber Jsboſeth, der Sohn Shuls
boͤrete, daß Ahner zu Hebron
erſchlagen war; und ſeine Haͤnd wur⸗
den krafftloß, und gantz Iſrael ward be⸗
ſtürtzt. .
2. Abner der Sohn Sauls hatte zween
Maͤnner, die Haupt⸗Leuth waren uͤber
die Trabanten, des einen Nahm war
Bagua und des andern Nahm war Re⸗
chab, und waren Kinder Remmon, des
Berothiters, von den Kindern Benja⸗
min; dann der Beroth ward auch unter
Benjamin gerechnet.
3. Und die Berothiter waren geſlohen
auf Gethaim und waren allda Fremdling
bis auf dieſe Zeit.
4. Es hatte aber auch Jonathas der
Sohn Sauls einen Sohn der lahm war
an den Fuͤſſen: dann er war fuͤnff Jahr
alt, da die Zeitung aus Jezrael kam vom
Saul und Jonatha: da hub ihn ſeine
Amme auf, und flohe. Und indem ſie

auf die Flucht eilete, fiel exr, und ward
lahm: und ſein Nahm war Miphiboſeth,
5. Und die Sohn Remmon des Be⸗
rothiters, Rechab und Bagna kamen,

und giengen in das Jaus sboſeths, als

der Tag hitzig war: er aber ſchlieff auf
ſeinem Lager am Mittag, und die Thüͤr⸗
huͤterin im Hauß war in dem, da ſie
bie Waitzen reinigte, in Schlaff gefallen.
6. Sie giengen aber heimlich zum

Hauß hinein, und nahmen Waitzen⸗Aeh⸗
ren und ſchlugen ihn bey der Schaam,
nemlich Rechab und Baana ſein Bruder
und flohen davon, r
7. Dann als ſie zum Hauß hinein
giengen, ſchlieff er auf ſeinem Bethin
der Kammer, und ſie ſchlugen und toͤd⸗
teten ihn: auch nahmen ſie ſein Haupt
hinweg, und giengen hin durch den Weeg
der Wuͤſte die gantze Nacht.

zu David gen Hebron, und ſprachen
zum König: Siehe, da iſt das Haupt
Jsboſeths, des Sohns Gauls deines
und hat der HErr meinem Herrn dem
Koͤnig heutiges Lags Rach gegeben von
Saul, und von ſeinem Saamen.
II. 9. Aber Dapid antwortet dem Re⸗
chab und Baana ſeinem Bruder, den
Soͤhnen Remmon des Berothiters, und
ſprach zu ihnen: So wahr der HErr
lebet, der meine Seel aus aller Angſt
erloͤſet hatt.
10. Dieweil ich denſelben angehalten,
und zu Siceleg getoͤdtet hab, der mir
verkuͤndigte und ſprach: Saul iſt geſtor⸗
ben: und vermeinet, daß er eine gute
Zeitung braͤchte, und daß man ihm fuͤr
ze Bottſchafft eine Belohnung geben
blte.
11, Wieviel mehr jetzt, da gottloſe
Leuth einen unſchuldigen Mann in ſei⸗
nem eigenen Hauß auf ſeinem Beth er⸗
mordet haben: ſoll ich ſein Blut nicht
von euren Haͤnden fordern, und euch
vom Erdboden hinweg raumen?
12. Alſo gab David ſeinen Knaben
Befehl, die erwuͤrgeten ſie, und hieben
ihnen ihre Haͤnd und Fuͤß ab, und henck⸗
ten ſie auf am Teich zu Hebron: aber
das Haupt Isboſeths nahmen ſie, und
begrubens in Abners Grab zu Hebron.

Das 5. Capitel.

J. David wird uͤber gamtz Iſrael zum

Koͤnig erklaͤrt und geſalbt, 1. II. Zzie⸗
het nach Jeruſalem, nimmt Sion
ein,

3. Und ſie brachten Isboſeths Haupt)

Feinds, der nach deiner Seel ſtrebte?

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der Koͤnigen.

(Cap. 5.) 363

ein, vertreibt die Jebuſiter, und nimmt

noch mehr Weiber, 6. III. Schlaͤgt
zweymahl das Heer der Phili⸗
. ſther, 17.

1. 4 Und alle Staͤmm Ifrael kamen zu
1. David gen Hehron, und ſpra⸗
chen: Siehe, wir ſeynd dein Bein, und
dein Fleiſch.
2. So haſt du auch geſtern, und vor⸗

geſtern, als Saul noch Koͤnig üͤber uns

war, Iſrael ausgefuͤhret und eingefuͤh⸗
ret. Aber der HErr hat auch zu dir ge⸗
ſagt: Du ſolſt mein Volck Iſrael wei⸗
den, und du ſolſt ein Hertzog ſeyn uͤber
Sſrael.
. Es kamen auch die Aelteſte von Iſ⸗
rael zum Koönig gen Hebron; und der
König David richtete einen Bund mit
ihnen auf zu Hebron vor dem HErrn,
und ſt ſalbeten David zum Koͤnig uͤber
Ilragel.
4. Ein Sohn von dreyßig Jahren war
David, da er anfieng zu regieren, und
er regierte viertzig Jahr lang.
5. Zu Hebron regierte er ſieben Jabr,
und ſechs Monath uͤber Inda; aber zu
Jeruſalem regierte er drey und dreyßig
Jahr über gantz Iſrgel und Juda.
UI. 6. Und der König zohe hin mit
allen Maͤnnern, die bey ihm waren, gen
Jeruſalem wider die Jebuſiter, die im
Land wohneten. Und ſie ſprachen zu
David: Du ſolſt hie nicht hinein kom⸗
men, es ſey dann, daß du die Blinde
und Lahme hinweg ſchaffeſt, die da ſa⸗
gene David ſoll bie nicht binein kom⸗
en. .
7. Aber David gewann die Burg Sion,
diß iſt die Stadt Davids.
8. Dann David hatte an demſelben
Tag eine Vergeltung darauf geſetzt, wer
die Jebuſiter ſchluͤge, und die Waſſer⸗
Rinnen am Tach anruͤhrete, und die
Blinde und Lahme hinweg ſchaffete, die
Davids Seel haſſeten, darum ſagt man
im Sprichwort: der Blinde und der Lah⸗
me ſollen nicht zum Tempel hinein gehen.
9. David aber wohnete auf der Burg
und nennete ſie, die Stadt Davids, und
er bauete ſie in die Rund von Mello an,
wie auch inwendig.

10. Und er gieng herein, und nahm
zu, und wuchs, und GOtt der HErr
der Heerſchaaren war mit ihnm.
„II. Und Hiram der Koͤnig zu Tyro,
ſandte auch Botten zu David und Ce⸗
der⸗Holtz, und kuͤnftliche Zimmer⸗Leut,
und Stein⸗Hauer zu den Waͤnden: und
ſe baueten dem David ein Hauß.

2

.

Da merckte Davide baß ihn der!

HErr zum Koͤnig uͤber Iſrael beſtaͤttiget
haͤtte, und daß er ſein Reich uͤber ſein
Volck Iſrael erhoͤhet baͤtte,
13. Derywegen nahm David noch mehr
Kebs⸗Weiber, und Ehe⸗Weiber von Je⸗
ruſalem, nachdem er von Hebron kom⸗
men war, und es wurden dem Davi
noch mehr andere Soͤhn, und Toͤchter
gebohren; ”
14. Und ſeynd diß die Naͤhmen der⸗
jenigen, die ihm zu Jeruſalem gebohren
ſeynd, Samuag, und Sobab, und Na⸗
than, und Salomon: .
Negi Und Jebahar, und Eliſuag, und
epheg:
16. Und Japhia, und Eliſama, und
Elioda, und Eliphaleth.

III. 17. Und die Philiſther hoͤreten,
daß ſie David zum Koͤnig uͤber Itrael
geſalbet hatten: und zohen alle herauf,
den Dayid zu ſuchen: da das David hoͤ⸗
rete, zohe er hinab in die Veſtung⸗
18. Aber die Philiſther kamen, und
erreueten ſich von einander im Thal
Raphaim.
19. Und David fragte den HErrn, und
ſprach: Soll ich hinauf ziehen wider
die Philiſther? Und wirſt du ſie in meine
Hand geben? und der HERR ſprach
zu David: Ziehe hinauf, dann ich will
Die Philiſther gewißlich in deine Hand
uͤbergeben. .
20. Alſo kam David gen Baal Phara⸗
ſim, und ſchlug ſie daſelbſt, und ſprach:
Der HErr hat meine Feind vor mirvon
einander getheilet, gleichwie die Waͤſ⸗
ſer voneinander getheilet werden. Da⸗
rum hat man den Nahmen deſſelben
Orts genankt, Baal Pharaſim.
21. Und ſie lieſſen allda ihre geſchnitz⸗
te Abgoͤtter:; welche David und ſeine
Maͤnner aufhuben.
22. Und die Philiſther zohen aber⸗
mahl herauf, und lagerten ſich weit und
breit im Thal Raphaim.
23. David aber fragte den HERRN:
Soll ich wider die Philiſther hinauf zie⸗
hen, und wirſt du ſie in meine Haͤnd
uͤbergeben? Und er antwortet; Ziehe
nicht wider ſie hinaut, ſondern ſehwinge
dich herum hinter ſie, und komm auf ſie
heran gegen die Birn⸗Baͤum:
24. Und wann du ein Geraͤuſch hoͤreſt,
eines, der oben auf den Gipffeln der
Virn⸗Baͤum daher tritt, io ſolſt du den
Streit anfahen: dann alsdann wird der
HENYRR J ausgehen vor deinem Angeſicht,
der Philiſther Lager zu ſchlagen.
25. Und David thater wie ihm der
HErr

4

364 Das 2.

Buch (Cap. 5.6.)

er befohlen hatte, und ſchlug die
Pertaner von Gabaa an, bis man

kommt gen Gezer.

Das 6. Capitel.

1I. David holet die Arch aus dem Hauß
Abinadabs, Oza ruhrt die Arch an, und
wird getoͤdtet, deßwegen David dieſelbe
laſt bringen in das Hauß Obededoms,
ſo darum geſeegner wird, 1. 41. David
1ſt die Arch mit Jubel nach Jexuſalem
pringen, 12. III. Wird von Michol/ weil
er vor der Arch getantzet, verachtet;
ſo aber mit der Unfruchtbarkeit
geſtrafft wird, 16.
1. Daoid aber verſammlete aber⸗
. mahl alle auserleſene in Iſra⸗
2. Und David machte
ohe hin, ein
18i ſar von den Maͤnnern Juds, die
Arch GDttes herauf zu führen, über
welche der Nahm des HErrn der Heer⸗
ſchaaren angeruffen iſt, der darauf ſitzt
zwiſchen den Cherubim.
3. Und ſie ſetzten die Arch GOttes
auf einen neuen Wagen, und nahmen
ſie aus den Hauß Abinadab, der zu Ga⸗
bag wohnete; aber Oza und Ahjo, die
Soͤhn Abinadabs führeten den neuen

Wagen. .
4. Und als ſie nun die Arch aus dem
Hauß Abinadabs genohmen hatten, der
zu Gabga wohnete, und die Arch GOt⸗
tes verwahrete, gieng Ahlo vor der Ar⸗
chen her.
5. David aber und gantz Iſrael, ſpie⸗
leten vor dem HErrn auf allerhand In⸗
ſtrumenten, ſo küͤnſtlich von Holtz ge⸗
macht waren, auf Harpffen und CEn⸗
thern, und Trummen, und Zincken, und
Cymbaln.
6. Als ſie aber zu dem Tennen Nachon
kamen, ſtreckte Oza die Hand aus, an
die Arch GOttes, und hielte ſie: dann
die Ochſen ſchlugen hinten aus mit den
Füſſen, daß ſich die Arch neigete.
7. Und der HErr erzoͤrnete ſich heff⸗
tig wider Oza, und ſchlug ihn um der
Vermeſtenheit willen, und er ſtarb da⸗
ſelblt neben der Archen GOttes.
8. David aber ward betruͤbt, darum
daß der HErr den Oza geſchlagen hatte,
und der Nahm deſſelbigen Orts ward
genannt, der Schlag Ozaͤ, biß auf den
bentigen Tag.

9. Und David furchte ſich vor dem

olt die Arch des HErrn zu mir hinein
kommen? .
10. Und er wolte die Arch des HErrn
zu ſich in die Stadt Davids nicht brin⸗
gen laſſen, ſondern ließ ſie bringen in das
Hauß Obededom des Gethithers.
11. Und die Arch des HErrn wohnete
drey Mongth lang im Hauß Obededom
des Gethithers, und der HErr ſeegnete
Obededom, und ſein gantzes Hauß.
II. 12. Und es ward dem Koͤnig Da⸗

vid kund gethan, daß der HErr den Obed⸗

edom, und alles, was er hatte, um der
Archen GOttes willen geſeegnet haͤtte.
Derowegen gieng David hin, und fuͤh⸗
rete die Arch Gttes aus dem Hauß O⸗
bebedom, in die Stadt Davids mit
Freuden: und es waren bey Dovid ſie⸗

ſich auf, und ben Choͤr mit Reyhen, und Kaͤlber zum
ſamt allem Volck, das bey Schlacht⸗Opffer.
13. Und wann diejenige, ſo die Arch

des HErrn trugen, ſechs Schritt fort⸗
gangen waren, alsdann opfferte er einen
Ochſen und einen Widder.
14. Und David ſprang aus allen Kraͤf⸗
ten vor dem HErrn: aber David war
mit einem leinen Ephod umgürtet.

Iſrael fuͤhreten die Arch des Bunds des
HErrn daher mit Frolocken, und mit
dem Schall der Poſaunen.
III. 16. Und als die Arch des HErrn
zu der Stadt Davids hinein kam, da
ſchauete Michol, die Lochter Sauls zum
Fenſter hinaus, und lahe den Koͤnig Da⸗
vid aufſpringen, und tautzen vor dem
Brrn :und ſie verachtete ihn in ihrem
Hertzen.
17. Und ſie brachten die Arch des
HErrn ‚hinein, und ſetzten ſie an ihr

Ort, mitten in dem Tabernackel, den

David fuͤr ſie aufgeſchlagen hatte: Und
David opfferte Braud⸗ Opffer, und
Fried⸗Opffer vor dem HErrn.
13. Und als er die Brand⸗Opffer und
Fried⸗Opffer zu opffern vollendet hatte,
ſeegnete er das Volck im Nahmen des

HErrn der Heerſchaaren.

19. Und er theilte aus unter die gan⸗
tze Gemein Iſrael, einem jeglichen ſo
wohl Mann, als Weib, einen Brod⸗Ku⸗
chen, und ein Stuck gebraten Rind⸗
Fleiſch und Semmel⸗Mehl mit Oel ge⸗
kocht: darnach gieng alles Volck hinweg,
ein jeglicher in ſein Hauß.
20. Und David kehrete auch wieder um,
ſein Hauß zu ſeeguen: Da gieng Midol
ie

HErrn an dem Tag und ſprach: Wie

15. Und David und das gantze Hauß⸗

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der Koͤnigen. (Cap. 6.7.)

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rnced die Tochter Saul heraus dem David dadurch ich mit allen Kindern Iſrgel
en entgegen, und ſprach: Wie herrlich iſt gezohen bin, zu einigem Stamm in It⸗
8 heut der Koͤnig Iſrael geweſen, da er ſrael, dem ich befohlen hab mein Volck
he hen ſich vor den Maͤgden ſeiner Knechten Iſrael zu weiden, das Wort geredet,
ſiktin entdecket und entbloͤſet hat, als wann und geſagt; Warum bauet ihr mir nicht
ſeirte einer von den Lotterbuben ſich entbloͤſet. ein Ceder⸗Hauß? .
ne 8 21. Und David ſprach zu Michol, 8. Und nun ſolſt du diß meinem Knecht
g te So wahr der HErr lebet, der mich er⸗ David ſagen: Diß ſagt der HErr der
ne waͤhlet hat vor deinem Vatter, und Heerſchaaren: ich hab dich aus der Weid
Aun vor ſeinem gantzen Hauß, der mir auch genohmen, da du hinter den Schaafen
ſegte befohlen hat, daß ich ein Fuͤrſt ſeyn ſolt giengeſt, daß du ein Fuͤrſt ſeyn ſolteſt
has. über das Volck des HEern in Iſrael, uͤber mein Volck Iſrael:
22. Will ich ſpieken, und noch gerin⸗ 92. Ich bin auch an allen Oertern mit
Ned ger werden, dann ich geweſen bin: und dir geweſen, wohin du auch gangen biſt:
nde ich will demuͤthig ſeyn in meinen Au⸗ und hab alle deine Feind vor deinem An⸗

und will mit den Maͤgden, von geſicht erſchlagen: auch hab ich dir einen

gen:
welchen du geredet haſt, noch berrlicher groſſen Nahmen gemacht, wie derfeni⸗
erſcheinen. gen Nahm iſt, die groß ſeynd auf Erden.

er Michol, der

23. Darum iſt von
ohn gebohren,

Tochter Sauls, kein

10. Und ich will meinem Volck Iſrael
ein Ort verordnen, und will es pflantzen,

UKi bis an den Tag ihres Tods⸗ und es ſoll daſelbſt wohnen, und hinfuͤhro
“ . nicht beunruhiget werden: und ſollens
NAH Das 7. Capitel. die Kinder der Ungerechtigkeit nicht mehr
Sehritt ſe alſo beleydigen, wie zuvor.

I. David nihmt ihm fuͤr, GGtt ein
Tempel zu bauen, wird anfaͤnglich ge⸗
lobt: I. Hernach aus Befehl GOtres

hferreeren

II., Von der Zeit an, daß ich Richter
uͤber mein Volck Iſrael geſetzt hab, und

i nenki, . 6 ines ich will dir Ruh geben von allen d
Drdd eingehalten mit Verſprechung eines —α. 1 9N geben von allen deinen
e⸗ Rut Sohns, der den Tempel ſoll erbauen, 4. Feinden: und der HErr verkuͤndigt dir,
nnine, II. Erkennt danckbarlich die Wohl⸗ daß der HErr dir ein Hauß machen wird.
ekue thaten GGttes, 18. nd int beitze Ra nun nlte
i . se det ſeynd, da u affen wirſt mit
Sft, Ked ⁸ † . e. . 5 . 4
ckt,n 1. Es begab ſich aber, als der Koͤnig deinen Vaͤttern, ſo will ich nach dir dei⸗

nun in ſeinem Hauß ſaß, und
der HErr ihm rings herum von allen ſei⸗
nen Feinden Ruh gegeben hatte, daß er
zu Nathan dem Propheten ſprach:
2. Sieheſt du nicht, daß ich in einem
Ceder⸗Hauß wohne, und daß die Arch
BPre mitten unter den Fellen ſte⸗
et?
3. Und Nathan ſprach zum Koͤnig:
Gehe hin, und thue alles, was in dei⸗

nen Saamen erwecken, der von deinem
Leib wird ausgehen, und ich will ſein
Reich beſtaͤttigen.
13. Der ſoll meinem Nahmen ein Hauß
bauen, und ich will den Thron ſeines
Reichs beſtaͤttigen biß in Ewigkeit.
14, Ich will ihm zum Vatter ſeyn, und
er ſoll mir zum Sohn ſeyn: wann er et⸗
was Boͤſes thun wird, ſo will ich ihn
ſtraffen mit Maͤnner⸗Ruthen, und mit

euA.
Pieintun.
chtet e
e den
Lalltzen 14 1

tete fine

en di A

e 9

nem Hertzen iſt: dann der HOERR i⸗
mit dir. derfelb
4. Es begab ſich aber in derſelben
Nacht, und ſiehe, des HErrn Wort ge⸗
ſchahe zu Nathan, und ſorach:
5. Gehe hin, und ſage zu meinem

Schlaͤgen der Menſchen⸗Kinder.
15. Aber meine Baxmhertzigkeit will
ich nicht von ihm nehmen, wie ich ſie
von Saul genohmen hab, den ich hin⸗
weg gethan hab vor meinem Angeſicht.

16. Und dein Hauß ſoll treu ſeyn, und
dein Reich vor deinem Angeſicht biß in

ALnecht Dayid: Diß ſpricht der HErr:
Solteſt du mir ein Hauß bauen, darinn

wohnet, von dem Tag an, daß ich die

N

8

nach allen dieſen Worten, und nach dies

get ein ee Angene 4
leene 4 und dein Thron wird immer⸗
A za hnen de in keinem dar ef iuehen.
AA Nan dunugr aue dee iah di⸗ 17, Und Nathan redet mit David

Kinder Iſrael aus Egypten⸗Land gefuͤh⸗n
pet hab, dib auf dieſen Tag; ſondern ſem gantzen Geſicht.

ℳ ich hab gewandelt in dem Tabernackel, II. 18. Da gieng der Koͤnig David
de und im Gezelt. binein, und ſetzte ſich nieder vor dem
e, 2. Hab ich jemahl an einigem Ort, Errn, und ſorach: Wer bin ich Heeer
Den ,,

366

Das 2. Buch

GOtt, und was iſt mein Hauß, daß du
mich bis hieher gefüͤhret haf? .
19. Aber das haſt du noch für wenig
geachtet in deinen Augen, HErr mein
GOT, und haſt guch von dem Hauß
deines Knechts auf lang hernachfolgende
Zeit geredet: dann diß iſt das Geſatz
Adam, O HErr GOtt.
20. Darum, was kan David noch fer⸗
er mit dir reden? Dann du, O HErr
Ott, kenneſt deinen Knecht.
21. Um deines Worts willen, und
nach deinem Hertzen haſt du alle dieſe

groſſe Ding ins Werck gerichtet, derge⸗

alt, daß du es deinem Knecht haſt zu
erkennen geben. ”W
22. Darum biſt du auch groß geach⸗
tet, HErr GOtt, dann es iſt deines
leichen nicht, es iſt auch auſſer dir kein
Ott, nach allem dem, ſo wir mit un⸗
ſeren Ohren gehoͤret haben.
23. Ws iſt aber ein Volck auf Erden,
wie dein Volck Iſrael, um welches wil⸗
len GOtt hingangen iſt, daß ers ihm
zu einem Volck erloͤſete und machte ihm
einen Nahmen, und thaͤte ihnen groſſe
und ſchroͤckliche Ding auf Erden, vor

dem Angeſicht deines Volcks, das du
fuͤr dich erloͤſet haſt aus Egypten, vom
Volck und von ſeinem GOtt?

24. Dann du haſt dein Volck Iſrael
feſt mit dir verbunden, daß es dein Volck
ſeyn ſoll in Ewigkeit: und dun HERR
GOtt biſt ihr GOtt worden.
25. Darum, O HErr. GOtt, erwe⸗
cke das Wort in Ewigkeit, das du über
„deinen Knecht, und uͤber dein Hauß
eredet haſt: und thue, wie du geſagt

haſt.
26. Damit dein Nahm groß gemacht
werde biß in Ewigkeit, und daß man
ſage: Der HErx der Heerſchagren iſt
der GOtt uͤber Ilrael⸗ und das Hau
deines Knechts Davids wird beveſtiget
ſeyn vor dem SEren⸗
27. Dann du HErr der Heerſchaaren
du GHtt Iſrael, haſt das Ohr deines
Knechts eroͤffnet, und geſagt: Ich will
dir ein Hauß bauen: darum hat dein
Knecht ſein Hertz gefunden, daß er diß
ebett zu dir bettet.
228. Und nun, HErr GOtt, du biſt
Peot⸗ und deine Wort werden wahr
eyn: dann du haſt dieſe gute Ding zu
deinem Knecht geredet.
29. Derowegen mache den Anfang,
und ſeegne das Hauß deines Knechts,
daß es vor dir ewigkich bleibe: dann du
„ err Ctt haßt geredet⸗ und das

Hauß deines Knechts wird mit deinem
Seegen geſeegnet werden in Ewigkeit.

Das 8. Capitel.

1. Steg Davids wider die Ohiliſther,
Moabiter, Sxyrer, Ammoniter, Amaͤle⸗
citer und IJdnmeer, I1. II. Thou Ronig
zu Emarh wünſchet Gluck, und giebt
dem David Geſehhenee, 9. III. Davids
ſeine Beamte in Kivchen und Policey
Regiment, 13.

11 Und es begab ſich hernach, daß
David die Philiſther ſchlug,
und demuͤthigte ſie, und alſo nahm Da⸗
vid den Zaum des Tributs aus der Phi⸗
liſther Hand. S .
2. Auch ſchlug er die Moabiter, und
maß ſie mit dem Geil, und machts der
Erden gleich. Er maß ſie aber mit zwey⸗
en Seilen, eins war zu toͤdten, und das
ander beym Leben zu erhalten. Alſo
wurden die Moabiter dem David dienſt⸗
bar, und gaben ihm Tribut.
3. David ſchlug guch Adarezer, den
Sohn Rohob, den Koͤnig zu Soba, da
er hinzohe, uͤber den Fluß Euphraten
zu herrſchen. =
4. Und David ſieng von ſeiner Seiten
tauſend, und ſiebenhundert Reuter, und
zwantzig tanſend Mann zu Fuß, und
verlaͤmete alle Wagen⸗Pferd, ließ aber
von denſelbigen hundert Waͤgen uͤbrig⸗
5; Es kamien auch die Syrer von Da⸗
maſeo, dem Adarezer, dem Koͤnig zu

6 Soba, Huͤlff zu leiſten: und Daͤvid

ſchlug von den Syrern zwey und zwan⸗
tzig ktanſend Mann.
6. Und David legte eine Beſatzung
in Syrien, ſo zu Damaſeo gehoͤret:
und Syria ward dem David dienſtbar,

ß und gab ihm Tribut: und der HERN

bewahrete David in allem, wohin er
auch zohe.
7. Und David nahm die guldene Waf⸗
fen, die Adarezers Knecht hatten, und
brachte ſie gen Jeruſalem.
8. Und von Bete und Beroth, den
Staͤdten Adarezer, nahm der Koͤnig Da⸗
vid ſehr viel Ertzes.
II. 9. echon der Kanig zu Emath
hoͤrete, daß David die gantze Macht A⸗
darezer geſchlagen haͤtte ⸗
10. Und Thou ſandte ſeinen Sohn Jo⸗
ram zu dem Konig David, ihm feinen

Gruß zu vermelden, auch Gluͤck zu wuͤn⸗
anckſagung zu thun, daß er
den Adarezer beſtritten und agen
aͤtte:

ſchen, und D

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Mann erſchluge.

e ſtr DW

der Konigen⸗ . (Cap. §. 9.) 352

—

haͤtte. Dann Thou war dem Adgrezer 3. Und der Koͤnig ſprach: Ilt nicht.

feind, und es waren guldene Geſchirr, emand uͤbrig vom Hauß Saul, daß irh
aud ſilberne Geſchirr, und ehrine Ge⸗ſote Barmhertzigkeit GOttes an ihm
ſchirr in ſeinen Handen. ecahne? Ha ſprach⸗ Siba zum Koͤnig: Es
11. Welche der König David gauch dem ſi noch des Jogatha Sohn übrig, der

HEirn heiligte mit dem Silber und lahm iſt an de Füſten.

Gold, das er geheiliget hatte von allen 4. Der Koͤnig ſprach: Wo i .
Kancern „die er Auter ſich gebrachtſund Sibg torach kun Koͤnig: Giebe⸗
aune/. . er iſt im Haußz Machit, des Sohns An
2. Von Syria, und von Moab, und miil, en vethaolis Am⸗

yvon den Kindern Ammon, un don den 5. Oa ſandte der Koͤnig David hin,

Philiſthern, und von Amalee, und von u ihn holen aus S
en Rehe eredes Sohns Rohob, lr,ſves Sobns Ammet. Pek ede⸗
es Koͤnigb zu Sobg.“ „ bar
13. Auch machte ihm Davi einen 6. Als nun Miphiboſe⸗ ſer Siale er
Nahmen, da er wiederum kam, nachdem Jenach, e, Wipin Eethe⸗ dar Fulg
er Syrien eingenommen 3 hatte, in kam, fiel CE nieder auf ſein Angeſicht
Saltzthal, da er achtzehen tauſend ud betkere an⸗ Und David ſprach:
.—⸗ „ 2 Er „Hie bi
14. Und er ſezte Hüͤter in Land der iche dein enecht. tet: Hie bin
Idumeer, und verordnete ein Beſatzung: S .
und das gantze Land der Idumeer ward 7. Und David ſprach zu ihm: Foͤrchte
dem David dienſtbar, und der HErr be⸗dir nicht, dann ich will gewißlich Barm⸗
waßrte David in allem, wohin er zohe. hertzigkeit an dir thun um Jonatha dei⸗
iII. 15. Und David regierte uͤber gantz es Vatters willen? Und will dir alle
Iſrael: er thate auch Recht und Ge⸗Aecker deines Batters Saul wiederge⸗
rechtigkeit allem ſeinem Volck. hen, und du ſolſt für und fuͤr an meinen
16. Aber der Jpab, der Sohn Saruid, Tiſch das Vrod eſſen.
ar uͤber das Heert und Joſaphat, der 8. Und er bettete ihn an, und ſprach:
Sohn Ahilud, war Cantzler, Weji bin ich, dein Knecht, daß du einen
17. Und Sodoe, der Sohn Achitob, todten Hund angeſehen haſt, dem ich
und Achimelech der Sohn Abiathar, gleich biz?
waren Prieſter: und Saraias war II. 9. Da rieff der Koͤnig dem Siba,
Schreiber. . denm Knecht Sauls und ſprach zu ihm:
18. Aber Banaias, der Sohn Joſadaͤ Alles, was dem Saul iſt zugehoͤrig ge⸗
war uͤber die Cerethi, und Phelethi: weſen, und ſein gantzes Hauß, haͤb ich
aber die Soͤhn Davids waren Fuͤrſten dem Sohn deines Herrn gegeben.
am Hoff⸗ to. So baue ihm nun ſein Land, du
bend deine Sonnzund deine Kgecht: und
. ringe es dem Sohn deines HErxn ein
Das 9. Capitel. zur Speiß, damit er unterhalten wer⸗

I. David aus Lieb und Treu gegen Jo⸗ de: aber Miphiboſeth, der Sohn deines

nathan, begnadet deſſen Sohn Wiphi Herrn ſoll allezeit an meinem Tiſch das
voſeth mit den Gütten Sens, 1. Il. Brod eſſen. Siba aber hatte fuͤnffzehen
Verordnet Siba zum Verwalter, oder Söhn, und zwantzig Knecht. —⸗R
Pfleger, 9. II. Miphiboſeth wird III. 11, Und Siba ſprach zum Koͤnig:
ſtets geſpeiſt von des Koͤnigs Wie du, mein Herr Koͤnig, deinem
Tiſch, 11. Kununecht befohlen haſt, alſo wird dein
1. . AIiIiInecht thun; und Miphiboſeth ſoll an
Und David ſorach: Meineſt du meinem Tiſch eſſen, als einer von den
bli auch, daß noch jemand übrig Soͤtznen des Königs.
ieben ſey vom Hauß Saul, damit ich 12. Aber Miphiboſeth hatte ein klei⸗
a 44 Aber Miphiboſet
zWas twillei an ihm thue, um Jona⸗ nen Sohn mit Nahmen Micha; und
nen. alle Verwandtſchafft des Hauß Sibs
Sz: And es war ein Knecht vom Haus dienete Miphiboſeth,. .
Saul genannt Siba: den rieff der Ko⸗ 13. Miphiboſeth aber wohnete zu Je⸗
nig zu ſich, und ſprach zu ihm: Biſt du ruſalem: dann er aß fuͤr und fur von
diht. Siba? Und er antwortet: Ich bins, des Konigs Tiſch: und ex war lahm ait
dem Knecht. beyden FTuſleunz;
Das

368 Das 2.

Buch (Cap. 10.)

—

Das 10. Capitel.

I. David ſchickt Botten zu Hanon der
Ammoniter Koͤnig, ihn uͤber ſeines
Vatters Tod zu troͤſten, 1. II. Ha⸗
non verſchimpfft die Abgeſandte mit
Abſchneidung der Baͤrt und Kleider,
und ziehet mit den Syrern wider ihn
zu Feld, 4. III. Wird von Joab, her⸗
nach von David ſelbſt geſchla⸗
gen, 9.

1. Urd es begab ſich hexnach, daß der
König Ammon ſtarb, und Ha⸗
non ſein Sohn regierte an ſeiner ſtatt.
2. Und David ſpora
hertzigkeit thun an Hanon, dem Sohn
Nnas, wie ſein Vatter an mir Barm⸗
bertzigkeit gethan hat. Alſo ſchickte Da⸗
vid aus, und troͤſtete ihn durch ſeine

Knecht uͤber den toͤdtlichen Abgang ſei⸗

nes Vatters. Als aber die Knecht Da⸗
vids in das Land der Kinder Ammon

kamen, . .
3. Sprachen die Fuͤrſten der Kinder
Ammon zu Hanon ihrem Herrn: Meinſt
du daß David deinem Vatter zu Ehren

die Troͤſter zu dir geſandt hab? Und daß

David nicht darum ſeine Knecht zu dir
geſandt hab, damit er erforſchen, und
die Stadt verſpehen, und auf den
Grund verderben moͤge? .
II. 4. Derowegen nahm Hanon die
Knecht Davids, und ſchore ihnen den
Bart halb ab, und ſchnitte ihre Kleider
halb ab bis an die Lenden, und ließ ſie
hingehen. è
5. Da ſolches dem David künd gethan
ward, ſandte er ihnen entgegen: dann
die Maͤnner waren ſehr ſchmaͤhlich ge⸗
ſchaͤndet, und David befahl ihnen:
Bleibet zu Jericho, bis euch der Bart
wachſe, alsdann kommet wiederum.
6. Als aber die Kinder Ammon ſa⸗
en, daß ſie dem David unrecht gethau
atten, ſchickten ſie hin, und dingten
um Sold die Syrer zu Rohob, und die
Syrer zu Soba, zwantzig tauſend Mann
zu Fuß, und vom Koͤnig Maachg tau⸗
ſend Mann, und von Iſtob zwöoͤlff tau⸗

ſend Mann. D
7. Da das David hoͤrte, ſchickte er
Joab hin, mit dem gantzen Heer der
riegs⸗Leuth. .
8. Und die Kinder Ammon zohen her⸗
aus, und machten ihre Schlacht⸗Ord⸗
nung vor dem Eingang des Thors. A⸗
per die Syret von Sobg und von Ro⸗
Hhoh, und Iſtob, und Magcha, waren
KAbſonderlich im Feld.

ch: Ich will Barm⸗

III. 9. Als nun Joab ſahe, daß die
Anſtellung zum Streit fornen und hin⸗
ten wider ihn gemacht war, nahm er
aus allen erleſenen in Iſrael, und mach⸗
ten die Schlacht⸗Ordnung wider die Sy⸗
rer.
10. Aber den uͤbrigen Theil des Volcks
gab er ſeinem Bruder Abiſai zu, der

der Ammon richtete. .
1II. Und Joab ſprach: Im Fall die Sy⸗
rer mir zu ſtarck werden, ſo ſolſt du mir
zu Huͤlff komm: wann dir aber die Kin⸗
der Ammon zu ſtarck werden, ſo will ich
dir helffen. .
12. Sey tapffer, und laß uns fuͤr un⸗
ſer Volck ſtreiten, und fuüͤr die Stadt
unſers GOttes: Aber der HErr wird
gbun nas gut ſeyn wird vor ſeinem An⸗
geſicht:
13. Alſo zohe Iobab heran mit dem
Volck, das bey ihm war, wider die
Eyrer zu ſtreiten: die ſich alsbald auf
die Flucht gaben vor ſeinem Angeſicht⸗
14. Als aber die Kinder Ammon ſa⸗
hen, daß die Syrer geflohen waren,
nahmen ſie auch die Flucht vor dem An⸗
geſicht Abiſai, und gaben ſich in die
Stadt, und Joab zohe auch zuruck von
den Kindern Ammon, und kam gen Je⸗
ruſalem. .= .
15. Da nun die Sorer ſahen, daß ſie
von Iſrael geſchlagen waren, verſamm⸗
leten ſie ſich zugleich. .
16. Und Adarezer ſandte hin, und
fuͤhrete die Syrer heraus, die uͤber den
Fluß waren, und brachte ihr Heer herzu:

ſter war ihr Hauptmann⸗

than ward, brachte er gantz Iſrael zu⸗
ſammen, und zohe uͤber den Jordan, und
kam gen Helam: und die Syrer richte⸗

vid, und thaͤten mit ihm ein Treffen⸗
18. Aber die Syrer gaben ſich vor
dem Angeſicht Iſrael auf die Flucht:
und David erſchlug von den Syrern
ſieben hundert Wagen, und viertzi

ſeine Schlacht⸗Ordnung wider die Kin⸗

Sobach aber des Adaxezers Feld⸗Ober⸗

17. Da ſolches dem David kund ge⸗

ten ihre Schlacht⸗Ordnung wider Da⸗

ſtaufend Reuter: auch ſchlug er Sobach e

den Feld⸗Oberſten, daß er alsbald tod inn

blieb.
darezer zu Huͤtff kommen waren, da ſie
ten, wurden zaghafft,
und ſie machten Fried mit Iſrael, und

19. Aber alle Koͤnig, welche dem A⸗

ſahen, daß ſie von Iſrael geſchlagen wa⸗ e
. und flohen vor ⸗
Iſrael acht und fünfftzig tauſend Mann?

dieneten ihnen: und die Syrer furehten 1 .

et, lebre
berdee

gt el, e
hfatet

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Ddeurg
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ſe

7

den Konigen. (Cap. 10. 11.) 369

-

ſich den Kindern Ammon hinfuͤhro Huͤlff ein kommen wat, ſchlieff er bey ihr:

zu leiſten. ed alsbald zard ſie gereiniget von ih⸗
rer Unſauberkeit.
Das II. Capitel. 5. Und ſie kehrete wiederum in ihr

— —= „dr, Hauß, nachdem ſie eine Frucht empfan⸗
O2O0ς er ſ ceyr * 97 . 4 v* De 4
Da Joab der Ammoniter Stadt, gen hatte: und ſie ſchickte hin, gab bem
unbda, belagerr, begeht David einen Dayid zu erkennen, und ſprach: Ich
Eheddruch mit Bethſabee, I. II. Die⸗ Hab empfangen . vrach: J
ſes Laſter zu verbergen, fordert er ih⸗ 6. Da ſandte David zu Joab, und
ren Mann Uriam aus dem Lager, „ ſ. , 5 . 2
Taee s ſorach: Sende zu mir Uriam den He⸗
ſchikr ihn zuruck, verordnet, daß er thiter. Und Joab ſandte Uriam zum
in der Schlacht umkomme, 14. (David J am zu
1 hme Bethlaprr zum 7, Und Urias kam zu David, und Da⸗
Weib, 26, vid fragte ihn: Ob es mit Joab, und
1. Es begab ſich aber, nach Umlauf mit dem Volck noch wohl ſtunde? Und
—des FJahrs, zu der Zeit, wann wie der Krieg geführet wurde.
die Koͤnig pflegen zum Krieg auszuziehen, 8. Und David ſprach zum Uria: Ge⸗
daß David den Joab, und ſeinen Knecht he in dein Hauß, und waſche deine Fuͤß.
mit ihm ſamt dem gantzen Iſrael aus⸗ Und Urias gieng aus des Koͤnigs Hauß,
ſchickte, und ſie verheereten die Kinder und die Speiß des Koͤnigs folgete ihm.
Ammon, und belaggerten Rabba: Da⸗ 9. Aber Urias ſchlieff vor der Thuͤr
vid aher blieb zu Jeruſalem⸗ am Hauß des Koͤnigs mit den andern
2. Immittelſt, weil diß verlieff, trug Knechten ſeines Herrn, und gieng nicht
ſich zu, daß David auf den Nachmittag binab in ſein Hauß.
von ſeinem Lager aufſtund, und auf dem 10. Das ward David kund gethan⸗
obern Gemach des Koͤniglichen Hauß durch etliche, die ſprachen: Urigs iſt
herum gieng, und er ſahe von ſeinem nicht in ſein Hauß gangen. Und David
Gemach gegen uͤber ein Weib ſich ba⸗ ſprach zu Urin: Biſt du nicht von der
den: aber das Weib war ſehr ſchön. Reib kommen? Warum biſt du dann
3. Und der König ſandte hin, und ließ nicht in dein Hauß hinab gangen?
ragen, was diß fur ein Weib waͤre? 1II. Und Urias ſorach zu David: Die
Und ihm ward angezeigt, daß ſie Beth⸗ Arch GHittes, und Iſrael, und Juga
ſabee, die Tochter Eliam und Uria des wohnen in Zelten, und mein Herr Jo⸗
Hethiters Weib ware⸗ ab, und die meines Herrn lie⸗
ließ ſie holen: nachdem ſie zu ihm hin⸗ mem Hauß geben, ſoll eſten, und trin⸗
A 48 ccken,

Ra

zu Jeruſalem den Tag

Uria⸗,

todt Urias der Hethiter.

zum Koͤnig ausgeredet haſt

ſprach: Wann du alle Wort vom Streit

„

.370

.Buch

(Cap. II. 12.)

Das

ken, und bey meinem Weib ſchlaffen?
Bey deinem Heyl, und bey dem Heyl
deiner Seel, ich will ſolches nicht thun⸗
12. Da ſprach David zu Urigm: Blei⸗
be dieſen Tag noch hie, ſo will ich dich
Alſo blieb Urias

morgen ziehen laſſen.
uͤber, und den fol⸗
genden Tag darzu.

* 13. Und David lude ihn, daß er vor
ihm aß und tranck, und machte ihn trun⸗

24. Und die Schuͤtzen richteten ih
Pfeil von der Maur auf deine Knecht,

von den Kuechten des Konigs, ſo iſt
auch dein Knecht Urias, der Hethiter,
todt blieben⸗ id e
25. Und David ſprach zum Botten:
diß ſolſt du Joab ſagen: Laß das Ding
deinen Muth nicht brechen: dann im

Krieg tragen ſich allerhand Fall zu: und

cken: und er gieng des Abends hingus,
und ſchlieff auf ſeinem Lager, mit den
Knechten ſeines Herrn, und gieng nicht
hingb in ſein Hauß. .
II. 14. Da es nun morgen ward,
ſchriebe David einen Send⸗brieff an
Jogb, und ſchickte ihn durch die Hand

18. Ex ſchrieb aber in dem Send⸗brieff

alſo: ſtellet Uriam im Streit recht ge⸗
da der Streit am ſtaͤrckeſten
erlaſſet ihn, daß er erſchlagen

gen uͤber,
iſt: und 9
werde, und todt bleibe.
16. Als nun Joab um die Stadt her
lag, ſtellete er Uriam an ein Orth, da
er wuſte, daß die allerſtaͤrckeſte Maͤnner

waren.
17. Da fielen die Maͤnner zur Stadt
hinaus, und ſtritten wider Joab; und
es wurden etliche aus dem Volck von

den Knechten Davids erlegt, auch blieb

18. Und Joab ſchickte hin, und thaͤte
dem David alles zu wiſſen, wie es mit
dem Treffen zugangen waͤre.
19. Und er befahl dem Botten, und

7
20. Sieheſt du dann, daß er zornig
wird, und ſpricht: Warum ſeyd ihr ſo
nah zu der Mauer kommen zu ſtreiten?
Habt ihr nicht gewuſt, daß von der Mau⸗
er viel Pfeil herunter geſchoſſen werden?

das Schwerdt friſſet jetzt dieſen bald
jenen: ſtaͤrcke deine Kriegs⸗Leuth wider
die Stadt, damit du ſie zerſtoͤreſt, und
ermahne ſie.
III. 26. Aber das Weih Uria hoͤrete⸗
daß ibr Mann Urias todt blieben war, und
ſie beweinete ihn.
27. Als aher das Trauren vollendet
war, ſandte David hin, und führete ſie
in ſein Hauß, und ſie ward ſein Weib,
und gebahr ihm einen Sohn: und das
Werck das David gethan hat, mißſiel
dem HErrn vor ſeinen Augen.

Das 12. Capitel.

I. Nathan verweißt David ſeine Suͤnd
durch Gleichnuß, und verkuͤndigt
ihm GGttes Straff, I. II. David
erkennt ſeine Sund, erlangt Verzei⸗
hung, 13. III. Nachdem jenes Kind
geſtorben, gebaͤhrt ihm Bethſabee den
Salomon, 20. IV. Kabba wird von
David eingenohmen, und hart

geſtrafft, 26.
I. 1II der HErr ſandte Nathan zu
David: da der nun zu ihm
kam, ſprach er zu ihm: Es waren zween
Maͤnner in einer Stadt, der eine war
reich, und der ander war arm.

und Rinder.
Arme hatte nichts mehr,

von oben herab: da blieben etliche todt

2. Der Reiche hatte ſehr viel Schaaf

(Dez

N.NNN

ſehie

21. Wer hat Abimelech erſchlagen, 3. Aber der
den Sohn Jerobagl? hat nicht ein Beib danu nur ein eintziges Schaflein, das er iimngzen
ein Stuck vom Muͤhl⸗ſtein von der Mau⸗ gekaufft und auferzogen hatte, das auch bit
er auf ihn geworffen, und hat ihn ums bey ihm mit ſeinen Kindern zugleich auf⸗ r.
Leben gebracht zu Thebes? Warum habt gewachſen war: es hatte von ſeinem eadhu
ihr euch ſo nah zu der Mauer gethan? Brod geſſen, und aus ſeinem Becher ge⸗ iſnggeten
ſo ſolſt du ſagen: Auch iſt dein Knecht truncken, und in ſeiner Schoss geſchlaf⸗ ig ir ted⸗
Urtas der Hethiter, todt blieben. fen, und es war ihm, als waͤre es ſei⸗ ſegerl
22. Alſo gieng der Bott hin, und kam, ne Tochter geweſen. ni Ungr
und erzehlet dem David alles, was ihm 4. Als aber ein fremder zu dem Rei⸗ r Nttnn
Joab beſohlen hatte. chen kam, ſchonte er zu nehmen von ſei⸗ rtgin
23. Und der Bott ſprach zu David: neu Schaafen, und Rindern, damit er Gutthi in
Die Manner nahmen uͤberhand wider dem Fremden ein Gaſtmahl zurichtete, ecz iſtn
uns, und fielen auf uns heraus ins Feld: der zu ihm kommen war, ſondern nahm anſl Un
wir aber machten uns mit Gewalt an das Schaflein des armen Manns, und ſer ſat e
ſte, und verfolgeten ſie bis an der Stadt bereitete vayon Speitßz fuͤr den Menſchen, in i
Thor: deur zu ihm kommen war, ſn d
. 5. Da in upin
eng ihrr

der Koöͤnigen. —

tten.
Vokieg:
„ i
16 Din
1 lgr

5. Da ward David uͤber die Maß zor⸗ ſoll bey deinen Weibern ſchlaffen vor dem

nig, und ergrimmete wider dem Men⸗
ſchen, und ſagte zu Nathan: So wahr
der HErr lebet: der Mann iſt ein Kind
des Tods, der das gethan hat.
6. Das Schaaf ſoll er auch vierfach

wiederum geben, weil er das gethan hat
und nicht geſchonet hat. .
7. Da ſprach Nathan zu David: du

biſt derſelbig Mann. Diß ſagt der
HErr der GOtt Iſrael, ich hab dich
zum Koͤnig geſalbet uͤber Itrael, und ich
hab dich aus der Hand Saul errettet,
§. Ich hab dir auch das Hauß deines
HErrn gegeben, und die Weiber deines
PEoern in deine Schoß, darzu hab ich
dir das Hauß Iſrael und Juda gegeben:
und wo diß zu gering, ſo will ich dir viel
groͤſſere Ding darzu thun.
9. Warum haſt du dann das Wort des
HErrn verachtet, daß du Boͤſes thaͤteſt
vor meinem Angeſicht? Uriam den He⸗
thiter haſt du mit dem Schwerdt erſchla⸗
gen, und h ſein Weib dir zum Weib

genohmen, aber ihn haſt du mit dem

Schwerdt der Kinder Ammon getoͤdtet.
10. Darum ſoll das Schwerdt von dei⸗
nem Hauß nicht weichen in Ewigkeit, weil
Ddu mich verachtet haſt, und das Weib
Uria des Hethiters genohmen, daß ſie
dein Weib ſeyn ſoll.
II. Derowegen ſagt diß der HErr:
Siehe, ich will ein Ungluͤck uͤber dich er⸗
wecken, aus heinem Hauß, und will dei⸗
une Weiber nehmen aus deinen Augen,

und ſie geben deinem Naͤchſten, und der

Angeſicht dieſer Sonnen.
12. Dann du haſts heimlich gethau:
ich aber will diß Werck thun vor dem
Angeſicht des gantzen Iſraels, und vor
dem Angeſicht dieſer Sonnen.
II. 13. Da ſprach Dabid zu Nathan:
* Ich hab dem 5£RRV geſuͤndiget.
Und Nathan ſprach zu David: der
HErr hat auch deine Suͤnd hinweg ge⸗
nohmen, du wirſt nicht ſterben.
14. Gleichwohl, dieweil du gemacht
haſt, daß die Feind des HBrern gel ſterr
haben, darum ſoll der Sohn des TCods
ſterben der dir gebohren iſt.
15. Und Nathan kehrete wiederum in
ſein Hauß. Und der HErr ſchlug das
Kind, das Urig Weib dem David geboh⸗
ven hatte, daß keine Hoffnung an ihm
war.
16. Und David bat den HErrn fuͤr das
Kind, er enthielte ſich auch von Speiß
und faſtete, und gieng abſonderlich an
ein Orth, und lag auf der Erden.
17. Da kamen die Aelteſte ſeines Hauß,
und noͤthigten ihn, daß er von der Erden
aufſtunde, und er wolte nicht, und nahm
auch kein Speiß mit ihnen.
18. Und es trug ſich zu am ſiebenden
Tag, daß das Kind ſtarb. Und die
Knecht Davids fuͤrchteten ſich ihm an⸗
zuſagen, daß das Kind geſtorben waͤre,
dann ſie ſprachen: Siehe, wir haben
mit ihm geredet, da das Kind noch im
Leben war, und er hoͤrete unſere Stimm
nicht: wieviel mehr wird er ſich bekuͤm⸗
mern⸗

6*
2

„

Das 2

mern, wann wir ſagen: Das Kind iſt

geſtorben? .=
19. Da nun David ſahe, daß ſeine
Knecht heimlich miteinander redeten,
vermerckte er, daß das Kindlein geſtor⸗
ben war: und er ſprach zu ſeinen Knech⸗
ten: Iſt das Kind geſtorben? Sie ant⸗
worteten ihm: Es iſt geſtorben.
III. 20. Da ſtund David auf von der
rden, und iwulche ſich, und ſalbete fich
und nachdem er ein anders Kleid ange⸗
than, gieng er in das Hauß des HErrn,
und bettete an, und er kam in ſein Hauß,
und begehrte, daß ſie ihm Brod vor⸗

30. Und er nahm die Cron ihres Koͤnigs
von ſeinem Haubt, die am Gewicht ein
Centner Golds hielt, und waren ſehr
koͤſtliche Edel⸗Geſtein daran: und ſie
ward dem David auf ſein Haubt ge⸗
ſetzt: auch fuͤhrete er ein ſehr groſten
Raub aus der Stadt: .
31. Aber das Volck das darinnen war,
fuͤhrete er heraus, und zerſagete ſie, und
ließ eiſerne Waͤgen uͤber ſie herum fah⸗
ren, und zerſchnitte ſie mit Meſſern,

Buch (Cap. 12.13.)

gelſtein formieret, alſo thaͤt er allen
Staͤdten der Kinder Ammon;: darnach

legten/ und er aß.
21. Und ſeine Knecht ſprachen zu ihm:
Was iſt diß fuͤr ein Ding, das du ge⸗
than haſt? Du haſt um des Kinds willen
gefaſtet und geweinet / da es noch im Le⸗
ben war: aber nachdem das Kind ge⸗
ſtorben iſt, biſt du aufgeſtanden und haſt
Brod geſſen. . .
22. Und er ſprach: Um des Kinds wil⸗
len hab ich gefaſtet, und geweinet, da es
noch lebte, dann ich ſprach: Wer weiß,
ob mir es vielleicht der Herr ſchencket,
und das Kind leben moöͤchte?
23. Nun aber, warum ſoll ich faſten,

1

zohe David und das gantze Heer wie⸗
derum gen Jeruſalem.

Das 13. Capitel.

I. Amnon der erſt⸗gebohrne Sohn Da⸗
vids, ſchaͤndet ſeine Schweſter Chamar,
1. II. Wird wegen dieſer Blut⸗Schand
vom Abſalom erwuürgt, 23. III. Abſa⸗
lom nihmt die Flucht zu Tholomai, dem
Koͤnig zu Geſſur; David aber be⸗
weinet Amnon, 34.

I. Es begab ſich aber hernach, daß

Amnon der Sohn Davids ſich

dieweil es geſtorben iſt? Kan ichs auch verliebte in die Schweſter Abſaloms,

nunmehr wiederum zuruck fordern: Ich;

des Sohns Davids, welche überaus

werde vielmehr zu ihm fahren, aber es ſchoͤn war, Thamar genannt.

wird nicht wiederum zu mir kommen.

2. Und David troͤſtete die Bethſa⸗
bee, ſein Weib, und gieng zu ihr hin⸗

ein, und ſchlieff bey ihr: und ſie gebahr

2. Und er war ſo ſehr auf ſie verliebet,

daß er auch kranck ward um ihrer Lieb

willen: dann dieweil ſie eine Jungfrau
dunckte ihn ſchwer ſeyn, etwas

war,

ihm einen Sohn, und er nennete ſeinen unehrliches mit ihr zu begehen.

Nahmen Salomon, und der Herr hatte!

denſelben lieb.
25. Und er ſandte durch die Hand des
Propheten Nathans, und nennete ſeinen
Nahmen: Der Geliebte des HErrn, da⸗
rum, daß ihn der HErr lieb hatte.
IV. 26. Jbab aber ſtritte wider Rab⸗
bath der Kinder Ammon, und befuͤrmete
Die Koͤnigliche Stadt.
27. Und Joab ſchickte Votten zu Da⸗
vid, und ſprach: Ich hab wider Rab⸗
bath geſtritten, und die Waſſer⸗Stadt
ſoll nun eingenommen werden:
28. Derowegen bringe das uͤbrige
Volck zuſammen, und lagere dich vor
der Stadt, und nihm ſie ein; damit
der Sieg meinem Nahmen nicht zuge⸗
ſchrieben werde, wann die Stadt von mir
ſoll verwuͤſtet werden.
29. Alſo brachte David alles Volck
zuſammen, und zohe hin wider Rabbath:
und da er wider ſie ſtritte, eroberte er

ſie.

△

3. Aber Amnon hatte einen Freund,
mit Nahmen Jonadab, der des Sem⸗

mag, Davids Bruders Sohn war, ein

ſehr weiſer Mann. .
4. Dieſer ſprach zu ihm: Warum
wirſt du, O Sohn des Koͤnigs, von Tag
zu Tag ſo mager? warum gibſt du mirs
nicht zu erkennen? Und Amnon ſprach
zu ihm: Ich hab die Thamar, meines

wonnen. ,

und zohe ſie herdurch, wie man die Zie⸗

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Bruders Abſaloms Schweſter Lieb ge⸗ gignene

5. Jongdab antwortet ihm: Lege dich i n
auf dein Beth, und nihm dich an, als iſtſei
wann du kranck waͤreſt, und wann dein g

Vatter kommt, dich zu beſuchen, ſo un

ſprich zu ihm: Ich bitte, laß doch Tha⸗
mar meine Schweſter kommen, dasß ſie
mich ſpeiſe, und ein Gemuͤß bereite, daß
ich von ihrer Hand eſſen moͤge.
6. Alſo legte ſich Amnon nieder, und
nahm ſich an, als wann er kranck

waͤre,
da nun der Koͤnig kam ihn zu beſuchen,
ſprach Amnon zum Koͤnig: Ich bute

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Der RKoͤnigen.

(Cap. 13.) 373

laß meine Schweſter Thamar kommen,
daß ſie mir zwey Suͤpplein in meinem
Anſehen mache, und daß ich die Speiß
von ihrer Hand nehmen moͤge.
7. Alſo ſandte David nach Thamar
ins Hauß, und ſprach: Komm in das
Hauß deines Bruders Amnon, und ma⸗
che ihm ein Gemuͤhb.
8. Und Thamar kam in das Hauß
ihres Bruders Amnon: er aber lag zu
Beth: und ſie nahm Mehl, und mi⸗

ſchete es, und machte es duͤnn, und koͤch⸗

te die Suͤpplein vor ſeinen Augen.
9. Und ſie nahm daſſelbig, was ſie ge⸗

kocht hatte, und ſchuͤttelte es aus, und

ſetzte es ihm vor, und er wolte nicht
eſſen: und Amnon ſprach: Heiſſet jeder⸗
mann von mir hinaus gehen. Und als
ſie jedermann gusgewieſen hatten,
10. Sprach Amnon zu Thamar: Brin⸗
ge die Speiß in die Kammer herein, daß
ich ſie von deiner Hand eſſe. Da nahm
Thamar die Suüpplein, die ſie gemacht
hatte, und trug ſie zu ihrem Bruder
Amnon in die Kammer.
11. Und als ſie ihm die Speiß dar⸗
reichte, grieff er ſie an, und ſperach:
Komm, meine Schweſter, und lege dich
zu mir. .
12. Sie antwortet ihm: Nicht mein
Bruder, vergewaͤltige mich nicht: dann
das geziemt ſich nicht in Iſrael: bege⸗
be doch ſolche Thorheit nicht.
13. Dann ich werde meine Schmach
nicht tragen koͤnnen, ſo wirſt du auch
ſeyn als einer von den unwitzigen in
Iſragel: rede vielmehr mit dem König,
der wißd mich dir nicht verſagen.
14. Aber er wolte ihrer Bitt nicht ſtatt
geben, ſondern ward ihr zu maͤchtig, und
verkraͤfftigte ſie, und ſchlieff bey ihr.
15. Und Amnon ward ihr zuvider,

ſer war, dann die Lieb, damit er ſie zu⸗
vor geliebet hatte. Und Amnon ſprach zu

ihr: Stehe auf, und mache dich hinweg.

16., Und ſie antwortet ihm: Diß
Boͤß, das du jetzt an mir begeheſt, da
du mich ausſtoſſeſt, iſt viel aͤrger, dann
das du zuvor gethan haſt. Und er wolte
ſie nicht hoͤren.

ler hinaus, und ſchloß die Thuͤr hinter
ihr zu.
19. Und ſie ſtreute Aſchen auf ihr
Haubt und zerriſſe ihren langen Rock,
und legte ihre Hand auf ihr Haubt, und
gieng daher und ſchrye:
20. Aber Abſalom ihr Bruder ſprach
zu ihr: Iſt Amnon dein Bruder bey dir
gelegen? Nun wohlan meine Schweſter,
ſchweige ſtill, es iſt dein Bruder; und
bekuͤmmere dein Herz nicht um dieſes
Dings willen. Alſo blieb Thamar, und
vergieng vor Traurigkeit, in ihres Bru⸗
ders Abſaloms Hauß.
21. Da nun David dieſe Wort hoͤre⸗
te, ward er ſehr traurig, und wolte den
Geiſt ſeines Sohns Amnon nicht betruͤ⸗
ben, dann er hatte ihn lieb, weil er ſein
erſt⸗gebohrner Sohn war. .
22. Abſalom aber redete weder boͤſes,
noch gutes mit Amnosn: Dann Abſalom
haſtete Amnon, darum daß er die Tha⸗
mar ſeine Schweſter geſchaändet haͤtte.
II. 23. Es begab ſich aber uͤber zwey
Jahr hernach, daß Abſaloms Schaaf
geſchoren wurden zu Baglhaſor, ſo bey
Ephraim liegt: und Abſalom lude alle
Kinder des Konigs.
24. Und er kam zum Koͤnig, und ſorach
u ihm: Siehe, man ſcheeret die Schaaf
eines Knechts: ich bitte, der Koͤnig wol⸗
le mit ſeinen Knechten zu ſeinem Die⸗
ner kommen.
25. Und der Koͤnig ſprach zu Abſalom:
Thue das nicht mein Sohn, hegehre nicht
daß wir alle kommen, und dich beſchwe⸗
ren. Als er ihn aber noͤthigte, und er
gleichwohl nicht kommen wolte, ſegne⸗
te er ihn. .
25. Und Abſalom ſorach: Wilt du ſelbſt
nicht kommen, ſo bitte ich, du wolleſt doch

3
d

und haſſete ſie uͤber die Maß: alſo daß
der Haß, den er wider ſie hatte, vielgroͤſ⸗ſe

nen Bruder Amnon mit uns gehen
ſten. Und der Koͤnig ſorach zu ihm:
nicht noth, daß er mit dir gehe.
Da noͤthigte ihn Abſalom, und al⸗
*s er Amnon und alle Kinder des
nigs mit ihm ziehen. Abſalom aber
te ei Gaſt⸗Mahl angerichtet, wie ei⸗
Koͤnigs Gaſt⸗Mahl.

me 6

83. Und Abſalom hatte ſeinen Knech⸗
ten befoblen, und geſagt: Habt acht

17. Sondern rieff dem Knaben, der darauf, wann Amnon truncken wird

von mir

hinter ihr zu.

ihm dienete, und ſprach: Treibe dieſe ?
hinaus, und ſchlie, die Thuͤr /g9

Wein und ich euch ſage: Schla⸗
n, und toͤdtet ihn: ſo foͤrchtet
nicht: dann ich bins, der ich euch

en .
18. Und ſie hatte inen langen Rock befehle: Faſſet ein Herz, und ſeyd taof⸗

an bis auf die Fuͤß, dann ſolehe Kleidung
brauchten der Koͤni
(rauen Stand. Al

en Toͤchter im Jung⸗ en P
b triebe ſie ſein Die⸗ der Amnon, wie ihnen Abſalom befohlen

fere Maͤnner. V
29. Alſs thaͤten die Knaben Abſalom wi⸗
hatte.

A a 3 *

374 Das

2. Buch (Cap. 13. 14.)

hatte. Da ſtunden alle Kinder des Koͤ⸗ II. Von Schoͤnheit, und den Kindern

nigs auf, und ein jeglicher ſetzte ſich guf
ſeinen Maul⸗Eſel, und ſie gaben ſich
auf die Flucht.
30. Als ſie nun noch auf dem Weeg
waren, kam die Zeitung zu David, und
ward geſagt: Abſalom hat alle Söhn
des Koͤlnigs erſchlagen, und iſt auch nicht
ein eintziger von ihnen uͤbrig blieben.
31. Da ſtund der Koͤnig auf, und zer⸗
riſſe ſeine Kleider: und er ſiel nieder zur
Erden und alle ſeine Knecht, die bey ihm
ſtunden, zerriſſen auch ihre Kleider.
32. Aber Jonadab, der Sohn Sem⸗
maa, des Bruders Davids, antwortet
und ſprach: Mein HErr der Koͤnig halte
es nicht dafur, daß alle Knaben des Ko⸗
nigs Soͤhn erſchlagen ſeyn: ſondern Am⸗
non iſt allein todt blieben: dann er war
dem Abſalom im Mund, von dem Tag
an, daß er ſeine Schweſter Thamar ver⸗
Fraͤfftiget hat. .
33. Darum nehme mein Herr Konig:
das Wort nicht zu Herzen, und ſage:
Alle Soͤhn des Königs ſeynd erſchlagen:
dann Amnon iſt allein todt blieben.
III. 34. Abſalom aber nahm die Flucht.
Und der Kuab der auf der Hut ware,
Hhub ſeine Augen auf, und ſchaute, und
ſiehe, es kam viel Volks durch einen
Neben⸗Weeg auf der Geiten des Bergs.
35. Und Jonadab ſprach zum König:
Siehe die Soͤhn des Koͤnigs ſeynd vor⸗
handen: wie dein Knecht geſagt hat,
alſo iſts ergangen. .
36. Und da er aufhoͤrete zu reden, lieſ⸗
ſen ſich die Soͤhn des Koͤnigs auch ſehen:
und da ſie hinein kamen, huben ſie ihre
Stimm auf, und weineten: ſo weinete
anch der Koͤnig, und alle ſeine Knecht,
mit einem ſehr groſſen Geſchrey.
37. Abſalom aber flohe davon, und zo⸗
he zu Tholomagi, dem Sohn Ammind,
dem Koͤnig zu Geſſur. Und David rug
alle die Tag Leyd uͤber ſeinen Sohn.
38. Nachdem nun Abſalom geflohe⸗
war, und gen Geſſur kommen, war e
daſelbſt drey Jahr lang.
39. Und der Koͤnig David hoͤrete an
den Abſalom zu verfolgen, darum, daf
ſich wegen des Tods Amnon getröoͤſtet
hatte⸗ .

Das 14. Capitel.
I. Bin kluges Weib von Thegga, aus
Anſticſtung Joaos, uͤberrede: Dans,
daß er ſeinen fluchtigen Sohn Abfa⸗
lom wieder zu Guaden auf ihmt, 1,

5

Abſaloms, 25. III. Mach zweyen Jah⸗
ren ersffnet Joab dem Abſalom den
Zugang zu David, 28.

1. Als aber Foab, der Sohn Saru⸗
iaͤmerckte, daß ſich des Koͤ⸗
nigs Hertz zum Abſalom gewendet hatte.
2. Sandte er gen Thecua, und ließ
ein vernuͤnfftig Weib von dannen holen,
und ſprach zu ihr: Nihm dich an, als
wann du Leyd trugeſt, und ziehe Traur⸗
Kleider an, und ſalbe dich nicht mit Oel,
damit du ſeyeſt, wie ein Weib, das lan⸗
gatei uͤber einen Toden Leyd getragen
hat.
3. Und du ſolſt zum Koͤnig hinein gehen,
und dieſe Wort mit ihm reden: und Jo⸗
ab legte ihr die Wort in ihren Mund.
4. Da nun das Weib von Thecuazum
Koͤnig hinein kam, fiel ſie vor ihm nieder
auf die Erden, und bettete an, und ſprach⸗
Hilffmir, O Koͤnig.
5. Und der Koͤnig ſprach zu ihr: Was
haſt du fuͤr eine Sach? Sie antwortete:
Ich bin, ach leyder eine Wittfrau: dann
mein Mann iſt geſtorben. .
6. Und deine Magd hatte zween Soͤhn,
die zankten ſich mit einander auf dem

Feld, und war niemand da, der ihnen

kunte wehren, und einer ſchlug den an⸗
dern, und toͤdtete ihn.
7. Und ſiehe, die gantze Freundſchafft
ſtehet auf wider deine Magd, und ſpricht:
Gib den her, der ſeinen Bruder erſchla⸗
gen hat, daß wir ihn toͤdten fuͤr die Seel
ſeines Bruders, den er umgebracht hat,
und daß wir den Erben vertilgen: alſo
trachten ſie darnach, daß ſie meinen
Funcken ausloͤſchen, der uͤbrig blieben
iſt, damit der Nahm meines Manns,

leiben auf Erden.
3. Und der Koͤnig ſprach zu dem Weib⸗
Gehe hin in dein Hauß, ich will fuͤr dich
Befehl geben.
9. Und das Weib von Thecua ſprach

um Koͤnig: Mein Herr Koͤnig, die Miſ⸗

ſethat ſey auf mir, und auf dem Hauß
meines Vatters: aber der Koͤnig und
ſein Thron ſey unſchuldig.
10. Und der Koͤnig ſprach: Wer dir
widerſpricht, den fuͤhre hieher zu mir,
ſo wird er dich hinfuͤhrs nicht mehr an⸗
ruͤbren.
11. Sie ſprach: der Koͤnig gedenke an
den HErrn ſeinen GOtt, daß der naͤch⸗
ſten Bluts⸗Freunden nicht zu viel wer⸗
den, die Rach zu fordern, und daß ſie
ia

und ſeine Nachkoͤmmling nicht uͤbrig

e.
„ un 4

)

der Roͤnigen. (Cap. 14.) 375
n ja keines Weegs meinen Sohn toͤdten. heit hat, daß du alle Ding auf Erden
ſeln Der Koͤnig ſprach: So wahr der HErr verſteheſt.
129, lebet, es ſoll keines von den Haaren dei⸗ 21. Da ſprach der Koͤnig zu Joab:
nes Sohus auf die Erden fallen. ſiehe, ich bin verſoͤhnet, und hab ge⸗
nen 12. Und das Weib ſorach: Laß deine than, was du geredet haſt, derowegen
ſt deſe, Magd zu meinem Herrn dem König ein ziehe hin, und beruff den Knaben Ab⸗
lldettee, AWort reden? Er ſorach: Sage her. ſſalom wiederum. .
, li ie 13. Und das Weib ſprach: Warum haſt 22. Da fiel Joab auf ſein Angeſicht
terlet. . du ein ſolch Ding gedacht wider das Volck zur Erden, bettete an, und ſeegtete den
an GOtes, und warum hat der Konig das Koöͤnig: und Joab ſprach: Heutiges
ſtedeale Wort geredet, daß er ſich verſünhigen Tags hat dein Knecht verſtanden, mein
enehe, wolle, und ſeinen Ausgetriebenen nicht Herr Koͤnig, daß ich Gnad gefunden
ela⸗ wiedertum zu Hauß fuͤhren? echna deinen . H darn baſt
d ee, 1. . NN »B 14651 lie et 4 D gethan, tyas dein JXU ) gere et Da e
nng.. kommt: So will GOtt nicht, daß die zohe hin gen Geſfur, und fuͤhrete Abſa⸗
ne Seel verlohren werde: ſondern er ent⸗ lon gen Rerufalem.
enene ſinuet ſich, und richtet ſeine Gedanken iede Aber der Koͤnig ſorach: Er ſoll
n dahin, daß der nicht gar zu Grund ge⸗ wiederumgehen in ſein Hauß, und mein
M he, der verworffen iſt. Angeſicht nicht ſehen. Alſo gieng Ab⸗
kfieſfe . ſalom wiederum in ſein Hauß, und ſahe

15. Und nun ich bin kommen diß Wort
zu meinem Herrn dem Koͤnig in Gegen⸗

wart des Völcks zu reden, dann deine

huſtent .

.

ihre

. .
eittaee Magd ſprach: Ich will mit dem Koͤnig
tſegedu reden, ob vielleicht der König das Wort
ſeiner Magd einiger maſſen ins Werk
been Eis richte.
det auf N 156. Nun hat der Koͤnig gehoͤret, daß
,er o er ſeine Magd errette von der Hand aller
Ggdetm derjenigen, die mich, und meinen Sohn

zugleich aus dem Erb⸗theil GOttes ver⸗

Pauche erilgen wolten.

Nutſe 17. Darum laß nun deine Magd ſagen⸗
heteig. daß meines Herrn des Koͤnigs Wort ſey
firded wie ein Opffer, dann mein Herr der Koͤ⸗
khrhe. e nig iſt wie ein Engel GHttes, daß er ſich
tſgeſ e mweder mit Seegen noch mit Fluch be⸗!
e me wegen laſtet: darum auch der HErr dein
e Ni GHtt bey dir iſt.
un 148. Und der Koͤnig antwortet, und
ct i ſorach zu dem Weib: Verhirge das Wort
er nicht von mir, das ich dich frage, und
ietkic das Weib ſprach zu ihm: Rede, mein
id NH . Herr Koͤnig.
19. Und der Koͤnig ſprach: Iſt nicht
u die Hand Joabs mit dir in dieſem allem?

ſe

Das Weib antwortet und ſprach: Bey
dem Heyl deiner Seel, mein Herr Koͤ⸗
nig, es iſt weder zur Lincken noch zur
Rechten von allem dem, was mein Herr

eN,
ehrl
e Ud⸗

Net Ne der Koͤnig geredet hat: dann dein
1 zu , Knecht Joab der hat mirs befohlen: und

mehremf er hat alle dieſe Wort in den Mund
4 deiner Magd gelegt.
gdeng 4 d. Daß ieh die Geſtalt dieſer Red al⸗
dere ſo wenden ſolte, das hat dein Knecht Jo⸗
e Eh befohlen aber du mein Herr Koͤnig
N bin weiß, wie ein Engel GOttes Weib⸗

A g

es Koͤnigs Angeſicht nicht.
I. 25. Es war aber in ganz Iſrael kein
Mann ſo wohl geſtalt, als Abſalom, der
uͤber die Maß ſchoͤn war: von ſeinen
Fußſolen an bis zum Haubt⸗ſcheidel war
kein Mackel an ihm.
26. Wann er ſein Haar abſcheeren ließ
(er ließ es aber im Jahr einmal abſchee⸗
ren, weil ihn das Haar beſchwerte) ſo
woge das Haar ſeines Haubts zwey hun⸗
dert Sickel, nach dem gemeinen Gewicht.
27. Es ſeynd aber dem Abſalom drey
Soͤhn gebohren, und eine Tochter mit
Nahmen Thamar, die ſchoͤn von Ge⸗
ſtalt war.

III. 28. Und Abſalon blieb zwey Jahr
zu Jeruſalem, und ſahe des Koͤnigs An⸗

geſicht nicht.
29. Derowegen ſandte er nach Joab,
daß er ihn zum Koͤnig ſchickte: und er
wolte nicht zu ihm kommen. Als er auch
zum andernmahl ſandte, und er nicht
wolte zu ihm kommen,
30. Sprach er zu ſeinen Knechten:
Ihr wiſſet den Acker Joab neben mei⸗
nem Acker, und er hat Gerſten darguf:
ſo gehet hin, und zündet ihn mit Feu⸗
er an. Alſo zundeten die Knecht Ab⸗
ſalom die Fruͤchten mit Feuer an. Da
kamen die Kuecht Jo erri!
Kleidern, und ſorachen: die Knecht
Abſalom haben ein Theil des Ackers
mit Feuer verbrandt.
31. Da machte ſich Jöab auf, und
kam zu Abſalom in ſein Hauß, und
ſprach: Warum haben deine Kuecht mei⸗
ne Fruͤchten mit Feuer angezuͤndet?
32. Und Abſalom antworter dem Juab:

abs mit zerriſtenen

1
Das 2. Buch

(Cap. 14.15.)

Jan, „b zu dir geſandt, und gebetten, du
wolleſt zu mir kommen, damit ich dich
zum Koͤnig ſchickte, ihm anzuſagen: Wa⸗
rum bin ich von Geſſur kommen? es waͤ⸗
re mir beſſer, daß ich noch da waͤre: da⸗
rum bitte ich, daß ich des Koͤnigs Ange⸗
ſicht ſehen moͤge: gedenket er aber noch
an meine Miſſethat, ſo laſſe er mich toͤd⸗
ten. =
33. Da gieng Joab zum Koͤnig hinein,
und vermeldete ihm diß alles: und Ah⸗
ſalsmn ward beruffen, und kam zum Kö⸗
nig hinein, und bettete an vor ihm bis
auf den Erd⸗boden, und der Koönig küſſe⸗
te den Abſalom.

Das 15. Capitel.

I. Abſalom wird aufruͤhriſch wider Da⸗
vid, und ziehet das Volck an ſich, 1I.
II. David fliehet mit den ſeinigen aus
Jeruſalem⸗ 14. und ſchickt die Arch des
Bunds durch Sadoc und Abiathar zu⸗
ruck nach Jeruſalem, 24. 111. Beſiehlt
Chuſsi, daß er zuruck kehre, und Achi⸗
tophels Rath zerſtoͤhre, 32.

1. Und nach dieſem machte ſich Ab⸗
. ſalom Waͤgen und Reuter, und
fuͤnfftzig Mann, die vor ihm hergien⸗
gen.
2. Und Abſalom machte ſich morgens
fruͤh auf, und ſtund am Thor, da man
hinein gieng, und jedermann, der eine
Sach hatte, darum er zum Gericht des
Koͤnigs kam, rieff der Abſalom zu ſich,
und ſprach: Aus welcher Stadt biſt du?
der antwortet alsdann, und ſprach: Ich
dein Knecht bin aus einem von den
Staͤmmen Iſrael.

3. So antwortet ihm Abſalom: Mich

duncket, daß deine Red gut und gerecht
ſey: aber es iſt niemand vom Koͤnig ver⸗
ordnet, der dich anhoͤre; Und Abſalom
ſprach:
4. Wer ſetzt mich zum Richter uͤber
das Land, daß alle zu mir kommen, die
einige Sach haͤtten, damit ich urthei⸗
len moͤchte, wie recht iſt?
5. Wann auch ein Menſch zu ihm kam,
ihn zu begruͤſſen, ſo ſtreckte er ſeine Hand
aus, und grieff ihn an, und kuͤſſete ihn.
6. Und das thaͤte er dem gantzen Iſ⸗
rael, wer zum Gericht kam, daß er vom
Koͤnig gehoͤret wurde, und zohe die Her⸗
ten der Maͤnner Iſrgel au ſich.
7. Aber nach viertzig Jahren ſprach Ab⸗
ſalom zum Koͤnig David: Ich will hinge⸗

hen, und mein Geluͤbd ausrichten zu
Hebron, das ich dem HErrn gelobt hab.
8. Dann dein Knecht thaͤte ein Ge⸗
luͤbd, da er zu Geſſur in Syrien war,
und ſprach: Wann mich der HErr wie⸗
derum gen Reruſalem fuͤhren wird, ſo
will ich dem HExrn ein Opffer thun.
9. Und der Koͤnig David ſprach zu ihm:
Gehe hin im Frieden. Und er machte
ſich auf, und zohe gen Hebron.
10., Aber Abſalom ſchickte Kundſchaff⸗
ter aus unter alle Staͤmm Iſtael, und
ließ ſagen: So bald ihr hoͤren werdet den
Schall der Poſaunen, ſo ſprechet: Abſa⸗
lom regieret zu Hebron. .
II. Es zohen aber mit Abſalom zwen
hundert Maͤnner von Jeruſalem, die be⸗
ruffen waren, und giengen dahin in Ein⸗
falt ihres Herzen, und wuſten durchaus
nichts von dem Handel. .J
12. Auch forderte Abſalom Achitophel
den Giloniter, Davids Rath zu ſich
von ſeiner Stadt Gilo. Und als er die
Schlacht⸗Opffer oofferte, ward eine ſtar⸗
cke Verbuͤndnuß mit Eyds⸗Pflicht ge⸗
macht: und das Volck lieff zuſammen,
und mehrete ſich bey Abſalom.
13. Da kam ein Bott zu David, der
ſprach: Gantz Iſrael folget dem Abſa⸗
lom von gantzem Hertzen.
II. 14. Und David ſprach zu ſeinen
Knechten die zu Jeruſalem bey ihm wa⸗
ren: Machet euch auf, und laſſet uns flie⸗
hen: Dann wir werden vor dem Ange⸗
ſicht Abſalom keine Ausflucht haben: ei⸗
let, und ziehet geſchwind binaus, damit
er vielleicht nicht komme, und uns uͤber⸗
falle, und ein Ungluͤck auf uns treibe, und
ſchlage die Stadt mit der Schaͤrffe des
Schwerdts.
15. Und die Knecht des Koͤnigs ſpra⸗
chen zu ihm: Alles was unſer Herr der
Koͤnig gebieten wird, das wollen wir
deine Knecht gern ins Werck richten.
16. Da gieng der Koͤnig zu Fuß hin⸗
aus, mit ſeinem gantzen Hauß, er ließ
aber allda zehen Kebs⸗weiber, das Hauß
zu bewahren. .
17. Und der König gieng zu Fuß hin⸗
aus, und gantz Iſrael, und ſtund weit
vom Hauß:
18. Und alle ſeine Knecht giengen ne⸗
ben ihm; dazu die Schaaren Cerethi und
Phelethi, und alle Gethiter, behertzte
Kriegs⸗leut, ſechshundert Mann, wel⸗
che ihm von Geth zu Fuß gefolget waren,
die gienggen vor dem Koͤntg her. .
19. Aber der Koͤnig ſprach zu Ethai
dem Gethiter: Warum zieheſt du mit

uns? kehre wieder um, und bleibe bey
dem

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der Koͤnigen.

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(Cap. 15. 16.)

dem Koͤnig: dann du biſt ein Fremdling,
und biſt von deinem Orth ausgezohen.
20. Geſtern biſt du ankommen, und
ſolteſt heut gezwungen werden mit uns
auszuziehen? ich aber will gehen, wohin
ich kommen mag: kehre du wieder um,
und führe deine Brüder mit dir, und der
HErr wird Barmhertzigkeit und Wahr⸗
heit mit dir thun, dieweil du Gnad
und Treu bewieſen haſt. M
21, Und Ethai antwortete dem Koͤnig
und ſprach: So wahr der HErr lebet:
und ſo wahr mein Herr der Kuͤnig lebet:
an welchem Orth ou ſeyn wirſt, mein
HErr Koͤnig, es ſey im Tod, oder im Le⸗
ben, da wird dein Knecht auch ſeyn.
22., Da ſprach David zu Ethai: So⸗
komm, und ziehe mit hinuͤber. Und E⸗
thai der Getheter zohe mit hinuͤber und
alle Maͤmer, die bey ihm waren, ſamt
dem uͤbrigen Hauffen.
23. Und ſie weineten alle miteinander
mit lauter Stimm, und alles Volck zohe
hinuͤber: auch gienge der Koͤnig über
den Bach Cedron und das gantze Volck

gab ſich gegen den Weeg, der zur Wuͤ⸗

ſte hinaus ſiehet.
24. Es kam aber auch Sadoc der Prie⸗
ſter, und mit ihm alle Leviten, welche
die Arch des Bunds G Ottes trugen, und
ſie ſetzten die Arch GOttes nieder: und
Abiathar tratt hinauf, bis daß alles Volck
bey einander war, das aus der Stadt
kommen war.
25. Und der König ſprach zu Sadoc:
Trage die Arch GOttes wiederum in
die Stadt: werde ich Gnad finden vor
den Augen des HErrn, ſo wird er mich
wiederum hieher fuͤhren, und wird mir
ſie, ſamt ſeinem Tabernackel zu ſehen

geben. .
26. Spricht er aber zu mir: Ich hab

an dir kein Gefallen, ſo bin ich hie bereit:

Er thue, was vor ihm gut iſt.
27. Und der König ſporach zu Sadse
dem Prieſter: O Seher, kehre wieder
um in die Stadt mit Frieden: laſſet auch
den Achimags deinen Sohn, und Jong⸗
than, den Sohn Abiathar, eure beyde
Soͤhn, bey euch ſenn.
28. Siehe, ich will mich verborgen
halten auf dem flachen Feld in der Wuͤ⸗
ſte, bis von euch Vottſchafft komme, mir
etwas anzuzeigen.
„29. Alſo trugen Sadse und Abiathar
die Arch GOttes wiederum gen Jeruſa⸗
lem, und blieben daſelbſt.

30. David aber gieng den Oelberg hin⸗

₰

an, er ſtieg immer hinauf, und weinete,
und gieng mit bloſſen Fuͤſſen, und mit
bedecktem Hauht, auch alles Volck, das
bey ihm war, gieng hinauf mit bedeck⸗
tem Haubt und weinend.
31. Es ward aber dem David ange⸗
zeiget, daß Achitophel auch im Bund
mit Abſalom waͤre: Da ſprach David:
Ich bitte, O HErr, bethoͤre den Rath
Achitophels.
III. 32. Und als David auf die Hoͤhe
des Bergs kam, da er den HERRNan⸗
betten wolte, ſiehe, da begegnete ihm
Chuſai, der Arachiter, mit zerriſſenen
Kleidern, und war ſein Haubt mit Er⸗
den bedecket. .
33. Und David ſprach zu ihm: Wann
du mit mir ziebeſt, ſo wirſt du mir ein
Laſt ſenn. .
34. Wann du aber wiederum in die
Stadt geheſt, und ſprichſt zu Abſalom:
Ich bin, O Koͤnig, dein Knecht: wie ich
deines Vatters Knecht geweſen bin, ſo

will ich dein Knecht auch ſeyn: ſo wirſt
du den Rath Achitophels zu nichte ma⸗
35. Du haſt aber Sadoc, und Abia⸗
thar die Prieſter bey dir: alles was du
hoͤren wirſt von des Koͤnigs Hauß, das
ſolſt du Sadoc und Abiathar den Prie⸗
ſtern anzeigen. . .
36. Es ſeynd aber ihre beyde Soͤhn
mit ihnen, Achimaas der Sohn Sadoc.
und Jonathas, der Sohn Abiathar:
durch dieſelbe ſollet ihr mir alles zu wiſ⸗

ſen thun, was ihr hoͤren werdet.
37. Als nun Chuſai, der Freund Da⸗

vids, in die Stadt kam, zohe Abſalom
auch zu Jeruſglem hinein.*

Das 16. Capitel.

I. David wird von Siba mir Speiß
und Tranck verſehen, und ſchencket ihm
ſeines Herrns Mirphiboſeths Guͤter, 1.
II. Wird von

verbie

BSemei geſchmaͤhet, und
tet ihn umzubringen, 5. III. Ab⸗
ſalom kommr gen Jeruſalem, und be⸗
ſchlaffet, aus Achitophels Rath, die

Kebs⸗weiber ſeines Vatters, 16.
1. Da nun David ein wenig uͤber die
Hoͤhe des Bergs kommen war,
ließ ſich Siba, der Knecht Miphiboſeths
ſehen, und kam ihm entgegen mit zwey⸗

en Eſeln, welche mit zwey hundert Brod
beladen waren, und mit hundert Buͤnd⸗
lein Roſin, und hundert Stuck Feigen,
und mit einem Schlauch Weins.
A a 5 2. Ds

378

2. Da ſprach der Koͤnig zu Sibg: Wo⸗
fuͤr iſt diß? und Siba antwortet: Die
Eſel ſollen für das Geſind des Königs
ſeyn, daß ſie darauf reiten: die Brod
und Feigen fuͤr deine Knecht zu eſſen, der
Wein aber zu trincken, wann jemand
krafftloß wurde in der Wuͤſte.
3. Und der Konig ſprach: Wo iſt der
Sohn deines Herrn? Siba antwortet
dem Koͤnig: Er iſt zu Jeruſalem blie⸗
ben, dann er ſprach: Heut wird mir
das Hauß Iſrael meines Vatters Reich
wiederum geben. .
4. Da ſprach der Koͤnig zu Siba:
Alles was Miphiboſeth hat, ſoll dein
ſeyn. Und Siba ſorach: Ich bitt, mein
Herr Koͤnig: daß ich Gnad vor dir fin⸗
den moͤge.
II. 5. Alſo kam der Koͤnig David bis
gen Bahurim. Und ſiehe, da gieng ein
Mann heraus von der Verwandſchafft
des Hauß Sauls, mit Nahmen, Semei,
der Sohn Gera, der tratt hervor, gieng
und fluchte,
6. Und warff mit Steinen auf Da⸗
vid, und auf alle Knecht des Koͤnigs Da⸗
vids: aber das gantze Volck und alle
ſtreitbare Maͤnner giengen neben dem Koͤ⸗
nig zur rechten, und zur lincken Sei⸗
ten.
7. Semei aber ſprach alſo, da er dem
Koͤnig fluchte: Gehe heraus, gehe heraus,
hanlutgicriger Mann und du Mann Be⸗
ial.
3. Der HErr hat dir alles Blut des
Hauß Sauls vergolten, dieweil du dich
an ſeine ſtatt zum Koͤnigreich mit Ge⸗
walt haſt eingedrungen? nun hat der
HERR das Reich in die Hand deines
Sohns Abſalom uͤbergebeu, und ſiehe,
es trucken dich deine boͤſe Stuͤck: dann
du biſt ein blutgieriger Mann.
9. Da ſprach Abiſai, der Sohn Sa⸗
ruiaä, zum Koͤnig: Warum ſoll dieſer
todte Hund meinem Herrn, dem Koͤnig
fluchen? ich will hingehen, und will
ihm den Kopt abhauen.
10. Und David ſprach: Was hab ich
mit euch zu ſchaffen, ihr Kinder Saru⸗
iaͤ? laſſet ihn bleiben, daß er fluche:
dann der HErr hat ihm befohlen, daß
er dem David fluchen ſolte. Und wer
iſt, der ſagen doͤrfte, warum er ſolches
gethan habe?“
11. Und der Koͤnig ſprach zu Abiſai,

.

Das 2. Buch

mehr dann jetzt der Sohn Jemini? laſ⸗
ſet ihn bleiben, daß er fluche nach dem
Befehl des HErrn: .
12. Ob vielleicht der HERR mein E⸗
lend anſehe, und mir fuͤr dieſen heuti⸗
gen Fluch Guts vergelte.
13. Alſo gieng David durch den We g
fort, und ſeine Geſellſchafft mit ihm.
Aber Semei trat gegen ihm daher auf
der Hoͤhe des Bergs, an der Seiten,
und fluchte, und warff gegen ihm mit
Steinen, und ſprengte die Erden.
14. Und der Koͤnig kam dahin, ſamt
allem Volck, das bey ihm war, und
waren faſt muͤd, und erguickten ſich da⸗
ſelbſt.
15. Abſalom aber, und all ſein Volck
zohen hinein zu Jeruſalem, und Achito⸗
phel auch mit ihm.
III. 16. Als aber Chuſai, der Arachi⸗
ter, Davids Freund zu Abſalom kam,
ſorach er zu ihm: Sey gegruͤſtet Koͤnig,
ſey gegruͤſſet Koͤnig.
17. Und Abſalom ſprach zu ihm: Iſt
diß deine Gnad gegen deinem Freund?
Warum biſt du mit deinem Freund nicht
fortgezohen? .
„18. Und Chuſai antwortete dem Ab⸗
ſalom: mit nichten:; ſondern ich will
deß ſeyn, den der HErr erwaͤhlet hat,
und all diß Volck, und gantz Iſrael:
und bey dem will ich bleiben.
19. Und damit ich das auch anziehe,
wem werde ich dienen? werde ich nicht
dem Sohn des Koͤnigs dienen? wie ich
deinem Vatter gehorſam geweſen bin,
alſo will ich dir auch gehorſam ſeyn.
20. Abſalom aber ſprach zu Achitophel:
Berathſchlaget, was wir thun ſollen.
21. Und Achitophel ſprach zu Abſa⸗
lom: Gehe hinein zu den Kebs⸗weibern

deines Vatters, die er gelaſſen hat das

Hauß zu bewahren: damit gantz Iſrael,
wann ſie hoͤren werden, daß du deinen
Vatter geſchaͤndet haſt, ihre Haͤnd ſtark
bey dir halten:
22. Da ſchlug man dem Abſalom eine
Huͤtten auf an dem obern Gemach: und
er gieng zu ſeines Vatters Kebs⸗weiher
biukin, vor den Augen des gantzen If⸗
raels.
23. In den Taͤgen war der Rath A⸗
chitophels, den er gab, als wann jemand
GOtt gerathfraget haͤtte. Alſo waren
alle Rathſchlaͤg des Achitophels ſo wohl,R

und zu allen ſeinen Knechten: Siehe, da er bey David war, als da er auch bey

mein Sohn, der von meinem Leib her⸗
kommen iſt, ſachet mein Seel: Wie viel,

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Abſalom war.
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der Koͤnigen.

1.

(Cap. 17.) 379

Das 17. Capitel.

I. Achitophel rath dem Abſalom, daß er
ſeinen Vatter alsbald uͤberfalle, 1. II.
Chuſai hintertreibt dieſen Rath, 5. III.
Warnet David durch Kundſchaffter,
18. David gehet eilends mit dem Volck
uͤber den Jordan: Achitophel erhenckt
ſich, 22. 1V. David mit ſeinem Oolck
wird von guren Freunden ge⸗
ſpeiſet, 27.
1. Und Achitophel ſprach zu Abſa⸗
lom: Ich will mir zwoͤlff tau⸗
ſend Mann auserwaͤhlen, und will mich
aufmachen, und dieſe Nacht dem Da⸗
vid nachjagen,
2. Und goiſt ihn uͤberfallen (dieweil
er muͤd und krafftloß iſt) und will inn
ſchlagen: Wann ſich dann alles Volck
auf die Flucht begeben wird, das bey
ihm iſt, ſo will ich den verlaſſenen Koͤnig
erſchlagen.
3. Und will alſo das gantze Volck wie⸗
derum bringen, wie ein einziger Menſch

1

das gautze Volck Iſrael weißt wohl, daß
dein Vatter behertzt iſt, daß auch alle,
di den bey ihm finden, hertzhaffte Leutz
eynd. ⸗
11. Aber das waͤre meines Bedunckens
ein guter Rath: Laß gantz Iſrael ſament⸗
lich zu dir kommen, von Dan bis gen
Berſabee: wie der Sand am Meer, der
unzahlbar iſt; und du ſolſt mitten unter
ihnen ſeyn: —.
12. So wollen wir ihn uͤberfallen,
an welchem Orth man ihn finden wird,
und wollen ihn bedecken, wie der Thau
pflegt auf die Erden zu fallen: wir wol⸗

len auch von den Maͤnnern, die bey ihm
ſand⸗ nicht einen eintzigen uͤberbleihen
aſſen.
13. Wann er auch zu einiger Stadt
hinein ziehen wird, ſo ſoll gantz Iſrael
dieſelbige Stadt mit Seilen umgeben,
und wir wollen ſie in den Bach reiſſen,
daß man auch nicht einen Stein, von
ihr finden ſoll.
14. Da ſprach Abſalom, und alle Maͤn⸗
ner Iſrael: der Rath Chuſai, des Ara⸗
chiters, iſt beſſer, dann der Rath Achito⸗
Pphels. Aber der gute Vorſchlag Achi⸗
tophels ward durch Schickung des
ci verhindert, damit der HErr ein
1

igluͤck uͤber Abſalom fuͤhrete.
15. Und Chuſai ſprach zu Sadoc, und
Abiathar den Prieſtern: Auf dieſe und
dieſe Weiß hat Achitophel dem Abſalom
und den Aelteſten in Iſrgel gerathen:
und ich hab ſolchen und ſolchen Rath
geben.

16. Derowegen ſchicket eilends hin,
und thuts dem David zu wiſſen, und ſa⸗

i pflegt wieder zu kommen: dann du ſu⸗
en Sten cheſt nur einen Mann, darnach wird al⸗
Steinake les Volck im Frieden ſeyn.
4. Dieſe ſeine Red gefiel dem Abſa⸗
tete en e lom und allen Aelteſten in Iſrael.
detn ic te II. 5. Aber Abſalom ſprach; Fordert
stle. . Chuſai den Arachiten, und laſtet uns
gele ece auch hoͤren, was er ſage.
6.. Als nun Chuſai zu Abſalom kam,
alceniee ſorach Abſalom zu ihm: Solche Wort
erdeſc et hat Achitophel geredet: Sollen wirs
elkt⸗ . thun doder nicht Was gibſt du fuͤr ei⸗
eheſet tie. . ath?
ee „7. Und Chuſai ſprach zu Abſalom:
ſn Der Ratb iſt nicht gut, den Achitophel
ltten⸗ fuͤr dißmal gegeben hat.
und 8. Und abermahl ſprach Chuſai: Du!
en kenneſt deinen Vatter, und die Maͤnner,
ſleeten die bey ihm ſeynd, daß ſie gar tapffer
ſereta und erbittert von Gemuͤth ſeynd, wie ei⸗
nle e ne Baͤrin im Wald wuͤtet, wann ihr die
ee Zunge ſeynd abgenohmen: ſo iſt dein
M Vatter auch ein Kriegs⸗Mann, und
wird ſich mit dem Volk nicht ſaumen.
ſenee. 5. Erhat ſich jetzt vielleicht in einer
cch: td Gruben verhorgen, oder an einem Orth,
eneder das ihm gefaͤllig geweſen iſt: und wann
laen NW⸗ einer oder der andere im Anfang erlegt
wDurde, das wird alsdann hoͤren, wein
Kath es vorkommt, und ſagen: Es iſt eine
aſemmm Niederlag geſchehen unter dem Volck,
le onng das dem Abſalom gefolget iſt.
ſet „So wird ein jeglicher, auch von
er din den aller tapfferſten, der ſonſt ein Herz
N hat, wie ein Loͤw, zaghafft werden: dann
N

get: Bleibe dieſe Nacht uͤber nicht auf
dem flachen Feld der Wuͤſte, ſondern ma⸗
che dich ohn einigen Verzug hinuͤber,
damit der Koͤnig nicht etwann verſchlun⸗
gen merde „ und alles Volck, das bey
ihm i .
17. Jonathas aber, und Achimaas,
ſtunden bey dem Brunnen Rogel. Und
es gieng eine Magd dahin, und gab es
ihnen zu erkennen: und ſie zohen hin
dem Koͤnig David die Bottſchafft zu brin⸗
gen: dann ſie durfften ſich nicht ſehen
laſſen, oder in die Stadt kommen.

III. 18. Es ſahe ſie aber ein Knab,
und zeigte es dem Abſalom an. Aber
ſie giengen geſchwind fort, und kamen
in eines Manns Hauß zu Bahurim, der
in ſeinem Vorhoff einen Brunnen hatte,
und ſie ſtiegen da hinein. .
19. Das Weib aber nahm eine Deck,
und breitete ne aus über den My nd ded
run⸗

.

Das 2. Buch

(Cap. 17.18.)

Brunnen, als wann ſie geſchaͤlte Ger⸗
ſten krucknete⸗ Und alsbald blieb das
Ding verborgen. .
205 Und als die Knechte Abſalsms in
das Hauß kamen, ſprachen ſie zum Weib:
Wo iſt Achimaas und Jonathas? Undh
das Weib antwortet ihnen: Sie ſeynd
eilends voruͤber gangen, nachdem ſie ein
wenig Waſſers getruncken. Aber die ſie
ſuchten, da ſie nichts gefunden, kehre⸗
ten wieder um gen Jeruſalem.
21. Da ſie nun hinweg gangen waren,
kamen jene aus dem Brunnen herauf,
und zohen hin, und brachten dem Koͤnig

then, das Volck waͤre in der Wuͤſte vom
Hunger und Durſt ausgemattet.

Das 18. Capitel.

I. Abſalom wird von Davids Kriegs⸗
Heer geſchlagen, I. II. Bleibt auf
der Flucht an einer Eichen hangen, 9.
UII. Wird von Joab mit dreyen Spiſſen
durchſtochen, I4. und von David
bitterlich beklaget, 19.
I1I. 1

nd David uͤberſahe ſein Volck,
und

David die Bottſchafft, und ſprachen:
Machet euch auf, und ziehet eilends uͤber
den Fluß: dann ſolchen Rath hat Achi⸗
tophel wider euch geben.
22. Alſo machte ch David auf, und
alles Volck, das bey ihm war, und zo⸗
hen uͤber den Jordan, bis an den lichten

Morgen, es war auch nicht einer mehr

1

4
1
4

dahinten, der nicht uͤber den Fluß gezoͤ⸗ euch ausziehen.

hen waͤre.
23. Dg nun Achitophel ſahe, daß man
nicht nach ſeinem Rath gethan hatte,
ſattelte er ſeinen Eſel, und machte ſich
auf, und zohe in ſein Hauß, und in ſei⸗
ne Stadt, und nachdem er uͤber ſein
Hauß Ordnung gemacht, heuckte er ſich
und ſtarb, und ward in ſeines Vatters
Grab begraben.
24. David aber kam ins Lager: und
Abſalom zohe uͤber den Jordan, er, und
alle Maͤnner Iſrael mit ihm.
25. Abſalom aber hatte den Amaſa,
an Joabs ſtatt uͤber das Kriegs⸗Heer ge⸗
ſetzet: Amaſa aber war eines Manns
Soͤhn von Jeſraeli der Jetra genannt
ward; der hinein gangen war zu der Abi⸗
gail, der Tochter Naas, der Schweſter
Saruia, die Joabs Mutter war.
256. Und Iſrael lagerte ſich mit Abſa⸗
lom im Land Galaad.

2
2

ger aukommen war, 1
Sobi, der Sohn Naas, von Rabbath
der Kinder Ammon, und Machir, der
Sohn Ammihel, von Lodabar, und Ber⸗
zellai, der Galaaditer, von Rogelim,
28. Bethwerck, Tapeten, erdene Ge⸗
ſchirr, auch Waitzen, und Gerſten, und
Mehl, und geſchaͤlte Gerſten, und Boh⸗
nen, und Linkſen, und Gemuͤß mit Oel
gekocht. .
29. Und Hoͤnig und Butter, Schaaf
und fette Kaͤlber: und ſchencktens Da⸗
vid, und dem Volck das bey ihm war,
zu eſſen: dann ſie hatten das Vermu⸗

„

V
—
D
1

1

auf die Flucht geben, ſo w

Haubt⸗Leuten fuͤr Abſalom Befehl gab.

IV. 27. Nachdem nun David im La⸗
da brachten ihm Heer Davids geſch

und ſetzte uͤber ſie Befehlhaber,
d Haubt⸗Leuth; .
2. Und er gab ein Drittentheil des
olcks unter die Hand Jogbs, und ein
rittentheil unter die Hand Abiſai, des
Sohns Saruiaͤ, des Bruders Joabs:
und ein Drittentheil unter die Hand E⸗
thai, der von Geih war: und der Koͤ⸗
nig ſorach zum Volck: Ich will auch mit

3. Und das Volck antwortet: Du ſolſt
nicht ausziehen, dann ob wir uns gleich
ürden ſie das
mit uns ſo hoch nicht achten: oder ob
der halbe Theil von uns erlegt wurde,
darnach wurden ſie ſo viel nicht fragen:
dann du allein biſt fur zehen tauſend ge⸗
rechnet: darum iſts beſter, daß du uns
zum Beyſtand in der Stadt bleibeſt.
4. Und der Koͤnig ſorach zu ihnen:
Ich will thun, was ihr fur gut anſehet.⸗
Alſo ſtund der Koͤnig am Thor: und das
Volck zohe nach ihren Schaaren heraus,
mit hunderten, und mit tauſenden.
5. Und der Koͤnig befahl dem Joab,
und dem Abiſai, und Ethai, und ſprach:
Erhaltet mir den Knaben Abſalom, und
alles Volck boͤrete, daß der Koͤnig allen

NBo

₰

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6, Alſo zohe das Volck heraus ins Feld
wider Iſrael, und es geſchahe im Wald
Ephraim ein Treffen.

7. Da ward das Volck Iſrael von dem igg iei
lagen: und es geſcha⸗ int ni ie

he eine groſſe Niederlag an demſelben
Tag, von zwantzig tauſend Mann.
§. Und der Streit ward daſelbſt zer⸗
ſtreuet uͤber den gantzen Erd⸗Boden, und
waren derſelben vielmehr vom Volck, die
der Wald am ſelben Tag verſchlung, dann
die das Schwerdt fraß.
II. 9. Es trug ſich aber zu, daß Ab⸗
ſalom, den Knechten Davids entgegen
kam, und ſaß auf einem Maul⸗Eſel:
und als der Maul⸗Eſel unter einem groſ⸗
ſen dicken Eich⸗Baum daher lieff, blieb
ſein Haubt am Eich⸗Baum hafften: nud

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der Koͤnigen. (Cap. 18.) 381

da er alſo hieng zwiſchen Himmel und abs Waffentrager herzu, und ſchlugen
Erden, lieff der Maul⸗Eſel hindurch, da⸗ ihn zu todt.
rauf er ſaß: 16. Da bließ Joab die Poſaunen, und
10. Das ſahe nun einer, und zeigte hielt das Volck auf, daß ſie Iſrael auf
es dem Joab an, und ſprach: Ich hab der Flucht nicht verfolgeten, dank er
Abſalom geſehe Eich Baum wolte des gemeinen Volcks verſchonen.
alom geſehen an einem Eich⸗Baum wolt neinen
hangen. 17. Und ſie glen Alfaloſtt, And
4 , 4 376 . 112
13 Und cenaß ſere ch in don ann wurffen ihn im Wald in eine groſſe Gru⸗
der then dge ü ben, und trugen einen ſehr groſſen Hauf⸗
n e e i ng haſeh bte: Haſt fen Stein uͤber ihn zuſammen: Und gantz
du ihn geſehen, warum haſt du ihn nicht Iſrael flohe zu ſeinen Huͤtten.
bis zum Erd⸗Boden hinein geſtochen? So 18. Aber Abſalom hatte ihm einen Ti⸗
rler icn dir zeen Sickel Silbers gege⸗ tel aufgerichtet, da er noch lebte, wel⸗
ee en, und eine Gürtel. cher im Thal des Koͤnigs ſtehet; dann er
12. Und er ſorach zu Jogb: Wann du ſprach: Ich hab keinen Sohn, ſo ſoll
ntt auch tauſend Silberling mit dem das ein Gedenck⸗Mahl meines Nahmens
Gewicht in meine Haͤnd gebeſt, ſo wol⸗ ſeyn. Und er nennte den Titel nach ſei⸗
te ich doch keines wegs an den Sohn nem Nahmen, daß er genannt ward: Die

des Koͤnigs meine Hand legen. Daun Hand Abſalom bis auf den heutigen Tag.

der Koͤnig hat dir, und Abiſai, und E9⸗ 19. Achimaas aber der Sohn Sadoe,
thai in unſerm Anhoͤren befohlen, und ſprach: Ich will hinlauffen, und dem Koͤ⸗
geſagt: Verwahret mir den Knaben nig die Bottſchafft bringen, daß der HErr
A ſalom. ihm Recht geſchaffet hab von den Haͤn⸗
13. Ja wann ich wider meine Seel den ſeiner Feinden.
kuͤhnlich gethan haͤtte, ſo haͤtte das doch! 20. Und JIvab ſprach zu ihm: an die⸗
vor dem Koͤnig nicht koͤnnen verborgen ſem Tag ſollſt du der Bott nicht ſeyn:
nleiben, und du wurdeſt auch wider mich ſondern du ſolſts auf einen andern Tag
et. verkunden: ich will nicht, daß du beut
AIt. 14. Und Joab ſprach: Nicht alſo, die Bottſchafft bringeſt; dann des Koͤ⸗
wie du wilſt, ſondern ich will ihn vor nigs Sohn iſt todt blieben,.
deinen Augen angreiffen. Alſo nahm er 21. Und Jvab ſprach zu Chuſi: Gehe
drey Spieß in ſeine Hand, und ſtieß ſie du hin, und verkuͤndige dem Koͤnig, was
noch Abſalom ins Herz. Da er ſich aber du geſehen haſt. Chuſi bettete Joab an,
le bewegete, weil er am Eich⸗Baum und lieff hin.
ienge 22. Da ſprach Achimaas, der Sohn⸗
de Lieffen zehen junge Geſellen, Jo⸗ Sadoe, abermal zu Joah: Was mochte

Mann,

382 .

Das 2. Buch

(Cap. 18.19.)

es hindern, ob ich auch nach dem Chuſi
lieffe? Und Joab ſprach zu ihm: Was
wilſt du lauffen mein Sohn? du wirſt kei⸗
ne gute Boitſchaft ringen.
23. Er antwortet: Wie dann, wann
ich auch lieffe? Da ſprach er zu ihm: So
lauff hin: Alſo lieff Achimaas durch ei⸗
nen kuͤrtzern Weeg, und kam vor Chuſt.
24. David aber ſaß zwiſchen zwey Tho⸗
ren: und der Waͤchter, der oben auf der
Porten war auf der Maur, hub ſeine
Augen auf, und ſahe einen Menſchen al⸗
lein lauffen. .
25. Und er rieff, und zeigt es dem Koͤ⸗
nig an, da ſprach der nig iſt er allein
ſo iſt ein gute Bottſchafft in ſeinem
Mund. Indem nun derſelbig eilete,
und naͤher heran kam. V
26. Sahe der Waͤchter noch einen an⸗

dern Menſchen lauffen, und er rief oben

in der Hoͤhe, und ſprach: Ich ſehe einen
andern Mann allein lauffen. Und der
Bonig ſprach: Der iſt auch ein guter
ott.
27. Aber der Waͤchter ſprach: Ich ſe⸗
he den Lauff des erſten, als wenn es A⸗

chimaas, des Sohns Sadoe Lauff waͤre.

Und, der Koͤnig ſprach: Das iſt ein guter
der kommet, und bringet eine
gute Bottſchafft. .
28. Achimags aber rieff, und ſprach

zum König: Sey gegruͤſſet Koͤnig: und

er bettete den Koͤnig an, und fiel vor ihm

auf ſein Angeſicht zur Erden, und ſprach:

Gelobet ſey der HERR dein GOtt, der

die Leuth beſchloſſen hat, die ihre Haäͤnd

wider meinen Herrn den Koͤnig aufhu⸗

ben. S
29. Dg ſprach der Koͤnig: Iſts auch
gut mit dem Knaben Abſalom? Und

Achimaas ſorach: Ich ſabe ein groß Ge⸗

tuͤmmel O Koͤnig, da Joab dein Knecht
mich deinen Knecht ausſandte: andets
weiß ich nicht.
30. Der Koͤnig ſprach zu ihm: Trette
hindurch, und ſtehe allhie. Als er nun
hindurch getretten war, und allda ſtund.
31. Da ließ ſich Chuſi ſehen, der kam

und ſprach: Ich bringe ein gute Bott⸗

ſchafft mein HErr Koͤnig: dann der HErr

hat dir heut Recht geſchaffet vor der

Hand aller, die ſich wider dich aufge⸗
lehnet haben.
„32. Der Koͤnig aber ſprach zu Chuſi,
iſts auch gut mit dem Knaben Abſalom?
Chuſi antwortet ihm und ſprach: Wie
es mit dem Knaben iſt, alſo ſoll es mit
allen Feinden meines HErrn des Koͤnigs
werden, auch mit allen, die ſich wider
ihm zum boͤſen auflehnen.

33. Da ward der Koͤnig traurig, und
gieng hinauf auf das Gemach am Thor,
und weinete. Und im Gehen ſprach er

mein Sohn: wer gibt mir, daß ich fuͤr
dich ſterben moͤge? Abſalom mein Sohn,
mein Sohn Abſalom!

Das 19. Capitel.
I. Jodb redet David ſcharff zu wegen

er ſich dem Volck zeige, III. David
wird von Iſrael und Juda wiederum
eingeſetzt, 9. III. Oerzeyht dem Ge⸗
mei ſeine Laſterung, 16. und nihmtr
auf Miphiboſech, der ſich ent ſchuldigt
wider die falſche Anklag Siba, 24.
V. Berzellai fuͤhrt den KRKoͤnig uͤber
den Jordan, entſchuldigt ſich, wegen
ſeines hohen Alrers, mit ihm nach Je⸗
ruſalem zu ziehen, 31. V.
mit Juda uüͤber die Heimfuhrung
des RKoͤnigs, 40.
*s ward aber dem Joab kund ge⸗
— than, daß der Koͤnig ſeinen Sohn
beweinete, und uͤber ihn Leyd truge:
2. Alſo ward der Sieg an dem Tag dem
gantzen Volck in Trauren verwandelt:
dann das Volek hoͤrete an demſelbigen
Tag, daß geſagt ward: Der Koͤnig tra⸗
get Leyd uͤber ſeinen Sohn.
3. Und das Volck aͤuſſerte ſich am ſel⸗
ben Tag in die Stadt zu ziehen, gleich⸗
wie ein Volck pflegt abzuziehen, das den
Rucken gewandt hat, und aus dem Streit
geflohen iſt. .
4. Der Koͤnig aber verdeckte ſein Haupt
und rieff uͤberlaut: Mein Sohn Abſalom,
Abſalom mein Sohn, mein Sohn.
5. Da gieng Joab zum Koͤnig ins Hauß,
und ſprach: Du haſt heut ſchamroth ge⸗
macht das Angeſicht aller deiner Knech⸗
ten, die deine Seel, und die Seel deiner
Soͤhn, und deiner Toͤchter, auch die Seel
deiner Weiber, und die Seel deiner
Kebs⸗Weiber errettet haben.
6. Du haſt lieb, die dich haſſen, und
haſſeſt, die dich lieb haben, und haſt heu⸗
tiges Tags zu erkennen geben, daß du
nach deinen Haubt⸗Leuten, und nach
deinen Knechten nichts frageſt: ich
ſpuͤhre jetzt auch in der Wahrheit, wann
Abſalom nur im Leben waͤre, und wir

1.

es dir gefallen.

hervvor und rede deinen Knechten zu, und
thue ihnen genug: dann ich ſchwoͤre dir

bey dem HErrxn, wirſt du nicht herans go⸗

ſeines Craurens uber Abſalom und daß

Iſrael zanckt.

alle waͤren todt blieben, alsdann wurde

7. Darum mache dich auf, und gehe

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alſo: Mein Sohn Abſalom, Abſalom

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und ſaget: Warum ſeyd ihr die letzte

des (
und kam hinab mit den Maͤnnern Juda,

1
nen 4 vor dem Koͤnig her,
ſicfte, .

der Konigen.

(Cap. 179.) 393

dern, daß nicht ein einziger Mann dieſe 18.

Und zohen hindurch:

Nacht uͤber bey dis wird bleiben. Und Koͤnigs Hauß⸗Geſind hinuͤber fuͤhreten

ſolches wird dir viel aͤrger ſeyn, dann al⸗
les Ungli ek,das von deinen jungen Tagen

und thaͤten nach ſeinem Befehl: Nach⸗
dem er nun uͤber den Jordan gezohen war,

an bis auf dieſe jetzige Zeit uͤber dich iſt ſiel Semei, der Sohn Gera, vor dem

kommen.

8. Alſo ſtund der Koͤnig auf, und ſetzte

ſich in das Thor: und es ward allem Volck rechne
kund gethan, vdaß ſich der Koͤnig in das
Thor geſetzt haͤtte: und die gantze Schage!

kam vor den König: aber Iſrael ſiohe
in ſeine Huͤtten.
11. 9. Und das gantze Volck zanckte
unter ſich in allen Staͤmmen Jirgel,
und ſorach: Der König hat uns erret⸗
tet von der Hand unſrer Feinden⸗ ex hat
uns aus der Philiſther Hand erloͤſet:
und jetzt iſtrer um Abſaloms willen aus
dem Lend geflohen.
10. Abſalom aber, den wir uͤber uns
geſalbet hatten, iſt im Streit todt blie⸗
ben. Wie lang ſeyd ihr ſtill, und fuͤhret
den Koͤnig nicht wiederum zu Hauß?
11. Aber der Koͤnig David ſandte zu
Sadsoc, und Abiathar den Prieſtern, und
ſprach: Redet mit den Aelteſten in Juda

die da kommen, den Koͤnig wiederum in
ſein Hauß zu fuͤhren? (aber die Red des
ganzen Iſrael war vor den Koͤnig kom⸗
men in ſein Hauß)
12. Ihr ſeyd ja meine Bruͤder, mein
Bein und mein Fleiſch ſeyd ihr: warum
ſeyd ihr dann die letzte, die den König
heimfuͤhren? .
13. Saget auch dem Amaſa: Biſt du
nicht mein Bein, und mein Fleiſch?
Diß thue mir GOtt, und das darzu, wo
du nicht an Joabs ſtatt mein Feld⸗ober⸗
ſter die gantze Zeit vor mir ſeyn wirſt.
14. Und er neigete das Herz aller Maͤn⸗
ner Juda, gleich wie eines Manns: und
ſie ſandten zum Koͤnig, und ſprachen:
komm wiederum, du und alle deine
Knecht.

König ſieder⸗ D
19. Und ſprach zu ihm: Mein Herr
mir die Miſſethat nicht zu, und
gedencke daragn nicht, daß dein Knecht
dich geſchmaͤhet hat an dem Tag, da du
mein Herr Koͤnig von Jeruſalem ausge⸗
zohen biſt, und nihm es, O Koͤnig, nicht
zu Herzen. ich d
20. Daunn ich dein Knecht erkenne mei⸗
ne Miſtethat: und darum bin ich heuti⸗
ges Tags der erſte aus dem gantzen Hauß
Joſephs kommen, und bin herab gezo⸗
ben, meinem Herrn dem Koͤnig entge⸗
gen. -
21. Abiſai aber, der Sohn Saruiaͤ,
antwortet und ſprach: Soll man den Se⸗

mei nicht erwuͤrgen um dieſer Wort wil⸗

len, dieweil er dem Geſalbten des HErr
gefͤuchet as 6 neret
22. Und David ſprach: Was hab ich
mit euch zu ſchaffen ihr Kinder Saruiaͤ?
warum werdet ihr mir heut zum Satan?

ſolte dann dieſen Tag ein Mann in Iſrael

getoͤhtet werden? weiß ich dann nicht,
daß ich heut Koͤnig worden bin uͤber Iſ⸗
ruel?
23. Und der Koͤnig ſprach zu Semei:
Du ſolſt nicht ſterben: und er ſchwur
ihm.
24. Auch kam Miphiboſeth, der Sohn
ungewaſchenen Fuͤſſen, und ungeſchor⸗
nem Bart: er hatte auch ſeine Kleidung
nicht gewaſchen von dem Tag an, daß
der König ausgezohen war, bis an den
Tag, daß er mit Frieden wiederum kom⸗
men.
25. Und als er dem Koͤnig zu Jeruſa⸗
lem entgegen kam, ſprach der Koͤnig zu
ihm: Miphihboſeth, warum biſt du nicht

15. Und der Koͤnig kam wiederum: mit mir gezohen?

und er zohe bis an den Jordan, und
gantz Judag kam bis gen Galggla dem
Königentgegen, damit ſie ihn uͤber den
Jordan fuͤhreten.
l. 16. Aber Semei der Sohn Gera,
Sohns Jemini, von Bahurimn, eilete
dem Koͤnig David entgegen.
17, Und tauſend Mann von Benjamin
mil ihm⸗ auch Siba der Knecht vom

fielen mit Gewalt zum Jordan hinein

Sauls, und ſeine funffzehen Soͤhn wie
und zwantzig Knecht mit ihm: und ſie Le

26. Und er antwortete und ſprach:
Mein Herr Koͤnig, mein Knecht hat
mich verachtet: ich dein Knecht ſagte ihm,

er ſolte mir den Eſel ſatteln, daß ich mich

darauf ſetzte, und mit dem Koͤnig hinweg

ziehete: dann ich dein Knecht bin lahm.
27. Ueber das, hat er mich deinen

Knecht, be meinem Herrn dem Koͤnig
verklaget: aber du mein Herr Koͤnig biſt

ein Engel GOttes, thue, was dir
223. Dann das Hauß meines Vatters
iſt meinem Herrn dem Koͤnig nicht audere
ann

damit ſie des

Sauls, hinab dem Koͤnig entgegen mit

men, nachdem mein Herr der Koͤnig mit
Frieden wiederum iſt in ſein Hauß kom⸗

den Fluß weiter zu begleiten.

er ſchaffte dem Koͤnig Speiß, da er im

Mann.

384

Das 2. Buch

(Cap. 19. 20.)

dann zum Tod verpflichtet geweſen: du
aber haſt mich deinen Knecht unter die
eſetzt, welche an deinem Tiſch eſſen.
as hab ich dann mit Fug zu klagen,
oder wie kan ich den Koͤnig ferner an⸗
chreyen?
king, Da ſprach der Koͤnig zu ihm: was
redeſt du viel mehr? es ſtehet veſt, was
ich geſagt hab: du und Siba ſollet die
Erbſchafft unter euch theilen.
30. Und Miphibsſeth antwortet dem
Koͤnig: er mag es auch alles zu ſich neh⸗

men. .
1V. 31. Auch war Berzellai, der Ga⸗
laaditer, von Rogelim, herab kommen,
und hatte den Koͤnig uͤber den Jordan
gefuͤbret, er war auch bereit, ihn über

32. Aber Berzellai, der Galgaditer
war ſehr alt, nemlich achtzig Jahr, und

Lager war: dann er war ein ſehr reicher

33. Und der Koͤnig ſprach zu Berzel⸗
lai: Ziehe mit mir: auf daß du mit mir
zuseſt uſalem in Ruh, und ohne Sorg
lebeſt. S
34. Da ſprach Berzellai zum Koͤnig:

Wie viel Taͤg hab ich noch zu leben, daß nern

ich mit dem Koͤnig hinauf ziehen ſolte
gen Jeruſglem?

35. Ich bin heut achtzig Jahr alt:
Sollen dann meine Sinn noch Krafft

haben, was ſuͤß oder bitter iſt zu unter⸗
ſcheiden? oder kan Speiß und Tranck dei⸗
nen Knecht mehr erluſtigen: Oder kan

da küſſete der Koͤnig Berzellai, und ſeg⸗
nete ihn: und er zohe wiederum aun ſein
Orth.
V. 40. Und der Koͤnig zohe hinuͤber
gen Galgala, und Chamaam mit itm:
aber alles Bolck Juda hatte den Koͤnig
hinuͤber gefuͤhret, dabey nur der halbe
Theil des Voleks Eſragel geweſen war
Theil des Volcks Iſrael geweſen war.
41. Derowegen kamen alle Maͤnßer
Iſrael zum Koͤnig, und ſprachen zu ihm:
Warum haben dich unſere Bruͤder, die
Maͤnner Juda geſtohlen, und haben den
Koͤnig, und ſein Hauß uͤber den Jördan
geführet, und alle Manner Davibs mit
ihm.
42. Da antworteten alle Maͤnner Ju⸗
da, den Maͤnnern Iſrael: Darum, daß
mir der Koͤnig naͤher iſt: warum zuͤrneſt
du darüber? haben wir dann etwas geſ⸗
ſen, das vom Koͤnig herkommen iſt? ober
hat man uns Geſcheuck gegeben?
43. Und die Maͤnner Iſrael antworte⸗
ten den Maͤnnern Juda, und ſprachen:
y 111 † 5 Tſtoiſon Sä
Ich bin in zehen Theilen groͤlſler beym
Koͤnig: und gehoͤret alſo David viel⸗
mehr zu mir, als zu dir: warum haſt du
mir Unrecht gethaͤn, und hafſt mir nicht
zum erſten anzeigen laſſen, damit ich mei⸗
nen König wieder heimfuͤhrete? Aher
die Maͤnner Juda antworteten den Maͤn⸗
Iſrael etwas zu hart.

Das 20. Capitel.

I. Seba erweckt einen Aufruhr, 1. II.
Joab erſticht den Amaſa, jagt Seba
nach, und belagert Abela, 8. III. Die
Inwohner enthaupten Sebaͤ, und werf⸗

ich die Stimm der Singer und Singerin⸗ fen ſeinen Kopff hinaus zu Joab, wel⸗

nen laͤnger hoͤren? Warum ſoll dein
Knecht meinen Herrn den König be⸗
ſchweren? ”
36. Ich dein Knecht will mit dir ein
wenig vom Jordan fortziehen: mir iſt
ſolcher Vergeltung nicht vonnoͤthen⸗
37. Sondern ich bitte, laß deinen

cher hierauf von der Stadt abzie⸗
Der/ 16.

1. Es trug ſich auch zu, daß daſelbſt
ein Mann Belial war mit

Nahmen Seba, ein Sohn Bochri, ein

Mann vom Geſchlecht Jemini: der bließ

Knecht wiederkehren, daß ich ſterben mag die Poſaunen, und ſprach: Wir haben
in meiner Stadt, und neben dem Grab keinen Theil am David, noch Erbſchafft

meines Vatters, und meiner Mutter am Sohn Iſai, kehre wieder Iſrael zu nd)

begraben werden. Es iſt aber dein Knecht
Chamgam da, laß den mit dir ziehen,
mein Herr Koͤnig, und thue ihm, was
dir gut geduncket.
38. Und der Koͤnig ſprach zu ihm: Cha⸗
maam ſoll mit mir ziehen, und ich will
ihm thun, was dir wohlgefaͤllig iſt: und
alles, was du von mir begehreſt, das
tolſt du erhalten.

39. Als nun das gantze Volck, und der
König über den Jordan gezohen waren, wahrſam, und reichte

deinen Huͤtten.

2. Da ſoͤnderte ſich gantz Iſrael von mer

Davdid ab, und folgete dem Seba, dem
Sohn Bochri: aber die Maͤnner Juda
hiengen ihrem Koͤnig an vom Jordan bis
gen Jeruſalem. .
3. Und als der Koͤnig zu Jernſalem in
ſein Hauß kam, nahm er die zehen Kebs⸗
weiber, die er gelaſſen hatte das Hauß
zu verwahren, und uͤbergab ſie in Be⸗
ihnen Speiß
zur

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UAlftlht,/ 1 .

dem Seba nach, dem

get mitten im AWeeg.

der

Ponigen.

(Cap. 20.) 385

zur Not hdurfft: . und er iſt hinfu hro nicht
zu ihnen hinein gangen, ſondern ſie wa⸗ S
ren eingeſchloſſen bis an ihren Sterb⸗tag,
und lebten im Wittt wen⸗ſtand.
nd der Koͤnig ſprach zu Amaſa:
Beruff: nir alle Maͤnner? ndg zuſammen
auf den dritten Tag, und du ſolſt auch
gegenwartig ſeyn.
5. Alſo zohe Amaſa hin Juda zu ver⸗
ſammlen, und er blieb aus uͤber die ee
ſtimmte Zeit, die ihm der Koͤnig geſet
hatte. ſ
6. David aber ſprach zu Abiſai: Nun
wird uns Seba der Sohn Boch ri, mehr
plagen dann Abſalom: derowegen nihm
die Kuecht deines Herrn, und verfolge
ihn, damit er nicht etwann veſte Stadt
fuße, und uns entrinne.
7. Alzo: zohen die Manner Jogb mit i
ihm hinaus. Und die Cerett hi, und Phe⸗

let Rund alle tapffere Manner zohen von
Bertele em aus, den
ochri zu verfslgen.

II, 8. Da ſie aber bey dem groſ ſen
tein waren, der zu Gabagon iſt, kam
Antata und begegnete ihnen. Joab aber
wat mit e einem engen Rock bekleidet,
noch der Muß ſeines Leibs, und war da⸗
ruͤber mit einem Schwerdt um iguͤrtet,
das an ſeiner Lenden herab hieng in ei⸗

1

Seba, den Sohn

ner Scheiden, und war alfo geinacht, wuͤſten

daß es leichtlich ausgehen un
moͤchte.

9. Und Joab ſrrach zu 1 Amaſa: Sey
gegruͤſfer mein Vrude r. Und er faſſete

mit der rechten Hand das Kin Amaſa,
als wann er⸗ ihn küſten wolte.
10. Aber Amaſa gab auf das Schwerdt
nicht ach Nt, das Joab harte, und er ſtach
ihn zur Seiten hinein, und b ſchuͤttere ſein
t ngeweid heraus auf die Erden: er gab«
ihm auch keinen Srich mehr, und er ſtarb.
Joab aber und ſein Bruder Abiſaiſagten
Sohn Bochtt⸗
.„Immittelſt ſtunden etliche V. Raͤn⸗

ner “ der Geſellſchafft Joabs bey den 5
Leichnam Amaſa,/ und tprachen: S

Siehe,
diß iſt der, ſo an Joabs ſtatt der Naͤchſte
bey David ſeyn halte⸗
12. Amaſa aben lag mit Blut beſpren⸗
3 Da ſahe ein
Mann, daß alles Volck da ſtehen blieb
ihn zu ſehen, und ſchaffte Amaſa aus
dem Weeg beyſeits auf den Acker, und
bedeckte ihn mit einem Kleid. Damit 1

ſeinetwillen ſtehen blieben.
13. Da er nun alſo aus dem Wee

binein, und redete

licht die, welche vorüber giengen, um ing

g hin⸗
geſchaffet war, gieng jedermann vo ube 1

und zohe dem Idab nach, Seba den
Sohn Bochri zu verfolgen.
14. Er aber war durch alle Staͤmm
Ilrgel gezohen bis gen Abela, und
Bethmeacha: und es hatten ſich alle
ſuserwaͤhlte Maͤnner zu ihm verſamm⸗
15. Alſo kamen ſie, und belagerten
ihn Abela und Bethi naacha, und
m ichten Veſtungen rings um die Stabt
t her, daß die S tabtbelagert ward: aber
alles Volck, ſo bey Joab war, unterſtund
ich die MRe auren niederz uwerffen.
1It. 15. 11 nd ein vernunſtig Weibri eſf
uͤberlaut aus der Stadt: höret, boret,
ſaget dem Joab an: komm nah herzu,
ſo will ich mit bir reden
17. Als er nun zu ihr komm en war,
ſprach ſie zu ihm: Biſt ſt du Joab? und
er antivoltet. Ich. b 18. D prach ſie
alſo zu ihm: Hoͤr e die Jed deiner Magd:
Er antwortet: Ich hoͤre.
18. Da ſprach ſie wied erum
pfleget eine Red zu ſagen im alt en
wort: Die fragen wollen,
zu Abe ela, und alſo richteten! ſiee
aus.
19. Bin ich nicht diejenige, ſo die

Wahrheit antwortet in Iſrael, und du
trachteſt dart nach, daß du die Stabt um 2
kehren m oͤge ſi, und eine Mutter ver⸗

in Srael? Warum wilſt du des

dichlagen HErrn Erbet theil uͤbern Hauffen Ktoſſen?

20. Und Joab antwortet und ſprach:
Das ſey weit, das ſey weit von mir, ich
will nicht uͤbern Hauffen ſioſſen, noch
verderken
Es Rnich t alſo um die Sach, ſon⸗
dern. ein Menſch von dem Ge birg⸗ Ephra⸗
im Seba der Soh
Zunahmen, hat ſe ine Hand wider deit
Koͤnig Dapid aufgehebt: den ſelben
uͤbergebe t allein, ſo wollen wit 9 n der
Stadt abweiche n. Und das Weih ant⸗
wortét dem Ivab: Eiche, ſein H aupt
ſoll zu dir uͦber die Maue r geworffen wer

den⸗
Und ſie gieng zum gantzen Volck
wei ßlichen mit ihnen,
und ſie ſchlugen Seba, dem Sohn Boch⸗
ri, das Haupt ab, und wurffens zu Jo⸗
ab hinaus. Da bließ er die Poſaunen,
ed ſie wichen von der Stadt ab, ein
glicher zu ſeiner H uͤtten: Jbab aber
zahe wiederum gen Jeruſalem zum Koͤ⸗

. Alſo ward Jodab uͤber das gantze
Ire : Bangtas ahber der 1 Sohn Ib⸗
uber die Ecrethi und Pheletht.
2 ½. gduram aber war uͤber den Tri⸗
bat:

3 Das 2.

386

Buch (Cap. 29.21.)

but: und Isſaphat, der Sohn Ahilud,

war Cantzler. =
25. Und Siba war Schreiber: Sadoe
aber und Abigthar, waren Prieſter:
26. Aber Ira, der Jairiter, war Da⸗

vids Oberſter Fürſt.
Das 21. Capitel.

I. Es entſtehet eine Theurung um Sauls
willen, weil er die Gabaoniter ſehr uͤbel
gehalten, I. darum werden ihnen von
David die Soͤhn Sauls, Mißhiboſerh
ausgenohmen, uͤbergeben, und vonihnen
gecreutziget, 7. Sauls und ſeiner
RKinder Gebein werden von David be⸗
graben, 12. III, vier Krieg Davids
wider die Ohiliſther, 15.

I. Es iſt auch in den Taͤgen Davids
eine Theurung worden drey

Th
Jahr lang aneinander. Und David rath⸗
fragte den Mund des HErrn. Und der
HErr ſprach: Um GSauls, und ſeines
Blut⸗duͤrſtigen Hauß willen, dieweil er
die Gabaoniter getodtet hat.
2. Da berieff der Koͤnig die Gabgo⸗
niter, und ſprach zu ihnen: (die Gaba⸗
oniter aber waren nicht von den Kindern
Iſrael, ſondern ſie waren uͤhrig blieben
von den Amorrhitern: dann die Kinder
IJſrael hatten ihnen geſchworen, und
Saul ſuchte ſie gleichwohl zu ſchlagen
aus einem Eyffer, als fuͤr die Kinder Iſ⸗
rael und Juda) ⸗
3. So ſprach nun David zu den Ga⸗
baonitern: Was ſoll ich euch thun, und
womit ſoll die Ausſoͤhnung eurenthalben
zu machen ſeyn, daß ihr das Erb⸗thei
des HErrn ſeegnet?
4. Da ſprachen die Gabaoniter zu ihm:
Unſere Anklag betrifft weder Gold noch
Silber, ſondern gehet wider Saul, und
wider ſein Hauß: wir wollen auch nicht,
daß ein Menſch von Iſrgel getödtet wer⸗
de. Der Koͤnig ſprach zu ihnen: Was
begehret ihr dann, daß ich euch thun ſoll?
5. Und ſie ſprachen zum Koͤnig: Deu
Mann der uns aufgerieben, und wider
Recht unterdrucket hat, muſſten wir der⸗
geſtalt vertilgen, daß in allen Graͤntzen

¾

.

rael auch nicht ein eintziger von ſeinem
Stammen uͤbrig bleibe.
6. Man gebe uns ſieben Maͤnner von
ſeinen Kindern, daß wir ſie dem HErrn
ereutzigen zu Gabaa Sauls, der vormahls
ein Erlvaͤhiter des HErrn war. Und der
Koͤnig ſprach: ich will ſie geben.
7. Aber der König verſchonte Miphi⸗
boterh, dem Sohn Jonatha, des Sohns

Saul, um des Eyds willen, der hey dem
HErrn zwiſchen David und zwiſchen Jo⸗
natha, dem Sohn Sauls geſchworen
war.
3, Und David nahm die zween Sohn
Reſoha der Tochter Aja, die ſie dem

und Miphiboſeth: und die fünf Soͤhn
Michol, der Tochter Sauls, die ſie dem
Hadriel, dem Sohn Berzellai gebohren
hatte, der von Molathi war,
9. Und er uͤbergab ſie in die Haͤnd der
Gabaoniter: die ereutzigten ſie auf dem
Berg vor dem HErrn: alſo fielen dieſe
ſieben zugleich: und wurden in den er⸗
ſten Tagen der Erndt getoͤdtet, da man
anfieng die Gerſten zu ſchneiben.
10. Aber Reſpha, die Tochter Aja,
nahm einen haͤrinnen Sack, und legte
den ſelben unter ſich aufeinen Felſen von
Anfang der Erndt, bis das Waſſer vom
Himmel über ſie tropffete: und ſie ge⸗
ſtattete nicht, daß ſie die Voͤgel duxch
den Tag, und die wilde Thier bey der
Nacht zerreiſſen moͤchten.
1I. Und es ward dem David angezei⸗
get, was Reſpha, die Tochter Aſa, des
Sauls Kebs⸗weib gethan hatte.
II. 12. Und David gieng hin, und
nahm das Gebein Sauls, und das Ge⸗
bein Jonathaͤ ſeines Sohns, von den
Maͤnnern zu Jabes Galaad, die es ge⸗
ſtohlen hatten von der Gaſten, zu Beth⸗
ſan, da ſie von den Philiſthern aufgeheuckt
waren, nachdem ſie den Saul auf dem
Berg Gelboe erſchlagen hatten:
13. Und brachte von dantzen das Ge⸗
bein Sauls und das Gebein Jonathaͤ ſei⸗
nes Sohns: und ſie verſammleten auch
das Gebein derjenigen, die gecreutziget
waren.
14. Und begrubens mit dem Gebein
Sauls und Jonatha ſeines Sohns im
Land Benjamin zur Seiten im Grab ECis
ſeines Vatters: und thaͤten alles, was
der Koͤnig befohlen hatte, und darnach
ward GHtt dem Land wiederum gnaͤdig.
III. 15. Und es erhub ſich wiederum
ein Krieg der Philiſther wider Iſrael, und
David zohe hinab und ſeine Knecht mit
ihm, und ſtritten wider die Philiſther.
David aber kam von den Kraͤfften.
16. Und Jesbibenob, der vom Ge⸗
ſchlecht Arapha war, und deſſen Eiſen

eleler auch mit einem neuen Schwerdt
ums

9„

David zu ſchlagen.

kam ihm zu Hulff, und ſchlug den Phili⸗
Kher

.

Saul gebohren hatte, nemlich Armoni

am Spieß drey hundert Unzen wog, und e
üuͤrtet war, der unterſtund ſich den
17. Aber Abiſgi, der SEohn Sarujaäͤ,

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—–

Iſrael nicht ausloͤſcheſt.

anruffen: ſo wird mir von meinen Fein⸗

HErri anruffen, und ſchreyen zu meinem

ſiher, und erwuͤrgete ihn. Da ſchwu⸗
ren die Maͤnner Davids und ſprachen:
du ſolſt nun nicht mehr zum Streit mit
uns ausziehen, damit du das Licht in

18. Darnach erhub ſich noch ein ande⸗
rexr Krieg zu Gob wider die Philiſther,
da erſchlug Sobochgai von Huſati, den
Saph, einen vom Stamm Arapha, vom
Geſchlecht der Rieſen. .
19. Auch erhub ſich der dritte Krieg
zu Gob wider die Philiſther, in welchem
Adeodatus, der Sohn Saltus, ein Sei⸗
den⸗ſticker von Bethlehem, den Goliath

von Geth erſchlug, deſſen Spieß ſtangen.

war, wie ein Weber⸗baum.
20. Der vierte Krieg war zu Geth,
in demſelben war ein groſſer Mann der
ſechs Finger an den Haͤnden hatte, und
ſechs Zehen an den Fuͤſſen, das iſt, vier
und zwautzig, und er war vom Herkom⸗
men Arapha.
21. Und er laͤſterte Iſragel: aber Jo⸗
nathan, der Sohn Samaa, der Davids

Bruder war, erſchlug ihn,

22. Dieſe vier ſeynd zu Geth von Ara⸗
pha gebohren, und ſeynd durch die Hand
Davids, und ſeiner Knechten erlegt
worden.
Das 22. Capitel.
Danck⸗und Lob⸗geſang Davids fuͤr die
Errettung von allen ſeinen Feinden.
X. David aber redete die Wort dieſes
W Geſangs zum HErrn, an dem
Tag, da ihn der HExrr aus der Hand
aller ſeiner Feinden, und aus der Hand
Sauls errettet hatte,
2. Und ſprach: der HErr iſt mein Felß,
und meine GStaͤrck und mein Heyland.
3. GOrt iſt meine Krafft, ich will auf
ihn hoffen: Er iſt mein Schild, und das
Horn meines Heyls: der mich erhoͤhet,
und iſt meine Zuflucht: mein Heyland,
ler wirſt mich von der Ungerechtigkeit er⸗
oͤſen.
4. Den lobwuͤrdigen HErrn will ich
den geholffen werden.
5. Dann die Schmertzen des Todsha⸗
ben mich umfangen, und die Baͤch Beli⸗
als haben mich erſchroͤcket.
6. Die Baͤnd der Hoͤll baben mich
umgeben, die Strick des Tods haben
mich übereilet.
7. In meiner Truüͤbſal will ich den

SðWUU
er⸗

mein
n ſeinen Ohren kommen.

Dtt: Er wird auch meine Stim
hören von ſeinem Tempel, und
Geſchrey wird;

9 3

Der Ronigen.

(Cap 21. 22.) 397

8. Die Erd hat ſich beweget, unduſt
erzittert, die Grundfeſte der Bergen
ſeynd beweget, und aufeinander geſtoſ⸗
ſen, dann er war über ſie erzuͤrnet.
„9. Ein Dampff gieng auf von ſeinen
Naß⸗loͤchern, und aus ſeinen Mund ein
Feuer, das verzehren wird: Kohlen ſeynd
von ihm angezuͤndet.
10. Die Himmel bat er geneiget, un
iſt hergb kaommen, und Finſternuß war
unter ſeinen Fuͤſſen.
II. Er hat ſich geſetzt auf bie Chern⸗
bim, und iſt geſlogen, er iſt auf den Fluͤ⸗
geln des Winds daher gefahren.
12. Er hat Finſternuß r
ſetzt, ſich zu verhergen: un
wie durch ein Sieb 5

5herum

99 ha 286
etroͤpffelt aus
Wolcken des Biun gels 2
13. Vor dem Glantz von ſeinem Ange⸗
ſicht ſeynd feurige Kohlen entbrandt.
14. Der HErr wird donnern vom
Himmel: und der Hoͤchſte wird ſeine
Stimm geben.
15. Ex ſchoß ſeine Pfeil, und zerſtreue⸗
te ſie: ſeinen Blitz, und verzehrete ſie.
16. Und es lieſten ſich ſehen die Auß⸗
guͤß des Meers, und die Grund⸗feſte des
Erd⸗bodens wurden entdecket von der
zornigen Anſprach des HErrn, von dem
Anbläſen des Geiſtes in ſeinem Grimm.
17. Er hat aus der Höhe geſandt, und
hat mich aufgenohmen: aus vielen Waͤſ⸗
ſern hat er mich gezoßen.
18. Er hat mich erloͤſet von meinem
ſehr maͤchtigen Feind, und von denen,
die mich haffeten: dann ſie waren mir
zu ſtarck. .
19. Er iſt mir vorkommen am Tag
meiner Truͤbſal, und der HErr iſt mein
Grund⸗feſte worden.
20. Und er hat mich heraus gefuͤhrt auf
einen weiten Plan, er hat mich erlsſet,
dann er hatte an mir ein Wohlgefallen.
21. Der HErr wird mich belohnen
nach meiner Gerechtigkeit, und nach
der Reinigkeit meiner Handen wird er
mir wiedergelten.
22. Dalin ich hah die Weeg des HErrn
bewahret, und nicht gottloß gehandelt
wider meinen GOtt.
23. Dann alle ſeine Recht ſeynd vor
meinem Angeſicht, und ſeine Gebott hab
ich nicht von mir hinweg gethan.
24. Und ich will mit ihm volkommen
ſeyn, und fur meiner Boßheit mich huͤ⸗
ten.
25. Und der HErr wird mir wiederum
vergelten nach meiner Gerechtigkeit: und
nach der Reinigkeit meiner Haͤnden vor
dem Angeſicht ſeiner Augen.
Bb ꝛ2 26. Mit

388

Das 2. Buchh

26. Mit dem Heiligen wirſt du heilig
ſeyn, und mit dem Starcken vollkommen.
277. Mit dem Auserwaͤhlten wirſt du
auserwaͤhlet ſeyn, und mit dem Verkehr⸗
ten wirſt du verkehret.
28. Du wirſt auch dem armen Volck
aushelffen, und die Hoffaͤrtige wirſt du
demuͤrhigen mit deinen Augen.
29. Danti HExr du biſt meine Leuchte,
und du HErr wirſt meine Finſternuß er⸗
leuchten. .
30. Dann in dir will ich umguͤrtet da⸗
her lauffen: in meinem GOTT will ich
über die Mauren ſopringen. .
31. GHttes Weeg iſt unbeſleckt, des
HErrn Wort iſt durchs Feuer bewaͤhret:
Er iſt ein Schild allen, die auf ihn ver⸗
trauen.
32. Wer iſt Gtt ohne den HErrn?
und wer iſt ſtarck obne unſern GOtt?
33. GOtt der mich mit Krafft umgür⸗
tet hat: und hat meinen vollkommenen
Weeg eben gemacht. SW
34. Meine Füß macht er den Hirſchen
Aeich und hat mich geſetzt auf meine
35. Exr unterweiſet meine Haͤnd zum
Streit, und richtet meine Armen zu,
wie einen ehrinen Bogen. .
36. Du haſt mir gegeben den Schild
deines Heyls: und deine Sanfftmuͤthig⸗
keit hat mich vermehret.
37. Du wirſt meine Gaͤng unter mir
erweitern: und meine Fuͤß werden niche
müd werden.
98. Ich will meine Feind verfolgen,
und ſie aufreiben; will auch nicht wi⸗
der umkehren, bis ich ſie hinweg raume.
39. Ich will ſie vertilgen und zerſchla⸗
gen, daß ſie nicht aufſtehen ſollen: ſie
ſollen unter meine Fuͤſſe fallen.
40. Du haſt mich mit Staͤrck zum
Streit umguͤrtet: haſt ſie unter mich ge⸗
kruͦmmet, die ſich wider mich auflehnen.
41. Du haſt mir meine Feind uͤberge⸗

widerſtreben, im Gehör der Ohren wer⸗
den ſie mir Gehorſam ſeyn.
46. Die fremde Kinder ſeynd verlauf⸗
fen, und werden ſich zwaͤngen in ihren
Aengſten. .
7. Der HErr lebet, und mein GOtt
ſey gebenedeyt; und der ſtarcke GOtt
meines Heyls ſoll erhoͤhet werden.
48. GOtt der du mir die Rach gibſt,
ndewir fel die Völcker zu Boden unter
mich.
49. Der du mich ausfuͤhreſt von mei⸗
nen Feinden, und erhoͤheſt mich vor de⸗
nen, die ſich wider mich auſlehnen. Du
wirſt mich von dem ungerechten Mann
erloͤſen. S”
509. Darum will ich dir, O HErr, dan⸗
cken unter den Heyden und deinem Nah⸗
men lobſingen.
51. Der das Heyl ſeines Koͤnigs maͤch⸗
tig groß macht, und dem David ſeinem
Geſalbten Barmhertzigkeit thut und ſei⸗
nem Saamen ewiglich.

Das 23. Capitel.
J. Davids letzte Wort, I. II. Seine
drey ſtarckeſte Helden, und derſelben
Thaten, 8. III. Drexßig von ſeinen
ſtarcken, 24.
I1. iß ſeynd aber die letzte Wort
☛ Davids: David der Sohn I⸗
ſai, hat ſie geredet: der Mann hat ſie
geredet, dem vom Geſalbten des GOt⸗
tes Jacob veſtiglich Verheiſſung geſche⸗
hen ſ⸗ der treffliche Geſang⸗Dichter in
Iſrael. R
2. Der Geiſt des HErrn hat durch mich
eredet, und ſein Wort durch meine
ung.
3. Der GOtt Iſrael hat mirs geſagt/
der Starcke in Iſragel hat geredet, der
Herrſcher uͤber die Menſchen, der ge⸗
rechte Herrſcher in der Forcht GOttes.
4. Gleich wie am Morgen bey Auf⸗
gang der Sonnen das Licht der Morgen⸗

ben⸗ na⸗ ſie mir den Rucken twenden, und roͤth glaͤntzet, wann keine Wolcken ſehnd;

mich haften, die will ich vertilgen. und gleich wie vom Regen das Kraut aus
2. Sie werden ruffen, und wird kei⸗ der Erden hervor grünet.

6
„Ur

42
ner leyn, der ihnen helffe, zum HErrn, 5. Zwar mein Hauß iſt vor GHtt ſo
d er wird ſie nicht erhoren. groß nicht, daß er mit mir einen ewigen

43. Ich will ſie vertilgen, wie den Bund eingehen folte, der in allem be⸗
Stanb der Erden; will ſie zertretten, veſtiget und verſichert. Dann das iſt
und zerreiben wie Koth auf den Gatſen. all mein Heyl, und alle meine Begierd⸗
44. Du wirſt mich erloͤſen von dem und iſt nichts, das aus ihm nicht wachſe.

Widerſpruch meines Volcks: und mich 6. Aber alle Uebelthater ſollen ausge⸗

bewahren zu einem Haupt uͤber die Hey⸗ rottet werden, wie die Dörner, die man

dei: ein Volck, das ich nicht kenne, nicht mit den Handen hinweg nihmt.
wird mir dienen; 7.. Wer ſie algreiffen will, der muß ſich
45. Die fremde Kinder werden mirlmu Eiſen mit Spieg und Stange ru⸗
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/Zeit zu Bethlehem.

der Koͤnigen.

(Cap. 23.) 389

ſten, ſo werden ſie mit Feuer angezuͤn⸗
det und verbrandt, bis ſie gar zu nichts
wa en.
8. Diß ſeynd die Naͤhmen der Hel⸗
den Davids. Ex ſaß auf dem Thron,
der allerweiſeſte Fuͤrſt unter dreyen. Er
war wie ein überaus zartes Holtz⸗
Wuͤrmlein, der in einem Einfall acht⸗
hundert erſchlagen.
9. Nach dieſem war Eleazar, ſeines
Vatters Bruders Sohn, der Ahohiter,
unter den dreyen Helbden „ welche bey z
David waren, da ſie den Philiſthern
Hohn ſprachen, und ſie verſammleten
ſich dahin zu einander zum Streit.

10. Und als die Maͤnner Iſr egel hin⸗

auf ge aper waren, ſtund er, und ſchlu

SS

die Philiſther, bis ſeine ad krafftloß 6

ward, umn id am Schwerdt erſtarrete:
und der HErr ſchaffete
an demſelbi⸗ en Tag, und ogs Volci
ſich auf die Flucht begeben hatte, kehrete
wieder uin⸗ 1i Erſchlagene zu pluͤn⸗
dern.

ein Sroß Hryi

Und nach dieſem war Sen ima,
der Sohn Age, von Arari: die Phili⸗

ſther verſammleten ſich an der Wart,
dann es war daſelbſt ein Acker voll Lin⸗ d
ſen. Und als ſich das Volck fuͤr den
Philiſthern auf die Flucht begeben hat,
12. Da ſtund er mitten Kuf dem Acker,
und ſchutzte ihn, und ſchlug die Phi⸗
liſther, und der HErr ſchaffte ein groß
Heyl. .
13. Es waren auch zuvor drey hinab
gangen unter dreyßige n die D ehmſte,
und zunsen in Zeit der Erndt zu David
kommen in die Hoͤle Bdeilam: zaher das,
Lager der Philiſther war damahls im
Thal der Rieſen geſchlagen.
14. Und David wer in der Veſtung,
aber der Philiſther Beſatzung lag der

15. Da kaim dem David ein Luſt an,
daß er ſorach: O daß mir lemand einen
Trunck Waſſer reichte aus dem Brun⸗
nen, der zu Bethlehem iſt am Thor!
16. Da ſielen die drey Helden mit Ge⸗

E, das

18. Auch war Abiſai, Joabs Bruder,
der Sohn Sarunia, der vornehmſte unter
dreyen. Ex iſts, der ſeinen Spieß wider
drey hundert aufhub, die er auch erſchlug
und ward beruͤhmet unter dreyen,
19. Er war auch unter dreyen der
Edleſte, und war ihr Furſt: aber an die
drey erſte war er nicht kommen.
20. Und Bangias, der Sohn Jojada,
eines tapf⸗ fern Manns Sohn, von groſ⸗
ſen Thaten, von Cabſeel, der erſchlug
ween Löwen der Moabiter: er ieng
auch hinab, und erſchlug einen Loͤwen
mitten im Brunnen in den Taͤgen, da
Schnee lag.

21. Auch hat er einen Eanptiſchen
Man n erſchlagen, einen Mann, der be⸗
chauens we erth war, der einen Spieß in
110 hatfe: er aber gieng mit ei⸗
Stecken zu ihm Binagb, und ahu
dem Egypter den Spieß mit Gewy
aus der Hand, und toͤdtete ihn mit ſeit
nein eWiten S Hieß
iß tbaͤte 2

der P4

Sohn Jo⸗

Banaias der

3. Und er war beruͤ mt unter den
ben Starcken, welche die edleſte von
eyſig waren: Aber er kam nicht bis
die drey: und David machte ihn zu
ſeinenn4 eheimen Rath.

III. 24. Aſael, Joabs Bruder, war
niiter den dreyſigen. Elehanaun, ſeines
Vatters Bruder Sohn, von Bethle⸗
ben⸗
Semma, von Harodi, Elieg von
5230d⸗
26. Heles von Phalti, Hira der Sol en
Acees, von Thecug. 5
27. Abiezer, von Anathot, Mobonnai,
Lda Hu ſatt,
Selmon, der Ahohiter, Maharai,
der Rerophatiter,
29. Heled, der Sohn Baana, der auch
ein? Retophatiter war, Ithai, der Sohn
Ribai, von Gabaad, der Kinder Ben⸗
jamin,
30. Bangig, Ver Pbarathoniker, Hed⸗

walt durch der Philiſther Lager, und dat vonn Bach G

ſchöͤpfften Waſſer aus dem Brunnen zu

Bethlehem, der am Thör war, und

brachtens dem David: er aber wolte es
nicht trincken, ſondern goß es aus dem
HErrn zum Opffer,
17. Und ſprach: Der HErr ſen mir
gnaͤdig, daßt ich das nicht thue: : ſolt ich
der Leuth Blut trincken, welche mit Ge⸗

31. Abialbon der Arhathiter, Azma⸗
veth, von Beromi, .GW
32. Eliaba von Ealaboni. Die Soͤhn
Jaſſen, Jonathau,
33. Semma, von Orori, Ajam, der
Sohn Sarar, der Aroriter,
34. Eliph elet, der Sohn Aasbai, des
Sohns Machatt, Elian, der Sohn Ahi⸗

fahr ihres Lebens dahin gereiſet ſeynd? 2 tophel ls, der Geloniter,

alſo wolte ers nicht trincken.

Diß thaͤ
ten drer die allerſtaͤrckeſte.

35. Heſrai von Carmel, Pharai von

6 Arb⸗ 1/

B b 3 36. Jgaagi,

39⁰ Das 2.

Buch (Gap. 23. 24.)

36. Igaal, der Sohn Nathan von So⸗
ba, Bonni, von Gadi,
37. Selec, von Ammoni, Nahaxai,
der Berorhiter, der Waffen⸗Trager Jo⸗
abs des Sohns Saruid,
38, Irg der Jethriter, Gareb, der
auch ein Jethriter war,
39. Urias der Hethiter; Alle zuſam⸗
men ſieben und dreyſſig.

Das 24. Capitel.

1. David zeblet das Volck, 1. II. Da⸗
rum wird ihm gegeben die Wahl drey⸗
er Straffen: er erwahlt die Oeſtilent,
an welchrr ſiebentzig tauſend ſterben, 10.

111. David verſéhnet GDtt mit einem

Gpffer auf der Tennen Areuna,
17.

I. 11 der Zorn des HERRN er⸗
grimmete abermäahl wider Iſ⸗
vael, und bewegte David unter ihnen,
daß er ſprach: Ziehe hin, und zehle Iſ⸗
rael und Judg. ⸗
2. Und der Koͤnig ſprach zu Joab, dem
Oberſten uͤber ſein Kriegs⸗Heex: ziehe
durch alle Staͤmm Iſrael, von Dan bis
gen Berſabee, und zehlet das Volck, daß

ich wiſſen mag, wie viel ihrer ſeynd.

3. Und Joab prach zum Koͤnig: der

HErr dein GOtt mache deines Volcks
noch viel mehr, wie groß es jetzt auch iſt,
ja er mehre es wiederum noch hundert⸗
faͤltig vor dem Angeſicht des Koͤnigs mei⸗
nes Herrn: aber was will mein Herr
der Tonig int ſolchem Werck?

Koͤnigs Wort gieng vor
dem, was Joab und die Oberſte des

Heers ſagten. Alſo zohe Joab und die

Oberſte uͤber das Kriegs⸗Volck vor dem
Angeſicht des Königs hinaus das Volck
Iſrael zu zehlen.
5. Da ſie nun üͤͤber den Jordan gezo⸗
hen waren, kamen ſie gen Aroder, zur
rechten Seiten der Stadt, welche im
Thal Gad gelegen iſt:
56. Und ſie zohen durch Jazer gen Ga⸗
laad, und in das Nieder⸗Land Hodſi, und
kamen in das Gewaͤld Dan. Und ſie ga⸗
ben ſich bey Sidon herum,
7. Und zohen zu Tyro an der Stadt⸗
Mauren voruͤber, und durch alles Land
der Hevither und Chananither, und ka⸗
men gegen Mittag Juda gen Berſabee:
8. Und als ſie das gantze Land durch⸗
ſehen hatten, kamen ſie nach neun Mo⸗
nathen und zwantzig Taͤgen wiederum
Ben Jeruſalen.
9. Allo gab Jogb dem Koͤnig die An⸗

zahl des beſchriebnen Volcks: und es
befunden ſich in Iſrael achtmahl hun⸗
dert tauſend ſtarcker Mann, die das
Schwerdt auszohen, und von Juda fuͤnff⸗
mahl hundert tauſend ſtreitbare Mann.
II. 10. Aber das Hertz David ruͤhrete
ihn, nachdem das Volck gezehlet war.

gethanhab; aber ich bitte, O HErr, du
wolleſt die Miſſethat deines Knechts hin⸗
weg nehmen: dann ich hab uͤberaus thoͤr⸗
lich gehandelt. .
11. Als nun David am Morgen auf⸗
ſtund, geſchahe des HErrn Wort zu dem
errheken Gad, dem Seher Davids und
ach: .
12. Gehe hin, und ſage dem David
an: Diß ſpricht der HErr: Unter drey⸗
en Dingen wird dir die Wahl gegeben:
erwaͤhle daraus eins, welches dir gefaͤllt,
daß ich dir thue.
13. Da nun Gad zu David kam, ver⸗
kuͤndigte er ihm ſolches, und ſprach: Eut⸗
weder ſoll dir eine Theurung ſieben Jahr
lang uͤber dein Land kommen, oder du
ſolſt drey Monath laug fliehen vor deinen
Widerwaͤrtigen, und ſie ſollen dich ver⸗
folgen, oder aber Peſtilentz loll drey Taͤg
in deinem Land ſeyn. So bedencke nun
und ſiehe, was ich fuͤr ein Wort dem
Hi Antwort ſagen ſoll, der mich geſandt
hat.
14. David aber ſprach zu Gad: Ich
werde ſehr hart beaͤngſtiget: gleichwohl
iſts beſſer, daß ich in die Haͤnd des HErrn
falle (dann ſeine Barm hertzigkeit iſt groß.)
als in die Haͤnd der Menſchen.
15. Und der HErr ſchickte eine Peſti⸗
lentz in Iſrgel, vom Morgen an, bis auf
die beſtimmte Zeit, und es ſturben vom
Volck, von Dan bis gen Berſabee, ſie⸗
bentzig tauſend Mann. .
16. Und als der Engel des HErrn ſeine
Hand uͤber Jeruſalem ausſtreckte, daß
er ſie verderbte, erbarmte ſich der HErr
uͤber das Elend, und ſprach zu dem En⸗
gel, der das Volck ſchlug: es iſt genug:
halte deine Hand nun ein. Aber der
Engel des HErrn war hey der Tenn
Areuna des Jebuſiters.
III. 17. Und David ſprach zum HErrn,
da er den Engel ſahe, der das Volck
ſchluge: Ich bins, der ich geſuͤndiget hab,
ich hab unrecht gehandelt: was haben
aber dieſe gethan, die Schaaf ſeynd?
ich bitte, laß deine Hand ſich wider mich
wenden und wider das Hauß meines
Vatters.
18. Und Gad kam zu David an dein⸗
D 5

Und David ſprach zum HErrn: Ich hab
ſchwerlich in dem geſuͤndiget, daß ich diß

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der Koͤnigen.

(Cap. 24. und 1.) 291

ſelbigen Lag, und ſprach zu ihm: Gehe Wohlgefallen: da haſt du die Ochſen

hinauf, und baue dem HErrn einen Altar
auf der Teun Areuna, des Jebuſiters.
19. Und David gieng hizauf nach dem
Wort Gad, das ihm der HErr befohlen
utte.
20. Und da ſich Areung umſahe, ward
er gewahr, daß der König und ſeine
Knecht zu ihm hinuͤber kamen,
21. Und er gieng heraus und bettete
den Koͤnig an mit geneigtem Angeſicht
zur Erden und ſprach: was iſt die Ur⸗
ſach, daß mein Herr der Koͤnig zu ſeinem
Knecht konmt? und David ſorach zu
ihm: daß ich die Tenn von dir kauffe,
und dem HErrn einen Altar baue, da⸗
mit das Sterben aufhöre, das unter
dem Volck wütet.
22. Und Areung ſprach zu David:
Mein Herr der Koͤnig nehme ihn nur
hin, und thue ein Opffer nach ſeinem

zum Brand⸗Opffer, auch die Wagen,

brauchen. .
23. Das alles gab der Koͤnig Areung

dein Geluͤbd an.
24. Der Koͤnig antwortet und ſprach
zu ihm: Mit nichten, wie du wilſt, ſon⸗
dern ich will es um ſeinen Werth von
dir kauffen, und will dem HErrn mei⸗

thun, das ich umſonſt hab. Alſo kauff⸗
te David die Tenn ſamt den Rindern
um funſſtzig Sickel Silbers.
25. Und Dapid bauete daſelbſt dem
HErrneinen Altar, und opfferte Brand⸗
Opffer und Fried⸗Opffer: und der HExrr
war dem Laund gnaͤdig, und die Plag ward
von Iſrael zuruck gehalten.

—

Das dritte Buch der Koͤnigen,

nach den

Hebraͤern
17

Das erſte Buch Malachim.

Das I. Capitel.

I. Abiſag, die Sunamitin, pflegt des
alten Davids, und waͤtmet ihn, ohne
daß ſie von ihm fleiſchlich erkannt wird, I.
UI. Adomias der aͤlteſte Sohn Davids,
tringt ſich ohne Vorwiſſen des Datters,
in die Regierung, J. III. Aber als
Bethſabee erhalten, daß Salomon ge⸗
ſalbt worden, fliehet Adonias,
1II.

nd der Koͤnig David war nun
alt worden, und hatte viel
. Taͤg erleht: und wann man
ihn mit Kleidern bedeckte, ſo ward er
doch nicht erwaͤrmet.
2. Derowegen ſprachen ſeine Knecht

zuihm: Laſſet uns fuͤr unſern Herrn den
dem Prieſter, welche auf des Adoniaͤ
Seiten waren.

Koͤnig ein junges Jungfraͤulein ſuchen,
die vor dem Koͤnig ſtehe, und ſeiner pfle⸗
ge, die auch ſchlaffe in ſeiner Schooß,
und unſern Herrn den Koͤnig erwaͤrme.

3. Alſo ſuchten ſie ein ſchoͤnes Maͤgdlein Prophet, und Semei, und Rei,
222 – .

in allen Graͤntzen Iſragel, und funden
Abiſag, die Sunamitin: und fuͤhreten ſie
zum Koͤnig. .
4. Das Maͤgdlein aber war uͤberaus
ſchoͤn, und ſchlieff beym Koͤnig, und die⸗
nete ihm, aber der Koͤnig erkennte ſie
nicht.
II. 5. Adonias aber der Sohn Hag⸗
gith erhub ſich, und ſprach: Ich will
regieren. Und er machte ihm Waͤgen,
und Reuter, und funfftzig Maͤnner, die
vor ihm herlauffen ſolten.

6. Und ſein Vatter hatte ihn niemahl

eſtraffet, und geſagt: Warum haſt du
das gethan? er war aber uch ſehr ſchon
von Geſtalt, der Ander gebohrne nach
Abſalom.
7. Und er hatte ſeinen Rath mit Joab,
dem Sohn Saruiaäͤ, und mit Abiathar

9. Aber Sadoc, der Prieſter, und Ba⸗
naias, der Sohn Joiadaͤ, und Nathan der
und die
b 4 tapf⸗

und die Joch der Ochſen, fuͤr Holtz zu

dem König: auch ſprach Areuna zum
Koͤnig: Der HErr dein GOtt nehme

nem GHOtt kein Brand⸗Opffer von dem

392 Das 3. Buch (Cad. 1.)
tapfferſte des Heers Davids hielten es alsdann werden wir, ich und mein Sohn
nicht mit Adonig. ECalomon Sünder ſeyn.
9. Und als Adonias Widder, und Kaͤl⸗ 22. Als ſie noch mit dem Koͤnig rede⸗
ber, und allerhand fotte Thier, bey dem te, kam der Prophet Rathau.
Stein Zoheleth opfferte, der nahe bey 23. Und ſie zeigeten dem Konig an,
dem Brunn Rogel war, lude er alle ſei⸗ und ſprachen: Der Prophet Ngthau iſt
ne Brüͤder, die Soöͤhn des Kögigs, da. Nachdem er uUnn hinein kommen
und alle Maͤnner Juda des Königs war vor des Königs Angeſicht, und

Knecht. ihn angebettet hatte, niedergebucket zur

10. Aber Nathau den Propheten, und Erden. .
Banaiam, und alle die Helden, und Sa⸗ 24. Sprach Nathan: Mein Herr Koͤ⸗
lomon ſeinen Bruder lude er nicht. nig, haft du geſagt: Adonias ol nach
I11. 1I. Derowegen ſprach Natban zu mir regieren, und er ſoll auf meinem
Bethſabee, des Galomons Mutter: Thron ſitzen?

12

Haß du nicht gehoͤret, daß Adonias der 25. Daun er iſt heut hinab, gezohen

Sohn Hagith, ſich der Regierung unter⸗ und hat Ochſen und Maſt⸗Vieh, und

nohmen hat, und unſer Herr David ſehr viel Widder geopffert, er hat auch
weiſt nichts darum. . alle Soͤhn des Königs geladen, und die
12. So komm nun, und nihm Rath Oberſte uͤber das Heer, auch den Prie⸗
von mir und errette deine Seel, und dei⸗ ſter Abiathar: und ſie eſſen und trincken
nes Sohns Salosmons. vor ihm, und ſagen: Der Koͤnig Ado⸗
13. Gehe hin, und trette zum König nias lebe:
David hinein, und ſprich zu ihm: Haſt, 26. Aber mich, deinen Knecht, und
du deiner Magd nicht geſchworen, mein Sadsc, den Prieſter, und Bangja den
Herr Koͤnig, und geſagt: Salomon dein Sohn Jojada, und deinen Knecht Sa⸗
Sohn ſoll nach mir regieren, und er ſoll lomon hat er nicht geladen.
auf meinem Thron ſitzen? warum regie⸗ 27. Iſt diß Wort von meinem Herrn
ret dann Adonias? . dem Konig ausgangen, und du haſts mir
14. Und im mittelſt, weil du noch all⸗ deinem Kuecht nicht kund gethan, wer
da mit dem Koͤnig redeſt, ſo will ich nach auf dem Thron meines Herrn des Koͤ⸗
dir kommen, und deine Red ausfuͤhren. nigs nach ihm ſitzen ſoll?
15. Alſo gieng Bethſabee zum Koͤnig 28. Und der Koͤuig David antwortete,
in die Kammer hinein; aber der Koͤnig und ſprach: Fordert die Bethſabee zu
war ſehr alt, und Abiſag, die Suna⸗ mir. Da ſie nun zum Koͤnig hinein kom⸗
mitin dienete ihm. . men war, und vor ihm ſtund,
16. Und Bethſabee neigte ſich, und 29. Schwur der König, und ſprach:
bettete den Koͤnig an. Der Koͤnig ſprach So wahr der HERR lebet, der meine
zu ihr: Was wilt dir? Seel aus aller Angſt erloͤſet hat,
17. Sie antwortete und ſorach: Mein 30. MWie ich dir geſchworen hab bey
Herr, du haſt beiner Dienerin bey dem dem HErrn dem GOtt Iſrael, und ge⸗
HErrn deinem GOtt geſchworen, Salo⸗ ſagt: Salomon dein Sohn ſoll nach mir

mon dein Sohn, ſoll nach mir regieren, regieren, und er ſoll fuͤr mich auf mei⸗ .

und er ſoll auf meinem Thron ſitzen. neu TDhron ſitzen: alſo will ichs heuti⸗
18. Und ſiehe, nun regieret Adonias ges Tags ins Werck richten.
ohne dein Wiſſen, mein Herr Koͤnig. „ 31. Und Bethſabee neigte ihr Ange⸗
19. Er hat Ochſen geſchlachtet, und ſicht zur Erden, und bettete den Koͤnig an

allerhand Maſt⸗Vieb,und ſehr viel Wid⸗ und ſorach: mein Herr David ſoll in E⸗ n

der, und hat des Koͤnigs Sohn alle mit wigkeit leben.

einander geladen, auch den Prieſter A⸗ 32. Und der Koͤnig David ſprach wei⸗ c
Piathar, und Joab den Oberſten über ker: Ruffet mir Sadoe den Prieſter, und Pinate
dus Kriegs⸗Heer: aber deinen Knecht den Propheten Nathanund Banata, den itthn
Salomon hat er nicht geladen. Sen Falahaͤ⸗ Da dieſe nun vor dem ecsn
120 gedoch mein Herr Koͤnig, die Au⸗ Koͤllig hinein kommen waren, „. lunhir
gende 55 edt Jirn 8 Kontige die An⸗ V Spr ach er zu ihnen: Nehmet mit ffef
du ihnen anzeigeſt, wer nach dir, mein niet ke del eures 80 eren, ih ſetzet 13
Herr Koͤnig, auf deinem Thron en meinen ohn Salomon auf meine Maul⸗ uben
ſoll iß Cielin⸗ HH inn gen Gler hr
. , . 34. Daſe oll ihn Sadoe, der Prie⸗ ſhet g
21. Wann aher mein Herr der Koͤ⸗ ſter, und Nathan, der Prophet, ſalben uehuc
nig mit ſeinen Vaͤrtern ſchlaffen wud, zum Koͤnig uͤber Iſrgel: und ibr ſollet t
ð die n, 4

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der Koͤnigen.

die Poſaunen blaſen, und ſagen: Sa⸗
lomon der Koͤnig lebe. .
35. Ihr ſollet auch hinter ihm herauf
gehen, und er ſoll kommen, und ſich auf
meinen Thron ſetzen, und er ſoll an mei⸗
ner ſtatt regieren, und ich will ihm be⸗
fehlem daß er ein Fürſt ſeyn ſoll uͤber
Iſrgel, und uͤber Judg.
36. Und Bangigs, der Sohn Jojadaͤ,
autwortete dem Koͤnig und ſprach:
Amen: alſo rede GOtt der HErr mei⸗
nes Herrn des Koͤnigs. =
37. Gleichwie der HErr mit ſeinem
Herrn dem König geweſen iſt, alſo ſey
er auch mit Salsmon, und erhebe ſei⸗
nen Thron, daß er hoͤher ſey, dann der
Thron meines Herrn des Koͤvigs David.
38. Alſo giengen hinab, Sadoc, der
Prieſter, und Nathan der Prophet, und
Bangias, der Sohn Jojadaͤ, auch die
Ceretht und Phelethi, und ſie ſetzten
Salomon auf des Koͤnigs Davids Maul⸗
Eſelin, und fuͤhreten ihn gen Gihon.
39. Und Sadoe der Prieſter nahm ein
Horn mit Oel aus dem Tabernackel, und
ſalbete Salsmon: und ſie blieſen die
Poſaunen, und alles Volck ſagte: Sa⸗
lomon der König lebe.
40. Und die gantze Mengekam herauf
hinter ihm her, und das Volck ſpielete
auf Pfeiffen, und ſie erfreueten ſich
mit groſſem Frolocken, und die Erd er⸗
ſchallete von ihrem Geſchrey,
41. Das hoͤrete aber Adonias, und
alle, die von ihm geladen waren, und
die Mahlzeit war ſchon geendiget: da
nun Joab den Schall der Poſaunen hoöͤ⸗
vete, ſprach er: Was bedeutet das Ge⸗
ſchrey der Stadt, und das Getuͤmmel?
42. Und als er noch redete, kam Jo⸗
nathas, der Sohn Abiathar, des Prie⸗
ſters: und Adonias ſprach zu ihm: komm
herein, dann du biſt ein tapfferer Mann
und wirſt gute Bottſchafft bringen.
43. Und Jonathas antwortete dem
donig: mit nichten: dann unſer Herr
der Koͤnig Dapvid, hat Salomon zum
Koͤnig gemacht.
44. Er hat auch Sadse den Prieſter
mit ihm geſchickt, und den Propheten
Nathan und Bangia, den Sohn Iosja⸗
D E Maul⸗
geſett. 9 ſelin
Prieta abg ihn auch Sadoe der
Köig n, Nathan der Prophet zum
König geſalbet zu Gihon: von dannen
ſeynd ſie mit Freuden herauf gezohen,
iſeld die⸗ Stadt erſchallete davon: diß
eſchrey, das ihr gehoͤret habt.

ſo ſtaͤrcke dich nun, und ſer
2. Und hab acht auf die Hut des .Errn
dee⸗ GOttes, daß du auf ſeinen Weegen
9 5

(Cap. 1.2.) 393
46. Go ſitzt

zt auch Salomon auf dem
Thron des Konigreichs. 4
47. Und die Knecht des Koͤnigs ſeynd
hinein gangen, und haben unſern Herrn
den Koͤnig David geſeegnet, und geſagt:
GOtt woͤlle des Salomons Nahmen
weiter ausbreiten, dann deinen Nahmen,
und ſeinen Thron groͤſſer machen, dann
deinen Thron: auch hat der Koͤnig auf
ſeinem Bethlein angebettet,
48. Und geſagt: Gebenedeyet ſey der
HErr, der GHtt Iſrael, der heutiges
Tass einen gegeben hat, der auf meinem
Thron ſitzt, das meine Augen ſehen.
249. Da erſchracken ſie, und machten
ſich alle auf, die von Adonia geladen
waren, und ein jeglicher gieng ſeines
Weegs. .
50. Adonias aber furchte ſich fuͤr den
Salomon, und machte ſich auf, und gieng
hin, und hielt das Horn des Altars.

5I. Und ſie zeigetens Salomon an,
und ſprachen: Stehe, Adonias foͤrch⸗
tet ſich fuͤr dem Koͤnig Salomon, und
hat das Horn des Altars gefaſſet, und
ſpricht: Der Koͤnig Salomon ſchwoͤre
mir heut, daß er ſeinen Knecht mit dem
Schwerdt nicht toͤdten wolle.
52. Und Salomon ſprach: Wird er
ein guter Mann ſeyn, ſo ſoll auch nicht
ein eintziges von ſeinen Haaren auf die
Erd fallen, wird aber Boͤſes an ihm ge⸗
funden, ſo ſoll er ſterben.
53. Alſo ſchickte der Koͤnig Salomon
hin, und ließ ihn vom Altar heraus fuͤh⸗
ren: und er kam hinein, und bettete
den Koͤnig Salomon an, und Salomon
ſprach zu ihm: Gehe hin in dein Hauß.

Das 2. Capitel.

I. Nach unterſchiedlich dem Salomon hin⸗
terlaſſenen Befehlen ſtirbt David, 1. II.
Weil Adonias die Abiſag zur Ehe be⸗
gehrt, wird er vom Salomon getoͤdtet,
13. III. Abiathar wird vom Prieſter⸗
thum entſetzt, 26. Joab beym Altar er⸗
wuͤrgt, 28. und Bemei weil er wider des
Koͤnigs Gebott aus Jeruſalem
gangen, 36.

1. Es kamen aber die Taͤg herbey,
daß David ſterben ſolte: und
er gab Salomon ſeinem Sohn Befehl,
und ſorach;
2. Ich gehe hin den Weeg aller Welt:
ſey ein Mann⸗

wand⸗

6

R

Schwerdt nicht toͤdten:

Vaͤttern, und ward in der Stadt Da⸗

zu Jernſalem drey und dreyßig Jahr.

394

Das 3. Buch

(Cap. 2.)

wandleſt, auch ſeine Ceremonien, und
ſeine Gebott, und die Gericht und Zeug⸗
nuß halteſt, wie im Geſatz Moyſis ge⸗
ſchrieben ſtehet: damit du verſtehen moöͤ⸗
geſt alles, was du thuſt, und wohin du
dich wenden wirſt: =
4. Auf daß der HErr ſeine Wort be⸗
ſtaͤttige, die er von mir geredet hat, und
geſagt: Werden deine Kinder ihre Weeg
bewahren, und in der Wahrheit von
ibrem gantzen Hertzen, und von ihrer
gantzen Seel vor mir wandlen, ſo ſoll
von dir nimmer ein Mann gebrechen auf
dem Thron Iſrael:
5. Auch iſt dir wohl bewuſt, was mit
Joab der Sohn Saruia, gethan hat,
was er auch den beyden Haubt⸗Leuten

des Heers Iſrael gethan hat, dem Abner,

dem Sohn Ner, und Amaſa, dem Sohn
Jether: die er ums Leben gebracht hat,
und hat Kriegs⸗Blut im Frieden ver⸗
oſſen, und Blut des Streits au ſeine
Vuetel geſprenget, ſo um ſeine Lenden
war, nd an ſeine Schuh, die an ſei⸗
nen Fuͤſſen waren. .
r wegen ſolſt du nach deiner

II. 13. Und Adonias, der Sohn Hag⸗
gith, kam zu Bethſabee der Mutter
Salomons hinein; und ſie ſprach zu
ihm: Iſt deine Ankunfft auch friedlich?
Er antwortet: Ja, friedlich.
14. Und er ſprach ferner: Ich hab
ein Wort mit dir zu reden. Sie ſprach:
Sage her. Und er ſprach:
15. Du weiſt, daß das Koͤnigreich
mein war, und gantz Iſrael hatte mich
zum Koͤnig uͤber ſich verordnet: nun iſt
aber das Koͤnigreich verſetzt, und iſt auf
meinen Bruder kommen: dann es iſt
ihm alſo beſtimmt vom HErrn.
16. So bitt ich nun eine Bitt von dir,
du wolleſt mein Angeſicht nicht beſchaͤ⸗
men. Und ſie ſprach zu ihm: Sage es.
17. Da ſprach er: Ich bitte, du wol⸗

(dann er kan dir nichts weigern) daß
er mir Abiſag, die Sunamitin zum Weib
gebe. .
18. Und die Bethſabee ſprach: Wol⸗
an ich will mit dem Koͤnig fuͤr dich re⸗

en.
19. Alſo kam Bethſabee zum Koͤnig

Weisheit handlen, und ſolſt ſeine graue

Haar nicht friedlich binunter zur Hoͤll

bringen. J S
7. Auch ſolſt du den Soͤhnen Berzellai,
des Galaaditers, wiederum Gnad erzei⸗
gen, und ſie ſollen an deinem Tiſch eſſen:
dann ſie ſeynd mir entgegen kommen,
da ich vor dem Angeſicht deines Bru⸗
ders Abſaloms fluchtig worar.
8. So haſt du auch den Semei bey dir,
den Sohn Gera, des Sohns Jemini, von
Bahnrim, der mir fluchte mit einem
ſehr ſchaͤndlichen Fluch, da ich zum La⸗
ger zohe, aber dieweil er hexab kam, mir
entgegen, als ich uͤber den Jordan zohe,
ſo hab ich ihm bey dem HErrn geſchwo⸗
ren, und geſagt: Ich will dich mit dem

9. Doch latß du ihn nicht unſchuldig
ſeyn. Du biſt aber ein weiſer Mann,
daß du wohl weiſt, was du ihm thun
ſolleſt, und wirſt ſeine graue Haar mit
Blut zur Hoͤll hinunter bringen.
10. Alſo entſchlieff David mit ſeinen

vids begraben.
11. Die Taͤg aber, daß David uͤber
Iſrael regieret hat, ſeynd vierig Jahr:
zu Hebron regierete er ſieben Jahr, und

12. Und Salomon ſaß auf dem Thron

Salomon, fuͤr den Adonia mit ihm zu
reden: und der Koͤnig ſiund auf, gieng
ihr entgegen, und bettete ſie an, und er
ſetzte ſich auf ſeinen Thron: und es ward
der Mutter des Koͤnigs ein Stuhl geſetzt,
und ſie ſaß zu ſeiner Rechten,
20. Und ſprach zu ihm: Ich bitt ein
kleine Bitt von dir, du wolleſt mein An⸗
geſicht nicht beſchaͤmen. Und der Koͤnig
ſprach zu ihr: Bitte, meine Mutter: dann
es gebuͤhret ſich nicht, daß ich dein An⸗
geſicht abwenden ſoll.
21. Sie ſprach: Laß Abiſag, die Su⸗
namitin, deinem Bruder Adoniaͤ zum
Weib geben.
22. Der Koͤnig Salomoͤn antwortet,
und ſprach zu ſeiner Mutter: Warum
begehreſt du Abiſag die Sunamitin fuͤr
Adoniam? begehre auch fuͤr ihn das Koͤ⸗
nigreich: dann er iſt mein Bruder, iſt
auch aͤlter dann ich, ſo hat er auch Abia⸗
thar den Prieſter, und Joab, den Sohn
Saruiaͤ.
23. Und der Koͤnig Salomon ſchwur
bey dem HErru und ſprach: Diß thue
mir GOtt, und das darzu, Adonias hat
das Wort wider ſeine Seel geredet.
24. Und nun ſo wahr der HErr lebet,
der mich beſtaͤttiget hat, und auf dem
Thron meines Vatters Davids geſetzt,
der mir auch ein Hauß gemacht hat nach

ſeines Vatters Dgvids, und ſein Reich ſeinem Wort, Adonias ſoll dieſen Tag

ward uͤberaus ſtarck beveſtiget.

ſterben.

25. Und

1

leſt mit dem Koͤnig Salomon reden,

eatla

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Mnes S

der Roͤnigen. (Cap. 2.) 395
25. Und der Koͤnig Salomon ſandte Thron ſoll vom HErrn Fried haben in
hin durch die Hand Banaia, des Sohns Ewigkeit.
Jojadaͤ, der erſchlug ihn und er flarb. c. 34. Rlig gieng Bangias⸗ der Sohn
— - A:. ada hiüau un 1 n und
III. 26. Auch ſprach der Koͤnig zu o! da hingu, and griff ehn a 5
111. er KRonig zu födtete ihn, und er ward in ſeinem Hauß
Abiathar dem Prieſter: Gehe hin genſin der Wüßte begraben.
Anathod zu deinem Acker, und zwar 35. Und der König verordnete Bana⸗
du biſt ein Mann des Tods: aber ich ig, den Sohn Jojada, an ſeiner ſtatt
ill dich heut nicht toͤdten, dann du Sbey das Heer, und ſ Sner Ra?
will dich heut miht dos HE RNNyor uber das Heer, und ſetzte Sadoe, fuͤr
haſt die Arch GOttes des HERRN vor Abiathat, zum Prieſter.
meinem Vatter David getragen, und36. Auch ſandte der Koͤnig hin, und

haſt Muͤhe ausgeſtanden in allem, dar- forderte den Semei, und ſprach zu ihm:
inn mein Vatter bemuͤhet geweſen iſt. Baue dir ein Hauß zu Jernſalem, und
27. Alſo verwarff Salomon den Abi⸗ wohne daſelbſt: und du ſolſt von dannen
athar, daß er nicht der Prieſter des nicht hin und wider heraus gehen.
HErrn waͤre, damit des HErrn Wort 37. Aber an welchem Tag du heraus
erfuͤllet wurde, das er uͤber das Hauß gehen wirſt, und uͤber den Bach Cedron
Heli zu Silo geredet hatte. kommen, ſolſt du wiſſen, daß man dich
28. Es kamaber auch ein Bott zu Jo⸗ erwürgen ſoll: und wird dein Blut auf
ab, dieweil ſich Joab auf des Adonis deinem Haubt ſeyn.
Seiten gelencket hatte, und hatte ſich 33. Und Semei ſprach zum Koͤnig:
nicht auf Salomons Seiten geleucket: Das iſt eine gute Red: wie mein Herr
darum fohe Joab zu dem Tabernackel der König geſagt hat, ſo ſoll dein Kuecht
des HErru, und faſſete das Hern des thun. Alſo wohnete Semei viel Taͤg zu
Altars. SS Jeruſalem.
29. Da ward dem König Salomon — 39. Es begab ſich aber nach dreyen
angezeiget: Daß Joab die Flucht genoh⸗ Jahren, daß die Knecht Semei zu Achis
men haͤtte in den Tabernackel des HErrn dem Sohn Maacha dem Koͤnig zu Geth
und waͤre bey dem Altar: und Salomon flohen: und es ward dem Semei kund ge⸗
ſandte Banaia, den Sohn Jojadaͤ, und than, daß ſeine Knecht gen Geth kom⸗
ſprach: Gehe hin, und töodte ihn. men waren.
30. Und Banaias kam zu dem Taber⸗ 40. Da machte ſich Semei auf, und
nackel des HErrn, und ſprach zu ihm: ſattelte ſeinen Eſel, und zohe hin gen
diß ſagt der Koͤnig: Gehe heraus. Er Geth zu Achis ſeine Knecht zu ſuchen:
ſprach: ich will nicht heraus gehen, ſon⸗ und er brachte ſie von Geth wiederum.
dern allhie will ich ſterben. Und Ba⸗ 41. Es ward aber dem Salomon anu⸗
naigs thaͤte das Wort dem Koͤnig zu geſagt, daß Semei von Jeruſalem auf
wiſſen, und ſprach: Diß hat Joab ge⸗Geth gereiſet, und wiederum kommen
redet, und diß hat er mir zur Antwort waͤre. — W .
geben, und der Koͤnig ſpräch zu ihm: 22. Und er ſchickte hin, ſek ihn rufe
31. Thue, wie er geredet hat, toͤdte ſene end ſorgch. zu inm: Heß nd dir
ihn, und begrabe ihn, ſo wirſt du von zuvor gefagt: An welchem Tag du ber⸗
mir, und von meines Vatters Hauß, aus ziehen, und hin und wieder gehen
das unſchuldige Blut. abwenden, das wirſt⸗ ſo Folſt du wiſſen, daß du wirſt
durch Joab iſt vergoſſen worden. ſtterben muͤſſen? ſo haſt du mir geaut⸗
Gilut Und. der HErr wird ihm ſein wortet: es iſt eine gute Red, die ich
Bu⸗ auf ſein Haubt vergelten, darum gehoͤret hab.
daß er zween gerechte Maäͤnner umge⸗ . .
bracht hat, die beſſer waren, als er.]. 43. Warum haſt du dann den End
ind er hat ſie ohne wiſſen meines des HErrn nicht gehalten, und das Ge⸗
Vatters Davids mit dem Schwerdt bott, das ich dir gebotten hab?
getödtet, Abner, den Sohn Ner, den 44. Und der Koͤnig ſprach zu Semei:
Feld⸗Obriſten Iſragel, und Amaſa den Dir iſt kundig alles Boͤß, deſſen dein
Sohn Jether, den Oberſten über das Hertz bewuſt iſt, ſo du meinem Vatter
Deer Judas. David gethau haſt: nun hat dir der
„ 33. Und ihr Blut wird auf das Haubt OErr deine Boßheit auf dein Haubt ver⸗
Joab, und auf das Haubt ſeines Saa⸗ golten. — S
mens kommen ewiglich. David aber und 45. Und der Koͤnig Salomon wird ge⸗
ſein Saam, und ſein Hauß, und ſein ſeegnet ſeyn: und der Chron Davidewied

d
NR
S
„
—

396

Das 3. Buch

X

(Cap. 2.3.)

vor dem HErrn beſtaͤndig ſeyn in Ewig⸗

eit.
46. Und der König gab Banaia dem
Sohn Jojadaͤ, Befehl, und er gieng hin⸗
aus, und erſchlug ihn, daß er ſtarb⸗

Das 3. Capitel.

I. Salomon heyrathet Dharaonis Toch⸗
ter, I. II. Begehrr die Weißheit von
GOtt: welche er vollkommenktlich ne⸗
ben Ehr und Reichthum erlangt, 5.
III. Er zeigt ſie in einem Urtheil
uͤber zwey gemeine Weiber, 16.

1. Al iſt das Reich in der Hand
Salsmonis beſtaͤttiget worden:
und er beſchwaͤgerte ſich mit Pharao,
dem Koͤnig in Egypten: dann er nahm
ſeine Tochter, und fuͤhrete ſie in die
Stadt Davids, bis er ſein Hauß, und
das Hauß des HErrn, und die Mauren
n Jeruſalem rings herum ausgebauet
hatte.
2. Aber das Volck opferte auf den
Hoͤhen: dann es war dem Nahmen des
HErrn kein Tempel gebauet bis auf den⸗
ſelben Tag.
3. Salomon aber batte den HErrn
lieb, und wandlete in den Gebotten Da⸗

vids ſeines Vatters: ohne daß er auf

den Hoͤhen opfferte und Rauchwerck an⸗

zündete.
4. Alſo zohe er gen Gabaon, daſelbſt
ein Opffer zu thun; dann das war die
allervornehmſte Hoͤhe: und Salomon
vpfferte tauſend Opffer zum Brand⸗
Opffer auf demſelbigen Altar zu Gabaon.

II. §. Aber der HErr erſchiene dem

Salomon bey der Nacht im Traum, und
ſprach: Begehre was du wilſt, das ich

dir geben ſoll.

6. Und Salomon ſprach: Du haſt mit
deinem Knecht David, meinem Vatter,
groſſe Barmhertzigkeit gethan, wie er
auch vor deinem Angeſicht in der Wahr⸗
heit, und in Gerechtigkeit, und mit auf⸗
richtigem Hertzen mit dir gewandlet iſt:
du haſt ihm auch deine groſſe Barmher⸗
tzigkeit bewahret, und haſt ihm einen
Sohn geben, der auf ſeinem Thron ſitzt,
wie heutiges Tags zu ſehen. 5

7. Und nun, O HErr GOtt, du haſt
deinen Knecht fuͤr meinen Vatter David
zum Koͤnig gemacht, ich aber bin ein
kleiner Knab, und verſtehe meinen Aus⸗
gang und Eingang nicht.

8.ʒ So iſt dein Knecht mitten unter dem 20. Und ſie ſtund um die Mitternacht

Volck. das du erwaͤhlet haſt, dem un⸗
zahlbaren Volck, das für groſſer Menge
nicht gezehlet, noch ausgerechnet wer⸗
den mag. “
9. Wolleſt derowegen deinem Knecht
ein verſtaͤndig Hertz geben, daß er dein
Volck richten koͤnne, und den Unterſcheid

können, diß dein ſo groſſes Volck?
10. Und die Red geſiel dem HErrn in
ſeinen Augen wohl, daß Salomon ein
ſolch Ding begehret hatte.
II. Und der HExrr ſprach zu Salomon:
Dieweil du ſolches begehret haſt, und
haſt fuͤr dich nicht gebetten um viel Taͤg,
noch um Reichthum, noch um die See⸗
len deiner Feinden, ſondern haſt Weiß⸗
heit fuͤr dich begehret, das Gericht zu
unterſcheiden:
12, Siehe, ſo hab ich dir gethan nach

und verſtaͤndiges Hertz gegeben, derge⸗
ſtalt, daß deines gleichen vor dir nicht
geteſen iſt, und nach dir auch nicht auf⸗
ſtehen wird.
13. Zu dem hab ich dir auch das zge⸗
geben, das du nicht begebret haſt, nemlich
Reichthum und Ehr: daß niemand dei⸗
nes gleichen unter den Koͤnigen in allen
vorigen Taͤgen jemahl geweſen iſt.
14. Wofern du auch wandlen wirſt in
meinen Weegen, und meine Satzungen,
und meine Gebott halten, wie dein Vat⸗
ter gewandlet iſt, ſo will ich deine Taͤg
verlaͤngern.
15. Da nun Salomon erwachte, merck⸗
te er, daß es ein Traum war: und als
er gen Jeruſalem kam, ſtund er vor der
Archen des Bunds des HErrn, und opf⸗
ferte Brand⸗Opffer, er ſchlachtete auch
Fried⸗Opffer, und machte ein grofſes
Gaſt⸗Maͤhl allen ſeinen Knechten.
III. 16. Um die Zeit kamen zwey ge⸗
meine Weiber zum Koͤnig, und ſtunden
vor ibhbmn:
17. Die eine ſprach: Ach mein Herr,

ich und diß Weib wohneten in einem

Hauß, und ich gebahr bey ihr in der
Schlaff⸗Kammer.
18. Und am dritten Tag hernach, als
ich gebohren hatte, gebahr ſie auch: und

mand anders mit uns im Hauß, dann
wir beyde.
19. Und dieſes Weibs Sohn ſtarb in
der Nacht: Dann ſie hatte ihn im
Schlaff erdrucket.

wiſten zwiſchen dem Guten und dem Voö⸗
ſen; dann wer ſoll dißs Volck richten

wir waren beyeinander, und war nie⸗

deinen Worten, und hab dir ein weiſes 5

Min ;
ſeſt tit
en Karet
lachiig
il letet,
Nehe ggtee
Eohutc

9

4
4

e
lterfte
ledene
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Gun
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, Kind, un

das

Helkffte dem einen

ihr Hertz war bewegt

lſie vor dem König.

der Konigen.

auf in der Still, und nahm meinen Sohn
von deiner Magd Seiten, da ich ſchlieff,
und legte ihn in ihre Schooß: aber ih⸗
ren Sohn, der todt war, legte ſie in
meine Schooß.
21. Als ich nun des⸗Morgens auf⸗
ſtund, meinem Sohn die Bruſt zu geben,
da war er todt: und da ich ihn am hel⸗
len Tag mit Fleiß beſahe, befand ich, daß
es mein Sohn nicht war, den ich ge⸗
bohren hatte.
22. Und das andere Weib antwortet:
Es iſt nicht alſo: wie du ſageſt: Son⸗
dern dein Sohn iſt todt, aber der meine
lebet. Hingegen ſprach die andere: Du
luͤgeſt: Daunn mein Sohn lebet, und
dein Sohn iſt todt. Und alfo zancketen

23. Da ſprach der Koͤnig: dieſe ſagt,
mein Sohn lebet, und dein Sohn iſt
todt. Und jene antwortet, Nein: Son⸗
n dein Sohn iſt todt, der meine aber
24. Derswegen ſerach der Koͤnig:
ringet mir ein Schwerdt ber. Und als
or Schwerd vor den König gebracht
7

„25. Sprach er: Theilet das lebendige
Kind in zwey Z

Weib, und die andere
Helffte dem andern. .
26. Da ſprach das Weib zum Koͤnig,
ren Sohn noch im Leben war, (dann
uͤber ihren Sohn)
e, gebet ihr das lebendige
d todtet es nicht. Hingegen

YHerr ich bitte, g

heil, und gebet eine

ſprach die andere? Weder mir, noch dir,
ſondern man theile es.
27. Da antwortet der König und
ſprach: Gebet dieſer das lebendige Kind,
und toͤdtet es nicht: dann dieſe iſt ſeine
Mutter.
28. Uns gantz Iſrael hoͤrete das Ur⸗
theil, das der Koͤnig gefaͤllet hatte, und
ſie furchten den Koͤnig, dieweil ſie ſahen,
daß die Weißheit GOttes in ihm war,
recht zu ſchaffen.

Das 4. Capitel.

J. BPs werden beſchrieben die Fuͤrſten
und Amt leuth des Salomons, I. II.
Seine Sofhaltung, ſein Reich, Neute⸗
rey, 21. III. Sein Weißheit, Spruͤch,
und Geſang, 29.

lſo war Salomon Koͤnig, und
regierte uͤber gantz Itrael.
2. Und diß waren die Fuͤrſten die er
hatte: Azarigs, der Sohn Sadoe des
Prieſters: ò
die Soͤhn Si⸗

48 .
3. Elihoreph, und Ahia,
ſa waren Schreiber: Joſaphat der Sohn
Ahilud, war Cantzler: DW
4. Bangias, der Sohn Jojada, war
uͤber das Heer: aber Sadoc und Abja⸗
thar waren Prieſter:
5. Azarias, der Sohn Nathan, war
über die, welche bey dem Koͤnig ſrunden:
Zabud, der Sohn Nathan, der Prieſter,
war des Königs E.

6. Und Ahiſnr war Hofmeiſter, und A⸗

7„

38 Das 3

.Buch (Cap. 4. 5.)

doniram, der Sohn Abda, lwar uͤber
den Tribut. .
7. Und Salsmon hatte zwoͤlff Amt⸗
leuth über gantz Iſrael, die den König
und ſein Hauß mit Nothdurfft an Speiß
verſahen: dann ein jeglicher verſchaffte
Nothdurfft für einen Monath im Jahr.
8. Und diß waren ihre Naͤhmen: Ben⸗
hur, auf dem Berg Ephraim:
9,. Bendecar, zu Macces, und zu Sa⸗
lebim, und zu Bethſames, und zu E⸗
lon, und zu Bethanan.
10. Benheſed, zu Aruboth: dem ge⸗
hoͤrete Socho zu, und das gantze Land

oher. ⸗
147 Benabinadab, hatte gautz Nephgd
Dor. und er hatte Taphet, die Toch⸗
ter Salomons zum Weib.
12. Bana, der Sohn Ahilud, regier⸗
te Thangc und Mageddo, und gantz
Bethſan, welche neben Sarthang unter
Jezrahel gelegen iſt, von Bethſan an bis
gen Ahelmehulagen Jeemaan uber.
13. Bengaber, zu Ramoth Galaad:
der hatte Avothjair, des Sohns Ma⸗
naſſe zu Galgad, er verwaltete auch die
gantze Landſchofft Argob, welche in Ba⸗
ſan liegt, ſechtzig groſſe bemauerte Staͤdt,
die ehrine Schloͤſſer hatten.
14. Ahinadab, der Sohn Addo, war
Amtmann zu Manaaiaim.
15. Achimaas, zu Nephthali: und
dieſer hatte Baſemath Salomonus Toch⸗

ter zum Ehe⸗weib.

16. Bagna, der Sohn Huſi, zu Aſer,
und zu Baloth. =
17. Joſaphat, der Sohn Pharue,
Iſſachar. . .
18. Semei, der Sohn Ela, in Ben⸗
jamin.
19. Gaber, der Sohn Uri, im Land
Galaad, im Land Sehon des Koönigs der
Amorxhiter, und Og, des Koͤnigs zu
Baſan, uͤber alles, was in demſelbigen
Land war.
20. Aber Juda und Iſrael waren un⸗
zahlbar, in der Menge ſo viel, als des
Sands am Meer. Sie aſſen und trun⸗
cken, und waren froͤhlich.
II. 21. Salomon aber war in ſeiner
Regierung, und hatte unter ſich alle Koͤ⸗
greich von dem Fluß im Land der Phi⸗

4
in

ni e
liſther an, bis zu den Graͤntzen Egypti: hat

die brachten ihm Gaaben, und dieneten
ihm alle die Taͤg ſeines Lebens.
22. Aber auf Sglomons Speiß gieng
alle dreyßig Cor Semmel⸗mehls,
und ſechtzig Cor von andern Mehl:
3223. Zehen Maſt⸗Ochſen, und zwauntzig

Ochſen aus der Weyd, und hundert Wid⸗
der, ohne das Wildpraͤt von Hirſchen,
Rehen, und Buͤffel, und von gemaͤſten
Voͤgeln. =
24. Dann er hatte das gantze Land
unter ſich, das uͤber dem Fluß war von
Thuphſa an bis gen Gazan, und alle
Koͤnig derſelbigen Landen: und hatte
rings herum Fried von allen Seiten.
„25. Und Inda und Iſrael wohneten
ohne einige Forcht, ein jeglicher unter
ſeinem Wein ſtock, und unter ſeinem Fei⸗
gen⸗baum von Dan bis gen Berſabee, al⸗
le die Taͤg, daß Salomon lebete.
26. Und Salomon hatte viertzig tau⸗
ſend Krippen mit Wagen⸗Pferden, und
zwoͤlff tauſend mit Reut⸗Pferden.
27. Und die vorgemeldte Amt⸗Leuth
des Koͤnigs unterhielten ſie: auch ver⸗
ſchafften ſie mit groſſen Sorgen zu rech⸗
ter Zeit, was zum Tiſch des Koͤnigs Sa⸗
lomons vonnodͤthen war.
28. Sie brachten auch zu dem Orth,
da der Koͤnig war, Gerſten und Spreu
fuͤr die Pferdt und ander Vieh, wie ih⸗
nen die Ordnung gemacht waͤr.
II. 29, So gab auch GOtt dem Sa⸗
lomon Weißheit und uͤberaus groſſen

Verſtand, und ein weites Hertz, wie der

Sand der am Ufer des Meers iſt.

320. Und Salomons Weißheit uͤber⸗

traff die Weißheit aller deren, die in
Morgen⸗land, und in Egypten waren.
31. Und er war weiſer dann alle Men⸗
ſchen: weiſer, dann Ethan, der Ezra⸗
hiter, und Heman, und Chaleol, und
Dorda, die Soͤhn Mahol: und er war
beruͤhmt unter allen Voͤlckern rings
herum.
32. Auch hat Salomon drey tauſend
Spruͤch geredet: und ſeiner Geſaͤng wa⸗
ren tauſend und fuͤnff. .
33. So hat er auch von den Baͤumen
geredt, vom Ceder⸗baum an, der im Li⸗

bano iſt, bis zum Hyſop, der aus der

Wand hervor waͤchſt: auch hat er weiß⸗
lich geredet von dem Vieh, und von deun
Voͤgeln, und kriechenden Thieren, und
von den Fiſchen.
34. Und es kamen Leuth von allen
Voͤlckern, die Weißheit Salomons an⸗

zuhoͤren: und von allen Koͤnigen auf

rien, die von ſeiner Weißheit gehoͤret
atten.

Das 5§. Capitel.

I. Hiram der Ronig in Tyro ſchickt
dem Salomon Doltz und Werch leuth
zum Bau des Tempels, I. II. Die
Zahl

M ae
Mhen
eſen.

ſaesg gbet
l U

Si
Ahirate
in ſudte
1 te

W

WNN
N il
ledNn
okf

der Koͤnigen.

(Cap. 5. 5.) 399

D
llfer⸗ Zahl der Mienſchen, ſo in Holtz und
l hſt, Stein gearbeitet, ſamt der
Uul gerge Amt leuthen, 12.
1. Iab Hiram der Koͤnig zu Tyro
lonelrch ſandte ſeine Knecht zu Salo⸗
Ccveu mon: dann er hörte, daß ſie ihn an ſei⸗
l, ud de nes Vatters ſtatt zum Koͤnig geſalbet
1 und hae hatten: daun Hirgm war allezeit Da⸗
Seen. vids Freund geweſen.

2. Salomon aber ſandte zu Hiram
und ſprach: .
3. Du weiſt den Willen meines Vat⸗
ters Davids, und daß er dem Nahmen des
HERRN ſeines GOttes nicht hat koͤn⸗
nen ein Hauß bauen, von wegen der
rings herum antringenden Kriegen, bis
ſie der HErr unter ſeine Fuß⸗ſo

nopnete
ſcer ute
lſenengeie
deſtte,ti
n e.
l tnn

GOtt Ruhe geben von allein Seiten, und
H iſt kein Widerſager, noch boͤſer Wider⸗
5. Derowegen gedenke ich dem Nah⸗

men des HErrn meiges GOttes einen

er Vieh⸗ Tempel zu bauen, wie der HErr zu Da⸗
Gt , vid meinem Vatter geredet hat, da er
Got den ſprach: Dein Sohn, den ich fuͤr dich auf

deinen Thron geben will, der ſoll mei⸗
nem NMaͤhmen ein Hauß bauen.
6. So gib nun Befehl, daß deine
Knecht Ceder⸗baͤum fuͤr mich abhauen

berc

deinen Knechten ſeyn: Aber den Lohn
deiner Knechten will ich dir geben, den du
begehren wirſt, dann du weiſt, daß nie⸗
mand iſt unter meinem Volck, der das
Holtz alſo hauen kan, wie die Sidonier.
7. Da nun Hiram die Wort Salomons

Bort, der den allerweiſeſten Sohn Da⸗
vids uͤber diß groſſe Volck gegeben hat.
8. Und Hiram ſandte zu Salomon,
und ſorach: Ich hab alles gehoͤrt, was
du mir entbotten haſt, und will alles
thun, was du begehreſt, mit Cedern
und Daͤnnenhoͤltzeren.
9. Meine Knecht ſollen ſie vom Libano
herab bringen, bis an das Meer, und ich
n will ſie auf dem Meer zu einander legen
u Floͤſſen, bis zu dem Ort, ſo du mir wirſt
anzeigen, daſelbſt will ich ſie an das Land
bringen, und du ſolſt ſie hinweg nehmen:
und ſolſt mir die Nothdurfft geben, da⸗
dtt meinem Hauß Speiß geſchaffet wer⸗

10. Alſo gab Hiram dem Salomon

E Leder⸗VBaͤum und Daͤnnen⸗ba .
Ir Säum und Dannen⸗baͤnm, nach
1 e, Ellen ſeinem Wohlgefallen.
6 .

hlen leg⸗

e. .
4. Nun hat mir aber der OERR mein

vom Libano, und daß meine Knecht mit

hoͤrete, erfreuete er ſich hoch und ſorach:
Gebenedeyt ſey heutiges Tags GOtt der

1II. Salomon aber gab dem Hiram
wantzig tauſend Cor Waitzen zur Speiß
für ſein Hauß, und zwantzig Cor des al⸗
lerreineſten Hels: diß gah Salomon
dem Hiram alle Jahr.
II. 12. Auch gab der HErr dem Salo⸗
mon Weißheit, wie er ihm geſagt hatte:
und es war Fried zwiſchen Hiram und
Salomon, und ſie machten einen Bund
mit einander. J
13. Und Salomon erwaͤhlete Werck⸗
leuth aus gantz Iſrael, und der Ausſchuß
var auf dreyßig tauſend Mann.
14. Und er ſandte ſie auf den Libanon,
alle Monath zehen tauſend, alſo, daß
ſie abwechſelten, und zwey Monaten in
ihren Haäuſern waren. Und Adoniram
war uͤber ſolchen Ausſchuß.
„ 15. Und Salomon hatte ſiebentzig tau⸗
ſend derjenigen, die, Laſt trugen, und
chi tauſend der Stein⸗hauer im Ge⸗
xr *

9 * . c
16. Ohne die Amtleuth, welche uͤber

ein jeglich Werck geſetzt waren, deren

an der Zahl drey tauſend und drey hun⸗
dert waren, die uͤber das Volck, und uͤber
die Werck⸗leuth zu befehlen hatten.
17. Und der Koͤnig befahl, daß ſie groſ⸗
ſe Stein, koͤſtliche Stein zu dem Funda⸗
ment des Tempels nehmen, und dieſel⸗
bige viereckig machten.
18. Und die Steinmetzen Salomons,
ſamt den Steinmetzen Hirams behieben
dieſelbige Stein: Aber die Gibliner be⸗
xareten Holtz und Stein, das Hauß zu
bauen.

Das 6. Capitel.

Die Hoͤhe, Laͤnge, Breite, und uͤbrige
inn⸗ und aͤuſſerliche Geſtalt des Tem⸗
pels wird beſchrieben.

1. Alſo hat ſich zugetragen, daß im
vierhundert und achtzigſten
Jahr nach dem Ausgang der Kinder Iſ⸗
rael aus Egypten⸗land, im vierten Jahr
des Reichs Salomons uͤber Iſrael im
MonathSZio (das iſt der andere Monath)
angefangen ward dem HErrn ein Hauß
zu bauen,
2. Aber das Hauß, das der Koͤnig Sa⸗
lomon dem PErrn bauete, hielt ſechtzig
Elen in die Laͤnge, und zwantzig Elen in
die Breite, und dreyßig Elen in die
Hohe. . .
3. Und es war ein Vor⸗gebaͤu vor dem
Tempel, zwantzig Elen lang, nach der

abgemeſſenen Breite des Tempels: d
e

1

9

es hielt in die Breite zehen Elen, vor und machte das inwendige Hauß, darin
dem Tempel her. GOtt redet, zum Heiligthum der Hei⸗
4. Und er machte Fenſter am Tempel, ligen.
welche ausſwwendig weit, und inwendig 17. Aber der Tempel ſelbſt, vor der
eng waren. Thür des Heiligthums war viertzig Elen
5. Und er bauete Gemaͤcher an die lang.
Wand des Tempels in die Runde, wel⸗ 18. Und das gantze Hauß war inwen⸗
che an den Waͤnden des auß rings um dig mit Ceder⸗holtz bekleidet, und hatte
den Tempel, und um das Heiligthum ſeine gedrehete Arbeit, und war kuͤnſt⸗
hergiengen, und machte alſo die Neben⸗ lich in einander gefüget, mit ausſtehen⸗
gemaäͤcher rings herum. deein geſchnitztem Bild⸗werck: alles war
6. Das Gemach, das unten war, hielt mit Ceder⸗tafeln uͤberzohen, daß man in
fuͤnff Elen in die Breite, und das Ge⸗ der Wand gar keinen n ſehen konte.
mach, das mitten war, hielt ſechs Elen 19. Aber das Orth, da GGit redet,
in die Breite, und das orttte Gemach hat er mitten im Hauß inwendig zuge⸗
hielt ſieben Elen in die Breite. Aber richtet, Bieri⸗ des Bunds des HErrn
die Balcken legte er am Hauß von auſ⸗ dafelbſt hin zu ſetzen.
ſen rings herum alſo, daß ſie an den 20. Und daſſelbig Orth, da der HErr
Mauren des Tempels nicht haffteten. rebet, hielt zwantzig len in die Laͤnge,
7. Als aber das Hauß gebaut ward, ſo und zwantzig Elen in die Breite, und
ward es von behauenen und gantzen Stei⸗ zwantzig Elen in die Hoͤhe: er bedeckte
nen gebauet: und hat man im Hauß da es auch, und uͤberzohe es mit dem aller⸗
es aufgefuͤhret worden, weder Hammer, feineſten Gold: und er bekleidete den
noch Beyl, noch einig eiſen Inſtrument Altar mit Ceder⸗Holtz.
gehoͤret. . . 21. Auch uͤberzohe er das Hauß, auf⸗
32. Die Thuͤr zum Mittel⸗gang war ſer dem Heiligthum mit dem Uerfeine⸗
auf der rechten Seiten des Hauſes; und ſten Gold, und hefftete die Tafeln an
man gieng durch eine Schneck hinauf mit goldenen Naͤgeln.
auf das mittelſte Gemach, und vom mit⸗ 22. Es war auch nichts im Tempel,
telſten Gemach auf das dritte. das nicht mit Gold bedecket war, er uͤber⸗
9. Alſo bauete er das Hauß, und vol⸗ zohe auch mit Gold den gantzen Altar
lendete daſſelbig: auch bedeckte er das vor dem Heiligthum.
Hauß mit Tafel⸗werck von Cedor⸗boltz. 23. "Und er machte im Heiligthum
10. Und machte ein Gebaͤu uͤber das zween Cherubim von Gel baum⸗Holtz,
gantze Hauß, das war fuͤnff Elen hoch, die waren zehen Elen hoch. .
und uͤberdeckte das Hauß mit Ceder⸗holtz. 24. Ein Fluͤgel am Cherub war fuͤnff
1I. Aber es geſchahe des HErrn Wort Elen lang: und der ander Fluͤgel am
zu Salomon, und ſprach: Cherub war auch fuͤnff Elen lang: das
12. Diß iſt das Hauß, ſo du baueſt, iſt, ſie hielten zehen Elen vom End des
wirſt du nun in meinen Gebotten wan⸗ einen Fluͤgels, bis zum End des andern
deln, und thun nach meinen Rechten, Fluͤgels.
und alle meine Gebott halten, und in 25. Der andere Cherub hielt auch in
denſelbigen herein gehen: ſo will ich dir gleicher Mat zehen Elen: und war einer⸗
mein Wort beſtaͤttisen, das ich zu David ley Werck an den beyden Cherubim,
deinem Vatter geredt habe. 256. Das iſt, ein Cherub war zehen ge,
13. Ich will auch mitten unter den Elen hoch, und gleich alſo war auch der .
Kindern Iſrael wohnen, und will mein ander Cherub. un⸗

Volck Iſrael nicht verlaſſen. 237. Und er ſetzte die Cherubim mitten
14. Alſo bauete Salomon das Hauß, in den innerſten Tempel: aber die Che⸗ funſh
und vollendete daſſelbig. rubim ſtreckten ihre Fluͤgel aus: und ein daſir efe

15. Und er machte die Waͤnd des Hauß Fluͤgel beruͤhrte dieſe Wand, und ein ſite deen
inwendig mit Tafel⸗werck von Ceder⸗ Fluͤgel des andern Cherub beruͤhrte die Gſtin
holtz, vom Boden des Hauß an bis zum andere Wand: aber die andere Fluͤgel
Rzchſten Theil der Waͤnden, und bis zum beruͤhrten ſich einander mitten im Tem⸗
Bewoͤlb, uͤberzohe ers inwendig mit Ce⸗ pel. . ””
denholt⸗ und bedeckte den Boden des 28. Ex uͤberdeckte auch die Cherubim
Hauß mit Daͤnnenen Brettern. mit Gold. .
16. Und er bauete am hinterſten Theil 29. Und er ließ alle Waͤnd des Tem⸗
des Tempels ein Ceder⸗tafel⸗werck von pels rings herum mit allerhand geſchnitz⸗ A Eenn⸗
zwantzig Elen, vom Boden, bisioben an, tem und gedrehetem Werck ausgralen: W
1 ſine
ilſlne

. —

der Koͤnigen. (Eap. 6.7.) 407
une und er machte Cherubim daran und Ceder⸗Holtz: Dann er hatte Ceder⸗baum—
Palmen⸗baͤum und vielerley Laub⸗werck, zu Saͤulen geſchnitten.
ſete das erhoͤhet war, und gleichſam von der 3. Er bekleidete auch mit Tafel⸗werck
er Wand heraus gieng. von Ceder⸗Holtz, das gantze Gewoͤlb,
Mergſee 39. Auch bedeckte er den Boden im das von fünff und viertzig Saͤulen ge⸗
Haauß mit Gold, inwendig und auswen⸗ tragen ward. Aber eine Reyh hatte
Karine dig. . funffzehen Saͤulen.
nkſet 31. Und am Eingang des Heiligthums 4. Die recht gegen einander geſetzt

machte er kleine Thuͤren von Oel⸗baum⸗ waren.
holtz mit fuͤnff⸗eckigten Pfoſten. 5. Daß ſie gleich aufeinander ſahen:
32. Und die beyde Thüͤren waren von und war gleicher Raum zwiſchen den
Del⸗baͤum⸗holtz: und er ſchnitzte darein Saͤulen, und auf den Saͤulen lagen
die Gleichnuß der Cherubim und Ge⸗ viereckigte Hoͤltzer, welche durchaus
ſtalt der Palmen⸗baͤum, und Laub⸗werck gleich waren. L
das weit heraus ſtund: und er uͤber⸗ 6. Auch machte er ein Vorge⸗baͤu mit
deckte es mit Gold: wie er auch ſo wohl Saͤulen, das funfftzig Elen lang war,
die Cherubim, als die Balmen⸗baͤum, und dreyßig Elen breit, und noch ein
und alles andere mit Gold überzohe. anders Vor⸗gebaͤu vor dem groſſen Vor⸗
393. Er machte auch im Eingang des gebaͤu mit Saͤulen, und Haͤubtern auf
TDempels vier⸗eckigte Pfoſten von Oel⸗ den Saͤulen.
baum⸗holtz: . (I. 7. Auch machte er ein Vor⸗gebaͤu
394. Und zwo Thuͤren von Daͤnnen⸗ zum Thron, darinn der Richt⸗ſtuhl
holtz gegeneinander: und beyde Thuͤren war, und bekleidete daſſelbig mit Ce⸗
waren doppelt, daß ſie aneinander hien⸗ der⸗Holtz unten vom Boden an bis oben
gen, und aufgethau wurden. hinaus. .
4 35. Und er grube Cherubim darein, 8. Und das Haͤußlein, darinn man zu
Ne Te und Palmen⸗baͤum, und gar weit her⸗ Gericht ſaß, war mitten im Vor⸗gebaͤu
vorſtehend geſchnitztes Laub⸗werck: und von gleichem Werck. Er bauete auch
ſcts in uͤberbeckte alles mit geſchlagenem Gold, der Tochter Pharao ein Hauß (welche
mit gevierdtem Wercknach der Schnur. Salomon zum Weib genohmen hatte)
6. Auch bauete er den inwendigen mit eben ſolchem Werck, damit diß Vor⸗
Vorhoff, von dreyen Reyhen polierter Gebaͤn gemacht war.
Steinen, und einer Reyhen Ceder⸗bal⸗ 9. Alles war von koͤſtlichen Steinen,
cken. welche nach der Richtſchnur, und auf die
37. Im vierten Jahr, im Monath Maß ſo wohl inwendig, als auswendig
Zio war der Grund gelegt am Hauß des mit der Saͤgen geſchnitten waren: vom
HErrn: Grund auf bis zum Ober⸗theil der Wau⸗
38. Und im eilfften Jahr im Monath den, auch auswendig bis an den groſſen
Bul, (das iſt der achte Monat) iſt das Vorhoff.
Hauß mit allem ſeinem Werck, und mit 10. Aber der Grund war von koͤſtli⸗
ſeiner gantzen Gereitſchafft vollendet ehen Steinen, von groſſen Steinen, die
worden: und er hats in ſieben Jahren zehen oßer acht Elen lang waren.
gebauet. Stei Und ver Baraug. waren koſ lihe
B . Stein auf gleiche Maß gehauen: des⸗
Das 7. Capitel. gleichen auch von Ceder⸗Holtz.
I. Salomon bauet ihm ſelbſt einen Dal⸗ 12. Und der groſſe Vorhoff war rund,
laſt, ſamt dem Hauß im Wald Qibano, und hatte drey Reyhen von gehauenen
I. II. Ein ſtartlich Richt hauß und ei⸗ Steinen, und eine Retzh von gehobel⸗
ne Wohnung fuͤr die Tochter Dharao, tem Ceder⸗holtz; alſo war es auch im
7. III. WMacht guldene und viel andere innern Perhof⸗ em Hauß des HErrn,
gegoſſene Geſchirr fuͤr obberuͤhrte und im Vor⸗gebau am Hauß.
I Behie 18. dbderhrte Rt. r3. Aue ſandte der Koͤnig Sa⸗
. lomon aus, und ließ von Tyro Hiram
1. Aber Salonion bauete ſein Hauß, holen, .
in dreyzehen Jahren, und fuͤh⸗ 14. Einer Wittfrau Sohn aus dem
rete es vollkommentlich aus. Stamm Nephthali, deſſen Vatter ein
Liha rbauete auch das Hauß des Walds Tyrer war, der ein Kuͤuſtler war in Ertz
ibaut hundert Eien lang, und funfftzig zu arbeiten, voller Weißheit, und Ver⸗
geii breit, ind dreyßig Elen hoch: und ſtands, und Wiſtenſchafft, allerhand
es walen vier Gaͤng zwiſchen Saulen von von Ertz zu machen. Da er nun
CT e zum

402

zum Koͤnig Salomon kam, machte er
alle ſeine Werck.

Das 3. Buch (Cap. 2

gang, und das Meer war oben auf den
ine Saͤul Ochſen, io at ihrer aller Hintertheil
15. Und er goß zwey ehrine Saͤulen, inwendig verborgen war. .
eine Saͤul war achtzehen Elen hoch, 26. Aber die Dicke des Keſſels war
und eine Schnur von zwoͤlff Elen gieng von dreyen Unzen: Und ſein Rand war
um die beyde Saͤulen. wie eines Bechers Rand, und wie ein

16. Er machte auch zwey Capitaͤln aus
Ertz gegoſſen, die man oben auf das
Haupt der Saulen ſetzen ſolte: das eine
Capital war fuͤnff Elen hoch, und das
ander Capital war auch fuͤnff Elen

boch. Und war daran gleich wie ein Netz
und wie Ketten, ſo mit wunderlicher
Arbeit durcheinander geflochten waren.
Beyde Capitaͤln der Saͤulen waren ge⸗
goſſen: ſieben geflochtene Reiff waren
an einen aptlül, und ſieben Reiff am
eren Capital. “
unde und. e mracßre die Dadlen aus,
und zwo Reyhen Granat⸗aͤpffel, um ei⸗
nen ſeglichen Reiff, daß ſie die Capitaͤln
bedeckten, die oben auf ſtunden: alſo
machte ers auch mit dem andern Capital.
19. Aber die Capitaͤln, welche oben
auf den Saͤulen waren, die waren künſt⸗
lich gemacht, wie das Lilgen⸗Werck im
Por⸗gebaͤu vier Elen groß.
20, Wiederum waren auch andere
Capitaͤlen oben auf den Saͤulen, ſo nach
der Saͤulen⸗Maß gegen den Reiffen ge⸗
ſetzt ſtunden: aber der Granat⸗aͤpfel wa
ren zweyhundert 1
das ander Capitaͤl rings hernm gi
21, Und er richtete beyde Saͤulen auf
im Vorhoff des Tempels: und als er
die Saͤul zur rechten Hand geſetzt hat⸗
te, nennete er ſie mit Nahmen, Jachin:
imgleichen richtete er auch die andere
Saͤul auf, und nennete ihren Nahmen!

Booz. —=
22. Und er ſetzte auf die Haͤupter der
Saͤulen das Werck, ſo einer Lilgen gleich
war, alfo ward das Werck der Saulen
vollendet. .
23. Er machte auch ein gegoſtenes Meer,
das zeben Elen weit war, von einem
Rand zum andern, und war rund rings
herum. Seine Hoͤhe war fünff Elen, und
eine Schnur von dreyßig Elen gieng in
die Rund herum. .
24. Und unter dem Rand gieng aus⸗
geſtochen Werck rings herum und umgab
das Meer zehen Elen lang. Und die zwey
Reyhen des ausgeſtochenen erhobenen
Wercks waren gegoſſen.
25. Und es ſtund auf zwoͤlff Ochſen,
deren drey gegen Mittexnacht gewendet
waren, und drey gegen Niedergang, und
drey gegen Mittag, und drey gegen Auf⸗

1

2

hundert in den Reyhen, ſo um
engen.

1
1

zuruck ausgebreitetes Lilgen⸗Blat: und
es hielt zwey tauſend Baten.
217. Auch machte er zehen ehrine Fus⸗
Stüuck, ein jegliches Fuß⸗Stück vier
Elen lang, und vier Elen breit, und drey
Elen hoch. S
28. Und das Werck der Fuß⸗ſtuͤcke war
mit Feldern unterſchieden, und zwiſchen
den Fugen war gegrabenes Bild⸗werck.
29. Es waren auch zwiſchen dem um⸗
gehenden Rand, und den geflochtenen
Leiſten, Loͤwen, und Ochſen, und Che⸗
rubim, desgleichen in den Fugen von⸗
oben herab: aber unter den Loͤwen, und
Ochſen waren gleich wie ehrine Baͤn⸗
del, die hexab hiengen. .
30. Und an einem ſeglichen Fuß⸗ſtuͤck
waxen vier Raͤder, und Axen von Ertz.
Und auf den vier Scken waren gleichwie
kleine gegoſſene Achſeln unter dem Keſ⸗
ſel, die gleich gegen einander ſtunden.
31. Auch ward der Mund des Keſſels
inwendig in der Hoͤhe des Haubts:
und was man von auſſen ſahe, war ei⸗
ner Elen hoch, und gar rund: und hielt
zuſammen anderthalbe Elen: aber auf
den Ecken der Saͤulen war allerhand
gegrabenes Werck: und was in der Mit⸗
te war zwiſchen den Saͤulen, das war
viereckigt und nicht rund.
32. Auch die vier Raͤder, welche auf
den vier Ecken am Fuß⸗ſuͤck waren,
haffteten unten am Fuß⸗ſtuͤck eines am
andern und war ein jegliches Rad an⸗
derthalb Elen hoch. . D
33. Es waren aber ſolche Raͤder, wie
man an die Waͤgen pflegt zu machen, und
ihre Axen und Speichen, und Naben,
und Felgen waren alle gegoſſten.
34. So waren auch die vier kleine
Achſeln, auf den Ecken eines ijeglichen
Fuß⸗ſtuͤcks, aus demſelben Fuß⸗ſtuͤck ge⸗
goſſen, daß ſie daran haffteten.
35. Aber oben auf dem Fuß⸗ſtuͤck war
etwas in die Rund gemacht einer hal⸗

Et

erto
tece
e

erier h
e Meen

e is d
ſichaſcn

ben Elen hoch, und war alſo zugerich⸗ ſn un
tet, daß man den Keſſel von oben darauf mnnegni
ſetzen kunte, und hatte ſein gegrabenes chten
Werck, und allerhand ausgeſtochenes Aad
Bild⸗werck aus ſich ſelbſt⸗ e

66. Auch grub er auf den Tafeln, die von
Ertz waren, und auf den Ecken Chexu⸗
bim, und Loͤwen, und Palm/baͤmmn gleich⸗
vie

eſelgr
Uurd ſen
R Pboe e
lete e

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Ctick viet
uuder

e htinntk

ſcen hent
Nrenven
gten ſein
Uuter denk
lder ſundr⸗

WI
O dnicin
Senlenkn.

der Koͤnigen.

(Cap. 7. 8.) 40⁸

wie eines ſtehenden Menſchen Geſtalt,
daß es anzuſehen war, als wann es
nicht ausgegraben, ſondern rings herum
angeſetzt waͤre⸗ .
gel Anſpieſe Weiß machte er zehen
Fuß⸗ſtuͤcknit einem Guß, auch auf eine
Maß, und auf eine Weiß ausgeſtochen.
38. Er machte auch zehen ehrine Keſ⸗
ſel, und ein jeglicher Keſſel hielt viertzig
Baten, und war von vier Elen: und
er ſetzte einen jeglichen Keſſel auf ein
Fue⸗Kück, W iſt, zehen Keſſel auf ze⸗
eit Fuß⸗ſtuͤck. .
. 15 Und er ſtellete die zehen Fuß⸗ſtuͤck
fuͤnff zur rechten Seiten des Tempels,
und fünff zur lincken Seiten; aber das
Meer ſtellete er zur rechten Seiten des
Tempels, gegen Aufgang auf der Mit⸗
ags⸗Seiten.
1. Und Hirgm machte auch Tiegel
und runde Schuͤſſeln, und kleine Becken,
und vollendete das gantze Werck des
Koͤnigs Salomons im Tempel des
41. Zwo Saͤulen, und zwey Strick⸗
lein der Capitaͤlen auf dem Ober⸗theil
der Saͤulen: und zween geflochtene Reif⸗
fen, die beyde Stricklein zu bedecken,
welche auf dem Ober⸗theil der Saͤulen
waren. .
42. Auch vierhundert Granat⸗aͤpffel
an den beyden geflochtenen Reiffen, zwey

Reyhen Granat⸗aͤpffel an einem jeglichen

Reiff, die Stricklein der Capitalen zu
bedecken, welche oben auf den Saͤulen
waren.
43. Und zehen Fuß⸗ſtuͤck, und zehen
Keſſel
4 . Und ein Meer, und
ſen unter dem Meer. ”
45. Und Tiegel und runde Schuͤſſeln
und Becken, alle die Geſchirr, die Hi⸗
ram dem Koͤnig Salomon im Hauß des
PErrn gemacht bat, waren von lauter
Ertz.
46. Und ließ der Koͤnig dieſelbige gieſ⸗
ſen in der flachen Landſchafft am Jordan
im leimigen Erdreich, zwiſchen Sochoth,
und Sarthan. .
47. Und Salomon lieſſe alle dieſe Ge⸗
ſchirr hinſetzen: aber um der groſſen Men⸗
ge willen ward das Ertz nicht gewogen.
48. Auch machte Salomon alle Gereit⸗
ſchafft im Hauß des HErrn: den golde⸗
nen Altar, und den goldenen Tiſch, da⸗
rauf man die Schau⸗hrodlegen ſolte.
49. Auch die goldene Leuchter, fünff
zur rechten, und fuͤnff zur lincken Seiten,
gegen dem GHeiligthum uͤber von lauterm
Gold ie⸗

auf dieſelbige Fuß ſtuͤck. . 11
int Wergn,⸗ zwoͤlff Och⸗ und die Prieſter huben die Arch auf:

und die Blumen wie Lilgen, und

die goldene Lampen darauf, ſamt golde⸗
nen Licht⸗Scheeren. =
58. Dazu die Kruͤg und die Gabeln,
und die Schaalen, und die Moͤrſel, und
die Rauch⸗faͤſſer vom allerfeineſten Gold.
So waren auch die Thuͤr⸗zangel des in⸗
wendigen Hauß des Heiligthums, und
an den Thuͤren des Hauß des Tempels
von Gold.
51. Und er vollendete alles Werck,
das Salomon im Hauß des HErrn
machte, und er trug hinein, was ſein
Warie David von Silber, und Gold
und Gefaͤſſen geheiliget hatte, und leg⸗
te es in den Schatz des Hauß des
HErrn. .

Das 3. Capitel.

I. Die Einweyhung des

Tempels, 1.

II. Das Gebett, welches Salomon
dabey verrichtet, 1I5. III. Die Zahl

der Brand⸗und Schlacht⸗ Gpffer,
62.

1. E„ Ja wurden alle Aelteſte in Iſra⸗
el mit den Fuͤrſten der Staͤm ⸗
men, und die Oberſten der Geſchlechten
unter den Kindern Iſrael zum Koͤnig
Salomon gen Jeruſalem zuſammen ge⸗
fordert: die Arch des Bunds des HErrn
aus der Stadt Davids, das iſt, von
Sion hinweg zu tragen.
2. Und gantz Iſrael kam zum Koͤnig
Salomon zuſammen im Moͤnath Etha⸗
nim, ſo der ſiebende Monath iſt, auf ei⸗
nem hohen Feſt⸗Tag.
3. Da kamen alle Aelteſte von Iſrael,

4. Und ſie trugen die Arch des HErrn,
und den Tabernackel des Bunds, und
alle Geſchirr des Heiligthums, welche
in dem Tabernackel waren: dieſelbige
trugen die Prieſter und Leviten.
z. Aber der Konig Salomon, und die
gantze Gemein Iſrael, welche bey ihm
zufammen kommen waͤr, gieng mit ihm
vor der Arch her, und opfferten Schaaf
und Ochſen, ſo viel, daß ſie nicht zu
ſchatzen noch zu zehlen waren.
6. Und die Prieſter trugen die Arch
des Bunds des 9Errn auihre ſtatt, zum
abgeſonderten heiligen Orth des Tem⸗
pels, in das Heilige der Heiligen, unter
die Fluͤgel der Cherubint.
7. Dann die Cherubim ſtrecketen ih⸗
re Fluͤgel aus uͤber das Orth, da die Arch⸗
ſtund, und bedeckten die Arch ſamt ih⸗
ren Stangen von oben her.
8. Und die Stangen ſtunden hervor,
C ec 2 das.

404 Das 3.

Buch (Cas. 8.)

daß man das aͤuſſerſte davon auſſer dem vids geſtanden, und hab mich auf den

Heiligthum vor dem abgeſonderten Orth
ſehen kunte, doch hat man ſie weiter von
aufſen nicht ſehen koͤnnen: ſie ſeynd da⸗
ſelbſt geweſen bis auf den heutigen Tag.
9. Aber in der Archen war anders nicht
dann die beyde ſteinerne Tafeln, welche
Moyſes zu Horeb darein gelegt hatte, als
der HErr mit den Kindern Iſrael den
Pii zuftichtetn⸗, da ſie aus Egypten⸗
and zohen. .
10 Es begab ſich aber, nachdem die
Prieſter aus dem Heiligthum gangen wa⸗
ren, daß ein Nebel das Haus des HErrn
erfuͤllete.
Und die Prieſter kunten nicht ſte⸗
hen, und ihren Dienſt verrichten um des
Nebels willen: dann die Herrlichkeit des

HErrn hatte das Haus des HErrn er⸗

fuͤllet.

12. Da ſprach Salomon: Der HErr

hat geſagt: daß er im Nebel wohnen
woll .

ſten Thron in Ewigkeit. .
14. Und der Koͤnig wendete ſein An⸗
geſicht um, und ſeegnete die gantze Ge⸗

mein Iſrael: dann die gantze Gemein

Iſrael ſtund.
II. 19. Und Salomon ſprach: Gebe⸗
nedeyet ſey der HErr der GHtt Iſtael,
der mit ſeinem Mund zu meinem Vat⸗
ter David geredet hat, und hats durch
ſeine Haͤnd ins Werck gerichtet und ge⸗
ſprochen: . .
16. Von dem Tag an, daß ich mein
Volck Iſrael aus Egypten gefuͤhret hab,

——

hab ich in allen Staͤmmen Iſrgel keine

Stadt ertählet, daß ein Hauß gebauet

wurde, und mein Nahm daſelbſt waͤre:
ſondern ich hab David erwaͤhlet, daß
er uͤber mein Volck Iſrael ſeyn ſollte.
17. Und zwar mein Vatter David hat
dem Nahmen des HERR N des GOttes
Iſrael ein Hauß bauen wollen:
18. So hat der HErr zu meinem Vat⸗
ter David geſagt: Daß du in deinem
Hertzen gedacht haſt, meinem Nahmen
ein Hauß zu bauen, daran haſt du wohl
gethan, daß du ſolches in deinem Ge⸗
müth haſt vorgenohmen.
19. Aber du ſolſt mir kein Hauß bau⸗
en, fondern dein Sohn, der aus deinen

1

Lenden wird hergehen/ derſelbig ſoll mei⸗

nem Nahmen ein Hauß bauen.
20. Nun hat der HErr ſein Wort be⸗
ſtaͤttiget, das er geredet hat. Und ich
ben an der Stadt meines Vatters Da⸗

14. Ich hab zwar ein Hauß gebauet
zu deiner Wohnung, und zu deinem ve⸗

Thron Itrael geſetzt, wie der HErr ge⸗
redet hat: Ich hab auch dem Nahmen
des GOttes Iſrael ein Hauß gebauet.
21. Und hab baſelbſt eine Statt der Ar⸗
chen verordnet, darinn der Bund des
HEern iſt, den er mit unſern Battern
aufgerichtet hat, da ſie aus Egypten⸗land
gezoͤben ſeynd.
22. Salomon aber ſtund vor dem Al⸗
tar des HErrn vor der gantzen Gemein
Iſrael, und ſtreckte ſeine Hand gen Him⸗
mel aus.
23. Und ſprach: HErr du GOtt Iſ⸗
rael, es iſt kein GOit dir gleich, weder
droben im Himmel, noch hieunten auf
Erden; der du den Bund und die Barm⸗
hertzigkeit deinen Knechten bewahreſt,
die aus ganzem Herzen vor dir wandeln.
24. Der du auch deinem Knecht mei⸗
nem Vatter David haſt gehalten, was
du zu ihm geredet haſt: du haſts mit dem
Mund geredet, und mit den Haͤnden voll⸗
zohen, wie der heutige Tag ausweiſet.
25. Nun HEer, du GOtt Iſrael, hal⸗
te deinem Knecht meinem Vatter David,
was du zu ihm geredet haſt und geſagt:
Es ſoll vor meinen Augen nicht abgehen
ein Mann von dir, der auf dem Thron
Iſrael ſitze: gleichwohl dergeſtalt, wo⸗
fern deine Kinder ihren Weeg bewahren,
daß ſie vor mir wandlen, wie du vor
meinem Angeſicht gewandlet haſt.

26. Und nun HErr du GOtt Iſrael,
laß deine Aort beſtlticef werden, die
du zu deinem Knecht David, meinem
Vatter geredet haſt. .
27. Solte mans dann dafür halten,
daß EOtt warhafftig auf Erden wohne?
Dann ſo der Himmel, und die Himmel
aller Himmeln dich nicht begreißen koͤn⸗
nen, wie vielmehr wird dich diß Hauß
nicht begreiffen, das ich gebauet hab?
28. Sondern ſiehe auf das Gebett dei⸗
nes Knechts, und auf ſein Flehen, HErr
mein GOtt: hoͤre das Lob, und das Ge⸗
bett, das dein Knecht heutiges Tags vor
dir bettet: = . .
29. Damit deine Augen uͤber diß
Hauß Tag und Nacht offen ſeyen: uͤber
diß Hauß, von welchem du geſagt baſt:
Mein Nahm ſoll da ſeyn: auf daß du das
Gebett erhoͤreſt, das dein Knecht an die⸗
ſem Orth zu dir bettet⸗
30. Damit du das Flehen deines
Knechts, und deines Volcks Iſrael er⸗
hoͤreſt, alles, was ſie an dieſem Orth bit⸗
te wer den, das wirſt du an dem Orth dei⸗
jner Wohnung im Himmel erhoͤrene und
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der Koͤnigen⸗ (Cap. 8.) 405

wann du es erhoͤret haſt, auch gnaͤdig ling, der nicht iſt von deinem Volck Iſ⸗
ſeyeſt. SW gel, weit her aus fernen Landen kommt
31. Wann ein Menſch wider ſeinen um deines Nahmens willen (dann man
Naͤchſten ſuͤndiget, und einen Eyd über wird von deinem groſſen Nahmen, und
ſich hat, damit er verſtrickt iſt, und des von deiner ſtärken Hand, und von deinem
Eyds haͤlben vor deinen Altar kommt in ausgeſtreckten Arm

dein Hauß, . 42. An allen Enden hoͤren) wann er
32. So wolleſt du im Himmel erhoͤren, dann wird kommen, und betten an dieſem

und wolleſt dazu thun, und deine Knecht Orth:
richten, und den Gottloſen verdammen, 43. So wolleſt du ihn im Himmel er⸗
und ihm ſeine Weeg auf ſein Haubt ver⸗ hoͤren, an dem veſten Orth deiner Woh⸗
gelten, rechtfertigen auch den Gerech⸗ nung, und alles thun, darum der Fremo⸗
ten, und ihm wiedergelten nach ſeiner ling dich anruffen wird: auf daß alle Voͤl⸗
Gerechtigkeit. E(Eer der Erden deinen Nahmen foͤrchten
33., Wann dein Volck Iſrael für ſei⸗lernen, gleichwie dein Volck Iſrael, und
nen Feinden fliehen wird (dann ſie wer⸗ erfahren, daß dein Nahm uͤber diß Hauß
den dir ſündigen) und ſie Buß thun, und angeruffen iſt, das ich gebauet hab.
deinen Nahmen preiſen, und kommen 44. Wann dein Volck zum Streit wi⸗—
und dich bitten, und flehen in dieſem der ſeine Feind ausziehen wird, durch ei⸗
Hauß, Len Weeg, wohin du ſie dann wieſt ſchi⸗
34. So erhoͤre ſie im Himmel, und cken, und dich bitten gegen den Weeg zu
verzeihe die Suͤnd deines Volcks Iſrael, der Stadt, die du erwaͤhlet haſt, und gegen
und fuͤhre ſie wiederum in das Laud, ſo dem Hauß, das ich veinem Nahmen ge⸗
du ihren Vaͤttern gegeben haſt. bauet hab: .
35. Wann der Himmel geſchloſſen wird 45. So wolleſt du ihr Gebett, und ihr
daß es nicht regnet um ihrer Suͤnden wil⸗ Flehen im Himmel erhoͤren, und ihne:
len, und wann ſie an dieſem Orth betten Recht ſchaffen.
werden, und deinem Nahmen Buß thun 46. Wann ſie dir ſundigen (dann es
und ſich um ihrer Trübſal willen von ih⸗ iſt kein Menſch, der nicht fündiget) und
ren Suͤnden bekehren: du zurneſt uͤber ſie, und uͤbe: giebſt ſie ih⸗
36. So wolleſt du ſie im Himmel erhoͤ⸗ ren Feinden, daß ſie fern oder nah in
ren, und verzeihen die Suͤnden deiner der Feinden Land gefaͤuglich hinweg ge⸗
Knechten, und deines Volcks Iſrael: und fuͤhret werden. .
wolleſt ihnen einen guten Weeg zeigen, 47. Und wann ſie an dem Orth, da ſie
darauf ſie wandlen, und Regen uͤber dein gefangen ſeynd, in ihrem Hertzen Buß
Land geben, das du deinem Volck zum thun, und ſich heleren ung dich flehent⸗
Erb⸗theil gegeben haſft. „lich bitten, in ihrer Gefängnuß, und
37. Wann ein Theurung im Land auf⸗ ſorechen: Wir haben geſundiget, haben
ſtehet, oder Peſtilentz, ober boͤſe Lufft, Uebel gethan und Unrecht gehandelt:
oder Brand, oder Heuſchrecken, ober Mil⸗ ”ä , bePoſt o
thau, wann es auch ſein Feind betran⸗ „48. Und ſich alſo zu dir bekehren von
get, und die Porten belagert: und was ihrem ganzen Herhßen⸗ Und von ihrer gan⸗
fuͤt eine Plag oder Krankheit iſt: tzen Seel, im Land ihrer Feinden, da⸗
38. Alle Verivuͤnſchung und Verflu⸗ hin ſie gefaͤnglich gefuͤhret ſennd, und ihr
chung, welche einigem Menſchen von Gebett zu dir thun gegen den Weegihres
deinem Volck Iſrael wiederfahrt: wann Lands, das du ihren Baͤktern gegeben
einer das Leiden ſeines Hertzens erken⸗ haſt, und der Stadt, die dn ertahlet

net, und ſeine Haͤnd ausſtrecket in dieſem haſt, und des Tempels, den ich deinem
Hauß, L

Nahmen gebauet hab:
39. So wolleſt du im Himmel erhoͤ⸗ 49. So wolleſt du im Himmel, auf dei⸗
ren an dem Orth deiner Wohnung, und nem veſten Thron ihr Gebett und Fle⸗
wiederum gnaͤdig werden, und ſchaffen, hen erhoͤren, und ihnen Recht ſchaffen:
daß du einem jeglichen gebeſt nach allen 50. Und wolleſt deinem Volck guaͤͤdig
ſeinen Weegen, wie du ſein Hertz erken⸗ ſeyn, das dir geſuͤndiget hat, und allen
neſt (dann du allein erkenneſt das Hertz ihren Uebelthaten⸗ damit ſie wider dich
aller Menſchen⸗Kinder,) . uͤbertretten haben: und wolleſt Barm⸗
40. Damit ſie dich alle die Taͤg foͤrch⸗ hertzigkeit geben vor denen, die ſie ge⸗
ten, die ſie leben auf dem Land, das du fangen halten, damit ſie ſich uͤber ſie er⸗

unſern Vaͤttern gegeben haftt. barmen. V =l
4 1. Ueber das, wann auch ein Frem d⸗! 51. Dann ſie ſeynd dein Volck, und

2 bein

486 Das 3

Buch (Cap. 8.9.J.

dein Erbtheil, ſo du aus Egypten⸗Land,
Milken aus dem eiſernen Ofen geführet
haſt. .
52. Daß deine Augen offen ſeyn auf
das Flehen dei nes Kkechts und deines
Volcks Iſrael, und du ſie erhoreſt in al⸗
lem, darum ſie dich auruffen.
53. Dann du haſt ſie dir zum Erbtheil
abgeſoͤndert aus allen Voͤlckern auf Er⸗
den, wie du durch Moyſen deinen Knecht
geredet haſt, da du, O HErr GOtt un⸗
ſere Vaͤtler aus Egypten gefuͤhret haͤſt.
54. Und es geſchahe, nachdem nun
Salomon den HErrn angeruffen und

alil diß Gebett und Flehen vollendet hat⸗

te, ſtund er auf von dem Angeſicht des
Altars des HErrn: dang er iſt mit bey⸗
den Knyén auf die Erd geknyet, und
hatte die Haͤnd ausgeſtrecket gen Himmel.
55. Alſo ſtund er, und ſeegnete die
gantze Gemein Iſrael mit lauter Stimm
und ſorach: .
56. Gebenedeyt ſey der HErr, der ſei⸗
nem Volck Iſragel Ruh gegeben hat,
nach allem, das er geredet hat: es iſt
auch nicht ein Wort verfallen von allem
Guren, das er durch ſeinen Knecht Moy⸗
ſen geredet hat. .
57. Der HErr unſer GHTKſey mit

uns, wie er mit unſern Vaͤttern gewe⸗

ſen iſt, er verlaſſe und verwerffe uns
nicht:

58. Sondern er neige unſere Hertzen

zu ſich, daß wir in allen ſeinen Weegen
wandlen, und ſeine Gebott halten, auch
ſeine Ceremonien, und alle Gericht, die
er unſern Vaͤttern befohlen hat.

Koͤnig das mittelſte Theil des Vorhoffs,
der vor dem Hauß des HErrnwar: bann
er opfferte daſelbſt Brand⸗Opffer und
andere Opffer, auch das Fett der Fried⸗
Opffer: dann der ehrine Altar, der vor
dem HErrn ſtund, war zu klein, und
kunten die Brand⸗Opffer, auch andere
Opffer, und das Fett der Fried⸗Opffer
darauf nicht gelegt werden.
65. Alſo machte Salomon zu der Zeit
ein herrlich Feſt, und gautz Iſrael mit

Eingang Emath bis an den Bach Egypti
vor dem HErrn unſerm GOtt ſieben
Taͤg und abermal ſieben Taͤg, das iſt,
vierzehen Taͤg. .
66. Und am achten Tag ließ er das
Volck von ſich: und ſie ſeegneten den

waren froͤlich und luſtig von Hertzen
über all das Gut, das der HErr David,
ſeinem Knecht, und ſeinem Volck Iſ⸗
rael gethan hatte.

Das 9. Capitel.

I. Gchtt ermahnet den Salomon, daß
er ſeine Befehl vollbringe, wie ſein Vat⸗
ter David, I. II. Salomon raumet
dem Koͤnig in Cyro exliche Scadt ein,
IC. III. Bauet neue Olag,; machet die
umliegende Voͤlcker zinßbar, und em⸗
pfanget jhrlich von Ophir viel
Golds, zocs—

1. Es begab ſich aber, nachdem Sa⸗
lomon das Gebaͤu des Hauß

59. Und dieſe meine Wort, damit ich des HErrn vollendet hatte, ſamt dem

geflehet hab vor dem HErrn, ſollen nah
Lor den HErrn unſern GOXTkommen
Tag und Nacht, daß er ſeinem Knecht
und ſeinem Volck Iſrael Tag fuͤr Tag

Recht ſchaffe:

Gebau des Koͤnigs, und alles, was er
begehret und vorgenohmen hatte ins
Werck zu richten,
2. Da erſchiene ihm der HERR zum
andernmahl, wie er ihm zu Gabaon

60. Damit alle Voͤlcker auf Erden er⸗ erſchienen war.

kennen, daß der HErr ſelbſt GOtt iſt, hab dein Gebett, und dein Flehen er⸗

und daß auſſer ihm keiner mehr iſt.
61. Auch ſey unſer Hertz vollkommen
mit dem HErrn unſerm GOtt, daß wir
in ſeinen Satzungen wandlen, und ſeine
Gebott halten, wie auch heutiges Tags.
II. 62. Und der Konig amt dem
gantzen Iſrgel mit ihm opfferten Opffer
vor dem HErrn. =
63. Und Salomon ſchlachtete Fried⸗
Opffer, die er dem HErrn opfferte, zwey
und zwantzig tauſend Rinder, und hun⸗
dert und zwantzig tauſend Schaaf: alſo
weyheten der König, und die Kinder
Iſrael den Tempel des HErrn.
64., An demſelbigen Tag heiligte der

3. Und der HErr ſprach zu ihm: Ich

hoͤrt, das du vor mir gebetten haſt: und
hab diß Hauß geheiliget, das du haſt ge⸗
bauet, damit ich meinen Nahmen ewi⸗
glich daſelbſt hinſetze: und meine Au⸗
gen und mein Hertz werden daſelbſt ſeyn
alle die Taͤg.
4. Wirſt du auch vor mir wandlen,
wie dein Vatter gewandlet hat, in Ein⸗
falt des Hertzen, und in Gerechtiskeit,
und alles thun, was ich dir befohlen hab,
und halten meine Rechten, und meine
Gericht, . .
5. Go will ich den Thron deines Koͤ⸗
nigreichsuͤber Jirgel beſtaͤttigen ewiglich,
ie

ihm, ein ſehr groſſe Verſammlung vom

Koͤnig, und zohen bin n ihren Huͤtten,

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der Koͤni

(Cap. 9.) 407

gen.

wie ich zu deinem Vatter David gere⸗
det hab, und geſagt: es ſoll der Mann
deines Geſchlechts vom Thron Iſrael
nicht genohmen werden.
6. Im Fall aber ihr, und eure Kin⸗

der euch durch eine Abwendung abwen⸗ te ſie ſeiner Tochter, dem Weib

den werdet, und mir nicht folgen, auch
meine Gebott und Ceremonien nicht
halten, die ich euch vorgetragen hab:
ſondern werdet hingehen, und fremden
Goͤttern dienen, und dieſelbige aubetten:
7. So will ich Iſrael hinweg nehmen
von dem Angeſicht des Lands⸗ das ich
ihnen gegeben hab: auch will ich den
Tempel, den ich meinem Nahmen gehei
liget hab, von meinem Augeſicht ver⸗
werffen, und Iſrael ſoll zun: Sprich⸗
Wort ſeyn, und zu einer Fabel allen
Völckern.
8. Und diß Hauß ſoll zum Exempel
ſeyn: alle die da vorüber gehen, wer⸗
den ſich entſetzen, und werden pfeiffen,
und ſagen: warum hat der HErr dieſem
Land und dieſem Hauß alſo getban?ꝰ
9. So wird man antworten: darum,
daß ſie den HErrnihren GOtt Lerlaſſen
haben, der ihre Vaͤtter aus Egypten⸗
Land gebracht hat, und ſeynd fremden!

16. Dann Pharas der Koͤnig in Egyp⸗
ten war herauf gezohen und hatte Gazer
eingenohmen, und mit Feuer verbrandt,
hatke auch die Chananiter umgebracht,
welche in der Stadt wohneten, und hat⸗
Salo⸗
mons, zur Morgen⸗Gab mitgegeben.
17. Alſo bauete Salomon Gazer, und
Nieder⸗Bethoron: . .
18. Und Baalath und Palmiram im
Land der Wüſte:
19. Und alle Flecken, die ihm zuge⸗
hoͤrten, und keine Mauren hatten, mach⸗
teer veſt, auch die Staͤdt der Waͤgen,
und die Staͤdt der Reuter, und alles,
was ihm zu bauen geluſtete zu Jeruſaglem,
und am Libano, und im gantzen Land,
das ihm unterworfen war.
111. 20. Und alles Volck, das übrig
blieben Har, von den Amorrhitern, und

Hethirern, und Pherezitern, und He⸗

Litern, und Jebuntern, welche nicht
von den Kindern Iſrael ſeynd:
21. Ihre Kinder, ſo uͤbrig blieben wa⸗
ren im Land, weil ſie die Kinder Iſra⸗
el nicht Lertilgen koͤnten, machte Salo⸗
mon zinßbar bis auf den heutigen Tag.
22. Aber von den Kindern ſrael mach⸗

Goͤttern nachgangen, und haben dieſel⸗ te Salomon niemand zum Knecht, ſon⸗
bige angebettet und ihnen gedienet. Da⸗ dern ſie waren ſtreitbare Maͤnner, und
rum hat der HErr all diß Mebel uͤber ſie ſeine Diener und Fuͤrſten, und Heer⸗

eführet.
9 11. 10.

. Fuͤhrer, und Oberſte uͤber die Wagen
Kachdem aber zwantzig Jahr und Pferd.
verlauffen waren von der Zeit, daß Sa⸗ . 23. Und

der Fuͤrſten, welche uͤber al⸗

lomon die beyde Haͤufer gebauet hat, les geſetzt waren, was Salomon zu thun
nemlich das Hauß des HErru, und des hatte, waren fuͤnffhundert, und funff⸗

Koͤnigs Hauß,

tig, deuen war das Volek unterworffen,

II. (Barzu Hiram der Koͤnig zu Ty⸗ und ſie batten das verordnete Werck zu
ro dem Salomon Ceber⸗Baͤum und Dan⸗ befehlen.

nen⸗Baͤum gab, auch Gold handreichte
nach allen, das ihm vonnodthen war) da
üͤbergab Sglomon dem Hiram zwantzig
Staͤdt im Land Galilaͤa.
12. Und Hiram zohe aus von Thro die
Staͤdt zu beſeben, die ihm Salomon
eceden hatte, und ſie geſielen ihm
ſcht,
13. Und er ſprach: ſeynd diß die Staͤdt,
die du mir gegeben haſt Bruder? und
er nennete ſie das Land Chabul bis auf
den heutigen Tag.
14. Aber Hiram hatte dem Koͤnig Sa⸗
lomon geſandt hundert und zwantzig
Centner Golds,
15. Diß iſt die Sunima der Ausgab,
die der Koͤnig Salomon angewendet hat,
as Hauß des HEtrn, und ſein Hauß,
und Mello, und die Mauren zu Jeruſa⸗
lem, und Heſer, und Mageddo, und
azer zu bauen.

24. Aber die Tochter Pharaonis zohe
aus der Stadt David in ihr Hauß, das
ihr Salsmon gebauet hatte: Da baucete
er auch Mello. .
25. Und Salomon pbpfferte alle Jahr
dreymahl Brand⸗Opffer und Fried⸗Opf⸗
fer auf dem Altar, den er dem HErrn
gebauet hatte. Er zundete auch Rauch⸗
werek vor dem HErrn an: und der
Tempel ward vollendet.
26. Auch ruͤſtete der Koͤnig Salomon
eine Anzahl Schiff zu Aſiongaber, welche
bey Ailath liegt, am Ufer des rothen
Meers, im Land Edom:
27. Und Hiram ſchickte auf denſelbi⸗
gen Schiffen mit den Knechten Salo⸗
mons auch ſeine Kuecht, die gute
Schiff⸗Leuth und des Meers kündig wa⸗
ren.
28. Dieſe kamen gen Ophir, und nah⸗
men von dan nen mit an Gold vierhun⸗
C c 4 beit

Das 3. Buch

(Eap. 10.) ==

dert und zwantzig Centner, die ſie dem
Koͤnig Salomon brachten.

Das 10. Capitel.
I. Die KRoͤnigin von Saba kommt zum
Salomon, und verwundert ſich ab ſei⸗
ner Weißheit und Herrlichkeit, 1. 1I.
Jäahrliche BEinkunfften des Salomons,
und ſeine guldene Schild, 14. III. Der
Helffenveinerne Thron, goldene Crinck⸗
Geſchirr, Hauß⸗RKath, Waͤgen Pferd
und ubrige Reichtchum, 13.
1. Als auch⸗ die Koͤnigin zu Saba
das gemeine Geſchrey im Nah⸗
men des HErrn von Salomon (zrete,
Fan ſie ihn mit duncklen Raͤthſleu zu
vet ſuchen. ==
2. Und ſie zohe zu Jeruſalem ein mit
einem groſſen Nach⸗Zug, und mit Reich⸗
thum, mit Cameel Thieren, die Spe⸗
cerey trugen, und uͤber die maß viel
Golds und Edel⸗Geſtein, und ſie kame
zum König GSalomon, und redete alles
mit ihm, was ſie in ihren Hertzen hatte.
3. Und Salomon gab ihr Bericht auf
alle Wort, die ſie vorgetragen hatte:
und war keine Red, die vor dem Koͤnig
verborgen ſeyn moͤchte, darauf er ihr
nicht geantwortet hatte.
4. Als aber die Koͤnigin zu Saba alle
Weißheit des Salomons ſahe,
Hauß, das er gebauet hatte,

5. Auch die Speiß ſeines Tiſches, und

die Wohnungen ſeiner Knechten, auch
die O. dnung derjenigen, die ihm diene⸗
ten und ihre Kleivbung, und die Schen⸗

cken, dazu die Brand⸗Opffer, die er opf⸗
ferte im Hauß des HErrn, da war kein
Athem mehr in ihr: .
6. Und ſie ſprach zum Koͤnig: die
Red iſt wahrhafftig, die ich in meinem
Land gehoͤrt hab, .
7. Von deinen Reden, und von dei⸗
ner Weißheit: und ich glaubte denen
nicht, die mirs erzehlet haben, bis ich
ſelbſt kommen bin, und habs mit mei⸗

nen Augen geſehen und erfahren, daß

mir die Helffte iſt nicht geſagt worden:
deine Weißheit und deine Werck ſeynd
gröſſer, dann das Geruͤcht, das ich ge⸗
höret hab. . .
8. Seelig ſeynd deine Maͤnner, auch
ſeelig ſeynd deine Diener, welche alle⸗
zeit vor dir ſtehen, und deine Weißheit
anhoren. “ .
9. Gebenedeyet ſey der HErr dein
GOtt, dem du wohlgefallen haſt, und

der dich auf den Thron Iſrael geſetzet
hat, darum, daß der HErr Iſrael ewiglich
geliebet, und dich zum Koͤnig verordnet
hat, Recht und Gerechtigkeit zu thun.
10. Und ſie gab dem Koͤnig hundert und
zwantzig Centner Golds, auch uͤber⸗
ſchwenglich viel Specerez und Edel⸗Ge⸗
ſtein: es iſt hinfuͤhro nimmer ſo viel Spe⸗
ecerey dahin gebracht worden, als die Koͤ⸗
nigin zu Saba dem Koͤnig Salomon ge⸗

und das ſchencket hat.
1

1I. (So haben auch die Schiff Hirgm,
welche Gold von Ophir brachten, ſehr
viel Thyinen⸗Hoͤltzer aus Sei herzu
gefuͤhret, und koͤſtliche Edel⸗Geſtein.
12. Bud der Koͤnig machte nen den
Thyl⸗

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—

Gold, Salo
tranck: und aller Hauß⸗Rath im Hauß
des Walds Libani war vom allerfeineſten

der Koͤnigen.

(Cap. 10.11.) 409

Thyinen⸗Hoͤltzern Pfeiler im Hauß des
HErrn, und in des Koͤnigs Hauß, auch
Harpffen und Citharn fuͤr die Singer;
es ſeynd aber ſolcher Thyinen⸗Höoͤltzer kei⸗
ne mehr dahin gebracht noch geſehen wor⸗
en, bis auf den heutigen Tag.)
13. Aber der König Salomon gab der
Koͤnigin zu Saba alles, was ſie wolte, und
vonihm begehrte, ohne was er ihr ſonſt
freywillig verehrte aus Koͤniglicher Mil⸗
digkeit. Und ſie kehrete wieder um, und

bhe mit ihren Knechten in ihr Land.

II. 14. Aber des Golds, das dem Sa⸗
lomon alle Jahr gebracht ward, war am
Gewicht ſechs hundert ſechs und ſechtzig
Centner. “”Z”
15. Auſſer dem, was die Maͤnner ein⸗
brachten, welche uͤber die Zoll verordnet

waren, auch die Handels⸗Leuth und alle
Kraͤmer, die auch ſchlechte Ding ver⸗

kaufften, wie imgleichen alle Koͤnig in
Arabien, ſamt den⸗Fuͤrſten des Lands.
16. Auch machte der Koͤnig Salomon
zweyhundert Schild vom allerfeigeſten
Gold, und gab ſechs hundert Sickel
Golds zu den Blechen eines Schilds.
17. Und dreyhundert kleine Schildlein
von gelautertem Gold: und wurden
dreyhundert Pfund Golds angewendet,
ein Schildlein zu überziehen: und der
Koͤnig thaͤte ſie in das Hauß des Walds
Libani.⸗

III. 18. Auch machte der Koͤnig Sa⸗

lomon ein groſſen Thron von Helffen⸗

bein und uͤberzohe denſelben mit dem ed⸗
leſten Gold.
19. Der hatte ſechs Staffeln, und die

Hoͤhe des Throns war am Hinter⸗Theil

rund: und zwey Haͤnd hielten den Seſ⸗
ſel auf beyden Seiten, und neben einer
jeglichen Hand ſtunden zween Loͤwen⸗
20. Und auf den ſechs Staffeln ſtun⸗

den zu beyden Seiten zwolff junge Loͤ⸗
wen, dergleichen Werck iſt niemahl ge⸗
macht worden in allen Koͤnigreichen.

21. Es waren auch alle Geſchirr von
daraus der Konig Salomon

Gold: es war kein Silber daran, das
in den Taͤgen Salsmons in keinem Werth
gehalten ward, . . .
22. Dann die Schiff des Königs mit
den Schiffen Hiram zohen glle drey Jabr
einmahl über Meer gen Tharſis, und

2. Pon den 1
der HErr den Kindern Iſrgel gefagt hat⸗
brachten von dannen Gold, und Silber, te: Ihr ſollet zu ihnen nicht hinein ge⸗
Pd Elephanten⸗Zaͤhn und Affen, und
Pfauen.

23. Alſo ward der Koͤnig Salomon Gewis

groͤſſer an Reichthum und Weißheit, daun
alle Koͤnig auf Erden.
24. Und alle Welt hatte Verlangen
nach des Salomons Angeſicht, ſeine
Weißheit zu hoͤren, die ihm GOtt ins
Hertz gegeben hatte. . .
25. Und jedermann brachte ihm Ge⸗
ſchenck, ſilberne und goldene Geſchirr,
Kleider und Kriegs⸗Ruͤſtung, auch Spe⸗
cerey, und Pferd, und Maul⸗Thier,
Jahr fuͤr Jghr.
26. Und Salomon brachte Waͤgen und
Reuter zuſammen: und er hatte vierze⸗
hen hundert Waͤgen, und zwoͤlff tauſend

ruſalem.
27. Und er machte, daß zu Jeruſalem
ein ſolcher Ueberfſluß am Silber war,
wie an Steinen: Und daß des Ceder⸗
Holtzes ſo viel war, wie der wilden Fei⸗
ſen Baͤum die auf dem flachen Feld wach⸗
en.
28. Auch wurden dem Salomon Pferd
aus Egypten zugefuͤhret, und von Coa.
Dann die Kauff⸗Leuth des Koͤnigs kauff⸗
ten ſie von Coa, und fuͤhreten ſie um
ein beſtimmtes Geld heruͤber.
29. Es gieng aber ein Wagen mit vier
Pferden aus Egypten herauf um ſechs
hundert Sickel Silbers, und ein Pferd
um hundert und funfftzig. Alſo verkauf⸗

7
2

Lands Syrien die Pferd.
Das II. Capitel.

I. Salomon wird durch ſeine Heydni⸗
ſche Weiber verfuͤhrt, anbettet die Ab⸗
g5tker, und bauet ihnen Tempel, I. II.
Deßwegen ſchicket GGtt uͤber ihn ſeine

I14. III. Dem Jeroboam weiſſaget A⸗
hias, daß er Koͤnig werde ſeyn uͤber ze⸗
hen Staͤmm, 29. IV. Roboam wird
Koͤnig nach ſeinem Vatter Salo⸗

mon, 43.
x. Aber der Koͤnig Salomon war ver⸗
liebt in viel auslaͤndiſche Wei⸗
ber, auch in die Tochter Phargons und
in die Moabitiſche und Amonitiſche, und
Edomitiſche, und Sidonitiſche, und He⸗
thitiſche Weiber:
Voͤlckern, von welchen

hen, auch ſoll niemand von ihnen zu den
euren hinein geßhen: Dann ſie werden
lich eure Herten abwenden ihren
₰

E bte

Reuter: und er verordnete dieſelbige
in veſte Staͤdt, und beym Koͤnig zu Je⸗

ten alle Koͤnig der Hethitern, und des

Feind, Adad, Kazon, und Jeroboam,

41¹⁰ Das 3. Buch (Cap. TI.)

Goͤttern zu folgen. Dieſen hieng nun dem er alles im Land Edom erwuͤrget
Salomon an mit ſehr brünſtiger Lieb. hatte, wgs Maͤnnliches Geſchlechts war,
3. Und er hatte ſiebenhundert Ehe⸗ 16. (Dann Ihahb mit dem gantzen Iſ⸗
weiber: als Koͤniginnen, und dreybun⸗ rael hatte ſich daſelbſt ſechs Monath lang
dert Kebs⸗Weiber; und die Weiber wen⸗ aufgehalten, bis er alles in Edom, was
deten ſein Hertz ab⸗ maͤnnliches Geſchlechts war, erwuͤrget
4. Und als er nun alt war, da ward hatte.)
ſein Hertz durch die Weiber verkehret, 17. Da flohe dieſer Adad, und die
daß er fremden Goͤttern nachgieng: und Maͤnner aus Edom von ſeines Vatters
ſein Hertz war nicht vollkommen mit dem Knechten mit ihm, daß er in Egypten
HErrn ſeinem GOtt, wie das Hertz kaͤme: Adad aber war ein klein Kind.

ſeines Vatters Davids⸗ 18. Und als ſie ſich von Madian auf⸗

5. Sondern Salomon ehrte Aſtarthen, machten, kamen ſie gen Pharan, und
die Goͤttin der Sidonier, und Moloch, nahmen Manner von Pharan mit ihnen,
den Abgott der Ammoniter⸗ und zohen hin in Egypten zu Pharas,
6. Und Salomon thaͤte, das dem dem Koͤnig in Egypten, der ihm ein
HErrn vor ſeinen Augen nicht gefiel, Hauß gab, und verordnete ihm Speiß,
und er hats nicht vollzogen, daß er dem und raumete ihm eine Landſchafft ein.
HErrn folgete, wie ſein Vatter David. 19. Und Adad fand groſſe Gnad vor
7. Da bauete Salomon dem Chamos, dem Pharas, dergeſtalt, daß er ihm
dem Abgott der Moabiter einen Tem⸗auch ſeiner Haußfrauen, der Koͤnigin
pel auf dem Berg, der gegen Jernſa⸗Taphues rechte Schweſter, zum Weib
lem uͤber liegt, auch dem Moloch, dem gab. .
Abgott der Kinder Ammon. 20. Und die Schweſter Taphues ge⸗
8. Alſo thaͤte er allen ſeinen frem⸗ bahr ihm einen Sohn Gemubath, den
den Weibern, die ihren Goͤttern raͤu⸗ Taphnes im Hauß Phargo auferzohe:
cherten und Opffer thaͤten. und Gemubath wohnete bey dem Pha⸗
9. Darum ward der HErr zornig rao mit ſeinen Soͤhnen. .
uͤber Salomon, daß ſein Hertz abge⸗ 21. Da nun Adad in Egypten höoͤrete,

wendet war von dem HErrn, dem daß David mit ſeinen Vaͤttern entſchlaf⸗

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.

—

GOtt Iſrael, der ſich ihm zum andern ſen waͤre, daß auch Joab der Oberſt a

mal offenbahret hat, über das Kriegs⸗Heertodt waͤre, ſprach
10. Und von dem Wort Befehl geben, er zu Pharao: Laß mich gehen, daß ich

daß er fremden Goͤttern nicht folgen in mein Land ziehe.

ſolte, und er hat nicht gehalten, was 22. Und Pharao ſprach zu ihm: Was 1el
ihm der HErr befohlen hatte. mangelt dir dann bey mir, daß du begeh⸗
11. Derowegen ſprach der HERR zu reſt in dein Land zu ziehen? Er aber ant⸗

Salomon:; Dieweil du ſolches an dir wortet: Nichts: gleichwohl bitte ich imme

gehabt haſt, und haft meinen Bund dich, laß mich ziehen. .
nicht gehalten, und meine Gebott, die 23. Auch erweckte ihm GOtt noch ei⸗
ich dir befohlen hab, ſo will ich dein nen Widerſager, Razon, den Sohn Eli⸗
Königreich zerreifſen und ſpalten, und ada, der dem Adarezer, dem König zu
will es deinem Knecht geben. Soba, ſeinem Herrn entſohen war:

12. Gleichwohl will ichs in deinen 24. Und er verſammlete Maͤnner wi⸗ in
Taͤgen nicht thun um deines Vatters der ihn, und da ſie David erſchlug,

Davids willen; aber ich will es von der ward er ein Haubt⸗Mann uͤber die Mör⸗
Hand deines Sohns hinweg reiſſen. der: und ſie zohen gen Damaſeum, und
13. So will ich auch das gantze Koͤnig⸗ wohneten allda, und machten ihn zum
reich nicht hinweg nehmen, ſondern Koͤnig zu Damaſeo. .
will deinem Sohn einen Stamm geben, 25. Und er war Iſrael zuwider alle
um meines Knechts Davids willen, die Taͤg, daß Salomon lebte: Und diß
und wegen Jeruſalem, die ich erwaͤhlet iſt das Uebel Adad, und der Haß wider
hab. Iſrael: und er regierte in Syrien.
II. 14. Und der HERR erweckte dem 26. Imgleichen Jersboam, der Sohn

Salomön einen Widerſager, Adad, den Nabat, ein Ephrathiter von Sareda

Edomiter vom Koͤniglichen Saamen, der Salomons Knecht, deſſen Mutter Sa⸗
in Edom war. rug genannt, eine Wittfrau war, hub
15. Dann als David im Land Edom auch ſeine Hand auf wider den Koͤ⸗
war, und Joab, der Feld⸗Oberſte hinauf nig.
kam, die erſchkagene zu begraben, nach⸗! 27. Diß aber war die Urſach, darum
er

frlan ugn
ignict
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Egun ſeeh
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ſer Keh
klenere:

hbon, ne.

unneeren
ſu e

iefad

greb aufene
t ben dend

Eilftnie
Pattergtntn

arter und fleißiger

delt in meinen Weegen, daß er vor mir

der Koͤn

Cap. I1.12.) 411

igen.

er ſich wider ihn auflehnete, dieweil
Salomon Mello gebauet, und den tief⸗
fen Sumpff an der Stadt Davids ſeines
Vatters, der Erden gleich ausgefuͤllet
hatte. =
28. Jeroboam aber war ein tapfferer
Mann, und maͤchtig an Kraͤfften: und
da Salomon geſehen, daß er ein wohlge⸗
Juͤngling war, haͤt⸗
te er ihn zum Einnehmer des Tributs
über das gantze Hauß Joſeph verordnet.
III. 29, Alſo begab ſich auf die Zeit,
daß Jeroboam aus Jeruſalem gieng, und
daß ihn Ahias der Siloniter, ein Pro⸗
phet auf dem Weeg antraff, und er war
mit einem neuen Mantel bedeckt: aber
die beyde waren auf dem Feld allein.
30. Und Ahias ſaſſete ſeinen neuen
Mantel, damit er bedeckt war, und riſſe
denſelben in zwoͤlff Theil. .
31. Und er ſprach zu Jeroboam; Nimm
zehen Theil fuͤr dich: dann diß ſagt der
HErr der GOlt Iſrael: Siehe, ich will
das Koͤnigreich von der Hand Salomons
einen⸗ und will dir zehen Staͤmm ge⸗
ben. .
32. Aber ein Stamm ſoll ihm uͤber⸗
bleiben, um meines Knechts Davids wil⸗
leu, und wegen der Stadt Jeruſalem,
die ich aus allen Staͤmmen Iſrgel er⸗
waͤhlet hab,
33. Darum, daß er mich verlaſſen
hat und hat Aſtarthen, der Sidonier
Goͤttin und Chamos, den Gott Moab,
und Moloch, den Gott der Kinder Am⸗
mon angebettet: und iſt nicht gewan⸗

thaͤte, was recht iſt, und meine Gebott
und Gericht hielte, wie ſein Vatter
David. H
34. Ich will auch das gantze Koͤnig⸗
reich von ſeiner Hand nicht hinweg neh⸗
men: ſondern will ihn alle die Taͤg ſei⸗
nes Lebens zum Fuͤrſten ſetzen um mei⸗
nes Knechts Davids willen, den ich
auserwaͤhlet hab, der auch mein Gebott

und meine Satzungen bewahret hat. ch

35. Ich will aber das Koͤnigreich aus

der Hand ſeines Sohns hinweg nehmen,

und dir zehen Staͤmm davon geben.

36. Aber ſeinem Sohn will ich einen

Stamm geben, auf daß meinem Knecht

Dadid alle die Taͤg eine Leucht vor mir
überbleibe, in der Stadt Jeruſalem, die

38. Darum wann du alles hoͤren wirſt,
was ich dir werde befehlen, und wand⸗
len in meinen Weegen, und thun was
recht iſt vor mir, und halten meine Ge⸗
bott, und meine Satzungen, wie mein
Knecht David gethan hat, ſo will ich
mit dir ſeyn, und dir ein getreues Hauß
bauen, wie ich dem David ein Hauß
gebauet hab, und will dir Iſrael uͤberge⸗

ben. .
39. Und in dem will ich dem Saamen

Davids Leid thun, jedoch nicht zu ewi⸗
gen Taͤgen.
40. Hierum wolte Salomon den Je⸗
roboam toͤdten: er machte ſich aber auf,
und entflohe in Egypten zu Seſac, dem
Koͤnig in Egypten und er war in Egyp⸗
ten, bis daß Salomon ſtarb.
41. Aber die uͤbrige Red von Salo⸗
mon, und alles, was er gethan hat,
und ſeine Weißheit, ſiehe, das alles iſt
geſchriehen im Buch der Wort, von den
Taͤgen Salomons.
2. Die Taͤg aber, daß Salomon zu

e.

Feruſalem uͤber gantz Iſrael regieret hat,

ſeynd viertzig Jahr.
IV. 43. Und Salomon eutſchlieff mit
ſeinen Vaͤttern, und ward begraben in
der Stadt Davids ſeines Vatters: und
Rasee en ſein Sohn regierte an ſeiner
G *

Das 12. Capitel.

I. Roboam folgt dem Rath junger
Leuth/ und verliehrt alſo zehen Scaͤmm
aus ſeinem Reich, I. II. Als er ſie durch
Waffen bezwingen wolt, hat ihn Se⸗

meias aus GBtres Befehl abgehalten,

21. III. Jeroboam der neue Koͤnig in
Iſrael richtet zu Dan und Bethel
guldene Kaͤlber auf, 26.

1. Moboam aber kam gen Sichem:
dann gantz Ffrael hatte ſich da⸗

hin verſammlet, ihn zum Koͤnig zu ma⸗

en.
2. Aber Jeroboam, der Sohn Nabat,
da er noch in Egypten war, dahin er
geflohen war, vor dem Angeſicht des
Königs Salomon, und hoͤrete, daß er
geſtorben waͤre, kam er wiederum aus
Egypten.

32. Und ſie ſandten hin, und forderten

ſcherwaͤhlet hab, daß mein Nahm daſelbſt ihn: alſo kam Jeroboam, und die gantze

eyn ſoll.

dus e Aber dich will ich annehmen, und
u ſolſt uͤber alles herrſchen, was deine

Menge Iſrael, und redeten mit Robo⸗
am, und ſprachen: =
4. Dein Vatter hat uns ein überaus

Seel hegehret, und Koͤnig ſeyn über hartes Joch aufeegt: dero wegearemain⸗

dere du jetzt ein wenig das ſehr harte
Re⸗

412

Das 3. Buch

aiment deines Vatters, und das uͤber⸗
. eghwer⸗ Joch, das er uns aufgelegt
hat, ſo wollen wir dir dienen. .
5. Und er ſprach zu ihnen: Gehet hin
bis auf den dritten Tag, und kommet
alsdann wiederum zu mir. Da nun
das Volck hinweg gangen war, .
6. Hielt der Konig Robpam Rath mit
den Aelteſten, welche vor ſeinem Vatter
Salomon ſtunden, da er noch im Leben
war, und ſprach: Was gebet ihr mir
fuͤr einen Rath, daß ich dieſem Volck
ed Gie ſprachen zu ihm: Wirſt du
beutiges Tags dieſem Volck zu willen
feyn, und ihnen dieſen Dienſt erzeigen,
und ihrer Bitt ſtatt geben, und ſanfte
Wort zu ihne⸗ reden, ſo werden ſie dir
ur und für dienen. .
fur den er ließ den Rath der Alten
fahren, den ſie ihm gegeben hatten, und
hielt Rath mit den jungen Geſellen, wel⸗
che mit ihm auferzogen waren, und bey
ihm ſtunden.
9. Und er ſprach zu ihnen: Was ge⸗
bet ihr mir fuͤr einen Rath, daß ich
dieſem Volck antworte, die zu mir ge⸗
ſagt haben: Mache das Joch etwas leich⸗
ter, das dein Vatter auf uns gelegt

at ? . .
10. Und die junge Maͤnner, welche mit
ihm auferzogen oaren, ſprachen zu ihm:
Du ſolſt alſo zu dieſem Volck ſagen, die
mit dir geredt haben, und geſagt: Dein

Vatter hat unſer Joch zu ſchwer ge⸗
macht, erleichtere du uns. Darauf
ſolſt du alſo zu ihnen ſagen: Mein klei⸗
neſter Finger iſt dicker, dann der Rucken
meines Vatters .
1I. Und nun mein Vatter hat ein
ſchwer Joch auf euch gelegt, aber ich
will zu euren Joch noch etwas hinzu
thun: mein Vatter hat euch mit Gei⸗

15. Alſo ward der Koͤnig dem Volck
nicht zu willen, dieweil der HErr ſich von
ihm abgewendet hatte, damit er ſein
Wort erweckte, das er durch die Hand

Ahia, des Siloniters, zu Jeroboam,

dem Sohn Nabat, geredt hatte.
16. Da nun das Volck ſahe, daß der
König ſie nicht hat erhoͤren wollen, ant⸗
worteten ſie ihm, und ſprachen: Was
haben wir dann fuͤr einen Theil an Da⸗
vid? oder fuͤr ein Erbſchafft an dem
Sohn Iſai? Iſrgel gehe hin zu deinen
Huͤtten: du David magfſt jetzt nach dei⸗
nem Hauß ſehen. Und Iſrael gieng hin
in Eine Hulten. .
17. Aber Roboam herrſchete uͤber die
Kinder Iſrael, ſe viel ihrer in den Staͤd⸗
ten Juda wohneten.
18. Und der Koöͤnig Roboam ſandte
Aduram aus, der uͤber den Tribut ver⸗
rdnet war, und gantz Iſtgel ſteinigte
ihn daß er ſtarh. Aber der Koͤnig Robo⸗
am ſetzte ſich eilends auf einen Wagen
und flohe gen Jeruſalem.
19. Alſo ſoͤnderte ſich Ifrael vom Hauß
Dadids ab bis auf den heutigen Tag.
20. Es begab ſich aber, da gantz Iſrael
hoörete, daß Jeroboam wiederum kom⸗
men war, ſandten ſie, und forderten
ihn zu ihrer Verſammlung, und machten
ihn zum Koͤnig uͤber gantz Iſrgel, und
es war niemand, der dem Hauß Dasids
falsete, ausgenohmen der Stamm Juda
allein.

II. 21. Aber Roboam kam gen Jeru⸗

ſalem, und brachte das gautze Hauß Ju⸗
da, und den Stamm Benjamin zuſam⸗

men, hundert und achtzig tauſend aus⸗

en tſet
öe Ite
ee
igkeckir
h. 4
eberiktrt

erleſene ſtreitbare Maͤnner, daß ſie wi⸗ gg

der das Hauß Iſrael ſtreiten ſolten, und

das Koͤnigreich auf Robgam, den Sohn
Salomons, wiederum bringen.
22. Aber da geſchahe des HERRN

ſſesn
ilirarhen⸗
lligtugce de

ſeln geſchlagen, aber ich will euch mit Wort zu Semein, dem Mann GOttes, ſſeitg md
Seorpionen ſchlagen. und ſorach;: nngeulſi
12. Alſo kam Jeroboam und alles 23. Rede mit Roboam, dem Sohn ulln
Volck am dritten Tag zu Roboam, wie Salomons, dem Koͤnig Juda, und mit N
der Koͤnig geredt hatte, und geſagt: dem gantzen Hauß Juda und Benjamin, n l
Kommet am dritten Tag wiederum in auel mit den andern aus dem Volck, und nun;
mir: . prich;. ide, Bhel
13. Und der Koͤnig gab dem Volck eine 24. Diß ſagt der HErr: Ihr ſollet n en dn
harte Antwort, und ließ den Rath der nicht hinguf ziehen, noch ſtreiten wider oiten en
Alten fahren, den ſie ihm gegeben hatten, eure Bruͤder die Kinder Iſrgel: jeder⸗ Ul l N
14. Und er redete mit ihnen nach dem mann kehre wieder um in ſein Hauß: in nidege
Rath der jungen Maͤnner, und ſprach: dann das Wort iſt von mir herkommen. ſi Il. de⸗
Mein Vatter hat euer Joch ſchwer ge⸗ Und ſie hoͤreten des HErrn Wort, und En itt
macht, ich aber will zu eurem Joch noch kehreten vom Weeg wieder um, wie ih⸗ udd
ettwwas hinzu thun; mein Vatter bat euch nen der HErr befohlen batte. rtihte,
mit Geiſeln geſchlagen, ich aber will euch 25. Jeroboam aber bauete Sichem auf “
mit Scorpionen ſchlagen. dem Berg Ephraim, und wohnete da⸗ ſe ni
ſelbſt * iige

1

der Roͤnigen.

.

(Cap. 12. 13.) 413

ſenze ſelbſt? und von dannen zohe er aus, und
bauete Phanuel.
lta. III. 26. Und Jeroboam ſprach in ſei⸗
1en, nem Hertzen: Jetzt wird das Koͤnigreich
te wiederuin an das Hauß Davids fallen.
e Ne . 27. Wann diß Volck hinauf gehen wird
llet, m ſeine Oyffer zu thun im Hauß des HErrn
e. u zu Jeruſalem: und wird ſich das Hertz
lN dieſes Volcks zu ſeinem Herrn Rabvant
ſtet er dem König Juda lencken, und werden

n mich toͤdten, und ſich wiederum zu ihm

Kench dee wenden. .
ut 28. Und er erdachte einen Rath, und
machte zwey guldene Kaͤlber, und ſprach
ferhe de zu ihnen: Ihr ſollet hinführo nicht gen

grprie en de;
ardgd

Jeruſalem hinguf ziehen: Siehe, da
Pond deine Goͤtter Iſrael, die dich aus
Egypten⸗land gefuͤhret haben.
29. Und er ſetzte eins zu Betbel, und
das ander zu Dan: .
30. Und das Wort iſt zur Sünd gera⸗
then: dann das Volck gieng hin bis gen
Dan das Kalb anzubetten.
31. Er bauete auch Tempel auf den
Hoͤhen, und machte Prieſter von den

Wort gen Bethel, als Jeroboam uͤber
dem Altar ſtund, und Weyrauch ſtreuete.
2. Und er rieff uͤberlaut wider den
Altar durch das Wort des HExrn, und
ſprach: Altar, Altar, diß ſagt der
HErr: Siehe es wird dem Hauß Davids
ein Sohn gebohren werden, mit Nahmen
Ipſias, der wird auf dir die Prieſter der
Hoͤhen opffern, welche jetzt Weyhrauch
auf dir anzuͤnden, und wird Menſchen
Gebein auf dir verbrennen.
3. Und er gab ein Zeichen an demſel⸗
bigen Tag, und ſprach: Diß ſoll das
Zeichen ſeyn, daß es der HErr geredet
hat: Siehe, der Altar ſoll zerreiſſen,
und die Aſch, ſo darauf iſt, ſoll verſchuͤt⸗
tet werden.

II. 4. Als nun der Koͤnig die Red des
Menſchen GOttes hoͤrte, die er wider
den Altar zu Bethel ausgeruffen hatte,
ſtreckte er ſeine Hand vom Altar aus,
und ſprach: Greiffet ihn. Da ward
ſeine Hand doͤrr, die er wider ihn ausge⸗
ſtrecket hatte, und er kunte ſie nicht wie⸗
derum zu ſich ziehen.

geeringſten unterm Volck, die nicht von
den Kindern Levi waren. 8.
32. Ex verordnete auch einen herrli⸗
chen Feſt⸗tag im achten Monath, auf den
funffzehenden Tag des Monaths, nach
Gleichnuß des Feſt⸗tags, der in Juda ge⸗
halten ward. Und er ſtiege auf den Al⸗
tar, und thaͤte zu Bethel deßgleichen,
daß er den Kaͤlbern opfferte, die er ge⸗
macht hatte. Auch verordnete er zu
Bethel Prieſter auf den Höhen, die er
angerichtet hatte.
33. Und er gab ſich hinauf zu dem Al⸗
tar, den er zu Bethel gebauet hatte,
am funffzehenden Tag des achten Mo⸗

, Urd ſ
ng un
t
heit

detnd

5. So zerrieß auch der Altar, und die
Aſch ward vom Altar verſchuͤttet, nach
dem Zeichen, das der Maunn GOttes im
Wort des HErrn zuvor geſagt hatte.
6. Und der Koͤnig ſorach zum Mann
GOttes: Flehe vorm Angeſicht des

HErrn deines GOttes, und bitte fuͤr

mich, daß mir meine Hand wiederum
gegeben werde. Und der Mann GOt⸗
tes bettete vor dem Angeſicht des HErrn
und die Hand des Koͤnigs folgete ihm
wiederum und ward, wie ſie zuvor ge⸗
weſen war,
7. Der Koͤnig aber ſprach zum Mann

naths, den er aus ſeinem Hertzen verord⸗ GOttes: Komm mit mir in mein Hauß,
net hatte: und er machte den Kindern daß du zu Mitrag eſteſt, ſo will ich dir
Iſrael einen Feſt⸗tag, und ſtieg auf den Geſchenck geben.
W Altar, Rauch⸗werck anzuzuͤnden. 8. Und der Mann GHttes antwortet
. dem Koͤnig, wann du mir auch den hal⸗
Das 13. Capitel. ben Theil deines Hauß geben wolteſt,
1. Als Jeroboam zu Bethel dem Kalb

ſo gehe ich doch nicht mit dir: ich wer⸗
de auch an dieſem Orth weder Brod eſ⸗
onffert, ſagt ihm ein Orophet vor, der ſen, noch Waſſter trincken.
I Alrax werde von einem Koͤnig ans Juda 9. Dann alſo iſt mir befohlen durch
ee Zerſtort werden, I. I4. Des Jexoboams des HErru Wort, der geborten hat:
Hand verdorret, wird aber vom Yrophe⸗ Du ſolſt weder Brod eſſen, noch Waſſer
ten geheiler, 4. III. Dieſer Propher, trincken, auch nicht wiederkehren durch
weil er Gtt nicht gehorſam den Weeg, darauf du kommen biſt.
geweſen, wird von einem 10. Alſo zohe er hin durch einen an⸗
Lowen geroͤdtet, 24. dern Weeg, und kehrete nicht wiederum
1. n durch den Weeg, darauf er gen Bethel
kommen war.

11, Es

d ſiehe, es kam ein Mann GOt⸗
tes von Juog durch des HErin.

Das 3. Buch

11I. Es wohnete aber zu Bethel ein ſwiederum zuruck in dein Hauß, daß er
alter Prophet, zu demſelben kamen ſei⸗Brod eſſe und Waſſer trincke. Und er
ne Kinder, und erzehleten ihm alle Werck, betrog ihn,

die der Mann GOttes an dem

Tag zu

19. Und führete ihn mit ſich zuruck:

Bethel gethan hatte: auch vermeldeten Alſo aß er Brod in ſeinem Hauß, und

ſie ihrem Vatter die Wort, die er zum
Koͤnig geredt hatte. .
12. Und ihr Vatter ſprach zu ihnen:
Welchen Weeg iſt er hingezohen? Und
ſeine Kinder zeigten ihm den Weeg,
darauf ſich der Mann GOttes gewen⸗
det hatte, der aus Juda kommmen war.
13. Und er ſprach zu ſeinen Kindern:
Sattelt mir den Eſel. Und da ſie ihn
geſattelt hatten, ſetzte er ſich darauf,
14. Und zohe dem Mann GOttes nach
und fand ihn ſitzen unter einem Terebin⸗
then⸗Baum, und er ſprach zu ihm: Biſt
du der Mann GOttes, der aus Juda
kommen iſt? Er antwortet: Ich bins.

15. Und er ſprach zu ihm: Komm mit
mir ins Hauß das Brod zu eſſen.
16. Er ſprach: Ich kan nicht wieder⸗
kehren, noch mit dir kommen, ich wer⸗
de auch an dieſem Orth weder Brod
eſſen, noch Waſſer trincken.
17. Dann der HExr hat zu mir gere⸗
det, im Wort des HErrn, und geſagt:
du ſolſt alldg kein Brod eſſen und kein
Wagſſer trincken auch nicht wiederkehren
durch den Weeg, darauf du dahin kom⸗
men biſt. .
18. Und er ſprach zu ihm: ich bin auch
ein Prophet deines gleichen; und ein
Engel hat mit mir geredet im Wort des
HErrn, und geſagt: Fuͤhre ihn mit dir

tranck Waſſer.
20. Als ſie nun am Tiſch ſaſſen, ge⸗
ſchahe des HErrxn Wort zu dem Prophe⸗
ten, der ihn zuruck gefuͤhret hatte.
21. Und er ſchrye den Mann GOttes
an, der von Juda kommen war, und
ſprach: Diß ſagt der HErrx; dieweil
du dem Mund des HErrn nicht biſt ge⸗
horſam geweſen, und haſt das Gebott
nicht gehalten, das dir der HERR dein
GHitt befohlen hat:
22. Sondern biſt wiederkehret, und
haſt Brod geſſen, und Waſſer getruncken
an dem Orth, davon er dir befohlen hat⸗
te, daß du daſelbſt weder Brod eſſen
noch Waſſer trincken ſolteſt, ſo ſoll dein
todter Leichnam in deiner Vaͤtter Grab
nicht kommen.
23. Und nachdem er geſſen und ge⸗
truncken hatte, ſattelte er ſeinen Eſel
fuͤr den Propheten, den er wiederum
zuruck gefuͤhret hatte.
III. 24. Da derſelbige nun hinweg zo⸗
he, fand ihn ein Loͤwauf dem Weeg und
toͤdtete ihn, und ſein todter Leichnam
war in den Weeg geworffen. Aber der
Eſel ſtund bey ihm, und der Loͤw ſtund

auch bey dem todten Leichnam.

25. Und ſiehe, da giengen Manner vor⸗
üͤber, die ſahen den todten Leichnam im
Weeg liegen und den Loͤwen ben Bem
eich⸗

ſe u
ehen
arſi
Ser Nu
aehth.
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hen.

M

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ren

UIer
4 nhoen
in

Leichnam ſtehen, und ſie kamen und
machten das ruchtbar in der Stadt, da⸗
rinn der alte Prophet wohnete.
26. Da das der Prophet hörete, der
ihn von Weeg zuruckgefuͤhret hatte, ſprach
er: Es iſt der Mann GOttes, der dem
Mund des HErrn ungehorſam geweſen
iſt, ſo hat ihn der HExr dem Loͤwen uͤber⸗
geben, der ihn zerriſſen hat, und ge⸗
toͤdtet, nach dem Wort des HErrn, das
er zu ihm geredet hat.
27. Und er ſprach zu ſeinen Kindern:
Sattelt mir den Eſel.
28. Und als ſie ihn geſattelt hatten,
zohe er hin und fand ſeinen todten Leich⸗
nam in den Weeg geworffen, und den
Eſel ſamt dem Loͤwen bey dem Leichnam
ſtehen, der Löw aber fraß vom todten

ſel auch nicht. S
29. Alſo nahm der Prophet den Leich⸗

auf den Eſel, und kehrete wieder, und

brachte ihn in des alten Propheten

rhense. Stadt, daß er ihn beweinte.—
tiike. E 30. Und er legte ſeinen Leib in ſein

Gryrab, und ſie beweineten ihn: Ach, ach,
tt ſch mein Bruder. .
fen Heldt 31. Und da ſie ihn beweinet hatten,
ſprach er zu ſeinen Kindern: Wann ich
Lich ſterben werde, ſo begrabet mich in das
1 A Grab, darinn der Mann GOttes begra⸗
ben iſt: leget meine Gebein neben ſeine
Gebein. . .
32. Dann fuͤrwahr das Wort wird
kommen, das er durch des HErrn Wort
wider den Altar zu Bethel, und wider
alle Tempel auf den Hoͤhen, welche ſeynd
zncen Staͤdten Samariaͤ, geweiſſaget
hat.
33. Nach dieſen Geſchichten iſt Jero⸗
boam von ſeinen ſehr boͤſen Weegen
nicht wiederkehret, ſondern hingegen
machte er von den geringſten unterm
Volck Prieſter auf den Hoͤhen: wer
nur wolte, der füllete ſeine Hand, und
wDard ein Prieſter auf den Hoͤhen.
34. Und um dieſer Urſach willen ſüͤn⸗
digte das Hauß Jeroboam, und ward
kngekebret, und vertilget vom Ange⸗

icht der Erden.

ſ
fdentk⸗
n
NA
nntrn

Das 14. Capitel.

Jeroboams Gemahl den
ce e Hohns „ und Untergang des gantzen
eng Geſchlechts Jerobosms, I. 4. Dem

2 —„ .
Jerobogm ſolgt im Reich der NMadab,

„

Leichnam nicht, und beſchaͤdigte den E⸗

nam des Manns GOttes, und legte ihn

19. III. Der RKoͤnig aus Egypten rau⸗

Nach Roboam regiert ſein Sohn
Abiam, 31.

1. 3⁴⁰ der Zeit war Abig, der Sohn
Jeroboams, kranck.
2. Und Jerobvam drach zu ſeinem
Weib: Stehe auf, und verkleide dich,
damit man dich nicht kenne, daß du Je⸗
roboams Weih biſt, und ziehe gen Silo,
da Ahias der Prophet iſt, der mir gefagt
hat, daß ich uͤber diß Volck herrſchen
wurde. .
3. Nimm auch in deine Haͤnd zehen
Brod, und einen Kuchen, und ein Ge⸗
ſchirr mit Honig, und gehe zu ihm:
dann er wird dir anzeigen, was dieſem
Kind widerfahren ſoll.
5§. Und Jeroboams Weib thaͤte alſo,
wie er geſagt hatte, und machte ſich
auf, und zohe gen Silo, und kam in
das Hauß Ahiaͤ: und er kunte nicht ſe⸗
hen, bann ſeine Augen waren vor Alter
dunckel wörden.
„. Aber der HERR ſprach zu Ahia:
Siehe, Jeroboams Weib gehet hinein,
daß ſie dich Rath frage uͤber ihren Sohn,
der kranck iſt: diß und diß ſolſt du ihr
ſagen. Als ſie nun hinein gieng und ſich
verbergen wolte, welche ſie waͤr,
6. Da hoͤrete Ahia das Geraͤuſch ih⸗

tratt, und ſproch: Komm herein, Je⸗
robogms Weib: warum verſtelleſt du
dich als wann du ein anderes Weib waͤ⸗
reſt? Ich aber bin zu dir geſandt, ein
harter Bott.
7. Gehe hin, und ſage Jerobbam:
Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſrael:
Ich hab dich erhoͤhet mitten aus dem
Volck, und dich zum Fuͤrſten gemacht
über mein Volck Iſrael.
32. Und hab das Königreich des Hauß
Davids zerpiſſen, und hab es dir gegehen,
du aber biſt nicht geweſen, wie mein

ten hat, und hat mir gefolget von ſei⸗

nem gantzen Hertzen, und hat gethan,

was mir wohlgefaͤllig geweſen iſt vor
meinem Angeſicht: .
„9. Sondern du haſt Boͤſes gethan
uͤber alle, die vor dir geweſen ſeynd,
und haſt dir fremde und gegoſſene Goͤt⸗

1. Der Prophet Ahias weiſſaget des

ter gemacht, daß du mich zum Zorn rei⸗
zeteſt, mich aber haſt du hinter deinen

Tod ihres Rucken geworffen:

10. Siehe, darum will ich Ungluͤck
uͤber das Houß Jeroboams fuͤhren, und

„

bet die Schaͤtz zu Jeruſalem, 25. 1 V.

rer Fuͤß, wie ſie durch die CThuͤr hinein

Knecht David, der meine Gebott gehal⸗

will von Jerobbam ichlagen, auch ber an.

4¹⁶

die Wand bruntzet, un
nen, und geringſten in Iſrael: 1
vom Hauß Jeroboams uͤbrig bleibet, das
will ich ausfegen/ wie man den Miſt flegt
auszufegen, bis daß es rein iſt.
11. Welche von Jeroboam in der Stadt
ſterben, die ſollen die Hund freſſen: wel⸗
che aber auf dem Feld ſterben, die ſol⸗
len die Voͤgel des Himmels freſſen: dann
der HErr hats geredet.
12. So mache dich nun auf, und gehe
in dein Hauß: und wann deine Faͤß zu
der Stadt hinein tretten werden, ſo
wird der Knab ſterben, .
13. Und gantz Iſrael wird ihn bewei⸗
nen und begraben: dann dieſer allein von
Jerobogm wird ins Grab kommen, daun
es iſt ein gutes Wort vom HErrn dem
GOtt Iſrael uͤber ihn gefunden im Hauß

Jeroboams.
14. Aber der HErr wird ihm einen
Koͤnig uͤber Iſrael ſetzen, der das Hauß
Jeroboams auf dieſen Tag, und um die⸗
ſe Zeit ſchlagen wird.
15. Und GOtt der HErr wird Iſrgel
ſchlagen, wie ſich ein Rohr im Waſſer
pflegt zu bewegen, und er wird Iſrael
ausreiſſen aus dieſem guten Land, das
er ihren Vaͤttern gegeben hat, und wird
ſie über das Waſſer zerſtreuen: dann
ſie haben ihnen dunckle Waͤlder ge⸗
macht den HErrn zu reitzen, .
16. Und der HErr wird Iſrael über⸗
geben, um Jeroboams Sünd willen, der
geſuͤndiget hat, und hat gemacht, daß
Iſrael auch geſuͤndiget hat.

17. Alſo machte ſich das Weih Jero⸗
boains auf, und zohe hin, und kam gen
Therſa: und da ſie uͤber die Schwell des
Hauß hinein tratt, ſtarb der Knab:
18. Und ſie begruben ihn: und gantz
Iſfrael beweinete ihn nach dem Wort des
HErrn, das er durch die Hand ſeines
Beuribt⸗ Ahjaͤ, des Propheten geredet
atte.

I. 19. Aber das uͤbrige von den Ge⸗
ſchichten Jeroboams, wie er geſtritten
hab, auch wie er regiert hab, ſtehe, das
iſt geſchrieben im Buch der Wort von
den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael.
20. Die Taͤg aber daß Jeroboam re⸗
ieret hat, ſeynd zwey und zwantzig
Jahr: und er entſchlieff mit ſeinen Vaͤt⸗
tern: und Nadab, ſein Sohn regierte
an ſeiner ſtatt.

d den verſchloſſe⸗
Iſrael: und was

Das 3. Buch

21. Aber Roboam, der Sohn Salo⸗

(Cap. 14. 15.)

.

der HErraus allen Staͤmmen Iſrael er⸗
waͤhlet hat, ſeinen Nahmen daſelbſt hin⸗
zuſetzen. Und der Nahm ſeiner Mut⸗
ter war Nagma, eine Ammanitin.
22. Und Judas thaͤt boͤſes vor dem
HErrn, und ſie reitzten ihn uͤber alles,
das ihre Vatter gethan hatten in ihren

Suͤnden, damit ſie ſich verſuͤndiget ha⸗

ben.

ahr lang in der Stadt Jeruſalem, die 6

23. Dann ſie baueten ihnen auch Al⸗ M.

taͤr, und Abgoͤtter, und dunckle Wal⸗

der, auf allen hohen Buͤhlen, und un⸗ 1

ter allen gruͤnen Baͤumen:
24. Eg waren auch Knaben⸗ſchaͤnder

im Land und ſie thaͤten alle Greuel der

Heyden, die der HErr vor dem Ange⸗
ſicht der Kinder Iſrael hinweg gerau⸗
met hat.
III. 25. Aber im fuͤnfften Jahr des
Reichs Robogms, kam Seſae der Koͤnig
in Eoypten, herauf gen Jeruſalem:
26. Und er nahm hinweg die Schaͤtz
des Hauß des HErrn, und die Schaͤtz
des Königs, und pluͤnderte alles: auch
die goldene Schild, die Salomon ge⸗
2 r dgafer König Rob
27. Dafür der König Roboam ehrine
Schild machte, und gab ſie den Haupt⸗
leuthen über die in di
Hand, und denen, welche vor des Koͤ⸗

nigs Hauß an der Thuͤr die Wacht hiel⸗

ten⸗

28. Und wann der Koͤnig in das Hauß

des HErrn gieng, ſo trugen ſie dieſenige,

deren Amt war vorherzugehen: und *

Schild⸗traͤger in die

darnach trugen ſie dieſelbige wiederum

in die Ruͤſt⸗Kammer der Schild⸗Traͤger.

29. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
n Roboams, und alles, was er gethan
hat, ſiehe, das iſt geſchrieben im Buch
der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen

te

Juda.

30. Und es war Krieg zwiſchen Robo⸗
am und Jeroboam alle die Taͤg ihres Le⸗ in⸗

bens.

IV. 31. Und Roboam entſchlieff mit n
ſeinen Vaͤttern, und ward mit denſel⸗

lnrtſees

bigen begraben in der Stadt Davids, ihſt

aber ſeiner Mutter Nahm war Naama, tſcl

und war eine Ammanitin, und Abiam, N.

ſein Sohn, regierte an ſeiner ſtatt.

Das 15. Capitel.

I. Dem gottloſen Abis folgt ſein from⸗ gantte
mer Sohn Aſa, welcher gluͤcklich wi⸗

mons, regierte in Juda. Ein und vier⸗ der Baaſan, den Koͤnig Iſrael krie⸗ ) e ſic

tzig Jahr war Roboam alt, da er anſieng ger, I. 11. Nach
zu regieren: und er regierte ſiebenzehen Sohn Joſaphat,

Aſa

bebt

herrſchet ſein

24. III. Baaſa tode e

enelr
hnen 6
en hſeete
W
Fntunr
ſeſes leren
Unierche
Melgfien
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fen uchee

S E

NAlkketee

6

ſilſtetrte

16
Jerſia.
beg ei
, und Ned
Certeladge
Ne Golende

g Berenſe
glbſie drge
childar

1

ſ

nig Juda.

Nahm war Maacha, eine Tochter Abeſ⸗
ſaloms.

der R

—

Inigen.

(Cap. 15.) 417

ter den Madab, vertilgt das gantze Ge⸗
ſchlecht Jerobeams, und wird Koͤ⸗
nig uber Iſrael, 27,

m achtzehenden Jahr des Reichs
erobogms des Sohns Nabats,
lam über Juda.
egierte drey Jahr lang zu
alem: ſeiner Mutter Nahm war
Maacha und ſie war eine Tochter Abeſ⸗
aloms. .
4 Und er wandlete in allen Suͤnden
ſeines Batters, die er vor ihm gethan
hatte: Und ſein Hertz war nicht vollkom⸗
men mit dem HErrn ſeinem GOrt, wie

iert
.Und er
IeHS*

Jeruſ

und verbrandte daſſelbig am Bach Ce⸗
ron: — ”ô .
14. Aber die Höhen ſchaffte er nicht
ab, gleichwohl war das Hertz Aſa voll⸗
kommen mit dem HErrn alle die Tag

ſeines Lebens. . .
15. Und er brachte in das Hauß des
HErrn das Silber, und Gold, und die
Geſchitr, welche ſein Vatter geheiliget
und gelobt hatte.
16. Es war aber
Baaſa, dem Koͤnig
die Taͤg ihres Leb =
17. Und Baaſa, der Koͤnig in Iſrael,
zohe herguf wider Juda, und bauete Ra⸗
ma, daß niemand von der Sei⸗

zwiſchen Aſa und
Iſrael, Krieg alle
ens.

das Hertz Davids ſeines Vatters.
4. Aber um Davids willen gab ihm

der HErr ſein GOtt eine Leuchte zu Je⸗

ruſalem, daß er ſeinen Sohn nach ihm
erweckte, und Jeruſalers beſiattigte:
5. Darum daß David vor den Augen
des HEern gethan hatte, was recht war,
und war nicht abgewichen von allem,
was er ihm die Taͤg ſeines Lebens be⸗
fohlen hatte: ausgenohmen das Werck
mit Uria dem Hethiter.
6. Es war aber Krieg zwiſchen Robo⸗
am und Jeroboam die gantze Zeit ſeines
Lebens.
7. Aber das üͤbrige von den Geſchichten
Abiam, und alles was er gethan hat, iſt
das nicht geſchrieben im Buch der Wort
von den Taͤgen der Koͤnigen Juda? Und
1 war Krieg zwiſchen Abiam und Jero⸗
bam. .
8. Und Abiam entſchlieff mit ſeinen
Vaͤttern, und ſie begeuben ihn in der
Stadt Davids: und Aſa, ſein Sohn re⸗
gierte an ſeiner ſtatt.
2. Im zwantzigſten Jahr Jeroboams,
des Königs Iſrael, regierte Aſa, der Koͤ⸗

10. Und er hat ein und viertzig Jahr
zu Jernſalem regieret. Seiner Mutter

„ was recht war

II. Und Aſa thaͤte t wa
HExrn, wie ſein

tel ,N
ftene ⸗
3 6
.
16 6
8 5 N

vor dem Angeſicht des

e tte
enn 16.
60

Vatter David: .
12. Und er ſchaffte die Knaben⸗ſchaͤnder
hinſveg von der Erden, und fegte aus al⸗
len Unflath der Abgoͤtter, die ſeine Vaͤt⸗

ter gemacht hatten ten Aſa, und alle ſeine Staͤrck, 1

13. Zu dem entſetzte er auch ſeine Mut⸗
r. Maacha, daß ſte nicht die Fuͤhrerin
ſeyn ſolte im Dienſt Priapi, und in ſei⸗
nem duncklen Wald, den ſie eingeweyhet
hatte: und er verwüſtete ſeine Hoͤhe

1 ſa z;

und zerbrach das allerſchändlichſte Bild,

daß eiten Aſa,
des Konigs Juda, ſolt ausziehen und
einziehen mögen.
138. Dexrowegen nahm Aſa alles Silber
und Gold, das in den Schaͤtzen des Hauß
des HErrn, und in den Schaͤtzen des Koͤ⸗
niglichen Hauß uͤbrig blieben war, und
gab es ſeinen Knechten in die Haͤnd, und
ſandte ſie zu Benadad, dem Sohn Tab⸗
remon, des Sohns Hezion, dem Koͤnig
in Syrien, der zu Damaſeo wohnete,
und ſorach: .
19. Es iſt ein Bund zwiſchen mir und
dir, und zwiſchen meinem Vatter und
deinem Vatter: darum ſende ich dir Ge⸗
ſchenk, Silber und Gold: und bitte, du
wolleſt kommen, und abtretten von dem
Bund, den du mit Baaſa, dem Koͤnig
Iſrael haſt, und daß er von mir abzie⸗
De.
20. Und Benadad war dem Koͤnig A⸗
u willen, und ſchickte die Oberſte ſei⸗
nes Heers, wider die Staͤdt Ifrael, und
ſie ſchlugen Ahion, und Dan, und Abel,
das Haub Maacha, und gantz Cennervth,
nemlich das gantze Land Nephthali.

21. Dag das Bagſa hoͤrete, unterließ
er Rama zu bauen, und kam wiederum
nach Therſa. .
22. Aber der Koͤnig Aſa ſandte einen
Botten durch gantz Juda und ſprach:
Niemand ſey entſchuldiget. Und ſie nah⸗
men die Stein von Rama hinweg, und
das Holtz, damit Bgaſg gebauet hatte:
und der Koͤnig Aſa bauete Gabaa Ben⸗
jamin daraus, und Maſpha. =
23. Aber das uͤbrige von gllen Geſchie
ee
les, was er gerhan hat, auch die E
die er gebalet hat, iſt das nicht geſe
ben im Buch der Wort von den

1

„
E

L1
der Koͤnigen Juda? Aber in ſeinem
litte er Schmertzen an den Füſten.

II. 24. Und er entichlieff mit ſeinen
Dd Val⸗

1

415 Das 3.
Paͤttern,und ward mit denſelbigen in
der Stadt Davids, ſeines Vatters, be⸗
graben. Und Joſaphat, ſein Sohn,
regierte an ſeiner Statt.
25. Aber Nadab, der Sohn Jerobo⸗
am regierte uͤber Iſrael im andern Jahr
Aſa des Koͤnigs Juda: und er regierte
zwey Jahr lang uͤber Itragel.
26. Und er thaͤte, was boͤß iſt vor dem
Angeſicht des HErrn, und wandlete in
den Weegen ſeines Vatters und in ſei⸗
den, damit er Iſrael hat ſuͤn⸗

nen Suͤn
digen gemacht. ⸗
11. 27. Aber Baaſa, der Sohn Ahig,
vom Haus Iſſachar ſtellete ihm nach und
erſchlug ihn zu Gebbethon, welche
Stadt den Philiſthern zugehoͤret: dann

Nadab und gantz Iſrael belagerten Geb⸗

bethon. . . .
28. Alſo erſchlug ihn Baaſa, im
dritten Jahr Aſa, des Koͤnigs Juda,
und reglerte an ſeiner Statt.
29. Und nachdem er zum Regiment
kommen war, ſchlug er das gantze Hauß
Jeroboams: und er ließ nicht ein ein⸗
tzige Seel von ſeinem Saamen über⸗
bleiben, bis er ihn austilgete nach dem
Wort des HErrn, das er durch die
Hand ſeines Knechts, Ahia, des Si⸗
oniters, geredet hatte, 5
30. Wegen der Suͤnd Jeroboams, die
er begangen hatte, und damit gemacht,
daß Iſrael auch geſuͤndiget hat: und
wegen der Uebertrettung, damit er den
HErrn den GOtt Iſrael gereitzet hatte.
31. Aber das übrige von den Geſchich⸗
ten Nadab, und alles, was er gethan,
iſt das nicht geſchrieben im Buch der
ntt vott den Taͤgen der Koͤnigen Iſ⸗
rael?
32. Und es war Krieg zwiſchen Aſa
Enid Vaaſa, dem Koͤnig Iſrael, all ihr
ebtag. = .
33. Im dritten Ighr Aſa, des Koͤ⸗
nigs Iuda, regierte Baaſa, der Sohn
Ahia, uͤber gantz Iſrael zu Therſa, vier
und zwantzig Jahr lang.
34. Und er thaͤte boͤſes vor dem HErrn
und wandlete in den Weegen Jerohoams
und in ſeinen Suͤnden, damit er Iſrael
hat ſuͤndigen gemacht.

Das 16. Capitel.

IJ. Jehun weiſſaget Baaſs und ſeinem
Hauß den Untergang. Dem folgt im
emment ſein Sohn Bila, ſo vom JZam⸗
bri erwürger wird. 1. II. Jambri vom
Amri ubergewaleiger, verbrennt ſich, 18.

1*
A

1II. Nach dieſem regiert Achab, der die
heyloſe Jezabel heyrachet , 28.
IV. Jericho wird wieder ge⸗
₰*
ber das Wort des HErrt
* ſchahe zu .
Hanani, wider Baagſaund ſorach:
2. Darum, daß ich dieh aus dem
Staub erhoͤhet hab, und hab dich zum
du aber haft auf dem Weeg Jeroboams
gewandlet, und gemacht, daß mein
Volck Iſyael geſuͤndiget hat, damit du
men Bagſa, und die Nachkommen ſeines
Hauß abhauen, und will dein Hauß
Sohns Nabats. . ⸗=
4. Wer von Baaſa in der Stadt ſter⸗
ben wird, den ſollen die Hund freſſen:
wer aber von ihm auf dem Feld wird
ſterben, den ſollen die Voͤgel des Him⸗
mels freſſen.
ten Baaſa, und alles was er gethan hat,
und ſeine Krieg, iſt das nicht geſchrie⸗
der Koͤnigen Iſrael?
6. Alſo entſchlieff Baaſa mit ſeinen
Vaͤttern, und war zu Therſa begraben:
Statt.
7. Als aber das Wort des HERRN.
nani des Propheten, geſchehen war wi⸗
der Baaſa, und wider ſein Hauß, und
wider all das Boͤß, ſo er vor dem
Werck ſeiner Haͤnden zu reitzen, daß er
wuͤrde wie das Hauß Jeroboam: Um
der Urſach willen hat er ihn, nemlich
ten getoͤdtet. .
8. Im ſechs und zwantzigſten Jahr
Aſa, des Koͤnigs Juda regierte Ela der
uͤber Iſrael.
9. Und ſein Knecht Zambri, der O⸗
berſt über die Halbſcheid der Reu
truncken im Hauß Arſa des Vogten zu
Thexſa.

Buch (Cap. 15.16.)
bvauet, 34
1. A
Jehn, dem
Fuͤrſten geſetzt uͤber mein Volck Itrael:
mich reitzeteſt durch ihre Suͤnd:
machen, wie das Hauß Jeroboams, des
. Aber das übrige von den Geſchich⸗
ben im Buch der Wort von den Taͤgen
und Ela, ſein Sohn, regierte an ſeiner
durch die Hand Jehu, des Soöhns Ha⸗
HErrn gethan hatte, ihn durch die
Jehu, den Sohn Hanani, den Prophe⸗
Sohn Baaſa zu Therſa zwey Jahr lang
lehnete ſich auf wider ihn: Ela aber ſ.
10. Alſo uͤberſiel ihn Zambri, und er⸗

da, und regierte an ſeiner Statt.
11. Da er nun in der Regierung

nd

ter, leſon

Therig, und tranck, und war

dos
ſchlug und rödtete ihn im ſteben und g h
zwanitzigſten Jahr Aſa, des Koͤnigs Ju⸗ Sew

war

nie

n den Geſce

Ptk ake

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Aat N

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nee d i I

t g geni

der Konigen.

(Capx. 16.) 419

und auf ſeinem Thron ſaß, erſchlug er
da 65 gan itze Hait iß Baaſa, und ließ davon g

nicht uͤbrig, der an die Wand bruntzet,

dazu ſeine Verwandte und Freund.
12. Und Zambri vertilgete das gantze
Hauß Baaſa, ach dem Wort des
PErrn, das er zu Bagſa dr urch die Haͤnd
Fehu, des Perpheten, gereet hatte.
13. Wegen aller Guͤnden Baaſa,
und der Sünden Ela ſeines Sohns,
Pelche ge⸗ undiger haht n, auch gemacht,
Iirael geſundiget hat, und haben
des PEern den GBtt Iſrael durch ibre
Eitelkeit gereitzet.
14. Aber das uͤhrig von den Geſchich⸗
ten Ela, und alles, was er gethan hat,
iſt das nicht geſe ſchrieben im Buch der
mei von den Taͤgen der Pönigen Il⸗
rael⸗

7

Im ſieben und zwantzigſten Jahr
Aſr⸗ des Koͤnigs Juda, regierte Zam⸗
bri zu Therſa ſieben Taͤg lang.
das Heer belager rte Gebbethon, ein
Skadt der Philltſther.
16. Und da es horte, daß Zambri ſich
aufgelehnet, und den Roͤn g erſchlagen
haͤtte, machte gantz Iſrael den Amri

über ſich zum Köͤnig 3, der a; dem T Tag im

Legen r Feld⸗oberſter war, uͤber das Heer
Iſtael.
17. Da zohe Amri, und gantz Iſrael
mit ihm, von Gebbethon herauf, und,
belagerten Therſa.
1I. 18. Als aber Zambri ſahe, daß
die Stadt! mit Sturim ſolte erobert wer⸗
den, gieng er in Pallaſt, und verbrandte
ſich ſelbſt mit dem Koͤniglichen Hauß,
und er ſtarb.
In ſeinen Suͤnden, die er began⸗
genhatie, da er Boͤſ ſes ge ethan vor dem
HErrn, und iſt in den Weegen Jerobo⸗
um gewandelt, und i in feiner Suͤnd, da⸗ S
mit er Iſrael ha fändigen gemacht.
20. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Zambri, auch von ſeinen liſtigen An⸗
ſchlagen und ſeiner Tyra nuney, iſt das
nicht geſchrieben im Buch der Wort von
den T T aͤgen der Koͤnigen Iſrael?

Iſrael zwoͤlff Jahr lang: zu Therſa re⸗
gierte er ſechs Jahr lang.
24. Und er kauffte den Berg Sama⸗
ria von Somer um zween Centner Sil⸗
bers: und er bauete ihn, und nennete
den Nahmen der Stadt, die er bauete,
nach dem Nahmen S Semer, dem der Berg
zugehoͤrer hatte, Samarig.
5. Aber Amri thaͤte Boͤſes vor dem
Angeſicht des HErrn, und er machte es
Arger, dann alle, die vor ihm geweſen
ſeynd.
26. Und er wandlete in allen Weegen
Jerobvan n, des Sonn Nabat, und in
ſeinen S aͤnden, damit er Iſrael hat ſuͦn⸗
digen gemacht: den HErrn den GOtt
lraet durch ſeine Eitelkeit zu rei⸗
den

27, Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Amri, und ſeine Krieg, die er ge⸗

21. Dat thei lte ſich das Volck Iſrael in
Theil: der halbe T n il des Volcks
gte The debni, dem Sohn Gineth, daß
zum Künt ig nn achten: und der
eil hi 2 lte ſich ſan Amri.
das Volck, oas mit Amri
ar, ward dem Volck uͤberlegen, ſo
Vare tr d⸗ Soh In Gineth, anhieng:
ebni ſtarb, da regierte Amri.
3. 6 n ein und drei

=
—
=
= =

higſten

IJg hr A⸗ PErr
Koöͤnigs Juda regierte Amri üͤber S

fuͤhret hat, iſt das nicht geſchrieben

Aber Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤ⸗

nigen Iraels
ili⸗ 28. Und Amri entſchlieff mit ſei⸗
nen Batorn, und w ard zu E Samarig be⸗
graben: und Achab, ſein Sohn, regier⸗
te an ſeiner ſtatt. .
29. Aher Achab, der Sohn Amri,
regi ſerte uber Iſrael, im acht und drey⸗
ßigzſten Jahr A ſa des Koͤnigs Inda. Und
Achab, der Sohn Amri regierte zu Sa⸗
maria zwey und zwantzig Jahr uͤber
frael.
30. Achab aber der Sohn Antri thaͤt
Boͤſes vor dem Angeſicht des HERRN,
uͤber alle, die vor ihm geweſen wa⸗
ven.
31. Und. war ihm nicht genug, daß er
in den Suͤnden Jeroboam, des Sohns
Nabat, ber gieng: ſondern uber das
nahm er auch zu! eiz Jezabel, die
Tochter Ethbaal, d Königs zu Sidon.
Und er gieng ika dd dienete dem
Baal, und bettete ihn an.
Und er richtete dem VBaal einen

A tar auf im Fenupel Baal, den er zu
Samarx ia gebauzt hatte,
33. 1 ud er vflan tte einen duncklen
Wald: und Achab thaͤt mehr ſeinem
Werek, den HErrn den Gα Ilrar
zu reitzen, dann alle Koöͤnig Iſrael, die
vor ihm geweſen ſeynd.
1V. 34. In ſeinen Taͤgen bauete Hiel
von Bethel! Jerichs: er legte ihren
Grund in? Abiram ſeinem erſßen Soht,

und in Segub ſeit gen juͤngt ten Sohn ſe 2
te er ihre Porten: 1 nach dem

rt des
65 e durch di e Hand Joſue, des
ohis Nun , geredet r hatte.
2

.

Das

Das

(Cap. 17.)

3. Buch

Das 17. Capitel.
1. Plias ſchlieſſet den Himmel drey Jahr
lang zu, I. . Wird von Raaben, her⸗
nach von einer Wittwe zu Sarephta ge⸗
ſpeiſet, 6. I. Darum ihr Uteel und
Gel nicht abnimmt, und dero Sohn
vom Tod erweckt wird. 14.

I1. UI Elias, der Theßbiter, von den
Inwohnern Galaad, ſprach zu
Achab: So wahr der HERR lebet, der
GBtt Iſrael, vor deſſen Angeſicht ich
ſtehe, es ſoll in dieſen Jahren weder
Thau, noch Regen kommen, dann allein
nach den Worten meines Munds.
2. Und das Wort des HErrn geſchahe
zu ihm, und ſprach:
3. Ziehe von hinnen, und gehe hin
gegen Aufgang, und verbirge dich am
Bach Carith, der gegen den Jordan

üͤber iſt,
4. Daſelbſt ſolſt du aus dem Bach trin⸗
cken: und ich hab den Raaben befohlen,
daß ſie dich allda ſpeiſen ſollen.
5. Alſo gieng er hin, und thaͤt nach
dem Wort des HErrn, und nachdem er
dahin kommen iwar, ſetzte er ſich an den
Bach Carith, der gegen dem Jordan
über iſt.
11. 6, Und die Raaben brachten ihm
des Morgens Brod und Fleiſch: detz⸗

gleichen brachten ſie ihm auch des A⸗

bends Brod und Fleiſch, und er tranck
aus dem Bach. .
7. Und nach Verlauff etlicher Tagen

war der Bach trocken: dann es hatte
auf Erden nicht geregnet⸗
8. Derowegen geſchahe des HErrn
Wort zu ihm, und ſprach:
9. EStehe auf, und gehe hin gen Sa⸗
rephta, in der Sidonier Graͤntzen, da⸗
ſelbſt ſolſt du bleiben, dann ich hab all⸗
da einer Wittfrauen befohlen, daß ſie
dich ſpeiſen ſoll.
10. Und er ſtund auf, und gieng hin
gen Sarephta. Und da er zu der Stadt
Thor kam, ließ ſich eine Wittfrau vor
ihm ſehen, die Holtz ſammlete, und er
rieff ſie an, und ſprach zu ihr: Gib mir
ein wenig Waſſers im Geſchirr, daß ich
trincke. —
11. Und als ſie hingieng, Waſſer zu
holen, rieff er ihr von hinten nach, und
ſprach: Ich bitte, bringe mir auch ein
Biſſen Brods mit in deiner Hand.

dein GOtt lebet, ich hab kein Brod, als
allein eine Hand voll Meels in einem Ei⸗
mer, und ein wenig OHels im Krug. Und
ſiehe, ich, ſammle ein paar Skuͤrklei
Holtz, daß ich hineingehe, daſſelbig fuͤr
mich, und mei
auf daß wir daoon eſſen, und ſterben.
13. Elias ſprach zu ihr: Foͤrchte dir
nicht, ſondern gehe hin, und thue, wie
du geſagt: aber mache mir erſtlich ein
klein geroͤſtes Brod von dem Meel, und
bringe es hieher zu mir: dir aber und
deinem Sohn ſolſt du hernach etwas ma⸗

chen.
III. 14. Aber diß ſagt der HOERR der
GOtt

12. Sie antwortet: So wahr der .Err—

nen Sohn zu bereiten,

4

ut
e

4
ſet

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ſle⸗ R
: Vieh
O

chi

Skuͤrklein l

fheſgn
nk

lhef

GOtt Frael: der Eimer, darinn das
Meel iſt, ſoll nicht leer werden, und der
Krug mit dem Oel ſoll nicht abnehmen,
bis auf den Tag, an welchem der HErr
Regen geben wird auf das Angeücht der
Erden. . .
15. Sie gieng hin und thaͤte nach dem
Wort Elig, und er aß, und ſie auch ſamt
ihrem Gefind: und von dem Tag an,
216. Nahm das Meel im Eimer nicht
ab, und das Oel im Krug ward nicht ver⸗
mindert, nach dem B
das er durch die Hand

Elig

—een

17. Es trilg ſich aber hernach zu, daß

der Koͤnigen.
falſche Propheten

ort des HGrrn, dem Achab
geredet hatte:, ſe Theurung

(Cap. 17.18.) 4²1

Baal, durch PBr⸗
langung des Feuers vom Himmel, 21.
III. Befiehlt, man ſolle ſie alle toͤd⸗
ten, und verſchafft Regen. 40.

r. Nach vielen Taͤgen, geſchahe das
Wort, des HErrn im dritten
Jahr zu Elig, und ſprach: Gehe hin,
und zeige dich dem Achab, damit ich Re⸗
gen gebe auf das Angeſicht der Erden.
2. Und Eligs gieng hin, daß er ſich
hab zeigte: Es war aber ein groſ⸗
in Samarig.
Achab rieff dem Abdia ſeinem

11
3. Und

des Weibs, dieſer Hauß⸗RMutter, Sohn Hoffmeiſter: Abdias aber furchte den

krauck ward: und die Sichwachhelt war
uüber die Maaß groß, elſo daß auch der 4.
des HErrn umbrachte, nahm er hundert

Athem in ihm micht blieg.
18. D ſprach ſie zu Elia: Was hab
ich mit die zu ſchaffen du Mann GOttes?
Biſt du zu mie herein kommen, meine
Miſſethaten wiederum in die Gedaͤchtnuß
zu bringen, und meinen Sy

HErrn ſehr. .
4. Denn als Jezabel die Propheten
Propheten, und verbarge ſie, ſe fuuff⸗
tzig und funfſtzig in Höhlen, und ſpeiſete
ſie mit Brod und Waſſer. .
5. Derowegen ſprach Achab zu Abdia:

yn zu todten? Ziehe in das Land, zu allen Waſſer⸗brun⸗

19. Und Elias ſprach zu ihr: Gib mir nen, und zu allen Thaͤlern, ob wir vil⸗

deinen Sohn her.
ihrer Schooß, und trug

mach, daring er ſich aufhtelte, und leg⸗

te ihn auf ſein Beth.

20. Und er rieff zum HErrn, und ſprach:
HErr mein GHtt, haſt du dann auch der

„

Und er nahm ihn von leicht Bfe
ihn in das Ge⸗ und Maul⸗thier erhalten, damit das Vieh

leicht Graß ſinden moͤchten und die Pferd

nicht zumahl vertilget werde.
6. Und ſie theileten ſich ins Land, daß
ſie es durchzoͤgen: Achab zohe durch einen
Wees, und Abdias durch den andern,

Wittwen, bey welcher ich zur Noth un⸗ ein jeder abſonderlich.

terhalten werde, das Leyden angethan,
daß du ihren Sohn haſt getoͤdtet?
21. Und er ſtreckte ſich aus, und maß
ſich zu dreyenmahlen uͤber das Kind, und
rieff zum HErrn, und ſprach: HERR
mein GOtt, ich bitte, laß die Seel die⸗
ſes Kinds wiederum in ſeinen Leib kom⸗
en.
22. Und der HErr erboͤrte die Stimm

Eliaͤ: und die Seel des Knabens kam

wiederum in ihn, und er ward wie⸗

derum lebendig.

23. Und Elias nahm den Kuaben, lebet, es iſt kein

und brachte ihn vom Gemach herunter
in das Hauß, und gab ihn ſeiner Mut⸗

jet⸗ und ſprach zu ihr: Siehe dein Sohn ten: Exr iſt nicht hie: nahm er ein Eyd⸗
ebet

24. Und das Weib ſprach zu Elia:
erkenne ich hieran, daß du ein Mann
GOttes biſt, und das Wort des
in deinem Mund iſt warhafftig⸗

Das 198. Capitel.

I. Weil der Hunger uͤberhand nihmt,
gehet Elias mic Abdia
chab,
I. II. Pr beſtreitet und uberwinder 80.

HExrrn und ſage deinem Herrn:
handen.

7. Da nun Abdias auf dem Weeg war⸗,
kan Elias ihm entgegen: und als er ihn
kennete, fiel er auf ſein Augeſicht, und
ſprach: Mein HErr, biſt du nicht Elias?
18. Er antwortet ihm: Ich bins. Gehe
hin, und ſage deinem Herrn: Elias iſt
vorhauden.
9. Und er ſprach: Was hab ich ver⸗
ſchuldet, daß du mich deinen Knecht in

E.

die Hand Achabs uͤbergibſt, mich zu toͤd⸗
ten? .
10. So wahr der HErr dein GOtt
t, es Volck noch Koͤnigreich,
dahin mein Herr nicht geſandt hat, nach
dir zu fragen; und da ſie alle antworte⸗
daß

1I. Und nun ſagti du zu mir: Gehe hin,
Eligs iſt vor⸗

von jeglichem Koͤnigreich und Volck,

Nun man dich nicht gefunden haͤtt.

12. Wann ich aber von dir gehe, ſo

wird dich der Geiſt des HErrn hinweg

iäbren⸗ an ein Orth das mir unb kannt
iſ.
d nihmt, kündige es dem
Abdia zum Koͤnig A. nicht, ſo wirden „ e
und ſtraffer ihn mit Worten, aber dein Knecht von ſeiner Juhend an

Komme ich dann hinein, und ver⸗
Achab, und er findet dich

er mich toͤdten. Nunhat

den HErrn geiorchtet. S
D d 3 13. Iſt

Das 3.

4253

Buch (Cap. 182.)

13. Iſt dir, meinem Herrn nicht an⸗
gezeiget, was ich gethan hab, als Je
zabei die Propheten des HErrn toͤbtete

*4

daß ich hundert Maͤnner von den Pro⸗ mehre
hab, je Goͤtte
i, und ſie ter

pheten des HErrn verborgen
funffzig und funfzig in Höhle.
mit Brod und Waſſer geſpeiſet?
14. Und jetzt ſprichſt du: Gehe hin,
und ſage deinem Herrn: Elias iſt vorhan⸗
den, damit er mich toͤdte?
15. Und Elias ſprach: So wahr der
Herr der Heerſcharen lebet, vor deſſen
Angeſicht ieh ſtehe, ſo will ich heut vor
ihm erſcheinen.
16. Alſo zohe Abdias dem Achab ent⸗
egen, und zeigte es ihm an: Und Achab
am dem Elia entgegen.
1e: Und da er ci lage⸗ ſerath er:
Biſt du der, der Iſrael betrübet?
18. Und er ſorach: Ich hab Iſrael
nicht betruͤbet, ſondern du, und das

Hauß deines Vatters: die ihr die Ge⸗

bott des HErrn verlaſſen habt, und ſeyd
Baalim nachgangen.
19. Aber ſchicke jetzt hin, und verſamm⸗
le gantz Iſrael zu mir auf den Berg Car⸗
mel: auch die vier hundert und funfftzig
Propheten Baal, ſamt den vier hundert
Wald⸗Propheten, welche vom Tiſch
Jezabel eſſen.

29. Da ſandte Achab zu allen Kindern
Iſrael, und verſammlete auch die Pro⸗
pheten auf den Berg Carmel.

141 21. Und Elias tratt vor das gantze zu ihm tratt, richtete er den Altar des

Volk, und ſorach: Wie lang hiucket
ihr auf beyden Seiten? Iſt der HERR
GOKT, ſo folget ihm: iſt aber Baal
GOtt, ſo folget ihm, und das Volck
antwortet ihm nicht ein Wort⸗
22. Und Eligs ſprach abermahl zum
Volk: Ich bin allein uͤberblieben ein
Prophet des HErrn. Aber der Prophe⸗
ten Baal (eynd vier hundert und funff⸗
tzig Maͤnner.
23. Man gebe uns zween Ochſen: und

ſprach zu den Prophe⸗

aͤhlet euch einen Bechten,

cb, dann ihr ſeyd die
ffet die Nahmen eurer
aber kein Feuer darun⸗

26. Und ſie nohmen einen Ochſen, den
er ihnen gab, und bereiteten ihn; und
ſie rieften den Nahmen Baal an Lom
Morgen bis aut den Mittag, und 1
chen: Baal erhöre unis. Aber da war
keine Stimm, noch jemand der antwor⸗
tete: und ſie ſprungen uͤber den Altar,
den ſie gemacht hatten.

277. Und da es nun Mittag war, ſpot⸗

tete ihrer Elias, und ſprach: Ruſfet mit
groͤſſerer Stimm: dann er iſt ein Gott,
vielleicht haͤlt er mit jemand Sprach oder
iſt im Wirthshautz, oder auf der Reiß,
oder ſchlafft gewiß, damit er aufgewe⸗
cket werde.
28. Alſo rieffen ſie mit lauter Stimm
und zerſchnitten ſich ſelbſt auf ihre Weits
mit Meſſern und Pfriemen, bis daß ſie
mit Blut üͤbergoſten waren.
29. Nachdem aber der Mittag voruͤ⸗
ber war, weiſſagten ſie bis die Zeit kam,

*

daß man das Speib⸗Opfter pflegt zu opf⸗

fern: aber da ward keine Stimm gehoͤ⸗
ret, guch antwortete niemand, und nie⸗

mand merckte aufzhr Gebett.

30. Da ſprach Eligs zum ganzen Volck:

Kommet her zu mir. Und als das Volck

HErrn wieder auf, der zerſtoͤhret war⸗
31,. Und er nahm zwoͤlff Stein, nach
der Anzahl der Staäammen der Kinder
Jacobs, zu welchem das Wort des
HErrn geſchehen war, da er ſprach:
Iſrael ſoll dein Nahm ſenn.
32. Und er bauete von den Steinen
einen Altar im Nahmen des HErrn:
auch machte er um den Altar her einen
Waſſer⸗gang, als wann zweymahl eine

Furch rings um den Altar gezogen wa⸗

ſie erwaͤhlen einen Ochſen fuͤr ſich, und re,

hauen denſelben zu Stucken, und legen

ihn aufs Holtz: ſie ſollen aber kein Feu⸗
er darunter legen: ſo will ich den andern
Ochſen bereiten, und ihn aufs Holtz le⸗
gen, ich will aber auch kein Feuer da⸗
runter legen. . .
24. Alsdann ruffet ihr die Naͤhmen
euxer Goͤtter an: ſo will ich den Nah⸗
men meines HErrn anruffen; und wel⸗
cher GOtt durchs Feuer erhoͤren wird,
derſelbig ſey GOtt. Da antwortet das
gantze Volck und ſprach: Das iſt ein ſehr
guter Vorſchlag.

tar und der

33. Und er legte das Holtz zuſamm:

und hiebe den Ochſen zu Stuͤcken, und
legte ihn auf das Holtz.

34. Und ſprach: Fuͤllet vier Waſſer⸗

kruͤg mit Waſſer, und gieſſet es auf das
Brand⸗Opffer, und auf das Hoöltz. Und
abermahl ſprach er: Thuts auch zum an⸗
derumahl. und als ſie es zum andernmahl i

gethan hatten, ſprach er: Thut auch
daſſelbig zum drittenmahl: und ſie thaͤ⸗
tens zum drittenmahl.

S

TI 1

35. Und das Wafſer lieff um den Al⸗ Whindern

Wafſſer⸗gang ward erfuͤllet.
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Pher da weg .
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der Koͤnigen.

(Cap. 18. 19.) 423

36. Und da es Run Zeit war, das
Brand⸗Opffer zu opffern, trat Elias der
Prophet herzu, und ſorach: HErr du
GOtt Abrahams, und Iſage, und Iſ⸗
rael, gien heutiges Zass u erkennen,
daß du der GOtt Iſtael biſt, und daß
ich dein Knecht bin, und daß ich diß al⸗
les nach deinem Befehl gethan hab.
damit diß Volck erkenne, daß du .Err
und Gtt biſt, und daß du ihr Hertz
wiederum gewendet haſt.
38. Da fiel aber das Feur des HExrn
herab, und verzehrte das Brand⸗LOpffer,
und das Holtz, und die Stein, auch den
Staab dazu, und leckte das Waſtſer hin⸗
weg, das in dem Waſſer⸗Gang war.
39. Als nun das gantze Volck das ſa⸗
he, ſielen ſie auf ihr Angeſicht, und
ſprachen: Der 5ERR iſt GOTT, der
HERR iſt GOKT.
(11. 40. Und Eligs ſprach zu ihnen:
greiffet die Propheten Bagl, daß auch
nicht einer von ihnen entrinne. Da ſie
nun dieſelbige ergriffen hatten, fuͤhrete
ſie Elias an den Bach Cifon, und toͤd⸗
tete ſie daſelbſt.
41. Und Elias ſprach zu Achab: Zie⸗
he binauf, iß und trinck: dann es iſt
ein Geraͤuſch vom ſtarcken Regen vor⸗
hauden. .
42. Und Achab zoh hbinauf zu eſſen
und zu trincken: Elias aber gieng oben
auf dem Berg Carmel, und buckte ſich
zur Erden, und thaͤte ſein Angeſicht
zwiſchen ſeine Knye,
43. Und ſprach zu ſeinem Diener:

4 Goͤtter

Das 19. Capitel.

I. Elias flieht vor Jezabel, mit Brod

und Waſſer vom Zimmel geſpeißt,
kommt auf den Berg Horeb, 1. 1. Wird
allda von & Det wegen ſeiner Forcht ge⸗
ſtrafft, 9. III. Wird wieder nach Da⸗
maſcum geſchickt, damit er den Jehn
zum Konig, den Eliſaum zum Bropheten,
und Hazael zum König in Syrien

I. Aber Achab verkuͤndigte der Je⸗
zabel alles, was Elias gethan
hatte, und wie er alle Propheten mit
dent Schwerdt haͤtte erſchlagen⸗⸗
2. Da ſandte Jezabel einen Botten zu
Elia, und ſprach: Diß thun mir die
zoͤtter, und das darzu, wo ich nicht
Rorgen um dieſe Stund deine Seel
nachen werde, wie die Seel eines von
dieſen.
3. Derowegen foͤrchtete ſich Elias,
und machte ſich auf, und gieng, wohin
er wolte: und er kam gen Berſabee in
Juda: daſelbſt ließ er ſeinen Knaben,
4. Und er gieng fort zur Wuͤſte hinein
eine Tag⸗Reib. Als er nun hinein kom⸗
men war, und ſaß unter einem Wach⸗
holder⸗Baum, begebrt er fuͤr ſeine Seel,
daß er ſterben möchte, und ſprach: Es
iſt mir genug, HErr, nihm meine Seel
hinweg: dann ich bin nicht beſſer, als
meine Vaͤtter. .
§. Und er legte ſich nieder, und ent⸗
ſchlieff unier dem Schatten des Wach⸗
holder⸗Baums: und ſiehe, der Engel
des HErrn rührete ihn an, und ſprach

Gehe hinauf, und ſchaue gegen dem
Meer. Da er hinauf gieng, und ſchau⸗
te, ſprach er: Es iſt nichts da. Und aber⸗
mahl ſprach er zu ihm: Gehe wiederum
dahin zu ſiebenmahlen.
44. Aber im ſiebendenmahl, ſiehe, da
kam ein kleines Woͤlcklein vom Meer
herguf, wie eines Menſchen Fuß⸗Tritt.
Und er ſprach: Gehe hinauf, und ſage
zu Achab: Spanne deinen Wagen anß,
und fahre hinunter, daß dich der Re
gen nicht uͤbereile.
45. Und als er ſich hin und her wand⸗
te, ſiehe, da ward der Himmel verſin⸗
ſtert von Wolcken, und vom Wind, und
kam ein ſehr ſtarcker Regen: und Achab
ſetzte ſich auf und zohe gen Jezrahel:
46. Und die Hand des HErrn kam
uͤber Eliam, und er umgürtete ſeine Len⸗
den, und lieff vor Achab her, bis er gen
Jezrahel kam.

zu ihm: Stehe auf und eſſe.
6. Da me er ſich um, und ſiehe, da
war bey ſonem Haupt ein geroͤſtet Brod,
und ein Geſchirr mit Waͤſſer: Alſo aß
er und tranck, und ſchlieff, wiederum
ein.
7. Und der Engel des HErrn kam zum
andernmahl wieder, und ruͤhrete ihn an,
und ſprach zu ihm: Stehe auf, eſſe:
dann du haſt noch eine groſſe Reiß zu
thun. .
8. Und er ſtund auf, aß und tranck,
und gieng durch Krafft derſelbigen eiß
viertzig Taͤg und viertzig Naͤcht, bis an
den Berg & Ottes Horeb.
1I. 9. Nachdem er nun dahin kom⸗
men war, bliebe er in einer Hoͤhle:
und ſiehe, das Wort des HErrn geſcha⸗
he zu ihm, und ſorach zu thin: Was
machſt du hie Elia?
10. Er aber antwortet: Ich hab mit
Ehffer geeyfert fuͤr den .Errn den GOtt
„D d 4 ver

424 =
der Heerſchaaren: dann die Kinder Iſ⸗
rael haben deinen Bund verlaͤſſen, ſie
haben deine Altaͤr zerſtoͤret, und deine
Propheten mit dem Schwerdt getoͤbtet,
und ich bin allein uͤbrig geblieben, und ſie
ſuchen meine Seel, daß ſie dieſelbig hin⸗
weg nehmen. .
II. Und er ſprach zu ihm: Gehe her⸗
aus, und ſtehe anf dem Berg vor dem
HErrn: und ſiehe, der HErr gieng vor⸗
üͤber, und ein groſſer ſtarcker Wind, der
die Berg umkehrete, und die Felſen zer⸗
malete, war vor dem HErrn: aber der

Das 3. Buch

(LCap. [9.20.)
zwoͤlff Joch Ochſen pfluͤgeten: und als
Elias zu ihm kam, warff er ſeinen Man⸗
tel auf ihn,
20. Und er verließ alsbald die Ochſen,
und lieff dem Elig nach, und ſprach:
Ich bitte, laß mich meinen Vatter, und

meine Mutter kuͤſſen, und alſt will ich
Und er ſprach zu ihm:

dir nachfolgen.
Gehe bin, und komme wiederum: dann
ich hab dir gethan, was mir gebuͤhret hatz.
21. Er aber kehrete von ihm wieder
um, und nahm ein paar Ochſen, und
ſchlachtete ſie, und kochte das Fleiſch

HERR war nicht im Wind, und nach
dem Wind kam eine Bewegung: aber
der H&RR war in der Bewegung nicht,
12. Und nach der Bewegung kam ein
Feuer, aber der HERR war nicht im
Feuer: und nach dem Feuer

1 kam ein
Sauſen einer ſaufften Lufft.
13. Da das Eligs hoörete, bedeckte er
ſein Angeſicht mit dem Mantel, und
gieng heraus, und ſtund in der Thür
der Hoͤhle. Und ſiehe, es kam eine
Stimm zu ihm, und ſprach: Was ma⸗
cheſt du hie Elia? Und er antwortet:
14, Ich hab mit Eyffer geeyffert für
den HErrn, den GOtt der Heerſchag⸗
reu: dann die Kinder Iſrael haben dei⸗
nen Bund verlaſſen: ſie haben deine
Altaͤr zerſtoͤret, und deine Propheten mit
dem Schwerdt getoͤdtet: und ich bin
allein uͤbeig blieben, und ſie ſuchen
meine Seel, daß ſie dieſelbig hinweg
nehmen.
UI. 15. Und der HErr ſprach zuihm:
Gebe hin, und kehre wiederum guf dei⸗
nen Weeg durch die Wuͤſte gen Damaſ⸗
ecum: und wann du dahin kommen biſt,
ſolſt du den Hazael ſalber? zum Koͤnig
über Syrien, ”
16, Und Jehu, den Sohn Namſt, ſolſt
du ſalben zum Koͤnig uͤber Iſrael, aber
Eliſeum den Sohn Saphat, der von
Abelmeula iſt, ſoltt du zum Propheten
ſalben an deine Statt.
17. Und ſoll geſchehen, wer dem
Schwerdt Hazael entrinnen wird, den
ſoll Jehu toͤdten, und wer dem Schwerdt
Jebu entrinnen wird, den ſoll Eliſeus
tödtern
18. Und ich will mir in Iſrael ſieben
tauſend Mann uͤͤberbleiben laſſen, deren
Knye ſich vor Baal nicht gebogen haben,

und allen Mund, der ihn mit dem Kuß

der Pande nicht angebettet hat.
1 *
fand Eliſeum den Sohn Saphat, daß er
pfluͤgte mit zwoͤlff Joch Ochſen: und er
ſelbſt war einer von denen, die mit den

1

Alſo zohe Eliss von dannen, und

mit dem Pfug der Ochſen und gab es
dem Volck, und ſie aſſen: und er ſtund
auf, gieng hinweg, und folgete dem Elia
nach, und dienete ihm.

Das 20. Capitel.

I. Die Syrer werden in der Belage⸗
geſchlagen,

rung Samaris zwexmal
Achahb entlaſt den Koͤnig, I. 1I1. Dem
Achab wird vom Propheten verwieſen,
daß er Benadad den Koénig von Sy⸗
rien hat laſſen mit dem Leben da⸗
von kommen, 39.
I. Ind Benadad der Koͤnig in Syri⸗
X en, verſammlete all ſein Heer:

und hatte zwey und dreyßig Koöͤnig bey

ſich und Pferd und Waͤgen: und er zohe
hinauf, und ſtritte wider Samariam,
und belagerte ſie.
2. Und ſandte Botten zu Achab dem
Koͤnig Iſragel in die Stadt,
3. Und ſprach: Diß ſagt Benadad:
Dein Silber und dein Gold iſt mein;:
deine Weiber, und deine beſte Soͤhn ſeynd
auch mein. .—
4. Und der Koͤnig Iſrael antwortet:
Nach deinem Wort, mein Herr Koͤnig, ſo
bin ich dein, und alles, was ich hab.
5. Und die Botten kamen wiederum,
und ſorachen: Diß ſagt Benadad, der
uns zu dir geſandt hat: Dein Silber
und dein Gold, und deine Weiber und
deine Soͤhn ſolſt du mir geben.
6. So ſwill ich Morgen gleich um die⸗
ſe Stund meine Knecht zu dir ſchicken,
und ſie ſollen dein Hauß, und die Haͤu⸗
ſer deiner Knechten durchſuchen, und al⸗
les, was ihnen gefaͤllt, ſollen ſie in ih⸗
re Haͤnd legen, und hinweg nehmen.
7. Aber der Koͤnig Iſrael berieff alle
Aelteſten des Lands und ſprach: Mer⸗
cket und ſehet, daß er uns nachſtellet:
dann er hat zu mir geſchickt um meine
Weiber und Soͤhn, und um Silber und
Gold: und ich habs nicht gelveſgat.
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Der Roͤnigen.

Cap. 20.) 425

8. Und alle Aelteſte, ſamt dem gan⸗ſſten im Land heraus, und das andere
tzen Volck, ſprachen zu ihm: Hoͤre ihn Heer zohe hernach:

nicht, und ſey ihm nicht zu willen.
9. Alſo gab er den Botten Benadad
dieſe Antwort: Saget meinem Herrn,
dem Koͤlig: Ich will alles thun, darum

du antanglich zu mir, deinem Kunecht
geſandt haſt: aber diß Ding kan ich nicht
thun⸗

10. Da kehreten die Botten wieder

20. Und ein jeglicher erſchlug den
Mann, der ihm entgegen kam: und die
Syrer gaben ſich auf die Flucht, und
Iſrael jagete ihnen nach. Und Benadad
der König in Syrien flohe zu Pferd mit
ſeinen Reutern. .—
21. Alſo zohe der Koͤnig Iſrael heraus,
und erſchlug Roß und Wagen: und

um, und vermeldeten ihm das,. Und er ſchlug Syrien mit einer groſſen Nieder⸗
ſandte ſie zuruck, und ſorach: Diß thun lag.
mir die Gotter, und das dazu, wo der 22. Es tratt aber der Prophet zum Koͤ⸗
Staub von Samaria genug ſeyn wird, nig Iſtael, und ſprach zu ihm: Gehe hin,
daß alles Volck, ſo mir folget, eine und farcke dich, und hab ein Aufmercken,
Handvoll davon bekomme. ſiehe, was du thuſt: daun der Koͤnig in
II. Und der Koͤnig Iſrael antwortet, Syrten wird im folgenden Jahr wider
und ſprach: Saget ihm: Der zum Streit dich herauf kommen.
umguͤrtet iſt, der ſoll ſich alſo nicht ruͤh⸗ 23. Aber die Knecht des Koͤnigs in
men, als der ſich abgürtet. Shrien ſprachen zu ihm: Ihre Goͤtter
12. Es begab ſich aber, daß Benadad ſeynd Goͤtter der Bergen, darum ſeynd
gleich mit den Königen tranck in den ſie uns überlegen geweſen: aber es iſt
Huͤtten, da er dieſe Wort hoͤrete und beſſer, daß wir im flachen Feld wider
er ſprach zu ſeinen Knechten: umlagert ſie ſtreiten, ſo wollen wir ihrer wohl
die Stadt. Und ſie umlagerten ſie. maͤchtig werden.
13. Und ſiehe, es kam ein Prophet zu 24. Derowegen thue ihm alſo: Schaf⸗
Achab dem König Iſrael, und ſprach zu fe die Koͤnig, einen jeglichen aus deinem
ihm: Diß ſagt der HErr: Du haſt ja Heer hinweg, und ſetze Fuͤrſten an ihre
dieſen gantzen ſehr groſſen Hauffen ge⸗ Statt. . .⸗
ſehen? Siehe, ich will ihn heutiges 25. Und erfüͤlle die Zahl der Kriegs⸗

Tags in deine Hand uͤbergeben: damit Leuthen, welche von deinem Volck erlegt

du erkenneſt, daß ich der HErr bin. ſeynd, nihm auch ſo viel Pferd, als der
14. Und Achab ſprach: Durch wen? vorigen Pferd waren, und ſo viel Waͤgen,
Und er ſprach zu ihm: Diß ſagt der als du zuvor gehabt haſt: ſo wollen wir
HErr: durch die Knaben der Für⸗ im flachen Feld wider ſie ſtreiten, und
en im Land. Und er ſorach: Wer ſoll du wirſt ſehen, daß wir ihrer maͤchtig
anfahen zu ſtreitten? Jener ſorach: werden. Ex glaubete ihrem Anſchlag,

Fuͤrſten im Land, und fand ihrer in der

truncken in ſeinem Gezelt, und mit ihm

Land

A
4

ſie auch lebendig.

Du. .
19. Alſo zehlete er die Knaben der

Anzahl zweyhundert, zwey und deenitg:
und nach ihnen zehlete er auch das Volck:
alle Kinder Iſrael, der ſieben tauſend
waren:
16. Und ſie zohen auf den Mittag her⸗
aus, Benadad aber trauck, und war

die zwey und dreyſſig Koͤnig, die ihm zu
ülff kommen waren. .
Aber die Knaben der Fuͤrſten im
Fand zohen forn an der Spitzen heraus.
Benadad aber hatte etliche ausgeſandt,
die vermeldeten ihm, und ſprachen: Es
ſaenn Maͤnner von Samaria heraus ge⸗
„ 1
„18. Und er ſorach: Kommen ſie um
Priedens willen, ſo greiffet ſie lebendig,
ommen ſie aber zu ſtreiten, ſo greiffet

19. Alſo kamen die Knaben der Fuͤr⸗

und thaͤte alſo.

26. Derowegen als das Jahr um war,
muſterte Benadad die Syrer, und kam
herauf gen Aphec, wider Ifrael zu ſtrei⸗
ten.
27. Auch wurden die Kinder Iſraelge⸗
muſtert und nahmen Speiß, und zohen
ihnen entgegen: und ſchlugen ihr Lager
wider ſie, wie zwo kleine Heerd Geiſſen.
Die Syrer aber erfuͤlleten das Land.
28. (Und ein Mann GOttes tratt her⸗

zu, und ſprach zus Koͤnig Iſtagel: Diß

ſagt der HErr: Darum daß die Syrer
gelagt haben: Der HErr iſt ein GOTC.
der Bergen, und iſt nicht ein GOtt der
Gruͤnden, ſo will ich dieſen gantzen groſ⸗
ſen Hauffen in deine Hand uͤbergeben,
und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr

bin.) V
29. Und ſie richteten ſieben Taͤg lang,
auf dieſer und jener Seiten, ihre
Schlacht⸗Ordnung wider einander: aber
am ſiebend en Tag geſchahe das Treffen:
D d 5 und

4²⁶ Das 3. Buch ((Cap. 20.21.)
und die Kinder Iſrael erſchlugen in ei⸗ rieff er den Koͤnig an, und ſprach: Dein
nem Tag von den Syrern bundert tau⸗ Diener war ausgezohen in der Naͤhe niit
ſend Mann zu Fuß. der Fauſt zu ſtreiten. Und als ſich ein
30. Aber die übrig blieben waren, flo⸗Mazin auf die Flucht gab, fuͤhrete einer
hen gen Aphee in die Stadt: und ein denſelben zu mir, und ſorach: Verwah⸗
Maur fſiel auf ſieben und zwantzig tau⸗xe dieſen Mann: wird er aber entrinnen,
ſend Menſchen, die uͤbrig blieben waren. ſo ſoll deine Seel fuͤr ſeine Seel ſeyn,
Benadad aber kam auch aufder Flucht in oder du ſolſt ein Ceutner Silbers geben.
die Stadt, in ein Kaͤmmerlein, das in 40. Immittelſt aber dieweil ich bekuͤm⸗
einer andern Kammer war. . mert war, und wandte mich hin und her,
1. Und ſeine Kuecht ſerachen zu ihm: da war er eylends hinipeg aus den Au⸗
Siehe, wir haben gehoͤret, daß die Kbͤ⸗ gen. Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu
nig des Hauß Aſrael guͦtig ſeynd: darumn ihm: Das iſt dein Urtheil, das du ſelbſt
laſſet uns Sack um unſere Lenden thun, geſchloſſen haſt.
und Strick um unſere Haupter und lat⸗ 41. Da wiſchte er zur Stund den
ſet uns hinaus gehen zu dem Koͤnig JIſ⸗ Staub von ſeinem Angeſicht, und der
rael: vielleicht wird er unſere Seelen Koͤnig Iſrael kante ihn, daß er von den
erhalten. . Propheten war.
32. Und ſie umguͤrteten ihre Lenden 42. And er ſprach zu ihm: Diß ſagt
mit Saͤcken, und bunden Strick um ihre der HERR: Dieweil du eigen Mann
Haͤupter, und kamen zum Koͤnig Ilrgel, aus deiner Hond gelaſſen haſt, der des
und ſprachen zu ihm: Bengadad dein Tods werth war, ſo ſoll deine Seel fuͤr
Knecht ſpricht: Ich bitte dich, laß mei⸗ ſeine Seel ſeyn, und dein Volck fuͤr ſein
ne Seel leben. Und er ſprach: Lebet Volck.
er nach, ſo iſt er mein Bruder. 42. Alſo kam der Koͤnig Iſrael wieder⸗
23. Das nahmen die Maͤnner fuͤr ein um in ſein Hauß, und verachtete ſolches
gluͤckliches Zeichen an, und faſſeten das zu hoͤren, und kam wuͤtend gen Samaria.
Wort eylends aus ſeinem Mund, und
ſprachen: Dein Bruder Benadad. Und Das 2I. Capitel.
er ſprach zu ihnen: Gehet hin und fuͤhret

ihn zu mir. Alſo gieng Benadad zu I. Maboth weigert ſich, dem Achab ſeie i
7

ihm heraus, und er hub ihn auf ſeinen nen Weingarten zu uberlaſſen, darum

Wagen. . wird er geſteiniget, I. II. Elias drohet 4
34. Und Benadad ſprach zu ihm: Ich dem Achab deswegen mit ſchweren ſt

will dir die Staͤdt wiederum geben, wel⸗ Straffen, 17. III. Welche doch damahl
che mein Vatter deinem Vatter genoh⸗ nicht uͤber ihn kommen, weil er ſich
men hat: mache dir auch Straſſen zu gedemuͤthiget hat. 27.
Danmaen⸗ wt mein Vatttr iir Garna⸗ . A
ria gethan hat: und ich will mit dir ver: ‧ be Ger
bunden ſeyn, und alſo von dir ſcheiden. . iſich zu, daß Naboth, der Jezra⸗
Alſo machte er einen Bund mit ihm, und beliter, um die Zeit einen Wein⸗garten

ließ ihn hinziehen. hatte, der zu Jezrahel an Achabs des Koͤ⸗ ſn
35. Da ſprach ein Mann von den Kin⸗ nigs zu Samaria, Pallaſt gelegen war. un⸗

ber nach dieſen Geſchichten trug

8ets un

dern der Propheten zu ſeinem Geſellen, 2. Und Achab redete mit Naboth, und nen

im Wort des HErrn; Schlage mich. ſprach: Gib mir deinen Wein⸗garten,
Aber der wolte ihn nicht ſchlagen. daß ich mir einen Kohl⸗Garten daraus

36. Und er ſprach zu ihm: Dieweil du mache, dann er iſt mir nah, und an mei⸗

nicht haſt hoͤren wollen die Stimm des nem Hauß gelegen: ſo will ich dir einen
HErrn, ſiehe, ſo wirſt du von mir gehen,

beſſern Wein⸗garten dafuͤr geben: oder eg

und ein Loͤw wird dich ſchlagen. Und da im Fall du erachteſt, daß dirs nutzer ſey, e Nm

er ein wenig von ihm abgieng, fand ihn ſo will ich an Geld darfuͤr erlegen, was ,

ein Löw und erſchlug ihn. er werth iſt. .
37. Er fand aber auch einen andern 3. Und Naboth antwortet ihm: Der
Mann, und ſprach zu ihm: Schlage mich. SSN ſey mir guaͤdig, daß ich dir die
Und er ſehlug ihn, und verwundete ihn. Etbſchafft meiner Vaͤtter nicht gebe.

„ 38. Alſo gieng der Prophet hin, und 4. Da kam Achab in ſein Hauß, und
begegnete dem Koͤnig auf dem Weeg, und war voll Unmuths, und ergrimmet uͤber

G

er beſprengte ſich mit Staub, und verſtel⸗ dem Wort, ſo Naboth, der Jezraheliter,

lete ſeinen Mund, und ſeine Augen. zu ihm geredet hatte, und gefagt: Ich will⸗

141, 39. Da nun der Koͤnig voruͤber zohe, dir die: Erbſchafft meiner Vaͤtter nieht

.

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4
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,NI der Koͤnigen. Cap. 21.) 2
tenen geben. Und er legte ſich auf ſein Berh⸗ und nihm den Wein⸗garten Naboth, des
e r lein nieder, und wandte ſein Angeſicht Jezraheltten, zum Beſitz ein, der dir
P ſitecn ur Wand und af kein Brod. nicht wolte zu willen ſeyn, und ihn dir um
, le 5. Aber Jezabel ſein Weib gieng zu Geld verkauffen: dann Naboth lebet
e Niaſe ih m hinein, uid iprach zu ihm: was iſt nicht, ſondern er iſt todt.
gentn das, darum deit Seel betruͤht iſt? Und 16. Da das Achab hoͤrete, nehmlich
er warum iſſeſt du kein Brobo?“ daß Naboth todt waͤr, flund er auf, und
ſleea 6. Und er antworrtete ihr: Ich hab mit gieng hinab in den Wein⸗garten Naͤboth
olelin Neaborhe dent Sen ie neti/ geeder⸗ und des Jezraheliten, den ſelben einzunehmen
ken⸗ und nihm Geld dafuͤr: oder gefallt 11: 17. Und des H Errn Wart geſchahe

. fS . . .. n . . , 1 Elia dem T 3bite Pac/
dirs, ſo will ich bir einen beſſern Wein⸗ zu Elig dem Thesbiter und ſprach:
garten dafuͤr geben. Und er ſorach: Ich. 18. Stehe auf, und gehe hinab, dem
will dir meinen Wein⸗garten nicht ge⸗Achab, dem Koͤnig Ilragel entgegen, der
len. zu Samarig iſt: ſtehe, er gehet hinab zu
7. Da ſprach Jezabel ſein Weib zuihm: dem Wein⸗ aboth denſelbigen

n⸗garten N
. — . „ , * „ 4 ua pe =
Du biſt wahrlich eines groſſen Anſehens, zum Beſitz einzunehmen.

und regiereſt das Koͤnigreich Iſrgel ſehr 19. So rede mit ihm, und ſprich: Diß
vohl. Stehe auf, und eſſe Brod, und ſagt der HErr: Du haßt getoͤdtet, und uͤber

ſey wohlgemuth: ich will dir den Wein⸗ das noch eingenohmen. Und barnach ſolſt
garten Naboth, des Jezraheliten ſchaffen. du weiter ſagen: Diß ſiggt der HErr:
9. Und ſie ſchrieb einen Brieff in Achabs

an dem Orth, da die Hund Naboths

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zu, die Kinder

ganßen Volck wider ihn,

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Naͤhmen, und verſiegelte ihn mit ſeinem
Ring, und ſandte ihn an die Aelteſte
und Vornehmſte, die in ſeiner Stadt wa⸗
reu und mit Naboth wohneten.
9. Aber diß war der Inhalt des
Briefs: Ruffet ein Faſten aus, und ſetzet
Naboth nieder unter den Vornehmſten
des Volcks, „
10. Und beſtellet heimlich zween Maͤn⸗
ner Belials wider ihn, und laſſet ſie ein
falſch Zeugnuß geben und ſagen: Er hat
GDtt und den Koͤnig geſeegnet: und fuͤh⸗
Berbi hinaus, und ſteiniget ibn, daß er
terbe.

Blnt gelecket haben, ſollen ſie dein Blut
auch lecken.
20. Und Achab ſprach zu Elig: Hafſt
du mich befunden, daß ich dir feind gewe⸗
ſen bin? Und er ſprach: Ich habs befun⸗
den: darum daß duy verkaufft biſt, Boͤſes
zu thun vor dem Angeſicht des HErrn.
21. Siehe ich will Ungluͤck uͤber dich
fuͤhren, und deine Nachkommen hinter
dir abhauen, und will von Achab toͤdten,
auch den der an die Wand bruntzet, und
den geſchloſſenen, und den Geringſten in
Iſrgeln—
22. U d will dein Hauß machen, wie

II. Und die Aelteſte und Vornehmſte
ſeiner Mit⸗buͤrger, die mit ihm in der
Stadt wohneten, thaͤten alſo, wie ihnen
Jezabel befohlen hatte, und wie in dem
Brief geſchrieben war, den ſie zu ihnen
geſandt hatte: .
12. Und ſie rieffen ein Faſten aus, und
ſetzten Naboth nieder unter den Vor⸗
nehmſten des Volcks.
13. Und ſie fuͤhreten zween Maͤnner her⸗
1 der des Teuffels waren, und
ſie ſetzten ſie gegen ihm uͤber, und ſie,
die teufliſche Maͤnner zeugeten vor dem
und ſprachen:
T und den Koͤnig ge⸗
ſeegnet: darum fuͤhreten ſie ihn zur
Stadt hinaus, und wurffen ihn mit Stei⸗
nen zu todt.
ſorechen. Re ondten zu Jezabel, und
iſt 1odr⸗ Hiſt geſteiniget, und er
15. Es begab ſich abe
rte, daß gab ſich aber, da
war, ſprach

Naboth hat GO

5 begab ſ er, Jezabel
Naboth geſteiniget, und todt

ſie zu Achab: Stehe auf,

das Hauß Jerobpam des Sohns Nabat,
und wie das Haus Baaſa, des Sohns
Ahia: darum daß du mich mit deinem
Thun zum Zorn gereitzet haſt, und hat
Iſrael ſuͤndigen gemaͤcht.
23. So hat der HErr auch vom Jeza⸗
bel geredt, und geſagt: Die Hund ſollen
Jezabel freſſen auf dem Feld Jezrahel.
24. Wird Achab in der Stadt ſter⸗
ben, ſo ſollen ihn die Hund freſſen: wird
er aber auf dem Feld ſterben, ſo ſollen
ihn die Voͤgel des Himmels freſſen.
2 ½. Alſo iſt niemand anders dem A⸗
chab gleich geweſen; der verkguft war
böſes zu thun vor dem Angeſicht des
HErrn: Dann Jezabel ſein Weib reitze⸗
te ihn darzu!:
26, Und er ward zum Greul, dergeſtalt.
daß er auch den Abgoͤttern nachgieng,
welche die Amorrither gemacht hatten,
die der HERR vor dem Angeſicht der
Kinder Iſtael hinweg geraumet hat⸗

te. III. 27, Der⸗

—

==

„

42⁸

Das 3. Buch

(Cap. 21. 22.)

III. 27. Derowegen als Achab dieſe
Wort hoͤrte, zerriſſe er ſeine Kleider,
und legte ein haͤren Kleid an uͤber ſein
Fleiſch und faſtete, und ſchlieff in einem
Sack, urd gieng mit niedergehengtem
Haupt herein⸗
2²3. Da geſchahe des HExrn Wort zu
Elia, dem Thesbiter, und ſorach:
29. Haſt du den Achab nicht geſehen
wie er ſich vor mir demuͤthiget? Die
weil er ſich dann um meinetwillen ge⸗
demuͤthiget hat, ſo will ich das un
gluͤck in ſeinen Taͤgen nicht einführen,
aber in den Taͤgen ſeines Sohns will
ich das Uebel uͤber ſein Hauß fuͤhren.

Das 22. Capitel.

7
2
7
2
2
27

39. Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu

Joſaphat: Es iſt ein eintziger Mann uͤb⸗

uig blieben, durch den konnen wir den
HErrn fragen. Michaäas der Sohn Jem⸗
la; aber ich haſſe ihn, dann er weiſſaget
mir nichts guts, ſondern boͤſes. Und
Joſaphat ſprach zu ihm: Rede nicht alſo,

D König.

9. Da rieff der Koͤnig Iſrael einen

Kaͤmmerling, und ſprach zu ihm: Gehe

geſchwind hin, und führe Michaͤam den
Sohn Jemla, hieher.
10. Aber der Koͤnig Iſrael, und Jo⸗
ſaphat, der Koͤnig⸗Jnda, ſaſſen ein jeg⸗
licher auf ſeinem Thron, mit Königli⸗

ſchem Gewand angethau, auf dem Platz

an der Thuͤr der Pforten zu Samaria,

ſund alle Propheten weiſſagten vor ihrem

1

I. Die Roͤnig Achab und Joſaphat zie⸗ Augeſicht.

hen aus Rath der falſchen Propheten
nach Nameth Galaad in Krieg, I.
Michäas wird gefaͤnslich eingezogen,
weil er es widerrathen und dem Konig
den Lod vorgeſ
de Konig ſterven, dem Achab folgt
im Reich Gchozias; dem Joſaphat
– der Joram,; 37.

1. Und es giengen drey Jahr voruͤber

daß kein Krieg war zwiſchen
Syrien und Iſrael.
2. Aber im dritten Jahr kam Joſaphat
der Kodͤnig Juda, hillab zum Koͤnig Il⸗
rael:
3. (Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu
ſeinen Knechten: Wiſſet ihr nicht, da
Ramoth Galaad unſer iſt, und wir ver⸗
ſaumens, daß wir ſie aus der Hand des
1

Koͤnigs in Syrien nicht nehmen?
4. Und er ſprach zu Joſaphat: Wilſt

fagt hatte, I7. 111. Bey⸗ fen, bis du das Land vertilgeſt.

du auch mit mir ziehen zu ſtreiten gen
Ramoth Galaad?
5. Und Joſaphat ſprach zum Koͤnig
Ifrael: wie ich bin, ſo biſt du auch:
mein Volck und dein Volck iſt eins, und
meine Reuter ſeynd deine Reuter. Und

Joſaphat ſprach zum Koͤnig Iſrael: Ich
bitte dich, frage doch heut um das Wort
des HErrn.
6. Da verlammlete der Koͤnig Iſrael
die Propheten, ungefähr vierhundert
Maͤnner, und ſorach zu ihnen: Soll ich
gen Ramoth Galaad ziehen zu ſtreiten,
oder ſoll ich ſtill halten? Sie antworte⸗
ten: Ziehe hinauf, der HErr wird ſie
in die Hand des Koͤnigs geben.
7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie nicht
irgenés ein Prophet des HErrn, daß
wir durch denſelben fragen?

11. Und Sedecigs, der Sohn Chang⸗

II. ana, hatte ihm eiſerne Hoͤrner gemacht

und ſprach: Diß ſagt der HErr: Hie⸗
mit wirſt du Syrien uͤber und über werf⸗

12. Und alle Propheten weiſſagten
auf dieſelbige Weiß, und ſprachen: Zie⸗

he hinguf gen Ramoth Galaad, und

reiſe gluͤcklich fort, der HErr wird ſie
in des Königs Hand uͤbergeben.
13. Aber der Bott, der hingangen
war Michaͤam zu beruffen, redete mit
ihm und ſprach: ſiehe, die Wort der
Propheten verkuͤndigen dem Koͤnig guts,
gleichwie aus einem Mund; darum laß
dein Wort ihrem Wort gleich ſeyn, und
rede etwas guts. .
14. Michdas ſprach zu ihm: So wahr

der HErr lebet, was mir der HErr ſa⸗

gen wird, das will ich reden.
15. Alſo kam er zum Koͤnig, und der
Koͤnig ſprach zu ihm: Michaͤa, ſollen wir
hinauf ziehen zu ſtreiten gen Ramoth
Galaad, oder ſollen wir ſtill halten? Er
antwortete ihm: Ziehe hinauf, und
reiſe gluͤcklich fort: der HErr wird ſie
in die Haͤnd des Koͤnigs uͤbergeben.
16. Aber der Koͤnig ſprach zu ihm:
Ich beſchwoͤre dich einmahl, und aber⸗
mahl, daß
HErrn nichts anders ſageſt,
wahr iſt.

II. 17. Und er ſprach Ich ſahe gantz ſen
Iſrael auf den Bergen zerſtreuet, wie—

Schaaf, die keinen Hirten haben, und
der HErr ſprach: Dieſe haben keinen
HErrn: ein jeglicher kehre im Frieden
wieder um, in ſein Hauß,.
18. (Da ſprach der Koͤnig Iſrael zu

Joſaphat: Hab ichs dir nicht geiugt,
A

du mir im Nahmen des
dann was

ertatue
leren
ſſer Baiae
dere
Ni karn
Bicer
unn dend
Ufnm
femneriſe
lloderte
ſheſn hir
ter Nunn
dben de

hſpregft

der Konigen. (Cap. 22.) 429
eſchmnie daß er mir nichts guts weiſſaget, ſon⸗ [der an: und der Koͤnig Iſrael veraͤnder⸗
neneia dern allzeit böoͤſes) te ſeine Kleidung, und zohe alſo zum
r Srſlcee 19. Er aber ſprach ferner; darum höoͤ⸗ Streit.
hntroctug re des „Errn Wort: Ich ſahe den, 31. Aber der Koͤnig in Syrien hatte
e In HErrn ſitzen auf ſeinem Thron, und al⸗ den zwey und dreyßig Oberſten uͤber die
edentchetig les himmliſches Heer neben ihm ſtehen Waͤgen Befehl gegeben, und geſagt:
„ zur Rechten und zur Lincken: Pr ſollet wider nicmand, ſtreiten, er
nel cſen 20. Und der HErr ſprach: Wer will ſey groß oder klein, ohne allein wider
n: G den Achab, den Koͤnig Iſrael betruͤgen den König Iſrael. . . .Y
ſtamdn daß er hinauf ziehe, und zu Ramoth 32. Da nun die Oherſte uͤber die Waͤ⸗
Galagad umkomme? Und einer redet die⸗ gen, den Joſaphat fahen, vermeynten
cun d⸗ ſe Wort, und der ander auf eine andere ſie, er waͤre der Koͤnig Iſrgel, fielen
Utin 21. Es gieng aber ein Geiſt heraus, wier ihn: und Joſaphat rieff über⸗
uin s und ſtund vor dem HErrn, und ſprach: laut. . .
den Ich will ihn betruͤgen. Und der HERR 33. Da. vermerckten die Oberſte uͤber
ſprach zu ihm: Womit? die Waͤgen, daß es der Koͤnig Iſrael
2222. Und er ſprach: ich will ausgehen, nicht war, und lieſſen von ihm ab.
Elnnn, und will ein luͤgenhafftiger Geiſt ſeyn 24. Aber ein Mann ſpannete ſeinen

im Mund aller ſeiner Propheten. Und
der HErr ſprach: Du wirſt ihn betruͤgen,
und uüͤberhand nehmen: Gehe hinaus,
und thue allo. .
23. Und nun, ſiehe der HExr hat ei⸗
nen Lugen⸗geiſt in den Mund aller deiner
Prropheten gegeben, die zugegen ſeynd,
. ed der HErt hat boͤſes wider dich ge⸗
redet. .
24. Aber Sedecias, der Sohn Cha⸗
naana, trat herzu, und gab dem Mi⸗
chaͤg einen Backen ſtreich, und ſprach:
hat dann der Geiſt des HErrn mich ver⸗
laſſen, und hat mit dir geredet?
25. Und Michaͤas ſpraͤch: Du

trigeſe.
ſetene eſtni

t, r
uffen, ee
Ne, N
en eng äte
Ninc n

wirſt

ſ .
nhi es ſehen an dem Tag, wann du in das
ertrene innerſte Kämmerlein gehen wirſt, das
ZuerNNOH in der Kammer iſt, dich zu verbergen.

26. Und der Koͤnig Iſrael ſprach: neh⸗
met Michaͤgm hinweg, und laſſet ihn
re bleiben bey Amon, dem Oberſten der
Sadt, und bey Joas, dem Sobn Ame⸗
I ech.

Kercker, und ſpeiſet ihn mit Brod d

komme.

du mit Frieden wiederum kommen
wirſt, ſo hat der HErr durch mich nicht
D Bbicker Und er ſprach: Hoͤret diß alle

,GAſMe dagg
(.A 4
6 oͤlcker.

lrt, 29. Alſo zohe der Koͤnig Iſrael, und
ei ged Rolabhat⸗ der Koͤnig Juda, hinauf gen
ſen Ramoth Galaad,
, 39. Und der Koͤnig Iſragel ſorach zu

e e engen
ſſett
r e ..

rN . 3 e.
Joſaphat: Nihm deine Ruͤſtung und

ziehe zum Streit, und thue deine Klei⸗

27. Und ſprechet zu ihnen: Diß ſagt .
der Koͤnig: Setzt dieſen Mann in den
Elend Truͤbſe les
Elends, und mit Waſſer der Truͤbſeelig⸗ 3 Helffenbeit
keit, bis daß ich mit Frieden wiederum bat und das Helffenbeinen Hauß, das

Bogen, und ſchoß einen Pfeil ins Un⸗
gewiß, und traff von ungefähr den Koͤ⸗
nig Iſeael, zwiſchen der Lungen, und
dem Magen. Er aber ſorach zu ſeinem
Fuhrmann: Wende deine Hand, und
fuͤhre mich eilends aus dem Heer: dann
ich bin ſchwerlich verwundet.
35. Alſo geſchahe ein Treffen an dem⸗
ſelbigen Tag, und der Koͤnig Iſrael ſtund
in ſeinem Wagen wider die Syrer, und
ſtarb auf den Abend: aber das Blut aus
der Wunden floß mitten in Wagen.
3256. Und der Trompeter bließ im gan⸗
tzen Heer aus vor der Sonnen Nieder⸗
gang, und ſprach: ein jeglicher kehre
mieger um in ſeine Stadt, und in ſein
Land.
III. 37. Aber der Koͤnig ſtarb, und
ward gen Samarig gefüͤhret; und ſie
begruben den Koͤnig zu Samaria.

38. Und ſie wuſchen ſeinen Wagen in

dem Teich zu Samarig, und die Hund
lecketen ſein Blut, auch wuſchen ſie das
Wagen⸗gezeug nach dem Wort des
Errn, das er geredet hatte:
39. Aber das uͤbrige von den Geſchirh⸗
ten Achabs, und alles, was er gethan

er gebauet hat, nuch alle Staͤdt, die
er hat gebauet, iſt das nicht geſchrieben

238. Und Michaͤas ſprach: Im Fall im Buch der Wort von den Taͤgen der

Koͤnigen Iſrael?
20. Allo entſchlieff Achab mit ſeinen
Vaͤttern, und Ochozias ſein Sohn re⸗
gierte an ſeiner ſtatt.
41. Jofaphat aber, der Sohn Aſa,
fieng an uͤber Juda zu regieren im vier⸗
ten Fahr Achabs des Koöͤnigs Iſrael.
42. Er war fuͤnff und dreyßig Jahr alt,
da er anfieng zu regieren, und regierte
funff und zwantzig Jahr zu Jeruſalem:
ſe

–

lei⸗

(Cap. 22. Und 1.9

1um———

43⁶ Das 4. Buch

ſeiner Mutter Nahm war Azuba, und dahin kommn
war ein Tochter Salai. ongaber ze .
43. Und er wandlete in allen Weegen 50. Da ſorgch Ochpzigs, der Sohn
ſeines Vatters Aſa und wandte ſich von Achabs, zu IJoſaphat: Laß meine Knecht
demſelben nicht ab, und thaͤte, was mit deigen Knechten in den Schifß
recht war vor dem Angeſicht des HErrn. fahren. Joſaphat aber wolte nicht
44. Aber die Hoͤhen ſchaffete er nicht 5I. Und Joſaphat entſchlieff mit ſei⸗
ab: dann das Volck opfferte noch, und nen Väktern, und ward mit ihn
zündete Rauch⸗werck an auf den Hoͤhen.

un ſie wurden zu Aſi⸗

—

45. Und Joſaphat harte Fried mit dem ben, und ſein Sohn Joram regierte an
Koͤnig Iſrael. ſeiner Eatt.
46. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ 52. Aber Ochozigs, der Sohn 2
ten Joſaphat, und ſeine Werck, die er fieng au zu Samarig über Iſrael zu
gethan hat, und ſeine Krieg, iſt das ſchen im ſiebenzehenden Jahr J
nicht geſchrieben im Buch der Wort von des Königs Judg, und er regtert
den Taͤgen der Koͤnigen Juda? Jahr über Jirge.
47. Ex ſchaffete auch aus dem Land 53. Und er thaͤte Boͤſes vor den An
hinweg die uͤbrige Knabenſchaͤnder, wel⸗ geſicht des HER. e

—

„.

che in den Taͤgen Aſa ſeines Vatters Weeg ſeines Vatters, und
überblieben waren. er, und im Weeg Jeroboatt, des .
48. Es war auch der Zeit kein Koͤnig Nabat, der Iſrael hat ſündigen ge⸗
geſetzt im Land Edom. macht.

49. Aber der Koͤnig Joſaphat hatte) 54. Er dienete auch dem Baal, und
Schiff zugerichtet auf dem Meer, wel⸗ bettete ihn an, und reitzete den HErrn
che gen Hphir fahren ſolten Gold her⸗ den GOtt Iſrael, nach allem, das ſein
aus zu bringen. Sie kunten aber nicht V ethan hatte⸗

Das vierdte Buch der Koͤnigen,

nach den Hebraͤern leu

Das I. Capitel.

I. Weil Gehozias den Beelzebub um

Rach fragen laſſet, prophezeyhet ihm

G

ſchickte Botten aus, und ſprach zu ih⸗ Un
Uhinn

nen: Gehet hin, und fraget Beelzebub,
den Gott zu Accaron, ob ich auch von i
Elias den Tod, I. I1. Das Feuer ver⸗ dieſer meiner Krankheit geneſen moͤge?
zehrt zween Haubt⸗maͤnner mit ihren 3. Aber der Engel des HErrn redete
funfftzig Waͤnnern, ſo Eliam abho⸗ mit Elig dem Thesbiter und ſprach:
len ſollen, 9. III. Elias gehet mit Mache dich auf und gehe hinauf den
dem dritten Haubt⸗mang zum Ochs⸗ Botten des Koͤnigs in Samaria entge⸗
zia, welcher nach deſſen Worren ſtirbt gen, und ſprich zu ihnen: Iſt dann kein

ge

und ſein Bruder Joram regiert GHOT in Iſrael, daß ihr hingehet, ſ he iet
nach ihm, 13. Beelzebub, den GOtt zu Accaron zu lges
1 fragen?
I1. „A. Darum ſagt diß der HErr: von
bee och ehnett ro aal aig den Beth, darauf du dich gelegt haſt,
geſtorben war üdſolſt du nicht kommen, ſondern des
2. Und Ochozigs fiel durch das Gaͤt⸗ Tods ſterben. Und Elias gieng hin⸗
ter ſeines Gemachs, das er zu Sama⸗ weg. R— eſein
ria hatte, und ward kranck: und er! 5. Und die Botten kehreten wiederum n

der Königen. (Cap. 7.2.) 431

zu Ochozig: Der ſprach zu ihnen: Wa⸗ 15. Und der Engel des HErrn redet
rum ſeyd ihr wieder umgekehret? mit Elig und ſprach: Gehe mit ihm hin⸗
6. Sie aber antworteten ihm: Es ab, und foͤrchte dir nicht. Alſo ſund er
kam uns ein Mann entgegen, der ſprach auf, und gieng mit ihm hinab, zum Koͤ⸗
zu uns: Gehet wiederum zuruck zu dem nig:

König, der euch geſandt hat, und ſaget 16. Und er ſprach zu ihm: Diß ſagt
ihm: Diß ſagt her „ERR: Iſt dann der HErr. WDari, das du Botten e
kein SOtt in Iſrgel, daß du ſendeſt, ausgeſandt, Beelzebub den Gott Axea⸗
Beelzehub, den Gott Aecaron, zu fra⸗ ron zu fragen, als wann in Iſrael kein
gen? Dzrum ſolſt du von dem Beth, GOtt waͤre, den du um das Wort fra⸗
darauf du dich gelegt haſt, nicht kom⸗ gen moͤchteſt, ſo ſolit du von dem Beth
men, ſondern des Tods ſterben. nicht aufſtehen, darguf du geſtiegen biſt,
der Mentant n und wes r Kn dung erer ndn boln des Todes Ketki.
ey Mann geſtalt/ 2s für Kleidung „ e J
hatte er an, der euch entgegen kam und Herrn, Pan dlias nach den Wort des
dieſe Wort redete? OErin, das Eligs geredet hatte, und
et 5 eee Hen: Es war ein haͤ⸗ Wram ſein Bruder regierte an ſeiner
3. Und ſie ſprachen: Es war ein haͤ⸗ Paatt. der regierte an
richter Ma d war mit einer ledern Skatt, im andern Jahr Joram des
richter Mann, nidenden umguͤrtet. Da Sohns Joſaphats des Koͤnigs Juda:
nch lar. as elas der Thesbiter. dann er hatte keinen Sohn.
1. 9. Und er ſandte zu ihm einen 28. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
Haubt⸗Mann uͤber funfftzig, mit den ten Ochozig, was er gethan hat, iſt das
6den un funfftzigen die unter ihm waren. Der nicht geſchrieben im Buch der Wort von
he zu ihm hinauf, und ſprach zu ihm, den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael?
Nagt ben dul dern Geng ſaß irg d
GOttes, der König hät befo „ di .
ſolſt hinsb kommen. Das 2. Capitel.
10. Eligs antwortet dem Haubt⸗
Mann uͤber funfftzig und ſorach: Bin
ich ein Mann GOttes, ſo komme das

I. NMachdem Elias in einem feurigen
Wagen abgefahren, kromm EBli ſeus
„ Kkeur vom Himmel, und freſe dich, und Kinen e en enſe dder Jordan
Leine funſfgg Rann Da kam das zweymahl alſo getheilet, daß man tro⸗
uln Feur vom Himmel, und fraß ihn, ſamt ren konnte hindurchgehen, 13. Iil. Bli
den fuufftzigen, die bey ihm waren. ders macht var Wazer u Ffericho triner⸗
11. Und abermal ſandte er einen an⸗ar, und die Erd eru⸗ Brrich ⸗
dern Haubt⸗Mann uͤber funfftig zu ihm,
mit ſeinen funfftzigen, der ſprach zuihm:
R it Grtzet⸗ Din ſagt der Koͤnig:
ile, und komm hinab⸗. . 1. s§sò begab ſich aber, da der HERN
12. Elias antwortet und ſprach: Bin E Eihad ſich Sanen der HER
ich ein Mann GOttes, ſo komme das aufnehmen wolte, daß Elias und Elileus
Feur vom Himmel, und freſſe dich, und von Galgala giengen⸗
ar Ign . 2 r; .
eine funfis me. n, d Pnß iin ſams 2. Und Eligs ſorach zu Eliſeo: Bleibe
denen Tünſfezigen. und naͤß uͤn lamt vie⸗ Saun der EN Bat mick bis gen
Sigelt. Norl, Langf WGrarh, Eliſene e
S 219 . .Z Bethe ge andt. Da Pora ) Eliſens zu
zen g 13. Wiederum ſandte er den drit⸗ ihen: So zwehr der Cer ete dee
6* t⸗Mann über funfftig mit de wahr dei Seel lebe vill die .
Tugsinen, die hey ihin e D ede renn Uand nis Ke gen Bethel Bitins
ſer hinauf kam, boge er ſeine Knye ge kamen,
„gen Elia, bat ihn, und ſprach: Duf 3. Da giengen die Kinder der Prophe⸗
Mann GOttes, wolleſt doch meine Seel ten, welche zu Bethel waren, zum Eli⸗
nicht verachten, noch die Seelen deiner ſeg heraus und ſprachen zu ihm: Weiſt
Knechten, welche bey mir ſeyn. du auch, daß der HErr dieſen Tag dei⸗
rr 14. Siehe, das Feuriſt vom Himmel nen Herrn wird von dir nehmen? Der
N konmen, und hat die erſie beyde Haubt⸗ antwortete: ich weiß es auch wohl,

flucht die Kinder ſo ihn ausſpot⸗

ten, 19.

5 3 HE eO R † ſi
fautuber funfſtzig gefreſſen, ſami ihren ſchweiget ſtlill.
uufftzien die bey ihm waren, aber nun 4. Und Elias ſorach zu Eliſeo: Blei⸗
te ich dich, erharme dich uͤber meine be hie, dann der .Err hat mich gen Je⸗

bel. richo geſanot. Und er ſprach: So wahe
ex

bar, und die Erd fruchtbar: und ver⸗

7

hie, dann der HErr hat mich bis an den

D

fach in mir ſey.

ſprach Elias zu Eliſeo: Begehre, was

Das 4. Buch

(Cap. 2.)

lebet, ich will dich nicht verlaſſen,
5. Und da ſie gen Jericho kamem trat⸗
ten die Kinder der Propheten die zu Je⸗
richo waren, zu Eliſeo und ſprachen zu
ihm: Weiſt du auch, daß der HErr die⸗
ſen Tag deinen Herrn wird von dir neh⸗
men? Und er ſprach: Ich weiß es auch
woͤhl, ſchweiget ſtill⸗
6. Und Elias ſprach zu ihm: Bleibe

Jordan geſandt. Er ſprach: So wahr
der HErr lebet, und ſo wahr deine Seel
lebet, ich will dich nicht verlaſſen. Al⸗
ſo giengen ſie beyde mit einander.
7. Und funfftzig Maͤnner von den Kin⸗
dern der Propheten folgeten ihnen, und
ſtunden gegen uͤber von fern: Aber ſie
beyde ſtunden am Jordan.
8. Und Elias nahm ſeinen Mantel,
und wickelte ihn zuſammen, und ſchlug
uns Waſſer, das zertheilete ſich zu bey⸗
den Seiten, und ſie giengen beyde auf
trockenem Grunde hindurch.
9. Als ſie nun hindurch gangen waren,

4

du wilſt, das ich dir thun ſoll, ehe ich
von dir genohmen werde. Und Eliſeus
ſorach: ich bitte, daß dein Geiſt zwey⸗

19. Er autwortet: Du haſt ein ſchwer
Ding begehret: jedoch im Fall du mich
ſehen wirſt, wann ich von dir genohmen
werde, ſo ſoll dir wiederfahren, was du
begehret haſt: wirſt du mich aber nicht
ſehen, ſo wirds nicht ſevn.

der HErr lebet, und ſo wahr deine Seel! 1I. Da ſie unn alſo fort giengen, und

unter Weegen mit einunder redeten, ſie⸗
he, da kam ein feuriger Wagen, und
feurige Pferd, die theilten ſie voneinan⸗
der: und Elias fuhre im Sturm hinauf
gen Himmel: .
12. Eliſeus aber ſahe es, und rieff:
Mein Vatter, mein Vatter, der Wa⸗
gen Iſrgel und ſein Fuhr⸗Mann. Und
er ſahe ihn nicht mehr: und er faſſete
ſeinen Kleider, und zerriſſe ſie in zwey
Theil.

II. 13. Und er hube des Eliaä Mantel
auf, der ihm entfallen war: und kehrete
wieder um, und ſtund auf dem Ufer des
Jordans,
14. Und er ſchlug das Waſſer mit
dem Mantel Eliaͤ, der ihm entfallen war,
und es theilete ſich nicht. Da ſorach er:
Wo iſt nun auch der GOtt Eliaͤ? Und
er ſchlug das Waſter, und es theilete

ſich zu beyden Seiten, und Eliſeus gieng

hindurch.
15. Da das aber die Kinder der Pro⸗
pheten ſaben, welche gegen uͤber zu Je⸗
richy waren, ſprachen ſie: Der Geiſt
Elia ruhbet auf dem Eliſes. Und ſie ka⸗
men ihm entgegen, und betteten ihn an,
und bogen ſich nieder zur Erden.

16. Und ſie ſprachen zu ihm: Siehe,
es ſeynd bey deinen Kuechten funfftzig
ſtarcke Maͤnner, die koͤnnen hingehen
und ſuchen deinen Herrn, viellei ebt moͤch⸗
te ihn der Geiſt des HErrn genohmen,
und auf einen Berg oder in ein Thal
hin⸗

en D
er gefide
hele ien
lahen
„ :

, N

“ hinauf gieng, kar

O 2
der Koͤnigen.

.êẽêẽeeẽ⁴

hingeworffen haben. Und er ſprach:
Sendet n icht aus.
. 17. Aber ſie noͤthigten ihn, bis er
ihnen zu Willen war, und ſorach: ſchi⸗
itdaun bin. Und ſie ſchiekten fuufſtzig
er gus, die ſuchten ihn drey Taͤg
Dt

/L.

ederum zu ihm:

läng, und funden ihn ni

er aber wohn⸗ zu Jerzehv, und ſprach
eien kien: . 4 ch euch nicht geſagt: Sen⸗

reten ſie Wwie

e Maͤnner der Stadt
Eiedes S iehedie Wohn nung
iſt ſehr gut, wie du Herr
. ader d das ſſer iſt
Land ichtbar.
defaß her, un 1d 41 arein.
ſie brachtens ih⸗ n,
Da gieng er hinau
ſer⸗ Brnch, und worff Gaſt
ſprach: Diß ſagt der HE 6
diß Waſſer geſund ge macht, und es ſoll
hinfuͤhrd weder T Tod, noch Unfruchtbar⸗
keit darinn ſeyn.
geſund bis

22. Alſo ward das? Waſſer
auf den heutigen Tag, nach dem Wort
(Eliſei, das er geredet hatte.
233. Exr reiſete aber von dannen hinaus
bis gen Bethel: und als er den WBeeg
3 nen kleine Knaben zu
der Stadt heraus, die verſootteten ihn,
und ſprack hen
komm herauf Kal⸗Kopff.
24. UMlid er war udte ſich 1
* al, und fuchte ihne

dare ein, und
2 ich hab

*

im, und ſahe
im Nahmen
Da kamen zween Baͤren

komm herauf Kal⸗Kopff, d

aus dem Wald, und zerriſſen von denen
Kindern zwey und Bertzig.
25. Er gieng aber von dem Orth aufen
Berg Carmel: ꝓwund von da unen kehrtke
er wieder um in Samariam.

.
Das 3. Capitel.
I. Der enis Moab fallet von Iſraet
ab, darum bekriegen ihn die Konig
Joram, Joſaphat und SLdom, 5.
I1. Im uſſerſten Durſt verſchaffer die⸗
ſen Konigen Bliſens Waſſer und ver⸗
ſpricht den Sieg, 16. III. Der Koͤnig
AWoab wender den Untergangs ſeiner
Stadt ab, durch Schlacht und Gpf⸗
ferung ſeines erſt gebohenen
Sohns, 2

I. (oram aber, der S vohn A⸗ chab, re⸗
gierte zu Saman rig uͤber Ifrael
im acht ſehende 1 Jahr Foſap phat, des
Koͤnigs Juda: und er regierte ztwoͤlff
Jahr lang.
2. Und er tha te Boͤſe es vor dem HErrn,
aber nicht wie ſein Batter, unid ſeinte
Mutter: Dann er nahm die Bild
Baals hinweg, die ſein Vatter gemacht
ha te
3 htel hieng er noch an den
Suͤnden Jerobogms, des Sohns Nabat,
hat, ſuͤn wigen gemacht, und
1

eſa, der K oͤnig M vab hielt
ud er gah⸗ dem König
ert tauſend Laͤmmer, uns
hull⸗

hundert tauſend Widder mit ihren Fel⸗

nig Iſrael hatte.

Koͤnig Juda, und

Iſrael, und der Koͤnig Judg, und der

ach, ach, der HErr hat uns drey Koͤnig

ab uüͤbergebe⸗

der dem Elia das Waſſer auf die Haͤnd

434

Das 4. Buch

(Cap. 3.)

len.
I. §. Und als Achab geſtorben war, trat
er ab von dem Bund, den er mit dem Kö⸗

Alſo zohe der Koͤnig Joram an dem
Tag aus Samgria, und muſterte ganz
Iſrael
7. Und er ſandte zu Joſaphat, dem
ſprach: der König
Moab iſt von mir abgefallen, komm mit
mir wider ihn zum Streit. Er antwor⸗
tet: Ich will hinauf kommen: wer mein
iſt der iſt dein, mein Volck iſt dein Volck,
und meine Pferd ſeynd deine Pferd.
8. Und er ſprach: welchen Weg wol⸗
len wir hinauf ziehen: Er aber antwor⸗
tet: durch die Wuͤſte der Edomiter.
9. Alſo ruckten ſie fort, der König

Koͤnig Edom: und ſie zohen ſieben Tag⸗
Reiß auf dem Weeg herum, und es war
kein Waſſer vorhanden für das Heer,
und fuͤr das Vieh, das ihnen folgete.
10. Und der Koͤnig Iſrael ſprach: Ach,

verſammlet, daß er uns in die Haͤnd Mo⸗

11. Und Joſaphat ſorach: Iſt hier kein
Prophet des HErrn, daß wir durch ihn
den HErrn erbitten? da antwortete ei⸗
ner von den Knechten des Koͤnigs Iſrgel:
Es iſt allhie Eliſeus, der Sohn Saphat,

„8C

goß. .
k. Und Joſaphat ſprach: bey dem iſt
des HErrn Wort. Und der Koͤnig Iſ⸗
rael und Joſaphat der Koͤnig Juda,

und der Koͤnig Edom, zohen zu ihm hin⸗

ab. —
13. Aber Eliſeus ſprach zu dem Koͤnig
Iſrael: was hab ich mit dir zu ſchaffen?
Gehe hin zu den Propheten deines Vat⸗
ters, und deiner Mutter. Und der Koͤ⸗
nig Itrael ſorach zu ihm: warum hat
der HERR dieſe drey Koͤnig verſammlet,
daß er ſie uͤbergebe in die Haͤnd Mo⸗

ab?
14. Und Eliſens ſprach zu ihm: So
wahr der Herr der Heerſcharen lebet,
vor deſſen Angeſicht ich ſtehe, wann ich
nicht das Angeſicht Joſaphat, des Koͤ⸗
nigs Juda anſehete, ſo haͤtt ich dich
zwar nicht geachtet noch angeſehen.
15. Nun aber führet mir den Harpf⸗
fen⸗Schlager her. Und da der Harpffen⸗
Schlager ſpielete, kam die Hand des
HErrn über ihn, und er ſprach:
11. 16. Diß ſagt der HErr: Machet

Gruben und Gruben am Lauff dieſes
Waſſer⸗Bachs.
17. Dann diß ſagt der HERR: Ihr
werdet keinen Wind noch Regen ſehen,
und dieſer Bach ſoll mit Waſſer erfuͤl⸗
let werden, und ihr ſollet trincken, und
euer Geſind, und euer Vieh.
18. Und das iſt noch wenig vor dem
Angeſicht des HErrn: Er wird auch

uͤber das Moab in eure Haͤnd uͤberge⸗—

ben.
19, Und ihr werdet alle veſte Staͤdt,
und alle auserwehlte Staͤst ſchlagen,
und alle fruchtbare Baͤum abhauen,
und alle Waſſer⸗Brunnen verſtopffen,

und alle gute Aecker mit Steinen be⸗

decken.
20. Und da es Morgen ward, wann
man das Opffer pflegt zu opffern, ſiehe,

da kam Waſter durch den Weeg Edom, und

das Land war mit Waſſer er fuͤllet⸗
21. Als aber alle Moabiter höreten,
daß die Koͤnig herauf kommen waren,
wider ſie zu ſtreiten, verſammleten ſie
alle, ſo mit der Guͤrtel über ihre Kleider
umguͤrtet waren, und ſtunden an den
Grautzen. .
22. Da ſie ſich nun des Morgens fruͤh
aufmachten, und die Sonn gegen dem
Wagſſer aufgangen war, ſahen die Moabi⸗
ter das Waͤſſer gegen uͤber für roth an,
als wann es Blut waͤre. .
23, Und ſie ſprachen: Das iſt Blut,
durchs Schwerdt vergoſſen. Die Koͤnig
haben wider ſich ſelbſt geſtritten, und hat
einer den andern geſchlagen: ziehe nun
hin Moab auf den Raub.
24. Und ſie kamen zum Lager Iſrael:
aber Iſrael machte ſich auf und ſchlug die
Moabiter: und ſie flohen vor ihnen. Alſo
kamen die, welche den Sieg erhalten hat⸗
ten, und ſchlugen Moaob.
25. Und ſie zerſtoͤreten die Staͤdt, und
ein jeglicher warff Stein, damit ſie alle
die beſte Aecker bedecketen: und ſie ver⸗
ſtopfften alle Waſſer⸗Brunnen, und hie⸗
ben ab alle fruchtbare Baͤum/ alſo, daß nur

die Ziegel⸗Mauren uͤberblieben: und die—

Stadt war von denen umgeben, welche
mit der Schlingen werffen, und zum groſ⸗
ſen Theil geſchlagen.
III. 26. Da nun der Koͤnig Moab
ſaͤhe, daß die Feind die Ueberhand be⸗

kommen hatten, nahm er ſieben hun⸗

dert Maͤnner zu ſich, die das Schwerdt
auszohen, daß ſie zum Koͤnig Sdom mit
Gewalt hinein trungen, und ſie kontens
nicht.
27. Da nahm er ſeinen Erſt⸗gebohrnen
Sohn, der künfftig an ſeiner Statt re⸗
gieren

ſe hirhee
gieng n
Rec
u ſeg
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ſberihregſt
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den

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ſen

der Koͤnigen.

(Cap. 3.4.) 435

faß zu, und ſie goß hinein.

dem Mann GOttes an, ”õ
Gehe hin, und verkauffe das Hel, und ⸗ihn zu ſeiner

Nege

6etreNN
len, Tag, daß 6
reet es war aber daſelbſt eite
e e eiſen ſolte: und
ſe voͤru

gieren ſolte, und vofferte ihn zum Brand⸗
Opffer auf der Maucr. Dahero erhub
ſich ein groſſer Zorn Iſrael: und ſie zo⸗
hen alſobald von ihm ab, und kehreten
wieder in ihr Land.

Das 4. Capitel.

merck daß diß ein heiliger Mann Ot⸗
tes iſt, der ſo offt bey uns voruͤber rei⸗
. H

10. Darum laß uns ihm ein klein Ge⸗
mach zubereiten, und ihm in daſſelbig
ein Bethlein, und einen Tiſch, und ei⸗
nen Stuhl, und einen Leuchter ſetzen,

ren Schulden, durch iehrung des
Gels, I. 11. Seine Wirthin zu Su⸗
nam gebährer einen Scohn, welchen
Eliſeus vom Tod erweckt, 8. 111. Pr
benihmt auch dem Gemuͤß die Bit⸗
terkeit, und ſpeiſt mit wenig
Brod viel Henſchen, 38.
1. ber ein Weib von den Weibern
der Propbeten rieff Eiiſeum an,
und ſorach: dein Knecht mein Mann
iſt geſtorben, und dir iſ wohl bewuſt,
daß dein Knecht den HErrn geforchtet
hat, und ſiehe nun kommt der Schuld⸗
herr, meine beyde Söhn hinweg zu
nehmen, daß ſie ihm dienen.
2. Eliſeus ſprach zu ihr: was wilſt du,
daß ich dir thun ſoll? Sage mir, was
haſt du in deinem Hauß? Sie aber ant⸗
wortet: ich deine Magd, hab nichts in
meinem Hauß, als ein wenig Oels, da⸗
mit ich mich ſalbe.
3. Und er ſorach zu ihr: Gehe hin und
entlegne von allen deinen Nachbaren
leere Gefaͤß, und deren nicht wenig.
4. Und gehe hinein, und ſchließ dei⸗
ne Thuͤr zu, wann du ſamt deinen Soh⸗
neu darinnen biſt: Und gieß alsdann in
alle die Gefaͤß, und wann ſie voll ſeynd,
ſo nihm ſie hinweg.
5. Alſo gieng das Weib hin, und
ſchloß die Thür zu uͤber ſich, und über
ihre Soͤhn: da trugen ſie ihr die Ge⸗

6. Als nun die Gefaͤß voll waren,
ſporach ſte zu ihrem Sohn: Bringe mir
noch ein Geſaßher. Und er antwortet:

Ich hab keins. Da ſtund das Oel.
J

7. Aber ſie gieng hin, und ſagt es
Und er ſprach:
bezahle deinen Schuld⸗herrn: aber vom
übrigen ſolſt du, und deine Soͤhn leben.
11. 8. Es trug ſich anuch zu an einem
6 liſeus durch Sunam reiſete:
er das Brod
Rike dieweil er offt daſelbſt
vorüper gieng, kehrete er zu ihr ein, das

9. Und ſie ſprach zu ihrem Mann: ich

Frau, die hielt ihn auf, daß

KRer:

din thun ſoll? Haſt du

auf daß er darinn bleibe, wann er zu uns

= kommt.
I. Eliſens hilfft einer Wittwe aus ih⸗

II. Und es begab ſich an einem Teg,
daß er bahin ram, und in das Gemach

zohe und rühete darinnen.
12. Uin der ſprach zu Giezi ſeinem Die⸗
Ruſte dieſem Sunamitiſchen Weib.
Und er rieff ihr: und da ſie vor ihm
tund, .
13. Sprach er zu ſeinem Diener: Sa⸗
ge zu ihr; Siehe du haſt uns fleißig in
allem gedienet, was begehreſt du, daß ich
haſt du nicht einige Sach
und wilſt, daß ich mit dem Koͤnig rede,
oder mit dem Oberſten uͤber das Kriegs⸗
Heer? Sie antwortet: Ich wohne mit⸗
ten unter meinem Volck.
14. Und er ſprach: Was begehret ſie
dann, dasz ich ihr thun ſoll? Und Giezi
ſprach: Frage nicht, dann ſie hat kei⸗
nen Sohn, und ihr Mann iſt alt.
15. Da befaͤhl er ſie zu ruffen: Als ſie
nun geruffen war, und vor der Thür
ſtund.
16. Sprach er zu ihr: Um dieſe Zeit,
und eben auf dieſe Stund, wofern du im
Leben biſt, wirſt du einen Sohn in dei⸗
nem Leib haben. Sie aber antwortete:
Ach nicht mein Herr, du Mann Goͤttes,
luͤge deiner Magd nicht vor.
17. Und das Weib empfieng, und ge⸗
bahr einen Sohn um die Zeit, und gleich
derſelben Stund, wie Eliſeus geſagt
hatte.
18. Und der Knab ward groß. Und
es ward ein Tag, da er hinaus gieng
zu ſeinem Vatter, zu den Schuittern.
19. Und er ſprach zu ſeinem Vatter:
Mein Haupt thut mir wehe, mein Haupt
thut mir wehe. Ex aber ſprach zu ſei⸗
nem Knaben: Nihm ihn, und bringe
Matter.
20. Nachdem er ihn unnn genohmen,
und ſeiner Mutter gebracht hatte, legte
ſie ihn auf ihre Schoos, bis auf den Mit⸗
tag, du ſiarb er.
21. Und ſie gieng hinauf und legte
ihn auf das Bethlein des Manns Got⸗
tes, und ſchloß die Thur zu, und gieng
22. Und ſie rieff ihrem Mann, und
ſprach: Ich bitte, ſende mit mir einen
e 2 van

7

436

Das 4. Buch

(Cap. 4.)

on den Knaben, und eine Elin, daß
eilends bis zu dem Mann GOttes
reiſe, und wieder komme.
23. Er ſprach zu ihr: Warum zieheſt
du zu ihm: es iſt doch heut weder Neu⸗
mond, noch Eeerbath Sie antwortet:
ich will hinziehen⸗
24. Und ſie ſattelte die Eßlin, und
befahl dem Knaben; Treibe fort, und
eile, damit du mich im Reiſen nicht auf⸗
halteſt, und thue das, was ich dir befehle.
25. Alſo zohe ſie hin, und kam zu dem
Mann Gottes auf dem Berg Carmel: und
da ſie der Mann Gottes gegen ihm uͤber
fahe, ſprach er zu Giezi ſeinem Knecht:
Siehe, die Sunamitin iſt da.
26. So gehe ihr entgegen, und ſprich
ü ihr: Iſts noch gut mit dir, und mit
einem Mann? und mit deinem Sohn?
Sie antwortete: Es iſt gut.
27. Da ſie aber zu dem Mann Gottes
auf den Berg kam, ergrieff ſie ihn bey
den Fuͤſſen, und Giezi tratt hinzu, daß
er ſie darvon ruckte. Und der Mann
Gottes ſprach: Laß ſie bleiben, dann ih⸗
re Seel iſt voll Schmertzen: und der

HErr hat mirs verborgen, und nicht an⸗

ezeiget. . .
8 389 Und ſie ſprach zu ihm: Hab ich
einen Sohn von meinem HErrn begeh⸗
ret? Hab ich nicht zu dir geſagt: Spot⸗
te meiner nicht? =”
29. Und er ſprach zu Giezi: Umguͤr⸗
te deine Lenden, und nihm meinen
Stab in deine Hand, und gehe hin,
Wann dir ein Menſch begegnet, den ſolſt
Ddu nicht gruͤſſen: und wann dich jemand
gruͤfſet, dem ſolſt du nicht antworren:
und du ſolſt meinen Stab auf das An⸗
geſicht des Kinds legen.
30. Aber die Mutter des Kinds ſprach:
So wahr der HErr lebet, und ſo wahr
deine Seel lebet, ich will dich nicht ver⸗
laſſen. Alſo machte er ſich auf, und

31. Aber Giezi war vor ihnen hin⸗
gangen, und hatte den Stab auf des
Kinds Angeſicht gelegt, und da war we⸗
der Stimm, noch Fuͤhlen: und er kam
zuruck ihm entgegen, und verkündigte
ihm, und ſprach: Das Kind iſt nicht auf⸗
geſtanden.
32. Da kam Eliſeus zum Hauß hinein,
und ſiehe, das Kind lag todt auf ſeinem
Bethlein.
133. Und er gieng hinein, und ſchloß
die Thuͤr zu uͤber ſich, und uͤber das
Kind, und bettete zum HErrn.
34. Und er ſtieg hinauf, und legte ſich

folgete ihr nach.

auf das Kind: und er legte ſeinen Rund
auf des Kinds Mund, und ſeine Augen
auf des Kinds Augen, und ſeine Hand
auf des Kinds Hand: und hreitete ſich
uͤber daſſelbig, und das Fleiſch des Kinds
ward warm. .
35. Und er kam wiederum, und gieng
ein mahl im Hauß auf und nieder ſpatzie⸗
ren: darnach gieng er hinauf, und leg⸗
te ſich uͤber daſſelhig: und das Kind gaͤn⸗
te fiebenmahl, und thaͤte ſeine Angen auf.
. 36. Er aber rief Giezi, und ſprach zu
ihm: Ruff dieſer Sunsmitik: Da ſie
nun geruffen ward, gieng ſie zu ihm
hinein. Und er ſprach: Nihm deinen
Sohn hin.
37. Sie kam und ſiel nieder zu ſeinen
Fuͤſſen, und bettete an bis zur Erden:
und ſie nahm ihren Sohn, und gieng
hinaus, .
1II. 38. Und Eliſens kehrte wiederum
gen Galgala. Es war aber eine Theu⸗
rung im Land: und die Kinder der Proͤ⸗
pheten wohneten vor ihm: und er ſprach
zu einem von ſeinen Knaben: Setze ei⸗
nen groſſen Hafen bey, und koche ein
Gemuͤß fuͤr die Kinder der Propheten.
39. Und einer gieng binaus aufs Feld,
wild Kraut zu ſammlen: und er fand ein
Kraut, das einem wilden Reb⸗ſtock gleich
war, und ſammlete wilde Coloquinten da⸗
von, und nahm ſeinen Mantel voll: und

da er wieder kam, ſchnitte ers in den

Hafen zum Gemuͤß, dann er wuſte nicht,
was er waͤre.
40. Und ſie ſchuͤttetens denen Geſellen
aus zu eſſen: da ſie nun von den Ge⸗
muͤß aſſen, rieffen ſie, und ſprachen:
Du Mann Gottes, der Tod iſt im Ha⸗
fen. Und ſie kontens nicht efſen.
41, Er aber ſprach: Bringet Meel
her. Und da ſie es brachten, thaͤt ers
in den Hafen, und ſprach: Schuͤtte es
dem Volck vor, daß ſie eſſen. Da war
kein Bitterkeit mehr im Hafen.
„42. Es kam aber ein Mann von Baal⸗
ſaliſa, der brachte dem Mann Gottes
Brod von den erſten Fruͤchten, zwan⸗
tzig Gerſten⸗Brod, und neu Getrayd in
ſeinem Saͤcklein. Eraber ſprach: Gibs
dem Volck, daß ſie eſſen.
43. Und ſein Diener antwortet ihm:
Wie viel iſt das, daß ichs hundert Maͤn⸗
nern vorlege? Da ſprach er abermahls:
Gibs dem Volck, daß ſie eſſen. Dann

und es wird noch etwas übrig bleiben.

44. Alſo legte er es ibnen vor: Krud
ie

ſagt der HErr: Sie werden eſten,

Ngsind
chhlcher,

nn Durt

Ohrlent an
1 Uren
I, Eind
lnls dente
Afthret,

4)
—

Der Roͤnigen.

(Cap. 4.5.) 2487

iteſch

tescſe

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ſederſngeg

N 6
ſeludoe
ölenene
ſgeni
. De ſe

deten
D

Dhtg unten

ſie aſſen, und es bliebe et!
dem Wort des HErrn.

Das §. Capitel.

I. Bliſens reinigt den aufſſätzigen Na⸗
aman durch ſebenfältige
im Jordan, I. It.
dem Eliſeo Geſcheuck vergeblich an,
15. III. Welche Giezi durch Be⸗
trug an ſich bringt ſamt dem
Ausſatz. 21.
1. 6PMaaman der Feld⸗Oberſte des Koͤ⸗
nigs in Syrten, war ein groſſer
und anſehnlicher. Mann bey ſeinem
Herrn: dann durch ihn gab der HErr
Heyl in Syrien: er war aber ein tapf⸗
ferer und reicher Mann, aber ans ſaͤtzig.
Nuu waren Raͤuber aus Sorien
güsgefallen, und hatten ein kleines

hlite f,
nerkie

„
—.

Magolein aus dem Land Iſrael gefang⸗
weggefuͤhret, das bey Naagmans

eib im Dienſt war. .
„3. Diß Maͤgdlein ſprach in ihrer
Frauen: Wolte GOtt daß mein Herr
bevy dem Propheten geweſen waͤre, der
inGunaria iſt: er wurd ihn wahrlich
von dem Ausſatz, damit er behafftet iſt,
geſund gemacht haben.
bine gieng Naaman zu ſeinem Herrn
8 inein, und gab es ihm zu erkennen,
und ſprach: So und ſo hat das Maͤgd⸗
ein aus dem Land Iſrael geredt.

ont m der Koͤnig in Syrien ſprach zu

Gen c ibe⸗ „Zehe hin, ſo will ich ein Schrei⸗
Rele N den ſenden an den Konig Iſrael. Und
7 eget.

vas übrig nach er zobe hin, und nahm mit ſich zehen

Waſchung
NMaaman bietet geſandt

Centner Silbers, und ſechs tauſend Guke
den und zehn Feyr⸗kleider.
6. Und er brachte das Pchreiben an⸗
den Koͤnig Iirael, das alſo laͤztet: Wann
du dieſen Brieff bekommeſt, ſo wiſſe,
daß ich Naaman meinen Knecht zu dir
hab, daß du ihn von ſeinem Aus⸗
ſatz geſund nmachet. ,
7. Da nun der Koͤnig Iſrael dieſen
Brief geleſen hatte, zerrieſſe er ſeine
Kleider and ſprach: Bin ich dann GOtt
daß ich toͤdten und lebendig machen koͤn⸗
ne, dieweil dieſer zu mir ſchicket, dez ich
den Menſchen von ſeinem Ausſatz ſoll g⸗
ſund machen? Mercket und ſehet, daß er
Urſachen wider mich ſuchet.
8. Als diß Eliſeus, der Mann Got⸗
res, hörete, daß nemlich der Koͤnig Iſ⸗
rael ſeine Kleider zerriſſen haͤtte, ſchick⸗
te er zu ihm, und ſprach: Warum baſt
du deine Kleider zerriſſen? Laß ihn zu
mir kommen, damit er wiſſe, daß ein
Prophet in Iſrael iſt.
9. Alſo kam Nagman mit Roſſen uud
Waͤgen, und hielt vor der Thuͤr am
Hauß Eliſei⸗
10. Da ſandte Eliſens einen Botten
zu ihm, und ſorach: Gehe hin, und wa⸗
ſche dich ſiebenmahl im Jordan, ſo wird
dein Fleiſch wiederum geſund, und du
wirſt gereiniget werden.
11. Da ward Naaman zornig, und zohe
hinweg, und ſprach: Ich vermennete, er
ſolte zu mir beraus kommen, und ſte⸗
hen, und den Nahmen des HERRN
Ee 3 ſeie⸗

3

*

„

„
₰

43³⁸⁹ Das 4.

Buch (CaL. .6.

ſeines GOttes anruffen, und mit ſeiner
Hand den Orth anruͤhren, da der Ausſatz
iſt, und mich geſund machen.
12. Geynd nicht Abana und Pharphar
die Stroͤm Damaſei beſſer, dann alle
Waͤſſer in Iſrael, daß ich mich darinnen
waſchen und vein werden ſolte? Als
er ſich nun umgewendet hatte, und im
Zorn hinweg zöhe; .V
*1. Da tratten ſeine Knecht zu ihm,
und ſprachen zu ihm: Vatter, wann dir
der Prophet ein ſchweres Ding geſagt
haͤtte, das haͤtteſt du wahrlich thun ſol⸗
len: wie viel mehr dann, da er dir ſetzt
ſagt: Waſche dich, ſo wirſt du gereini⸗
get werden.
14. Dg zohe er hinab, und wuſche ſich
im Jordan ſiebenmahl nach dem Wort des
Manns Gottes, und ſein Fleiſch ward
wiederum geſund, wie das Fleiſch eines
jungen Kinds: und er ward gereini⸗
3 1I. 18. Und er kehrete wieder um en dem
Mann Göttes mit ſeiner gantzen Geſell⸗
ſchaft, und er kam und ſtund vor ihm:
und ſprach: Ich weiß fuͤrwahr, daß kein
leizi in Iſrael. Darum bitte ich, du wol⸗
leſt von deinem Knecht den Seegen an⸗
16. Er aber antwortete: So wahr der
HErr lebet, vor welchem ich ſtehe, will
ich es nicht annehmen. Und da er ihn hart
noͤthigte, wolte er doch keines Weegs zu
Willen ſeyn. . .
17. Und Naaman ſprach: Wie du dann
wilſt: aber ich hitte vergunne mir deinem
Knecht, daß ich von dieſer Erden ſo viel
mitnehmen moͤge, als zwey Maul⸗

.

bi, tragen koͤnnen: dann dein Knecht
wird hinfürd nicht fremden Goͤttern
Brand⸗Opffer und andere Opffer thun,

ſondern allein dem HErrn. *
18. Diß iſt aber allein, deßwegen du
den HERRN bitten wolleſt fuͤr deinen
Knecht: Wann mein Herr in den Tem⸗
pel Remmon gehet anzubetten, und er
ſich auf meine Hand lehnet, ob ich
dann im Tempel Remmon anbetten wur⸗
de, wann er an demſelben Hrth anbet⸗
tet, daß der HErr mir deinem Knecht,
folches verzeyhen wole.
19. Und er ſprach zu ihm: ziehe hin im
Frieden. Und er zohe von ihm hinweg
bey bequemer Zeit ves Lands.
20, Und Giezi der Diener des Manns
GOttes, ſprach: Mein Herr hat des
Naamans dieſes Syrers verſchonet, daß
er nicht von ibm hat angenohmen, was
er mitgebracht hat: So wahr der .Err

2.

lebet, ich will ihm nachlauffen, und et⸗
was von ihm nehmen.
141. 21. Alſo folgete Giezi dem Naa⸗
man von hinten nach: und da er ſahe,
daß er ihm nachlieffe, ſprang er vom
Wagen, und kam ihm enrgegen, und
ſprach: Iſt nicht alles gut?
Herr hat mich zu dir geſandt und ſpricht:
Es ſetzud jetzt zween junge Geſellen aus
den Kindern der Propheten, vom Berg
Ephraim zu mir kommen :ꝛgib ihnen einen
Centner Silbers, und zwey Feyr⸗kleider.
23, Und Naaman ſprach: Es iſt beſſer,
daß du zween Centner nehmeſt. Und
er noͤthiget ihn, und band zween Cent⸗
ner Silbers in zween Sack, und zwey
Feyer⸗kleider, und lude es zween ſeiner
Knaben auf, die trugens vor ihm her.
24. Und als er nun auf dem Abend heim
kam, nahm ers von ihren Haänden und
legte es ius Hauß, und ließ die Manner
von ſich, daß ſie hinzohen.
25. Er aber gieng binein, und ſtund
vor ſeinem Herrn. Und Eliſeus ſprach:
Von wannen kommſt du Giezi? Er ant⸗
wortete: Dein Knunecht iſt nirgends hin⸗
26, Er aber ſprach: War mein Hertz
nicht gegenwaͤrtig, da der Menſch von
ſeinem Wagen wiederum kam dir ent⸗
gegen? Und nun, du haſt Silber genoh⸗
inen, und haſt auch Kleider genohmen,
daß du Oel⸗gaͤrten und Weingaͤrten, und
Schaaf und Rinder, und Knecht, und
Maͤgd kauffeſt:
27. Aber der Auſſatz Ngamans wird
dir auch anhangen, und deinem Saamen
bis in Ewigkeit. Und er gieng von ihm
hinaus auflätzig wie Schnee.

Das 6. Capitel.

IJ. Bliſeus macht, daß eine Axt auf
dem Waſſer ſchwimmet, 5. II. Er ver⸗
blendet die Soldaten des Konizs in
Syrien, daß ſie mitten in Samariam
kommen, 18. III. Samaria wird von
den Syrern hart belagert, daß die
WMuͤtterihre Rinden eſſen, darum
wird Bliſeus zum Cod ge⸗

ſuche, 24.
1. Aber die Kinder der Propheten
Orth da wir vor dir wohnen, iſt uns
faſt eng.
2. Lab uns gehen bis an den Jordan,
und ein jeglicher hole ein Holtz aus dem

0

Wald, auf daß wir allda fuͤr uns ein Orth
zur

22. Und er ſprach: Es iſt gut: mein

ſprachen zu Eliſeo: Siehe, das /

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Dier

. der Koͤnigen. (Cap. 6.) 439
ig zur Wohnung bauen. Und er ſprach: ach, ach, mein Herr, was ſollen wir
eide Gehet hin. . thun? SB
odreie⸗ 3. Da ſprach einer aus ihnen: So 16. Er aber antwortete: JFörchte dir
lte komm du auch mit deinen Knechten. nicht, dann es ſeynd ihrer mehr bey
H Er antwortet: Ich will kommen. uns als bey ihnen.
“ 4. Und er gieng hin mit ihnen. Da ſie 17. Und als Eliſeus bettete, ſprach er:
ſilt, en nun zum Jordan kamen, hieben ſie Holtz, HExr, eroͤſfne dieſem die Augen, daß
igtn 1. 5. Es trug ſich aber zu, da einer ein er ſehe. Und der HErr erdffnete dem
tetng Holtz abhiebe, daß ins Waſſer fiel das Knaben die Augen, daß er ſahe: und ſie⸗
le Eiſen vom Beil: da rief er über laut, he der Berg war voll feuriger Roß und
EE Iog und ſorach: Ach, ach, ach, mein Herr, Waͤgen rings um Eliſeum her.

eleinen
hefledden

.
„.

ich hatte auch daſſelbig entlehnet. II. 19. Aber die Feind kamen zu ihm
6. Aber der Mann GHttes ſprach: herab: und Eliſeus bat den HERRN
Wo iſts gefallen? und er zeigte ihm das und ſprach: Ich bitte dich, ſchlage diß
Ortb. Da hieb er ein Holtz abſund warff Vo .

daſſelbig dahin ꝛund das Eiſen ſchwamm,
7. Und er ſprach: Nehm es hin. Und

„ O71 *

els ſennſtrer
ef
N

8. Aber der König in Syrien fuͤhrte
Krieg wider Iſtael, und er hielt ein
Rathſchlag mit ſeinen Knechten, und
ſprach: Laſſet uns an dem, und dem Orth
einen Hinterhalt machen.
9. Und der Mann GOttes ſandte zum
Kögnig Iſrael, und ſprach: Huͤte dich,
daß deu zu dem Orth nicht hinuͤber zie⸗
heſt: dann die Syrer liegen daſelbſt im
Hinterhalt.
10. Alſo ſandte der Koͤnig Iſrael zu
dem Orth, davon ihm der Mann GOttes
geſagt hatte, und nahm es zuvor ein,
urnnd ſahe ſich daſelbſt fuͤr, nicht einmahl
odder zweymahl allein.
II. Ueber diß Werck ward das Hertz
des Koͤnigs in Syrien beſtuͤrtzet, und

l.
vein, MMNI

War meith

er ſireckte ſeine Hand aus, und nahm es

en

Pynnmee er forderte ſeine Knecht zuſammen, und
degenen ſprach: warum zeiget ihr mir nicht an,
ene eſ woer mein Verraͤther ſey bey dem Koͤnig
Ilrael?

Schuce.
12. Da ſprach einer von ſeinen Knech⸗
riel. ten: Mit nichten, mein Herr Koͤnig:
ſondern Eliſeus der Prophet, der in Iſ⸗
Ne rgel iſt, gibt dem König Iſrael alle

Wort zu erkennen, die du in deinem Zim⸗
mer redeſt.
1 13. Und er ſprach zu ihnen: Gehet hin,
und ſehet, wo er ſey, daß ich hinſchicke
ihn zu greiffen. Und ſie verküͤndigten
H ſprachen: Siehe, er iſt zu Do⸗
14. Alſo ſchickte er Roß und Waͤgen
dahin, und ein maͤchtiges Heer, und ſie
kamen bey der Nacht dahin, und umga⸗
ben die Stadt.
15. Aber der Diener des Manns GOt⸗
tes ſtund fruͤhe Morgens auf, und gieng

hinaus, und da er das Heer riugs uin di
den ee. (1 S,und da er das Heer rings uin die
indigene Stadt ſahe, und die Roß und Waͤgen,
ol 1 verkündigte ers ihm nud ſorach: Ach,
N . .

„

.

lck mit Blindheit. Und der HERR
ſchlug ſie, daß ſie nicht ſahen, nach des
Eliſei Wort.
19. Eliſeus aber ſprach zu ihnen: diß
iſt nicht der Weeg, ſo iſt auch diß die
Stadt nicht: folget mir, ich will euch
den Mann weiſen, den ihr ſuchet. Alſo
fuͤhrte er ſie gen Samaria.
29. Und als ſie zu Samariag hinein ge⸗
zohen waren, ſprach Eliſeus: HErr eroͤff⸗
ne dieten die Augen, daß ſie ſehen. Und
der HExr thaͤte ihnen die Augen auf,
und ſie ſahen, daß ſie mitten in Sama⸗
rig waren. .
21. Da ſie nun der Koͤnig Iſrael ſahe,
ſprach er zu Eliſeo: Mein Vatter, ſoll
ich ſie ſchlagen?
22. Er aber ſprach: du ſolſt ſie nicht
ſchlagen: dann du haſt ſie nicht gefangen
mit deinem Schwerdt und Bogen, daß
du ſie ſchlageſt: ſondern ſetze ihnen Brod
und Waſſer vor, daß ſie eſſen und trin⸗

2

cken, und zu ihrem HErrun wiederum zie⸗

hen.
23. Da ſetzte man ihnen eine groſſe Be⸗
reitſchaft von Speiſen vor: und ſie aſſen,
und truncken, und er ließ ſie von ſich, und
ſie zohen zu ihrem Herrn: von der Zeit
kamen die Raͤuber aus Syrien nicht mehr
in das Land Iſrael.
III. 24. Es trug ſich aber zu nach
dieſen Geſchichten, daß Benadad der Koͤ⸗
nig in Syrien ſein gantzes Heer zuſammen
brachte, und zohe herauf, und belagerte
Samariam.
25. Und es ward eine groſſe Theurung
zu Samarig: und die Stadt war ſo lang
belagert, bis ein Eſels⸗Kopff um achtzig
Silberling, und ein viertentheil vom Cab
Fauben⸗Miſt um fuͤnff Silberling ver⸗
aufft ward. —⸗ =
. 26. Und als der Koͤnig Iſrgel auf der
Mauxen voruͤber gieng, ſchrye ihm ein
Weib zu, u.

, h: Hilff mir mein
e

E 27. Und

1d ſprach:

.
ig.
4

Das 4. Buch

(Cap.57.)

440 V

27. Und er ſprach: Hilfft dir der d
HERNNR.nicht, woher kan ich dir helf⸗
fen 2 Von der Tenn oder, von der
delter? und d er König ſpr ch zu ihr
Was wilk du ² Sie al tworte
28. Diß Weib hat mir geſagt: gib
deinen Sohn her, daß wir ihn heüt eſſen,
ſo wollen wir meinen Sohn morgen eſſen.
29. A ſo haben wir meinen Sohn ge⸗
kocht, u geet ſſen. Und ich ſorach am foͤl⸗
genden Sag 1 thr: gib mir deinen Sohn
her, daß wir ihn eſſen. Und ſie hat ihren
Sohn verborgen.
30. Da das der Koͤnig hoͤrete, zerrieſſe
er ſeine Kleider, und gieng auf der Mau⸗
er voruͤber. Und alles Volck ſahe das
haͤrin Kleid, mit welchem er auf ſeinem
Leib bekl eidet war.
31. Und der Koönig forach: Diß thue
mi GOtt, und darzu, wo das Haupt
Eliſei, de Sohns Gaphat, heutiges
Tags auf ihm ſtehen wird⸗
Eliſeus aber ſaß in ſeine m Hauß,
und die Ae lteſte ſaſſen benit n. Aber der
Ko! ig ſandte einen Mann voran rund ehe
derfeibe Bott kam, zuruch Eliſeus zu den
elteſten: Wiſſet ihr auch, daß des
Braere Sohn ausgeſchicket hat, daß
mein Haupt ſoll abgehauen werden? So!
ſehet uun zu, wann der Bott kommit,
verſperret die Thuͤr, und laſſet ihn nich
herein kommen: dann ſiehe, das Gerauſch
der Fuͤſſen ſeines Fere iſt hinter ibm.
33. Da er noch mit ihnen redete, ließ
ſich der Bott ſeben, und kam zu ihin hin⸗
ab. Und er ſorach: Siehe, diß groſſe
Ungluͤck kommet vom HErrn: e ſoll
ich mehr vom. HErrn erwarten?

Das 7. Capitel.

I. Bliſeus weiſſaget auf den Morgen
einen unglaubigen Ueberfuß an Ge⸗
traid, I. 11. Welcher erfolget, als
Die aus dem La ager fliehende Syrer al⸗
les Haben dahinten gelaſſen, 3. 11I. Der
Jurſt, ſo dem deie⸗ nicht geglaubt, wird
unter der Horten zertret⸗
ten, 17.
1. Feliſeus aber ſprach: Hoͤret des

HErrn Wort; diß ſagt der
HErr: Morgen um di eſe Zeit wird ein

Scheffel Sem imel⸗Mehls um einen Si⸗

kel und zwe en Scheffel Gerſten um einen

Sickel lin de m Thor zu Samarig zu kauf⸗

fen ſeyn.
Und einer von den Fuͤrſten, auf deſ⸗
ſen He and der Koͤnig ſich lehnte, antwor⸗

tet dem Mann GOttes, und ſprach: Wann Gezel

es mit deinen Augen ſehen,

der HErr auch Fenſter am Himmel ma⸗
chen wuͤrde, ſoll dann wohl ſeyn kont ien,
was du ſa igeſt? Und er ſprach: du w ir ſt
und nicht

davon eſſen 11.
11. 3. Und es waren vier auslaͤt gige
Maͤnner an dem Eingan g des Thors, die
ſprachen eine zum andern: Was wollen
wir hie bieiben,l his wir ſterben?
4. Wann wir in die Stadt ge⸗ hen wol⸗

bleiben wir aber hie, ſo muͤſten wir auch
ſterben: arben katunnet, laſſet uns zum
Lager der Eyrer ſit ehen, ſchonen ſie un⸗
ſer, ſo werden wir bas Leben erhalten:
Wollen ſie uns aber toͤdten, ſo wurden
wir ohne das ſterben.
Derswegen machten ſie ſich am A⸗
auf, in der Syrer Lager zu kom⸗
Als ſie nun zu dem
Lager angieng, funden ſie

bend
men.
da der Syrer
allda niemand.

Syrer ein Getuͤmmel hoͤren la⸗ ſſen, von
Waͤgen und Roſſen, und von einem ſehr
groſſen Heer, und hatte einer; zumandern
geſagt: Siehe der Koͤnig Ilrael hatte die
Kötig der Hethiter und Egypter wider
un mit Geld gedinget, die ſeyud nun
uͤber uns kommen⸗
6. Derowegen hatten ſie ſich aufge⸗
racht, nrts im Finſtern geflohen, und
ſhatteit hre Gezelt, und ihre Roß, und
Eſel im Lager hinter ſich gelaſſen, und
waren üc tig worden, und hatten allein
begehret hre Seelen zu erhalten.

8. Als nun dieſe Ausſaͤtzige zu dem
Orth kamen, da das Lager angteng, gien⸗
gen ſie in ein Gezelt, alfen und truncken,
und nahmen von dannen Silber und
Gold, und Kleider, und gienge n bin, und
verbargen es: Aberma ahl kamen ſie wie⸗
der in ein ander Gez elt, und ngh men im⸗
gleichen von dannen, und verbargen es.

9. Und ſie ſprachen unter ei nander: wir

thun nicht recht: dann dieſer Tag iſt ein

Tag von guter Bottſchafft, Sollen wir
ſchweigen, und diß nicht verkündigen
wollen bis an den lichten Morgen, ſo
wird man uns einer hoͤſen That bef ſchul⸗
digen: kommet, laſtet uns hingehen, und
diß an des Koͤnigs Hof verkuͤndigen.
10. Ale le nun zu dem Stadt⸗Thor ka⸗
men, erzehleten ſie es ihnen und ſpra⸗
chen: wir ſeynd zum Lager der Syrer
gangen⸗ und haben alda keinen Menſchen
gefanden, ſondern nur angebundene
Röß, . und Eſel, und aufgeſchlagene

II. Da

len, io werden wir vor Hunger ſterben:

Orth kamen,

6. Dann der HErr hatte im Lager der

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.and

geredt hat, da er ſprach: Morgen gleich
um dieſe Zeit ſollen im Thor zu Gamaria

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—

nigen.

11. Da giengen die Portner hin, und
verkündigten es in des Koöͤnigs Pallaſt.
12. Der ſtund auf bey der Nacht, und
ſprach zu ſeinen Knechten: Ich will euch
ſagen, was uns die Syrer gethaffhaben:
ſie wiſſen, daß wir Hunger leyden, da⸗
rum ſeynd ſie aus dem Lager gangen,
haben ſich im Feld verborgen, und ſagen:
wann ſie zur Stadt hinaus kommen, ſo
wollen wir ſie lebendig fangen, und
alsdaun koͤnnen wir zur Staädt hincin
ziehen.
13. Da antwortet einer von ſeinen
Knechten: laſſet uns die fuͤnff Roß neh⸗
men, welche in der Stadt übrig blieben
ſeynd, (dann ſie ſeynd allein vorhandet
in der ganzen Menge Iſrael, die andere
ſeynd verzehret) und laſſet uns dieſelbe
ausſchicken, ſo werden wirs erkundigen
koͤnnen.
14. Alſo brachten ſie zwey Pferd
her, und der Koͤnig ſchickte ins Lager
der Syrer, und ſprach: Ziebet hin und
beſehets.
15. Und ſie zohen ihnen nach bis an
den Jordan: und ſtehe, der gantze Weeg
war voll Kleider, und Geſchirr, welche
die Syrer hinweg geworffen hatten, da
ſie waren geſchroͤcket worden: da keh⸗
reten die Botten wieder zuruck, und
zeigeten das dem Koͤnig an.

16. Und das Volck gieng hinaus, und
plünderte der Syrer Lager: da ward ein

Scheffel Semmel⸗RMehls um einen Si⸗
ckel verkaufft, und zwey Scheffel Gerſten

(Cap. 7. 8.) 441
20. Alſo iſts ihm gangen, wie zuvo
geſagt war, und das Volck? 1 ih
im Thor, datz er ſtarb.

Das 3. Capitel.

21 - . 1 7 .
l. Eliſeus weiſſaget ein ſieben jaͤhrige
Theurung, aber die ſunamitiſche Wir⸗

thin Gliſei, nach deſſen Rarh, entgehet

dem Hunger, erhaͤlt auch ihre Guͤter, I.
I1. Eliſeus ſagt vor dem Benadad Koͤ⸗
nig in Syrien den Tod, dem Hazael
ber das Keich, 7. III. Joram, der
RKoͤnig in Juda ſchlagt die rebelliſche
Idumeer, nach deſſen Cod

regiert Ochozias.
—0.
deſſen Sohn er lebendig ge⸗
macht hatte, und ſprach: Mache dich
auf und dein Hauß, und ziehe hin ein
Fremdling zu ſeyu, wo du ſtatt finden
magſt. Dann der HErr hat eine Theu⸗
rung beruffen, die wird ſieben Jahr lang
über das Land kommen.
2. Da machte ſie ſich auf, und thaͤ⸗
te nach dem Wort des Manns GOt⸗
tes, und zohe hin mit ihrem Hauß, und
ward eine geraume Zeit Fremdling im
Land der Philiſther.
3. Und als die ſteben Jahr vollendet
waren, kam das Weib aus dem Land der
Philiſther wiederum: und ſie gieng aus,
um ihr Hauß, und um ihre Aecker beym
Koͤnig anzuhalten.
4. Der Koͤnig aber redet mit Giezi,

auch um einen Sickel, nach dem Wort
des HErrn.
III. 17. Der Koͤnig aber verordnete

den Fuͤrſten an das Thor, auf deſſen
Hand er ſich lehnete: und das Volck zer⸗

tratt ihn im Eingang des Thors, daß er
ſtarb, wie der Mann GOttes geſagt hat⸗
te, da der Koͤnig zu ihm hinab kam.
18. Und es geſchabe nach dem Worr
des Manns GOttes, das er zum Koͤnig

zwey Scheffel Gerſten um einen Sickel,
und ein Scheffel GSemmel⸗Mehls um ei⸗

dem Diener des Manns GOttes, und
ſprach: Erzehle mir alle groſſe Thaten,
die Eliſeus gethan hat.
5. Und als er dem Koͤnig erzehlete,
wie er einen Todten erwecket haͤtte,
da ließ ſich das Weib gleich ſehen, deſ⸗
ſen Sohn er lebendig gemacht hatte,
und rieff den Koͤnig um ihr Hauß an,
und um ihre Aeccker. Da ſprach Giezi:
Mein Herr Köllig, diß iſt das Weib,
und diß iſt ihr Sohn, den Eliſeus aufer⸗
wecket hat. —
6. Und der König fragte das Weih,
und ſie erzehlete es ihm. Und der Koͤ⸗

nen Sickel verkaufft werden.

nig gab ihr einen Cammer⸗Diener mit,

19. Da der Fuͤrſt dem Mann GHttes und ſprach? Gib ihr wiedetum alles, was

n antwortete, und ſprach: Wann der HErr ihr iſt, dazu alles Einkommen der Ae⸗

eubl ſchon Fenſter am Himmel machete, ſoll cker von dem Tag an, daß ſie das Land
dann wohl geſchehen koͤnnen, was du verlaſſen hat, bis auf die gegenwaͤrtige
Neſe ſageſt? Und er ſprach zu ihm: Du wirſts Zeit. V
en agſe ſehen mit deinen Angen, aber wirſt nicht Ii. 7. Auch kam Eliſeus gen Damaſ⸗
W davon eſſen. cum, und Benadad, und der König in
ee Shyrien, war kranck:und ſie verkuͤndigken
11 . Ee5 ihm

zertratt ihn

iſeus aber redet mit dem Weib,

442 Das 4.

Buch (Gap. 83.)

ihm, und ſorachen: Der Mann GOttes

=

iſt herkommen.
8. Und der Koͤnig ſprach zu Hazgel:

Nihm Geſchenck mit dir, und gehe dem
Mann GOttes entgegen, und frage den
HErrn durch ihn, und ſprich: Werde
ich auch dieſer meiner Kranckheit entge⸗
hen koͤnnen? .
9. Alſo zohe ihm Hazael entgegen, und
hatte Geſcheuck bey ſich, und allerhand
Guͤter von Damaſeo viertzig Cameelen
Laſt. Und als er vor ihm ſtund, ſprach
er: Dein Sohn Benadad, der Koͤnig in
Syrien, hat mich zu dir geſandt, und
ſpricht: Kan ich auch von dieſer meiner
Kranckheit geneſen? .
10. Und Eliſeus ſprach zu ihm: Gehe
bin und ſage ihm: du wirſt geneſen:
aber der HErr hat mir zu erkennen ge⸗
ben, daß er des Tods wird ſterben.
11. Und er ſtund bey ihm, und ward
traurig, daß er auch ſein Angeſicht ver⸗
ſtellete: und der Mann GOttes weinete.
12. Da ſprach Hazael zu ihm: Wa⸗
rum weinet mein Herr? Er aber ſprach:
Darum daß ich weib, was boͤſes du den
Kindern Iſrael thun wirſt. Ihre veſte
Staͤht wirſt du mit Feuer verbrennen⸗und
ihre junge Maͤnner mit dem Schwerdt er⸗
wuͤrgen, und ihre kleine Kinder zer⸗
ſchmettern, und ihre ſchwangere Wei⸗
ber zertheilen.
16. Und Hazgel ſprach: Was bin ich
doch dein Knecht ein Hund, daß ich diß
groſſe Ding thun ſolte? Und Eliſeus
ſorach: Der HErr hat mir zu erkennen
geben, daß du wirſt Koͤnig in Syrien,
werden. .B
14. Da er nun von Eliſeo zuruck ge⸗
vohen war, kam er zu ſeinem Herrn.
Der ſprach zu ihm: Was hat dir Eliſeus
geſagt? Er aber antwortete: Er hat zu
mir geſagt: Du wirſt wiederum ge⸗
ſund werden.
15. Und des folgenden Tags nabm er
eine Beth⸗Deck, und goß Waſter darauf,
und breitete ſie uͤber ſein Angeſicht: und
da er geſtorben war, regierte Hazael an
ſeiner Statt.
19. Im fuͤnfften Jahr Joram, des
Sohns Achab, des Koönigs Iſrael, und
Joſaphat, des Königs Juda, regierte
Jorain, der Sohn Joſaphat, der Koͤnig
Juda.
17. Er war zwvey und dreyßig Jahr
alt, da er anfieng zu regieren, und re⸗
gierte acht Jahr lang zu Jeruſalem.
18. Und er wandlete in den Weegen
der Koͤnigen Iſrael, wie das Hauß Achab

. „
4

gewandlet hatte: dann Achabs Tochter
war ſein Weib: und er thaͤte was boͤß
iſt vor dem Angeſicht des HErrn.
19. Aber der HErr wolte Juda nicht
vertilgen um ſeines Knechts Davids
willen, wie er ihm verheiſſen hatte, daß
er ihm, und ſeinen Soͤhnen alle die Taͤg
eine Leuchte geben wolte.
14I. 20. In ſeinen Taͤgen fielen die
Edomiter ab, daß ſie nicht unter Juda
waͤren, und ſetzten einen Koͤnig uͤber

—
—

21. Und Joram kam gen Seira, und
alle Waͤgen mit ihm: und er machte ſich
auf bey der Nacht, und ſchlug die Edo⸗
niiter, die ihn umgeben hakten, und die
Oberſte uͤber die Waͤgen, aber das Volck
flohe zu ſeinen Hütten.
22. Alſo fielen die Edomiter ab, daß
ſie nicht unter Juda waͤren, bis auf den
heutigen Tag. Zu der ſelben Zeit fiel auch
Lobna gddbd.
23. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Joram, und alles, was er gethan
hatte, iſt das nicht geſchrieben im Buch
der Wort von den Laͤgen der Koͤnigen
Juda? . .
24. Und Joram entſchlieff mit ſeinen
Vaͤttern, und ward mit ihnen begraben
inn
Sohn regierte an ſeiner Statt.
25. Jin zwoͤlfften Jahr Joram des
Sohns Achabs, des Königs Iſrael, re⸗
gierte Ochozias, der Sohn Joram, des
Koͤnigs Judg.
26. Und Ochozias war zwey und zwan⸗
tzig Jahr alt, da er gnſieng zu regteren,
und er regierte ein Jahr zu Jeruſalem:
Seiner Mutter Nahm war Athalia, eine
Tochter Amri, des Koͤnigs Iſrael.
27. Und er wandlete in den Weegen
des Hauß Achabs, und er thaͤt was boͤß
iſt vor dem HErrn, wie das Hauß Achab:
dann er war des Hauß
Mann. .D
28. Er zohe auch mit Joram, dem
Sohn Achabs aus, wider Hazael den
Koͤnig in Syrien zu Ramoth Galaad zu

ſtreiten: und die Syrer verwundeten.

Joram:
29. Der wiederum kam gen Jezrahel,
daß er ſich heilen lieſſe: dann die Syrer
hatten ihn verwundet, da er zu Ramoth
wider Hazael den Koͤnig in Syrien ſtrit⸗
te. Und Ochozigs, der Sohn Joram,

der Koͤnig Juda kam hinab, Joram den
Sohn Achab, zu Jezrahel zu beſuchen:

dann er lag daſelbſt kranck.

Das

der Stadt Davids, und Ochozias ſein

Achabs Tochter⸗

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45

der RKoͤnigen.

Cap. 9.) 443

e.
ſhone „
ſaden Das 9. Capitel.
enn 8 IJ. Dem neugeſalbten Konig Jehn be⸗
Nrnit fiehlt GOrt die Austrilgung des Hauß
Gt; Dncs Achabs, 4. 11. Pr richtet hin die zwey
Htte) RKonig, Joram und Gchoziam, 21.
lule Nede 111. Jezabel wird zum Fenſter hinab
geſturtzt, der« Leib die Hund
il felen freſſen, nach Blis Weiſſa⸗
luker nce gung, 30.
1ilſe te 8
1. Aber Eliſeus, der Prophet rieff ei⸗
1Ochr, eh A nem von den Kindern der Pro⸗
unekeſe heten, und ſprach zu ihm: Umguͤrte
ludecde⸗ deine Lenden, und nihm diß Oelkrüg⸗
ſeenneſ lein in deine Hand, und gehe gen Ra⸗
N ukac moth Galaad.
2. Und wann du dahin kommen wirſt,
rnteri ſo wirſt du Jehn den Sohn Joſaphat,
teteltri des Sohns Namſi ſehen: da ſolſt du
ele binein gehen, und ihn heiſſen aufſtehen
aus dem Mittel ſeiner Brüder, und ihn
deneee führen in die innerſte Kammer.
bns er 3. Und das Oelkruͤglein nehmen, und

fetentate daſſelbe ſchuͤtten auf ſein Haupt, und
der ſin. ſagen: Diß ſagt der HErr: Ich hab
dich zum Koͤnig über Iſrgel gelalbet.
lief mirfen Darnach ſolſt du die Thuͤr aufthun, und
hlentene . davon fliehen, und ſolſt da nicht bleiben.
OcenaA 4. Und der Jungling, des Propheten
S. . Krnab reiſete hin gen Ramoth Galaad.
ht Trn 1. 5. Und er gieng daſelbſt hinein:

ls ſeti
HGn oren
dir, O Fuͤrſt, ein Wort zu reden. Und
Jehu ſprach: Mit wem von uns allen?

eſnekee
AG .
Er aber ſprach: mit dir, O Fuͤrſt.

o irtcfre

1 Int 6. Und er ſtund auf, und gieng in die
nGel Kammer. Aber er ſchuͤttere das Oe
geene, „über ſein Haupt, und ſprach: Diß ſagt
Vee der „Err der GOtt Iſrgel: Ich hab
etitrteeki dich üͤber das Volck des HErrn Iſrael
aeegacen zum Koͤnig geſalbet,
ſchtt Reon⸗ 7. Und du ſolſt das Hauß Achabs dei⸗
nes Herrn ſchlagen, ſo will ich das Blut
dnn meiner Knechten der Propheten, und
eA das Blut aller Knechten des HErrn von
ilunt der Hand Jezabel raͤchen.
G 8. Und will das gantze Hauß Achab

auch der an die Wand bruntzet,

rael.

Sohns Ahia,

10. Auch ſollen Jezabel die Hund freſ⸗
. ze ſen auf dem Acker Jezrahel, und wird

aber ſiehe: die Hauptleuth des Heers
ſaſſen allda, und er ſprach: Ich hab mit

9. Und will das Hauß Achab machen,
wie das Hauß Jeroboam, des Sohns
Nabat, und wie das Hauß Baaſa, des

nig: i

niemand ſetzn, der ſie begrabe. Und er
thaͤte die Thuͤr auf und flohe davon.
1I. Jehn aber gieng heraus zu den
Kuechten ſeines Herrn, die ſprachen zu
ihm: Iſt alles richtig? warum iſt die⸗
ſer wahnwitzige Menſch zu dir kommen?
Und er ſprach zu ihnen: ihr kennet den
Mann und wiſſet, was er geredet hat.
12. Sie aber antworteten: das iſt
nicht wahr: du aber vermelde es uns.
Und er ſprach zu ihnen: Diß und diß

hat er zu mie geſagt, und ſprach: Diß

ſagt der HErr: ich hab dich zum Koͤ⸗
nig geſalbet über Ifſrael.
13. Da elleten ſie, und ein jeglicher
nahm ſeinen Mantel, und lesten ſie ihm
unter die Fuͤß in Geſtalt eines Richters⸗
Stuhls, und blieſen die Poſaunen, und

ſprachen: Jehu iſt Koͤnig worden.

14. Da verſchwur ſich Jehu, der Sohn
Joſaphat, des Sohns Namſi, mit ih⸗
nen wider Ioram, aber Joram hatte
Ramoth Galaad belaͤgert, er und gantz
Iſrael wider Hazael, den Koͤnig in Sy⸗
rien: .
15. Und er war wieder kommen, daß
er ſich zu Jezrahel heilen lieſſe von den
Wunden, dann die Syrer hatten ihn
im Streit wider Hazael, den Koͤnig in
Syrien, verwundet. Und Jehu ſprach:
Wann es euch gefaͤllt, ſo ſoll niemand
aus der Stadt entrinnen uſtd fluͤchtig
werden, damit er nicht hingehe und die
Zeitung gen Jezrahel bringe.
16. Und er ſaß auf, und zohe gen
Jezrahel: dann Joram lag daſelbſt kranck⸗
und Ochozias, der Koͤnig Juda, war
hinab kommen Joram zu beſuchen.
17. Und der Waͤchter, der auf dem
Thurn zu Jezrahel ſtund, ſahe Jehn mit
ſeinem Hauffen kommen, und ſprach:
Ich ſehe einen Hauffen. Da ſorach Jo⸗
ram: Nihm einen Wagen, und ſende
ihnen entgegen, und der dahin ziehet,
ſoll ſagen: Stehen alle Sachen wohl?

18. Alſo zohe derſelbig hin, der auf

den Wagen geſtiegen war, ihm entge⸗

gen ugd re i ſagt der Köng:
vertilgen, und erwürgen von Achab, Seynd alle Ding im Frieden: Und ſe⸗
. Wand und den hu ſprach; Was gehet dich der Fried an?
geſchloſſenen, und den geringſten in Iſ⸗
gering ſe ilwvigt⸗

ziehe vorüber und folge mir. Das ver⸗
er Waͤchter auch, und ſprach:
Der Bott iſt zu ihnen kommen, er kommt
aber nicht zuruck.
19. Da ſchickte er auch einen anderen
Wagen mit Roſſen aus: der kam auch

zu ihnen und ſprach: Diß ſagt der Kö⸗
ſts auch Fried? Und Jehn Kas

1

444

Das 4. Buch

(Cap. 9.10.)

Was gehet dich der Fried an: Ziehe

voruͤber, und fol ge mir.
20. Das verkuͤ! digte der Waͤcht er auch

und ſprach!: Er iſt bis zu ihnen kommen,

1 ud komint nicht wieben rum, es § iſt a

der Gang, als der Gang Jehu,
Sahus Namſi, dann er ziehet geſe chwind
.Da ſorach Korain⸗ anne
den n3 en an: alſo fuühr Joram, bder
Koͤnig Iſrae el heraus, und azia,
der Koͤnig Juda, ein ſeglicher auf ſei

2

nem Wagen, und zohen binaus dein Je⸗

hu entgegen, und traffen ihn an auf ſi

dem Acker Naboth des Jezraheliten.
22. Und als Joram den Jehn ſahe,
ſorach er: Iſts aue ich Fried, Jehn? Er
aber antwortet: Was fuͤr Frieb

faltige Zauberey iſt noch im Schwang.
23. Da wand te Joram ſeine Hand um
und gab ſich auf d die Flucht, und ſorae ch
zu Ochozig: Es iſt Verraͤt herey Ocho⸗

ia.
i 24. Und Jehn ſpannete den =W
mit der Hand, und ſchoß
ſchen den Schultern, und o
durch ſein Hertz heraus,
bald dahin.
25. Und Jehn ſorach zu Badgeer, dem
Oberſten: Nihm ihn, und wirff ihn
auf den Acker Naboth des Jest raheliten:

ſieng

S
—

daun ich gedencke noch, da ich und du

auf dem Wagen ſaſſen, und ſeinem Vat⸗

ter Achab folgeten, daß der HErr dieſen

Laſt auf ihn lude, und ſprach:
26.
Naboth, und fuͤr das Blut ſeiner Kinder,
das ich geſtern geſeh

ſpricht der HErr.
und wieff ign auf den Acker, nach dem
Wort des HErrn.
27. Als aber Ochozias der Koͤnig J Ju⸗
da, diß ſahe, flöhe er vurch den Weeg
zum Oauß des Gat tens: und Jehun ver⸗
folgete ihn: und ſorach: Erſchlaget die⸗
ſen auch auf ſeinem Wagen. Und ſie
ſchlugen ihn im Aufgang Gaver, der
bey Jeblaam iſt: und er fohe gen Ma⸗
geddo, nd ſtarb Dalelbſt.
28. Und ſeine Knecht legten ihn auf
ſeinen Wagen, und führeten ihn gen
Jeruſalem: und begruben ihn in das
Grab zu ſeinen Vaͤttern in der Studt
Davids.

29.

Juda.

1

„

* der iner
Mutter Jezabel Hurerey, und ihre viel⸗

en hab, ſprichr der
PErr, gufdieſen Acker wiedergelte, das
So nihm ihn nun,
des Gchozi? /

9. Im eilfften Jahr Joram, des ter Achabs und
Sohns Achabs regierte Ochozias uͤber
werdet/ die ihr euers Herrn Sohn,

I. 50. Und Jehu kam gen Jezrahel⸗
Aber Jez. abel, da ſie ſeinen Einzug hö⸗
rete, beſtr eich ihr Ange ſicht mit Schmin ck,
und ſchmuͤckte ihr Haupt, und ſabe zum
Fenſter hinaus,
31. Jehu zum Thor hinein ziehen, und
ſrache : Kan es dem Zambri auch wohl
gehen, der ſeinen Herrn erwuͤrget hat ?²
32. Da hub Jehu ſein Angeſicht zum
Fenſter auf, und ſprach: Wer iſt dieſe?
Da neigeten ſich zween oder drey Kam⸗
mer⸗ diener gegen ihm,
n Er aber ſprach zu ihnen: S tuͤrtzet
von oben hergb, und ſie ſtuͤrtzten ſie
he erab, und die Wand war mit Blut be⸗
ſrenget, und die Pferd zertratten ſie
mit ihren Fuͤſſen.
34. Als er nun hinein gezohen war zu
eſſen und zu trincken, ſprach er: Gehet
hin, und ſehet nach dem verfluchten
Weib, und begrabet ſie: dann ſie iſt ei⸗
nes enugs Tochter.
Und als ſie hingiengen ſie zu be⸗
Frabeg, funden ſie nichts, als den Haup⸗

ſheide el, und die Fuͤß, und das Obertheil

der Haͤnden,
drng Da kamen ſie wieder, und zeigeten
nrs ſolehes an. Und Jehn ſprach: Es
iſt des HErnn Wört, das er durch ſei⸗
nen Knecht Eliam, den Thesbiter,
vedet hat, da er ſprach: Auf dem A
Jezrahel ſollen die Hut 1d der Jezabel

Flaiſel 9 freſſen.
32. Und das Fleiſch Jezabel ſoll auf

dem Acker Jezrahel wie Koth auf dem

Angeſicht der Erden liegen, dergeſtalt,
daß die, ſo voruͤber gehen, ſagen ſollen:

Wo ich dir nicht fuͤr das Blut Iſt diß die Jezabel?

Das 10. Capitel.

J. Jehu befiehlt auch die 42. Bruͤder
ſamt den 70. Soͤhnen
Achabs, und gantzen Geſchlecht zu
tédten, I. II. SEben dieſes thut er
durch Liſt allen Baals⸗ Drieſtern, an⸗
bertet doch die guldene Kalber, 18.
Il. Derowegen wird vom Hazael
Iſrael geſchlagen, Jehu ſtiror,
und regierer nach ihm ſein
Sohn Joachaz, 31.

1. Mchab aber hatte ſiebentis Soͤhn zu
Samaria: da ſchriebe Jehu ei⸗
nen Brief, und ſandte denſelbigen gen
Samariag an die Vornehmſte und Ael⸗
teſte der Stadt, endhen d die Pfleg⸗ vaͤt⸗
ach:
„Wann ihr dieſen Brief empfangen

und

uſeſ h

in, ade

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. ſct in

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ſrachet
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A

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el Neuce
, ſceren

das Hauß Achabs geredet hat. Und der

der RKönigen. M (Caß. 10.) 445

und Waͤgen und Roß, und die veſte 12. Und er machte ſich auf, und kam
Staäͤdt, und Ruͤſtung in eueren Haͤnden gen Samgria: und als er unter Weegs
babt, Hauß der Hirten kam,
13. Fe aud er die Bruͤder Pchoziaͤ, des
Koͤnigs du „ und ſprach zu huen:
er 2 Sie antworteten: Wir
bere und ſeynd her⸗

So erwaͤhlet von Stund an einen
der d er beſte iſt, und der euch gefallt e5
den Eoͤbnen eures Herrn, und ſetz
ſelben auf ſeines Vatters Thron, und
Krsitte fuͤr das Hauß eures Herru. ie hn des Koͤnigs, und
4. Aber ſie furchten ſich ſehr, und der Koulgen Sohn agrüͤnlent
ſorachen: Siehe, die zween König ba⸗ 14. 1 d er ſprach: Gi eiffet ſie Teben⸗
ben vor ihm nicht ſtehen koͤnnen, wie dig. U ſie griſten ſie lebendig, und er⸗
ſollen wir ihm dann Widerſtand thun Piir getei ſie an dem Brun nen bey d dem

ey

14
mogenn PHirl ,Hli , zwey und viertzig Maͤn⸗
.Und die uͤber das Hauß geſe etzt wa⸗ fier, und ließ keinen von ihnen uͤbrig
rei, und uͦber die Stadt, ſamt den Ael⸗ bleiben.
teſten und Pfieg⸗vaͤttern, ſandten zu Je⸗ 15 und als er von dannen zohe, fand er
hu, und ſprachen: Wir ſeynd deine Jonadab, den Eohn Rechab, vder ihm enf⸗
Knecht, und wollen alles thun, was du gegen ke⸗ im: und er ſeegnete ihn, und
befehlen wirſt, wir wollen keinen Köͤnig ſprach zu ihm: Iſt dein Hertz auch auf⸗
über uns ſetzen: thue du alles, was dir richtig, ſ mein Hertz gegen deinem
gefaͤllt. Hertzen iſt? Und Jongdab ſprach: Ja.
6. Da ſchrieb er zum andernmahl ei⸗ Er et wortete Iſt dem alſo, ſo gieb
nen Brief an ſie: und ſprach: im Fall mir deine Hand. Und er gab ihm ſeine
ihr mein ſeyd, und mir Gehorſam leiſtet Hand. Er aber huh ihn zu ſich aufden
ſo nehmet die Häupter der Sohn euers agen,
Herrn, und kommet morgen gleich un 16. Und ſprach zu ihm: Komm mit
dieſe Stund zu mir gen Jezrabel. A⸗ mir, und ſiehe meinen Eyffer für den
ber die Soͤhn des Koͤnigs, ſiebentzig HErrn. Alſo ſetzte er ihn auf ſeinen
Maͤnner, wurden von den Vornehm ſien Wagen,
der Stadt auferzogen. 17. Und fuͤhrete ihn gen Samaria:
7. Da nun dieſer Brief an ſie kom⸗ und erſchlug H die zu. Samarig von
men war, nahmen ſie die Soͤhn des Koͤ⸗ Achab noch, uͤbrig waren, bis auf den
nigs, uͤnd brachten die ſiebentzig Maͤn⸗ letzten, nac bdem Wort des HErrn, das
ner um, und legten ihre Haͤupter in er durch Eliam geredet hatte.

Koͤrb, und ſchickten ſie zu ihm gen Jez⸗ II. 18. Und Jehn s n mimſete danta

rahel, tze Volck, und ſprach zu ihnen: Achab
3. Es kam aber ein Vott, der zeigte hat dem Baal ein wenig gedienet, aber
es ihn an, und ſorach: Sie haben ich will ihm vi⸗ ielmeht dienen.

die Haͤupter der Soͤhnen des Koͤnigs 19. Derotegen ruffet zu/mir alle

hergebracht. Er antwortet: leget ſie Propheten Baals, und alle ſeine Die⸗
am Eingang des Thors auf zween Hauf⸗ ner, auch alle ſeine Prieſter, daß nie⸗
fen bis morgen. mand ausbleibe, dann ich hab dem Baak
9. Da es nun morgen ward, gieng ein groß Opffer zu thun: wer nicht da⸗
er heraus, ſtund allda, und ſprach zu al⸗ bey ſeyn wird, der ſoll nicht leben. A⸗
lem Volck: Ihr ſeyd gerecht: So ich ber Jehn 11 ate ſolches mit Liſt, damit

wider meinen Herrn einen Bund ge⸗ er die Diener Baals vertilgete.

ſchworen, und ihn erſchlagen hab, wer 20. Und
20. Und er ſorach: Heiliget dem Baal
hat dann dieſe alle erſchlagen? einen herrlichen Feſt⸗tag. Und er be⸗
10. Dexrowegen erkennet nun, daß rieff ſie.
nichts auf die Erden gefallen iſt von den 21. Und ſandte aus in alle Graͤn⸗
Worten des HErrn, die der HErr uͤber tzen IJſrael, und HZ Dener Baals k kn⸗
men: und war nt bt ein einziger mehr
ERR bat gethan, was er durch die gorig, d der nicht dahin kommnen n waͤre⸗
Hand ſeines Knechts Eliaͤ geredet hat. Und ſie gier gen in den Tempel Baals:
11. Alſo erſchlug Jehu alle die, wel⸗ e das Hauß Baals ward voll von ei⸗
che vom Hauß Achabs zu Jezrahel uͤbrig nem End Pbis 3 zum andern.

waren, und alle ſeine Vornehmſte und 22. Und er ſprach zu denen, welche
erwaͤndte, n Prieſter, bis daß kei⸗ die Kleider in Wermabrun, hatten:
ne mehr von ihm uͤbrig waren⸗ Bringet die Kleider heraus fuͤr alle Die⸗

Rbr

446

Das 4. Buch

(Cap. 10. 11.)

ner Baals. Und ſie brachten ihnen die 4
. Arroer an, welche auf dem Bach Arnon
Jehu in den Tempel

Kleider heraus.
3. Da gieng

Baals und Jonadab, der Sohn Re⸗
chab mit ihm, und er ſprach zu den Die⸗

—

Gad, und Ruben, und Manaſſe, von
liegt, und Galgad und Baſan.
34. Aber das übrige von den Ge⸗
ſchichten Jehn, und alles, was er gethan

nern Baͤals: Suchet mit Fleiß und ſe⸗ hat, und ſeine Starck, iſt das nicht ge⸗

het zu, daß vielleicht nicht jemand von

ſchrieben im Buch der Wort von den

den Dienern des HErrn bey euch ſey, Taͤgen der Koͤnige Iſrael?

ſondern, daß die Diener Baals allein

ſeyen.

25. Und Jehn entächhlieff mit ſeinen
Vaͤttern, und ward zu Samaria begra⸗

24. Alſo kamen ſie hinein, Opffer hen, und Ivachaz ſein Sohn regierte an
und Brand⸗Opffer zu thun: Jehu aber ſeiner ſtatt.

hatte ihm drauſſen achtzig Maͤnner be⸗
ſtellet und zu ihnen geſagt: So jemand
von dieſen Maͤnnern entrinnen wird, die
ich euch in eure Haͤnd fuͤhren werde, agls⸗
dann ſoll ſeine Seel fuͤr deſtelbigen Seel

eyn.
25. Es begab ſich aber, da nun das
Brand⸗Opffer vollendet war, daß Jehn
ſeinen Kriegs⸗leuthen und Oberſten be⸗
fahl: Gehet hinein und erſchlaget ſie,
daß niemand davon komme. Und ſie er⸗
ſchlugen ſie mit der Schaͤrffe des
Schwerdts, und die Kriegs⸗leuth und
Oberſte wurffen ſie hinweg: und ſie gien⸗
En Mir in die Stadt des Tempels
aals.
26. Und ſie trugen das Bild aus dem
Tempel Baals, und verbrandtens;
27. Und zerſchlugens zu kleinen Stu⸗
cken. Auch zerſtoͤreten ſie das Hauß
Baals, und machten ein heimliches Ge⸗
mach daraus bis auf den heutigen Tag.
28. Alſo vertilgete Jehn den Baal
aus Iſrael. *
29. Gleichwohl ſtund er nicht ab von

den Suͤnden Jeroboams, des Sohns Na⸗
bat, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht,

nd verließ die guldene Kaͤlber nicht, . ähr ang
. 6 3 ,lich mit ihr im Hauß des SErrn:

welche zu Bethel und Dan waren.
30. Und der HERR ſprach zu Jehu:
Dieweil du mit Fleiß gethan haſt, was
recht war und wohlgefaͤllig in meinen
Augen, und haſt alles ins Werck gerich⸗
tet wider das Hauß Achab, was in mei⸗
nem Hertzen war, ſo ſollen deine Soͤhn
his ins vierdte Geſchlecht auf dem Thron
Iſrael ſitzen. è
III. 31. Aber Jehu hielt nicht, daß
er im Geſetz des HErrn des GOttes Iſ⸗
rael von ſeinem gantzen Hertzen gewand⸗
let waͤre. Denn er ließ nicht ab von
den Suͤnden Jeroboams, der Iſrael hat
ſuͤndigen gemacht.
32. In den Taͤgen fieng der HErr an
Verdruß uͤber Iſrael zu haben. Und
Hazael ſchlug ſie in allen Graͤntzen Iſrael.
33. Vom Jordan an gegen der Gonnen
Aufgang, das gantze Land Galaad, und

„ 36. Die Tag aber, daß Jehu uͤber
Ilrael zu Samgrig regieret hat, ſeynd
acht und zwantzig Jatr.

Das II. Capitel.

IJ. Athalia, des Gchozis UMutter,
bringt durch Hinrichtung des Koͤni⸗
glichen Geſchlechts das Keich an ſich,
I. II. Joas wird allein von Jojada
errettet, 4. III. Welcher das Koͤnig⸗
reich erhalten, die Baals⸗- Altsr zer⸗
ſtohrt, und Arhaliam erwurgen
, laſſen, 12.
1. Als aber Athalig, Ochoziaͤ Mut⸗
ter, ſahe, daß ihr Sohn todt
war, machte ſie ſich auf und toͤdtete allen
Königlichen Saamen.
2. Aber Joſaba, des Koönigs Joram
Tochter, und des Ochozia Schweſter,
nahm Joas, den Sohn Ochozia, und ſtahl
ihn mitten aus den Kindern des Koͤnigs,
die getödtet wurden, mit ſeiner Ammen
aus der Schlaff⸗kammer, und ſie verbarg
ihn vor dem Angeſicht Athalia, daß er
nicht getoͤdtet wurde.
3. Und er war ſechs Jahr lang heim⸗

Athalia aber regierte uͤber das Land.
II. 4. Aber im ſiebenden Jahr ſandte
Joſada hin und nahm die Oberſte zu ſich,
ſamt den Kriegs⸗leuthen, und führete ſie
in den Tempel des HErrn, und macht
einen Bund mit ihnen, und beſchwur ſie
im Hauß des HErrn, und zeigete ihnen

des Koͤnigs Sohn:

5, Und er befahl ihnen, und ſprach:
Diß iſt das Wort das ihr thun ſollet:
6. Ein drittheil von euch ſoll am Sab⸗
bath eintretten, und die Wacht halten
am Hauß des Koͤnigs: aber ein Drit⸗
theie ſoll am Thor Sur ſeyn: und ein

Dritt heil ſoll am Thor ſeyn, das hinter

der Schild⸗traͤger Hauß iſt, und ſollet die
Wacht halten am Hauß Meſſa.
7. Aber zwey Theil von euch alle die
am Sabbath austretten, ſollen im Hauß
des

een
ftede

ack efn

I.

Drſche ſe

ſteſren

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c er,rn

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itödtem

Uer Aries
E Prleſte⸗

iht tin

fſelegen
(eduehd

enepebe,

ſe geti

der Koͤnigen.

6
liſt r des HErrn um den Koͤnig die Wacht hal⸗ ten ſeine Altaͤr, und zerbrachen die Bilder
lrog ten: . . mit groſſer Macht: Auch erſchlugen ſie
n⸗ §. Und ihr ſollet rings um ihn her Mathan, den Prieſter Baals, vor dem

„ſeſyn, und die

Wagßffen in euren Haͤnden
haben. Wenn aber jemand in die
Schrancken des Tempels kommt, den ſoll
man toͤoten: und ihr ſollet bey dem Ko⸗
nig ſeyn, wann er ausgehet, uns ein⸗

gehet. .
9. Und die Oberſte thaͤten nach allem,
das ihnen Jojada der Prieſter befohlen
hatte, und ein jeglicher nahm ſeine Man⸗
ner zu ſich, welche am Sabbat eintraͤt⸗
ten ſamt denen, die am Sabbat aus⸗
tratten, und kamen zu Jojada dem Prie⸗

Altar. Und der Prieſter ſi ie W
im Pan des aſter ſellete die Wacht
19. Und er nahm die Haupt⸗leuth auch
die Kriegs⸗Hauffen Cerech nurgeic
thi, und glles Volck im Land, und fuͤhre⸗
ten den Koͤnig aus dem Hauß des HErrn
und ſie kamen durch den Weeg vom Thor
der Schild⸗traͤger zum Pallaſt, und er
ſetzte ſich auf den Thron der Koͤnigen.
20. Und alles Volck im Land erfreuete
ſich, und die Stadt kam in Ruhe: Atha⸗
lia aber ward im Hauß des Koͤnigs mit

dem Schwerdt getoͤdtet.
21. Und Joas ward ſieben

er. =
10. Der gab ihnen Spieß und Waf⸗
er anfieng zu regieren.

fen des Koͤnigs Davids, welche im Hauß
des HErrn waren. =
11. Und ſie ſtunden um den Koͤnig her,
von der rechten Seiten des Tempels, bis
zur linken Seiten des Altars, und des
Hauß, und ein jeglicher hatte Waffen in
einer Hand. .
III. 12. Und er füͤhrete den Sohn des
und ſetzte ihm die Cron
: und ſie machten

Jahr alt, da

od Whn

Das 12. Capitel.

1. Joas thut Vorſehung im Tempel
das verſallene zu beſſeren, 1. II

II. Be⸗

friedigt den Hazael und ſeine Kriegs⸗

ls, Ain
ettora 1Il
Koͤnigs hervor,
auf und das Zeugnuß

Miacht durch des Tempels und ſeine
Schätz, 17. III. Wird von ſeinen Knech⸗

Ochfin ihn zum Koönig, und ſalbeten ihn, und ten ermorder: Ihm folgt im Re⸗
r Se ſchlugen die Hand zuſammen, und ſpra⸗ giment ſein Sohn Ama⸗
fCtütc chen: Der Koͤnig lebe! ſas, 20.
3. Aber Athalia hoͤrte das Geſchrey Oeang,
des zulauffenden Volcks: und ſie tratt zu 1. In ſiebenden Jahr Jehu kam Joas
dem Volck hinein in den Tempel des in hie Regierung, und er regier⸗
a HCern⸗ te zu Jern ſalem viertzig Jahr lang: ſeiner
gigtnls —14. Da ſahe ſie den Koͤnig auf dem Mutter Nahm war Sebig von Berſabee.
ſtherlag Koͤniglichen Thron ſtehen, nach Gewohn⸗ 2. Und Jogs thaͤte was recht .
edſetete . „ S; . , Rgſar detz, Fy . . echt war vor
,Urfte heit und die Singer, und die Poſaunen dem PErrn, alle die Taͤg, daß Jojada der

7 1
Prießer ihn lehrete.

bey ihm, und das gantze Volek im Land
3. Aber er ſchaffte die Hoͤhen nicht ab:

1 4 4
Grhalic
Phakied aug
das froͤlich war, und die Poſaunen bließ:

helten Vnd ſie zerrieſſe ihre Kleider und rieff: Dann das Boie vpfferte noch, und zuͤn⸗
ne n ufruhr, Aufruhr! . dere Rauch⸗Werck an auf den Hoͤhen.
e Ntin 15. Aber Jojada befahl den Haubt⸗Leu⸗ 1. 4. Und Joas ſprach zu den Prie⸗
nire then, die uͤber das Heer waren, und ſtern: Geld des Heiligthums, das
git ſprach zu ihnen: Fuͤhret ſie aus den von den fl ehenden in den Tempel
eſlſgiee Schrancken des Tempels: und wer ihr des⸗HErrnse iht wird; auch das Geld,
bffteh folget, den toͤdte man mit dem Schwerdt. ſo fuͤr den Werth der Seel geopffert wird,
I liene Dann der Prieſter hatte geſagt: Man und das ſie gutwillig, und aus freyem
lere ſoll ſie nicht toͤdten im Tempel des Hertzen, zum Tempel des HErrn hinein

„HErrn. tragen,
16. Und ſie legten die Haͤnd an ſie, und 5. Sollen die Prieſter nach ihrer Ord⸗
trungen ſie durch den Weeg, da die Roß nung zu ſich nehmen, und davon den
eingiengen, nebe:, gem Pallaſt: und da⸗ Bau des Hauß beffern, wann ſie ſehen,
ſelbſt ward ſie getoͤdtet. . daß etwas nothwendig iſt zu beſſern.
17. Und Joſada richtete einen Bund 6. Aber die Prieſter haben bis an das
qguf zwiſchen dem HErrn, und zwiſchen drey und zwantzigſte Jahr des Königs
dem Koͤnig, und zwiſchen dem Volck, daß Joas, das verfallene am Tempel nicht
es ein Volck des H.Errn ſeyn ſolt: auch gebeſſert.

CcE

ſie

unhe uiſchen dem König und dem Volck. 7. Da berieff der Koͤnig Joas den Ho⸗
Deſt gn in del Und alles Volck in dem Land gieng hen⸗prieſter Jojada ſamt den and ern Prie⸗
uanugk den Tempel Baals, und ſie zerßobre⸗ſtern, und Hrach zu ihnen: warum beſ⸗
. ſert

4A48⁸

pel? Derowegen ſollet ihr hinfuͤhro das
Geld nach eurer Oronung nicht zu euch
nehmen, ſondern ihr ſollets zum Bau
des Tempels heraus geben.
8. Alſo ward den Prieſtern hinfüro

verbotten, das Geld vom Volck einzu⸗

nebmen, und den Ban des Hauß zu unter⸗
balten.
9. Und Jojada, der Hoheprieſter:
nahm einen Geld⸗Kaſten, un
oben ein Loch darein, und ſetzte ihn neben
den Altar zur rechten Seiten, wann man
in das Hauß des HErrn gehet, und die
Prieſter, welche die Thu huͤteten, wurf⸗
fen all das Geld hinein, das zu dem Tem⸗
pel des HErrn gebracht ward.
10, Und wann ſie dann ſahen, daß zu
viel Geld im Kaſten war, alisdann kam
des Konigs Schreiber binguf, und der
Hohe⸗Prieſter, und ſchuͤttetens aus, und
zehleten das Geld, ſo im Hauß des )Errn⸗
gefunden ward.
1I. Und ſie gabens nach der Zahl und
Maß denen in die Haͤnd, welche üͤber
die Werck⸗Leuth im Hauß des .Errn ge⸗
ſetzt waren: Dieſe gabelis den Zimmer⸗
Leuthen, und Stein⸗Metzen heraus, wel⸗
che im Hauß des HErrn arbeiteten,
12. Und beſſerten, was daran verfal⸗
len war: und denjenigen, welche die
Stein bereiteten, damit ſie auch Holtz
kaufften, und Stein, die ausgehauen
wurden, alſo daß die Verbeſſerung am
Hauß des HErrn vollendet wurde in al⸗

lem, wo zu Beſſerung des Hauß Koſten

vonnoͤthen waren.
13. Aber von demſelben Geld wur⸗
den nicht gemacht die Kruͤg im Tempel
des HErrn, und die Gabeln, und die
Rauch⸗Faͤſſer, und die Poſaunen, und al⸗
le guldene und ſilberne Geſchirr, vom

gebracht ward.

14. Dann es ward denjenigen gegeben

die das Werck thaͤten, den Tempel des
PEinn, da er mangelhafft war, zu beſ⸗
eren.
15. Es geſchahe auch von den Leuthen

keine Rechnung, die das Geld empfan⸗
gen, den Werck⸗Meiſtern auszutheilen,

ſondern ſie giengen damit um auf guten
Glauben.
16. Aber das Geld fuͤr die Miſſetha⸗
ten, und das Geld fuͤr die Suͤnd brach⸗
ten ſie nicht in den Tempel des HErrn,
dann es gehörete den Prießern zu.
II. 17. Zu der Zeit zohe Hazael der
Koͤnig in Syrien herauf, und ſtritte wi⸗

fert ihr nicht, was haufaͤlligiſt am Tem⸗ der Getb, und er gewann ſie: und er⸗

und machte

Geld, das in den Tempel des HErrn Loͤligs

(Cap. 12.13.)

richtete ſein Angeſicht gen Jeruſale ene
binauf zu zieben. gen Jeinitem
18. Darumnahm Joas der Koͤnig, al⸗ ,ne
les das Geheiligte, das Joſaphat, und S
oram, und Ochozias ſeine Vatter, die rekeen
König Inda geheiliget hotten, und was irin
er ſelbſt auch geopffert hatte: und alles nin
Silter, das in den Schatzen des Tempels ePeulce
des HErrn, und im Pallaſt des Konigs (att
zael, dem Konig in Syrien: und er zohe mn nn
ab von Jeruſalen. HHhn
19. Aber das ubrige von den Geſchich⸗ (een
ten Itzas, und alles, was er gethan hat, eneg
iſt das nicht geſchrieben im Buch der Afedt
Worrt von den Taͤgen der Königen in ült
Jubg. 4 e
6 1l1. 20. Und ſeine Knecht lehneten uhun
ſich auf, und verſchwuren ſich miteinan⸗ (d
der, und erſchlugen Ivas im Hauß Mel⸗ aaineen
lo, da man gen Sella hinab gehet. lal
21. Dann Joſachar, und der Sohn Se⸗ leken
maath, und Jozabad, der Sohn Somer, iseken
ſeine Knecht erſchlugen ihn und er ſtarb: ſeeh ſl
und ſie begruben ihn mit feinen Vaͤttern 1
in der Stadt Davids: und Amaſias ſein ſPſee ic
Sohn regierte an ſeiner Statt. irgeden
Iudc tn
Das 13. Capitel. hnin
I. Wegen der Suͤnden Joachaz, zer⸗ Kahen
ſtöoͤhren die Syrer Iſrael unter Joa⸗ ſoter,
chaz, nach deſſen Tov Joas folgre, I. rcnun
.Dieſer ſchlaget die Syrer dreymahl ilen

nach der Prophezeyhung Eliſei, 14,
III. Ein Todtr, ſo ins Eliſei Grab
gelegt worden, wird leben⸗

1. Cm drey und zwanzigſten Jahr

Joas des Sohns Ochoziaͤ, des

Sohn Jehn, uͤber Iſrael zu Samaria, ſie⸗
benzehen Jahr lang.

nicht ab.

Juda, regierte Jvachaz, der

2. Und er thaͤte Boͤſes vor dem—
HERRN, und folgete den Suͤnden Je⸗
roboam, des Sohns Nabat, der Iſraek
hat ſuͤndigen gemacht, und wiche davon

3. Und der Grimm des HERRN er⸗
zuͤrnete wider Iſrael, und er uͤbergab ſie

in die Hand Hazael, des Koͤnigs in Sy⸗

rien, und in die Hand Benadad, des

Sobns Hazael, alle die Taͤg. .
4. Aber Joachaz flehete vor dem An⸗

geſicht des HErrn, und der HErr erhoͤ⸗
ret ihn: dann er ſahe die Betrangnuß
Iſrael an, weil ſie der
unterdrucket hatte:
5. Und

Koͤnig in Syrien

der Koͤnigen.

(Cap. 13.) 449

5. Und der HErr gab dem Iſrael einen
Heyland, und er ward qaus der Hand
des Koͤnigs in Syrien etrettet. Da
wohneten die Kinder Iſrael in ihren
Huͤtten, wie geſtern und vorgeſtern
6. Aber ſie wichen gleichwohl nicht
ab von den Suͤnden des Hauß Jeroboam,
der Itrael hat ſuͤndigen gemacht: ſon⸗
dern wandleten in denſelbigen; dann es
blieb auch der dunkle Wald in Samaria.
7. Es ſeynd auch dem Joachaz vom

Volk nicht mehr uübrig blieben, dann

funfzig Reuter, und zehen Waͤgen, und
zehen tauſend Mann zu Fuß: dann der
König in Syrien hatte ſie erwürget,
und batte ſie gemacht, wie den Staub,
wann man auf der Tenn treſchet.
8. Aber das uͤbrige von den Geſchich
ten Joachaz, und alles, was er gethan
hat, und ſeine Mannhaftigkeit, iſt das
nicht geſchrieben im Buch der Wort von
den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael? .
9. Und Joachaz entſchlief mit ſeinen
Vaͤttern, und ſie begruben ihn zu Sa⸗
maria: und Joas, ſein Sohn, regierte
an ſeiner ſtatt.
10. Im ſieben und dreyßigſten Jahr

. Joas, des Koͤnigs Inda, regierte Joas,

der Sobn Joachaz uͤber Iſrael zu Sa⸗
maria ſechzehen Jahr lang.
11. Und er thaͤt was Boͤß iſt vor dem

fe Angeſicht des HExrn: er wiche nicht ab

von allen Suͤnden Jeroboam des Sohns
Nabat, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht,
ſondern wandlete in denſelbigen.

12. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Joas, und alles, was er gethan hat,
und ſeine Mannhaftigkeit, wie er wi⸗
der Amaſig den Koͤnig Juda geſtritten
hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch
der ert von den Taͤgen der Koͤnigen
Iſrael.
13. Und Joas entſchlief mit ſeinen
Vaͤttern, und Jeroboam ſaß auf ſeinem
Stuhl: aber Joas ward zu Samarig zu
den Koͤnigen Iſrael begraben.
II. 14. Eliſeus aber war ſchwach an
einer Krankheit, daran er auch geſtorben
iſt. Und Joas der Koͤnig Iſrael, kam zu
ibm hinab, und weinete vor ihm, und
ſprach: Mein Vatter, mein Vatter, der
Wagen Iſrgel und ſein FPuhrman.
15. Und Eliſeus ſprach zu ihm: Brin⸗
ge den Bogen und die Pfeil her. Und
als er den Bogen und die Pfeil zu ihm
gebracht hatte, „ =
16. Sprach er zu dem Koͤnig Iſrael:
Lege deine Hand an den Bogen. Und da
er ſeine Hand angelegt hatte, legte Eli⸗
ſeus ſeine Haͤnd auf die Haͤnd des Koͤnigs.
17. Und ſprach: Thue das Feuſter auf
gegen Morgen. Und nachdem ers aufge⸗
than hatte, ſprach Eliſeus: Schieß ei⸗
nen Pfeil. Und er ſchoß: da ſprach Eli⸗
ſeus: das iſt ein Pfeil des Heils des
HErrn, ein Pfeil des Heils wider Sn⸗
rien, du wirſt die Syrer zu Aphec ſchla⸗
gen, bis du ſie vertilgeſt. V
18. Und er ſprach: Nimm die Pfeil.
Da er ſie nun genohmen, ſorach er aber⸗

Amahl zu ihm: ſchlage mit dem Pfeil die

Erden

4

Das 4. Buch

(Cap. 14.)

Erden. Und nachdem er dreymabl ge⸗
ſchlagen hatte, ſtund er ſtill.
19. Da ward der Mani GPttes zor⸗
nig uͤber ihn, und ſprach: Haͤtteſt du
fuͤnf, oder ſechs, oder ſiebenmahl ge⸗
ſchlagen, ſo wurdeſt du die Syrer dis
zum Untergang geſchlagen haben: nun
aber wirſt du ſie dreymahl ſchlagen.
20. Alſo ſtarb Eliſeus, und ſie begru⸗
ben ihn. Aber die Raͤuber aus Moab
kamen ins Land in demſelbigen Jahr.
IIll. 21. * Und etliche begruben einen
Menſchen, und da ſie die Raͤuber ſahen,
wurfen ſie den todten Leib in das Grab
Eliſei,. Und da er die Gebein Eliſei
anruͤhrete, ward der UMienſch wiederum
lebendig, und ſtund auf ſeinen Fuͤſſen.
22. Alſo unterdruckte Hazael, der
Koͤnig 6 Serlen, Iſrael alle die Taͤg/
da Joachaz lebte:
atndi der ERR erbarmte ſich
üuͤber ſie, und kehrete ſich wiederum zu
ihnen, um ſeines Bunds willen, den
er mit Abraham und Iſaac, und Ja⸗
cob hatte: und er wolte ſie nicht ver⸗
dirre noch zumahl verwerfen bis auf
dieſe Zeit⸗ . „ .
24, Hazael aber der Koͤnig in Syrion
ſtarb und Benadap „ſein Sohn regier⸗
te an ſeiner ſtatt. .
25. Aber Ipas, der Sohn Joachaz,
nahm dem Benadad, dem Sohn Hazael,
die Staͤdt wiederum aus der Hand, wel⸗
che er mit Kriegs⸗recht dem Joachaz ſei⸗
nem Vatter abgenohmen hatte: Joas
ſchlug ihn dreymahl, da gab er die
Staͤdt Iſrael wiederum.
Das 14. Capitel.
1I. Amaſias , nachdem er ſeines Vat⸗
ers Tod gerochen, Uberwindet die
Idumeer, 5. ll. Wird aber vom Jo⸗
as, Koͤnig in Iſrael, uberwunden,
gefangen, und Jeruſalem zerſtért, 8.

endlich Amaſtas wird von den Seimi⸗
nach ihm herrſcht

gen umgebracht
Azarias, 12. UI. Dem Joas Konig in
Ilrael folgt im Rench ſein Sohn
ZJeroboam; dieſem ZJacha⸗
rriao, 23.
1. Cm andern Jahr Jogs, des Sohn
J Joachaz, des Koͤlligs Iſrael,
regierte Amaſtas, der Sohn Jogs, des
Koönigs Juda. . .
2. Er war fuͤnf und zwanzig Jahr alt,
da er anfieng zu regieren, und regierte

neun und zwanzig Jahr zu Jeruſalem:

ſeiner Murter Nahm war Joagdan von
Jeruſalem.

2-

3. Und er thaͤte, was recht war vor

David: Ex thaͤte nach allem, was ſein
Vatter Joas gethan hatte:
4. Diß war allein, daß er die Hoͤhen
nicht abgeſchaft hatte: dann das Volk
opferte noch, und zuͤndete Rauch⸗werk
an auf den Hohen. .
I. 5. Und da er des Koͤnigreichs war
maͤchtig worden, erſchlug er ſeine Knecht,
di⸗ den Koͤnig ſeinen Vatter umgebracht
atten:
6. Aber die Kinder der Todt ſchlaͤger
brachte er nicht um, wie dann geſchrie⸗
ben ſtehet in dem Buch des Geſatz Moy⸗
ſis, da der HErr befohlen hat, und ge⸗
ſagt: Die Vaͤtter ſollen nicht fuͤr ihre
Kinder ſterhen, auch ſollen die Kinder
fuͤr ihre Vaͤtter nicht ſterben: ſondern
; leglicher ſoll ſterben um ſeiner Suͤnd
willen.

gruben der Edomiter zehen tauſend/ und
nahm den Felſen ein mit ſtreitender

„ bis auf den beutigen Tag.

tehel
Botten zu Joas, dem Sohn Joachaz,
bdes Sobns Jehu, des Koͤnigs Iſrael⸗
und ſprach: komm und laß uns einan⸗
der ſehen.
9. Aber Joas, der Koͤnig Iſtael ſand⸗

te wiederum zu Amaſia dem Koͤnig Juda,
und forach: Der Dorn⸗ſtrauch in Libano i

ſandte zum Ceder baum in Libano und
ſprach: Gib deine Tochter meinem

Wald, die im Libano waren, giengen

voruͤber, und zertratten den Dorn⸗

ſtrauch.
10. Du haſt Edom geſchlagen und
uͤberwaͤltiget, darum erhebet dich dein
Herz: laß dir an deiner Ehr genuͤgen,
und ſitze ruhig in deinem Hauß. Wa⸗
tum ringeſt du nach Ungluͤck, daß du
falleſt, und Judas mit dir? .
II. Aber Amaſias wolte nicht zufrie⸗
den ſeyn: und Joas der Koͤnig Itrael
kam herauf, und ſie ſahen einander⸗
nemlich er und Amaſias der Koͤnig Ju⸗
da, zu Bethſames, welche Stadt in
Juda liegt. .
12. Und Juda ward vor Iſrael geſchla⸗
gen, und ſie flohen ein ſeglicher zu ſei⸗
ner Huͤtten.
13. Aber Jbas

fieng zu Bethiat ſiam, de
König Juda ags, des
Sohns Ochpzieé n gen Je⸗
ralalem: ul en zu Je⸗

vUe⸗

dem HErrn, aber nicht wie ſein Vatter

7. Er ſchlug auch im Thal der Salz⸗

Hand, und nannte ſeinen Nahmen Jee⸗

I. 8. Zu der Zeit ſandte Amaſias

Sohn zum Weib. Aber die Thier des

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der Koͤnigen.

(Cap. 14. 15.) 451 †*

ruſalem ab, von dem Thor Ephraim an,†

bis auf das Thor an dem Eck, vier
hundert Ellen lang.
14. Uns er nahm alles Gold, und Sil⸗
ber, und alle Geſchirr, welche im Hauß
des HErrn, und im Schatz des Koͤnigs
gefunden wurden, auch nahm er Geiſſel,
und zohe wiederum gen Samarid.
15. Aber das übrige von den Geſchich⸗
ten Joas, was er gethan hat, und ſeine
Staͤrk, wie er gegen Amaſig, den Koͤ⸗

nig Juda, geſtrikten hat, iſt das nicht

geſchrieben, im Buch der Wort von den
Taͤgen der Koͤnigen Ilragael?z?
1⁰. Und Joas entſchlief mit ſeinen
Vaͤttern, und ward zu Samgria mit
den Koͤnigen Iſragel begrahen: und Je⸗
roboam ſein Sohn regierte an ſeiler ſtatt.
17. Aber Amaſias, der Sohn Jogs,
der König Juda, lebte nach dem Tod
Isas des Sohns Joachaz, des Koͤnigs
Iſrael noch funfzehen Jahr.
18. Und das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Amaſig iſt das nicht geſchrieben im
Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤ⸗
nigen Juda? .
19. Und es ward eine Buͤndnuß zu
Jeruſalem wider ihn gemacht: er aber
ſloͤhe gen Lachis, und ſie ſchickten ihm
nach gen Lachis, und erſchlugen ihn da⸗
elbſt. .
20. Und ſie brachten ihn auf Roſſen
von dannen, und er ward zu Jeruſa⸗
lem mit ſeinen Vaͤttern in der Stadt
Davids begraben.
21. Und das ganze Volk Juda nahm
Azariam, der ſechzehen Jahr alt war,
und ſie machten ihn an ſeines Vatters
Amaſig ſtatt zum Koͤnig.
22. Dieſer bauete Aelath, und brach⸗
te ſie wiederum an Juda, nachdem der
wenis mit ſeinen Vättern entſchlaffen
ar.
II. 23. Im fuͤnfzehenden Jahr Ama⸗
ſiaͤ, des Sohns Joas, des Koͤnigs Juda,
regierte Jeroboam, der Sohn Joas, des
Koͤnigs Iſrael zu Samaria, ein und
vierzig Jahr lang⸗
24. Und er thaͤt, was Boͤß iſt vor dem
HErxn: er ließ nicht ab von allen Suͤn⸗
den Jerobogins, des Sohns Nabat, der
Iſrael hat ſuͤndigen gemacht.
25. Dieſer brachte die Graͤnzen Iſra⸗
el wiederum herbey, vom Eingang E⸗
math an, bis zum Meer der Wuͤſte, nach
dem Wort des HErrn, des GOttes Iſ⸗
rael, das er geredt hat durch ſeinen
Knecht, den Propheten Jonam, den
Sohn Amathi, der von Geth war,

26. Dann der HErr ſahe die ſehr bit
tere Betrangnuß Iſrael, und daß ſie
vernichtiget waren, bis auf die, ſo im
Kerker geſchloſſen lagen, und bis auf
die Geringſte, und daß niemand war,
der Iſrael Huͤlf thaͤte. .
27, Und der HErr hat nicht geredt,
daß er den Nahmen Iſtael unterm Him⸗
mel vertilgen wolte, ſondern er half ih⸗
nen durch die Hand Jeroboams, des
Sohns Joos.
28. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Jeroboam, und alles, was er ge⸗
than bat, und ſeine Mannhaftigkeit,
wie er geſtritten hat, und wie er Da⸗
maſcum hat wiederbracht, und Emath
Juda in Iſrael, iſt das nicht geſchrieben
im Buch der Wort von den Taͤgen der
Koͤnigen Iſrael?
29. Und Jeroboam entſchlief mit ſei⸗
nen Vaͤttern den Koͤnigen Iſrael, und
ſeiir Sohn Zacharias regierte an ſeiner

Das 15. Capitel.

I. Dem auſſaͤtzigen Azaris folgt im
Reich Juda der Jonathan: 1. II. Dem
Zachariä folgen in Iſrael Sellum,
UMianahem, Phaceia, und Phacee, un⸗
ter welchem viel Iſraeliter in Aſſy⸗
rien gefuͤhrt worden: Oſee hat ihn
endlich erwuͤrgt, und regiert an ſeiner
ſtatt, 8. III. Joatham ſtirbt in
Juda, und regiert fuͤr ihn ſein
Sohn Achaz, 32.
1. CEm ſieben und zwanzigſten Jahr
J Jerobogm, des Koͤnigs Iſrael,
regierte Azarias, der Sohn Amaſis, des
Koͤnigs Juda.
2. Er war ſechzehen Jahr alt, da er
anfieng zu regieren: und regierte zwey
und fuͤnfzig Jahr zu Jeruſalem: ſeiner
Miuiker Nahm war Jechelig von Jeru⸗
alem.
3. Und er thaͤte, was vor dem HEerrn
wohlgefaͤllig war, nach allem, was ſein
Vatter Amaſias gethan hatte .
4. Jedoch die Hoͤhe ſchaffete er nicht
ab, dann das Volk opferte noch, und
zündete Rauchwerk an auf den Hoͤhen.
5. Aber der HERR ſchlug den Koͤnig,
daß er ausſaͤtzig war bis an ſeinen
Sterb⸗tag.⸗ Und er wohnete abſonder⸗
lich in einem freyen Hauß. Jvatham
aber, des Koͤnigs Sohn, regierte das
Koͤnigliche Hauß, und richtete das Volk
im Land. .
6. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗

welche in Opher gelegen iſt, ten Jearia⸗ „und galles, was er gerhaan

452 4

hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch
der Wort von den Taͤgen der Konigen
Juda? . ”?”ð
7. Und Azarias entſchlief mit ſeinen
Vaͤttern, und ſie begruben ihn mit ſei⸗
nen Vorfahrern in der Stadt Davids,
und Joatham ſein Sohn regierte an ſei
ner ſtatt⸗ .
II. 8. Im acht und dreyßigſten Jahr
Azariaͤ, des Koͤnigs Juda, regierte Za⸗

charias, der Sohn Jeroboams uͤber Iſ⸗
rael zu Samaria ſechs Monat lang.
9. Und er thaͤte, was Boͤß iſt vor dem
HErrn, wie ſeine Vaͤtter gethan hatten:
Er ließ nicht ab von den Suͤnden Jero⸗
boams, des Sohns Nabat, der Iſrael
hat ſündigen gemacht.
10. Und Sellum der Sohn Jabes,
machte einen Bund wider ihn, und
ſchlug ihn öffentlich, und brachte ihn
um, und regierte an ſeiner ſtatt.
11. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Zachariaͤ iſt das nicht geſchrieben im

Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤ⸗

nigen Iſragell—
12 Wigeid das Wort des HErrn, das
er zu Jehn geredet hat, da er ſprach:
Deine Sohn ſollen bis ins vierdte Ge⸗
ſchlecht auf dem Thron Iſrael ſitzen.
Und es iſt alſo geſchehen.
13. Sellum der Sohn Jabes, regierte
im neun und dreyßigſten Jahr Azaria,
des Königs Juda: Er regterte aber ein
Monat zu Samaria.
14. Und Manahem, der Sohn Gadi,
von Therſa zohe herauf, und kam gen
Samaria, und ſchlug Sellum, den Sohn
Jabes, zu Samaria, und tödtete ihn,
und regierte an ſeiner ſtatt.
15. Aber das uͤbrige von den Ge⸗
ſchichten Sellum, und ſeine Buͤndnuß,
dadurch er liſtige Anſchlaͤg gemacht hat,
iſt das nicht geſchrieben im Buch der
Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Iſ⸗

rael? —
16. Zu der Zeit erſchlug Manahem
Thapſam, und alle, die darinnen waren,
und ihre Graͤnzen von Therſa: dann ſie
hatten ihm nicht aufthun wollen: und
er erwuͤrgete auch alle ſchwangere Wei⸗
ber, und ſchnitte ſie auf.
17. Im neun und dreyßigſten Jahr
Azariaͤ des Koͤnigs Juda, regierte Ma⸗
nahem, der Sohn Gadi, uͤber Iſrael zu
Samaria zehen Jahr lang.
18. Und er thaͤte, was Boͤß war vor
dem HERRN: er ließ ſein lebenlang
nicht ab von den Suͤnden Jeroboams,

Das 4

Buch. (Cap. 15.9

ſ⸗ geben, fuͤnftig

des Sohns Nabat, der Iſrael hat ſuͤn⸗
digen gemacht. . .
19. Und Phul, der Koͤnig von Aſſyri⸗
en, kam in das Land, und Manahem
gab dem Phul tauſend Centner Silbers,
daß er ihm Huͤlf leiſten, und ſein Kö⸗
nigreich beſtaͤttigen ſollte.
20. Und Manahem legte eine Geld⸗
ſchatzing uͤber Itrgel auf die Maͤchtige
und Reiche, dem Koͤnig von Aſſyrien zu
Sickel Silbers auf ei⸗
nen jeglichen: und der Koͤnig von Aſſy⸗
rien zohe wiederum zuruck und blieb nicht
im Land. . .
21. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Manahem, und alles, was er gethan
hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch
der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen
Iſrael? —
22. Und Manahem entſchlief mit ſei⸗
nen Vaͤttern, und Phaceia ſein Sohn
regierte an ſeiner ſtatt.
23. Im fuͤnfzigſten Jahr Azoriaͤ, des
Koͤnigs Juda, regierte Phaccia der
Sohn Manahem, über Iſrael zu Sama⸗
ria zwey Jahr lang.

24. Und er thaͤte, was Boͤß war vor

dem HErrn: und ließ nicht ab von den
Sünden Jerobgams, des Sohns Nabat,
der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht.
25. Aber Phacee, der Sohn Romeliaͤ,
ſein Oberſter machte einen Bund wider
ihn, und ſchlug ihn zu Samaria im
Thurn des Koͤniglichen Hauß neben
Argob, und neben Arie, und fuͤnfzig
Manner mit ihm von den Kindern der
Galaaditer, und er toͤdtete ihn, und
regierte an ſeiner ſtatt. .
26, Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Phaceia, und alles, was er gethan
hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch
der Wort, von den Taͤgen der Koͤnigen
Iſrael?

27. Im zwey und fuͤnfzigſten Jahr

Azariaͤ des Koͤnigs Juda, regierte Pha⸗
cee, der Sohn Romeliaͤ, uͤber Iſrael zu
Samaria zwanzig Jahr lang.
28. Und er thaͤte, was Boͤß war vor
dem HErrn: Er ließ nicht ab von den
Suͤnden Jeroboams, des Sohns Nabat,
der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht⸗
29. In den Taͤgen Phacee, des Koͤnigs
Iſrael, kam Theglathphalaſar, der Koͤ⸗
nig von Aſſprien, und nahm Aion ein
und das Hauß Abel, Maacha, und Ja⸗
noe, und Cedes, und Aſor, und Galaad⸗
und Galilaͤum, und das ganze Land
Nephthali: und fuͤhrete ſie in Aſſyrien.

39, Aber Oſee, der Sohn Ela, “

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chias

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ulirſe te eine Buͤndniß an wider Phacee, den
. Sohn Romeliaͤ, und ſtellete ihm nach,
l lie und er ſchlug ihn, und roͤdtete ihn, und
n reglerte an einer Siatts⸗ iwan iaſten
Jahr Joathams, des Sohns Oziaͤ⸗
ud ſin h, 31. Aber das ubrige von den Geſchich⸗
. ten Phacee, und alles, was er gethan
ſent en hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch
efuch Se Wort von den Taͤgen der Koͤnigen
TN III. 32. Im andern Jahr Phacee, des
itenl Sohns Romelia, des Koͤnigs Iſrael, re
niſlenna gierte IJoatham, der Sohn Dziaͤ, des
„Koͤnigs Juda. .
nancccich 33. Er war fünf und zwanzig Jahr
d ugger alt, da er anſteng zu regieren, und re⸗
ſrin dn gierte ſechzehen Jahr zu Jeruſalem: ſei⸗
Geriathug ner Murter Nahm war Jeruſaei⸗
ſitee ne ocheer Sodoe deme
ettſchige 34. Und er thaͤte, was vor dem HErrn
Reteeſeree wohlgefallig war, nach allem, was ſein
VLatter Ozias gethan hatte, thaͤte er
Sohr Mei auch. ”
ite Stre 35. Aber er ſchaffete die Hoͤhen nicht
Eſeld ab: dann das Volk opferte noch, und
Itael: 9 6
zuͤndete Rauch⸗Werk an, auf den Hoͤ⸗
tas Ree hen: er bauete auch das allerhoͤchſte
nicht odu Thor am Hauß des HErrn. .
desSthiet 36. Aber das übrige von den Geſchich⸗
n genct ten Joatham, und alles, was er gethan
dertttig bhat, iſt das nicht geſchrieben im Buch
einen Dort der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen
Sire Juda? . ü
n Ni 3J. In den Taͤgen fieng der HErr an
N Raßin, den Koͤnigin Sorten, und Pha⸗
naie lees den Sohn Romelis, in Juda zu
eAS ienden. . . . .
iide 38. Und Joatham entſchlief mit ſei⸗
t. e nen Vaͤttern, und ward mit ihnen in
ige c der Stadt Davids ſeines Vatters begra⸗
tti⸗ Rer⸗ und Achaj ſein Sohn regierte an
leſkie en ieiner Statt.
1 Tio „
Das 16. Cavitell.
hu 12 Ane; opfert ſeinen Sobn den Goͤ⸗
NE n durch das Feuer auf, 1. II. Schickt
ſnſe dem Koͤnig der Aſſyrier Geſchenk und
3 Er ruft ihn um Huͤlf an wider die Koͤ⸗
zi aus Syrien und Ireei ſe Jeruſa⸗
h lek egyn em belagerten, 5. III. Nach ihm
ni regiert ſein Sohn Eze⸗
di aee chias, 20.
,ren .
ehe 1. In ſteben ehenden Jabr Phacee,
es Sohns Romelia, regterte
gele ichnd der Sohn Joathams, des Koͤ⸗
igi, „2. Zwanzig Jahr war Achaz alt, da
Peetipen er aufieng zu regieren, und regierte zu
e .
eN N

1

oͤnigen.

(Cap. 15. 16) 453

ſandte der Koͤ

ta

Jeruſalem ſechszehen Jahr: er thaͤt
nicht, was vor dem Angeſicht des HErrn
ſeines GOttes wohlgefaͤllig war, wie ſein
Vatter David:
3. Sondern er wandlete auf dem Weeg
der Koͤnigen Iſrael: und uͤber das opf⸗
ferte er ſeinen Sohn, und fuͤhrete ihn
durchs Feuer, nach der Weiß der Heyd⸗
niſchen Abgoͤtter, die der HErr vor den
Kindern Iſrael hinweg geraumer hatte⸗
4. Auch opferte er Schlacht⸗Opfer⸗
und zuͤndete Rauch⸗Opfer an auf den
Hoͤhen, und auf den Buͤhlen, und un⸗
ter allen grünen Baͤumen. .
II. 5. Damals zohe Rafin, der Koͤ⸗
nig in Syrien, und Phacee, der Sohn
Romelliaͤ, der König Iſrael, hinauf gen
Jeruſalem zu ſtreiten. Und ſie belager⸗
ten Achaz, und kunten ihn nicht uͤber⸗
winden. . ,B
6. Zu der Zeit brachte Raſin, der
König in Syrien, Aila wiederum an
Syrien, und vertriebe die Juden aus
Aila: und die Edomiter kamen gen Ai⸗
la, und wohneren daſelbſt bis auf den
heutigen Tag.
7. Aber Achaz ſandte Botten zu The⸗
glathphalaſar, dem Koͤnig von Aſſyrien,
und ſprach: ich bin dein Knecht und dein
Sohn: komm herauf, und errette mich
aus der Hand des Koöͤnigs in Syrien,
und aus der Hand des Koͤnigs Iſrael,
die wider mich aufgeſtanden ſeynd.
8. Und er brachte zuſammen das Sil⸗
ber und Gold, das man finden möchte
im Hauß des HEern, und in den Schaͤ⸗
tzen des Koͤnigs, und ſchickte dem Konig
von Aſſyrien Geſchenk.
9. Der ihm auch zu willen ward
dann der Koͤnig von Aſſyrien kam herauf
gen Damaſeum und verwuͤſtete die
Stadt: und fuͤhrete ihre Innwohner
hinweg, gen Cyrenen: aber den Raſin
erwuͤrgete er.
10. Und der Koͤnig Achaz zohe dem
Koͤnig von Aſſyrten Theglathphalaſar
entgegen gen Damaſeum. Und als er
den Altar ſahe, der zu Damaſco war,
oͤnig Achaz zu Uriag dem Prie⸗
ſter den Abriß davon, und ſeine Gleich⸗
nuß nach ſeinem ganzen Werk.
11. Und rias der Prieſter bauete ei⸗
nen Altar nach allem, das dem Koͤnig
Achaz von Damaſco entbotten hakte; al⸗
ſo thaͤte der Prieſter Urias, bis der Koͤnis
Achaz von Damaſeo ankam.
12. Und als der Koͤnig von Damaſes
kommen war, beſahe er denſelbigen Al⸗
. fund ebrete ihn: er gieng au
F f 2

Kuf,

—-⸗

ch hins

454 Das 4.

euf⸗ A vpfert Brand⸗Opfer, und
ein Opfer darauf.
13. Auch opferte er Trank⸗Opfer,
und goß das Blut der Fried⸗Opfer, die
er auf dem Altar geopfert hatte.
14. Aber den eherinen Altar, der vor
dem HERR N ſtund, thaͤte er hinweg
vom Angeſicht des Tempels, und vom

Orth des Altars, und von der Statt

im Tempel des HERRN, und ſetzte

ihn zur Seiten des Altars gegen Mitter⸗
nacht.
15. Auch befahl der Koͤnig Achaz
Uriaͤ dem Prieſter, und ſorach: Opfere
das Brand Opfer am Morgen und das
Abend Opfer auf dem groſſen Altar,
auch des Koͤnigs Brand⸗Opfer und
ſein Speiß⸗Opfer, wie imgleichen das
Brand⸗Opfer alles Volks im Land,
mit ihren Speiß⸗Opfern und ihren
Trank⸗Opfern: und alles Blut vom
Brand⸗Opfer, wie auch alles Blut vom
Schlacht⸗Opfer ſolſt du darauf aus
gieſſen. Aber der ehrine Altar ſoll be⸗
reit bleiben zu meinem Wohlgefallen.
16. Alſo thaͤte Urias der Prieſter nach
guein was der Konig Achaz befohlen
atte.
17. Aber der Koͤnig Achaz nahm auch
die ausgeſtochene Fuͤß hinweg, und den
Keſſel, der oben drauf war: auch nahm
er das Meer ab von den ehrinen Ochſen,
die es trugen, und legte es auf den Bo
den, der mit Steinen gepflaſtert war.
18. Dazu die Hütte des Sabbats, die
er im Tempel gebauet hatte, und den
aͤuſſern Eingang des Koͤnigs wandte er
zuruck zum Tempel des HErrn, um des
Koͤnigs von Aſſyrien willen.
19. Aber das übrige von den Geſchich⸗
ten Achgz, was er gethan hat, iſt das
nicht geſchrieben im Buch der Wort von
den Taͤgen der Koͤnigen Judae?
III. 20 Und Achaz entſchlief mit ſei⸗
nen Vaͤttern, und ward mit ihnen be⸗
graben in der Stadt Davids: und Eze⸗
chias ſein Sohn regierte an ſeiner Statt.

Das 17. Capitel.

A. Weil Oſee, der Koͤnig Iſrael, den
verſprochenen Zinß weigert, nimmt ihn
Salmanaſar gefangen, 1. Und
fuͤhrt ganz Iſrael gefaͤnglich in Aſſy⸗
rien, 5. III. Die neue Inwohner in
Samaria leben uach Weyß der Hey⸗
den, werden von Loͤwen erwuͤrgt, her⸗
nach von einem Prieſter unvollkomment⸗
lich unterricht, dienen ſie GOtt und
denen Goͤtzen, 24.

ben, belagerte er ihn, und legte ihn ge⸗

n, und führete Iſrael hinweg in Aſſy⸗

Buch (Cap. 16. 17.)

I1. CEm zwolften Jahr Achaz, des (
2 Königs Juda, regierete Oſee, Ultn
der Sohn Ela zu Samaria über Iſraael 4
neun Jahr lang,.
2. Und er thaͤte Boͤſes vor dem HErrn:
doch nicht, wie die Koͤnig Iſrael, die
vor ihm geweſen waren. ⸗
3. Wider dieſen zohe Salmanaſar,
der Koͤnig von Aſſyrien herauf, und
Oſee ward demſelben unterthan, und
gab ihm Tribut. .
4. Und als der Koͤnig von Aſſprien in⸗
nen ward, daß Oſee ſich auflehnen wol⸗
te, und zu Sua dem König in Egypten
Botten geſandt hatte, damit er dem
König von Aſſyrien den Tribut nicht
erlegte, den er alle Jahr pflegte zu ge⸗

ℳ 5 4
a lertl

ſelie

er Vit
e en
S tetrn
Geet Bund
,tſerigtet,
deniter

bunden ins Gefaͤngnuß.

II. 5. Und er zohbe durchs ganze Land,
und kam hinauf gen Samaria, und be⸗
lagerte ſie drey Jahr lang.
5. Aber im neunten Jahr Oſee, ge⸗
wann der Koͤnig von Aſſyrien Samari⸗

rien: und er ſetzte ſie zu Hala, und zu
Habor am Fluß Gozan, in die Staͤt
der Meder. .
7. Dann es trug ſich zu, daß die Kin⸗
der Iſrael wider den HErrn ihren GOtt
ſuͤndigten, der ſie aus Egypten Land ge⸗
fuͤhret hatte, aus der Hand Pharas des
Koͤnigs in Egypten, und daß ſie fremde
Götter anbetteten.
8. Und ſie wandleten nach dem Brauch
der Heyden, die der HErr vor dem An⸗
geſicht der Kinder Iſrael hinweg genoh⸗
men hatte/ und der Koͤnigen Iſrael, dann
die hatten auch deßgleichen gethan.
9. Und die Kinder Iſrael erzürneten
den HErrn ihren GOtt mit unrichtigen
Dingen: und ſie baueten ihnen Hoͤhen
in allen ihren Staͤdten, vom Waͤchter⸗ ig die
Thurn an, bis zu den veſten Staͤdten. ſceenn

19. Und machten ihnen Saͤulen, und
dunkle Waͤlder auf allen hohen Buͤhlen,
und unter allen laubreichen Baͤumen:
11. Und ſie zuͤndeten daſelbſt auf den
Altaͤren Rauch Werk an, nach Gewohn⸗
heit der Heyden, die der HErr vor ihrem
Anseſicht hinweg genohmen hatte, und
begiengen ſehr boͤſe Stuck, damit ſie den
HErrn reitzten. . . ſie
12. Und dieneten den un flaͤtigen Ab⸗ eingen d
goͤttern, davon ihnen der HErr befohleu aa ans
hatte, daß ſie ſolches nicht thun ſolten.
13. Und der HERR bezeugte in Iſra⸗
el, und in Juda, durch die Hand aller e
Propheten, und Seher, und wrech:
Keh⸗ 4†

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.

=

e er ſie von ſeitem Angeſicht hinweg ſchaf⸗
e

der Boͤnigen.

(Eap. 22 455

Kehret wieder von euren ſehr boͤſen Wee⸗
gen, und haltet meine Gebott, und Cere⸗
monien, nach allem Geſatz, das ich eu⸗
ren Vaͤttern befohlen hab, und wie ichs
zu euch geſandt hab, durch die Haͤnd mei⸗
ner Knechten der Propheten.
14. Und ſie hoͤreten nicht, ſondern
verhaͤrteten ihren Nacken, nach dem
Nacken ihrer Vaͤtter, welche dem
HERRN ihrem GOTT nicht wolten
geborſam ſeyn. .
15. Und ſie verwurfen ſeine Satzun⸗
gen, und ſeinen Bund, den er mit ihren
Vaͤttern aufgerichtet hatte, und ſeine
Zeugnuſſen damit er ſie bezeuget hatte,
und ſie giengen der Ettelkeit nach, und
handleten eitel: und folgeten den Hey⸗

Iſrael aus ſeinem Land in Aſſyrien hin⸗
weg Beführet⸗ bis auf den heutigen Tag.
1I. 24. Aber der Koͤnig von Aſſyrien
brachte andere von Babylon, und von
Cutha, und von Avah⸗ und von Emath,
und von Sepharuaim herzu, und ſetzte ſie
an ſtatt der Kinder Iſrael in die Stadt
Samaria: die beſitzten Samaria, und
wohneten in ihren Staͤdten. .
25. Als ſie nun daſelbſt anfiengen zu
wohnen, furchten ſie den HErrn nicht⸗
und der HErr ſandte Loͤwen unter ſie⸗
die ſie erwüͤrgeten. =
26. Und das ward dem König von
Aſſyrien kund gethan, und geſagt: die
Poͤlker, die du herüber gefuͤhret haſt,
und in den Staͤdten Samaria wohnen

den, welche rings um ſie her waren, da⸗

von ihnen der HErr befohlen hatte, daß
zu

ſie alſo nicht thun ſolten, wie ſelbige
thaͤten. W
16. Und ſie verlieſſen alle Gebott des
HERRN ihres GHtfes, und machten
ihnen zwey gegoſſene Kaͤlber, und dunkle
Waͤlder, und betteten das ganze Heer
des Himmels an, und dieneten dem Baal.
17, Und ſie opferten ihre Soͤhn und
ihre Toͤchter durchs Feuer⸗ und waren
auf Zauberey, und Wahrſagerey, gefliſ⸗

ſen: und uüͤbergaben ſich ſelbſt boͤſes vor
den HErrn zu thun, damit ſie ihn reitz⸗

„18., Und der HErr war ſehr zornig
über Iſlrgel, und nahm ſie hinweg von
ſeinem Angeſicht, daß nichts uͤbrig blie⸗
be, dann der Stamm Juda allein.
19., So hielt auch Jnda ſelbſt die Ge⸗
hott des .Errn ſeines GOttes nicht, ſon⸗
dern wandlete in den Irrthumen Itraels,
die ſie begangen hatten.
29. Darum verwarf der HErr allen
Saamen Itrael, und plagte ſie, und
übergab ſie in die Haͤnd der Raͤuber bis

21. Von der Zeit an, daß Iſrael vom
5 auß Davids abgeſchnitten ward, und
ie Jeroboam den Sohn Nabat, uͤber ſich
zum König machten:
hat Iſraei vom HErrn abgeſoͤndert, und
gemacht, daß ſie ein groſßſe Sünd be⸗
gangen.
„ 22. Und die Kinder Iſrael wandleten
in allen Guͤnden Jeroboams die er ge⸗
rgar hatte, und wichen davon nicht

23. Bis daß der OErr Iſrael von ſei⸗
nem Angeſicht hinweg nahm, wie er
Wrch die Haͤnd aller ſeiner Kuechten der
Propheten geredet hatte. Und alſo ward

dann Jeroboam

heiſſen, wiſſen die Braͤuch nicht des GOt⸗
tes im Land; und der HErr hat Loͤwen
ntexr ſie geſandt, und ſiehe, die erwuͤr⸗
gen ſie, darum, daß ſie die Braͤuch des
GOttes im Land nicht wiſſen. .
27. Da gab der Koͤnig von Aſſyrien
Befehl, und ſprach: Führet einen von
den Prieſtern dahin, die ihr von dannen
gefaͤnglich hergebwicht habt, der hingehe,
und wohne mit ihnen, und lehre ſie die
Weiß des GHttes im Land⸗
28. Alſo kam einer von den Prieſtern
dahin, welche aus Sanarig gefaͤnglich
hinweg gefuͤhret waren, und wohnete zu
Bethel und lehrete ſie, wie ſie dem
HErrn dienen ſolten.
29. Und ein jegliches Volk machte
ſeinen GOtt: und ſie ſetzten die Goͤtter
in die Tempel auf den Hoͤhen, welche
die Samariter gemacht hatten, ein jeg⸗

liches Volk in den Stuͤbten, darinnen

ſie wohneten. —
1 30. Dann die Maͤnner von Babylon
machten Sochothbenoth: aber die Man⸗
ner von Cutha machten Nergel, und die
Maͤnner von Emath machten Aſima.
31. Aber die Heviter machten Nebahazs,
und Tharthac. Und die von Sepharuaiſit
verbrandten ihre Soͤhn mit Feuer dem
Adramelech und Anamelech, den Goͤt⸗
tern Sepharuaim.
32., Und gleichwohl dieneten ſie auch
dem HErrn. Sie machten ihnen aber
Prieſter der Hoͤhen/ von den geringſten im
Polk, und letzten ſie in die Tempel auf
den Hoͤhen.
39. Alſs dieneten ſie dem HErrn, und
dieneten auch ihren Göttern nach Ge⸗
wohnheit der Völker, daraus ſie in Sa⸗
marien heruͤber gebracht waren.
34. Dieſem alten Brauch folgen ſie

bis auf den heutigen Tag: ſie forchten
§. 4 den

456

en HErrn nicht, halten auch nicht ſeine
renon en, und Recht, noch ſeine Ge⸗
ſatz und Gebott, das der HErr den Kin⸗
dern Jacobs befohlen hatte, den er Iſ⸗

ennete. .
Fngl n Und er hatte einen Bund mit ih⸗
nen aufgerichtet, und hatte ihnen befoh⸗
len und geſagt: Foͤrchtet keine fremde
Goͤtter, und bettet ſie nicht an, dienet
ihnen auch nicht, und thut ihnen kein
2
Dafe Sondern den HErrn euren GOtt,
der euch mit groſſer Macht, und mit
ausgeſtrecktem Arm aus Egypten⸗Land
gefuͤhret hat, den foͤrchtet, und bettet
Ihn an, und thut ihm Opfer⸗
37. Haltet
und Rechten,

Das 13. Capitel.
J. Ezechias zerſtoͤhrte die Goͤtzen⸗Tem⸗
pel und ehrine Schlang WMioyſis, 1I.

II. Schlagt die Dhiliſtet, und erle⸗
Digt ſich vom Joch der Aſſyrier, 7.
III. Darum dieſe mit Kriegs⸗Macht
nach Jeruſalem kommen: und wider
GGOtt und Ezechiam ſtark
ſchmaͤhen, 17.

1. (Em dritten Jahr Oſee, des Sohns
. Elag, des Koͤnigs Iſrael, re⸗
gierte Ezechias, der Sohn Achaz, des
Koͤnigs Juda. .
2. Er war fuͤnf und zwanzig Jahr
alt da er unfieng zu regieren, und re⸗
gierte neun und zwanzig Jahr zu Jeru⸗

auch ſeine Ceremonien,
und ſein Gefſatz und Ge⸗ben.

(Cap. 17. 18.)
bott, das er euch geſchrieben bat, daß

ihr ſie thut alle die Taͤg: und foͤrchtet
die fremde Göͤtter nicht.
38. Vergeſſet auch des Bundes nicht,
den er mit euch gemacht hat: und die⸗
net keinen fremden Goͤttern.
39. Sondern foͤrchtet den HERRN
euren GOTT, ſo wird er euch aus der
Hand aller eurer Feinden erretten.
49. Aber ſie hoͤreten nicht, ſondern
machtens nach ihrer alten Gewohnheit.
41. Demnach foͤrchteten dieſe Voͤlker
wobl den HErrn, aber gleichwohl die⸗
neten ſie auch ihren Abgoͤttern: alſo thaͤ⸗
ten auch ihre Kinder, und ihre Kinds⸗
Kinder, und thun alſo bis auf den heu⸗
tigen Tag, wie ihre Vaͤtter gethan ba⸗

ſalem: ſeiner Mutter Nahm war Abi,
eine Tochter Zachariaͤ⸗
3. Und er thaͤte, was gut war vor

ter David gethan hatte.

HErrn den GOtt Iſrael; darum iſt nach
ihm ſeines gleichen nicht geweſen un⸗
ter allen Koͤnigen Juda: auch nicht
unter denen, die vor ihm geweſen ſegnd.

ODn a

dem HErrn, nach allem, was ſein Vat⸗

4. Er verwuͤſtete die Hoͤhen, und zer⸗
brach die Saͤulen, und hiebe die dunkle
Waͤlder ab: auch zerbrach er die ehrine e
Schlang, die Moyſes gemacht hatte: ar
dann die Kinder Iſrgel zundeten ihr
Rauch⸗Werk an bis auf dieſelbige Zeit: n
und er nannte ihren Nahmen Noheſtan.

5. Er ſetzte ſeine Hoffnung auf den

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ucrſor gike

r ekeher.

Wne Gde

RÆπ,§ S
il eree Schaͤtzen des Koͤnigs gefunden ward.
1 6 6

alles was Moyſes der Knecht des HErrn

Hoͤrt, noch gethan.

ich alles tragen, was du mir auflegen

reyßig Centner Golds⸗

chigs die Thuͤren am Tempel des HErrn,

der Roͤnigen.

(Cap. 18.) 457

6. Er hieng dem HErrn an, und wi⸗
che von ſeinen Fuß⸗ſtapfen nicht, und
hielt ſeine Gebott, die der HErr Moyſi
befohlen hatte.
II. 7. Derwegen auch der HErr mit
ihm war, und er hielte ſich weißlich in
allem, das er vornahm. Ex widerſetzte
ſich auch dem Koͤnig von Aſſyrien, und
war ihm nicht unterthhann.—
8. Zu dem ſchlug er die Philiſther bis
gen Gaza, Und alle ibre Graͤnzen, vom
Thurn der Waͤchter an bis zu den veſten
Staͤdten. . ⸗
9. Im vierdren Jahr des Koͤnigs Eze⸗

chiaͤ, ſo das ſiebende Jahr Oſee, des

Sohns Ela, des Koͤnigs Iſrael war zo⸗
he Salmanaſſar, der Koͤnig von Aſſyri
en, herauf wider Samaria, und bela⸗
gerte ſie. B MRZB
10. Und gewann ſie auch. Dann uͤber
drey Jahr hernach im ſechſten Jahr Eze⸗
chia, das iſt, im neunten Jahr Oiee,
en Loͤnig⸗ Iſrael, war Samaria ero⸗
ert:
11. Und der Koͤnig von Aſſyrien fuͤh⸗
rete Iirgel hinweg in Aſſyrien, und ſetz⸗
te ſie zu Hala, und zu Habor am Fluß
Gozan, in die Staͤdt der Meder.
12. Darum daß ſie die Stimm des
HErrnihres ”Ottes nicht gehoͤret, ſon⸗
dern ſeinen Bund uͤbertretten haben:

befohlen hatte, das haben ſie weder ge⸗

13. Im vierzehenden Jahr des Koͤ⸗
nigs Ezechia zobe Senacherib; der Koͤnig
von Aſſyrien, herauf zu allen veſten
GStaͤdten in Auda, und nahm ſie ein.
14. Da ſandte Ezechias, der Koͤnig
in Juda, Botten zum Koͤnig von Aſſy⸗
rien gen Lachis, und ſprach: Ich hab
geſündiget, weiche von mir ab, ſo will

wirſt. Alſo legte der König von Aſty⸗
rien Ezechiaͤ, dem Koͤnig Juda, drey
hundert Centner Silbers auf, und

15. Und Ezechias gab alles Silber,
das im Hauß des HErrn und in den

16. Zu derſelben Zeit zerbrach Eze⸗

Andaie beldene lech⸗ Kie er ſelbſt hatte
angeſchlagen, und gab üie dem Koͤni
von Aſſyrien. Köͤnig
III. ry. Aber der Koͤnig von Aſſyrien
ſchickte Tharthan, und Nabſaris, und
Rabſacen von Lachis mit einem maͤchti⸗

gen Heer zum Koͤnig Ezechia gen Jeru⸗

ſalem: Da ſie nun hinauf zohen, und
gen Jeruſalem kamen, ſtunden ſie bey
den Waſſer Roͤhren des obern Teichs,
der am Weg iſt beym Acker des Walk⸗
Muͤllers
18. Und ſie forderten den Koͤnig: aber
Eliacim, der Sohn Helcia, der Hof⸗
Meiſter, gieng zu ihnen hinaus, und
Sobna der Schreiber, und Joahe der
Sohn Aſaph, der Canzler.
19. Und Rabſaces ſprach zu ihnen:
ſaget dem Ezechia: Diß ſagt der grofſe
König, der Koͤnig von Aſſyrien: Was
iſt diß fuͤr ein Zuverſicht, darauf du dich
lehneſttt .
20. Vielleicht biſt du zu Rath worden
zum Streit dich zu ruͤſten: Worauf haſt
du dein Vertrauen, daß du dich darfſt
wider ſetzen? .
21. Verlaſſeſt du dich auf den zerbro⸗
chen Rohr⸗ Stab Egypten, der zer bricht,
wann ſich ein Menſch darauf lehnet.
und gehet ihm in ſeine Hand, und durch⸗
bohret ſie? Alſo iſt Pharao der Koͤnig in
Eghpten allen denen, die ſich auf ihn
verlaſſen.
„22. Im Fall ihr mir ſagen wollet:
Wir vertrauen auf den HErrn unſern
GHtt: iſt das nicht derſelbige, deſſen
Hoͤhen und Altaͤr Ezechias abgeſchaffet
bat, und dem Juda und Jeruſalem be⸗
fohlen: ihr ſollet vor dieſem Altar zu
Jeruſalem anbetten?
23. Und nun wohlan, kommet heraus
zu meinem HErrn, dem König von Aſ⸗
ſyrien, ſo will ich euch zwey tauſend
Pferde geben, ſo ſehet, ob ihr Reuter
darauf haben koͤnnet.
24. Wie koͤnnet ihr dann auch einem
Fuͤrſten von den geringſten Dienern
meines Herrn Widerſtand thun? Ver⸗
laſſeſt du dich aber auf Egypten, um der
Wäagen und Reuter willen:
25. Bin ich dann ohne des HERRN
Willen zu dieſem Orth herauf kommen,
daſſelbig zu verwuͤſten? der HErr hat zu
mir geſagt: Ziehe hinauf in diß Land⸗
und verheere es.
26. Aber Eligeim, der Sohn Heleiaͤ⸗
und Sobna, und Joahe, ſprachen zu
Rabſace: Wir bitten du wolleſt mit uns
deinen Knechten auf Spriſch reden:
dann wir verſtehen dieſelbige Sprach
wohl;: und rede nicht auf Judiſch mit
uns im Anhoͤren des Volks, das auf
der Maur iſt. .
27. Da antwortet ihnen Rabſaces⸗
und ſprach: Hat mich dann mein Herr
zu deinem Herrn, und zu dir geſandt⸗
dieſe Wort zu reden, und nicht viel⸗
Ff 5 mehr

459

(Cap. 18. 19.)

mehr zu den Maͤnnern, die auf der
Maur ſitzen, daß ſie mit euch ihren eige⸗
Ven Niſt eſſen, und ihren Harn trin⸗
en? =
28. Alſs ſtund Rabſaces, und rief
mit lauter Stimm auf Juͤdiſch, und
ſprach: Hoͤret die Wort des groſſen Koͤ
nigs, des Koͤnigs von Aſſyrien.
29. Diß ſagt der Koͤnig: Laſſet euch
von Ezechig nicht verfuͤhren, dann er
wird euch aus meiner Hand nicht erret⸗

ten koͤnnen⸗

30. Und laſſet euch durch ihn auf den
HErrn nicht vertroͤſten, und ſagen: der
HErr wird uns erretten, und erloͤſen,
dieſe Stadt wird in die Haͤnd des Koͤnigs
von Aſſyrien nicht uͤbergeben werden.
31. Höret Ezechinm nicht. Dann diß
ſagt der Koͤnig von Aſſyrien: Handlet
mit mir, was euch nutz iſt, und gehet zu
mir heraus, ſo ſoll ein jeglicher von jei
nem Wein⸗Garten, und von ſeinem Fei⸗
gen⸗Baum eſſen, und ihr ſollet Waſſer
trinken aus euren Bruͤnnen.
32. Bis ich komme, und euch hinuͤber
fuͤhre in ein Land, das eurem Land

gleich iſt, in ein fruchtbar Land, da
Wein waͤchſt, ein Land des Brods, und
der Wein⸗Garten, ein Land der Oel
Baͤumen, und des Oels und Honigs, ſo
ſollet ihr leben, und nicht ſterben. Hoͤ⸗

Das 19. Capitel.

I. Ezechias begehrt und erhaltet Troſt
von Jeſaig, 1. II. Senacherib wieder⸗
holt ſeine Laͤſterung: Ezechis aber wird
Erloͤſung verſprochen, 10. III. Ein
Engel ſchlaget hundert fuͤnf und acht⸗
zig tauſend Aſſyrier: darum fliehet Sen⸗
nacherib, wird aber von ſeinen Soͤh⸗
nen ermordet, 35.

1. Da ſolches der Koͤnig Ezechias hoͤ⸗
rete, zerriſſe er ſeine Kleider,
und thaͤte einen Sack an, und gieng in
das Hauß des HErrn.
2. Und er ſandte Eligeim, den Hof⸗
Meiſter, und Sobna, den Schreiber,
und die Aelteſte von den Prieſtern, mit
Saͤcken angethan, zu Iſaia dem Prophe⸗
ten, dem Sohn Amos.
3. Und ſie ſprachen: Diß ſagt Eze⸗
chias: Dieſer Tag iſt ein Tag der Truͤb⸗
ſeeligkeit, und des Scheltens, und der
Gotteslaͤſterung: Die Kinder ſeynd his
an die Geburt kommen, und die Gebaͤh⸗
rende hat keine Kraft.
4. Ob vielleicht der HErr dein GOtt
hoͤren wolte alle Wort Rabſacis, den
der Koͤnig von Aſſyrien ſein Herr ge⸗
ſandt hat, den lebendigen GOtt ſchmaͤh⸗
lich zu verhoͤhnen, und ihn mit Worten
zu ſchelten, welche der HErr dein GOtt
gehoͤret hat: ſo thue ein Gebett fuͤr die

ret Ezechiam nicht, der euch betruͤget, ubrige, die noch gefunden werden.

und ſpricht: Der HErr wird uns er⸗

C

loͤſen. 6

33. Hoben auch die Goͤtter der Hey⸗

den ihr Land exrettet aus der Hand des
Koͤnigs von Aſſyrien?

34. Wo iſt der GOtt Emath, und Ar⸗
phad? Wo iſt der GOtt Sepharuaim,
Ana, und Aua? Haben ſie Samariam
aus meiner Hand errettet?
235. Welche ſeynd ſie unter allen Goͤt⸗
tern der Landen, die ihr Landſchaft aus
meiner Hand errettet haben, daß der
HErr Jeruſalem aus meiner Hand ſolte
erretten koͤnnen.
36. Und das Volk ſchwieg ſtill, und
antwortete ihm gar nichts. Dann ſie

hatten einen Befehl vom König be⸗ wa

ranmen, daß ſie ihm nicht antworten
olten.
37. Da kam Eliaeim, der Sohn Hel⸗
eiͤͤ, der Hof Meiſter, und Sobna der
Schreiber, und Joahe, der Sohn Aſſaph/
der Canzler, zu Ezechia mit zerriſſenen
Kleidern und verkuüͤndigten ihm die
Wort Rabſaeis.

5. Da kamen die Knecht des Koͤnigs
Ezechiaͤ zu Iſaia. . .
6. Und Iſaias ſprach zu ihnen: Diß
ſollet ihr eurem Herrn anzeigen: Alſs

ſpricht der HErr: Foͤrchte dir nicht vor

den Reden, die du gehoͤret haſt, damit
die Diener des Koͤnigs von Aſſyrien
mich gelaͤſtert haben. . .
7. Siehe, ich will ihm einen Geiſt
eingeben, und er ſoll eine Zeitung hoͤ⸗
ren, und ſoll wieder kehren in ſein Land,
und ich will ihn in ſeinem Land durchs
Schwerdt niederlegen.
8. Alſo zohe Rabſaces wiederum zu⸗
ruck, und fand den Koͤnig von Aſtyrien,
daß er Lobna beſtritte: dann er hatte ge⸗
hoͤret, daß er von Lachis abgezohen

9. Und er hoͤrte von Tharaca, dem
Koͤnig im Mohren⸗Land, daß ſie ſag⸗
ten: Siehe, er iſt ausgezohen wider
dich zu ſtreiten. Da er nun wider den⸗
ſelben fortzohe, ſandte er Botten zu
Ezechia, und ſprach: . .
II. 10. Diß ſaget Ezechiaͤ, dem Koͤ⸗
nig Juda: Laß dich deinen GOtt nicht
her⸗

Pe rdhe
inn ſgtic

ſtthannui
ſen:
Ppengrun
ſeinige eicee
ulbuſetke
ul, urd
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ſisinanngn
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Kllkeſgeac

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der Koͤnigen.

—

verfuühren, auf welchen du dein Ver⸗Goͤtter, ſondern Werk der Menſchen

trauen haſt, und ſprich nicht: Jeruſa⸗
lem ſoll in die Haͤnd des Koͤnigs von
Aſſyrien nicht übergeben werden.
1I. Dann du laſt ſelbſt wohl gehoͤret,
was die Koͤnig von Aſſyrien allen Landen
gethan, und wie ſie dieſelbe verheeret ha⸗
ben: ſolteſt du dann allein koͤnnen erret⸗
tet werden? “
12. Haben auch die Goͤtter der Hey⸗
den die ſeinige erlöſet, welche meine
Vaͤtter verwuͤſtet haben, nemlich Gozan,
und Haran, und Reſeph, und die Kin⸗
der Eden, die zu Thelaſſar waren?
13. Woiſt der Koͤnig zu Emath, und
der Koͤnig zu Arphad, und der Koͤnig der
Stadt Sapharuaim, Ana, und Aua?
14. Da nun Ezechigs den Brief aus
der Botten Hand empfangen und geleſen
hatte, gieng er hinauf in das Hauß des

HErrn, und breitete ihn aus vor dem

HErrn. ⸗
15. Und er bettete vor ſeinem Ange⸗
ſicht, und ſprach: HErr du GHtt Iſra⸗
el, der du uͤher Cherubim ſitzeſt, du biſt
allein GOtt uͤber alle Koͤnig auf Erden:
du hatt Himmel und Erden erſchaffen:
16. Neige deine Ohren, und höre:
thue deine Augen auf, O HErr, und
ſiehe: hoͤre alle Reden Sennacheribs,
der ausgeſandt hat, uns den lebendigen
Ott verweißlich aufzurucken.
,17. Es iſt je wahr, O HErr, die Koͤ⸗
nig von Aſſyrien haben die Voͤlker, und
ihre Landſchaften verwuͤſtet.
Auch haben ſie ihre Goͤtter ins

18.
Feur geworfen; dann es waren keine

Haͤnden, ſo von Holz und Stein gemacht
waren, die haben ſie vertilget.
19. Nun aber, O HErr unſer GOtt,
errette uns aus ſeiner Hand, damit alle
Koͤnigreich auf Erden erkennen, daß du
HErr allein GOtt biſt.
20. Aber Iſaias, der Sohn Amos,
ſandte zu Ezechia, und ſprach: Diß ſagt
der HERR der GOtt Iſrael: Was
du mich gebetten haſt uͤber Gennacherib,
den Koͤnig von Aſſyrien, das hab ich
gehoͤret.
21. Diß iſt das Wort, das der HErr
von ihm geredet hat. Die Jungfrau,
die Tochter Sion hat dich verachtet, und
verhoͤhnet, ſie bat hinter dir das Haupt
geſchuͤttelt, die Tochter Jeruſalem.

22. Wen haſt du verhoͤhnet, und wen
haſt du gelaͤſtert? Wider wen haß du dei⸗
ne Stimm erhoben und deine Augen auf⸗
geſchlagen in die Hoͤhe? Wider den Hei⸗

ligen Iſrael⸗
23. Du baſt durch die Haͤnd deiner
Knechten den HErrn verhoͤhnet, und
geſagt: Durch die Menge meiner Waͤ⸗
gen bin ich auf die Hoöͤhe der Bergen
kommen, oben auf den Libanon, und
hab ſeine hohe Ceder⸗Baͤum abgehauen⸗
und ſeine auserwaͤhlte Dannen⸗Baͤum.
Und ich bin hinein gangen bis zu ſeinen
aͤuſterſten Graͤnzen, und den Wald ſei⸗
nes Carmels hab ich abgebauen.
24. Und ich hab fremde Waͤſſer getrun⸗
ken, und alle geſchloſſene Waͤſſer mit
meinen Fubß⸗Solen ausgetrocknet.
25. .) 4 ſt

Buch. (Cap. 19.20.)

25. Haſt du nicht gehoͤret, was ich von
Anbegin gethan hab? Von alten Taͤgen
hab ichs geſchaffen, jetzt aber hab ichs
herbey gebracht, und die veſte Stadt ſol⸗
len den ſtreittenden Buͤhlen zum Fall
ehn.
26. Und die drinnen wohnen, werden
unvermoͤgend an Haͤnden ſeyn, ſie ſeynd
erzittert, und beſchämet, ſeynd worden

wie das Graß auf dem Feld, und wie das

gruͤne Kraut auf dem Dach, das verdor⸗
ret iſt, ehe dann es iſt reif worden.
27. Deine Wohnung,
Ausgang, und deinen Eingang, und
deinen Weeg, und deinen Grimm wider
mich hab ich zuvor gewutt.
28. Du haſt gewuͤtet wider mich, und
dein Uebermuth iſt hinauf kommen zu

meinen Ohren: derowegen will ich dir

einen Ring in deine Naß legen, und ein
Gebiß an deine Ligpen, und will dich
wiederum auf den Weeg fuͤbren, darauf
du herkommen biſt. .
29. Dir aber Ezechia, ſoll diß zum
Zeichen ſeyn: Eſſe in dieſem Jahr, was
du finden wirſt: und im andern Jahr,
was von ſich ſelbſt waͤchſt: aber im drit⸗
ten Jahr, ſo ſaͤet, und ſchneidet, pflan⸗
zet Wein⸗Garten, und eſſet ihre Frucht.
30. Und alles was uͤbrig bleiben wird
vom Hauß Juda, das wird unter ſich
wurzlen, und uͤber ſich Frucht tragen.
31. Dann die Ueberhliebene werden
von Jeruſalem ausgehen, und was er⸗

loͤſet wird von dem Berg Sion: Der ſp

Eyufer des HErrn der Heerſchaaren wird
ſolches thun. .
32. Darum ſagt diß der HErr vom
Koͤnig in Aſſyrien: Er ſoll zu dieſer
Stadt nicht hinein kommen, auch ſoll
er keinen Pfeil darein ſchieſſen, kein
Schild ſoll davor kommen, und kein
Wall ſoll darum gefuͤhret werden.
33. Er ſoll durch den Weeg wiederum
zuruck ziehen, durch den er kommen it,
und ſoll in dieſe Stadt nicht kommen,
ſpricht der HErrx.
34. Und ich will dieſe Stadt beſchir⸗
men, und ihr helfen um mein ſelbſt
willen, und um meines Knechts Davids
willen.
III. 35. Und es trug ſich zu in derſel⸗
bigen Nacht, daß der Engel des HErrn
kam, und erſchlug im Lager der Aſſyrier
bundert und fuͤnf und achtzig tauſend
Mann. Und da er des Morgens auf⸗
ſtund, ſahe er alle die Leichnam der
ren: da zohe er ab und machte ſich
avon:

und deinen

36. Alſo kehrete Sennacherib, der
Koͤnig von Aſſyrien zuruck, und hjelt ſich
auf zu Ninive.

37. Und als er im Tempel Neßroch

ſeinen GOtt anbettete, erſchlugen ihn

Adramelech und Sarafar, teine Soͤhn

mit dem Schwerdt, und flohen in das
Land der Armenier, und Aſarhaddon,
ſein Sohn, regierte an ſeiner Statt.

Das 20. Capitel.
I. Dem kranken Ezechis wird von
Iſai der Tod vorgeſagt, welchen er
doch abbittet, er aber erbittet noch funf⸗

zehen jäaährige Lebens Friſt, 1. II. Zum
Zeichen weichet die Sonmn zehen Linien

ʒuruck, 8. III. Er zeiget den Babyloni⸗

ſchen Geſandten ſeine Schaͤtz: darum
Iſaias ihme drohet vorſagend die Baby⸗
loniſche Gefaͤngnuß, 12. IV. Nach
Ezechisͤ Cod herrſchet Manaſ⸗
ſes, 20.
1. CEn dieſen Taͤgen ward Ezechias
J krank bis auf den Tod: und

Iſaias, der Sohn Amos, der Prophet

am zu ihm, und ſprach zu ihm: Diß
ſagt GOtt der HErr: gib Befehl uͤber
dein Hauß, dann du wirſt ſterben und
nicht leben. .
2. Und er kehrete ſein Angeſicht zu
der Wand, und bat den HErrn, und

rach:
3. Ich bitte, O HErr, gedenke doch,
wie ich vor dir in der Wahrheit, und
mit vollkommenem Herzen gewandlet
bin, und gethan, was vor dir wohlge⸗
faͤllig geweſen iſt. Und Ezechias weine⸗
te mit groſſen Heulen. .
4. Ehe nun Iſaias hinaus gieng, und
noch nicht mitten auf den Vor⸗Hoff
kommen war, geſchahbe zu ihm des
HErrn Wort und ſprach:
5, Kehre wiegerum, und ſprich zu
Ezechia dem Fürſten meines Volks.
Diß ſagt der HErr der GOtt Davids
deines Vatters: Ich hab dein Gebett er⸗
höͤrt, und deine Thraͤnen geſehen: und
ſiehe, ich hab dich geſund gemacht, am
dritten Tag ſolſt du hinauf gehen in den
Tempel des HErrn. .—. 8
6. Und ich will zu deinen Taͤgen fuͤnf⸗
zehen Jahr hinzuthun, ſo will ich auch
dich und dieſe Stadt aus der Hand des
Königs von Aſſyrien erretten, und be⸗
ſchirmen dieſe Stadt um mein ſelbſt wil⸗
len, und um meines Knechts Davids

willen.
e 7. Und

ſer der
ſcſense
Sſhenerzen
Uunnudg
ul, ile
intferne
ee

der Koͤnigen.

ſetſchlen i
ih, ee r
ſehen rig
Aunheden
ſter Sjnt .

.

e utd we
ſiun ulhen e
repnanoc frf
3 1N.
Soltzchn r
ſer den Geſe⸗
e Itin Nn
dotſogendiee.
, I1. W

tſchetthlan
0

1 werd Gn
den Lodt
t ere
racd z inl
1 nd i mich t HErr wird geſund machen und
daß i am dritten Tag hinauf gehen
ſein werde in den Tempel des HErrn?
1n K 9. Und Iſaias ſprach zu ihm: Diß
ſollein Zeichen vom Errn ſeyn, daß der

gen ene HErr das Wort thun wird, das er gere⸗
Vinen det: Wilt du, daß der Schatten zehen
ne Linien fortgehe, oder daß er zehen Linien
zuruck gehe?
19. Und Ezechias ſprach: Es iſt leicht,
daß der Schatten zehen Linien fortgehe
eenee und ich begehre nicht, daß ſolches geſche
ſes eaͤe egee dert daß er zehen Linien zuruck⸗
ſtid 1II. Alſo rief Iſgigs der Prophet den
ſ 1 HErrn an, und fuhrete den Schatten
n , zeben Grad wiederum zuruck durch die
ten amg Linien, die er ſchon im Zeiger Achaz
E Meee hinunter war gangen.
e m. IiI. 12. Zu derſelben Zeit ſandte Be⸗
Threre 5 ich Baladan, der Sohn Baladan,
Gel h Vrich ig zu Babylon, einen Brief und
DN . beſchent zu Ezechig dann er hatte ge⸗
t. ee oret, daß Ezechias war krank geweſen⸗
ulee iorer eeechias aber erfreuere ſich uber
W Geir Ankunft, und zeigete ihnen das
Neh Bewuͤrz⸗Hauß, und Gold, und Silber,

tintgee und allerhantd SS
ſetee and agllerhand Specerey und Salben
ie ſes das Hauß ſeiner Geſchirr, und al⸗
was er in ſeinen Schaͤtzen baben

7. Und Iſaias ſprach: Bringet ein
EStuck Feigen her: und als ſie die Feigen
brachten, und legeten ſie auf ſein Ge⸗
ſchwaͤr, ward er geſund. =
11. 8. Aber Ezechias hatte zu Fſaig
geſagt: Was ſoll das Zeichen ſeyn, daß

moͤchte. Und war nichts in ſeinem
Hauß, und in ſeinem ganzen Vermoͤgen,
das ihnen Ezechias nicht zeigete.
14. Aber Iſaias der Prophet kam zu
dem Koͤnig Ezechig, und ſprach zu ihm?:
Was haben dieſe Maͤnner geſagt? oder
von wannen ſeynd ſie zu dir kommen ?
Ezechias ſprach zu ihm: Sie ſeynd aus
einem fernen Land zu mir kommen, von
Babylon.
15. Er aber antwortet: Was haben
ſie in deinem Hauß geſehen? Ezechias
ſprach: Sie haben alles geſehen, was
in meinem Hauß iſt: Es iſt nichts in
meinen Schäaͤtzen, das ich ihnen nicht
gezeiget hab. .V .
16. Da ſprach Iſaias zu Ezechig: Hoͤ⸗
re das Wort des HErrn. —
17. Siehe, es werden die Taͤg kom⸗
men, daß alles, was in deinem Hauß
iſt, und was deine Vaͤtter bis auf die⸗
ſen Tag zuſammen gebracht haben, gen
Babylon wird hinweg gefuhret werden,
und wird nichts uͤbrig bleiben, ſpricht
der HErr. .
18, Es ſollen auch von deinen Kindern,
welche von dir berkommen, die du zeu⸗
gen wirſt, genohmen werden, und ſollen
Kaͤmmerling eyn im Pallaſt des Koͤnigs
zu Babylon. — —
19. Da ſprach Ezechias zu Iſaig. Des
HErrn Wort iſt gut, das du geredt haſt:
Es ſey doch Fried und Wahrbeit in
meinen Taͤgen.
IV. 20. Aber das uͤbrige von den Ge⸗
ſchichten Ezechia, und all ſeine Tante

462

Das 4. Buch

keit, wie er auch den Teich, und die Waſ⸗
ſerroͤhr gemacht, und das Waſſer in die
Stadt geleitet hat, iſt das nicht geſehrie⸗
ben im Buch der Wort von den Taͤgen
der Koͤnigen Juda?
21. Und Ezechias entſchlief mit ſei⸗
nen Vaͤttern, und Manaſſes ſein Sohn
regierte an ſeiner ſtatt.

Das 21. Capitel.
1. Wegen den greulichen Laſter Manaſ⸗

ſis drohet GGtt den Untergsang Jads
und Jeruſalem, I. II. Nach ihm wird
Koͤnig ſein Sohn Amon, 18. III. Die⸗
ſer wird von ſeinen Knechten erſchla⸗
gen, und Joſtas fuͤr ihn ein⸗
SZeſetzt, 23. —
1. Manaſſes war zwoͤlf Jahr alt,
2Leda er anfieng zu resteren und
regierte fuͤnf und fuͤnfzig Jahr zu Je⸗
ruſalem: ſeiner Mutter Nahm war
Haphſiba.
2. Und er thaͤte Boͤſes vor dem An⸗
geſicht des HErrn, nach den Abgoͤttern
der Heyden, die der HErr vor dem An⸗
geſicht der Kinder Iſrgel vertilget hat.

ignen gebotten hab, ſamt dem ganzen
Geſatz, das ihnen mein Knecht Moyſes

befohlen hat.
9. Aber

ſie es aͤrger machten, dann die
die der HErr von dem Angeſicht der Kin⸗
der Iſrael vertilget hat. .
10. Da redet der HErr durch die Hand
ſeiner Knechten der Propheten, und
prach; .
11. Dieweil Manaſſes, der Koͤnig Ju⸗
da, dieſe uͤberaus boͤſe Greuel begangen
hat, uͤber alles, was dies Amorrhiter vor
ihm gethan haben, und hat auch Juda
ſuͤndigen gemacht in ſeinen Unreinigkei⸗
ten: —
12. Darum ſagt diß der HERR der

ſie höreten nicht: ſondern 4
wurden von dem Manaſſe verfuͤhret, daß
Heyden,

GOtt Iſrael: Siehe, ich will Ungluͤck ae
uuͤber Jeruſalem, und Juda fuͤhren, daß, in

,
eNne
4 4 . ,
1 4 eli
ieh
eEi
lnſenes
aeſtloen

rNe Vel

„„

wer es hoͤren wird, dem ſollen ſeine bev⸗ hein

de Ohren klingen.

Meß⸗ſchnur Samariaͤ ziehen, und das
Gewicht des Hauß Achabs: und will
Feruſalem austilgen, wie man die
Schreibtafeln pflegt aus zuſtreichen: Ich
will ſie ausrotten und umkehren, und

3. Und er wandte ſich um, und bauete
die Hoͤhen, die ſein Vatter Ezechias ab⸗
geſchaffet hatte. Er richtete auch dem
Baal Altaͤr auf, und machte dunkle
Waͤlder, wie Achab der Koͤnig Iſrael
gethan hatte, und bettete das ganze
Heer des Himmels an, und dienete ihm.
4. Auch bauete er Altaͤr in des HErrn
Haußs von welchem der HExrr geſagt
hat: Zu Jeruſalem will ich meinen
Nahmen ſetzen.
5. Und er bauete Altaͤr dem ganzen
Heer des Himmels in beyden Vorhoͤfen
am Tempel des HErrn.
6. Er fuͤhrete ſeinen Sohn auch durchs
Feur, und gab ſich auf Wahrſagen, und
merkte auf Vogel⸗Geſchrey, und machte
Teufels Wahrſager, und vermehrete
die Zeichen⸗deuter, damit er Boͤſes thaͤ⸗
te vor dem HErrn, und ihn reitzte.
7. Er ſetzte auch einen Wald⸗Abgott,
den er gemacht hatte, in den Tempel
des HErrn, von welchem der HErr zu

David und zu ſeinen Sohn Salomon ge⸗ &

ſagt hatte: In dieſen Tempel und zu
Jeruſalem, die ich aus allen Geſchlech⸗
ten Iſrael erwaͤhlet hab, will ich mei⸗
nen Nahmen ſetzen ewiglich.
38. Und will den Fuß Iſrael nicht mehr
aus dem Land bewegen laſſen, das ich
ihren Vaͤttern gegeben hab: wann ſie

den Griffel oftmahl über ihr Angeſicht
gehen laſſen. .
14. Ich will aber etliche meines Erb⸗
theils übrig bleiben laſſen, und dieſelbige
in die Haͤnd ihrer Feinden uͤbergeben:
und ſie ſollen zur Verwuͤſtung, und zum
Raub ſeyn allen ihren Widerwaͤrtigen.

nur alles mit der That halten, was ich

e . UN *
13. Und ich will uͤber Jeruſalem die ⸗

ndet cr
elſttgfe

Rn.

fe ihl pee
eſin din
Diſer ſtiere

15. Darum, daß ſie Boͤſes vor mir zen
gethan, und mich beharrlich gereitzet inuſ inne
haben, von dem Tag an, da ihre Vaͤtter ieg in
aus Egypten gangen ſeynd, bis auf den eint
heutigen Tag. t
16. Ueber das vergoß Manaſſes auch ſenn ee⸗
aͤberſchwenglich viel unſchuldiges Blut, ſing gug
bis er damit Jeruſalem bis zum Mund Eeegtee
erfuͤllete: ohne ſeine Suͤnd, damit er inſtc
Jndam hat ſuͤndigen gemacht, daß er Peingen.
Boͤſes thaͤte vor dem HErrn⸗ uſn
17. Aber das uͤhrige von den Geſchich⸗ ſenne
ten Manaſſe, und alles was er gethan Tfapun
hat, und ſeine Suͤnd die er begangen ,ſee uln
hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch eit
der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen ſ
Juda? . Eſeee
I. 18. Und Manaſtſes entſchlief mit fiſe
ſeinen Vaͤttern, und ward im Garten l,d
an ſeinem Hauß begraben, im Garten ler defi
Oza: und Amon, ſein Sohn regierte an Nilihn
ſeiner ſtatt. lir ,
19. Zwey und zwanzig Jahr war A⸗ ſenmnen
mon alt, da er anufieng zu regieren, und ate ſ

er regierte zwey Jahr zu Jeruſalem;
ſeiner

Aeenant in
ſwai

der Koͤnigen.

(Cap. 21. 22.) 463.

ſeiner Mutter Nahm war Meſſalemeth,
eine Tochter Harus von Jeteba.
2po. Und er thaͤte boͤſes vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn, wie Manaſſes ſein
Vatter gethan hate.
21. Und er wandlete in ſeinen Wee⸗
gen, darinn ſein Vatter gewandlet wa⸗
re: er dienete auch een Unreinigkeiten
r denen ſein Vatter gedienet hatte, und
rincſthn bettete ſie an.

ntdehee
eſct date

gſeet, 22. Und er verließ den HErrn den
Pntin. . en des n und wand lete nicht
ſtAogten im Weeg des HErrn.
W III. 23. Und ſeine Knechte ſtelleten ihm
D nach, und erſchlugen den Koͤnig in ſei⸗
nd dD nem Hauß. . .
ſſchetlagcge 24. Aber das Volk im Land toͤdtete
—gllllle dieſenige, die ſich gegen den Koͤnig
en Amon zuſammen verſchworen hatten:
ſeünl. und machten an ſeiner ſtatt Joſiam,
Rheſiae ſeinen Sohn uͤber ſich zum Koͤnig.
Hen ſtlactr 25. Aber das übrige von den Geſchich⸗
ten Ammon was er gethan hat, iſt das
nicht geſchrieben im Buch der Wort
von den Taͤgen der Koͤnigen Juda?
26. Und ſie begruben ihn in ſein Grab,
im Garten Oza, und Joſias, ſein Sohn
regierte an ſeiner ſtatt⸗

Das 22. Capitel.

I. Joſias thut Vorſehung, daß der
Tempel gebeſſert wird, 1. II. Helcias
der Prieſter ſchickt Joſi das Buch des
Geſatzes, welcher ſich bey der Prophe⸗
tin Holda befragt, 8. III. Dieſe ver⸗
kuͤndigt, daß uͤber Jeruſalem die Straf
fen GOttes kommen werden, aber
nach Joſia Tod, 15.

1. Joſtas war acht Jahr alt, da er an⸗
. J fieng zu regieren, und regierte
ein und dreyßig Jahr zu Jeruſalem, ſei⸗
ner Mutter Nahm war Idida, eine Toch
ter Hadaſa von Beſecath. ,
2. Und er thaͤte was wohlgefaͤllig war
vor dem HErrn, und wandlete auf allen
Weegen ſeines Vatters Davids: davon
wiche er nicht ab, weder zur Rechten,
noch zur Linken.
3. Aber im achtzehen en Jahr des
Koͤnigs Joſia, ſandte der Koͤnig Saphan
den Sohn Aßlia, des Sohns Meſſulam,
den Schreiber des Tempels des HEern,
und ſprach zu ihm:
4. Gehe hin zu Helcia dem Hohen⸗
Prieſter, daß man das Geld bey einander
mache, welches in den Tempel des
HErrn gebrucht iſt, das die Thuͤl⸗huͤter

eticte
leſelne

Te

des Tempels vom Volk geſammlet ha⸗

z. Und das es den
geben werde, durch die Vorſteher des
Hauß des HErrn, die es auch denjeni⸗
gen austheilen ſollen, welche im Tem⸗
vel des HErrn arheiten deſſelben Tem⸗
vels Mangel am Gebaͤu zu beſſeren:
6. Nemlich den Zimmerleuthen, und
Steinmetzen, und die das Zerriſſene zu
einander fuͤgen: und daß man auch Holz
kauffe, und Stein aus den Stein⸗gruben,
den Tempel des HErrn zu beſſeren:
7. Jedoch/ daß ſie nicht auf Rechnung
gefordert werden des Gelds halben, das
ſie empfangen, ſondern daß ſie es auf
guten Glauben in ihrem Gewalt haben.⸗
.II. 3. Aber Helcias der Hoheprieſter
ſorach zu Saphan dem Schreiber: Ich
hab das Buch des Geſatzes im Hauß des
HErrn gefunden. Und Helcias gab daſ⸗
ſeidi Buch dem Saphan, der es auch
aſe.
9 Da kam Saphan der Schreiber zum
Koͤnig, und brachte Antwort auf das
was er befohlen hatte, und ſprach: Dei⸗
ne Knecht haben das Geld zuſammen
gebracht, das im Hauß des HErrn ge⸗
funden iſt: und habens ausgeben, daß
es den Werk⸗leuthen ſolt ausgetheilet
werden durch dieſenige, welche uͤber
das Werk im Tempel des HErrn ver⸗
ordnet ſeynd.
10. Darneben erzehlete Saphan der
Schreiber dem Koͤnig, und ſprach: Hel⸗
cias der Prieſter hat mir diß Buch gege⸗
hen. Nachdem es nun Saphan vor dem
Koͤnig geleſen. ”
11. Und der Koͤnig die Wort des Buchs
des Geſatzes des HErrn geboͤret hatte⸗
zerriſſe er ſeine Kleider.
12. Und er befabl Heleiͤͤ, dem Prie⸗
ſter, und Ahicam, dem Sohn Saphan⸗
und Achobor, dem Sohn Micha, und
Saphan dem Schreiber, und Aſaiaͤ, dem
Knecht des Koͤnigs, und ſprach:
13. Gehet hin, und fraget den HErrn
fuͤr mich, und fuͤr das Volk und fuͤr das
ganz Juda von den Worten dieſes Buchs⸗
das gefunden iſt. Dann es iſt ein groſſer
Zorn des HERRN wider uns ange⸗
zundet: darum daß unſere Paͤtter die
Wort dieſe? Buchs nicht gehoͤret haben⸗
aß ſe alles thaͤten/ was fuͤr uns geſchrie⸗
en iſt.
14. Alſo giengen Helcias der Prieſter

Werk⸗leuthen ge⸗

Sohns Arags, des Hüters der Kleider⸗
welche

und Ahiecam und Achobor, und Saphan,

und Aſaia, zu der Propbetin Holda, dem

Weib Sellum, des Sohns Theceug, des

2

4⁶4

welche zu Feruſalem wohnete im ander
Theil, und redeten mit ihr.
III. 15. Und ſie antwortet ihnen: Diß
zagt der HErr, der GOtt Iſrael: Saget
dem Mann, der euch zu mir geſandt hat:
16. Diß ſagt der HErr: Siebe, ich
willunglück fuͤhren uͤber dieſe Stadt/ und
ihre Inwohner, alle Wort des Geſatzes,
die der Koͤnig Juda geleſen hat:
17. Darum, daß ſie
haben, und fremden Goͤttern geopfert,
und haben mich gereitzet in allen Wer⸗
ken ihrer Haͤnden: und mein Grimm
wird ſich anzuͤnden wider diß Orth, und
wird nicht ausgeloͤſchet werden.
18. Aber dem König Juda, der euch
geſandt hat den HErrn zu fragen, ſollet
ihr alſo ſagen: Diß ſagt der HErr der
GHtt Iſrael: darum daß du die Wort
des Buchs gehoͤret haſt.
19. Und dein Herz erſchrocken iſt, und
du haſt dich vor dem HErrn gedemuͤthi⸗
get, nachdem du die Red wider diß Orth⸗
und ſeine Inwohner gehoͤret haſt, daß
ſie nemlich zum Schroͤcken und zum Fluch
werden ſollen: und haſt deine Kleider
zerriſſen, und vor mir geweinet, ſo bab
ichs auch gehoͤret, ſoricht der HErr:
20. Darum will ich dich zu deinen
Vaͤttern ſammlen, und du wirſt mit Frie⸗
den in dein Grab geſammlet werden, da⸗
i deine Augen alle dieſe Uebel nicht
ehen, das ich uͤber diß Orth fuͤhren will.
Das 23. Capitel.
A. Joſias lieſet das Geſatz Buch, erneu⸗
ert den Bund zwiſchen GOtt und dem
Delk, und haltet ſtattliche ſtern, 1.
II. Wird vom Koͤnig in Egypten umge⸗
bracht: das Volk erwaͤhlt ſein juͤngern
Sohn Joachaz, 19. III. Dieſer aber
wird in Egypten entfuͤhret, und Eliaeim
ſonſt Joakim ſein Sohn fuͤr ihn ein⸗
geſetzt, 34.
1. 11n5 ſie vermeldeten dem Koͤnig
wiederum, was ſie geſagt hatte.
Und er ſandte aus: und es verſammleten
ſich zu ihm alle Aelteſte in Juda und Je⸗
ruſalem. =ê
2. Und der Koͤnig gieng hinauf in den
Tempel des HErrn, und alle Maͤnner
Juda mit ihm, ſamt allen die zu Jeruſa⸗
lem wohneten: auch die Prieſter und
die Propheten, und das ganze Volk
vom Kleinen bis zum Groſſen; Und er
laſe in ihrer aller Anhoͤren alle Wort des
Buchs des Bundes, das im Hauß des
HErrn gefunden war. .
3. Und der Koͤnig ſtund auf einer Staf⸗
fel, und er richtete einen Bund gauf vor

n

Das 4. Buch.

ß ſie mich verlaſſen

(Cap. 22. 23.)

dem HErrn, daß ſie dem HErrn nach⸗
wandlen ſolten, und halten ſeine Ge⸗
bott, und ſeine Zeugnuſſen, und Cere⸗
moͤnien von ganzem Herzen, und von
ganzer Scel: und wiederum aufrichten
die Wort dieſes Bunds, welche in die⸗
ſem Buch geſchrieben waren: und das
Volk verwilligte in denſelßigen Bund.
4. Und der Koͤnig befahl dem Hohen⸗
prieſter Heleia, und den Prieſtern der
andern Ordnung, und den Thuͤr⸗huͤtern,
daß ſie alle Geſchirr aus dem Tempel
des HEren hinweg ſchaffen ſolten, ſo
dem Baal und dem dunklen Wald, und
dem ganzen Heer des Himmels waren
gemacht: und er verbrandte ſie auſſer
Jeruſalem im Thal Cedron: und trug
den Staub davon gen Bethel.
§. Und er vertilgete die Wahrſager,
welche die Koͤnig Juda geſetzt hatten auf
den Hoͤhen zu opfern, in den Staͤdten
Juda, und rings um Jeruſalem her, auch
dieſenige, die dem Baal, und der Son⸗
nen⸗ und dem Mond, und den zwoͤlf
Zeichen, und dem ganzen Heer des Him⸗
mels Rauch werk anzündeten.
6. Auch ließ er den dunklen Wald
aus dem Hauß des HErrn, und aus Je⸗
ruſalem hinweg tragen in das Thal Ce⸗
dron, und verbrandte ihn daſelbſt, und
machte ihn zu Pulver, und ſreuete den⸗
ſelben uͤber die Graͤber des gemeinen
Volks
7. Er zerſtoͤhrte auch die Haͤußlein der
Knaben⸗ſchaͤnder, welche im Hauß des
HEirn waren, fuͤr welche die Weiber
gleichwie Wald⸗haͤußtein webeten.
8. Und er verſammlete alle Prieſter
aus den Staͤdten Juda, und verunrei⸗
nigte die Hoben, da die Prieſter opfer⸗
ten von Gabaa an, bis gen Bexfabee:
auch zerſtörte er die Altar der Thoren
beym Eingang der Thuͤr Joſue, des O⸗
berſten der Stadt, welche Thüͤr zur lin⸗
ken Seiten an der Stadt Dhor war.
9. Aber die Prieſter der Hoͤhen kamen
nicht binauf zu dem Altar des ERRN
gen Jeruſalem, ſondern ſie aſſen nur
das ungeſaͤurte Brod mitten unter ihren
Bruͤdern.
10 Er verunreinigte auch das Topheth⸗
das im Thal des Sobns Ennom iſt, daß
niemand ſeinen Sohn, oder ſeine Toch⸗
ter, dem Moloch durchs Feuer ſolte auf⸗
opfern.
11. Imgleichen nahm er die Roß hin⸗
weg, welche die Koͤnig Juda der Son⸗
nen gegeben hatten im Eingang des
Tempels des HErrn am Gemach “

n gufſſbe
pehe ſ.
legt rNA
ſier Blcn
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1 Pieken
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det Tenge
ell ſſten, .
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gimmten 4

niemand bewege ſein Gebein.

Der RKoͤnigen.

(Cap. 23.) 465

thanmelech des Kaͤmmerlings der zu

Pharurim war: aber die Waͤgen der
Sonnen verbrandte er mit Feur.
12. Auch die Altaͤr, ſo auf dem Dach
waren am Saal Achaz, welche die Koͤnig
Juda gemacht hatten, wie auch die Al⸗
tar, welche Manaſſes gebauet hatte, in
beyden Vorhoͤfen am Tempel des HErrn,
zerſtoͤrete der König: und er lieff von

dannen, und zerſtreuete ihren Staub in

den Bach Cedron.
13. Zu dem verunreinigte der Koͤnig
auch die Höhen, die zu Jeruſalem wa⸗
ren, auf der rechten Seiten des Bergs
des Anſtoß, welche Salomon der Koͤntg
in Ilrael⸗ dem Abgott der Sidonier,
Aſtaroth, gebauet hatte, und dem Cha⸗
mos, dem Anſtoß Moab, und dem Mel⸗
chom, dem Greulder Kinder Ammon.
„I4. Und er brach die Saͤulen zu Stu⸗
cken, und hiebe die dunekle Waͤlder ab,
und erfuͤllete die Oerther mit Toden⸗
beinern. B

16hepS ee, ? AIrayp,
15. Ueber das, den Alta

en „der zu Be⸗
Altar, und die Hoöhe zerſtoͤrte, und ver⸗
brandte er, und machte es u Staub,

auch zuͤndete er den duncklen Wald an⸗
16. Und Joſias wandte ſich um, und

ſahe daſelbſi Graͤber, die auf dem Berg
waren: und er ſandte bin, und nahm

Bein aus den Graͤbern, und verbrandte
dieſelbe auf dem Altar, und verunrei⸗
nigte es nach dem Wort des HErrn,
as der Mann Gottes geredet bat, der
diß vorgeſagt hatte. =
17. Und er ſprach: Was iſt diß für

O

eine Grabſchrifft, die ich ſehe? Da ant⸗

worteten ihm die Burger derſelben
Stadt: Es iſt eines Manns GOttes
Grab, der aus Juda kommen iſt, und
hat diß geweiſſaget, was du auf dem Al⸗
tar zu Bethel gerhan haſlt. .
18. Und er ſoprach: Laſſet ihn bleiben
. Alſo
bliebe ſein Gebein ungngerühret, mit

dem Gebein des Propheten, der vonſd

Samaria kommen war. .
19. Ueber das thaͤte Joſigs hinweg
alle Tempel der Hohen, die in den
Staͤdten Samarick waren, welche die
Koͤnig Iſrgel, den HErrn zu reitzen,
gemacht hatten, und thaͤte ihnen nach
allen Wercken, die er zu Bethel ge⸗
than hatte.
20. Und er tödtete alle Prieſter der
Hoͤhen, die daſelbſt waren, auf den Al⸗

tären, und verbrandte Menſchen⸗beiner

darauf: und kehrete wiederum gen Je⸗
ruſalem. . =
21. Und er gebott allem Volck, und
ſprach: Haltet das Phaſe dem HErrn
eurem GOtt, auf die Weiß, wie im
Buch dieſes Bunds geſchrieben iſt.
22. Dann es iſt deßgleichen Phaſe
von det Taͤgen der Richter, die Iſrael
gerichtet haben, und von allen Taͤgen
der Koͤnigen Iſrgel und der Koͤnigen
Juda nicht gehalten,
„23. Wie das Phaſe im achtzehenden
Jahr des Königs Joſiaͤ zu Jeruſalem
dem HErrn iſt gehalten worden.
24. So raumete auch Joſias hinweg
die Zauberer, und Wahrſager, und die
Bilder der Abgoͤtter, und die Unfau⸗
berkeiten und die Greul, die im Land
Juda, und zu Jeruſalem waren: damit
er die Wort des Geſatzes beſtaͤttigte,
welche geſchrieben ſeynd in dem Buch,
das Helctas der Prieſter, im Tempel
des HErrn gefunden hat. ⸗=
25. Es iſt vor ihm kein König ihm
gleich geweſen, der alſo von ſeinem gan⸗

e ten Hertzen, und von ſeiner gantzen

Seel, und von allen ſeinen Kraͤfften,
nach allem Geſatz Moyſis zum HErrn
wieder umkehrete; ſo iſt auch nach ihm
ſeines gleichen nicht aufgeſtanden.
26. Gleichwohl wandte ſich der HErr
nicht ab von dem Grimm ſeines groſſen
Zorns, damit ſein Grinen wier Juda
erzuͤrnet war: um der Geltzungen wil⸗
len, damit ibn Manaſſes gereitzet hat⸗
27. Derowegen hat der HErr geſagt
Ich will Juda von meinem Angeſicht
auch hinweg nehmen, wie ich Iſrael
hinweg genohmen hab: und will dieſe
Stadt Jeruſalem verwerffen, die ich er⸗
waͤhlet hab, auch das Hauß, davon ich
Keine hahb: Mein Nahm ſoll daſelbſt
eyn. .
28. Aber das übrige von den Geſchich⸗
ten Joſiaͤ, und alles, was er gethan hat,
iſt das nicht geſchrieben im Buch der
Wort von den Taͤgen der Königen Ju⸗
a ?
II. 29. In ſeinen Taͤgen kam Pharao
Nechas, der Koͤnig in Egypten, wider
den König von Aſſhrien herguf an den
Fluß Euphraten: und der Koͤnig Joſias
zohe ihm entgegen, und ward zu Maged⸗
do erſchlagen, da er ihn geſehen hatte.
30. Und ſeine Knechte fuͤhreten ihn
todt von Maggeddo, und hbrachten hn
gen Jeruſalem, und begruben ihn in ſei⸗
nem Grab. Und das Volck im Land
Gg nahm

7

466

— — —

nahm Joachaz So 3
ſalbte ihn, und machte ihn zum Koönig
an ſeines Vatters ſtatt.
31. Joachaz war drey und zwantzig
Jahr alt/ da er anfieng zu regieren, und
regierte drey Monath lang zu Jeruſg⸗
lem: ſeiner Mutter Nahm war Ami⸗
tal, eine Tochter Jeremig vonLobna⸗
32. Und er thaͤte Boͤſes vor dem
HErrn, nach allem, was ſeine Vaͤtter
gethan hatten. .
5 13. Und Pharao Nechas nahm ihn
gefangen zu Rebla, welche iſt im Land
Emath, daß er zu Jeruſalem nicht re⸗
gieren ſolte: und legte dem Land eine
Straff auf, hundert Centner Silbers,
und einen Centner Golds.

III. 34. Und Pharao Nechao ſetzte E⸗
liaecim, den Sohn Joſiaͤ, zum Koͤnig,
ean Joſiaͤ ſeines Vatters ſtatt: und ver⸗
aͤnderte ſeinen Nahmen, Jogkim, aber
den Joachaz nahm er, und führete ihn
in Egyoten, und daſelbſt iſt er geſtorben.
35. JIoakim aber gab dem Pharao Sil⸗
ber und Gold, nachdem er auf das Land
fuͤr eine jegliche Perſon eine Schatzung
gelegt, daß ſie nach dem Befehl Phara⸗
Dnis zuſammen gebracht wurde; und
forderte von einem jeglichen nach ſeinem
Vermoͤgen, ſo wohl Silber als Gold,
vom Volck im Land,
rao Nechao gebe.
36. Fünff und zwantzig Jahr war Jo⸗
akim alt, da er anfieng zu regieren, und
regierte eilff Jahr zu Jeruſalem; ſeiner
Mutter Nahm war Zebida eine Tochter
Phadaja, von Ruma.
37. Und er
HErrn, nach allem, was ſeine Vaͤtter
gethan hatten.

Das 24. Capitel.

I. Joakim wird vom Mabuchodono⸗
ſor uͤberwaͤltiget, und leider viel An⸗
ſtoß, I. 1I. Nach ihm regiert ſein
Sohn Joachin, der ſich den Baby⸗
loniern freywillig ergeben, 6. und
wird von ihnen gefangen ſamt groſſem
Raub nach Babylon gefuͤhret, 13.
III. Und Sedecias an ſeiner ſtatt
zum Koͤnig geſetzt, 17. (

1. Cpn ſeinen Taͤgen kam Nabuchodo⸗
) noſor, der Koͤnig von Babylon,
hert uf, und Jogkim ward ihm unter⸗
thanig dren aahrlang: und er lehnte
ſicha iederum auf gegen in.
2, Und der HErr ſchickte uͤher ihn die

Das 4. Buch
den Sohn Joſiaͤ, und

daß ers dem Pha⸗

thaͤte Boͤſes vor dem

(Cap. 23.24.

Raͤuber der Chaldaͤer, und die Raͤube
aus Syrien, und die Raͤuber Moab,
und die Raͤnber der Kinder Ammon:
und er ſandte ſie über Judam, daß ſie
ihn verderbten nach dem Wort des
P)Errn, das er durch ſeine Knecht die
Propheten gereder hatte.
3. Aber ſolches geſchahe durch des
HErrn Wort wider Judam, damit er
ihn von ſeinem Angeſicht hinweg rau⸗

mete um all der Suͤnden willen, die Ma⸗

naſſes begangen hatte,
4. Und um des unſchuldigen Bluts
willen, das er vergoſten, und Jeruſa⸗
lem mit dem Blut der Unſchuldigen er⸗
füͤllet hat: und darum hat ſich der HErr
nicht wollen verſoͤhnen laſſen.
J. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Joakim, und alles, was er gethan
bat, iſt das nicht geſchrieben im Buch
der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen
Juda? Und Joakim entſchlieff mit ſei⸗
nen Vaͤttern: “
II. 6. Und Joachin ſein Sohn regier⸗
te an ſeiner ſtatt.
7. Und der Koͤnig von Egypten kam
hinführo nicht mehr aus ſeinem Land:
dann der Koͤnig von Babylon hatte von
dem Bach Egtzpti bis an den Fluß Eu⸗
phraten alles binweg genohmen, was
dem Koͤnig von Egypten zugehoͤret hat⸗

e.
8. Achtzehen Jahr war Jbachin alt,
da er anſieng zu regieren, und er regier⸗
te drey Monath lang zu Jeruſalem:
ſeiner Mutter Nahm war Noheſta, eine
Tochter Elnathan von Jeruſalem.
9. Und er tbaͤte Voͤſes vor dem HErrn,
D allem, was ſein Vatter gethan
hatte.
10. Zu der Zeit zohen die Knecht Na⸗
buchodonoſors, des Königs zu Babylon,
herauf gen Jeruſalem: und die Stadt
ward mit Veſtungen umgeben.
II. Und Nabuchodonoſor, der Koͤnig
zu Babylon, kam mit ſeinen Knechten
zu der Stadt, dieſelbigen zu beſtür⸗
men.
12. Und Joachin, der Koͤnig Juda,
gieng zu dem Koͤnig von Babylon her⸗
aus, er und ſeine Mutter, und ſeine

—

Knecht, und ſeine Fuͤrſtel, und ſeine n

Kaͤmmerling: und der Koͤnig von Ba⸗

bylon nahm ihn auf, im achten Jahr

ſeines Koͤnigreichs.
13. Und er nahm von dannen hexaus
alle Schaͤtz, die im Hauß des HErrn
waxen, unh die Schaͤtz im Hauß des Koͤ⸗
nigs: und zerbrach alle goldene Ge⸗
ſchirr, die Salomon, der Koͤnig nel⸗

4

e.utt, le h.
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„1. Sedecias

werden

der Roͤnigen.

im Tempel des HErrn gemacht hatte,
nach dem Wort des HErrn.
14. Und er fuhrete gantz Jeruſalem
ins Gefaäangnuß hinweg, und alle Fuͤr⸗
ſten, und alle tapffere Kriegs⸗leuth, ze⸗
hen tauſend Mann: auch alle Werck⸗

lund mit

e Cap. 24.28) 367

2. Und die Stadt ward beſchloſſen,
nit Boll⸗wercken umgeben, bis in
das eilffte Jahr des Koͤnigs Sedeciaͤ.
3. Auf den neunten Tag des Monaths⸗
og nahm der Hunger uͤberhand in der
Stadt: und das Land⸗Volck hatte kein

Meiſter und Schmidt: und iſt nichts Brod. .
übrig blieben, als die Arme vom Land⸗ 4. Und die Stadt ward aufgebrochen,

Volck.
ie Er fuͤhrete auch Jogchin hinweg
gen Babylon, und die Mutter des Koͤ⸗
nigs, und die Weiber des Koͤnigs, und
ſeine Kaͤmmerling: zu dem die Richter
des Lands fuͤhrete er von Jeruſalem ins
Gefängnuß gen Babylon. .
16. Auch alle ſtarcke Manner, ſieben

und alle ſtreitbare Maͤnner flohen bey
der Nacht durch den Weeg des Thors,
der zwiſchen beyden Mauren zum Gar⸗
ten des Koͤnigs gehet (aber die Chaldaͤer
hatten die Stadt rings umber belagert)
alſo ſhe Sedeeias durch den Weeg, der
zum flachen Feld der Wuͤſten fuͤhret.

tauſend, und kunſtreiche Werck⸗meiſter,
und Schmidt, tauſend: alle tapffere
wehrbafftige Kriegs⸗Leuth; und der
gen Babylon. .
III. 17. Und er ſetzte Matthaniam,
den Bruder ſeines Vatters, an ſeine
ſtatt: und neunete ſeinen Nahmen Se⸗
18. Ein und zwantzig Jahr war Se⸗
decigs alt, da er alffeng zu regieren,
und er regierte eilff Jahr zu Jeruſalem:
ſeiner Mutter Nahm war Amital, eine
Tochter Jeremia, von Lobna.
9. Und er thaͤte Boͤſes vor dem
HErrn, nach allem das Joakim gethan
20. Dann der HErr war erzuͤrnet
wider Jeruſalem und wider Juda, bis
er ſie von ſeinem Angeſicht verwarff:
und Sederias fiel ab vom Koͤuig von
Babhlon.

Das 25. Capitel.

geſaäͤnglich

5 wird von Mabuchodono⸗
ſor belsgert, uberwslriger, blind ge⸗
macht, und nach Hinrichtung ſeiner
Kinder gefangen mit allem Volck nach
Babylon gefuhrt, 1. 11. Der Tempel,
die vornehmſte Gebaͤu zu Jeruſalem
verbrennt, 8. III. Godolias
der GOverſt des hinterlaſſenen Volcks
wird entleibt, 22. IV. Joachin wird zu
Babylon nach bes Nabuchodono⸗
ſors Tod erhoͤhet, 27,
1. Es begab ſich aber im neundten
Jahr ſeines Koͤnigreichs, im
zehenden Monath, am zehenden Tag
des Monaths, daß Nabuchodsnoſor, der
König von Babylon, er ſelbſt, mit ſei⸗
nem gantzen Heer gen Jeruſalem kam:
und ſie umgaben die Stadt, und baueten
eſtungen rings um ſie ber. 1

Augen aus, und band ihn mit

5. Und das Heer der Chaldaͤer jagte
dem Koͤnig nach, und ſie ergrieffen ihn

im offenen Feld bey Jericho: und alle

Kriegs⸗Leuth, die bey ihm waren, wur⸗
den zerſtreuet, und verlieſten ihn.
6. Qa ſie nun den Koͤnig ergriffen hat⸗
ten, fuͤhreten ſie ihn zum Koͤnig von
Babylon gen Reblatha: welcher das
Recht über ihn ſprach:
7. Und en toͤdtete des Sedecia Soͤhn
vor ſeinem Angeſicht, und ſtach ihm die
Ketten,

und führete ihn gen Babylon.

II, 8. Im fuͤnfften Monath am ſieben⸗—

den Tag des Monaths (iſt das neunze⸗
hende Jahr des Koͤnigs von Babylon)
kam Nabuzardan, der Oberſte uͤber
das Heer, der Knecht des Koͤnigs von
Babylon gen Jexuſalem.
9. Und er zündete das Hauß des
HErrn an, und des Koͤnigs Hautz, auch
die Haͤuſer zu Jerulalem, und verbrann⸗

te alle Hauſer mit Feur.

10. Und das gantze Heer der Chaldaͤer,
das bey dem Oberſten uͤber das Kriegs⸗
Volck war, brach die Mauren ab, rings
um Jeruſalem her.
II
das in der Stahdt blieben war, und die
Fluͤchtige, welche zum Koͤnig von Ba⸗
bylon uͤbergelauffen waren, und den
uͤbrigen gemeinen Hauffen, fuͤhrete Na⸗
buzardan der Oberſt uͤber das Kriegs⸗
Volck hinweg.
12. Und von den armen Leuthen im
Land hinterließ er Wein⸗gaͤrtner, und
Ackers⸗leuth.
13. Aber die ehrine Saͤulen, die im
Tempel des HExrn waren, und die Fuͤß,
und das ehrine Meer, das im Hauß des
HErrn war, zerbrachen die Chaldaer⸗
und führeten alles Ertz gen Basylon.
14. Auch nahmen ſie binweg die eh⸗
g 2 rine

3.

„Aber den uͤbrigen Theil des Volcks,

1

468

Das 4. Buch der Rönigen.

(Cap. 5.)

rine Haͤfen, und die Waſſer⸗Gefaͤb, und
dreyſpitzige Ga beln, und Becher, und
Moͤrſel, und alle ehrine Geſchirr, da⸗
mit man dienete.
15. Deßgleichen die Weyrauch⸗faͤſſer,
und Schaalen, ſowohl was golden, als
was ſilber war, nahm der Oberſt uͤber
das Kriegs⸗Volck hinweg.
16. Neinlich, zwey Saͤulen, das Meer,
und die Fuͤß, welche Salsmon im Tem⸗
pel des HErrn gemacht hatte, und war
das Ertz aller Gereitſchafft nicht zu waͤ⸗
en.
85 17. Eine Saͤul war achtzehen Elen
voch, und das ehriue Capitagl darauf
von drey Elen hoch, und der Reiff ſamt
den Granat⸗aͤpffeln, ſo am Capital der
Saͤulen waren, war alles zuſammen
ehrin: die andere Saul war auf die⸗
ſelbig Weiß gezieret.
Auch nahm der Oberſt uͤb er das
Kriegs. Volck Saraiam, den vornehm⸗
ſten Prieſter, und Sophoniam, den an⸗
dern Prieſter, und drey Thür⸗ ⸗huͤter,
19. Und aus der Stadt einen Kaͤm⸗
merling, der uͤber die Kriegs⸗ leuth geſetzt
war, und fuͤnff Maͤnner von denen,
welche vor dem Koͤnig geſtanden waren,
die er in der Stadt fand, und Sopher,
den Feld⸗oberſten, der die junge Kriegs⸗
leuth vom Volck im Land abrichtete: und
ſechtzig Maͤnner vom gemeinen Volck,
welche in der Stadt ſeynd gefunden
worden.
20., Dieſe nahm Rabuzardan der O⸗
berſt uͤber das Kriegs⸗Volck, und fuͤh⸗
rete ſie zu dem Koͤnig von Babylon gen
Reblatha.
21. Und der Koͤnig von Babylon er⸗
ſchlug und toͤdtete ſie zu Reblatha im
Land Emath: und Juda ward aus ſei⸗ il
neß Land hinweg gefuͤhret.
III. Aber uͤber das Volck, das
im Land. Juda blieben war, das Nabu⸗
chodonoſor, der Koͤnig von Babylon,
allda gelaſſen hatte, ſetzte er Godoliam,
Den Sohn Ahicam, des Sohns Sa⸗
phan.
23. Da das glleHaupteleinch des Kriegs⸗

Volcks höreten, ſamt den Maͤnnern,
welche bey ihnen waren, nemlich, daß
der Koͤnig von Babylon Godoliam ver⸗
ordnet hatte, kamen ſie zu Godolia gen
Maſpha,
und Ih bhangn der Sohn Cat ree, und
Saxaig der Sohn Thanehumetl h., der
Ketophatiter, und Jezonias, der Sohn
Maachathit, dieſe und ihre Geſe llen.
24. Und Godolias ſchwur
ihren Geſellen, und ſprach:
euch nicht den Chaldaͤern zu

dienen.
Bleibet im Land, und dienet dem Koͤ⸗
nig von Babylon, ſo wirds euch wohl
gehen.
25. Es begab ſich aber im ſiebenden
Monath, da kam Iſmah el, der Sobn
Nathania, des Sohns Eliſ⸗ ſama, vom

Koͤniglichem Saͤmen, und zehen Maͤn⸗

ner mit ihm, und ſchlugen Godoliam,
daß er ſtarb, dazu die Juden ſamt den
Chaldaͤern, welche mit ihm zu Maſpha
waren.
26. Und alles Volck vom Kleinen. bis
zum Groſſen, und die Haupt leuth uͤber
as Kriegs⸗Volck, machten ſich auf und
kamen in Egypten, dann ſie furchten ſich
vor Jen, Chaldaͤe eru.
V. Es tru g ſich aber zu im lie⸗
ber id. dreyßigſten Jahr, nachdem Jo⸗
achin, der K oͤnig Juda, hin uweg gefuͤh⸗
ret war im zwoͤl fften Monath, am ſieben
und zwan tigſten Tag des Monaths, daß
Evilmerodacl h, der Koͤnig von Babylon,
uim erſten Jahr ſeiner Regierung, das
Haugt Jonchin des Koͤnigs Juda, aus
den Kercker erhube.
Und er redete freundlich ekihn: .

und ſetzte ſe inen Thron uͤber den Thron
der Koͤnigen, welche zu Babylon bey
m waren.

29. Und et veraͤnderte ſeine Kleider,
die er im Kercker gehabt hatte: und er

geſicht alle die Taͤg ſeines Lebens

20. Er beſtimmete ihm auch ſeinen

ſtaͤtigen Unterhalt, der ihm/ auch taͤg⸗

lich vom Koͤnig gegeben ward, alle die lo

Tag ſeines Lebens.

Iſmabel der Sohn Na thaniad, .

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aß immerdar das Brod vor ſeinem An⸗ Renn

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Aſſur, und Arphaxad, nd Lud, und

Soͤhn gebohren: des einen Nahm war

X (K) (ECab.J.) 462

Das erſte Buch
der Konigen Chronick.

Das I. Capitel. Phaleg, dann in ſeinen Taͤgen iſt das
Land getheilet worden: und ſeines Bru⸗

I. Erzehlung der Nachkoͤmmlingen des ders Nahm war Jectan.

bis auf Abral aimn de ie Al e FJectan aber zeugete Elmodad uUd
H AS de e Eech i Salepß, und Aſarmoth, und Jare,
Joumneer, 2 Heren Jürſten und 21. Auch Adoram, und Huzal, und
Konig, ehe dann iis in Iirael Deela.
waren, 45. 22. Imgleichen Hebal und Abimagel,

und Saba, d Da z3u.
1. 9 Nek Seth, Ensgs,

leel, Ja⸗ 23. Auch „Dphir e, und Hevila, und
2. atnan, Malaleel, IJce Jrbab. Alle dieſe waren Jectaus K Kine⸗
red, der:
⸗ rathu⸗ e, L6 mech. 24. Sem, Arphaxad, Sale,
e phet. 25. Heber, Phaͤleg, Kagau,
er 26. GSexrug, Rachor, Thare,
ai, und Javan, Thn⸗ 27. Abram, dieſer iſt Abraham.
ſoch, Thiras. II. 28. Aber die Kinder Abraham
iter die Kinder Gomer: Aice⸗ ſeynd, Iſage und Iſmahel.
nez, und? Riphat, und Tho brins 29. Und diß iſt ihr Geſchlecht: Der
7. Aber die K inder Jape 4n erſt⸗gebohrne Sohn Iſmahels iſt Naba⸗
Tharſis , Cerhim, und Dode ſoth und Cedar, und Adbeel, und Mab⸗
8. Die Kinder Cham: ſam,
Meſtatnn⸗ und Phut, und Than gan. 30. Und Maſma, und Duma, Maſſa⸗
Aber die Kinder Chus: Saba und Hadad, „ und Thema, .

Horila, Sabatha, und Regima, und; 31. getun⸗ Naphis, Cedma. Diß

Sabathacha. Weiter die Kind der Reg⸗ ſey d ſmahels Soͤhn.

ma: Sabg und Dadan. 32. Aber die Kinder Ceturaͤ, die Abra⸗
0. Aber Chus zeugete Nemrod: Der hams Kebs 8⸗Weib war, die ſie gebohren
fie an machtig zu ſeyn auf Erden. hat, ſeynd: Zamran, Jeeſan, Madan,

Meſraim aber zeugete Ludim, und Madian, Jesboc, und Sue. Und die
Augitin, un Laabint, und Nephthuim. Kinder Fecſan: Saba und Dadan.⸗ Aber
12. Auch Phetruſim, und Casluim: die Kinder Dadan: Aſſurim, und La⸗
von welchen die Philiſther, und Capb⸗ tuſſim und Laomim.
torim herkommen ſeynd. 33. Und die Kinder Madian: Epha,
13. Changan aber zeugete Sidon, ſei⸗ und Epher, und Henoch, und Abida,
nen erſt gebohrnen Sohn, dazu den He⸗ und Eidaa. Alle dieſe ſeynd Kinder der

thiter, Ceturaͤ.
14. Und Jebuſiter, und Amorrhiter, 34. Abraham aber zeugete D
und Gergeſiter, ſen Soͤhn waren Eſau und Iſrael.
15. Und Heviter, und Argeiter, und 39. Die Kinder Eſau: Eliphaz, Ra⸗
Siniter. huel, Aehus, Ihelom, und Core.

16. Auch den Araditer, und Samari⸗ 36. Die Kinder Eliphaz: Theman,

ter, und Hamathiter. Om ar, Sephi, Gathan, Cenez, Tham⸗

1 de . m, und ng Amalee c.
St, nud Arpenpad, mid ind, 1. Die Kinder Rahuel: Nahath, Za⸗

Aram, und Huß, und Hul, und Gether, ra, „Samma, Mezg.

und Moſoch⸗ 38. Die Kinder Seir: Lotan, Sobal,
18. Aber Arphaxad zeugete Sale, der⸗ Sebeon, Ana, Diſon, Eſer, Diſan⸗,
ſelbige zeugete Heber. 9. Die Kinder Lotan: Hori, Ho⸗

Aber die Schweſter Lotan war
kung.

19. Dem Heber aber wurden zweenn.
40. Die

⸗=
2

G

1

„.

47 0 D as I.

40. Die Kinder Sobal: Alian, und
Wataher,nag Ebal, Sephi, und Onam⸗
Die Kinder Sebeon: Afa, und. Ana.
Die Kinder Ana: Diſon.
41. Die Kinder Diſon: Hamram, und
Eſeban, und Jethran, und Charan.
42. Die Kllder Eſer: Balaan, und
Zavan, und Jacan. Die Kinder Di⸗
ſan: Hus, und Aran.
11. 43 Diß ſeynd die Koͤnig, welche
im Land Edom regteret haben, ehe dann
ber die Kinder Iſrael ein König war:
Bale der Sohn Beor: und der Nahm
ſeiner Stadt war, Denaba.
44. Aber Bale ſtarb, und Jobab, der
Sohn Zare, von Boſra, regierte an ſei⸗GS
ner Statt.
45. Als aber Jobab auch geſtorben war,
da regierte Huſam aus dem Land der
Themaniter an ſeiner Statt.
46. Und Huſam ſtarb, und Adad der
Suohn Badad regierte an ſeiner Statt.
Der ſchlug die Madianiter im Land Mo⸗
ab: und der Nahm ſeiner Stadt war
Anuth.
Als Adad auch geſtorben war,
xegieite Semla von Maſreeca an ſeiner
Statt.
48. Und Semla ſtarb auch, und an
ſeiner Statt regierte Saul von Roho⸗
voch, weiche am Fluß gelegen iſt.
49. Da Saul geſtorben war, regierte
Balanan, der Sohn Achobor, an ſeiner
Statt.
50. Dieſer ſtarb auch, und Adad re⸗
gierte an ſeiner Statt: der Nahm ſei⸗
ner Stadt war Phau: ſein Weib ward
genannt Meetabel, war eine Tochter
Matred, der Tochter Mezaab.

51. Als aber Adad ge eſtorben war, da Danid

fieng es an, daß in Edom an ſtatt der Koͤ⸗
nigen Fuͤrſten waren: Fuͤrſt Thamna,
Fuͤrſt Alua, Fuͤrſt Jetbeth:
52. Furſt Oolibama, Fuͤrſt Ela, Fuͤrſt
Phinon.
ia uͤrſt Cenez, Fuͤrſt Theman, Fuͤrſt ke
54 Fuͤrſt Magdiel, uͤrſt Hiram. Di
ſennd die Fuͤrſten in E Rank

Das 2. Capitel.
I. Die Naͤhmen der Soͤhnen Jacobs, 1.

II. De er Nachkemmen Jude des Detrier
chen, bis auf den David:

da, Iſlachar, und Zabulon,

—

a k⸗ Soͤhn J

Bu ch

2. Dan,

(Cap. I. 2.)
Dan, Joſeph, Benjamin,
thali, Gad, und Aſer.
II. 3. Die Kinder Juda: Her, O⸗

nan, und Sela. Dieſe drey ſeynd ihm
gebohren von dert Tochter Sue der Cha⸗

anitin. Aber Her, der erſt gebohrne
Sonn abee war boͤß vor dem HErrn,
und er koͤdte e ihn.
Tl

4. an

Fa
i El mar aber ſej ne Schnur, gebahr
ihm Pareg

un d. Zara. Alſo waren
Da, füͤ 1 iff.
5. Die Kinden Phares: Hefron und
Hanuel.
6. Und die Kinder Zaraͤ: Zamri und

Ethan, und E man, auch Chalchal, und

Dara, zu ſammen fuͤuff.
7. Die Kinder Charmi: Achar, der
Iſrael betruͤbet hat, und geſuͤndiget, da
er Dae⸗ verfluchte G ut ſtahl.
8. Die Kinder Etban: Azarias.
9. ber die Kinder Hefron, die ihm
gebohr n ſeynde: Jeramaeel und Ram,
und Ca lut i.

Calub

10. Und Ram zeugete Aminadab. Ami⸗

nadab aber eugete Nahaſſon, den Fuͤr⸗
ſen der Kinder Inda.

Und N zataſſen zeugete Salma, von
welchen Booz ger kommen iſt.
12. Booz
derſelbige lugete⸗ Iſai.
13. Iſai aber zeugete den erſt⸗gebohr⸗
nen G
den dritten Simmaa:
14. Den vierdten Nathangel, den
fünfften Raddai:
15. d.ſen Aſom, den ſiebenden
Und ihre Schweſtern waren Sg⸗
ruig, und Abigail⸗ Die Kinder Saruiaͤ:
Abiſai, Ivab, und Aſael, drey.
17. Abigail aber gebahr Amaſa, deſ⸗
ſen Varter war Jether, ein Iſmaͤheli⸗

138. Aber Caleb, der Sohn Heſron,
nahm ein Weib mit Nahmen Azuba,
von derſelben zeugete er Jerioth: und
ſeine Söhn waren: Jaſer und Sobab,
und Ardon.
19. Als aber Azuba geſtorben war,
nahm Caleb die Ephrata zum Weib: die

gebahr ihm Hur.

20. Hur aber zeugete Uri: und Uri
eugete Bezeleel.

Darnach gieng Heſron hinein zu
1. ”)ſber die Kinder Iſrael ſeynd: der Tochter
Ruben, Simesn, Levi, Ju⸗ ad,

Machir, des Vatters Galg⸗
und nahm dieſelbige, da er ſechzig
Jahr alt war: die gebahr ihm Er

Keph⸗

ber zeugete Obed, und

Eliab, darnach den andern Abinadab,

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der Koͤnigen Chronick.

(Cad. 2.3.“) A71

22. Aber Segub zeugete Jair, der hat⸗

te drey und zwantzig Staͤdt im Land Ga⸗

23. Und er nahm Geſſur ein, und A⸗
ram, die Staͤdt Jaik, auch Canath
mit ihren Flecken von ſechtzig Skadten,
24. Als aber Heſron geſtorben war, da
gieng Caleb hinein zu Ephrata. Auch
die gebahr ihm Ashur, den Vatter The⸗
cua. .
25. Aber dem Ferameel, den erſt⸗ge⸗
bohrnen Sohn Hefron, ſeynd auch Kin⸗
der gebohren: Ram lein erſt⸗gebohrner,
und Buna, und Aram, und Aſom, und
Achig. .
25. Und Jerameel nahm auch ein an⸗
ders Weib, mit Nahmen Atara, welche
Dnams Mutter war.
27. Aber die Kinder Ram des erſt⸗ge⸗
bohrnen Sohus Jerameel waren, Moys,
Jamin⸗ und Achar. .
28. Ouam aber hatte Kinder, Semei

—e

ren: Nadab, und Abifur. . .
29. Der Nahm aber des Weibs Abi⸗
ſur, war Abihail, welche ihm Ahobban
gebahr, und Molid.
30. Aber die Kinder Nadab waren,
Saled und Apphaim. Und Saled ſtarb
ohne Kinder. . .
31. Apphaim aber hatte einen Sohn,
oſi e S
Jeſi: dieſer Jeſi zeugete Seſan. Und
Seſan zeugete Oholai.
32. Aber die Kinder Jada, des Bru⸗
ders Semei waren: Jether und Jona⸗
than. Aber Jether ſtarb auch ohne
Kinder.
33. Und Jongthan zeugete Phaleth,
und Ziza. Diß waren die Kinder Je⸗
rameel.
34. Seſan aber hatte keine Soͤhn,
ſondern Toͤchter, er hatte auch einen

Lavotiſchen Knecht mit Nahmen Je⸗

35. Dem gab er ſeine Tochter zum
Weib, die gebahr ihm Ethei.

„36. Ethei aber zeungete Nathan, und
Nathan zeugete Zabad.
37. Und Zabad zeugete Ophlal, und
Oehlal deuget Obed. geß
38. Obed zeugete Jehnu, Jehn zeuge⸗
te Aanam. zengere Zehn, Rrnn deug
.„Azarias aber zeugete Helles, und
Helles geugete Elaſa.
. Elaſa zeugete Siſamoi, Siſamoi
zeugete Sellum:

Und die Kinder Semei wa⸗

41. Sellum zeugete Jeamian, Jcamia
aber zengete Eliſama.
42. Aber die Kinder Caleb, des Bru⸗
ders Jerameel ſeynd: Meſa ſein erſt⸗ge⸗
bohrner Sohn, der iſt der Vatter Ziph⸗/
und des Sohns Mareſa, des Vatters
Debron
43. Und die Kinder Hebron: Core⸗
und Thaphua, und Recem, und Sam⸗
ma.
44. Aber Samma zeugete Raham,
den Vatter Jereaam: und Recem zeuge⸗
te Sammat.
25. Des Sammai Sohn war Maon,
und Maon war der Vatter GethſutN.
46. Aber Epha Calebs Kebs⸗Weib
gebahr Haran, und Moſa, und Gezez,
und Harau zeugete Gezez⸗ .
27. Ahzer die Kinder Ighaddai: Re⸗
gom und Joathan, und Geſan, und Pha⸗
let, und Epha, und Saaph.
49. Eglebs Kebs⸗Weib Ma cha ge⸗
bahr Saber, und Tharaug.
99.
na,
und den Vatter Gabga. Aber die Loch⸗
50, Diß waren die Kinder Calebs,
des Sohns Hur, des erſt⸗gebohrnen von
der Ephrata, Sobal, der Vatter Cari⸗
athiarim: .
51. Salma, der Vatter Bethlehem,
Hariph, der Vatter Bethgader.
52. Aber Sobal der Vatter Cgriathi⸗
arim hatte guch Kinder: und er ſahe die
Helfft der Ruhe.
53. Und von der Verwandtſchafft Ca⸗
riathiarim waren die Jethriter,
Aphuthiter, und Semathiter, und Ma⸗
ſereiter. Von dieſen ſeynd die Saraiter
und Eſthaoliter herkommen.
4.. Die Kinder Salma waren: Beth⸗
lehem, und Netophathi: die Kronen
des Haus Jvab, und die halbe Ruh Sa⸗
55. Auch die Verwandtſchafft der
Schreiber, die zu Jabes wohnen, wel⸗
che ſingen und klingen, und wohnen in
Hüuͤtten. Diß ſeynd die Ciniter, welche
von der Brunſt des Vatters des Haub
Rechab herkommen ſeynd.

Das 3. Capitel.

IJ. Die NMachkommen des Davids, 1.

II. Die Konig aus ſeinem Geſchlecht
bis auf Sedeciam, 10. Folgen

die Nachkoͤmmling des Jechonis,

.

G g 4 1. Aber

Sohn Aggith:
„ e 674 6

ſeinem Ehe⸗Weib.

Nepheg, und Japhia:

oas gebohren iſt.

472²

——

1. Aber David hatte dieſe Kindex,
„ welche inen zu Henren geboh⸗
ren ſeynd: Der Erſt⸗gebohrne war Am⸗
non, von Achinoam, der Jezrahelitin,
der ander Daniel, von Abigail, der
Carmelitin: .Z
2. Derdeitte Abſalom, der Sohn Ma⸗
acha der Tochter Tholmai, des Königs

zu Geſſur, der vierdte Adonias, der

Das I. Buch

Buch (Cab. 3.4.)

20. Auch Haſaban, und Ohol, und
Bargchian, und Haſadian, Joſabheſed,
funfr.

21

21.

1. Aber Hananis Sohn war Phaltias
der Vatter Jeſeig, deſſen Sohn war Ra⸗

phaig, und deſſen Sohn Arnan:; von
d

welchem Obbin gebohren iſt, deſſen Sohn
war Sechenigs.

22

Secheniaͤ Sohn war Semeia:
deſſen Soͤhn waren Hattus, und Jega⸗

3, Dei füͤnffte Saphatia von der Abi⸗
tal, der ſechſte Jethraham, von der Egla
4. Alſo ſeynd ihm ſechs zu Hebron ge⸗
bohren, da er ſieben Jahr und ſechs Mo⸗
nath regieret hat. Aber zu Jeruſalem
bat er drey und dreyſſtig Jahr regieret.
F. Und daſelbſt zu Jeruſalem ſeynd
ihm von der Bethſabee, der Tochter
Ammiel vier Soͤhn gebohren: Simmaga,
und Sobab, und Nathalt,⸗ und Salo⸗

mon: .
Dazu Jebaar, und Eliſama:

7. Und Eliphaleth, und Noge, und
8. Dazu Eliſama, und Eliada, und E⸗
ipheleth, neun. .
linn e ſeynd alle Davids Soͤhn:
ohne die Kinder der Kebs⸗Weiber, und
ſie hatten eine Schweſter Thamar.
11,. 10. Aber Salomons Sohn war
Roboam: deſſen Sohn war Abig, der
zeugete Aſa, von welchem Joſaphat ge⸗
bobren iſt,
1.. Der Patter Joram: und dieſer
Joram zeugete Ochoziam, von welchem

12. Deſſen Sohn war Amaſia, der

.

zengete Azariam, ferner Azaris Sohn
war Joathan: .
13. Der zeugete Achgz, den Vatter
Ezechich, von welchem Manaſſes geboh⸗
ren ward.
14. Und Manaſſes zeugete Amon,
den Vatrer Joſiaͤ,
19. Und des Joſiaäͤ Soͤhn waren,
der erſt⸗gebohrne Johanan, der ander
Joakim, der dritte Sedecias, der vierd⸗
16. Von Joakim ſeynd Jechonigs und
Sedecias gebohren.

III. 17. Die Sohn Jechoniaͤ waren
Aſir, und Salathiel.
18. Melchiram, Phadaia, Senneſer,
und Jecemig, Sama, und Nadabia.
1¹9. Von Phadaia ſeynd entſoroſſen
Zorobabel, und Semei. Zorobabel zeu⸗
ate Rofollam, Hananiam, und Salo⸗
mith ehre Schweſter:

„

14

4

al, und Baria, und Naaria, und Saphat,
ſechs an der Zahl. .
23. Die Sohn Naaria waren, Elioe⸗
nai, und Ezechias, und Ezrieam drey.
24. Die Soͤhn Eliobenai: Oduia, und
Eliaſub, und Pheleig, und Accub, und
Bohaͤnau, und Dalaia, und Anani, ſie⸗
en.

Das 4. Capitel.
I. Die Naͤhmen und Sitz der Nachkom⸗
men Judͤ, und Simeons, I. II. De⸗
ren Sieg und herrliche Chaten wider
die Kinder Cham und Ama⸗
1. (SJie Kinder Juda waren Phares,
Heſron, und Charmi, und
Hur, und Sobal.
2. Raig aber, der Sohn Sobal, zeu⸗
gete Jahat, von welchen gebohren ſetznd,

Ahumat, und Laad. Diß ſeynd die Gez EE

ſchlechter Sarathi.
3. Auch iſt diß der Stamm Etam: Jez⸗
rahel und Jaſema, und Jedebos: und
ihrer Schweſter Nahmen war Afſalel⸗
phuni. .
4. Phanuel aber war der Vatter Ge⸗
dor, und Ezer, der Vatter Hoſa. Di
ſeynd die Kinder Hur des erſt⸗gebohrnen
Ephrata, des Vatters Bethlehem.
5. Aſſur aber der Vatter Thecua, hat⸗
te zwey Weiher, Halaa und Naara⸗
6. Und Naaxa gebahr ihm Oozam, und
Hepher, und Themant, und Ahaſthari⸗
diß ſeynd die Kinder Naara.
„7. Die Kinder Halaa waren, Sereth⸗
Ilaar, und Ethnan.
8. Cos aber zeugete Anob, und Sobo⸗
ba, und die Verwandtſchafft Aharehel
des Sohns Arum⸗

nen Nahmen Jabes, und ſprach: J
hab ihn mit Schmertzen gebohren.
10. Jaͤbes aber rieff den GOtt Iſrael
an, und ſorach: Wo du mich ates,
6*

(der
9. Aber Jabes war herrlich fuͤr ſeinen
Bruͤdern, und ſeine Mutter nannte ſei⸗

Eiel gin
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=D der Roöoͤnigen Chronick. (Cap. 4.) 476

wir ſt, und meine Graͤntzen erweitern, 25. Sein Sohn war Sellum, ſein
und wo deine Hand mit mir ſeyn wird, Sohn war Mapſam, ſein Sohn war
eduva arhee dn eien von der Meſinge ie Kinder Maſtna: ſein Sohn
oßheit nich Dr
d GHtt hat geben, was er gebetten war Hamuel, ſein Sohn war Zachur,
ſein Sohn war Semei
. Aber Caleb, der Bruder Sug, 27. Gemei hatte ſechzehen Soͤhn, und
leugete Mahir, der Eſthons Vatkter ſechs Töchter: aber ſeine Bruͤder hatten
dn nicht viel Kinder, und die gantze Ver⸗
12. Und Eſthon zeuante Bethrapha, wandtſchafft kunte ſich in der Anzahl
und Pheſte, und Tehinna, den Re ner R den Kindern Juda nicht verglei⸗
erce⸗ Sadt Naas: diß ſeynd die Maͤnner chen. Sie wohneten aber zu Berſabee
6 6 ,
Re er die Kinder enez waren, und zu Rolada, und zu Haſarſuhal.
Bthoniel⸗ und Saaier ad di zaihender & Bed Bala, und zu Aſom, und
oniel, Hathath un gonathi. zu Tho
Diß Maonathi Zengere rn lel eeege guin und zu Horma,
ze Foab, den er Siceleg
Serelde hetc Reiſter; dann da wa⸗ Und zu Bethmarchaboth, und zu
ren kuͤnſtliche Werck⸗Meiſter. Haſarſaſim, und zu Bethberai, und zu
15. Aber die Kinder Caleb des as 8 S Saarim. Di waren ihre Staͤdt bis
erhon e reingi Ra auß gden geeitigi Fleiken: Etam, und
ham. Un te 141 er E . V ene 1 U
16. Und die Kinder d ftleel⸗ Ziph i Renm on, und Thochen und Aſan
a, und Aſrael uͤnff Staͤdt.
uund. Zi de Eöra, Jether, und 33. Und alle ihre Doͤrffer, welche um
P lon, er te dieſe Staͤbt her gelegen waren bis gen
Kered und Epher, und Jalon, er zeu gete di . adt ert ent Waren bis ge
auch Mariam, und Sammai, und Jes⸗ Naa . i ra 88 ins n
bag den erke eſhan a gebahr Ja⸗ Bachgiten, er Deuher,
18. Judai ⸗Sit
red, dein Bate⸗ Vi⸗ und HPober, den 34. Auch Moſobab, und Jemlech, und
Vatter Sochs, und Jeuthiel, den Bat⸗ Joſa der So Ameſi. der G M
ter Zanoe: und diß waren die Kinder 35. Un de del, Prre “ ⸗ 1 So
Wethin⸗ der Forhter Pharao, die Me⸗ Joſabig/ des⸗ Secu Aüel a, und
red genommen hatte. i
19. dins die Ki ded Weies d, Alneie unden, rlard, und Adiel, und
er Schweſter Naham, des Vatters Cei⸗ „ und
ln Garmi und Eſthamo, der von Ma⸗ des Bohen zige der Sbag dlef,⸗
athi war hus Allion,
20. Und die Kinder Simon, Al innon, des Sohns Semri, des Sohns Sama⸗
HM Ninna, 8 enate und hr i. 38. Dieſe ſeynd die nahmbaffte Fuͤr⸗
D R 6 1 n 2„
Venzomeh. Kinder Jeſt, Zoheth⸗n ſen in ihren Geſchlechten, die ſich im
21. Die Kinder Sela, des Sohns 5 Hauß ihrer er Verwandtſchafft ſehr gemeh⸗
Juda: Her, der Vatter Lecha, und Laa⸗ ret haben.
da, der Vatter Mareſa, und die Ge⸗ II. 39. Und ſie zohen hin, daß ſie zu
ſchlechter des Hauß derjenigen, die koͤſt⸗ Gador hinei in kamen, bis gen Aufgang
liche Leinwand in Haußd es Eyds machen. es Thals, damit ſie Weyd ſuchten fuͤr
22. Und der gemacht hat, daß ie ihre Heerd.
Sonn geſtanden iſt, und die Lugen⸗Maͤn⸗ 40. Und ſ ſie funden uͤberfluͤſſige und
ner, und der Freye, und der Brenner, ſehr gute Weyd, auch ein ſehr weit, und
welche Fuͤrſten geweſen ſeynd in Moab, ſtill, und fruchtbares Land, darinn zu⸗
und die wiederum kommen ſey nd gen La⸗ Ei die vom Geſchle cht Cham gewohnet
hem: aber diß ſeynd alte Reden. hatten.
23. Dieſe ſeynd Haffner, und wohnen gren d di ,B
bey Pflantzen und Zaͤunen, bey dem Koͤ⸗ A1. Alſo kamen dieſe, die wir zuvor
nig in ſeinen Wercken:; und haben ſich mit Nahmen beſchrieben haben in den

—

daſelbſt aufgehalten. Taͤgen Ezeck chiaͤ, des Koͤnigs Juda, und
24. Die Söhn Simeon: Namuel und ſchlugen ihre Hütten ſamt den Inwoh⸗
Jamin, Jarib, Zatge Saul. meyn die dalelbſt gefunden warde⸗end
9 2 r⸗

474

Das 1I. Buch

(Cap. 4. 5.

vertilgeten ſie bis auf den heutigen Tag:
und wohneten an ihrer ſtatt, dieweil ſie
daſelbſt uͤberfluͤßige Weyd funden.
42. Auch zohen von den Kindern Si⸗
meon fuͤnffhundert Maͤnner auf den
Berg Seir, und hatten zu Oberſten Phal⸗
tiam und Naariam, und Raphaiam, und
Oziel, die Soͤhn Jeſi:
43. Und ſchlugen die uͤberbliebene
Amaleciter, was deren hatte entrinnen
moͤgen, und wohneten daſelhſt an ihrer
ſtaͤtt, bis auf den heutigen Tag⸗

Das 5. Capitel.

I. Geſchlecht Ruben, Gad und
ber Stamm Manaſſe, deren Woyhnſitz, 1.
1I. Deren Sieg wider die Agarener, 10.
1II. Warum ſie hernach gefaͤnsglich
hinweg gefuͤhret wor⸗
den, 25.

1. ie Kinder Ruben des erſtgebohr⸗
nen Sohns Iſrael (dann er
war ſein erſt⸗gebohrner Sohn: aber die⸗
weil er ſeines Vatters Beth verunreini⸗
get hatte, ſo iſt die Gerechtigkeit ſeiner
Erſt⸗geburt den Soͤhnen Joſephs, des
Sohns Iſrael gegeben, und er iſt für
den Erſt⸗gebohrnen nicht gerechnet wor⸗
den.
2. Judas war wohl der Staͤrckeſte un⸗
ter ſeinen Brüdern, es ſeynd auch von
ſeinem Stamm Fuͤrſten entſproſſen,
gleichwohl iſt die Erſt⸗geburt auf Joſeph
gerechnet.)
3. Waren alſo die Kinder Ruben, des
erſt⸗gebohrnen Sohns Iſrael: Enoch

hal⸗ .
Haͤuſern ihrer Verwandtſchafft: Micha⸗

Dann ſie hatten Vieh in groffer Anzahl

im Land Galaad.
II. 10. Aber in den Taͤgen Saul ſtrit⸗
ten ſie wider die Agariter, und erſchlu⸗
gen ſie, und wohneten an ihrer ſtatt in
ihren Huͤtten, in der gantzen Gegend, die
ſich von Galaad gegen Aufgang hinaus
ſtrecket.
1I. Aber die Kinder Gad wohneten
gegen ihnen uͤber im Land Baſan bis gen
Selchg.
12. Joel war das Haubt, und darnach
war. Gaphan, aber Janai und Gaphat
zu Baſan. “
13. Aber ihre Bruͤder waren nach den

el und Moſollam, und Sebe, und Jorai,
End Jachan, und Zie, und Heber, ſie⸗
14. Diß ſeynd die Kinder Abihail,
des Sohns Huri, des Sohns Jara, des
Sohns Galaad, des Sohns Michael, des
Sohns Jeſeſi, des Sohns Jeddo, des
Sohns Buz⸗ . .
15. Auch die Brüder die Kinder Ab⸗
diel, des Sohus Guni, der ein Fuͤrſt war
des Hauß in ihren Geſchlechten.
16. Und ſie wohneten zu Galaad, und
zu Baſan, und in ihren Flecken, und in
allen Vor⸗Staͤdten Saron, bis zu den
Graͤntzen. =òG
I17. Dieſe wurden alle miteinander ge⸗
zehlet in den Taͤgen Jogthaus, des Koͤ⸗
nigs Juda, und in den Taͤgen Jerohoam,
des Koͤnigs Iſrael.
18. Die Kinder Ruben, und Gad, und
vom halben Stamm Manaſſe, was

und Phallu, Eſron, und Carmi. Kriegs⸗Leuth waren, die Schild und

4. Die Kinder Joel: Samarig war
ſein Sohn, deſſen Sohn war Gog, deſen
waren, funden ſich in der Anzahl vier

Sohn war Semei:

Schwerdter trugen, und den Bogen
ſpanneten, und zum Streit abgerichtet

5. Deſſen Sohn war Micha, deſten und viertzig tauſend, ſieben hundert
Sohn war Reia, deſſen Sohn war Ba⸗ und ſechtzig, welche zum Streit auszo⸗

al

Thelgathphalna ſar, der Koͤnig von Aſ⸗
ſyrien, gefanglich hinweg gefuͤhret hat,

und er war ein Fuͤrſt im Geſchlecht Ru⸗

7
6. Deſſen Sohn war Beera, welchen

hen.
19. Die ſtritten wider die Agariter,
aber die Itureer, und Naphis, und
Nodab, . .
20. Thaͤten ihnen Beyſtand. Und die

ben. Agariter wurden in ihre Haͤnd uͤberge⸗

7. Aber ſeine Bruͤder, und ſeine gantze
Verwandſchafft, wann ſie nach ihren Ge⸗
ſchlechten gezehlet wurden, hatten Jehi⸗
el, und Zachariam zu Fuͤrſten.
8. Aber Bala, der Sohn Azaz, des

ben, ſamt allen, die bey ihnen waren:
dann ſie rieffen GOttan, da ſie ſtritten:
und er erhörete ſie, darum, daß ſie an
ihn glaubeten.
21. Und ſie nahmen hinweg alles,

Sohns Samma, des Sohns Joel, der was ſie hatten, funfftzig tauſend Cameel⸗
wohnete zu Arver bis gen Nebo, und Thier, zweymahl huͤndert tauſend, und

Beelmeon.

funfftzig tauſend Schaaf, zwey tauſend

9. Er wohnete auch in der Gegend zum Eſel, und hundert tauſend Menſcheu⸗

Aufgang, bis da man zur Wuͤſten hinein
gehet, und bis an den Fluß Euphraten.

–

Seelen⸗
22. Es ſeynd aber viel verw undet⸗ lund
0 .

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der Roͤnigen Chronick. (Cap. 5. 6.) A75

todt blieben: dann es war ein Streit 10. Johanan euge
des HErrn. Und ſie wohneten an ihrer iſt, der das Prie ertoncn beripelt. dieſer
ſtatt, bis zu der Zeit, daß ſie hinweg im Hauß, das Salomon zu J Beruialem
gefuͤhret wurden. . hat gebauet.
23. Aber die Kinder des halben rI. Azarias aber zeugete Amarian
Stamms Manaſſe wohneten im Land, und Antsrias ze riam,
von den Graͤntzen Baſan an, bis gen Ba⸗ Achitog angete Aehtod:
al, Hermon, und Sanir, und an den doe een e er adoc, und Sa⸗
ermon, dann ihrer war .
die aagen viel. e Men ider 13. Sellum zeugete Helciam, und Hel⸗
24. Und dih waren die Oberſte des eis e Garias enge S
Hauß ihrer Perwandſchafft, Epher, und Saraias zeug et araiam, und
Jeſi, und Eliel, und Ezriel, und Jere⸗ 1. c⸗ g er ec.
mia, und Odoja, und Jediel, ſehr tapf⸗ Ve e aber gieng mit hinaus,
fere und gewaltige Maͤuner, und mann⸗ durche Park Sude und Jeruſalem
haffte Haͤubter in ihren Geſchlechten. urch die Hand Nabuchodonoſors hinweg
I. 25. Aher ſie verlieſſen den GOtt fuͤhrete.
ihter Vaͤten und hureten nach den Goͤt⸗ 16. Demnach ſeynd die Kinder Levi:
tern der Voͤlcker im Land, die GOtt vor Gerſon, Caath, und Merari⸗
ihnen hinweg genohr nen hatte. 17. Und diß ſeynd die Naͤhmen der
26. Da erweckte der GOtt Iſrgel den Kinder Gerſon: Lobni und Semei.
Geiſt Phul des Koͤnigs von Aſſyrien, 18. Die Kinder Caath: Amram und
und den Geiſt Thelgathphalnaſar des Iſaar, und Hebron und Oziel.
Königs von Sſonen, und fuͤhrete Ru⸗ 19. Die Kinder Merari: Moholi, und
ben und Gad, und den halben Stamm Muſi. Diß ſeynd aber die Geſchlechter
Manaſſe hinweg, und brachte ſie en Levi nach ihren Haͤuſern: ,

Lal hela, und gen Habor, und gen Ara, 20. G
erſon, Lobni ſein Sohn
und an den Fluß Gozan bis auf den heu⸗ ſein Sohn, Zamma ſein Sohn. Jahath

tigen Tag. 21. Joah ſein Sohn, Addo ſein Sohn,
8 6. . Zara ſein Sohn, Jethrai ſein Sohn.
Das 6. Capitel. 22. Die Kinder Cagth, Aminadab

I. Erzehlung der Kinder Levi, aus ſein Sohn, Core ſein Sohn, Aſir ſein

denen David Singer im Tempel ver⸗ Sohn: .
ordner, I. II. Item der Kinder Aaron, 23. Eleana ſein 6 Sohn: Abiaſaph ſein
und ihrer Staͤdren/ 49. III. Der Sts de Sohn, eſi ſein Sohn.

ten, welche in den Staͤmmen Iſfra⸗ 24. Thahath ſein Sohn, Uriel ſein

el den Leviten gegeben wor⸗ Sohn, Ozias ſein Sohn, Saul ſein
den, 64. Soht. d El A
= , ie Kinder Eleana: Ama
ie Kender ſedi Waren: Gerſon, und Achimoth, ſai,
Caath, und Merari. . 26. Und Eleanag. Die Kinder Elea⸗
Die Kinder Caath: Amram, Iſa⸗ na: Sophai ſein Sohn, Nahath fein
ar, Hebron, und Otziel. Sohn:
3. Die Kinder Amram: Aaron, Moy⸗ 227. Eliab ſein Sohn, erohan ſein

ſes, und Marig. Die Kinder Aaron: Sohn, Elegna ſein Sohn
Radab, und Abiu, Eleazar, und Itha⸗ 28. Die Kinder Samuel: der erſt⸗ge⸗

mar. bohrne Vaß ſeni, und Abia.
4. Eleazar zeugte Phinees, und Phi⸗ 29. Aber die Kinder Merari, Moholi:
nees ze ugte Abiſue: Lobni ſein Soh n, Semei ſein Sohn, Oza
Abiſue aber zeugete Bocei, und ſein Sohn,
Bheck, zeugete Ozi: 30. Sammag ſein Eohn, Haggia ſein
Oz; zi zeugete Zaraiam, und Zaraias Sohn, Aſaig ſein Sohn.
geugete Merajoth, 31. Diß ſeynd, die David uͤber die
7. Und Merajoth zeugete Amariam, Singer im Hauß des HEern veroroͤnet
und Amarias zeugete Achitob. hat, nachdem die Arch iſt geſetzt wor⸗
Achitob zeugete Sadoc, und Sadoe den.
zeugete Achtmaas. 232. Und ſie dieneten vor dem Taberna⸗
9. Achimagas zeit igete AMzariam, Azari⸗ ckel des Zeugnuß mit ſingen, bis Sa⸗
gs de igete Iphanan; lomon das Hauß des HERRal in Je⸗
ruſalem

1

476

Das I. Buch

Capx. 6.)

ruſalem bauete: ſie ſtunden aber im
Dienſt nach ihrer Ordnun.
39. Die nun alſo ſtunden mit ihren
Kindern, ſeynd dieſe, von den Kittdern
Eaath: Hemam der Singer der Sohn
Johel, des Sohns Samnel.
34. Des Sohns Eleang, des Sohns
eroham, des Sohns Eliel, des Sohns
höhn: =
35. Des Sohns Suph,
Elcana, des Sohns
Amaſai:

des Sohns

2

Mahath, des Sohns
d. Und ſie gaben ihnen Hebron im

51. Boeci ſein Sohn, Ozi ſein Sohn,
Zarahig ſein Sohn:
52. Meraioth ſein Sohn, Amarias
ſein Sohn, Achttoh ſein Sohn.
53. Sodoc ſein Sohn, Achimags ſein
Sohn.
54. Und ſeynd diß ihre Wohnungen
durch ihre Flecken und Graͤntzen, nemlich
der Kinder Agrons, nach den Verwandt⸗
ſchalften der Caathiter, dann ſie waren
ihnen durchs Looß gefallen.

36. Des Sohns Elcana, des Sohns Land Juda, und ihre Vor⸗Staͤdt rings

Johel, des Sohns
Sophonis,
37. Des Sohns Thahath, des Sohns
Aſir, des Sohns Abiaſaph, des Sohns
Core:
38. Des Sohns Iſaar, des Sohns
Caath, des Sohns Levi, des Sohns
Iſcrael.
39. Und ſein Bruder Aſaph, der auf
ſeiner Seiten ſtund: Aſaph, der Sohn
Barachta, des Sohns Samag,,=
40. Des Sohns Michgel, des Sohns
Baſaidk, des Sobus Melchtaͤ: .
41. Des Sohns Athanai, des Sohns

Zara, des Sohns Adaig: =
2 Des Sohns Ethan, des Sohns

Semei,

2 s
Zamma, des Sohns .
. des Sohns Ger⸗

43. Des Sohns Jeth,

Azaria, des Sohns

herum.
56. Aber die Aecker derſelbigen Stadt,
mit den Doͤrffern gaben ſie Caleb dem
Sohn Jephone.
57. Alſs gaben ſie den Kindern Aaron,
die Frey⸗Staͤdt, Hebron und Lobna, ſamt
ihren Vor⸗Stabten.
5„8. Auch Jether und Eſthemo mit
ihren Vor⸗Stadten, imgleichen Helon,
und Dabir mit ihren Vor⸗Staͤdten,
59. Dazu Aſan und Bethſemes und
ihre Vor⸗Stäaͤdt.
60. Aber aus dem Stamm VBenja⸗
min, Gabee und ihre Vor⸗Staͤdt, und
Almath mit ihren Vor⸗St
Anathoth mit ihren Vor⸗E

taͤbt Vzehen nach
ihren Geſchlechten. .
61., Aber den uͤbrigen Kindern Caath

ſom, des Sohns Levi. .
44. Aber die Kinder Merari ihre Bruͤ⸗
der auf der lincken Seiten, Ethan der
Sohn Euſi, des Sohns Abdi, des Sohns

45. Des Sohns Halabiaͤ, des Sohns

Amaſiä, des Sohns Heleia:
46. Des Sohns Amaſai, des Sohns!

Boni, des Sohns Somer:
47. Des Sohnus Moholi, des Sohns
Wb, des Sohns Merari, des Sohns
edi. ,
48. So waren auch ihre Bruͤder die
Leviten, welche zu allem Dienſt des
Tabernackels im Hauß des HErrn ver⸗
ordnet ſeynd.
II. 49. Aber Aaron und ſeine Kinder,
zuͤndeten das Opffer an auf dem Altar
des Brand⸗Opffers, und auf dem Al⸗
tar des Rauch⸗Opffers, und waren zu
aͤllem Werck, das im Heiligthum zu
thun iſt, und fuͤr Iſrael zu bitten, nach
allem was Moyſes der Diener GOttes
befohlen hatte.
d. Diß ſeynd aber die Kinder Aaron:
Elelzar war ſein Sohn, Phinees ſein
Soha, Abiſue ſein Sohn:

von ihrem Geſchlecht gaben ſie zum Be⸗
ſitz aus dem halben Stamm Manaſſe
*

zehen Staͤdt.

62. Ferner den Kindern Gerſom nach
ihren Geſchlechten gaben ſie aus dem

Stamm Iſſachar, und aus dem Stamm
Aſer, und aus dem Stamm Nephthali,
und aus dem Stamm Manaſſe zu Ba⸗
ſan dreyzehen Staͤdt⸗
63. Aber den Kindern Merari nach
ihren Geſchlechten gaben ſie mit dem
Loos aus dem Stamm Ruben, und aus
dem Stamm Gad, und aus dem Stamm
Zabulon zwoͤlff Staͤdt.
III. 64. Es gaben aber die Kinder Iſ⸗
rgel den Leviten die Staͤdt mit ihren
Vor⸗Staͤdten:
65. Auch guben ſie ihnen mit dem
Loos aus dem Stamm der Kinder Inda,
und aus dem Stamm der Kinder Sime⸗
on, und aus dem Stamm der Kinder
Benſamin dieſe Stast, die ſie mit ih⸗
ren Nahmen nenneten:
66. Auch denen, die aus der Ver⸗
wandtſchafft der Kinder Caath waren,

und wurden ihnen Staͤdt gegeben in ih⸗

ren Graͤntzen aus dem Stamm Ephraim.
67. Alſo

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der RKoͤnigen Ehrammc

Cap. ⁵. 7.) 4 &

67. Alſo gaben ſie ihnen die Frey⸗ſtaͤbt:
Sichem mit ihren Vor⸗ſtaͤd ten auf dem
Berg Ephraim: Und Gazer mit ihren
Vat⸗ ſtaͤdten.
Auch Jeemaan mit ihren Vor⸗
idter⸗ und Bethoron imgleichen,
.Dazu Helon et ihren Vor⸗ ,ſtaͤd⸗
ten, und Gethremmon auf dieſelbige
Weiß. 2.
70. Und aus dein haihen Stamm Ma⸗
naſſes, Aner, ſa: nt ! hren Vor⸗ſtaͤdten:
Baalamund ihre Vor⸗ſtaͤdt: denen nem⸗
lich, welche von der Verwandtſchafft

Die Kinder Tholg: Dzi und Ra⸗
Phaia, und Jeriel, und Jemat, und Jeb⸗
ſem, und Samnel, die Fürſten in den
Haͤufern ihrer Verwandtſchafft. Von
dem Geſchlecht Thola ſeynd in den Taͤ⸗
gen Davids zwey und zwantzig tauſend,
und ſechs hundert ſehr tapffere Maͤnner
gezehlet worden.
Die Kinder Ozi: Izrahig, von
werchenn gebohren ſeynd Richael, und
Obadia, und Johel, und Jeſia, dieſe
fuͤnff waren alle Fuͤrſten.
4. Und waren mit ihnen, nach ihren

der Kinder Caath übrig waren.
71. Aber den Kindern Gerſom gaben!
ſie aus der Verwandtſchafft des halben
Stamm Mangſſe, Gauloyn in Baſan,
und ihre Vorſtädt, und Aſtharoth mit
ihren Vor⸗ſtaͤdten.
72. Aus dem Stamm Iſſachar Cedes,
und ihre Vor⸗ſtaͤdt, und Dabereth mit
ihren Vor⸗ſtaͤdten.
73. Auch Ramoth und ihre Vor⸗ſtaͤdt,

und Anem mit ihren Vor P⸗ſtaͤdten.

74. Aber aus dem Stamm Aſer, Ma⸗ A.
ſal mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, und Abdon
zingleichen⸗
Auch Hurke uil 1d ihre Vor⸗ſtaͤdt,
Bud Rohob m it ihren Vor⸗ ſtaͤdten.
76. Und aus dem Stamm Nephthali,
Cedes in Galtlaͤg, und ihre Vor⸗ſtaͤdt,
Hamon mit ihren Vor⸗ ſtadten, und Ca⸗
riathaim mit ihren Vor⸗ſtaͤdten.
77. Aber den uͤbrigen Kindern Me⸗
rari, vom Stamm Zabulon, Remmono.
und ihre Vor⸗ſtaͤdt, und Thabor mit ih⸗

Geſchlechtern und Voͤlckern, ſee
dreyßig tauſend ſehr fayffer ve Maͤlner,
welche zum Streit woh lgeruͤſtet waren:
ſern ſie hatten viel Weiber und Kin⸗

5. uch ſeynd ihre Bruͤder in allen
Geſeh Rr ehten Ilſlachur, ſieben und ach⸗
g tauſend gezehlet, ſehr tapffere Maͤn⸗
zum Stre it.
6. Die Kinder Benjamin: Belaund
Gechor, und Jadiel, die dreyy.

7. Die Kinder Bela: Esbon, und
Hii „u Oziel, und Jerimoth, und
Urat, fünff Fürſten der Geſchlechter,
maͤchtige ſtarcke Maͤnner zu ſtreiten:
und waren ihrer in der Zahl zwey und
zwantzig tauſend vier und dreyßig.
3. Und die Kinder Bechor: Zamira,
und Joas, und Eliezer, und Elioengi,
und Amri, und Jerimoth, und Abia,
und Angthoth, und Almath: dieſe alle
waren Bechors Kinder.

ren Vor⸗ſtaͤdten.
78. Auch jenſeit des Jordans gegen
Jericho uͤber, zum Aufgang der Sonnen
am Jordan, aus dem Stg mm Runen⸗ R
Boſor in der Wuͤſten mit ihren? r⸗ſtad⸗
ten, und Jaſſa mit ihren Vor⸗ ſadten
79. Auch Cademoth und ihre Vor⸗ſtaͤdt,
und Mephaat mit ihren Vor⸗ zſta 8
80. Dazu aus dem Stamm. Gad
moth in Galaad, und ihre Vor⸗ ſta

R .

V 61

9. Und wurden gezehlet in ihren Ge⸗
ſchlechten unter den Fuͤrſten ihrer Ver⸗
che ten ſtarcke Kriegs⸗Leuth
zwantzig tauſend, und zwey hundert.
10. Ferner die Kinder Jadihel, Ba⸗
lan. Aber die Kinder Balan: Jehus,
vund Ben jamin, und Aod, und Ehana⸗
ug, und Zethan, und Tharſis, und A⸗

zor, hiſe ahar
und Manaim mit ihren Vor⸗ſtadten. 1

Dieſe alle waren Kinder Jadihel,

Wie auch Heſebon mit ihren Vor⸗ die Ban ipter in ihren Verwandtſchafften,

idten⸗ und Jezer mit ihren Vor⸗ſtaͤd⸗

Das 7. Capitel.

Erklaͤrung der Geſchlechten J Jcſachar,
Benjamin, Nephthali, mi naſſe,
Ephraim, Aſer.

1. Feruer die Kinder Iſſa char: T. R
la, und Phua, Jaub und SS
meron, die vier.

gar ſtarcke Maͤnner, ſiebenzehen tanſend,
und zwey bundert, welche zum Streit
auszoͤhen:

12. Auch Sepham, und Hapham, die
Kiader Hit: udb Haſim, die Kinder
Ankr.

Aber die Kinder Nephthali: Ja⸗
ſelund Guni, und Jeſer, und Sellum,
die Kinder Bala.
14. Und der Sohn Manaſſe war Eſ⸗
Rriel: und ſein Kebs⸗Weib, ein Syrin,
gebahr

4/8

Das 1. Buch

(Cap. 7.8.)

gebahr ihm Machir, den Vatter Ga⸗

laad.
15. Aber Machir gab ſeinen Soͤbnen,
dem Happhim und Saphan Weibes,
und er hatte eine Schwelter mit Nah⸗
men Maacha; und ſeines andern Sohns
Nahm war Salphaad, und dem Sal⸗
phagd wurden Toͤchter gebohren.
16. Und Maacha des Machirs Weib
ebahr einen Sohn, und nanute ſeinen
Nahmen Phares: und ſeines Bruders
Nahm war Sares; und ſeine Soͤhn
waren Ulam und Recen.
17. Aber Ulams Sohn war Badan.
Diß ſeynd die Kinder Galaad des Sohns
Machix, des Sobns Manaſſe.
18. Und ſeine Schweſter Regina ge⸗
bahr den ſchoͤnen Mann, und Abiezer
und Mohola. .
19. Aber die Soͤhn Semida waren A⸗
hin, und Sechem, und Leci, und Ani⸗
am.

1

nach, und ihre Toͤchter: Mageddo, und
ihre Toͤchter: Doxr, und ihre Toͤchter:
in dieſen wohneten die Kinder Joſephs,
des Sohns Iſrael.
30. Die Kinder Aſer: Jemna und Je⸗

ſna, und Jeſſui, und Baria, und Sara

ihre Schweſter. .
31 Aber die Kinder Baria: Heber

—
8

und Melchiel: dieſer iſt der Vatter Bar⸗

ſaith.

Heber aber zeugete Jephlat, und
Somer, und Hotham, und Suaa ihre

393. Die Kinder Jephlat: Phoſech

und Chamaal, und Aſoth: diß ſeynd die

Kinder Jephlat.
34. Und die Kinder Somer, Ahi und
Roaga, und Haba, und Argm. .
35. Aber die Kinder Helem ſeines
Bruders: GSupha und Jemna, und
Selles, und Amal.
36. Die Kinder Supha: Sue, Har⸗

20. Und die Kinder Ephraim waren: napher, und Sual, und Bert, und

Suthala, ſein Sohn war Bared, ſein
Sohn Thahath, ſein Sohn Elada, ſein
Sohn Thahath, ſein Sohn Zabad,
21. Deſſen Sohn war Suthala, und
ſein Sohn Ezer, und Elad: aber die
Maͤnner zu Geth, des Lands Eingebohr⸗
ne, erſchlugen ſie, darum, daß ſie hin⸗
ab gezohen waren, ihre Haab und Guͤ⸗
ter mit Gewalt einzunebmnen.
22. Derowegen trug Ephraim ihr
Vatter Leyd viel Tag lang, und ſeine

Bruͤder kamen ihn zu kaoͤſten.
23. Und er gieng hinein zu ſeinem

Weib, die empfieng und gebahr einen

Sohn, und er nannte ſeinen Nahmen
Beriag, darum daß er im ungluͤcklichen
Stand ſeines Hauß gebohren war.
24. Aber ſeine Tochter war Sara,
welche nieder und ober Bethoron, auch
Dzenſara gebauet hat.
25. Auch war Rapha ſein Sohn, und
Reſeph, und Thale, von welchem Tha⸗
an gebohren iſt:
26. Der zeugete Lagdan: und deſſen
Sohn war Ammiud, der zeugete Eliza⸗
ma:
27. Von welchem Nun gebohren iſt,
der einen Sohn hatte, Joſue.

28. Aber ihre Erb⸗theil, und Woh⸗

nung war Bethel mit ihren Toͤchtern, Al

und gegen Aufgang Noran, zum Nieder⸗
gang Gazer, und ihre Toͤchter, auch Si⸗
chem mit ihren Toͤchtern, bis gen Aza
mit ihren Toͤchtern.

29. Auch neben den Kindern Manaſſe
Pethſan, und ihre Toͤchter: Tha⸗

Jamra,
37. Boſor und Hod, und Samma,
und Saluſa, und Jethran, und Bera.
33. Die Kinder Jether: Jephone, und
Phaſpoha, und Arg.
39. Aber die Kinder Olla: Aree, und
Haniel, und Reſia.
40. Alle dieſe Kinder Aſer waren die
Fuͤrſen unter den Verwandſchafften,
auserwaͤhlte und gar tapffere Heer⸗fuͤh⸗
rer uber die Haupt⸗leuth: aber die An⸗
zahl derjenigen, welche Alters halben
zum Krieg geſchiekt waren, war ſechs
und zwantzig tauſend.

Das 8. Capitel.

J. Die Geburts⸗Linie der RKinder.
Benjamin, I. II. Des erſten Judi⸗
ſchen Koͤnigs Sauls,
33.
1. enjamin aber zeugete Bale ſei⸗
Be nen erſt-gebohrnen Sohn, As⸗
bel den andern, Ahara den dritten:
2. Nohaa den vierten, und Rapha
den fuͤnfften. .
3. Und Bale Kinder waren dieſe:
Addar, und Gera, und Abind:
4. Auch Abiſui, und Naaman, und
hoe:
Hor Auch Gera, und Sephuphan, und
uram. D
6. Diß ſeynd die Kinder Ahod, die
Haͤupter unter den Geſchlechten, die zu
Gabag wohneten, und ſeynd gen Mang⸗
hath hingefuͤhret worden.
7,. Aber

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.

der Koͤnigen

Chronick. (Cap. 8. 9.) 479

7. Aber Naaman, und Achisg, und

Geraſ dieſer führete ſie dahin, und er

zeuget e Ozg, und? Ahlud.
Und Saharaim eugete im Land
Myab, nachdem er Huſim, und Bara
ſeine Weiber von ſich gelaſſen:
9. Er zeugete aber von Hodes ſeinem
Weib, H und Sebia, und Moſa,
und Molchom:
.Auch Ze
Rarins. Diß

hus, und Sechia, und
ſet ſaden ſeine Kinder, Fuͤr⸗

ſten in ihren Geſchlechten.

I1I. Mehuſim aber zeugete Abitob u

und El phaal.

12. Aber die Kinder Elphaal waren ſe
Miſaam, und Samad: l

Heber „ und
dieſer hat Ona und Lod gebauet ſamt ih⸗
en Toͤchtern:
13. Baria aber und Sama waren
Fuͤrſen unter den Geſchlechten, die zu
Ajalon wohneten: dieſe verjagten die
Inwohner Geth. =
14. Und Ahio, und Seſae, und Je⸗
rimoth;
15. Und Zabadia, und Arod, und
Heder:
16. Auch Michagel, und Jeſpha und
Joha: die Kinder Baria.
17. Und Zabadig, und Mokſollam.
und Heierl/ und Heber.
Und Jeſamari⸗, und
Jotab, die Kinder Elphaal,
19. Und Jacim, und Zechri, und Zab⸗

i.
ſiet. Und Elioenai, und Selethai, und
iel:
21. Und Adaia, und Baraia, und
Samare ath: die Kinder Semei.
2. Und Jeſp ham/ und Heber, und E
3. Und Abdon, und Zechri, und Hanan,
23. Und Hanania, und Aelam, und
Anathothia:
25. Und Jephdaia, und Phanuel, di
Kinder Seſae.
26. Und Samſari, und Sohoria, und

Jezlia, und

N Otholig:

27. Und Jerſig, und Eliag, und Zech⸗

ri, die er Jeroham.

Diß ſeynd die Ertz⸗vaͤtter, und

Fürſien der Geſchlechten, welche zu =

e. Jeruſalem wohneten.

gabaon, und ſeines

29. Aber zu Gabaon wohneten Abi⸗
Weibs Nahm war
Maacha:
30. Und ſein erſt⸗gebohrner Sohn war

Aoͤdon, und Sur, und Cis, und Baal,

und Nadab.
31. Auch Gedor, und Ahio, und Za⸗
cher, und Macelloth:
32., Und Macelloth zeugete Samaa:

Eliel:

und ſie wohneten gegen ihren Bruͤdern
üͤber zn ut! alem mit ihren Bruͤdern.
II. Aber Nex zeugete Eis, und
Eis zeugete Saul. Saul aber zeugete
Jonathe a, und M Relchiſua, und Abina⸗
dab, und Eßbaal.
34. Der Sohn Jonathan war Me⸗
ribbaa il: und Meribbaal zeugete Micha.
35. Die Kinder Micha, Phithon und
Meeche und Tharaa, und Ahaz.
„U 19 Ahaz zeugete Joadg: und
ad g zeugete Algmath, und Azmoth,
ind 3 amei: und Zamm zeugete Moſa:
37 1d Moſa zeugete Baana, deſ⸗
n & war Napha, vor welchem E⸗
ni iſt, der zeugete Sllek.
aber hatte ſechs Soͤhn, mit
Nahmen, Ezricam, Boeru, Iſmael,
n Sgria, Obdig, und Hanan. Dieſe alle

waren Aſels Soöhn.
Eſee ſeines Bru⸗

171

39. Aber die Kinder
ders waren, Ulam der erſt⸗gebohrne, und
Jehus der ander, und Eliphalet der dritte.
40. Und die Kinder Ulam waren ſehr
ſtarcke Maͤnner, die groſſe adir hatten
den Bogen zu ſpan nen: ſie hatten viel
Kinder und Kinds⸗kinder, in die hundert
und fuͤnfftzig. Dieſe alle waren Kinder
Benlamin.

Das 9. Capitel.
I. Regiſter der vornehmſten Iſraeli⸗
ten, ſo zu erſt nacher Jeruſalem kom⸗
men, I. 1I. Der, Leviten Aemter, und
wo ſie gewohnet haben, 14. 111. Des
Sauls Geſchlecht wird wieder⸗
hohlt, 39.
1. flſo iſt ganz Ifrael gezehlet, und
die Sun ima davon in das Buch
der Koͤnigen Iſrael und Juda geſchrie⸗
eben worden, ſie ſeynd aber um ihrer
Miſſethat willen gen Babylon hinweg
gefuͤhret.
2. Welch he ſolſt iſt erſtlich in ihren Erb⸗
guͤtern 17 und Staͤdten wohneten, nem⸗
lich Iſrael, u. 1d die Prieſter, und die
Leviten, uund die Nathineer.
3. Zu Jeruſalem wohneten von den
Kindern. Juda, und von den Kindern
Benjamin, auch von den Kindern
Epbraim und Manaſſe.
4. Othei, der Sohn Amminud des
Soh 1S Am ri, des Sohns Omrai, des
Sohns Ba i, von den Kindern Pha⸗
es, des Sohns Juda⸗
e „. Und von Silont. Aſaia der Erſt⸗
gebohn, und ſeine Kinder.

Aber von den Kindern Zara⸗: : Iss
hueſ⸗

Das
undert

4⁸8 0

Huel, ſamt ihren Bruͤdern ſechsh
und neuntig⸗
Und von den Kindern B Benjamit it
Sci, der Sohn Moſollam, des Sohn
Oduſg des Sohns Aſang:
3. Und Jobania, der Sohn Jers!

n:
18

und Ela, der Sohn Ozi, des Sohns
Mochori: und Moſollain, der Sohn
Saphatia, des Sohns Ral nel, des

Sohns Jehanig.
9. Und ihre Bruͤder nach ihren Ge

D Bu ch

(Cap. 9.)

bernackels: und ibre Geſchlecht, eins
um das ander, bewahrten den Eingang

m Heerla ager des HErrn.
9. Poinees der Sohn Eleazar,
w verſt vor dem HErrn.

. nd
r Hüͤter an der Thuͤr des Ta⸗

–
=—

2 —
„

V e
911

„ U beſchrieben
n3 ſere, „welche David,

er Beher auf ihren Glau⸗

Se
„πS
2

. —
——
2☚
—
=—

ſchlechten neun hundert ſechs und fuͤ
tzig. Dieſe alle wa iren Fu ſten in ihren
Geſchlechten, nach den Haͤuſern ihrer
Vaͤtter.
10. Aber von den Prieſtern: Jedaia,
Fojarib, und Jachin.

11. Dazu Azarias, der Sohn He leia,
des Sohns Moſollam, des Sohns Sadoe,
des Sohns Maraioth, des So es Achi⸗
tob, der Hohe⸗prieſter im Hauß G GOttes.
12. nd Rhala, der Sohn Leroham,
des Sohns Phaſſur, des Sohns Melchia,
und Mgaſai, des Sohns Adiel, des
Sohns Jezra, des Sohns Mo ſollam,
des Sohns Moſollamith, des Gohns
Emmer. .
13. Auch ihre Bruͤder, die Oberſte
in ihre Geſchlechten, tauſend ſieben
hundert und ſechtzig, ſehr ſtarcke Maͤn⸗
ner an Kraͤfften, das Werck des Dienſts
im Hauß GOttes zu verrichten.

II. 14. Von den Leviten aber: Se⸗
eig, der Sohn Haſſub, des Sohns
rieam, des Sohns Haſebia von den
, So hnen Merari.
15. Auch Baebacar der Wagner und
Galal, und Mathania, der Sohn Mi
ſha⸗ des Sohns Zechri, des Sohns A r.
aph.
. 46. Und Obdia, der Sohn Semeiaͤͦ
des Sohus Galal, des Sohns Idithun:
und Barachia, der Sohn Aſa, des

Sohns Eleang, der in den Vorhoͤfen

m
Ez5

Netophati wohnete.

17. Aber die Thuͤr⸗l. huͤt ter waren: Se
lum und Aceub, und Telmon, und
himam;: und ihr Bruder Sellum der

Fuͤrſt,

18. Bis auf dieſe Zeit hatten die von
den Kindern Levi im Thor des Koͤnigs
gegen Aufgang in ihrer Ordnung nach
einander die Hut gehalten.
19. Aber Sellum, der Sohn Core,
des Sohns Abigſaph, des Sohns Core
mit ſeinen Bruͤdern, und mit dem Hauß
ſeines Vatters: dieſe Coriter waren
uͤber die Werck des Dienſts, und hiel⸗
ten die Hut auf die Ausgaͤng des Ta⸗

vohl ſi e, als auch ihre Kinder,
in den Büron am Hauß des HErrn,
und in der heiligen 2 Wohnung um einan⸗
der die Hut zu halten.
24. Es waren aber d die Thuͤr⸗huͤter ge⸗
gen ben vier Winden, d das iſt gegen Auf⸗
gang, und gegen Kiedergang, und gegen
Mitternacht, und gegen Rittag⸗
5. Aber ihre Brüder hielten ſich auf
in Pen Doͤrffern, und kamen auf ihre
Sabbarsr⸗ von einer Zeit zur andern.
26. Dieſen vier Leviten! war die gan⸗
tze Anzahl der Thuͤr⸗ ⸗huͤter befohlen, ſie

waren auch uͤber die Ruͤſt⸗kammern, und

Schaͤtz des Hauß des HErrn.
27. Auch blieben ſie r
Tempel des HErrn in ihren Huͤtten, da⸗
mit ſie am Morgen, wann es ZJeit war,
die Thuren aufthaͤten
28. Es waren auch etlit he von dieſem
Geſchlecht uͤber die Geſchirr des e
dann dieſelbige Geſchirr wurden nach der
Zahl ein⸗ und ausgetragen
29. Aus dieſen, und wele e die Ge⸗
Areitſchafft des Heiligthums
ſan n h atten, waren au ich i er das S

mel⸗mehl, und uͤber den Wein, und Ber „ N

und Weyh⸗rauch, und koͤſtliche Spece⸗
reyen verordnet.
30. ialber die Kinder der Prieſter mach⸗
ten die Salben aus Specere yen.
31. Und M. at! hathias der Levit, der
t⸗gebohrne S Sellum des Coriters, war
er die Bing a⸗ ſetzt, welche in der Pfan⸗
nen geroͤſtet wurden.
32. So waren auch von den Soͤhnen
Caath ihren Bruͤbern uͤber die Schau⸗
brod verordnet, daß ſie für und fuͤr auf

alle Sabbater neue Schau⸗brod berei⸗

Diß ſeynd die Oberſten der Sin⸗ I
ger in d den Geſchles chten der Leviten, wel⸗

eten.

92

Zacha vias der Sohn Moſol⸗

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lgelede e
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che auf den Ruͤſt⸗kammern wohneten, ſah
ihrem Dienſt TDas und Nacht immer zu Sedene
abzuwarten.

34. Die Haͤupter der Leviten/ und D⸗

Cne)

der Koͤnigen Chronick.

Cap. 2.10.11.) 481

licen berſte unter ihren Geſchlechten wobne⸗ fen⸗traͤger wolte das nicht thun, dann er
g ten zu ſeruſalem. war ſehr erſchrocken. Alſo ergriffe Saul
ehn eleg. 35. Aber zu Gahaon wohneten, der ein Schwerdt, und fiel darein.
Vatter Gabaon Jehiel, und ſeines 5. Da das ſein Waffen⸗traͤger ſahe,
Sote Weibs Nabm war Maacha. nemlich, daß Saul todt war ſiel er auch
⸗ 36. Auch ſein erſt⸗gehohrner Sohn in ſein Schwerdt, und ſtarb.
Abbdon, und Sur, und Cis, und Baal, 6. Alſo kam Saul ums Leben, und
1ierſen. und Ner, und Nadab, ſeine drey Soͤhn, und ſein gantzes Hauß
Vlhteflire 37. Dazu Gedor, und Ahio, und Za⸗ fiel auf einmahbl zu Boden.

ſe chharias, und Macellsth. =
38. Macelloth aber zeugete Samaan:
dieſe wohneten gegen ihren Brüdern
uͤber zu Jeruſalem mit ihren Bruͤdern.
III. 39. Aber Ner zeugete Cis, und
Cis zeugete Saul; und Saul zeugete Jo⸗
nathan, und Melchiſug und Abinadab,
und Esbaal. =WOO

7 „ N V . „ 312 WW
ribbaal: und Meribbaal zeugete Micha:
s indgorRiehn enee hitkhr
47, Die Kinder Micha waren Phithon,

garg, und Jarg

19†76 CG

An 42. Ahazaber zeug

or ſetet ſ oRT1 . „. 141 „
enanb zeugete Alamath,und th, und Jam⸗

49. Moſg aber zeugete Ba
chem Aſel gebohren iſt. .
44. Aſel aber hatte ſechs Soͤhn mi

Hanag: deſſen
aſa, von wel⸗

4
tel beſon e
idekanuceren

at 4
dieſen Nahmen: Ezriecam, Bocru, Iſ⸗
mahel, Sarig, Obdia, Hanan: dieſe
ſeynd be, Söhn Aſels.

Das 10. Capitel.

I. Saul wird mit ſeinen Soͤhnen we⸗
gen ſeiner Suͤnden im Streit erſchla⸗
gen, I. II. Sein Haupt wird neben
den Waffen ins Dagons Tempel auf⸗
gehenckt, 8. III. Die von Jabes be⸗
graben den uͤbrigen Leib ſamt den
Soͤhnen, 1Ie
rd

1. lber die Philiſther ſtritten wider
* Iſrael, und die Maͤnner Iſra⸗
el flohen vor den Philiſthern, und fielen,
und wurden erſchlagen auf dem Berg
Gelboe.
2. Und als die Philiſt

O„£

—☚

2

her hexran trun⸗

7. Da ſolches die Maͤnner Iſrael ſa⸗
hen, die im flachen Lande wohneten, flo⸗
hen ſie davon: und als Saul und ſeine
Soͤhn todt waren, verlieſſen ſie ihre
Staͤdt, und wurden hin und her zerſtreu⸗
et: und die Pbiliſtber kamen, und woh⸗
neten darinnen.
II. 3. Und am folgenden Tag, da die
Philiſtber die Erſchlagenen aguszogen,
funden ſie Saul und ſeine Eoöhn auf
dem Berg Gelboe liegen.
9. Und nachdem ſie ihm ausgezogen
hatten, hiehen ſie ihm des Haupt ab, zo⸗
hen ihm auch die Ruͤſtung aus, und ſchick⸗
ten ſie in ihr Land, daß es herum getra⸗
gen, und in den Tempeln der Abgoͤttern⸗
und ſonſt dem Volck gezeiget wurde⸗
10. Aber ſeine Waffen opfferten ſie in
das Hauß ihres Gottes, und heffteten
ſein Haupt an im Tempel Dagons.
III. II. Da das die Maͤnner zu Jabes
alaad hoͤreten, nemlich alles, was die
hiliſther mit Saul gethan hatten,

12. Machten ſich alle tapffere Maͤn⸗
ner auf und nahmen die todte Leichnam
Sauls und ſeiner Soͤhnen hinweg, und
brachten ſie gen Jabes, und begruben
ihre Gebein, unter den Eich⸗baum, der

zu Jabes war, und faſteten ſieben Taͤg

P

n » .
13. Alſo ſtarb Saul um ſeiner Miſſe⸗
that willen, dieweil er des HErrn Ge⸗
bott hat übertretten, das er ihm befoh⸗
len hatte, und hat daſſelbig nicht ge⸗
halten: ja er hat auch uͤber das die
Wahrſagerin gefraget,
14. Und ſeine Hoffnung auf den HErrn
nicht geſetzt: darum hat er ihn getodtet,
und ſein Reich auf Dasid, den Sohn

Pt netn gen, und Saul ſamt ſeinen Soͤhnen ver⸗ Iſai, gebracht.
t ee, folgeten, erſchlugen ſie Jonathan, und— .
Glee Vingdab, und Melchifna, die Sohn Das II. Capitel.
e n N 3. Und der Streit gieng hart wider I. David wird zum Konig geſalbt
aul, und die Schützen traffen ihn an, und nihmt die Burg Ston ein: I. II.
zein und verwundeten ihn mit Pfeilen. Seine ſtarckmuͤrhige Helden, und ih⸗
egeirtee 4. Da ſeeach Saul zu ſeinem Waffen⸗ re herrliche Chaten, 10. III. Davie⸗
enefecl traͤger: Ziehe dein Schwerdt aus, und will das mitten durch die Jeind her⸗
ſtgitc fünte mich, damit vielleicht dieſe Unbe⸗ gebrachte Waſſer, von Berchlehen
ſehtg . (Guittene nicht kommen, und ihren nicht trincken,
otn Soott mit mir treiben. Aber ſein Waf⸗ 17*
N ſg Hh 1. D4

482 Das

1. Buch (Cap. 11.)

1. a verſammlete ſich gantz Iſrael
D zu David gen Hebroͤn und
ſorach: Wir ſeynd dein Bein, und dein
Fleiſch.

gen die Philiſther, und der HErr ließ

ſeinem Volck groß Heil wiederfahren.
198,. Und drey von den breyßig Vor⸗

nehinſien zohen hinab in den Zelſen, da

2. Auch geſtern und vorgeſtern, da David war, zu der Höhl Odyllam, als
Saul noch regierte, wareſt dur derſelbig, die Philiſther im Thal Raphaim ihr La⸗

der Iſrael ausfuͤhrte, und einführte:
dann der HErr dein GOtt hat zu dir ge⸗

agt: Du ſolſt mein Volck Iſrael wey⸗ der
ein Fuͤrſt uͤber daſſelbig henn⸗ 1

den, und du ſolſt
ſeyn.
3. Alſo kamen alle Aelteſte in Iſrael
zum Koͤnig gen Hebron; und David
richtete einen Bund mit ihnen auf vor
dem HErrn; und ſie ſalbeten ihn zum
Koͤnig uüber Ifragel nach dem Wort des
HErrn, ſo er durch Samuel geredet hat.
4 Da zohe David und ganßz Iſrgel gen
Jexruſalem: dieſe iſt Jebus, da die Je⸗
buſiter waren, ſo das Land bewohneten.
5. Und die Inwohner Jebus ſprachen

id: Du ſolſt nicht herein kommen. 19.
Dadi . daß ich ſolches thun ſoll vor dem
ſicht meines GOttes, und dieſer Maͤn⸗
ner Blut trincken: dann ſie haben mit
Gefahr ihrer Seelen diß Waſſer zu mir
gebracht. Und um der Urſach willen
wolte ers nicht trincken: diß thaͤten die

Aber David nahm die Burg Sion ein,
dieſe iſt Oavids Stadt:
6. Und er ſprach: Wer die Jebuſiter
am erſten ſchlagen wird: der ſoll ein
Fuͤrſt und Heer⸗fuͤhrer ſeyn. Alſo zohe
Joab, der Sohn Saruja, zum erſten hin⸗
an und ward zum Furſten.
7. Aber David wohnete auf der Burg,
und darum ward ſie die Stadt Davids
genannt.
8. Und er hauete die Stadt umher von
Mello an rings hexum: aber Joab bau⸗
ete das uͤbrig der Stadt. .
9. Und David nahm zu, gieng fort,
und wuchs/ und der HErr der Heerſchag⸗
ren war mit ihm.
II. 10. Diß ſeynd die Oberſte

ger geſchlagen hatten.
16. Aber David war itz der Veſtung,
Philiſther Beſatzung lag zu Bethle⸗

„Und David verlangte, und
ſprach: O daß mir jemand vom Wuͤſ⸗
ſer aus dem Brunnen am Thor zu Beth⸗

lehem gebe!

18. Da zohen dieſe drey mitten durchs
Lager der Philiſther, und ſchoͤpfften
Waſſer aus dem Brunnen zu Berhle⸗
hem, der am Thor war, und brachtens
dem David zu trincken, und er wollte
es nicht, ſondern opfferte es vielmehr
dem HErrn. .
19. Und ſprach: Weit ſey von mir,
Ange⸗

drey Staͤrckeſte.
20. Auch war Abiſai, der Bruder
Joabs, der vornehmſte unter dreyen:
dieſer hub ſeinen Spieß auf wider drey
hundert, die er ſchlug, und war unter
dreyen der Nahmhafftigſte.
21. Unter den andern dreyen war er
herrlich, und war ihr Oberſter: aber er
kam nicht an die drey erſte.

22. Banaias, der Sohn Jojadaͤ eines

unter uͤberaus ſtarcken Manns von Cabſeel,

den ſtarcken Helden Davids, die ihm ge⸗ der viel Thaten begangen hatte, erſchlug

holffen haben, daß er über gantz Iſ
Koͤnig wurd, nach dem Wort des HErrn,
das er zu Iſrael geredet hat:

Iſrael zween,

die ſtaͤrckeſte der Myabiter:
auch zohe er hinab, und ſchlug einen Loͤ⸗

wen mitten in der Ciſtern, zu der Zeit,

11,. Und diß iſt die Zahl der Helden da Schnee lag.

Davids: Jesbaam, der Sohn Hachamo⸗
ni, der Vornehmſte unter dreyßigen;: die⸗

ſer hube ſeinen Spieß auf uͤher drey hun⸗
dert, die er auf einmahl erſchlug⸗
12. Und nach ihm Eleazax ſeines Vat⸗
ters Bruders Sohn, der Ahohiter, der
unter den dreyen Gewaltigen war.
13. Dieſer war mit David zu hes⸗
domim, da die Philiſther an demſelben

Orth zum Styeit verſammlet waren:
und der Acker dieſer Gegend war voll

Gerſten, und das Volck war geflohen
vor dem Angeüicht der Philiſther.
14. Da ſtunden dieſe mitten auf dem
Acker, und erhielten ihn; und ſie ſchlu⸗

Stecken, und nahm ihm mit Gewalt den

23. Er ſchlug auch einen Egyptiſchen
Mann, der fuͤnff Elen hoch war, und
hatte einen We
baum: zu dem gieng er binab mit einem

Spieß, den er in der Hand hatte, und

eriching n mit ſeinem eigenen Spieß.
24. Diß thaͤte Banaias, der Sohn
Jojadaͤ, der unter dreyen Helden der

Nahmhafftigſte war,
25. Unter dreyßigen der Erſte,

an die drey iſt er nicht kommen: und
David verordnete ihn zu ſeinem gehei⸗
men Rath.
26. Aber die allerſtaͤrckeſte Maͤnner im
Heer waren, Aſael, der Bruder Seg

pieß gleich einem Weber⸗

aber

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der Königen

und Elchanan ſeines Vatters Bruders

Sohn, von Bethlehem:
27. Sammoth, der Aroriter, Helles,

der Phaloniter.

28. Ira Aeces Sohn, der Thecuiter,

Abiezer, ber Anathothiter,

29. Sobbochai, der Huſathiter, Ilai
der Ahohiter, .
30, Maharai der Netophatiter, He⸗
led, der Sohn Baana, der Netopha⸗
hiter: Y
taazr⸗ Ethai, der Sohn Ribai, von Ga⸗
baath der Kinder Benjamin, Banaia,

der Pharathoniter,

32. Hurai, vom Bach Gaas, Abiel,

der Arbathiter, Azmorh, der Baurami⸗

ter, Eliaba; der Salaboniter.
33. Die Sohn Aſſem des Gezoniters⸗
Fonathan, der Sohn Sage, der Arariter.
Arart Ahiam, der Sohn Sachar, der
rariter, .
359. Eliphal, der Sohn Ur,
36. Hepher, der Mecherathiter, Ahia,
der Pheloniter, ⸗
37. Heſro, der Carmeliter, Naarai,
der Sohn Asbai:
38. Joel, der Bruder Nathan, Mi⸗
hahar, der Sohn Agarai.
39. Selee, der Ammoniter, Naaxai,

der Berothiter, Joabs des Sohns Sa⸗

ruià Waffen⸗traͤger:
40. Jra der Jethriter, Gareb der Je⸗
thriter, =
41. Urias der Hetbiter: Zabad, der
Sohn Oholi:
942. Ading, der Sohn Siza, der Ru⸗

beniter, ein Oberſter der Rubeniter,

und dreybig mit ihm:

43. Hanan, der Sohn Maacha, und d

Ipſaphat, der Mathaniter,
44. Dzig, der Aſtarothiter, Gamma
und Jehiel, die Soͤhn Hotham des A⸗

roriters:

„45. Jedihel, der Sohn Samri, und
Joha ſeln Bruder, der boſaiter.
46. Eliel der Mahumiter, und Jeri⸗

hai, und Joſaia, die Soͤhn Elnaem, und

Jethma, der Moabiter, Eliel und Obed,
und Jaſiel von Maſobia.

Das 12 Capitel.
I. Die Nohmen deren, ſo dem David
veygeſtanden, als er vom Saul geflo⸗
hen, 1. II. Auch der GOberſten aus al⸗
len Staͤmmen, ſo ihn zu Hebron
zum Roͤnig gemacht, 23.
1. D ieſe kamen auch zu David gen
„ iele zuch zu Davtd g9.
D Gieeleg, da er noch fuͤr Saul
dem Sohn Cis flohe, und ſie waren ſehr

Chronick. (Cap. II. 12.) 483,
rannhaͤſfte und ausbuͤndige Kriegs⸗
euth.
2. Geſchickt, den Bogen zu ſpannen,
und gus den Schlingen mit beyden Haͤn⸗
den Stein zu werffen, und die Pfeil zu
richten: von den Bruͤdern Sauls aus
Benſamn.
3. Der Oberſt Ahiezer, und Joas,
die Soͤhn Samag, des Gabgathiters,
und Jaziel, und Phallet, die Soͤhn Az⸗
moth, und Baracha und Jehu der Ana⸗
thotiter. ,
4. Auch Samaias, der Gabaoniter,
der allerſtaͤrckeſte unter dreyßigen, und
uͤber dreyßig. Jeremias, und Jeheziel
und Ishanan, und Jezabad, der Gabe⸗
rothiter.
5. Und Eluzai, und Jerimuth, und
Baalia, und Samaria, und Saphatia,
der Haruphiter.
6. Elcang, und Jeſia, und Azareel,
und Joezer, und Jesbgam von Carehim.
7. Auch Joela und Zabadia, die Soͤhn
Jeroham von Gedeor
8. Es flohen auch hinuͤber zu David,
da er ſich verborgen hielt, in der Wuͤſte
von Gaddi ſehr ſtarcke Maͤnner, die aller⸗
beſte Kriegsleuth, die Schild unz Spieß
trugen: ihr Angeſicht war, wie eines
Loͤten Angeficht, und waren ſchnell, wie
die Reh auf den Bergen⸗.ũ
9. Ezer der vornehmſte, Obdias, der

ander, Eligb der dritte,
10. Maſmang der vierte, Jeremias
der fünftte: B
11. Ethi der ſechſte, Eliel der ſiebende?
12. Johanan der achte, Elzebad der
neunte, .
13. Jeremias der zehende, Machbanai,
er eilffte.
14. Dieſe waren von den Kindern Gad
Oberſte im Heer, der geringſte war uͤber
hundert Kriegsleuth geſetzt, der meiſte
uͤber tauſend. ä
19. Dieſe ſeynd, welche uͤber den Jor⸗
dan zohen im erſten Mongth, wann er
Pflegt auszulauffen uͤber ſein Ufer: und
ſie verſagten alle, die in den Thaͤlern
wohneten gegen Aufgang, und Nieder⸗
ang.
8 16. Es kamen aber auch etliche von
Benjamin, und von Inda der Feſtung,
darinn David ſich aufhielt.
17⸗Und David gieng heraus ihnen ent⸗
gegen, und ſprach: Wann ihr friedlich
zu mir k—oͤmmen ſeyd mir Beyſt ind zu
leiſten, ſo ſoll ſich mein Hertz mit ench
vereinigen: wannihr mir aber mit Liſt
nachſtellet, und ſeyd auf meiner Fein⸗
den Geiten, da ich doch keine Ungerech⸗

–

4
484

tigkeit in meinen Haͤnden hab, ſo ſehe
der Gtt unſer Vaͤtter darein und ur⸗
heile. .
eheg Aber der Geiſt nahm Amaſai ein,
den vornehmſten unter dreyſtigen, und
er ſprach: Wir ſeynd dein, O₰ David
mit dir ſeynd wir, du Sohn Iſgi: Fried
ſey mit dir, und Fried ſey mit demen
Helffern: dann dein GHtt ſtehet dir
bey. Alſo nahm ſie David an, und ſetz⸗
te ſie zu Oberſte uͤber die Schaaren
19. Und es ſielen auch etliche von Ma⸗
naſſe zu David, da er mit den Philiſthern
kam wider Sau
ſiritte nicht mit ihnen: dann die Für⸗
ſten der Philiſther ſandten ihn nach ge⸗
haltenen Rath wieder zuruck, und ſpra⸗
chen: Er wird ſich mit Gefahr unſerer
Haͤupter zu ſeinem HErrn Saul wiede⸗
rum wenden. .
20. Derowegen als er wiederum zohe
gen Siceleg, fielen zu ihm von Manaſſe
Ednas und Jozabad, und Jedihel, und
Michael, und Eduas, und Jozabad, und
Elin, und Salathi, die Oberſte über
tauſend waren in Manaſſe. „
21. Dieſe leiſteten dem David Hülff
wider die ſtreitende Kriegs⸗leuth, dann
ſie waren alle ſehr tapffere Maͤnner, und
ſeynd zu Oberſte im Heer worden.
22. Es kamen auch alle Taͤg etliche
zu David, ihm zu helffen, bis ihrer eine
groſſe Anzahl wurd, gleich wie ein Heer

ttes.
II. 23. Diß iſt auch die Zahl der O⸗
berſten des Heers, welche zu David ka⸗
men, da er zu Hebron war, das Koͤnig⸗
reich Saul nach dem Wort des HErrn
auf ihn zu bringen. .
24. Von den Kindern Juda, die Schild
und Spieß trugen ſechs tauſend, und acht
hundert, welche geruͤſt waren zum
Streit. . .
25. Von den Kindern Simeon ſieben
tauſend und ein hundert gar tapffere
Maͤnner zum Streit. —
26. Von den Kindern Levi vier tau⸗
ſend, und ſechs hundert.
27. Auch Jojada, der Oberſt vom
Geſchlecht Aaron, und drey tauſend,
und ſiehen hundert mit ihm.
28. Darzu Sadpe, ein ſehr wohlge⸗
arteter Knab, und ſeines Vatters Hauß,
zwey und zwantzig Oberſte.
29. Und von den indern Benjamin,
den Bruͤdern Saul, drey tauſend: dann
es hieng ihrer noch ein groſſer Theil an
dem Hauß Sauls,
30. Ferner von den Kindern Ephraim
zWwantzig tauſend, und acht hundert ſehr

.

Das 1. Buch

aul zu ſtreiten: und er

König werden ſolte.

17

(Cap. 12. 13.)

ſtarcke Maͤnner an Kraͤfften, die mann⸗
hafft waren in ihren Geſchlechten.
31. Und aus dem halben Stamm Ma⸗
naſſe achtzehentauſend Haupt fuͤr Haupt,
mit ihren Naͤhmen genannt, kamen, daß
ſie DHavid zum Koͤnig machten.
32., Auch von den Kindern Iſſachar
wohl erfahrne Maͤnner, welche zu allen
Zeiten zu befehlen wuſten, was Iſrael
thun ſolte, zwey hundert Oberſte, aber

der gantze übrige Stamm folgete ihrem
agth. 5
33. Auch von Zabulon kamen mit auf⸗
richtigem Hertzen zu Huͤlff fuͤnfftzig tau⸗
ſend, welche zum Streit auszohen, und
in der Schlacht⸗Ordnung ſtunden, mit
Wehr und Waffen verſehen.
34. Auch von Nephthali tauſend O⸗
berſte, und mit ihnen ſieben und dreyſ⸗
ſig auſend, die mit Schild und Spieß
gerüßtet waren.
35. Und von Dan acht und zwantzig
tanſend, und ſechs hundert, welche zum
Streit geruͤſtet waren.
36. Und von Aſer viertzig tauſend, die
zum Streit auszohen und in der
Schlacht⸗Ordnung heraus forderten.
37. Aber jenſeits des Jordans von
den Kindern Ruben, und von Gad, und
vom balben Theil des Stamms Manaſſe
hundert und zwantzig tauſend, welche
mit Wehr und Waffen geruͤſtet waren.
38. Dieſe alle, ſo Kriegs⸗leuth waren,
und fertig zu ſtreiten, kamen mit voll⸗
kommenem Hertzen gen Hebron, daß ſie
David uͤber gantz Iſrgel zum König
machten: ſo waren auch alle uͤbrige von
Iſrael eines Sinns geſinnet, daß David

39, Und ſie waren daſelbſt bey David
drey Taͤg lang, und aſſen und truncken:
dann ihre Bruͤder hatten fuͤr ſie zuberei⸗
et.

bis gen Iſſachar und Zabulon, und Neph⸗
thali brachten Brod zu eſſen auf Eſeln,
und Cameelen und Maul⸗thieren, und

Ochſen: Mehl, Feigen, Roſinen, Wein,
Hel, Rinder, und Widder zu allem Ueber⸗

fluß: Dann es war Freud in Iſrael.
Das 13. Capitel.

J. Die Arch des Bunds wird von Ca⸗

tantzt vot derſelben, 1. II. Bza wird
vom Errn getodtet, weil er die
Arch angeruͤhret, 9. III.
wird ſie in das Hauß Gbededom
geſetzt, zu deſſen Gluck, 13.
1, Das

40. Auch die um ſie geſeſſen waren

riathiarim gebracht. David ſpielt und

Derowegen

1 Vuten
Seroe
s

Nd Nern
ldel Wr
ſe Diuhe
bten vor
iſſnge
nnfen, ni
Und ni!
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ney, undh

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4

ſeletetede
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ſſatten in
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—,—

S

4

=

ſfitene
ftfiren
ſbſe ſe⸗
hiN
ſuen
ſterft
ce e

—

n der Koͤnigen Chronick. (Cap. 13.14.) 485

NenIg I. („avid gber hielt Rath mit den Hauß Obededoim drey Monath lang: und

ſlacten Hauhbt⸗Leuthen, welche uͤber der HErt ſe in
ſcehtn Haubt⸗Le 1 r der HErr ſegnete ſein Hau
6Cfanung tauſend und über hundert waren, und was er hatte, ke und aute
iniir mit Benn Kurgen, d 6
ft,kantne 2. Und ſprach zu der gantzen Gemein .
an. Iſrael: Wann es euch gefallt, und wann Das 14. Capitel.

ein dſnee. das Wort, das ich rede, vom .Errn un⸗
heigae ſerm GOtt herkommt, ſo laſſet uns in
s alle Landſchafften Itrael ausſenden, zu
1 Rerſe, e unſern andern Bruͤdern, und zu den Prie⸗
tte ine. ſtern und Leviten, welche in den Vor⸗
Staͤdten der Staͤdten wohnen, daß ſie
ſich zu uns verſammlen.

IJ. Hiram der Koͤnig Tyri, ſchickt dem
David Holtz und Werck⸗Leuth zum
Bau, 1. II. David erzeugt aus unter⸗
ſchiedlichen Weibern viel Kinder, 3.
III. Schlgt die Philiſther zwey⸗
mahl, 8.

ffrcteta. 3. Und laſſet uns die Arch unſers I. Und Hiram der Koͤnig zu Tyrs
etlehen d GOttes, wiederum zu uns fuͤhren: dann ſandte Botten zu David, und

tugirder tg in den Taͤgen Sauls haben wir nach ihr Ceder⸗Holtz, und Werck⸗Meiſter. Mau⸗
ſen. nicht gefraget. V rrer und Siinmer⸗Leuth, daß ſie ihm ein
teniteee . 4. Da autivortet die gantze Gemein, Hauß bauen ſolten. . .
ſtinnnmm daß man alſo thun ſolte: daun die Red 2. Und Dapid merckte, daß ihn der
Sd oee geſiel dem gantzen Volck. Err zum König uüͤber Iſrael beſtaͤtti⸗
. Alſo verſammlere David gantz Iſ⸗ get hatte, und daß ſein Reich uͤber ſein
rael von Sihor an in Egypten, bis man Volck Itrael erhoͤhet waͤr.
Pet, tem kommt gen Emath, die Arch GSOttes ſe „ 3. U1d David nahm noch andere
von Cartathigrim herzubringen. Weiber zu Jeruſalem, und zeugete Soͤhn
ſtigttiii. 6. Und David zohe hinauf ſamt allen und Thchter. .
n und 1,.. Maͤnnern Iſegel zum Buͤhel Cariathia⸗ 4. Diß ſeynd aber die Naͤhmen derje⸗
nsftuͤes rim, der im Land Juda iſt, die Arch gen, welche ihin zu Jeruſalem gebohren
ee GBttes des HErrn von dannen zu fuͤh⸗ ſeynd: Samua, und Sobad, Nathan

—

—

de I ren, der 74 S S „GSe 17 .
ren, der uüͤber Cherubim, ſitzt, daruͤber und Salomon: . .
drin ſein Nahm iſt angeruffen. 5. Jebahar und Eliſug, und Eliphalet.
n „7. Und ſie huben die Arch GOttes aus 6. Auch Noga, und Naphegs, und
dem Hauß Abinadab auf einen neuen

Japhig, . .
i hm Wagen: und Hza mit ſeinem Bruder 7. Eliſama, und Baalida, und Eli⸗
lt e führeten den Wagen. alet. H 5
z. Aber Dabid ſamt dem gantzen Iſ⸗. III. 8. Als aber die Philiſther hoͤreten,

Er e te rael ſpieleten vor GOtt aus allen Kraff⸗ daß David uͤber gantz Itrgel zum Koͤnig
in ee ten mit Geſaͤnger, und mit Cytharn, geſalbet war, zohen ſie alle hinauf ihn
lbel ee mit Harpffen, mit Trummeln, mit zu ſuchen: Da das David hoͤrete, zohe
geſtu N Cymbaln, und mit Poſaunen. er aus ihnen entgegen.
. ſeerr 9. Als ſie aber zu der Tenn Chi⸗ 9. Und die Philiſther kamen, und la⸗
d don kamen: ſtreckete Oza ſeine Hand gerten ſich weit und breit im Thal Ra⸗
gſellen aus, die Arch zu halten, dann die Och⸗ phaim.

4,(, i 4 . .
nttrte ſen ſorungen, und hatten die Arch ein 10. Aber David fragte den HErrn,
wenig geneiget. und ſprach: Soll ich hingauf ziehen zu

„ e E = ) . 11, 71:— . 1
N 10. Da exzurtlete der HErr wider Oza, den Philiſthern, und wirſt du ſie in
i und ſchlug ihn, Vrnin, daß er die Aich meine Hand uͤbergeben? Und der HErr
nn angerühret hatte: und er ſtarb daſelbſt ſprach zu ihm: Ziehe hinauf, ich will
dſilge n vor dem HErrn. ſie in deine Hand uͤbergeben.
Ae II. Und David betruͤbete ſich daruͤber, 1I. Und als ſie hinauf zohen gen Ba⸗
ee daß der 5HErr den Oza getheilet hatte: alpharaſim, ſchlug ſie David daſelbſt,
Uegemm. und er nennete die Stadt Oza Theilung und ſprach: GHtt hat meine Feind ge⸗
INE is alff den heutigen Tag. theilet durch meine Hand, wie ſich die

„ 12. Und er förchtete der Zeit GO T, Waͤſter theilen, und darum war der
6 und ſprach: Wie kan ich die Arch GBt⸗ Nahm deſſelbigen Orts Baalpharaſim
d een tes zu mir einfuͤhren? . genannt. . .
eA, III. 13. Er hat ſie auch um dieſer Ur⸗ 12. Und ſie verlieſſen daſelbſt ihre Goͤt⸗
ſ. Re ſach willen zu ſich in die Stadt Davids ter, welche David befahl zu verbrennen.—

4

il ea Uicht gefuͤhret, ſondern in das Hauß Obed⸗ 13. Auf ein andermahl thaͤten die Phi⸗

W 1 ,e . . —— . 4 e
e, om, des Gethiters abgewieſen. liſtber wieder einen Einfall, und lagerten
16, 4, Alſo bliebe bie Arch GOttes im ſich ausgebreitet im Thal⸗
60, H h 3 14. Und
ſ

486

Das 1. Buch

(Cap. 14.15.)

14, Und David fragte GOtt abermal,
und GOtt ſprach zu ihm: Du ſolſt nicht

hinter ihnen hinauf ziehen, ſondern ſolſt
von ihnen zuruck weichen, und gegen
den Birn⸗Baͤum uͤber wider ſie ankom⸗
men.
5. Und wann du wirſt hoͤren das Ge⸗
raͤuſch eines, der auf dem Gipffel der
Birn⸗Baͤum daher tritt, alsdann ſolſt
du zum Streit heraus ziehen. Dann
GBtt iſt vor dir hergangen, das Lager
der Shiliſther zu ſchlagen.
16. Und David thaͤte, wie ihm GOtt be⸗
fohlen harte, und ſchlug das Lager der Phi⸗
leſther von Gabaon an bis gen Gazera.
17. Und Davids Nahm war beruhmet
n allen Landen, und der HERR ließ
einen Schroͤcken kommen uͤͤber alle

die

10. Von den Kindern Oziel war Ami⸗
nadab der Oberſt, und ſeine Bruͤder
hundert und zwoͤlff.
II. Und David berieff Sadoc, und
Abiathar die Prieſter, und die Leviten,
Uriel, Aſaiam, Joel, Sematam, Elielr
und Aminadah.
12. Und er ſorach zu ihnen: Ihr, die
ihr die Oberſte ſeyd unter den Levitiſchen
Geſchlechtern, heiliget euch mit euren
Bruͤdern, und traget die Arch des HErrn
des GOttes Iſrael zu dem Orth, das ihr
zubereitet iſt. . .
13. Damit ſetzt nicht auch geſchehe,
wie im Anfang, wann wir etwas unziem⸗
liches thaͤten: dann dieweil ihr nicht da
geweſen ſeyd, hat uns der HErr geſchla⸗

gen⸗ .
14. Alſo heiligten ſich die Prieſter
und Leviten, die Arch des HErrn des
GOttes Iſrael zu tragen. .
15. Und die Kinder Levi trugen die
Arch GOttes, wie Moyſes befohlen
hatte, nach dem Wort des HErrn, auf
ihren Achſeln mit Stangen.
16. Und David ſprach zu den Oberſten

1. II. UMtichol verachter David der Leviten: daß ſie Singer verordneten

von ihren Bruͤdern mit Geſaͤnger⸗In⸗
ſtrumenten, nemlich mit Harpffen, und
Letren, und Cymbaln, damit der Freu⸗
den⸗Schall in der Hoͤhe erklinge:
17. Und ſie veroroͤneten die Leviten:
Hemam, den Sohn Joel, und von ſeinen
Bruͤdern, Aſaph, den Sohn Barachig,

dern, Ethan, den Sohn Caſaiaͤ,

I. David fuͤhrt die Arch in Beglei⸗
tung des Volcks in den zu Jeruſalem
Prieſter und Leviten ihr Amt verrich⸗
ten,
chen, 29.
1. Erbauete ihm auch Haͤuſer in der
. Studt Davids:; und bauete
ein Orth fuͤr die Arch GOttes, und rich⸗
tete ihr einen Tabernackel auuf.
2. Da ſprach David: Es geziemt ſich
jeglichen getragen werde, ſondern allein
von den Leviten, welche ver HERR er⸗
zu dienen ewiglich⸗
3. Und er verſammlete gantz Iſrael
ſe ihrem Hrth gebracht wurde, ſo er fuͤr
ſie zubereitet hatte⸗
ſamit den Leviten: .V
9. Von den Kindern Caath war Uri⸗
dert und zwantzig. .
6. Von den Kindern Merari war Aſa⸗
hundert und zwantzig.
el der Oberſt, und ſeine Bruͤder hun⸗

Das 1I5. Capitel.
bereiteten Cabernackel, darbey
wegen des Tantzens vor der Ar⸗
=
nicht, daß die Arch GOttes, von einem
waͤhlet hat dieſelbige zu tragen, und ihm
gen Jeruſalem damit die Arch GOttes
Auch zugleich die Soͤhn Aarons
el der Oberſt, und ſeine Bruͤder, hune
ig der Oberſt,
7. Won den Kindern Gerſom war Jo⸗

Semeigs der Oberſt, und ſeine Bruͤder

zwehy hundert.

der Oberſt, und ſeine Brüuͤder uch

und ſeine Bruͤder zwey Eliab,

Von den Kindern Hebran war Eliel

18. Und ihre Bruüͤder mit ihnen: in
der andern Ordnung Zachariam und
Ben, und Jaziel, und Semiramoth,
und Jahiel, und Ani, Eligb, und Ba⸗
naiam, und Maaſiam, und Mathathiam,
und Eliphalu, und Macentam, und,
Lebedederm⸗ und Jehiel, die Thuͤr⸗Hu⸗
19. Aber die Singer, H
Aſaph, und Ethan lieſten ſi
Cymbalen uͤberlaut hoͤren:
20. Zacharias aber und Oziel, und
Semiramoth, und Jahiel und Ani, und
und Maaſias, und Banaias, ſun⸗
gen und ſpieleten auf Harpffen von Ge⸗
heimnuſſen,
21. Und Mathathias, und Eliphalu,

mit ehrinen

4
und Macenias, und Obededom, und

Vou den Kindern Eliſaphan war Jehiel, und Ozazin, ſungen und ſpieleten
auf Cytharn gauf der Oetav ein Lob⸗Ge⸗ uf
ſang fuͤr den Sieg. .
22. Aber Chonenias ein Oberſter uͤber
ie Leviten war uͤber die Weiſſagneg⸗

eman, und

3 eOhvedede
tder
e
nt

ue des
on fni

aber von den Kindern Merari ihren Bruͤ⸗ mn ſchlni

Don

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Hörrn trugen, wurden ſieben Ochſen,

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ſngen.
Ginden O
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tit Hoſgfe,
n, danng Ns
heertle
dutten Melnn
bel
n Elie
Mann

erhs

Sthe CGt
6

Nieg

zu tragen.

1
gen, 4.

n fer und Fried⸗Opffer vor GHtt.

der Roͤnigen Chronick.

(Cap. 15. 16.) 487

ſetzr verſtaͤndig.
23. Und Bäxachias, und Elcana der
Archen Thuͤr⸗Huͤter: V
24. Sebenigsaber, und Joſaphat, und
Nathangel, und Amaſai, und Zacharias,
und Bangias, und Eliezer, die Prieſter,
blieſſen bie Poſaunen Lor der Archen
GSttes: und Obededom und Jehias wa⸗

ren Thuͤr⸗Huͤter der Archen.

die Melodey vorzuſingen, dann er war

29.* Rengent Dlbid und alle Ael⸗
teſte in Iſrael ſamt den Oberſten, die

Arch des Bunds des HErrn aus dem
Hauß Obededom mit Freuden hinweg

26. Und gls GOtt den Leviten bey⸗
ſtund, wvelche die Arch des Bunds des

und ſieben Widder geopffert.
27. Und David war bekleidet mit ei⸗
nem langen weiſſen Kleid von koͤſtlicher
Leinwand, imaleichen alle Leviten, wel⸗
che die Arch trugen, und die Singer, und
Chonenas, der Oberſt üͤher die Prophe⸗
cey unter den Singern: Dadid aber
hatte ein leinenes Ephod an.
28. Alſg begleitete gantz Iſrgel die
Arch des Bunds des HExrn mit Jubel⸗
Geſang, mit Schall der Trompeten/ und
mit Poſaunen, und Cymbalen, und
Harpſſen, und Cytharn zuſammen klin⸗
end.
il. 29. Als nun die Arch des Bunds
des HErrn bis zu der Stadt Davids kom⸗
men war, ſchaute Michol, die Tochter
Sauls zum Fenſter hinaus/ und ſahe den
Koͤnig abid ſpringen und ſpielen, und
ſie verachtete ihn in ihrem Hertzen.

nem jeglichen Haubt, vom Mann bis zum
Weib, ein Kuchen⸗Brod, und ein Stuͤck
Rind⸗Fleiſch gebraten, und Semmel⸗
Mehl mit Oel geroͤſtet.

II. 4. Und er verordnete vor der Ar⸗
chen des HErrn von den Leviten, daß ſie
den Dienſt verrichten, und an ſeine Werck
gedeucken ſolten, und preiſen und loben
den HErrn den GOtt Iſrael.

Das 16. Capitel.

I. Bey der Arch
Volck vom
ſpeiſet,

wird geopffert, das
Konig geſeegnet und ge⸗
1. 11. Die Binger werden
verordnet, und ein Lob Dfalm geſun⸗
II. Der Dienſt wird ſo wohl
bey der Arch, als auf der Hoͤhe zu
Gabaon beſtellet, 37.

1. Alſo brachten ſie die Arch GOttes⸗
und ſtelleten ſie mitten in den
Tabernackel, den David für ſie aufge⸗
richtet hatte, und opfferten Brand⸗Opf⸗

. Und nachdem David die Brand⸗
Opffer und Fried⸗Opffer vollendet hatte,
Snete er das Volck im Nahmen des

3. Und er theilete ihnen allen aus, ei⸗

5. Aſaph den Oberſten, und nach ihm
Zachartam: ferner Jahiel, und Semira⸗
moth, und Jehiel, und Mathathiam, und
Eliab, und Bangiam, und Obededom:
Jehiel uͤber die Inſtrumenten, Harpffen
und Leyren: Aſaph aber mit den Cym⸗
baln zu klingen.
6., Und Bananiam, und Jaziel die
Prieſter, die Poſaunen vor der Archen
des Bunds des HErrn immerdar zu bla⸗
ſen. .
7. An dem Tag verordnete Dapid den
Aſaph zum Oberſten, und ſeine Brüder

den HErkn zu loben:

8. Lober den HErrn, und ruffet ſeinen
Nahmen an, machet kund unter den Voͤl⸗
ckern ſeine Erfindungen.
9. Singet ihm, und ſpielet ihm: und
erzehlet alle ſeine Wunder⸗Werck.
10. Preiſet ſeinen beiligen Nahmen,
es erfreue ſich das Hertz derjenigen, die
den HErrn ſuchen.
11. Suchet den HErrn, und ſeine
Krafft: ſuchet ſein Angeſicht fur und fuͤr.
12. Gedencket an ſeine Wunder, die
er getban hat: an ſeine Zeichen, und
an die Gericht ſeines Munds,
13. Ihr Saamen Iſrael ſeine Knecht:
Ihr Kinder Jacobs ſeine Auserwaͤhlte.
14. Er iſt der ERR unſer GOtt:
ſeine Gericht ſeynd in allen Landen.
18. Gedeucket ewiglich an ſeinen Bund,
an das Wort, das er in tauſend Geſchlech⸗
ten befohlen hat, .
16. Den er mit Abraham aufgerichtet
hat: und an ſeinen Eyd mit Iſage⸗
17. Und er hats Jacob zum Gebott
verordnet: und Ifrael zum ewigen
18. Da er ſprach: Dir will ich das
Land Chanaan geben: die Schnur euers
Erb⸗thells.
19. Da ihrer wenig in der Zahl waren/
ſie waren gering, und Fremdling darin⸗
nen.
20. Und ſie zoben von einem Volck zum
andern: aus einem Koöͤnigreich zum an⸗
gern Volck. .
21. Er ließ ſie von niemand beleydigen:
H b 4 ſfon⸗

„

7

* —

ſ
len.
22 .Rühret meine Geſ
und thut nichts boſes meinen
en⸗

ſalbte n ticht an,
Prophe⸗

Singet dem HErrn alle Land: ver⸗
diget von Tag zu Tag ſein Heil.
zehle tun ter den Heyden ſei
llen Volckern ſei

nn der HErr ahe⸗ und hoch⸗
und ſchröcklich uͤber alle Goͤt⸗

Dann alle Goͤtter der eyden i⸗
ſeynd Abgotter: aber der HErr hat die d
Himmel erſchaffen,
27. Lob und Herrlichkeit iſt vor ihm:
Krafft und Freud an ſeinem Orth.
28. Bringet dem HErrn ihr Geſchlecht

der Boölcker, bringet dem HErrun Ehr
und Herrſchafft. =
29. *Gebet Bhr dem 5£ε£R R und

ſeinem Nahmen 2 Bringet das Opff. ſer,
und kommet vor ſein Angeſie cht, un ind be
tet den HErr n an in heiliger Zerd.
30. Die gantze Welt bewege ſich v r
ſeinem Angeſicht; dann er hat den E de⸗
boden unbeweglich gegruͤndet.
31. Die Hu nmel erfreuen ſich, und
die Erd feolocke: man ſage unter den
Heyben, der HEor regieret.
32. Das Meer brauſe und ſeine Fuͤlle,
die Ae cker frol ocken, und alles, was da⸗
rinnen iſt.
33. Alsdann werden die Baͤum im
Wald vor dem AErrg lob⸗ſingen: dann
er kommet den &E ⸗Bohen zu richten.
Dancket d rn HErrn, dann er iſt
gut, und ſeine Barinhertzigkeit waͤhret
ewiglich.
351 Und ſaget: Helff uns GOtt un⸗
ſer Heyland, und verſammle uns, und
erloͤſe uns von den Heyden: damit wir
deinen heiligen Nahmen preiſen, und
frolocke n in deinen Lob⸗Geſaͤngen.
36. HGebenedeyet ſey der HErr GOtt
Iſrael von Ewigkeit zu Ewigkeit: und
ſlles Volck ſage: Amen:; und ſinge ein
Tob Geſ⸗ ſang dem HErrn.
57. Alto ließ er daſelbſt vor der
Aich des Bunds des HErrn den Aſaph
nid ſeine Brüuͤder, daß ſie vor der Arch
inne⸗ erdar und alle Tag nach ihrer Ord⸗
ung dienen lolten.

34.

38. Und der Obededom ſamt ſein inen

6. t und lechtzig Brüdern, und Obede⸗

dom, den Sohn dithun, und Hola ſetz⸗ 28

te er zu Thüͤr⸗Huͤtern.

39. Aber Sadse den Prieſter, und ſeine 17.

Bruͤder die Prießer, ſetzte er ver den Ta⸗

Das 1. Buch

(Cax. 16. 17.)

idern er ſtraffte Koͤnig um ihrent wil⸗ ber nackel des HErrn auf der Hoͤhe, die
zu Gabgon war:

40. Daß ſie fuͤr und fuͤr, Morgens
und Abends Brand⸗Oyffer dem HErrn
ooffern ſolten aufdem Altar des Brand⸗
Opffers, nach allem, was geſchrieben iſt

Nahmen „den
annz ſeine Barmher⸗
.

as t
die Poſangen zu
baln zu ſchlage
menten zu ſpi elen

an und Idithun
und die Egm⸗
d auf allen Inſtru⸗
und GOtt zu loben:

3,

aber die Kinder Idithun machte er zu

Thuͤr⸗Huͤtern
43. Und alles Volck zohe wiederun nin
ſe in Hauß: und BDavid g gieng auch hing,
ſein Hauß zu ſeegt en.

Das 17. Capitel.

I. Der Prophet Nathan verbietet dem

David die Aufvbauung des Tempels, I.

II. Ber heiſt
den Bau fuͤ
rum ſage

ihm einen Sohn, welcher
reu olle, II. III. Hie⸗
David GGCC
anck, 16.
I. Sls nun David in ſeinem. Hauß
enuett⸗ ſyr ach er Ns athan
dem Propheten: ſiehe, ich wobhne in ei⸗
nem Ceder ,Hanb⸗ aber die Arch des
Bunds des HErru iſt unter den Fellen.
2. Und Nathau ſprach zu David: al⸗
nes was in deinem Hertzen iſt, das thue:
dann GOtt iſt mit dir.
3. Aber in derſelbigen Nacht geſchahe
das Wort GHites zu Nathau, und
ſprach:
4. Gehe hin, und ſage David meinem
Knecht: diß ſagt der HErr: du ſolſt mir
kein Hauß zur Wohnung bauen.
5. Dann von der Zeit an, daß ich Iſ⸗
rael ausgefuͤhrt hab, bis auf den heuti⸗
gen Tag, hab ich in keinem Hauß gewoh⸗
net: ſöndern hab fuͤr und fuͤr die Statt
Ge Abernackels veraͤnderet, und bin im
eze
6 Blieben beym gantzen Iſrael. Hab
ich auch jemahl mit einem voͤn den Rich⸗
tern Iſrael geredet, denen ich befohl
hab mein Volck zu weyden, und geſagt:

Eedern gebauet?
rriwegen ſolſt d du jetzt alſo ſagen

zu meinem

Knecht David: Die ſagt i

4*

des HErrn, das er J frael be⸗

arum habt ihr inir nicht ein Hauß von

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1. O .
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Gtachin

Uetkelidl

dit

,

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ſecree

Piengent te

Kattigen.

e, II. I 64

der Koͤnigen Chronick.

(Cap. 17.18.) 489

der HERR der Heerſcharen: Ich hab
dich genohmen, da du auf der Weyd
hinter den Schaafen giengeſt, daß du
ein Fuͤrſt ſeyn ſolteſt über mein Volck
Jiraaa— .
8. Und ich bin mit dir geweſen, wo⸗
hin du gangen biſt. Ich bab alle deine
Feind vor dir erſchlagen, und hab dir
einen Nahmen gemacht, gleichwie einem
von den Groſſen, die berühmt ſeynd auf
Erden.
9. Und ich hab meinem Volck Iſrael
ein Orth gegeben: es ſoll gepflantzet wer⸗
den, und daſelbſt wohnen, und ſoll hin⸗
fuͤro nicht bewegt werden: die Kinder
der Ungerechti keit ſollen ſie nicht mehr
beleydigen, wie von Anfang⸗

groſſe Ding gethan, und haſt gewolt, daß
alle dieſe groſſe Thaten bekannt wuͤrden.

HErr es iſt nicht deines gleichen:

20. Und es iſt kein anderer GOtt auſ⸗

ſer dir, unter allen, davon wir mit un⸗
ſern Ohren gehoͤret haben.
21. Dangz wo iſt (onſt ein Volck, wie
dein Volck Iſegel, das einige Volck auf
Erden, zu welchem GOtt gangen iſt, daſ⸗
ſelbig zu erloͤſen, und ihm ſelbſt zu einem
Volck zu machen, und durch ſeine groſſe
und ſchroͤckliche Thaten die Heyden aus⸗
zuſtoſſen vor dem Angeſicht ſeines Volcks,
das er aus Egysten erloͤſet hat?
22. Alſo haft du dein Volck Iſrael dir
zum Volck gemacht ewiglich, und du
HERR biſt ſein GO wöoͤrden.

18. Von den Taͤgen, daß ich meinem
Volck Iſrael Richter gegeben hab, und
alle deine Feind gedemuͤthiget. Dero⸗
wegen verkuͤndige ich dir, daß dir der
Herrr ein Hauß wird bauen.
II. 1I. Und wann du deine Taͤg wirſt
erfüllet haben, daß du zu deinen Vaͤttern
geheſt, ſo will ich deinen Saamen nach
dir erwecken, der einer von deinen Soͤh⸗
nen wird ſeyn, und will ſein Reich be⸗

12. Der ſoll mir ein Hauß bauen,
und ii will ſeinen Thron beveſtigen
ewiglich.
13. Ich will ihn zum Vatter ſeyn, und
er ſoll mir zum Sohn ſeyn: und ich will
meine Barmhertzigkeit nicht von ihm
nehmen, wie ich ſie von dem genohmen
hab, der vor dir geweſen iſt.
14. Und ich will ihn in mein Hauß
ſetzen, und in mein Koͤnigreich ewiglich:
und ſein Thron ſoll gar veſt ſtehen in
Ewigkeit. 4
15. Nach allen dieſen Worten, und

nach dieſem gantzen Geſicht redete Na⸗

23. Derowegen O HERR, laß das

Wort, das du zu deinem Knecht, und uͤber
ſein Hauß geredet haſt, beſtaͤttiget ſeyn
in Ewigkeit, und thue, wie du geſagt
haſt.
24. Es bleibe auch dein Nahm, und
werde groß gemacht in Ewigkeit, daß man
ſage: der HErr der Heerſchaaren, der
Gtt Iſrael, und das Haus Davids ſei⸗
nes Knechts bleibe veſt vor ihm.
25. Dann du, O HErr, mein GOtt,
haſt das Ohr deines Knechts eroͤffnet,
daß du ihm ein Hauß bauen wolleſt, und
darum hat dein Küecht ein Vertrauen
gefunden, vor dir zu betten.

26. Nun, OO HErr, du biſt GOtt:

und haſt ſolche groſſe Wohlthaten zu
deinem Knecht geredet.
27. Und du haſt angefangen das Hauß

deines Knechts zu ſeegnen, daß es im⸗

merdax vor bir bleiben ſoll: dann wann
du es ſeegneſt, O HErr, ſo wirds geſeeg⸗
net ſeyn in Ewigkeit.

Das 18. Capitel.

than mit David.

che Ding thuſt? .
17. Ja, das hat dich noch zu wenig
gedunckt vor deinem Angeſicht: darum

Kuechts auf kuͤnfftige Zeit geredet, und
haſt mich, O HErr GOtt, anſehnlich
gemacht uͤber alle Menſchen.

19. HErr, um deines Knechts willen

gaſt du nach deinem Hertzen alle dieſe

aſt 17 emn dD H = U 3 . 2
haſt du auch von dem Hauß deines dein aͤthigte ſie, und nahm Geth ſamt ih⸗

III. 16. Da kam der Koͤnig David, 1. Beſchreibung der Volcker, ſo David
und ſetzte ſich nieder vor dem Errn uberwunden, I. 1. 11
und ſorach: Wer bin ich O HErr GHtt, zu Hemath ſchickt thm Gaaben, 9. III.
„ und was iſt mein Hauß, daß du mir ſol⸗

II. Thou der Koͤnig
Die Amt Leuch Davids werden
erzehlt, 14.
1. (Wach dieſem trug ſich zu, daß Da⸗
* vid die Philiſther ſchlug, und
ren Toͤchtern aus der Philiſther Hand.
2. Er ſchlug auch Moab, daß die Moa⸗

18. Was kan David mehr darzu thun, biter dem David unterthaͤnig wurden
dieweil du deinen Knecht dergeſtalt herr⸗ und ihm Gaaben brachten.
lich gemacht, und erkennt haſt?

3, Zu derſelben Zeit ſchlug David
auch Adarezer, den Koͤnig zu Sohba, der
Landſchafft Hemath, da er hinzohe ſein
S Reich

490 .D Das 1. Buch (Cap. 18, 19.)

Reich bis an den Fluß Euphraten zu er⸗ waten Prieſter: und Suſa war Schrei⸗

weitern. . ber.
4. Alſo nahm ihm David ab tauſend 17. Und Banagias, der Sohn Jpjadaͤ,
Waͤgen, und ſieben tauſend Reuter, und war über die Schgaren Cerethi und Phe⸗
zwantzig tauſend Mann zu Fuß, und ver⸗ lethi: aber die Soͤhn Davids waren dem
laͤmte alle Wagen⸗Pferd, ausgenohmen! Koͤnig am erſten zur Hand.
vundent Wägen⸗ de erfirilih benlelt⸗ .
5. Es kamen aber darüber auch die 35 f
Syrer von Sanalt,, Anarezer, dem Das 19. Capitel.
Koͤnig zu Soba, Hülff zu leiſten: aber I. Hanon der Ammoniter RKoͤni
. K . . * Inig ge⸗
von denſelben ſchlug David zwey und her mit den Geſandten Davids ſport⸗

zwantzig tauſend Mann. lich um, I. II. Darum ruͤſten ſich vey⸗

6. Und er legte Kriegs⸗Volck in Da⸗ [de Koͤnig 3 i ;
6. te Kriegs⸗ g zum Krieg, 6. III. Die
maſcum, daß die Syrer ihm auch unter⸗ Ammoniter mit den Sryriern vet,

thaͤnig wurden, und Gaaben brachten. den zweymahl geſchla⸗
Und der .Err halff ihm in allem, wohin een, dA.

er zohe. .
7. Auch nahm David die goldene 1. Es trug ſich aber zu, daß Naas, der

Pfeilkocher, welche die Knecht Adarezer — Koͤnig der Kinder Ammon ſtarb,
gehabt hatten, und brachte ſie gen Je⸗und ſein Sohn regierte an ſeiner Statt.
ruſalem. 2. Und David ſprach: Ich will Barm⸗
8. Zu dem brachte er von Thebath, hertzigkeit thun mit Hanon dem Sohn
und Chun, den Staͤdten Abarezer ſehr Naaͤs: dann ſein Vatter hat mir Gnad

viel Ertz, davon Saglomon das ehrine erwieſen. Und David ſchickte Botten,

Meer, und die Saͤulen, und ehrine ihn zu troͤſten uͤber den Tod ſeines Vat⸗
Geſchirr machte. S ters. Da dieſé nun kamen in das Land
11. 9. Da ſolches Thou der Koͤnig zu der Kinder Ammon, den Hanon zu troͤ⸗
Hemath hoͤrete, daß nemlich David das ſten, = .
gantze Heer Adarezer des Koͤnigs zu So⸗ 3. Da ſprachen die Furſten der Kinder
ba, geſchlagen hakte, . Ammon zu Hanon: Du meineſt vjel⸗
10. Sandte er Aboram ſeinen Sohn leicht, daß Bavid deinem Vatter zu Eh⸗
zum Koͤnig David, Fried von ihm zu be⸗ ren dieſe geſandt hab, dich zu troſten:
gehren und Gluͤck zu wuͤnſchen, daß er und merckeſt nicht daß ſeine Knecht dein
den Adarezer geſchlagen, und im Streit Land auszuſpehen, zu durchſuchen, und zu
uͤberwunden haͤtte: dann Thou war Ada⸗ verkundſchafften zu dir kommen ſeynd.
rezers Feind. 4. Derowegen machte Hanon die
11. Auch heiligte der Koͤnig David Knecht David kahl, und beſchor ſie, und
dem HEern alle goldene, und ſilberne, ſchnitte ihnen die Kleider ab von den
und ehrine Geſchirr, mit dem Silber, Lenden bis auf die Fuͤb, und ließ ſie ge⸗
und Gold, das er von allen Völckern hen.
genohmen hatte, ſo wohl von den Edo⸗ —. Da ſie nun hinzohen, und ſolches
mitern, und Moabitern, und von den David zu wiſſen thaͤten, ſchickte er ih⸗
Kindern Ammon, als von den Phili⸗nen entgegen (dann es war ihnen eine
ſthern und Amalecitern. groſſe Schmach angethan) und befahl,
12. Aber Abiſai, der Sohn Saruiaͤ, daß ſie zu Jericho blieben, bis ihnen der
ſchlug die Edomiter im Thal der Saltz⸗ Bart wiederum gewachſen waͤre, und

Gruben achtzehen tauſend Mann: daß ſie alsdann wieder kaͤmen.
13. Und leb⸗ eine Beſatzung in E⸗ II. 6. Als aber die Kinder Ammen ſa⸗

dom, damit der Edomiter Land David hen, daß fie David eine Schmach haͤtten

unterthaͤuig waͤre: und der HErr halff angethan, ſo wohl Hanon als das an⸗

David in allem, wohin er zohe⸗ der Volck, ſandten ſie hin tauſend Cent⸗
III . . S ner Silbers, Waͤgen und Reuter aus
.14. Alſo regierte David uͤber gantz Meſopotamia, und aus Syrien, von

Iſrael, und thaͤt recht und Gerechtigkeit Maae Soba fuͤr ſich zu din⸗
allem ſeinem Volck. Maacha, und von Soba fuͤr ſichz

4 — e gen⸗ .
15. Und Joab, der Sohn Saruiaͤ war 7. Und ſie dingten zwey und dreyßig
uͤber das Heer: uund Joſaphat, der tauſenh Waͤgen, und den Koͤnig Maacha

Sohn Ahiluh, war Cauntzler. wmit ſeinem Volck, die kamen und lager⸗
16. Aber Sadoe, der Sohn Achitob, ten ſich gegen Medabg uͤber. Auch
und Achimelee, der Sohn Abiathar, verſammleten ſich die Kinder Mmon
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—

zu Huͤlff kommen: wann aber die Kin⸗

und zohen in die Stadt: da kehrete Jo⸗
ab auch wieder um gen Jeruſalem.

leiſten.

*

der Koͤnigen Chronick.

(Cap. 19. 20.) 49

aus ihren Staͤdten, und kamen zum
Streit.
8. Da das David hoͤrte, ſandte er Jo⸗
ab, und das gantze Heer der ſtreitbaren
Maͤnner:;
9. Und die Kinder Ammon zohen aus,
und machten ihre Schlacht⸗Ordnung
am Thor der Stadt, aber die Koͤnig,
welche ihm Hüͤlff zu leiſten kommen wa⸗
ren, hielten abſonderlich auf dem Feld.
10. Da nun Joab vermerckte, daß ſich
der Streit von vorn und hinten gegen ihm
erheben wurde, er waͤhlte er die tapferſte
Maͤnner aus dem gautzen Iſrael, und
zohe wider die Syrer.
1II. Aber den übrigen Theil des Volcks
Ggr er unter die Hand Abiſai, ſeines
Beuders, und die zohen wider die Kin⸗
der Ammon.
12. Und er ſprach: Wann mir die
Syrer zu ſtarck werden, ſo ſolſt du mir

der Ammon dir zu ſtarck werden, ſo will
ich dir Beyſtand leiſten. .
13. Sey behertzt, und laß uns maͤnn⸗
lich handlen fuͤr unſer Volck, und fur
die Staͤdt unſers GOttes: aber der
PE thue, was vor ſeinem Angeſicht
gut iſt.
III. 14. Alſo ruckte Joab fort mit dem
Volck, das bey ihm war, wider die Syrer

zum Streit, und ſchlug ſie in die Flucht.

15. Als nun die Kinder Ammon ſahen,
daß die Syrer flohen, nahmen ſie aud
die Flucht, fuͤr Abiſai ſeinem Bruder,

ch ein Krieg zu Gazer an wider die

16. Als aber die Sprer ſahen, daß ſie
von Iſrael geſchlagen waren, ſchickten
ſie Botten hin, und brachten die Sorer
herbey, welche jenſeit des Fluß waren:
und Sophach, Adarezers Feld⸗Ober⸗
ſter war ihr Heer⸗Fuͤhrer.
17. Da ſolches David kund gethan⸗
ward, brachte er gantz Iſrael zuſammen,
und zohe über den Jordan: da kam er⸗
an ſie, und machte ſeine Schlacht⸗Ord⸗

nung wider ſie, und ſie Kritten hinge⸗

gen mit ihm.
18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael:
und David erſchlug von den Syrern ſie⸗
ben tauſend Waͤgen, und vom Fuß⸗Volck
viertzig tanſend, und Sophach, den Ober⸗
ſten uber das Heer.

19. Als nun die Knecht Adarezer ſa⸗
hen, baß ſie von Iſrael überwunden wa⸗

ren, fielen ſe David zu, und diene⸗
ten ihm: und wolten hernach die Syrer
den Kinsern Ammon kein Hültf mehr

Das 2.. Capitel.

I. David nihme Rabba ein, ſtrafft die
Ammoniter ſchwerlich, I. II. Die Phi⸗
liſther werden von ihm dreymahl ge⸗
ſchlagen, ſamt einem Rieſen, 4.
I1. (Ees begab ſich aber nach Umlauff
. — des ahrs um die Zeit wann
die Koͤnige pflegen zum Krieg auszuzie⸗
hen, da verſammilete Joab das Heer, und
die Macht der ſtreitbaren Maͤnner, und
verwuͤſtete das Land der Kinder Am⸗
mon: und er zohe fort, und belagerte
Rabba: David aber bliebe zu Jernſslem,
da Joab Rabba ſchlug, und ſie verwuͤ⸗

ſtete.

2. Und David nahm die Cron Melchem
von ſeinem Haußt, und fand dargn im
Gewicht ein Centner Golds, und ſehr
köſtliche Edelgeſtein: und er machte da⸗
von fuͤr ſich ſelbſt eine Koͤnigliche Cron:
auch nahm er einen faſt groſſen Raub aus
der Stadt hinweg.
3. Aber das Volck, ſo darinnen war,
fuͤhrete er heraus, und ließ uͤber ſie ge⸗
hen Dreſch⸗Waͤgen, und Schlitten, und
eiſerne Waͤgen: dergeſtalt, daß ſie zer⸗
ſchnitten und zerrieben wurden: alſo
thaͤte David allen Staͤdten der Kinder—
Ammon: darnach kehrete er mit ſeinem
gantzen Volck wiederum gen Jeruſalem.

II. 4. Nach dieſen Geſchichten iene
hili⸗
ſther, darin Sobochai, der Huſathiter,
den Saphai erſehlug, der vom Geſchlecht
Raphaim war, und er demuüthigte die
Philiſther. .
5. Es ward auch noch ein anderer
Krieg wider die Philiſther gefuͤhret, da⸗
rin Adeodatus, der Sohn Saltus, der
Bethlehemiter, des Goliaths Bruder von
Geth erſchlug, deſſen Stang am Spieß
war wie ein Weber⸗Baum.
6. Noch ein anderer Krieg erhub ſich
zu Geth, darin ein ſehr langer Menſch
war, der ſechs Finger hatte, das iſt,
zugleich vier und zwantzig: der auch
aus dem Stamm Rapha gebohren
war.
7. Dieſer laͤſterte Iſrael: und Jona⸗
than, der Sohn Samaa, des Bruders
Davids, erſchlug ihn. Diß ſeynd die

Kinder Rapha zu Geth, welche durch Da⸗

vids, und ſeiner Kuechten Hand ſeynd
erlegt worden. .

Das 21. Capitel.

I. David erzuͤrnet Grt durch Zeh⸗

lung

492

Das I. Buch

(Cap. 21

lung des Volcks, I. II. Darum er aus
drev anerbottenen Straffen die Oeſt er⸗
wahlet, 7. III. GOTCwird endlich
durch das Gebett und GOpffer ver⸗
ſöoͤhnet, I18.

1. Olber der Satan ſtund auf wider
Iſrael, und reitzete David, daß
er Sſrael zehlel ſolte.
2. Und David ſprach zu Joab, und zu
den Oberſten des Volcks: Ziehet hin,
und zehlet Iſrael von Berſabee an, bis
gen Dan, und bringet mir die Anzahl,
daß ich ſie wiſſe.
3. Und Joab antwortete: Der HErr

2.

mahl mehr werden, als ſie ſeynd: aber
mein Herr König, ſeynd ſie nicht alle
deine Knecht? Warum ſuchet mein Herr
ſolches, das dem Iſrael moͤchte zur Suͤnd
gerechnet werden?
4. Aber des Königs Wort gieng vor:
und Joab zohe aus, und reiſete herum
durch gantz Iſrael, und kam wiederum
gen Jeruſalem.
5. Und er ubergab David die Anzahl
derſenigen, die er umzohen hatte. Da
fand ſich die Zahl aller Kinder Iſrael,
eilffmahl hundert tauſend Mann, die
das Schwerdt auszohen: aber von Juda
waren viermahl hundert und ſiebentzig
tauſend wehrhaffte Maͤnner.
6. Dann Levi und Benſamin hatte er
nicht gezehlet: dieweil Joab des Koͤnigs
Befehl ungern ausrichtete.
II. 7. Es mißſiel aber GOtt ſehr das
befohlen war, Und er ſchlug Iſtagel.
8. Und David ſorach zu GOtt: Ich
hab ſchwerlich geſuͤndiget, daß ich ſolches
gethan hab: Ich bitte, nihm die Miſſe⸗
that deines Knechts hinweg, dann ich
hab unweislich gehandlet.
9. Und der HErr redete mit Gad dem
Seher Davids, und ſprach:
10, Gehe hin, und rede mit Dayid,
und ſprich zu ihm: Diß ſagt der HErr:
Ich gebe dir Wahl unter dreyen; erwaͤhle
eins⸗ was du wilſt, und das will ich dir
thun.
1r. Als nun Gad zu David kam,
ſorach er zu ihm: Diß ſagt der HErr:
Erwaͤhle, was du wilſt: 2
12. Entweder drey Jahr lang Hunger,
oder daß du drey Monath lang ſtieheſt vor
deinen Feinden, und ihrem Schwerdt
nicht entfliehen moͤgeſt: oder daß drey
Tag lang des HErrn Schwerdt und Pe⸗
tilentz in Laund ſey, und der Engel des

4
1

4 2 4 . Ue
PErrn das Volck toͤdte in allen Graͤn⸗

tzen Iſrael: ſo ſehe nun zu, was ich dem
antworten ſoll, der mich geſandt hat.
13. Und David ſorach zu Gad: Angſt
trucket mich von allen Geiten: aber es
iſt mir beſſer, daß ich in die Haͤnd des
HErrn falle, dang ſeine Erbarmung iſt
ſeer groß, als in die Haͤnd der Men⸗
14. Alſo ſandte der HErr ein Peſti⸗
lentz in Iſrael: und es fielen von Iſrael
ſiebentzig tauſend Mann.
15. Er ſandte auch einen Engel gen
Jexruſalem, daß er die Stadt ſchluge:
ind als ſte geſchlagen ward, ſah es der
HErr, und ward mit Barmhertzigkeit
veget uͤber das groſſe Uebel, und er be⸗

nug, laß deine Hand nun aufhoͤren.

Aber der Engel des HErrn ſtund bey
der Tenn Ornan des Jebuſiters.
16. Und David hub ſeine Augen auf,
und ſahe den Engel des HERRN ſte⸗
ben zwiſchen Himmel und Erden, und
ein bloß Schwerdt in ſeiner Hand, das
gewendet war gegen Jeruſalem: und ſie
ſielen auf ihr Angeſicht neder zur Erden,
ſo wohl er ſelbſt, als guch die Aelkeſte,
wie ſie mit haͤrinen Kleidern angethan
waren. . .
17. Und David ſprach zu GOtt: Bin
ich nicht derjenige, der ich das Volck
hab zehlen heiſſen? Ich bins, der ich ge⸗
ſuͤndiget hab: Ich bins, der ich Boͤſes
gethan hab: was haben dieſe Schaaf
verſchuldet? HErr mein GOtt, ich
bitte, laß ſich deine Hand wenden uͤber
mich, und über das Hauß meines Vat⸗
ters, daß doch dein Volck nicht geſchla⸗
gen werde.
III. 18. Aber der Engel des HErrn
befahl Gad, dem David anzuſagen, daß
er hinauf gienge, und GOtt dem HErru
auf der Tenn Ornan des Jebuſiters ei⸗
nen Altar bauete. .
19. Alſo gieng David hinauf nach dem
Wort Gad, das er zu ihm im Nahmen
des HErrn geredet hatte.
20. Ornan aber, da er ſeine Augen
hatte aufgehoben, und den Engel geſe⸗
hen, hatte er ſich mit ſeinen vier
nen verborgen: dann er troſch zur ſelben

—

Zeit Waitzen auf der Tenn.

21. Als nun David zu Ornan kam, und
Ornan ihn ſahe, gieng er ihm von der
Tenn entgegen, und bettete ihn an mit
geneigtem AÄngeſicht zur Erden. .
22. Und David ſprach zu ihm: Gib
mir den Platz deiner Tenn, daß ich da⸗
rauf dem HErrn einen Altar baue, der⸗

oh⸗

i Daſiere
T
inrle lſrn
N er da Eide

len ſohe,

ihn helfer

der Ronigen Chronick.

(Cap. 21, 22.) 493

— —

C

ſ

geſtalt, daß du ſo viel Geld dafuͤr ueh⸗
meſt, als er werth iſt: damit die Plag

vom Volck aufhore. .
23. Aber Ornau ſprach zu David:
Nehm ihn bin, und mein HErr der Koͤ⸗
nig thue, was ihm gefaͤllt: ſo will ich
dir auch die Rinder geben zum Brand⸗
Opffer, und den Treſch⸗zeug zum Holtz,
und Waitzen zum Spffer: Alles will ich
gern dargeben. .
24. Und der Koͤnig David ſprach zu
ihm: Das ſoll mit nichten alſo geſche⸗
hen, ſondern ich will Geld darfuͤr geben,
ſo viel er werth iſt: dann es gebuͤhret
ſich nicht, daß ichs dir abnehme, und
alſo dem HErrn Brand⸗opffer opffere
ohne Koſten.
259. Alſo gab David dem Ornan füͤr
den Platz ſechs hundert Sickel Golds von
bewehrtem Gewicht.
26. Und er bauete daſelbſt dem HErrn
einen Altar, und opfferte Brand⸗opffer
und Fried⸗opffer, und rieff den HErrn
an, und er erhoͤrete ihn im Feur vom Him⸗
mel auf dem Altar des Brand⸗opffers.
27. Und der HErr gebott dem Engel
und er kehrete ſein Schwerdt wieder un
in die Scheiden. .
28. Derowegen ſo bald David merckte,
daß ihn der HErr auf der Tenn Ornau
des Jebuſiters erhoͤret hatte, thaͤte er
daſelbſt Opffer.
29. Aber der Tabernackel des HErrn,
den Moyſes in der Wuͤſten gemacht hatte,
und der Altar der Brand⸗opffer, war zu
der Zeit auf der Hohe Gabaon.

.

— *

ſens zu den Naͤgeln und Thuͤren, und
zu den Fugen und Leiſten: deßgleichen
Ertz in unzahlbarem Gewicht.
4. Das Ceder⸗holtz war auch nicht zu
ſchaͤtzen, das die Sidonier und Tyrer zu
David gebracht hatten. .
5. Dann David ſprach: Salomon
mein Sohn iſt ein kleiner Knab, und
zapt: das Hauß aber, das man dem

114⸗
1 Reilt
neinem Willen,

3. Auch bereitete David ſehr viel Ei⸗

HErrn bauen ſoll nach mein
ſoll ein Hauß ſeyn, das nahmhafftig ſey
in allen Landen: derowegen will ich ihm
vorbereiten, was darzu vonnsthen⸗Und
darum hat er vor ſeinem Tod alle Noth⸗
durfft vorbereitet.
II. 6. Und er forderte Salomon ſei⸗
nen Sohn: und hefahl ihm, dem HEern
dem GOtt Iſrael ein Hauß zu bauen.
7. Und David ſpracht zu Salomon:
Mein Sohn, ich war Willens, dem
Nahmen des HErrn meines GOttes ein
Hauß zu bauen:
8. Aber das Wort des HErrn kam
zu mir, und ſprach: Du haſt viel Bluts
vergoſſen, und ſehr viel Krieg gefuͤhret,
darum wirſt du meinem Nahmen kein
Hauß bauen koͤnnen, nachdem du vor
mir ſo viel Bluts vergoſſen haſt.
9. Der Sohn, der dir ſoll gebohren
werden, ſoll ein ſehr ruhiger Mann ſeyn.
Dann ich will machen, daß er von allen
ſeinen Feinden rings herum Ruhe haben
ſoll: und darum ſoll er der Friedſame
genennt werden: ich will auch Fried

30. Und David konnte zu dem Altar
nicht gehen, daſelbſt GOtt zu bitten:
dann er war zu ſehr von Forcht erfchro⸗
cken, da er das Schwerdt des Engels
des HErrn ſahe.

Das 22. Capitel.

IJ. David macht dem Salomon ein
Vorrath und Abriß zum Bau des
Tempels, I. II. Befiehlt ihm dieſen
Bau, und das Geſatz Gttres zu hal⸗
ten, 6. III. Den Faͤrſten aber, daß ſie
ihm helffen ſollen, 17.

1. Und David ſprach: Diß iſt das
Hauß GOttes, und diß iſt der
Altar zum Brand⸗opffer Iſrael.
2. Und er befahl, daß man alle Fremd⸗
ling, die beſchnitten waren, aus den
Land Iſrael verſammlen ſolte, und er
verordnete aus ihnen Steinmetzen, die
Stein zu brechen und zu behauen, da⸗

ſei
Hauß ba

und Ruhe in Iſrael geben alle die Taͤg
nes Lebens. V .
10. Der ſoll meinem Nahmen ein
uen, und er ſoll mir zum Sohn
ſeyn, und ich will ihm zum Vatter ſeyn,
und ich will den Thron ſeines Reichs
uͤber Iſrael beveſtigen ewiglich.
1I. Und nun mein Sobn, der HErr
ſey mit dir, und laß dirs wohlgehen,

und du baue dem HErrn deinem GOtt

ein Hauß, wie er von dir geredet hat⸗
12. Der HExr gebe dir auch Weiß⸗
Ferſtand, daß du Iſrael re⸗

heit, und B.

gieren k—oͤnneſt, und das Geſatz des HErrn

deines GOttes bewahren.
13. Dann alsdann wirſt du glüͤcklich
fortfahren koͤnnen, wann du die Gebott
und Rechten bewahreſt, die der HErr
Moyſi befohlen hat Iſrgel zu lehren, ſey
behertzt, und handle maͤnnlich: foͤrchte
dir nicht, und ſey nicht zaghafft.
14. Siehe, ich hab in meiner Ar⸗
muth die Nothdurfft bereitet zum Hauß

mit das Hauß GOttes gebauet wurde.

9

des HExru, hundert tauſend aarner

5*

494

Das 1.

Buch (Gap. 2 2. 23.)

Golds, und tauſendmahl tauſend Cent⸗

ner Silbers: aber des Ertzs und Eiſens
iſt kein Gewicht: dann die Menge uͤber⸗
trifft die Zahl: ich hab auch Holtz und
Stein bereitet zu allem Vorrath.

15. Du haſt auch ſehr viel Werck⸗mei⸗

ſter, Stein⸗hauer, und Maurer, und
Dn er dteutn und in allen Kuͤnſten ſehr
erſtaͤndige, ein Werck zu machen,
16. In Gold und Silber, und Ertz,
und Eiſen, deſſen kein Zahl iſt. Dero⸗
wegen mache dich auf, und thue es: ſo
wird der HErr mit dir ſeyn.
III. 17. David befahl auch allen O⸗
berſten in Iſrael, daß ſie ſeinem Sohn
Salomon ſolten beyſtehen,
138. Und ſorach: Ihr ſehet, daß der
HErr euer GOtt mit euch iſt, und daß
er euch rings herum Ruhe geſchaffet, und
alle eure Feind in eure Haͤnd uͤbergeben
hat, und daß das Land vor dem HErrn
und vor ſeinem Volck unterworffen iſt.
19. Derswegen ergebet eure Hertzen,
und eure Seelen, dem HErrn euren
GHtt zu ſuchen: und machet euch auf,
und bauet GOtt dem HErrn ein Heilig⸗
thum, damit die Arch des Bunds des
HErrn, und die Geſchirr, welche dem
HExrn geheiliget ſeynd in das Hauß ge⸗
bracht werden, ſo dem Nahmen des
HErrn gebauet wird.

Das 23. Capitel.

IJ. Vor ſeinem Tod verordnet er Salo⸗
mon zum Roͤnig, I. II. Theilt die Aem⸗
ter der Leviten nach ihren Geſchlech⸗
ten aus, 6. III. Worunter auch die
Kinder Moyſis kommen, 14.

1. )lſo verordnete David Sglomon
ſeinen Sohn zum Koͤnig uͤber
Ffrael, da er alt und voller Tag war.
2. Und er verſammlete alle Oberſte in
Iſrael, und die Prieſter und Leviten.
3. Und die Leviten wurden gezehlet
von dreyßig Jahren und daruͤber; und
es ſeynd acht und dreyßig tauſend Mann
gefunden worden.

4. Aus dieſen wurden erwaͤhlet, und
zum Dienſt im Hauß des HErrn ausge⸗
theilet, vier und zwantzig tauſend: aber

der Vorſteher und Richter waͤren ſechs

tauſend. .

5. Und die Thuͤr⸗huͤter waren vier
tauſend: ſo viel waren auch der Sin⸗

ger, welche dem HErrn Lob ſungen auf

Jaſtrumenten, die er gemacht hatte Lo

II. 6. Und David theilte ſie aus nach
der Ordnung der Kinder Levi, nemlich
Gerſon, und Caath, aund Merari.
7. Die Kinder Gerſon waren, Leedau
und Semei⸗
3. Die Kinder Leedan: der Vornehm⸗
ſte Jahtel, und Zethan, und Joel, drey.
9. Die Kinder Semei: Salomith,
und Hoſiel, und Aran, drey: dieſe wa⸗
ren die Oberſte unter den Geſchlechten
Leedan.
10. Und die Kinder Semei waren,
Leheth, und Ziza, und Jaus,und Baria:
1II. Aber Leheth war der erſte, Ziza
der auder, agber Jaus und Barig hatten
nicht viel Kinder, deroiegen ſeynd ſie
fuͤr ein Geſchlecht, und fuͤr ein Hauß ge⸗
rechnet worden.
12. Die Kinder Caath waren Amram
und Iſgar, Hebron und Oziel, vier.
13. Die Kinder Amram: Aaron und
Moyſes. Und Aaron ward abgeſoͤndert,
daß er im Heiligthum dienen ſolte, er
und ſeine Soͤhn ewiglich, und das Rauch⸗
mwerck dem HErrn nach ſeiner Weiß an⸗
zunden, und ſeinen Nahmen preiſen in
Ewigkeit.
III. 14. So wurden auch die Kinder
Myoyſis des Manns GOttes im Stamm
Levi gerechnet.
15. Die Kinder Moyſis: Gerſom,
und Eliezer.
Ks Die Kinder Gerſom, Subuel der
erſte. .
17. Und Eliezers Kinder waren; Ro⸗ (len
hobia der erſte: Eliezer hatte auch kei⸗ (Afte
ne Kinder mehr. Atzer die Kinder Ro⸗ Eſerlig i
hobla vermehreten ſich ſehr: ſenenirhesde
18. Die Kinder Iſaar waren, Salo⸗
mith, der etzſte. Das el
19. Die Kinder Hebron: Jeriau, der
erſte, Amarias der ander, Jahaziel der egeete⸗
Gee . Elſter, en
dritte, Jeemaam der vierdte. lrr herkanz
20. Die Kinder Oziel: Micha der er⸗ d nn
ſte, Jeſta der andere. ine 1

ſee

21. Die Kinder Merari waren Moho⸗ een
li und Muſi. Die Kinder Moboli: E⸗ Un de)

leazar und Cis. V ſent r
22. Eleatar aber ſtarb, und hatte kei⸗ (ene d
ne Sohn, ſondern Tochter: und die ſſchki
Soͤhn Cis ihre Bruͤder nahmen ſie. nn N

V hinne.
23. Die Kinder Muſi, Moholi und epe
Eder, und Jerimoth, drey. neik h
24. Diß ſeynd die Kinder Levi in ih⸗ fennn kin
ren Geſchlechten und Haͤuſern, die Ober⸗ nln ſe
ſten nach ihrer Ordnung, und nach An⸗
b zahl aller und jeglicher Haͤupter, wel, eiid iſeſee
che im Hauß des HErrn die Werck des mn ig ,e
Dienſts t

8 ne .
lnte
4 ſieſe te
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GOttesfren

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eterhee u,

Aterd Nftr
ſe
Gſent d

auf die Braͤuch des Heiligthums,

der Roͤnigen Chronic?.

(Cap. 23. 24.) 495

Dien eſts verrichteten, von zwantzig und
de rüher.
259. Dann David raeh GOtt der
HErr bat ſeinem Volck Iſrael Runr gr
geben, und die Wohnung zu Jeruſalem
ewiglich.
26. Soy wird der Leviten Amt nicht
ſeyn, daß ſie binfüro den Tabernackel

und ihrem Dienſt.
4. Uns es wurden bey den Kindern
Elegzar vielmehr vornehme Maͤnner ge⸗
funden, dann bey den Kindern Ith zamar.
Und er verordnete ihnen, nemlich den
Kindern Eleazar, nach ihren Geſchlech⸗
ten ſechszehen Oberſte: aber den Kin⸗

tragen und alle ſeine Gereitſchafft, die
zum Dienſt Be hoöͤrig iſt.

24

27. Und nach den letzten Gebotten Da⸗

vids, ſoll die Zahl der Kinder Levi von
zwan ig Jo hren,
werd en.
n ſie ſollen unter der Hand der
Aarons ſeyn zum Hauß des
Vorhoͤfen und in den
d am Orth der Reinigung
um, und in allen Wer⸗
es im Tempel des HExrn.
r die Prieſter ſollen ſeyn uͤber
die Sel zu vbrod, und zum Opffer des
Semmel⸗ mehls, zu den unge ſaͤurten Fla⸗
den, und zu den Pfannen, und zu roͤſten,
und uͤber dges Gewicht und Maß.
30. Die Leviten aber, daß ſie des
Morgens ſtehen ſollen zu loben, und dem
HErrn zu ſingen, deßgleichen auch zu
Abends.
31. So wohl wann die Brand⸗opffer
des HErrn geopffert werden, als auf die
Sabbat und Neumonat, und andere Feſt,
nach der Anzahl und Ordnung eines ie⸗
glichen Dings, immer vor dem HErrn.
32. Und ſie ſollen acht haben auf die
Hut des Tabernackels des Bunds, und
un
auf die Kinder Aarons ihre Bruͤder, da⸗
mit ſie dienen im Hauß des HErrn.

Das 24. Capitel.

I. Die Prieſter, ſo von Sleazar und 6
Ithamar herkommen, werden durchs
Loos verordnet, I II. Bben diß ge⸗
ſchiehet in den uͤbrigen Leviten,
in Beyſeyn des Davids, 20.
1. Abe er diß war die Abtheilung der
Kinder Aaron: Die Kinder
Aaron: Nadab und Abiu, und Eleazar
und Ithamar.
2. Aber Nadab und Abiu ſturben vor
ihrem Vatter ohne Kinder: und Elea⸗
zar und Ithamar haben das Prieſter⸗ 5
thum verwaltet.
3. Und David theilete ſie, nemlich den
Sadoe, der von den Kindern Eieazar
war, und Ahimelech, der von den Kin⸗

dern Ithamar nach ihren Geſchlechten
und Haͤuſern acht.
5. Und er theilete die beyde Geſchlecht
untereinander durchs Looß: dann es wa⸗

und daruͤber gerechnet ren ſo wohl von den 1 Kindern Eleazar, als

von den Kindern Ithamar H berſte des
Heiligth hums, und Oberſte GOttes.
„Und Semeias, der Schreiber, der
Sohn Nathangel, ein Levit, beſchriebe
ſie vor dem Koͤnig, und vor den Ober⸗
ſten, und vor Sadse dem Prieſter, und
vor Ahimelech, dem Sohn Abiathar,
wie auch vor den Oberſten der Prieſter⸗
s lichen und Levitiſchen Geſchlechten: ein
Hauß, das dei andern fürſtund, war
Elegzar: und das andere Hauß, das die
uͤbrige unter ſich he atte, war Ithamar.
7. Und das erſte Looß gieng aus auf
Jojarib, das guder auf Jedei:
8. Das ! dritte auf Harim, das vierte
aug Seorim:

9. Das faufſte auf Melchia, das ſech⸗

ſte auf Maiman.
10. Sͤ s ſiebende auf Areos, das ach⸗
te auf Abi⸗
II. Das eunte auf Jeſua, das zehen⸗
de auf Sechenia,
12. Das eiiffte auf Eliaſib, das zwoͤlff⸗
te auf Jacim:
13. Das dreyzehende auf Hoppha,
das⸗ vierzehende auf Isbaab:
Das fuͤnffzehende auf Belga, das
ſſechszes ende auf Emmer:
15. Das ſiebenzehende auf Hezir, das
acht zehende auf Aphſes:
16. Das neunzehende auf Pheteia,
das zwant Bigſte auf Hezechtel:
17. Das ein untd zin antzigſte auf Ja⸗
Geinr, das zwen und zwantzigſte auf Ga⸗
mul.
13. Das drey und zwantzigſte auf Da⸗
laiau, das vier und zwantzigſte auf Maa⸗

ian
19. Diß iſt ihre Ordnung nach ihren
Dienſten, daß ſie nach ihrer Weiß, un⸗
ter der Hand Aarons ihres Vatters zum
Hauß des HErrn eingehen; wie der
Hrr der Geytt Iſrael befohlen hat.
20. Aber von den Kindern Levi,
die abrie blieben waren, da war Suba⸗
el von den Kindern Amram, und von
den Kindern Subgel, Jehedeja.
21. Auch

dern Ithamar war, nach ihrer Ordnung,

496 Das 1. Buch (Cap. 24. 25.)

21. Auch von den Kindern Rohobia, el, Subuel, und Jerimoth, Hananigs,
der Oberſt Jeſias. Hanauni, Eliatha, Geoddelthi, und Ro⸗
22. Aber Iſagri war der Sohn S Sgle⸗ memt tbie⸗ r, und Jesbacaſſa, Mellothi,
moth, und der Sohn Salemoth war Ja⸗ Othir, Mahazioth.
hath:
23. Und ſein Sohn J Jeriau, der erſte, der des Koͤnigs Seher war, in den Wor⸗
Amarias er ander, Jahaziel der drit tte, ten GOttes das Hin zu erheben: und
Jeemagn der vierte. = EGHtt hat , a vierz ehen
24. Der Sohn Oziel war Micha: der Se en Töchter.
Sohn Micha, Sardit⸗

. Dieſe waren ke dutit⸗ inander aus⸗

Dzian und Soam, und Zach “M und Heb⸗

5. Der Bruder Micha Jeſt zn getheilet im Tempel des HErrn unter
der Sohn FJeſiaͤ, Zacharias. er Handeih Batters zu ſing
26. Die Kinder Mexari waren Moho⸗ der Haltd ihres atters zu ſiugen mit
li, und Muſi. Der Sohn Oziau, war Cymbaln, und Pfaltern und Harpffen
Benno it ne zunm Dienſt des 8. s de Ciri e bey
n e⸗ die Ginder dem Koͤnig: nemlich Aſaph, und Idi⸗
2 Mexa
7. Auch waren die Kinder Merari: thun und Hema.

7. Aber die Zahl d egent igen mit ih⸗

ri.
28. Ferner Moholi Sohn war Elea⸗ reit Bruͤdern, die das Getang des HErrn

zar, der keine Kinder hatte. le hreten, und alle L ehrer waren, war

29. Der Sohn Eis war Jerameel. zmey undert aehen uud achtzig.
30. Die Kinder Muſi waren Moholi, 5 8. Und ſie wurffen dus Looß uͤber ihre

Eder, und Jerimoth. Diß ſeynd die Bermaltung gleicher Hand, ſowohl der
Kinder Levi nach den Haͤufern ihrer Ge⸗ Groſſe, als der Kleine: der Gelehrte
ſchlechten. zugleich, und der Ungelel hrte.
31. Und ſie wurffen auch das Looß ge⸗ 9. Und das erſte Looß gieng aus auf
gen ihre Bruͤder die Kinder Aaron, vor Joſeph, der von Aſaph war: und das

dem Konig David, und vor Sadoc, und ander auf Godolig, auf ihn, auch auf

vor Ahimelech, und vor den Oberſten der ſeine Kinder, und Bruͤder, deren zwoͤlff
Prieſterlichen und Levitiſchen Geſchlech⸗ waren. .
ten, ſo wohl die Groſſe als Kleine. Das 10. Das dritte auf Zachur, auch auf

Looß theilete ſie alle zugleich. ſeine Kinder, und Bruͤder, deren zwoͤlff
waren.
Das 25. Capitel. Das vierte auf Iſari, und auf ſei⸗

Die Singer werden ebenwäſſig in ein ren.

Grdnung gebracht und in vier und Das fuͤnffte auf Nathanig, und
zwantzig Gattungen ausge⸗ auf eine Kinde r und Bruͤder, deren zwoͤlff
theilet. aren.

I1. Und David ſamt den Oberſte en des 3. Das ſechſte guf Beeciau, und auf
Heers ſoͤnderten; zum Dieuſ. i eine Kinder und Bruͤder, deren zwoͤlff
die Kinder Aſaph und Heman „und Idi⸗ waren.
thun: mit Zitharn, und Paerſfen Eud 14. Das ſiebende auf Iſreela, und

Chmbaln zu weiſſagen, und nach ihrer auf ſe eine Kinder und Bruͤder, deren zwoͤlff

Anzahl in ibrem auferlegten Amt den wa gren.
Dienſt zu verwalten. 15. Das achte auf Jeſaig, und auf

2. Von den Kindern Aſaph: Zachur ſeine Kiuder und Bruͤder, deren zwoͤlff

und Joſeph, und Nathania, un ud Aſare⸗ waren.
la, die Soöͤhn Aſaph: welche unter 16. Das neunte auf Mathania, und
der Hand Aſaph waren, der bey dem auf ſeine Kinder und Bruͤder, deren
Koͤnig weiſſagete⸗ zwoͤlff waren.
3. Von Idithun; die Kinder Idithun 7. Das zehend auf Semeia, und auf

waren, Godoligs, Sort, Jefeias, und ſeine Kinder und Bruͤber, deren zwoͤlff

Haͤſabigs, und Mathathtas, dieſe ſechs waren.

waren unter der Hand ihres Vatters 18. Das eilffte auf Azareel, und auf N
Idithun, der auf der Harpffen weiſſage⸗ ſeine Kinder, und Bruͤder⸗ Krumnkf d

te, und war uüͤber diejenige, welche dem waren.
HErrn Danck und Lob ſungen. . 19. Das zwoͤlffte auf J Haſabia, und
24. Auch von Heman: Die Soͤhn He⸗
man waren Boeciau, Matthaitian, — zi⸗ zwoͤlff waren⸗

*

5. Diete alle waren Kinder Heman,

ne Kinder und Bruͤder, deren zwoͤlff wa⸗

auf ſeine Kinder und Brüͤder, deren
20., Das 1

N fen di e
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Da, Mergreg
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is gieng e
War i
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lder, Nant

tea zipd

dieſes

ritern war Meſelemta der Sohn Core,
1 von den Kindern Aſaph⸗

der Roͤnigen Chronick.

*

(Capx. 25.25.) 497

20. Das dreyzehende auf Subael,und ander, Joaha der dritte, Sachar der
3

auf ſeine Kinder und Brüder, deren
zwolff waren.
21. Dgs vierzehende auf Mathsthia,
und auf ſeine Kinder und Bruͤder, de⸗
waren.
22. Das funſſzehende auf Jerimoth,
und auf ſeine Kiſver und Brüder, de⸗

hzehende auf Hanania, und
Bluͤder, deren

23. 0”5 ſe 4
ine Kinder und

18 ſighenzehende auf Jesbacaſſa,
eine Kinder und Bruͤder, deren

1
auf ſeine Kinder und Brüber, deren

zwoͤlff waren, .
29. Das neugzehende Mellothi,
und auf ſeine Kinder und Brüder, de⸗
ren zwoölft waren⸗
27. Das wvantzigſte auf Eliatha, und
auf ſeine Kinder und Brüder, deren
23. Das ein und zwantzigſte auf Othir,

11f
4

und auf ſeine Kinder und Bruͤder, deren O
zwölff waren.

29. Das zwey und zwantzigſte auf
Geddelchi, und auf ſeine Kinder und
Brüuͤder, deren zwoͤlff waren.
30. Das dreg und zwantzigſte auf
Mahaziorh, und auf ſeine Kinder und

Bruͤder, deren zwoͤlff waren.

31. Das vier und zwantzigſte guf Ro⸗
memthiezer, und anf ſeine Kinder un
Bruͤder, deren zwoͤlff waren.

Das 26. Capitel.

I. Die Thuͤr⸗huͤter des Tempels werden
durchs Loos verordnet, 1. II. Eben
geſchiehet mit denen, die die
Schätz und Geſchirr des Tempels be⸗

wvwahren ſollen, 20. UMl. Wie auch mit

den Richtern und Lehrern des
VDolgs, 29.
F 1.Aber die Austheilung der Thuͤr⸗
huͤter war vieſe: von den Co⸗

2. Die Kinder Meſelemia waren:
Zacharias der erſt⸗gebohrne, Jadihel der

andere, Zabadias der dritte, Jathangel
dDer vierdte.

3. Aelam der fuͤnffte, Johanan der
ſechſte, Elisengi, der ſiebende.

4. Aher die Kinder Obededom waren:

Lemeias der erſt⸗gebohrne, Jozabad der
.

vierdte, Nathanael der fuͤnffte.
„. Ammiel der ſechſte, Iſſachar der
ſiebende, Phollathi der achte: dann der
HErr hat ihn geſeegnet.
6. Aber ſeinem Sohn Semei ſeynd
Kinder gebohren, welche die Vorſteher
waren in ihren Geſchlechten: dann es
waren ſehr tapffere Maͤnner.
7. Alſo waren die Kinder Semeig:
Othni und Raphael: und Obed und El⸗
zabad ſeine Brüder, ſehr tapffere Maͤn⸗
ner: auch Elin und Samachias⸗
8. Dieſe alle waren von den Kindern
Obededom: Sie ſelbſt und ihre Kinder,
und ihre Bruͤder waren ſehr tapffere
Manner zu dienen, zwey und ſechtzig
von Obededom.
2. Ferner die Kinder Meſelemia, und
ihre Bruder ſehr tapffere Leuth, waren
an der Zahl achtzehen.
10., Aber von Höoſa, das iſt, von den
Kindern Merari, war Semri der Oberſt
(dann er hatte keinen erſt⸗gebohrnen,
remegen machte ihn ſein Vater zum
berſten. .
11. Der ander war Helcias, Tahelias
der dritte, Zacharias der vierdte. Alle
dieſe waren Kinder und Bruͤdber Ho⸗
ſa, dreyzehen⸗
127. Dieſe wurden ausgetheilet, daß
ſte Thuͤr⸗huͤter ſeyn ſolten, damit alle⸗
zeit die Oberſte uͤber den Tabernackel,
wie auch ihre Bruͤder im Hauß des

d HErrn dieneten.

13. Alſo wurden die Looß eieb ge⸗
worffen, ſo wohl fuͤr die Kleine, als
fuͤr die Groſſe, nach ihren Geſchlechten⸗
zu einem jeglichen Thor.
14. Da ſiel das Looß gegen Aufgang
auf Selemig. Aber ſeilem Sohn Zacha⸗
riäͤ, einem ſehr vernuͤnfftigen und ge⸗
lehrten Mann, ſiel durchs Looß die Ge⸗
gend gegen Mitternacht. .
15. Dem Obededom aber ſamt ſeinen
Soͤhnen gegen Mittag, auf welcher Sei⸗
ten des Hauß das Orth war, da die Ael⸗
teſte Rath hielten.
16. Dem Sephim und Hoſa gegen⸗
Niedergang, an dem Thor, das auf den
Weeg fuͤhret, da man hinauf gehet⸗
eine Hut gegen der andern. .
17. Aber gegen Morgen waren ſechs

vier durch den Tag, und imgleichen
vier durch den Tag gegen Mittag: und
da der Rath war, je zween und
zween. “ê
18. Und in den Kammern die Thuͤr⸗huͤ⸗

ter gegen Niedergang, vier auf dem Weeg
J i .V

And

Leviten: und gegen Mitternacht waren—

Das 1I.

Buch (Cap. 26. 27.)

und je zween und zween auf den Kam⸗

mern.
19. Diß iſt ig der
huͤter, der Kinder Core, und Merart.
II. 20. Achias aber war uͤber die Schaͤt
des Hauß Vitee und uͤber die Gereit⸗
ſchafft des Heiligthumns.
l Die Kinder Ledan, die Kinder Ger⸗
ſonni: von Ledan ſeynd die Oberſte der
GSrichlechten Faurſtteni⸗ Ledan, und Ger⸗
nni, Jebieli: S
22. ZDie Kinder Jehieli: Zathan und
Joel, ſeine Bruͤder waren uͤher die Schatz
des Hauß des HErxru:
23. Von den Amramiten, und Iſaa⸗
riten, und Hebroniten, und Oziheliten.
24. Aber Subael der Sohn Gerſom
des Sohns Mosſis⸗ war zum Oberſten
uber die Schatz verordnet.
25. Wie auch ſeine Bruͤder Eliezer, deſ⸗
ſen Sohn war Rabgbig, und deſſen Sohn
war Iſgias, und deſſen Sohn war Joram,
und deſſen Sohn war Zechri, und deſſen
Sohn war Selemith. . ⸗
26. Dieſer Selemith und ſeine Bruͤder
waren über die heilige Schaͤtz, welche
der Koͤnig David, und die Oberſte der
Geſchlechten, und die Haupt⸗leuth uͤber
tauſend, und uͤber hundert, und die Ober⸗
ſte des Heers enetliget hatten⸗ .
27. Naͤmlich was ſie aus den Kriegen
und aus den Schlachten, vom Raub GHit
geopffert hatten zum Bau und zur Ge⸗
reitſchafft des Tempels des HErrn.
28. Aber diß alles hat Samuel der
Seher geheiliget, und Saul der Sohn
Eis, und Abner der Sohn Ner, und Jo⸗
ab der Sohn Saxruia: alle hatten dieſe
Ding gebeiliget, duech die Hand Ge⸗
mith und ſeiner Bruͤder.

III. 29. Aber uͤber die Iſagriten waren
Chonenias, und ſeine Kinder, zu den
aͤuſterlichen Geſchaͤfften uͤher Iſrael, das
Volck zu lehren und zu richten.
30. Und jenſeit des Jordans gegen Nie⸗
dergangwaren uͤber Iirael von den Hebro⸗
niten Haſabigs und ſeine Bruͤder, tau⸗
ſend und ſieben hundert ſehr tapffere
Maäͤnner, in allen Wercken des HErxn,
und zum Dienſt des Königs.
31, Aber Jeria war der Oberſt über
die Hebroniter ach ihren Geſchlechten
und Verwandtſchafften. Im viertzigſten
Jahr des Kohigreichs Dayids wurden ſie
gezehlet, und fanben ſich ſehr tapffere
Manner zu Jazer in Galaad: 4
32. Und ſeine Bruͤder eines ſtarcken Al⸗
ters zwey tauſend und ſieben hundert O⸗

iſt die Austheilung der Thuͤr⸗

berſte über die Geſch lechten. Und der Kh⸗
nig David verordnere ſie her die RNubeni⸗
ter und Gaditer, und über den haltzen
Stamm Mangſie, zu allem Dienſt GOt⸗
tes, und des Königs.

. 4
Das 27. Capitel.
I. Naͤhmen der
ſten, ſo monathlich mit
bey dem

zwoͤlff Rriegs⸗Fuͤr⸗
ihrem Oolck
König abwechſelten, I. 11.

III. Dann auch der VDerwaltern
der Koniglichen Schaͤtzen und
Raͤthen, 25.

1. Aber die Kinder Iſrael nach ihrer
Anzabl waren Oberſte unter den
Geſchlechten, und Haupt⸗leuth uͤber
taufend, und über hundert, und Befehl⸗
haber, die dem Koͤnig dieneten nach ihren
Schaaren, und zohen alle Myonath durcehs
Jabr an und ab, und ein jeglicher hatte
vier und zwantzig tauſend unter ſich.

16.

nath war Jesboam, der Sohn ZBabbdiel,
und waren unter ihm vier und zwantzig
tauſend. .
3. Von den Kindern Phates war im
erſten Monather der Oberſt uͤber alle O⸗
berſte im Heer⸗
4. Die Schaar des andern Monaths
hatte Dudia, der Ahohiter unter ſich:
und nach ihzm war ein anderer, mit Nah⸗
men Macelloth, der eit Theil vom Heer

hatte.
5. Der Oberſt uͤber die dritte Schaar
Sohu Jojada, der Prieſter: und in ſeinem
Theil waren vier und zwantzig tauſend.
6, Dieſer iſt Bangias, der der ſtaͤrcke⸗
ſte war unter dreyßigen, und war auch
uͤber dreyßig: und ſein Sohn Amizabad
war uͤber ſeine Schagr.⸗
7. Der vierte im vierten Monath war
Afahel, der Bruder IJpabs, und Zaba⸗
digs ſein Sohn war nach ihm: und in
ſeiner Schaar waren vier und zwantzig
fauſend.
8., Der fuͤuffte Oberſt im fuͤnfften Mo⸗
nath war Samabth, der Jezeriter: und
in ſeiner Schaar waren vier und zwan⸗
tzig tauſend.
5. Der ſechſte im ſechſten Monath war
Hira, der Sohn Arces der Thecuiter:
und in ſeiner Schaar waren vier und
zwantzig tautenb⸗

in⸗

Item der zwolff Gberſten in Iſrael,

2. Ueber die erſte Schaar un erſtten Mo⸗

der vier und zwantzig tauſend unter ſich

im dritten Monath war Bangias, der

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1
inſ

10. Der ſiebende im ſiebenden Monath
war Hölles, der Phalloniter, von den ge

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Nolaſt de

ſberdert
lelgad, c

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der Koͤnigen Chronik. (Cap. 27.28.) 489
c. Kindern Ephraim: und in ſeiner Schgar III. 25. Aber uͤber die Schaͤtz des Koͤ⸗
helilen waren vier und zwantzig tauſend. nigs war Azmoth, der Sohn Adiel. Jo⸗
Deſtee 11. Der achte im achten Monath war narhatz aber, der Sohn Oziaͤ, war u»ͤser

„Sobochai, der Huſathiter, vom Ge⸗

r e die Schaͤtz, die in Staͤd
ſchlecht Zarahi: und in ſeiner Schaax

ie in. ten, und in Fle⸗
cken, und in Thuͤrnen waren.

waren vier und zwantzig tauſend.
12. Der neundte im neund

—

En

waren vier und zwantzig tauſend.
13. Der zehende im zehenden Monath
war Merayt, der guch ein Netophatiter

war, vom Geſchlecht Fargi: und in ſei⸗
ner Schaar waren vier und zwantzig ian⸗

ſend.

14. Der eilffte im eilfften Monath war

. noten Mongth
war Abiezer, der Anathothiter, von den
Kindern Jemini: und in ſeiner Schaar

26, Und über das Acker⸗werck, w
auch uͤßer die Acker⸗leuth, die das Land
baueten, war Ezri der Sohn Chelub.
27. Und üͤber die Weingaͤrtuer war
Semeigs, der Romgthiter: aber uͤber
bie Weili⸗keller war Jabdias, der Apho⸗
niter.
22. Ueber die Oel⸗gaͤrten und uͤber die
Feigen⸗baͤum, ſo auf dem flachen Feld
ſtunden, var Balanan, der Gedertter.
Ueber die Apothecken, da das Oel in Ver⸗

Banaias, der Pharathoniter, von den wahrugg lag, war Joss.

Kindern Ephraim: und in ſeiner Schaar

waren gier und zwantzig tanſend.
15. Der zwoͤlffte im zWwüͤlfft

21
19*

9

Schaar waren vier und zwan

.
.*

waren dieſe

Ueber die Simeoniter, war d
Saphatias, der Gohn Mgacha:

en Monath der Saroniter geſetz
war Holdai, der Netophatitzher, vom der in den Gruͤnden S
Geſchlecht Gothoniel: und in ſeiner Adli.
tanſend.
II. 16. Aber uͤber die Staͤmm Ilrael d
Ueber die Rubeniter war
der Oberſte Eliezer, der Sohn Zechri.
er Oberſt

29. Ferner uͤber das groſſe Vieh, das
zu Saron geweydet war, war Setrai,
t: und uͤber die Rin⸗
aphaͤt, der Sohn

. 56, neer die Camelbier aber, Ubil,
er Iſmaheliter, und uͤber die Eſel Ja⸗
dias, Nerd en bi . 3
31. Und uͤber die Schagf, Jaziz der
Agariter. Dieſe alle waren die Pheoſe
uͤber die Haab und Guͤter des Koͤnigs
Davids.

ie

Deſf igan

17. Ueber die Leviten Haſabias, der De .B
Sohn Camuel: uͤber die Aaroniter, Sa⸗ g:32. Aber Jonathan⸗ Davids Vatters
“ Gruder ein rttler. und geleßtter Mann,
18. Ueber Juda, Elin der Bruder Da⸗ war Rath: dieſer und Jariel, der Sohn
dids: üiber Iſſachar Amri, der Sobn Hachamoni, waren bey den Kindern des
Michael: Nöligg. ⸗
19. Ueber die Zabuloniter, Jeſmaias, „33. Achitophel war auch des Koͤnigs
des Sohn Abhiaͤ: üher die Nephtbali⸗ Rath: und Chuſai, der Arachiter, war
ter, Jerimorh, der Sohn Hzriel: des Königs Freundd. —
20. Ueber die Kinder Epheaim, Oſee, 34, Nach dem Achitophel war Jojada,
der Sohn Ozgzin: uͤber den halben der Sohn Bangig, und Ahigthar. Aber

nm Manaſſe, Jvel, der Gohn Pha⸗ Yoab war der Oberſt uer des Koͤnigs

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*

Und uͤber den halben Stamm M.
in Galagd, Jaddo, der Sohn 3
aͤ: über Benjamin aber Jaſiel, d
n Abney:
„ 22. Und über Dan, Ezribel, der
Jeroham. Diß ſeynd die Oberſte der
Iſrael.
3. Dapid aber wolte dieſelbige nicht
6 zehlen, die von zwantzig Jahren und da⸗
Olcilgnen runter wares: dann der HErr hatte ge⸗
Ng ſagt, daß er Iſrgel vermehren wolte, wie
die Sern am Himmel.
234. Jpab, der Sohn Saruiaͤ, hat wohl
angefangen zu zehlen, aber er hats nicht

—„

*

Das 28. Capitel.
David ermahnt ſeinen Sohn Sa⸗
tomon und alle Kürſten zur Haltung
der Gebotten GBtres, und aufer⸗
bhauung des Tempels, I. II. Gibt dem
Salomon den von Gtr ertheilten
Abriß, II. III. Und alle NMoth⸗
durfft zu den Kirchen⸗Ge⸗
ſchirren, 14.

1. Und David berieff zuſammen gen
erulſalem alle Fuͤrſten in frael
die Fuͤrſten der Geſchlechten, und De
vollendet: dann der Zorn ſiel darum uͤber berſten der Schaaren, die dem König
Sirget, derowegen auch die Zahl der be⸗ dieneten, auch die Haupt⸗leuth uͤber tan⸗
chriebenen in die Jahe⸗Buͤcher des Koͤ⸗ ſend und üͤber hundert, und die aͤber
nigs Davids nicht iſt gebracht worden. des Königs Haghund Guͤter waren, deuͤ⸗
Ji 2 8 gleichen

1761
ee⸗

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Sohn
Kin⸗

SH

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cheͦN

rael mich aus dem gantzen Hauß meines

fen ewiglich⸗

500

gleichen 1 mi
lingen, und allen Maͤchtigen, und alle die
tapfferſte Kriegs⸗leuth in ſeinem Heer.

Das 1.
ſeine Soͤhn mit den Kaͤmmer⸗ Salomon einen Entwurff des Vorhofs,
und des Tempels, und der Gemaͤcher,
und des Savis, und der Kammern in⸗

Buch (Cap. 28.)

2. Nachdem nun der Koͤnig aufse⸗ wendig, und des Hauß der Verſohnung.

ſtanden war, und ſtund, ſprach er: Höͤ⸗
ret mich meine Bruͤder, und mein Volck:
Ich hab gedacht ein Hauß zu bauen, da⸗
rinn die Arch des Bunds des HErrn und

2
Jg

12. Wie auch aller Vorhoͤfen, die er
bedacht hatte, und der auswendigen
Kammern eings herum zu den Schaͤtzen
des Hauß des H.Errn, und zu den Schaͤ⸗

der Fußſchemmel unſers GBites ruhen tzen der Heiligen,

ſolte, hab auch zu hauen alle Bereitſchafft
gemacht⸗
3. Aber GOtt hat zu mir geſagt: Du
ſolſt meinem Nahmen kein Hauß bauen,
dari daß du rineriegs⸗Mann biſt, und
haſt Blut vergoſſen.
4. Nun hat der HErr, der GOtt Iſ⸗
Vatters erwaͤhlet, daß ich Koͤnig uͤber
Iſrael ſeyn ſoll ewiglich: dann aus Juda
hat er die Fuͤrſten erwaͤhlet, und ferner
aus dem Hauß Juda, meines Vatters
Hauß: und aus denen Soͤhnen meines
Vatters iſt ihm gefaͤllig geweſen, mich
zum Koͤnig uber gantz Iſrael zu erwaͤblen.

5. So hat er auch aus meinen Soͤh⸗
nen, (dann der HErr hat mir viel Soͤhn
egeben) Salomon meinen Sohn erwaͤh
et, daß er auf dem Thron des Kögig
reichs des HErrn uͤher Iſrael ſitzen ſoll
6. Und hat zu mir geſagt: Salomon
dein Sohn ſoll mein Hauß und meine
Vorhoͤf bauen: dann ich hab ihn mir zum
Sohn erwaͤhlet, und ich will ihm zum
Vatter ſen. ,
7. Und ich will ſein Reich ewiglich be⸗
ſtaͤttigen, wofern er in dem verharren
wird, daß er meine Gebott und Recht
thue, wie es heutiges Tags iſt. .
8. Darum nun vor der gantzen Gemein
Iſrael, und vor dem Gehoͤr unſers GOt⸗
tes, haltet und durchſucher mit Fleiß al⸗
le Gebott des HErrn unſers GOttes:
damit ihr das gute Land moͤget beſitzen
und daſſelbig euren Kindern nach euch
uͤberlaſten bis in Ewigkeit.

9. *Du aber mein Sohn Salomon,
erkenne den GGtt deines Vatters, und
diene ihm mit vollkommenen Hertzen,
und mit freywilligem Gemuͤth. *Dann
der HBrr durchforſchet alle Hertzen,
und verſtehet alle Gedancken der Ge⸗
muͤthere Wann du ihn ſuchen wirſt,

2
2
2
2

.

ſo wirſt du ihn finden: wann du ihn aber

wirſt verlaſſen, ſo wird er dich verwerf⸗

10. Dexoſpegen weil dich der HErr er⸗

Al. II. David aber gab ſeinem

waͤhlet hat, das Hauß des Heiligihums zu

bauen, ſo ſey geſtaͤrcket, und vollbringe es. ren der
ohn Dienſt

13. Und wie die Prieſter ſamt den Le⸗

viten ausgetheilet ſeyn ſollen zu allen

Wercken im Hauß des HErrn, und uͤber
alle Geſchirr, welche zum Dienſt im Tem⸗
pel des OErrn gebraucht werden.

III. 14. Gold im Gewicht zu allen Ge⸗
ſchirren des Dienſts. Imgleichen Silber
im Gewicht nach dem Unterſchied der Ge⸗
ſchirren und Arbeit.
15. Auch zu den goldenen Leuchtern,
und ihren Lampen, gab er Gold nach der
Maaß eines ſeglichen Leuchters und Lam⸗
pen: desgleichen zu den ſilbernen Leuch⸗
tern, und ihren Lampen, gab er nach
uterichied ihrer Maaß Silber in Ge⸗
wicht.
16. Er gab auch Gold zu den Tiſchen
der Schau⸗brod, nach dem Unterſchied
derſelbigen Tiſchen: imgleichen auch
Silber zu andern ſilbernen Tiſchen.
17. Auch zu den Gablen und Schaaglen,
und Rauch⸗faͤſſern vom allerfeineſten
Gold, und zu den kleinen goldenen Loͤwen
theilete er einem jeglichen Loͤwen nach
Beſchaffenheit der Maaß ſein Gewicht
ab. Auf dieſelbige Weiß ſonderte er un⸗
terſchiedliche Gewicht Silbers ab für
die ſilberne Loͤwen.
18. Aber zu dem Altar, darauf man
das Rauch⸗opffer anzuͤndet, gab er vom
allerfeinſten Gold: daß von demſelben
ſolt gemacht werden die Gleichnuß des
Wagens der Cherubim, die ihre Fluͤgel
ausſtreckten, und die Arch des Bunds des
HErrn bedeckten.
19. Alles, ſagt er, iſt mir zu kom⸗
men, wie es mit der Hand des HErrn
beſchrieben iſt, damit ich das gantze Werck
des Fuͤrbilds begreiffen moͤchte.
20. Und David ſorach zu ſeinem Sohn
Salomon: Handle maͤnnlich, und ſey
geſtaͤrckt, und mache es: foͤrchte dich
nicht, und ſey nicht zaghafft: dann
der HErr mein GOtt wird bey dir ſeyn,
und wird nicht von dir weichen, noch
dich verlaſſen, bis du das gantze Werck zum
Dienſt des Hauß des OErrn ausfuͤhreſt.
21. Siehe, die ausgetheilte Schaa⸗
Prieſter und Leviten, zu allem
im Haub des HErrn ſtehen z

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der Koͤnigen Chronick.

(Cap. 29.) 5er

bet, und ſeynd bereit, und es wiſſen ſo⸗
wohl die Fürſten, als das Volck alles zu
thun, was du gebieteſt.
Das 29. Capitel.
I. Des Davids und des gantzen Volcks
Steur zum Bau des Tempels, ſamt ſei⸗
ner âlichen Danckſagnug zu, GGtt,
1. II. Salomon wird abermahl zum
Koͤnig geſalbet, 22. III. Bald darauf
verſcheider David nach viertzig jaͤh⸗
riger Regierung, 25.
1. Uerd David der Koͤnig ſorach ferner
bat Salomon meinen Sohn allein erwah⸗

.84 C
let, der Koch ein K

und ſetzr zart iſt:
diß iſt aber ein grttz Werck, dannes wird
nicht einen Menſchen, (vadern GOit ei⸗
2. Ich aber hab die Nothdürfft zum
Hauß meines GOttes nach meinem
gantzen Vermoͤgen zubereitet, Gold zu
goldenen Geſchieren, Silber zu ſilvernen,
Ertz zu ehrinen, Eiſen zu eiſernen, und
Holtz zu höltzernen Geſchirren: und O⸗
uychſtein, eingefaſte polierte Stein, und
Stein von unterſchisblichen Farben, und
allerhand Edel⸗Geſtein, und Marmel⸗
Steins auch Paros in Ueberfluß. .
3. Ueber das, was ich in das Hauß mei⸗
nes GOttes von meinem eigenen Gut ge⸗
opffert hab, Gold und Sikber, das ſchen⸗
cke ich zum Tempel meines GOttes; aus⸗
enohmen, wasſich ſonſt zu der heiligen
Wohnung bereitet hab.
4. Drey tauſend Centner Golds vom
Gold aus Ophir, und ſieben tauſend Ceut⸗
ner bewehrten Silbers, die Wand des
Tempels zu uͤberziehen.
5. Und daß alles Werck, dazu Gold
vonnosthen iſt, von Gold, und alles, dazu
Silber vonnothen iſt, von Silber, durch

die Haͤnd der Werck⸗Meiſter gemacht
werde: iſt nun jemand, der freywillig

opffert, der mag heutiges Tages ſeine
M dem HErrn opffern, was
er will.
6. Darauf gelobten die Fuͤrſten der Ge⸗
ſchlechten, und die Oberſte uͤber die
Staͤmm Iſrael, und die Haupt⸗Leuth
uͤber tauſend und über hundert, und die
Befehlhaber uͤber die Guͤter des Koͤntigs.
7. Und gaben zum Werck des Hauß
GOttes fuͤnff tauſend Centner Golds,
und zehen tauſend Gulden: zehen tau⸗
ſend Centner Silbers, und achtzehen tau⸗
ſend Centner Ertz, und hundert tauſend
Centner Eiſens⸗

8. Und bey welchem Stein gefunden

wurden, die gaben ſie durch die Hand
Jahiels, des Gerſoniters, in die Schaͤtz
des Hauß des HErrn. .
9. Und das Volck war froͤlich, da ſie
freywillig ihr Geluͤbd thaͤten: dann ſie
opfferten dieſelbige dem HErrn von gan⸗

David auch mit grofſer Freud.
10, Und er lobete den HErrn vor der
gantzen Gemein, und ſprach: Gelobet
ſeyeſt du HErr, du GOtt Iſrael unſers
Vatters von Ewigkeit zu Ewigkeit.
1I. Dein iſt die groſſe Herrlichkeit,
O HErr, und die Macht, und die Ehr,
und der Sieg: dir ſey Lob; dann alles,
was im Himmel und auf Erden iſt, das
iſt dein. Dein, O HErr iſt das Reich,
und du biſt über alle Fuͤrſten.
12. Dein ſeynd die Reichthum, und
dein iſt die Ehr: Du herrſcheſt uͤber alle,
in deiner Hauzh iſt Krafft und Macht: in
deiner Hand iſt Gröſte und Herrſchafft
uͤber alles. .
13. Und aun unſer GOtt, wir dancken
dir, und loben deinen herxlichen Nahmen.
14. Wer bin ich, und was iſt mein
Volck, daß wir diß alles ſollen verheiſ⸗
ſen koͤnnen? Es iſt alles dein: und wir
haben dir gegeben, was wir von deiner
Hand empfangen haben.

Einkoͤmmling vor dir, wie alle unſere
Vaͤtter. Unſere Taͤg ſeynd gleich einem
Saakten auf Erden: und iſt da kein blei⸗
en.
16. HErr unſer GHtt, dieſer gantze
Vorrath, den wir in Ueberfluß bereitet
haben, damit deinem heiligen Nahmen
ein Hauß gebauet wurde/ kommt aus dei⸗
ner Hand, und iſt alles dein.

du die Hertzen pruͤfeſt, und liebeſt die
Einfalt: daher ich auch in Einfaltigkeit
meines Hertzen mit Freuden diß alles ge⸗
vpffert haͤbe: und ich hab mit hohen Freu⸗
den geſehen, daß dein Volk, das ſich
allhie gefunden hat, dir Gaaben hat ge⸗

opffert. .
18. HErr du GHtt Abraham, und
Iſaae und Iſrael unſerer Vaͤtter/ bewahre
dieſen Willen ihres Hertzens ewiglich,
und laß dieſes Gemuͤth immerdar zu dei⸗
ner Verehrung bleiben,
19. Gib auch meinem Sohn Salomou
ein vollkommenes Hertz, daß er deine
Gebott, und deine Zeugnuſſen, und deine
Teremonien halte, und alles ins Werck
richte: und daß er das Hauß baue, dazu
ich den Vorrath gemacht hab.

20. Und David befabl der gantzen Ge⸗
Ji 3 mein:

15. Dann wir ſeynd Fremdling und

tzem Hertzen: ſo erfreuete ſich der Koͤnig

17. Ich weiß wohl mein GOtt, daß

7

502 Das 1, Buch

(Cap. 29. uUnd 1..)
mein: Lobet den HErrn unſern GHtt.

Ott.] 25. Und der HErr machte den Salos⸗
Und die gantze Gemein lobete den HErrn mon groß uͤber gautz Iſrael, und gab
den GOtt ihrer Vaͤtter: und ſie neigeten ihm ſolche Herrlichkeit des Koͤnigreichs,
ſich, und betteten GOtt an, und darnach als kein Koͤnig in Iſrael vor ihm gehabt

den Koͤnig .
21. Und ſie opfferten dem HERRN
Schlacht⸗Opffer, und am folgenden Tag
vofferten ſie Brand⸗Opffer, tauſend Och⸗
ſen, tauſend Widder, und tauſend Laͤm⸗
mer, ſamt ihren Tranck⸗Opffern, und
mit allen Braͤuchen, mit groſſem Ueber⸗
fluß in gantz Iſrael.
1. 22. Und ſie aſſen und truncken an
pemſelbigen Tag vor dem HErrn mit groſ⸗
ſer Kreud. Und ſie ſalbeten Salomon,
den Sohn Davids, zum andernmahl. Sie
ſalbeten ihn aber dem HErrn zum Fuͤr⸗
ſten, und Sadoe zum Hoͤhen⸗Prieſter.
23. Und Salomon ſaß auf den Thron
des HErin, ein König an ber Gtatt Da⸗
vids ſeines Vatters,und es geſiel ihnen
en wohl: und gantz Iſrael war ihm ge⸗
horſam.
24. Und alle Fuͤrſten und Gewaltige,
und alle Kinder des Koͤnigs Davids ga⸗
ben ihm die Haͤnd, und waren dem Koͤnig
Galomon unterthaͤnig.

lg. 4
7 „ e
ſ Ulhl
.

hatte.
III. 26. Alſo regierte Dapid, der
Sohn Iſai, über gantz Iſrael.
27. Und die Taͤg, daß er uͤber Iſrgel
regieret hat, waren viertzig Jahr: Zu
Hebron regierte er ſieben Jahr, und zu
Jeruſalem drey und dreynig Jahr.
28. Und er ſtarb im guten Alter, vol⸗
ler Taͤg und Reichtbumen und Ehr, und
Salomon ſein Sohn regierte an ſeiner
Statt.
29. Aber die erſte und letzte Geſchicht
des Koͤnigs Davids ſeynd geſchrieben im
Buch Samuel des Sehers, und im Buch
des Propheten Nathan, und im Buch
Gad. des Gehers.
30. Von ſeinem gantzen Köͤnigreich,
und von ſeiner Tapfferkeit, und von der
Zeit, ſo unter ihm verlaußen iſt, ſowohl
in Iſrael, als in allen Koͤnigreichen der
Landen.

Das ande

Der Koͤnigen Chronick.

Das I. Capitel.

X., Salomon opffert zu Gabaon tauſend

Brand⸗Bpffer, I. II. PBrlangt von
GGre die begehrte Weißheit ſamt

Glory, Ehr, und Reichthum, 7. III.
Die Anzahl ſeiner Woͤgen und Keuter,

lſo ward Salomon, der Sohn
Davids, in ſeinem Reich be⸗
ſtaͤttiget, und der HErr ſein
GHtt war mit ihm, und er erhub ihn
je laͤnger je höher.
2 ind Salomon befahl dem gantzen
Iſrael, den Haubt⸗Leuthen uͤbertauſend
und über hundert, und den Furſten und
Richtern in gantz Iſrael, und den Ober⸗

re Buch

welchen Moyſes der Knecht GOttes in
der Wuͤſte gemacht hatte,
4. Aber David hatte die Arch GOttes
von Cariathiarim zu dem Ort gefuͤhret,
das er füur ſie zubereitet, und da er ein
Tabernackel fuͤr ſie aufgeſchlagen hatte,
nemlich zu Jeruſalem.
5. Es war auch daſelbſt vor dem Ta⸗
bernackel des HErrn der ehrine Altar,

l Jetucte
Uder Kone
Ulen, wie

Eoa Pfer)

thet

ſten der Geſchlechten:
3. Und er zohe mit der gantzen Ge⸗
mein auf die Höhe zu Gabayn, da der
Tabernacket des Bunds GOttes war,

. des 6
welchen Beſeleel, der Sohn Uri, des ſe nng,
Sohns Hur gemacht hatte: den auch ſen de
Salvmon und die gantze Gemein beſu⸗ hnted
6. Und Salomon tratt hinauf zu dem ſrwher 1
ehrinen Altar vor den Tahernackel des eue Atn
Bunds des .Errn, und opfferte auf den? gcehl
ſelben tauſend Opffer. Ghrien.
1I. 7. Aber ſiehe, in derſelbigen Nacht D
lerſchiene ihm GOtt, und ſprach: Begeh: 1o
re, was du wilſt, das ich dir geben ſoll. unen
83. Und Salomon ſporach zu GOtt; eie ordet
Du haſt groſſe Barmbertzigkeit sethan ang denmet⸗

ien

No,
⸗

Daſe gng⸗
ſt,rd
ſ detr.
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4

u ere

der RKoͤnigen Chronick.

(Gap. 1. 2.) 563

an meinem Vatter David: und haſt mich
an ſeiner Statt zum König geſetzt.
9. Sö ls nun, O HErr GOt, dein
Wort erfüllet werden, das du meinem
haſt mich zum Konig gemacht uber dein
Volck, das gt „uund ſo un zahlbar, als
der Staub der Erden.

ſtand, daß ich eingehe und ausgehe vor

1.

meinem Volck: Dann wer kann diß dein

Volck, das ſo groß iſt, der Gebuͤhr nach
richten?

II. Und GOtt ſprach zu Salomon:

ieweit ſolehes deinem en mehr ge⸗
fahen hat, und du weder? hum noch
Gut, noch Chr, noch die Seelen deiner
Feinden, noch viel Taͤg deiner Lebens Le⸗
gehret haſt, ſondern um Weisheir und

91)
1Kö⸗

richten koͤnneß, darüber ich vich zunm
nig geſetzt hab:

en: aber Reichthum und Gut, und
dir geben, alſo daß keiner,
en, welche vor dir geweien

ſeynd, uld gach dir kommen werben, dir
gleich ſetzn (oll.

ſo kam Salgmon von der Hoͤhe
zu Gabasn gen Jeruſalein vor dem Da⸗
bernackel des Buündes, und regierte uber
Jirgel.
141. 14. Und er verſammlete ihm Waͤ⸗
D und Reuter: und hatte vierzehen
hundert Wagen, und zwolff tauſend Neu⸗

ter: und er verordnete, daß ſie in den
Wagen⸗BStaͤtten waͤren, und bey dem

Koͤnig zu Jeruſglem. B
15. Uud der Koͤnig gab Silber und Gold
zu Jeruſalem, wie die Stein, und Ce⸗
der⸗Holtz, wie die wilde Feigen⸗Baͤum,
Belon lu grofſer Anzahl auf dem ſachen
Jeld wachſen.
16. Es Hurden ihnaber aus Egypten
und von Cog Pferd zugeführet von den
Kauff⸗Leuſhen des Königs, welche hinzo⸗
hen, und ſie um Geld kanfften⸗
17. Einen Wagetz mit vier Pferden
für ſechs hundert Silberling, und ein
Pferd fuͤr hundert und fuͤuffßig: inglei⸗
chen ward der Kauff gehalten in allen
Kölnigreichen der Hethiter, und von den
Koͤnigen in Syrien.

Das 2. Capitel.

I. Salomon verordnet die Werek⸗Leuth

H Bau des Tempels, 1I. 11. Siram,
er Roͤnig zu Cyro, ſchickte ihm ei⸗
nen kunſtreichen Bau⸗Tieiſter, und

Holtz zum Tempel⸗Bau, 1I. III. Die
Zahl und Grdnung der Bau⸗Leu⸗
. then, 17.
1. ℳS aloon aber nahm ernſtlich fuͤr,
— dem Nahmen des HErrn ein
Biie⸗ zu bauen, und einen Pallaſt fuͤr ſich
ſelbſt.
2. Und er zehlete ſiebentzig tauſend

.

Mann, die auf den Achſeln tragen ſol⸗
ten, und achtzig tauſend, die Stein hau⸗
en ſolten in den Bergen, und uͤber die⸗
ſelbe drey tauſend, und ſechs hundert O⸗
3. Er ſchickte auch zu Hiram dem Koͤ⸗
nig zu Tyro und ſprach: Wie du mit mei⸗
nem Vatter David gethan haft, und ihm
Ceder⸗Holtz geſandt haſt, ein Hauß fur
DaS zu bauen, darinn er auch gewohnet⸗
4. Alſo thue auch mir, damit ich dem
Nahmen des HErenmeines GOttes ein
Hauß baue, und daſſelbige heilige, das
wohlriechende Opffer vor ihm anzuzuͤn⸗
den, und Rauch⸗Werck von koͤſtlicher Spe⸗
cerey, und die Schau⸗Brod ewiglich vor⸗
zulegen, und bie Brand⸗Opffer,welche Iſ⸗
vael befohlen ſeynd, des Morgens und
Abends, und auf die Sabbath und Neu⸗
Ronath, und auf die Feſt⸗Taͤg des
HErin unſers GOttes ewiglich zu
opfertt.
Denn das Hauß, ſo ich zu bauen be⸗
gehre, iſt groß: daun unſer GOTT iſt
groß über alle Götter. .
6. Wer wird dann vermoͤgen, ihm nach
ſeiner Wuͤrdigkeit ein Haus zu bauen?
Kati ihn der Himmel, und die Himmel al⸗
ler. Himmeln nicht begreiffen: wer bin ich
dann, daß ich ihm ein Hauß moͤge bauen?
Aber dazu iſis allein gemeynt, daß man
Rauch⸗Werck vor ihm anzünde.
7. Derswegen ſende mir einen wohler⸗
fahrnen Mann, der in Gold unnd Silber,
in Ertz und Eiſen, in Purpur, Scharlach,
und Himmel⸗blauer Geiden würcken koͤn⸗
ne, und der geſchnitzte Werck auszugraben
wiſſe mit den Werck⸗Meiſtern, die ich im
Jüdiſchen Land, und zu Jeruſalem bey
mir hab, koͤelche mein Vatter David zu⸗
vor beſtellet hat.
8. Schicke mir auch Ceder⸗Holtz, und
Taͤnnen⸗Holtz, und Fichten⸗Holtz vom Li⸗
bano. Dann ich weiß, daß deine Knecht
die Baͤum am Libano zu hauen wiſſen, ſo
ſollen meine Knecht mit deinen Knechten
eyn. .
9. Daß man mir ſehr viel Holtz zube⸗
reite. Dann das Hauß, ſo ich zu hauen
begehre, ſoll uͤber die maſten groß und
herrlich ſeyn.
Ji 4

10 Zu

7

504

10. Zu dem will ich den
then deinen Knechten, die das Höltz
hauen werden, zur Speiß geben, an
Waitzen zwantzig tauſend Cor, und ſo
viel Cor an Gerſten, und zwantzig tan⸗
ſen rü eind⸗ auch an Oel zwan⸗
ig tauſend Sat.
5 II. II. Hitam aber der Koͤnig zu Ty⸗
ro, antwortet durch einen Brieff, den
er dem Salomon zuſandte, und ſprach:
dieweil der HErr ſein Volck geliebet
hat, ſo hat er dich verordnet uͤber daſ⸗
ſelbig zu herrſchen.
12, Und ſagte noch weiter: Gebene⸗
deyt ſey der .Eer der GOtt Iſegel, der
Himmel und Erden gemacht hat,

und
der dem Khnig David einen weiſen, ge⸗
lehrten, finnreichen, und vorſichtigen
Sohn gegeben hat, damit er dem HErrun
ein Hauß, und ihm ſelbſt einen Koͤni⸗
glichen Pallaſt baute.
123. Derowegen ſende ich dir einen ver⸗
nuͤnfftigen, und ſehr kunſtreichen Mann,
Hliräm meinen Vatter, ,
14. Den Sohn eines Weibs aus den
Toͤchtern Dan, deſſen Vatter ein Tyrer
war, der in Gold zu arbeiten weiß, und
in Silber, in Ertz, und Eiſen, und:
Marmel⸗Stein, und Holtz, auch in
Purpur und Himmel⸗blauer Seiden, und
koͤſtliche Leinwand und Schatlach; und
der auch allerhand geſchnitzte Werck aus⸗
graben kan, und kluͤglich alles erdencken,
was die Nothdurfft im Werck erfordert,
mit deinen Werck⸗Meiſtern, und mit
den Werck⸗Meiſtern meines HErrn, dei⸗
nes Vatters Davids.

15. Alſo ſende nun deinen Knechten,
was du mein Herr verheiſſen haſt, Wai⸗

tzen und Gerſten, und ODel und Wein.

16. Wir wollen aber das Holtz vom
Libans abhauen, ſo viel du wirſt vonndb⸗
then haben, und wollens auf Flöͤſſen auf
dem Meer gen Joppe bringen: dir aber
wird obliegen, daſſelbig gen Jeruſalem zu
bringen.

III. 17. Und Salomon zehlete alle
Beſchnittene aus fremden Voͤlckern,
welche im Land Iſrael wohneten, nach
der Anzahl, die ſein Vatter David ge⸗
zehlet hatte, und es befunden ſich hun⸗
dert, drey und fuͤnfftig tauſend, und
ſechs hundert.

18. Und er machte aus denſelbigen

ſiebentzig tauſend, die auf den Achſeln fuͤ
Laſt tragen ſölten, und achtzig tauſend, die Kammern auch mit Gold⸗

die Stein aus den Bergen zu hauen,
Aber drey tauend und ſechs hundert

Das 2. Buch

Werck⸗Len⸗ Porſteher, das Volck zum Werck anzu⸗

Alerheiligſten zween Cherubim, g⸗

halten.
Das 3. Capitel.

I. Beſchreibung
des Tempels und Morhofs 1. 1. Item
des Hauß des Allerheiligſten ſamt dem
goldenen Zierrarg, 8. III
hangs und der ehrinen
en, 14.

1. 11 Salomon fieng an das Hauß
des HErrn zu bauen, zu Jeru⸗
ſalem auf dem Berg Morig, der ſeinem
Vatter Davib gezeigt war, auf dem Platz,
den David auf per Tenn Ornan des Je⸗
buſiters zubereitet hatte.
2. Et fieng atzer an zu bauen im an⸗
dern Wonath, in vierdten Jahr ſeines
Koͤnigrelchs.
3. Und diß ſeynd die Gruͤnd, welche
tes zu bauen, in dte Lange nach der erſten
Maaß ſechtzig Elen, und in die Breite
zwantzig Elen.
4. Den Vor⸗Hof aber ma
an, der ſich ſtreckte in die Lange nach der
NMaaß der Breite am Hauß auf zwantzig
Elen: die Höhe aber war hundert und
ziwvantzig Elen, und er uͤbergoldete es in⸗
wendig mit dem allerfeinſten Gold.
H. Und das groſſe Hauß bedeckte er
mit hoͤltzernen Lannen⸗Tafeln, und uͤber⸗
zohe es durchaus mit goldenen Blaͤttern
vom allerteſten Gold: und grube darein
Palmen⸗Baͤum, und gleichwie Ketten,
die ineinander geflochten waren.
6. Er pflaſterte auch den Boden des
Tempels mit ſehr koͤſtlichen Marmel⸗
Steit uͤberaus zierlich.
7.

4

's war aber vom alleerlauterſten
Gold, das zu Blaͤttern geſchlagen war,
damit er das Hauß, und ſeine Baleken,
und Pfoſt, und Waͤnd, und Thuͤren
überzohe: und er grube Cherubim auf
die Waͤnd.

II. 8, Er machte auch das Hauß des

Allerheiligſten: Die Laͤnge war nach der

Breite des Hauß, zwantzig Elen, und die
Breite im gleichen zwantzig Elen: und
er uͤberzohe daſſelbig mit goldenen Blaͤt⸗

tern, ungefaͤhr mit ſechs hundert Cent⸗
ne

9. Auch machte er goldene Naͤgel, alſo
daß ein jeglicher Nagel am Gewicht
fuͤnfftzig Sickel hielt
10. Ferner machte er im

5

der Hoͤhe und Breite 3

chte er förn

: und er bekleidete

Hauß des itefen

1te Wand an
er eueh fin
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Das 4

1 der Altar

uiſtafen

ſl Leuchtn
worde
ſt der ühr
Inſrufne
e nacten
igr, der ge⸗

enbrett

Udes gego
ldinnlauh
letunin
ut finf
WN

edern
ellaeer

der Roͤnigen Chronick.

(Cap. 3.4.)

505

Bildhauers⸗ Arbeit, und er uͤberdeckte

ſie mit Gold. . .
11. Die Fluͤgel der Cherubim ſtreckten
ſich zwantzig Elen lang aus, alſo daß ein
Fluͤgel fuͤnff Elen hielt, und ruͤhrete die
Wand des Hauß an: der ander hielt auch
fuͤnff Elen, und ſtreckte ſich bis an des an⸗
dern Cherubs Fluͤgel. .
12. Imgleichen hielt ein Fluͤgel des

andern Cherubs auch fuͤnff Elen, und
ruͤhrete die Wand an: und ſein anderer

Fluͤgel, der auch fuͤnff Elen lang war,
ſtreckte ſich bis an den Fluͤgel des andern
Chexubßs.
13. Alſo waren die Fluͤgel der beyden
Cherubim ausgebreitet, und ſtreckten ſich
aus in die zwantzig Elen: ſie aber ſtun⸗
den aufrecht auf ihren Fuͤſſen, und ihre
Angeſichter waren zu dem aͤuſſern Hauß
gewendet. .
III. 14. Er machte auch einen Vor⸗
hang von Himmel⸗hlauer Seiden, Pur⸗
ur, Scharlach, und koͤſtlichen Leinwad,
und wuͤrckete Cherubim varein.
15. Dazu machte er zwey Gaͤulen vor
der Thuͤr des Tempels, welche fuͤnff und
dreyſſig Elen höch waren: und die
Capital oben darauf hielten fuͤnff Elen.
16. Desgleichen machte er gleich wie
kleine Ketten im Heiligthum, und mach⸗

☚

te ſie oben auf die Capital der Saͤulen,
auch machte er hundert Granat⸗Aepffel,

i er zwiſchen die Kettlein binein heff⸗
ete.
„17. Und die Saͤulen ſetzte er in den
Vor⸗Hof des Tempels, eine zur rechten,
die andere zur lincken Seiten: die auf
der rechten Seiten war, nennte er Ja⸗
chin, und die zur lincken, Booz.

Das 4. Capitel.

I. Wie der Altar und das gegoſſene
Nieer beſchaffen geweſen, I. 11. Wie
viel Keſſel Leuchter, Tiſch, und Schaa⸗
len gemacht worden, 6.
fenheit der übrigen Geſchirr und
Inſtrumenten, 18.

r machte auch einen ehrinen Al⸗
— tar, der zwantzig Elen lang, und
zwantzig Elen breit, und zehen Elen hoch
var⸗ 6.
2. Dazu das gegoſſene Meer, das von
einem Rand zum aubern zehen Elen weit/
und rings herum in die Runde gemacht
war: es war füͤnff Elen hoch, und eine
Schnur von dreyſtig Elen kunte es in die
Runde begreiffen.
3. Unter dem Meer waren Ochſen⸗Bil⸗

I.

der, und auswendig giengen zwey Rey⸗

hen ausgeſtochenen Wercks in die zehen
Elen um den Bauch des Meers herum.
Aber die Ochſen waren gegoffen:
4. Und das Meer ſelbſt war auf zwoͤlff
Ochſen geſetzt, deren drey gegen Mitter⸗
nacht, und andere drey gegen Nieder⸗
gang, und drey andere gegen Mittag,
und die übrige drey gegen Aufgang ſa⸗
den: und ſie trugen das Meer, ſo auf
ſie geſetzt war: aber das Hinter⸗Theil
der Ochſen, war inwendig unter dem
5». Und ſeine Dicke war ein Hand breit,
und ſein Rand war wie eines Bechers
Rand, oder wie eine offene Lilien, und
hielt drey tanſend Maaß.
1. 6. Und er machte zehen Keſſel, und
ſetzte fuͤnff dasgn zur rechten Seiten,

111. Beſchaf⸗

und fuͤnff zur Lincken, darinn alles zu

waſchen, was ſie zum Brand⸗Opffer

wuͤrden opffern: aber im Meer wuſchen
ſich die Prieſter.
7. Er machte auch zehen goldene Leuch⸗
ter nach ihrer Geſtalt, wie befohlen war
dieſelbige zu machen: und er ſetzte ſie in

R

den Lempel, fuͤnff zur rechten Seiten,
und fuͤnff zur Lincken. ?M
8. Desgleichen zetzen Tiſch: die er
auch in den Tempel ſetzte, funff zur rech⸗
ten Seiten, und fuͤnff zur lincken: auch
hundert goldene Schaalen.
9. Er machte auch den Vor⸗Hof fuͤr die
Prieſter, und einen anſehnlichen groſſen
Vor⸗Hof und Thuͤren an denſelben Vor⸗
Hof, die er mit Ertz uͤberzohe.
19. Aber das Meer ſetzte er auf der rech⸗
ten Seiten gegen Aufgang zu Mittag.
11I. Hiram aber machte auch Haͤfen,
und Fleiſch⸗Kreulund Becken; und alſo
vollendete er das gaͤntze Werck des Koͤnigs
im Hauß G Ottes. .
12. Nemlich, die wey Saͤulen mit
den Capitaͤlen, und Kuöpffen, und die
gewundene Reiffen, welche die Knoͤpff
über den Capitalen bedeckten:
13. Imgleichen die vier hundert Gra⸗
nat⸗Aepffel an deg beyden gewundenen
Reiffen, alſo, daß zwey Reyhen Granat⸗
Aepffel an einem jeglichen Reiff diegen⸗
welche die Capitaͤln und Knoͤpff der Saͤu⸗
len bedeckten. “
14. Auch machte er die Fuͤß ſamt den
Keſteln, die er auf dieſelbige Fuͤß ſetzte:
15. Ein Meer, und zwoͤlff Ochſen un⸗
ter das Meer. =
16. Und Haͤfen und Fleiſch⸗Kaeuel,
und Becken: Alle Geſchirr machte Hiram
ſein Vatter dem Salom, zum Hauß des

HErrn aus lauterſten Ertz⸗

Ji 5 17. Und

„06

₰

Das

2. Buch (Cap. 4. )

17. Und der Koͤnig ließ ſie gieſſen in
der Gegend des Jordans in der lamich⸗
ten Erden zwiſchen Sochot, und Sare⸗

atha. .
deikk. 18. Es waren aber der Geſchirren
unzahlbar viel, dergeſtalt, vaß das Ge⸗
wicht des Ertz unbekannt war.
19. Alſo machte Galomon alle Geſchirr
des Hauß GOttes, und den goldenen
Altar, unbie Tiſch, und die Schau⸗
od darauf:
Br. Auch die Leuchter mit ihren Lam⸗
pen, daß ſie vor dem Heiligthunt nach
eiehüleft. leuchten ſolten, von rei⸗
eſtem Gold.
nege l etwas Blumen⸗Werck, und
Leuchter, und galeue Licht⸗Butzer; alles
war vom allerfeinſten Gold gemacht.
22. Auch die Geſchirr zum köſtlichen

Rauch⸗Werck, und die Rauch⸗Haſſer, und

vom reineſten
G

Schaalen, und Moͤrſel

Gold. Er machte auch die Dhuͤren des

inwendigen Tempels, das iſt zum Al⸗
irche liagen, mit geſchnitztem Werck:
und die Thuren des Lempels waren aus⸗
wendig von Gold. Alſo war das gauntze
Werck vollendet, das Salomon im Hauß
des HErrn gemacht hat.

Das 5. Capitel.

I. Die Arch und alle Gereicſchafft des
Tempels wird prachtig vom gantzen
Volck hinein getragen, 1. II. Die Prle⸗
ſter und Leviten loben GGtt darbey,
mit Stimm und Inſtrumenten, 11.
III. Die Herrlichkeit GGetes er⸗
fuͤllet den Cempel, 13.

1. Und Salomo brachte alles hinein,
was David ſein Vatter gelobt
hatte, Silber und Gold/ und alle Gereit⸗
ſchafft, und legte es in die Schaͤtz des
Hauß GOttes.
2. Darnach verſammlete er die Aelte⸗
ſte in Iſrael und alle Fuͤrſten der Staͤm⸗
men, und die Haͤubter der Geſchlechten,
von den Kindern Itrgelgen Jeruſalem,
damit ſie die Arch des Bunds des HErtn
aus der Stadt Davids, welche Sion iſt,
dahin braͤchten.
3. Alſo kamen alle Maͤnner Iſrael zum
Koͤnig, auf den hohen Feſt⸗Tag im ſieben⸗
den Monath.
4. Da nun alle Aelteſte in Iſrael an⸗
ondtent waren, trugen die Leviten die
5. Und brachten ſie hinein, ſamt gller
Gereitſchafft des Tabernackels. Aber

die Geſchirr des Heiligtbums, welche in

dem Tabernackel waren, trugen die Prie⸗
ſter mit den Levtten.
6. Aber der Koͤllig Salomon, und die
gantze Gemein Iſrael, und alle, die vor
der Archen verſammlet waren, opfferten
Widber, und Rinder, ohne einige Zahl:
dan ſo groß war die Menge der Schlacht⸗
7. Und die Prieſter tragen die Arch
des Bunds des HErrn an ihre Statt,
das iſt, zum Heiligthun des Tempels
zum allet heiligſten Orth unter die Fluͤ⸗
gel der Cherubim: .
3. Alſo, daß die Cherubim ihre Fluͤ⸗
gel uͤber das Orth ausſtreckten, da die

Arch geſetzt war, und die Arch mit ihren

Stangen bedeckten.
9. Dieweil aber die Stangen, damit
die Arch getragen ward, etwas zu lang
taͤren, ſo ſahe man ihre Knoͤpff vor dem
Heiligthum: wer abet ein wengg hinaus
kam, der kunte ſie nicht ſehen. Alſo war
die Arch daſelbſt bis auf den heutigen Tag.
10. Und es war nichts anders in der
Arch, daun die zwey Tafeln, welche Moy⸗
ſes zu Horeb darein geleget hatte, als der
HEer den Kindern Itrael das Geſatz gab,
da ſie aus Egypten zohen.
II. 1II. Nachdem aber die Prieſter aus
dem Heiligthum gangen waren (vann alle
Prieſter, die man allda hat ſinden koͤnnen,
waren geheiliget: ſo war auch zu der
Zeit die Abwechslung und Ordnung
der Dienſten unter ihnen noch nicht ge⸗
nmiacht)
12. Da waren ſowohl die Leviten, als
die Singer, das iſt, ſowohl die unter A⸗
ſaph, als die unter Eman, und unter
Joithun waren, auch ihre Kinder und
Bruͤder, mit koͤſtlichen Leinwand beklei⸗
det, und fungen zuſammen mit Cym⸗
baln, und Harpfen und Eytharn, und
ſtunden an der Seiten gegen Aufgang
eben dem Altar, und hundert und zwan⸗
tig ſi ſter bey ihnen, welche die Poſau⸗
neit hlieſen.
III. 12. Da ſie ſich nun alle zugleich
mit Poſaunen, mit der Stimm, mit
Chymbaln, mit Pſaltern, und allerhand
Sing⸗Inſtrumenten bhoͤren lieſſen, und
ihre Stlimm in die Hoͤhe erhuben, hat
man den Schall weit und fern gehöret,
dergeſtalt, daß, da ſie aufengen den
HErrxit zu loben, und zu ſagen: Lobet
den HEirn, dann er iſt gut, und ſeine
Barithertzigkeit wäͤhret ewiglich: das
Hauß EOttes mit einer Wolcken erfuͤl⸗
let ward, “
1, Und die Prieſter wegen der Fin⸗
ſternis nicht ſtehen, noch ihren Tend
er⸗

.

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.—R Der Koͤnigen

*

Chronick, (Cap. 5.6.) 507

verrichten kunten. Dann die Herrlichkeit

des .ERRN hatte das Hauß GBittes
erfuͤllet.
Das 6. Capitel.
I. Salomon ſagt GGrt oͤffentlich Danck
fuͤr die Brfullung der Verheiſſungen,
ſo ſeinem Varter geſchehen, I. I. Bit⸗
tet, daß Ort das im Tempel vet⸗
tende Dolck, allzeit erhoͤren
wolle. 14.

ſprach Salomon: der HErr

hat verheiſßen im Duncklen zu!

wohnen: .
2. Ich aber hab ſeinem Nahmen ein
Hauß gebauet, daß er daſelbſt wohnen
ſoll ewiglich. .
3. Und der König wandte ſein Ange⸗
ſicht, und ſeegnete die gantze Gemein
Iſrael, (dann die gantze Schaar ſtund,
und merckte auf) und er ſprach:
4. Gebenedeyer ſey der HERR der
GOtt Iſrael, der mit dem Werck erfuͤl⸗
let hat, was er zu meinem Vatter David
geredet hat, da er ſagt: .
5. Von dem Tag an, daß ich mein
Volck hab aus Egopten⸗Land geführet,
hab ich keine Stadt erwaͤhlet von allen
Staͤmmen Iſrael, daß man meinem Nah⸗
men ein Hauß darinnen bauen ſoll: ſo
hab ich auch keinen andern Mann erwaͤh⸗
let, daß er ein Fuͤrſt ſeyn ſoll uͤber mein
Volck Iſrael. M
6. Sondern Jeruſalem hab ich auLser⸗
waͤhlt, daß daſelbſi mein Nahm ſeyn ſoll:
auch hab ich David auserwaͤhlet, daß ich
ihn verordnete uͤber mein Volck Itrael,
7. Und als Davide mein Vatter wil⸗
lens war, dem Nahmen des ιE RRN,
und des GOttes Iſrael ein Haus zu
bauen, .
8. Sprach der HErr zu ihm: Daß du
vorhabens geweſen biſt, meinem Nah⸗
men ein Hauß zu bauen, daran haſt du
zwar wohl gethan, daß du ſolchen Willen
gehabt haſt. .
9. Aber du ſolſt das Hauß nicht bauen,
ſondern dein Sohn, der aus deinen Len⸗
den kommen wird, derſelbig ſoll meinem
Nahmen ein Hauß bauen.
10. Alſo hat der HErr ſein Wort er⸗
fuͤllet, das er geredet hatte: und ich bin
aufkommen an meines Vatters Davids
Statt, und bab mich auf den Thron Iſrael
geſetzt, wie der HErr geredet hat; hab
auch dem Nahmen des HErrn der GOt⸗
tes Iſrael ein Hauß gebaunet,
1I. Und ich hab die Arch hinein ge⸗
ſetzt, darinn der Bund des HErrn 1 ,

an

den er mit den Kindern Iſrael aufgerich⸗
tet hat.
12. Er ſtund aber vor dem Altar des
HErrn, gegen der gantzen Gemein Iſ⸗
ruel uͤber, und ſtreckte ſeine Hand aus.
13, Dann Salomon hatte einen ehri⸗
nen Futz gemacht, und hatte denſelben
mitten in den groſſen Vor⸗Hof geſetzt:
der funf &len lang, und fünff Ellen breit,
und drey Elen hoch war: und ſtund da⸗
ranf, und voge fortan ſeine Knye gegen
der gantzen Gemein Iſrael, und hube ſeine
Haͤnd auf gen Himmel.

„II. 14. Und ſorach: HErr, du GOtt
Iſrael, es iſt kein Gott dir gleich weder
im Himmel, noch auf Erden, der du den
Bund und die Barmhertzigkeit bewahreſt
mit deinen Kuechten, welche vor dir
wandeln aus ihrem ganzen Herzen:
15. Der du alles deinem Kecht Gaoid
meinem Vatter geleiſtet haſt, was du
zu ihm hatteſt geredet: und was du mit
dem Mund verheißen haſt, das haſt du
mit dem Werck erfuͤllet, wie es die gegen⸗
waͤrtige Zeit bezeuget.
16. Derowegen, O HErr du GOtt Iſ⸗
rael exfuͤlle nun deinem Knecht, meinem
Vatter David alles, was du geredet haſt,
und geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen
au einem Mann vor mir, der auf dem
Thron Iſrael ſitze: gleichwohl dergeſtalt,
wofern deine Kinder ihre Weeg bewah⸗
ren, und wandlen in meinem Geſatz,
gleichwie du vor mir gewandlet haſt.

17. Und nun, O HErr, du GOtt Iſ⸗
rael! laß dein Wort beſtaͤttiget werden,
das du zu deinem Knecht David geredet
haſt.
18. Soll das wohl glaublich ſeyn, daß
GOtt hey den Menſchen wohne auf Er⸗
den? Wann der Himmel und die Him⸗
nel aller Himmeln dich nicht begreiffen,
wie piel wenziger diß Hauß, das ich dir
gebauet hab? .
19. Aber es iſt darum allein gemacht,
daß du, O HEir mein GOtt, das Ge⸗
bett deines Knechts, und ſein Flehen an⸗
ſeheſt, und die Bitt erboͤreſt, welche dein
Knecht vor dir ausſchuͤttet:
20. Damit du deine Augen Tag und
Nacht aufthußt uͤber diß Haus, und uͤber
dieſe Stadt, davon du verheiſſen haſt,
daß daſelbſt dein Nahm ſoll angeruffen
werden,
21. Daß du auch das Gebett erhoͤren
wölleſt, welches dein Knecht darinn bet⸗
tet: ſo erboͤre nun das Flehen deines
Knechts und deines Volcks Iſrael. Wer
dieſem Orth betten wird, den erhore
von

1

von deiner Wohnung, das iſt vom Him⸗ 32. Wann auch ein Fremdling, der nechhil
mel, und ſey ihm gnadig. nicht von deinem Volck Iſrael iſt, aus 4

22. Wann jemand ſuͤndigen wird wi- fernen Landen kommt, wegen deines botn
der ſeinen Naͤchſten, und er kommt, und groſſen Nahmens und dejner ſtarcken e G
bereit iſt, wider ihn ein Eyd zu ſchwoͤren, Hand, und deines ausgeſtreckten Arms, engniogen
und ſich verbindt mit einem Fluch vor und bettet an dieſem HOrth. an
dem Altar in dieſem Hauß: 33. So wolleſt du vom Himmel erhoͤ⸗
3. So wolleſt du vom im mel boͤren, ren, von deiner allerſtaͤrckeſten Woh⸗ Os / u
und deinen Knechten Recht ſchaffen, nung, und alles thun, darum dich der
dergeſtalt, daß du dem Ungerechten ſei⸗ Fremdling anruffet: damit alle Völcker
nen Weeg auf ſein eigenes Haupt ver⸗auf Erden deinen Nahmen erkennen, und
gelteſt, und dem Gerechten Rach ſchaf⸗ dich foͤrchten, wie dein Volck Iſregel,
feſt, und gebeſt ihm nach leiner Gerech⸗ und wiſſen, daß dein Nahm angeruffen
tigkeit. . iſt uͤber diß Hauß, das ich gebauet
24. Wann das Volck Iſrael uͤberwun⸗ hab. .
den wird von ſeinen Feinden, (vann ſie 34. Wann dein Volck zum Krieg auf⸗ rlonon,
werden dir ſündigen) und ſich bekehren ziehen wird wider ſeine Feind, durch Gertrhort,
und Buß thun, und deinen ranmgen einen Werg, darauf du ſie ſchicken wirſt, ſin lagu
anruffen, und fuͤr dir ſtehen au dieſem und ſie dich alsdann anbetten gegen dem cader hete,
. Weeg zu dieſer Stadt, die di auser⸗ gſggeb
25⁵. So wolleſt du ſie erhoͤren vom waͤhlet haſt, und zu dem Hauß, das ich en Eef
Himmel, und der Suͤnd deines Volcks deinem Nahmen gebauet hab: eem

rth⸗

1

frael gnaͤdig ſeyn, und ſie wieder fuͤh⸗ 35. So wolleſt du ihr Gebett und ihr

ren in das Land, ſo du ihnen, und ihren Flehen vom Himmel erhoͤren, und ſie eekunrt
Vaͤttern gegeben haſt. raͤchen. iglackiiu
26. Wann der Himmel geſchloſſen wird, 36. Wann ſie aber dir ſuͤndigen wer⸗
und kein Regen faͤllt, um der Suͤnd wil⸗ den (daun es iſt kein Menſch der nicht nakte
len des Volcks, und wann ſie zu dir ſuͤndige) und du uͤber ſie zuͤrneſt, und nn
betten an dieſem Orth, und deinen Nah⸗ ſie ihren Feinden uͤbergibſt, und dieſe ſa ſeangi
men bekennen, und ſich von ihren Suͤn⸗ ſie gefangen hinweg fuͤhren, in ein weit, en et ee
den bekehren, weil du ſie geplaget haſt. oder auch nah gelegen Laud, Veytiahins
27. So wolleſt du, O νERR, vom 37. Und ſie ſich im Hertzen bekebren M
Aalich Meſeh A

Himmel erhoͤren, und deinen Knechten in demſelbigen Land, dahin ſie id
ſamt deinem Volck Iſrael ihre Suͤnd ver⸗ ſeynd gefuͤhret worden, und Buß thun, il il
geben, und ſie einen guten Weeg lehren, und dich flehentlich bitten im Land ihrer elhhen
darauf ſie wandlen ſollen: und gib dem Gefaͤngnß, und ſagen: Wir haben ge⸗ W
Land Regen, das du deinem Volck zu ſuͤndiget, haben Uebel gethan, und un⸗ er de Repnn
beſitzen gegeben haft. recht gehandlet: ßfetten Eitce
28. Wann Theurung im Land eutſte⸗ 38. Wann ſie von ihrem gantzen Her⸗ En.
het, und Peſtilentz, Duͤrre, und Brand⸗ tzen, und von ihrer gantzen Seel wiede⸗ ſe ſclachnne
Lufft, und Heuſchroͤcken, und Raupen; rum zu dir kehren, in dem Land ihrer Ge⸗ 1 Bfer, in
und wann die Feind das Land verwuͤſten, faͤngnuß, dahin ſie gefuͤhret ſeynd: und ſen,nne
und der Stadt Thor belagern, und wann dich anbetten gegen dem Weeg ihres Dien
allerhand Plagen, und Kranckheiten ſie Lands, das du thren Vaͤttern gegeben Dites ein,g⸗
trucken werden: . haſt, und der Stadt, die du erwaͤhlet n Dile
29. Wer alsdann von deinem Volck zu haſt, und des Hauß, das ich deinem e dien .
Iſrael bettet, nachdem er ſeine Pag und Nahmen gebauet hab: N Neuin
Schwachheit erkennet, und ſeine Haͤnd 39. So wolleſt du vom Himmel, das n ͤmddieken
in dieſem Hauß ausſtrecket, iſt, von deiner feſten Wohuung ihr Ge⸗ ten Geſie
30. So wolleſt du vom Himmel erhoͤ⸗ bett erhoͤren, und ihnen Recht ſchaffen, abnitDſ
ren, nemlich von deiner hohen Wohnung, und deinem Volck vergeben, wiewohl atenr Juu
und gnaͤdig ſeyn, und einem jeglichen ver⸗ es geſuͤndiget hat: utteſviglcchn
gelten, nach ſeinen Weegen, die du er⸗ 40. Dann du biſt jg mein GOtt: Da⸗ ſel Drbſt
kenneſt, daß er ſie in ſeinem Hertzen hat: rum bitte ich, laß ſich deine Augen er⸗ ſfe f
(dann du allein erkenneſt die Hertzen der öffnen, und laß deine Ohren mercken nb gelecn
Menſchen⸗Kinder): auf das Gebett, ſo an dieſem Orth ge⸗ elt S
31. Damit ſie dich foͤrchten, und in ſchicht. ſe der in
deinen Weegen wandlen, alle die Taͤg, 41. Derowegen mache dich auf OHErr in unn
ſo langſie leben auf dem Boden desLands, GTT, zu deiner Ruhe, du, und die un el
das du unſern Vaͤttern gegeben halt,. Axch deiner Staͤrcke: lab, HErr GOtt ſlenf
. dein ſctnen

llin dicht
ate Vele
etenr
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neerrfe

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let ad.
rederuke
erkoren, N

rſöctigen
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Lnt,

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i, MeN

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Angeſicht deines Geſalbten: gedencke

Feur herab fallen, und die Herrlichkeit
des HErrnuͤber das Hauß: und ſie ſie⸗
len auf ihre Angeſichter nieder zur Erden,

Hauß GOttes ein, er der

Brand⸗opffer, und das Feiſte der Fried⸗
tar, den er gemacht hatte, die Brand⸗

deine Prieſter mit Heil angethan wer⸗
den und deine Heilige im Guten ſich
erfreuen. .
42. HErr GOtt, wende nicht ab das

an die Erbarmungen deines Knechts
Davids.
Das 7, Capitel.
I. Das Fenuer vom Himmel verzehrt
die Brand⸗opffer, und GGttes Herr⸗
lichkeit erfuͤllet den Cempel, 1 11. Die
GEinweyhung des Tempels waͤhrt ſieben
Tag: am achten wird ein Verſamm⸗
lung gehalcen, 8. III. GHC offen⸗
bahrt dem Salomon, er hab ſein
Gebett erhoͤrt, 12.
1. De nun Salsmon ſein Gebett
V vollendet hatte, ſiel das Feur
vom Himmel herab, und verzehrete die
Brand⸗Opffer, und Speiß⸗Opffer: und
die Majeſtaͤt des HErrn erfuͤllete das
Han. .V
2. Und die Prieſter kunten zum Tem⸗

pel des HEyrn nieht hinein gehen. Da⸗
rum, dah Mazſeſtäat des HErrn den

Tempel des HErrn erfüͤllet hatte.

3. Auch ſahen die Kinder Iſrael das

auf das Pflaſter, welches mit Steinen
gepflaſtert war, und betteten an, und
lobten den HErrn, dann er iſt gut, und
ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich.

der Koͤnigen Chronick.

dic (Cap. 6.7.) 509

bpffer, und andere Opffer ſamt der Fei⸗
ſte nicht tragen kunte.
11. §. Alſo hielt Salomon zu derſel⸗
ben Zeit einen Feſt⸗tag ſieben Tag lang,
und gantz Iſrael mit ihm, eine uͤberaus
groſſe Gemein, vom Eingang zu Emath
an, bis an den Bach Egypti.
9. Und am achten Tag hielt er ein
Verſammlung, darum daß er den Altar
ſieben Tag lang eingeweyhet, und ſie⸗
ben Tag lang Feſt gehalten hatte.
10. Aber am drey und zwantzigſten
Tag im ſiebenden Monath, ließ er das
Volck in ihre Huͤtten gehen, und ſie wa⸗
ren froh, und freeten ſich uͤber das Gu⸗
te, das der HErr David, und Salo⸗
mnon. und ſeinem Volck Iſrael gethan
atte.
II. Alſo vollendete Salomon das
Hauß des HErrn, und des Koͤnigs Haub,
und alles, was er in ſeinem Hertzen vor⸗
genohmen hatte, im Hauß des HErrn
und in ſeinem Hauß zu verrichten, un
er war gluͤcklich. “
III. 12. Und der HErr erſchiene ihm
bey der Nacht, und ſprach: Ich hab
dein Gebett erhoͤret, und hab mir diß

Orth zum Hauß des Opffers auser waͤh⸗

let.
13. Wann ich den Himmel zuſchlieſſen
werde, daß kein Regen herab wird flieſ⸗
ſen, und wann ich befehlen werde, und
den Heuſchroͤcken gebiethen, daß ſie das
Land auffreſen, wann ich Peſtilentz un⸗

ter mein Volck ſchicken werde:

4. Aber der Köonig, und das gantze
Volck opfferten Schlacht⸗Opffer vor
dem HErrn.
5. Alſo ſchlachtete der Koͤnig Salo⸗
mon zum Opffer, zwey und zwantzig
tauſend Ochſen, und hundert und zwan⸗
tzig tauſend Widder, und weyhete das
Koͤnig ſamt
dem gantzen Volck.
6. Aber die Prieſter ſtunden in ihren
Aemtern: und die Leviten mit den In⸗
ſtrumenten der Geſaͤnger des HErrn,
welche der Koͤnig David gemacht hat den
HErrn zu loben: Dann ſeine Barmher⸗
tzigkeit waͤhret ewiglich, und ſie ſpieleten
die Pſalmen Davios mit ihrer Haud:
aber die Prieſter blieſen vor ihnen die
Poſaunen, und gantz Iſrael ſtund.
7. Auch heiligte Salomon die Mitte
des Vor⸗hofs, der vor dem Tempel des
rrn war: dann daſelbſt hatte er

opffer geopffert: dieweil der ehrine Al⸗

14. Mein Volck aber, daruͤber mein
Nahm angeruffen iſt, ſich wird bekehren,
und mich bitlen, und mein Angeſicht
ſuchen, und Buß thun von ſeinen boͤſen
Weegen: alsdaun will ich ſie vom Him⸗
mel erhoͤren, ihnen ihre Suͤnd vergeben,
und ihr Land heylen.
15. Auch ſollen meine Augen offen
ſeyn, und meine Ohren ſollen mercken
auf das Gebert desſenigen, der an dieſem

Orth betten wird.
16. Dann ich hab diß Orth erwaͤhlet
und geheiliget, daß mein Nahm allda
ſeyn ſoll ewiglich, daß auch meine Au⸗
gen, und mein Hertz alle die Taͤg daſelbſt
bleiben ſollen. .
17. Und ſo du vor mir wirſt wandlen,
wie dein Vatter David gewandlet hat,
und wirſt thun nach allem, was ich dir
befohlen hab, und halten meine Gerech⸗
tigkeit, und Gericht. .
18. So will ich den Thron deines Koͤ⸗
nigreichs erwecken, wie ich deinem Vat⸗
ter David verheiſſen hab, und geſagt.

510

Das 2.

Buch (Cap. 7. 8.9

Es ſoll deinem Stamm nicht gebrechen
an einem Mann, der ein Fuͤrſt ſey uͤber
IJſrael.
19. Werdet ihr aber euch abwenden,
und verlaſſen meine Gerechtigkeiten,
und meine Gebott, die ich euch vorgehal⸗
ten hab, und werdet bingehen, ulld
fremden Goͤttern dienen, und dieſelbe
anbetten;: .
20. So will ich euch aus meinem Land
ausrotten, das ich euch gegeben hab:
und diß Hauß, das ich meinemn Nahmen
geheiliget hab, will ich von meißem An⸗
eſicht verwerffen, und daſſelbig zum
Sprichewort uͤbergeben, und zum Bey⸗
ſpiel allen Voͤlckern.
21. Und diß Hauß ſoll allen, die vor⸗
uͤbergehen, zum Sprich⸗wort ſeyn, daß
ſie ſich entſetzen werden, und ſagen:
Warum bat der HErr dieſem Land, und
dieſem Hauß alſo gethan?
22. Alsdann wird man autworten:
Die weil ſie den HErrn, den GOtt ihrer
Vaͤtter verlaſſen haben, der ſie aus
Egypten⸗land gefuͤhret hat, und haben
fremde Goͤtter angenohmen, und dieſel⸗
bige angebettet und geehret: darum iſt

all dieſes Ungluͤck uͤber ſie kommen.

Das 8. Capitel.

I. Salomon baut ihm ſelbſten einen
Pallaſt, und unterſchiedliche Sraͤdt,
1. II. Macht die Heyden den Iſrae⸗
litern zinßbar. 7. IJ. Beſtellt ge⸗
wöhnliche Opffer auf RKonigliche
Koſten, und theilt der Prieſter und
Leoiten Aemter aus, nach der Ord⸗
nung Davids, 12. IV. Stellet ein
Schiffahrt an nach Ophir, und
vekkommt viel Gold, 17.
1. Abls aber zwantzig Jahr vollendet
vsr waren, nachdem Salomon des
HErrn Hauß, und ſein eigen Hausß ge⸗
banet hatte, 3
2. Bauete er auch die Staͤdt, welche
Hiram dem Salomon gegeben hatte,
und ließ die Kinder Iſrael daſelbſt woh⸗

nen.
3. Er zohe auch gen Emath Suba, und
gewann ſie.
4. Imgleichen bauete er Balmiram in
der Wuͤſten, und andere feſte Staͤdte mehr,
die er in Emath aufbauete:
er bauete er Ober⸗Bethoron,
»⸗Bethoron, daß ſie bemaurte
dt waͤren, welche Thor, Riegel, und
Schloſer hatten.

die dem Salomon zugehsreten, auch alle
Wagen⸗ſtaͤdt, und die Staͤht der Reu⸗
ter. Alles was Salsmon wollte, und
yerordnete, das bauete er zu Jerufalem,
und im Libaus und im gantzen Land, da
er zu gebiethen hatte.
11. 7. Und alles Volck, das übrig blies
ben war von den Hethitern, und Amoer⸗
hitern, und Pherezitern, und Heviter
rael nicht varen:
8. Von ihren Kindern, und Nachkom⸗.
todtet haben, nlacht
terthanig, und zin
heutigen Tag⸗
9. Aber von den Kindern Iſrael ver⸗
ordnete er keinen, im Werck des Konigs
zu dienen, daun die waren Kriegs⸗leuth
und vornehme Fürſten, und Oberſte uͤber
ſeine Waͤgen und Reuter.
10. Aber alle Haupt⸗leuth uͤber das
Heer des Koͤnigs Salomon, waren zwey
hundert und funfftzig, ſo das Volck an⸗

etht
öbar, biß auf den.

1„

1
1
4

führeten.

11. Und er fuͤhrete Phargons Tochter
aus der Stadt Davids hinuͤber in das
Hauß, ſo er ihr gebguet hatte. Dann
der König ſprach: Mein Weib ſoll im
Hauß Davids, des Koͤnigs Iſragel, nicht
wohnen, darum daß es gebeiligt iſt:
dann die Arch des HErrn iſt darein kom⸗
4 3.

III. 12. Damabls opfferte Salomon
dem HErrn Brand⸗Opffer auf dem Al⸗
tar des HErrn, den er vor dem Vorge⸗
haͤn aufgerichtet hatte,
13. Daß man taͤglich auf demſelbigen
opffern ſolte, nach dem Befehl Moyſis,
auf die Sabbath, und Neumonath und
Feſt⸗tag dreymahl im Jahr, nemlich auf
das Feſt der ungeſaͤurten Brod, und guf
das Feſt der Wochen, und auf das Feſt
der Lauber⸗huͤtten.
14. Und er beſtellete die Aemter der
Prieſter in ihren Dienſten nach der Ord⸗
nung ſeines Vatters Davihs: und die
Leviten in ihrer Ordnung, daß ſie loben
ſolten, und dienen vor den Prieſtern,
nach der Gewohnheit eines jeglichen
Tags, imgleichen die Thuͤr⸗huͤter, wie ſie
von einem Thor zum andern ausgethei⸗
let waren: dann alſo hat es David, ber
Mann GOttes hefohlen.
15. Und ſie uͤhertratten keines von den
Gebotten des Koͤnigs, ſo wohl die Prie⸗
ſter, als auch die Levſten, votz allem, was

6. Auch Balgath, und alle feſte Staͤdt,

er befohlen hatte, und in Bewahrung

der Schaͤtzen.
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nichts, davon

der Koͤnigen Chronick.

(Cap. 8. 9.) 51I

16. Und Salomon hatte allen Koſten
im Vorrath von dem Tag an, auf welchem

er den Grund am Hauß des HGrry gelegt

hat, hbis an den Tag, da er daſſelbig vol⸗
lendete. .=
1V. 17. Nach dieſem zohe Salomon
en Aſiongaber und gen Ailath an das
Geſtatt des rothen Meers, das im Land
Edom iſt,
18. Hiram aber ſandte ihm Schif durch
die Hand ſeiner Knechten, und Schiff⸗
leuth, die des Meers kuͤndig waren, und
ſie zohen hin mit .
gen Opbir, und holeten von dannen vier
hundert und füͤnſſtzig Centner Golds,
und brachten ſie dem Koͤnig Salomon.

Das 9. Capitel.

I. Die Koͤnigin von Saba kommt zu
GSalomon, bringt und empfangt herrli⸗

che Geſchenck, I. I1. Des Salo⸗
mons jahrliches Einkommen, goldene

Inſtrumenten, Geſchirr, und Helf⸗
ſenveinerner Thron mit Gold uͤberzo⸗
gen, 13. III. Deſſelben Herrlichkeit,
Iiacht, Reichthum, und
Tod, 22.

1. Alzauch die Koͤnigin von Saba
das gemeine Geſchrey von
Salomon boͤrete, kam ſie gen Jeruſalem.
ihn durch dunckle Frag⸗ſtuͤck zu verſuchen,
mit groſſem Gut, und mit Camel⸗thie⸗
ren, welche koſtliche Specereyen, und
ſehr viel Golds, und Edel⸗geſtein tru⸗
gen. Und da ſie zu Salomon kam, re⸗
dete ſie alles mit ihm, was in ihrem
Hertzen war.

2. Und Salomon legte ihr alles aus,

was ſie vorgetragen hatte: und ware
er ſie nicht klaͤrlich berich⸗
tete.
3. Da ſie nun des Galomons Weiß⸗

eit ſahe, und das Hauß, das er ge⸗

bhauet hatte.
und die

die Speiß ſuͤr ſeinen Tiſch,
Wohnungen ſeiner Knechten,
und die Aemter ſeiter Diener, und ihre
Kleider, wie auch die Schenck, und
ihre Kleider, und die
die er opfferte im Hauß des HErrn: da
war kein Athem mehr in ihr, vor groſ⸗
ſer Verwunderung. DUMU
5. Und ſie ſprach zum Koͤnig: Die
Red iſt wahr, die ich in meinem Land
von deiner Tugend, und Weißheit ge⸗
hoͤret hatte. .
6. Ich hab denen nicht geglaubt, die

4. Darzu

es ertehleten, bis ich lelbſt kommen bin,

teers orhnen wollen zum Koͤni⸗
den Knechten BSalomons

Schlacht⸗Opffer,

und habs mit meinen Augen geſehen,
und erfahren, daß mir kaum der halbe
Theil von deiner Weisheit erzehlet iſt:
du thuſts mit deinen Tugenden dem Ge⸗
rücht Peit vor. .
7. Seelig ſeynd deine Maͤnner, und
ſeelig ſeynd deine Knecht, welche allzeit
Par der ſtehen, und deine Weißheit an⸗
8. Der HErr dein GOtt ſey gebene⸗
deyt, der dich auf ſeinen Ehron Bar ver⸗
es HG
deines GOttes. Dann GHtt hat Srn
lieb,und will ihn erhalten ewiglich, da⸗
rum hat er dich zum Koͤnig uͤber ihn ge⸗
ſetzt, daß du Recht und Gerechtigkeit
thuſ.
9. Sie gab aber dem Koͤnig hundert
und zwanßig Centner Goldg und ſehr
viel Specereyen, und ſehr koͤſtliche Edel⸗
geſtein: es waten nie ſolche koͤſtliche Spe⸗
cepeyen geweten, als dieſe, welche die
Koͤnigin von Saba dem Koͤnig Salo⸗
mon gab.

—

10.

brachten auch die Knecht Hi⸗
ram mit den Knechten Salomons Gold
von Ophir und Dhyinen⸗Hoͤltzer, und
koͤſtliche Edelgeſtein.
11. Davon, nemlich von den Thyinen⸗

Hoͤltzer marhte der Koͤnig die Staffeln im

Hauß des OErru, und in dem Koͤniglichen

Hauß: und die Harpffen und Pfaltern fuͤr
die Singer: ſolche Hoͤltzer ſeynd niemahl
im Land Juda geſehen worden.
12. Aber der Koͤnig Salomon gab der
Koͤnigin von Saba alles, was ſie wolte,
und von ihm begehrte, und zwar viel
mehr, dann ſie zu ihm gebracht hatte:
und ſie kehrete wieder um, und zohe mit
ihren Kuechten in ihr Land.
II. 19. Aber das Gewicht des Golds,
das dem Salsmon alle Jahr gebracht
ward, das war ſochs hundert ſechs und
ſechtzig Centner Golds.
14.. Ausgenshmen die Summa, wel⸗
che die Geſandte von vielen Voͤlckern, und
die Kauff⸗leuth pflegten einzubringen,
und alle die Koͤnig in Arabien, und die
Amt⸗leuth in den Landen, welche dem
Salomon Gold und Silber zubrachten.
15. Darum machte der Koͤnig Salo⸗
mon zwey hundert goldene Spieß, von
der Summag ſechs hundert Gold⸗gulden,
welche auf einen jeglichen Spieß gewandt
wurden:
16. Auch drey hundert goldene Schild
von drey hundert Gold⸗gulden, damit ein
ſeglicher Schild überzogen ward: und
der Koͤnig legte ſie in das Zeug⸗hauß, das
mit Baumen umſetzt war.
. 17, Auch

„

SI2

Das 2. Buch. .

(Cap. 9. 10.)

17. Auch machte der König einen niters, und in dem Geſicht Addo, des

ſehr groſſen Helffenbeinenen Thron, und
üuͤberzohe denſelben mit dem allerreine⸗
ſten Gold.
18. Und es waren ſechs Staffeln da⸗
ran, die man hinauf gieng zu dem
Thron, und ein Fuß⸗ſcheinel von Gold⸗,
und zwey Lehnen auf beyden Geiten
gegeneinander, und zwern Lowen, wel⸗
che neben den Lehnen ſtunden,
19. Dazu noch andere ziyoͤlff kleine
Loͤwen, die auf den ſechs Staffeln zu bey⸗

den Seiten ſtunden: es war ein ſolcher
Thron nicht in allen 5 chen

20. So war auch alles Liſch⸗geſchirr
des Koͤnigs von Gold, und die Geſchirr
des Hauß vom Wald Libang waren auch
vom allerreineſten Golb. Dann Silber
war in dieſen Tagen fuͤr nichts gehal⸗
ten. =
21. Dann die Schiff des Koͤnigs zo⸗
hen mit den Knechten Hiram einmahl
in dreyen Jahren gen Tharſis, und
brachten von dannen Gold, und Silber,
und Helffenbein und Affen und Pfauen⸗

III. 22. Alſo ward Salomon groß vor
allen Koͤnigen auf Erden an Reichthum
und Herrlichkeit.
23. Und alle Koͤnig auf Erden be⸗
gehrten das Angeſicht Salomons zu ſe⸗
hen, damit ſie die Weißheit hoͤreten, die
ithm GOTTin ſein Hertz gegeben hatte.
24. Und ſie brachten ihm alle Jahr
Geſchenck, ſilberne und goldene Ge⸗
ſchirr und Kleider, und Waffen, und
koͤſtliche Specerey, Pferdt und Maul⸗

E6 e * . . *
25. Und Salomon hatte viertzig tgu⸗
ſend Pferdt in den Staͤllen, und zwoͤlff
tauſend Waͤgen, und Reuter und er
ſtellte ſie in die Wagen⸗ſtaͤtt, und da
der Koͤnig war zu Jeruſalem.
26. Er herrſchete auch uͤher alle Koͤ⸗
nig, vom Fluß Euphrate an, bis an
der Philiſther Land, und bis an die
Graͤntzen Egypti.
27. Und er ſchaffete, daß des Silbers
zu Jeruſalem ſo viel war, wie die Stein,
und die Ceder⸗baum in ſolcher Menge,
und die wilde Feigen⸗baͤum, die auf dem
flachen Feld wachſen.
28. Es wurden ihm aber Pferdt aus
Eanpten zugefuͤhret, und aus allen Lan⸗
en.
29. Was aber mehr iſt von Salomons
Wercken, den erſten und den letzten, das
iſt in den Worten Nathaus des Prophe⸗
ten und in den Buͤchern Ahia, des Silo⸗

Sehers, wider Jeroboam, den Sohu⸗
Fager, beſchtiebin.
30. Salomon aber hat zu Jeruſalem
viertzig Jahr lang uͤber gantz Iſrael re⸗
gieret.
31. Und er entſchlieff mit ſeinen Vaͤt⸗
tern, und ſie begruben ihn in die Stadt

Davids: und Roboam ſein Sohn re⸗ ele

gierte au ſeiner ſtatt.
Das 10. Capitel.

I. Roboam, Salomons Sohn, und
Nachfolger im Reich ſolgt der Jun⸗
gen, und nicht der Alten Rath, I. II.
Darum fallen von ihm ab zehen
Staͤmm, und erwoͤhlten Jeroboam,
16. III. Aduram ſein Rentmeiſter
wird geſteiniget. Roboam aber
flieher, 18.

1. SNobosam aber zobe gen Sichem:
dann dahin war gautz Iſrael
zuſammen kommen, daß ſie ihn zum Koͤ⸗
nig machten.
2. Da das Jerobogm, der Sohn Na⸗
bats hoͤrte, der in Egypten war (dann
er ware vor dem Salomon dabin geſflo⸗
hen) kam er alsbald wiederum.
3. Und ſie berieffen ihn, und er kam
mit gaͤutz Iſrael, und ſie redeten mit Ro⸗

boam, und ſprachen;:
4. Dein Vatter hat uns mit einem ſehr

harten Joch getrucket: gebiete du, und
herrſche etwas linder, als dein Vatter,

der uns ein ſchwere Dienſtbarkeit aufge⸗
legt hat, und mache den Laſt ein wenig
leichter, auf daß wir dir dienen.
5. Und er ſprach: Kommet uͤber drey
Taäg wiederum zu mir: und als das
Volck hingangen war.
6. Hielt er Rath mit den Alten, wel⸗
che vor ſeinem Vatter Salymon ge⸗
ſtanden waren, da er noch im Leben,
war, und ſorach: Was gebt ihr mir fur
einen Rath, damit ich dem Volck ant⸗
worte? H
7. Und ſie ſprachen zu ihm: Wirſt

ihnen freundlich begegnen mit guten
Worten, ſo werden ſie dir allezeit die⸗
nen.
8. Er aber ließ der Alten Rath faͤb⸗
ren, und fieng an ſich mit den Jungen
zu berathſchlagen, welche mit ihm auf⸗

erzogen / und in ſeiner Geſellſchafft wa⸗

xren.
9. UAnd

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du dieſem Volck zu Gefallen ſeyn, und—

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ſolſt du mit dem Volck reden, das zu

Bitten nicht zu willen: dann es war

fuͤllet wurde, das er zu Jeroboam, dem

Juda wohneten.
Dic
IN

Der Koͤnigen

Chronick. (Cap. Io. 1I.) 513

. Und er ſorach zu ihnen: Was dun⸗

xet euch? oder was ſoll ich dieſem Volck

antworten, das zu mir geſagt hat: Er⸗
leichtere das Joch, das uns dein Vatter
aufgelegt hat?
10.

Sie aber, als junge Leuth und
die mit ihm in Wolluſt auferzogen wa⸗
ren, autworteten und ſprachen: Alſo

dir geſagt hat: Dein Vaͤtter hat unſer
Joch ſchwer gemacht, mache du es et⸗
was leichter: dem ſolſt du alſo antwor⸗
ten: Mein kleineſter Finger iſt dicker,
dann die Lenden meines Vatters⸗
1II. Mein Vatter hat euch ein ſchwe⸗
res Joch aufgelegt, ich will noch ein
ſchwereres Gewicht darzu legen; mein
Vatter hat euch mit Geilſeln geſchlagen,
aber ich will euch mit Seorpionen
ſchlagen.
12. Alſo kam Jeroboam und das gan⸗
tze Volck am dritten Tag zu Roboam,
wie er ihnen befohlen hatte. .
13. Und der König antwortete ihnen
gar hart, und ließ der Alten Rath fab⸗

nd er ſprach nach dem Willen
der Jungen: Mein Vatter hat euch
ein ſchweres Joch aufgelegt, das ich
noch ſchwerer machen will: mein Vat⸗
ter hat euch mit Ruthen geſchlagen,
aber ich will euch mit Seorpionen ſchla⸗

en. .
15. Und er war dem Volck auf ſein

ren.
14. Und

der Will GOttes, damit ſein Wort er⸗

Sohn Nabats, durch die Hand Ahiaͤ, des
Siloniters, geredet hatte.

II. 16. Als aber der Koͤnig ſo hart
redete, ſprach das gantze Volck alſo zu
ihm: Wir haben an David kein 2
noch Erbſchafft am Sohn Iſai. Kehre
Iſrael wieder zu deinen Huͤtten, da aber
avid weyde dein Hauß. Und Iſrael
zohe hin zu ſeinen Hütten. .
17. Rsboam aber regierte über die
Kinder Ifrael, welche in den Staͤbten

III. 18. Und der Koͤnig Roboam ſand⸗
te Aduram aus, welcher Rent⸗Mei⸗
ſter war, und die Kinder Iſrgel ſtei⸗
nigten ihn, daß er ſtarb. Aber der
Koͤnig Roboam ſetzte ſich eilends auf
keineil Wagen, und flohe gen Jeruſa⸗

kein Theil

beſchloſſen hatte, ſetzte er

Das 1II1. Capitel.

I. Koboam wird durch den Propheten
Semeia eingehalten, daß er keinen Krieg
wider die zehen Staͤmm fuhrte, I.
141. Beveſtigt in Juda unterſchiedliche
Städt, 5. II. Die von den zehen
Staͤmmen verworffene Prieſter und Le⸗
viten kommen zu ihm, 13. IV. Br zeu⸗
get aus unterſchiedlichen Gemah⸗
linnen viel Kinder, 18.

1. SPohoam aber kam gen Jeruſa⸗
R lem, und brachte zuſammen
das gantze Hauß Juda und Benſamin,
hundert und achtzig tauſend auserleſene
und ſtreitbare Maͤnner, wider Iſrael zu
ſtreitten, und ſein Reich wiederum aa
ſich zu bringen.
2. Da geſchahe des HErrn Wort zu
Semeia, dem Mann GOttes, und
ſprach:
3. Sage zu Roboam, dem Sohn Sa⸗
lomons, dem Koͤnig Juda, und zum
gantzen Iſrael, der in Juda iſt, und in
Benjamin:
4. Diß ſagt der HErr: Ihr ſolt gnicht
hinauf ziehen, noch wider eure Bruͤder
ſtreitten: ein feglicher kehre wieder um
in ſein Hauß, dann diß iſt durch mei⸗
nen Willen geſchehen. Da ſie nun des
HExrrn Wort gehoͤret hatten, kehreten
ſie wieder um, und zohen nicht wider
Jexroboam.
II. 5. Aber Roboam wohnete zu Je⸗
ruſalem, und bauete in Juda bemaurte
Staͤdt.
6. Und er bauete Bethlehem, und
Etam, und Theeue:
7. Auch Bethſur und Socho, und
Odollam:
3. Jmgleichen Gethe und Mareſa, und

iph:
9. Auch Aduram, und Lachis, und
Azeca: .
10. Darzu Sarag, und Ajalon, und
Hebron, welche in Juda und Benjamin
waren, ſehr veſte Staäaͤdt.
1I. Und nachdem er ſie mit Mauren
Fürſten dar⸗
ein, und machte Haͤuſer fuͤr die Speiß⸗
das iſt, fuͤr Oel und Bein.
12. Auch machte er in einer ſeglichen
Stadt ein Zeug⸗Hauß fuͤr die Schilo und
Spieb, und beveſtigte ſie mit hoͤchſtent
Fleiß, und er herrſchete uͤber Juda und
Benjamin.

III. 13. Aber die Prieſter und Levi⸗

„19. Und Iſrael ſiel ab vom Hauß
Davids, bis auf den heutigen Tag.

ten, welche im gantzen Ilrgel waren,
Kk kamen

814

Das 2. Buch

(Cap. II. 12.)

.

kamen zu ihm von allen Oerthern, da nicht gar ſolten untergehen, 7. III. Nach

ſie ihren Sitz hatten.
14. Und ſie verlieſſen ihre Vor⸗Staͤdt,
und was ſie im Beſitz hatten, und zo⸗
hen hinuͤber gen Juda und Jexruſalem:
darum, daß Jexrobogm und ſeine Nach⸗
kommen ſie verworffen hatten,

das Prieſterthum des HErrn nicht ver⸗

walten ſolten.

15. Und er verordnete fuͤr ſich Prie⸗

ſter der Hoͤhen, und der Teuffeln, und

der Kaͤlber, die er gemacht hatte.
16. Aber aus allen Staͤmmen Iſrael,
die ihr Hertz dazu ergeben hatten, daß ſie

den HErrn den GOtt Iſrael ſuchten, ka⸗ ſechtzig ta
men etliche gen Jeruſalem, ihre Schlacht⸗ Ueinen

Opffer vor dem HErrn dem GOtt ih⸗
xer Vaͤtter zu opffern⸗

17. Alſo ſtaͤrckten ſich das Reich Ju⸗

daß ſie

Roboam

ARrrſchet⸗ Avia, ſein
ohn, 15.

1. Als nun das Koͤnigreich Robogms
V geſtarcket und beſtattiget war,
Verließ er Has Geſatz des HErrn, und
gantz Iſrael mit ihm. B
2. Aber im fuͤnffren Jahr des Koͤnig⸗
reichs Roboams kam Seſge, der Koͤnig
in Egypten, herguf gen Jeruſalem

(dann ſie halten dem HErrn getündi⸗

„SE
ger. .
2. Mit zipoͤlff hundert Waͤgen, und
ſend Neutern: und des ge⸗

mit ihm aus Egypten kommen war,
nemlich Lybier, und Trogloditen und
Mohren. S”
Und er gewann die veſte Staͤdt in

da, und beſtaͤttigten Roboam, den Sohn 4. 9

Salomons, drey Jahr lang: dann ſie

wandleten in den Weegen Davids und
Galomons nur drey Jahr lang.

IV. 18. Aber Roboam nahm

Juda, und kacn bis gen Jeruſalem.
„5. Und Semeigs der Prophet gieng
hinein zu Rohoam, und zu den Fuͤrſten
Juda, die zu Jeruſalem verſammlet wa⸗

zum ren, und vor Seſac flohen, und ſprach

Weib Mahalatbdie Tochter Jerimoth, zu ihnen: Diß ſagt der HERR: Ihr
des Sohns Davids, und Abthail, die habt gerhvertaſſen, ſo hab ich euch auch

Tochter Eligb, des Sohns Iſai,
19. Welche ihm Soͤhn gebahr, Jehus,

und Somoriam und Zoom.

20, Nach dieſer nahm er auch gapat⸗

cha die Tochter Abſaloms, die gebahr
ihm Abia, und Ethai, und Ziza, und
Salomith.

21. Aber Roboam hatte Maacha, die
Tochter Abſaloms lieb uüͤber alle ſeine

Weiber, und Kebs⸗Weiher: dann er
hat achtzehen Weiber genohmen, und
ſechtzig Kebs⸗Weiber; und er zeugete
acht und zwantzig Soͤhn, und
Toͤchter. .
22. Er ſetzte aber Abiam, den Sohn
Maacha zum Haubt und zum Fuͤrſten
über alle ſeine Bruͤder: dann er gedach⸗
te ihn zum Koͤnig zu machen,
23. Djeweil er der weiſeſte und maͤch⸗
tigſte war, uͤber alle ſeine Soͤhn, und
in allen Graͤntzen Iuda, und Benjamin,
und in allen bemaurten Staͤdten: und
er gab ihnen reichlich Speiß, und er woll⸗
te viel Weiber haben.

Das 12. Capitel.

1. Wegen Roboams, und ſeines Volcks
Abgoͤtterey, werden ſie vom Seſae,
RKönig aus Beypten, uͤberwunden,
geplundert, und dienſtbar gemacht, 1.
1. Wegen ihrer Demürhigung ver⸗

ſechtzig⸗

ſpricht ihnen doch Gemeins, daß ſie

verlaſſen in Seſacs Hand.
6. Und die Fuͤrſten in Iſrael ſamt dem
Koͤnig wurden verzagt, und ſprachen:
Der HErr iſt gerecht.

II. 7. Da nun der HErr ſahe, daß ſie
gedemuͤthiget waren, geſchahe des
HErrn Wort zu Semeia, und ſprach:
Dieweil ſie ſich gedemuͤtbiget haben, ſo
will ich ſie nicht verderben, ſondern ich
will ihnen ein wenig Huͤlff geben, und
mein Grimm ſoll durch die Hand Se⸗
ſaes uͤber Jeruſalem nicht trieffen.
8. Jedoch ſollen ſie ihm dienen, damit
ſie wiſſen, was fuͤr ein Unterſchied ſey,
mir dienen, und den Königreichen auf
Erden dienen. . .
9. Alſo zohe Seſac der Koͤnig in E⸗
gypten von Jexruſalem, und nahmen hin⸗
weg die Schaͤtz im Hauß des HErrn,
und im Hauß des Koͤnigs, und nahm
alles mit ſich, auch die goldene Geſchirr,
die Salsmon gemacht hatte. .
10. Dafüͤr machte der Koͤnig ehrine
Schild, und gab ſie den Haupt⸗Leuthen

der Schild⸗TDrager, welche vor der Thür

am Pallaſt die Wacht hielten.
11. Und wann der König in das Hauß
des HErrn gieng, ſo kamen die Schild⸗
Traͤger, und huben ſie auf, und brach⸗
ten ſie hernach wiederum in ihre Ruͤſt⸗
Kammer.
12. Aber dieweil ſie ſich demuͤthigten,
wandte ſich der Zorn des PEng abron
hnen⸗

Volcks wat keine Zahl, das.

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get: dann es wurden auch in Inda noch

ſejn Hertz nicht den HErrn zu ſuchen.

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der Koͤnigen Chronick.

.
(

(Cas. 12. 13.) SiIs

ihnen, und ſie wurden nicht gar vertil⸗

gute Werck gefunden.
13. Alſo ward der Koͤnig Roboam zu
Jeruſalem beſtaͤttiget, und er regierte:
er war aher ein und viertzig Jahr alt,
da er anfieng zu regieren, und regierte
ſiebenzehen Jahr zu Jeruſalem in der

der Knecht Salsmons, des Sohns Da⸗
vids, iſt aufgeſtanden, und hat ſich wi⸗
der ſeinen Herrn aufgelehnt.
7. Und es haben ſich zu ihm geſchla⸗
gen ſehr loſe Leuth und Kinder Belial,
und ſeynd dem Roboam, dem Sohn
Salomons zu ſtarck worden: sber Ro⸗
boam war unerfahren, und zaghafft von

Stadt, die der HErr aus allen Staͤm⸗
men Iſtael erwaͤhlet hatte, ſeinen Nab⸗
men daſelbſt zu beſtaͤttigen: und ſeiner
Mutter Nahm war Naama, eine Amma⸗
nitin. . .
14. Exthaͤte aber Boͤſes, und bereitete

15. Aber die erſte und letzte Werck
Rohogms ſeynd beſchrieben, und mit
Fleiß ausgefuͤhret in den Buͤchern Se⸗
meig des Propheten, und Addo des Se⸗
hers: Und Rohoam und Jeroboum ſtrit⸗
ten ihr Lehentang wider eingnder.
16. Und Roboam entſchlieff mit ſeinen
VPaͤttern, und ward in der Stadt Da⸗
vids begrasen. Und Abia ſein Sohn re⸗
gierte an ſeiner Statt.

Das 13. Capitel.

I. Abia ſchlagt des Jeroboams, Koͤ⸗
nigs in Iſrael, in fuͤnffmahl hundert
tauſend beſtehendes Heer, und nihmt
Liel Städt ein, I. 11. Zeuget nach⸗
mahls aus vierzehen Gemahlinen
acht und drerſſig Kin⸗
der, 21.
1. Cem achtzehenden Jahr des Koͤ⸗
J nigs Jeroboam regierte Abia

aͤber Juda.

2. Er regierte drey Jahr zu Jeruſa⸗
lem: und ſeiner Mutter Nahm war
Michaia, eine Tochter Uriel von Gabaa:
und es war Krieg zwiſchen Abig und
Jeroboam. . .
3. Und als Abig zum Streit heran
tohe, hatte er an ſehr tapffern Kriegs⸗
Leuthen viermahl hundert kauſend aus⸗
erleſene Maͤnner: dagegen ſellete Jero⸗
boam achtmahl hundert tantend Maͤn⸗
ner in die Schlacht⸗Ordnung, welche
ebenmaͤſſig auserwaͤhlte und ſehr taopf⸗
fere Kriegs⸗Leuth waren.
4. Und Abig ſtund auf dei Berg Se⸗
meron, der in Ephraim war, und ſorach:
Höore Jeroboam, und gantz Iſrael.
5. Wiſſet ihr nicht, daß der HErr der
GOtt Jirgel das Koͤnigreich uͤber Iſrael
dem David ewiglich gegeben hat, ihm
und ſeinen Soöͤhnen zum Saltz⸗Bund?

6. Aber Jerohbam, der Sobn Nabat,

Hertzen, und kunte ihnen nicht Wider⸗
ſtand thun.
8. Nun aber ſagt ihr, daß ihr wider⸗
ſtehen koͤnnt dem Reich des HErrn, das

ſer durch die Kinder Davids beſitzt, und.

ihr habt einen ſehr groſſen Hauffen
Volcks, und die goldene Kaͤlber, die
euch Jerobbam zu Goͤttern gemacht hat.
9. So habt ihr auch die Prieſter des
HErrn, die Soͤhn Aarons, und die Le⸗
viten ausgeſtoſſen: und habt euch Prie⸗
ſter gemacht, wie alle Voͤlcker in den
Landen: wer kommt, und weohet ſeine
Hand mit einem Stier von den Rin⸗
dern, und mit ſieben Widdern, der iſt
Prieſter derjenigen, die nicht Goͤtter
ſeynd.
10. Aber unſer HErr iſt GOT, den
wir nicht verlaſſen: und es dienen dem
HErrkn die Prieſter von den Kindern
Aarons, und die Leviten ſeynd in ihrer
Ordnung.
11. Sie opffern auch dem HEern alle
Tag des Morgens und Abends Brand⸗
Odpffer, auch koͤſtlich Rauch⸗Werck, das
nach der Ordnung des Geſatzes zugerich⸗
tet iſt, ſo werden auch die Schau⸗Brod
auf einem uͤberaus reinen Tiſch vorge⸗
legt, und iſt auch bey uns der goldene
Leuchter mit ſeinen Lampen, daß ſie fuͤr
und fuͤr auf den Abend angezuͤndet wer⸗
den: dann wir halten die Gebott des
HErrn unſers GOttes, den ihr verlaſ⸗
ſen habt.
12. Derowegen iſt GOtt der HERR
Fuͤhrer in unſerm Heex, und ſeine Prie⸗
ſter, welche die Poſaunen blaͤſen, und
machen einen Schall wider euch: ihr
Kinder Iſrael, ſtreitet nicht wider den
HErrn den GOtt eurer Vaͤtter, dann
es iſt euch nicht nutz.
13. Indem er dieſes redete, machte
Jeroboam einen heimlichen Miuterhalt.
Und als er gegen den Feind uͤber ſtund,
hinterzohe er mit ſeinem Heer Juda,
ſo nichts davon wuſte.
14. Und da ſich die voan Inda umſa⸗
hen, wurden ſie gewahr, daß der Streit
forn, und hinten antrang, und ſte rief⸗
fen zum HErrn: ſo fiengen auch die
Peieſter an die Poſaunen zu blaſen.
K k 2 25. Und

2

316

Das 2. Buch

(Cap. 13. 14.)

15, Und alle Maͤnner Juda ſchryen:
und ſiehe, indem ſie ſchryen, ſchröckete
GHtt den Jerobvam und gantz Iſrael,
der gegen Abia und Juda ſtund.
16. Und die Kinder Itrael flohen vor
Inda, und GOtt übergab ſie in ihre
Haͤnd. =
17. Alſo ſchlug ſie Abig und ſein Volck
mit einer groſſen Niederlag: und es
fielen von Itrgel, die erſchlagen wur⸗
den, fuͤnffmahl hundert tauſend ſtareke
Maäͤnner.
18. Und die Kinder Iſrael wurden
zu derſelbigen Zeit gedemuͤthiget, aber
die Kinder Juda wurden gewaltig ge⸗

ſtaͤrcket, darum, daß ſie auf den HEern,
den GOtt ihrer Vaͤtter vertrauet hat⸗

19. Und Abia verfolgete Jeroboam auf
der Flucht, und nahm ſeine Staͤdt ein,
Bethel mit ihren Toͤchtern, und Jeſang
mit ihren Toͤchtern, auch Ephron mit
ihren Toͤchtern.
20. Und Jeroboam vermochte nicht
mehr Widerſtand zu thun, in den Taͤ⸗
gen Abia: und der HERR ſchlug ihn,
daß er ſtarb.
II, 21. Da nun Abia in ſeinem Reich
beſtaͤttiget war, nahm er vierzehen Wei⸗
ber: und er zeugete zwey und zwantzig
Soͤhn, und ſechzehen Toͤchter.
22. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Abia, und von ſeinen Weegen, und
Wercken, iſt im Buch Addo des Prophe⸗
ten zum fleiſſigſten beſchrieben.

Das 14. Capitel.

I. Nach Abia regierte ſein Sohn Aſa,
der die Abgoͤtterey abgeſchafft, und er⸗

vaut und beveſtiget die Stzadt in Ju⸗

da, I. II. Schlagt auch Zara, den
Koͤnig aus iohren⸗Land, und ſeine
tauſendmayl tauſend Solda⸗
ten, 9.
1. Mbia aber entſchlieff mit ſeinen
. * Vaͤttern, und ſie begruben ihn
in der Stadt Davids: und Aſa ſein Sohn

regierte an ſeiner Statt, bey deſſen Zeiten

das Land zehen Jahr lang in Ruhe war.

2. Aber Aſa thaͤte, was gut und wohl⸗

gefaͤllig war vor dem Augeſicht ſeines

GOttes, und er warff die Altaͤr um,

darauf man fremden Dienſt thaͤte, ſamt ſie einen

den Hoͤhen,

auch zu halten das Geſatz, und alle Ge⸗
bott.
5. Und aus allen Staͤdten Inda thaͤ⸗
te er die Altaͤr hinweg, und die abgoͤtti⸗
ſche Haͤuſer, und regierte in Frieden.
6. Er bauete auch veſte Staͤdt in Ju⸗
da, dann er hatte Ruhe und bey ſeinen

der HErr Fried gab.
7. Und er ſprach zu Juda: Laſſet uns
dieſe Staͤdt bauen, und mit Mauren
umgeben, und mit Thuͤrnen und Tho⸗
ren, und Schloͤſſern beyeſtigen, ſo lang
alles von Kriegen ſtill iſt, darum, daß

wir den HErrn den GOtt unſerer Vaͤt⸗

herum Fried gegeben hat. Alſs baue⸗
ten ſie, und war im Bauen keine Hin⸗
dernuß⸗
3. Und Aſa hatte in ſeinem Heer,
die Schild und Spieß trugen, von Ju⸗
da dreymal bundert tauſend Mann,
von Benjamin aber die Schild und Bo⸗
gen trugen, zweymahl hundert, und
gebtzig tauſend, die alle ſehr tapffere
Manner waren. .
II. 9. Aber Zara, der Mohr zohe wi⸗
der ſie aus mit ſeinem Heer vor zehen⸗
mahl hundert tauſend Mann, und drey

reſa.
10. Und Aſa zohe ihm entgegen, und
machte die Schlacht⸗Ordnung zum
reſa iſt:
11. Und er rieff GOtt den HErrn
an, und ſprach: HErr, es iſt bey dir
kein Unterſchied, ob du mit wenigen
belffeſt, oder mit vielen: hilff uns HErr
unſer GOtt: dann wir ſeynd wider
dieſen Hauffen ankommen, und haben
unſer Vertrauen auf dich, und auf dei⸗
nen Nahmen. HErr, du biſt unſer
GOtt, laß einen Menſchen wider dich
die Ueberhand nicht haben. .
12. Und der HERR erſchröoͤckte die
Mohren fuͤr Aſa, und Juda: und die
Mohren nahmen die Flucht.
13. Und Aſa mit dem Volck, ſo bey⸗
ihm war, jagete ihnen nach, bis gen
Gerara, und die Mohren wurden erlegt
bis auf den letzten Mann, dann weil ſie
der HErr ſchlug, und ſein Heer ſtritte,
wurden ſie aufgerieben. Alſo brachten
groſſen Raub darvon.
14, Und ſie ſchlugen alle Staͤdt rings

3. Und zexbrach die Saͤulen, und hieb um Gerara her; dann es war uͤber ſie

die dunckle Waͤlder ab.
4. Und er befahi bem Juda zu ſuchen
den HErrn, den GOtt ihrer Vätter,

alle eine groſſe Forcht gefallen: und ſie
iderten die Staͤdt, und trugen einen
groſten Raub hinweg. .
8 15.. Sie

Zeiten entſtunden keine Krieg, dieweil

ter geſucht haben, und er uns rings

hundert Waͤgen, und kam bis gen Ma⸗

Streit im Thal Sephata, das bey Ma⸗

unſeyglie

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— — Der Koͤnigen Chronick.
15. Sie zerſtoͤreten auch die Schaaf⸗ aus

ſtaͤll, und nahmen eine unzahlbare Men⸗
ge des Viehes und Camel⸗thieren hin⸗

weg, und kehreten wiederum gen Jeru⸗

ſalem.
Das 15. Capitel.

J. Azarias; der Prophet, weiſſaget

Iſrael die Beraubung des wahren
Gottes⸗dienſts, 1. 1 ˙. Derowegen

ſchafft Aſa die uübrige Abgoͤtterey ab,
8. und erneuert den Bund mit GBet,
12. 1III. Und entſetzt ſeine Mucter
des Reichs, 16.

1. Aber der Geiſt GOttes kam uͤber
* Azariam, den Sohn Oded:

2. Und er gieng hinaus dem Aſa ent⸗

gegen, und ſprach zu ihm: Höͤret mich

Aſa, und gantz Judg, und Benjamin,
der HErr iſt mit euch, dieweil ihr mit
ihm geweſen ſeybd. Waunn ihr ihn ſu⸗
chet, ſo werdet ihr ihn ſinden, wann
ihr ihn aber verlaſſet, ſo wird er euch
verlaſſen.

3. Es werden aber viele Taͤg in Iſra⸗
el vorüber gehen, ohne den wahren mit g⸗
und funden ihn.

GOtt, ohne Prieſter und Lehrer, und
ohne Geſatz.
4. Und wann ſie in ihren Aengsſten
zum HErrn dem GOtt Iſrael wieder
FKehren, und ihn ſuchen, ſo werden ſie
ihn finden. V
5. Zil der Zeit werden keinen Fried
haben die, (o aus⸗ und eingehen, ſon⸗
dern es wird von allen Seiten her
Schroͤcken ſeyn uͤber alle Inwohner der
Landen; —
6. Dann ein Volck wird wider das
andere ſtreiten, und ein Stadt wider die
andere: dann der HErr wird ſie ſchro⸗
cken mit aller Angtkt.
7. Ihr aber ſeyd geſtaͤrckt, und laſſet
eure Haͤnd nicht ſincken: dann euer

Werck wird ſeine Belohnung haben.
II. 8. Da das Aſa hoͤrete, nemlich

die Wort, und die Weiſſagung des

Propheten Azariaͤ, des Sohns Oded,
ward er geſtaͤrcket, und ſchaffete die Ab⸗

goͤtter hinweg aus dem gantzen Land

Judag und Benjamin, und aus den
Staͤdten des Bergs Ephraim, die er
eingenohmen hatte, und weyhete den
Altar des HErrn, der vor dem Vorge⸗
baͤu des HErrn war.
9. Und er verſammlete gautz Juda
und Benjamin, und mit ihnen die Ein⸗

kömmlingen von Ephraim, und von
Manaſte, und von Simeon: dann vielte

aus

. waren zu ihnn geſishen, da
ſie ſahen, daß der HErr ſein GOtt mit
ihm war.

10. Und als ſie im dritten Monath
gen Jeruſalem kamen, im funffzehenden
Jahr des Konigreichs Aſa:
11. Opfferten ſie dem HErrn am ſel⸗
ben Tag von der Beut, und von dem
Raub, den ſie dahin gebracht hatten,

us Iſrael

ſteben hundert Rinder, und ſteben tau⸗

ſend Widder.
12. Und er gieng hinein nach Ge⸗
wohnheit, den Bund zu beſtaͤttigen, daß
ſie von gautzem Hertzen, und von gan⸗
tzer ihrer Seel den HErrn, den GOtt
ihrer Vaͤtter fuchen ſolten.
13. Wer aber, ſorach er: den HErrn
den GOtt Iſeael nicht ſuchen wird, der
terben, Höm Kleineſten bis zum Groͤ⸗
vom Mann bis zum Weib.
Und ſie ſchwuren dem HErrn mit
Stimm, mit Frolocken, mit Po⸗
Aten alle, die in Juda wa⸗
Kuchung: dann ſie ſchwu⸗
ren von gantzem ihrem Hertzen, und
ſachten mit gantzem Willen den HErrn
1 Und der HErr gab
ihnen umher Ruhe.

III. 16. Er entſetzte auch Maacha die
Mutter des Koͤnigs Aſa ihrer groſſten
Herrſchafft, darum, daß ſie im dunck⸗
len Wald ein Bild Priapi gemacht bat⸗
te: welches er gantz zerſchlug, und zu
kleinen Stuͤcken zerhrach, und ver⸗
brandte es am Bach Cedron.
17. Aber die Hoͤhen blieben in Iſrael:
iedoch war das rertz Ala vollkommen
alle die Taͤg ſeines Lebens.
19. Und was ſein Vatter, und er
ſelbſt gelobt hatte, das brachte er in
das Hauß des HErrn, Silber, und
Gols, und allerhand Gereitſchafften
19. Es war aber kein Krieg, bis in
das fuͤnff und dreyßisſte Jahr des Koͤ⸗
nigreichs Aſa.

Das 16. Capitel.
I. Der: Konig Aſa macht ein Buͤndnuß
mit dem Kénig in Syrlen, aus Forcht
des Baaſa, Konigs aus Iſrsgl, I.
11. Derowegen ſtrafft ihn der Hrophet
Hanani, den er in Kercker geworffen,
. 111. Afa ſtirbt darauf; indem er mehr
auf die Aertzt als auf GOrr
gehofft, 12.

u

.
Eer
ter St

.

1. Aber

S

Das 2.

518 Buch (Cap. 16.17.)
ſechs und dreyßigſten III. 12. Und Aſa ward kranck im neun
git

T. ber in
A Jahr ſeines Reichs, kam Ba a⸗ und dr
herauf wider Juda reichs,
Rama, Kaſ ie⸗ nen F

ſa, der Konig Jirgel,
und zohe ein Mauer um
mand ns dem Königreich ÄAſa ſich
aus⸗ und eingehen moͤchte.
berund Gold aus den Schaͤten des Hauß
des .Ebrn hervor, und aur de en⸗Schaͤtzen
des Königs, uud ſchickte es zu Benadad
dem konig in Syrien, der zu Damalico
wohnte, und ſprach:
5. Es iſt ein Bund zwiſchen mir und
dir, auch iſt zwiſchen meinem Vatter
und deinem Vatter Einigkeit geweſen: a
darum hab ich dir Silber und Gold ge⸗

26

fendt e

du! naſa, dem Konig Iſrael haſt,
und ſe daß er von Kir abziehe.
4. Da ſölches Benadah erfuhr, ſand⸗

te er die Oberſte ſeiner Heeren zu den I. Der fromme

Staͤbten Iſrael:
und Daßn, und, Abel
mauͤrte Staͤdt in N
Als 5 Haaſa das ver
an Re u zu bauen, und
Werck unterwegen.“
* 6 und der Köonig Aſa nahm
Juda zu ſich, und ſte trugen die
von aing, und! 545
zum Bau bereitet haͤtte, und bauete
Gabaa und Maſpha d damit.
II. 7. Zu der Zeit kam Hanani der
Prophet zu Aſa dem Kon lig in JInda,
und ſprach zu ihm: Dieweil du dein
Vertrauen auf den Koͤnig in Syrien ge⸗
ſetzt haſt⸗ und nicht auf ben HErrn dei⸗

ainn, ho orte .O

nen GOtt, barum iſt das Heer des Köͤ⸗
nigs in Syrien aus deinen Haͤnden ent⸗

gangen.
8. Waren der Mohren und
terni⸗ und ſehr groſſer Menge? die gleich⸗
wol der HErr in deine Hand übergab,
da du ihm glaubteſt.
9. Dann die Augen des HErrn ſchau⸗

en uͤber den gantzen Erdboden, und ge⸗

ben Krafft denjenigen, die mit vollkom⸗
menem Hertzen an ihm glauben,
wegen haſt du unſpeißlich gehandlet:
und darum werden ſich auch von
Zeit an, Krieg wider dich erheben.

e dern vertra
2, Been wegen brachte? Aſa das Sil der Aertzte

gangt

Stein

Holtz, das Baagſa

Lybier
nicht viel mehr mit Waͤgen und Reu⸗

Dero⸗

dieſer

. Jaͤhr ſeines König⸗
mit bochſten Schmertzen an ſei⸗
1: unzd er ſuchete demn HErrn
auch nicht in leiner Sch' wachheit, ſon⸗
auete vielmehr auf die Kunſt

S

3. Und er entſchlieff mit ſeinen
Vaͤttern, und ſtarb im ein und vier⸗
tigſten Jahr ſeines Konigreichs.
14. Und ſie begruben ihn in ſein Grab⸗
das er fuͤr ſich in der Stadt Davids ge⸗
macht hatte. Und ſie legten ihn auf ſein
Beth, das voller Speteren war, und

allerley koͤſtlicher, Saͤlben, welche e nach.

Apotheckers⸗Kunſt zugerichtet waren,

du den Bund brech eſt⸗ den und verbrandten ſie uͤber ihm mit uͤber⸗

maͤſſigem Pracht.
Das 17. Capitel.

Joſaphat folgt ſeß

1K
hlugen Ahion nem Vatrer im Reich, und wird mschz⸗
und alle be⸗

Sehickt durch gantz Inda Lehrer des

tig in Maffen und Keichthum, 1. 1

Geſatzes, und thut andere herrliche
haten, 7. III. Deſſen Haupt⸗
leuth/ und Anzahl der Sol⸗
daten, 13.

1. 11 d Jo ſaphat ſein Sohn regierte
an einer ſtatt, und ward maͤch⸗

tig wo ider Iſrael.
2. Ua er beſtellete eine gewiſſe An⸗
zahl Kriegs⸗leuth in allen Staͤdten Ju⸗

da, die mit Mauren umgeben waren.
Und legte Beſatzungen ins Land Juda,
„und in die Staͤdt Ephraim, dis ſein
Varter 2 Aſa eingetohmen hatte.
3. Und der HErr ward mit? Joſaphat,
dann er wandlete in den erſten Wee⸗
gen ſeines Vatters Davids: und er
ſetzte ſeine Hoffnung nicht auf Baglim:
4. Sondern auf den GOTT. ſeines

Vatters, und er gieng fort in ſeinen

Gebutten, und nicht nach den Suͤnden

Zage
nd der HErr beſtaͤttigte das Reich

in Feinen Haͤnden, und gantz Juda gab

Joſaphat Geſchenck; und er hekam un⸗
en dliche Reichthum, und groſſe Herrlich⸗

6. Und dieweil ſein Hertz kuͤhn ward

16. Da ward Aſa zornig uͤber den um der Weeg des HErrn willen, thaͤt
Seher, und befahl ihn in Verhafft zu er auch die Hoͤhbe und dunckle Waͤlder

nehmen.

ben Zeit ihrer viel aus dem Valck.

Dann er war ſehr unluſtig aus Juda hinweg⸗
daruͤber worden, und tödtete zu derſel⸗

1I. 7. Aber im dritten Jahr ſeines
Koͤnigreichs, ſandte er von ſeinen Fuͤr⸗

14. Aber die erſte, und letzte Geſchich⸗ ſten Benhail, und Obdiam, und Zacha⸗
ten Aſa ſeynd geſchyieben im Buch der riam, und Nathangel, und Michaͤam,

Koͤnigen Juda und Iegel.

daß ſie lehreten in den Staͤdten gi Buda: i zees

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8. Und mit ihnen die Leviten Seme⸗
iam, und Nathauiam, und Zababiam,
auch Aael, und Semiramoth, und
Jonathan, und Adontam, und Thobi⸗
am und Thobgdoniam, die Leviten,

auch mit ihnen Eliſumg und Joran die

Prieſter:
9. Und ſie lehreten das Volck in Ju⸗

da, und hatten das Buch des Geſatzes 2²: Und na⸗ ic n
Da, und n fatze zu ihm hinab gen Samarta. Und Achab

des HErrn, und zohen herum durch alle
Staädt Juda, und lehreten das Volck.
10. Deroſyegen kam ein Schroͤcken
des HErrn uͦber alle Koͤnigreich der Lan⸗
den, die rings um Juda her waren, und

fſie burfften wider Joſaphat nicht ſtrei⸗

ten. =”
1I. So brachten auch die Philiſther
dem Joſaphat Ggaben und Steur an
Silber, und die Araber führeten Vieh
herzu, ſieven tauſend, und ſieben huti⸗
derr Widser, und eben ο viel Boͤck.
12. Alſo nahm Joſagbat zu, und
ward hoch erhoben: und er hauete in
Juda Haufer, die den Thuͤren gleich
waren, und bemaurte Staͤdt.
III. 13. Viel Werck hat er zubereitet
in den Staͤbten Juda: es waren auch
des Kriegs erfahrne Leuth, und tapffe⸗

re Manner zu Jeruſalem:
nzahl war dieſe, nach

14. Deren .
ihren Haͤuſern und Geſchlechten: in
Juda waren Oberſte uͤber das Heer, Ed⸗
Kas ein Oberſter, und mit ihm dreymahl
hundert tauſend ſehr tapffere Maͤnner.
15. Nach bieſem, war Johanan ein
Oberſter, und mit ihm zweymahl hun⸗
dert und achtzig tauſend;
16, Und nach dieſem war Amaſias,
der Sohn Zechri, der dem HErrn gehei⸗
liget waͤr, und mit ihm zweymahl hun⸗
dert tauſend tapffere Mannexr.
17. Dieſemn folgte der ſtarcke Held
zum Streit Eliada, und mit ihm zwey⸗
mahl hundert tauſend, die Boͤgen und
Schild trugen.
18. Nach dieſem war Jozabad, und
mit ihm hundert und achtzig tauſend
wohlgeruͤſte Kriegs⸗leuth. .
19. Dieſe alle waren dem Koͤnig zur
Hand, ohne die andere, welche er in
die bemaurte Staͤdt durch gantz Juda
gelegt hatte.

Das 18. Capitel.

J. Joſaphat gibt ſeinem Sohn
ram zur Gemahlin die Tochter des
gottloſen Achabs, I. II. Ziehet, mit
ihm wider die Syrer, weil die fal⸗

Jo⸗

/

der Koͤnigen Chronick.

ſchwaͤgerlich verwandt.

4
7

wie dein Volck iſt, ſo iſt auch mein

(Cap. 17. 18.) F15

ſche Oropheten den Sieg verheiffen,
S. III. WMiichsas aber prophezeyt dem

Achab den Cod, woruͤher Achab, im
Treffen erſchoſſen umkomme, 16.

1. 5) lſo war Joſaphat reich und hoch
beruͤhmt, und wurd mit Achab
2, Und nach etlichen Jahren zohe er

ſchlachtete bey ſeiner Ankunfft ſehr viel
Widder und Rinder fuͤr ihn, und fuͤr

das Volck, das mit ihm kommen war:

unid er beredete ihn, daß er gen Ramoth

GSalerd Bintauf zohe.

zu Joſaphat dem Koͤnig Juda: Ziehe

Und Achab der Koͤnig Iſrael ſprach

mit mir gen Ramoth Galaad. Ex ant⸗

wortste ihm: Wie ich bin, ſo biſt du:

Volck: wir wollen mit dir ſeyn im

Streit
Slren.
4. Und J
Iſrael: Je

ſprach zum Koͤnig
hitte dich, frage jetzt das
Wort des H

11. . Da verſammlete der Koͤnig Iſ⸗
rael von den Propheten vier hundert
Mann, und ſprach zu ihnen: Sollen

wir zum Streit ziehen gen Ramoth Ga⸗
laad, oder ſollen wir davon abſtehen?
Sie aher ſprachen: Ziehe hinauf, GOtt
wird ſie in die Hand des Koönigs überge⸗

ben. ..
6. Und Joſaphat ſprach: Iſt hie nicht
ein Prophet des HExrn, daß wir ihn
auch fragen?
7. Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu
Joſaphat: Es iſt ein Mann, von dem wir
des HErrn Willen koͤnnen erfragen, aber
ich haſſe ihn, dann er weiſſaget mir
nichts Guts, ſondern allezeit Boͤſes. Die⸗
ſer iſt Michaͤgs, der Sohn Jemla. Und
Joſaphat ſprach: Rede nicht alſo, O Koͤ⸗

lig. .
8. Da rieff der Koͤnig Iſrael einen von
den Kammer⸗dienern, und ſprach zu ihm:
Ruffe eilends Michäam, den Sohn
Jemla. . V .
9. Und der Koͤnig ſaſſea ⸗ und Joſa⸗
phat der Koͤnig Juda ſa

—

ſſen beyde ein jeg⸗
licher auf ſeinem Stuhl, mit Koͤnigli⸗
chem Gewand angethan: ſie ſaſſen aber
auf dem Platz an der Porten zu Sama⸗
ria, und alle Propheten weiſſagten vor
ihnen.

10, Aber Gedecias, der Sohn Chana⸗
ang, machte ihm eiſerne Hoͤrner, und

ſprach: Diß ſagt der HErr: Hiemit
Wiſt du die Syrer zerſtoſſen, bis du ſie
aufreibeſi.
K k 4 1I. Und

Das 2.

20

(Cap. 18.)

Buch

11. Und alle Propheten weiſſagten ner Propheten gegeben, und der HErr

auch alſo, und ſprachen: Ziehe hinauf
gen Ramoth Galgad, du wirſt Gluͤck ha⸗
den, und der „ERNR wird ſie in die
Hand des Königs uͤbergeben.
1². Aber der Bott, der hingangen
war, Michaͤam zu ruffen, ſprach zu ihm:
Siehe, aller Propheten Wort verkuͤndi⸗
gen dem Konig Guts, aus einem
RMund: darum hitte ich dich, laß dein
Wort von ihnen nicht abſtimmen, und
rede etwas Guts⸗
13. Michas antwortet ihm: So⸗
wahr der HERR lebet, was mir mein
GOtt ſagen wird, das will ich reden.
14. Alſo kam er zum Koͤnig: und
der Koͤnig ſprach zu ihm: Michga, ſol⸗
len wir gen Ramoth Galaad ziehen zu
ſtreiten, oder ſollen wir davon abſtehen?
Er antwortete ihm: Ziehe hinauf:
dann alles wird glücklich abgehen, und
ie deind ſollen in euxe Haͤnd uͤbergeben
werden. .
15. Und der Koͤn ch: Ich be⸗
ſchwoͤre dich aher⸗ bermahl, daß
du mir nichts ſageſt, dann was wahr
iſt im Nahmen des HErrn.
II. 16. Er aber ſprach: Ich ſahe,
gantz Iſrael auf den Bergen zerſtreuet
wie Schaaf, die keinen Hirten haben,
und der HErr ſprach: Dieſe haben kei⸗
nen Herrn: ein jeglicher kehre mit
Frieden wieder um in ſein Hauß.
17. Da ſoprach der Koͤnig Iſrael zu
Joſaphat: Hab ichs dir nicht geſagt,
daß mir dieſer nichts Guts weiſſaget,
ſondern was boͤß iſt?
18. Michaäas aber ſprach: Darum
boͤret das Wort des HErrn: ich ſahe
den HErrn auf ſeinem Thron ſitzen, und
das gantze himmliſche Heer bey ihm ſte⸗
hen zur Rechten, und zur Lincken.
19. Und der HErr ſorach: Wer will
Achab den König Iſrael betruͤgen, daß
er hinauf ziehe, und umkomme zu Ra⸗
moth Galaad? Da nun einer auf dieſe
Weiß redete, und der ander auf eine
andere Weiß, .
20. Tratt ein Geiſt hervor, und ſtund
vor dem HErrn, und ſprach: Ich will ihn
betruͤgen. Und der HErr ſprach zu

ihm: Womit wilſt du ihn betrügen?

21. Er aber antwortet: Ich will aus⸗

„

gehen und ein lusenhafftiger Gein ſeyn

in dem Mund aller ſeiner Propheten.
Und der Err ſorach: Du wirſt ihn ¹ .
Hand, und fuͤhre mich aus dem

betruͤgen, und die NUeberhand bekommen.
Gehe hinaus, und thue alſs.
22. Dalum ſiehe, der HErr hat ei⸗

nen Lugen⸗Geiſt in den Mund aller ſei⸗ demfelbigen Tag. Aber der Koͤnig Iſ⸗

hat Boͤſes von dir geredet.
23. Da tratt hinzu Sedecias, der
Sohn Ehataana, und ſchlug Michäam
auf den Backen, und ſprach: durch wel⸗
chen Weeg iſt der Geiſt des HErrn von
mir hinuͤber gangen, daß er mit dir re⸗

dete?
24. Und Michaͤas ſprach: Du wirſts
ſelbſt ſehen an dem Tag, wann du aus
einer Kammer in die andere gehen wirſt
dich zu verbergen. .
25. Und der Koͤnig Iſrael gab Be⸗
fehl, und ſprach: Nehmet Michaͤam,
und führet ihn zu Amon, dem Ober⸗
ſten der Stadt, und zu Joas, dem Sohn
Amelech. =
26. Und ſaget: Diß ſagt der Koͤnig:
Leget dieſen ins Gefaͤngnuß, und gebet
ihm ein wenig Brod, und ein wenig
Waſſer, bis daß ich im Fried wiederum
komme. .
27. Und Michaas ſprach: Wirſt du
im Fried wiederum kommen, ſo hat der
HErr durch mich nicht geredet. Und er
prach: Hoͤret diß alle Voͤleker.
238. Alſo zohen der Koͤnig Iſrael, und
Joſaphat, der Koͤnig Juda hinauf gen
Ramsth Galaad.
29. Und der König Iſrael ſprach zu
Joſaphat: Ich will meine Kleidung
veraͤndern, und alſo zum Streit ziehen,
du aber thue deine Kleider an. Alſo
kam der Koͤnig Iſrael zum Streit, nach⸗
dem er ſich verkleidet hatte.
30. Aber der Koͤnig in Syrien hat⸗

te den Oberſten uͤber ſeine Reuter be⸗
fohlen, und geſagt: Ihr ſollet nicht

ſtreitten wider den Geringſten, noch
wider den Groͤſten, ſondern allein wider
den Koͤnig Iſrael.
31. Derowegen da die Oberſte uͤber
die Reuterey den Joſaphat ſahen, ſpra⸗
chen ſie: Das iſt der Koͤnig Iſrael.
Und ſie umgaben ihn ſtreitend: er aber
rieff zum HErrn, der ihm zu Huͤlff kam,
und ſie von ihm abwendet.
32. Dann da die Oberſte über die
Reuterey ſahen, daß es der Koͤnig Iſrael
nicht war, verlieſſen ſie ihn.
33. Es begab ſich aber, daß einer vom
Volck einen Pfeil ins ungewiß ſchoß,
und den Koͤnig Iſrael traff wiſchen den
Nacken und Schultern? Ex aber ſprach
zu ſeinem Fuhrmann: Wende deine
Heer,
dann ich bin verwundt.
34. Und der Streit endigte ſich an

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ner die Kichter zur Gerechtigkeit, 5.

ſein Hauß gen Jerulalem.

der Koͤnigen Chronic.

2

521.

(Cap. 19.20.)

rael ſtund in ſeinem Wagen wider die
Syrer, bis auf den Abend, und ſtarb,
da die Sonn untergieng.
Das 19. Capitel.
I. Joſaphat wird bey ſeiner Wieder⸗
kunfft von Jehn, dem Propheten, ge⸗
ſtrafft, 1. II. Verordnet und ermah⸗

III. Die Prieſter und Leviten aber
daß ſie das Volek recht un⸗
terweiſen, 8.
1. Aber Joſaphat der Koͤnig Juda
kam mit Frieden wiederum in

2. Und Jehn, der Sohn Hanani, der
Seher kam ihm entgegen, und ſorach
zu ihm: Du leiſteſt Hülff den Gottlo⸗
ſen, und befreundeſt dich mit denen,
die den HErrn haſſen, darum haͤtteſt
du zwar den Zorn des HErrn wohl ver⸗
dienet;
3. Aber es ſeynd gute Werck an dir
gefunden, daß du die dunckle Waͤlder
aus dem Land Juda hinweg gethan haſt,
und dein Hertz bereitet, den HErrn, den
GOtt deiner Vaͤtter zu ſuchen.
4. Alſo wohnete Joſaphat zu Jeruſa⸗
lem, und er zohe abermal aus zum
Volck, von Berſabee bis an den Berg
Ephraim, und brachte ſie wiederum zum
HErrn dem GOtt ihrer Vaͤtter.
II. 5. Er verordnete auch Richter
des Lands in allen bemaurten Staͤdten
Juda, an einem jeglichen Ort befonder:

Verwandten und Verwandten, wann
der Streit iſt vom Geſatz, vom Gebott,
von den Ceremsnien, und von den Rech⸗
ten, ſo erinnert ſie, daß ſie nicht ſun⸗
digen wider den HErrn, damit der
Zorn über euch und über eure Brüͤder
nicht komme: wann ihr nun alſo thut,
ſo werdet ihr nieht fuͤndigen.
II. Amarias aber der Prieſter, und
euer Hoheprieſter ſoll uͤber euch ſeyn
in denen Dingen, die Gtt angehen:
und Zabadias, der Sohn Iſmahel, der
ein Fürſt iſt im Hauß Juda, ſoll uͤber
diejenige Sachen ſeyn, die zum Amt
des Koͤnigs gehoͤren: ſo habt ihr auch
die Lehrmeiſter, die Leviten fuͤr euch:
ſeyd geſtaͤrcket, und handlet fleiſſig, ſo
nnrd der HErr bey euch ſeyn im Gu⸗
n.

Das 20. Capitel.

IJ. Die Moabi Ammoniter und Sy⸗
rer uͤberfalle aphat, darum mit
veſtem und a inen Gebett rufft er
ſamt dem zum PBrrn, I. II.
Der Sieg wird ihm verſprochen, dann
die Feind erwuͤrgen einander ſelbſt,
14. III. Doch weil er ein Verbuͤndnuß
mit Gchozia, dem Koͤnig in Iſrasl
gemache, witd er ge⸗
ſtrafft/ 35
1. Nach dieſem verſammleten ſich
. die Kinder Moab, und die
Kinder Ammon, und mit ihnen von den

5. Und er gebott den Richtern, und
ſprach: Sehet zu, was ihr thut: daun
ibe uͤbet nicht eines Menſchen Gericht,
ſondern des HErrn: und alles, was ihr

kommen.

Ammsnitern, zu Joſaphat, wider ihn
zu ſtreiten.
2. Und die Botten kamen, und zeigten
es Joſaphat an, und ſprachen: Es

richten werdet, das wird auf euch ſelbſt kommt ein groſſe Menge wider dich von
den Oerthern, die jenſeit des Meers ſeynd

7,. Laſſet die Forcht des HErrn bey und aus Syrien: und ſiehe, ſie ſtehen zu

euch ſeyn, und thut alles mit Fleiß; Aſaſon⸗Thamar, welche iſt

dann bey dem HErrn unſern GHtt iſt
kein Ungerechtigkeit, noch Anſehen der
Perſonen, noch Verlangen nach Ge⸗

z ſchenck.

III. 8. Auch verordnete Joſaphat zu
Jeruſalem Leviten, und Prieſter, und
Oberſte der Geſchlechter aus
daß ſie den Inwohnern daſelbſt das Ge⸗
richt, und die Sach des HErrn urthei⸗
len ſolten.
„. Und er befahl ihnen, und ſprach:
Ihr ſollet alſo in der
treulich, und mit vo
ten bandlen. 8.
10. Ju allen Sachen, die zu euch
kommen von euren Bruͤdern, welche
in ihren Staͤdten wohnen, zwiſchen

kommenem Her⸗

Iſrael,

Forcht des HErrn

Engaddi.
3. Joſaphat aber erſchrack, und be⸗
gab ſich gantz den HErrn zu bitten, und
rieff eine Faſten aus in gantz Juda.
4. Und Inda yerſammlete ſich, den
HErrn zu bitten: und ſie kamen alle
aus ihren Staͤdten ihn zu bitten.
5. Und Joſaphat ſtund mitten unter
der Gemein Juda, und Jernſalem, im
Hauß des HErrn, vor dem neuen Vor⸗

hoff,
6. Und ſorach: HErr du GOtt unſe⸗
rer Vaͤtter, du biſt GOtt im Himmel,
und herrſcheſt uͤber alle Koͤntgreich der
Heyden, in deiner Hand iſt Staͤrck, und
Macht, und nienmaud kan dir widerſtehen.
7. Haſt du, unſer GOtt, nicht aue In⸗
wohner dieſes Lands vor deinem Volck
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N

2 1

22
22

Das 2. Buch

(Cap. 2e.)

1

Aſrael umgebracht, und daſſelbig dem

Saamen Abrahams deines Freunds
eingeben in Ewigkeit?

z. Und ſie haben darinn gewohtet,
und haben dartun deinem Naßzmen ein
Heiligttzum gebauet, und geſagt:
9. Wann uns ein Ungluück uͤberfaͤllt,
dar Schwerodt des Gerichts, Peltilentz,
und Theurung, ſo wollen wir vor dei⸗
nein Angeſicht ſtehen, und vor dieſem
Häuß, bärinn dein Nahin angeruffen
iſt: uud wollen in unſern Trüßſalen
zu dir ruſſten, ſo wirſt du uns erhören,
und Hülff leiſten.
10. Und nun ſiehe, die Kinder Am⸗

mon, und Moab, und der Berg Geir, ſt

durch welche du dem Itrael zu ziehen
nicht vergönnt haſt, da ſie aus Egyp⸗
ten giengen, ſondern ſie ſeynd von ih⸗
nen abgewichen, und haben ſie nicht
1I. Hingegen handle

len ſie alſo, und
unterſtehen ſich, uns aus

dem

ben haſt.
12. Unſer GOtt, wilſt du ſie dann
nicht richten? In uns zwar iſt ſo groſ⸗
ſe Macht nicht, daß wir vieſer Men⸗
ge, die uns uͤberfaͤllt, Witerſtand thun
oͤnnen. Aber dieweil wit nicht wiſten,
was wir thun ſollen, ſo haben wir das
allein übrig, daß wir unſere Augen zu
dir richten.
13. Und ganz Inda ſtund vor dem
HEern mit ihren kleinen Kindern, und
Weidern, und Sohnen.
II. 14. Es war aber Jahaziel, der
Sohn Zachariä, des Sohns Bangliaͤ,
des Sohns Jehiel, des Sohns Maths⸗
nia, ein Lesit von den Kindern Aſaph,
uͤber welchen der Geiſt des HErrn kam
mitten unter dem Volck.
15. Und er ſprach: Mercket auf, gantz
Inda, und die ihr zu Jeruſalem woh⸗
net, auch du, O Koͤnig Joſaphat: diß
ſagt der HErr zu euch: Seyd nicht zag⸗

hafft, und foͤrchtet euch nicht vor die⸗ b

ſem groſſen Hauffen: dann der Streit
iſt nicht euer, ſondern GOttes.
16. Morgen ſollet ihr wider ſie hinab
ziehen: dann ſie werden herauf kom⸗
men uͤber einen Buͤhel, Sis genannt,
und ihr werdet ſie oben am Bach an⸗
treffen, ſo gegen der Wuͤſte Jeruel uͤber

17. Ihr ſeyds nicht, die ſtreiten wer⸗
den, ſondern ſtehet nur ſtill in gutem
Vertraͤuen/ ſo werdet ihr die Huͤlff des

dem Erb⸗theil
hinaus zu ſtoſſen, daus du uns einge⸗

HErrn uͤber euch ſehen, O Juda und

Feruſalem: fuͤrchtet euch nicht, und
ſehe nicht zaghafft: Morgen ſollet ihr

wider ſie ausziehen und der HErr wird
mit euch ſeyn. =
18. Und Isſaphat ſamt Juda, und

ſallen Intvöhnern Jeruſalem fielen auf

ihr Angsſicht nieder zur Erden vor dem
HErrn, und betteten ihn an.
19, Aber die Leviten von den Kindern
Caath, und von den Kindern Core, lo⸗
beten den HErrn, den GOtt Iſrael
mit groſſter Stimm in die Hoͤhe.
20. Und ſie machten ſich auf an mor⸗
gen fruͤh, und zohen durch die Wuͤſte
Theeus: und als ſie fort gezohen waren,
tund Joſaphat mitten unter ihnen, und
ſprach: Hoͤret mich ihr Maͤnner Juda,
undealle Inwohner Jeruſalem: glau⸗
bet an den HErrn euren GOtt, ſo
twerdet ihr ſicher ſeyn; glanbet ſeigen
ropberen, ſo werden alle Ding gluͤcklich
4 ge gen, .
21, Und er gab dem Volck dieſen

PErrn, daß ſie ihn lobeten in ihren
Schaaren, und daß ſie vor dem Heer
hergiengen, und ſagten mit einhelliger
Stimm: Dancket
ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewiglich.

22. Und da ſie anfiengen, Lob zu fin⸗

gen, wendete der HErr ihren liſti⸗
gen Anſchlag wider ſie ſelbſt, nem⸗

lich der Kinder Ammon, und Moab,
deren vom Gebirg Seir, welche—

und
ausgezöhen waren wider. Juda zu ſtrei⸗
ten, und ſie wurden geſchlagen.
23. Dann die Kinder Ammon, und
Moab ſtunden auf wider die, ſo auf dem
Gebirg Seir wohneten, dieſelkig⸗ 1
toͤbten, und zu vertilgen: und als ſie
das ins Werck gerichtet hatten, wand⸗

24. Als aber Juda zu der
ſo gegen der Wuͤſte liegt, ſahe er von
fern, daß die gantze Gegend weit und
breit voller Toden lag und das keiner

moͤgen entrinnen.
25. Alſo kam Joſaphat, und das gan⸗
tze Volck mit ihm, die Tode zu plün⸗
dern: und ſie funden bey den Erſchla⸗
genen allerhand Hauß⸗rath, auch Klei⸗
der, und ſehr koͤſtliche Geſchirr, und
ſie nahmens hinweg, und kunten nicht
alles tragen, noch den Ranb in dreyen

Taͤgen hinweg bringen, ſo groß war

die Beut⸗
1 26, Aber

Rath, und verordnete die Singer des

dem HErrn, dann. ſeette,
eflig vu

ten ſie ſich einer wider den andern, und
erſchlugen einander, daß ſie todt blieben.
Wart kam, derberemne
ſtin, ſeſhein

uͤbeig blieben war, der dem Tod baͤtte ler Eeet
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der Koͤnigen

Chronick. (Cap. 20.21.)

26. Aber am vierdten TDag kamen ſie
zuſammen im Lob⸗thal: dann dieweil
ſie den HErrn allda gelobet hatten,
nennten ſie das Orth, das Lob⸗thal,
bis auf den heutigen Tag.
27. Alſo kamen alle Maͤnner Juda,
und die Inwohner Jeruſglem, und
oſaphat vor ihnen her, wiederum gen
Jeruſalem mit groſſer Freud, darum
daß der HErr ihnen Freud gegeben hat⸗
te vor ihren Feinden.
28. Und ſie zohen gen
ein mit Pfaltern, und Harpffen, und
Poſaunen, in das Hauß des HErrn.
29. Es ſiel aber ein Schroͤcken des

HErrn über alle Koͤnigreich in den Lan⸗

den, da ſie hoͤreten, daß der HErr wi⸗
der die Feind Iſrael geſtritten hatte,
30, Und das Reich Joſaphat war
Ruhe, und GOtt gab ihm Fried
umher.
31. Alſo regierte Joſaphat uͤber Ju⸗

da, er war fuͤnff und dreyßig Jahr alt,
da er anſieng zu regieren, und regierte n
füͤnff und zwantzig Jahr zu Jeruſalem,

und ſeiner Mutter Nahm ward Azuba
eine Tochter Selabi.
32. Und er wandlete in den Weegen
ſeines Vatters Aſa, und wiche von

denſelbigen nicht ab, ſondern thaͤte, was

wohlgefaͤllig war vor dem HErrn:
33, Jedoch die Hoͤhen hat er nicht
hinweg gethan, und das Volck hatte
ſein Hertz zum HErrn dem GOtt ih⸗
rer Vaͤtter noch nicht gerichtet.
34. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Iyſaphat, den erſten, und letzten,
iſt geſchrieben in den Worten Jehu, des
Soͤhns Hanani, das er ordentlich ver⸗
zeichnet hat in die Buͤcher der Koͤnigen

rael. 3
iII. 35. Darnach machte Joſaphat,
der Koͤnig Juda, Freundſchafft mit
Ochozia, dem Koͤnig Iſrael, deſſen
Werck ſehr gottloß waren.
36. Und er vereinigte ſich mit ihm Schiff
zu machen, welche gen Tharſis fuhren:
und fie baueten die Schiff zu Aſtonga⸗
2%

ber.
37. Aber Eliezer, der Sohn Dodau,
von Mareſa, weiſſagete zu Joſaphat,
und ſprach: Dieweil du mit Ochozia,
einen Bund gemacht haſt, ſo hat der

HErr deine Werck zerſchlagen: und
die Schiff wurden zerbrochen, daß ſie
gen Tharſis nicht fahren kunten.

Das 21I. Capitel.

1. Nach Joſaphat wird Rönig ſein

Jeruſalem hin⸗

r in
rings G

523
Sohn Joram, der alle ſeine Bruͤder,
und etrliche Fürſten ermordet, I. II.

Der Prophet Elias ſchreibt ihm einen
Brieff, darinn er ihm Krankheit,
Tod, und Verheerung des Lands
drohet, 12. III. Welches
bald erfolget iſt. 16.

1. 1 ud Joſaphat entſchlieff mit ſeinen
. Büuttern, und ward mit ihnen
in der Stadt Davids begraben: und
Forant ſein Sohn regierte an ſeiner
2. Dieſer hatte Bruͤder, Joſaphats
Soͤhn, Azarigm, und Jahiel und Za⸗
chariam, und Azariam, und Michael, und

Saphariam. Dieſe alle waren Joſa⸗

ats des Koͤnigs Inda Sohn.
3. Und ihr Vatter gab ihnen viel
aaben, an Silber und Gold, und Ren⸗
ten, mit ſehr veſten Staͤdten in Juda:
aber das Koͤnigreich uͤbergab er dem
eram, darun ß er der erſt⸗gebohr⸗
ar.
4. Alſo kam Joram auf uͤber das Reich
ſeines Vatters: und nachdem er ſich be⸗
ſtättiget, erwuͤrgte er alle ſeine Brü⸗
der mit dem Sehwerdt, ſamt etlichen
von den Fuͤrſten Ifrael.
5. Zwey und dreyßig Jahr war Jo⸗
ram alt, da er anfieng zu regieren, und
er regierte acht Jahr zu Jeruſalem.
6. Und er wandlete auf den Weegen
der Koͤnigen Iſrael, wie das Hauß A⸗
chab gethan hatte: dann Achabs Toch⸗
ter war ſein Weib, und er thaͤte Boͤ⸗
ſes vor dem Angeſicht des HErrn.

7. Aber der HErr wolltée das Hauß
Davids nicht vertilgen, um des Bunds
willen, den er mit ihm gemacht hatte,
und dieweil er verheiſſen hatte, ihm
ein Leuchte zu geben, und ſeinen Kin⸗
dern zu allen Zeiten. =
38. In den Tägen lehneten ſich die E⸗
domiter auf, daß ſie dem Juda nicht un⸗
terworffen waͤren, und machten einen
König üÜber ſich. =
9. Und Joram zohe hinuͤber mit ſei⸗
nen Oberſten, und mit dem gantzen

teiſigen Zug, der bey ihm war, und
machte ſich des Nachts auf, und ſchlug⸗

die Edomiter, welche ihn umgeben hat⸗
ten, ſamt allen ihren Oberſten über die
Reuterey.
10, Gleichwohl fiel Edom ab, daß
ennicht unter der Herrſchafft Juda waͤ⸗
re bis auf den heutigen Tag. Um die⸗
ſelbige Zeit fiel auch Lobna ab, daß ſie
nicht unter ſeiner Hand waͤre⸗ Dann
x

1

524 Das 2. Buch ſen
—— — - — — . . . 8 N
er hatte den HErrn den GHtt ſeiner ſalt, da er anfieng zu regieren, und re⸗ ſirhi
Vaͤtter verlaffen. gierte acht Jahr zu Jeruſalem, und aſ aih
11. Und über das bamge er auch Hoͤ⸗ wandlete nicht aufrichtig: und ſie be⸗. agrat
heu in den Staͤdten Juda, und machte, gruben ihn in der Stadt Davids: aber in
daß die Inwohner Jeruſalems hureten nicht in der Koͤnigen Grab. ſſcnre
und daß Juda übertratt. carte
. . = . . 6 C bitel er
I1. 12. Es ward ihmgber ein Schrei⸗ Das 22. Capitel. i M
11 Dngeß p denz Brenghßeten Elit 6e 6g ſogt, de
ben zugebracht von dem Propheten Elig, J. Jehn entleibet Joram, den Rse a bnl i
darint geſchrieben Diß jagt der; „ . K . ten Verh
HErr, der / GOt ds deines Val⸗ig Iſrael, und Ochoziam, Koͤnig ſicſi itl
2 rr,, Der O Oe 03 elne e in uda, I. II. Arhalia ermordet ((Ma⸗
ters: Dieweil du gewandlet biſt er Baen. ⸗ — ee Gehle
auf den Weegen JIoſagtats, deines Vat⸗auch alle Sohn Ochozis, 10. III. Jo;
eere n⸗ de regen Ain des Kö⸗ ſaberh erhaltet den juͤngſten, mir “
nigs Jnda Nahmen Joas, beym Le⸗ r
Wa, . . . 1
13. Solldern biſt den Weeg der Koͤni⸗ bei EI. 4. ee
gen Ilrael gangen, und baſt gemacht, 1. Aber die Inwohner Jeruſalem des

daß Juda und die Inwohner Jeruſa⸗
lems, getzuret haben, und haſt dem
Hauß Achabs in der Unzucht nachgeſol⸗
get, bhaſt auch über das deines Vatters
Hauß, deine Brüber getoͤbtet, die beſ⸗
ſer waren, dann du:
ſchlagen mit einer Plag, dich
fſamt deinem Volck, und deiſten Kin⸗
dern, und deinen Weibern, und an al⸗
ler deiner Haab.
15. Ueber dich aber wird eine ſehr boͤ⸗
ſe Kraßkckheit deines Bauchs kommen,
bis dein Ingeweis allgemach von Tag
zu Tag heraus gehe⸗
III. 16. Und der HE
der Joram den Gein ber
der Araber, welche an
graͤntzen.
17. Und ſie zohen hereuf in das Land
Juda, und verwüſteten daſſelbig, und

HErr dich

erweckte wi⸗
Philiſther, und
die Mohren

*

raubten alles Gur, das in des Költigs
Hauß gefunden ward, dazu ſeine Soͤhn
und ſeine Weiber: und es blieb ihm

RD

kein Sohn uͤbrig, als Jbachaz, ſo der
allerjuͤͤngſte war. ”èðß
18. Und uͤber diß alles ſchlug ihn der

HErr mit einer Kranckheit des Bauchs,

die nicht zu heilen war.
19. Als nun ein Tag nach dem an⸗
dern voruͤber gieng, und die Zeit allge⸗

und er

13
mach verfloß, ſeynd zwey Jahr umge⸗
lauffen, und alſo ward er durch lang⸗
weilige Schwachheit allgemach verzeh⸗
ret, dergeſtalt, daß auch ſein Inge⸗
weid von ihm gieng, bis ihn endlich die
Kranckheit, und das Leben zugleich ver⸗
ließ. Alſo ſtarb er an ſeiner boͤſen
Kranckheit, und das Volck hielt ihm
Brennens, wie ſie ſeine
than hatten. .⸗
20. Er war zwey und dreyßig Jahr

O*

machten Ochoziam, den juͤngſten
Sohn, zum Koͤnig an ſeiner ſtatt: dann
die Raͤuber aus Arabien hatten die aͤl⸗
teſte Bruͤder, welche von ihm geboh⸗
ren waren, alle erſchlagen, da ſie das
Lager überſielen: alſo regierte Ocho⸗
Jas⸗ der Sohn Joram, des Koͤnigs
Juda.
2. Und Ochozias war zwey und vier⸗
tzig Jahr alt, da er aufieng zu regieren,
regierte ein Jahr lang zu Jeru⸗
ſalem, und ſeiner Mutter Nahm war
Athalig, eine Tochter Amri.
3. Aber er wandlete auch auf den

e nutte
ſe

Weegen des Hauß Achabs: dann ſeine D
Mutter reitzte ihn darzu, daß er gotrlos
handlete. Dun,

4. Alſo thaͤte er Boͤſes vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn, wie das Hauß Achabs: Ndr he
dann die waren ſeine Rath⸗geber nach
ſeines Vatters Tod, zu ſeinem Unter⸗
gang

. Und er wandlete nach ihrem Rath. an, nn
Und er zohe fort mit Joram dem Sohn (gmn ODae
Achabs, dem Koͤnig Iſrgel, zum Streit ſein en
wider Hazael, den Koͤnig in Syrien, yritnd
gen Ramoth Galagad: und die Syrer e ſent i

verwundeten Joram: teren

6. Der wiederum kam gen Jezrahel, in unde
ſich heilen zu laſſen: dann er hatte im chandlinee
vorgemeldten Streit viele Wunden be⸗ ſolt den
kommen. Alſo zohe Ochozigs, der Sohn eſeſhnd dene⸗
Joram, der Koͤnig Juda hinab, Joram, iltn Zung
den Sohn Achabs, der zu Jezrahel erhe inie
kranck lage, zu beſuchen. An de gaf
7. Daunn es war der Willen GOttes ch n
wider Ochoziam, daß er zu Joram kaͤ⸗ z. Nel,l
me: und daß er, nachdem er ankonm⸗ a.

men waͤr, mit ihm auszohe wider Je⸗

Geb bu, den Sohn Namſi, den der HErr 60
a Vorfahrer ge⸗ geſalbet hatte, bas Haaß Achabs zu ſeglnlfn
8. Als nun Jehu das Hauß Achabs iaſen

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verborgen hatte: und da er zu ihm ge⸗

Poͤnig, I. II. Beſiehlt Athaliam

der RKoͤnigen Chronick. (Cap. 22. 23.) 525

umkehrte, fand er die Fuͤrſten Juda, und 4. So iſt nun diß das Wort, das iht
die Soͤhn der Bruͤder Ochszis, die ihm thun ſollet.
dieneten, und erſchlug ſie. 5. Ein Drittheil von euch, die auf
9. Auch ſuchte er den Ochsziam ſelbſt, den Sabbath ankommen von Prieſtern,
und fieng ihn zu Samaria, da er ſich Leviten und Thuͤr⸗Huͤtern, ſoll in den
Thoren ſeyn: und ein Drittheil am

fuͤhrt ward, erwuͤrgete er ihn: und ſie Hauß des Koͤnigs, und ein Drittheil am
begruben ihn, darum, daß er Joſa⸗Thor, das man das Grund⸗Thor nen⸗
phats Sohn war, der den HErrn von net; aber das übrige gantze gemeine
ſeinem gantzen Hertzen geſucht hatte: Polek, ſöll in den Vor⸗Hoͤfen des Hauß
und war hinfüͤro keine Hoffnung, daß des HErrn ſeyn. .
jemand vom Geſchlecht Ochozia regie⸗ 6. Es ſoll auch niemand anders in
ren wurde. „ das Hauß des HErrn gehen, als die
II. 10. Dann da Athalia ſeine Mut⸗ Prieſter, und von den Leviten, die den
ter ſahe, daß ihr Sohn todt war, machte Dienſt haben: dieſe ſollen allein hinein
fie ſich auf, und toͤdtere das gantze Koͤni⸗ gehen, dann ſie ſeynd geheiliget: und
gliche Geſchlecht des Hauß Jorams. alles übris Getnene Boſe ſoll auf die
III. 1II. Aber Joſabeth, des Koͤnigs Dut des HErrn acht haben. .
Tochter nhnt ong, en Sonn rhd 7. Die Leviten aber ſollen den Koͤ⸗
ziaͤ, und ſtahl ihn mitten aus den Kin⸗ nig umgeben, und ſoll ein jeglicher ſeine
dern des Koͤnigs, da ſie geroͤdtet vwur⸗ Waffen haben: (wird ſonſt jemand an⸗
den: und ſie verbarg ihn mit ſeiner Am⸗ders in den Tempel kommen, den ſoll
men in der Kammer, da die Beth wa⸗ man toͤdten) und ſie ſollen bey dem Koͤ⸗
ren; Joſabeth aber, die ihn verbarg, nig ſeyn, wang er aus⸗und eingebet.
war des Königs Jorams Tochter, des 8. Alſo thaͤten die Leviten, und gantz
Hohen⸗Prieſters Jojada Eheweib, und Iuda nach allem, was Jojada der Ho⸗
des Ochvzic Schweſter: und darum hat be⸗Prieſter befohlen hatte: und ein
ihn Athalia nicht umgebracht. jeglicher nahm die Maͤnner zu ſich, die
12. Alſo war er bey ihnen im Hauß unter ihm waren, und kamen nach der
GOttes verborgen ſechs Jahr lang, die« Ordnung des Sabbaths mit denen, die

. ia im Land regiert den Sabbath ausgehalten hatten, und
weil Athalig im Land regierte. abziehen ſolten, dann Jojada der Ho⸗
Das 22. Capitel he⸗Prieſter hatte die Schaaren nicht zie⸗
as 23. Capitel. hen laſſen, die wochentlich nacheinander

1. Jojada der hobe⸗HPrieſter ſalbt und Eflegten anzukommen. .
drnebr den n ererasen bant zum 9. Und Joſada der Prieſter gab den
II1 efi⸗ Haupt⸗Leuthen die Spieß und Schild,
d Rondellen des Königs Davids, die
1im Hauß des 9Errn geheiliger hat⸗

, 3 10. Und er ſtellete alles Volck, die
1. ) ber im ſiebenden Jahr ward Jo⸗ Schwerdter in der Hand hatten, von
à jada behertzt, und nahm die der rechten Seiten des Tempels an bis
Haubt⸗Leuth zu ſich, nemlich Azsriam, zur Lincken Seiten des Tempels gegen

erwuͤrgen, 12. III. Erneuert den G
tes⸗Dienſt, und ſchafft des Baals
Göotzen⸗Dienſt ab, 16.

den Sohn Jeroham, und Iſmahel, den dem Altar, und dem Tempel, rings um

Sohn Johanan, und Azariam, den Sohn den Köͤnig her.
Obed, und Maaſiam, den Sohn Adg⸗ II. Und ſie fͤhreten den Sohn des
ig, und Eliſaphat, den Sohn Zechri, Koͤnigs heraus, und ſetzten ihm die Cron
und machte einen Bund mit ihnen. auf, und das Zeugnuß, und gaben ihm
2. Dieſe zohen umher in Juda, und das Geſatz, das r. halten ſolte, in die
verſammleten die Leviten aus allen Hand, und machten ihn zum König:
Staͤdten Judg, und die Färſten der auch ſalbete hn Jejada der Hohe⸗Prie⸗
Geſchlechten Iſrael, und kamen gen ſter ſamt ſeinen Sohnen, und ſie wuͤnſch⸗
Jeruſalem. D teen ihm Gluͤck, und ſorachen: Der Koͤ⸗
3. Da machte die gantze Gemein ei⸗ nig lebe⸗
nen Bund im Hauß GOttes mit dem II. 12. Da das Athalia hoͤrete, nem⸗
Koͤnig. Und Jpjadg ſprach zu ihnen: lich die Stimm derjenigen, die lieffen
Sehet des Koͤnigs Sohn ſoll regteren, und lobten den Koͤnig, gieng ſie zum
wie der HErr uͤber die Kinder Davids Volck in den Tempel des „Errn.
geredt hat. 19. Und als ſie den König auf der
Staf⸗

526 Das 2. Buch (ECav. 23.24.)

Staffel am Eingang ſtehen ſahe, und 1. II. nach Jojads Tod wird er gort⸗
die Oberſte ſamt den Schaaren um ihn loß, weil Zachgrias, Jojad⸗., Sohn,
her, und alles Land⸗Volck, das froͤlich ihn darum ſtrafft, lSſt er hn ſteinigen,
war, und die Poſannen blteſſe, und 17. 111. Darauf nehmen die Syrer Ju⸗
die auf unterſchiedlichen Juſtrumenten daam ein, und Joas wird von ſeinen

ſpieleten, die lobſungen, zerrilfe ſie ihre eigenen Kuechten ermor⸗
Kleider, und ſprach: Verratherey, Ver⸗ det, 23.
.
raͤtheren 1. (Boas war ſieben Jahr alt, da er

14. Aber Joſada, der ee pueſter
gieng heraus zu den Haubt⸗Leuthen, 2 eng ü egteren, c
Attd Pberſer⸗ des Heers, und ſprach zu gierte viertzig Jahr lang zu Jeruſalem,
ihnen: Fuͤbret ſie aus den Schrancken MM Nahm waͤr Sebia von
es Tempels, und drauſſen ſoll man ſie Oekfabes.
des Renee ure oten. Alls befahl 2. Und er thaͤte was gut war vor dem
der Prieſter, daß man ſie im Haußz des ee alle die Taͤg Joſada des Prie⸗

J aufieng zu regieren; und er re⸗

C

HErrn nicht toͤdten ſolte. 8 5 . .
5e und ſie en ihre Haͤnd an, 3. Aber Jojada gab ihm ziwen Wei⸗
ſie, und grieffen ſie beym Nacken: und ber, e. welchen er Soͤhn und Toͤchter
da ſie durch die Noß⸗Port am Hauß des zeugett. 3
Koͤnigs kommen war, da erwuͤrgeten ſie 4. Darnach gewann Joas Luſt, das
dieſelbige. [Hauß des HErrn zu beſteren⸗
III. 16. Jojada aber machte einen §. Und er verſammtete die Prieſter
5 . 3 ren, un 621¹1 . b⸗
Bund zwiſchen ihm, und dem gautzen d ee ete⸗ 3 thnrt⸗ die⸗
Volck, und dem Koͤnig, daß es ein Volck bringet. . ang eirari Geld Faſemn
des HErrn ſeyn ſolte. Atiget von gangz Zirar: Cerld zinſain
17. Alſo gieng das gantze Volck in met, den Tempel eures SDttes zu
das Hauß Baals, und zerſthreten daſ⸗ beſſeren, und das alle Jahr, und thuts
ſelbig, und zerbrachen ſee Altaͤr nd lebigiger die Leviten handleten
Bilder darinn: auch erſchlugen ſie Ma⸗ er. de e
than den Prieſter Baals vor den Altaͤ⸗ ob. ferderte den ori Joadader
ren. erſten zu Prach zu 1.
18. Joj Vorſt im — Sörg gett
Saei ees ärin, ichn den Dg men der daſ du die Leviten anhielteſt, das Geld
Prieſter und Leviten, welche David im von Juda und Jeruſalem einzubringen,
Hauß des HErrn ausgetheilet hatte, die Peleches von Monſe dem Knecht des
Hrand⸗Opffer dem OErrn zu opffern, HErrn verordnet iſt, daß es die gantze
wie im Geſatz Moyſis geſchrieben ſtehet, Jeinein Iſrdel in dem ſrilernackel des
mit Freuden und Lobſingen, nach der eug in bie gwatlon ſe At lia, und
Ordnung Davids. KHKan die gottloſelle Athalig, un
19. Er beſtellte auch Thuͤr⸗Huͤter i⸗. e Soͤhn haben das Hauß GHttes ver⸗
die Thor am Hauß des HErrn, dam = und Hahen mit allem, das zum
niemand hinein gienge, der in einigen auß des g. Erik geheiliget war, das
Stüͤck unrein waͤre⸗ Hauß Baalim gezieret.

20. Und er nahm zu ſich die Haubt⸗ „ 8. Da gab der Koͤnig Befehl, und 1
Leuth ſamt den allertapferſten Maͤnnern, ſie machten einen Kaſten, und ſetzten t

und die Fürſten des Volcks, und alles ihn auſſen an die Thüͤr des HErrn⸗

Volck im Land, und brachten den Koͤnig 9. Und es ward in Juda, und zu Je⸗
aus dem Hauß des HErrn hernuter, und ruſalem ausgeruffen, daß ein jeglicher
fuͤhreten ihn mitten durch das Ober⸗ dem HErrn die Steur einbringen ſolte,
Thor zum Hauß des Königs, und ſetz⸗ welche Monſes der Knecht GOttes in
ten ihn auf den Koͤniglichen Thron. der Wuͤſte über gantz Iſrael verordnet ee

21. Da freuete ſich alles Volck des bat.

Lands, und die Stadt war ruhig: A⸗ 10. Da freueten ſich alle Oberſte ſamt
dem gantzen Volck: und ſie kamen hin⸗

thalia aber war mit dem Schweroͤt er⸗
wüͤrget.
Das 24. Capitel.
I. Joas verharret in GGrresforcht:
And ſammlet Geld zum Cempel⸗Bau,

ein, und trugen zuſammen in den Ka⸗

ſo, daß er voll ward.

den

ers. .

Warum haſt du nicht Sorg getragen,

e, des HEern und wurffen darein, al⸗

11. Und da es Zeit war, daß ſie den
Kaſten vurch die Haͤnd der Leviten vor

. Mhicirenx
hnen untn
ngrerdehe⸗
efrdrg mue
eetrte⸗
ſhunn
Ngteſercne
Shleeſetrent
Enſehu,
inlglnen ie
1 ehenhſt
1 Eiſ nicteer
lien
1ſe Manc⸗
tfe, i

=
S=

bonlſclug
mnor⸗

der Roͤnigen Chronick.

den Konig Vrachten (dann ſie ſahen,
daß viel Gelos darinnen war) gieng
des Königs Schreiber binein, und ei⸗
ner, den der Hohe⸗Prieſter verordnet
hatte: und ſchuͤtteten das Geld aus, das
im Kaſten war, und trugen den Kaſten
wiederum an ſein Orth: alſo thaͤten ſie

von Tag zu Tag, und ward ein unzahl⸗

bares Geld geſammlet:

12. Das gäben der Köͤlig und Jojada
denen, welche uͤber die Arheit am Hauß
des HErrn geſetzt waren: aber die ding⸗

ten damit Stein⸗Hauer, und Werck⸗

Davis bey die Koͤnig, darum, daß er an
Iſrae

„ und
than batte.
II. 17. Nachdem aber Jpjada geſtor⸗
ben war, kamen die Fuͤrſten Juda hinein,

an ſeinem Hauß Guts ge⸗

und betteten den Koͤnig an, der ſich durch

ihre Ehrerbietung erweichen ließ, und
ward ihnen zu willen.
18. Und ſie verlieſſen den Tempel des
HExrrn, des GBttes ihrer Vaͤtter, und
dieneten den duncklen Waͤldern und ge⸗
ſchnitzten Bildern, da gieng der Zorn an
wider Juda und Jeruſalem, um dieſer

Meiſtern zu allerhand Arbeit, daß ſie Sünd willen.

das Hauß des HErrn beſſerten, auch fe

Eiſen und Ertz arbeiteten: damit
terbauet wurde, was anſteng zu ſa
13. Und die Werck⸗Leuth thaͤten

19. Und er ſandte Propheten zu ihnen,
daß ſie wiederum zum HErrn ſolten keh⸗
ren, die ſie bezeugeten, aber ſie woltens
nicht hoͤren.

Arbeit mit Fleiß, und die Riß an den 20. Und der Geiſt Gttes nahm Za⸗
Waͤnden wuͤrden durch ihre Haͤnd ge⸗ſchariam ein, den Sohn Joſada, den Prie⸗
beſſert, und ſie brachten das Hauß des ſter, und er ſtund vor dem Volck, und
HErrn wiederum in ſeinen vorigen ſprach zu ihnen: Diß ſagt GOtt der
tand, und machten, daß es veſt ſtund. HErr: Warum uͤbertrettet ihr das Ge⸗
14. Und da ſie alle Arheit vollendet hat⸗ bott des HErrn, das euch nichts nußzen
ten, brachten ſie vor den Koͤnig, und wird, und habt den HErrn verlaſſen,
vor Joſada den uͤbrigen Theil des Gelds: auf daß er euch verlaſſes
davon die Geſchire des Tempels zum 21. Und ſie thaten ſich wider ihn zu⸗
Dienſt gemacht wuͤrden und zum Brand⸗ſammen, und wurffen nach des Koͤnigs
Opffer, auch die Schaglen ſamt andern Befehl mit Steinen auf ihn, im Vor⸗Hot
goldenen und ſilbernen Gefaſſen: und am Hauß des H5HErrn.
es wurden fuͤr und fuͤr Brand⸗Opffer 22. Und Jogs der Koͤnig gedachte
im Hauß des HErrn geopffert alle die nicht an die Barmhertzigkeit, die Jola⸗
Taͤg Jojada. da ſein Vatter an ihm gethan hatte, ſon⸗
15. Aber Joſada ward alt und wohl dern toͤdtete ſeinen Sohn:; welcher
betaget, und ſtarb, da er hundert und ſprach, da er ſtarb: der HErr ſehe es,
dreyſſig Jahr alt war. unnd fordere es. S”
16. Und ſie begruben ihn in der Stadt. MI, 23. Und

528

Das 2

.Buch (Cap. 24. 25.)

III. 23. Und da das Jahr umgelauf⸗
fen war, zohe das Heer der Syrer her⸗
auf wiser ihn, und ſie kamen in Jude
und gen Jeruſalem, und tödteten alle
fuͤrſten des Voleks: und ſandten den
gantzen Ranb zum Koͤnig gen Damaſ⸗
eum. 1.
24. Und ob zwar eine geringe Anzahl
der Syrer kam: ſo uͤbergab doch der
HErr eine unzahlbare Menge in ihre
Haͤnd, darum, daß ſie den HErrn den
GOtt ihrer Vaͤtter verlatſen hatten.
Sie übeten auch an Joas ein ſchmaͤhli⸗
ches Gericht.
25. Und da ſie hinweg zohen, lieſſen

4. Wie geſchrieben ſtehet im Buch
des Geſatzes Moyſis, da der HErr be⸗
fohlen hat, und geſagt: Man ſöll die
Vaͤtter nicht toͤdten fuͤr die Kinder, noch
die Kinder fuͤr ihre Vaͤtter; ſondern
ein ſeglicher ſoll um ſeiner Suͤnd willen
ſterben.
5. Und Amaſias verſammlete Juda,
und verordnete ſie nach ihren Geſchlech⸗
ten, und nach ihren Oberſten und Haubt⸗
Leuthen in gantz Juda und Benjamin:
und er zehlete ſie, die von zwantzig Jah⸗
ren, und die darüber waren, und fand
dreymahl hundert tauſend junge Man⸗
ner, die ausziehen kunten zum Streit,
und Spieß und Schild tragen.

ſie ihn in groſſer Schtachheit: Aber
ſeine Knecht ſtunden wider ihn auf, zur
Rach über das Blut des Sohns Joja⸗
daͤ, des Prieſters, und erſchlugen ihn
auf ſeinem Bethlein, und er ſtarb: ſie
begruben ihn in der Staßt Davids,
aber nicht in der Koͤnigen Graͤber.
26. Die ihm aber nachgeſtellet haben
waren Zabad, der Sohn Semmaath
der Ammanitin, und Jozabad, der
Sohn Semarith, der Mogbitin.
27. Ferner ſeine Kinder, und die
Summa Gelds, welche unter ihm ver⸗
ſammlet war, und die Verbeſſerung
des Hauß GOttes, dieſe Ding ſeynd
mit Fleiß beſchrieben im Buch der Koͤ⸗
nigen. Und Amaſias ſein Sohn regier⸗
te an ſeiner Statt.

Das 25. Capitel.

T. Amaſtas folget ſeinem Vatter im
Reich, toͤdtet die Moͤrder ſeines Dat
ters, und obſieget wider die Idn
meer, I. II. Wird aber ein Abgoͤrter,
darum ſchlagt und fangt ihn Joas,
und pluͤndert Jeruſalem 14. III. Ama⸗
ſtias wird endlich von den Seinigen
zu Lachis umgebracht,

9

4. Amaſias war fuͤnff und zwantzig
Jahr alt, da er anfiens zu re⸗
gieren, und er regierte neun und zwan⸗
zig Jahr zu Jeruſalem: ſeiner Mutter
Nahm war Joadan von Jeruſalem.
2. Und er thaͤte Guts vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn: doch nicht mit voll⸗
kommenem Hertzen.
3. Und als er ſahe, daß ihm das Reich
beſtaͤttiget war, erwuͤrgete er die Knecht,
die den Koͤnig ſeinen Vatter getoͤdtet
batten, aber ihre Kinder todtete er
ni

cht:

6. Er warb auch um Sold hundert
tauſend Mann von Iſrael, die ſtarck an
Kraͤfften waren, mit bundert Ceurner
Silbers.
7. Aber es kam ein Maun GOttes zu

[*

I,
V c
(ſſon, u
ſ en der

=
=2

ihm, und ſprach: O Koͤnig, laß das Heer uſt n

Iſrael mit dir nicht auszieben: dann
der HEor iſt nicht mit Iſrael, noch mit
allen Kindern Ephraim:
8. Wo du vermeineſt, daß der Krieg
an der Staͤrcke des Heers gelegen ſey,
ſo wird GOtt ſchaffen, daß du von den
Feinden uͤberwunden werdeſt: dann es
ſtehet bey GOtt belffen, und in die
Flucht wenden.
9. Und Amaſias ſorach zu dem Mann
GOttes: Wie ſoll es dann gehen mit
den hundert Centnern, die ich den
Kriegs⸗Leuthen aus Iirgel gegeben ha⸗
be? und der Mann GOttes antwortet
ihm: der HExr hat noch, davon er dir
iel mehr geben kan, dann diß iſt.
10. Alſo ſoͤnderte Amaſias das Heer
ab, das aus Ephraim zu ihm kommen
war, damit ſie wiederkehreten an ihr
Orth: ſie aber wurden ſehr zornig wi⸗
der Juda, und zohen wiederum in ihr
Laud.
II. Amafſtas aber fuͤhrete ſein Volck
in ſtarckem Vertrauen aus, und zohe in

ſchlug von den Kindern Seir zehen
ſtauſend Mann.
12. Auch fiengen die Kinder Juda
andere zehen ranſenid Mann, und führ⸗
ten ſie auf die Spitz eines gaͤhen Felſen,
und ſtuͤrtzeten ſie oben herab, daß ſie
alle zerbarſteten.
13. Aber das Heer, das Amaſias zu⸗
ruck geſandt hatte, damit ſie mit ihm
nicht zum Streit zohen, zerſtreuete ſich
in die Staͤdt Juda, von Samarig an bis
gen Bethoron, und erſchlug in die

das Thal der Saltz⸗Gruben, und er⸗

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. der Koͤnigen Chronick. (Cap. 25. 26.) 529
— . - — — —
theit drey tauſend, und nahm einen groſſen vom Thor Ephraim an, bis zum Thor
II NRaub hinweg. am Eck, vier hundert Elen lang.
lee 1I. 14. Amaſias aber, nachdem er 24. Und alles Golb und Silber, und
ſun die Edomiter geſchlagen hatte, brachte alle Geſchirr, die er im Hauß GOttes
nonn er die Goͤtter der Kinder Geir mit, fand, und bey Obededom, auch in den

und richtete ſie ihm zu Goͤttern auf: Schatzen des Koniglichen Hauß, dar⸗
leee und anbettete ſie, und zündete ihnen zu die Kinder der Gejßeln fuͤhrete er
Geſele Rauchwerck an. hin weg gen Aben memaff as, der Sol
INONe N.. 15. Darum ward der HErr zornig gg den , eH der Soohn
din wider Amaſtam, und ſandte einen Pro⸗ Jhas, der Kd inena deen unch ſun⸗
eg pheten zu ihm, der ihm anſagen ſolte: Boachaz, Ver Konz e der Sohn
n Warum haſt du die Götter augebettet, vag. ver Koͤnig Iſrael geſtorben
e Ren die ihr eigenes Volck von deiner Hand . ſeß:
ininn, Richt errettet haben? der ten Araß nehr iſt von den Geſchich⸗

ſcht e en: Amaſig, den erſten, und letzten
m 16. Und da er dis ſagte, antwortet das iſt geſchrießen in B57 örtig
un erihin: Biß du des Fonig5 Ratd? Sey den duba dni ruel. .) der Köͤni⸗
l Mran ſtill, damit ich dich nicht erwüͤrge. Da ⸗ e

2 1d chder 991 (py „
nun gieng der Prophet hinweg, und ſorach: geib ehen wut, ſen pent Errn ad⸗
NRun weiß ich, das GOit bedacht iſt, Feruſalem. Und er fohe gen Lachh,
ngtu dich zu tödten, dieweil du das boͤſe da ſandten ſie bin, und n gient
ine Stuͤck gethan haſt, und haß uͤber das ſaſelöſt. A ibn
gutieta auch meinen Rath nicht angenohmen. 28. Und ſie brachten ihn auf Noſſen
Fetlener 17. Und Amaſigs, der Koͤnig Juda, wiederum, und begruben ihn mit ſeinen
—fnahm einen ſehr beſen Rath, und ſandte Vaͤttern in der Stadt Davids
nn 8 Pfr en Sohn 3
els gelehee ohns Jehnu, dem Kontg Sirael, un 8 0/ e of
,dadN ſrach: Komm, und laß uns einander Das 26. Capitel.
ds ehen. JI. Ozias uͤberwindet die Philiſther,

berdeſ k .
fen n 18. Exaber ſandte die Botten zuruck Araber, und Ammoniter. 1 11. Deſ⸗
und ſprach: der Dorn⸗ſtrauch, der im ſen Baͤu, Dieh ⸗zucht, Acker werck, und
chn Libano iſt, ſandte zu dem Ceder⸗baum Kriegs⸗heer, 9 1III. Wen er gleich
nnf im Libanod und ſprach: Gib deine Toch⸗ einem Prieſter opffern wolte, bekommt
eel, N ter meinen Sohn zum Weib: und ſie⸗ er den Auſſatz, wird verſtoſſen, und
Snldend * he, die Dhier, die im Wald Libans wa⸗ uberlßt das Regiment ſeinem
ren, giengen voruͤber, und zertratten Sohn Joatham, 16.
den Dorn⸗ſtrauch. B 1. Qer de Nai
19. Du haſt geſagt: ich hab die Edo⸗ . Aber daz gantze Volck Juda mach⸗
miter geſchlagen, und darum erhebet — te Diiam ſeinen Sohn, der
ſich dein Hertz zur Hoffart: ſitz ruhig in ſechszehen Jahr alt war, zum Koͤnig,
deinem Hauß: warum erweckeſt du ein an ſiatt ſeines Batters Amaſich.
Ungluͤck wider dich, daß du falleſt, und , 3. Dieſer banete Ailath, und brachte
Inda mit dir? ie wiederum an das Land Juda, nach⸗
„El dieweil es des HErrn Will war, daß er ſchlaffen war.

7
ee

e rtreet e d Fee,, . oi e e bher⸗ 3. Sechszehen Jahr war Ozias alt da
ſilie in die Hand ſeiner Feinden ſolte uͤber⸗ — er erE,
ein geben werden, um der Goͤtter willen der er anſteng zu regieren, und er regterte
60, Edomiter. zwey und kunffgig ahr iu Jeruſalem,
e6 21. Alſo zohe Joas der Köoͤnig Iſrael ſeiner Mutter Nahm war Jechelia von

ran

herauf, und ſie ſahen einauder: Ama⸗ Jeruſalem.
ſias aber, der Koͤnig Juda war zu Beth⸗ 4. Und er thaͤte, was recht war vor
ſames Juda! den Augen des HErrn, nach allem,
2. Und Juda ward vor Iſrael ge⸗ was Amaſias ſein Vatter gethan hatte.
ſchlagen, und flohe in ſeine Hüt⸗ 5. Und er ſuchte den HErrn in den
,ten. KFKaͤgen Zacharia, der verſtaͤndig war,
„23. Aber Joas der Koͤnig Iſrael ſieng und GHtt ſahe:; und dieweil er den
Amaſiam, den Koͤnig Juda, den Sohn HErrn ſuchte, ſo fuͤbrte er ihn in allen
Ibas, des Sohns Iobachaz zu Bethſa⸗ Dingen.
mes: und fuhrete ihn gen Jeruſalem: 6. Er zohe auch aus, und ſiritte wider
und er zerbrach die Mauren der Stadt die Philiſther, und zerbrach die Mau⸗
. ren

—

530 Das 2

Buch

(Cap. 26. 27.)

xen zu Geth, und die Mauren zu Jab⸗
nia, und die Mauren zu Azoto: und
bauete Stant ben Azoto, und in der
2 ſther Land. . .
Phitiſn GHOtt halff ihm wider die
Philiſther, und wider die Araber, die
zu Gurbaal wohneten, und wider die
moniter. ,
Am Und die Ammoniter gaben dem O⸗
zia Geſchenck, und ſein Nahm ward
ruchtbar, bis man kommt in Egypten,
ſeines vielfaͤltigen Siegs halben⸗

HErrn ſeinen GOtt, und gieng in den

werck auf dem Rauch⸗Altar anzunden.
17. Alsbald gieng nach ihm Azarias
der Prieſter hinein, und mit ihm die
Prieſter des HErrn, achtzig ſehr tapffere
Maͤnner.
18. Die widerſetzten ſich dem Koͤnig,
und ſprachen: Es iſt dein Amt nicht,
Ozig, daß du dem HErrn Rauch⸗werck
anzuͤnden ſolteſt, ſondern der Prieſter,
das iſt, der Kinder Aaron, die zu ſol⸗

II. 9. Auch bauete Ozias Thuͤrn zuſchem Dienſt geweyhet ſeynd: gehe hin⸗

Jeruſalem an dem Eck⸗Thor, und an dem
Shor im Thal, und an andern auf der⸗
ſelbigen Seiten der Mauren, und be⸗
feſtigte ſie.

16. Er baute auch Thuͤrn in der Wuͤ⸗

ſte, und grub ſehr viel Bruͤnnen, die⸗
weil er viel Viehes hatte, ſo wohl an
dem flachen Land, als auch in der wü⸗

ſten Einoͤde. So hatte er auch Wein⸗

gäaͤrten, und Wein⸗gaͤrtner auf den Ber⸗
gen, und zu Carmel; dann er war ein
Mann, der dem Acker⸗bau zugethan

ar.
11. Aber das Heer ſeiner ſtreitbaren
Maͤnner, die zum Streit ausgezohen,
war unter der Hand Jehiel des Schrei⸗
bers, und Maaſia des Lehrers, und un⸗
ter der Hand Hananiaͤ, der von den
Fuͤrſten des Koͤnigs wax⸗
12. Und die gantze Zahl der Oberſten,
nach den Geſchlechten der tapfferen
Maͤnner, war zwey tauſend und ſechs
bundert. L
13. Und unter ihnen war das gantze
Heer, von dreymahl hundert tauſend,
und ſieben tauſend, und fuͤnff hundert
Mann, die tanglich waren zum Krieg,
und fuͤr den Koͤnig wider die Feind
ſtritten.
14. Und Ozias bereitete ihnen, das
iſt, dem gantzen Heer,
Spieß, und Helm, und Pantzer, und
Boͤgen, und Schlingen, Stein damit
zu werffen.

vielerhand Inſtrumenten, und ſtellete
ſie auf die Thuͤrn, und auf die Ecken
der Mauren, Pfeil zu ſchieſſen, und
groſſe Stein damit zu werffen: und
ſein Nahm ward weit und breit rucht⸗
bar: darum, daß ihm der HERR halff,
und ſtaͤrckete ihn.
111. 16. Nachdem er nun ſtarck wor⸗
den war, erhuße ſich ſein Hertz zu ſei⸗
nem Untergang, und er veruchtete den

Schild, und

aus aus dem Heiligthum, und verach⸗
te es nicht; dann diß wird dir von
GOtt dem HErrn nicht zur Ehr gerech⸗
net werden.
19. Und Ozias ward zornig, und hat⸗
te ein Weyrauchs⸗Faß in der Hand, das

fRauch⸗werck anzuzunden, und drohete

den Prieſtern. Und alsbald fuhre ihm
der Auſſatz an ſeiner Stirn aus vor
den Prieſtern im Hauß des HErrn, uͤber

ſ

dem Altar des Rauch⸗wercks.
20. Und als ihn Azarias der Hohe⸗
prieſter anſahe, ſamt allen andern Prie⸗
ſtern, ſaben ſie den Auſſatz an ſeiner
Stirn, und ſtieſſen ihn alsbald hinaus.
So ward er ſelbſt auch erſchrocken, und

zur Stund die Plag des HErrn gefuͤb⸗
let hatte. “”ñẽ
21. Alſo ward der Koͤnig Ozias auſ⸗
fätzig bis an den Tag ſeines Tods, und
wohnete in einem abgeſoͤnderten Hauß
voller Auſſatz, darum er aus dem Hauß
des HErrn verſtoſſen war. Aber Jo⸗
atham ſein Sohn regierte des Reͤrtig⸗
Hauß, und richtete das Volck im Land.
22. Was aber mehr iſt von den er⸗
ſten, und letzten Geſchichten Oziaͤ, das
hat Iſaias der Sohn Amos, der Pro⸗
phet beſchrieben.

nen Vaͤttern, und ſie begruben ihn

auf den Acker der Koͤniglichen Graͤber,

Tempel des HErrn, und wolte Rauch⸗

eilete hinaus zu gehen, darum, daß er⸗

23. Und Ozias entſchlieff mit ſei⸗

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Ulten, und
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darum, daß er aufſaͤtzig war: und Jo⸗ ie

Das 27. Capitel.

I. Joatham regiert loͤblich, und fuͤhrt
nutzliche Baͤu, I. II. Schlagt

Lod das Reich ſeinem Sohn
Achaz, 5.

1. Jogtham—

die
Ammoniter, und uüberlaſſet nach ſeinem (

atha in S iner uuh
15. Er machte auch zu Jeruſalem ſt ham ſein Sohn zegierte an ſeine

ſen
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Rerſcheten
ſ, Dulr e
Ns honh
gnitgt
ſernen

Angeſicht des .Errn, wie ſein

der Roͤnigen Chronick.

(Cap.27.2.) er

1. Gogtham war fuͤnff und zwantzig
J Jahr alt, da er anfieng zu re⸗

.

gieren, und regierte ſechszehen Jahr zu

Jeruſalem: ſeiner Mutter Nahm war
Jeruſa, eine Tochter Sadse.
2. Und er thaͤte, was recht war vor
dem HErrn, nach allem, was dag es
ſein Vatter gethan hatte, ohne daß er
nicht in den Tempel des HErrn gieng,
und das Volck ſündigte noch⸗
3. Er bauete das hohe Thor am
Hauß des HErrn, und bauete viel an
der Mauren Ophel.
4. Auf dem Gebuͤrg Juda bauete er

auch Staͤdt, und in den Waͤldern

Schloͤſſer und Thuͤrn⸗
II. 5. Er ſtritte wider den Koͤnig der
Kinder Ammon, und uͤberwand ſie:
und die Kinder Ammon gaben ihm zu
der Zeit hundert Centner Silbers, und
zehen tauſend Cor Waitzen, und ſo viel
Gerſten: diß gaben ihm die Kinder
Ammon auch im andern, und dritten
Jabr.
6. Und Joatham ward geſtaͤrcket, da⸗
rum, daß er ſeine Weeg richtete vor
dem HErrn ſeinem GOtt.
7. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗
ten Joatham, und alle ſeine Streit,
und Werck ſeynd geſchriehen im Buch
der Koͤnigen Iſrael und Juda.
8. Er war fuͤnff und zwantzig Jahr
alt, da er anfieng zu regieren, und re⸗
gierte ſechszehen Jahr zu Jeruſalem.
9. Und Joatham entſchlieff mit ſei⸗
nen Vaͤttern, und ſie begruben ihn in
der Stadt Davids: und Achaz ſein
Sohn regierte an ſeiner Statt.

*
Das 28. Capitel.
I. Wegen der Suͤnden des Achaz wird
Juda erſtlich von Syrern, darnach
von Iſraeliten gepluͤndert, I. Die Iſ⸗
raeliten geben jedoch auf Ermahnung
eines Propheten den Raud zuruck, 9.
II. Die Idumser und Philiſther ver⸗
heeren auch das Land, 16. III. Achaz
bleibt gottlos, mehrt und ſtirbt in
ſeiner [Abgotterey, 22.

1. Achaz war zwantzig Jahr alt, da
.

3. Er iſts, der Rauchwerck anzuͤndete
im Thal Benennom, und heiligte ſeine
Kinder im Feur, nach der Heyden Weiß,
die der HErr bey der Ankuufft der Kin⸗
der Iſrael getoͤdtet hatte. .
4. Er opfferte, und zuͤndete Rauch⸗
werck an auf den Hoͤhen, und auf den
dauhlen⸗ und unter allen gruͤnen Baͤu⸗
en.
„5. Und der HErr ſein GOtt uͤbergab
ihn in die Haͤnd des Koͤnigs in Syrien,
der ihn ſchlug, und einen groſſen Raub
aus ſeiner Herrſchafft hinweg nahm,
und fuͤhrete denſelben gen Damaſeum.
Er ward auch uͤbergeben in die Haͤnd

gen mit einer groſſen Niederlag.
5. Dann Phacee, der Sphn Rome⸗
liäͤ, erſchlug von Juda hundert und
zwantzig tauſend auf einen Tag, die
alle Kriegs⸗leuth waren: darum, daß ſie
den HErrn, den GOtt ihrer Vaͤtter
verlaſſen hatten. .
7.’ Zu derſelben Zeit erwuͤrgete Zechri⸗
ein maͤchtiger Mann aus Ephraim,
Maagſig, den Sohn des Königs, und
Ezrieam, den Oberſten uͤber ſein Hauß,
und Eleanam, ſo der naäͤchſt beym Koͤ⸗
nig war.
8. Und die Kinder Iſrael ſiengen von
ihren Bruͤdern zweymahl hundert tau⸗
ſend Weiber, Knaͤblein, und Maͤgdlein,
und einen überaus groſſen Raub, den
ſie auch gen Samgria brachten.
9. Zur ſelben Zeit war daſelbſt ein
Prophet des HErrn, mit Nahmen O⸗
ded: der gieng heraus dem Heer entge⸗
en, das gen Samarig kam, und
prach zu ihnen: Siehe, der HErr euer

und hat ſie in eure Haͤnd uͤbergeben:

Himmel reichet.
10. Ueber das wollet ibr euch die
Kinder Inda, und Jeruſalem zu Knech⸗
ten und Maͤgden unterwerffen, welches
gar nicht vonnsthen iſ zu thun; dann

des Koͤnigs Iſrael⸗ und ward geſchla⸗

7R

Vaͤtter GOtt, iſt wider Judg erzuͤrnet⸗

ihr aber habt ſie ſo grauſamlich erwuͤr⸗
eure Grauſamkeit bis zum

in dem habt ihr euch am HErrn eurem

GOtt verfuͤndiget;
II. Aber hoͤret meinen Rath, und
fuͤhret die Gefangene wiederum zuruck⸗

4

vanfieng zu regieren, und er die ihr von euren Bruͤdern hieher ge⸗

regierte ſechszehen Jahr zu Jeruſalem,
er thate nicht, wags recht war vor dem
Vatter
avid: .
2. Sondern er wandlete auf den Wee⸗

gen der Köonigen Iſegel, und uͤber das

machte er gegonene Bilder Baalim⸗

bracht habt: dann es itt ein groſſer
Grimm des HErrn uüͤͤber euch vorhan⸗
den, .
12. Derywwegen tratten etliche Maͤu⸗
ner „ . —
Ephraim, Azarias der Sohn Johauan,
Barachias, der GSohn
L I 2 Ezechi⸗

auf von den Oberſten der Kinder

Moſsllamoth,

93²

Das 2. Buch

(Cap. 28.29.)

Sohn Sellum, und Ama⸗

Ezechias der
Adali,

ſa, der Sohn
wider dielenige,
kamen. .
13. Und ſprachen zu ihnen: Il
let die Gefangene nicht hexein bri
damit wir dem HErrn ni

Ihr ſol⸗

Warum wollet ihr noch mehr thun zu

unſern Suͤnden, und unſere alte Miſſe⸗
thaten überhaͤuffen? Dann es iſt ein
groſſe Suͤnd, und der
des HErrn iſt uͤber Iſrgel vorhanden.
14. Darauf lieſſen die Kriegs⸗Leuth
vor den Oberſten, und vor der
Gemein den Raub faͤhren, und alles,
was ſie genohmen hatten.
15. Da ſtunden die Maͤ
droben genennet
die Gefangene an,
diejenige, welche nae vare
dem Raub: und nachdem ſie dieſelbige
mit Kleidern und Schuhen verſehen,
und mit Speiß und Tranck erguicket,
und geſalbt von wegen der Arbeit, und
ſie alſo wohl verſorget hatten: welche
nicht gehen kunten und ſchwach bey
Leib waren, die ſetzten ſie auf Thier,
und führeten ſie gen Jenicho zur Pal⸗
men⸗Stadt zu ihren Bruͤdern, und keh⸗
reten wieder um gen Samaria.

II. 16. Zu der Zeit ſandte der Koͤnig
Achaz zu dem Koͤnig von Aſſyrien, und
begehrte Hüuͤlff: .
17. Und die Edomiter kamen, und
ſchlugen viel von Juda, und nahmen
einen groſſen Raub hinweg.
18. Auch breiteten ſich die Philiſther
aus durch die Staͤdt im flachen Land,
und gegen Mittag Juda: und ſie nah⸗
men Bethſames ein, und Ajalon und
Gaderoth, auch Socho, und Thamnan,
und Gamzo mit ihren Doͤrffern, und
wohneten darinnen⸗
19. Dann der HErr hatte Judam ge⸗
demuͤthiget wegen Achaz des Koͤnigs
Juda, darum, daß er ihn der Huͤlff ent⸗
laner⸗ und er den HERRN veracht
hatte. . .
20, Und er fuͤhrete wider ihn heraus
Thelgathphalnaſar, den König von
Aſſorten, der ihn plagte und verwuͤſte⸗
te, und thaͤte ihm niemand Widerſtand.
21. Alſo beraubte Achaz das Hauß
des HErrn, und das Hauß der Koͤni⸗

nner, die wir
und bekleideten alle

gen, und der Fuͤrſten, und ce1 dem
König von Aſſyrien Geſchenck, und es

halff ihn doch nichts.

II. 22. Ueber das vermehrte er noch
die Verachtung des .Errn, zu der Zeit,

li, und ſtelleten ſich
die aus dem Streit

ngen, 1
cht ſuͤndigen. auch mit Opffer verſoͤhnen, ſo werden

der grimmige Zorn

haben, und nahmen Staͤdten Juda, Weyhra

kend waren, von GO

da er in Aengſten ware dann er, der
Koͤnig Achaz ſelbſt,
23. Opfferte Schlacht⸗Opffer den
Goͤttern Damaſei, die ihn ſehlugen,
und ſprach: Die Goͤtter der Koͤnigen
in Syrien helffen ihnen, ich will ſie

ſie mit mir ſeyn, da ſie doch hingegen
ihm, und dem gantzen Iſrael, zum Fall
geipeſen ſend.
24. Nachdem nun Achaz alle Gefaͤß
des Hauß GOttes hinweg genohmen,
und zerbrochen hatte, verichloß er die

gantzen Thuͤren am Tempel GOttes, und mach⸗

te fuͤr ſich Altaͤr in allen W
Jeruſalem.
25. Auch bauete er Altaͤr in alle
4 uch darauf an⸗
zuzuͤnden, und reitzete den HErrn, den
tt ſeiner Vaͤtter zum Born.
26. Was aber mehr iſt von ſeinen
Geſchichten, und von allen ſeinen er⸗
ſten, nnd letzten Wercken, das iſt ge⸗
ſchrieben im Buch der Koͤnigen Juda
und Iſrael.
27. Und Acha; entſchlieff mit ſeinen
Vaͤttern, und ſie begruben ihn in der
Stadt Jeruſalem. Dann ſie nahbmen
ihn nicht in die Graͤber der Koͤnigen
Iſrael: und Ezechias ſein Sohn regier⸗
te an ſeiner ſtatt.

Das 29. Capitel.

I. Deſſen Sohn Ezechias eroͤffnet nach
ſeines Vatters Tod den Tempel, 1I. II.
Laſſet ihn durch die Prieſter und Le⸗
viten reinigen, 12. III. Und GOtt
durch viel Brand⸗Gpffer
verſöhnen, 22.

I. † † no Ezechias fieng an zu regieren,
U da er fünff und zwantzig Jahr
alt war, und regierte neun und zwan⸗
tzig Jahr zu Jeruſalem. Seiner Mut⸗
zr Nahmn war Abia, eine Tochter Za⸗
ia.
2. Und er thaͤte, was vor dem Au⸗

inckeln zu

geſicht des HErrn wohlgefaͤllig war,
nach allem, was ſein Vatter David ge⸗
than hatte.

3. Im erſten Jahr und im erſten Me⸗
nath er die—
Thuͤren am Hauß des HErrn, und beſo
ſerte ſie.
4. Und er fuͤhrete die Prieſter und
Leviten herzu, und brachte ſie zuſam⸗
men in die Straß gegen Aufgang⸗

5. Und er ſprach zu ihnen: Hoͤret mich

nath ſeiner Regierung eröffnete

ihr Leviten, und heiliget euch, und
rei⸗

—

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der Koͤnigen

=

Chronick. (Cap. 29.) 533

reiniget das Hauß des HErrn des GOt⸗
tes eurer Vaͤtter, und ſchaffet alle
Pulanberkeit aus dem Heiligthum hin⸗
4 eg. S .
6. Unſere Vaͤtter haben geſündiget,
und Boͤſes gethan vor dem Angeſicht
des HErrn unſers GOttes, und haben
ihn verlaſſen: ihr Angeſicht haben ſie
abgekehrt von dem Tabernackel des
HErrn, und haben ihm den Rucken ge⸗
wendt. .
7- Sie haben die Thüren verſperret,
die im Vorhof waren, und die Lampen
ausgeloͤſchet, und das Rauchwerck nicht

angezundet, noch im Heiligthum dem

und trugen alle Unſauberkeit binaus, ſo
ſie inwendig im Vor⸗Hoff am Hauß des
HErrn funden, welche die Leviten auf⸗
huben, und hinaus trugen an den Bach
Cedron. 2
17. Sie ſiengen aber an zu reinigen
am erſten Tag des erſten Monaths, und
am achten Tag deſſelbigen Monaths gien⸗
gen ſie in das Vor⸗Gebaͤn am Tempel
des HErrn, und beiligten den Tempel in
acht Taͤgen, und am ſechszehenden Tag
deſſelbigen Monaths haben ſie das an⸗
gefangene Werck vollendet.
18. Da giengen ſie zum Koͤnig Eze⸗
chig hinein, und ſprachen zu ihm: Wir

GOtt Iſrael Brand⸗Opffer geopffert. haben das gantze Hauß des HErrn ge⸗
§K. Derowegen iſt der Grimm des heiliget, auch den Altar des Brand⸗Opf⸗
HErrn uͤber Juda und Jeruſalem heff⸗fers mit ſeinen Geſchirren, und den Tiſch
tig angangen, und er hat ſie zur Zerſtreu⸗ der Schau⸗Brod mit allen ſeinen Ge⸗
ung und zum Untergang uͤbergeben, und ſchirren, .
zur Verachtung, wie ihr ſelbſt vor AuÜ⸗ 19. Und alle Gereitſchafft des Tem⸗
gen ſehet. . pels, die der König Achaz bey ſeiner
9. Sehet, unſere Vaͤtter ſeynd durchs Regierung verunreiniget hatte, nachdem
Schwerdt gefallen, unſere Soͤhn, und er in die Suͤnd gerathen war: und ſiehe,
unſere Toͤchter, und Weiber ſeynd ge⸗ es iſt alles ausgelegt vor dem Altar des
faͤnglich hinweg gefuͤhret, um dieſes HErrn.
Laſters willen. 20. Und der Koͤnig Ezechias ſtund auf

l fu
dben ſen:
), des i
Kuniger

ſcet 10. Derowegen gefaͤllt mir nun, daß am morgen fruͤh, und verſammlete alle
nn ſe wir einen Bund eingeben mit dem Oberſte der Stadt, und gieng hinauf
ere ie Ben dem GOtt Iſrgel, ſo wird er den in das Hauß des HErrn.
ſenere gene ſeines Zorns von uns abwen⸗ 21. Und ſie opfferten zugleich ſieben
Ochſen und ſieben Widder, und ſieben

I1I dei Di ve i 6 F —E S ——
„Meine Kinder verſaͤumet nicht: Lammer, und ſieben Boͤck fuͤr die Suͤnd⸗

fuͤr das Koͤnigreich, für das Heilig⸗
hum, und fuͤr Juda, und er ſagte den
Prieſtern, den Sohnen Aarons, daß ſie

euch hat der HErr erwaͤhlet, daß ihr vor
ihm ſtehen ſoͤllet, und ihm dienen, und
ihn ehren, und ihm Rauch⸗Werck anzuͤn⸗
en. Hnex
Fi. 12. Da machten ſich die Leviten auf dem Altar des HErrn opfferten.
guf: Mahath, der Sohn Amaſai, und III. 22. Da ſchlachteten ſie die Och⸗
IJoel der Sohn Azariaͤ, von den Kindern ſen, und die Prieſter huben das Blut
Taath: und von den Kindern Merari, auf, und goſſens auf den Altar, auch
Eis, der Sohn Abdi, und Azarias, der ſchlachteten ſie die Widder, und goſſen

—

Sohn Jalaleel. Aber von den Kindern ihr Blut guf den Altar. Sie opfferten
Gerſom, Ipah der Sohn Zemma, und auch die Laͤmmer, und goſſen das Blut

Eden, der Sohn Joch.
13, Aber von den Kindern Eliſaphan,
Samri und Jahiel. Auch von den
Kindern Aſaph, Zacharias und Matha⸗
nias:
14. Imgleichen von den Kindern He⸗
man, Jahiel und Semei. Auch von
Vnele ndern Idithun, Semeias und
el⸗
15, Und ſie verſammleten ihre Bruͤ⸗
der, und heiligten ſich en⸗
hinein nach dem Befehl des Koͤnigs,
und nach dem Gebott des HErrn, das
Hauß GOttes auszuſoͤhnen.
16. Auch giengen die Prieſter in den
Temveldes HErrn, denſelben zu heiligen,

„ und giengen

auf den Altar.
333. Sie brachten auch die Boͤck zum
Suͤnd⸗Opffer vor den Koͤnig, und vor
die gantze Gemein, und legten ihre
Haͤnd auf ſie.
24. Und die Prieſter opfferten ſie, und
ſprengten ihr Blut vor dem Altar zur
Ausſoͤhnung fuͤr gantz Iſrael: dann der
König hatte befohlen, daß man für gantz
Iſrael Brand⸗Opffer, und Opffer fur
die Suͤnd thun ſolte.
25. Er ſtellte auch die Leviten im
15

auß des HErrn, mit Cymbaln und
nung des Koͤnigs Davids, und

ſaltern, und Harpffen, nach der Ord⸗
Gad

des

334 Das 2. Buch (Cap. 29. 30.)
des Sehers: und Nathan des Prophe⸗ 36. Und Ezechias erfreuete ſich ſamt
ten: dann es war des HErrn Befehl allem Volck, daß der Dienſt des HErrn
durch die Hand ſeiner Propheten. vollzohen war. Dann es war fuͤr rath⸗
26. Und die Leviten ſtunden und hiel⸗ ſam augeſehen, daß es in der Eil ge⸗
ten die Inſtrument Davids⸗ aber die ſchehen ſolte.
Prieſter die Poſaunen. M ,B
27. nd Firchia⸗ befahl⸗ daß ſi⸗ die Das 30. Capitel.
Brand⸗Opfler auf dem Altar opfferten: I. Eezechias laſſet durch ſeine Bott
und als die Brand⸗Opffer geopffert wur⸗ 1. Lzrales n irch ſeine Borten
. Zantz Judaͤum und Iſrael nach Je⸗
den, fiengen ſie an dem HErrn Lob zu ruſalem zum Gſter⸗Jeſt beruffen, 1
ſingen, und mit den Poſaunen zu ſchal⸗ II. Deren Brmahnung etliche verſpot⸗
len, und mit allerhand Inſtrumenten, ten, viel aber folgen, 10. III. Das
welche David der Koͤnig Iſrael bereitet Gſter ⸗Feſt wird vierzehen Tag lang
hatte, ein Gelaͤut zu machen. mir groͤſtem Gepraͤng gehai⸗
28. Indem aber die gantze Schaar ten, I15.
unbettete, waren die Singer ſamt de⸗ 15

nen, ſo die Poſaunen hatten, in ihrem . Ezechigs ſchickte aus zum gan⸗

mi, bis raud⸗Opffer vollendet en Itrael und Juda: er ſchrieb
munit, bis das Brand⸗Oyfer voll Kuce Brieff an phraim. nd ranike
29. Nachdem nun das Opffer vollzo⸗ daß ſie kamen zum Hauß des .Errn gen
ben ware, boge ſich der König ſamt al. Jerudalen, ſe ntetlen HErrn dem GOtt
eten Iir Shale Hielten.
e die bey ihm waren, und bet : Uud der Koͤnie ſamt den Lberſten,
30. Und Ezechias, ſamt den Fuͤrſten, und der gantzen Gemein zu Jeruſalem
Beiohloin des Leviten, daß ſdorhenn hielten Rath, und beſchloſſen, im an⸗
lobeten mit den Worten Davids, und dern Monath das Phaſe zu halten.
Aſaphs des Sehers: und ſie lobeten 3. Dann ſie hattens zu ſeiner Zeit
ihn mit groſſer Freud, und bogen die nicht halten koͤnnen, weil der Prieſter
Knye, und betteten an. ſo viel nicht geheiliget waren, daß ih⸗
31. Ezechias aber thaͤte noch dieſe rer genug darzu waͤren: ſo war auch das
Wort hinzu: Ihr habt eure Haͤnd dem Volck zu Fen noch nicht zuſam⸗
HErrn gefüllet, trettet herzu, und men kommen. .
dafert die Schlacht⸗ Boffer und Lob⸗ 4. Alſo gefiel das Wort dem Koͤnig
Bpffer im Hauß des HErrn. Alſo wohl, und der gantzen Gemein.
opfferte die gantze Schaar Schlacht⸗ 5. Und ſie beſchloſſen, daß ſie Botten
Hpffer und Lob; Hpffer, und Brand⸗ ausſenden wolten in gantz Iſrael von
Opffer mit andaͤchtigem Hertzen. Berſabee bis gen Dan / daß ſie kaͤmen,
= Brand⸗Ipffer und dem HErrn dem GOtt Iſrael zu
4 . rer atten nicht gethan es in
ſiebentzig Ochſen, hundert Widder, und Geſatz vorgeſchrienen iſ. wie es im
zwen hundert kaͤmmer. ErR.. . Und die lauffende Botten, giengen
33. Auch heiligten ſie⸗ dem HErrn aus mit den Brieffen, auf des Koͤnigs
leche bundert Rinder, un dreu tauſend und ſeiner Fürſten Befehl in gantz Iſra⸗
34. Aber die Prieſter waren in ge⸗ ali de, und uefen ſenttieh Kin⸗
ringer Anzahl, daß ihrer nicht genug der Iſtgel, bekehret euch wieberum zu
Brand⸗O⸗ ern d Haut (Exr. der 4 r ſ d
waren, den Brand⸗ Opffern Ete⸗ t dem HErrn, dem GOtt Abrahams, und
Losueiebene. Harum inen auch die Iſaae, und Aſrael, ſo wird er ſich, zu
Leviten ihre Bruͤder, die Hand reich- den übrigen kehren, die der Hand des
ten, bis das Werck vollzohen ward, an, Aſſyrie ſeynd
e e ee n er. 3; Konigs von Aſtyrien entrunen ſeynd.
und bis ſich die Prieſter heiligten: ſin⸗ det Rin, n Né
ie Levi ettas leid 7. Werdet hicht, wie eure Vaͤtter
temahl die Leviten auf etwas leichtere DrN .
7 ⸗ 5 4 .
Weiß geheiliget werden, dann die Prie⸗ und Bruͤder, die vom HErrn dem GOtt
ihrer Vaͤtter abgewichen ſeynd, der ſie
ſt 4
. zum Untergang uͤbergeben hat, wie ihr
35. Alſo waren ſehr viel Brand⸗ ſelbſt ſehet.
Opffer, ſamt dem Feiſt der Fried⸗Opf⸗ 8. Verhaͤrtet eure Nacken nicht, wie
fern, und den Tranck⸗Opffern bey den eure Vaͤtter: gebet dem HERRN die
9

Brand⸗Opffern: alſo ward der Dienſt Hand, und kommet zu ſeinem Heilig⸗
des Hauß des HEern vollendet. thum, das er geheiliget hat ewiglich: 4

die⸗

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ſiten die A
, und kehre
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—andern, durchs

Leviten endlich geheiliget waren, opf⸗

der KRoͤnigen Chronick. (Eap. 30. 31.) 535

dem HErrn dem EOtt eurer
ſo wird der Grimm ſeines
euch abgewendet werden.
wann ihr euch zum HErrn
tot, ſo werden eure Bruͤ⸗
nder Barmhertzigkeit
erren, die ſie gefang⸗
hret haben, und werden
diß Land kommen: dann
der HE euer GOTT iſt guͤtig und
barmhertzig, und er wird ſein Angeſicht
nicht von euch wenden, wann ihr euch
zu ihm bekehret.

II. 10. Alſo reiſeten die lauffende
Botten geſchwind von einer Stadt zur
Land Ephraim und
Manaſſe bis zu Zabulon: aber ſie ver⸗

4

wiederum

—

lachten ſie, und trieben ihren Spott mit

ihnen .
11. Gleichwohl etliche Maͤnner von
Aſer und Manaſſe und Zabulon folge⸗
ten dieſem Rath, und kamen gen Je⸗
ruſalem.
12. In Juda aber war die Hand des

HErrn, daß er ihnen einerley Hertz gab,
nach dem Beſehl des Koͤnigs, und der

Fuͤrſten, das Wort des HErrn ins Werck
zu richten. .
13. Und es kam gen Jeruſalem ein
geoſſes Volck zuſammen, im andern
Monath, das Feſt der ungeſaͤurten Brod
zu halten.
14. Und ſie machten ſich auf, und
zerſtoͤreten die Altar, ſo zu Jeruſalem
waren, und kehreten alles um, darguf
den Abgoͤttern Rauch⸗Werck angezuͤn⸗
det ward, und wurffens in den Bach
Cedron.

III. 15. Sie opfferten aber das Pha⸗
ſe am vierzehenden Tag des andern Mo⸗
naths. Nachdem auch die Prieſter und

ferten ſie Brand⸗Opffer im Hauß des
HErrn.
16. Und Le ſtunden in ihrer Ordnung
nach der Anſtellung, und nach dem Ge⸗

ſatz Moyſis des Manns GSites: die
Prieſter aber empfiengen das Blut, das
man ausgieſſen ſolte, aus den Haͤnden
der Leviten:
17. Darum, daß ein groß Volck noch
nicht geheiliget war, und daß derowegen
die Leviten das Phaſe fuͤr diejenige opf⸗
ferten, die noch nicht geheiliget vor den
HErrn waren kommen.
18. Dann ein groſſer Theil des Volcks
von Ephraim, und⸗Manaſſe, und Iſſa⸗
char, und Zabulon, die nicht geheili⸗

Weiß, wie geſchrieben iſt: und Ezechias
batt fuͤr dieſelbige, und ſorach: der guͤ⸗
tige HErr wird Gnad erzeigen,
19. Allen, welche von gantzem Her⸗
tzen den HErrn den GOtt ihrer Vaͤtter
ſuchen, und wirds ihnen nicht zurech⸗
nen, daß ſie nicht genugſam geheiliget

ynd.
20. Und der HERR erhoͤrete ihn, und
ward dem Volck gnaͤdig, .
21. Und die Kinder Iſrael, die zu Je⸗
ruſalem gefunden wurden, hielten das
Feſt der ungeſaͤurten Brod ſieben Taͤg
lang mit groſſer Freud, und lobten den
HErrn taͤglich, wie auch die Leviten und
Prieſter mit den Inſtrumenten, die zu
ihrem Amt dieneten.
22. Und Ezechias redet zum Hertzen
allen Leviten, die des HErrn gute Er⸗
kandtnuß hatten: und ſie aſſen die ſie⸗
ben Daͤg des Feſts, und ſchlachteten die
Fried⸗Opffer, und lobten den HErrn den
GOitt ihrer Vaͤtter.
23. Und die gantze Gemein ließ ihr
gefallen, noch ſieben andere Taͤg lang

—
—

Feſt zu halten: das ſie auch thaͤten in
groſſer Freuud. —
24. Dann Ezechias, der Koͤnig Juda,
gab dem Volck tauſend Ochſen, und ſie⸗
ben tauſend Schaaf: die Füͤrſten aber⸗
gaben dem Volck tauſend Ochſen, und
zehen tauſend Schaaf: alſo heiligte ſich
eine groſſe Menge der Prieſtern.
25. Und die gantze Schaar Juda, ſo⸗
wohl die Prieſter und Leviten, als auch
die gantze Gemein, die aus Iſrael kom⸗
men war, und die beſchnittene Fremd⸗

ling aus dem Land Iſrael, und die in

Juda wohneten, waren voller Freud.
26. Und ward ein ſehr groß Feſt zu
Jeruſalem gehalten, desgleichen von den
Taͤgen Salbmons, des Sohns Davids,
des Koͤnigs Iſrael, in dieſer Stadt nicht
geweſen war.
27. Und die Prieſter und Leviten ſtun⸗
den auf, und ſeegneten das Volck: und
ihre Stimm ward erhoͤret, und ihr Ge⸗
bett kam zu der heiligen Wohnung des
Himmels.

Das 31. Capitel.

J. Die Abgoͤtterey wird durch gantz
Juda und Iſrael vertilget, 1. II. Eze⸗
ſchias ſetzt die Prieſter und Leviten in
ihre Aemter und Wuͤrde, 2. III. Macht
Anordnung, wie der Vorrath des
Gpffers ſoll ausgetheilt
werden; 8.

get waren, aß das Phaſe nicht auf die

Ll 4 1. Als

226

1. YfIs nun diß gebührlich verrichtet
war, zohen alle Kinder Ilrael

CE

aus, wel he in den Stadten Jnda befun⸗
de wurden, und zerbrachen die abgoͤt⸗
tiſche Bilder, und hieben die dunckle
Waͤlder ab, und verwuͤſteten die Hoͤhen,
Und ze ſtoͤreten die Altaͤr, nicht allein in
gact Igda und Benjamin, ſondern
auch in Ephraim und Manaſſe, bis ſie
es gantz vertilgeten: und alle Kinder
Iſrael kehreten wieder um zu ihren
Guͤtern, und Staͤdten.
II. 2. Ezechias aber verordnete die
Schaaren der Prieſter und Leviten nach
ihrer Austheilung, einen jeglichen zu
ſeinem eignen Amt, nemlich ſowohl zum
Amt der Prieſter, als der Leviten zu
den Brand⸗Opffern, und Fried⸗Opffern
damit ſie dieneten, auch dancketen, und
Lob ſungen in den Thoren des Heer⸗La⸗
gers des „Errn. .
3. Aber dem Koͤnig für ſeinen Theil
lag ob, daß von ſeinem eignen Gut das
Brand⸗Opffer Morgens und Abends
für und für geopffert wurde, auf die
Sabbath, und Neu⸗Monath, und an⸗
dere Feſt⸗Taͤg, wie im Geſatz Moyſis
geſchrieben iſt.
4. Er befahl auch dem Volck, das zu
Jeruſalem wohnete, daß ſie den Prie⸗
ſtern und Levitenihre Theil geben, da⸗
mit ſie leißig dem Geſatz des HErrn
auswarten koͤnnen.
„. Da diß dem gemeinen Volck zu
Ohren kam, brachten die Kinder Iſrael
viel Erſtlingen von Gruͤchten, Wein, Del
und Hönig. Und opfferten au
Zehenden von allem, was die Erd
vor bringet.
6. Und die Kinder Iſrael und Juda,
die in den Staͤdten Juda wohneten,
brachten auch den Zehenden von Rin⸗
dern und Schaafen, den Zebenden von
dem Geheiligten, das ſie dem HErrn

beb⸗

ihrem GOtt gelobt harten: diß alles &

trugen ſie herbey, und machten ſehr
Liel Hauffen: .
7. Im dritten Monath fiengen ſie an
den Grund der Haͤuffen zu legen: und
vollendeten fie im ſiebenden Monath.

III. 8. Als nun Ezecbias und ſeine
uͤrſten herein kamen, ſahen ſie die Haͤuf⸗
en, und preiſeten den HErrn, und
ſein Volck Ilrgel. .
9. Und Ezechias fragte die Prieſter
und Leviten, warum die Haͤuffen alſo
gelegt wäͤren?
10, Da antwortet ihm Azarias, der

Hohbe Prießer vom Geſchlecht Sador, und ten, daß ſie allen Manns⸗Bildern don
Prie⸗

Das 2. Buch

(Cap. 31.)

ſorach: Von der Zeit, daß man ange⸗
fangen har die Erſtlingen im Hauß des
HErrn zu opffern, haben wir geeſſen,
und ſeynd ſatt worden, und es iſt ſehr
viel uüͤbergeblieben, darum, daß der
HErr ſein Volck geſeegnet hat, diß aber
was du ſieheß, iſt die Voͤlle desjenigen,
was überblieben iſt.
1II. Und Ezechias befahl, daß man
Scheuren am Hauß des HErrn zuberei⸗
ten ſolte. Da ſie das gethan hatten,
12. Trugen ſie treulich hinein ſowohl
die Erſtlingen, als die Zehenden, und
alles, was ſie gelobt hatten. Aber hie⸗
rüber war Chonenigs, der Levit, der

an der, .
13. Nachdem war Jahiel, und Aza⸗
rias, und Nahath, und Aſagel, und Je⸗
rimoth, auch Jozabad, und Eliel, und
Jeſmachias, und Mahath, und Bangigs,
die Vorſteher unter der Hand Choneniaͤ⸗
und Semei ſeines Bruders, nach dem
Befehl des Koͤnigs Ezechiaͤ, und Azariaͤ,
des Hohen⸗Prieſters im Hauß GOttes,
denen alles zugehsrete.
14. Core aber, der Sohn Jemna, ein
Levit, der Thuͤr⸗Huͤter am Thor ge⸗
gen Aufgang, war über die Ding ge⸗
ſetzt, die dem HERRN freywillig ge⸗
ſopffert wurden, auch uͤber die Erſtlin⸗
gen, und uͤber die Geheiligte in das
Heilig der Heiligen.
15. Und unter ſeiner Aufſicht waren
Eden, und Benjamin, Jeſue, und Ge⸗
meigs, auch Amarias und Sechenias,

ihren Bruͤdern, ſowohl den Kleinen
als den Groſſen ihre Theil treulich aus⸗
theilen ſolten.
146. Ausgenohmen die Knaͤblein von
drey Jahren, und daruͤber, ſonſt allen,
die zum Tempel des HErrn eingiengen
und alles verrichteten, was ſich Tag fuͤr
ag gebührete im Dienſt, und in den
Braͤuchen, nachbem ſie ausgetheilet
waren:
1

17. Den Prieſtern nach ihren Ge⸗ n

ſchlechten: vnd den Leyiten von zwan⸗
tzig Jahren und daruͤber, nach ihrer
Ordnung, und ihren Schaaren.
18. Darzu dem gantzen Hauffen, ſo
wohl den Weibern, als ihren Soͤhnen
und Toͤchtern, wurd treulich von dem
Geheiligten Speiß dargereichet.
19. Es waren auch Maͤnner verordnet
von den Kindern Aaron auf dem Land,
und in den Vor⸗Staͤdten aller Staͤd⸗

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der Koͤnigen Chronick.

Cap. 31.32.) 537

Prieſtern und Leviten ihre Theil aus⸗

20. Alſs vollbrachte Ezechias alles,
was geſagt worden, im gantzen Juda,
und thaͤte vor dem HErrn ſeinem GOtt,
was gut und recht, und warhafftig iſt.
21. Und er wolte in aller Uebung des
Dienſts im Hauß des HErrn, nach dem
Geſatz, und nach den Cerewonien ſeinen
GOtt von ſeinem gantzen Hertzen ſu⸗
chen: das thaͤte er auch, und es iſt ihm
wohl gangen.

Das 32. Capitel.

I. Sennacherib uͤberziehet Judaͤam, laͤ⸗
ſtert durch ſeine Geſandte den HEern:
Derowegen in einer Nacht ſchlagt ein
Engel von ſeinem Kriegs⸗Heer, hun⸗
dert und achtzig tanſend Mann, und
ſeine Soͤhn toͤdten ihn, I. II. Ezechi
Kranckheit, Hoffart, Macht und Reich⸗
thum, 24. 1II. Wird von GGtt ver⸗
laſſen, und bekommt zum NMachfol⸗
ger ſeinen Sohn Mianaſſe, 31.

1. Tachdem diß, und dergleichen
Ding treulich verrichtet waren,
kam Sennacherib, der Koͤnig in Aſſy⸗
rien, und zohe in das Land Juda, und
belggerte die veſte Staͤdt, vorhabens
dieſelbige einzunehmen, =
2. Da das Ezechias ſahe, daß nemlich
Sennacherib kommen war, und die gan⸗
te Kriegs⸗Macht wider Jeruſalem ge⸗
richtet war:

7. Häandlet maͤnnlich, und ſeyd ſtarck:
foͤrchtet euch nicht, und ſeyd nicht zag⸗
hafft vor dem Koͤnig von Aſſyrien und
vor dem gantzen Hauffen, der bey ihm
iſt, dann es ſeynd mit uns viel mehr,
als mit ihm.
8. Dann mit ihm iſt ein fleiſchlicher
Arm: aber mit uns iſt der HErr unſer
GDOtt, der unſer Helffer iſt, und ſtrei⸗
tet fuͤr uns. Mit ſolchen Worten Eze⸗
chis, des Koͤnigs Juda, ward das Volck

geſtärcket.
. Nach dieſen Geſchichten ſandte
Sennacherib, der Koͤnig von Aſſyrien,
ſeine Knecht gen Jernſalem (dann er
ſelbſt lag mit dem gantzen Heer vor
Lachis) zu Ezechig dem Koͤnig Auda,
und zu allem Volck, das in der Stadt
war, und ſprach:
10. Diß ſagt Sennacherib, der Koͤ⸗
nig von Aſchrien: Worauf habt ihr eu⸗
er Vertrauen, die ihr zu Jeruſalem blei⸗
bet, und ſeyd belagert?
III. 11. Betruͤget nicht euch Ezechias,
daß er euch mit Hunger und Durſt in
den Tod uͤbergebe, da er ſpricht, daß
euch der HErr euer GOT aus der
Hand des Köͤnigs von Aſſyrien erretten
werde? .
12. Iſt nicht der Ezechias, der ſeine
Hoͤhe und Altaͤr zerſtoͤret hat, und hat
Juda und Jeruſalem befohlen und ge⸗
ſagt: Ihr ſollet vor einem Altar an⸗
betten, und auf demſelben ſollet ihr
Rauch⸗werck anzuͤnden?
13. Wiſſet ihr nicht, was ich und

3. Nahm er Rath mit den Fuͤrſten und
tapfferſten Maͤnnern, daß ſie die
der Brünnen verſtopffen ſolten, die auf⸗
ſer der Stadt waren: da ſie das nun
alle einmuͤthig beſchloſſen,
4. Verſammlete er ein groſſe Menge,
und ſie verſtopfften alle Bruͤnnen, auch
den Bach, der mitten im Land floß, und
ſprachen: damit die Konig von Aſſyrien
nicht kommen, und Ueberſluß an Waſ⸗
ſer finden.
5. Und er wandte groſſen Fleit an,
und bauete alle Mauren, die verfallen
waren, und machte Thuͤrn darauf, und
drauſſen noch eine andre Maur: auch
beſſerte er Mello an der Stadt Davids
und machte allerley Waffen und Schild.
6. Und er verordnete Oberſte uͤber die
Kriegs⸗Leuthim Heer, und forderte ſie
alle zuſammen in der Gaſſen am Thor

meine Vaͤtter allen Volckern der Lan⸗

Quell den gethan haben? Seynd auch die
ſ⸗Goͤtter der Heyden, und aller Landen

ſo maͤchtig geweſen, daß ſie ihre Land
aus meiner Hand haben erloͤſen koͤn⸗
nen?
14. Wer iſt von allen Goͤttern der
Heyden, die meine Vaͤtter verwuͤſtet
haben, der ſein Volck aus meiner Hand
hat erretten koͤnnen, daß euch euer
GOtt auch aus dieſer Hand ſoll koͤnnen
erretten?
15. Daxrum laſſet euch von Etechia
nicht betruͤgen, noch mit eitlen Wor⸗
ten bereden, und in Schimpff fuͤhren,
und glaubet ihm nicht, Dann ſo kein
GOtt aller Voͤlcker und Koͤnigreich ſein
Volck aus meiner Hand, und aus der
Hand meiner Vaͤtter hat erloͤſen koͤn⸗
nen, ſo wird auch folgen, daß euch euer
GOtt aus meiner Hand nicht wird er⸗
retten koͤnnen. .

der Stadt, und redet ihnen zu Hertzen,
und ſprach:

16. Viel andere Ding mehr regeten
5 ſei⸗

Das 2. Buch (Cap. 232.33.)

GHit den HErrn, hoch beruͤhmt: und er hatte ſehr viel
ſeinen Kuecht. groſſe Schaͤtz fuͤr ſich geſammlet an Sil⸗
17. Er ſchrieh auch Brief, die voller ver und Gold, und köſtlichen Steinen,
Laͤſterung waren, wider den HErrn den und Specçereyen, und allerhand Wehr
GHit Iſrael, und er redet alſo wider und Waffen, und an Geſchirren, die
ihn: Gleichwie die Götter der andern viel werth waren.
ihr Volck nicht haben aus meiner 28. Er hatte auch Haͤuſer fuͤr Getraid,
etten können, alſs wird auch der Wein, und Oel, und Staͤll fuͤr allerhand
chia ſein Volck aus bieſer Hand Vieh, guch Hütten fuͤr die Schaaf,
ertetten köonnen. 29. Er bauete Staͤdt für ſich: dann
leher das rieff er mit lauter Stimm er hatte Heerd von Schaafen, und un⸗
in Juͤdi gegen hem Volck, zahlbar viel Viehes. Dieweil ihm der
das auf der Mauren zu eruſalem war, HErr ein uͤberaus groſſes Gut gegeben
damtt er ſie erſchröcken, und die Stadt hatte.
gewinnen moͤchte. 320. Diß iſt der Ezechigs, der den o⸗
19. Und er redet
ruglem, wie wider die Goͤtter der te, und leitets hinunter zum Nieder⸗
Boͤlcker im Land, die von Menſchen⸗ gang der Stadt Davids. In allen ſei⸗
Handen gemacht ſeynd. nen Wercken handlete er glücklich nach
zechigs, und J⸗ ſeinem Willen.

„20. Aber der Kbutg &

538

ſeine Knecht wider
und wiher Ezechiamſ

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wider den GHit Je⸗[bern Brunn des Waſſers Gihon verſtopff⸗-

ſaias, der Sohn Amos, der Prophet,
betteten wider die ſe Gottesiaſterung, und
vieffen uͤberlaut bis in den Himmel.
21. Und der HEer ſandte einen En⸗
gel, der erſchlug alle ſtarcke Maͤnner,
und Kriegs⸗Leuth, guch den Oberſten
über das Heer des Koͤnigs von Aſſyrien:
und er zohe mit Schanden wiederum zu⸗
ruck in ſein Land. Und als er in das
Hauß ſeines Gottes gieng, erſchlugen
ihn ſeine Soͤhne mit dem Schwerdt,
Die von ſeinem Leib gebohren waren.
22. Alſo ertettete der HErr den E⸗
zechias, und die Inwohner Jeruſalem,
aus der Hand Sennacherib, des Koͤnigs

von Aſſyrien und aus der Hand aller

andern, und ſchaffte ihnen Ruh vou al⸗
len Seiten. .
23. Auch brachten ihrer viel dem
HErrn Gaaben, und Opffer gen Jeru⸗
ſalem, und Ezechia, dem Koͤnig Juda,
Geſchenck. Der nach dieſem hoch erho⸗
ben ward vor allen Voͤlckern.
II. 24. In denſelbigen Taͤgen war
Ezechigs kranck bis zum Tod, und er bat
den HErrn: der erhoͤrte ihn auch, und
gab ihm ein Zeichen. L
25. Aber er vergolte nicht wiederum
nach den Gutthaten, die er empfangen
hatte: dann ſein Hertz erhube ſich: und
der Zorn gieng an wider ihn, und wider
Juda und Jeruſalem.
26. Und er demuͤthigte ſich hernach,
dieweil ſein Hertz war ertzoben gewe⸗
ſen, er ſowohl, als die Inwohner Jeru⸗

7

kehen
acnrn

9

lutett
Muen
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nie
nig te
e6Herrr.,
ac ſe
eri hel
Ge le Dri
iſhtn tich
eDaterep,
Eiinr be

III. 31. Aber in der Bottſchafft der

Fuͤrſten von Babylon, die zu ihm geſaudt
waren, nach dem Wunder⸗Zeichen zu
fragen, das ſich auf Erden zugetragen
hatte, verließ ihn GOtt, damit er ver⸗
ſucht wurde, und alles bekannt wurde,
was in ſeinem Hertzen war. —.
32. Was aber mehr iſt von den Ge⸗
ſchichten Ezechiaͤ, und von ſeiner Barm⸗
hertzigkeit, dgs iſt geſchrieben in dem
Geſicht Iſaiaͤͤ, des Sohns Amos, des
Propheten, in dem Buch der Koͤnigen
Juda und Iſrael. .
33. Und Ezechias entſchlieff mit ſei⸗
nen Vaͤttern, und ſie begruben ihn im
obern Theil der Graͤber der Kinder Da⸗
vids: und gantz Juda, und alle Inwoh⸗
ner Jeruſalem begiengen ſeine Hinfahrt:
und Manaſſes ſein Sohn regierte an ſei⸗
ner Statt.

Das 33. Capitel.
I. Manaſſes wird wegen ſeiner Laſter
geſangen nach Babylon gefuüͤhrt, 1.
II. Nach erzeugter Reu kommt er wie⸗
der in ſein Reich, und erneuert den Got⸗
tes⸗Dienſt, 12. III. Dem folgt im Reich
ſein gottloſer Sohn Amon, und nach
deſſen Hinrichtung der gottſeelige
Joſias, 20.

1. Nanaſſes war zwoͤlff Jahr alt, da
er anfieng zu regieren, und er
regierte fuͤnff und funfftzig Jahr zu Je⸗
ruſalem.

ſalem. Und derowegen kam der Zorn
des HErrn uͤber ſie nicht in den Taͤgen

Exzechia. . .
237. Aber Ezechigs war reich, und

2. Er thaͤte aber Voͤſes vor dem— ſn

HErrn, nach den Greueln der Heyden,
die der HErr vor den Kinvern Itrael
vertilget hatte:
3. Und

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3. Und er kehrete ſich um und bauete
die Hoͤhen wiederum auf, welche Ezechi⸗
as ſein Vatter verwuͤſtet hatte: und er
bauete Altar fuͤr Baalim, und machte
dunckle Waͤlder, und bettete alle Heer⸗
ſchaaren des Himmels an, und ehrete

ie.
4, Auch bauete er Altaͤr im Hauß des
HErrn, von welchem der HErr geſagt
hatte: Zu Jeruſalem ſoll mein Nahm

ſeyn ewiglich,

5. Er bauete ſie aber dem gantzen Heer

des Himmels in beyden Vor⸗Hoͤfen am

Hauß des HErrn. .
6. Er liet auch ſeine Kinder durchs
Feuer gehen im Thal Benennom: und
ab acht auf die Traͤum, und gieng dem
Abgel⸗Geſchrey nach, begab ſich auf die

Kunſt der Zauberey, und hatte Zaubexer
und Wahrſager bey ſich: und er thaͤte

viel Boͤſes vor dem HErrn, ihn zu rei⸗

tzen.
7. Er ſetzte auch geſchnitzte und ge⸗
goſſene abgoͤttiſche Bilder auf im Hauß
GHttes, von welchem GOtt zu David,
und zu Salomon ſeinem Sohn geſagt
hatte, und geſorochen: In dieſem Hauß,
und zu Jeruſalem, welche ich aus allen
Staͤmmen Iſrael erwaͤhlet hab, will ich
meinen Nahmen ſetzen ewiglich.
8. Und ich will den Fuß Iſrael ſich

nicht bewegen laſſen aus dem Land, das
ich ihren Vaͤttern hab eingeben, derge⸗

ſtalt allein, wofern ſie bewahren und
thun, was ich ihnen befohlen hab, das
ganke Geſatz, die Ceremonien, und
echten durch die Hand Moyſis.
9. Alſo verfuͤhrte Manaſſes Judam

und die Inwohner Jeruſalem, daß ſie

mehr Boͤſes thaͤten, dann alle Heyden

die der HErr vor dem Angeſicht der Kin⸗

der Iſrael vertilget hatte.
18. Und der HErr redete mit ihm, und
mit ſeinem Volck, und ſie wolten nicht
aufmercken. .
11. Darum fuͤhrte eruͤber ſie die Ober⸗
ſte des Heers des Koönigs von Aſſyrien:
und ſie nahmen Manaſſen gefangen, und
fuͤhreten ihn mit Ketten und Feßlen ver⸗
hafftet gen Babylon⸗

II. 12. Nachdem er nun beaͤngſtiget
war, batt er den HErrn ſeinen GOtt:
und er thaͤte ernſtlich Buß vor dem GOtt
ſeiner Vaͤtter.
13. Und batte, und flehete emſig: und
er erhoͤrete ſein Gebett, und fuͤhrte ihn
wiederum gen Jeruſalem in ſein Koͤnig⸗

der KRoͤnigen Chronick.

—

(Cap. 332.) 539

reich: da erkannte Manaſſes, daß eben
der HErr GOtt waͤre.

14. Darnach bauete er die Maur auf⸗
ſerhalb der Stadt Davids, gegen Nie⸗
dergang Gihon im Thal, da man zum
Fiſch⸗Thor hinein gehet, und zohe ſie
herum bis an Ophel, und machte ſie
ſehr hoch: auch verordnete er Oberſte
über das Heer in allen veſten Staͤdten
Juda: V
19. Er ſchaffte auch die fremde Goͤt⸗
ter hinweg, und das Bild aus dem Hauß
des HErrn: darzu die Altaͤr, die er
guf dem Berg des Hauß des .Eern, zu
Jeruſalem gemacht hatte, und warff es
alles zu ber Stadt hinaus.
16. Und er richtete wiederum zu den
Altar des HErrn, Und opfferte auf dem⸗
ſelbigen Schlacht⸗Opffer und Fried⸗Oof⸗
ſer, und Lob⸗Opffer: und er befahl Ju⸗
da⸗ dem HErrn dem EOtt Itrael zu
ienen. .
17. Gleichwohl thaͤte das Volck noch
Pele dem HErrn ſeinem GOtt auf den
Hoôhen..
18. Was uͤbrig iſt von den Geſchich⸗
ten Manaſſe, und ſein Gebett zu ſeinem
GOTT: auch die Wort der Seher,
welche mit ihm im Nahmen des HErrn
des GHttes Iſrgel geredet haben, das iſt
in den Reden von den Koͤnigen Iſrael
begriffen. .
19. Und ſein Gebett, wie er erhoͤret
iſt, und alle ſeine Suͤnd, und Verach⸗
tung, auch die Berther, da er Hoͤhen
gebauet hat, und dunckle Waͤlder ge⸗
macht und Bilder, ehe dann er Buß
thaͤte, dieſe Ding ſeynd beſchrieben in
den Reden Hozai.

III. 20. Alſo entſchlief Manaſſes mit
ſeinen Vaͤttern, und ſie begruben ihn in
ſeinem Hauß: und ſein Sohn Amon re⸗
gierte an ſeiner Statt.
21. Amon war zwey und zwantzig Jahr
alt, da er anfieng zu regieren, und re⸗
gierte zwey Jahr zu Jeruſalem.
22. Und er thaͤte Boͤſes vor dem An⸗
geſicht des HErrn, wie ſein Vatter
Manaſſes gethan hatte. Er opfferte
auch, und dienete allen Abgoͤttern, wel⸗
che Manaſſes gemacht hatte.

23. Und er förchtete ſich nicht vor
dem Augeſicht des HErrn, wie ſich Ma⸗
naſſes ſein Vatter darfuͤr gefoͤrchtet
hatte, ſondern er begieng viel groͤſſere
Suͤnden.
24. Und ſeine Knecht verſchwuren ſich
wider ihn zuſammen, und erſchlugen ihn
in ſeinem Hautz.
25. Und die übrige Menge des Volcks,
nachdem ſie dielenige ningebracht hat⸗
. ten,

ten, welche den Amon hatten erſchla⸗Cantzler, das Hauß des HErrn ſeines
gen, machte Joſiam ſeinen Sohn zum GOttes zu beſſern. .
en, eee e e Dieſe kamen zu Helecig dem Ho⸗
König an ſeiner Statt. 9. Dieſe kamen zu He
hen⸗Prieſter n Eennſergen daei
. von ihm, das in das Hauß des HERRY.
Das 34. Capitel. gebracht war, und das die Lebiten und
. Thüͤr⸗Huͤter von Manaſſe und Ephraim
I. Joſias verrilget die Absétterey, und von allen, die in Iſrael uͤberblieben
und verbeſſert den TCempel des RRV, waren, auch von gantz Juda und Ben⸗
I1. I1. Wird beſturtzet wegen Brfſin⸗ jamin, und von den Inwohnern Jeru⸗
dung, eines Geſat⸗Buchs, 14. III. ſalem zuſammen gebracht hatten.
Berufft das gautze Dolck, und 10. Und ſie gabens denſenigen in die

☚
5

erneuert den Bund mit Haͤnd, welche uͤber die Werck⸗Leuth ver⸗
GOrt, 29. oronet waren im Hauß des HErrn, den

1. Joſins war acht Jahr alt, da er nepele und alles, was verfallen war,
anfieng zu regieren, und er re⸗ 11 ber dieſe gaben das Geld den
gierte ein und dreyſſig Jahr zu Jeruſa⸗Werck, Meiſtern und Stein⸗Metzen, daß
lem. te was m ſie Stein kaufften aus den Stein⸗Gru⸗
2. Und er thaͤte was recht war vor dem len, ntd Holt n irn Fugen heg Ge⸗

*

irgt 2 eopr . man! let 61 5 E
Ange icht des Errn, und wandlete e baͤus, und zu den Balcken der Haͤufer,

nmern

3. Aber im achten Jahr ſeines Koͤnig teit k. Es waren die Ar
3. iEr i den d ee beiter verordnet Jahath, und Abdias,
Lerchv⸗ da nnc e unsct Kuburwat. von den Kindern Mergri, Zacharigs
sidn u (uchen: und im zwoͤlfften und Moſollam, von den Kindern Cagath,
Jahr nach dem Anfang ſeiner Regierung die ee erck korirtieben und waren
reinigte er Juda und Jeruſalemt von den alle ereein ie auf Jnſtrumenten ſpie⸗
„ 6teer Ind 4 e le .
Höhen, und von den duncklen Waͤldern, . . . .
Aab von den Abgoͤttern und geſchnitzten 12. Ron di⸗ aber⸗ elche zi aller⸗
Bildern hand Lothdurfft Laͤſt trugen, waren
4. Und ſie zerſtoͤreten vor ihm die Al⸗ die Schreiber und Meiſter aus den Le⸗
taͤr Baalim, und zerbrachen die Bil⸗ viteu ü Bunet. das Geld ausnah⸗
der, die darauf geſetzt waren: auch hie⸗ men. das n nen Kemnel e eer
be er die dunckle Walder ab, und ſchlug eyracht war n fand welcias der Prie⸗
die Bilder zu kleinen Stuͤcken, und zer⸗ gebracht var, Pr
. 4 ſter das Buch des Geſatzes des HErrn,

ete die Stuͤcklein uͤber die Graͤber zuch .
Urelagnigen, die ihnen zu opffern gepfleget dacr durch die Hand Moyſis gegeben
h 15. Und er ſprach zu Saphan dem

atten.
5. Ueber das verbrannte er auch das .
Gebein der rieſter auf den Altaͤren der Sebeiner Hin gen crn⸗ eenden .
Aarrter⸗ und reinigte Judam und Je⸗ Und er gab es thm *
ruſalem. 16, Er. ch zum Koͤ⸗
6. Auch warff er alles uͤbern Hauffen niu⸗ E zperra gee das uch s ae Hu⸗
in den Staͤdten Manaſſe, und Ephraim, lez/was du deinen Knechten in die Haͤnd
und Simeon, bis an Nephthali. geen ag, ſiehe, dan ipird vollirhen.
7. Und nachdem er die Altaͤr umge⸗* 17. Sie haben das Geld zuſammen ge⸗
worffen, und die dunckle Waͤlder, ſamt ſchuͤttet, das im Hauß des HErrn ge⸗
den geſchnitzten Bildern zu Stuͤcken ge⸗ funden iſt; es iſt auch denienigen uͤber⸗
ſchlagen, und alle Haͤuſer der Abgoͤtter gehen, weiche uͤber die Werck⸗Leuth ver⸗
eingeriſſen hatte im gantzen Land Iſrael, urdnet ſeynd, und uͤber die, ſo allerhand
kehrete er wiederum gen Jeruſalem. Arbeit machen. ,
8. Und im achtzehenden Jahr ſeines 18. Danehe hat mir Helcias der
Koͤnigreichs, da nun das Land, und der Prieſter diß Buch gegeben. Als er nun
empel des HErrn gereiniget war, ſand⸗ darinn laſſe vor dem Koͤnig.
e er Saphan, den Sohn Eſelig und 19. Und derſelbig die Wort des Ge⸗
Maaſiam, den Oberſten uͤber die Stadt, ſatzes hoͤrete, zerriſſe er ſeine Klei⸗
und Joha, den Sohn Ivachaz, den der: 20. und

den Weegen Davids ſeines Bet erut ſo die Konig Juda verwüſtet hatten.
een wiche er elte ir⸗ z 12. Und ſie richteten alles treulich
echte een eur die . ins Werck. Es waren aber uͤher die Ar⸗

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ſloeſnene
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Cnrh, da

der Roͤnigen Chronick.

20, Und befahl dem Heleig, und Ahi⸗
cam, dem Sohn Saphan, und Abdon
dem Sohn Micha, auch Saphan dem
Schrecker, und Aſak dem Knecht des
Königs, und ſpräch!:
21. Gebet hin, und bittet den HErrn
fuͤr mich, und für die ubrige in Alrael,
das gefunden iſt: dann es iſt ein groſ⸗
daß ſie alles hielsen, was in die
22. Alſo gieng Heleigs, und die zu
gleich mit ihm vom König ausgeſandt
waren, zu Olda der Prophetig, dem
Weib Sellum, des Sohns Thecuath,
des Sohns Hafra, der die Kleiher ver⸗
wahrete, welche zu Jeruſglem im an⸗
dern Theil wohnete, und ſagten ihr die
Wort, die wir zuvor erzehlet haben.
23. Sie aber antwortet ihnen: Diß
jagt der HErr der GOtt Iſrael; Sa⸗
get dem Mann, der euch zu mir ge⸗
ſandt hat: S=S”Ml
24. Diß ſagt der HErr: Siehe, ich
will utzer diß Orth, und uͤber die, ſo

daſelbſt wohnen, ein Ungluͤck fuͤhren, und in

alle Fluͤch, die in dieſem Buch gelchrie⸗
ben ſeynd, welches ſie vor dem Koͤnig
Juda geleſen haben:
25. Darum, daß ſie mich verlaſſen,
und fremden Goͤttern geopffert haben,
damit ſie mich zum Zorn reitzten in al⸗
len Wercken ihrer Handen: darum ſoll
mein Zorn uͤber diß Orth trieffen, und
nicht gedaͤmpffet werden.

26. Aber zu dem Koͤnig Juda, der
euch geſandt hat, den HErrn zu bitten,
ſollet ihr alſo ſagen: diß ſagt der HErr
der GOtt Iſrgel: Dirweil du die Wort
des Buchs gehoͤret haſt,
27. Und dein Hertz iſt erweichet, und
du haſt dich gedemuͤthiget vor dem An⸗
geſicht GOttes uͤber dieſes, was wider
dieſe Stadt geredet iſt, und wider die
Inwohner Jeruſalem, und haſt dich
vor meinem Angeſicht gedemüthiget,
und haſt deine Kleider zerriſſen, und
vor mir geweinet: ſo hab ich dich auch
erhoͤret, ſpricht der HErr.
28. Dann ich will dich bald ſamm⸗

len zu deinen Vaͤttern, und du ſolſt

mit Frieden in dein Grab gebracht wer⸗
den. Und deine Augen ſollen all das
Ungluͤck nicht ſehen, das ich uͤber diß

Orth führen will, und uͤber die, ſo da⸗
ſelbſt wohnen. Und ſie brachten dem

Koͤnig zuruck alles, was ſie geſagt hat⸗
ten.
. 29. Ex aber berieff alle Aelteſte
in Juda und Jeruſglem zuſammen.

30. Und gieng hinauf in das Haus
des HErrn, auch giengen mit ihm alle
Manner Juda, und die Inwohner Je⸗
r1 Prieſter und Leviten, und al⸗
les Bolck vom Geringſten bis zum Groͤ⸗
ſten. Und her Koͤnig laͤß im Hauß des

P)Erxn alle
Anhbren:
31. Und er ſund auf ſeinem Thron,
und machte einen Bund vor dem HEren,
daß er dem HErrn nachwandlen w
und ſeine Gebott, und Zeugnuſſen und
Rechten von ſeinem gantzen Hertzen und
von ſeiner gautzen Seel bewahren, und
thun, was in dieſem Buch geſchrieben
ſtehet, das er geleſen hatte.
32. Er beſchwur auch daruͤber alle,
die zu Jeruſalem und in Benſamin ge⸗
funden waren: und die Inwohner Je⸗
rufalem thaten nach dem Bund des
HErrn, des GHttes ihrer Vaͤtter.
33. Alſo nahm Joſigs alle Greul aus

Wort des Buchs in ihrem

₰
allen Landſchafften der Kinder Iſrael
hinweg: und ſchaffte, daß alle, die noch

übrig waren, dem HEern ih⸗

nes Lebens wichen ſie nicht ab vom

HErrn dem GOtt ihrer Vaͤtter.
Das 35. Capitel.

I. Joſias haltet das Oſter⸗Feſt mit
groſter Herrlichkeit, 1. II. Streitet
wider den Ronig in Egvpten, wird im
Treffen geſchoffen, und ſtirbt, 20., III.
Wird von den Seinigen, ſonderlich
von Jeremia dem Ptopheten be⸗
klaͤgt, 25.

1. CPoſias gber hielt dem HErrn das
. —J Phaſe zu Jeruſalem, das am
vierzehenden Tag des erſten Monaths
geopffert ward. . .
2. Und er verordnete die Prieſter in
ihren Aemtern, und ermahnete ſie, ih⸗
ren Dienſt im Hauß des HERRN zu
verrichten.
3. Er ſprach auch zu den Lepxiten,
durch welcher Unterricht gantz Iſrael
dem HErrn gebeiliset ward: Setzet die
Arch in das Heiligthum des Tempels,
den Salomon der Sohn Davids, der
König Iſrael, gebauet hat, dann ihr
werdet ſie hinfuͤhro nicht mehr tragen:
ſo dienet nun dem HErrn eurem GOtt
und ſeinem Volck Jlragel⸗
4.

„.

542

Das 2. Buch

(Cap. 35.)

4. Und bereitet euch nach euren Ge⸗
chlechten, und Verwandtſchafften, ver⸗
aoͤg der beſondern Austheilung, wie
David der Koͤnig Iſrael befoblen, und
Salomon ſein Sohn beſchrieben hat.
5. Und dienet im Heiligthum nach
en Levitiſchen Geſchlechten und Schaa⸗
en. .
6. Und wann ihr geheiliget ſeyd, ſo
voffert das Phaſe: bereitet auch eure
Bruͤder, daß ſie thun moͤgen nach den
Worten, die der HErr durch die Hand
Moyſis geredet hat.
7. Daͤneben gab Joſias allem Volck,
das allda auf das Oſter⸗Feſt gefunden
ward, Laͤmmer und Boͤcklein aus der
Heerd, und von anderm Vieh, dreyfſig
tauſend, auch drey tauſend Rinder:
Diß alles war von des Koͤnigs Gut.
8. Seine Fuͤrſten aber opfferten auch
was ſie gutwillig verheiſſen hatten, ſo

— 2

—

dD
1

Brand⸗Opffer, und des feiſten beſchaͤff⸗
tiget bis in die Nacht: darum die I,
viten fuͤr ſich, und fuͤr die Prieſter, die
Kinder Aarons, zum letzten etwas be⸗
reitet haben. .
15. Aber die Singer, die Kinder Aſapb
ſtunden in ihrer Ordnung nach dem
Befehl Davids, und Aſaph, und He⸗
man, und Idithun der Propheten des
Koͤnigs: die Thuͤr⸗hüͤter aber hatten acht
auf alle Thor, dergeſtalt, daß ſie auch
nicht ein Augenblick von ihrem Dienſt

Bruͤder die Leviten Speiß bereiteten.
16. Alſo ward der gantze Dienſt des
HErrn an demſelben Tag nach Gebuͤhn
vollzogen, daß ſie Phaſe hielten, und
Brand⸗Opffer opfferten auf dem Altar
des HErrn, nach dem Befehl des Koͤ⸗
nigs Joſia.

wohl dem Volck, als den Prieſtern und ſich allda befunden haben, hielten zu

Leviten. Aber Helcias und Zacharias
und Jahiel die Fuͤrſten im Hauß des
HErrn, gaben den Prieſtern das Phaſe
zu halten an kleinem Vieh unter ein⸗
ander gemengt, zwey tauſend und ſechs
hundert Stuͤck, und dreyhundert Rin⸗

der.
9. Chonenias aber und Semeias,
auch Nathangel und ſeine Bruͤder, wie
auch Haſabias und Jehiel, und Jozabad
die Oberſte der Leviten, gaben den an⸗
dern Leviten Phaſe zu halten, fuͤnff tau⸗
ſend Stuͤck an kleinem Vieh, und fuͤnff
hundert Rinder. . .
10. Alſo ward der Dienſt zubereitet,
und die Prieſter Kunden in ihrem Amt,
auch die Leviten in ihren Schaaren,
nach des Koͤnigs Befehl.
1I. Und das Phaſe ward geopffert,
und die Prieſter ſprengten das Blut mit
ihrer Hand. Und die Leviten zohen den
⸗Brand⸗Opffern die Haut ab:
12. Und ſie ſoͤnderten ſie, damit ſie
es nach den Haͤuſern und Geſchlechten
eines jeglichen austheileten, und daß
ſie dem HErrn geopffert wurden, wie
geſchrieben ſtehet im Buch Moyſis;
mit den Rindern thaͤten ſie deßglei⸗
chen.
13. Und ſie bratteten das Phaſe am
Feur, wie im Geſatz geſchrieben ſtehet.
Ahper die Fried⸗Opffer kochten ſie in
Pfannen, und Keſſeln, und Haͤffen, und

theiltens in der Eil aus unter dem gan⸗

ten gemeinen Volck:
14. Alber fuͤr ſich, und fuͤr die Prie⸗
ſter bereiteten ſie hernach etwas: dann
die Prieſterx waren mit Opfferung der

der Zeit Phaſe, und das Feſt der ſuͤſſen
Brod ſieben Taͤg lang. .
„18. Deßgleichen Phaſe iſt von den
Taͤgen Samuels des Propheten in Iſ⸗
rael nicht geweſen: ſo hat auch keiner
von allen Koͤnigen in Iſrael den Prie⸗
ſtern, und Leviten, und dem gantzen
Juda und Iſrael, wer gefunden ward,
und den Inwohnern zu Jeruſalem, al⸗
ſo das Phaſe gemacht, wie Joſias.
19. Im achtzehenden Jahr des König⸗
Feiche Joſiaͤ iſt diß Phaſe gehalten wor⸗
en.

II. 20. Nachdem Joſias den Tempel
wiederum erneuert hatte, kam Nechas
der Koͤnig in Egypten herauf, wider
Charçamis am Euphrat zu ſtreiten:
und Joſias zohe heraus ihm entgegen.
21. Er aber ſchickte Botten an ihn
und ſprach: Was hab ich mit dir zu
ſchaffen, du Koͤnig Juda? Ich ziehe
jetzt nicht wider dich, ſondern ich ſtreite
wider ein anders Hauß; dayvon mir
GHtt befohlen hat, daß ich eilends da⸗
hin ziehen ſolte. Hoͤre auf wider GOtt
zu thun, der mit mir iſt: damit er dich
nicht toͤdte. .
22. Aber Joſias wolte nicht wider⸗
kehren, ſondern bereitete ſich wider ihn
zum Streit, und ließ ſich mit den Wor⸗
ten Nechao aus GOttes Mund nicht be⸗
friedigen: ſondern zohe fort im Feld
Mageddo ein Treffen zu thun. .
23. Da ward er von den Schuͤtzen
verwundet, und ſprach zu ſeinen Knech⸗
ten: Fuͤhret mich aus dem Streit, dann
ich bin hart verwundet.

24. Und

wichen: derowegen ihnen auch ihre

17. Und die Kinder Iſrael, welche

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der Koͤnigen Chronick. (Cap.

28

35.36.) 543

24. Und ſie nahmen ihn vom Wagen,
und brachten ihn auf einen andern Wa⸗
gen, der ihm nach der Koͤnigen Brauch
nachfuhr, und fuͤhreten ihn hinweg gen
Jeruſalem, und er ſtarb und ward im
anſehnlichen Grab ſeiner Vaͤtter be⸗
graben. Und gantz Juda und Jeruſa⸗
lem beweinete ihn:

III. 25. Am allermeiſten aber Jere⸗
mias: und alle Singer und Singerin⸗
nen wiederholen ſein Klag⸗Lied über Jo⸗

iſt gleich wie ein Geſatz daraus worden
in Iſrael: ſiehe, man ſagt, es ſey in
den Klag⸗Liedern geſchrieben. .
26. Aber das uͤbrig von den Geſchich⸗
ten Joſtaͤ, und von ſeiner Barmhertzig⸗
ik die befohlen iſt im Geſatz des
rrn,
„r Dazu ſeine erſte und letzte Werck
ſeynd beſchrieben im Buch der Koͤnigen
Juda und Iſrael.

Das 36. Capitel.

I. Drey Soͤhn Joſis werden gefaͤng⸗
lich nacheinander hinweg gefuͤhrt, Joa⸗
chaz in Egvpten, 4. Eliakim oder Joa⸗
kim gen Babylon, 6. II. BEndlich Se⸗
decigs, als er abgefallen vom Koͤnig
in Babylon, ward Jeruſalem und der
Tempel verhergt: er aber ſamt dem
Volck nach Babylon gefuͤhrt, 11. III.
Im erſten Jahr Cyri des Koͤnigs in.
Oerſien, werden ſie erlediget, und
Judaͤg wieder bewohnet, 22.

1. Und das Volck im Land nahm Joa⸗
MWchaz den Sohn Joſig: und mach⸗
te ihn zum Koͤnig an ſeines Vatters ſtatt
zu Jeruſalem.
2. Drey und zwantzig Jahr war Jo⸗
achaz alt, da er anfteng zu regieren,

und er regierte drey Monath zu Jeru⸗

ſalem.
3. Aber der König in Egypten ſetzte
ihn ab, da er gen Jeruſalem kam, und
ſtraffte das Land um hundert Centner
Silbers, und um einen Centner Golds.

4. Und er verordnete an ſeiner ſtatt
Eligkim ſeinen Bruder zum Koͤnig über

Juda und Jeruſalem, und er verander⸗
te ſeinen Nahmen in Joakim: aber den
Joachaz nahm er mit ſich, und fuͤhrete

ihn hinweg in Egypten.

5. Und Joakim war füͤnff und zwan⸗
tzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren,
und regierte eilff Jahr zu Jeruſalem:

7 c P& 4 =
und er thaͤte Boͤſes vor dem HErrn ſei⸗
nem GHtt.
„6. Wider dieſen zohe Nabuchodono⸗
ſor der Chaldeer König berauf, und
führte ihn mit Ketten gebunden gen

Babylon: =
7. Dahin er auch die Geſchirr des
HErrn fuͤhrete, und legte ſie in ſeinen
Tempel.
8. Aber das uͤbrig von den Geſchich⸗
ten Joagkim, und von ſeinen Greueln,

ſiam, bis auf den heutigen Tag: und e er begangen hat, und was ſich an

ihm befunden hat, das iſt im Buch der
Königen Juda und Iſrael begriffen.

Und Jbachin ſein Sohn regierte an ſei⸗
ner ſtatt.
2. Acht Jahr war Joachin alt, da er
anſieng zu regieren: und er regierte
drey Monath, und zehen Taͤg zu Jeru⸗
ſalem: und er thaͤte Boͤſes yor dem An⸗
geſicht des HErrn.
10. Als aber das Jahr umgelauffen
war, ſchickte der Koͤnig Nabuchodono⸗
ſor heraus, und ſie brachten ihn gen
Bahylon, und fuͤhreten die allerkoͤſtlich⸗
ſte Geſchirr aus bem Hauß des HErrn
zugleich hinweg: er verordnete aber
Sedeciam ſeines Vatters Bruder zum
Koͤnig uͤber Juda und Jeruſalem.
II. II. Sedecigs war ein und zwan⸗
tzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren
und regierte eilff Jahr zu Jeruſalem.
12. Und er thaͤte Boͤſes vor den Au⸗
gen des HErrn, ſeines GOttes: und
ſchaͤmete ſich nicht vor dem Angeſicht
Jeremias des Propheten, der mit ihm
redete aus dem Mund des HErrn.
13. Er ſiel auch abh vom König Na⸗
buchodonsſor, der ihn bey GOtt be⸗
ſchworen batte: und er verhaͤrtete ſei⸗
nen Nacken und ſein Hertz, daß er nicht
zum HErrn deme GOtt Iſrael wieder⸗
kehrete.
14. Auch alle Oberſte der Prieſter,
amt dem Volck ſündigten ſchwerlich
nach allen Greueln der Heyden, und
verunreinigten das Hauß des HErrn,
das er ihm zu Jeruſalem geheiliget
hatte. B .
15. Aber der HErr der GHtt ihrer
Vaͤtter ſandte zu ihnen durch die Hand
ſeiner Botten, und er ſtund auf bey der
Nacht, und ermahnte ſie taͤglich, die⸗
weil er ſeines Volcks und ſeiner Woh⸗
nung verſchonete.
16. Aber ſie verhoͤneten die Votten
GPttes, und achteten ſeine Wort gar
gering, und trieben ihren Spott mit
den Propheten: bis der sritumige Zeri

Das I. Buch

(Cap. 36. und 1.)

344

des HErrn uͤber ſein Volck kam, daß
ihnen nicht zu helffen war.
17. Dann er fuͤhrete den Koͤnig der
Chaldaͤer uber ſie heraus, und toͤdtete
ißre junge Maͤnner im Hauß ſeines Hei⸗
ligthums mit dem Schwerdt, und er⸗
barmete ſich der jungen Geſellen nicht,
noch der Jungfrauen, noch der Alten,

ia auch nicht der Hocheralten, ſondern
uhergab ſie alle in ſeine Hand.
183. Auch fuͤbrete er hinweg gen Ba⸗
hylon alle Geſchirr aus dem Hauß des
HExrn, ſo wohl die Groſſe, als die
Kleine, und die Schaätz des Tempels,
und des Konigs, und der Fürſten.
19. Und die Feind zuͤndeten das Hauß
GHittes an, und zerbrachen die Mau⸗
ren zu Jeruſalem, und verbrannten al⸗
le Thuͤren, und verderbten alles, was
koͤſtlich war. .
29. Wer dem Schwerdt entflohen
war, der ward gen Babylon geführet,
und dienete dem Koͤnig, und ſeinen
Söbhnen, bis der Koͤnig von Perſien
regierte⸗

21,. Und des HErrn Wort erfuͤllet
ward aus dem Mund Jexemia, daß das
Land werde ſeine Sabbath halten, dann
die gantze Zeit der Verwuͤſtung hielt es
den Sabbath, bis ſiebentzig Jahr er⸗
füllet waren.
III. 22. Aber im erſten Jahr Eyri,
des Koͤnigs in Perſien, damit des HErrn
Wort exfüllet wurde, das er durch den
NMund Jeremia geredet hatte, erweckte
der HErr den Geiſt Eyri des Koͤnigs in
Perlien: der befahl in ſeinem gantzen
Reich auszuruffen, ließ auch eine Schrifft
ausgehen, und ſprach: .

23. Diß ſagt Cyrus der Koͤnig in

Berſten: Der HERR der GOHtt des
Himmels hat mir alle Koͤnigreich der
Erden gegeben: er hat mir auch befoh⸗

len, daß ich ihm ein Hauß bauen ſolte

zu Jeruſalem, ſo in dem Juͤdiſchen Land
iſt: wer iſt nun unter euch aus allem.
ſeinem Volck? Der HErr ſein
GOtt ſey mit ihm, und er
ziehe hinauf.

. Das erſte Buch Esdra.

Das I. Capitel.
I. Cyrus erkennt den wahren GGtt,
erlaubt den Juden wiederum in ihr
Land zu ziehen, befiehlt zu Jeru⸗
ſalem den Tempel zu bauen, I. II. Die
Fuͤrſten Iuda und Benjamin kehren in
das Judiſche Land, denen Cyrus⸗ die
Geſchirr des Tempels laͤſt mit⸗
geben, 5. *

1.5 m erſten Jahr Cyri des Koͤnigs
in Perſien, damit des HErrn
Wort aus dem Mund Jere⸗
mia erfuͤllet wurde, erweckte der HErr
den Geiſt Cyri des Koͤnigs in Perſien:
und er ließ in ſeinem gantzen Reich ei⸗
ne Stimm ausgehen⸗ auch durch Schrifft
ſprechend: 4 der König
2. Diß ſagt Cyrus der König in
Perſien: Der HErr., der GHtt des
Himmels hat mir alle Königreich der
Erden gegeben, und mir befohlen, daß

ſich ihm ein Hauß bauen ſolte zu Jeruſa⸗
lem, die im Juͤdiſchen Land iſt.

3. Wer iſt nun unter euch von ſeinem
gantzen Volck? Sein GOtt ſey mit ihm.
Er ziehe hinauf gen Jeruſalem, ſo in
dem Juͤdiſchen Land iſt, und baue das
Hauß des HErrn des GOttes Iſrael:
dieſer iſt GOtt, der zu Jeruſalem iſt.
4. Und alle Maͤnner, die noch uͤbrig
ſeynd, an allen Herthern, wo ſie auch
wohnen, ſollen ihm von ihrem Orth
Beyſtand thun mit Silber und Gold,
auch mit Gut und Vieh, ohne was ſie
gutwillig opffern zum Tempel GOt⸗
tes, der zu Jeruſalem iſt.
II. 5F. Da machten ſich auf die Ober⸗
ſte der Vaͤtter von Juda und Benjamin
auch die Prieſter und Leviten, und ein
leglicher, deſſen Geiſt GOtt erweckte,
hinaufzuziehen, und den Tempel des
ERNe zu bauen, der zu Jeruſalem
ar.
6. Und alle, die um ſie her waten,
chaͤ⸗

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M Bs draͤ. (Cap. 1,2.) 545
tfi thaͤten Huͤlff und Steur leiſten dieſer 7. Die Kinder Aelam, tauſend, zwey
N ihrer Hand mit ſilbernen und goldenen hundert, vier und funfftzig. ⸗
nten Geſchirren, auch mit Gut, Vieh, und 8. Die Kinder Zethug, neun hun⸗
ftghe Gereitſchafft, auſſer dem, was ſie frey⸗ dert, fuͤnff und viertzig.
e wDmillig opfferten. —2⸗ 9. Die Kinder Zachai, ſieben hun⸗
. 7. Auch brachte der Koͤnig Cyrus die dert, und ſechtzig. ””
e e Geſcherr hervor, welche Nabuchodono⸗ 10. Die Kinder Bani, ſechs hundert,
fkihen ſor aus dem Tempel des HErrn zu Je⸗ zwey und viertzig⸗
rlite tuͤſalem genohmen, und in den Tempel 1I. Die Kinder Bebai, ſechs hun⸗
n aen ſeines GOttes gelegt hatte. dert, drey und zwantzig.
giigt 8. Aber Cyrus der Konig in Perſien 12. Die Kinder Azgad, tauſend, zwey
ſen “D brachte ſie bervor durch die Hand Mi⸗ hundert, zwey und zwantzltg.
Se thridatis, des Sohns Gazabar, und 13. Die Kinder Adonicam, ſechs hun⸗

Atmnſe

eich u u.
Hrr e

uberantwortete ſie mit der Zahl dem

Saſſabaſar dem Fuͤrſten Juda.
9. Und diß iſt die Anzahl derſelbigen:
Dreyßig goldene Schaalen, tauſend
ſilberne Schaaglen, neun und zwantzig
Meſſer, dreyßig goldene Becher,
10. Vierhundert und zehen ſilberne
Becher, im andern Grad: und tauſend

andere Geſchirr.

dert, t un gerhtig
14. Die Kinder Beguai, zwey tau⸗
ſend ſechs und fünftig. 9 ta
15. Die Kinder Adin, vier hundert⸗
vier und fuͤnfftzig.
16. Die Kinder Ather, welche von
Ezechig waren, acht und neuntzig.
17. Die Kinder Beſai, drey hundert,
drey und zwantzig.
18. Die Kinder Jora, hundert und

,uNe II. Die Zahl aller goldenen und ſil⸗ zwoͤlff. .
ſ— beurnen Geſchirren war füͤnff tauſend 19. Die Kinder Haſum, zwey hun⸗
und vierhundert: alle dieſelbe nahm dert, drey und zwantzig.
Saſſabaſar mit ſamt denen, die aus 20. Die Kinder Gebbar, fuͤnff und
der Gefaͤngnuß zu Babylon gen Jeruſa⸗ neuntzig.
lenm hinauf zohen. 21. Die Kinder Bethlehem, bundert,

Das 2. Capitel.
1. Zahl und Nahmen deren, ſo mit
Zorovabel wieder in das Juͤdiſche Land
gezohen, I. II. Was zum Bau des
Tempels von den Fuürſten ſey geopf⸗
fert worden,; 68.

1. OJiß ſeyhnd aber die Kinder der
D Landſchafft, die herauſ zohen
aus der Gefangnuß, welche Nabuchodo⸗

drey und zwantzig.
22. Die Maͤnner von Netupha, ſechs
und fünfftzig. .
23. Die Maͤnner von Anathoth, hun⸗
dert, acht und zwantzig.
24. Die Kinder Azmaveth, zwey und
viertzig.
25§. Die Kinder von Cariathiarim,

Cephira und Beroth, ſieben hundert
drey und viertzig.
236. Die Kinder Rama und Gabaa,
ſechshundert, ein und zwansig.=

noſor, der Konig von Babylon, hinuͤber 27 Die Maͤnner von Machmas, Rytt⸗
gen Babylon gefuͤhret hatte, und ſeynd dert, Den Mauner nan nchinns⸗ hun⸗
gen Jeruſalem wiederum kommen, und 28. Die Mäͤnner von Bethel, und
in Juda, ein jeglicher zu ſeiner Stadt. Hai, zwey hundert, drey und zwan⸗
2. Und ſie kamen mit Zorobabel, Jo⸗ tzig.
ſue, Nehemia, Saraig, Rahelgiga, 29. Die Kinder Nebo, zwey und
Mardochst, Belſan, Meſphar, Begugi, fuͤnfftzig.
Rehum, Baang. Die Zahl der Maͤn⸗ 30. Die Kinder Megbis, hundert
ner vom Volck Iſrael: ſechs und fuͤnfftzig.
3. Die Kinder Pharos zwery tauſend, 31. Die Kinder Aelam des andern,
ein hundert, zwey und ſiebentzig. tinlend, zwey hundert, vier und fuͤnff⸗
4. Die Kinder Sexhatia, drey hun⸗ 6 62. Die Kinder Harim drey hundert,
ert, 9 und ſiebentzig. und zwantzig. 6
5. Die Kinder Areg, ſieben hundert, 33. Die Kinder Lod, Hadid, und

Geſcie benhig⸗ Ono, ſieben hundert, fuͤnff und zwan⸗
lehy der Phahath Moab, von zzig. . . D ziwgit
en M den Kißdern Joſtte: Joab, zwey tau⸗ 34. Die Kinder Fericho⸗ drey hun⸗
tG ſend, acht hundert, und zwolff. dert fünff und viertzig. S
SS M m 25. Dis

546

Das 1. Buch

(Cap. 2.3.)

35. Die Kinder Senag, drey tauſend,
ſechs hundert, und dreyßig. .
36. Die Prieſtex: Die Kinder Jadaia
im Hauß Jsſue, neun hundert, drey
und ſiebentzig.
nmn ſe Linder Emmer, tauſend
zwey und fuͤnfftzig.
38. Die Kinder .
zwey bundert, ſieben und viertzig.
329. Die Kinder Harim, tauſend, und
ſiebenzehen.
20. Die Leviten: Die K ſue
und Senmihel, de den Kindern Odo⸗
iaäͤ, vier und ſiebentzig::
1, Die Singer: Die Kinder Aſaph,
hundert, acht und zwantzig.«
42. Die Kinder der Lhde⸗huͤter: die
Dinder Sellum, die Kinder Ater, die
Kinder Telmon, die Kinder Aceub, die
Kinder Hatita, die Kinder Sobai: al⸗
le zuſammen hundert, neun und drey⸗

1 2 . . . . .
ſigi. Die Nathincer: die Kinder Si⸗
ha, die Kinder Haſupha, die Kinder

Tabbaoth .
d. Die Kinder Ceros die Kinder

Pbeßhur, tauſend,

Siaa, die Kinder Phadon,
45. Die Kinder Lebana, die Kinder
Hagaba, die Kinder Aceuub.
46. Die Kinder Hagab, die Kinder
Semlai, die Kinder Hanan,

Gaher, die Kinder Nagia.—
48. Die Kinder Raſin, die Kinder
Necoda, die Kinder Gazam.
49. Die Kinder Aza, die Kinder
Phaſea, die Kinder Beſe,
50. Die Kinder Aſena, die Kinder
Munim, die Kinder Nephuſim,
51. Die Kinder Baebuce, die Kinder
Hacupha, die Kinder Harhur.
52. Die Kinder Besluth, die Kinder
Mahida, die Kinder Harſa.P
53. Die Kinder Bereos, die Kinder
Siſara, die Kinder Thema.
54. Die Kinder Naſis, die Kinder
Hatipha.
55. Die Kinder der Knechten Salo⸗
„mons, die Kinder Sotat, die Kinder
Sopheret, die Kinder Pharuda.
66. Die Kinder Jala, die Kinder Der⸗
con, die Kinder Geddel.
57. Die Kinder Saphatia, die Kin⸗
der Haril, die Kinder Phochereth, die
pog Aſethaim waren, die Kinder
58. Alle Nathineer, und Kinder der
Kuechten Salomons waren drey hun⸗
dert, zwey und neunßis.

25

von Thelmala, Thelharſa, Cherub, und
Adon, und Emer: und kunten das Haus
ihrer Vaͤtter, und ihren Saamen nicht
anzeigen, ob ſie von Iſrael eren,
60. Die Kinder Dalaia, die Kinder
Tobia, die Kinder Necoda, ſechs hun⸗
dert, zwey und füunfftzig. .
61. Und von den Kindern der Prie⸗
ſter: die Kinder Hobia, die Kinder Ac⸗

cos, die Kinder Berzellai, der von den
. Toͤchtern Berzellai des Galgaditers ein
Die Kinder Joſue Weib nahm, und ward nach ihrem Nah⸗

men genannt: “ .
62. Dieſe ſuchten die Schrifft von ih⸗
rem Herkommen, und funden ſie nicht,
und wurden aus dem Prieſter⸗thum ver⸗
worſffen.
63. Und Atherſatha ſagte ihnen, daß
ſie vom Heiligen der Heiligen nicht eſ⸗
ſen ſolten, bis ein Prieſter aufſtunde, der
gelehrt und vollkommen wäaͤre.
64. Die gantze Menge war wie ein
Mann, zwey und viertzig tauſend, drey⸗
hundert und ſechtzig.
65. Ohne ihre Knecht und Maͤgd,
deren ſieben tauſend, drey hundert, ſie⸗
ben und dreyßig waren: und unter den⸗
ſelben waren zwey hundert Singer und
Singerinnen.
66. Ihrer Pferdt waren ſieben hun⸗

dert, ſechs und dreyßig, ihrer Maul⸗e⸗

47. Die Kinder Gaddel, die Kinder ſeln zwey hundert, fuͤnff und viertzig.

67. Ihrer Camel⸗thieren vier hun⸗
dert, fuͤuff und dreyßig, ihrer Eſeln
ſ tauſend, ſieben hundert, und zwan⸗
ig.
II. 68. Und als etliche von den Ober⸗
ſten der Vatter zum Tempel des HErrn

des
Cn de⸗
er 6
Rolck er

ſſesfret⸗
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Gelef
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e

en Beſſcett
ſelBrdet,
e der Er

hinein kamen, der zu Jeruſalem iſt, a

opfferten ſie freywillig zum Hauß GOt⸗
tes, daß mans an ſeinem Orth aufbau⸗
en ſolte. =
69. Sie gaben zu den Koſten des
Werecks nach ihrem Vermoͤgen, ein und
ſechtzig tauſend goldene Groſchen, und
fünff tauſend Pfund Silbers, und hun⸗
dert prieſterliche Kleider.
70. Alſo wohneten die Prieſter, und
Leviten, und die vom gemeinen Volck,
und die Singer, und die Thuüͤr⸗hüuter,
und die Nathineer in ihren Staͤdten,
und gantz Iſrael in ſeinen Staͤdten.

Das 3. Capitel.

I. Das Volck kommt nach Jeruſalem,
der Altar wird gebaut, das Feſt der
Lauber⸗huͤtten gehalten,; und geoſche⸗

59. Auch dieſe, weilche hingauf zohen

hen die gewoͤhnliche Gpffer, I. II.
Der

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de Ubrige

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n ſe gilete
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Tranck, und Oel, denen zu Sidsn und

Ankunfft zum
„ruſalem, im andern Monath, machten

PBsdra⸗

(Cap. 3.4.) 547

Der Grund des Tempels wird gelegt,
woruber GGtt gelobt, und das
Volck erfreuet wird,

*

. nd es war nun der ſiebende Mo⸗

.1
nath hexran kommen, und die

Kinder Iſrael waren in ihren Staͤ dten:
da verſammlete ſich das Volck gen Je⸗

ruſalem, wie ein Rann.
2. Und Joſue, der Sohn Joſedee, ſ
ſamt ſeinen Bruͤdern den Prieſternauch,
orobabel, der Sohn S Saiat thie l, und

ſeine Brüder machten ſich auf, und
baueten den Altar de 6 GOttes Ilktaels,
die Brand⸗Opffer auf deinſelbigen zu
ooffern, wie im Geſatz Möoyſis des
Manns GOtti es gelchrieben iſt:
3. Sie ſetzten aber den Altar GHt⸗
tes auf ſeitze Füuͤß, wiewohl die Voͤlcker
im Land rings berum ſie abſchroͤckten, t
und opfferten auf demſelben Abends
nd Morgends Brand⸗Opffer dem
24. i und hielten das Feſt der Lauber⸗
huͤtten, wie geſchrieben iſt, und opffer⸗
ten alle Taͤg Brand⸗ „Hpffer, nach der
Ordnung, und nach dem Gebott, wie
das Werck auf einem jeglichen Tag ge⸗
brauchlich war.
Und hernach das taͤglich Brand⸗
Opffer, ſo wohl auf den Neumonath,
als auf alle Feſt⸗Taͤg des HErrn, die
geheiliget waren 4a, und in allem, darinn
man dem HErrn freywillige Gaaben
opfferte.
11. 6. Vom erſten Tag des ſiebenden
Monaths fiengen ſie an emn HErrn
Brand⸗Opffer zu opffern: und der
Grund am Tempel GOttes war noch
nicht gelegt.
Aber ſie gaben den Stein⸗Metzen
und Bunrern Geld, auch Speiß, und

Tyrod⸗, daß ſie Ceder⸗ Holt vom Libano
gen Joppe aufs Meer bringen ſolten: 6
wie ihnen Cyrus, der Koͤnig in Perſien
befohlen hatte.
8. Abex im andern Jahr nach ihrer
Tempel GOttes zu Je⸗

ſie den Anfang, Zorobabel, der Sohn
Salathiel, und Joſue, der Sohn Jo⸗
ſedee, und die uͤbrige von ihren Bruͤ⸗
dern, Prieſtern und Leoiten, und alle
die aus der Gefaͤngnuß gen Jernſalem
kommen waren, und ſie. verordneten
die Leviten, die zwagstzig Jahr alt wa⸗
ren, und darüber des HE rrn Werck
fortzutreiben.

a ſtund Joſue, und ſeine Soͤhne
und ne Bruͤder, Cedmihel, und ſei⸗
ne Kinder, und die Kinder Juda, wie
ein Mann, dieſenige anzutreiben, die
das Werck thaten im Tempel GOttes:
auch die Kinder Henadad ſamt ihren
Kindern und Bruͤdern den Leviten.
190, Und als die Bau⸗leuth an Tem⸗
deldes HErrn den Grund gelegt hatten,
unden die Prieſter in ihrem Gewand
ſur oeienen⸗ und die Leviten, die
Kinder Alaph mit Cymbaln, GOtt zu
loben durch ddie Hand Davids des Koͤ⸗
nigs Jiraela.
11. Und ſie ſungen zufſammen Lob⸗
Geſang . und Danck dem HErrn: dann
er iſt gut, dann ſeine Barmhertzigkeit
uͤber Iſrael waͤhret ewiglich. Und al⸗
les Volck rieff mit groſſem Geſchrey,
indem es den HErrn lobete, darum,
daß der Tempel des HErrn gegruͤndet

Ar⸗
12. Auch ſehr viel von den Prieſtern
und Leviten, und die Oberſte der Vaͤt⸗
ter, und die Aelteſte, welche den vori⸗
gen Tempel geſehen hatten, als nun
auch dieſer Tempel vor ihren Augen ge⸗
gruͤndet war, weineten ſie mit lauter

Stimm: und viel rieffen uͤherlaut vor

Freuden, und erhuben ihre Stimm.

13. Und niemand kunte die Stimm
und das Geſchrey derjenigen, die ſich
erfreueten, von der Stimm des weinen⸗
den Volcks unterſcheiden: dann das
Volck rieff vermiſcht untereinauder mit
groſſem Geſchrey, und die Stimm ward
weit erhoͤret.

Das 4. Capitel.

I. Die Samaritaner wollen auch am
Tempel bauen, werden aber abae⸗
wieſen, I. EI. Verklagen die Juden
elen lich bey Aſſuero und Artaperpe,
III. LErhalten hiermit,; daß der
Tempel Bau ei ngeſtellt wird, bis
zum andern Jahr Da.
rii, 17.
¹. Es hoͤreten aber die Feind Inda
und Benjamin, daß die Kinder
der Gefaͤngnuß dem HErrn dem. GOtt
Iſrael einen Tempel baneten.
2. Und ſie tratten zu Zorobabel, und
zu den Oberſten der Vaͤtter, und ſora⸗
chen zu ihnen: Laſſet uns mit euch hau⸗
en, dann wir fuchen auch eure GOtt,
wie ihr: ſiehe, wir haben O ſer gebpf⸗
fert, von den Taͤgen Aſorbaddan des
Nmꝛz2 Königs

.

7

die Juden, welche von die zu uns h

548⁸

Fonigs zu Auſſur, der uns hieher ge⸗
üͤhret hat⸗
r Und Zorobabel und Joſue ſamt den
andern Oberſten der Vaͤtter in Iſrael
ſprachen zu ihnen: Es gebühret euch,
und uns nicht, daß wir zuſammen un⸗
ſerm GOtt ein Hauß bauen ſolten:
ſondern wir ſelbſt wollen allein dem
HErrn unſerm GOtt bauen, wie ECy⸗
iut der Koͤnig in Perſien, uns befoh⸗
en hat.
4, Alſo trug ſich zu, daß das Volck
im Land die Haͤnd des Volcks Juda auf⸗
hielte, und verhinderte ſie im Bauen.
5. Und ſie dringeten Rath⸗geber wi⸗
der ſie, daß ſie ihren Rath zerſtoͤreten,
alle die Taͤg Cyri, des Koͤnigs in Per⸗
ſien, auch bis an das Koͤnigreich Da⸗
ri des Königs in Perſien.

1I. 6. Aber unter dem Koͤnigreich
Aſſueri, im Aufang ſeines Reichs, ſchrie⸗
ben ſie eine Anklag wider diejenige, die
in Juda und zu Jeruſalem wohneten.
7. Und in den Taͤgen Artaxerxis ſchrie⸗
be Beſelam Mithridates, und Thabe⸗
el, ſamt den andern, die in ihrem Rath
waren, an Artaxerxem, den Koöͤnig in
Perſien: aber der Brieff der Anklag
war auf Syriſch geſchrieben, und man
laß ihn in Syriſcher Sprach⸗
38. Reum Beelteem, und Samſgai der
Schreiber ſchrieben dem Koͤnig Arta⸗
rxerxi von Jeruſalem einen Brieff, der
alſo lautet:
9. Reum Beelteem, und Samſai
der Schreiber, ſamt den andern ihren
Raͤthen, Diniter, Apharſathachiter,
Terphaliter, Apharſiter, Erchuiter,
Babylonier, Suſanechiter, Dieviter,
und Aelamiter⸗ ðèdêDW
10. Und andere von den Voͤlckern,
die der groſſe und hochberühmte Aſe⸗
naphar herüber gefuͤhret hat, und ſie
in den Städten Samaria, und in den
andern Landſchafften jenſeit des Fluſſes
friedlich wohnen heiſſen⸗

4
1

Das 1. Buch

II. (Diß iſt nun der Inhalt des
Brieffs, den ſie ihm zuſchickten: (Dem
Köhig Artaxerxi, deine Knecht, die
Maͤnner, ſo jenſeit des Stroms woh⸗
nen wunſchen dir Heyl.
22. Es ſey dem Koͤnig zu wiſſen, daß
er⸗
auf gezohen ſeynd, gen Jernſalem in
die widerſpenſtige, und ſehr boͤfe Stadt
ankominen ſeynd, die ſie auch banen,
und fuhren ihrr Mauren auf, und fü⸗
gen das Gewaänd zuſammen.«

— ECap. 4AM
13. So ſey nun dem Koͤnig kund, im
Fall dieſeilbige Stadt gebauet wird, und
ihre Mauren wiederum aufgeführet, als⸗
dann werden ſie Schatzung, Zoll und
jaͤhrliche Zinſen nicht erlegen, und wirs
der Schad his an die König gelangen⸗
14. Wir aber erinnern uns des Saltz,
das wir in Pallaſt geeſten haben, und
dieweil uns unbillig duncket, daß wir
den Schaben des Königes ſehen ſolten,
ſo haben wir hingefandt, und ſolches
dem Koͤnig zu erkennen geben,
15. Damit du nachſchlageſt in den
Buͤchern der Hiſtorien deiner Baͤtter:
ſo wirſt du in den Büchern geſchrieben
finden, und wiſſen, daß dieſe Stadt eine
widerſpenſtige, auch den Koͤnigen und
Landſchafften ſchaͤdliche Stadt iſt, und
daß in derſelbigen Krieg von alten Taͤ⸗
gen ſeynd erwecket worden: um wel⸗
cher Urſach willen auch dieſelbig Stadt
zerftoͤret iſt. =
16. So fuͤten wir dem Konig zu
wiſſen, wofern dieſe Stadt ſoll gebau⸗
et, und ihre Mauren wiederum aufge⸗
fuͤhret werden, alsdann wirſt du uͤber den
Fluß nichts zum Eigenthum behalten.
III. 17. Da ſandte der Koͤnig ein Ant⸗
wort an Reum Beelteem, und Samſai
den Schreiber, und an die andere In⸗
wohner Samaris, die in ihrem Rath
waren, ſamt denen, ſe uͤber dem Fluß
wohneten, und wuͤnſchte ihnen Heyl
und Fried.
18. Die Anklag welche ihr uns zuge⸗
ſchicket habt, iſt oͤffentlich vor mir ge⸗
leſen worden.
19. So iſt auch von mir befohlen:

und ſie haben aufgeſucht, und befun⸗

den, daß dieſe Stadt von alten Taͤgen
wider die Köͤnig ſich aufgelehnet hat, daß
auch Aufruhr und Krieg in ißr erwe⸗
cket werden.
20. Dann es ſeynd ſehr tapffere Koͤ⸗
nig zu Jeruſalem geweſen, welche uͤber
das Land geherrſchet haben, das über
dem Fluß iſt, haben auch Schatzung
und Zoll, und Zinſen daraus empfangen.
„„21. So hoͤret nun unſer Bedencken:
Ihr ſollet denſelben Maͤnnern verbie⸗
ten, daß die Stadt nicht gebauet wer⸗

de, bis daß es etwan von mir moͤchte

befohlen werden.
22. Sehet zu, daß ihr diß nicht hin⸗
laͤßig ausrichtet, damit nicht allgemach
ein Unrath wider die Koͤnig anwachſe.
23. Alio ward die Abſchrifft des Be⸗
fehls des Kouigs Artaxerxis, vor dem
Reum Beelteem, und vor &
Schrei⸗

Samſai dem

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7

Es draͤr (Cap. 4.5.) 549

.
Schreiber, und ihren Raͤthen geleſen: zu dem Hauß des groſſen GOttes, das
und ſie zohen eilends gen Jernſalem zu von unbehauenen Steinen gebauet wird,
denen Juden, und verbottens ihnen mit und es werden Balcken in die Wand ge⸗
ſtarckem Arm und Gewalt. legt: und das Werck wird mit Fleiß auf⸗
24. Da ward das Werck am Hauß gefuͤhret, und waͤchſt in ihren Haͤnden.
des HErrn zu Jeruſalem unterlaſſen, 9. Darum haben wir die Aelteſte ge⸗
und geſchaße nichts, bis zum andern fraget, und alſo zu ihnen geſagt: Wer
Jahr der Regierung Darii des Koͤnigs hat euch Macht gegeben, diß Hauk zu

in Perſien. voien und dieſe Mauren aufzurich⸗
en

Das 5. Capitel. 10. Wir haben ſie auch um die Naͤh⸗
I. Auf Aggaͤi und Zacharis Weiſſa⸗ men derſenigen gefraget, damit wir es
gung wird der Bau unter Dario wie⸗dir zu wiſſen thaten: und haben die
der angefangen, welches die Fuͤrſten Naͤhmen ihrer Maͤnner aufgeſchrieben,
jenſeit des Fluß abermal verhindern welche Fuͤrſten unter ihnen ſeynd.
wollen, I. 11. Die Sach gelangt 11. Aber ſie gaben uns ſolche Wort
ſchrifftlich an den Konig Dari⸗ zur Antwort, und ſprachen: Wir ſeynd
um, 5. Enae Se han ne Sintmlelr und der
1. . us der Erden, und bauen dieſen Tempel, der
Es weiſſagten aber Aggäus der vor vielen Jahren zupor gebauet war,
Sohn Addo, und ſie weiſſageten zu welchen ein groſſer Koͤnig in Iſrgel ge⸗
den Juden, die im Jüdiſchen Land, und baust, And Kufterientet Rite itter d
zu Reruſalem waren, im Nahnen des Oer der lunbcls zum Jden deiveget
GBttes Iſraels. GOtt des Himmels zum Zorit beweget
2. Da machte ſich auf Zorobabel, der Haben, hat er ſie in die Hand Nabuchv⸗
Sohrn Salathiel, und Joſue der Sohn donoſors des Köͤnigs zu Bahnlon des
Sſe 6 Chaldeers uͤbergeben, und diß Hauß
Joſedee, und fiengen an den Tempel Hmzß in Volck gen Babyl
GBttes zu Jeruſalem zu bauen, und mit Pertäſtet, d ſein Volck gen Babylon
ihnen die Mopheten GHttes die ihnen binweg geführet. n Jahr Cyri, des
Beyſtand thaͤten. 153. Aber im erſten Jahr Eyri, de⸗
3. Aber zu derſelbigen Zeit kam zu enige von Babylon, ließ derſelbig R
ihnen Thathanai, der Oberſt war jen⸗ nis rus. ei Gehatt ausgehen, aß
ſeit des Fluſſes, und Stharbuzanai, man diß Hauß aufbauen ſoltte.
und ihre Raͤth, und ſprachen alſo zu. 14. So hat auch Cyrus der Koͤnig
ihnen: Wer hat euch den Rath gege⸗die goldene und ſilberne Geſchirr des
ben, diß Hauß zu bauen, und ſeine Tempels GOttes, welche Nabuchodo⸗
Mauren aufzuführen? moſor aus dem Tempel zu Jeruſalem
4. Darauf wir ihnen antworteten, genohmen, und in den Tempel zu Ba⸗
wie die Maͤnner mit Rahmen genannt bulon enracht batte, en Kael
49 . dieſe 77 3 Bab 1
Parden, die dieſes Baue Anfänger iourden einem gegeben, deſſen Nahm

waren. 14 .
vene Aber auf die Aelteſte der Ju⸗ war Saffabaſar, den er auch zum Ober⸗

den kam das Aug ihres G Httes, Und ſten ſetzte, .Z
ſie kuntens ihnen nicht verbieten. Und 15. Und ſprach zu ihm: Nihm dieſe
es gefiel ibnen, daß man die Sach an Geſchirr, und ziehe hin, und hbringe ſie
Darium gelangen lieſte, alsdann moͤch⸗ in den Tempel, der zu Jeruſalem iſt,
ten ſie ſich dieſer Anklag halben verant⸗ und man baue das Hauß GOttes an ſei⸗
worten. . nem Orth. . —
6. Diß iſt die Abſchrifft des Schrei⸗ 16. Alſo kam dazumahl derſelbig Saſ⸗
bens, das Thathanai der Oberſt uͤber ſabaſar, und legte den Grund des Tem⸗
die Landſchafft jenſeit des Fluſſes, und vels GOttes zu Jeruſalem, und von
Stharbuzangi, und ſeine Raͤth, die der Zeit an wirds gebauet bis hieher,
Arphaſachiter, ſo uͤber dem Fluß waren, und in noch nicht vollzogen.
an den Koͤnig Darium geſaͤndt haben. 1., Derowegen im fall es der Koͤnig
7. Die Wort die ſie ihm ſaudten, wa⸗ fuͤr gut anſiehet, ſo laſſe er dufſuchen
ren alſo geſchrieben: dein König Da⸗ in der Buch⸗Kammer des RKonigs „die
rio allen Frieden. zu Babylon iſt, ob vom König Coyro be⸗
3. Es ſey dem Koͤnig zu wiſſen, daß fohlen ſey, daß man das Hauß GAttes
wir in das Jüdiſch Land gezogen ſetgznd, in. Re uiglei aufbauen ſoll⸗ und uutr⸗

4

.
.
1
.

50 Das 1.

Buch (Cay. 6.)

ſchecke uns hieruͤber des Koͤnigs Mey⸗
nung⸗

Das 6. Capitel.

I. Darius laßt aufſuchen, was Cyrus
des Cempels halben habe befohlen, I.
II. Befiehlr dem TChatanagi und andern,
den Bau nicht zu hindern
beférdern, 6. 1141. Der Temzel
ausgebaut⸗ und gewerhe und das
Gſter Fef mit Freuden ge⸗
halten, I4.

1I. („Na gab der Koͤnig Darius Be⸗
, fehl, und ſie ſuchten auf in
der Buch⸗Kammer der Buͤcher, welche
im Land Babylon hinterlegt waren.
2. Und es befand ſich zu Eebatanis,
das ein Schloß iſt in der Landſchafft
Meden gelegen, ein Buch, und in dem⸗
ſelben war alio zur Nachrichtung ge⸗
ſchrieben: W . V
3. Im erſten Jahr des Koͤnigs Cyri:
Der Koͤnig Corus hat beſchloſſen, daß
man das Hanuh GOttes zu Jerulalem
bauen ſöll au dem Orth da ſie die Opf⸗
fer voffern, und daß ſie den Grund legen
ſollen der ſechtzig Elen in die Hoͤhe,
und ſechtzig Elen in die Weite tragen
koͤnne,
4. Nach der Ordnung drey Waͤnd
von unbehauenen Steinen, und deß⸗
gleichen Ordnung von neuem Holtz:
die Koſten aber ſollen aus des Koönigs

auß gegeben werden.
5. So ſoll man auch die goldene und
ſilberne Geſchirr des Tempels GOttes,
welche Nabuchodonoſor aus dem Tem⸗
pel zu Jeruſglem genohmen, und gen
Babylon gefuͤhret hat, wiederum ge⸗
ben, damit ſie in den Tempel zu Jeru⸗
ſalem an ihr Orth gebracht ‚werden,
welche auch in den Tempel GOttes hin⸗

terlegt ſeynd. .
II. 6. Derowegen du Thathangi, du
Fürſt der Landſchafft, die jenſeit des
Fluſſes iſt, und du Stharbuzanai, ſamt!

euren Raͤthen den Apharſachitern, die
ihr über dem Fluß wohnet, weicht von

ihnen weit hinweg,
„7. Und laſſet zu, daß dieſer Tempel
GOttes von dem Fuͤrſten der Juden,
und von ihren Aelteſten gemacht werde,
und daß ſie diß Hauß GOttes an ſeinem
ODrtb bauen. L
8. So iſt auch von mir befohlen, was
ihnen die Prieſter der Iuden thun ſol⸗
len, damit das Hauß GOttes gebauet

2

ſondern 38 =
wird S

werde, neinlich, daß man aus dem Ka⸗
ſten des

0

Suigs, das iſt, von den Ren⸗
von der Landſchaffke jenſeit
werden, den Koſten
mern fleiſſig ſoll reichen, da⸗

dieſe!

mit das Werck nicht aufgehalten werde.
9. Wofern ihnen Kaͤlber, und Laͤm⸗
mer, und
H„

Bol zum Brand⸗Opßer dem
des Himmels, auch Getraid,
ein, und Gel, nach dem Brauch
der Prieſter, die zu Jeruſalem ſeynd,
vonnoͤthen ſeyn wird, das ſoll man ih⸗
nen taͤglich geben, damit in keinem
Ding Klag ſey.
10,. Und ſie ſo

llen dem GOtt des Him⸗

mels Ooffer thun, und bitten fuͤr das

Leben des Koͤnigs und ſeiner Kinder.
1I. Deroegen iſt von mir ein Be⸗
fehl ausgangen, daß, welcher Menſch
diß Gebott aͤndert, gus deselbigen
Hauß ſoll man einen Balken zehmen,
und aufrichten, und ihn daran heucken,
und ſein Hauß ſoll offentlich verkaufft
werden. .
12. Aber GOTT, der gemacht hat,
daß ſein Nahm daſelbſt wohnete, der
zerſtöre alle Königreich und Voͤlcker,
die ihre Hand ausſtrecken zu widerſtre⸗
ben, und diß Hauß GOttes, das zu
Jeruſalem iſt, einzureiſen. Ich Darius
hab dieſen Schus verordnet, und will,
daß man ihn mit Fleiß erfüllen foll.
13. Und Thathangſ der Oberſt über
die Landſchafft jenſeit des Fluſſes, und
Stharbuzanai, und ſeine Raͤth, richte⸗
ten alles dergeſtalt mit Fleiß ins Werck,
wie Darius der Koͤnig befohlen hatte.
III. 14. Aber die Aelteſte der Juden
baueten, und es gieng ihnen gluͤcklich
forkt, nach der Weiſſagung Aggai des
Propheten, und Zacharia, des Sohns
Addo: und ſie baueten, und führetens
aus, dieweil es der GOtt Iſrael befahl,
auch dieweil es Cyrus befahl, und Da⸗
rius, und Artaxerxes, die Koͤnig in
Perſien:
15. Und ſie vollendeten diß Hauß GOt⸗
tes bis auf den dritten Tag des Monaths

Adar, das iſt das ſechſte Jahr des Reichs

Darii des Königs.
16. Aber die Kinder Iſrael, die Prie⸗
ſter und Leviten, und andere von den
Kindern der Gefaͤngnuß, hielten die
Einweyhung des Hauß GOttes mit
Freuden.

hung des Hauß GHTES
Kaͤlber, zwey hundert Widder di

—

17. Und ſie opfferten zur Einwey⸗ )
hundert .

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Gadoe, des
3. Des Sohuns Amariaͤ, des Sohns

Esdra.

(Cap. 6.7.) 551

hundert Laͤmmer, und zwoͤlff Geiß⸗ Boͤgk
fur die Suͤnd des gaͤntzen Iſraͤels, nach

Anzahl der Staͤmmen Iſrael.

18. Und ſie ſtelleten dee Prieſter in
ihre Orduung, und die Leviten in ihre
Aemter uͤber das Werck GO ttes zu
Zerufalem, wie geſchrieben iſt im Buch
Mohſis.
19. Und die Kinder Iſrael, welche
aus der Gefaͤngnuß kommen waren,
hielten auch Oſtern am vierzehenden
Tag des erſten Monaths.
20. Dann die Prieſter und Leviten
haben ſich gereiniget, wie ein Mann⸗:
und waren alle rein, das Oſter⸗Lamm
fuͤr alle Kinder der Gefanguuß, und
fur ihre Bruͤder die Prieſter, und fuͤr
ſich ſelbſt zu eſrn.
21. Und die Kinder Iſrael aſſen, die
aus der Gefaͤngnuß wiederum kommen
waren, a auch alle, die ſich von der Un⸗
ſauberkeit der Heyden im Land zu ih⸗
nen abgeſoͤndert hatten, den HErrn
den „Dit Iſrael zu ſuchen
Und ſie hielten das Feſt der un⸗
geſäurten Brod ſieben Taͤg lang mit
Freuden, dieweil der C ſie erfreu⸗
et hatte, und das Hertz des Koͤnigs
Aſſur zu ihnen gewendet, daß er im

Werck des Hauß des HErrn, des GOt⸗

tes Iſrael ibren Haͤnden Beyſtand thaͤ⸗
te.

Das 7. Capitel.

I. Es dras, ein Prieſter und Lehrer D
Geſatz, wird von Artaxerxes nach
ruſalem geſchickt, I. J1. 1tit ſchriſeli
chenm Befehl, die Judenim Nahmen des
Koͤnigs zu beſuchen, zu lehren, und zu
regieren, II. 111. Woruber odras
GBLT Lob und Danck
ſagt, 21.

1. S)fber nach dieſen Geſchichten, als
Artaxerxes, der König in Per⸗
ſien, regierte, zohe herauf Esdras, der
Sohn Saraid, des Sohns Azariaͤ, des
Sohns Heleciaͤ.
2. Des Sohns Sellum, des Sohns
Sohns Achitob,

Azaria, des Sohs Maraioth. .
4. Des Sohns Harahi aͤ, des Sohns
Ozi⸗ des Sohns Bbeci,

Des Sohns Abiſue, des Sohns
Phiuers, des Sohns Eleazar, des Sohns
Agaron: des Prirſters von Anfang.

6. Dieſer Esdras zohe von Babylon
herauf, und er war ein wohlgeübter
Schrifft⸗Gelehrter im Geſatz vyſis⸗
das GOtt der BErr. dem Iſrgel gege⸗
ben hat. Und der Koͤnig gab ibm alles
was er begehrte, nachdem die Hand
“ HERR N ſeines GOttes uͤher ihn
war.

7. Und im ſiebenden Jahr des Koͤ⸗
nigs Artaxerxis zohen etliche hinauf
gen Jeruſalem von den Kindern Iſrael,
und von den Kindern der Prieſter, und
von den Kindern der Leviten, und
von den Singern, und von den Thor⸗
erern⸗ und von den Nathineern.

Und ſie kamen gen Jeruſalem im⸗
nz ſſten Monath, das iſt das ſiebende
Jahr des Königs⸗
.Dann am erſten Tag des erſten
B konaths fieng er an herauf zu ; iehen
von Babtlon, und am erſten Tag des
fuͤnfften Monaths kam er gen Jeruſa⸗
lem, nach der guten Hand ſeines GOt⸗
tes uͤber ibn.
19. Dann Esdras bereitete ſein Hertz,
das Geſatz des Krru zu ſuchen, und
das Gebott und Recht zu thun, und in
Iſrael zu lehren.

II. 11. Diß iſt aber die Abſchrifft des
Befehl⸗ Schreibens, das der König Ar⸗

—

taxerpes, dem Prieſter Esdra gab, dem

Schrifft⸗Gelehrten, der im Wort, und
in den Gebotten des HErrn, und in
ſeinen Cekemonien in Iſrael wohl er⸗
fabren war⸗
Ar taxerxes ein Koͤnig der Koͤnigen
okenchet Heyl dem Prieſter Esdra, dem
hor hgel lehrten Schreiber im Geſatz GOt⸗
tes des Himmels.
13. Es iſt von mir beſchloſſen, daß
alle dieie nige in meinem Retch von dem
WVolck IſCael, und von ſeinen Prieſtern,
und von den Leviten, denen gefaͤllt gen
Jeruſalem zu ziehen, mit dir reiten
moͤgen.
14. Dann du biſt geſandt vom Ange⸗
ſicht des K oͤnigs, und ſeiner ſieben Raͤ⸗
then, das Judiſch Land und Jeruſalem
nach dem Geatz deines GOttes, das in
deiner Hand iſt, zu beſuchen:
. Auch das Silber und Gold da⸗
hin zu bringen, das der Koͤnig/ und ſei⸗
ne Naͤrh dem GOtt Iſrgel, deſſen Ta⸗
bernackel zu Icruſalem iſt, freywillig
geopff fert haben.

16. Du ſolſt ales Silber und Geld,
mG di in der ganßen Landſchafft Ba⸗

ylon finden magſt, und was das Bolck
Mm4 wil⸗

552

toillig opffern wird, und was die Prie⸗
ſter, aus freyem Willen zum Hauß ih⸗
res GOttes, das zu Jeruſalem iſt, ge⸗
ben werden, , .
17. Frey empfangen, und mit Fleiß
kauffen vom ſelbigen Geld, Kaͤlber, Wid⸗

der, Laͤmmer, ſamt ihren Speiß⸗Opf⸗

fern, und Tranck⸗Opffern, und es opf⸗
fern auf dem Altar im Tempel eures
GOttes, der zu Jeruſalem iſt.
Bruͤdern

18. Was quch dir und deinen Bruͤde
gefallen wird, mit dem übrigen Silber
und Gold zu thun, das thut nach dem
Willen eures GOttes.
19. Und die Geſchirr, welche dir zum
Dienſtim Hauß deines GOttes gegeben
werden, ſolſt du vor dem Angeſicht GOt⸗
tes zu Je uſalein überantworten,.«
29. Und das uͤbrig, was mehr vonnö⸗
then wird ſeyn zum Hauß deines GBt⸗
tes, wie viel auch die Nothdurfft erfor⸗
dern wird, auszugeben, das ſoll man
dir aus der Sch tz⸗Kammer, und vom
gemeinen Gut des Koͤnigs reichen,
21. Unb von mir. Ich Artaxerxes der
Koͤnig hab verordnet, und befohlen al⸗
len denen, welche ven gemeinen Schatz⸗
Kaſten in Verwahrung haben, und über
dem Fluß wohnen, daß ihr alles, was
Esdras der Prieſter, der Schreiber des

Geſaͤtzes GOttes des Himmels von euch

begehren wird, ohne einigen Verzug
ihm reichet: . .
22. Bis auf hundert Centner Sil⸗
bers, und auf hundert Cor Getraido,
und auf hundbert Baten Weins, und auf
Hundert Baten Oels, aber Saltz ohne
Maaß.
23. Alles, was zum Dienſt GOttes
des Himmels gehoͤrig iſt, das ſoll man
im Hauß GOttes des Himmels mit
Fleiß geben; damit er nicht vielleicht
wider das Reich des Königs, und ſeiner
Kinder erzuͤrne.
24. So thun wir euch zu wiſſen, daß
ihr nicht Macht habet, Zoll und Scha⸗
tzung, und Korn⸗Guͤlt auf jemand von
allen Prieſtern, und Leviten, und Sin⸗
gern, und Thor⸗Huͤtern, Nathineern
und Dienern des Hauß dieſes GOttes
zu legen,
25. Du aber Esdra, nach der Weißheit

deines G Ottes, die in deiner Hand iſt,

verordne Richter und Vorſteher, daß ſie

alles Volck richten, das uͤber dem Fluß

iſt, nemlich dieſenige, welche das Ge⸗ tzig

Das 1. Buch

deines GOttes, und des Koͤnigs Geſatz
nicht mit Fleiß halten werden, ſoll ein
Urtheil gehen, entweder zum Tod, oder
zur Verweiſnug aus dem Land, oder

zum Kercker.
1UI, 27. Gebenedeyet ſey der HERR.,
der GOtt unſer Vaͤtter⸗ der ſolches dem
König ins Hertz gegeben hat, das Hauß
des Hο RRN zu Jeruſalem herrlich zu
machen,
28. Der auch vor dem Koͤnig, und ſei⸗
nen Raͤthen, und vor allen maͤchtigen
Furſten des Koͤnigs, ſeine Barmhertzig⸗
keit zu mir geneiget hat: ich ward auch
geſtaͤrcket durch die Hand des HErrn
meines GOttes, die uͤber mir war, und
brachte die Oberſte aus Iſrael zuſam⸗
men. Welche mit mir binauf ziehen
ſolten.

Das 8. Capitel.

I. Regiſter deren, ſo mit Esdra von
Babylon in das Juͤdiſche Land gezo⸗
hen, I. II. Bsdras ſtellt ein Faſt⸗
und Bett⸗Cag an um gluͤckliche Reiß,
21. I14. Ueberantwortet den Prieſtern
und Leviten die Geſchirr des Tem⸗
pels, ſelbe nach Jeruſalem zu bringen,
24. IV. Kommt gluͤcklich gen Je⸗
ruſalem, da alles in Tempel geliefert
wird, und Brand,Gpffer geſche⸗
ben, 31.
1. SSJiß ſeynd nun die Oberſte der
Geſchlechten, und das Her⸗
kommen derlenigen, welche zu der Zeit
mit mir von Babylon herauf gezohen
ſeynd, da der König Artoxerxes reglerte.

ſom. Von den Kindern Itbamar, Da⸗
nier. Von den Kindern David, Hat⸗
us. .
3. Von den Kindern Sechenia den
Kindern Pharos, Zacharias: und mit
demſelben wurden gezehlet, hundert,
und funfftzig Mann.
4. Von den Kindern Phahat Moab,
Elioenai, der Sohn Zarehe, und mit
ihm zwey hundert Mann.
5. Von den Kindern Secheniaͤ, der

ſ

Sohn Ezechiel, und mit ihm dreyhun⸗

dert Mann.
6. Von den Kindern Adan, Abed,
der Sohn Jonathan, und mit ihm funff⸗
Mann.

ſ deines GOttes wiſſen, auch lehret 7. Von den Kindern Alam Iſaias,

rey die andere, ſo es nicht wiſſen.

der Sohn Athalia, und mit ihm ſieben⸗
26. Und über alle, die das Geſatz zig Mann.

8. Von

zur Straff an ſeinem Gut, oder doch

2. Von den Kindern Phinees, Ger⸗

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Cap. 8.) 5 55

Es dra
ag §8. Von den Kendern aphatiaͤ, Zebe⸗
d dia, der Sohn Michael, und mit ihm
aaende achtzig Mann, —
ee . 9. Von den Kindern Joab, Obedia,
der Sohn Jahiel, und mit ihm zwey
er e bundert und achtzehen Mann.
er N 10. Von den Kindern Selomith, der
ahen Sohn Joſphia, und mit ihm bundert und
i Nh fechtzig Mann. .
gnſentet 1I. Won den Kindern Bebai, Zacha⸗
. rigs der Sohn Bebai, und mit ihm acht
ienge und zwantzig Mann.
lig nitte 12. Von den Kindern Azgad, Joha⸗
Pe nan, der Sohn Ercetan, und mit ihm
onom hundert und zehen Manun.

e . . . 19. Von den Kindern Adonicam, wel⸗
in che die letzte waren: und ſeynd diß ihre
Naͤhmen: Elipheleth, und Jehel, Sa⸗
maias, und mit ihnen ſechtzig Nann.
14. Von den Kindern Begui, Uthai,
und Zachur, und mit ihnen ſiebentzig
Mann⸗

nſc. 15. Ich verſammlete ſie aber bey dem
Ee Fluß, der guf Abavg lauffet, da ſelb
, den blieben wir drey Taͤg lang, und ich ſuch⸗

te unter dem Volck, und unter den Prie⸗
ſtern, und fand niemand allda von den
Kindern Levi. . J
16. Derowegen ſandte ich aus Eliezer
und Ariel, und Semeiam und Elna⸗
than, und Jarib, und den andern El⸗
nathan, und Nathan, und Zachariam,
und Moſollam dee Oberſte: Auch Jo⸗
tarib und Elnathan die Weiſe⸗
17. Und ich ſandte ſie zu Eddo, ſo
der Vornehmſte war an dem Orth Cha⸗
ſphia, und legte die Wort in ihren
Mund, die ſie zu Eddo, und zu ſeinen
Brüͤdern, den Nathineern an dem Orth
Chasphia reden ſolten, damit ſie uns
Diener des Hauß unſers GOttes zu⸗
fuͤhreten.
13. Und ſie führeten zu uns
die gute Hand unſers GOttes uͤber uns,
einen uͤberaus gelehrten Mann von den
Kindern Moholi, des Sohns Levi, des
Sohns Iſrael, und Sargbiam, und
ſeine Soͤbn und ſeine Bruͤder achtze⸗
en.
19. Auch Haſabiam, und mit ihm
Iſaiam von den Kindern Meraxi, ſamt
ſeinen Bruͤdern, und ſeinen Kindern
zwantzig. .
20. Und von den Nathineern, wel⸗
che David, und die Fuͤrſten zum Dienſt
er Leviten gegeben hatten, zwey hun⸗
dert und zwantzig Nathineer. Die⸗
ſe wurden alle mit ihren Nahmen ge⸗
nannt.

ge Lom

.
det A
NAV
zDW.
Ged
M

und begehrten vonih

durch

Mrm5

II. 21. Und irg rieff daſelbſt am Fluß
Ahava ein Faſten aus, daß wir uns ca⸗
ſteyeten vor dem HErrn unſerm GOtt,
. jm den rechten Weeg
fuͤr uns, und unſere Kinder, und füͤr
all unſere Haab.
22. Daun ich ſchaͤmete mich vom
Koͤnig Hülff und Reuter zu begehren,
die uns auf dem Weeg fuͤr dem Feind
ſchuͤtzten: dieweil wir zum König ge⸗
ſagt hatten: die Hand unſers GHttes
iſt uͤber alle, welche ihn ſuchen im Gu⸗
ten, auch iſt ſein Herrſchafft und ſeine
Staͤrck, und ſein Grimm uͤber alle die
ihn verlaſſen.
23. Wir faſteten aber, und batten un⸗
ſern Gtt hierum: und es iſt uns gluͤck⸗
lich gangen. .
III. 24. Und ich ſoͤnderte zwoͤlff ans
von den oberſten Prieſtern, den Sara⸗
bia, und Haſabig, und mit ihnen ze⸗
hen von ihren Bruͤdern.
25. Und ich uͤbergab ihnen mit dem

ſt Gewicht das Silber, und Gold, und

die Geſchirr, welche zum Hauß unſers
GHttes geheiliget waren, die der Koͤ⸗
nig, und ſeine Raͤth, und ſeine Fuͤrſten,
und gantz Iſrael von denen, die vorhan⸗
den waren, geopffert hatten.
26. Und ich uͤbergab zu ihren Haͤn⸗
den im Gewicht ſechs hundert und funff⸗
tzig Centner Silbers, und hundert ſil⸗
herne Geſchirr, auch hundert Ceuntner
Golds:
27. Und zwantzig goldene Becher, die
tauſend Gulden hielten, und zwey Ge⸗
ſchirr, vom allerbeſten glaͤntzenden Ertz,
ſo ſchoͤn, wie Gold.
28. Und ich ſprach zu ihnen: Ihr
ſeyd die Heilige des HErrn, und die
Geſchirr ſeynd auch heilig, auch das Sil⸗
ber und das Gold, ſo dem HErrn dem
SO unſerer Vaͤtter, freywillig geopf⸗
fert iſt:
29. So wachet nun, und bewahret
es, bis daß ihrs sor den Oberſten der
Prieſter und der Leviten, und vor den
Fuͤrſten der Geſchlechten Iſrael zu Je⸗
ruſalem in die Schatz⸗Kammer des Haͤuß
bes HErn mit dem Gewicht uͤberlief⸗
fert.
30. Und die Prieſter ſamt den Levi⸗
ten nahmen das gewogene Silber und
Gold ſamt den Geſchirren an daſſelbi
gen Jeruſalem in unſers GOttes Bauß
zu bringen. .
IV. 31. Alſo brachen wir auf vom
Fluß Ahava am zwoͤlfften Tag des er⸗
ſten Monaths gen Jeruſalem zu ziehen.
Uind die Hand unſers GOttes war uͤber
uns

554 Das 1

Buch (Cap. S. 9.)

ins, und errette uns aus der Hand des
Feinds, und desjenigen, der uns auf dem
Weeg nachſtellete. =ò
52. Und wir kamen gen Jerunſalem,
und blieben daſelbſt orey Tag lang.
32. Aber am vierdten Dag ward das
Silber und Gold, und die Geſchirr im
Hauß unſers GOttes gewogen durch die
Haund Meremoth, des Sohns Uria, des
Prieſters, und es waren mit ihm Elegzar
der Sohn Phinees: und mit ihnen 3o⸗
abed, der Sohn Joſue, und Noadaſa
der Sohn Bennoi, die Leviten.
34. Nach der Zahl und nach dem Ge⸗
wicht aller Geſchirren: und alles Ge⸗
wicht ward zu derſelbigen Zeit aufge⸗
ſchrieben.
35. Aber die Kinder der Ausfahrt, wel⸗
che aus der Gefaͤngnuß kommen waren,
vpfferten dem GOtt Iſrael Brand⸗Opf⸗
fer, zwoͤlff Kaͤlber, fuͤr das gantze Volck
ſrael, und ſechs und neuntzig Widder,
ſteben und ſiebentzig Laͤmmer, zwoͤlff

BVBoͤck für die Suͤnd: alles zum Brand⸗

Dsffer dem HErrn. .
36. Aber ſie uͤberantworteten die Be⸗
fehl des Koͤnigs den Amt⸗Leuthen, welche
vom Angeſicht des Koͤnigs waren, und
den Oberſten jenſeit des Flußes, und
ſie erhuben das Volck, und das Hauß

4

GOttes.

7

Das 9. Capitel.

I. Esdras beweinet die Suͤnd des Iſ⸗
raelitiſchen Volcks, ſo ſich mit den Hey⸗
den verheyrathet hat, I. II. Und bit⸗
tet GOtt, daß er ſeinen ZJorn woll
abwenden, §.

1. Aachdem aber dieſe Ding voll⸗
bracht waren, kamen die Ober⸗
ſte zu mir, und ſprachen: Das Volck Iſ⸗
rael, die Prieſter und Leviten ſeynd nicht
abgeſoͤndert von den Voͤlckern in den
Landen, und von ihren Greneln, nemlich
der Chananiter, und Hethiter, und Phe⸗
reziter, und Jebuſiter, und Ammoniter,
und Moabiter, und Egypter, und Amorr⸗
iter. . .⸗
2. Dann ſie haben fuͤr ſich, und fuͤr
ihre Soͤhn, und ihren Toͤchtern Wei⸗
ber genohmen, und haben den heili⸗
gen Saamen mit den Voͤlckern der Lan⸗
den vermiſchet: es iſt auch die Hand der
Vornshmſten, und deren von der Ob⸗
rigkert am ernen in dieler Rebertrettung
geweſen. B .
3. Nachdem ich nun dieſe Red gehoͤ⸗

„

ret hatte, zerriſſe ich meinen Mantel und
meinen Rock, und rupffete meine Haar
vom Haubt, und vom Bart aus, und ſetz⸗
te mich nieder und war betruͤbt⸗
4. Es kamen aber zu mir alle mitein⸗
ander, die das Wort des GOttes Iſrael
förchteten, wegen der Rehertrettung der⸗
ſenigen, welche aus der Gefaͤngnuß kom⸗
men waren, und ich ſaß, und war traurig

bis zum Abend⸗Opffer.

II. 5. Und unter dem Abend⸗Opffer
ſtund ich auf aus meinem Elend, und
boge meine Knye in dem zerriſſenen Man⸗
tel und Rock, und ſtreckete meine Haͤnd
aus zum HErrn meinem GHtt.

6. Und ſorach: Mein GOTiich ſte⸗
he in Schanden, und ſchaͤme mich mein
Angeſicht zu dir aufzuheben: dann un⸗
ſere⸗Riſſethaten haben ſich vermehret,

daß ſie über das Haubt gehen, und un.

ſere Suͤnden ſeynd bis zum Himmel ge⸗
wachſen,

ja wir ſelbſt haben auch ſchwerlich geſuͤn⸗
diget bis auf dieſen Tag, und um unſer
Uebertrettung willen ſeynd wir ſelbſt, und
unſere Koͤnig, und unſere Prieſter in die
Haͤnd der Koͤnigen in den Landen, und
zum Schwerdt, und zur Gefaͤngnuß, und
zum Raub, und zur Verſchaͤmung des An⸗

geſichts uͤbergeben, wie auch auf den heu⸗

tigen Tag. . .
8. Un; nun iſt unſer Gebett ein we⸗
nig, und gleichwie im Augenblick, bey
dem HErrn unſerm GOTT geſchehen,
daß uns doch etwas uͤbrigs gelaſſen, und
ein Stecken gegeben wurde an ſeinem
heiligen Orth und daß unſer GOtt un⸗
ſere Augen erleuchten wolte, und uns

ein wenigsLebens geben in unſerer Dienſt⸗

barkeit. .
9. Dann wir ſeynd Knecht, und un⸗
ſer GOTT hat uns in unſerer Dienſt⸗
barkeit nicht verlaſſen, ſondern hat vor
dem Koͤnig in Perſten Barmhertzigkeit
auf uns gelencket, daß er uns ſolte das

Leben ſchencken, und das Hauß unſers

GBttes erheben, und ſeine Verwuͤſtung
aufrichten, und uns einen Zaun geben in
Juda und Jeruſalem.
10. Und nun unſer GOtt, was ſollen
wir auf dieſes ſagen? Dann wir haben
deine Gebott verlaſſen,
1I. Die du befohlen haſt durch die
Hand deiner Kuechten der Propheten,
und haſt geſagt: Das Land, da ihr hin⸗
ein ziehet, daſteldbig zum Beſitz einzu⸗
nehmen, iſt ein unſaubers Land nach
der Unſauberkeit der Voͤlcker, und an⸗

7

7. Vou den Taͤgen unſer Vaͤtter an:

inde
6 4 und
tet eftl
Unn
evehnen.
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Gitengt
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gehen uur

ſer Wm,
ferlice
ud !
dwirſel.

Es drg.

(Cap. 9. 10.) 555

de er Landen in den Greueln derienigen,
die es von Mund zu Mund mit ihrer
Un reinigkeit erfuͤllet haben. —
12. Derdwegen ſollet ihr eure Toͤch⸗
ter ihren Soͤhnen nicht geben, noch fuͤr
eure Soͤhn ihre Toͤchter nehmen: ihr
ſollet auch ihren Fried nicht ſuchen, noch
ihre Wolfahrt bis in Ewigkeit: damit
ihr geſtaͤrcket werdet, und eſſet, was gut
iſt im Land, und eure Kinder zu Erben!
laſſet ewiglich.
13. Und nach allem, was uns zukom⸗
men iſt, um unſerer ſehr boͤſen Wercken
Wwillen, und wegen unſerer groſſen Miſ⸗
ſethat, io haſt du unſer GOTT uns er⸗
loͤſet von unſerer Ungerechtigkeit, und
haſt uns Heil gegeben, wie es heutiges
Tags ift
14. Damit wir nicht umkehreten, und
deine Gebott üͤbertretten, und uns mit
den Voͤlckern dieſer Greuel nicht ehelich
vermaͤbleten. Biſt du dann zornig uͤber
uns bis zum endlichen Untergang, daß
du uns nichts zum Heil wilſt uͤberblei⸗
ben laſſen? B
15. HErr du GHtt Iſrael, du biſt

gerecht: dann wir ſeynd uͤbrig blieben,
daß wir erhalten wurden, wie es an die⸗

ſem Tag iſt. Siehe, wir ſeynd vor dir
in unſerer Uebertrettung. Dann hier⸗
uber mag man vor dir nicht beſtehen.

* Das 10. Capitel.

I. Das Volck erbietet ſich zur Buß und
Abſchaffung der heydniſchen Weiber, I.

von ihnen gebohren ſeynd, nach dem
Willen des HErrn, und derjenigen, die
das Gebott des HErrn unſers GHittes
ſatehten: Man halte es nach dem Ge⸗
ſatz.
4. Mache dich auf, dir gebuͤhret das
Recht zu ſprechen, und wir wollen bey
dir ſeyn: Faß ein Hertz und thue es.
5. Alſo ſtund Esdras auf, und nahm
einen Eyd von den Oberſten der Prie⸗
ſter, und der Leviten, und vom gantzen
Iſrael, daß ſie nach dieſem Wort thun
ſolten: und ſie ſchwuren.
6. Und Esdras ſtund auf vor dem
Hauß GOttes, und gieng zu der Kam⸗
mer Johanan des Sohns Eliaſid, daſelbſt
gieng er hinein, und aß kein Brod und
tranck auch kein Waſter: dann er trug
Leyd wegen der Uebertrettung derjeni⸗
gen, die aus der Gefaͤngnuß kommen
waren.
II. 7. Und es geſchahe ein Ausruffen
in Juda, und zu Jeruſalem zu allen Kin⸗
dern der Gefaͤngnuß daß ſie ſich gen Je⸗
ruſalem zuſammen thaͤten.
8. Wer auch in dreyen Taͤgen nicht da⸗
bin kaͤme, nach dem Rath der Fuͤrſten
und Aelteſten, deſſen Hab und Gut ſoll
man zumahl hinweg nehmen, und er
ſelbſt ſoll aus der Gemein derjenigen ver⸗
worffen werden, welche aus der Gefaͤng⸗
nuß wiederum kommen ſeynd.
9. Alſo kamen alle Maͤnner Juda und
Benſjamin in dreyen Taͤgen gen Jeruſa⸗
lem zuſammen, und es war der neunte

II1. Die Scheidung wird in das Werck
gericht, 7. III. Wahmen der Prieſter
und Leviten, ſo heydniſche Wei⸗
ber hatten genohmen
. 18.

1. SJa nun Esdras alſo bettete und
anrieff, und weinete, und vor
dem Tempel GOttes lag, verſammlete
ſich zu ihm aus Iſrael eine ſehr groſſe
Menge von Männern, und Weibern,
und Kindern; dann das Volck weinete
mit groſtem Heulen.

2. Und Sechenias, der Sohn Jehiel,
von den Kindern Aelam, antwortet, und

ſprach zu Esdra: Wir haben geſuͤndiget

wider unſern GOtt, und haben fremde
Weiber genohmen von den Voͤlckern des
Lands. Und nun, wo uͤber dieſes Buß
iſt in Iſrael,
3. So laſſet uns einen Bund machen
mit dem HErrn unſerm GOtt, daß wir
alle Weiber hinweg ſchaffen, aguch die

Monath, am zwaützigſten Tag im Mo⸗
nath. Und alles Volck ſaß auf der Gaſ⸗
ſen des Hauß GHttes, und zitterten
der Suͤnd halben, weil es auch rege⸗
nete.
10. Und Esdras der Prieſter ſtund
auf, und ſprach zu ihnen: Ihr, habt
übertretten, und haht fremde Weiber
genohmen, dee Suͤnd Iſraels zu vermeh⸗
ren.
11. Und unn bekennets vor dem HErrn
dem GStt eurer Vaͤtter, und thut, was
ihm gefallig iſ, und ſoͤndert euch ab von
den BVoͤlckert des Lands, und von den
fremden Weibern.
12. Und die gantze Gemein autwortet,
und ſprach mit lauter Stimm: Es ge⸗
ſchehe nach deinem Wort, das du zu uns
geredet haſt. =
13. Aber die weil des Volcks viel int,
und iſt dazu Regen⸗Wetter, daß 11
drauſſen nicht ſtehen koͤnnen, auch diß
nicht eines, oder zweyen Taͤgen Werck
2

556 Das 1. Bu

ch Esdraͤ. (Cap. 10.)

iſt (daun wir haben ſehr ſchwerlich bie⸗
rinn geſundiget.)
14. So verordne man Oberſte unter
dem gantzen Hauffen, und alle dieſenige
in unſern Stadten, die fremde Weiber
genohmen haben, kommen auf beſtimm⸗
te Zeit, und mit ihnen die Aelteſte,
und Richter in einer jeglichen Stast,
bis der Zorn unſers GOttes uͤber dieſe
Guͤnd von uns abgewendet werde.
15. Alſo ward Jonathan, der, Sohn
Azahel, und Jaaſig, der Sohn The⸗

ecue, hieruͤber beſtellet, und Meſollam,

und Sebethai, der Levit hulffen ih⸗
nen: .

16. Und die Kinder der Gefaͤngnuß
thaͤten alſo. Und Esdras der Prieſter

und die vornehmſte Maͤnner unter den

Geſchlechten, nach ihren Hauſern ihrer
Vaͤtter, und ſie alle nach ihren Naͤh⸗

ien giengen hin, und ſetzten ſich am

erſten Tag des zehenben Monaths, die
Sach zu erforſchen.
17. Und gegen dem erſten Tag des
erſten Monaths kamen ſie zum End mit
allen Maͤnnern, die fremde Weiber ge⸗
nohmen hatten.
III. 19. Und es wurden von den Kin⸗

dern der Prieſtern gefunden, die fremde

Weiber genohmen hatten. Von den Kin⸗
dern Joſue, des Sohns Joſeder, und
ſeiner Bruͤdern, Maaſia, und Eliezer,
und Jarib, und Godolia.
19. Und ſie gaben ihre Hnd darauf,
daß ſie ihre Weiber verſtoſſen wolten,
und fuͤr ihre Suͤnd einen Widder von
den Schaafen opffern.

20. Und von den Kindern Emmer,

Hanani, und Zebedia.
21. Und von den Kindern Harim,
Maagſia, und Eliag, und Semeig, und
Jehiel, und Ozias. .
22. Und von den Kindern Pheshur:
Elioenai, Magſig, Iſmaet, Nathanael,
Jozabed, und Elaſa.
23. Und von den Kindern der Leviten,
Jozabed, und Semei, und Celaja, die⸗

ſer iſt Calita, Phataia, Juda, und Eiie⸗
zexr. .
24. Und von den Singern, Eliaſib.
Und von den Thor⸗Huͤtern, Sellum, und
Telem, und Uri.

Pharos, Remeig, und Jezig, und Mel⸗
chig, und Miamin, und Eliezer, und
Melchia, und Baneg:
26. Und von den Kindern Aelam, Ma⸗
thania, Zachariss, und Jehiel, und Ab⸗
di, und Jerimoth, und Elig
27. Und von den Kindern Zethua, Eli⸗
venai, Eliaſib, Mathanig, und Jeri⸗
muth, und Zabad, und Aziza.
23. Und von den Kindern Bebai, Jo⸗
hanan, Hanania, Zabbai, Athalai.
29. Und von den Kindern Bani, Mo⸗
ſollam, und Melluch, und Adaja, Ja⸗
ſub, und Saal, und Ramoth.
30. Und von den Kindern Phahath
Moab, Edna, und Chalal, Banaias,
und Maaſſas, Mathanias, Beſeleel, Ben⸗
nui, und Manaſſe.
31. Und von den Kindern Herem,
Eliezer, Joſue, Melchias, Semeias,
Simesn.
32. Benſamin, Maloch, Samarias.
33. Und von den Kindern Haſom,
Mathanai, Mathatha, Zabad, Eliphe⸗
let, Jermai, Manaſſe, Semei⸗
34. Von den Kindern Bani, Maadz
di, Amram, und UNel.
35. Baneas, und Badaias, Cheliau:
36. Vania, Marimuth, und Eliaſib:
37. Mathanias, Mathanai, und Jaſi,
38. Und Bani, und Bennui, Semei:
39. Und Salmias/ und Nathan, und
Adaias: .
40. Und Mechnedebai, Siſai, Sargi:
41. Ezrel, und Selemiau, Semeria:
42. Sellum, Amaria, Joſeph:
43. Von den Kindern Nebo, Jehiel,
Mathathias, Zabad, Zabina, Jeddu, und
Joel, und Bangia.
44. Dieſe alle hatten fremde Weiber

genohmen: und waren Weiber darunter,
die auch Kinder gebohren batten.

Das

25. Und von Iſrael, von den Kindern

Vrklaglich
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(Cap. I.) 557

X ( X)

Das Buch Nehemiaͤ,
welches
das andere Buch Esdraͤ genannt wird.

Das I. Capitel.

IJ. Nehemias Artaxerxis Mundſchenck
vernihmit den klaglichen Zuſtand in Ju⸗
da und zu Jeruſalem⸗ I. II. Weinet
deswegen, faſtet und bittet GOtt
um Gnad, 4.

die Wort Nehemiaͤ, des
* Sohns Helcia. Es begab
ſich im Monath Casleu, im
zwantzigſten Jahr, daß ich auf dem
Schloß Suſan war.
2. Und Hanani einer von meinen
Bruͤderen kam, er ſamt etlichen Maͤn⸗
nern aus Juda: und ich ich fragte fie,
wie es den Inden gienge, welche üb⸗
rig blieben, und noch vorhanden waͤren
Lon der Gefaͤngnuß, und wie es mit
Reruſalem waͤre.
3, Und ſie ſprachen zu mir:
rig blieben ſeynd, und von der
nuß entlaſſen, ſeynd daſelbſt im
in groſſer Truͤbſal und Scht ach: die
Mauer zu Jeruſalem iſt zerſtoͤhret, und
ihre Thor ſeynd mit Feur verbrandt.
1I. 4. Als ich nun ſolche Wort höͤ⸗
rete, ſetzte ich mich nieder, und weine⸗
te, und trug leyd viel Taͤg lang: ich
faſtete auch, und bettete vor dem An⸗
geſicht Gttes des Himmels.
5. Und ich ſprach: Ich bitt, O HErr

Die uͤb⸗
Gefaͤng⸗

du ſtarcker, und groſſer, und ſchroͤckli⸗

cher GOtt des Himmels, der du den
Bund bewahreſt, und Barmhertzigkeit
mit denen, die dich lieben, und deine
Gebott halten:
6. Laß deine Ohren aufmercken, und
deine Augen offen ſeyn: daß du das
Gebett deines Knechts erhoͤreſt, das ich
jetzt Tag und Nacht vor dir bette, für
die Kinder Iſrgel deine Knecht: und
bekenne die Suͤnd der Kinder Iſrael,
damit ſie dir geſündiget haben; ich, und
nieines Vatters Hauß haben geſundi⸗
Let: =
7. Wir ſeynd durch Eitelkeit verfuͤh⸗

ret worden, und haben deine Gebott,

im Land

halten, die du Moyſi deinem Knecht be⸗
fohlen haſt das W
„Gedeucke an das Wort, ſo du
Moyſi deinem Knecht befohlen haſt,
und geſagt: Wann ihr uͤbertretten wer⸗
det, ſo will ich euch unter die Voͤlcker
zerſtreuen:
9. Wann ihr euch aber wiederum zu
mir bekehret, und meine Gebott haltet,
und ſie thut, ob ihr dann ſchon bis zum
End des Himmels waͤret hinweg ge⸗

von dangen zuſammen bringen, und
wieder fuͤhren zu dem Orth, ſo ich er⸗
waͤhlet hab, daß mein Nahm daſelbſt
wohnet ial d ja deine Knech
10. Sie ſeynd ja deine Knecht, und
dein Volck, die du durch deine groſſe
Staͤrek, und durch deine maͤchtige Hand
erlgiet et HErr! laß
11. Ich bitte, rr! laß dein
Ohr mercken auf das Gebett deines
Knechts, und auf das Gebett deiner
Diener, die deinen Nahmen foͤrchten
wollen: und regiere deinen Knecht heu⸗
tiges Tags, und gib ihm Barmhertzig⸗
keit vor dieſemn
des Koͤnigs Schenck.

Das 2. Capitel.

I. Nehemias erhaltet von Artaxerxe
Erlaubnuß, die Stadt Jeruſalem zu
bauen, wird mit Befehl⸗Schreiben an
die Amt⸗Leuth abgefertiget, I. II.
Kommt nach Jeruſalem, die Stadt zu
bauen, ungeachtet der Beamten
Widerwillen, II.

trug ſich aber zu im Monatb

= Niſan, im zwantzigſten Fahe
des Koͤnigs Artaxerxis, daß der Wein
vor ihm ſtund, und ich hub den Wein
auf, und gat ihn dem Koͤnig: ich aber
war vor ſeinem Angeſicht, als wann ich
ſchwach waͤre.
2. Und der Koͤnig ſprach zu mir: Wa⸗
ru

fuͤhret, ſo will ich euch doch wiederum

Kann: dann ich war

und Ceremonien und Rechten nicht ge⸗

258 Das 2.

Buch. (Cap. 2.3.)

rum iſt dein Angeſicht traurig, da ich
doch fiehe, daß du nicht kranck biſt: das
iſt nicht ohne Urſach, ſondern es iſt, weiß
nicht, was füur Beſchwernuß in deinem
Hertzen. Und ich ſoͤrchtete mir uͤber die
maſſen ſehr:

3. Und ſprach zum Koͤnig: Der Koͤ⸗

nig lebe ewiglich: warum ſoll mein An⸗
geſicht nicht traurig ſeyn, ſintemahl die
Stadt wuͤſt liegt, da das Hauß der Be⸗
gruͤbnuß meiner Vaͤtter iſt, und ihre
Thor ſeynd mit Feur verbrandt?
4. Und der Koͤnig ſprach zu mir:
Was begehreſt du? Und ich batt den
GOtt des Himmels,
5. Und ſprach zum Koͤ⸗
es der Koͤnig fur gut anſiehet, und im
Fall dein Knecht dir gefaͤllt vor deinem
Angeſicht, daß du mich in das Jüdiſche
Land ſchickeſt, zu der Stadt der Be⸗
graͤbnuß meines Vatters, ſo will ich
dieſelbige aufbauen.
6. Und der Koͤnig ſprach zu mir, ſamt

Koͤnig: Im Fall

Hertz gegeben hatte, das ich zu Jeru⸗

ſalem thun ſolte: Es war auch kein
Thier bey mir, agls das Dhier, darauf
ich ſaß.
13. Und ich zohe betz der Nacht hin⸗
aus dirch das Thorim Thal, und kam
am Drachen⸗Brunn voruber, zu dem
Miſt⸗thor, und ſahe, daß die Mauren
zu Jerulalem zerriſſen, und ihre Thor
mit Feur verbrandt waren.
14. Und ich zöohe fort zum Brunnen⸗
thor, und zu den Waſter⸗Roöhren des
Koͤnigs: und da war kein Raum, wo

durch gehen koͤnnen.
15. Und ich zohe bey der Nacht den
Bach hinan, und beſahe die Mauren:
und kehrete wieder um zum Thor im
Thal und kam nach Hauß.
16. Aber die von der Obrigkeit wu⸗
ſten nicht, wohin ich gangen waͤr, oder
was ich thaͤte; ſo hatte ich auch den
Juden und Prieſtern, und den Vornehm⸗

der Koͤnigin, die neben ihm ſaß: Auf ſten, und Oberſten, und andern, die
wie lange Zeit wird ſich deine Reiß ſtre⸗ das Werck thaͤten, bis dahin nichts zu

cken, und wann wirſt du wieder kom⸗
men? Und es gefiel vor dem Angeſicht
des Koͤnigs, und er ſchickte mich: und
ich beſtimmte ihm eine Zeit. .
7. Und ich ſprach zum Koͤnig: Sie⸗
hets der Koͤnig fuͤr gut an, ſo gebe er
mir Brieff an die Oberſte uͤber die Land⸗
ſchafft jenſeit des Fluſſes, daß ſie mich

Land komme,

erkennen gegeben. V
17. Und ich ſprach zu ihnen: Ihr wiſ⸗
ſet, in was Elend wir ſeynd, dann Je⸗

ruſalem iſt verwuͤſtet, und ihre Thor

ſeynd mit Feur verbrandt: kommet und
laſſet uns die Mauren zu Jeruſalem
aufbauen, damit wir binführo nicht zur

hinuͤber fuͤhren, bis ich ins Juͤdiſche 1

18. Und ich zeigte ihnen an die Hand

8. Und ein Schreiben an Aſaph den waͤr, und die Wort des Koͤnigs, die er
Wald⸗fuͤrſten des Koͤnigs, daß er mir zu mir geredet hatte, und ſprach: Laſ⸗

Höltz gebe, damit ich die Thor am
Thurn des Hauß, und die Mauren der
Stadt, und das Haus, da ich hinein
ziehen werde, bedecken moͤge. Und der
Koͤnig gab mirs nach der guten Hand
meines GOttes, die bey mir war.
9. Und ich kam zu den Oberſten der
Land⸗ſchafft über dem Fluß, und gab ih⸗
endie Brieff des Koͤnigs. Aber der
Koͤnig batte Haupt⸗leuth uͤber die
Urisgaknecht, und Reuter mit mir ge⸗
andt.
10., Und Sanaballat der Horoniter,
und Tobigs, der Knecht der Ammani⸗
ter, hoͤreten diß, und betruͤbten ſich,
und es thaͤte ihnen ſehr wehe, daß ein
WMenſch kommen war, der die Wohl⸗
fahrt der Kinder Iſrgel ſuchte.
II. 1I. Und ich kam gen Jeruſalem,
und war daſelbſt drey Tag lang.
12. Und ich ſtund auf bey der Nacht,
ich und etliche wenig Maͤnner mit mir,
und ſagts niemand, was GOtt in mein

—

ſet uns auf ſeyn, und banen. Und ihre
Haͤnd wurden geſtaͤrcket zum Guten.
19. Das hoͤreten aber Sanaballat der
Horoniter, und Tobias der Kyecht der
Ammaniter, und Goſem der Araber,
und trieben den Spott mit uns, und
verachteten uns, und ſprachen: Was
iſt diß fuͤr ein Ding⸗ das ihr thut?
Woſet ihr euch wider den Koͤnig aufleh⸗
en?
20. Da antwortete ich, und ſorach
zu ihnen: Der GOtt des Himmels,
derſelbig hilfft uns, und wir ſeynd ſei⸗
ne Knecht: laſſet uns auf ſeyn, und
bauen. Ihr ader habt keinen Theil,
naan Recht, noch Gedaͤchtnuß in Jern
em.

Das 3. Capitel.

IJ. Jeruſalem ſamt Thuͤrnen und Thor
wird wiederum erbaut, I. II. Die

das Dhler, darauf ich ſaß, haäͤtte hin⸗

4*

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die Prieſter, und baueten das Schaafs⸗

Esdrà6.

Noͤhmen derjenigen, ſo die Mauren,
Thuͤrn und Thor gebauet ha⸗
ben, 2.
1. Da machte ſich Eliaſib, der Hohe⸗

prieſter auf, und ſeine Bruͤder,

thor: ſie heiligten daſſelbig, und ſetzten
ſeine Porten darein, und ſie heiligtens

bis an den Thurn, hundert Elen lang,
bis zum Thurn Hananeel,

II. 2. Und neben ihm baueten die
Maͤnner von Jericho: und neben ihm
bauete Zachur, der Sohn Amrii.
3. Aber das Fiſch⸗thor baueten die
Kinder Aſnga: und ſie hedeckten daſ⸗
ſelbig, und ſetzten ſeine Porten darein,
auch ſeine Schloͤſſer, und Riegel. Und

neben ihnen bauete Marimuth, der Phahath M.
Sohn Uria, des Sohns Aceus.

(Cap. 3.)

„

Maſpha fuͤr den Fuͤrſten, der in der
Landſchafft jenſeit des Flußes war.
89. Und neben ihm bauete Eziel, der

—☛e

Sohn Araig, ein Gold⸗ſchmied: und

neben ihm bauete Ananigs, des Apo⸗
theckers Sohn: und ſie lieſſen Jeruſa⸗
lem, bis zu der Mauren an der breiten
Gaſſen.
9. Und neben ihm bauete Raphaia,

vder Sohn Hur, der Oberſt über ein Theil
der Stadt Jerufalem.

10. Und neben ihm bauete Jedaja, der
Sohn Haromaph gegen ſeinem Hauß
uüͤber: und neben ihm bauete Hattus,
der Sohn Haſebenig.
11. Den halben Theil der Gaſſen, und
den Ofen⸗thurn bauete Melchias, der
Sohn Herem, und Haſub, der Sohn
bab.

12, Und neben ihm bauete Sellum,

ſetzten ſeine Porten darein, und ſeine

4. Und neben dem bauete Moſollam der Sohn Alohes, der Oberſt uͤber die
der Sohn Barachia, des Sohus Meſe⸗ Helfft eines Theils Jeruſalem, er, und
zebel: und neben dieſen bauete Sadoc, ſeine Toͤchter.
der Sohn Baana. 13. Und das Thor im Thal bauete
z. Und neben denen baueten die The⸗Hanun, und die Inwohner Zonde:

euiter: aber die Vornehmſte unter ih⸗ ſie bauetens, und ſetzten ſeine Porten

nen unterlegten ihre Haͤlß nicht zum darein, ſamt den Sehloͤſſern und Rie⸗
Werck ihres HErrn. geln, und tauſend Elen an der Mauren
6. Und das alte Thor baueten Joſada bis zum Miß⸗thorx.
der Sohn Phaſeg, und Moſollam, der 14. Und das Miſt⸗thor bauete Mel⸗
Sohn Beſodig: ſie bedecktens auch und ſchias, der Sohn Rechab, der Oberſt
e . uͤber die Gaſſen Bethacharam: er bauete
Schloͤſſer, und Riegel. es, und ſetzte ſeine Porten darein, und
7. Und neben ihnen bauets Meltias, ſeine Schlöſſer und Riegel.
der Gabaoniter, und Jadon der Mero⸗ I5. Und das Brunnen⸗thor bauete
nathiter, die Maͤnner von Gabagon und Sellum, der Sohn Cholhoza, der⸗ B
ert

360 Das 2. Buch . (Cap. 3.4.)

— —

berſt uͤber das Dorff Maſpha: er baue⸗ groſſen Thurn, der beraus gehet, bis an
te es, und bebeckte es, und ſetzte ſeine die Maur des Tempels.
Porten darein, ſamt den Schloͤſſern 28. Aber vom Roß⸗Thor hinauf baue⸗
und Riegeln, dazu die Mauren am Teich ten die Prieſter ein jeglicher gegen ſei⸗
Silse in den Garten des Koͤnigs, bis nem Hauß über.
an die Staffeln, welche von der Stadt 29. Nach denen bauete Sadoe, der
Davids hingb gehen. Sohn Emmer, gegen ſeinem Hauß uͤber:
16. Nach ihm bauete Nehemias, der und aeb ilett guete. Semaig, der
Sobn Azboc, der Oberſtͤber die Helfft Sohn Gechenia, der Haͤter des Thors
des Theils Bethſur bis gegen das Grab gegen Aufgaug. „
Davids über, und bis an den. Teich, S3. Buch ium banete Hananig der
der mit groſſer Muͤhe gemacht iſt, und Sohn Selemig, und Hanun, der Sohn
bis an das Hauß der Helden. Seleph, der ſechſte, die andere Maaß:
17. Nach ihm baueten die Leviten nach ihm bauete Moſollam, der Sohn
17. Nach i ten die Leviren, Barachia, gegen ſeiner Schaß⸗Kammer
Rehum, der Sohn Benni: nach ihm äber: nach ihm bauete Melchi es
Reneieeeaider Oberſt uͤber die molyſchmeede Gohn, his in anß der
auete Haſebias, berſt die Goldſchmieds Sohn, bis zum Hauß der
Helfft des Theils Ceila, in ſeiner Nathineer d der Eremle
Salt Nathineer, und der Krempler gegen
HGaſſen. . dem Richter⸗Thor, und bis zum Saal
19. Nach ihm baueten ihre Bruͤder auf dem Eck. M
Bavai, der Sohn Enadad, der Oberſt 31. Und zwiſchen dem Saal auf dem
uͤber die Helfft Ceila⸗ Eck, und dem Schaafs Dhor baueten die
19. Und neben ihn bauete Azer, der Gold⸗ſchmid, und Kauff⸗leuth⸗
Sohn Joſue, der Oberſft zu Maſpha,
die andere Maaß wo man hinauf ſteigt Das Capitel
4 1. 4. E P1 El.
gegen dem allerfeſteſten Winckel.
20. Nach ihm bauete auf den Berg I. Die Samaritaner und andere be⸗
Baruch der Sohn Zachai, die andere abarte Jeind der Juden, wollen
Maaß, vom Eck bis zum Thor am Hauß den Bau verhindern, I. 11. Die Juden
Eliaſib, des Hohen⸗prieſters. rufen zu GOer, ſtellen ſich zur Ge⸗
21. Nach ilm bauete Merimuth, der gen wehr, und führen den Baͤu
Sohn ig, des Sohns Pngens, die aus, 9.
andere Maaß, vom Thor des Hauß Eli⸗ 1. Es begab ſich aber, als Sangbal⸗
H weit ſich das Hauß Eliaſib lat hoͤrte, daß wir die Mau⸗
eckte. . . ren baueten, da ward er zörni n
22. Und nach ihm baueten die Prie⸗ uͤber die Maaß entruͤſtet, und lottete
ſter, die Maͤnner vom klachen Feld am der Juden: ⸗
Jordan. ”M 2. Und er ſagte vor ſeinen Bruͤdern,
23. Darnach bauete Benjamin, und und im Beyſeyn vieler Samariter:
Hafub gegen ihrem Hauß uͤber und Was machen die unvermoͤgliche Juden?
darnach bauete Azarias, der Sohn Werden die Volcker ihnen das zulaſſen?
Raanid des Eohne Ananiaͤ⸗ gegen ſei⸗ Werden ſie opffern, und alles auf einen
24. Nach ihm bauete Bennui, der zum Bau machen von Haͤuffen
Sohn Henadad, die andere Maaß vom bs di Bran ee Panſen
ndad, re Staubs, die vom Brand verzehret ſeynd?
Hanß Asaria⸗ H es ſich wendet, 3. So ſagte auch Tobias der Amma⸗
und bis an das Eck. e S e er ei e
un g der Sohn Ozi, bauete ge⸗ niker, ſo der naͤchſt bey ihm war: laß ſie
gen dem Orth uͤber, da ſichs wendet, bauen: wann ein Fuchs herauf kommt,
und gegen dem Thurn uͤber, der Vant derpird uber ihre ſteinerne Mauren
Sen 6 ohl ſoringen.

Hauß des Köoͤnigs hoch hinauf geht: 24. Höre unſer GOtt, dann wir ſeynd Alen
in Verachtung kommen: wende die

das iſt im Vorhof des Kerckers: nach
ihm Phadaia, der Sohn Pharos. Schmach auf ihre Koͤpff und uͤbergieb
26. Aber die Nathineer wohneten in ſie zur Verachtung im Laͤnd der Gefaͤng⸗
Ophel bis gegen dem Waſſer⸗Thor zum nuß.
Aufgang, und gegen dem Thurn, der 5. Bedecke nicht ihre Ungerechtigkeit,
hereus gehet. ’ͤͤͤüͤnd ihre Suͤnd ſolle vor deinem Ange⸗
27. Nach ihm baueten die Thecui⸗ ſicht nicht ausgetilget werden: dann
ter, die andere Maaß gegen uͤber, vom ſie haben die Bau⸗Leuth vetſuottet⸗
6. Alſo

Tag ausrichten? Koͤnnen ſie Srein

li ſtrer
ſGtet

= .

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Esdrd. (CGag. 4.5.) „6 G
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—

eſen. .6. Alſo baueten wir die RMauren, und 17. Von deuen, die an der Maur ar⸗
fuͤgsten ſie gantz aneinanh ber, bis zur beiten, und die Laſt trugen, und der,
hfnee Heilfft : und das Hertz des Volcks ward Laſt aufluden, thaͤte ein jeglicher mit
e anger eitzt zu arbeiten. einer DHand das⸗ Werck, und mit der
7. Und es begab ſich, da Sanaballat, andern hielt er das Schwerdt.

Sebaee und Dobias, Mnd die Argber, und die! 18. Dann Ei jeglich r von den Vau⸗

un Unamantker, und die zu Azoto höreten, Leuthen war mit einem Schwwerdt auf

efnnſt
dee e ſalem zuget macht waͤren, und daß man und blieſſen die Poſ unen e en mir.

4121

angefangen, das Zerriſſene zu ſchlie⸗ 19. Und ich ſpra zu den Verehin⸗

Dener ſen, wurden fie e uͤber Die Maſſen zor⸗ ſten, und zu der Obrigkeit, und zu dem
de in. ubrigen. Theil des gemeinen Volcks:
er dr erſammleten ſich alle mit⸗ Es iſt ein groß und weitlauftiges Werck,
d⸗ ſs ie kaͤnten wider Jernſa⸗ wir aber ſezud auf der Maur zertheilt⸗
n „ und einen Hinterbalt und iſt einer weit von dem andern:
20. An welchen Orth ihr den Schall

dir batten unſern GHtt, der Poſaunen hoͤren werdet, dahin lauf⸗

gae

dii t und Nac aiht.⸗ für uns Kreiten.

Die Traͤger 21. Und wir ſelbſt wollen die Arbeit
ohmen, und thun, und der halbe Theil von uns ſoll
ir werden die die Spi eß halten, vom Aufgang der
nen. Rorgentdtl „ bis die Sternen hervor
ſrachen: Es kommen.
en ſeyn, und ſie 22. Af dieſelb ige Zeit ſorach ich aus 5
18 Wi ir mitten un⸗ zum Bolek „ Ein ali cher bleibe inmer⸗
ind ſie erwuͤrgen, und halb Jer uſalen mit ſeinen 1 Knecht,
erck aufhhre. damit wir ben N dacht und Tag zur Ar⸗

ung ache il, 1
12. Eg begab ſich
den kamen, welche nebt

ber, daß die Ju⸗ beit umwechslen koͤnnen.

mn ihn nen wohne⸗ 23. Ich abe
EIch aber, und meine Bruͤder
7 1 „ 4 30 hen
ten, und l ndei 9 zeh ehe e geite und meine Diener, und die Waͤchter,
z te us allen Orthen, daher ſie die hinter legten ſſere
uns E6 ert .
Kle er ni⸗ r 4 Suͤnken ein je licher
ter der Raur ritegs h herut n das Volck in ſchen ſolten
die Ordnung, mit ihresz Schwerdtern, 1

und Spieſſen, und Bogen. .
14. Und ich ſahe, und machte mich Das 5. Capitel.
auf, und ſprach zu den Vornehmſten, l. Klag des Volcks uer die Wuchꝛe.

und zu her Obrigkeit, und zu dem üb⸗ 11.
rigen Theil des gemein en Volcks: rer zur Zeit der Theurung 1. Ve⸗
Förc htet en ch nicht vor ihr em Aiige⸗ hemigs ſtrafft die Geitzige, verbiet
icht: ge deuck et ai den groſſen und er, den Wucher, und theilt das Sei⸗
ſhrocklichen HErrsz: und ſtreitet für nige unter die Durff⸗
eure Brüͤder, und fuͤr enee Söhn, und tige, 6.
fuͤr eurt⸗ Toͤchter, „ Ind fuͤr eure Wei⸗ 1, Ind es erhub ſich ein groß Ge⸗
ber 17 und, fuͤr euit Haͤuſer. ſchtey des Voleks und ihrer
& 15. T 5 bega b ſie aber, als unſe ve Weihb er wider ihr e Brüde er die Juden.
eind hoͤreten, daß es uns war zu wiſ⸗ .
Eei getban, da⸗ zertrennete GOtt ihren Es waren eliche e/, die ſrarhen⸗
Rath. nd wir kehrten alle wieder um ſis den Sühne lind Rre 8 Seratn
. R den Mauren, ein jeglicher zu ſeinen ſeynd gar zu viel: jatſet un
“ Aerd füͤr ihren Werth nehmen, daß wir eſ⸗
6. Von dem Teag an tri 13 ſich zu⸗/ ſen und leben inoͤge le
ſas der le Arbeit⸗ thaͤte, Und der balbe ſere Aecker⸗ ung Binzgaͤrte , und un⸗

.
1
*
L

Theil war ſertig zum Streit, ſaſt it den ſere Hauſer verfetzen, und Getraid dar⸗
Spiefen, und Schildern, und Boͤgen, auf nehmen in der T Theurung.
1D Pantzern, und die Obert 4. Unh andere ſprachen: laſtet uns

hinte r ihnen in n gantzen YKl6 Juda. Geld aufnehinen bem Koͤnig 3 Zin 16 as
N n ven

5

daß die Lucken an der Mauxen zu Jeru⸗ der Lenden un ꝛguͦrtet. Und ſi? baueten,

a Pter auf ie Mauren, fſet zu uns 3 zuſammen: unſer GOtt wird

7

1.

ſeinem Bruder Wucher? Und ich
te ein groſſe Gemein wider ſie zuſam⸗

die Juden erloͤſet, welche

Das 2.

Buch .-

von zu geben, und ihm unſere Aecker

und Wein⸗gaͤrten einraumeße.
8. Und nun, wie unſerer Bruͤder
Fleiſch iſt, ſo iſt auch unſer Fleiſch, und
wie ihre Kinder ſeynd, allo eynd auch
unſere Kinder, und ſiehe, wir laden

auf ünſere Soͤhn und auf unſere Toͤch⸗

ter das Joch der Dienſtbarkeit, und

ſeynd ſchon etliche von unſern Toͤchtern
der Dienſtbarkeit unterworffen, und wir

haben nicht, damit ſie wieder moͤchten
fvey gemacht werden: ſo

haben auch an⸗
dere unſere Aecker und Wein⸗gaͤrten im
11. 6. Und ich ward uͤberaus zornig,
da ich ihr Geſchrey, und dieſe Wort
hoͤrete. .
7. Und mein Hertz bedachte es bey
mir ſelbſt: und ich ſtraffte die Vor⸗
nehmſte, und die Obrigkeit, und ſprach
zu ihnen: Fördert ihr ein jeglicher von

.

Und ich brach⸗

men, . .
3. Und ſprach zu ihnen: Wir haben
nach unſerm Vermoͤgen unſere Brüder
den Heyden
verkaufft waren, wie ihr wiſſet: wol⸗
let ihr dann eure Bruͤder auch verkau⸗
fen, und wir ſolten ſie erlöſen? Da
ſchwiegen ſie ſtil, und funden nichts zu
antworten⸗ .
„9. Und ich ſprach zu ihnen: Es iſt
nicht gut, was ihr thut: warum wand⸗
let ihr nicht in der Forcht unſers GOt⸗
tes, damit es uns nicht von den Heyden
unſern Feinden verweißlich werde vor⸗
geworffen. ſ
10. Ich und meine Bruͤder, und meine
Diener haben auch ſehr vielen Geld und

Getraid vorgeſtrecket: laſſet uns das

insgemein nicht wieder fordern, ſondern
die Schuld nachlaſten, die man uns
ſehuldig iſt.
11., Gebet ihnen heut ihre Aecker wie⸗
derum, und ihre Wein⸗gaͤrten, und ihre
Oel⸗gaͤrten und ihre Hauſer: gebet auch
noch mehr für ſie, nemlich den hunder⸗
ſten Theil des Gelds, Getraids, Weins
und Oels, den ihr pflegt von ihnen zu
fordern.
12. Und, ſie ſprachen, wir wollens
wiederum geben, und von ihnen nichts
fordern: und wollen alſo thun, wie du
ſagſt. Und ich rieff den Prieſtern, und
berchwur ſie, daß ſie alſo thun ſolten,
wie ich geredet hatte.
19 Ueber das ſchürtete ich meine Schoog

aus, und ſprach: Alto ſchutte G boéreten, daß ich die Mauren aufgebaus en

4 . .

1
uns

einen jeglichen V.
aus ſei

nic
niein ſprach, Amen. Und ſ
14. Aber von dem Tag an, da de

nig mir beſohlen hatte, daß ich im

Juda ein Fürſt ſeyn ſolte, vom zwan
ſten Jahr, bis auf das zwey und dreßig
Zahr lang, hah ich und meine Bruͤder
die Spen, nicht geeſſen, die man den
Fürſten ſchuldig war zu geben.

S
—
—
☛

1½. Aber die erſte Fürſten, welche

vor mir geweſen waren, hatten d
Nalek fſ. ſ. Saigß, 1
Volck heſchweret, und kaͤglich an Brdde
und Wein, und Geld, viertzig Gickel
von ihnen genohmen: ſo hatten ihre
Die ier “S Dane Melte unterdrucket
ch aber thaͤte nicht alſo um der Fore .
eeter willen⸗ Veraht
16. Vielmehr bauete ich im Werck d
e ure, kauffte keinen Acker: und
le meine Diener waren auch zur Arbei
derſalniglel. n Atbeie
17. Es waren auch die Juden
17. Es mw IJuden, und
die Obrigkeit hundert und fuͤnfftzig Maͤn⸗
ner, und die zu uns kamen aus den

Tiſch⸗
18. Und man bereitete mir alle Tag

einen Ochſen, und ſechs auserleſene

S . de .†* 3
Heyden, ſo um uns her ſeynd an meinem aen

Widder, ohn das Gevoͤgel, und inner⸗ l

halb zehen Taͤgen mancherley Wein, en

und ſonſt viel anders gab ich: und for⸗

derte gleich wohl nicht die Speiß meines
derteg ines
Fuͤrſtenthums: dann das Volek war ſehr

erſchoͤpffet.
.
beſen Mein et ſedencke an mich zum
beſten, nach allem, was ich dieſem A
gethan hab⸗ D ieſem Volck

Das 6. Capitel.
1. Die Feind der Juden, unterm
Schein einen Bund mit NMehemiag zu
machen, ſtellen ihm heimlich nach, I.
Drohen ihn anzuklagen, daß er
nach dem Koͤnigreich“ ſtrebe, 5. III.
Unterſtehen ſch, ihn durch falſche
Propheten zu

zu verhindern, aber verge⸗
bens, 10.
1. Es begab ſich aber, als Sanabal⸗
e N. .Und Lohias, und Goſſem
der Araber, und andere untere Fetnd

betriigen, und am Bau

d wer

dbichtent

Nann
Uunl ſieale
leſ, tbir n

A Veick e

n der Uriee
l hielne
lo lnd ih
I Cenmgig,
lſo. Mota
int Hauß
rteizende
(Ahur des
eden kh

⸗ eh
ſhen geſit
te tete

4

,

. Bsdrä. Cap. 6.7. 569

et hatte, und daß keine Lucke n maehr r da⸗ 12. Und ich verſtund daß ihn GOtt
rinnen waren (wiewohl ich bis an die nicht geſandt harte, ſo⸗ bidern daß er
Zeit noh iie, Bten in den Thoren mir ped dete, als wann er e ſengere⸗ ui “
emacht hatte: daß ihn Tohig 18S und Sangballe ⸗
9 2. Dauß Sanaballat und Goſſem zu dinget hatten, abaligt ge⸗
mir ſchickten, und ſprach en: Komnm, 13. Dann er hatte Geld genohmen,
und laß uns einen Bund mit ein ander daß ich aus Schröcken etmwas thaͤte, und
machen in den Dorſfern im Feid Ono. fundigte, damit ſie etwas Böſes haͤtten,
Aber ſie gedachten mir Boͤſes zu thun. das ſie m ir vertpeißlich Gor murſen
Derowegen ſandte ich Botten zu 1I4., Gedenck an mich HE „wegen
ihnen U nd ſorge h : ich mache ein groß des T, ii⸗ nd Satabs Aat, ach tol⸗
Werck, und kan nicht hinab kommen: chen ihren Wercken: gedencke auch an
1 und an andere

—

—

bamit nicht vielleicht das Werck ver⸗ Rvade den MBrobheten
ſaumet werde, wan n ich koma en we urd, h ſchroöͤre Feten.

E

. Und zu e 5 bhingh zie 6 Mai iar g füͦnff und
4. Sie ſandten en Tag Des Monaths Elnl
z11 mir nach bietem A⸗ e: . i li ad, wae a cht, in 1zwey und fuͤnfftzig Taͤ⸗
wd rtete ihnen nach der gen R ge⸗ u.

aet Da nun alle unſere Feind dieſe
Und Sanuahalat fandte nach un leſes
vorigen Wort z boͤretet n, begab⸗ ſich, daß alle Voͤlcker die

eener rings um uns her waren, fich torchte⸗

2

ſunte

der ten, und daß ihnen der Murh entſanck,
und ſie erkannten, daß diß Werck von
ſchinte „Ott gethan war.
en Ner 17. Auch wurden in denſeibigen Taͤ⸗

euch zul gen giel Brieff der Voriehiſten unter
. 1 di e M au⸗ en Juden zu Tohia 66 ſandt, 1 und kamen
über ſie zum auch von Vobia Brieff an ſie⸗
18. Dann es waren viel im Juͤdiſchen
eten verord⸗ Land, die ihm geſehworen hatten, die⸗
ein previgen weil er des Gechenta, des Sohns A⸗
diſhen rea Tochter⸗Mann war, d Johanan,
ird, der Konig ſein Sohn, hatte die Tochter Moſol⸗
hoͤren: der en komm jeizt, damit lam, des Sohns Barachiaͤ, zum Weib
wir uns miteigunder berathſchlagen. genohmen.
8. Uund ich ſandte zu ihnen, und 19. Sie ruͤhmeten ihn au vaf vor mir,
ſorach: Es iſt nicht alſo geſchehen, und trugen hingegen meine Wort zu
wie biele Wort lauten, die du redelt: ſi ihm: und Tobias ſchickte Brieff, mich

4

dann du erbichteſt d iß aus deinem Her⸗ zu ſchroͤcken.

ach .

aen“
ſagen:

9. Dann ſie alle ſchroͤckten uns, und 8 „ te
gedachten, wir wurden unſere Händ Das 7. Capit l.

„

von dem Werck abthun, und einhas ten. 1. Nach
Aber um der Urfach willen ſarckete ich

vollendter innr werden die

zugebh an
meine Haͤnd vielme hr. Zürer ve ſertlc⸗ .
III. 10. Und ich zahl Derj enigen⸗ ſo

Sabylon nach
. 414. Was die
dſten ſamt dem VDolck zum Bau
geſchenekt, 790.

das Ha uß Semaia, des Se
des Sohns Mextabeel
Laß uns im Hauß G
Tempel miteinander
uns die Thür des
dann ſie werden ko
tödten, und werden;
bmen dich zu tödten.
14. Und ich ſprach; iſt
nes gleichen geſiohen?
ſol cher, wie ich bin, in den
hen, und leben? ich wil
gehen.

Ur gebauet
hor einge⸗
er, und die
gezehlet hat⸗

SNA achdem nun die
nd ich o

ni mei nem Bru⸗
Hauß 5⸗ Vogt zU
war vor
RE

Hertz, und ich verſammlete die Vor⸗

ren, und darinn iſt alſo geſchrieben be⸗
funden: .

ein hundert, zwey und ſiebentzig.

8564

Das 2. Buch

(Cay. 7.]

andern fuͤr einen wahrhafftigen, und

gottsförchtigen Mann gehalten.

3. Und ſprach zu ihnen: Man ſoll
die Thor zu Jeruſalem nicht ufthun,
bis die Sonn heiß ſcheinet. Und indem

ſie noch darbey ſtunden, wurden die

und verriegelt: und ich

Thor zugethan,
4 den Inwohnern Jern⸗

ſetzte Huͤter von

ſalem, einen je. lichen nach ſeiner Ord⸗

nung, und einen jeglichen gegen ſeinem
Hauß üͤhber.—
4. Aber die Stadt war ſehr weit, und
groß, und war wenig Vole dariun,
es waren auch die Haͤuſer nicht ge⸗
bauet. .
II. 5. Und GOtt gab mir in mein
nehmſte, und die Obrigkeit, und das
gemeine Volck, damit ich ſie zehlete:
und ich fand das Zahl⸗Buch derſelben,
die zum erſtenmahl herauf kommen wa⸗

eſe⸗
getſe
prh

19. Die Kidner Beguai, zwey tauſend,
ieben und ſechtzig⸗
20. Die Kinder
fuͤnff und füuͤnfftzig.

21. Die Kinder Ater, des Sohns He⸗
zeeid, acht und neuntzig.
22, Die inder Halem, drey hundert eher
acht und zwantzig. e
23. Die Kinder Beſai, drey hundert
vier und zwantzig.
24½. Die Kinder Hareph,
woͤl * 5 . C
25. Die Kinder Gabgon, füͤnff und
neuntzig.
256. Die Kinder Bethlehem, und Ne⸗
tuphn hundert acht und achtzgtg.
27. Die Maͤnner von Anatboth, hun⸗
dert, acht und zwantzig.
238. Die Maͤnner von Bethazmoth,
zwey und viertzig. =
29. Die Maͤnner von Cariathiarim,
Cephirxg, und Beroth, ſteben hundert,
drey und viertzig

Adin, ſechs hundert,

eider⸗

19 Ur N
KN—

hundert, und

„.

5. Diß ſeynd die Kinder der Land⸗
ſchafft, die herguf zohen

fängnnß der hinüber gefuͤhrten, welche

Nabuchodonoſor der König zu Babylon
hinweg geführet hatte, und welche wie⸗
der nach Jeruſalem ſeynd kommen, und
in das Land Juda, ein jeglicher zu ſei⸗
ner Stadt. Z
7. Die mit Zorobabel kamen, Joſue,
Nehemigs, Azaxias, Ragmias, Naha⸗
mani, Mardochaͤus, Belſam, Meßpha⸗
rath, Begoai, Nahum, Baang. Die
Zahl der Maͤnner vom Volck Iſrael:
3. Die Kinder Pharos zwey tauſend,
9. Die Kinder Saphatig,
dert. zwey und ſiebentzig.
10. Die Kinder Area, ſechs hundert,
zwey und fügfftzig.
11. Die Kinder Phahathmoab, von
den Kindern Joſue und Joab, zwey
tauſend/ acht hundert, und achtzehen.

drey hun⸗

12. Die Kinder Aelam, tauſend,

zwey hundert vier und fuͤnfftzig.
13. Die Kinder Zethug, acht hun⸗
dert, fuͤnff und viertzig.

14. Die Kinder Zachai, ſieben hun⸗

dert, und ſechtzig⸗ .
159. Die Kinder Bannui, ſechs hun⸗
dert, acht und viertzig.
16. Die Kinder Bebai, ſechs hun⸗
dert, acht und zwantzig.
17. Die Kinder Azgad, zwey tauſend,

drey hundert, zweh und zWwantzig.
18. Die Kinder Adonteam, ſechs hun⸗ Sellum, die Kinder Ater, die Kinder

dert, beben und ſechtzig.

.

aus der Geeſba⸗ ſechs hundert, ein und zwantzig.

309. Die Maͤnuer von Rama, und Ge⸗

31. Die Maͤnner von Machmas, hun⸗
dert, zwey und zwantzig.

32. Die Maͤnner von Hethel und Hais Perehteie
hundert, drey und zwantzig. eſen
33. Die Maͤnner vom andern Nebo, ac Nef
zwey uad füͤnfftzig. eſiſte
34. Die Maͤnner vom andern Aelam, ſe ech
tauſend, zwer bundert, vier und fuͤnff⸗ mhden
35. Die Kinder Harem, drey bundert, e Ne

und zwantzig.

4 J,
len Galon

36. Die Kinder Jerichs, drey hun⸗ aegut
dert, fuͤnff und viertig. eem
37. Die Kinder Lod Hadid, und Ono, ſan Len

ſieben hundert, ein und zwantzig.
38. Die Kinder Sengga, drey tauſend,
neun hundert, utzd dreyßig.
39. Die Prieſter: Die Kinder Idaig
im Hauß Joſue, neun hundert, drey und
ſiebentzig.
45. Die Kinder Emmer, taufend,
zwey und füufftzig.
41. Die Kinder Phashur, tauſend,
zwey hunder, ſieben und viertzig.
42. Die Kinder Arem, tauſend, und
ſiebenzehen. Die Leviten:
43. Die Kinder Jöſue, und Cedmi⸗
hel, der Kindern, .
ig, vi Die en

44. Oduig, vier und ſiebentzig.
Singer.
45. Die Kinder Aſaph, hundert, acht aus
und viertzig. L
: Die Kinder
4

4
un nicht
en.
Die Kind
e Kin
ſeh aud
d von
ii, die
elgi, )
es
d ward

46. Die Thor⸗hüter

ſen
Telmon, die Kinder Aecub, die Kiite elite

C
agig

Cap. 2. 8) 565
der Hatita, die Kinder Sobat, hundert,

66. Die gantze Menge war wie ein

ſecheleg acht un dreyfig. .S Mann, zwey und viertzig tauſend, drey
7. Die Nathineer: Die Kinder So⸗ hundert, und ſechtzig.
es, ha, die Kinder Haſupha, die Kinder Teb⸗ 67. Ohne ihre Knecht und Maͤgd, de⸗

. Aza, die Kinder Phaſea,

baoth, .
48. De Kinder
iag, die Kinder Paabon, die Kinder
ang, die Kinder Hagaba, die Kin⸗
Selmai, =
49. Die Kinder Hanan, die Kinder
eddel, die Kinder Gaher,
50. Die Kinder Raaig: die Kinder
Raſin, die Kinder Necoda, .
51. Die Kinder Gezem, die Kinder

Ceros, die Kinder

0
.
e

5

—

5
r
4

8

☛W

52. Die Kinder Beſai, die Kinder
Munim, die Kinder Nephuſfim,
5. Die Kilider Hachbuc, die Kinder
Haeupha, die Kinder Harhur,
54. Die Kinder Beslokhb, die Kinder
Mauid?, die Kinder Harſa,
5

J3
56. Die Kinder Bercos, die Kinder
Siſara, die Kinder Thema,
ti 56. Die Kinder Naſia, die Kinder Ha⸗
H,
. Die Kinder der Knechten Salo⸗
mons, die Kinder Sothei, die Kinder
Sophereth, die Kinder Pharida,
58. Die Kinder Ishala, die Kinder
Darcon, die Kinder Jeddell,
59. Die Kinder Saphatia, die Kinder
Sakil die Kinder Phochereth, der vom
Sabaim, dem Sohn Amon, herkommen
60. Alle Nathineer, und Kinder der

Knechten Salomons, waren drey hun⸗
dert, zwey und neuntzig. .
61. Dieſe aber ſeynds, welche hinauf
zohen von Thelmela, Thelharſa, Che⸗
rub, Addon, und Emmer, und ſie kun⸗
ten das Hauß ihrer Vaͤtter, und ihren
Saamen nicht anzeigen, ob ſie von Iſ⸗
rael waͤren. ð
62. Die Kinder Dalaia, die Kinder
Tobia, die Kinder Necoda, ſechs hun⸗
dert, zwey und viertzig.

, 513

*

63. Und von den Prieſtern, die Kin⸗

Geſatz, I.

ren fieben tauſend, drey hundert, ſieben
und dreyffig, waren, und unter denſel⸗
ben zwey hundert, fuͤnff und viertzig Sin⸗
ger und Singerinnen.
68. Ihrer Pferdt waren ſieben hun⸗
dert, ſechs und dreyſtig: ihrer Maul⸗
Eſeln zwey hundert, fünff und viertzig⸗
69. Ihrer Camel⸗Thieren vierhundert,
fünff und dreuſſig: ihrer⸗Eſeln ſechs tau⸗
ſend, ſieben hundert, und zwantzig.
(Bisher iſt erzehlt, was in dem Zahl⸗
Bürch geſchrieben geſpeſen, hinfuürs
wird des Nehemis Hiſtori fortge⸗

etzt.
III. 10. Aber etliche von den Ober⸗
ſten der Geſchlechten gahen zum Werck.
Atherlatha gabzum Schatz tauſenn sl⸗
dene Groſchen, fünfftzig Schaglen, und
uuf hundert, und dreyfſig Prieſter⸗
Roͤc.
71. Und etliche von den Oberſten der
Geſchlechten gaben zum Schatz des
Wercks zwantzig tauſend goldene Gro⸗

ſchen, und zwey tauſend, und zwey hun⸗

dert Pfund Silters. .
72. Und das uͤdrige Volck gab zwantzig
tauſend goldene Groſchen, und zwey tau⸗
ſend Pfund Gilbers, und ſieben und ſech⸗
tzig Prieſter⸗Röoͤck.
73. Aber die Prieſter, und die Leviten,
und die Thor⸗Huͤter, und die Singer,
und das übrig gemeine Volck, und die
Nathineer, und gantz Iſrael wohneten
in ibren Staͤdten⸗

Das 8. Capitel.

l. Am erſten Tag des ſtevenden Mo⸗
naths, lißt Esdras, und legt aus vor
dem ganzen Volck zu Jeruſalem das
II. Wiederholet die Le⸗
ſung des Geſatzes taͤslich am Feſt⸗Tag
der Lauber⸗Huͤrten, welches herrlich

der Habig, die Kinder Accos, die Kin⸗
der Berzellai, der von den Tochtern

gehalten wird, 13.
1. Ind der ſiebende Monath war her⸗

N

Berzellat des Galgahiters ein Weib—

nahm, und ward nach ihrem Nahmen
les Volck verſammlete ſich,wie ein Mann

genannt.
64. Dieſe ſuchten ihre Schrifft im
iet zu der Gaſſen, welche vor dem Waſſer⸗
Thor iſt, und ſprachen zu Esdra eint

Zahl. Regiſter, und ſanelteiie nicht:
und wurden aus dem Prieſterthum ver⸗ Sho i, en
den aus Schrifft⸗Gelehrten, er ſolte das Buch
des Geſatzes Moyſis hohlen, das der

Uaun kommen: aber die Kinder
Iſrael waren in ihren Staͤsten. Und al⸗

Can und Atherſatha ſagte ihnen, daß
55. Und Atherſatha ſagte ihnen, daß des. Oe Rohns
ſie vom Heiligen der Heiligen nicht eſſen .Ekr dem Iſrgel gebotten bat.
ſolten, bis ein Prieſter aufſtunde, der ge⸗ 2. Alſo brachte Esdras der P eſter
lehrt, und wohl erfahren waͤre. das Geigt vor die Gemein der Kan⸗
=WWͤ t 6 ner

S eIILeE P

GBtes deutlich, und übe rlar 1t, daß Kinder Jſrae

„ 66 Ban = erik 5)

ner und Weil ber, und vor
ſtehen kunten, am erſten Tag des

Deßs Monalhs.

2. ne er laß offentlich
, die vor der
Morgen

161 an, t
ive et de

S

ein Ali 14
58

aus 8zmechl⸗
enzun iahte n: dann

„
Zeget

822

α

⸗

th as und Seoemeig Anta, und ſatz, daß
Urta, cia, undb n auf lei⸗ en ei⸗ Hand
ner rechten Seilen: und⸗ auf de Llincke .

Ila⸗

el, auf den!
daig, Miſael und nathi in Hüft en ſiebender
und Haſum, und Hasbavalua, Zacharig, 15. Und daß ſie es ausruſfen ſolten,
und Moſollam. und uͤberall unter dem Volck verkuͤndi⸗
5. Und E. dras thaͤte das Buch auf gen in allen ihren Staͤdten, und zu
vor dem gantzen Volck: dann er ſtund Jeruſalem, und ſagten; gehet hinaus
ho i uber U 5 Volck: und da ers auf⸗ auf en Berg, und bolet Zweig von Oel⸗
Kethaun harte, ſtund das gantze Voͤlck B ten, und 3₰ 7 weig von den ſch oͤnſten
ſtill. 69 umen⸗ d gruͤne Myrten⸗ Zfweig,
6. Und Esdras lobete den 5E d Pal eig, und Zweig von
den groſfen GOit: und alles Vole
torlete, Amen, Amen: und ſie
ihre Bind auf, und neigeten ſich, und
betteten GOit an, und ſielen auf ihr e hol⸗
Angeſt icht zur Erden. ein jegit
7. Und Joſue, und Bani, und Se⸗ in ihren
reb ia, Jaſ iin, Acenb, Septh ai, Odia, Hoͤfen des H.
Maaſta⸗ Celita, Azarias, Jozabed, J Ha⸗ G daſſen am?
nan, Phalala, die Lepi ſene⸗ mach daß Galſen am Thor
es unter dem Voleck ſtillt 1, d 18 Geſaß 17. Und die
zu hoͤren: aber das Vol lck ſand an ſei⸗ ge n, welche aus
nent Orth. um kommen waren,
Und ſie laſen im Buch des Geſatzes und woh bneten

nig b naus, und
ihnen Huͤtten,

ttes, und auf der
, und auf der

ein derjeni⸗
uß wie der⸗

en: daß n die
n den Taͤgen

mans verſtehen tunte⸗ und ver ſtun⸗ Joſn e des esgleichen nicht
dens wohl, da es geleſen 1we etd⸗ gethan bis a Und es war
9. Aber Rehemtas (dieſer iſt Ather⸗ eine i be ).

tas der Pricker, und 18.
eviten, die es G

„S 1 , vom e Tag al,
dem gantzen Vo lck auslegten, ſprachen: gis zum le Tag. Und ſie hielten
dieſer Tag iſt de mn HErrn u nſerimn GOtt Feſt ſieben Taͤg lang, am achten
geheilig get, ſeyd nicht traurig, und weinet Tag machten ſte eine Verſammlung nach
nicht. Dann alles Volck weinete, da dem Gebrauch.

es die Wort des Geſatzes hoͤrete.

10. Und er ſprach zu ihnen: Gehet Das itel
bin, eſſet feiſte Speitz, und trincket 9. Capi el.
ſüſſen Wein, und ſendet denen auch ſ. Das Volck ſöndert ſich abermahl
ein Theil, die fuͤr ſich nichts bereitet ab von den Fremden, 1. II. Die ge:
haben, dann der Tag iſ dem PErrn priten bebennen die Wohlthaten GGit⸗
Peilig . darum ſeyd nicht betrüht!: tes, und die Sunden des Volcks, 4.
Sicki⸗ Freud im HErrn iſt unſere III Bitten um Gnad, und ernen⸗
St Ae 7 4. 9 ☚ . G =
Aber die Leviten machten das ren den Bund mit Grt,
gante Bolek ſtill, und ſprachen: Schwei⸗

„ 1

1. Aber

1 B jaumen, daß man Huͤtten

teu
de

f ſe Penrid n Hauß, und erh
ern, unid in den Vor⸗

1, ndſtt
d ſaſt ſei
6. u ei
,, t, Dis Lun
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Id Jeb
N ſe ſtenn 3
1 Vort t e

nnt des
6 ei el
63 e lndre

HZ Ledrs. (Cap. 9.) s6Gn

—

1. Aber am vier und zwantzigſten B ng gemacht, wie es auf den heutigen Tag
dieſes Monaths, kamen dee
Kinder Iſrael zuſammen mit Faſten, Du haſt das Meer vor ihnen von⸗
und mit Saͤcken, und mit Erden auf einander gerheilet, und ſie ſeynd auf
ihnen. M truckenem Grund mirten durch das Meer
Und der Saamen der Kinder Iſra⸗ hindurch gangen. Aber ihre Ver folger
el ward abgeföndert von allen freinden bhaſt du in die Tieffe geworffen, wie ei⸗
Kinder n: und ſie ſtunden und bekand⸗ nen Stein in maͤcht ige Wäſſer.
ten ihre Suͤnd, und die Y tiſſethat ihrer 12. Und du biſt ihr Führer eweſen,
Vat ter. bey Tag in einer Wolcken⸗Saul, und in
Und ſie ſtunden auf zu ſtehen: und einer Feur⸗Gaul bey der Nacht, auf daß
laſen im Buch des Geſatzes des HEern ihnen der Weeg offenbahr ware, daraut
ihres GOttes viermahl im Tas, und ſie her⸗ zohen.
thaͤten auch viermahl ihr Befanntnuß, 13. Du biſt auch auf den Berg Sinat
und, betteten an den HErrn ihren GHtt. herab kommen, und haſt mit ihnen vom
11. 4. Es tratten aber hinauf zu dem Himmel geredet, baſt ihnen auch auf⸗
Orth/ da die Leviten ſtunden, Joſue und ichtige Rechten, und das Geſatz der
Baßzi, und Cedmihel, Sabana, Bon⸗ Warheit, Eeremonien, und gute Ge⸗
ni, Sarebias, Bant, und Chanani: bort gegeben.
und rieffen mit groſſer Stimm zum ½. Und du haft ihnen deinen gehei⸗

HErrn ihrem GTZ. ligten Gabbath kuind gethan, und deine
ten, Cce S. Und di ie Leviten, Joſue, und Ced⸗ Gebott, und Brauch, und haſt ibnen
Uttete mihel, Bonni, Haſebnia, Serebia, das Geſatz durch die Hand Moyſis dei⸗
lldelt Ohoaia, Sebnia, Ph athahig, ſprachen: nes Kuechts befohlen.

Stehet auf, lobet den HErrn euren 18 Du haſt ihnen auch Brod vom
gegeben in ihrem Hunger, und
hnon A ſier aus dem Felſen hervor ge⸗

Uigte
8 GDtt, von Ewigkeit bis in Ewigkeit:
NASNE. und man preiſe den hohen Naͤhmen dei⸗
ſeie ner Herrlichkeit, mit allem Seegen und bracht, da ſie durſtig waren, und buſt
ihnen geſagt, ſie ſolten hinein gehen,

Loh⸗
6. Du, H HErr ſelbſt allein, du und das Land in Beſi ſii nehmen, daru⸗
haſt den Himmel, und den Himmelal⸗ber du deine Hand hatt aufgehoben, ih⸗
ler Himmeln, und alle ihre Heerſchaa⸗nen daſſelbig zu geben.
ren gemacht: die Erd, und alles was 16. Aber ſie und unſere Vaͤtter haben

darinn iſt: die Meer,u 1d alles was da⸗ uͤbermuͤthig gehandlet, und haben ihre
rinn iſt: und du n zacheii diß alles le⸗ Nacken verhaͤrtet, und deine Gebott
bendig, und das Heer des Hin imels nicht gehoͤret.
bettet 5 . 17. Und ſie wolten nicht. hoͤren, und

dD Dten nicht an deine Bunde r⸗Tha⸗
— bi [ Der! 3 H Er 6 GOtt, ged Kel Ten W
der da e, Ne ſelbig, O1. hlt haf, ten, die du bey ihnen gethau hatteſt.
der du den Abran auser aſt, geRan
und ihn aus dem Feur der ,„ Und ſie verhaͤrteten ihre Nacken, und
fuͤhret, und ihn n de n Nahmen S am gaben das Haubt ieichſamn mit Zanck
gegebe S i ſich wiedernin zu ihrer Dienſtbarkeit zu⸗
ee ſeen Heytz iven vot dir wenden. Du aber O GOtt, der du
f Du haſt! Pe Ez ten r ibe gila dig biſt, und güͦtig, und barmher⸗
unden und⸗ ha dee E Snnt uit 3 hig, und langmuͤthig, und von groſſer
gmacht, das Laud der Eh ananitet, und Erharmung, haſt ſte gleichwohl nicht
Hethiter, un d Amorrhite 1, U0 4 verlaſſen.
fin⸗ bide⸗ Jebuſiter, und Gergeſt 13. Und zwar, als ſie ihnen ein ge⸗
ihm und ſeinem Saamen zu geben: und . e⸗
baſt dein Wort erfuͤllet, dann d du biſt ib gemacht, und geſagt hat

— Se

R

— —
—

2

—
N

ten: das iſt dein GOtt, der⸗ dich aus
gerecht. Egupten zefuhret hat: und ſie begien⸗
9. Und haſt das Elend unſerer Vaͤt⸗ gen! roß GOtts⸗Laͤſterungen.

ter in Egypten angeſehen: un ihr 19. Du aher. verlieſſeſt ſie dannoch
Geſchrey erhoöret am rothen M. nicht in der Wuͤſten, nach deinen geoſ⸗
10. Du haſt auch Zeichen und Wun⸗ ſen Erbarmungen: die Wolcken⸗Saul
der gethan an dem Pharaos, und an al len iche n von ihnen durch den Tag nicht
ſeinen Kuechten, und an allem Volck ab, ſie auf den Bahn zu führen, uoch
in ſeinem Land. Dann DU haſt Wohl die Ceur⸗Ganl dubch die Nacht, ihnen
gewuſt, daß ſie ſtoltz wider ſie gehandlet den Weeg zu ze igen, darauf ſie wandlen,
batten: und haſt dir einen Nahmel ſolten.
Nn 4 27., Und

4

kehreten ſie wieder um Boͤſes zu thun

*6*

Das 2. Buch

— - . . . =— —— 5 Veeh
20. Un du gabeſt deinen guten Geiſt, rettet nach deinen Erbarmungen zu vie⸗ 4 ſer ſe
der ſie lehren ſolte, und nahmeſt dein len Zeitet. 7

Himmel⸗Brod nicht von ihrem
Mund, und gabeſt ihnen Waſſer im
21. Viertzig Jahr lang haſt du ſie in
der Wuͤſten ernaͤhret, und es hat ihnen
nichts gemanglet: ihre Kleider wurden
nicht alt, und ihre Füß blieben unver⸗
ehret. , .
22. Und du haſt ihnen Koͤnigreich und
Voͤlcker gegeben, und haſt ihnen ihr
Loos ausgetheilet: und ſie nahmen das
Land S

Sehon ein, und das Land des
Rnigs zu Heſebon, und das Land Og
des Koönigs zu Baſan.
23. Und ihre Kinder haſt du vermeh⸗
ret, wie die Stern des Himmels, und
haſt ſte in das Laund gefuͤhret, davon du
ihren Vattern geſagt hatteſt, daß ſie
hinein kommen ſolten, und daſſelbige
beſitzen.
24. Und die Kinder ſeynd kommen,
und haben das Land zum Beſitz einge⸗
nohmen, und du haſt vor ihnen die Ju⸗
wohner des Lands, die Chananiter gede⸗
mürhiget, und ſie in ihre Hand über⸗
grben, ſamit ihren Koͤnigen, und dem
WVolck im Land, daß ſie mit ihnen thaͤ⸗
ten nach ihrem Wohlgefallen.
25. Alſo haben ſie veſte Staͤht ero⸗
beret, und ein fruchthares Land, und
Hauſer zum Beſitz eingenohmen, die
aker Guͤter voll waren: Bruͤnnen, die
4 dere gemacht hatten, und Wein⸗Berg,
ude Oel⸗Gaͤrfen, und viel fruchthare

29. Und du haſt ſie bezenget, daß ſie ſrifer d

zu deinem Geſatz wiederkehren ſolten. eanen B
Aber ſie hanbleten uber nuͤtbig, und hoͤ⸗ imd llſe
reten deine Gebott uicht, und verſuͤn⸗ ſecn en
digten ſich an deinen Rechten, darinn iee.
ein Menſch, wer ſie thut, leben wird, .
und ſie wandten ihre Schultern hinweg, g 1
und verhaͤrteten ihren Nacken, und hö⸗ 008 l0.
reten nicht. n en,

39. Und du verzoheſt viel Jahr lang

ut N

uͤber ſie, und bezeugeteſt ſie durch deinen i
Geiſt, zurch die Hand deiner Prophe⸗ ſe en n
ten: und ſie höretens nicht: und du n

übergabeſt ſie in die Hand der Voͤlcker
in den Landen. enen h
31. Aber nach deinen vielfaͤltigen Er⸗
barmungen haſt du ſie nicht uͤbergeben
zu vertilgen, und haſt ſie auch nicht ver⸗
laſſen. Dann du biſt ein GOtt der Er⸗
barmung, und biſt güͤtig⸗
III. 32. Und nun unſer GOT, der
du groß, ſtalck und ſchroͤcklich biſt, und—
halteſt den Bund und Barmhertzigkeit—
wende von deinem .

111 2

6t
j Angeſicht nicht. ab
alle die Muͤhe, die uns getroffen hat,
unſere Koͤnig, und unſere Fuͤrſten, und
unſere Prieſter, und unſere Prophe⸗
ten, und unſere Vaͤtter, und all dein
Volck, von den Taͤgen des Koͤnigs von
Aſſyrien bis auf dieſen Tag.
33. Und du biſt gerecht in allem, was
über uns iſt kommen: dann du haſt
Wahrheit gethan: wir aber haben gott⸗
loß gehandlet.

aͤum: und ſie aſſen, und wurden ſatt,

und fett, und lebten in Wolluß zum

Ueberſluß in deiner groſſen Guͤte.

25. Aber da reitzeten ſie dich zum haben nicht acht geben auf deine Ge⸗

Zorn, und wiechen von dir ab, und
wurffen dein Geſatz hinter ſich zuruck,
und erwuͤrgeten deine Propheten, wel⸗
che ſie bezeugeten, daß ſie zu dir wieder⸗
kehren ſolten: und begiengen groſſe
Gotts Laͤſterungen. = .
27. Und du gabeſt ſie in die Hand ih⸗
rer Feinden, ſo ſie plagten. Und ſie
rieffen zu dir in Zeit ihrer Noth, und
du erhoͤrteſt ſie vom Himmel, und nach
deiner vielialtigen Erbarmung gabeſt du
ihnen Erloter, welche ſie von der Hand
ihrer Feinden erretten ſolten.
23 Und wann ſie zu Ruhe kamen,

vor deinem Angeſicht: alsdann verlieſ⸗
ſeſt u ſie in der Hand ihrer Feinden,
ſo Nber ſie herrſcheten. Und ſie bekehr⸗
ten Xg, und rieffen zu dir: du aber
ban ſid erhoret vom Himmel, und er⸗

haben dein Gefatz nicht gehalten, und

Die Halt

G
uͤrſten 1.
Fuͤrſten, Pahetiene

34. Unſere Kollig, unſere
und unſere Vatter

unſere Prieſter,

bott, und auf deine Zeugnuſſen, die du unmn, B
unter ihnen bezeuget haſt. ſet, Het

Muin
„ Pnneſb
egtitg,

35. Und ſie haben in ihren Koͤnig⸗
reichen, und in deiner vielfaͤltigen
Gutheit, die du ihnen erzeuget, und in

dem ſehr weiten und fruchtbaren Land, eſtzabel,
ſo du hnen vor ihrem Angeſicht gege⸗Peſtil, 9
ben hatteſt, dir nicht gedienet, ſeynd es, Hale
auch nicht wiederkehret von ihrem ſehr Pohei, P⸗
boͤſen Fuͤrnehmen. aahllt,
36. Siehe, wir ſelbſt ſeynd heutiges Ehgig, H
Tags Knecht: und in dem Land, das UeluchicY
du unſern Vaͤttern gegeben haſt, ſein nodieife⸗
Brod, und was guts darinnen iſt, ſteg Aet
zu eſſen, darin ſeynd wir ſelbſt auch e, Ain
Knecht. . ne nd l
37. Und ſeine Fruͤchten mehren ſich eben en

für die Koͤnig, welche du um uniere
Sünd willen uͤber uns geſetzet haſt, und
ſie herrſchen uͤber unſere Leiber, und e Male,)
uͤber lhten

ulgne

ſgun D
ſen Ee

tn tiſce,
ſe lcr d
tfeton
ſetbo

gftti

II. Zu welchen Diagen (ie ſich

Esdra.

(Cap. 5. 10.) 369

Uber unſer Vieh, nach ihrem Wohlge⸗
fallen, und wir ſeynd in groſſer Be⸗
trangnuß. . .
18. Nun uͤber dieſem allem richten
wir ſelbſt einen Bund auf, und wir
ſchreiben, und unſere Fuͤrſten, und un⸗
ſere Leviten, und unſere Prieſter ſol⸗
lens verſiegeln.

Das 10. Capitel.

1. Nahmen deren, ſo den erneuerten in
die etwas feil herein bringen, allerhand
durch Notbdurfft zu tragen am Sabbath zu

Bund mit Gehrt verſteselt haben, 1.

Vornehmſte unter ihnen, welche kamen,
daß ſie gelyhten, und ſich mit Eyds⸗
Pflicht verbuͤndten, im Geſatz GHttes
zun wandlen, das er durch die Hand
Mohſi des Knechts GOttes gegeben hat,
und zu thun, und zu halten alle Gebott

des HErrn unſers GOttes, und ſeine

Rechten und ſeine Cexemonien,
30. Und unſere Toͤchter dem Volck

im Land nicht zu geben, noch ihre Loͤch⸗
ter fuͤr unſere Soͤhn zu nehmen.
31. Wann guch die Volcker im Land

dieſen Bund verpflichtet ha⸗ verkauffen, ſp wollen wirs von ihnen
ben, 29. am Sabbath, und am geheiligten Tag

1. (F.s waren aber die Verſiegler:
Nehemias, Atherſatha der
Hachelai, und Sedecias:
b, Azarias, Jeremias:
4. HDattus, Sebenis, Melluch,
5„. Harem, Merimuth, Obdigs/
Daniel, Genthon, Baruch,
7. Moſollam⸗ Abia⸗ Migamin,
8. Maazis, Belgai, Semeis: dieſe
wa en Prieſter.
der Sohn Azatia, Bennui von den
Kindern Hengdad, Cedmihel,
10. Und ihre Brüder, Sebenia, O⸗
dais, Celita, Phalata, Hanan⸗
II. Micha, Rohob, Haſebia,
12. Bachur, Serebig, Sabania⸗
13. Odaia, Bani, Baninu.
14. Die Haͤubter des Volcks, Pha⸗
ros, Phahathmogb, Aelam, Zethu⸗,
15. Bonni, Azgad, Bebai,
16. Adonig, Begogi, Adin,
7. Ater, Hezecig, Azur, g
18. Odopia, Haſum, Beſgi,
19. Haxreph, Anathoth, Nebai,
20. Megphias, Moſollam, Hazir,
21. Meſizabel, Saove, Jeddua,
22. Pheltig, Hangn, Angia⸗
23. Oſee, Hananid, Haſub⸗,
24. Alohes, Phaͤleg, Soher.
25. Rehum, Haſebna, Masſia,
„Echaia, Hanan, Anau,
Melluch, Harau, Baana,
28. Und die uͤbrige vom Volck, Prie⸗

ſter, Leviten, Thor⸗Huͤter, und Singer,

Nathinver, und alle, die ſich von den
Voͤlckern in den Landen zum Geſatz GHt⸗
tes abgeſondert haben, ihre Weiber, ih⸗
re Söhn, und ihre Toͤchter.
UI. 29. Und alle, die es kunten unter⸗
ſcheiden, gelobten für ihre Bruͤder, vie

nicht aunehmen. Wir wollen auch das
ſiebente Jahr frey laſſen, und aller⸗

hand Beſchwernuß.

32. Und wir wollen Gebott auf uns

ilegen, alle Jahr ein Drit⸗theil vom

Sickel zum Dienſt des Hauß unſers
GOttes zu geben, òèG
33. Zum Schau⸗Brod, und zum
ewigen Opffer, und zum ewigen Brand⸗
Opffer auf die Sabbath, auf die Neu⸗

Monath, auf die hohe Feſt⸗Taͤg, und
Leviten waren, Joſue, auf die heilige Taͤg, auch fuͤr die Suͤnd,

damit für Ilrael gebettet werde, und
zu aller Nothourfft des Hauß unſers
GOttes⸗

Opffer des Holtzes, unter den Prie⸗
ſtern, und den Leviten, unter dem Volck,
daß es in das Hauß unſers GOttes ge⸗

bracht wurde, nach den Haͤuſern unſe⸗

ver Vaͤtter, durch die Zeit, aus einem
Jahr ins ander, zu brennen auf dem
Alrar des HErrn unſers GOttes, wie
im Geſatz Moyſis geſchrieben ſtehet:
35. Wir wollen auch die Erſt⸗Geburt
unſers Lands, und die Erſtling aller
Früchten von allen Baͤumen, aus ei⸗
nem Jahr ius ander, in das Hauß des
HErrn bringen.
36. Zu dem wollen wir die Erſtling
unſerer Soͤhnen, und unſers Viehs,

wie geſchrieben in im Geſatz, und die
Erſiling unſerer Rinder, und unſerer
Schaafen, damit ſie im Hauß unſers
GOttes gedpffert werden, den Prie⸗
ſtern bringen, welche in dem Hauß un⸗
ſers GOttes dienen.
37. Auch die Erſtling unſerer Spei⸗
ſen, und unſerer Tranck⸗Opffer, und
alle Baͤum⸗Fruͤchten und Wein und Oel,
woll en wir den Prieſtern bringen zum
Schatz⸗Hauß unfers GOttes, und dem

Zehendens uuſers Lands den Leviten:
NRu5 .

daß

34. Alſo wurgen wir das Loos um das

576
daß d die Le viten den Zeh
6 alls Skäadt reu U unt

3%. Es ſoll abet der

Sohn Aarons, mit den Lex
henden Levite ſeyhn, 1 ie Ledi⸗
ten ſo ei Zehende i tehr es Rehenden
in . . unſers Otte S Sr Schatz⸗
Kan nier im Hauß, da der Schaß iſt, i!
einbrings .
39. Dann die Kinder ſrael, und
die Kinder Levi ſollen bie Erſtling der
Früchten, des Weins und Oels zum

Schaß⸗Hauß tragen: und daſelbſt ſol⸗
S n die heilt ge Geſchirr ſeyn, und vie
Prieſter und die
Hüuͤter, und die Diener: und wir wol⸗

len das Hauß unſers GOttes nicht ver⸗

laſſen.
Das II. Capitel.

J. Regiſter deren, ſo nach aufgefuͤhrtem
Bau der Mauren in Jer ufalem, I. II.
und in den Städten Juda gewohne
haben, 20.

1. S)f ber die Oberſte des Volcks woh⸗
neten zu eruſalem: das ander
Volck aber warff das Loob, daß man von
zehen Theilen ein Theil nehme, die zu
Jeruſalem in der heiligen Staßt ſolten
wohnen, die neun Theil aber in denen d
Stadten.
2. Und das Volck ſes egnete alle die
Manner, die ſich freywillig erbotten,
zu Jexruſalem zu wohnen,
3. Diß eond aber die Oberſte von der
Landſchafft, welche zu Jer
in den Stadten Fuza wohneten. Es
woht iete aber ein jeglicher in ſeinem Erb⸗
theil, in ſeiner
Prieſter, die Kvtten, die Nat thineer,
und die Kinder der Knechten Salo⸗
mons.
4. Und zu Jeruſalem wohneten etli⸗
che von den Kindern Juda, und etliche
von den Kindern Benjamin: von den
Kindern Inda, Athaias, der Sohn A⸗

zam, des Sohns Zachgris, des Sohns.
Saphatig, des b

Amarta, des Sohns
Sohns Malaleel: von
Phares,
5. Maaſia, der Sohn Baruch, der
Sohn Sholhoza, der Sohn Hazia, der
Sohn Adata, der Sohn Jozarib, der
Sohn Zacharia, der Sohn Silonttis.
6. ele alle waren Kinder Phares,
die zu Jeruſalem wohueten, vier hun⸗
bvert, acht und ſechtzig 1ayffere Manner.
7. Diß leynd aber die Kinder Beu

den Kindern

Das 2. Buc

Semger, utzb die Thor⸗ S

uſalens / und

1 22

aker⸗ 10,11.)
1: Sellum, der S

Moſollam,
oed, der S Ph⸗ aAbaig, der
der Sohn Maſia, der
eel, der Sohn Iſaia,
Gebh Se ellai, neun

8.
lhund 1, lyt und zSwWwang
9. UMnh Joel, der Sohln Pech chri war
lſteher, und J bas, der Sohn
a, war der ander über die Stadt.

e und von den Prieſtern, Idaia,
der E Jbart v, Jachin,
II. Sargig, der Sohn Helcia, der
Sohil 1ſollau i, de er Sohn Sad ve/ der

Sohn Me erajoth, der Sohn Achitsob, der
ſt iin Hauß GOttes.
12. Und ihre Brüder, die das Werck
im Tempel thaͤten, aeht! hundert, zwetz
und zwantzig. Und Abaia, der Sohn
Seroham, der Sohn Pheleliag, der Sohn
An aſt, der Sohn Zachakta, der Sohn
Pheshur, der Sohn Melchta.

Shu
13, nnd ſeine Bruͤder, die Oberſte
unter den Vaͤttern, zwey bundert, zwey
und viertzig. Und Amaſſai, der Gohn
Azreel, der Sohn Ahazi, der Sohn Mo⸗
ſollamoth, der Sohn Emmer,
14. Und ihre Br uͤder, ſehr maͤchtige
Leuth, hundert, acht und zwantzig, und
ihr Vorſteher war Zabdiel, ein Sohn
der Maͤchtigen.

1. Und von den Leviten n, Semeia,

der Sohn Haſub, der Sohn Azaricam,
der Sohn Ha ſabia, der Sohn Boni,
16. Und Sabbgthai, und Jozabed von
den Oberſten der Leviten, die waren aͤber

alle auswendige Geſchaͤf ſft im Hauß G 6t⸗

tes
17. Und Mathania, der Sohn M. ſhg⸗
der Sohn Zebedei, der Sohn Aſaphl
war der Oberſt zu loben und zu daucken
im G bett, und Bechecia, der ander
unter &mnen Bruͤbern, und Abda, der
Sohn Samna, der Sohn Galal, der
Sohn ithum.
18. Alle Leviten in der heiligen Stadt
waren ier bey hundert, vier und achtzig.
19. Und die Thor⸗Huͤter, Accub, Tel⸗
mon, und ihre Bruͤder, welche die Thor
verwahr reten, hundert, zwey und ſie⸗
bentzig.

II. 20. Und die uͤbrige von Iſrael,
Prieſte r und Leviten waren in allen
Staoten Juda, ein jeglicher in ſeinem
Erb⸗ theil.
21. Und die Natbineer, welche zu
Ophel, und Siaha, und Gaſpha woh⸗
neten, die waren von den Nathine⸗

22. Und der Leviten Vorſteher zu
Jerlu⸗

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und in ihren &

und

neten von Geba an, zu enge⸗ und

Es druͤ⸗

.

(Cap. II. 12 ₰ 571

der Sy hn Hafabt ig, der Sohn Ma

ud aber die Prieſter und

†
4

s fe
Lepyiten, welche mit Zorobahel

nig, der Sohn? kichg. Von den in⸗ dem GSoh htel, und mit Joſue
denn Aſaph waren Singer im Dienk berauf gez ſeynd: Saraia, Jere⸗
des Hauß GDttes. mias, Ess
„Dann des Ks lige Gebott war 2. Amg Relluch, Hattus,

uͦber ſie, ul d! war eing Hrdnnung unter
den Singern Tag fuͤr Tag.
24. Und Phathahia, der Soh n Me⸗
ſezebel, von den Kindern Zara, des
Sohns Juda war dem Koͤnig zur Hand
in allem, was mit dem Volck zu thun
war.
25. Und mit den Haͤuſern durch alle
ihre Landſchafften. Von den Kindern
Juda wohneten etliche zu Caxiathar⸗
be, und in ihren Toͤchtern, und zu Di⸗
hon, und in ihren Toͤchtern, und zu
Cabſeel, und in ih n Doͤrffern.
26. Und zu Jeſue, nD zu Molada, und
zu Bethphal leth,
27. Und zu Haſerſaal⸗ und zu 2
bee, und in ihre 1 Toͤchtern,
28. Und zu Si celeg, und zu Mochong,
Eoͤchtern
29. Und zu Remmon, und zu Sarag, —
3n Jerimuth,
30. Zu Zansa, zu Odollam, und in
ihren Dörffern, zu Lachis, und in ihrer
Landſchafft, und zu Azeca, und in ihren
Toͤchtern, und ſie wohneten zu Berſabee!
bis an das Thal Ennom.
31. Aber die Kinder Benſamin woh⸗

Berſa⸗

Hai, und Bethel, und in ihren Toch⸗
tern.
32. Zu Angthoth, Nob, und Ana⸗
nia:
33, 2 Aſor, Rama, und Gethaim,
34. e Hadid Sebvim, und Nebal⸗
); Uad Ono, im Thal der Werck⸗
Meiſter.
36. Und von den Leviten hatten etli⸗
che Theil in Juda, und Benjamin.

Das 12

1. Naͤbmen der Drieſter

Capitel.

und Leviten,

4

2
8. Seus
4. Adds , Abia,
6. Sem ie igirib. Saia, Sel⸗
2l 117

—
—

geleius,
Diß waren die Haͤubter
hre Bruͤder in den Taͤ⸗

—
—

der Prie ſter, und
gen Joſue.
Aber die Leviten waren, Je ſua,
Bennni, Cedmihe 1, Sarebig, Juda,
Rathanias, die waren uͤher die Lob⸗Ge⸗
ſang, ſie und ihre Brüdex.
9. Und Bechecit und Hanni, und ih⸗
N Bruͤder, ein jeglicher in ſeinem
Amt. .

II. 10. Joſue aber zeugete Jbageim,
und Joagim zeugete Eliaßib, and Eliaſib
zeugete Jojap a
11. Und Jojada zeugete Jonathan, und
Jonathan zeugete Je doa.
Aber in den Laͤgen Joacim waren
Prieſter, und, die Oberſte von den Ge⸗
ſchlechten, nemlich von Garala, Mara⸗
ia: von Jeremig, Hgnanta:
13. Von Esdra, Moſollam: von A⸗
maria, Johanan:
14. Voll Rilicho, Jonathan: von
Se ebenig, Joſeph:
5. Von Haram, Edna: von Mara⸗
ioth⸗ Helei!
16. Von Adaia, Zacharia: von Gen⸗
thon, Moſollam:
17. Von Abia, Zechri: von Miamin,
und Moadi helti:
8 . Fon Belga, Sammua: von Se⸗
matg, Follatha
19. 2)5 be
Jodgige Az:
20. Bol S ellai, Celai: von Amse,

H eber.

21. Von Heleia, Haſebia; von Ida⸗
ia, Nathangel:
Die Leviten, und die Prieſter,
welche n den 3. n Eliaſit, und Jo⸗

welche mit ZJorobabel gen Jeruſalem
kommen, I. U1. Get burts⸗ „Linie der jads, und J 1, und Jeddoa, die
Deieſter, 10. und Bberſte der Leviten Oberſte der echten waren, wur⸗
zur Zeit Wehemis, u Esors, 24, den im Reich Darii des Perſen beſchrie⸗
. Bin⸗ weyhun neu⸗erbauten, Stadt, ben.
. Dt An H 83 van Uncerhalt der 23. Aber die Kinder Levi, die Ober⸗
Drieſter, Leviren, Ainger, und ſie der Geſchlechten ſeynd geſchrieben
Todr⸗ Hüͤttr, im Buch der Vort von den Taͤgen, und
₰

bis auf die Zeit Jongthan, des Sohns
24. Und

Eliatib⸗

„Das 2.

„92

Buch (Cap. 12.)

24. Und dieſe waren die Oberſte der Manns GOttes, und Eodras der Schrifft⸗
Leviten, Haſebig, Serebig, und Joſue, gelehrt⸗ vor ihnen her am Brunnen⸗

der Sohn Cedmihel, und ihre Bruͤder Thor.

in ihrer Oronung, daß ſie loben und
dancken ſolten, nach
vios, des Raguns GOrtes, und ſoltens
nach einander in gleicher Ordnuns bal⸗

i1.
1 Mathania, und Bechecig, Obe⸗
Moſollam, Telmon, Aceub waren
5 Shoren. und der Vor⸗
oͤfen an den Thören.
HPaze Dieſe waren in den Taͤgen Joa⸗
eim, des Sohns Isſue, des Sohns Jo⸗
ſedee, und in den Taͤgen Nehemia, des
Fuͤrſten, und Esden des Prieſters, und
Scheifft⸗Gelehrten.
III. 27. Aber in der Einwetzhung der
Mauren zu Jeruſalem, ſuchten ſie die
Leviten aus allen ihren Oerthern, daß
nian ſie gen Jeruſalem braͤchte, die Ein⸗
weyhung zu verrichten, und Freud zu
machen, mit Danckſegung, und mit Lob⸗
Geſaͤngen, und mit Cymbaln, und mit
Hanupſten, und mit Citharn.
23. Und die Kinder der Singer thaͤten
ſich zuſammen, aus dem flachen Land
um Jeruſalem her, und aus den Doͤrf⸗
fern Nethuphati,
20. Und vom Hauß Galgal, und aus
der Gegend Geba und Azwmaveth:
Dann die Sinzger hatten ihnen um
Jeruſalem her Acker⸗Hoͤff gebanet.
39. Und die Prieſter und Leyiten rei⸗
nigten ſich, und ſie reintsten auch
das Volck, und die Thor, und die
Manr. =D
31. Und ich ſchaffte, daß die Furſten

2*
—3.
dia, B
die Huͤtter der

Juda oben auf die Maur ſtiegen, und
verordnete zween groſſe Choͤr von denen,

die Lob ſungen. Und ſie giengen zur
rechten Hand auf die Maur neben dem
Miſt⸗Thor.
32. Und nach ilnen giens laige hin⸗
auf, und der halbe Tbeil der Fuͤrſten

Juda,
33. Und Azarias, Esdras, und Mo⸗
ſollam, Judas, und Benlamin, und
Semeia, und Jexemias.
34. Und von den Kindern der Prie⸗
ſtern mit Poſaunen, Zacharigs, der
Sohn Jonathan, der Sohn Semeiag,
der Sohn Mathanig, der Sohn Mi⸗
chaig, der Sohn Zechur, der Sohn A⸗

ſaph, . .
35. Und ſeine Bruͤder, Semeia und
Azareel, Malalai, Galalai, Maai, Na⸗
thangel, und Judas, und Hanani mit
den Siug⸗Jufrumenten Davids, des

1

8

36. Und ſie giengen gegen ihnen hin⸗

ch dem Befehl Da⸗ auf auf den Staffeln der Stadt Davids,

da man ſher das Hauß Davids auf die
Maur gehet, bis zum Waſſer⸗Thor ge⸗
gen Aufgang. .
37. Und der ander Chor der Singer,
die Dauck ſagten, gieng hinauf gegen
über, und ich hinter ihnen, und der
halde Theil des Volcks war auf der
Maur, und auf dem Ofen⸗Thurn bis
ag die breite Maur, .
38. Und auf dem Thor Ephraim, und
auf dem alken Thor, und auf dem Fiſch⸗

(

Thor, und auf dem Thurn Hananeel,

und auf dem Thurs Emath bis an das

ben unter dem

Schaagf⸗Thor: undaſtu
Thor; dea die Hut war.
29. Alſo ſtunden die benhe Choͤr der⸗
jeinigen, die im Hauß GOttes Lob ſin⸗
gen, und ich, und der halbe Theil deren
von der Obrigkeit mit mir⸗

ſig, Miamin, Micheg, E ai, Za⸗

charig, Hangnia mit Pos
Elegzar, und Azzi, ohanan, und
Relchia, und Aclam, und Ezex. Und
die Singer ſungen mit heker Stimm,
und Jezkaig der Vorkeher:
42. Und ſie opfferten an demſelbigen
Tag große Schlacht⸗Opfker, und wa⸗

en

freuet alt groſer Freud: ſo freueten
ſich auch ihre Weiber und Kinder, und
di Freud zu Jeruſalem ward weit ge⸗
oret. .
IV. 43. Sie gerordneten auch an dem⸗
ſelbigen Tag Maͤnner uͤber die Schatz⸗
Kammeren für die Trauck: Opffer, und
fuͤr die Erſtlingen, und fuͤr die Zehen⸗
de, Prieſter und Leviten, daß es die
Oberſte der Stadt durch ſie mit zierli⸗
cher Danckſagung hinein bringen ſolten:
dann Juda ward erfreuet in den Prie⸗
ſtern und Leviten, welche dabey ſiun⸗
den.
44. Und ſie hielten die Ordnung ih⸗

ſoͤhnung, und die Singer und Thor⸗
Hüter nach dem Befehl Davids, und
Salomons ſeines Sohns.
45. Dann in den Tagen Davids und
Aſaph waren von Anfang Oberſte be⸗
ſtellt uͤber die Singer, welche mit Ge⸗
ſaͤnger GOtt Lob und Dauck ſagten.
46. Und genns Iſrgel gab in den Taͤ⸗
gen Borobabels, und in den Tagen Rer

40. Und die Prieker, Eltgchim, Maa⸗

reu feblich: dann GOtt hatte ſie er⸗

res GOttes, und die Ordnung der Aus⸗

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(Cap. 12.13.) 573

Singern und Thor⸗huͤtern

hemia, den 0
4 und heiligten die

taͤglich ihre Thell,

Kinder Aaron.
Das 13. Capitel.

I. Nach abgeleſenem Geſatz werden die
Fremdlingen ahermahl, auch Copias,
wiewohl dem Hohen⸗prieſter verſchwa⸗
ert, von den Juden abseſoͤndert, I.
I. Mehemiass erneuert die Zehend für
die Leviten, 10. 1UI. Strellt ab die
Niigbrsuch und Latheiligung des Sab⸗
vaths, I 5½. IV. Strafe diejenige,
welche Hexdniſche Weiber senos
men, und ſcheidert ſie von
ihnen, 29.

1. Es ward aber an demſelbigen Tag
im Buch MWoyſis geleſen, daß
es das Volck anrete: und man fand
darinn geſchrieben, daß die Amsisniter

und Moabiter in die Bemein GOttes

nicht kommen ſollen ewiglich:
2. Darum, daß ſie den Kindern Iſ⸗
rael mit Brod'ukd Waſſer nicht entge⸗
gen kommen ſend und den Baglam
wider ſie gedingt haben, ſie zu verflu⸗
chen: wiewohl unſer GOtt den Tluch
in Seegen verwandlet hat. .
3. Es begah ſich aber, da ſie das Ge⸗

ſatz gehoͤret batten, ſoͤnderten ſie alle

Fremdlingen ab von Iſragel.
5 4. And uͤber ſolches war Eliaſib der
Prieſter, ſo der Oberſt geweſen war in
der Schatz⸗Kammer des Hauß unſers
GOttes, und war dem Tobia gar nahe

5., Und er machte ihm ein groſſe
Schatz⸗Kammer, und daſelbſt legten ſie
vor ihm zuruck die Gaaben, und Weyh⸗
rauch, und Geſchirr, und den Zehenden
von Fruͤchten, Wein und Oel, die Theil

befreundet.

der Leviten, und der Singer, und der

Thor⸗huͤter, und der Eralingen für
Prieſter.
6. Aber in allen dielen Dingen war
ich zu Jeruſalem nicht, dang im zwey
und dreyßigſten Jahr Artgrerxis des
Koͤnigs zu Babylon kam ich zum Koͤ⸗
nig, und am End der Taͤgen that ich
meine Bitt an den Koͤnig.
7. Und ich kam gen Jeruſalem, und

die

merckte das Uebel, das Eliaſib dem To⸗

bia gethan hatte, dieweil er ihm in den
Vorhoͤfen am Hauß GOttes eine Schatz⸗
Kammer gemäacht hatte.
8. Und mich gedunckte, daß es ſehr
übel gethau ware: und ich warff die

Leviten, und die Leviten heiligten die

Geſchirr Tobiaä hinaus vor die Schatz⸗
Kammer. S
2. Ich gab auch Befehl, und ſie rei⸗
nigten die Schas⸗Kammern: und ich

7

Geſchirr des Hauß GOttes, Opffer und
Weyhrnuch.
I. 10. Und ich erfuhr, daß den Le⸗
biten ihre Theil nicht gegeben waren,
und daß derowegen die Leyſten, und die

2

gefiohen waren, ein jeglicher in ſein
Landſchafft. .
LI. Da nahm ich mi
wider die Obrigkeit, und ſprach: Wa⸗

rnum haben wir das Hauß GOttes ver⸗

laſſen? Und ich brachte ſie zuſammen,
und ſtellere ſie in ihren Stand.
12. Und gantz Juda hrachte den Ze⸗
benden vom Getraid, Wein und Oel
in die Scheuren.
13. Und wir verordneten über die

Sohn Zachur, den Sten Mathania:
dann ſie waren treu gefunden, ſo wur⸗
den ihnen die Theil ihrer Bruͤder ver⸗
trauet.
14. Dafuͤr gedeneke an mich, mein
GOtt, und vertilge meine Erbarmun⸗
gen nicht, die ich im Hauß meines GOt⸗
ic und in ſeinen Ceremonien gethan
4 9 3 .
III. 15. In den Taͤgen ſahe ich in Ju⸗

7

da, daß ſie die Weinkelter am Sabbath

tratten, und krugen Hauffen zuſammen,
und luden Wein auf die Eſel, und Trau⸗
ben, und Feigen, und allerhand Laſt,
und brachtens am Sabbath gen Jerufa⸗
lem. Und ich bezeugete ſie, daß ſie es
auf den Tag verkaufften, wann es zu⸗
laͤſſig ware,
16. Es wohneten auch Tyrer darin⸗
nen, die Fiſch, und allerhand Wgar
hinein brachten, und den Kindern Ju⸗
da zu Jeruſalem auf die Sabbath ver⸗
kaufften.
17, Und ich ſchalt die Vornehmſte in
Indg, und ſprach zu ihnen: Was iſt
diß für ein boſes Ding, das ihr thut,
und entheiliget den Sabbath?
13., Haben nicht dieſes unſere Vaͤt⸗
ter auch gethan, undb unſer GOtt hat
all diß Ungluck über uns, und uͤber
dieſe Stadt geführet? und ihr mehret
den Born uber Iſrael, in dem, daß ihr
den Sabbath brechet.
19, Und es begab ſich, als die Thor
z4

brachte daſelbſt wiederum hinein die

Singer, und die den Dienſt hielten,

der Sach an

Scheuren Selemig, den Prieſter, und
Sadoe den Schreiber, Phadaia von den
Leviten, und neben ihnen Hanan, den

in der

4

Das Buch

zu Serafe lem? Ruh hatten am Sahbath:

dann auf mein Wort thaten ſie die Por⸗

(Cap. 13. und 1.)
Tochter den Soͤhnen der Fremden nie iht

geben, noch fuͤr ihre Sohn, und füͤr
ſich lelbſt die Toͤchter der Fremden neh⸗

ten zu, un ich befahl, daß ſie dieſelbi⸗
ge nicht eroffneten, bis der Sabbath men ſolten: und ich ſorach:
vorüͤber waͤre: da b te ich auch von⸗ a6: Hat nicht Salomon der Koͤnig
meinen Knechten etliche auf die Thor, Iſrael in ſolchem Ding geſundiget
damit niemand am Sabbath einigen Laſt E Es war ihm aber kein Koni
hinein truͤge, ter vielen Voͤlckern. Ex war auch ſei⸗

20, Alſoy blieben die Handels⸗leuth,und

neim GOtt lieb, und GOtt ſetzte ihn

die Verkauffer mit allerhand Waar ein⸗ zumm⸗ König über gatitz Ffrael, und die⸗

yder zweymahl drauffen vor Jeruſalem,

21. Und ich bezeugete ſie, und ſprach: zur Suͤnd gebracht.

zu ihnen: Waruſn bleibet ihr gegen der
Bi auren über? werdet ihrs noch ein⸗
nahl thun, ſo will ich die Hand an euch
legen. Alſo kamen ſie von der Zeit’an
nicht mehr auf den Sabbath.

ſie ſich reinigten, und kaͤmen die
zu bewahren, und den Sabbath zu hei⸗
ligen: dafuͤr gedencke nun auch an mich

mein GOtt, und ſchone meiner nach,

deiner grofſen Erbarmuns. 5
. 23. Ich ſahe auch in dieſen Taͤ⸗
gen Juden, Jel lche Azotiſche, und Am⸗
monitiſche, und Moabitiſche Weiber
nahmen.
24. Und ihre Kinder redeten halb Aze⸗
tiſch, und kunten nicht Judiſch reden,
ſondern redeten nach der Sprach des ei⸗
nen, und des andern Volcks.
25. Und ich ſchalt ſie, und fluchte ih⸗
nen, ich ſchlug auch etliche Maͤnner
von ihnen, und machte ſie kahl, und
beſchwur ſie den GOtt, daß ſie ihre

ſen hahen die auslaͤndiſehe Weiber gauch

27. Sollen wir
ſam ſeyn, und all diß groß Ueb⸗ el bege⸗
hen, daß wir uns an uirſerm G. X
verfuͤndigen, und fremde Weiber neh⸗

men.
22. Auch ſagte ich den Leviten, daß

Thor d es Sohns

28. Aber von denuen Soͤhnen Iojada
Eliaſi b, des Hohen⸗prie⸗
ſte rs, war einer des Genaba dkee, des
Horoniters Tochtermann: den ich von
mir hinweg triebe.
29, Gedencke daran, HERR mein
6O1 t, wider diejenige, di ie das Prie⸗
ſterthum, und das Prieſterlich⸗ und Le⸗
vitiſche Recht verunreinigen.

30. Alſo reinigte ich ſie von allen
Auslaͤndiſchen, und beſtellte die Ord⸗
nung der Prieſter, und Leviten, einen
jeglichen zu ſeinem Dienſt:

31. Und das Holtz zu opffern zu be⸗
ſtimmter Zeit, und zu den Erſtlingen:
mein GOtt! gedencke an mich im Gu⸗
ten, Amen.

Das

Das I. Cab itel.

1. Tobis des aͤltern Ge ſel blocht, gort:
ſeeliger Wandel von Jugend auf, auch
Gefangnuß zu Minive, I. 11.
Erlangt Frevheit von dem König Sal⸗r
manaſar troſtet ſeine Wir gefantzene,
ſtrecht dem Gabelo Geld fur, ir iee
zehen Dfund Silbers, 13. III. Ue⸗
Rbet viel Werck der Ba mhergiz⸗
beit, fliehet vor Sennache⸗
ri?, 13.

1. 1. rioins us zen Geſchlecht, und li Naen
nn

aus der Stadt Nepht hali,
lanriche im bbern fſte des
Lands Galilaͤag liegt, uͤber Naaſſon, hin⸗
ter dem Alend ſe⸗ gen Nieergang füh⸗
und hat auf der lincken Seiten
dee⸗ Ste idt Sephet.
2. Als ex gefangen war in den Taͤ⸗
gen Sal managſar, des Köonigs von Aſe⸗

dann auch ungehor⸗

n
ſer , e

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ſlice

ens

Plun Uid
othelen.
Uau ſ
ſcen en
Eluc geirun
mni tr.

. ſen ſunelt eliſde er

Unr gr ſere Se

nil tuß te

rien⸗ hat er dannoch den Weeg der n e

heit in der Geſaͤngnuß nicht ver⸗

moͤchte

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3. Alſo⸗ daß er alles, was er haben en

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Und Lelin
Deiſt:
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ocke tt;

mittheilete

er allein aller Geſe ULſchafft⸗

Sohn, und mit ſeinem

Tobis.

DW

”“

möchte, ſeinen mitgefangenen Bruͤdern
die von ſeinen Gerchlecht waren, taglich

4. Und: obwohl er
unter allen im S ar

der juͤngſte war
m
thaͤte er doch nichts kin

er
1 8 Lephthali, ſo
ldiſch in emnen

Werckenn—
§. Endlich, da alle zu den goldenen
Kalbern gionge l, die Jeroboam der

Konig ael gemach t hatte, mei idete
6. Und gieng gen Jeruſalem zum
Tempel des OEErn, und anb ettete da⸗
ſelbſt den HEbrn den GOtt Itrael, und d
opfferte get eulich alle ſeine Eiſtling,
UlI 9 ſet! 10 Zehend,
7. Alſo daß er im dritten
Juden⸗ gense 1, und
allen Zehenden handrichte. .⸗
8. Diß, und was dergleich
hielt er ug dem Geſatz G.
er noch ein iunger Knab war:
9. Nachdem er aber⸗ ein Mann wor⸗
den, nahm er ein Weib von ſeinem Ge⸗
ſchlecht, Anna genantt, und er zeuge⸗
te einen Sohn von ihr, den nennte er
mit ſeinem Rahmen.
10. Und er lehrete ihn von
auf G Ott foͤrchten, und ſich von aller
Sünd enthalten.
11I. Als er nun mit ſeinem Weib und
Lgant tzen Ge⸗
ſchlecht durch Gefaͤngnuß in die Stadt
Ninive kommen war.
12. (Wann alle von der Heyden Speiß
aſſen) hat er ſeine Seel rnshrte und
iſt niemahl durch ihre Speiß beflecket
worden.

II. 13. Und dieweil er des HErrn in⸗
gedenck war von ſeinem gantzen Hertzen,
ſo gab ihm GOtt Gnad vor dem Aunge⸗
ſicht des Koͤnigs Saln nauaſar:
14. Und er gab ihm Macht zu geben,
wohin er wolte, und er hatte Freyheit
zu thun, was ihn geluſtete.
15. Alſo veißte er zu allen, die in der
Gefaͤngnuß waren, und gab ihnen heyl⸗
ſame Cumahit ger
16. Dg er g Rages in der Me⸗
der Staot kan n, und von vem, damit er
vom Koͤnig verehret wan, noch zehen
Pfund Silbers hatte:
17. Und unter der gröſſen Menge ſei⸗
nes Voſcks den Gabelum ſahbe, welcher!
arm, und von ſeinem Geſchlecht war,
gab er ihm das gemeldte Gewicht Sil⸗
bers geg⸗ eine Handichriftt.
111. hey lange Zeit hernach!

Jahr den

Jugend

66 1

gen

ber 1

als der i Salmanalar geſßorhben

Einkotum! linge en

der kam, zei

wor, und Se ennacher ib ſenn Sohn an
ſeiner ſtatt regierte, der die Kinder Iſ⸗
rael vor einem Ang geficht haßte:
19. Da gieng T Lobigs taglich burch
alle ſeine Geſchle cht, und troͤſtete ſie,
und theilte einem jeglichen von ſeinen
Guͤtern aus, 19 viel er vermoͤchte.
20, Er ſyei ſete die Hungerige, und
gab den Nackenden K leiber, und be⸗
gruh mit Sorgfaltigkeit die Todte, und
Erſchlagene.
21. Eln lich, da der Koͤnig Senna⸗
Gerib wiederum kommen war, nach⸗

m er um der Niederlag willen, da⸗

niit ih GOtt wegen ſeiner Gotts⸗ Laͤ⸗
Rern ns geſirait hatte, aus dem « Judi⸗
ſchen Land Kuͤchtig worden, und zornig
11 Lon den Kindern« Iſrael

Ram.
22. Als aber ſolches dem K Koͤnig kund
gethan ward, gah er Befehl, daß man
ihn toͤn ten ſolte, und nahm all ſein
Gut hinweg.
23. Tobigs aber floße mit ſeinem
Sohn, und Weib, und dielt ſich bloß
vetke⸗ rgen, dann viel hatten ihn lieh.
Aher nach fuͤnff und viertzig ae
gen erſehkngen den Koͤnig ſeine eigene
Sohn:
25.
Hauß, und all ſein Gut ward ihm wie⸗
derum geseben.

Das 2. Cavitel.

I. Tobias verbirgt und begrabt die
Brſchlagene, I. 11. Legt ſich füur Niu⸗
digkeit ſchlaffen, und wird blind von
Schwalben⸗Ltiſt. 1I0. III. Wird von

ſeinen Freunden, und Weib geſchmu⸗

het, welches alles er mit Gedutt
uberſtehet, 15

1. Plls aber nach dieſem ein Feſt⸗tag
des H.Errn war, und man im
Hauß Tobia ein gutes Mahlangerichtet
hatte,
22 Sprach er
e be hin, und fuͤhte erliche. hieher von
unſerm Geſchlecht, die GO.£ tt foͤrchten,
daß ſie mit uns eiten.
3. Und er gieng hin, und als er wie⸗
ete er ihm an, daß einer
gel enbuͤrhet waͤr,
und aͤg auf de 1.
alsbald auf von ſeinemi Tiſch⸗ ließ das
Mabt ſtehen, und kam nuüͤchtern zum

heim⸗

erwüͤrgete, begrub Tobias ihre Leich⸗

Da kam Tobias wieder in ſein

zu ſeinem Sohn; Ge⸗

Da ſorang er

4, Und er nahm ihn, und trug ihn

376 Das

(Cap. 2.3.9

heimlich in ſein Hauß, damit er ihn
nach der Sonnen Untergang behutſam
begraben moͤchte.
5. Nachdem er nun den Leib verbor⸗
gen hatte, ab er ſein Brod in Trauren
und Zittern,
6. Und er gedachte an das Wort, das
der HErr durch den Propheten Amos
geredet hat: Eure Feſt⸗taͤg werden in
Klagen und Trauren veraͤndert wer⸗

den. .
7. Als aber die Sonn war untergan⸗

G
19. Aber Anna ſein Weib gieng taͤg⸗ a
lich zum Weben, und was ſte mit ih⸗ eſſport
rer Haͤuden Arbeit zur Leibs⸗Nahrung ℳieden
gewinnen moͤchte, das brachte ſie. nl
20. Daher trug ſich zu, daß ſie ein aſilige
Geißboͤcklein bekam, und heimbrachte. Nleſe e⸗
21. Da nun ihr Mann daſſelbig ſchrey⸗ ſſhul
en hoͤrete, ſprach er: Sehet zu, daß yüd
es nicht etwang geſtoblen ſey, und ge⸗ ie IIn
bets ſeinem Herrn wiedernm, dann es 1e,

,e ſpench,

.
1
„

geziemet uns nicht, daß mir etwas vom ien Ett
eN e

Diebſtiahl eſſen, sder anruͤhren.

gen, gieng er hin, und begruß ihn,
§. Da ſtrafften ihn alle ſeine naͤchſte
Verwandte, und ſorachen: Es iſt ſchon
hefohlen worden, daß man dich um die⸗
ſer Sach willen erwuͤrgen ſoll, du biſt
auch dem Tod kaum entrunnen, und
du begrabeſt die Tode wiederrum.
9. Aber Tobias foͤrchtete GOtt viel
mehr, dann den Koͤnig, und nahm die
Leichnam der Erſchlagenen hinweg, und
verbarg ſie in ſeinem Hauß, und um
die Mitternacht begrub er ſie.
. 10. Es, begab ſich aber, daß er

auf einen Tag faſt muͤd war vom be⸗
graben, und kam in ſein Hauß, legte

ſich nieder an die Wand, und ent⸗

chlieff:
1I1. Und da er ſchlieff, fiel aus dem
Schwalben⸗Neſt der warme Schmeiß
auf ſeine Augen, daß er blind wurd.
12. Aber dieſe Verſuchung ließ ihm
der HErr darum wiederfahren, damit
den Nachkoͤmmlingen das Exempel ſei⸗
ner Gedult gegeben wurde, wie auch
des heiligen Jobs.
13. Dann dieweil er von Jugend auf
allezeit GOtt geforchten hatte, und
ſeine Gebott gehalten, ſo wurd er de⸗
rowegen wider GOtt nicht unluſtig,
daß ibm die Plag der Blindheit waͤre
zukommen: . —
14. Sondern er blieb unbeweglich in
der Forcht GHttes, und danckte GOtt
alle Taͤg ſeines Lebens. .
III. 15.- Und gleichiwie die Koͤnig
den ſeeligen Job hoͤnlich verſchimpff⸗
ten, alſo verſpotteten auch ſeine Eltern,
e Verwandte ſein Leben, und ſpra⸗
chen:
16. Wo iſt deine Hoffnung, darum du
Allmolen gabeſt, und begrubeſt die Tode?
17. Aber Tobigs ſtraffte ſie, und
ſprach: Redet nicht alſo:
19. Daun wir ſeynd Kinder der Hei⸗
ligen, und warten auf das Leben, ſo
GOtt denjenigen geben wird, die ih⸗
zen Glauben nimmer von ihm abwen⸗
en.

5. Un

22. Da ward ſein eib zornig, und
antwortete darauf; Es iſt am Dag,

daß deine Hoffnung eitel worden iſt

le,

dn ni

nnd jetzt ſehnd deine Almoſen hervor en Mal
kommen. t gleng
23. Mit dieſen, und andern derglei⸗ 11 he hien
chen Worten verwieß ſie es ihm. fumthe
S Duileyen Naul

dl ſe berh
e Gtt

Das 3. Capitel.

I. Tobias bittet, daß ihn GGtt wols delr
le abfordern, I. 11. Sara, Kasuels Ne ae en
Tochter, hochbekuͤmmert, thut gleis Hgiblict
ches Gebett, 7. I11. Beyder Gebery n iſchot,

wird von GOtt erhoͤrt, und der
Engel Raphael ihnen zu Hulff

. geſandt, 24.
1. Ja ſeufftzete Tobias, und ſien
Dea mit Thraͤuen zu beten, g
2. Und ſprach: HErr, du biſt gerecht,
und alle deine Gericht ſeynd gerecht, und
alle deine Weeg ſeynd Barmhertzigkeit,
und Wahrheit, und Gericht.
3. Und nun, O HErr, ſey meiner
ingedenek, und nihm keine Rach von
meinen Sunden, gedencke auch nicht
ſe⸗ meine, und meiner Eltern Miſſe⸗
hat.
4. Dann wir ſeynd deinen Gebstten
nicht gehorſam gezoeſen, darum ſeynd
wir zum Raub uͤbergeben, und zur
Gefaͤngnuß, und zum Tod, und zum
Gelaͤchter, und zu Schmach allen Voͤl⸗ eſc gen
ckern, unter welche du uss zerſtreuet

d nun, O HErr, deine Ge⸗
richt ſeynd groß, dieweil wir nicht ge⸗
than haben nach deinen Gebotten, und
haben nicht aufrichtig vor dir gewand⸗
⁶. So handle nun HERR mit mir
nach deinem Willen, und befebl, daß
mein Geiſt im Frieden aufgenehmen
werde. Dann ſterben iſt mir nuͤtzer als

5½
.

UI, 7. Und es begab

ſond Dein
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ſich eben auf ſel⸗
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11.
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Eeret

B
Tobis. (Cap. 3.4.) 577*
bigen Tag, daß Sarg die Tochter Ra⸗ fechtung ſeyn wird, und daß er wied er⸗
guels zu Raͤges in der Meder Stadt loͤſet werden, wann er in Truͤbſal wird

auch Schmaͤh⸗wort horte von einer aus ſeyn, und daß er zu deiner Barmber⸗

8. Dann ſie war ſieben Mannern ver⸗ unter der Straff ſeyn wir⸗ ,

maͤhlet worden, und ein Teuffel Aſmo⸗ 22. Dahnn du haſt nicht Luſt an un⸗
deus genannt, hatte dieſelbige getoͤdtet, ſerm Verderben: dann nach dem Unge⸗

den Dienſt⸗maͤgden ihres Watters: tzigkeit wird moͤgen kommen, wann er

ſo bald ſie zu ihr hinein gangen waren. witter machſt du, daß es nill wird, und

9. Da ſie nun die Magd für ihre nach den weinen und heulen, gibſt du
Schuld ſtraffte, antwortete ihr dieſel⸗ groſſe Freud.
bige, und ſprach:; Daß wir hinfuhro 23. Du SOtt Iſrael dein N. hm ſey
von dir keinen Sohn, noch Tochterſgebenedeyt in Ewigkeit.
auf Erden ſehen, du Moͤrderin deiner iI. 24. Auf dieſel ige Zeit iſt ihrer

Maͤnner. beyden Gebett vor dem herrlichen in⸗

10. Wilſt du mich auch toͤdten, wie geſicht des allerhoͤchſteun GOttes erhoͤret
du ſchon ſieben Manner getödtet haſt? worden. .
Auf diß Wort gieng ſie hinauf in die! 25. Und der Engel des HErrn, der
Kammer, welche oben in ihrem Hautßz heilige Kaphael iſt geſandt worden:
war, und aß und tranck nicht in dreven ihnen beyden zu helfen, deren Gebett
Taͤgen, und dreyen Naͤchten; zugleich auf eine Zeit vor dem Angeſicht
1I. Sondern ſie verharrete im Ge⸗ des HErrn gethan war.
bett, und batt deaten Oi Tbraner⸗
daß er ſie von dieſer Schmach wolte
er dene b ſich aber am dritten Tag, I Das 4. Eapitel.
12. Es begab ſich aber am dritten Tag, J. Tobias, als er verhofft zu ſterben
da ſie ihr Gebett beſchloß, daß ſie GOit giebt ſeinem Sohn heylſame Lehr unO
te, 8 . Ermahnungen, I. 1. Berichtet ihn
13. Und ſprach: Dein Nahm iſt ge⸗ vom Geld, ſo er dem Gabelo H

enedeht, du GHtt un ſerer Vaͤtter: der eſtrecke hatte, 21
be nach dem Zorn Barmhertzigkeit thuſt, W K he dte, 21.
und in Zeit der Trübſal die Sund der⸗ I. )ls nun Tobias vermeynte, ſein
jenigen nachlaſſeſt, die dich anruffen. Gebett waͤre erhoͤret, daß er
14., zu dir, O BErr, kehre ich ſterben moͤchte, forderte er ſeinen Sohn

mein Augeſicht, zu dir richte ich meine Tobiam zu ſich
Angeit. griiem, 2 2. Und ſorach zu ihm: Mein Sohn,
15. Ich bitte dich, HErr, du wol⸗ hoͤre die Wort meines Munds, und
leſt mich vom Band dieſer Schmach be⸗ lege ſie in dein Hertz, wie ein Grund⸗
reyen, oder wolleſt mich hinweg neh⸗ Veſt.
men von vder Erxden. — 3. Wann GOtt meine Seel zu ſich
16. Du weiſt, HErr, daß ich nie kei⸗ nehmen wird, ſo begrab meinen Leib:
nen Mann begehret hab, und hab mei⸗ und halte deine Mutter in Ehren alle
ne Seel von aller unziemlichen Begierd die Taͤg ihres Lebens:
rein gehalten. . 4.. Dann du ſolſt gedencken, was,
17. Niemahl bab ich mich unter die und wie groſſe Gefahr ſie dein ethalben
gemiſchet, die Kurtzweil treiben, noch in ihrem Leib hab ausgeſtinden. —D
zu denen mich geſellet, die in Leichtfer⸗ 5. Und wann ſie dann auch die Zeit
tigkeit wandlen. . ihres Lebens vollendet bat, ſo begrab
NIg. Ich hab aber in deiner Forcht, ſie neben mir... .
und niecht aus meiner fleiſchlichen Luſt, 6. Aber alle die Taͤg deines Lebens
eingewilliget einen Mann zu nehmen. hab GOtt in deinem Hertzen, und huͤͦte
19. Und entweder bin ich ihrer nicht dich, daß du nimmer in die Sun verwil⸗
werth geweſen, oder ſie moͤgen vielleicht ligeſt, und unterlaßeſt die Gebett des
meiner nicht werth geweſen ſeyn: die⸗ HErrnunſers GBites. .
weil du mich vielleicht einem audern 7. Gib Allmnoſen von deinen Gut⸗

Mann haſt vorbehalten. und wende dein Augeſicht icht ab
20. Dann dein Rath iſt in keines Men⸗ von einigem Armen: dann a ſo wird
ſchen Gewalt. geſchehen, daß des HErrn Angeſicht

21. Aber das halt ein jeglicher fuͤr von dir auch nicht abgewendet werde.
gewiß, der dich ehret, daß ſein Leben 38. Nach deinem Vermogen ſey barm⸗
wird geeroͤnet werden, wann er in An⸗berßig.

hen.

P8
9. Haſt du viel, ſyo gib reichlich:
haſt du wenig, ſo befleißige dich auch,
das wenig gern mit zutheilen.
10. Dann du ſammleſt dir einen gu⸗
ter Lohn zum Schatz auf den Tag de
NWN5

11. Dann das Allmaſen von der

Tod erlöſet, und wird

—

Suͤͤnd, und vom Tod
die Seel nicht in die

men laſſen. . .
12. Dann Allmoſen wird ein groß
Vertrauen machen vor dem allerhöch⸗
ſten GOtt allen denen, die es grben.
13. Huͤte dich fleißig, mein Sohn,
vor aller Unkeuſchheit, und laß neden
deinem Weib nimmer einiges Laſter
von dir hören. . è
14. Laß die Hoffart nimmer in dei⸗
nem Sinn, oder in deinen Worten
herrſchen: dann

Finfernuß koin⸗

n durch die Hoffart hat
alle Verderbnus den Anfang Nenobemen.

158. Wer dir einige Arbeit gethan hat,
dem gib alsbald ſeinen Lohn und laß den
Lohn deines Tag⸗lühneis keines Weegs
bey dir bleiben.
16. Siehe zu, daß du nimmer einem
andern thuſt, was du nicht wilſt, das
dir von einem andern widerfahren ſoll.
17. Iſ dein Brod mit den Hungerigen
und Dutfftigen, und bedecke die Nasken⸗

de von deinen Kleidertt.

18. Setze dein Brod, und deinen
Wein auf das Grab des Gerechten,
und iß und trinck nicht mit den San⸗
dern. =
19. Suche allezeit R
Weiſen.
20, Lobe GOtt zu aller Zeit, und
bitte ihn, daß er deine Weeg richte, und
daß alle deine Anſchlaͤg in ihm verblei⸗
II. 21. Ich gibe bir auch zu exrkennen,
mein Sohn, daß ich zu der Zeit, da
du noch ein kleines Kind wareſt, dem

ath von einem

Das Buch

Gabelo zu Rages in der Meder Stadt
zehen Pfund Silbers gegehen hab, und
ich hab darüber ſein Handſchrifft bey
Mmir, .

22. Derswegen erkundige dich, wie

du zu ihm kommen, und das vorgemeld⸗
te Gewicht Silbe inihm
pfangen moͤgeſt, und ihm ſeine Hand⸗
23. Förehte dir nicht, mein Sohn,
wir führen
wir werden viel Guls haben,
wir GGOtt förchten,

Süund abweichen, und Guts thun,.

1s von ihm wieder em⸗

zwar ein armes Leben, aber zeigerte dietes alles teinem
wann ſand ſein Vaͤtter verwunder
und von aller

Das 5. Capitel. l da
1 0 N
1. Tobias der juͤngere wendet ſeine nigehene
Deſchw rnuß ein, und wird geheiſſen 1
Geleiesmann zu ſuchen, I1. 1I. ſgriehe ,
der Engel Raphael bietet ſich an zum Pr ünii,
is gefahrten, S. und wird für einen ſmi 645

leirs mann angenohmen, 10. Iii.

fſe
V 13 e 4 behel
Leißpt mit dem jungern Cobia? wo⸗

ruber Anna die WMurrer ODeſorrch
weiner, 22. reten Es

er

1. Da antwortete Tobias ſeinem
Vatler, und ſprach: Vatter!
ich will alles thun, was du mir hefoh⸗
Haſt.
2. Wie ich aber dieſes Geld wieder ſoll
fordern, weiß ich nicht. Er kennet mich
nicht, ſo kenne ich ihn auch nicht: egeni1
was ſoll ich ihm fuͤr ein Zeichen geben? aaiebende
Dazu hab ich auch niemahl den Weeg
gewuſt, darauf man dorthin reiſen moͤ⸗
ge. . —
3. Da antwortet ihm ſein Vatter,
und ſprach: ich hab ſein Handſchrifft
bey mir: wann du ihm dirſelbig wirſt
zeigen, ſo wird ers dir alsbald wiederum
geben. .Z
4. Aber gehe jetzt hin, und ſuche dir
einigen treuen Mann, der um ſeinen
Lohn mit dir reiſe, auf daß du das Geld
eirderna bekommeſt, dieweil ich noch
ehe⸗

II. 5». Da gieng Tobias hinaus und
fand einen anfehnlieben Juͤngling, der

5
/W

er ieh der n

dtinend
El ihn ooch

ſtund, und war umgurtet, als wann het.
er bereit waͤre, uͤber Feld zu reiſen. Dubiasgher
6. Und er grüſſete ihn, wuſte gber (glackſichte
nicht, daß er ein Engel GOttes waͤr, ilindſeine
und ſprach: Woher haben wir dich gus „n
rer Juͤngling! . 1
7. Er aber antwortet: aus den Kin⸗ Alu ſie uf
dern Iſrael. Und Tobigs ſprach zu ihm: Niel N
Weiſt du den Weeg, der in die Land⸗ indſeine
ſchafft der Meder fuͤhrett leydemit
38. Er antwortet ihm: Ich weiß ihn: E ſie n

und bin alle Weeg des Lands offt gangen:
hab auch geherbergt bey dem Gabelo
unſerm Bruder, der zu Rages in der
Revet Stadt wohnet, welche auf dem
Berg Ecbatanis gelegen iſt.
9. Da ſprach Tobias zui
warte ein wenig auf mich,
dieſes meinem Vatter anzeige.

hm: Lieber, leſen, de
bis ich

d

10. Da gieng Tohias hinein, und nr Ann
Vatter an, n de

nderte ſich dar⸗ „„
uber, und begehrte, daß er zu ihm ber⸗

ein kame⸗
=ð 11. Ale Wl

vi

Tobid. (Cap. 5..6.) 579

8

11. Alſo kam er hinein, gruͤſſete ihn, zu uns kommen, und deine Augen ver⸗
und ſprach: Freud ſey m it di⸗ ailezeit: den ihn ſehen.
12. Und Tob as ſpr ach: Was für 27. De un ich 31 laub, daß ihn ein gu⸗
Freud ſoll ich haben, der ich in der Fin⸗ ter Engel & Ottes begleite: und ales
ſternuß ſitze, un d das Licht des Him⸗ wohl richte, was um inn geſchich: al⸗

o daß er intt Freuden wier erum zu uns
eeie wird.
Auf dieſe Red hoͤrete ſeine Mut⸗

mels nicht ſehe?
13. Der Juͤngling ſorach zu ihm: Sey
wohlgemuth, es iſt an dem, daß du

— —

von GOtt geheilet werdeſt. ter auf zu weinen, und ſchwiege ſtill.
14. Da ſprach Tobias zu ihm: Wirſt .
du wohi meinen Sohn zu Gahelo gen Ra⸗ Das 6. Capitel.

ges, in der Meder Stadt, koͤnnen fuͤh⸗ I. 4.
ren? wann du wieder kommiſt, ſo will 1. Einen groſſen Fiſch zieher Tobias
ich dir deinen Lohn geben. behaͤlt dos Berz, Fl end Webel ge⸗
und der Engel ſprach zu ihm: behaͤlt das Herz, Gall und Leber das
e. Engel iprach z hn: von. I. Und wird berich t, wotur die⸗
8 Ichin illihn dabin führen: und will ihn e 3 3.
3 3 9 Wi erumn zn dir kringe n. 3 ſe Stuck Jub zu gebrauchen, 7. 11.
KUC. . ederun 54 ge Kapha el c rmahnet Cobiam , daß er

.

6. OB8 aut voͤrtete ihm Tobias: Ich bey Raguel einkehre, und ſeine Toch⸗

6 kgalg bit ich „,„ 6 efſe
e dich, ſage mir, von welchem Hauß der aam zur A. ehre, 19. 11
et Naat Pen deneweichene Geſchlecht it eua⸗ cer Saram zur EShe begehre, 10. III.

. G

l .
1 . Eng RK “ e aerne 11 1„ den Theſtand e gotk⸗
uniih ibin: Kareg eel eden ſeelig einzugehe sund zu hal⸗
*KRN 1*
n ſert eines Tage lohners, oder! en, 16
en ter ſelbſten, der mit
e. rdie 7 eer⸗ 1. Tobias aber reiſete fort, und der
n nſſ 18. Aber da ich dich ni X Hund folge te ihm nach: und .

ekt init i ch nicht bekuͤm
ahn mere: Ich bin Azarias des groſſen A
nanid Soht.

Ler bliebe die erſte Nacht am Fluß Ti⸗
gris.
tin ut 19. Und Löbias antwortet: Du biſt 2. Und er gieng hinaus ſeine Fuͤß zu
as vonn groſten Geſchlecht. Aber ich bitte, waſchen, und ſiehe, ein ſehr groſter Fiſch
et zürne nicht, daß ich dein Geſchlecht am heraus, ihn zu verichlingen.
ui ni⸗ apiſten welen. 3. Da erſchrack Tobias vor ihin, und
H 20. Und der Engel ſprach zu ihm: rieff mit lauter Stimm, und ſprach: „ =
e. Ich will deinen Se hn geſund hinfuͤhren re d zen nar auf mich zu. ihm
A und wWwill ihn auch geſund wiederum zu i 1 Prach zu ihm:
ucn dir bringen. greiff ihn eym Kife „ und ziehe ihn
1 4
nee n 21. Tahigs aber antwortet, und ſprach: zu die. Als er das thäte, zohe er ihn
er detere ZDielet glil luͤcklich hin, GO tt ſey auf eurem zu ſich aufs ewerne Land, und er fieng
ſare i, Weeg, und ſei n Engel begleite euch. an zu zapplen vor ſ zinen Fuͤſſen.
ere 5. Da ſprach der Engel zu ihm:
111. 22. Nachdem nun alles bereit Nihm dieſem Fiſch das Ingeweyd aus,
war, was ſie auf den Föte mit zu tra⸗ u und behalt fuͤr dich ſein Hertz, und ſeine

gen hatten, da eegnet Tobias ſeinen Gall und Leber: daun dieſe Ding ſeynd
Vatt er, und ſei ne M iter, i nad ſie bega⸗ nothig, und ſehr nutzlich zur Artzney.
ben ſich heyden it eina inder aufdie Reiß. Als er diß nun gethan hatte,

23. Als ſie nun hingezohen waren, braltet⸗ er ſein Fleiſch, und ſie nah⸗
fieng ſeine Mutter an zu weinen, un id mens mi it auf den Weeg: das ube ig ſaltz⸗
zu ſagen: Du haſt den Stab unier 13 ten ſie, daran ſie genug hatten, bis ſie
Alters genohmen, und von uns hinwes gen Nages, in der Meder Stadt kamen?:
⸗ 7. Da fragte Tobias den Engel, und
GOtt, das Geld waͤre ſprach zu ihm: Azarig mein Bruder,
1, darum du ihn ausge⸗ ich bitte dich, daß du mir ſageſt, was
ſandt haſte fur Artzne ey iſt in dieſen Dingen, wel⸗
25. Dann wir lieſſen uns begnuͤgen che du mich geheiſten haſt vom Fiß ſch zu
mit unſerer Armuth, und hHielten das betzalten?
fuͤr Reichth um, daß wir unſern Sohn 8. Der Engel antwortete, und ſprach

ſahen. zu ihm: Wann du ein Stuͤcklein von
26. Und Tobigs ſprach zu ihr: Wei⸗ ſeinem Hertzen aus⸗ Kohl en legeſt, o verz
ne nicht, unfer Sohit wird geſund da⸗ treihet der Dampff davon allerley boͤſe
2

bin reiten, und wird geſund wiederumm Geine iſter, ſo wohl von Mannetn al⸗
2 eſe⸗

Weibern, alſo daß ſie hinfuͤhro nicht mebr
zu ihnen kommen: .
9. Die Gall iſt gut, die Augen damit
zu ſalben, welche ein Fell baben, und ſie
werden geſund. .
IUl. 10. Und Tobias ſorach zu ihm:
Wo wilſt du, daß wir bleiben?
11. Der Engel antwortet, und ſprach:
Es iſt ein Mann hie von deinem Ge⸗
ſchlecht, Raguel genannt, der dir ver⸗
wandt iſt, und dieſer bat eine Tochter mit
Nahmen Sara, er hat aber ſonſt keinen
Sohn, noch Tochter mehr, dann ſie.
12. All ſein Gut gehoret dir zu, und
du muſt ſie zum Weib nehmen.
13. Dexowegen begehre ſie von ihrem
arne⸗ ſo wird er ſie dir zum Weib
eben. .
14. Da antwortet Tobias, und ſorach:
Ich hoͤre, daß ſie ſieben Maͤnner ver⸗
maͤhlet worden, ſo alle geſtorben ſeynd:
ſo hab ich auch das gehoͤret, daß ſie der
Teuffel getoͤdtet hab⸗ .
15. Derowegen foͤrchte ich, mir moͤch⸗
te vielleicht ſolches auch wiederfahren,
ſo wurde ich, dieweil ich bin ein eini⸗
es Kind meiner Eltern, ihr Alter mit
rauren zur Hoͤll bringen.
III. 16. Da ſprach der Engel Rapha⸗
el zu ihm: Hoͤre mich, ſo will ich dir
anzeigen, welche dieſe ſeynd, die der
Teuffel uͤberwaͤltigen kan.
17. Die nemlich, welche den Ehe⸗
ſtand alſo annehmen, daß ſie GOtt von ih⸗
nen, und von ihren Hertzen ausſchlieſ⸗
ſen, und dergeſtalt ihres Luſts pflegen,
wie ein Roß und Manlethier, vie keinen

(Cap. 6.7.)

7

Verſtand haben: uͤber die hat der Teuf⸗
fel Macht.
18. Du aber, wann du ſie nehmen
wirſt, und zu ihr in die Kammer gehen,
ſolſt du dich drey Taͤg lang von ihr ent⸗
halten, und nichts anders thun, als
dem Gebett mit ihr abwarten.
19. Aber in derſelben Nacht, wann
du die Leber des Fiſches anzuͤndeſt, wird
der Teuffel verjagt werden. .
20. Und in der andern Nacht wirſt du
in die Gemeinſchafft der heiligen Pa⸗
triarchen zugelaſſen werden:
21. Aber in der dritten Nacht wirſt du
den Seegen bekommen, daß geſunde Kin⸗
der von euch gebohren werden
22. Und wann die dritte Nacht vor⸗
uͤber iſt, alsdann ſolſt du die Jungfrau
in der Forcht des HErrn zu dir nehmen,
vielmehr durch die Lieb zu Kindern, als
durch fleiſchlichen Luſt darzu gebracht,
damit du im Saamen Abrahaͤ den See⸗
gen in den Kindern erlangeſt.

Das 7. Capitel.

I. Bevde kehren bey Naguel ein, und
werden freundlich empfangen, I. II.
Tobias begehrt deſſen Tochter Saram
zur Ehe 9. III. Kaguel verwilliget,
und wird die Heyraths⸗Verſchrei⸗
bung gemacht und die Hoch⸗
zeit gehalten, 13.

1. Aſ zohen fie zu Raguel hinein,
und Raguel empfieng ſie mit

a. Uund

Freuben,

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P,ner ſen
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ir. dar
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ſoeiffle n⸗
irtiffe Uie

I

urngn
iſ

(Cap. 7.8.)

Tobi4.

2. Und als Raguel den Tobiam an⸗ die rechte Hand, und ſorach: Der GOtt
ſahe, ſprach er zu Anng ſeinem Weib: Abraham, und der GOtt Ilaac, und der

Wie iſt der Jungling meiner Schweſter
Sohn ſo gleich!
3. Und da er diß
er: ihr Jüngling,

Wir ſeynd aus dem St
von den Gefangenen zu Ninive.

4. Und Raguel prach zu ihnen: Ken⸗

net ihr meinen Bruder Tobiam?
ſprachen: Wir kennen ihn.

„ △

5 Und als er viel Gutes von ihm ſag⸗
te, ſprach der Engel zu Ragnel: To⸗
bias, nach dem du frageſt, iſt dieſes

Vatter.

6. Und Raguel fiel ihm um den Hals,
und kuͤſtete ihn mit Thraͤnen, und weine⸗

te an ſeinem Hals, .
7. Und ſprach: Geſe

vortrefflichen Mannes Sohn.
8. Und Anna ſei
Tochter Sara weineten.
II. 9. Nach
ten, befahl Naguel einen Widder zu toͤd⸗
ten, und ein Gaſt⸗Mahl zu bereiten: Als
er ſie nun ermahnete, daß ſie ſich zum
Mittag⸗Mahl ſolten ſetzen,.
10. Sprach Tobias: Ich will dieſen
Tag allhie weer eſſen noch trincken, es

ſey dann, daß du mich zuvor meiner Bitt

gewehreſt, und verhriſſeſt mir Sara, dei⸗
ne Toͤchter zu geben.
11., Da Raguel das Wort hoͤrete⸗ er⸗
ſchrack er, dann er wuſte wohl, was den
ſieben Maͤnnern wiederfahren war, die
zu ihr hinein gangen waren: und er fieng
alſich zu beſorgen, es moͤchte dieſem auch
vielleicht alſo ergehens da er nun im
Zweiffel ſtund und ihm aunf ſein Begeh⸗
ren keine Antwort gab.
12. Sprach der Engel zu ihm: Förch⸗
te dir nicht, dieſem ſie zu goben, dann die⸗
ſem, der Gtt foͤrchtet, gehoͤret deine
Tochter zum Weib: darum hat kein an⸗
derer ſie koͤnnen haben.

III. 13. Da ſprach Raguel: Mir
zweiffelt nicht, GOtt hat mein Gebett
und meine Thraͤuen vor ſein Augeſicht
kommen laſſen. .
14. Ich glaube auch, er hab es alſo ge⸗
ſchickt, daß ihr darum zu mir konmen
ſeyd, damit dieſe nach dem Geſetz Moyſis
ihrer Verwandſchafft vermaͤhlet wurde:
und nun zweiffle nicht, daß ich ſie die ge⸗
ben werde. .
15. Und er nahm die rechte Hand ſei⸗
ner Tochter, und gab ſie dem Louza in

geſagt hat, ſorach
unſere Bräder, von
wannen ſeyd ihr? Sie aber ſprachen:
tumm Nephthali

Weib, und ihre

dem ſie aber geredet hat⸗

GHtt Jacob ſey mit euch, und gebe euch
zulgmnen, und erfuͤlle ſeinen Seegen in
euch.
16. Und ſie nahmen Papier, und mach⸗
ten ein Heyraths⸗Verſchreibung. .
17. Und hernach hielten ſie Mahl⸗ Zeit,
und lobeten GOct.
38. Und Raguel rieff ſein Weib Anna

Sie zu ſich, und befahl ihr eine andere Kam⸗

mer zuzurichten.
19. Und er fuͤhrete Sara ſeine Tochter
hinein, und ſie weinete.
20. Und er ſprach zu ihr: Sey wohl⸗
gemuth meine Lochter: der HErr des
Himmels wolle dir Fried geben fuͤr den
Unluſt, welchen du gelitten haſt.

Das 8. Capitel.

J. Tobias vertreibt Aſmodeum den
Teuffel mit der Fiſch⸗Leber, welchen
Kaphael in Tebaidam verbannt, I. und
verharret mit Sarg drey Näacht im
Gebett, 4. II. Raguel findet ihn und
ſeine Tochter in guter Geſundheit:

111
darum er und ſein Weib GGitt dan⸗
cken, II. III. Laßt das Grab wiede⸗
rum fullen, und ein Atahlzeit zurich⸗
ten: gibt Cobis die Halffte ſeiner Guͤter,
und machte ihn zum Erben uͤber die
andere Halffte, 20.

1. achdem ſie nun zu Nacht ge⸗
AA eſſen hatten, führeten ſie den
Juͤngling zu tihr hinein:
2. Da gedachte Tobias an die Red des
Engels, und zohe hervor aus ſeinem
Saͤcklein, ein Stuͤck von der Leber, und
legte es auf gluͤende Kohlen.
3. Und der Engel Rapbael ergriffe den
Teuffel, und band ihn in die Wuͤſten im
obern Egypten. —
4. Da ermahnte Tobias die Juugfrau⸗
und ſprach zu ihr: Sara ſtehe auf, und
laß ulis heut und morgen, und uͤber⸗
morgen GOtt bitten, dann dieſe drey
Naͤcht werden wir mit GOtt vereini⸗
get: aber wann die dritte Nacht um
iſt, ſo wollen wir in unſerm Eh⸗Stand

ſeynd Kinder der Hei⸗

5. Dann wir ſeyt B
ligen, und koͤnnen nicht zuſammen kom⸗

nien, wie die Heyden, die GOtt nicht
kennen. “””D
6. Sie ſtunden aber miteinander auf,
und betteten beyde zugleich mit gantzem
Ernſt, daß ihnen Gefundheit möchte ge⸗

7. Und

geben werden⸗
b 3

. e⸗

—
7. Und Tobi 9 ſprach:

8. Du haſt Adam gemacht vom Staub v
der Erden, und haſt ihm die Heva zur

Huͤlf gegeben.

9. Und nun HErr, du weißt
Dies e meine Schiveſte r fleif ſcht cher Un
hheit halher nich 32 zum Weib nah⸗
overn allein aus Liel r Nach⸗
n/ 14 . aähmen

hende in, Geſut dheir

7 1
en moͤgen.

91 leich nrit ii

12. Seann
leicht 6 De 1 al
den au

61
en

ihr hin in gaug ſeynd.
13. ⸗ da ſie die Grub gemach cht hat⸗
ten, kam ¹ Naguel wieverum zu ſeinem

Raͤgden,

2

14. Schicke eine von deinen J

Ta 6

mit ich ihn begrabe, ehe vann der
andr ichtr.
19. Allo ſandte ſie eine von ihren
Maͤgde die zu der Kammer hineir
teng, und fand, daß ſie beyde friſch
und geſund waren, und bey einanbe:
ſchlieffen.
1.. Da kan ſie wieder und brachte ei⸗
ne gaͤre Botiſchaff f:. und ſie lobete en den
HEern, neintich Raguel und Auna ſein
H3 e b.
Und ſprach en: wir loben dich 5Err,
du Gett Iirasl, duß es nicht wiederfah⸗
ren iſt, wie wir ge meynet haben.
18. Dan n du haſt dein Barmhertzig⸗
keit nit uns gethan, Und haſt den Feind
von uns aug geſchloſſen, der uns ver⸗
fol gete.
19. Den beeden einigen haſt du Gnad
bewielen. Schaffe HErr, daß ſie dich
vollko mmener preyſen, und dir das Opf⸗
fer deines Lobs, und ihrer Geſundheit
Ppffe en, damit alle Volcker erkennen,
de on allein GOtt biſt auf dem gantzen
Erd⸗ Boöden.
11I. 20. Und zur Stu

id beſahl Ra⸗
guel leinen Kuecht en, daß lie d

tan
das ie Grub.

Das Buch

PERR, du die ſie gemacht F wiederum fuͤlle⸗

vier
t, daß ich Nachbark, und alle Greu

Weib, und Pr. ch z 3 1hr: .

und laß ſe zuſehen, ob er toot ſey, d 2½

zun der Tag albras ch.

Gir unſerer Vaͤtter, dich ſollen loben ten, 6.
6 zalger⸗ Erd, und das Meer, die 21. 1 Weib aber ſagte er, daß
Brußne, und Flüß, und alle deine Crea⸗ ſi ie ein ⸗Mahl zuruſtete, und alles be⸗
, turen, die dakingen ſeynd. reite e, was den Reiſenden zur Speiß

onnoͤthen waͤre
Ex ließ au⸗ ch zwey fertt Kuͤh, und
ex abthun, fur alle ſeine
und ein Freuden⸗

d212

..

Widd

⸗Mahl bereiten.
23. und Raguel beichtvoͤrte dem T
kinne daß er zwen Wochen beyihm
ben ſolte.
. .Auc ch gab Raguel dem Tohig das
Theil aller ſei r Haab und Guͤter,
. richreibung, daß
auch das uͤbrig Halb⸗
Eigenthum heim⸗

92

eis

1
G
Ld

Theil deim Töbia zum 1

fallen ſolte.

Das 9. Cayitel.

51 en

abhatt wird von Tobia gebetten,
a9 Geld von Ge abelo zu holen, und
n H ſe in Hochzeit zu laden, I.

X 2

. Kaphael verrichcet beydes, 6. III.
Gabelus erſcheint, und leegnet bey⸗

Dereft Tobias den Engel zu ſich,
den er zwar füur einen enſchen
hielt, und ſprach zu ihm: Bruder Aza⸗
rta⸗ ich bitte dich, du wollen meine Wort
1551 en⸗
2. 2 ien dir mich ſelbſt zum eige⸗
4 ae, 1 arde ich doch
chtigkeit nicht nach Gebuͤbr

hwohl bitte ich dich, nihm

Tn rzadinn 1 der Ktecht, und ziehr hin
zu Gavrlo gen Rages 11 der Meder Stadt,
und gieb 1en ſelae Handſ hrifft wiede⸗

rung, und empfahe das Gelo von ihm,
und. bitte ihn, daß er auf meine Hoch⸗

A. Dar an du weiſt Ia ſel lbſt, daß mein
Vatter die Taͤg zehlet Fbleibe ich nun
einen Tag laͤnger aus, ſo wird ſeine Seel
betruͤbet,
5. Und fürtahr, du ſieheſt, wie mich
Re auel beſchworen hat, deſſen Beſchwoͤ⸗
ven ich miht kan verachten.

I1. 6. Da nahm Rapbgel vier von den
Kuechten Raguel, und zwey Camel⸗
Thier, und zohe hin gen Rages in der
Meder Stadt: und als er Gabelum
fand, gab er ihm ſeine Handſchrifft wie⸗
dernm, und empſteng alles Geld von

bm.
7. Uud.

e
Il, Un
N nt
hlietd
ſeh
1 le
11. Un
enten
o
en.

Diel
es lang
lßr endli
ler Hel elf⸗
Sare
heflſan

Mnand
Id
uhg zn
nl

1 Tobi5. (Cap. 9. 10. 11.) 583
. Und d eyvert neldete ihm von Lobia, allein hatten, ſo ſolten wir dich von uns
dem Sohn Lobiaͤ alles, was ſich zuge etra⸗1 tti⸗ hin nigen geſandt t haben.

gen hatte: und machte, daß er mit ihm Ha ſotach las zu ihr: Schwei⸗
anf die Sbenzei⸗ kam. 4 . 1 8 i ne d dich 11 ſtcht⸗ aler. an

III. 8. und da er zu des Raguels
Hauß i inein katit, fand er obian i
iechſech einander: und abeſig wein et, 1 .
und lubete 6Hitt. ten, Piideint “ litech ilaus, ſahe
Und ſorg er GO r ee ich um, und gieng auf allen Weegen
9. Und ſere ch: Iſrael ſeegue , nz, ſ
di an: eines 1„ moht vYH “ ofſtte, daß et olt te
ich: da 1 du l i eines e rreommen, „ 13133 5
d chten Manns Sos der GO vie eder kommen: damit ſie ihn, wo
und gerechten Maß n6 SS ven, der 14 öglich, von we item möoͤchte l mmen
foͤrchtet, und viel Allmoſen gibt. alte), De e em möchte kommet
10. Der Seegen ſ ſey auch über dein
Weiß geſprochen, und über eure Eltern. II. 8. Raguel aber Grach zu ſeine
Und ihr ſolt eure Kiuder ſehen, Töchter ellahet hie, ſo wil
und eure Ki⸗ des⸗Kinder, bis ins dritte zu Tosig, 1 einen Botte
und vierdte Geichlecht: und euer Saa⸗ ſchieken, erißz Ztzeige⸗ al es dir noch
men ſey geſeegnet vom 6Htt Itrael, der
in alle eit eenen
12. Und da ſie
gienge in ſie zum E
das 2 Hochzeiklig che
HErrn.

kihͤl den Tebien
batt, und er ihn
keinesweg ren wolte, gab er ihm
Das 10. Capitel. je Sara, und die Helffte alles ſeines
Gu M S 8
I. Die Eltern Tobis bekummern ſich uͤber n Kuechten, und in Magden, und
das lange ausbleiben, 1. . Piaguel i Scha fitt, Ind 1 elet ni, und in
und i groſier Baarſchafft: und

laßt endlich Cobiam mit ſeinem Weid, u! 1
der Helſfte ſeiner Guͤter von ſich, 8. tie e int froblich von ſich
I. Sara empf ungt von ihren Birern leh n,
heylſame Lehr⸗Stuͤck einer guten III. II. Und ſorach: Der heilige En⸗z⸗
Hauß⸗ iutter, II. gel des .Errn ſey auf eurer Reit, und
ier⸗ cuch geſund, daß ihr alles bey euren
1. §Ils ſich aber Tobias der Hochzeit Elcern in gutem Stand finbet: und daß
Al belben etwas ſaumte, war ſein meine Augen eure Kinder ſehen, ebedaun
NVatter Tobias ſorgfältig, und ſprach: ich⸗ ſterbe.
Warum metneſt du, bleibt mein Sohn 12. Und die Eltern nahmen ihre Tche
ſo lang aus, oder warum wird er allda ter „und kuͤſſeten ſie, und liefſen ſie hin⸗

aufgehal en 2 zie en⸗
2. M eyliſt d u ſic iht, daß vielleicht 13. Und e ermahneten ſie, daß ſie ihren
Gabelus geſtorben ſey, und daß th in Schwaͤher und Schwieger in Ehren hiel⸗
niemand das Geld wiederum gebe? ſte, ihren Mann lieb haͤtte, das Hauß⸗Gez
3. Und er fieng an über die maſſen ſind regierte, das Hauß verſehe, und ſich
traurig zu werden, er, und Anng ſein ſelbſt unſtrafflich erzeigte.
Weib init ihm: und ſie ſtengen be „der
miteinander an zu weinen, dieweil ihr! Das 1I. Capitel.
Sohn auf den beſtimmten T ag nicht .
wiederis zu ihnen kam. J. Raphael reiſt mit Tobia voraus
Aber ſeine Mutter weinete mit Sen Minive, und lehret ihn, wie er
bittern Thraͤnen, und war nicht zu troͤ⸗ die Jiſch⸗Gall an ſeinem Vatter ſoll
ſten, und ſprach: ach, ach mein Sohn, vrauchen, I. II. Beyde werden gein
warum haben wir die ich in fremd e Land alten Cobiag mit Freuden einpfank n⸗
geſchicket, das Licht unſerer: Augen, de en dein das Geſicht wiederum wirs ge⸗
Stab unſers Alters, den Tröſt ulſers geben, 13. 11I. Sara mit dem Abrigen
Lebens, und die Hoffnung unſers Ge⸗ romme 1, and wird das vchzeit⸗
ſeechtan⸗ Feſt abermahl ſeben Tag lang
J. £ vi in die! gehalten, 12.
Dieweil wir alles zugleich in die 4 1. s

Das

Buch (Cep. 1I.)

1. Ar ſie nun wiederum beimgezo⸗
hen, kaͤmen ſie am eilff ten Tags
gen Charan, ſo auf halbem Weeg liegt,
gegen Ninive.
2. Und ver Engel ſprach: Bruder To⸗
binn zu weiſt wie du deinen Vatter!
elaſſen hatſ
3 3. Darum, wann dirs gefaͤllt, ſo
laß uns voran ziehen, und das Geſind
mit deinem Weib, und mit dem Vieh,
at unſerm Weeg allgemach hernach
ſol⸗ gen.
Als nun ſolches ihm geſiel, daß ſie
oranteiſeten „ſprach Raphael zu Tobia:
Nihm mit dir von der Gall des Fiſches,
datn man wirds vonnoͤthen haben: alſo
nahm Tobias von der Gall, und ſie zo⸗
hen fort
5. Aber Anna ſaß taͤglich am Weeg,
oben auf der Spitz des Bergs, wovon
ſie weit um ſich ſehen moͤchte.
6. Da ſie nun von demſelbigen Orth
auf ſeine Ankunfft ſchauete, ſohe ſle ihn
von fern, uns erkannte alsbald ihren
Sohn, der daher kam: und ſie lieff hin,
und brachte ihrem Mann die Bott⸗
ſchafft, und ſprach: Siehe dein Sohn
7. Und Raphael ſprach zur Tobia:
Waonn du zu deinem Hauß hinein gan⸗
gerkbiſt, ſo bette alsbald den HErrn
deine GOitt an, und dancke ihm, und
teite zu deinem Vatter, und kuͤſſe
ihn?
3. Da NRnach ſtreiche ihm alsbald et⸗

bey dir trageſt, üͤber ſeine Augen. Dann
du ſolſt wiſſen, daß ſeine Augen als⸗
bald ſollen eroffnet werden. Und dein
Vatter wird das Licht des Himmels
ſehen, und wird ſich erfreuen, wann er
dich anſchaus t.
9. Da lieff der Hund, der bey ihnen
auf dem Weeg g geweſen war, voran:
und als⸗ ein ankommender Bott, waͤd⸗
lete er freudig mit ſeinem Schweiff.
10. Und ſein blinder Vatter ſtund
auf, fieng an zu lauffen, und ſtranchle⸗
te m. lit den Fuͤf ſſen, und gab einem Kna⸗
ben die Hand, und eilete ſeinem Sohn
entgegen. .D .
Und er emy fieng ihn, und kuͤſſete
ihn mit ſeinem Weib, und fiengen bey⸗
de vor Freuden an zu weinen.
12. Als ſie nun GOtt angebettet,

und ihm gedancket hatten, ſetzten ſie

ſich nieder.

des Fiſchs, und beſtriche ſeines Vatters
Aug⸗ n,
14. Und er wartete ungefehr eine hal⸗
be Stund: da fieng an ein weiſſes
Haͤutlein aus ſeinen Augen hervor zu
geben, wie das Haͤutlein im Ey:

„Und Tobias faſſete daſſelbig, und
zohe es aus ſeinen Augen, und alsbald

bekam er ſein Geſicht wiederum.
16. Und ſie preileten GOtt, er nem⸗
lich, und ſein Weib, und alle, die ihn

keunten.

17. Und Tobias ſprach: Ich ſage dir

was von Ne Gall des Fiſchs, die du Lob, O HErr du GOtt Itraels, du

4

.
Da nahm Tobias von der Gall (ggle

1
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ſſene

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Llerich
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= Tobi. (Cap. II. 12.) 85
du mich geſtraffet baſt, und du haſt mich leicht wuͤrdigen moͤchte von allem, was
auch geheilet: und ſiehe, ich ſehe jetzt hergebracht iſt, den halben Theil fuͤr ſich
hn Tobiam. anzunehmen. HÜR—

meinen Sol zulenne fen ih lich d
III. 18. Und uͤber ſieben Taͤg hernach .5. Und ſie rieffen ihm, nemlich der
kam Sara an Slebe Wec beruneh Vatter undder Sohn, und natmen ihn
hinein, und alles Geſind: unt das Wieh: allenn: nd ſiengen an zu bitten, daß
und die Camelen, und das groſſe Geld, er mit dem halben Theil von alle a,
das die Haus⸗Frau brachte, darnehen liat eßnen hatten, wolt fuͤr
S , ſae on Gabelo wiede⸗ „ mili iſz
guc s Ghei ter n Babeis viede II. 5. Da ſprach er heimlich zu ih⸗
19. Und er erzelete ſeinen Eltern alle nen: Lobet den GOtt des Himmels,
die Wohlthaten Gottes, welche er ihm und daucket thm vor allen, ſo des Le⸗
ewieſen hat durch den Menſchen der ihn ben haben, dann er hat ſeine Barm⸗
geführet hatte. bertzigkeit an euch erwieſen. .
625. Es kam auch Achior und Na⸗ „:7. Dann es iſt zwar gut, des Koͤnigs
bath, des Tobia Schweſter Sohn, und Geheimnuß verbergen, aber GOttes
erfreueten ſich mit Tobia, und wüuͤnſche⸗ c, offelbaren Und bekennen, das iſt
ten ihm Gluͤck von wegen aller Wohltha⸗ 7 Z ebett i t mi
ten, ſo ihm Gott harte bewieſen. S lnn Gebett iſt gut mit Haſten,
21. Und ſie hielten ſieben Taͤg lang und Allmoſen: es iſt viel deſſer dann
Woall,; g . „ Gold⸗Schatz zuſammen legen:
Mahlzeit, und erfreueten ſich alle mit Dann lmoſen erloͤſe T.
— roſer Freud. d. Dana Aümoſen erisſer vom Tod,
. und daſteltis iſee ſo die Sund reinigt,
3 und macht BWarmhertzigkeit, und das
e Das 12. Capitel. ewige Leben ſinden,.
4 . 10 „ Su⸗ chtig⸗
ttiden . I. Tobias Varter und Sohn erkennen keit Di ener aind und ageechtig⸗
tidenen O. keit begehen, die ſeynd Feind ihrer
(t e ſieben Wohlthaten, welche ſie von Ka⸗Seelen.
ceſta nhael empfangen, und bieten ihm ans II. Darum offenbahre ich euch die
Danckbarkeit an die Helffte der mirge⸗ Wahrheit, und will euch die verborgene
ee brachten Guter, I. II. Kaphael giebt Red nicht verhalten.
Gbeſen ſnt ich zu erkennen, und warum er von 12. * Als du gebetten mit Zaͤhren,
gnerdet K Gott geſendt worden, 6. III. Wor⸗ und die Tode begraben, und laſſen dein
ſetene uͤber ſie erſchroͤcken und niederfallen, Eſſen ſtehen, und verbargeſt die Tode
frde e. aber vom Bngel aufgemunrert GPtt des Tags in deinem Hauß, und begru⸗
preiſen, 16. beſt ſie des Nachts, da brachte ich dein
und geee:

— E eS . Gebett vor den HPrrn.
1. Ja rieff Tobias ſeinen Sohn zu 13. Und dieweil du GOtt angenehm

Reieſn ſich, und ſprach zu ihm: Was . enge nehpin
jeeist ſollen wir dieſem heiligen Mann geben, Barel rewannothen, daß bich die
gn der mit dir kommen iſt? 14. Und nun hat mich der HErr ge⸗

2. Tobias antwortet, und ſprach zu ſandt, dich zu heilen, und die Sa
ſeinem Vatter: Vatter, was ſollen wir ſerut⸗ Sohns Weib, vom Die i
ihm zur Belohnung geben? oder womit hbefreyen.
können ſeine Wohlthaten nach Gebuͤhr 19. Dann ich bin der Engel Rapha⸗
el. vergolten werden? eel, einer von den ſieben, ſo wir vor dem
igt, . 8 3. er hat nich geſund nge nd wie⸗ HErrn ſtehen⸗
ce derum heimgeführet, das Geld hat er III 16. Da ſie diß höreten, erſe
a! „19. hoͤreten, erſchra⸗
ſelbſt von Gabels einpfangen, er hat cen ſie, und fielen mit Zittern auf ihr
Ansgeſicht zur Erden. .

geumacht, daß ich das Weib bekommen
e hab, er hat den Teufel von ihr vertrie⸗ 15. Und der Engel ſprach zu ihnen:
e , ben, hatihren Eltern Fnid gemuacht, Fried ſey mit euch: forchtet euch nicht.
Pnlee mich hat er errettet, daß mich der Fiſch 3 ””ƷMc
nicht verſchlungen hat, und dich hat erf 18. Daun da ich bey euch war, ſo
e⸗ des Himmels Licht machen ſehen, und war ich durch den Willen GOttes bey

ſſtnee mwir haben alles Gut reichlich von ihm euch: denſeibigen benedeyet und ſinget
iea empfangen: was wuͤrdiges koͤnnen wir ithm Lob. “
Gd ⸗ℳ“. für alles dieſes geben? 19. Es ſchiene zWwar, als wann ich
4. Aber ich bitte dich, mein Vatter, du mit euch harte geeſſen unn getraucken,
rteg wolleſt von ihm begehren, ob er ſich viel⸗ aber ich bräuche unſichtbare Seeiß,
. O d5 ung⸗

1

8586

Das Buch

(Cap. 12. 13.)

und T
geſehett werben.
20. Nun iſt es Ze eit, daß ich
kehre zu dem, der nich geſe

er beiiedezzet αO 1, und enlet aleſ
6 9 1. 4

51 113 er⸗

Altn.

ſeine
von ihrem Ang
daß ſie ihn hinfuͤhro ni

ten
„ 22. O04 ſielen
in die dren Sfn!
und lobere 13
den, 656* hleten
Werck.

bEet⸗

9 agt
Ucht hia! weg en
eht ehen nbch⸗

Das 13. Capttel.

I. Tobias der Alte, ſagt GGrt Dauck,
ermahnet hierzu auch die Kinder Iſra⸗
el. I. Weiſſaget von der Lbit iiſf⸗
tigen Herrlichkeit, 5 irrdiſchen, U ii
ſonderlich des geiſtlichen und himm⸗
liſchen Jeruſalem, II.
T Tol

. 9

1. Abe er der a as thaͤte ſeinen
Rund auf, lohete den HErrn,
und ſprach: HE rre, du bitt groß in Ewig⸗
keit, und dein Reich waͤgret in alle Ewig⸗
ken Dann du ſchlagſt, und heileſt: du
fͤhreſtn die Hoͤll, unb fuhreſt wiederum
heraus, und iſt niemand, der deiner Hand
entfliehen moge.
3. Lobet den Eern ihr
und preiſet ihn vor dem
Heyden.
124. a un darum hat er euch unter
die Heyden zerſtreuet, die ihn nicht ken⸗
nen, damit ihr ſeine Wund er⸗Werck er⸗⸗
zehlet, und ihnen zu wiſten thut, daß kein
anderer Allmaͤchtiger GOtt iſt, dann er
allein.
5. Er hat uns geſtraffet um unſerer
Miſſethat willen, uns er wird uns helf⸗
fen um ſeiner Barmhertzigteit willen.
6. So ſehet nun an, ipas er mit uns
ethan hat, und lovet ihn⸗ Wit Sorcht und
ZBittern, und erhebet den Koͤuig der Ewig⸗
keit in euren We reken.
—2. Ich aber will ihn loben im Land
meiser Gefangnub, dann er hat ſeine
Herrlichkeil gegzen einem ſtuͤndigen Volck
erwieſen.
8. Darum bekehret euch ihr Sunder,
und thut Gerechtigkeit vor Ott, und
vertrauet ihin vatz er ſe ine Barmhertzig⸗
kei 6 ntit cuch thus wird,
Ich aber und meine Seel, wollen
uns 1 thm ertreuen.

4

Ki uder Itrael,
Augeſicht der

ranck, von Menſchen nicht mag

Errn alle ſeine Aus⸗

10. Lobet den
41 e oͤhliche Taͤg, und dan⸗

P.
haltest fr

.„*

Ei FJeruſalem du Stadt GOttes,
SR R he geſtrafft we en der

in deinen Guͤ⸗
depreiſe d den en gen G2 Ot tt, da⸗
it er teinen⸗ abernackelin dir wiederunt
ue, und alle Gefangene wieder zu

eru⸗ fe, und du dich erfreueſt in alle

8

3. Du wirſt leuchten mit einem glaͤn⸗
den werden dich anbetten.
14, Die Völcker werden von fern
zu dir kommen, ſie werden Gaaben
bringen, und den HErrn in dir anbet⸗
ten, und werden dein Laud zur Heili⸗
gung haben.
Dann ſie w verden in dir den groſ⸗
en N ahn nen anruffen.
16. Verflucht werden ſeyn, die dich
ve erachten: und verdammt werden alle
ſeyn, die dich laͤſtern, abe⸗ die dich auf⸗
banen, werben ge⸗ ſeegner ſeyn
17. Du aber wirſt dich in deinen Kin⸗
dern erfreuen, dann e werden all ge⸗
ſeegnet, und zum HErrn verſammet
werden. .
18. Seelig ſeynd alle, die dich lie⸗
ben, und die ſich deines Friedens er⸗
freuen.
19. Meine Seel lobe den HErrn, dann
der HErr unſer GOtt hat ſeine Stadt
der uleen von aller ihrer Truͤbſal er⸗
rette
20. Seelig werde ich ſeyn, wann von
meinem Saamen uͤberbleiben wird, die
Klarheit Jeruſalem zu ſehen.
21. Die Porten zu Jeruſatem ſollen
von Saphiren, und Saragden gebauet

um von edlen Geſtein.
22. Alle ihre Straſten werden mit weiſ⸗
ſen und ſauberen Steinen gepflaſteren
werden, und auf ihren Gaſten wird man
Alleluſg ſingen
23. Sebenedeget ſey der HErr, der ſie
erhoͤhet hat: und ſein Reich ſey uͤber ſte
in alle Ewigkeit, Amen.

Das 14. Capitel.

l. Des alten Tobis Alter und Tod, 1.
1I. Weiſſager vom Untergang der
S tadt Minive, Brneuerung Jeruſa⸗
lems, und Beruff der Heyden zum
seiſtlichen Jreruſalem, oder Kirchen
GGr⸗

te lihen Deni : und alle Graͤntzen der Er⸗

werden, und alle ihre Mauren rings her⸗

. e
ſefſer A
ſtbenſenee
II. 6.
ſiher d
ſchtr uudt
Uldaus de
elen dehi
1 Uyd
chl vffäle
60— tis, d d.
cwieder
ſedſe, wel
Ueceruen de
uodte,
Uerlaen
und dn
ld es

—

Da

harnde
Uunn, nde
ſhickt
Un greich an
e nhale .
ef

fi ieche
el,
ud ſ ehtl,
utſrt n
6 D dier
tgetſegn.
Nh tt

Neicſſtße
tennenn

nicht: und unſere Bruͤder r, die 5
ſeynd aus dem Land Iſrael, w erden wie⸗

(Cap. 14. und 1.) 587

Judith.
GDrtes, 6. III. Zinterlsſt heilfame E
Lehr⸗Stück, I0. IV. CTobias, der Jun⸗ J

ger ziehet nach ſeiner Eltern Tod gen
RaNRe zum Kasuel; und ſirbt da⸗
„ſelbſt in gutem Ailrer, 14.

1. Ai⸗

lſo ward des Tobiaͤ Red vollen⸗

det. Und! Tobigs lebete zwey
und viertzig dem er am Geſicht
wieder eden, und er ſahe

2. Und na chden er hundert und zwey
Jahr gelebet, ward er zu Ninive ehrlich
begrahen,
3. Dann er verlohr das Licht ſeiner
Augen, da er ſech s und funfftzig Jahr alt
war, Un nd bekam es wiederum in ſeinem
ſechtzigſt ten J ahr.
4. Aber die uͤbrige Zeit ſeines Lebens
war er in Preuden, und mit gutem Zu⸗
Rene en in der Iu rcht G Ottes fuhr er da⸗
in im Fried:
5. Aber in der Stund ſees Tods
rieff er Tobiam ſeinen Sohn zu ſich, HW
ſieben ſunge Knaben ſeines Sohns §
der, und ſprach zu ihnen: * .
II. 6. Der Stadt Ninive Untérgang
iſt nahe: dann des HErrn Wort fehlet
erſtreuet

dei daht n kommen.

„Und ile gantzes Land, das wuͤſt iſt,

wird erfuüllet werden, und das Hauß
GOttes, das darinnen verbrandt iſt,

Erden in ihr erftreuen, und den Koöni
Iſrgel anbetten.
III. 10. Derowegen meine Kinder,
hoͤrete euren VBarter: Dienet dem HErrn
in der Wahrheit, und trachtet dahin, daß
ihr t tuͤnte was ihm wohlgefaͤllt.
Befehlet auch euren Kinde
daß fſie Gerechti igkeit thuen, und Allmo⸗
fen geben, daß ſie an GOtt gede encken,
und ihn zu all er Zeit in der Wahr heit,
und von allen ihren Kraͤfften loben.
So t mich nun, meine Kin⸗
der, und et enicht hie bleiben, ſon⸗
dern an dem Tag, vann ihr euxre Mutter
neben mir in ein rab geleg e nabt, ſo rich⸗
tet hernach eure Weeg, daß ihr von hin⸗
nen ziehet:
13. Dann ich ſehe, daß ihre Boßheit
ein End mit ihr wird machen.
IV. 14. Es begab ſich aber nach dem
Tod ſeiner Mutter, daß Tobias mit
ſeinem Weib, und Kindern, und Kinds⸗
2eeindern von Ninive ſcheidete, und wie⸗
derum kam zu ſeinem Schwaͤher und
„Schkhwieger.
15. Und er fand ſie geſund in einem
guten Alter, und er grug Sorg fuͤr ſie,
und that ihnen die Augen zu, und be⸗
kaorn die gantze Erbſchafft des Hauß Ra⸗
guels: und er ſahe das fuͤnffte Geſchlecht
ſeine Kinds⸗Kinder.
16. Und nachdem er neun und neun⸗
tzig Jahr in der Furcht des HErrn er⸗
füllet batte, begruben ſie ihn mit Freu⸗

en,

wird wiederum aufgebauet werden, und den.

alle die, welche GOtt foͤrchten, werden
wiederum dahin kommen.
3. Und die Heiden werdenihr e Abgoͤt⸗
ter verlaſſen, und gen Jeruſalem kom⸗
men, und darinnen wohnen.
9. Und es werden ſich alle Koͤnig der

17. Aber alle ſeine Verwandſchafft⸗
und ſein gantz Geſchlecht blieben in ei⸗
nem guten Leben, und heiligen Wandel,
alſo, daß ſie ſowohl GOtt, als den Men⸗
ſchen angenehm waren, und allen, die im
Land wohneten.

Das A

Das I. Capitel.

1. Arphaxad wird von Mavpuchodono⸗
ſor uberwut! nden, I. II. WMabuchodo⸗
noſor ſchickt Geſandte aus, andere
Ronigreich an ſichh zu bringen, welche
allenthalben werden abgewieſen,
daß er ergrimmer,
7.

Buch

Judith.

rpharxad, der Reder König
hatte biel Völcker unter ſeine
Herrichafft gebracht: und er
bauete eine ſehr machtige Stadt. die er
Eebatanis nennte.
2. Er machte ihre Mauren von Qua⸗
der und ungehanenen S Steinen, in die Hoͤ⸗
ſhe ſiebentzig Elen, und in die Brrite
dreyſtig Eleen, ihre Thurn aber⸗ die er
K2 .

Buch (Cax. I. 2.)

F5 38 Das
darau ſetzte, waren hundert Elen
horh 3

Und durch die vier Eck war eine

jeglie e Seit zwa antzig Schuhe breit,
und ihre Porten machte er 10 hoch als
die T zuyn.

nid er beruͤhmt e ſich, als ein Ge⸗ 1

4
+:. Ut

walteger in der Macht ſeines Heers uub iwe
in der Herrlie keir ſeiner g,fa
5. Aber im zwöͤlfften Jahr ſei ines

Reichs, ſt itte Nabuchobdond⸗ or der Koͤ⸗ 3

r groſte 11 Stadtit
Aph! axad/, und

nig von Aſſyrien, der in d
Nrinive ergierte, wider

un⸗ ewaltigte thu
„rden Zroͤſſen Fe 1 , das Rag ganſe
ge⸗ al wird, beyn Fluß Euphe ate,

und Tigris, und Jadaau, im Feld
n 9 , dr Koͤnigs der Eliker.
11. Da ward das fReie Nabucho⸗
honoſ bt erhoͤhet, und ſein Hertz erhu be
ſich: und er chickte un alleni,1 velche in
Cileia, und zu Dai mna ſeb/ und am Libaub
wohneten.
nen Und zu den Voͤlckern, die am Car⸗
mel, und Cedar waren, und die in Ga⸗
lilaa ohaeten , im groſten Feld Es⸗
drelon,
9. Und

E

zu allen, die in Samar ia wa⸗
ten, und aͤber den Flus Jordan bis
gen Jernſalem, und zum gantzen Land
eſſe⸗ „bis man kommi zu den Graͤntzen
des Mohren⸗Lands.
10. Zu dieſen allen ſand te Nabucho⸗
donoſor, der Koͤnig von A Aſſyorien Bot⸗

en: .
1 Sie aber alle widerſprachen ein⸗
mürin und ſchickten ſie leer wiederum
uruck, und verwurffen ſie ohn einige
Enrerbietut⸗
12. Da eig eimmete der Koͤnig Nabu⸗
chodonoſor wider all dieſes Land, und
ſchwus ben ſeinem Thron, und bey ſei⸗
nem Reich, daß er ſich an allen dieſen
Landſchafften rachen wolte.

Das 2. Capitel.

ren dahil gerichtet, daß e

2. Und er berieff alle Aelteſte, und
alle ſeine Oberſte und Kriegs⸗Leuth und
hielt ſeinen heimlichen Rath mit ih⸗
nen⸗
Und er ſagte: ſeine Ged ancken waͤ⸗
er das gantze
L en unter ſeine Herrſchafft bringen
wolt .
4 AIs nun das Wort allen wohl ge⸗
fiel 3, forderte⸗ der Koͤnig Nabuchodonoſor
zu ſich Hol rern, den Oberſten uͤber
rtu Kriegs⸗Hee

.un ſorach zu ihm: Ziehe aus ge⸗

gen alle Konigreich, die gegen Nieder⸗
Gung ver Sonnen gelegen ſeynd, und in⸗
fon rheit wider diejenigen, die mein
Herrſchafft verachtet haben.
6. Dein Aug ſoll keines Koͤnigreichs
verſchonen, und du ſolſt alle veſte Staͤdt
unter mein Ge⸗ horſam bringen.
7. D& riéſf Holoferges die Haubt⸗ Leuth
und Oberſte uͤber das Deer der Aſſorier
inſammmen, und muſterte die Maͤnner

zam Felt Egug, wie ihan der Koͤnig befoh⸗

len hatte, hundert, und zwan tzig kauſend
ſty eitbar & Manner zu Fuß, und zwoͤlff
tat nd Bogen⸗Schüͤtzen zu Pferd.

8. Und vor dem Heer⸗Zug ließ er ei⸗
ne unzahlbare Menge von Camelen her⸗
gehen, mit dieſen, damit das Heer über⸗
fluͤßig genug haͤtte, auch Hauffen Rinder,
und Heerd Schaaf,
len waren: .
9. Er hat beſtellt, daß auf ſeinen
u aus gantz Syrien Korn bereitet
urde.
10. Aber Gold und Silbers nahm er
aus des Koͤnigs Hauß uͤberaus viel.
11. Alſo zohe er ſelbſt fort, ſamt dem
gantzen Heer mit den Waͤgen und Reu⸗
tern, und Schuͤtzen, die den Erd⸗Boden
bedeckten, wie die Heuſchroͤcken.

II. 12. Nachdem er nun aus den
Gr. raͤngen der r Aſſyrter gezohen wax, kam
er zu den groſſen VBergen Aunge, welche
zur lincken Geiten an CECikieia gelegen

Nabu vodonoſor halt Kriegs⸗Rath
ſchiekt Holofernem mit groſſem Kriegs⸗
Heer wider dieſeloige Volcer, 1. 11.
DHolofernes uberwalrigte mit ſeiner
Kriegs⸗Lilacht unrerſchiedliche
Cem revzehenden Jahr des Koͤnigs
J Nabuchodonoſor, am zwey und
wantzigſten Jahr des eiſten Monath, iſt
im Hauß Näabuchobonoſer, des Koöͤnigs
Hon Alhrien, dus Wort ergangen, daß
er ich racken lolte:

1.

„ſeynd, und gewann alle Schloͤſſer, und

Raiu lle Veſtungen ein.
Brache aber auf die weltberuͤhmte
Staodt Melorbi „ und beraubte alle Kin⸗
der Tharſis, und die Kinder Iſmael, ſo
gegen der Wuͤſten waren, und gegen
Mittag des Lands Cellon.
14. Er zohe auch uber den Enphrat,
und kam in Meſopotamiam, und zer⸗
brach alle hohe Staͤdt, die daſelbſt wa⸗
ren, vom Bach Mambrean, bis man zum

Neet kommt.

19. Und er nabm ihre Land⸗ Mai,e
ein,

die nicht zu zaͤh⸗

Plen ,
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die Helten

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mnailaie

uhii

li, .

Judith.

(Cap. 2. 3.4.) 589.

ein, von Cilicig an, bis zu den Graͤn⸗
tzen Japherh, die gegen Mittag ſeynd.
16. Und führete alle Kinder Madian
hinweg, und raubte all ihr Gut, und
erwuͤrgte mit der Schaͤrfe des Schwerds,
alle, die ihm widerſtunden. .
17. Darngch zohe er hinab in das
Feld Damaſei in den Taͤgen der Ernot
und verbrandte alle Frücht, und ließ
alle Baͤum und Wein ſtock abhauen.
18. Und ſein Schroͤcken ſiel uͤber alle,
die auf den Erddoden wohneten⸗

Das 3. Capitel.

7
Inwohner aller Staͤdten, Fuͤrſten und
geehrte Leuth mit dem gemeinen Volck,
u hinaus entgegen giengen, da er
am.
10. Und ihn mit Kraͤntzen und Fack⸗
len empfiengen, und Reyhen machten

uͤber dieſelbige Landſchafften

mit Trommeln und Pfeiffen.
II. 11. Und wiewohl ſie das thaͤten,
ſo kunten ſie dannoch die Grauſamkeit
ſeines Bertens nieht mildert:
12. Daun er zerſtöhrete ihre Staͤdt,
und hieb ihre Waͤlderab. — t
13. Dann der Ksnig Nabuchodono⸗

ben ſich Holoferni, darau⸗ er die

Starcke zum Krieg erwahler, I.

Zerſtoͤhrt aber ihre Stadt, und Goét⸗nis Macht un

ter; will, daß man den Nahuchodo⸗
noſor allein für einen GGet
halte, II.

a ſchickten die Koͤnig und Fuͤr⸗
ſten aller Stadten und Land⸗
ſchafften, nemlich in Syrta, in Meſopo⸗
tamia, in Syrig Sobal, in Libyen, und
in Eilicia ihre Geſandte: die kamen zu
Holofertze, und ſprachen:
2. Laß deinen Grimmigen Zorn ge⸗
gen uns ſincken: dann es itt beſſer, daß
wir dem grolſen Koͤnig Nabuchodonsſor
lebendig dienen, und dir unrerthaͤuig
ſeyn, als daß wir ſterben, und neben

unſerm Untergang den Schaden der

Dienſtbarkeit erleiden.
3. Alle unſere Staͤdt, und alle Erb⸗
ſchafften, alle Berg und Büͤhel, ſamt
dem flachen Land, auch die Heerd der
Rinder, und die Heerd der Schaafen,
und der Geiſſen, und der Roſſen, und
der Camelen, und alle unſere Guͤter,
und unſer Geſind, ſeynd vor deinem
Angeſicht: .
4. Alles, was wir haben, ſoll unter
deinem Gebott ſeyn: .
5. Wir, und unſere Kinder ſeynd
deine Knecht. ,
6. Komm, und ſey uns ein friedſa⸗
mer Herr, und brauche unſern Dienſt
nach deinem Wohlgefallen.
7. Da zohe er mit den Reutern,
und mit groſſer Heers⸗Krafft vom Ge⸗
bürg hexunter, und bemachtigte ſich
aller Stadten, und aller Inwohnern des
Lands.
8. Aber aus allen Staͤdten nahm er
ſtarcke, und zum Krieg auserwaͤhlte
Manner an zur Hüͤlff.
2. Und es fiel ein groſſer Schrocken

11
.

ſor hatte ihn befohlen alle Götter in

I. Kaönig, Füͤrſten und Staͤdt erge⸗ den Landen zu vertilgen, nemlich da⸗

mit er allein GOtt genennt wurk
den Völirern, weiche durch des Polrons
ter ſeinen Gewalt moͤch⸗
ten gebracht werden.
14. Er zohe aber durch Syrien So⸗
bal, und vurch gantz Apameam, und

gantz Meſopetamiam, und kam zu den

Edomitern in bas Land Gahaa,
15. Und nahm ihre Stadt ein, und
hielt ſich daſelbſt dreyßig Taͤg lang auf,
in welchen Tagen er befahl, den gan⸗
tzen Hanffen ſeiner Heers⸗krafft zuſam⸗
men zu bringen.

Das 4. Capitel.

e Kinder Iſrael ruͤſten ſich zum
Widerſtand, I. 11. Beſfleiſſen ſich aus
Antrieb des Hohen⸗prieſters Eliachim,
durch Haſten und Berten GOttes
Halff zu erwerben, II.

1.(a ſolches die Kinder Iſrael hoͤre⸗
— ten, die im Land Juda wohne⸗
ten, förchteten ſie ſich ſehr vor ſeinem
Angeſicht. 5
2. Ihre Sinn wurden mit Schroͤcken
und Grauen eingenohmen, und beſorg⸗
ten, er moͤchte Jeruſalem, und dem
Tempel des HErrn auch thun, was er
den andern Stadten, und ihren Tem⸗
peln gethan hatte. .
3. Und ſie ſchickten in gantz Sama⸗
riam rings herum bis gen Jericho, nah⸗
men alle Spitzen ber Berg ein:
4. Und uimgaben ihre Flecken mit
Mauxen, ſammleten Getraid, und be⸗
reiteten ſich zum Streit.
8. Auch ſchriebe der Prieſter Eliachim
zu allen, die gegen Esdrelon uͤber wa⸗
ten, welche gelegen itt gegen dem groſſen
Feld bey Dothain, und zu allen, da man
kunte du chziehen,
66. Daß ſie die Steigen der Bergen
ein⸗

)

—R——ʒ Das

590

Buch (Cap. 4.5.)

einnehmen, durch welche man einen!
Weeg nach Jeruſalem koͤnnte haben, undd
die!

daß ſie da die Hut hielten, wo
enge Weeg zwiſehe n den Bergen ſeyn
moͤchten.
7. Und die K Kinder Iſrael thaͤten, wie
ihnen Eliachim der Prieſter des HErrn a
verordnet hatte.
8. * Und alles Volck rieff mit groſ⸗
ſem Bruſt zum 5Errn, und demuͤthig⸗
ten ihre Seelen mit Faſten und Bet⸗
ten, ſie und ihre Weiber. .
. Und die Prieſter teh rine
K.leider an, und legten die k Kin⸗
der nieder gegen dem Tempel des HErrn
und bedeckten den Altar des HErrn
mit einem haͤrinen Kleid:
10. zuUnd rieffen einmuͤthig zum HErrn
dem G GOtt Iſrael, daß doch ihre Kinder
nicht zum Raub uͤbergeben wurden,
und ihre Weiber zur Beut, und ihre
Se aͤdt zum Untergang, und
ligthum zur Entweyhung:

“

ei!

den Heyden nicht zur Schmach wur⸗ berſte

den.

II. 1I. Und Eliachim der O Oberſt Prie⸗

ſter des HErrn, zohe dure gaus Iſ⸗

rael herum/ und redete ihne

12. *Und ſprach: Winer der
HByr euer Gebett erhoͤren wird, wo⸗
tern ihr im Haſten, und im Gebert
vor dem Angeſicht des H5Errn beſtaͤn⸗
i. verharren werdet.

3. Gedeucket an Moyſen, den Knecht
des. HErrt, der den Amaleé, da ſte
erſtdi auf ſeine Staͤrck, und auf ,
e Macht, und auf ſeine Heer, u
feine Schild, und auf ſeine Waͤgen,
und auf ſeine Reuter verließ, nicht
durchs Schwerdt mit ſtreitender Hand,
ſondern durch das heilig Gebett, und
Flhnen⸗ hat nieder geworffen.
Alſo werden auch alle Feind Iſ⸗
rael ſeyn n,, wann ihr in dieſem, ſo ihr
habt angefangen, werdet verharren.
. Auf dieſe ſeine Ermahnung vers
harzeten ſie vor dem Angeſicht des
HErrn im Gebett, ſo ſie zum HErrn
Chaͤten.
16. Dersgeſtalt, daß auch diejenige,
welche Brand⸗Oyffer dem HErrn opf⸗
ferten, mit haͤrinen Kleidern umgeben
waren, und Aſchen auf thren Haͤuptern
hatten, wann ſie dem HEern die Opf⸗
fer thaͤten
17. und ſie batten GOtt alle von d
ga ntzem ihrem Hertzen, daß er ſein Volck
Ilſrael heimſuchen wolte,

uid auf

Das 5.

oloſernes erkundigt ſich bey den
Farſten der Mogbiter und Ammoni⸗
ter, wie es mir den Juden ſey be⸗
imafke: . 1. II. Achior der Ammoniten
Gberſt, erzehlet Boloferni, was groſ⸗
ſe Wunder GOtt ur die Juden ge⸗
chan, und ermahnt ihn, nie cht fret
venelich H Usreiſfen, 5. 111. Hieruͤ⸗
ber zuͤrnen alle Kriegs⸗Gberſte Holo⸗
ſernis, und drohen dem Achioy
den Cod, 26.

ſie

1. In es ward dem Holoferni i, dem
Bberſten uͤber das Kriegs⸗ Beer
der Aſtyrer zu wiſſen gethan, daß ſich
die Kinder Itrael zum Widerſtand kuͤſte⸗
ten, und die Weeg zwiſchen den Ber⸗
gen verlegt haͤtten.
2. D Wwurde er mit groſſem Zorn

4

ihre Hei⸗ und heßtig eu Grimm ent zunder, und
und daß ſie berieff alle 6

Fuͤrſtten Moab, und die
Ammmzon⸗
3. Und ſprach zu ihnen: Saget mir
vas das für ein Volck ſe ey, ſo das Ge⸗
lre beſetzt hat: oder was ſie fur Staͤdt
haben, und wie di leſelbige beſchaffen.
auch wie groß ſie ſeyen? zu dem: was
ibre Macht ſey, oder Wwie viel ihrer
ſeyen? oder naas über die Kriegs⸗
Heer fuͤr einen Koͤnig haben?
4. Und w. varum 1diete fuͤr allen anderen
die gegen Aufgang wohnen, uns ver⸗
achtet haben, u. und un 5 nicht entgegen
kommen ſeyen, im Frieden uns aufzueh⸗
men? 2

II. 5. Da antwortet Achior, der O⸗
berſt über alle Kinder Ammon, und
ſprach: mein Herr, im Fall du mich
wuͤrdigeſt zu hoͤren, ſo will ich vor bei⸗
nem Augeſicht die Wahrheit ſagen von
dieſem Volck, das auf den Grbuͤrg woh⸗
net: und ol kein falſch Wort aus mei⸗
nem Mund herv⸗ or gehen.
Diß Volck iſt vom Geſchlecht der
Eh alocer.

7. Und erſtlich haben ſie in Meſopo⸗

tamia gewohnet, dieweil ſie den Goͤt⸗
ern ihrer Vaätter, welche im Land der
Chaldeer Wwaren, n icht folget 1 wolten.
8. Alſo verlieſſen ſie die Braͤuch ih⸗
rer Värter, welche in der Menge der
Görker beſtunden.
. Und dieneten dem einigen GOtt

des Himmels: der ihnen auch befahl⸗ „(
daß ſie von vdannen heraus ziehen, und
Als aber

zu Charan wohnen ſolten.

über das gantze Land eine nns
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Ntuetttk
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nohmen,

Cap. 5.) 195

Stadten mit Leim, und Ziegel⸗werck
lang imit vielerley Plagen.
Naochdem aher die Egypter ſie von
und ſie hernach
ahen, und in ihre Dienkf⸗

1das Waſter veſt knn⸗
de, wie ein ur, und fie mit rrocke⸗
ein Fuß auf dvem Grund des Meers
wandleten, und hindurch giengen.
13. An welchem Orth, als ihnen ein
unzahlbares Heer der Egypter nachſg⸗
gete, iſt daſſelbig Heer alis mit Waſ⸗
ſer bebecket worben, daß auch nicht ein

eintziger uͤbrig blieben iſt, der das Werek
den Nachkommlingen haͤtte verkändi⸗
gen moͤgen.
14. Da ſie abe
gezohen waren, nahme
ein um den Berg Sinat,
mal ein Menſch bat wohnen koön
oder ein Menſchen⸗kind geruhet hat.
15. Daſelbſtſeynd ihnen vittere Waſ⸗
ſer⸗Brunnen ſuß worden zu trincken,
und ſie haben viertzig Jahr lang Speis
vom Himmel bekommen.

r aus dem rothen P
zahmen ſie uſte

e

—

13

16. Wo ſie hinein gezohen ſeynd oh⸗

ne Bogen und Pfeil, ohn Schild und
Schwerdt, da hat ihr GOtt fuͤr ſie ge⸗
ſtritten, und den Sieg erhalten.
17. Und iſt niemand geweſen, der
diß Volck beleydigen moͤchte, ausge⸗
wann ſie vom Dienſt des
HErrn ihres GHOttes abgewichen ſeynd.
18. Aber ſo offt ſie neben demſelbigen
ihrem & Ott einem andern gedienet ha⸗
ben, ſeynd ſie zum Raub, und zum
Schwerdt, und zur Schmach überge⸗
ben worden.
19. So offt es ſie aber deſten wiede⸗
rum gereuet hat, daß ſie vom Dienſt
ihres Ottes abgewichen geweien, ſo
hat ihnen der GOit ves Himmels Staͤrck
gegeben, Widerſtand zu thun,
20. Endlich haben ſie die Koͤnig der
Chananiter, und Jebuſtter, und Phe⸗
reſiter, und Hethuer, und Heoiter,
Aud Amorrhiter, und ale Gewaltige

von vielen Voͤ!

ſchafften, und ihre Staͤdt fuͤr ſich ein⸗

21. Und ſo lang ſie nicht ſuͤndigten

„
— Judith.⸗
kam, zohen ſie hinab in Eenpten, da ſzu Heſebon erſchlagen, und ihre Land⸗
ſie ſich in vier hundert Jahren dergeſtalt
gemehret haben, daß man ihr Heernicht genohmen.
16. Und da ſie der Köͤnig in Egypten vor dem Angeſicht ihres GOttes, war
beſehtweret, und in Erhauung ſeiner

es gut mit ihnen: Dann ihr GOtt haſ⸗
ſet die Ungerechtigkeit.
22. Daun da ſie auch vor dieſen Jah⸗
ren von dem Weeg waren abgewichen,
den ihnen GOtt gegeben hatte, daß
ſie darauf wandlen ſolten, ſeynd ſie
. ckkern mit Kriegen ver⸗
derbet, und ihrer viel in ein fremdes
Land gefangen hinweg gefuͤhret wor⸗
den.
23. Neulich gber haben ſie fich wieder⸗
um zum HErrn ihrem GOtt bekeh⸗
ret, und ſeynb aus den Landen darinn
ſie zeiſtreuet waren, wiederum zuſam⸗
men kommen, und auf all diß Ge⸗
buͤrg herauf gezohen, und beſitzen Je⸗
Wialem wiederum, da ihr Heiligthum
iſt.
24. Derowegen, mein Herr, erkun⸗
dige dich leißig, ob einige Boßheit an

ihnen ſey vor dem Angeſicht ihres GOt⸗

tes, ſo laß uns wider ſie hinauf ziehen,
hann ihr GOtt wird ſie dir gewißlich

ver übergeben, und ſie werden dem Joch
deiner Macht unterworffen ſeyn muͤſ⸗

ien. .
25. Wann aber an dieſem Volck kei⸗
ne Miſſethat iſt vor ihrem GHtt, ſo
koͤnnen wir ihnen nicht widerſtehen:
dann ihr GOtt wird ſie beſchirmen: und
wir werden dem gantzen Land zum Spott
werden.

III. 26. Und es begab ſich, als A⸗
chior dieſe Wort ausgeredet hatte, da
wurdet alle vornehme Herren des Ho⸗
lofernis zornig, und gedachten ihn zu
erwuͤrgen, und ſprachen einer zum an⸗
ern:
27. Wer iſt dieſer, der ſagen darff,
daß die Kinder Iſrael, welche wehrloſe
und ohne Krafft, und des Kriegs uner⸗
fahrne Leuth ſeynd, dem Koͤnig Nabu⸗
chodonoſor und ſeinen Heer⸗ſchaaren
ſollen Widerſtand thun koͤnnen?

28. Damit nun Achior erkenne, daß
er uns betriegt, lo laſt uns auf das Ge⸗
buͤrg hinauf ziehen, und wann ihre Ge⸗
waltige werden gefansen ſeyn, alsdann
ſoll er auch zugleich ſlamt denſelbigen
dit einem Schwerdt durchſtochen wer⸗
en:
29. Damit alles Volck wiſſe, daß
Kabuchodongſor Gott des Erdreichs iſt,
und dab aufſer thm kein anderer S;

592

Das Buch

(Cap. 6.)

Das 6. Capitel.
I. Holofernes drohet Achior, und laſt
ihn den Bechuliam fuͤhren, damit er
nic den Jaden umtomme, 1. 1i. 2A⸗
chior wird an einen Baum zedunden,
von den Juaden loß Lemacht, gen Be⸗

thulis geſunree, Uund woh! Lehalten,
9. 111. Die Juden biccen GGet

um Balfft 14.

„☚
9

1. E's begab ſich aber, da ſie auf⸗
horeten zu reden, das Holofer⸗

nes vor Sorn ergrimmete, und ipräch.

zu Achlor :ͤ ..
2. Dieweil du uns geweiſſaget haſt,
und geſagt, daß das Bolck Ilrnel von
ſeineni GOtt beſehiemet werve, annt
ich dir zeige, daß kein anderer GOit
iſt, dann Nabuchodonoſor:
3. Walnl wir ſie alle wie einen Mann
werden erſchlagen haben, alsdann ſolſt
du auch ieis
Schwerst der«
anh
3 4. Und du ſo
chodongſor ein Herr ſey des gantzen
Erdbobens: das Schwerdt meiner Heers⸗
Krafft ſoll alsdann durch beine Seiten
gnd zu Boden fallen unter den Ver⸗
wundeten Iſrael, und ſolſt den Athem
nicht mehr ziehen, bis du wit ihnen ver⸗
tilget werdeſt.
5. Vermeynſt du aber,

yrier umkommen, und

daß deine

Weiſſagung wahrhafftig ſey, ſo laß dein
Augeſicht nicht alſo einfallen, und laß

die bleiche Farb, welche dein Angeſicht
eingenohmen hat, von dir weichen,
im Fall du es dafuͤr halteſ, daß dieſe
meine Wort nicht moͤgen vollzogen wer⸗

en. . , . .
5. Damit du aber wiſſeſt, daß du zu⸗

gleich ſamt ihnen ſolches mit der That
erfahren wirſt, ſiehe, ſo ſoll du von
dieſer Stund an zu ihrem Volck geſel⸗
let werden, auf daß, wann ſie ihr ver⸗
dienete Straff meines Schwerdts wer⸗
den bekommen haben, du auch zugleich
der Rach unterworffen ſeyen:
7. Da befahl Holofernes ſeinen Knech⸗
ten, daß ſie den Achto angreiſſen,
und gen Bethulig führen ſolten, und
ihn den Kindern Iſrael in die Hand uͤ⸗
bergeben.
8. Da uahmen ihn des Holofernts
Knecht, und zohen hin durchs flache Feld:

„jſrp f 1RI 6 N 2 6
eibſten mit ihnen durchs Pyick wegen ſolcher Red harie umbrin⸗

Iſrael ſoll mit dir zu Grund gehen:
iſt erfahren, daß Nabu⸗

ehen, und du ſolſt erſtochen werden,

II. 9. Und ſie wichen ab zur Seiten
des Bergs, und bunden den Achior

mit Haͤndes und Fuͤſſen an einen Baum:
und da ſie ihn alſo mit Seilen gebunden

hatten, verlieſſen ſie ihn, und kehreten
wiederum zu ihrem Herrn.
19. Aber die Kinder Iſrael kamen
von Bethulis heraus zu ihm: machten
ihn loß, führeten ihn gen Bethulia, und
ſic Ueten ihn mitten unter das Volck, und
fragten ihn, was das für ein Ding ware,
daß ihn vie Aſyrier gebunden, und alſo
verlauen hätten.
1I. Es waren in dieſen Taͤgen allda
die Oberſte, Ozigs, der Sohn Michg,
vom Geſchlecht Simeon, und Charmi,
der auch Gothouel genannt ward⸗.

12. Alſo ſtund Achior mitten unter
denen Aelteſten, und vor ihnen allen,

und erzehiete alles, was er geredt hat⸗

te, da er vom Höloferne waͤr gefraget
worden, und wie ihm des Holofernis

gen wollen:
13. Und welcher Geſtalt er Holofer⸗
nes erzurnet waͤre, und ihn dieſer Ur⸗
ſach halben den Iſraeliten zu überge⸗
ben befohlen hatte, damit er, wann
er die Kinder Iſrael überwinden wuͤr⸗
de, ihn Achior, durch allerhaund Peyn
erwürgen lieſſe, darum, daß er geſagt
haͤtte: der GOtt des Himmels iſt ihr
Beſchirmer.
III. 14. Da nun Achior diß alles er⸗
zehlet hatte, fiel das gautze Volck aufs

Angeſicht, und betteten den HErrn an,

heuleten und weineten alle insgemein,
und ſchuͤtteten ihr Gebett einmuͤthig
aus zum HErrn.
19. Und ſprachen: HErr, du GOtt
des Himmels, und der Erden, ſiehe
an ihren Hochmuth, und ſchau auf un⸗
ſere Demuth, gib acht auf das Ange⸗
ſicht deiner Heiligen, und gib zu erken⸗
ner, daß du nicht verlaſſeſt, die dir ver⸗
trauen: und daß du diejenige demuͤthi⸗
geſt, die auf ſich ſelbſt vertrauen, und ſich
ihrer Staͤrck ruͤhmen.
16 Da nun das Weinen geendet,
und das Gebett des Volcks geſchloſſen
war, darinn ſie den gantzen Tag ver⸗
harret hatten, troͤſteten ſie den Achior,
17. Und ſprachen: Der GOtt un ſe⸗
rer Vaͤtter, deſſen Krafft du geprieſen
haſt, der wird dir ſolches wiederum ver⸗

gelten, daß du vielmehr ihren Unter⸗

als ſie aber nah zum Gebuͤrg kamen, gang ſchaueſt.

fielen wider ſie heraus,
Schlingen werffen.

die mit der

. Wann aber der HErr unſer GHitt
dieſe Freyheit ſeinen Knechten geben
. Urd,

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3

L Judith⸗

7

(Cap. 6. 7.) 594

wird, ſo wolle GOtt auch mit dir ſeyn,! Wafſſer⸗Roͤhren dabin wurd geleitet, und

mitten unter uns, daß du ſamt all den
deinen, wofern es dir alſo gefallen wird,
uuter uns wohneſt.
19. Als nun der Ratb aus war, nabm

ihn Ozias in ſein Hauß, und richtete

ihm ein groß Abendmahl zu.
20. Und er lude alle Alte darzu, und
nach vollendetem Faſten, ergotzeten ſie
ſich miteinander,
21. Darnach aber ward das gantze
Volck zuſammen geruffen, und ſie hiel⸗
ten das Gehett in der Verſammlung
die gantze Nacht, und begehrten Hülff
vom GBtt Iſrael.

Das 7. Capitel.
T. Bethulia wird velagert, I. II.
Das Waſſer wird denen Inwohnern
abgeſchnitten, 6. III. Welche ſich aus
Durſt dem Feind wollen ergeben, II. IV.
ODziss ermahnt ſie, noch funf Taͤg auf
GGetes BHulff zu warten,
22

„

1. Aber des andern Tags befabl Ho⸗
lofernes ſeinen Heerſchaaren
wider Beihulig hinguf zu ziehen.
2. Es waren aber an Luß⸗Volck hun⸗
dert und zuwantzig kauſend ſtreitbare
Mannel, und zwey und zwantzig tau⸗
ſend zu Pferd, ohne die ausgeruͤfe
Maͤnner von denlenigen, die ſchon u⸗
berwaltiget und gefangen, und von al⸗
ler jungen Mannſchafft aus den Landen
und Stadten hinweg geführet waren.
3. Dieſe ruͤſteten ſich alle miteinan⸗
der zum Streitt wider die Kinder Iſ⸗
rael, und zohen zur Geiten des Bergs
hinan vis oben auf die Spitz, die auf
Dothain ſiehet von dem Orth, das Bel⸗
ma genannt wird bis gen Chelmon, ſo
begen Esdrelon uber liegt.

2. Als aber die Kinder Iſrael ihre
groſſe Menge ſahen, ſielen ſie nieder zur
Erden, ſtreueten Aſchen auf ihre Haͤub⸗
ter, und baten einmuͤthig, daß der GOtt

Jirgel ſeine Barmhertzigkeit über ſein

Volck erzeigen wolle.

5. Und ſie nahmen ihre Kriegs⸗Waf⸗
fen, und legten uich an die OHerther, wei⸗
che zu dem engen Weeg zwilchen dem
Gebuͤrg fuͤhren, und verwahreten die⸗
ſelbige den gantzen Tag und Nacht.
14. 6. Als aber Holsfernes herum
zohe, befund er, daß ver Brunn, wel⸗

cher binein ſibß, auſterhalb der Staht

von der Seiten gegen Mittag durch

befabl die Waſter⸗roͤhr abzuſchneiden.
7. Jedoch waren Bruͤnnen nicht weit
von den Mauren, daraus ſahe man ſie
heimlich Waſſer ſchoͤpffen, vielmehr
ſich zu erquiekene daun zu trincken.
8. Es tratten aber auch die Kinder
Ammon, und Moab zu dem Holoferne,
und ſprachen, die Kinber Iſrael vertrau⸗
en weder auf Spieß noch auf Pfeil,
ſondern die Berg beſchirmen ſie, und
die gaͤhe Buͤbel beveſtigen ſie.
29. Damit du ſie obne Treffen, und
Streitt überwinden moͤgeſt, ſo lege
Waͤchter an die Brümen, daß ſie de⸗
raus kein Waſſer ſchoͤpffen: alſo wirſt
du ſie ohne Schwerbt tödten, oder ſie
ihre Stadt uͤbergeben, die ſie fuͤr un⸗
uͤberwindlich balten, weil ſie auf den
Bergen liegt.
10. Dieſe Wort geſielen dem Holo⸗
ferni, und ſeinen Dienern wohl und
er beſtellet rings herum bey einem jeg⸗

lichen Brunnen hundert Mann⸗

III, II. Als unn dieſe Hut zwantzig
Taͤg lang gehalten war, da vertrockne⸗
ten die Eiſternen, und die Oerther, wo
das Waſſer zuſammen ließ, allen die zu
Bethulig wohneten: alſo, daß in der
Stadt ſo viel Waſſers nicht war, da⸗
mit ſie auch einen Tag möchten erlaͤtti⸗
get werden: dann das Waſſer ward taͤgs
lich dem Volck mit der Maaß gegeben.
12. Da kamen zu Ozig zuſammen al⸗
le Maͤnner, und Weiber, Jüngling,
und kleine Kinder, und ſprachen alle
zugleich mit einer Stimm:
13. GOtt ſey Richter zwiſchen uns
und dir, dann du haß Uebel bey uns ge⸗
than, daß du mit den Aſyriern nicht.
haft friediich reben wollen, und darum
bat uns GOit in ihre Haͤnd verkaufft.
14. Und iſt niemand, der uns helffe,
da wir doch vor ihren Augen für Durſt
dahin fallen, und in groſſes Verder⸗
ben konimen⸗ —
19 So verſammlet nun alle, die in
der Stadt ſeynd, vbamit wir uns ſain⸗
mentlich gutwillig dem Volck Holofernis
uͤbergeben.
165 Dann es iſt beſſer, daß wir itz
der Gefangtnß lebenzig den Eern loe
ben, dann daß wir Keiben, und Kem
Fleiſch zum Schi upff werde , wagiz
wir unſere Welber, und untere kleine
Kinder vor unſern Augen ſterben te⸗
hen. S=”M
17, Wir bezeugen uns heut auf Him⸗
Po zuet

werden doch ausgemattet werden, und

ga Das

(Cap. 7,8.)

mel und Erden, und auf den GHit
ulerer Vaͤtter, der Rach an uns übet
nach unſern Sünden, daß ihr jetzt die
Stadt in die Hand der Kriegs⸗macht
Holofernis uͤbergebet, damit unſer End
Furz ſer in der Scharſſe des Schwersts,
Das ſonſt durch Mangel an Waſſer, und
Durch den Durſt lang fallen wurde.
18. Da ſie diß geſagt hatten, erbub
ſich ein groß Weinen und Heulen von
allen in der Verſammlung, und ſie
rvieffen viel Stunden lans zu GOtt
mit einhelliger Stimm und ſorachen:
9. Wir haben geſündiget mit unſern
Waͤttern, wir ſaͤben Unrecht gethan,
und Miſſethat beggugen⸗
un. An der du guͦtis biſt, erbarme dich
Aunſer, oder Kraße du unſere Sunden
mit deiner Ruthen, und diejenige, die
uͤbergieb nicht einem Volck,

dic eneng erkennet
ch nicht erkennet.
i Dami en Herden nicht
ſagen: Wo iſt ihr GOtt?

des Sohns Salathiel, des Sohns
meosn, des Sohns Ruben:
2, Und ihr Mann war Manaſtes, der
in den Taͤgen der Gerſten⸗GErndt geſtor⸗
ben war: . . . .
3. Dann er ſtund uͤber dieſenige, wel⸗
che Garben bunden auf dem Feid, und
es kam die Hitz auf ſein Haubt, und
er ſtarb zu Bethulis in ſeiner Stadt⸗
und ward datelbſt mit ſeinen Vattern
begraben⸗ .
4. Aber Judith war ſeine hinterlaſ⸗

ſene Wittwe nun drey Jahr, und ſechs
Monath lang.

§. * Und ſie hatte fuͤr ſich im Ober⸗
theil ihres Hauß eine geheime Kam⸗
mer zugerichtet, darinn ſe mit ihren
Utäsden verſchloſſen wohnete.
6. Und ſie trug ihr härines Kleid
uber ihre Lenden, und faſtete alle die
Täg ihres Lebens, ausgenohmen die

Geſt⸗taͤg des Hauß Iſrael.

21. Damit ſie unter d
IV. 22, Da ſie nun von dieſem Ge⸗
ſchrey, und von dieſem Heulen ermuͤ⸗
det ſtillſchwiegen,
28. Stukd Dzias auf, und ſorach
mit vielen Thraͤnen: Seyd wohl gemuth,
liebe Bruͤder, und laſſet uns noch fünff
Taͤg auf Barmhertzigkeit vom HErrn
warten.
24. Vielleicht wird er ſeinen Zorn ab⸗
kuͤrtzen, und ſeinem Nahmen die Ehr ge⸗
ben.
25. Im Fall aber nach vergangenen
fuͤnff Taͤgen kein Huͤlff wird kommen, ſe
wollen wir thun, was ihr geſagt habt.

Das 8. Capitel.

. Der Judith Geſchlecht, Taogend,
und Lob, I. II. Sie ſtrafft die forche⸗
ſame Overſte, daß ſie GGet, Zeit und
Tag furſchreiben, 9. Ermahnt ſie, Nach
dem Exempel ihrer Oétter auf GOrt
zu hofen: und um Hülff zu bitten,
I. 111. Gibt zu verſtehen, daß ſie et⸗
was gegen dem Feind vor⸗

1. Urd es begab ſich, daß Judith, die
Wittwe, die e Wort hörte,
welche war eite Tochter Merari, des
Sohns Idsx, des Sobns Joſeph, des
Sohns Dzia, des Sohns Elat, des
Sohns Jamnbr, des Sohns Gede⸗
on, des Sohns Raphaim, des Soyus
Achitob, des Sobts Melchig, des
Hohns Enan, des Sohns Nathanig,

7. Sie war aher ſehr ſchoͤn von Ange⸗
ſicht, und ihr Mann hatte groſte Reich⸗
thum verlaſſen, auch viel Geſinds, und
Land⸗Guͤtter, welche voller Viehs, Rin⸗
der, und Schaafen waren.
38. Und ſie war ein ſehr nahmhaffte
Frau, bey jebermann: dann ſie foͤrch⸗
tete den HErxn ſehr, und war niemand,
der etwas Boͤſes von ihr redete.

II. 9. Als dieſe nun hoͤrte, daß Ozi⸗

gehen, wann der fuͤnffte Tag voruͤber
waͤre, ſehickte ſie nach den Aelteſten
Chabri und Charmii.
(10. Und ſie kamen zu ihr, da ſprach
ſie zu ibnen: Was iſt das fuͤr ein Wort,
darein Ozias verwilliget hat, daß er
den Aſſyriern die Stadt wolle uͤberge⸗
ben, wofern euch innerhalb
keine Huͤlff wird kommen?
11. Und wer ſeyd ihr, daß ihr den
HErrn verſucht?
12. Das iſt kein Red, die zur Barm⸗
hertzigteit beweget, ſondern die viel⸗
mehr den Zorn erwecket, und den
Grimm anzuͤndet. .
13. Ihr habt Jeit geſetzt der Erbar⸗
mung des HErrn, und ihm einen Tag
beſtimmt nach eurem Gutachten.

14. Aber dieweil der HErr gedultig

.

und ſeine Gnad
nen begehren:
15, Dann GOtt wird nicht drohen,
wie zin Menſch, noch zum Zorn ſich
. bewe⸗

mit vergoſſenen Thraͤ⸗

7

Sabbath, und die Neumonath, und die

as verſprochen haͤtte, die Stadt aufzu⸗

funff Taͤg

iſt, io laſſet uns daruͤber Buß thun,

eing hern
et
li, n
. ſlten
“ durur

En
Eolberg
ſ, 1
eſe rega
ee Cwyg
Ei g , n.
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ſeh,

bewegen laſſen, wie eines Meuſchen⸗ſe gezuͤchtiget t werden, und glauben,

Kind⸗

Judirh. (Cap 8.9.) . 5

es uns vi cht zu unſern Verderven ſey

16. Und darum laſſet uns 1 D ere See⸗ zukommen.

len vor ihm pem
thigen Ge eiſt bienen:

higen, und mit demu⸗ 28. Da kor rach Ozigs, ſamt den Ael⸗

teſten zu ihr: Alles 6 wahr, Wgs dur

1. Li ſer uns zum HErrn weinend gereder haft, und 1 iſt in deinen Wortelnt
ſprechen, daß er⸗ nach ſeinem Willen ichts zu ſtraffen.
alſe⸗ ſeint Barmhertz igkeit mit uns thue 29. Bo birte uun füur uns, dani
damit, gleichwie iilter Herg dusch⸗ ih⸗: du biſt ein heiliges Weib, und ferch⸗

ren Hothmuth be trübet iſt, wir
anch eſo bingegen in unſerer Demu⸗ 1III. 50. Und J Judith ſprach zu ihnen:

nus teſt GOte.

**

thigkei⸗ ühmeft Gl leie hwie ibr Lileittet „ daß es aus
Dab wir den Suͤn den Linledet Oit ſey, was ich hab veden koͤnnen:
1) . gange 11 12 nd, — die .Alſo vruͤfet 11 un, Oh das auch aus
en G 11, und Kemde Göt⸗ e Se it ſey, was ich zu thun ar gent obe⸗
ter angeß Hat zen. . inen abe und 61 itet, baß Se mei⸗
19. Un len ſie zum nen Aufch⸗ llag beſisttigen n olle.
Schivert Auh An id ihre 1 32. JIhr 1 llet d je ſe Nacht an der Por⸗

Feinden
worden: w
dern GOtt, datg ihn allein.
20. Laß! ſſet uns. in ⸗ Demurh a1
Troß warten, ſy wird er unte
von den Trubfate en erer Fe
wohl zuchen, dalle Bölcker demt
gen, die! ans auft tehen
wirg ſie
naſer GOrt

„.

„
—*

.

21. Und bun liebe Bruͤder, d dieweil i⸗
ihr die Aelrette ſeyd reker dem Lolck

Oites, und ihr
ſo te⸗ htet vain
ii

ge denken,
Kr 4
den 1, damer ſi⸗
auch ihren GOtt recht ehreten.
22. Gie ſollen ingedenck genn⸗
Arat gant urch v 2 erx 14

Klig ehnd
* . õü „. 14 4
Aig waren, burch =

ugen oh inen,
und die Schine
den HErrn e gethan!
Die Pernol von d ein
ausgetiget, und von den
geroͤdte t wor den.
26. Und darumg auch wir ſollen

4* 9/
ſch ſeynd ahergeben ten ſie eben⸗ ſo will ich hinaus gehen mit
erkennen keinen an⸗ meiner 5

Ehr⸗loß machen, der 6ER

)

gad: und ihr iolet hitten,
daß der “ in H Taͤgen, auir ibr

ſeine 4 wo le
e, 33. Ich will aber gnicht, daß ihr mei⸗
ſtt “ iem Werck arhf forſchet, und bis ich
und euch was zu willen thue, ſoll man an⸗
1 ard nichts thun, dann den HEern un⸗

1 Grir fl fuͤr mich doͤltten.
34 ud Ozias, der ürſt in Juda,
ſprach zu ihr: Gehe bin im Frieden,

und der HErr ſe d
Leben an euch he ſtet, ui⸗ Dret HErr ſey mit dir, zur Rach

auf i tt Uürer Er⸗ der
wie

Feind. Und ſie kehreten wie⸗
um, und giengen hinweg.

Das 9. Capitel.

wie „ . Judith legt ein hörines Kleid au,
ben keust ſich mit Aſche n, I. 10. Bito⸗
Bre, daß er Holofernem waolle ſtur⸗
tzen, und ihr Vorgat ben ausfüh⸗
ren, 2.

r. Als ſ⸗ ie ſich nun hinweg begeben,
gieng unt ihre Bett⸗Kam⸗
mer: thaͤt ein ſaͤr ines Klet dan, Kreuere
1: Aſchen auf ihr. Haubt⸗ und ſiel vor dent
BErxrrn nieder Zu Erd en, rieff zundt

ngebult, HErrn, und ſorach:
5 wider 11. 2. HErr, du GOtt meines Vat⸗

ters Simeons, erdt u ihm das enwert
er geben haſt zum Schirm wider die Fremi⸗

glangen lin gen, welche eine Jungfrau in zurer

. Unreinigkeit geſchanset, und ihre Hüfft
uns zur Schmach enthliot ſet haben.

nicht raͤchen wegen der Dinue⸗ n, die wir 3. Und haſt ihre Weiber zur Beut,

leyde n/⸗

Struff itib Ruth

e
viel geringe

e ſey, dann untere Sunden, hen: ich bitte dieh, O HErr, mein GHf
damit wir gleichwie Knecht zur Beſſerung konrs met Wirtwe zu Hälff.

und ihre Loöͤchter in r Geian gnuß, ir al⸗
alten, len Raunb zu theiten uͤbergeben deinen

Etin Knechten, die einen Eyfer geeyffert! Da

2 4. Dann

4.. Dann du haſt

und was du gewolt haſt,

von Anbegin nicht gefallen,

8

596 . Das Bu

ch (Cap. 9.10.)

an, und eins nach 4
thnn, das iſt geſche⸗

den.
1 5. Dann alle deine Weeg ſeynd be⸗
reit, und du haſt deine Gericht in deiner
Fuͤrſichtigkeit geſtellet.
6. Siehe nun auf das Heerlager der
Aſſyrier, wie du dich vormahls gewür⸗
diget beſt auf der Egypter Heerlager
zu ſehen, da ſie deinen Knechten mit
gewehrter Hand nacheileten, und ſich
auf ihre Waͤgen, und auf ihre Reuter
und auf die Menge des Kriegs⸗volcks ver⸗
Lie gen.
7. Aber du ſabeſt auf ihr Heer, und
die Finſternuß hat ſie muͤd gemacht.

8. Der Abgrund hat ihre Fuͤß gehal⸗
ten, und die Waſſer haben ſie uͤberdecket.
9. Alſo muͤſſen auch dieſe werden, O
HErr, die auf ihrer Menge vert
und in ihren Waͤgen, und Spieſſen, und
Schilden, Pfeilen, und Stangen ſich
ruͤhmen. .
10. Und wiſſen nicht, dasß du ſelbſt
unſer GOtt biſt, der du von Anfang!
die Krieg niedergelegt haſt, und daß der
HErr dein Nahm iſt.
1I. Hebe auf deinen Arm, wie von
Anbegin, und vernichtige ihre Kraßft
durch deine Krafft: laſſe ihre Staͤrcke
in deinem Zorn zu Boden fallen, wei
ſie drohen, daß ſie dein Heiligthum ent⸗
weyben, und den Tabernackel deines
Nahmens verunremigen, und das Horn
deines Altars mit ihrem Schwerdt wol⸗
len niederwerffen. .
12. Schaffe, O HErr, daß ſein Hoch⸗
muth durch ſein eigenes Schwerdt ab⸗
gehauen werde.
13. Er ſolle durch den Strick ſeiner
Augen in mir gefangen werden, und

vertrauen,

die vorige Ding ge⸗ Creaturen, erhoͤre mich armſeelige, die
dem andern erdacht: Kehentlich zu vir ruffet, und auf deine

Büarmyertzigkeit veſtiglich vertrauet.
18. HErr! gedeueke an deinen Bund,
und gih das Wort in meinken Mund, und

ſtareke den Rathſchlag in meinem Her⸗

tzen: damit dein Hauß in beiner Heili⸗
gung bleibe,
19. Und alle Voͤlcker erkennen, daß
du GOtt biſt, und daß kein anderer iſt,
als du.

Das 10. Capitel.

J. Judith zieret ſich herrlich, und
gehr mit ihrer Niagd aus Bethulia, 1I.
11. Wird von Kundſchafftern aufge⸗
fangen, und zu Holoferne gefuhrt, II.
II. Welcher ſich in ſie ver⸗
liebte, 17.

I1. Es begah ſich aber, nachdem ſie guf⸗
gehöret zum HErrn zu ruffen,
daß ſie aufſtund von dem Orth, da ſie ſich
hat niedergeworffen, und vor dem HErrn
gelegen var.
2. Und ſie rieff ihrer Magd, und
gieng hinunter in ihr Hauß, und thaͤ⸗
te das härine Kleid von ſich hinweg,
und zohe ihre Wirtib⸗Kieider aus.
3. Und wuſch ihren Leis, und ſalbe⸗
te ſich mit der allerbeſten Salben, und

l ſtraͤlete das Haar ihres Haupts, und

ſetzte eine Hauben auf ihr Haupt, und
legte ihre Kleider an, die ſie in den
Freuden pflegte zu tragen, und thaͤts
ſchoͤne Pantoffel an ihre Fuͤß, und nahm
Arm⸗Geſchmeid, und Spangen, und
Ohrn⸗Ring und Ring an die Finger,
und zierte ſich mit Alem ihrem Schmuck.
4. Es gab ihr auch der HErr einen
Glantz, dieweil alle dieſe Ausſchmu⸗
ckung nicht aus fleiſchlicher Wohlluſt,

wolleſt ihn ſchlagen aus den Lippen mei⸗
nexr Liehhh.,.
14. Gih mir Beſtaͤndigkeit im Ge⸗
müͤth, daß ich ihn verachte, und Krafft,
daß ich ihn ſtuͤrtze. .
15. Dann das wird ein Gedaͤchtnuß
deines Nahmens ſeyn, wann ihn eines
Weibs Hand wird niederwerffen.
16. Daunn deine Krafft iſt nicht in
der Menge, O HEtr, ſo haſt du auch an
der Staͤrcke der Roſſen kein Wohlge⸗
fallen, und es haben dir die Hoffaͤrtige
on; . ſondern
das Gebett der Demuͤthigen, und Sanfft⸗
muͤthigen hat dir allezeit wohlgefallen.

. D du GHtt der Himmeln, du
Schonffer der Waſſer, du HErr aller

ſondern aus der Tugend herkam, da⸗

rum auch der HErr dieſe Schonheit
ie

an ihr vermehrte, dergeſtalt, daß
uͤberaus ſchoͤn in aller Menſchen Au⸗
gen erſchiene.
5. Alſo gab ſie ihrer Magd zu tragen,
einen Schlauch mit Wein, und ein
Faßlein Hels, und Gerſten⸗Mehl, und
Seigen, und Brod, und Kaͤß, und zo⸗
he hin.
6. Als ſie nun an das Thor der Stadt
kamen, funden ſie daſelbſt warten Oii⸗
am, ſamt den Aelteſten der Stadt.

„7. Da ſie nun die Judith ſahen, er⸗
ſchracken ſie, und verwunderten ſich

hoch über ihre Schoͤnheit.
5. Jedoch fragten ſie nichts, ſaretit

7
4

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* .
Judith.

(Cap. 10. 11.) 2907

lüeſſen ſie durchgehen, und ſprachen:
der GOtt unſerer Vaͤtter gebe dir Gnad,
und beſtaͤttige mit ſeiner Krafft den gan⸗
tzen Rathſchlag deines Hertzens, bamit
Feruſalem uͤber dich frolocke, und dein
„ Nahin ſey in der Zahl der Heiligen und
Gerechten.
9. Und die da waren, ſorachen alle zu⸗
ſammen mit einer Stimm: Es geſchehe,
es geſchehe.
10. Judith aber batt den HErrn,
und gieng zum Thor hinaus, ſie, und
ihre Magd.
II. 1II. Es trug ſich aber zu, da ſie
um die Zeit, als der Tag anbrach, den
Berg hinab gieng, daß ihr die Kund⸗
ſchaffter der Aſſyrier entgegen kamen,
und ſie anhielten, und ſorachen: Von
Watkisn kommſt du? oder wo geheßt du
in? Sèð
12. Sie antwortet: Ich bin ein Toch⸗
ter der Hebraer, und din banum vonihnen
geſlohen, diemeil ich weit, daß es ge⸗
ſchehen wied, daß ſie euch zum Raub
uͤbergeben werden, darum, daß ſie euch
verachtet haben, und ſich ſelbſt nicht
utwillig übergeben wollen, damit ſie
GBad funden vor eurem Angeſicht.
13. Aus dieſer Urſach gedaͤcht ich bey
mir, und ſprach: Ich will dem Fürſten
Holoferni entgegen gehen, ihre Heim⸗
lichkeiten ihm zu offenbahren, und ihm
anzuzeigen, an welchem Orth er zu ihnen
kommen, und ihrer maͤchtig werden moͤ⸗
ge, dergeſtalt, daß auch nicht ein Mann
von ſeinem Heer todt bleibe.
14. Als nuün dieſe Manner ihr Red
ſahurer hatten, und ihr Angeſicht be⸗
ſchaueten, zerſtarreten ſie mit ihren Au⸗
gen, dieſveil ſie ſich uber ihre Schoͤnheit
uͤber die maſſen verwunderten.
15. Und ſie ſprachen zu ihr: Du haſt
deine Seel erhalten, dieweil du ſolchen
Rath erfunden haſt, daß du zu unſerm
HErrn hinab kaͤmeſt.
16, Das ſolſt du aber wiſſen, er wird
dir Guts thun, wann du vor ſeinem An⸗
geſicht ſiehen wirſt, und du wirſt ihm uͤver⸗

gus angenehm ſehn in ſeinem Hertzen.
Und ſie fuͤhreren ſie in des Holofernis

Gezelt, und meldeten ſie an⸗

III. 17. Und da ſie hinein kam vor ſein
Angeſicht, ward Holofernes zur Stund
in ſeinen Augen gefangen.
18. Und ſeine Diener ſprachen zu ihm:
Wer ſoll das Hebratſch Volck verachten,
das ſolche ſchöͤne Weiber hat? Solten
wir nicht hillig um derſelben willen, wi⸗
der ſie ſtreiten?

guͤtig und maͤ

daß er durch ſeine Propheten bem
5

19. Als nun Judith den Holefernem
ſitzen ſahe in einem Umhang, der von
Purpur, und von Gold, und von Sma⸗
ragd, und von edlem Geſtein zuſammen
gewircket war.
20. Und ſein Angeſicht beſchauete, bet⸗
tete ſie ihn au, und ſiel nieder zur Erden,
Und die Dien & Holofernis huben ſie auf,
aus Befehl ihres HErrn.

Das II. Capitel.

I. Judith, von Holoferne gefragt, ver⸗

heiſt ihm Sieg und Eroberung der
Stadt, und des Judiſchen Lands, 4.
II. Wird wegen ihrer Schongeit und
Verſtand gelobt, und empfaͤngt groſſe
Verſprechung, 18.

I1. Da ſprach Holofernes zu ihr:
.Z Habe guten Muth, und tey
licht zaghafft in deinem Hertzen: dann
ich hay utemabl einen Menſchen beſchaͤ⸗
det, der dem Koͤnig Nabuchodonoſor hat
dienen wollen. WZ
2. Wann mich auch dein Volck nicht
verachret haͤtte, ſo haͤtte ich meinen
Spieß uͤber ſie nicht aufgehoben:

2. Nun aber ſage mir, aus was Ur⸗

ſachen biſt du von ihnen gewichen, und

warum hat dir gefallen, zu uns zu kom⸗

men?
I. 4. Und Judith ſprach zu ihm: Ver⸗
nehme die Wort deiner Magd, dann wo⸗
fern du nach den Worten deiner Magd.
thun wirſt, ſo wird der HErr ein vollkom⸗
menes Werck mit dir verrichten⸗
5. Daunn ſo wahr Nabuchodonoſor, der
Koͤnig des Erdbodens lebet, und ſo wahr
ſeine Macht lebt, welche in dir iſt zur
Straff aller irrenden Seelen: dann es
dienen ihm durch dich nicht allein die
Menſchen, ſondern auch die Thier auf
dem Feid ſeynd ihm gehorſam.

6. Daann bey allen Voͤlckern wird von
einer Geſchicklichkeit geredet, und man
er Welt davon, daß du allein
chtig biſt in ſeinem gantzen
Reich, und dein Regiment wird geprie⸗
ſen in allen Landen:
7. Es iſt auch unverborgen, was Achior
geredet hat, ſo weiß mag auch wohl, was
dn befohlen haſt, daß ihm ſoll wieder⸗
en.
8. Dann es iſt kund, daß undker GHtt
dergeſtalt mit Suͤnden ernet ie

HSat

d

ſagt in all

Pos

598 Das Buch— (Cap.1I.12.) , —

.
hat tanze ige n laſſen, er woͤlle es um ſeiner wird gelu uͤhmet werdes auf dem gäntzen
willen übergeben. Erd⸗s oden.

Mi Rerhat in.
11 dieweil die Kinder Itſrae l wiſ⸗

ſen⸗ daß, ſie ihren Dkt erzuͤrnet haben, F
ein Schrocke rate kommen. Das 12. Capitel.

fernes erlaubt der Judith,
ſer ihrem Fſten und Gene th Sbziſtar ten,

Naches aus dem ager zu ges
hen . II. Am virien Tag wird ſie
, duen ſie ihr Vieh zu von Holoferne zum Abend⸗Eſſen beruf⸗
roͤdten, und ihr Blut zu trincken. fenz; erſcheint, ißte und trinet, 10.
12. U Und das gehetlig te des PErrn ih⸗ 1IIL. Holofernes wird von Lieb
res Are 26 , e BOrt hat . und von Wein rruncken,
nichr al zzuru aid, Wein, 10⁰.
uas en ſe ged ent, i bt z brauch en 1. 6sJa befahl er, daß ſie hinei in gehen

ie aach mit

848
HBaizden nich ten anruͤhren: dieweil
ſie Dieies M eipiß, daß waren, und hieß ſ ſie an dem Orth bleiben,

ie werden Verderben , und verorbnete, es man ihr von ſeiner
ſrd d WVerd uͤbergeben Speiß geben ſolt
tter
.Da nun ich, deine Dienerin, ſol⸗⸗ Da antwortet ihm Judith und

cher ber 4 nden Hat , binich von ihnen ge⸗ ore ich: Ich ! verde 1 4 ½ I ah davon

flohen Und der ) Err hat mich geſandt, Richt el eſſen koͤnten, was du mir zu ge⸗

ben ber fohlen haß, vamit der Sorn Richt ee⸗
eben daſe big dir fund zu thun. e
14. alelt H diene uͤber mich komme: ich wil fl aber von ſcge
GOtt, auch tetzt bey dir: und wird deine dem nn eſſen, was ich fuͤr mich mitgebracht Gis,en

Dienerin hab. bogee
Rienerin hinaus gehen, und GD 3. Uund Hol lofern es ſprach zu ihr: nnchace

Fintun. D
Ur 10 er wir wann er Wann dir das, ſo du Haſt mitgebracht, ae
ihnen iher btd mie ſegen, wann er wird abgenohmen haben, was ſollen wir ſlt,

ch komt di ⸗dir alsvann thun? e
ilt ich ko⸗ i ich ao de urch 4. Da ſprach Judith: So wahr dein aigt
Jeruſalenn fuhren, und wirſt das gantze Se eel lebet, inein Herr/ deine Dienerin iciee 41
Volck Iſrael haben, wie Schaaf, die ohn ie wird diß lles llcht verrh⸗ Hun, This daß eed
Hirteu ſeynd, und es wird auch nicht ein Ott durch meine Haud daſelbig gusg⸗⸗ lil
eintiger Hund tider dich bellen. kichte, was ich vorgenehmen hab. Ali nilen
Dann ſolches iſt mirt dureg die Füͦ⸗ inh retell ſie ſeine Nuecht in die Hütten, luf

Wein
chrigk ei 1 ſen gethan. davolt er befohlen hätte. 7
ſichtigkeit GOttes zu deiſſen gethe . . Und als ſie hinein gieng, bat ſie, zlit

. U1 1d dieweil GOtt uͤber ſie zornig daß man ihr zulaͤſſen zbolte bey der SW
iſ, Ein⸗ ich geſandt, daßelbig dir kund Rucht, eun voͤr T age hins us eun Se⸗ ter
. 18. Und alle dieſe Wort geflelen uſfen⸗ „inſir!
dem Bols uum ole ef Ange ſcht, und . iin er efil lſeier Kammer⸗Dic⸗ ſend
vor ſeinen K! nechten, und ſie? verwunder⸗ ſenes daß me ſier drey Taͤg lang ihres Ge⸗ 1 ſtl
ken ſt 1ch üͤber ihre Weißheit, und ſprach ei⸗ ſt alleus (olte aus⸗und eingehen laſen, ih⸗ i nei
ne un alnderi: ren GHit anzubetten. eu
Dieſes Weibs gleis &α 7. Alſo gieng ſie des Nachts in das ihrer
eih, gleießen is uhzeie, Thal zu Bethulia, und wuſche ſich in ſlln hen

—

ſ olte, da ſe ise Schaßz hi ingelegt

6

den nicht, Bor Angeſit cht, don Schönheit, Wager⸗Bruitten l,
d vo Berſtend ed W „. . . 165,
. nier AInd eenre n ch zu ihr: de Lind wand,⸗ ſe herauf kam, bat ſie kaen
D r „ das er dich vor ir ein5 Werg⸗ zur E Eilolung ſeines Volcks an ht
Pen Polck! “ eſn indt ! at, ſaen du dai⸗ xt HD ten wol te. 8 D Hol
8 n . ie
ſlbig in uſere dnd geb ¹ 9. Und 1 ann ſie wiedert im hinein un n
21. Und dieweil deine Verheiſung gieng, ird ſie rein in d der Hütten, dis i 40

gnt in, Wuni mir dei Ott das lei⸗ ſie am Abend ihre & peih Rahm. ffen
ird, W ſoll er auch mein 11. 10 Es begah en abet, daß H6o⸗ 9Ntfet
i tin Hauß lofernes viertt! 11 Tag! 14 14,08 Ke AGB leenabe
ddugides 3793 SGn, 5 vLitt Nuhiez ien Liit enSr⸗ u1 ReWre! e, 1ke
Har .)

(Cap. 12.13.) 593

ſprach zu Bagao ſeinem Kaͤmmerling:
Gehe hin, und berede diß Hebraͤiſch

Weib, daß ſie gutwillig bewillige bey mir

zu wohnen.
11. Dann es iſt eine Schand be den
Aſfyriern, wang ein Weib einem Mann
den Schimoff thut, und macht, daß ſie
frey von ihm hinweg gehe.
12. Da gieng Zaggo zu der Judith
binein, und [prach: Die enrte Tochter
foͤrchte ſich nicht, zu meinem HErrn
hinein zu gehen, damit ſie geehret werde
vor ſeinem Angeſicht, und mit ihm eſſe
und Wein trincke in Freuden.
13. Judith antwortet ihm: Wer bin
ich, daß ich meinem HErrn ſoll wider⸗
ſprechen? .
14. Alles, was vor ſeinen Augen gut
iſt, und fuͤr das Beſt augeſehen, das will
ich thun, und was ihm wohlgefaͤllig ſeyn
wird, das ſoll mir das allerbeſt ſeyn alle
die Taͤg meines Lebens.
15. Und ſie machte ſich auf, und zierte
ſich mit ihrer Kleidung, und gieng hinein,
und ſtund vor ſeinem Augeſicht.
III. 16. Aber das Hertz Holsfernis
ward bewegt: dann er brannte in Be⸗
gierd gegen ihr.
17. Und Holofernes ſprach zu ihr:
Trinck nun, und ſitze nieder in Freuden,
daun du haſt Gnad vor mir gefunden.
18. Und Jubith ſprach, HEr ich will
trincken, dann meine Seel in heutiges
Tags gros gemacht über alle Täag mei⸗
nes Lebens.
13, Mitb ſie nahm und ab, und tranck vor

Indith.

ihm, was ihre Magd fuͤr ſie zubereikes
hatte.
20. Und Holgfernes gewann Luſt zu⸗
ihr, und tranck uͤber die maſſen viel
Weins, ſo viel, als er ſein Lebenlang
niemahl getruncken hatte.

Das 13. Capitel.

I. Judith bittet GOtt um Buͤlff, hauer
Holoferni in ſeiner Trunckenheit und
Schlaff den Kopff ab, und tragt ſelben
gen Bethulig, I. Wird von Uitbur⸗
gern empfangen und ermahnt ſle, G DHts
dem 5Eren Danck zu ſasen, 14. II.
Wird von Gzia und gantzem Volck gof
prieſen, 23. 1II. Zeigt dem Achior He⸗
lofernis Kopff, woruͤber er hefftig
erſchrickt, 27.

1. 2 ls es nun ſpath war worden, ei⸗
leten eine Diener zu ihren Her⸗
bergen, und Vagao ſchloß die Thuren
an der Schlaff⸗Kammer zu: und gieng
hinweg. =r
. 2. Sie waren aber alle mit Wein uͤber⸗
aden: .
3. Und Indith war allein in der Kam⸗
mer:
4J. Holofernes aber lag auf dem Beth,
und war von groſſer Trunckenheit einge⸗
ſchlafen.
6. Und Judith ſagte ihrer Magd, daß
ſie Rralſſen vor der Kammer ſtunde, und
anfiierkete.
P ½ 4 6. Da

60° Das

Buch (Cap. 13.)

56. Da ſtund Judith vor dem Beth, und
bettete mit Thraͤnen, und bewegte ihre
Lippen in der Still,

—

7. Und ſprach: Staͤrcke mich, O

HErr dn GOtt Iſragels, und ſiehe in big: und ſprach: Sehet, das iſt
dieſer Stund auf die Werck meiner Haͤn⸗ Haubt

nes Volcks durch meine Hand erwuͤr⸗
get⸗
19. Und ſie ſohe das Haubt Holofernis
aus dem Sack, und zeigete ihnen daſſel⸗
d ſprach das
Holofernis, des Feld⸗Oberſten

den, damit du deine Staßt Jeraſalem uͤber das Heer der Aſſorter, und ſehet,
gufrichteſt, wie du verheiſſen haſt: und das iſtderUmhang an ſeinem Beth,darauf

daß ich daſſelbig vollbrig

gen mög, was er lag in ſeiner Trunckenheit, da ihn der

ich geglaubt, und gebacht hab, dab durch HErr unſer GOtt durch eines Weibs

dich koͤnne ausgericht werden.
8. Da ſie diß gereder hatte,
Zu der Saul, ſo zum
Bethlein war⸗ und ma
loß, das darau gebung
9. Und als ſie es aus
zohen hatte, ergriff ſie d
Haubts, und ſprach: HEtr
mich in dieſer Stund.
10. Und ſchlug zweymahl in ſeinen
Hals, und hieb ihm das Haubt ab, und
nahm ſeinen Umhans von den Saulen,
und weltzete ſeinen enthaubten Leichnam
berunter.
11. Und uͤber ein wenig hernach gieng
ſie hinaus, und gab ihrer M gd das Haubt

chte fein
en Pteng.
* Scheiden

Holofernis, und betahl, daß ſie es in ihren

ck zhate.
12. Uns ſie giengen beede hinaus nach

Schwerdt

das Haar ſeines men, und hat d

Hand erſchlagen hat.

tratt ſief 20. Aber ſo wahr der HErr ſelbſt lebet,
aubt an ſeinem hat mich ſein Engel bewahret, ſo wohl

die Zeit, da ich von hinnen gangen bin,
und da ich mich daſelbſt aufgehalten hab,

ge⸗ als auch da ich wied erum hieher bin kom⸗

er HErr mich, ſeine Die⸗

nerin nicht laſſen befleckt werden, ſondern

mich ohne Beſleckung der Suͤnd, in Freu⸗
den wegen ſeines Siegs wieder zu euch
beruffen, daß ich entrunnen bin, und ihr
erloͤſet ſeyd. .
271. Nun lobet ihn alle, dann er iſt
gut, und ſeine Barmhertzigkeit waͤhret
ewiglich. M
22 Und ſie alle miteinander betteten
den HErrn an, und ſprachen zu ihr: Der
SHErr hat dich geſeegnet in ſeiner Krafft,
dann er hat durch dich unſere Feind zu

ihrer Gewohuheit, als wolten ſie betten, nichte gemacht.

und giengen durchs Lager, und dreheten

II. 23. Aber Ozias der Fuͤrſt des

Thor der Sladt.
13. Und Judith rieff die Waͤchter
auf der Mauren von fern an, und ſorach;
Thue die Porten auf, dann GOtt iſt
mit uns, der Krafft in Itrael erzeiget

Kt. ,
1 14. Es begab ſich aber, da die Raͤnner
ihre Stimm hoͤreten, daß ſie die Aelteſte
der Stadt berieffen. .
15. Und ſie lieffen alle zu ihr vom Ge⸗
ringſten bis zum Groſſeſten: dann ſie ver⸗
meynten alle, ſie waͤr e nun nicht wieder
kommen.
16. Und ſie zuͤndeten Fackeln an, und
verſammleten ſich alle miteinan der rings
um ſie her: ſie aber tratt hinguf an ein
Orth, das etw s hoͤher war, und befahl,
daß man ſchweigen ſolte. Als ſie nun alle
ſtillſchwiegen, .
17. Sptach Judith: Lobet den HErrn
unſern GOtt, der diejenige nicht hat ver⸗
laſten, die ihr Vertrauen auf ihn geſetzet
baben:

*

du biß gebenedeyt vom HEern dem ho⸗
Pen GOtt⸗ vor allen Weibern auf Er⸗
en.
24. Gebenedeyt ſey der HErr, der
Himmel und Erden erſchaffen hat, und
dich gefuͤhret hat, dem Oberſten unſerer
Feinden ſein Haubt zu verwunden⸗

25. Dann er bat heutiges Tags dei⸗
nen Nahmen alſo gros gemacht, daß
dein Lob nicht aufhoͤren wird vom Mund
der Menſchen, die der Krafft des HErrn
ingedenk ſeyn werden ewiglich, fuͤr wel⸗
che du deiner Seelen nicht verſchonet
haſt, von wegen der Betrangnuß und

Verberben aufs

gehalten vor dem Angeſicht
unſers GBttes.
ſchehe, es geſchehe.

III. 27. Achior aber wurd auch beruf⸗
ten, und als er kam, ſprach Judith zu

19. Und hat durch mich ſeine Diene⸗ Zeugnuß gegeben haſt, daß er ſich kaͤche an
rin, ſeine Barmhertzigkeit vollzohen, ſeinen Feinden, derſelbig hat dieſe Nacht

die er dem Hauß Iſrael verheiſſen hat, das Haubt aller Unglaubigen durch meine

und hat in dieier Nacht den Feind ſei⸗ Hand abgehauen.

28. Und

Truͤbſal deines Volcks, ſondern haſt das

26. Und alles Volck ſprach: Es ge⸗

ihm: Der GOtt IſCraelſsdem du das

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FPolck.

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ſbid e

dei Tod gedrohet, da er ſprach; Wann

deinetwegen groß werden.

I. Indith heiſt Holofernis Kopff auf

Holofernis Gezelt lauffen, und ſeinen

Judi

28. Und damit du ſpühreſt, daß es wahr
ſey, ſiehe, das iſt das Haubt Holofernis,
der in Verſchmahung ſeines Hochmuths
den GOtt Ilrael verachtet hat, und dir

das Volck Iſtael wird gefangen ſeyn, ſo
will ich deine Seiten mit dem Schwerdt
durchſtechen laſeen.
29. Als nun Achior das Haubt Holp⸗
fernis ſahe, kam ihm ein Angſt an fu
Schroͤcken, und er ſtel auf ſein Angeſicht
zur Erden, und ſeine Seel war in Be⸗
trangnuß. .
30. Hernach aber, da er wiederum
zu ſich ſelbſt kam, und erquicket ward,
fiel er zu ihren Fuͤſſen, bettete ſie an,
und ſprach: .
31. Geſeegnet biſt du von deinem
GOtt in allen Huͤtten Jacobs, dann un⸗
ter allen Voͤlckern, die deinen Nahmen
hoͤren werden, wird der GOtt Iſrael

¹

Das 14. Capitel.

die Stadt⸗Miaur hencken⸗ I. (1. Achior
vekehrt ſich, 6. III. Die Inwohner
zu Bethülia thun einen Ausfall, die
Aſſyrier werden innen, daß Bolofernes
erwuͤrgt ſey, und werden be⸗
ſtuͤrtzt, 7.

1. Pudith aber ſprach zu allem Volck:
J Hoͤret mich liebe Bruder! hen⸗
cket diß Haubt auf unſere Mauren:
2. Und wann die Sonn wird auf⸗
gehen, ſo nehme ein jeglicher ſeine Wehr
und ziehet mit Ungeſtuͤmm hinaus, nicht
daß ihr euch hinab gebet, ſondern als
wann ihr Le mit Gewalt woltet an⸗
fallen. “
3. Alsdann werden nothwendig die
Kundſchaffter zu ihrem Oberſten fliehen,
und ihn zum Streit anfwecken.
4. Wann dann ihre Haupt⸗Leuth zu des

enthaubten Leichnam in ſeinem Blut ge⸗
weltzt finden, ſo wird ſie ein Schroͤcken
überfallen.
5. Und wann ihr ſehen reroei⸗ daß
ſie ſich in die Flucht begeben, ſo zie⸗
bet ihnen nach ohn einige Sorg, dann
der HErr wird fie unter euren Fuͤſſen
zertretten.
I. 6. Als nun Achior die Krafft ſa⸗
he, die der GOtt Iſrgel gewuͤrcket hat⸗
te, verließ er die Braͤuch der Heyden⸗

ſchnitte die Vor⸗Haunt an ſeinem Fleiſch
und ward dem Volck Iſrael einverleibet,
er und ſein gantz nach kommend Getechlecht
bis auf den heutigen Tag.

II. 7. Gleich aber, da der Tag auf⸗
gieng, heuckten ſie das Haubt Holo⸗
fernis auf die Maur, und ein jeglicher
Mann nahm ſeine Wafſfen, und ſie ſie⸗
len mit einem groſſen Getuͤmmel und
Heulen hikaus⸗
3. Da das die Kundſchaffter ſahen,
lieffen ſie zum Gezelt Holofernis.
9. Die aber im Gezelt waren, ka⸗
men vor die Kammer, und machtet
an der Thuͤr ein Geraͤuſch, ihn auf t⸗
wecken, und ſtellten mit Fleiß ein Un⸗
ruh an, damit Holofernes nicht aufge⸗
wecket wurde, ſondern von dem Getum⸗
mel erwachte.
10. Dann keiner dorffte die Schlaff⸗
K ſſyri⸗

er mit Anklopffen, oder Eintretten er⸗

ammer der Heers⸗Krafft der A
öffnen.

11. Als aber ſeine Fuͤrſten, und Haubt⸗
Leuth, und alle Vorneh mſte im Heer des
Koͤnigs von Aſſyrien dahin kommen
waren, ſprachen ſie zu den Kammer⸗
Diener
12. Gehet hinein, und wecket ihn,
dann die Maͤuß ſeynd aus ihren Loͤchern
hervor kommen, und darffen uns zum
Streit heraus fordern.

13. Da gieng Vaggo zu der Kam⸗
mer hinein, ſtund vor dem Fuͤrhang und
klopffte mit ſeinen Haͤnden: dann er
muthmaßte, daß er mit der Judith noch

ſchlieffe. .
14. Da er aber von dem Liegenden
keine Bewegung durchs Gehoͤr der Oh⸗
ren vernehmen kunte, tratt er naͤber
zum Umhang, und als er ihn aufhube,
und den todten Leichnam Holofernis oh⸗
ne Haubt in ſeinem Blut geweltzet auf
der Erden liegen ſabe, rieff er mit lauter
Stimm, und weinenden Augen, und zer⸗
riſfe ſeine Kleider. .
15. Und er gieng in die Huͤtten Ju⸗
dith, und als er ſie kicht fand, ſprang er
bergus zum Volck, . .
16. Und ſorach: Ein Hebraͤiſch Weib
hat im Hauß des Koͤnigs Nabuchodsno⸗
ſors eine Schand angerichtet: dann ſiehe⸗
Holofernes liegt auf der Erden, und ſein
Haubt iſt nicht auf ihm.
17. Da das die Oberſie uͤber die Heers⸗
Krafft der Aſtyrier boͤreten, zerriſſen ſie
alle ihre Kleider, und es fiel ein uner⸗
traͤgliche Forcht und Zittern uͤber ſie, und

ſchafft, und glaubte an GOtt, und be⸗

P5

Re
ihre Gemüuͤther erſchracken ſehr⸗
8. Und

.

602

Das Buch⸗

(Cap. I4. 18.16.)

193. Und es ward mitten in ihrem Heer⸗

*
Lager ein unerhört großes Geſchretz.

Das 15. Capitel.

J. Die Aſſyrier nehmen die Flucht und
laßen allss im =ecich, 1. II. Die Heb⸗
raer verfolgen ſie und erhalcen groſſe
Beur, 3⸗ III. Juoieh) iio hoch ge⸗
prieſen, uno mir Holofernts Sachen
bezaoc, 2. .
1. Als nun das gantze Heer hoöͤrete/,
daß dem Holofernt das Haubt
entſtel ihnen Much
allein getrieben von
ymen ſie bie Slucht

abgehauen war,
und Rath, und ail
Forcht und Zittern nah
u Hulf. R——“
2.. Dergeſtalt, daß keiner mit ſeinem
Nachſten redete, ionvern ſie neigten
den Kopff, Und verlieſſen alles, und ei⸗
leten der Hebraern zu entrinßen, von
welchen ſie hoͤrsten, daß ſie mit geweht⸗
ter Hand auf ſe ankamen, Uohen alſo
durch die Weeg l und durch
e Fußofab über die Buhel.
di⸗ Snde Da nun die Kinder Iſrael ſa⸗
hen, daß ſie die Flucht nahmen, folgten
ſie ihnen nach. Und ſie zohen hinad, blie⸗
ſen die Poſaunen, und heuletken hinter
Und dieweil ſich die Aſſyrier nicht
zuſammen hielten, ſondern geſchwind
auf die Flucht eileten: die Kinder Iſ⸗
rael aber mit einen Hauffen ihnen nach⸗
jagten, ſchlugen ſie zu Boben alles, was
ſie antreffen möchrden.
5. So ſchickte auch Ozias Botten aus!
dunch alle
ig. Derowegen jede Landſchafft, und
jede Stadt die auserleſene junge Mann⸗
ſchafft in das Gewehr brachte, und ih⸗
nen nachſchickte, ung ſte vertolgtennemit
der Schaͤrſte des Schtverots, bis ſie zu ih⸗
ren aͤufſerſten Granzen kamen.
7. Die übrige aber, welche zu Be⸗
thulia waren, ſielen in der AayrterLager,
und nahmen den Raub hinweg,
fluͤcht ige Aſſyrier hinterlaͤſſen haͤtten, und
waren ſehr beladen.

4
4

1

ch und Silber, und

Staͤdt und Landſchafften Iſ⸗ d

vdeg, den die

III. 9. Aber Jogeim der Hohe⸗Prie⸗
ſter kam mit allen ſeinen Prieſtern von
rien örn Bethulia, die Judith zu
ehen. .
10. Als ſte nun zu ihm heraus kam,
lobeten ſie Judith alle mit einer Stimm
und ſorachen: Du biſt die Ehr Jeruſa⸗
leims, du biß die Freud Iſraels, du biſ
die Herrlichkeit unſeres Volcks:
I1I. * Dann du haſt mannlich ge⸗
handlet, und dein Zertz iſt geſtaͤrcktts
worden, darum, daß du die Keuſchheit
geliebet und nach deinem Uiann kei⸗
nen andern erkannt haſt: derowegen
haxr dich auch die Hand des 5Errn
Zeſtureket, und du wirſt darum gebe⸗
nedeyet ſeyn ewiglich.
12. Und alles Volck ſorach: Es geſche⸗
he, es geſchehe.

13. Aber der Aſſyrier Raub iſt kaum in

dreyſſig Tagen von dem Volck Iſrael zu⸗
ſammen gebracht worden.
14. Und alles, 9 m
hat, das des Hölofernis eigen geweſen
war, gaben ſie der Judith, von Gold,
Kleibern, und Edel⸗
Geſteinen, und allerhand Gereitſchafft,
und daſſelbig ward ihr alles vom Volck
uüberantwortet.
15. Und alles Volck ſamt den Wei⸗
bern und Jungfrauen, und jungen Ge⸗

ſellen erfreueten ſich mit Seiten⸗Spiel⸗

und Harpffen.

Das 16. Capitel.

J. Der Judith Lob⸗ und Danck⸗Ge⸗
ſang, 1. 14. Das Volck opffert Brand⸗
Opffer zur Danckſagung, 22. Und Ju⸗
dich heiligt dem 5Errn ihre Beut, 29.
11. Stirbt im guten Alter, und wire
der Caz ihres Siegs jäahrlich ge⸗
halten, 25.

1. Da ſang Judith dem HErrn die⸗

ſes Lob⸗Geſang, und ſprach:

2. Fahet dem HErrn an auf Trum⸗

meln, ſpielet dem . Sern mit Cymbaln,
ſinget ihm ein neues Lob⸗Gelang/, erhoͤ⸗
het, und ruffet an ſeinen Nahmen.

2.* Der HErr zerſtoͤret die Krieg, der

3. Welche aber lach erhaltenem Sieg HErriſt ſein Nahm,

wiederum gen Bethuliag kamen, brach⸗
ten alles mit, was jene gebabt hatten,
alto, daß bes kleinen und geoden Biehs,
wie auch aller ihrer betprtliegen Güter
kein Sahl war, und daß ſie alle, vom ge⸗
ringſen bis zum grölten, velt ihrem Raus

Ner Sinee:

4. Der ſein Heer⸗Lager mitten unter
ſein Volck geſchlagen hat, damit er
uns aus der Hand aller unſerer Fein⸗
ven erloſete. .
:. Aſiut iſt ans den Bergen gegen
Milternacht kommen in der Menze ſei⸗
leſie Menge hat die Hach
ver⸗

was man befunden⸗

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Jud dith.

finfir, und ihre Roß haben die Thaͤl
eden

65. Er. hat geſagt, daß er meine Graͤn⸗
en verbrennen, und meine junge Mann⸗
1 cha ft! mit de cin Schwerdterwuͤrgen wol⸗
le: darzumeine junge Kinderz um Raub,
und meine Jungfrauen zu 1 Geſanguuß
H .
Aber der HErr, der Allmaͤchtig
iſt, hat ihn beſchaͤdiget, und in die Händ
eines Weibs üͤbergeben, die hat ihn
ſtochen.
8. Dann ihr Gewalkiger iſt nicht von
der! jaͤngen Nannichafft erlegt, noch von
den Kindern Tita erſchlagen worden, es
habe n ſich ihm au b die hohen ie ſen nicht
widerſetzt: ſonder: n Judith, ie Tochter
Mergri hat ihn durch die Schoͤnheit ihres
Angeſichts erlegt. .
9. Dunn ſie hat ihr Wittib⸗Kleid aus⸗
gezohen, und froͤliche Kleider angethe⸗ n,
die ſie in Freuden der Kinder Iſrarlpflegt
zu tragent.
10. Rit koͤſtlicher Salb hat ſie ihr
Angelicht eſalhet, und ihre Haar mit
einer Hanben aufgebunden, ein neues
Kleid hat ſie genohmen, ihn zu be⸗
trüͤgen.

ve
bed
14

25
er⸗

Ihre ſchoͤ ne Pantoffel haben ſeine
Angen verzuckt, ihre Se hoͤnheit hat ſei⸗
ne Seel gefangen genohmen, ſie hat ihm
liie einem Schwerdt ſeinen Hals abge⸗
hauen.
12. Die Perſer ſeund erſchrocken von
ihrer Standhafftigkeit, und die Meder
von ihrer Kuͤnheit.

15. Da heulete das Heer⸗ Lager derAſ⸗
ſyrier, als ſich meine Demüthige ſe⸗u
heu lieſſen, welche von Durkt erdorret
waren.
14. Die Kinder der jungen Toͤchter
Funaehen ſie, und erſch! ugen ſie auf der
Flucht wie Kinder: ſie ſeynd im Streit
umkommen vor dem Angeſicht des HE Sren
meines GOttes.

15. Luſſet uns dem H Eru ein Loh Ge⸗
ſang ſingen, ein neues Lob⸗Geſang laſſet
uns ſingen unſe urm Gott.
16. Aong 1 H)Err
herrlich in detner Kerafft, und niemand
mag dich uͤbertwinden.
17. Dir 1olen dienen alle deine Crea⸗
turen: dann du haſft geredt, und ſie
ehand worden: du be It deinen Genſſt
andt /, und ſte erſchaffen 11 und⸗
Uer, Der beine 2 Stimin wibetſtehen

ſi ch von Grund
1. ein, Fellen

! du biſt groß, und

(Cap. 16.)

werden zerſchmeltzen wie Wachs vor dei⸗
nem Augeſt 1. .
19. * Aber die dich fſoͤrchten,
werden in allem groß bey dir ſeyn.
dem /Dolck, das wider

603

die

20. * W 21)

mein Belcht auſſtehet ‚ dann der
EBEr er, der as mn achtig iſt, wird Rach
an ihnen rhi 1n am Tag des Gerichts

1 e

wird er ſie heim ſuche n.
Er wird ur und Wuͤrm in ihr
Sleiſe, ſchicken, daß ſie gebrennt wer⸗
de 1, und es furyle n bis in Ewigkz it.

II. 22. Und es bega ab ſich he rnach,
daß alles? BVolck nach dem Sieg gen Je⸗
rufalem kam, den HErrn anzubetten:
und ſo bald ſie gereiniget waren, opf⸗
ferten ſie alle miteinander ihre Brand⸗
Boßer, und ihre Gelübd, und was ſie
verheiſſen hatten.
33. Jnbith aber opfferte zur ewigen
Get daͤchtnub alle Kriegs⸗ Ruͤſtung Holo⸗
fernis, die ihr das Volck gegeben hatte,
und den Umhang, den ſie ſe bſt aus ſei⸗
ner Kammer hiuͤtweg genohmen hatte.
24. Ahber das Volck war froͤlich auf
ie Weiß, wie die Heilige pflegen fro⸗
ch zu ſeyn, und die Freud wegen des
Siegs ward drey Monath lang lnit Ju⸗
dith gehalten. .

III. 25. Nachdem aber die Taͤg voruͤ⸗
ber waren, kehrete jedermann wiederum
in ſein Hauß. Und Judith warb hoch
geachtet zu Bethulia, und war noch herr⸗
licher im gantzen Land Iſrael.
26. * Bann, es war in ihr Tugend
und Keuſchheit vereinigt, alſe, daß ſie,
nachdem ihr Tann AMianaſſes geſtorben
war, beinen Mann erkannt hat alle die
Taͤg ihres Levens.
27. Aber auf die Feſt⸗TDaͤg tratt ſie
hervor nut groſſ ſer Herrlichkeit.
28. Sie bliebe aber in ihres Manns
Hauß bis in die huldert und fuͤnff Jabr⸗
und machte ihre Magd frey, und Karb,
und ward betz ihrem Mann zu Bethulia⸗
begraben.
29. Und alles Volck beweinete ſie ſie⸗
ben Taͤg lang.
30. Aber die gant e. Zeit ihres Le⸗
ben 1s, wie auch viel Ichr nach ihrem
Tod, war keiner, der Ilrael betrübet
hatte.
31, * Aber der herrliche Tag, an
welchem dieſer Sieg iſt erhalten wor⸗
den, wiro von den Debr. ern in ie
ahl der heinzen Tagen gerechnet
und wird von der Zeit von den Ju!

.-
den gehalten dis auf den heutigen
. —
Das

lie

82

Sod. Das Buch (Cap. 1.)
Das Buch Ekher.

Das I. Capitel.

I. Aſſuerus haͤlt ſeinen Fuͤrſten und
dem Volckk ein groſſes Gaſt tahl b.
II. Laßt die Koni zin Waſthi veruffen,
welche ſich widrige, 10. 118 aſtlji
wird darun der Königlichen Wur⸗
de entſetzt, durch offentliche
Schrigt, 16.

Indis bis au das Mohren⸗
Land regierte, uͤber hundert
und ſieven und zwalitzig Landſchafften.
2. Da er auf dem Stuh ſeines Reichs
ſas, war die Stadt Sufan ein Anfang
ſeines Koͤnigre ichs.
1. 3. Und im dritten Ig hr ſeine er Re⸗
gierung richtete er an ein gros Gaſt⸗
Mahl allen ſeinen Fuͤrſten und Dienern

I. . N neen Aſſueri, der von

den Machtigſt ten unter den Perſern, At

und den dreffl ichſten unter den Medern,
und den Land⸗Pflegern in den Laud ſchuaff⸗
ten.
42. Damit er die Reichtbum der Herr⸗
lichkeit ſeines Reichs, auch die Groͤſſe,

und Pracht ſeines Gewalts ſehen lieſſe,

und es waͤhrere eine lange Zeit, nemlich
hundert und achtzig Taͤg.
5. Und als die Taäͤg des Gaſt⸗Mahls
vollendet waren, lude er alles Volck,
das zu Sulan gefunden ward, vom
Groͤſten bis zum Geringſten: und be⸗
fahl das Gaſt⸗Mahl im Vor⸗Hoff des
Gaͤrtens und des Walds, der durch Koöͤ⸗
nigliche Uebung, und Haͤnd gepflantzet
war ſieben Tag lang zu bereiten.—
6. Da hiengen auf allen Seiten Him⸗
mel⸗ bigue, Carmeſinrothe, und gelbe
Tepp vich, welche mit ſeidenen und Pur⸗
pur⸗Schnur, und mit Helffenbeinen
Ringen eingefatzt und an Marmel⸗ ,ſtei⸗
nenen Saulen waren aufgehengt. An.

waͤren goldene und ſilberne Bethlei⸗

dentiech geſetzt auf das Pflaſter, das mit
Smaraguen, und anbern koͤſtlichen Stei⸗
ne belegt, und mit mancheriten Farben
wunderrich geziert war.
7. Aber die geladen waren, truncken
aus goldenen Geſchieren: und die Spei⸗
ſen wurden in andern, und andern
Schüͤſſeln auf et agen. So ward auch
der Wein, ugch Gebaͤhr koͤniglicher

Hohe it, in Ueberfluß, und der beſte auf⸗

geſt Bt,
8. Und keiner war, der jemand wi⸗
der ſeinen Willen zu trincken noͤthigte,
ſondern wie vom Kon nig befohlen war,
der einem jeglichen 2 Tiſch einen von ſei⸗
nen Fuͤrſten zugeordnet hatte, damit
ein ſer glicher . zu ſich nehme, was er
wv

9. Es richtete auch die Koͤnigin Vaſthi
ein Gaſt⸗Mahl an fuͤr die Weiber im
Pallaſt, wo ſich der Koͤnig Aſſuerus
pflegte aufzuhalten.

II. 10. Und am ſiebenden Tag, da
der Koͤnig etwas froͤlicher war, und nach
uberſtuͤſfigem trincken vom Wein erhi⸗

Abgatha, und Zethar, und Carchas, den
ben Kaͤmmerlingen, welche vor ſeinem
nge ſiectt aufwarteten⸗
1I. Daß ſie die Königin Vaſthi vor
den Koͤnig hinein fuͤhreten, und ihr
zuvor eine Kron aufs Haubt ſetzten, da⸗
mit er allen Voͤlckern und Füͤrſten ihre

Schoͤnheit zeigete: dann ſie war uͤber⸗

aus ſchoͤtt.
12. Und ſie weigerte ſich, und ver⸗

bott, das er durch die Kaͤmmerling be⸗
fohlen hatte. Dadurch der Koͤnig zor⸗
nig dund mit groſſem Grimm entzuͤndet
ard,
13. Und fragte die Weile, welche
nach Koͤniglichem Brauch allzeit bey
ihm waren, wie er dann auch alles nach
ihrem Rath thaͤte, dieweil ſie die Sa⸗
ungen und Rechten der Vorfahrer
verſtunden.
14. (Es waren aber die Vornehmiſte
Wr naͤchſte Charſeng, und Sethar, und

ar ſau, und Mamuchan, ſieben Fuͤrſten
er Perſier und Meder, die des Koͤnigs
Angeſicht ſahen, wid pllegten ſich nach
ihm am erſten niederzuſetzen)

die Königin Vaſthi faͤllen ſolte, die⸗
bei ſie dem Gebott des Koͤnigs Aſ⸗
nert,
befohlen hatte, nicht gehorſamen wol⸗

uIr. 16. Ds antwortet Ramuchn im

tzet, befahl er dem Mauman und Baza⸗
tha, und Harbong, und Bagatha, und

achtete zu kommen a uf⸗ des Koͤnigs Ge⸗

ldmatha, und Thasfis, und Mares, und

15. Was man füͤr ein Urtheil uͤber

das er durch die Kaͤmmerling“

—

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1

4

I. Viel Jungfrauen

ſthi zur Roͤnigin gekroͤnet, 5.

Eſther.

.

(Capx. I. 2.)

605

Anhoͤren des Koͤnigs, und der Fuͤrſten.

Die Koͤnigin Vaſthi hat nicht allein

wider den König mißhandlet, ſondern

auch wider alle Volcker, und Fuͤrſten,
welche in allen Landſchafften des Koͤ⸗
nigs Anneri ſeynd.

17. Dann die Red der Koͤnigin wird
auskommen zu allen Weibern, daß ſie
ihre Maͤnner werden verachten, und ſa⸗
en: Der Koöͤnig Aſſuerus hat befoh⸗
en, daß die Koͤnigin Vaſthi zu ihm
hinein kommen lolte, und ſie hat nicht

ewolt.
3 18. Und nach dieſem Exempel wer⸗
den alle Weiber der Fuͤrſten in Perſien
und Meden ihrer Maͤnner Gehett ge⸗
ring achten, daher des Koͤnigs Zorn bil⸗

ich iſt.
19. Gefaͤllt dirs nun, ſo laſſe man
ein Gebott von deinem Angeſicht aus⸗
gehen, und man laſſe ſchreiben nach
dem Gelatz der Perſer und Meder, das
man nicht mag uͤbertretten, daß Vaſthi
hinfuͤhro nicht mehr zum Koͤnig ſoll
kommen, ſondern, daß eine andere, die
beſſer iſt, als ſie, ihr Koͤnigreich em⸗
pfahe. .
20. Und ſolches ſoll in allen Landen
ausgeruffen werden, ſo deinem Ge⸗
bieth (das ſich uͤberaus weit erſtrecken
thut) unterworffen ſeynd, damit alle
Weiber, ſo wohl der Groſſen, als auch
der Geringen, ihre Maͤnner in Ehren
ten. .
21. Und ſein Rath gefiel dem Koͤnig
ſamt den Fuͤrſten wohl: und der Koͤnig
thate, wie Mamuchau gerathen hatte,

22. Und er ſandte Brieff aus in alle
Landſchafften ſeines Koͤnigreichs in un⸗
terſchiedlichen Sprachen, und Buch⸗
ſtaben, nachdem ſie ein jegliches Volck
hoͤren, und leſen moͤchte, daß die Maͤn⸗
ner, Herren, und Oberſte in ihren Haͤu⸗
ſern ſeyn ſolten: und ließ dieſes unter
allen Voͤlckern ausruffen.

Das 2. Capitel.

werden aufge⸗

ſucht, aus welchen eine ſoll Koͤnigin
werden, I. I1. Unter andern wird
Eſther, in des Koͤnigs Frauenzim⸗
mer aufgenohmen, und an ſtatt Pi⸗
Miardochsus entdectet die Anſchlsg
zweyer Kammerling, welche ge⸗
heugt werden, 21.

r. Naggdieſen Geſchichten, als der

. * Zorn des Koͤnigs Aſſueri erkal⸗
tet war, gedachte er an die Vaſiht,
ure ſie gethan, oder was ſie gelitten
haͤtte.
2. Da ſperachen die Knaben des Koͤ⸗
nigs, und ſeine Diener: Man laſſe
für den Koͤlig junge und ſchoͤne Jung⸗
frauen ſuchen,
3. Und man ſchicke Leuth aus, wel⸗
che duech alle Laudſchafften ſchöne
Maͤgdlein und Jungfrauen erſehen, und
dieſelbige in die Stadt Suſan fuͤhren,
und ſie in das Frauen⸗Zimmer (ber⸗
lieffern, unter die Hand Egei des Kaͤm⸗
merlings, ſo der Oberſt und Huͤter iſt,

„uͤber die Kbͤnigliche Weiber, daß ſie da

empfahen den Weiber⸗Geſchmuck, und
was ihnen ſonſten mehr zum Gebrauch
vonnoͤthen iſt:
4. Und welche unter allen den Au⸗
gen des Köonigs gefallen wird, dieſelbig
ſey an der Vaſthi ſtatt Konigin. Die
Red gefiel dem Koͤnig wohl, und er be⸗
fahl, daß man alſo thun ſolte, wie ſie
fürgeſchlagen hatten. .

UI. 5. Es war aber ein Judiſcher
Mann in der Stadt, Suſau, mit Nah⸗
men Mardochaus ein Sohn Jair, des
Sohns Seiei, des Sohns Cis vom
Stamm Irmihi.
6. Der von Jeruſalem zu der Zeit
hinweg gefuͤhret war, als Nabuchodo⸗
noſor der Konig zu Babylon Jechsniam
den Koͤnig Juda hinweg gefuͤhret hat,
7. Und er war ein Pfleg⸗Vatter uͤber
ſeines Bruders Tochter Ediſta⸗ die mit

ihren andern Nahmen Eſther genannt

war: welche ihre beyde Eltern verloh⸗
ren hatte, war aber üͤberaus ſchoͤn,
und ſehr wohlgeſtalt von Angeſicht.
Und nachdem ihr Vatter, und ihre
Mutter geſtorben, hat ſie Mardochaͤus
für ſeine Tochter angenohmen.

8. Als nun des Koͤnigs Befehl rucht⸗
bar ward, und nach ſeinem Gebott viel
ſchoͤne Jungfrauen gen Suſan gefuͤhret
und dem Kaͤmmerling Egeo uͤberaut⸗
wortet wurden, ward ihm unter an⸗
dern Maͤgdlein auch Eſther uͤberliefert,
daß ſie unter der Weiber⸗Zahl wurde
aufbehalten⸗ .
9. Und ſie gefiel ihm, und fand Gnad
vor ſeinem Angeſicht. Und er befahl
dem Kaͤmmerling, daß er eilete mit
dem Weiber⸗Geſchmuck, und ihr ihren
Theil gebe, auch ſieben die allerſchoͤn⸗

und v wohl ſie ſelbſt, als auch ihrs

ſe junge Maͤgd aus des Koͤnigs Hauß,
Kam⸗

Die Kebs⸗ weiber des Ko

Dann ſie⸗ war ſehr ſenn,

65 Das Buch (Eap. 2.2 )
amn no aus Barmhertz ken vor ihm vo
amme er⸗Rd d zierete, und! us ſchn nuͤck⸗ und eg r auent
Kum de . 8 Leibern, n er ſetzte die Königliche
10. Sie wolte ihm aber ihr Volck Cron auf ihr Haubt, und machete ie zur
und Va tterland nicht zu erkengen ge⸗ Köni nigie an der Vaſtht ſtakt.
ben: daun Mardochaus hatte ibr. be⸗ Er ereni guch ein tehr Lerrlich

fohlen, von dem Ding gar keine Mel⸗ Fuͤrſten und Dienern
dung zu thun. azirt “ zur ermahiung und Hoch⸗

11. Und er gieng taͤglich auf und ab zeit der Eüher, und gab al en te ee
vor dem Vorl hoff des haug, Dar

eiun d die ten Zinh, un 1 gahb S
eſene Jungfrauen gehalte 1 i win⸗ Koöntglicher Herrlichk it.
dagerleh⸗ der NS trug ar der Eſther! 12. und als man zum andernmahl
Wohlfahrt, und wiſſen wolte, was ihr Jungfrauen ſuchte „ und infammen
wieberfüuhre. brachte, bliebe Mardochaus au der Por⸗
12. Da nun die Zeit kommen war, ten des Koͤnigs.
daß die Jungfrauen, ein iegtiche in ih⸗ 20. Uund Either hatte ihr Vatter⸗land
rer Ordnung zum Koͤnig hinein gehen und Volck noch nicht angezeiget: wie
ſolten, nachdem alles voltendet war, iht von ihm befoh len war. Daun Eſther
was z zum Weiber⸗Ge hn uer gehoͤ⸗ ete, MA in allem gehorſam, was er befahl:

verlieffen ſich zwoͤlff

Myrrhen⸗Oel geſalbet wurven, und die erzohe.
brige ochs ice wohßl: lechend e Sat⸗ el. 21. ZDu derſ ſellegen Zeit, da lich
ben und Speeereye n brazchten. , vochats an der Porten des Königs
13. Und wann ſie auch zum König Authteit, erzürgeten ich zween des Ko⸗
binein giengen, ſo ward inen alles nigs Kaͤmt! merliug, Bagatha!: wund Tha⸗
ger eicht, was ſie ford erten, 19 zum Ge⸗ res, welche Th Dr⸗ huter Ware! 1, und va⸗
ichmi ick gehoͤrig war, und wie ſte ge⸗ ren 6 an der erſten Thuͤr des Ballaſts die
zieret ſeyn wolten, alio giengen ſie O Oberſte: und ſie wulten auſſtetzen wi⸗
aus dem Frauen⸗Zimme er zu des Koͤ⸗ gen lig, und ihn ums Leben brin⸗
nigs Kammer hinuͤber. ge⸗
34: Und welche des Abends hinein 22. Das war dem Mardochaͤs unver⸗
gangen war, gieng D 8 Rorgens von borgen, und er thats alsbals der Koͤ⸗
Lantier Beraus, und ward in ein anders igtn Eſther zu wißen, und ſie gabs
Hauß geführt, das unter der Hand Su⸗ dem Koͤn ig zu erkennen iin Nahmen
agazi des Kaͤmmerlings war, der uͤber Narvbochat, der ihr diß Werck angetra⸗
35 geſetzt Har, gen hatte. .
1 SD zum 23. Man hat nachgeforſchet, und
n, es waͤre bats alſe befe nden: und ſte wurden alle

ſie hatte auch! nicht Ma
König wiederum zu ke

dann, daß der Koͤnig i 1
mit⸗ Nahmen kommen hieſfe⸗ es wardin di e Hinorien geſchrieben, und

. Als aber die Zeit nach der Ord⸗ d den Geſchich t⸗Buͤchern vor dem Koilig
mun verlaufſen war, kam auch der Tag ein verleibet.
heran, daß Eſther die Lochter Abihatl,
des Dr ens Mardocht, die er fuür Das 3. Capite tel.
e chter angenohmen hatte, zumly 5n
Aönſe binein aeben ſolte Dieſe frag⸗ . Aman, von Aſſuero erhoͤhet, wird
ir, on jedermann angebertet: allein von
te nicht nach dem Weiber⸗Geſch

o Atardpcho nicht, I. II. Wird daru⸗
*genr deyr 6 Emine „ Lvite . V 1
ſondern Egeus der K4 ver erzürner, und gihmt igm fur die
1

die Jungfr 111 .
m Schmuek, zwe Ire, Jüden zu verdilgen, 3 111. TDr. halt
gab thr zum Se⸗ hmuck er, was er zwolre, vom Konig, und ſchielt Befehl aus,
alle Juden auf einen Tag zu er⸗

wüuürgen, 10.

37

maſſen eolgeſtolt⸗ dazu h
aller Menſchen Augen, und gar lied⸗

lich anz chauen. I1. Nache dieſem erhoͤbete der Koͤnig

16. Alſt ward ſie zu der Kammer des Aſſuerus den Aman, den Sohn
Königs Aſſuert geführer im zehenden Amadathi, der vom Stamnm Agagwar:

Monsth, der Tebeth genaunt wird, im unp ſetzte ſeinen Skubl uber alle Fürſten,

ſiebenden Jahr ſeines Königreichs. die er hatte.
17. Und der Koͤnig getvaunn ſie lieb 2. Und alle Knecht des Koͤnigs, wel⸗
üͤber alle Weiber, und ſie erlangte Eugade che: an der Porten des Bellaſts umaten⸗
gen,

ſchenck aus nach

tonatg de rgeſtalt und Lchaͤt alles dergeſtalt, wie ie zu der
allein, daß ſie ſechs Ron art lang mit Zeit gewohnet war, da er ſie klein auf⸗

te, und ſie beyde an den Galgen aufgehencket, und

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7

N Eſther. (Cap. 3.4.) 6α
hlinn gen, hogen die Knye, und betteten A⸗ ber, das du verheiſſeſt, das ſey dein:

1 „ 2 A 6 ◻ , * .
man an, danmn Als hatte ihnen der Koͤ⸗ und ſchafte mit dem Volck, was dir ge⸗

digſiae nig befohlen. Allein Marbochaus bo⸗ fallt.

. ge die Knye nicht, und bettete ihn nicht 11. Daguf wurden des Koͤnigs
fſegtee . Schreiker berußen, im erſten Monath
ſeti greik eruſten, im erſen Monath

ad . Da ſprachen die Knecht des Koͤ⸗ Niſan, am dreyzehenden Tag deſſelbi⸗
erng, nigs zu ihrz, welche an der Porten des geß Mongths: und es ward im Nah⸗
NI Pallaſts die Vornehmiſte waren: Wa⸗ men des Konzgs Aſſneri geſchrieben,
rum halteſt du neben andern des Königs iwie Aman befahl, an alle Amt⸗leuth des
Gebott nicht? Königs, und an die Richter der Lande
4. Da ſie nun ſolches zum oͤfftern ſchafften, und unterſchiedlichen Voͤl⸗
ſagten, und er es hnicht horen wolte, Eern, wie es ein jegliches BVöick leſen,
gaben ſie es dem Aman zu erkennen, und uge) Unterſchied der Sprachen hoͤ⸗
nud hatten Verlanken zu wiſſen, eb er ren könnte: und die Brieff, nachdem
auch in ſeiner Meynnaz bleiben wurde, lie uit des Königs Ring verſiegelt,
dank er batte ihnen geſagt: daß er eit

Iud waͤre, 13. Wurden durch die lauffende Bot⸗

4*

1 ten des Konigs in alle Landſchafften ge⸗
II. z. Als nun Aman (olches hörte, ſandt, daß zſie auf einen Tag, nemlich,
auch mit der That erführ, daß Marno⸗ deu dreyzehenden Tag des zwoͤlfften

chaus die Kuye vor ihm nicht biegte, Monaths, Adar genannt, alle Juden,
noch ihn anhettete, ward er ſehr zor⸗ vom Jungen dis zum Alten, die kleine

Uig. . Kinder, und Weiber erwürgen, und
6. Und er hielts fuͤr nichts ſeine austilgen, und ihre Guͤter zum Raub
Haͤnd an den eintzizen Mardochaͤum zu machen ſolten. .
legen, hann er hatte gehöret, daß er 14. Diß war aber der Brieffen In⸗
vöm Jüviſchen Volck ware: ſondern halt, damit es alle Landſchafften wuſten,

er hatte vielinehr im Willen, das gan⸗ und ſich auf den vorgemeldten Tag ge⸗

te Geſchlecht der Juben, weiche im faßt machten.
Koͤnigreich Aſſgeri waren, zu vertil⸗ 15. Da eileten die lauffende Bot⸗
gen. ten, welche geſaudt wurden, des Koͤ⸗

7.. Im erſten Monath, der Niſau ge⸗nigs Befehl guszurichten. Und der Be⸗
naunt wird, im zwölfften Jahr des fehl war alshald zu Suſan aufgeſchla⸗
Koͤnigreichs Aſtueri, ward vot dem A⸗ gen: immitrelt hielten der Konig und
man das Lovß in ein Geſchirr geworf⸗ Aman eine fröliche Mablzeit, und alle
fen, das auf Hebraͤiſch Pbur beißt, auf Juden, die in der Stadt waren weine⸗
welchen Tag, und in welchem Mongth tel.
das Juͤdiſche aie ſolte ret maep, L
en: und es kam der zwoͤlffte Monath, 1
der Adar genanut wird. inig An Das 4. Capitel.
Und Aman ſprach zum Koͤnig Aſ⸗e I. Mardochsus mit allen
ſuerg: Es iſt ein Wolck durch alle Land⸗ orde es eielichn Weatge,
ſchafften deines Koͤnigreichs zerſtreuet, 1. 1I. Eſther wird von Uardochae
und unter ſich von einander zertheilt, ermahnt, bey dem König fuüͤr die Ju⸗
das neue Satzungen und Ceremonien den zu bieten z auch mit Geke
Ce 4. den zu bieten; auch mit Gefahr ihres

brauchet, und darneben die Satzungen gebens, 4 L Dreg
el, 8 2 bens, 4. III. Demnach von kar⸗
des Königs verachtet. So weiſt du gar docho ber. de, ſtellt ſie drey
wohl, daß es deinem Reich nicht dien⸗ Bite und Jeſt⸗Cäs

lich iſt, daß diß Volck durch Freyheit— an, 12.
ſoll muthwillis werden.

cehl Wo dirs nun gefaͤllt, ſo. gieb Be⸗ 1. 0ο diß Mardochaͤus hoͤrete, zer⸗
ehl, daß mans umbringe, ſo will ich 2 S e en 5
eeg etnpr , riſſe er ſeine Kleider, und legte
den Hüthern deiner Schaͤtzen zehen tau⸗ na Sack 0 id ſireuete Aſchl
ſend Pfund im Gewicht liefern einen Sack an, und ſtreuete Aſchen auf
“ vid . ſein Haupt, und rieff mit lauter Stimm
III. 10. Da nahm der Koͤnig den auf der Gaſten mitten in der Stadt,
Ring von ſeiner Hand, den er brauch⸗ und gab die Bitterkeit ſeines Gemuͤths.
te, und gab ihn Aman, dem Gohn A⸗ zu erkennen::—
madathi, vom Gelchlecht Agag, dem 2. Und mit dieſem Heulen gieng er
Feind der Juden, bis an die Porten des Pallaſts. Dann
II. Und ſprach zu ihm: Das Sil⸗ es ward nicht zugelaſſen, daß iemand,

608⁸

der mit einem Sack bekleidet war, zur
Saal des Koͤnigs hinein gehen moch⸗

e Und in allen Landen, Staͤht und
Oerthern, dahin der grauſame Befehl
des Koͤnigs kam, war ein ſehr groß
Klagen bey den Juden, Faken, Heu⸗
leu, und Weinen, daß viel unter ih⸗
nen Säck und Aſchen zum Lager ge⸗
brauchten.
II. 4. Aber die Maͤgd Eſther, und ih⸗
re Kaͤmmerlingen giengen zu ihr hinein,
und gaben ihr ſolches zu verſtehen. Und
als ſie es hoͤrete, ward ſie mit Schroͤcken
überfallen: und ſchickte ein Kleid hin,
daß ſie ihm den Sack abnehmen, und daſ⸗
ſelbig Kleid anthun ſolten. Und er wol⸗
te es nicht annehmen. .
5. Da rieff ſie Atbach den Kaͤmmer⸗
ling zu ſich; den ihr der Koönig zum
Diener zugeben hatte, und befahl ihm,
daß er zu Mardochaͤb gienge, und ſich
von ihm berichten lieſſe, warum er ſol⸗
ches thaͤte? . 1
6. Und Athach gieng hinaus, und kam

zu Mardochao, der auf der Gaſſen der
Stadt vor der Porten des Pallaßs
ſtund.

7. Und er vermeldete alles, was ſich
zugetragen hatte: welcher Geſtalt A⸗
man verheiſſen haͤtte, in die Schaͤtz
des Koͤnigs Silber zu bringen, damit
die Inden umgebracht würden.
8. Er gab ihm auch die Abſchrifft des
Befehls, der zu Suſan hieng, damit er
ihn der Koͤnigin zeigte, und ſie ermab⸗
nete, daß ſie zum Koͤnig hinein gien⸗
ge, und für ihr Volck eine Bitt an
ihn thaͤte.
9. Als Athach wiederum kam, ver⸗

meldete er der Eſther alles, was Mar⸗

Dochaͤus geſagt hatte. .
10. Und ſie antwortete ihm, und be⸗
fahl dem Mardochab alſo zu ſagen:
11. Es iſt allen Dienern des Koͤnigs
bewußt, und allen Landſchafften, die
unter ſeinem Gebieth ſeynd, daß, wer
unberuffen zum innern Sagl des Koͤ⸗
nigs hinein gehet, es ſey Mann oder
Weib, ohne einigen Verzug alsbald ge⸗
tödtet werde, es ſey dann, daß der
Koͤnig vielleicht die goldene Ruthen ge⸗
gen ihn ausſtreckte zum Zeichen der
Gnad, damit er alſo beym Leben moͤ⸗
ge erhalten werden. Wie ſolt ich dann
zum König darffen hinein gehen, da ich
nun in dreyßig Taͤgen zu ihm nicht bin
beruffen worden?

II. 12, Da das Mardochaͤus hoͤrete,

Das Buch
zum

(Cap. 4.5.

3. Entbot er der Eſther wiederum
und ſprach: Halte nicht dafuüͤr, daß du
deine Seel allein erretten wirſt, dieweil
du fuͤr allen Juden im Hauß des Konigs
biſt:
14. Dann im Fall du jetzt ſchweigen
wirſt, ſo werden die Juden durch an⸗
4
dere Gelegenheit errettet werden: aber
du wirſt mit deines Vatters Hauß zu
Grund gehen, und wer weiß, ob du
nicht daum zum Koönigreich kommen
biſt, damit du auf ſolche Zeit bereitet
wurdeſt?
15. Hierauf entbot Eſther dem Mar⸗
dochaͤb dieſe Wort:
16. Gehe hin, und bringe alle Ju⸗
den zuſammen, die du zu Sufan fin⸗
deſt, und bittet fuͤr mich⸗ ſ.

d . 5. Ihr ſollet
in dreyen Taͤgen und Naͤchten nichts
efſen⸗ noch triucken: ſo will ich mit
meinen Maͤgden desgleichen thun, und
faſten, und alsdann will ich wider da
Geſatz handlen, und will unberuffen
zum Koͤnig hinein gehetz, und mich dem
Tob, und der Gefahr uͤßergeben.
17. Alſo gieng Mardochaͤus hin, und
eat alles, was ihm Eſther betohlen hat⸗
te⸗

Das 5. Capitel.

I. Eſther geht unberuffen zum Koͤ⸗
nig, wird freundlich empfangen, und
ladet ihn mit Aman zu Gaſt, auf
ein und tolgenden Cag, I. II. Aman
wird von Miardochaͤo nicht Leehret,
woruͤber er zuͤrnet, und laßt ihm
einen Galgen aufrich⸗
ten, 9.

1. Ofber am dritten Tag zohe Eſther
ihre Koͤnigliche Kleider an, und
ſtund im Vor hoff des Kouiglichen Hauß,
der inwendig war gegen des Koͤnigs
Wohnung über: er aber ſaß auf ſei⸗
nem Thron, in der Getichts⸗Kammer
ais Pallaſlts, gegen der Thur des Hauß
uͤber.
2. Da er nun die Koͤnigin Eſther ſte⸗
hen ſahe, gefiel ſie ſeinen Augen, und er
ſtreckte die goldene Ruthen gegen ihr aus,
bie er in der Hand hatte. Und ſie tratt
hinzu, und küſſete das Aeuſſerſte von
ſeiner Ruthen.
3. Un der Koͤnig ſprach zu ihr; Was
wilſt du Koͤnigin Eſther? Was iſt deine
Bitt? Wann du auch das halbe Koͤnige

ben werden.
4, Sie aber antwortet: Wannes

reich begehren wirſt, ſo ſoll es dir geges

er.

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(Cap. 546.)

dem König gefaͤllt, ſo bitte ich, du
wollelt heut zu mir kommen zum Gaſt⸗
mahl, das ich bereitet hab, und Aman
mit dir. .
5. Und alsbald ſagte der Koͤnig: Ruf⸗
fet geſchwind Aman, daß er der Eſther
zu Willen ſey. Allo kamen der König,
und Aman zum Gaſtmahl, das ihnen
die Koͤnigin bexeitet hatte.
6, Und der König ſprach zu ibr, nach⸗

erfluß getruncken

kam, berieff er ſeine Freund zuſammen⸗
und Zares ſein Weib:
11. Und hielt ihnen vor, wie groſſe
Reichthum er haͤtte, auch wie viel Soͤhn,
und mit was groſſer Ebr der Koͤnig ehn
uͤher alle ſeine Fuͤrſten und Diener er⸗
hoͤhet haͤtte. ,
12. Und darnach ſorach er: So hat
auch die Koͤnigin Eſther niemand an⸗
ders mit dem Koͤnig zum Gaſtmahl be⸗
ruſfen, als mich: und ich werde auch

hatte: Was begehreſt du, daß man dir Morgen mit dem Koͤnig bey ihr zu Mit⸗
geben ſoll? und warum bitteſt du? Wann tag eiſen.

nauch den halben Theil meines Koͤnig⸗

13. Obwohl ich nun diß alles hab,

reichs begehren wirſt, ſo ſolſt du es er⸗ ſo duncket mich doch, ich hab nichts,

halten.

ſo lang ich den Inden Mardochdum vor

7. Und Eſther antwortet ihm: Meine der Porten des Koͤnigs werde ſitzen ſe⸗

Bitt, und mein Begehren iſt dis:
8. Hab ich vor dem Angeſicht des Koͤ⸗
nigs Gnad gefunden, und gefallts em
Koͤnig mir zu geben, was ich begehre
und meine Bitt zu erfüllen: ſo komme
der König und Aman zum Gaſtinahl,
das ich ihnen bereitet hab: und Mor⸗
gen will ich dem Koͤnig meinen Willen

Ekronen.

„II. 9. Alſo gieng Aman denſelbigen
Tas frölich hinaus, und war luſtig. Da
er aber den Mardochaͤum vor der Por⸗
ten des Pallaſs ſitzen ſahe, daß er nicht
allein vor ihm nicht aufſtund, ſondern

daß er ſich such von der Statt, da er rigen

ſaß, nicht einmal bewegete, ward er⸗
ſehr zornig:
10. Und er ließ den Zorn nicht ner.
CLen: und gls er wiederum in leim⸗Haub

hen.

14. Da antworteten ihm Zares ſein

Weib, und die andere Freund: Laß ei⸗
nen hohen Balcken zubereiten, der

funfftzig Elen hoch ſey, und ſage morgen

dem Kbnig, daß Mardochaus an demſel⸗
ben gehencket werde, ſo wirl du mit
dem Koͤnig froͤlich zum Gaſtmahl komn⸗
men. Der Rath geſiel ihm, und er ließ
einen bhohen Galgen zurichten.

Das 6. Capitel.

I. Der Koͤnig bey Ableſungg der vo⸗
Geſchichten erinnerer ſich der
treuen Warnung Mardochsi, wides
die gefährliche Anſchlog der zweyen
Raͤmmerlingen, I. L. Beſihlt daß

man ihm Koͤnigliche Ehr ſoß anthun,
S

Q6

610 Das Buch (Cap. 6.)

und ſoll Aman dieſes verrichten, 6, inneren Gemach des Königlichen Hauß
III. Aman klagt dieſen Fall ſei⸗ hinein gangen, dem Koͤnig gnzugeben,
nem Weib, und Freunden, daß er befehle, den Marochaͤum auf⸗
12. zuhencken an den Galgen, der ihm be⸗

1. Dieſelbige Nacht brachte der Koͤ⸗ reitet war.
nig ohne Schlaff zu, und er 5. Da antworteten die Knaben: A⸗

befahl ihm Hiſtorien⸗ und Geſchicht⸗Bu⸗ man ſtehet im Vorhof. Und der Koͤ⸗

cher von vorigen Zeiten hinein zu brin⸗ nig ſprach: Laſſet ihr herein kommen.
gen. Welche, als ſie vor ihm geleſen II. 6. Da er nun hinein war gangen,
wurden, ſprach er zu ihm: Was ſoll man dem
2. Kam man zu dem Orth, da beſchrie⸗ Mann thun, den der König begehret
ben war, wie Mardochaͤus das heimli⸗ zu ehren? Aman aber gedachte in ſei⸗
che Nachſtellen der Kaͤmmerlingen Ba⸗ nem Hertzen, und hielts darfuͤr, daß
gathan, und Thares, die den Koͤnig der Koͤnig niemand anders, dann ihn
Aſſuerum erwuͤrgen wolten, angeben ebren wolte.
haͤtte. ä 7. Und antwortete: Dem Menſchen,
3. Da das der Koͤnig hoͤrete, ſprach den der Hoͤnig begehrt zu ehren,
er: Was bat Mardochaͤus fuͤr dieſe Treu 8. Soll man Koͤnigliche Kleider an⸗
fuͤr Ehr und Belohnung bekommen? thun, und ihn guf ein Pferdt ſetzen, das
Da ſprachen ſeine Knecht, und Diener unter des Koͤnigs Sattel gehoͤret, und
zu ihm: Er hat gar keine Belohnung er ſoll eine Koͤnigliche Kron auf ſeinem
bekommen. = Haupt haben.
4. Alsbald ſagte der Konig Wer iſt 9. Und der Vornehmſte von den Fuͤr⸗
im Vorhoff? Es war aber Aman zum ſten und Gewaltigen des Köͤnigs, ſolt

ſein Pferdt halten, und durch die Gaſ⸗ das Pferdt, und bekleidete Mardochaͤum
ſen der Stadt daher gehen, ruffen, und auf der Gaſſen der Stadt, und ſetzte
ſagen: Alſo ſoll geehret werden, den ihn auf das Pferdt, gieng vorher, uud
der König will ehren. .J rieff; Solcher Ehr iſt der werth, den
10. Und der Koͤnig ſprach zu ihm; der Koͤnig will ehren. .
Eile, und nihm das Kleid, und das III. 12. Und Mardochaͤus kam wiede⸗
Pferdt, und thue Mardochas dem Ju⸗ rum an die Porten des Pallaſts: A⸗
den, der vor der Porten des Pallaſts man aber eilete zu ſeinem Hauß, gieng
ſitzt, wie du geredet haſt. Siebe zu, traurig daher, und mit bedecktem
daß du nichts unterlaſſeſt von allem, Haupt: .
was du geſagt haſt, . 13. Und er erzehlete der Zares ſei⸗
11. Alſo nahn Aman das Kleid, und nem Weib, und ſeinen Freunden alles,

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Kunn ikie .

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higg

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EBfther.

7

(Cap. 6.7.8.

611

was ihm widerfahren waͤre. Und die Aman auch auf, die Koͤnigin Eſther um

Weiie, die er ini Rath hatte, und ſein

Weib antwortete ihm: Im Fall Mardo⸗
chaus, vor welchem du gugefangen haſt zu
fallen, vom Sanmen der Juben iſt, ſo
wirſtdn ihm nicht wiederſtehen koͤnnen,
ſondern vor ſeinem Angeſicht fallen.
14. Da ſie aber noch im Reden waren,
kamen des Koͤunigs Kaͤmmerling, und trie⸗
ben ihn eilend zum Gan⸗Mahl zu kom⸗
men, das die Abuigin zugerichtet hatte.

Das 7. Capitel.

I. Eſther bitret den Koͤnig bey der
WMahl Jeit um ihr, und ihres Doles
Geben, und verklagt den Aman, als ei⸗
nen geſchwornen Feind der Juden, I.
II, Der Konig erzurner, laßr ihn zur
ſelben Stund aufhencken an Gal⸗
gen, 7-

1. Alſo gieng der Koͤnig und

rincken.
2. Und der König ſprach auch den
andern Tag zu ihr, nachdem er vom
Wein erhitzt worden: Was iſt deine
Bitt Eſther, das man dir geben ſoll?
and was wilſt du; das geſchehen toll?
wann du asch niein halbes Königreich
begehren wirſt, ſo ſelſt du es erhalten.
3. Sie autioytetihm: Hab ich Guad

gefunden vor beinen Augen, O) Koͤnig!

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6

—

tete, und (prach: Wer ißt

und gefaͤllt es dir, ſo ſchencke mir meige
Seel, für welche ich bitte, und mein
Volck, fuͤr welches ich anhalte. .
4. Dann wir leyud ubergeben, ich
und mein Volck⸗ daß wir zertretten,
erwuͤlget, und vertilget werben. Und
wolte GDit, man verkauftte uns zu
Dient⸗Knechten und Magben, des waͤre

ein erträgliches Ungluck, und ich wolte
ſeufftzen, und ſehweigen: nun aber iſt

unſer Feind, deſſen Grauſamkeit auch
über den Koͤnig gusgehet.

ra
nd Aman
hinein, mit der Königin zu
bereitet hatte: und des Koͤnigs Zorn

ſeine Seel zu bitten: dann er verſtund
wohl, daß ihm vom Konig ein Ungluͤck
bereitet war.
8., Als nun der Koͤnig wiederum kom⸗
men war aus dem Baum⸗Garten, und
zu dem Orth hinein gieng, da das Gaſt⸗
Mahl gehalten war, befand er, daß A⸗
man auf das Bethlein gefallen waͤr, da⸗
rauf Eſther lag, und ſprach: So will
er auch vie Köͤnigin ſchaͤnden in meinen
Gegenwart, und in meinem Hauß?
Das Wort war kaum aus des Koͤnigs
Mund gangen, ſo verdeckten ſie alsbald
ſein Angelicht.
2. Da ſprach Harbona, einer von den
Kaͤmmerlingen, die dem Koͤnig zu Dienſt
unden: Siehe, das Holtz, ſo er dem
Mardochao bereitet hat, der fuͤr den
Koͤnig hat geredet, das ſtehet in Amans
Hauß, und iſt funfftzig Elen hoch. Der
König ſprach zu ihm: Hencket ihn da⸗

R. G .
10. Alſo ward Aman an den Galgen
aufgeheneket, den er dem Mardochaͤs

legte ſich.
Das 8. Capitel.

I. Mardochaͤus wird an Amans ſtatt
erhohet; Eſther erhalt, daß Aſſuerus

ſeinen vorigen Befehl durch egen⸗
Schreiben widerrufft, I. II. WMeue

Schreiben wider die Feind der Juden
werden in den Landen Aſſueri herum
geſchicke, 9. III. Woruͤber allent⸗
halben groſſe Freud ent⸗
ſteher, 16.

1. An dem Tag gab der Koͤnig Aſ⸗
„ ſuerus der Konigin Eſther das
Hauß Amans, des Feinds der Juden,
und Mardochaus tratt hinein vor des
Koönigs Angeſicht. Dann Eſther hatte
ihm bekannt, daß es ihres Vatters Bru⸗

. Und der Nönig Aluerus antwor⸗
der, oder
was hat er fuͤr Machr, daß er ſolches
thun darff? .
6. Und Eſther ſprach: Unſer alleraͤrg⸗
er Feind, unh Wioderſacher iſt der Aman.
Da er das höͤrete, erſtarrete er alsbald,
und kunte des Konigs, und der Konigin
Angeſicht nicht ertragen. .
11. .7. Der Koliig aber ward zornig,
ſtund auf, und gleng von dem Oerh, da

das Gazt⸗Mahi iwar, in einen Oarten,
der mit Baͤumen beſetzt war. Syſtnand

2. Und der
den er befsblen hatte vom Aman wie⸗
derum zu nehmen, und gah ihn Mar⸗
dochaͤg. Eſthex aber ſetzte Mardochaͤum
uͤber ſein Hauß. .
3. Und ſie war damit nicht vergnuͤgt,
ſondern ſie ſiel dem König zu Futz, und
redete ihn an mit weinenden Ausen⸗
und batt, daß er die Boßheit Amans⸗,
des Agagiters, und ſeine boßbafte
Anſchläg, die er wider die Juden er⸗
dacht batte, durch ſeinen Befehl velnich⸗

ten wolte.
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der waͤre. S .
König nahm den Ring,

612

Das Buch

(Cap. S8. 9.)

4. Er aber ſtrerkte den golde nen men thäten für. Lebe
nach Gewohnheit mit der Hand un⸗alle ihre Feind mit ihren Weibern
ein Zeichen der Gnad und Kindern, und gantzen Haͤufern zu
tratt erwuüͤrgen, und zu vertilgen, und ihren
Raub hinweg zu nehmen.

Seepter
aus, dardurch 3
gegegen ward: und ſie ſtund auf,
or ihn, .
1 5. Und ſprach: Gefaͤllts dem Koͤnlg,
und hab ich Gnad gefunden in ſeinen
Augen, und ſiehet er meine Bitt dar⸗
für an, daß ſie ihm nicht zu wider iſt,
ſo bitte ich, daß die alte Brieff Amans
des liſtigen Verraͤtbers, und Feinds
der Juden, darinn er befohlen hat, ſie
in allen Landſchafften des Koͤnigs um⸗
zubringen, durch neue Brieff wiederruf⸗
fen werden.

6. Dann wie ſoll ich das toͤdten und

wuͤrgen meines Volcks koͤnnen uͤber⸗
tragen? —.
7. Der Koͤnig Aſſuerus antwortet
der Koͤnigin Eſther, und Mardochaͤo dem
Juden: Ich hab Amans Hauß Eſtber
gegeben, hab auch befohlen, ibn ſelbſt
an den Galgen zu heucken, darum, da
er ſich erkuͤhnet hatte an die Juden die
Hand anzulegen. .
8. Derbwegen ſchreibet den Juden,
wie es euch gefaͤllt im Nahmen des Koͤ⸗
nigs, und verſiegelt die Brieff mit mei⸗
nem Ring. Dann das war der Brauch,
daß den Brieffen, die in dem Nahmen
des Koͤnigs ausgeſandt wurden, und mit
ſeinem Ring verſiegelt waren, niemand
durffte widerſprechen.

II. 9. Da wurden die Buchſchreiher.
und Notarien des Koͤnigs beruffen, (es
war aber die Zeit des dritten Monaths,
der Siban genannt wird) und am drey⸗
und zwantzigſten Tag des Monaths, die
Brieff geſchrieben, wie Mardochaus
wolt, an die Juden, und an die Fuͤr⸗
ſten, Verwalter und Richrer, welche
über die hundert, ſieben und zwantzig
Landſchafften, von India bis an das
Mohren⸗Land verordner waren, einer
jeglichen Landſchafft, und einem jegli⸗
chen Volck nach ſeiner Sprach, und
Buchſtaben, und den Juden, wie ſie es
Jeſen, und hoͤren koͤnten.

10. Und ſeynd dieſelbige Brieff, wel⸗
che in des Koͤnigs Nahmen ausgeſandt
wurden, mit ſeinem Siegel verſiegelt,
und durch die gemeine Botten fort⸗
geſchickt worden, welche herum lieffen,

durch alle Landſchafften, damit ſie den

alten Brieffen mit neuen Bottſchafften
vorkaäͤmen⸗
LII. Darinn der Koͤnig befahl, zu den
Juden in allen Stadten zu gehen, und
ihnen zu befehlen, dalt ſie ſich zuſam⸗

thaͤten fuͤr iht Leben zu ſtehen,

12. Es ward auch durch alle Laud⸗
ſchafften ein Tag zur Rach beſtimmt,

nemlich der dreyzehende Tag des zwoͤlff⸗

ten Monaths Adar.
13. Und diß war alſo des Schrei⸗
bens Inhalt: damit kund wurde in al⸗
len Landen, und Voͤlckern, die unter
des Koͤnigs Aflueri Gehiet waren, daß
die Juden bereit waͤren, an ihren Feinden
ſich zu raͤchen.
14 Alſo lieffen ſchnelle Botten aus,
welche die Bottſchafft hintrugen, und
ward des Koͤnigs Befebl zu Suſan auf⸗
geſchlagen.
19. Mardschaͤus aber kam aus dem
Pallaſt, und von des Koͤnigs Angeſicht
hervor, und erſchiene herrlich in Koͤnt⸗

ß” glichen Kleidern, nemlich in gelben und

Himmel⸗blauen, und trug eine goldene
Cron auf ſeinem Haubt, und war be⸗
kleidet mit einem ſeidenen und Purpur⸗
Mantel. Und die gantze Stadt erfreue⸗
te ſich, und frolockte.
III. 16. Den Juden aber ſchien ein
neues Licht aufzugehen, und Freud, Ehr
und Frolocken.
17. Und bey allen Voͤlckern, Staͤhten
und Landen, dahin des Koͤnigs Befehl⸗

Schreiben kamen, war ein wunderlich

Frolocken, und Freunden⸗Mahl, und Ga⸗
ſtereyen, und Feſt⸗Taͤg, dergeſtalt, daß
viel von andern Voͤlckern und Secten,
zu ihrem Glanben, und Gottes⸗Dienſt
ſich begaben. Dann es hatte ſie alle ein
groſſer Schroͤcken des Jüdiſchen Nah⸗
mens eingenohmen.

Das 9. Capitel.

1. Die Juden verſammlen ſich, und er⸗
ſchlagen ihre Feind eben auf den Tag,
an welchem ſie von, ihnen ſolten ver⸗
tilgt werden, und hencken die zehen
Sohn Amans an Galgen, 5. II. Hal⸗
ten ein Danck⸗Feſt, ſo Miardoch aͤus und
Eſther jährlich zu halren verord⸗
nen, 17.

1. A lſo im zwoͤlfften Monath, der A⸗
dar genaunt wird, wie wir
zuvor geſagt haben, am dreyzehenden

Tag des Monaths, der beſtimmt war

alle Juden zu erwuͤrgen, und da die
Feind „uf ihr Blut begierig waren,

wandt ſechs, dab die Juden aufiengen

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Efſthe

r. (Cap. 9.) 613

die Ueberhand zu bekommen, und ſich an
ihren Widerſachern zu raͤchen.

2. Und ſie verſammleten ſich in allen

Stadten, Flecken, und Oerthern, damit
ſie wider ihre Feind und Verfolger die
Haͤnd ausſtreckten. So darffte niemand
Widerſtand thun, darum, daß ihrer
Groͤſſe halben alle Voͤlcker ein Schroͤ⸗
cken durchtrungen hat.
3. Dann auch die Richter der Lan⸗
den, und die Fuͤrſten, und die Verwal⸗
ter, und alle Amt⸗Leuth, welche uͤber al⸗
le Derther, und Geſchaͤfft veroronet wa⸗
ren, erhuben die Juden, aus Forcht des
Mardochaͤi:
4. Dann ſie hatten verſtanden, daß
er der Oberſt im Pallaſt waͤr, und ſehr
viel vermoͤchte. So nahm auch das
Gericht von ſeinem Nahmen täͤglich
zu, und er war allen Menſchen im
Mund.
1. 5. Alſo erſchlugen die Juden ihre
dind mit einer groſſen Nieberlag, und
rachten ſie um, und vergolten ihnen, wie
ſie ihnen zu thun bereit waren:
6. Dergeſtalt, daß ſie auch zu Su⸗
ſan funff hundert Mann erſchlugen, oh⸗
ne die zehen Söhn Amauns des Agagi⸗
ters, des Feindes der Juden/ deren Naͤh⸗
men waren dieſe:
7. Pharſandatha, und Delphon, und
Eſphatha. .
8. Und Phoratha, und Adalia, und
Aridatha.
9. Und Phermeſta, und Ariſai, und

15. Am vierzehenden Tag des Mo⸗

naths Adar, da ſich die Juden veriamm⸗
let hatten, wurden zu Suſan drey hun⸗
dert Mann erſchlagen: aber ihre Guͤ⸗
tet wurden von ihnen nicht hinweg ge⸗
uohmen.
16. Auch ſtunden die Juden fuͤr ihr
Leben in allen Landſchafften, welche
dem Gebiet des Koönigs unterworffen
waren, und toͤdteten ihre Feind und
Verfolger: dergeſtalt, daß die Zahl der
erſchlagenen fuͤnft und ſiebentzig tauſend
erfuͤllete, und keiner von ihren Guͤtern
etwas anruͤhrte.

II. 17. Aber der dreyzehende Tag des
Monaths Adar, war bey allen der er⸗
ſie Tag des Wuͤrgens, und den vierze⸗
henden Tag höreten ſie auf zu toͤdten.
Deu ſie auch zum Feſt⸗Tag verordneten,
daß ſie denſelben hinfuͤhrd zu allen Zei⸗
ten mit froͤlichen Mahl⸗Zeiten, und Ga⸗
ſtereyen in Freuden ſolten zubringen.
18. Welche aber in der Stadt Su⸗
ſan das Würgen geübt haben, ſeynd
den dreyze enden und vierzehenden Tag
deſſelben Monaths mit dem toͤdten um⸗
gangen: aber am funffzehenden Tag
boͤreten ſie auf zu toͤdten. Und derwe⸗
gen machten ſie denſelbigen Tag zum
herrlichen Tag des Wohl⸗Lebens und
Freuden.
19. Die Juden aber, die in unbe⸗
manrten Flecken und Doͤrffern wohne⸗
ten, beſtimmten den vierzehenden Tag
des Monaths Adar zu Gaſt⸗Mahlen und

Aridai, und Jezatha.
10. Da ſie dieſe erſchlagen hatten,
wolten ſie keinen Raub von ihren Guͤtern
anruͤhren. .
1II. Darauf ward zur Stund die Jahl
der Eiſchlagenen zu Suſan zum Koͤnig
gebracht: . .
12. Der ſprach zu der Koöͤnigin: Die
Juden habeg in der Stadt Suſan füuff
hundert Mann erſchlagen, und dazu

Freuden, alſs, daß ſie an demſelben
frolocken, und einander Theil von ih⸗
ren Gaſt⸗Mahlen, und Speiſen ſolten.
zuſchicken.
20.
und nachdem ers ſchrifftlich verfaſſet,
ſchickte ers den Inden zu, welche in al⸗
len Landſchafften des Koͤnigs wohneten,
ſo wohl denen, die in der Naͤhe, als wel⸗
che fern lagen, .

die zehen Söhn Amans: Wie groſſe
Niederlag, meynſt du, daß ſie in al⸗
len Landſchafften uͤben? Was forderſt
du mehr, und was wilſt du, daß ich ge⸗
biete auszurichten?
13. Und ſie antwortete ihm: Wanns
dem Koͤnig gefaͤllt, ſo gebe man den Ju⸗
den Macht, daß ſie zu Suſan morgen auch
thun, wie ſie heut gethan baben. und
die zehen Soͤhn Amans an den Galgen
aufgehenckt werden.
14. Da befahl der Koͤnig, daß man al⸗
ſo thun ſolte. Und alsbald ward der Be⸗
fehl zu Sufan aufgeſchlagen, und die ze⸗

ben Sohn Amans urden aufgehencket⸗

21. Daß ſie den vierzehenden und
funffzehenden Lag des Monaths Adar
fuͤr Feſt⸗Zaͤg annehmen, und allzeit
nach Umlauff des Jahrs mit hochzeitli⸗
chen Ehren halten ſollen.
22. Dfeweil ſich die Juden auf die⸗
ſe Taͤg an ihren Feinden gerochen haben
und ihre Betruͤbnuß und Traurigkeit in
Freud und Froͤlichkeit iſt veraͤnderet
worden, ſs ſollen dieſe Taͤg des Wohl⸗Lůe⸗
bens und der Freud ſeyn, und ſie ſollen
einander Theil der Speiſen ſenden, uns
den Armen Gaaben austheilen.
23. Und die Juden nahmen alles zum
Q 3 3

hoca⸗

ß alles beſchriebe Mardochaͤus,

*

wider die Juden erdackt hatte, zuruck auf

henckten ſie ihn, und ſeine Soöhn an den

6r4

Das Buch

(Cap. 9.10.)

hochzeitlichen Brauch an/ was ſie der Zeit
anfiengen zu thun, und was Mardochaͤus
ſchrifftlich defohlen hatte.
24. Dann Aman, der Sohn Amada⸗
thi, vom Geſchlecht Agag, der Juden
Feind und Widerſacher, gedachte Boͤſes
wider ſie, daß et ſie toͤdtete, und vertil⸗
gete, und wurff Phur, das in unſerer
Sprac das Looß bedeutet. .
25. Und darnach gieng Eſther zum Koͤ⸗
nig hinein, und bat, daß ſein Fuͤrnehmen
durch des Koͤnigs Brieff moͤchte zu nicht
gemacht werden, und das Uebel, ſo er

ſeinen Kopff gewendet wurde. Endlich

Galgen. . .
26. Und von der Zeit an ſeynd dieſe

Taͤg Phurim, das iſt Looß⸗Taͤg ge⸗
nannt worden, darum, daß Phur, das
iſt, das Looß in ein Geſchirt geworf⸗
fen ward. Und alles, was ſich zuge⸗

dagen hat, iſt in dielem Brieff ober

Bulch begriffen.

mit dieſer Feſt⸗Tag hinführo mit allem

werden ſollen.

27. Und alles, was ſie gelitten haben,
und was folgends iſt geandert worden,
das haben die Juden üͤber ſich, und ih⸗
ren Saamen genobmen, und uͤber alle
Diejenige, vie ſich zu ihrem Glauben
verbinden wollen, daß keinem gebuh⸗
ren ſoll, dieſe beyde Tag ohne Feſt und
Feyr zuzubringen. Von welchen die
Schrifft zeuget, und wie ſie in den im⸗
mer auf einander folgenden Jahren ihr
gewiſſe Zeit erfordern.
28. Diß ſeynd die Taͤg, welche nim⸗
mer durch Vergeſſenheit aussgetilget
Die alle Landſchafften
in der gantzen Welt bey Kinds⸗Kin⸗
dern halten werden. Und iſt keise
Stadt, darinn die Taͤg Phurim, das
iſt, die Looß⸗Taͤg von den Juden, und

von ihrem Geſchlecht, das bieſen Ge⸗

braͤuchen verbunden iſt, nicht gehalten
werden. S
29. Und die Koͤnſgin Eſther, die Toch⸗
ter Abihail, und Mardochaͤus der Jud!
ſchrieben noch einen andern Brieff, da⸗

Fleiß beſtaͤrtiget wurde

30. Und ſie ſandten zu allen Juden,
welche in den hundert uns ſieben und

zwantzig Landſchafften des Koͤnigs Aſſue⸗

ri wohneten, daß ſie Fried haben ſolten,
und die Wahrheit annehmen,
31. Und auf vdie Looß⸗Taͤg zu ſeiner

Zeit Achtung geben, und ſie mit Freu⸗
den halten, wie Mardochaäus und Eſt⸗

S . c — —
an, fuͤr ſich und fuͤt ihren Gaamen⸗

„.W

zu halten die Faſten, und vas Schreyen,

32. Und alles, wa
dieſes Buchs, das E
begriffen iſt.

I. Mardochsi Herrlichkeit in denen Buͦ⸗
chern der Berſer beſchrieben, 2 li. Sein

5 in den Geſchichten
ſither genannt wird⸗

Craum den er auslegt vom Ungluck
und Gluck der Juden in Oer⸗

1. Pl ber der Koͤnig Aſſuerus machte
* das gantze Lai, und alle In⸗
ſulen des Meers zinsbar.
1. 2. Und ſeine Staͤrcke und Herr⸗
ſchafft und Wuͤrde, und Hoheit, zu wel⸗
cher er Mardochaum erhoben hat, iſt in
den Buͤchern der Meder und Perſer be⸗
ſchrieben. .
3. Auch wie Mardochaus, der vom
Juͤdiſchen Geſchlecht wor, der auder ge⸗
weſen ſey nach dem Konig Affuero:
und groß bey den Juden, und angenehm
bem gemeinen Bolck ſeiner Bruͤder,
weil er Gats ſuchte fuͤr ſein Voick, und
redete/ was ſeinem Saamen zum Frieben
dienete.
Was im Hebräiſchen Text begriffen iſt, das hab
ich allerdings treulich verdsUmetſchet was
aber folget, das hat ich in der gemeinen Edi⸗
tion gerchrieben gefunden, wie es in Grie⸗
chiſcher Sprach und Buchſtaben verfaſſet
worden: immittelſt war deſes Capitel am
End des Buchs geſetzt dos ich unſer Gewoahn⸗
keit nach, mit einen Obelv das iſt Spteß⸗
lein, gezeichnet hab. (der H. Hieronymus.)
II. 4. Und Mardochdus ſprach: Die⸗
ſe Ding ſeynd von GHit ins Werck
gerichtet, .
5. Ich gedachte an, den Traum, den
ich geſehen hatte, der auch eben daſſel⸗
big bedeutet: und iſt nichts von dieſen
Dingen umſonſt geweſen.
6. Es war ein kleiner Brunn, der
wuchs zu einem Fluß, und ward in ein

„

Licht, und in die Sonn veraͤndert, und

floß in viel Waͤſſer, Das iſt Eſther, die
der Koͤnig zum Weib nahm, und wolte,
daß ſie Köligin ſolte ſeyn.
7. Aber die zwey
ich, und Aman.
8. Die Voͤlcker, welche zuſammen kom⸗
men waren, ſeynd diejenige, die ſich un⸗
terſtanden haben, den Nahmen der Ju⸗
den zu vertilgen. =
9. Aber mein Volck iſt Iſrael, das
rieff zum HErrn, und der HErr hat

ber veroronet hatten: und ſie nahmen

52

R

Drachen, das bin

ſeinem Volck gehoiffen, uu hat uns er⸗

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ſehe
et

(Cap. 10. 11. 12.) 615
7. Und durch ihr Geſchrey wurden

Eſther.
loͤſet von allem Boͤſem. Und hat groſſe

, 4 1
, Zeichen und Wunder gethan unter den alle Voͤlcker bewegt, wider das Volck
Henyden. „„ der Gerechten zu ſtreiten⸗ ‚
gnaſte 710. Und er befahl, daß zwey Looß 8. Und der Tag war ein Tag der Fin⸗
lirge ſeyn ſolten: eines fuͤr das Volck GOttes, ſternuß, und der Gefahr, ein Tag der

und das andere fur alle Heydben.
11. Beyde Looß kamen vor GOtt al⸗
len Voͤlckern auf den Tag, der von der⸗
ſelben Zeit ſchon beſtimmet war.
12. Und der HErr gedachte an ſein
ſolck⸗ und erbarmete ſich uͤber ſein Erb⸗
hafftt. .
13. Und dieſe Taͤg follen im Monath
Adar am vierzehenden und funffzehen⸗
den Tag deſſelben Monaths in einer
Gemein des verſammleten Volcks, mit
allem Fleiß, und mit allen Freuden ge⸗
halten werden: das ſoll hinfuͤhro geſche⸗
hen bey allen Geſchlechten des Volcks
Iſraels.

Das II. Capitel.
Ein Brieff vom Traum Mardochaͤi,

1. Cem vierten Jahr, da Ptolomaͤus
und Cleopatra regierten, brach⸗
ren Doſitheus, der ſich fuͤr einen Prie⸗
ſter, und vom Stamm Levi ausgab, und

Ptolomaͤus ſein Sohn dieſen Brieff Phu⸗

rim, und ſagten, daß Lyſimachus Pto⸗

lomaäͤi Sohn zu Jeruſalem deuſelben

verdollmetichet haͤtte.
Dieſer Anfang war auch in der gemeinen
Edition, der weder im Hebräiſchen Text,
noch bey einigen Dollmetſchern zu finden
iſt, (der H. Hierontzmus.)

2. Im audern Jahr, da Artaxerxes
der Groͤſte regierte, am erſten Tag des

Fruͤbſal und Angſt, und war ein groſſe
Forcht auf Erden.
9. Und das Volck der Gerechten war
betruͤbet, dann ſie furchten ſich vor ih⸗
ben Ungluͤck, und waren bereit zu ſter⸗
10. Und ſie rieffen zu GOtt: und
immittelſt, daß ſie rieffen, wuchs ein

kleiner Brunn zu einem ſehr Aroſſen
Waſſer⸗Strom, daraus viel Waͤſſer
floſſen.

II. Da gieng ein Licht auf ſamt der
Sonn, und die Demuͤthige wurden er⸗
hoͤbet, und verichlungen die Herrliche.
12. Da das Mardochaus ſahe, und
vom Lager aufgeſtanden war, gedacht

er, was GHtt thun wolte: und er be⸗

hielt es veſt in ſeinem Gemuͤth, und
begehrt zu wiſten, was der Traum be⸗
deuten moͤchte.

Das 12. Capitel.

Mardochi Entdeckung der heiml⸗
chen Anſchlaͤgs obgemeldter zweyer B.ͤm⸗
merlingen wider Affuerum wird
ausfuͤhrlicher beſchrie⸗
ben.

1. Erhielt ſich aber zu der Zeit am
Hof des Koͤnigs, mit Bagatha⸗
und Thara den Kaͤmmerlingen des Kö⸗
nigs auf, die Thor⸗Huͤter des Pallaſts

waren. ⸗ .
chdem er ihre Gedancken

Monaths Niſan, hat Mardochaus, der
Sohn Jairi, des Sohns Semei, des
Sohns Cis, vom Geſchlecht Benſamin,
3. Ein Jüdiſcher Mann, der in der
Stadt Suſis wohnete, ein groſſer
Mann, der unter den Vornehmſien
am Hof des Koͤnigs war, einen Traum
geſehen.
„4. Er war aber aus der Zahl der Ge⸗
fangenen, die Nabuchodonoſor, der
Köonig zu Babylon, mit Jechonia dem
König Juda, von Jeruſalem hinweg ge⸗
füͤhret hatte. .
5. Und diß war ſein Traum, es lieſ⸗
ſen ſich Stimmen hoͤren, und mancher⸗
ley Geſchrey und Donner⸗Schlaͤg, und

2. Und na e
vernohmen hatte, und ihre Anſchlag
fleiſſig gemerekt, erfuhr er, daß ſie ge⸗
dachten an den Koͤnig Artaxerxem die
Ran zu legtn und daſſelbige thaͤt er
dem König zu wiſſen.
3. Der ſie alle beyde, naehdem ſie zu
Red geſtellet worden, und bekennt hat⸗
ten, ließ zum Tod führen.
4. Der Koͤnig aber ließ in die Ge⸗
ſchicht⸗Buͤcher ſchreiben, was ſich zu⸗
getragen hatte: und Mardochgus hats
auch zur Gedaͤchtnuß in Schrifften ver⸗
faſſet.

5. Und der Koͤnig befahl ihm: daß
er im Hof des Pallaſts hieiben ſollte:
und gab ihm Geſcheuck fuͤr das Anbrin⸗

Stdbidem, und ein groß Getuͤmmel auf
rden.
6. Und ſiehe, zwey groſſe Drachen
waren bereit wider einander zu ſtreiten.

en. S
86 Aman aber, der Sohn Amadathi,
ſehr herrlich vor dem⸗

der Bugiter, war h vo G
dochaͤs uit ſei⸗

K nig, und wolte Mar
4

èð
4

616

nem Volck ſchaden, wegen der beeden
Kammerlingen des Koͤnigs, die getöd⸗
tei waͤren⸗
Bisher die Vorred.
Was folget, das war an dem Orth geſetzt,
da geſchrieben iſt im Buch. Der H. Hie⸗

ronymus.) . .
Und ſie nahmen ihre Haab und Güuͤter
hinweg.

Die wir allein in der gemeinen Dollmetſchung

ſinden. —
Aber diß war die Abſchrift des Briefs.

Das 13. Capitel,

den Aman erhalten wider die Juden/
II. Das Gebert mardochat zu
GOtt um Errertung der

Juden, 8.
X. Der allergroͤſte Koͤnig Artaxerxes
¾von Jndia bis zum Mohren⸗
land, entbietet den Fuͤrſten und Land⸗
pflegern der hundert und ſieben und
zivanhig Landſchaften, welche ſeinem
Gebier unterworffen ſeynd, ſeinen Gruß.
2.’ Alsz ich über vie
und den gantzen Erbkreis meinem Gebiet
unterworffen hatte, ſo hab ich meiner
groſten Macht keines Wegs mißbrau⸗
chen wollen, ſondeen die Unterthanen
mit Gutigkeit und Sanffte regieren, da⸗

=

in Ruhe zubringen, und des gewuͤnſchten
Sieden⸗ genieſſen moͤchten
Menichen begehren.
2. Da ich aber meine Räth fragete,
wie oilches moͤchte vollzogen werden,
einer, der mit Weißheit, und Treu den
andern vorgieng, und der nachſte nach
dem Koͤnig war, Aman genannt,
4. Der zeigte mir an, daß ein Volck
in der gantzen Welt zerſtreuet waͤre, das
neue Satzungen brauchte, und hand⸗
lete wider aller Voͤlcker Gewohnheit,
und verachtete die Gebott der Konigen
und zerſtoͤrete mit ſeiner Zwytracht bie
Einigkeit aller Volcker.
9. Welches, als wir hatten erfahren,
und ſahen, daß das eintzige widerſpen⸗
ige Volck wider alles Geſchlecht der
Menſchen verkehrte Satzungen brauch⸗
te, und unſern Gebotten ſich widerſetz⸗
4 te, und den Frieden und die Einigkeit
der Landſchafften, welche uns unter⸗
. worffen ſeynd, zerſtoͤrete, .
6. Haben wir befohlen, daß alle die⸗
fenige, die Aman anzeigen wird, der
üuber alle Landſchafften geletzt, und nach

Das Buch

1. Abſchrifft des Koͤniglichen Befehls,

1Voͤlcker herrichte,

mit ſi ohne einigen Schroͤcken ihr Leben
„ den alle

(Cap. 12.13.)
dem Koͤnig der naͤchſte iſt, den wir auch
wie unſern Vatter, in Ehren halten,
mit ihren Weitern und Kindern, durch

zwoͤlfften Monaths Adar des jetzigen

get werden ſollen: .
7. Damit die boͤſe Leuth auf einen Tag
zur Holl hinunter fahren, und unſerm
Reich den Fried wiederum geben, den
ſie zerſtoͤret haben.
Bisher der Inhalt des Brieffs; was fol⸗
get, das hab ich nach dem Orth geſchrie⸗
ben funden, da man lieſet:

Und Mardochaus gieng hin, und thaͤte

alles, was ih
Wird doch weder im Hebräiſchen, noch bey
ein gem Dollmeiſcher geleſen. (Der H.
Hielonhmus.)

II. 3. Mardochaͤus aber bettete zum
HErrn, und waͤr ingedenck aller ſeiner
9. Und ſprach: HErr, HErr, du all⸗
maͤchtiger Koͤnig, dann aͤlle Ding ſte⸗
bhen in deinem Gewalt, und iſt niemand
der deinem Willen mag Widerſtand
thun, wann du vorgenohmen haſt Iſ⸗
rael zu erloͤſen,.
1o. Du haſt Himmel und Erden ge⸗
macht, und alles, was in dem Umkreis
des Himmels begriffen iſt. .V
1I. Du biſt ein HErr aller Ding,
und iſt keiner, der deiner Maieſtaͤt koͤn⸗
ne widerſtehen. .
12. Dir iſt alles bekannt, du weiſt
auch, daß ich nicht aus Hoffart, oder⸗
zur Sehmach, oder aus einigem Ehr⸗
geitz ſolches gethan hab, daß ich den
gerb wthigſten Aman nicht hab ange⸗
bettet:
13. (Dann ich wolte ja gern bereit
ſeyn fuͤr das Heyl Iſrael die Fub⸗ſtapf⸗
fen ſeiner Fuͤſſen zu kuͤſſen.)
14. Aher ich hab geforcht, die Ehr
meines GOttes auf einen Meuſchen

zu bringen: damit ich niemand anbet⸗

tete, vlus enner Gtt.
5. Und nun, O HErr du Koͤnig, du
GOtt Abrahams, erbarme dich uͤber
dein Volck, dann unſere Feind wollen
uns verderben, und deine Erbſchafft
vertilgen. .
16. Verachte dein Erbtheil nicht, das
du dir aus Egypten erloͤſet haſt.
17. Erihoͤre mein Gebett, und ſey
deinem Losß, und dem Theil deines
Erbs gnadig, und veraͤndere unſere

Trauxrigkeit in Freud, damit wir leben
moͤgen

ihre Feind am vierzehenden Zgg des

Jahrs, ohne einige Erbarmung vertil⸗

Eſther befohlen hatte.

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müuͤthigem Hertzen,

ſe Tod vorhanden war.

vorhanden war.

dern Helffer hat.

hoͤret, daß du, O HErr

UEſther.

Cax. 13.14.) 617

moͤgen, O
jenigen nicht, die ihr Lob ſingen.
18. Auch rieff gantz Iirgel mit ein⸗
und Flehen zum
HErrn, darum, daß ihnen der gewiſ⸗
Das 14. Capitel.
Eyfferiges und demuͤthiges Gebett
der Eſther zu GGrt.

I1. Auch nahm die Koͤnigin Eſther ih⸗
re Zuflucht zum HErrn, dann
fie foͤrchtete ſich der Gefahr halben, die

2. Und nachdem ſie die Koͤnigliche
Kleider abgelegt hatte, zohe ſie andere
Kleider an, die ſich zum Weinen und
Trauren ſchickten, und an ſtatt aller⸗
hand koͤſtlichen Salben, uͤberſchuͤttete
ſie das Haubt mit Aſchen und Koth,
und demuͤthigte ibren Leib mit Faſten:
und alle Oerther, da ſie ſich vorhin pfleg⸗
te zu erfreuen, erfuͤllete ſie mit Ausreiſ⸗
ſung der Haaren.
3. Und ſie bate den HErrn den GOtt
Iſrael, und ſorach: Mein HErr, der
du allein unſer Koͤnig biſt, hilff mir
Einſamen, und die aufſer dir keinen an⸗

4. Meine Gefabr iſt in meinen Haͤn⸗
Vatter ge⸗

1¹ Iſrael von
allen Voͤlckern genohmen haſt, und
unſere Vaͤtter von allen ihren Vorfah⸗
rern, die vor ihnen geweſen ſeynd, da⸗
mit du ſie zum ewigen Beſitz und Erb⸗
theil annehmeſt, und haſt ihnen gethan,
wie du geredet hat.
6., Nun haben wir geſuͤndiget vor
deinem Angeſicht, und darum haft du
uns in die Haͤnd unſerer Feinden über⸗
geben:
7. Dann wir haben ihre Goͤtter ge⸗
ehret: HErr! du biſt gerecht.
38. Und nun iſt ihnen nicht genug, daß
ſie uns mit haͤrteſter Dienſtbarkeit un⸗
tertrucken, ſondern die Starck ihrer

en. .
5. Ich hab von meinem

4

Haͤnden ſchreiben ſie dem Vermoͤgen

ihrer Abgorter zu.
2. Und wollen deine Verheiſſungen
aͤndern, und dein Erb⸗theil vertilgen,
und denſenigen den Mund ſchlieſſen, die
dich loben, und die Herrlichkeit deines

Tempels, und deines Altars vernichti⸗

gen.
0. Damit ſie den Heyden den Mund

—,
)

HErr! und deinen Nahmen rüͤhr
ieß den Rund der⸗ preiſen ewiglich.

ruͤhmen, und den fleiſchlichen Koͤnig

II. HExr! gieb dein Sceepter denje⸗
nigen nicht, die nicht ſeynd, damit ſie
nicht zu unſerm Verderhen lachen:
ſondern kehre ihren Rath über ſie, und
vertilge den, der angefangen hat wider
uns zu wüͤten.
12. Sey ingeden k, O HErr! und zei⸗
ge dich uns in der Zeit unſers Leydens,
und gieb mir ein Vertrauen O HErr,
du Koͤnig der Boͤtter, und aller Herr⸗
ſchafft. .
18. Gieb ein bedachtſame Red in
meinen Mund vor des Loͤwens Ange⸗
ſicht, und verkehre ſein Hertz in einen
Haß gegen unſerm Feind, auf daß er
umkomme, und alle, die es mit ihm
hagtene tte uns aber mit d
. Exrette uns aber mit deiner Hand
und hilff mir, dteiveit ich kein ad
Huͤlff hab, dann dich, G Err, der du
aller Dingen Wiſſenſchafft haſt.
15. Und erkenneſt, daß ich die Ehr
der Ungerechten haſſte, und ein Ab⸗
ſcheuen hab von der Schlaff⸗Kammer
der Unbeſchnittenen, und aller Fremd⸗
ingen.
16. Du erkenneſt meine Noth, daß
mir das Zeichen der Hoffarth, und mei⸗
ner Ehr ein Greul iſt, das auf meinem
Haubt iſt in denen Taͤgen, wann ieh
mich zeigen mub, daß ich auch ein Ab⸗
ſcheuen davon bab, wie vom Tuch eines
monath⸗ſuͤchtigen Weihs, und daß ichs
in den Taͤgen meines Stillſchweigens
nicht trage. .
17. Und daß ich ans Amans Tiſch
nicht geeſſen hab, und daß mir des Koͤ⸗
nigs Gaſt⸗mahl nicht gefallen hat, und
hab vom Opffer⸗Wein nicht getruncken.
18. Daß auch deine Dienerin ſich nie⸗
mahl erfreuet hat von der Zeit, daß ich
hieher gebracht bin, bis guf den heuti⸗
gen Tag, als in dir, OHErr, du GOtt
Abrahams. .
19. Du ſtarcker GHtt uͤber alle, er⸗
hoͤre die Stimm derjenigen, die keine
andere Zuverſicht baben, und erloͤſe
uns aus der Hand der Ungerechten, und
errette mich von meiner Forcht.

Das 15. Capitel.

I. Weitlsufftigere Erzehlung, wie
Eſther, mir Lebens⸗Gefahr zum Koͤ⸗
nig hinein getretten, 1. 11. Wie ſie er⸗
ſchrocken, und vom Koͤnig ſey em⸗

„
. Nun
ufſthun, und die Macht ber Abgsrter

pfangen worden, 9.
Dieß

618

Das Buch

(Cap. 15.16.)

Diß hab ich auch in der gemeinen. Edition

dabey gefunden, (der H. Hieronymus.)

Mardochaus der Eüſt her) daß ſie
zum König hinein geheil, und für ihr
olck, und für ihr Vatterland bten
olte . H
2. Und er ſprach: Gedencke an die
Taͤg deiner Niedrigkeit, wie du in mei⸗
ner Hand auferzogen biß: dann Alnan

der ander nach dem König hat zum

Tod wider uns geredet.
3. So ras du nun den HErrn an,
und rebe fur uns mit dem König, und
errete uns voin Tod. .
Auch das, was hertarch ſolget. (G benderſelbe)
4. Aber am drirten Tag legte ſie ih⸗

re Trauer⸗Kleiber ab, und beileidete

ſich mit ihrer Heirlichkeit.
BDaſie un in Kontgiicher Kleibung
ſchiene, und GDit angeruffen halte,
der alle Ding gleret, und eryalt, nahn
ſie zwey Magd za ſich,
6. Und auf die eine lehnete ſie ſich,
als wann ſte ihren Leib fuͤr Luͤſten, und
groſſer Zartlichkeit nic moͤchte tragen.
7. Ader die andere Mago folgete der
Koͤnigin, und trug die Kleider, die
auf die Erden hiengen.
3. Sie war aber gantz roͤßlich unter
ihrem Angeſicht, und verbarg ihr trau⸗
rig, und ſehr erſchrockenes Hertz mit
freundlichen und leuchtenden Augen.
II. 9. Alſo gieng ſie durch alle Thuͤ⸗
ren nacheinander hineig, und kund ge⸗
en dem König uͤber, da er ſaß auf dem
Thron ſeines Koͤnigkeichs, und war
mit Koͤniglichen Kleibern augethan, und
leuchtete von Gold und von Edeigeſtein,
und war erſchröcklich anzuſehen.
10. Und als er rein Angeſicht aufhu⸗

15. Und da ſie ſtill ſchwiege, nahm er

ldie goldene Ruth, und legte ſie auf ih⸗
1. Lnd er befahl ihr (ohne Zweiffellren Hals, und kuͤſſete ſie, und ſprach:

Warum redeſt du nicht mit mir?
16. Und ſie antwortet: Herr! ich
hab dich angeſehen, wie einen Engel
GOttes, und mein Hertz iſt erſchro⸗
ckel aus Forcht vor deiner Herrlichkeit.
17. Dann du HERR, biſt wunder⸗
barlich, und dein Augeſicht iſt voller
18. Und da ſie alſo redete, ſanck ſie
abermahl nieder, und fiel beynah in

Ohnmacht.

19. Der Koͤnig aber ward betruͤbt,
und alle ſeine Diener troͤſteten ſie.

—.

1

Das 16. Capitel.

Brief, in welchem der Koönig des A⸗
Befehl vernichtiget, und den
Juden erlaubt ihre Feind zu erwur⸗
gen, I. und denſelben Tag inoskunff⸗
rig durch das gantze Aeich feyr⸗
lich zu begehen, 21.
Abſchrifft des Brieffs, welchen der Könt
Artaxerxres in alle Landſchafften ſeine
Komgreichs für die Inden ausgefandt
hat: und wird ſolcher im Hebrälſchen nicht
gefunden. (der H. Hieronymus.)

1 * 5 4 4* .
Jer groſſe Koͤnig Artaxerxes von
D Indig bis zum Mohren⸗land,

ſchafften, die unſerm Gebiet unterwort⸗
fen ſeynd, ſeinen Gruß.

Guͤte, und der Ehr, die ihnen erzeigt

iſt, zur Hoffarth mißbraucht:
3. Und unterſtehen ſich nicht nur al⸗

be, und den Grimm ſeines Hertzens mit ſlein dieſenige zu unterdrucken, welche
brennenden Augen zu erkennen gad, fiel den Königen unterthanig fſeynd, ſon⸗
die Koͤnigin nieber, veranderre ihre Farb dern koͤnnen auch die ihnen erzeigte

und ward bleich, und lehnere ihr müͤ⸗

des Hanpt auf ihr Maͤgblein
11. Und GOtt veraͤnderte den Geiſt
des Koͤnigs in Sauftmuͤthigkeit, und
er ſprang eilend und foͤrchtend vom
Thron, und hube ſie auf mit ſeinen Ar⸗
men, bis ſte wiederumn zu ſich ſeloſt
kam, und er liebkoſtete ihr mit dieſen
Worten: .
12. Was haſt du Eſther? Ich bin dein
Bruder, foͤrchte dir nicht.
13. Du ſolſt nicht ſterbell: dann die⸗
ſes Geſatz iſt nicht für dich, ſolldern fuͤr
alle gemucht. M
14. Darum trette herzu, und ruͤhre

Ehr nicht ertragen, und ſtellen denſel⸗
bigen heimlich nach, von welchen ſie
ſeynd geehret worden. V
4. Und iſt ihnen nicht genug, daß ſie
undanckbar ſeynd fuͤr die Wohlthaten,
und das gemeine menſchliche Recht in
ihnen ſelbſten uberteetten, ſondern ver⸗

tes entſtiehen koͤnnen, der alles ſiehet.
5. Und gerathen in ſolche Unſinnig⸗
keit, daß ſie ſich unterſtehen, diejenige,
ſo ihre anvertraute Aemter ſleißig ver⸗
ſehen, und alies alſo verrichten, daß

Hauffen zu werſen. .
. 6. Die⸗

entbietet den Fuͤrſten, und Land⸗pflegern,
der hundert, neben und zwantzig Land⸗

2. Viel Menſchen haben der Fuͤrſten

inchuen auch, daß ſie dem Urtheil GOt⸗

ſie voll jedermann lobens werth ſeynd,
mit heimlichen Tuͤcken der Lugen uͤbern

erwerr
Pleſek
izen dorn
ſ ke
Drun
rnt
eerſch
Su ms
ſehert
genhen

eſtileg,
Ueſens erf
10, Und
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11. Derſel
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deſchen
andſarfirg

W

riſe
Geitntes

.

wwDaie ein Fremder von uns aufgenohmen.

ſen, und das Reich der Perſen auf die

vyon dieſem alleraͤrgeſten Menſchen zum

gen brauchen,

Eſt her.

(Cap. 16.) 619

6. Diewveil ſie die einfaͤltige Ohren
der Fuͤrſten, welche aus ihrer Natur
andere ſchatzen, mit liſtigem Betrug
hintergehen 2”êV
7. Welches aus den alten Hiſtorien
bewehret wird, und aus dem, was taͤtz⸗

lich geſchicht, wie die Anſchlaͤg der Koͤ⸗

nigen durch etlicher Leuthen boͤſes Ein⸗
geben verkehrt werden.
8. Darum man Vorſehung muß thun,
daß Fried ſey in allen Landen.
9. Ihr muͤßt auch nicht meynen, wann
wir unterſchiedliche Ding befeblen, daß
ſolches aus Leichtfertigkeit unſers Ge⸗
muͤths herkomame, ſondern daß wir nach
Gelegenheit, und Nothdurfft der Zeit
urtheilen, wie es der Nutz des gemeinen
Weſens erfordert.
10. Und damit ihr klaͤrlicher verſte⸗
het, was wir ſagen, Aman, der Sohn
Amadathi, vom Gebluͤt und von Ge⸗

ſchlecht ein Macedonier, und fremd vom
Gebluͤt der Perſen, der unſer Guͤtigkeit
mit ſeiner Grauſamkeit beflecket hat, iſt

11. Dieſem iſt ſo groſſe Freund ſchafft
wiederfahren, daß er auch unſer Vatter
iß genannt, und wie der ander nach dem
Koͤnig, von jederman angebettet worden.
12. Derſelbig iſt von Hoffart ſo hoch
aufgeſchwollen, daß er ſich unterſtanden

hat, uns des Reichs, und Lebens zu berau⸗

ben.
13. Dann er hat Mardochaͤum, dureh
wolches Treu und Wohlthat wir das Le⸗
ben haben, und Eſther die Mitgeſellin un⸗
ſers Reichs, mit ihrem gantzen Volck,
durch etliche neue und unerhoͤrte liſtige
Anſchlaͤg, begehrt zum Tod zu bringen.
14. Und iſt mit den Gedancken umgan⸗
en, daß, wann ſie umgebracht waͤren, er
ernach unſerer eigenen Perſohn nachſtel⸗

Macedonier bringen moͤchte,
15. Wir aber haben die Juden, welche

Tod verordnet geweſen, allerdings un⸗
ſchuldig befunden, ja wir haben dargegen
befunden, daß ſie ſich gerechter Satzun⸗

16. Und Kinder ſeynd des Allerhoͤch⸗
ſten, und des allergröoͤſten GOttes, der
allezeit lebet, durch deſſen Gutthat das
Reich unſern Vaͤttern, und uns iſt uͤber⸗
Eben worten⸗ und bis auf den heutigen
Tag bewahret wird. .

17. Darum wiſſet, daß die Brieff, die
er unter unſerm Nahmen ausgefandt hat,
unguͤltig ſeyn. . .
18. Um welcher laͤſterlichen That wil⸗
len, er ſelbſt, der ſie augeſtifftet hat,
und ſein gantzes Geſchlecht, vor der Bor⸗
ten dieſer Stadt, das iſt, Suſan, am
Galgen hanget: und iſt ihm von GHtt,
nicht von uns wiedergolten, was er ver⸗
dienet hat.
19. Aber dieſen Befehl, den wir jetzt
ſchicken, ſoll man in allen Staͤdten fuͤr⸗
halten, damit den Juden zugelaften ſey,
ihre Satzungen zu brauchen.

20. Und ihr ſollet ihnen verhuͤlfflich
ſeyn, daß ſie dieſenige, die ſich bereitet
hatten ihnen das Leben zu nehmen, am
dreyzehenden Tag des zwoͤlfften Mo⸗
naths, der Adar genannt wird, erwür⸗
gen mögen.
21. Dann dieſen Tag, der ihnen ein
Tag der Traurigkeit, und Betruͤbnuß
war, hat ihnen der Allmaͤchtige GOtt
in Freud verwandlet.
22. So ſollet ihr auch unter andern
Fitgre enit ate, Tag halten, und den⸗
elbigen mit aller Freud feyren, damit
man auch z kuͤnftigen Zeiten erkenne,
23. Daß alle, die den Perſen treulich
gehorſam ſeynd, fuͤr ihr Treu gebuͤhr⸗
liche Belohnung empfangen: daß aber
auch diejenige, die ihrem Reich nach⸗
ſellen⸗ der Uebelthat halben zu Grund
gehen. DZ
24. Aber ein jeglichesLand und Stadt,
ſo dieſer hochzeitlichen Freud nicht will
theilhafftig ſeyn, ſoll zum Exempel der
Verachtung, und des Ungehorſams, mit
Schwerdt und Feur verderbet, und derge⸗
ſtalt vertilget werden, daß nicht allein
die Menſchen, ſondern auch die unver⸗
nuͤnfftige Thier keine Weeg dadurch ba⸗
ben ewiglich.

(Cap. 1.)

Das Buch Job.

„ 9. Dem der Satan antwortet, und
ſprach: Foͤrchtet dann Job GOtt um⸗

62 Das Buch

Das I. Capitel.

I. Jobs Froͤmmigkeit, und Reichthum, ſonſt?
1. 11. Seine Kinder halren taglich 10. Haſt du nicht ihn ſelbſt, und ſein
Gaſterey; Job unterdeſſen bittet und Hauß, und all ſein Haab, rings herum
opffert dafuͤr, 4. M1. Der neydige Sa⸗ wie mit einem Wall umgeben? du haſt
tan erhalt von Gert Erlaubnuß, ihn die Werck ſeiner Handen geſeegnet,

an ſeinen Guͤtern und Kindern anzu⸗ und ſein Gut hat zugenohmen auf Erden.

greiffen, Job aber leyder alles mit
Gedult, 6.

(os war ein Mann im Land
Hub, mit Nahmen Job:

11. Aber Krecke deine Hand ein we⸗

nig aus, und greiff alles an, was er hat,
waͤs gilts, ob er dich nicht ins Angeſicht
ſeegnen wird?
Dakauf ſprach der HErr zum

12.

und derſelbig Maunn war Satan: Siehe, alles, was er hat, das

ein Kltig und aufrichtig, unbd forchtete
GOtt, und enthielt ſich vom Boͤß
2. Und es wurden ihm ſteben Söhn,
und drey Toͤchter gebohren. .
3. Und ſein Haab war ſiteben taufend
Schaaf und drey tauſend Cameel⸗Thier,
auch funff hundert Joch Ochſen, und
fuͤnff hundert Eſelin, und ein ſehr grot⸗
tes Geſind: und dieler Mann war groß
unter allen, die gegen Aufgang woh⸗
neten. . .„
II. 4. Und ſeine Soͤhn giengen hin,
und richteten Gaſt⸗Mahl zu von einem
Hauß zum andern, ein jeglicher an ſei⸗
nem Tag. Und ſie ſchickten, und luden

ihre drey Schweſtern, daß ſie mit ihnen

eſſen und trincken ſolten.
5. Und wann die Taͤg bes Gaſt⸗Mahls
rings herum gangen waren, ſo ſandte
Job zu ihnen, und heiligte ſie, und
und des Morgens fruͤhe auf, und opf⸗
ferte Brand⸗Opffer fur einen jeglichen.
Dann er ſprach: Meine Soͤhn moͤch⸗
ten vielleicht geſuͤndiget haben, und den
HExrrs geſeegnet in ihren Hertzen⸗ Al⸗
ſo thaͤte Job alle die Taͤg.
III. 6. Aber auf einen Tag, als die
Kinder GOttes kommen waren vor dem
HErrn zu ſtehen, war unter ihnen auch
der Satan zugegen.
7. Zu dem der HErr ſgrach: von wan⸗
nen kommeſt du: dee antwortet, und
ſprach: ich bin auf dem Exd⸗Boden herum
gezoben, und hab ihn durchwandlet.
8. Und der HErr ſerach zu ihm: Haſt
du nicht acht gehabt auf meinen Kuecht
Job, daß ſelntes gleichen nicht iſt auf Er⸗
den, ein eilffaliger und aufrichtiger
Mann, bder GOtttörchtet, und ſich ent⸗
halt vom Boͤſen? 4””

forchtete iſt in deiner Hand; allein dein Hand
Boſen: ſolſt du an ihn nicht ausſtrecken. Da

gieng der Satan hinaus vom Ange⸗

icht des HErrn.

13. Als aber auf einen Tag ſeine
Boͤhn und Toͤchter im Hauß ihres aͤlte⸗
e Bruders aſſen, und Wein trun⸗
en,
14. Kam ein Bott zum Job, und
ſprach: die Ochſen pflügeten, und die
Eſelin weideten neben ihnen:

15. Da ſielen die Sabbeer ein
nahmen alles hinweg. und erſchlugen
die Knaben mit dem Schwerdt: und ich
bin allein entrunnen, dir ſolches zu ver⸗
kuͤndigen. .
16. Und als dieſer noch redete, kam
ein anderer, und ſprach: Das Feur
GOttes fiel vom Himmel, und traff,
und verzehrete die Schaaf mit den Kna⸗
ben: und ich ein allein entrunnen, dir
ſolches zu verkuͤndigen.
17. Als aber dieſer auch noch rede⸗
te, kam ein anderer, und ſprach: Die
Chaldeer machten drey Häuffen, und
überfielen die Cameelex, und nahmen
ſie hinweg, auch erſchlugen ſie die Kna⸗
ben mit dem Schwerdt: und ich bin al⸗
lein entrunnen, dir ſoͤlches zu verkuͤn⸗
digen. .
1. Dieſer hatte noch nicht ausgere⸗
det, und ſiehe, es kam ein anderer hin⸗
ein, und ſorach: Als deine Sohn und

Toͤchter im Hauß ihres aͤltsſten Bruders

aſſen, und Wein truncken,

19. Da erhub ſich gehling ein heffti⸗
ger Wind von der Wuͤſte her, und
zerſchuͤtterte die vier Eck des Hauß,

welches zu Boden ſiel, und erichtug ert⸗

und

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Job.

(Cap. 1.2.) 621

14 . E⸗
A E — Y⸗ — . . .

ne Kinder, und ſie ſeynd todt blieben/ und
ich hin allein entrunnen, dir ſolches zu
verkündigen.
20. Da ſtund Job auf und zerriſſe
ſeine Kleider, und beſchor ſein Haubt
und Kel nieder zur Erden, und bettete
an,
21. Und ſprach: Nackend bin ich aus
meiner Mutter⸗Leib gangen, und werde
auch nackend wiederum dahin kebren:
der HErr hats gegeben, der HErr hats
genohmen, wie es dem HEren gefal⸗
len hat, alſo iſts geſchehen: der Nahm
des HErrn ſey gebenedeyt.
22. In dieſem allem hat Job nichts ge⸗
ſuͤndiget mit feinen Lippen, noch etwas
thorrechts wider GOtt geredet.

Das 2. Capitel.

I. Der Saran erhalt Erlaubnuß, und
ſchlagt den Job am Leib mit einem ab⸗
ſcheulichen Geſchwr, I. II. Jab wird
von ſeinem Weib verſpottet, 9. 141 Die
drey Freund kommen, ihn zu troͤſten;
koͤnnen aber anfänglich vor Leyd
nicht reden, II.

1. Es begab ſich aber auf einen Tag,
da die Kinder GOttes kommen
waren, und vor dem HErrn ſtunden,
daß auch der Satan unter ſie kam, und
ſtund vor ſeinem Angeſiebt.

3. Und daß der HErr zum Satan 10.
ſoprach, von wannen kommeſt du? wel⸗ wie eine von
cher antwortet, und ſprach: ich bin haben wir das Gute emnpfangen

auf dem Erd⸗Boden herum gezohen, und
hab ihn durchwandlet.

3. Und der HErr ſprach zum Satan:
Haſt du nicht acht gehabt auf meinen
Knecht Job, daß ſeines gleichen nicht
iſt auf Erden, ein einfsltiger und auf⸗
richtiger Mann, der GBtt foͤrchtet,
und enthaͤlt ſich vom Boͤſen, und be⸗
hält noch ſeine Unſchuld? Du aber
haſt mich wider ihn beweget, ohne Ur⸗

ſach ihn zu plagen.

4. Der Sakan antwortet ihm, und
ſprach: Haut um Haut, und alles, was
der Menſch hal, das ſoll er fuͤr ſein
Seel geben.
5. Strecke ſonſt deine Hand aus, und
greiff ſein Gebein und Fleiſch an, als⸗

dann wirſt du ſehen, daß er dich ins

Augeſicht ſeegnen wird.
6. Darauf ſprach der HErr zum Ga⸗
tan: Siehe, er iſt in deiner Hand:
jedoch erhalt leine Seel.
7. Alſo gieng der Satan hinaus vom
Angeſicht des HEerg, und ſchlus den Job
mit einem ſehr boͤnem Geſchwaͤr, von ſei⸗
ner Fuß⸗Sohlen an bis zu ſeinen Hanbt⸗
32. Und er ſtriche das Eiter ab mit ei⸗
nem Scherben, und ſas auf dem Miſt⸗
Hauffen.
I. 2, Sein Weib aber ſprach zu ihm:
Bleibeſt du noch in deiner Einfalt?
ſeegne GOtt und ſtirb hin.
10. Und er ſprach zu ihr: Du redeſt,
den narrichen W⸗ibern:
von der
Hand

622 Das B

ch (Cap. 2. 3.4.)

Hand Gttes, warum ſolten wir dann
das Boͤſe nicht auch annehmen? In al⸗
leut dieſem hat Job nicht geſuͤndiget mit
ſeinen Lefftzen.

III. 11. Da nun die drey Freund Joh Mutter⸗Leib? und warumn bin ich nicht

berfazren war, kamen ſie, ein jeglicher glsbald umkommen, da ich aus Mutter⸗

all das Ungluͤck hoͤreten, das ihm wie⸗

von ſeinem Orth, Eliphaz, der Thema⸗
niter, und Baldad, der Suhiter, und
Sophar der Naamathiter: dann ſie hat⸗
ten ſich miteinander abgeredek, daß ſie
zug eich kommen wolten, den Job zu be⸗
achen und zu troͤſten.
142. Und als ſie ihre Augen von fern
aufhuben, kennten ſie ihn nicht; und rief⸗
fen lant, und weineten, zerriſſen ihre
Kleider, und ſprengten Staub uͤber ihr
Haubt gen Himmel.
13. Und ſie ſaſſen mit ihm auf der
Erden ſieben Taͤg, und ſieben Naͤcht
lang, und niemand redete ihm ein Wort
zu. Daun ſie ſahen, daß der Schmer⸗
tzen ſehr groß war.

Das 3. Capitel.

I. Job verflucht, und klagt uͤber ſein
Gebupts⸗Tag, und Elend, I. II. Be⸗
ſchreiht die Muͤhſeeligkeit dieſes zeit⸗
lichen Lebens, 13.

12. Jarnach thaͤte Job ſeinen Mund
D auf / und verfluchte ſeinen Tag,
2. Und ſprach:
3. Der Tag ſoll verlohren ſeyn, an
welchem ich gebohren bin, und die Nacht,
in welcher geſagt ward: Es iſt ein Menſch
empfangen.

4. Derſelbig Tag ſoll in Finſternuß

verwandlet werden: GOtt frage nicht
nach ihm von oben ber, er ſoll auch mit
dem Licht nicht erleuchtet werden.
5. Die Finſternuß ſoll ihn verdunck⸗
len, und der Schatten des Tods: Dun⸗
GEelheit ſoll ihn uͤberfallen, und er werde
nit Bitterkeit eingewicklet. .
6. Ein ſinſterer Sturm⸗Wind ſoll die⸗
ſelbe Nacht einnehmen, ſie ſoll unter die

Taͤg des Jahrs nicht gerechnet, noch un⸗

ter die Monath gezehlet werden.
7. Dieſelbige Nacht ſoll einſam, und
keines Lobs werth ſenny.
3. Es ſollen ſie verfluchen, die den Tag
verfluchen, die bereit ſeynd den Levia⸗
than zu erwecken. .
9. Durch ihre Dunckelheit ſollen die
Sternen verſinßert werden, ſie ſoll aufs
Licht warten, und daſſelbig nicht ſehen,
noch den Aufgang der Rorgen⸗Röth,
wann ne hervor gehet:

10. Darum, daß ſie die Thuͤr des Leibs
nicht hat beſchloſſen, der mich getragen
hat, und hat das Ungluͤck von meinen Au⸗
gen nicht genohmen.
11. Warum bin ich nicht geſtorben in

Leib kam? =
12. Warum bin ich auf die Knye ge⸗
nohmen, und mit Brüßten geſauget
worden?
II, 13. Dann ſo ſchlieff ich jetzt, und
ſchwiege ſtil, und ruhete in meinem
Schlaff. .—⸗R
14. Mit den Koͤnigen und Raths⸗
““ auf Erden, welche die Wuͤſte fuͤr
ſich bauen: .
15. Oder mit den Fuͤrſten, die Gold
haben, und ihre Haͤuſer mit Silber er⸗
fuͤllen:
16. Oder ich wurde nicht beſtehen,
wie eine verborgene Miß⸗Geburth, oder
wie die, ſo empfangen ſeynd, und ha⸗
ben das Licht nicht geſehen.
17. Da haben die Gottloſe vom Ge⸗
tuͤmmel aufgehoͤret, und die von Staͤrck
muͤd waren, haben daſelbſi geruhet.
18. Und die etwann zugleich gefangen
waren, ſeynd ohne Muͤbe, und hoͤren
die Stimm des Antreibers nicht.
19. Da iſt der Klein und der Groſſe,
und der Knecht iſt frey von ſeinem Herrn.
20. Warum iſt dem Elenden das Licht
gegeben, und das Leben denjenigen, die
in Bitterkeit der Seelen ſeynd?
21. Welche auf den Tod warten, und
er kommt nicht, gleich als die einen
Schatz ausgraben:
22. Und ſch faſt hoch erfreuen, wann
ſie das Grab gefunden haben.—
29. Dem Mann, deſſen Weeg verbor⸗
gen iſt, und den GOtt mit Finſternuß
umgeben hat?
26. Eh dann ich eſſe, ſeufftze ich, und
mein Brüuͤllen iſt wie aus fieſſende Waͤſſer:
25. Dann was ich gefoͤrchtet hab, das
iſt mir wiederfahren, und was ich beſor⸗
get hab. das hat ſich zugetragen.
256. Hab ichs nicht laſſen hingehen?
Hab ich nicht geſchwiegen bin ich nicht
rubig geweſen? und der Unwill iſt auf
mich kommen.

Das 4. Capitel.

I. Eliphaz ſtrafft die vermeynte Un⸗
gedule an Job, I. 1I1. Unterſtehet

ſich darzuthun, daß er ſeiner Sund
Dann
G

halben alſo geſtrafft werde:

ein

Ae
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Pauſetn

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1. 7 lie
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1. Aber u
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iſßin heſent
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ſate, wagi
lofgt eſn
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en: du

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6

TS
AOR
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biſt beſtuͤrtt worden.

Job.

2 . . . 2 — .
Ort nicht pflege uber die Unſchuldige
ein Uebel zu verhenge, 7.

1. ber Eliphaz der Themaniter ant⸗
A wortet, und ſprach:
2. Wann wir anfahen mit dir zu re⸗
den, das wirſt du vielleicht beſchwer⸗
lich aufnehmen: aber wer kan eine im
Sinn gefahte Red aufhalten. 6
3. Stehe du haft viel Leuth unterwie⸗!
ſen, und müuͤde Hand geſtarcket:
4. Deine Wort haben die Banckende
deſtatriget: und du haſt die zitternde
Knye geſtaͤrcket. .
Knn Jent aber iſt ein Plag uͤber dich
kommen, und der Muth iſt dir entfal⸗
len: ſie hat dich angetaſtet, und du

6. Wo iſt dein Forcht, dein Staͤrck,
deine Gedult, und die Vollkommenheit
deiner Weegen?
II. 7. Lieber dencke zuruck, wer iſt
jemahl untergangen, der unſchuldig
geweſen iſt? oder wann ſeynd die Auf⸗
richtige vertilget worden?
8. Ja ich hab vielmehr geſehen, daß
diejenige, ſo Boͤſes thun, und Schmer⸗
tzen ſaͤen, auch dieſelbige einſammlen,

9. Durch GOttes Andlaſen zu Grund
engen „ und durch den Geiſt ſeines Leben.

orns verzehret ſeynd worden.
19. Das Brüllen der Löwen, und die
Stimm der Löwin, und die Baͤhn der
jungen Loͤwen ſeynd zerbrochen.
1I. Das Tieger⸗Thier iſt umkommen,

aus ihnen hit

18, Siehe, die ihm dienen, ſeynd
nicht beſtiandig, und in ſeinen Engeln
har er Boßheit gefunden:
19. Wie vielmehr werden diejenige,
welche in leinenen Haͤuſern wohnen,
und ein irrdiſchen Grund haben, gleich
wie von Schaben verzehzet werden?
20. Sie ſollen abgehauen werden
vom Morgen bis zum Abend, und die⸗
weil es niemand verſtehet, werden ſie
zu Grund gehen ewiglich.
21. Die aber uͤbrig bleiben, ſollen
weg genohmen werden:

i
ſie werden ſterben, aber ohne Weisheit.

1.
1
1„

Das 5§. Capitel.

I. Eliphaz ſahrt fort, Job zu be⸗
ſchuldigen, I. 11. Ermahne ihn, daß
er ſich zu GOtt bekehre, worauf es
ihm wiederum werde wohl ge⸗
gehen, 17.

1. Se ruff nun einen, wann je⸗
mand iſt, der dir Antwort
gebe, und wende dich zu einem von
den Beiligen.
2. Der Zorn toͤdtet einen Narren,
und der Neyd beinget den Kleinen ums
3. Ich hahb einen Narren geſehen,
der ſtarck hat eingewurtzlet, und zur
Stund hab ich ſeine Schoͤnheit verſlu⸗

et. .
4. Seine Kinder werden weit vom

darum, daß es keinen Raub hatte, und Heyl ſeyn und im Thor zertroetten wer⸗

die junge Loͤwen ſeynd zerſtreuet.

12. Aber zu mir iſt ein verborgenes
Wort geredet, und mein Ohr hat,

gleichſam heimlich, den Durchgang ſei⸗
ner ſtillen Red vernohmen.

13. Im Schroͤcken des naͤchtlichen
Geſichts, wann der Schlaff die Men⸗

ſchen pflegt einzunehmen.

14. Hat mich Zagen und Zittern ge⸗
fangen, und all mein Gebein iſt er⸗
lchrocken: .
16. Und als vor mir ein Geiſt vor⸗
über giesg, ſtunden mir die Haar an
meinem Leib zu Berg⸗
16. Es ſtund einer, deſſen Augeſicht
mir unbekannt war, ein Bildunk war
vor meinen Augen, und ich hoͤrete ei⸗
eStimm gleich wis einer ſanfften

17. Mag auch der Menſch fuͤr gerecht
gehalten werden, wann man ihn mit
Gtt vergleichet, ober ſoll ein Mann
reiner ſeyn, als ſein Schopffer?

2

den,
rette.
5. Seine Erndt wird der Hungerige
eſſen, und der Gewaffnete wird 1hn
ſelbſt mit Gewalt hinweg nehmen, und
die Durſtige werden ſeinen Reichthum
trincken, .
5. Nichts geſchicht auf Erden ohne
Urſach, und kein Schmertzen wachſt
aus der Erden. .
7. Der Menſch wird zur Arbeit ge⸗
bohren, und der Vogel zum Fliegen.
58. Darum will ich den HErrn flehen,
und well meine Red zu GOtt richten:
9. Der grolſle und unerforſchliche
Ding ausrichtet, und Wunder⸗werck
ohne Zahl: .
10. Ber Regen gibt auf den Erdbo⸗
den, und alles mit Waſſer befeuchtiget:
1I. Der die Demuüthige erhoöͤhet, und
die Traurige zur Geſundheit aufrichtet:
12. Der die Gedancken der Boßhaff⸗
tigen zertrennet, daß ihre Haͤn lcht

und wird niemand ſeyn, der ſie er⸗

2

624

Das Buch

Cap. 5.5.)

nlänren koͤnnen, was ſie baben auge⸗
13. Der die Weiſe in ihrer Argliſtig⸗
keit ergreiffet, und den Ratb der Boͤ⸗
ſen zerſtreuet:
14. Des Tags werden ſie in die Fin⸗
ſternuß lauffen, und im Mittas werden
ſie tappen, als wann es in der Nacht
waͤre⸗ H .
15. Er wird aber den Duͤrfftigen er⸗
loͤſen von dem Schwerdt ihres Munds,
und den Armen aus der Hand des Ge⸗
waltigen. ⸗
16. Und der Duͤrfftige wird Hoffnung
haben, aber die Ungerechtigkeit wird
ihren Mund zubalten. .
II. 17. * Seelig iſt der Menſch, der
von GGitt geſtrafft wird: darum ver⸗
wirff nicht die Straff des Errn.
18. Dann er verwundet und heilet:

PBx ſchlagt, und ſeine Hand machen h 4

geſund.

19. In ſechs Truͤbſalen wird er dich
erloͤſen, und in der ſiebenden wird dich

natuͤrlicher Weiß nicht laͤnger koͤnne
ausſtehen, 12ö2. II Und daß ſeine
Freund, ſo ihn zu troͤſten anbom⸗
wen, ihn mehrer betruͤben, 15.

1. ) ber Joh antwortet, und ſprach:
. A 2. Wolte GHtt, daß meine
Suͤnd, damit ich den Zorn verwuͤrcket
hab, und das Elend, das ich leyde, auf
die Waag gelegt wurden.
3. So wurde dieſes ſchwerer erſchei⸗
nen, als der Sand am Meer: dahero
ſnen⸗ meine Wort voller Schmertzen
ſeynd.
4. Dann die Pfeil des HErrn ſtecken
in mir, deren Grium meinen Geiſt er⸗
ſchoͤpffet, und die Schroͤcken des HErrn
ſtreitten wider mich.
5. Schreyet der Wald⸗Eſel, wann
er Graß hat? oder bruͤllet der Ochs,
wann er vor einer vollen Krippen ſte⸗

et.
6. Oder kan man etwas ungeſaltzenes
eſſen, das nicht mit Saltz beſprenget
iſt? oder mag jemand etwas verſuchen,

das Unglüͤck nicht anruͤhren. .
20. In Hungers⸗Noth, wird er dich
vom Tod erretten, und im Krieg von
der Hand des Schwerd

ts.
21. Vor der Geikel der Zungen

wirſt du verborgen werden: und wann 8. W
ſo wirſt du dich

ein Elend kommt,
darvor nicht foͤrchten.
22. In Verwuͤſtung und Theurung

wirſt du lachen, und wirſt dich vor den

7,.
anruͤhren wollen, das iſt jetzt fuͤr Angſt

welches, wann es verſucht iſt, den Tod
bringet? =ZG .
Was meine Seel zuvor nicht bat

meine Speiß6s. .
8. Wer moͤchte geben, daß meine
Bitt geſchehe? und daß mir GOtt das⸗
jenige gebe, darauf ich warte?

9. Und ders angefangen hat, der
reibe mich auf, er entbinde ſeine Hand,

wilden Thieren im Land nicht frchten. und haue mich ab⸗

23. Sondern dein Bund wird ſeyn
mit den Steinen der Landſchafften, und
die wilde Thier im Land werden Fried
mit dir halten.
24. Und du wirſt erfahren, daß deine
Wohnung Fried hat: und wirſt deine
Zierd befuchen, und nicht ſuͤndigen.
25. Du wirſt auch erfahren, daß dein
Sagm ſich vermehren wird, und dein
Geſchlecht wird ſeyn, wie das Kraut
der Erden. S .
256. Du wirſt in Ueberfluß in dein
Hraß kommen, gleich als wann zu ſei⸗
ner Zeit ein Hauffen Waitzen wird ein⸗
getragen. .
27. Siehe, diß iſt alſo, wie wirs
unterſucht haben, was du geboͤret haſt,
betracht in deinem Sinn.

Das 6. Capitel.

I. Job⸗ klagt, daß er vielmehr leyde,
als er verſchuldt hab, I. und daß er
folche Leibs⸗And Serlen Schmerten

10. Und ſey diß mein Troſt, daß er
mich mit Schmertzen plage, und ver⸗
ſchone meiner nicht, und daß ich den
Reden der Heiligen nicht widerſpreche.
1II1. Dann was iſt meine Staͤrcke, daß
ichs ſoll ertragen koͤnnen? oder was
iſt mein End, daß ich mich in die Ge⸗
dult ſchicke?
12. Dann meine Staͤrcke iſt nicht,
wie die Staͤrcke der Steinen, ſo iſt auch
mein Fleiſch nicht von Ertz⸗ =
13. Siehe, ich hab keine Huͤlff in
mir ſelbſt, und meine Freund ſeynd auch
von mir gewichen.

tzigkeit entziehet, der verlaſſet die Forcht
ſrs HErrn.⸗

II. 15. Meine Bruͤder ſeynd vor mir

voruͤber gangen, wie ein Bach, ſo ge⸗
ſchwind im Thal daher lauffet.
16. Die, ſo den Reiff foͤrchten, auf
die wird der Schnee fallen.

177. Sie werden untergehen zu der he
Zeit,

14. Wer ſeinem Freund die Barmber⸗

ligien
SAN
S ube
1, Ir ſ
ſtret ihr
n. Hab
d ſchenck
19. Or
SFeimds,
n der
1, Lehrer
N, une S

Ueh.
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Das

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S beſchren
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n

N
lH

ſtet N

llet heig

.

Schand überd

gen kein Ungerechtigkeit finden, es ſoll

J. Job beſchreibt ſeine

Job.

(Cap. 6.7.)

6a25

Zeit, wann ſie zerſtreuet ſeynd, und wann

rth vergehen. . .
OHg D1Süß⸗nfaͤd ihrer Gaͤugen ſeynd
verwicklet: ſie werden vergeblich wand⸗
len, und umkommen.
19. Habe arht auf die Fub⸗ſteig The⸗
ma, und auf die Weeg Saba, und war⸗
ein wenig⸗ .
en Sie ſehnd verſchaͤmt worden, die⸗
weil ich gehoffet hab: ſie ſeynd auch
bis zu mir konmmen, und ſeynd mit
ecket worden.
21. Ihr ſeyd jetzt kommen, und nun
foͤrchtet ihr euch, da ihr meine Plag
ehet. .
ſene Hab ich geſagt: Bringet mir,
und ſchencket mir von eurem Gut?
29. Ober erloͤſet mich von der Hand
des Feinds, u0 ettet mich aus der
Hand der Starcken— .
224. Lehret mich, ſo will ich ſchwei⸗
gen, und iſt etwas, das ich vielleicht
nicht gewuſ hab, ſo unterrichtet mich.
258. Warum habt ihr die Wort der
Wahrheit getadlet, da doch keiner un⸗
ter euch iſt, der mich ſtraffen moͤge?
256. Ihr erdwmicket Reden allein zu ſchel⸗
ten, und reyhet nur Wort in Wind.
27. Ihr uͤberfallet einen Waiſen, und

ſeynt W ich ſoll ſchlaffen gehen, ſz
es bitzig wird, ſo werden ſie an ihrem ſpreche ich: Wann werde ich aufſtehen?

4. Wann ich

Wiederum warte ich auf den Aben?, und
werde mit Schmertzen erfüllet bis iz
die Finſternuß. .
5. Mein Fleiſch iſt mit Verweſang
angethan, und mit dem Unſtat des
Staubs: meine Haut iſt verdorret, und
hat ſich zuſammen gezogen. .
6. Meine Taͤg ſeynd geſchwinder vor⸗
übergangen, dann ein Geweb vom We⸗
ber aͤbgeſchnitten wird, und ſeynd ver⸗
zehret ohne einige Hoffnung⸗

II. 7. Gedencke, daß mein Leben ein
Wind iſt, und mein Aug wirſ nicht wie⸗
derkehren, des gute zu ſehen.
38. So wird mich auch eines Men⸗
ſchen Geſicht nicht anſchauen: deine
Augen ſeynd auf mich gerichtet, und
ich werde nicht beſtehen.
2. Wie eine Wolck vergehet, und
vorüber faͤhret, alſo wird der, ſo zur
Hoͤll hinab faͤhret, nicht wiederum her⸗
auf kommen.

7

10. Er wi

. Er wird hinfuͤhrs in ſein Hauß
nicht wiederkehren, und ſein Orth wird
ihn nicht mehr kennen.
11. Darum will ich meinen Mund
auch icht ſpahren: ich will reden in

unterſtehet euch euren Freund zu ver⸗
kehren. .
23. Aber vollführet, was ihr habt,
angefängen: neiget euer O
het, ob ich luͤge?:
29. Ich bitte, antwortet ohne Zanck,
und wann ihr
recht iſt.
90. Und ihr werdet auf meiner Zun⸗

redet, ſo urtheilet, was

auch aus meinem Mund keine Thorheit
gehoͤret werden.

Das 7. Capitel.

des

„ und
u I.

menſchlichen Levens Seſchwerden,
Bittet, daß ihn Grt davon
erloſen wolle, 7.

I. es ANienſchen Leben auf Kr⸗
K . — . — . S, ⸗
den iſt ein Srreit, und ſet⸗

ne Taͤg ſeyhud, wie die Taͤg eines Tag⸗
loͤhners.

2. Gleichwie ein Knecht den Schat⸗
ten wüncht, und wie ein Tag⸗loͤhuer

verlauget, baß ſein Werck ein End hase.
3. Ad ſo hab ich auch eitie Monath ge⸗

habt, und habe mie müheſeelige Naͤcht

gezohlet, 1

hr, und ſe⸗

der Truͤbſal meines Geiſts, und will
mit der Bitterkeit meiner Seel Ge⸗
ſoraͤch halten. .
12 Bin ich dann ein Meer, oder ein
Wallfiſch, daß du mich mit einem Ker⸗
cker umgeben haſt? .
3. Wann ich ſage: mein Bethlein
ſoll mich troͤſten, und wann ich bey mir
ſelbſt rede auf meinem Lager, daß es
nich ſoll erleichtern:
14. Sp ſchroͤckeſt du mich mit Traͤu⸗
men, und macheſt mir ein Grauſen mit
Geſichten. .
15. Daxrum hat meine Seel das Hen⸗
Een erwaͤhlet, und meine Gebein den
16. Ich habs verlohren geben, ich wer⸗
de keineswegs laͤnger lehen. Schone
zneiner, dann meine Taͤg ſeynd gar
nichts.
1½. Was iſt der Menſch, daß du ihn
groß achteſt? oder warum ſchlagſt du
dein Hertz zu ihm? .
18. Du beſucheſt ihn am Morgen fruͤ⸗
he, und bewahreſt ihn geſchwind.

19, Wie lang ſchoneſt du meiner nicht,
und laſſeſt von mir nicht ab, daß ich
meinen Speichel ſehlinge? ,B
20 Ich hab geſuͤndiget: was ſoll ich
dir thun? O du Menſchen⸗huͤter! Wa⸗
R r. nig

.—

625 Das Bu

rum haſt du mich dir zuwider geſetzt, und
ich bin mir ſelbſt beſchwerlich worden ?
21. Warum nihmſt du meige Suͤnd
nicht hinweg? Und warum hebeſt du
meine Miſſethat nicht auf? ſiehe, ich
werde jetzt im Staub ſchlaffen/ und wann
du mich am Morgen ſuchen wirſt, ſo
werde ich nicht beſtehen.

Das 8. Capitel.

I. Baldad ſtrafft ebenmaͤſſig den Job/

als einen gottloſen WMiann, I. II.
mahnt ihn zur Buß, auf dieſe Weiß
werde GGCCihn aufnehmen, 4. 1II.
Sagt, der Gleißner Hoffnung ſey
eitel, 11. und rr Eien⸗ dem
Frommen, nicht dem Sun⸗
der, 20.

Er⸗

1. Aber Baldad der Suhider antwor⸗
tet, und ſprach:
2. Wie lang wilt du ſolche Ding re⸗
den? und wie lang ſollen die Spruͤch dei⸗
nes Munzss ſo viel Wind brauchen?
3. Solte GOtt wohl ein ungerech⸗
tes Urtheil faͤllen? oder ſolte der All⸗
maͤchtige umſtoſſen, was recht itß?
UI. 4. Wann ſich ſchon deine Kinder
an ihm verfündiget haben, und er ſie
in der Hand ihrer Ungerechtigkeit hat
gelaſſen: .
5. Jedoch wann du Morgens fruͤhe zu

Gtt wirſt aufſtehen, und dem. Al⸗

machtigen fleheſt.
6. Wann du rein, und aufrichtig her⸗
ein geheſt, ſo wird er alsbald zu dir
erwachen, und die Wohnung deiner
Gerechtigkeit in Frieden ſtellen:
7. Dergeſtalt, daß obwohl dein An⸗
fang faſt gering geweſen waͤre, ſo wur⸗
den doch deine Sachen am End ſehr zu⸗
nehmen.
8. Dann frage das Geſchlecht, ſo
vor Alters geweten, und durchſuche mit
Fleiß die Gedaͤchtnuß der Vatter.

9. (Dann wir ſeynd uur von Ge⸗
ſtern, uud wiſſen nicht, daß unſere Taͤg

auf Erden ſeynd, wie ein Schatten.)
16. Die werden dich berichten, und
mit dir ſorechen, und Reden gus ihrem
Perßen bervor bringen. .
III. 11. Mag auch die Bintze gruͤnen
ohne Feuchtigkeit? oder mag das Rohr
wachten ohne Waſſer? .
12. Wanns noch in der Bluͤt iſt, und
wird mit der Hand nicht abgebrochen,
ſo verdexret es vor allen Krautern.⸗
13. Alſo ſeynd die Weeg aller der⸗
jenigen, die GOttes vegeſlen, und

die Hofnung des Heuchlers wird ver⸗
schen
14. Seine Traͤsgheit wird ihm nicht
der Spinnen⸗Geweb.

15. Er wird, ſich auf ſein Hauß ver⸗

laſſen, und wird doch nie)t beſtehen,
er wird es unterſtutzen, und es wird
doch nicht aufkommen.
16. Er ſcheinet befeuchtet zu ſeyn,
ehe dann die Sonn hervor kommet,
und in ihrem Aufzang wird ſein Ge⸗
waͤchs heyfuͤr kommen.
17. Seine Wurtzeln werden dick wach⸗
ſen auf einem Stein⸗hauffen, und er
derd zwiſchen den Steinen ſich aufhal⸗
n.
18. Wann er ihn aber von ſeinem
Orth verſchlinget, ſo wird er ihn ver⸗

laͤugnen, und ſagen: Ich kenne dich nicht.

19. Dann das iſt die Freud ſeines
Weegs, daß audere wiederum aus der
Erden hervor wachſen⸗
20. GOtt wird den Einfaͤltigen nicht
verwerffen, noch den Boßbafftigen bie
Hand reichen.
21. Bis dein Mund mit Lachen er⸗
fuͤllet werde, und deine Lippen mit
Janchtzen.
22. Die dich haſſen, werden mit
Schmach angethan werden, und die
utren der Gottloſen wird nicht be⸗
tehen.

Das 9. Capitel.

I. Job beſteht, daß GOtt gerecht, all⸗
maͤchtig, und weiß, I. 11. Jedoch
pflegt er nicht allein die Boͤſe, ſon⸗
dern auch die Fromme, und Unſchul⸗
dige mit Widerwartigkeit heimzu⸗
ſuchen, 22.

1. 1¹*5 Joh antwortet, und ſprach:
2. Ich weiß in der Wahrheit,
daß es alſo iſt, und daß der Meuſch nicht
gerecht iſt, wann man ihn mit COit
vergleicht. *
3. Wann er aber mit ihm will rech⸗
ten, ſo wird er ihm nicht eins für tau⸗
ſend antworten koͤnnen.
4. Er iſt weiß von Hertzen, und ſtarck
an Kraͤfften: Wer iſt ihm widerſtanden,
und hat Fried Zehabt? .
die, wel⸗

5. Der die Berg verſetzt, und
che er in ſeinem Grimm niederwirfft⸗
wiſſens nicht.

und ſeine Zuvelſicht iſt wie

6. Der die Erd von ihrem Orth be⸗

weget daß ihre Saulen erzittern.
7. Der der Sonien gebieth, und ſie
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daſſe big foll meine Seel nicht wiſſen, 1
M

Job. (Cap. 9.10.) 6 27

gehbet nicht auf, und der die Steruen weg geflohen, und haben nichts Guts
gleichwie unter einem Siegel ver⸗ geſeheg. ZD
Piobr. S 26. Sir ſeynd vuruͤber angen, gleich⸗
8. Der allein die Himmel ausbreitet wie Schif, die Aepfel fuhren, wie
und gehet vuf den Wellen des NMeers. ein Abler, der zum Aaßz ſtieget
ap „ 4 — . . . - .
9. Der den Wagen⸗ vid dein Oitdn, 27. Wann ich ſage: ich will nicht
und die Nrden E tenn macht, ſamt den meyr allo reden: ſo veraͤndere ich mein
inu gen gegen ahegreiffliche, Angeſicht, und werde mit Schmertzen

6rSe . ,„ gepeiniget.
und wunderliche Ding thut, deren kei⸗ ben

*

. 1 8. Ich war in Foarcht wegen aller
ne Zaht it. . meiner Wercben: weil ich wußte, daß
11. Wird er zu mir kommen, ſo wer⸗ dir den, = e e en wihte, da
de ich ihn nicht 1 hen, wirs er hinweg du dein zned Richt verichonen, 6S
gehen, ſo * ichs nicht mercken. 29., Wann ich auch auf dieſe Weiß
2. niver ſehens fraget, wer gottloß bin, warum hab ich dann um⸗
gen? t dn alſo? 30. Wannich gleich mit Schnee⸗waͤſſer

3. Er iſt tt, ſeinem Zorn kan gewaſchen wurde, und meine Haͤnd glantz⸗
niemand widerſehen, und unter ihm ten, als wann ſie gautz ſauber waͤren.
biegen ſich, die den Erd⸗kreiß tragen, 31. So wirſt du mich doch in die Un⸗
14. Wie groß bin ich daun, daß ich ſauberkeit tuncken, und meine Kleider

e ihm antworten ſoll, und mit ihm mit werden ein Abſcheuen von mir haben.

As i waen ieh. ſchon etwas rechts 32. Daun ich werde nicht antworten
haben würde, ſo will ich voch nicht aut⸗ einem Mann, bder meines gleichen iſt,
Wotcen, ſondern meinen Richter fle⸗ Koch dem, der mit mir gleich im Ge⸗
beuttiich ieetei richt moͤge geboͤret werden.
4414 õ .. 4 . = . . . . .
16. Wannich ihn auch auruffe, und 33. Es iſt niemand, der uns beyde

er mich erhoͤret, ſo glaub ich doch icht, ſtraffen koͤnne, und ſeine Hand an uns
daß er meine Stimm gehoͤret hab. beyde legen. .
17. Dang er wird mich in einem 34. Er nebme ſeine Ruthen von mir
Sturm zerknirſchen, und meine Wun⸗ hinweg, und ſeine Forcht ſchroͤcke mich
den auch ohne Urſach vermehren. titrtt.. ”
18. Er laßt meinen Geiſt nicht ru⸗ 35. So will ich reden, und mich fuür
hen, und erfüllet mich mit Bitterkeit. bm nicht foͤrchten: dann dieweil ich
19. Sucht man Staͤrcke, ſo iſt er der derek öle, kan ich nicht antworten.
Allerſtätckeſte: ſucht man Gerechtigkei
in: Gericht, lo darff niemand fuͤr mich Das Io. Capitel.
zeugen.
20. Will ich mich rechtfertigen, ſi
wird mich gein Mund verdammen: will
ich mich für unſchuldig ausgeben, ſo
wird er mich doch fuͤr Unrecht bezeu⸗
gen. .
21. Wann ich ſchon einfaͤltig bin,

I. Job fahrt fort ſein Leyd zu klagen,
GBet bitrend, zu erkennen deſſen Ur⸗
ſach, I. II. Wunſcht abermahl Ein
Elend zu erklaren, daß er nie waͤr
gebohren worden, 18.

und es verdriebt mich meines Lebens. . eeehet Vez can mei⸗
I1. 22. Eines iſt, das ich geſagt hab: Wort wider mich ſelbſt heiaus laſ⸗
Er nihmt binweg ſo wohl den Unſchul⸗ ſen, und reden in Bitterkeit meiner
digen, als den Gottloſen., Seel. ””
23. Wank er geigelt, ſo ſchlage er 2. Zu GOtt will ich ſagen: Verdam⸗
einmahl zu todt, und lache nicht über me mich nicht: zeige mir an, warum
die Straß der Unſchuldigen. du mich alſo urtheileſt. .
24. Das Land iſt dein Gottloſen in 3. Siebeſt du für gut an, daß du mit
die Haͤnd gegeben, er bedecket das An⸗ Gewalt thuſt, und mich unterdruckeſt,

Leiicht ſeiner Richter. Iſts aber die⸗ das Werck deiner Handen, und daß

ſer nicht, wer iſs dann? bnen en en Anſchlag der Gottloſen befoͤr⸗
25. Meine Taͤg ſeynd ſchneller gewe⸗ derſt? —
ſen, dann ein Lauffer; ſie leynd bin⸗ Pai du dann auch geiſchliche Au⸗

*

628 Br
— 63 1 „ 8 „
gen, oder ſieheſt du auch wie ein Menſch
ſien⸗ Seynd deine Tuͤg, wie die Taͤg
eines Menſchen, und deine Jahr, wie
r Menſchen Zeit,
. Daß du frageſt nach meiner Un⸗

gerechtigkeit, und meiner Suͤnd nach⸗

. » ».
forſchaſtd wiſſen moͤgeſt, daß ich nichts
Böſes getban hab, dieweil keiner iſt,

der aus deiner Hand erretten moͤge.

Deine Haͤnd haben mich gemacht
und mich um Dnd um gebildet: und du
ſtürteſt mich ſo urploͤtzlich berunter
cch bitte dich, gedencke, daß du
mich Di Leim gemacht haſt, und wirſt!
mich wieder zu Staub machen.
10. Haſt du mich nicht wie Milch ge⸗
molcken, und mich wie Kaͤß, laſſen
gerinnen?

11. Du haſt mir Haut und Fleiſch
angelegt „haß mich mit Beinen, und
Sen⸗Adern zuſammen gefügt;
12. Das Leben und Barmhertzigkeit
haſt du mir gegeben, und deine Heim⸗
fuchung hat meinen Geiſt bewahret.

13. Und ob du wohl ſolches in deinem
Hertzen verbirgeſt, ſo weiß ich doch,
daß du aller Dingen ingedenck biſt.
14. Hab ich dann geſuͤndiget, und
Du bag meiner eine Etund verſchonet,
warum laſſeſt du mich dann nicht rein
werden von meiner Miſſethat?

in ich gottloß, ſo iſt mir weh
und bie ihe 5 ſo mag ich mein

Das Buch

(Cap. 10. 11.)

wiedeekomme, zum ſinſtern Land, das
mit Nemn Schatten des Toöds uͤberde⸗
22. Zum Land des Jammers, und
der Finſternuß, da Schatten des Tods,
und keine Ordnung iſt, ſondern da ewi⸗
ger Schroͤcken wohnet.

Das II. Capitel.

I. Sophar der dritte Freund beſchul⸗

digt auch den Jov, daß er ſeiner
Sunden halben alſo von GGrt ge⸗
zuͤchtiget werde, 1. 1I. Verſpricht
ihm alles Guts, wann er ſich wer⸗
de zu GOtt bekehren, 14.

1. Aber Sophar der Naamathiter ant⸗
* woörtet, und ſprach: .
2. Wer viel redet, ſoll der auch nicht
hoͤren? Oder ſol man einem Mann recht
geben, der reich von Worten iſt?
3. Muͤſſen die Leuth dir allein ſehwei⸗
gen? und wann du die andere ausge⸗
lachet haft, ſo ſoll keiner deine Red
wiederlegen? .
„4. Dann du haſt geſagt: Meine Red
iſt lauter, und ich bin rein vor deinem
Angeſicht.
5. Ach, daß GOtt mit dir redete,
und ſeine Lippen zu dir aufthaͤte:
6. Damit er dir die verborgene Ding
der Weißheit offenbahrte, und daß ſein
Geſatz ſo mannigfaͤltig ſey, und du ver⸗
ſtundeſt, daß viel weniger von dir ge⸗
fordert werde, dann dein Ungerechtig⸗
keit verdienet hat.
7. Vielleicht wirſt du GOttes Fuß⸗

ebe ettigen bin
übſal und Elend erſaͤttiget bin:
Tbſatn faheſt mich, wie eine Loͤwin,
um der Hoffart willen, und kehreſt wie⸗
der um, und peynigeſt mich wunder⸗

lich. Du bringeſt deine Zeugen auf

ch gerecht, ſo
Haupt nicht

wider mich, und mehreſt wider mich dei⸗

nen Zorn, und die Plagen ſtreiten wider
mich.
II. 18. Warum haſt du mich aus Mut⸗
terleib gefuͤhret? Ach! daß
vernichtiget worden,
geſehe thaͤre ich, als wann ich nicht

eweſen waͤre, und waͤre von Mutter⸗
eib zum Grab gebracht.
20. Werden meine wenige Taͤg nicht
bald ein End nehmen? Darum laß mir
zu / daß ich meinen Schmertzen ein we⸗
ig belveien.
igr. Ehe daun ich hingehe, und nicht.

weil ich mit ſt

iß ich waͤre.
daß mich kein Aug

apffen begreiffen, und den Almaͤchti⸗
gen vollkommentlich ſindens?
8. Ex iſt hoͤher dann der Himmel;:
was wilſt du dann thun? Und er iſt
tieffer dann die Hoͤll, woher wilſt du
ihn dann erkennenn— .
9. Seine Maaß iſt laͤnger, dann die
Erd, und breiter dann das Meer.
10. Wann er alle Ding umwerffen
wuͤrde, oder in einen Hauffen zuſam⸗
men trucken, wer mag ihm widerſore⸗
chen?
11. Dann ihm iſt der Menſchen Ei⸗
telkeit bekaunt, und wann er die Unge⸗
rechtigkeit
acht baben? . .
12. Ein unnuͤtzer Mann erhebet ſich
in Hoffart, und vermeynt, er ſey frey
gebohren, wie ein junger Wald⸗Eſel⸗

1
13.

breitet. II. 14. Wan

ſiehet, ſolt er darauf nicht

Du aber haſt vein Hertz geſtaͤrcket,

Fl er.
und haf deme Hand zu ihm ausge⸗

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6

Job. (Cap. 11.12.13.) 629

.
II. 14. Wann du die Miſſethat weit antworten: und die Siſch des Meers
von dir hinweg thuſt, die in deiner Hand werden dirs erzehlen: .
iſt, und die Ungerechtigkeit in deiner Huͤt⸗ 9. Wer weiß nicht, daß die Hand des
ten nicht bleiben wird: HErrn diß alles erſchaffen hat?
15. So magſt du dein Angeſicht ,ꝛshne 10. In deſten Hand die Geel iſt aller
Befleckung aufheben, unh du wirſt be⸗ lebendigen Creaturen, und der Geiſt al⸗
ſtaͤndig ſeyn, und nicht förchten. les menſchlichen Fleiſches.
16. Auch tirft du des Elends vergeſ⸗ 11. Unterſcheidet nicht das Ohr die
ſen, und wirſt daran gebencken, wie an ein Wort, und der Mund des Eſſenden den
Waſſer, das vorüber gefloſten iſt. Geſchmack?
17. Und wird dir am Abend ein Glantz 12. In den Alten iſt Weißheit, und in
aufgehen, wie im hellen Mittag, und vielen Taͤgen Fuͤrſichtigkeit.
wann du vermeyneſt, es ſey mit dir aus, 11. 13. Bey ihtm iſt Weißheit und
ſo wirſt du aufgehen wie der Morgen⸗ Staͤrcke, er hat Rath und Verſtand.
Stern. 14. Wann er zerſtoͤhret, ſo iſt keiner,
18. Und du wirſt ein Vertrauen haben der aufbauen mag: wann er einen Men⸗

in der Hoffnung: die dir vorgeletzt iſt, ſchen einſchlieſt, ſo iſt niemand, der kan

wirſt gleichtwie vergraben ſehn, und ohne aufthun. .
Sorg ſchlatßfen. .“ 15. Wann er die Waͤſſer zuruck halt, ſo
19. Du wirſt ruhen, und wird niemand wird alles verdorren: und waun er ſie aus
ſeyn, der dich ſchröcke, und gar viel Leuth laſſet, ſo werden ſie das Land umkehren.
werden dein Angeſicht bitten. ⸗ 16. Beyihin iſt Gtaͤrcke und Weißheit⸗
20. Aber die Augen der Gottloſen wer⸗ er kennet den Betruͤger, und den, der be⸗
den amn Geſicht abnehmen, und ſie werden tuogen wird.
keine Ausflucht haben, und ihre Hof⸗ 17. Er fuͤhret die Raths⸗Herren zum
nung iſt ein Greul der Seel⸗ narriſehen End, und die Richter zur Ver⸗
. wunderung.
Das 12. Capitel. 18. Er lööſet auf die Guͤrtel der Koͤni⸗
1. Job hintertreibt die falſche Anklag nem Seil
iner * . 01 ihn er 4. . .——
Einer E andene drohet ihnen mir der 19. Er fuͤhret die Prieſter ohne Ehr, und
Rach GOttes, darum, daß ſie mit ſei-⸗ g,ραα. . ſer;
ner Einfalt das Geſpoͤtt treiben, I. kehret um die Maͤchtige.
4 20. Erveranduit dis Ligen der Wahr⸗

1I1. Erklaͤrt dabey GGrtes Miacht und .
Weißheit in Regierung der Bantigen⸗ und uihmt die Lehr der Alten

Welt, 21. Er gieſt Verachtung aus auf die
1. Aber Job antwortet, und ſorgch: Fuͤrſten, und erleichtert diejenige, ſo
2. Seyd ihr dann allein Men⸗ unterdrucket waren.

ſchen, und wird die Weihheit mit euch 22. Der aus der Finſternuß die Tieffe

ſterben? . . ſentdecket, und den Schatten des Tods an
3. Ich hab auch ſo wohl ein Hertz, als das Licht bringet.
ihr, ſo bin ich auch nicht geriuger dann 23. Der die Voͤlcker vermehrt, und
ihr: dang wer weiß das nicht, das ihr verderbt, und wann ſie ſeynd umgekeh⸗
wiſſet? tret, ſetzt er ſie wiederum in vorigen
4. Der von ſeinem Freund verlachet Stand. .
wild, wie ich, der wird GOtt anruf⸗ 24. Der das Hertz der Fuͤrſten des
fen, und er wird ihn erhören: dann Volcks im Land verändert, und betruͤgt
die Einfalt des Gerechten wird ausge⸗ſſte, daß ſie auf einem Um⸗Weeg vergeo⸗
Nachet V lich das er gehen⸗
5. Sie iſt wie ein Lampe, ſo bey den 25. Sie werden tappen gleichwie in
Gedancken der Relchen verachtet wird, der Finſternub, und nicht im Licht, und
und iſt bereit zu beſtimmter Zeit. er wird machen, daß ſie irren, wie trun⸗
6. Die Huͤtten der Rauher haben Ue⸗ ckene Leuth⸗
berfluß, und ſie reitzen Gtt kuhnlich, “”
dieweil er alles in ihre Haͤnd gegeben hat. Das 13. Capitel.
„. Frag nemlich die nuvernünffitge ””M
Thier, die werden dich lehres: und die J. Job widerlegt weiter die falſche Auf⸗
Voͤgel des Himmels, ſo werden ſie es dir lag ſeiner Freunden, I. 11. Beſtat⸗
anzeigen. . titzt ſeine Gedult und Un⸗
§. Rede mit der Erden, ſil vird ſie dir ſchuld, 14.

e= — /
R r 1. Siehe,

gen, und umguͤrtet ihre Lenden mit ei⸗

.

unden

630

1. Sibe, d diß alles hat mein Aug
. geſehe en, und mein Ohr hats
ge hoͤret, und ich hab ein jegliches wohl
verſtanden,
2. Was ihr wißſet, bdas weiß ich auch,

ſo bin ich auch nicht geringer, als ihr.

3. Dannoch will ich mit dem Allmaͤch⸗
tigen reden, und begehre mit GOtt zu

diſpus!
4. ( ſlich will ich beweiſen, daß ihr
Lugen⸗Schmid ſeyd, und verkehrte Lehr
in Ehren haltet.
6.: Und wvolte GOtt, daß ihr ſtlll ſchwie⸗
get, damit man ench fuͤr weiſe Leuth hal⸗
ten moͤe chte.
6. So hoͤret aff⸗Re
und mercket auf das Untheil meiner Lip⸗
eu.
7. Bedarff dann GOtt eurer Lugen,
und' daßz ihr Betrug faͤr ihn redet?

8. Gehet ihr dann ſeine Perſohn an,
nute ſtehet euch ein Urtheil fur GOtt
1 faͤllen
er ſoll es ihm wohlgefallen, vor
den man nichts verbergen kand ober wird
er ſich betruͤgen laſſen, wie ein Menſch,
mit euren Betruͤglichkeiten?

10. Er wird euch ſtraffen, dieweil ihr
im Verbo⸗ egenen ſeine Perſohn anſehet.

11. So bald er ſich beweget, wird er
euch betruͤben, und ſein Schroͤcken wird
uͤber euch fallen.
12. Eure Gedaͤchtnuß wird der Aſchen
gleich ſetgzn, und eure Haͤls werden zu
RKoth gemacht werden.
Schweiget ein wenig, damit ich al⸗
les guctede,m s mir das Hertz gebenwird⸗

I1. Warum zerreiſſe ich mein
Fleiſch gis meinen Zaͤhnen, und trage

meine Seel in meinen Haͤnden?

15. Wann er mich ſchon toͤdten wird,
ſo will ich doch auf ihn hoffen, gleichſyohl
will ich vor ſeinem Angeſicht meine Weeg
ſtraffen.
16
dann es wird ihm kein Heuchler unter ſein
Angeſicht kommen.
42. Hötet meine Red, und verneh⸗
met die verborgene Spruͤch mit euren
Ohreu.
19. Wann ich ſoll geurtheilet wer⸗
den, ſo weiß ich, daß man mich wird

get echt ſinden.

19 Wer iſts, der mit mir will zu Ge⸗
richt gehen? er koimme: warum werde
ich uinſchweigends verzehret? .

Das Buch

nun meine Straff⸗Red, Bla

Und er wird mein Heyland ſeyn:

(Cap. 13.,14.)

20. Zwen Ding alletn thue init nicht,

alsdat ii will ich mich vor deinem Ange⸗

ſicht nich iht verbergen.
21. Thue deitie Hand weit von mir,
und beine Forcht ſchroͤcke mich nicht.

22. Rußf mir, und ich mill bir antwor⸗
ten, obder ich will reden, aud gieb du mir
Antwort.
23. Was hahich dann für groſſe Miſ⸗
ſet haten und Sütiden? Zeige mir meine
uſter gud Uebertrettungen.
24. Saru verbirgeſt du dein Ange⸗
ſicht, und halteſt mich füͤr deinen Feind?

25. Du erzeigeſt deine Macht wider ein
tt, das vom Wind verwehet wird,
und verfolgeſt bürre Stopplen.
Danndun ſchreibeſt Bitterkeit
deriec, und wilſtmi⸗ ch verzehren wegen
der Suͤnden meiner Jugend,
27. Da haſt meinen Euß in Feſſel ge⸗
legt, und alle meine Weeg in acht ge noh⸗
men: du haſt gemercket auf die Fuß⸗
Sta ſren meiner Fuſſen.
2 Der ich, vie Koth muß verzehret
twerden, und wie ein dleid de das von den
Motten gefreſſen wird.

Das 14. Capitel.

. Job beſchreibt die Gebrechlichkeit
und Kürte des menfehlichen Lebens, I.

it und Autrſtehuns des
Gleiſches, 12

ſich igke

er Meuſch vom Weib gebohren,
leht eine kurtze Zeit, und wird
mit vielem Elend erfulet.
2. Ex gehet auf wie ein Blum, und
wirh zertretten, und fliehet dahin, wie
ein Schatten, und bleibe t nimmer in ei⸗
nem Stand.

3. Und du achteſt einen ſolchen wuͤr⸗

dig, deine Augen uber ihn aufzuthun, und
ihn mit dir ins Gericht zu füͤhren?

4. Wer kan den rein machen, der von
unreinem Saamen anpfansen iſt? Kanſt
du das nicht thun, der du allein biſt?

5. Des Menſchen T Taͤg ſeynd kurtz, die
Zahl ſeiner Monathen iſt bey bir: du haſt
ſein Ziel geſetzet, welches man nicht kan
uͤberſchreiten.

6. Weiche ein wenig ab von ihm/ damit
er rube, bis ſein gewuͤnſchter Tag kom⸗
me, wie eines Tag⸗Loͤhners.

7:. Der Baum hat Hoffnung: erit

wi⸗

II. Gandlet von der Gactiichen Vor⸗

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17

Meer weichet,

wirſt du die rechte Hand bieten⸗

auch den Menſehen verderben.

sls wann er ſtols und angedaleig war,

Job .

(Cap. 14.15.) 631

er asgehauen wird, ſo gruͤnet er wiede⸗
rum, und ſeine Sweig ſchlagen aus,
8. Wann ſeine Wurzel in der Erden
veraltet, und ſein Stamm im Staub
erſtorben iſt. .
9. Go wird er wiederum ausſchlagen
vom Gebuch des Waſters, und viel grüͤne
Blatrer hervor bringen, gleichwie, da
er erſtlich gepſantzet war:
10. Wann aber der Menſch geſtorben
und entbloſet iſt, und verzehret, lieber,
wo iſt er dann?
11. Gleich als wann das Waſſer vom
leer wird und austrücknet:
II. 12. Alſo wird
wiederum aufnehen, wann er ſchlafft,
er wird nicht erwachen, noch auftehen
von ſeinem Schlaff, dis der Himmel
zeroricht. . . D .
13. Wer gibt mir das, daß du mich
in der Höll beſchirmeſt: und verbergeſt
mich, bis deln Grimm voruͤber gehe, und
daß du mir eine Zeit ſetzeſt, an welcher
du an mich gebeuckeſt? .
14. Meyneſt du wohl, daß ein Menich
wiederum leben werde, der gektorben

iſt? Ich erwarte alle die Taͤg, in welchen
ich jetzt ſtreite, daß mein Veranderung

komiinge. ”
15. Du wirk mir ruffen, ſo will ich dir
autworten: dem Werck deiner Handen

16. Du haſt zwar meine Gangs gezeh⸗
let, aber verſchon meiner Suͤnden.
17. Du haſt meine Uebertrettungen
gleichwie in einem Sacklein verſieglet,
aber mein Ungerechtigkeit haft du ge⸗
heilet.
18. Ein Berg, der faͤlt, Lergehet, und
ein Stein wird von ſeinem Orth verſetzt.
durch Ankflaß wird algemach die Erden
hinweg genohmen: eben alſo wirk du

20. Du haft ihn ein wenig geſtaͤrcket,
damit er immer durchgienge: ſein An⸗
geſicht wirſt du veraͤndern, und ihn hin⸗
aus ſchicken.
21. Ob ſeine Kinder edel, oder unedel
ſeyn, das wird er nicht verſtehen,
22. Gleichwohl wird ſein Fleiſch
Schmertzen leiden, ſo lang er leber, und
ſete Seel wird uͤber ihn ſelbſt Leyd tra⸗

Das 15. Capitel.

.ſ a3 5 Ke
der Menſch nicht

I. Bliphaz ſtrafft abermal den Job,

N I

und GOtt laͤſtere, bey deme keiner
moge unſchuldig ſeyn, I1. II. Beſchreibt
der Gotrloſen Boßheit, Straff und
Verfluchung, 20.

1. Aber Eliphaz der Themanite ant⸗
wörtet und ſprach:
2, Soll ein weiſer Mann antwvorten,
als redete er in den Wind, und ſeinen
Magen mit Hitz erfuͤllen?
3. Dul ſtraffeſt den mit Worten, der
nicht deines gleichen iſt, und redeſt, was
dir nicht nutet.
4. So Liel an dir iſt, haſt du die
Forcht hinweg gelegt, und haſt das Gebert
*GSBit aufgehoben.
in Ungerechtigkeit hat

ngen

n Zungen.
5. Dein Mund wird dieh verdammen,
und deine Lippen werden

und ich nicht:
dir antworten.
7. Biſt hu dann der erſte Menſch, der
gebohren iſt, und vor den Bühlen er⸗
ſchaffen?
8. Haft du dann den Rath GOttes
gehorét, und ſoll ſeine Weißheit unter
dir ſeyn?

weiſt du, das wir nicht wiſ⸗
ſen? Was verſteheſt du, das uUns ver⸗
borgen ſeyn ſoll? B
19. Es ſeynd auch alte und betagte
Leuth unter uns, die viel aͤlter ſeynd,
dann deine Vaͤtter.
1I. Sits damn ein ſo groſſes Ding/ daß
dich GHit troͤſte? Aber deine boͤſe Wort
verhindern das. .
12. Was erhebet dich dein Hertz, und
haſt ſarrende Augen, als wann deine Ge⸗
dancken von großen Sachen wären?
13. Wäruni blehet ſich dein Geiſt wi⸗
der GHtt auf, daß du ſolche Reden aus
deinem Mund hervor bringeſt?
14. BWas iſt der Mellſch, daß er un⸗
begeckt ſoll ſeyn? Und daß ſich der für
gerecht ausgeben ſoll, der von einem
Weib gebohbrennnz—
15. Siehe, unter ſeinen Heiligen iſt
niemand unwandelbar, und die Himmel
ſeyns nicht rein vor ſeinem Angeſicht.
16. Wie vielmehr il dann der Menſch
abſcheulich und unnutz, der die Miſſethat
wie Waſtſer hinein trinckt?
7. Höre mir zu: Ich will dirs auzei⸗
gen: was ich geſehen hab, das will ich

18. Weiſe bekesnens, ulld Leke⸗

bergen hie Baͤrter nicht.
19. Weichet bas Land allein gegeben
₰
4

R,

iſt, und iſt kein Frembder bey ihnen durch⸗
gangen.
muth ſein gantzes Leben⸗lang, und die
Zahl der Jahren ſeiner Thrraney iſt

7 4 3
ungewiß. ⸗ .Z
21. Ein Schall des Schroͤckens iſt

Das Buch

20. Der Gottloſe treibet Ueber⸗

und unrecht gehohren, und ſein Bauch
bereitet Bettug.

Das 16. Capitel.

I. Job gibt Antwort, daß ſeine Freund
unverſtandig von ſeinem Unheil reden,

immerdar in ſeinen Ohren: und wann 1. 11. Erkizret weitläufftig die groſſſe

ſchon Fried iſt, ſo hat er doch allezeit

Argwohn vom heimlichen Nachſtellen⸗

22. Er glaubt nicht, daß er aus der
Finſternuß wiederum zum Licht kommen
moͤge, und ſiehet ſich allenthalben nach
dem Schwerdt um.
23. Wann er ſich beweget das Brod
zu ſuchen, ſo wetß er, daß der Tag der
Finſternuß bereit iſt in ſeiner Hand⸗
22. Truͤbſal wird ihn ſchroͤcken, und
Anaſt wird ihn umgeben wie einen
Koͤnig, der ſich zum Streit bereitet⸗
25½. Dann er hat ſeine Hand wider
GOtt ausgeſtrecket, und nat ſich wider
den Allmachtigen geſtareket.
2². Er iſt mit ausgeſtrecktem Hals mi⸗
der ihn gelauffen, und iſt mit einem fei⸗
ſten Nacken gewaffner. =
27. Das Fette hat ſein Angeſicht uͤber⸗
decket, und Speck hanget von ſeinen Sei⸗
ten herab. HÜ—⸗
28. Er hat in zerſtörten Staͤdten ge⸗
wohnet, und in verwuüͤſten Haͤuſern, die
u Hauffen gemacht teynd.
3 29. Er wird nicht reich werden, und
was er hat, das wird hnicht bleiben,
ſeine Wurtzel wird er nicht tieff ſetzen in
die Erden.
50. Er wird der Finſternuß nicht
entweichen: die Flamm wird ſeine
Zweig duͤrr machen, und er wird durch

den Geiſt ſeines Munds hinwegs genoh⸗

men werden. .
31. Dieweil er vergeblich durch Irr⸗
thum betrogen iſt, ſo wird er nicht
glauben, daß er mit einigem Werth
moͤge erloſet werden. .
32. Er wird umkommen, ehe dann ſei⸗

ne Tag er fuͤllet worden: und ſeine Hand!

werden verdorren.

Schmertzen, ſo er unſchuldig

1. Aber Job antwortet, und ſprach:
2. Solche Ding hab ich gehoͤ⸗
ret: ihr ſeyd alle miteinander beſchwer⸗
liche Troͤſter. “
3. Sollen dann die aufgeblaſene Wort
kein End haben? odber iſt dir etwas be⸗

ſchwerlich, wann du redeſt?

4. Ich koͤnnte auch wohl desgleichen
reden, wie ihr: und wolte GHtt, daß
euxre Seel an meiner Seel ſtatt waͤre!
5. So wolte ich euch auch mit Worten
troͤſten, und uͤber euch mein Haupt
ſchutteln. . .
6. Ich wolte euch ſtaͤrcken mit meinem
Mund, und meine Lispen bewegen, als
wann ich euer verſchonte.
7. Aber was ſoll ich machen? Rede
ich, ſo wird doch mein Schmertzen nicht
ruhen: und ſchweige ich/ ſo wird er nicht
von mir weichen.

II. 3. Jetzt aber hat mich mein
Schmertzen unterdruͤcket, und alle mei⸗
ne Glieder ſeynd zerſchlagen.
9. Meine Runtzlen geben Zeugnuß
wider mich, und der Lugen redet, wird
mir unter Augen erwecket, und wider⸗

ſpricht mir.

10. Er hat ſeinen Grimm geſamm⸗

let, und drohet mir, er beiſſet ſeine
Zahn wider mich aufeinander: mein
Feind hat mich mit ſchroͤcklichen Augen
angeſehen. .
11. Ihre Maͤuler thaten ſich wider
mich auf, ſie verßoͤhnten mich, und
ſchlugen mir auf meinen Backen, und

erſaättigten ſich mit meinem Leyden,

12. GMDtt hat mich bey einem boͤſen
Mann eingeſchloſſen, und in die Haͤnd

33. Sein Traub wird verletzt, wie ein der Ungerechten uͤbergeben.

Weis⸗Berg in der erſten Bluͤh, und wie
ein Oel⸗Baum, der ſeine Blumen von

inn wiefft.
34. Dann

gern Geſchenck annehmen⸗

die Verſammlung des
Heuch ers iſt unſt uchtbar, und das Feur
wird de Huͤtten derſenigen verzehren, die

13. Ich bin der Mann, der vormahls
haabſeelig war, und bin urploͤtzlich zer⸗
ſchmettert worden. Er hat mich bey
meinem Hals gegriffen, und zerſtaſſen,
hat mich ihm ſelbſt gleichwie zum Zeichen
vorgeſtellet. .
14. Mit ſeinen Speeren hat er mich
umgeben, er hat meine Lenden ver⸗

25. Er hat Schmertzen empfangen, wundei, und meiner nicht geſcholet⸗

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(Cap. 16. 17. 18.) 633

mein Eingeweyd hat er ausgeſchuͦttet auf
die Erden.

15. Er hat mir eine Wunden uͤber die

andere geſchlagen, und hat mich wie ein

Rieß überfalen. ſ V
1°. Ich hab einen Sack uͤber mein
Haut genehet, und mein Fleiſch mit A⸗
ſchen bedecket.
17. Mein Angeſicht iſt von Weinen
aufgeſchwollen, und meine Augen⸗Lieder
ſeynd verdunckelt.
18. Diß hab ich gelitten ohne Unge⸗
rechtigkeit meiner Hand, da mein Gebett
zu GOtt rein war. .—
19. Ach du Erd! bedecke mein Blut
nicht, und laß mein Geſchrey in dir keine
Statt finden, ſich zu verbergen.
20. Dann ſiehe, im Himmel iſt mein
Zeug, und der mich kennet iſt in der
oͤhe.
a Meine Freund ſeynd Wort⸗reich:
aber mein Aug gieſſet Thraͤnen zu

Ott. . .
22. Ach daß ein Mann alſo mit GOtt
geurtheilet wurde, wie ein Menſchen⸗
Kind mit ſeinem Naͤchſten geurtheilet
wird. D

23. Dann ſiehe, die kurtze Jahr gehen

voruͤber, und ich wandle den Weeg, dar⸗
auf ich nicht wiederum kommen werde⸗

Das 17. Capitel.

I. Job vermeint ſein Tod herbey zu
nahen, und lehrt, man ſoll nicht auf
die zeitliche Vergeltung allein acht
haben, I. II. Sagt, man ſolle be⸗
trachten, ſein Warten, Geduit
und Kuh, 15.

1. NNSein Geiſt wird krafftloß, meine
1 Taͤg werden abgekuͤrtzet, und

iſt mir nichts uͤbrig, dann allein das

rab. .
2. Ich hab nicht geſuͤndiget, und mein
Aug bleibet in Bitterkeit.
3. Erloͤſe mich, O HErr, und ſtelle
mich neben dich, alssann mag ein jeg⸗
liche Hand wider mich Kreiten.
4. Du haſt ihr Hertz weit hinweg ge⸗
than von der Lehr, darum werden ſie
nicht erhoͤhet. .
„5. Ex verheiſſet ſeinen Geſellen einen
Raub, und die Augen ſeiner Kinder wer⸗
den ahnehmen.
6 Ex hat mich zum Sprich⸗Wort ge⸗
macht unter dem gemeinen Volck, und
ich bin vor ihnen zum Beg⸗Spiel.

C

7. Mein Aug für Zorn duncel wore!.

den, und meine Glieder ſeynd, als waͤ⸗
ren ſie zu uichts gemacht.
3. Die Gerechte werden ſich daruͤber
verwundern, und der Unſchuldig wird
wider den Heuchler erwecket werden.
9. Und der Gerechte wird ſeinen Weeg
halten, und den reinen Haͤnden wird er
Staͤrcke zaſetzen. .
19. Darum kehret ihr alle zuſammen
wieder um, und kommet, ſo werde ich kei⸗
nen Weiſen unter euch ſinden.
1I. Meine Laͤg ſeynd voruͤber gangen,
meine Gedancken ſeynd zerſtreuet, und
peinigen mein Hertz.
12. Sie haben die Nacht in Tag ver⸗
wandlet, und nach der Finſternuß hoffe
ich, daß es wiederum ſoll licht werden.
13. Wann ichs aushalte, ſo iſt doch die
Hoͤll mein Hauß, und ich hab in der Fin⸗
ſternuß mein Bethlein gemacht.

14. Ich ſprach zu der Verweſung:

Du biſt mein Vatter: und zu den Wuͤr⸗
men: Ihr ſeyd meine Mutter, und

Schweſter.
II. 15. Wo iſt dann nun mein War⸗
en⸗ und wer mercket auf meine Ge⸗
ult?
16. All das meine wird zum tieffeſten
in die Hoͤll hinunter fahrex: meynt du
wohl, daß ich zum wenigſten allda werde
Ruhe haben?

Das 18. Capitel.

I. Baldad verweißt dem Job ſein Un⸗
gedult, 1. II. Will aus den Straffen
der Gottloſen anzeigen, daß auch Job
wegen ſeiner Suͤnd geſewrafft
ſey, 5.

1. Mber Baldad der Suhiter antwor⸗
tet, und ſprach:
2. Wann ſoll diß euer Wort⸗ſtreuen
ein End haben? Verſtehet erſtlich, und
alſo laſſet uns reden.
3. Warum ſoynd wir geachtet, wie
unvernünfftige Thier, und fuͤr euch un⸗
rein worden?
4. Der du toͤbteſt deine Seel durch dei⸗
nen Grimm, ſoll dann um deinetwillen
die Erd verlaſten, und die Felſen von ih⸗
rer Statt verſetzt werden?

II. 5. Wird nicht das Licht des Gott⸗
loſen ausgeloſchet werden, unddie Flamm
ſeines Frurs keinen Glantz geben?
6. Daß Licht würd verfiünſtert werden
in ſeiner Hutten, und die Leuchte, ſo uͤber
hin iſt, wird ausgeloͤſcht werden.
7. ie Gang ſeiner Krafft ſollen

3. E 8.
1 x 5 be⸗

634 Das

(Cap. 18.19.)

Buch

beaͤngſtiget werden, und ſein eigner
Rath wird ihn ſtuͤrtzen⸗ .
8. Dann 2 hat ! eine Fuͤß ins N 6

S

geſetzt, und wanblet in leiner Befe
Enkg-
9. Sein Suß⸗Sohl wird n
Gtrrick an gehalten werden, das Durk
wird gegen ihm erhitzen.
10. Se in Fuß⸗Strick iſt in in neder Erden
verhorgen, uad ſein Falle

Bind
I. Viel Forcht wird lhn erſchroͤcken
Lon allen Gelten, und wierd ſeine Füͤl
ei inwicklen.
12. Sein Krafft wird dur ch Kum⸗
mer geſchwachet werden, und Hunger
ſoll ſeine Ritspen uͦberfallen.
13. Er ver elchlinge die Schoͤnheit ſei⸗
ner Haut, und der erſt gebohrne Tod
verzehre ſeine Arnt.
14. Sein Vertrauen ſoll von ſeiner
Hüuͤtten hinweg geriſſen werden: und!
das Verderben ſoll ihn unter die Fuß,“
tretten ,. wie eint Köntg.
15. In ſeiner Hütten ſollen die Ge
ſellen desſenigen mwohnen, der nicht iſt
und ſoll S hwefel in ſeiner Wohnung
zerſtreuet werden.
16. Seine Wurtzeln ſollen von unten
Lerdortait⸗ und ſeine Ernot von oben zer⸗
trerten werden
17. Sein Gedaͤchtnuß ſoll vom Erd⸗
Boden untergehen, und ſein Nuhm auf d
den Gaſſen nicht geruͤhmet! werden.
18. Eugbi ihn aus d dem Licht in die
Finſternuß hinaus treiben, un id wird
ihn aus der Welt hinweg ſchaffen.
19. Sein Saamenn und Geſchlecht wird
unter ſeineen Volck nicht ſeyn, noch etwas
von ihm abe erbleiben in ſeinen Land⸗
ſchafften.
20. Sn ſeinem TDag werden fſich die
Letzte verwundern, und ein greulicher
Schröcken wird die erſte uberfallen.
21. Diß ſeynd die Huͤtten des Gott⸗
loſen, und diß iſt die Stabt desſenigen,
der GBtt nicht kennet.

Sα

Das 19. Capitel.

I. Job antwortet, daß er nicht ſeiner
Suͤnd halben, ſondern aus andern Ur⸗
ſachen von Gtt heimge ſucht werde, I1.
11. Croͤſtet ſich mit der offnung der
Auferſtehung, 23.

Azer⸗ Job antiortet, und ſprach:
z. Bie Lng eazer int mein Seel,
n zeekeſfet Intec ait Wolrtene?

ſchamet, und ſchaͤmet euch nicht, mich
un erdrucken
4. Und Wwann ich ſchon unwiſſend bin,
del meine Unwiſſenheit bey mir ſeyn.

5. Ihr aber erhebet euch wider mich,
und ſtraffet mich mit meiner Schmach.
6. Verſtehet doch zum wenigſten je⸗

zund, paß mich GOtt nicht mit billi⸗

S
.
211
5

ſchem Urtheil geſtraffet, und mit ſeinen

Ruthen umgeben hat.

([ *
ich Gewalt le yde, und niemand wirds
hoͤren: ich werd aut ſchreyen, und iſt
keigere der urthei
. Erxr hat! eeltet g Vſad umzaͤunet,
und ich kan nicht hin durch gehen, und
er hat at Finſternuß auf meinen Weeg ge⸗
Reget.
9. Er hat mich meiner Ehr beraubet,
und die Eron von meinem Haußt hin⸗
weg genohmen.

10. Bon allen Seiten her hat er mich
zerſtoͤret, und ich gehe zu Grund, meine
oſft nung hat er hin weg genohme , wie
von einem ausgeriſſenen Baum.
1I. Sein Grimm iſt wider mich er⸗

zuͤrnet, un d er hat mich gehalten, als
wann ich ſein Feind waͤre.
.Seine Rauber ſeynd zugleich kom⸗
de men, und haben ihnen einen Weeg
urch mich gemacht, und haben meine
Puͤtten rings herum belagert.
Meine Bruͤder hat er weit von
zuit hinweg geſchaffet, und meine Be⸗
kandte ſeynd von mir gewichen, wie die
Fremde.
14. Meine Verwandte haben mich
verlaſſen, und die mich kannten, haben
meiner vergeſſen.
15. Meine Haußgenoſſen, und meine
Dienſt⸗Maͤgd halten mich, wie einen
S Freniden, vnd ich bin wie ein Fremd⸗
⸗liug wordeit in ihren Augen.
16. Ich bab meinem Diener geruf⸗
fen, und er antwör nicht, mit mei⸗
em eignen Mund hab ich ihn gebet⸗

ſten.
17. Mein Weib hatte ein Abſcheuen
von meinein Athem, und ich bat die
Kinder, die von nieinem Leib gebohren
ſeynd.
18. Die Unweiſe vgerachten mich auch,
Rd als ich von ihnen geſchieden war⸗
redeten ſie botes von nrir.
19. Die zuvor meile Rath⸗geber wa⸗
ren, hatten einen Greul an Iir, und
net ie zabl nbet lich, Liebte, der hatte von

2W0. Mein

3. Siehe, ihr habt mich zehen tal ver⸗

7. Siehe, ich werde ruffen, dieweil

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Job.

(Cap. 19. 20. 635

20. Mein Haut hangt um mein Ge⸗
bein, weil das Fleiſch verzehret iſt, und
die Ligpen ſeynd um meine Zahn allein
271. Erbarmet euch meiner, erbarme
eich iriner zum wenigſten, ihr wmeine
Freusd, dann die Hand des HErrn hat
mich berührt.
22. Waruin verfolget ihr mich, wie
H und erlaͤttiget euch mit meinem
*II. 23. Wer gibt mir, daß meine
Wort geſch ehen werden? Wer gibt
mir, det ſie in ein Buch verzeichnet
werden?
24. J4, daß ſie mit einem eiſernen
Griſfel auf ein bleyernes Tafelein, oder
niit einem Meißel in Felſen gehauen
we den.
25. Dann * ich weiß, daß mein Er⸗
loͤſer leyvet, und ich werde am letzten
Lag von der Erd auferſtehen:
256. Und merde wiederum mit meiner
Haut umgeben werden, und werde in
meinem Fleiſch meinen GGrt ſehen.
27. Den werde ich ſelbſt ſehen, und
meine Augen werden ihn anſchauen, ich
und kein anderer: dieſe meine Hoffnung
iſt mir in meinen Schooß gelegt.
28. Warum ſprechet ihr dann jetzt:
Laſſet uns ihn verfolgen, und die Wur⸗
tzel des Worts wider ihn finden?
29. * Derowegen fliehet vor dem
Angzeſicht des Schwerdts, dann durchs
Schwerdt wird die Boßheit gerochen,
und wiſſet, daß ein Gericht ſey.

Das 20. Capitel.

I. Sophar ſagt, er wolle Job anhoͤ⸗
ren, 1. II. Doch ſoll Job mercken:
E Vtt pflege den Gortloſen zu ſtraf⸗
fen: alſo muͤſſe auch er gotrloß ſeyn,
wegen ſo ſcheinbarer Straf und
Zuͤchtigung, 4.

.I. Aber Sophar, der Naamathiter,
antwortet, und ſprach:
2. Darum hab ich allerhand Gedan⸗
cken, die mir nacheinander vorkommen:
und mein Gemuth wub bin und her
gezohen,.
3. Ich will die Lehr anhoͤren, dardurch
du mich ſtraffen, und der Gerſt meines
Verſtands ſoll mir antworten. =
11. 4. Diß weitz ich von Anfang, da
der Menſch auf Erden iß geſetzt worben⸗
. Daß der Gottloſen Kubin kurtz iſt,
und die Freud ves Heuchlers wie ein Au⸗
genblick. L .

het bis an den fmmel, und ſein Haug
die Wolcken berlihret, ſein Haupt
7. So wird er voch endlich umkommen,
wie Miſt: und die ihn geſehen hatten,
die werden ſagen: Wo iſt er?
het, aiſo wird Man ihn nicht finden.
er wird voruber gehen, wie ein naͤcht⸗
liches Geſicht.

9. Das Aug, das ihn geſehen hat⸗
te, wird ihn nicht ſehen, ſo wird ihn

6. Wank ſchon ſein Hoffatt hitanf ge⸗

38. Gleichwie ein Traum davon ſie⸗

auch hinfuͤhro ſein Orth nicht mehr an⸗

ſchauen.
19. Seine Kinder werden durch Ar⸗
muth verderben, und ſeine Hand wer⸗
den ihm ſeinen Schmertzen wieder ver⸗
gelten. .
1I. Seine Gebein werden mit den La⸗
ſtern ſeiner Jugend erfuͤllet werden, und
mit ihm im Staub ſchlaffen.
12. Dann dieweil das Böß ſuͤß gewe⸗
ſen iſt in ſeinem Mund, ſo wird ers
unter ſeiner Zungen verbergen.
13. Er wirss ſpahren, und daſſelbig
nicht verlaſſen, und wirds in ſeiner Keh⸗
len verbergen.
14. Sein Brod wird
in ſeinem Leib in Natter⸗Gallen ver⸗
ändern. .
15. Er wird die Reichthum wiede⸗
rum ausſpeyen, die er gefreſſen hat,
und GOtt wird ſie aus ſeinem VBauch
heraus ziehen.
16. Er wird das Haupt der Schlan⸗
gen ſaugen, und der Nattern Zung wird
ihn toͤdten. .
17. (Er ſoll die Quellen aus den
Strom nicht ſehen, noch die Baͤch, ſo
mit Hoͤnig und Butter flieſſen).

18. Er wird Straff leyden um alles,
was er getban hat, und gleichwohl nicht
vertilget werben: nach der Menge ſeiner
Suͤnden wird er auch leyden.
19. Daunn er hat die Armen zertret⸗
ten, und Kackend gemacht: ein Hauß

20. Sein Banch iſt auch nicht erſaͤt⸗

er begshrete, ſo wird ers doch nicht be⸗
ſitzen koͤnnen.
21. Von ſeiner Speiß iſt nichts uübrig
blieben, daru wird auch nichts bleiben
von ſeigen Gärterr.
222. Wann er erſaüttiget in, ſo wird
ihm angft werden, er wird erhitzen,

und allerhand Schmertzen w.rdihn uͤber⸗

faken.
23. Wol⸗

hat er zu ſich geriſten, das er nicht ge⸗
bauet bat.

ſich inwendig

7

tiget worden: und wann er hat, was

Das Buch

(Cap. 20.2.)

29. Wolte GHit, daß ſein Bauch ein⸗
mahl voll wurde, damit er den Grimm ſei⸗
nes Zorus, über ihn ſende, und ſeinen
Streit uͤber ihn regnen laſſe.
24. Er wird fliehen für eiſernen Waf⸗
fen, und wird wider einen ehrinen Be 32
gen anlauffen.
25. Das Gchwerdt iſt ausgezogen, und in
ge het aus ſeiger Seheide, und glaktzet
wie! er lige in ſeiner Bitterkelt: da
werde⸗ hen, un id uͤber ihn komn nen, ſck

die gret
26,
en an ein bei i hen Derthert n: ein
Teur⸗ wi Ird ihn fre ſen, das 1lie ſcht ange⸗
zuͤndet wird: und wer in ſeiner Huͤtten
ibet, der wird auch geplaget

Die Himmel werden ſeine Unge⸗
recht: ig eit eittdecken, und die Erd wird
egen ihan auf ſtehen.
2 23. Das Gevaͤchs ſeines Hauß wird
und wird am Tag des

ſtert uuſſen ſeynd verbor⸗

bFen ſenn,
Grimms
den.
2 ſeines gottloſen Menſchen
Theil von GOtt, 1 nud die Erbſchafft ſei⸗

ner Wort vom HEern.

Das 21. Capitel.

. 1
I. Dieſen Irrthum widerlegt Job,
dann GGet gemeiniglich bvegnader die
Gortloſe in dieſem Leben mit Gluͤck, die
Fromme aber mit allerley Widerwaͤr⸗
tigkeit, I. 1I. Weil der Gottloſe be⸗
halten werde bis auf den Cag des
Verderbeas/ 30.

1. QVoh aber antworte zund ſerach
und hut Bus.
2. B zet mich, ſo will ich reden,
und darnach, wangs euch gut duncker, t
nibger⸗ ihr meine Wort auslachen.
4. Iſt dant mein dilputiren wviber ei⸗
neu Menſchen gerichtet, daß ich mich ia

Gottes herunter gezögen wer⸗

billich nichte tolre betruͤben?
5. Mercket auf mich, und entſetzet
S 3. und leget den Finger auf euren

6. Wan ich auch ſelbſt daran gedencke,
ſo forch e ich mir, und mein Fleiſch ſtot
1R irrern ali.
7. Warum leben dann die Gottloſe,
und werdeerhebet, und ſeynd maͤchtig
an Reichthum
8. Ihr Sagmen bl tibet
ene groſte Anzay 91 der

vor

und der Kinds⸗Kinder iſt vor ihrem An⸗

geſicht.
9. EIhre Haͤuſer ſetzud ſicher, und in
her⸗ , Pund die Ruth GOttes kommt nicht
er ſie.
Ihre Kuh wird befruchtet, und
ve wislt nicht: die Kuh gebaͤhret, und
V ird ihrer F rucht nicht beraubet.
Ihre Jungen gehen hervor, wie
eine rid und ihre kleine Kinder frolo⸗
keu init Spielen.
12. Sie haben Trummeln und Harpf⸗
fen in der Hand, und machen ſich luſtig
beym Kla ug der Orgel⸗Pfeiff. en.
13. Sie bringen ihre & aͤg mit Wohl⸗ Le⸗
ben zu, und im Augenblick fabren ſie hin⸗
unter in die Hoͤll.
14. Die zu GOtt ſprechen: Weiche ab
von uns, und wir wollen die Erkanntnuß
deinet Weegen nicht.
Wer iſt der Allmaͤchtige daß wir
ine dienen ſolte n? Uno was nutzet uns,
wann wir ihn Birten?
16. Aber dieweil ihre Guͤter in ihren
Haͤnden nicht ſeynd, ſo ſey der Gottloſen
Rath weit von mir.

17. Wie offt wird die Leuchte der
Gottloͤſen ausgeloͤſchet, und es wird
ein Waß ſſer⸗Flut über ſie kommen, und
wieg die Schmertzen ſeines Grimms
Deilen.
18. Sie werden ſeyn wie Spreu vor
dem Angeſicht des Winds, und wie A⸗
ſchen, die der Sturm⸗Wind zerſtreuet.

19. GOtt wird den Schmertzen des
Vatters ſeinen Kindern vorbehalten,

und wann ers wiedergilt, alsdann wird

ers wiſſen.
20. Seine Augen werden ſehen, daß er
getoͤdtet wird, und er wird trincken vom
„Grimm des Allmaͤchtigen,
1. Dann was gehet ihn ſein Haußan
nach hm? und ob die Zahl ſeiner Mona⸗
then Vas werde abgekuͤrtzt?
22. Wird bann jemand GOtt lehren,
was e er wiſſen ſoll, der auch die Hoͤhen
lichlet
23 eſer ſtirbt ſtarck und geſund, reich
und glüͤckſeelig.
24. Sein Ingeweid iſt voller Fett,

und ſein Gebein iſt mit Marck befeuch⸗

tet.
25. Ein anderer aber ſtirbt in Bit⸗
terkeit ſeiner Seelen, ohne einige
Reichthum.
26. Und dannoch werden! ſie im Staub
miteinander ichlaffen, und die Wuͤrm

ihnen ſwerden ſie bedecken.
Verwan ten, 27. Fürwahr euxe Eedancken ſhund

C

zadel, un
de⸗ 13

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GCag
Kr
bud
ſere
cene

mir wohl bekannt, und euer ungerechtes

Job.

37

(Cap. 21. 22.)

Urtheil wider mich.
e⸗ Dann ihr ſprechet: Wo iſt des
Fürſten Hauß? und wo ſeynd die Hüͤt⸗
ten der Gottioſen?
29. Fraget einen jeglichen Reiſenden
darum, ſo werdet ihr vernehmen, daß er
eben daſſelbig wohl verſtehet.
II. 30. Dann der Boß wird behal⸗
a bis auf den Tag des Verderßens,
und wird auf den Tag des Grimms ge⸗
bracht werden.
31. Wer wird ſeinen Weeg vor ihm
ſtraffen? und wer wird ihm vergelten,
was er gethau hat?

32. Er wird zu den Graͤbern gefuͤhrt iſt

werden, und wird wachen unterm Hauf⸗
er Toden.
k r war ſuͤß dem Schlamm des
hoͤlliſchen Bachs, ſo wird er alle Men⸗
ſchen nach ſich ziehen, und die vor ihm
ſeynd, deren iſt kein Zahl,
34. Wie tröoͤſtet ihr mich dann ver⸗
geblich, dieweil bewieſen iſt, daß eure
Antwort der Wahrheit widerſtrebet?

Das 22. Capitel.

I. Eliphaz wirfft dem Job unterſchied⸗
liche Laſter für, und daß er Geres
Fuͤrſichtigkeit lausne, 1I. I1. Verheißt
ihm doch wieder alles Guts von
GCtt, im Fall er ſich werde be⸗
kehren, 21.

1. Aber Eliphaz der Themaniter ant⸗
wortet, und ſprach:
2. Kan auch der Menſch mit GOtt
verglichen werden, wann er ſchon in der
Wiſſenſchafft vollkommen iſt?
3. Was hat GHtt fuͤr Nutz davon,
wann du gerecht biſt? oder was Vor⸗
theils thuſt du ihm, wann dein Weeg

daſſelbige ein, dieweil du der Maͤchtig⸗
ſte waref.
9. Die Wittiben haſt du leer durch⸗
gehen laſſen, und haſt der Wayſen Arm
zerbrochen.
10. Derowegen biſt du mit Stricken
umgeben, und ein ploͤtzlicher Schroͤ⸗
cken betrübet dich.
1I. Du aber haſt vermeynet, daß du
die Finſternuß nicht ſehen würdeſt, und
daß die Macht der auslauffenden Waͤſ⸗
ſer dich nicht wurde überfallen.

12. Gedenckeſt du nicht, daß GOtt
hoͤher iſt, dann der Himmel, und daß
e über die Hoͤhe der Sternen erhoben

13. Und du ſprichſt: was weiß dann

GOtt? und er urtheilet, gleichwie durch

einen Nebct. .
14. Er iſt in den Wolcken verbor⸗
gen, und achtet nicht auf unſere Sa⸗
chen, und er wandlet herum an den E⸗
cken des Himmels.
15. Wilſt du den Weeg der Welt hal⸗
en,aden goͤttloſe Maͤnner betretten ha⸗
en?
16. Welche vor ihrer Zeit ſeynd hin⸗
weg genohmen, und deren Grund der
Fluß hat umgekehret.
17. Die zu GOtt ſprachen: Weiche
ab von ung: und hielten den Allmaͤch⸗
tigen, als wann er nichts zu thun ver⸗
nmöchte: .
15. Da er doch ihre Haͤuſer mit Guͤ⸗
tern erfuͤllet hatte, aber ihre Meynun
ſey weit von mir. .
19. Die Gerechte werdens (hen,
und ſich erfreuen, und der Unſchuldige
wird ihrer ſpotten.
20. Iſt nicht abgehauen, was ſie auf⸗
gerichtet haben, und hat nicht das
ken verzehrt, was ſie binterlaſten ha⸗
en?

II. 21. Derowegen hoͤre ibn, und

unbeflecket iſt? P
4. Soll er aus Forcht dich ſtraffen,
und mit dir ins Gericht kommen.
5. Und nicht um deiner vielfaͤltigen
Boßheit, und um deiner Sünden wil⸗
len, die unzahlbar ſeynd?
6. Dann du haſt das Pfand deiner
Bruͤder ohne Urſach hinweg genohmen,

bet

egeben, und haf dem Hungerigen das
rod entzogen: .
3. Du beſaſſeſt das Land durch die

Staͤrck dernes Arms, und behielteſt

2/.
2

hab Frieden: und dardurch wirſt du
die allerbeſte Fruchten haben.
22. Nihm das Geſetz aus ſeinem
Mund an, und lege ſeine Red in dein
Hertz.
23. Wann du zu dem Allmaͤchti en
wiederkehreſt, ſo wirſt du aufgebauet
werden, und wirſt die Boßheit von

und die Nackende ihrer Kleider geren keine ntrer weit hinweg ſchaffen.

24. Er wird fuͤr die Erd Kieſel⸗ſtein

7. Du haſt den Muͤden kein Waſſer geben, und fuͤr Kieſel⸗ſtein goldene

25. Und der Allmaͤchtige wird wi⸗
der deinen Feind ſey⸗, und man wird
Silber für dich lammten,
26. Als

638

Das Buch

(Cap. 22. 23, 24.)

26. Alsdann wirſt dn in dem All⸗
maͤchtigen uͤberfluͤßige Luſt haben, und
dein Angeſicht zu Gtt erheben.
27. Du wirſt ihn bitten, und er
wird dich erhoͤren, und du wirſt deine
Geluͤbd verrichten.
28. Du wirſt ein Ding vornehmen,
und es wird dir fortgehen, und ein
Licht wird leuchten auf deinen Weegen.

29. Dann wer ſich demüthiget, der
wird in Ehren ſetzn: und wer ſeine
Augen niederſchlast, dem wird geholf⸗
fen werden.
30. Dem Unſchuldigen wird geholf⸗
fen werden, aber ihm wird geholften
zwerden durch die Reinigkeit ſeiner Haͤn⸗
den.

*

Das 23. Capitel.

I. Job berufft ſich auf das gerechte
Urtheil GGttes, durch welches er
hofft fuͤr unſchuldis erkennt zu wer⸗
den, I. Und daß er die unbe⸗
graifliche Urtheil GGttes
verehret, 8.

1. )lber Joh antwortet, und ſprach:
A 2 Meine Red iſt auch jetzt
noch in Vitterkeit, und die Hand mei⸗
er ass iſt ſchwerer, dann mein
Seufftzen. S
8. Wer. gibt mir, daß ich ihn erken⸗
ne, und finde ihn: und komme bis zu
ſeinem Thron? . .
4. So will ich ein Gericht vor ihm
aunſteben, und will meinen Mund mit
Straff⸗Reden erfuͤllen.
§. Damit ich moͤge wiſſen die Wort
ſo er mir antworten, und verſtehen,
was er zu mir reden wird.

6. Ich will nicht, daß er in groſſer

Staͤrck mit mir ſtreite, auch nicht, daß

er mich trucke mit dem ſchweren Ge⸗
wicht ſeiner Gröſſe.
7. Er bringe die Billigkeit vor wi⸗

hat mich bewaͤhret wie Gold, das durchs
een el.
Feuer gehet.
1I. Mein Fuß hat ſeinen Fuß ſtapſten

gefolget, ich hab ſeinen Weeg gehhalten,
und hab mich von demſelben nicht abge⸗
wendet.
12. Ich bin vor den Gebotten ſeiner
Liopen nicht atgewichen, und hab die
Wort ſeines Munds in meiner Scheoß
ewahret. B
13. Danger ins allein, und niemand
kan ſeine Gedaucken abyenden: und
14. Wann er ſeinen Lillen an mir
andere Ding, die bey ihm vorhanden
betrachte, ſo werde ich mit Forcht be⸗

aͤngſt iget.

16. GOtt hat meitz Hertz erweichet,
und der Almaͤchtige hat inich betrü⸗
t..
17. Dann ich bin nicht zu Grund
gangen wegen der andringenden Fin⸗
mein Ange ſicht nicht bebecket./

Das 24. Capitel.
I. Job ſpricht ſerner, daß GOttes

Gericht und Aegierung uns verbor⸗
gen ſeye, weil er in dieſem zeitlichen

Leben mit den allergroͤſten Sandern
darch die Finger ſiehet, 1. II. Ihre

Abſtraffung bis in die andere
Welt aufſchiebt. 18.

1. Die Zeiten ſeynd vor dem All⸗
— mächtigen uicht verborges:
die ihn aber kennen, die witen ſeine

Daͤg unicht.

2. Andere baben die Land⸗Marck ver⸗
ſetzt, ſie haben die Heerd geraubet, und
haben ſie geweyvet.
3. Sie haben den Eſel der Wayſen

der mich, und mein Recht erhalte den hinmweg getrieben, und der Wirtwen

Sieg⸗
II. 3. Gehe ich gegen Aufgang, ſo
laſſet er ſich nicht ſehen: gehe ich ge⸗
gen Niedergang, ſo veruehme ich ibn
nicht. . .
92. Gehe ich zur Lincken, was ſoll ich
thun? iz werde ihn doch nicht ergreiffen:
wende leh mich zur Rechten, ſo werde

ich ihn doch nicht ſehen.
10. Er aber weiß meinen Weeg, und

ſten: ſie wachen auf den Raub, und

Ochſen zum Pfand hilmeg geehlnen.
4. Sie haben den Weeg der Armen

verkehret, und die Sanft⸗muͤtkige auf

Erden miteinander unterdrucker⸗
5. Die andere gehen zu ihrem Werck
hinaus, wie die Wald⸗Eiel in der Wuͤ⸗

bereiten das Brod ihren Kindern.

4 —
.

6. Sie ſchneiden den Acker ab, der
ihnen nicht zugehöret: und leſen die
Trauben ab im Weinberg deoiegigene

7

l,
Scryegen

ulter del
urhlitten
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12. Ole
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=

4
11

des grine gemeine Volck geglunder

der Verwundten uleff, und GOtt!

Fuß⸗ſteig nicht wiederum

Job.

en ſie mit Gewalt unterdrucket ha⸗
eu. ⸗ 4
7. Sie nehmen den Leuthen ihre Klei⸗
der, und laſen die Nackende von ch
gehen, welche nicht haben, damit ſie
ſich in der Kaͤtte bedecken.
8. Die der Regen von den Be⸗ ergen
benetzet: und dieweil ſie nicht hahen

damit ſie ſich bedecken, umfahen ſie di
Fellen. .
9. Den? en en haben ſie Gewal tj.

gethan, un ſie beraudet und bahen

10. Den Nackenden, und ſelige h⸗
ne Kleis der daher gehen, und den Hung⸗
rige en nahmen ſie die Ac ehren.
Sie nahmen zu Mittag ihre Ru⸗ 6g.
her unter dein alzifen dertent gen, welc de
BDurſt litten, nachdem ſie die Kelter ge⸗
tretton hatten.
12. Sie machten die
den Staͤdten ſeufftzen, und die

Maͤnner ont
Dee!
aſts

G.

nicht ungerochen hingehen⸗
13. Stie baben ſich wider das Lie cht
auf eworffen, und haben ſeine Beeg
nicht erkannt, und ſetznd durch ſeine
kommen.

Mor⸗

e Der Moͤrder ſtehet auf am
ruͤh, er wuͤrget den Durftigen
gen Armen: aber die Nacht durch wird
er wie ein Dieb ſeyn.
15. Des Ehebrechers 2 Aug. hat acht
auf die Dunckelheit, und ſpkicht: fein un
Aug wird mich ſehen, und er wird ſein
Angeſicht bedecken. .
16. Im Finſtern durchgrabet er die
Haͤufer, ie ſie ſich bey Lag miteinan⸗
der verſproe hen haben, uns wiſten nichts
vom Licht.
17. Wann die Morgen⸗ roͤth unverſe⸗
hens aufgehet, ſy halten ſie dieſelbige
fuͤr den Schstten des Zods: alſo wand⸗
len ſie in der Finſternuß gleichwie im
Licht. „
II. 18. Er fließt leichtfertiger daher
als das Waſſer: ſein Theil ſey ver flucht
auf Erden, er wandle auch nicht durch
den Weeg der Weinbergen.
19. Vom Schnee⸗waſſer ſoll er hin⸗
uͤber gehen zur uͤberaus groſſen Bitz,
und ſeine Suud bleiben his zur Hoͤll.
20. Die Barmhertzigkeit ſoll ſeiner
vergeſſen: ſeine Suͤſſigkeit ſollen Wuͤrm
ſeyn: ſeiner ſoll nicht mehr gedacht

= .

( an. 24.2 5. 26.) 639
un terhalten, die nicht gekaͤhret, und
haf der Wittib nicht Guts gethan.
Die Starcke hat er durch ſeine
Stare ek berunter gezogen: und wann

er ehet, wird er ſeinem Leben nicht
trauen.

Ott hat ihm Raum geben, Buß
d er mihßbrauchet denſelbi⸗
t: aber ſeine Augen ſeynd
Weeg gerichtet.
Sie ſeynd eine kleine 3 eit erhoͤ⸗
id werden nicht be ſtehen, ſie
Werden gedemuüthiget, und hingenoh⸗
men werde ni, wie alle Ding, und zer⸗
rieben, Wie das Oberſte an den Aehren.
„53. S dem nicht alſo? wer kan mich
Luͤgen ſtrafſen, und meine Wort vor
GOtt bringen?

Das 25. Capitel.

Baldad ſagt, daß kein Mienſch vor
dem allerhöchſten GOrt konne rein
und gerecht gehalten werden.

1 Aber Baldad der Suhiter antwor⸗
tet, und ſprach:
2. Es iſt Ma cht und Schroͤcken bey
den, der Einigkeit macht in ſeinen Hoͤ⸗
en
.„Seynd auch ſeine Kriegs⸗ leuth zu
zehlen? und über welchen wird ſein,
Licht icht aufsehen?
4. Kan auch ein Menſch, wann er
mit Soit verglichen wird, fuͤr gerecht
gehalten wer en? oder kan er auch
rein, Keckintn⸗ der vom Weib geboh⸗
ren iſt?
5. Siehe, der Mond ſcheinet auch
nicht, und die Sternen ſeynd nicht rein
vor ſeinen Angencht:
6. Wieviel mehr der Menſch, der
faul Eiter iſt: und des Menſchen Sohn,
der ein Wurm ſt.

1
Das 26. Capitel.

I. Job antwortet: SOtt bedévffe kei⸗
nes enſchen Huͤlff, ſeine UMajeſtàt
und Ulacht zu erklsren, 1. 1II. Als
welche aus ihren ſcheinbaren
Wurcklichkeiten gnugſam
erhellet, 5.

I. end Job antwortet, und ſprach:
1Rnd⸗ 2. Weſt ſen Belſter biſt du? Iſts
nicht alſo, des! jenigen, der an Kraͤfften

werden, ſondern man zerbreche ihn, wie ſchwach iſt? und

ein unfruchthares Holtz.
2 ½¼, Dann er hat eine unfruchtbare

halteſt den Arm auf
deme, ſo nicht ſtarer iſt?

Wem haſt du Rath gegeben? richtl⸗
lei

640

Das Buch

S

(Cay. 26.27.)

leicht dem, der keine Weißheit hat,
und haſt deine groſte Fuͤrſichtigkeit er⸗
wieſen. =
4. Wen haſt du lehren wollen? Jus
nicht der, ſo den Athem erſchaffen hat?
I1. 5. Siehe, die Rieſen ſeufftzen un⸗
ter den Waͤſſern, und die bey ihnen
. nen. .
ni Die Hoͤll iſt vor ihm aufgedecket,
und iſt gar keine Deck uͤber dem Verder⸗

n. £.
ben. Der die Mitternacht uͤber das Lee⸗
xe ueſonunet, und die Erd uͤber nichts
fheuckt.
aunet die Waͤſſer in ſeine Wolcken
zuſammen bindet, daß ſie nicht zugirich
berunter ausbrechen.
9. Der das Angeſicht ſeines Stuhls
halt, und ſeinen Nebel daruͤber aus⸗
ſtrecket.

10. Der um die Waͤſter Schrancken

geſetzt hat, bis das Licht und Fiuſter⸗
nuß ein End haben. . .
11. Die Saͤulen des Himmels erxzit⸗
tern, und erſchroͤcken nach ſeinem Wil⸗

len. =
12. Durch ſeine Staͤrck ſeynd die Waͤſ⸗

ſer des Meers geſchwind zuſammen kom⸗

men, und ſeine Fuͤrſichtigkeit hat den
Hoffaͤrtigen erſchlagen.
13. Sein Geiſt hat die Himmel ge⸗
zieret, und durch Hüͤls⸗leiſtung ſeiner

Gand iſt die krumme Schlaung beraus

ebracht.
3 14. Siehe, diß iſt zum Theil geſagt
von ſeinen Weegen, und diewen wir kaum
einen geringen Tropffen von ſeiner
Red gehoͤret haben, wer wird dann den
Donner⸗ſchlag ſeiner Groͤſte anſchauen
koͤnnen?

Das 27. Capitel.

die Unſchuld
ihm vor,

immer an

Job ziehet
und nihme

ſeines Lebens,
dabey zu verharren, I.
die Gottloſe nach dieſem Leben
nichts gurs zu erwarten
haben, 8.

1. ½ end Job führ fort in ſeiner Ned,
1nahm ſein G und ſprach:
2. So wahr als GOtt lebet, der mein
Recht hinweg genöohmen hat, und der

Allmachtige, der meine Seel in Bitter⸗

keit gefuͤhret hat:
3. So lang der Athem in mir iſt,
und der Geiſt GOttes in meinen Naß⸗
löchern,

ℳ. Sollen meine Lippen keine Unge⸗ 22. Er wird auf ihn werſſen,
1 .

erſtlich: Weil

ſi, faſſen, und hin

rechtigkeit reden, noch meine Zung Luͤ⸗
gen erdichten. D
5. Es ſey weit von mir, daß ich euch
fuͤr gerecht halte: ich will von meiner
Unſchuld nicht abweichen, bis ich nicht
mehr bin, .
6. Meine Rechtfertigung, die ich an⸗
gefangen hab zu halten, will ich nicht
fahren laſſen: dann mein Hertz ſtraf⸗

fet mich nicht in meinem gantzen Leben.

7. Mein Feind ſeye, wie der Gott⸗
loſe, und mein Widerſacher, wie der
Ungerechte. .
8. Dann was iſt des Gottloſen Hoff⸗
nung, wann er aus Geitz raubet, und
GOtt ſeine Scel nicht errettet?
9. Wird GOtt auch ſein Geſchrey
erboͤren, wann Angſt uͤber ihn kommt?
10. Oder kan er ſich erluſtigen in dem
Allerhochſten, und GOtt zu allerzeit
auruffen?
1I. Ich will euch durch die Hand
GOttes unterrichten, was der Allmach⸗
tige hab, und will es nicht verbergen.
12, Siehe, ihr alle wiſſets: und wa⸗
run rehekihr keite! Dins vhue Urſach?
. 3.
Theil bey GOtt, und der Tyrannen
Erbſchaft, die ſie von dem Allmachti⸗
gen empfangen werden. =I
14. Wangn ſeiner Kinder viel werden⸗
ſo ſollen ſie im Schwerdt ſeyn, und
ſeine Kinds⸗Kinder ſollen mit Brod
nicht erſaͤttiget werden.
15. Die von ihm uͤberbleiben, ſollen
im Untergang begraben werden, und
eine Wittwen ſollen nicht weinen.
16. Wan er auch Silber wie Erden
zulannnen tragen wird, und Kleider
ereiten, wie Koth: B
17. So wird er ſie wohl bereiten,
aber der Gerechte wird damit bekleidet
werden, und der Unſchuldige wird das
Silber theilen.
18. Er bhauet ſein Hauß wie die Mot⸗
ten, und wie ein Huͤter ein Schatten⸗
haͤußlein macht.
19. Waun der Reiche ſchlaffen gehet,
ſo wird er nichts mit ſich hinweg neh⸗
men: er wwird ſeine Augen aufthun,
und nichts finden.
20. Arlurh wird ihn ergreiffen wie
Waſſer, und bey der Nacht wird ihn
ein Ungewitkter uͤberfallen. .—
21. Ein breits Wind wird ihn
üßren: und er wird

29 f

2 ihn von ſeiem Orth nit Gevalt hins
uud

weg reiſſen, wie ein Sturm⸗wind,

ſeiner

iß iſt eines gottloſen Menſchen

ſernihtt
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1.
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Ds
Dieer under
ſchold

cel durch ſe
. Geholten

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be pee,

el

CNN 7

n

ſeiner nicht verſchonen: er wird aus ſei⸗

Job.

2

(Cap. 27. 28. 29.) 641

ner Hand ſchnell hinweg fliehen.
23. Er wird über ihn ſeine Haͤnd zu⸗
ſammen ſchlagen, und pfeigen uͤber ihn,
wann er ſein Orth wird auſchauen.
Das 23. Capitel.
I1. Die andere Urſach, warum Job bey
der Unſchuld vegehrt zu verharren, iſt
weil durch ſie allein die rechte Weißheit
erhalten wird, ſo vom Bimmel
kommet, 1. =

15. Das allerbeſt Golb wird man um
ſie nicht geben, noch Silber darwagen,

4 .

die Werßheit zu bezahlen.
16. Sie mag nicht verglichen werden
mit der eiagedunckten Farb aus Indien,
noch mit dem köſtlichen Stein Sardo⸗
nix, oder mit dem Sapphier.
17. Gold, oder Glaß mag ihr nicht
gleich gegcht werden, ſie iſt auch ge⸗
gen goldene Geſchier nicht zu verwech⸗
ſeln. .
18. Hohe und fuͤrtreffliche Ding moͤ⸗
gen zur Vergleichung gegen ihr nicht anf⸗
gezogen werbden. Aber die Weißheit wird

1. 2 gs Silber hat den Urſprung ſei⸗
ner Adern: ſo hat das Gol
auch ſein Orth, da es zuſaͤͤmmen ſchmeltzt.
2. Das Eiſen wird aus der Erd ge⸗
nohmen, und der Stein wird in Ertz
verwandlet, wann er von Hitz zer⸗
ſchmeltzet. W
3. Der Finſternuß hat er Zeit be⸗
ſtimmet, und er mercket auf das End
aller Oingen, auch auf den Stein der
Finſternuß, und auf den Schatten des
Tobs. .
4. Der Bach theilet von dem durch⸗
reiſenden Volck diejenige, ſo des dürffti⸗
en Menſchen Fuß vergeſſen hat, ſamt
denen ſo aus der Bahn ſeynd.—
5. Das Laud iſt mit Feur vertwuͤſtet,
daraus das Brod an ſeinem Orth auf⸗
ieng⸗ .
6. Ihre Stein ſeynd ein Orth des
Seres⸗ ihre Erd⸗Schollen ſeynd
old.
7. Der Vogel weiß den Weeg nicht,

und des Geyren Aug hat ihn nicht ge⸗

ſehen.
8. Die Kinder der Kauff⸗Leuth haben

ihn nicht betretten, und die Löwin iſt ſi

dadurch nicht gangen. .
9. Er ſtrecket ſeine Hand aus zum Kie⸗
ſel⸗Stein, und er wirfft die Berg aus
dem Grund übern Hauffen.
10. In den Felſen hat er Baͤch ausge⸗
hauen, und alles, was kuͤſtlich iſt, das hat
ſein Aug geſehen.

II. Er hat auch die Tieffe der Waſſer⸗

Stroͤmen durchſucht, und verborgene
Ding ans Licht gebracht.
12. Aber wo wird Weißheit gefunden?
und wo iſt das Orth des Verſtands?
13. Der Menſch weiß nicht, was ſie
werth iſt, und ſie wird nicht gefunden

im Land derjenigen, die wolluͤſtig leben.
Sie iſt in

14. Dor Abgrund ſpricht: i
mir nicht: und das Meer ſpricht: Sie
iſt bey ir auch nicht.

gewogen hat.

aus verborgenen Dingen gezoge
19. Der Topaz aus Rongten Land neg
it inr niet⸗ vagichen werden, man mag
ie auch nicht gleich ſchaͤtzen der allerrei⸗
ſeſich niſ gle tzen der allerrei⸗
20. Woher kommt dann die Weißheit?
und wo iſt das Orth des Verſtands?
21. Sie iſt verborgen vor dem Augen
aller lebendigen Menſchen: den Voͤgeln
des Himmels iſt ſie auch unbekannt.

22. Das Verderben und der Tod
ſprachen: Wir haben ihr Gericht geho⸗⸗
ret, ig unſertt Dören
23. G Ott verſtehet ihren Wee
er zneil i⸗ rihe ren Wees, und
24. Dauner ſiehet das End der Welt
und beſchauet alles, was unterm Bini⸗
mel iſt den Wi .
25: Der den Winden ein Gewicht ge⸗
macht, und die Waſſer in der Maaß ab⸗

26. Da er bem Regen ein Gefatz gab,
und einen Weeg den rauſchenden Wel⸗
27. Da ſahe er ſie, und er erzehlete
ſie, und er bereitete, und erforſchete
e

28. Und er ſprach zum Menſchen⸗
Siehe die Forcht des HEirn iſt Weiß⸗
heit: und vom Boͤſen abweichen iſt Ver⸗

Das 29. Capitel.

I. Job verlangt zu kommen zu voriger
Glüuckſeeligkeit, 1I. 11. Damit er die

ihme aufgebuͤrdete Laſter hintertreibe,

erzehlt er ſeine Cugenden im vori⸗
gen Gluck Scand, 12.

1. † ud Job redete weiter, und nahm
1 ſeine Gleichnub, und iorach:⸗
daß ich ſeyn

2. Wer gibt mir,

moͤge, wie in den veorigen Monathen,

S 5

–

und

642

Das Buch

(Cap. 29. 30.)

und in den Taͤgen, in welchen mich

GOtt behuͤtet.
3. Da ſeine Leuchte auf mein Haupt

Uüber

£

Porten thun, und meine Red trieffete

ſie. .
23. Sie warteten auf mich, wie auf den

ſchiene, und ich bey ſeinem Licht in der Regen, und thaͤten ihren Mund auf, als

Finſternuß wandlete ? .
4. Wie ich in den Taͤgen meiner Ju⸗
gend geweſen bin, da
meiner Huͤtten war? .
5. Da der Allmaͤchtige bey mir war,
und meine Kinder um mich her?

6. Da ich meine Fuͤß in Butter wuſch,
und der Felß mir Baͤch von Oelreichlich

dem Thor der Stadt
hervor gieng, und ſie mir auf der Gaffen
einen Stuh bereiteten?

herfur brachte?
7. Wann ich zu

8. DiZuͤngling fahen mich, und ver⸗
bargen ſich: und die Alten ſtunden vor
mir auf. .
9. Die Fuͤrſten hoͤreten auf zu reden,
und legten den Finger auf ihren Mund.
10. Die Oberſte hielten ihre Sprach
ein, und ihre Zungen klebete an ihrem
Rachen⸗ . .
11. Wann mich das Ohr höoͤrete, ſo
Hrieſe es mich ſeelig, und wann mich das
Aug ſahe, ſo gab es mir Zeugnuß.

II. 12. Darum, daß ich den ſchreyen⸗
den Armen errettet hatte, und den Wai⸗
ſen, der keinen Helffer hatte.
13. Der Seegen desjenigen, der ſonſt
zu Grund gangen waͤre, kam uͤber mich,
nnd ich hab das Hertz der Wittwen ge⸗
tröſtet⸗ .
14. Ich war mit Gerechtigkeit ange⸗
than: und bekleidete mich mit meinem
Recht, wie mit einem Gewand, und mit
einer Cron.
15. Dem Blinden war ich ein Aug, und
ein Fuß dem Lahmen.
16. Ich war ein Vatter der Armen:
und die Sach, die ich nicht erkannte, er⸗
forſchte ich zum allerfleißigſten.
17. Ich zerſchmetterte die Backen⸗Zaͤhn
des Ungerechten, und nahm den Raub
aus ſeinen Zaͤhnen. .
18. Und ich ſprach: In meinem Neſt⸗
lein will ich ſterben, und wie ein Palm⸗
Baum meine Taͤg vermehren.
19. Meine Wurtzel iſt offen neben dem
Waſſer, und der Thau wird uͤber meiner
Erndt bleiben. . ⸗
20, Meine Ehr wird fuͤr und fuͤr er⸗
neuert, und mein Bogen wird in mei⸗
ner Hand wiederum geruͤſtet werden.
21. Die mich hoͤreten, erwarteten des
Urtheils, und ſie merckten auf, und
ſchwiegen zu meinem Rath.
22, Sis duriiiten nichts zu meinen

nach den Abend⸗Regen.

24. Wann ich ſie etwann anlachte, ſo

GOtt heimlich in glaubten ſie es nicht, und das Licht mei⸗

nes Angeſichts ſiel nicht auf die Erden⸗
25. Wann ich zu ihnen gehen wolte, ſo
ſaß ich oben an, und wann ich ſchon
ſaß, wie ein Koͤnig, um den das Heer
ſtehet, 1o war ich voch ein Troͤſter der
Betruͤbten. .

Das 30. Capitel.

J. Job, im geheimreichen Verſtand
Chriſtus, beſchreibt ſeine Verachter, 1I.
I1. Beklagt ſein groſſes Blend, ſo ihm
nach vorigen Wohl⸗Stand zukom⸗
men, 9.

1. CVetzt aber ſpotten meiner, die nach
. der Zeit Juͤnger ſeynd, dann ich
bin, deren Vatter ich nicht werth gehal⸗
ten hab, daß ſie zu den Hunden meiner
Heerd geſellet wüuͤrden.
2. Die Staͤrck ihrer Haͤnden hielt ich
fuͤr nichts, man achtete ſie auch des Le⸗
bens nicht werth. .
3. Sie waren vor Duͤrfftigkeit und
Hunger unfruchtbar: ſie nageten in
Wuͤſte, erbleichten von Jammer und
Elend. L
4. Sie aſſen Kraͤnter, und Rinden
von Baͤumen, und Waͤchholder⸗Wurtzel
war ihre Speiß.
5. Dieſe Ding rafften ſie von den
Thaͤlern, und wann ſie eins nach dem
uvern funden, lieffen ſie mit Geſchrey
azu. .
6. Sie wohneten in den Wuͤſten an
den Baͤchen, und in den Hoͤhlen der Er⸗
den, oder auf dem ſteinigten Erdreich.
7. Die ſich erfreueten unter dieſen
Dingen, und hieltens fuͤr Wolluſt, un⸗
ter Doͤrnern zu ſeyn.
8. Sie waren Kinder der Narren, und
der Unedlen, die ſich im Land gar nicht

ſehen lieſſen.

Ii. 9. Jegtzt bin ich in ihr Geſang ver⸗
aͤndert, und bin ihnen zum Sprich⸗Wort
worden.
10. Sie haben von mir ein Abſcheuen,
und fliehen weit von mir, und tragen
keinen Scheuen, mein Angeſicht zu ver⸗
ſpeyen. .
1II. Dann er hat ſeinen Koͤcher eroͤffnet,
und hat mich geplaget, und mir einen
Zaum in meinen Mund gelest. Zur

1 gur
neinbe
ſen meii
ſeren
Pken iil
1h, Meihi
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Ich,
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16. Nun
Seel intnir
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18 Ourchik
ſtehret, und
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41. Jubiſ
fitett, un
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TIN

Jop (Cap. 30.31.) 643

12. Zur rechten Seiten gegen Aufgang 29. Ich war ein Bruder der Drachen,
iſt mein Elend urßlahlich entſtanden: ſie und ein Geſell der Strauſſen.
haben meine Fuͤß umgeſtoſſen, und mich 30. Mein Haut iſt ſchwartz uͤber mir
mit ihren Weegen, gleichwie mit Waſſer⸗ worden, und mein Gebein ſeynd fuͤr
Wollen uͤberfallen. Hitz verdorret.
13. Meine Weeg haben ſie zerſtreuet, 31. Meine Harpffiſt in Trauren ver⸗
ſie haben mir nachgeſtellet, und ſeynd mir kehrt, und meine Orgel iſt eine Stimm
zu ſtarck worden, und war niemand, der der Weinenden.
mir H ſgare⸗ iee W.
14. Gleich als wann eine Mauer zer⸗ apite
brochen, und eine Thuͤr eroͤffnet wird, Das 31. Capitel.
alſo ſeynd ſie uͤber mich gefallen, und I. Job erklaret ferner ſeine Tugen⸗
haben ſich zu meinem Ungluͤck daher den, und Wohlthaten von Kindheit

geweltzet. . an, I1. II. Sonderbar ſeine aufrich⸗
15. Ich bin zu nicht gemacht: du haſt tige Guͤte und Barmhertzigkeit,
mein Verlangen hinweg genohmen, 16.
gleichwie den Wind: und mein Heyl iſt
wie oine Wolcke voruͤber gangen. 1I. Jn hab einen Bund gemacht mit
16. Nun aber verſchmachtet meine meinen Augen, daß ich auch

Seel in mir ſelbſt, und die Taͤg der Truͤb⸗ keinen Gedancken haͤtte von einer Jung⸗
4 1 . ¹ c . . .
ſal haben mich eingenohmen. 2 Dann was fuͤr ein Theil haͤtte
17. Des Nachts wird mein Gebein mit GOtt in mir von oben her, und was
Schmertzen durchbohret: und die mich fuͤr ein Erbtheil der Allmaͤchtige von
freſſen, ſchlaffen nicht. deer Höhe ?
18. Durch ihre Menge wird mein Kleid 3. Geboͤret das Verderben nicht auf
verzehret, und ſie haben mich gleich wie den Boͤſen, und Entfremdung auf die⸗
mit dem Kragen eines Rocks, umguͤr⸗ leuige, die Ungerechtigkeit üben?
et. . 4. Hat er nicht acht auf meine Weest
19. Ich bin dem Koth verglichen, und zehlet er nicht alle meine Tritt?
und gehalten worden wie Staub und 5. Bin ich in Eitelkeit gewandelt: und
Aſchen. hat mein Fuß zum Betrug geeilet;:
20. Ich ruffe zu dir, und du erhoͤreſt 6. So waͤge er mich auf einer richti⸗
mich nicht: ich üehe, und du ſieheſt mich gen Waag, und GOit erkenne meine
nicht an. Einfalt. α ,
21. Du biſt mir in einen Grauſamen 7. Iſt mein Tritt aus der Bahn gewi⸗
veraͤndert, und du widerſtrebeſt mir mit chen, und hat mein Hertz meinen Au⸗
deiner harten Hand. gen gefolget, und iſt etwas unreines an
22. Du haſt mich aufgehoben, und mit meinen Haͤnden geklebet;:;
Gewalt zerſchmettert, als hatteſt du mich 2. So gebe &Btt, dasß ich ſaͤe, und
auf den Wind geſetzt daß es ein anderer eſſe, und daß mein
3. Ich weiß wohl, daß du mich dem Geſchlecht ausgetilget werde. .
Tod wirſt übergeben, da allen Lebendi⸗ 9. Iſt mein Hertz uͤber einem Weib
gen, ein Hauß beſtellt iſt. . betrogen, und baͤb ich an meines Freunds
124. Gleichwohl ſtrekett zu deine Hand Thuͤr heimlich gelauret;
nicht aus, ſie zu vernichten, und wann ſie 10. So ſey mein Weib eines andern
fallen, ſo wirſt du ſelbſt helffen. Hur, und Fremde ſollen Unzucht mit ihr
25. Vormahls weinete ich übser den, treiben⸗ „” .
der betrubt war, und meine Seel trug: 11. Dann das iſt ein unziemliches Ding⸗
Mitleiden mit den Armen. und eine ſehr groſſe Miſſethat.
26. Ich erwartete des Guten, ſo iſt 12. Es iſt ein Feur, das bis zum Ver⸗
mir das Boͤſe kommen: Ich harrete derben friſſet, und alles Gewaͤchs mit ver
auf das Licht, und Finſternuß iſt her⸗ Wurtzel ausreutet. . .
vor gebrochen. 13. Hab ich mich nicht dem Gericht
27. Meine inwendige Glieder liedeten unterwerffen wollen mit meinem Kaecht
ohne einige Ruh, die Taͤg des Elends ha⸗ und meiner Magd, wann ſie Streit
ben mich uͤbereilet. wider mich hatten?
28 Ich gieng traurig daher ohne 14. Was ſoll ich thun, wann GOtt
Grimm, unter dem Hauffen ſtund ich zu richten aufſtehet? und wann er fra⸗
auf, und ſchrye uͤberlaut. ger, was ſoll ich iym antworten?
§ 2. 15. Hat
N

— —

mich der nicht in Mut ter⸗
. der auch ihn erſche ſfen
nicht in der

15. Dat
Leib gemacht,
hat, und hat mich der einige
Baͤhr⸗Mutter gebild et?

II. 16. Hab ich den Armen verſagt,

Das. Buch

(Cap. 31.

3. Hab ich meine Suͤͦnd verheelet,
W ſer in 1 enſen ub hab me ne Ung⸗ reche
tigkei it in meiner Schobp verborgen

WBin ich erſchrocken fuͤr der groſſen
ige, und hat mich die Veracl btung

meiner Verwand ten geſcheöcket: hab ie

was ſie begehrten, und die Augen der
Wit tiwen warten lafen. nicht ielmehr ge ehwiegen n, und bin aus
17. Hab ich nreinen Biſſen allein geeſ⸗ der Thür nicht gangen.
ſen, und hat auch der Waiß dabon nicht! 3½. Wer git t mir einen Zuhorer, daß
geeſſen. der Allmaͤc chtige mein Verlan gen erhoͤre:
18. (Dann das Mitleiden iſt ven und er ſelbſt ein Buch ſchreibe, der das
Urrheil fället:

meiner Kindheit an mit mir aufgewaa ch⸗
ſen: ig es iſt mit mir aus Mutter⸗Leib
kommen.
19. Hah ich denſenigen verachtet, der
Gru ud gieng „Sarun daß er kein Kleid
und hab ich den Armen unbedecket

31 6
hattt,

l Haber mich ſeine Seiten nicht ge⸗

1 0 .
.
—.

meiner Schaafen erwaͤrmet worden?

„

2I.
Waiſen aufgehoben, alch wann ich ſa⸗
be, daß ich ihm in der Porten uberle⸗
gen war?
22. SS o ſoll meine Achſel aus ihrem Ge⸗
wer b falle , und mein Arm ſoll mit ſei⸗
nen Beinen zerbrochen werden.

*

23. Dann ich hab allezeir GOtt ge⸗

forchten, als wann aufgeſchwollene Wel⸗
len über mir waͤren, und hab ſeinen Laſt
nicht tragen koͤnnen.
24. Hab ich das Gold fuͤr meine Staͤrck
gebalten, und zum beſten Gold geſagt,
Du biſt meine Zuverſicht.

25. BHab ich mich erfreuet uͤber die

Mei ige meiner Reichthum und daß meine
Hand ſehr diel Guts gefunden hat.
26 Pahicht die Sonn ſehen lenchien,
unde den NMond kla Ar herein gehen
Hat ſich niein Hertz daruüͤber heim⸗
lich erfreuel, und hab ich meine Hand
mit meinem Mund gekülſet:
28. Das eine ſehr groſſe Sünd iſt, und
eine Verlaugnung wider GOtt den Al⸗
lerhoͤchſten.
29. Hab ich mich ertreuet uͤber den
Fall desjenigen, der mie 3 haſſe te, und
darum gefrolocket, daß ihn ein Ungluͤck
getroffen hat.
30. Dann ich hab
nicht erge ben zu ſuͤnd ige n, daß ich be⸗
gehren ſolte ſeiner Seel zu fluchen.
31. Haben di nner meiner Hüͤ tten
nicht geſagt: Wer giht uns, daß wir von
h erlattiget werden:
li ing iſt nicht drauſſen
Kund dem reiſen⸗

lteinen
32. O) r Frem 5
H neine Dhu UAr
Mann offen:

mit ein

vol

niet und iſt er nicht von den Fellen und weinen mit ihm ſeine Fure
61 7

geeſf⸗
Hab ich meine Hand uͤber einen geeſſen, Und

. wa
meinen Rachen

36. QOaß ich daſſe 6 bige gufmein
ſeln!t rage, und mich mit demſelben, als
er Cron, umgebe?
einen jeden meinen Fuß⸗Tritt
e ichs ausruffen, und gleichwie einem

*

4

Für lien vorbringen.

ider mich,
chen: .
39. Hab dich ſeine Frucht ohne Geld
die Seel ſeiner Bau⸗ Leuth

38. Sch eyet mein Land w

betruͤbet:
40. So ſollen mir Diſteln fuͤr Korn
wachſen, und Doͤrner fuͦr Gerſten.
Hie endigen ſich die Wort des Johs.

Das 32. Capitel.

I. Nachdem die drey Freund nachgelaſ⸗
ſen, will Eliu den Job zu einem gort⸗
loſen Miann machen, I. und feine Weiß⸗
heit ſehen laſſen, 10.

1. Aber er dieſe drey Maͤnner hoͤreten
* auf, dem Job zu ant worten,
dieweil er ſich beduncken lies, daß er ge⸗
re cht 1P aͤre.
Und Eliu, der Sohn Barachel, der
Bmzit er vom Geſchlecht Ram, war zor⸗
nig, 1 und ent uͤſtet: er zuͤrnete aber wider
den J do dihbeil er ſagte, daß er vor GOtt
gerecht waͤre.
Aber wider ſeine Freund wgard er
deßwege n un luſtig, aß ſic keine vernuͤuff⸗
tige Antworrgefundeu, ondern den Job
allein verdammt hatten.

4. Darum wartete Eliu bis Job hat
ſruener eot, dieweil bie, ſo redeten, aͤlter

Nachdem er aber geſehen, daß die
drey nicht haben antworten koͤnnen,
ward er ſehr zornig.
Sa uUnd Eliu, der Sohn Barachel, der
Zuziter antwortet, und ſprach: Ich bin
“ gernach der Zelt, ihr aber ſen d aͤlter:
darum hab ich mich mit nies ergeſchla⸗
genem Haupt geförcht, euch mein J Be⸗
dencken anzuseigen.
7,4Dann

Pet

et, t
,od lan

r
er Unte

ſicl n
en N et.
I5. Sie ſen
Alſo hett
Per thuekr
16. Oietge
8 ſe aden

Job. (Cap. 32.33.) 645

. Daun ich hoffte, daß die lange ungerecht ſeye, 1. II. Erklaͤrt wie
Zeit es Alters eden aüee⸗ und daß Gzu den 1i1 enſchen rede, daß
die Menge der J shren die 0 is heit leh⸗ er ihn zuchtige, auf daß er ihm
ren mwurde. gnadig ſey, 14.
3. Aber, wie ich ſiehe, ſo iſt der Geiſt
in e ariien, und das Einblalen 1, Derol wegen, D Job! hoͤre meine
en gibt e ſtand . Red, und hab acht auf alle
gte ſeynd nicht weiß, meine Wort.
und die Alte velüehen das Rech t nicht. . Siehe, ich hab meinen Mund auf⸗

II. 10. Darinin will ich ſagen e gethan 1, laß meine Zung reden in mei⸗

ich, ſo will ich euch meine Weißheit em Rachen.

ue ſehen laſt en,
4 ain h⸗ s einfaltigen S und mein
eute Weißheit ang eho⸗ ſollen nrch Urtheil ausſot

let⸗ 10 la ng iht
zanckenn ind i⸗ . 1
.* 7 lcht⸗

(

ich bin auch h aus
worden.
ſcht vör. meit em
Wohl reden

Wire ſ Menſch Batritn ver worffen. eien eilt i. at
14. Er bat nichts mit mir geredet, „ dit duif geat in
und ich werde ihm nicht antworten nach Stin
euren Reden.
15. ſeynd erſchrocken, und ha⸗
ben a lſo wetter nicht geantwortet, und
haben ihlten nelet die Red abgenohmen,

16. Dieweil ich dann gewartet hab, funden hat, ſo
und ſie haben nicht ge⸗ eredet, ſie ſey nd Feind gehalten.
Kill eſtandert, n D haͤbell ferner keine Er hat meine Fuͤß in Feſt
Ankvort gegebe! lest und alle iu eine Weeg beivah
17. So wWill ich auch mein Theil an Diß iſts i un, darin du nicht ge⸗
worten, und meine Wiſſenſchafft e⸗ . 4 biſt: ick l dir antworken, da
zeige en. O ,vaun der Menſ ſch.
in voller Wort, eed 13. Vider lben Kreiteſt du, die⸗
Bauchs beaͤngſtigel weiler dir g lle Wort nicht hat Ant⸗
eit gene .
unein Bauch iſt wie Moſt, 1I. 14. Gott redet einmahl, und wie⸗
der keinen Atl hein hat, der neue Fäller derbo hlet d daſe lbig nicht zu andernmahl.
zerbriche 1. . 15. Im Traum, und im naͤcht li en
20. Ich will reden, und ein wenig Geſicht/ wang der Schlaff über die
Athen h Dlen, mein z1e Lippen will ich Menſchen fallt, und ſie auf ihrem Beth⸗
ufthun, nd alttw ten. lein ruhen:
21. Ich will die erſon des Mant 16. Alsdann eroͤffnet er die Ohren
nicht anſehen, und in Lin GOir mit den der Männer, und lehret, und uuüter⸗
Menſchen nieht vergl leichen. weiſet ſie mit Lehr.
22. Dann ich weis nich 17. Damit er den Menſchen abwen⸗
ich beſtel hen moge, und oh Nteh⸗ mein de von dem, das er thnt, und ihn von
Schoͤpffer uͤber ein wenig hinweg neh⸗ der Hoßart erdie. .
men werde. a. Und ſeine See dem Verder⸗
errette, und ſein Leben, damit es
Das 33. Cap nicht ius Sehterde falt
9. S kraffet chen
I. Blin ſagt, GOtt bezeuze durch ſein mit t S chntertzet und aarnt
ſo Varte Straf, daß b vor ihm ſein Gebein Rrvortet.

ſeiner Jugend kommen.

646 Das

J
Buch (Cap. 33.34.)

20. Abſcheulich wird ihm das Brod
in ſeinem Leben, und ſeiner Seel die
Speiß, darnach er zuvor Verlangen hatte.

21. Da verſchwindet ſein Fleitſch:

und ſein Gebein, vdas bedecket war, wird
ntbloͤſſet. .
22. Seine Seel nahet ſich zum Ver⸗
derben, und ſein Leben zu den Dingen,
die zum Tod führen.
29 * Wann dann ein Engel einer aus
tauſenden fuͤr ihn redet, des Uten⸗
ſchen Gerechtigkeit kund zu machen:
24. So wird er ſich uber ihn erdar⸗
men und ſagen: Exrette ihn, datz er
nicht hinsh ſteige zum Derderben: ich
hab gefunden, worinn ich ihm gnädig
feyn will
25. Sein Fleiſch iſt von Marter ver⸗
Zehret, laß ihn widerum zu den Cagen

26. Er wird GGer bitten, der wird
ihm gnadiz ſeyn: und er wird ſein Ange⸗
ſicht mit Frolocken ſehen, ſo wird er
dern Menſchen ſeine Gerechtigkeit ver⸗
elten.
3 27. Er wird die Leuth anſeben, und
ſagen: Ich hab geſuüͤldiget, und war⸗
baftig uͤbertretten, und hab nicht em⸗
pfangen, wie ich werth war—
25. Er hat ſeine Seel erloͤſet, daß
ſie nicht hinfahrete zum Verderben,
ſondern lebendig bliebe, und das Licht
anſchauettte.
29. Siehe, diß alles thut GOtt drey⸗

3. Dunn das Ohr bewehret die Wort,
wie der Rachen mit dem Geſchmack die
Speiß unterſcheidet.
4. Lafſet uns ein Urtheil fuͤr uns er⸗
waͤhlen, und unter uns beſehen, was
das beſte ſey.
5. Dann Job hat geſagt: Ich bin
gerecht, und GOtt hat mein Recht um⸗
geſtonen. ,
6. Dann es iſt Lugen in dem, daß
er mich geurtheilet hat: und mein Pfeil
in geegltig ohne einige Uebertrettung.
7. Wer iſt ein ſolcher Mann, wie
Job iſ, der Verſpottung trincket wie
8. Der mit den Uebelthaͤkern daher
tritt, und wandlet mit gottloſen Maͤn⸗
Rerti⸗
9. Dann er hat geſagt: Ein Mann,
wann er ſchon mit GHtt lauffen wur⸗
de, ſo wird er ihm doch nicht gefallen.

II. 10. Darum hoͤret mir zu, ihr be⸗
dachte Manner: Es ſey weit von GOtt,
daß er gottloß ſeyn ſoll, und Ungerech⸗
tigkeit ſey weit von dem Allmaͤchtigen.
I1. Dann er wird dem Menſchen ſein
Werck vergelten, und einem jeglichen
wiederum geben nach ſeinen Weegen.

12. Dann fuͤrwahr GOtt wird um⸗
ſonſt nicht verbammen, und der All⸗
maͤchtige wird das Recht nicht umſtoſſen.

3. Welchen andern hat er auf Er⸗

mahl mit einem jeglichen:
30. Damit er ihre Seel zuruck brin⸗
e vom Verderben, und ſie mit dem
icht der Lebendigen erleuchte.
31. Mercke auf Job, hoͤre mich, und
ſchweige, dieweil ich rede.
32. Haſt du aber etwas zu ſagen, ſo
gib mir Antwort, ſage her: dann ich
wolte, daß man dich fuͤr gerecht an⸗
ſehen moͤchte. DWB
33. Haft du aber nichts, ſo hoͤre mich:

ſchweige ſtill, ſo will ich dich Weißheit

lehren.

Das 34. Capitel.

I. Elin fahrt fort, Job zu beſchul⸗
digen ver Gortes laͤſterung und anderer

Sunden, I. Uns erweißt weit⸗

laufftig, daß Gtt in ſeinen Gerich⸗

ten nicht irren, oder unrecht thun
könne. 10.

1. Alts fuhre Eliu fort im reden, und

ſagte ferner diß:

22. Ihr Weiſe höret meine Wort, und

mercket auf michsihr Gelehrte:

den beſtellt? oder wen hat er uͤber den
Umkreiß geſetzt, den er gemacht hat?
14. Wann er ſein Hertz zu ihm rich⸗
tet, ſo wird er ſeinen Geiſ und Athem
zua ſich zuehen. .
15. Alles Fleiſch wird miteinander
vergeben, und der Menſch wird wie⸗
derum zu Aſchen werden.
106. Derowegen haſt du Verſtand, ſe
hoͤre, was geſagt wird, und mercke auf
die Stimm meiner Red.
17. Mag wohl jemand geſund wer⸗
den, der das Recht nicht lieb hat? und
wie verdammeſt du den ſo hoöch, der

gerecht iſt⸗ “”
zum Koͤnig ſpricht: du Ab⸗
truͤnniger: der die Fuͤrſten gottloß nen⸗

198. Der
et: . .
19. Der die Perſohn der Fuͤrſten
nicht anſiehet, und kennet den Tyran⸗
nen nicht, da er mit den Armen hader⸗
te: dann ſie ſeynd alle miteinander ein
Werck ſeiner Haͤnden. .
20. Sie werden gaͤhliug ſterben, und
zu Mitternacht wird en Unruh unter
die Voͤlcker kommen, und ſie wegren

ſfthl
11, Oe
lerſchen
Fußerl
11, C
Etten
ſterdoe
19, On
ſalten!
66 Ptcct
1, E
erat ſe
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17. Wel
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eyden, ale
60. Oer
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9l. Dieefre
heb, ſo

en.

11. Hab i
1 b
ſacht, ſo
un.
Forder
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Job.

(Cap. 34.35. 647

durchgehen, und den Gewaltigen ohne Geder mit ſeinen Worten zu Gericht

Hand hinweg nehmen.
21. Dann ſeine Augen ſeynd auf der
Menſchen Weeg, und er nihmt alle ih⸗

re Fuͤß⸗tritt in acht. .

ordern.

Das 35. Capitel.

22. Es iſt keine Finſternuß, und kein I. Elin ferner beſchuldigt Job, als

Schatten des Tods, daß ſich die Uebel⸗
thaͤter daſelbſt moͤgen verbergen.
23. Dann es iſt nicht mehr in des
Menſchen Gewalt, daß er zu GOtt
ins Gericht komme.
24. Er wird ihrer viel, und die nicht
zu zehlen ſeynd, zertretten, und andere
an ihre Statt ſezen.
259. Dann er weiß ihre Werck, und
darum wird er die Nacht einfuͤbren, und
ſie ſollen zerſchlagen werden.
26. Er hat ſie, gleich wie Gottloſe,
an dem Orth zerſchlagen, da mans hat
ſehen konnen.
227. Welche gleichſam mit Fleiß von
ihm abgewichen ſeynd, und haben alle
ſeine Weeg nicht verſtehen wollen:
28. Damit ſie machten, daß des
Duͤrfftigen Geſchrey zu ihm kaͤme, und
daß er die Stimm der Armen erhoͤrete.

29. Dann wer iſt der verdammen moͤ⸗

ge, wann er Fried gibt? und wann er!

ſein Aungeſicht verbirget, wer iſt dann der
ihn anſchauen moge, ſo wohl uͤber die
Heyden, als über alle Menſchen?
30. Der machet, daß um der Suͤnd
willen des Volcks ein Heuchler regie⸗

ret.
31. Dieweil ich nun zu GOtt gere⸗
det hab, ſo will ichs dir auch nicht ver⸗
biethen. . .
32. Hab ich geirret, ſo unterweiſe du
mich: hab ich Ungerechtigkeit hervor
gebracht, ſo will ich ferner nichts darzu
thun.
33. Fordert ſie dann GOtt von dir,
dieweil ſie dir miyfallen hat? Dann du
haſt augefangen zu reden, und ich nicht:
weiſt du nun etwas beſſers, ſo ſags her.
34. Velſtändige Maͤnner ſollen mir
zuredei, und ein weiſer Mann ſoll mich
hoͤren.
35, Aber Job hat thoͤrlich geredet,
nd leine Wort lauten nicht nach Ver⸗
and⸗
36, Mein Vatter, laß den Job be⸗
wehret werden bis zum End,
nicht ab von dem Menſchen der Unge⸗
rechtigkeit. .
37. Dieweil er zu ſeinen Suͤnden
auch Gotts⸗laſterung hinzu thut, im⸗
mittelſt ſoll er unter uns verſtrieket ge⸗
halten werden: io mag et gisdaun

ſolte er geſagt haben, Grt achte
die Fromme nicht hoͤher, und nehme
ſich derſelben nicht mehr an, als der
Gocrloſen, I1. II. Lehret, daß die
Goctloſigkeit dem Alienſchen ſehr
ſchaͤdlich ſeye. 6.

1. Und Elin redete diß abermahl:
2. Duncket dich wohl, daß dei⸗
ne Gedancken billig ſeynd, wann du
ſprichſt: Ich bin gerechter dann GOtt?
3. Dank du haſt geſagt: Was recht
iſt, das gefallt dir nicht: oder was mag
es dir nutzen, wann ich ſuͤndige?
4. Derowegen will ich auf dein Wort,
und deinen Freunden zugleich antwor⸗
ten.
5. Hebe deine Augen hinauf gen Him⸗
mel, und ſiehe ihn an, ſchaue die Lufft
an, daß ſie hoͤher iſt, dann du.
II. 6. Waun du wirſt ſuͤndigen, was
wirſt du ihm ſchaden? und wann ſich
deine Ungerechtigkeit haͤuffet, was
wilt du wider ihu thuns?
7. Feruer, wann du aufrichtig hand⸗

leſt, was ſchenckeſt du ihm, oder was

wird er von deiner Hand empfangen?
8. Deine Gottloſigkeit wird einem
Menſchen, der deines gleichen iſt, ſcha⸗
den, und deine Gerechtigkeit, wird ei⸗
nem Meuſchen⸗Kind helffen.
9. Die werden ſchreyen, wann ih⸗
nen ſehr viel Leuth uͤberlaͤſtig ſeynd, und

heulen wegen des Gewalts, ſo ſie vom
Arm der Tyrannen leyden.
10. Und er hat nicht geſagt: Wo iſt
GOtt, der mich gemacht hat, und hat
bey der Nacht Lob⸗geſaͤng gegeben?
11. Der uns lehret, daß wir mehr
wiſſen, dann das Vieh auf Erden, und
uͤber die Voͤgel des Himmels uns un⸗
terrichtet? .
12. Da werden ſie ruffen, und er wird
fie nicht erhoͤren, von wegen des Hoch⸗
muths der Boͤſen.
13. Derowegen wird GHtt nicht um⸗
ſonſt hoͤren, und der Allmaͤchtige wird

und laß die Sachen eines jeglichen anſehen⸗

14. Wann du auch ſagen werſt; er
hat nicht acht darauf: laß dich vor
ihm urtheilen, und warte auf ihn.
15. Dann er bringet ſeinen Grium
ſetzt nicht herein, und ſtraffet die La⸗
ſter ſo hakt nicht. 2=
5 § 16. Dga⸗

S S 4

648

Das Buch

(Cap. 35. 36.)

—— —B—-

16. Darum thut Job ſeinen Mund hat, erloͤſen, und dir ſeht weiten Naum

Gergeblich auf, und macht viel Wyrt

yhne Verſtand.

Das 36. Capitel.

T. liu treibt noch mehr auf Job⸗, Haß
Ihm GGEE durch die Zuͤchtizung zur
Buß reitze: Dann er habe GGOCC
durch unrecht gefällte Urtheil erzuͤr⸗
iet, I. 11. GBit werde den Buͤſſen⸗
den laſſen zum vorigen WMohl⸗
ſcand gelangen, 15.

1. 1 d Elin redet noch weiter, und
4

ſprach:
2. S ulte mich noch ein wenig, ſo
will ichs dir anzeigen, dann ich hab
nden) etwas für GOtt zu reden.
Ich will meine Wiſſenſchafft vom
Urſoru ig berholen, und beweiſen, daß
der gerecht iſt, der mich gemacht t hat.
4. Dar in warlich meine Wort ſeynd
Ohne euͤgen, und vollkommene Wiſſen⸗
ſchaffen ird dir wohl gefallen.
5. GOtt verwirfft die J Machtige nicht,
dieweil e er auch ſelbſt machtig iſt.
56. Aber er hilfft den Gottloſen nicht
und ſchaffet Recht! den Arxm net
7. Er wird ſeine Augen vin Gerech⸗
ten nicht abwenden: Er ſetzt auch die
Koͤnig füͤr und für auf den Stuhl, und
ſie erheben ſich.

„Und wann ſie in Ketten ſeynd,
und mit Seilen der Armuth gekunden

werden:
9. So wird er ihnen ihre Werck zu

erkennen geben, und ihre Laſter, die⸗

weil ſie Gewalt geuͤbet haben.
10. Er wird ihnen auch das Ohr er⸗
öffnen, daß er ſie ſtraffe: und wird ſa⸗

gen, daß ſie von der Ungerechtigkeit

wieber umkehren
1I. Wann ſie es werden hoͤren und

aus ch ng Ach dei

machen: aber dein Tiſch wird ruhig ſte⸗

hen, und mir Kett erfüllet ſeyn.
17. Deine Gach iſt geurtheilet, als

eines Gottloſen: und wird dir die Sach

fanut dem Uirtheil wieder zukommen.
18. Darum laß dich den Zorn nicht
uͤberſwagl tigen, daß du lemand unterdru⸗
ckeſt: laß dich auch die Menge der Ge⸗
ſchencken nicht biegen.
19. Lege ab dein Gröſſe ohne Truͤb⸗
ſale. und alle die ſtarck ſeynd an Kraͤff⸗
en.
29. Berlaͤngere die Nocht nicht, daß
die Voͤlcker für Hit heré 1 mkien⸗
21. Hüte dich, daß du zu der Unge⸗
rechtigkeit nicht abweie cheſt: dann du
haßt an efar gen detelben
em Elend.
2. Siehe, Gott iſt hoch in ſeiner
Staͤrck, und iſt ihm niemand gleich un⸗
ter den G eſatzgebern.
22. Wer kaii ſeine Weeg ausforſchen?
oder wer kan zu ra fſagen: Du haſt
unrecht gethat
24. Gedencke, daß dir fein
unbekunnt iſt, davon die
fungen haben.
23. Alle Menſchen ſehen ihn, ein je⸗
glicher ſchauet ihn von fern.
26. Stiehe, Seirei art ß, und uͤber⸗

Werck

trifft unſere Wiſſenſchafft: die Zahl
ſeiner Jahren unerttegen⸗
27. Der die Tropffen des Regens

hinweg nihmt, 4 und gieht die Platz⸗
regen 4 us tole Wafſſer⸗S Fluth:
238. Welche aus den Wolcken flieſ⸗
ſene die alles von oben her bedecken.
29. Wann er die Wolcken ausſtre⸗
ſcken will, wie ſein Gezelt,
30. Und mit ſeinem Licht von oben
her blitzen, ſo wird er auch die Grund
des Meers Uberdecken.
31. Dann dadurch urtheilet er die

halten, ſo werden ſie ihre Taͤg im Gu⸗ Voͤlcker, und gibt vielen Menſchen die

ten vollenden, und ihre Jahr in Ehren.
12 Want n ſie es aber nicht
werden ſi

in ibrer Aboriheit verzehret werden.

19. Heuc hler und derf Pragene Leuth

hoͤren, ſo

Speiß.

32. Er verbirget das Licht in ſeinen
durchs Sechmerdt gehen, und Häaͤnden, und gebiet ihm, daß es wiede⸗

rum herzu komme.
33. Er verküͤn diget davon ſeinem

reitzen den Born GHtites und werden Freund, daß es ſein Erbtheil ſey, und
nicht ruffen, twann ſie gebunden ſeynd, daß er zu d demſelbigen hinauf k⸗ kommen
14. Ihre Seel wird im Un ige irrer moͤge.

gagen.
11. 15. Er wird den

aufthun im Leyden⸗

—

Armen ans ſei⸗
Rer Noth erretten, und wird ſein Ohr

46. Alſo wird er dich aus dem engen unb andern
Rund, der keinen Grund untet eh chen

Das 37. Capitel.

I. Aus Donner) Blitz, Wind, Regen,
dergleichen wunderbarli⸗
Wurckungen, ſchlieſſet Llin;
daß

nachzugehen,

Manner ge⸗

.
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fliſet

Job.

(Cap. 3 37⸗ 38. 649

daß daß GD. tes Sarcht, Macht und wann der Mittags⸗Wind dasLand durch⸗

Weißheit unergründlich ſeyen, I. 11.
Darum ſoll Job ſich demſelben
bicig untergeben, 14.

Fieruͤber hat ſicb mein Hertz entſe⸗
bet, und iſt von ſeiner ſtatt ge⸗
wichen.
2. Hoͤret das Zuhdbren im Schroͤcken
ſeiner Stimm, und den Schall, der
KiS ſeinem Mund hergehet.
3. Er ſelbſt mercket darauf unter al⸗
en Himmeln, und ſein Licht gehet uͤber
die Grantzen der Erden.
4. Hiüter ihm wird ein Knall bruͤl⸗
len, er wirs donnern mit ſeiner groſ⸗
ſen Stimm, und man wirds nicht aus⸗
forſchen, wann ſeine Stimm gehoͤret
wird⸗
5. G0.
wunderlich vonnern, der groſſe
thut, die nicht zu ergründen 1

33
6. Der d

tt wird mit ſeiner Stimm

Ding
ehnd⸗

dem Schnee befihlt, daß er
herunt ter falle auf die Erden, und dem
Regen des Winters, und dem Platz⸗ g
Regen ſeiner Starck.
7. Der in aller Menſchen Haͤnden ein
Zeichen giebt, daß ein ſeglicher weiß,
was er s ſoll.
8. Das U unvernünfftige Thuͤr wird
ins Verborgen gehen, und wird ſich
aufhalte un in ſeiner Hol hl.
9. Vom innern Orth wird ein Unge⸗
witter auskommen, und von Mikter⸗
nacht Kaͤlte.
10, Wann GOtt blaßt, ſo gefriert
der Froſt zuſammen, und das Waſſer
kiekt wiederum weit voneinander⸗

. B Korn fordert Wolcken, und
die Wol lcken breiten ihr Lie ht aus⸗
12. Sie ziehen rings unher, wohin
ſie der Will ihres Herrſchers fuͤhret,
zu allem, was er ihnen gebiet uͤber das
Angeſicht des gantzen Erodbodens:
13. Es ſey über ein Geſchlecht, oher
üÜber ſein Land, oder an welchem Orth
ſeiner Gnad, ſie nach ſeinem Befehl
gefunden werden.

II. 14. Höoͤre dieſe Ding,/ O Joh! ſte⸗
he, und betrachte die Wunder GOt⸗

kes⸗ =
15. Weiſt du, zu welcher Zeit GOtt
dein Regen befohlen hab, das Licht jei⸗
r Woicken ſehen zu laſten?
e Sehnd dir groiſe Weeg der
Hunt e aſt du die voll⸗

Bolcken

ililten

gen.

wehet?
18. Vielleicht haſt du die Himmel mit
ihm gebauet, die ſo veſt ſeynd, als wa⸗
en ſie von Ertz gegoſſen?
19. Zeige uns an, was ſollen wir
ihm ſagen: dann wir werden in Fin⸗
ſternuß ver wickelt.
29. Wer wirds ihm erz ehlen „
ich rede? und wann ſchon ein Menſch
reden wurde, ſo wird er doch verſchlun⸗

21. Aber jetzt ſehen ſie das Licht nicht:
hald wird die Luffe in die Wolcken zu⸗
ſammen getrieben, und ein voruberge⸗
hender Wind wird ſie verſagen.
22,
1Gold/ und zu GOtt ein forchtſames
Lobgeſang.
25. r. koͤnnen ihn nicht wuͤrdiglich
finden: Er iſt groß an Staͤrcke und an Ge⸗

richt, und Gerechtigkeit, und mag nicht

ausgeſprochen werden.
24. Darum werden ihn die
foͤrchten, und wird ihn keiner dörffen
anſchauen von allen denen, die ſich be⸗
duncken, weiß zu ſeyn.

Das 38. Capitel.

IJ. Gtt heiſſet Eliu ſtill ſchweigen,
und erklaͤret, daß ſeine unbegreiffliche
ANiacht und Weißheit erſcheine
den wunderbaren Wüuͤrcklichkeiten
ler Creaturen, I. II. Aus ſeiner Vor⸗
ſichtigkeit fuͤr die junge Loͤwen
und Raben, 39.

1. Aber der HErr antwortet dem Job
aus einem Sturm⸗A
ſprach:
2. Wer iſt dieſer, der Spruͤch mit
ungeſchickten Reden verwicklet? 2
3. Umgurte deine Leuden,
Mann: ich will dich fragen, gib mir Ant⸗
werk:

„Wo wareſt du, da ich die Gründ

der Erden legte? Sage mir das, haſt
du Verſtand.
5. Wer hat ihre Maaß geſetzt? weiſt
du das? oder wer hat die Schnur uer
ſie⸗ gezogen?
6. Worauf ſeynd ihre Saͤulen beve⸗
kiget oder wer hat ihren Eck⸗ſtein bin⸗
ab gelaßen?

2. Da mich die Morgen⸗Sternen

miteinander löobeten, und alle Kinder
GBttes jauchzeten.
8. Wer hat das Meer mit Dhuͤren

t:
Kleider nicht warin, gerſchioſlen, da es heraus brach „ als
S S8 5

dun

WwaS

Von Mitternacht konimt das

Maͤnner

aus.
vie⸗

Beoter, und

wie ein

Das Bu

ch (Cap. 28. 39 q

wüſte Land erfüllete, daß es gruͤne

650
ann es aus Mutter⸗Leib hervor gien⸗ wuͤſ te
3 4 Kraͤuter bervor braͤchte?

9. Da ich ihm die Wolcken zum Kleid
beſtellte, und wicklets in die Finſternuß,
wie ein Kind in die Windlen?
10. Ich hab es mit meinen Schran⸗
cken umgeben, hab ihm Riegel und Thor
geſelt und geſagt: So weit ſolt du kom⸗
men, und nicht weiter fortgehen, und
hie ſollt du deine aufgeblaſene Wellen zer⸗
rechen. .
u 12 Haſt du nach deiner Geburt dem
Morgen befohlen, und der Morgen⸗roͤth
ihr Orth gezeiget?
13. Haſt du die aͤuſſerſte Graͤntzen der
Erden gehalten⸗ und beweget, und die
Gottloſe heraus geſchuͤttelttd
14. Das Siegel wird wie Laim wie⸗
derum angeſetzt werden, und ſtehen wie
ein Kleid:

15. Von den Gottloſen wird ihr,
Licht hinweg genohmen, und der ho⸗

be Arm wird zerbrochen werden.
16. Biſt du in die Tieffe des Meers
hinein gangen, und biſt in den aͤuſſerſten
Graͤntzen des Abgrunds gewandlet?

17. Seynd dir die Pforten des Zods
geoͤffnet, und haſt du die finſtere Thuͤren
geſehen? . D .
18. Haſt du in acht genohmen, wie
breit die ſen⸗ wann du das alles
iſt, ſo ſag mirs,
weſt, Au welchem Weeg dasLicht woh⸗
ne, und wo das Orth der Finſternuß
ſn⸗ Damit du ein jegliches zu ſeinen
Graͤntzen fuͤhreſt, und erkenneſt die Weeg
ſeines Hauß.

28. Wer iſt des Regens Vatter?
oder wer hat die Tropffen des Thaues
gezeuget?

das Eiß herkommen? und wer hat die
Kaͤlte vom Himmel gebohren?
20. Daß hart wird das Waſſer, wie
ein Stein, und des Abgrunds Ober⸗theil
zuſammen friert.
31. Kanſt du das glangend Sieben⸗
geſtirn zuſammen bringen, oder kanſt
du den Umgang des Wagens zerſtoͤren?
32. Bringeſt du den Morgen⸗Stern
zu ſeiner Zeit hervor, und macheſt, daß
der Abend⸗Stern über die Kinder des
Erd⸗bodens herauf kommt?

ausrechnen auf Erben? —
34. Wirſt du im Nebel deine Stimm
erhehen, und wird dich der Gewalt des
Wagſſers uͤberdecken?
35. Wirſt du die Blitz ausſenden: daß
ſie hinfahren, und wieder zu dir kom⸗
men, und ſagen: Hie ſeond wir?
36. Wer hat die Weißheit in des
Menſchen Hertz gegeben? oder wer hat
dem Hahnen Verſtand gegeben?
327. Wer wird die Beſchaffenheit der
Himmeln ausſprechen, und machen, daß
des Himmels Geſang aufhoͤre?
38. Zu welcher Zeit der Staub ſey
auf die Erd geſchuͤttet, und die Erd⸗
Schollen zuſammen gebracht worden?
I1. 39. Wirſt du der Loͤwin den Raub
nehmen, und die Seel ihrer Jungen
erfuͤllen, . .
40. Wann ſie in den Hoͤlen liegen,

21. Haſt du alsdann gewußt, daß du
ſolteſt gebohren werden⸗ Und iſt dir die
Zahl deiner Taͤgen bekannt geweſen?

22. Biſt du dann in die Schaͤtz des
Schnees hinein gangen, und haſt die
Schaͤtz des Hagels geſehen?
23. Oie ich zubereitet bab zur Zeit
des Feinds, und zum Tag des Streits
und Kriegs? .
24. Durch welchen Weeg wird das
Licht ausgebreitet, und die Hitz getheilet
auf Erden? .
29. Wer hat dem alleerhefftigſten
Platz⸗Regen den Lauff gegeben, und den
Weeg dem knallenden Donner,
26, Daß es regne auf die Erden, da
kein Menſch it, in der Wuͤſte, da kein
ſterblicher Menſch wohnet?
27. Damit er das ungebahnte und

und in den Loͤchern lauren?
41. Wer bereitet den Raben ſeine
Speiß, wann ſeine Junge zu GOtt
ruffen, und ſeynd unſtat, dieweil ſie
keine Speiß haben?
.
Das 39. Capitel.

I. Goet erweiſt ferner ſeine ezachr
und Weißheit aus der Eigenſchafft
der Gemſes, Wald⸗Eſeln, Einhoͤr⸗

ner, Strauſſen, LPferdt, Adler, ꝛc. I.

II. Daruͤber Job ſeine Schulden be⸗
vennt, und GGrt um Verzeyhung
bittet, 31. ð

1. I. Xeiſt du auch die Zeit, wann die
W Gemſen auf den Felſen gebaͤh⸗
ren? oder haſt.du acht genohmen auf die
gebaͤhrende Huͤndin?

29. Aus welches Menſchen Leib iſt

33. Weiſt du die Ordnung des Him⸗
amels, und wirſt ſeine Beſchaffenheit

2. Haſt

4

horet
9 Er ſ

( ſeſter

in if.
9. Wird
wolen,
ſben
10 Vit
eeoteel
ſd hiate
1dSete
11. Witt
ſfſeire gre
ſtſet uber
1 Wirſt
Gamen
deſner D
herters
16. Vonn
terlaht,
Ehnlb erver
3. Er vhere
ſen, ver
ecen e
66, Er boir
tunn ſe
ſanc gecl
ſrcht iüg
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ſlernnbet,
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ecrtit.

Jer.

(Cap. 39.40.) 651

2. Haſt du die Monath gezehlet, da
ſie empfangen haben, und weiſt du die
Zeit ihrer Geburth? .
3. Sie kuͤmmen ſich zu den Jungen
wann ſie gebaͤhren, und laſien
n ergehen,
tenn Ihre Junge werden abgeſoͤndert,
und gehen hin zur Weyd: ſie gehen
heraus, und kommen nicht wiederum zu
ihnen.
Hae Wer bat den Wald⸗Eſel frey laſ⸗
ſen gehen, und wer hat ſeine Band
aufgeloͤſet? M
63 Dein ich in der Wuͤſte ein Hautz
gegeben bab, und ſeine Wohnung iſt
im ſaltzigten Land.
7. Er verachtet die Menge der Stadt,

ein Bruͤl⸗

21. Eg ſcharret die Erd auf mit ſei⸗
nem Fub, und erzeiget ſich freudig und
kühn: und ziehet den Geharniſchten
entgegen. . .
22. Es verachlet die Forcht, und wei⸗
chet dem Schwerdt nicht.—
23. Der Pfeil⸗Koͤcher wird uͤber daſ⸗
ſelbig raſeln, Spieß und Schild wird
aufgehoben.
24. So wird es hitzig und grimmig,
es ſcharret die Erden auf, und fragt
nichts nach dem Poſaunen⸗Schall.
25. Wann es die Trompeten hoͤret,
ſprichts Hut; den Krieg ſchmeckts von
fern, und die Ermahnung der Oberſten,
und das Heulen des Heers.
26. Wachſen auch dem Habich durch

und hoͤret des Treibers Stimm nicht.

g. Er ſiehet ſich um nach den Ber⸗

deine Weißbeit die Federn, wann er
gegen Mittag ſeine Flügel ausſtrecket?
27. Wird der Adler auf dein Befehl

gen ſeiner Weyd, und ſucht allee, was gich erheben, und an hohen Oertbern

rün .
9. Wird das Einhorn dir wohl die⸗
nen wollen, und bey deiner Krippen
bleiben⸗
10. Wirſt du das Einhorn mit dei⸗
nem Ziegel binden zum pfluͤgen? oder
wirds hinter dir in den Gruͤnden die
Erd⸗Schollen zerbrechen?
1II. Wirſt du deine Zuverſicht baben

auf ſeine groſſe Staͤrcke, und ihm deine pal

Arbelt uͤberlaſſen? .
12. Wirſt du ihm trauen, daß es dir
den Saamen wiederum gebe, und ihn
auf deiner Tenne zuſammen bringe?

iſt.

ſein Neſt machen?
28. Er bleibet auf den Stein⸗ritzen,
und haͤlt ſich auf gehen Spitzen, und
auf den Felſen, da man nicht kan hin⸗
auf kommen.
29. Von dannen ſchauet er nach der
Speibß, und ſeine Augen ſehen von fern⸗
30. Seine Junge werden Blut lecken
1n ein Aaß iſt, ſo iſt er auch als⸗
ald da.
11. 31, Und der HErr redet weiter,
und ſprach zu Joàb.
32. Soll der ſo leichtlich ſtill werden,
der mit GHtt ſtreitet? Gewißlich, der

13. Die Federn des Strauſſen ſeynd
des Sperbers und Habichs Federn gleich.
14. Wann er ſeine Epyer auf der Er⸗
den verlaßt, ſo wirſt du ſie vielleicht im
Staub erwaͤrmen? =
15. Er vergiſts, daß ſie ein Fuß zer⸗
tretten, oder ein Thier auf dem Feld
zerbrechen moͤchte. .
16. Er wird hart gegen ſeine Junge,
als wann ſie nicht ſein waͤren, er hat
vergeblich gearbeitet, dazu er durch kei⸗
ne Forcht iſt getrungen.
17. Dann GOtt hat ihn der Weiß⸗

heit beraubet, und hat ihm kein Ver⸗

ſtand geben. B
18. Wann Zeit iſt, ſo ſtrecket er ſei⸗
ne Fluͤgel hinauf in die Hoͤhe, nind ver⸗
ſpottet beyde, das Pferdt, und den Reu⸗
ter, der darauf ſitzt.

19. Wirſt du dem Pferdt Staͤrck geben

dder, ſeinen Halß mit Schreyen umge⸗
n

Heuſchrecken? die

D Aken6 Ehr ſeiner Naß⸗loͤ⸗
cher iſt Schröcken. 6

20. Wirſt du es erwecken, wie die

GOtt ſtraffet, der muß ihm auch Ant⸗
wort geben. ,
33. Aber Job antwortet dem HErrn,
und ſprach: . .
34. Was kan ich antworten, der ich
leichtfertig geredet? Ich will meine
Hand auf meinen Mund legen.
35. Ein Ding hab ich geredet, wol⸗
te GOtt, daß ichs nicht geſagt haͤtte,
und noch ein anders, ich will hinfuͤbrs
niechts mehr dazu thun⸗

Das 40. Capitel.

I. GGet fahrt fort zu lehren, ziehet
an das, Exempel des Elephanten,
1. 11. Und des Wallfiſchs. 20.

1. (er HErr aber antwortet dem
D Job aus dem Sturm⸗wetter,
nd ſprach:
2. Umguͤrte deine Lenden wie ein
Mann: Ich will dich fragen, ſage du
3. Wilſt du“ mein Urtheil zu nicht
ma⸗

W inn⸗ ſein Schwerdt 5

.

und verlencke ihr A n eſicht in die Geu⸗

Rohr⸗Gebuͤſch, und an teuchten Oer⸗

652
machen: und mich verdammen,
daß du moͤgelt gerechtfertiget werden ?
4. Haft du dann einen Arm, wie
Gtt, und donnerſt du mit gleicher
Stimm, wie er thut?
5. Sö ſchmucke dieh riugs herum mit
Zierd, und richte di ich auf in die Höhe,

,„½ rn

und len herrlich, und thue ſchöoͤne Kiei⸗
der a

guf

Zerſt kreue die Hoffartige in deinem
Grimm 7 14 ſchaue an alle aufg zeblafente⸗

und demüthige ſie.
7. Siehe alle Hochmüthige an, un d
mache ſie zu Schanden, und zerknirſche
di e Gottloſe an ihre m Orth.
3. Versirge ſie alle ; ugleich im Ste ub

ben 9. So will ich bekennen, daß dir dei⸗
ne rechte Hand helffen k Inne.
10. Siehe der Behe ioth,
mit dir gemacht hab, wird Braß fre
wie ein Ochs:
II. Seige Staͤrcke iſt in ſeinen Len⸗
den, und ſeine Krafft iſt in dem Nabel
ſeines Bauchs.
. Er ſchwinget ſeinen Schwantz,
wie ei nen Eeder⸗Baun n, die Adern ſei⸗
ner Maͤnnlichkeit ſeynd verwicklet.
13. Seine Bein ſeynd w die ehrine
Roͤhren, und ſein weich Gebein, wie
eiſerne? Blech.
14. Er iſt der Anfang der Weegen
GHr tes, der thn gemas iht hat, der wird
zufugen.

Die Berg bringen ihm Kraut,

alle Thier des Felds ſpie len daſelbſt.
16. Er ſchla . unterm Schatten

den ich
Pt
el

im

thern. =
„Schatten uͦbe rdecken ſeinen Schat⸗
ten⸗ die Weiden an dem Bach werden
ihn umgeben.
18. Siehe, er wird einen Fluß ein⸗
ſchlingen, und wird ſich nicht verwun⸗
dern: und er laßt ſich duncken, daß ihm
der Jordan in ſeinen Mund flieſſe.
19. Er ted ihn gleichwie mit einem
Fiſch⸗Angel, durch⸗ſeine Augen fahen,
und ſeile Naßh⸗Loͤcher mit Zau.⸗Stecken
Durchbohren.

II. 20. Kanſt du den Leviathan znit
einem Angel heraus ziehen, und ſein
Zuus mit einem Seil Binden? 2
2 irſt du ihm einen Ring an ſei⸗
ne „ Raſen legen, oder mit einem Sta⸗
chel keine Buͤcken durchbohren?
Wird er dich viel bitten, oder dir
zureden mit fanften Worten?

D as B uch

(Cap. 40.44.)
23. Wird er einen Yund mit dir auf⸗ auf⸗

richten, und wirſt du ihn ewiglich zum

Knecht aunehmen?
24. Wirſt du mit ihm ſpielen, wie
mit einem Vogel, oder wirſt du ihn fuͤr
deine Dient ſt⸗ Maͤgd anbinden?
26. Werden ihn deine Freund zer⸗
ſche leiden, oder werden ihn die Kauff⸗
euth zertheilen? 2
26 Wirſt du das Netz mit ſeiner Haut
fuͤllen, und das Fiſch⸗Haͤußlein mit
in ein Hanpt?
Lege deine Hand auf ihn: geden⸗
S Streit, und rede hinfuͤhro
mehr.
Siehe ſeine Hoffnung wird ihm
n, und er wird herunter geſtuͤrtzt
en, daß es alle ſehen.

ert
1
ie

11 ſicht
28.
ſahlen
v erd
Das 41. Capitel.
I. Aus des Wall⸗fiſchs Staͤrcke, Groͤſſe

und andern Eigenſchafften erſcheiner
[GBtres Allmacht und Herrlichkeit,
I1. II. Da er doch nur ein Figur
des Ceuffels iſt, 24. .

1. Coch will ihn nicht aufwecken, als
wann ich unbarmhertzig waͤre:
dann wer kan meinem Angeſicht wi⸗
derſtehen?
2. Wer hat mir zuvor etwas gegeben,
daß ichs ihm wiederum vergelte? Alles
was un nterm Himmel iſt, das iſt mein.
Ich will ſeiner nicht verſchonen,
noch wegen ſeiner ſtarcken Wort, noch
H ſeiner flehenden Red willen.
Wer will das Angeſicht ſeines
Klt eids aufdecken? und wer will mitzen
in ſein Maul hinein ſchlieffen?
5. Wer will die Pforten ſeines An⸗
geſichts eroffnen? Seine Zaͤhn rings
umher machen Scht Scken.
Sein Leih iſt, wie gegoſſene Schild
zuſemmen gefuͤget niit S huspen die ge⸗
trucker. al te nander liegen
7. Eine raͤhret die andere, daß auch
nicht etn Athem⸗ loch dazwiſchen hin⸗
durch gehet.
3. Eine hangt au der andern, und
halten ſich zuſammen, und moͤgen nicht
vonetnander geſchieden werden.
9. Sein Nieſſen iſt wie Glantz des
Feurs: und ſeilie Augen ſeynd wie
die Augen⸗lieder der Morgen⸗roͤth.
10. Es gehen Lampen aus ſeinem
Mund, gleichwie angezuͤndete feurige
Facke eln. .Z
11. Ein Dampff kommt zu felltet
Yeuhbh⸗

. 4 liit

rtet ttti

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20, Sl⸗
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11. Der

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l. Eit
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Ket

Das

— 2

Job. (Cax. 41,42.) 6173

Naß⸗Loͤchern heraus, wie aus einen an⸗ 1. J ſber Joh antwortet dem HErrn,
gezund eten ſiedenden Hafen⸗ ſeach:
12. Sein Athem un ſcht d ie Kohlen 2. chwe eiß, aß du alles vermasſt,
breuuend, und eine Flamm gehet aus 5 und WM dnd. keine Gedancken vor dir ver⸗
; W Di vorgen ſeynd
ſemne Hals wird Staͤrcke woh⸗ 8 Wen iſt der, der den Nath aus un⸗
nen⸗ un Dürfti gkeit gehet vor ſeinem ve duͤget 8 arUIN habch un⸗

4

Hanz 4.

Hlie der ſeines Flei
E Wir 1dDo 3

gen! aneina auch reden, ich will
wider ihn ſe , Und die werden z ragen te mix.
nem andern Heth dinein fahren 3. à Ir d des Ohrs hab ich
15. Sein Hertz wird has en wie dich gehoͤret: aler ſetzt ſteyhen dich auch
ein Stein, und io getrun
zen werden, wie 6 19

1. Darum ſtr 1.

raffe ich mich ſelbſt, und
Buß in Stat

ffe
ib und Aſchen
dem aber der HErr dieſe
5 geredet hatte, ſpraez
ein Themaniter: mein
, . ich, und wider veine bey⸗
17. Wann tun dapeFih e de Freundergrimmet, daun ihr habt von
lakeie doth wedei Seyt mirt nicht geredet, was recht , wie
„ 1 , .
18. Das Eiſe en pid er wie e Spreu era, Niii Ane ehmet ich ſieben Fa
n Kein Sn fanthe verjage n, die ken, ind⸗ ſicben Auihder, uti gehet bin
Stein dus der Selingen werden thin in zu meiten Kuecht Job, und voffert für
St ſor peln veraͤn ndert. eueh⸗ ein B Opffer: aoer mein
. 11 Ali * 4 1 ſ u r ei 3 5 . —
101 Einen Hammer wird er einem n d et 13 uc dirren, ſo
Hal ch achten und d er will ich ein Angeſicht aufnehmen, da⸗
Stroh⸗ ieg a gleig Et! d mir euch die L. hor heit nicht zugerech⸗
den Spieß aufhebt, den wird er ver⸗ ner werge: vann ihr habt zu mir
lachen Son ien⸗Stual hlen ſeynd un⸗ . n ger der, was recht iſt, wie mein
1 5 939171 Tnecht . Joh.
ieee Gold unte er uch Alſo giehgen ſie hin, Eliphaz, der
ſtreuen le Nd ee Themantter, und Baldad, der Suhi⸗
ache Er wird de rele ut ⸗ ker „ und Sos ha r „ per Ngam athiter,
chten ais Wwan 1 lin 10 „ und thaͤten, wie der HErr zu ihnen ge⸗
in der⸗ ee wird hilte Eaut hatte⸗ e der HErr ſahe an bie
. B 3* 6 8 4 – X ℳ
ten, den Abgrund wird er erohn n H
einen der alt wird. . HI . 10. Und der⸗ Eer wandtsſich in
II. 24. Es iſt keine Macht auf Erden, der⸗ Buß Jobs, dſ er i ſeine Freund
die man mit ihm ver gleichen möge, der at. Und der HErr gab dem Job al⸗
gemacht iſt, daß er ſich für Riemaud iler was er gehabt hutte, zweyfaitig
„ 5Ler 5 Oit eeY zIn.
25.* Er ſi ehet alles an, was hoch iſt der in “UV 1 ſeitt e leine⸗ Bru⸗
er ſolbſt iſ der König über alle Ki ender H die eigen la r⸗
der Hoffarth ſtarti⸗ und alle, e ihn zuvor ge kannt
. in ſeinem Haupß 9 beregeten das
Das 42. Capitel. ) Haupt uber ihr
IJ. Job bittet um Verzeyhung, 1. ge ebnacht h.
II. Dem Eliphaz, und andern Girs ſeglith Ohr⸗ ein
GGittes Zorn angedenut, welchen ſie en —
durch Ouſfer und Dorbitt Jobs ab⸗
lehnen. 7 III. Jov wird von et
wiederum doppelt geſeegnet,
ſtirbe friedlich im hohen Al⸗
ter, 10.

eines
b. 02
15. W alin er hin 9
ſo⸗ werden ſich die Eng
werden mit Schröocken gerkinie

den. .

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das Hen uͤber ir
und i iie gaben ihm ein
chaaf, und einen golde⸗

ſoegnete Job zum
Anfang. Uund
rcharte und
118 tauſend

654

Das Buch

(Pſalm 1.)

13. Er bekam auch ſieben Soͤhn, und
drey Toͤchter.
14. Den Nahmen der erſten nennet
er, Dies, und den Nahmen der andern
Eaſſig, und den Nahmen der dritten,
Cornuſtibii. .
15. Es wurden aber im gantzen Land
ſo ſchoͤne Weiber nicht gefunden, als

die Toͤchter Jobs: und ihr Vatter ogo
ihnen ein Erb⸗Theil unter ihren Bruͤ⸗
dern⸗
16. Aber Job lebte nach dieſem hun⸗
dert und viertzig Jahr, und ſahe ſeine
Kinder und ſeine Kinds⸗Kinder bis ins
vierdte Glied.
voll der Taͤgen.

——

Das Buch der Pſalmen.

Der 1. Pfalm.

David und Chriſti Kirch lehrt, wo⸗
rinn die wahre Seeligkeit dieſes Le⸗
bens beſtehe: und was fuͤr ein Un⸗
terſchied ſeye zwiſchen dem End
der Frommen, und der Boͤ⸗
ſen.

Neelig iſt der Mann, der nicht
hergehet im Rath der Gott⸗
ſoeoſen, und ſtehet nicht auf
dem Weee der Suͤnder, und ſitzet nicht
auf dem Stuhl der Peſtilentz:
2. Sondern der ſeinen Luſt hat im
Geſatz des HErrn, und betrachtet ſein
Geſatz Tag und Nacht.
3. Und er wird ſeyn wie ein Baum,
der an den Waſſer⸗Baͤchen gepflantzet iſt⸗

li

der ſeine Frucht gibt zu rechter Zeit:
und ſein Laub wird nicht abfallen: und
alles, was er thut, das wird gluͤcklich
ausgehen. .V
7. Nicht alſo ſeynd die Gottloſe,
nicht alſo: ſondern wie Staub, den der
Wind hinweg wirfft vem Angeſicht der
z. Darum werden die Gottloſe im
Gericht nicht aufſtehen: noch die Suu⸗
der im Rath der Gerechten. ⸗
6. Dann der HErr kennet den Weeg
der Gerechten: und der Gottloſen Fuß⸗
Pfad wird vergehen.

Der 2. Pfalm.

J. Dieſer Dſalm wird gedeut auf Da⸗
vid, als die Philiſther wider “

Und er ſtarb alt und

—
61o zPohe
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in

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lküneige
7. De!
o biſe neun

ſelget.

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Heyden!
id za deiren
lden.
9. Du ſolt
l uhen,
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lll keſete
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II. iene
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66

H

der Pfalmen,

(Pſ. 2. 3. 4.) 655

Feld zohen. II. Im gemeinen Ver⸗
ſtand iſt er ein Weiſſagung vom
immerwaͤhrenden Neich
Chriſti.

1. Warum wuͤten die Heyden, und
trachten die Vöicker nach eit⸗
len Dingen? .
2. Die Koͤnig der Erden tretten zu⸗
ſammen, und die Fuͤrſten kommen zu
einander, wider den HErrn, und wider
ſeinen Geſalbten. .
3. Laſſet uns ihre Band zerreiſſen: und
ihr Joch von uns hinweg werffen.
4. Der im Himmel wohnet, wird ſie
verlachen: und der HErr wird ihrer
ſpoͤtten. .
5. Alsdann wird er zu ihnen reden

in ſeinem Zorn, und wird ſie in ſeinem

Grimm erſchröͤcken.
6. Ich aber bin zum
ſetzt uͤber ſeinen heiligen Berg Sion, und
verkündige ſein Gebott.
* Der 5εRRhat zu mir geſagt:
Du biſt mein Sohn, heut hab ich dich

gezeuget.

8. Begehre von mir, ſo will ich dir

die Heyden zu deinem Erb⸗Theil geben,

und zu deinem Beſitz die Graͤntzen der
9. Du ſolſt ſie regieren mit einer eiſer⸗

nen Ruthen, und wie eines Hafners Ge⸗
faͤß ſolſt du ſie zerbrechen.

10. Und nun ihr Koͤnig verſtehts
wohl: Laſſet euch unterweiſen, die ihr
Richter ſeyd auf Erden.
II. * Diener dem HBrrn in Forcht:
und frolocket ihm mit Zittern.
12. Nehmet die Zuͤchtigung an, da⸗
mit der HErr nicht etwann zuͤrne, und
ihr vom rechten Weeg zum Untergang
gerathet. .
13. Wann ſein Zorn im kurtzen wird
anbrennen, * ſeelig ſeynd alle, die auf
ihn vertrauen.

Der 3. Pfalm.

I. Pſalm Davids zu GGtt, um Huͤlf

wider ſeine Keind. II. Im geheimen
Verſtand iſt Davisſhie ein Figur und
Vorbild des Leydens, und der Auf⸗
erſtehung Chriſti.

1. Ein Pſalm Davids, da er vor dem
Angeſicht ſeines Sohns Abſoloms fohe,
(2. Buch der Köͤnigen 15, 14.)

2. GErr, wie ſeynd deren ſo viel,

Köͤnig von ihm ge⸗ e

3. Viel ſagen zu meiner Seel: Sie
hat kein Heil in ihrem GHtt. Si
4. Aber, O HErr, du biſts, der mich
aufgibmit, du biſt meine Ehr, und der
mein Haupt erhoͤhet⸗
5. Ich hab mit meiner Stimm zum
HErri geruffen: und er hat mich von ſei⸗
nem heiligen Berg erhoͤret.
6:* Ich hab geſchlaffen, und bin in ei⸗
neu tieffen Schlaff geſuncken, und bin
waderum aufgeſtanden: dann der HErr
bar mich eienonmnen⸗
Ich will mich nicht foͤrchten vo
tauſenden des Volcks, das mich Unet
ben hat: ſtehe auf O HErr, und hilff

mir⸗ ANein Dit
§8. Dann du haſt geſchlagen alle, ſo
ſich mir ohne Urlach widerſetzen :die

Zaͤhn der Suͤnder haſt dn zerſchmet⸗

rt.
9. Das Heil iſt des HErrn: in
Seegen iſt uͤber dein Volck. Uud dein

Der 4. Pſalm.
1. In dieſem Pſalm begehrt David
von GGtt Huͤlff wider D rehelliſche
Aufruhrer. I1I. Im geheimen Verſtand
degehrt Chriſtus und ſeine Kirch, daß
alle Glaubige ſich zu GOtt
bekehren.

1. Zum End, in den Geſaͤ i
Pfalnz Barite Geſaͤngen, ein
2. S).ls ich anrieff, da erhoͤrete mi
A der GOtt meiner Serchtegkeit:
du haſt mir in Truͤbſal weiten Raum
gemacht. Erbarme dich uͤber mich, und
erhoͤre mein Gebett.
3. Ihr Menſchen⸗Kinder, wie lang
Peller der eine⸗ ienweren erten ſeyn *
arum liebet ihr die Eitelke
eer vnn lieleet h it, und ſu⸗
4. Wiſſet, daß der HErr ſeinen Hei⸗
ligen wunderbarlich gemacht hat: der

[PEnrr wird mich erhoren, wann ich zu

ihm ruffen werde.
5. Zürnet, und ſuͤndiget nicht: was
ihr in euren Hertzen redet, das bereuet
in euren Schlaff⸗Kaͤmmern.
6. * Opffert ein Gpffer der Gerech⸗
tigkeit, und hoffet auf den 5 RRVI.
Viel ſagen: Wer zeiget uns das Gu⸗

te
7. Das Licht deines Angeſichts iſt auf
uns gezeichnet, O HERR: Du haſt
Freud in mein Hertz gegeben. .
3. Sie ſeynd von der Frucht ihres

„ die mich plagen? viel ſtehen
guf wider mich⸗

Getraids, von Wein und Oel ſehr reich
worden⸗
9. Ich

e

Das Buch

(W.4.3.5: 2)

— ⸗—

9. Ich will im Fried hierüber ein⸗
ſchi laffen, und ruhen.
10. Dann du, O HExr, haſt mich ſon⸗
derlich in Hoffnung geſetzt.

Der 5. Pfalm.

I. David rufft GGtt an um Huͤlff
wider den Koönig Saul. II. Im ge⸗
heimen Verſtand begehrt Chriſtus, daß
SGort die Boͤſe nach ihren Verdiesſten
abſtraffe, die Fromme aber be⸗
belohne.
1. Zum End fuͤr dieſelbige, wele che
das Erb⸗theil bekommt, ein Pfalm Da⸗
vids⸗
Err!

. ) deinen Ohren, und mer
mein Selchnen:
Hab acht auf die timm meineGe⸗
belit, mein Kollig und mein GOt t.
Dann zu dir will ich betten: O
err, du wirſt des Morgens meine
Stnan erhoͤren.
.Des Morgens fruͤh will ich bey
die ſtehe n, und beſchauen, dann du
biſt nicht ein GOtt, der Ungerechtig⸗
keit will.
6. Wer boßhafftig iſt, der wird bey
dir nicht wohnen; ſo werden auch die
Ungerechte vor deinen Augen nicht blei⸗
en.
Z 7. * Du haſſeſt alle, die Boͤſ ſes then nz;
nn wirſt alle, die Lägen ede n1,
bringen. BEin blutgieriger
ſtiger Miann wird ein Greul ſeyn
dem .5Erru.
8. Ich aber will auf deine vielkfaͤltige
Barinh ertzigkeit in dein Hauß eingehen,
und will in deiner Forcht in deinem hei⸗
ligen Tempel anbetten.
9. OErr fuͤhre mich in deiner Gerech⸗
tigkeit: richte meine Weeg vor deinem
Angeſicht um meiner Feind willen.
10. Dann. ihrem Mund iſt keine
Wahrheit: Ihr Hertz iſt eitel,
Ihr Rach en iſt ein offenes Grab,
fie handlen be truͤglich mit ihren Zun⸗
gen, richte ſie, Q GDtt Las ſie ab⸗
fallen von ihren S= ſchlaͤgen „ ſtoſſe ſie
hinaus nach ihren vielfaltige en Miſte⸗
tharen, dann ſie haben dich gereitzer, O

PExrr. H
Laß ſich erfreuen alle, die auf dich

verni hm meine Wer mi

um⸗

12.
hoffen, laß
du wirſt unker ihnen wohnen.

†
15

und argli⸗
vor

ſie frol locken ewiglich: unde
Und ile

193. Dann du wwir ſt den Gerechten
ſeegnen. HErr du haſt uns mit deinem
guten Willen, leichevie mit einem
Schild umgeben.

Der 6. P ſalm.

I. David rufft GGtt an, damit er vor
ſein ner Kranckheit vefreyer werde II.
Im geheimen Oerſtand bittet Chriſtus
füͤr den Sunder, und lehrer uns alſe
ſufftz elI.

nd de⸗ in den Gefe ſaͤngen,
die Oetav.

ein

2. & Er⸗ e mich nicht in dei⸗
eze m, und zuͤchtige mich

6
nicht in deinem Zorn⸗
Erbarme dich meiker,

2* — 29
ſchwacht eii

daunich bin
den i neie

Uund m
aber du Pör, ipt v lang?
5. Wende dich BErr, mnd ertetts
merne Seel: bhilff mir, um deiner B Barm⸗

hertzigkeit willen.
6. Dann kein er iſt im Lod, der an

dich gedencke: und wer wi 1t dich in der
Hoͤ ll loben?
7. Ich hab mich hen mühet mit meinem
Seufften: mein Beth waſche ich alle
Nacht, und benetze mein Lager mit mei⸗
nen Thranen.

83, Mein Aug iſt verduncklet vor dei⸗
nem Grimm: ich bin veraltet unter al⸗
len meinen Feinden.
9. Weichern alle von mir die ihr Boͤ⸗
ſes thut: dann der HErr hat de e ti imm
meines Weinen 8 erkoͤret.
10, Der HErr hat mein Flehen er⸗
hoͤret, mein Gebett hat der SErr an⸗
genohmen.
1I. All meine Feind ſollen ſich ſcha⸗
men, und be tig erſchroͤcket werden: ſie
ſollen ſich wend len, und ſchamroth wer⸗
den in aler Eil

I. David vitt ret, daß Geott ſein
teed vert ige, und ſtraße die un⸗
billig rung ſeiner Schmaher,
II. Im geheimen Derſtand! bittet Chr
ſtus, Gtt wolle ihn und ſeine

Kirch erl wider ile

alten

Die deinen Nea ahmen lieb habe, werden e

ſich in dir ruͤhmen,

ſ nc te
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Pftoent,
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n . gedul
1, Vannn
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Se in

J
ln.

Raftie e
ſt perde
1

in

Eir, Alee

Unteiunda .

—

N

errette

Haͤnden!

befohlen haſt.

1 8
der Dfalmen.

(Pf.7.8.9.)

— —

2. Hen mein GStt, ich hoffe auf

dich: erledige mich von allen,
die mich verfolgen, und errette mich.
3. Damit er meine Seel nicht ein⸗
mahl hinreiſſe, wie ein Loͤw, wann
niemand da iſt, der erloͤſe, und der mich
4. HExr, mein GOtt! hab ich das
gethan, iſt Ungerer

5. Hab ich denienigen wiederum Boͤ⸗
ſes vergolten, die mir Boͤſes thaͤten,
ſo ſoll ich ig vor meinen Feinden
zu Boden n, und hülffloß ſeyn.
6, Mein Feind ſoll meine Seel ver⸗
folgen, und ergreiſfen, er ſoll mein
Leben zur Erden trerten, und meine
Ehr in den Staub führen.
7. Stehe auf HErr in deinem Sorn:
und erhebe dich in den Graͤntzen mei⸗
ner Feinden. Und ſtehe auf, HErr

hrigkeit in meinen

18. Ich will den HErru preiſen nach
ſeiner Gerechtigkeit: und dem Nahmen
des allerhoͤchſten HErrn Lob lingen.

Der 38. Pſalm.

I. David ‚ in Betrachtung der Crea⸗
turen GGetes, loht die Göteliche All⸗

macht, und Gütigkeit gegen die
Wienſchen; 1II Im Oropheriſchen
Derſtand Chriſti Hoheit.
1. Zum End, fuͤr die Kelter ern Pfalm
Davi ds.
2,. 45

HErxrr unſer HEir, wie wun⸗
W— derbäarlich iſt dein Nahm auf
dem gantzen Erd⸗boden, dann deine
Herrlichkeit in über die Himmel er⸗
hoben. =
3. Aus dem Mund der jungen Kin⸗
der, und der Saͤuglingen haß du dein
Lob vollkommen gemacht, .

mein GOtt, nach dem Gebott, das du Feinden willen, den Feind, und den

38. So wird dich die Verſammlung de
Voͤlcker umgeben, Und um derſelbi⸗
gen willen erhebe dich in die Höhe:
9. Der HERR richtet die Voͤlcker.

Richte mich HErr nach meiner Gerech⸗

tigkeit, und nach meiner Unſchuld uͤber

Rachglerigen zu vertilgen.
der iich
ſchauen, die Werck deiner Finger: den
wrtche ſamt den Sternen, die du zu⸗

4. Dann ich werd deine Himmel an⸗

gericht haee5.
5. Was iſt der Menſch, daß du an

ihn gedenckeſt, oder des Menſchen Sohn,

um deiner

mich. = daß du ihn heimſucheſft ⸗
10. Die Schalckheit der Suͤnder wird 6. Du haſt ihn ein wenig geringer
ein End haben, und du wirſt den Ge⸗ gemacht, als die Engel, mit Ehr und
rechten richtig fuͤhren, O GOtt! der Herrlichkeit haſt du ihn gekroͤnet.
du die Hertzen, und Nieren durchfor⸗, 7. Und haſt ihn geſetzt uͤber die Werck
ſcheſt. . deiner Hande—
1I. Meine gerechte Huͤlff iſt vom 8. Alle Ding haſt du ſeinen Fuͤſſen
HErrn, der denſenigen aushilfft, wel⸗ſunterworffen, die Schaaf und BOchſen
che aufrichtig von Hertzen ſeynd. Aallzuſammen, darzu auch das Vieh auf
12. GOtt iſt ein gerechter Richter, denn Feld:

gen zugeruͤſtet.

ſtarck und gedultig: ſolte er wohl kaͤglich
zuͤrnen? .
13. Wann ihr euch nicht bekehret,
ſo wird er ſein Sehwerdt zucken: ſeinen
Bogen hat er geſpannet, und denſelbi⸗

14. Er hat toͤdtliche Geſchoß darauf

zelegre ſelne Pfril hat er bereitet, daß

ie brennen. =
15. Siehe er hat das Unrecht geboh⸗

ren: mit Schmertzen gehet er ſchwan⸗

ler⸗ und hat gebohren die Ungerechtig⸗
16. Eine Gruben hat er eroͤffnet, und

ausgegraben, und iſt in die Gruben ge—

fallen, die er gemacht hat.
auf ſeinen Kopff kommen: und ſeine
Ungerechtigkeit wird auf ſeinen Sche⸗
del herab kommen.

10. ) HErt

ein Schmertz wird ihm wieder

19. Die Voͤgel des Himmels, und die
Fiſch des Meers, ſo die Weeg des Meers

durchwgndlen.
HErr unſer HErr
derbarlich iſt dein Nahm auf dem gan⸗
tzen Erd⸗boden!

* —
Der 9. Pfalm.
I. David mit der Synagog ſagt dem
Errn Danck fur den zieg wider
Goliath 11 Im eheimen Verſtand
bicter Chriſtus und LThriſti Kiroch,
GGCC wolle brau hen ſeine Gerech⸗
tigkeit wider one Gottloſe, und
ſeine Gutigreit gegen die
Fromme.

Zum End fuͤr die Geheimnuſteit

1
des Sohns, ein Pfalm Oavios.

2: P)Err!

wie wbun⸗

will alle deine

658
2 Err! ich will dir dancken vo
meinem gantzen Hertzen: ich
Wunder erzehlen.
3. In dir will ich froͤhlich ſeyn, und
frohlocken: deinem Nahmen will ich lob⸗
ſingen, O du Allerhoͤchſter?
4. Wann du meinen Feind zuruck
treibeſt: ſo werden ſie krafftloß ſeyn,
und gverder vor deinem Angeſicht zu
Grund gehen. .
5§. Dann du haſt mein Recht und
meine Sach ausgefuͤhret: du haſßt dich
auf den Thron geſetzt, der du richteſt
in Gerechtigkeit.
6. Die Heyden haſt du geſcholten,
und der Gottloß iſt umkommen, ihren
Nahmen haſt du vertilget immerdar
und in alle Ewigkeit. .
7. Die Schwerdter des Feinds ha⸗
ben abgenohmen bis zum End: und du
haſt ihre Staͤdt zerſtöhret. Ihre Ge⸗
dachtnuß iſt mit einem Schall unter⸗

angen. .
3 9 Aer der HErr bleibet ewiglich⸗
Er bat ſeinen Thron zum Gericht be⸗
eitet: . .
9. Und er ſelbſt wird den Erd⸗kreiß
G. Vilieet richten und die Voͤlcker in
erechtigkeit urtheilen.
Ser nd der HErr iſt des Armen Zu⸗
flucht worden: ein Helffer zu gelegener
Zeit, und in der Truͤbſal.
11. Und es werden auf dich hoffen,
die deinen Nahmen kennen: dann O
HErr! du haſt diejenige niemahl ver⸗
laſſen, die dich geſucht haben. .
12. Singet Lob dem HErrn, der in
Sion wohnet: verkuͤndiget ſeine Tha⸗

Das Buch

(Pſ. 9.)

menden, alle Voͤlcker, die GOttes ver⸗
geſſen.
19. Dann es wird des Armen nicht
bis zum End vergeſſen werden, die Ge⸗
dult der Armen wird endlich nicht ver⸗
lohren ſeyn.
20. PHErr ſtehe auf, und laß den Men⸗
ſchen nicht uͤberhand nehmen: laß die
Heyden vor deinem Angeſicht ihr Ur⸗
theil empfangen.
21. Setze uber ſie einen Geſatz⸗geber,
O HErr, damit die Heyden wiſſen, daß
ſie Menſchen ſeynd.

Dier foͤngt der X. Pctnn an bey

den Hebraͤern.

1. GW Err! warum biſt du ſo fern ge⸗
wichen, und verachteſt uns zu
gelegener Zeit in Truͤbſal?
2. So lang der Gottloß Hoffart trei⸗
bet, iſt der Arme in Aengſten: ſie wer⸗
den ergriffen in den Rath⸗ſchlaͤgen, die
ſie erdencken.
3. Dann der Suͤnder wird geruͤhmet
in den Luͤſten ſeiner Seel, und der Un⸗
gerechte wird geprieſen.
4. Der Suͤnder hat den HErrn er⸗
bittert, nach ſeinem vielfaͤltigen Zorn
wird er nicht ſuchen.
5. Er hat GOtt nicht vor Augen,
ſeine Weeg ſeynd befleckt zu allen Zei⸗
ten. Deine Rechten werden von ſeinem
Angeſicht hinweg genobmen: er will
herrſchen uͤber alle ſeine Feind.
6. Dann er ſpricht in ſeinem Her⸗
tzen: Ich werde nicht beweget werden,
und werde ohn Unglüͤck ſeyn von einem
Geſchlecht zum andern.

ten unter den Heyden.
13. Dann er hat ihr Blut gefordert,
und hat an ſie gedacht: das Geſchrey

7., Sein Mund iſt voll Fluchens, und
voll Bitterkeit, und Betrug: unter

der Armen hat er nicht vergeſſen. ſeiner Zungen iſt Muͤh und Schmer⸗

14. Erbarme dich meiner, O HErr, 5

ſiehe an meine Erniedrigung, die mir wi⸗
derfahren iſt von meinen Feinden.

15. Der du mich von den Porten des

Lods erhoͤheſt, damit ich all dein Lob

in den Thoren der Tochter Sion er⸗

zehle⸗ . .
16. Ich will frolocken in deinem Heil,
die Hehden ſeynd in das Verderben ge⸗
(uncken, das ſie zugerichtet haben. Ihr
Fuß iſt mit dem felbigen Strick gefangen,
den ſie heimlich gelegt haben.
17. Der HErr wird erkennt werden
daß er Recht ſchaffe, der Suͤnder iſt er⸗
griffen in den ⸗Wercken ſeiner Haͤn⸗
den.
18. Die Suͤnder ſollen ſich zur Hoͤll

en.
8. Er ſitzt auf der Laur mit den Rei⸗
chen ingeheim, damit er den Unſchul⸗

digen erwürge.

9. Seine Augen haben acht auf den
Armen: er lauxet im Verborgenen,
wie ein Loͤw in ſeiner Hoͤhle. Ex lau⸗
ret darauf, daß er den Armen hbinweg
reiſſe: den Armen hinweg reiſſe, wann
er ihn zu ſich ziehet. . .
19. Exr wird ihn niederbringen mit
ſeinem Strick, wird ſich bucken und
fal, wann er der Armen maͤchtig
11. Dann er ſpricht in ſeinem Her⸗
tzen: GOtt hat vergeſſen: Er hat ſein

Angeſicht abgewendet, daß ers hinfuͤbrs
12. Ste⸗

bis zum End nicht ſehe.

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Herben!
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die Menſchen⸗Kinder.

Duncklen auf die ſchieſſen, ſo aufrich⸗

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Hertzen: Er wird nicht darnach fragen.

der Pſaimen.

(Pf. 9. 10, 11. 12.) 659

12. Stehe auf, HErr GOtt! erheb
deine Hand: vergiß der Armen nicht.
13. Warum hat der Gottloſe GOtt
gereitzet? dann er hat geſagt in ſeinem

14. Du ſieheſts freylich, dann du haſt
acht auf Muͤh und Schmertzen; damit
du ſie in deine Haͤnd uͤbergebeſt. Der
Arme iſt dir uͤberlaſſen: du wirſt des
Wayſen Helffer ſeyn.
15. Zexrbrich den Arm des Suͤnders
und des Boshafftigen: man wird nach
ſeiner Suͤnd fragen, und ſie nicht fin⸗

den.
16. Der HErr wird immerdar herr⸗
ſchen, und in alle Ewigkeit: ihr Hey⸗
den werdet aus ſeinem Land vertilget
werden. .
17. Der HErr hat das Verlangen
der Armen erhöret: dein Ohr hat die
Vorbereitung ihres Hertzens vernoh⸗
men.
18. Daß du Recht ſchaffeſt dem Way⸗
ſen, und Niedrigen, damit der Menſch
ihm hinführo nicht mehr vornehme,
ſich groß zu machen auf Erden.

Der 10. Pfalm.

27. Er wird Strick regnen uͤber die
Sünder, Feur und Schwefel, und ein
Sturm⸗Wind des Ungewitters, wird
ihres Kelchs Theil ſeyn.
§8. Dann der HErr iſt gerecht, und
liebet Gerechtigkeit: ſein Angeſicht
ſchauet auf Billigkeit.

Der 11. Pſalm.

I. David veklagt ſich uͤber die Un⸗
treu und Falſchheit ſeiner Zeit, II
Chriſtus lehret, daß allein auf Ghrt,
nicht aber auf die falſche UNienſchen, .
zu bauen ſey.

1. Zum End fuͤr die Oetav, ein Pf
D tav, ein Pfalm

2. ilfuir, O HErr
&W lige hat abgenohmen:
Wahrheit und Treu iſt von den Rn
ſchen⸗Kindern gemitdert worden.
3. Sie reden eitle Ding, ein jegli⸗
cher zu ſeinem Naͤchſten: eere Liehli⸗
ſeynd betruͤglich, ſie reden aus einem
doppelten Hertzen.
4. Der HErr vertilge alle betruͤgli⸗
che Lippen, und die hochſprechende Zung.

I. David, als ihm die Flucht von
ſeinen Feinden uͤbel ausgelegt wur⸗
de, gibt zu verſtehen, daß er ſeine
Juſlucht allein zu GGTC nehme. II.
Im geheimen Verſtand ermahnt CThri⸗
ſtus ſeine Glaubige, in der Crub⸗
ſal zu Grt mit guter Hoff⸗
nung zu fliehen.

1. Zum End, ein Pſalm Davids.
2. CSch ſetze mein Vertrauen auf den
JJ HErrn: wie ſaget ihr dann zu
Beiner Seel? fiieg hinuͤber auf den
erg, wie ein Spatz;
3. Daun ſiehe, die Sünder haben
den Bogen geſpannet, ihre Pfeil haben
ſie im Koͤcher bereit, damit ſie im

tig von Hertzen ſeynd. .
4. Dann ſie haben zerſtoͤret, was
du haſt aufgebauet, was hat aber der
Gerechte verwuͤrcket? .
5. Der HErr iſt in ſeinem bheiligen
Tempel, des HErrn Stuhl iſt im Him⸗
mel. Seine Augen ſehen auf den Ar⸗
men: Seine Augen⸗Lieder durchſuchen

ſere Jung groß machen:

5. Welche ſagen: Wir wollen un⸗
n: unſere Lip⸗
pen ſeynd fuͤr uns, wer iſt unſer HErr 2
Wegen des Elends der Dürffti⸗
gen, und Seufftzen der Armen will ich
jetzt aufſtehen, ſpricht der HErr Ich
will Heil ſchaffen, und will in dem ver⸗
trenlig haudlen. d
„Die Wort des HErrn ſeynd rei⸗
ne Wort: wie Silber, ſo durchs Feur

dert, und ſiebenmahl gelaͤutert iſt.
8. HErr! du wolleſt uns bewahren,
und behuͤten vyor dieſem Geſchlecht
ewiglieh
9. Die Gottloſe wandlen rings he⸗
rum: nach deiner Hoheit haſt du der
Menſchen Kinder vermehrt.

Der 12. Pſalm.
J. David begehrt von Grt Erret⸗
tung in ſeiner Verfolgung II. Alfo
auch Chriſtus, und verſpricht,
Goͤrtliche Gure mit Lob⸗Geſang
zu ruhmen.

1. Zum End ein Pſalm Davids.

6. Der HErr durchfragt den Gerech⸗
ten, und Gottloſen: wer aber die Un⸗

rechtigkeit lieb bat, der haſſet ſeine

eel,

2. Wd Ert! wie
D ner bis gar zun End? Las⸗
lang wendeſt du dein Angeſicht von

mir ab?
Tt 2 3. Wie

bewaͤhrt iſt, ſo von der Erden abgeſon⸗

die

lang vergiſſeſt du mei⸗

!dann der Hei⸗

660

Das Buch

*

(Pſ. 12. 13.14. 15.)

3. Wie lang ſoll ich rathſchlagen in
meiner Seel, und durch den Tag
Schmertzen leiden in meinem Hertzen.
4. Wie lang ſoll ſich mein Feind
uͤber mich erheben?
5. Schaue auf mich, und erhoͤre mich,
HErr mein GHtt. Erleuchte meine
Augen, daß ich nimmer in dem Tod
entſchlaffe: . D
6. Damit mein Feind nicht etwann
ſage: Ich bin ſeiner maͤchtig worden.
Die mich plagen, die werden frolocken,
wann ich ſolte bewegt werden:
7. Aber ich hab auf deine Barmher⸗
tzigkeit vererauet. ertz
deinem Heil vor Freuden aufſpringen:
ich will dem HErrn ſingen, der mir
Guts gethan hat, und will Lob ſingen
dem Nahmen des allerhoͤchſten OErrn.

Der 13. Pfalm.

I. David beklagt ſich uͤher die gott⸗
loſe Mienſchen ſeiner Zeiten, I1. Gibt
Vertroͤſtung eines beſſern Zuſtands
zur Zeit Meſſis, deſſen Ankunfft
er von Hertzen wuͤnſchet.
1. Zum End ein Pſalm Davids.
Der umriſe ſpricht in ſeinem Der⸗
tzen: Es iſt kei GTT. Sie
ſeynd verderht, und abſcheulich worden
in ihren Anſchlaͤgen: Es iſt keiner, auch
nicht ein eintziger, der Guts thue.
2. Der HErr ſchauet vom Himmel
herab auf die Menſchen⸗Kinder, damit
er ſehen moͤge, ob jemand verſtandig
waͤre/ und GOtt ſuche.
3. Sie waren alle aus der Bahn
gewichen, und zugleich untuͤchtig wor⸗
den: und war keiner, auch nicht ein
eintziger der Guts thaͤte. Ihr Rgehen
iſit wie ein Grab, das offen ſtehet: ſie
handlen betrüglich mit ihren ungen,
Natter⸗Gifft iſt unter ihren Lippen.

Mein Hertz wird in

Armen Rath verſpottet: dann der
HErr iſt leine Zuverſicht.
7. Wer wird Iſrael geben aus Sion
das Heil? Wann der HErr die Gefaͤng⸗
nuß ſeines BVolcks abwenden wird, o
wird Jacob frolocken, und Ifſrael ſich
erfreuen. .

Der 14. Pfalm.

1. Dieſer Pſalm iſt ein Unterrichtunz
wie man ſolle beſchaffen ſeyn, daß man
moͤge eingehen in Cadbernackel.
Im geiſtlichen Derſtand in den
Himmel.

1. Ein Pſalm Dapids.
Err! wer wird in deinem Taber⸗
nackel wohnen? oder wer wird ru⸗
hen auf deinem heiligen Berg?
2. Der ohne Mackel herein gehet,
und wuüͤrcket die Gerechtigkeit:
3. Der die Wahrheit redet in ſeinem
Hertzen, der keinen Betrug übet mit
ſeiner Zungen: Noch ſeinem Naͤchſten
Boͤſes thut, und keine Schmach an⸗
nihmt wider ſeinen Naͤchſten.
4. Der den Boßhafftigen fuͤr nichts
haͤlt in ſeinen Augen: aber ehret dieje⸗

nige, die den HErrn foͤrchten. Der ſei⸗
nem Naͤchſten einen Eyd thut, und be⸗

trüget ihn nicht:
5. Der ſein Geld nicht auf Wucher
legt, und uͤber den Unſchuldigen kein
Geſcheneck annihmt. Wer diß thut,
der wird in Ewigkeit nicht beweget wer⸗

den.
Der 15. Pfalm.

I. David erkennet GOttes Reichthum,
und des Mienſchen Duͤrfftigkeit: troͤ⸗
ſtet ſich mit der Auferſtehung, und
ewiger Seeligkeit;: 1I. Dem geheimen
Verſtand nach, gehet dieſer Pſalm
suf Chriſti Leyden und Auferſtehung,
111. Im ſirtlichen bittet Chriſti

Ihr Mund iſt voll Fluchens und Bit⸗
kerkeit: ihre Fuͤß ſeynd ſchnell, Blut
zu vergieſſen. Leyd und Unglück iſt

auf ihren Weegen, ſie kenneten den Weeg 1.
keine GOt⸗ David ſelbſt.

des Friedens nicht: Es iſt
tes⸗Forcht vor ihren Augen. .
4. Sollens dann alle Uebelthaͤter nicht
erkennen, die mein Volck auffreſſen,
wie Brod? .
5. Sie haben den HErrn nicht an⸗
geruffen, haben allda aus Forcht ge⸗
zittert, da keine Forcht war.

Kirch um GGtres Huͤlff und
Schiem.

Die Ueberſchrifft des Titels fuͤr

ewahre mich O HErr, dann auf
— dich hab ich mein Vertrauen.
2. Ich hab zum HErrn geſagt: Du
biſt mein GOtt, dann du bedarffſt mei⸗
ner Guͤter nicht. 2
3. Er hat alle meine Willen wunder⸗

6. Dann der HErr iſt bey dem Ge⸗
ſchlecht der Gerechten; ihr bhabt des

1

barlich gemacht an den Heiligen, die
in ſeinem Land ſeynd. .

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4. Ihre Schwachheiten hahen ſich
vielfaͤltig gemehret: darnach haben ſie
geeilet. Ich werde ihr Gemein nicht
verſammlen im Blut⸗Opffer, noch an
ihre Naͤhmen durch meine Lefftzen ge⸗
dencken, .
5. Der HErr iſt mein Erb⸗theil, und
meines Kelchs Theil: du biſt, der mir
meine Erbſchafft wieder geben wird.
6. Das Looß iſt mir in einem herrli⸗
chen Orth gefallen, dann es iſt mir ein
herrliches Erb⸗theil worden.
7. Ich will den HErrn loben, der
mir Verſtand geben hat: ſo haben mich
uͤber das meine Nieren auch geſtraffet,
bis in die Nacht.
8. Ich hatte den HErrn allzeit vor
meinen Augen: dann er iſt mir zur
Rechten, damit ich nicht beweget wer⸗

de.
9. Darum hat ſich mein Hertz er⸗
freuet, und meine Zung hat gefrolo⸗
cket: ſo wird auch uͤber das mein Fleiſch
in Hoffunng ruhen. .
10. Dann du wirſt meine Seel in der
Hoͤll nicht laſſen, noch geſtatten, daß
dein Heiliger die Verweſung ſehe.
II. Du haſt mir die Weeg des Le⸗
beus kund gethan, und wirſt mich durch
dein Angeſicht mit Freuden erfüllen:
zu deiner Rechten iſt Luſt und Freud
ewiglich.

Der 16. Pfalm.

I. Wie Darid in Verfolgung. II. Al⸗
ſo rufft Chriſtus um Huͤlff wider ſeine
Feind, und rröſtet ſeine Glaubige mit
Hoffnung ewiger Seelig⸗

keit.

J. Ein Gebett Davids
H erhöre mein Gerechtigkeit,
hab acht auf mein Fiehen. Ver⸗
nihm mit den Ohren mein Gebett,
a nicht aus betrüglichen Lippen ber⸗
gehet.
2 Laß mein Recht von deinem Ange⸗
ſicht gusgehen: und laß deine Augen ſe⸗
hen, was billich tſt. .
3. Du haſt mein Hertz gepruͤfft, und
bey der Nacht heimgeſucht: du haſt mich
mit Feur gelaͤutert, und iſt keine Unge⸗
rechtigkeit an mir gefunden,
4. Damit mein Mund nicht rede von
Menſchen⸗Wercken: wegen der Wort,

der Pſalmen.

(Pf. 15. 16.17.) 661

Weegen: damit meine Fuß⸗Stapffen
nicht beweget werden:
6. Ich hab geruffen, dann du hatt mich,
D. GPtt, erhoͤret: neige dein Ohr zu
mir, und erhöoͤre meine Wort.
7. Erzeige deine wunderbarliche Barm⸗
hertzigkeit, der du dieſenige erretteſt, ſo
auf dich hofffen.
3. Bewahre mich wie einen Aug⸗Apf⸗
fel vor den Leuthen, die deiner rechten
Hand widerſtreben. Beſchirme mich
unter dem Schatten deiner Fluͤgel:
9. Vor dem Angeſicht der Gottloſen,
die mich plagen. Meine Feind haben
nieine Seel umgeben.
10. Sie haben ühre Feiſte beſchloſſen,
ihr Mund hat hochmüthig geredet.
II. Sie haben mich verworffen, und
jetzund umgeben, ihre Augen haben ſie
mit Vorſatz zur Erden geſchlagen.
12. Sie haben mich hingenohmen,
wie ein Loͤw, der begierig auf den Raub
wartet, und wie ein junger Loͤw, der
ſich im Verborgenen aufhaͤlt. .
13. Stehe auf, O HErr, komm ihm
vor, und trett ihn unter die Fuͤß: er⸗
loͤſe meine Seel vom Gottloſen, und
dein Schwerdt.

14. Von den Feinden deiner Hand.

O HErr, ſcheide ſie in ihrem Leben von

den Wenigen im Land: aus deinen ver⸗
borgenen Schaͤtzen iſt ihr Bauch erfuͤl⸗
let worden. Sie ſeynd mit Kindern
erſaͤttiget: und was ihnen uͤbrig gewe⸗
ſen i das haben ſie ihren Jungen hin⸗
terlaſ,ſen. .
15. Ich aber will in Gerechtigkeit
vor deinem Angeſicht erſcheinen; wann
deine Herrlichkeit offenbar wird, alsdann
werde ich erſattiget werbek.

Der 17. Pfalm.

I. David danckt, daß GOtt ihn von
ſeinen Feinden erloͤßt: 11. Alſo Chri⸗
ſtüs: dann dieſer Pfalm iſt ein Weiſ⸗
fagung vom geiſtlichen RKeich lieſ⸗
ſio, und ſeinem Gericht fur⸗
nemlich zu verſte⸗

hen.

1, Zum End dem Knecht des HErrn
David, der zum HErrn die Wort die⸗
ſes Lob⸗Geſangs geredet an dem Tag,
da ihn der HErr aus der Hand aller
ſeiner Feinden, wie auch aus vder Hand

ſo aus deinen Lippen gehen, hab ieh

harte Weeg gehalten. .
5. Beſtaͤttige meine Gaͤng auf deinen

Sauls errettet hat, und er prach: (2,
Buch der Königen 22, 2.);

O

2
O

. eich,

t 3

662

2. Sch will dich lieben, O HErr, der
J du meine Staͤrcke biſt:
3. Der HERR iſt meine Veſte, und
meine Zuflucht, und mein Erxloͤſer.
Mein GOTT, mein Helffer, und ich
will auf ihn hoffen. Mein Beſchir⸗
mer, und Horn meines Heils, und mein
Aufenthalter.
4. Ich will den HErrn loben, und an⸗
ruffen, ſo wird mir von meinen Feinden
geholſſen werden.
5. Die Schmertzen des Tods haben
mich umgeben: und die Bach der Un⸗
gerechtigkeit haben mich erſchroͤcket.

5. Die Schmertzen der Hoͤll haben
mich umfangen; und die Strick des
Tods haben mich uͤbereilet.
7. Ich hab in meiner Truͤbſal den
HErrn angeruffen, nud hab geſchryen
zu meinem GOtt: und er hat meine
Stimm von ſeinem heiligen Tempel
erhoͤret: und mein Geſchrey iſt vor ſei⸗
nem Angeſicht zu ſeinen Ohren ein⸗
gangen.
8. Die Erd ward beweget, und er⸗
zitterte: die Gruͤnd der Bergen entſetz⸗
ten ſich, und wurden beweget, dann er
war zornig uͤber ſie.
9. Es gieng ein Dampff auf in ſei⸗
nem Zorn: und ein Feur entbrannte
vor ſeinem Angeſicht, davon die Kohlen
angezuͤndet wurden.
140. Er neigte die Himmel, und kam
herab, und es war dunckel unter ſeinen
Fuͤſſen.
II. Und er ſetzte ſich auf die Cheru⸗
bim, und flog: er flog auf den Fluͤgeln
des Winds. .
12. Und er ſetzte Finſternuß, ſich zu
Berbergen, ſein Gezelt war rings um ihn
her: das dunckle Waſſter war in den
Wolcken der Lufft.
13. Fuͤr dem Glantz, der vor ſeinem
Angeſicht war, giengen die Wolcken vor⸗
über, Hagel und feurige Kohlen.

14. Und der HErr donnerte vom Him⸗
mel, der Allerboͤchſte gab ſeine Stimm:
Hagel und feurige Kohlen.
15. Er ſchoß ſeine Pfeil und zerſtreue⸗
te ſie, er machte viel Blitzens, und er⸗
ſchroͤckete ſie.
16.4 Da lieſſen ſich ſehen die Quellen
des Waſſers, und die Gruͤnd des Erd⸗
Bodens wurden entdecket: Von deiner
zornigen Anſprach, O HErr, vom An⸗
blaſien des Winds deines Zorns.
17. Er ſchickte aus der Hoͤbe, und
nahm mich auf: und zohe mich aus vie⸗

Das Buch

(Pſ. 17.)

18. Er rettete mich von meinen ſtaͤr⸗
ckeſten Feinden, und von denen, die
mich haſſen: dann ſie waren mir zu
ſtarc. ”òZM
19. Sie haben mich übereilet am Tag
meiner Truͤbſal, und der HErr iſt mein
Beſchirmer worden.
20. Und er hat mich heraus gefuͤhret
anf einen weiten Plan: Er hat mir ge⸗
bolffen, dann er hatte an mir ein Wohl⸗
gefallen.
21. Und der HErr wird mich belohnen
nach meiner Gerechtigkeit: und nach der
Reinigkeit meiner Haͤnden wird er mir
wiedergelten. .
22. Daun ich hab die Weeg des HErrn
bewahret, und nicht gottloß gehandlet.
wider meinen GOtt.
22. Dann alle ſeine Rechten ſeynd vor
meinem Angeſicht, und ſeine Gerechtig⸗
keit hab ich vor mir nicht verworſffen.

. 24. nd Nll unheneckt mit ibm
eyn, und will mich huͤten vor mein
Boßheit. . Ener
25. Und der HErr wird mir wiederum
vergelten nach meiner Gerechtigkeit:
nd nach der Reinigkeit meiner Haͤnden
vor dem Angeſicht ſeiner Augen.

26. Mit dem Heiligen wirſt du heilig
ſeyn, und mit einem unſchuldigen Mann
wirſt du unſchuldig ſeyn:
27. Und mit den Auserwaͤhlten wirſt
du auserwaͤhlet ſeyn, und mit den Ver⸗
kehrten wirſt du dich verkehren.

28. Dann du wirſt dem elenden Volck
aushelffen: und die Augen der Hoffar⸗
tigen wirſt du demuͤthigen.
29. Dann HErr, du erleuchteſt meine
Leuchte: mein GOtt, erleuchte meine
Finſternuß.
30. Dann durch dich werde ich von
der Anfechtung errettet werden, und
in meinem GOtt will ich uͤber die Maur
ſpringen.
31. Meines GOttes Weeg iſt unbefle⸗
cket: des HErrn Wort iſt durchs Feur
bewaͤhret: Er iſt ein Beſchirmer aller
derjenigen, die auf ihn vertrauen.

32. Dann wer iſt GoT, als der

HErr? oder wer iſt GHtt, als unſer
GOtt?

33. GOtt der mich mit Krafft um⸗
guͤrtet hat, und hat meinen Weeg nnbe⸗
flecket gemacht. ⸗
34. Der meine Fuͤß den Hirſchen bat
gleich gemacht, und bat mich auf die
Hoͤhen geſtellet.

len Waͤſſern.

4*

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39. Der meine Haͤnd zum Streit un⸗

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(Prv. 18.) 663

6

terweiſet: und du haſt meine Arm geruͤ⸗
ſtet wie einen ehrinen Bogen.

36. Du haſt mir den Schirm deines

Heils gegeben, und deine rechte Hand

hat mich aufgenohmen. * Und deine
Zuͤchtigung hat mich en Aich zur Beſe⸗
rung gebracht, und deine zZzuͤchtigung
wird mich lehren.

37. Du haſt meine Gaͤng unter mir
erweitert, darum ſeynd meine Fuß⸗
Tritt nicht ſchwach worden.
38. Jeh will meine Feind verfolgen,
und ſie ergreiffen: will auch nicht wie⸗
derkehren, bis ſie vertilget ſeynd.
39. Ich will ſie zerſchlagen, und ſie
ſollen nicht beſtehen koͤnnen: ſie ſollen,
mir unter meine Fuͤß fallen.
40. Und du haſt mich mit Staͤrck zum
treit umgurtet: und haß unter mich
geworffen, die ſich wider mich auflehnen.
41. Meine Feind haſt du mir uͤberge⸗
ben, daß ſie mir den Ruͤcken wenden, und
haſt umgebracht, die mich hafſen.
42. Sie rieffen, und es war keiner, der
ſie errettete, zum OErrn, und er hat ſie
nicht erhoͤret.
42. Und ich will ſie zerreiben, wie
Staub vor dem Angeſicht des Winds:
uUnd vertilgen wie Koth auf den Gaſſen.

44. Du wirſt mich vom Widerſprechen

des Volcks erlöſen: und zum Haupt ſe⸗ peflecket,

tzen über die Heyden.

Der 18. Pfalm.

I. Man erkenne GGtt aus dem Bau
der Himmeln. II. Aus dem heiligen
Geſatz GGttes, und Lehr der Apoſteln
im geheimen Verſtand, bey ihm ſollt
man abbitten alle Uebertrettung des
Geſatzes.

1. Zum End, ein Pſalm Davids:

ie * Himmel erzehlen die Herrlich⸗
keit GOttes, und das Firma⸗
ment verkundiget die Werck ſeiner
Haͤnden.
3. Ein Tag redet zum andern das
Wort heraus, und eine Nacht gibts der
andern zu erkennen.
4. Es ſeynd keine Sprachen noch
Zuugen, darinn man ihre Stimm nicht
hoͤre.
5. Ihr Schall iſt ausgangen in alle
Land: und ihre Wort bis zum End des
Erd⸗Bodens.
6. *In der Sonn hat er ſeine Buͤt⸗
ten geſetzt: und ſie gehet hervor wie
ein Brantigam aus ſeiner Schlaff⸗
Kammer:; Sie iſt froͤlich, wie ein Rieß
den Weeg zu lauffen.
7. Ihr Ausgang iſt vom dͤuſſerſten
End des Himmels: Und ihr Lauff ge⸗
het wieder bis zu ſeinem aͤuſſerſten End:
und iſt niemand, der ſich fuͤr ihrer Hitz
verberge.
8. *Das Geſatz des BErrn iſt un⸗
und bekehret die Seelen:
des HErrn Zeugnuß iſt getreu/ und gibt

45. Ein Volck hat mir gedienet, das Weißheit den Kleinen.

mir unbekannt war: durch das Gehör
der Ohren iſt es mir unterthaͤnig worden.
46. Die fremde Kinder haben mir vor⸗
gelogen/ die fremde Kinder ſeynd veraltet,
und haben aus ihrer Bahn gehuncken.
47. Der HErr lebet, und mein GOtt
ſey gebenedeyet, und der GOtt meines
Heils werde erhöhet.
48. GPtt, der du mir Nach gibſt, und
die Voͤlcker mir unterwirffeſt: mein Er⸗
retter von meinen zornigen Feinden.
49. Du wirſt mich erhoͤhen von denen,
die ſich mir widerſetzen: wirſt mich von
dem ungerechten Maͤnn erloͤſen.

50. Darum will ich dir, O HERR!

danckſagen unter den Heyden: und dei⸗
nem Nahmen lobfingen.

51. Der das Heil ſeines Koͤnigs groß

macht, und Barmhertzigkeit thut an Oa⸗

vid ſeinem Geſalbten, und ſeinem Saa⸗
men bis in Ewigkeit.

9. Die Rechten des HErrn ſeynd rich⸗
tig, und erfreuen die Hertzen: das Ge⸗
bott des HErrn iſt klar, und erleuchtet
die Augen. =
10. Die Forcht des HErrn iſt heilig,
und bleibet in alle Ewigkeit: die Bericht
des HErrn ſeynd wahrhafftig, und in ih⸗
nen ſelbſt gerechtfertiget.
1I. Sie ſeynd liebwuͤrdiger als Gold,
und viel Edel⸗Geſtein, und ſuͤſſer als Hoͤ⸗
nig, und Hoͤnigſeim.
12. Dein Knecht bewahret ſie auch:
dann wer ſie halt, der bekommt groſſe
Belohnung. .
13. Wer verſtehet die Uebertretetung?
einige mich von meinen verborgenen
Suͤnden.
14. Und wegen der fremden Sünden
verſchone deines Knechts. Wann ſie nicht
uͤber mich werden herrſchen, ſo werde ich
unbefleckt ſeyn, und von der groͤſten Suͤnd
gereiniget werden. . .
15. Und die Red meines Munds wird
t 4 die

664 Das Buch (Pſ. 18. 19.20.21.)
dir woßlgefallen: und die Vetrachtung 5. Er hat das Leben von dir begeh⸗
meines Hertze s wird immerdar vor dei⸗ ret, und du haſt ihm lange Taͤg gegeben
nem Ange ſica,t ſeyn. .)Err, du biſt mein immer, und in alle Ewigkeit,

Helffer, und mein Erloͤſer. 6. e Ehriſ groß in deinem Heil:
2 du wirſt Ehr und groſſe Zierd auf ihn
Der 19. Pfalm. legen.

7. Dann dit wirſt ihn zum Seegen
tzen in alle Ewigkeit; du wirſt ihn mit
deinem Angeſicht in Freuden ergoͤtzen.

J. Gebett des Bolcks „ als David zu ſe
Feld Sezegen. . Gebett der Glau⸗
en ur de Coriſliche Kire, und 8. Dann der Koͤnig hoffet auf den
Ehriſti era hal er, und jede Thriſtliche HExrn; und er wird in der Barmher⸗
Seel, auf daß ſie in Chriſto moge tzigkeit des Allerhoͤchſten nicht beweget

obſiegen. werden.
1. zum End ein Pfalm Davids. 9. Laß deine Hand ſich finden uͤber alle
2. er Herr erhöre ih am Tag der deine Feind: deine Rechre ſolle finden,
—

Frübſal; der Nahm des GOt⸗ alle die, ſo dich hafſen.
tes Jieob eſeyttme dich. 10. Du wirſt ſie machen wie einen
.Ee ſhicke dir Buͤlff vom Heiligthum: Feur⸗Ofen, in der Zeit deines Ange⸗
und beſchütze dich aus Sioni. ſichts: der HErr wird ſie ſchröcken in
gebencke an all deine Opffer! ſeinem Zorn, und das Feur wird ſie
und dein Brand⸗BOpffer ſoll Fett werden. freſſen,
5. Ei gebe dir, was dein Hertz begehret, II. Ihre Frucht wirſt du vom Erd⸗
und er beſtattige alle deine Rauth⸗ſchlaͤg. boden verkilgen, und ihren Saamen von
6. Wir wollen uns erfreuen in de den Menſchen⸗Kindern. .
nem Heil: und werden im Nahmen un⸗ 12. Dann ſie haben die Ding auf dich
ſers GOttes hoch geruhmet werden., lencken wollen, ſie haben Anſchlaͤg er⸗
Dek HErr erfülle all dein Begeh⸗ dacht, die ſie nicht kunten ausfuͤhren.
ren: jetzt erkenne ich, daß der HERR., 13. Danz du wirſt ſie zuruck treiben:
ſeinem Geſalbren geholffen hat. Erſin deinen Ueberbliebenen wirſt du ihr
wird ihn von ſeinem heiligen Himmel Angeſicht bereiten.
erhoören: das Heil ſeiner rechten Hand 14. HERR! erhebe dich in deiner
iſt maͤchtig. AKrurrrrafft: ſo wollen wir ſingen, und deine
38 HDieſe verlaſſen ſich auf Waͤgen Staͤrck mit Pfalmen preiſen.
und jene auf Roß: wir aber wollen im

Nahinen GOttes unſers HErrn an⸗ Deoer 21. Pfſalm.
ruffen.

9. Jene ſeynd verſtricket, und zu Bo⸗ J. Weiſſagung und Dorftellung des Ge⸗
den gefallen:; wir aber ſeynd aufgeſtan⸗ betts, ſo Chriſtus am Heil Creutz zu ſei⸗
den, und aufgerichtet worden. nem himmliſchen Datter gethan: II.
10. HErr hilff dem König: und er⸗Chriſtus erzehlt, was fur Heyn und
hoͤre uns am Tag, an welchein wir dich Schmach er leyde; III. Verſpricht, daß

werden anruffen. er, nach ſeiner Auferſtehung feines Vat⸗
=S” ters Lob durch die gantze Welt
Der 20. Pfalm. wolle ausbreiten.

IJ. Danckſagung Davids fuͤr den herrli⸗ I. Zum End fuͤr die Aufnehmung in
chen Sieg wider die Ammoniter und Sy der Morgen⸗Stund, ein Pſalm Davids.

auf mich: warum haſt du mich
1. Zum End, ein Pfalm Davids. verlaſſen? Die Wort meiner Suͤnden
2 †◻ Err der Koͤnig wird ſich erfreu⸗ ſeynd gar weit von meinem Heil.
*o en in deiner Starck: und über 3. Mein GOtt lich ruffe des Lags, und
deinen Heil wird er ſehr trolocken. du erhoͤreſt mich nicht: und des Nachts,
3. Du haſt ihm gegeben, was ſein Hertz und ſoll mir nicht zur Thorheit gerech⸗
hat begehret: und haſt ihm nicht entzo⸗ net werden.
gen, Was ſeine Lippen gemuͤnſchet haben. 4. Du aber wohneſt im Heiligthum,
4. Daukn onl biſt ihin vorkommen mit du Lob Iſrael. .
dem lieblichen Seegen: ein Aron von z. Auf dich haben unſere Vaͤtter ge⸗
koͤſtlichen Geſein hat du auß ſein Haupt hoffet, ſie be gehoffet, und du haſt
eht. ihnen ausgeholffen. .J

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der Pfalmen.

8

Pf. 21.22.) 665

6. Sie haben zu dir geruffen, und
ſeynd errettet worden: auf dich haben
ſie vertrauet, und ſeynd nicht zu Schan⸗
den worden
7. Ich aber bin ein Wurm, und kein
Menſch: ein Spott der Leuthen, und ei⸗
ne Verachtung des Volcks.
3. Alle, die mich ſehen, die (potten
meiner: ſie reden mit ihren Lefftzen, und
ſchüttlen den Kopff.
9 Er hat auf den HErrn gehoffet, der
errette ihn: Er helffe ihm aus, dieweit er
ein Gefallen zu ihm hat.
10. Dann du biſt, der mich aus Mut⸗
ter⸗Leib gezogen hat; meine Zuverſicht
von meiner Mutter Bruͤſten her.

11. Auf dich bin ich geworffen aus
Mutter⸗Leib: du biſt mein GOtt von
meiner Mutter⸗Leib an.
12. Weiche nicht von mir. Dann
die Truͤbſal iſt ſehr nah: und iſt keiner
der Hülffe leiſte. .
13, Viel Kalber haben mich umgeben:
feiſte Ochſen haben mich umringet.
14. Sie haben ihr Maul über mich
aufgeſperret, wie ein reiſſender und bruͤl⸗
lender Löow. . .
15. Ich bin ausgeſchuͤttet wie Waſſer,
und all mein Gebein iſt zerſtreuet. Mein
Hertziſt mitten in meinem Leib worden
wie Wachs, das zerſchmeltzet.

16, Meine Krafft iſt verdorret, wie ein
Scherb, und meine Zung kleht an meinem
Rachen: und du haſt mich in den Staub
des Tobs gefuͤhret.
17. Dann viel Hund haben mich um⸗
geben, und die Rott der Boßhafftigen

hat mich umlagert. Sie haben meine
Haͤnd und meine Füß durchgraben,

18. Und all mein Gebein gezebler⸗ Sie
aber ſchaueten, und ſahen mich an:

19. Meine Kleider haben ſie unter ſich
getheilet, und uͤber mein Gewand das

Looß geworffen.

20. Du aber, O HErr! mache deine
Hülff nicht weit von mir: liehe auf mei⸗
nen Schutz.
21. Errette meine Seel vom Schwerdt,
O GOtt! und meine Einfame aus der
Hand des Hunds.
22. Erlöͤſe mich aus dem Rachen des
Loͤwen, und mein Demuth von den Hoͤr⸗
nern der⸗ Einhorner⸗
23. So will ich deinen Nahmen mei⸗
nen Bruͤdern verkuͤndigen, mitten unter
der Gemein will ich dich preiſen.
24. Ihr, die ven Errn forchtet, lohet
ihn: ehret ihn alle Kinder Jaeob.

20. Ihn ſoͤrchte der gantze Haamen Iſ⸗
rael: dann er hat das Flhen des Anm.
nicht verachtet, noch verſchmaähet. Er
hat auch ſein Angeſicht von mir nicht ab⸗
gewendet: und da ieh zu ihm rieff, hat
er mich erhoͤret. .
26. Bey dir iſt mein Lob in der groſ⸗
ſen Gemein: en wig uueine Gelübd be⸗
zahlen vor dem Angeſicht derjenegen, di
ihn foͤrchten. J1.8. dee
.227., Die Arme werden eſſen, und erſaͤt⸗
tiget werden: und den HErrn werden
loben, die itn ſuchen: ihre Hertzen wer⸗
den in alle Ewigkeit leben.
28. Alle End der Erden werden da⸗
ran gedencken, und ſich zum HErrn
bekehren: So werden auch alle Ge⸗
ſchlecht der Heyden anbetten vor ſeinem
Angeſicht. .
29. Dann das Reich iſt des HErrn,
und er wird herrſchen uͤber die Heyden.

30. Alle Feiſte der Erden haben geeſ⸗
ſen, und angebettet: es werden alle vor
ſeinem Angeſicht niederfallen, die zur
Erden hinab ſteigen. .
31. Und meine Seel wird ihm leben:
und mein Saamen wird ihm dienen.
32, Man wird dem HErrn kuͤnffti⸗
ges Geſchlecht ankuͤndigen, und die
Himmel werden ſeine Gerechtigkeit kund
machen dem Volck, das noch ſoll ge⸗
bohren werden, welches der HErr er⸗
ſchaffen hat.

Der 22. Pfalm.

I. David und die Synagog. II. Im
geiſtlichen Derſtand Chriſti Kirch, und
jede glaubige Seel ſagst GGtt Danck
um alle Wohlthaten.

1

„

1. Ein Pſalm Davids.

Der HErr regieret mich, und es wird
mir nichts mangeln: =
2. Exr hat mich an ein Orth geſetzt, da
Wenyd iſt. Er hat mich auferzogen betz
dem Waſter der Erquickung.
3. Meine Seel hat er bekehret. Er
hat mich gefuͤhret auf die Weeg der Ge⸗
rechtigkeit, um ſeines Nahmens willen
4. Dann wann ich ſchon mitten im
Schatten des Tods wandlete, ſo will ich
doch kein Uebel foͤrchsen: dann du biſt
mit mir. Deine Ruth und dein Stah
die⸗haten mieh getroͤſtet.
5. Du hal eiſen Tiſch vor meinem
Angeſicht bereitet, wiser die, ſo mich
plagen. Du haſt mein Haupt mit Oel
t 5 reich⸗

*

*

J. Lob⸗Geſang Davids,

666

Das Buch

(Pſ. 22. 23. 24.)

reichlich geſalbet: und wie herrlich iſt
mein Kelch, der truncken macht!
6. Und deine Barmhertzigkeit wird
ir nachfolgen alle die Taͤg meines Le⸗
ens.
7. Damit ich im Hauß des HErrn
wohnen möge zu ewigen Tagen.

Der 23. Pfalm.
als er die
Arch des HErrn auf den Berg Sion
mit Herrlich keit laſſen trazen. 14. Nach
dem geheimen Verſtand iſts ein Lob⸗

Pſalm von Chriſti Auf⸗
3 fahrt.

1. Am erſten Tag des Sabbaths, ein
Pſalm Davids. J
Die Erd iſt des HErrn, und ihre Voͤlle:
wol

der Erd⸗Boden, und alle die darauf;
hnen. .
2. Dann er ſelbſt hat ihn auf das
Meer gegruͤndet: und hat ihn uͤber die

Waſſer⸗Stroͤm zubereitet.

3. Wer wird auf den Berg des HErrn

hinauf gehen⸗ oder wer wird ſtehen an deiner

4

ſeiner heiligen Statt .B
4. Der unſchuldig an Haͤnden iſt, und
rein von Hertzen, der ſeine Seel uicht
vergeblich genohmen, noch ſeinem Naͤch⸗

4

ſten betruglich geſchworen hat.

die Kirch mit Chriſto um Nachlaß, Heil
und Erloͤſung.

1. Zum End ein Pfalm Davids.
Ju dir HERR! erhebe ich meine
4) Seel:
2. Mein G. ! auf dich vertraue

ſich, laß mich nicht zu Schanden werden.

3. Und laß meine Feind mich nicht
verlachen: dann alle, die auf dich lat
ren, werden nicht zu Schanden.
4. Es ſollen zu Schanden werden alle,
die vergeblich Unrecht handlen. HErr
zeige mir den Weeg: und lehre mich
deine Steg.

5. Fuͤhre mich richtig in deiner Wahr⸗
heit: und lehre mich: dann du biſt GOtt

mein Heyland, und auf dich bab ich ge⸗

harret den gantzen Tag.
6. Gedencke, O HErr! an deine Er⸗
barmungen, und an deine vielfaͤltige
Barmhertzigkeiten, die von Anfang der
Welt her geweſen ſeynd. L
7. Gedencke nicht an die Suͤnden mei⸗
ner Jugend, und an meine Unwiſſenhei⸗
ten. Sey du meiner ingedeunck nach
deiner Barmhertzigkeit! O HErr! um
Guͤtigkeit willen.
8. Guͤtig und gerecht iſt der HExyr:
darum wird er de en ein Geſatz geben, die
auf dem Weeg übertretten.
9. Bie Saufftmuͤthige wird er im
Rechten fuͤhren, und die Guͤtige wird

5. Der wird den Seegen vom HErrn er ſeine Weeg lehren.

empfangen: und Barmertzigkeit von

GOtt ſeinem Heyland.

10. Alle eeg des HErrn ſeynd Barm⸗
hertzigkeit und Wahrheit, denen die nach

6. Diß iſt das Geſchlecht derjenigen, ſeinem Bund, und Zeugnuſſen fragen.

die ihn ſuchen, die das Angeſicht ſuchen
des GOttes Jacobs.
7. Ihr Furſten
und ihr ewige Porten erhebt euch: ſo
wird der Koͤnig der Ehren hinein gehen.
8. Wer iſt dieſer Koͤnig der Ehren?
der HErr, der ſtarck und maͤchtig iſt: der
maͤchtige HErr im Streit.
9. Ihr Fuͤrſten thut auf eure Porten,
und ihr ewige Porten erhebt euch: ſo
wird der Koͤnig der Ehren hinein gehen.
10. Wer iſt der Koͤnis der Ehren: der
HErr der Heerſchaaren, der iſt der Koͤ⸗
nig der Ehren.

Der 24. Pfalm.

I. David, vom Abſalom verſolgt, ditt
um Verzeyhung, und Gnuad zur Beſſe⸗
rung ſeines Lebens. 4I. AUlſo birtet

LTohriſtus im Nahmen ſeiner Kirch, und

1I. Um deines Nahmens willen, O
HErr! wirſt du meiner Sünd gnaͤdig

thut auf eure Porten, ſeyn: dann ihrer iſt viel.

12. Wer iſt der Menſch, der den HErrn
foͤrchtet? Er hat ihm ein Gelatz ver⸗
grouet auf dem Weeg, den er erwaͤhlet
13. Seine Seel wird im Guten woh⸗
nen und ſein Saamen wird das Land
erben.
14. Der HErr iſt eine Veſtung denen⸗
die ihn förchten; und iſt ſein Bund, daß
er ihnen offenbahret werde. .
15. Meine Augen ſeynd allezeit zum
HEern gerichtet: dann er wird meine
Fuͤß aus dem Strick erretten.

16. Siehe auf mich, und erbarme
dich meiner: dann ich bin einſam und
arm. S
17. Die Truͤbſalen meines Hertzens
haben ſich ſehr gemehret: errette mich
aus meinen Noͤthen⸗

₰

.
17,

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19. Oe
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10. Vebe
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4

—

uͤnden: . .
Süs Siehe auf meine Feind, dann ih⸗
rer ſeynd vtel worden, und ſie haben mich
ohne Urſach gehaſſet.
20. Bewahre meine Seel, und er⸗
loͤſe mich: laß mich nicht zu Schanden
werden, dann ich hab auf dich ver⸗
trauet.

21. Die Unſchuldige und Gerechte
hangen mir an: dann ich harre auf

dich.
22, Erloͤſe Iſrael, O GOtt! aus al⸗
len ſeinen Noͤthen.

Der 25. Pſalm.

IJ. David, bey Saul faͤlſchlich ange⸗
ben, rufft GGtt an, und bitt, daß er
ihn wolle errekten. I. Alſo bittet
fur uns, und ſeine Kirchen Chri⸗
ſtus.

1. Zum End, ein Pſalm Davids.

Richte mich, O HErr! dann ich bin
in meiner Unſchuld daher gan⸗
gen: und dieweil ich auf den .ο RRN
vertraue, ſo werde ich an Kraͤfften nicht
abnehmen.
2. Pruͤffe mich, HErr! und verſuche
mich, bewaͤhre durchs Feur meine Nie⸗
ren, und mein Hertz.

3. Dann deine Barmbhertzigkeit iſt vor

meinen Augen: und ich hab ein Wohl⸗
gefallen an deiner Wahrheit.
4. Ich bin im Rath bder Eitelkeit nicht
geſeſſen, und ich will nicht umgehen mit
denen, die Unrecht handlen.
5. Ich haſſe die Verſammlung der
Boßhafftigen: und will bey den Gott⸗
loſen nicht ſitzen.
6, Unter den Unſchuldigen will ich mei⸗
ne Haͤnd waſchen, und deinen Altar um⸗
geben, O HErr. .
J7. Damit ich die Stimm deines Lobs
möge hoͤren, und all deine Wunder⸗Tha⸗
ten erzehlen. =
3. OERR! ich hab die Zierd deines
Hauß geliebt, und das Orth, da deine
Harilichteit wohnet. l nicht hi
„Nihm meine Seel nicht hinweg,
O GHK! mit den Gottloſen, noch
mei Leben mit den blut⸗duͤrſtigen Maͤn⸗
„ 10. In deren Haͤnden Ungerechtigkeit
iſt: und deren Rechte mit Geſchencken
erfuͤllet iſt.
11. Ich aber bin in meiner Unſchuld

der Dfſalmen.

— . B . — . . . —
18. Siehe mein Elend und meine gewandlet, erloͤſe mich, und ſey mir
Muͤhe an, und verzeihe mir all meine

(P(24.25 26.) 667

gddig.
12. Mein Fuß iſt auf dem aufrichti⸗
gen Weeg geſtanden: in den Verſamm⸗
lungen, D HErr! will ich dich lohben.

Der 26. Pfalm.

I. David, von aller WMenſchen Huͤlff ent⸗
bloßt, ehe er zum Koͤnig gefalbt wor⸗
den, bitret, daß er im Hauß des 56 rrE
möége veroleiben. II. Im geiſtlichen
Verſtand begehrt ein Chriſt, durch Chri⸗
ſtum die vollkommene EBrloͤſung von
Sunden und allen Ge⸗
fahren.

1. Pſalm Davids, ehe er
ward dann er geſalbet

.

Dey HErr iſt mein Licht, und mein
. Heil, wen ſoll ich dann förchten?
Der HErr iſt ein Beſchirmer meines Le⸗
bens, vor wem ſoll ich zittern?
2. Als ſchadbliche Leut uͤber mich her⸗
an kamen, mein Fleiſch zu freiſen, da
ſeynd meine Feind, die mich plagen,
kraftlos worden, und zu Boden gefal⸗
en.
3. Wann ſchon ein Heer⸗Lager wider
mich ſtunde, ſo ſoll ſich mein Hertz doch
nicht förchten. Und wann ſich ein Streit
wider mich erhube, ſo will ich mich darauf
verlaſſen. =
4. Ich hab ein Ding vom HErrn ge⸗
betten, darum will ich nochmahl an⸗
halten, daß ich im Hauß des HErrn woh⸗
nen moͤge alle die Taͤg meines Lebens⸗
Damit ich den Luſt des HErrn anſchaue,
und ſeinen Temgel beſuche.
5. Dann er hat mich in ſeinem Taber⸗
nackel verborgen: er hat mich am boͤſen
Tag beſchirmet an einem verborgenen
Orth ſeines Tabernackels.
6. Auf einen Felſen hat er mich erhoͤ⸗
het: und jetzt hat er mein Haupt erho⸗
ben uͤber meine Feind. Ich bin herum
gangen, und hab in ſeinem Tabernackel
ein Lob⸗Opffer geopffert mit hohem Ge⸗
ſchrey: ich will ſingen, und mit Pfal⸗
men den HErrn preiſen.
7. Erhoͤre meine Stimm, O HErr!
mit welcher ich zu dir geruffen bab: er⸗
barme dich meiner, und erhoͤre mich.
8. Mein Hertz hat zu dir geſagt, mein
Angeſicht hat dich geſucht: HErr! ich
will dein Angeſicht ſuchen.
9. Wende dein Angeſicht nicht ab

von mir: weiche nicht im Zorn von dei⸗
nem Knecht. Setz du mein Helffer; Ler⸗

laz

668

Das Buch

4 4

(Pſ. 26.27.2 8.)

laß mich nicht, und verachte
O GOtt mein Heyland.
10. Dann mein Vatter und
Rutter haben mich verlaſſen: aber der
HErr hat mich aufgenohmen.
11. HErr! gib mir ein Geſatz auf dei⸗
nem Weeg, und fuͤhre mich auf die rechte
Bahꝛn um meiner Feinden willen.
Uebergib mich nicht dem Willen
derſenigen die mich plagen: dann es
ſeynd falſche Zeugen wider mich h aufge⸗
Kanden⸗, und die Bohßyeit hat ihr ſelbſt
Sch

. geloge
3. Ich glaube, daß ich die Guͤter des
HErrn ſehen werde im Land der Leben⸗

digen.
14. Erwarke des HErrn, und handle

maͤnnlich: laß dein PHer ſich ſtaͤrcken,
und harre auf den HErrn.

Der 27. Pfalm.
I. David, in groſſen Noͤthen, rufft

GGECC an um den Heyland. 11. Im
geiſtichen Derſtand bittet Chriſtus,

und begehrt ſeine Glory, und unſere

Erloſang.

1. Ein Pſalm kuͤr David ſelbſt.

1

3² dir vill ich ruffen, O HErr ſchwei⸗ heiligen Vorhof.
2) ge nicht vor mir mein GOtt! damit

ch incht etwann, waag, du vor mir
digen gleich werde, die

hron⸗

waß Dich, meine Mand zu dertrenl heili⸗
dat 1e meel aufhebe.
Ziehe much nicht hin mit den Suͤn⸗
deru und verrilge mich uicht mit den Ue⸗
belthatern. Die frie i, reden init ih⸗
rein Rachſien, abel Boͤſes in ihrem Her⸗
tzen haben.
4 Gib ihnen nachihren Wercken, und

ſann
bee Stimm

ſeyn,

Gemuͤth will ich ihm Lob und Danck ſa⸗

mieine gen.

8. Der HErr iſt die Staͤrck ſeines

Volcks, und ein Beſchirmer über das

Heil ſeines Geſalbten⸗
9. Hilff deinem Volck, O HERR,
und ſeegne dein Erb⸗ theil: und regiere
ſie, und erhoͤhe ſie bis in die Ewigkeit,

Der 28. Pfalm.

I. David erinnerr die Potentaten Gtt
zu forchten, und mit GOpffer zu verſoͤh⸗
nen. I1. Alſo Chriſtus ermahnt alle
zu Gries Lob und Dienſt, dann im
geiſtlichen Verſtand iſt David hie ein
Figur Chriſti, die Arch ein Figur der
Aiutter GOittes, und der Catho⸗
liſchen Kirch. 8

1. Ein Pfalm Davids, da der Taber⸗
nackel ausgebauet.

ringet dem HErrn ihr Kinder GOt⸗
tes, bringet dem SErrn Kinder
der Widder.
.„Brin ger dem HE Errn Preiß und Ehr,
bri inget dem HErrn Ehr ſeines Nah⸗
mens: bettet den HErrn an in ſeinem

3. Die Skimm des HERRN gehet
uͤber die Waͤſſer, GOit der Majeſta
donnert: der HErr iſt uͤber vielen Waͤſ⸗

4. Die Stimm des HErrn gehet in
der Krafft, die Stimm des HErrn ge⸗
bet in der. Herrlichkeit.
. Dis Stimm des PHErrn zerhricht die
Ceder⸗Baum,und der .Err wird zerbre⸗
chen die Ceder⸗Buum im Libano.
6. Er wird ſie zerſchlagen wie ein K Kalb
auf dem 2 Lihano: aber der Geliebte wird
wie ein junges Boͤcklein der Ein⸗
Hörner.

nach der Schalckheit ihrer Junden. Ver⸗ 7. Die Stimm des HErrn zerſchnei⸗

gilt ihnen nach den Wercken ihrer Han⸗
den, und gib ihnen wiederum, was ſie
verbienet haben. 3
.. Dann ſie haben die Werck des
HErrn, und die Weick ſeiner Haͤnden
wicht verſtanden, und du wirſt ſie zer⸗
ſiohren, und nicht wieder aufbauen.
Gebenedeyt ſey der .Exr, dann
bat die Stimm meines Flehens er⸗
bret.
7 Der HErr iſt mein Helffer und
Beſchiemer: : auf ihn hat mein Hert

vertrauet, und Niil iſt geholffen wor⸗

den. Und mein Fie iſch iſt wieberum er⸗ ins egnen im Frieden.

der die Fl ammen des Feurs:
3. Die Stimm des HErrn macht, daß
die Wuſte zitteret: und der HErr wird
die Wuͤſte Cades bewegen.

9. Die Stimm des HErru bereitet die

Hirſchen, ſie entbloͤſet die dicke Waͤlder⸗
und ſedermann wird ihm in leinem Tem⸗
pel Ehr ſagen.
10. Der HExr machet, daß die Suͤnd⸗
Flut ſtehen bleibet: und der HErr wird

als ein König ſitzen ewiglich.
1I. Der „E N. N. Wird leinen Belch
Krafft geben: der HErr wird ſein Volck

Der

mich nicht/ friſchet worden: und aus freywilligem

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7

der Pfſalmen.

(Pſ. 29. 30.) 669

Der 29. Pfalm.
1. David ſingt GGtt Lob und Danek,
als er ſein neu gebautes Hauns zu Je⸗
ruſalem eingeweyhet „ wegen Weret⸗
tung aus mancnerley Gefahr. II. Chri⸗
ſtus dancet fur ſeiae Urſtand, Glo⸗
ry, WMiacht und Herrlich⸗
Leit.

1. Ein Pfalm zu ſingen bey der Eu⸗
weyhtzig des Hauß Davihg. .
2. Cech will dich exheben, O HErr,
J dann du haſt mich aufgenohmen,
und haſt meine Heind ſich über mich
ticht erfreuen ſfen. .
. 3. HErr mein GOtt, ich hab zu dir
geruffen, und du haſt mich geſund ge⸗
nacht.
14. HErr, du baſt meine Seel aus der
Höll heraus geführet, du haff mich be⸗
freyet von denen, die hinunter fahren
in die Gruben⸗
5. Lobſinget dem HErrn ihr ſeine

Heilige, und preiſet die Gedaͤchtnuß ſei⸗

1Cen .

er Heiligkeit .
1 . en es iſt Zorn in ſeinem Grimm
aber Leben in ſeinem Willen. Am A⸗
bend maͤnet des Weinen, und gegen
Norgen iſt Freud. .
7 Bch abes ſprach, da ich alles in Ue⸗
berfluß hatte: Nun mag ich in Ewig⸗
keit nieht beweget werden.
3. HErr in deinem Wohlgefallen haſt
du meiner Zierd Krafft gegeben. Du
haſt dein Angeſicht von mir abgewendet,
und ich bin betrüber worden.
9. Ich will HEer zu dir ruffen: und
will meinem GOtt ſehen.
10. Was Nutzens iſt an meinem Blut,
wann ich zur Verweſung hinunter fah⸗
re? Wird dich daunn auch der Staub

loben, oder deine Wahrheit verkündi⸗
gen?
11. Der HErr hats gehoͤret, und

hat ſich über mich erbarmet: der HErr

iſt mein Helffer worden.
12. Du haſt
Freud verwandlet: meinen

mir mein Weinen in

Alſo Chriſtus, dann dieſer Pfalm,
als ein Wei ſſagung, wird auf Chri⸗
ſtum gezogen.

1I. Zum End, ein Pfalm Davids fuͤr
die Entzuckung.

2. W Eer! ich vertraue auf dich, laß
eaea, mich ninmermehr zu Schan⸗
den werden: ertole mich in deiner Ge⸗
3. Neige dein Ohr zu mir, und eile
mich zu erretten. Sey mir ein beſchir⸗
mender GOit, und ein Hauß der Zu⸗
flucht, daß du mir helffeſt.
4. Dann du biſt meine Staͤrcke, und
meine Zuflucht: um deines Nahmens
willen wirſt du mich leiten, und ernaͤh⸗
ren.
5. Du wirſt mich aus dieſem Strick
fuͤhren, den ſie mir beimlich gelegt ha⸗
ben: dann du biſt mein Beſchirmer.

5. In deine Hand befehl ich meinen
Geiſt: du haſt mirh erloͤſet, O HErr,
du GOtt der Wahrheit.
7. Du haſſeſt diejenige, die auf Ei⸗
telkeit vergeblich halten. Ich aber hab
auf den HErrn vertrauet.
8. Ich will frolocken, und mich er⸗
freuenin demer Barmhertzigkeit. Dann
du haſt mein Elend angeſehen, und
haſt meine Seel aus den ANoͤthen er⸗

loͤſet. 5 .
9. Du haſt mich nicht in die Haͤnd des
Feinds verſchloſſen, meine Fuͤß haſt du
auf einen weiten Raum geſetzt.
10. Erbarme dich meiner, O HErr,
dann ich werde beaͤngſtiget: Mein Aug
iſt durch den Zorn betruͤbet, darzu mei⸗
ne Seel, und mein Bauch:
II. Dann mein Leben hat von Schmer⸗
tzen abgenohmen, und meine Jahr von
Seufftzen. Meine Krafft iſt von Arm⸗
ſeeligkest vergangen, und mein Gebein
iſt betrübett.
12. Ich bin allen meinen Feinden
und meinen Nachbarn zur großſen
Schmach worden, und zu einer Forcht

Sack haſt meinen Bekannten. Die mich ſahen,

du zerſchnitten, und mich mit Freu⸗ die flohen hinaus von mir:

den umgeben.

13. Ich bin wie ein Todter im Her⸗

13. Damit meine Ehr dir ſinge, und tzen vergeſſen worden. Ich bin wor⸗
ich kein Leyd habe: HErr mein GOtt, den wie ein zerhrochenes Geſchirr:

ich will dir
glich.

Der 30. Pfalm.
I. David, als er vor Saul, oder Ab⸗
ſalom geflohen, rufft GGtt an. 11,

Lob und Danck ſagen ewi⸗

14. Dann ich hab ſchelten gehoͤret
von vielen Leuthen, die ſich rings um

mich her aufhalten: Da ſie miteinan⸗

der wider mich zuſammen kamen, ha⸗
ben ſie gerathichlaget meine Seel bin⸗
weg zu nehmen.
15. Ich aber,

O HExr, vertrauete
auf

,
7

670

Das Buch

(Pſ. 30. 31. 32.)

S und ſprach: du biſt mein
tt:
16. Mein Gluͤck iſt in deinen Haͤnden.
Errette mich aus der Hand meiner Fein⸗
den, und von denen, die mich verfol⸗
en⸗ . =. .
17, Exleuchte dein Angeſicht uͤber dei⸗
nen Knecht, hilff mir in deiner Barmher⸗
Bigkeit:
18. O HErr! und laß mich nicht zu
ſehanden werden, dann ich hab dich an⸗
geruffen. Die Gottloſe ſollen in Schan⸗
den ſtehen, und in die Hoͤll gefuͤhret
werden. . . .
19. Betruͤgliche Lippen ſollen ver⸗

HErr die Suͤnd nicht zurechnet, und
in deſſen Geiſt kein Betrus iſt.

mein Gebein veraltet: immittelſt rieff
ich den gantzen Tag.
4. Dann deine Hand war Tag und
Nacht ſchwer uͤber mir: ich hab mich
bekehret in meinem Elend, dieweil
der Dorn in mich geſtochen iſt.
⁶ Meine Suͤnd hab ich dir kund ge⸗
macht: und hab meine Ungerechtigkeit
nicht verborgen. Ich ſpräch: Meine
Ungerechtigkeit will ich dem Errn wi⸗
der mich bekennen, da haſt du mir die
Gottloſigkeit meiner Suͤnd vergeben.

ſtummen: Welche reden, was unrecht

iſt wider den Gerechten in Hoffarth, zu dir betten zu gelegener Zeit.

und Mißbrauch. ”́
20. Wie groß und vielfaͤltig iſt deine
Suüͤſſigkeit, O HErr, ſche du
borgen haſt fur dieſenige, die dich foͤrch⸗
ten! Du haßſt ſie fuͤr die zubereitet,
welche auf dich vertrauen, vor dem An⸗
geſicht der Menſchen⸗Kinder. .
21. Du wirſt ſie verbergen im heim⸗
lichen Schirm deines Angeſichts, vor
dem Sehroͤcken der Menſchen. Du wirſt
ſie beichirmen in deinem Tabernackel,

vor dem Widerſprechen der Zungen.

22. Gebenedeyet ſey der HErr: dann
er hat mir ſeine Barmhertzigkeit wun⸗
derlich bewieſen in der veſten Stadt.
23. Ich aber ſprach in der Verzu⸗
ckung meines Gemuͤths: Nun bin ich
von dem Angeſicht deiner Augen ver⸗
worffen. Darum haſt du die Stimm
meines Gebetts erhoͤret, da ich zu dir
Lieff.
24. Liebet den HErrn all ſeine Heili⸗
ge: dann der HErr wird die Wahrheit
ſuchen, und wirds denen reichlich ver⸗
gelten, die Hochmuth treiben.
25. Handlet mannlich, und laſſet eu
er eig ſich ſtaͤrcken, alle, die ihr auf
den HErrn vertrauet.

Der 31. Pfalm.

J. David beweinet ſeine Suͤnd, und
biet GGet um Verzeyhung. II. Alſo
Chriſtus bittet an ſtatt der Suͤnder,
und ermahnt uns alle zur wah⸗

ren Buß.

Eine Unterweiſung fuͤr David ſelbſt.
I. Seelig ſeynd die, denen ihre Miſſe⸗

HErr, welche du ver⸗

6. Dgfuͤr wird ein jeglicher Heiliger
doch wann große Waſſer⸗fluß hereinbre⸗

chen, ſo werden ſie zu ihm nicht nahen.

7, Du biſt mein Zuflucht in der
Truͤbſal, die mich umfangen hat: mei⸗
ne Freud, errette mich von denen, die
mich umgeben.
§. Ich will dir Verſtand geben, und
will dich unterrichten auf den Weeg,
darauf du ſolſt wandlen: meine Augen
will ich ſtarck auf dich halten.
9. Werdet nicht wie ein Roß und
Maul⸗thier, die kein Verſtand haben.
Zwinge ihre Backen mit einem Ge⸗
piß und Zaum, die ſich zu dir nicht na⸗
hen.
10. Viel Plagen kommen uͤber den
Suͤnder: wer aber auf den HErrn ver⸗
rrauet, den wird Barmhertzigkeit um⸗
geben.
1I. Freuet euch im HErrn, und
frolocket ihr Gerechte: und ruͤhmet euch
alle, die ihr aufrichttg ſeyd von Hertzen.

Der 32. Pſfalm.

I. Darid ermahnet die Gerechte, daß
ſie Get loben fuͤr die Werck ſeiner
Allmacht. 11 Alſo ermahnt uns alle
Chriſtus GOet zu loben um die
Gutchat der Erloͤſung.

Ein Pſalm Davids.

1. (Krolocket ihr Gerechte im HErrn,
. F den Aufrichtigen gebuͤhrt, daß
ſie loben.
2. Daucket dem HErrn auf der Harpf⸗
fen: lohſinget ihm auf dem Pfalter⸗
ſpiel von zehen Saiten.
3. Löbſinget ihm ein neues Lied: Lob⸗

thaten ſeynd nachgelaſſen, und ſinget ihm herrlich mit lautem Geſchrey⸗

deren Suͤnden bedecket ſeynd.

4. Dann des HErrn Wort iſt aufrich⸗

2. Seelig iſt der Mann, dem der tig, und all ſeine Werck in Ereu. Er

3. Dieſwveil ich geſchwiegen hab, iſt

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der Pfſalmen.

–

(Pf. 32.33.) 671

— —

„ Er liebt Barmhertzigkeit und das

Recht: die Erd iſt voll der Barmher⸗

tzigkeit des HErrn.

6. * Durch des 5Brrn Wort ſeynd
die Himmel deveſtiget, und all ihre
Krafft durch den Geiſt ſeines Munds.

7. Er verſammlet die Waͤſſer des
Meers gleichwie in einen Schlauch,
und legt die Abgruͤnd in Schatz⸗kaͤmmern.
8. Die gantze Welt foͤrchte den HErrn:
und vor ihm zittern alle, die auf dem Erd⸗
boden wohnen.
9. Dann er hat geſprochen, und es
iſt worden: er hats befohlen, und es
iſt erſchaffen. .
10. Der HErr zertrennet die Rath⸗
ſchlaͤg der Heyden: er verwirfft die Ge⸗
dancken der Bulcker⸗ und verwirfft die
Anſchlaͤg der Fuͤrſten.
A 11. Aber des HEern Rath bleibet in
Ewigkeit: ſeines Hertzens Gedancken
bleiben von einem Geſchlecht zum an⸗

dern. .
12. Seelig iſt das Volck, deſſen
GHtt der HErr iſt, das Volck, das
er ihm zum Erb theil hat auserwaͤhlet.
13. * Der Err ſchauet vom Him⸗
mel herab: er ſiehet alle Menſchen⸗
Kinder,
14. Br ſiehet von ſeiner wohlberei⸗
ten Wohnung auf alle die, ſo auf Er:
den wohnen.
15. Der ihre Hertzen,
chen beſonder, gemacht hat,
ſtehet all ihre Werck.

16. Ein Koͤnig wird nicht erhalten
durch groſſe Macht, und ein Rieß wird
nicht errettet durch die Groͤſſe ſeiner
Staͤrcke:
17. Auf des Pferdts Rettung itt ſich
nicht zu verlaſten, ſeine uͤberſchweng⸗
liche groſte Staͤrcke wird ihm nicht helf⸗

eines jegli⸗
und ver⸗

fen
18. Siehe, die Augen des HErrn ſe⸗
heu auf die, ſo ihn förchten, und ſo
auf ſeine Barmhertzigkeit vertrauen,
19. Damit er ihre Seelen vom Tod
Reen und ernaͤhre ſie in Hungers⸗
Noth.
20. Unſere Seel harret auf den HErrn,
dann er iſt unſer Helffer, und Beſchir⸗

21. Dann unſer Hertz erfreuet ſich in
ihm, und wir vertrauen auf ſeinen hei⸗
ligen Nahmen. .
22. HErr! deine Barmhertzigkeit ſey
über uns, gleichwie wir unſer Vertrau⸗

en auf dich geletzt haben.

Der 33. Pfalm.

I. Dieſer Hebraͤiſche A BC⸗Pfalm iſt
ein Danckſagung Davids, daß ihn
Gcit aus vielen Gefahren geriſſen:
II. Alſo ermahnet uns Chriſtus zu
GGttes Lob fuͤr die Gutthat
der Erloͤſung.

1. Fuͤr David, da er ſein Angeſicht
verſtellete vor Achimelech, der ihn von
ſich ließ, und er zohe hinweg. (1. Buch
der Koͤnigen 21.)

2, CSch will den HErrn preiſen zu aller
J Zeit: ſein Lob ſoll immerdar in
meinem Mund ſeyen.
3. Meine Seel ſoll ſich ruͤhmen im
HErrn: das ſollen die Sanfftmüͤthige
hoͤren, und ſich erfreuen. .J
4. Machet den HErrn groß mit mir,
und laſſet uns miteinander ſeinen Nah⸗
men erhoͤhen.
5. Ich hab den HErrn geſucht und
er hat mich erhoͤret: und hat mich
aus allen meinen Truͤbſalen errettet.
6. Trettet zu ihm, und laſſet euch
erleuchten: und eure Angeſichter wer⸗
den nicht verſchaͤmt werden.
7. Dieſer Arme hat geruffen, ſo hat
ihn der HErr erhoͤret: und hat ihm
aus allen ſeinen Truͤbſalen geholffen.
8. * Der Engel des 5Errn wird
ſich lagern rings um diejenige, ſo ihn
foͤrchten: und wird ſie erretten.
9. Verkoſtet, und ſehet, dann der
HErr iſt ſüß: ſeelig iſt der Mann,
der auf ihn vertranet.
10. Foͤrchtet den HErrn all ſeine
Heilige: dann die ihn foͤrchten, die
leyden keinen Maͤngel⸗
II. Die Reiche haben wohl Mangel
und Hunger gelitten: aber die den
HErrn ſuchen, die werden an keinem
Gut Mangel haben.
12. Kommet her ihr Kinder, hoͤret
mir zu: ich will euch die Forcht des
HExrrn lehren. .
13. * Wer iſt der Menſch, der Luſt
hat zu Leben, und begehrt gute Taͤg
yu ſeyen? .
14. Zähme deine Jung vom Boͤſen:
und deine Lippen, daß ſir keinen Be⸗
trus reden. .
15 Weiche ab vom Boͤſen, und thue
Guts: ſuche Frieden, und jage ihm
nach.
16. Die Augen des HErrn ſeynd auf
die Gerechte gerichtet, und ſeine Ohren
lauf ihr Gebett.

672 Das

Buch (Pſ. 33.34.)

17. Aber das Angeſicht des HErrn
auf die Uebelthaͤter: damit er ihr Ge⸗
Plentm⸗ vom Erdboden vertilge.
Die Gerechte haben geruffen,
undede er HErr hatt ſie erhoͤret: und hat
ſie au Hallen ihren T Tebimlen errettet
19. Der HErr iſt nah bey denen,
die betrangt von Hertzen ſeynd: und
wird den Demuͤth higen zar Gein aushe elf⸗
n.
0. Die Gerechte haben viel Truͤb⸗
ſal⸗ aber aus allen denen wird ſie der
SE Sir erlöſen .
.Der HErr bewahret all ihr Ge⸗
beln: keines von denielbigen wird zer⸗

Netz, das er verborgen hat, ſoll ihn er⸗

Strick fallen.
96 Aber meine Seel ſoll frolocken im
HErrn: und ſoll ſich uͤber ihrem Heil
erluſtigen.

HErr! wer iſt dir gleich? Der du den
Elenden erretteſt aus der Hand derje⸗
nigen, die ihm zu ſtarct ſeynd: Den Duͤrff⸗
tigen und Armen von denen, die ihn be⸗
rauben.
11. Es ſtunden ungerechte Zeugen
auf, und fragten mich, Savonich nichts
wute.

bros hen werden.
22. Der Suͤnder Tod iſt ſehr boͤß,
und die den Gerechten haſſen, die wer⸗
den ſich verſüͤndigen.
23. Der HErr wird die Seelen ſei⸗
ner Knechten erloͤſen: und alle, d
auf ihn vertrauen, werden nicht uͤber⸗

tretten.

Der 34. Pfalm.

I. David rufft GOrt an um Hülff wi⸗
der Saul, und ſeinen Anhang, und be⸗
gehrt, S er ſeine Unſchukd wolle
retten. Alſo Chriſtus bittet den
ene , weiſſaget ſeinen Fein⸗
den den Uakergang.

1. Fuͤr David ſelbſt.

Err! richte die Leuth, die mich de⸗

ſchäbigen: und ſtreitte wider die,
die mir Schaden zufugen.
2. Ergreiff die Waſfen, und den
Schild: und ſtehe auf mir zu helffen.
3. Ziehe das Schwerdt aus, und ver⸗
ſchließ den Weeg wider die, ſo mich ver⸗
folgen: ſprich zu meiner Seel: Ich
bin dein Heil.
4. Sie ſollen in Schmach un
den ſtetzen, die meiner Seel d Haaeh,
ten. Sie ſollen ſich zuruck wenden,
und zu Schanden werden, die mir Boͤ⸗
ſes zu thun gedeucken.

5. Sie Mmüͤſſen werden, wie Staub
vor dem Al! eſie cht des Winds: und der

Engelt des ren beaͤngſtigte ſie
6. Ihr Weeg ſoll finſter u ſchlipff
rig werden, und der Engel des HErxren
erfolge ſte.
7. Oann ſie haben zuit ibr Netz zum
Verderben ohne Fug heimlich gnſge⸗
ſtellt: und meiner Seel ohne Urſäach
ſchmaͤhlich zuge redet.
8. Es ſoll ein Strick uͤber ihn kom⸗

men, davon er nichts weiß; und ſein GOtt, und mein HErr.

D D
jend demuͤthigt e

Sie vergolten mir Boͤſes fuͤr
Guts: meine Seel Troſt⸗loß zu machen.

13 Ich aber thaͤte ein haͤrines Kleid
(an, da ſie mir uͤberlaͤßtig waren. Ich
meine Seel mit Faſten:
und antin Gebett ſoll wieder in meine
kehren.
195 e war ihnen zu Willen, wie
unſerm N. kaͤchſten, Freund und Bruder:
und demüthigte mich alf o, wie einer,
der traurig, und betruͤbt iſt.
15. Sie aber erfreueten ſich wider
mich, und kamen zuſammen: die Geiß⸗
len wurden uͤber mich zuſammen ge⸗
bracht, und ich wuſte nichts darum:
16. Sie ſeynd zertrennet, und es
renet ſie gleichwohl nicht: ſie haben
mich angefochten, und ſehr hoͤniſch ver⸗
ſgottet, und ihre Zaͤhn uͤber mich zu⸗
ſammen gebiſſen.
HErr! wann wirſt du ein Einſehen
gaben⸗ Errette meine Seel von ihrer
Boß heit, und meine Einiame von den
Loͤwen.
18. So will ich dir daucken in einer
groſſen Gemein: und dich loben, da
viel Volck bey einander iſt.
19. Laß ſie ſich nicht uͤber mich erfreu⸗
en, die mir ohne Fug widerſtreben,
die mich haſſen ohne Urfach, und win⸗
en mit den Augen
.Dann ſie redeten wohl friedlich
imit mir: aber want ſie alſo im Zorn
zur Erden redeten, giengen ſie mit Be⸗
tru ug um in ihren Gedancken.
Und ſie ſperreten ihr Maul weit
fuͤber mich auf, und ſprachen: So recht,
ſo recht, unſere Augen habens geſehen.

„Du haſt geſehen, O HERR!
ſchweige nicht: HErr! weiche nicht von

mir.
Stehe auf, und hab acht auf mein
und auf meine GSach, mein

24. Richte

Recht.

greiffen: er ſoll ſeibſt in leinen eigenen

10. Alle meine Gebein ſollen ſagen:

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en: Der
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1. Und

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küttiſ.
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Ni Merte
Und d M

e

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der Pfaimen.

4

(Pf. 24. 35.36.) 673

22. Richte mich nach deiner Gerech⸗
tigkeit, O HErr mein GOtt, und laß
ſie ſich über mich nicht erfreuen.
2, Luaß ſie in ihren Hertzen nicht ſa⸗
gen: Ey, ey, das iſt unſers Hertzens
Luſt: un geſeſi nicht ſagen:
en ihn gefreſſen.
Gegain Ete ſollen ſich ſchaͤmen; und
miteinander ſchamroth uerden, die ü⸗
ber mein Ungluck frolocken. Sie ſol⸗
len mit Scham und Schanden beklei⸗
det werden, die groſſe Ding uͤber mich
den. l 2
1e 7. Aber ſie ſollen ſich hoch erfreu⸗
en, und froͤhlich ſeyn, die meine Ge⸗
rechtigkeit wollen, und ſollen allezeit
ſagen: Der .Eer werde hoch geprieſen!
die den Fried ſeines Knechts begehren.
28. Und meine Zung loll deine Ge⸗
rechtigkeit betrachten, und dein Lob
den gantzen Tag.

Der 35. Pfalm.

I. David beſchreibt die Laſter der
Gotrloſen, und verwundert ſich über
G Brres Gutigkeit. II. Alſo Thriſtus
lebt mit ſeinem Voick die Gürig⸗
keit G Drres.

1. Zum End, fuͤr den Diener des
HErrn David ſelbſt⸗
2. er Gottloſe hat bey ihm ſelbſt ge⸗
. ſagt/ daß er ſuͤndigen wolle: es
iſt keine Gottesforcht vor ſeinen Augen.
3 ½ Daun er hat be dler
vor ſeinem Angeſicht: damit ſeine Boß⸗
heit gefunden, und gehaſſet werde.
4. Die Wort ſeines Munds ſeynd

—

Ungerechtigkeit, und Betrug: er hat nicht

verſtehen wollen, daß er Guts thaͤte.

Ate

Wir ha⸗

du wirſt ſie traͤncken mit dem Dach dei⸗
ner Wolluſt.
„10. Dann bey dir iſt der Brunn des
Lebens: und wir werden in deinem
Licht das Licht ſchauen.
11, Strecke deine Barmhertzigkeit
aus zu denſenigen, die dieb kennen; und
deine Gerechtigkeit zu denen, die auf⸗
richtig ſeynd von Hertzen.
12, Laß den Fuß der Hoffarth zu mir

nicht kommen: und die Haud des Suün⸗
ders bewege mich nich.
13. Dgſelbſt ſeynd die Rebelthaͤter ge⸗
fallen: ſie ſehnd ausgeſtoſſen, und ha⸗
ben nicht koͤnnen beſtehen.

Der 36. Pfalm.

I. David und die Synagog ermahnt
die Uienſchen, daß ſie an der Gottloé⸗
ſen Wohlergehen ſich ni hr keyren:⸗
weil in jenem Leben den Frommen die
Belohnuns, den Boͤſen aber die Straff
iſt vorpehalten. 11. Alſo ermahut uns
Chriſtus durch ſein Kirch.

1. Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt.

Eriuͤrne dich nicht uͤber die Boßhaff⸗
tige, und eyfere nicht uͤber die Ue⸗
belthale s
2. Dann ſie werden bald verdorren
wie das Graß: und geſchwind dahin
fallen, wie das grüne Kraut.

3. * Hoffe auf den Hrrn und thue
Gurs; und wohne im Land, ſo wirſt

trüglich gehandlet du in ſeinen Reichthum ernahret wer⸗

den.
4. Habe deine Luſt im HErrn: ſo wird
er dir geben, was dein Hertz begehrt.
5. Offenbahre dem HErrn deinen
Weeg, und hoffe auf ihn: ſo wird ers

5. Er dichtet und trachtet nach Un⸗ wohl machen.

gerechtigkeit auf ſeinem Lager; er ſte⸗
het auch bey allen unrichtigen Weegen:

aber die Boßheir haſſet er nicht.

6. HErr! deine Barmhertzigkeit iſt 7. Sey dem H
im Himmel: und deine Wahrheit rei⸗ und bitte ihn.
chhet bis an die Wolcken. „de
. Deine Gerechtigkeit iſt wie die W

Berg GOttes: deine Gericht ſeynd

ein tieffer Abgrund. Du wirſt HErr, 8. 2
alten: Grimm fahren: laß die

die Menſchen und das Bieh erh

8. Wie du, O GOrt! deine Barm⸗ bewege
Aber 8
dem werden vertilget weden: die uhrr auf

hertzigkeit vielfaͤltig erzeiget haſt.
die Meuſchen⸗Kinder werden u

nter

6, Und er wird beine Gerechtigkeit
bervorbringen, wie das Licht: und
dein Recht, wie den Mittag.
HEern unterworffen,
Erzuͤrne dich nicht uͤber
den, dem es gluͤcklich gehet auf ſeinem
eeg; uüber einen Menſchen, der Un⸗
recht thut.
3. Stehe ab vom Zorn, und laß den
b den Eyfer nicht
n, daß dit auch Böſes thuſt.
die bophaffttig ſeynd, die

1

— .
9. BDaus

Schatten deiner Fluͤgel ihre Heffnung den HErrn wa ren, Reſelbe werden d 3

haben.

9,. * Sie werden truncken

. werden
don dem Ueperfluß deines Hauß: enod

Land erben. . .
19. Unb es iſt noch um ein klein
Zeit, ſo wird der Sänder nicht ley⸗

574

Das Buch

(P26.37.)

und du wirſt ſein Statt ſuchen, und
wirſt ſie nicht fſinden.
11. Aber die Saufftmuͤthige werden
das Land erber „ und ſich in groſſem
ſe tigen,
u2. Der ottloſe wird acht geben
auf den Gerechten: er wird ſeine Zaͤhn
uͤber ihn zu ſammen beiſſen.

13. Aber der HErr wird ihn verla⸗
chen: dann er ſiehet vor, das ſein Tag
zmmen wird. .
konn Die Suͤnder haben ihr Schwerdt
ausgezogen: und ihren Bogen geſpannt:
Damit ſie den Armen und Elenden nie⸗
derlegen, und die Aufrichtige von Her⸗
rwuͤrgen.
Lense Ihr Schwerdt ſoll in ihr eigenes
Hertz hinein gehen: und ihr Bogen ſoh
zerbrochen werden.
16. Ein wenig iſt dem Gerechten viel
beſſer, dann groſſe Reichthum der Suͤn⸗
det⸗ Dann die Arm der Suͤnder wer⸗
den zerſchlagen werden: aber der HErr
beſtattiget die Gerechte.
18. Der k. d
Unbeleckten⸗ und ihre Erbſchafft wird
ewigli eiben.
ewigt Sie werden nicht zu ſchanden wer⸗
den in der boͤſen Zeit: und in den Taͤ⸗
gen der Dheurung werden ſie erſaͤttiget
den. . .
w Dann die Suͤnder werden um⸗
kommen. Die Feind aber des HErrn,
o bald ſie zu Ehren und Hoheit kom⸗
men, werden abnebmen, und wie der
Rauch verſehwinden.
21, Der Gottloſe wird borgen, und
nicht bezahlen: aber der Gerechte wird
ſich erbarmen, und mittheilen.

22. Dann die ihn ſeegnen, die wer⸗

den das Land beſitzen; aber die ihm flu⸗

chen, die werden zu Grund gehen⸗

23. Des Menſchen Gaͤng werden vom
HErrn gerichtet: und er hat Luſt an
inem Weeg. .
leine⸗ Wann er fallt, ſo wird er doch
nicht verletzt werden: dann der HErr
legt ſeine Hand unter ihn⸗
25. Ich bin jung geweſen, und bin
alt worden: und hab nicht geſehen,

daß der Gerechte ſey verlaſſen geweſen,

vdes daß ſein Saam um das Brod ſey
gangen. .
35 26 Er iſt barmhertzig den gantzen
Sag, und leibet: und ſein Saam wird
geſeegnet ſeyn.

27. * Weiche ab vom Boͤſen und

thue Guts: ſo wirſt du immer und
ewig bleiben.
28. Dann der HErr hat das Recht
lieb, und wird ſeine Heilige nicht ver⸗
laſten: ſie werden ewiglich bewahret
werden. Die Ungerechte⸗ werden ge⸗
ſtraffet: und der Gottloſen Saam wird
untergehen.
29. Aber die Gerechte werden das
Erdreich beſitzen, und werden immer
und ewig darauf wohnen. .
30. Der Mund des Grrechten wird
Weißheit betrachten; und ſeine Zung
wird reden, was recht iſt.
31. Das Geſatz ſeines GOttes iſt
in ſeinem Hertzen: und ſeine Gaͤng
werden nicht wancken.
32. Der Suͤnder mercket auf den Ge⸗
rechten, und ſuchet ihn zu toͤdten.
33, Aber der HErx wird ibn nicht
verlaſſen in ſeinen Haͤnden: und wird
ihn nicht verdammen, wann er von ihm
wird geurtheilet werden.
34. Warte auf den HErrn, und be⸗
wabre ſeinen Weeg: ſo wird er dich er⸗

. 1¹ 5 2£ 1 F .
Err kennet die Täg der hohen, daß du das Land zum Erh⸗theil

bekommeſt: wann die Gottloſe zu Grund
gehen, ſo wirſt du es ſehen.
35. Ich hab einen Gottloſen geſe⸗
hen, daß er ſehr erhoͤhet war, und hoch
aufgewachſen, wie die Ceder⸗baͤum am
Libäuno. .Z
36. Darnach bin ich voruͤber gan⸗
gen, und liehe, er war nicht vorhan⸗
den: ich ſuchte ihn, und ſeine Statt
ward nicht gefunden.
37. Bewahre hie Unſchuld, und ſie⸗

ſ

he auf die Billigkeit: dann einem fried⸗

ſamen Menſchen bleibet etwas uͤbrig.
38. Aber die Ungerechte werden mit⸗

einander umkommen: und was die Gott⸗
loſe hinter ſich laſſen,

das wird zu
Grund gehen. .
39. Aber das Heil der Gerechten iſt
vom HErrn, und er iſt ihr Beſchirmer in
der Zeit der Truͤbſal.

4°., Und der HErr wird ihnen Bepz-

ſtand leiſten, und wird ſie erloͤſen: Er
wird ſie erretten von den Suündern,

und ihnen helffen: dieweil ſie auf ihn
vertrauet haben. —

Der 37. Pſalm.

I. David in Truͤbſal rufft Gtt an⸗
beſchreibt ſeiner Feinden Boßheit, ſo
zu ſeinem Ungluckk lachen, und ihn
verſpotten. 1I1. Alſo Chriſtus klagt ſei⸗
nem himmliſchen Hatter unſer eein

„

—

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1. Ein

26

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Gnonlſig

—

ich trauris daher gangen.

*

der Dſalmen.

1

1. Ein Plalm Davids zur Erinne⸗
zuns vom SoAbbath.
2. SEer! ſtraͤffe mich nicht in deinem
A Grimm, und zuͤchtige mich nicht
m Berii.

in deine X , E
3. Dann deine Pfeil ſtecken in mir:

und du baſt deine Hand uͤber mich be⸗

attiget. .
4 8 e. iſt nichts geſundes an meinem
Fleiſch vor dem Auge ſicht deines Zorns:
kein Sriedin
en GSunden. . .
1 5. Dann meine Miſſethaten ſeynd
mir über das Haupt gewachſen: ſie
ſeynd ſchwer worden über mir, wie ei⸗
ne ſchwere Bürd, . ==
6. Meine Wunden ſeynd ſtinckend
und fanl worden vor dem Angeſicht mei⸗
ner Thorpeit
7. Ich bin armſeelig und krum wor⸗
den bis zum End! den gantzen Tag bin

8. Danu meine Lenden ſeynd mit
Schimpf erfuͤllet, und iſt nichts geſun⸗
des an meinem Fleich. .
9. Ich bin geplaget, und gedemuͤ⸗
thiget über die Maaß: und haße ge⸗
brüllet vor dem Seufftzen meines Her⸗

ens. „ .
Z 10. HErr! all mein Verlangen iſt
vor dir: und mein Seufftzen iſt dir nicht
verborgen. ..
11. Mein Hertz iſt betrübt, meine
Krafft hat mich verlaſſen: und das Licht
meiner Augen iſt nicht bey mir.

in meinem Gebein vor mei⸗

18. Dann ich bin zu leyden bereit,
und mein Schmertzen iſt immerdar vor
meinem Augeſicht. =
49. Dallli ich will mein Ungerechtig⸗
keit anzeigen, und Sorg tragen fuͤr
meine Guͤnd.
20. Aber meinge Feind leben, und
ſeynd maͤchtig vorden uber mich: und
es haben ſich ſehr gemehrer, die mich
ohne Urſach hafſen.
21. Die Gufs mit Buͤſem vergelten,
redeten mir uͤbel nach, dieweil ich dem
Guten nachgieng.
22. Verylaß mich sicht, HErr mein
GDt newrichte Bisat von mir. if 8
293. Hab acht auf meis Hüuͤlff,
HErr! du GOtt meines Heils.

Der 33. Pſalm.
I. David meldet, wie gedulrig er ges
weſen zur LAsſterung Semei, und be⸗
gehrt, GGet wolle ihm ſeine Sund
verzeihen, und aus dieſer ſchnèͤden
Welt abfordern. 11. Aiſo Chriſtus
klagt ſeinem himmliſchen Darter
alle Schimpff und Laͤſte⸗
rung ꝛc⸗=

1. Jum End fuͤr den Jdithun ſelbſt,
ein Geſang Davids.
2. CPch hab geſagt: Meine Weeg will
DOD ich bewahren: damit ich nicht.
ſündige mit meiner Zungen. Ich hab

12. Meine Freund und Naͤchſte naͤ⸗
heten ſich wider mich, und ſtunden ſtill.
Und die ſonſt nahe bey mir waren, ſtun⸗
den von fern:
13. Und die meine Seel ſuchten,
aͤbeten Gewalt. Die mir Boͤſes gedach⸗
ten zu thun, redeten eitle Ding, und
erdichteten liſtige Anſchlaͤg den gautzen

14. Ich aber war wie ein Tauber,
und hoͤrete nicht; und wie ein Stum⸗
mer, der ſeinen Mund nicht auf thut.

1
.

15. Und ich bin worden, wie ein ſt

Menſch der nicht hoͤret, und der kein
Widderred in ſeinem Mund hat.

16. Dann, HErxri ich traue auf dich,
du wirſt mich, HErr mein GOtt, er⸗
17. Dann ich hab geſagt: daß ſich
doch ja meine Feind nimmer uber mich
erfreuen: wann meine Fuͤt wancken
ſolten, ſo wurden ſie groſte Wort uͤber
Mich führen.

EE

„

eine Hut an meinen Mund geſetzt, da
der Gottloſe gegen mir ſtunbs
3. Ich bin ſtumm worden, und bab
mich gedemuthiget, und hab nichts ge⸗
redet, auch nicht, was gut war: da
iſt mein Schmertzen wiedernm erneuert
wordenn
4. Mein Hertz hat ſich in mir erhi
tzet: und in meiner Betrachtung iſt ein
Feur angangen⸗
5. Da hab ich ge

J2*

2
ſagt mit meiner Zung:
HErr! thu mir mein End zu wiſſen,
und die Zahl meiner Taͤgen, wie viel
hrer ſeynd; damit ieb erkenne, was
mir mangelt
6. Siehe,
se Friſt und Maaß geſetzt: und 1
Weſen iſt vor dir, gleichwie nichts.
Fürwahr alle Meuſchen ſeynd lauter
Eitelkeit, die das Leben haben.
7. Jedoch gehet der Menſch vorüber⸗
gleichwie im Schatten, unn hat ver⸗
gebens Unruh. Er bringet Schatz zu⸗
ſanmen, und weiß nicht, woem er ſie
mmiet:
2 L. Und

du haſt meinen Taͤgen kur⸗
geſetzt: und mein

676

Das Buch

—

( a8.39,

9. Und nun was iſt meine Hoffsung?
Iſts nicht der HErr? und mein Be⸗
ſtand int Beh dir⸗ = .
9. Erloͤſe mich von allen meinen Sün⸗
den: du haſt mich einem Narxren zur
Schmach uͤhergeben.

10. Ich bin erſtummet, und hab mei⸗

nen Mund nicht eroͤffnet: dann du haſts

ethan: .
1I. Wende deine Plagen von mir

ab.⸗ * Ich bin von der Staͤrck deiner
Hand in den Straffen ktafftloß wor⸗
den: du zuchtigeſt den Mienſchen um
der Ungerechtigkeit willen. Und du
macheſt, daß ſeine Seel verſchmachtet,
wie eine Spinn: jesoch bekuͤmmern
ſich alle Menſchen umſonſt. .
13. HErr! erboͤre mein Gebett, und
mein Flehen: vernehm meine Thraͤ⸗
nen mit deinen Ohren. Schweige
nicht: dann ich bin ein Einkommling
bey dir, und ein Fremdling, gleichwie
alle meine Vaͤtter. — .
14. Laß ab von mir, damit ich erqui⸗
cket werde, ehe dann ich hingehe, und
nicht mehr bin. G

Der 39. Pſalm.

I. David ſagt dem H5Errn Danck, daß
er ihn von groſſer Gefahr erlediget.
1. II. Chriſtus dancket dem himmli⸗
ſchen Vatter fuͤr unſer Erloͤſung, bit⸗
zend fuͤr unſer Heil, dann er ſelpſt ſich
zu einem Gpffer fuͤr unſere Suͤnden
„. dargegeben.

1. Zum End, ein Pfſalm fuͤr David
ſelbſt.
2. ch hab mit Verlangen auf den
. J HErrn gewartet, und er hat
meiner acht genohmen.
32, Und er hat mein Gebett erhoͤret:
und hat mich aus der Gruben des Elends,
und aus dem Schleim des Unflats ge⸗

6. HErr mein GOrt! beiner under⸗
wereken ſeynd viel, die du getltan baſ:
ünd iſt giemane, der der gleich ſey in
deinen Gedancken. Ich bab ſie kund
gethan, und davon geredet: ſo ſeynd
ihrer unzahlbar viel worden.

7. Schlacht⸗Opffer und Speiß⸗Opf⸗
fer haſt du nicht begehrt, aber du haſt
mir meine Ohren zusereitet. Brand⸗
Opffer, und Opffer tuͤr die Suͤnd haſt
du nicht geforderrt
8. Du ſprach ich: Siehe ich komme.
Im ⸗Anfang des Buchs iſt von mir ge⸗
ſchriehen. .
9. Daß ich deinen Willen verrichten
ſoll: mein GOtt ich habs auch gern
gethan: und dein Geſatz iſt mitten in
meinem Hertzen. S
10. Deine Gerechtigkeit hab ich in
einer groſſen Gemein verkuͤndiget: ſie⸗
he ich will meinen Lippen nicht wehren:
HErxr du weiſt ees.
1I. Deine Gerechtigkeit hab ich in
meinem Hertzen nicht verborgen: ich
hab geredet von deiner Wahrheit, und
von deinem Heil. Ich hab deine Barm⸗
hertzigkeit nicht verbelet, noch deine
RWahtheit vor der groſſeon Verſamm⸗
U g. —
12. Aber du, O HErr! thue deine
Erbarmungen nicht weit von mir; dei⸗
ne Barmbertzigkeit, und deine Wahr⸗
heit haben mich allzeit aufgenohmen.

ben, deſſen kein Zahl iſt: meine Suͤnden
baben mich ergriffen: und ich hab ſie
nicht uͤberſehen koͤnnen. Ihrer ſeynd
mehr worden, daun der Haaren auf mei⸗
nem Haupt: und mein Hertz bat mich
verlaſſen.
14. Laß dir gefallen, O HErr! daß
du mich erretteſt: O HErr! ſiehe auf
mich, mir zu belffen.

15. Sie ſollen miteinander ſchamroth
werden, und in Gchanden ſtehen, und

meine Seel ſuchen, dieſelbig hinweg

fuͤhret. Meine Füß hat er auf einen
Felten geſtellet, und hat meine Gaͤng
gerichtet. H S=
4. Er hat mir ein neues Lied in mei⸗
nen Mund gegeben, ein Lob⸗geſang un⸗
ſerem GOtt. Viel werben dieſes ſe⸗
hen, und ſich foͤrchten: und werden
ihr Vertrauen auf den HErrn ſetzen⸗
5. Seelig iſt der Mann, deſſen Hoff⸗
nung auf den Nahmen des HErrn ſte⸗
het, der ſich nicht nach Eitelkeit um⸗
ſiehet, und nach falicher Unſinnigkeit.

zu nehmen. Sie ſollen ſich zuruck wen⸗
den, und verſchämt werden, die mir
Boͤſes goͤnnen.
16. Laß ſie eilend ihre Schand da⸗
von tragen, die zu mir ſperechen: Da,

und ſich uͤber dich erfreuen, die di
lollen allzeit ſagen: der HErs ſey hoch

geprieſen.
18. Ich aber bin ein Vettler: und

13. Dann Ungluͤck hat mich umge⸗

da. ,
17. Aber es ſollen alle die frolocken,
ſuchen und die dein Heil lieb haben,

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c het ni en
lit tegeen
At e
let Nre
ſderhhttuii
ſeſt

der Pſalm

art: Der HErr ſorget fuͤr mich. Du
biſt mein Helffer und mein Beſchirmer:
mein GOtt! verziehe nicht.

Der 40. Pſalm.

I. David lobt die Barmhertzige, ſo
den Dürfftigen beyſtehen; und beklagt
ſich uber ſeiner Freunden Untreu. 11.
Alſo klagt Chriſtus wider Judam, un⸗
treue Juden, und boſe
Chriſten.

1. Zum End, ein Pfalm fuͤr David

ſelbſt.
2. Seelig iſt, der Verſtand hat, und
ſich aunihmt um den Duͤͤrfftt⸗
gen, und Armes: den wird der HErr

aln bölen Tag erretten.

3. Der HErr bebuͤte ihn, und erhalte
ihn behm Leben, er mach ihn ſeelig auf
Erben, und uͤbergebe ihn nicht in den
Willen ſeiner Feindes.«
4. Der HErr leiſte ihm Huͤlff auf dem
Beth ſeines Wehe⸗Tags, ſein gantzes La⸗
ger haſt du in ſeiner Kranckheit umgewen⸗

det. S
5. Ich ſprach: HErr erbarme dich mei⸗
ner: mache mein Seel geſund, dann ich

bah dir geſuͤndiget.

6. Meine Feind redeten Boͤſes wider
mich: Wann wird er ſterben, und wann
wird ſein Nahm untergehen?

7. Wann er hinein kam, mich zu
ſehen, ſo redete er eitle Ding, ſein
Hertz lammlete ihm Boßheit zuſam⸗
men. Darnach gieng er hinaus, und

redete

8. Eben daſſelbige. Alle meine Feind
mummleten heimlich wider mich, ſie ge⸗
dachten wider mich Boͤſes. .
9. Ein gottloß Wort haben ſie wider
mich geſchloſten: der da ſchlaffet, ſoll er
Reltt darin thun, daß er wiederum auf⸗
ehe?
10. Ein Mann zwar, der friedlich

mit mir lebte, auf den ich meine Hoff⸗
nung geſetzt hatte, der auch mein Brod
6“, hat mich hart unter die Juͤß ge⸗
tretten.
11I. Aber du, HErr! erbarme dich mei⸗
ner, und richte mich wiederum auf, ſo
will ichs ihnen vergelten.
12. Darbey ſpuͤhrte ich, daß du
Wohlgefallen an mir haſt: dieweil ſich
mein Feind uͤber mich nicht wird er⸗
freuen. .
13. Aber du haſt mich aufgenohmen,
um meiner Unſchuld willen: und haſt

u 3

en. (P622.40.41.) 677
mich vor deinem Angeſicht bentartiget

ewiglich.
14. Gebenedeyt ſey der HERR, der
GOtt Icrael, von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit: Amen, Amen.

Der 41. Pſalm.

. David im Elend ſeufftzet nach des
R abe
„RRVi Tabernackel, oder ewigen
Seeligkeit: II. Alſo bittet fuͤr uns
Chriſzus, und ſeufftzet mit ihm die
Kirch nach dem Brunnen des
j Heils.

1. Zum End, Eine Unterweiſung fuͤr
die Kinder Core.
2. Gleichwie ein Hirſch Verlangen
hat nach Waſſer⸗Brünnen;
ſe Har meine Seel Verlangen nach dir⸗

Ott⸗
3. Meine Seel duͤrſtet nach dem ſtar⸗
cken lebendigen GOtt: wann werd ich
kommen, und vor dem Angeſicht GOt⸗
tes erſcheinen?
4. Meine Thraͤnen ſeynd meine Speiß
lepelen as und Nacht: dieweil tag⸗
ich zu mir gelagt wird: Wo iſt dein
GOtt?
. Daran bab ich gedacht, und bab
meine Seel in mir ausgeſchuͤttet: dann
ich werde hingeben zu dem Orth des
wunderlichen Tabernackels, bis zund
Hauf GOttes: Mit einem Geſchrey
des Frolockens und Danckſagens: da ein
Schall ſeyn wird, als wann man froͤhli⸗

che Mahlzeit haͤlt.

6. Warum biſt du dann traurig mein
Seel? und warum betrübeſt du mich 2
Hoffe auf GOtt, dann ich werd ihm
noch dancken: Er iſt das Heil meines

Angeſichts,
7. Und mein GOTKC. „Meine Seel
iſt traurig in mir ſelbſt: darum will
ich im Land am Jordau, und auf dem
kleinen Berg Hetmonim an dich ge⸗
dencken.

3.,. Eine Tieffe ruffet die andere an,

durch das Rauſchen deiner Waſſer⸗Fluth.
All deine hohe Waſſer⸗Fluthen, und
Wellen ſeynd uͤber mich hersangen⸗

9. Der HERR hat des Tags ſeine

Bäarmhertzigkeit befohlen, und des
Nachts ſein Lob⸗Geſang. Bey mir iſt
ein Gebett zu dem GO meines Le⸗
bens;
10. Ich will zu GOtt ſagen; Du biſt⸗
der mich aufnihmt. Warum haf du
meinet

67

traurig daher, gehen, indem mich der
Keind vlaget
1I. Wann meine Gebein zerbrochen
werden, ſo verſpotten mich hoͤhn lich
meine Feind, die mich plagen: Die⸗
weil ſie taͤglich zu mir lagen: Wo iſt
dein GHtt! = .
12. Warum biſt du traurig meinsGeel?
und warum betrüuͤbeſt du mieh? Hoffe auf

GOtt, dann ich werd ihm noch dancken: j

Er iſt das Heil meines Angeſichts, und

mein GSOtt.

Der 42. Pfalm.

I1. David bitt GOitt, daß er ihm aus
dem Elend wolle helffen, damit e
den Tempel moͤge beſuchen. II. Chri
ſtus nach dem geheimen Verſtand ver⸗
langt nach dem himmliſchen Vatter⸗
land, und bitret fuͤr Ans um
daſſelbige.⸗

1. Ein Pſalm Dayids.

Schaffe mir Recht, O GOtt! und
entſcheide meine Sach vom un⸗
heiligen Volck; errette mich von dem
ungerechten und liſtigen Mann.
2. Dann du, O GDtt! biſt meine
Staͤrcke; warum haſt du mich verworf⸗
fen? und warum gehe ich traurig da⸗
her, indem mich mein Feind plaget?
3. Sende aus dein Licht, und deine
Wahrheit; laß ſie mich leiten, und hin⸗
uhren auf deinen heiligen Berg, und
einem Tabernackel.
4. So will ich zu dem Altar GOrter
binein gehben: zu GOtt, der meine Ju⸗
gend erfreuet. Ich will dich auf der Harpf⸗
ſen loßen, O GOtt, mein GOtt:
5. Waruſi biſt d trautig, mein Seel?
Und warum betruübeſt du mich? Hoffe
auf GOit, dann ich werd ihm noch
hancken: Er iſt das Heil meines Ange⸗
ſichts, und mein GStt.

Der 43. Pfalm.

I. Weiſſagung und Gebett fuͤr die be⸗
trangte IJnden, unter Sennacherib,
Nabuchsdonoſor, und Antiocho:
Jur die bertrubte Chriſten, ſo von

eyden und andern Widerſa⸗

chern Verfolgung ley⸗
den.

1, Zum End, den Kindern Core zur

Das Buch
meiner vergeffen? und warum muß ich

(Vf. 41. 42.43.)

GOtt! wir babens mit unſern Oh⸗
ren gehoͤret: unſere Vaͤtter habens

uns kund gerhan, das Werck, das du ver⸗
richtet haſt in ihren Taͤgen, und in al⸗

ten Taͤgen.
3. Deine Hand hat die Heyden ver⸗
tilget: und du haſt ſie eingepflantzet: du
haft die Boölcker geplaget, und haft ſie
ausgetrieben:
4. Dann ſie haben daskand nicht durch
ihr Schwerdt zum Beſitz eingenshmen,

und ihr Arm hat ihnen nicht dazu geholf⸗

fen: ſondern deine rechte Hand, und dein
Arm, und die Erleuchtung deines Ange⸗

ſichts: dann du batteſt an ibnen ein Wohl⸗

gefallen⸗
5. Du ſelbſt biſt mein Koͤnig, und mein
GOtt: der bu das Heil Jacobs beſihlſt.
6. Durch dich wollen wir unſereFeind,
gleichwie mit einem Horn zerſtoſſen: und
in detnem Nahmen wollen wir diejenige
verachren, ſo wider uns aufſtehen.

7- Dann ich will mich auf meinen Bo⸗
nicht verlaſſen: und mein Schwerdt
1b mir nicht helffen.
Dann du haſt uns erloͤfet von denen⸗
ns plagel; und die uns haſfſen, die
u zu Schanden gewmacht.
9. Wir wollen uns in GHtt ruͤhmen
den gantzen Tag, und wollen deinem Nah⸗
men Daunck lagen ewiglich.
10 Aber du haſt uns jetziger Zeit ver⸗
ſtoſſen, und ſchamroth gemacht; und wirſt
aicht ausziehen, O GOtt! mit unſern
Heerſchaaxen.
11. Da wir unſern Feinden nachgezo⸗
gen leynd, haſt du uns zuruck gewenset;
und die uns haſſen, haben uns ihnen ſelbſt
zum Raub gemacht.
I12. Du haſt uns übergeben wie
Schlacht⸗Schaaf: und hatßt uns unter
die Heyden zerſtreuet⸗
13. Du haſt dein Volck um ein geringes
verkauft, und iſt bey ihrem Umſchlag
nicht viel fuͤr ſie gegeben worden.
14. Du haſt uns unſern Nachbarn zuxr
Schmach geſetzt, zum Hohn und Spott
denjenigen, die rings um uns her ſeynd⸗
15. Du haſt uns den Heydet zum
Sprichwort gemacht: zu Haupt⸗ſchuͤtt⸗
len unter den Voͤlckern.
16. Meine Schmach iſt den gantzen Tag
vor mir, und die Schaam meines Ange⸗

611
3611

D

di
ha

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ſchts bat mich uͤberdecket.

17. Wegen der Stimm des Schmmaͤ⸗
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der Pſalmen.

(Pſ. 43.44.) 679

bers und Verlaͤumders: vor dem Ange⸗

ſicht des Feinds, und des Verfolgers.
18. Diß alles iſt über uns kommen,
und wir haben beiner doch nicht vergeſ⸗
ſen: haben auch nicht unrecht gehandlet
in deinem Bund.

19. Und unſer Hertz hat ſich nicht zu⸗

ruck gewendet: und du haſt unſere Gaͤng
voll deinen Wegen abgewieſen⸗

20. Du haſt uls gedemuͤthiget am Ortb
der Truͤbſal, und der Schatten des Tods
hat uns überdecket.
21., Haben wir des Nahmens unſers
GOttes vergeſſen, und unſere Hand zu
einem frembden GOtt ausgeſtrecket:
22. Wird GOtt nicht darnach fragen?
dann er weiß was im Hertzen verborgen
iſt. Dani wir werden um deinetwellen
den gantzen Dag getoͤdet, man achtet uns
wie die Schlacht⸗Schagf.
23. Stehe auf, O HERR! warum

ſchhlaffſt du? ſtehe auf, und verſtoß uns

nicht bis zum End.
„24. Warum wendeſt du dein Angeſicht
ab, und vergiſteſ unſerer Armuth und un⸗
ſerer Truͤbſal?
25. Daun unſere Seel iſt his in Staub
Edewüthiaet : unſer Bauch klebet am
Erd⸗Boden.
26. Stehe auf, O HErr! hilff uns,
und erloͤſe uns, um deines Nahmens

willen.

Der 44. Pfalm.

Dieſes Hochzeit⸗Lied Salomonis,
Chriſti, ſeiner Jungfraͤulichen Mut⸗
ter, und der Kirchen, ſeiner Braut
beſchreibt deren Cugend, Zierd,
Schoͤnheit, Niacht und
Lieb.

1. Zum Snd fuͤr die, ſo ſollen ver⸗
wandlet werden, den Kindern Core zur
Unterweiſung⸗ ein Lied fuͤr den Gelieb⸗
en.

2. Rein Hertz ſtoßt ein gutes Werck
M heraus: ich will dem König
mein Werck erzehlen. Meine Zung iſt,
wie die Feder eines Schreibers, der ge⸗
ſchwind ſchreibet.
3. Du biſt ſchoͤn, von Geſtalt vor
den Meuſchen⸗Kindern: Holdſeeligkeit
iſt in deinen Lippen ausgegoſten:; da⸗
run bat dich Gtt geſeegnet in Ewig⸗
eit.
4. Guͤrte dein Schwerdt um deine
Lenden, du Ahermachtigtter.
5. In deitier Zierd, und deiner Schoͤn⸗

heit mercke darauf, fahr gluͤcklich foͤrt,
und herrſche um der Warheit, und Sauft⸗
muͤthigkeit, und Gerechtigkeit willen: ſo
wird dich deine rechte Hand wunderlich
fuͤhren. .
6. Deine Pfeil ſennd ſebarf. „ die
Voͤlcker werden unter dich fallen; ſie
werden den Feinden des Königs ins
Hertz tringen. .
7. Dein Thron, OGHtt! waͤhret in
alle Ewigkeit: der Seepter deines
Reichs iſt ein Sceepter der Richtigkeit.
3. Du haſt die Gerechtigkeit lieb, und
hafſeſt die Ungerechtigkeit: darum hat
dich Gtt, dein GOtt mit Freuden⸗Oel

geſalbet fuͤr deinen Mit⸗Genoſſen.

9. Von deinen Kleidern aus Helffen⸗
beinen Haͤuſern gehet ein Geruch von
Myrrhen, Alve, und Caſtg: damit dich
erluſtiget haben
10. Die Toͤchter der Koͤnigen in dei⸗
ner Ehr. Die Koͤnigin ſtehet auf deiner
rechten Geiten, in einem goldenen Kleid:
umgeben mit vielerley Farben.

11. Hoͤre Tochter, und ſchaue, und
neige dein Ohr: vergiß deines Volcks⸗
und des Hauß deines Vatters.
12. So wird der Koͤnig Luſt gewin⸗
nen zu deiner Schoͤne, dann er iſt der
HErr dein GOtt, und ſie werden ihn

anbetten.

13. Und die Toͤchter von Tyro werden
mit Geſchenck dein Angeſicht bitten: alle
Reiche unter dem Volck.
14. Alle Herrlichkeit der Tochter des
Koͤnigs iſt iuͤwendig: ſie iſt umder mit
goldenen Saͤumen,

15. Und vielerley Farben bekleidet.
Dem Koͤnig werden nach ihr Jungfrauen
zugeführet: ihre Naͤchſte wird man zu
dir bringen.
16. Sie werden mit Freuden und
reglacen zugefuͤhret werden: man wird
ie zum Tempel des Königs hinein
führen.
17. An ſtatt deiner Vaͤtter ſeynd
dir Kinder gebohren: die wirſt du zu
Fürſten ſetzen über den gantzen Erd⸗
Boden⸗ .
18. Sie werden deines Nahmens in⸗
gedenck ſeyn, bey allen Geſchlechten fuͤr
und füͤr.
19. Darum werden dir die Vöͤlcker
imnierdar, und in alle Ewigkeit Preiß

Oer

und Danck lagen.
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68

Das Buch

1

(Pf. 45. 46. 47)

Der 45. Pfalm.
I. David ſagt GDtt Danck fuͤr er⸗
haltenen Sieg, und Beſchüung Je
vuſalems und des Judiſchen Lands:
II, Alſo die Kirch Thriſti und Ua⸗
ria fuͤr ihre Sieg und Er⸗
loͤſung.

1, Zum End fuͤr die Kinder Core, ein
Pfalm fuͤr die Geheimnuſſen.
2 (F ⅝OTT iſt unſer Zuflucht und
Staͤrcke: ein Helffer in Truͤb⸗
lulrt⸗ die uns ſehr hart getroffen ha⸗
en.
3. Darum wollen wir uns nicht foͤrch⸗
ten, wann ſich der Erd⸗Boden ſchon be⸗
wegte: und auch die Berg wirten ins
Meer verſetzt wurden.
4. Wann ſeine Waͤſſer rauſchen ſol⸗
ten, und ungeſtumm werden, und die
Berg ſolten fuͤr ibrem Gewalt erzit⸗
tern.
5§5. Des Stroms Anlauf erfreuet die
Stadt GOttes; der Allerhoͤchſt hat ſei⸗
nen Tabernuckel geheiligeet.
6. GHtt iſt mitten in ihr, ſie wird
nicht beweget werden: am Morgen früh
wird ihr GOtt helffen. .
7. Die Heyden wurden beſtuͤrtzt, und
die Königkeich neigeten ſich: er ließ
ſeine Stimm hoͤren, da bewegete ſich
der Erd⸗Boden.
8. Der HErr der Heerſchaaren iſt
mit uns: der GHtt Jacobs ills, der
uns aufnihmt.
9. Kommet/ und

ſehet die Werck des

HErrn, was er fuͤr Wunder gewürcker!
bat auf Erden:

10. Da er bis zum End der Erden
den Krieg hinweg genohmen hat. Er
wird den Böogen zerbrechen, und die

der Core.

1. Zum End, ein

2. Schlaset die Haͤnd mit Freuden
zuſammen alle Wolcker, jauchze
SOtt mit frohlichem Schall. jauchzit
ſchroͤcklich: ein groſter Koͤnig uͤber den
4., Er hat uns die Voͤlcker unterworf⸗
fen, und die Heyden unter unſere Fuͤß
gebrackt.
5. Uns hat er zu
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erwaͤhlet, die ſchot
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er hat lieb gehab
nit Jauchtzen aufgefah⸗
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ſeinem Erb⸗Theil
ſc ne Geſtalt Jaeobs, die
6. GOtt iſt mi
ren, und der HErr mit Schall der Po⸗
ſaunen.
7. Lobſinget unſerm GOtt, lobſin⸗
ger iienn Lobſinget unſerm Koͤnig, lobſin⸗
8. Dann GOHtt iſt ein Köͤnig uͤber
den gantzen Erd⸗Boden: lobſinget ihm
mit Verſtand. 2
9. GOtt wird herrſchen uͤber die Hey⸗
den: GHtt ſitzt auf ſeinem beiligen
Stußzl.
o. Die Fürſten der Voͤlcker haben
ſich zum GOtt Abrahams verſammlet:
dann die ſtarcke Götter auf Erden ſeund
ſehr erhoͤhet.

Der 47. Pfalm,

I, Lob⸗Lied fuͤr die Erledigung, Herr⸗
lickeit, und Erneuerung Jernſalems⸗
nach der Babrloniſchen Gefaͤngnuß⸗
I1. Die 5. S. Vsrter legen es aus
nach dem geheimen Verſtand, auf die
Chriſtliche Kirch, und auf die Uint⸗
ter GDctes.

1. Ein Pfalm⸗Lied fuͤr die Kinder Co⸗

Kriegs⸗Waffen zerſchlagen: die Schild
wird er mit Feur verbrennen.
II. Seyd ruhig, und ſchauet, dann
ich bin GOtt: man wird mich hoch er⸗

heben unter den Heyden, und man wird

zuich hoch erheben auf Erden.

2.

12. Der HErr der Heerſchaaren iſt
mit uns; der GOtt Jaeobs iſts, der
uns aufnihmt.

Der 46. Pfalm.

1. Juvei des Oolcks Iſrael, als die
Arch nach Jeruſalem mit Herrlichkeit
erragen worden. 11 Im geheimen
Perſtand iſt dieſe Ueberbri sung der
Archen ein Figur der Auffahre Chriſti,
auf Weiche der Heil. Geiſt fürnehm⸗

lich Sezielet. Hat,

re, am andern Tag des Sahbaths.
2. Groß iſt der HErr, und ſehr hoch
Aberuͤhmet in der Stadt unſers
GOttes, auf ſeinem heiligen Berg.
3. Der Bers Sion wird gegruͤndet
mit Frolocken der gantzen Welt, die
Seiten gegen Mitternacht, die Stadt
des groffen Koͤnigs⸗ .
4. In ihren Hauſern wird GOtt er⸗
kennt werden, wann er ſie wird auf⸗
nehmen,
5. Hann ſiehe, die Koͤnig der Erden ha⸗
beu ſich verſammlet, Und ſeynd zuſam⸗

men kommen. . .
6. Da ſie ſolches geſehen, haben ſie
ſich verwundert, ſie ſeynd erſchrocken

und beweget worden. „
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Pfalm fuͤr die Kin⸗

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Pſ. 47.48.) 681

. Zittern hat ſie umfangen. Da
waren Schmertzen wie eines Weibs in
Kinds⸗Nöthen⸗
8. Du wirſt die Schiff Tharſis in
zenem hefftigen Sturm⸗Wind zerſchmer⸗

91 Wie wirs gehoͤrt haben, ſo haben
wirs auch geſehen in der Stadt des HErrn
der Heerſchaaren, in der Stadt unſers
GDtte s: GOtt bat ſie gegeün det, daß &
ſie ewiglich bleiben ſoll.
10. Wir haben, O GOTE! deine
Barinher gigkeit empfangen, mitten in l
deinem empe
.GBle inies dein Nahm⸗ O GOtt!
alſo⸗ erſtrecket ſich auch dein Lob bis zum
End der Erden: deine rechte Hand iſt
voller Gerechtigkeit.
12. Es freue ſich der Berg Sion, und
die Toͤchter Juda frolvcken, um deiner
Ge eri icht lllant, O HErr.
Gehet din Sion herum und umfa 2
bet ſie: erzehlts auf ihren Thuͤrnen.

14. Setzt eure Hertzen darauf, ihre
Staͤrcke zu betrachten, und theilet ihre
Haͤuſer aus; damit ihr bey der m kuͤnffti⸗
gen Geſchlecht moͤget erzehlen,

15, Daß dieſer GOtt ſey unſer GHtt.
in alle Ewigkeit; er ſelbſt wird herrſchen
uͤber uns zu allen Zeiten.

Der 48. Pfalm.

I. Dieſer Pfalm iſt eine kleine Dredig
des Oropheten: II. Und auch der Chriſt
lichen Kirchen, daß man die zergaͤngli⸗
che Guter dieſer Welt verachten ſolle,
dann die Gerechrigkeit vor der Hol⸗
len errette⸗

1. Crn End, ein Pfalm fuͤr die Kin⸗
der S Lore.

. Hn diß alle Völcker, verneh⸗
mets mit den Ohren, alle die
ihr auf dem Erd⸗Boden wohnet.
Aklle iht Erden⸗ und Renſchen⸗
Kinder, beyde Reiche und Arme mitein⸗
auder
4. Mein Mund ſoll von Weißheit re⸗
den, und meines Hertzens Betrachtung
von Verſtand.
5. Mein Ohr will ich auf Gleichnuß
neigen: und wih meinen Spruch aus
der Barpffen entdecken
6. Warumſe olt ch mich f

oͤrchten am
boͤſen Tag? W Lann mich die Ungerech⸗
tigkeit meiner Jut
wurde.

£

7. Die ſich auf ihre Stäaͤrcke verlaſſen,
und ſie ihrer groſſen Reichthumen be⸗
ruͤhme!
8. Ein Bruder mag ſie nicht erloͤſen,
ſoll ſie dann ein Wenſch erlsſen? Er
wird GOtt nichts für ſeine Verſoͤh⸗
nung koͤnnen geben.

9. Noch den Werth der Erloͤſung fuͤr
ſei ne Seel, wann er ſich auch ewiglich
daruͤb er bemuhen ſolte,

10. Und bis zum End der Welt le⸗
ben⸗
11. Et wird den Untergang nicht mer⸗
cken: vann er ſchon ſehen wird, daß
auch die Weiſe erken: der Unwitzig,
und der Narr werden zugleich umkom⸗
men.
12. Und ſie werden ihre Reichthum
remden hinterlaſſen: und ihre Graͤber
werden ihre Haͤufer ſeyn ewiglich. „Ihre
Hüͤtten bleiben von einem Geſchlecht
aufs ander; ſie haben ihnen einen Nah⸗
men gemacht in ihren Landen.

13. Und der Menſch, da er in Eh⸗
ren war, hat ers nicht verſtanden: ey
hat ſich gehalten, wie die unvernuͤnff⸗
tige Thier, und iſt denſelben gleich
worden.
14. Dieſer ihr Weeg iſt ihnen ſelbſt
zum Anſtoß: und hernach rühmen ſie
ſich deſſen mit ihrem Mund⸗ L

15. Sie liegen in der Hoͤll wie die
Schaaf: der Tod wird ſie nagen. Und
die Gerechte werden am Morgen fruͤh
uͤber ſie herrſchen: und ihre Huͦlff wied
in der Hoͤll veralten, nachdem ihre Ehr
vergangen iſt,
16. Aber GOtt wird meine Seel aus
der Hand der Hoͤll erloſen, wann er mich
wird aulgehmmen⸗
17. Förchte dir nicht, wann ein
Menſch reich wird: und wann ſich die
Herrlichkeit ſeines Hauß vermehret.

18. Dann wann er ſtirbt, wird er
nichts mit ſich nehmen: ſo wird auch
ſeine Herrlichkeit mit ihm nicht hinunter
fahren.
19. Danu ſeine Seel wird geſeegnet
in ſeinem Ee ben; er wird dich preiſen⸗
wann da ihm Guts thuſt,
20. Exr wird hinein gehen zum Ge⸗
ſchlecht ſener Vaätter: und wird das
Licht nicht ſehen in Ewigkeit.

21. Der Menſch, da er in Ehren war,
bar ers nicht verſtanden? er hat ſich ge⸗

6: Sohblen mngeben halten, wie die unvernuͤnfftige Thier,

and iſt il

hnen gleil ih! worden.—
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der

682 Das

Buch (P. 49. 50.)

Der 49. Pfalm.

I. GOtt wird vorgeſtellt, als der höoͤch⸗
ſte ichter. II. Dieſer ſalm iſt ein
Weiſſagung von der Ankuufft Chriſti
Zum leszten Gericht, allwo er die Ge⸗
rechte unad Unſchuldige werde ſeelig
ſprechen.

1. Ein Pfſalm Afaph.

Gott ein HErr der Goͤtter hat gere
der: und hat det Erd⸗Bodeli be⸗
Von Aufgang der Sonnen bis D

N N

ruffen.
zum Niedergaung.
. Mird. Sion leuchtet die Geſtalt ſei⸗
ner Zierd
3. GOtt wird oͤffentlich kommen: un⸗
ſer GOtt, und wire nicht ſchweigen. .
Vor ſeinem Angeſ ſicht wird ein Feur an⸗
brennen: und um ihs her wird ein ſlarck
Ungewitter. ſeyn.
4. Er wird den Himmel von oben
beruffen: und die Erd, ſein Volck zu
richten
5. Verſammlet ihm ſeine Heilige:
die ſeinen Bund beſtellen uͤber die Opf⸗

fer.
6. Und die Himmel werden ſeine Ge⸗
irigkeit verkuͤndigen: dann GOtt iſt
ter
7. Hoͤre mein Volck, ſo will ich re⸗
den: Ifrael, ſo will ich dich bezeugen:
Ich Gtt⸗/ bin dein GOrt.

3. Ich will dich nicht ſtraffen um dei⸗
ner Opffer willen: dann deine Brand⸗
Opffet ſeynd immerdar vor meinem
Aigeſicht.
9. Ich will aus deinem Hauß keine! 2
Kaͤlber annebhmen, noch Boͤck aus deinen
Heerden⸗
10. Dann alle Thier der Waͤlder ſeynd
mein: das Wieh auf den Bergen, ſamt
den Ochſen.
Ich kenne alles Gevoͤgel des Him⸗
mels: und die Zierd des Felos iſt bey
mir.
12 Wann mich hungern wird, ſo will

Warum verkündigſt du meine Recht,
unb gihmun meinen Bund durch deinen
Mund?
7.. Da du doch die Zucht haſſe 4: und
wi ſelt meine Wort hinter dich.
Wann du den Dieb ſaheſt, ſo
lieſſeſt du mit ihm: und hatteſt dein
Theil mit den Ehe⸗ Brechern.
19. Dein Raul oß uͤber von Boßheit⸗
und deine Zung ſtifftete Betrng
29, Du ſaſteſt, und redeteſt wider dei⸗
nen Brubder; z uns machteſt Aergernuß
wider den Sohn deiner Mutter:
2 ½. Diß haſt du gethan, und ich hab
geſchwiegen. Da haſt du boßlich ver⸗
meynt, ich wurde dir gleich leyn: aber
ich will bich ſtraffen, und will dirs vor
die Augen ſtellen.
22. Verſtehet diß wohl, ihr, die ihr

GOttes vergeſtet: damit er, nicht ein⸗

mal hinreiffe, und niemand ſey, der er⸗
retten moge.
.Lob⸗ Opher wird mich ehren: und
daſeltſt. iſt ver Weeg, daraufie ch ihm das
Heil GOttes will zeigen.

Der §50. Pfalm.

1. Buß⸗Pfſalm D evi da Nathan
ihm ſein begangenen Ehe⸗Bruch und
Cod⸗Schlag verwirſen 1 und die
Straff angekundigt. .Im geheimen
Verſand begehrt die c tiche Kiech
durch Chriſtum der Sunden Nach⸗
laß, GGOetes Huld und
Gnad,

1. Zum End, ein Pſalm Davids.

2. Da der Prophet Nathau zu ihm

kam, nachdem er zu der Bethfabee war
eingangen. (2. Buch der Königen 12.)

3. Erbarme dich meiner⸗ O GHtt!
nach deiner groſſen Barmertzig⸗
keit. Und nach der Menge deiner Er⸗
barmanuſten vertilge meine Miſtethat.
4. Waſche mich ntelhn und mehr von
meiner Nugerechtigkeit: und reinige mich

ich dirs nicht ſagen: dann der Erd⸗ Kreiß, von meiner Sund.

nud ſeine Fülle iſt
13. Meyneſt du, daß ich Ochſen⸗
Fleiſch efſen werde? oder das Blut der
Widder trincken?
14. Hpffere GBtt ein Lob⸗Opffer:
und bezahle dem Allerhoͤchſten deine
Geluͤbd.
23235. Und ruff mich an am Tag der
Truͤbſal: ſo will ich vich erretten, und
di oit mich preiſen.
Aber zum Suͤnder ſpricht GOtt:

14

mein.

5. Dann ich erkenne meine Ueber⸗
trettung: und meine Suͤnd iſt allezeit
or mir.
Dir allein hab ich gefuͤndiget, und
as. Böſes vor dir gethan: auf daß du
gerechtfertiget werdeſt in deinen Reden,
und den Sieg erhaltel, wann du ge⸗
richtet wirſt.
. * Dann ſiehe ich bin in Ungerech⸗

tigteit empfangen: Uund in Sunden em⸗
pfieng mich meine Miutter.
3. Dann

—
6 Di
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der Pfalmen. (Pſ. 50.51.52.) 683
ladſg 8, Dann ſiehe, du haft die Warheit Hauß Achimelech konnmen. (1I. Buch

lieb, die heimliche und verborgene Ding der Koͤnigen 22,
ltkſi, deiner Weißheit haſt du mir offenbahrt. 3. as beruͤhmeſt du dich der Boß⸗
ete, 9. Beſpreng mich mit Hyſop, ſo wer⸗ heit, der du maͤchtig biſt in
Ntſde de ich gereiniget: waſche mich, ſo werde der Ungerechtigkeit?
llut ich weiſſer als der Schnee. 4. Beine Zung trachtet nach Unge⸗
ſenn. 10. Gih meinem Geboͤr Freud und rechtigkeit den gantzen Tag: du geheſt
Wonn; ſo werden die Gebein frolocken, mit Betrug um, wie ein ſcharffes Scher⸗
ſo gedemuͤthiget ſeynd. Meſßter.

11. Wende dein Augeſicht ab von mei⸗ 5. Du haſt die Boßheit lieber, dann
nen Sünden: * und tilge aus alle mei⸗ die Guͤtigkeit: Ungerechtigkeit zu reden
ne Miſſerhaten. mehr, dann was billich iſt.
12. Krſchaffe in mir ein reines Hertz, 6. Du liebeſt alle Wort, die zum
GGtt! und erneure in mir einen auf⸗ Verderben dienen, du liſtige Zung.
richtigen Geiſt. 7. Darum wird dich GOtt endlich gar
3. Verwirff mich nicht von deinem verderben: Er wird dich ausreiſſen, und
Angeſicht, * und nihm deinen heiligen aus deiner Huͤtten hinweg raumen, und
Geiſt nicht von mir. . deine Wurtzel aus dem Land der Leben⸗
14. Gib mir wiederum die Freud dei⸗ digen, .
nes Heills: und beſtaͤttige mich mit dem 8. Das werden die Gerechte ſehen,
fuͤrnehmen Geiſt. und ſich förchten, ſie werden uͤber ihn
15. So will ich die Gottloſe deine lachen und ſagen:
Weeg lehren: und die Suͤnder ſollen ſich 9. Siehe, das iſt der Menſch, der
zu dir bekehren. EDtt nicht hielt fuͤr ſeinen Helffer:
16. Erloſe mich von den Blut⸗Schul⸗ Gondern vertrauete auf ſeine groſte
den, O GOtt! du GOtt meines Heils: Reichthum: und nahm uͤberhand in ſei⸗
alsdann ſoll meine Zung dein Gerechtig⸗ ner Eitelkeit.

keit mit Freuden ruͤhmen. 10. Ich aber bin im Hauß GHttes,
17. HErr oͤffne meine Lipgen: ſo ſoll wie ein fruchtbarer Del⸗Baum, ich hoffe
mein Mund dein Lob verkuͤndigen. auf die Barmhertzigkeit GOttes immer⸗

18. Dann wann du gewolt haͤtteſt, dar, und in alle Ewigkeit.
ſo haͤtte ich dir freylich Opffer gegeben: 11. Ich will dir ewiglich dancken, dann
aber du haſt zu Brand⸗Opffern keinen du haſts gethan: und will auf deinen

Luſt. . Nahmen warten, dann er iſt gut vor dem
19. * Ein betruͤbter Geiſt iſt ein Angeſicht deiner Heiligen.
hpffer vor GOtt: ein zerknirſchtes .
D und gedemüthistes Hertz wirſt du 17 Der 52. Pſalm.
a GOrt! nicht verachten. J. Der 1 6 .
. „ =, I. Der Prophet beklagt ſich über die
t Prtkethan 29. HErr! handle gnaͤdig mit Sion er Rrdrr Laſter der Gortloſen.
in deinem guten Willen: auf daß die wuͤnſcht von Hertzen die Ankuunfft des
Mauren zu Jeruſalem erbauet werden. äl i iſtli
5 . wahren Mieſſike 1I. Alſo die Chriſtli⸗

21. Alsdann wirſt du annehmen das che Kirch ſeufftzer nach dem wahren

nſlin Ooffer der Gerechtigkeit, Gaaben und Heil durch Chriſtum.
ee Brand⸗Opffer: alsdann werden ſie Kaͤl⸗ .
Peſtele her auf deinen Altar legen. 1. Zum End fuͤr Maeleth, eine Unter⸗
weiſung Davids.

ſ er * Unweiſe ſpricht in ſeinem Her⸗
„N. I. Wider den Verraͤther Doeg weiſ⸗ 2. Sie ſeyud verderbet, und abſcheu⸗
kellere ſaget David, und hofft, daß er durch lich worden in ihren Suͤnden: es iſt kei⸗
4 GOttes Buͤlff ſeinen Feinden werde ger, der Guts thue. .
entgehen. II. Im geiſtlichen VBerſtand 3. GHtt ſchauet vom Himmel herab
klagt Chriſtus wider Judam, und jeden auf die Menſchen⸗Kinder: damit er ſe⸗
abtrunnigen Verfolger ſeiner Fir⸗ hen moͤge, ob iemand verſtaͤndig waͤre,
chen. und iet nche. ſe aus der Bahn ge⸗
nms S “” 5 „Sie ſeynd a .
1. Zum End, ein Unterweiſung Davids. wvichen, und miteinander untuͤchtig wor⸗
2. Als Doeg der Ju umeer kam, und den; keiner war, guch mncht ein eintziger,
dem Saul anzeigte: Oavid it in das der Guts thate⸗ z. Sot
4W EL12

684

Das Buch

7

(Pf. 52.53.54.)

. „ 5, „ l N —-= —— —
5. Sollens dann die Uebelthaͤter aße dte Werfolgungz Dartos Cheiſti Ley⸗
insgemein nicht erkenuen, die mein Volck den: durch Achitophel den Verrätcher

fin Speiß guffreſten, wie Brons
6 Sie haben Ditt nicht augeruffen:
haben allda vor Forcht gezittert, wo
keine Körcht wer. Dann Gtt hat
die Gebein derſenigen zeiſtreuet, die
den Menſchen zum Gefallen ſeynd: ſie
ſeynd zu Schauben worden, dann GOtt
hat ſie verichmahet.
7. Wer wird Iſrael aus Sion das
Heil geben? Wann GOtt die Gefaͤng⸗
inß feines Volcks abwenden wird, ſo
zꝛwird Jacob frolocken, und rael ſich
erfreuen.

Der 5§3. Pfalm.

I. David in der Wuͤſten Ziph, bittet
GSGGrtt um Buͤlff. 11. Alſo bittet jetzt
die Chriſtliche Kirch durch den Vien⸗
Ceſtamentiſchen Davio um Erret⸗
tung aus aller Gefahr.

1. Zum End, unter den Geſaͤngern,
eine Unterweiſung Davids.
2. Da die Ziphiter kamen⸗ und ſpra⸗
chen zu Saul: Iſt David nicht bey uns
verboigen? (1. B. ver K Hl 23,19. U. 26, 1.)
3. ilff mir, O GOtt! in deinem
Nahmen, und ſchaffe mir Recht
in deiner Krafft.
4. GOti! erhöre mein Gebett, ver⸗
nihm mit den Ohren die Wort meines
Mungds. . .
„. Dann Frembde ſeynd wider mich
aufgeſtanden, und die Starcke haben
nach meiner Seel getrachtet: und ſie
haben GOtt nicht vor ihren Augen ge⸗
abt. “
1 6, Dann ſiehe, GOtt ſtehet bey mir,

ihr iſt

und der „Err iſt, der meine Seel auf⸗

nihmt. .
7. Wende das Boͤß von mir ab auf
meine Feind: uad vertilge ſie in deiner

Wahrheit⸗

8. So will ich dir freywillig opffern,
und deinen Nahmen preiſen, O HErr!
dann er iſt gut.
9. Dann du haſt mich aus aller Truͤb⸗
gal erloͤſet: und mein Aug hat meine
eind verachtet⸗

Der 54*° Pfalm.
I. David klage wider Abſalom, Achi⸗
tophel ꝛc. 11. Die heilige Dattker, im
geheimen Veuſtano, verſteghen durch

Judas, und jeden abtruͤnnigen
Sander.

1. Zum End unter den
ne Umerweiſung Dabids.
2. O„W GOtt! erhoͤre mein Gebett, und
verachte mein Fleten nicht:

3. Hab acht auf mich, und erhoͤre mich⸗
Ich bin traurig worden in meiner Ue⸗
bung: und bin erſchrocken
4. Von der Stimm des Feinds und
vot der Beleydigung des Suͤnders.
Dann ſie haben Ungerechtigkeit auf mich
bringen wollen: und im Zorn waren ſie
nir uberlatag.
5. Mein Hertz iſt in mir erſchrocken: die
Forcht des Tods hat mich uͤberfallen.
6. Forcht und Bittern iſt über mich
kommen: und die Finſternuß hat mich
üͤberdecket.
7. Und ich ſprach: Wer gibt mir Fluͤ⸗
gel wie einer Tauben, ſo wolt ich hinflie⸗
hen, und ruhen. S
3. Siehe, ich bin weit hinweg geſflo⸗
hen, und bab mich in der Wuͤllen aufge⸗
halten. B
9. Ich wartete auf den, der mich von
der Kleinmuͤthigkeit des Geiſts, und vom

Unge witter erloͤlet hat.

10. HErr ſtuͤrtze ſie, und theile ihre
Zungen, dann ich habUngerechtigkeit und
Wider ſpruch in der Stadt geſehen.
11. Tag und Nacht gebet Boßheit
herum auf ihren Mauren, mitten in
Muͤh⸗ “=
2. Und Ungerechtigkeit. Wucher
und Betrug höret nicht auf in ihren
13. Wann mir mein Feind gefluchet
haͤtte, ſo haͤtte ichs wohl gedultet: Und
wann derſenig, der mich haſſet, groſſe
Ding uͤber mich geredet haͤtte, ſo haͤtte
ich mich vielleicht vor ihm verborgen.
14. Aber du, O Menſch, ſtundeſt in
Einigkeit mit mir: du wareſ mein Fuͤb⸗
rer, und mein Bekandter.
15. Du aſſeſt die ſuͤſſe Speiß zugleich
mit mir; wir wandleten eintraͤchtig im
Haubß GOttes. .
16. Der Tod komme uͤber fle: und ſie
ſollen lebendig hinunter fahren in die
Hoͤll Dann es iſt Schalckheit mitten
unter ihnen, in ihren Wohnungen.
17. Ich aber hab zu GOtt geruffen:
und der HExr wird mich erretten⸗
18. Am Abend und Morgen, und zu
Mittag will ichs erzehlen, und verkuͤndi⸗

Geſaͤngern ei⸗

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dann ſie waren bey mir

dcsGeſn

der Pſalmen.

(v(S4. 58.56.) 6 3

in gen, und er wird meine Stimm erhoͤ⸗

ren⸗
19. Ex wird mein Seel in Fried von
denſenigen erloſen, die ſich zu mit nahen:
1 unter vielen.
20. GOtt wird erhoͤren, und wird ſie
demuͤthigen: der vor der Welt Aufang
geweſen iſt. Dann es iſt doch hey ih⸗
nen keine Aenderung, und ſie forchte⸗
ten GDit nicht: =
21. Er hat ſeine Hand ausgeſtrecket
zidergelen. Sie haben ſeinen
Bund entheiliget.
22. Sie ſeynd zertreknet vom Zorn
ſeines Angeſichts: und ſein Hertz ha⸗
het ſich herzu. Ihre Wort ſeynd lin⸗
der, dann Del: und ſeynd gleichwohl

eil.
keit Wirff deine Sorgs auf den HErrn,
der wird dich erhalten: und wird den
Gerechten nicht ewiglich wancken laffen.
24. Aber du, O GOtt, wirſt ſie in
den Brunnen des Berderbens hitßab⸗
fuͤhren. ut kurſtige und argliſtige
Maͤnner werden ihre Taͤg nicht zur Helf⸗
te bringen: ich aber will auf den HErrn
vertrauen.

Der §55. Pfalm.

J. David in hoͤchſter Gefahr rufft
GOtt an. .
Chriſt auf Chriſtum hoffen, und bit⸗
ten um die Erloͤſung von allen
Feinden.

1. Zum End fuͤr das Volck, das vom

II. So ſoll, und kan der

meine Fub⸗ſohlen. Wie ſie auf meine
Seel gewartet haboon.
8. So wirſt du ſie auch mit nichten
erretten: tondern wirſt die Volcker im
Born zeiſtoſſen. ₰ GOtt!
9. Ich hab dier mein Leben kund ge⸗
than: und du haſt meine hrauen vor
dein Angeſicht geſtellet. Wie dann die⸗
ſes in deiner Verheiſtung war:
10. Darauf werden ſich meine Feird
zuruek wenden: an welchem Tag ich dich
aͤnpuffen werde: ſiehe, ich bab erfabren,
daß du mein GOtt biſt. S
1I. Ich will das Wort in GHtt ruͤh⸗
men, die Red will ich preiſen im HEern:
ich vertraue auf GOtt, und will mir
nicht foͤrchten, was mir auch ein Men ch
tbhun mag.
12., In mir, O GOtt, ſeynd die Ge⸗
lühd, die ich dir erfuͤllen will, ich will
dir Lob wiedergelten. .
13. Dann du haſt meine Seel vom
Tod errettet, und meine Fuͤtz vom Fall:
damit ich vor GOtt im Licht der Leben⸗
digen mag wohlgefallen.

Der 56. Pſalm.

I. David erzehlt, wie er in der Hoͤhle
Engaddi GGer angeruffen,; kI. Im
geiſtlichen Verſtand beklagt Chriſtus
ſein Leyden und Begräbnuß, begehrt
ſein Glory, und unſer Erloͤfung.

.

Zum End,

1. Vertilge es nicht, dem Datid zu
Ueberſchrifft des Titels, da er fuͤr er

Heiligthum weit hinweg kommen wer, Saul in die Hoͤhle flohe. (2. Buch der

dem
da ihn die Phrliſther zu Geth hielten.
(1. Buch der Koͤnigen 21, 12.)

2. Erbarme dich meiner, O GOtt! meine Seel vertrauet auf dich.
dann ein Menſch hat mich unter
die Fuͤß getretten: er Kreitet wider mich

und plaget mich den gantzen Tag⸗

3. Meine Feind haben mich zertretten
den gantzen Tag; dann ihrer ſeynd viel,

die wider mich ſtreiten⸗

4. Ich förchte mir vor dem hohen Tag:

aber ich will auf dich vertrauen. .
5. Meine Red will ich in GHtt ruͤͤh

men, ich hab meine Hoffnung auf GOtt

geſetzt: ſo will ich mir nicht foͤrchten
was mir auch das Fleiſch thun mag⸗

David zur Ueberſchrifft des Titels, Koͤnigen 22, 1. und 24, 4.)

2. Erbarme dich meiner, O GOtt!
erbarme dich meiner; dann
h. Ich will
auch unrerm Schatten deiner Flügel
meine Hoffnung haben, bis die Boßbeit
voruͤber gehe
3. Ich will zam allerhoͤchſten GOtt
ruffen; zu GOtt, der mir wohlgethan

4. Exr hat vom Himmel geſandt, und
hat mich errettet: Er hat diejeuige
zur Schmach uͤbergeben, die mich un⸗
tertruckten. GOtt hat ſeine Barm her⸗
„tzigkeit, und ſeine Wahrheit geſandt.
5. Und hat meine Seel mitten aus

6⁶. Meine Wort verfluchen ſie täglich: den jungen Lowen erlſet: unrubig hab

alle ihre Gedancken ſeynd wider mich

zum Boͤſen.

7. Gie werden ſich zuſammen thun,

ich geſchlaffen. Die Zahn der Menſchen⸗
Kinber ſevnd Waßen und Pfeil: und
ihre Zung iſt ein falſches Schwerdt.

und verbergen; und acht baben auf 6. Erhebe dich GOTT uͤer die

Him⸗

686

Das Buch

(P(.56. 57.58.)

Himmel, und deine Ehr uͤber den gan⸗

ten Erd⸗boden. . .
7. Gie haben meinen Fuͤſſen einen
Strick zubereitet; und meine Seel
niedergebogen. Eine Gruben haben ſie
gemacht vor meinem Angeſicht: und
ſie ſeynd ſelbſt hinein gefallen. .
8. Mein Hertz iſt bereit, O GOtt!
mein Hertz iſt bereit: ich will ungen,
und Pfalmen hervor briegen.
„9. Stehe auf mein Ehr, ſtehe auf
Pfalter und Harpffen: ich will des
Morgens fruͤhe aufſtehen.
10. HErr! ich will dir dancken un⸗
ter den Voͤlckern: und will dir Lob ſin⸗
gen unter den Heyden.

II. Dann deine Barmbertzigkeit iſt

groß worden bis an die Himmel, und
deine Wahrhbeit bis an die Wolcken.
12. Erhebe dich, GOtt, über die
Himmel, und deine Ehr uͤber den gan⸗
tzen Erd⸗boden⸗ B

Der 57. Pſalm.

I. David klagt wider Saul, Abner,
und andere Richter: Weiſſaget thnen
GCOttes Straff. II. Alſo klagt, und
pittet Chriſtus wider ſeine, und
der Chriſtlichen Kirchen Feind.

1. Zum End, vertilge es nieht, dem
David zur Ueberſchrifft des Titels.

2. Se ihr ja in der Wahrheit redet,
was vecht iſt, ſo urtheilet/ was
recht iſt, ihr Menſchen⸗Kinder.
3. Aber ihr würcket die Boßbeit im
Hertzen: eure Haͤud ſtifften Ungerech⸗
tigkeit auf Erden.
4. Die Sünder ſeynd vom Mutter⸗
leib an abgewendet: ſie haben geirret,
von Mutter⸗leib, und haben Lugen ge⸗
redet.* . .J
5. Ihr Wuͤtten iſt gleich wie das
Wuͤtten einer Schlangen, wie das
Wuütten einer tauben Natter, die ih⸗
re Ohren verſtopfſfert
6. Damit ſie nicht hoͤre die Stimm
der Beſchwoͤrer, und des Zauberers,
der wohl beſchwöoͤren kan.
7. GOtt wird ihre Zaͤhn in ihrem
Maul zerſchmettern; die Backen⸗zaͤhn
der Loͤwen wird der HEer zerbrechen.
8. Sie werden vergehen wie Waſ⸗
ſer, das voruͤber lauffet: Er hat ſeinen
Rogen geſpannet, bis ſie krafftloß wer⸗
en.
9. Wie Wachs, das zerflieſſet, al⸗
ſo werden ſie hinweg genohmen, das

Feur iſt auf ſie gefallen, und ſie haben
die Sonn nicht mehr geſehen⸗
D — ◻
10. Ehe dann eure Doͤrner zum Dorn⸗
ſtrauch aufwachſen: ſo wird er ſie im
Sorn gleich lebendig verſchlingen.
1I. Der Gerechte wird ſich erfreuen
wangn er die Rach ſiehet: er irh ſei
Hand in der Sünder Blut waſchen.
12. Und der Menſch wird
Warlich in der Gerechte empfangt

da⸗
der ſie auf Erden richtet⸗
Der 58. Pfalm.

I. David bittet GGtt, als ihn Saut

in ſeinem Hauß lieſſe verwahren, ihn
des andern Cags zu todten II. Alſo

Chriſtus von den Juden gefangen,
bittet um ſein, und der ſei⸗
nigen Erloͤſung.

1. Zum End, vertilg es nicht, dem
David zur Ueberſch Fft des Ditels, da
Saul hinſchickte und ſein Hauß ließ
verwahren, daß er ihn toͤdtete. (1. Buch

der Koönigen 19, 11.)

2, Errette mich, mein GOtt! von
meinen Feinden: und erloͤſe

mich von denen, die wider mich auf⸗

ſtehen.

3. Errette mich von den Uebelthaͤ⸗
tern: und hilff mir von den blutduͤr⸗

ſtigen Maͤnnern.
4. Dann ſiehe, ſie haben meine Seel
gefangen: die Starcke haben mich uͤ⸗
berfallen. .
5. Es iſt meine Ungerechtigkeit nicht,
O HErr! noch meine Suͤnd: ich hab
meinen Lauff ohne Uebertreitung, und
richtig gehalten.
6. Stehe auf, komme mir entgegen,
und ſiehe: und du, O HErr, du GOtt
der Heerſchaaren, du GOtt Iſrael,
mache dich auf, alle Volcker heimzu⸗
ſuchen: erbarme dich über keinen un⸗
ter allen, die Boͤſes thun⸗
7. Sie werden ſich auf den Abend
umwenden, und Hunger leyden, wie die
Hund: und werden durch die Stadt he⸗
rum laufſen.
8. Siehe, ſie reden mit ihrem Mund,
und es iſt ein Schwerdt in ihren Lip⸗
pen: dann wer hats gehöret:
9. Aber du, HEir! wirſ ſie verla⸗
chen: und wirſt alle Heyden zu nichte
machen. . S
10., Meine Staͤrcke will ich bey dir
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von den Nutzen, ſo iſt freylich &GOtt,

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re einmahl vergeſſen. Zerſtren
ner Staͤrcke: und wirff ſie herunter,
HErr! mein Beſchirmer:

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keit wird mir vorkommen.

der Pfſalmen.

(P(. 58.59.60.) 687

wahren, daun du O GOtt! biſts, der

mich aufnihmt. .V
1I. Mein GOtt, ſein Barmhertzig⸗

12 GOtt wird michs ſehen laſſen
uͤber meine Feind, toͤdte ſie nicht: auf
daßs ſolches meine Voͤlcker nicht etwan
Zerſtreue ſie in dei⸗

13. Wegen der Guͤnd ihres Munds,
und wegen der Reb aus ihren Lippen,
und laſſe ſie in ihrer Hoffart ergriffen
werden. Auch um des Fluchs, und
er Lugen willen wird man von ihnen
agen.
24. Im Verderben, im Zorn des
endlichen Verderbens, und ſie werden
nicht mehr ſeyn. Und ſie werden er⸗
fahren, daß GOtt in Facob herrſchet,
und bis zum End der Erden.
15⸗ Sie werden ſich auf den Abend
umwenden, und Hunger leyden wie die
Hund: und werden durch die Stadt
herum lauffen. .
16. Sie werden ſich zerſtreuen, ihre
Speiß ſu ſuchen: und werden murren,
wann ſie nicht ſatt werden.
17. Ich aber will von deiner Staͤrcke
ſingen, und des Morgens deine Barm⸗
hertzigkeit hoch ruͤhmen: Dann du biſt,
der mich aufnibmt, und biſt meine
Zuflucht, am Tag meiner Truͤbſal.
18. Mein Helffer, dir will ich Lob ſin⸗
gen; Dann GHtt du biſt, der mich
gufnihmt: Mein GOtt, und mein
Barmhertzigkeit⸗

Der 59. Pfalm.

I. David, als er wider die Syrer und

Idumger zu Feld gezogen, rufft GGtt

an. II. Im geheimen Verſtand vit⸗
bet Chriſtus um geiſtlichen Sieg, daß
ihme die gantze Welt unterthͤ⸗⸗
nig werde.

I1. Zum End fuͤr die, ſo verwandlet

werden ſollen, zur Ueberſchrifft des Ti⸗ 3

tels, dem Daviog⸗zur Unterweiſung.
2. Da er die Laͤnder Meſopotamiam,
und Sobal in Sorien anzuͤndete, und
Joab ſich wandte, und im Saltzthal
der Edomiter zwslff tauſend erſchlug.
2. B. der Koͤl. 8, I. und 10, 7. und 2.
Koͤnig Chrontek 18/ 1.)
3.◻) GOtt! du haͤſt uns verſtoſſen,
und zerſtohret: du biſt zornig
geweien, und hau dich über uns er⸗

4. Du haſt das Land beweget, und
in Unruhe geſetzt: heile ſeine Bruͤch,
dann es iſt zerruͤttet.
5. Du haſt deinem Volck harte Ding
vorgelegt: und uns mit Wein der Truͤb⸗
ſal getränckket. .
6. Du haſt denjenigen ein Zeichen
geben, die dich foͤrchten: auf daß ſis
vor dem Angeſicht des Bogens fliehen.
Auf daß deine Geliebte erloͤlet werden.
7. Hilff mit deiner Rechten, und
erhöre mich.
d. GOtt hat in ſeinem Heiligtbum
geredet: ich will mich erfreuen, und
Sichimam theilen: und das Thal des
Tabermackels ausmeſſen.
92. Galgad iſt mein, und mein iſt
Manaſtes; und Ephraim iſt die Staͤrcke
meines Haupts. Juda iſt mein Koͤnig.
10. Moab iſt der Hafen meiner Hoff⸗
nung. Meinen Schuh will ich in das
Land der Edomiter hinaus ſtrecken: die
Krendling ſeynd mir unterthan wor⸗
en.
11. Wer wird mich fuͤhren in die ve⸗
ſte Stadt? Wer wird mich bis in der
Edomiter Land fuͤhren.
12. Wirſt du es nicht thun, O GOtt!
der du uns verſtoſſen haſft: und wirſt
du, O GOtt! mit unſerm Heer nicht
auezieh der Truͤbſal
13. Hilff uns aus der Trübſal: dann
Menſchen⸗Hülff iſt eitel.
14. In GOtt wollen wir herrliche
Thaten verrichten: und er wird zu
nichte machen, die uns plagen.

Der 60. Pfalm.

I. David von Abſalom vertrieben,
begehrt von GGOrr, daß er ihm beyſte⸗
he, und ein lange, auch gluͤckſeelige
Regierung verleihe. 11. Im geiſtli⸗
chen Derſtanb bittet, und weiſſaget
Chriſtus von ſeinem ewig⸗waͤh⸗
renden Reich.
e Zum End, zum Lob⸗geſang Da⸗
1 .
2. O GHtt lerhoͤre mein Flehen: bab
acht auf mein Gebett. 2
3. Ich hab zu dir geruffen vom End der
Erden, da mein Hertz in Aengſten war,
haſt du mich auf einen Felſen erhoͤhel.
Du haf mich geleitet. .
4. MW.ann du biſt mein Zuverſicht wor⸗
den: ein veſter Thurn vor dem Ange⸗
ſicht des Feinds.
5. Ich will ewiglich wohnen
nem

4

gßen aus vor thm:

633 Das Buch (Pſ. 60.61.62.)
nem Tabernackel: und will unter dem eitel, die Menſchen⸗Kinder ſeynd lu⸗
Schatten deiner Fluͤgel meinen Schutz genhagft im Gewicht; daß ſie alle zu⸗
haben. gleich durch Eitelkeit betrugen.
6⁶6. Dann, du mein GOtt! haft mein 11. Seßt eure Hoffnung nicht auf
Gebett erhoͤret: du hatt denen ein Erb⸗ Unrecht, hast kein Verlangen nach ge⸗
ſchafft gegeben, die deinen Nahmen raußbtem Gut: wann euch Reichthum
foͤrchten. . . . iutällt, ſo hangt das Hertz nicht daran⸗
Du wirſt dem Koͤnig ſeine Taͤg 12. Einmahl hat GOtt geredt, die⸗
gern; und ſein Jahr aus einem ſe zwey Ding hab ich gehöret: daß
eſchlecht ins ander. SBttes iſt die Macht.
2.. Er bleibet ewiglich vor dem Ange⸗ 13. Und daß bey dir, O HERR
ſicht GSties: wer wird ſeine Barm (Barmhertzigkeit iſt: dann du wirſt ei⸗
hertzigkelt und Wahrheit ausforſchen? nem jeglichen vergelten nach ſeinen
9. Alſo will ich deinem Nahmen Wercken.
Lob ſingen in alle Ewigkeit, damit ich

meine Geluͤbd bezahle von einem Tas Der 62. Pfalm.

zu bem andern.
I. e n er vor Saul geflohen,
tragt groſſe Andacht und Begierd zu
Der 61. Pſalm. Ri Are des Errn. II. Prophezeyt
I., David in Verfolgung, lucht Buͤlff leinen inden ihr derkerden, ihm
be Geir, lehrend, daß man ſich in. ſeldſt aber ſein Heil und Woht⸗
Widerwörtigkeit auf Gott ſoll ver⸗ ſtand durch Chriſtum,
laſſen. II Das ſagt uns im gehei⸗ I. Ein Pſalm Davids, da er in der
men Verſtand Thriſtus unſer Wuͤſten der Edomiter war, (1. Buch der
wahre Davtd. Koͤnigen 21, §.)

. d ezr! 2. GOtt, mein GOtt! zu dir wa⸗
1 ein d fi 1t, t! zu dir wa⸗
Zum End, ein Pfalim David für O che ich, wann der Tag anbricht.

Jdithun. Mieine Seel durſtet nach dir, mein Fleiich
2. Soll dann meine Seel GOtt nicht hat nach dir groftes Verlangen.
unterworffen ſeyn? dann von 3. In dem wüſten und ungebahnten,
ihm kommt mein Heil. und waſſer⸗loſen Land bin ich vor dir
3. Dann er ſelbſt iſt mein GOtt, und ſerſchienen, gleichwie im Heiligthum,
mein Heyland: Er iſts, der mich auf⸗ dein Krafft und dein Herrlichkeir zu
nihmt, darum werde ich nicht mehr ſehen. 8
waucken. . . 4. Dann deine Barmhertzigkeit iſt
4. Wie lang überfallet ihr alle mit⸗ beſſer, als das Leben: meine Lippen ſol⸗
einander einen Menſchen ihn zu thdten, len dich loben.
gleichwie auf ein gebogene Wand, und] 5. Alſo will ich dich preiſen in mei⸗
abgewichene Maur⸗?⸗— nem Leben: und meine Haͤnd aufhe⸗
*. Sie haben aber gedacht meinen den in deigem Nahmen.
Lohn zu verwerffen, da bin ich im 65. Laß Rein Seel, gleichwie mit
Durſt geloffen: ſie gaben gute Wort Schmaltz und Feiſte erfüllet werden,
mit ihrem Mund, und fluchten mit ſo ſoll dich mein Mund mit froöhlichen
ihrem Hertzen. Lippen loben.
6. Aber du, mein Geel: ſey GOtt 7. Wann ich auf meinem Lager an
unterworffen: dann meine Gedult dich gedencke, ſo will ich in der Morgen⸗
kommt von ihm. . ſtund von dir betrachten:
7. Dann er iſt mein GHtt, und 3. Dann du biſt mein Helffer ge⸗

mein Heyland: und mein Helffer; ich weſen. Und ich will unterm Schatten

werde nicht ausweichen, deiner Fluͤgel frohlocken,

8. In GOtt iſt mein Heil, und mein 9. Mein Seel bangte an dir: dein
Ehr: er iſt er GOtt meiner Huͤlff, rechte Hand hat mich aufgenohmen.

und mein Hoffnung iſt in GHtt. 10. Aber ſie hahen meine Seel ver⸗
9. Hoffet auf ihn alle Volcker, wann gebens geſucht, ſie werden in die Er⸗
ihr ench verſammlet, ſchuüͤttet eure Her⸗ den hinunter fahren:
GOtt iſt unſer Helf⸗ 1II1. Sie ſollen dem Schwerdt in die

fer in Ewigkeit. „Hand uͤhergeben werden, und den Fuͤch⸗
10. Aber die Menſchen⸗Kinder ſeynd ſen zullheil fallen. 12, Der

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4. Dan
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6. Se
ſtrucken,
olckhaft
ſich heſ
fteinanden

Und G.
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l, entſegt
1. Und ale
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Kinder Pfeil ſchieſſen.

an. Und ſie verkundigten die Werck
BOttes: und verſtunden ſeine Tha⸗
ten

erfreuen, und wird auf ihn hoffen, und

der Pfalmen.

(Pfſ. 62.63.64.) 699

72. Der Koͤnig aber wird ſich in GOtt

er freuen, ſo wird man alle ruͤhmen, die

bey ihm ſchworen: dieweil denſenigen
dez Maul verſtopffet iſt, die Boͤſes re⸗
en

Der 63. Pſalm.

I. David, im geiſtlichen Verſtand Chri⸗
ſtus, rufft GOtt an wider ſeine An⸗
klaͤger und Verfolger, welchen er
den Untergang vorſagt.

1, Zum End, ein Pſalm Davids.

Kerhoͤre mein Gebett, O GOTT
wann ich flehe: exrette meine
Seel von der Forcht des Feinds.
3. Du haſt mich beſchirmet vor der
Verſammlung der Boßhafftigen: vor
dem groſſen Hauffen der Uebelthaͤter.
4. Dann ſie haben ihre ergen ge⸗
ſchaͤrft wie ein Schwerdt: ihren Bogen
haben ſie geſpannet, ein bitteres Ding,
5. Den Unbefleckten heimlich zu
ſchieſſen.
6. Sie werden unverſehens auf ihn
abtrucken, und ſich nicht foͤrchten: ein
ſchalckhafftiges Wort haben ſie veſt un⸗
ter ſich beſchloſſen. Sie haben ſich
miteinander unterredt, wie ſie heimlich
Strick legen moͤchten, und ſprachen:
Wer wird ſie ſehen?
7. Sie haben nach Ungerechtigkeit
geforſchet: es hat ihnen aber an ihrem
heimlichen Nachforſchen gefehlt. Der
Menſeh geht tieff in ſein Hertz hinein.
8. Und GOtt wird erhohet werden.
Ihre Wunden ſeynd, als wann kleine

9. Und ihre eigene Zungen ſeynd
wider ſie ſchwach zogr den. Alle, die ſie
ſahen, entſetzten ſich
10. Und alle? Menſchen kam ein Forcht

11. Der Gerechte wird ſich im HErrn

I. Zum End: ein Pſalm Davids?
das Lied Jeremih und Ezechielis, fur
das gefangene Volck, da ſie anſiengen
heraus zu gehen.

2. GOtt! es gebuͤhret ſich, daß
man dir in Sion lobſinge: und
iu aruſalem! wird man dir Geluͤbd be⸗
zahle
3. Exhoke mein Gebett: ſo wird al⸗
les Fl eiſch zu dir kommen.
4. Die Wort der Gottloſen haben
uucs uͤberwaͤltiget: aber du wirſt unſern
Suͤnden gnaͤdig ſeyn.
5., Skelig iſt der, den du auserwaͤhlt
zand angenohmen haſt: er Jwird⸗ in dei⸗
nen Vorhoͤffen wohnen. Wir werden
erfuͤllet werden mit den Guͤtern deines
Hauß: dein Lempel iſt heilig,
6. ind wunderbarlich in Gerechtig⸗
keit. Erhoͤre uns SOtt, unſer Hey⸗
land, auf welchen die gantze Welt ver⸗
trauet an allen Enden: auch die weit bin
im Meer webuen⸗
7. Du bereiteſt die Berg in deiner
Krafft, und biſt mit Macht umguͤrtet⸗

alle, ſo von Hertzen aufrichtig ſeynd,

werden geprieſen werden.

Der 64. Pſalm.

1. Dapid ſagt dem Allerhoͤchſten Danck

fur die Wohle haten, ſo er der Burg
Sien, und II. Am geheimen Verſrand
dem gangen ſchlichen Geſchlecht
re) C. im erwieſen

E
„ 559

8. Du bewegeſt den Grund des Meers⸗
das Brauſen ſeiner Wellen. Die Hey⸗
den werden ſich erſehroͤekken.
9. Und die am End der Erden woh⸗
nen, werden ſich foͤrchten vor deinen
Zeechen die Graͤntzen gegen Aufgang
uny Niedergang wirſt du erfreuen.
10, Du haf das Erdreich heimgeſucht,
und daſſelbig wohl befenchtet: und
haſt es ſehr reich gemacht. Der Strohm
GOttes iſt mit Waſſer erfuͤllet, du haſt
ihre Speiß bereitet: dann alſo iſt ihre
Zubereitung.

11. Fülle die Baͤch der Srben⸗ und

vermehre ihre Gewaͤe chs: von ihren Re⸗

gen⸗Trogffen wird ſie ergoͤtzet werden,

und ausſchlagen. .
2. Du wirſt die Cron des Jahrs dei⸗
et Guͤtigkeit ſegnen, und deine Fel⸗
der werden mit Fruchtbarkeit erfuͤllet
werden.
13. Die ſchoͤne Oerther in der Wuͤſten
werden feiſt werden, und die Bühel mit
frohlocken umgeben werden.
14. Die Widder der Schaafen ſeynd
bekleidet, und die Thaͤler werden Uebere
luß an Früchten tragen: ſie werden
ffeu, und lobſingen⸗

Der 65. Pfalm.

I. Der Prophet ermahnes alle WMenz
Zroſſe

ſchen G Ott zu loven, für die

Wohlthaten, die er Ilragel har er⸗
ρπ x Wies

X

was groſſe Ding er meiner Seel ge⸗

Verſtand fuͤr die Erloéſung von der

Das Bu

II. Fuͤrnemlich im geiſtlichen

690

wieſen.
Hoͤlliſchen Dienſtbarkeit.

7
1. Zum End, ein Lied und Pfalm
von der Auferſtehung.

Singet GOtt mit hohen Freuden
alle Land.
2. Lobſinget ſeinem Nahmen; gebet
ſeinem Lob die Ehr.
3. Saget zu GOtt: HErr! wie er⸗
ſchroͤcklich ſeynd deine Werck! deine
Feind werden dir luͤgen, von wegen dei⸗
ner groſſen Staͤrcke. .
4. Die gantze Welt ſoll dich anbet⸗
ten, und dir lobſingen: ſie ſoll lobſin⸗
gen deinem Nahmen. .
5. Kommet, und ſchauet die Werck
GBttes: er iſt ſchroͤcklich in ſeinen
Nathſchlaͤgen uͤber die Menſchen Kinder.
6. Der das Meer in das trockene Land
veraͤndert: ſie werden zu Fuß uͤber den
Fluß gehen, daſelbſt wollen wir uns in
ihm erfreuen⸗ .
7. Der durch ſeine Krafft ewiglich
herrſchet, ſeine Augen ſehen auf die
Pölcker: aber die Widerſpennige ſollen
ſich in ihnen ſelbſt nicht erheben.
3. Ihr Heyden preiſet unſern GOtt:
und laſſet die Stimm ſeines Lobs hoͤ⸗
en. .
3 9. Der meine Seel⸗beym Leben hat
erhalten, und meine Fuͤß nicht laſſen

ſtrauchlen. .
10. Dann du haſt gepruͤfet, O
GOtt, du haſt uns durchs Feur bewaͤh⸗
ret, wie man das Silber bewaͤhret.
1I. Du haſt uns in einen Strick ge⸗
fuͤhret, und Truͤbſal auf unſern Rucken
e e t. 4
HW 129 Du haſt Menſchen geſetzt uͤber
unſere Haͤupter: Wir ſeynd durchs Feur
und Waſſer gangen, und du haſt uns
zur Erkuͤhlung hinaus gefuͤhret.
13. Ich will mit Brand⸗Opffern zu
deinem Hauß hinein gehen: will dir
meine Geluͤbd bezahlen.
14. Die meine Lippen austrucklich
verheiſſen haben: Und was mein Mund
geredet in meinem Leyden.
15. Ich will dir feiſte Brand⸗Opffer
opffern mit dem Rauch⸗werck von den
Widdern: ich will dir Rinder und Boͤck
opffern. . .
16. Kömmet, und höoͤret zu, alle, die
ihr GOtt foͤrchtet, ſo will ich erzehlen,

than hat.

1

„ (Pſ. 55.66.67.)

nem Mund, und hab ihn erhoͤhet fit
meiner Zung.

nem Hertzen geſehen, ſo wird der HErr
nicht erhören.
19. Darum hat mich GOtt erhoͤret,
und hat acht gehabt auf die Stimm
meinen Rlebens. 5
20. GOtt ſey gebenedeyet, der mein
Gebett nicht abgewieſen hat, noch ſei⸗

Der 66. Pfalm.

I. Gebett zu GGtt, daß er dem Volck
wolle gnaͤdig ſeyn: damit alle Heyden
zur wahren Brkanntnuß ſeines Goͤtt⸗
lichen Nahmens gelangen. II. Im ge⸗
heimen Verſtand durch Chriſti
gnadenreiche Ankunfft.

1. Zum End, zum Lob⸗Geſang ei
Pſalm⸗Lied Davids. 3 ein
2. Git erbarme ſich unſer, und ſeg⸗
One uns, er erleuchte ſein Ange⸗
ſicht uͤber uns, und erbarme ſich unſer.
3. Damit wir auf Erden deinen Weeg
erkennen: und dein Heil unter allen
Heyden. .

GOtt! alle Voͤlcker ſollen dich loben.
5. Die Heyden ſollen ſich erfreuen,
und frolocken: dann du richteſt die Voͤl⸗
eker in Gerechtigkeit, und fuͤbreſt die
Heyden richtig auf Erden.
6. Die Voͤlcker ſollen dich loben, O
GOTT! alle Voͤlcker ſollen dich lo⸗

tben:

7. Die Erd hat ibre Frucht gegeben
GOtt ſeegne uns, unſer GOtt,
8. GOtt ſeegne uns, und es ſollen
ihn foͤrchten alle End der Erden.

Der 67. Pfalm,

I. Des Davids Triumph ⸗Lied, nach
erhaltenem Sieg wider die Philiſter ꝛc.
II. Dank⸗Lied Chriſti fuͤr ſeine Himmel⸗

kuͤndigung des Evangelii, und andern
Geheimnuſſen, auf welche der H. Geiſt
durch den geheimen Verſtand
ziehlet.

1. Zum End, ein Pſalm⸗Litd fuͤr
David ſelbſt.

Feind zerſtreuet werden: und

17. Ich bab zu ihm geruffen mit mei⸗

ihn haßſen. .
u baſſen 3. Wis

18. Wann ich Ungerechtigkeit in mei⸗

ne Barmhertzigkeit von mir genohmen.

4. Die Voͤlcker ſollen dich loben, O

fahrt, Sendung des H. Geiſts, Ver⸗

2. Es⸗ ſtehe GOtt auf, ſo muͤſſen ſeine
ſollen ieben vor ſeinem Angeſicht, die

1. Wie

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ſiger.
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ſohnen.
8. O 60
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9. Da
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10, Oul t
Ott! eine
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16. Der K
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4. Wannih
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6

reſeteee
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Erd e

*

ſein Nahm iſt, der HErr.

der Pfalmen.

(Pſ. 67.) 69

3. Wie der Rauch verſchwindet, ſo
ſollen ſie verſchwinden: und wie Wachs
vor dem Angeſicht des Feurs zerflieſ⸗
ſet, alſo ſollen die Suͤnder umkommen
vor dem Angeſicht GOttes.
4. Die Gerechte aber ſollen in Freu⸗
den leben, und frolocken vor GOttes

Angeſicht: ſie ſollen ſich mit Freuden

erluſtigen. .
5. Singet GOtt, lobſinget ſeinem
Nahmen; machet eine raume Bahn
dem, der uͤber den Niedergang auffahret,
Frolocket
vor ſeinem Angeſicht, aber ſene werden
ſich vor ihm erſchroͤcken. =
6. Der ein Vatter der Waiſen iſt,
und ein Richter der Wittwen. GOtt
iſt an ſeinem heiligen Orth.
XGVct, der machet, daß im
Hauß beyeinander wohnen, die eines

„Sinns ſeynd. Der die Gefangene mit

Gewalt heraus fuͤhret: imgleichen die
Widerſpennige, ſo in den Graͤbern
wohnen⸗
8. O GOtt! da du vor dem Ange⸗
ſicht deines Volcks hergiengeſt, da du

hindurch zoheſt in der Wuͤſte,

9. Da ward die Erd bewezset, die
Himmel triefften vor dem Angeſicht
GHttes Sinai, vor dem Angeſicht des
GOttes Iſrael. .
10. Du wirſt deinem Erb⸗theil, O
GOtt! einen freywilligen Regen ab⸗
ſoͤndern: es iſt ſchwach worden, aber
du haſts geſtaͤrcket. V
1I. Deine Thier werden darinn woh⸗
nen: du haſt es O EOtt, in deiner
Guͤtigkeit dem Armen zubereitet.
12. Der HErr wird das Wort den⸗
jenigen mit groſſer Krafft geben, die
das Evangelium verkuͤndigen.
13. Der Koöͤnig der Heerſchaaren des
vielgeliebten Volcks, wird dem ſchoͤnen
Hauß den Raub austheilen. .
14. Wann ihr nun ruhen werdet mit⸗
ten in eurem Looß, ſo werdet ihr ſeyn,
wie die Fluͤgel der Tauben uͤberſilbert,
und wie ihr Ruck uͤbergoldt erſcheinen.
15. Wann GOtt im Himmel Koͤnig
uͤber ſie auserwaͤhlet, ſo werden ſte mehr
glaͤntzen, dann der Schnee auf Selmon:
16. Der Berg GOttes iſt ein feiſter

Berg; ein Berg, der zuſammen gerun⸗
nen iſt, ein feiſter B

erg.
17. Warum habt ihr Gedancken von

andern zuſammen geronnenen Bergen?

Diß iſt der Berg, darauf GOtt ein

Wohlgefallen hat zu wohnen: und es

wird

mnir der HErr bis zum End allda woh⸗

18. Der Wagen GOttes iſt mit ze⸗
ben tauſenden umgeben, viel tauſend
die ſich erfreuen: der HErr iſt in ihnen
auf Sinai im Heiligthum.
19. Du biſt hinauf gefahren in die
Hoͤhe, haſt die Gefaͤngnuß gefangen ge⸗
nohmen; und Gaaben empfangen fuͤr
die Menſchen. Auch die zuvor nicht
glaubeten, daß GOtt der HErr in ih⸗
nen wohnete.
20. Der HErr ſey taͤglich gebene⸗
deyet: GOtt, in welchem all unſer Heil
iß, wird uns eine gluͤckliche Reiß ma⸗
ſchen. . . „
21. Unſer Gtt iſt ein GOtt, der
helffen kan: und des HErrn, ja des
HExrn ſeynd die Ausgaͤng aus dem Tod⸗

22. Aber GHtt wird die Haͤupter ſei⸗
ner Feinden zerbrechen: den Haar⸗ſche⸗
del derjenigen, welche in ihren Suͤnden
daher gehen. ”
23, Der HErr hat geſagt: Ich will
ſie aus Baſan vertreiben, ich will ſie in
die Tieffe des Meers verſencken.
24. Damit dein Fuß ins Blut ge⸗
tuncket werde: und die Zung deiner Hun⸗
den in eben daſſelbig Blut der Feinden.
25. Sie haben, O GOT! deinen
Einzug geſehen, den Einzug meines
GOttes: und meines Koͤnigs, der im
Heiligthum iſiſſfft
26. Die Fuͤrſten giengen forn an bev
den Singern, welche mitten unter den
Jungfrauen waren, ſo die Trummen
ſchlugen. S
27. Lobet in den Verſammlungen
GOtt den HErrn, die ihr aus den Brun⸗
nen Iſrael ſend.“ =ð
238. Da iſt der Juͤngling Benjamin,
in Entzuͤkkung des Gemuͤths. Die
Fuͤrſten Juda ſeynd ihre Heerfuͤhrer?:
die Fürüe Zabulon, und die Fürſten
ephthali. ⸗
29. Gebiet, OGOtt! deiner Krafft?
beſtättige das, OGOtt! das du unter
uns gewuͤrcket haſt: —
„30. Von deinem Tempel zu Jeruſa⸗
lem, werden dir die Koͤnig Gaaben opf⸗

fern. . .
31. Schelte die Thier des Rohrs,
es iſt eine Verfammlung der Ochſen,
unter den Kuͤhen der Voͤlcker: damit
ſie diejenige ausſchlieſſen, die gleich dem
Silber bewehret ſeynd. Zerſtreue die
Voͤlcker, welche Krieg begehren⸗
92. Es werden Goſauute oltinlen aus
Egypten: das Mohren⸗land wird fur⸗
nnen, ſeine Haͤnd zu GHtt auszus
ſrecken.

93. Sin⸗

*D

Erden: lobſinget dem

in den Wol

und das Ungewitter
4.

Augen haben abgenohmen,

4

692

Das Buch

(Pſ. 67.68.)

33. Singet Ott, ihr Koͤnigreich auf
HErrn: lobſinget
GHtt.

34.

Der gegen Aufgang uͤber den

Hinimel des Himmels hinaus fahret.

Siehe, er wird ſeiner Stimm ein Stimm

der Krafft sgeben.
3. Gebet GOtt die Ehr uͤber Iſrael,
ſeine Berr en, und ſeine Krafft iſt
ein.

1
4
1

wort derſjenigen, die dich ſchmaͤheten,
ſeynd auf mich gefallen.
II. * Ta hab ich meine Seel mit
DHaſten überdeckt: und das iſt mir zur
Schmach worden.
12. Ich bekleidete mich mit einem
hörinen Kleid: darum bin ich ihnen
zum Sprichwort worden. .

13. Die im Thor ſaſſen, redeten wi⸗

36. GOtt iſt wunderbarlich in ſeinen der mich: und die Wein truncken, ſun⸗

Heiligen, ⸗
ſeinem Voick Krafft und Staͤrcke geben.

GSOtt ſey gebenedeyet.
Der 68. Pfalm.
I. David, mit Ueveln uͤberhoͤufft, und

mit Trubſalen umgeben, rufft GGtt an.
II. Diel Vers werden im neuen Teſta⸗

ment angezogen, und gedeut nach dem

geheimen Verſtand auf CThriſti
Leyden.

1. Zum End, fuͤr diejenige, ſo ver⸗
wandlet werden ſollen, dem David.
2. Hilg⸗ mir, O GOTT! dann die
Waͤſſer levnd hinein gangen
bis an meine Seel. .
bis. Ich bin in den Schleim der Tieffe
geſuncken: und es iſt allda bein Grund.
Ich bin in die Tieffe des Meers kommen:
. ch verſenket.
Ich hab mich muͤd geruffen; mein
Schlund iſt heiſerig worden: meine

dieweil ich
auf meinen GOtt harre⸗
5. Ihrer ſeynd mehr worden, dann
die Haar auf meinem Haupt, die mich
ohne Urſach haſſen. Meine Feind, die
mich ohne Fug und Recht verfolgen,
ſeynd ſtarck worden: da hab ich bezahlt
was ich nicht geraubet hatte,
6. GHtt! dir iſt meine Unwiſſenheit

bat mi

der GOtt Iſrael ſelbſt wird!

gen von mir.
14. Ich aber, O HErr! thaͤte mein
Gebett zu dir: laß es, O GOrt! ein
angenehme Zeit ſeyn. Erhoͤre mich in
der Menge deiner Erbarmung, und in
der Wahrheit deines Heyls.
15. Errett mich aus dem Koth, daß
ich nicht darinn ſtecken bleibe: erloͤſe

mich von denen, die mich haſſen, und

zus ariciefen eern. geg
16. Laß mich die Ungeſtumme des
Waſſers nicht erſaͤuffen, noch die Tieffe
verſchlingen, und laß den Brunnen ſei⸗
nen Mund uͤber mich nicht ſchlieſſen.
17. Erhoͤre mich HERR., dann dein
Barmhertzigkeit iſt gütig: ſchau auf
mich nach der Menge deiner Erbarm⸗
nuſſen.
18, Und wende dein Angeſicht nicht
ab von deinem Diener, dann ich wer⸗
de geplaget, erhöre mich eilends.
19. Hab acht auf meine Seel, und
errette üue: reiſſe mich heraus um mei⸗
ner Feinden willen.
20. Mein Schmach, und meine Schand
und meine Scham iſt dir wohl bekannt.
21. Sie ſeynd alle vor deinem Ange⸗

ſicht, die mich plagen: mein Hertz hat

Schmach und Elend erwartet. Ich hab
gewartet: ob ſich jemand mit mir be⸗
truͤbte, und es war niemand: und ob
mich jemand troͤſten wurde, ſo hab ich
keinen gefunden.
22. Und ſie gaben mir Gall zur Speiß:

bekannt: und meine Suͤnden ſeynd von und in meinem Duxſt tranckten ſie mich

dir unserborgen

mit Eßig

7. Laß meinethalben nicht ſchamroth 23. Ihr Tiſch ſoll vor ihnen zum

hoffen, O HErr,

ſtehen, die auf, dich )En
Laß uͤber

du HErr der Heerſchaaren.

ſuchen, du GOtt Iſrael.
3. Dann un deinetwillen hab ich
Schmach ausgeſtanden: Schagm hat
mein Augeſicht bedecke,,—
9. Meinen Bruͤdern bin ich frembd
worden, und auslandiſch den Kindern
meiner Mutter⸗ .
10. Dann der Eyffer deines Hauß

hat mich veriehret; und die Schmach⸗

mir nicht zu Schanden werden, die dich

Strick werden, und zur Wiedergeltung
und zum Anſtoß.
24 Ihre Augen ſollen verfisſteret
werden, daß ſie nicht ſehen: und kruͤm⸗
me ihren Rucken immerdar.
25. Schütte deinen Zorn uͤber ſie
aus, und der Grimm deines Zorns ſoll
ſie ergreiffen, =
26. Ihre Wohnung ſoll wuͤſt werden,

und ſey keiner, der in ihren Huͤtten

wohne.
277*

ge⸗

Dann ſie haben verfotget, den du

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72.

7

der Pfalmen.

geſchlagen haſt: und haben den Schmer⸗
en meiner Wunden vermehret.
28. Laß ſie aus einer Suͤnd in die an⸗
tere fallen, un zu d. ner Gerechtigteit
nicht hinein gehen.

„29. Sie ſollen vertilget werden aus

dem Buch der Lebendigen; man ſchreibe
ſie nicht ein mit den Gerechten.
30, Ich aber bin arm, und leyde
Schmertzen: dein Heil, O. GOtt! hat
mich aufgenohmen.
31. Den Nahimen GOttes will ich mit
Geſang preiſen, und mit loben gros ma⸗
chen.
32. Und das wird GOtt beſſer gefal⸗
len, dann ein unges Kalb, dem Hoͤrner
und Klauen wachſen.
33. Es ſollen die Arme dieſes ſehen,
und ſich daruͤber erfreuen: ſuchet GOtt,
ſo wird eure Seel leben;
34. Dann der HErr hat die Arme er⸗
hoͤret: und er hat ſeine Gefangene nicht
verachtelt.
35. Hemmel und Erd lobe ihn, das
Meer und alles, was ſich darinn be⸗

wegt.

und die Staͤdt Juda ſollen gebauet wer⸗
den. Und ſie werden daſelbſt wohnen,
und ſie zum Erb⸗Theil bekommen.
.. Und der Saam ſeiner Kuechten
wird ſie beſitzen: und es werden in ihr
unnen, die ſeinen Nahmen lieb ha⸗

Der 69. Pfalm.

I. Gebett Davids wider ſeinen rebelli⸗
ſchen Bohn Abſalsm. II. Im geheimen
Verſtand klagt Chriſtus am Creutz ſein
und der Seinigen Elend dem himm⸗
iſchen Vatter.
1. Zum End ein Pfalm Davids: zur
Gedaͤchtnuß, daß ihm der HErr geholf⸗

fen hat.
2: O GOtt, merck auf mein Huͤlff:
HErr, eile mir zu helffen.
3. Sie ſollen ſchamroth werden, und
in Eichanden ſtehen, die meine Seel ſu⸗
4. Sie ſollen ſich zuruck wenden, und
ſich ſchaͤmen, die mir Boͤſes goͤnnen.
Eilends ſollen ſie ſich abwenden, und
di Schanden ſehen, die mir lagen: Da,
Aber alle, die dich ſuchen, ſollen
in dir frolocken, und ſich erfreuen: und
Ddie dein Heil lieb hahen, ſollen immer⸗

7

36. Dann GOtt wird Sion helffen:

GOtt hilft mir. Du biſt mein Helffer⸗
nicht zu lang.
Der 70. Pſalm.

I. David in ſeinem groſſen Alter und
Truͤbſal begehrt Buͤlff von GOtt wi⸗
der Abſaleom, und verſpricht immer⸗
waͤhrende Danckſagung. II. Alſo im
geiſtlichen Verſtand Chriſtus tur
. ſeine Kirchen.

nadab, und der erſten Gefangenen.
ε Err! ich vertraue auf dich, laß mich

2. Erloͤſe mich in deiner Gerechtigkeit,
und errette mich. Neige dein Ohr zu
mir, und errette mich.
3. Sey mir ein beſchirmender GOtt
und ein veſtes Ort: daß du mir helffeſt.
Dann du biſt mein Staͤrcke, und mein
Zuflucht. =
4. Mein GOtt! errette mich aus der
Hand des Sünders, und aus der Hand
des Ungerechten, und
ſatz handlet⸗ . 4
5. Dann, HErr! du biſt mein Ge⸗
dult: O HErr! du biſt meine Hoffuung
von meiner Jugend auf.
6. In dir bin ich beveſtiget aus Mut⸗
ter⸗Leib: du biſt mein Beſchirmer von
meiner Mutter⸗Leib an. Mein Geſang
iſt immerdar von dir: H
„7. Ich bin vielen worden, gleich wie
ein Wunder, du bißt ein ſtarker Helffer.

let, damit ich von deiner Herrlichkeit
ſingen moͤge, und von deiner Groͤſſe den
gantzen Lag. ä
9. Vertirff mich nicht in der Zeit
meines Alterthums, wann meine Kraͤff⸗
ten abnehmen werden, ſo verlab du mich
nicht. . .
10. Dann meine Feind haben mir
zugeredet, und die auf meine Seel acht
gaben ege einen Rath miteinander
eſchloſſen,
.Z 1I. Und geſagt: GOtt hat ihn verlaſ⸗
ſen, verfolget, und fanget ihn, dann es
iſt keiner, der errette.

von mir: mein GOtt! ſiebe auf meine
Hülff.

13. Sie ſollen zu Schanden werden,

Jar ſagen; Hochgelobet ſey der HExrr. Aund abneginen, vis meiner Seel uͤbel
T x 3

nach⸗

(Pſ.68.69.70.) 693
6. Ich aber bin duͤrfftig und arm:

1. Ein Pfalm Davids, der Kinder Jo⸗

)ͤ nicht ewiglich zu Schauden werden:

der wider das Ge⸗

8. Mein Mund werde mit Lob erfuͤl⸗

12. O GOtt! mache dich nicht weit

und mein Erloͤſer: HErr! verweile

—

694

Das Buch

4/

(Bf.70.71.)

nachteden: mit Schand und Scham ſol⸗
ien leuberd ecket werden: die mein Un⸗
ück ſuchen.
gic. Ich aber will immerdar hoffen:
und will zu allem deinem Lob noch mehr
inzu thun. .
hinz in Mund ſoll dein Gerechtig⸗

15. Mein? Lrecht
keit verkuͤndigen, und dein Heil den

gantzen Lag. Dieweil ich die Schrifft

16. So will ich in die Macht des
Beetn hinein gehen: HErr! an deine
erechtigkeit will ich allein gedencken.
17. GDitt! du haſt mich von meiner
Jugend auf gelehret: und ich will deine
under bis auf dieſe Zeit ausſprechen.
18. Und bis ins Alterthum, und zu
meinen hohen Jahren: O GOtt! ver⸗
laß mich nicht. Bis ich deinen Arm
allen Geſchlechtern verkuͤndige, die her⸗
nach kommen werden; und deine Macht,
19. Und dein Gerechtigkeit, O GOtt!
zum hoͤchſten ruͤhme, und die groſſe Tha⸗
ten, die du gethan haſt: GBtt! wer iſt
dir gleiche
20. Wie groſſe und vielfaͤltige boͤſe
Truͤbſalen haſt du mich ſehen laſſen?
und haſt dich gewendet und mich le⸗
bendig gemacht: du haſt mich wiederum
Reranf gefuͤhret, aus den Abgruͤnden der
rden: .
21. Du haſt deine Hexrlichkeit auf viel

Weeg groß gemacht, und haſt dich gewen⸗ ben

det, und mich getroͤſtet.
22. Ich will auf Lob⸗Geſangs⸗Inſtru⸗
menten dich, und deine Wahrheit prei⸗
ſen: O GBtt! ich will dir lobſingen
auf der Harpffen, du heiliger Iſrael.
23. Meine Lippen ſollen frolocken,
wann ich dir lobſinge: und mein Seel,
die du erlöſet haſt. .
24. Und auch mein Zung ſoll den gau⸗
tzen Tag dein Gerechtigkeit betrachten:
wann die, ſo mein Ungluͤck ſuchen wer⸗
den zu Schanden gemacht, und ver⸗
ſchaͤmet werden.

Der 71. Pſalm.

J. David begehrt, daß GGtt ſeinen
Sohn Salomon begabe mit Tugen⸗
den, und glucklicher Regierung. II.
Fuͤrnemlich ſeufftzet er nach Chriſti
Ankunfft: dann im geheimen Verſtand
wird hier unter dem Frieden⸗Koͤnig
Salomen, bedeutet Chri⸗
ſtus.

1. Ein Pfalm auf den Salomon.

2. GOtt! gieb dem Koͤnig dein
WGericht: und deine Gerechtig⸗
keit dem Sohn des Koͤnigs. Damit er
dein Volek in Gerechtigkett richte, und
deine Arme im Gericht.

3. Laß die Berg fuͤr das Volck Fried
empfangen, und die Buͤhel die Gerech⸗
tigkeit. .
4. Er wird den Armen unterm Volck
Recht ſchaffen, und den Kindern der
Armen helffen: und wird den Laͤſterer
demuthigen. .
5. Und er wird bleiben mit der Sonn,
und vor dem Mond, aus einem Geſchlecht
ins ander.
6. Er wird herab kommen gleichwie
der Regen auf das Fell; und gleichwie
Tropffen, die auf der Erden trieffen.
7. In ſeinen Taͤgen wird Gerechtig⸗
keit aufgehen, und Ueberfluß des Frie⸗
dens, bis der Mond hinweg genohmen
werde. .
8. Und er wird herrſchen von einem
Meer zum andern, und vom Fluß bis
zum End des Erd⸗Bodens.

9. Die Mohren werden vor ihm nie⸗
derfallen: und ſeine Feind werden die
Erden lecken.
10. Die Koͤnig Tharſis, und die In⸗

ſulen werden Geſchenck opffern: die Koͤ⸗
nig aus Arabien und Saba werden Gaa⸗
berzu bringen.
11. Alle Koͤnig der Welt werden ihn
anbetten; und alle Voͤlcker werden ihm
dienen. .
12. Dann er wird den Armen vom
Gewaltigen erretten, und zwar den Ar⸗
men, der keinen Helffer hatte.

13. Des Armen und Duͤrfftigen wird
er verſchonen, und den Seelen der Ar⸗
men aushelfen.
14. Vom Wucher und Ungerechtigkeir
wird er ihre Geelen erloͤſen: und ihr
Nahm wird vor ihm ehrwuͤrdig ſeyn⸗

15. Und er wird leben, und man wird
ihm vom Gold aus Arabien geben, und
ſie werden ihn allezeit anbetten: den
gantzen Tag werden ſie ihn lohen.
16. Und es wird auf Erden ein kraͤffti⸗
ges Getraid ſeyn, auf den Spitzen der
Bergen, deſſen Frucht wird den Liba⸗
num weit uͤbertreffen: und die gon der
Stadt werden bluͤhen, wie das Graß der
Erden. .
17. Sein Nahm ſey gebenedeyet in
Ewigkeit: vor der Sonn wird ſein
Nahm bleiben. Und es ſollen in ihm

geſeegnet werden alle Geichlechte rtcr

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der Pſalmen.

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(P(. 77.72.73.) 695

Erden: alle Heyden ſollen ibn groß
machen.
18. Gebenedeyet ſey der HErr, der
GOtt Iſrael, der allein Wunder⸗Werck
thut: =
19. Und der Nahm ſeiner Majeſtaͤt
ſey gelobet in Ewigkeit: und der gantze
Exrd⸗Boden wird mit ſeiner Maſeſtaͤt
erfuͤllet werden. Amen, Amen.⸗
20. Hie endigen ſich die Lob⸗Geſaͤng
Davids des Sohns Jeſſe.

Der 72. Pſalm.

IJ. Der Prophet. II. Im geheimen
Verſtand Chriſtus lehrt, daß ſech keiner
ſoll aͤrgern uͤber den Wohlſtand der
Gottloſen, und Uebelſtand der From⸗
men auf dieſer Welt; weil beyde
nicht lang währen.

1. Ein Pfalm Aſaph.

Wie gut iſt GOtt dem Iſrael, denen,
die aufrichtig von Hertzen ſeynd:
2. Aber meine Fuͤß haͤtten bey nahe
geſtrauchlet: meine Tritt wären mir
ſchier entwichen.
3. Dann ich hab geeyfert uͤber die Un⸗
gerechte, da ich den Fried der Gottloſen

ſfaher. . . .
4. Dann es iſt bey ihnen kein Nach⸗
dencken vom Tod: es iſt auch kein Be⸗
ſtand in ihren Plagen. .
5. Sie haben keine Muͤh und Arbeit,
wie andere Leuth, und werden nicht ge⸗
ſtraffet mit andern Menſchen.
6. Darum hat die Hoffarth ſie einge⸗
nohmen, ſie ſeynd uͤberdecket mit ihrer

Ungerechtigkeit, und gottloſen Weſen.

7. Ihre Boßheit tringet heraus, gleich⸗
wie aus dem Feiſten, ſie gehen daßer nach

ihres Hertzens Luſt.

8. Sie haben Schalckheit erdacht, und
geredt: haben wider den Allerhoͤchſten
geredt, was Unrecht iſt.
9. Ihren Mund haben ſie an den Him⸗

gel geſetzt, und ihre Zung iſt herum gan⸗
gel enf⸗ 8 iſt 3 den HErrn ſetze:

gen auf Erden. . .
10. Darum wird ſich mein Volck hie⸗
her kehren: und volle Taͤg ſollen bev ih⸗
nen gefunden werden. . ⸗
1I. Und ſie haben geſagt: Wie weiß
es GOtt? Iſt auch Erkanntnus bey dem
Allerhoöchſten?— HS
12. Siehe, die Suͤnder, und die in der

Welt vollauf leben, haben groſſe Reich⸗

thum an ſich gebracht.
13. Und ich ſorach: So hab ich dann

vergeblich mein Hertz gerechtfertiget,

Das Volck begehrt,
erretten,
X

und unter den Unſchuldigen meine Haͤnd
gewaſchen:
14. Ich bin den gantzen Tag geplaget
worden, und meine Straff gehet des
Morgens fruͤh an. .V
15. Sprach ich dann: Ich will alſo davon
reden: Siehe, ſo muß ich das Geſchlecht
deiner Kinder verwerffen. .
16. Ich gedachte bey mir, daß ichs wiſ⸗
ſen moͤchte: aber das war müheſelig vor
meinen Augen. .
17. Bis ich zum Heiligthum GHt⸗
ea hinein gieng: und merckte auf ihr
EnD. .
18. Du haſt ſie zwar in einen betruͤgli⸗
chen Stand geſetzt: haſt ſie niedergewoͤrf⸗
fen, da ſie erhoͤhet wurden.
19. Wie ſeynd ſie zur Verwuͤſtung wor⸗
den? ſte haben urploͤtzlich abgenohmen:
und ſeynd untergangen um threr Unge⸗
rechtigkeit willen. =
20. Wie ein Traum verſchwindet,
wann man aufſtehet, alſo wirſt du, O
HErr, ihr Bildnuß in deiner Stadt zu
nicht machen.
21. Dann mein Hertz iſt entzuͤndet, und
meine Nieren ſeynd veraͤndert:
22. Und ich bin zu nichts worden, und
habs nicht gewuſt.
23. Ich bin betz dir worden wie ein
unvernuͤnfftiges Thier: ich bleibe aber
immerdar bey dir. =
24. Du Haſt mich bey meiner rechten
Hand gehalten: und du haſt mich gefuͤh⸗
ret in deinem Willen, und haſt mich
mit Ehren aufgenohmen.
25. Dann was hab ich im Himmel?
und was hab ich auf Erden begehret,
aufſer dir. .
26. Mein Fleiſch und mein Hertz iſt
verſchmachtet: GOtt meines Hertzens,
und mein Theil, O GOtt! in Ewigkeit.

27. Dann ſiehe, die ſich weit von dir

machen, die werden umkommen: du ver⸗

tilgeſt alle, die treuloß an dir werden.

28. Aber es iſt mir gut, daß ich GOtt
auhange, und meine Zuverſicht guf tt
damit ich alle deine loͤb⸗
liche Werck verkuͤndige in den Porten der
Tochter Sion.

Der 73. Pfalm.

I. Weiſſagung von der Babyloni⸗
ſchen Gefͤngnuß, Zerſtoͤhrung des
Tempels: und Verfolgung Antioch :
GGTT wolle ſie
wie vor JZeiten, 11,. Lilſe

x* 3 . den

696

Das Buch

(Pf. 73.74.)

pe ehren wir durch Chriflum die
Erloͤſung.

1. Eine Unterweiſung Aſaph.

GOtt, warum verwirffſt du uns
bis zum End: warum iſt dein
Zorn ergrimmet über die Schaaf dei⸗
ner Wehd? .
2. Sedencke an dein Genei n, die du
voit A; abrgin haft in Beſitz gehabt. Du
haſt die Ruth deines Erb⸗ heils erloͤſet,
das iſt der Berg Sion, darauf du gewoh⸗
et ha t.
3. Heße deine Haud auf uͤber ihren
Hochmut 5 bis zum End: wie viel Bo⸗
n⸗ hat der Feind i Heiligthum ge⸗
1 59

4. Sie haben ſich geruͤhmet, die dich
haſſen, mivten auf deinen hohen Feſt⸗
Taͤgen. Jhre Zeichen haben ſie zum Zei⸗
chen geſet:
H. Umn habens nicht erkannt, wie man
Tich ſetzt uͤber vie Hoͤhe am Ausgang der
Plorten n. Sie haben mut Veilen, wie
im Wald die Baͤum abgebauen werden,

5. Ihre Thuͤren ſammtlich zerhauen,
mit Beilen und Barten haben ſie es ein⸗
geriſten.
17.,Dein Heiligthum haben ſie mit Feur
angezuͤndet: und den Tabernackel deines
Nahmens zur Erden entheiliget.
8. Sie haben in ihrem Hertzen geſagt,
ihr gautz Geſchlecht miteinander: Laſ⸗
ſet uns alle Feſt⸗Taäg GOttes im Land
abſchaffen.

12. Du baſt alle Graͤntzen der Erden
gemacht, den Sommer und Fruͤhling haß
du erſchaffen.
18. Sey deſſen ingedeuck, der Feind
hat dem HErrn Schmach angethan: und
rin narriſch Volck hat deinen Nahmen ge⸗
reitze 5
19. Uebergieb die Seelen nicht den wil⸗
den Thieren, die dich bekenne n: und ver⸗
giß nicht bis zum End der Geelen deiner
Armen.
20. Siehe auf deinen Bund: daß n die
Unan ſehnliche auf Erden ud⸗ mit d
Haͤuſern der Ungerechtigkeit erfallet.

21, Laß den Demuͤthigen nicht mit
Schanden abgewieſen werden: der Arm
nd Duͤrfftige werden deinen Nahmen
oben.
22. Stehe auf, O GOtt! und richte
dein Sach: gedencke an derne Sechmach,
welche dir von den Unweilen den gantzen
Tag angethan wird.

23. Vergiß die Stimm deiner Fein⸗
den nicht: der Hochmuth derſenigen, die
dich haſten, ſteigt immerdar hoͤher.

Der 74. Pfalm.

J. Geſprch zwiſchen GGrt und dem
Propheten von dem Zetechter und ſtren⸗
gen Urtheil GGOttes. Im geheimen
Verſtand erklaͤret Sbiibus ſein hoͤch⸗
. ſtes Richter⸗Amt.

9. Wir haben unſere Zeichen nicht ge⸗ 1. Zum End, vertilge es nicht, ein

ſehen: es iſt auch jetzt kein Prophet: und
er wird uns hinfuͤhrs nicht kennen.
10. O GHtt! wie lang ſoll der Feind
ſchmaͤhen ? ſoll der Widerwartig deinen
Nahmen bis zum End reitzen?
11. Warum wendeſt du deine Hand ab,
und deine Rechte von Mittel deiner
Schoss⸗ bis zum End? .
Aber GHtt iſt unſer Koͤnig von
alten 3 ahren; er hat Heil gewuͤrcket,
mitten⸗ auf Erden.
Du hafſt das Meer durch deine
Fraft beveſtiget: du haf der Drachen⸗
Köpff im Waſſer zerſchmettert.
14. Die Koͤgff der Orachen haſt du zer⸗
ſchlagen: und haſt ibn den Voͤlckern im
Mohte en⸗Land zur Speiß gegeben.
Du haſt die Brünnen und Baͤch

aufutriſſen, und die Stroͤhm Ethan tro⸗ G

cen⸗ gemacht.
16. Dein iſt der Tag, und dein iſt diee
Nacht, du haſt die Morgen⸗Röth ſamt

Pſalm⸗Lied Aſaph.

2. ir wollen dir dancken, O GOtt
wir wollen dir dancken, und
deinen Nahmen anruffen. Wir wollen
deine Wunder⸗Werck erzehlen.

3. Wann ich Zeit bekommen werde, ſo
will ich gerecht urtheilen.

4. Der Erd⸗Boden iſt zerſchmolßen,
und alle, die darauf wohnen: Ich hab
ſeine Saͤulen beveſtiget⸗

5. Zu den Ungerechten hab ich geſagt:
Handlet nicht unrecht, und zu den Suͤn⸗
dern: Erhebet das Horn nicht.

6. Richtet euer Horn nicht hinauf
in hie Hohe: redet nicht unrecht wider
t
7. Dann er kommt weder vom Auf⸗
gang, noch vom Niedergang, noch von
den wüſten Bergen:

der Sonn erſchaffen.

d. Dieweil GOCT der Nichter iſt.

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I. David rühmt ſeine anſehnliche Sieg,

der Pfalmen.

2

(P.74. 75.76.) 697

Bieſen erniedriget er, und jenen erhoͤ⸗
het er:
9. Dann es iſt ein Kelch in der Hand
des HErrn, mit ſtarcken und gemiſchten
Wein erfuͤllet. Und er hat ihn geneiget
von einer Seiten zur andern: aber ſei⸗
ne Heffen ſetgznd noch nicht ausgetrun⸗
cken, alle Suͤnder der Erden ſollen dar⸗
von trincken. .

10. Aber ich will es verkuͤndigen ewi⸗

glich: dem GOtt Jacobs will ich ſingen.
11. Und ich will alle Hoͤrner der Suͤn⸗
der zerbrechen: und die Hoͤrner des Ge⸗
rechten ſollen erhoͤhet werden⸗

Der 75. Pfalm.

II. Im geiſtlichen Verſtand Chriſtus
ſeine herrliche Sieg, und lader alle
ein zu GOttes Lob und
Dienft.

1. Zum End, in den Lob⸗Geſaͤngern,
ein Pfalm Aſaph: ein Lied zu denen
Aſtyriern.
2. Ghtt iſt im Land Juda bekannt:
ſein Nahm iſt groß in Iſrael.
3. Im Frieden iſt ſeine Stadt bereitet:
und ſeine Wohnung in Sion⸗

12. Gelobet, und zahlet dem HErrn
eurem &Ott, alle die ihr rings um
ign ber Gaaben zubringet/ dem ſchroͤckli⸗
hen.
13. Und demjenigen, der den Geiſt der
Fuͤrſten hinweg nihmt, dem ſchroͤckli⸗
chen bey den Koͤnigen auf Erden.

Der 76. Pfalm.

J. David, mit Truͤbſalen umgeben, in
Betrachtung der Wunder⸗Werck, ſo
GGTT vor zZeiten gethan, muntert
auf ſein Boffnung zu GGCTC, II. Alſo
Chriſtus klagt dem himmliſchen Vatter
unſer Anliegen, und muntert uns auf
zur Hoffnung.

1. Zum End, fuͤr Idithun, ein Pfalm
Aſaph. J

2. Ich hab zum HErrn geruffen mit
—DB meiner Stimm: mit meiner
Stimm hab ich zu GOtt geruffen, und
er hat acht auf mich genohmen.

3. Am Tag meiner Truͤbſal hab ich
GHtt geſucht, ich hab bey der Nacht
meine Haͤnd gegen ihm ausgeſtrecket:
und bin nicht betrogen worden. Meine
Seel wolte ſich nicht troͤſten laſſen:

4. Ich hab an GOtt gedacht, darinn
hab ich meinen Luſt und Uebung gehabt,

4. Daſelbſt hat er die Macht der Boͤ⸗
gen, den Schild, das Schwerdt, und den
Krieg zerbrochen.
5. Als du wunderlich von den ewigen
Bergen herein geleuchtet haſt:
6. Da ſeynd die Unweiſe von Hertzen

all zuſammen erſchrocken. Sie haben

ihren Schlaff geſchlaffen: und alle die⸗
ſe Maͤnner, wie reich ſie auch waren,

haben nichts in ihren Haͤnden gefunden.

7. Von deinem Schelten, du GOtt
Jacobs, ſeynd die entſchlaffen, welche
ſich auf Roß geſetzt hatten.
8. Du biſt ſchröcklich, und wer wird
dir widerſtehen? von derſelben Zeit iſt
ein Zorn.

9. Du haſt vom Himmel hexab ein

Urtheil hoören laſſen: die Erd iſt erzit⸗
tert, und ſtill worden.
16. Da GOtt zum Gericht aufſtund,
allen Sanfftmuͤthisgen auf Erden zu
helffen. . „
11. Dann des Menſchen Gedancken
werden dich loben: und was von Ge⸗
dancken überbleibet, das wird dir einen
Feſt⸗Tag halten.

und mein Geiſt iſt in Ohnmacht ge⸗

ſuncken.
5. Meine Augen ſeynd wachſam ge⸗
weſen vor der Wacht: ich bin betruͤbet

worden, und hab nichts geſagt.

6. Ich hab an die alte Taͤg gedacht:
und die ewige Jahr ſeynd mir zu Ge⸗
müth kommen.

7. Bey der Nacht hab ichs betrach⸗
tet mit meinem Hertzen, ich hab mich
darin geübet, und meinen Geiſt durch⸗
forſchet.
8. Wird dann GOtt in Ewigkeit ver⸗
werffen? oder wird er ſich hinfuͤhro nicht

mehr verſoͤhnen laſſen?

9. Oder wird er ſeine Barmhertzigkeit
his zum End abſchneiden, von einem Ge⸗
ſchlecht bis zum andern?

10. Oder wird GOtt des Erbarmens
vergeſſen? oder wird er ſeine Erbarmun⸗
gen in ſeinem Zorn zuruck halten?

11. Und ich ſorach, jetzt hab ich ange⸗
fangen: dieſe Veraͤnderung kommt von
der rechten Hand des Allerhoͤchſten.
5 12., Ich

698 Das

Buch

(Pf.76.77.)

12. ch bin ingedenck geweſen der

Werck des HErrn: dann ich will an
deine under gedencken, die du von
ginn gethan haſt.
Anbegiech will meine Betrachtung ha⸗
hen in allen deinen A erckri, und mich
ü in deinen Fünden.
ben in deinten dein Weeg iſt in der Hei⸗
ligkeit: Wer iſt ein ſo groſſer GGer,
wie unſer Gtt?
15. Du biſt GOtt, der du wunder⸗
liche Ding ausrichteſt. Du haſt deine
Staͤrcke unter den Voͤlckern bekannt ge⸗

macht: .
16. Du haſt dein Volck mit deinem
Arm erloͤſet, die Kinder Jaeobs und Jo⸗
ſephs. 5
17. Die Waͤſſer ſahen dich, O GHitt!
die Waͤſſer ſahen dich, und furchten
ſich: und die Abgrund wurbden bewe⸗

et. . .
ges Da war ein groß Rauſchen der

Waͤſſer: die Wolcken gaben ihre Stimm.
Und deine Pfeil fuhren fürüber.
19. Die Stimm deines Donners war
in den Raͤdern. Deine Strahlen leuch⸗
teten uͤber den Erd⸗Kreiß, die Erd bewe⸗
gete ſich, und erzitterte⸗
20. Dein Weeg war im Meer, und
deine Steg in vielen Waͤſſern: und man
wird deine Fuß⸗Stapffen nicht erkennen.
21. Du haſt dein Volck wie Schauf
efuͤhret, durch die Hand Moſis und
aron.

Der 77. Pfalm.

I. David erzehlet alle Wohlthaten,
die GGtt vor Jahren Iſrael bewie⸗
ſen. Ermahnt das Volck, GGitt treu
zu ſeyn, weil er das Geſchlecht Juda
erkohren, und Davib, einen Schaͤfer,
vom Pferch zum Koͤnigreich erhoben.
II. Im geiſtlichen Verſtand erinnert
uns die Chriſtliche Kirch der Ge⸗
heimnuſſen und Gurthaten
Chriſti.

1. Ein Unterweiſung Aſaph.

Mein Volck habe acht auf mein Ge⸗
L ſatz: neiget euer Ohr auf die Wort
meines Munds. .
2. Ich will meinen Mund aufthun in
Gleichnuſſen: und verborgene Ding von
Anfang ausreden. . .
3. Wie groſſe Ding wir gehoͤret, und
verſtanden haben: und unſere Vaͤtter
haben ſie uns erzehlet.
4. Sie ſeynd nicht verhuͤllet worden

4

von ihren Kindern im folgenden Ge⸗
ſchlecht. Sie haben des HErrn Lob er⸗
zehlet, und ſeine Wunder⸗Werck, die er
getban hat. .
5. Und er hat in Jacob ein Zeugnuß
aufgerichtet, und ein Geſatz geben in
Iſrael. Er hat untern Vaͤttern befoh⸗
len, ihren Kindern dieſes alles kund
zu thun, .
6. Damit er das folgende Geſchlecht
auch erkenne. Die Kinder, die noch
ſollen gebohren werden, und aufwach⸗
ſen, und ſte ſollens ihren Kindern er⸗
7. Damit ſie auf GOtt ihre Hoff⸗
nung ſetzen, und der Wercken GOttes
nicht vergeſſen, und nach leinen Ge⸗
bokten fragen.

3. Auf vaß ſie nicht werden, wie ihre

Vatter, das boͤß und reitzend Geſchlecht.
Ein Geſchlecht, welches ſein Hertz nicht
richtete, und deſſen Geiſt ſich an GOtt
nicht treulich hielte.
9. Die Kinder Ephrem, die den Bo⸗
gen ſpannen, und abtrucken, haben ſich
umgewendet am Tag des Streits.

10. Sie hielten den Bund GOttes
nicht, und wollten in ſeinem Geſatz nicht
wandlen. 6
II. Und ſie vergaſſen ſeiner Wohl⸗
thaten, und ſeiner Wunder, die er hat
ſie ſehen laſſen. .
12. Er hat vor ihren Vaͤttern wun⸗
derbarliche Ding gethan in Egypten⸗
Land, im Feld Taneos.
13. Das Meer hat er zerſpalten, und
ſie hindurch gefuͤhret, und hat die Waͤſſer
ſtehend gemacht, als waͤren ſie in einem
Schlauch geweſen. .
14. Und er hat ſie des Tags geführet
mit einer Woleken: und die gantze Nacht
mit einem leuchtenden Feur.

15. Den Felſen hat er in der Wuͤ⸗
ſten zerriſſen: und hat ſie mit Waſſer
gelrancket, wie aus einem groſſen Ab⸗
grund.
16. Und er zoge Waſſer aus dem Fel⸗
ſen: und fuͤhrete Waſſer heraus wie die
Strom.9 .
17. Und ſie ſuͤndigten noch ferner wi⸗
der ihn: und bewegten den Allerhoͤch⸗
ſten zum Zorn am Orth, da kein Waſſer

war.
18. Und ſie verſuchten GOtt in ibren
Hertzen, daß ſie Speiß begehrten fuͤr ihre
Seelen.
19. Und ſie redeten Uebel von GOtt,
und ſprachen: Solte GOtt in der Wuͤ⸗

ſten wohl einen Liſch bereiten konnen?
20, Dann⸗

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der Pſalmen.

(Pſ. 77.) 699

20. Dann er bat den Felſen geſchla⸗
gen, da iſt Waſſer heraus gefloſſen,
und Baͤch ſeynd reichlich daher gelauf⸗

fen. Wird er auch alſo Brod geben
koͤnnen, oder ſeinem Volck einen Tiſch
bereiten? .
21. Derowegen hoͤrete es der HErr,
und verzohe es: und es ward ein Feur
angezuͤndet in Jacob, und der Zorn kam
üͤber Iſrael.

hat er ſeinen Zorn abgewendet, und
da ſeinen gantzen Zorn nicht anbrinnen
alten:
39. Und er gedachte, daß ſie Fleiſch
ſeynd, ein Geiſt der voruͤber gehet,
und nicht wieder kommt⸗
40. Wie offt haben ſie ihn erbittert in
der Wuͤſte, und zum Zorn gereitzet im
Waſſter⸗lsſen Land?
41. Sie wandten ſich um, und ver⸗

22. Darum, daß ſie an GOtt nicht
glaubten, noch ihr Vertrauen ſetzten auf
ſein Heil⸗
23. Und er gebott den Wolcken von
oben her, und eroͤffnete die Thuͤren des
Himmels; .
24., Und er regnete ihnen Manna zu
eſſen, und gab ihnen Himmel⸗Brod.

25. Der Menſch aß das Brod der
Engel Er ſchickte ihnen Speiß in Ue⸗
erfluß. . .
dean Er nahm den Sud⸗Wind binweg
vom Himmel, und bracht den Nord⸗
Wind durch ſeine Stärcke.
27. Und es regnete Fleiſch uͤber ſie,
wie Staub: und federich Gevoͤgel ſo viel,
als des Sands am Meer iſt.

28. Und ſie ſielen mitten in ihr Lager,
um ihre Hüͤtten rings herum.

29, Und ſie aſſen, und wurden viel zu

ſatt: alſo gab er ihnen, was ſie begeh⸗
xet hatten⸗

30. Sie ſeynd ihres Luſts nicht be⸗

raubet worden. Und ihre Speiß war
noch in ihrem Mund, .Z
31. Da kam der Zorn GOttes über
ſie. Und er toͤdtete ihre Feiſte, und
verhinderte die Auserwaͤhlte in Ifrael.
32, Ueber diß alles ſündigten ſie noch
weiter, und glaubten nicht an ſeine
Wunder. . =
33. Darum vergiengen ihre Taͤg in Ei⸗
nalteit, und ihre Jahr lieffen geſchwind
ahln.
34. Wann er ſie toͤdtete, ſo ſuchten ſie
ihn, und kehreten wieder um, und kamen
am Morgen fruͤh zu ihm.
35. Und ſie erinnerten ſich, daß GOtt
ihr Helffer iſt, und daß der hoͤchſte GOtt
ihr Erloſer iſt.
36. Und ſie liebten ihn mit ihrem
Mund, und logen ihm vor mit ihren
Zungen. .
37. Aber ihr Hertz war nicht aufrich⸗
tig mit ihm: und ſie wurden nicht fuͤr
treu gehalten in ſeinem Bund.
38. Er aber iſt barmhertzig, und wird
ihren Suͤnden gnaͤdig ſeyn, und wird
ſie nicht verderben. Und zum Ueberſluß

ſuchten GOtt; und verbitterten den
Heiligen Iſrael. .
42. Sie gedachten nicht an ſeine Hand
am Tag, da er ſie erloͤſet hat von der
Hand desjenigen, der ſie beleidigte.

43. Wie er dann ſeine Zeichen in
Egypten gethan hat, und ſeine Wun⸗
der im Feld Taneos. .
44. Und er verwandlete ihre Stroͤm in
Blut: und ihr Regen⸗Waſſer, daß ſie es
ntelet maipken ritet e
455. Und er ſandte Fliegen unter ſie,
ſo ſie fraſſen: und Froͤſch, die ſie ver⸗
derbten.
46. Und er gab ihr Gewaͤchs den Rau⸗
pen: und ihr Arbeit den Heuſchroͤ⸗

en.
47. Und er ſchlug ihre Wein⸗Berg mit
Hagel „ und ihre Maulbeer⸗Baͤum mit
5 ro *

48. Und er uͤbergab ihr Vieh dem Ha⸗
gel: und ihr Gut dem Feur.

49. * Kr ſandte unter ſie den Zorn
ſeines Grimms, Ungnad und Zorn,
und Trubſal: Ueverfallung durch boͤſe
Engel.
50. Er machte ſeinem Zorn einen durch⸗
gehenden Weeg, und verſchonete ihrer
Seelen nicht vor dem Tod, und beſchloß
ihr Vieh im Tod,
51. Und er erſchlug alle Erſt⸗geburt
in Egypten⸗Land: Die Erſtlingen aller
ihrer Arbeit in den Huͤtten Cham.
52. Und er nahm ſein Volck heraus,
wie Schaaf: und fuͤhrete ſie, wie eine
Heerd in der Wuͤſte.
53. Und er leitete ſie in Hoffnung, und
ſie foͤrchteten ſich nicht, und das Meer
bedeckte ihre Feind.
54. Und er fuͤhrete ſie zu dem Verg
ſeiner Heiligung: zu dem Berg, den
ſeine rechte Hand erworben hat. Und
er triebe die Heyden von ihrem Ange⸗
ſicht hinaus, und theilete ihnen das Land
aus durchs Looß, mit der Schnur der
Theilung.
55. Und er machte, daß die Staͤmm
Ifrael in ihren Huͤtten wohneten.
56. Aber ſie verſuchten, und Lerbit⸗
L ter⸗

700 Das Buch E. 77.78)

terten den hoͤchſten GBtt, und hielten und Antiocho, Im geheimen P er⸗
ſeine Zeugnr uſſen nicht. ſtand beweint Chriſar jede Verfol Jung
57. Und ſie wandten ſich ab, und ſeiner Kirch, fonderlich die letzte
Lielten den Bund nicht: und verkehre⸗ Verwüſtung unter dem An⸗
ten ſich, gleich ihren Vattern, wie ein tichriſt.
9 bgen.

58. Sie bewegten ihn zum Zorn auf 1. Ein Pfalm Aſaph.
ihren Bübeln, und reitzeten ihn zum GOtt! die Heyd d it
Eyfer mit ioren geſchnitzten Bildern⸗ Erhe⸗ ie varden ſon⸗ in dein
4 2 nmeks, e Hube R 5
9. Das hoͤrete GOtt, und verachtete, nen heiligen Tempel verunreiniget, und
und vernichtigte Iirgel ſehr⸗ haben Jeruſalem zum Wacht⸗Haͤußlein
60. Und er verwarf den Tabernackel im Baͤum⸗Garten gemacht.
zu Silo: ſeinen Tabernackel, dartnn er Die todte Leichne

Nam deiner dnech⸗
unter den Menſchen wohnete. ten haben ſie dem Gevögel des Bm inels

61. Und er ubergat ihr: Staͤrcke in Ge⸗ kur Syeit gegeben, und Ase Fleiſch
faͤngnuß, und ihre Zierd in des Feindo d de deter Hei igen den wilden Thieren im
and. —— . .—.
62. Und er beſchloß ſein Polck im ior eet ie dite um Jeruſalem her
Si heror⸗ und er verachtete ſein Erb⸗ ier Bin⸗ wie Weſter vergaſfu: uud waͤr
613 49, Ser 2rE KtIg.,
63. Das Feur fraß ſein⸗ junge Mann⸗ Wir ſeynd unſern Nachbarn zur
ſchafft: und ihre Jungfrauen wurden Sahn ach worden: zum Ho⸗

5 und S Sp vott
nicht beklaget. elt ent gen die un uns Her eyn .
64. Ihre prigker fielen durchs uie di⸗ ner leyſed
Schwerot: und ihre Wirtwen wurden 3⸗ Wie denen⸗ E 1! wilſt du b
nicht beweinet. em ang foll d dein Eis
69, Und der HErr erwachte wie ein ter wie
Schlaffender, und wie eil maͤr chtt iger. 6. G
Held, der von Wein truncken geweie ſi ſsen an

66. Und er ſchli 19 ſeine Feind im ai⸗ en
Hintern „und gab ihnen eine ewige 7. Dann ſie haben J geob gefreſſen/ und
engih⸗ er verwarff die Huͤtten Jo⸗ n Let verwuͤhrt.
ſeph: und erwählete den Stamm E⸗ 8. Gedeucke nicht an unſere alte Miſ⸗
phraim nicht. ſeth haten, laß uns dein ie Barmhertzigkeit
68. Sondern er erwaͤhlete den Stamm leilends oird eng: dann wir ſeynd
Suda/, de Berg Sion, den er lieb überaus arm worden.
atte⸗ 9. Hilff uns G.. Ott unſer Heyland, und
69. Und er bauete ſein Heilſgthum, exloſe uns HErr, um deines J Nahmens

O

geeie ch, die deine ienrenn nicht

wie der Ein⸗Hoͤrner, im Land, das er Ehr willen: und ſey unſern Guͤnden gna⸗

ewiglich gegruͤndet hat. *
70. Und er erwahlete David ſeinen um deines Nahiens willen.
Knecht, und nahm ibn von den Heer⸗ 10. Damit ſie vie elleicht nicht ſagen un⸗
den der Schaafen hinweg, er holete ihn ker den Heyden: Wo iſ ihr GOtt? und
hinter den ſaäaͤugenden Schaafen von damit unter den Voͤlckern bekannt werde
dannen, vor unſern Augen die Rach über das

vI. Daß er Jaeob ſeinen Knecht wey⸗ Blut deiner Knechten, ſo vergoſſen iſt:

den ſolt, und Ifrael ſein Erb⸗theill. 11. Das Seufftzen der Gefangenen ſoll

72. Und er hat ſie geweydet in der
vor dein Angeſicht kommen. Nach dei⸗
Unſchuld ſeines Hertzels: und hat ſie nemm groſſe SSS ihm dir zun Goeꝛ⸗
Letäbret nach den Verſtand feiner Haͤn⸗ thum die Kinder dei nigen, die getodtet
ſeynd.

. 12. Und vergilt unſern Nachbarn ſie⸗

Der 78. Pfalm. benfaͤltig in ihrs Schooß: ihre Schmach,

ſo ſie dir, O HER R, angethan haben.

1. David veweinet die Zerſtohrung 13. Wir aber dein Volck, und die
Jeruſalem , unter Nabuchedonoſor, Schagf beiner Wend⸗ wollen vi⸗ W

ſcele
ſicgeten

-

Oer

Der Prorh
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ſeliget,
Iu hiſ ,
ſer elf den
lai dl
ld erfai

Der um he

adaß
4 ictel

der PDſalmen.

(Pf. 79.30.)

dancklagen: Wir wollen dein Lob ver⸗
kuͤndigen von einem Geſchlecht zum an⸗
dexn.

Der 79. Pſalm.
1.

Zerſtoͤhrung Jeruſalem, und des CTem⸗

wildes Thier hat ihn

pels, welche Stadt er einem verwu⸗
ſten Wein⸗berg vergleichet 5 bittend,
GGtt wolle ſein Volck aus Babylon
erledigen. II. Bkttet Chriſtus füur ſei⸗
ne RKirchen und Glaubige, um Erx⸗
ledigung aus der hoͤlliſchen Ge⸗

fängnuß.

J. Zum End, für diejenige, ſo ver⸗
wandlet werden ſollen, ein Zeugnuß
Aſaph, ein Pflalm.

2. Mercke auf, der du regiereſt: der
* du Joſeph führeſt wie ein
Schaaf. * Der du Aber Cherubim
ſitzeſt, offenbahre dich =
3. Vor Ephraim, Benjamin, und
Manaſſe. Erwecke deine Macht, und
komm uns zu rerten.
4. O GHtt bekehre uns, und zeige
uns dein Angeſicht, ſo wird uns geholf⸗
fen ſeyn.

5. HErr, du GOtt der Heerſchaa⸗
ren, wie lang wilſt du zurnen über das⸗

Gebett deines Knechtss
6. Und ſpeiſen mit Thraͤnen⸗Brod,
und uns mit Zaͤhren traͤncken in voller

Maaß?
7. Du haſt uns unſern Nachbarn

zum Widerſpruch geſetzt, und unſere
Feind verſpotten uns.
2. D GOtt der Heerſchaaren, be⸗
kehre uns, und zeige uns dein Ange⸗
ſicht: ſo wird uns geholffen ſeyn.
9. On hafſt einen Weinberg aus Egy⸗
pten heruͤber bracht; die Heyden haſt
du vertrieben, und haſt denſelbigen
gepflantzet.
10. Du biſt

das Land erfüllet.
1I. Sein Schatten hat die Berg u⸗
berdecket, und ſeine Zweig die Cedern
GOttes.
12 Er hat ſeine Reben bis zum
Meer ausgeſtrecket, und ſeine Zweig
bis an Flüuß
13. Warum haſt du ſeine Maur zer⸗
ſtöhret: daß alle, die auf dem Weeg
vorüher geben, ſeine Trauben abore⸗
chen?

1 vor ſeinem Angeſicht der
Führer auf der Reiß geweſen: ſeine
Wurgel haſt du gepfantzet, und er hat

14. Ein Wildeſchwein aus dem Wald
hat ihn verwuͤſtet, und ein ſonderlich

abgefreſſen.

159. Du GOTder Heerſchaaren,

wende dich doch: ſchaue vom Himmel,
und ſiehe, und ſuche dieſen Weinberg

. ie heim.
Der Prophet beweint die kunfftige “E

1. Und bau ihn ganz aus, den dein

rechte Hand gepflantzet hat: und ſiehe

auf den Sohn des
dir beſtaͤttiget haft.
17. Was mit Feur verbrandt iſt, und
untergraben, das wird vom Schelten
deines Angeſichts vergehen. .⸗
18. Laß deine Hand ſich ſtrecken uher
den Mann deiner Rechten, und uͤber
den Sohn des Menſchen, den du dir⸗
beſtaͤttiget hafff.
19. Und wir weichen nicht von dir,
du wirſt uns lebendig machen, ſo wol⸗
len wir deinen Nahmen anruffen.
20. OHErr! du GOtt der Heerſchaa⸗
ren, bekehre uns, und zeige uns dein
Angeſicht, ſo wird uns geholffen ſeyn.

Der 30. Pſalm.

I. Der Prophet ermahnt das Volck,
fuͤrnehmlich die Leviten, das Poſau⸗
nen⸗ und andere Feſt, mit Andacht zu
halten. II. Im geiſtlichen Verſtand
ermahnt uns die Thriſtliche Kirch,
wohl zu dehertzigen Chriſti Gurtha⸗
ten, und zu halten die heilige

Feſt⸗Cag.
1. Zum End, fuͤr die Weinkelter,
ein Pflalm fuͤr Aſaph ſelbſt.
2. (rolocket GOtt unſerm Helffer!
) jauchtzet dem GOtt Jaçobs.
3. Rehmet das Lob⸗Geſang, und ge⸗
bet die Trummen her: das luſtige Pfal⸗
terſpiel ſamt der Harpffen.
4. Blaſet im Neumond die Poſau⸗
gen „ am hexrlichen Tag eures hohen
Feſts. . D
5. Dann es iſt ein Gebott in Iſrael:

und ein Nerht dem GDtt Jacobs.

Menſchen, den du

hoͤrete er ein Zuns, die er nicht ver⸗
und.
7. Er wandte ſeinen Rucken ab von
den Laſten: ſeine Haänd dieneten mit
dem Korb. .
9. DOu haft mich in Trüͤbſal ange⸗
ruſfen, und ich hab dich errettet: Ich
hab dich im Tunckten des Sturm⸗Wet⸗

ters erhöret, und hab dich bewahret am
Waller, bes Wider pruchs.

9. Hoͤre

6. Er hat das Zeugnuß in Jeſesh ge⸗
ſſetzt, da er aus Egspren⸗land gieng: da

702

Das Buch

(Pſ. 80. 8 1. 82.)

9. Hoͤte mnein Volck, ich will dich
bezengen : Iſrael, wann du mich hoͤren
Wirſt, .
10. So ſoll in dir kein neuer GOtt
ſeyn: und du ſolſt keinen frembden GOtt
anberten. . .B
11. Dann ich bin der HERR dein
GOtt, der ich dich aus Egypten⸗land
gefuͤhret hab: thue deinen Mund weit
auf, ſo will ich ihn erfuͤllen. 1.
12. Aber mein Volck hat meine
Stimm nicht gehoͤrt, und Iſrael hat
auf mich nicht ache gehabt.
13. So hab ich ſie von mir gelaſſen
nach den Lüſten ihres Hertzen, ſie ge⸗
hen daher in ihren Fuͤnden.

14. Wann mich mein Volck gehoͤret

haͤtte: und wann Iſrael gewandlet
waͤre auf meinen Weegen: .
15. So haͤtte ich vielleicht ihre Feind
umſonſt gedemuͤthiget, und haͤtte mein
Hand uͤber diejenige ausgeſtrecket, die
ſie plagen. .
16. Die Feind des HErrn haben ihm
vorgelogen: und ihre Zeit wird ewiglich
waͤhren. . . .
17. Und er hat ſie geſpeiſet mit dem
allerbeſten Waitzen: und mit Hoͤnig
aus dem Felſen hat er ſie erſaͤttiget.

Der 81. Pſfalm.

In dieſem Pfſalm I. Der Prophet, II.
CThriſtus der hoͤchſte Richter ſelbſt er⸗
mahnt alle Richter, daß ſie einem je⸗
den, ohne Unterſchied der PHerſohnen,
ſein Recht ſprechen, dann der hoͤch⸗
ſte Richter werde alle Rich⸗
ter urtheilen.

1. Ein Pſalm Aſaph.
Ott ſtehet in der Verſammlung
der Goͤtter: Er ſpricht aber ein
Urtheil uͤher die Goͤtter mitten unter

ihnen. . .
2. Wie lang wollet ihr unrecht rich⸗
ten: und die Perſohn der Suͤnder an⸗
nehmenꝰ ⸗
3. Urtheilet dem Duͤrfftigen und
Waiſen: und ſchaffet Recht dem Er⸗
niederten und Armen.
4. Reißt den Armen aus, und ret⸗
tet den Duͤrfftigen aus der Hand des
Suͤnders.
5. Aber ſie wiſſens nicht, und verſte⸗
hens nicht, ſie wandlen in der Finſter⸗
nuß: es muͤſſen alle Gruͤnd der Erden
beweget werden. .
6. Ich hab geſagt: Ihr ſeyd Goͤtter,

Voͤlcker

7. Aber ihr werdet ſterben, wie
Menſchen, und wie einer von den Fuͤr⸗
ſten dahin fallen.
8. Stehe auf, O GOtt! und rich⸗
te den Erd⸗boden, dann du wirſt aus
allen Heyden zum Erb⸗theil bekommen.

Der 82. Pſalm.

I. David beklagt, daß viel ſrembde
ſich verbunden, Iſrael Zu
Begehrt, daß GHet dieſel⸗
und zerſtoͤhre. II. Alſo
und bittet die Chrift⸗
liche Kirchen.

1. Ein Lied, und Pſalm Aſaph⸗
2. GSOtt! wer mag dir gleich wer⸗

vertilgen.
bige ſchlasze,
klagt nun,

den? ſchweige nicht, und laß

dich GOtt nicht ſtillen:
3. Dann ſiehe, e Fe
ſich hoͤren laſſen: und die dich haſten,
haben das Haupt aufgerichtet.—
4. Sie häaben uͤber dein Volck ein boͤ⸗

ſen Rath geſchloſſen: und haben An⸗

ſchlaͤg erdacht wider deine Heilige.
5. Sie ſprachen: Kommet laſſet uns
ſie verderben, daß ſie kein Volck mehr
ſeyn: und des Nahmens Iſrael hin⸗
fuͤhro nicht mehr gedacht werde.
6. Dann ſie haben einmuͤthiglich be⸗
ſchloſſen, und wider dich ein Bund
mit einander gemacht, nemlich,.
„7. Die Huͤtten der Edomiter, und
die Iſmaeliter: Moab ſamt den Agare⸗
nern.
8. Gebal, und Ammon, und Ama⸗
lee: die Frembdlingen mit denen, die
zu Tyrv wohnen.

9. So hat ſich auch Aſſur zu ihnen

geſchlagen, ſie ſeynd den Kindern Lot
zu Hüͤlff kommen.

10. Thue ihnen wie Madian und

alarn: und wie Jabin am Bach Ciſ⸗
on. .
I11, Sie kamen um zu Endor, und
wurden wie Koth der Erden.
12. Mache ihre Fuͤrſten wie Oreb,
und Zeb, und Zebee, und Salmana,
alle ihre Fuͤrſten,
13. Die geſagt haben: laſſet uns
das Heiligthum GOttes erblich beſitzen,
14. Mein EOtt treibe ſie um, wie
ein Rad: und wie Stopplen vor dem
Angeſicht des Winds: . „ 4
15. Wie ein Feur, das einen Wald
verbrennet, und wie eine Flamm 9
die Berg anzuͤndet:

und alleſamt Kinder des Allerhoͤchſten.

15, Alſo wirſt du ſie mit deinem
Sturm⸗

deine Feind haben

——
oinfeti

eldene
nſi

, terdeſt ⸗
ſbetde
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1

n Llend ſe
ſchen

An Ed,

6 Kennd

elte

ſſe ihrecn
u, duh.
Kong n
Geeligſen
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EErigkett l
(eelig i
f on Ne
ſeilen
Inn Jammn
ſeht hot,
Daun de
len gehen.

Einet wir

cken in deinem

der Pfalmen.

(Pſ. 22. 83.84.)

703

Sturm⸗wetter verfolgen: und ſie ſchroͤ⸗
7. Erfülle ihr Angeſicht mit Schmach:
ſo werden ſie, HErr, nach deinem Nah⸗
ragen.
men fde igllen ſich Kbamen, und mit
Schroͤcken uͤberfallen werden
Seeis: und ſie ſollen zu Schanden
werden, und umkommen.
19. Und laß ſie erkennen, daß der
HErr, dein Nahm iſt: und daß du al⸗
lein der Allerhoͤchſte biſt über den gan⸗
tzen Erd⸗boden,

Der 83. Pfalm.

IJ. David von Abſalom vertrieben,
tragt groſſe Begierd nach dem suß
des HErrn: II. Die Chriſtliche Kirch
im Elend ſeufftzet zum himmli⸗
ſchen Vatterland.

1. Zum End, für die Weinkelter,
den Kindern Core, ein Pfalm.

2. ie lieblich ſeynd deine Taberna⸗
. WV ckel, du HErr der Heerſchaa⸗

n⸗
tes Meine Seel hat Verlangen und
wird krafftloß nach den Vorhoͤfen des
HErrn. Mein Hertz, und mein Fleiſch
frolocket in dem lebendigen GOtt.
4. Dann bder Spatz findet ein Hauß
fuͤr ſich, und die Turtel⸗kaub ihr Neſt,
daß ſie ihre Junge dahin lege. Deine
Altaͤr, du HErr der Heerſchaaren:
mein Koͤnig, und mein GOtt.
5. Seelig ſeynd O HErr, die in dei⸗
nem Hauß wohnen: ſie werden dich in
alle Ewigkeit loben. L .
6. Seelig iſt der Mann, der ſeine
Hülff von dir hat: er hat Aufſteigun⸗
gen in ſeinem Hertzen bereit.
7. Im Jammerthal in dem Orth, das
er geſeh hat. =
8. Dann der Geſatz⸗geber wird den
Seegen geben, ſie werden von einer
Tugend zur andern gehen; und GOtt
der Goͤtter wird in Sion geſehen wer⸗
en.
9. HErr! du GHtt der Heerſchaa⸗
ren! erhöre mein Gebett: vernihme
mit den Ohren, du GOtt Jacobs.
10., Schaue, O GOtt, unſer Beſchir⸗

mer, und ſiehe an das Angeſicht deines

eſalbten.

II. Dann ein Tag in deinen Vor⸗
hoͤfen iſt beſſer, als tauſend. Ich hab
im Hauß meines

erwahlet, daß ich
GOttes viel lieber will verworffen ſeyn,

in den

als in den Huͤtten der Suͤnder woh⸗
nen⸗.
12. Dann GHtt liebet Barmbertzig⸗
keit und Wahrheit: der HErr wird Gnad
und Herrlichkeit geben. .
13. Er wird diejenige der Gütern
nicht berauben, welche in Unſchuld
wandlen: du HErr der Heerſchaaren,
ſeeils iſt der Menſch, der auf dich ver⸗
rauet. ,

Der 84. Pfalm.

I. David ingedenck der KErledigung
aus Egypßten, begehrt die Erloͤſung
des (ienſchlichen Geſchlechts vom Joch
der Suͤnd, und Dienſtbarkeit des Sa⸗
tans; II. Alſo bittet auch die
Thriſtliche Kirch.

1. Zum End, fuͤr die Kinder Core,
ein Pflalm. .
2. HρErr, du haſt dein Land geſeegnet:
und haſt die Gefaͤngnuß Ja⸗
cobs abgewendet. .
3. Du haſt die Miſſethat deines
Volcks nachgelaſſen, und hafßt alle ihre
Suͤnd bedecket. =
4. All deinen Zorn haſt du gemildert,
und haf dich abgewendet vom Zorn dei⸗
nes Grimmens.
5. Bekehre uns, O GOtt unſer Hey⸗
land: und wende deinen Zorn von uns

ab.
6. Wilt du dann ewiglich uͤber uns
zuͤrnen oder deinen Grimm aus einem
Geſchlecht ins ander ausſtrecken.
7. GOtt! du wirſt dich ja bekehren,
und uns das Leben geben: ſo wird ſich
dein Volck in dir erfreuen.
3. HErr zeige uns deine Barmher⸗
tzigkeit: und gib uns dein Heil.
9. Ich will hoͤren was GOtt der
HErr in mir reden werde: dann er
wird Frieden uͤber ſein Volck reden,
und uͤber ſeine Heilige, und uͤber die⸗
lenise⸗, welche wieder zu ihrem Hertzen
ehren.
10. Jedoch iſt ſein Heil nahe bey de⸗
nen, die ihn foͤrchten: damit die Ehr.—
in unſerm Land wohne. —
II. Barmhertzigkeit und Wahrheit
ſeynd einander begegnet: Gerechtigkeit
und Fried haben ſich geküͤſſet.
12. Die Wahrheit iſt aus der Erden
entſproſſen: und die Gerechtigkeit bat
vom Himmel herab geſehen
13. Daun der HErr wird Guͤtigkeit
mittheilen, und unſer Land wird ſeine

Frucht geben, 3,
14. Ge⸗

704

Das Buch

(Pl. 85.86.)

14. Gerechtigkeit wird vor ihm her⸗
gehen: und er wird ſeine Fub⸗tritt auf
den Weeg ſetzen⸗

Der 85. Pfalm.

I. David begehrt, daß ihn GGtt in
ſeiner Cruͤbſal erhoͤre, und leite auf den

Weeg ſeiner Gebotten, und von ſei⸗
nen Feinden errette. II. Alſo birtet

auch Chriſtus mit und fuͤr ſeine

Kirch, und jeden Chriſten.

Ein Gebett fuͤr David ſelbſt.

I1. He⸗ neige dein Ohr, und erhoͤ⸗
re mich: dann ich bin duͤrfftig
und arm.

2. Bewahre mein Seel, dann ich
bin heilig: hilff deinem Knecht mein
GOtt, der auf dich vertrauet.
3. Exrbarme dieh mein, O HERR!
dann ich hab den ganten Tag zu dir
geruffen: “VV
4. Erfreue die Seel deines Knechts,
dann zu dir HErr hab ich meine Seel
erhoben. =
5. Dann du HErr biſt guͤtig, und
ſanfftmuͤthig, und von groſſer Erbar⸗
mung gegen alle, die dich anruffen.

6. HErr! vernihm mein Gebett mit
den Ohren: und mercke auf die Stimm
meines Flehene. „
7. Zu dir hab ich geruffen am Tag
meiner Truͤbſal:
er hoͤret. M
8. HErr! es iſt dir niemand gleich
unter den Goͤttern: und iſt keiner, der
deine Werck than kan.

9. Alle Heyden, die du gemacht haͤſt,

werden kommen, und vor dir anbetten,
OHErr! und deinen Nahmen prei⸗

ſen

10. Dann du biſt groß, und thuſt.

Wunderwerck: du biſt GOtt allein.
II. Führe mich HErr! auf deinem
Wees, ſo will ich in deiner Wahrheit
wandlen: las ſich mein Hertz erfreuen,
auf daß es deinen Nahmen foͤrchte.
12. HErr mein GOtt! ich will dir
dancken von meinem gautzen Hertzen,
und deinen Nahmen preiſen ewiglich.
12. Dann dein Barmhertzigkeit iſt
groß uͤber mich: und du haſt meine Seel
aus der uuterſten Hoͤll erloͤſet.
14. O GHtt, die Unsgerechte ſeynd
wider mich aufgeſtanden: und die Ver⸗
fammlung der Maͤchtigen haben mein
Seel geſucht, und haben dies nicht vor
Augen geßellet.

dann du haſt mich

ſamt dem Volck in Mohren⸗land ſeynd

15. Du aber HErr GOtt biſt barm⸗
hertzig, und guahig, du bilt gedultig, und
von groſſer Erbarmung, und wahrhafftig.
15. Siehe auf mich, und ſey mir
guadig, gib deinem Knecht deine Herr⸗
ſchafft, und rette den &ohn veiner Magd.
17. Thuc ein Zeichen an mir zum
Guten: daß es ſehen, die mich haſſen,
und zu Schanden werden: Hieweil du mir
geholffen batt, O HErr! und haf mich
getroͤſtet.

Der 86. Pfalm.

IJ. Der Prophet lopt Jeruſalem wegen
vielen Wohlchaten, ſo GGrr derſel⸗
ben erwieſen: 11. Im geheimen Ver⸗
ſtand, wird durch Jeruſalem verſtan⸗
den die Catholiſche Kirch (wie auch
Sas himmliſche Datterland) in wel⸗
cher vielerley Dolcker in Freud
und Einigkeit wohnen.

W Fuͤr die Kinder Core ein Pfalm⸗
Ehre Grundveſte ſeynd auf den beili⸗
gen Bergen: .
2. Der HErr hat die Thor Sion lie⸗
ber, dann alle Huͤtten Jacobs.
3. Herpliche Oiug ſeynd von dir ge⸗
ſagt, du Stadt GDites.
4. Ich will an Rahab gedencken, und
an Babylon, die mich kennen. Sie⸗
he die Frembodlingen, und die zu Tyro,

allda geweſen. .
5. Wird dann Sion nicht ſagen: Ein
Menſch iſt nach dem andern in ihr ge⸗
bohren, und Er der Alle höchſt bat ſie
6. Der HEir wirds eyzehlen in den
Schrifften der BVoͤlcker, und der Fur⸗
ſten; derjenigen, welche in ihr gewe⸗
ſen ſeynd.
7. Und alle, ſo in dir wohnen, werden
ſich erfreuen.

Der 87. Plalm.

I. Der Drophet beklagt ſein Elend ,
11. Chriſti Leyoen, 111. Aller Betruͤb⸗
ten Angſt, und begehrt Hulff, GGtt⸗
den 5Errn deſto beſſer zu to⸗
ven. 3

I1. Ein Lied und Pſalm fuͤr die Kin⸗
der Core, zum End, fuͤr Maheleth
zur Antwort, eine Unterweifans Eman
des Ezrahiten.
2, HErr

„

er
4 Ei

9 Loß, n.
Ptütee
t ehen
4 Z
lg, 1
4 pnyen⸗
e
Ehin
ſen uute
ton deitie
Se laben
Koblett
cShtten
Denn Orin
End du
nichefübr
Uane Be
nnescethe
1 un Deerel
tkere d 9

3 Pepekkug
1 ir Ed.
Il dr eufe
eDed di

1 Eredo d
Ulten! oder
e, dei ſi
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et in Den
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Uud mne
el vorfonn
Warunn
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hon mnit
W bin n
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lden.
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Id enel
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N Nnd NHe⸗
ſund Niche

ienenh n

8. Cere ehekr

SGed gus de

de hn n
en Iecle
ſennd ht ,
Diti.
Gto gerte
Uieh kente.
0o,und Nrn
1Matelsh

bege

e

deſo

ℳ

chen ſeynd: und meine

der Pſalmen⸗

(Pfſ. 87.88.)

702

Err, du GOtt meines Heils:
ich ruffe Tag und Nacht vor dir.
3. Laß mein Gebett vor dein Ange⸗
ücht biukit kommen, neige dein Ohr auf
in Flehen.
mee DBlar meine Seel iſt mit Leyden
ertnlet, und mein Leben iſt nahe zur
Hoͤll kommen. . .
b Ich bin denen gleich geachtet, die
zur Grub hinab fahren: ich bin worden
wie ein Menſch, der ohne Huͤlff iſt,
6. Frey unter den Toden. Wie die
Erſchlagene, ſo in Graͤbern ſchlaffen,

deren du nicht mehr gedenckeſt; und ſie

nd von deiner Hand verſtoſſen⸗
ſenn Sie haben mich in die unterſte
Grub gelegt: in die Finſternuß „ und
in den Schatten des ods.
8. Dein Grimm iſt über mich beſtaͤt⸗
tiget: und du haſt alle deine Wellen
über mich gefüͤhret.
9. Meine Bekandte haſt du weit von
mir hinweg gethan: ſie haben mich ih⸗
nen zum Greuel gemacht. Ich bin

uͤbergeben, und hab nicht koͤnnen aus⸗

ehen.
3 190 Meine Augen ſeynd ſchwach wor⸗
den vor Elend. Ich hah den gantzen
Tag zu dir geruffen, O HErr! und hab
meine Händ zu dir ausgeſtrecket.
11. Wirſt du dann Wunder thun an
den Tohten? oder werden ſie die Aertzt
gufwecken, daß ſie dich preiſen?
12. Wird dann jemand im Grab dei⸗
ne Barmhertzigkeit erzehlen, und deine
Wahrheit im Verderben?
3. Wird man deine Wunder in der
Finſternuß erkennen? und deine Ge⸗
nheit?

rechtigkeit im Land der Vergeſſe
14. Ich aber hab zu dir, O HErr!
geruffen: und mein Gebett ſoll dir am
Morgen vorkommen. .
15. Warum verwirfſſſt du mein Ge⸗
bett, O HErr! und wendeſt dein An⸗
geſicht von mir ab? .
16. Ich bin arm und muͤheſelig von

meiner Jugend auf: da ich aber erhoͤhet

ward, bin ich gedemuͤthiget, und bekruͤ⸗
bet worden.

17. Dein Zorn iſt uͤber mich ergan⸗

gen: und deine Schröcken haben mich

unruhig gemacht.
18. Sie haben mich den gantzen Tag
umgeben, wie Waſſer: ſie haben mich
zugieich umringet.
19. Du haſt gemacht,
Freund und Nachſte weit von mir gewi⸗

wegen Elend.

daß meine

Der 88. Pfalm.

I. Erzehlt der Prophet den Bund, ſo
G ο Cmit David aufgericht, und
GOetes Verheiſſung ihn und ſeinem
Saamen ſters bey der Regierung zu
erhalten?; klagt, daß ſein Geſchlecht
von der Köoͤniglichen Wurde verſtoſ⸗
ſen worden. II. Im geheimen Ver⸗
ſtand bittet er um Chriſti UAnkunfft:
und Thriſtus ſelbſt fuͤr ſeine
Glaͤubige.

1. Eine Unterweiſung Ethan des Ez⸗
rahiten.

2. Ich will die Erbarmnuſſen des
HExrrn, ewiglich ſingen. Deine
Wahrheit will ich mit meinem Mund
verkuͤndigen von einem Geſchlecht zum
andern. .
3. Dann du haſt geſagt: Die Barm⸗
hertzigkeit ſoll im Himmel ewiglich ge⸗
bauet werden: deine Wahrheit ſoll da⸗
rinn bereitet werden.
4. Ich hab fuͤr meine Auserwaͤhlte
einen Bund aufgerichtet, hab meinem
Knecht David geſchworen. Z
5. Deinen Saamen will ich bereiten
bis in Ewigkeit: und will deinen Stuhl
von einem Geſchlecht zum andern auf⸗

auen.
6. Die Himmel werden deine Wun⸗
der preiſen, OHErr! und deine Wahr⸗
heit in der Gemein der Heiligen.
7. Duaun wer mag in den Woleken den⸗
HErxrn gleich geachtet werden? Wer
mag G Ott gleich ſeyn unter den Kindern
Gttes
3. SNtt, der geehret wird im Rath
der Heiligen, der iſt groß und ſchroͤck⸗
lich uber alle, die um ihn ber ſeynd⸗

9. HErr, du GOtt der Heerſchgaren⸗
wer iſt dir gleich? du biſt machtig, O₰½
HErr! und deine Wahrheit iſt rings
um dich her. .
10. Du herrſcheſt über die Gewaltz
des Meers: und ſtilleſt ſeine Wellen⸗
wann ſie ſich bewegen. ”M
11. Du baſt den Hochmuͤthigen ge⸗
demüthiget, als einen Zeriſchlagenen.⸗
deine Feind haſt du durch den Arm dei⸗
ner Krafft zerſtreuet. .
12. Die Himmel ſeynd dein, und dein
iſt die Erb: den Erd⸗kteis und ſeine
Fülle haſt du gegründet:
13. Mitternacht, und das Meer haſt

du erſchaffen. Thabor und Hermon wer⸗

=

Bekandte von den frolocken in beinein Nahnen:

14. Dein Nahmen iſt gewaltig ſarck.
Dy ⸗ Luß

76

Das Buch

(Pfſ. 88.)

Laß ſich deine vechte Hand ſtaͤrcken, und
laß deine Rechte Hand erhohet werden.
18. Gerechtigkeit und Gericht iſt die
Bereitung deines Stuhls. Barmher⸗
tzigreit und Waͤhrheit werden vor dei⸗
nem Angeſicht hergehen. .
16. Seelig iſt das Volck, welches
dein Lob weiß zu ſingen. HERR.! ſie
werden wandlen im Licht deines Ange⸗

ichts. . .
17. Und in deinem Nahmen werden
ſie den gantzen Tag frolocken; und in
deiner Gerechtigkeit erhoͤbet werden.
18. Dann du biſt die Ehr ihrer Staͤrcke,
und durch dein Wohlgefallen wird unſer
Horn erhoͤhet werden.

19. Dann unſer Aufenthaltung iſt bey b

dem Peren n bey dem heiligen Iſ⸗
rael, unſerm Koͤnig⸗ B .
20. Du haſt damahls zu deinen Hei⸗
ligen im Geſicht geredet, und geſagt:
Ich hab Huͤlff geſtellet auf einen Maͤch⸗
tigen, und hab den Auserwaͤhlten von
meinem Volck erboͤhet.
21. Ich hab gefunden meinen Knecht
David:! denſelbigen hab ich mit meinem
heiligen Oel geſalbet⸗ .
22. Dann meine Hand ſoll ihm helf⸗
fen: und mein Arm ſoll ihn ſtaͤrcken.
23. Der Feind ſoll nichts an ihm ge⸗
winnen, und der Sohn der Ungerech⸗
tigkeit ſoll ihm nicht mehr ſchaden.
24. Und ich will ſeine Feind vor ſei⸗
nem Angeſicht zerſchlagen, und die ihn
haßſen, will ich in die Flucht bringen.

25. Mein Wahrheit und mein Barm⸗

hertzigkeit ſoll bey ihm ſeyn: und ſein

Horn ſoll in meinem Nahmen erhoͤhet
werden. ”
26. Sein Hand will ich ins Meer
ſelsre⸗ und ſein Rechte in die Waſſer⸗
roͤm.

27. Er wird mich anruffen: Du biſt f

mein Vatter, mein GOtt, und der Auf⸗
nehmer meines Heils:
28. Und ich will ihn zum Erſt⸗gebohr⸗

nen machen, hoch vor den Koͤnigen auf

Erden.
29. Meine Barmhertzigkeit will ich
ibm ewiglich bewahren: und mein Bund
ſoll ihm treulich gehalten werden.

30. Und ich will ſeinen Saamen ewi⸗
glich erhalten, und ſeinen Thron, wie
die Tag des Himmels .V .
31. Wann aber ſeine Kinder mein
Geſatz verlaſſen werden, und nicht wand⸗
len in meinen Rechten:
22, Wann ſie meine Satzungen ent⸗

beiligen, und meine Gebott nicht hal⸗
ten: , .
336. So will ich ihre Ungerechtigkeit

Suͤnden mit Schlagen.
34. Aber meine Barmhertzigkeit will
ich von ihm nicht hinweg nehmen: noch
iarn Schaden zufuͤgen in meiner Wahr⸗
heit⸗
35. Und meinen Bund will ich nicht
entheiligen: noch krafftloß machen, was
aus meinen Lefftzen iſt hergangen.

36. Einmahl hab ich geſchworen bey
meiner Heiligkeit, Ich will dem David
nicht luͤgen:
37, Sein

7.

Sonn vor meinem Angeſicht, und wie
der Mond ewig vollkommen bleiben:
und iſt ein getreuer Zeug im Himmel.

39. Di haſt aber verworffen und ver⸗
achtet, haſt deinen Geſalbten lang auf⸗
gehalten. .
4. Du haſt den Bund deines Knechts
umgeſtoſſen: und ſein Heiligthum im
Land entheiliget.
41. All ſeine Zaͤun baſt du zerſtoͤret:
und haſt ſeine Veſtung zum Schroͤcken
gemacht. .
42. Ihn haben gepluͤndert alle, die
den Weeg vorüber gangen ſeynd: er
ſeinen Nachbarn zur Schmach wor⸗
en.
43. Du haſt die rechte Hand derje⸗
nigen erhoͤhet, die ihn unterdrucken,
und haſt alle ſeine Feind erfreuet.
44. Du haſt die Huͤlff von ſeinem
Schwerdt abgewendet, und biſt ihm im
Krieg nicht beygeſtanden. Z
459. Du haf ſeine Zierd zerſtoͤret:
und ſeinen Stuhl zur Erden geworf⸗

en.
46, Du haſt die Taͤg ſeiner Zeit ver⸗

kuͤrtzet, und ihn mit Schmach uͤber⸗

S

47. HErr, wie lang wilſt du dich ab⸗
wenden gar bis zum End, wie lang ſoll
dein Zorn, wie Feuer brennen?
43. Gedencke was mein Weſen iſt:
haſt du dann alle Menſchen⸗Kinder um⸗
ſonſt geſchaffen?
49. Wer iſt der Menſch, ſo da lebt,

der ſeine Seel aus der Hand ber Höllen
erretten werde? .
50. Ws ſeynd deine alte Erbarmun⸗
gen, O HErr; wie du dem David in
deiner Wahrheit geſchworen han S

2

mit der Ruthen heimſuchen, und ihre

Saam ſoll ewiglich blei⸗
en.
38. Und ſein Thron ſoll ſeyn wie die

der den Tod nicht ſehen werde: oder

—
l. Gede

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8 0
6,0

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haben,

wigkeit:

das Heu: er bl uͤhe am

—

der Pfalmen.

„

(P. 88.89.90.) 707

51. Gedencke Hert an die Schmach
deine. Knechten (die ich in meiner
Schooß getragen hab) von vielen Vol⸗
ckern.
52. Dam t deine Feind geſchmaͤl het
haben, 62 BErr damit ſie geſchmahe
die Veraͤnderung deines Ge⸗
ſalbten.
53. Der HErr ſey gebenedeyet in E⸗
Amen, Amen.

Der 89. Pſalm.

I. Beklagt der Prophet die Küͤrtze des
menſchlichen Lebens, bittend, G
wolle ſe inen gerechten Jorn in Sul d, und
das Leyd ſeines Volckks in Freud ver⸗
kehren. 11. Im geheimen Verſtand 8
ſeufftzet die Kirch zu Chriſto, und be⸗
gehrt ſein Huͤlff und Bey⸗
ſtand.

1. Ein Gebett Motſi des Manns
Ottes.

Err! du biſt unſe er Zuflucht worden,
von einem Geſchlecht zum andern.

2. * he d ann die Berg ſeynd e ge⸗
macht, und die Erd ſamt ihrem Umkreiß
iſt erſchaffen worden, biſt du GOer von

Ewigkeit zu Ewigkeit.

3. Verwirff den Menſchen nicht zum
Verderben: der du haſt geſagt: Kebe
ret wieder um ihr Menſchen⸗Kinder.
4. Dann tauſend Jahr ſeynd vor dei⸗
nen Augen, wie der Tag, der geſtern
voruͤber gangen iſt: Und wie die Nacht⸗
wacht,
5. Ihre Jahr ſeynd gleich der
gen, die zudn fuͤr nichts halt.
6. Er gehe am? Morgen dahin, wie
Rorgen, und
verwelcke: am Abend falle er ab, wer⸗
de hart, und verdorre.
7. Dann wir ſeynd krafftloß worden
in deinem Zorn, und erſchrocken in dei⸗
nem Grimm.
8. Du haſt unſere Ungerechtigkeit
vor deine Augen geſtellet, und die Zeit
unſersLebens ius Licht deines Angeſichts
9. Dann all unſere Taͤg haben ab⸗
genohmen: wir ſeynd in deinem Zorn
vergangen: Unſere Jahr ſeynd zu achten,
Wird der Spinnen⸗ Geweb.
Jahren ſeynh
Jahr. Sennid

1,OD din⸗ (

wir den aus deu ſta i
tzig Jahr: was darüberilt, dag i P he
und Schmertzen. Dang die Suiz II Iu⸗

ch⸗ ner Seiten, und zehen

en⸗ igke it iſt daruͤber kom! men, und wier
werden geſtraffet.
11, Wer kennet die Macht deines
Zorns? oder wer kan deinen Zorn fuͤr
deiner Forcht
12. Ausrechnen? mache⸗ derohalben
deine Rechte hekannt, und die im Her⸗
tzen dureh Welßheit unterrichtet ſeynd.
13. .Err/ kebre doch wieber, wie laug?
Laß dieh üͤber deine Kuecht erbitten.
14, Wir ſeynd am Morgen mit dei⸗
ner Barmhertzigkeit erfallet, wir ha⸗
ben gefrolocket, und uns erlußtiget all
unſer leben ang.
15, Wir haben uns erfrei Uet fuͦr die

,

T Taͤg, in welchen du uns gebemuͤthiget

haſt: und für die
geſehen haben.
16. S iehe auf deine Knecht, und
auf deine Werck, und leite ihre Kinder

richtig.
Und der Glantz des HEern unſers

Jahr, dartun wir Uebel

17
GBttes ſey uͤber uns: und richte die
Werck unſerer Handen uͤber uns: und
richte das Werck unlerer Haͤnde n.

I. Ter Prophet kehret, daß dem Uen⸗
ſchen, welcher auf GOtt ſein Zuver⸗
ſicht ſetzet, kein Uebel ſchade. Wſe
Chriſten finden in Bahrre⸗ Kireh bey
Chriſto ſichere Hulff, Schutz und
Schirm.

Lob des Geſangs David.

1. 6Ker unter der Huͤlff des Aller⸗
4 hoͤchſten wohnet, der wirhim
Schirm GOttes des Himmels bleiben.
Er wird zum HErrn ſagen: Du
biſt es, der mich aufnihmt, und meine
Fufucht: m mein GOtt, ich will auf ihn
hoffen
3. Dann er hat mich vom Strick der
Jaͤger erloͤſet, und vom ſcharffen Wort.
4. Erxr wird dich mit ſeinen Achſeln
uͤberſchatten: und du win ſt deine Boft⸗
nung unter ſeinen Fluͤgel in haben.
5. Seine Wahrheit wird dich mit ei⸗
nem Schild umgeben, du wirſt dich nicht
für dem naee htlichen Schroͤcken foͤrchten.
6. Fuͤr dem Pfeil, der im Tag flieget,
fuͤr dem Geſchaͤfft, das in inſternuß
berum we andlet: für dem Aulauff und
mittagigen Teuffel.
Es werden tanſend

fallen an det⸗
aſttd an del⸗
Ue 1. rechten Seiten; aber 3 dir Wwires
nie t 1 ahri⸗
h 2

3. Soe

708

Das Buch

—

(Pf. 90,91,92.)

8. Sondern du wirſts anſchauen mit
deinen Augen, und die Vergeltung der
Gottloſen ſehen. . .
9. Dann HErr, du biſt mein Zuver⸗
ſicht, zn haſt den Allerhoͤchſten fuͤr dein
uflucht genohmen. ⸗
2 10. Es wird kein Ungluͤck dir zukom⸗
men: und die Plag wird ſich zu deiner
Huͤtten nicht nahen.
11. * Dann er hat ſeinen Engeln von
dir befohlen, daß ſie dich dehuten, auf
allen deinen Wecgen.
12. Sie werden dich auf den Handen
cragen, damit du deinen Fuß nicht et⸗
wann an einen Stein ſtoſſeſt. V
13. Du wirſt uͤber Nattern und Ba⸗
ſilisken gehen, und wirſt Loͤwen und
Drachen zertretten.
14. Dieweil er auf mich gehoffet hat,
ſo will ich ihn erretten: ich will ihn
beſchirmen, dann er hat meinen Nah⸗
men erkennt.
15. Er wird zu mir ruffen, ſo will ich
ihn erhören: ich bin mit ihm im Ley⸗
den, ich will ihn daraus erretten, und
zu Ehren bringen.
16. Mit langem Leben will ich ihn er⸗
Fuͤllen: und ihm mein Heil zeigen.

Der 91. Pſalm.

1. Lehret der Prophet, daß man GOtt
ſoll loben wegen Erſchaffung der Cres⸗
turen;: und wegen ſeiner Goͤttlichen
Verſprechungen; II. Im geheimen
Verſtand ermahnt uns die Chriſtliche
Kirch, Gtt zu loben fuͤr bie Gut⸗
that der Brloͤſung.

1, Ein Pſalm⸗Lied am Sabbath⸗Tag.
2. Es iſt gut den HErrn preiſen: und
☛ deinem Nahmen lobſingen, du
Allerhoͤchſter, “W
3. Dein Barmhertzigkeit am Morgen
zu verkuͤndigen, und deine Waͤhrheit
bey der Nacht.
4. Auf dem Inſtrument von zehen
Saiten, und auf dem Pfalter mit Ge⸗
ſang, auf der Harpffen
5. Dann HErx, du haſt mich erlu⸗
ſtiget mit deinem Geſchoͤpff: und ich will
froͤlocken in den Wercken deiner Haͤn⸗

den. . .
6. Wie herrlich ſeynd deine Werck,
D BEri! deine Gedancken ſeynd gar
zu tief gangen. l
7. Ein unweiſer Mann wird ſie nicht
erkennen: und ein Narr wird dieſe Ding
nicht verſtehen.
8. Wann die Sünder aufgehen, wie

g.

das Graß, und alle Uebeltbaͤter ſich ſehen
laſſen: Damit ſie in alle Ewigkeit zu
Grund gehen:

9. Du aber HErr, biſt der Allerhoͤchſt

in Ewigkeit⸗ .
10. Dann ſiehe, O HExrr, deine Feind,
dann ſiehe eben deine Feind werden um⸗
kommen, und alle Uebelthaͤter ſollen zer⸗
ſtreuet werden.
II. Aber mein Horn ſoll erhoͤhet wer⸗
den, wie des Einhorns: und mein Al⸗
terthum in reichlicher Erbarmung⸗
12. Und mein Aug hat meine Feind
verachtet, und mein Ohr wird von den
Fegene den hoͤren, die wider mich auf⸗
ehen. .
13. Der Gerechte wird bluͤhen, wie
ein Palm⸗haum: er wird wachſen, wie
ein Ceder⸗baum am Liban.
14. Welche gepflantzet ſeynd im Hauß
des HExren, die werden in den Vorhoͤfen
des Hauß unſers GOttes gruͤnen.
15. Sie werden uoch zunehmen im
hohen Alter, und werden noch wohl
geſtellt ſeyn, =
16. Daß ſie verkuͤndigen: daß der
HErr unſer GOtt aufrichtig ſey, und
daß in ihm keine Ungerechtigkeit ſey.

Der 92. Pfalm.

I. Der Prophet iobt GOttes Allmacht,
ſo erſcheinert in Erſchaffung des Erd⸗
kreiß, II. In Heiligung Mariaͤ der
MWiutter Gchttes. III. In Erbauung
der CThriſtlichen Kirchen.

auf den Tag vor dem Sabbath, da die
Erd iſt gegruͤndet worden⸗

1. ◻„ er HErr regiert, und hat ſich mit
Zierd bekleidet: der HEyr hat
Staͤrcke angelegt, und hat ſich umguͤrtet.
Dann er haͤt die Erd beveſtiget, daß ſie
nicht wird beweget werden. .
2. Dein Stuhl iſt von derſelben Zeit
her bereitet: du biſt von Ewigkeit her.
3. Die Waſſer⸗ſtroͤm erheben, O HErr!
die Waſſer⸗ſtroͤn erheben ihre Stimm.
Dir Waſſer⸗ſroͤm erheben ihre Wel⸗
en/, . .
4. Von dem Rauſchen vieler Waͤſ⸗
ſer. Wunderbarlich ſeynd die erhobe⸗
ne Wellen des Meers, der HErr iſt
wunderbarlich in der Hoͤhe.
5. Deine Zeugnuſſen ſeynd uͤberaus
glaubwuͤrdig worden: es geziemet ſich,
daß Heiligkeit in deinem Hauß ſey, 2
HErr! zu ewigen Tagen. Der

Ein Lob des Geſangs fuͤr David ſelbſt,

1 Darid
GCrces l
lannn die
lo nin
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Shl
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Ot
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¹ Ethe⸗
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4. Wiele
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5 Ce hel
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ſcefung N
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III. Jen
hen Hutte

der Pſalmen.

(Pf. 93.94.) 709

Der 93. Pfalm.

I. David ſtrafft die (Hortlofe, welche
GGretes Vorſichtigkeit virlachen, und
darien die Fromme unterdrucken: II.
Alſo nun die Chrifliche Kirch prediget
von Chriſti Gericht und Gerech⸗
tigkeit.

Ein Pſalm fuͤr David ſelbſt am vierd⸗
ten Tag des Sabbaths⸗
r. E) Ott ein HErr, dem die Rach zu⸗
gehoöret: GOtt dem die Rach
zugehoͤret, hat frey gehandlet.
2. Erhebe dich, der ou den Erd⸗Boden

richteſt: gib den Hoffartigen ihren Lohn:

3. Wie lang ſollen die Suͤnder, O

HErr! wie lang ſollen die Suͤnder ſich

ruͤhmen? .
4. Wie laus ſollen ſie heraus fahren,
und reden, was unrecht iſt; und alle,
die Ungerechtigkeit uben, groſſe Wort
fuͤhren? .
89. Sie haben dein Volck gedemüͤthi⸗
det⸗ D HERR.! und haben dein Erb⸗
Theil geplaget.: .
6. Die Wittwen und Fremdling ha⸗
ben ſie getödtet: und die Waiſen ums
Leben gebracht.
7. Und ſie ſprachen: Der HErr wirds
nicht ſehen: und der GOtt Jacob wirods
nicht mercken.
8. Mercket doch ihr Unweiſe unter
dem Volck: und werdet einmahl witzig
ihr Narren.
9. Der das Obr gepflantzet hat, ſoll
der nicht hoͤren⸗ oder der das Aug ge⸗
macht hat, ſoll ders nicht mercken?

10. Der die Heyden zuͤchtiget: ſoll

der nicht ſraffen? der den Menſchen
1

Weibheit lebhret
11, Der HErr weiß die Gedancken
der Menſchen, daß ſie eitel ſeynd.

—

12. Seelig iſt der Menſch, den du

HErr unterweiſeſt, und in vdeinem Ge⸗

ſatz lehreſt. . .
13. Daß du ihms ertraͤglich macheſt
in boͤſen Taͤgen, bis dem Gottloſen die
Grub gemacht werde.
14. Dann der HErr wird ſein Volck
nicht verſtoſſen: und wird ſein Erb⸗
Theil nicht verlaſſen.
15. Bis ſich die Gerechtigkeit zum
Gericht wende, und dabey werden ſich
Pdin alle, die aufrichtig von Hertzen

rechten nachſtellen,

17. Wann mir der HERR nicht zu
Huͤlff kommen waͤre, ſo haͤtte meine Seel
bey nahe in der Hoͤll gewohnet⸗
18. Wann ich ſprach: mein Fuß hat
geſtrauchlet, ſo halff mir, O HErr! dei⸗
ne Barmhertzigkeit.
19. Nach der Menge meiner Schmer⸗
zen, die ich in meinem Hertzen hatte⸗
haben deine Troͤſtungen meine Seel er⸗
freuet. .
„ 20. Hanget dir auch der Stuhl der
Ungerechtigkeit an, der du Muͤhe ma⸗
ſcheſt im Gebott? L
21. Sie werden der Seel des Ge⸗
und unſchuldig

Blut verdammen.
22. Aber der HErr iſt mir zu einer
Zuflucht worden: und mein GOtt zur
Huͤlff, darauf mein Hoffnung ſtehet.
23. Und er wird ihr Ungerechtigkeit
vergelten: und wird ſie vertilgen um
ihrer Boßheit willen: der HErr unſer
GOtt wird ſie vertilgen⸗

Der 94. Pſalm.

I1. In dieſem Dfſalm ermahnt alle die
Synagog. II. Die Chriſtliche Kirch
GOtt zu loben, wegen ſeiner Allmacht,
und Vorſichtigkeit: daß man ſeine Ge⸗
bott halte; und ſich nicht widerſetze, wie
die Vaͤtter vor Zeiten zu ihrem Scha⸗
den gethan haben.

Lob des Geſangs fuͤr David ſelbſt.

1. Kommet, laſſet uns dem HErrn
frolocken: und mit Freuden ſin⸗
gen GOtt unſerm Heyland⸗

10, Wer wird mit mir auftretten wi⸗
der die Boßhafftige? oder wer wird bey
mir ſtehen wider die Uebel⸗thater?

2. Laſſet uns mit Danckſagung vor

ſein Angeſicht kommen, und ihm froͤlich

ſingen mit Pfalmen,
3. * Dann der BErr iſt ein groſſer
GOtt, und ein groſſer Koͤnig uͤber alle
Goͤtter. . .
4, Dann in ſeiner Hand ſeynd alle
Graͤntzen der Erden; und die Sxyitzen
der Bergen ſeynd ſein.
5. Dann das Meer iſt auch ſein, und
er hat daſſelbig gemacht: und ſeine
Haͤnd haben das trockene Land zube⸗
reitet.
6. Kommet, laſſet uns anbetten, und
niederfallen: und laſſet uns weinen vos
dem HErrn, der uns gemacht hat.
7. Dann er iſt der HErr unſer GOtt:
und wir ſeynd das Volck ſeiner Weyd,
und die Schaaf ſeiner Hand⸗
8. * Wann ihr heut ſeine Stimm hoͤ⸗
ret, ſo verhaͤrtet euxe BHertzen nicht.

9. Wie bey ver Reitzung geſcha e am

y 3 Tug

Ie Das Buch (1.94.95.96.)

. ——

Tag rfu mug in der Wuͤſten! da 15. Wor dem Angeſicht des ,E S
mich eure Vatte: ver ſuchten: ſie prüfften dieweil er kommt; dann er kommt die
mich, und ſahen meine Werck. Erd 34 richten. Er wird den Ers⸗ Kreiß
0. Viertzig Jahr lang war ich zornig i in Gerechtigkeit richten, und die Volcker
übe. diß Gelchlecht, und ſprach: dieſe in ſeiner Wahrheit.
uren im merdar in ihrem Hertzen.
Und ſie erkenneten meine Weeg Der 96. Pfalm.
nic e hab ich in meinem Zorn ge⸗ .
ſch oren, ſie ſollen zu meiner Ruhe l. Ehren Li?d, GOtt zu Lob fuͤr einen
nicht hinein kommen. Sieg den David erhalcen. II. Redet
dex Dronhe t von Chrig o, und ſeinem

Der 95. Pfalm. G Reich, wie zil ſehen

BHebr. 1/
I. Alle Aienſchen werden betuffen von
der ynazog. II. Von der Chriſtli
chen Kircd rch, CThriſtum als den allgemei

1. Dem David ſelbſt, da ihm das
Land wiederum gegeben ward.

nen Richter, und HErrn zu ver⸗ Be 1 H Err vegieret, darum frolocke die
ehren. Erd: unid vie 1 Inſuln erfreuen ſich.
Ein Geſan ug fuͤr David ſelbg, da „2. Wolckengnd Finſternuß ſennd um
ue Ger gkeit und Gericht beve⸗

das ) ut ich der Ge an 9 guuß 8
ward 7 ( . Buch der Kon ig Thronte. S
get dem HE Errn ein nen es Lied .R und wird rin
11 aget Dem. 9E yrn aule Land . brent zen.
21 Sing et dem HErrn und preiſetr ſei 4. Seine Blitzen haben uͤber den Erd⸗
nen Nahmen: vet kuͦn gig den

ir wird vor ihm hergehen⸗
69 erum leinse Feind ver⸗

et von einem? Bod en geleuchtet: Die Erd ſahe es, und
Tag zum an wwern lein He . ſei ward beweget.
3. Verkündige tunter den Zeiden ſein . Die Berg er floſſen wie Wachs vo
Ehr?: unter allen Vo⸗ ckern ſeit ie Wun⸗ d dem Au ge! ſicht ten HErrn: vor Vent⸗ Au⸗
der⸗Thaten. . geſicht des HErrn de r gautze Erd⸗?
4. Dann der HERR iſt groß und lob⸗ 9 er gantze Erd⸗Boden.
wuͤro g uͦberaus: er iſt t ſehr ocklich uͤber 6. Die Himmel haben ſeine Gerech⸗

alle Gotter. tigkeit verkündiget: und alle Voͤlcker ha⸗

5. B aini alle Goͤtter der Heyden ſeynd ben ſeine Herrlichkeit geſehen⸗
aber der HErr hat die Himmel 7 Ez ſoll en in Schanden ſtehen alle,
Lob und Zierd iſt vor ſeinem An⸗ i nrer ibe ee e eerten un die
geſicht: Herligkeit und Herrlichkeit iſt in ihn an alle ſeine Eugel.

iem Heilgthum.
Mi Brngel dem E HErrn, ihr Land der „ 8. Das hat Sion gehoͤret, und hat

en, bringet dem S rvrn Ehr und ſich d O aeuter erfreuet. Und die Toöͤchter
Benriichkeit: 3 E und uda haben gefrolocket, um deiner Ge⸗
8. Beinget Ehr dem HErrn und ſei⸗ frechtt gkent willen, O HErr!

nem Nahmen. ee Ber r e und ge⸗ 9. Gann HErr, du biſt der Allerboͤcht

het hinein zu ſeigen Poredfen: — uͤber den ga utzen Erd⸗Boden: du biſt ſehr

enn Bor⸗Hof. Die antze Erd bewe e
ſi 1 ia. Ange fnnt. — 10. Haſſet das Böb, die ihr den HErrn
19. Saget unter den Heyden, daß der liebet: der HErr bewahret die Seelen
Err regterte. Dann er hat die Erd
v ſt geſetzt, daß ſie nicht beweget wer⸗ Hand des Suͤnders erretten.
de: Er wird die Voͤlcker in Billigkeit 11. Dem Gerechten itt ein Licht auf⸗

1ich en⸗ an und! d d aufrich⸗
11. Die Himmel f. keuen i und die 1 ſenen en hergen. ie D

ch,
E d irbiocke: es bewege ſich das Meer
u d leine Füͤlle. ⸗ 12. Erfreuet euch im HErrn, ihr Ge⸗

12. Das Feld ſey froͤhlich, und alles rechte: und preiſet die Gedächtnuß ſeis
was darauf iſt. Alsdaun werden alle ner Heilignig⸗
Baum bver Wäalder frolocken⸗ Der

ſeiner Heiligen, und wird ſie von der

1. Dewie
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VAN

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6, EK

1
8

. der Dſalmen. (Pf. 97.98.99. 100.) 711

Der . Pſfſalm. 4. Und die Herrlichkeit des Koͤnigs hat
97. P das Gericht lieb. Du haſt richtige Ding

J. David berufft alle Menſchen, GGttſgemacht: in Jacob haſt du recht und

zu loben, wegen der Vrrertung des Gerechtigkeit gethan.
Volcks Iſracl. . Im geheimen Ver⸗ z. Erhoͤhet den HErrn unſern GOtt,
ſtand, wegen Erloͤſung des menſchli und bettet ſeinen Fuß⸗Schemmel an:
chen Geſchleches durch Chriſtum dann er iſt heilig.
unfern HErrn. 6.. Mohyſes und Aaron waren unter
ſeinen Prieſtern: und Samuel unter

1. Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt. denen, die ſeinen Nahmen auruffen.

Singet dem HErrn ein neues Lieb: Sie rieffen den HErrn an, und er er⸗
dann er hat Wunder gethan. Sei⸗fſhörete ſie.
ne rechte Hand hat ihm geholffen, und . Und redete mit ihnen aus der Wol⸗
ſein heiliger Arm— cken⸗Saul. Sie hielten ſeine Zeugnuſ⸗
2. Der H.Err hat ſein Heil bekannt ge⸗ ſen, und das Gebott, das er ihnen gege⸗
macht, ſeine Gerechtigkeit hat er entde⸗ ben hat.
cket vor dem Angeſicht der Heyden. S. HErr, unſer GOtt, du hafſt ſie er⸗
3. Er hat an ſeine Barmhertzigkeit ge⸗ hoͤret: GOtt, du biſt ihnen gnaͤdig ge⸗
dacht, und an ſeine Wahrheit für das weſen, und haſt alle ihre Fuͤnd gerochen.
Hauß Iſrael. Alle Graͤntzen des Erd⸗ 9. Erhebet den HErrn unſern GOtt,
Bodeus haben das Heil unſers GOttes und bettet an auf ſeinem heiligen Berg⸗
dann der HErr unſer GOtt iſt heilig.

geſehen. “
We Singet S. at Freuden alle
Welt: ſinget und frolocket: und prei⸗
ſet ihn mit Pſalmen. . Der 99. Pſalm.
5. Lobet den .Errn mit Harpffen, mit I. Der Prophet rufft alle zum Tempel,

Harpffen, und mit Pfalmen⸗Geſang. GoC Danck zu ſagen. II. Dieſer,

6. Rit gusgezogenee Poſaunen, und Pfalm iſe ein Weiſſagung von Beruff
mit Schall der Zincken. Singet mit und Bekehrung der Heyden zum wah⸗
Feeuden vor dem Angeſicht des Ben ren Glauben und Chriſtlichen
der König iſt: = irchh,
Füil Das Meer bewege ſieb⸗ mud ſeine Airch
Fuͤlle: der Erd⸗Boden, End die darauf 1. Ei
wohneg. Ein Pfſalm zur Danckſagung.
. Die Waſſer⸗Stroͤhm jauchten mit 2. Prelocket dem HErrn alle Welt:
der Hd, den Berg frolocken zugleich OD dienet dem HErrn mit Freuden
Nnn ertonmt det Erd⸗ Hotenzn gichten. H eeinein vor ſein Angeſicht, mit
Er wird den Erd⸗Kreiß in Gerechtigkeit e; . — S
richten: und die Volcker in Billigkeit. GBrt me Ee ak der H ſebſ.
, ⸗ nicht wir uns ſelbſt; ſein Volck, und
Der 98. Pfalm. die Schaflein ſeiner Weyd:

IJ. Der Hrophet ermahnet das Volk, . ung e
GGer, welcher ſeinen Sitz in der Ar⸗Thoren, und mit Lob⸗Geſaͤng zu ſeinen
chen hat, zu verehren; wie Moyſes, NKalehöfen: preiſet ihn. Lobet ſeinen
Aaron, und andere Oropheten zu ih⸗ ctahmen: ”õäsl
rem Nutzen gerhan haben. 11. Im ge⸗ . Dann der HERR iſt guͤtig: ſein
heimen Verſtand wird das KReich Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich, und
Chbriſti veſchrieben ſeine Wahrheit von einem Geſchlecht
zum andern.
1. Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt.

er HErr regieret, laß die Volker
D zuͤrnen! der uͤber Cherubim ſitzt, Der 100. Pfalm.

laß ſich das Erdreich bewegen.

2. Der HErr iſt groß in Sion, und I. Unterricht fuͤr die Fuͤrſten, wie ſie ſich

boch üher alle Voͤlcker. nach dem Erempel Tarids, 11. CThriſti,
3, Laſſe ſie preiſen deinen groſen ſo ein Koͤnig iſt aller Köntzen, i.n
Nahmen, dann er iſt ſchröcklich und ihrer Regierung ſollen ver⸗
halten.

heilig: =
. Y y 4 1., Ein

4. Gehet mit Lob hinein zu ſeinen

4

712

Das Buch

(Pf. 100. 101.)

. Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt.

Err, ich will dir von Barmhertzig⸗
keit und vom Gericht ſingen: ich
wil loobſingen,
2. Und dem unbeſfleckten Weeg nach⸗
ſingen, wann du wirſt zu mir kommen,
Ich bin mitten in meinem Hauß in
Unfhuld meines 5ertzens gewandler.
3. Kein ungerechte Sach hab ich mei⸗
nen Augen vorgeſtellet: ich haſſe die
Urbertrelter. Es hat bey mir nicht haff⸗
ten konnen
2 Eis ſchalckhafftiges Hertz: ich hab
den Boßhafftigen nicht kennen wollen,
der ſich von mir entzohe.
5. Der ſeinen Nachſten heimlich ver⸗
leumset, den hab ich verfolget. Der
ſtoltz von Augen war, und unerſaͤttlich
von Hertzen, mit dem bin ich nicht zu
Tiſch geſoſſen. .
6. Meine Augen ſehen auf die Treue
im Land, daß ſie bey mir ſitzen: der auf
unbefleckten Weeg hergebet, der ſoll mir
dienen. .
7. Wer Hoffarth treibet, der ſoll in
meinem Hauß nicht wohnen: wer re⸗
det, was Unrecht iſt, dem ſolts nicht
wohl gehen vor dem Augeſicht meiner
ugen. .
8. Ich toͤdtete in der Morgen⸗Stund
alle Suͤnder auf Erden: dainit ich alle
egele aͤter vertilgete aus der Stadt des
ern.

Der 101 Pfalm.

I. Weiſſagung und Gebett Davids,

unnd des Judiſchen Volcks in der Ba⸗

byloniſchen Gefaͤngnuß;: II. Geiſtli⸗
cher Weiß bittet die Chriſtliche Kirch
um die Brlöſung durch Chriſtum
den HBrrn.

1. Ein Gebett des Armen, wann er
in Angſt iſt, und vor dem Angeſicht des
HErrn ſein Gebett ausſchuͤttet.
2. ſW Err erhoͤre mein Gebett: und laß
*cah! mein Geſchretzzu dir kommen.
3. Wende dein Angeſicht nicht von mir
ab! an weichem Dag ich in rüdſal bin,
ſo neige dein Oht zu mir. An welchem
Tag ich dich anruffe, ſo erhoͤre mich in
der Eil.
4. Dann meine Taͤg ſeynd wie Rauch
vergangen; und meine Gebein ſeynd ver⸗
dorret, wie ein Brand im Feur.
5. Ich bin abgemehet wie Graß, und
mein Bertz il verdorret: dann ich hah
Lergelen mein Brod zu eſen.

6. Wegen der Stimm meines Seuff⸗
tens klebet mein Gebein au meinem
Fleiſch.
7. Ich bin einem Belican in der Wuͤſte
gleich worden: bin worden, wie ein
Nacht⸗Eul im Gehauß.
8. Ich hab gewachet, und bin worden
Wwie ein Spatz, der einſam ſitzt au dem
ach.

9. Meine Feind ſchmaͤhen mich den
gantzen Tag: und die mich ſonſt preiſen,
haben ſich wider mich verſchworen.
10. Dieweil ich Aſchen fuͤr Brod aß,
und meinen Tranck mit weinen ver⸗
miſchte,
1. Vor dem Angeſicht deines Zorns,
und Unwillens: dann du haſt mich er⸗
hoben, und niedergeworſſen.
12, Meine Taͤg ſeynd wie ein Schat⸗
ten verwichen: und ich bin verdorret wie
G 1 ⁸ 39.
13. Du aber, O HERR.! bleibeſt
ewiglich, und dein Gedaͤchtnuß waͤhret
von einem Geſchlecht zum andern.
14. Du wirſt aufſtehen, und dich uͤber
Sion erbarmen: dann es iſt Zeit, daß du
dich uͤber ſie erbarmeſt, daun die Zeit iſt
kommen. .

Wohlgefallen an ihren Steinen: und
ſie werden mit ihrem Staub Mitleiden
tragen.
16. Und die Heiden werden deinen
Nahmen foͤrchten, O HErr! und alle
König der Erden deine Herrlichkeit.
17. Dann der HErr hat Sion ge⸗
bauet: und wird da in ſeiner Herrlich⸗
keit geſehen werden.
18. Er hat auf das Gebett der De⸗
muͤthigen geſehen: und hat ihr Flehen
nicht verworffen.
19. Diß ſoll man ſchreiben auf das
folgende Geſchlecht: und das Volck, ſo
noch ſoll erſchaffen werden, wird den
HErrn preiſen. .
20. Dann er hat herab geſehen von ſei⸗
nem hohen heiligen Orth: der HErr hat
vom Himmel auf Erden geſchauet,
21. Das GSeufftzen der Gefangenen zu
hoͤren: und die Kinder der Erſchlagenen
zu erledigen:
22. Damit ſie den Nahmen des HErrn
in Sion verkuͤndigen: und ſein Lob zu
Jeruſalem.

293. Wann die Voͤlcker zuſerenten 9
om⸗

15. Dann deine Knecht haben ein

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der Pſakmen.

(P(1Or. 102.703.) 713

—

kommen, und die Koͤnig, dem HErrn zu

dienen. .
24. Da antwortet er ihm auf dem

Weeg ſeiner Staͤrcke: thue mir kund, wie

wenig meiner Taͤgen ſeyen. .
25. Nehme mich nicht hinweg in der
Helffte meiner Taͤgen: deine Jahr waͤh⸗
ven von einem Geſchlecht zum andern.

20. Im Anfang haſt du, OHErr! den
Erdboden gegruͤndet: und die Himmel

ſeond Werck deiner Haͤnden.

II,. Dann ſo hoch der Himmel von
der Erden iſt: hat er ſeine Barmher⸗
tzigkeit beveſtiget uͤber diejenige, die
ihn fſoͤrchten.
12. So weit der Aufgang vom Wie⸗
dergang iſt, ſo weit har er unſere Suüͤn⸗
den von uns hinweg gechan.
13. Wie ſich ein Vatter erbarmet uͤber
ſeine Kinder, alſo erbarmet ſich der
Err uber die, ſo ihn foͤrchten.

14. Dann er weiß wohl, was wir fuͤr

27. Sie werden vergehen „ du aber ein Geſchoͤpff ſeynd. Er iſt ingedenck,
bleibeſt: und ſie werden wie ein Kleid daß wir Staub ſeynd:

veralten. . .
ein Gewand, daß ſie veraͤnderet werden.

28. Du aber biſt eben derſelbig, und
deine Jahr werden kein End haben⸗
29. Die Kinder deiner Knechten wer⸗
den bey dir wohnen; und ihr Saamen
wird in Ewigkeit beſteben⸗

Der 102. Pfalm.
I. Der Prophet muntert ſeine Seel auf,

GpOtt zu dancken um die Wohlthaten.

II. Alſo auch die Chreſtliche Kirch be⸗
rufft alle BEngel und NMienſchen zum
Lob GPttes.

1. Fuͤr David ſelbſt.

Lobe den HErrn meine Seel: und al⸗
es, was in mir iſt, ſeinen heiligen

Nahmen. .
2., Lobe den HErrn meine Seel: und
vergiß nicht aller ſeiner Wohlthaten.

3. Der allen deinen Suͤnden gnaͤdig
iſt: der alle deine Schwachheiten heilet.

4. Der dein Leben vom Tod exloͤſet:
der dich eroͤnet mit Barmhertzigkeit, und
Erbarmungen. . =
„». Der dein Begierd mit Guͤtern er⸗
fuͤllet: dein Jugend ſoll erneuert werden,
wie des Adlers. .
6. Der HErr thut Barmhertzigkeit,
und Recht allen, die Unrecht leyden.⸗
7. Er hat ſeine Weeg dem Moyſ kund

gethan, und ſeinen Willen den Kindern
Iſrael.

8. *Der .Err iſt gnaͤdig und barm⸗
hertzig; langmuͤthis, und von groſſer

Erbarmung
9. Er wird nicht immerdar zuͤrnen,
noch ewiglich drohen,
I0. Er hat uns nicht gethaun

Du wirſt ſie veraͤndern, wie

nach

15. Des Menſchen Taͤg ſeynd wie
Graß: er wird ausbluͤhen, wie ein Blum
auf dem Fed
16. Dann es wird ein Wind daruͤber
wehen, ſo wird er nicht beſtehen: und
er wird ſeine Statt hinfuͤhns nicht mehr
kennen,. .
. 17. Aber die Barmhertzigkeit des HErrn
iſt von Ewigkeit bis zu Ewigkeit uͤber die
welche ihn foͤrchten. Und ſeine Gerech⸗
tigkeit iſt auf Kinds⸗Kinder.
18. Ueber die, ſo ſeinen Bund halten:
und gedencken an ſeine Gebott, daß ſie
dieſelbige thun. „
19. Der HErr hat im Himmel ſeinen
Thron bereitet: und ſein Reich wird uͤber
alles herrſchen. V .
20, * LQobet den HErrn all ſeine En⸗
gel: die ihr maͤchtig ſeyd an Kraͤfften,
und richtet ſein Wort aus, der Stimm
ſeiner Red zu gehorchen.
21. Lobet den HErrn all ſeine Heer⸗
ſchagren: ſeine Diener, die ihr ſeinen
Willen thut.
22. Lobet den HErrn all ſeine Werck:
an allem Orth ſeiner Herrſchafft, lobe
meine GSeel den HErrn.

Der 103. Pſalm.

ſ⸗ Der Prophet, aus Betrachtung der
Creaturen, welche GGtt im Himmel
und auf Erden erſchaffen, preiſet ihren
Schoöpffer. II. Alſo Chriſti Kirch lo⸗
ber Chriſtum ihren Erbauer, Brlo⸗
ſer, und Erhalter.

I1. Fuͤr David ſelbſt.
Lobe den HERRN meine Seel: HErx
mein GOtt, du biſt uͤberaus herrlich
worden. Du haſt Lob und Zierd ange⸗
zogen. . .
2. Biſt mit einem Licht umgeben, wie

unſern Sunden: noch uns vergolten mit einem Kleid. Du ſpanne den Him⸗

nach unſern Wiſſethaken.

inel aus, wie ein Fell.

Y Yy 5 3. Der

714

Das Buch

(Pſ. 103. 104.)

3. Der du bedeckeſt ſein Ober⸗Theil!
mit Waffer. Der du die Wolcken ſetzeſt zu
deiner Auffart: der du wandleſt auf den
Flugeln der Winden.
4. * Der du deine Lngel macheſt,
daß ſie Geiſter ſeynd; und deine Dteuer
wie ein brennendes Feur.
5. Der du den Erd⸗Boden auf ſeinen
veſen Grund geſetzt haſt, daß er ſich
nicht wird neigen in Eivigkeit.
6. Die Tieſſe bedecket ihn wie ein
Kleid: Die Waͤſſer werden uͤber den
Bergen ſtehen.
7. Sie werden fliehen vor deinem
Schelten, und werden ſich forchten vor
der Stimme deines Donners.
38. Die Berg gehen hoch empor, und
das flache Feld ſetzt ſich hinab zum Orth,
das du ihnen gegründet haſt. .
9. Du haſt ein Ziel geſetzt, darußer
werden fſie nicht ſchreiten: ſie wersen
ſich auch nicht wiederum wenden, das

Erdreich zu bedecken.
10. Der du laſſeſt Bruͤnnen heraus

quellen in den Thaͤlern, die Waſſer wer⸗
den zwiſchen den Bergen daher lauffen.
11. Alle Thier auf dem Feld werden da⸗
raus trincken: die Wald⸗Eſel werden
darnach verlangen in ihrem Durſt.
12. An denſelbigen werden die Vögel
des Himmels wohnen: und von Mitten
der Felſen werden ſie ihre Stimm hoͤren
nuſs Du befeuchteſt die Berg von oben
herab, das Erdreich wird mit den Sruͤch⸗
ten deiner Werck erſattiget⸗ .
14. Du bringeſt Gras hervor für das
ieb, und Kraut den Menſchen zum
Dienſt: damit du das Brod aus der Erd
nrten Uind daß der Wein des Menſchen
Hertz erfreue. Und daß er ſein Angeſicht
mit Oel erfriſche: und das Brod des
Menſchen Hertz ſtarcke.
16. Die Baͤum auf dem Feld werden
erſaͤttiget, und die Ceder⸗Baͤum am Li⸗
bano, die er gepflantzet hat.
17. Daſelbſt niſten die Spatzen. Des
Stoͤrchen Neſt iſt ihr Fuͤhrer:

22. Darnach gehet die Sonn auf,
und fie verſammlen ſich, und legen ſich in
ihr Lager. .
29. Alsdann gehet der Menſch aus zu

ſeinem Werck: und zu ſeiner Arbeit bis

auf den Abend.
24. HErr, wie groß und herrlich ſeynd
deine Werck! du haſt alles weißlich ge⸗
H die Erd iſt mit deinen Guͤtern er⸗
ullet.
25. Es iſt auch diß Meer groß, und
ſtrecket ſich weit aus mit ſeinen Armen:
ariun ſeynd ſchwimmende Thier, deren
lein Zahl iſt. Die kleine Thier mit den
gronſen: .
26. Daſelbſt fahren die Schiff hin⸗
durch. Da iſt der Drach, den du gemacht
haſt, darinn zu prelen.
27. Sie erwarten ale von dir, daß du
ihnen Speiß gebeſt zu leiner Zeit.
28. Wann du ihn en giebeſt, ſo ſamm⸗
len ſie: wann du deine Hand aufthuſt, ſo
werben ſie alle mit Guͤtern erfullet.
29.
abwendeß, ſo werden ſie betruͤbet: du
nihmſt ihren Geiſt hinweg, und fſie ver⸗
gehen, und kehren wiederum in ihren
Staub. .
39. Du ſwirſt deinen Geiſt ausſenden,
ſo werden ſie erſchaffen werden: und du
wirſt das Angeſicht der Erden erneue⸗
ren.
31. Die Ehr des HEern bleibe ewi⸗
glich: der HErr wird ſich erfreuen in
ſeinen Werecken:
32. Der die Erd anſiehet, und macht,
datß ſie zittert: der die Berg anruͤhret,
und ſie rauchen. . .
33. Ich will dem HErrn ſingen in mei⸗
nem Leben: und meinen GOtt mit Pfal⸗
men loben, ſo lang ich bin.
34. Meine Red ſoll ihm angenehm
ſeyn, ich aber will mich im HErrn erlu⸗
ſigen.
39. Die Suͤnder ſollen vom Erd⸗Bo⸗
den vergehen, und die Ungerechte alſo⸗,

den HErrn.

Der 104. Pſfalm.

18. Die hohe Berg ſeynd der Hirſchen
Zuflucht, und die Felſen der Igel

I. Die Kinder Iſrael, und wir ale wer⸗
den ermahnt, GGet zu dancken um die

19. Er hat den Mond gemacht, die Zeit wWohlthaten, ſo er erzeigt: fuͤrnemlich,

zu unterſcheiden: die Sonn weiß ihren als er ſir ans Egynten geführt. Il.

Untergaug.
20. Du haſt die Finſternuß gemacht,
lle Thier des Walds hervor.
a Die ſunge Loͤwen bruͤllen nach dem
Raub, und ſuchen von GOttihre Speiß.

daß es Nacht wird: in derſelbigen gehen

Uns
aber durch Chriſtum in das gelobte
Land der Chriſtlichen
Kirch.

Alleluja. (1. Buch der Koͤnig Chro⸗

nick 16, 8.
. 1. Lybet

Aber wann du dein Angeſicht

daß ſie nicht mehr ſeyn: meine Seel lobe

7

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1. E
Pohenen.
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Ulunen.
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6. Er heß
ſhadigen:
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1i. Muhret
1 Leleydie
66. hid er

. Oſaudt

Ulucn Ceſi
N Nein
ſſe bekenee
beg, unden
biederune ie

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der Ennen

Menne
din ſchca

Cſehet.
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hentſtne
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1 . e
ſl n
cia⸗ irch

eſchetahe
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Gericht ſeynd in aller Welt⸗

der Pſe almen.

=S=S=S

1. (Löobet den HHEr rn, und ruffet ſ⸗

. .

715

(Pf. 104. „

ſei⸗ ſolte, wie ihn felbſt: und ſeine Alte die

gen Nahinen an, verkündiget tei⸗ We: heit lehren.

ne Werck unter den Heyden:
2. Singet ihm, lob in get ihm: und—
erzehlet alle ſeine Wunder.

3. Rühmet euch in ſeinem heilige
Nahmen: es erfreuet ſich das Hertz de
ſenigen, die den .Errn ſuchen.
4. Suchet den HErrn, und ſeyd g
ſtaͤrckt: ſnchet ſein Angeſicht imm erde.
5. Gedencket an ſeine Wundere Venck.
er gethan hat: au ſeine unerhoͤr! Tha⸗
ditn⸗ und an die Gericht ſeines Munds.

6, Ihr, der Saamen Ahr ahams, ſeine
Knecht, ihr Kinder Jacobs, ſeine Auser⸗

wahte thice⸗ iſt der HErrunſer G Ott: ſeine

et
1
1*

z. Er gedencket ewiglich an ſeinen
Bund: an das Wort, das er auftauſend

und Aaron,

che n, U
Cham.

t befohlen hat.
Ge hlech er mit Abraham aufgerichtet
hat: und an ſeinen Eyd, den er dem Iſage
gethan hat
10, Er hats dem
verotdnet: Dund deimm J
n Bun
geni⸗ Da er ſorach: dir will ich das Land

Chanaan geben: die Schnur eures Erb⸗
heils.
12. Da ſie au der Zahl gering, und

ſehr iwvenig waren, und dazu Fremboling
darinne
.„Und ſie zohen von einem Volck zum
andern, und von einem Koͤnigreich zum
andern Vol
14. Er ließ ſie von keinem Menſchen
beſchaͤdigen: und ſtraffte die König um
ihretwillen.
15. Rhret meine Geſal bte nicht an,
und beleydiget meine Propheten nicht.

16. Und er berieff eine Theurung auf

Erden: und nahm allen Vorrath an Brod

hin weg.
17. Er ſandte einen Mann vor ihnen
her: Joſeph war zum Knecht verkaufft,

18. Sie wungen ſeine Fuͤs mit Feſ⸗
ſeln, das Eiſen trang durch ſeine Seel,
bis daß fein Wort kam.
19. Des HErrn Wort bewaͤhret ihn
durchs Feur. .
20. Da ſandte d er Kön
ledigte ihn: der Fuͤrſt üͤl
mas hte ihn loß.
21, Er beſtellte ihn zumm HErrn uͤber
ſein Hauß, und zum Oberſten uͤber alles,
was exr hatte,,

ig hin, und er⸗
er die Völcker

auch in den Kaͤmmern

Jacob zum Geb bott
Iſrael z1 einem ewi⸗

23. Und Iſrael zohe in Egypten: und
Jacob ward ein Fremboling im Land
Cham.
24.

Und er vermehrete ſein Ve olck ſehr:

und machteſ ſie ſtaͤrcker, dannitre Feind

25. Er verkehrte ihr Hertz, daß ſie ſein

„Volck haſſeten: und Liſt brauchten wider
ſeine Knecht.

26. Er ſandte Moyſen ſeinen Knecht,
den er auserwaͤhlet hatte.
27. Er gab ihnen die Wort ſeiner Zei⸗
und der Wunder⸗ Thaten im Land

28. Ex ſandte Finſternuß, und macht

dunckel: und ließ ſeine Wert nicht zurnc
gehen.

29. Er verwandlete ihre Waͤſſer
Blut: und toͤdtete ihre Fiſch.
30, Ihr Land urachte Froͤſch hervor
rer Königen.

Er ſprach, und estan en allerhand

gllegen, und Schnacken in allen ihren

raͤntzen.
Er machte ihren Regen zu Hagel:
ſund 64 brennendes Feur in ihrem Land.
Und er ſchlug ihre Wein⸗Berg, und
ibre Feigen⸗Baͤum, und zexrſchmetterte
die Baͤum in ihren Graͤntzen.
34. Er ſprach, da kamen Heu⸗ſchroͤcken
und Kafer, deren kein Zahl war.
35: Die fraſſen in ihrem Land alles
Graß ab: und fraſſen alle Frucht ihres
Landes.
36. Und er ſchlug alle Erſt⸗Geburt in
ihrem Land: Die Erſtlinge all ihrer Müuͤhe⸗
37. Und er fuͤhrete ſie heraus mit Sil⸗
ber und Gold: und es war niemand krand
unter ihren Staͤmmen.
38. Und Egypten erfreuete ſich in ih⸗
fenn D dann ihre Forcht war auf
ſie gefallen
39. Und er ſtreckte eine Wolcken aus zu
ihrer Beſchirmt lung: und Feur, daß es ih⸗

nen durch die N acht leuchten ſolte.
R Sie baten, da kamen die Wachteln:
und er ſattigte ſte mit Himmel⸗ Brod.

4 2.

Er zerriſte den Felſen, da ſioß Waſ⸗
ſer eraus: am trocknen Orth lieffen
Stroöhm daher:
42. Dann er gedachte an ſein heili⸗
ges Wort, das er zu Abraham ſeinem
Knecht geredet hat.
43. Und er führete ſein Volck aus mit
Frehlocken, und ſeine Auserwaͤhlte mit
Freuden.

44., Und er gab ihnen die Landſchafften
der Heyden: und ſie nahmen der Voͤlcker

22. Daß er ſeine Fuͤrſten un ſterrichten Arbeit ein:

= 45. Daß

716

Das Buch

(P(s.)

. 45. Daß ſie ſeine Rechten halten ſollen,
und ſeinem Geſatz nuchfragen.

Der 105. Pfalm‚.

J. Der Dropher ermahnt das Volck,
GDtres Barmwertzigkeit zu loben;
und bittet, daß GCdem gantzen
Volck guzoiglich verzeige. 11. (orr
Chriſten bitten durch Chriſti Geheim⸗
nuſſen um die vollkommene Lrloͤ⸗
ſunge

Alleluja (Judith 13, 21.)
1. K ober den νPErrn, dann er iſt gut:
— dann ſeine Barmhertzigkrit wah⸗
Let ewiglich⸗
2. Wer kan die maͤchtige Thaten des
PErrs ausreden, und all ſein Lob verkuͤn⸗
igen? R .
3. Seelig ſeynd, die das Gericht be⸗
Pahren, und thun, was recht iſt zu aller
ett. 1
4. Gedencke an uns, O HErr! in der
guten Neigung zu deinem Volck: ſuche
uns heim mit deinem Heil.
5. Daß wir ſehen moͤgen den Wohl⸗
ſtand deinet Auserwählten, und uns er⸗
freuen wegen der Freud deines Volcks:
auf daß du mit deinem Erb⸗theil geprie⸗
ſen werdeſt.

6. Wir haben geſundiget mit unſern

Waͤttern: haben Unrecht gehandelt, und
Miſſethat begangen.
7. Unſere Vaͤtter in Egypten verſtun⸗
den deine Wunder nicht: ſie gedachten
nicht an die Menge deiner Barmhertzig⸗
keit. Und ſie reißzeten ihn, da ſie zum
NRMeer herauf zohen, zum rothen Meer
8. Und er halff ihnen um ſeines Nah⸗
mens walen: auf daß er ſeine Macht zu
erkennen gebe.
9. Und er ſchalt das rothe Meer, und
Ees ward trocken, und er fuͤhrete ſit durch
die Lieſfe, gleich wie in der Wuͤſte.

. Und erlerigte ſie aus ver Hand der⸗
ſenigen, die ſie hafteten: und errettete ſie
aus der Hand des Keinds⸗
141. Und oas 2aſſer uͤberdeckte dieje⸗
nige, die ſte plageten; nicht einer von
denſeleigen iſt übrig blieben.
12. Q ge uoten ſie ſeinen Worten:
und ſungen ſein Lob.
13. Das war bald gethan, dann ſie
vergaſſen ſeiner Wercken: und warteten

ten: und erſaͤttigte ihre Seelen zum Ue⸗
berſtuß. .
16. Und ſie eitzeten Moyſen im Lager,
und Aaron den Heiligen des HErrn.
17. Die Erd that ſich auf, und ver⸗
ichlunge Dathan: und uͤberdeckte die Ver⸗
ſammlung Abiren.
18. Und es gieng ein Feur an in ihrer
Gemein: die Flamm verbrandte die Suͤn⸗
1¹49. Und ſie machten ein Kalb zu Ho⸗
reb: und betteten das gegoſſene Bild an.
20. Und ſie verwandleten ihre Ehr in
die Gleichnaßs eines Kalbs, das Graß
friſſet.
21, Sie vergaſſen GOttes, der ihnen
gehdliſfen hat, der groſſe Thaten in Egy⸗
pten,
22., Und Wunder im Land Cham ge⸗
than hat, und ſchroͤckliche Ding im rothen
Meer.

23. * Und er ſprach, Daß er ſie ver⸗
tilgen wolte: wann nicht Moyſes ſein
Auserwaͤhlter im Aufbruch vor ſeinem
Angeſicht geſtanden waͤre: Seinen
Zorn abzuwenden, damit er ſie nicht zu
Grund verderbete:

24, Und ſie verachteten das gewuͤnſch⸗
te Srnd: Und ſie glaubeten ſeinem Wort
nicht,
25, Sondern murreten in ihren Huͤt⸗
ten: und ſie geborchten der Stimm des
HErxrn nicht.
26. Und er hub ſeine Hand auf uͤber
ſee daß er ſie in der Wuͤſte zu Boden
ſchluge:
. Und daß er ihren Sasmen zer⸗
ſtreuete unter die Heyden: und ſie in die
Landſchafften zerſtreuete.
28. Und ſie weuheten ſich dem Beel⸗
Phegor: und aſſen von den Opffern der
Todelt.
29⸗ Und ſie reitzeten ihn mit ihren
Fünden:⸗ darum wurven viel unter ihnen
erſchlagen,

Verſoͤhnung: da hoͤrete die Plag auf.
31. Und es iſt ihm zur Gerechtigkeit ge⸗
rechnet worden, von einem Geſchlecht
zum andern bis in Ewigkeit⸗
32. Und ſie reitzeten ihn ber dem Waſ⸗
ſer des Widerſpruchs: und Moyſes wurd
bekuͤmmert um ihren willen: .
33. Dann ſie hatten ſeinen Geiſt er⸗

Uicht luf ſeinen Kath.
14. Und ſie lieſſen ſich einer boͤſen Luſt

geluͤſte in oer Wuͤſte: und verſuchten

GSOtt an dem Brth, da kein Waſtſer war.
19. Mud er gab ihnen, was ſie begebr⸗

bittert. Und er redets ausdruͤcklich mit
ſeinen Lippen. .
34. Sie vertilgeten auch die Heyden
nicht, davon ihnen der HERR gelagt

hatte⸗
75. Und

30 Und Phinees ſtund, und machte die

ſcter den
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Plckent,un

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41. Und
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ſten Geeg .
den, Mine

der Pſalmen,

(Pfſ. 105. 106.)

717

39. Und ſie mengten ſich unter die Hey⸗l
den, und ierneten ihre Werck:
36. Und ſie dieneten ioreu beſchnitzten
Bildern: das ihnen zum Anſtoß worden

t. . g
iſ. Und ſie an ferfen ihre Soͤhn und
Toͤchter den Teuffeln.
Tüchied ſie vergoſſen unſchuldiges Blut:
das Blut ihrer Soͤhn und Thchtern, ſo
ſie den Goͤtzen Chanaan geopffert haben.
Und das Land ward mit Blut⸗ſchulden
beflecket. H
39. Und ward verunreiniget mit ihren
Wercken: und ſie hureten mit ihren Fuͤn⸗

dene Da ward der HErr grimmis in ſei⸗
nem Zorn uͤber ſein Volck: Und hatte ein
Abſcheuen vor ſeinem Erb⸗theil.
41. Und er uͤbergab ſie in die Haͤnd
dergerden : und die ſie baſſeten, herrſche⸗
über ſie. .
ten ul und ihre Feind plageten ſie, und
ſie wurden gedemüthiget unter ihren

aͤnden: .
Pn Er hat ſie offt erloͤſet. Aber ſie
verbitterten ihn mit ihren Rathſchlag:
und wurden gedemuͤthiget in ihrer Unge⸗

echtigkeit.
. 44, und er ſahe, wann ſie geplaget
wurden: und er boͤrete ihr Gebett.
45. Und er gedachte an ſeinen Bund,
und 13 euste inn nach ſeiner groſſen
Barmhertzigkeit.
46. Und er ließ ſie zu Gnaden kommen
in Geſicht aller deren, ſo ſie gefangen
hatten.
47. Hilff uns HErr unſer GOtt und
verſammle uns aus der Heyden Land⸗
ſchafften: Damit wir deinen heiligen
Nahmen preiſen: und uns in deinem Lob
rühmen.
48. Gebenedeyet ſey der HErxrr der
GHtt Iſrael von Ewigkeit zu Ewigkeit,
und alles Volck ſpreche; Amen, Amen⸗

Der 106. Pſfalm.

IJ. Das Juͤdiſche Volck wird aber

mahl ermahnt, GOtt zu loben; weil
es von ihm mit ſo vielen Wohlthaten
iſt vegabt, und von ſo manchen Uebel,
und Gefahr iſt erlediget worden. II.
Im geheimen Verſtand bedeuten alle
Erloͤſungen die Erloͤſung Chriſti
von unſern Suͤnden.

Alleluja. (Judith 13, 21.)

1. Nobet den HErrn, dann er iſt gut:
dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗
ret owiglich.

2. Diß ſollen ſagen, die vom HErrn
erloͤſet ſeynd, die er von der Hand des
Feinds errettet hat, und aus den Land⸗
ſchafften zuſammen gebracht.
3. Von Aufgang der Sonnen, und vom
Piegergang: von Mitternacht, und vom
eer⸗
4. Sie giengen irr in der Wuͤſte, da
kein Wafſer war, und funden keinen Weeg
zu einiger bewohnten Stadt. B
5. Sie waren hungerig und durſtig:
und ihre Seel war matt in ihnen.
6. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſie
in Truͤhſal waren; und er errettete ſie aus
ihren Noͤthen.
7. Und er fuͤhrete ſie auf den rechten
Weeg, daß ſie zu einer Stadt kamen, da
ſie wohnen moͤchten.
8. Sie ſollen den HErrn um ſeiner
Barmhertzigkeit willen preiſen, und ſeine
Wunder den Menſchen⸗kindern erzehlen.

9. Dann er hat die mangelhaffte Seel
erſättiget: und hat die hungerige Seel
mit Güͤtern erfuͤllet.
10. Die da ſaſſen in Finſternuß, und
im Schatten des Tods: und lagen gefan⸗
gen in Armuth, und eiſernen Ketten.
II1. Dieweil ſie ſich dem Wort GOt⸗
tes widerſetzt, und den Rath des Aller⸗
böchſten gereitzet hatten.
12, So ward ihr Hertz durch Muͤheſee⸗
ligkeit gedemuͤthiget: ſie wurden Krafft⸗
loß, und war niemand der ihnen halff.
13. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſie
in Truͤbſal waren ꝛund er errettete ſie aus
ihren Noͤthen. .
14. Er fuͤhrete ſie aus der Finſternuß,
und gus dem Schatten des Tods, und
zerriſſe ihre Baͤnd. .
15. Sie ſollen den HErrn um ſeiner
Barmöertzigkeit willen preiſen, und ſeine
Wunder den Menſchen⸗kindern erzeblen.

16. Dann er hat die ehrine Pforten
zeroſſen: und die eiſerne Riegel zerbro⸗
hen⸗
127. Er hat ſie aufgenohmen vom Weeg
ihrer Ungerechtigkeit: dann ſie waren ge⸗
demuͤthiget um ihrer Suͤnden willen.
18, Ihre Seel hatte ein Abſcheuen von
aller Speis, und ſie waren bis an die
Pforten des Tods kommen.
19. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſte
in Truͤbſal waren: und er errettete ſie
aus ihren Noͤthen.
20. Er ſandte ſein Wort, und heilets
ſie: und erloͤſete ſie von ihrem Untergang.
21. Sie ſollen den HErrn um ſeiner

Barmhertzigkeit willen preiſen, und ſeine
Wunder den Menſchen⸗kindern Arzeh en.
, un

18

D Das Buch

(Pſ. 106, 107.)

22. Und ihm Lob⸗Opffer opffern, und
ſeine Werck mit t Frohlocken verkuͤndigen.

23. Die ſich mit Schiffen aufs Meer
begeben, und ihren Handel treiben auf
vielen Waͤſſern.
24. Die ſahen des HErrn We rck, und
ſeine Wunder im tieſfen Meer.
25. Er ſprach: und es erhub ſich ein
kahene⸗ wind: und ſeine Wellen giengen
bo⸗
Da fuhren ſie hinauf bis gen Him⸗
mel, und kamen wiederum herunter bis
zu den Abgruͤnden: ihre Seel verſchmach⸗
tete in den Noͤtben.
27. Sie waren voll Schroͤckens, und
tauf gieten, wie einer, der truncken iſt: und
all ihre Weißheit war verſchwunden.

28. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſie
in Truͤbſal waren: und er errettete fie
aus ihren Noͤthen.

29. Und er aͤnderte den Sturm⸗wind in!

ein ſanffte Lufft: und ſeine Wellen wur⸗
den ſtill.
30. Und ſie erfreueten ſich, daß ſie ſtill
wurden, und er fuͤhrete ſie zum Hafen,
dahin ſie begehreten.

31. Sie ſollen den HErrn um ſeiner

Barmhertzigkeit willen preiſen, und ſei⸗
ne Wunder den Menſchen⸗Kindern er⸗
zehlen:
2. Und ihn hoch preiſen in der Gemein
des Volcks: und ihn loben auf dem Stuhl

Noth, und vermehrte die Geſchlecht,
wie die Schaaf.
42. Das werden die Aufrechte ſehen,
und werden ſich erfreuen: und alle Boß⸗
heit⸗ wird ihr Maul ſtopfen
Wer iſt weiß und behalt diß? und

vetſtehet die Buaͤrmhertzigkeiten des
HErrn?
Der 107. Pfalm,
I. Der Prophet hbegehrt Sieg wider

die Idumaͤer nach Verſpreckung G
tes: II Chriſti Kirch bittet obzuße⸗
gen uͤher ihre Feind, durch Chriſti Ur⸗
ſtnd und Himmelfahrt.

I1. Ei nLied und Pfalm fuͤr David ſelbſt.
(Oben Pſalm 56, ,8.)

. Me⸗ ein Hertz iſt bereit, O GOtt!
* mein Hertz iſt bereit: ich will

igen, und Pſalmen ſpielen in meiner

ur.
Erhebe dich meine Ehr, ſtehe auf
Pfalter. und Harpff, ich will Morgens
fruͤh aufſtehen.

ckern preiſen: und dich loben unter den
Heyden
Dann dein Barmhertzigkeit iſt groß,
und gehet uͤber die Himmel: und deine
Wahrheit gehet bis an die Wolcken.

der Alten.
Er hat die Stroͤm zur Wuͤßte ge⸗
macht: und die Ausfluͤß der Waͤſter zum
durſtigen Land.
34. Ein fruchtbares Land hat er zum
ſaltzigen Grund gemacht um der Inwoh⸗
ner Boßheit willen.
35. Eine Wüſte hat er zu ſtehenden
Waͤſſern gemacht, und ein duͤrres Land
zu Waſſer⸗gquellen.
35. Und hat die Hungerige dahin geſetzt:
und ſie baueten eine Stadt zur Woͤhnung.

37. Und ſie beſͤeten die Aecker, und
pflantzeten Wein⸗berg: die auch veichlich
ihre Fruenren und Gewaͤchs brachten.
Und er ſeegt iete ſie „ und ſie ver⸗
mebreten ſich uͤbei die Maaß, utld ibre⸗
Viehs achte er auch nicht weniger.
39. Wiederum wur den ſie wenig, und
wurden ge⸗ plaget, dieweil ihnen boſe
Leuth Truͤbſal und Schmertzen uuthaͤt en.

40. Da! mard Verachtung ar usgeſchuͤt⸗

6. Erhebe dich bGOtti über die Himmel,

Erd⸗ boden.
7. Damit deine Geliebte erloͤſet wer⸗
den. Hil ff mit deiner Rechten, und er⸗
hoͤre mich:
8. GOtt hat in ſein nem Heiligthum ge⸗
redet: ich will frolocken, und Sichima
theilen, und will das Thal der Huͤtten aus⸗
meſſen.
9. Galgadi ſt mein/ mein iſt Manaſſes; 3
und Ephreim iſt die Starcke meines

Haup ts. Juda iſt mein Koͤnig:
192. Moab iſt der Hafen imei er Hoff⸗
nung. J Sch will mei⸗ en Schuh in das Land
rſder Edomiter ausſtrecken: die Frembod⸗

5flingen eynd meine Freund worden.
11 Wer wird mich fuͤhren in die ve eſte
Stadt? wer wird mich bir in der Edomi⸗

ter Land führen?
22. Wirſt du das nicht thun, O GOtt!
der du uns verſtoſſen han; un wiril Lu,
GOtt! mit unſerm eer nicht aus⸗

tet auf die Fuͤrſten: und er machte, daß ſie ziehen?

irrgie ngen am ungebanten Orth/ und
nicht im Weeg.
41. Und er vettete den Armen ang

der

1. Hilff uns aus der Truͤbſal, dann
Menſchen Huͤlff iſt eitel. ic
14, Wir wollen durch GOtt berrli
Touten

4. HErr! ich will dich unter den Voͤl⸗

und deine Herrlichkeit uͤber den gantzen
0 Geiſte

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der Pfalmen.

2

(Pf. 109. 109) 719

Thaten ausrichten: und er wird unſere
Feind zu nicht machen.

Der 108. Pſalm.

1. David weiſſaget dem Doeg, und ſei⸗
nem Anhang. II. Chriſtus ſeinem Ver⸗
ather Judas, den Iuden, und ſeinen
Verfolgern, Uebel, Elend, unds 30.
Fluͤch oder Straffen.
Act. 1, 20.

1. Zum End, ein Pſalm Dsvids.
2. Gtt verſchweige mein Loh nicht:
dann der Mund des Sünders,
und der Mund des argliſtigen Menſchen
hat ſich uͤber mich aufgethan⸗
3. Sie haben mit betruͤglichen Zungen
wider mich geredet, und mich mit feind⸗

derfahren, die mich ver

er wird auf ihn kommen: den Seegen
hat er nicht begehret, ſo wird er auch
weit von ihm bleiben. Er hat den Fluch
angelegt, wie ein Kleid, der iſt zu ſei⸗
nem Ingeweid hinein gangen, wie Waſ⸗
ſer, und wie Oel in ſein Gehein.
19. Er werde ihm wie ein Kleid, damit
er ſich bedecket: und gleichwie die Guͤrtel
damit er ſich allezeit umguͤrtet.
20. Diß ſolle denen beym HErrn wi⸗
n laͤumden: und die
boͤſes reden wiber meine Seel.
21. Und du HErr, HErr! thue mit mir
um deines Nahmens willen, dann dein
Barmhertzigkeit iſt lieblich. Erloͤſe mich,
22. Daniich bin elend und arm: und
mein Hertz iſt in mir betruͤbet.
28. Ich bin weggenohmen, wie ein

ſeeligen Worten umgeben: ohn Urſach
R. ¹
ich lieben ſolten, von Faſten,

haben ſie mich beſtritte
4. Dafuͤr, daß ſie mich B
verleumdeten ſie mich: ich aber bettete,

Böoſem: und Haß fuͤr meine Lieb.
Bzi Setze einen Suͤnder uͤherihn: und
der Sathan ſtehe zu ſeiner Rechten.
7. Wann Gericht uͤber ihn gehalten
wird, ſo ſoll er verdammt heraus gehen:
und ſein Gebett werde ihm zur Suͤnd.
8. Seine Taͤg ſollen wenig weroden:
und ein anderer ſoll ſein Bibthum anneh⸗

men. .
9. Seine Kinder ſollen Waiſen werden,
und ſein Weib eine Wittwe.
10. Seine Kinder ſollen unſtaͤt herum
ſchweben, und betteln: und aus ibren
Wohnungen verſtoſſen werden.
11. Der Wucherer ſoll all ſeine Haab
durchſuchen: und Frembde ſollen ſeine
Arbeit, wie einen Raub, hinweg neh⸗
men. =
12. Es ſey niemand, der ihm helffe:
und der ſich über ſeine Waiſen erbarme.
13. Seine Kinder ſollen zu Grund ge⸗
hen; und ſein Nahm ſoll im erſten Glied
vertilget werden. . .
14. Die Miſſethat ſeiner Vaͤtter kom⸗
me wiederum in Gedaͤchtnuß vor dem An⸗
geſicht des HErrn, und ſeiner Mutter
Suͤnd ſoll nicht ausgetilget werden.
15. Sie ſollen immer vor dem HErrn
verbleiben, und ihre Gedaͤchtnuß ſoll von
der Erden vergehen. . .
16. Darum, daß er ſich nicht erin⸗
Rert hat Barmhertzigkeit zu beweiſen.
17. Und er hat einen armen Menſchen
verfolget, einen Bettler zu toͤdten, der
betruͤbet von Hertzen war.
18. Und er hat den Fluch geliebet, und

28. Sie werden ſuchen,

Schatten, der dahin gehet: und bin aus⸗
geſtoſſen, wie die Heuſchroͤcken.
24. Meine Knye ſeynd ſchwach worden
und mein Fleiſch hat ſich

veraͤndert aus Mangel des Bels.
5. Und ſie vergolten mir Gutes mit

25. Ich bin ihnen zur Schmach worden:
ſie haben mich

geſeben, und ihre Koͤpff
geſchuͤttelt, arf

26. Hilff mir, HErr mein GOtt! er⸗
loͤſe mich nach deiner Barmhertzigkeit.
daß diß deine

27. Und laß ſie wiſſen,
Hand iſt: und daß du, O HErr! ſolches
und du wirſt

gethan haſt.
ſesatent: zu Emhanden ſollen ſie werden,
e ſich wider mich auflehnen, aber dein
Knecht wird ſich erfreuen.
29. Sie ſollen mit Schaam angethan

werden, die mich verleumden: und ſollen
mit ihrer Schand bedecket werden, wie
mit einem zweyfachen Kleid.
30, Ich will dem HErrn zum hoͤchſten
dancken mit meinen Mund: und will
ihn loben unter vielen Leuthen.
31. Dann er iſt dem Armen zur Rech⸗
ten geſtanden, meine Seel von denen zu
erretten, die mich verfolgen.

Der 109. Pſalm.

I. Prophezey⸗und Weiſſagung vom im⸗
merwaͤhrenden Reich und ewigen Prie⸗
ſterthum Chriſti. II. Alſo ſingt auch
die Chriſtliche Kirch von Chriſti
Reich und Orieſterthum.

1. Ein Pfſalm Davids.

Der 5ERR hat geſagt zu meinem

HBrrn: ſetze dich zu meiner rech⸗
ten Hand: bis daß ich deine Feind lege
zum Schemmel deiner Fuß.
2, Der HErr wird die Ruth deiner
Krafft

720

Krafft aus Sion ſenden, berrſche mitten
unter deinen Feinden, =
3. Bey dir wird die Herrſchafft ſeyn am
Tag deiner Staͤrcke, im herrlichen Glantz
der Heiligen: *Ich hab dich vor dem
Tiorgen⸗ſtern aus dem Leib gezeuget.
4. Der HErr hat geſchworen, und es
wird ihn nicht gereuen: u biſt ein
Prieſter in Ewigkeit nach der Ord:
unung Mielchiſedech.
5. Dey HErr iſt an deiner rechten
Seiten, Ex hat am Tag ſeines Zorns den
Koͤnig zerſchlagen.
6. Er wird richten unter den Heyden,
wird groſſe Niederlag tbun: viel Haͤup⸗
ker wird er auf Erden zerſchmettern.
7. Von dem Bach wird er auf dem Weeg
grirecten: darum wird er das Haupt er⸗
eben.

Der 110. Pfalm.

1. David lobt den Eern fuͤr die
Wohlthaten. II. Alſo die Chriſtliche
Kirch lobt Chriſtum den H5Errn fuͤr
ſeine Wohlthaten, Gnaden⸗Geſatz, und
neuteſtamentiſches Himmel⸗Brod.

Alleluja.

1. P. Err! ich will dich loben von mei⸗
nem gantzen Hertzen: im Rath
der Gerechten und in der Gemein.
2. Groß ſeynd die Werck des HErrn:
ſie Kond auserwaͤhlt nach allem ſeinem
3. Sein Werck itt loͤblich und herrlich,
und ſeine Gerechtigteit waͤhret immer
und ewiglich. .
E hat ein Gedaͤchtnuß ſeiner
Wunder aufgerichtet, der guͤtige und
barmhertzige HErr: .
5. Er hat Speiß gegeben denen, die
ihn foͤrchten. Er wird ewiglich an ſei⸗
nen Bund gedencken; .
( 6. Diß ii ſeiner Wercken wird er
einem Volck verkuͤndigen:
7. Auf daß er ihnen die Erb⸗ſchafft der
Heyden gebe: die Werck ſeiner Haͤnden
ſeynd Wahrbeit und Gericht.
38. All ſeine Gebott ſeynd getreu: ſie
ſeynd befeſtiget in alle Ewigkeit, und
ſennd gemacht in Wahrheit und Billig⸗
9. Ex hat ſeinem Volck eine Erloͤſung
zugeſandt: und befohlen, daß ſein Bund

ewiglich bleiben ſoll. Sein Nahm iſt

heilig und ſchroͤcklich.
19. Die oreht des HExrrn iſt ein An⸗
ſang der Weißheit. Ein guter Ver⸗

Das Buch
ſiand iſt bey allen, die darnach thun,

Frommen wohl,

(Pſ. 109, 1I10. III. 112.)

ſein Lob bleibet immer und ewiglich.

Der 1III. Pfalm.

l. Brmahnung zur Forcht Gttes,

in Brwegung, daß es endlich dem
und dem Gottloſen
ubel ergehet. II. Chriſtus der Gerech⸗
te uber alle Gerechte wird hie
gelobt.

Alleluig, der Wiederkunft Aggaͤi, und
i ü
1. S=eelig iſt der Mann, der den
S HErrn foͤrchter: der wirdigroſ⸗
ſen Luſt haben an ſeinen Gebotten.
2. Sein Saam wird maͤchtig ſeyn auf
Erden: das Geſchlecht der Aufrichtigen
wird geſeegnet werden.
3. Ehr und Reichthum wird in ſeinem
Hauß ſeyn: und ſeine Gerechtigkeit blei⸗
bet immer und ewiglich.

7 .

4. Den Aufrichtjgen iſt ein Licht auf⸗

gangen in der Finſternuß: der Barm her⸗

tzige, und Gnädige, und Gerechte.
5. Holdſeelig iſt der Mann, der Rit⸗
leyden hat, und leyhet: ſeine Red wird
er mit Vernunfft richten:
6. Dann er wird in Ewigkeit nicht be⸗
weget werden.
7. Der Gerechte wird in ewiger Ge⸗
daͤchtnuß ſeyn: er wird ſich fuͤr dem boͤſen
Geſchrey nicht foͤrchten. Sein Hertz iſt
bereit auf den HErrn zu hoffen:
§8. Sein Herß iſt beveſtiget, er wird
nicht beweget werden, bis er ſeine Feind
unter ſich ſiehet. ,
9. Er hat anssgeſtreuet, und den Ar⸗
men gegeben: ſeine Gerechtigkeit blei⸗
bet in alle Ewigkeit, ſein Horn wird in
Ehren erhoͤhet werden,
10. Das wird der Suͤnder ſehen, und
wird zornig werden, ſeine Zaͤhn wird
er aufeinander beiſſen, und verſchmach⸗
ten: das Verlangen der Gottloſen wird
vergehen.

Der 1II2. Pſfalm.

l. Ermahnung zum Lob Gcttes, wel⸗
cher hoͤchſte HBrr ſich annihmt der Ar⸗
men und Betrubten, II. Die Apoſtel
und Demuthige erhoͤhet.

Alleluja. .
1. Qobet den HEern, ihr Diener: lo⸗
bet den Nahmen des HErrn.
2. Der Nahm des HEern ſey gebene⸗
deyt, von nun an bis in Ewigken.
3. Von

S

1, W
tei
1Dt,
1
Pphele
N)e
Ne dee,
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er Iſrael aus Egypten hat

und Iſrael ſeine Herrſchafft.

Widder, und die Bühel,

27

. Von Aufgang der Sonnen bis zum

Niedergang iſt der Nahm des HErrn

lobwuͤrdig. . .—
4. Der HErr iſt hoch uͤber alle Hey⸗
den, und ſein Herrlichkeit gehet uͤber die
Himmel.
5. Wer iſt, wie der HErr unſer GOtt,
der in der Hoͤhe wohbunet:
6. Und ſiehet an, was niedrig iſt im
Himmel und auf Erden? H
7. Der den Armen aus dem Staub
erwecket, und den Duürfftigen aus dem
Koth aufrichtet: 2
8. Daß er ihn zu den Fürſten ſetze⸗,
zu den Fuͤrſten ſeines Volcks.
9. Der macht, daß die Unfruchtbare
im Hauß wohnet, und iſt ein Mutter
der Kinder mit Freuden.

Der 113. Pfalm.

J. Der Prophet beſchreibt die Wun⸗

welche GGrt gethan, als
gefüuhrt.
11. Im geheimen Verſtand, als er
uns erloͤßt durch Chriſtum, und zer⸗
ſtoͤrt die Goͤtzen der Heyden, darum
ermahnt uns die Kirch unſern GOet
fleißig zu verehren.

Alleluſa.
1. Al Iſrael aus Egypten zohe, un
Lolck das Hauß Jacob vom frembden
olck:

2. Da ward Juda ſein Heiligthum,

der⸗werck,

1

3. Das Meer ſahe es, und flohe, der
Jordan kehrte ſich zuruck⸗ .
4. Die Berg ſprungen auf, wie die
wie junge
Laͤmmer. =
5. Was war dir du Meer, daß du flo⸗
heſt: und du Jordan, daß du dich zuruͤck
kehrteſt?
„, Ihr Berg, daß ihr aufſprunget wie
die Widder, und ihr Buͤhel, wie die
funge Laͤmmer?
. Die Erd betwvegte ſich vor dem An⸗
geſicht des H5Errn, vor dem Angeſicht
des GOttes Jacob.

8. Der den Felſen in ſtehende Waͤſſerf
GWNM veränderte, und die Stein in Waſſer⸗

bruͤnnen. “”Mß
1. Nicht uns, O HErr! nicht uns,
ſondern deinem Nahmen gib die Ehr.
2. Ueber deine Barmhertzigkelt und
deine Wahrheit: damit die Heyden nicht

4. Der Heyden Goͤtzen ſeynd Sil⸗
ber und Gold, von Menſchen Haͤnden
5. Gie haben Mund, und reden nicht:
ſie batzen Augen, und ſehen nicht.
6. Sie haben Ohren, und hoͤren nicht:
ſie baben Naſen, und riechen nicht.
7: Sie haben Haͤnd, und kaſten nicht:
ſie haben Fuͤß, und gehen nicht: ſie
ruffen auch nicht durch ihren Rachen.
3. Es ſollen ihnen gleich werden, die
ſie machen: und alle, die ihr Vertrauen
auf ſie ſetzen.
9. Das Hauß Iſrael hoffet auf den
Errn: Er iſt ihr Helffer, und ihr
Beſchirmer⸗.
19. Das Hauß Aaron hoffet auf dem
HErrn, er iſt ihr Helffer, und ihe Be⸗
ſchirmer. =
11. Die den HErrn foͤrchten, hoffen
auf den HErru: er iſt ihr Helffer, und
ihr Beſchiemer.
12. Der HErr hat an uns gedacht,
und hat uns geſeegnet. Er hat das
Hauß Iſragel geſeegnet: er bat das Hauß
laron geſeegnet. . ⸗
13. Er hat alle geſeegnet, die den
HErrn foͤrchten, die Kleine ſamt den
Groſſen:
14. Der HErr thue es noch mehr uͤber
euch, über euch⸗ und uͤber eure Kinder.
15. Geſeegnet ſeyd ihr vom HErrn:
der Himmel und Erden gemacht hat.
16. Den Himmel aller Himmeln dem
HErrn: aber die Erd hat er den Men⸗
ſchen⸗Kindern gegeben.
17. Die Töde werden dich, HErr!
nicht loben: noch alle die, ſo binunte
fahren zur

Höll.
18. Wir aber, die wir leben, preiſeg
den HErrn, von nun an bis in Ewigkeit⸗

Der 114. Pfalm.
I. Danek⸗Gebett Davids, daß ihn
GGtr aus groſſer Gefahr hat geriſſen
11. Alſo dancket, und bittet Thriſtus
ſamt ſeiner Kirch und Chriſtlichem
Alleluſa. .
1. Ich hab geliebt, dann der HErr
wird die Stimm meines Flehens
erhoͤren.
2. Dann er hat ſchou ſein Ohr zu
mir geneiget, ſo will ich in meinen Taͤgen

“) etwan ſagen: Ws iſt iht GOtt? anruffen.
3. Unſer GOtt aber iſt im Himmel: Er 3. Die Schmertzen des Tods haben

thut alles, was er will.

mich umfangen; und die Gefahr der
3 4

4 Höls

Das B

(Pf. 114. 115. 116. 117.)

7² uch
Höͤlle hat mich getroffen. Truͤbſal und Lobet den HErrn alle Heyden, lobet ihn
Seertzen hab teh gefunden. alle Voͤlcker:

hab don Nahmen des HErrn
angeruffen. ₰ HErr! erloͤſe meine Seel.
*. Der HErr iſt barmhertzig: und
gerecht, und unſer GOtt erbarmet ſich.
565. Der HErr bewahret die Kleine:
ich
erloͤ . Z S
7. Meine Seel kehre wiederum in dei⸗
ne Ruhe: dann der HErr hat dir wohl
gethan. .
8. Dann er hat mein Seel vom Tod
erloͤſet: meine Augen von Thraͤnen,
und meine Fuͤß vom Fall.
9, Ich will dem HErrn wohlgefallen,
im Land der Lebendigen.

Der 1I1I5. Pfalm.

J. David dancket ferner, und ver⸗
ſpricht, daß er GDtt, ſo ihm aus vie⸗
len Noͤchen geholffen, ewig loben wol⸗
le. 11. Alſo mit Chriſto im geiſtli⸗
chen Verſtand ein jeder Chriſt.
Alleluja.
10. C(ch hab geglaubt, darum hab ich
J geredet: aber ich bin ſehr ge⸗
demüthiget.

4. Und ich

N⸗

11. Ich ſorach in meiner Verzuckung:

alle Menſchen ſeynd Luͤgner.
12, Was ſoll ich dem HErru vergel⸗
ten, fur alles, was er mir gegeben hat?
13. Ich will den Kelch des Heils em⸗
pfangen: und will den Nahmen des
HErrn anruffen. .
14. Ich will meine Geluͤbd dem HErrn
bezahlen vor ſeinem gantzen Volck.
15. Köſtlich iſt vor dem Angeſicht des
HExxyn der Tod ſeiner Heiligen⸗
16. O HErr! ich bin dein Knecht
dein Knecht bin ieb, und ein Sohn
einer Magd. Du haſt meine Baͤnd zer⸗
riſſen: “
17. Ich will dir Lob⸗opffer opffern
und den Nahmen des HExrrn anruffen.
18. Meine Gelüͤbd will ich dem HErrn
bezahlen vor dem Angeſicht ſeines gan⸗
tzen Volcks.
19. In den Vorhoͤfen am Hauß des
HErrn, mitten in dir Jeruſalem⸗

17

Der 116. Pfalm.

Weiſſagung von Bekehrung der Hey⸗
den, welche I. der Prophet,
Kirch berufft zu GOrtes
Lob. Kom. 18.

Alleluja.

.
„

din gedemuͤthiget, und er hat mich .
et. D

1I. die

2. Dann ſeine Barmhertzigkeit iſt uͤber
uns beſtattiget: und die Wahrheit des
HErrn bleibet in Ewigkeit.

Der 117. Pfalm.

David ermahnt das Voick Gchte
zu dancken, daß er ihn aus ſo vielen
Gefahren zur Honislichen Wuͤrde er⸗
hebet hat. 11. Alſo dankkt auch Chriſtus
fur ſein Glory, uns die Kirch für ihre
Aufnahm, und PBrhoͤhung.

Alleluja.
1. Lobet den HErrn, dann er iſt gut:
dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗

fet ewiglich.

2. Es ſage nun Iſrael: daß er iſt gut,

glich.
3. Es ſage nun das Hauß Aaron: daß
ſein Barmhertzigkeit wwaͤhret ewiglich.
4. Es ſagen nun, die den HErrn foͤrch⸗
ten, daß ſein Barmhertzigkeit waͤhret

ewiglich.
5. Ich hab den HErrn aus der Truͤb⸗
ſal angeruffen: und der HErr hat mich
in der Breite erhöret.
6. Der HErr iſt mein Helffer: ich
will mir nicht foͤrchten, was mir der
Menſch auch thun mag.
7. Der HErr iſt mein Helffer: darum
will ich meine Feind verachten.
8. Es iſt beſſer auf den HErrn ver⸗
trauen, dann auf Menſchen vertrauen.
9. Es iſt beſſer auf den HErrn hoffen,
dann auf Fuͤrſten hoffen. .
19. Alle Heyden haben mich umge⸗
ben: aber im Nahmen des HErrn hab
ich mich an ihnen gerochen. —
II. Sie haben mich von allen Seiten
umgeben: aber im Nahmen des HErrn
hab ich mich an ihnen gerochen⸗ .
12. Sie haben mich umgeben wie
Bienen, und brandten wie Feur in
Doͤrnern, und im Nahmen des HErrn
hab ich mich an ihnen gerochen. .
13. Ich bin geſtoſſen worden, daß ich
fallen ſolte: aber der HErr hat mich
aufgenohmen.
14. Meine Staͤrcke, und mein Lob iſt
der HErr: und er iſt mir zum Heil
worden. . S
15. Es iſt ein Stimm des Frohiockegs,
nß des Heils, in den Huͤtten der Ge⸗
rechten.
16. Die Rechte des HERRN hat
kraͤfftig gewuͤrcket: die Rechte des
—HHErrn

daß ſein Barmhertzigkeit währet ewi⸗

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46. Gehene
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der Pfalmen.

—.—

(Pl. 117. 118.) 723

HErrn hat mich erboͤhet, die Rechte
des HErrn hat kraͤfftig gewuͤrcket.
17. Ich werde nicht ſterben, ſondern
leben, und die Werck des HErrn er⸗
zehlen. .
18. Der HErr hat mich gezuͤchtiget,

und geſtratfet: und hat mich doch dem

Tod nicht üͤbergeben.
19. Eroffnet mir die Pforten der Ge⸗
rechtigkeit, ich will hinein gehen, und
dem HErrn dancken.
20. Diß iſt die Pfort des HErrn, die
Gerechte werden zu derſelbigen hinein
ehen. — .
21. Ich will dir dancken, daß du mich
erhöret haſt: und biſt mir zum Heil
worden. . .
22. Der Stein, den die Bau⸗leuth ver⸗
worffen haben, der iſt zum Sck⸗ſtein
worden.
23. Das iſt vom HErrn geſchehen:
und es iſt wunderlich in unſern Augen.
24. Diß iſt der Tag, den der HErr
emacht hat; laſſet uns an demſelbigen
frohlocken, und froͤhlich ſeyn.
25. O HErr bilff mir, O HERR
laß wohlgelingen.
26. Gebenedeyet ſey, der da kommt
im Nahmen des HErrn. Wir haben
euch geſeegnet vom Hauß des HErrn:
27. Der HErr iſt GOtt, und iſt uns
erſchienen. Beſtimmt einen herrlichen
Feſt⸗Tag mit dicken Mayen, bis an die
Hoͤrner des Altars.
28. Du biſt mein GOtt, und ich will
dich preiſen: mein GOtt biſt du, und
ich will dich erhoͤhen. Ich will dir dan⸗
cken, daß du mich erhoͤret haſt: und
biſt mir zum Heil worden. .
29. Lobet den HErrn, dann er iſt gut:
dan ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewi⸗

Der 1II8. Pfalm.

I. Hedrsiſcher A B C⸗Pſalm, darinn
David. II. Im geheimen Verſtand
Chriſtus lehret, daß des UMenſchen wah⸗
re Glualſeeligkeit beſtehe in Hal⸗
tung der Gevotten GOttes.

Alleluja.
Aleph.

1. Seells * ſeynd die Unbefleckte auf
dem Weeg, die im Geſatz des
HErrn wandlen,

NN
H

.
S
Ne e

2. Seelig ſeynd, die ſeinen Zeugnuſſen

3. Dann die Boͤſes thun: die wand⸗
len nicht anf ſeinen Weegen.
4. *Du haſt befohlen deine Gebott
vollkommentlich zu halten.
5. Wolte GOtt, daß meine Weeg
gerichtet wurden, deine Rechten zu be⸗
wahren. U
6. Alsdann mag ich nicht zu Schan⸗
den werden, wann ich mich erſiehe in
allen deinen Gebotten. Ol
7. Ich dancke dir in Aufrichtigkeit
des Hertzens, daß ich die Gericht deiner
Gerechtigkeit gelexnet bab. .
8. Ich will deine Satzungen bewah⸗
ren, verlaß mich nicht zumahl⸗

Beth. .
9. Wodurch wird ein Juͤngling ſei⸗
nen Weeg beſſern? dadurch daß er deins
Wort bewahret.
10. Ich hab dich geſucht von meinem
gantzen Hertzen: verſtoß mich nicht von
deinen Gebotten. .
1I. Deine Reden hab ich in meinem
Hertzen verborgen, damit ich dir nicht
fuͤndige
12. HErr! du biſt gebenedeyet: leh⸗
re mich deine Satzungen.
13. Ich hab alle
mit meinen Lippen ausgeſprochen.
14. Ich hab mich erluſtiget auf dem
Weeg deiner Zeugnuſſen, wie in aller⸗
hand Reichthumen. l
15. In deinen Gebotten will ich mich
uͤben, und deinen Weegen nachſinnen.

4

echten deines Munds

16. Ich will meine Betrachtung ba⸗

ben in deinen Satzungen: und deiner
Worten nicht vergeſſen.

Gimel.
17. Vergelt deinem Knecht, und gih
mir das Leben, ſo will ich deine Wort
bewahren. .
18. Erleuchte meine Augen, ſo will
ich die wunderliche Ding in deinem
Geſatz anſchauen.
19. Ich bin ein Frembdling auf Erden:
verberge deine Gebott nicht vor mir.
20. Meine Seel hat ein eyfriges Ver⸗
langen nach deinen Gerechtigkeiten, zu
aller Zeit. .
21. Du haſt die Hoffaͤrtige geſchol⸗
ten: * verflucht ſollen ſeyn, die von
deinen Gebotten abweichen.
22. Nihm Schmach und Verachtung
von nir Vimorg dann ich hab deine
eugnuſſen geſucht. . —
Ze Wannd es ſaſſen die Furſten, und
redeten wider mich: aber dein Knecht

nachforſchen, und ihn von gantzem Her⸗
tzen ſuchen.

ubte ſich in deinen Satzungen.
24. Dann ſeine Zeugnuſſen ſeynd
3 12 meine

724

Das Buch

(Pf. 116.)

meine Betrachtung, und deine Satzun⸗
gen ſeynd mein Rath.
Daleth.
25. Meine Seel klebet am Boden:
erhalt mir das Leben nach deinem Wort.
26. Ich hab meine Weeg ausgeſprochen,
und du haſt mich erhöret: Lehre mich
deine Satzungen.
27. Unterrichte mi

ch in dem Weeg dei⸗

ner Rechten, ſe will ich mich üben in

deinen Wunderthaten.
28. Meine Seel iſt ſchlaͤffrig worden
aus Verdruß, ſtärcke mich durch deine
Wort. .
29. Nihm von mir den Weeg der Un⸗

dann auf deine Rechten hab ich mich gantz
verlaſen. .⸗ .
44. Dein Geſatz will ich allzeit bewah⸗
ren: immer und in alle Ewigkeit.
4 5. Und ich wandlete im weiten Raum:
Renn ich bab deins Gebott mit Fleiß ge⸗
ſucht.
46. Und ich redete von deinen Zeug⸗
unſſen vor der Koͤnigen Augseſicht: und
ward nicht zu Schanden.
47. Und ich hatte meine Betrachtung
in deinen Gebotten, die mir leb waren.
48. Und ich hub meine Hanbd auf zu der⸗
nen Geborten, die mir lneb waren, und
uͤbete mich in deinen Satzungen.

ZJain.

gerechtigkeit, und erbarme dich uͤber
mich nach deinem Geſatz.
38. Ich hab den Weeg d
auserwatzlet, und hab deiner Rechten
Nnicht vergeſſen.
31. Deinen Z

der Wahrheit

49. Gedenck deinem Knuecht an dein
Wort, in welchem du mir Hoffnung ge⸗
ben haſt.

0. Diß hat mich in meiner Niesrig⸗

eugnuſſen hab ich ange⸗ feit getroͤſtet, dann dein Wort hat micn

hangen, O HErr laß mich nicht zu lebendig gemacht.

Schanden werden. .
32. Ich hab den Weeg deiner Gebot⸗
ten gelauffen, da du meinem Hertzen haſt
Raum gemacht.
e⸗

„33. Setz mir HErr zum Geſatz den
Weeg deiner Satzungen, ſo will ich ihn
allzeit ſuchen. .
34. Gib mir Verſtand, ſo will ich dein
Geſatz durchforſchen, und will es halten
von meinem gantzen Hertzen.
„35. Führe mich auf den Fuß pfad dei⸗
ner Gebotten, dann ich hab Luſt an den⸗
ſelbigen, . .
36. Neige mein Hertz zu deinen Zeug⸗
nuſten, und nicht zum Geitz.
37. Wende meine Augen ab, daß ſie
die Eitelkeit nicht ſehen: mache mich le⸗
ben auf deinem Weeg. .—
38. Beſtaättige deinem Knecht dein
Wort in deiner Forcht.
39. Nihm von mir hinweg die Schmach,
deren ich mich beſorget: dann deine Rech⸗
ten ſeynd anmuͤthig.
40. Siehe, ich hab Verlangen gehabt
nach deinen Gebotten: mache mich le⸗
ben in deiner Gerechtigkeit.

Vau.

41. Und laß deine Barmhertzigkeit uü⸗ mich umfangen, und ich bin deines Ge⸗
ber mich kommen, O HErr! dein Heil ſatzes nicht vergeſſen. —
auf zu Mitternacht,

nach deinem Wort.

42. So will ich denen ein Wort ant⸗ dich zu loben wegen der

Gericht von Anbeginn, und bin getroͤſtet

51. Die Hochmuͤthige handleten al⸗
lenthalben wider Recht, aber ich bin von
deinem Geſatz nicht abgewichen.
HErr!'ich hab gedacht an deine
worden.
53. Ich bin ſchier in Ohnmacht gefal⸗
len um der Suͤnder willen, die dein Ge⸗
ſatz verlaſſen. .—.
54. Deine Satzungen waren mein Ge⸗
ſang an dem Orth, da ich ein Frembdling

war. .
55⸗ HErr! ich gedachte an deinen Nah⸗
men bey der Nacht, und bewahrete
dein Gefſal.
96. Die ſes iſt mir wiederfahren, dann
ich hab deine Rechten geſucht.

1
ſ

ſagt hab, daß ich dein Geſatz bewvahre.
58. Ich hab deinem Angeſicht geflehet
von gantzem meinem Hertzen: erbarme
dich meiner nach deinem Wort.

hab meine Fuͤß zu deinen Zeugnuſſen ge⸗
wendet: .
60. Bereit bin ich, und unerſchrocken,
deine Gebott zu halten.
61, Die Strick der Gottloſen haben

1

62. * Ich ſeund

Rechten dei⸗

worten, die mich ſchmaͤhen: dann auf ner Satzungen.

deine Wort hab ichmein gantze Zuverſicht. 63. Ich
43. Und nihm das Wort bder Wahrheit die dich forchten,
von meinem Mund nicht gar binweg: halten⸗

ſch bin theilhaftig aller deren,
und deine Gebott

64. HErr!

—„ —
63. ₰

Heth. R „ 6
57. HErr! mein Theil iſt, wie ich ge⸗

99. Meine Weeg bab ich bedacht, und

, hu
Sopunge

6. N
n, O
66,
Clkanti
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Eie

dein
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70, Jh
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Ulchtet.
Plthiget.
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72. Bl
Elbers.

1. Dan
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felfone
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en genee
e
1Ne

der Dfalmen.

(PWrI.) 725

64. HExr! das Erdreich iſt voll dei⸗
ner Barmhertzigkeit: lehre mich deine
Satzungen.
Teth.

65. Du haſt deinem Knecht Guts ge⸗
than, O HErr! nach deinem Wort.
66. Lehre mich, was guriſt, Zucht und
Erkanntnuß: dann ich hab deinen Ge⸗
botten geglaubet.
67. Ehe dann ich gedemuͤthiget ward,
hab ich uͤbertretten, darum hab ich dein
Wort gehalten. .
63. Du biſt gut, und in deiner Guͤte
lehre mich deine Satzungen.
69. Die Boßheit der Hochmuͤthigen
hat ſich uͤber mich gemehret: ich aber
will deinen Gebotten nachforſchen von
meinem gantzen iſ nts Mi .
70. Ihr Hertz iſt wie Milch zuſammen
gerunnen: aber ich bab dein Geſatz be⸗
trachret.
71. Es iſt mir gut, daß du mich gede⸗
muͤthiget haſt: damit ich deine Satzun⸗
gen lerne. B
72. Beſſer iſt mir das Geſatz deines
Munds, dann tauſend Pfund Golds und
Silbers.
Jod.

73. Deine Haͤnd baben mich gemacht,
und bereitet: gib mir Verſtand, daß ich
deine Gebott lerne. .
74. Die dich foͤrchten, werden mich
ſehen, und ſich erfreuen: dann ich hab
mich gantz auf dein Wort verlaſſen.
75. Ich hab erkannt, HErr! daß dei⸗
ne Recht in Billigkeit beſteyen, und du
laſ mich in deiner Wahrheit gedemü⸗
higet. .
76. Laß deine Barmhertzigkeit mich
troͤſten nach deinem Wort, das du zu dei⸗
nom Knecht geredet haſt. .
77. Deine Erbarmungen ſollen uͤber
mich kommen, ſo werde ich leben: dann
dein Geſatz iſt meine Betrachtung.
78. Die Stoltze ſollen zu Schanden
werden, dann ſie haben mit Unxecht Boß⸗

heit an mir bewieſen, aber ich uͤbe mich in

deinen Gebotten. .
79. Es ſollen ſich zu mir wenden, die
dieh foͤrchten, und die deine Zeugnuſſen
erkennen.
80. Laß mein Hertz unbeflecket werden
in deinen Satzungen: auf daß ich nicht
zu Schanden werde.

Caph.

81. Meine Seel iſt krafftloß worden
von Verlangen nach deinem Heil, und
ich vertraue ſtarck auf dein Wort.

82. Meine Augen haben abgenohmen
im Verlangen nach deinem Wert, und ſie
ſagen: Wann wiͤlt du mich troͤſten?
33. Dann ich bin worden gleichwie ein
Schlauch im Reiff, deiner Satzungen hab
ich nicht vergeſſen. .
84. Wie viel ſeynd der Taͤgen deines
Knechts? wann wirſt du Gericht halten
uͤber die, ſo mich verfolgen?
8‧. Die Unlgerechte haben mir lofe
Mährlein erzehlet: aber nicht wie dein
9 ½. Alſſe deine Gebott ſeynd Warheit:
die Gottloſe haben mich verfolget, hilff
mir.
87. Sie habens ſchier mit mir ausge⸗
macht auf Erden; aber ich hab deine Ge⸗
bott nicht verlaſſen⸗
88. Erhalt mir das Leben nach deiner
Barmhertzigkeit: ſo will ich die Zeugnuſ⸗
ſen deines Munds bewabhren.

Lamed. MS

89, HErr!dein Wort bleibet ewiglich
im Himmel. . .
990. Deine Warheit waͤhret von einem
Geſchlecht zum andern: du haſt die Erd
gegruͤndet, und ſie bleibet immerdar.
91. Nach deiner Ordnung bleibet der
Tag: dann alles dienet dir.
92. Wann dein Geſatz meine Betrach⸗
tung nicht waͤre, ſo waͤre ich vielleicht in
meinem Elend untergangen. .
93. Ich will deiner Satzungen in Ewig⸗
keit nicht vergeſſen: dann durch dieſel⸗
bige haſt du mich lebendig gemacht.
94. Aich bin dein, hilff mir; dann ich
hab deine Satzungen mit Fleiß geſucht.
95. Die Suüͤnder haben auf mich ge⸗
wartet, daß ſie mich umbraͤchten: ich
hab deine Zeugnuſſen verſtanden⸗
„ 26. Ich hab das End geſehen alle
Dingen: aber dein Gebott ſtrecket ſich
ſehr weit.

Miem.

97. HGrr! wie hab ich dein Geſatz ſo
lieb? Ich betrachte es den gantzen Tag.
99. Du haſt mich durch dein Gebott
weißer gemacht, dann meine Feind: dann
es iſt bey mir ewiglich.
„99. Ich war verſtandiger, dann alle,
die mich lebreten: dann deine Zougnuſſen
ſeysd meine Betrachtung. .
100. Ich war verſtaͤndiger, dann die
Alte: dann ich hab deine Gebott geſucht.
101. Meine Fuͤß hab ich von allen bö⸗
ſen Weegen zuruck gehalten: damit ich
deine Wort bewaßrete.
102. Ich bin von deinen Rechten
3 3 nicht

726

Das Buch

nicht abgewichen: dann du haſt mir ein
Geſatz geben. . .
10⁄. Wie ſuͤß ſeynd deine Wort mei⸗
nem Rachen! ſie ſeynd meinem Mund
ſuͤſſer dann Hoͤnig:
104. Aus deinen Gebotten bin ich ver⸗
benuis worden: darum bab ich alle Weeg
er Ungerechtigkeit gehaſſet.
Nun.

105. Dein Wort iſt meinen Fuͤſſen
. Leuchte, und ein Licht meinen Fuß⸗
Steigen.
106, Ich bab geſchworen, und einen
Vorſatz gemacht, die Recht deiner Ge⸗
gechtigkeit zu bewahren.
107, Ich bin ſehr gedemuͤthiget, O
Err! mache mich lebendig nach deinem

ort.
108. Mache dir wohlgefaͤllig, O HErr!
bie freywillige Opffer meines Munds:
und lehre mich deine Recht.
109, Meine Seel iſt allezeit in meinen
Haͤnden: und ich hab deines Geſaͤtzes
nicht vergeſſen.
110. Die Suͤnder haben mir einen
Strick gelegt: und ich bin nicht irr gan⸗
gen von deinen Gebotten⸗
111. Ich hab deine Zeugnuſſen zum
Erb⸗theil bekommen ewiglich: dann ſie
ſeynd die Freud meines Hertzens.
112. Mein Hertz hab ich geneiget, dei⸗
ne Satzungen ewiglich zu halten/ um der
Belohnung willen,
* Samech,

113. Ich hab die Ungerechte gehaſſet:
und hab dein Geſatz lieb gehabt⸗

114. Du biſt mein Helffer und Auf⸗

nehmer: und ich hab mich auf dein Wort
gantz und gar verlaſſen.
115. Weichet von mir ihr Boßhaffti⸗
ge: ſo will ich die Gebott meines GOt⸗
tes durchforſchen. .
416. Nibm mich an nach deinem Wort,
ſo werde ich leben; und laß mich über
meiner Hoffnung nicht zu Schanden wer⸗
lt⸗ „ . . .
den Hilff mir, ſo wird mir Heil wie⸗
derfahren eed ich will deine Satzungen
immerdar betrachten⸗
1 nerde haft alle die verachtet, ſo
von deinen Rechten abweichen; dann ih⸗
re Gedancken ſeynd unrect.
119. Alle Suͤnder auf Erden hab ich
fuͤr Uebertreiter gehalten, darum bab ich
deine Zeugnuſten lieb gehabb.“
120. Dürchſtich mein Fleiſch mit dei⸗
ner Forcht: dann ich hab mich vor dei⸗
nen Rechten geforchtet, òW

(VWrIS.)
Ain.

121. Jeh hab Recht und Gerechtigkeit
geuͤbet; uͤbergib mich denen nicht, ſo
mich laͤſterrn.
122. Nihm deinen Knecht auf im
Guten: laß die Hoffaͤrtige mich nicht un⸗
terdrucken.
123. Meine Augen haben abgenoh
men, aus Verlangen nach deinem Heil
zd nach dem Wort deiner Gerechtig
eit:
124.O Thue mit deinem Knecht nach
deiner Barmhertzigkeit: und lehre mich
deine Satzungen.
129. Ich bin dein Knecht: gib mir
Verſtand, daß ich deine Zeugnuſſen moͤg
erkerlenſ 8
126. HErr! es iſt Zeit, daß du da
thuſt, ſie haben dein Geſatz zertrennet.⸗
127. Darum hab ich deine Gebott lie⸗
ber gehabt, als Gold und Edel⸗Geſtein.
128. Darum bab ich mich gerichtet
nach allen deinen Gebotten: und hab alle
unrechte Weeg gehaſſet.

Dhe.

129. Deine Zeugnuſſen ſeynd wunder⸗
barlich: darum hat ſie meine Seel durch⸗
forſchet.
130. * Die Prklaͤrung deiner Wor⸗
ten erleuchtet: und gibt Verſtand den
Kleinen.
131. Ich hab meinen Mund aufgethan
und den Athem gezogen;: dann ich hatte
ein Verlangen nach deinen Gebotten.
132. Schaue auf mich, und erbarme
dich meiner, nach dem Gericht derjeni⸗
gen, ſo deinen Nahmen lieben.
133. Richte meine Gaͤng nach deinem
Wort: und laß keine Ungerechtigkeit
uͤber mich heurſchen,
134. Erloͤſe mich von den lugenhafften
Nachreden der Menſchen; auf daß ich dei⸗
ne Gebott bewahre.
135. Erleuchte dein Angeſicht uͤber
deinen Knecht; und lehre mich deine Sa⸗
tzungen.—
1356. Meine Augen haben Waſſer⸗Baͤch
heraus flieſſen laſſen: darum, daß ſie dein
Geſatz nicht gehalten haben⸗

Sade. .

137, HErr! du biſt gerecht, und dein
Gericht iſt recht.
138. Du haſt die Gerechtigkeit, deins
Zeugnuſſen, und deine Warheit befohlen,
mit gankem Ernſt.
139. Mein Eyfer hat gemacht, daß ich
verſchmachtet bin: darum,

NN 2 R

Dei⸗

daß meine
„Feind deine Wort vergeſſen hasen

145.
feitem
Rwil
ſhen.
146.

dein Be⸗
149.
en⸗Nör,
Urt het
19 h
ſeſter Ber
Elndig ne
10o, Die
uerecti
deinen
lz1. H0.

Weeg ſe
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cegrun

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fte mich
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34 Gib
ſeklöleſn
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4 eſucht,
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lutoktnd

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ſe Selenue
e N

8 .
Gdeteothſe
dſinmmt

gefei
e

n
d

8N
io

Nl

ne Weeg

der Pſealmen.

(PrIS.) 227

140. Deine Red iſt ſehr wohl durchs

Feur gelaͤutert: und dein Knecht hat ſie

geliebt. .
141. Ich bin ein Juͤngling, und bin
verachtet: deiner Saßzungen bin ich nicht
vergeſſen. —
142. Deine Gerechtigkeit iſt Gerech⸗
tigkeit ewiglich: und dein Geſatz iſt
Warheit. .
143. Truͤbſal und Angſt hat mich ge⸗
troffen: deine Gebott ſeynd meine Be⸗
trachtung. .—
124. Deine Zeugnuſſen ſeynd billich
in Ewigkeit: gib mir Verſtand, ſo werde
ich leben⸗
Coph.

145. Ich hab geruffen aus gantzem
meinem Hertzen, erhoͤre mich, O HErr!
ſ will ich beinen Satzungen nachfor⸗
6 en. — .
146. Zu dir hab ich geruffen, hilff
mir: damit ich beine Gebott bewahre.
147. Ich bin vor Tag aufgeſtanden,
und hab geruffen: dann ich hatte auf
dein Wort ein ſtarckes Vertrauen.
148. Meine Augen ſeynd vor der Mor⸗
en⸗Roͤth zu dir erwacht, damit ich dein
ort betrachtete: =
149. HErr erhore meine Stimm nach
deiner Barmhertzigkeit: und mach mich
lebendig nach deinem Gericht.
180. Die mich verfolgen, haben ſich zur
Ungerechtigkeit genahet: ehnpaber weit
von deinem Geſatz abgewichen
1951. HErr! du biſt nahe:
ſeynd Warheit.
152. Ich hab im Anfang von deinen
Zeugnuſſen erkannt, daß du ſie in Ewig⸗
4

it gegruͤndet haſt.
Res.

153. Siehe meine Demuth an, und
erreite mich: daun ich hab dein Geſatz
nicht vergeſſen.
154. Gib ein Urtheil in meiner Sach
und erloͤſe mich: mache mich lebendig

159. Siehe an HErr! daß ieh deine
Gebott geliebt hab: und mache mich le⸗
bendig durch deine Barmbertzigkeit.
166. Der Anfang deiner Worten iſt
Warkheit: alle Gericht deiner Gerechtig⸗
keit bleiben ewiglich.

7 Sin⸗

161. Die Fuͤrſten haben mich ohne Ur⸗
ſach verfoiget: und mein Hertz hat ſich
gefoͤrchtet orten.

uͤr deinen
162. Ich will mich über deine Red er⸗
freuen: wie einer, der groſſen Ranb ge⸗
funden bat.
163. Ich haſſe die Ungerechtigkeit, und
hab ein Abſcheuen davon: aber dein Ge⸗
ſatz hab ich lieb.
164. * Siebenmahl im Tag hab ich
[dir Lob geſagt, uͤber die Rechten deiner
Gerechtigkeit.

165. Die dein Geſatz lieben, die ha⸗
Ver ab Frieden: und haben keinen
Anſtoß.
166. HGrr! ich hab auf dein Heil ge⸗
wartet: und hav deine Gebort geliebt.
167. Meine Seel hat deine Zeugnuſ⸗
ſen⸗ hewahret: und hat dieſelbige ſebr
geliebt. .
168. Deine Gebott, und deine Zeug⸗
nuſſen hab ich gehalten: dann all meine
Weeg ſeynd vor deinem Angeſicht.

Tau.

159. Laß mein Flehen ſich vor dein An⸗
geſicht nahen, O. HErr! und gib mir
Verſtand nach deinem Wort. 7
160. Mein Begehren laß vor deinen
Augen erſcheinen: erloͤſe mich nach dei⸗
nem Wort.ẽ« .
171. Meine Lippen ſollen ein Lob⸗Ge⸗
ſang hervorbringen, wann du mich dei⸗
ne Satzungen gelehrt haſt.
172. Meine Zung ſoll dein Wort aus⸗
feden : dann all deine Gebott ſeynd Bil⸗
ig

um deines Worts willen⸗

155. Das Heil iſt weit von denen Suͤn⸗

dern: dann ſie haben deine Satzungen
nicht geſucht. .
156. HERR.! deiner Erbarmnuſſen

ſennd ſehr viel: mach mich leben dig nach

deinem Gericht.

157. Viel verfolgen und plagen mich,
ich bin von deinen Zeugnuffen nicht ab⸗
gewichen. .
158. Ich hab die Uebertretter geſeben,
und bin verſchmachtet: dann ſie haben

eit.
173. Laß mir deine Hand helffen: dann
ich hab deine Gebott auserwaͤhlet.
174. HErr! mich hat verlauget nach
deinem Heil, dein Gelatz iſt meine Be⸗
trachtung⸗ S
490. Reine Seel wird leben, tind dieß
preiſen: und deine Rechten werden mik
belffen. .
176. Ich hab geirret, wie ein verlohr⸗
nes Schaaf: ſuche deinen Knecht: dant
ich hab deine Gebott nicht vergeſten.

dein Wort nicht gehaiten.

34 Der

7²⁸

Das Buch

(Pſ. 119, 120,121.122,

Der 119. Pfalm.
J. David, von Saul vertrieben, beklagt
ſich uber die falſche Schmaͤher. 11. Chri⸗
ſtus über ſeine Verfolger, Lurcken,
und Unglaubige,

1. Ein Staffel⸗Gefang⸗

CIch hab zum HErrn geruffen, da ich
J in Trubſal war: und er hat mich
ethoret, O
2. HErr! erloͤſe meine Seel von un⸗
erechten Lefftzen, und von den liſtigen

Der 121. Pfalm.
IJ. David beſchreibt die Herrlichkeit

lem II. Im geheimen Verſtand die
Gluckſeeligkeit der Kirchen Grres,
und des Himmliſchen Vatter⸗
lands.

1, Ein Staffel⸗Geſang⸗

CIch hab mich in dem erfreuet, das zu
O) mir geſagt iſt: Wir ſollen in das
Hauß des HExrn gehen.

ungen. SS
3. Was moͤchte man dir geben, oder
was moͤchte man dir zulegen, zu einer
liſtigen Zungen?«?
4. Die ſcharffe Pfeil des Gewalti⸗
gen⸗ ſamt den Kohlen, die alles verwuͤ⸗

5. Weh mir! daß meine Pilgerfahrt⸗

ſo lang ſich verweilet hat: ich hab mich z

aufgehalten unter denen, die zu Cedar
wyhnen.
6. Meine Seel iſt lang ein Frembd⸗
lins geweſen.
7, Ich hielt mich friedlich mit denen,
die den Frieden haſſen; und wann ich
mit ihnen redete, ſo fiengen ſie Streit
wider mich an ohne Urſach.

Der 120. Pfalm.

I. Det Prophet⸗ II. Chriſtus lehrt, daß
man ſoll Huͤlff und Troſt allein bey Grtt
ſuchen, und daß Chriſti Kirch unter
GOttes Schutz ſicher ſey in allen
Zufaͤllen.
Ein Staßffel⸗Geſang.
1. (ch hebte meine Augen hanauf zu
J den Bergen, daher mir Hülff
wird kommen,.
2, Meine Huͤlff iſt vom HErrn, der
Himmel und Erden gemacht hat.
3. Er laſſe deinen Fuß nicht beweget

werden: Er ſchlaff auch nicht, der Iſ⸗

rael behuͤtet.
4. Siehe, er ſchlummert, und ſchlafft
nicht, der Iſrael bewahret. .
5. Der HErr behuͤte dich, der HErr iſt
dein Schixm, über deine rechte Hand.
6, Die Sonn wird dieh des Tags nicht
brennen, nuch der Mond bey der Nacht.
7. Der HErr behüte dich vor allem
Boͤſen; der HErr wolle deine Geel be⸗

wahren,
HöErr bkewahre deinen Ein⸗

8. Der H
gang und deinen Ausgang: von nun an

dis in Ewigkeit.

2., Unſere Fuͤß ſtunden in deinen Vor⸗
Hoͤfen, O Jeruſalem, .
3. Jeruſalem, die gehauet wird, wird
wie eine Stadt, die ſich zur Gemein⸗
ſchafft zuſammen fuͤget.
4. Dann dahin ſeynd die Staͤmm bin⸗
auf gangen, die Staͤmm des HErrn, das
Zeugnuß Iſrael den Nahmen des HErrn

zu loben, . 5
5. Dann daſelbſt ſeynd die Stuͤhl ge⸗
ſtanden zum Gericht; die Stühl uͤber
das Hauß Davids S
6, Bittet, was Jeruſalem zum Frie⸗
den dienet: und daß ſie Ueberfluß haben,
die dich ieben.
7. Es werde Fried in deiner Krafft,
und Ueberſluß in deinen Thuͤrnen.
g. Um meiner Brübder, und meiner
Nachſten willen, hab ich dir Fried ge⸗

wüͤnſcher. —
9. Um des Hauß willen des HErrn
unſers GOttes, hab ich deine Wohl⸗
farth geſucht.

Der 122. Pfalm.

I. Gebert Davids, II. Chriſti und ei⸗
nes Utenſchen, welcher zur Zeit der
Verfolgung ſein Gemuth zu GPtt
erhebet.

Ein Staßffel⸗Geſang⸗

1. Ju dir erhebe ich meine Augen, der
du im Himmel wohneſt.
2. Siehe, gleichwie die Augen der
Knechten auf die Hand ihrer Herren ſe⸗
hen. Und wie die Augen der Magd auf
die Haͤnd ihrer Frauen ſehen: alſo ſeynd

unſere Augen zum HErrn unſerm Gtt,

bis daß er ſich unſer erbarme. .
3. Erbarme dich unſer, O HErr! er⸗
barme dich unſer: dann wir ſeynd mit
Verachtung ſehr erfuͤllet.
4. Dann unſere Seel iſt ſehr erfuͤl⸗
let: wir ſeynd den Retaben zur Schmach
fadreb⸗ Hochmüthi
Der

des Leneele⸗ und der Stadr Jeruſa⸗

gen zur Verachtung

lee
l ethu
9, Vie
chlun
Grimmm

ſen N
ſebell.
7. Un
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Strick ſe

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9

Cicn

der Pſaimen. (P123. 124. 125.126.) 729
Der 123. Pfalm. Der 125. Pfalm.

I David. II, Chriſtus, und ein jeder I. Danckſagung wegen Brledigung aus

Chriſt mit ihme danckkt GDrt daß er der Babyloniſchen Gefaͤngnuß. I1. im
ihn, und das Volck, aus der älfſerſten geheimen Verſtand fuͤr die Erlaſung des
Gefahr hat geriſſen. menſchlichen Geſchlechts, welche der
1. Ein Staffel⸗Geſang. Drophet im Geiſt vorſiehet

. . S (G
Mann der Err nicht waͤre uuter une de. Ee r le eſang
geweſen, ſo ſage nun Iſrael: SOlls der HErr die Gefaͤngnuß Sis
2. Wann der HErr nicht waͤre inter l wendet, ſeynd wir den ier
uns geweſen, da ſich die Meuſchen wider worden, die Troſt empfangen. .
uns erhuben; 2. Dag ward unſer Mund mit Freud
3. Vlielleicht baͤtten ſie uns lebendig erfuͤllet: und unſere Zung mit Frolo⸗
verſchlungen: Da ihr Zorn wider uns cken. Alsdann werden ſie ſagen unter

ergrimmet, den Heyden; der HErr hat groſſe Ding
4. Vielleicht haͤtte uns das Waſſer er⸗ an ihnen gethan. . . 3
ſaͤuffet. 3. Der HErr hat groſſe Ding an uns ge⸗

5. Unſere Seel iſt durch einen Bach than: und wir ſeynd froͤlich worden.

gangen vielleicht waͤre unſere Seel 4. HErr! wende unſere Gefaͤngnuß,

urch ein unertraͤgliches Waſſer gan⸗ wie ein Bach im Mittag.
gen. . 3. Die mit Thraͤuen ſaͤen, werden mit
6. Gelobt ſey der HErr, der uns ih⸗ Frolocken erndten.
ren Zaͤhnen nicht hat zum Raub uͤber⸗ 6. Sie giengen hin, giengen, und
geben, . weineten, und wurffen ihren Saamen.
7. Unſere Seel iſt gleichwie ein Spatz Aber im Wiederkommen werden ſie
aus dem Strick der Jaͤger errettet: der kommen mit Frolocken, und ihre Gar⸗
Eerrie iſt zerbrochen, und wir ſeynd be⸗ ben tragen.
reyet. 3
8. Unſere Huͤlff iſt im Nahmen des ali
HERRN, der Himmel und Erden ge⸗ Der 126. Pfalm.
macht. . I. Dieſer Dſalm lehrt, daß man ſich
. keines Dings ſoll naterfaugen, ohne
Aa ſ Anruffung der Huͤlff Gchetes. II. Weil
Der 12 4. Pfaln⸗ ⸗ Hulff und Gnad, Glory und Seeligkeit
I. Lehret der Prophet II. GOttes Kirch, durch Chriſtum uns werden mit⸗
daß G Ptt die Fromme erhalte, die Boſe getheilt.

aber laſſe ſincken, . —
diezünen 1. Ein Staffel⸗Geſang Salomonis.

S Geſang. = 2 :
. Ein Staffel⸗Geſang Wo der HErr das Hauß nicht banet,
ie auf den HErrn vertrauen, ſeynd — ſo arbeiten umſonſt, die daſſelbi
WV⅛V wie der Berg Sion: Es mas in bauen. Wo der HErr die Stadt nicht
Ewigkeit nicht beweget werden, der bewahret, ſo wachet vergeblich, der ſie
wohnet “ V bewahret.
2, In Jeruſalem. Rings um ſie her 2. Es iſt euch umſonſt, daß ihr vor Tag
ſeynd Berg, und der HErr iſt rings um aufſtehet: ſtehet auf, nachdem ihr ge⸗
ſein Volck her, von nun an bis in Ewig⸗ ſeſſen ſeyd, die ihr mühſeeliges Brod
keit. eſſet. Wann er ſeinen Geliebten den
3. Dann der HErr wird die Ruth der Schlaff wird geben:
Gottloſen uͤber das Looß der Gerechten 3. Siehe, die Kinder ſeynd ein Erb⸗
nicht ergehen laſſen: damit die Gerech⸗ ſchafft des HErrn: Leibs⸗Frucht iſt ei⸗
te ihre Hand zur Ungerechtigkeit nicht ne Belohnung.

ausſtrecken. . 4. Wie Pfeil in der Hand des Star⸗
4. HErr! thue Guts den Frommen, cken, alſo ſeynd die Kinder der Ausge⸗
und den Aufrichtigen von Hertzen. ſtoſſenen:

5. Die ſich aber aus der Bahn auf ver⸗ 5,. Seelig iſt der Mann, der mit ihnen
kehrte Weeg leucken, die wird der HErr erfüllet ſein Verlangen; er wird nicht
mit den Uebelthäͤtern herzu führen: in Schanden ſtehen, wann er mit ſeinen
Zeihden im Thor wird reden.

Fried ſey uͤber Itrael.

IJ. Ermahnung zur Danckbarkeit fuͤr
die Erloͤſung aus ſo groſſen⸗ Gefahren.

mich nicht koͤnnen uͤberwaͤltigen.

aguf den Taͤchern: das verdorret, ehe

73

Das Buch (wPf. 127. 128.129. 13.131.)

Der 127. Pfalm.

IJ. Gluͤck und Heil auch in dieſem Le⸗
ben widerfahret denen, welche GGtt
foͤrchten. II. Dorten der ewige
Frieden.

1. Ein Staffel⸗Geſang.

Seelig ſeynd alle, die den HErrn
foͤrchten, die auf ſeinen Weegen
wandleu. . , .
2. Dann du wirſt von deiner Arbeit
eſſen: ſeelig biſt du, und es wird die
wohl gehen. =
3. Dein Weib wird ſeyn, wie ein
fruchtbarer Wein⸗Stock an den Seiten
deines Hauß: die Kinder wie junge Oel⸗
Zweig, rings um deinen Tiſch⸗

Der 129. Pfalm.

Buß⸗Pfſalm und Gebett. I. Der Sy⸗

nagog,

II. der Kirch, und jeder Seel,
ſo ihre Suͤnd veweinet, und GPrt
fle hentlich um Verzeyhung
bittet.

1. Ein Staffel⸗Geſang.

Aus den Tieffen hab ich zu dir geruffen,
HErr!

2. HErr! erhoͤre meine Stimm. Laß

deine Ohren mercken auf die Stimm mei⸗
nes Flehens.

3. Wann du HErr! wirſt acht haben

auf die Sund, O. HErr! wer wird das
koͤnnen ausſtehen?

4. Dann es iſt Verſoͤhnung bey dir:

und um deines Gelatzes willen hab ich

4. Siehe/ alſs wird der Menſch ge⸗ auf dich HErr geterret. Mein Seel
ſeegnet werden, der den HErrn foͤrchtet. hat ſich auf ſein Wort verlaſſen.

5. Der HErr ſeegne dich aus Sion:
und du ſolleſt den Wohl⸗Stand Jeruſa⸗
lem ſehen, alle die Taͤg deines Lebens.
6. Und du ſolleſt deine Kinds⸗Kinder
ſehen, und Fried über Iſrael.

Der 122. Pfalm.

II. Daß Huͤlff und Gnad, von GOtt
der Kirchen G Ottes wieder⸗
fahre.

1. Ein Staffel⸗Geſang.
Sie haben mich offt angefochten von
meiner Jugend an, ſo ſag nun
Fſrael: =
2. Sie haben mich offt angefgaten
von meiner Jugend an: aber ſie haben

3. Die Suͤnder haben auf meinem
Rucken geſchmiedet: ſie haben ihr Un⸗
gerechtigkeit lang geuͤbet.
4. BDer HErr, der gerecht iſt, hat den
Nacken der Suͤnder abgeſchnitten.

5. Auf den HErrn hat mein Seel ge⸗

2 .
6. Von der Morgen⸗Wacht an bis in
die Nacht ſoll Iſrael auf den HErrn
vertrauen. .
7. Dann bey dem HErrn iſt Barmher⸗
tzigkeit: und bey ihm iſt die uͤberfluͤſſige
Endſi gee eon wird Iſaen
8. Und er ſelbſt wird Iſrael von allen
ſeinen Miſſethaten erloͤſen⸗

Der 130. Pſalm.*

I. David nihmt (H Ott zum Zeugen, daß
er nach hohen Dingen nicht trachte, ſo
dern ſich in der Demuth halte. Il. Im
geheimen Verſtand bittet Chriſtus durch
ſeine Demuth fuͤr Iſrael, und ſeine
Kirch.

1. Ein Staffel⸗Geſang Davids.
Err! mein Hertz iſt nicht aufgebla⸗
ſen: und meine Augen ſeynd nicht
erhoben. Ich hab nicht gewandlet in
groſſen, noch in wunderlichen Dingen,
die uͤber mich ſeynd.

=
S

5. Es ſollen alle zu Schanden wer⸗
den, und wieder zuruck kehren, die Sion

haſſen.
6, Sie ſollen werden, wie das Graß

dann mans ausrupfet.
7. Davon ſeine Hand nicht fuͤllet, ders
abmaͤhet, noch ſeine Schooß, der die

Garben ſammlet. .
8. Und die voruͤber giengen, ſprachen

2. Bin ich nicht demuͤthig geſinnet
geweſen: ſondern hab mein
hoben: So ſoll die Belohnung meiner
Seelen ſeyn, wie eines Saͤuglings, der
D den Bruͤſten ſeiner Mutter entweh⸗
net iſt.

nun an, bis in Ewigkeit.

Der 131. Pfalm.

nicht: der Seegen des HErrn ſey uͤber
euch: wir haben euch geſeegnet im Nab⸗
men des HErrn⸗ MZVM

I. Davids Eyfer vegehrt, daß Gctt
den Meſfiam woͤlle ſchicken, und das
ewige

ertz er⸗

ſtttigen.
3. Iſrael hoffe auf den HErrn, von

Geſge

—
wige
ittet
diter

4
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ſchpue
Giß

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hineitt
Olthy h
9 Ett
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thun, vnd
10, lpe
deines Geſ

Drwid wi

eͤleibs
12 Jmm
Durd halt
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Ulen guch
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14. On
fvählet:
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14. Diß
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uth helt!
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ch

eNA
ttide

unan

.
/

ebe

der Pfalm
swige Reich beſtaͤttigen. II. Dieſes
bittet duch die Chriſtliche Kirch durch
Davids, und Thriſti Verdienſt
ſelbſten.

1. Ein Staffel⸗Geſang.

Her ! gedeucke an David, und an alle
ſeine Sanfftmuͤthigkeit.

2. Wie er dem HErrn einen Eyd ge⸗

ſchworen hat, und dem GOtt Jacobs ein

Geluͤbd gethan. . =
3. Ich will zu der Hütten meines
auß nicht hinein gehen, noch auf das
eth meines Lagers ſteigen. .
4. Ich will meinen Augen keinen
Schlaff geben, noch meine Augen⸗Lieder
ſchlummern laſſen.
5. Ich will auch meinem Haubt kei⸗
ne Ruhe gunnen: bis ich eine Statt
fuͤr den HErrn finde, einen Tabernackel
fuͤr den GOtt Jaeob. .
6. Siehe, wir haben von ihr gehoͤret
in Ephrata: wir haben ſie auf dem Feld

am Wald gefunden.

7. Wir wollen zu ſeinem Tabernackel
hinein geben: und anbetten au dem
Orth, da ſeine Fuͤß geſtanden ſeynd.

9. Stebe auf, HErr! zu deiner Ruhe,
du und die Arch deiner Heiligung.
9. Laß deine Prieſter Gerechtigkeit an⸗
thun, und deine Heilige frolocken.

10. * Wende nicht ab das Angeſicht
deines Geſalbten, um deines Knechts
Davids willen,
11. Der HErr hat dem David die
Wahrheit geſchworen, und er wird ſie
erfuͤllen. Ich will von der Frucht dei⸗
nes Leibs auf deinen Stuhl ſetzen.
12. Im Fall deine Kinder meinen
Bund halten werden, und dieſe meine
Zeugnuſſen, die ich ſie lehren will: So
ſollen auch ihre Kinder ewiglich auf
deinem Stuhl ſitzen. .
13. Dann der HErr hat Sion aus⸗
erzwaͤhlet: Ex hat ſie ihm auserwaͤhlet
zur Wohnung. .
14. Diß iſt meine Ruhe in Ewig⸗
keit: hie will ich wohnen, dann ich hab

ſie auserwaͤhlet. SS S
15, Ihre Wittwen will ich reichlich
ſeegnen; ihre Arme will ich mit Brod
erſaͤttigen. . = .
16. Ihre Prieſter will ich mit Heil
bekleiden, und ihre Heilige ſollen ſich
mit Frolocken erfreuen.
17. Daſelbſt wil ich das Horn Da⸗
Lids hervor bringen: Ich hab meinem
Geſalbten eine Leuchte zubereitet.
18. Seine Feind will ich uit Schan⸗

en. — (Pf. 131.132.133.134.) T21
den bekleiden: aber meine Heiligung ſoll
uͤber ihn herrlich hervor bluͤhen.

Der 132. Pfalm.

I. Der Prophet lobet den Frieden, und
die Einigkeit deren, ſo in einer Ge⸗
mein; 11 Sonderbar deren, ſo in
Chriſti Kirch ewiglich im Frieden
wohnen.

1. Ein Staffel⸗Geſang Davids.

iehe, wie gut, und wie lieblich iſts,
daß Bruͤder in Eintracht bey einan⸗
der wohnen. ie Salb .
2. Es iſt wie Salb auf dem Haubt,
ie herab flieſſet in den Bart, . den
Bart Aaron. Die in den Saum ſeines
Kleids herab flieſſet:
23. Wie der Thau Hermon, der herab
faͤllt auf den Berg Sion. Dann da⸗
ſelbſt hat der HErr den Seegen befoh⸗
len, und das Leben bis in Ewigkeit.

Der 133. Pfalm.

I. Der Prophet ermahnt alle zu GGt⸗
tes Lob, und verſpricht ihnen den
Seegen des HErrn.

1. Ein Staffel⸗Geſang.

Siehe/ * nun lobet den „Brrn alle
Knecht des HErrn. Die ihr im
Hauß des HErrn ſtehet, in den Vor⸗—
Hoͤfen des Hauß unſers GOttes.
2. Hebet eure Haͤnd bey der Nacht
auf zum Heiligthum, und lobet den
3. Der HErr ſeegne dich aus Sion,
der Himmel und Erden gemacht hat.

Der 134. Pfalm.

I. Der Prophet und die Synagog.
II. Chriſtliche Kirch ermahnt aber⸗
mahl das Volck zum Loy Grtes,
welcher Iſrael, und dem Chriſten⸗
thum ſo viel Gucthaten hat er⸗
wieſen.
1, Alleluja⸗
Lobet den Nahmen des HErrn, ihr
Knecht, lobet den HErrn.
2. Die ihr im Hauß des HErrn ſtehet/ in
den Vor⸗Hoͤfen des Hauß unſers GOttes.
3. Lobet den HErru, dann der HErr
iſt gut, lob⸗ſinget ſeinem Nahmen, dann
er iſt lieblich.
4. Dann der HErr hat ihm Jaecob aus⸗
erwaͤhlet, und Ifrael zu ſeinem Erb⸗theil.
5. Dann

73²

Das Buch

(Pf. 134. 135.)

5. Dann ich weiß, daß der HERR
groß iſt, und unſer GOtt iſt uͤber alle
Goͤtter.

obet den HErrn, dann er iſt gut:
dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhrer

ewiglich
6. Alles, was er gewolt hat, das hat 2. Lobet den GODTF aller Goͤtter:
der HErr gemacht im Himmel, auf Er⸗ſdann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

den, im Meer, und in allen Abgruͤnden. glich⸗

7. Der die Wolcken heraus füͤhret

3. Lobet den HEren aller Herren:

vom End der Erden: und die Blitz zu dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

Regen macht.
Schaͤtzen hervor bringet:

Der die Wind aus ſeinen glich. . .
4. Der allein groſſe Wunder thut:

2. Der die Erſt⸗Geburt in Egypten er⸗ dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

ſchlagen hat, vom Menſchen bis nun

Beehtind hat mitten in dixr, O Egypten!
Zeichen und Wunder aus
den Pharao, und uͤber all ſeine Knecht.
10. Der viel Voͤlcker erſchlagen hat:
und hat maͤchtige Koͤnig getoͤdtet.
11. Sehon, den König der Amorr⸗
hiter, und Og den Koͤnig zu Baſan,
und alle Koͤnigreich Chanaan,
12. Und hat ihr Land zum Erb⸗theil
gegeben, zum Erb⸗theil ſeinem Volck
Iſr

ael. =S
13. HErr! dein Nahm bleibet in E⸗
wigkeit: HErr! dein Gedaͤchtnuß blei⸗
bet von einem Geſchlecht zum andern:
14. Dann der HErr wird ſein Volck
richten: und er wird ſich von ſeinen
Knechten erbitten laſſen.
15. Die Goͤtzen der Heyden ſeynd
Silber nu Gold, von Menſchen⸗Haͤn⸗
emacht.
denge Sie haben Mund und reden nicht:
ſie baben Angen, und ſehen nicht:
17, Sie haben Ohren, und hoͤren
nicht: ſo iſt auch kein Atbem in ihrem

Mund.
18. Es ſollen ihnen gleich werden,
die ſie machen: und alle, die auf ſie
vertrauen.
19. Ihr, vom Hanß Iſrael, lobet den
HErrn: ihr, vom Hauß Aaron, lobet
den HErrn. .
20. Ihr, vom Hauß Levi, lobet den
HErrn, die ihr den HErrn foͤrchtet, lo⸗
bet den HErrn.
21. Gebenedeyet ſey der HErr aus
Sion, der zu Jeruſalem wohnet.

Der 135. Pfalm.

I. Der Prophet und die Synagog,
II. Chriſtliche Kirch ſtellt vor Ausen
die groſſe Wohlthaten GGttes; und
ermahnt uns alle, ihme darum zu

dancken.

1. Alleluja.

glich⸗

5. Der die Himmel mit Berſtand ge⸗

ten! macht hat: dann ſeine Barmhertzigkeit
eſandt, über waͤhret ewiglich.

6. Der die Erd auf das Waſſer be⸗
veſtiget hat: dann ſeine Barmbertzigkeit
waͤbret ewiglich.
7. Der groſſe Lichter gemacht hat:
dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

gli * . „
8. Die Sonn, dem Tag fürzuſtehen:
dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

glich.
9. Den Mond, ſamt den Sternen,
der Nacht füͤrzuſtehen: dann ſeine
Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich.

10 Der Egypten geſchlagen hat mit
ihren Erſt⸗gebohrnen: dann ſeine Barm⸗
hertzigkeit waͤhret ewiglich.

11. Der Iſrael mitten heraus gefuͤhret
bat: dann ſeine Barmhetzigkeit waͤhret
ewiglich.
12. Mit maͤchtiger Hand, und hoch
erhobenem Arm: dann ſeine Barmher⸗
tzigkeit waͤhret ewiglich.

13. Der das rothe Meer in Theil ge⸗
theilet hat: dann ſeine Barmhertzigkeit
waͤhret ewiglich. .
14. Und hat Iſrael mitten hindurch
geführet: dann ſeine Barmhertzigkeit
waͤhret ewiglich. .
15. Und hat den Pharas mit ſeiner
Heers⸗Krafft ins rothe Meer geſtoſſen:
dane ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗
glich. .
16. Der ſein Polck durch die Wuͤſte
gefuͤhret hat: dann ſeine Barmhertzig⸗
keit waͤbret ewiglich.
17. Der groſſe Koͤnig erſchlagen hat:
bang ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

18. Und hat die maͤchtige Koͤnig ge⸗
toͤdtet: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗
ret uwiglich. ⸗ .
19. Sehsn, den Koͤnig der Amorrbi⸗
ter: daun ſeine Barmhbertzigkeit waͤhret
ewiglich.
20. Und

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ret ewiglich.
22. Jum Erbetheil ſeinem Knecht Iſ⸗

ret ewiglich.

Der Plalmen.

4

Pſ. 135.186. 137.138.) 733

20. Und Og, den König zu Baſan: 8. Du unſeelige Tochter Babylon:

dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

lich. SDW
3 21. Und hat ihr Land zum Erb⸗theil
geben: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗

vael: dann ſeine Barmhertzigkeit wah⸗

23, Dann er hat an uns gedacht, da

David,

ſeelig iſt, der dirs wiederum vergelten

wird, was du an uns gethan haſt.
9. Seelig iſt, der deine kleine Kin⸗

der ergreiffen wird, und wird ſie an ei⸗
nem Felſen zerſchmettern.

Der 137. Pfalm.

die Synagog und GGttes⸗

wir gedemuͤthiget waren: dann ſeine Kirch danckt Gtr dem HErern, daß

Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. ſ
24, Und hat uns von unſern Feinden
erloͤſet: dann ſeine Barmhertzigkeit
wahret ewiglch.
25. Der allem Fleiſch Speiß giebt:

dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

glich. .
26. Lobet den GOtt des Himmels:
dann ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewi⸗
glich. Lobet den HErrn aller Herrn:
de ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewi⸗
glich.

Der 136. Pſalm.
IJ. Der Prophet weiſaget von der

Babyloniſchen Gefaͤngnuß, und Zer⸗
ſtörung Jeruſalem. 11. Die Chriſtli⸗

che Kirch klagt GGtt das Blend und

Anliegen der Glaubigen, und bezgehrt
prophetiſcher Weiß, daß GPrr ihren
Feinden vergelte durch deren Unrer⸗
gang und Austilgung.

Ein Pſalm Davids fuͤr Jeremia.
1. Ar den Stroͤmen Babylon, da ſaſ⸗
L1 ſen wir, und weinten: wann
wir an Sion gedachten⸗

2. Wir hengten unſere Saiten⸗ſplel

auf an die Weiden, die darinnen ſeynd⸗

3. Dann daſelbſt forderten von uns
ein Lied, die uns gefaͤnglich dahin ge⸗
bracht hatten: und die uns binweg ge⸗
ſuͤhret hatten: Singet uns ein Lob⸗
Geſang von den Geſaͤngern Sion.
4. Pe ſolten wir das Geſang des

HErrn in einem frembden Land ſingen?

5. Jeruſalem, wo ich deiner vergeſſe,
ſo ion meinmer rechten Hand vergeſſen
werden.
6. Meine Zuuns ſoll an meinem Rachen
kleben, wo ich nicht an dich gedencke:
Und wo ich Jeruſalem nicht vortetze,
im Anfang meiner Freiud.
7. HErr! ſey ingedenck der Kinder
Edom, am Tag Jernſalem: Die ſagten:
Verwuͤſtet, verwuͤſtet, bis auf den Grund
und Boden in ihr⸗

er vom niedrigen zum hohen Stand
ſie erhoben, und von ihren Feinden
erlediget hat. Ermahnt die Koͤnig,
daß ſie auch desgleichen thun.
1. Fuͤr David ſelbſt.
Err! ich will dir dancken von mei⸗
nem gantzen Hertzen: dann du
haſt die Wort meines Munds gehoͤret.
Vor dem Angeſicht der Engeln will
ich dir lobſingen. .
2. Ich will anbetten gegen deinem hei⸗
ligen Tempel, und deinen Nahmen prei⸗
ſen. Ueber dein Barmhertzigkeit und
Wahrheit: dann du haſt deinen Hei⸗
ligen Nahmen uͤber alles groß gemacht.
3. An welchem Tag ich dich anruffe,
ſo erhoͤre mich: du wirtt in meiner Seel
die Krafft vermehren⸗
4. Alle Koͤnig des Erd⸗bodens ſollen
dich loben, O HErr! dann ſie haben
alle Wort deines Runds gehoͤret.
5. Und ſie ſollen ſingen auf den We⸗
gen des HErrn: dann die Herrlichkeit
des HErrn iſt ſehr grobß,
6. Dann der HErr iſt hoch, und ſie⸗
het an, was niedrig iſt: und was hoch iſt,
das kennet er von fern. —⸗
7. Wann ich ſchon mitten in Truͤb⸗
ſal daher gehe, ſo wirſt du mich doch
lebendig machen: und du haſt deine
Hand uͤber den Zorn meiner Feinden
ausgeſtrecket, und dein rechte Hand hat
mich errettet. . .. .
3. Der HErr wirds fuͤr mich vergel⸗
ten: HErr! deine Barmhertzigkeit waͤh⸗
ret ewiglich: verachte nicht die Werck
deiner Haͤnden.

Der 138. Pſalm.

Hie lehrt der Prophet, die Synagog
und GOttes⸗Kirch, daß GO Call⸗
wiſſend, und allenthalben gegenwaͤr⸗
tig, unſer Weſen, Chun und Laſſen,
auch die geringſte und geheimſte
Gedancken wiſſe, und ſehe.

rr?

1, Zum End, ein Pſalm Davids.
HE

724

Das Buch

(Pſ. 138. 139.)

Err! mich bewaͤhret, und! 1
Err! du baſt mich . ſihrer mehr ſeyn, dann des Sands: ich

kenneſt mich:

18. Waun ich ſie zehlen wolte, ſo wird

2. *½ Du kenneſt mein Niederſitzen, bin aufgeſtanden, und bin noch bey dir⸗

und mein Aufſtehen.
3. Du haſt meine Gedancken von

weitem verſtanden: meinen Pfad, und

meine Mießſchnur haſt du ausgefor⸗

er.
ſher⸗ Und du haſt alle meine Weeg vor⸗

geſehen: dann es iſt keine Red auf mei⸗
ner Zungen.
8. Siehe, HBrr! du weiſt alles,
was ſich jungſt, „und vor Alters zu⸗
getragen har; du haſt mich gemacht,
und haſt deine Hand auf mich gelegt.
6. Dein Erkanntnuß iſt gar wunder⸗
lich vor mir: ſie iſt mir zu hocb, ich kan
nicht darzu langen.
7. Wohin ſoll ich gehen vor deinem
Geiſt? und wohin ſoll ich fliehen vor
deinem Angeſicht?
8. Fahre ich hinauf in den Himmel,
ſo viſt du da: Fahre ich hinunter in
die Hoͤll, ſo biſt du auch gegenwäaͤr⸗
tig.
9. Nehm ich fruͤh Morgens meine
Flugel, und halte mich auf an den
uſſerſten Enden des UMieers:
10. So wird mich doch dein Hand
dahin fuͤhren: und dein Rechte wird
mich halten.
11. Und ich ſprach: Vielleicht wird
mich die Finſternuß bedecken; ſo er⸗
leuchtet mich auch die Nacht in mei⸗
nen LAuſten

12. Dann die Finſternuß wird vor
dir nicht dunckel, und die Nacht leuch⸗
tet, wie der Lag: ihre Finſternuß, und
das Cags⸗Licht ſeynd gleich.
13. Dann meine Nieren ſeynd in dei⸗
ner Hand; du haſt mich von meiner
Mutter⸗leib aufgenohmen. .
14. Ich will dich loben, dann du biſt
ſchröcklich groß worden: deine Werck
ſeyno wunderbarlich, und das erkennet
meine Seel gar wohl.
15. Mein Gebeiniſt vor dir nicht ver⸗
bvorgen, das du im Verborgenen gemacht
lad: noch mein Weſen, unten in der
Erden. .
16. Deine Augen haben mich geſehen,
da ich noch unvollkommen war, und
alle Menſchen werden in dein Buch ge⸗

ſchrieben: die Taͤg ſollen zubereitet

werden, und keiner nicht unter ihnen.
17. * Aber odeine Freund, O GGrt!
ſeynd von mir ſehr hoch geehret wor⸗
den, ihre Herrſchafft iſt uberaus ſehr
geſtercker worden.

*

19. Wann du, O GOt
der wirſt toͤdten: ſo weichet von mir
ihr blut⸗dürſtige Maͤnner:
20. Dann ihr ſaget in euren Gedan⸗
ſcken: Sie werden deine Staͤdt vergeb⸗
lich einnehmen.
21. HErr! hab ich nticht geha ſet, die
dich haſſen: und bin ich nicht uͤͤber dei⸗
ne Feind verſchmachtet?
22. Ich hab ſie mit vollkommenen
Haß gehaſſet: und ſie ſeynd mir feind
worden. .
23. Belvaͤhre mich GOKT, und er⸗
kenne mein Hertz: durchforſche mich,
und erkenne meine Fub⸗ſteig⸗
24. Und ſchaue, ob in mir ein Weeg der
Ungerechtigkeit ſey: und fuͤhre mich auf
dem ewigen Weeg.

Der 139. Pſalm.

David, und im geheimen Verſtand
Thriſtus, und die Chriſtliche Kirch
bitten von ihren Feinden erloͤßt
zu werden.

1. Zum End, ein Pſalm Davids.
2. Errette mich, HErr! von dem boͤ⸗
—— ſen Menſchen: von dem unge⸗
rechten Mann errette mich.
3. Die boͤſes gedencken im Hertzen:
und richten Streit an den gantzen Tag.
4. Sie haben ihre Zungen geſchaͤrpffet,
wie Schlangen: Natter⸗gifft iſt unter
ihren Lippen⸗
5. Behuͤte mich, HErr! vor der Hand
des Suͤnders: und errette mich von un⸗
gerechten Menſchen. Die gedencken,
meine Gaͤng umzunoſſen:
6. Die, Stoltze haben mir einen Strick
verborgen. Und ſie haben Seil zum
Strick ausgebreitet: ſie baben mir am
Weeg eine Fall geſtellet.
„7. Ich hab zum HErrn geſagt: Du
biſt mein GOtt, erhoͤre O HErr! die
Stimm meines Flehens.
8. HErr, HErr! du Krafft meines
Heils, du haſt mein Haupt am Tag des
Streits überſchattet.
. HErr! uͤbergib mich nicht dem
Gottloſen, das iſt mein Begehren: ſie
haben Anſchlaͤg wider mich erdacht:
verlaß mich nicht, damit ſie ſich viel⸗
leicht nicht erheben.
10. Das vornehmſte Stuck, damit ſie
umgehen des uͤhe ibrer Lippen wird
ie uͤber
ſelbſt uͤberdecken 11. Kob⸗

tt! die Suͤu⸗

Err!
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der Pſalmen. . (Pſ. 139. 140. 141. 142.) 735

11. Kohlen werden auf ſie fallen, du fallen, ich aber bin allein,

wirſt ſie ins Feur werffen, ſie werden
im Elend nicht beſtehen. S
12. Einem geſchwaͤtzigen Mann wirds
nicht geht gehen auf Erden: Unglück
wird einen ungerechten Mann ergreiffen
zum Untersgang. =
13. Ich weiß, der HERR wird dem
Duͤrfftigen Recht ſchaffen, und Rach
dem Armen. .
14. Aber die Gerechte werden deinen
Nahmen loben: und die Aufrichtige
werden vor deinem Angeſicht wohnen.

Der 140. Pſalm.

Darid, Chriſtus, und die Chriſtliche
Kirch bittet um Gedult und Schirm
in Verfolgung und Truͤbſal.

1. Ein Pſalm Davids.

Err! ich hab zu dir geruffen, erhoͤre
mich: hab acht auf meine Stimm,
wann ich zu dir ſchreyen werde.
2. Laß mein Gebett, wie ein Rarah⸗
werck hinauf gehen vor deinem Ange⸗
ſicht: das Aufheben meiner Haͤnden ſey
wie ein Abend⸗Opffer.
3. Setze, O HErrx! eine Hut an mei⸗
nen Mund, und ein Thuͤr an meine Lip⸗
pen rings herum. .
4. Neige mein Hertz nicht auf bos⸗
hafftige Wort, Entſchuldigung fuͤrzu⸗
wenden in den Suͤnden: mit den Leu⸗

then, die Boͤſes thun, was ſie erwaͤh⸗

Ere damit will ich nichts zu ſchaffen ha⸗
en. .2
5. Der Gerechte wird mich in der
Guͤte ſtraffen, und mich ſchelten; aber
des Suͤnders Oel ſoll mein Haupt nicht
feiſt machen. Dann mein Gebett ge⸗
het nochmahl wider daßelbig, das ih⸗
nen wohlgefaͤllt. ⸗
6. Ihre Richter ſeynd an Felſen ge⸗
ſchlagen, und verſchlungen worden.
Sie werden meine Wort nicht boͤren,
dann ſie haben Kranu: =
7. Wie die Erd umgepfluͤget wird mit

dicken Schornen, die auf dem Acker

liegen. Unfere Gebein ſeynd neben
der Hoͤll zerſtreuet: .
§. Dann HErr, O HErr! zu dir
ſeynd meine Augen gerichtet: ich hoffe
auf dich, nihm meine Seel nicht bin⸗

weg. .
9. Behuͤte mich vor dem Strick, den
ſie mir gelegt haben: und vor den Fal⸗
len der Uebelthater. YZUM
10, Die Suͤnder werden in ſein Netz

bis daß ick
binuͤber gehe⸗ daß ich

Der 141. Pfalm.
Wie David, in der Verfolgung des

Sauls Huͤlff ſucht bey GGrt, alſo
auch die CThriſtiiche Kirch.

1. Ein Unterweiſung Davids, da er
in der Hoͤhle war, ein Gebett. (1. Buch
der Koͤnigen 24.)
2. Ich bab zum HErrn geruffen mit
— meiner Stimm: dem HErrn
hab ich mit meiner Stimm geſlehet.
3. Ich hab mein Gebett ausgeſchuͤt⸗
tet vor ſeinem Angeſicht, und meine
Truͤbſal vor ihm ausgeſprochen.
4. Da mein Geiſt in mir krafft⸗loß
ward, haſt du meine Steig erkannt.

Auf dieſem Weeg, darauf ich wandlete,

haben ſie mir einen Strick verhorgen.
5. Ich ſchauete zur Rechten, und ſa⸗
he herum, da war niemand, der mich
kennete. Die Flucht war mir benoh⸗
men, und war keiner, der nach meiner
Seel ragere .
6. Da rieff ich, HErr! zu dir, und
ſprach: Du biſt mein Zuverſicht, mein
Theil im Land der Lebendigen.
7. Hab acht auf mein Flehen, dann
ich bin ſehr gedemuͤthiget. Errette mich
von denen, ſo mich verfolgen: dann ſie
ſeynd mir zu ſtarck worden.
8. Führe meine Seel aus dem Ker⸗
cker, deinen Nahmen zu loben: die
Gerechte warten auf mich, bis du mir
wiedergelteſt.

Der 142. Pſalm.

David bittet Gchtt durch Chriſtum,
daß er ihn von Gefahr erloͤſe: Alſo
bittet nun die Chriſtliche Kirch um
die Erloͤſung von allem Uebel.

1. Ein Pſalm Davids, da ihn ſein
Sohn Abſalom verfolgete. (2. Buch der
Konigen 129)
PeErr! erhoͤre mein Gebett, vernehm
mit den Ohren mein Flehen in
deiner Wahrheit: erhoͤre mich in dei⸗
ner Gerechtigkeit. . .
2. Und gehe nicht ins Gericht mit
deinem Knecht: dann vor deinem An⸗
geſicht wird kein Lebendiger gerechtfer⸗
tiget werden,
3. Dann der Feind hat meine Seel
verfolget: mein Leden hat er gedemuüͤ⸗
thiget bis zur Erden. Ex hat mich in
ie

736

Das Buch

(Pſ. 142. 143. 144.)

die Finſternuß gelegt, wie die Tode in
der Welt: , .
4. Und mein Geiſt iſt uͤber mich ge⸗

dich ihm haſt zu erkennen geben? und des
Menſchen Sohn, daß du ihn achteſt?

4. Der Menſch is der Eitelkeit gleich

aͤngſtiget, mein Herz iſt in mir betruͤbet worden: ſeine Taͤg gehen voruͤber, wie

worden.
5. Ich hab an die alte Taͤg gedacht, und

ein Schatten. .
5. HErr! neige deine Himmel, und

von allen deinen Werken betracht: ich komm herab: ruͤhre die Berg an, ſo wer⸗
hab die Geſchaͤften deiner Haͤnden bey den ſie rauchen.

mir erwogen. .
6. Zu dir hab ich meine Haͤnd ausge⸗
ſeeter⸗ inein Seel iſt vor dir, wie Waſ⸗
er⸗loſſes Erdreich. .
7. Erhoͤr mich bald, O HErr! mein
Geiſt iſt krafft⸗loßb worden. Wende dein
Angeſicht nicht von mir ab: ſonſt werde
ich denen gleich, die zur Gruben hinunter
Kahren. —
8. Laß mich Morgens fruͤh dein Barm⸗
herziskeit hoͤren! dann ich hab auf dich
vertrauet. Mache mir den Weeg bekannt,
darauf ich wandeln ſoll: dann zu dir hab
ich meine Seel erhoben. .
9. HErr! errette mich von meinen
Feinden, zu dir hab ich mein Buflucht ge⸗
nohmen: S
10. Lehre mich deinen Willen thun,
dann du biſt mein GOtt. Dein guter
Geiſt wird mich auf die rechte Bahn fuͤh⸗

ren: .
11. HErr! du wirſt mich lebend ma⸗
chen um deines Nahmens willen, in dei⸗
ner Gerechtigkeit. Du wirſt meine Seel
aus der Truͤbſal fuͤhren:
12. Und durch deine Barmherzigkeit
wirſt du meine Feind vertilgen. Und wirſt
ſie alle miteinander umbringen, welche
meine Seel beleydigen: dann ich bin
dein Knecht.

Der 143. Pſalm.

1. Treiumph Lied David fuͤr erhalte⸗
nen Sieg wider den Goliath. II.
Chriſti, wegen des herrlichen Siegs
wider den Lucifer: und begehrt wi⸗
der alle Feind vollkommentlich

zu obſiegen.

1. Ein Pſalm Davids wider den
Gsliath. —
ebenedeyet ſey der HERR mein
GOTT, der meine Haͤnd zum
Streit abrichtet, uns meine Finger zum
2. Er iſt mein Barmhertzigkeit, und
mein Zuflucht: mein Aufnehmer, und
mein Erloͤſer. Mein Beſchirmer, und

ich will auf ihn vertrauen: der mir mein
Volck unterthanig macht.

3. YErr! was iſt der Menſch, daß dul 2. Ich will dich alle Tag loben,

6. Wirffe Blitz⸗Strahlen, ſo wirſt du
ſie zerſtreuen: ſchieß deine Pfeil, ſo
wirſt du ſie ſchroͤcken.
79 Strecke deine Haͤnd aus von der
Hoͤhe, errette mich, und erloͤſe mich von
Lielen Waͤſſern, und von der Hand der
frembden Kinder.
8. Deren Mund Eitelkeit redet: und
deren rechte Hand iſt ein Hand der Un⸗
gerechtigkeit.
9. GHtt! ich will dir ein neues Lied
ſingen: ich will dir lobſingen auf dem
Pfalter⸗Spiel von zehen Saiten.
10. Der du den Koͤnigen Heil gibſt:
der du deinen Knecht David vom boß⸗
hafftigen Schwerdt erloͤſet haſt,
11. Rette mich. Und reiß mich aus
deer Hand der frembden Kinder, deren
Mund Eitelkeit redet und ihre rechte
Hand iſt eine Hand der Ungerechtigkeit.
12. Ihre Soͤhn ſeynd in ihrer Jugend
mie junge Pflantzen: ihre Toͤchter ſeynd
herrlich ausgeſchmuͤcket, und rings um
gezieret, wie ein ſchoͤner Tempel.
13. Ihre Speiß⸗Kaͤmmern ſeynd voll,
daß ſich eins ins ander ausſchuͤttet. Ihre
Schaaf ſeynd feuchtbar, und gehen aus
in groſſer Anzahl.
14. Ihre Ochſen ſeynd feißt. Es iſt
da kein Fall an den Mauren, noch Durch⸗
gang, noch Geſchrey auf ihren Gaſſen.
15⸗ Sie haben diß Volck ſeelig ge⸗
ſprochen, welches dieſe Ding hat: aber
ſeelig iſt das Volck, deſſen der .E RR
ſein GOtt iſt.

Der 144. Pſalm.

In dieſem A B£B C⸗Pſalm ruͤhmt der

Prophet die Synagog, und Chriſtliche
Kirch Chriſtum als wahren GGC,

barmherzigen Koͤnig, Heiland, (Wieſ⸗
ſiäm und Erloͤſer, welcher die Men⸗
ſchen mit vielen Wohlthaten
vegabet⸗

1. Ein Lob⸗Geſang fuͤr David ſelbſt.

Crch will dich hoch erheben mein GOHtt,
J du Koͤntg: und deinen Nahmen inmi⸗
mer und ewiglich preiſen. und

deinen

Uulſe n
ſen S
id weg
en.
8. De
ſettiget
Crbarmu
9. T
hermann
hen Uber
10. Oi
le deine⸗
n dich n
II. Ge
ſeſnes Ref
Nocht ree
12, Oanni
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11 Dein
Ge⸗
Ar ſii
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14. Der 6
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eſen ſehn
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der Pfſalmen,

(B. 144. 145.) 737

deinen Nahmen preiſen immer und ewi⸗
3 3. Der HErr iſt groß, und ſehr hoch
in loben: und ſeine Groſfe iſt unend⸗
lich.
4. Ein Geſchlecht nach dem andern
wird deine Werck ruͤhmen: und ſie wer⸗
den deine Macht verkuͤndigen.

5. Die groſſe Herrlichkeit und Ehr
deiner Heiligkeit werden ſie ausſpre⸗
chen: und deine Wunder erzehlen.
6. Sie werden von der Krafft deiner
ſchroͤcklichen Thaten reden, und deine
Groͤſſe kund machen.
7. Die Gedaͤchtnuß deiner uͤberfluͤſ⸗
ſigen Süßigkeit werden ſie ausſagen:
und wegen deiner Gerechtigkeit frols⸗

en. .
8. Der HErr iſt gnaͤdig und barm⸗
hertzig, er iſt gedultig und von groſſer
Erbarmung.
9. * Der

dermann:

HErr iſt guͤtig gegen je⸗
und ſeine Erbarmungen ge⸗

hen uͤber all ſeine Werck.

10. Dich ſollen preiſen, O HErr!
alle deine Werck, und deine Heilige ſol⸗
len dich rühmen. =
1I. Sie werden von der Herrlichkeit
deines Reichs ſagen, und von deiner
Macht reden. .
12. Damit ſie den Menſchen⸗Kindern
deine Macht zu wiſſen thun, und die
Ehr und Herrlichkeit deines Reichs.

13. Dein Reich iſt ein Reich in alle
Ewigkeit: und dein Herrſchafft von ei⸗
nem Geſchlecht zum andern. * Der
HErr ifl treu in allen ſeinen Worten:
und heilig in allen ſeinen Wercken.

14. Der HErr erhaͤlt alle, die ſtrau⸗
cheln, und richtet auf alle, die zu Boden
geſtoſſen ſeynd. .
15. Aller Augen warten auf dich, O

Herr! und du gibſt ihnen ihre Speiß,

zu gelegener Zeit.
16. Du thuſt deine Hand auf, und

erfuͤlleſt alle Thier mit Seegen.
17. Der HErr iſt gerecht in allen ſei⸗

nen Weegen, und heilig in allen ſeinen

Wercken. .
„18. Der HErr iſt nah bey allen, die
ihn anruffen, bey allen, die ihn an⸗
ruffen in der Wahrheit.
19. Er wird denen ihren Willen thun,
die ihn foͤrchten, und wird ihr Flehen
erhoͤren, und wird ſie erretten.
20. Der HExrr bewahret alle, die ihn
lieb haben, und er wird alle Suͤnder

21. Mein Mund wird des HErrn Lob

4.
f

reden: und alles Fleiſch ſoll immer und
ſen glich ſeinen heiligen Nahmen prei⸗
en.
Der 145. Pſfalm.
Der Prophet, die Synagog, und die
Thriſtliche Kirch muntert uns auf zum
Lob GOrtes, und zur Hoffnung nicht
auf die Nienſchen, ſondern auf GGCE.
den wahren Heyland, ſo allein in
Noͤthen kan helffen, und ſee⸗
„lig machene

1. Alleluja, Aggaͤt, und Zacharia.
2. 6Peine Seel lobe den HErrn: ich
. will den HEnrrn loben in mei⸗
nem Leben: meinem GOtt will ich lob⸗
ſingen, ſo lang ich bin. Vertrauet
nicht auf Fuͤrſten:
3. Auf Menſchen⸗Kinder, in welchen
kein Heil ift.
4. Sein Geiſt wird ausfahren, und
er wird wiederkehren zu ſeiner Erden:
an demſelbigen Tag werden all ihre
Gedancken vergehen,
5. Seelig iſt der, deſſen Helffer der
GOtt Igeobs iſt: ſeine Hoffnung ſtehet
auf den HErrn ſeinen GHtt.
6. Der Himmel und Erden gemacht
hat, das Meer, und alles, was darin⸗
nen iſf. .
7. Der die Warheit ewiglich bewah⸗
ret: und Recht ſchaffet denjenigen, die
Unrecht leyden, und gibt den Hungrigen
ihre Speiß⸗ Der HErr erloͤſet de Ge⸗
fangene: . 5ůů
8. Der HErr erleuchtet die Blinde.
Der HErr kichtet auf die Gefallene: der
HErr hat lieb die Gerechte:
9. Der HErr bewahret die Frembd⸗
lingen: Er wird die Waiſen und Witt⸗
wen aufnehmen: und wird die Weeg
der Suͤnder vertillggen.—
10. Der HErr wird ewiglich berr⸗
ſchen: dein GOtt, O Sion! von einem
Geſchlecht zum andern.

Der 146. Pfalm.

Der Prophet, die Synagog, und
GOttes⸗Kirch ermahnt uns einhellig

zu GGrtes Wohlchaten,

Allmecht „
Weißheit und Gutigkeit zu prei⸗
ſen.

1. Alleluja.

(Lobet den HErrn, dann lohſingen iſt
vertilgen. L 8 .

gut: laſſtet unſern GOrt lieslich und
zierlich loben⸗

A aa 2, Dey

738

der Pfalmen.

Pi. 146. 147,148.149)

2. Der HErr iſt, der Jexruſalem bau⸗
et, und er wird die Zerſtreuete von Iſra⸗
el zrſan nen bringen.
Exr heilet, die zerſchlagen von Her⸗
tzen ſeynd, und verbindet ihre Wunden.
4. Er zehlet die Menge der Sternen,
und nennet ſie alle mit Nahmen.
5. Groß iſt unſer HErr, und ſeine
Stärck iſt groß, und ſeine Weißheit
iſt nicht aus zurechnen.

6. Der HErr nihmt die Sanfftmu 12
tbige auf, aͤber er demuͤhiget die Sun⸗
der zi s zur Erden.

7. Singet mit Danck vor dem HErrn,
ſoblinget unſerm GOtt auf der Harpf⸗
en.
8. Der den Himmel mit Wolcken be⸗
decket; und dem Exd⸗reich Retzen berei⸗
tet. Der auf den⸗Bergen Graß hervor
linget, und Kraut dem Menſchen zu
ienſt.
9. Der dem VBieh ſeine Speiß gibt,
und den jungen Raben, die ihn an⸗
ruffen.
10. Es hat keine Luſt an der Staͤrcke
des Roſſes, noch ein Wohlgefallen an
des Manns Beinen.
1I. Der HErr hat Wohlgefallen an
denen, die ihn foͤrchten, und an den⸗
jenigen, die auf ſein Barmhertzigkeit
vertrauen.

Der 147. Pfalm.

Jeruſalem „Gttes⸗ Kirch „ und jede
Chriſtliche Seel wird ermahnt, GGOrt zu
loben, wegen Sicherheit, Fried und Ue⸗
berfluß, auch wegen des Geſatz, ſo er uns
vor andern Voͤlckern gegeben.

Alleluſa.

eruſalem, lobe den HErrn, du
Sion, lobe deinen GOtt:

Dann er hat die Schloͤſſer an dei⸗

nen perten feſt gemacht, und hat dei⸗
e Kinder geleegnet in dir.
.Der deine Grentzen hat in Frie⸗
geſetzt, 1 und erſaͤttiget dich mit dem
allerbeſten Waitzen.
15. Der ſein Wort zum Erd⸗boden
augſendet: Einr Red lauffet geſchwind.
Der Schnee gibt. wie Woll, und
dens Nebel ſtreuet wie Aſchen.
17. Er wirfft ſeine Chryſtalline Eiß⸗
ſch ollen, Wwie Biſſen, wer wird vor ſei⸗
ner Kaͤlt koͤnnen bleiben?
18. Er wird ſein Wort ausſenden,
und ſie ſchmeltzen, ſein Geiſt wird bla⸗ D
ſen, ſo wird Wafſer ſtieſſen.

den

19. Der ſein Wort dem Jgeoh ver⸗
kuͤndiget, ſeine Rechten und Gericht
dem Ilragel.
20. Deßgleichen hat er keinem Volck
gethan, und hat ihnen ſeine Gericht
nicht offenbahret, Alleluja.

Der 148. Pfalm.

Alle Creaturen im Himmel, Lufft,
Erden, und Waß er, werden beruffen,
den Ieſſiam und Heyland als GOtt
und „5Errn auf ihre Weiß zu
Loben.

1. Alleluja⸗
Lobet d den HErrn, die ihr im Him⸗

2. Lobet ihn alle ſeine Engel, Tobet
ihn alle ſeine Heer⸗ſchagren.
3. Lobet ihn Sonn und Möoönd, lobet
ihn alle Sternen und Licht.
4. Lobet ihn ihr Himmel aller Him⸗
meln, und alle Waͤſſer, welche üͤber dem
Himmel ſeynd.
§. Lobet den Nahmen des HErrn.
Dann er hats el eenk⸗ und ſie ſeynd
worden: Er hat befohlen, und ſie ſeynd
ex Fhagen⸗
. Er hat ſie feſt geſtellet/ daß ſie
H und in alle Ewigkeit blei⸗
ben ſollen: ein Gebott hat er geſetzt,
und das wird nicht vergehen⸗
7, Lobet den HExrn ihr auf dem Erd⸗
boden, ihr Drachen, und alle Abgruͤnd.

8. Feur, Hagel, Schnee, Eiß,
Sturm⸗wind, die ſein Wort verrich⸗
ten.
9. Die Berg, und alle Buͤhel, die
fruchtbare Bau m, und olle Cedern.
10. Die Thier, und alles Vieh, die
glanhei⸗ und Gevoͤgel mit Fitti⸗
chen:

11. Die Koͤnig auf Erden, und alle
Voͤlcker: die Fuͤrſten, und alle Rich⸗
Ter in der We 1t.
12. Die Jungl ing und Jungfrauen,
die Alte mit den Jungen, loben den
Nahmen des HErrn
19. Dann ſein Nahm allein iſt erhoͤhet.
14. Sein Lob iſt über Himmel und
Exden: und er hat das Horn ſeines
Volcks erhoben. All ſeine Heilige ſol⸗
len lobſingen: die Kinder Iſrael, das
Volck, das ſich zu ihm nahet. Alleluſa⸗.

Der 149. Pſalm.

Sxenagog und Chreiſtliche RKirch
ermahnt alle, Chriſtum als GGEC/,
HErrn,

Die

mwel ſeyh: Lobet ihn in der Hoͤhe.

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(Pſ. 149.150. und I.

PWern, und wahren Koͤnig zu loben,
fur die ſonderbahre Wohlthaten, und
anſehnliche Sieg, ſo er uns vorgunet,
und ferner geben wird.

. 1. Alleluſa.
Singet de dem HErrn ein neues Lied:
ſein Lob ſey in der Gemein der

Heiligen.

2. rael erfreue ſich in dem, der ihn
emacht hat: und die Kinder Sion fro⸗

locken in ihrem Koͤnig.

3. Sie loben ſeinen Nahmen an
Reyhen, und ſpielen ihm auf Trum⸗
men und Harp ſſen.
4. Dann der HErr hat Wohlgefallen
än ſeinem Volck: und er wird die
Sanfftmuͤthige zum Heil erhoͤhen.

5. Die Heilige werden frolocken in

der Herrlichkeit: und ſich in ihren
Schlaf⸗ Kaͤmmern erfreuen.
Sie werden GOtt hoch loben mit
ibtem Mund: und zweyſchneidige
Eichwerdter werden in ihren Haͤnden
ehen
7. Rarh zu uͤben unter den«
und Straff unter den Voͤlckern: 7
8. Ihre Koͤnig mit Feſſeln zu bindeu:
und ihre edle mit eiſernen Baͤnden: .

Heyden:

9. Damit ſie das geſchriebene iſe⸗
an ihnen vollziehen: dieſe Ehr haben
alle ſeine Heilige. Alleluja.

Der 150. Pfalm.
Die Synagog, und Chriſtliche Kirch eus
mahnt alle, den HBrren zu loben mit
allerhand Muſicaliſchen Inſtru⸗
menten⸗
1. Allelua.
Lohbet der HErrn i in ſeinen Heiligen:
Aed bet ihn in dem Firmament ſeiner
2. obet ihn in ſeinen Heerſchaaren:
lobet ihn nach ſeiner vielfiltigen Groͤſſe.
3. Lobet ihn mit dem Schall der
Poſaunen: lobet ihn mit Pfalter ſpiel
und Harpffen.
4. Lobet ihn mit Trummen und Rey⸗
hen: lobet ihn mit Saiten⸗ſpiel und
Pfeiſſen.
5. Lobet ihn mit wohl lautenden
Cymbaln: lobet ihn mit Freuden⸗Cym⸗

baln
6. Alles, was Athem hat, lobe den
HErrn. Alleluja.

Das

Buch

der Spruͤchen Salomonis.

Das 1. Capitel.
I. Salomon ermahnt, daß man die
Weißheit ſuche, und ihr gemuß lebe,
1. II. Sich fur boͤſer Geſellſchafft hu⸗
te, 8. III. Verkuͤndiget den Unter⸗
gang den Ungehorſamen, aber Heil
den Gorſamen,

1. S ie Struͤch Salomonis, des
Sohns Davids, des Koͤ⸗
nigs Iſraels.
Weißheit, und Zucht zu wiſſen,
8 Und die Wort der Fuͤr ſichtigkeit
zu verſtehen, und anzunehmen den Be⸗
richt der Lehr, die Gerechtigkeit, und
Recht, und Billigkeit:
4. Damit den erxingen K Klugheit ge⸗

„

nem Hals⸗ band.
A

geben werde, und dem Juͤngling Wil⸗
ſenſchafft und Verſtand.
5 Waiin ſie der Weiſe boͤret, ſo wird
er weiſer werden: und der Verſtaͤndig,
wird das Regiment beſitzen.
6. Exr wird acht geben auf die Spruͤch,
und auf die Auslegung, auf die
Wort der Weiſen, und ihre verborge⸗

ne Red.

7. Die Foöorcht des HErrn iſt ein
Anfang der Weißheit. Die Narren
verachten die Weißheit ſamt der
Lehr.
II. 8. Mein Sohn höoͤre die Lehr dei⸗
nes Vatters/ und laß das Geſatz dei⸗
ner Mutter nicht fahren.
9, Damit dein Dau pt mit Guaden
gezieret werde, und dein Hals mit ei⸗

2 16, Mein

740

Das Buch

(Cap. I. 2.)

10. Mein Sohn, wann dich die
Suͤnder locken, ſo ſey ihnen nicht zu
willen. .
11. Wann ſie ſagen: Komm mit uns,
laß uns dem Blut nachſtellen, und dem
Unſchuldigen ohne Urlach heimlich Netz
egen. ,W 3
42. Läaß uns ihn, wie die Hoͤll, le⸗
bendig und Lautz verſchlingen, als der
zur Grußen hinunter faͤhret⸗
13. So werden wir allerhand koͤſtli⸗
che Guͤter ſinden, und unſere Haͤuſer
mit Raub erfüllen.
14 Wirff das Looß mit uns: wir
wollen alle einen Seckel haben.
15. Mein GSohn wandle nicht mit
ionen halte deinen Fuß zuruck von
ihren Weegen. .
inge Band ihre Fuͤß lauffen zum Boͤ⸗
ſen, und ſie eilen Blut zu vergieſſen.
17. Aber man wirfft das Netz vergeb⸗
lich vor die Augen der Vogel.
18. Sie ſiellen auch ihrem eigenen
Blut nach, unr nachet betruͤgliche An⸗
ag wider ihre Seelen⸗: ⸗
ſch 49 Alſo ſennd die Weeg aller Geitzi⸗

gen: i

fie nehmen hinweg die Seelen
derjenigen ſo zeitlich Gut beſitzen.

III. 20. Die Weißheit prediget drauſ⸗
ſen, fie laßt ihre Stimm hoͤren auf den
Gaſſe Sie rufft an dem Eck, da das
Volck zuſammen kommt, an den Thuͤren
der Pforten, der Stadt bringet ſie ihre
Red vor, und ſpricht: .
22. Wie lang wollet ihr Kinder die
Kindheit lieb haben? wie lang wollen
die Thoren begehren, was ihnen ſchaͤd⸗
lich iſt, und die Unwitzige die Wiſſen⸗
hafft haſſen?
ſchaft Aeſehret euch auf meine Straff:
ſiehe, ich will euch meinen Geiſt vor⸗
hringen, und euch meine Wort offen⸗
bahren.
24. * Dieweil ich geruffen hab, und
ihr habt euch geweigert: Ich hab
meine Hand ausgeſtrecket, und es iſt
keiner geweſen, der darauf gemercket
haͤtte.
25 Ihr habt alle meinen Rath ver⸗
achrer, und meine Straff⸗Reden in den
Wind geſchlagen.
26. So will ich auch in eurem Un⸗
tergang lachen, und euer ſpotten,
wann euch das wird zukommen, deſ⸗
ſen ihr euch befoͤrchtet habt.

27. Wann euch das urploͤtzliche

tédten,

lend uüberfallet, und das Verderden,
wie ein Ungewitter wird gnbrechen?
wann Trubſal und Angſt uüber euch
vommen wird:
28. Alsdann werden ſie mich⸗ anruf⸗
fen, und ich will nicht erhoͤren, fie
werden am Aiorgen fruͤh aufſtehen,
und werden mich nicht finden:

29. Darum, daß ſie die Zucht ge⸗
haſſet, und die Forcht des H£½ RR
nicht angenohmen haben,

30. Daß ſie meinem Rath nicht ge⸗
folget, und alle meine Straff⸗Red
gelaſtert haben.

31. Derowegen ſollen ſie die Frucht
ihres Weegs eſſen, und mit ihren Kath⸗
ſchlaͤgen erſaͤttiger werden.

32. Die Kleine wird ihre Abwendung
und der Narren Gluͤck wird
ſie zum Verderben bringen.

393. Aber wer mich hoͤret, der wird
ohne Schroͤcken ruhen, und der Nien⸗
ge genieſſen, die Forcht des Unglucks
wird von ihm genohmen werden,

Das 2. Capitel.

I. Die Fruͤchten der Weißheit, 1. II.
Sie allein erhaltet den Uienſchen wi⸗
der alle Anfechtung im Gu⸗
ten, 9.

1. ein Sohn! wann du mein Red
annehmen wirſt, und meine
Gebott bey dir bewahren
2. Damit dein Ohr die Weißheit
hoͤre: ſo neige dein Hertzguͤrſichtigkeit zu
lernen. ”M
3. Dann, ſo du die Weißheit wirſt
anruffen, und dein Hertz zur Fuͤrſich⸗
tigkeit lencken: .
4. So du ſie ſuchen wirſt, wie Geld,
und gleich wie Schatz ſie ausgraben.
5. So wirſt du die Forcht des HErru
verſtehen, und GOttes Erkanntnuß
finden⸗ .
6. Dann der HErr gibt Weißheit,
und aus ſeinem Mund kommt Fuͤrſich⸗
tigkeit, und Erkanntnuß.
7. Er wird das Heil der Aufrechten
bewahren, und beſchinmen, die einfaͤl⸗
tig wandlen: .
* 8. Er bebütet die Steig der Gerech⸗
tigkeit, und bewahret die Weeg der Hei⸗

ligen. , S
. 9. Alsdann wirſt du die Sertth⸗

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genohmen werden.

Gedult im Leyden, 1. II.
III. Jur Gutthaͤtig⸗

ne Gebott bewahren.

der Sprüchen Salomonis.

(Pfſ. 2, 3.) 741

tigkeit verſtehen, und das Recht, und die
Billigkeit, und alle gute Weeg.

10. Wann die Weißheit in dein Hertz
eingehen, und die Erkanntnuß deiner
Seel wohlgefallen wird:

11. So wird dich der Rath bewahren,
und Fuͤlſichtigkeit wird dich erhalten.
12. Daß du vom boͤlen Weeg erretiet
werdeſt, und von einem Menſchen, der
verkehrte Ding redet.
13. Welche die rechte Bahn verlaſſen,
und wandleu auf finſtern Weegeli⸗

14. Die ſich freuen, wann ſie Boͤſes
gethan haben, und frolocken in den al⸗
lerboͤſellen Dingen:
15. Deren Weeg verkehrt ſeynd, und
ihre Gaͤng Ehr⸗loß.
16. Damit du errettet werdeſt vom
frembden, und auslaͤndiſchen Weib, ſo
glatte Wort gibt,
17. Und verlaſſet den Ehe⸗Vogt ihrer
Jugend.
18. Und ſtellet in Vergeß den Bund
ihres GOttes: dann ibr Hauß iſt zum
Tod geneiget, und ihre Weeg zur Hoͤll.

19. Alle, die zu ihr hinein gehen, wer⸗
den nicht wieder kommen, unoch die Weeg
des Lebens ergreiffen.
20. Damit du auf dem guten Weeg
wandleſt, und die Steig der Gerechtig⸗
keit bewahreſt.
21. Dann die aufrichtig ſeynd, werden
im Land wohnen, und die Einfaͤltige wer⸗
den darinnen bleiben.

22. Aber die Gottloſe ſollen aus dem
Land vertilget werden: und die unge⸗
recht haudlen, ſollen daraus hinweg

Das 3. Capitel.

I. Ermahnt zu Haltung der Gebotten
Gttes, Hoffnung, reygebigkeit,
Zur Uebung

der Weißheit, 13.
beit gegen dem Naͤchſten,
27.

1. ein Sohn! vergiß mein Geſatz
VLnicht, und laß dein Hertz mei⸗

2. Dann ſie werden dir Verlaͤn
rung der Taͤgen, und mebr Jahr des
bens, und Frieden zubringen.

e⸗ Abgruͤnd hervor gebrochen,
Le⸗ Wolcken winnen vom Thau zuſ man.

fel deines Hertzens. .
4. So warſt du Gnad und gute Lehr
finden vor GOtt, und vor den Menſchen.

5. Hab dein Zuverſicht auf den HErrn
von gantzen deinem Hertzen, und verlaß
dich nicht auf deine Klugheit.
6. Gedencke an ihn auf allen deinen
Weegen, ſo wird er deine Gaͤng richten.

7. Sey icht weitz bey dir ſelbſt: Foͤrch⸗
te GOtt, und weiche vom Boͤſen.
8. Dann das wird deinem Nahel ge⸗

ſund leyn, und dein Gebein erfrichen.
9. Ehre den HErrn von deinem Gut,
und gib ihm von den Erſlingen aller
deiner Fruͤchten.
10. So ſollen deine Scheuren mit
Ueberfluß erfuͤllet werden; und deine Kel⸗
ter mit Wein uͤͤbergehen.
11. * Mein Sohn! verwirff die Zuͤch⸗
tigung des HErrn nicht: und laß dein
Tiuch nicht ſincken, wann du von ihm
geſtrafft wirſt.
12. Dann, welchen der HKErr lieb hat,
den ſtraffet er, und hat ein Wohlgefal⸗
len an ihm, wie ein Vatter an ſeinem
Kind. Gè

II. 13. Seelig iſt der Menſch, der
Weißheit findet, und dem Klugheit reich⸗
lich zuflieſſet. .ẽ
14. Daunn ihr Gewinn iſt beſſer, als

deinen Hals, und ſchreibe ſie in die Ta⸗

wann man um Silber Gewerb treibet,

und ihre Fruͤchten ſeynd beſſer, dann
das allerbeſt und feineſte Gold.

15. Sie iſt koͤſtlicher, dann alle Reich⸗
thum: und alles, was man wuͤnſchen
mag, iſt mit ihr nicht zu vergleichen.

16. Ein langes Leben ißt zu ibrer rech⸗
ten Hand, und zu ihrer lincken, Reich⸗
thum und Ehr.
17. Ihre Weeg ſeynd ſchoͤne Weeg:
und all ihre Steig ſeynd friedſam.

18. Sie iſt ein Baum des Lebens den⸗
jenigen, die ſie ergreiffen: und wer ſie
behalt, der iſt ſeelig
19. * Der SErr hat die BErd mit
Weißheit gegruͤndet, und die Himmel
mit Faͤrſichtigkeit beveſtiget.
20. Durch ſeine Weißheit ſeynd die
und die

21. Mein Sohn, laß diß von deinen

3. Barmbertzigkeit und Warheit ſol⸗ Augen nicht hinweg gehen: bewahre das

len dich nicht verlaſſen, binde ſie um Gefatz, und den Rath:

Abln2

22. Das

742

Das Buch

(Cap. 3.4.)

22. Das wird deiner Seel das Leben
ſeyn, und deinem Schlund Gaad geben.
23. Alsdann wirſt du getrok auf dei⸗
nem Weeg wandlen, und dein Fuß wird
nicht anſtoſſen. l
24. Wann du ſchlaffeſt, ſo wirſt du
dich nicht foͤrchten, du wirſt ruhen, und
einen ſanfften Schlaff haben.
2. Damit du dich nicht foͤrchteſt für
urplötzlichem Schroͤcken, und fuͤr dem
einfallenden Gewalt der Gottloſen.
26. Dann der HEer wird auf deiner
Seiten ſeyn, und wird deinen Fuß be⸗
huͤten, daß du nicht gefangen werdeſt.

III. 27, Verbiete keinem Guts zu
thun, ders vermag, kanſt du, ſo thue
auch ſelbſt Guts. .
23. Sprich nicht zu deinem Freund:
Gehe hin, und komm wiederum; ich
will dirs Naorgen geben, wann du es
alsbald geben kanſt.
29. Nihm nichts Boͤſes fuͤr wider
deinen Freund, dieweil er ſein Ver⸗
trauen auf dich geſetzt hat. —4“
39. Zancke nicht vergeblich mit eini⸗
gen Menſchen, dieweil er dir kein Leid
gethau haßß;“
23271. Eyſere nicht uͤber einen ungerech⸗
ten Menſchen, und folge ſeinen B deegen

nicht
32. Dann alle Spoͤtter ſeynd dem
HErrn ein Greul, und ſeine Red iſt,
mit den Einfaͤltigen.

men, bewahre meine Gebott, ſo wirſt
du leben. .
5. Bringe Weißheit zuwegen, brin⸗
ge Klu gheit zuwegen, vergiß nicht, und
weiche nicht ab von den Reden meines
Runs.
6, Laß ſie nicht fahren, ſo wird ſie

ſdich behüten: hab ſie lieb, ſo wird ſre

dich erhalten. .
7. Der Weißheit Anfang iſt, bringe

dir die Weißheit zuwegen, und ſiehe,

daß du Klusheit erwerbeſt vor allen
deinen Guͤter, —
8. Ergreiffe ſie, ſo wird ſie dich erhoͤ⸗
hen: und wann du ſie umfangen haft,
ſo wirſt du von ihr geehret werden.
9. Sie wird deinem Haupt Mehrung
der Gnad geben, und wird dich mit ei⸗
ner herrlichen Cron bedecken,
II. 10, Hoͤre, mein Sohn, und nihm
meine Wort an, damit dir die Jahr dei⸗
nes Lebens vermehret werden.
11. Ich will dir den Weeg der Weiß⸗
heit zeigen, und otch fuͤhren durch die
Steig der Gerechtigkeit.
12. Walin du darguf gehen wirſt, ſo
ſollen deine Gang nicht geangſtiget wer⸗
den: und wann vu lauffeſt, ſollſt du kei⸗
nen Anſtoß haben.
13. Halte die Lehr, und laß ſie nicht
fahren: bewahre ſie, dann ſie iſt dein
Leben.

14. Hab keine Luſt an den Steigen

39. Armuth im Hauß des Gottloſen der Gottloſen, und ſaß dir den Weeg

iſt vom HErrn, aber die Wohnungen der der Boͤſen nicht gefallen.

Gerechten ſollen geſeegnet werden

. —

15. Fliehe von ſelbigen, und gehe

34. Er wird die Sporter verſpotten, nicht dadurch, weiche ab, und verlaß

und den Saufftmuͤthigen Gnad geben ihn,
35. Die Weiſe werden Ehr ererben,
dann zuvor

aber der Narren Erhoͤhung iſt Gchand.

Das 4. Capitel.

I. Salomon mit ſeinem Bxempel⸗ zeigt

16. Dann ſie ſchlaffen nicht, ſie ha⸗
n de vor Boöſes gethan: und
wird ihnen die Ruh entzogen, bis daß
ſie ſemand unterdrucket haben.
17. Sie eſſen Brod der Gottloſigkeit,
und trincken Wein der Ungerechtigkeit.
18. Aber die Bahn der Gerechten

an, was Mutzen die Weißheit bringe, I. eit )9 8
1(mMißrathet vor ze voſe Gerell. Blantzet wie das Licht, gehet fort, und
II. (IMtißrathet vor allem die boͤſe Geſell wachſt bið auf den vollen Tag.

gen und Uugen maͤſſigen, 20.

1. Hörer⸗ meine Kinder, die Lehr eu⸗
ores Vatters, und mercket auf,
daß ihr Fuͤrſichtigkeit lernet,
Ich will euch eine gute Gaab ſchen⸗
cken, verlaſſet mein Geſatz nicht.
3. Dann ich bin auch meines Vatters
Sohn geweſen, ein zarter und einge⸗
vohrner vor meiner Mutter:

III. Und lehret die Zun

19. Der Gottloſen Weeg iſt finſter:
ſie wiſſen nicht, wo ſie fallen.

UII, 20. Mein Sohn, hab acht auf.
neine Wort, und neige dein Ohr auf
meine Red-. . .
21. Laß ſie nicht hinweg gehen aus
deinen Augen, bewahre ſie mitten in
deinem Herhen.
22 Daun ſie ſeynd das Leben den⸗
ienigen, die ſie finden, und allem Fleiſch

4. Und er lehrete mich, und ſorach:
Laß dein Hertz meine Wort aufneh⸗

Geſundheit. . f
23. Bewahre dein Hertz mit in

Hen.
24,
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35.
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1.,Ihrei
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4 Punds
Sch

der Spruͤchen Salomonis. (Cap. 4.5.6.) 743

Fleiß: vant daraus kommt alles Le⸗ du dein Fleiſch, und deinen Leib verzehret
baſt, und ſorechen.
12. Warum hab ich die Zucht ge⸗

ben.
24. Ein boͤſes Maul thue von dir hin⸗

weg, und laſterhafftige Lippen laß weit
von dir ſeyn.
25. Laß deine Augen ſehen, was recht
iſt, und laß deige Augen⸗Lieder ver vei⸗
nen Gaͤngen hergeben.
26. Richte einen Fuͤſſen die Bahn, ſo
werden alle deine Weeg beveſtiget.
27. * Weiche nmicht weder zur Rech⸗
ten noch zur Lincken; wende deinen
Fuß vom Boͤſen. Dann der HERNR
kennet die Weeg auf der rechten Seiten:
und die Weeg auf der tincken Seiten
ſeynd verkehret, aber er wird deinen
Lauff richtig machen, und deine Weeg im
Frieden vollführen.

Das 5. Capitel.

J. Abmahnung von Unzucht und Ehe⸗
Bruch, durch Vermeidung zeitlich⸗ und
ewiger Straffen, 1. II. 1Mman ſoll ſein
Braut (die Chriſtliche Kirch) lieben,
die Frembèe, das iſt, die Ketzerey
meyden, 18.

1. Mein Sohn! hab acht auf meine
Weißheit, und neige deine
Ohren auf meine Fuͤrſichtigkeit:
2, Damit du die Gedancken auf gu⸗
ter Hat halteſt, und veine Lippen die
Lehr bewahren. Gib acht auf Betruͤg
eines Weibs,. V
3. Dann die Lippen der Huren ſeynd
wie trieffend Honigſeim, und ihre Kehl
iſt glatter dann Oel. .
4. Aber ihr End iſt bitter, wie Wer⸗
muth, und ſcharff, wie ein zweyſchnei⸗
diges Schwerdt.
5. Ihre Fuͤtz gehen hinunter zum Tod,
und ihre Gaͤng tringen hinab zur Hoͤll.
6. Sie wandlen nicht auf dem Weeg
des Lebens: ihre Gaͤng ſeynd unſtaͤt, und
iſt ihnen nicht nachzuforſchen.
7. So hoͤre mich nun, mein Gohn,
und weiche nicht ab von dem Wort mei⸗
nes Munds. .
8. Schaffe, daß dein Wees fern von
ihr ſey, und nahe dich nicht zu der Thuͤr
ihres Hauß. . .D
9. Gib dem Frembden dein Ehr nicht,
noch dem Grauſamen deine Jahr:
10. Damit vielleicht nicht die Aus⸗
wendige mit deinem Vermoͤgen erfüllet

werden, und dein Arbeit in einem fremb⸗

den Hauß ſey.

ſcheuet, und mein Hertz hat die Straff
nicht angenohmen? .
13. Warum hab ich der Stimm mei⸗
ner Lehrer nicht gehorchet, noch den Mei⸗
ſtern mein Ohr geneiget? .
14. Ich bin mitten unter der Gemein,
und in der Verſammlung ſchier in allem
Unglück geweſen, . .
15. Brincke Waſſer aus deiner Ci⸗
ſtern, und was aus deinem Brunnen
16, Laß deine Bruͤnnen heraus flieſ⸗
ſen, und theile deine Waͤſſer auf den
Gaſſen. .
17. Habe du ſie allein, und laß die
Frembde mit dir kein Theil haben.

II. 18. Deine Ader ſey geſeegnet,
und erfreue dich mit dem Weib, das du
in deiner Ingend genohmen hatt.
19. Gie iſt lieblich wie eine Huͤnde,
und ſehr angenehm, wie ein Rehe: laß
dich ihre Bruͤſt allzeit ſaͤttigen, und er⸗
goͤtze dich in ihrer Lieb immerdar.
20. Warum laſſeſt du dich von einer
Frembden verfuͤhren, mein Sohn, und
ruheſt im Schosß einer andern?
21. Der HErr ſiebet die Weeg des
Renſchen an, und gibt acht auf all ſei⸗
ne Gaͤng.
22. Deyn Gottloſen wird ſein Unge⸗
rechtzigkeit fangen, und er wird mit den
Stricken ſeiner Suͤnden gebunden.
23. Er Hird ſterben, dieweil er kein
Zucht hat leyden wollen, und wird durch

ſeine groſſe Thorheit betrogen werden.

Das 6. Capitel.

IJ. Salomon (im geheimen Verſtand
Chriſtus) mißrathet unbedachtſame
Buͤrgſchafft, und Muͤſſiggang, I.
Untreu eines abtruͤnnigen Mienſchen,
und ſieben GGtt uͤberaus mißfsllige
Suͤnden, 12. III. Ungehorſam, Hure⸗
rey, und Ehe⸗Bruch, 20.

1. ein Sohn! wann du Buͤrg wor⸗
„ͤden biſt fuͤr deinen Freund, ſo
haſt du dein Hand bey einem Frembden
verhafftet. —ðèO D
2. Du biſt verſtricket mit den Wor⸗
ten deines Munds, und mit deinen eige⸗
nen Reden gefangen

3. Derowegen thue, was ich ſage,

mein Sohn, und rette dich ſelsſt: dann

11. Und müuͤſſeſt endlich ſeufftzen, wann du biſt in deines Naͤchſten Hund gefal⸗

Agaa4

744

Das Buch

(Cap. 6.7.)

len; lauff hin und wieder, ſaume dich deinem Hertzen, und lege ſie rings um

nicht, erwecke deinen Freund⸗ .
4. Gunne deinen Augen keinen
Schlaff, und laß deine Augen⸗Lieder nicht
ſchlummern: . . ”
5. Reiß dich heraus, wie ein Rehelein
aus der Hand, und wie ein Vogel, aus
der Hand des Voglers. .
6. Gehe hin zu den Ameiſen, O du
Fauler, und hab acht auf ihre Weeg, und
lerne Weißheit.
7. Obwohl ſie weder Fuͤhrer, noch
Meiſter, noch Herrn hat.
8. So bereitet ſie doch im Sommer,
Speiß fuͤr ſich, und ſie ſammlet in der
Erndt, daß ſie zu eſſen hat.
9. Wie lang wilſt du ſchlaffen, du
auler? wann wilſt du von deinem
Schlaff aufſtehen?
10. Du wirſt noch ein wenig ſchlaf⸗
fen, wirſt unoch ein wenig ſchlummern,
und die Haͤnd ein wenig in einander
ſchlagen, damit du ſchlaffeſt:
1I. So wird uͤber dich Armuth kom⸗
men, wie ein reiſender Mann, und
Duͤrfftigkeit, wie einer im vollen Har⸗
niſch. Wirſt du aber nicht faul ſeyn, ſo
H deine Erndt kommen, gleichwie ein
örunn, und die Armuth wird weit von
dir hinweg fliehen,

II. 12. Ein abtruͤnniger Menſch iſt
ein unnuͤtzer Mann, er gehet daher mit
verkehrtem Maul;:
13. Er wincket mit den Augen, ſtampf⸗
ſ mit dem Fuß, und redet mit dem
inger. ⸗
14. Er trachtet nach Ungluͤck mit
boßhafftigem Hertzen, und richtet im⸗
merdar Zanck an.
15. Ueber dieſen wird ſein Verderben
geſchwind kommen, und er wird bald
aufgerieben werden, dafuͤr wird ferner
kein Ratb ſeyn⸗
16. Sechs Diung ſeynd die haſſet der
HErr, und vom ſiebenden hat ſein Seel
ein Abſcheuen:
17. Hohe Augen, lugenhaffte Zun⸗
gere Haͤnd, die unſchuldiges Blut ver⸗
gieſſen. =
18. Ein Hertz, das mit boͤſen An⸗
ſchlagen umgehet, Fuͤß, die geſchwind
lanſen, Boͤſes zu thun.
19. Einen falſchen Zeugen, der Lu⸗
gen hervor bringet, und einen, der zwi⸗
ſchen Bruͤdern Uneinigkeit ſtifftet.

III. 20, Mein Sohn, bewahre die
Gebott deines Vatrers, und laß das
Geſatz deiner Mutter nicht fahren.
21, Binde ſie allzeit zuſammen in

deinen Hals.

22, Wann du wandleſt, ſo laß ſie mit

dir gehen: wann du ſchlaffeſt, ſo laß
ſie dich bewahren, und wann du auf⸗
wacheſt, ſo rede mit ihnen.

29. Dann das Gebott iſt eine Leuchte,
und das Geſatz iſt ein Licht, und Straff
der Zuͤchtigung iſt der Weeg des Lebens.
24. Damit ſie dich behuͤten fuͤr einem
boͤſen Weib, und fuͤr der lieblichen Zun⸗
gen der Frembdin. .
25. Lakß dein Hertz zu ihrer Schoͤne
keine Luſt gewinnen, und laß dich mit
ihrem Wincken nicht einnehmen.
26., Dann ein unzuͤchtiges Weib iſt
kaum eines Brods werth: aber das
Weib nihmt die theure Seel des Manns
gefangen. .
27. Kan auch ein Menſch Feur in
ſeiner Schoos verbergen, daß ſeine Klei⸗
der nicht brennen?
28. Oder kan er auch auf gluͤenden
Kohlen wandlen, daß ſeine Fuß⸗Soh⸗
leu nicht verbrandt werden?
29. Alſo wird er nicht rein ſeyn, der
zu ſeines Naͤchſten Weib hinein gehet,
wann er ſie anrühret.
30. Es iſt die Sünd ſo groß nicht,
wann einer ſtieblet: daun er ſtiehlet
die hungerige Seel zu erſaͤttigen.
31. Wann er auch ergriffen wird, ſo
gibt ers ſiebenfaͤltig wiederum, und gibt
dafür alles, was er in ſeinem Hauß hat⸗
32, Wer aber ein Ehebrecher iſt, der
wird ſeine Seel, aus Mangel am Ver⸗
ſtaud, ins Verderben bringen.
33. Er ſammlet ihm ſelber Unehr,
und Schand, und ſeine Schmach wird
nicht ausgetilget werden.
34. Dann der Eyffer und Grimm des
Manns wird am Tag der Rach nichkt
ſchonen:
35. Er wird ſich auch von niemand
erbitten laſſen, noch viel Gaaben zur
Erloſung annehmen.

Das 7. Capitel.

I. Salomon ermahnt den Juͤnglins
zur Weißheit, und Haltung der Ge⸗
botten, I. II. Erzehlt die Liſt der un⸗
zuͤchtigen Weiber, ſo unbehutſame Juͤng⸗
ling verfuͤhren, 6. 1 Gewarnet
fuͤr Schoͤden und Verdamm⸗
. nuß, 24.

I1. Mein Sohn, behalt meine Wort⸗
. 2E und nihm meine Gebott bey
dir in Verwahrung, Mein Ergt

fein
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16. Dart
legen, h
lſehen, u
66. Mei
ſchtenen
1) Meite
1 Nhrhe
leſpein

der Spruͤchen Balomonis.

(Cap. 7. 8.) 745

2. Halt meine Gebott, ſo wirſt du
leben: bewahre mein Geſatz, wie dei⸗
nen Aug⸗Apffel.
3. Binde es an deine Finger, und
ſchreiße es in die Tafel deines Hertzens.
4. Sprich zu der Weißheit: du biſt

mein Schweſter: und nenne die Fuͤr⸗

ſichtigkeit deine Freundin.
5. Damit ſie dich vor dem auswen⸗
digen Weih behuͤte, und vor der Fremb⸗
din, die ſuͤfſe Wort fuͤhret.
II. 6, Dann ich ſchaute aus dem
Fenſter meines Hauß durchs Gitter,
7. Und ſahe die junge Leuth an: und
Ward eines naͤrriſchen Juͤnglings ge⸗
wahr:
8. Der gieng auf der Gaſſen am Eck,

und nahm ſeinen Tritt nahe bey dem

Weeg, der zu ihrem Hauß fuͤhret.
9. Im Tuncklen, da der Tag zum
Abend gieng, bey der tuncklen Nacht,
und in der Finſternus.
10. Und ſiehe,

mein Sohn,

da kommt ihm ein

Reden, und durch das Schmeicheln ih⸗
rer Lippen fortgezogen. .
22. Er folget ihr alshald nach, wie
ein Ochs, der zum Schlacht⸗Opffer ge⸗
fuͤhrt wird, und wie ein ſoringendes
Laͤmmlein, und der Narr weiß nicht, daß
er zu den Banden gezogen wird:
23. Bis ihm der Pfeil durch ſeine Le⸗
ber geſchoſſen wird: als wann ein Vogel
zum Strick eilet, und weitß nicht, daß
es um ſein Leben zu thun iſt.

III. 24. Darum ſo höre mich jetzt,
zn, und habe acht auf die
Wort meines Munds. .
25. Damit dein Hertz nicht werde auf
ihre Weeg gezogen: und laß dich auf ih⸗
re Bahn nicht verfuͤhren.
26. Dann ſie hat ihrer viel verwun⸗
det, und niedergeworffen, und allerhand
auch die ſtaͤrckeſte Maͤnner ſeynd von ihr
ums Leben gebracht.
27. Ihr Hauß leynd Weeg zur Hoͤllen,
die hinunter geben bis zu den innerſten

Weib entgegen, im Huren⸗Geſchmuck, Kaͤmmern des Tods.

welche abgerichtet war, die Seelen zu
verſtricken, ſie ware ſchwaͤtzig und un⸗
ltat,
II. Unruhig, und kunte mit ihren
Fuͤſſen im Hauß nicht ſtehen bleiben.

12. Jetzt war ſie vor der Thuͤr, jetzt
auf der Gaſſen, bald laurete ſie an den
Eecen. S
13. Sie greifft den Juͤngling an, kuſ⸗
ſet ihn, und liebkoſet ihm mit unver⸗
ſchaͤmten Angeſicht, und ſpricht:
14. Ich hab ein Schlacht⸗Opffer gelobt
für meine Wohlfarth, und heut hab ich
meine Geluͤbd bezahlet. .
15. Darum bin ich heraus gangen dir
entgegen, hab Serlaigen gehabt, dich
zu ſehen, und hab dich gefunden.
16. Mein Bethlein hab ich mit ge⸗
flochtenen Schnuͤren gezieret, habs mit
unten Teppichen aus Egypten bede⸗

17. Meine Schlaff⸗Kammer hab ich
mit Myrrhen, und mit Alove, und Zim⸗
met beſpreuget. .
18. Komm, laß uns von den Bruͤſten

truncken werden, und unſern Luͤſten
pflegen, und einander umfahen, bis der trachten,

Tag anbricht.
19. Dann der Mann iſt in ſeinem
Parigenicht, er iſt einen ſehr weiten Weeg
20, Er hat einen Seckel von Geld mit⸗
genohmen: am Tag des Voll⸗Monds
wwird er wieder zu ſeinem Hauß kehren.

Das 8. Capitel.

I. Die ewige Weißheit bietet ſich allen
an, preiſet ſich ſelbſten, I. II. Und ſpricht
ſeelig ihre Nachfolger, unſeelig ihre

Verachter, 32.
1. Ruffet nicht die Weißheit, und
laſſet nicht die Fuͤrſichtigkeit ih⸗
re Stimm hoͤren? .
2. Sie ſtehet auf den allerhoͤchſten
und oberſten Spitzen, über den Weeg,
mitten auf den Steigen⸗
3. Bey den Thoren der Stadt, da
man durch die Pforten eingehet, da
redet ſie, und ſoricht:;:
4. Oihr Maͤnner! ich ſchreye zu euch,
und meine Stimm iſt zu den Menſchen⸗
Kindern gerichtet. “
5. Ihr Kleine habt acht auf die Klug⸗
heit, und mercket auf ihr Unweiſe.
6. Hoͤret zu, dann ich werde von
groſſen Sachen reden; und meine Lip⸗
ven lolen aufgehen zu verkuͤndigen, was
recht iſt. . .
7. Mein Hals ſoll die Warheit be⸗
und meine Lippen ſollen ver⸗
fluchen, was gottlos iſt.
8. All meine Wort ſeynd gerecht,
und iſt nichts Boͤſes noch verkehrtes
darinnen. =
9. Sie ſennd richtig den Verſtaäͤudi⸗
gen, und billig denen, die Erkanntuuß
finden.

21, Sie hat ihn verſtricket mit vie'en

106. Nehmet meine Unterweiſung an⸗

Aaa S 141

746
und nicht Geld; erwaͤhlet vielmehr die
Lehr, dann Gold.
1I. Dann die Weisßheit iſt beſſer, als
alle, auch die allerkoͤſtlichſte Ding, und
alles, was man wuͤnſchen mag, das kan
mit ihr nicht verglichen werden.
12. Ich, die Weißheit, wohne im Rath,
und bin unter vernuͤnfftigen Gedancken.
13. Die Forcht des „SERRN haſſet
das Boͤß: von Hoffarth und Uebermuth,
von einem boͤſen Weeg: und zwey⸗zuͤngi⸗
gen Maul, bab ich ein Abſcheuen.
14. Mein iſt der Rath und Billigkeit:
mein iſt die Fuͤrſichtigkeit, mein iſt die
Stärcke. =
135. Durch mich regieren die Koͤnig,
und die Geſatz⸗Geber verordnen, was
recht iſt.

16. Durch mich herrſchen Fuͤrſten, und

die Gewaltige erkennen die Gerechtigkeit.

17. Ich liebe, die mich lieben: und die
Morgens fruͤhe zu mir wachen, die wer⸗
den mich finden.
18. Bey nir iſt Reichthum und Ehr,
herſchwengliches Gut, und Gerechtig⸗
eit.
19. Dann meine Frucht uͤbertrifft Gold,
und Edel⸗Geſtein, und mein Gewaͤchs iſt
beſſer, dann auserwahltes Silber⸗

20. Ich wandle auf den Weegen der
Gerechtigkeit, mitten auf den Steigen
des Gerichts. . .
21. Damit ich meine Liebhaber reich
mache, und ihre Schaͤtz erfuͤlle⸗

22, * Der Err hat mich in Beſitz ge⸗
habt im Anfang ſeiner Weegen: ehe
dann er etwas von Anbeginn gemacht
at.
1 23. Ich bin von Ewigkeit her ver⸗
ordnet, und von Alters, ehe dann die
Erd iſt gemacht worden:

24. Die Abgruͤnd waren noch nicht
und ich war ſchon empfangen: die Waſ⸗
. er chen. waren noch nicht ausge⸗
rochen. =
25. Die Berg mit ihren ſchweren Ge⸗
wicht hatten ſich noch nicht geſetzt, ich
bin vor den Buͤhlen gebohren.
26. Er hatte den Erd⸗Boden noch nicht
gemacht ſamt den Waſſer⸗Stroͤmen;: noch
die Gruͤnd des Erd⸗Bodens.
27. Ich war gegenwaͤrtig, da er die
Himmel zuberettet, da er die Abgruͤnd

mit gewiſſer Ordnung rings herum be⸗ ſeibc einen Flecken.

veſtigte:

Das Buch

(Cap. S. 9.)

28. Dg er die Lufft droben veſt machte,
und die Waſſer⸗Bruͤnnen abwoge:
29. Da er dem Meer rings herum ſein

Ziel ſetzte, und den Waͤſſern Ordnung
ſtellte, daß ſie aus ihren Schraucken
nicht giengen: Da er die Gründ des Erd⸗
30. * Da war ich bey ihm, und fug⸗
te alle Ding zuſammen: und ich erlu⸗
ſtigte mich taͤglich, und ſpielete vor ihm
aAllezeit: .
1. Ich ſpielete auf dem Erd⸗Boden:
und mein Luſt war, bey Menſchen⸗Kin⸗
dern zu ſeyn,

II, 32. Darum ſo hoͤret mich jetzt,
ineine Kinder: Seelig ſeynd, die meine
Weeg bewahren. L
3. Höret die Zucht⸗Lehr, und ſeyd
weiß, und verwerfet ſie sicht.
34½¼. Seelig iſt der Menſch, der mich
höret, und taͤglich wachet an meiner
Thür, und wartet auf mich an der Pfo⸗
ſten meiner Thuͤr.
35. Wer mich findet, der wird das
Lehen ſinden, und Heil ſchoͤpffen vom
426. Wer ſich aber an mir verſuͤndiget,
der wird ſeine Seel verletzen. Alle, die
mich haſſen, die haben den Tod lieb⸗

Das 9. Capitel.

5 A
I. Die Weißheit ladet alle in ihr Hauß, 1.
II. Warnet fuͤr Spoͤtter, 7. IiI. Zeigt
an die ſchaͤdliche Liſt unzuͤchtiger
Weiber, 13.

1. Pie Weißheit hat ihr ein Hauß ge⸗
bauet, und ſieben Gaͤulen aus⸗
gehauen.
2. Sie bat ihr Schlacht⸗Opffer geopf⸗
fert, ihren Wein hat ſie gemiſchet, und
ihren Tiſch zugerichtet.
3. Sie hat ihre Maͤgd ausgeſandt, auf
das Schloß zu laden, und auf die Man⸗
ren der Stadt;“ .
4. Iſt jemand klein, der komme zu mir.
Und ſie ſprach zu den Unweiſen:
5. Kommet, eſſet mein Brod, und
trincket den Wein, den ich euch gemiſchet
a e .
6, Verlaſſet die Kindheit, und lebet
und wandlet auf den
ſichtigkeit.

II. 7. Wer einen Spoͤtter unterwei⸗
ſet, der thut ihm ſelbſt unrecht: und wer

einen Gottloſen ſtraffet, der macht ihm

„Straffe einen Spoͤtter nicht, da⸗

Weegen der Fuͤr⸗

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der Spruchen Salomonis.

„

(Cap. 9.10.) 747

mit er dich nicht haſſe. Straffe einen
Weiſen, ſo wird er dich lieb haben.
9. Gib dem Weiſen Gelegenheit, ſo
wird er in der Weißheit zunehmen. Lehre
den Gerechten, ſe wird ers eilends an⸗
nehmen. “
10. Die Forcht des HErrn iſt ein
Anfang der Weißheit, und Fuͤrſichtig⸗
keit iſt die Erkanntnuß vdet Heiligen:.

11. Dann durch mich ſollen ſich deine oe

Taͤg vermehren, und dir noch mehr Jahr
des Lebens zugelegt werden.

12. Wann du weiß biſt, ſo biſt du dir
biſt, ſo wirſt du das Unheil allein tra⸗
13. Ein naͤrriſch Weib macht ein
groß Geſchrey: ſie iſt voller Anreitzung
zum Boͤfen, und gaͤutzlich unwiſſend⸗
Hauß auf einem Stuhl am hoben Hrth
in der Stadt,
15. Damit ſie die Leuth anruffe, wel⸗
Straſſen fortziehen:
16, Wer klein iſt, der lencke ſich zu
gel am Verſtand hat;:
17. Die geſtohlene Waͤſſer ſeynd ſuͤſ⸗
nehmer.
18. Und er weiß nicht, daß daſelbſt
Grund der Hoͤllen zu Tilch ſitzen.

ſelbſt weiß: wann vdu aber ein Spotter
III.
14. Sie ſitzt unter der Thüͤr ihres
che des Weegs voruͤber
mir; und ſie ſpricht zu dem, der Man⸗
ſer, und das verborgene Brod iſt ange⸗
die Rieſen ſeynd, und daß ihre Gaͤſt im
Deie Spruͤch Saͤlomonis.

Das 10. Capitel.

I. Das Thun und Laſſen des Weiſen
und Marren: des Gerechten und Gott
loſen; des Fleiſſigen und uͤſſiggaͤn⸗
gers; des Binfslrigen und Boͤſen wer⸗
den ſcharfſinnig gegen einander geſetzt, 1.
Vom Vintzen und Schaden der
Zungen, 31.

1¹. Ein weiſer Sohn erfreuet ſeinen
Vatter: aber ein thorrechter

DWZ Sohn iſt ſeiner Mutter Hertzen⸗leid.

2. Die Schaͤtz der Ungerechtigkeit nu⸗
tzen nicht, aber Gerechtigkeit errettet
vom Tod. =
3. Der HErr wird die Seel des Ge⸗
rechten mit Hunger nicht plagen, und
wird das liſtige Nachſtellen der Gottlo⸗
ſen umkehren,.
4. Ein faule Hand ſchaffet Armuth:
aber die Hand der Starcken gibt Reich⸗
thum. Wer ſich auf Lugen verlaſſet,

der naͤhret den Wind: und eben derſelbig
jaget den fliegenden Vögeln nach.
d. Wer in der Erndt ſammlet, der iſt
ein weiſer Sohn: wer aber im Sommer
ſchlaffet, der wird zu Schanden.
6. Der Seegen des HErrn iſt auf dem
Haupt der Gerechten, aber die Unge⸗
rechtigkeit bedecket den Mund der Gott⸗

7. Die Gedaͤchtnuß der Gerechten wird
loͤblich ſeyn: und der Gottloſen Nahm
wird verfaulen,
3, Der weiß vom Hertzen iſt, der
nihmt die Gebott an: aber ein Narr
wird mit den Lippen geſchlagen.
9. Wer einfaͤltig wandlet, der wand⸗

let ſicher: wer aber ſeine Weeg verkeh⸗
ret, der wird offenbar ſeyn.
10. Wer mit dem Aug wineket, der
wird ein Hertzen⸗Leyd anrichten: und

der ein Narren⸗Maul hat, wird geſchla⸗

gen werden,

rei⸗ D D rechten iſt ei
gehen, und ihrer a⸗ Der Mund der Gerechten iſt eine

der des Lebens: aber der Gottloſen

Mund bedecket die Ungerechtigkeit.

12. Haß erwecket Zanck: aber die Lieb
bedecker alle Uebertrettung.
13. In den Lippen des Weiſen wird
Weißheit gefunden: aber ein Ruth gehoͤ⸗
ret auf den Rucken desjenigen, der Man⸗
gel am Verſtand hat. .
14. Die Weiſe verbergen die Wiſ⸗

ſbcheit aber des Narren. Mund iſt

nah bey der Schannd.
15. Des Reichen Gut iſt ihm ein veſte
Stadt: aber die Duͤrfftigkeit der Armen
macht ſie zaghafft.
16. Das Werck des Gerechten gebet
zum Leben: aber die Frucht des Gottloſen
zur Suünd, . .
17., Zucht halten iſt der Weeg des Le⸗
bens: wer aber die Straff verlaſſet, der
irret. “
18. Lugenhafftige Lippen verbergen den
Haß: und wer Schmach⸗Wort hervor
bringet, der iſt ein Narr.
19. Viel reden wird nicht ohne Sund
abgehen: wer aber ſeine Lippen maͤſſiget,
der iſt ſeht weiß, L
20. Die Zung des Gerechten iſt aus⸗
erwaͤhlt Silber: aber der Gottloſen Hertz
iſt nichts werth.
21, Die Lippen des Gerechten unter⸗
weiſen ſehr viel Leuth die aber ungelehrt
ſeynd, werden im Mangel an Verſtand
ſterben,
22, Der Seegen des HErrn machet
die Menſchen reich, und Truͤbſal wird
ſich zu ihnen nicht geſellen.
23, Ein

23. Ein Narr begehet eine Unthat
gleichſam mit lachendem Mund: aber
die Weißheit macht den Mann fuͤrſich⸗

tig.
24. Was der Gottloß foͤrchtet, das
wird uͤber ihn kommen: aber den Ge⸗
rechten wird gegeben, was ſie begehren.
25. Wie ein Ungewitter, das voruͤber
gehet, alſo wird der Gottloß nicht mehr
ſeyn: aber der Gerecht iſt wie ein ewi⸗
ger Grund.
2356. Wie Eſſig den Zaͤhnen, und Rauch
den Augen it, alfo iſt ein Fauler denen,
die ihn ausgeſandt haben. “
27. Die Forcht des HErrn wird die
Taͤg verlaͤngern: aber die Jahr der
Gottloſen ſollen verkuͤrtzt werden.
28. Das warten der Gerechten iſt
Freud; aber die Hoffnung der Gottlo⸗
en wird vergehen.

Das Buch

(Cap. 10.11.)
6. Die Gerechtigkeit der Aufrichtigen
wird ſie erretten: aber die Ungerechte
werden gefangen in ihren liſtigen An⸗
ſchlaͤgen.
7. Wann ein gottloſer Menſch ſtirbt, ſo
wird keine Hoffnung mehr da ſeyn: und
das warten der Sorgfaͤltigen wird ver⸗
gehen.
8. Der Gerechte wird aus der Aungſt
errettet: und der Gottloß wird an ſei⸗
ner ſtatt ubergeben.
9. Ein Heuchler betruͤgt ſeinen Freund
mit dem Mund: ahber die Gerechte wer⸗
den durch ihre Wiſſenſchafft errettet.
10. Wanns den Gerechten wohl gehet,

—

ſo wird die Stadt frohlocken: aber im Un⸗

tergang der Gottloſen wied man lobſin⸗
gen.
1I. Durch den Seegen der Gerechten
wird ein Stadt erhoben, aber durch den

29. Die Staͤreke des Einfaͤltigen iſt
der Weeg des HErrn, aber Schroͤcken
ſt uͤber die, ſo Boͤſes thun.
30. Der Gerechte wird in Ewi
nicht beweget werden: aber die Gy⸗
loſe werden auf dem Erd⸗Boden nicht
wohnen.

II. 31. Des Gerechten Mund
ret Weibßheit: aber die Zung d
ſen wird nutergehen.
32. Die Lippen des Gerechten betrach⸗
ten, was GOtt wohlgefaͤllt: aber der
Mund der Gottloſen verkehrte Ding.

er Boͤ⸗

Das II. Capitel.

I. Die Gerechtigkeit, II. Die Barm⸗
herzigkeie ſamt andern Tugenden wird
gelobt: aber der Ungerechtigkeit und
anderer Laſter Schaden ent⸗
1

1. Geine falſche Waag iſt ein Greuel
E bey dem HErrn: aber ein rech⸗
tes Gewicht iſt ſein Wohlgeſallen.
2. Wo Hoffarth iſt, da wird auch

gkeit
Gott⸗

gebaͤh⸗, Hertzen iſt, der verh

Schmach ſeyn: wo aber Demuth iſt,
da iſt auch Weißheit.
3. Die Einfalt der Gerechten wird
ſie richtig fuͤhren: aber der Gottloſen
Hinterliſt wird ſie ſelbſt ins Verder⸗
ben bringen.,
4A.Reichthum wird am Tag der Rach
nicht helffen: aber Gerechtigkeit wird
vom Tod erlöſen.
5. Die Gerechtigkeit des Einfaͤltigen
wird ſeinen Weeg richten: aber der
Gottloß wird fallen, von wegen ſeiner
Gottloſigkeit.

Mund der Gottloſen wird ſie verwuͤſtet⸗

12. Wer ſeinen Freund verachtet, der
hat Mangel am Verſtand: aber ein ver⸗
nünfftiger Mann wird ſchweigen.

13. Wer betruͤglich wandlet, der ent⸗
decket heimliche Ging: wer aber treu von
ehlet, was ihm ſein
Feind vertrauet hat. .J
14. Wo kein Regent iſt, da wird das
Volck untergehen: aber wo viel Raths
iſt, da iſt auch Heil.

15. Wer Buͤrg wird fuͤr einen fremb⸗
den, dem wird ſein Ungluͤck zukommen:
wer ſich aber fur den Strieken huͤtet, der
wird ſicher ſeyn.
16. Ein holdſeelig Weib wird er fin⸗

den: und die Starcke werden Reichthum
haben.

II. 17. Ein barmhertziger Mann thut
wohl ſeiner Seel: wer aber grauſam iſt,
der verwirfft auch ſeine Verwandte.

18. Der Gottloſe thut ein unbeſtaͤndig
Werck: Wer aber Gerechtigkeit ſaͤet:
der wird theuren Lohn haben.

19. Guͤtigkeit bereitet das Leben: aber
m Boͤſen nachgehen bringet den Tod⸗

20. Ein verkehrtes Hertz iſt dem HErrn
ein Greul: aber er hat Wohlgefallen an
denen, die einfaͤltig wandeln. 8
21. Der Gottloß wird nicht unge⸗
ſtrafft bleiben, wann ſie ſchon Hand in
Hand ſchlagen: aber dem Saamen der
Gerechten wird Heil wiederfahren.

22. Ein ſchoͤn und naͤrriſch Weiß iſt

de

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der Spruͤchen

.

Salomonis,

(Cap. 1I. 12). 749

als wann ein Sau einen goldenen Ring
in der Naſen hat. .
23. Das Verlangen der Gerechten iſt
alles gut, aber das Warten der Gottlo⸗
ſen iſt wütern.
24. Etlich theilen ihr eigen Gut aus,
und werden reicher, andere rauben, was
nicht ihr iſt, und bleiben doch allezeit
in Armuth. 2
25. Ein Seel, die geſeegnet, wird
feiſt werden: und wer truncken macht,
der wird ſelbſt auch truncken werden.

26. Wer Korn verbirget, der wird
unterm Volck verflucht werden: aber
Seegen wird denen aufs Haupt kommen,
die verkauffen. .
2 7. Wer nachguten Dingen trachtet,
der ſtehet gluͤcklich auf am Morgen fruͤ⸗

wird davon unterdrucket werden.
28. Wer ſich auf ſeine Reichthum

verlaſſet, der wird fallen: aber die Ge⸗

rechte werden blühen, wie ein gruͤnend

lar⸗

29. Wer ſein Hauß unruhig macht, ſ

der wirs Wind zum Erb⸗theil haben:
und wer ein Narr iſt, der wird des Wei⸗
ſen Knecht ſeyn. . .
30. Die Frucht des Gerechten iſt ein
Baum des Lebens; und wer die See⸗
len annihmt, der iſt weiß.
31. Wann der Gerecht auf Erden
leyden muß, wie vielmehr der Gottloß
und Suͤnder?

Das 12. Capitel.

I. Die Liebhaber der Zuͤchtigung, der
Gerechtigkeit und des Fleiſſes werden
seruhmt, die Widerſacher geſchaͤn⸗
det, 1. II. Natzbarkeiten der guren
und Gchaͤden der boͤſen Zung.
13.

1. er die Zuͤchtigung lieb hat, der

liebt den Verſtand: Wer aber
die Straff haſſer, der iſt nicht weiß.
2. Wer fromm iſt, der wird Gnad
ſchoͤpffen vom HErrn: aber wer ſich auf
e Pedanckin verlaſſtet, der bandlet
ottloß.
3. Ein Menſch wird durch gottloß
Weſen nicht geſtaͤrcket werden: aber
die Wurtzel der Gerechten wird unbe⸗
weglich bleiben.

he: wer aber nach Ungluͤck trachtet, der

5. Die Gedancken der Gerechten
ſeynd Gericht, aber die Rathſchlaͤg der
Gottloſen ſeynd hinterliſtig.
6. Die Wort der Gottlssſen ſtellen
dem Blut heimlich nach: aber des Ge⸗
rechten Mund wird ſie exretten.
7. Kehre die Gottloſe um, ſo wer⸗
den ſie nicht mehr ſeyn: aber das Hauß
der Gerechten wird bleiben.
2. Ein Mann wird durch ſein Lehr be⸗
kannt werden, wer ahber eitel iſt und
unwitzig, der wird in Verachtung kom⸗
men.
9. Ein Armer, der ſich an ihm ſelbſt
genuͤgen laſtſet, iſt beſſer, dann ein ruhm⸗
fuͤchtiger, dem Brod manglet.
10. Der Gerecht kennet die Seelen
ſeines Viehes, aber der Gottloſen Hertz
iſt ohne Erbarmung.
1I1. Wer ſeinen Acker bauet, der
wird mit Brod erſaͤttiget, wer ſich aber
auf Muͤſſiggang begibt, der iſt ein grof⸗
ſer Narr. Wer lieblich iſt, wann er
ſich bey dem Wein aufhaͤlt, der wird in
ſeinen Veſtungen Schmach hinterlaſ⸗
12. Des Gottloſen Verlangen iſt,
daß die Boͤſe beveſtiget werden, aber
die Wurtzel der Gerechten wird gedeyen.

II. 13. Zu den Boͤſen neiget ſich der

Fall, darum, daß er mit ſeinen Lip⸗
pen gefuͤndiget hat: aber der Gerechte
wird der Angſt entgehen.
14. Ein jeglicher wird von der Frucht
ſeines Munds viel Guts empfangen, und
nach den Wercken ſeiner Haͤnden wird
er belohnet werden.
15. Der Weeg des Narren iſtt richtig
in ſeinen Augen: .
der hoͤret Rath.

16. Ein Narr laſſet ſeinen Zorn als⸗
bald mercken: wer aber das Unrecht
verſchmertzt, der iſt witzig.
17. Wer redet, was er weiß, der

zeiget an, was recht iſt: wer aber luͤget,

der iſt ein liſtiger Zeug. .
18. Es iſt einer, der thut Verheiſ⸗
ſung, und wird gleich wie mit einem
Schwerdt des Gewiſſens durchſtochen,
aber die Zung der Weiſen iſt heilſam.
19. Wahrhafftige Lippen werden veſt
beſtehen in Ewigkeit: aber ein eilferti⸗
ger Zeug ſpitzt die Zung auf Lugen.

20. Es iſt Betrug im Hertzen derjeni⸗

wer aber weiß iſt,

en
Ant

eine Cron: aber die ſchaͤndliche Ding Rathſchlag auf Frieden richten, denen
begehet, iſ ſtinckend Eiter in ſeinem wird Freudfolgen. .
Gebein. 121. Es wird den Gerechten nicht te⸗
truke

4. Ein fleiſſig Weib iſt ihrem Mann gen, die Boͤſes gedencken: aber die ihre

M
4

Zinſen unterworffen ſeyn. 3
25. Traurigkeit im Hertzen des Manns

750

Das Buch

(Cap. 12. 13.)

truͤben, was ihm auch wiederfahret:
die Gottloſe aber ſollen mit Ungluͤck er⸗
fuͤllet werden. J .
22. Lugenhafftige Lippen ſeynd dem
HErrn ein Greul, aber die treulich
handlen, gefallen ihm wohl. 3
23. Ein bedachtſamer Menſch ver⸗
birget die Wiſſenſchafft, aber der Nar⸗
ren Hertz ruffet ihre Thorheit aus.
24. Die Hand der Starcken wird
herrſchen: aber die laß iſt, wird den

wird ihn demuͤthigen, aber mit einem
guten Wort wird er erfreuet werden.
26. Der einen Schaden nicht achtet,
um ſeines Freunds willen, der iſt ge⸗
recht, aber der Gottloſen Weeg wird
ſie betrugen.
27. Wer mit Betrug umgehet, der
wird kein Gewinn finden, aber die Haab
des Menſchen wird Golds werth ſeyn.
28. Auf dem Weeg der Gerechtigkeit
Eeben: aber der Abweg fuͤhret zum
od.

Das 13. Capitel.

I1. Von einem weiſen Sohn,; und Be⸗
wahrung des Miunds, I. II. VDom
Reichen, Armen,
Sammlung der Reichthumen, 7.
Daß man alles mir gutem Kath thun,
und die Züͤchtigung nicht verab⸗
ſaumen ſolle. 15.

1. Cein weiſer Sohn iſt die Lehr ſeines
Vatters: wer aber ein Spoͤtter
iſt, der gehorchet nicht, wann er geſtraf⸗
fet wird. .
2. Der Menſch wird von der Frucht
ſeines Munds viel Guts empfangen:
aber die Seel der Uebertretter iſt un⸗
gerecht. .
3. Wer ſeinen Mund bewahret, der
bewahret ſeine Seel: wer aber unbe⸗
dachtſam iſt im Reden, der wird erfah⸗
ren, daß ihm Boͤſes begegnet.
4. Der Faule will, und will nicht:
aber die Seel derſenigen, welche ar⸗
beiten, wird feiſt werden.
5. Der Gerechte hat ein Abſcheuen
von lugenhafftigen Reden: aber der
Gottloß ſchaͤndet, und wird wiederum
geſchaͤndt werden.
9. Die Gerechtigkeit behuͤtet den

*Weeg des Unſchulbigen: aber die Gott⸗

long eit bringet den Suͤnder zum Fall.
II. 7. Es iſt einer, als wann er reich
waͤre, und hat doch nichts! und es iſt

und ungerechter

einer, als wann er arm waͤre, und hat
doch groſſe Reichthum. 34
8. Die Erloͤſung der Seelen eines
Manus, iſt ſeine Reichthum: wer aber
arm iſt, der leydet die Straff nicht.
9. Das Licht der Gerechten erfreu⸗
et: aber die Leuchte der Gottloſen wird
ausgeloͤſchet werden.
16. Unter den Hoffaͤrtigen iſt allzeit
Hader: aber die alles mit gutem Rath
verrichten, die werden mit Weißheit re⸗
ieret.
II. Reichtbum, die eilends iſt zu⸗
ſammen gebracht, wird vermindert wer⸗
den: die aber allgemach mit der Hand
geſammlet wird, die wird vermehret
werden. ⸗
12, Die Hoffnung, ſo aufgehalten
wird, bekuͤmmert die Seel: aber ein

ankommend Verlangen iſt ein Baum

des Lebens.
13. Wer ein Ding laͤſtert, der ver⸗

bindet ſich auf kuͤnfftige Zeit: wer aber

das Gebott foͤrchtet, der wird im Frie⸗
den wandlen. Liſtige Seelen gehen irr
in den Gunden: aber die Gerechte ſeynd
barmhertzig, und erzeigen Guade
14. Das Geſatz des Weiſen iſt ein
Brunn des Lebens, damit er vom Un⸗
tergang des Tods abweiche.

III. r15. Gute Lehr wird Gnad geben:
aber auf dem Weeg der Verachter iſt ein
tieffe Grub.“ MM
16. Ein Witziger thut alles mit Rath,
wer aber ein Narr iſt, der gibt ſeine
Thorheit zu erkennen.
17. Des Gottloſen Bott wird in
Ungluͤck fallen: aber ein treuer Ge⸗
ſandter iſt heillam.
18. Armuth und Schmach kommt
über den, der ſich der Zuͤchtigung ent⸗
ziehet: wer aber die Straff willig an⸗
nihmt, der wird zu Ehren kommen,
19. Wann ein Verlangen erfuüͤllet
wird, das erluſtiget die Seel: aber die

die das Boͤß meyden.

der Unweiſen, wird ihnen auch gleich
werden.

golten werden.

das Gut des Suͤnders wird für
rechten bewahret.

Narren hahen ein Abſcheuen von denen, I1. 5
20. Wer mit den Weiſen umgehet, ten
der wird auch weiß: aber ein Freund ge
21. Ungluͤck verfolget den Suͤnder? 1
und das Gut wird den Gerechten ver⸗ 1
22. Der Fromme verlaſſet ſeine Kin⸗ de⸗

der, und Kinds⸗Kinder zu Exben: aher
den Ge⸗ eie

22., Es ilt ⸗viel Speiß auf dem neuge⸗
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weißbeit der Narren iſt irrig.

der Spruͤchen Salomonis.

.

(Cap. 13.14.) 751

pfͤgten Acker der Vaͤtter: und ſie wer⸗

den fuͤr andere geſammlet ohne Gericht.
24. Wer die Ruthen ſpahret, der haſ⸗
ſet ſeinen Sohn: wer ihn aber lieb hat,
der zuͦch tiget ihn ohne Unterlah.
25. Der Gerechte iſſet, und erſaͤttiget
ſeine Seel, aber der Gottloſen Bauch
iſt nicht zu ertattigen.

Das 14. Capitel.
1. Herrliche Fruͤchten der Weißheit,

und der Weiſen gute Verrichtungen,
1. II. Darum irren die Böſe⸗. 22.

1. Eein vernuͤnfftig Weib bauet ihr
☛M Hauß, aber wanus gebauet iſt,
ſo wirds ein Naͤrrin mit ihren Han⸗
den wiederum niederreiſſen.
2. Wer auf dem rechten Weeg wand⸗
let, und GOtt foͤrchtet, der wird ver⸗
achtet von dem, der auf einem unehrli⸗
chen Weeg hergehet.
3. Die Ruth der Hoffarth iſt in des
Narren Mund: aber die Lippen der
Weiſen bewahren ſie.
4. Wo keine Ochſen ſeynd, da iſt die
Kripp leer, wo aber viel Fruͤchten wach⸗
ſen, da iſt des Ochſen Staͤrcke am Tag.
5. Ein treuer Zeug lüͤget nicht, aber
ein falſcher Zeug bringet Lugen heroor
6. Der Spoͤtter ſucht Weißheit, un
findet ſie nicht, aber die Lehr der Ver
ſtandigen iſt leicht.
7. Gehe einem narriſchen Mann ent⸗
gegen⸗ und er weiß nicht von den Lip⸗
pen der Fuͤrſichtigkeirt.
8. Die Weißheik des Witzigen iſt, daß
er ſeinen Weeg verſtehet: aber die Un⸗

.

7

9. Ein Narrxr wird mit der Sünd ſcher⸗
tzen, aber die Gnad wird unter den
Gerechten bleiben.
10. In die Freud eines Hertzen, das
die Bitterkeit ſeiner Seelen verſtehet,
wird ſich ein Frembder nicht miſchen.

Gaͤng. Ein verſchlagener Sohn wird
nichts guts haben: aber einem weiſen
Knecht werden ſeine Geſchafft gluͤcklich
ausſchlagen, und ſein Weeg wird richtig
leyn. .
16. Der Weiſe ſtehet in der Fercht,
und weichet vom Boͤlen: aber ein Narr
fahret hindurch, und iſt Luhn.
17. Ein Ungedultiger wird eine Thor⸗

heit begehen: und ein tuͤckiſcher Mann

2„. .

iſt feindſelig.

18. Die Unverſtaͤndige werden Thor⸗

heit zum Erb⸗theit haben, aber die Wi⸗

tzige werden auf die Weißheit warten.
19. Die Boͤſe werden vor den Gu⸗
ten liegen, und die Gottloſe vor den
Porten der Gerechten.
290. Der Arm wird auch bey ſeinem
Naͤchſten verhaſſet ſeyn, aber die Rei⸗
che haben viel Freud.
21. Wer ſeinen Naͤchſten verachtet,
der ſündiget: wer ſich aber des Armen
erbarmet der wikd ſeelig ſeyn. Wer
an den HErrn glaubet, der hat die
Barmberzigkeit lieb.

U. 22. Welche Boͤſes thun, die irren,
Barmhertzigkeit und Wahrheit bereiten
Guts.
23. In allem Werck wird Ueberfluß
leyn, aßer da ſehr viel Wort ſeynd, da
iſt offt Armuth.

. *

10° (Frnt
Die Cron
R5;E EL e. .
Reichthum, aber

ren iſt Unverſtand.

SN
2

der Weiſen iſt ihr
die Thorheit der Nar⸗

25. Ein treuer Zeug rettet die Seez

len, aber ein Argliſtiger bringet Luͤgen
jervor.
26. In der Forcht des HErrn iſt die
Zuverſicht der Staärcke, und ſeine Kin⸗
der werden Hoffnung baben.
27. Die Forcht des HErrn iſt der
Brunn des Lebens, damit ſie dem Fall
des Tods entweichen.
28. Des Koͤnigs Ehr iſt in der Menge
des Volcks, wann aber des Volcks we⸗

—

11. Das Hauß der Gottloſen wird
vertilget werden, aber die Hütten der
Gerechten wird bluͤhen. “
12. Es iſt ein Weeg, den der Menſch
füur gerecht halt, aber ſein End führet
zum Tod. =
13. Das Lachen wird mit Schmer

.

tzen vermiſchet, und das aͤufferſt von der

Freud wird mit Traurigkett befangen.
14. Ein Narr wird mit ſeinen Weegen
erfuͤller, und ein frommer Mann wird
über ihn leyn.

nig iſt, das gereicht dem Fuͤrßen zur
29. Wer gedultig iſt, der wird durch
groſſe Fürſichtigkeit regieret: wer aber
ungebultig iſt, der laſſet ſeine Thorheit
hoch hervor gehen. .
30. Die Geſundheit des Hertzen, iſt

des Fleiſches Leben: aber Neid iſt wie

Eiter im Gebein.
31. Wer einen Duͤrfftigen beleidiget,
der ſchmaͤhet ſeinen Sehopffer: aber
der ehrer ihn, der ſich uͤber den Armen
e

15. Der Einfaͤltig glaubet allen Re⸗ erbarmet.

den, aber der Wißig betrachtet ſeine!

S£

32. Der Gottloß wird um ſeiner Voß⸗
hé

Wiſſenſchafft, aber der Narren Maul

752

Das Buch

(Cap. 14.15.‧)

beit willen verworffen werden: aber
der Gerecht hat Hoffnung in ſeinem
od. S
33. Die Weißheit ruhet im Hertzen
des Verſtaͤndigen, und wird alle Un⸗
gelehrte unterrichten.

344. Die Gerechtigkeit erhoͤhet ein
Volck, aber die Suͤnd machet elende
Voͤlcker.

35. Ein verſtaͤndiger Diener iſt dem
Koͤnig angenehm, aber ein unnützer,
Rnecht wird ſeinen Zorn tragen.

Das 15. Capitel.

I. Das Gluͤck und Ungluͤck der Zun⸗
gen, wie auch die rechtſchaffene Staͤrcke
werden erklaͤrr, I1. II. Was von den
Schlacht⸗opffern der Ungerechtigkei⸗
ten, und rechtſchaffenen Freud zu
halten ſey. 8. 11I. Endlich welches
die wahre Schaͤtz ſeyen, ſamt Aure⸗
gung des Himmels und der Hoͤl⸗
len, 16.

1. Fin gelinde Antwort bricht den
E Zorn, aber ein hartes Wort er⸗
wecket den Grimm.
2. Die Zung der

Weiſen zieret die

irfft Thorbeit heraus.
wirfe Augen des HErrn ſchauen
an allen Oerthern die Gute und Boͤſe.
4 Ein fried⸗liebende Zung iſt ein
Baum des Lebens: welche aber zaum⸗
loß iſt, die wird den Geiſt zerſchmet⸗
tetz: Ein Narr treibet den Spott mit
der Züchtigung ſeines Vatters: wer
aber die Straff in acht nihmt, der wird
kluger werden. In uͤberfluͤßiger Ge⸗
rechtigkeit iſt ſehr groſſe Krafft, aber
die Sedancken der Gottloſen ſollen aus⸗
ilget werden. ,
geg 8m Hauß der Gerechten iſt groſ⸗
ſe Stärcke: aber im Einkommen des
Gottloſen iſt Zerruͤttung.
7. Die Lippen der Weiſen werden
Weißheit ausſaen: aber der Narren

Hertz iſt ungleich.

II. 8. Der Gottloſen Schlacht⸗opffer

ſeynd dem HErrn ein Greul! aber die

Gelubd der Gerechten ſeynd ihm an—

genehm.

9. Der Weeg des Gottloſen iſt dem

HExrn abſcheulich: aber wer der Ge⸗

rechtigkeit nachgehet, der wird von ihm
geliebet.
10. Wer den Weeg des Lebens ver⸗

laſſet, der iſt in boͤſer ucht, und wer
die Straff haſſet, der wird ſterben.
11. Die Höll, und das Verderben iſt
vor dem HErrn, wie vielmehr die Her⸗
tzen der Menſchen⸗Kinder.
12. Ein gifftiger Spoͤtter liebt den
nicht, der ihn ſtraffet: er gehet auch
nicht zu den Weiſen. .
13. Ein froͤlich Hertz macht ein froͤ⸗
lich Angeſicht: aber wann das Gemuͤth
traurig iſt, ſo wird der Geiſt zerſchlagen.
14. Des Weiſen Hertz ſuchet Lehr:
und der Narren Mund wird mit Unver⸗
ſtand geweidet.
15. Alle Taͤg des Armen ſeynd boͤß:

aber ein ruhig Gemuͤth iſt wie ein ſtaͤti⸗

ges Wolleben.

III. 16. Ein wenig mit der Forcht des
HErrn iſt viel beſſer, dann grokfſe
Schaͤtz, die nicht erſaͤttigen.
17. Es iſt beſſer auf ein Gemuͤß ge⸗
laden werden in der Lieb, dann mit Haß
auf ein gemaͤſtes Kalb.
18. Ein zorniger Mann erwecket Zanck,
wer aber gedultig iſt, der legt den er⸗
weckten Zanck nieder.
19. Der Faulen Weeg iſt wie Zaͤun,
von Dornen; aber der Weeg der Gerech⸗
ten iſt ohne Hinternuß. .
20. Ein weiſer Sohn erfreuet ſeinen
Vatter: aber ein naͤrriſcher Menſch
verachtet ſeine Mutter.

21. Dem Narren iſt die Thorheit ei⸗
ne Freud: aber ein fuͤrſichtiger Mann
machet ſeine Gaͤng richtig =
22. Wo kein Rath iſt, da werden die
Gedancken zerſchlagen, wo aber viel
Rarbgeber ſeynd, da werden ſie beſtaͤt⸗
tiget.
23. Der Menſch erfreuet ſich in der
verſtaͤndigen Red ſeines Munds, und
ein Wort, das zu gelegener Zeit gere⸗
det wird, iſt ſehr gut. ⸗r
24. Der Weeg des Lebens iſt über

den Gelehrten, auf daß er ſich huͤte fuͤr

der aͤuſſerſten Hoͤllen.
25. Der HERR wird das Hauß der
Geſärtigen abbrechen, und wird die
Grentzen der Wittwen veſt machen.

26. * Boͤſe Gedancken ſeynd dem
HErrn ein Greul; aber ein ſaubere
Red iſt ſehr fein, und die wird von
ihm beſtaͤttiget werden. 1.
27. Wer dem Geitz folget, der macht
ſein Hauß unruhig: aber wer die Ge⸗
ſchenck haſſet, der wird leben. Dur
Ra nherkigkeit und Slauben werdee
ie Suͤnden gereiniget: aber dur
gereniger: dih Forcht

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7. Wann dem HErrn die Weeg ei⸗ fü⸗
nes Menſchen wohl gefallen, ſo wird fune

“

der Spruͤchen Salomonis. (Cap. 15.16.) 753

Forcht des HErrn weichet ein jeglicher er auch ſeine Feind mit ihm zum Fkie⸗

vom Boͤſen. den bringen. è
28. Das Hertz des Gerechten dencket 3. Ein wenig mit Gerechtigkeit iſt
auf Gehorſam: aber der, Gottloſen beſſer, dann groſſes Einkommen mit
Mund uͤberflieſt vor Boßheit.« ungerechtigkeit.
29. Weit iſt der HErr von den Gott⸗ 3. Des Menſchen Hertz verordnet ſei⸗

loſen, und ex wird das Gebett der Ge⸗ nen Weeg, aber der HErr richtet leine

rechten erhoͤren. ang. ”
30 Das Licht der Augen erfreuet 10. Weiſſagung iſt in den Lippen des
die Seel: ein gut Gericht macht das Ge⸗ Koͤnigs, ſein Mund wird im Gericht
bein feiſt. . nicht irren. ,
31. Das Ohr, das die Straff des 11. Gewicht und Wagg ſeynd des
Lebens auhoͤret, wird mitten unter den HErrn Gericht, und alle Gewicht⸗ſtein
Werſen bleiben. Züchtit wirfft im Seckel, ſeynd ſeine Werck.
2. Wer die Züchtigung verwirfft, Dje as nd om
der verachtet ſeine Seeln wer aber die 12. Die goͤrtleſ Handlen, ſennd dirb
Straß annihmt, der iſt ſeines Hertzen Koͤnig ein Greu kei aun der Thron wird⸗
mächtig. durch Gerechtigkeit beveſtiget.
33. Die Forcht des HErrn iſt die 19. Die Koͤnig haben ein Wohlge⸗
Lehr der Weißheit: und Demuth ge⸗ fallen an gerechten Lippen: wer redet

het her vor der ehr. was recht iſt, der wird geliebet wer⸗
D 14. Des Koͤnigs Zörn iſt ein Vor⸗
Das 16. Capitel. bott des Tods, aber ein weiſer Man

wird ihn verſoͤhnen.

I. Unterſchiedliche Weiß und Wuͤr⸗ 15, Im froͤhlichen Angeſicht des doͤ⸗

ckung der Goͤttlichen Furſichtiz keit nigs iſt Leben, und ſeine Gnad iſt wie
werden beſchrieben, dero alle gaͤhen ein Abend⸗Regen.
und unverſehene Faͤll billig beyzumeſ⸗ 16 Bring Weißheit zuwegen, dann
ſen. I. 11. Vom Lob der Barmher⸗ ſie iſt beſſer, als Gold: Und erwerbe
gzigkeit. 6. III. Und Schaden der Klugheit, dann ſie iſt koͤſtlicher als
Thorheir, 27 Silber⸗.⸗ . .
17. Die Bahn der Gerechten weicht
1. Der Menſch mag wohl das Hertz vom Böoͤſen, und wer ſein Seel behuͤt⸗
Vbereiten: aber der HErr regie⸗ der bewahret ſeinen Weeg.
ret die Zung. 18. Hoffart gehet vor dem Verdere
2. Alle Weeg des Menſchen ſeynd de⸗ ben her, und vor dem Fall erhebet ſich
nen Augen offenbar: der HErr iſt, der der Geiſt. .
die Geiſter waͤget. . 19. Es iſt beſſer, demuͤthig ſeyn mit
3. Offenbare dem HErrn deine Werck, den Sanfftmuͤthigen, dannsmit den
ſo werden deine Gedancken richtig ge⸗ Hoffaͤrtigen Naub theilen. 2
en, 20. Wer geſchickt iſt im Wort, der
4. * Der Err hat alles um ſeiner wirds gut finden: und ſeelig iſt, der
ſelbſt willen gemacht, auch den Gort⸗ auf den HErrn vertrauet.
loſen zum boͤſen Cag. 21. Wer weitz von Hertzen iſt, der
5. * Alle Hoffaͤrtige ſeynd dem wird färſichtig genanit werden, und
HBrrn ein Greul, und wann ſie wer freundlich iſt im Reden, der wird
ſchon Hand in Hand ſchlagen, ſo noch mehr davon bringen. =
wird doch die Straff nicht ausblei⸗ 22 Der Verſtand iſſ dem Beſiter
ben⸗ ein Brunn des Lebens: aber die Lehr
Eines guten Weegs Anfang iſt Ge⸗ der Narren iſt horheitt
rechtigkeit thun: das iſt bey GOtt an⸗ 23. Eines weiſen Hertz wird ſeinen
enehmer, dann Schlacht⸗Opffer vof⸗ rund uurerriehſen 1 und wird ſeinen
ern, ippen Gnad zulegen,.
II., 6. Die Suͤnd wird mit Barmher⸗ 21. Wohlgeordnete Wort ſennd Ho⸗
tzigkeit und Wahrheit ausgeſoͤhnet, und nigſeim: ſie ſeynd der Seelen ſuͤß, und
durch die Forcht des HErrn weichet dem Gebein heilfam.
man vom Boͤſen. 25. Es iſt ein Weeg, deu der Menſch
ir richtig hatt: und ſein Ausgaung

65“ Hb. 46 Die

254

6. Die Seel des Arbeiters arbeitet

für ſich ſelbſt, dann dazu hat ihn ſein

Mund gezwungen. .
III. 27. Ein gottloſer Mann gruͤbelt

nach Boͤſem, und ein Feur gehet auf in 6
ſen mehr aus, dann hundert Schlaͤg an

einem Narren.

ſeinen Lefftzen.
28. Ein verkehrter Menſch erwcket
Zanck: und ein Schwaͤtzer ma ht, daß
ſich die Fürſten trennen.
29. Ein ungerechter Mann lockt ſeinen
Freund; und leitet ihn durch einen Weeg,
der nicht gur iſt. .
30. Wer mit ſtarrenden Augen Boͤſes
gedencket, der wird das Boͤſe vollführen,
wann er ſeine Lefftzen zuſammen beiſſet.
31. Das Alter iſt ein Cron der Ehren,
wann es auf dem Weeg der Gerechtigkeit
wird gefunden werden.
2. Ein gedultiger Mann iſt beſſer,
daunn ein ſtarcker: Fund wer ſein Gemuͤth
beherrſchet, der iſt beſſer, dann der
Staͤdt mit ſtuͤrmender Hand erobert.
33. Die Looß werden in den Schooß
geworffen: aber ſie wesden von dem
SErrn gemaͤßiget.
Das 17. Capitel.
I. Eine Anzahl unterſchiedlicher Art,
Gattung, und Wuͤrcklichkeiten der Thor⸗
und Weißheit; der Fromm⸗ und Gort⸗
loſigkeit; I. II. Der Reichen und
Ungelehrten, 16.

1. Ein trockner Biſſen mit Freuden
iſt beſſer, dann ein Hauß voller
geſchlachtes Viehes mit Zanck.

2. Ein weiſer Knecht wird über naͤrri⸗

ſche Kinder herrſchen, und wird unter den
Bruͤdern die Erbſchafft austheilen.
3. Wie Silber durchs Feur bewaͤhret
wird, und Gold im Ofen: alſo bewaͤhret
der HExrr die Hertzen. .
24. Ein boſer Menſch gehorchet einer
ungerechten Zungen, und ein Betruͤger
gehorchet den boͤſen Leſttzen.
8. Wer den Armen verachtet,

ſchmaͤhet ſeinen Schopffer: und wer ſich

Das Buch

(Cap. 16.17.)
9. Wer eine Uebertrettung bedecket,
der ſucht Freundſchafft: wer aber die⸗
ſelbe aber⸗ und abermahl wiederholet,
der trennet i vereinigte von einander.
10. Schelken richtet an einem Wei⸗

1I. Der Boͤß lüchet allezeit Gezaͤnck:
aber es wird ein graufamer Bott wir er
ihn ausgeſandt werden⸗

nen, der ihre Jungen abgenohmen
ſeynd: dann einem Narren, der ſich
auf ſeine Thorheit verlaſet.
13. Wer Guts mit Boͤſen vergilt,
von deſſen Hauß wird das Ungluͤck nicht
weichen.
14. Wer das Waſſer laſſet auslauf⸗
fen, der iſt ein Anfang des Haders:
und ehe er Schmach leidet, verlaßt er

.

das Gericht.

und den Gerechten verdammt, die ſeynd
beyde ein Greul bey GOtt.

II. 16. Was nutzet es dem Narren,
daß er Reichthum hat, da er doch die
Weißheit nicht kauffen mag? Wer ſein
Hauß hoch macht, der ſucht den Nie⸗
derfall: und wer ſcheuet zu lernen, der
wird in Unglück fallen.
17. Wer ein Freund iſt, der liebet
allezeit; und ein Bruder wird in der
Noth bewaͤhret.
18. Ein naͤrriſcher Menſch ſchlagt die
Haͤnd zuſammen, wann er für ſeinen
Freund iſt Bürg worden⸗
19. Wer Uneinigkeit gedencket an⸗
zurichten, der hat Zanck
ſeine Thuͤr erhoͤhet, der ſucht den Fall.

20. Wer verkehrt iſt von Hertzen,
der wird nichts Guts finden; und wer
die Zung umwendet, der wird in Un⸗
heil fallen. . .
21. Der Narr iſt zu ſeiner eigenen
Schmach gebohren; ſo wird der Vat⸗

4

der ter auch am Narren keine Freud haben.

22. Ein froͤhlich Gemuͤth macht ein

über eines andern Fall erfreuer, der blühend Alter; aber ein trauriger Geiſt

wird nicht ungeſtrafft bleiben⸗

machet das Gebein verdorren⸗

6⁶. Kinds⸗Kinder ſeynd eine Cron der 23. Der Gottloß nihmt Geſcheuck

Alten: und der Kinder Ehr ſeynd ihre aus der Schosß,

Vatter.

7.’ Sehoͤne, zierliche Wort ſtehen einem 2.
Näarzen micht wohl an, noch lugenhaffte geſicht des Verſtandigen: aber der Nar⸗

Lippen einem Furken.

38. Was man erwartet mit Verlan⸗

d die Weeg des Ge⸗
richts zu verkehren. .
24. Bie Weißheit leuchtet im An⸗

ren Augen ſeynd am End der Erden.

gen, das iſt wie ein ſehr angenehines ters Zorn: und ein Schmertzen der

Soel⸗Geſtein; wohln er ſich auch wen⸗ Mutter, die ihn gebohren hat.

eet, 19 handlet er auch welßlich.

„

20., Es iſt nicht gut einem

12. Es iſt beſſer eiger Baͤrin begeg⸗

15. Wer den Gottloſen rechtfertiget ⸗

lieb: und wer

259. Ein narriſcher Sohn iſt des Vat⸗

Gerech⸗
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1.
4

ten S Echaden zufuͤgen: noch einen Fuͤr⸗
ſten ſchlagen, der recht urtheilet.
27. Wer ſeine Red maͤhiget, der iſt,
gelehrt und fürſichtig: und ein gelehr⸗
ter Mann iſt eines koͤſtlichen Verſtands.
28. Man würde den Narren auch
fuͤr weiß balten/ wann er ſchwiege: und
lürlver aͤndig, wann er ſein Maul zu⸗
ielte.

Das 18. Capitel.
1. Lehr en, daß man nicht leiatlich von
Freundſchafft, angefange⸗
ner Liebe/ I1. II. Gerechtigkeit,

andern Tugenden abwerchen
ſolle. 17.

Wer xy von ſeinem Freund abwei⸗
WBechen will, der ſucht Urſa⸗
hen: aber man wirds ihm allezeit ver⸗
weiſen.
2. Ein Naͤrr. nihmt veruunfftig ge Re⸗
den nicht an, du ſagſt ihm dann, was
in zeinemn Hertzen umgehet.
. Wann der Gottloß zum tieffeſten
in die Sünd kommt, alsdann verach⸗
aber ihm folget S

Schand:
4. Die Wort, ſo aus dem Mund ei⸗
nes Manns gehen ſeynd wie tieffe
Waͤſter: und der Brunn der Weißheit
iſt zwie ein Bach, ſo uͤberlauffet.
.Es iſt nicht gut, die Perſon des
Gortt oſen anſehen, daß du von der
Wahr!t heitin n Gericht abweicheſt
6. Die Lippen des Narren miſchen

ſich im Zanck: und ſein Mund erwecker

ader.
Heder Des Narren Mund iſt ſein Ver⸗
derben, und ſeine Lippen ſeynd ſeiner
Seel zum Fall⸗
8. Die Wort eines zwey⸗zuͤngigen
Menſchen ſeynd, als wann ſte einfaltig
waͤren: aber ſie gehen hindurch bis mit⸗
ten in den Banch. Dei Faulen wir fft
die Forcht darnieder, a aber dle Seelen der⸗
jenigen, ſo den Weibern anhangen,
werden Hunger leyden.

9. Der weich und laß iſt in ſeinem

Werkck, und der das ſeine verſch ven⸗

der, ſeynd Bruͤder.
10. Der Nahm des HErrxn iſt ein
ſehr veſter Thurn: der Gerechte laufft
dahin, und wird erhohet⸗
. Des Reichen Gut iſt wie ein ve⸗
ſie⸗ Stadt⸗ und wie ein Karcke Maur⸗
die hn umgibet.

Des Menſchen Hertz erhebet ſich,
ehe dann er niedergeſchlagen wird: undli

der Spvuͤchen Salomonis. (Cap. 17. 18. 19.) 755 755S. .⸗

anntuen

Schmach und

der findet etwas Guts:

es wird geniedriget, ehe dann er zu E er zu EN⸗
ret kommt⸗
1 3. Wer Anwort gibt, eße dann er
hoͤret, der zeigt an, daß er ein Narr
iſt, And billich zu Schanden wird.
14. Des Manns Geiſt tragt ſeine
Schwuchhelt, aber wer ſoll den Geiſt
ertra igent koͤnnen, der leichtlich zuͤrnet?
Ein ver nüͤnfftig Heitz wird Erz
gew innen, und das Ohr des
Weiſen Nas der Lehr begierig.
16. Das Geſchenck der Menſchen er⸗
weitert ihn die Bahn, und macht ihm
Raum vor den Fuͤrſten.

II. 17. Der Gerechte beſchuldiget ſich
ſelbſt am erſten, und kommt ſein Freund,
ſo wird er ihn Leforſchen.
I8. Das Loop ſti er Zwytracht, und
ſcheidet zwiſchen den Gewaltigen.
g19. Wann ein Bruder vom andern
Beyſtand hat, das iſt wie ein veſte
Stadt: : und die Gekicht leynd wie Riegel
an den Staädten.
20. Einem Mann wird der Bauch
erfuͤllek werden von der Frucht ſeines
Munds, und das Getaͤchs ſeiner Lit⸗
pen wird ihn erſattigen.
Tod und Leben iſt in der Zungen
Hand, die ſie lieb haben, werden ihre
Frucht gen

22. W

und

e ein frommes Weib findet⸗ .
und er wird Luſt
vom HExrrn ſchoͤpffen. Wer ein trom⸗
mes Weib austreibet, der treibet et⸗
was Guts aus: wer aber eine Ehebre⸗
nedn⸗ der iſt ein Narr, und
gottlo
Der Arme redet mit fletzenden
Rartk⸗ aber ein Reicher ſpricht ſtrenug
eans

Ein Mann, der lieblich iſt in der

Geſeilſchaft, wird ein groͤßerer Freuns

ſeyn, dann ein Bruder.

Das 19. Capitel.

T. KEinfalt. 1. 11. Aufricht tigkeit,
Sanffemuth, und Gedulr, 9. 111
Barmhertzigkeit und Zuͤchti⸗
sung werden Zeprie⸗
ſen: 12.

1. 6 eſſer iſt ein Armer, der in ſeinet
Einfalt wand elt, dann ein Rei⸗
cher, der leine Lefftzen ziehet, und e
ein Narr.
2. Ws kein Erkanntnüß der Geelei
iſt, da iſt kein Gu: und wer ſchnelk!
uit den Süſten, Der 1 wird guktsſ. elt.
5 * 3 3. h

3. Des Menſchen Thorheit verkehr 1
ſeine Gaͤng, und er erhitzt in ſeinem Ghe⸗
muͤth wider GOtt. .
4. Reichthum macht ſehr viel Freynd,
aber von dem Armen ſoͤndern ſich/ auch
ab, welche er zu Freund gehabt heht.
5. Ein falſcher Zeug wird nicht, unge⸗
ſtrafft bleiben: und wer Lugen, redet,
der wird nicht entfliehen.
5. Viel ehren die Perſon des Gewal⸗
tigen, und ſeynd deſſen Freund, der
Geſchenck gibt. .
7. Einen armen Menſchen haſſen ſei⸗
ne eigene Bruͤder, und uͤber / das weichen
auch ſeine Freund weit vornihm. Wer
gllen auf Wort ſiehet, der wird nichts
haben: .
8. Wer aber ſeines Gemuͤths maͤch⸗
tig iſt, der liebet ſeine Seel, und wer
ſeinen Verſtand bewahret, der wird et⸗
was Guts finden⸗

II. 9. Ein falſcher Zeug wird nicht
ungeſtraffet bleiben:; und wer Lugen re⸗
det, der wird zu Grund gehen. .
10. Es geziemft einem Narren nicht
in Wolluſt leben, noch einem Knecht
über Fuͤrſten herrſchen⸗
11. Eines Manns Verſtand wird
durch Gedult erkannt, und ſein Ehr iſt
vor der Ungerechtigkeit vorüher gehen,
12. Des Koͤnigs Zorn iſt wie das
Bruͤllen eines Loͤwen: aber ſeine Froͤ⸗
lichkeit iſt wie Thau auf dem Graß.
13. Ein naͤrriſcher Sohn iſt des Vat⸗
ters Hertzen⸗leyd, und ein zaͤnckiſch

Weeib iſt wie ein immer durchtrieffendes

ach.
14. Hauß und Reichthum wird von
den Eltern geben: aber ein verhuͤnff⸗
tig Weib kommt eigentlich vem HErrn.
15. Faulheit bringet Schlaff, und
eine laſſe Seel wird Hunger leyden.
16. Wer das Gebott halt, der be⸗
wahret ſeine Seel, wer aber ſeinen
ee nicht in acht nihmt, der wird
terben.

III. 17. * Wer ſich uͤber

.
Das JZuch

(Cap. 19 20.

20. Höre Rarh, und nihn dee ah⸗
tigung an, damit du weiß ſeyeſt in det⸗
nen Letzten. .
21. Im Hertzen eins Manns ſeynd
viel Gedancken, aber des HErrn Will
wird bletben. . .
22. Ein düifitiger Menſch iſt barm⸗
bertzig, und der Arm iſt beſſer, dann
ein lügenhaffter Maun. .
23. Die Forcht des HErrn iſt zum
Leben: und ſie wird in der Fuͤlle woh⸗
nen, und mit groſſem NRagluͤck nicht
heimgeſucht werden.
24. Der Faule ſtecket ſein Hand unter
die Achſel, und bringet ſie nicht an lei⸗
nen Mund. .
25. Wann ein boßhafftiger Menſch
gegeiſſelt wird, ſo wird der Narr witzi⸗
er werden, wann du aber einen Wei⸗
en ſtraffeſt, ſo wird er die Zuͤchtigung
verſtehen.
26. *$ Wer ſeinen Vatter beley die
get, und ſeine Mütter vertreibet,
der iſt ein ſchaͤndlicher und unſeeliger

Uienſch.

27. Laß nicht nach, mein Sohn, die
Lehr zu hoͤren, und ſchaffe, daß dir die
Red des Verſtands nicht unbekannt

ey.
28. Ein ungerechter Zeug verlachet
das Gericht, und der Gottloſen Mund
verſchlingt die Ungerechtigkeit.
29. Fuͤr die Spoͤtter ſeynd Gericht
bereitet, und fuͤr den Leib der Narren
ſchlagen de Haͤmmer.

Das 20. Capitel.

I Abmahnung von der Trunckenheit,
Beleydigung der ⸗Obrigkeit, I. II.
Von Zorn, Zanck, und Muüſſig⸗
gang. 22.

1. % Wer Wein macht unkeuſch, und
Trunckenheit macht Aufruhr,
wer darzu Luſt hat, der wird nicht
weiß werden. .
2. Des Koͤnigs Schroͤcken iſt, wie

den Armen das Bruͤllen eines Loͤwen: wer ihn zum

erbarmet, der leihet dem HErrn auf Zorn reitzet, der ſuͤndiget wider ſeine

Wucher, und er wird ihm ſeinen Lohn

wiederum vergelren.

18. Zuͤchtige deinen Sohn, und ver⸗

ee *
3. Es iſt einem Menſchen ein Ehr, daß
er ſich vom Zanck abſoͤndert: aber alle

zweiffle nicht an ihm: du ſollt aber dein dehrren miſchen ſich in Schmach⸗Haͤn⸗

Seel nicht ergeben ihn zu toͤdten.

19 Wer ungedultig iſt, der wird nicht pfluͤgen wollen, darum wird er im

d
4. Um der Kaͤlte willen hat der Faule

Schaden leyden, und wann er eines Sommer betteln, und man wird ihm

binweg nihmt, ſe wird er ein anders

behbringen.

nichts geben.
. Her Rath iſt im Hertzen des
Manns,

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der Spruͤchen Salomonis.

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(Cap. 20.21.) 77

Manns, wie ein tieff Waſſer? aber ein

weilſer NMenſch wird ihn daraus ſchoͤp⸗

en. =
6. Viel Menſchen werben barmher⸗
tzig genannt: aber wer wird einen treuen
Makn ſinden? ,
7. Ein Gerechter, der in ſeiner Einfalt
wandelt, wird gluͤckeelige Kinder hin⸗
terlaſſen.
3. Ein Koͤnig, der auf dem Thron des
Gerichts ſitzt, vertreibet alles Boͤß mit
ſeinem Anſehesn.
9. * Wer kan ſagen: mein Hertz iſt
rein, ich bin ſauber von Sunden?
10. GeLicht und Gewicht, Maaß
ragh: ſeynd beyde ein Greul bey
1I. Einen Knaben kennet man an ſei⸗
nem Fuͤrnehmen, ob ſeine Werck rein und
richtig leynd.
42. Ein herend Ohr, und ſehend Aug,
beyde hat der HErr gemacht.
19. Hab den Schlaff nicht lieb, da⸗
mit dich die Armuth nicht uͤberfalle:
thue deine Augen auf, und erſaͤttige
dich mit Brod.

Greul bey dem HErrn: und ein falſche
Waag iſt nicht gut.
24. Die Gaͤng des Manns werden vom
HErrn gerichtet: wer iſt aber unter den

Menſchen, der ſeinen Weeg verſtehen kan?

25. * PBs iſt dem Menſchen zum Fall,
die Heilige verſchlingen, und hernach
die Geluͤbd widerruffen. .
26. Ein weiſer Koͤnig zerſtreuet die
Gottloſe, und ziehet ein Gewoͤlb uͤber ſie.

27. Die Leuchte des HErrn iſt des
Menſchen Athem, welche alle Geheim⸗
nuſſen des Bauchs durchforſchet.
23. Barmhertzigkeit und Warheit be⸗
wahren den Koͤnig, und mit Guͤtigkeit
wird ſein Thron beveſtiget. ⸗
29. Der Juͤnglingen Frolocken iſt ihre
Staͤrck, und graue Haar ſeynd der Al⸗
ten Ehr. =
39. Blaue Wunden, und Schlaͤg im
heimlichen Orth des Bauchs, fegen das

Boͤß aus.

Das 21. Capitel.

jeglicher Kauffmann: und wann er hin⸗
weg gangen iſt, ſo wird er ſich beruh⸗
men.
15. Es iſt Gold, eslſeynd viel Perlen:

aber verſtaͤndige Lippen ſeynd ein koͤſt⸗

lich Kleinod.

16, Nihm dem ſein Kleid, der fuͤr ei⸗

nen Frembden iſt Buͤrg worden, und

nihm ein Pfand von ihm um der Aus⸗
wendigen willen. .
17 ½ Das Brod der Lugen iſt dem Men⸗
ſchen ſuͤß: aber hernach wird ſein Mund

mit Steinen erfuͤllet werden.
18. Gedancken werden mit Rathſchlaͤ⸗
gen beveſtiget: und Krieg ſoll man mit
guten Regiment führen. r
19. Geſelle dich zu dem nicht, der
heimliche Ding offenbahret, und betrüg⸗
lich wandeit, und ſeine Lippen weit von⸗
einander thut.
20, * Wer ſeinem Vatter und ſei⸗
ner Mutter fluchet, deſſen Leuchte
wird mitten in der Finſternuß ausge⸗
loͤſcht werden.
21. Eine Erbſchafft, darzu man im An⸗
fang ſehr eilet, wird zum letzten Man⸗
gel am Seegen haben. .
II. 22. Sprich nicht: Ich will das
Boͤh vergelten: warte auf den HErrn,
ſo wird er dich erretten.
23. Gewicht, und Geſwicht iſt ein

Der Barmhertzigkeit und Gerechtig⸗
keit, 13. III. Wie nicht weniger an⸗
derer Tugenden ſich befleiſſigen

1. 6 Nes Koͤnigs Hertz iſt in der Hand
D des HErru, wie die Theilung
der Waͤſſer: und er wird daſſelbig len⸗
cken, wohin er will.
2. Jedermann laſſet ſich geduncken,
daß ſeine Weeg recht ſeynd: aber der
HErr waͤget die Hertzen.
3. * Barmhertzigkeit uben und recht
thun, gefallt dem HErrn viel beſſer, als
Opffer.
4. Erhoͤhung der Augen, iſt Erwei⸗
terung des Hertzens: die Leuchte der
Gottloſen iſt Süͤnd.
5. Die Gedancken der Starcken ge⸗
hen immerdar auf Ueberfluß, aber alle,
die fanl ſeynd, bleiben immerdar in Ar⸗
muth.
6. Wer mit einer lugenhafften Zung
Schaͤt verſammlet, der iſt eitel und un⸗
witzig, und wird in die Strick des Lods
lauffen. ..
7. Des Gottloſen Raub wird ſie her⸗
unter ziehen, dieweil ſie nicht haben
recht thun wollen.
8. Eines Manns verkehrter Weeg iſt
frembd, wer aber rein iſt, deſſen Werck

iſt richtig.
Bbb 3 9. Es

—

28 Das Buech (Cap. 21. 22.) —
9. Es iſt beſſer unter dem Dach im ein Greul, dann ſie werden aus Sun⸗ ga
Winckel ſitzen, dann bey einem zancki⸗ den geppffert. S
ſchen Weib leyn, auch im gemeinen 28. Ein genhaffter Zeug wird um⸗ Il,
Hauß. Oèòð kommen: aber ein Mann, der gehor⸗ lieh he
10. Die Seel des Gottloſen verlangt ſanmt iſt, wird vom Sieg reden. ltſe
nach dem Boͤſen, und wird ſich über 2 29. Ein gottinſer Mann ſtarcket aus be
ihren Nächſten nicht erbarmen. Krevel ſein Augeſicht: wer aber aufrich⸗ 13
13. Wann ein boß hafftiger Menſch ge⸗ kig iſt, der beſſtert ſeinen Weeg.— ſeen
ſtraffet wird, ſo wird der Einfaltig witzi⸗ 20. Es iſt kein Weitzheit, es iſt kein Glcl
er werden; und wenn er einen Weiſen Finſichkigkeit: es iſt kein Rath wider en
lget, ſo wird er Verſtand bekommen den HErrn. . Gd
12. Der Gerechte hat Nachdencken 31. Ein Roß wird wohl bereitet zum Giſe
vom Hauß des Gottloſen, daß er die Dag des Streits; aber der HErr gibt 4
Unserechte vom Böſen abziehe. das Heil. ſein
II. 19. Wer ſein Ohr verſtopfft vor ” ⸗ d
dem Geſchrey des Armen, der wird auch Das 22. Capitel. G ig⸗
ſelbſt rufter, und wird nicht erhöret I. Man ſoll auf ſeinen guten Niahmer, der
werden. . . und zugleich auf Keinigkeit des Her⸗ 4
14. Ein verborgenes Geſchenck ſtillet gens, 1. 11. Auf Fleiß, Barmhertzig⸗ ſin
den Zorn: und eine Gaab im Schvoß ein keic, 13. I11. GGttes Worc und Lehr, aes
ſehr groſſe Ungnad. . . und Vertrauen auf GGtt Achtung 9
15. Recht thun iſt dem Gerechten ein— eben, 17 AI
Freud: aber ein Schroͤcken den Uebel⸗ geben, ui: S
haͤtern. ⸗ I. (Rin aguter Nahm i
kiet Ein Mann, der vom Weeg der Lehr e heteil becter⸗ann
. . n eNioton Drepſe 1 R e. I, RX. 4 M 5
iret⸗ ſoll in der Reſen Verlamumngug ühertriff Süber und Gold: 4
bleiben. 2. Der Reich und der Arm begegnen
27. Wer Luſt hat zum Wohl⸗Leben, der einander: der BErr aber hat ſie beyde ſin
wird Mangel leyden: wer Wein und feißte ee,
Ding liebet, derwird nicht reich werden. Bemacht. . . eſe
Ding 15 Go Die wird für den Ge⸗, 2. Der Klug ſiehet ein Ungluͤck, und 19
13. Der Goöttidie wied . ee ee verbirget ſich: aber der Einfaltig gehet ern
kechten 3rige. und der Sünder für pindurch, und leydet Schaden. reui
die Aufkichtige. 4. Ber Ausgang eines eingezogenen
g iſt Beſſepi uͤſten mwoh⸗ —r 1 gi eE Eingezoget 3 0 E
19. Es “ erin daſen, Lan won⸗ Wandels iſt die Forcht des HErrn, Neich⸗ geßte
faen Weib. e e eer fthum e Ei: und Leben. ſeund auf eEtk
igen 2etÜ. . Waſſen und Schwerdter ſeynd au 1.
e Hter Schak, und S a . eer 74 14 ½ 2l.
zü ni de Wrhunng des Schaß, 1 dbet dem Weeg eines Verkehrten; wer aber ſein de
nt in de e eRenfeh wirds ver⸗ See bewahret, der weicht fern davon. te,
ein ungernunntiger Menich wiros is 6. Eg iſt ein Sprüchwort: Bleibt ein cgas

ſchwenden.

CKun . . . - „ *
eWir der Gerechtigkeit und Barm⸗ Jüngling auf ſeinem Weeg, ſo wird er

Deen teir narngehet, der wird das Ae⸗ auch nicht davon weichen, wann er iſt Mrann,
ren Gerechtigkeic und Shr ſinden at worden. . . Nen Du
en. Ger hrigkeic und Ehr ſinden. 7. Der Reich herrſchet uͤber die Ar⸗
22. Der Weiſe erſteiget die Stadt der n und wer Geld aufuihit, der iſt 23, 4
Maͤchtigen, und verwuͤſter die Veſtung, hefſen Knecht ders tnn auf Wucher ſach
darauf thr Vertrauen ſtehet. tehbet. eihr; vers thin auf Wdeet ſeyolgen
UII., 23. Wer ſeinen Mund bewahret, 8. Wer Ungerechtigkeit ſaͤet, der wird in
und ſeine Zung, der verhütet, daß ſein Ungluck einſammlen, und er wird durch en⸗
Selnicht in Augſt kommt. die Ruth ſeines Zorns in Grund ver⸗ i zo⸗
2 1. Wer hoffärtig und übermüthig, derbt. . teine
wird unerfahren genannt, der im Zorn 2 Wer zur Barmhertzigkeit geneigt Gſig
Hochmuth ubet. iſt, der wird geſeegnet werden: dann ic 1
25. Einen Faulen toͤdtet das Verlen⸗ er hat von (einem Brod dem Armen
gen: dann teine Hand haben niehts gegeben, Wer Geſchenck gibt, der gine

Than wolen; ird Steg und Ehr erlangen, er nihmt dh⸗
25. Erhat Verlangen, und wuͤnſchet aͤber die Seel derjenigen hinweg, die Shhu

den gantzen Tag: wer aber gerecht iſt, es annehmen. ,
de wird geben, ünd nicht aufgoren. 10. Tretbe den Spoͤtter aus, ſo wird ilen

21, Die Oyffer der Gottloſen ſeynd der Zanck mit ihm hinweg gehen, ſo a
òèð 2EH. . . — . . —. 12 2 wer⸗ ehn

4

der Spruͤchen Salomonis. (Cap. 22.23.) 759

ih ffdd———— ;ð⸗1ðcðqðsG(ͤ c(vw('ab121wz B[ↄnn

werden auch ſtreitige Sachen, und

Schmach⸗Wort ein End haben.
11, Wer die Reinigkeit des Hertzens

lieb hat, der wird wegen der Holdſeelig⸗
keit ſeiner Lippen den Koͤnig zum Freund

haben. MD .
12. Die Augen des HErrn bewahren
die Erkanntnuß: und die Wort des Un⸗
gerechten werden umgeſtoſſen.“
II. 13. Der Faul ſpricht: Es iſt ein
Loͤw darauſſen: ich möcht mitten auf der
Gaſſen umgebracht werden.
14. Der Rund des frembden Weibs,
iſt eine tieffe Grub: uber den der HErr

zornig iſt, der wird daſelbſt hinein fal⸗

en.
19. Die Thorheit iſt an des Kinds
Hertz zuſammen gebunden, aber die Ru⸗
the der Zucht wird ſie davon treiben.
16. Wer den Armen unterdruckt, daß
er ſeinen Reichthum vermehre, ber wird
auch einem Reichern geben muͤſſen, und
Maugel leyden. . .
1III. 17. Neige dein Ohr, und höoͤre die
Wort der Weiſen, nihm aber mein Lehr
wohl zu Hertzen: .
18. Die wird dir ſchoͤn ſeyn, wann
du ſie in deinem Bauch behalteſt, und
wird aus deinen Lefftzen reichlich heraus
Aieſſen. S
19. Damit dein Vertrauen auf den
HErrn gerichtet ſey, derowegen ich ſie
dir auch heut gezeiget hab.
20. Siehe, ich hab ſie dir auf dreyerley
Weiß beſchrieben in Gedancken, und in
der Erkanntnuß.
21. Damit ich dir den gewiſſen Grund
und die Red der Wahrheit zu erkennen
gebe, denen hieraus zu antworten, die
dich ausgeſandt haben. .
22. Thue dem Armen kein Gewalt,
darum, daß er arm iſt, und unterdrucke
den Dürfftigen im Thor nicht. .
23. Daunn der HERR wird ſeine
Sach richten, und wird dieſelbige be⸗
leydigen, die ſeine Seel beleydiget ha⸗

en. =
24. Halte keine Freundſchafft mit ei⸗

nem zoͤrnigen Menſchen, und wandle

mit einem wuͤtenden Mann nicht.
25. Damit du nicht etwan ſeine Fuß⸗
Gaͤng lerneſt, und nehmeſt Aergernuß
deiner Seelen⸗
26. Sey nicht bey denen, die ihre

Haͤnd verſtricken, und ſich gurwillig fuͤr
die Schuld zu Buͤrgen ſtellen.

27. Dann wo du nicht haſt, davon du

. 3.

bezahlen kanſt, warum ſol er dann eine
Deck aus deiner Schlaff⸗Kammer hin⸗

weg nehmen?
B b b

23. Du ſolt uͤber die alte Schrancken
nicht tretten, die deine Vätter geſetzt
haben.
29. Haſt du einen Mann geſehen, der
fertig iſt. in ſeinem Werck? der wird
vor Khnigen ſtehen, und wird nicht bey

den Unedlen ſeyn.
Das 23. Capitel.

J. Bey den Gaſtereyen ſoll man ſeine
Reden in Obacht nehmen, und ſich der
nexdiſchen Mienſchen entſchlagen; auch
nicht zu degierig nach Reichthum trach⸗
ten, I. 11. Frembde (Huter ſonderlich
er Waiſen nicht begehren: ſeine Kin⸗
der zuchrigen, 10.
cken und Geilheit huͤren, 19.

1. Wann du ſitzeſt, mit einem Fuͤrſten
zu eſſen, ſo gib fleißig acht auf
das, was dir vorgeſetzt iſt:
2. Und ſetze ein Meſſer an deine Kebl⸗
wo du anders deiner Seel maͤchtig biſt.
3. Und laß dich der Speiß desſentgen
nicht geluͤſten, bey welchen Lugen⸗Brod

—
—

il. .
4. Bemuͤhe dich nicht reich zu wer⸗
den, ſondern gib deinem Verſtand Ziehl
und Maaß, S
5. Heb deine Augen nicht auf zu Guͤ⸗
tern, die du nicht haben kanſt: dann
ſie werden ihnen Fluͤgel machen, wie des
Adlers, und gen Himmel fliegen.
6. Iß nicht mit einem neydiſchen Men⸗
ſchen, und begehre ſeiner Speiß nicht:
7. Dann er urtheilet von unbekann⸗
ten Dingen, wie ein Wahrſager und
Traum⸗Deuter. Er wird zu dir ſagen:
Iß und trinck: und ſein Hertz iſt doch
nicht bey dir.
38. Die Speiß, die du geſſen haſt, wirſt
du wiederum ausſpeven: und wirſt deine
liebliche Woyt verliehren.
9. Rede nicht in den Obren der Un⸗
weiſen: ſie werden die Lebr deiner Red
verachten.«
11. 10. Ruͤhre die Grentzen der klei⸗
nen Kinder nicht an: und gehe nicht auf

den Acker der Weiſen.

1I. Dann ihr naͤchſter Freund iſt
maͤchtig: und derſelbig wird ihre Sach
im. Gericht wider dich ausfuͤhren.
12. Laß dein Hertz zu der Lehr einge⸗

hen: und deine Ohren zu den Worten
des Verſtauds.

13. Entziehe einem Kind die Zuͤchti⸗

gung nicht: dann wann du es mit der

Rutheu ſchlagtt, ſo wird es nicht kerben.
14. Di wirſt es mit der Nathen
4 ichla gen

111. Sich vor Crin⸗

„60 Das

Buch (Cap. 23. 24.)

ſchlagen: Und wirſt ſein Seel aus der
Höoll erretten. . .
1Mein Sohn, wann dein Gemuͤth
verſtaͤn ig iſt, ſo wird ſich mein Hertz
mit dir erfreuen:;: .
16. Und meine Nieren werden frolo⸗
cken: wann deine Lippen reden, was
recht iſt. . . =
17. Laß dein Hertz uͤber die Süͤnder
nicht iſern: ſondern det gantzen Tag
ſey in der Forcht des HErrn.
18. Dann euu wirſt zum letzten Hoff⸗
nung haben, und dein Warten wird nicht
hingenohmen werden.

III. 19. Mein Sohn hoͤre zu, und ſey
weik⸗ und richte dein Seel auf den
geg. =
20. Sey nicht in den Gaſt⸗Mahlen der
Sauffer, noch in Schlemmereyen de⸗
ren ſi⸗ zuſammen bringen das Fleiſch
u eſſen =
21. Daun die dem Sauffen abwarten,
und Praſſerey unrichten, werden ausge⸗
zehret, und ihre Schlafſung wird unter
zerriſſenen Lumpen ſeyn.

22. * Hoͤre deinen Vatter, der dich

gezenzet hat: und verachte dein Mut⸗

ter nicht, wann ſie alt worden iſt⸗
2 .‧ Erkauff die Warheit, und ver⸗

ein Schlang, und Gifft ausgieſſen wie
ein Baſilisk.
33. Da werden deine Augen nach
frembden Weibern ſeben, und dein Hertz
wird verkehrte Ding reden.
34. Und du wirſt ſeyn, wie einer, der
mitten im Meer ſchlaſfet, und wie ein
Schiffs⸗Herr, der eingeſchlaffen iſt, und
hat das Ruder verlohren:
35. Und du wirſt ſagen: Sie haben
mich geſchlagen, aber es hat mir nicht
wehe gethan: ſie haben mich gezogen,
und ich habs nicht gefuͤhlet: wann wer⸗

finden?
Das 24. Capitel.

I. Meyde boͤſe Geſellſchafft; und be⸗
fleiſſe dich die Weißheit zu erwerben, 1.
II. Hilff dem Unterdruckren, urtheile
recht, und vergelte niche Boͤß mit Boͤ⸗
ſem, 1II. III. Und fliehe den Muͤſ⸗
ſiggang, 30.

1. Eofere nicht uͤber boͤſe Maͤnner,
begehre auch nicht bey ihnen
2. Dann ihr Gemuͤth trachtet nach
Raub, und ihre Lipoen reden Betrug.
3. Ein Hauß wird durch Weißheit ge⸗

kauff die Weißheit, Lehr und Verſtand bauet, und es wird durch Fuͤrſichtigkeit

nicht.
24. Des Gerechten Vatter frolocket
vo Freuden: und wer einen Weiſen ge⸗
zeuget hat, der wird ſich in demſelbigen
erfreuen.
25. Laß deinen Vatter und deine Mut⸗
ter ſich freuen, und laß frolocken, die dich
gebohren hat. =
256. Gib mir dein Hertz, mein Sohn!
und laß deine Augen meine Weeg bewah⸗
ren. =
27. Dann ein unzuͤchtiges Weib iſt ei⸗
ne tieffe Grub: und die Frembde iſt ein
enger Brunn. .
28. Sie ſtellet auf dem Weeg nach,
wie ein Moͤrder: und welche ſie ſiehet
unbedachtſam ſeyn, die wird ſie toͤdten.
29. Ueber wen iſt weh? üher welches
Vatter iſt weh? wer hat Zanck? wer

fallt in die Gruben⸗ wer wird ohne Ur⸗

ſach verwundet? wem ſeynd die Augen
duncke. V
30. Bemlich denjenigen, welche ſtets
beym Wein ſeynd, und ſich befleiſſen
Becher auszuſauffen.
31. Siehe den Wein nicht an, wann
ſcheinet: er gehet lieblich ein, .
2. Aher endlich wird er beiſſen wie

beveſtiget werden.

mit allerhand koͤſtlichen, und ſehr ſchoͤnen
Guͤtern erfuͤllet.
5. Ein weiſer Mann iſt ſtarck: und
ein gelehrter Mann iſt wohl bey Kraͤff⸗
ten, und vermoͤgend.
6. Dann der Krieg muß mit guter
HOrdnung gefuͤhret ſeyn: und wo viel
Raͤth ſeyn, da wird Heil ſeyn.
7. Die Weißheit iſt dem Narren zu
hoch, er wird ſeinen Mund im Thor

nicht gqufthun.
5. Wer gedencket Boͤſes zu thun, der
wird ein Narr genennet werden. .
2. Was der Narr gedencket, das iſt
Suͤnd: und ein Verlaͤumder iſt ein Greul
bey den Menſchen.
10. Wann du laß wirſt am Tag der
Augſt, und verzweiffleſt, ſo wird dir an
Kraͤfften abgehen⸗

1I. Errette die, welche man zum
Tod fuͤhret: und unterlaß nicht zu er⸗

ann, die zum Untergang gezogen wer⸗
er gelb wird, wann ſeine Farb im Glaß

12. Sprichſt du: Ich bin des Ver⸗

moͤgens nicht: der in des Hertzen Grund

ſiehet, der verſtehets, und der deine
Seel

de ich erwachen, und wiederum Wein

4. Durch die Lehr werden die Keller

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der Spruͤchen

Salomonis. (Cap. 24.25.) 7561

Seel erhalt, wird nicht betrogen: und
er wird einem jeglichen Menſchen ver⸗
gelten nach ſeinen Wercken.
13. Iß Hoͤnig, mein Sohn, dann es
iſt gut, und Honigſeim iſt gar ſuͦß in dei⸗
nem Rachen. . H
14. Alſo iſt auch die Lehr der Weißheit
in deiner Seelen: wann du die findeſt,
ſo wirſt du Hoffnung haben im Letz⸗
ten, und deine Hoffuung wird nicht
vergehen. .
15. Mache nicht liſtige Anſchlaͤg, und
ſuche nicht unrecht zu thun im Hauß des
Gerechten, zerſtoͤre auch ſein Ruhe nicht.
16. * Dann der Gerechte wird ſie⸗
benmahl fallen, und wird wi⸗derum
aufſtehen; aber die Gottloſe werden in
Ungluͤck fallen.

faulen Menſchen gangen, und durch den
Weinberg eines naͤrriſchen Manns.
31. Und ſiehe, es war alles mit Neſ⸗
ſeln erfuͤllet, Doͤrner hatten ſeinen Bo⸗
den bedecket, und die ſteinerne Maur war
zerſtöhret. .
32. Da ich das ſahe, nabm ichs zu Her⸗
hehe und nahm aus dem Exempel ein
ehr:
33. Und ſprach: du wirſt ein wenig
ſchlaffen, wirſt etwas ſchlummern, und
die Haͤnd ein wenig zuſammen legen,
damit du ruheſt:
34. Und es wird dir die Armuth auf
den Hals kommen, wie ein lauffender
Bott, und die Duͤrfftigkeit, wie ein ge⸗
waffneter Mann.

17. Freue dich nicht, wann dein Feind
zu Boden fallt, und laß dein Hertz über
ſeinen Fall nicht frolockern.
19. Daß es der HErr vielleicht nicht
ſehe, und ein Mißfallen daran hab, und
nehme ſeinen Zorn von ihm.
19. Zancke nicht mit ſehr boͤſen Leu⸗
then, und eyfere nicht uͤber die Gorttloſe.

20. Dann die boͤſe haben keine Hoff⸗
nung von kuͤnfftigen Dingen, und die
Leuchte der Gottloſen wird erloͤſchen.
21. Mein Sohn! foͤrchte den HErrn,
und den Koͤnig: menge dich auch nicht
unter die Verlaͤumder⸗ ”
22. Denn ihr Untergang wird urploͤtz⸗
lich entſtehen: und wer weiß den Unfall,
der uͤber ſie beyde kommen wird?
23. Dieß wird auch zu den Weiſen ge⸗
ſagt: Die Perſon im Gericht erkennen
iſt nicht gut. . .
24. Die zum Gottloſen ſagen: du biſt
gerecht: denen werden die Voͤlcker boͤ⸗
ſes wuͤnſchen, und die Geſchlecht wer⸗
den ſie verfluchen.
25. Die ihn aber ſtraffen, ſollen ge⸗
ruͤhmet werden: und es wird Seegen
über ſie kommen.
26. Wer richtige Wort zur Antwort
gibt, der wird die Lippen küſſen.

27. Bereite darauſſen dein Werck, und
baue deinen Acker mit Fleiß: damit du
hernach auch dein Hauß baueſt.
28. Sey nicht ohne Urſach Zeug wi⸗
der deinen Nachſten, und fuͤhre niemand
herum mit deinen Lippen.
29. Sprich nicht: Wie er mir gethan
hat, ſo will ich ihm thun: und will ei⸗
nem jeglichen vergelten nach ſeinem
Werck.

III, 30. Ich bin uͤber den Acker eines

Das 25. Capitel.

I. Worinn die wahre Ehr GGttes, und

der Koͤnigen ſtehe, I. II. Demurh und
andere Tugenden mug man uven, 6.

ches auf unterſchiedliche Weiß ent⸗
worffen wird, 19.

1. Dieß ſeynd auch Spruͤch des Sa⸗
AAlomons, welche die Maͤnner E⸗
zechiaͤ des Koͤnigs Juda zuſammen ge⸗
tragen haben.
2. Es iſt GOttes Ehr das Wort ver⸗
bergen, und der Koͤnigen Ehr iſt, dem
Wort nachforſchen.
3. Der Himmel iſt daroben, und die
Erd iſt hieunten, und das Hertz der Koͤ⸗
nigen iſt nicht auszuforſchen.
4. Thue den Schaum vom Silber hin⸗
weg, ſo wird ein ſehr rein Geſchirr her⸗
aus gehen.
5. Thue ein gottloß Weſen vom An⸗
geſicht des Koͤnigs hinweg, ſo wird ſein
werpn durch Gerechtigkeit beſtaͤttiget
erden.

II. 6. Erſcheine nicht praͤchtig vor dem
Koͤnig, und ſtehe nicht an dem Orth der
Gewaltigen.
7. Dann es iſt beſſer, daß man dir
ſage: Trette hierauf, dann daß du vor
dem Fuͤrſten gedemuͤthiget werdeſt.
8. Was deine Augen geſehen haben,
das ſage nicht geſchwind heraus im Ha⸗
der: damit du es hernach nicht beſſern
koͤnneſt, wann du deinen Freund geſchaͤn⸗
det haſt. .
9. Handle deine Sach mit deinem
Freund, und offenbahre das Geheimnuß
einem Frembden nicht:
10. Damit er dir nicht etwann einen
Schimpff anthue, wann ers gehoͤret hat⸗
Bbb 5 und

III. Der laͤſſigkeit ſich befleiſſen: wel⸗

762

Das Buch

—̃—iꝛ—–——– mSU k—Ü—’ð„BDT—W ⸗vDD5uS

( Cap. 25.2 6.

und nicht aufhoͤre, dir folehes zu verwei⸗
ren. Gunſt und Freundſchufft erretten:
bewahre ſie fuͤr dich, vamit man dir nichts
zu verweiſen hak.

11. Wer ein Wort zu ſeiner Zeit redet,

das iſt wie goldene Aepffel auf ſilbernen
Bethen. .Z
12. Wer ein weiles und gehorſames

.

Ohr ſtraffet, das iſ ein golbener Ohr⸗

Ring, und ein glantzendes Perl.
13. Gleichwie die Kuͤhlung des Schnees
iſt in den Taͤgen der Erndt/ alſo wird ein
treuer Geſandtedie Seel desjenigen, der
ihn ausgeſandt hat, in Ruhe ſetzen.

14. Ein ruhmſüchtiger Mann, und
der ſeinen Verbeſſerungen nieht nach⸗
kommt, iſt als Wolcken und Wind ohne
folsenden Regen.
15. Durch Gedult wird ein Fuͤrſt er⸗
weichet: und eine ſanffte Zung bricht
was hart iſt.
III. 16. Haft du Honig gefunden, ſs
iß zu deinem Genuͤgen, damit du nicht
etwann ſatt werbeſt, und es ausſpeyeſt.
17. Ziehe deinen Fuß zuruck vom Hauß
deines Naͤchſten, damit er deiner nicht
uberbrüſſig werde, und dich haſſe.
18. Ein Menſch, der falſche Zeugnuß
redet wider ſeinen Naͤchſten, iſt wie Ge⸗
ſchoß, und wie ein Schwerdt, und wie
ein ſchalffer Pfeil
19. Wie ein fauler Zahn, und wie ein
Fuß, der muͤd iſt, alſo iſts, wann einer

ain Tas der Noth ſeine Hoffnung auf ei⸗
nen Untreuen ſetzt,
20. Er verliehrt auch ſeinen Mantel
zu kalter Zeit. Es iſt Ehig auf dem Berg⸗
Saltz, wann man einem Lieder ſinget, der
ſehr gifftig von Hertzen iſt. Wie ein
Mott das Kleid, und ein Wurm das
Holtz: alſo beſchadiget Traurigkeit das
Hertz eines Manns.
21. * Wann d in Feind Hunger hat,
ſ ſpeiſe ihn: und wann er Durſt hat,
ſo gib ihm Waſſer zu trincken:
22. Dam du wirſt feurige Kohlen
auf fein Haupt ſammlen, und der
HBrr wird dirs vergelten.
23. Der Nord⸗Wind vertreibt den Re⸗
gen, und ein ſaures Angeſicht vie affte=⸗
reoende Zungen.
24. Es iſt beſſer unter
Winckel ſitzen, dann mit einem zaͤncki⸗
ſchen Weib auch im gemeinen Hauß ſeyn.

25. Wie kuͤhl Waſſer einer durſtigen

4

₰

loſen niederfallt, das iſt, wie ein Brunn,
der mit dem Fuß truͤb gemacht iſt, und
wie ein verderbte Waſſer Quell.
27. Gleichwie es einem nicht gut iſt,
daß er zu viel Hoͤnig eſſe: alſo wer die Na⸗
jeſtaͤt erforſchet, der wird von der Herr⸗
lichkeit unterdruckt werden.
28. Ein Mann, der ſeinen Geiſt im

Reden nicht kan innhalten, der iſt, wie
ein offene Stadt, die mit Mauren nicht

umgeben iſt.

Das 26. Capitel.

I. Narren ſoll man nicht erhoͤren, noch

ihre Schelt⸗Wort achten, vielweniger

mit ihnen naärriſch ſeyn, 1. II. Die⸗
ſelbige nicht ehren; und ſich vor Faul⸗
heit huͤten, 8. III. Bey ſich ſelbſt nicht
uͤberwitzig, noch bey andern falſch im
Reden ſeyn, endlich den Schmeichlern
kein Gehoͤr geben, 16.

1. Gleichwie ſich der Schnee im
Sommer, und der Regen in
der Guudt nicht ſchicket: alſo gebuͤhret
dem Narren kein Ehr.
2. Wie ein Vogel anderswohin vor⸗
uͤber flieget; und ein Spatz daher fahret,
wohin er will: alſo wird ein Fluch, der
ohne Urſach heraus fahret, uͤber einen
kommen. .
3. Dem Roß eine Geiſſel, dem Eſel
ein Zaum, und dem Unwitzigen eine Ruth

auf den Rucken.

4. Antworte dem Thoren nicht nach
ſeiner Thorheit: damit du ihm nicht gleich
werdeſt.
3. Altworte dem Thoren nach ſeiner
Thorheit: damit er ſich nicht duncken
laſze, daß er weiß ſey.
6. Wer ſeine Wört durch einen naͤrri⸗
ſchen Botten uͤberſendet, der iſt einem
gleich, der an Fuͤſſen lahm iſt, und trin⸗
cket Ungerechtigkeit.
7. Gleichwie der Krippel vergebens
ſeine Schien⸗Bein hat: alſo iſt es unge⸗

buͤhrlich, daß ein weiſer Spruch im Mund
der Narren iſt.

II. 8. Wer einem Narren Ehr anthut,

das iſt, als wann einer einen Stein wirfft
dem Dach im auf einen Hauffen des Mercurii.

9. Ein Spruch in der Narren Mund

iſt, als wann ein Dorn in eines Truncke⸗
nen Hand waͤchſt.

10. Das Urtheil entſcheidet ſtreitige

Seel iſt, alſo iſt eige gute Bottſchafft aus Sachen: und wer einen Narren zum

ſembden Landen. L
26. Wunn der Gerechte vor dem Gott⸗

Schweigen bringt, der lindert den Zorn.
11. Gleichwie ein Hund wie enm

ſſt
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E ett

der Sprüchen Salomonis. (Cap. 26.27.) 763

uet friſſet, was er ausgeſpiehen hat, alſo iſt heit nicht lieb: und ein ſchluͤgfferig Mauk
grt der Unweiſe, der ſeine Narrheit wieder⸗ wuͤrcket Verderben.
4holet. WK
nke 12. Haft du wohl einen Menſchen ge⸗ Das 2:. Capitel
nkeh fehen, der ſich geduncken ließ, daß er das 27. Lapitel.
ne H ann einent Naͤrren iſt mehr I. Das Autfſchieben, eigen Loh, und
n 45, Der Faule ſagt: Es iſt ein Loͤw Biichen die Shnmtchie, 1. i Des⸗
er,4 W1S 3„ e D 5 8 e c eiche 3 er FKreund⸗
nſt auf dem Weeg, und eine Loͤwin iſt auf ſchafft, Sanfftmurh, 6. III. Und Sorg
e den Gaſſen. ſäe die Seinige Zeraihen: der tlienſeh

14. Wie die Thuͤr in ihrem Angel ge⸗
het, alſo wendet ſich der Faule auf ſeinem

Bethlein. D
rget ſeine Hand
unter ſeine Achſeln, und er bemuͤhet ſich,
wann er ſie an feinen 2

.

15. Der Faule verbi

Rund bringen ioll.

III. 16. Der Faule laſſet ſich bedun⸗
cken, daß er witziger ſey, dann ſieben
Männer die Spruͤch reden.
17. Wer vorüber ge nd
Ungedult in frembden Fanck miſchet, der
iſt wie ener, der einen Hund bey den
Ohren greifft. —
18. Gleichwie der ſchaͤdlich iſt, der
Pfeil ſchieflet, und Spieb wirfft zum
Tod: .
19. Alſo iſt ein Mann, der ſeinem
Freund betruͤglich Schaden zufuͤgt: und
wann er daruͤber ergriffen wird, ſo ſpricht
er: Ich habs im Schertz gethan.

20. Wann kein Holtz mehr da iſt, ſe
wird das Feur ausgehen: und wann der
Ohren⸗Blaſer hinweg geſchaffet iſt, ſo
wird das Zancken ein End haben.

21. Wie von Kohlen ein Glut, und
von Holtz ein Feur wird: alſo richtet ein
zorniger Menſch einen Hader an.
22. Die Wort des Verleumders ſeynd
wie einfaͤltige Wort: und ſie kommen
bis zum innerſten des Bauchs.
23. Aufgeblaſene Lippen, dabey ein
ſehr boßhafftig Hertz iſt, ſeynd, als wann
maͤn ein erdenes Gefaͤß mit Silber⸗
Schaum uͤberziehen wolte.
„ 24. Der Feind wird erkannt an ſeinen
Lippen, wann er in ſeinem Hertzen mit
Betrug umgehet. . .
25. Wann er ſeine Stimm freundlich

ed
i

ſieben Buben⸗Stuek in ſeinem Hertzen.

26, Wer den Haß betruͤglich verbirget,
deſſen Boßheit wird in der Verſammlung
entdecket werden. “
27. Wer eine Gruben macht, der wird
hineinfallen: und wer einen Sbein waͤl⸗
Bet, auf denſeiben wird er wiederum zu⸗
rnck kommen.
28. Ein betrügliche Zung hat die War⸗

het, und ſich aus

macht, ſo glaub ihm nicht: dann er hat

wird bewaͤhret durch den Mund des
Lobenden, 21.
1. Ruͤhme dich nicht auf Morgen,
e dann du weiſt nicht, was der
künfftige Tag wird mitbringen.
2. Laß dich einen andern loben, und
nicht deinen Mund, einen Frembden, und

nicht deine Lippen.
3. Ein Steiniſt ſchwer, und Sand hat
Gewicht, aber des Narren Zorn iſt ſchwe⸗
rer, dann ſie beyde.
4. Der Zorn, und ausbrechende Grimm
hat keine Barmhertzigkeit: und wer wird
die Ungeſtuͤmmigkeit eines Bewegten er⸗

tragen koͤnnen? .
tliche Straff, dann

.

5. Beſſer iſt offen

verborgene Lieb.
II. 6. Die Wunden des Liebhabers
ſeynd beſſer, dann des Haffers betruͤg⸗
lich kuͤſſen.
7. Ein Seel, die erlaͤttiget iſt, wird
Honigſeim mit Fuͤſſen tretten: aber ein
hungerige Seel nihmt auch fuͤr ſuͤß an,
was bitter iſt.
8. Wie ein Vogel, der aus ſeinem Neſt
hinweg weicht: alſo in ein Mann, der
ſeine Statt verlaſſte.
9. Das Hertz erluſtiget ſich mit Sal⸗
ben, und allerhand Geruch: alſo ſeynd
guͤte Vorſchlaͤg eines Freunds der See⸗
len lieblich. .⸗
10. Deinen Freund, und deines Vat⸗
ters Freuud laß nicht fahren: und gebe
nicht in deines Bruders Hauß am Tag
deines Leydens. Ein Nachbar an der
Hand, iſt beſſter, dann ein Bruder der
fern if.
1I. Beſleißige dich der Weißheit, mein
Sobn, und erfreue mein Hertz, damit
du dem Schmaͤber ein Wort antworten
koͤnneſt.
12. Ein Witziger verbirgt ſich, wann
er das Ungluͤck ſiehet, aber die Kleine ge⸗
hen hindurch, und leiden Schaden.
13. Nihm dem ſein Kleid, der fuͤr ei⸗
nen Frembden iſt Buͤrg worden: und
nihm ihm ein Pfand ab, um der Auswen,
digen willen.
14., Wang

764

Das Buch

(Cap. 27.28.)

14. Wann einer bey der Nacht auf⸗
ſtehet, und ſeegnet ſeinen Naͤchſten mit
ſtarcker Stimm, das wird ſeyn, als wann

er geflucht haͤtte.

19. Ein durchtrieffend Dach im kal⸗
ten Tag, und ein zauck ſch Weib, wer⸗
den miteinander verglichen. —

16. Wer ſie aufhalt, das iſt, als wann
einer den Wind hielte, und das Oel ſei⸗
ner rechten Hand wird vuffen.
17. Eiſen wird mit Eiſen geſchaͤrffet,
und ein Menſch ſchaͤrffet ſeines Freunds
Angeſicht. =
18. Wer einen Feigen⸗Baum bewah⸗
ret, der wird ſeine Frucht eſſen: und
wer ſeines HErrn Huͤter iſt, der wird
geehret werden.
19. Gleichwie die Angeſichter derje⸗
nigen im Waſſer erſcheinen, die darein
ſehen: alſg ſeynd die Hertzen der Men⸗
ſchen den Weiſen offenbar.

nicht ungeſtrafft bleiben, noch ein Armer
den andern unterdrucken, I. II. Durch
Wucher und andere boͤſe Kuͤnſten die
Reichthum nicht vermehren; weniger
mit Tod⸗Schlaͤgern und Dieben Gemein⸗
ſchafft haben, 8. 1 1. Allzeit forchtſam
ſeyn, 14. endlich den Eltern ohne ihr
Vorwiſſen nichts entfremden,
24.

1. er Gottloß fliehet, wann ihm
ſchon niemand verfolget, aber
der Gerecht wird behertzt und ohne
Schroͤcken ſeyn, wie ein Loͤw.

ner Sünden willen: aber um eines Men⸗

het, was man ihm ſagt, wird des Fuͤr⸗
ſten Leben verlaͤngert. .
3. Ein armer Mann, der die Arme
beleidiget, iſt gleich einem hefftigen

Regen, damit Theurung verurſachet

20. Die Hoͤll, und das Verderben wer⸗ wird.

den nimmer erfuͤllet, alſo ſeynd die Au⸗
gen der Menſchen nicht zu erſattigen.
III. 21. Gleichwie das Silber im Tie⸗
gel, und das Gold im Ofen bewaͤhret
wird: alſo wird der Menſch durch deſ⸗
ſen Mund bewaͤhret, der ihn lobet⸗ Des
Ungerechten Hertz trachtet nach boͤſen
Dingen: aber ein aufrichtiges Hertz ſucht
Weißheit. “ , .
22. Wann du einen Narren im Moͤr⸗
ſel, wie Gerſten mit einem Staͤmpel
zerſtieſſeſt, ſo wurde ihm doch ſeine N
heit nieht benohmen.
23. Erkenne mit Fleiß das Angeſicht
deines Viehes, und hab acht auf deine
eerd. .
24. Dann du wirſt nicht allezeit Ge⸗

—.

walt haben: aber die Cron wird dir von

einem Geſchlecht zum andern gegeben

werden⸗ . .
25. Die Wieſen, ſeynd aufgangen,

und die grune Kraͤuter laſſen ſich ſehen,

und das Graß wird von den Bergen ge⸗
ſammlet.
26. Die Laͤmmer ſeynd dir zum Kleid
und die junge Boͤcklein zum Werth des

Ackers. . ⸗ . .
27. Laß dich begnuͤgen, daß die Geiß⸗
Milch zu deiner Speiß ſey, und zur
Nothdurfft deines Hauß, und deinen
Maͤgden zur Unterhalt.
Das 23. Capitel.

I. Ghne Urſach ſoll man nicht forcht⸗

Larr⸗
Arr 1

4. Die das Geſatz verlaſſen, ruͤhmen
den Gottloſen: die es aber halten, wer⸗
den wider ihn angezuͤndet.
5. Boͤſe Leuth gedencken nicht an das
Gericht: die aber den HErrn ſuchen,
mercken auf alles.
6. Beſſer iſt ein Armer, der in ſeiner
Einfalt daher gehet, dann ein Reicher
auf boͤſen Weegen,
7. Wer das Geſatz bewahret, der iſt
ein weiſer Sohn: wer aber die Schlem⸗
mer unterhalt, der ſchaͤndet ſeinen Vat⸗

er.
II. s. Wer mit Wucher, und mit
Uebernehmen Reichthum zuſammen
bringet, der verſammlet ſie fuͤr einen,
der mild iſt gegen die Arme.
9. Wer ſeine Ohren abwendet, damit
er das Geſatz nicht hoͤre: deſſen Gebett
wird ein Greul ſeyn.
10. Wer die Aufrechte betruͤget, auf
einen boͤſen Wecg, der wird in ſeinen
Untersang fallen: und die Einfaltige
werden ſeine Guͤter beſitzen.
11. Ein reicher Mann laßt ſich be⸗
duncken, daß er weiß ſey: aber ein Ar⸗

mer, der fuͤrſichtig iſt, wird ihn erſor⸗

ſchen.
12. Der Gerechten Frolocken geſchicht
mit groſſem Ruhm; aber wann die
Gottlote herrſchen, ſo gehen die Leuth zu
Grund. B
13. Wer ſeine Uebelthaten verbirget,
dem wird nicht wohl gehen: wer ſie aber
bekennet, und davon abtehet, der wird
Barmhertzigkeit erlangen.

ſam ſeyn: die offentliche Laſter ſollen

III. 14. Seelig iſt der Menſch, der
allzeit

2. Das Land hat viel Fuͤrſten, um ſei⸗

ſchen Weißheit willen, und daß er verſte⸗

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der Spruͤchen

Sal omonis. (Cap. 28. 29.) 765

alleit forchtſam iſt, wer aber hart vom

S

SBenuͤth iſt, der wird in Ungluͤck fal
en. .
15. Ein gottloſer Fuͤrſt uͤber ein ar⸗
mes Volck, iſt wie ein brüllender Loͤw,
und wie ein hungeriger Baͤr⸗

16. Ein Fuͤrſt der an Weißheit Man⸗
gel bat, wird viel Leuth mit Gewalt un⸗
terdrucken: wer aber den Geitz haſſet,
der wird lang leben. V
17. Einen Menſchen, der dem Blut
einer Seel nachtrachtet, wird niemand
aufhalten, wann er auch bis in die
Gruben fliehen wurde.

18. Wer einfaͤltig wandlet, dem wird
Heil wiederfahren: wer aber auf verkehr⸗
ten Weegen gehet, der wird einmahl zu
Boden fallen.
19. Wer ſeinen Acker bauet, der wird
mit Broo erſaͤttiget, wer aber dem Muͤſ⸗
ſiggang nachgehet, der wird mit Armuth
rfuͤllet werden. .
20. Einen treuen Mann wird man
viel ruͤhmen, wer aber eilet reich zu
werden, der wird nicht unſchuldig ſeyn.

21. Wer im Gericht das Angeſicht
kennet, der thut nicht wohl: dieſer
wird auch wohl fuͤr einen Biſſen Brods
die Wahrheit verlaſſen.

22. Ein Mann, der geſchwind will
reich werden, und andere beneydet, der

den Hals kommen.
23. Wer einen Menſchen ſtraffet,
der wird hernach Gunſt bey ihm finden,
vielmehr, dann einer, der ihn durch
Liebkoſen der Zungen betruüͤgt.

24. Wer ſeinem Vatter und Mut⸗
ter etwas nihmt, und ſpricht: Daß es
keine Suͤnd ſey, der iſt eines Todſchla⸗
gers Geſell.
25. Wer ſich ruͤhmet, und breit macht,
der erweckel Zanck: wer aber auf den
HErrn ſeine Zuverſicht bat, der wird

geneſen.

26. Wer auf ſein eigen Hertz ver⸗
traut, der iſt ein Narr: wer aber weiß⸗
lich herein gehet, der wird erhalten⸗

27. Wer dem Armen gibt, dem wird

nichts mangeln, aber wer verachtet den
flehentlich Bittenden, derſelbig wird

Mangel leiden.

Das 29. Capitel.

I. Man ſoll die Straff lieben, Gerech⸗
tigkeit handhaben, Zorn aber und
Schmeichelerey meiden, I,. II. Die Ar⸗
much ſoll nicht veracht; der Gottes⸗
dienſt aber veföroert werden, 7. III.
Im Reden ſoll man Behutſamkeit brau⸗
chen; und einem Dieb kein Schutz noch
Hulff mittheilen. 19.

1. &in Mann, der hartnaͤckig iſt, und
— verachtet denjenigen, der ihn
ſtraffet, der wird urploͤtzlich zu Grund
genen⸗ und es wird ihm nicht zu helf⸗
fen ſeyn. S
2. Wann der Gerechten viel werden,
ſo wird ſich das gemeine Volck erfreuen:
wann aber die Gottloſe das Regiment
annehmen, ſo wird das Volck ſeufftzen.
3. Ein Mann, der die Weißheit lie⸗
bet, erfreuet ſeinen Vatter, wer aber
Huren ernaͤhret, der wird ſein Gut ver⸗
liehren. .
4A. Ein gerechter Koͤnig richtet das
Land auf, aber ein geitziger Mann wirds
verwuͤſten.
z. Ein Menſch, der ſeinem Freund
mit lieblichen und tuͤckiſchen Worten
zureder, der ſtellet ein Netz ſeinen Gaͤn⸗
geen“ H
6, Ein Strick wird einen ungerech⸗
ten Mann venwicklen, der ſündiget:

weiß nicht, daß ihm Armuth wird auf das wird der Gerechte loben, und wird

ſich erfreuen.⸗ . .
II. 7. Der Gerechte weiß die Sach
der Armen, aber der Gottloß hat kein
Erfanutrus⸗ Leuth
.Boͤſe gifftige Leuth verderben ein
Stadt, aber die Weiſe wenden den
Grimm ab
2. Wann ein weiſſer Mann mit einem
Narren ſtreitig wird, er zurne, oder
lache, ſo wird er doch kein Ruh finden.
10. Blutgierige Maͤnner haſſen den
Einfaͤltigen, aber Gerechte ſuchen ſei⸗
de Ein Narr ſchuͤttet ſ
„II. Ein Narr ſchuͤttet ſeinen gantzen
Geiſt auf einmahl aus:; aber der Wei⸗
ſe verziehets, und halt ihn zuruck auf

kuͤnfftige Zeit.
12. Lin Füurſt, der gern lugenhaff⸗
tige Wort hoͤret, hat laute
Leuth zu Diener. ter gotklolt
13. Der Arme, und der Schuld⸗Herr
begegnen einander: und der HErr er⸗

28. Wann die Gottloſe aufſtehen, leuchtet ſie alle beyde.

ſo verbergen ſich die Menſchen, wann

14. Der Thron eines Koͤnigs, der

ſie aber umkommen, alsdann werden die Arme in der Wahrheit richtet, wird

ſich die Gerechte vermehren⸗

In Ewigkeit belattiget werden.

1 ½. Die

D

14

Buch ((Cap. 29.38. )

766 Das
158. Die Ruth, und Straf gibt Weiß⸗[vier, ſo am allerglucklichſten gehen;

heit: aber ein Kind, dem ſein W
laſſen wird, verſchaͤmet ſeine Mutter.
25 6 4
vermehren ſich die Laſter: und die
Gerechte werden ihren Fall ſehen.
17. Unterw
en Luſt geben. .
18. Wann die Weiſſagung abnihmt,
ſo wird das Volck zerſtreuet: wer aber
das Geſatz bewahret, der iſt ſeelig.
III. 19. Einen Knecht kan man mit
Worten nicht unterweiſen: dann er ver⸗

ſtehet wohl, was du redeſt, aber aus

keine Antwort.
Menſchen geſehen,
von dem iſt

Verachtung gibt er
20. Haſt du einen
der ſchnell war zu reden?

vielmehr Narrheit zu gewarten, dann

ſeine Beſſerung.
21. Wer ſeinen Knecht von Jugend

auf zart erziehet, der wird ihn hernach

—

Daias 30. Capitel.

1. Wird gelehrt das Fundament der

G

widerſpenſtig finden.
22. Ein zorniger Mann ervecket
Banck: und wer ſich leichtlich zum Un⸗
willen bewegen laſſet, der wird geneig⸗
ter ſeyn zu ſündigen.
23. Erniedrigung folgt dem Hoffaͤr⸗
tigen: und wer demuͤthig vom Geiſt
iſt, den wird die Ehr aufnehmen.
24. Wer mit einem Dieb Theil hat,
der haſſet ſeine Seel: er hoͤret beſchwoͤ⸗
xen, und zeigets nicht an.
25. Wer einen Menſchen foͤrchtet,
der wird bald fallen: wer aber auf den
HErrn vertrauet, der wird erhoͤhet
werden⸗

ann der Gottloſen viel werden,

ill ge⸗ und vier andere, fuüͤr denen man ſich

am meiſten zu huͤten hat, 24.

1. Diß ſeynd die Wort des Samm⸗

en it ill lers, des Sohns des auswerf⸗
L eiſe deinen Sohn, ſo wird/ fenden. Das Geſicht,
er dich ergoͤtzen: und wird deiner See⸗ausgeredet hat, mit welchem GOtt iß,

ſo der Manknt

und der durch GOites Beywohnung
geſtaͤrcket iſt, und ſpricht:
2. Ich bin der Ugweiſeſte unter den
Maͤnnern, und der Menſchen Weißheit
iſt nicht bey mir.
3e Ich hab die Weisßheit nicht geler⸗
net, und der Helligen Erkanntnuß weiß
ich nicht.ö DM
4. Wer iſt hinauf gefahren gen Him⸗
mel, und wiederum herab kommen?
wer hat den Wind in ſeinen Haͤnden ge⸗
halten? wer hat die Wäſſer gleichwie
ein Kleid zuſammen gebunden? wer
hat alle End der Welt hervorgebracht?
wie heiſt ſein Nahm, 1
ſeines Sohns Nahm, weiſt du dass
5. Alle Wort GHttes ſeynd feurig,
und ſeynd ein Schild denen, die auf
ihn vertrau—uen.
6. Thue nichts zu ſeinen Worten,
damit du nicht geſtraffet werdeſt, und
lugenhafft erfunden. “
7. Zwey Ding hab ich vön dir erbet⸗
ten, verſage mir die nicht, ehe dann ich
ſterbe
3. Eitelkeit, und lugenbaffte Wort

und Reichthum gib mir nicht: gib mie
allein die Nothdurfft meiner Nahrung.

26. Viel ſuchen des Fuͤrſten Ange⸗ 9. Damitich nicht etwann, nachdem

ſicht: aber eines jeglichen Recht gehet ich erſaͤttiget, zu⸗

aus vom HErrn.

verlaugnen gereitzet

werde, und ſage: wer iſt der HErr?

27. Ein gottloſer Mann iſt den Ge⸗ oder dureh Armurh gezwungen, Dieb⸗

. rechten ein Greul: und die Gottloſe ſtahl begehe,

haben ein Abſcheuen von denen, die auf
dem rechten Weeg ſfeynd. Ein Sohn,
der das Wort bewahret, wird frey ſeyn
vor dem Verderben.

Weißheit, ſo darinn beſteht,
von ſich halte, man wiſſe nichts, dann
tc iſt unbegreiflich, und ſein Red
mwarhafftig, I1. . Die vier ärgſte
vier unerſsttliche; vier zum
geſchwindeſten voruber gehende; und
vier die Welt zerſtohrende Ding wer⸗
den erzehlet, II. III. Item die vier
geringſte, aber weiſeſte Thierlein;

—“

Angen hat, und ſeine

und faͤlſchlich ſchwoͤre
beym Nahmen meines GOttes.
10. Verklage einen Knecht nicht bey
ſeinem HErrn: damit er dich nicht et⸗

wann verfluche, und du zum Fall kom⸗
meſt⸗

1I. 11. Es iſt ein Geſchlecht, das ſei⸗

nen Vatter verflucht, und ſeine Mutter
nicht ſeegnet. W
12. Esz iſt ein Geſchlecht,
daß man beduncken laſſer, es ſey rein, wiewohl

das ſich

es von ſeiner Unflaͤttigkeit nicht gewa⸗
13. Es iſt eilt Geſchlecht, das hohe
Augen hat Augen⸗lieder ſeynd
in die Höhe hinairf gerichtet.
14. Esg iſt ein Geſchlecht, das Schwerd⸗
ter fur Zaͤhn hat, und mit ſeinen Stoe⸗
ahnen zerbeiſtet, damit⸗er die Tnei

X

und wie heiſt

ſchaffe weit von mir hinweg. Armuth⸗

ſerede
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ſechen:
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der Spruͤchen Saſlomonis.

(Cap. 10.31,) 767

tige aus dem Land, und die Arme unter
den Leuthen hinweg freſſe. .
15. Die Egel hat zwey Toͤchter, die
ſorechen: Bring her, Bring her. Drey
Ding ſeynd nicht zu erſaͤttigen, und
das vierte ſpricht nimmer: es iſt ge⸗

nu .*
. Die Hoͤll, der Frauen Schaam,
und die Erd, die mit Waſſer nicht er⸗
ſaͤttiget wird: und das Feur ſpricht
nimmer:; es iſt genug.
17. Ein Aug, das ſeinen Vatter ver⸗
ſpottet, und das die Geburt ſeiner
Wutter verachtet, das ſollen die Raben
von den Baͤchen ausgraben, und die jun⸗
ge Adlerx ſollens freſſen.
18. Drey Ding ſeynd mir ſchwer, und
das viexte iſt mir gantz unbewuſt.
19. Der Weeg eines Adlers im Him⸗
mel, einer Schlangen Weeg auf dem
Felſen, der Weeg eines Schiffs mitten
im Meer, und eines Manns Weeg in der
Jugend. .
20. Alſo iſt der Weeg einer Ehebre⸗
cherin, welche iſſet, und wiſcht das
Maul, und ſpricht: Ich hab nichts Boͤ⸗
ſes gethan.

21. Durch drey Ding wird ein Land

in Unruhe geſetzt, und das vierte kans
nicht ertragen.
22. Durch einen Knecht, wann er
u der Regierung kommt: durch einen
garken, wann er mit Speisß erſaͤttiget
23. Durch ein felndſelig Weib, wann
es zur Ehe genohmen wird: und durch
eine Magd, wann ſie ihrer Frauen Er⸗
bin wird.

III. 24. Vier Ding ſeynd die gering⸗
ſte auf Erden, und dieſelbige leynd doch
weiſer, dann die Weiſe, W
25. Die Ameiſen, ein unmaͤchtiges
Volck, das in der Erndte Speib für ſich
bereitet: .
26. Die Kaninichen, ein ſchwaches
Volck, das ſein Lager im Felſen macht.

27. Die Heuſchroͤcken haben keinen

Koͤnig, und ziehen all aus mit ihrem
Hauffen.

28. Eine Spinn bemuͤhet ſich mit den
Penden, und wohnet in des Koͤnigs
allaſt.
29. Drey Ding haben einen ſchoͤnen
Gaung, und das vierte gehet gluͤcklich
daher:“ .
„30. Ein Loͤw der ſtaͤrckſte unter den
Thieren, der ſchröcket ſich fur niemand,
der ihm begeguet. .
2 ½ Ein Hahn, mit aufgeſchürtzten

Lenden, ein Widder: und iſt auch kein
Koͤnig, der ihm widerſtehe. .
32. Es iſt einer, der ein Narr ſchei⸗
net, nachdem er hoch erhoben iſt: daun
haͤtte ers verſtanden, ſo haͤtte er die
Hand auf ſein Maul gelest.
33. Wer aber die Bruͤlt hart trucket,
Milch hexaus zu bringen, der zwinget
Butter heraus: und wer die Naſen
zu hefftiig ſchneitet; der ziehet Blut
daraus: und wer den Zorn reitzet, der
bringet Zanck hervor.

Das 31. Capitel.

I. Salomon erzehler die Ermahnung
ſeiner Miutter, worinn ſie ihn von der
Unzucht und Trunckenheit abmahnt, zu
gerechtem Urtheil aber, ſonderlich der
Armen anmahnt, I. II. Hernach aus
Gelegenheit ſeiner Mutter beſchreibt er
das tapffer⸗ und tugendſame Weib, wie
ſolches beſchaffen ſey, 10.

1, iß ſeynd die Wort des Koͤnigs

Lamuel. Das Geſicht, dar⸗
durch ihn ſeine Mutter unterwieſen hat.
2. Was nun mein Geliebter? was
nun, du Geliebter, ſo von meinem Leib
gebohren iſt? was nun, mein lieber ge⸗
wuͤnſchter Sohn
3. Gib dein Gut den Weibern nicht,
nnen deine Reichthum die Koͤnig zu ver⸗
4. Gib den Koͤnigen nicht, O Lamu⸗
el! gib den Koͤnigen nicht Wein zu
trincken; dann wo Trunckenheit regis⸗
ret, da iſt nichts heimlich:
5. Damit ſie auch vielleicht nicht
trincken, und des Rechten vergeſſen⸗
und die Sach der Kinder eines Armen
veraͤndern. .
6. Gebet den Traurigen ſtarck Ge⸗
traͤnck, und Wein demenigen, welche
betruͤhl ſeynd von Hertzen:
7. Laß ſie trincken, damit ſie ihrer
Armuth vergeſſen, und an ihren
Schmertzen nicht mehr gedencken.
8. Thue deinen Mund auf fuͤr einen
Stummen, und in Sachen aller Kinder⸗
die voruͤber gehen.
2. Thue deinen Mund auf, und er⸗
kenne, was richtig iſt, und ſchaffe recht
dem Elenden und Armen.
II. 10. Wer wird ein tapfferes Weih
finden? ihr Wort iſt von tern, und
von den duſſeren Greutzen.
1II. Ihres Manns Hertz vertrauet auf

ſie, und er wird deines Naubs bedorffetz,

12. Sie Wwird ihm Guts, und utchts

de

und hat gearbeiret nach dem NRath ihrer

IIlI.

768

WBecleſt

aſtes. (Cap. 1.)

doſes vergelten, alle die Taͤg ihres Le⸗
ens⸗
13. Sie hat Woll und Flachs geſucht,

Haäͤnden. S=
14. Sie iſt worden wie eines Kauff⸗
manns Schiff, das ſein Brod von fern
bringet.
15. Des Nachts iſt ſie aufgeſtanden,
und hat ihrem Hauß⸗geſind die Beut ge⸗
geben, und Speiß ihren Maͤgden.
16. Sie hat auf einen Acker gemerckt,
und denſelbigen gekaufft, ſie hat eiteon
Weinberg gepflantzet von der Frucht ih⸗
rer Haͤnden. =
17. Ihre Lenden hat ſie mit Staͤrcke
umguͤrtet, und ihre Arme geſtaͤrcket⸗
184 Sie hat erfahren, und geſehen,
daß ihre Handthierung gut iſt: und ih⸗
le euchte wird des Nachts knicht erloͤ⸗
chen.
19. Sie hat ihre Hand zu ſtarcken Din⸗
gen ausgeſtrecket, und ihre Finger ha⸗
ben die Spindel ergriffen.
20. Gegen den Duͤrfftigen haben ſie
ihre Hand aufgethan, und hat ihre offe⸗
ne Haͤnd zu den Armen ausgeſtrecket.
21. Sie wird ihrem Hauß nicht foͤrch⸗

22. Sie hat ihr ein ſchoͤnes Kleid ge⸗

macht, koͤſtlich Leinwand, und Purpur iſt

ihre Kleidung. .—
29. Ihr Mann iſt beruͤhmt in den Tho⸗
ren, wann er bey den Raths⸗herrn des
Lands Szstt V
24. Sie hat ſchoͤn Leinwand gemacht,
und verkaufft, und hat dem Chananiter
ein Guͤrtel gelieffert.
25. Staͤrcke und Zierd iſt ihr Kleid,
und ſie wird lachen am letzten Tag.
26. Ihren Mund hat ſie der Weißheit
eroͤffnet, und das Geſatz der Guͤtigkeit
iſt auf ihren Zungen.
27. Sie hat die Weeg ihres Hauß in
acht genobmen, und hat ihr Brod in
Muͤſſiggang nicht geeſſen.⸗ L
28. Ihre Kinder ſeynd aufgeſtanden,
und haben ſie fuͤr vie allerſeeligſte geprie⸗
ſen, ihr Mann hat ſie auch geruͤhmet.
29, Viel Toͤchter haben Reichthum
geſammlet, aber du biſt ihnen allen vor⸗
angen, ..
20. Holdſeeligkeit iſt betruͤglich, und
die Schoͤnheit iſt eitel, ein Weib, das
den Errn foͤrchtet, daſſelbig ſoll man
oben.

ten vor der Kaͤlte des Schnees: dann all

31. Gebet ihr von der Frucht ihrer

ihre Haußgenoſſen ſeynd mit doppelten Haͤnzen, und ihre Werck preiſen ſie in

Kleidern verſehen.

den Thoren.

Eecleſtaſtes.

Das 1I. Capitel.

I. Salomon beweiſet, daß auf der
Welt nichts neues, ſondern lauter
Eitelkeit ſeye, I. II. Daß man ſhwer⸗
lich alle Ding erforſchen koͤnne, 8.
Daß ſein eigene Weißheit ihme
und voll Bekummernuß
geweſen ſey, 12.

iß ſeynd die Wort des Pre⸗

muͤhſeelig,
D digers, des Sohns Davir
des Koͤnigs zu Jeruſalem.
2. Eitelkeit aller Eitelkeit, ſprach der
Prediger: Eitelkeit aller Eitelkeit, und
alles iſt Eitelkeit.
3. Was hat der Menſch mehr von all
ſeiner Arbeit, damit er bemuͤhet iſt unter
der Sonnen?

ander Geſchlecht kommt an, aher die Erd
ſtehet in Ewigkeit.
5. Die Sonn gehet auf, und gehet un⸗
ter, und kehret wiederum zu ihrem Orth⸗
daſelbſi kommt ſie abermahl hervor,

6. Und gehet durch den Mittag, und
kommt herum zur Mitternacht: der
Wind gehet rings berum, und durchwe⸗
het alles, und kommt wieder zu ſeinem
Umlauff.

7 Alle Stroͤm lauffen ins Meer, und

—

das Meer gehet nicht uͤber, die Stroͤm

flieſſen.

II. 8. Alle Ding ſeynd ſchwer: ein
Meuſch kan ſie mit Worten nicht erklaͤ⸗

4. Ein Geſchlecht gehet ab, und das

ren. Das Aug wird mit ſehen niter⸗

kommen wiederum zu dem Orth, daraus
ſie hergangen ſeynd, damit ſie aufs neu

6t et,,
etf.
W
Sendus,
6 us, 4
l getn
10, ELt

Solllel,
e, ſe
Clgenint
Sen ſennn
I. ar
Celtir
betuet
ſchencken,
UI. 15
ſnig in⸗
15. Und
ſitgenohn
Cfotſchenn
der Gonmn
Ung hat
ageben, 1

ſſten:

ſer Sonn
(les Eitelk
Heiſts, D
r Beſſerun
Nld unzh
16. Jh
en Hertzel
gros wo
Reubertroff
ſolein genwe
lih hat viel
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il.
fheit und
uheit zuetk
uchedrier
1. Dlepveil
Ner linſvtlſe
thußzunghn
lit. N1

Das

5 iin Eere,
iſch enel i
ſee,

nicht erfulle.
gihng. „ 9. Was iſt dasjenig, ſo geweſen iſt?
ilitehe eben das, ſo wieberum ſeyn un d. Was
i das, ſo gemacht iſt⸗ eben das, ſo noch

ſane ſoll gemacht werden.
tneie⸗ 10. Es iſt nichts neues unter der
u. Sonnen, und kan niemand ſagen: Sie
ieig be, das iſt neu: dann es iſt ichon ver⸗
d eh gangen in den Zeiten, die vor uns gewe
NI, ſen ſeynd.

2
II. Man gedencket der vorigen Din⸗
gen nicht mehr: ſo werden auch daran,
was hernach ſeyn wied, diejenige nicht
gedencken, ſo zum letzten ſeyn werden.

4II. 12. Ich, der Prediger, bin ein
Koͤnig in Iſrael geweſen zu geruſalem.
dn 13. Und hab in meinem Gemuͤth mir
lleſett eargenohmen zu ſuchen, und weißlich zu
ſtouhen. erforſchen alles, was ſich zutragt unter
ſeber e der Sonnen 2
ſiinag bung hat GOtt den Menſchen⸗Kindern
gegeben, daß ſie ſich damit bekuͤmmern
ſolten:
14. Ich hab alles geſehen, was unter
der Son
alles Eite
15. Die Verkehrte werden ſchwerlich
zur Beſſerung gebracht, und der Narren
ſeynd unzahlbar viet⸗ .
16. Ich hielt Unterredung mit mei⸗
nem Hertzen, und ſprach: Siehe, ich
bin groß

elritea
4

i

tlente
l en I
aſelig

1der ſt
Gec eni

lkeit, und Bekuͤmmernuß des

We⸗ 4

—

ruſalem geweſen ſeynd: und mein Ge⸗

und ich hab an Erkauntnuß zugenoh⸗
men.
17. Mein Hertz hab ich darauf begeben,
1Weißheit und Lehr, anch Irrthum und
Thorheit zu erkennen: und hab erkannt,
„daß auch darinnen Müh und Bekuͤmmer⸗
ech nuß des Getſis ſeye.
18. Dieweil ein groſſer Weißheit auch
Arsſter Inwillen iſt, und wer an Er⸗
kanutnuß zunihmt, der macht ihm groͤlle⸗
ze Muͤh⸗

9 Das 2. Capitel.
Nt I. Daß der Genuß der Wolluͤſten, und

Sammlung der Keichrhumen eirel
ſeye, 1 11. Daß einen sroſſern Nah⸗
men der Weißheit ſuchen, den Geiſt
betrube, 12. III. Endlich, daß die
Gorg einen Erben nach ſich za laſſen,
auch eitel und vergeolich
ſeye, 18.

4

Eceleſta ſtes.
ſaͤttiget, und das Ohr wird mit hoͤren

Dieſe ſehr boͤſe Bemuͤ⸗

n geſchicht, und ſiehe, es war

groß worden, und hab an Weißheit
alle übertroften, welche vor mir zu Je⸗ uſten der Menſchen⸗
mülh hat viel Ding weißlich betrachtet, Und Geſchirr im Dienſt den Wein zu

(Cap. 1. 2.)

1. Ich ſprach in meinem Hertzen: Ich
B will hingehen, und der Wolluͤ⸗
ſten uberfiuͤſſig oflegen, und mich meiner

Guͤter gebrauchen. Und ich ſahe, daß
auch dieſes Eitelkeit war.
2. Das Lachen hielt ich fuͤr Irrthum,
und ſprach zu der Freud: Warum lale
ſeſt un dieh vergeblich betrügen⸗
3. Ich gedachte in meinem Hertzen,
mein Fleiſch vom Wein e enthalten,
und mein Gemütk auf die Weißheit zu
wenden, und di⸗ Thorheit zu meyden,

bis ich ſehen moͤchte, was den Neun⸗
ſchen⸗Kiendern nutzlich ware, daß ſie die

Taͤg ihres Lebens unter der Sonnen
thun ſolten: . .
4. Ich hab groſſe Ding ausgerichtet,
hab mir Haͤuſer gebauet, und Weinberg⸗
gepflantzet: .
5. Ich hab Luſt⸗Gaͤrten und Baum⸗
Gaͤrten gemacht, und allerhand Art der
Baͤumen darein gepflantzet:
6. Ich hab mir Teich von Waſſer zu⸗
gerichtet, den Wald der grünenden

Bäaumen zu befeuchten:

7. Ich hab Knecht und Maͤgd zuwegen
gebracht, und ein groß Geſind gehabt:
auch Vieh und groſſe Heerd von Schaa⸗
fen, mehr als alle, welche vor mir zu
Jeruſalem geweſen ſeynd.
8. Ich hab mit auch Silber und Gold
Hauffen⸗weiß verſanmlet, darzu die
Reichthumen der Koͤnigen und Land⸗
ſchafften. Ich hab mir Singer und
Singerinnen verördnet, und die Wol⸗
Kinder, Becher

ſchencken. .
9. Und hab ſie alle mit Reichthum
übertroffen, welche vor mir zu Jexug⸗
lein geweſen ſeynd: ſo iſt auch die Weiß⸗
heit bey mir blieben.

10. Und alles, was meine Angen be⸗
gehret haben, das hab ich ihnen nicht ge⸗
weigert, auch hab ich meinem Hertzen
nicht gewehret alle Woluſt zu brau⸗
chen, und ſich in dem zu erluſtigen, wes
ich zusrreitet hatte: und hab das für

mein Theil behalten, wann ich mein Ar⸗

beit beguchete.
EI. Als ieh mich nun zu allen Wer⸗
eken kehrete, die meine Haänd gemacht
hatten, und zu der Arbeit, darinn ich
mich vergeblich beinuͤbet hatte, da hab
ich in allen Ettelkeit geſehen, und Be⸗
kümmernuß des Gemüths,auchdaß nichts
bleibet unter der Sonnen. .

Weiß⸗

II. 12. Ich bin forkgangen die
heit zu beſchauen, auch Irrthum und
Eee Thyot⸗

Thorheit. (Da ſäagte ich, was iſt der

Schoͤpffer, ſoll folgen koͤnnen

770⁰ Eeeleſt

aſtes. (Cap 2. a.)

Menſch, daß ich dem Kunig ſeinem

„daß die Thörheit
von der Weißbeit ſo weit übertrofen
ward, ſo weit der Unterſchied iſt zwi⸗
ſchen dem Licht, und der Finſternuß.

14. Der Weiſe hat ſeine Augen im
Haupt, aber der Narr wandlet in der
Finſternub, und ich hab gemercket, daß
ihrer beyden Untergang gleich war⸗
15. Da ſprach ich in meinem Hertzen:
Wann des Narren, und mein End gleich
ſeyn wird, was iſt mirs dann nutz, da
ich groͤſern

13. Und ich ſahe,

wendet hab? Und ich hielte Sprach mit
meinem Gemuͤth, und merckte, daß dieß
auch Eitelkeit war. .
16. Dann man wird ſo wenig an den
Weißen, als auch an den Narren immer⸗

dar gedencken, und die kuͤnfftige Zeit

wird alles zugleich in Vergeſſenheit ſtel⸗
len; der Gelehrte ſtirbt gleich, wie auch
der Ungelehrt .
17. Darum bin ich meines Lebens uͤber⸗
druͤſſig worden, weil ich ſahe, daß alles
Böß iſt unter der Sonn, und daß alles
Sirelen iſt, und Bekuͤmmernuß des
eiſts.

zeigen von ſeiner Arbeit? aber das ko ant
auah von er Hand i Orter.
25. Wer wird alto praſſen, und de
el üͤßken Uberſchwenglich pegen, air
ich ?
26., GOtt hat Weißheit, Erkanntnuß,
und Freud einem Menſchen gegeben, ber
gut iſt vor leinemn Angeſicht: aber dem
Guͤnder hat er Truͤbſal und uͤberfluͤſſige
Sorg gegeben, daß er hinzu thue, und
ſammle, und daß ers demjenigen uͤberge⸗
be, der GOtt wohlgefaͤllig iſt aber das iſt
auch Eitelkeit, und vergebliche Sorgfai⸗

6 tigkeit des Gemuͤths.
Fleiß auf die Weißheit ange⸗

Das 3. Capitel.

I. Daß alle Sachen ihre Zeit haben,
zu welcheer ſie anfangen, und auf hoͤ⸗
ren, 1. II. Daß nichts beſſers ſeye, als

fraͤhlich ſeiner ÄArbeit genieſſen in der

Forcht GOrtes, 12. III. Daß die Un⸗
gerechtigkeit bey Gericht ſtatt habe,
und alle 1-lenſchen, ſowohl als das
Vieh ſterben, 16.

1. Alle Ding haben ihre Zeit: und
alles, was unter dem Himmel
iſt, das gehet in ſeiner beſtimmten Zeit

III. 18. Wiederum hatte ich auch ein

Mißfallen an allem meinem Fleiß, damit

ich mich unter der Sonn zum ſleiſſigſten

bemühet hab, daß ich einen Erben hinter
mir laſſen moͤchte:
19. Dann ich weiß nicht,
witzig, oder ein Narr ſeyn werde, und
ob er wird herrſchen uͤber meine Arheit,
darinn ich mich bemuͤhet hab, und ſorg⸗
faͤltig geweſen bin: Iſt auch nun etwas
ſo eitel, als dieſes?
20. Darum hab hoͤret,
mein Heutz hat ſich der Arbeit hinfuͤhro
entſchlagen unter der Sonnen.
21. Dann wann ein anderer in der
Weißheit, und in der Lehr, und mit
Sorgen ſich bemuͤhet, ſo laſſet er her⸗
nach einem muͤſſigen Menſchen, was er

gewunnen hat: diß iſt auch zwar Ei⸗/Zeit zuſämmen zu nehen.

relkeit, und ein groſſes Unheil.
22. Dann was für einen Nutzen hat
der Menſch von aller ſeiner Arbeit, und
Bekümmernuß des Geiſts, damit er ſich
unter der Sonnen gepeiniget hat?
23. Alle ſeine Tag ſeynd voll Schmer⸗
tzen und Elends: er ruhet auch des Nachts
ficht mit ſeinem Gemuͤth: Iſt das auch
nicht Eitelkeit?
24. Iſt dann nicht beſſer eſſen und trin⸗

ECen, und ſeiner Seel etwas auts er⸗

ich aufgehoͤret, und

vorüber. 2
2. Es iſt ein Zeit gebohren zu werden,

und iſti ein Zeit zu ſterben. Ein Zeit zu
pflantzen, und ein Zeit auszuropffen, was
gepflantzet iſt. .
2323Ein Zeit zu toͤdten, und ein Zeit
ob derſelbig zu heilen. Ein Zeit zu verwuͤſten, und ein
Zeit zu bauen.

3.

4. Ein Zeit zu weinen, und ein Zeit zu
lachen. Ein Zeit zu klagen/ und ein Zeit
zu tantzen.
5. Ein Zeit Stein von einander zu
werffen, und ein Zeit zu verſammlen.
Ein Zeit zu umhalſen, und ein Zeit weit
vom umhallen zu ſeyn. DM
6. Ein Beit zu gewinnen, und ein Zeit
zu verliehren. Ein Zeit zu bewahren, und
ein Zeit hinwes zu werſfen.

7. Ein Zeit aufzuſchnei

ſchweigen, und ein Zeit zu reden.

8. Ein Zeit zu lieben, und ein Zeit zu
haſſen. Ein Zeit des Kriegs, und ein
Zeit des Friedens.
9. Was hat der
ner Arbeit?
10. Ich hab das Elend geſehen, das
GOtt den Menſchen⸗Kindern gegeben
hat,damit ſieſich darinn viel bekuͤmmern.

I1. Er t zu ſeiner
Er hat alles gut gemacht zu ſiin

7

—

den, und ein
Ein Zeit zu in

Menſch mehr von ſei⸗

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III. I.
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lerſuchte,
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ſei Menſch

Thieren: u
Uelegenheit
ſſirbet a
ſeich den A
ſte meht,
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0. Und
Vrthe
, und

ltatdeikui
der Nhein
W
hlimnbeß

tuen Pecleſiaſtes, (Cap. 2.4.) 777
“ Zeit, und bat ihnen die Welt uͤbergeben ben hat; darum iſt nicht gut alleiit ſe ae
cee zu erforſchen: auf daß der Menſch das 8⸗ III. Gatt ſetzet die Kenig ab,
Werck nicht finde, das GOtt von Anfang und an, und iſt gehorſam im Hauß
t Eie bis zum End gemacht. GOrtes beſſer, als der Narren
elgge . 11. 12. Und ich hab erkannt, daß nichts Oyffer, 15.

beſſers ſey, als froͤhlich ſeyn, und Guts

thun in ſeinem Leben. .
13. Dann was ein jeglicher Menſch iſ⸗
ſet und trincket, und Guts ſiehet von ſei⸗
ner Arbeit, das iſt ein Gaab GOttes.
14. Ich hab gelernet, daß alle Werck,
die GOtt gemacht hat, immerdar blei⸗
ben. Wir koͤnnen denſelben nichts zu⸗
thun, noch abnehmen, welche GHtt alſo
gemacht hat, daß man ihn ſol foͤrchten.
15. Was gemacht iſt, daſſelbig bleibet,
was künfftig iſt, das iſt ſchon geweſen:
und GHtt bringet wiederum, was ver⸗
gangen iſt.

1
J gewendet, und die gewalt ſame
Unterdruckung angeſehen, ſo uner der
Sonnen geſchicht, auch die Thraäͤnen er
Unſchuldigen, und daß niemand ſie troͤ⸗
ſtet: daß ſie auch nicht vermoͤgen jener
Gewwalt zu widerſtehen, und aller Men⸗
ſchen Huͤlff beraubet waren.
2. Da lohte ich die Tode mehr, als
die Lebendige. ,—
23. Und hielte noch gluͤckſeeliger, als
ſie beyde demſenigen, der noch nicht ge⸗
bohren iſt, und der die boͤſe Haͤndel nicht
geſehen hat, welche ſich unter der Son⸗

III. 16. Ich hab auch unter der Sonn nen zutragen.

eſehen, die Gottloſigkeit im Orth des
EKhats, und Ungerechtigkeit an der
ſtatt der Gerechtigkeit.
17. Da ſprach ich in meinem Hertzen:
Den Gerechten und Gottloſen wird
GHttrichten: alsdann wird die Zeit al⸗
ler Dingen ſeyn. .
18. Ich ſagte in meinem Hertzen von
den Menſchen⸗Kindern, daß ſie GOtt
erſachle⸗ und angeigte, wie ſie dem
ieh gleich wären.
Dig⸗ Alſo iſt ein gleiches Abſterben
des Menſchen, und der unvernuͤnfftigen
Thieren: und iſt ihrer beyden einerley
Gelegenheit: wie der Menſch ſtirbet,
alſo ſtirbet auch das Vieh: alle ziehen ſie
gleich den Arhem, und der Menſch hat
nichts mehr, als das Vieh: alles iſt der
Eitelkeit unterworffen, . .
20. Und alle Ding gehen dahin zu ei⸗
nem Orth: ſie ſeynd von der Erden ge⸗
macht, nn denren alle zugleich wiede⸗
um zur Erden. .
rnnt Wer weiß, ob der Geiſt der Kindern

Adams in die Höhe hinauf fahre, und oh
der Geiſt des Viehes hinunter fahre.
22. Und ieb hab befunden, daß nichts

beſſers iſt, als daß der Menſch froͤhlich

ſeye in ſeinem Werck, und das ſey ſein
Theil. Daan wer wird ihn dahin brin⸗
Zen daß er erkenne, was nach ihm ge⸗

ſchehen werde?

Das 4. Capitel.

I. Unterdruckung der Armen, Beney⸗
dung der Arbeirſsmen, ſeynd auch Ei⸗
telkeit, 1. II. Item Verſammlung der
Reichthumen bey einem, der keinen Er⸗

m

4. Wiederum ſahe ich alle Arbeit der
Menſchen an, und merckte, daß vielfaͤl⸗
tige Muͤh und Fleiß vom Naͤchſten he⸗
neydet werde: barum iſt auch Eitelkeit
und uͤberfluͤſſige Sorg.
5. Ein Narr legt ſeine Haͤnd zuſam⸗
en, iſſet ſein Fleiſch, und ſpricht:
56. Ein Haud voll mit Ruh, iſt beſſer⸗
als beyde Haͤnd voll mit Arkeit, und
Bekuͤmmernuß des Gemuͤtbs.
7. Ich hab ferner nachgedacht, und
noch eine andere Eitelkeit befunden unter
der Sonnen.

II. 8. Es iſt einer, der hat keinen an⸗
dern neben ſich, weder Sohn, noch Bru⸗
der, und gleichwohl hoͤrer er nicht auf
zu arbeiten, und ſeine Augen werden mit
Reichthum nicht erſaͤttiget: er gedencket

beite ich doch, und entziehe meiner Seel
das Gute? daring iſt auch Eitelkeit, und
ein ſehr boͤſe Bekuͤmmernuß.
9. Derowegen iſts beſſer daß zween bey⸗
einander ſeyne, als einer allein: dat ſie
haben Vort heil von ihrer Gerellſchafft.
10, Wann einer fallt, ſo wird er vom
andern aufgerichtet: Wehe dem, der al⸗
lein iſt: vann wann er fallt, ſo hat er
niemand, der ihm aufheiffe.
II. Und wang zween beyeinander
ſchlaffen ſo wirb einer vom andern warm
gemacht: wer allein iſt, wie ſoll er warm
werden? . .
12. Und wann jemand einem zu ſtarck
wird, ſo werden ihm zween Widerſtano
thun. Ein dreyfaches Seil bricht nicht
leichtlich.

III. 13.
C

Beſſer iſt ein armes Kind⸗
Tecez2 das

ch hab mich zum andern Dingen

auch nicht, daß er ſagen ſolt: fuͤr wen ar⸗

auf der Erden: darum laß

8

(Capx. 4. 5.

7 2 Eeeleſiaſtes. —
d s weiß iſt, als ein alter Koͤnig, der mnicht zornig werde uͤber deine Red, und ftani
ein Narr iſt, und weiß nicht fuͤrzuſehen, alle Werck deiner Haͤnden zerſtreue. ſea
was hernach wird kommen. 6. Wo viel Traen ſeynd, da iſt groſe
14. Dann es kommt bisweilen wohl ſe Eitelkeit, und unzahlbar viel Wort.
einer aus dem Kercer, und aus den Du aber foͤrchte GOtt. Fen hn
Ketten zum Koͤnigreich: und ein anderer, I. 7. Sieheſt du un Ot
en zum Nonze ein andeer, II. 7. Sieheſt du Unterdruckung der 60
der inr Trnuth. gebohren iſt, verge⸗Armen, und gewaltiame Gericht und ll⸗
15. Ich hab geſehen, daß alle, die das dabß in einenn Land e Gerechtigkeit
Leben haͤben, wandlen unter der Sonn verkehrt wirb, td verwundere dich des
meit einem lungen Geſellen neben ſich, Nandels nicht? dann Abet rinen hohen zet⸗
der an jenes ſtatt wird aufſtehen. ſi noch ein anderer, der hober iſt: auch
16. Unendlich iſt die Anzahl des Volcks ſeynd noch andere hoͤhere, als dieſe:
aller derjenigen, welche vor ihm gewe⸗ 8: nd uͤber das iſt der Kontg des agn
ſen ſeynd: und die abernach kolunen H ands, der ſeinem Knecht gee⸗ A
n, die werden ſich ſeiner nicht er⸗-⸗ *„E J . 6
ſallenn⸗ Aber hierinn iſt auch Eiteikeit, 9. Ein Geitziger wird mit Geld nicht bſt
und Bekuͤmmernuß des Geiſts. frſattiget werden. und wer Reichthum Et
d,Bewahre deinen Fuß, wann dullieb hat, der wird keinen Nutzen davon un

in das Hauß GOttes geheſt, und fuͤge
dich nahe hinzu, daß du hoͤreſt. Dann
Gehorſam iſt viel beſſer, als der Nar⸗
ren Opffer, welche nicht wiſlen, was
ſie Boͤſes thun.

Das 5. Capitel.

I. Man ſoll bedachtſam betten,
Geluͤbd ausrichten, ſein Fleiſch van
ſuͤndigen enthalten, und mit Verach⸗
tung der Traumen GOttes Fürſichtig⸗
keit vertrauen, 1. II. Sich durch Un⸗
gerechtigket und Geitz der Menſchen
nicht einnehmen laſſen, noch daran keh⸗
ren, 7 III. Sondern ſein Gut und
Arbeit in Froͤlichkeit genieſ⸗
ſen, 17.

1. Rede nicht etwas unbedachſam,“

und laß dein Hertz nicht eilfer⸗
tig ſeyn, ein Wort vor GOtt auszuteden
Dann GOtt iſt im Himmel, und du bi
beine Reden
wenig ſeyn.

2. Auf vielfaͤltige Sorg folgen Traͤum:

und in vielen Reden wird man Thor⸗
ſ

heit ſinden.
3. *Wann du Gtt etwas gelobt
haſt, ſo verſaume dich nicht ſolches zu
bezahlen: dann er hat ein Mißfallen
an einer untreuen, und naͤrriſchen Ver
heiſſung. So bezahle dann alles, was
du gelobet haſt
4 * Und es iſt viel beſſer nicht ge⸗
oben, als geloben, und darnach nicht
vezahlen, was verheiſſen iſt
5. Ergib deinen Mund nicht, daß du
dein Fleiſch ſuͤndigen macheſt; und
ſoprich nicht vor dem Engel: Es iſt kein
Luüͤrichtigkeit, damit GHtt viekeicht

die fe

haben: das iſt ja auch Eitelkeit? Und ſen

10. Wo viel Guͤter ſeynd, da ſeyud (ſem
auch vliel, die ſie verzehren: Und was iiſ i
nutzen ſie ihrem Herrn, ohn daß er die udern
Reichthum mit ſeinen Augen ſiehet. Nſreg.
.11. Wer arbeitet, dem iſt der Schlaff egen
ſuͤß, er eſſe wenig, oder viel: aber die 1a
Fuͤlle des Reichen laſſet ihn nicht ſchlaf⸗ lud
n.
12. Es iſt anch noch ein andere ſehr et
hoͤſe Schwachheit, die ich unter der a

Sonnen geſehen hab: daß die Reich⸗
thumen beyeinander verwahret werden, 3
ihrem Herrn zum Verderben,
13. Dann ſie verſchwinden in ſehr
groſſem Eleud: er hat einen Sohn ge⸗ ang
zeuget, der in hoͤchſter Armuth ſeyn wird. inn 1
14. Gleichwie er nackend aus ſeiner Mt
Mutter⸗Leib herkommen iſt: alſo wird erl
er wiederum hinein kehren, und nichts
von ſeiner Arbeit mit ſich hinweg neh⸗
men. . 8 . 1.
15. Das iſt eine uͤberaus erbaͤrmliche ſiiet, ,
Schwachheit: wie er kommen iſt, alſo agtvhs
wird er wiederum hinfahren. Was nu⸗ nd
tzet ihn dann, daß er in den Wind ge⸗ een
arbeitet hat? ſiſt firi

gubet
e Miſo
4. Da.
ſthret h

16. Ex hat alle die Taͤg ſeines Lebens denht
in der Finßernuß geſſen, auch in vie⸗ Ws
len Sorgen, und in Elend, und Trau⸗ (ltrtn
rigkeit. ſdaß er d
. . 5 Egiſt
III. 17. Derowegen ſiehe ich das füͤr ſ, dumn
gut an, daß einer eſſe und trincke, und lt ſe.
froͤhlich ſey von ſeiner Arbeit: damit Veuneſe
er ſich unter der Sonn bemuͤhet hat. aa Nern
in den Taͤgen ſeines Lebens, die ihm imnen
GOtt beſchehret hat: und dus iſt ſein da⸗ 4
Theil. „. iIl Gericht
18. Und zwar welchem Menſchen Pihnenct
GOit Reichthum und Guͤter verliehen n
bat, und hat ihm auch Gewalt gece, . Eliri

gtultntn

g de hee

ie ſcri

lerhicnit

1
1d igbaſ
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ſie lathen t

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ſhenbgrig.

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l heb: N.
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Gchiet Anu
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lheinkeheng
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ſe fteenn
lie a ine
n kſfete,
Uen N
1

Beſchreivt
F.

Hd.

allem,

das iſt für ſeinen Mund, aber ſein Seel

„

Eerleſfiaſtes.

(Cap. 5.5.7.) 773

davon zu eſſen, und ſeines Theils zu ge⸗
nieſſen, und von ſeiner Arbeit ſich zu
erfreuen: das iſt ein Gaab GOttes⸗

19. Dann er wird nicht viel geden⸗
cken an die Tag ſeines Lehens, dietveil
Saet ſein Hertz mit Wolluͤſten ein⸗
uhmt.

Das 6. Capitel.

ferner das Elend eines rei⸗
chen Geitzhalſes.

1. Much iſt ein anders Unheil, das ich
Nunter der Sonn geſehen hab,
und iſt zwar gemein bey den Menſchen.

2. Es iſt ein Mann, dem GOrt Reich⸗
thum und Guͤter und Ehr gegeben hat,
und ſeiner Seelen manglet nichts, von
was er begehret, und GOtt
gib ihm kein Macht darvon zu eſſen,

.

ondern ein auswendiger Menſech wirds
auffreſſen. Das iſt Eitelkeit, und ein
groß Elend.
3. Wann einer hundert Kinder zeug⸗
te, und lebete viel Jahr laung, und haͤt⸗
te viel Täg ſeines Alters, aber ſein
Seel brauchte ſein Haab und Guͤter
nicht, und er wurde auch der Begraͤbnuß
beraubet, von demſelbigen ſage ich, daß
ein Mißgeburt beſſer ſey, als er.
4. Dann er kommt vergeblich, und
fahret hin zur Finſternuß, und ſein
Nahm wird durch Vergeſſenheit aus⸗
getilget werden. .
5. Er hat die Sonn nicht geſehen,
noch den Unterſcheid erkennt zwiſchen
dem Guten, und dem Boͤſen.
6. Wann er auch zwey tauſend Jahr
gelebet, und doch ſeiner Guͤter nicht
gebraucht haͤtte, lauffen nicht alle Ding
geſchwind zu einem Orth?
7. Alles, was der Menſch arbeitet,

wird nicht erfuͤllet werden.
8. Was hat ein Weiſer mehr, dann
ein Narr? und was hat der Arme mehr,
als daß er dabin gehet, wo gas Leben iſt?
9. Es iſt beſſer ſehen, was du begeh⸗
reſt, dann begehren, was dir unbe⸗

kannt iſt: Aber das iſt auch Eitelkeit,
und Vermeſſenheit des Geiſts.

10. Der noch kommen wird, deſſen
Kahmen iſt ſchon genannt: man weiß
auch, daß er ein Menſch iſt, und daß
r im Gericht mit dem nicht hadern kan,
er ihm zu maͤchtig iſt⸗ .
11. Es ſeynd fehr viel Wort, darinn

Das 7. Capitel.

I. Daß man gar zu hohe Sachen nichs
erforſchen, und mas man vor andern
erwaͤhlen ſolle; etliche Lehr Puncten
von der Weißheit. 1. II. Die Bevy⸗
wohnung eines Weibs iſt gefaährlich,
der Wienſch aber iſt von GGtt
aufrichtig erſchaffen, 26

1. W's iſt dem Menſchen vonnoͤ⸗
) then, nach den Dingen zu fra⸗
gen, die ihm zu hoch ſeynd, da er doch

llicht weißs, was ihm nutzlich ſey in

ſeinem Leben, in den Tagen feiner
Pilgerfahrt, und in der Zeit,
zleichwie ein Schatten vorüber ge⸗
het? Oder wer kan ihm anzeigen, was
ne ch ihm kommen werde unter der Son⸗
nen?
2. Ein guter Nahm iſt beſſer, als
keſtliche Salb: und der Tag des Tods,
als der Tag der Geburt.
3. Es iſt beſſer in ein Hauß gehen,
da man traurig iſt, als in ein Hauß⸗,
da man Gaſtmahl halt, dann in jenem
wird man des Ends aller Menſchen er⸗
innert, und der Lebendig gedeucket da⸗
ran, was hernach ſeyn werde.
. 7
4. Der Zorn iſt beſſer als Lachen⸗

bann durch ein traurig Angeſicht wird
des Suͤnders Hertz gebeſtert.

die

5. Das Hertz der Weiſen iſt, da Trau⸗

rigkeit iſt, und das Hertz der Narren
iſt, da Freud iſt. .
6. Es iſt beſſer von einem Weiſen
geſtrafft werden, als durch der Narren
Heucheley betrogen werden.

7. Dann eines Narren Lachen iſt wie

das Gelaͤut der Doͤrnen, welche un⸗
term Hafen brennen: aber das itt auh
Eitelkett.

ſen, und nihmt hinweg die Staͤrcke ſei⸗
nes Hertzens.

der Anfang. Ein Gedultiger iſt beſſer
als ein Hochmuthiger.
10. Sey nicht eilfertig zu zuͤrnen, daun
der Zorn ruhet im Schosß des Narren.

11. Sprich nicht: was meynſt du, iſt
die Urſach, daß die vorige Zeiten beſ⸗
ſer geweſen ſeynd, als die jetzige? dasn
ſolche Frag iſt naͤrriſch.
12. Weißheit mit Rei
ſer, und nutzet denen mehr, welcht die
Sonn anſchäuen. —

wiel Eitelkeit iſt, wann man zancket:

/

met, alls beſchirmei auch das Geld.
E ce2 . Aber

9. Beſſer iſt das End der Red, als

8. Verleumdung betruͤbt den Wei⸗

Gthum iſt beſ⸗

774

Eocleſiaſtes.

(Cap. 7.8.)

Aber Wiſfenſchafft und Weißheit ha⸗
ben das mehr, daß ſie das Leben geben
ihrem Beſitzer.
14. Betrachte die Werek GOttes:
daß dieſelbigen ntemand beſſern kan, den
er verworffen hat. .
15. Am guren Tag genieſſe des Gu⸗
ten: und hüte dich vor dem boͤſen Tag:
dann gleichwie GOtt dieſen gemacht
hat, alſo hat er auch jenen gemacht,
dait der Menſch keine rechtmaͤßige
Ur ache finde uͤber ihn zu klagen.
16. Auch hab ich diß geſehen in den
Taͤgen meiner Eitelkeit: der Gerechte
gehet zu Geund in ſeiner Gerechtigkeit,
En der Goreloſe lebet eine lange Zeit
in ſeinee Boßheit.
7 17. Sey nicht zu viel gerecht: ſey auch
nicht weiſer, als nöthig iſt, damit du
nicht ei ſtarreſt⸗
18. Handle nicht zu viel gottloß, ſey
auch nicht ein Narr, damit du nicht
ſterbeſt in der Zeit, die nicht dein iſt
19 Es iſt gut, daß du den Gerechten
aufhalteſt: ziehe aber auch dein Hand
von jenen nicht ab, dann wer GOtt

foͤrchtet, der verſaumet nichts.
28. Die Weißheit macht den Weiſen
ſtaͤrcker, dann zehen Fuͤrſten in der Stadt.
21. Dann es iſt kein gerechter Menſch
auf Erden, der Guts thue, und nicht
fuͤndige. B
22. Du ſolſt auch dein Hertz nicht keh⸗
ren an alle Wort, die wohl geredet wer⸗
den: damit du vielleicht nicht höoͤreſt,
wunn dir dein Knecht fluchet.

3

haſt. .
24. Ich hab alles in der Weißheit
geſuchet: und hab geſagt: Ich will weiß

. die 1ſt 4 38 IE 1
werden: aber die Weißheit iſt weiter von weiß Zeit und Antwort.

mir gewichen.

25. Viel weiter, als ſie zuvor war,

und iſt ein tieffer Abgrund, wer wird
ſie finden?

III. 26. Ich hab alles mit meinem Ge⸗
muͤth durchſehen, auf daß ich die Weiß⸗
beit und Urſachen erkennen, betrachten,
und fuchen, auch verſtehen moͤchte das
gottloſe Weſen des Narren, und den
Irrthum der Unweiſen:
22. Und ich hab gefunden, daß ein
Weik bitterer iſt, dann der Tod: ſie iſt
ein Strick der Jaͤger, ihr Pann iſt ein
Netz, und ihre Haͤnd ſeynd Band. Wer
GOtt gefallt, der wird ihr entrinnen:
wer aber ein Suͤnder iſt, der wird von
r gefangen⸗

723. Dann dein Gewiſſen weiß wohl,
daß du auch offtmahl anderen geſtuchet!

28. Siehe, das hab ich gefunden, ſpricht
der Predi

ich die Erkanntnus ſinden moͤchte,

29. Die meine Seel noch ſuchet, und

hab ſie nicht gefunden. Unter tauſen⸗
den hab ich eiſten Mann gefunden, aber
nnir allen Weibern hab ich keines ge⸗
unden. .
30. Diß hab ich allein gefunden, daß
GOtt den Menſehen hat recht gemacht,
und daß derſelbige ſich mit unzahlbar
vielen Fragen verwicklet hat. Wer1

wie der Weiß, und weiß das Wort

aufzuloͤſen?

Das 8. Cnpitel.

I. Die Weißheit erſcheint
Mienſchen Angeſicht; und
ner beruͤhmt, 1. II. Nach dem gegen⸗
waͤrtigen Leben allein urtheilen, iſt
Litelkeit, 9. Weil die Urſachen
der Wercken Gttes unerforſchlich,
ſoll man ſich nicht in Widerwaͤr⸗
tigkeit hekummern, 14.

1. „ ie Weißheit des Menſchen
D leuchtet in ſeinem Angeſicht,

aus des

und der Allmaͤchtigſte wird ſein Angeſicht

veraͤndern.
2. Ich mercke auf des Koͤnigs Mund,
und auf die Gebott, darbey GOtt ge⸗
ſchworen hat. .
3. Eile nicht von ſeinem Angeſicht
zu weichen, und bleibe nicht in einem boͤ⸗
ſen Werck: dann er wird alles thun, was
er willl.
4. Auch iſt ſein Wort voller Macht:
und mag niemand zu ihm ſagen: warum
thuſt du alſo?
5. Wer das Gebott halt, der wird
nichts Boͤſes erfahren: des Weiſen Hertz

6. Alle Haͤndel haben ihre Zeit und
Gelegenheit: und der Menſch hat viel
Leydens.
7. Dann er weiß nicht, was vergan⸗
gen iſt, und was kuͤnfftig iſt, das kan er
durch keinen Botten erfaßren.
8. Es iſt in des Menſchen Gewalt nicht,
den Geiſt zu verhindern: er hat auch
kein Macht an dem Tag des Tods, ſo
wird ihm auch kein Ruh gelaſſen, wann
Streit angehet: und den Gottloſen
wird ſein Ptrlo⸗ Weſen nicht erretten.
II. 9. Diß alles hab ich betrachtet,
und hab mein Hertz ergeben auf alle
Werck, die unter der Sonnen geſchehen,
Es herrſchet bitzweilen ein Menich uͤber
den audern zu ſeinem Ungluͤck.

Ich

er, eins und anders: damit

wird fer⸗

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EBe cleſtaſtes.

(Cadp. 8.9.) 77

10. Ich hab gottloſe Leuth begraben ſe⸗

hen; welche zur Zeit ihres Lebens auch
am heiligen Orth geweſen, und in der
Stabt beruͤhmt waren, als haͤtten ſie ge⸗
rechte Werck gethan. Aber das iſt auch
Eitelkeit.
1I. Dann dieweil das Urtheil wider
die Boͤſe nicht alsbald ausgeſprochen
wird, ſo thun die Menſchen⸗Kinder Boͤ⸗
fes ohne einige Forcht. .
12. Gleichwohl aus dem, daß der Sün⸗

der hundertmahl Boͤſes thut, und doch

mit Gedult erhalten wird, ſo hab ich er⸗
kannt, daß Guts denen wiederfahren

wird, die GOtt vor Augen haben, und
ſein Angeſicht foͤrchten,

13. Es ſoll dem Gottloſen nicht wohl
gehen, ſeine Taͤg ſollen auch nicht ver⸗
langert werden: ſondern die des HEern
Angeſicht nicht foͤrchten, die ſollen vor⸗
uͤber gehen wie ein Schatten.

III. 14. Auch iſt noch ein andere Ei⸗
telkeit, die ſich zutragt auf Erden. Es
ſeynd gerechte Leuth, denen Boͤſes wieder⸗
fahrt, als wann ſie der Gottloſen Werck
begangen haͤtten: auch ſeynd gottloſe
Leuth, die ſo ſicher leben, als haͤtten ſie
die Werck der Gerechten. Aber das halt
ich auch fuͤs ein ſehr eitel Ding.

15. Darum hab ich
daß dem Menſchen nichts beſſer waͤre un⸗
ter der Sonnen, als eſſen und trincken,
und froͤhlich ſeyn: und daß er diß allein
mitnehme von ſeiner Arbeit, in den Taͤ⸗
gen ſeines Lebens, die ihm GOtt unter
der Sonnen gegeben hat.
16. Und ich hab mein Hertz ergeben die
Weißheit zu wiſſen, und die Bekummer⸗
nuß zu verſtehen, die auf Erden umge⸗

het: Es iſt ein Menſch, dem weder Tag

noch Nacht der Schlaff in die Augen
kommt.
17. Und ich hab verſtanden, daß der

Pencel Menſch aller Wercken GOttes, die ſich

unter der Sonnen zueragen⸗ keine Urſach
r ſich auch mit ſu⸗
chen bemuͤhet, je weniger er findet: und
wann der Weiß gleich ſagt, daß ers wiſ⸗
ſe, ſo wird ers doch nicht finden koͤnnen.

Das 9. Capitel.

JI. WMiemand weiß, ob er der Lieb,
oder des Haſſes GOttes wuͤrdig ſey,
I. II. Nach dem Tod iſt nichts mehr
zu verdienen, darum ſoll man des Le⸗
bens genieſſen, und Guts wuͤrcken, 4.
III. Der Zufall gilt in allen Sachen;

ab ich die Freud gelobet,

die Weißheit, ſo beſſer, als Staͤrcke,
wird in Armen nicht geachtet,
1II.

1. iß alles hab ich in meinem Her⸗
. D tzen erwogen, damit ichs durch
Fleiß erkundigen moͤchte: Es ſeynd ge⸗
rechte und weiſe Leuth, und ihre Werck
ſeynd in der Hand GOttes: * und gleich⸗
wohl weiß der Mienſch nicht, ob er
liebens oder haſſens werth ſey.
2. Sondern alles wird als migewiß auf
kuͤnfftige Zeit verhalten: darum, daß
alle Ding gleich wiederfahren, dem Ge⸗
rechten, und dem Gottloſen, dem Guten,
und dem Boͤſen, dem Reinen, und dem
Uureinen, dem, der Opffer thut, und
der die Opffer verachtet: wie der Gut
fahret, ſo fahret auch der Sünder, wie
der Meineydig, alſo auch der, ſo die War⸗
heit ſchwoͤret.
3. Diß iſt das aͤrgſe unter allen
Dingen, die ſich unter der Sonnen zu⸗
tragen, daß allen eben daſſelbige begeg⸗
ne: daßers auch die Hertzen der Meu⸗
ſchen⸗Kinder in ihrem Leben mit Boß⸗
heit, und mit Verachtung erfuͤllet wer⸗
den, und hernach werden ſie zur Hoͤll

hinunter gefuͤhret.

II. 4. Es iſt niemand, der allezeit le⸗
ben wird, und der darauf ſeine Hoff⸗
nung ſetzen mag: Ein letzendiger Hund
iſt beſſer, als ein todter Loͤw.
Dann die Lebendige wiſſen, daß ſie
ſterben werden: aber * die CLode wiſ⸗
ſen nichts mehr, ſie haben hinfuhrs
“ ſ n Lann⸗ Kan ihre Gedaͤcht⸗
nuß iſt in Vergeß geſtellet.
6. So iſt auch die Lieb und der Haß,
und die Mißgunſt zugleich vergangen/ und
haben kein Theil in dieſer Welt, und
in dem Werck, das unter der Sonn ge⸗
trieben wird. .
7. Darum ſo gehe hin, und eſſe dein
Brod in Freuden, und trinck deinen Wein
mit froͤhlichem Mutb: dann deine Werek
gefallen Gtt wohl.
8. Laß deine Kleider allezeit weiß ſeyn,
und laß deinem Haupt kein Oel mangeln.
9. Genuͤſſe des Lebens mit deinem E⸗
he⸗weib, das dir lieb iſt, alle Taͤg deines
unbeſtaͤndigen Lebens, welche dir die gan⸗
tze Zeit deiner Eitelkeit unter der Sonn
egeben ſeynd: dann das iſt ein Theil im.
Leben, und in deiner Arbeit, damit du
dich bemüheſt unter der Sonnen.
10. Thue alles inſtaͤndig, was Dein
Hand vermag zu thun, dauk in der Hoͤl⸗
len, dahin du eileſt, wird weder Werck
Cec4 ſe n,

1

776⁶

Eccleſiaſtes.

(Cap. 9. 10.)

ſeyn, noch Vernunfft, noch Weißheit,
noch Erkanntnuß.
III. 11. Ich hab mich zu einem andern
Ding gewendet, und hab geſehen unter
der Sonnen, daß zum Lauffen nicht ge⸗
nug iſt, ſchnell ſeyn, noch zum Krieg
ſtarek ſeyn, noch das Brod zu gewinnen,
weiß ſeyn, noch Reichthum zu ſamellen,
gelehet ſeyn, noch Gunt zu erlangen,
wohl rfahren ſeyn, ſondern die Zeit
und der Zufau gilt in allen Dingen.
12. * Der Nienſch weiß ſein End
nicht,
Anzel gefangen werden, und die Oo⸗
gel mit dem Strick erzriffen: alſo wer⸗
den die WMienſchen gefangen in boͤſer Zeit,
wann ſie dieſelbe ubereilet. . .
13 Auch hab ich dieſe Weißheit un⸗
ter der Sonnen geſehen, die meines Er⸗
achtens ſehr groß iſt.
14 Es war ein Lteine Stadt, und we⸗
nig Maͤnner darinnen: wirer dieſelbe
kam ein groſſer Koͤnig, und belagerte ſie,
und bauete Veſtungen rings herum⸗ und
die Belagerung ward vollzogen.
15. Und es fand ſich darinn ein arner
Mann, der weiß war, und der errettete
die Stadt durch ſeine Wetßheit, und

ſondern wie die Fiſch mit dem

daher gehet, dieweil er ſelbſt nicht weitß

iſt, ſo halt ers dafuͤr, daß alle Narren

ſeyen.
2. Wann der Geiſt eines Gewaltigen
uͤber dich fahret, ſo verlaß deinen Pla
nicht: dann Heylung wird machen, da
ſehr groſſe Suͤnden aufhoͤren.

11. 5. Es iſt ein Unbeil, das ich unter
der Sonen geſehen hab, das gleichſam
aus Irrthum von des Fuͤrſten Angeſicht
auskommen iſt: =
6. Daß ein Narr hoch ſitzt in groſſen
Wuͤrden, und die Reiche ſitzen unten an.
7. Ich hab geſehen, die Kuecht auf
Roſſen, und daß Fuͤrſten als Knecht auf
dem Land zu Fuß giengen.
8. Wer eine Gruben macht, der wird
hinein fallen, und wer einen Jauu zer⸗
reiſtet, den wird ein Schlang beiſſen.
9. Wer Stein von einem Orth zum an⸗
dern traͤgt, der wird ſeine Muͤhe damit
haben, und wer Holtz zerhauet, der
wird damit verwundet werden⸗ .
10. Wann das Eiſen ſtumpff wird,

ſtümpffet worden, ſo wird mans mit groſ⸗
ſer Muͤh ſchaͤrffen, und nach dem Fleiß
wird Weißheit foͤlgen.
11. Wer heimlich verleumdet, der

niemand gedachte hernach ferner an die⸗
ſen ar nen Menſchen.
16. Da ſagte ich, daß Weißheit beſ⸗
ſer ſey, als Staͤrcke: wie iſt dann die
Weißheit des Armen verachtet, und ſeine
Wort ſeynd nicht geboͤret wordenꝰ?
17 Die Wort der Weiſen werden in
der Still vielmehr gehoͤret, als eines
Fuͤrſten Schreyen unter den Naͤrren.
18. Weißheit iſt beſſer, als Kriegs⸗Ruͤ⸗
Kung: und wer in einem Ding ſüͤndiget,
der wird viel Guts verliehren.

Das 10. Capitel.
I. LEin anderer Unterſchied zwiſchen
Weiſen und Marren, I. II. Shrſuch
tiger Quth Wandel und Unheil wird
beſchrieben, — 11. Go zwar ein kin
diſcher Regent nicht zu loben, ſoll

thut nicht weniger, als ein Schlang, die
in der Still beiſſet. .
12. Die Wort, welche aus des Wei⸗
ſen Mund hergehen, ſeynd holdſeelig,
und die Lippen des Unweiſen werden ihn
ſtuͤrtzen.
13. Der Anfang ſeiner Wort iſt Thor⸗
heit, und das Letzt aus ſeinem Mund iſt
der aͤrgſte Irrthunm.
14. Ein Narr macht viel Wort. Der
Menſch weiß nicht, was vor ihm gewe⸗
ſen iſt: und wer kan ihm anzeigen, was
nach ihm ſeyn werde?
15. Die Muͤh der Narren wird ſie pla⸗
ſen⸗ die nicht wiſſen in die Stadt zu ge⸗
hen.

da der Koͤnig ein Kind iſt, und da die
Fürſten oes Morgens eſſen.

man doch weder ihm noch andern

Urvel nachreden, 16.
1.
W derben ſte die Suͤßigkeit der
Salben. Ein gering Thorheit iſt ein
Zeitlang beſſer, als Weißheit und Ehr.
2. Des Weiſen Hertz iſt in ſeiner rech⸗
ten Hand, und des Narxen Bertz iſt in
ſeiner lincken Hand.
. Wannauch der Nerr auf dem Weeg

inn die Fliegen ſterben, ſo ver⸗

—„
17.

17. Seelig iſt die Landſchafft, da der
Koͤnig edel iſt, und da die Fürſten zu
rechter Zeit ſſen, ſich zu ergoͤtzen, und
nicht zum Ueberflußz.
18. Durch Faulheit verſincken die Bal⸗
cken aus der Fug: und durch laſte Haͤud
wird das Hauß durchrinnend.
19. Sie bereiten Brod um lachen, und
Wein, daß die Lebende fröliche Mahl⸗
zeit halten, und dem Geld iſt alles un⸗

terthan.

und iſt nicht wie zuvor, ſondern iſt ge⸗

III. 16. Weh dir, O du Landfchafft,

19.
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Ecele ſiaſtes.

(Eap. 10. I1. 12.) 777

20. Rede dem Koͤnig nicht uͤbel nach
in deinen Gedancken, und fluche dem
Reichen nicht am geheimen Orth in dei⸗
ner Schlaf⸗kammer: dann es werden auch
die Vögel des Himmels deine Stimm
fortragen, und wer Fluͤgel hat, wird die
Meynung verkündigen. ⸗

Das 1I1. Capitel.

I. Die Gutthaͤtig⸗ und Barmhertzig⸗
keit wird gerathen, I1. II. Daß man
des Cods und letzten Gerichts geden⸗
cken ſolle, o. IIi. Den Zorn vermei⸗
den, 9.

Hertzen, und nihm die Boßheit von dei⸗
nem Fleiſch. Dann Jugend und Wol⸗
luſt ſeynd eitle Ding. .

Das 12. Capitel.

I. Die Haltung der Gebotten GOt⸗
tes wird befohlen, 1. II. Wie auch
die Gedaͤchtnuß des Gerichts, 8.

1. Gedenck an deinen Schoͤpffer in den
Laͤgen deiner Jugend, ehe dann
die Zeit des Leidens heran kommet,
und die Jahr herzu nahen, von welchen
du ſageſt: Sie gefallen mir nicht:
2. Ehe dann die Sonn, und das Licht,

1. Wirff dein Brod auf das Waſſer, und der Mond, und die Stern finſter

ſo voruͤber laufft; dann du
wirſt es nach langer Zeit finden.
2. Gib ſieben auch wohl achten einen
Theil, dann du wein nicht, was fur Un⸗
glück auf Erden wird kommen.
3. Wann die Wolcken erfuͤllet ſeynd,
ſo werven ſie Regen auf die Erden gus⸗
gieſſen. Wann der Baum gegen Mit⸗
tag, oder gegen Mitternacht fällt, auf
welchen Orth er fallen wird, da wird er
liegen. ⸗
Wer auf den Wind mercket, der
ſaͤet nicht, und wer auf die Wolcken acht
nihmit, der wird nimmer ſchneiden⸗
5. Gleichwie du nicht weiſt, was der
Geiſt fuͤr einen Weeg halte, und wie die
Bein im Leib der ſchwangern Frauen
zuſammen gefüͤget werden: alſo verſte⸗
heſt du auch die Werck GOttes nicht,
der ein Schoͤpffer iſt aller Dingen.
II. 6. Gaͤe deinen Saamen am Morgen
und laß dein Hand am Abend nicht ſtill
halten: dann du weiſt nicht, welches am
meiſten aufgehen werde, diß oder jenes:
wann aber beydes zugleich kommt, das
wird beſſer ſeyyn. .
7. Das Licht iſt ſuͤß, es iſt auch den
Augen lieblich, die Sonn anzuſchauen.
8. Wann ein Menſch viel Jahr lebet,
und in allen dieſen ſeine Freude hat, ſe
ſoll er an die tunckle Zeit gedencken, und
an die viele Taͤg: dann wann dieſelbige
kommen, ſo werden die vergangene Ding
als Eitelkeit geſtraffet werden.
III. 9. Dertzwegen erfreue dich, du
Jüngling, in deinen jungen Jahren, und
laß ſich dein Hertz im Guten ergoͤtzen in
den Taͤgen deiner Jugend, und wandle
auf den Weegen, dazu dein Hertz Luſt hat,
und nach dem Anſchauen deiner Augen:
und wiſſe, daß dich GOtt um dieſes alles
willen fuͤr Gericht wird fuͤhren.

10, Thue den Zorn binweg aus deinem

werden, und die Wolcken nach dem Re⸗
gen wieder kommen⸗
3. Wann die Huͤter des Hauß zittern
werden, und die allerſtaͤrckeſte Maͤnner
vancken, wann die Malende in geringer
Anzahl aufhoͤren werden, und die ver⸗
duncklen, welche durch die Loͤcher ſehen.
4. Wann ſie die Thüren auf der Gaſ⸗
ſen verſperren werden, bey der leiſen
Stimm der Malenden, und wann ſie
aufſtehen werden auf die Stimm des Vo⸗
gels, und alle Toͤchter des Geſangs wer⸗
den taub werden.
5. Sie werden auch die Hoͤh foͤrchten,
und ſcheuen auf dem Weeg, der Mandele⸗
Baum wird bluͤhen, die Heuſchroͤck ge⸗
deyhen, und die Kappern verwelcken,
dann der Menſch wird in ſein Hauß ge⸗
hen, da er ewiglich bleiben ſoll, und de
klaͤglich weinen, werden auf der Gaſſten
herum gehen⸗ .
6. Ehe dann das ſilberne Seil zerbro⸗
chen werde, und die goldene Haub zu⸗
ruck lauffe, und ehe der Krug auf dem
Brunnen zerſtoſſen, und das Rad an der
Eiſtern zerbrochen werde.

7. * Und ehe dann der Staub zu
ſeiner Erden wiederum komme, davon
er war, und der Geiſt zu GGrt wie⸗
derkehre, der ihn gegeben hat.

II. 8. Eitelkeit aller Eitelkeit, ſprach
der Prediger, und alles iſt Eitelkeit.
9. Und dieweil der Prediger der Aller⸗
weiſeſte war, lehrete er das Volck, und
erzehlete, was er gethan hatte, er for⸗
ſchete auch, und machete viel Spruͤch.
10. Er ſuchte nutzliche Wort, und hat
gar aufrichtige Reden beſchrieben, die
voller Wahrheit ſeynd.
Die Wort der Weiſen ſeynd wie
Stacheln, und wie tieff eingeſchlagene
Naͤgel, welche durch den Rath der Mei⸗
Eie e 5 4 ſtey

778

Das Hohe Lied

(Cap. 1.)

ſter von einem eintzigen Hirten gegeben
ſeynd.

der Red anhoͤren:

und halte ſein Gebott: dann das iſt

12. Hieruͤber frage nicht weiter, mein der gantze Menſch.

Sohn. Des viel Büchermachens iſt kein

End: und vielfaͤltzse Betrachtung iſt wird GOtt ins Gericht bringen, für

dem Fleiſch peynlich.

14. Und alles, was geſchicht, das
alle Uebertrettungen, es ſey gut oder

13. Laſſet uns alle ſammtlich das End! boß.

Das Hohe Lied
Salomonis.

Das 1. Capitel.

I. Die Braut begehrt drey zu ihrem

Heil und Vollkommetzheit gehoͤrige
Sachen, 1. II. Der Braͤutigam un⸗
terweiſet ſe durch Gleichnuſſen, wie
ſolches geſchehen koͤnne, 7. III. Bey⸗
de Theil erwecken in ihnen ein eyf
rige Lieb, durch vielfsltige Lob⸗
Spruͤch, 11.

1. r kuſſe mich mit dem Kuß ſei⸗
nes Munds: dann deine
Bruͤſt ſeynd beſſer als Wein:
2. Sie riechen nach der allerbeſten
Salb. Dein Nahm iſt ausgeſchuͤtte⸗
tes Oel: darum lieben dich die Jung⸗
Eraulein. . ——
3. Ziehe mich, ſo wollen wir hinter

(dir dem Geruch deiner Salben nachlauf⸗

fen. Der Koͤnig hat mich in ſeine Kaͤm⸗
mern hinein gefuͤhret: wir wollen in dir
frohlocken, und froͤlich ſeyn, und an deine
Bruͤſt vielmehr gedencken: als an den
Wein: die Aufrichtige haben dich lieb.
4. Ich bin ſchwartz, aber ſchoͤn, ihr
Toͤchter von Jeruſalem, wie die Hütten
Cedar, wie die Fell Salomonis.
5. Sehet mich nicht an, daß ich braun
bin, dann die Sonn hat mich entfaͤrbet.
Die Kinder meiner Mutter haben wi⸗
der mich geſtritten, ſie haben mich zur
Huͤtterin in den Weinberg geſetzt: ich
bab aber meinen Weinberg nicht verwah⸗
ret.
5. Zeige mir an, du, den meine Seel
lieb hat, wo du weydeſt, und wo du ru⸗
heſt im Rittag, damit ich nicht aufahe

* Foͤrchte GOtt, —

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Stfichiee,
e:
ſcſeenen
Necker,,

Salomonis.

(Cap. 1.2.3.) 779

hin und her zu lauffen, hinter den Heer⸗
den deiner Geſellen.

II. 7. Kenneſt du dich ſelbſt nicht, du
Schoͤnſte unter den Weibern, ſo tritt
hervor, und gehe nach den Fuß⸗ſtapffen
der Heerd, und weyde deine Boͤcklein ne⸗
ben den Huͤtten der Hirten. M
8. Ich hab dich meine Freundin mit
einem reiſigen Zeug,
gen Pharaonis verglichen.

9. Deine Wangen ſeynd ſchoͤn, wie

einer Turtel⸗Tauben: und dein Halß
wie zierliche Kleinodien.
16. Wir wollen dir goldene Spangen
machen mit Silber durchzogen.

III. 11. Da der Koͤnig in ſeiner Ruh
war: gab mein Narben ſeinen Geruch.
12. Mein Geliebtet iſt mir ein Buͤſch⸗
lein von Myrrhen, er wird ſich zwiſchen
meinen Bruͤſten aufhalten.
13. Mein Geliebter iſt mir ein Cypern⸗
Traub in den Weinbergen Engaddi.
14. Sie he, du biſt ſchoͤn, meine Freun⸗
din! ſiehe, du biſt ſchoͤn: deine Augen
ſeynd wie Tauben⸗Augen. .
15. Siehe mein Geliebter, du biſt
ſchoͤn, und wohl gezieret. Unſer Beth⸗
lein iſt mit Blumen beſtreuet.
16. Die Sparren unſerer Haͤuſer ſeynd
von Ceder⸗Holtz, und unſere Balcken von
Cypreſſen⸗

Das 2. Capitel.

Eben dieſe Lieb wird durch wiederhol⸗
tes Lob beyderſeits vermehret.

1. CIch bin ein Blum auf dem Feld,
J und ein Lilien in den Thaͤlern.
2. Wie ein Lilien unter den Dor⸗
nen iſt, alſo iſt meine Freundin unter
den Toͤchtern⸗
3. Wie ein Apffel⸗Baum unter den
Baͤumen im Wald, alſo iſt mein Gelieb⸗
ter unter den Soͤhnen. Ich bin unterm
Schatten desjenigen geſeſſen, nach dem
mein Verlangen ware, und ſeine Frucht
iſt meiner Kehlen fuͤß.
4. Er fuͤhrte mich in den Wein⸗Keller,
und ordnete die Lieb in mir.
5. Staͤrcket mich mit Blumen, um⸗
ſetzt mich mit Aepffeln, dann ich bin
ſchwach vor Lieb. .
6. Seine lincke Hand iſt unter meinem
fanapt⸗ und ſeine Rechte wird mich um⸗
ahen.
7. Ich beſchwoͤre euch, ihr Toͤchter
von Jeruſalem, bey den Rehen, und bey
den Hirſchen auf dem Feld, daß ihr mei⸗

mit den Wa⸗

ne Freundin nicht aufwecket, noch wacht⸗
bar macht, bis ſie ſelbſt will.
3. Die Stimm meines Geliebten, ſie⸗
be, er kommt, und ſpringet anf den Ber⸗
gen, und ſpringet uͤber die Buͤhel.
2. Mein Geliebter iſt gleich einem Reh
und einem iungen Hirſchlein. Siehe,
er ſtehet hinter unſerer Wand, ſiehet
durch die Fenſter, und ſchauet durch die
Satere Gel
o. Siehe, mein Geliebter redet
tir: Geiae Alt i eile meine Freun⸗
din e Taub, meine Schoͤ
kauim⸗ . oͤne, und
II. Dann der Winter iſt ſchon vor⸗
uͤber, der Regen hat aufgehoͤret, und ſa
binweg gangen.
12. Die Blumen laſſen ſich ſehen in
unſerm Land, die Zeit zu ſchneiden iſt
herbey kommen: man hat die Stimm
der Turtel⸗Tauben in unſermLand gehoͤ⸗
13. Der Feigen⸗Baum hat ſeine
nviten hervor gebracht, die hluͤhende
Daluber⸗⸗ deten inten Geruch. Ste⸗
ine Freundin, mein
und komat T e Echoͤe,
Meine Taub in den Loͤchern des
Felſen, in den Hoͤhlen der Mauren, zei⸗
ge mir dein Angeſieht, laß deine Stimm
in meinen Ohren klingen: dann dein
ſtimm iſt ſuͤß, und dein Angeſicht in
r15. Fabet uns die kleine Fuͤchs, die
den Weinberg verwuͤſten: dann unſer
Weinberg hat gebluͤhet. =
16. Mein Geliebter iſt mein, und ich
bin ſein, der unter den Lilien geweydet
17. Bis der Tag aufgehet, und die
Schatten ſich neigen. Kehre wieder um:
ey gleich, mein Geliebter einem Reh,
und einem jungen Hirſchlein auf den Ber⸗
gen Bether.

„Das z3. Capitel.

I. Auf was Weiß der Braͤutigam ge⸗
ſucht werde, I. II. Des Braͤutigams
Herrlichkeit wird beſchrieben, 7.

1. (Och hab bey der Nacht in meinem
J Bethlein geſucht denienigen,
welchen mein Seel lieb hat: Ich hab ihn
geſucht, und nicht gefunden.
2. Ich will aufſtehen, und herum ge⸗
hen durch die Stadt: auf den Gaſſen
und Straſſen will ich ſuchen, den mein
Seel lieb hat. Ich hab ihn geſucht, und
nicht gefunden. .
3. Da funden mich dies Waͤchter⸗ ſe
te

2

Lied (Cap. 3.4.)

780 . Das Hohe

die Stadt bewaͤhren: Habt ihr den nicht
geſehen, welchen mein Seei lieb hat?
4. Als ich ein wenig vor ihnen vor⸗
über komnen war, da fand ich den, ſo
meine Seill lieb hat: und ich hielt ihn,
und will ihn nicht hinweg laſſen, bis
ich ihn in meiner Mutter Hauß und in die
Kammer meiner Mutter fuͤhre.
5„. Ich beſchwoͤre euch, ihr Toͤchte
zu Jeruſglem, bey den Rehen, und bey
den Hirſchen auf dem Feld, daß ihr
meine Freundin nicht aufwecket, noch
wachtbar machet, bis ſie ſelbſt will.
6. Wer iſt die, ſo aus der Wüͤſten her⸗
auf gehet wie ein aufſteigender Rauch
Lon Sop cerey, aus Myrrhen une Weyß
rauch, und allerley Pulder des Apothe⸗

eros? .
cgf. 7. Siebe um des Salomons Beth⸗
lein ſtehen ſechtzig Helden von den Star⸗
Ekeſten in Iſrael:
²2 Sie haben alle Schwerdter, und
ſeynd zum Krieg ſehr wohl abgerichtet.
Ein jeglieber hat ſein Schwerdt an ſei⸗
ner Hüfft, um des naͤchtlichen Schroͤ⸗
ckens willen.

alle Zwilling, und iſt keines unfin
unter ehnen,

3. Deine Lippen ſeynd wie ein roſene⸗
färbe Haube, und deine Ausſprach iſt
eblich, deine Wangen ſeynb wie ei
Stuͤcklein vom Granat⸗Apffel
das, was inwendig verborgen in
4. Dein Halkß iſt wie der
vids, der mit ſetner Vor⸗wohr gebauet
iſt: daran hangen tauſend Schild, alle
Rüſtung der Starcken.
. Deine zwo Bruͤſt ſeynd wie zwen
junge Rehe⸗bocklein, die Zwilling ſeynd,
und unter den Lilten gewendet werden⸗
5. Bis der Tas anbreche, und vdie
Schatten ſich neigen, ich will zu dem
Berg der Myrrhen gehen, und zum Buͤ⸗
hel ded Wenhrauchs. ine F .
7. Du biſt gantz ſchön meine Freun⸗
din, und iſt an dir kein Flecken.
II. 8. Komm vom Liband mein Brauk
komm her: du wirſt von der Hoͤh Ama⸗
na, von der Spitzen Sanir, und Her⸗
mon gecrönet wersen, aus dem Lager
ber Loͤwen, und von den Bergen der Leo⸗
arden.
9. Du haſt mein Hertz verwundet,

x
*

9. Der König Salomon hat ihm ein
Trag⸗Seſſel zubereitet, vom Holtz des
ibani.
2 10. Die Saͤulen davon hat er von
Silber gemacht: die Lehn von Gold,
den Antritt von Purpur: das Mittel⸗
theil hat er mit Lieb geplaſtert, um
willen der Töchter zu Jernſalem.
11. Gehet heraus, ihr Tochter Sion,
und ſchauet den König Salomon mit
ſeiner Cron, damit ihn ſeine Mutter
geerbͤnet hat, am Tag ſeiner Vermäh⸗
ung, und am Tag da ſein Hertz in Freu⸗
den war.

Das 4. Capitel.

L. Der Brautigam lobet vier Glie⸗
der der Braut, . II. Damit er ſie
zu gvoͤſſeren Sachen aufmuntere, zur
Kiebe des Maäͤchſten 8. 111. Und zur
heiligen Gedut in Creutz und
Leyden, 16.

1 Lie ſchoͤg biſt du meine Freundin,
wie ſchoͤn biſt du! deine Au⸗
gen ſey d wie euben⸗Bugen, ohne
has, ſo inwendig verborgen it: deine
Haar ſleyn wie die Heerd der Geiſ⸗
fen, welche vom Berg Galaad herauf
Lommen. ⸗
eene Zaͤhn ſeynd wie die Heerd
der geſchorn n Schagfen, welche aus
der Schwemm herauf gelen, ſie tragen

3 1

mein Schweſter, mein Braut, du baſt
mein Hertz verwundet, mit einem dei⸗
ner Augen, und mit einem Haar deines
Halſes. .
16. Wie ſchoͤn ſeynd deine Bruͤſt,
mein Schweſter, mein Braut! deine
Bruͤſt ſeynd ſchöner, als Werin, und
der Geruch deiner Salben uͤbertrifft
alle Specerey. .
11. Deine Lippen, mein Braut, ſeynd
wie trieffend Honigſeim: Honig und
Milch iſt unter deiner Zungen, und der
Geruch deiner Kleider iſt gleichwie des
Weyhrauchs Geruch.
12. Du bitt ein geſchloßner Garten,
meine Schweſter, mein Braut, ein ver⸗
ſchloſſener Garten biſt du, ein verſiegel⸗
ter Brunnnen.
13. Dein Gewaͤchs iſt, wie ein Pa⸗
raßeiß von Grangt⸗Aepffel⸗Baͤumen,
mit der Frucht ihrer Aepffel. Cypern
mit Narden. . S
14. Narden mit Saffran, Caßien
und Zimmet, mit allen Baͤumen des
Libaut, Myrrhen und Alse, mit aller⸗
hand koͤſtlichen Salben.
15. Ein Brunn der Gaͤrten, ein Quell
der lebendigen Walter, welche vom Li⸗
bano geſchwind herunter flieſſen.
L. 16. Stehe auf, du Nors⸗tind,
und komgi du Sud⸗wind, wehe durch
meinen Garten, damit ſein Gewuüͤrk
trieffe⸗

rend⸗

uht
ne
neias
geſchn
ein
habis
ne
Freun
cken,
II.
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J. J
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5. Ich
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6. gih ,
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ſeſtlein
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ir

162 1
Hichs ſ
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ſer M

von Zerufalem, findet ihr meinen Ge⸗

Salomonis.

(Cax. 5.5.) 761

Das 5§. Capitel.

III. 10. Mein Geliebter iſt weiß und

roͤthleeht, aus tauſenden erwaͤhlet.

I. Einladung und Ankunfft des Bruti⸗ II, Sein Haupt iſt das allerbeſte Gold,

gams in den Garten, I.
der Braut, ſamt deme,
renden Schlaffs zugetragen, 2.
Beſchreibung des Brsurkgams, damit
er von jedermann koͤnne erkennt
werden, 10.

II.

I. 5
*„E nen Garten, und eſſe die
Frucht ſeiner Aepffel. Ich bin kommen
in meinen Garten, mein Schweſter,

mein Braut, ich hab meine Myrrhen ab⸗

geſchnitten, ſamt meinem Gewuüͤrtz:
mein Honigſeim ſamt meinem Honig
hab ieh geſſen: meinen Wein, und mei⸗
ne Milch hab ich getruncken: eſſet ihr
Freund, und trincket, und werdet trum⸗

cken, ihr Allerliebſte.

II. 2. Ich ſchlaffe, aber mein Hertz
wachet: Da iſt die Stimm meines Ge⸗
liebten, der anklopffet: Thue mir auf,
meine Schweſter, meine Freundin, mei⸗
ne Taub, mein Unbefleckte:; dann mein

Haupt iſt voll Thaues, und meine Haar⸗ F

Locken voll Nachts⸗Tropffen⸗
3. Ich hab meinen Rock ausgezogen,
wie ſoll ich ihn wiederum anziehen Ich
hab meine Fuͤß gewaſchen, wie ſoll ich
ſie beſubeln?
4. Mein Geliebter hat ſeine Hand
durchs Loch geſteckt, und mein Bauch
erzitterte vor ſeinem Anruhren.
5. Ich bin aufgeſtanden, meinen Ge⸗
liebten aufzuthan: Meine Haͤnd trieff⸗
ten von Myrryeß und meine Finger wa⸗
ren voll der allerkoͤſtlichen Myrrhen.
6. Ich thaͤte meinem Geliebten den
Riegel meiner Thuͤr auf: er aber war
ſchon abgetretten, und hingangen. Mei⸗
ne Seel in zerſchmoltzen, da er redete:
ich fuchte, und fand ihn nicht: ich rieff
ihm, er antwortete mir nicht⸗
Da fanden mich die Wächter, wel
che in der Stabt herum gehen: die
en, und verwundeten mich: die
uAf den Ma den nahmen mir mei⸗

tel.
8. Ich beſchwoͤre euch, ihe Toͤchter

*„ 2

n, io zeiget ihm an, daß ich vor
Was iſt vein Geliebter aus dem
ben für einer, O du allerſchoͤnſte
ben BWeibern? Was iſt dein Ge⸗

1I. Der Schlaff ſeine Haar ſeynd erhoben, wie Palmen⸗
was ſich wah⸗ Blaͤtter, und ſchwartz wie ein Raab.

12. Seine Augen ſeynd wie die Tau⸗

ben an den Waſter⸗Baͤchen, die mit Milch
gewaſchen ſeyhn, und fich an vollen Waſ⸗

er⸗Stroͤmen aufhalten. .
13. Seine Wangen ſeynd wie die

ein Geliebter komme in ſei⸗ Laͤndlein, welche von den Apotheckern

mit Gezurtz⸗ GSaamen beſaͤet ſeynd.
Seine Liopen ſeynd Lilien, die von der⸗
allerbeſten Myrrihen trieffen.
14. Seine Haänd, als wann ſie aus
Gold gedrehet waͤren, voll Hygeinthen.
Sein Bauch iſt Helgen⸗Bein, gezieret
mit Saphieren.
15. Seine Bein ſeynd wie Saͤulen
von Marmel⸗Stein, welche auf guͤldene
Füß gegründet ſeynd. Seine Geſtalt
iſt wie des Libant, er iſt auserwahlt⸗
wie die ener deuit. 6 ſuͤs, un
16. Seine Kehl iſt uͤberaus ſuͤß, uns
er ſelbſt iſt gantz holoſeelig. Alſo iſt
mein Geliebter beſchaffen, ihr Tochter
von Jeruſalem, und derſelbig iſt mein
reund. . .
17. Wo iſt dein Geliebter hingangen,
O du Schoͤnſte unter den Weibern? Wos
iſt dein Geliebter hingewichen? ſo wol⸗
len wir ihn mit dir ſuchen?

Das 6. Capitel.

I. Der Oreh wird angezeigt, wo der
Braͤutigam zu finden ſeye, I. II Die
Brau wird wiederum gelobt, 3. 1II.
Der Streit welchen die Braut mis
den Feinden gehabt, 9.

1. ein Geliebter iſt binab gangen
. M in ſeinen Gaxrten, Nem
Wuͤrtz⸗Bethlein, damit er zeweydet
werde, in den Gaͤrtlein, und Lilien
ſamme..
2. Ich bin meines Geliebten, und
mein Geliebter iſt mein, der unter den
Lilien geweydet wird.

II. 3. Du biſt ſchön meine Freun⸗
din, biſt lieblich und hübiche wie Jeru⸗
ſalem: ſchroͤcklich, wie ein wohlgeord⸗
netes Heer⸗Lager. “
4. Wende deine Augen von mir ab,
dann ſie haben gemacht, daß ich hinweg
geflogen bin. Deine Hagr jeynd wie
ein Heerd Gelſſel, die ſich von Galaad
haben ſehen lanette ⸗
d. Deine SAhn ſeynd wie ein Heerd

ter aus dem Gelebten für einer, daß
ns alio veſchworen ban?

Schaaf, weiche aus der Schwemm her⸗
auf

782

das Hohe Lied Salsmonis.

(Cap, .7.8.)

auf kommen: ſie tragen alle Zwilling,
und iſt kein Unfruchtbars unter ihnen.

6. Deine Wangen ſeynd, wie die Rind
vom Granat⸗Apffel, ohne was in dir ver⸗
borgen iſt. .
7. Dek Koͤniginen ſeynd ſechtzig, und
der Kebs⸗Weiber ſeynd achtzig, und der
jangen Jungfraͤulein iſt kein Zahl.
3. Aber eine iſt meine Taub, mein
Vollkommene, die eintzige Tochter ih⸗
rer Mutter auserwaͤhlet von der, wel⸗
che ſie gebohren hat. Die Toͤchter ha⸗
ben tie geſehen, und haben ſie uͤberaus
ſeelig geprieſen: die Koöniginen und
Kebs⸗Weiber, und haben ſie geruͤhmet⸗
III. 9. Was iſt das fuͤr eine, welche
bervor tritt, wie die aufgehende Mor⸗

⸗Roͤ cho i 18–17*2 .
gen⸗Roͤth, ſchoͤn, wie der Mond, aus⸗ liebter trincke:

erwaͤhlet, wie die Sonn, und ſchroͤcklich,
wie ein wohlgeordnetes Feld⸗Lager?

10. Ich bin in den Nuß⸗Garten hin⸗
ab gangen, die Aepffel im Thal zu be⸗
ſehen, und zu ſchauen, ob der Wein⸗Berg
gebluͤbet haͤtte, und die Granat⸗Aepffel
bervor kommen waͤren.
11. Ich habs nicht gewuſt: meine Seel
hat mich betruͤbet, von wegen der Waͤgen
Aminadab.
12. Kehre wieder, kebre wieder, du
Sulamitin: kehre wieder, kehre wieder,
damit wir dich anſchauen.

Das 7. Capitel.

I. Der Braut Gliedmaſſen und Staͤrcke,
und Streitbarkeit, 1. II. Ihr
varbeit wird vom Braͤutigam gelobt, 2.
III. Die Braut ladet denſelven zum
Gaſt⸗Mahl, 9.

1. as wirſt du doch ſehen an der
Sulamitin, als die Reyhen
des Heer⸗Lagers? Wie huͤbſch ſeynd dei⸗
ne Gaͤng in den Schuhen, du Füͤrſten⸗
Tochter! Die Fugen deiner Huͤfften ſeynd
gleich wie Hals⸗Baͤnd, welche mit eines
Künſtlers Hand gemacht ſeynd.

11. 2. Dein Nabel iſt wie ein ge⸗
dreheter Becher, der nimmer an Tranck
Mangel hat. Dein Bauch iſt wie ein
Hauffen Waitzen, der mit Lilien umge⸗
ben iſt. . .
3. Beg wen Bruͤt ſevnd, wie zwey
junge Rehe⸗Zwillinng. .
4. Dein Hals iſt wie ein Helffeubei⸗
ner Thurn. Deine Augen ſeynd wie
die Fiſch⸗Teich zu Heſebon, welche am
Thor der Tochts ſeynd, die viel Kin⸗

Frucht⸗

der hat. Dein Naß iſt wie der Thurn
am Libano, der gegen Damglſev ſiehet.
5. Dein Haupt iſt wie der Carmel, und
die Haar auf deinem Haupt, wie des Koͤ⸗
nigs Purpur in den Canalen gebunden.
6. Wie ſchoͤn, und wie lieblich biſt
du, Allerliebſte, in Luͤſten!
7. Deine Laͤng iſt einem PBalm⸗Baum
gleich, und deine Bruͤſt den Wein⸗Trau⸗

en.
8. Ich hab geſagt: Ich will auf den
Palm⸗Baum ſteigen, und ſeine Fruͤcht
ergreiffen, und deine Bruͤſt werden ſeyn,
wie Trauben im Wein⸗Berg, und der
Geruch deines Munds, wie der Aepffel⸗
Geruch.

III. 9. Deine Kehl wie der allerbeſte
Wein, der werth iſt, darvon mein Ge⸗
und den ſeine Lippen
und Zaͤhn wiederkaͤuen.
10. Ich bin meines Geliebten, und
er wendet ſich zu mir.
11. Komm, mein Geliebter! laß uns
hinaus gehen aufs Feld, und auf den
Doͤrffern uns aufhalten. .
12. Laß uns des Morgens fruͤh auf
ſeyn, in die Wein⸗Berg zu gehen, damit
wir ſehen, ob der Wein⸗Stock bluͤhe, und
eb die Bluͤth Fruͤcht bringe, ob die Gra⸗

ich dir meine Bruͤſt geben.
13. Die Alraunen haben ihren Ge⸗
ruch geben: in unſern Thoren ſeynd
allerhand Aepffel: mein Geliebter,
ich hab friſche und alte füͤr dich auf⸗
gehalten.

Das 8. Capitel.

I. Groſſe Begierd der Braut bey ih⸗
rem Brautigam zu ſeyn, I. II. Ihr
Mahlzeit, 2 III. Ihr Geſatz und
Freud, 6. IV. Ihr endliches Ver⸗
langen, 14.

1. Wer gibt mir, daß ich dich mei⸗
nen Bruder, der du meiner
Mutter Bruſt ſaugeſt, drauſſen finden
und kuͤſſen moͤge, und daß mich hinfuͤhro
niemand verachte?
II, 2. So wolt ich dich bey der Hand
nehmen, und in meiner Mutter Hau

und ich wolt dir einen Becher von ge⸗
machtem Wein geben, und Moſt von
meinen Granat⸗Aepfeln.
3. Seine lincke Hand iſt unter mei⸗
nem Haupt, und ſein rechte Hand wird
4. Ich

mich umfahen.

nat⸗Aepffel ansgebluͤhet haben: da will

führen: daſelbſt ſolſt du mich lehren,

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Ungerechte .
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Ge

A. Ich beſchwoͤre euch, ihr Toͤchter
von Jeruſalem, daß ihr meine Freundin
nicht aufwecket, noch wachtbar machet,
bis ſie ſelbſt will.
5. Was⸗ iſt das fuͤr eine, die von der
Wüſten herauf kommt, und iſt voller
Wol⸗Luͤſten, und lehnet ſich auf ihren
Geliebten? Ich hab dich unter dem
Apfel⸗Baum aufgewecket; daſelhſt iſt
dein Mutter ihrer Jungfrauſchafft be⸗
raubet, da iſt ſie geſchwaͤchet worden, die
dich gebohren hat⸗

III. 6. Setze mich wie ein Siegel auf
dein Hertz, und wie ein Siegel auf dei⸗
nen Arm: dann die Lieb iſt ſtarck wie der
Tod, und der Eyfer iſt hart, wie die
Hoͤll, ihre Lampen ſeynd feurige und
flammende Lampen. “
7. Viel Waͤſſer haben die Lieb nicht
ausloͤſchen koͤnnen, und die Stroͤm wer⸗
den ſie nicht daͤmpffen: wann der Menſch
alles, was er in ſeinem Haußz hat, fuͤr
die Lieb geben wurde, ſo wird ers doch
fuͤr nichts achten.

8. Unſere Schweſter iſt klein, und jungen
hat keine Bruͤſt: was ſollen wir unſe⸗ lich Ge⸗

rer Schweſter thaun an dem Tag, wann
ſie ſoll angeſprochen werden?
9. Iſt ſie eine Maur, ſo laſt uns ſil⸗
berne Boll⸗werck darauf bauen⸗: iſt ſie
eine Thuͤr, ſo laſt uns mit Ceder⸗LTaffeln
ſie zuſammen fuͤgen.
19. Ich bin eine Maur, und meine
Bruͤſt ſeynd, wie ein Thurn, nachdem
ich vor ihm worden bin, als die Frie⸗
den⸗Finderin.
11. Der Friedſam hatte einen Wein⸗
Berg in derſelbigen, ſo die Voͤlcker in⸗
barke, ſr gat inn den Hütern uͤberge⸗
en: ein Mann bringet fuͤr ſeine Fru
tauſend Gulden. leine Frucht
12. Mein Wein⸗Berg iſt sor mir:
Tauſend gebuͤhren deinem Friedſamen⸗
und zweyhundert denen, die ſeine Fruͤcht

bewaͤhren.
13. Die du in den Gaͤrten wohneſt,
die Freund hören dir zu. Mach mich

deine Stimm hoͤren.

IV. 14. Fliebe mein G

. Flie eliebter und
werde gleich einem Reh .

und einem
Hirſch auf den Bergen, da ko
würtz wachſet. gen⸗

7

Das Buch der Weißheit.

Das I. Capitel.

I. Fuͤrſten und Herren ſollen ſich der
Weißheit, I. II. Und Aufrichrigkeit
gegen GGCCbefleiſſen, 2. III. GOCC
haſſet das Lugen, Murren, und andere
ungerechte Werck, 7. IV. Will daß
wir leben, und nicht ſterben oder
verderben ſollen, 13.
1. . „
L die ihr Richrer ſeyd auf Er⸗
den. Haltet vom HExrn in
der Guͤts, und ſuchet ihn in Einfalt
des Hertzens.

II. 2. Dann er wird von denjenigen
gefunden, die ihn nieht verſuchen: er
offenbaret ſich aber denen, die an ihn
glauben:

iebet die Gerechtigkeit, ihr,

3. Dann verkehrte Gedancken ſcheiden

von GOtt: aber die bewaͤbrte Tugend
ſtraffet die Unweiſe.

–

ſein Hertz in

4. Daun die Weiß
boßhafftige Seel nicht
nen in einem Leib, de

terworffen iſt.

5. Dann der heili
weichet von dem Un
entziehet ſich von d
ohn Verſtand ſeynd:
der Ungerechtigkeit ge⸗
überhand nihmt.

6. Dann der Geiſt der W
gütig, und wird den Laͤſterer
Lippen nicht erloͤſen:
Zeug ſeiner Nieren,

heit wird in ein
gehen, noch woh⸗
eden Suͤnden un⸗

g Geiſt der Zucht
aufrichtigen: und
en Gedancken, die
und er wird von
ſtraffet, wann ſie
eißheit i

von it iA
daunn GOtt iſt en

und er durchforſchet
der Warheit, und hoͤret

ſeine Zung.
. i. * Dann e
hat den Erd⸗Kreiß erfuͤllet: und daſſel⸗,
big, ſo alle Ding in ſich begreiffet, hat
Erkanntnuß der Sprach.

8. Dgrum wer redet, was unrecht

r. Geiſt des HErrn

iſt, der kan nicht verboegen ſeyn⸗/ und

784 Das Buch (Cap. 1.2.)
das ſtraffend Gericht wird ihn nicht Rauch, und die Red iſt ein Fuͤncklein
uͤbergeben. unſer Hertz zu bewegen,
. 3. Wann das verloſchen iſt, alsdann

9. Dann in den Gedancken des Gott⸗
loſen wird ein Nachfragen ſeyn: aber
das Gehoͤr ſeiner Red wird zu GHtt
kommen zur Straff ſeiner Ungerechtig⸗

keit. .
10. Dann das Ohr des Epfers hoͤret
alles, und das Getuͤmmel des Murrens
wird nicht verborgen bleiben.
II. Derowegen huͤtet euch fuͤr Mur⸗
ven, das nichts nutz iſt: und enthaͤltet
die Zungen von Venleumdnng: dann ei⸗
ne dunckle Red wird ohne Straff nicht
hingehen: aber ein Mund der lüͤget, der
toͤdtet die Seel.
12. Ringet nicht nach dem Tod, durch
Irrthum eures Lebens, und ziehet nicht
auf euch das Verderben durch die Werck
euxrer Haͤnden.
IV. 13. Dann GOtt hat den Tod
nicht gemacht, er freuet ſich auch nicht
en Untergang der Lebendigen.
14. Dann er hat alles zu ſeinem We⸗
ſen erſchaffen: und hat die Voͤlcker auf
dem Erd⸗Kreiß heilſam gemacht. Und
iſt in ihnen kein Gißt des Perderbens,
noch der Hoͤllen Reich auf Erden.
15. Dann die Gerechtigkeit iſt ewig
und unſterblich.
16. Aber die Gottloſe haben den Tod
mit Haͤnden und Worten zu ſich gezo⸗
gen: und weil ſie vermeynten, daß er
ihr Freund waͤre, ſeynd ſie verfloſſen,
und haben ſich mit ihm verhunden: dann
ſie ſeynd werth, daß ſie ihm zu Theil
werden.

Das 2. Capitel.

I. Zur Weißheit ſeynd untauglich, wel⸗
che meynen nach dem Tod ſey keine
Freud mehr, I. II. Die den Gerechten
verfolgen, weil er ſich mit ihnen der
eitlen Freud nicht ergtbt, 10. 1II. Da
doch der Menſch von GGtt zum
ewigen Leben erſchaffen

1. ann ſie haben bey ihnen ſelbſt ge⸗
WV ſagt in ihren Gedancken, wie⸗
wohl unrecht: die Zeit unſers Lebens
iſt kurtz und verdrießkich, und es iſt kei⸗
ne Erquickung im End des Menſchen,
man Lennet auch niemand der wiederum
kommen ſey aus der Hoͤllen.
2. Dann wir ſeynd aus nichts geboh⸗
ren, und werden hernach ſeyn, als wann
wir niemahl geweſen waären: dann der
Athem in unſern Naß Lochern iſt ein

wird unſer Leib zu Aſchen, und der
Geiſt wird zergehen, wie eine linde
Lufft: ſo wird unſer Leben voruͤber gehen
wie die Fub⸗Stapfſſen einer Wolcken, und
zergehen wie der Nebel, der von den
Strahlen der Sonnen vertrieben, und
durch ihre Hitz niebergedrucket worden.
4. So wird man unſers Nahmens
mit der Zeit vergeſſen, und niemand
wird daram gedencken, was wir gethau
haben. . r
5. Dann unſere Zeit iſt, als wann
ein Schatten vorüber gehet, und iſt
nach unſerm End kein Wiederkehren:
dann es iſt verſiegelt, und niemand
kommt wiederung.
6. Darum kommet bherzu, und laſ⸗
ſet uns der Guͤter genieſſen, die vor
Handen ſeynd, und laſſet uns der Crea⸗
turen, gleichwie in der Jugend geſchwind
gebrauchen.
7. Wir wollen uns mit koͤſtlichem Wein
und Salben erfuͤllen: und die Bluͤthe
dieſer Zeit ſoll uns nicht entgehen.

8. Wir wollen uns mit Roſen eroͤ⸗

nen, ehe dann ſie veripelcken: es ſollen

keine Wieſen ſeyn, welche wir mit unſern
Leibs⸗Luͤſten nicht durchgehen.
9. Keiner aus uns ſeye von unſern
Leibs⸗Luſten ausgeſchloſſen: wir wollen
an allen Enden Zeichen der Frend hin⸗
ter uns laſſen: dann diß iſt unſer Thetl,
und unſer Gluͤck.
II. 10. Laſſet uns den Armen Gerech⸗
ten unterdrucken, und der Wittwen
nicht verſchonen, noch Ehr erzeigen den
grauen Haaren des Alten, der lange Zeit
gelebet hat. .
1II. Aber unſere Staͤrcke ſoll das Ge⸗
ſatz der Gerechtigkeit ſeyn: dann was
ſchwach iſt, das wird unnuͤtz befunden.

ten hintergehen, dann er nutzet uns
nichts, und iſt unſern Wercken zuwi⸗
der. Die Uebertrettung wiber das Ge⸗
ſatz verweißt er uns, und macht uns be⸗
ſchreyt wegen der Miſſethaten unſers
Wandels; .
19, Er berühmet ſich, daß er die Er⸗
kanntnuß GOttes habe, und gennet ſich
EGOttes Sohn.
14. Er bringet unſere Gedancken au
das Licht .
15. Er iſt uns auch beſchwerlich, daß

wir ihn vor den Augen ſehen: daun ſein
Leben

ℳ%

12. Darum laſſet uns den Gerech⸗

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19. W.
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ruͤfen.
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Und ſeynd
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III. 22.

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der Weißheik.

(Cav. 2.3.) 7859

Leben iſt dem Leben anderer Leuthen un⸗ Plag gehalten,

gleich, und ſeine Weeg ſeyni veraͤndert.
16. Wir werden von ihm fur leicht⸗
fertige Leuth gehalten, und er entalt
ſich von unſern Weegen, als von unrei⸗
neu Dingen, und ziehet vor das End
der Gerechten, und berühmet ſich, daß
er GOtt zum Vatter habe. .
17. Darum laſſet uns ſehen, ob ſei⸗
ne Wort wahrhafftig ſeyn, und verſu⸗
chen, was Über ihn werde kommen: ſo
wollen wir ertahren⸗, wo es endlich mit
ihm hinaus wolle.
18. Dann iſt er der wahre Sohn GOt⸗
tes, ſo wird er ihn aufnehmen, und
ihn erinen von den Haͤnden ſeiner Wi⸗
derſacher. .
19. Wir wollen ihn mit Schmach und
Peyn verſuchen, damit wir ſeine Ehr⸗
barkeit erfahren, und ſeine Gedult
prüfen. .
20. Wir wir wollen ihn verdammen
zum allerſchandlichſten Tod: dann ſo
wird man nach ſeinen Reden auf ihn ſe⸗
hen. . .
21. Bieſe Ding haben ſie gedacht,
und ſeynd irr gangen: dann ihre Boß⸗
heit hat ſie verblendet.
III. 22. Und ſie verſtehen die Geheim⸗
nuſſen GOttes nicht: ſie hoffen auch
nicht auf die Belohnung der Gerechtig⸗

keit, und achten nicht die Ehr der hei⸗

ligen Seelen.
23. *Dann GGtt hat den Menſchen
erſchaffen, daß er nicht ſoll vertilget
werdéen, und hat ihm nach dem Bild
ſeiner Gleichnuß gemacht.
24. * Aber durch Neyd des Teuffels
iſt der Tod in die Welt kommen.
25. Und die auf ſeiner Seiten ſeynd,
die folgen ihm nach.

Das 3. Capitel.

I. Die Gerechte, ob ſie zwar viel lev⸗
den, werden doch von EGOtt nicht

II Die Ungerechee leyden
in dieſem und jenem Leben, 10. 1I.
Die Keuſchheit wird gerühmt, und
des Ehebruchs Schaden erklaͤrt,
12.

verlaſſen, 1.

1. A ber die Seelen der Gerechten
ſeynd in der Hand GOttes,
und die Peyn des Tods wird ſie nicht

beruͤhren.
2. Es hatte wohl das Anſehen in den

. Augen der Unweiſen, als wann ſie ſtur⸗

veu, Und ihr Abſchied ward fuͤr eine

Plag und ihr Ahreitz don uns
für einen Untergang: aber ſie ſeynd im
Frieden. “
4A. Und obwohl ſie vor den Menſchen

Peyn gelitten haben, ſo iſt doch ihre

Hoffnung voll der Unſterblichkeit.

z. Ste ſeynd ein wenis geplaget wor⸗
den, aber in vielen Dingen wird es

wohl mit ihnen geſtellt ſeyn, dann GOtt
hat fie verſucht, und befunden, daß ſie
ſeiner würdig waren.
5. Er hat ſie bewaͤhret wie das Gold
im Ofen, und hat ſie angenohmen wie
ein Opffer des Brand⸗Opffers, und
du ſeiner Zeit wird er ein Aug auf ſie
7. Die Gerechte werden leuchten:
und wie Funcken im Rohr hin und ber
lauffen.—
38, Sie werden die Voͤlcker richten,
und uͤber die Leuth herrichen, und ihr
HErr wird ewiglich regieren.
„2. Die auf ihn hoften, werden die
Wahrheit verſtehen: und die treu ſeynd
in der Lieb, werden ihm gehorchen?
dann ſeine Auserwaͤhlte, werden die
Gaab und den Fried haben.⸗

II. 10. Aber die Gottloſen werden
Straff empfangen nach inten Anſchlaͤ⸗
gen; die den Gerechten verachtet ha⸗
ben, und ſeynd vom HErrn abgewichen⸗
II. Dann wer die Weißheit und
Zuͤchtigung verwirfft, der iſt unſeelig?
und ihre Hoffnung iſt eitel, und ihr
Arbeit iſt ohne Frucht, und ihre Werck
ſeynd unnutz.

III. 12. Ihre Weiber ſeynd unver⸗
nuͤnfftig, und ihre Kinder uͤberaus
ſchalckhafftigsgs.—
12. Ihr Geſehbͤpff iſt verflucht, dann
ſeelig iſt die Unfruchtbare, und Unbe⸗
fleckte, welche von keinem Beylager
in Suͤnden weiß, ſie wird ihre Frucht
haben, wann die heilige Seelen ihre
Wiedergeltung bekommen.
14. Deßgleichen ein Beſchnittener,
der keine Ungerechtigkeit mit ſeinen
Haͤnden gewuͤrcket, noch etwas boß⸗
hafftiges wider GOtt gedacht hatt dann
ihin wird die auserwaͤhlte Gaab des
Giaubens geſchencket werden und ein
ſehr angenehmer Theil im Tempel
GOttes. , 2
18. Dann gute Arbeit gibt herrliche
Frucht, und die Wurtzel der Weibheit
wird nimmer verwelcken.
16. Aber die Kinder der Ehebrecher
werden zum Untergang gerathen, und
der Saamen, der gaus einem unehbli⸗
9 hen

786 Das Buch (Cap. Z. 4. 5. —

chen Beth berkommt, wird vertilget den Suͤudern lebte, iſt er hingenob⸗ 13
werden. men worden. gulft
17. Und wann ſie ſchon lang leben, 11. Er iſt hingezuekt, damit ſein velde
ſo ſollen ſie doch nicht geachtet werden, Verſtand durch Voßheit nicht veraͤng. ſelſ
und ihr hohes Alter wird ohne Ehr dert, oder ſeine Seel durch Heucheleg ufti
ſeyn. betrogen wuͤrde. A
18. Wann ſie aber bald ſterben, ſof 12. Dann die Bezauberung des lu⸗ und ſe
werden ſie keine Hoffnung haben, noch genhafftigen Geſchwatz vertuncklet das t
Anſprach am Tag des Urtheils. Gute: und die Unbeſaubigkeit der Be⸗ Oieſe
19. Dann das Seſitlecht Qand Unge⸗ gierd verkelnt ein untalich Geiuit. ſica
ihmt ein grauſames End. 3. Er iſt in Kurtzer Zeit hingenob⸗ life
rechten nih 3 men, und bat gleichwohl viel Zeit r⸗ 4N

. ffüllet: ltorcin
Das 4. Capitel. 14. Dann ſein Seel war GOtt wohl⸗ (lt
I. Die keuſche Nachfolger der Weiß⸗ gefallig: darum hat er ihn eilends mit⸗ Lie
heit werden gelobt, 1. II. Aber der ten aus der Boßheit geführet: aber die N 00

Ehebrecheriſchen Kindern, als Ver⸗ Voͤlcker, die das ſehen, verſtehens nicht, r Diel
achtern der Weißheit Untergang und fuͤhren ſolches nicht zu Gemuͤth: 6 De
wird angezeigt, 16. 15. Daß GOttes Gnad und Barm⸗ Pihre
hertzigkeit uͤber ſeine Heilige iſt, und ſeeht
1. wie ſchoͤn iſ ein keuſch Geſchlecht daß ein Aufſeben iſt auf ſeine Auser a die
das mit Tugenden leuchtet, daunn waͤhlte. Racr ar
ſeine Gedaͤchtnuß iſt unſterblich, dieweil 11. 16. Aber der Gerecht, wann er Pi
es bey GOtt, und bey den Menſchen be⸗ ſtirbet, verdammet die Gottloſe, wel⸗ Deeg d
kannt iſt. . . che lebendig bleiben: und die Jugend, Derverbe
2. Wanns gegenwaͤrtig iſt, ſo folgt ſo bald geendet wird, verdammet das ſeandle
man ihm nach: und wanns ſich entzie⸗ lange Leben des Ungerechten. ſunsui
het, ſo hat man ein Verlangen nach 17. Dann ſie werden des Weiſen End
ihm, und es tragt die Cron ewiglich, ſehen, und werden doch nicht verſte⸗ §. Wan
und es uberwindet, und erhalt die hen, was GOtt mit ihm vorgenoh⸗ er ſwes
Belohnung des unbefleckten Streits. men, und warum ihn der HErr beveſti⸗ Gwirn
3. Aber die vielfaͤltige Menge der Gott⸗ get habe. . Men
loſen iſt unnuͤtzlich, und das ehebreche⸗ 18. Sie werden ihn ſehen, und verach⸗ g. Dieſe
riſch Gewaͤchs wird nicht tieff einwurtz⸗ ten: aber der HErr wird ſie verlachen. ſeein Go
len, noch beſtaͤndigen Grund legen. 19. Und ſie werden bernach ohne End ſender
4. Wann es ſchon an den Zweigen dahin fallen, und in Schmach unter do nd
eine Zeit lang gruͤnet/ ſo wirds doch vom den Todten ſeyn ewiglich: dann er wird efümme
Wind beweget, weil es leiß ſtehet, und die Stoltze zerreiſſen, und Sprach⸗loß inn es t
durch hefftige Sturm⸗wind von der machen, und ſie von Grund ausreu⸗ (ten, t⸗
Wurtzel ausgereutet werden. ten, und ſie werden zum aͤuſſerſten Ver⸗ e Peeg
5. Dann ibre Zweig ſollen abgobre⸗ derhen gerathen: alsdann werden ſie ſen.
chen werden, ehe dann ſie ausgewach⸗ ſeufftzen, und ihr Gedaächtnuß wird ver⸗ II. Ozer

8

ſen ſeynd, und ihre Frücht ſeynd un⸗ gehen. ukft ,
nuͤtz, und ſauer zu eſſen, und zu nichts 20. Und ſie werden ihre Suͤnd mit en i
tauglich. Schroͤcken zu Gemuͤth füͤhren, und ih⸗ t gleig 9
6. Dann die Kinder, welche uns un⸗ re Miſſethaten werden ſie ins Ange⸗ me der leic
gebuͤhrlichem Beyſchlaffen gebohren wer⸗ ſicht ſtraffen. ſer ſeithe
den, ſeynd Zeugen der Boßheit wider ,B ſeines
ihre Eltern, wann man ſie befraget. Das 5. Capitel. flüel,

7. Wank aber der Gerecht vom Tod nh wid
ſchon uͤbereilet wird, ſo wird er doch I. Der Ungerechten Klag uüber ſich ſen,
in der Erkuͤblung ſeyn. . ſelbſten nach dieſem Leben, I. II. 9 Oder py
8. Dann ein ehrwürdiges Alter iſt Der Gerechten Gluͤckſeeligkeit, 16, ſteſchoſe 3
nicht aus Lange der Zeit, noch aus An⸗ 11II. Die Wafſſen der Goͤtrlichen Ge⸗ iliſeie
zahl der Jahren zu ermeſſen: ſondern, rechtigkeit, 18. eſcloſen 4
da die Sinn des Menſchen grau ſeynd. . .
9. Und ein unbeſlecktes Leven iſt die 1. )lsdann werden die Gerechten in
Zeit des Alters. S ELgroſter Beſtandigkeit wider dies cehren
10. Del GOtt wohlgefaͤllig war, der jenige ſtehen, die ſie beangſtiget, und die giriundenn
iſt ihm lieb wor en, und da er unter ihre Arbeit hinweg genohmen geen er un⸗
„ 7

iſt ſine
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Gerechtr
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ſteret

aufgehört zu ſeyn: und haben zwar kein
geurcheilet werden, 6.
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der Weißheit.

(Cap. 5. 6.) 7³7⁷

2. Wann ſie das ſehen, ſo wird ſie ein
grauſamer Schrocken überfallen, und
werden ſich hoch verwundern, daß je⸗
nen ſo bald und unverſehens Heil wie⸗
derfahren iſf.
3. Da wird ſie ein Reu ankommen,
und ſie werden aus Angſt ihres Geiſts

ſen, ſondern ſeynd in unſerer Boßheit
veriehie zworden. d
„Solche Ding reden diejenige in
der Hoͤllen, die gertndiget haben.
15. Dann die Hoffnung Gottlos⸗
ſen iſt wie ein verbluͤthe Diſtelblum,

mit Seufſtzen vey ihnen ſelbſt ſagen:
Dieſe ſeynds, die wir vor Zeiten ver⸗
lachet, und mit ſchimpfichen Reden,
verhoͤhnet haben. .

4. Wir unwitzige Leuth hielten ihr
Leben fuͤr Unſinnigkeit, und ihr End oh⸗
ne Ehr: . =
5. Siehe, wie ſeynd ſie unter die Kin⸗
der GOttes gerechnet, und haben
ihr Theil unter den Heiligen.

6. Darum ſeynd wir vom Weeg der

die vom Wind hinweg gewehet wird:

und wie ein duͤnner Schaum, der vom

—

Sturm⸗wind zerſtreuet wird: und wie
der Rauch, der vom Wind von ein⸗
ander gewehet wird: und wie die Ge⸗
daͤchtnuß eines Gaſts von einem Tag,
der vorüber reiſet.
. 16. Aber die Gerechte werden in
Eſwpigkeit leben, und ihre Belohnung
iſt bey dem HEyrn, und der Allerhoͤch⸗
ſte wird Sorg fuͤr ſie tragen.
17. Darum werden ſie ein herrliches

Wahrheit irr gangen, und das Licht der

Reich, und ein zierliche Cron von der

Gerechtigkeit hat uns nicht geleuchtet, Hand des HErrn empfahen: dann er
und die Sonn des Verſtauds iſt uns wird ſie mit ſeiner rechten Hand bede⸗
nicht aufgaugen. ſcken, und wird ſie mit ſeinem heiligen

ef lauffender Bott; ,
10. Und wie ein Schiff, das uͤber das

Poͤret allein das Rauſchen der Fluͤgel,

ſeine Flügel, und flieget voruͤber, und
darnach wird kein Zeichen ſeines Weegs

Ziehl geſchoſſen wird: da die Lufft zer⸗
wind geſchloſſen, daß man nicht weiß,

Zeichen der Tugend hinter uns gelaſ⸗

7. Wir ſehnd muͤd worden auf dem
Weeg der Ungerechtigkeit, und des
Verderbens, und haben ſchwere Weeg

gewandlet, aber der Weeg des HErrn

iſt uns unbekandt geweſen.

8. Was hat uns die Hoffart genutzet?
oder was Vortheils hats uns gebracht,

daß wir uns der Reichthumen beruͤhmet

haben? .
9. Dieſes alles iſt vorüͤber gangen,
wie ein Schatten, und wie ein durch⸗

ungeſtmme Waſſer hindurch fahret.
Wann es voruͤber iſt, kan man nicht
ſouͤhren, woher es gefahren ſey, noch
den Weeg ſeines Bodens im Waſter
nden.
11. Oder wie ein Vogel, der durch
den Lufft flieget, und man findet kein
Zeichen ſeines Weegs, ſondern man

damit der leichte Wind geſchlagen wird,
und er zertheilet den Lufft durch Ge⸗
walt ſeines Durchzugs. Er beweget

gefunden. .
12. Oder wie ein Pfeil, der aufs
theilet/ und alsbald wiederum zuſammen

wo er hergangen iſt.
13. Alſo iſts auch mit uns, nachdem
wir gebohren ſeynd, haben wir alsbald

Arm beſchirmen.
111. 18. Sein Eyffer wird die Waffen
ergreiffen, und wird die Geſchoͤpff waff⸗
nen, ſich an ſeinen Feinden zu raͤchen.
19. Er wird Gerechtigkeit zum Har⸗

niſch anlegen, und aufrichtiges Gerich

.

zum Helm aufſetzen.
20. Er wird die Billigkeit zum unuͤber⸗
windlichen Schild nehmen:
21. Aber den harten Zorn wird er

zum Spietz ſchaͤrffen, und der Erd⸗kreiß

wird mir ihm ſtreiten wider die Unwi⸗

siegg“ S
22. Die Blitz⸗ pfeil werden richtig aus⸗
gehen, und aus den Wolcken, wie von
einem hart⸗geſpannten Bogen ausfah⸗
ren zu verderben, und werden zum be⸗
ſtimmten Orth hinein tringen.
23. Und es werden vom ſtein⸗werffen⸗
den Zorn groſſe Hagel⸗ſtein geworfſen
werden: das Waſſer im Meer wird ge⸗
gen ſie ergrimmen, und die Stroͤm wer⸗
den hart uͤber ihnen zuſammen ſchlagen⸗

24. Es wird ein ſtarcker Wind wider
ſie aufſtehen, und wird ſie wie ein Wir⸗

1

bel⸗wind zerſtreuen: und ihre Ungerech⸗

ligbeit wird das gantze Laud in Verwu⸗
ung b
die Stuͤbl der Gewaltigen umkehren.

Das 6. Capitel.

I. Die Regenten ſollen die Weiß⸗ und
Gerechtigkeit lieben, I. Inge⸗

denck, daß ſie auch von GOitt werden
III. Darum

ſollen

bringen, und die Boßheit wird

2

7⁸8 Das

Buch (Cap. 6 7.)

ſonen ſie nach der Weißheit ſtreben,
14.

vollkommener Verſtand: und wer um
ihrentwillen wachet, der wird bald ſi⸗

ſcher ſen.

dann Staͤrcke,

1. Waiilkheit iſt beſſer, räreie⸗
Ma

und ein fuͤrſichtiger
übertrifft den Starcken.
2. Darum höret zu, ihr Koͤnig, und
verſtehet, lernet ihr Richter der Gren⸗
tzen des Erd⸗Bodens.
3. Neiget euxre Ohren, die ihr den
gemeinen Hauffen im Zwang haltet,
und euer Wohlgefallen habt an den,
Schaaren der Voͤlcker:
4. Dann * die Herrſchafft iſt euch
vom HErrn gegeben, und die Staͤrcke
vom Allerhoͤchſten, der eure Werck
durchſuchen, und Gedaucken
durchforſchen wird?:
5. Dann da ihr Diener ſeines Reichs

eure

17. Dann ſie gehet ſelbſt herum,
und ſuchet, die ihrer werth ſeynd, und

zeiget ſich ihnen froͤhlich auf den Wee⸗

gen, und kommet ihnen mit aller Fuͤr⸗
ſichtigkeit entgegen.
18. Dann ihr Anfang i
ge Begierd zu der Weißheit haben.
19. Aber Sorg tragen um die Weiß⸗
heit, kommt von der Lieb: und die Lieb
halt ihre Satzungen: aber die Satzun⸗
gen halten, iſt ein vollkommene Beſtaͤt⸗
tigung der Unbeſleckung.
20. Die Unbeſleckung aber macht, daß
man gar nahe bey GOtt iſt.
21. Alſo führet die Begierd der Weiß⸗
heit, zum ewigen Reich.

geweſen ſeyd, habt ihr nicht recht gerich⸗
tet, das Geſatz der Gerechtigkeit habt
zbr nicht ebatien⸗ noch gewandlet nach
em Willen GOttes. .
II. 6. Er wird euch ſchroͤcklich: und
ſehr bald erſcheinen: dann es wird ein
ſehr hart Urtheil uͤber die ergehen, wel⸗
che andern vorſtehen.—
7. Einem Geringen wiederfahret

22. Derowegen, O ihr Koͤnig, uͤber
das Volck, habt ihr Luſt zu Königli⸗
chen Stühlen und Sceeptern, ſo liebet
deibbeil, damit ihr ewiglich herr⸗
chet⸗
23. Liebt das Licht der Weißheit alle,
die ihr den Voͤlckern ſeyd fuͤrgeſetzt⸗
24, Was aber die Weißheit ſey, und
wie ſie gemacht worden, das will ich
erzehlen: Und will die Geheimnuſſen

Barmbertzigkeit: aber die Gewaltige
werden gewaltige Straff leyden.
8. Dann GOtt wird niemands Per⸗
ſohn ausnehmen, noch fuͤr einiges
Menſchen Groͤß ſich foͤrchten: dann
er ſelbſt hat den Kleinen und Groſſen
gemacht, und er ſorget gleich für alle.
9. Die aber ſtaͤrcker ſeynd, werden
aunch ſtaͤrckere Straff leyden.
10. Derowegen ſeynd dieſe meine
Reden zu euch gerichtet: ihr Koͤnig,
damit ihr Weißheit lernet, und nicht
ausfallet. =Oèèẽ
11. Dann die Gerechtigkeit halten,
erden auch recht geurtheilet werden:
und die das Recht lernen, werden finden,
was ſie zur Antwort geben,
12. Darlim gewinnet Luſt zu meiner
Red, und habt ſie lieb, ſo werdet ihr

Unterweiſung haben. .
13. Die Weißheit iſt durchleuchtig,

und verwelcket nimmermehr: und ſie
wird leichtlich von ihren Liebhabern geſe⸗
hen, und wird gefunden von denen, die
ſie ſuchen.
III. 14. Sie kommen denen vor, wel⸗
che Verlangen nach ihr haben, daß ſie
ſich ihnen zuvor zeige.
15. Wer Morgens fruͤh zu ihr wachet,

der wird kein Muh haben: dann er wird

ſie vor ſeiner Thür ſitzen finden.

156

2.
„Derohalben an ſie gedencken, iſt Blut

GOttes vor euch nicht verbergen, ſon⸗
dern ich will ihr vom Anfang ihrer
Geburt nachforſchen, und will ihre Er⸗
kanntnuß an das Licht bringen, und die
Wahrheit nicht uͤbergehen; ,
25. Ich will auch nicht reiſen mit
dem verſchmachtenden Neid: dann ein
ſolcher Menſch wird der Weißheit nicht
theilhafftig werden. ”MB
26. Aber die Menge der Weiſen, iſt
das Heil der Welt: und ein weiſer
Koͤnig iſt ein Beveſtigung des Volcks,
27. Derswegen nehmet an die Weiß⸗
heit durch meine Wort, und das wird
euch nutz ſeyn⸗

Das 7. Capitel.

Salomon gibt ſich als einen Men⸗
ſchen zum Beyſpiel, wie man die Weiß⸗
heit vegehren, und erhalten
ſoll.

1. Cch bin zwar auch ein ſterblicher
J Menſch, allen andern gleich und
bin vom Geſchlecht des irdiſchen Men⸗
ſchen, der am erſten erſchaffen iſt, in
meiner Mutter⸗Leib bin ich zu Fleiſch
gebildet.
Zehen Monath lang bin ich aus

durch maͤnnlichen Saamen zuſen⸗

nfang iſt wahrhaffti⸗⸗

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4
1

nt,

☛Ge

gebrgucht haben,

ſelbſt,

men gerunnen, durch fuͤglichen Luſt des
Beyſchlaſffens.
3. Und nachdem ich gebohren bin, hab

ich die gemeine Lufft gezohen, bin auch

auf die Erd gefallen, die gleicher Ge⸗
ſtalt gemacht iſt, und hab gleich allen
andern mein erſte Stimm mit Weinen
von mir geben.
4. Ich bin in Windeln, und mit groſ⸗
ſen Sorgen auferzogen. =
5. Dann keiner von den Koͤnigen hat
einen andexru Anfang ſeiner Gebuxrr.

6. Alſo haben alle Menſchen einer⸗
ley Eingang zum Leben, und gleichen
Ausgang. . .
7. Darum hab ich gewuͤnſchet, und es
iſt mir Verſtand gegeben; ich hab ange⸗
ruffen, und der Geiſt der Weißheit iſt in
mich kommen. M
8, Und ich hab ſie den Koͤnisreichen
und Königlichen GStuͤhlen vorgezogen,
und die Reichthum hab ich in Verglei⸗

chung mit ihr fuͤr nichts gehalten.

„9. Ich hab auch kein Edel⸗Geſtein mit
ihr verglichen: dann alles Gold iſt wie
geringer Gand gegen ihr zu ſchaͤtzen, und
Fiber wird gegen ihr wie Koth geachtet
werden.
10. Ich hab ſie lieber gehabt dann Ge⸗
ſundheit und ſchoͤne Geſtalt, und hab mir
vorgenohmen ſie fuͤr mein Licht zu hal⸗
ken dann ihr Glantz verloͤſchet nimmer⸗
mehr. 5
II. Es iſt mir aber alles Guts zugleich
mit ihr zukogtmen, und unzahlhare Ehr
durch ihre Hand.
12, Und ich hab mich in allem erfreuet:
dann dieſe Weißheit gieng vor mir her,
und ich wuſte nicht, daß ſie aller dieſer
Dingen ein Mutter iſt.
13. So haph ich ſie ohne Argliſt geler⸗
net, und kheile ſie mit ohne Mißgunſt,
und verberge ihre Wuͤrdigkeit nicht.
14, Dann ſie iſt den Menſchen ein
unendlicher Schatz: und die denſelben
ſeynd der Freund⸗
ſchafft GOttes theilhafftig, und we⸗
gen der Gaaben ihrer Weißheit ange⸗
nehm worden. .
15e½ Aber GOtt hat mir verliehen, mei⸗
ne Gedancken auszuſprechen, und vor⸗

ubedeucken, was deſſen Werth iſt, ſo

mir gegeben wird: Danner iſts, der zur
Weißheit fuͤhret, und ſtraffet auch die
Weiſe,
16. Wir ſeynd in ſeiner Hand, wir
ſt, und unſere Reden, dazu alle
Weißheit, und Erkanntnuß der Wer⸗
cken, ſamt der Kunſt⸗

der Weißheit.

(Cap. 7.) 789

17. Dann er hat mir gegeben wahre
Erkanntnutz der erſchaffenen Dingen:
daß ich weiß, wie der Umkreiß der Erden
geordnet iſt, und was die Elementen fuͤr
Krafft haben.
18. Auch den Anfang und das End,
und das Mittel der Zeit, ſamt der viel⸗

rung der Zeiten,
19, Dazu den Umlauf des Jahrs,
und die Ordnung der Sternen.
20, Die Natur der Thieren, den Zorn
des Viehs, die Krafft der Winden, und
die Gedancken der Menſchen, den Un⸗
terſchied der Pflantzen, und die Krafft
der Wurtzeln,
21, Und alles, was verborgen und
unbekannt iſt, hab ich gelernet: dann
die Weißheit ein Werck⸗Meiſterin aller
Ding hat mich gelehret;

Verſtands, der heilig iſt, eintzig, viel⸗
faltig, ſubtil, wohlbexedt, beweglich,
unbeflecket, gewiß, ſuͤß, ein Liebhaber
des Guten, ſcharff, den nichts verhin⸗
dert, gutthaͤtig,
23. Freundlich, guͤtig, beſtaͤndig, ge⸗
wiß, ſicher, der alles vermag, alles vor⸗
ſiehet, der auch alle Geiſter begreifft,
gerſtaͤndig, rein, ſubtil.,
24, Dann die Weißheit iſt geſchwin⸗
der ſich zu bewegen, als alles, was be⸗
weglich iſt. Sie reicht aber allenthalben
hin, um ihrer Reinigkeit willen.

25, Dann ſie iſt ein Dampff der Krafft
GOttes, und ein reicher Ausfluß der
Klarheit des Allmaͤchtigen GOttes: und
darum kammt nichts an ſie, das beflecket
26. Dann ſie iſt ein Glantz des ewi⸗
gen Lichts, und ein unbefleckter Spiegel
der Majeſtaͤt GOttes, und ein Bild ſei⸗
er Güte.
27. Und dieweil ſie einig iſt, vermag
ſie alles, und ſie bleibet in ihr ſelbſt/
und erneuert alle Ding, und gibt ſich
unter den Voͤlckern in die heilige See⸗
len, macht Freund GOttes und Pro⸗
pheten. .
28, Dann GHtt hat niemand lieb, als
den, der bey der Weißbeit ſeine Wohnung

at. , =
29. Dann ſie iſt ſchoͤner als die Sonn,
und übertrifft alle Ordnung der Ster⸗
neu, und gehet vor, wann man ſie mit
dem Licht vergleichet. .
30. Dann auf das Licht folget die
Nacht, aber die Boßheit kan die Weis⸗
heit nicht uͤberwinden⸗
Ddd 3

☛

faͤltigen Abwechslung, und Veraͤnde⸗

22. Dann in ihr iſt der Geiſt des

790 Das Buch (Cap. 8. 9.) .
„Enpitel. ausfuͤhre, ſo werden ſie die Haͤnd auf 4
Das 8 Enpi . iihren Mund legen. 2 Wel
Weil die Weißheit alles lieblich regiert, 13. Darneben werde ich durch ſie die Cte
und alles Gures verſchaffet, ſoll man Unſterblichkeit erlangen, und denen, die dt
ſie begehren. nach mir ſeyn werden, ein ewige Gedaͤcht⸗ 4
nuß hinterlaſſen. lt
1. ”Iſo * ſtrecket ſie ſich gewaltig 14. Ich werde Ordnung machen uͤber tech
von einem End bis zum andern die Voͤlcker, und werden die Heyden mir gen
und ordnet alle Ding lieblich. unterthan ſeyn. 4
2. Ich hab ſie lieb gehabt, und von 15. Erſchroͤckliche Koͤnig werden mich deſre
meiner Jugend auf nach ihr getrachtet, foͤrchten, wann ſie von mir hoͤren; in it
ich hab ſie geſucht mir als eine Braut zu der Gemeind wird man mich füͤr einen 8
vermaͤhlen, und bin ein Liebhaber ihrer guten Mann, und im Streit fuͤr einen (6
Schoͤnheit worden. . Helden anſehen. ere
3. Ihre edle Natur wird dardurch 16. Wagn ich in mein Hauß gehe, ſo Hi
herrlich geruͤhmet, daß ſie in der Ge⸗ werde ich mit ihr ruhen: dann in ihrer (n
meinſchafft GOttes iſi: es hat ſie auch der Gemeinſchafft iſt keine Beſchwernuß, I
HErr aller Oingen lieb gehabt. noch Verdruß in ihrer Beywohnung, ſon⸗ 3
4. Dann ſie iſt eine Lehr⸗Meiſterin der dern Luſt und Freud. tet d
Zucht GOttes: und ein Erwaͤhlerin ſei⸗ 17. Nachdem ich dieſes nun bey mir le,
ner Wercken. gedacht, und in meinem Hertzen erwo⸗ Eeinn
5. Und wo man Reichthum im Leben gen hatte, daß nemlich in Verwandt⸗ ſehn
begehrt, was iſt haabſeeliger dann die nuß der Weißheit die Unſterblichkeit ſich ie
Weißheit, die alles wuͤrcket. befinde,. Lelch
6⁶. Wann aber Verſtand wuͤrcket, wer 18. Und in ihrer Freundſchafft ein deine.
iſt in allen Dingen, welche ſeynd, ein gute Erluſtigung, und in den Wercken 3.
künſtlichere Werck⸗Meiſterin, als ſie? ihrer Handen die Ehrbarkeit ohne Ab⸗ heilig
7. Und wann jemand die Gerechtig⸗ gang, und im Streit ihres Geſpraͤchs und e
keit lieb hat: ſo beſteht ihre Arheit, in die Weißheit, und in der Gemeinſchafft Vohn
groſſen Tugenden: dann ſie lehret Maͤßig⸗ ihrer Reden, die Herrlichkeit: bin ich gen de
keit und Zurſicht geeit und Gerechtigkeit herum gangen, und hab mich unterſtan⸗ Uet
und Staͤrcke. Welche Ding vor allem den, ſelbige zu erlangen. 9. I
den Menſchen im Leben nützlich ſeynd. 19. Ich war aber ein Knab von bo⸗ heine
8. Hat auch jemand Verlangen viel hem Verſtand, und hatte ein gute Seel Zeſt ge
Ding zu wiſſen, ſie weiß, was vergan⸗ bekommen. kreiß de
en, und was kuͤnfftig iſt, kan ſie ermeſ⸗ 20. Und zwar, weil ich etwas beſſer WModei
Ken: ſie verſtehet liſtige Reden, und kan war, hab ich einen unbefleckten Leib leinen
ſchwere Fragen aufloͤſen: ſie weiß Zei⸗ erhalten. 10, S
chen und Wunder, ehe dann ſie geſche⸗ 21. Nachdem ich aber wuſte, daß ſen Ht
hen, und was ſich nach Verlauff der Zeit ich mich nicht enthalten koͤnte, es wurde leit,
und Vhren wird zutragen. mir dann von GHtt gegeben, und eben r erhe
9. Derowegen hab ich mir fuͤrgenoh⸗ dieſes kame von der Weißheit her, daß Nanzen
men, ſie dahin zu bringen, daß ſie bey mir ich erkennte, von wem ſolche Gaab her⸗ II. Deͤ
wohne: wohl wiſſend, daß ſie mit mir kaͤme, ſo bin ich zum HErrn gangen, t Nn
Unterredung halten wird von guten Din⸗ und hab ihn gebetten, und von gantzem heiden
gen, und werde Anſprach von ihr haben, meinem Hertzen geſagt: rch ihre
Pann ſchein Gedancken und Schwermuͤ⸗ 3 i S
thigkeit bin. . . Mmn ſe
10. Um ihretwillen werde ich Anſe⸗ Das 9. Capitel. glremn
hen haben bey dem gemeinen Volck, und . ſeyn,, 5
Ehr bey den Alten, ob ich ſchon jung bin. I. Tſas Gebett, ſo Salomon zu Er⸗ on ſige,
11. Man wird mich auch ſcharffſinnig werbung der Weißheit gebraucht bis l16. Dett
imuürtheilen befinden, und ich werde wun⸗ zum End des Buchs, I. II. Er er⸗ (Edeſ Rat
derbarlich ſeyn vor dem Angeſicht der Ge⸗ kennt ſeine eigne, 6. III. Und aller E bvet e
waltigen, auch werden ſich die Fuͤrſten Uienſchen Schwachheit, 14. lle
uͤber mich verwundern. I
12. Wann ich ſchweige, ſo werden 1. Ju GHtt meiner Vaͤtter, und ne 14, G
ſie auf mich warten, und wann ich rede, HErr der Barmhertzigkeit, der eenſc fo
ſo werden ſie auf mich Achtung geben, du alle Ding durch dein Wort erſchaffen ih ze ung
und wann ich weitlaͤuffig die Sachen haſt: ſen Dann
2. Auch let hie

eperti
n renet
rge

tlchketeht
ſob ichr
Reon.
fein Cne
ſaite erp

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6 Llleſe

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Weſee,
ten ſnlteen
n hen,

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ſſete

Crc .

6 GlH
efet
,,
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der Weitheit. (Cap. 9. 10. 791

2. Auch den Menſchen durch deine Wohnung trucket das Gemuͤth nieder,
Weißbeit verordnet, daß er über die das mit vielen Gedancken umgehet.
Creaturen herrſchen ſolle, welche von 16. Wir konnen die Ding ſchwerlich
dir erichaffen ſeynd. begreiffen, die auf Erden ſeynd, und

3. Und ſoll den Erd Kreiß mit Bil⸗ was wir vor den Augen ſehen, das fin⸗,

ligkeit und Gerechtigkeit regieren, und den wir mit Muͤh und Arbett: wer wird
recht urtheilen mit aufrichtigem Her⸗ dann ausforſchen, was im Himmel iſt?
sen. 17. Wer wird aber deine Meynung er⸗
4. Gib mir die Weißheit, welche bey kennen, es ſey dann, daß du ihm Weiß⸗
deinem Thron ſtehet, und ſchaffe mich heit gebeſt, und deinen heiligen Geiſt
nicht ab von deinen Dienern; vom allerhoͤchſten Orth ſendeſt?
5. Dann ich bin dein Knecht, und 18. Und daß alſo die Weeg derjeni⸗

ein Sohn deiner Magd, ein ſchwacher gen, die auf Erden ſeynd, gebeſſert

Menſch, ber eine kurtze Zeit leben wird. werden, und die Menſchen lernen, was
und zu gering iſt, das Gericht, und die dir gefaͤllig iſt?
Satzungen zu verſtehen. 19. Dann welche dir, O HErr! von

II. 6. Dann wann ſchon jemand un⸗ Anfang Sekallen baſen, die ſennd durch

ter den Menfchen⸗KLindern Boantvunen
waͤre, ſo wurde er doch fuͤr nichts geach⸗ .
tet, wann deine Weißheit bey ihm nicht Das 10. Capitel.

ſeyn wird. I. Die Weißheit hat die Gerechte nie

7. Du haſt mich zum Koͤnig uͤber dein
Volck erwatzlet, und zum Richter über
deine Soͤhn und Toͤchter.
h, . uHa geſagt, daß ſch aut deinem
eiligen Berg einen Tempel bauen ſolle, 1. * isbe; .
und einen Altar in der Stadt deiner teſe Weisgeit har dey bemwal⸗
Wohnung, eine Gleichnuß deines heili⸗ Patter des Erdbodens iſt gemacht wor⸗
gen Tabernackels, den du von Anfang be⸗ den, da er allein erſchafen war.

reitet haſt: 3. Sie hat ihn auch aus ſeiner Suͤnd

9. Und dein Weißheit iſt bey dir, die 4
e Rreref or ſe. gefuͤhret, und ihm Krafft gegeben, alles
deine Werck erkennet, welche auch der im Gehorſam zu halten. 4

Zeit gegenwaͤrtig war, da du den Um⸗ „. —
kreiß der Erden machteſ: ſie wuſte lich Zorn uun e det Anafrecht in Kinen
ren deinen Augen wohlgefaͤllig, und in durch den Zorn, darinn er ſeinen Bru⸗
43 . 32
einen Geborten richtig ware: gef, der erſchlagen hat, verdorben.
e Sende ſie herab aus deinen hei⸗ 4. Als auch um ſeinet willen die Er⸗
ligen Himmeln, und vom Thron deiner de mit Waſſer überſchwemmet wurde,
Heheit, daß ſie bey mir ſey, und mit hat die Weißheit wiederum gebeilet⸗
mir arbeite, damit ich wiſſe, was bey und den Gerechten durch ein verächt⸗
augenenm. eopyp lich Holtz regieret.
.Dann ſie weiß, und verſtehet al⸗ Dieſe hat auch den Gerechten er⸗
les, und wird mich in meinen Wercken kanut, da ſich die Voͤlcker in der Boß⸗

D fül- . . V . i . . 1
aeeRerfthret⸗ Bevenren⸗ und mich heit einhellig verſammlet hatten, und
12. So werden meine Werck ange⸗ , ß
nehm ſeyn, ich werde auch dein Voick et⸗ und in der Barmhertzigkeit ſeines
regieren, wie ſichs gebuͤhret, und wuͤr⸗ n Ror trha . loͤſet
dig ſeyn, daß ich auf meines Vatters „ ⁶.:. Dieſe hat den Gerechten erlöſet,
Tbron ſitze, da er von den Gottloſen flohe, die um⸗
13. Daun wer iſt unter den Menſchen, ham n, als das Feur auf die funff Staͤdt
der den Rath GOttes verſtehen koͤnne? Debub, Rel. . . =
oder wer kan gedencken, was⸗GOTX 7 Dar von noch zur Zeit das Erd⸗
wolle? reich zum Zeugnuß der Boßheit, dampf⸗
fend und öd iſt, die Baͤum haben auch
III. 14. Dann der Menſchen⸗BGedan⸗ unzeitige Fruͤchten, und ſtehet das Vild
cken ſeynd forchtſam, und unſere Fuͤrſich⸗ der Saltz⸗Saul zum Gedaͤchtnuß der un⸗
tigkeit iſt ungewiß. gllaubigen Seel.
15. Dann der Leib der verweslich iß, 3. Dann die von der Weißheit abge⸗

verlaſſen, ſondern hat erhalten Adam,
Noe, Abraham ꝛc. I. II. Joſeph, 13.
III. Mioyſen, und Iſrael, 16.

beſchweret die Seel, and die irrdffche, wichen, Die ſeynd nicht allein hiedurch
D9d 4

zurmn

hat ihn unſtraͤfflich bey GOtt bewah⸗/

//

—

792 L
zum Fall gerathen, daß ſie das Gute
nicht bvetſtanden haben, ſondern haben
auch die Gedacht utz ihrer Thorheit bey
den Menichen hinterlaſſen, auf daß ſie
in denen Diugen, damit ſie geſündiger,
nicht haben koͤnnen verborgen bleiben.
9, Aber die Weißheit hat diejenige von
den Schmertzen erloͤet, die ſie in Ehren
bielten.
10. Dieſe hat den Gerechten, da er
flohe, fuͤr dem Zorn ſeines Bruders,
durch richtige Weeg geführet, ſie hat
ihm auch das Reich GOttes gezeiget,
und die Erkanntnuß der Heiligen gege⸗
ben: durch Müh hat ſie ihn zum ehrli⸗
chen Stand gebracht, und hat ſeine Ar⸗
beit erfuͤllet.
1I1. Sie iſt ihm beygeſtanden, da er
mit Betrug hintergangen wurd, und hat
ihn hrlich gemacht.
12. Sie hat ihn bewahret fuͤr ſeinen
Feinden, und beſchuͤtzt fuͤr denen, die
ihm aufſetzig toaren: ein ſtarcken Streit
hat ſie ihm gegeben, damit er den Sieg,
erhielte, und wuſte, daß die Weißheit
mäaͤchtiger, als alle Ding.

II. 13. Dieſe hat den Gerechten nicht
verlaſſen, da er verkaufft war, ſondern
hat ihn von den Suͤndern errettet: und
ſie iſt mit ihm hinunter gefahren in die
Gruben.
14. Und hat ihn in den Banden nicht
verlaſſen, bis ſie ihm den Seepter des
Reichs gab, und gewaltig machte wi⸗
der die, ſo ihn unterdruckten, gab auch
zu erkennen, daß dieſelbige lugenhafft
waͤren, die ihn geſchaͤndet batten, und
brachten ihn zu ewigen Ehren⸗
15. Dieſe hat das gerechte Volck, und
den unſtrafflichen Saamen von den Voͤl⸗
ckern erloͤſet, die ſie unterdruckten.

III. 16. Sie fuhre in die Seel des!

Dieners GOttes, und widerſtund den

erſchroͤcklichen Koͤnigen, mit Wunder⸗

Thaten und Zeichen.
17. Sie gab den Gerechten die Be⸗
lohnung ihrer Arbeit, und fuͤhrete ſie
auf einem wunderbarlichen Weeg: und
ſie war ihnen des Tags zum Schatten,
und durch die Nacht zum Licht der Ster⸗
nen.
18. Sie fuͤhrete ſie durch das rothe
Meer, und brachte ſie uͤber ein ſehr groſ⸗
ſe Waſſer.
19,. Aber ihre Feind verſenckete ſie
ins Meer, und errettete jene aus der
Tieffe der Hoͤllen. Darum nahmen die
derechte die Beut der Gottloſen hin⸗
9*

Das Buch

nem heiligen Nahmen,
einhellig dein ſieghaffte Hand:

(Cap. 10. 11.)
20. Und ſungen Lob, O HErr! dei⸗
und preiſeten

21. Daun die Weißheit hat den Mund

der Stummen aufgethan, und die Zun⸗
gen der jungen Kinder wohlberedt ge⸗

macht.

Das II. Capitel.

I. Wunder⸗Werck, ſo die Weißheit bey
dem Iſraelttiſchen Volck gewurcket, 1.
II. Die Ungerechte beynebens hat ſie
geſtuafft, II. 1I. Wobey G Ortres groſſe
iacht und Barmhertzigkeit wird
geprieſen, 18.

EFie Weißheit richtet ihre Werck
durch die Haͤnd des beiligen
Popheten,

2. Und ſie zohen durch die Einoͤd, dars—

inn niemand wohnet, und ſchlugen ihre
Hütten auf an wuͤſten Herthern.
3. Sie ſtunden widerihre Feind, und
nahmen Rach von den Widerwaͤrtigen.
4. Als ſie Durſt hatten, rieffen ſie
dich an, da ward ihnen Waſſer gegeben,
aus einem ſehr hohen Felſen, und ihr
Durſt wurd aus einem harten Stein ge⸗

5. Dann durch welche Ding ihre
Feind Straff gelitten haben, da ihnen
ihr Tranck abgienge, und darinn ſich die
Kinder Ilſrael erfreueten, da ſie Ueber⸗
fluß hatien Guts geſch
„Dadurch iſt ihnen Guts geſchehen
als ſie Mangel litten:
27. Dann fuͤr eben den Brunnen des
immerflieſſenden Waſſers haſt du den
Ungerechten menſchlich Blut gegeben.

8. Und als ihrer weniger worden ſeynd
wegen der Mißhandlung mit den getoͤè⸗
ten Kindern, haſt du ihnen unvertzofft
uͤberfluͤſſig Waſſer geben.
9. Und haſt durch den Durſt, der da⸗
mahls war, zu erkennen geben, wie du
die Deine erhoͤheſt, und ihre Widerwaͤr⸗
tige umbringeſt:
10. Dann als ſie verſucht ſeynd wor⸗
den, und zwar in der Barmhertzigkeit

loſe leyden muͤſſen, die im Zorn ſeynd
geurtheilet worden.

II. 1I. Alſo haſt du dieſe, wie ein
Vatter, ermahnet, und bewaͤhret, jene

ihre Zuͤchtigung empfangen, da haben

ſie verſtanden, was fuͤr Peyn die Gott⸗ Dang, unts

aber wie ein ſtrenger Koͤnig befragt, ind
und verdammt:
12. Dann die Abweſende und H
wär⸗

=
hett
Wrd
19,
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gen.
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Oultch
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A.
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16.

II.
Hande
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19.
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ten aus
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21. c
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leit hetz d
der Macht
29. Dan

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1
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1. *

le ,
ale Ulenſcht

10 Uber
ln lſtehe

.lo

der Weißheit.

(Cap. II. 12.) 793

g,

en wartige ſeynd gleichmaͤßig geplaget
innſam worden. .
13. Dann es bekümmerte ſie ein
ſtdernm zweyfacher Verdruß, und ein Seufftzen
ntͤ aus Gedaͤchtnuß der verlauffenen Din⸗
el

en. .
14. Dann als ſie hoͤreten, daß ihnen
durch ihr Leyden guts wiederfuhre, ge⸗
dachten ſie an den HErrn, und verwun⸗
derten ſich uͤber den endlichen Ausgang:

15. Dann den ſie vormahls durch das
boßhafftige Auslegen verworffen, und
ſchimpfflich verachtet haben, über die⸗
ſen haben ſie ſich am End bey Ausgang
der Sachen verwundert: da ſie viel an⸗
derſt Durſt litten, als die Gerechte.
16. Aber für die naͤrriſche Gedancke
ihrer Ungerechtigkeit, daß etliche aus
Irrthum ſtumme Schlangen, und nichts⸗
waͤrtige Thier geehret haben, haſt du

iſt, und haſſeſt nicht s von dem, 70 du ge⸗
macht haſt: dann du haſt niches aus
Haß verordnet, oder erſchaffen.
26. Wie koͤnnte aber etwas bleiben
ohne deinen Willen? oder wie koͤnnte
erhalten werden, ſo du nicht beruffen
haſt?
27. Du aber ſchoneſt allen Dingen,
dann ſie ſeynd dein, O HErr! der du
die Seelen lieb haſt.

Das 12. Capitel.

I. Daß die Weißheit ſein Volck in das
gelobte Land einfuͤhre, 1. II. Daß
GGOttes Gerechtigkeit mit groſſer Guͤ⸗
tigkeit vermiſchet ſeye, 8. III. Dieje⸗
nige aber, ſo die Strengheit der Ge⸗
rechtigkeit erfahren, haben es durch

ihre Hartunaͤckigkeit verurſacht,

19. .

2.

1
* Pry wie gut und ſuͤß iſt
dein Geiſt in allen Dingen!
Derowegen ſtraffeſt du diejenige
allgemach, welche aus der Bahn tret⸗
ten; und erinnerſt ſie, womit ſie ſundi⸗
gen, und redeſt ihnen zu: damit ſie die
Boßheit verlaſſen, und an dich, H5Err!

3. Du haſt zwar ein Abſcheuen ge⸗
habt, von den alten Inwohnern deines
heiligen Lands,
4. Dieweil ſie mit Zauberey und gott⸗
loſen Opffern ſehr verbaßte Thaten vor
dir begiengen,
5. Sie todteten auch ohne Barmher⸗
tzigkeit ihre eigene Kinder, und fraſſen
der Menſchen Ingeweid, und verſchlun⸗
gen das Blut mitten bey deinem Ge⸗

5

heimnuß.
6. Und du haſt die Eltern, welche ein
Urſach waren, daß die huͤlff⸗loſe Seelen
erwuͤrget wurden: durch die Haͤnd un⸗
ſerer Vaͤtter vertilgen wollen,
7. Damit ſie das Land, ſo dir fuͤr al⸗
len andern ſehr lieb iſt, zu einer wuͤr⸗

viel ſtumme Thier zur Rach unter ſie
lſcie geſandt: V
Nd 17. Auf daß ſie erfuhren, daß einer
ſda! Veben dadurch geſtraffet wird, dadurch er
ſuſerger III. 18. Dann deiner allmaͤchtigen
Pilſen i Hand, welche den Erd⸗Kreiß aus einer
ſittendie unſichtbaren Materie erſchaffen hat, iſt
nicht unmoͤglich geweſen, viel Baͤren glauben.
e de und muthige Loͤwen unter ſie zu ſenden,
ſsfenKe 19. Oder ſonſt neuer Art unbekannt
ndrne uornige Thier, oder die einen feurigen
en e Dampff blaſen, oder einen feurigen
Geruch von ſich geben, oder ſchroͤckliche
te! Funcken aus den Augen gehen laſſen:
NKi 20. Von welchen ſie nicht allein moͤch⸗
adm ten aus Verletzung vertilget, ſondern
. auch durch ihr Anſehen aus Forcht ge⸗
ſee ! tdtet werden,
6 Dn 21. Ja ſie haͤtten auch ohne dieſe Ding
itertet von ihren Uebelthaten eibſt Berfolgung
ſugtritre leyden, auch mit einem Anblaſen um⸗
ieen geebracht, und durch den Geiſt deiner
en Krafft zerſtreuet werden koͤnnen. Aber
ndt du haſt alle Ding in der Maaß, und in
nengee der Zahl, und Gewicht verordnet.
n erd⸗ 22, Dann groſſes Vermoͤgen iſt alle⸗
zeit betz dir allein ubrig, und wer kan
,, geberie der Macht deines Arms widerſtehen?
e 23. Dann der Erd⸗Boden iſt vor dir,
P wie das ausſchlagende Zünglein der
nfagi Waas, und wie ein Troͤpfflein Thaues,
e ee das vor Aufgang des Lichts auf die Erd
N .
6,Ne herab fallt.
24. * Aber du erbarmeſt dich uͤber
r e alle Menſchtn, dann du vermagft alles,
hen und uberſieheſt die Sund der NMienſchen
1 Ste um der Buß willen.
ℳ 8 25. Dann du haſt lieb alles, was

6
Ceſeten,

digen Wohnung der Kinder GOttes ein⸗
nahmen. .
II. 8. So haſt du gleichwohl ihrer,
als Menſchen verſchonet, und haſt Vor⸗
Laͤuffer deines Heers die Weſpen ausge⸗
ſandt, ſie allgemach zu vertilgen.
9. Nicht darum, als waͤreſt du nicht
maͤchtig genug geweſen, die Gottloſe
den Gerechten im Streit zu unterwerf⸗
ſen, oder ſie ſammtlich durch greuliche
wilde Thier, oder mit einem harten
WVort auszuräͤuten?;
10. Sondern lon haſt ſie allgemach ge⸗
Do d 5 richtet,

794

Das Buch

(Cap. 12. 13.)

richtet, und ihnen Raum zur Buß ge⸗
geben, wiewohl du wuſteſt, daß ihr Ge⸗
ſchlecht ſchalckhafftig, und die Boßheit
ihnen von Natur angebohren ſeye, daß
auch ihre Gedancken in Ewigkeit nicht
koͤnnten veraͤndert werden.

11. Dann es war von Anfang ein
verfluchter Saamen: du lieſſeſt ihnen
auch ihre Suͤnd nach, nicht als wann du
dich, fuͤr jemand zu foͤrchten haͤtteſt.

dieweil du ihren Vaͤttern Eyd geſchwo⸗
ren, und mit ihnen Buͤndnuß aufgerich⸗
tet haſt von guten Verheiſſungen?

22. Darum, wann du uns zuͤchtigeſt⸗

ſo plageſt du unſere Feind vielftältig:
damit wir deine Guͤtigkeit betrachten,
wann wir urtheilen,
Barmhertzigkeit hoffen, wann uͤber uns
das Urtheil gefallet wird.

und auf deine

23. Daher du auch denjenigen, welche

in ihrem Leben unweißlich, und in Unge⸗

12. Dann wer will zu dir ſagen: Was rechtigkeit gelebt haben, eben durch fel⸗

haſt du getban? oder wer wird deinem

bes, ſo ſie geehret haben, die hochſte

Urtheil widerſtehen? oder wer wird vor Marter angethan haſt.

dein Angeſicht kommen, die ungerechte

Menſchen zu erretten? oder wer wird Jrrthums viel zu
haben das für G 4
unter den Thieren fuͤr unnuͤtz gehalten
anderer GGrt wird, und haben gelebet, wie die unver⸗

dirs zuſehreiben, ſo die Voͤlcker um⸗
kommen, die du gemacht haſt:

13. * Dann es iſt kein
als du der du Sorg
Ding: damit du zu erkennen gebeſt,
daß du kein unrecht Urtheil falleſt.
14. Dann weder Konig
wird vor deinem Angeſicht Nachfrag
halten wegen derjenigen, die du ver⸗
derbet haſt.
15. Dieweil du dann gerecht biſt,
ſo verordneſt du alle Ding recht. Du
halteſt es auch darfuͤr, daß es zu dei⸗
ner Macht nicht gehere, einen zu ver⸗
Hammen, der die Straff nicht verdienet

Kt. . .
„ 16. Dann deine Staͤrck iſt ein Anfang
der Gerechtigkeit: und dieweil du ein
HErr biſt aller Dingen, eben das macht,
daß du uͤberall verſchonee.“
17. Du beweiſeſt auch deine Macht,
wann man von dir licht glaubt, daß
deine Macht vollkommen ſey, und ſtraf⸗
feſt die Kuͤhnheit derjenigen, die dich nicht

erkennen.
18. Du aber, der du mit Macht herr⸗

eſt, urtheileſt mit Sanfftmuth, und
ſhee uns mit groſſem Ueberſehen:
dann wann du wilſt, ſo iſt das Vermoͤ⸗
n bey dir. .
geſr. 99. Du haſt aber dein Volck durch
folche Werck gelehret, daß man gerecht
und freundlich ſeyn muß, und haſt auch

294. Dann ſie ſeynd auf dem Weeg des
lang irrig bleiben,
otter gehalten, was

trageſt fur alle/ ſtaͤndige Kinder.

259. Darum haſt du auch uͤber ſie, als

uͤber unverſtaͤndige Kinder ein Urtheil
KRonig noch Cyrann zum Spott gehen laſſen

26. Aber die durch ſolche Verſpot⸗

tung und Straff nicht ſeynd gebeſſert
worden, die haben das wohlverbiente
Urtheil GOttes erfahren⸗

27. Dann in denen Dingen, welche
ſie litten, und darüber zornig waren,
und ſahen, daß ſie eben durch dieſe, ſo
ſie fuͤr Goͤtter hielten, vertilget wur⸗
den, da erkannten ſie denſelbigen fuͤr
den wahren GOtt, den ſie vormahls
als unbekannt verlaugnet hatten, da⸗
rum auch das End ihrer Verdamnuß
uͤber ſie kommen iſt.

Das 13. Capitel.
I. Die, ſo aus den Creaturen GGCC

nicht erkannt, ſondern die Element,
Stern, ꝛc. fuͤr GGrt gehalten, wa⸗
ren naͤrriſch, I1. II. NMoch naͤrriſcher,
welche die irrdiſche Creaturen darfur
halten, und von ihnen Weiſſagungen
begehren, 10.

1. )lle Menſchen aber ſeynd eitel, in
welchen die Erkanntuuß GOt⸗

deinen Kindern gute Hoffnung gemacht: tes nicht in, und welche aus den ſicht⸗
dann wann du ürtheileſt, ſo gidſt du in baren guten Dingen den, der da iſt,
den Suͤnden Raum zur Buß. nicht baben erkennen moͤgen, haben
20. Dann ſo du die Feind deiner auch auf die Werck nicht acht genoh⸗
Knechten, welche den Tod ſchuldig wa⸗ men, noch daraus verſtanden, wer der
ren, mit ſolchem Aufmercken haſt ge⸗ Meiſter ſeye:
ſtraffet, daß du ihnen Zeit und Raum 2, Sondern ſeynd in der Meynung
egeben haſt, dardurch ſie ſich von ihrer geweſen, daß entweder das Feur, oder
oßheit abwenden moͤchten; der Wind, oder die geſchwinde Lafft,
21. Mit was fleiſſigem Nachdencken oder die umlauffende Sternen, oder
haſt du dann deine Kinder geurtbeilet, das gewaltige Waſſer, oder die Gon

nd
Gtt
3.
flt
derof
Pee
ſchon
bertf
ſolt
Gnn

Gto
Uitt,
Uel,
is ſi

5.
Se 0
man
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6.
weni
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7.
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13. Wage
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Cectunt

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r gepln,
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Ckeotuet
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1.

der Weißheit.

(Cap. 13.14.) 702

und Mond, Regenten der Welt, und
Goͤtter waͤren. .
3. Haben ſie nun an der ſchoͤnen Ge⸗
ſtalt dieſer Dingen Luſt gehabt, und
derowegen vermeynt, daß ſie Goͤtter
waͤren, ſo ſollen ſie wiſſen, wie viel
ſchoͤner der ſey, der uͤber dieſe Ding
herrſchet. Dann der dieſe ſchoͤne Ge⸗
ſtalt erſchaffen hat, der hat diß alles
gemacht. .
4. Oder haben ſie ſich uͤber die Krafft
und Wuͤrckung dieſer Dingen verwun,
dert, ſo ſollen ſie daraus verſtehen, daß
der, ſo ſie erſchaffen, viel ſtaͤrcker iſt,
als ſie:
. X Dann aus der Groͤſſe der
Schoͤnheit, und der Creaturen kan
man guter maſſen ihren Schoͤpffer er⸗
kennen.

6. Es iſt gleichwohl noch über dieſe
weniger zu klagen, dann ſie irren auch
vielleicht, wann ſie GOtt ſuchen, und
ihn begehren zu finden.

7. Dann dieweilen ſie mit ſeinen
Wercken umgehen, ſo forſchen ſie nach,
und halten fuͤr gewiß, daß es gut ſeye,
was man ſiehet. S
3. Aber hingegen ſo iſts dieſen auch
nicht zu verzeihen. .
9. Dann haben ſie ſo viel wiſſen mö⸗
en, daß ſie auf die Welt acht haben
oͤnnen, warum haben ſie dann den
HErrn der Welt nicht leichtlicher ge⸗
funden?

II. 10. Aber es ſennd unſeelige Leuth
und ihre Hoffnung iſt unter den Toden,
welche Goͤtter genannt haben, was von
Menſchen⸗Haͤnden gemacht war, als
Gold und Silber, und was die Kunſt
erfunden hat, und die Gleichnuſſen der
Thieren, oder einen unnuͤtzen Stein,
der vor Alters mit Haͤnden zubereitet
worden iſt.

eine Geſtalt gebe, und die Bildnoß ei⸗
nes Menſchen, V
14. Oder einem von den unvernuͤuß⸗
tigen Thiereu gleich und aͤhnlich .
hernach uͤberſtreicht ers mit rother 4

7
und macht mit dem Anſtreichen,
ſeine Farb roͤthlecht wird, und vertiei⸗
bet auch alle Flecken, die daran ſeynd:
15. Und richtet ihm eine feine Woh⸗
nung zu, und ſetzt es an die Wand und
macht es mit Eiſen veſt,
16. Damit es nicht etwann falle, ſ
wohl verſichert ers, dieweil er weis,
daß es ihm ſelbſt nicht helffen kan, bann
es iſt ein Bild, und hat frembder Hulff
vonnoͤthen.
17. Dem gelobet er, und ſuchet Rath
bey ihm fuͤr ſeine Guͤter, und fuͤr ſeine
Kinder, und in Heyrath⸗Sachen, und
ſchaͤmet ſich der Menſch nicht mit dem zu
reden, der keine Seel hat.
18. Zwar er bittet einen Schwachen
um Geſundheit, einen Toden un das
Leben, und einen, der nichts nutz iſt,
ruffet er um Huͤlff an.
19. Und erſucht den um ein gluͤckliche
Reiß, der nicht geben kan: daß er auch
etwas gewinnen, und ein Werck ver⸗
richten, auch in allen Dingen gluͤckli⸗
chen Fortgang haben moͤge, das begeh⸗
ret er von dem, der zu keinem Ding

Das 14. Capitel.

IJ. Das Schiff und Holtz, im gehei⸗
men Verſtand Chriſti Kirch und Creutz
wird gelobt, 1. II. Das Goͤtzen⸗Bild
und die Abgoͤtterey verflucht, 8. III.
Anfang der Abgoͤtterey und was
fur Schaden ſelbige verurſa⸗
chet, 20.
. .
I. iederun ein anderer denckt ein
Schif⸗Fahrt zu thun, und wann

ſ

11. Oder wann ein Zimmer⸗Mann ein er anfahet durch die wilde Wellen zu

ſtarck Holtz in Wald abgehauen hat,
und thut die Rind geſchicklich davon,

brauchet ſeine Kunſt, und macht mit
Fleiß ein Gefaͤß daraus, das im gemei⸗ 2.

nen Leben nutzlich iff.
12. Aber was davon abfaͤllt in der Ar⸗

fahren, ſo rufft er ein Holtz an, das
ſchwaͤcher iſt, als das Holtz, ſo ihn
traget: .—Y .
Dann dafſtelbig iſt von der Begierd
etwas zu gewinnen erdacht worden, und
* der Werck⸗Mieiſter hats durch ſeine

beit, das brauchet er, die Speiß damit Weißheit gebauet:

zu bereiten: .
13. Was ſonſt davon uͤbrig bleibet,
das man nirgends brauchen kan, die⸗

weil es etwann krum, und voller ein⸗

3. Aber dein Fuͤrſichtigkeit, G Vat⸗
ter! regierts:⸗ dann du hbaſt auch im
Meer einen Weeg gegeben, und zwi⸗
ſchen den Waſſer⸗Wellen einen ſehr ſtar⸗

gewachſenen Aeſten iſt, daſſelbig ſchnitzt eken Durchgang.

er mit Fleiß, wann er muͤſſig iſt, daß

4. Samit anzuzeigen, daß du maͤch⸗

er ihm ourch Erfahrnuß ſeiner Kunſt tig ſeyeſt aus allen Dingen zu belffen,

wann ⸗

9

796

Das Buch

(Cap. 14.)

wann ſchon jemand auch ohne Erfahrnuß
aufs Meer kommen ſolte.

weil ſie weit von dannen waren, der⸗
ſelbigen Bild lieſſen ſie von fernen brin⸗

5. Damit aber die Werck deiner Weiß⸗ gen, und machten ein ſichtbarlich Bildnuß

heit nicht umſonſt ſeyen, ſo vertrauen die
Menſchen ihre Seelen auch einem gerin⸗
gen Holtz, und werden durch ein Schiff
erhalten, wann ſie uͤber Meer fahren.

6. Als auch im Anfang die boffaͤrtige
Rieſen umkamen, flohe die Hoffnung des
Erd⸗Kreyſes in ein Schiff, welches dein
Hand regierte, und hinkerließ alſo der
Welt den Geburts⸗Sagmen:
7. Dann geſeegnet iſt das Holtz, da⸗
durch geſchicht, was recht iſt.

II, 8. Aber ein Abgott, der mit Haͤn⸗
den gemacht wird iſt verflucht, der Ab⸗
gott ſelbſt, und der ihn machet: dieſer
darum, daß er ihn gemacht hat, aber der
Abgott darum, daß er GOtt gegannt
wird, da er doch ein vergaͤnglich Ding

iſt.
9. Jingleichen haſſet GOtt den Gott⸗
loſen, und ſein gottloß Weſen.
19. Dann was gemacht iſt, das ſoll
lir dem geſtracfet werdett, der eu genacht
hat⸗
II, Darum ſollen auch die Abgoͤtter
der Heyden kein Anſehen haben: dieweil
die Creaturen GOttes den Seelen der
Menſchen feindſelig, und zur Anfech⸗
tung auch den Fuͤſſen der Unverſtaͤn⸗
digen zu einer Fallen gemacht ſeynd
worden, .
12. Dann daß man Abgoͤtter erdacht
hat, iſt ein Anfang der Hurerey: und
lur Erſiudung iſt ein Verwuͤſtung des Le⸗
13. Dann ſie ſeynd von Anfang nicht
geweſen, und werden auch nicht ewiglich
bleiben, “
14. Dann die Eitelkeit der Menſchen
KN auf den Erd⸗Boden kommen, darum
ſich auch befunden hat, daß ihr End
kurtz worden. .
15, Dann ein Vatter, da er hertzlich
betruͤbt war über ſeinen Sohn, der ihm
unzeitig abgenohmen worden, machte
ſeine Bildnuß; und fieng an denſelben,
der damals wie ein Menſch geſtorben
war, nunmehr wie einen GOtt zu ehren,
und ſtellte auch Gottes⸗Oienſt und Opffer
an unter ſeinen Knechten.
16, Folgends, als mittler Zeit die
gottloſe Gewohnheit ſtarck worden, iſt
dieſer Irrthum wie ein Geſatz gehalten
worden, und wurden die gemachte Bil⸗
der wegen der Toörannen Befehl geehret.
17. Welchen auch die Menſchen offent⸗
lich nicht kunten Ehr anthun, darum,

des Koͤnigs, den ſie ehren wolten: damit
ſie dem abweſenden mit ihrer Sorgfaͤltig⸗
keit Ehr erzeigeten, als wann er zugegen
*

waͤre.
18. Es hat auch der treffliche Fleiß
des Meiſters die Unwiſſende zu dieſem
abgoͤttiſchen Dienſt befoͤrdert.
19. Dann dieweil erdemſenigen, der
ihn augellohtien, wohlgefallen wolte,
hat er ſich durch ſeine Kunſt bemuͤhet,
das Bild ſehr ausbuͤndig zu machen.

III. 20. Aber der gemeine Poͤfel iſt
durch die Schoͤnheit des Wercks verfuͤh⸗
ret worden, und hat denſelben, der vor
Zeiten wie ein Menſch geehret worden,
nunmehr für GOtt gehalten.
21. Und diß iſt der Betrug des menſch⸗
lichen Lebens geweſen: weil die Men⸗
ſchen entweder ihre Neigung, oder den
Koͤnigen gedienet, und auf Stein und
Holtz den Nahmen gelegt haben, der
niemand mitgetheilet wird.
22. Es war ihnen auch nicht genug,
daß ſie in der Erkanntnuß GOttes irre⸗
ten, ſondern, da ſie im groſſen Streit
der Unwiſſenheit lebten, haben ſie das
vielfaͤltig und groſſe Unheil, Frieden ge⸗
nannt.
23. Dann entweder opffern ſie ihre
Kinder, oder halten ſonſt verborgene Opf⸗

Weſen, .
24. Und halten nunmehr weder ihr Le⸗
ben, noch ihren Ehe⸗Stand rein, ſondern

einer erwuͤrget den andern aus Neyd oder

beleydiget ihn mit Ehe⸗Bruch,

25. Und gehet alles vermiſchet durch⸗
einander, Blut, Tod⸗Schlaͤg, Diebſtal,
und Heucheley, Verderben, und Untreu,
Unruh, und Eyd⸗Bruch, Betruͤbung der
Frommen.
26. Daß auch G Ottes vergeſſen wird,
Befleckung der Seelen, Veraͤnderung der
Geburt, unbeſtändige Ehe, Unordnung
mit Ehe⸗Bruch und Unzucht.

27. Dann der Dienſt, der den ſchaͤnd⸗
ichen Abgoͤttern geleiſtet wird, iſt ein
Urſach, Anfang und End alles Boͤſen.

28. Dann entweder wuͤten ſie, wann
ſie ſich froͤlich machen: oder ſie weiſſagen
doch, was nicht wahr iſt, oder ſie leben
in Ungerechttgkeit, ober ſie thun leicht⸗
lich einen falichen Eyd⸗ V .
29. Dann dieweil ſie auf die Abgoͤtter
vertrauen, die kein Seel haben, 1. Ke⸗

—

fer, oder ſie wachen in einem wuͤtenden

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billich über ſie rommen: dieweil ſie von

Barmhertzigkeit,

der Weißheit.

(Cap. 14. 15.) 797

hen ſie in der Hoffnung, daß es ihnen
nicht ſchade, wann ſie faͤlſchlich ſchwoͤ⸗
ren.
0. Derowegen wird zweyerley Straff

GOtt nicht recht geurtheilet, ſondern
auf die Abgoͤtter acht genohmen, auch
nicht recht geſchworen, ſondern mit Be⸗
trug die Gerechtigkeit verachtet haben.
31. Dann es wird nicht die Krafft de⸗
ren Dingen, dabey man ſchwoͤret, ſon⸗
dern die Straff der Uebelthaͤter allezeit
den Ungerechten, wegen ihres Ungehor⸗
ſams wiederfahren.

Das 15. Capitel.

2

8. Er macht auch von derſelbigen Er⸗
den einen GOtt mit unnuͤtzer Muͤh, eben
der, ſo unlaͤngſten ſelbſt von der Erden
gemacht worden war, der ſich auch uͤber
ein wenig dahin wiederum verkehrt, da⸗
her er genohmen iſt, wann die Schuld
der Srelen, die er bekommen hat, von
ihm wiederum gefordert wird.

9. Er ſtehet aber in Sorgen, nicht
zwar darum, daß er Hernach Beſchwer⸗
nuß haben wird, auch nicht darum, daß
ſein Leben ſo kurtz iſt: ſondern dieweil er
mit den Goldſchmidten, und Silber⸗
ſchmidten Streit hat: er thuts aber auch
denen nach, welche in Ertz arbeiten,
und haltets fuͤr einen Ruhm, daß er un⸗

1. Die Glaubige loben (H Get, Rer adie Ding machet.

er ſie von der Abgoͤtterey bewahrer
hat, 1. II. Und werden die Kunſtler,
ſo die Abgoͤtter machen, verfpot⸗
tet, 7.

1. Sfber * du unſer GGtt, biſt guͤtig
und wahrhafftig, biſt auch ge⸗
dultig, und verordneſt alle Ding in
2. Dann wann wir ſchon fuͤndigen,
ſo ſeynd wir doch dein, und erkennen

10. Dann ſein Hertz iſt Aſchen, ſeine
Hoffnung iſt unnütze Erd, und ſein Le⸗
ben iſt veraͤchtlicher als Koth:
11. Dann er kennet den nicht, der ihn
erſchaffen hat, der ihm auch die wuͤrcken⸗
de Seel eingeblaſen, und den lebendigen
Geiſt eingeblaſen hat.

12. Jag ſie halten darfuͤr, daß unſer Le⸗
ben eine Kurtzweil ſey, daß auch der Lauff

deine Groͤſſe: wann wir aber nicht ſuͤn⸗
digen, ſo wiſſen wir, daß wir bey dir in
acht genohmen werden.
3. Dann dich erkennen iſt vollkomme⸗
ne Gerechtigkeit: und dein Gerechtig⸗
keit und Krafft verſtehen, iſt ein Wur⸗
tel der Unſterblichkeit.
4. Daun es hat uns das nicht in Irr⸗
thum gefuͤhret, was die Menſchen mit
boͤſen Fuͤnden erdichtet haben, noch der
Schatten der Gemahl, ſo ein unnuͤtze Ar⸗
beit in, nemlich, ein geſchnitztes Bild
mit vielexley Farben angeſtrichen,
5. Deſſen Anſehen dem Unverſtaͤndi⸗
gen Luſt gibt, daß er die Geſtalt eines
todten Bilss lieb hat, darinn keine Seel

6. Aber die Liebhaber des Boͤſen,
ſeynd wohl werth, daß ſie auf ſolche
Ding ihre Hoffnung ſetzen, ſamt denen,
ie nachen, und ſie lieb haben, und ſie
ehren.
11 7. So trucket auch der Haffner
weiche Erd, und macht mit groſſer Ar⸗
beit unterſchiebliche Geſchirr daraus zu
unſerm Gebrauch, und er macht von ei⸗
nerley Erd zum Gebrauch ſaubere Ge⸗
ſchirr, ingleichen ausg zum Widertheit
unſaubere: aber wozu dieſe Geſchirr zu
gebrauchen ſeyen, das hat der Haffner zu
entſcheiden⸗

4

5

deſſelbigen Lebens, auf Gewerb und Ge⸗
winn gerichtet ſey, und daß man muͤſſe
aus allen Dingen, auch aus dem Boͤ⸗
ſen Gewinn ziehen.
13. Dann wer aus irrdiſcher Materie
ſchlechte Geſchirr, und abgoͤttiſche Bil⸗
der macht, der weiß ja, daß er vor al⸗
len andern ſuͤndiget.
14. Aber alle Feind deines Volcks,
und die uͤber ſte herrſchen, ſeynd unwi⸗
Bige, ungluͤckliche, und uͤber die Maaß
der Seelen hoffäͤrtieg.
15. Dieweil ſie alle Abgoͤtter der Hey⸗
den fuͤr Goͤtter halten, welche doch die
Augen nicht brauchen zu ſehen, noch die
Naß⸗loͤcher, bey Athem zu ziehen, noch
die Ohren zu hoͤren, noch die Finger an
den Haͤnden zu greiffen, ihre Fuͤß ſeynd
auch traͤg zu wandlen.
16. Dann ein Menſch hat ſie gemacht,
und der ſeinen Athem von einem andern
bekommen hat, der hat ſie gebildet. Dann
es kan ja kein Menſch einen Gott machen,
der ihm gleich ſey.
17. Dann dieweil er ſterblich iſt, ſo
machet er auch einen Todten mit ſeinen
gottloſen Haͤnden. Er iſt zwar beſſer⸗
dann die er ehret: dann er hat ja gelebet,
ob er ſchon ſterblich war, aber jene haben
niemahl gelebet⸗ . .
13. Sie ehren aber auch die unflaͤtig⸗
ſte Thier: dann wann man andere un⸗
er⸗

Das Buch

(Cap. 15.16.)

7798

1. uanſtige Thier mit ihnen vergleichet, finden moͤgen, ihren Seelen zu helffen:

ſie arge? als

Seegen GOttes entrunnen.
Das 16. Capitel.

I. Die Egyptier ſeynd wegen der Ab⸗

gétterey hefftig geſtrafft worden, 1.
II. Hingegen die Iſraeliten,
gemurret, ſeynd gezuͤchtiget, 9.
Aber nach Erkanntnuß des Laſters,
mit Himmel Brod geſpeißt wor⸗
den, 20.

1. arum haben ſie auch billich durch
dergleichen Ding Marter ge⸗
litten, und ſeynd durch die Menge der
Thieren vertilget worden. .
2. Du haſt aber an ſtatt derſelbigen
Marter dein Volck wohl verſehen, dem
du zum neuen Geſchmack gegeben haͤſt,
was es zu ſeinem Luſt begehret hat, und
haſt ihm die Wachteln zur Speiß berei⸗

tet: .
3. Auf daß jene, da ſie der Speiß be⸗
gierig waren, um der Dingen willen,
die ihnen ſeynd gezeiget, und überſandt
worden, auch von der nothwendigen Be⸗
gierd abgewendet wurden. Dieſe aber,
nachdem ſie ein geringe Zeit Mangel ge⸗
litten, haben eine neue Speiß verſuchet.
4. Dann jene haben unvermeydentlich
zu Grund gehen muͤſſen, und ſeynd zwar
nicht zu entſchuldigen geweſen, dieweil
ſie Tyranney geuͤbet haben, aber dieſen
muſte allein gezeiget werden, wie ihre
Feind vertilget wurden. .
5. Dann auch uͤber ſie kame der grim⸗
mige Zorn der wilden Thieren, daß ſie
von ſchaͤdlichen Schlangen gebiſſen wur⸗
den, und umkamen. .
6. Aber dein Zorn hat nicht ewiglich
gewaͤhret, ſondern ſie ſeynd zur & traff
d ein geringe Zeit betruͤbet worden, und
hatten ein Zeichen des Heils, dardurch
ſie ſich der Gebotten deines Geſatzes er⸗
innerten.
7. Dann wer ſich umkehrete, der ward
nicht geſund durch das, ſo er ſahe, ſon⸗
dern durch dich, der du aller Menſchen
Heyland biſt.
8 Aber du haſt dardurch unſern Fein⸗
den zu erkennen geben, daß du derſelbig
biſt, der von allem Boͤſen erloͤſet.
UI. 9. Dann jene ſeynd vom Heuſchroͤ⸗
cken, und Fliegen gebiſſen, und getod⸗
tet worden: man hat auch keinen RNath

1d ſ als dieſe. dann ſie warens werth, daß ſie von ſol⸗
Ja wann ſie einer anſchauet, ſo chen Thieren vertilget wurden.
doch an dieſen Thieren nichts guts 10 .
Sie ſeynd aber dem Lob, und gifftigen Schlangen deine Kinder nicht

10. Aber es haben auch die Zaͤhn der

überwaͤltiget, dann dein Barmhertzkeit
kam herzu, und machte ſie geſund.
1I. Dann ſie wurden darinn geſtrafft,
daß ſie an dein Wort gedeucken ſolten,
es ward ihnen auch bald geholffen, da⸗
mit ſie nicht in tieffe Vergeſſenheit fie⸗

eil ge len, und dein Huͤlff nicht braueben koͤnn⸗

en.
12. Dann es hat ſie weder Kraut noch
Pflaſter geſund gemacht, ſondern dein
Wort, O HErr! das alles heilet.
13. * Dann du biſt derjenig, O
5Err! der uͤber Leben und Tod Ge—
walt hat, und du fuͤhreſt bis an die
Porten des Cods, und fuhreſt auch
wiederum zuruͤck.
14. Der Menſch aber toͤdtet zwar durch
ſeine Boßheit, und wann der Geiſt aus⸗
gefahren iſt, ſo wird er nicht wieder kom⸗
men, er wird auch die Seel nicht wie⸗
derum bringen, die aufgenohmen iſt:
15. Aber deiner Hand zu entrinnen iſt
unmoͤglich. =
16. Dann als dich die Gottloſe nicht
kennen wolten, ſeynd ſie durch die Staͤr⸗
cke deines Arms geſchlagen worden, ſie
ſeynd mit ungewoͤhnlichen Waͤſſern, mit
Hagel und Regen verfolget, und durchs
Feur verzebret worden⸗
17. Dann, ſo zu verwundern war,
das Feur nahm hier uͤberhand im Waſſer,
das ſonſt alles loͤſchet, dann die Welt uͤbet
Rach für die Gerechte.
18. Dann auf eine Zeit ward das Feur

zahm gemacht, damit die Thier nicht ver⸗

brandt wurden, welche zu den Gottloſen
uͤberſandt waren: ſondern damit ſie ſehen
und wiſſen ſolten, daß ſie nach GOttes
Gericht ſolche Verfolgung litten.
19. Und auf eine andere Zeit entbrand⸗
te das Feur uͤber ſeine Krafft von allen
Seiten im Waſter, das Volck eines gott⸗
loſen Lands zu vertilgen.

III. 20. Darfuͤr haſt du dein Volck
mit der Engel⸗Speiß ernaͤhret, und ih⸗
nen Brod, das bereit war, vom Himmel
herab ohne Arbeit gegeben, das alle Er⸗
luſtigung in ſich hatte, und allerhand ſuͦſ⸗
ſen Geſchmaek.

keit zu erkennen, die du gegen deinen Kin⸗
dern haſt, und dienete einem jeglichen zu
ſeinem Willen, und was ein jeglicher be⸗
gehrte, in teibes ward es verkehret.
22. Aber

21. Bann Dein Weſen gab dein Guͤtig⸗

12
fe⸗
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49.

41.
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27.
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Aus
Finſternuſſen,

der Weißheit.

(Cap. 16.17.) 799

22. Aber der Schnee und das Eiß er⸗
trugen die Krafft des Feurs, daß ſie
nicht zerſchmeltzen, damit ſie wuſten, daß
das Feur/ ſo unker dem Hagel brennet,
und unter dem Regent glantzet, die Fruͤcht
e Feinden verderbte.
der Wiederum hat daſſelbig Feur auch
ſeiner Krafft verge ſſen, damit die Gerech⸗
te ernaähret wurden. .
24. Dann die Creatur dienet dir, dem
Schoͤpffer, und wird feurig zur Plag wi⸗
der die Ungerechte: ſie wird auch linder
denſenigen Guts zu thun, die auf dich
rauen.
beri⸗ Darum ließ ſie ſich auch damahls
in allerley Wandel, und dienete deiner
Gnad, die alle Menſchen ernahret, nach
dem Willen derjenigen, welche das von
dir begehreten. . . .
26. Damit deine Kinder, die du lieb

grauſamen Schroͤcken, und ſehr groſter
Verwunderung uͤberfallen worden.

4. Dann die Holl, darinn ſie waren,
hat ſie von der Forcht nicht befreyet: dann
es kam ein Schall von oben herab, und
erſchroͤckte ſie, und traurige Perſohnen,
die ſich von ihnen ſehen lieſſen, verurſach⸗
ten ihnen eine Forcht.—
5. Und zwar keine Krafft des Feurs
hat ihnen Licht geben koͤnnen, ſo bat
auch die helle Flamm der Sternen die
grauſame Nacht nicht erleuchten moͤgen.

6. Es erſchiene ihnen aber ein Feur,
das unverſehens kam, und voll Schroͤ⸗
ckens war: ſie erſchracken auch vor dem
Angeſicht, das man nicht ſahe, und ver⸗
meinten, was geſehen ward, das waͤre
viel aͤrger. .
7. Auch waxren darzu kommen die Ver⸗

haſt, O HErr! wiſſen ſolten, daß nicht
die gewachſenen Fruͤchten die Menſchen
ſpeiſen, ſondern daß dein Wort dieleni⸗
ge erhalte, die an dich glauben.
27. Dann was vom Feur nicht konnte
vertilget werden, das iſt alsbald von ei⸗
nem geringen Strahl der Sonnen erwaͤr⸗
met worden, und zergangen:
28. Damit einem jeglichen kundbar
wurde, daß man aufſtehen muß vor der
Sonnen, dir Lob und Danck. zu ſagen,
und bey Aufgang des Lichts dich anzubet⸗

ten. .
29. Dann die Hoffnung des Undanck⸗
baren wird zerſchmeltzen, wie das Eiß,
das im Winter gefrohren iſt, und wird
zerflieſſen wie unnützes Waſſer.

Das 17 Capitel.

Beſchreibung der Ezgvyptiſchen
werden die gerechte und
ſtrenge Urtheil GGrtes er⸗
klaͤrt.

1. Dann deine Gericht ſeynd groß, O
WHErr! und deine Wort kan
man nicht ausreden:; darum haben die
unwiſſende Seelen geirret⸗
2. Dann dieweil es die Ungerechte
darfuͤr halten, daß ſie uͤber das heilige
Geſchlecht herrſchen koͤnnen: ſeynd ſie
mit Banden der Finſternuß, und der lan⸗
gen Nacht verſtrickt unter den Daͤchern
verſchloſſen, und als Fluͤchtige vor der
ewigen Fuͤrſichtigkeit gelegen.
3. Und da ſie vermeinet baben, daß ſie
in den heimlichen Suͤnden verborgen waͤ⸗

ren, ſeynd ſie unterm ſinſtern Deckel der

ſpottung der Zauber⸗Kunſt, und ſchmaͤh⸗
liche Straff darum, daß man ſich der
Weißheit berühmet hatte.
§. Dann dieſenige, welche verheiſſen
hatten/ die Forcht und das Schroͤcken von
den ſchwachen Seelen zu vertreiben, die
wurden ſelbſt ſpoͤttlich mit Forcht und
Schwachheit uͤbertallen.
9. Dann ob ihnen wobl die wunderli⸗
che Ding kein Sch oͤcken machten, ſo
wurden ſie doch durch das voruͤber gehen
der Thieren, und durch das Blaſen der
Schlangen geſchroͤcket, daß ſie mit zittern
vergiengen, und vermeinten, daß ſie den
Lufft nicht ſahen, dem doch niemand ei⸗
niger maſſen enrgehen kan.
10. Dann weil die Schalckheit forcht⸗
ſam iſt: gibt ie Zeugnuß von der Ver⸗
dammnuß: dann ein unruhig Gewiſſen
beſorget ſich allezeit ſchwerer Straff.

11. Forcht aber iſt nichts anders, dann
Eroͤffnung der Gedancken, daß man Huͤlff
begehret⸗ . .
12. Und wann die Hoffnung inwendig
gering iſt ſo haltet ſie die unbekannte
Urſach groͤſter, um deren Willen die Mar⸗
ter gelitten wird. .
13. Aber diejenige, welche mit gleichem
Schlaf eingenohmen waren in der Nacht/
die in der Wahrheit nichts thun koͤnte,
und von unten aus dem allertiefeſten
Grund der Hoͤllen hetauf kommen war,

14. Wurden bisweilen mit grauſamen
Geſichtern erſchroͤcket, biswellen mit
Ohnmachten uͤberfallen, dann es war ein
unverſehene Forcht ploͤtzlich uͤber ſie kom⸗
men. .
15. Wann auch jemand unter ihnen zu

Vergeſſenheit zerſtrener, auch mit einem Boden nel, der war gleich wie in einem

Rek⸗

800

Das Buch

(Cap. 17.18.)

Kercker, ohn Eiſen verwahret, und ein⸗
geſchloſſen. .
16. Dann wann es ein Baurs⸗mann
war, oder ein Hirt, oder ein Arbeiter auf
dem Feld, der unverfehens von ihnen
uͤberfallen wurde, der muſte ein unver⸗
meidliche Noth ausſtehen.
17. Dann ſie war en alle mit einer Ket⸗
te der Finſternuß zuſammen gebunden.
Wann dannentweder ein ſauſender Wind
gehoͤret ward, oder zwiſchen den laub⸗
reichen Zweigen der Baͤumen ein liebli⸗
ches Gelang der Voͤgeln,
18. Oder ein raufchen des Waſſers,das
mit Gewalt daher lieff, oder ein ſtarekes
krachen der Felſen, welche herunter fie⸗
len, oder ein unſichtbares Kurtzwetlen
und Lauffen der Thieren, oder die ſtar⸗
eke Stimm der heulenden grimmigen
Thieren, oder der Wiederhall von den al⸗
lerhoͤchſten Bergen: diß alles machte,
daß ſie aus Forcht in Ohnmacht fielen.
19. Dann der gautze Erd⸗boden ward
mit einem hellen Licht erleuchtet, und
in der Arbeit unverhindert erhalten,
20. Aber dieſe beſchwerliche Nacht
war allein uͤber ſie eingefuͤhret, als ein
Vorbild der Finſternuß, die hernach uͤber
ſie kommen wurde. Alſo waren ſie ihnen
ſelbſt auch viel beſchwerlicher, dann die

Finſternuß.

Das 18. Capitel.

1. Die Hebraͤer, als Kinder der Weiß⸗
heit, wandleten im Licht: die Egyp⸗
tier in der Finſternuß, I1. II. Die Beb⸗
vaͤer werden durch Aarons Opffer von
der Straff zum Theil befreyet: die
Egyptier aber, und ihre Brſt⸗gebohrne
erfahren den unverſoͤhnlichen Zorn
GOttes, 20.

1. Yfber bey deinen Heiligen war ein
ſehr groſſes Licht: und ſie hoͤrten
zwarderſelbigen Stimm wohl, aber ihre
Geſtalt ſahen ſie nicht. Und ſie preiſe
ben dich hoͤchlich, daß ſolches Leyden
nicht auch uͤber ſie kommen war:
2. Sagten auch Danck, daß ſie jetzt
nicht beſchaͤdiget wurden, da ſie zuvor
beſchaͤdiget waren: und begehrten Gnad,
damit ein Unterſchied waͤre.
3. Darum haben ſie eine feurige, und
brennende Saul zum Fuͤhrer gehast,
auf dem unbekannten Weeg, du haſt ih⸗
nen auch die Sonn, ohne Nachtheil der
guten Herberg ſcheinen laſten.

1

bar viel Tode.

Finſternuß, im Leyden, gehalten wurden
die deine Kinder eingeſchloſſen, und ver⸗
wahret haben, durch welche der Anfang
gemacht worden iſt, das unvergaͤngliche
Licht des Geſatzes der Welt zu gebeun.

5. Da ſie gedachten die unmuͤndige
Kinder der Gerechten zu toͤdten. Als
auch efn Kind ausgelegt, und zu Durch⸗
fuͤhrung derſelben errettet ward, haſt du
ein groſſe Menge ihrer Kinder hinweg ge⸗
nohmen, und ſie ſelbſt alle zugleich im
ſtarcken Waſſer umgebracht.

6.3war dieſe Nacht iſt von unſern Vaͤt⸗
tern zuvor erkennt worden, damit ſie in
der Wahrheit wuͤſten, welchem End ſie
giaubt haͤtten, und beſſer zufrieden waͤ⸗
ren.
7. Aber dein Volck bat das Heil der
Gerechten empfangen, neben dem Un⸗
tergang der Gottloſen.
8. Dann gleichwie du die Widerwaͤr⸗

vor gezogen, und groß gemacht.
9. Dann die gerechte Kinder der From⸗
men thaͤten heimliche Opffer, und ver⸗
ordneten einmuͤthig das Geſatz der Ge⸗
rechtigkeit zu halten: daß auch die Ge⸗
rechte Gutes und Boͤſes zugleich anneh⸗
men ſolten, und ſungen nunmehr der
Vaͤtter Lob.
16. Dagegen aber erſchallete das un⸗
artige Geſchrey der Widerwaͤrtigen,
und ward das klaͤgliche Heulen gehoͤret,
damit die erſchlagene Kinder beweinet
wurden.
11. Dann Herr und Knecht ſeynd mit
gleicher Straff geplaget worden, und
was ein gemeiner Mann gelitten hat,
das hat auch der Koͤnig leiden muͤſſen,
12. Alſo hatten ſie ſmmtlich unter
einem Naͤhmen des Tods zugleich unzahl⸗
Dann der Lebendigen
waren nicht genug, ſo die Tode begra⸗
ben koͤnnten: dieweil ihr allerherrlichſte
Gebart in einem Augenblick vertilget
13. Und da ſie zuvor um der Zaube⸗
rey willen von allem nichts glaubten, ha⸗
ben ſe zu der Zeit, da die Erſt⸗geburt ver⸗
filget ward, erſtlich bekannt, daß es GOi⸗
es Volck ſey. .
14. Dann da alle Ding ſtill und ruhig
waren, und die Nacht in ihrem Lauff zum
halben Theil voruber war,
₰.
wie ein ſtrenger Kriegs⸗Mann, aus dem
Himmel vom Koͤniglichen Thron mitten
in das Land des Verderbens hinab,

—

4. Zwar ſene waren werth, daß ſie
des Lichts beraubet, und im Kercker der

15. Und das ſcharffe Schwerdt, das
deinen

tige beſchaͤdigetihaſt, alſo haſt du uns her⸗

Da ſprang dein allmaͤchtiges Wort

e
Heſten

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II. 20

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enſe ſucke
ednete,
deke,
nteliue,
6 Nunece

te, und erhub ſich

Dienſts hervor,

nungen der Steinen
auf der Cron ſeines Haupts war dein

verſuchen.

der Weißheit.

(Cap. 18.19.) 4. 801

deinen ernſtlichen Befehl truge, ſtund,

und erfuͤllete alles mit Todten, reichte

auch ſbis zum Himmel, da es doch auf Er⸗
den ſtund⸗ . . ,
17. Damahl wurden ſie ploͤtzlich mit
Geſichten und boͤſen Traͤumen ſehr er⸗
ſchroͤckt, und allerhand Forcht kam uͤber
ſie unverſehens.
18. Ein anderer, als er halb todt dort⸗
hin geworffen war, zeigte die Urſachen
ſeines Tods an, warum er ſterben muͤßte.
19. Dann die Geſicht, welche ſie er⸗
ſchroͤcket hatten, ermahnten ſie zuvor:
damit ſie nicht ohn Erxkanntnuß der Ur⸗
ſachen⸗ wakunt ſie alſo leyden muͤßten,
u Grund giengen.
. II. 20. Aber die Anfechtung des Tohs
beruͤhrte auch zu der Zeit die Gerech⸗
eine Bewegung des
gemeinen Volcks in der Wuͤſten: doch
waͤhrete dein Zorn nicht lang.
21. * Dann ein Mienſch, der unſtraͤff⸗
lich war, lieff eilends fuͤr die Voͤlcker

Meer erſäuffet, 1. II. Alle Eiemen⸗
te dienen GOtt zur Straff der Gott⸗
loſen, und zum Dienſt der
Guten, 17.

1. Aber die Gottloſe hat der Zorn oh⸗
ne Erbarmung bis zum aͤuſſer⸗
ſten uͤberfallen. Dann er wußte zuvor
aien wohl⸗ was kuͤnfftig ihnen fuͤrfallen
rde.
2. Dann als ſie ihnen den Ausgang
zugelaſſen, und ſie mit groſſer Sorg⸗
faͤltigkeit voran geſchickt haͤtten, ge⸗
reuete ſie es deſſelben, und folgeten ib⸗
nen naach.
3. Dann dieweil ſie noch Leyd trugen,
und beweineten die Tode bey ihren
Graͤbern, zohen ſie aus Unverſtand an⸗
dere Gedancken zu Gemuͤth: und die
ſie zuvor gebetten, und hinweg getrie⸗
ben hatten, eben denſelben ſetzten ſie
nach, als wann ſie fluͤchtig waͤren:

zu bitten, und truge den Schild ſeines 4. Dann es zohe ſie eine billige Noth⸗

nemlich das Gebett,
und zohe durch Rauck,⸗werck das Fle⸗
hen an, er widerſtund auch dem Zorn,
und machte dem Elend ein End, und
gab damit zu erkennen, daß er dein
Diener waͤr. .
22. Er hat aber das Getuͤmmel ge⸗
ſtillet, nicht mit Staͤrcke des Leibs, noch
mit Gewalt der Kriegs⸗Ruͤſtung, ſon⸗

wendigkeit zu dieſem End: und ſie lieſ⸗
ſen die Gedaͤchtnuß deren Dingen fah⸗
ren, die ſich zugetragen hatten: damſt
durch die Straff erfuͤllet wurde, was
noch manglete an ihren Plagen:

5. Damit auch dein Volck wunder⸗
lich hindurch gienge, ſie aber einen neu⸗
en Tod funden.
6. Dann alle Creaturen ſeynd von

dern mit dem Wort hat er denſelben

unterthaͤnig gemacht, der ihn plagte,

und hat den Eyd der Vaͤtter ſamt dem
Bund angezogen. .
23. Dann nachdem die Tode ſchon
hanffen⸗weiß uͤbereinander gefallen wa⸗
reun, iſt er darzwiſchen gettetten, und
hat das Wuͤthen gebrochen, und den
Weeg abgeſchnitten, der zu den Lebendi⸗
gen führete. S
24. Dann in dem langen Kleid bis
auf die Fuͤß, das er antruge, war
der gantze Erd⸗Kreiß und die Herrlich⸗
keit der Vaͤtter war in die vier Ord⸗
eſchnitten, und

Majeſtaͤt ausgeſchnitzlet.
25. Dieſem allem iſt der Verderber

gewichen, und hat ſich darfuͤr gefoͤrchtet:
dann es war genug, den Zorn allein zu

Das 19. Capitel.

l. Die Hebraͤer werden mit Wachteln

neuem zu ihrer Art wiederum formiret
worden, und haben deinem Befehl ge⸗
dienet, auf daß deine Kinder unbeſchaͤ⸗
diget bewahret wurden⸗ .
7. Dann ein Wolcke uͤberſchattete ihr
Lager, und aus dem Waſſer, das zuvor
war, ließ ſich das trockene Land ſehen,
und ein Weeg im rothen Meer ohne Hin⸗
dernuß, und aus dem ſehr tieffen Ab⸗
grund ein gruͤnendes Feld. .
8. Da iſt das gantze Geſchlecht hin⸗
durch gangen, und iſt mit deiner Hand
bedecket worden, ſie ſahen auch deine
Wunderwerck, und unerhoͤrte Thaten.
9. Dann ſie haben die Speiſen genoſ⸗
ſen, wie die Roß, fie ſprungen auch wie
die Laͤmmer, und lobeten dich, OHErr!
der du ſie erloͤſet haſt. .
10. Dann ſie gedachten noch an die
Ding, die ſich zugetragen hatten, da
ſie noch im Land wohneten: wie das
and fuͤr die Geburt der Thieren, Flie⸗
gen bervor gebracht, und der Fluß an
ſtatt der Fiſchen ein groſe Anzahl
Froͤſch heraus geworffen hat.
11, Endlich aber hahen ſie auch ein

geſneißt; die Egyptier im rothen

neues Geſchoͤpff von Voͤgeln geſehen,
Eee als

802

Pecleſiaſtieus.

(Caß 10.)

agls ſie ſieh durch ihren Luſt bewegen
lieſſen, Schleck⸗Speiſen zu begehren.
12. Dann es ſeynde Wachteln Lom
Meerlaufgeflogen, ihren Luſt zu buͤſſen:
aber den Sündern ſeynd die Plagen über
den Halß kommen, doch necht ohne vor⸗
hergehende Zeichen, die auch zuvor
geſchehen waren, durch Gewalt des

ſeynd bedecket worden, dab n
cher den Eingang zu ſeiner Thür ſachte.

—

iis

II. 17. Dann wann die Elementen

in einander veraͤndert werden, das iſt,
als wann ſich auf einen Saiten⸗ſpiehl
der Klang aͤndert, und alle Saiten hal⸗
ten gleichwohl ihren Thon: wie man
ſolches aus dem Augenſchein ohntehlbar

Blitzens: dann nach ihrer Schalckheit ermeſſen kan.

baben ſie billich gelitten.
13. Danu ſie haben noch ein abſcheu⸗
lichers Ding mit den Frembden fuͤrge⸗
genohmen: etliche zwar nahmen unbe⸗
kannte Frembdling nicht an: andere aber
zwungen fromme Gaͤſt, daß ſie ihnen
dienen mußten.
14. Und diß nicht allein, ſondern es
war auch noch ein anders bey ihnen zu
mercken: dann ſie die Auswendige un⸗
gern annahmen. = .
15. Welche aber diejenige mit Freu⸗
den annahmen, die ſich ihren Satzungen
auch gemaͤß hielten, plagten ſie hernach

dieſelbige mit grauſamer Marter.
16. Sie wurden aber mit Blindheit
geſtrafft: wie jene an der Thuͤr des Ge⸗

vechten, da ſie ploͤtzlich mit Finſternuß

18. Dann die Thier, ſo auf dem Land
gehen, wurden in Waſſer⸗zB ter veraͤn⸗
dert: und alle ſchwimmende Thier kamen
aufs Land. . .
19. Das Feur ward uͤber ſeine Krafft
maͤchtig im Waſſer, und das Wafſer
vergaß ſeiner Natur nach zu loͤſchen.

20. Hingegen hat die Flamm das
Fleiſch der verwetzlichen Thieren, die
darinn umgiengen, nicht beſchaͤdiget,
noch die gute Speiß ſchmeltzen ge⸗
macht, die ſonſt wie das Eiß leichtlich
zerfloß. Dann, HErr! du haſt dein
Volck in allen Dingen groß gemacht,
und hoch geehret, und haus nicht ver⸗
achtet, ſondern biſt ihm zu allen Zei⸗
ten, und an allen Enden beygeſtanden⸗

—

Ecleſiaſß

ieus,

oder

die Weißheit Jeſu, des Sohns Sirach.
Die Vorred. .

1. E: iſt uns vieler und groſſer Leu⸗
OCthen Weißbeit durch das Geſatz,
auuch durch die Propheten, und
andere, die hernach gefolget ſeynd,
kund gethan worden: dahero man Iſ⸗
rael der Lehr und Weißheit balben bil⸗
lig loben muß;:

2. Angeſehen, daß nicht allein die
alſo reden, gelehrt ſeyn muͤſſen, ſon⸗

dern daß auch andere Frempde daraus
durch Reden und Schreiben ſehr gelehrt

werden koͤnnen.

„ 3. Dieweil dann mein Groß⸗Vatter
Jeſus ein geraume Zeit auf die Leſung
des Geſatzo, der Propheten, und an⸗
derer Bucher, welche von unſern Vat⸗

tern hinterlaſſen worden, mit Fleiß zu
leſen ſich begeben hat, ſo hat auch ſelbſt
etwas von den Dingen ſchreiben wollen,
die zur Lehr und Weißheit gehoͤren:
4. Damit diejenige, welche Luſt ha⸗
ben zu lernen, nachdem ſie darinn un⸗
terrichtet worden, mit dem Hertzen
ehr und mehr aufmercken, und be⸗
ſtaͤttiget werden, ein aufrichtiges Le⸗
ben zu fuͤhren. .
5. Derowegen ermahne ich euch,
ihr wollet mir guter Neigung berzu kom⸗
men, und mit groſſer Aufmerckung die⸗

Dolmetſchung der Wort, Neweil wir

reffen.
6, Daun

ſes leſen, uns auch verzeihen, was wir in.

den Bild der Weißbeit nachgehen, nicht

.
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8
)

Eceleſtaſtieus. Cap. 1.) 803
ſigid 6. Dann die Hebraͤiſche Wort verlieh⸗ 6. Wem iſt die Wurtzel der Weißheit
hunze 1en re Kraf gr Weid ſie in andere eutdeller⸗ und wem iſt ihre Behaͤndig⸗
farſeee Sprachen überſetzt werden. eit kund worden?
innel r wohl nicht allein dieſes, ſon⸗ 7. Wem iſt die Lehr der Weißheit
ntlee dern auch das Geſatz ſelhſt, ſamt den entdecket, und offenbahret? und wer
e Rusd Provluten, und andern Buͤchern nicht verſtebet ihre vielfaͤltige Weegg—
W vi nterſchied habe . . 2 c .
iegeg. 8. Nachdem ich aber zur Zeit Ptole⸗ Schoͤpffer, ein machtiger Koͤnig: der
inſiuin maͤi Evergetis, im acht und dreyßigſten hoch zu foͤrchten iſt, und ſitzt auf ſei⸗
ſed Jahr, in Egypten kommen, und mich nem Thron, ein herrſchender GOtt.
nfnuggige allda eine gute Zeit aufgehaiten, bab 9.: Der hat ſie durch den Heiligen
ichbhbh daſelbſt hinterlaſene Buͤcher gefun⸗ Geiſt erſchaffen, und hat ſie geſehen, und
ſar tier eer D elc Lehr ßht gezehlet, und gemeſſen.
ſee den, welche von groſſer Lehr, und nicht et HH 5
N, zu verachten waren. 10. Ex hat ſie auch ausgsſſen uͤber alle
Sur nehrſe⸗ 9. Derowegen hab ich fuͤr gut, und ſeine Werck, und uͤber alles Fleiſch nach
t en nothwendig angeſehen, daß ich auch ner Gaad. ſtdeng ſie denen geſchen⸗
niln e Fleiß und Muͤhe anwendete, diß Buch et, die ihn lieb haben.

1, itſe zu verdollmetſchen, II. 1I. Die Forcht des HErrn iſt

10. Und hab die Zeit uͤber mit groſſer

Eveſt ſane Arbeit die Lehr zuſ Ehr und Ruhm, und Freud, und eine
Ne Arbeit die Lehr zuſammen getragen, und & . r/
garch diß Buch vollendet, daſſelbig denen auch Cron derglarchend, HErrn wird das
ien gae, Mmittheilen wollen, ſo aufzumercken, Hertz erlahtgen, ſie Wirde Freud ns
icee und zu lernen begehren. Wornn geben, und ein langes Leben.
del an Wie dien ihren Wandel anſtellen SE “
EE ſollen, welche Vorhabens ſeynd, na 13. Wer den HErrn foͤrchtet, dem
nen af dem Geſatz des HErrn ihr Leben zu fuͤb⸗ wirds am End wohl gehen, und er wird

arn as ſeines Hinſcheidens geſeegnet
erden.
14. Die Lieb GOttes iſt ehrliche
15. Denen ſie ſich aber im Geſicht of⸗

Weißheit.
fenbahret, die haben ſie aus dem Anſehen
lieb, und aus Erkanntnuß ihrer groſſen

ren.

—

Das I. Capitel.

I. Die Weißheit hat ihren Anfang und
Urſprung von GOtt, I. Die

Forcht und Liebe GBetes iſt das rech⸗T

te UWMittei, die Weißheit zu erlan⸗
gen, II. III. Auch die Gerechtigkeit,
und andere Tugenden,
1. Ale⸗ Weißheit iſt von GOtt den
* HErren, ſie iſt auch immerdar
len ihm geweſen, und iſt vor allen
eiten.
2. Wer hat den Sand des Meers,
und die Tropffen des Regens, und die

Taͤg der Welt gezehlet? Wer hat die

Hoͤh des Himmels, und die Breite der
Erden und die T
gemeſſen?
3. Wer hat die Weißbeit GOttes
durchforſchet, die vor allen Dingen
hergehet?
4. Die Weißheit iſt am erſten ge⸗
ſchaffen vor allen Dingen, und der
Verſtand der Fürſichtigkeit vor Anfang
der Zeit. =J
5. Der Brunn der Weißheit iſt GOt⸗

. S

tes Wort in der
ſeynd die ewige

ieffe des Abgrunds

H und ihr Eingang
Gebott⸗

haten.
16. Die Forcht des HErrn iſt ein
Anfang der Weißheit, ſie iſt mit den
Glaubigen in Mutter⸗leib erſchaffen,
und wandlet mit den auserwaͤhlten Wei⸗
bern, man erkennet ſie auch bey den
Gerechten, und Glaubigen.
17. Die Forcht des .Errn iſt ein gott⸗
ſeelige Erkanntnuß.
18. Göttſeeligkeit wird das Hertz be⸗
wahren, und fromm machen, auch Luſt
und Freud geben, .
19. Wer den HErrn foͤrchtet, dem
wiros wohl gehen, und er wird in den
Taͤgen ſeiner Hinfarth Seegen haben.
20., GOtt foͤrchten, iſt vollkommene
Weißheit: und die Voͤge kommt von
ihren Fruchten.
21. Ste wird ſein gantzes⸗ Hauß mit
Gewaͤchs, une die Keller mit ihreun
Schaͤtzen anfuͤllen.
224 die Forcgt des .E RR N ick
eine Eron der Weißheit: ſir gibt voll⸗
onimegen Frieden, und die Frucht des
Beils.
S Und er hat ſie geſehen, n ge⸗
*

D
6ee 2 zehle

*

9 X

904 Eeec leſiaſti

rus⸗ (Cap. 1.2.

zehlet: aber beyde ſeynd Gaaben GOt⸗

tes.
224. Die Weißbeit wird austheilen
die Erkanntnuß, und den Verſtand der
Fuͤrſichtigkeit zugleich, und welche ſich
an ſie halten, die bringet ſie boch zu

hren.
25. Den HEnrrn foͤrchten iſt die Wur⸗
tzel der Weißheit, und ihre Zweig ſeynd
ein langes Leben.
26. In den Schaͤtzen der Weißheit
iſt Verſtand, und gottſeelige Erkannt⸗
nuß: aber die Weißheit iſt den Sün⸗
dern ein Greul.
27. * Die Forcht des H5Errn vertrei⸗
vet die Suͤnd:
28. Dann wer ohne Forcht iſt, der
LEan nicht gerechtfertiget
Dann ſein zorniger Eyfer bringt ihn zum
Verderben. .
29. Wer gedultig iſt, der wird uͤbertra⸗
gen ein zeitlang, darnach wirds ihm
mit Freuden vergolten.

30. Wer klug und verſtaͤndig iſt, der
wird ein zeitlang mit der Red inn halten,
und vieler Menſchen Lefftzen werden
ſeinen Verſtand rühmen.
iſt N. In ken Sch den er Weißheit
iſt Nachricht zu guter Zucht:
22. Aber der GOttes⸗Dienſt iſt dem
Günder ein Greul⸗

III. 33. Begebreſt du Weißheit mein
Sohn, ſo halte die Gerechtigkeit, und
GHOtt wird ſie dir geben⸗

34. Dann die Forcht des HErrn iſt
Weißheit und Zucht: Er hat ein Wohl⸗
gefallen
35. An Glaub und Sanfftmuth, und
wird einem ſolchen ſeine Schatz erfuͤl⸗

len.
356. Hab kein Mißtrauen an der Forcht
Des HErrn, und komm nicht zu ihm
mit einem doppelten Hertzen.
37. Sey kein Heuchler vor den Au⸗
gen der Menſchen, und ſtoß nicht an
mit deinen Lefftzen, .
38., Hab acht auf ſie, damit du viel⸗
leicht nicht falleſt, und deine Seel in
Schand und Unehr bringeſt:

39. Und GOtt entdecke, was in dir
verborgen iſt, und werffe dich mitten in
der Verſammlung hernteder:

40. Dieweil du mit boßhafftigem
Gemüth zum HErrn getrerten biſt,

da dein Hertz voller Liſt und Betrug

Das 2. Capitel.
IJ. Wer Ghtt dienen will, der muß
ſich zur Anfechtung, Gedule, und
Demuch ſchicken. I. II. Wohl allen
denjenigen, die GOtt foͤrchten, und
auf ihn hoffen, 7. III. Weh aber den
1ißcrauenden und Gedult⸗
iofen, 14.

1. ein Sohn, wann du den GOt⸗
M tes⸗Dienſt antretten wilſt, ſo
ſtehe in Gerechtigkeit, und in der Forcht
und bereite dein Seel zur Anfechtung.

2. Verdemuͤthige dich in deinem
Hertzen, und leide: neige dein Ohr,
und nihm die Red des Verſtands an:

werden; * und halt dich ein zur Zeit der einfal⸗

lenden Betruͤbnuß.
3. Trage, was dir Gtt zu tra⸗
sen auflegt: vereinige dich mit GGtt,
und ſey gedultig, damit dein Leben
im letzten zunehme.
4. Nihm alles an, was dir zuge⸗
fuͤget wird, und trage es in Schmer⸗
tzen, und hab Gedult in deiner De⸗
math.
5. Dann Gold und Silber wird im
Feur bewaͤhret, abee die Menſchen,
welche angenehm ſeynd, im Efen der
Truͤbſal.
6. Glaube GOtt, und er wird dich
wieder zurecht bringen, mache deinen
Weeg richtig, und vertraue auf ihn.
Halte dich in ſeiner Forcht, und ver⸗
harre darinn bis ins Alter.

II. 7. Die ihr den HErrn foͤrchtet,
wartet auf ſein Barmhertzigkeit: und
zwenehet nicht ab von ihm, daß ihr nicht
8. * Die thr den HErrn foͤrchtet,
glaubet ihm, und eure Belohnung
wird nicht ausbleiben.
9. * Die ihr den BErrn foͤrchtet,
hoffet auf ihn, ſo wird euch Gnad
und Barmhertzigkeit mit Freuden wi⸗
derfahren.
10. Die ihr den HErrn foͤrchtet,
habt ihn lieb, ſo ſollen eure Hertzen
erleuchtet werden.

ſchen Geſchlecht, und * wiſſet, daß kei⸗

den HBrrn gehofft. ,B
12. Dann wer iſt in ſeinen Gebot?
ten blieben, und iſt verlaſſen worden?
oder wer hat ihn angeruffen, den er

var.—

verachtes hat?
13. Dann

5
1

X

11. Meine Kinder, ſehet an der Men⸗

ner iſt zu Schanden worden, der auf

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II.
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Gerlobt
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ſuchen,
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21. Ol
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fragelt, b
22. Unt
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ſlen.
29. Dan
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ſei ſgſr det⸗
Sill tulinte

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Rer neige erg
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Zur zit Net

at dir G
inige dich ni
ahit deit
.
an, was d
fragt tt in d

edult in dea

ſbers ie ihn ließ haben, ſollen mit ſei⸗ .
un Oel And cheſan erfiilet werden. 10. Auf daß von ihm der Seegen uͤber
ſn, 20. Die den HErrn foͤrchten, die wer⸗ dieh komme, und daß ſein Seegen bis
den ihre Hertzen bereitey, und ihre⸗See⸗ zum End bleibe.
Nt,ubhen len vor ſeinem Angeſicht heiligen. 11. Der Sergen des Parters veve⸗
un, 21. Die den HErrn foͤrchten, die hal⸗ Kesee nne⸗ Hͤuſer der õ
in benmen ten ſeine Gebott, und werden Gedulk heraus. e e
tet Sonte tragen, bis er ſie wird anſehen, 12. Erfreue dich nicht uͤber die
In 22. Und ſagen: Im Fall wir nicht Schmach deines Vatters: dann ſeine
Buß thun, ſo werden wir in des HErrn, Schand iſt dir kein Ehr: B
dethen und nicht in die Haͤnd der Menſchen! 13. Dann des Menſchen Ehr iſt von
PBitee fallen. . der Ehr ſeines Vatters, und ein un⸗
1 de N 23. DHann ſo groß ſeine Maieſtaͤt iſ, ehrlicher Vatter iſt dem Sohn eine
ſo groß iſt auch mit ibhm ſein Barmher⸗ Schand.
en den tzigkeit. . 14. Mein Sohn gedulte deinen Vat⸗
1id aun ſee⸗ im ſtterthunn „ und betruͤbe ihn
H . licht in ſeinem Leben:
knen 5§ 3. Capitel. .
Das 3 . Ri Waren Gic an Reiland DW L
id N . . ze geε, Kihmt, ſo habe Gedult mit ihm, und
tet tü i 1 ESr en Sergen verzürnt die Lieb, verachte ihn nicht in deiner Staͤrcke.
hr gegen die tern, groſſe 5
Sehand das Wider⸗Spiel, I. I Dann die Barmhertzigkeit, welche du
de Saufft⸗ und Demuth wird hoch ge⸗deinem Vatter erzeigeſt, wird nicht
prieſen, 19. . III. Unw armhernigkeit vergeſſen werden: . . . .
en. ſen⸗ ihmt ein boͤſes End, Barmheetzig⸗ 16. Und das Gut, ſo du fuͤr deiner
nn keit ein gutes, 27. . Mutter Suͤnd thuſt, wire dir erſtattet
, ——— erden.
d . Die Kinder der Weißheit ſeynd 17. Und du wirſt in Gerechtigkeit
eH. die Verſammlung der Gerech⸗ erbauet werden, und am Tag der Truͤb⸗
ſf gnn ten: und ilr Geſchlecht iſt Gehorſam ſal wird man in dich gedeucken: und
W und Lieb. , deine Suͤnden werden zergehen, wie
. 2, „ͤret eures Vatters Urtheil mei⸗ Eiß zerſchmeltzet im guten Wetter.
9 Eee 3 18. Was

EPeccleſia ſtie

ze5

Uus.

(Cap. 2.3.)

123. Dann (Htt iſt guͤtig und barm⸗
hertzis: und wird am Cag der Truͤb⸗
ſal die Suͤnd vergeben: Er beſchirmet
auch alle, die ihn in der Warheit ſu⸗

chen.

III. 14. Weh den zwefachen Her⸗
tzen, und den boßhafftigen Lefftzen, und

den Haͤnden, die Boͤſes thun, und dem
Suͤnder, der im Land auf zweyen Wee⸗
gen wandlet. . .
15 Weh den zasghafftigen Hertzen,
die GOtt nicht glauben, darum ſie auch
von ihm nicht beſchirmet werden.

16. Weh denen, welche die Gedult
gerlohren, und die rechte Weeg verlaſſen
haben, und ſeynd auf verkehrte Weeg
ahgewichen.
17, Was wollen ſie thun wann der

HErr anfahen wird, ein Einſehen zu

2

ben
he Die den HErrn foͤrchten, die wer⸗

18.

den auf ſein Wort kein Mißtrauen ha⸗

ben: und die ihn lieb haben, werden
ſeiuen Weeg hewahren.
19. Die den HErrn foͤrchten werden
ſuchen, woran er ein Wohlgefallen hat,

ne Kinder, und handlet alſo, damit
euch Heil wiederfahre. B .

3. Dann GOtt ehret den Vatter
durch die Kinder: und er hat das Ur⸗
theil der Mutter uͤber die Kinder er⸗

forſcht, und beſtaͤttiget.⸗
4. Wer GOtt lieb hat, der wird um
Verzeihung der Sünden bitten, und
von ſelbſten ſich enthalten und im Ge⸗

bett, das er taͤglich thut, erhoͤrt werden⸗

5. Wer ſein Mutter ehret, der in
wie einer, der Schatz ſammlet.

6. Und wer ſeinen Vatter ehret, der
wird Freud haben an ſeinen Kindern,
und wird erhoͤret werden an dem Tag⸗
wann er ſein Gebett thut.
7 Wer ſeinen Vatter ehret, der
wird deſto laͤnger leben: und wer dem
Vatter gehorſam iſt, der wird ſeine
Mutter ergoͤtzen. .
8. Wer den HErrn foͤrchtet, der eh⸗
ret ſeine Eltern, und dienet denjeni⸗
gen, von welchen er gebohren iſt, wie
ſeinen HErrn.
9. Ehre deinen Vatter mit der That,
mit Worten, und mit aller Gedult:

8⁰6

Ecceleſiaſtieus.

(Cap. 3.4.)

18. Was fuͤr einen boͤſen Nahmen
hat der, ſo ſeinen Vatter verlaſſet? es
it auch von GOtt verflucht, der ſeine
Mutter erbittert.

II. 19. Mein Sohn, verrichte deine
Werck mit Sanfftmüthigkeit, ſo wirſt
du neben der Ehr, ſo du bey den Men⸗
ſchen haſt, auch geliebet werden
20. Je groͤſſer du biſt, je mehr dich
demuͤrhige in allen Dingen, ſo wirſt du
bey GOitt Gnad finden:
2½ Dann GOttes Macht allein iſt
groß, und wird von den Demuͤthigen
geeheet.
22. Was dir zu hoch iſt, das ſuche
nicht, und was dir zu ſtarck iſt, dem
forſche nicht nach: ſondern gedencke al⸗
lezeit daran, was dir Gitt befohlen hat,

und ſey nicht fürwitzig in vielen ſeinen D

ſ
.

Wercken, . =
25. Dann verborgene Ding mit dei⸗
nen Augen zu ſehen, iſt dir unvonnoͤthen.
24. Mach nicht viel Nachforſchens
in unnoͤthigen Dingen, und in vielen
ſeiner Wercken ſolſt du nicht fuͤrwitzig
eyn: .
25. Dann ſehr viel Ding ſeynd dir ge⸗
zeiget, ſo uͤber der Menſchen Verſtand
gehen. .
26. Auch ſeynd viel Leuth durch ihren
falſchen Wahn betrogen worden: der
ihren Verſtand in der Eitelkeit hat aufge⸗
halten.

III. 27. Ein hartes Hertz wird end⸗
lich nicht wohl fahren, und wer die
Gefahr lieb hat, der wird darinn um⸗
kommen. .
28. Ein Hertz, das zwey Weeg ein⸗
gehet, wird keinen glücklichen Fortgang
haben. Und wer verkehrt iſt von Her⸗

34. Und GOtt hat ein fürſichtiges
Aug auf den, der Barmhertzigkeit thut,
er wird auch hernach daran gedencken,
und in der Zeit ſeines Unfalls wird er
einen veſten Grund finden.

Das 4. Capitel.

I. Ermahnung zur Lieb, und Barm⸗
hertzigkeit des Naͤchſten, 1I. II. Zu der
wahren Weißheit, als einem Schild
in der Noth, 12. III. Alles ſoll man
thun und leyden um der Fromm⸗
und Gerechtigkeit halben,
33.

I1. Mein Sohn! entziehe dem Ar⸗
* men ſein Allmoſen nicht: und
wende deine Augen nicht ab von dem
üuͤrfftigen. . .Y
2. Ein hungerige Seel ſolſt du nicht
verachten, noch den Armen in ſeiner Ar⸗
muth erbittern.
3. Betruͤbe eines Duͤrfftigen Hertz
nicht, und verziehe nicht einem zu ge⸗
ben, der beaͤngſtiget iſt.
4. Die Bitt eines Beaͤngſtigten ver⸗
wirff nicht, und wende dein Angeſicht
nicht ab von dem Armen.
5. Wende deine Augen nicht von ei⸗
nem Duͤrſitigen um des Zorns willen,
und gib den Armen kein Anlaß dich hin⸗
terrucks zu verfluchen. .
6. Dann wann einer dir Boͤſes wuͤn⸗
ſchet, in Bitterkeit ſeiner Seelen, ſo
wird ſein Flehen erhoͤret werden; es
wird ihn aber erhoͤren, der ihn erſchaf⸗
fen bat. . .
7. Erzeige dich mit der Ausſprach
freundlich gegen der Verſammlung der
Armen, demuͤtbige dein Seel vor dem
Prieſter, und neige dein Haupt vor

tzen, der wird ſich daran ärgernn
29. Ein ſchalckhafftiges Hertz wird mit
Schmerhen beladen, und

wird immer mehr ſuͤndigen.

30. Bey der Verſammlung der Hof⸗ biſt,

faͤrtigen wird kein Heil ſeyn: dann das
Gewaͤchs der Guͤnd wird in ihnen ein⸗
wurtzlen, und man wirds nicht verſtehen.
31. Eines Weiſen Hertz wird aus der
Weißheit vermercket, und ein gutwilli⸗
ges Ohr wird die Weißheit mit allem
Luſt hoͤren. .
32. Ein weiß⸗und verſtaͤndiges Hertz
wird ſich von Suͤnden enthalten, und
wird in den Wercken der Gerechtigkeit
gluͤcklichen Fortgang baben,
23. Vzaſſer loͤſchet ein brennend Feur,
und Allmoſen geben, widerſtehet den
Sunden.

dem Oberſten.

ein Suͤnder 8. Neige dem Armen dein Ohr ohne

Unluſt, und gib ihm, was du ſchuldig
und antworte ihm friedlich in
Sanfftmuͤthigkeit.
9. Erloͤſe den, der unrecht leydet, aus
der Hand des Hoffaͤrtigen: und laß das
deiner Seelen kein Verdruß machen.
10. Sey den Waiſen barmhertzig im
Richten, wie ein Vatter, und ſey ihrer
Mutter an ſtatt des Manns:
. . So wirſt du ſeyn wie ein gehor⸗
ſamer Sohn des Allerhoͤchſten, und er
wird ſich mehr uͤber dich erbarmen, dann
ein Mutter. S
II. 12. Die Weißheit blaſet ihren Kin⸗
dern das Leben ein, und nihmt dieje⸗

nige auf, die ſie ſuchen, ſie wird anch nauf

ſed
D
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A

—
=

LEeccleſiaſticus,
ſchafft, und Lehr, und ſein Beſtaͤndigkeit

dem Weeg der Gerechtigkeit vor ihnen

bergehen.
13. Und wer ſie liebt, der hat das Le⸗

(Cap. 4.5.) 807

in den Wercken der Gerechtigkeit.
30. Dem Wort der Warheit ſolt du

ben lieb: und die zu ihr wachen, werden auf keinerley Weiß widerſprechen, und

ihre Laſt umfahen.
14. Die ſie halten⸗ werden das Leben
ererben: und wo ſie hinein gehet, da
wird GOtt ſeegnen. .
15. Welche ihr dienen, die werden
den Heiligen unterthaͤnig ſeyn: und die
ſie lieben, die liebet GOtt.

16. Wer ihr gehorchet, der wird die
Voͤlcker richten: und wer auf ſie mercket/
der wird getroͤſt wohnen. .
17, Wann er ihr vertranet, ſo wird er
ſie zum Erbtheil bekommen, und die von
dam herkommen, ſollen beſtattiget wer⸗
en.
18. Dann in der Anfechtung wandlet
ſi mit ihm, und ſie erwahlet ibn vor
allen.
19. Sie wird Forcht und Schroͤcken,
und Bewaͤhrung uͤber ihn kommen laſſen,
und wird ihn peinigen mit ihrer ſcharf⸗

fen Lehr, bis ſie ihn verſucht hat in ſei⸗

nen Gedaucken, und ſeiner Seel vertrau⸗
en moͤge. .
20. Alsdann wird ſie ihn beſtaͤttigen,
und wiederum auf den richtigen Weeg zu
ihm kommen, und wird ihn erfreuen.

21. Sie wird ihm auch ihre verbor⸗
gene Gebeimnuſſen offenbahren, und
wird Erkanntnuß und Verſtand der Ge⸗
rechtigkeit, wie einen Schatz uͤber ihn

ſammleu.

22. Wann er aber ixrig herum ſchwe⸗
ben wird, ſo wird ſie ihn verlaſſen, und
eien ihn in die Haͤnd ſeines Feinds uͤber⸗
geben.
23, Hab acht auf die Zeit mein Sohn!
und huͤte dich vor dem Boͤſen.

24. Schaͤe dich nicht fuͤr deine Seel
die Wahrheit zu reden. =S
25. Dann es iſt ein Scham, die Suͤnd
mit ſich bringet, auch iſt eine Scham,
die Ehr und Gunſt mit ſich bringet.

26. Nihm keines Menſchen Angeſicht
an wider dein Angeſicht, noch Lugen wi⸗
der deine Seell.
27. Scheue dich deines Naͤchſten nicht
in ſeinem Unglück:. .
28. Halte dein Wort nicht zuruck in
der Zeit, wann Huͤlff vonnothen iſt.
Verberge dein Weißheit nicht, wann
ihre Schoͤnheit hervor ſoll. D
29. Dann aus den Reden wird die
Weisheit erkannt, und aus dem Wort

des Weiſen ſein Verſtand, und Wiſſen⸗

ſchaͤme dich, wann du aus Unwiſſenheit
haſt gelogen.

31. Schaͤme dich nicht dein Suͤnd zu
bekennen, und unterwirff dich nicht einem
jeglichen Menſchen um der Suͤnd willen,
32. Widerſtreb dem Gewaltigen nicht
ins Angeſicht, noch unterſtehe dich den
Strohm mit Gewalt aufzuhalten.
II. 33. Um deiner Seelen willen
ſtreite fuͤr die Gerechtigkeit, ja ſtreite
für die Gerechtigkeit bis zum Tod, ſo
wird GOTT wider deine Feind fuͤr dich
ſtreitten. .
34. Du ſolt nicht geſchwind ſeyn mit
deiner Zungen, uoch traͤs und hinlaͤſſig in
deinen Wercken. . .
35. Sey nicht wie ein Loͤw in deinem
Hauß, deine Hauß⸗Genoſſen zu uͤberfal⸗
len, und zu unterdrucken, die dir unter⸗
worffen ſeynd. .
36. Laß deine Hand nicht ausgeſtrecket
ſeyn zu nehmen, zum Austheilen aber

geſperrt und verſchloſſen.

Das 5§. Capitel.

I. Mian ſoll bey Zeiten ſich bekehren,
und ſich von Reichthum nicht verblen⸗
den laſſen, 1I. II. Beſtaͤndigkeit im
Weeg des 5Errn wird hoch geprie⸗
ſen, 12. III. Es bringt groſſen Scha⸗
den, wann man den Ohren Blaſern
Gehoͤr gibt, und zweyzungig
iſt, 16.

1. Trachte nicht nach ungerechten
„Guͤtern, und ſprich nicht: Ich
hab mein Leben lang genug. Dann in
der Zeit der Rach und der Truͤbſal, wird
dirs nicht nutzen.
2. * Folge den Geluͤſten deines Her⸗
gens nicht nach deiner Staͤrcke:
3. Und ſage nicht; wie machtig bin
ich? oder wer wird mich zur Straff
bringen um meiner Thaten willen? Dann
GGtt wirds gewißlich nicht ungero⸗
chen laſſen.
4. Sprich nicht: Ich hab geſuͤndi⸗
get, und was iſt mir iernds widerfah⸗

ren? dann der Allerhoͤchſt iſt ein gedul⸗
tiger Vergelter.
5§. Sey nicht ohn Forcht wegen der
vergebenen Suͤnden, und thue nicht
eine Suͤnd uͤber die andere.
.Sprich auch nicht: die Erbarmung
des HErrn iſt groß, er wird die Vielheit
e e 4 mMmeiner

33

Eceleſiaſtiens.

(Cav. §. 6.)

meiner Suͤnden aus Gnaden verzei⸗

en. .
7. Dann Barmhertzigkeit und Zorn
wenden geſchwind von ihm heran kom⸗
men, und ſein Zorn ſiehet auf die Suͤn⸗

der. .
8. Bekehre dich zum HErrn ohne ei⸗
nigen Verzug, und ſchieb es nicht auf
von einem Tag zum andern.
2. Dann ſein Zorn rird dlaggien kom⸗
men, und wird dich in Zeit der Rach ver⸗
erben.
10. Bemühe dich nicht aͤngſtiglich um
ungerecht Gut, dann am Tag der Heimſu⸗
chung und Rach wirds dir nicht nutzen.
11. Laß dich nicht von einem jeden
Wind umtreiben, und gehe nicht aufalle
Weeg: dann dabey kennet man alle Suͤn⸗
der, wann ſie zwey⸗zuͤngig ſeynd.

II. 12. Sey beſtaͤndig auf dem Weeg
des HErrn, in deinem wahren Verſtand
und Erkanntnuß: und laß dein Wort im⸗
mer auf Fried und Gerechtigkeit gehen.
13. Sey ſanfftmuͤthig ein Wort zu
hoͤren⸗ damit du es verſteheſt: und gieb
darauf mit Weißheit ein wahrhafftige
Antwort.

1. ſolſt deinem Naͤchſten nicht
aus einem Freund zum Feind
werden; dann ein boͤſer Menſch, auch
alle neydiſche Suͤnder, und zwey⸗zuͤn⸗
gige werden Verweiß und Schand
erben.

2, Erhebe dich nicht wie ein Ochs in
den Gedancken deines Hertzens; damit
deine Staͤrcke durch Thorheit vielleicht
nicht zu Boden geworffen werde,
3. Und ſie deine Blaͤtter abfreſſe, und
deine Fruͤcht verderbe, und du werdeſt
ubrig gelanten, wie ein duͤrrer Baum in
der Wuͤſten. . .
4. Dann ein ſchalckhafftige Seel wird
den verderben, der ſie hat, und ihn den
Feinden zur Freud uͤbergeben, und ihn
dahin fuͤhren, daß ſein Theil ſey mit
den Gottloſen. .
5§5. Ein liebliches Wort macht viel
Freund, und ſtillet die Feind: und ein
holdſeelige Zung an einem guten Men⸗
ſchen wird viel Guts ſchaffen.

II. 6. Hab viel, die friedlich mit dir
leben, aber Rath⸗Geber hab aus tauſen⸗
den einen.
7. Haſt du einen Freund bekommen, ſo

14. Haſt du Verſtand, ſo antworte
deinem Nachſten: wo nicht, ſo lege deine
Hand auf deinen Mund, damit du nicht
in einem unbeſcheidenen Wort gefangen
werdeſt, und in Schanden ſteheſt.
15. Die Red eines Verſtaͤndigen brin⸗
get Preiß und Ehr: aber eines unver⸗
nuͤnfftigen Zung bringet ihn zum Fall.

III. 16. Huͤte dich, daß man dich nicht
einen Ohren⸗Blaſer nenne, daß du auch
durch deinezung nicht gefangen, und ver⸗
ſchaͤmet werdefrt.
d Fen uͤbe i Die koum Schand
und Reu, und einer der zwey⸗zuͤngig iſt,
wird ſehr ſchaͤndlich verachtet: aber auf
einen Ohren⸗Blaſer fallt Haß, Feind⸗
ſchafft und Schmach.
18. Schgffe Recht dem Kleinen ſowohl
als dem Groſſen.

Das 6. Capitel.

1. Hochmuth und Falſchheit bringen
alles Unheil, 1. II. Trau nicht einem
jeden: aber den treuen Freund laß
dir uͤber alles ſeyn, im geheimen Ver⸗
ſtand verſtehe Chriſtum, 6. III. Die
Leyr der Weißheit iſt anfaͤnglich bit⸗
ter, wer aber verharret, wird groſ⸗
ſen Mugen und Troſt empfan⸗

behalte ihn in der Aufechtung, und glaub
ihm nicht leichtlich. .
8. Dann es iſt ein Freund nach ſeiner
Zeit, und am Tas der Truͤbſal wird er
nicht bleiben. ,
9. Es iſt auch ein Freund, der ſich um⸗
wendet, und zum Feind wird; imglei⸗
chen iſt ein Freund, der Haß und Gejaͤnck
und Laͤſter⸗Wort entdecken wird.
10. Es iſt aber auch ein Freund, der
ſich Am Tiſch geſellet, und wird in Zeit
der Noth nicht bleiben. =
1I. Waunn ein Freund beſtaͤndig blei⸗
bet, ſo ſoll er dir ſeyn wie ein Mit⸗Ge⸗
ſell, und ſoll unter deinen Hauß⸗Genoſſ⸗
nen vertreulich umgehen. . .
12. Wann er ſich gegen dir demuͤthi⸗

get, und ſich verbirget vor deinem An⸗

geſicht, ſo wirſt idu gleichwohl in Einig⸗
keit und guter Freundſchafft mit ihm
verbleiben.

13. Söndere dich ab von deinen Fein⸗e/
den, und huͤte dich vor deinen Freunden.

14. Ein treuer Freund iſt ein ſtarcker
Schiem; wer ihn gefunden hat, der hat
einen Sehatz gefunden.
15. Kein Ding iſt mit einem treuen
Freund zu vergleichen, und gegen ſeiner
Guͤte und Treu iſt Gold und Silber nicht
zu achten.
16. Ein treuer Freund iſt ein Artzney

gen, 18.

des Lebens, und der Unſterblichkeit Aid
2

ein wen
rem
11. 4
ſeitde
kein B
Heiben
22

Kraft
ſie oht
23.
vie fie
thenn o
iſt, be
GHtte

24.
Kath d
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3.
Eiſen,
Band:
16. B
ftage ſie
den nich
127. Lu
lentzen G
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28. Fol
ſſenbaht
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N.
9. De
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o. Als
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4

Trübſatn

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ei, uee
lo unde
eund
utſeene

Beelefiaſticus⸗

(Eap.6.7.) 809

die den HErrn foͤrchten, werden ihn
finden. S
17. Wer GOtt foͤrchtet, der wird im⸗
gleichen gute Freundſchafft haben: dann
ie er iſt, alſo wird auch ſein Freund
eyn.

III. 18. Mein Sohn! nihm die Ler
an von deinen jungen Taͤgen, ſo wirſt du
bis an deine graue Haar Weißheit ſinden.
19. Tritt zu ihr, wie einer, der pflu⸗
et und ſaͤet, und warte auf ihre gute
ruͤchten M
20. Dann du wirſt dich in ihrem Werck
ein wenig bemuͤhen, und wirſt bald von
ihrem Gewaͤchs eſſen. .
21. Wie herb und bitter iſt die Weiß⸗
heit den ungelehrten Leuthen, und wer
kein Verſtand hat, der wird bevihr nicht
bleiben. .
22. Sie wird ihnen ſeyn, wie die
Krafft eines Prob⸗Steins, und werden
ſie ohn langen Verzug verwerffen.
23. Dann die Weißheit der Lehr iſt,
wie ſie genannt wird, und in wenig Leu⸗
then offenbahr: welchen ſie aber bekannt
iſt, bey denen wird ſie bleiben, bis ſie
GOttes Angeſicht beſchauen.

24. Hore, mein Sohn! und nihm den

Rath des Verſtands an, und verwirff mei⸗

nen Rath nicht.
25. Thue deinen Fuß in ihre Futß⸗
Eſe, und deinen Hals in ihre Hals⸗
and:
26. Biege deine Achſeln nieder, und
trage ſie, und beſchwere dich ihrer Ban⸗
den nicht. . ..
27. Tritt zu ihr hinein von deinem

gantzen Gemuͤth, und bewahre ihre Weeg S

mit allen deinen Kraͤfften.
28. Forſche ihr nach, ſo wird ſie dir
offenbahret werden, und wann du ihrer
biſt maͤchtig worden, ſo laß ſie nicht von

ir.
29. Dann endlich wirſt du Ruh in ihr
finden, und ſie wird dir in Luſt verwand⸗
let werden. .
30. Alsdann werden dir ihre Fuß⸗Ei⸗
ſen zum ſtarcken Schutz, und zu veſtem
Grund ſeyn, und ihr Hals⸗Band zum
Ehren⸗Kleid.
31, Dann in ihr iſt Zierd des Lebens,
und ihre Band ſeynd Band des Heils.
32. Du wirſt ſie anthun wie ein Eh⸗

ren⸗Kleid, und wie ein Freuden⸗Cron

auf dein Haupt ſetzen.
33. Mein Sohn! wilſt du aufmercken,
ſo wirſt du lernen: und wilſt du dein Ge⸗
muͤth darzu ſchicken, ſo wirſt du weiß ſeyn.

34. Wann du dein Ohr neizet, ſo H

wirſt du Verſtand ſchoͤpffen: und wann
du gern hoͤreſt, ſo wirſt du weiß ſeyn.
35, Stelle dich unter die Verſamm⸗
lung der alten Weiſen, und füge dich
von Hertzen zu ihrer Weißheit, damit
du alles hoͤren moͤgeſt, was von GHtt ge⸗
redet wird, und die loͤbliche Spruͤch dir
nicht unbekannt ſeyen. Z
356. Und wann du einen Weiſen ſieheſt,
ſo erwache fruͤh Morgens zu ihm, und
laß deinen Fuß die Staffeln zu ſeiner
Thuͤr offt betretten .
37. Hab dein Betrachtung im Geſatz
GHttes, und uͤbe dich inſonderheit ohne
aufhoͤren in ſeinen Gebotten: ſo wird er
dir ein Hertz geben, auch wird dir Luſt zur
Weißheit gegeben werden.

Das 7. Capitel.

I. Alles Uebel, ſonderlich Bhr⸗Geitz,
Kleinmüthigkeit und Lugen ſoll man
meiden, I. 11. Die Eltern ſollen ihrer
Kinder beſonders der Loͤchter, gute
Sorg tragen, 25 III. Gib GOtt, was
ihm gehoͤret, und erinnere dich offt
deiner letzten Dingen, 31,

1. S hue nichts Boͤſes, ſo wird dir auch
nichts Boͤſes widerfahren.
2. Weiche von der Ungerechtigkeit, ſo
wird das Ungluͤck von dir weichen.

3. Mein Sohn! ſae das Boͤß uicht in
die Furch der Ungerechtigkeit, ſo wirſt du
es auch nicht ſiebenfaͤltig einſammlen.

4. Begehre keine Herrſchafft vom
HErrn, noch vom Koͤnig den Ehren⸗

tuhl,
5. Mache dich nicht gerecht fuͤr GOtt:
dann er iſt ein Erkenner des Hertzens:
und laß dich beym Koͤnig nicht weiß
duncken. .
6. Trachte nicht darnach, daß du ein
Richter ſeyeſt, es ſey dann, daß in dei⸗
nem Vermoͤgen ſtehe, durch die Unge⸗
rechtigkeit hindurch zu brechen: damit
du dich vielleicht nicht foͤrchteſt vor der
Perſon der Gewaltigen, und macheſt,
pas deine Aufrichtigkeit einen Anſtoß
eyde.
7 Vergreiff dich nicht wider den ge⸗
meinen Hauffen in der Stadt, und laß
dich mit dem Volck nicht ein.

8. Huͤte dich, daß du nicht zwey Suͤnd
an einander bindeſt: dann du wirſt auch
in einer nicht ohne Straff ſeyn.

9. Sey nicht kleinmuͤtbig in deinem

ertzen.
Eeesz 10, Ver⸗

81⁰

Eccleſiaſticus.

(Cap. 7.8.)

10. Verſaume nicht dein Gebett zu vertraue dich einem feindſeligen Weib

thun, und Allmoſen zu geben.—
1I1. Sprich nicht: GOtt wird die Men⸗

nicht.

29. Ehre deinen Vatter von deinem

ge meiner Gaaben anſehen: und wannich gantzen Hertzen, und vergiß nicht des
dem Allerhoͤchſten GOtt opffere, ſo wird Seufftzens deiner Mutter.

er meine Gaaben annehmen.

30. Gedeucke, daß du ohne ſie nicht

12. Verſpotte nicht einen Menſchen gebohren wareſt: und thue ihnen wiede⸗
der in ſeinem Hertzen betruͤbet iſt: daun rum, wie ſie dir gethan haben.

es iſt einer, der niederwirffet, und wiede⸗
rum erhoͤhet, nemlich
ſiehet.
13. Erdichte keine Luͤgen wider deinen
Bruder, und thue deßgleichen auch wi⸗
der deinen Freund nicht.J
14. Du ſolt durchaus keine Lugen re⸗
den wollen: dann es iſt nicht gut, lich da⸗
ran gewoͤhnen. . .
15. Sey nicht geſchwaͤtzig, wann der
Alten viel beyeinander ſeynd, und wie⸗
derhole die Wort nicht in deinem Ge⸗

ett.
1⁰. Haſſe die Werck nicht, dazu viel
Muͤh gehoͤret, noch den Acker⸗Bau, den
der Allerhoͤchſt erſchaffen hat.
17. Rechne dich nicht in die Menge der
Muthwilligen. ,
18. Gedenck an den Zorn, dann er wird

nicht lang ausbleiben.
19. Demuͤthige deinen Geiſt ſehr,
dann die Rach über das Fleiſch des Gott⸗
loſen iſt Feur und Wuͤrm.

III. 31. Foͤrchte den HErrn von gan⸗

S r alles . — .
GOit, der alles ger deiner Seel, und haͤlte ſeine Prieſter
in hohen Ehren.

32. Liebe deuſelben von allen deinen
Kraͤfften, der dich erſchaffen hat, und
verlaß ſeine Diener nicht.
33. Ehre GOtt von gantzer deiner Seel,
und ehre auch ſeine Prieſter, und reinige
dich zuvor mit den Armen.—
34. Gib ihnen ihren Theil, wie dir
befohlen iſt: nemlich die Erſtling, und
die Opffer der Reinigung, und von deiner
Verſaumnuß reinige dich mit wenigen.
35. Dann die Gaaben deiner Armen,
auch das Opffer der Heiligung ſolſt du
dem HErrn opffern, und die Erſtling
der geheiligten Dingen.
36. Und reiche dem Armen auch dein
Hand, damit dein Ausſoͤhnung, und dein
Seegen vollzohen werde.
37. Die Gnad der Mildigkeit iſt an⸗
genehn bey allen, die das Leben haͤben,
u ſolſt auch nicht verbieten einem To⸗

20. Breche die Freundſchafft mit dei⸗den guts zu thun.

nem Freund nicht, wann er mit dem Geli

38. Unterlaß nicht die Weinende zu

verweiler, und verachte deinen liebſten troͤſten, und wandle mit den Traurigen.

Bruder nicht um Golods willen.

39. Laß dich nicht verdrieſſen, einen

21. Scheide dich nicht von einem wei⸗Krancken zu beſuchen, dann dardur
ſen, und guten Weib, das du in der Forcht wie ſt du in der Lieb beſtaͤttiget werden.

des HErrn bekommen haſt: dann die

Gaab ihrer Zucht uͤbertrifft Gold.
22 Beleidige deinen Knecht nicht, der
ſein Werck treulich thut, noch den Tag
löhner, der ſeine Seel darſtrecket.
23. Ein vernünfftiger Knecht ſoll dir
ſo lieb ſeyn, als deine Seel: weigere
dich nicht ihn frey zu geben: du ſolſt ihn
nicht auch arm von dir laſſen. =
24. Haſt du Vieh? ſo nihm ſfleiſſig
acht darauf: und wann dirs nutz iſt, ſo
laß es bey dir bleiben.
II. 25. Haſt du Soͤhn? ſo unterrichte
und niege ſie von Jugend auf. .
26. Haſt du Toͤchter? ſo bewahre ih⸗
ren Leib, und laß ſie dein Angeſicht nicht
froͤhlich ſehen. .
27. Verbeyrathe deine Tochter, ſo
baſt du ein groß Werck ausgerichtet, aber
gib ſie einem vernuͤnfftigen Mann.
28. Wann du ein Welb haſt nach dei⸗
nem Hertzen, ſo verſtoß ſie nicht, und

2
2

deinen Wercken ge⸗

40, * In allen
ſo wirſt

denck an deine letzte Ding,
du in Ewigkeit nicht ſundigen.

Das 8. Capitel.

I. Mit groſſen Herrn, mit ſchwaͤtzi⸗
gen und zornigen Aienſchen ſolſt du
nicht zancken, 1. 11. Keinem Groͤſſern
etwas leyhen, noch dich verburgen, 15.
II1. Es iſt gar gefährlich, ſein Hertz
einem jeden offenbahren.
18.
1. Jancke nicht mit einem Menſchen,
der maͤchtig iſn, damit du nicht
etwann in ſeine Hand falleſt. .
2. Zancke auch nicht mit einem reichen
Mann, damit er nicht vielleicht einen
Streit wider dich anrichte. V
3. Dann Gold und Silber hat viel

Leuth verderbet, es erſtreckt ſich auch “

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Peccleſiaſtieus.

(Cap. ².9.) 8rI

bis ger das Hertz der Koͤnigen, und verkeh⸗
ret ſie.
4. Zancke nicht mit einem geſchwaͤtzi⸗
gen Menſchen, und leg nicht Holtz zu⸗
ſammen in ſein Feux.
5. Hab kein Gemeinſchafft mit einem
ungelehrten Menſchen, damit er von dei⸗
nem Geſchlecht nicht uͤbel rede.
6. Verachte nicht einen Menſchen, der
ſich von Suͤnden abwendet, und verweiß
es ihm nicht, ſondern gedenck, daß wir
alle ſtraͤfflich ſeynd.
7. Verachte einen Menſchen nicht in
ſeinem Alter, dann auch von uns werden

alte. .
§. Freue dich nicht, daß dein Feind
geſtorben iſt, und wiſſe, daß wir alle ſter⸗
ben, und wollen nicht, daß man ſich uͤber
uns erfreuen ſoll. . .
9. Schlage nicht in Wind die Ausle⸗
gung der alten Weiſen⸗ und uͤbe dich in
ihren Spruͤchen. . ,
10. Dann von ihnen wirſt du die Weiß⸗
heit, und die Lehr des Verſtands einneh⸗
men, und wie du groſſen Herren unſtraͤff⸗
lich dienen moͤgeſt. .
11. Laß dir die Red der Alten nicht un⸗
bekannt ſeyn, dann ſie babens von ihren
Vaͤttern gelernet:
12. So wirſt von ihnen Verſtand ler⸗
nen, und wirſt in Zeit der Noth antwor⸗
ten koͤnnen. 3Z
13. Zuͤnde die Kohlen der Suͤnder durch
dein Abmahnen nicht an, damit du durch
die Feur⸗Flamm ihrer Suͤnd dich nicht
brenneſt. . D
14. EinemLaͤſterer widerſetze dich nicht
ins Angeſicht, damit er ſich nicht ſetze
auf deinen Mund zu lauren.
II. 15. Leihe nicht einem Menſchen,
der maͤchtiger iſt, als du: wo du aber
leiheſt, ſo achte es, als verlohren.
16. Verborge dich nicht hoͤher, dann
dein Vermoͤgen iſt: im Fall du dich aber
verbuͤrgeſt, ſo gedencke, wie du bezahleſt.
17. Urtheile nicht wider den Richter,
dann er richtet, wie er das Recht gibt.

III. 18. Reiſe nicht uͤber Feld mit ei⸗

nem verwegenen Menſchen, damit er dich

etwann mit ſeiner Boßheit nicht beſchwe⸗
re. Dann er wandert daher nach ſeinem
Muthwillen, und du wirſt zugleich durch
ſeine Thorheit umkommen. .
19. Du ſolſt dich mit einem zornigen
Menſchen nicht in Zanck einlaſſen, noch
mit einem Kuͤhnen in die Wuͤſten gehen:
dann Blut iſt bey ihm wie nichts geach⸗
tet: und wann keine Huͤlff da iſt, ſo wird
er dich niederlegen. .
20. Berathſchlage dich nicht mit den

Narren, dann ſie koͤnnen nichts fuͤr gut
halten, ohn was ihnen gefaͤllt.
21. Rathſchlage nicht bey einem Aus⸗
wendigen: dann du weiſt nicht, was er
wird fuͤrnehmen.
22. Offenbahre dein Hertz nicht einem
jeglichen Menſchen, damit er dir nicht

vielleicht boͤſen Danck ſage, und dich her⸗

nach ſchmaͤhe.
Das 9. Capitel.

I. Es iſt gefaͤhrlich, den Weibern nach⸗
gehen, 1. II. Alte Freund ſeynd die be⸗
ſte, 24. III. Der Gewalt hat dich zu
toͤdten, deſſen gehe muͤſſig, und hab
Ott vor Augen, 18.

1. yfere nicht uͤber das Weib, das in
deiner Schooß ruhet, damit ſie

nicht aus ſchalckbafftiger Lehr ihre Boß⸗

heit an dir beweiſe.
2. Gib dem Weib nicht Gewalt uͤber
deine Seel, damit ſie nicht uͤber dich herr⸗
che, und du in Schanden ſtehettt.
3. Siehe nicht um nach einem Weib,
die vielen zu Willen iſt: damit du nicht
etwann in ihre Strick falleſt.
4. Gehe nicht viel um mit einer Tan⸗
tzerin, und hoͤre ſie nicht an: damit ſie
dich nicht vielleicht mit ihrem kraͤfftigen
Anreitzen zum Untergang bringe.
5. Ein Jungfrau ſolt du nicht beſchau⸗
en, auf daß du durch ihre ſchoͤne Geſtalt
nicht etwan geaͤrgert werdeſt.
6. Gib dein Seel keines Weegs auf
un zuͤchtige Weiber: damit du dich ſelbſt⸗
ſamt deiner Erbſchafft nicht/ verderbeſt.
7. Schaue nicht hin und wieder auf
den Gaſſen der Stadt, und ſchwebe nicht
herum auf ibren Straſſen.

—

8. Wende dein Angeſicht ab von einem

geſchmuckten Weib, und ſiehe nicht um
nach der ſchoͤnen Geſtalt einer Frembden.
9. Daunn um der Weiber Schoͤnheit
willen, ſeynd viel Leuth zum Verderben
gerathen; und dardurch wird die boͤſe Be⸗
gierlichkeit, wie ein Feur angezuͤndt.
10. Ein unzuͤchtiges Weib wird gleich
wie Koth im Weeg zertretten werden⸗
11. Viel ſeynd verkehret worden, die
ſichuͤber die Geſtalt eines frembden Weibs
verwundert haben: dann ihr Geſpraͤch

macht brennend, wie Feur.

12. Bey eines andern Manns Weib
ſolt du gar nicht ſitzen, noch dich am
Tiſch mit ihr auf den Ellen⸗bogen legen.
13. Auch ſolt du nicht mit ihr zancken
bey dem Wein, damit ſich dein Her
vielleicht zu ihr nicht neige, und muͤſſe
in deinem Blut zum Untergang gerathen.
. l. 14. Ver⸗

812

Eccleſiaſti cus.

(Cap. 9.10.)

II. 14. Verlaß den alten Freund
uicht: daun der neu wird ihm nicht!
leich ſeyn.
4 “D Ein neuer Freund iſt wie ein neuer
Wein: Laß ihn alt werden, ſo wirtt du
ihn mit Freuden trincken. .
16. Eyfere nicht darüͤber, wann ein
Suͤnder Ehr und Reichthum hat, dann
du weiſt nicht, wie er werde zu Grund

hen.
genen Laß dir die ungerechte Haͤndel der
Gottloſen nicht gefallen, und gedeuck,
daß der Gottloß nicht wohlgefallen werd
bis zur Hoͤll.
III. 18. Bleibe fern vol einem Men⸗
ſchen, der Macht hat zu torten, ſo wirſt
du von Argwohn und Forcht des Tods be⸗
frepet ſeyn: . .
19. Und wann du zu ihm kommſt, ſo
vergreiff dich nicht, damit er dir nicht
vielleicht das Leben nehme.
20. Wiſſe, daß die Gemeinſchafft des
Tods allda iſt: dann du wirſt mitten un⸗
ter den Stricken hergehen, und treteen
uüber die Waffen, mit welchen andere be⸗
trübt ſend. .
21. Hüte dieh fuͤr deinem Naͤchſten
nach deinem beſten Vermoͤgen, und rath⸗
ſchlage mit weiſen und verſtaͤndigen Leu⸗

then.
22. Lade gerechte Maͤnner an deinen

1. Ein weiſer Richter wird ſein Volck
wohl richten, und die Herr⸗
ſhafſe eines Vernuͤnfftigen wird beſtan⸗
dig ſeyn. . .
2. Wie der Richter des Voleks iſt, ſo
ſeynd auch ſeine Diener: und wie der iſt,
ſo ein Stadt regieret, alſo ſeynd auch,
die darinnen wohnen.
9. Ein unweiſer Koͤnig wird ſein Volck
verderben: aber die Staͤdt werden durch
Weißheit der Oberſten bewohnet.

4. Der Gewalt uͤber den Erd⸗Boden
ſtehet in GOttes Hand: und er wird
uͤber ien ein nuͤtzlichen Regenten zur Zeit
erwecken.
5. Des Menſchen Wohlfahrt iſt in
der Hand GOttes, und er wird auch auf
des Schrifft⸗Gelehrten Angeſicht ſeine
Ehr legen. .
6. Gedenck nicht an alle Unbillichkeit
deines Naͤchſten: und thue nichts un⸗
rechts in deinen Wercken.

II. 2. Die Hoffart iſt vor GOtt, und
denen Menſchen verhaßt, und alle Unge⸗
rechtigkeit der Heyden iſi ein Greul.

8. Ein Koöͤnigreich wird von einem
Volck zum andern verſetzt, um der Unge⸗
rechtigkeit und Frevels, und Schmach,
und allerhand liſtigen Tuͤcken willen.
9. Es iſt aber nichts laſterbaffters, als

Tiſch, und laß in der Forcht GOttes dei⸗ ein Geitziger. Was erhebt ſich doch die

nen Ruhm ſeyn.

23. Gedeuck an GOtt in deinem Her⸗

Erd und Aſch?
10. Es iſt nichts ungerechters, dann

Bzen, und all dein Geſprach laß von den das Geld lieb haben. Dann wer das thut⸗

Gebotten des Allerhoͤchſten ſeyn. der tragt auch ſein ,
hat in ſeinem Leben ſein Ingeweid aus⸗

24. Die Werck wird man von der
Werck⸗Meiſter Hand loben, und einen
Ferten des Volcks von der Weißheit
einer Red, aber vom Verſtand das Wort
der Alten. . .
25. Ein geſchwaͤtziger Mann iſt er⸗
ſchröcklich in ſeiner Stadt: und wer
leichtfertig iſt in ſeinem Wort, der
wird feindſeelig ſeyn.

Das 10. Capitel.

L. Daß eine Gemeine zum allerbeſten
von einem verſtandigen Fürſten, der
in allen Dingen GGtte unterthaͤnig ſeye,
rekiert werde, I. erowegen aus
neun Urſachen erwieſen wird, wie boͤß
und ſchandlich die Hoffare ſeye, 7.
UI. Daß die wahre Ehr und Glorvy ei
nes WMienſchen nicht in Reichthum und

geworffen. . .
11. Aller Gewaltigen Leben iſt kurtz:
Ein langweilige Schwachheit beſchweret
den Artzt. .
12. Aber der Artzt ſchneidet ein kurtze
Kranckheit ab: alſo iſt einer beut ein Koͤ⸗
nig, und morgen wird er ſterben⸗

13. Und wann der Menſch ſtirbet, ſe
wird er Schlangen und Thier, und
Wuͤrm zum Erb⸗Theil haben.
14. Von GHtt abfallen, iſt ein Aufang
der Hoffarth des Menſchen:
15. Dann ſein Hertz iſt von dem abge⸗
wichen, der ihn gemacht hat. Aber die
Hoffarth iſt ein Aufang aller Suͤnd, und
wer damit behafftet iſt, der wird mit
Fluch erfuͤllet werden, und ſie wird ihn
endlich ſtuͤrtzen. .
16. Darum hat der HERR die Ver⸗
ſammlung der Boͤſen entehret, und ſie bis

hohen Warden beſtehe, ſondern in
der Forcht GGttes, 22.

zum End gar zerſtoͤret. .
17. GHtt hat die Stuͤhl der hoffaͤrti⸗
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Seel feil: dann er

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Pecleſiaſtieus.

(Cap. 10.11.) 813

gen Fuͤrſten umgeſtoſſen, und die Sanfft⸗

muͤthige an ihre üatt eingeſetzt.
18. Die Wurtzeln der ſtoltzen Heyden
hat GOtt verdorren laſſen⸗ und hat die
Demuͤthige aus den Heyöen ſelbſt an die
Statt gepflantzet.
19. Der HErr hat die Landſchafften

der Heyden umgekehret, und hat ſie ver⸗

tilget bis auf den Grund.
20. Er hat etliche davon verdorren
laſſen, und hat ſie verderbt, und ihre Ge⸗
daͤchtnuß von dem Erd⸗boden binweg ge⸗
nohmen.
21. GOtt hat die Gedaͤchtnuß der Hof⸗
faͤrtigen ausgetilget, und hat die Gedaͤcht⸗
nuß derjenigen erhalten, ſo demuͤthig
ſeynd in ihrem Sinn. .
22. Hoffart iſt fuͤr die Menſchen nicht
erſchaffen, noch der Zorn fuͤr das Ge⸗
ſchlecht der Weiber.

II. 23. Derjenige Saamen der Men⸗
ſchen wird in Ehren ſen welcher GOtt
foͤrchtet: aber derſelbe Saam wird ohne
Ehr ſeyn, der die Gebott des⸗ HErrn
üͤbertrettet. . .
24. Wer mitten unter ſeinen Bruͤ⸗
dern das Regiment führet, der iſt in
Ehren: und die den HErru foͤrchten, die
wird er vor Augen balten,
25. Die Ehr der Reichen, der Ehrli⸗
en, und der Armen iſt die Forcht GOt⸗
es;

26. Einen armen Menſchen, der ge⸗
recht iſt, ſolſt du nicht verachten: und
einen reichen Mann, der gottloß iſt, ſolſt
du nicht hoch achten. .
27. Ein groſſer Mann, und ein Rich⸗
ter, und ein Gewaltiger iſt in Ehren,
aber keiner iſt groͤſſer als der, ſo GOtt
foͤrchtet.

28. Einem vernuͤnfftigen Knecht wer⸗
den die Freye dienen: und ein weiſer
uUnd eingezogener Mann wird nicht mur⸗
ren, wann man ihn ſtraffet, ein Unwiſſen⸗
der wird auch nicht geehret werden.
29. Erhebe dich nicht, wann du dein
Werck thuſt, und ſeye nicht ſaumig zur
Zeit der Nohh
30. Beſſer iſt derjenige, ſo arbeitet:
und die Voͤlle hat in allem, als der ſich
beruͤhmet, und Mangel an Brod hat,
31. Mein Sohn, bewahre dein Seel
in Sanfftmuͤthigkeit, und ehre ſie, nach
ihrem Verdienſt.
32. Wer wird den gerecht machen,
der wider ſein eigene Seel ſündiget?
und wer wird den ehren, der ſein Seel

verunehret?

33. Der Arme wird geehret, um ſeiner

Zucht und Forcht willen: es iſt auch ein
Meuſch, der wird geehret um ſeiner
Reichthum willen,
34. Wer aber in Armutß geehret wird/
wie vielmehr wuͤrde er in Reichthum ge⸗
ehret werden? und wer in Reichthum
geehret wird, der foͤrchte die Armuth.

Das 1II. Capitel.
I.

1. Sechs Weiß und Gattungen der
Demuth, 1. II. Zween Antrieb zu der⸗
ſelben, 10. III. Daß man in ſein Hauß
keine betruͤgeriſche, hoffaͤrtige „ noch
boßhafftige frembde Goͤſt ſoll auf⸗
nehmen, 31,

1, ie Weißheit eines Demuͤthigen
D wird ſein Haupt erhoͤhen, und
wird machen, daß er mitten unter denen
Gewaltigen ſitze.
2. Lybe einen Mann nicht um ſeiner
ſchoͤnen Geſtalt willen, und verachte
einen Menſchen nicht aus ſeinem aͤuſſer⸗
lichen Anſehen.
3. ERien iſt klein unter den flie⸗
genden Thieren, und ihr Frucht hat
den Vorxzug in der Suͤſſigkeit.
4. Ruͤhme dich nimmer um deiner
Kleidung willen, und erbebe dich nicht
an deinem Ehren⸗tag: dann des Allerhoͤch⸗
ſten Werck allein ſeynd wunderbarlich,
und herrlich, und verborgen, und verde⸗
cket ſeynd ſeine Thaten.
5. Viel Syrannen ſeynd auf dem Thron
geſeſſen, und einer, von welchem kein
Vermuthen war, hat die Cron getragen.
6. Viel Gewaltige ſeynd ſehr unter⸗
drucket, und die, ſo Beerich waren, ſeynd
in die Haͤnd der Frembden uͤbergeben wor⸗

den.
7. Du folſt niemand ſchelten, ehe du
nachfrageſt? wann du dich aber erkundi⸗
get haſt, alsdann ſtraffe, wie ſichs ge⸗
buͤhret. .
8. Antworte kein Wort, ehe du gehoͤ⸗
ret haſt, und rede nicht ein, wann einer
mitten in der Red ift.
„9. Zancke nicht um ein Ding, das dich
nicht beſchweret; und ſitze nicht zu Ge⸗
richt mis denen Suͤndern.

1I. 10. Mein Sohn, gib dich nicht in
viel Haͤndel: dann wann du reich biſt,
ſo wirſt du nicht frey ſeyn von den Suͤn⸗
den. Dann wann du nachfolgen, ſo wirſt
du es nicht ergreiffen, und wann du voran
lauffeſt, ſo wirſt du nicht entrinnen.
11. Es iſt ein Menſch, der arbeitet,
und iſt eilfertig, und laſſet ibm ſaur
werden,

814

KEBeccleſia ſtieus.

(Cap. 11.12.)

werden, iſt aber gottloß: und hat gleich⸗
wohl deſto mehr nicht .
12. Dagegen iſt einer, der iſt langſam,
und guter YHülff beduͤrfftig, ſehr krafft⸗
loß, und übergus arnm⸗: .
19. Dieſen ſiehet das Aug GOttes an
im guren, und richtet ihn auf von ſeinem
teb eigen Stand, und erhebet ſein Haupt:
lſo daß ſch vielreur Jüber ihn verwun⸗
dern: und GOtt preiſen.
„ dern * Guts nd Baſes, Leben und
Tod, Armuch und Reichthum komme
von GOrt.
16. So iſt auch Weißheit und Lehr,
und Verſtand des Geſatzes bey GOtt:
dazu Lieb, und die Weeg der Frommen
ſeynd auch bey ihm.
16. Irrthum und Finſternuß ſeynd
mit den Suͤndern erſchaffen: aber die in
der Boßheit frolocken, die veralten im

Gerechten, und was von ihm herkommt,
wird Fortgang haben in Ewigkeit.
18. Es iſt einer, der ſpärlich lebet, und
alſo reich wird, und es iſt ein Theil ſei⸗

ner Belohnung: .
19. In dem, daß er ſpricht: Ich hab
Ruh fuͤr mich gefunden und nun will
ich von meinen Guͤtern allein leben;
20. Und er weiß nicht, daß die Zeit
voruͤber gehet, und daß der Tod heran
kommt, daß er auch andern alles werde
verlaſſen, und dahin ſterben.
21. Stehe in deinem Bund, und hab
davon deine Unterredung, und bleibe in
deinem anbefohlenen Werck bis zum Al⸗

ter

der Suͤnder. Aber ſetze auf GHOtt dein
Pertrauen, und bleibe an deinem Orth.
23. Dann es iſt leicht in den Augen
GOttes einen Armen bald reich zu ma⸗

en.
24. Der Seegen GOttes eilet zur Be⸗
lohnung des Gerechten, und macht in
kurtzer Zeit, daß ſein Glück gruͤnet.
25. Sprich nicht: was iſt mirs von⸗
noͤthen, und was Guts werde ich hinfüh⸗
ro davon haben?
27. Sprich auch nicht: Ich hab ge⸗
nug fuͤr mich. Was Schadens mag Wir
hernach wiederfahren?
26. Am Tag, wanns wohl gehet, ſo
vergiſſe des Ungluͤcks nicht: und am Tag
wanns uͤbel gehet, ſo vergiſte des Guten
nicht, daß es wiederum gut werden kan,
28. Dann es iſt vor GOtt nirht ſchwer,

22. Verharre nicht in den Wercken

29. Ein boͤſe Stund macht, daß groſ⸗
ſer Wolluſt vergeſſen wird, und am End
des Menſchen werden ſeine Werck offen⸗

axr.
30. Du ſolſt keinen Menſchen vor ſei⸗
nem End preiſen, dann ein Mann wird
erkannt in ſeinen Kindern.

III. 31. Fuͤhre nicht jedermann in
dein Hauß, dann ein liſtiger Menſch kan
auf viel Weeg nachſtellen⸗
32. Dann gleichwie die inwendige
Bruß der ſtinckenden aufſtoſſet, wie auch
ein Rebhun in den Keffich, und ein
Gembs in den Strick gebraceht wird, al⸗
ſo iſts mit dem Hertz der Hoffaͤrtigen, es
gleichet einen, der hinaus ſiehet, und
auf ſeines Naͤchſten Fall mercket.

33. Dann er verkehret das Gut zum

☛

Boͤſen, und ſtellet heimlich nach, und

was auserwaͤhlt gut iſt, darauf weiß er

öſen. .
17. Die Gaab GOttes bleibet bey den einen Flecken zu legen. .
34. Von einem Funcken gehet ein groſ⸗

ſes Feur an, und von einem argliſtis n
Menſchen wird das Blut⸗vergieſſen ge⸗
mehret: dann ein gottloſer Menſch ſtel⸗
let dem Blut heimlich nach.
35. Huͤte dich vor einem gifftigen Men⸗
ſchen, dann er gehet mit boͤſen Tuͤcken
um: damit er nicht vielleicht einen ewi⸗
gen Schimpff uͤber dich fuͤhre.
36. Nihmſt du einen Frembden zu dir
ein, ſo wird er dich in einem Sturm zu
Boden richten, und wird dich aus deinem
Eigenthum vertreiben.

Das 12. Capitel.

l. Man ſolle Guts thun dem Gerech⸗
ten, nicht dem Gottloſen, 1. II. iIian
ſoll das Seine dem Feind nicht ver⸗
trauen, ob er ſich ſchon als ein
Freund anſtellet, 8.

1. Wann du Guts erweiſeſt, ſo wiſſe,
wem du es thuſt, alsdann wilſt
3 groſſen Danck haben fuͤr deine Wohl⸗
haten. J
2. Thue Guts einem Gerechten, ſo
wirſt du groſſe Belohnung ſinden, wo
nicht von ihm, doch ohne Zweiffel vom
HErrn. .
3. Dann es ſtehet nicht wohl um den,
der im Boͤſen verharret, und gibt keint
Allmoſen: dann der Allerhoͤchſt haſſet
auch die Suͤnder, und erbarmet ſich uͤber
die Bußfertige. .
4. Gib einem Barmhertzigen, und

einem jeglicheg am Tag des Abſterbens nihm den Suͤnder nicht an, GOtt wird

nach ſeinen Weegen zu vergelten.

von den Gottloſen und Suͤndern Nach

und neig
ſo hab
und huͤte
12,. .
foch zun
t ſich d
heiner
kaüres
ſteine W.
bchmerte
13, Wel
ſen Beſch
en gebiſſen
elligen, di
ent alſon
ſemn unge
ckelt ſt
14, Er fy⸗
bleiben,
ſder nicht
(5. Der 6
ſen Lippen
ſ hachtellen
(ſilge in

Cunn

grtit,ne
Mirehe
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Ritſſnn

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Cliſk ne⸗

enalſtitee⸗
ick intten
g erhſe⸗
el hicans ee
il neet
kehret Mu
helnlche
1, einin
lil,
Uiceelgthete
n eigen are
Pldetge
Utloet Meri
ſanch.
Gtenlgffu
t mit uſer
ſelecte
lfenet
hnntnrnin
hirddicheue
len.

, Crie

ſch ſtoon 451

seroce

etttſ,ue⸗
ben i

nehmen, und wird ſie auf den Tag der

Eecleſiaſticus

(Cap. 18.13.) 815

Rach behalten. .
5. Gib einem Frommen, und nihm
den Ungerechten nicht an.
6. Thue Guts dem Demuͤthigen, und
gib dem Gottloſen nichts; verbiete,
daß man ihm kein Brod gebe, aur daß
er dadurch nicht ſtaͤrcker werde, dann du

19. Alsdann wird er ſein Haupt
ſchuͤtteln, und die Haͤnd für Freuden
zuſammen ſchlagen, auch viel Plaude⸗
el machen, und ſein Angeſicht veraͤn⸗

Das 13. Capitel.

iſt. .
7. Sonſt wirſt du zweyerley Unheil
finden fuͤr alle deine Woͤhlthaten, die du
ihm erzeiget haſft. Dann der Aller⸗
hoͤchſt haſſet auch die Ungerechte, und
wird ſich an den Gottloſen raͤchen.
II. 8. Wanns wohl gehet, ſo erken⸗
net man einen Freund nicht: und wann
es uͤbel gehet, ſo bleibet der Feind nicht
verborgen. . 2
9. Wann ein Mann Gluͤck hat, uͤber
das betruͤben ſich ſeine Feind; aber
wann er Widerwaͤrtigkeit hat, ſo wird
ſein Freund erkannt. —“
10. Vertraue deinem Feind nimmer⸗
mehr: dann gleich wie Ertz verroßtet,
alſo iſts auch mit ſeiner Schalckheit:
11. Und obwohl er ſich demuͤthiget,
und neiget ſich, wann er daher gehet,
ſo hab du gleichwohl ein Aufmercken,
und hüte dich vor ihm.
12. Laß ihn nicht neben dir ſtehen,
noch zu deiner Rechten ſitzen, damit
er ſich vielleicht nicht umwende nach
deiner Stell und nach deinem Stuhl
trachte: und du zu letzt gedeuckeſt an
meine Wort, und meine Reden dir
Schmertzen machen.
13. Wer wird Mitleiden haben mit ei⸗
nem Beſchwoͤrer, der von einer Schlan⸗
gen gebiſſen wird oder mit allen den⸗
jenigen, die ſich zu wilden Thieren na⸗
hen? alſo iſts auch mit dem, der ſich zu
einem ungerechten Mann geſellet, und
verwickelt ſich in ſeine Sund.
14. Er wird wohl eine Stund lang bey
dir bleiben, aber wann du wanckeſt, ſo
wird er nicht aushalten.
15. Der Feind wird ſuͤß reden mit
ſeinen Lippen: aber im Hertzen wird er
dir nachſtellen. Damit er dich herun⸗
ter ſtuͤrtze in die Grub.
16. Der Feind weinet wohl mit den
Augen: aber wann er gelegene Zeit
findet, ſo wird er ſich auch mit Blut nicht
erſaͤttigen laſſen. .
17. Und wann Unheil uͤber dich kommt,
ſo wirſt du ihn am erſten dabey ſinden.
18. Der Feind weinet mit ſeinen Au⸗
gen, er wird ſich auch ſellen, als wann
er helffen wolle, und wird dich nieder⸗
werffen,

I. Man ſoll ſich huͤten fuͤr der Gemein⸗
ſchafft der Niachtigen und Reichen, I.
II. Wie man ſich zu verhalten habe,
ſo man von ihnen geruffen wird, 12.
111. Man ſoll umgehen mit ſeines
gleichen, 22.

1. WerPech wird anruͤhren, der wird
. „damit beſudlet: und wer mit
einem Hoffaͤrtigen Gemeinſchafft hat,
der wird auch hoffaͤrtig werden.
2. Wer ſich zu einem geſellet, der
guſehnlicher iſt als er, der ladet einen
Laſt auf ſich. Geſelle dich nicht zu ei⸗
nem, der reicher iſt, als du.
3. Was Gemeinſchafft ſoll der Keſſel
mit dem Hafen haben? Dann wann ſie
aufeinander ſtoſſen, ſo wird der Hafen
zerbrechen.
4. Hat der Reich unrecht gethan, ſo
wird er noch darzu grimmig werden:
wann aber der Arin beleidiget iſt, ſo
muß er ſchweigen.
5. Wann du ihm etwas ſchencken
wirſt, ſo wirſt du ihm angenehm ſeyn:
wann du aber nichts haſt, ſo wird er dich
verlaſfſen.
6. Exr wird mit dir praſſen, ſo lang
du etwas haſt, und wird dich auszeh⸗
ren: aber darnach wird er kein Nitlei⸗
den i dir haben:
„Wann er deiner vonnoͤthen hat,
ſo wird er dich hintergehen: er wird
dich freundlich anlaͤchlen, und wird dir
Hoffnung machen, und gute Wort ge⸗
ben, und ſagen: Was iſt dir noͤthig?
8. Und er wird dich mit ſeiner Speiß
beſchamen, bis er dich zwey oder drey⸗
mahl erſchoöͤpffe: endlich wird er den
Spott mit dir treiben, und wann er
dich hernach ſiehet, wird er dich verlaſ⸗
ſen und ſeinen Kopff gegen dir ſchuͤt⸗
teln.
9. Demuͤthige dich gegen GOtt, und
warte auf ſeine Hand. .
10. Huͤte dich, daß du nicht zur Thor⸗
heit verfuͤhret, und erniedert werdeſt.
II. Seynicht zu demuͤthig in deiner
Weißheit, damit du nicht durch Demuth
in Tborheit verfuͤhret werdeſt
U, 12, Wann bich ein Gewaltiger be⸗
ruffen

Eoclefisſtieus. (Cap. 13.14.)
gehe hieweg; alsdanng
wird er dich vielmehr zu ſich beruffen.
13. Tringe dich nicht hineig⸗ damit
du nicht anlauffeſt. Thue dich gleich⸗
wohl nicht zu weit von ihm, auf daß

816
ruffen hat, ſe

gen ſie all, und erheben ſein Wort bi
an die Weln aß der A bis
9. Wann aber der Arme redet, ſo
ſprechen ſie: Wer iſt dieſer? und wann
er etwas anſtoſſet, ſo verderben ſie ihn

en werde. er etn
in Geund.

238. Wann der Reiche rebet, ſo ſchwei⸗

deiner nicht vergeſſen
14. Halte nicht viel darauf, wann du
mit ihm, als mit deines gleichen, redeſt,
und glaube ſeinen vielen Worten nicht:
Dann er wird dich mit vielfaltigen Re⸗
den verſuchen und mit lachendem Mund
fragen von dem, was in dir verborgen

ſt. 2 . . .
18. Sein unmildes Gemuͤth wird dei⸗
ne Wort zuſammen behalten, und er
wird deiner mit
tung nicht ſchonen.
16.

30. Reiehthbum iſt einem Menſchen

gut, deſſen Gewiſſen rein iſt von Suͤn⸗
den, und Armuth iſt uͤberaus boͤß im
Mund des Gottloſen.

31. Des Menſchen Hertz veraͤndert

ſein Angeſicht, entweder zum Guten,
oder zum Boͤſen⸗

32. Das Zeichen eines guten Herhen,

Boßbeit und Verhaff⸗ und ein wohlgeſtaltes Angeſicht, wirſt
du ſchwerlich, und zwar nicht ohne Muͤ⸗

Siehe dich fuͤr, und hab fleißig he finden.

acht auf dein Gehoͤr: dann du wand⸗
leſt nah bey deinem Verderben. .
17. Wann du aber ſeine Wort hoͤ⸗
reſt, alsdann ſiehe um dich, gleichwie
im Schlaff, ſo wirſt du erwachen.
18. Liebe GOtt in deinem gantzen
Leben, und ruffe ihn an in deinem Heil.
19. Alle Thier haben ihres gleichen
lieb: alſo hat ein jeglicher Menſch auch
ſeinen Naͤchſten lieb
20. Alles Fleiſch geſellet ſich gern
zu ſeines gleichen, und ein jeglicher
tenſe äͤset ſich auch zu dem, der ihm
eich iſt.
H 21. Wie ein Wolff zum Lamm ſich ge⸗
ſellet, alſo iſts, wann ſich der Gottloß
1 Gemeinſchafft gibt mit dem Gerech⸗
en.

III. 22. Was fuͤr ein Gemeinſchafft
kan eln heiliger Menſch haben mit ei⸗
nem Hund? oder was fuͤr ein Theil hat
der Reiche mit dem Armen?
23. Gleichwie der Wald⸗Eſel des Loͤ⸗
wen Raub iſt in der Wildnuß: alſo er⸗
weyden ſich die Reiche von den Armen.
24. Und gleichwie die Demuth einem
Hoffaͤrtigen abſcheulich iſt, alſo iſt der
Arme dem Reichen ein Greul.
25. Wann der Reiche beweget wird,

Das 14. Capitel.

I. Seelig iſt, ſo ſich huͤtet, daß er
nicht mit Wort oder Wercken ſich ver⸗

greifft ſondern ihme ſelbſt, und an⸗
dern guts thut, 1. 11., Zu dieſer Ge⸗

rechtig⸗ und Wohlthaͤtigkeit iſt ein

Antrieb die Erinnerung des Tods,
12. III. Fernere Beſchreibung ei⸗
nes Gluͤckſeeligen, 22.

1. Seelig iſt der Mann, der nicht ge⸗
fallen iſt durch die Red aus ſei⸗
nem Mund: und der wegen der Suͤnd mit
Traurigkeit nicht durchſtochen wird.

2. Seelig iſt der, der ſein Hertz nicht
betruͤbet, und der von ſeiner Hoffnung
nicht abgefallen iſt.
3. Einem geitzigen und kargen Mann
iſt Reichthum nicht dienlich: und was
ſoll das Gold einem neidigen Menſchen?

4. Wer nach ſeinem Gefallen Gut
mit Unrecht zuſammen bringet, der ver⸗
ſammlets fuͤr andere, und es wird ein
Frembder ſein Gut in Wolluſt ver⸗
ſchwenden: JMU
5. Der ihm ſelbſt nicht gut iſt, wie
ſoll der einem andern gut ſeyn? er wird

alsdann wird er von ſeinen Freunden zwar von ſeinem Gut keine Freud haben⸗

geſtaͤrcket: wann aber der Armé faͤllt, ſo

wird er auch von ſeinen Vekannten ver⸗ ſoi .

worffen.

6. Es iſt kein rgerer Menfch, als der,
nißgoͤnnet, und das iſt
die Belshnung feiner Boßheil⸗

ſo ſeynd viel, die ihm wiederum aufhelf⸗
fen, und wann er ſchon uͤbermüthig re⸗
det, ſo geben ſie ihm doch recht.
27. Wanu der Demuͤthige betrogen
wird: ſo wird er noch darzu geſcholten;

das thut er unwiſſend, und nicht mit

ſeinem Willen: aber zum letzten giebt er

ſeine Boßheit zu erkennen.
8. Des Neydigen Aug iſt ſchalckhaff⸗
tig: er wendet ſein Angeſicht ab, und

man gibt ihm auch keine ſtatt, wann er verachtet ſeine Seel.

ſchon weiblich redet,

9. Des Geitzigen Aug iſt mit keinem
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Aln e.

4 in ſeinem Sinn gedencker au die

Wecleſiaſti cus.

(Cap. 14.,15.) 817

HW 1 der Ungerechtig keit zu erfullen:
ar wird auch nicht SNiaͤttiget werde n, und an ihrer and⸗ einen Pfahl haftet,

bis daß er ausgedörretg ſein Leben ver⸗u

ehre.
10. Ein boßbafftig ges Aug iſt zum
Boͤſen geneigt: es wird ſich nicht ſatt
am Brob eſten, ſond ern an ſeinem ei⸗
enen Tiſch in Traurigkeit Mangel
ſenden⸗
Mein Soha, wann du et was haſt,

25. Der nah bey ihrem Hauß rudet,
ud ſchlagt allda ſein Huͤttlein auf zu
i Pen Handen, ſo wird in ſinen Huͤtt⸗
lein viel Guts lie⸗ en ewiglich: £

26. Er wird Kine Kinder auch un⸗
ter ihr Dach bringen, und wird ſich
aufhalten unter ihren Zweigen.

27. Er wird auch unter ihnem Dach

ſo ue dir ſelbüen gurs, und opffere fuͤr der Ditz beſchirmet werden, und

GOitt die gebuͤbrende Gaaben.

II. 12. Gebencke daran, daß der Tod
nicht verjan gert werd, und haß dir der
Bund der Höllen ſey gezeigt: dann der
Bun 5 dieſer Welt wird durch den Tod

aufgeloͤſet.
13 Thue deinem Freund Guts vor dem

Tod, und reiche dem Armen die Hand,

und gib nach deinem Vermoͤgen.
14. Beraube dich nicht eines anten
Tags, und laß de as Theil der guten Gaab
dir nicht entrinnen.
15 Wirſt du niehe andern uͤberlaſſen,
was du mit deiner Angſt unk Muͤh ge⸗

wonnen haſt, daß ſie es mit dem Looß

theilen?
16. Gib und nihm, und rechtfertige

dein Seel.

17.⸗ Wuͤrcke Gerechtigkeit vor deinem
Tod: dann in der Hoͤllen E lein Speiß
zu finden.
18. Alles Fleiſch wird veralten wie
Graß, und wie ein gruͤn Blatt, das
auf dem Baum ge wachſen iſt.

19. Etliche davon wachſen, und et⸗

liche fallen ab: alto iſts auch mit Fleiſch
und Blut, und mit ſeiner Geburt; et⸗ d
liche nehmen ihr End, und etliche wer⸗
den gebohren,

26. Alle verſtoͤhrliche Werck werden

endlich abnehmen: und der ſite thut,
wird anch mit ihnen dahin geheu.
. Ein jeglich auserwaͤhltes Werck
wird füͤr gut geachtet: und der es thut,
wirs Ehr bavon haben.

III. 22. Seelig iſt der Mann, der in
der Weißbeit bleibet, und in ihrer Ge⸗
rechtigkei it ſeine Betrack⸗ tun Hat, und
Fuͤr⸗

19

ſichtigkent GOttes.
„ 23. Der die Weeg der Weißheit in
ſeinem Hertzen uͤberlegt, und auf ihre
Geheimnuſſen Verſtand hat, gebet
auch hinter ihr ber, als einer ber nach⸗
ſorſchet, und ſtehet veſt auf ihren Wee⸗

24, Der durch ihre Feuſter ſiehet,
und an ihrer Thuͤr debstn ort,

wird in ihrer Herrlichkeit ſeine Ruhe
haben.

Das 15. Capitel.

1. Daß die Weißheit

die NMarren,
Hoffsreig⸗ Breras und Lusneriſche
fliehet, 1. IJ. Daß GDrt, und die
Weißheit Urheber der Sun⸗
den ſeye, II.

I1. Wißz GPHtt foͤrchtet, der wird
Gut⸗ thun: und wer ſich zu
der Gerechtigkeit haͤlt, wird ſie ergreif⸗
fen.
2. Und ſie wird ihm begegnen, wie
ein ehrliche Mutter, und wie ein Weib
von ihrer Juugfrauſchafft wird ſie ihn
annei⸗ men.
Sie wird ihn ſpeiſen mit dem Brod
⁶ Letzen s, und des Verſtands, und
s traͤncken mit dem Waſter der heil⸗
ſamen Weißheit, und ſie wird in ihm
beftaͤttiget werden, und er wird ſich
nicht bewegen laſſen:

4. Und ſie wird ihn auch erhalten,

daß er nicht zu Schanden werde, und
wird ihn erhoͤhen bey ſeinen Nagharen:
de Mitten. in der Gemein wird ſie
ſe inen Mund aufthun, und wird ihn
mit dem Geiſt der Weißheit und des
Verſtands erfuͤllen, und mit dem Eh⸗

ren⸗kleid bedecken⸗
6. Freud und Frolocken wird ſie uͤber

ihn ſammlen, wie einen Schatz, und
wird ihm einen ewigen Nuhmen zum
Erbtheil geben.
7.: Unwitz ge Leuth werden ſie nicht
ergreifen: ber Leuth die ve nünfftig
ſeynd, ve den ihr entg gen kormen,
die Naxren we dedſieen che ſehen, denn
ſie iſt g. r zweit der Hoff rt uud talit⸗
3. kugenbe ige Maner werben alt
ſie nicht genencken; aber de wia hrhafftig
ſeynd, die werden ſich, beyibi finden: und
es wird ihnen glüͤcklich gehen, bis ſie

6Ott anſchauen
9. Lob in des Suͤnders Mund iſt nicht
10, Dalin

fein⸗ f

. 4
7 4

918 Eecleſtaſtieus, (Cap. 15. 16.)
10. Dann die Weißheit iſt von GOtt' 3. Dann einer der GOit foͤrchtet,

isgangen: bey der Weißheit GOt⸗ iſt beffer als tauſſend gottlo der.
tes Pird Lob ſtehen, und ſie wird reich⸗ 4. Es iſt auch/ viel beſſer ohne Kinder
lich ſeyn in einen treue⸗ Ruade und ſepbeue⸗ dann gottloſe Kinder hinter
er herrſchende HErr wird ſie ihm ge⸗ ſich laſſen. HS .
den b . 5. Durch einen Verſtaͤndigen wird
i. 1I. Sprich nicht: es kommt durch das Land bewohnet, aber das Geſchlecht
GOtt, daß ſie bey mir nicht iſt: dann der Gottloſen wird verlaſſen werden.
was er haſſet, das ſolſt du nicht thun. 6. Solcher Diegen hat mein Geuß
12. Sprich auch nicht: er hat mich viel geſehen, und mein Ohr hat auch
verführet: dann er bedarff der gottlo⸗ groͤſſere Ding gehoͤret, dann dieſe.
ſen Leuth nicht. II. 7. In der Verſammlung der Gott⸗
3 ¾ Der. Perr haſſet allen Griul en loſen Werd ein Feuer aubrennen, und
rng angnenen ſeytn die ihn förchten. der Zorn wird uͤber ein unglaubiges
G ng bnr ant den Uzenſchen von Volck enge ündet⸗ wagrdet. ihre Sünd
Anbegin erſchaffen, und bat ihn in 8. Pie a ſaitre ſöhnet, un
der Hand ſeines Rathſchlags gelaſſen. fuit Bitten r aueseiöltlet unn
I i ihm ſeine Gebott und ſie ſeynd bertilget worden, da ſie ſich
Biiht Tabent Legeben auf e er Lentg: icht gerſch
3 ben. und! 2. Er hat auch der Leuth nicht verſcho⸗
„ und ilt .
Einer ar treult e waern. war, ſondern hat ſie verflucht um ih⸗
*17 * hat dir Waſſer und Feur key boffaͤrtigen Red willen. ich
vorgelegt: ſtrecke deine Hand aus, zu 1 da He ſich uͤben ſeni he Erher⸗
gi du ſilſt. met, da er das ganze Volck vertilgete,
wer, dem Mienſchen iſt Leben und das ſich erhuh in ſeinen Süͤnden.
Tod, das Gute und das Boͤſe: wel⸗„ 11.: Wie er auch die ſechsmahl bun⸗
re e d nnn ihm dert tauſend Mann zu Fuß verderbet
eren hm gefallt, hat, wezene in Verſtockung ihres Per
⸗ . . ig tzens verſammlet waren: ja wann auch
groß, Fenne die Weiſheit mnnchtig einer hartnaͤckig geweſen waͤre, ſo waͤ⸗
ard ſiehet alle Menſchen ohn Unterlaß den ann daß er ſolte ungeſtrafft blie⸗
. ae ben ſeyn⸗ .
dingen alle Werck des Menſchen und Zorn, das Gebett iſt wohl maͤchtig,
elEr hat keinem befohlen, gott⸗ er gieſſet aber auch en Rorn aue n
loß zu handeln, auch gibt er keinem etet e er e den Renſchen
Menſchen Raum zu ſündigen: macheſeinen Werken.
22. Dann er hat nicht Luſt an vielen 14. Der Sünder wird mit dem Raub

untreuen und unnuͤtzen Kindern. ii hr enti ehen, gnd das Warten eines
. Menſchen, der Barmhertzigkeit ersei⸗
Das 16. Capitel. get, wird nicht lang verweilen⸗

1 d 15. Alle Barmhertzigkeit wird einem
I⸗. Frmahnung der Eltern, af ſie jeglichen die Stadt bereiten, nach dem
GGrt ſollen nachfolgen, und ſich nicht Veydtenſt ſei Wercken und nach
in der Mienge und Schoͤnheit der Kin⸗ Berdtenſt ſeiner Wereren,
dem Verſtand ſeiner Pilgerfahrt.

der erfreuen, wann ſelbe gottloß ſeynd, 16. Sage nicht: ich will mich vor

11. vVer der Straffen
Von der Weißheir GBeres in Erſchaf; d 1. e nnnib gid, nicht kennen un.
und Anordnung der Welt, ter dem groſſen Volck: dann was iſt

18. 4 mein Seel unter ſo unendlich vielen

. . . . Er aren?2
1. Erfreue dich nicht in gottloſen Kin⸗ Creaturen? .
dern, wann threr viel werden: III. 18. Siehe der Himmel, ja die
und hab dein Luſt nicht an ihnen, wann Himmel aller Himmeln ſamt dem tieſfen

die Forcht GOttes in ihnen nicht iſt. Abgrund, und der gantze Erd⸗boden, und
2. Bertraue cht auf thr Leben, und was darinnen iſt, wird ſich vor ſeinem

ſiehe ihre Arbeit nicht an. Angeſicht bewegen:

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41.
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auch die Grund⸗Veſt des Erd⸗

ckken ſeynd verborgen:

Git von Anbegin

Eeccleſia

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1 7

ſtiens. (Cap. 16.17.) 819

19. Die Berg groß und klein zugleich,
Erd⸗Bodens
werden vor Schroͤcken erzittern, wann
ſie GOtt anſchauen wird.
20. Nun iſt das Hertz unverſtaͤndig
in allen gleſen Dingen: Er aber erken⸗
et alle Hertzen. .
1 21. Sann wer verſtehet ſeine Weeg,
und ſein Ungewitter, ſo keines Men⸗
ſchen Aug ſehen wird?
22. Dann ſehr viel von ſeinen Wer⸗
aber wer wird
die Werck ſeiner Gerechtigkeit ausſpre⸗
chen? oder wer wird ſie ertragen?
dann der Bund iſt von etlichen ſehr weit:
und alle Menſchen werden zum letzten
befragt. .
245 Wer an Verſtand abnihmt, der
hat Gedancken von eitlen Dingen:
und ein unwitziger irrender Mann ge⸗
het mit naͤrriſchen Gedancken um.
24. Hoͤre Uir zu, mein Sohn! und
faſſe die Lehr des Verſtands, und habe

in deinem Herzen acht auf meine Red.

25. So will ich die Lehr aufrichtig her⸗

re Werck und Suͤnd, I. II. Groſſe
Krafft des Allmoſens, I8. 111. Her
Mienſch ſoll durch die Buß und Hei⸗
ligkeit zu ſeinem Schoͤpfer ſich be⸗
kehren, 20.

1. Gott hat den Menſchen von der
O Erden erſchaffen, und hatihn
nach ſeinem Bild gemacht.
2. Er macht auch, daß er wiederum
zur Erden wird, und nach ihm hat er
ihn mit Krafft angethan.
3. Er hat ihm eine Anzahl der Taͤ⸗
gen und Zeit verordnet, und hat ibm
auch Macht gegeben über alles, was
auf⸗ Erden iſt.
4. Er hat ſeine Forcht auf alles Fleiſch
gelegt, daß er uͤber die Thier, und uͤber
das Gevoͤgel herrſchet.
5. Er hat ihm auch aus ſeinem Leiß
eine Gehuͤlffin erſchaffen, die ihm gleich
war, hat ihnen Rath, und Zungen, und
Augen, und Ohren, und ein Hertz et⸗
was zu erdencken gegeben, auch hat er
ſie mit der Lehr des Verſtands erfuͤllet.

vor bringen, und die Weißheit nach
fleißiger Erforſchung erklaͤren; mercke
nur in deinem Herzen

6. Er hat in ihnen die Erkanntnuß

auf meine des Geiſts erſchaffen, hat auch ihr Hertz.

Wort, ſo will ich mit ſanfftmuͤthigem
Geiſt von den Kraͤfften reden, welche

mit Witz erfuͤllet, und ihnen Boͤſes
und Guts zu erkennen gegeben.

1ſeinen Wercken
gegeben hat: und will in der Wahrbeit
ſeine Erkanntnuß verkuͤndigen.
26. Von Anfang ſeynd die Werck
GOttes weißlich von ihm erſchaffen
worden, und da er ſie hervor gebracht,
hat er ſie in Theil unterſchieden, und
ihre Anfaͤng nach ihren Geſchlechſen
27. Er hat auch ihre Werck ewiglich
gezieret, ſie leyden keinen Hunger,

haben auch kein Muͤh, und hoͤren nim⸗

mer auf von ihrer Arbeit⸗

7. Sein Aug hat er auf ihre Hertzen
geſetzt, die Herrlichkeit ſeiner Wer⸗
cken ihnen zu zeigen, .
8. Auf daß ſie ſeinen heiligen Nah⸗
men preiſen ſolten, auch ſeine Wun⸗
der⸗thaten ruͤhmen: und die Herrlich⸗
keit ſeiner Wercken verkuͤndigen.
9. Darzu hat er ihnen die Lehr der
Zucht gethan, und hat ihnen das Geſatz
des Lebens zum Erb⸗theil gegeben.

10. Einen ewigen Bund hat er mit
ihnen aufgerichtet, und hat ihnen ſein

258. Keines wird das andere betran⸗Gerechtigkeit, und ſeine Gericht kund

gen, das am naͤchſten bey ihm iſt, bis

in Ewigkeit.

29. Du ſolſt dich gegen ſeinem Wort
nicht unglaubig erzeigen.
30, Hernach hat GOtt bexrab geſe⸗

hen auf Erden, und hat dieſelbig mit

ſeinen Guͤtern erfuͤllet. . .
31. Die Seel aller Lebendigen gibt
ſolches zu erkennen vor dem Al
der Erden, zu welcher ſie auch wiederum
kehren.

Das 17. Capitel.

gethan,
11. Ihre Augen haben die Groͤſſe ſei⸗
ner Herrlichkeit geſehen, und ihre Oh⸗
ren haben die Majeſtaͤt ſeiner Stimm
gehoͤret: und er hat zu ihnen geſagt:
Huͤtet euch vor allem Boͤſen.
. 12. Auch hat er ihnen befohlen, daß
ſich ein jeglicher um ſeinen Naͤchſten

Angeſickt annehmen ſolte.

3. Ihre Wees ſeynd allzeit vor ihm,

und ſeynd vor ſeinen Augen unverbor⸗

gen. . .
14. Er hat über ein jegliches Volck
einen Regenten verordnet: .
19. Aber Iſrael iſt fuͤr GOttes Theil
16. Alle ihre Werck ſeynd vor dem
Fff 2 An⸗

7

T. Get erſchafft den Menſchen nach bekannt worgen.
ſeinem Ebenbild, und ſieht alle unſe⸗

es

Beckeſta ſiteus.

[Cay. k"7. 19.)

Angeſticht GOttes, oſenbar, wie die des Dimmels: und alle Keuchen ſeynd
unn: und ſeine Augen ſchauen ohne Erd und Aſchen.

Sonn: .
Unterlaß auf ihre Weeg.
17. Der Bund wird nicht verborgen
durch ire Ungerechtigkeit, und alle
ih.⸗Uebertrettungen ſeynd vor dem An⸗
geſicht GOttes.
II. 18. Das Allmoſen eines Manns,
iſt wie ein Siegel bey ihm, und die Gnad
des Menſchen wird er, wie einen Aug⸗
Apffel in Verwahrung behalten:
19. Er wird auch hernach auferſte⸗
hen, und ihnen ihre Belohnung Ee⸗
ben einem jeglichen auf ſein Haupt: Er
wvird ſich auch zu den innerſten Theilen
der Erden hinein kehren⸗

III, 20. Aber den Bußfertigen hat
er den Weeg der Gerechtigkeit gegeben,
und hat die geſtarcket, ſo an Krafften
abnehmen, daß ſie es aushalten: und
bat ihnen zum Erb⸗theil die Wabrhbeit
verordnet⸗ .
21. Bekehre dich zum HErrn, und
ſtehe ab von deinen Suͤnden;
22. Flehe vor dem Angeſicht des
HErrn, und gibe weniger Aergernuß.
23. Kehre wieder um zum HErrn, und
wende dich ab von deiner Ungerechtig⸗
keit, und haſſe mit ganzem Ernſt, was
abſcheulich iſt;: =
24. Erkenne die Gerechtigkeit, und
die Gericht GOttes, und ſeye beſtaͤn⸗

dig in deinem Beruff im guten Vorſatz⸗

meyden,

Das 18. Capitel.

I. GGttes Macht und Barmhertzige
keit gegen

die armſeelige 1ienſchen,
Daß wir hoͤſe Bezierlichrein
der Cugend uns befleiſſen,
und zum letzten Gericht bereiten
ſollen, 19.

11.

1. D er in Ewigkeit lebet, der hat alle
Ding mit einander erſchaffen.
GOTT allein iſt gerecht, und bleibet
zin unuͤberwindlicher Koͤnig in Ewig⸗
eit.
2. Wer kan ſeine Werck ausſprechen?
3 Dann wer wird ſeine groffe Thaten
ausforſchen. .
4. Wer wird aber die Krafft ſeiner
Groͤſſe auskuͤndigen? oder wer wire ſich
unterſtehen ſeine Barmhertzigkeit aus⸗
zuſprechen?
5. Man kan weder vermindern noch
vermehren; ja die groſſe Thaten GOt⸗

tes ſeynd nicht zu ergruͤnden.

6. Wann der Menſch am End iſt:
alsdann wird er erſtlich anfahen: und
wann er aufhoͤret in Zweiffel ſtehen.
7. Was iſt der Menſch, und was iſt
ſeine Gunſt? Was kan er Guts oder
Boͤß thun? .
8. Die Zahl der Taͤgen der Menſchen

und im Gebett zum allerhoͤchſten GOrf. ſeynd zum allerhoͤchſten hundert Jahr?

25. Gehe hin in die Theil der heili⸗

en Welt mit den Lebendigen, und mit

enjenigen die GOtt löben.
26. Verharre nicht im Irrthum der
Gottloſen: lobe GOtt vor dem Tod.
Dann einem Toden vergehet das Loben,
als wann er nicht waͤre.

die ſeynd Tröpflein Waſſers gegen dem
Meer gerechnet, und wie ein Sand⸗
koͤrnlein, alſo gering ſeynd die Jahr im
Tag der Ewigkeit zu achten.
9. Darum iſt GOtt gedultig uͤber ſie,
und gieſtet ſeine Barmhertzigkeit auf
ſie aus,

127. Du ſolſt GOtt loben im Leben, 10. Er hat das Vornehmen ihres

dieweil du lebendig und geſund biſt, ſolſt
du GOtt loben und preiſen, und dich

in ſeiner Erbarmung berühmen. . .
1II. Da eum hat er ihnen ſein Gnad voͤl⸗

28. Wie groß iſt die Barmhertzigkeit

nen, die ſich zu ihm bekehren!
29.
Menſehen ſeyn, pieweil des Menſchen
Sohn nicht unſterblich iſt: und ſie

gefallen Haben. .

des HErrn, und ſeine Gnad gegen de⸗

Dann es kan nicht alles in den

Hertzens wohl geſehen, daß es boͤß iſt,
auch iſt ihm ihre Bekehrung wohl be⸗
kannt, daß ſie ſchalckhafftig iſt.

lig erzeiger, und den Weeg der Gerech⸗
tigkeit kund gethan⸗ .
12 Ein Meuſch erzeiget ſeinem Naͤch⸗
ſten Barmhertzigkeit: *aber die Barm⸗
hertzigkteit GGtres gehet über alles

auch an der eitlen Boßheit ein Wohl. Fieiſch.

13. Der die Barmhertzigkeit hat,

26. Was iſt heller, dann die Sonn?ſlehret und unterweiſet, gleich wie ein
gleichwohl wird ſie auch vergehen. O⸗ Hirt ſeine Heerd. .

der was iſt arger, dann was Fleiſch

und Blut erdacht bat? und das wird die Lehr der Erbarmung annihmt, und

vaſfet werden
2
4.

₰

Er durchiehet die Krafft der Hoͤhe!

14. Er erbariet ſich uͤber den, der

der zu ſeinen Gerichten eilet.
19, Mein Sohn „ wann du Kute
5

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Eeccleſtaſticus.

(Cap. 18.19.) 82 ½

khuſt, ſo klage nicht, und in allen dei⸗
nen Gaaben, gib kein traurig⸗oder boͤſes
Wort.
Woe Wird nicht der Thau die Hitz er⸗
kühlen alſo iſt ein Woert auch beſſer,
dann die Gaab.
17. Siehe,
in gute Gaab
bten Menſchen.
19. Ein Nark veriveiſet mit ſcharffen
Reden: und die Gaab eines ungezogenen
Menſchen macht traurige Augen.
I1. 19. Vor dem Urtheil ſolſt du das
Recht dir bereiten, und lerne zuvor, ehe
dank du redeſt.
20. Brauche Artzeney vor der Kranck⸗
beit, und vor dem Urtheil unterſuche
dieh ſelbſt, 1b wirſt du vor dem Ange⸗
ſicht GOttes Ausſohnung finden.
21. Demüthige dich ſelbſt vor der
Kranckheit, und in Zeit der Schwachheit
gib veinen Wandel zu erkennen⸗
22. * Laß dich nichts verhindern all⸗
zeit zu berren, und ſcheue dich nicht
in der Gerechtigkeit for zugehen bis
um Cod: dann die Belohnung GGOr⸗
tes bleibet in Lwigkeit.
28. Bereite deine Seel vor dem Ge⸗

ertrifft das Wort nicht

bett: und ſey nicht wie ein Menich, der!
ELit verſucht⸗

24. Gedenck an den Zorn, der am
letzten Tag kommen wird, und an die
Zeit der Wiebergeltung: wann er das
Angeſicht wird abwenden.
25. Zur Zeit, wann du Ueberfluß haſt,
ſo gedeucke an die Armuth, und am Tag
der Reichthum, gedenck an die Noth der
Armuth.
26. Die Zeit veraͤndert ſich vom Mor⸗
gen bis zum Abend, und alle dieſe Ding
gehen geſchwind daher vor den Augen
GOttes. . .
27. Ein weiſer Mann wird forchtſam
ſeyn in allen Dingen, und in den Taͤ⸗
gen, wann Sünd im Schwang gehen,
wied er ſich für Traͤgheit huͤten.
28. Ein joglicher, wer klug iſt, erken⸗
net die Weißheit ſie wird auch dem ſelbi⸗
gen Ruhm geben, der ſie findet.
29. Welche vernünfftig ſeynd im Re⸗
den, die handlen auch weißlich: ſie ver⸗

ſtehen die Warheit und Gerechtigkeit,

und laſſen weiſſe Sprüch und Gericht

aus ihrem Mund flieſſen.

30. * Gehe deinen Auͤſten nicht nach,
und wende dich ab von deinem eigenen
Willen. 4
Sl. Verhengeſt dn deiner Seel ih⸗

ren Begierden zu folgen, ſo wird ſis
machen, daß ſich deine Feind uber dich
erfreuen.
32. Habe nicht Luſt an groſſen Schaa⸗
ren, noch an Kleinen: dann es iſt im⸗
merdar Verlauff dabey.

33, Werde nicht arm, indem du dich

72 aber beydes iſt bey einem bemuͤheſt Geld auf Zins aufzunebmen,

wann du nichts im Seckel haſt: ſonſt
wirſt du deinem Leben gehaͤbig teyn.

Das 19. Capitel.

I. Aus der Trunckenheit und Unlau⸗
terkeit entſtehet Schand, I. II. Die

Jung ſoll man meßigen vor Lhrab⸗
ſchneiden und die Heimlichkeiten nichs

offenbaren, 4. III. Don der Bruder⸗

—

lichen. Straff und Ermahnung, 192
IV. Dom guten ſowohl, als boͤſem

Lifſt, Heucheley, und Stillſchwei⸗
gen, 13.

ergeben iſt, wird nicht reich wer⸗
den: * und wer ein geringes nicht achs
tet, der wird allgemach dahin fallen.

2. Der Wein und die Weiber ma⸗
chen, daß auch die Weiſe abfallen, und
dah Verſtaͤndige ſtraͤfflich werden⸗
3. Wer ſich auch zu den Huren ge⸗
ſellet, der wird zum Buben werden;
Eiter und Wuͤrm werden ihn erben:
man wird ehn auch zum ſondern Exeme
pel hoch auziehen, und ſeine Seel wird
aus der Zahl hinweg gethan werben.

11. 4. Wer bald glaubet, der iſt leicht⸗
fertig von Hertzen, und wird verklet⸗
nert: und wer wider ſein Seel fuͤndi⸗
get, den wird matz noch geringer ach⸗
ten. . .
5. Wer ſich uͤber die Boßheit er⸗
freuet, auf den wird man mercken:
und wer die Straff haſſet, deſſen Leben

1. Ein Arbeiter, ſo der Truncken heik

wird gemindert werden: wer aber dem

Schwaͤtzen feind iſt, der unterdrucket
die Boßheit. .
6. Wer ſuͤndiget wider ſeine Seel, den

wirds reuen: und wer ſich in der Boß⸗

heit erluſtiget, auf den wird man mer⸗

en.
7. Ein ſchalckhafftes und hartes Wort
ſolſt du nicht wiederholen, 1o wirk du
nicht verkleinert. =
8. Was du im Einn hafſt, ſolſt du we⸗

der dem Freund, noch dem Feind vermel⸗

den; und wann einige Huͤnd bey
die ſoltt du nicht entbecken.
Fff 3 9. Dans

7.

dir in⸗

822²

Eeccleſiaſtieus.

(Cap. 19. 20.)

9. Dann er wird dich anhoören, und
wirv auf vich mercken, er wird ſich wohl
annehmen, als wann er deine Sünd
entſchuldigte, und wird dieh doch haſ⸗
ſene und alſo fuͤr und fuͤr bey dir
eyn. . .
10. Haft du ein Wort wider deinen
Naͤchſten gehoͤret? Laß es bey dir er⸗
ſterden, und ſey deſſen gewiß, du wirſt
daven nicht berſten. .
11. Einem Narren iſt wehe, wann
er ein Woer gehöret hat, ihm iſt wie
einen Weidb, das ſeufſtzet in Kinds⸗Noͤ⸗
ther.
12. Das Wort iſt im Hertzen des Nar⸗
ren wie ein Pfeil, der an der Huͤfft ins
Fleiſch geſchoſſen iſt.
III. 13. Straffe den Freund, ob ers
vielleicht nicht verſtanden haͤtte, und
ſage: Ich habs nicht gethan: oder wann
ers gethan hat, daß ers nicht mehr thue.
14. Straffe den Naͤchſten, er moͤcht
es vielleicht nicht geredet haben: oder
hat ers geredet, daß ers vielleicht nicht
mehr thue.
15. Straffe den Freund, dann man
vergreifft ſich offtmahl.
19. Glaube nicht einem jeglichen
Wort. Es iſt mancher, der fehlet mit
der Zungen: aber es gehet ihm nicht
von Hertzen.—
17. Dann wer iſt, der mit ſeiner Zung
nicht geſuͤndiget hat? Ermahne den
Naͤchſten, ehe du ihm droheſt:
IV. 18. Und gib Raum der Forcht
des Allerhoͤchſten. Dann die Forcht
GOttes iſt alle Weißheit: und in der

24. Es iſt ein anderer, der ſich aus
groſſer Demuth zu viel erniedriget: auch
iſt einer, der neiget ſein Angeſicht, und
nihmi ſich an, als wann er ein Ding
nicht ſehe, das unbekannt iſt:

25. Und obwohl dieſer durch ſein Un⸗
vermoͤgenheit zuruck gehalten wird, daß
er nicht ſuͤndiget: ſo wird er doch Boͤ⸗
ſen tbun⸗ wann er Zeit Boͤſes zu thun
indet.
26. Aus dem Anſehen wird der Mann
erkannt, und aus dem Gegen⸗Wurff des
Angeſichts kennet man einen Verſtaͤn⸗
digen. . .
27. Die Kleider am Leib, das Lachen
der Zaͤhnen, und der Gang des Men⸗
ſchen zeigen an, wer er ſey:
28. Es iſt ein falſche Straff, welche
eſchiehet im Zorn von einem, ſo ſchmaͤ⸗
het: es iſt auch ein Urtheil, das nicht fuͤr
gut erkennet wird: und es iſt einer, der
ſchweigt, derſelbe iſt verſtaͤndig.

Das 20. Capitel.

I. Daß man in der Straff ſich demuͤ⸗
thigen und ſchweigen ſoll, 1. II. VDon
den naͤrriſchen Reden und Gaaben der
Unverſtaͤndigen, 9. III. Von der
ſchudlichen und gar zu groſſen Scham⸗
hafftigkeit; wvon Schand der Lugen:
von der Weißheit, daß man in Gerichts⸗
Handeln die Gaaben vermeyde,
23.
1. ie viel beſſer iſt ſtraffen, dann
„Zorn tragen, und denſelben

Weißheit iſt, daß man GOtt frchtet, der ſeine Schuld bekennet, an der Ab⸗

und die Ordnung des Geſotzes iſt in al⸗
ler Weißheit. HW
19. Aher in der Boßbeit abgerichtet
ſeyn, iſt keine Weißheit, und der Gott⸗
Teien Trachten, iſt keine Füͤrſichtig⸗
eit.
20. Es iſt ein Schalckheit, darin ein
Fluch iſt: es iſt aber auch ein Unwitziger,
dem es am Verſtand manglet.
21. Beſſer iſt ein Menſch, dem an
Weißheit und Verſtand abgehet, und
er foͤrchtet GOtt, dann der hohen Ver⸗

R

ſtand hat, und uͤbertrettet das Geiatz 4
iſt:
22. Man findet ausbuͤndige Klugheit, fahrend, der

des Allerhoͤchſten.
dabey Ungerechtigkeit iſt.

bitt nicht verhindern!

2. Die Begierd eines Verſchnittenen
nihmit einem jungen Maͤgdlein die Jung⸗
frauſchafft: B
3. Alſs thut einer, der mit Gewalt
ein unrecht Urtheil gibt.
4. Wie fein iſts, wann einer ſich buß⸗
fertig erklaret, der geſtraffet wird! dann
alſe wirſt du der freywilligen Suͤnd ent⸗
gehen. .
5 Es iſt einer, der ſchweiget, und es
beſindet ſich, daß er ein weiſer Mann
wer aber
iſt feindſeelig.

. — .

6. Es iſt einer, der ſchweiget darum,

22. Man findet auch einen, der ein daß er keinen Verſtand hat zu reden:
beſtaͤndiges Wort ausredet, und ver⸗ſes iſt auch einer, der ſchweiget, dieweil

meldet die Warheit.
ſih aus Schalckheit demuͤthiget, und in⸗
wendig iſt er voller Liſt.

Es iſt einer, der er gelegene Zeit weiß.

7. Ein weiſer Menſch wird ſchweigen
bis zu ſeiner Zeit: der Geile ber iind
nver⸗

geſchwaͤtzig iſt, und aus⸗ .

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ii ccleſiaſticus.

(Cap. 20. 21.) 822

Zeit hal⸗
ten. . , .
8. Wer viel Wort brauchet, der wird
ſeine Seel beleydigen: und wer ſich bes
Gewalts unbillich anmaſſet, wird ver⸗
haßt ſeyn. .
II. 9. Einem muthwilligen Mann.
gehets gluͤcklich im Boͤſen, und er fin⸗
det zu ſeinem Verderben.
10. Es iſt eine Gaab, die keinen Nu⸗
tzen ſchaffet: es iſt anch eine Gaab, da⸗
rauf zweyfache Wiedergeltung gehoret.
11. Einer iſt, der wird verkleinert um
des Prachts willen: es iſt auch einer,
der aus niederm Stand das Haupt auf⸗
richtet. .
72. Es iſt einer, der kaufft viel um
geringen Werth, und mutz es hernach
ſiebenfältig bezahlen⸗
13. Wer weiß iſt im Reden, der macht
daß man ihn lieb hat: aber der Narren
Gunſt wird verſchüttet werden.
14. Die Gaab eines Unwitzigen wird
dir nicht nutz ſeyn: dann ſeine Augen
ſehen auf ſiebenfältige Vergeltung.
15. Ein wenig wird er geben, und
viel verweiſen; er wird das Maul weit
aufthun, und Feuer ſpeyen.
16. Einer leyhet heut, und morgen
fordert exrs wiederum: ein ſolcher Menſch
iſt feindſeelig. . .
17. Ein Narr wird keinen Freund
haben, man wird ihm auch ſuͤr ſeine
Gutthaten nicht dancken.
13. Dann die ſein Brod eſſen, das
ſeynd falſche Zungen. Wie offt und wie
viel Leuth werden hn verlachen.
19. Dann was er behalten ſolte, das
theilet er unrichtig und ohne Verſtand
aus, desgleichen thut er auch mit dem,
was er nicht behalten ſolte.
20. Der Fall, den ein falſche Zung
verurſacht, iſt gleich, als wann einer
auf einem gepflaſterten Boden falt:
alſo wird auch der Boͤſen Fall geſchwind
ankommen. .
21. Ein Menſch, der nicht angenehm
iſt, der iſt wie ein eitle Fabel, davon
die Ungelehrte ihren Mund ſtets voll

22. Ein weiſer Spruch, der aus des
Narren Mund hergehet, wird verworf⸗
fen: dann er redet ihn nicht zu rechter
Zeit.
III. 23. Es iſt einer, den hindert die
Armuth darau, daß er nicht ſüͤndiget,
und wird doch in ſeiner Ruh angereitzet
Wwerden. .
24. Es iſt einer, der ſein Seel durch

X

Geſchaͤmigkeit verlieret, und verlieret
ſte vor einer unwitzigen Perſohn: und
bringet ſich alſo durch Anſehen der Per⸗
ſohn ins Verderben.
25. Ruch iſt einer, der ſeinem Freund
aus Schaam etwas verheiſſet, und ma⸗
chet ißhne zum Feind ohn Urſach.
26. Die Lugen iſt ein ſchaͤndlich La⸗
ſter am Menſchen, ſie iſt aber immer
im Mund der Unbeſcheidenen.
27. Ein Dieb iſt erträglicher, dann
ein Mann, der ſtets mit Lugen umge⸗
het: ſie werden aber beyde zum Unter⸗
gang gerathen. .
25⁵. Die Gitten der Menſchen, wel⸗
che lugenhafftig ſeynd, ſeynd unehrlich:
und ihre Schmach hangt ihnen an ohn
Aufhören.
29. Ein weiſer Mann im Reden bringt
ſich ſelbſt hervor, und ein Menſch, der
vernuͤnfftig iſt, wird groſſen Herren
wohlgefallen. .
30. Wer ſeinen Acker bauet, der wird
den Hauffen ſeiner Fruͤchten hoch ma⸗
chen: und wer thut, was recht iſt, der
wird erhaͤhet werden: wer aber groſſen
Herren wohlgefaͤllt, der wird ſich vor
Ungerechtigkeit huͤten muͤſſen⸗
31. Geſchenck und Gaaben verblen⸗
den die Augen der Richter, und ver⸗
ſtopffen ihren Mund, daß ſie einem
Stummen zleich werden, und nicht
ſtraffen koͤnnen.
32. Verborgene Weißheit und ein
Schatz, den man nicht ſiehet: was nu⸗
tzen ſie beyde?
33. Wer ſeine Tborheit verbirget, der
iſt beſſer, als ein Menſch, der ſeine Weiß⸗
heit verborgen halt.

Das 21. Capitel.

I. Mian ſolle ſich fleißig huͤten vor al⸗
ler Suͤnd, ſonderlich vor der Hoffart,
I. II. Von Sitten eines Narren, und
eines Verſtaͤndigen, 14. III. Von Frech⸗
heit eines Narren, im Lachen, Sehen,
Hoͤren, Stimm und Reden,
23.

1. 2) ein Sohn! haſt du geſuͤndiget?
thue es nicht wiederum: ſon⸗
dern bitte fuͤr die vorige Suͤnden, daß
ſie dir vergeben werden.
2. * Fliehe vor den Suͤnden, wie
vor dem Angeſicht einer Schlangen:
dann kommſt du nahe hinzu, ſo werden
ſie dich aufnehmen.

. Ihre zahn ſeynd wie A6 wen⸗

824 Eceleſiaſticus. (KCap. 21. 32.)
Zaͤhn, ſie oͤdten die Seelen der en⸗ 21. Einem Narren iſt die Weiß heit
wie ein Hauß, bas uͤher ein Haußen gefal⸗
9. Allen ge rechtigkeitiſt wie ein zwey⸗ len iſt: unib eines Unwitzigen Erkanntnuß
ſbne big⸗ 5 derdt iure Wundeitieynd leynd Wort, die man nicht kan gusreden.
1. cit zu le 22. Die Lihr iſt dem N arren, wie Fuß⸗
6. Schelten und Unrecst thun verwuͤ⸗ Eiſe nenden Kuſſen, und wie Hand Fei⸗
ſte! Haab. und Gut: nd ein Hauß, das ſel an der rechten Hand.
„ zu reich iſt, wird durch Hoffart er⸗ r. 23. Ein Narr erhoͤhet im Lachen
ſe op fet: alſo wird des Hoffaͤrtigen Gut ſeine Stimm: aber ein weiſer Mann wird
zeginnen. flehliche Gebett des Armen kaum n ſ lſchmeiger d lai⸗ “ .
te Lehre iſt dem Weiſen ein gol⸗
keir de⸗ t. ſeinem Mund bi Ria rrtcht Se Schmuck, und gie chwie ein Arm⸗
4 errath am rechten Arm.
wird Ker din Araſegaie bltder ſt bet in 5. Des Narxren Fuß iſt leicht in des
: g Ler die Serruff haͤſſe n naken⸗ Hanf zu lauffen: aber ein er⸗
6 G2 1eier tet der wird zu ſeinem ahtner? r ſah b werden
er echte einkehren. vor einer ar ſehulichen Perſehn.

8 Wer maͤchtig und kühit iſt mit der 5 , re
. aub: aber ein taah ener Rli
Zungen, der iſt von fern bekannt: aber Saee aber ſee “ en gezog Mann

ein We nas dige artil. dek er drte iui 27 Es iſt ein Unverſtand des Men⸗
nioͤg zum Fall kor aus ſchen, Kaun er durch die Thuͦr zulguſtert:

9. Wer it frembden Gele ſei InR und ein?
1 in vernünfftiger wird fich uͤber die
bauet, das iſt, als wann einer im Winter er Schmech l H

kie Elenn ſammlet. 28. Die Lippen der Unweiſen werden
* Die Rott der Gottloſen iſt wie naͤrr eiſche Din ig erzehlen: aber die Wort
zuſammer getragener Flachs, und ihr der BWeiſen wird man auf der Waagg be⸗
End iſt FKeur und Flar⸗ m. waͤhren.
11. Der Sunder Weecg iſt mit Stet⸗ 29 Des Nar eren e Ran in ihrem
nen gep flaſter rz, aber ihr Ausge ang iſt Mund: und der W Veiſen Mund iſt in ih⸗
die Heèll und Finſternuß und Vein. rem Hertzen.

12. Wer die Gerechtigkeit bewahret, 20. Wäaͤnn der G gottloß den Teuff⸗ ver⸗

der wirs ihren Verſtand halten. flucht, 10 verflucht er ſe ine ei gene S Seel.
Die Vallkonmenheit der Forcht 31. Ein Ohren⸗Blaſer wil' ſein Seel
GBires iſt Weißbeit unb Verſtand. verut ſreinigen, und man wirb ihr haſſen
11. 14 Wer nicht klug iſt im Guten, in allen Dingen. Wer auch bey ihm blei⸗
der wird ſich nicht vberichten lagen. bet, der toirg feindſeelig ſeyn: aber ei⸗
er wir ich nicht berichte nen verſchwiegenen und vernuͤnfftigen

Es iſt aber auch eine Weißheit, ſo 4 vird man ehren.
uͤbel guͦßtg iſt in Boͤſen: und wo Bitter⸗ un wird ehren

keit iſt, 5 iſt kein Verſtand. .
Die Erkanntnuß des Weiſen wird Das 22. Capitel.
die Voͤlle haben, wie ein Ueberſchwem⸗
R ug nd ſein J Rath bleibet immer, wie J. Wie ſchlecht, veraͤchtlich, ſchaͤnd⸗
ein lebendiger Brung. lich, unverbeſſerlich, und unertraͤglich
17. Des, Narren Hertz iſt wie ein ze er⸗ ſeyen die naͤrriſche und unwerſtaͤndige
brochenes Geſchier, und es wird keine ienſchen, I. II. Man ſoll darmit nicht
Weißheit behalten. handlen, oder reden, 14. III. Ptliche
18. Ein verſtaͤndiger Menſch, wann er Sachen, welche die Freundſchafft zu
einige weiſe Red hoͤret, ſo ruͤhmet er ſte, trennen pflegen, 24.
und ziehet ſie zu ſich: hoͤret ſie aber ein
Geiler, ſo wird ſie ihm mißfallen, und 1. Der Faule iſt mit einem kothig⸗
wird ſie hinter ſich werffen.
19. Des Narren Red iſt wie ein Buͤrd und jedermann wird von ſeiner Verach⸗
Kuf dem Weeg: aber in den Lippen des tung reden.
Verſtaͤndigen wird man Holdſeligkeit 2. Mit Ochſen⸗Miſt iſt der Faule ge⸗
finden. worffen worden: und alle die ihn anruͤh⸗
20. In der Gemein fraget man den ren, die werden ihre Hand abſchuͤtteln.
Mund des Weiſen, und die Leuth werden 3 Es iſt dem Vatter eine Schand,
ſin: Wort in ihren Hertzen bedencken. wann er einen ungezogenen Sohhat:
aber

4 —

ten Stein geworffßen worden,

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ſfenur
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ng gefol

—

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lhilſt

teſet eke
Ger el
der Ve

cheſich,
Cnd bnene
lſeldaet⸗

Eeelefiaſtieus.

(Cap. 22.) 825

aber ein ſgh Tochter wird in geringer
Achtung ſeyn. —
Ach En verſtandige Tochter iſt ihres
Manns Erb⸗theil: aber dieſenige, ſo eine
Schand begebet, bie wird ihrem Vatter
ur Schmach. .
5. Eine freche Tochter verſchaͤndet ih⸗
ren Vatter, und thren Mann, ſie wird
gleich denen Gottloſen gebalten: wird

von ihnen beyden verunehret werden.

6. Wo man traurig iſt, da iſt die Red
von Saiten⸗Spiel unzeitig: aber ſtraffen
und ſehren iſt zu aller Zeit ein Werck der
Weißheit.
7. Wer einen Narren unterweiſet, der
thut wie einer, der die Scherben zuſam⸗
men fuͤget.
8. Wer einem etwas erzehlet, der
nicht darauf mercket, das iſt, als wann
man einen aufwecket, der im tieffen
Schlaff liegt.

9. Wer mit einem Narren von Weiß⸗

heit redet, der redet mit einem Schlaf⸗
fenden: er wird auch zuletzt ſagen, wanns
aus iſt: Wer iſt dieſer?
10. Beweine einen Toden, dann ſein
Licht iſt ausgangen: beweine auch ei⸗
nen Narren, dann er hat Mangel am
Verſtand.

20. Die Gedancken eines Vernuͤnffti⸗
gen werden zu keiner Zeit durch Forcht
verkehret werden. .
21. Gleichwie die Zaun⸗Steckenan ei⸗
nem hohen Orth, und ſandichte Pflaſter,
ſo liederlich gemacht Eynd, vor dem Wind
icht bleiben werden: .
22. Alſo wird das forchtſame Hertz ei⸗
nes Narren in feinen Gebaneken, wibes
das Antringen des Schroͤckens nicht be⸗
ſtehen. “
23. Wie ſich das gagbaffrige Hertz des
Narrxen in ſeinen Gedancken nicht alle⸗
zeit farchtet, alſs wird auch ſeyn, der in
den Gebotten GOttes immerdar bleibet⸗

III. 24. Wer einem das Ans trucket,
der bringet Thraͤnen heraus: und wer
einem das Hertz trücket, der eringet ein
Zeichen heraus, daß ers fählet⸗ .
25. Wer einen Stein wirfft unter die

Voͤgel, der wird ſie verjagen: alſo wer ſei⸗
nen Freund ſchmaͤhet, der trennet die
Freundſchafft.
2356. Wann du ſchon uͤber deinen Freund
das Schwerdt zuckeſt, ſo gib es doch nicht
verlohren: dann du haſt wiederum einen
Zugaug⸗ Wann du gegen deinem Freund
27. Deinen Mund aufgethan, und ihbn
betruͤtet haſt, ſo foͤrchte dich nicht: dann

„7

11. Weine weuig uͤber einen Toden, man kan ſich wiederum vereinigen, aus⸗
dann er iſt zur Rube kommen. genohen, wann Laͤſterung vorgefallen
12. Dann das uͤderaus boͤſe Leben ei⸗ ſt, und verweißliches Vorrupffen, und
nes boſhafftigen Narren iſt viel aͤrger als Hochmuth, und Offenbahrung der Ge⸗
ſein Tod. . heimnuſſen, undbetruͤgliche Beleydigung,
13. Die Klag uͤber einen Toden waͤh⸗ dann um aller dieſer Urſachen willen wird

19, 6
eucſrſt
8, 11.
ggen 74

Gtenat
E
eſfhin

o

—rrrrrrrrrrrrrreeeeee

—
= —
=

ret ſteben Tag lang: aber die Klag uͤber
einen Narren und Gottloſen, waͤhret alle
die Tag ihres Lebens.

II. 14. Rede nicht viel mit einem
Narren, und gehe nicht um mit einem
Unwitzigen. .
15. Huͤte dich vor ihm, damit du kein
Beſchwernuß habeſt, ſo wirſt du mit ſei⸗
ner Suͤnd nicht beflecket werden.
16. Söndere dich ab von ihm, ſo wirſt
du Ruhe finden, und von ſeinem Unver⸗
ſtand keinen Unluſt haben.

17. Was iſt ſchwerer dann Bley? und

was Nahmens hat es anders, dann ein
Narre
18. Es iſt leichter Sand, und Saltz,

und eiſerne Stangen tragen, dann einen

unverſtaͤndigen Narren, und Gottloſen
Menſchen zu ertragen. .
19. Gleichwie das Holtz, ſo im Geund
des Gebaͤues in einander geſchraͤncket int,
nicht aufgeloͤſet wird: alſo iſt ein Pert:
das bey ihm ſelbſt einen beſtaͤndigen Ratb⸗
ſchlag genohmen hat.

ein Freund von dir fliehen.

228. Du. ſolſt deinem Freund Glauben
halten in ſeiner Armuth, damit du dich
auch erfreueſt, wanns ihm wohl gehet.
29. Zur Zeit ſeines Leydens halte dich
treulich bey ihm, auf daß du in ſeiner
Erbſchafft auch ein Mit Erb ſeyeſt.
39. Wie vor dem Feur im Ofen ein
Rauch, und feuriger Dampff aufgehet:
alſo Fluchen, und Schmach, und Droh⸗
Wort vor dem Blut⸗vergieſſen.
31. Ich will mich nicht ſchaͤmen mei⸗
ne Freund zu gruͤſſen, und will mich vor
ſeinem Angeſicht nicht verbergen. Und
wann mir etwas Boͤſes durch ihn ſolt
wiederfahren, ſo will ichs dulten.
32. Aber alle, die es hoͤren werden, die
werden ſich fuͤr ihm huͤtea.
33. Wer wird an meinen Mund eite
Huth ſetzen, und auf meine Lippen ein
unfehlbaren Siegel trucken, damit ich ih⸗
renthalben nicht zum Fall gerathe, und
meine Zung mich nicht in Untergang

bringe?
Ff f 5 Das

826

Eeccleſiaſtieus.

(Cap. 23.)

Das 2 3. Capitel.

I. Ein Gebett, GGOttes Gnad zu er⸗

rein ſeyn, der ſchwoͤret,
men GOttes fuͤhret. .
12. Ein Malin, der viel ſchwoͤret,

und den Nah⸗

halten, damit man nicht ſundige, 1. wird mit Ungerechtigkeit erfuͤllet wer⸗

I1. Wie man die Zung maßigen

Phebrecheriſchen WMienſchen,
2 1
1. O HErr und Vatto⸗ der du mei⸗
nes Lebens ein .Err biſt, ver⸗
laß mich nicht in ihrem Rath: und laß
mich durch ſie nicht zum Fall kommen.
2. Wer legt mir Geiſſeln an meine
Gedancken, und gibt meinem Hertzen
die Lehr der Weißheit, daß ſie meiner

nicht ſchonen in ihrer Unwiſſenheit, und

daß ihre Suͤnd nicht offenbar werden:
3. Daß auch mein Unwiſſenheit nicht

tungen viel werden, und meine Sünden
überhand nehmen, und ich alſo vor dem

erfreue?
4. OO HErr du

meines Lebens! verlaß mich nicht in ih⸗

ren Gedancken.
5. Gib mir nicht die Hoffart Peiner
Nugen⸗ und wende von mir ab he un⸗
iemliche Begierd. 4
⁰⁶. Die Wolluͤſten des Bauchs nihm
binweg von mir, und laß mich die fleiſch⸗

liche Luͤſten der Unzucht nicht ergreiffen:

und Laͤſterer werden darinn auſtoſſen.

der auch nicht allerdings von Sünden

Gttes in deinem Mund, und vermen⸗

ubergib mich auch nicht einem ſchamlo⸗
ſen und unehrbaren Hertzen.

II. 7. Meine Kinder, hoͤret die Lehr
an, wie ihr euren Mund behalten ſollet:
wer dieſelbige bewahren wird, der wird
durch ſeine Lixppen nicht zum Verder⸗

boͤſen Wetcken.

—

8. Der Sunder wird in ſeiner Eitel⸗

keit ergriffen, und der Hoͤchmuͤthige
9. Gewoͤhne deinen Mund nicht zu
ſchwoͤren, daun dadurch tragen ſich viel

Faͤll
10.

ge dich auch nicht mit dem Nahmen der
Heiligen, dann du wirſt von ihnen nicht,
ungeſtrafft bleiben.
11. Daun gleichwie ein Knecht, der
ohn Untertaß peinlich gefraget wird,
von Striemen nicht frey iſt: alſo wird

und den, und die Plag wird von ſeinem Hauß
vor dem Schwoͤren ſich huͤten ſolle, 1.

III. Die Blindheit der Geile „ und—

nicht weichen.
13. Schiwoͤret er auch, und betruͤget,
ſo wird ſeine Suͤnd auf ihm bleiben:
und wann ers nicht achtet, ſo ſuͤndiget
er zweyfach.
14. Wann er auch vergeblich ſchwoͤ⸗
ret, ſo wird er urcht ohne Schuld ſeyn,
bann ſein Hauß wird mit Wiedergeltung
erfuͤllet werden. =SèM
15. Es iſt auch noch eine andere Red,
ſo gegen dem Tod über ſtehet, die ſoll

Barmhertzigen

in der Erbſchafft Jgeobs nicht gefunden
16. Und zwar diß alles wird von den
abgenohmen werden,

und ſie werden in den Suͤnden nicht um⸗
immer zunehme, und meine Uebertret⸗ geweltzet werden.

Angeſicht meiner Widerwaͤrtigen zu Bo⸗ iſt
den falle, und mein Feind ſich uber wiich

Vatter und GOTT ter groſſen

4
4

17. Getpoͤhne nicht deinen Mund zu
ugerugelichen Reden: dann in ihnen
as Wort der Suͤnden.
18. Gedencke au deinen Vatter, und an
dein uter dann du ſteheſt mitten un⸗
erren:
19. Damit GOtt deiner auch vielleicht
nicht vergeſſe vor ihrem Angeſicht, und
du durch ſtertige Gewohnheit in Unwitz
geratheſt, und Schmach leydeſt, und
wolleſt lieber nicht gebohren ſeyn, und
den Tag verflucheſt, an welchem du auf
die Welt kommen biſt.
20. Ein Menſch, der ſich an Schmach⸗
Wort gewoͤhnet hat, wird ſich ſein Le⸗
benlang nicht berichten laſſen.

III. 21. Man findet zweyerley Leuth,
die viel Suͤnden hegehen, auch ſeynd zum

dritten etliche, die den Zorn und die
Verdammnuß uͤber ſich fuͤhren.
22. Ein hitzige Seel welche einem

ben kommen, noch Anſtoß leyden in ſehr hrennenden Fene gleich itt, werd nicht

geloͤſchet, bis ſie etwas verſchlungen

23. Und ein ſchalckhafftiger Menſch
wird nicht nachlaſſen mit dem Mund ſei⸗

nes Fleiſches, bis er ein Feur anzuͤnde.
24. Einem unkenſchen Menſchen iſt

in Habe nicht ſtets die Benennung alle Speiß ſuͤß, er wird mit ſuͤndigen

nicht muͤd werden bis an ſein End.
25. Ein ſeglicher Menſch, der ſein
She⸗Bett überſchreitet, verachtet ſein
Seel, und ſpricht bey ihm ſelbſt: Wer
ſiehet michke
26. Ich hin mit Finſternuß umgeben,
und die Waͤnd bedecken mich, und nie⸗
mand ſiehet nach mir um: fuͤr wwen loll
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Ep 4)

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ich mich foͤrchten? Der Allerhoͤchſte wird

MEBecleſiaſticus.

(Cap. 23.24.) 827

an meine Suͤnd nicht gedeucken.
27 Und * er verſtehet nicht, daß
ſeit Aug alles ſiehet: dann ſolche
Forcht des Mienſchen rreibet⸗die Jorcht
GGrtes von ihm, auch die Augen der
Aienſchen, welche ſich vor ihm foͤrch⸗
ten.
28. Br verſtehet auch nicht, daß die
Augen des H£ιRRVviel heller ſeynd
als die Sonn, und daß ſie alle Weeg
der Uienſchen durchſehen, auch die
Tieffe des Abgrunds, und die Hertzen
der Wenſchen in den vervorgenen Win⸗
ckeln durchforſchen.
29. Dann GGtt dem Eern ſeynd

alle Ding bekannt geweſen, ehe dann

Das 24. Capitel.

I. Die Weißheit beweiſet, daß ihr Ur⸗
ſprung von GOrt herkomme, I. II. Daß
ſie die Himmel, Erd, und alles was hier⸗
in begriffen, erſchaffen hab, und ſelbige
weißlich regiere, 6. III. Daß ihre
Wohnung ſeye auf dem Berg Sion, 12.
V. Ihre Schoͤnheit auzuzeigen, ver⸗
gleicht ſie ſich mit den ſchonen Baͤumen,
17. V. Przehlt ſie ihre Fruͤchten: nem⸗
lich die Lieb, Forcht, Erkanntnuß, ꝛc.
24. VI. Daß ſie vey Moyſe und den
Propheten gefunden werde: ſonder⸗
lich aber bey Chriſto,
32

6⁶

I. 6ie Weißheit wird ſich ſelbſt lo⸗
D ben, und wird Ehr haben in

ſie ſeynd erſchaffen worden: alſo durch⸗
ſiehet er auch alles, nachdem es vollen⸗
det iſt.

30. Dieſer wird auf den Gaſſen der
Stadt geſtraffet, und wie ein Roß⸗Fuͤl⸗
len gejaget werden: und da ers nicht ver⸗
muthet, wird man ihn angreiffen.

31. Und er wird vor allen Menſchen
zu Schanden werden, darum, daß er
die Forcht des HErrn nicht hat ver⸗
ſtander..
32. Auf dieſelbige Weiß wirds auch
einem jeglichen Weib gehen, das ſeinen
Mann verlaſſet, und aus frembder Ehe
einen Erben darſtellet.

33⸗ Dann erſtlich iſt ſie im Geſatz des
Allerhöchſten unglaubig geweſen: und
zum andern hat ſie ſich an ihrem Mann
verſuͤndiget: zum dritten, hat ſie mit
Ehe⸗Bruch Unzucht getrieben, und von
einem frembden Mann Kinder vor ſich
dargeſtellet.
34. Dieſe wird man in die Gemein
fuͤhren, man wird auf ihre Kinder auch
acht nehmen. .
35. Ihre Kinder werden keine Wur⸗
el ſetzen, und ihre Zweig werden keine
rucht geben. HW
36. Sie wird ihre Gedaͤchtnuß zum
Fluch hinter ſich laſſen, und ihre Schand
wird nicht ausgetilget werden.

37. Und die uͤbrig bleiben, werden er⸗
kennen, daß nichts beſters iſt, dann die
Forcht GOttes: und nichts lieblichers,
dann auf die Gebott des HErrn acht
nehmen. .
38. Dem HErrn folgen iſt ein groſſe
Ehr; dann man wird ein langes Leben

GOtt; und mitten unter ihrem Volck
ſich rühmen.
2. Und ſie wird ihren Mund aufthun
in der Gemein des Allerhoͤchſten, und
vor dem Angeſicht ſeiner Krafft ſich boch
beruͤhmen.“
3. Und ſie wird mitten unter ihrem
Volck erhoͤhet werden, und im vollen
Rath der Heiligen wird man ſich über
ſie verwundern: .
4. In groſſer Anzahl der Auserwaͤhl⸗
ten wird ſie Preiß und Ehr haben, und
wird unter den Geſeegneten geſeegnet
werden, und ſie wird ſagen:
5. Ich bin aus dem Mund des Aller⸗
hoͤchſten hervor kommen, die Erſt ge⸗
bohrue vor allen Creatnuren:;
I. 6. Ich hab gemacht, am Himmel
das immer bleibende Licht, und habe
das gantze Erdreich gleich wie ein Ne⸗

bel bedecket⸗

7. Mein Wohnung hab ich gehabt
am allerhoͤchſten Orth, und mein Thron
war in der Woleken⸗Saul. .
8. Ich bab allein den Umkreiß des
Himmels umgangen, und hab die Tief⸗
fe des Abgrunds durchgedrungen, bin
auch gewandlet uͤber die Wellen des
Meers.
9. Und bin auf dem gantzen Erdboden
geſtanden: HW
16. Und unter allen Voͤlckern, und
unter allen Heyden hab ich die Herr⸗
ſchafft gehabt.
II. Ich hab auch die Hertzen aller Men⸗
ſchen, ſo wohl der Hohen, als der Nie⸗
dern mit Macht zertretten: und hab
unter dieſen allen ein Ruhe⸗Statt ge⸗
ſucht, und ich will mich in dem Erbtheil
des HErrn auf halten.

von ihm bekommen.

4

III. 12. Da befähl mir der Schopt⸗

828

— = = -
fer r aller Di igen, und ſprach: u und derſ

mich Fſchuffen hat, ruhete il meinem
Taberkackel, .
1. Und er ſprach zu mir
in Jacoh wohnen, uud in zagel dein
Errkztheil haben, ne einwur tzeln unter
meinen Ause uir abtt
. 14. Ich Riis von Anfang, und vor al⸗
ler Ze e ſeas, en, und werd bis in die
kuͤnfftige Weikt ni icht abnehmen: ich ab
auch vor ih en ger⸗ teleet in der H2 igen
Wohnung
. dud alſe bin ich in Sion beve⸗
ſiget, hab auch zugleich in der hei iligen
Stadt geruhet, und zu Jeruſalem war
mein ewalt.
16. Und ich bin eingewurtzelt unter
einem hochsgeehrten. Volck, und in dem
Theil meines GOttes, das ſein Erb⸗
tpalt ſt, und in der vollen Gemein der
Heiligen will ich mich uuc aliek.

ein Ces der⸗Haum am Libano⸗, und wie
ein Copreſſen⸗Baum auf dem Berg
Sien: .
Ich bin erhoͤhet, wie ein Palm⸗
Be uin zu Cades, und wie das Roſen⸗
waͤ zu Jericho.
19. Wie ein ſchoͤner Del⸗Baum im
Feld, und bin hoch gewachſen, wie ein
Ahorn, neben dem Waſſer an den Straſ⸗
en.
P 28. Ich hab einen Geruch von mir
gegeben, wie Zimmet⸗Rinden, und
wohirlechender Balſam: einen ſuſſen
Ge ruch hab ich gegeben wie auserwaͤhlte
yrrhen:
21. We Storax, und Galban, und
Onix, und Staete, wie das ungeſchnitte⸗
ne Nauch⸗Werck vom Baum Libano, da⸗
mit ich meine Wohnung geraͤuchert ba⸗
be, und mein Geruch iſt wie ungemiſch⸗
ter B⸗ alſam.
22. Meine Zweig hab ich weit ausge⸗
ſtrecket, wie ein Terebinthen⸗Baum:
Rn meine Aeſt ſeynd herrlich und lieb⸗
ich
23. Ich habe ſuͤſſe, und wohlriechende
Fruͤchten hervor gebracht, wie ein Wein⸗
Feuͤch und meine Bluͤhe iſt ein herrlich
uns ehrlich Gewaͤchs.

W. 24 Ich bin ein M! utter der ſchoͤ⸗
nen Lieb, und der Forcht, und der Er⸗
kanntnuß, und der heikigen Hoffnung.
25. Beh mir iſt alle Gnad des Weegs,

und der Warheit, bey mir iſt alle Hoff⸗
u 3 des Lebens und der Tugend.

Ee leflaſticus⸗

verordnet,

(Cap. 24.)

Verlangen nach mir r habt, und erfaͤtti⸗
get euch von meinen Fruͤchten:
27. Dann mein Geiſt iſt fuͤſſer, als

Du ſol tHenig, und meine Erd⸗ſchacft übertrifft

Hortice und Honig⸗Seim.
28. Meine Gedachtnuß waͤhret immer
und ewiglich.
29. Die, ſo mich eſſen, wird noch
mehr hungern: une die mich trincken,
verden noch Durſt haben.
39. Wer unrlen hoͤret, der wird nicht

— —

zu Schande en: und die durch mich thre
Wer A verrichten, die werden nicht ſuün⸗
di igen.

31. Die jenige, welche mich erklaͤren,
ie werden das ewige Leben haben.

VI Diß alles iſt das Buch des
Lebens, Dne der Bund des Alerhoͤch⸗
ſten, und die Erkanntnuß der Warheit.

33. Moyſes hat ein Geſatz befohlen,

.
1V. 17. Ich bin hoch gewachſen, w ie gir de den Gebotten der Gerechtigkeit, zu

Erbſchafft Beri Hauß
heifſun g.

34. * Er hat Dene ſeinem Knecht
daß er ihm den maͤchtig⸗
ſten Koͤnig erwecken wolre, der auf
dem Chron der Ehren ſitzen ſoll in
Lw 19ke it.
3. Dieſer uͤberſchwemmet mit Weiß⸗
heit wie der Fluß Phiſon, und wie der
Ciuß Tigris in den Taͤgen der neuen
Fruͤchten.
36. Er erfuͤllet den Verſtand, wie der
Euphrates, und flieſſet reichlich, wie der
Jerde an zur Zeit der Ernoͤt.

37. Er gibt die Lehr hervor, wie ein
Licht, und kommet herbey, gleichwie bder
Gepon zut Herbſt Zeit,

einer (

Jgcob, und
dem Iſtael zur V .

Welcher der allererſt machet,

daß man ſie vollkommeutlich erkennet:
wer aher ſchwaͤcher iſt, der wird ſie nicht
ausgruͤgdelt.
Dann die Betrachtung der Weiß⸗
heit Rig Dei äußfiger, als das Meer, und
thr Nath iſt tieffer, dann der groſſe Ab⸗
grund.
4. Ich die Weißheit hab die Waſſer⸗
Stroͤnm ausgegoſſen.
41. Ich vin, wie ein uͤberſchwengli⸗
cher Aus Fluß aus einem Waſſer⸗Strom,
ja ich dir Bleichſam aus dem Fluß ge⸗
leitet, und bin aus dem Paradeiß her⸗
ſgar gen, wie ein ausgeführter Waffer⸗

2. Ich hab geſagt: Meinen Garten,

der viel Pflanzen hat, will ich befelch⸗

ten, und das Gewachs meiner Wieſen

26, Gehet zu mir alle, die ihr ein will ich ceichlich trancken.

43. Und

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ſenikage.

Eec cleſta ſti cus. (Cap. 24.2 ½,) 895

43. Und ſiehe, mein ausgefuͤhrter 11. Seelig iſt der, ſo bey einen ger⸗
Waſſer⸗lauff wurd uͤberfluͤßig⸗ und miin nüͤnfſtigen Weib wohnet: der mit der
Fluß wurd dem Meer gleich. Zung nicht hat geſündiget, und ber ſol⸗
44. Dann ich leuchte einem jeglichen eben Leuthen nicht hat dienen muͤſſen, die
mit meiner Lehr, gleichwie die Rorgen⸗ ſeiner nicht werth waren.
roͤth, und will ſie bis in die Fern verkuͤn⸗ 12. Seelig iſt, der einen getreuen
digen. = Freund findet, und von der Gerechtigkeit
45. Ich will alle nnterſe Eheil der Er⸗ zü dem redet, der ihm Gehoͤr gibt⸗
Nnirett, nd extenehten elte die⸗ 13, Wie groß iſt der, ſo Weißheit und
fend „ Un eNeen keil ene Erkanntnuß ſindet! aber er uͤbertrifft den
jenige, welche auf den Sern verteaueneſnicht, der den HErbu foͤrel
46. Darzu will ich die Lehr noch aus⸗ cht, d kihter.
gieſſen, wie ein Prophezen, und will ſie 14. * Die Forcht GGttes hat ſich
denen uͤberlaſſen, welche die Weißheit uber alle Ding geſetzt;
ſuchen: will auch nicht aufhoͤren bey ih⸗ 15. Seelig iſt der UWMenſch, dem Ge⸗
xren Nachkoͤmmlingen, bis an die heilige geve⸗ iſt, daß er die Forcht GOrres
Ewigkeit. e wer die behult, mit wem ſoll man

477. Sehet nun, daß ich nicht fur mich denſelben vergleichen?
allein gearbeitet habe, ſondern fuͤr alle, 16. Die Forcht Grtes iſt ein An⸗
ſo die Wahrheit ſuchen. ſang ſeiner Lieb: man muß aber auch
den Urſprung des Glaubens darau

Das 25. Capitel. .V hefften.

I. Drey Lehr⸗ſtuck, ſo der Weißheit UI. 17. Traurigkeit des Hertzens iſt
gefallen, und drex, ſo ihr mißfallen, 1. die hochſte Plag; und dte Schalckheit des
Al. Zehen Sachen, die einen Mienſchen Weibs 1ſt die hochſte Bohheit.
ſeelig machen. 9. IiI. Von der Boß⸗ 18. Alle Plag iſt zu dulten, aber nicht
heit der Weiber, 17. die Plag des Hertzens:
19. Alle Boßheit iſt zu ertragen, aber
1. Drer Ding ſeynd, daran mein nicht die Boßheit eines Weibs.
Geiſt ein Wohlgefallen hat, die 20. Alles kanman dulten, was einem
auch bewaͤhret ſeynd vor GOtt und vor begegnet: aber uicht, was einem von de⸗
den Menſchen. nen aufſtoſſet, ſo einen haſſen:
2 Einigkeit der Bruͤder, Lieb der 21. Alle Rach iſt zu oulten, aber nicht
Naͤchſten, und Mann und Weib, die ſich die Rach der Feinden.
wohl mit einander vertragen. 22. Es iſt kein ſchaͤblichers Haupt, dann
3. Drey Ding haſſet mein Seel, und das Haupt der Schlangen:
iſt mir ſehr beſchwerlich, daß ſie leben: 23. Es iſt auch kein groͤſſerer Zorn,
4. Ein Armer, der hoffäͤrtig iſt: und dann der Zorn eines Weibs Ich will
ein Reicher, der Lugenhafftig iſt: und mich viel liebe bey Loͤwen und Benchet
ein Alter, der ein Narr iſt, und kein Ver⸗ aufhalten, dann bey einem boͤſen Weib
ſtand haoa. wohnen. .
5. Was du in deiner Jugend nicht ge⸗ 24. Die Boßheit des Weibs veraͤndert
ſammlet haſt, wie wirſt du das in deinem ihr Angeſicht: und ſie machet ihr Ange⸗
Alter finden? ſicht dunckel, wie ein Baͤr, und erzeigts,
6. Wie fein iſt es, wann bey grauen wie einen Sack anzuſchauen. Unter ſei⸗
Haaren iſt ein richtiges Urtheil, und nen Nachsarnn—
wann die Alte Rath wiſſen! 25 Seuftzet ihr Mann, und wann ers
7. Wie ſtehet die Weißheit den Alten hoͤret, ſenß tzet er innerlich.
ſo wohl an, und den Hochgeehrten, wann 26. Alle Boßheit iſt geriſg gegen der
bey ihnen Verſtand und Nathiſt! Boßheit eines Weibs: das Lontz er Sun⸗
3. Groſſe Erfahrung iſt ein Lron der der falle auf ſe⸗
Alten, und Gottes forcht iſt ihr Ehr. 27. AWie ein ſandichter Steig iſt unter
I. 9. Neun Diug, daruüber kein Ver⸗ den Fuͤſſen eines Alten, alſe ſt ein ſchwaͤ⸗
dacht iſt im Hertzen, hab ich hoch geruͤbh⸗ 8ziges Weib einen ruhigen Manti⸗
met, und das zehend will ich vor benſ 28. Sebße nicht an die Geſtat des

Menſchen mit der Zungen ausreven. Wet s, und begehre keines Weibs um

30. Ein Menſch, der an ſeinen Nin⸗ ihrer & Honhett wlen.

dern ſeine Freud hat, und der den un⸗ 29. Erlies AWeies Zorn, und unehr⸗

tergang ſeiner Feinden erlebt und ſieber⸗ bares Weſel, in ein grone Schand.
40., WaäR

*£

83⁰

30. Wann ein Weib Herr wird, ſo
iſt ſie ihrem Mann zuwider.
31. Ein boͤſes Weib macht ein beſchwer⸗
tes Hertz, und ein traurig Angeſicht, und
eine Wund im Hertzen.
32. Ein Weib, das ithren Mann nicht
wohl halt, macht, daß ihm die Haͤnd
krafftlot, und die Knie ſchwach werden.
33. Die Suͤnd baͤr vom Weib den An⸗
fang genohmen, und ſie iſt ein Urſach,
daß wir alle ſterben.
34. Gib deinem Waſſer keinen Aus⸗
fluß, wie gering er ſeyn moͤchte: gib auch
einem boͤſen Weib nicht Freybeit auszu⸗
gehen. =
35. Wann ſie dir nicht an der Hand
ſeyn wird, ſo wird ſie dich vor dem An⸗
geſicht der Feinden zu ſchanden machen.
226. Schneide ſie ab von deinem Leih,
damit ſie nicht fur und für deiner miß⸗
brauche⸗ G

Das 26. Capitel.

I. Gleichwie ein verſtaͤndiges Weib
gut iſt, alſo iſt ein uuverſtuͤndiges
uberaus boͤß, I. II. Eine Tochrer muß
man huͤten, 13. III. Drey Truͤbſee⸗
lige, und zwey gefaͤhrliche
Ding, 25.

1. Seelig iſt der Matzn, der ein tu⸗
gendſames Weib hat: dann
die Zabl ſeiner Jabren wird ihm gedop⸗
pelt werden. ,
2. Ein tapfferes Weib erfreuet ihren
Mann, und wird die Jahr leines Lebens
im Frieden erfuͤllen.
3. Ein frommes Weib iſt ein gute Gaab,
und wird unter denen, die GOtt foͤrch⸗
ten, einem Mann gegeben werden füͤͤr
ſeine gute Thaten⸗
4. Er ſey aber reich oder arm, ſo iſt
ſein Hertz wohl zu frieden, und haben ſol⸗
che Leuth allezeit ein froͤliches Angeſicht.
5. Fuͤr dreyen Dingen foͤrchtet ſich
mein Hertz, und fuͤr dem vierten ent⸗
ſe etzt ſich mein Angeſicht.

Aufruhr: .
7. Vor einer lugenhafftigen Nachted:
dzeſe Dins ſeynd ſchwerlicher, dann
er Tod.
3. Ein eyſfferſuͤchtiges Weib iſt ein
Hertzen⸗leyd und Bekummernuß.
79. An einem Weib, das uͤher den
Mann eyffert, iſt die Zung eine Geiſtel,
und gitts allen Menſchen zu erkennen.
10. Wie ein Joch der Ochſen, das be⸗

Eeccleſiaſtieus.

Vor Verräͤtherey einer Stadt,
Verſammlung des Volcks zur Zeit der

(Cap. 25. 26.)

weget wird, alfo iſt auch ein boͤſes Weib.:
wer es haͤlt, dem iſts, als wann einer ei⸗
nen Seorpion ergreiffet.
11. Ein verſoſtenes Weib iſt ein groſ⸗
ſer Zorn; ihre Schmach und ihre Schund
wird nicht bedecket bleiben.—
12. Die Unzucht eines Weihs wird am
aufheben der Augen, und an ihren Aug⸗
liedern geſpuͤhret.

II. 13. Halte in ſtarcker Hut ein Toch⸗
ter, die ſich nicht abwendet: darnit ſie
ſich ſelbſt nicht mißbrauche, wann ſie
Gelegen beit findet.
14. Hüte dich vor allem ſchaamloſen
Weſen ihrer Augen, und laß dich nicht
verwundern, daß ſie wenig nachdir fraget.
15, Wie ein reiſender Mann, der dur⸗
ſtig iſt, alſls wird ſte ihren Mund zum
Brunnen aufthun, und von allem 2WWaſfer

trincken, das am naͤchſten iſt, wird ſich
auch bey allen Pfalen uiederſetzen, und
gegen alle Pfeil ihren Kocher aufthun,
bis ſie muͤd werde.
16. Das holdſeelig Weſen eines ſleißi⸗
gen Weibs wird ihren Mann erluſtigen,
und ſeinem Gebein Gebeyen geben.
17. Ihre Zucht iſt eine Gaab GOttes.
18. Ein verſtaͤndiges Weibk, das ſchwei⸗
gen kan, und ein wohlerzogene Geel iſt
um kein Ding zu verlaſſen.
19. Ein heilig und zuͤchtiges Weib, iſt
Gunad uͤber Gnad.
20, *† Alles was man / hoch ſchatzen
mag, iſt mit einer keuſchen Seel nicht
zu vergleichen. 1
21. Wie vie Sonn iſt, wann ſie am
allerhoͤchſten Orth GOttes der Welt auf⸗
geher: alſo iſt die Geſtalt eines tugend⸗
hafftigen Weibs ein Zierd ihres Hauß.
22. Wie das Licht berrlich glantzet auf
dem heiligen Leuchter⸗ alſo iſt die Schoͤn⸗
heit ihres Angeſichts in den beſtaͤndigen
23. Wie die goldene Saulen auf ſil⸗
bernen Fuͤſſen ſtehen, alſo ſtehen die
ſtarcke Bein eines beſtaͤndigen Weibs auf
ihren Fuß⸗ſolen. .
24. Wie man legt die Grund⸗feſt auf
einen ſtarcken Felten, die ewig bleiben ſol⸗

len, alſo ſeynd die Gebott GOttes im
Hertzen eines heiligen Weibs.
III. 25. Ueber zwey Ding betruͤbet ſich
mein Hertz, und †uͤber das dritt werd
ich zornig.

26. Wann ein wohlerfahrner Kriegs⸗

mann durch Armuth vergehet, und wann
ein weiſer Mann verachtet wird.
27. * Und wann ſich einer von der
Gerechtigkeit abwendet, und zu der
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Kecleſiaſtieus.

Suünd begibt, Grt
zum Schwerdt bereiret. .
28. Zwey Disg hab ich fuͤr beſchwer⸗
lieh und gefaͤhrlich angeſehen: ein Han⸗
dels⸗mann wird ſchwerlich ohn Verſaum⸗
nuß ſeyn, und wer Wirthſchafft treibt,
wird nicht gerecht ſeyn von Suͤnden in
ſeinen Reden.

Das 27. Capitel.

IJ. Die Begierd des Gewinns iſt ein
Urſach der Sunden, 1. II. Von unrer⸗
ſchiedlichen Sachen , ſonderlich von
GOttes Forcht, Reden, Verſuch⸗ und
WMäßigsung der Jungen, 4.
ſchsdlich es ſeye, die Geheimnuſſen
offenbahren, 17. IV. Wie verhaſſet ſey⸗
en die betruͤgeriſche Leuth, und ge⸗
meiniglich in das Uebel gerathen,
welches ſie andern bereitet
hatten, 25.

hat denſelden

1, WMiel Leuth ſeynd der Armuth hal⸗
ben in Suͤnd gerathen: und
wer darnach trachtet, daß er reich werde,
der wird ſein Aug abwenden.
2. Gleichwie ein Pfahl zwiſchen zuſam⸗

gen wird, alſo wird ſich die Süͤnd zwi⸗

ten hinein tringen: .
3. Und wird die Uebertrettung mit dem
Guͤnder aufgerteben werden.

II. 4. Wirſt du dich nicht inſtaͤndig hal⸗
ten in der Forcht des HErrn, ſo wird
dein Hauß bald umgekehret werden.

bet, wann man etwas dadurch ruͤttelt:
alſo bleibet auch Unſauberkeit des Men⸗
ſchen in ſeinen Gedancken.
6. Im Ofen werden die Geſchirr des
Hafners bewaͤhret, und gerechte Men⸗
ſchen in Anfechtung der Truͤbſal.
7. Gleich wie die Wartung des Baums

daran man die Menſchen kennet.

ren⸗Kleid: du wirſt auch bey ihr woh⸗
nen, und ſie wird dich immerdar beſchir⸗
men, und am Dag der Erkanntnuß wirſt

ecte du einen feſten Stand finden.

10. Das Flüͤgelwerck ſammlet ſich zu

ſeines gleichen: alſo wird ſich die Wahr⸗
heit wiederum zu denen wenden, die ihre
Werck vollbringen.
11. Ein Loͤwſtellet dem Raub immer
nar alſo thut die Suͤnd den Uebelthaͤ⸗
12. Ein heiliger Menſch bleibet in der
Weißheit, wie die Sonn: aber ein Narr
verandert ſich, wie der Mond.
13. Wann du mitten unter den Un⸗

III. Wie

men gefuͤgte Stein mitten hinein geſchla⸗

ſchen dem Kauffen und Verkauffen mit⸗

5§5. Gleich wie Staub im Sieb blei⸗

ſeine Frucht zu erkennen gibt, alſo zeiget
die Red an, was in des Menſchen Hertz
füͤr Gedancken umgehen. .
38. Lobe den Mann nicht, bis du ſeine
Red gehoͤret haſt: dann das iſt die Prob,

9. Wann du der Gerechtigkeit nach⸗

geheſt, ſo wirſt du ſie ergreiffen, und der gehet mit boͤſen Tuͤckenum: und nie⸗
wirſt ſie anziehen, wie ein langes Eh⸗ mand wird ihn daran verhindern.

2

witzigen biſt, ſo halte das Wort zuruck

bis zu ſeiher Zeit: aber unter bedacht⸗

ſangen Leuthen ſolſt du allezeit ſeyn.
14. Der Sunder Red iſt feindſeelig,
und ihr Lachen iſt im Wolluſt der Suͤnd.

ſeinem Reden, daß einem die Haar zu
Berg ſtehen, und ſein unverſchaͤmt We⸗
ſen macht, daß man die Obren verſiopf⸗

et.
16. Wann die Hoffaͤrtige unter ſich

zancken, das gibt Blutvergieſſen, und
ihr Fluchen iſt beſchwerlich nzuböͤren.
111. 17. Wer ſeines Freundes Geheim⸗
nuſſen entdecket, der verlieret ſeinen
Glauben: er wird auch keinen Freund
ſinden nach ſeinem Willen.
18. Hab lieb deinen Naͤchſten, und
vereinige dich mit ihm in gutem Ver⸗
tragene du aber ſeine 5 h
19. Wann du aber ſeine Heimlichkeit
entdeckeſt, ſo wirſt du ihn nicht wieder
bekommen.

20. Dann gleich wie ein Menſch iſt,

der ſeinen Freund verlieret, alſo iſt auch
einer, der die Freundſchafft bricht mit
ſeinem Naͤchſten.
21. Wie einer einen Vogelaus ſeiner
Hand laͤſſet, alſo haſt du deinen Naͤch⸗
ſten fahren laſſen, und wirſt ihn nicht
wiederum bekommen.
22. Folge ihm nicht, dann er iſt zu

weit hinweg, er iſt dir, wie ein Reh⸗

aus dem Strick entrunnen, dann ſein
Seel iſ verwundet.
273. Du wirſt ihn hinfuͤhro nicht ver⸗
binden moͤgen. Der Schelt wort halben
moͤchte wohl Einigkeit gemacht werden:
24. Aber wann man des Freunds
Heimlichkeit entdecket, ſo hat die unſee⸗
lige Seel ihre Hoffnung verlohren.

IV. 25. Wer mit dem Aus wincket,

200. Vor deinen Augen wird er ſuͤſſe
Wort reden, und wird ſich uͤber deine
Red verwundern: aber zuletzt wird er ſei⸗
nen Mund verkehren, und aus deinen
[Reden ein Aergernus anrichten.
, 27. Viel

15. Wer viel ſchwoͤret, der macht mit

832

Eccleſiaſticus.

7

(Cap. 27. 28.)

2„7. Viel Ding ſeynd mir zuwider, aber
ich haſſe kein Ding mehr, als einen ſol⸗
chen: der HErr wird ihn auch haſſen.
28, Wer einen Stein in die Hoͤhe
wirfft, dem wird er ſelbſt auf ſein Haupt
fallen: und wermitLiß beſchaͤdiget, der
wird ihm ſelbſt Wunden reiſſen.
29. Wer eine Grub macht, der wird
ſelbſt bikein falen: und wer ſeinem Naͤch⸗
ſten einen Stein ſetzt, der wird ſich ſelbſt
daran ſtoſſen, ue wer einem andern
einen Strick leget, der wird ſeibſt darinn
verderten. .
30. Wer einen ſehr boͤſen Auſehlag
ſtifftet, dem wird er ſelbtt uͤber den Hals
kommen, und er wird nicht wiſſen, wo
ihm dieſes herkomme.
21. Schimpfft und Schmach der Hof⸗
faͤrtigen, und die Rach wird ihm wie ein
24 „ 4. *

8. Sev der Forcht Gttes ingebenck
und zürne nicht wider deinen Nachen,

9. Gedenck an den Bund des Allel⸗
hoͤchſten, und achte nicot voch die Un⸗
wiſtenheit deines Naͤchuen,
19, Enthalte dich vom Zancken, ſo
wirſt du deine Sunden mindern:

1I. Dann ein zorniger Menſch wird
Hader anzuͤnden, und ein gottloſer Mann
wird Freund unruhig machen, er wird
unter benen, die Fried mireinander ha⸗
ben, eine Feindſchafft erwecken.
12. Dann nachbem Holtz aus dem
Wald angelegt wirs, ſo brennet das Feu⸗
er: gleich alſo wird auch des Menſchen
Zorn, nach ſeinem Vermoͤgen ſeyn, und
nachdem er Reichthum hat, wird auch
ſein Zorn hoch wachſen⸗
13. Ein Streit, der geſchwind ange⸗
bet, zuͤndet ein Feuer an, und ein Zanck,

11 Uen.
32. Die ſich über dem Fall der Gerech⸗
ten erluſtigen, die werden im Strick ver⸗
derben, und vom Schmertzen verzehret
werden, ehe ſie ſexhen.
33. Zorn und Wüten ſeynd beyde greu⸗
liche Ding, und ein gottloſer Mann wird
damit behafft ſeyn.

Das 223. Capitel.

1. Sieben Urſachen, warum man die
angethane Unbillichkeit nicht raͤchen,
fondern vergeſſen und ſcheucken ſolle,
1. II⸗ Wie ſchaͤdlich ſeyen die Jun⸗
gen der Uebel⸗Nachreder und h⸗
ren⸗blaſer, 15.

. 1.
1. Wir ſelbſt Rach uͤben will, der
wird Ruch finden vom HErrn,
und er wird ihm ſeine Suͤnd ohne Zweif⸗
fel behalten. .
2. * Vergibe deinem Naͤchſten, wann
er dich beleidiget, ſo werden dir die

der eilends entſtehet, gibt Blut⸗vergieſ⸗
ſen: und die Zung, welche Zeugnuß gibt,
verurſachet den Tod.
184, Blaſet man auf einen Funcken, ſo
gehet er an, wie ein Feuer: wann man
aber darauf ſpeyet, ſo wird er ausgehen:
und bepdes kommt aus dem Mund.

II. 15. Verflucht iſt ein Obren⸗blaſer,
und einer, der zweyzuͤngig iſt: dann er
wwird Unruhe anrichten unter vielen, die
Fried miteinander haben.
16. Die deitte Zung hat viel Leuth be⸗
weget, und hat ſie von einem Volck zum
andern zerſtreuet. .
17. Sie hat bemauerte Staͤst zerſtoͤ⸗
ret, darinn reiche Leutb waren, und hat
groſſer Herren Haͤuter untergraben.
18, Sie hat die Macht der Volcker
gebrochen, und ſtarcke Voölcker zer⸗
Kreule

et. .
. Die dritte Zung hat mannhafſte

Sund aun nachgelaſſen, wann du dar⸗ Weiber ausgetiteben, und hat ſie ihrer

um bitteſt.

3. Ein Menſch halt Zorn wider den 20. Wer ſie anſiehet, der wird keine

andern, wie ſuchet er dann Artzney bey

GOrt ?
4. Exr erzeiget

iſt, und bittet fuͤr ſeine und?

„. Da er ſelbſt nur Fleiſch iſt, hoͤlt
und ſucher gleich⸗
wohl Vergebung vey GPCC? wer

er doch den Zorn,

wird fuͤr ſeine Suͤnde bieten?

6. Gedenck an die letzte Ding, und

hoͤre auf Feindſchafft zu tragen.

7. Dann Schwindſucht und der Tod

kein Barmhertzigkeit
einem Menſchen, der ihm doch sireich

Ruhe haben, er wird auch keinen Freund
haben, darauf er ſich n ge verlaſſen.
21. Geiſſel⸗Schlaͤg machen Striemen,
aber der Zuagen Streich zerbrechen die
Bein. .
22. Piel ſeynd umkommen durch die
Schaͤrffe des Schwerots, al er nicht ſo
Belchdg durch ibre Zangen ſeynd zu
rund gangen.
23. Srelch iſt, der vor einer ſchalck⸗

orn nicht uͤbergeben, der auch ihr

rem
ogen hat, noch mit

Joch nicht auf ſich ge

kommen hexbey in ſeinen Gebotten. hren Banden gebunden iſt:
kommen heybey ſein ntten. bren Ba⸗ 9 24. Dann

hafftigen Zungen bewahret iſt, und iſt ih⸗

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Wecleſiaſtieus.

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28

27

1.29.) 833

24. . Dann fhr Foch iſt ein eiſernes Joch:
und ihre Band ſeynd ehrine Band.
Ihr Tod iſt ein greulicher Tod,
und die Hoͤll! vaͤre nutzer dann ſie.
26. Eie wird aber nicht immerdar
Lrt haxrren und hleiben, ſondern ſie⸗ wird
die Weeg der Ungerech kigkeit einneh.
men, nid wird mit ihrer Flamm die
Gerechte nieht brennen.
27. Die GOtt verlaſſen werden ihr

heimfallen, u. und ſie wird in denſelbigen
entzuͤndet w 1,. deß⸗ mansn Nicht wird
löſchen konn⸗ je ge⸗
ſchickt werd wird
ſie wie eit d beſe D
23. U: ian me dei ne Dhreu mMmit Doͤr⸗
nern, und hoͤre nicht was e Zung.

rebet, mache Thüren und
deinen Munp.

6. Wann « di Zeit der Bezah⸗
lung kommt, da iſt einer, der begehret
Verlaͤngerung der Zeit, er gibt auch

S

wohl verdrüßliche Wort, und muriet⸗

und wendet die Zeit vor⸗
7. Und wann er ſchon wohl oͤnnte
wiedergeben, ſo w idert ſetzt er ſich doch
din gitßt kaum den halben Theil bde
iptgelds wiederum, und haits, is
Wann ers gefunden haͤtt e :
3. Kan ers aber nicht wiedergeben,
ſo betrüget er ihn uns Geld, un
wird ihn ohne Urſach zum Feind baben⸗
Ja er wird ihn auch laſtert
ſchen; un id fuͤr die erzeigte Ehr
t wird er ihm Schmach
ergelten.
10 Piel Ler
llen unhe⸗ aus

b haben nie

olh ei

29. Verſchmeltze dein Gold und Sil⸗ dat afoͤrchtet haben, ſie moͤchte
ber, und mache eine Waag eine i lore Vericht aloͤung betrogen wer
Wort, und einen richtigen ZHaum fuͤr
deinen Rund: II. 1I. Gleichwohl uͤher einen De⸗
20. Und hüte dich, daß du mit dein ter müuͤthi gen ſey ſtar reckmuͤthiger, und hal⸗
Zungen vielleicht nicht Dras leſt, und te ihn nicht lang auf, wann er um ein

Boden falleſt vor den?
Feinden, die dir nachſtellen, 4
dein Fe all unheilbar ſey, bis zum Tod.

Das 29. Ca

J. Daß man dem Meben⸗Mienſchen
gern leyhen, doch in der Wieder bezah
lung nicht ſaumig ſeyn ſolle, 1 .
Sieben Antri⸗ eb, ſo zum Leyhen, als
Aumoſe en Zeben, II. III. Ton der
re ſchaf Fr fur ſeinen Naͤchſten; 19
W . lian ſolle nicht wandern, weil die
Wanders leuch groſſes Elend müͤſ⸗
ſen überſtehen, 28.

zu

pitel.

. Wer

wer ſeiner
die Geßott.
Strecke deinem

NES S
Nac⸗

3. Gibe Dra

zu allen B
nuß, Sie
d. SS 16 b s emgfahen,
kaͤßen ie ze Band gecletigen⸗ ders !
ihnen g gi ibt, und reden faſt demüͤthig in
ihren Verkeiſtt füngen:

ugen Neier N

Allmoſen aunhalt.
hin den Armen auf um des
nen⸗ und laß ihn wegen ſei⸗
eit nicht leer hinweg gehen.
dein Geld um deines
Freunds willen, und ver⸗
berge es nicht unter einen Stein, daß es
ver derbe.
14. Wende deinen Schatz an nach dem
Geſatz des Aler rvhoͤt chſten, das wird dir
nuͤtzer ſeyn 1, 1 dann Gold.
15. * Beſelieſſe das Allmoſen in
des Armen Her 3, und daſſelbige wird
fuͤr dich bitten, daß dir nichtes Boͤſes
wied erfahre.
16. 17. Es wird viel ſtaͤrcker, dann
ein Schüld und T e eß des kiaͤchtigen,
wider deinen Feind fur dich ſtreiten.

132

t5.

4
41

Bruders un

III. 19. Ein frommer J Mann wird
Buͤrg fur ſeinen Näachſten: wer aber

em ver lalle

duſ Ar Dich⸗ Segebe

die S chaam verlohren hat, der wird ihn

* VPergiß der Wohlthat eines
Büuͤrgen nicht: dann er hat ſeine Serk

unflaͤtiger
Bur gen.⸗

Guͤnder und
eet vor ſeinem

u 1 zu, und wer dut
da iſt, der laſſet
der aus der Noth ge⸗
tne 26. 1 Ein P. ann wird Bürg fi ſe⸗
inen. N luchſen; waun der aber

7

884 eceleſiaſticus. (Cap. 29. 30.)
Schaam verliehret, ſo wird er von ihm ſein herrliches Ding die Geſundheit⸗
Ealrn⸗ Gret, ſeye, 1I4. III. Don Nungbarkeit der

24. Boͤſe Buͤrgſchaft hat viel Leuth
verderbt, die ſonſt gluͤcklich zunahmen,
und hat ſie wie die Wellen im Meer, hin
und her geworffen. .
25. Sie hat maͤchtige Leuth umgetrie⸗
ben, und gemacht, daß ſie haben gus⸗
iehen, und unter frembden Voͤlckern
erum ſchweben muͤſſen.
26. Ein Suͤnder, der des HErrn Ge⸗
bott uͤbertrettet, wird in eine boͤſe Buͤrg⸗
„ſchafft fallen: und wer ſich unterſte⸗
het viel Handel zu treiben, der wird ins
Gericht fallen. .
27. Hilff dem Naͤchſten wiederum guf
nach deinem Vermoͤgen, und huͤte dich,
daß du auch nicht hinein fallett.

Freud, und Ungelegenheit der
Traurigkeit, 22

= 2=

1. Wer ſeinen Sohn lieb hat, der

züchtiget ihn ohne Unterlaß mit
der Nuthen, damit er zum letzten Freud
hab, und er an den Thuͤren der Nach⸗
baren nicht herum kappe.
2. Wer ſeinen Sohn unterweiſet,
der wird ſeinethalben gelobet werden,
und wird ſich ſeiner mitten unter den
Haußgenoſten berühmen.
3. Wer ſeinen Sohn unterweiſet,
der thut ſeinen Feinden Veröruß an,
und wird ſeiner ſich berühmen mitten
unter ſeinen Freunden.

IV. 28. Das Vornehmſte, dahurch
des Menſchen Leben erhalten wird, i

ſamt einem Hauß, die Schaam zu bede⸗

eken. : .
29. Beſſer iſt eines Armen Speiß
unter einem brettern Dach, dann koͤſt⸗
Uce Speiß an frembden Enden ohn Be⸗
hauſung. .
30, Laß dir das Kleine an ſtatt des
Groſſen wohlgefallen, ſo wirſt du nicht
hoͤren doͤrffen, daß man dir ſchmaͤhlich
vorwerßſe, du ſeyeſt ein Frembdling.
31. Es iſt ein elendes Leben aus einer
Herberg in die andere ziehen: dann wo
einer auch herberget, ſo wird er doch
nicht kuͤhnlich handlen, noch ſeinen Mund
aufthun doͤrffen.
32. Man wird ihn herbergen, und

ſt
Waſſer und Brod, und die Kleidung,

4. Wann ſein Vatter geſtorben iſt,
ſo iſts, als waͤre er nicht geſtortzen: dann
er hat einen binter ſich verlaſten, der
ihm gleich ii1n.
5. Er hat ihn in ſeinem Leben geſe⸗
hen, und ſeine Freud an ihm gehabt:
ſo hat er ſich auch in ſeinem Tod nicht be⸗
truͤbet, und iſt vor den Feinden nicht zu
Schanden worden.
6. Dann er hat einen hinterlaſſen,
der wider die Feind ſein Haus beſchir⸗
met, und ſich danckbar erzeiget gegen
den Freunden. .
7. Fuͤr die Seel der Kinder wird er
ſeine Wunden verbinden, und ſein
Hertz wird auf alles Geſchrey bekuͤm⸗
merr werden.
8. Ein ungezaͤumtes Roß wird hart,
und ein ungezogener Sohn wird frech
und zaumloß werden.

er wird undanckbare Leuth ſpeiſen und
banckren⸗ und darzu noch bittere Wort
bren: . .
33. Komm hieher du Frembdling, und
bereite den Tiſch: und haſt du etwas

zur Hand, damit ſpeiſe die andere.

34. Gehe hinaus um meiner ehrli⸗
chen Freund willen: ich hab meines
Hauß ſelbſt vonnothen, mein Bruder
bat bey mir eingekehret. .
35. Dieſe Ding ſeynd einem ver⸗
nünfftigen Menſchen beſchwerlich: daß
man einem wegen des Hauß ſcharff zu⸗
rede, und was man vorgeſtreckt bat,

ſchmaͤhlich vorwerffe.

Das 30. Capitel.

T. Die Bltern, wann ſie ihre Kinder
wohl erziehen, und ſtraffen, werden
groſſen Nutzen; wo nicht, groſſen
Schasen empfinden ; 1. II, v0.

Wie

2. Gehe zartlich um mit deinem Sohn,
ſo wird er maͤchen, daß du dir foͤrchten
muſt: ſchertze mit ihm, ſo wird er dich

betruͤben.

nicht weineſt, und zum letzten deine
Zähn ſtumpf werden. ,
11. Laß ihn kein Gewalt haben in
der Jugend, und verachte ſeine Ge⸗
dancken nicht. =
12. Biege ihm den Nacken in der

weil er ein Kind iſt: damit er nicht et⸗
wan hart werbe, und dir nicht glaube,
welches deiner Seel wird Schmerten
bringen.
19. Lehre deinen Sohn, und bemü⸗
he dich an ihm, daß deine Schand din
nicht zum Anſtoß gerathe.

II. 14. Beſſer iſt ein Armer, der ge⸗
ſund iſt, und ſtarck an Kräfften, aun⸗

10. Lache nicht mit ihm, damit du

Jugend, und ſchlage ſeine Seiren, die⸗ dern

Elgemutl

ſchluf
man.
19.
gott!?
hoch
20,
velwo
Unger
21

ſeuffte
ein Jn
III.
Traur
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35. Dar

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ein in Keicher, der ſchwach, und mit ei⸗
ner Plag geſchlagen iſt.
15. Das Heil der Seelen in Heilig⸗
keit der Gerechtigkeit iſt beſſer, dann
alles Gold und Silber; und ein gefun⸗
der Leib iſt beſſer, dann uͤberſchwengliche
Reichthum.
16. Es iſt kein Reichthum uͤber die
Reichthum eines geſunden Leibs: und
iſt kein Luſt groͤſter, als Freud des
Hertzens .
17. Der Tod iſt beſſer dann ein bit⸗
teres Leben: und ewige Ruhe ißt beſ⸗
ſer, dann langweilige Schwachheit.
18. Verborgene Guͤter bey einem ver⸗
ſchloſſenen Mund, die ſeynd, als wann
man koͤſtliche Speiß um ein Grad ſetzet.
19. Was nußt das Opffer einem Ab⸗
gott? dann er wirds doch weder eſſen
noch ſchmecken.
20. Alſo iſts mit dem, der vom HErrn, 2
verworffen wird und den Lohu ſeinen
Ungerechtigkeit tragt:
21. Er ſiehers mit den Augen, und
ſeufftzet wie ein Verſchnittener, der
ein Jungfrau umfahet, und ſeufftzet.
III. 22. Ergib dein Seel nicht in
Traurigkeit, und plage dich ſelbſt nicht
mit deinem Rath⸗
23. Freud des Hertzens iſt des Men⸗

ohne Abnehmung, und des Mat ins froͤh⸗
lich Gemuͤth iſt Verlaͤngerung der Jahren⸗
24. Erbarme dich uͤber dein Seel,
damit du GOtt gefalleſt, und entbalte
dich: Verſammle dein Hertz in deiner
Heiligkeit, und treibe die Traurigkeit
weit von dir hinweg.
.Dann Traurigkeit hat viel Leutb
get dter und ſie bringet keinen Nutzen.
6. Eyfer und Zorn kürtzen die Taͤg,
und ſorgfaͤltige Sebancken bringen ein

hohes Alter vor der Zeit.

27, Ein lauter und froͤhliches Hertz iſt
wohlgemuthet uͤber dem Eſſen: dann
ſeine Speiß wird mit Fleiß zugerichtet.

Das 31. Capitel.

r. Von unmaͤßiger Berierd und Fleiß
zu den Reichthumen, 1. II. Miit was
fur einer Brbar⸗AIs igiete und Be⸗
ſcheidenheit ſich die Gaͤſt bey der
Mahlzeit verhalten ſollen, 12. III.
Daß man ſich mir dem Wein nicht

uberladen ſolle, 30.
1. Waͤcben „ daß man mit Ehren
den Leib,

Reihthun Peminuee verzehret
und die Gedancken dayon ver⸗
treiben den Schlaſ⸗

Ee erroterr

ſchen Leben, und ein heiliger Schatz

(Cap. 30.31.) 835
Die Sorg von kuͤnfftigen gen Dingen
wende den Sinn ab, und eine ſeh were
rane heit macherdie Seel nüchtern.
3. Der Reich hat ſich bemühet Gut
zu ſammlen, und er wird ſich mit ſei⸗
nen Guͤtern in ſeiner Ruhe erſattigen.
4. Der Arm bemuüͤhet ſich auch bey
Abgang ſeiner Nahrung, und zuletzt
wird er duͤrftig.
Wer das Gold lieb hat, der wird
nicht ohne Suͤnd ſeyn: und wer dem
Verderben nacheilet, der wird damit
erfuͤllet werden.
„Viel ſeynd um des Golds willen
zue Fall gerathen, und ſeine Geſtalt
iſt ihr Untergang geweſen. .
2. Das Gold iſt ein Holtz der Aer⸗
gernuß denjenigen „ die ihm opffern?
woh denen, die ihm nachgehen, und
wer unwitzig iſt, der wird dadurch ins
Verderben kommen. .
8. * Seelig iſt der Reich, ſo ugbe⸗
fleckt erſunden worden, der auch dem
Gold nicht nachgangen iſt, noch ſein
Hoffnung auf Geld und Schaͤtz ges
ſetzt hat.
9. Wer iſt dieſer, und wir wollen
ihn loben? Dann er hat in ſeinem Le⸗
ben wunderliche Ding ausgerichtet.
10. * Wer hierin bewa threin und voll⸗
kommen iſt, der ſoll ewigen Ruhm ha⸗
ben. Er hat koͤnnen uͤbertretten, und
hat gleichwohl nicht uübertretten; er
hat koͤnnen Boͤſes thun, und hats
nicht gethan.
1I. Darum ſeynd ſeine Guͤter beve⸗
ſtiget im HErrn: und die gantze Ge⸗
mein der Heiligen wird ſeine Allmoſen
auskuͤndigen,

*

II. 12. Sitzeſt du bey einem herrli⸗
chen Mahl? ſo thue doriter deinen
Schlund nicht zum erſten auf.
13. Sprich auch iſe alſo: Da iſt
viel auf den Tiſch geſetz
14. Gedencke, daß n ſchalckhaffti⸗
ges Aug ein boͤſes Ding iſt.
15. Was iſt ſchalckhafftigers erſchaf⸗
fen, als das Aug? Darum wirds ben
allem ſeinem Umſehen weinen: wann
es anſchauet.
16. Strecke deine Hand nicht zum
erſten aus, damit du nicht mit Neyd
beflecket, und ſchamrorh werdeſt.
17. Ueberlade dich nicht auf dem Gaſt⸗
mahl. .
18. Verſtehe aus dir ſelbſt, was dei⸗
nem Nachſten gefalle:
19. Genteß deſten, was dir vorge⸗

ſetzt iſt⸗ wie ein maßiger Menſch: aul

2% 8 2

—

unnd Tranck uͤberladet,

Halben, und thue ihm nicht zu viel, da⸗

mit ihm froͤhlich ſeyn.

verachte mich nicht: dann du wirſt end⸗

voll geſoffen haben⸗

er mäßig getruncken wird: wann du

3²⁵⁶

Eecleſtaicus.

(Cap. 31. 22.)

daß man dir nicht feind werde, wann
du fraͤßig biſt⸗
20. Hoͤre zum erſten auf, guter Zucht
mit du nicht anſtsſſeſt. .
21, Und wann du mitten unter vielen
Lenthen geſeſten biſt, ſo ſtreske deine
Hand nicht zum erſten vor ihnen aus,
ſey auch der erſte nicht, der bege
rincken.
22. Ein wohlgezogener Menſch laſ⸗
ſet ſich begnuͤgen, wann er ein wenig
Wein hat, davon wirſt du im Schlaff
nicht beſchweret ſeyn, noch einigen
Schmerzen fuͤhlen. . B
23. Ein Mann, der ſich mit Speiß
hat keinen
Schlaf, ſondern bekommt Gallſucht und
Grimmen. ⸗
24. Ein Menſch, der maͤßig lebet,
hat einen geſunden Schlaf, er ruͤhet bis
an den Morgen, und ſein Seel wird

25. Biſt du aber genoͤthiget worden,
viel zu eſſen, ſo ſtehe auf von ihnen,
und übergibe dich: das wird dich erleich⸗
tern, und wirſi deinem Leib kein Kranck⸗
heit zuzieben. =
26, Hoͤre mir zu, mein Sohn! und

lich meine Wort finden. .
27. Sey geſchwind in allen deinen
Wercken, ſo wird dir gar keine Krauck⸗
heit entgegen kommen.
28. Einen Menſchen, der ſein Brod
reichlich austheilet, werden viel Lippen
reiſen, und die Zeugnuß von ſeiner
ahrheit iſt beſtaͤndig.
29. Wer aber unwillig iſt das Brod
aus zut heilen, uͤber den murret die Stabt:
und die Zeugnuß von ſeiner Schalckheit
iſt wahrhafftig⸗

III. 30. Reitze dieſenige zum Trunck
nicht, die den Wein lieb haben, denn der
Wein hat viel Leuth ums Leben gebracht.

31. Das Feur beſwaͤhret Eiſen, das
hart iſt, atſo pruͤfet der Wein die
Hertzen der Hoffärtigen: wann ſie ſich

32. Der Wein vergleicht ſich wohl
mit dem Leben der Menſchen, wann

ihn maßig trinckeſt, ſo wirſt du nuͤch⸗
kern bleiben⸗
33. Was hat der fuͤr ein Leben, der
es durch den Wein verkuͤrtzet?
34. Was beraunet vdesvetens? der Tob.

hret zu
d

36, Exr macht ein froͤhliches Gemuͤth
und Hertz, waonn er maßig getruncken
wirs.

37. Ein maͤßiger Trunck iſt der See⸗
len, und dem Leib heilſſam.
39. Wann der Wein übermäßig ge⸗

39. Wann man viel Weins trincket,
ähnheit, ſo von der Trun⸗
rkommet, Lerurſachet, daß der
Unverſtäandig anſtoſtet, windert die
Kraͤfften, und macht Wunden.
41., Straffe den Naͤchſten nicht in
der Geſellſchafft, wann man Wein trin⸗
kket, und verachte ihn nicht, wann er
in ſeinen Freuden iſft.
42. Rebse ihm kicht ein mit ſchmaͤh⸗
lichen Worten: und tringe nicht hart
auf ibn mit wiederfordern.

Das 32. Capitel.

I. Die Gaſt⸗geber und Regenten ſol⸗
len demuͤthig und ſorgfaͤltig ſeyn, I.
II. Wie ſo wohl alte als junge Goͤft
ſich zu verhalten haben, 4. III. Von
der Wiuſte. 8. IV. Die Juͤngling ſol⸗
len zuͤchtig ſeyw, und ſtillſchweigen,
10,. V. GGtt ſoll man Danck ſagen,
und ihne farchten, 17. VI. Anch an⸗
nehmen die Zuchtigung und den
guten Rath. 21.
1. H aben ſie dich zum Regenten ge⸗
ſetzt, ſo erhebe dich deßwegen
nicht: ſonbern ſey unter ihnen, als ei⸗
ner von ihnen. „ .
2. Trag Sorg füͤr ſie: und fetze dich
darnach nieder, wann du alles ausge⸗
richtet haſt, was dir zu beſorgen auf⸗
liegt, alsdann begieb dich in die Ruhe:
3. Damit du dich ihrenthalben er⸗
freueſt, und zu einer lieblichen Zierd
die Cron empfaheſt, und alſo die Ehr
bekommeſt, deren dich die Verſamm⸗
lung gewuͤrdiget hat.
II. 4. Rese du, der aͤlteſte von Jah⸗
ren: dann es gebuͤhret dir .
5. Das erſte Wort, aber mit aus⸗
buͤndiger Welbheit, und verhindere
datz Saitenſplei und Geſaus nicht.
6⁶. Wo man nicht zuhöret, da laß
das Reven bleiben, und gib dein Weiß⸗
heit nicht unzeitig hervor.
7. Wie ein Carbunckel⸗ſtein leuchtet,

*

35. Der Weiniſt vml Anfang zur Freud
nd nicht zur Trunckenheit erſchafen.

der in Gold zierlich eingefaßt iſt, al⸗
lu iſt in einer froͤblichen Mahlteit beym

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Ececleſiaſticus.

(Cap. 32.33.) 837

Wein das liebliche Geſang und Sai⸗ Rath, ſo wird es dich nach der That

tenſpiel.
III. 8. Wie ein Smgragd artig in
Gold eingefaſſet, alſs iſt die liebliche
Muſie beym Wein, da man froͤhlich iſt,
und maͤßig trincket.
9. Höre zu, und ſchweige, ſo wirſt du
fuͤr die erzeigte Ehr gute Gunſt gewin⸗
nen.
IV. 10. Du Juͤngling rede in deiner
Sach, jedoch kaum.
11.

und vernünfftig.

12. Halte dich in vielen Dingen, als

wann dir nichts bewußt waͤre, und hoͤre
zu, ſchꝛveige, und frage zugleich⸗
ten unter
nicht viel, da die Alte zugegen ſeynd.

14. Vor dem Hagel gehet der Blitz

her: alſo gebet Gunſt vor der Scham⸗

hafftigkeit, und für der Ehrerbietung

wirſt du gute Gunſt gewinnen.

15. Wann die Stund kommen iſt, daß

man aufſtehen ſoll, ſo ſaume dich nicht,

ſondern ſey der erſt, und lauffe vorhin,
nach deinem Hauß, dalelbſt erluſtige
dich, und treibe daſelbſt Kurtzweil,
16. Und thue, was in deinen Gedan⸗
cken iſt, doch ohne Suͤnd und Uebermuth.

V. 17. Und uͤber diß alles preiſe den
HErrn, der dich erſchuffen hat, und der
dich truncken macht mit allen ſeinen
Guͤtern.
18. Wer den HErrn foͤrchtet, der
wird ſeine Lehr annehmen: und die zu
Rin wachen, werden den Seegen fin⸗
en.
19. Wer das Geſatz ſuchet, der wird
davon erfuͤllet werden: aber wer mit Liſt
umgehet, der wird ſich daran ſtoſſen.
20. Die den HEryn foͤrchten, wer⸗
den ein gerecht Urtheil finden: und ſie
werden die Gerechtigkeit, wie ein Licht
anzuͤnden.

VI. 21. Ein gottloſer Menſch wird

Wann man dich zweymahl ge⸗
fraget hat, ſo ſeye dein Antwort kurtz

nicht vermeſſen, wann du mit⸗
groſſen Herren biſt, und rede .
Sicherheit und Gluͤckſeeligkeit mit ſich

nicht reuen.

25. Gehe nicht auf dem Weeg, da du
fallen moͤchteſt, ſo wirſt du dich nicht an
die Stein ſtoſſen: vertraue dich auch
icht einem mühſeeligen Weeg, damit
du deiner Seel keinen Anſtoß macheſt:
26. Hüuͤte dich auch vor deinen Kindern,
und nihm deiner acht vor deinen Hauß⸗
Genoſten⸗ .
27. In allen deinen Wercken traue

deiner Seel im Glauben: bdann das iſt

dardurch die Gebott gebhalten werden.
256. Wer GHtt glaubet, der achtet
auch die Gebott: und wer auf ihn ver⸗
trauet, der wird keinen Mangel leyden.

Das 33. Capitel.
I. Ermahnung zur GOttes Forcht, ſo

bringet, I. II. Daß GGtt durch ſeine
Weißheit die Fromme aus den Gortlo⸗
ſen auserleſen, und einem jeden Ding
ſein Gegentheil verordnet habe, 7.
I1I. Es ſtehe einem Verſtaͤndigen nicht
zu, daß er ſeinen Kindern oder Freun⸗
den ſeine Guͤter vor dem Tod uͤber⸗
gebe, 20. IV. Wie man die
Knecht beherrſchen ſol⸗
le, 25.

. Wer den HErrn foͤrchtet, dem
BH) wird nichts Boͤſes begeg⸗
nen, ſondern GOT wird ihn in der
Anfechtung erhalten, und erloͤſen vom
Böſen.
2. Ein weiſer Mann haſſet das Ge⸗
ſatz unb die Gerechtigkeit nicht er
wirb auch nisst hin⸗und her geworffen
werben, wie ein Schiff im Sturm⸗Wind.
3. Ein verſtaͤndiger Menſch glaubet
dem Geſatz GHites, und das Geſatz
halt ihm auch Glauben. .
4. Wer auf eine Frag klaͤrlich ant⸗
wortzen will, der wird die Red zuvst
bereiten, und alſo wird man ihm zu⸗
hoͤren, wann er erſucht wird; er wird
auch gute Lehr behalten, und alsdann

die Zuͤchtigung meiden, und wird nach Antwort geben.

ſeinem Wohlgefallen Vergleichung fin⸗ 5. Eines Narren Hertz iſt gleich wie

ein Rad am Karren: und ſeine Gedan⸗

en.
22. Ein rathſchlaͤgiger Mann wird das cken ſeynd wie ein umgehende Nab.

Nachſinnen nicht verwerſfen: aber ein
Frembder und Hoffartiger wird ſich nicht
foͤrchten: was zu foͤrchten iſt.
23. Wann er auch etwas ohne Rath

aus ihm ſelbß gethan hat, ſo wirp er den andeen,
durch ſeine Anſchlaͤg geſtraffet werden. de
24. Mein Sohn, thuesnichts ohne dech alles von

ſegliſchen

6. Ein Freund, der ein Syeiter iſt,
der iſt wie ein Hengſt, der unter einem
ſchreyet, wer darauf ſitzt,
†* Warum uͤbertrifft ein Tag
und wiederum ein Licht
ein Jahr das ander, da
der Sonnen kemmt?
G g g 3 9: Sie

11,. 7.

das ander, und

328
J. ie (y„nd durch die Jürſichtigkeit
des H5Errn uarerſchieden, nachdem die
Sonn zemachr iſt, und ſein Gebort
Hhalt.
9. Und er hac die Zeit verandert,
und ihre Feſt Cag verordnet, und ſie
haben auf dieſelbige Jeir die Feſt⸗Lag
gehalten zu veſtimmter Stund.

Eeccleſiaſticus.

7 .
(Cap. 33.34.)
22. Dann es iſt beſſer, daß deine Kin⸗
der dich bitten, dann daß du deinen Kin⸗
dern in die Haͤnd ſehen ſolteſt.
23. Ill allen deinen Wercken ſey du
fürtrefftich.
24. Beſprenge deine Ehr mit keinem
Schandſlecken. Zu der Zeit, wann die
Saͤg deines Lebens zum End gelauffen

10, Aus dieſen Cagen hat GVrt et⸗
liche erhoͤhet, und groß gemacht, und
etliche davon in die Zahl der gemeinen

4

eynd, und wann es mit dir zum Scheiden
gehet, ſo theile deine Erbſchafft aus.

IV. 28, Einem Eſel gebühret Fut⸗

Tagen geſetzt. Imgleichen kommen al⸗ter, ein Stecken, und ſein Laſt: einem
agen eſest. Jglet e. dey Ex, ter, ein Stecken, und ſein Laſt: einem
le Menſchen aus der Erden, aus der Er⸗ Hnecht gebuhret Speiß, Zuͤchtigung, und

den, von welcher auch Adam erſchaf⸗
fen iſt.
Aber der HErr hat ſie durch ſeine
vielfaͤltige Weißbeit unterſchieden, und
hat ihre Weeg veraͤndert.
12. Etliche aus ihnen hat er geſeeg⸗
net, und erhoͤhet: und etliche aus th⸗
nen hat er geheiliget, und nahe zu ſich
gezogen: aber etliche hat er verflucht,
unio itebergetrucket, und hat ſie nach
ihrer Abrönberung zuruck gewieſen:
3. Dergeſtalt, wie die Erd in des
Hafners Hand iſt, der ſie formieret,
und zurichtet. .
14. Und all ſeine Weeg gehen nach ſei⸗
ner Anordnung: alſo iſt auch der Menſch
in der Hand desſenigen der ihn ge⸗
macht hat, und wird ihn nach ſeinem
Gutachten belohnen.
15. Widel das Böͤſe iſt das Gute, und
wider den Dod iſt das Leben: alſo i
der Süͤnder wider den gerechten Mann.
Auf dieſe Weiß ſiehe alle Werck des Al⸗
lerhoͤchſten an, daß immer zwey Ding
ſeynd, deren eins wider das ander iſt.
16. Ich aber bin zum allerletzten er⸗
wachet, wie einer, der im Herbſt nach der
Wein⸗Leß die Beerlein ſammlet.
17. Gleichwohl hab ich auf den See⸗
gen GOttes vertrauet, und hab die
Kelter erfüllet wie einer, der im vollen
Herbſt die Trauben ſchneidet. .
18. Schauet aber, daß ich nicht fuͤr
mich allein gearbeitet habe, ſondern auch
fuͤr alle, die Unterricht ſuchen
19. Höret mir zu ibr groſſe Herren,
und alle Voͤlcker, und mercket aguf mit
den Ohren, die ihr der Gemein furſtehet.
IIi. 20. Gib deinem Sohn, und dei⸗
nem Weib, deinem Bruder, und deinem
Freund kein Gewalt uͤber dich, ſo lang
das Leben in dir iſt: gib auch dein Gut
keinem andern, daß es dich vielleicht nicht
reue, und du darum bitten müſſeſt.
21. Dieweil du leheſt, und der Athem
in dir iſt, ſolſt du dich durch keinen Men⸗

ſein Arbeit.
25. Wann er gezuͤchtiget wird, ſo thut
er ſein Werck, und ſuchet Ruhe: laſſe ihm
die Haͤnd loß, ſo wird er Freyheit ſuchen.
27. Joch und Zuͤgel biegen einen har⸗
ten Hals, und ſtetige Arbeit bieget einen

Knecht.

28. OQuaal und Fuß⸗Eiſen gehoͤren ei⸗
nem boßhafftigen Knecht: gib ihm zu
thun, daß er nicht muͤßig ſey:
29. Dann der Muͤßiggang hat viel Boͤ⸗
ſes gelehret.
50, Stelle ihn in die Arbeit, dann
das ſtehet ihm wohl an. Iſt er nicht
gehorſam, ſo zwinge ihn mit Fuß⸗Ei⸗
ſen: jedoch lege keinem Leib zu viel auf:
thue aber auch nichts wichtiges ohne
Bedencken.
31. Haſt du einen treuen Knecht, ſo
halte ihn, wie dein eigene Seel: gehe
mit ihm um, als wann er dein Bruder
waͤre: dann du haſt ihn im Blut deiner
Seel erworben.
32. Wann du ihn ohue Urſach beleydi⸗
geſt, ſo wird er ſich auf die Flucht wenden.
33. Und wann er ſich erhebt, und
laufft hinweg, ſo weiſt du nicht, wen
du fragen, und auf welchem Weeg du
ihn ſuchen ſolleſt.

Das 34. Capitel.
Von der wahren Hoffnung und Starck⸗

eitel, I. II. Nutzlich iſt die Wander⸗
ſchafft und die Verſuchung, 9. III.
Hexrliche Fruͤchten der Hoffnung, wel⸗
che die Gottesfſoͤrchtige auf Gtt ha⸗
ben, 14. IV. Aber der Gottloſen Opf⸗
ſfer verwirſft GGrt, ſonderlich wann
ſie vom Raub und Betrug der Armen
geſchehen, 211

1. Geines unverſtaͤndigen Manns Hoff⸗
nung iſt eitel und betruͤglich: und

ſchen anders bereden laſſen.

Traͤum erheben die Unwitzige.

5

muͤthigkeit: Dann I. die Troaͤum ſeynd

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2. Wer auf lugenhafftige Geſicht ach⸗
tet, der thut wie einer, der nach dem
Schatten greiffet, und dem Wind nach⸗
eiler.
3. Bräum ſeynd, als wann ein Ding
nach dem andern abgebildet, und des
Menſchen Gleichnuß einem Menſchen
vorgeſtellet wirdkd,
4A. Was mag rein gemacht werden
von einem Unreinen? und was War⸗
hafftiges kan von einem Lugenhafftigen
geredet werden? .
5. Itrige Warſagerey, lugenhafftige
Vogel⸗Geſchrey, und Traͤum der Uebel⸗
thaͤkter, ſeynd Eitelkeit. .
6. Und wird dein Hertz mit Phanta⸗
ſeyen geplaget, wie ein Weib in den
Kinds⸗Nöthen: aber du ſolſt dein Ge⸗
müth nicht darnuf wenden, es ſey dann,
daß ein Heimſuchung von dem Allerhzoͤch⸗
ſten aussefandt werde:
7. Dann Traͤum haben viel Leuth ir⸗
rend gemacht, und die darauf vertraut
haben, ſeynd betrogen worden.
8. Das Wort des Geſatzes hat ſeine
Vollkommenheit ohne Lugen, und die
Weißheit wird durch einen treuen Mund
ausfährlich erkläret.
II. 9. Was weiß einer, der nicht ver⸗
ſucht iſt? ein Manu, der groſſe Erfabr⸗
nuß hat, der wird viel Ding bedeucken,
und wer viel gelerget hat, der wird
Weißheit herfürbringen.
10. Wer kein Erfahrung hat, der
weiß wenig, wer aber in vielen Din⸗
en abgeführet iſt, der hat vielfaͤltige
ehaͤndigkeit.
1I. Wovon weiß einer, der unver⸗
ſucht iſt? Und wer viel betrogen iſt, der
wird voll Schalckhheit werden⸗
12. Ich hab viel geſehen, dieweil ich
herum gezogen bin, und hab allerhand
Weis der Red erfahren.
13. Deßwegen ich etlichmahl in Ge⸗
fahr geweſen bin bis zum Tod, bin

aber durch GOttes Gnad erhalten
worden.
III. 14. * Der Geiſt derjenigen, die

GGtt foͤrchten, wird in Acht genoh⸗
men, und durch ſein Anſehen geſeegnet
werden. .
15, Dann ihre Hoffnung ſtehet auf
ihren Heyland, und die Augen GGrres
ſehen auf die, ſo ihn lieb haben.
16. Wer den HErrn foöorchtet, der
wird ſich nicht entſetzen, er wird ohne
Schroͤcken ſeyn: dann er iſt ſein Zuver⸗

Ec eleſiaſticus.

839

18. Auf wen ſiehet er? oder wer iſt
ſeine Starcke?
19. * Die Augen des HErrn ſehen
auf die, ſo ihn foͤrchten. Er iſt ihnew
ein maͤchtiger Schutz, ein gewaltige
Feſtung, ein Schirm vor der Hitz, und
ein Schatten⸗Haͤußlein im Mittag.
20, BEin Abbitt des Anſtoß, und ein
Huͤlff im Fall, er erhoͤhet die Seel, und
erleuchtet die Augen, gibt auch die Gez

ſundheit, das Leben und den Seegen.

IV. 21. Wer ein Opffer thut von un⸗
gerechtem Gut, das iſt ein unreines
Opffer, und die ſpoͤttliche Gaaben der
Ungerechten gefallen GOtt nicht.
22. Der HErr iſt allein bey denen,
welche in dem Weeg der Wahrheit und
Gerechtigkeit auf ihn harren⸗
23. Der Allerhoͤchſt hat keine Luſt an
den Gaaben der Gottloſen, er ſiehet auch

17. Seelig iſt die Seel des Menſchen,

ſer den HErrn förchtet.

.
5

nieht auf die Opffer der Ungerechten:
und er wird durch die Menge ihrer Opffer
die Suͤnd nicht ausſoͤhnen laſſen.
24. Wer ein Opfer thut vom Gut
der Armen, das it, als wann einer
den Sohn vor den Augen ſeines Vat⸗
ters toͤdtet⸗
25. Das Brod der Duͤrfftigen iſt das
Leben der Armen, wer ſie deſſen berau⸗
bet, der iſt ein blutgieriger Menſch.
26. Wer das Brod hinweg nihmt,
das im Schweiß gewonnen iſt, der thut
ſo viel, als wann er ſeinen Naͤchſten ums
Leben braͤchte.
27. Derſenige, ſo Blut vergieſſet, und
der, ſo einem Tagloͤhner ſeinen Lohn
entziehet, das ſeynd zween Bruͤder.
28. Wann einer aufbauet, und der
ander niederreiſet, was fuͤr einen Nu⸗
tzen haben ſie davon, aufſer der Muͤhe
und Arbeit?
29. Walin einer bettet, und der an⸗
ber fluchet, weſſen Stimm wird GOtt
exrboͤren? .
30. Der ſich waſchet, nachdem er ein
Toden angerührt, und rühret ihn aber⸗
mal an, was hilfft ihn ſein waſchen?
31. Alſo wann ein Menſch faſtet um
ſeiner Sünd willen, und begehet her⸗
nach dieſelbige wiederum, was hilfft ihn
dann, daß er ſich demuͤthiget? Wer
wird ſein Gebekt erhoͤren?

Das 35. Capitel.
I. Geiſtliches Gpffer iſt gar heilſam ,

wann man nemlich vom ſundigen
ablaſſet, und Barmhertzigkrir er⸗
weiſet, I. k. Wie sreſſen Ves⸗

Ggg 4 dienſt

940 SBe Aleſtaſticus. (Cid.8. 36. 9

dienſt das Goffer bey GDet habs, und nicht ihr Geſchrey uͤber den, der ſie
fe leyn, 6. 11. heraus 51 ringet?*

Da 6 G Det verwerffe BPeſer. un “ 19. Sie ſteigen von dem Backen hin⸗
Das ungerechte Grbert der Gottlo bie zum in amel, und der HEr r, der
aber anneyme das rechtſchafsnse. der ſie ern oͤret, wird kein Wohlgefallen daran
Gerechten, 14.: haben

20. * Wer Gtt mit Luſt anvet⸗
Gefatz bewahret, hut tet, der wird angenohmen, und ſein
Gebert wird hinauf gehen bis zu den
er. 3
Neg die Wolcken.
ſames Opffer auf die We
4 heilten e on ler Un⸗ 21. Das Gebett eines Uenſchen, der
abweich en

„△⏑

ich demuchiget, wird durch die Wol⸗
en von der Ungerecht eingen, und nicht zu frieden ſeyn,
erſahn⸗Opffer tl un wegen i is es nahe herzu komme: es wird auch
et hn⸗Opf 91 3 bis es der Allerhé
Ungerechtigkelt, und fuͤr die Uebertret⸗ er erwetchen, bis es der Allerhochſt
i anſehe.
4 Wer ſie 5 danckbar erzeiget, der 22. *Und der Err wird nicht ver⸗
thut ein Semm el⸗ Orfer, und Wer Barm⸗ weilen, ſondern wird die Jromme Arien⸗
hut, ber opffert ein Opffer. ten, und Gericht halten . r Aller⸗
hertzige teit thin, Egert et . ſtarckſte wird Uder die Gonioſe nicht
5. Vomm B aͤſen abweichen 14 iſt den langer Gedt 1 rſo ſen. ſondern wird
HErrn wohlgefaͤllig, und die Ungerech ihren Nucker oſſen.
ti feit verlafſen, iſt ein Gebett für bie 23. Br Wwiro⸗ Bauc den Heyden Kach
S d lten, b den Hauffen d
Sunkd⸗ wieder gelten, bis er den Hauffen der
II. 6. Du ſollt vor dem Angeſicht des Stolzen hinweg raume, und das Re⸗
HErrn nicht leer gricheinen Zi m eint der Gottloſen zerſtoͤre!:
7. Dann diß alles geſchie t darum. 24. Bis er denen 2hkenſche 1 Lohn
dieweil es Hör GOtt gebe teu iſt. gebe nach ihren Thaten, und nach den
8. Des G grochten. De Genh, den Wercken Adams, und nach ſeinem Vor⸗
r feit un ud iſt Geruch en.
Dut enre 13 e ſten haben „
ein gelicht ges er! irtn,. 25. Bis er Gericht halte, und ſei⸗
9. D4 15 Bofer des “ rechten iſt ange nem vore⸗ Recht ſchaffe, und die Ge⸗
nehm, und der HErr wird ſeiner Ge rechte mit ſeiner Barmhertzigkeit er⸗
arne nimmer vergeſſen. ſincige.

fi
cken tr.
b

6

„

o⸗ Gih deri zie Eh: von gutem Her⸗ 26. Gar ſchoͤn iſt die Barm hertigkeit
tzen, und die Er ſtling deiner Haͤnd! mache Gott⸗ es zur eit der Noth, ſie iſt, als
nicht klei venn die Wolcken zur Zeit der Ouͤrre

11. Zeige ein froͤhliches Angeſ⸗ icht in al⸗ Retze n geben.
En einen Gaaben, und heilize deit nen

ehenden mit? Fröolscken.
12. Gib dem Allerhoöchſten nach dem Das 36. Capitel.

er dir gegeben h Bar⸗ und was beine Haͤnd 1 Gevett ur die HBrloͤſung der In⸗
finden, das gih de mit hütigen. Augent. aus li Heyden Picigbartdin⸗
Dann der HErr vergilts „und und Vertils⸗ oder Bekehrung der Hey⸗
wird dirs ſiebenfaͤltig wiederum geben. den zum wahren Gert, 1. II. Eer⸗
III. 14. DOpffere keine maggelhaffte mahnung der WMiaäͤnner, daß ſie nicht
Gaaben, dang er wird ſie nicht anneh⸗ reiche, ſondern fromme Weiver ſu⸗
men⸗ . chen, und nachdem ſie ſolche erhalten,
Siehe kein ungerecht Opffer an: nicht nach andern umſehen ſol⸗
dann * der ⁵ Err iſt der eirer⸗ n 101 len, 20,
gilt dey ihm nicht die Ehr Dey⸗!⸗
ſonen. 1. Erbarme dich uͤber uns, du GOtt
16. Der HErr wird die Perſon wider aller Dingen, und ſiehe uns an
den Armen ni⸗ eaunehn⸗ tboren ind wird und zeige uns das Licht deiner E Erbar⸗
des Beleidigten Gebett erhoren, mungen.
17. Ei ines Waiſen Gebett wird er nicht 2. d ſende dein Forcht uͤder die He⸗
verachten, auch nicht eine Wittwe, wann den, die dich nicht Peſgcht haben: da⸗
ſie ihre Red mit S eufftzen ausichuͤttet, mit ſie erkennen, daß aufſſer dir kein
18. Fiteſſen nicht die Thragen der GOtt iſt, und beine groſſe Wunder⸗
Wittwe die Backen herab, und gehet thaten erzehlen. . Heb
J*

ſumne
Ghtt
Herrlie
Eibthe
14. 6
D deig
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15, Erl
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16, Erft

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lltedet Ri

1 det Gefe
ne, Und dein
erſihre
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gien, und ſett
0 nnch ſeinnl⸗

iht holte, p
Barſchergeit

der Nuf, ſeil
ur gerdaN

17

Lonie.

Lneen N
eſden Donſte
Biehtlt ,

Iſtael, den du mit deinem Erſt⸗gebohr⸗
nen verglichen haſt.

„ ⸗

u g geredet haben.
re das Gebett deiner Knechten,

deun wohnen, erkennen, daßh du GOtt

und plage den Feind.

riiccleſiaſtieus. (Gap. 36. 37.) 241

3. eh dein Hand auf uͤber die fremb⸗ zu ſich: doch iſt eine Speiß beſſer, vdann

de Volcker, auf daß ſie deine Macht die andere. .
ſehen⸗ S e. Wie bder Rachen das Wildbraͤt
4. Und gleichwie du vhr ihrem Ange⸗ ſchmecket, alſo kennet ein vernuͤnfftig
ſicht in uns geheiliget biſt, allo wolleſt Hertz lugenhafftige Wort⸗
du dich auch vor ihrem Angeſicht in b⸗
nen herrlich machen.
„. Daniit ſie dich auch erkennen, wie wirt
wir dich erkannt haben, nemlich, dab auſ⸗] 23 tmaͤhlet ſit
ſer bir, O HErr! kein GHtt iſt. ann: aber eine Tochter iſt beſ⸗

1
3 12 Bofehe 1. pan⸗ 4 ert. .
6. Erneure die Zeichen, und veraͤn⸗ 24. Die ſchoͤne Geſtalt eines Weihs

4

r ein erfäahrner Mann
tand thun.
rinlahlet ſich mit einem

eit geben, abe
D 1

eid ve

dere die Wunderthaten erfreuet ihres Manns Angeſich fuͤh⸗
7. Mache deine Hand herrlich, und dei⸗ eef hie Begterd uber ahe euſ, die en
nen rechten Arm Rerzfehß haben iber alle Luſt, die ein
8. Erwecke den Grimm, und ſchuͤtte 25. Wann ihre Zung heilſam iſt, auch

den Zorn aus. * ſanfftmuͤrhig und guͤtig: ſo i ihr
. „ Ke 5e. 3* 35* 4 Dr Man 1
9. Nihm hinweg den Widerſager, nicht, wie andere etz ſo Ne iar ⸗ n

26. Wer ein frommes Weib dekommt,
10. Laß die Zeit eilends heran kommen, der fahet an ein Gut zu beſitzen: ſein Ge⸗
und gedencke an das End, damit ſie dei⸗ hülf iſt bey ihm, wie eine Saul, darauf
11. Wer übria bleibet, der ſolle durch 27. Wo kein Zaun iſt, da wird das
den Zorn des Feuers verſchlungen wer⸗ Gut hinweg genohmen: und wo kein
den, und die veinem Volck böſes thun, Weib iſt, da ſeufftzet der Dürfftige.
ſollen das Verderben ſinden. 28. Wer ſoll dem glauben, der kein
12, Zerſtoß das Hanpt der Faͤrſten, die Neſt hat, und allenthalben einkehret,
uns feind ſeynd, und ſagen: Es int nie⸗ wo ihn die Finſternuß uͤberfaͤllt: Er iſt
nand auſſer uns. wie ein fertiger Straſſen Rauber, der
13. Bringe alle Staͤmm Jacobs zu⸗ aus einer Stadt in die andere berum
ſammen, damit ſie erkennen, daß kein laufft.
GO Hke dann nllei auf daß ſie dein
Herrlichkeit verkuͤndigen, und du ſie zum .
Erbtheil beſitzeſt, wie von Anfang. Das 37. Capitel.
14. Sey gnaͤdig deinem Volck, daruͤ⸗ J. AMan vo-
ber dein Nahm angerußfen iſt: und dem ren, Dis gri ſnaffene arer Keunden
I. Wen man um Racth fragen ſolle, 7.
III. Wer fuͤr weiß zu halten, und was
fur ein Nutz von der Weißheit zu hof⸗

15. Erbarme dich uͤber Jeruſalem, die

einet Rnho⸗- die Stadt ſen ſeye, 22. 1. Daß man die Be⸗
16. Erfuͤlle Sion mit deinem unaus⸗ ierkichkeir des Ileiſches und Fraß
ſprechlichen Wort, und dein Volck mit ennhalten ſolid,
deiner Ehr.

17. Gib denen Zeugnuß, die von An⸗
fans deine Creaturen geweſen ſeynd, und
erwerke die Weiſſagungen, welche die vs⸗
rige Propheten in deinem Nahmen aus⸗

1. Gein jeglicher Freund wird ſagen:
Ich hab auch Freundſchafft ge⸗
macht. Aber es iſt ein Freund, der
allein mis dem NRahmen ein Freund
I18. Gib denen ihre Belohnung die i ee ein betruͤbt Weſen
auf dich warten, damit deige Propheten „ eeben aber auch wohl ein Ge⸗
warhafftig erfunden werden: und erhö⸗ ſell, und ein Freuund zur Feindſchafft ver⸗

andert. .
3. Ach, von wannen biſt du doch her⸗
Lorkommen, du Abergus ſchalckhafftigs
eurleret dene⸗ den mit Boßheit
Zeiee o und Argliſt zu uͤberdecken?
biſt, der alle Zeiten ſiehet. †. Shin ein Gelell, der erluſtiget ſich
II. 20, Der Bauch nihmt alle Speiß in Freuden mit ſeinem Sreund, und zur
Gg g 5 Zeit

19, Nach dem Seeßen Agronüber dein
Volck, und fuͤhre uns richtig auf den Weeg
der Gerechtigkeit: damit alle, ſo auf Er⸗

—

227. Ein verkehrtes Hertz wird Trau⸗

(Cax. 37.)

842 Peecleſia ſti eus.
Zeit der Truͤbſal wird er ihm zuwider tigen Dingen, dann ſteben Wachter, die
feyn. an hohen Derthern auf der Wart ſitzen,

5. Es iſt auch ein Geſell, der hat um
des Bauchs willen Mitleiben mit ſeinem
Freund, er wird auch wohl den Schild
wider den Feind in die Hand nehmen.
6. Vergiffe deines Freunds nicht in
deinem Hertzen, und laß ihn dir nicht
aus der Gedaͤchtnuß kommen, wann
du reich biſt.
II. 7. Rathſchlage nicht mit einem,
der dir heimlich nachſtellet, und verbir⸗
ge deinen Anſchlag vor denen, ſo wider
dich enfer. .
8. Ein jeglicher Rathgeber bringet
ſeinen Rath hervor, aber man ſindet
auch einen, der für ſich ſelbſten Rath

ibt. .
. 9. Bewahre deine Seel vor einem
Rathgeber, und erkundige dich

was ihm vonnoͤthen ſey: dann er wird an

auch in ſeinem Hertzen fuͤr ſich geden⸗

cken:

10.

Pfahl in die Erde ſchlage, und ſage;

dir: =
11. Dein Weeg iſt gut: und ſtelle ſich
gegen uͤber, damit er ſee, was dir wie⸗
derfahren werde. “
12. Rathſchlage mit einem unheili⸗
gen Mann von der Heiligkeit, mit einem
Ungerechten von der Gerechtigkeit, mit
einem Weib von einer, die eyferſuͤch⸗
tig iſt, mit einem forchtſamen vom
Krieg, mit einem Handels⸗Mann von
Bent⸗Kauff, mit einem Kauffmann vom
Berkauffen, mit einem neibigen Mann
von Danckbarkeit,
13. Mit einem Gottloſen von der
Gottſeeligkeit, mit einem Unehrbarn
von der Ehrbarkeit, mit einem, der den
Acker bauet, von aller Arbeit, .D
14. Mit einem Arbeiter, der auf ein
Jahr gedingt iſt, vom Umlauf des Jahrs,
mit einem fanlen Knecht, von viel At⸗
beit: achte nicht auf ſolche Leuth in allen
athichlaͤgen. . .
1 Bondern gehe ſtets um mit einem
heiligen Mann, den du kenneſt, daß er
die Forcht GOttes hat,
16. Deſſen Hertz iſt, wie dein Hertz,
ad der Mitleiden haben wird mit dir,
wann du im Fenſtern ſtrauchelſt.
17. Schaffe, daß du bey dir ſelbſt ein
Hertz von gutem Rath haseſt: dann du
haſt nichtt, das dir hoͤher zu achten ſetz,
als ſ Die Seel eines heiligen Manns

und um ſich ſchauen.
19. Aber in dieſem allem bitte den
Allerhochſten, damtt er deinen Weeg in
r all ercken laß ein treu⸗

der
961

. ar allen
es Nachfragen hergehen, und vor ei⸗
ſchlagung.
21. Ein ſchalckha
dert das Hertz: da
Urſprung haben, das
das Leben, und der
Dingen die Zung immert
ment führet. Es iſt ein klug
der unterweiſet viel Leuth, und iſt
eigenen Seelen nicht nutzlich.
III. 22. Ein erfahrner Mann unter⸗

2

AMEnRy
2Vor

Rann,

ſeiner

zuvor, weiſet viel Leuth, und das thut ihm ſanfft

ſeiner Seel. . r.
23. Wer mit betruͤglichen Reden um⸗
gehet, der iſt verhaht: und wird in allen

Damit er nicht etwann einen Dingen Mangel haben.

24. Es iſt ihm vom HErrn die Gnad
nicht gegeben: dann er iſt aller Weißheit
2 9. Ein weiſer Mann ißt fuͤr ſeine
Seel weiß; und die Frucht ſeines Ver⸗
ſtands iſt lobens werth.
26. Ein weiſer Mann unterweiſet
ſein Volck, und die Fruͤchten ſeines Ver⸗
ſtands ſeynd anfrichtig.
27. Ein weiſer Mann wird mit See⸗
en eleliet, und die ihn ſehen, werden
ihn loben.
28. Eines Manns Leben iſt in Auzahl
der Tagen deſchloſſen: aber die Taͤg Iſ⸗
rael ſeynd nicht zu zehlen.
29. Der Weiſe wird unter dem Volck
Ehr und Anſehen gewinnen, und ſein
Nahm wird leben in Ewigkeit.

IV. 30. Mein Sohn, pruͤfe deine
Seel in deinem Leben; und wann ſie
ſchalckhafftig iſt, ſo gib ihr kein Gewalt:
31. Dann alles iſt allen Menſchen
nicht nutz, ſo hat auch ein jegliche Seel
kein Wohlgefallen an allen Dingen
„32. Sey nicht zu begierig bey allen
koͤſtlichen Mahlzeiten, und fahre nicht
aus uber alle Speiß: . .
33. Dann wann man zu viel Speiß
nihmt, daraus enſtehet Schwachheit,

wird bis zum Grimmen im Leib kom⸗
men. . *
34. Vom Fraß ſeynd viel Leuth geſtor⸗
ben: wer aber maͤßtg lebet, der wird

redet bisweiien mehr aus von wahrbaff⸗

ſein Leben verlangern. Das

und die unerſaͤttliche Begierd zu eſſen,

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Eccleſiaſticus.

(Cap. 38.) 843

Das 38. Capitel.

I. Daß man ſoll ehren den Artzt und
von Nutzvarkeit der Artzney, I.
Unterweiſung eines Krancken, und
Aiittel zur Geſundheit, 9. III. Nach
geſchehenem Cod Fall der Freunden ſoll
man maßis traurxen, und ſich fur der
Traurigkeit huten, 16. IV. Daß die
Weißheit durch die Ruh des Studie⸗
rens, die Handwercker aber durch Ar⸗
beit erworben werden,

25.

1. Ehre den Artzt um der Noth wil⸗
. len: dann der Allerhoͤchſte hat
ihn erſchaffen.
2. Dann alle Artzeney iſt von GOtt,
und er wird vom Koͤnig Verehrung be⸗
kommen. . .
3. Die Kunſt des Artzten wird ſein
Haupt erheben, und er wird vor dem
Angeſicht groſſer Herren geruͤhmet wer⸗

en.
4. Der Allerhoͤchſt hat die Artzney
aus der Erden erſchaffen, und ein wei⸗
ſer Mann wird kein Abſcheuen davon
aben. .
5. Iſt nicht bitter Waſter vom Holtz
ſuͤtz worden?
6. Ihre Krafft iſt den Menſchen kund
worden, und der Allerhoͤchſt hat ſie den
Menſchen zu erkennen geben, damit er
von ſeinen Wunderthaten Ehr habe.

7. Er heilet damit, und lindert den
Schmertzen: und der Apothecker macht
liebliche Artzeney davon, er macht auch
Salb davon zur Geſundheit, und iſt ſei⸗
nes Thuns kein End. .
8. Dann der Fried GOttes iſt ſͤber den
Erd⸗Boden.

II. 9. Mein Sohn! verachte dich ſelbſt
nicht in deiner Kranckheit: ſondern
bitte den HErrn, ſo wird er dich geſund
machen. D .
10. Wende dich ab von der Suͤnd,
und richte die Haͤnd, und reinige dein
Hertz von aller Miſſethat.
11. Gib ein ſuß Rauch⸗Werck, und
Semmel⸗Mehl zur Gedaͤchtnuß, und ma⸗
che dein Opffer ett, und gib varnach

Raum dem Artzt:

12. Dann der HErr hat ihn erſchaf⸗
fen: laß ihn nicht von dir gehen, dann
ſeine Werck ſeynd nothwendig.
„13. Denn es iſt Zeit, daß du wirſt in
ihre Hand gerathen:
14. Sie aber werden den HEern auch

bitten, daß er ihr Thun zu Ruhe und

Geſundheit richte, um ihres Wandels
willen.

15. Wer ſündiget vor dem Angeſicht

11. ſeines Schoͤpffers, der wird dem Artzt

in die Hand fallen.

III. 16. Mein Sohn! weine uͤber den
Toden, und fahe an zu heulen, als
wann dir ein groſtes Leyd wiederfahren
ware: bedecke ſeinen Leib auch, wie
ſichs gebuͤhret, und verachte ſeine Be⸗
gräbnuß nieht.
17. Um der Nachred willen ſolſt du
inen Teg. teriie ber Leyd tra⸗
gen, und ſolſt dich hernach troͤſten laffen
der Traurigkeit halber. ſen⸗
18. Trage alſo Leyd einen Tag nach
ſeinem Verdienſt, oder zwey, der Nach⸗
red halben.
19. Dann von Trauren kommt der
Tod geſechwind, und bedecket die Kraͤff⸗
ten, und Traurigkeit des Hertzens bie⸗
get den Hals.
20. Wann man das Gemuͤth abwendet,
ſo bleibet die Traurigkeit: und nachdem
des Armen Hertz i, ſo iſt auch ſein Haab
und Guat. .
21. Gibe dein Hertz nicht in Traurig⸗
keit, ſondern treibe ſie von dir, und ge⸗
dencke an die letzte Ding. .
22. Vergiß derſelben ni it, dann von
dannen iſt kein Wiederkanfft: jenem
wirſt du kein Vortheil thun, dir aber
ſelbſt ſchaden.
23. Gedenck an mein Urtheil: dann

das dein wird auch alſs ſeyn. Mir ge⸗
ſſtern, d nir ment⸗ ie laß
24. Wann der Tode ruhet, ſo laß
ſein Gedaͤchtnuß auch ruhen, und troͤſte
ihn, wann ſein Geiſt ausfaͤhret.

IV. 25. Die Weißheit eines Schrifft⸗
gelehrten wird zu der Zeit erworben,
wann er muͤßig iſt: und wer wenig zu
ſchaffen hat, der wird die Weißheit er⸗
halten. Wie ſoll der mit dieſer Weiß⸗
heit erfuͤllet werden,
26. Der den Aflug haͤlt, und der ſich
des Stecken berühmet, und mit dem
Stachel die Ochſen forttreibet, gehet
auch mit ihren Wercken um, und weiß
von Kaͤlbern und Stieren zu reden?
27. Der wird ſein Hertz bamit bekuͤm⸗
mern, wie er die Furchen machet, und
ſeinen Fleiß darauf wenden, daß die
Kühe wohl gehalten werden.
28. Allſo auch ein jeglicher Zimmer⸗
Mann und Werck⸗Meiſter, der die Nacht
gleich dem Tag zubringet, der ausge⸗
grabene Siegel zurichtet, und ſtets da⸗
mit zu thun hat, daß er allerhand ge⸗
maͤhlet

5

J

„Stuhl nicht ſitzen, noch den Bund des

844

Wocleſiaſtteus.

(Tap. 33.39. )

mahlet Werck mache: ſein Hertz wird er!
geben auf des Bitos Gleichunß, und
wird durch ſeinen Fleiß das W.
füͤbren. è
29. Alſs auch ein Schmidt, der an
ſeinem Amboß tzt en heucker auf das

Eiſen⸗Werck: der Damzff des Feuers

wird ſein Fleiſch verbrennen, und er hat
mit der Hitz des Ofens zu kampffen⸗
30. Des Hammers Schall liegt ihm
immer in den Ohren, und ſein Aug iſt!
auf das Vor⸗Bild des Gefaͤß gerichtet.
31. Er wird ſein Hertz darauf geben,
wie er ſeine Werck ausmasche, und wird
ſie burch ſeinen Fleib zierlich ausfuͤhren⸗

32. Desgleichen ſitzt ein Haffner an ſei⸗
nem Werck, und treitzet das Rad herum
mit ſeinen Fuͤſſen: er ſtehet allzeit in Sor⸗
gen um ſeines Wercks willen, und all ſeine
Arbeit gebet in gewiſſer Anzabl.
33. Den Laim wird er mit ſeinem Arm
formieren, und wird ihn zuvor ſchmeidig
machen vor ſeinen Fuͤſſen.
34. Er wird ſein Hertz darauf geben,
daß er das Werek ausmache mit dem gla⸗
ſuren, und wird den Oſen wit ſeinem
Fleiß reinigen.
35. Dieſe alle verlaſten ſich auf ibhre
Haͤnd, und ein ſesglicher iſ weiß in ſei⸗
Rer Kunſt. . .
36., Ohue all dieſe Leuth wird kein
Stadt gebauet. . .
37. Aber ſie werden nicht darinn woh⸗
nen, noch wandlen, ſie werden auch in
der Gemein nicht hoch hervor kommen.
38. Sie werden auf des Richters

Gerichts verſtehen, ſie werden nicht oͤf⸗
fentlich ausſprechen, was recht und bil⸗

lich ſes, man wird ſie auch bey den wei⸗

ſen Spruͤchen nicht finden:

erck aus⸗ und ſich

1. Ein weiſer Mann wird der Weiß⸗
heit aller Atten nachforſchen,
üben in den Propheten.

2. Was nahmhafftige Manner erzeh⸗

len, das wird er wohl behalten, und in

den Verſtand der weiſen Spruch zugleich
hinein tringen.

3. Er wird dem nachforſchen, was in

tuncklen Sprüchen verborgen iſt, und

wird ſeine Uebung haben in verdeckten
Gleichnufſen.
4. Er wird dienen unter groſſen Her⸗
ren, und wird vor dem Angeſicht des
Richters erſcheinen.
5. Die Laͤnder der ſrembden Voͤlcker
wird er durchziehen: dann er wird Guts
und Boͤſes unter den Leuthen verſuchen.

6. Sein Hertz wird er ergeben Mor⸗
gens früh zum HErrn zu wachen, der
ihn erſchaffen hat, und wird vor dem
Angeicht des Allerhoͤchſten flehentlich
7. Er wird ſeinen Mund zum Gebett
ufthun, und wird fuͤr ſeine Uebertret⸗
tungen bitten.
3. Wann es nun dem groſſen HErrn
fullen wird, ſo wird er ihn mit dem
Geiſt des Verſtands erfüllen:
9. Alssann wird er die Red ſeiner
Weißheit wie einen Regen heraus ſchuͤt⸗
ten, und wird den .Errn in ſeinem Ge⸗
bett loben.
10. Ex wird auch ſeinen Rath und ſei⸗
ne Lehr richten, und er wird in den Ge⸗
heimnufſen ſeine Betrachtung haben.
1II1. Er wird die Zucht ſeiner Lehr oͤf⸗
fentlich hervor tragen, uns wird im Ge⸗
ſatz ves Bunds des HErrn ſeinen Ruhm
füuhren.
12. Viel Leuth werden ſeine Weiß⸗

Le
3

239. Gondern ſie ſtarcken die Geſchopff beit loben, und ſie wird nicht ausgetil⸗

der Welt, und ihr Begehren gehet auf
das Werek ißrer Kunſt: immütelſt be⸗
guemen ſie gleichwohl ihre Seel darzu,
und fragen nach dem Geſatz des Aker⸗
Voͤchſten.

7

Das 39. Capitel.
I. Zwey Mittel, die Weißheit zu er⸗

langen: und was fuͤr einen Nutzen

get werden in Ewigkeit.
13. Sein Gedaͤchtnuß wird nicht ab⸗
gehen, und man wird nach ſeinem Nah⸗
men frazen aus einem Geſchlecht ins
ander.

heit erzehlen, und die Gemein wird ſein
Lob auskündigen⸗
15. Wann er lang im Leben bleibet,

und Lob, ſo wehl die Weißheit, als ſo wird er einen gibſſern Nahmen hin⸗

ſelbſt habe, 1. II.
ſchreibuns der maͤchtigen Wercken
GOttes, ſo wohl was angehet ſeine
Freygebizgkeit, als feine Rach,
19.

der Weiſe

terlaſſen, dann tauſend andere: und
want er zu Ruhe Sv munt, ſo wiros ſvm

nutzen.

16. Ich will mich noch wedencen n

)

14. Die Voͤlcker werden ſein Weiß⸗

geſtan
durch
ſſet
23,
fpag il
iſt kei
24

hor ſe
ſeinen
35,6
und iſt
ein A
diß? od
len Om
werben.
27 Se
in Waſe
49, Un
Cipeoden
in ornd
nicht
99. Gle
kendet, d
Etad i
ſe eegſe
lti glſo h

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i,
lege

l!

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Eunn a ſea⸗
E enwe
thtchſen tee

1Duri nt

ſſit ſee hee

ſſenn gaſen ,

ntt er hu n
afelen.

Re de N:
1Nen fengne

6Mennieftet

6 ſeerBre

hid ir ridſi
Betrechonkr
6Dlctfcneke
ſen ienii
hei ba’

eten
e ranitig
üiete.
iceniar

galakte
ad e

ſe
nddie

“
l
6

)en

lſen

ghne,

was mehr auszureden:

eſe
eaun

N
eie
ſdte

dann ich bin mit
ſtarckkem Eyffer zu veben erfuket.
17. Der (pricht alſo: Hoͤret mir zu
ihr heilige Kinder, und bringet Fruͤchten
wie eine Rolen, die an Waſter⸗bachen ge⸗
pflanzet iſt.
18. Gebet
der Liban.

II. 19. Bringet Blumen hervor, wie
ein Lilien, und geber einen Geruch, und
bluͤhet zur Holdſeeligkeit, und ſinget ein
Lob geſang, und preiſet den HErrn in
ſeinen Wercken. .
20. Gebet ſeinem Nahmen die Herr⸗
lichkeit, und loßbet ihn mit der Stimm
eurer Lippen, und mit Loh⸗geſaͤngen der
Ligpen, und mit Saiten⸗ſpiel, und ſaget
alſo, wann ihr ibn lobet:
21. Alle Werck des HErrn ſeynd ſehr

gut. = V
22. Das Waſſer iſt durch ſein Wort
geſtanden, gleich einem Hauffen, und
durch die Red ſeines Munds, wie aufge⸗
faſſet Waſſter: .
23. Dann auf ſeinen Befehl geſchicht,
was ihm wohlgefaͤllt, und an ſeinem Heil
iſt kein Verminderung.
24. Die Werck alles Fleiſches ſeynd
vor ſeinem Angeſicht, und iſt nichts vor
ſeinen Augen verborngen.
25. Er ſiehet von Ewigkeit in Ewigkeit,
und iſt kein Ding wunderbarlich vor ſei⸗
nem Angeſicht.— .
26. Man darff nicht ſagen: Was iſt
diß? oder, was iſt das? dann nach al⸗
len Dingen wird zu ſeiner Zeit gefraget
werden.
27 Sein Seegen iſt uͤbergangen wie

einen ſuͤſſen Geruch, wie

ein Waſſer⸗Strohm.

29. Und gleichwie die Guͤnd⸗fluth den

Erd⸗boden hat uͤberſchwemmet, alſo wird

ſein Zorn der Voͤlcker Erb⸗theil ſeyn, die
ihn nicht geſucht haben.
29. Gleichwie er die Waͤſſer hat ge⸗
wendet, daß es trocken ward, und der
Erd⸗bod iſt troken worden, und ſei⸗
ne Weeg ſeynd nach ihren Weegen gerich⸗
tet: alſo haben die Suͤnder Anſtoß ge⸗
litten in ſeinem Zorn⸗
39. Wie fuͤr die Gute das Gut von An⸗
fang erſchaffen iſt, alſo füͤr die Sünder
das Gut and das Boͤ‚t⸗=
51. Die vornehmſte Ding, welche zum
Leben der Menſchen norbwendig ſeynd,
ſeyns Waſſer, Feuer, und Eiſen, Saltz,
Milch, und Semmel⸗brod, und Hontg,

und Weintrauben, und Oel, und Kleidung.

32. Gleichwie nun alle dieſe Ding den
Heiligen gut ſeynd, alto werden ſie den

.

Ececleſiaſtiens. (Egp. 29.40.) 84
Gottloſen und Suͤndern zum Boͤſen ver⸗

33. * Es ſeynd Geiſter, welche zur
Rach erſchaffen ſeynd, und dieſelbige
ſeacken ihre WMiarter in ihrem Grimm:
34. Zu der Zeit des endlichen BVer⸗
derbens werden ſie ihr Vermoͤgen aus⸗
ſchutten, und den Grimm ihres Schoͤpf⸗
fers erſettigen.
35. Feuer, Hagel, Hunger, und der
Tod, dieſe Ding alle zugleich ſeynd zur
Rach erſehaffen.
36. Die Zahn der wilk en Thieren, die
Seorpion und Schlangen, wie auch das
Schwerdt, uͤßben Nach an den Gottloſen
zum Untergang.
37. Sie werden in ſeigen Gebotten
frolocken, und bereit ſeyn über den Erd⸗
hoden, wo man ihrer vonnöthen hat,
ſie werden auch zu ſeiner Zeit das Wort
nicht uberſchreiten.
38. Derowegen bin ich von Anfang
geſtaͤrcket worden, und hab gerathſchla⸗
get, und ſolches bebacht, auch in Schriff⸗
ten ausgeben laſſen.
39. Alle Werck des HErrn ſeynd gut
und er gibt ein jeglich Werck zu ſeiner
Stund. . .
40. Man ſoll nicht ſagen: Diß iſt aͤr⸗
ger dann das: dann alle Ding werden zu
ſeiner Zeit ihren Ruhm haben.
41. Und nun, loßet von gantzem Her⸗
gene und mit dem Mund, und preiſet den
Nahmen des HErrn.

Das 40. Capitel.

IJ. Das ſchwere Joch der Tuuͤbſalen
dieſes Lebens, ſo aus der Suünd her⸗
komme, I. II. Untrerſchiedliche Ver⸗
gleichunsen, was beſſer, und vor
andern zu erwahlen ſeye, 19. III.
Daß man ſich fuͤr der Armuth
huͤren ſolle, 29.

1. Es iſt fuͤr alle Menſchen ein groſſe
Mühſeeligkeit erſchaffen, und
iſt auf die Kinder Adams ein ſchweres
Joöch gelegt von dem Tag an, da ſie aus
ihrer Murter⸗Leib kommen, bis an den
Tag der Begraͤbnuß, daß ſie zu der Mut⸗
ter aller Menſchen wieder umkehren.
2. Da ſeynd ihre Gedaucken, und die
Forcht des Hertzens, und das Nachden⸗
cken über bevorſtehende Ding, und der
Tag des Tods: .

3. Von dem an, der auf dem herrli⸗
chen Stuhl ſitzt, bis zu dem niederten,

(Cap. 40. 41.)

846 Eecleſtaſticus.
der auf der Erden und in der Aſchen
liegt.

4. Von dem an, der mit himmel⸗blau⸗
er Seiben bekleidet iſt, und die Cron
traget, bis zu dem, der mit grober Lein⸗
wand bedecket iſt. Da 1⁄ Wuͤten, Eyfer,
Geruͤmmel, Bewegung, und Forcht des
LTods, beharrlicher Zorn, und Streit:
§. Und zur Zeit, da der Menſch auf
dem Betrh Ruhe haben ſoll, veraͤndert
der Schlaf bey der Nacht ſeine Gedan⸗

en.
6. Da hat einer gar wenig, und gleich⸗
ſam keine Ruhe, und darnach iſt er im
Schlaf, als wann er bey Tag herum ſe⸗

* e. . .„ S . ,N 4 :.
7. Er wird erſchroͤcket im Geſicht ſei⸗
nes Hertzens, als einer, der am Tag des

Streits entrunnen iſt. Wann er auf⸗
ſtehet zur Zeit ſeines Heils, ſo verwun⸗
dert er ſich, daß es mit dem Schroͤcken
nichts geweſen iſt:

ſeine Nothdurfft hat, und laſtet ſich da⸗
mit begnuͤgen, iſt anmuͤthig, und du wirſt
in demſelbigen einen Schatz finden⸗

II. 19. Kinder zeugen, und ein Stadt
bauen, befeſtiget den Nahmen, aber
ein unſtraͤflich ehrbares Weib wird man
höher achten. . .
20. Der Wein und die Muſie erfreu⸗
en das Hertz; aber beydes uͤbertrifft die

Lieb zur Weißheit.

eine liebliche Melodey, aber ein freund⸗
liche Zung gehet uͤber ſie bey dbe.
22. Dein Aug hat Verlangen, lieb⸗

aete grüne Aecker gehen weit vor.
23. Ein Freund und ein Geſell kom⸗
men zu Zeiten zuſammen, aber es gehet
ihnen beyden ein Weib vor, das mit dem
Mann einig iſt. .
24., Bruͤder ſtehen einander bey zur
Zeit der Noth, aber die Barmhertzigkeit

8. Alfo iſis mit allem Fleiſch, vom
Menſchen bis zum Vieh, und uͤber die
Suͤnder kommts ſiebenfaltig.
9. Darzu der Tod, Blutvergieſſen,
Zanck, und das Schwerdt, Uebertall, Hun⸗
ger, und Verderbung, und Plagen:

10. Diß alles iſt uͤber die Gottlsſe
erſchafen, wie auch um ibrentwillen die
Sündfluth iſt kommen.
11. Alles, was von der Erden kommt,
das wird ſich zur Erden wies erum kehren:
und alle Waſler werden wiederum ins
Meer flieſſen.
12. Alles Geſchenck und Ungerechtig⸗
keit wird aufhoͤren, aber Glaub und Treu
wird in Ewigkeit beſtehen⸗

13. Der Ungerechten Haab und Guͤ⸗
ter werden austrocknen wie ein Fluß,
und werden einen Schall geben wie ein
groſſer Donnerſchlag im Regen⸗

14. Er wird ſich freuen, wann er ſei⸗
ne Hand aufthut: alſo werden die Uebel⸗
thaͤter bis zum Untergang verſchmach⸗

ten.
15. Die Nachkoͤmmling der Gottloſen
werden nicht viel Zweig werffen, dann
die unreine Wurtzeln ſtehen, und rauſchen
auf einem hohen Felſen.
16. Gruͤn Gewaͤchs, das bey allen
Wagſſern, und auf dem Ufer des Strohms
eeegl, wird vor allem Gras ausge⸗
. . . . . 7 .
17. Guͤtigkeit iſt gleich einem Para⸗
deiß mit reichem Seegen, und die Barm⸗
hertzigkeit waͤhret ewiglich.
18, Das Leben eines Arbeiters, der

wird ihnen mit Ausheilffen vorthun.
25. Gold und Silber ſetzt wohl einen
ſtareken Fuß, aber ein wohlgefaͤlliger
Rath iſt beſſer, dann ſie beyde.
256. Reichthum und Kräaßten erheben
das Herh, und die Forcht des HErrn iſt
über ſie beyde. .
27. Die Forcht des HErrn hat kei⸗
nes Dings Mangel, es iſt ihr auch nicht
vonnoͤthen Huͤlff zu ſuchen.
28. Die Forcht des HErrn iſt gleich ei⸗
nem Luſt⸗garten, der geſcegnet iſt, und ſie
haben ihn uͤber alle Herrlichkeit zierlich
uͤberdecket.
III. 29. Mein Sohn! leyde keinen
Mangel zur Zeit deines Lebens: dann es
iſt beſſer ſterben, als Mangel leyden.

Tiſch ſiehet, der gedencket nicht auf ſei⸗
ne Nabrung: dieweil er ſein Seel mit
frembder Speiß unterhaͤlt.
31. Aber ein wohlgezogener, und er⸗
fahrner Mann wird lich huͤren.
22. Im Mund des unvernuͤnfftigen iſt
die Armuth ſuͤß, und in ſeinem Bauch
wird ein Feur brennen.

Das A1I. Caxitel.

I. Wem der Tod beſchwerlich, und
wem er angenehm ſeye, I. II1. Von
den ungerarhenen Sohnen: von or
Vermaledevung der Gortloſen: und
von der zierd und HBefleiffung eines
guten Nahmens, 8. I I. Unterſchied⸗
liche Sachen, doren man ſich billich
zu ſchämen hat⸗ 17.

21. Pfeiſfen und Pfalter⸗ſpiel machen

liche und ſchoͤne Geſtalt zu ſehen, aber be⸗

30. Ein Mann, der auf eines andern

Uhnen
lig iſ

tiulen

7. 2
halben
I. 9.
werden
llen un
9. D
Gottleſe
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Aber ihr
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tnic ſitt
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elennt 4
Uldir

eſnec⸗

Eceleſiaſtjeus.

(Cap. 41. 42.) 2847

7. Tod, wie bifteriſt dein Gedaͤcht⸗
nuß einem Menſchen, der Frie⸗
den hat in ſeinen Gütern!
2. Einem ruhigen Mann, und dem
es auf ſeinen Weegen gluͤcklich gehet in
allen Oingen, und der noch wohl mag
enz. O Tod! gut iſt dein Urtheil einem
Meuſchen, der Mangel leydet, und der
in Kraͤfften abnihmt.
en Der vor Lllter niedergehet, und
der alle Sorg auf dem Halß hat, iſt guch
dabev unglaubig, und bat die Gedult
lonrennn
er Förchte die nicht vor dem Urtheil
des Lods. Gedenck daran, was vor
dir geweſen iſt, und nach dir kommen
wird: diß Urtheil iſt vom HErrn aus⸗
gangen uüber alles Teiſch.
6. Und was kan über dich kommen,
ohne was dem Allerhoͤchſten wohlgefal⸗
lig iſt? Es ſeyen zeben, hundert obder
tauſend Jahr. M
7. Dannin der Hoͤllen iſt des Lebens
halben kein Klagri.

II. 8. Die Kinder der Ungerechten,
werden Kinder des Greuls, wie auch
die, ſo ben den Wohnungen der Gott⸗
ſen umgehen. H
olel Dies Erbſchafft der Kinder der
Gottloſen wird vergehen, und ihrem
Saamen wird ewige Schmach anban⸗

Des Gottloſen Kinder klagen
uͤber ihren Vatter, dieweil ſie um ſei⸗
netwillen Schmach tragen muͤſſen.
11. Wehe euch, ihr gottloſe Manner,
die ihr das Geſatz des Allerhoͤchſten
HErrn verlaſſen habt. .
12. Wann ihr gebohren werdet, ſo
werderihe im Fluch gebohren: und wann
er ſterbet, ſo wird im Fluch euer Theil
eyn.
13 Alles, was von der Erden kom⸗
men iſt, das wird zu der Erden wiede⸗
rum kehren: alſo werden die Gottloſe
aus dem Fluch ins Verderben gehen.
„14. Die Menſchen tragen Leyd uͤber
ibren Leib, aber der Gottioſen Nahm

wird vertilget werden⸗

15. Tlage Sorg um einen guten
Naygtmen:; bdant der wird dir bleiben
vielmebe, als tauſend koſtlich und groſſe
idͤth.
16.

2
—

n gut Leben hat ſeine beſtimmte

1 Sine Tag, aber ein guter Nahm wird bleiben

UI. 17. Meine Kinder! behaltet die

2

Lehr im Frieden: Dann Weißheit die
heimlich gehalten wird, und ein ver⸗
borgener Schatz, was nutzen ſie beyde?

18. Beſſer iſt ein Menſch, der ſein
Thorheit verbirget, dann ein Menſch,
der ſeine Weibheit verbirget.
19. Jedoch ſchamet euch um der Red
willen, die aus meinem Mund heraus

20, Dann es iſt nicht gut, ſich in al⸗
len Dingen ſchamen: auch gefaͤllet ei⸗
nem jeglichen nicht alles, was in gutem
Verträuen gelehicht
„21. Schaͤmet euch der Hurerey
Sarter ud Mutter:
em Oberſten und Gewaltigen.
22. Der Uebelthat vor dem Fuͤrſten
nde aater: der Boehert vor der Ver⸗
ammlung, und vor dem gemeinen
Volck.
23. Der Ungerechtigkeit vor einem
Geſellen und guten Freund: und im
Orth, da du wohneſt,
egen der Wahr⸗

24, Des Diebſtahis w
Rei⸗ GOttes, und ſeines Bunds: des
Liegens mit dem Elenbogen uͤber dem

.

vor
und der Lugen vor

Brod: der Verbelung im Ansgeben
und Einnehmen.
25. Des Stillſchweigens, wann man

dich gruͤſſet: des Anſchauens eines un⸗
zuͤchtigen Weibs: und daß du dein An⸗
geſicht vom Verwandten abwendeſt.
26. Wende dein Angeſicht nicht ab
von deinem Naͤchſten, und ſchaͤme dich
etwas von ihm zu nehmen, das du nicht
wieperum gibſt,
24. Siehe eines andern Manns Weib
nicht an, ſtelle auch ſeiner Magd nicht
nach, und ſtebe vor ihrem Beth nicht.
28. Hute dich, daß du deinem Freund
nicht ſchmahlich zuredeſt: und wann
du ihm etwas geſchencket baſt, das ſolſt
bu ihm nicht verweißlich aufrucken.

Das 42. Enpitel.

I. Dreyzehen Gattungen einer ſtraͤff⸗
lichen Schambarkeit, 1. II. Daß man
auf ſeine Cochter acht geben, und ſich
fuͤr den Weibs⸗Derſohnen huͤten ſolle.
9. III. Lob der Weißheit und All⸗
wiſſenheit G Bttes, 15.

1. 6S)Kas du von verborgenen Reden
gehoͤret haft, das ſolſt du nicht
wiederhohlen, die heimliche Red zu
entdeken, ſo wirſt du wahr bafftig
hn Schand bleiben, und vor aller
Menſchen Angeſicht Gunſt finden. Sue

848 Eeccleſtaſti

(Cap. 42.43.)

eus.

te dich, daß du in allen di eſen Dingen
nicht verſchaͤmet werdeſt, und nibm
keine Perſon an, um threutwillen zu

fuͤndigen:
2. Remlich im Geſatz und Bund des
Allerhöchſten, und da mnan im Gericht
einem Gottloſen Rechtſer chen ſoll.
3. In der Red der Geſellen und Reiß
gefahrten, und da inan den Ereunden
ihr⸗ Erbetheil geben ſo
In Vergleichung ler Waag und
des Gewichts, im Gewinnen, es ſey
viel oder wenig:
5. In Betrug mit Kauffen und Ver⸗
kauffen, und in ſteter 31 ſichtigung Per
Kinder, und in dem, wie man einem
boͤſen Kunecht die Seit blutig mache.
6. Für ein ſchalckhafftiges Weib iſt
ein Giegel gut.
7. Wo viel Haͤnd ſeynd, da ſchlieſſe zu,
und alles, was du ansgiot, as liefere
nach der Zahl und im Gewicht: aber
ſchreibe auch alles an, was ausgeben
und empfangen wird.

Manns aus den Weſbern.
14. Eines Manus Bosheit iſt beſſer,
dann ein Weit, wanns liebkoſet, und
ein Weib, das Schmach und Schand
verurſachet.

III. 18. Derowegen will ich an di
Werck des HErrn gedencken, und wa
ich gefehen hab, das will ich verk aͤndi⸗
gen. In den Worten des HEern ſeynd
ſeine Werck.

16. Die Sonn erleuchtet und über⸗
ſiehet alle D und des HExrn Werck
1i ele ſ. erlicht eit.
RR. verordnet,
daß die ine Wu indeethaten

denlen n, welche der alln achri
HErr beſtattiget hat, daß ſie durch ſe

b 6 12
ne Herrlichkeit ſollen beveſtiget wer⸗
den?
18. Er durcht forſchet den Abgrund,
und das Hertz der Ren ſchen: und er ver⸗
ſtehet ihre liſt ige Anſchläg
19. Dann der HE er zociß alles, was

8. In Unterweiſung eines Unver⸗
Kaäͤndigen und Narren: in den Alten,
woelche von jungen Leuthen geurtheilet
werden: So wirt du in allen Dingen
wohl geſchickt, und angene ehm ſeyn vor
dem Angeſicht aller, die das Leben
haben.

II. 9. Ein Tochter i iſt ih
ein heimliches Wachen, 1 und die Sorg,
die er fuͤr ſie tragt, nihmt ihm den
Schlaff, damit ſie nicht etwann zu t
werde in ihrer Kugend, und wang
zur ehelichen Behwohnung komint „
daß ſie bey ihrem Mann nicht verhaßt,
werde:
10. Daß ſie auch in ihrem Jungfrau⸗
ſtand nicht verunreiniget, und in ihres
Vatter 58 Hauß ſchwanger geſunden wer⸗
e, und daß ſie vielleicht, wann fi beyſn
intem Mann wohnet, nicht uͤbertrette,
oher doch unfruchtbar wer de.

11. Halte ſtarcke Hut uͤber ein To

emn Vatter

1
ſe

ter, die zur Unzucht geneigt iſt, damit
ſie nicht einiger Zeit mache, daß du
deinen Feinden zur, S werdeſt,
dat nan auch in der oͤſe

dir rede, und das Volck e
fe: und ſie dich alſo bey
nen Hal uſfen in Sch
12. Beſcha e Rte cht jer
Rer ſeh ghonen Ge ſta At willet
hedich nicht auf mitten unter den Wei⸗
rxN.

13. Dann aus den Kleidern wach⸗ zen

ei⸗Herrlichkeit anſchar

en, en d pal⸗

man wiſſen kan, und er ſiehet auf das
Zeichen der Zeit: Er verkuͤn diget, was
vergangen iſt, und was noch kommen
wird, und entdecket die Fußſtagffen der
verborgenen Dingen.
20. Kein Gedauck iſt ihm unbekaut,
und keine Red mag ſich vor ihm ver⸗
be gen.
Die berrliche Werck ſeiner Weiß⸗
heit hat er ezieret, der von Ewigkeit
her iſ bis in Ewi igkeit, man kan ihm
nichts zuthun,
22 Roch etwas abnehmen, er be⸗
darff auch nicht, daß ihm jemand Rath

gebe.
ſeynd alle ſeine

.
S

Wie anmuthig

.
1

en und nur
“

1 wie ein Fün Eklein!
Sie leben alle, und bleiben im⸗
dar: und je erzeit, wann es die
th erfordert, ſeynd ſie ihm alle ge⸗
am⸗
5. Alle Ding ſeynd zweyfach, und
ines wider das s andere, und iſt nichts
aſfen, das Mangel haß.
26. Was in einem jeglichen D
gut iſt, das hat er beſtattiget. Und
er mag erſaͤttiget werden, der ſeine

geſch

„
S

net
ekrs,

Das 43. Capitel.

Herrlichkeit GOittes we⸗
des Himmels,
und

I. Lob der
der Schonheit

ſen die Motten, und die Boß! heit des

erck⸗ wiewohl die, ſo wir erkennen,

Ding

Abnih II
9. OD
nen e
liß beß
9. D

et herrl

ſes Hem
10 D
8 iſ ei
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Il. Dur
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Sch⸗
Ptſe den,
1 Kacͤr 1

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1.

Darc
8 ert
fete mnhee

ehlent 1
6ent

di zer 34 rbrochen⸗ Sltein,

Eeecleſiaſticus. (Cgd. 42.) 8949

gnd ind unverſchtedlichen Geſonſfen, 1. 17. Die Berg werdet ſich vor ſeinen
11. Daß man GGir aus gantzem Her⸗ Angeſi ht bemegeen, und ein milder Sud⸗

tzen, und allen Krafften preiſen wind wird nach ſeinem Willen herein

ſolle, 29. . bialen. Die S 6
1 ie Stimm ſeines Donuers
1. Das Firmament iſt ſein zierliches ſchlagt den Erd⸗boden, auch das Ulge⸗
Werck in der Hoͤhe, die Geſtalt witter aus dem Norden, und ein ſtarcker
des Himmels iſt herrlich anzuſehen. Wiebel⸗wind.
2. Wann ſich die Sonn ſehen laſſet 19 Er ſtreuet den Schnee als wann
in ihrem Aufgang, ſo verkündiget ſie Voͤgel herab fliegen, ſich nledenzuſetzee
GOttes Herrlichkeit, ſie iſt ein wunder⸗[und er fallt herunter, wie vie 7 uſchro⸗
lich Gefaß, ein Werck des Aller hoͤchſten. cken ſich niederlaſfen.
3. Jm Mittag verhrennet ſie das Erd⸗ 20. Das Aug verfoundert ſich, daß er
reich, ud wer kan vor dem Angeſicht ſo ſchoͤn und weiß iſt, aber vor ſeinem
ihrer Hitz beſtehen? gleich dem ſo den Reger n erſchroͤcket das Hertz.
Dien hitzig halt et zum Werkk: Er ſchuͤttet den Reiff uͤßer die Er⸗
Aber die Sonn iſt dreyfach hitziger, den, wie Saltz, und wann es frieret, ſo
ſien verbrennet die Berg, ſie blaſet fen werden Eiß⸗ zaͤpffen wie Diſtel⸗Knoͤpff.
rige Strahlen von ſich, ſie leuchtet auch
die HH Straͤhlen, und verblendet et, ſo frieret das Waſſer wie ein Ery⸗
3. Groß iſt der HErr, der ſie gemacht ſtall, er ruhet uͤber alle Veriammlung
bat, und in ſeinem Wort verrichtet ſie der Waſſer, und thut Waſſer an, wie
eilende ihren Laufe ein ar niſch. zi
6. Auch iſt der Mond bey allen zu ſei⸗ Und er friſſet die Berg hinweg,
ner Zeit, ein Anzeigung der Zeit, und und verbrennet die Wuͤſte, und vet⸗
ein Zeichen der lauffennen Welt. tilget gleichwie mit Feuer, was gruͤn iſt

7. Vom Mond nihit man das Zei⸗ 24. Gegen diß alles iſt Autzney im

5 Nebel, wann der eilends aufgebet: und
3 Oe E
A e ei worden iſ das wann der Thau von der Hitz ihm ent⸗
§. Der Mond wird nach ſeinem Nah⸗ desmach kommit, ſo wird er den Feoſt krafft⸗
men genannt, und wachſt wunderlich, machen.
O„ .
dig degr eunves Heer lagers glän⸗und er macht den Abgrund ſtill mit ſei⸗
tzet herrlich in der Hoͤhe am Firmament Len. Gedancken, und der HErr hat auch
des Himmels. In ſuin darin geſlanget.
10. Die herrliche Klarheit der Ster⸗„; „Welche uber das Meer fahren,
nen iſt ein Zierd des Himmels, damit die ſer en von der Gefahr⸗ ſo darauf iſt,

der in der Hoöͤl Welt e ⸗ und wir verwundern uns, wann wirs
er HErr in der Hoͤhe die Welt erleuch⸗ n it unſern Ohren auhoͤren.

r1. t d 27. Da ſeynd herrliche Werck und
weiden ar drden Anr des Heiligen Wunder, auch vielerhand Art der Thie⸗
nimmer muͤd werden in ihrer Wart. ren, und allerley Vieh, wie auch das
und Geſchoͤpif des Wallfiſches.

12. Schaue den Regen bogen an, .
preiſe den, der ihn gemacht hat: er iſt 8. Durch ihn iſt ihnen ihr Lauff be⸗

hrem End gera⸗
gr ſchoͤn in ſeinem Glantz. ſtaͤttiget, daß ſie zu ihr 9
4 15˖. Den Himmel begrer fet er in die 2 en, und durch ſein Wort ſeynd alle
Runde mit feinen berrlichen Umgang. Ding in ihren Stand geſetzet.

Haͤnd des Allexhoͤchſten haben ihn II. 29. Wir werden viel ſagen, aber

ewpanne t. es wird uns an Worten manglen: der
Eñr gibt auch eilend s Schnee d durch Beſchluß aber aller Reden iſt: Er iſt
ſein nen Befehl, und laſſet die Blitz nach in allen Dingen.
deinem Wohigefaͤllen geſchwind daher 30. Wann wir groſſen Rubn fuͤhren,
gehe n. wie weit gehet unſer Verm aoͤgen? dann
15. Darum werden die Schaͤtz aufge⸗ er, der Allmaͤchtige, iſt uͤber all ſeine
than, da aus die Nebel fliegen, wie Werck

die Vogel. 31. Der HErr iſt ſchroͤcklich, und

Ee⸗ Er achet die Wolcken durch ſei⸗ ſehr groß, und ſein Gewalt iſt wunder.
nr Groſſe, und Hagel fallt hexaus, “ 4
32. Preiſet den HErrn, ſo hoch ihr

h h irits

22. Wann der kalte Nord⸗wind we⸗

25. Auf ſein Wort leget ſich der Wind,

850

Eecleſiaſticus.

(Cap. 43.44.)

—

immer vermoͤget er wie
Lob noch uͤgeriſe ens und ſein Herrlich⸗
eit iſt wunderbarlich. .
. 33. Lobet den HErrn, und erhoͤhet
ihn nach eurem beſten Vermoͤgen, dann
er iſt groͤſſer, als alles Lob.
34. Verſammleteure Kraͤfften, wann
ihr ihn boch preiſet: Bemühet euch
nicht zu ſebr⸗ dann ihr werdet ihn doch
nicht begreiffen⸗
35. Wer hat ihn geſeben, der es er⸗
zehlen moͤge? und wer mag ibn ſo groß
machen, als er von Anfang iſt.
36. Es ſeynd noch viel Ding verhor⸗
gen, die groͤſſer ſeynd, als dieſe: dann
wir haben wenig ſeiner Wercken geſehen.
37. Der HErr aber hat alles erſchaf⸗
ſen, 1
die einen gottſeeligen Wandel fuͤbren.

Das 44. Capitel.

1. Dreiß der Patriarchen und heiliger
WMWiͤnner insgemeis, 1. Lob etli⸗
cher inſonderheit:; als des Enoch,
NMoe, Abrahams, Iſaacs und Ja⸗
cobs, 16.

PT. Laſſet * uns die herrliche Maͤnner
loben, und unſere Vorfahren in
hren Geſchlechten.
2. Der HErr hat von Aufang der

und hat denen Weißheit gegeben,

„Welt, durch ſeine groſſe Thaten viel
Herrlichkeit erwie/ſen.
3. Sie haben geherrſchet in ihren
unterworffenen Landen, ſeynd auch
groſſe und maͤchtige Leuth geweten mit

in den Propheten die Würdigkeit der
Propheten kund gethan⸗
„4. Und haben damabls das Regiment
über das Volck gefuͤhret, da ſeynd den
Voͤlckern in Krafft ihrer Weißheit ſehr
beilige Wort vorgetragen worden.
„. Sie haben nach ihrem Verſtand
liebliche Muſte geſucht, und die Ge⸗
laͤng der heiligen Schrift erklaͤret.
6. Sie ſeynd reiche Leuth geweſen,
und maͤchtig, baben auf ſchoͤne Ding ib⸗
pen Fleiß Aelegt⸗ und friedlich gelebet
in ihren Haäutern.

7,. Dieſe alle haben in den Geſchlechten eingeben, von einem Meer bis zum an⸗
ihres Voicks Ehr erlangt, und teynd in dern, und oom Fluß dis zum End der

ihren Taͤgen gelsbet worden.
8. Und die von ihnen gebohren ſeynd,
baben auch einen Nahmen hinterlaſſen,
daß man ihr Lob verkuͤndige.
92. Es ſeynd auch andere, deren
Gedachtnuß nicht mebr vorhanden iſt:

die ſeynd untergangen, gls wann ſie ue Dund auf ogs .aupt Jarobs begantiget,

„

tor vieler Voͤlcker:
AI. 1 funden, der ihm an Herrlichkeit glei
ihrer Weißheit begabet, ſie haben auch en⸗ D Derr tchkeit alerch

dann er wird euer geweſen waren, ſie ſeynd in die Welk

ommen, als waren ſie nie gebohren, und
ihre Kinder mit ihnen.
10. Aber ſene ſeynd Maͤnner der Er⸗
barmung, deren Gottſeligkeit nicht iſt
in Vergeß kommen. .
11, Das Gute bleibet bey ihrem Saa⸗
men.
12. Ihre Kinds⸗Kinder ſeynd eine hei⸗
lige Erbſechafft, und ibr Saamen iſt im
Bund beſtaͤndig blieben. .
13. Ihre Kinder werden auch um ib⸗
rentwillen ewiglich bleiben. Ihr Saa⸗
men und ihr Ebr wird nimmer verlaſſen
werdt n .
14. Ihre Leiber ſeynd im Frieden be⸗
graben worden, und ihr Naßm lebet
ſus einem Geſchlecht ins ander. .
15. Die Voͤlcker ſollen ihre Weiß
beit erzeblen, und die Gemein ſoll ib⸗
ren Rubm auskuͤndigen.

II. 16. * Henoch hat GGtr wohlge⸗
fallen, und iſt in das Haradeiß hinuber
gefuͤhret worden, daß er die Voͤlcker
zur Buß ermahnen ſoll.
17. Noe iſt vollkommen und gerecht
gefunden und zur Zeit des Zorns hae
er die Ansſéhnung gemacht.
18. Darum ward der Welt etwas uͤb⸗
rig gelaſſen, da die Suͤndfluth kam.
19. Es iſt ein ewiger Buad mit ihm
aukgerichtet, daß hinfuͤhrs alles Fleiſch
nicht mehr durch die Suͤndfluth ſoll koͤn⸗
nen vertilget werden. V
20. * Abraham war ein groſſer Vat⸗
und iſt keiner ge⸗

er hat das Geſatz des Allerhoͤch⸗
ſten gsehalren, und iſt im Bund mits
ihm geſtanden
21. Pr hat in ſeinem Fleiſch den
tung iſt er treu gefunden worden.
22. Dakum hat er ihm bey ſeinem
Eyd Herrlichkeit gegeben unter ſeinem
Veick, daß er wachſen, und ſich meb⸗
ven ſolte, gleich dem Staub der Erden:
23. Daß er auch ſeinen Saamen er⸗
hoͤhen wolte, wie die Stern, und ſeinen
Nachkommen das Land zum Erb⸗theil,

Erden.
44., Und mit Iſaae hat er auf dieſelbige
Weiß gehandlet, um Abraham ſeines
Vatters willen.

29. Der HErr hat ihm den Seegen ſecgee

aller Voͤlcker gegeren, und hat den

Bund aufgerichtet, und in der Anfech⸗

Gede
2

ehret
Fein⸗
K)
Wun

hat e
er ihn
undh

thigken
hal tht
erhoret
geführe⸗
6, D
Oebott
letegs
ſen Ban
Cericht,
1
rder e
Ptamnen ,
, E
a Einen
ſn gufge
kleſterthn

ehſtihne

4 o
ldet h
eſtenkſei
lſtaft d
ELohe
t fbane

ſeſenn
iuge 26. Er hat ihn erkannt in ſeinem rei⸗
tn. chen Seegen, hat thm auch die Erbſchafft
ngen gegeben, und hat dieſeldige ausgetbeilet
Cieſtge unter den zwoͤlff Stammen.
ſaan. 27. Er hat ihm auch Maͤnner der
lieſe Barmhertzigkeit erhalten, welche vor
aullllem Fleitch Gnad gefunden haben.
4 e ,
lebfirte Das 45. Capitel.
deree, I. Lob des Movſis, 1, II. Aarons, 7.
lich ler 1II. Dyinees wegen ihrer fürtreffli⸗
ernae chen Chaten und Gaaben, ſo ihnen
G Oct micgetheiler hat, 28.
ſei 1. Mry es * iſt GOtt und den Men⸗
ectihtge⸗ *2 L ſchen lieb geweſen, und ſein
e ſn. Gedaͤchtnuß iſt im Scegen.
d Ne Gre 2. Er hat ibn gleich den Heiligen ge⸗
sre . ehret, und groß gemacht, daß ihn die
mhen. Feino haben foͤrchten müſſen: er hat
f he een auch durch ſeine Wort die ungeheure
1eePermeeb te. Wunder geſtillet.
) daß e M d 3. Vor dem Angeſicht der Koͤnigen
mſl hat er ihn hoͤchlich geehret, auch hat
Plbonnendg exr ihm Befehl gegeben für ſein Volck,
lr Zit des n und hat ihm ſeine Herrlichkeit gezeiget:
M Fi . 5 . „) 02 1 TP 172-
gemt 4. Duech feine Treu und Saufftmuͤ⸗
lid der Geleen thigkeit haͤt er ihn beilig gemacht, und
8eSiräftente hat 194 aU6 aaem Fieiſch erh Ahtet.
i Plente S⸗ Dang er Hal n und ſeine Stimm
ieri erhöͤret, hat ihn auch in die Woicken
neöinil 9 6. Da hat er ihm gegenwaͤrtig, die
enal. Gesott gegeben, und das Geſatz des
en r ne Lepess und der Zucht, daß er Jgcob ſei⸗
Gkee nen Bund lehren ſolte, und Iſrael ſein
n n enifl Gericht. 37
dn I1. 7. Er hat auch den Aaron ſeinen
„ n. Bruder erhöhet, der nach ihm vom
„ Stamm Levi gebohrenl war:
n ſinn iu „ 8. Einen ewigen Bund hat er mit
eun un N ihm aufgerichtet, und hat ihm das
1 gſtiden Prieſterthum unter dem Vuolck gegeben:
tet N Er hat ihn auch mit Ehren gereeliget.
ſtet garuenn „. Und ihn umgürtet uit der Guͤr⸗
tudſe a tel der Herrlichkeit, und hat ihm ein
6nlii Ehren⸗kleid angethal, und ihn nit Ge⸗
NSneteitſchafft der Stkarcke gekrüner: .
ac ſetee⸗ 10. Er hat ihn das lange Kleid ange⸗
enein, egt bis auf die Fuͤß ſamt dem Niederge⸗
. Pü kinſce wand und Schulter⸗ſtuck, und hat ihn
8 ſal diuge erum mit viel golbenen Schellen
ſ Keckg umgebens “
en 11. Daß ſie klingen ſolten; wann er
ſtehee gienge, und im Tempel einen Klang
0 Me machen, den Kindern ſeines Wolcks
rl iur Gedaͤchtnutz.
len zr 12. Auch hat er ihm bas heilige Klei⸗
Huet, tangelegt, das ein gewehtes Stuck zwar
tNN

EBecleſiaſti eus.

Feuer verzehret worden.

fuͤ

1

von Gold, himmel⸗blauer Seiden und
Purpur eines weiſen Mauns Were⸗
der mit Vernunft und Wahrheit bega⸗
bet war, . .
13. Das mit rother gedrehter Seiden
vom Künſtler zierlich gewuͤrcket war,
mit eingefaßten koͤſtlichen edlen Stei⸗
nen, welche mit Gold verwunden, und
mit Steinſchneiders⸗Arkeſt ausgeg a⸗
ben waren, zur Gedaͤchtnuß, nach An⸗
zahl der Staͤmmen Iſrael.

(Cap. 44.45.) 35

„

14. Die goldene Cron war an ſeiner

Hauben, darauf man das Zeichen der

Herligkeit, und die Herrlichkeit ſeiner
EShrei ausgeſchnitten ſahe, eit mächtig

ſchoͤnes Werek,

„ ein begierliche Zierd
und Luſt der Augen.
(15. Und iſt vor ihm bis zu Anfang ſo
ſchoͤner Geſehmuck nicht geweſen⸗
1606. Kein Frembder hats jemahi ange⸗
habt, ſondern allein ſeine Kinder, und
ſeine Kinds⸗Kinder fuͤr und fuͤr.
17. Seine Opffer ſeynd taͤglich mit
18. Mohſes hat ihm ſeine Haͤnd ges
llet, und hat ihn mit heiligen Del

99. Das iſt ihm zum ewigen Bund
worden: und ſeinem Sgamen, ſo lang

der Himmel ſtehet, daß ſie das Prie⸗
ſterthum verwalten ſollen, und vdas
Lob haben, und ehren ſein Volck in ſei⸗
nem Nahme.
20. Jon hat er auserwaͤhlet ünter al⸗
len, bie das Leben haben, GOtt Opf⸗
fer zu thun⸗ auch Nauch⸗werck, und gu⸗

ten Geruch, und zur Gedaͤcht nuß fuͤr ſein
Volck die Ausſoͤhnung zu machen:

21. Et hat ihm auch Gewalt gegeben
in ſeinen Gebotten, und im Bund ſei⸗
ner Gerichten, daß er Jaeob ſeine Zeugs
nuſſen lehren ſolte, und Itrael in ſei⸗
nem Geſatz erleuchten. ⸗ .
22. Es ſeynd aber Freſͤdegegen ihtt
aufgeſtanden, und haben ihn in des
Wüſte die Maͤnner aus Neid unmge⸗
ben, welche ſich zum Dathan, und Abi⸗
ron ſehlagen: wie auch die Nott Corés
im grinn :gen Sorn. = ⸗
23. Das hat Ott der HErr geſehen,
unès hats thm nicht gefallen laſſen: da⸗
rum ſie auch im Zorn mit Gewalt ver⸗
ſchlungen worden.
2... Et hat unerborte Wunder uͤbet
ſie gethan, und bat ſie dureh die Flam⸗
men des Sellers verzehret. —
25. Aber den Aaron hat er noch

her zu Ehren bracht: Er hat ihm au
9 'h 2 fin
Ng

koͤnnen.

der dritte in der Herrlichkeit:

852

Eecleſiaſticus.

(Cap. 45.46.)

——, — -r-

ein Erbtheil gegeben, und die Exſtlin⸗ Sonn aufgehalten, und ein Tag iſt wer⸗

en der Fruͤchten im Land zugetheilet.
Z 26. londerheit hat Lhnen Brod
verordnet, daßit ſie ſich erſattigen
Dann ſie ſollen auch die Opf⸗
fer des HErrn eſſen, die er ihm und ſei⸗
nem Saamen gegeben hat. .
27. Exr ſoll aver die Heyden im Land
nicht erben, noch unter dem Volek ein
Theil haben: dann der HErr ſelbtt ißt
ſein Theil und Erbſchaft.
III. 28. Phinees Bleazers Sohn iſt
die⸗
weil er ihm gefolget iſt in der Jorcht
des HErrn.
29. Er ſtund in der ſchaͤndlichen
Abwendung des Volcks, und weil er
fromm uud freudig von Hertzen war,
iſt er GGtt fuͤr Iſraek wohlgefaͤllig
geweſen.

30. Darunm hat er ihm den Bund des
Friedens befeſtiget, daß er der Oberſt
Prieſter eyn ſolt unter ſeinem Volck,
daß auch bey ihm und ſeinem Saamen
die Wuͤrdiskeit des Prieſterthums blei⸗
ben ſoll in Ewigkeit.
31. Et hat auch einen Bund gemacht
mit dem Koͤnig David, dem Sohn Jeſ⸗
ſe vom Stammen Inda, ihm, und ſei⸗
nem Saamen zur Erbſchafft, auf daß
er uns Weisbheit ins Hertz gebe, ſein
Volck in Gerechtigkeit zu richten: da⸗
mit nicht untergienge, wes ſie Guts
hatten, und hat ihr Ehr in Ewigkeit
bey ibrem Volck erhalten.

Das 46. Capitel.

IL. Das Lob des Joſue, I. II. Caleb,
11. III. Der Richter, und des Sa⸗
muels, 13.

1. Goſua, der Sohn Nave, ein fſtar⸗
. ker Held im Streit, iſt an Moy⸗
ſis ſtatt kommen, einer von den Prophe⸗
ten, der ein groſſer Mann war nach lei⸗

den, wie zwe
6. Er hat den
fen, den Maͤchtigen, da er den Feind
rings herum beſtritte. Es hat ihn
auch der groſſe und heilige GOtt er⸗
boͤret, daß Hagelſtein fielen von ſehr
groſſer Krafft. . .
7. Er hat den Feind, die Heyden⸗
mit Gewalt ansegriffen, und ſeine Wi⸗
derſager erſchlagen, indem ſie hinab zo⸗

hen: 4
8. Damit die Heyden ſeine Macht er⸗
kenneten, dann ſchwerlich iſt wider
GOtt ſtreitten. Er iſt auch dem Maͤch⸗
tigen nachgetoiget:
9. Und hat er, und Caleb, der Sohn
Jephone, in den Tagen Moyſis Barm⸗
hertzigkeit getban, da ſie dem Feind wi⸗
derſtunden, auch das Volck von Suͤn⸗
den abhielten, und das boßhafftige Mut⸗
ren bracben:
10. Und ſeynd dieſe beyde, von ſechs⸗
mahl bundert tauſend Mann zu Fuß⸗
aus der Gefahr errettet, und verord⸗
net worden, ſie in ihr Erb⸗theil zu fuh⸗
ren, in das Land, das von Milch und
Honig fließſet.
II. 1II. So hat der HErr auch dem
Caleb Staͤrcke gegeben, daß er bis in
ſein Alter bey Kraͤfften blieben iſt, da⸗
mit er zum hohen Orth im Land hinan
ziehen moͤchte: da ſein Saamen auch ein
Erbetheil eingenohmen.
12. * Auf daß alle Kinder Iſraek
ſehen ſolten, wie gut es iſt, dem hei⸗
ligen GGtt Gehorſam leiſten.

III. 12. Auch ſeynd die Richter, ein
jeglicher mit ſeinem Nahmen, deren
Hertz nicht iſt verkehret worden, die
ſich auch vom HErrxu nicht haben ab⸗
gewandt:
14. Ihre Gedaͤchtnuß ſoll geſeegnet
ſeyn, Und ihr Gebein ſoll grünen von

brem Orth: =ß
15 5. Ihr Nahm ſoll bleiben in E⸗

nem Nahmen
2. Vortrefflich zum Heil der Auser⸗
waͤhlten GOttes die eind zu beſtreiten,
die ſich auflehneten: damit Jirael zu
ſeinem Erb theil kaͤme.
3 Welce Ehr hat er dardurch erlan⸗
get, daß er ſeine Hand aufhube, und
wider die Staͤyt ein Schwerdtzuckte?

4. Wer bat vor ihm ſolchen Wider⸗

and gerban⸗ dann der HEir ſelbtt bat

ze Feind zum Untergang gefüuͤhret.

. nicht burch ſeinen Eyfer die!

wigkeit, und die Ehr der heiligen Maͤ⸗⸗
ner ſoll auf ihren Kindern bleiben.
16. Samuel ein Prophet des HErrn,
der von ſeinem HErrn und GDtt iſt
geliebet worden, hat das Regiment er⸗
neuert, und Fürſten unter ſeinem
Volck geſalbet.
17. Er hat die Gemein nach dem Ge⸗
ſatz des HErrn Ferichler⸗ und GHitt
hat Jacob angeſehen, und er iſt in ſei⸗
nem Giauben ein bewaͤhrter Prophet
geweſen.

den Allerboͤchſten angerul⸗

18. Ex iſt treu betunden in ſeines

=ꝛ

=ẽ =— —

ſſthtg⸗
ſeli
Reſ

ſe den ep
Sehecies.

leghe, konſH
Dann ir
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Gen Mohrer

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Eecleſiaſtieus,

(Cap. 46.47.) 853

Worten: dann er hat den GOtt des
Lichts geſehen.

hat er den Allmaͤchtigen
HErrn angeruffen, beh dem Opffer ei⸗
nes unbefleckten kaͤmmleins „ als die
Feind rings berum wider ihn aufſtun⸗
bden, und beran zum Streit trungen.

20. Da hat der HErr vom Himmel
eronnert, und ſeine Stimm mit grol⸗

19. Auch

ſem GSchall hoͤren laſſen.

21. Und er hat die Fürſten der Tyrier

gerſchlasen, ſamt allen Oberſten der

Philiſther. .
22. Und vor der Zeit, daß ſein Leben
zum End gelauffen und er aus der Welt
geſchieden iſt, hat er vor dem Angeſicht
des HErrn, und ſeines Geſalhten be⸗
zeuget, daß er weder Gold, noch etwas
bis auf die Schub von eitigen Men⸗
ſchen genohmen haͤtte: ſo hat ihn auch
kein Menſch beſchuldiget⸗ .

23. Darnach iſt er entſchlaffen, und
hat dem Koͤnig angezeiget, und ihm
das End ſeines Lebens zu erkennen ge⸗
ben, er hat ſeine Stimm mit Weiſſa⸗
gung aus der Erden erhoben, daß des
Volcks gottloſes Weſen folte vertilget
werden.

Das 47. Capitel.

T. Des Mathans und Davids Lob, 1.
II. Des Salomons und Roboams theils
Lob, theils Verachtung, 14.

1. 6 Rach dieſem iſt der Prophet Na⸗
AAEé than in den Tagen Davids
Kufgeſtanden.

2. Und gleich wie das Fette vom

Fleiſch abgefoͤndert wird, alſo iſt Da⸗
vid von den Kindern Iſrael abgeſoͤndert

worden.

3. Er hat mit den Löͤwen geſpielet,
wie mit den Laͤmmern, mit den Baͤren

hat er desgleichen gethan, wie mit den

Laͤmmern der Schaafen ſeiner Jugend.
4. Hat er nicht den Rieſen gekoͤdtet,
und die Schmach vom Volck binweg ge⸗

hat

nohmen:
5. Da er ſeine Hand aufhube,
er mit dem Stein aus der Schlingen

das uͤbermuͤthige Frolocken des Go⸗

liats niedergelegt:
6. Dann er hat den Allmaͤchtigen
HErrn angeruffen, der hat ſeiner rechten
Dand Krafft gegeben, den ſtarcken Hel⸗

den im Streit hinweg zu raumen, und

das Horn ſeines Volcks zu ertoͤhen.

7. Alfo hat ihm auch da⸗ Voölck den

Ruhm gegeben von zehen tauſen den,
und ihn gerhret im Seegen des .Errn,
da ihm die Cron der Herrlichkeit geſchen⸗
cket ward:
8. Dann er hat die Feind rings he⸗
rum aufgerieben, und die Philiſther ver⸗
tilget, welche unſere Widerſacher ſeynd
bis auf den heutigen Tag: er hat ihr
Horn zerſtoſſen elviglich.
9. In allen ſeinen Wercken hat er dem
Heiligen die Ehr gegeben, und dem Aller⸗

hoͤchſten mit herrlichen Worten.

ſeinen gantzen Hertzen, und hat GOtt
ſeinen Schoͤpſer geliebet, der ihm auch
Macht gegeben hat wider die Feind.
1I. Er hat auch Singer beſtellet, die
gegen dem Altar uͤber ſtehen ſolten, und
hat durch ihren Schall ein liebliches Ge⸗
ſang verordnet.
12. Wann die Feſt Tag gehalten wor⸗
den, ſo bat er ein herrlich Weſen an⸗
gerichtet, und hat bis zum End ſeines
Lebens die Zeit fein gezieret, daß ſie
den heiligen Nahmen des HErrn loben
ſolten, und am Morgen die Heiligkeit
GOttes aus Keiten.
13. * Der Hrr hat ſeine Suͤnd ab⸗
gewaſchen, und ſein Horn erhöhet
ewiglich: Er hat ihm auch den Bund
des Neichs gegeben, und den Stuhl der
Herrlichkeit in Iſrael.

II. 14. Nach ihm iſt ſein weiſer Sohn
aufgeſtanden, und um ſeinetwillen hat
er alle Macht der Feinden zu Boden ge⸗
worffen.
16. Salomon hat in friedlichen Ta⸗
gen regiert, GHit hat ihme auch alle
Feind unterworffen, damit er ein Hauß
baute in ſeinein Nahmen, und das Hei⸗

ligthum bereirete ewiglich: wie du dann
in veiner Jügend unterwieſen worden,
erfuͤllet, und dein Seel hat den Erd⸗Bo⸗
den ent decket.
17. Du haft die Naͤtzel mit Gleich⸗
nuſſen erfuͤllet: dein Nahm iſt weit und
fern, bis zu den Inſuln beruhmet, du
jbiſt auch um deines Friedens willen ge⸗
liebet worden.
18. Ueber deine Lieder und weiſe
Spruͤch, und Gleichnuͤſſen, und Ausle⸗
gungen haben ſich die Laͤnder verwundert,
19. Und uͤber den Naßmen GOttes
des HErrt, der mit den Zunahmen der
GOft Iſrael genannt wir. “
20. Du halt Gold geſammlet, wie

Meßing, und Silber hauffig beyeinan⸗
der gebracht wie Bley⸗
Had 3 V

4

10. Den HErrn hat er gelobet von

16. Und biſt wie ein Fluß mit Weißheit

884

21.

EBecleſiaſticus.
Und haft deſie Hüfft zu den Wei⸗thaten weit beruͤhmet worden, und wer

(Cap. 47.48.

bern geneigt: deines Leibs biſt du mach⸗ mag ſich alſo ruͤhmen, O Elig, wie du?

tig geweſen,
22. Deinem hertlichen Nahmen haſt
du einen Schand⸗Flecken angehenckt:
E deinen &aamen entheiliger dadurch
u Zorn auf deine Kinder gefuͤhret haſt
nd bdurch deine Thorheit dich reitzen
aſſen,
23. Das Koͤnigreich in zwey Theil
u theilen, daher ſich aus Ephraim ein
artes Regiment erhube,
24. Aber GOtt wird ſeine Barmher⸗
tzigkeit nicht verlaſſen, und wird ſeine
BWerck nicht verderben, noch vertilgen,
Er wird auch die Nachkommen ſeines
Auserwaͤhlten mit der Wurtzel nicht
ausreuten, noch den Saamen desſenigen
verderben, der den HErrn geliebet hat.
29. Sondern er hat dem Jacob, wie
guch dem David aus derſelbigen Wurtzel
etwas übrig bleiben laſſen.
26. Und Salomon hat ſein End ge⸗
nohmen mit ſeinen Vaͤttern.
27. Und er bat hinter ſich gelafſen
von ſeinem Saagmen die Thorheit des
Volcks,
28. Den kleinwitzigen Roboam, der
mit ſeinem Rath dus Volck hat abtruͤn⸗
nig gemacht:
29. Und Jeroboam, den Sohn Na⸗
bat, der Iſrael hat fuͤndigen gemacht,
und Ephraim auf den Weeg der Ueber⸗
trettung gefuͤhret: daher ihrer Guͤnden
Überſchwenglich viel worden ſeynd.
30. Dieſe haben ſie weit aus ihrem
Land vertrieben.

,31. Und er hat alle Schalckheit er⸗ uͤberlegen geweſen.

Hacht, bis die Rach uͤber ſie kam, end⸗
ic⸗ har er ſie von allen Suͤnden be⸗

K. Das Lob des Elis und Blzſei, 1.
11. Egech isͤ/ und Jlaia, 19.

1. ver Prophet Elias ſtund auch auf,
wie ein eur, und ſein Wert
brandte, wie ein FJackel.
2. El führete ein Thrurung uͤber ſie,
und da ſie ihn mit ihrer Beneydung
beitten⸗ ſeynd ihrer wenig worden,

aun ſie konnten die Gehott des HErrn!

nicht erleiden.
3. Er hat den Himmei geſchloſſen ge⸗
kalten, dur

georffen⸗

ch des HErxrn Wort; und
e dreymahl Feuer vom Himmel herab

5. Der du durch GOttes des

5. De HErrn
Wort einen Toden aus der

er Höoͤll, und
aus dem Stand des Tods wiederum ge⸗
nohmen haft.
6. Der du Koͤnige zum Verderben
herunter geſturtzet, und ihre Mache
leichtlich gebrochen haſt, auch die Herr⸗
liche von ihrer Rube⸗Statt verworffen⸗

7. Der du auf Sina das Gericht,
und auf Horeb das Urtheil der Rach
gehöret haft.
§. Der du Koͤnige zur Buß geſalbet
haſt, und Propheten zu deinen Nach⸗
folgern an deine Statt verordnet.
9. Der du im Sturm des Feuers biſt
aufgenohmen worden; auf einem Wa⸗
gen mit feurigen Roſſen;
10 Von welchem geſchrieben iſt, daoß
du zu ſeiner Zeit Kraffen wirſt, den
Zork des HEerrn zu lind ern, wirſt auch
des Vatters Hertzmit dem Sohn verſoͤh⸗
nen, und die Stamm Jacobs wiederum
aufrichten.
11. Seelig ſeynd die dich geſehen
haben, und ſeynd mit deiner Freund⸗
ſchafft geehret worden.
12. Dann wir leben allein in dieſem
Leben, aber nach dem Tod werden wie
ſolchen Nahmen nicht haben.
15. Elias zwar iſt im Sturm⸗Wetter
bedecket, und Eliſeus iſt mit ſeinem
Geiſt erfuͤllet worden. Der hat ſich in
ſeinen Tagen vor dem Fuͤrken nicht ge⸗
foͤrchtet, und iſt ihm niemand mit Gewalt

14. Kein Ding hat ihn uͤberwunden,
und ſein todter Leib hat auch geweiſſa⸗

gele . . .
15. Er hat in ſeinem Leben unerhörte
Ding ausgerichtet, * und nach ſeinem
Lod auch Wunder Werck gethan.

16, Durch alle dieſe Ding hat ſich
das Volck zur Buß nicht dewegen laſ⸗
ſen, ſie ſeynd auch von ihren Suͤnden
nicht abgewichen, bis ſie aus ihrem Land
ſeynd verſtoſſen, und in alle Welt zer⸗
ſtreuet worden. . .
17. Alſo iſt ein ſehr geringes Volck,
und ein Fuͤrſt im Hauß David übrig
gelaſſen zwoden .
18. Von denen haben etliche gethan,
was GOtt wohlgefallig war, aber die
andere haben viel Sund begangen⸗

II. 19. Ezechias hat ſeine Stadt feſt
gemacht; und Waſſer mitten hinein

4., Aliy iſt Eligs durch ſeine Wunder⸗

geleitet, einen Felſen hat er mit Eiſen
durch

6)
—
lſ
ern

lathen

Pil
Deluen

eſelten
e Koh
ſehen

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gts bieke

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rſeteg.
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ſs
Nn. N
en gutent.
tenockont
1

ſvenlirre
ten d in
delend Aehe

Eccléflaſtieus.

(Cap. 48.49.) 368 5½

durchlauen, und bat zum Waſſer einen
Brunnen gebanet.
2. In ſeenen Taͤgen kam
rib herauf und ſan te Rabſacen, der
hube eine Hand auf wider ſie, und ſtre⸗
ckete eine Hand aus wider Sion, und
erhuze ſich mit Uebermuth in ſeiner
Mackt.
21. Da ſeynd ihre Hertzen und Haͤnd
beweger werden: und ſie ſeynd im
Schnie tzen geweſen, wie die Weiber in
Kinds⸗Noöthen.
2 ½. Und ſie rieffen den barmhertzigen
HE rnan, und ſt ecketen ihre Hand aus,
und huben ſte hinauf gen Himmel: uad
der heilig⸗ HErr und GOrt erhoͤrete ihre
Stimm gar bald. .
23. Er gedachte nicht an ihre Suͤnd,
und uͤbergab ſie ihren Feinden nicht:
Endern reinigte fie durch die Hand Iſaia
es heiligen Propheten. .
24. * Er hat das Heer⸗Lager der
Aſſyrier niedergelegt, und der Engel
des 5Errn hat ſie aufgerieben.

25. Dann Ezechias thaͤte, was GOtt
wohlgelaͤllig war, und gieng ſtarek herein
nuf dem Weeg ſeines Vatters Davids,
den ihm Iſatas befohlen hat, der groſſe
und treue Prophet vor dem Angeſicht
GOltes

26. Jn ſeinen Taͤgen iſt die Sonn zuruck
gaͤngen, und hat dem Koͤnig ſein Leben
verlaͤngert⸗ .
27. Ex hat mit groſſem Geiſt die letzte
Ding geſehen, und hat die Betruͤbte in
Sion getroͤſtet.
23. Kültfftige und verborgene Ding,

bie ſich zutragen ſolten bis in Ewvigkelt,

hat er angezeiget, ehe dann ſie geſchehen
wond.

Das 49. Capitel.

T. Wird gelobt Joſlas, Jeremias,
Ezechiel, und 5° zwoͤlff Wine Pro⸗
wheten, I. II. Jorobvabel, Jeſus der
ohn Joſedee und NMehemtas, 13.⸗
III. Henoch, Joſeph, Set, Sem,
und Adam, 16.

1. OJie Gedaͤcht uuß Joſiaͤ iſt gleich ei⸗
. nem ſuͤſſen Rauch⸗Werck, das
ein Apsthecker von koͤſtlichem Gewürtz

hat zugerichtet.
„2. Ja ſeine Gedaͤchtnuß wird allen
Leuthen ſuͤß im Mund ſeyn, wie Honig,
und wie die Muſſe iſt in einem Gaſt⸗
Mahl, da man Wein trineket.

9. Er iſt von GOtt erwaͤhlt’ worden 5

Sennache⸗ fet

zur Bekehrung des Volcks, und hat die
Greul des Gottloſen Weſens abgeſchaf⸗

4. So gab er auch ſein Hertz zum
HEern, und ſtarckete den GOttes⸗Dienit
in den Taͤgen, da der Suͤnder viel waren.

5. Alle Koͤnig haben Suͤnd begangen,
Rr gekohruen Bavid, und Ezechias, und
9f,KAs.
6. Dann die Koͤnige Juda haben das
Gefatz des Allerhoͤchſten verlaſſen, und die
Forcht GOttes in Wind geſchlagen.

7. Darum haben ſie ihr Koͤnigreich an⸗
dern uͤberlaſſen, und ihre Herrlichkeit ei⸗
nem frembden Volck.
8. Dieſe haben die auserwaͤhlte hei⸗
lige Stadt verbrennet, und ihre Strat⸗
ſen wuͤſßt gemacht nach der Weiſſagung
Jer mis. .
9. Mit demſelben ſeynd ſtie faſt uͤbel
umgangen, da er doch im Mutter⸗Leib
zum Propheten geheiliget war, zu ver⸗
tilgen, auszurotten, und zu verderben,
auch wiederum zu bauen und zu erneuern⸗

10. Ezechiel, der die Herrlichkeit im
Geſicht anugeſchauet hat, die ihm uͤber
dem Wagen der Eherubim gezeiget ward⸗

11. Denn er iſt der Feinden im Regen

ingedenck geweſen, denjenigen guts zu
thun, die ihre Weeg richtig gemacht har,

ben.
12. Es muͤſſen auch die Gebein der
zwoͤlff Propheten an ihrem Orth hervor
bluͤhen, dann ſie haben Jacob geſtarcket,
R*M ſich durch den Glauben der Keafft er⸗

.

II. 13. Wie follen wir den Zorobabel
preiſen? dann er iſt auch wie ein Siegel
in der rechten Hand.
14. Alſo auch Jeſum, den Sohn Joſe⸗
dee? welche in löͤren Tagen das Hauß ge⸗
bauet, und den heiligen Tempel dem
HErrn aufgerichtet haben, und zu ewi⸗
gen Ehren bereitet.

15. Nehemias iſt auch werth, daß man
lange Zeit anz ihn gedene : der uns die
nie dergeworffene Mauxen wiederum auf⸗
ebauet hat, auch die Pforten mit ihren
Schloͤffern geſetzt, und unſere Yaͤuſer wie⸗
derum aufgerichtet.

III. 16. Niemand iſt auf Erden geboh⸗
ren worden, der dem Henoch gleich ſey:
dann er iſt auch von der Erden aufgenoh⸗

men.
ad Es iſt auch kein Menſch dem Jo⸗
Hob b 4 ſepſe

396

Eccleſiaſticus.

(Cap. 49. 50.)

ſeph sg eich gebohren, der ein Fuͤkſt ſeiner
B uͤder, ein Grund⸗Keſt des Volcks, ein
Regent über ſeine Brüder, und eine
Befeſtigung des Volcks geweſen iſt.
18. Sein Gebein iſt auch heimgeſucht
worden, und hat nach ſeinem Tod ge⸗
weiſſaget.
19. Seth, und Sem haben Ehr ge⸗
habt unker den Menſchen; aber Adam in
Anfang uͤbet alle lebendige Seelen.

Das 50. Capitel.

T. Das Lob Simons des Hohen⸗
Drieſters, I. II. Von Volckern ſo
Jeſus haßt und ſchaͤndt, 27.
Jeſu dem Sohn Sirach,

29.

ben das Hauß unterbanet, und in einen,
Taͤgen den Teinpel geſiareet.
2. Ole Hoͤhe des Tempelt iſt auch von
ihm geſtifftet worden, eil zweyfach Ge⸗
baͤu mit hotzen Mauren am Tempel.
3. In ſeinen Taͤgen ſeynd die Waſ⸗
ſer⸗Brunnen ausgefloſſen, und ſeyne
gleich dem Meer uͤberſchwenglich voh
Wworden.
4. Er hat Sorg getragen fuͤr ſein Volck
hat daſſelbig aus dem Verderben er⸗
bet.
9. Er iſt maͤchtig worden, und het
die Stadt erweirert, man hat ihn auch
hoch geehret, wann er unter dem Volck
umgienge: und er hat den Eingang des
Hauß und Vor⸗Hoffs groͤſſer gemacht.

6. Erx war wie der Morgen⸗Stern im
Rebel, und wie der volle Mond, wann er
leuchtet in ſeinen Tagen.
7. Und wie die Sonn iſt in ihrem
Glantz, alſo leuchtet er im Tempel
GOttes. ”U
8. Und wie der Regen⸗Bogen glantzet
zwiſchen den lichten Wolcken, und wie
die Bluͤh der Roſen in den Taͤgen des

voruͤberlauffenden Waſſer ſtehen, und
wie der Weyh⸗Rauch, der in Zeit des
Sommers ſeinen Geruch gihbt.
9. Vaie ein ſcheinend Feuer, und wie
Weyh⸗Rauch, der mit Feur angezuͤndet

Wie ein Geſchirr aus lauterm
Gold, das mit allerhand koͤſtlichen Stei⸗

III. Von;

1. S imollt der Sohn Oniz, der b am Altat

und wie ein Cypreſſen⸗Baum, der in die
Hoͤhe hinauf wachſet, wann er das herr⸗
liche Ehren⸗Kleid anthaͤte, und mit llem
mäaͤchtigen Geſchmuck bekleidet ward.

12. Wann er zum heiligen Altar hin⸗

auf gieng, ſo gab er der heiligen Klei⸗
dung ein herrliches Anſehen.

13. Wann er aber die Theil aus den

Haͤnden ber Prieſter empfieng, ſo ſtund
er auch neben dein Altar:
Bruͤber bey ihm in der Ordnung ber⸗

und die

um wie die gepflanzte Ceder⸗Baum am
Berg Liband.
14. Sie ſtunden um ihn her, wie
Zweig eines PBalin Baums, und waren
alle Kinder Aarons in ihrer Herrlich⸗

15. Gie hielten aber in ihren Haͤnden
bie Opffer des HErru vor der gantzen Ge⸗
mm in Iirael: und wann er den Dienſt
rachte, damit er das Opf⸗
bſten Koͤnigs ſehr anſehn⸗

ſer des al-
16. So ſireckete er ſeine Hand aus zum
Trauck Opffer, nahin den Trauben⸗Safft,
uns opfferke es,
17 Und ſchuͤttete ihn aus auf den
Grund des Altars, zum gzoͤttlichen Ge⸗
ruch dem hohen Fuͤrſten.
18. Alsdann rieffen die Kinder Aa⸗
rons uberlaut, bliefſen in bdie ausgezo⸗
zene Poſaunen, und machten ein ſehr
groß Geſchrey zur Gedaͤchtnuß vor GOti⸗
19. Alsdann eilete das gantze Volck
zugleich, und ſie fielen zur Erden auf
ihr Angeſicht, den HErrn ihren GHit
anzubetten, .
maͤchtigen Allerhoͤchſten GOTD vor⸗
zubringen.

herrlich mit ihren Stimmen, und ward
im groſſen Hauß von dem vielfaltigen
Gelaͤut ein liebliche Melodey.

21. Und das Volck ſiel dem Allerhoͤch⸗
ſten HErrn zu Futz, und bettete, bis
der herrliche Dienſt des

kam er glsdann hinab, uns
reckete ſeine Haͤnd aus über die gan⸗
tze Gemein der Kinder Iſrael, GOtt
die Ehr zu geben mit ſeinen Lippen,
und ruͤhmlich zu frolocken in ſeinem
Nahmen:

23. Und er thaͤt abermahl ſein Gebett,

I0.
Rnen gezieret iſt:
11, Wie ein fruchtbarer Del⸗Baum,

in willens die Krafft GOttes damit an⸗
zuzeigen. H
3 zeb 24, So

und ihre Bitt dem All⸗

20. AUAnd die Singer lobten GOTZ

HErrn vollzo⸗

Fruͤhlings, und wie die Lilien/ ſo ainigen ver, und ſie ihren Dienſt ausgerich⸗

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66 Deoce

„Dingen, der groſſe Thaten gethan hat
au dem gantzen Erd⸗Boden, der unſere

ſagen: daß du mein Helffer und Beſchir⸗

pen derjeuigen, welche mit Luͤgen um⸗
gehen, und biſt mit zu Hülff kommen
Hbh5

B Eccleſſaſti
2 4. So bittet nun den GOTT aller

Tog von unſerer Mutter Leib an gemeb⸗
re, und nach ſeiner Barmhertzigkeit
mit uns gehandlet hat.
25. Der wolle uns Freud des Her⸗
ens geben, und daß in Iſrael Fried ſey
zu uUnſern Zeiten, und zu den ewigen Taͤ⸗

gen.
26. Damit Iſrael glaube, daß die

Barmhertzigkeit GOttes bey uns ſey,
und daß er uns in ſeinen Taͤgen aus⸗
helffe.

II. 27. Zwey Voͤlcker haſſet mein
Seel: aber das dritt, bem ich feind
bin, iſt kein Volck.
23. Nemlich die auf dem Berg Seir
ihren Sitz haben, und die Philiſther
und das närriſch Volck, das zu Sichem
wohnet.
III. 29. Jeſus der Sohn Sirach, von

Jeruſalem, hat die Lehr der Weißheit mir zu Hülff kam. Ich ſ .
und der Zucht in diß Buch ſchriftlich ir zu Huͤlff kam. Ich ſahe mich um

zuſammen getragen, und hat die Weiß⸗
heit aus ſeinem Hertzen wiederum er⸗
neuert. ”cä
30. Seelig iſt, der ſich übet in dieſen

guten Dingen: wer ſie in ſein Hertz faſ⸗

fet, der wird allezeit weiß ſeyn. .
31. Dann wann er diß thut, ſo wird
er zu allen Dingen tuͤchtig ſeyn: dann
das Licht GOttes iſt ſein Fuß⸗Tritt.

Das 5§I. Capitel.

J. Sirach preiſet GSDet, daß er ihn
von Trubſalen und Gefahren errettet
hab, 1, II. Brklaͤret wie er ſich von
Kindheit an auf die Weißheit bege⸗
ben, und was vor Nutzen er davon
gehabt hab; 18. III. Ermahnet alle⸗
daß ſie nach ſeinem Exempel ſich
der Weißhert befleiſſen ſol⸗
len, 31.

.

cus. (Cap. 50. 51.) 3 877
vor dem Angeſicht der Leuthen, die mir
widerſtunden.
4. Du haſt mich errettet nach der viel⸗
faͤltigen Erbarmung deines Nahmens,
von grimmigen Leuthen, die bereit wa⸗
ren mich zu freſſen. .
5. Von den Haͤnden derjenigen, die
meiner Seel nachſtellten, und von den
Pforten der Trüubſal, die mich umgaben.

6. Von Betrangnuß der Flamm, wel⸗
che mich umgat, daß ich mitten im Feuer
nicht bin verbrennet worden:
7. Aus dem tieffen Bauch der Hoͤllen,
auch von der unreinen Zung, und zon
lugenhafftigen Worten, vom boßhaßri⸗
gen König, und von ungerechter Zun⸗
3. Darum wird mein Seel den HErrn
lohen bis zum Tod, .
9. Dann mein Leben hatte ſich bis zur
Hoͤll hinunter genahet. 1
10. Sie hatten mich von allen Sei⸗
ten her umgeben, und war keiner, der

nach Beyſtand von den Leuthen, aber das
war vergeblich. V
II. Da gedachte ich an dein Barmher⸗
tzigkeit, O HErr! und an deine Thaten,
welche du von Anfang gethan haf:
12. Dann HErr, du erretteſt, die auf
dich warten, und erloͤſeſt ſie aus den
Haͤnden der Heyden.
13. Du haſt meine Wohnung erhoͤ⸗
het auf Erden, und ich hab gebetten,
daß der Tod von mir moͤchte genohmen
werden.
14. Ich hab den HErrn angeruffen
den Vatter meines HErrn, daß er mich
am Tag meiner Truͤbſal nicht verlaſſen
wolle, noch ſeine Huͤlff entziehen zu der
Zeit, wann die Stoltze Gewalt haben.
15. Deinen Nahmen will ich obn Auf⸗
hoͤren loben, und will denſelben mit
Danckſagung preiſen, dann mein Gebett

C

iſt erhoͤret.

errettet, und haſt mir in boͤſer Zeit aus⸗
geholffen:

1. Das Gebet Jeſu, des Sobns Si⸗

rach: Ich will dir Danck ſa⸗

gen, O HErr du Köoͤnig, und will dich
meinen GOtt und Heyland loben.
2. Deineim Nahmen will ich Danck

mer worden biſt, .
3. Und haſt meinen Leib von dem
Verderven erlöſet, auch vom Streick der
boßhafftigen Zungen, und von den Lip⸗

7. Darum will ich dir Danck und
Lob ſagen, und preiſen den Nahmen des
HExrn. .
II. 18. Da ich noch jung war, eb dann
ch anſieng herum zu ſchweben, hab ich
ie Weißheit oͤffentlich geſucht in mei⸗
em Gebett.
19. Ich hielt darum an vor dem Tem⸗
pel, und will ſie auch bis zum letzten ſu⸗

=—

chen. Und ſie bluͤhete hervor, wie ein
fruͤhzeitige Trauben,
20., Und

16. Du haſt mich aus dem Verderben

4

838

KEccleſiaſtieus.

(Cap. 5t.)

2o. Und mein Vertz hat ſich üͤber ſie
erfreuet. Mein Fuß iſt den rechten
Weeg eingangen, und ich hab ſie geſucht
von meinen jungen Taͤgen an⸗
21. Ich hab mein Ohr ein wenig ge⸗
neiget, und hab ſie angenohmen.
22. Groſſe Weibßheit hab ich in mi
ſelbſt gefunden, und hab viel darimn zu⸗
genohmmen. .
23. Der mir Weißheit gibt, dem will
ich Ehr geben.
24. Dann ich bin zu Rath worden,
ſie ins Werck zu richten: ich hab dem Gu⸗
ten mit Eyfer nachgetrachtet, und mag
nicht zu Schanden werden.

25. Mein Seel hat ihrenthalben Streſt
gebabt, und als ich mich in ihr geübet hab,
bin ick beſtaͤttiget worden. .
226. Jch hab meine Haͤnd hinauf ge⸗
ſtrecket in die Hoͤhe, und hab dielnwiſſen⸗
heit meiner Seel beweinet, .
27. Mein Seel hab ich zu ihr gerich⸗
tet, und hab ſie in der Exrkanntnuß ge⸗
funden.
28. Ich hab von Anfang das Hertz mit
ibr eingenohmen, darum mag ich knicht
verlaſſen werden.
89. Meinem Bauch iſt weh worden,

da ich ſie geſucht hab, darum werde ie
ein gutes Erb⸗theil beſitzen. kde ich
Beſohani BEr hat id eine Zung zur
Zelohnung gegeben, und mit derſelbi⸗
gen will ich ihn loben. ſelvi

III. 31. Nahet ench zu mir ihr Unge⸗

ſehrte, und thut euch im Hauß der Zucht

zuſammen⸗ .
32. Warum verziehet ihr noch? und

was ſaget ihr darzu? Eure Seelen ha⸗

ben aren Durg R
33. Ich hab meinen Mund aufgethan
und bas gerebet: kauffet euch Weißheit
ohn Geld. ithei
34, Bieget euren Hals unter ihr Joch,

und laſſet eure Seel die Lehr annehmen:

dann ſie iſt in der Naͤhe zu finden.

35. Sehet an mit euren Augen, daß

ich geringe Muͤhe gehabt, und groſſe?
fuͤr mich gefunden hab. groſe Rube
36. Nehmet die Lehr an, wie einen
Koſen Schatz an Geld, und gewinnet
Gold mit ihr in Ueberfluk.
37. Eure Seel erfreue ſich in ſeiner
Barmhertzigkeit: und ſchaͤmet euch nicht
ihn zu loͤben.
38 * Verrichtet euer Werck vos
der JZeit, ſo wird er euch zu ſeiner Zeit
euren Lohn geben. .

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4

Der Prophet Iſaias.
Das 1. Capitel.

I. Iſatas verweiſet dem Volck Jude

und Jeruſalem ihre Suͤnd, 2. II. Weiſ⸗
ſaget uͤver ſie eine greuliche Verwu⸗
ſtung, 7. III. Schlast ihnen Mittel

fuͤr, wie ſie wiederum zu Gnaden
moͤgen gelangen, 16.
Jeruſalem geſehen hat, in
den Taͤgen Ozia, Joathan,
Achaz und Ezechia der Koͤnig Juda.
I. 2. Hoͤret ihr Himmel, und verneh⸗
me mit den Ohren du Erd, dann der
HErr haͤt geredt. Ich habe Kinder er⸗
zoͤgen und erhoͤhet, aber ſie haben mich
verachtet.
3. Ein Ochs kennet den, dem er zu⸗
gehoͤret, und ein Eſel die Krippe ſeines
HErrn: gber Jirael kennet mich nicht,
und mein Volck hats nicht verſtanden.
4. Weh dem ſuͤndigen Volck, dem
Polck, das mit Ungerechtigkeit ſehwer⸗
lich beladen iſt, dem ſchalckhafftigen

as Geſicht Iſaiä des Sohns
Amos, das er uͤber Juda und

Saamen, den boßhafftigen Kindern:
Sie haben den HErrn verlaſſen, haben
den Heiligen Iſrael gelaͤſtert, und ſeynd
zuruck gewichen.

5. Wo ſoll ich euch weiter ſchlagen,
dieweil ihr immer mehr und mehr ſuͤn⸗
diget:? Alle Haͤupter ſeynd ſchwach, und
alle Herzen ſeynd traurig.

6. Von der Fuß⸗Sohlen an bis zum
Haupt⸗Schedel iſt nichts an ihme geſund:
a ſeynd Wunden und Striemen, und
geſchwollene Beulen, die weder verbun⸗
den, noch mit Arzuey geheilet, noch
mit Oel gelindert ſeynd.

II. 7. Euer Land iſt verwuͤſtet, eure
Staͤdt ſeynd mit Feuer verbrannt *
Die Frembde freſſen euer Land aus in eu⸗
rem Anſehen, und es wird verheeret, als
wann es der Feind verwuͤſtet haͤtte.

8. Und die Tochter Sion ſoll verlaſ⸗
ſen werden, wie ein Schatten⸗Haͤußlein
im Wein⸗Berg, und wie ein Huͤttlein auf
dem Kürbis⸗Acker, und wie eine Stast
bdie verheeret wird⸗
9. Wann uns der HErr der Heer⸗
ſchasren keinen Sagmen übrig gelaſen

360

Der Drophet

(Cap. 1.2.)

haͤtte, ſo waͤren wir wie Sodoma gewe⸗
ſen, und gleichwie Gomorrha worden.
10. Horet des HErrn Wort ihr Fuͤr⸗
ſten von Sodsma, und du Velck von
Gomorrha vernthm mit den Ohren das
Geſatz unſers GHites.
1I. Wozu nutzet mich die Menge eurer
HOpffer, ſpricht der HErr? Ich habs
ührig genug. Die Brand⸗Opffer ver
Widder, und das Fette volin gemaͤſte⸗
ten Vieh, und das Blut der Kaͤlber und
der Laͤmmer/ und der Boͤck hab ich nicht
begehrt. .
12. Da ihr vor mein Angeſicht kamet,
wer forderte dann dieſe Ding von euren
Haͤnden, daß ihr in meinen Vor⸗Hoͤfen
wandlen ſollet?
13. Opffert kein Osffer mehr vergeb⸗
lich: Dann das Rauch⸗Werck iſt mir ein
Greuel. Die Neu⸗Ronden und den
Sabbath, an ere Keſt Keg kan ich
nicht dulten, eut Verſamm lungen feynd
ungerecht.
14. Meine Seel haſſet eure Reu⸗
Monden, und eure hohe Feſt⸗Taͤg, ſie
ſeynd mir beſchwerlich, und fallen mir
müheſeelig zu lryden. .
15. Und wann ihr eure Haͤnd aus⸗
ſtrecket, ſo will ich meine Augen von
euch abwenden: und wann ihr des Bet⸗
tens viel machet, ſo will ichs doch nicht
Sidren: Dann eure Haͤnd ſeynd voll
2 U * .

III. 16. * Waſchet euch, reiniget
euch, thut eure boͤſe Gedancken hin⸗
weg von meinen Augen, hoͤret auf Boͤ⸗
ſes zu thun,
17. Und lernet Guts thun: Suchet
was recht iſt, reichet dem Unterdruckten
Die Hand, ſchaffet Recht dem Waiſen,
veſchirmet die Wittwe.
18. * Darnach kommet und ſtraf⸗
fet mich, ſpricht der H£ιRR: Wann
Dann eure Sund ſo roth waͤren, wie
Scharlach, ſo follen ſie doch weiß wer⸗
den wie Schnee: und wann ſie auch
Roſen⸗Farb waͤren, ſollen ſte doch weiß
werden wie Woll.
19. * Im fall ihr wollet, und mir
gehorchet, ſo ſollet ihr eſſen, was guts
im Land waag, ſet.
20, Wollet ihr aber nicht, und rei⸗
tzet mich zum Zorn, ſo ſoll euch das
Schwerdt freſſen, dann der Mund des
HErrn hats geredt.
21. Wie iſt die getreue Stabt alſo
zur Huren worden: die voll Rechts wvar?
Gerechtig

22. Dein Silber iſt in Schaum ver⸗
wandlet: Dein Wein iſt mit Waſſer

23. Deike Fuͤrſten find untreue und

Diehs⸗Geſellen: ſie alle haben die Gaa⸗

ben lieb, und geben der Wiedergeltung

nach. Den Waiſen ſchaffen ſie kein Recht,

und laſſen die Sach der Wittwen nicht
fuͤr ſich kommen.
24. Darünt ſoticht der HERR, der
GBtt der Heerſchnaren, der Machtige
in Itrael: Ach, ich werde mich troͤſten
über meine Feind, und Rach nehmen
von denen, die mir zuwider ſeynd.

25. Ich will meine Hand über dich
ausſtrecken, und will deiße Schlacken

zum feineſten auskochen, und alles dein
Zinn hinweg nehmen. .
26. Und ich will dir wiederum Rich⸗
ter geben, wie ſte von Anfang waren,
und Raths⸗Herren, wie vor Alters:
Darnach ſolſt du die Gtadt des Gerech⸗
ten, und die getreue Stadt genannt
werden.
27. Sion ſoll durch Recht erloͤſet wer⸗
den, und man wird ſie in Gerechtigkeit
wieder hringen. .
28. So wird er die Boßbafftige ver⸗
tilgen, und die Suͤnder zugleich: und
die den HErrn verlaſſen haben, ſollen
verzebret werden.
29. Dann ſie ſollen zu Schanden wer⸗
den uͤber die Abgoͤtter, welchen ſie ge⸗
opffert haben: ihr ſollet ſchamroth wer⸗
den wegen der Gaͤrten, die ihr habt aus⸗
erwählet. .
30. Wann ihr nun ſeyn werdet, wie

ein Eich⸗Baum, von welchem die Blaͤt⸗

ter gerallent, und wie ein Garten ohne
Wagſtſer.
31. Alsdann wird eure Staͤrcke ſeyn,
wie verbrannte Stoppeln, und euer
Werck, wie Funcken: Sie ſollen beyde
miteinander ange zuͤndet werden, und voll
niemand ſeyn, der loͤſthe.

Das 2. Capitel.

I. Der Prophet weiſſaget von der Zut⸗

kunft Chriſti, und Erhoéhung der Kir⸗
chen, 1. I1. Redet von ſeinen Zeiten,
und der ſeinigen Miiſſethaten, 6. III.
DVerkuͤndiget die Verwerffung der Ju⸗
den, und den Untergang der Ab⸗
goͤtterey, 10.

1. NNas Wort, das Iſaias der Sohn
D Amos uber Jnda und Jernſa⸗

wohnen Bor⸗chlaͤger darinnen.

keit wohnete in ihr, ſetzt abven lem geſehen hat.
1 „Ießt aben 1 941 B 1

in den letzten Tagen,

*

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wird
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II.
Hauß
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den ihre Schwerdrer zu OPflug eiſen

Hoheit der Manner wird ſich bucken:

Iſaias.

(Cap. 23.) 961

Berg des 5Errn Hauß

wird der
auf dem Spitz der Bergen bereitet
. . „ 5 0
ſeyn, und er wird ſich uber die Bu⸗

del erheben, und es werden alle Hey⸗
den zu ihm lauffen.

3. Und viel Voͤlcker werden hin⸗
gehen und ſagen: Kommet, und

laſſet uns zu dem Berg des HErrn
hinauf gehen, und zu dem Hauß des
GGrtes Jacob,
ne Weeg lehren, ſo wollen wir auf
ſeinen Stegen wandlen; dann das
Geſatz wird von Sioen ausgehen, und
das Wort des 5Errn von Jeruſalem.

4. Und er wird die Heyden richten,
und viel Voͤlcker ſtraffen: und ſie wer⸗

S 6

eoſ;

machen, und ihre Spieß zu Sicheln:
das Schwerdt wird nicht mehr auſf⸗
heben ein Volck wider das ander, man
wird ſie auch hinfuhrs zum Frieg nicht
mehr abrichten. .
5. Kgminst, ihr vom Hauß Igeob,

und laſtet uns im Licht des „Errn wand⸗

len.

II. 6. Dann du haſt dein Volck, das
Hauß Jacob verworffen: dieweil ſie voll
worden ſeynd, wie vor Alters, und
haben Wahrſager gehabt, wie die Phi⸗
liſther, und ſeynd frembden Knaben an⸗
ehangen.
5 7. Das Land iſt mit Silber und Gold
erfuͤllet?; und ſeiner Schaͤtz iſt kein End.
8. Und ſein Land iſt voller Roß wor⸗
den, und ihre Waͤgen ſeynd ohne Zahl.
Auch iſt ſein Land mit Abgoͤttern er⸗
füllet; und ſie baben das Werck ihrer
Hand angebettet, ſo ihre Finger ge⸗
macht haben.
9. Da buckte ſich der Menſch, und
der Mann demuͤthigte lich: darum ver⸗
zeybe es ihnen nicht.
III. 10. Gehe zum Felſen bhinein,
und verbirge dich in einer Hoͤhle unter
der Erden, vor dem Anſchauen der

Korcht des HErrn, und vor der Herrlich⸗
e

it ſeiner Mafſeſtaͤt.

11. Die hohe Augen des Menſchen

ſollen gedemuͤthiget werden, und die
aber der HErr wird am ſelbigen Tag
allein erhohet werden.
12. Dann der Tag des HErrn der
Heerſchaaren iſt vorhanden uͤber alle,

und er wird uns ſei⸗ſ“

ſene Ceder⸗baͤum am Libano, und uͤber
alle Eich⸗baͤum zu Baſan.
14. Und über alle hohe Berg, und
uͤber alle erhohene Buͤhel.
15. Und üher alle hohe Thuͤrn,
n.

und über alle feſte Maure
16. Und über alle Schiff Tharſis,
und uͤber alles, was luſtig anzuſehen iſt.
17. Und das hohe Weſen der Men⸗
ſchen wird ſich hucken, und die Hoheit
der Manner wird gedemuͤthiget, und bver
)Eer allein wird an denſelben Tag er⸗
hoͤhet werden⸗
18. Und die Abgoͤtter wird man zu⸗
uahl vertilgen. =
„ 12. Und ſie werden in die Hoͤhlen der
Felſen gehen, und in die Kluͤfften der
Erden vor dem Anfchauen der Foreht
des HExrn, und vor der Herrlichkeit
ſeiner Majeſtaͤt, wann er ſich aufmachen
wird vden Erd⸗boden zu ſchlagen.

20. An demſelbigen Tag wird der
Menſch bineg werffen die Abgoͤtter
von ſeinem Silber, und die Goͤtzen von
ſeinem Gold, die er fuͤr ſich gemacht
hatte, dieſelbige anzubetten, die Maul⸗
wuͤrf und Fleder⸗maͤuß.
„ 21. Und er wird in die aufgeriſſene
Felſen gehen, und in die Stein⸗kluͤff⸗
ten, vor dem Anſchauen der Forcht
des HErrn, und vor der Herrlichkeit
ſeiner Majeſtaͤt, wann er ſich aufma⸗
chen wird, den Erd⸗boden zu ſchlagen.

22. Derowegen haltet ſtill, und
laſſet ab von dem Menſchen, deſſen A⸗
them in ſeinen Naß⸗loͤchern iſt, dann
derſelbige iſt boch geachtet.

Das 3. Capitel,

I. Prophezeyet, daß alle Stoͤrcke,
Schoͤnheit und Weißheit der Jaden
werde vergehen, 2. 141 Gibr die Ur⸗
ſach, nemlich die Suͤnd des olcks,
und der Fürſten, 8 II!. Sonderlich
aber die prichtige Geilheit der Toͤch⸗
ter Ston, welche in Schmach
ſoll veraͤndert werden.
16.

1. ann ſiehe, der berrſchende HErr
der Heerſchaaren wird von Je⸗
ruſalem und von Juda ben Vermoͤgen⸗

die ſtoltz und hochmüthig leynd, und
uͤber alle Hoffaͤrtige, und ſie ſollen er⸗
niebriget werden. .
13. Und uͤber alle hobe und aufgewach⸗

den und Starcken binweg nehmen, und
alle Staͤrcke Les Brods, und alle Staͤrcke
2, Den Starcken, und den Kriegs⸗
Ersd

„

V

862

Der Drophet

(Cap. 3.4.)

Erfahrnen, den Richter und den Prophe⸗
ten, den Wahrſager und den Alten.
3. Den Hauptmann uͤber funſſtzig,
und den Ehrbarn von Angeſicht, den Rath
geber und den verſtändigen Baume⸗
ſter, und den Weiſen, der werß verbor⸗
ene Ding auszureden, .
2 4. Und ich will ihnen Kinder zu Füͤr⸗
ſten geben, und die den Weibern anban⸗
gen, ſollen uͤber ſie herrſchen.
5. Und das Volck wird einander an⸗
fallen, ein Mann über den andern, und
ein jeglicher uͤber ſeinen Naͤchſten: der
Kuab wird ſich emporen wivder den Alten,
und der Unedle wider den Edlen.
6. Dannſein jes licher wird ſeinen Bru⸗
der, den Haus⸗gensſſen ſeines Vatters
ergreiffen. Du haſt ein Kleid, ſey unſer
Fuͤrſt, aber dein Hand ſoll ſich dieſes Un⸗
falls, annehmen. .
Und er wird am ſelbigen Tag ant⸗
u und ſprechen: Ich bin kein Artzt,
s auch weder Brod noch Kleidung in
meinem Hauß: machet mich nicht zum
Fürſten uͤber das Volck. .
11. 38. Daun Jeruſalem fallt dahin,
und Juda gehet zu Grund: dann ihre
Zung uünd ibre Anſchlaͤs ſeynd wider den
HEern, die Augen ſeiner Majeſtat zu rei⸗

en. . S
3 9. Die Geſtalt ibres Angeſichts gibt
ihnen Antwort, und ſie baben ihre Suͤnd
wie Sodoma gerühmet, und nicht ver⸗
helet: weh ibrer Seel, dann es iſtihnen
das Uebel wiedergolten.
19. Saget dem Gerechten, daß es wohl
um ihn ſebe, dann er wird die Fruͤchten
ſeiner Anſchlaͤgen eſſen.
1I. Web dem Gottloſen zum Uebel:
dann ihm wird Vergeltung wiederfah⸗
ren nach den Wereken ſeiner Hand.
12. Mein Volck haben ihre Treiber
beraubet, und Weiber haben das Regt⸗
ment uͤber ſie gefuͤhret. WMein Dolg,
die dich ſeelig ſprechen, die verrüugen
dich, und zerſtoͤhven den Weeg deiner

aͤng⸗ .
13. Der HErr ſtehet zu richten, und
er ſtehet die Völcker zu urtheilen.
14. Der HErr wirz zum Gericht kom⸗
men mit den Aelteſten ſeines Volcks,
und mit ſeinen Fuͤrſten: dann ibr hast
meinen Weinberg abgefreſſen, und der
Armen Raub iſt in eurem Hauß⸗
13. Warum unterdrucket ihr mein
Velck, und zermahlet das Angeſicht der
Armen, ſpricht der HErr, der GOtt
def Heerſchaaren?

und gehen baher mit aufgereekten ais,
und ktommen berein mit winckenden Au⸗
gen, und geben, als wann ſie tantzeten,
und wand leu daher auf ibren Fuͤſſen, und
tretten herein mit einem geretzten Gang.

17. So wird der HERR den Haupt⸗
ſchebel der Toͤchter Sion kahl machen,
und der HERR wird ihre Haar ent⸗
bloͤſen .
18 An demſelben Tag wird der HErr
hinwegnehmen den Schmuck der Schuh,
und die runde Spänglein.
19. Uad die Halß band, und die Keel⸗
gezterd, und die Arm ſpangen, und die
Hauben. — .
20 Und die Haarſchnuͤr, und die
koͤlnliche Hoſen⸗baͤndel, und die getun⸗
dene Kettlein, und die Biſem⸗Knoͤpff,
und die Ohr ſpangen.
21. Und die Ring, und die Perlen, ſo
auf der Stirn hangen.
22. Und die Feyr⸗kleider, und die Maͤn⸗
tel, und die koſtliche leinen Kleider, und
die Haar⸗nadeln.
23. Und die Spiegel, und die Schley⸗
er, und die Haarbinden, und bie zarte
Sommer⸗kleider.
24, Und es wird Geſtauck ſeyn fuͤr ſuͤſ⸗
ſem Geruch, und ein Seil fuͤr die Guͤr⸗
tel, und tin ables Hiaunt Eir daͤßkrauſe
Haarxr, und ein baͤrines Kleid fuͤr da
Bruſt⸗Luch.
259. Auch werden deine allerſchoͤnſte
Maͤnner duxchs Schwerdt fallen, und dei⸗
ne Starcke im Streit.
26. Und ihre Pforten werden trauren

und klagen, und ſie wird verlaſſen aurder

Erden ſitzen.

Das 4. Capitel.

1. Deutet an die groſſe Niederlag der
MMisnner, I. II. LTröſtet die andere
mit dem Erléſer, 2. II1. Verſpricht
denen, ſo von Iſrael werden ubrig
ſeyn, Heil und alle Wohlfarth durch
Chriſtum, 3.

1. An demſelben Tag werden ſieben
Weiber einen Maun ertzreiffen,
und ſagen: Wir wollen unſer Brod eder.
und mit unſern Kleidern uns bedecken:
laß nur deinen Nahmen uͤher uns ge⸗
nennet werden, und nihm unſer Schmach
binweg.
II. 2. Es wird der Zweig des HErre
au dem Tag in groſſer Herrlichkeit und

. 16. Und der HErr hat ſeſase: Da⸗
rum daß die Loͤchter Ston hoffaͤrtis leynd/

in Ehren ſeyn, und die Frucht des Lands
wird

ſiren
lſten W.
ſoſgeleg⸗
1 2, 4

eſogen, g
id außer
et, mitte
eaet,
en ſolte
Pde Krau
D
lſa emn, u
iil lietheil
Lilbberg.
han hahbe

ſte, d
innlen

grſchlneeg
hte, iad
bee Nes

koben nokee
kleſpen Klede

Deftuckſerui⸗
1 Gel firket
Hollt ſrdee
gltes Kledi

n deine aen
Corrrſtlere
felt⸗
ſitten tape
ettedtnen

n

C.

l if
el

ale e

ſtun 6

valten ſeynb, die werden frolocken⸗

Lrden habe?
Crauben hervor gebracht,

wird hoch wachſen, und die von Iſrgel er⸗

III. 3. Und es wird geſchehen, wer
in Sion wird übrig ſeyn, und zu Jeru⸗
ſalem uͤberbleiben, der wieb heilig ge⸗
nennet werden, ein jeglicher der zu Je⸗
ruſalem zum Leben eingeſchrieben iſt.
4. Wann der HExrr die Unſauberkeit
der Toͤchter Sion reintgen, und mitten
aus Jeruſalem ihr Blut im Geiſt des
e e und im Geiſt des Brands wird
abwaſchen.
5. So wird der HErr an allen Or⸗
then auf dem Berg Sion, und ws er ange⸗
ruffen wird, durch den Tas eine Wolck,
und bey der Nacht eigen Dampff und
Glantz des ſlammenden Feurs erſchaffen:
und uͤber alles, was berrlich iſt, wird
Schutz und Schirm ſeyn.
6. Und der Tabernackel wird des Eags
wider die Hitz zum Schatten ſeyn, auch
zur Verſicherung und Verbergung vor
dem Sturm⸗wind, und vor dem Regen.

Das 5§. Capitel.

I. Beklagt ſich uͤber die Synagog,
als einen Weinberg, der wilde Crau⸗
ben gebracht, 2. 1I. Erzehlet der Ju⸗
den Laſter, 8. III. Trohet mit der
Straff, welche ihnen durch die RKomer
(deren Staͤrcke und Macht er be⸗
ſchreibt) ſolle zuzefuͤget wer⸗
den, 18.

1. CIch will meinem Geliebten das
J Lied meines Vettern ſingen, von
ſeinem Weinberg. Mein Geliebter hat
einen Weinberg bekommen an einem
hochgelegenen ſetten Orth.
I. 2. Und er hat einen Zaun darum
gezogen, auch die Stein daraus geleſen,

und auserwaͤhlte Reben darein gepflan⸗

tzet, mitten darinnen hat er einen Thurn
gebauet, und eine Kaͤlter darinn aufge⸗
richtet, und hat gewartet, daß er Trau⸗
ben ſolte hervor bringen, aber er hat
wilde Trauben hervor gebracht.
3⸗Und * nun, ihr Inwohner Je⸗
ruſalem, und ihr Mianner Juada gevet
ein Urtheil zwiſchen mir und meinem

nen Zaun will ich hinweg nehmen, und
er ſoll zum Raub werden: ich will ſeine
Maur niederreiſten, und er ſoll zertret⸗
ten werden. .
6. Und ich will ihn wuͤſt liegen laſſen:
man ſoll ihn weder ſchneiden noch gra⸗
ben; mit Diſteln nud Doͤrnen ſoll er ver⸗
wachſen: ſo will ich auch den Wolcken be⸗
lehlen⸗ daß ſie niecht darauf regnen ſol⸗
7. Zwar der Wein⸗Berg des HEirn
der Heerſchaaren iſt das Hauß Iſrael; und
ſeine liedliche Pflanzen ſeynd die Maͤn⸗
ner Juda:; und ich hab darauf gewartet,
daß ſie thaͤten, was Recht iſt, und ſiebe,
da war Unrecht; und daß ſie vie Gerech⸗
fihkeit thaͤten, und ſiehe, da war Ge⸗
ſchrey⸗

II. 8. Weh euch, die ihr ein Hauß an
das ander zietzet, und einen Acker nach

dem andern an euch bringet bis zu den

Graͤntzen hinan: wollet ihr dann allein
mitten im Land wohnen.
9. Dieſe Ding ſeynd in meinen Ob⸗
ren, ſpricht der .Err der Heerſchaaren:
Was gilts, wo nicht viel Haͤuſer wuͤſt ſte⸗
hen, auch groſſe und ſchoͤne Haͤuſer un⸗
bewohnet bleiben?
10. Dann zehen Morgen Weinbergs
ſollen nur einen Eymer geben, und drey⸗

tzig Scheffel Saamens ſollen nur drey

Scheffel geben.
1. Weh euch, die ihr Morgens fruͤh
aufſtehet, der Trunekenheit nachzugene ur.
und zu ſauffen bis auf den Abend, auf
daß ibr vom Wein erhitzet.
12. Ihr habt Harpffen und Leyren und
Trummeln, und Pfeiffen, und Wein
in euren Zechen, und ihr ſehet nicht auf
das Werck des HErrn, und betrachtet
auch nicht die Werck ſeiner Haͤnden.

13. Dartm iſt mein Volck gefaͤnglich
hinweg gefuͤhret, dieweil es keine Er⸗
kanntnuß hatte, und ſeine Esle ſeynd⸗
vor Hunger vergangen, und das gemei⸗
ne Volck iſt vor Durſt verdorret.
14. * Darum hat auch die Hoͤll ihre
Seel wei aufgeſperret, und thren Ka⸗
chen aufgerhan eyhn alle Miaß: und ſei⸗

Weinberg.
mehr thun ſollen,
wie hat

hab ich meinem Weinberg
das ich ihm icht
er dann wilde
da ich war⸗

tete, daß er gute Crauben herbvor brin⸗
gen ſolte?
5. Und nun will ich euch anzeigen was
ich meinem Weinberg thun wil., Sei⸗

ne Srarckke auch das gemeine Volck,
ſamt den Hohen und Herrlichen, weie⸗
den zu ihr hinunter fahren.
19. Der Menich wird ſich bucken, ul1d
der Mann wird ſich nieder biegen müuͤſſ en
und die Augen der Hoffartigen ſollen je⸗
demighiget werden. V
16. Und der HErr der Heerſchaat en
wirs im Gericht exhohet, und ber beili⸗
Le!

864 .

Der Droph et

(Cap. 5. 6.)

ge GOtt wird in der Gerechtigkeit ge⸗
heiliget werden.
17. Und die Laͤmmer werden in ihrer
Ordnung weyden, und die Einkoͤmmling
werden vom wuͤſten Land eſſen, das fruebt⸗
bar worden iſt:

III. 18. Weh euch, die ihr das Un⸗

recht mit Stricken der Eitelkeit ziehet,
ihn braufſen, wie das Meex brauffe

und die Sünd gleich wie mit Wagen
ſeilen.
19, Die ihr ſaget: Laß ſein Werck ge⸗
ſchwind hergehen, und balb ankommen,
daß wirs ſehen, und laß den Rath des Hei⸗
ligen in Iſrael berzu nahen, und herkom⸗
men, ſo werden wir denſelbigen viſten.
20. Weh euch, die ihr das boͤß gut,
und das gut boͤß beiſſet: die ihr Kin⸗
ſternuß fuͤr Licht, und Licht fuͤr Finſter
nuß haltet: die ihr bitter macht, was
ſuͤß, und ſuß, was bitter iſt.
Weh euch, die ihr weiß ſeyd in
zuten Augen, und verſtaͤndig bey euch
e
22. Weh euch, die ihr maͤchtig ſeyd
Wein zu trincken, und ſtarcke Maͤnner
mit einander euch voll zu ſauffen.
23. Die ihr um der Gaaben willen dem

Gottloſen Recht gebet, und dem Gerech⸗ T

ten ſein Recht abnehmet
24. Darum, gleichwie die Zung des
Feurs bie Stopolen verſchlinget, und
die Hitz der Flammen ſie verbrennet,
alſo wird ibre Wurzel wie Aſchen ſeyn,

und ihr Gewaͤchs wird me ein Staub/ 5
hinauf fahren. Dann ſie baben das Ge⸗
ſatz des HErrn der Heerſchgaren ver⸗ lund ſprachen: Heilig, Heilig,

worfen, und das Wort des Heiligen in
Iſrael gelaſtert.
29. Derowegen iſt der Zorn de 8 Err
uüber ſein Volek ergrimmet, und er hat

ſeine Hand uͤber daſfelbige ausgefirecket, augel beivegten ſich

und hats geſchlagen: und die Berg ha⸗
ben ſich bewegt, und ihre todte Coͤrp
ſeynd worden wie Koth mitten auf der
Gaſſen. In dieſem allen hat ſich

Kohlen 6.

Huff an den Fuͤtzen ſeiner Noſſen iſt wie
Kieſel⸗ſtein, und ſeine Wagen rader wie
ein ſtuͤrmen des Ungewitter.
29. Gein Brüllen ict wie eines Loͤw⸗ 11,
und er wird brullen wie die junge Loͤwen:
und er wird wuͤthen, und wird den Raub
feſt halten: und wird ihn um fahen, und
wird keiner ſeyn, berihn ausreiſſe.
50. An demſeltigen TDTag wird er!

iher

wir werden das Land auſeben, und ſieh
Finſternuß der Truüͤbſal wird da ſeyn,
das Licht wird durch ſein finſter Welen
verdunckelt werden.

Das 6. Capitel.

I. Iſaias ſiehet die Herrlichkeit GGt⸗
res, 1. II. Bin Seraphim beruͤhret,
u näs reiniget ihn mic einer gluenden
III. Er wird geſchickt den
Untergang des Judiſchen Lands
zu weiſſagen, 9.
1. (Pu dem Jahr, da der Koͤnig Ozias
J ſtarb, ſahr ich den OErrn aufei⸗
nem hohen und erbobenen Stuhluitzen:
und was unter ihm war, das erfullete den
empel.
* Die Seraphim ſtunden uͤber
ihn: der eine hatte ſechs Fiugel, und
der andere hatre auch ſechs Flugel:
mit zweyen bedeckten ſie ſein Angeſicht,

nd mit zweyen vdedeckten ſie ſeine
u, und mit zweyen flogen ſie⸗
Und ſie rieffen einer zum audern
Heilig

iſt der 5Err, der GOrt der Beerſchaa⸗
ren, die gantze Weilt iſt ſeiner Herr⸗
lichkeit voll.
4. Und die Ober⸗ſchwellen der Thuͤr⸗
h von der Stimm des

Ruſftenden, und ong Hauß ward mit,

Per Rauch erfuͤlet,

5. Und ich ſprach: Wehe mir, daß

ſein ich geſchwiegen habe, dann ich bin ein

Grimm nicht abgewendet, ſondern ſein e N Naun von befleckten Lippen, ich wohne

Hand iſt noch ausgeſtrecket.

26. Und er wird fern unter den Hey⸗ ſetl

den ein Panier aufrichten, und wird die⸗
ſelbe herbeg locken vom End de Erzen:

und ſiehe, er wird eilends und geſchwind

kommen.
27. Keiner iſt unter ihnen, der muͤd
oder ſchwach ſey: Keiner ſchlummert oder
ſchſaffet: keinem wird der Guürtel ſeiner
Lenden aufgeloͤſet⸗ noch ſeine Schuh⸗r
men zerbrochen werden.

28. Seine Bteil ſeynd ſcharf, und

alle ſeine Boͤgen ſeynd geſpannet. Der

mitten unter einem Belck, bas e⸗
te Lippen hat, und babe den Kolzig
den . Errn de er Heerſchaaren mit meinen
Augen en,
1. 65 Da oge einer von den Sera⸗
phim zum r, unt hatte ein gluͤende Koh⸗
len in ſeiner Hand, vdie er n nit einer Zan⸗
gen vom Altar. gfnohuien! atte.
7. Und er rührete meinen Kund an,
⸗und ſprach: Siehe das hat det ine Lippels
angerühret, und deine Ungerechtigkeit
tird hinweg genohmen, und veine
Suͤnden ausgeſoͤhnet werden.
8. Und

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ſin
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ilr ſe
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ich es
II.
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ſaſſen
12.

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Velt
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kehren
haum,
Dweie
Vyird, 1

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ias. 865

(Cap. 6.7.)

5. Und ich hoͤrete die Stimm des Gehe hinaus dem Achaz entgegen, du

HErrn, der ſprach: Wen ſol ich ſenden?
und wer ſoll uns hingehen? Da ſprach
ich: Siehe, hie bin ich, ſende mich⸗

III. 9. Und er ſprach: Gehe hin,
und ſage dieſem Volck: Hoͤret mit den
Ohren, und verſtehets nicht: Sehet das
Geſicht, und erkennets nicht.
10. Verblende das Hertz dieſes Volcks,

und Jaſub dein Sohn, der uͤbrig blie⸗
ben iſt, am End der Wafer⸗roͤhren, des
obern Teichs, auf dem Weeg an des
Walckers Acker.
4. Und ſprich zu ihm: Siehe zu, daß
du ſchweigen: und foͤrchte dir nicht,
und dein Hertz ſey unerſchrocken vor
dieſen beyden am End rauchenden Loͤſch⸗
braͤnden, im grimmigen Zorn Raſin,

Digfefeee und verſtopffe ſeine Ohren, und thue des Königs in Syrien und des SS
hſic ihm die Auzen zu: damit es vielleicht Romenass, des Sohns
dden nuicht ſehe mit ſeinen Augen, und höͤre 5 Darum daß die Syrer Epbraim

der GOn daf

, Mir ͦu

mir teinen Ohren, und verſtehe es mit
ſeinem Hertzen, und ſich bekehre, und
ich es geſund mache⸗
1I. Und ich ſprach: Wie lang, O
HEer? Und er ſprach: Bis die Staͤdt
verwuͤſtet werden, daß niemand darin⸗
nen wohne, und die Haͤuſer ohne Men⸗
ſchen ſeynd, und das Land wird wuͤſt ge⸗
laſſen werden. —=
12. Und der HErr wird die Menſchen
weit hinweg ſchaffen, und was uͤbrig
gelaſſen wird, das wird mitten in der
Welt vermehret werden.
3. So wird noch der zehende Theil
daraus genohmen werdetz, und ſich be⸗
kehren, und zeigen, wie ein Terebinthen⸗
baum, und wie ein Eich⸗baum, der ſeine

Zweig ausbreitet: was allda beſtehen

wird, das wird ein heiliger Saam ſeyn.
Das 7. Capitel.

I. Weiſſaget, daß ſich die Syrer und
Samariter der belsgerten Stadt Je⸗
euſalem nicht bemaͤchtigen werden, 7.
II. Gibt dem Koͤnig Achaz deſſen ein
Zeichen, daß nemlich ein Jungfrau
gebaͤhren werde, 14. III. Verkuͤndi⸗

get den Untergang Iſraels durch die

Egypter und Thaͤldaer.

.

.Ind es begab ſich in den Tagen
2 Achaz des Sohns Joathan, des
Sohns Ozia des Koͤnigs Juda, daß Ra⸗

ſin der Koͤnig in Syrien, und Phacee,

der Sohn Romelia der Koͤnig Iſrael

mit dem Sohn Romelia einen Boͤſen
Rath wider dich geſchloſſen haben, und
geſagt: .
6. Faſſet uns zu Juda hinauf ziehen
und ihn aufwecken: wir wollen ihn zu
uns reiſſen, und den Sohn Tabeel darin⸗
nen zum Koͤnig machen,

I. 7. Diß ſagt GOtt der HErr?
Das ſoll nicht beſtehen, und es ſoll
nicht alſs ſeyn:
3,. Sondern Damaſeuns ſoll das Haupt
in Syrien ſeyn, und Raſin ſoll das
Haupt ſeyn zu Damaſeo: und es ſeynd
noch fünff und ſechtzig Jahr, darnach
wird Ephraim aufhoͤren, und kein Volck
mebr ſeyn: èLJM
9. Und das Haupt Ephraim iſt Sa⸗
marig, und das Haupt zu Samaria iſt
vder Sohn Romeliaͤ: * wo ihrs nicht
glaubet, ſo werdet ihr auch nicht blei⸗
den. == 1
10. Und der HErr redete noch weiter
zu Achaz, und ſprach: .
1I. Begehre dir ein Zeichen vom
HErrn deinem GOtt, es ſey unten
im Abgrund der Hoͤll, oder droben in
der Hoͤh. =
12. Und Achaz ſprach: ich wills nicht
begehren, und will den HErrn nicht
verſuchen. =
13. Und er ſprach: So boͤret ihr vom
Hauß Dasid: Iſts euch zu wenig, daß
ihr denen Menſchen uͤberlaͤſtig ſeyd, die⸗
weil ihr auch meinem GOtt uͤͤberlaͤſtig
eyd?

II. 14. Darum wird euch der HErr

herauf zohen gen Jeruſalem, wider ſelbſt ein Zeichen geben. * Siehe eine
die Stadt zu ſtreiten: und ſie kunten Jungfrau wird empfangen, und einen
ſiie nicht gewinnen. Sohn gebaͤhren und ſein Nahm wird
2. Und ſie lieſſen dem Hauß Davids Emmanunel genennet werden.
anzeigen, und ſprachen: die Syrer hg 15. Butter und Honig wird er eſſen⸗
ben ſich auf Ephraim gelehnet, da iſt damit er wiſſe das Boͤſe zu verwerffen,
ſein Hertz, und ſeines Volcks Hertz be⸗ und das Gute zu erwaͤhlen. .—
weget woͤrden, wie ſich die Baͤum im 16. Dann ehe das Kind weiß das Boͤ⸗
1 i, Wald vor dem Wind bewegen. ſſe zu verwerffen, und das Gute zu er⸗
gcebenne 3. Und der HERR ſprach zu Iſaia :waͤhlen, wird das Land, davon du ein
Gaefecl Fii Ab⸗

36

Der Drophet

Abſcheuen haſt, von ſeinen veyden Koͤ⸗fel: Neihm die Weut euends hinweg,

. nigen verlaſen ſeeen.
I1. 17. Auch wird der HErr uͤber dich⸗
und uͤber dein Volck, und uͤber deines

und rausße geſchwind.
2. Und ich nahm getreue Zeugen zu
mir, Urigm den Prieſter, und Zachari⸗

Vatters Hauß die Taͤg kommen laſſen am den Sohn Barachia.

welche von den Taͤgen nicht geweſen
ſeynd, da Ephraim von Juda iſt abge⸗
ſoͤndert worden, mit dem Koͤnig von
Aſſyrien. ,
18. Und es wird an dem Tag geſche⸗
hen: Der HErr wirh der Fliegen pfeif⸗
fen, welche an den aͤufterſten Graͤntzen
der Stroͤhm in Egypten iſt, und der
Bienen im Land Aflur:
19. Und ſie werden kommen, und
werden ſich alle miteinander niederthun
an den Baͤchen der Thaͤler, und in den
Stein⸗kluͤfften, und in allen Loͤchern.
20. An dem Tag wird der HErr das
Haupt, und das Paar an den Fuͤſſen,
und den gantzen Bart abſcheeren, mit
einem gedingten Scheermeſſer, nemlich
mit denen, die uͤber dem Fluß ſeynd, und
mit dem Koͤnig von Aſſyrien.
21. Und es wird an dem Tag geſche⸗
Hen: Ein Menſch wird eine Kuhe von
den Rindern halten, und zwey Schaaf.
22. Und er wird vor Ueberfluß der

Milch Butter eſſen: dann Butter und

Honig werden ſie alle zuſammen eſien,
welche mitten im Land uͤbrig bleiben,

23. Es wird auch an dem Tag geſche⸗

PVen: An einem jeglichen Orth, da tau⸗
ſend Weinſtoͤck ſtehen, welche taufend
Silberling werth ſeynd, da werden Di⸗
ſtel und Vorn wachſen.
24. Matz wird mit Pfeilen und Bo⸗
gen daſeltſt hinein gehen: dann Diſtel
nd Dornen werden im gantzen Land
yn.
25. Und alle Berg, die man mit dem

I. 3. Ich kam auch zu der Prophetin
und ſte ward ſchwanger, und gebahr ei⸗
nen Sohn. Und der HEer ſprach zu
mie: Nenne ſeinen Nahmen, eie dich
zu pluͤndern, und ſey geſchwind den
Raub hinweg zu nehmen, .
4. Dann ehe das Kind ſeinen Vat⸗
ter und ſeine Mutter neunen kan, wird
die Staͤrcke Damaſei, und der Raub
Samaria, vor dem Koͤnig von A ſſori⸗
en hinweg genohmen werden.
5. Und der HErr redete noch ferner zu
mir, und ſprach:
II. 6. Darum, daß diß Volck die Waͤſ⸗
ſer Siloe verworffen bat, welche ſtill
daher flieſſen, und hat vielmehr den
Raſin angenohmen, und den Sohn
Romelia; . .
7. Siehe, darum wird der HErr viel
und ſtarcke Waͤſſer des Fluß uͤber ſie
herfuͤhren den Koͤnig von Aſfyrien, und
alle ſeine Herrlichkeit, und er wird uͤber
alle ſeine Baͤch herauf kommen, und uͤber
alle ſeine Ufer gehen.
8. Und er wird durch Judam ziehen,
und wird alles uͤberſchwemmen, und

wird im Durchzug bis an den Hals kom⸗
F

men. Und ſeine Fluͤgel werpen ſich aus⸗
ſtrecken, die Breite deines Lands, O
Emanuel, zu erfullen.
9. Verſammlet euch ihr Voͤlcker,
und laſſet euch uͤberwinden: Hoͤret, die
ihr weit hin in allen Landen ſeyd, ſtaͤr⸗
cket euch, und laſſet euch uͤberwinden,
umguͤrtet euch, und laſt. t euch uͤberwin⸗

Karſt wird umbacken, werden ſich fuͤr den

Diſtel und Dornen nicht zu foͤrchten ha⸗
ben, und das Land wird den Ochſen zur
Weyd ſeyn, und von dem Vieh betret⸗
ten werden.

Das 8. Capitel.

1. Iſais wird befohlen, des Kinds
Nahmen, ſo von der Jungfoau ſoll
gevohren werden, aufzuzeichnen, 3. 11.
Dreher den Unglaubigen mit den Aſſp⸗

rern, welche doch vald ſollen vergehen,

b. III. Warnet das Volck,
den Wahrſagern, ſondern
GOct zu glauven, 19.

I1. Und der HErr ſprach zu mir:

nicht

EV. Nihm dir ein groß Buch, und
ſchreihe dareiſ mit eines Menichen Grif⸗

10. Schlieſſet einen Rath, und er
ſoll zertrennet werden: redet ein Wort,
und es wird nichts daraus; dann GOtt
iſt mit uns.
11. Daun diß ſagt der HErr zu mir,
wie er mich dann mit ſtarcker Hand un⸗
terrichtet hat, daß ich auf dem Weeg
dieſes Volcks nicht gehen ſolte, und er
12. Ihr ſollet nicht ſagen: Bund: dann
alles, was diß Volck redet, das iſt Bund:
und foͤrchtet euch nicht vor ſeinem
Schroͤcken, und ſeyd nicht zaghafftig:
13. Gondern heiliget den HErrn der
Heerſchaaren ſelbſt: ber ſeye eure Forcht,
und der ſey euer Sehroͤcken. .
14. Alsdann wird er euch zur Heili⸗

ls ſeiner
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1 Dophe
d Neich
higenn
llurer⸗

der⸗

gung ſeyn. Aberi zum Stein des An⸗ illtt, d

obr

Pann 3
Ni ileſtet, , Un
gigchig, 4
elch de ge
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W
Pintet
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s Kief Rſins
gutter Pelgelte
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Eerningͤe
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et ſdalil
ts dan ugu

Nel

und ſtehe, da iſt
nub, und Ohnmachkh

aus ſeiner Angſt nicht entil lieben .

der Weeg am Meer b

ſtoß, und zum Felfen der Aergernu

wird er zweyen Hänfſern in Jirg.
ſeyn: zum Strick und zum Call der
die zu Perfalent ernen:
15. Und ſebr
anſtoſſen, und faller
ſtoſſen, und beſtri
werden⸗

16. Binde das Zeugnuß zu, und ver⸗

ſiegle 198

ten, der dem Paue 6
ueghe 6 d will au
ihn 5

Kiader . die mir
daß ſ ſie zum Bei
zum Wunder in Iſrael vom
der Heerſ chaaren, der auf
Siont 1wol, zaet.
111. 19. Want
Eraber von den Ze
ſagen „ die ein gr
in ihrem Zauber⸗werck:
Roic von leinem GHtt Rath fragen,
die Lebend ge von den Dodte n?,
10, Vielme ehr ſolln nan ſich halten zum
Geſatz „ und zum Zeugnuß Wo ſie
nach dieſem Wort nicht xe⸗ den, 1 uder⸗
den ſie das Morgen⸗ licht nicht hab
21, Und er wird durchs L La d lehen,
und zu Boden f llen, und Hunger ley⸗
den, 1 nd1 wann ihn der Hu⸗ eaer glaget,
ſo wird er zornig werden, und Enchen
ſeinem Koͤntig, und ſeinem GOtt, u
wir d auſtwaͤrts chen.

4. . .
2 22 Aueb wird exr O

durchgeh ende Dunck

Das 9. Cap iect.

Ia⸗ Prophezeye von CThriſti Geburt
und R Reich, 6. 11. Auch von der Br⸗

1 1 —
3 79 1.
1

loͤſung In ida, . I11. Droher à
Koͤnigen Iſt gels und Syrien den
Untergang wegen ihrer Lao⸗
ſter, 1I.

1. CInd der erft en 3

erleichtert

jenſelt des Jorbaus
die He yden wohnen⸗

2. Das Volck, ſo in r⸗ Finſternuß und

wal 791 ets,
iſt ein Licht

=
—e

32 0 htie 8, da

und ein Ser 11 un 5 gege⸗
und ſein W. Tahm ſoll Jenen⸗
en na 2 erngeher⸗
arcker Held, Da tter der kuͤnff⸗

Welr, und § Firſ des Friedens.

II. 7. Seine Herrſchafft wird ſich
verme H

EFein
und in

n, und des Friedens wird
ſeyn: Auf dem Chron Davids,
ſeinem Reich wird er ſitzen,

damit er daſſelbig vdeveſtige, und ſtar⸗

ke mit
keit, vo01

Der y

Gericht und mir Gerechtig⸗
Dnun an, und bis in E wigkeite
ffer des HErrn der Heerſchaa

ren wird das bir

2: Der HErr ha

60 udt,

9 UAnd alles V Volck

erfah ren
und in

har 18 groß Licht geehen: venz nirk
enjenigen aufgangen,

17
rael ei len.
Ephraim wirds
2 auchh die z1 1GSam aria wohnen,
o larth und Uebermuth ihres

in
und es iſ in It
4

. Biegellein ſeynd gefallen, aber
wir nn aterſteinen wiederum
ba viloe Feige än im ab⸗
ge wit wollen C er⸗baͤum

72

HErr ww “ die des

ei Alu uh ſetzen.

ver vom Aufgang, und
m Niedergang: und ſie
mit vollem Mund fre ſten⸗
ein iſt ſein Grimm nicht
ondern ſeine Hand iſt noch

gen he
er vſchaa⸗

863

Der ert

(Cap. 9.10.)

Schwvantz von Iſrael verderben, den,
der bieget, und den, der zaumet, auf
inen T *
4 15. Der Alte und Anſehnliche, der
iſt das Haupt/ und ein Prophet, der
Lugen lehret, iſt der Schwantz.
16. Und die diß Volck ſeelig preiſen,
das werden Verfuͤhrer ſeyn, und die ſich
alſo ſeelig preiten laſſen, ſollen berun⸗
ter geſtu urtzet werden.
17. Darum wird ſich der HErr uͤber
ihre Juͤn igling nicht erfreuen: Er wird
ich auch über ihre Waiſen und Witt⸗«
wen nicht erbarmen: dann ſie ſeynd
alle Heuchler und ſchalckhafftig, und alle
Maͤuler reden Thorheit. In dieſem al⸗
len iſt ſein Grimm nicht abgewendet,
ſondern ſein e Hand iſt noch ausgeſtrecket.
Dann das gottloſe Weſen iſt an⸗

ge zuͤndei, wie ein Feut, es wird Hecken
und Dornen freſſen: im dicken Wald

wirds auch angezuͤndet werden, und wird

durch Hoffart des Rauchs zuſammen
fallen.

19. Die Erd iſt betruͤbet durch den

,

Zorn des HExrn der Heerſchaagren, und
das Bolck wird ſeyn, wie eine Speiß
des Feurs: ein Mann wird ſeines Bru⸗
ders nicht verſchonen.
20. Und er wird zur Rechten abwei⸗
chen, und Hunger leyden: zur Lincken
wird er eſſen, und doch nicht ſatt wer⸗
den: ein ſeglicher wird das Kleiſ ſei⸗
nes Arms freſſen: Manaſſes wird E
Pphraim freſſen, und Ephraim Ma aſſen,
n dieſe beyde zugleich ſeynd wider
Juda.
21. In dieſem allem iſt ſein Grimm
nicht abgewendet, ſondern ſeine Hand
iſt noch ausgeſtrecket.

Das 10. Capitel.

J. Schreyet uͤber die, ſo Wittwen
and Waiſen unrerdrucken, 1. II. Weh
dem Aſſyriſchen Konig Bennacherib,
der ſeiner Goffart halben ſoll gede⸗
müuthiget werden, 5. 144 Troͤſter a⸗
Sens
gewiſſe

ei, ſie ſollen ſich nicht foöͤrchten vor
nacherib, und verſpricht
E alks, 24.

6 die im ſchrei⸗

ſie die Arme im Gericht
n, und die Sach der 1⸗
te Volck verget waltigen:
. ihnen die ttwe zut Beut wer⸗
Hei, und ſie bie Waiſen berauben.

Was wollet ihr doch thun am Tag
der Heimſuchung 3, und des Elends, das
on fern heran kommt? Zu woſſen
Hilif wollet ihr eure Zuſtucht nehmen 2

Und wo wollet ihr eure Herrlichkeit laſ⸗

ſen?
4. Daß ihr euch nicht muͤſſet u⸗
Band buͤcken, und mit den Erfe
nen dahin fallen? In dieſen n allem ii ſein
Grimm nicht abgen wendet, ſondern ſein

Hand iſt noch ausgeſirecket.
II, 5. Wehe dem Aſſur, er iſt die

Ruth und der Stab meines Grimms,

mein Zorn iſt in ſeiner Hand.
6. Ich will ihn ſenden; zu einen argli⸗
ſtigen Volck, und wider das Volck, dar⸗
uͤber ich ergrimmet bin, will ich ihm Be⸗

fehl geben, daß er den Raub hinweg
nehme, und die Beuth austheile, und
daß ers uͤbergebe, wie Koth auf ver Gaſ⸗

ſen zu zertretten.
7. Er aber wirds nicht alſo meynen,
und ſein DHertz wirds Uicht alſo achten:
ſondern ſein Hertz wird rgede ncken gar
zu verderben, und nicht wenig Voͤlcker
aus dem Grund zu vertilgen.
8. Dann er wird ſagen:
9. Se vnd meine Fuͤrſten ni icht alle
mit ein ader Koͤnig? Iſt Calano nicht
wie Chareamis? und Emath wie Ar⸗
phad? Iſt Samaria nicht wie Damaſeus?

10. Wie mein Hand die Koͤnigreich
⸗ des Abgotts gefunden hat, alſo will ich
auch ihre Götzen von Jeruſalem und
von Samgria hinweg nehmen.
11. GSoll ich nicht mit Jeruſalem und
ihren Goͤtzen thun koͤnnen, wie ich mit
Sat maria und ihren Abgoͤttern gethan
habe
1² Und es wird an dem ſeyn, wann
der HErr nun alle ſein Werck auf dem
Berg Sion, und zu Jerulalem vollen⸗

det hat, alsdann will ich auch heimſu⸗

chen uͤber die Frucht des hochmuͤthigen
Hertzen des Koͤnigs von Aſtyrien, und
uͤber die Herrlichkeit ſeiner hochtichtigen
Augen.
13. Dann er hat geſagt: Ich habs

ke meiner Hand ausge⸗
durch meine Weisßheit hab
und ich hab die Marck⸗
lcker hinweg benogiten

der

Urs ihre F n beraubet, und bhabe
wie ein G lachti iger hetunter gezo⸗
gen die, ſo in der Dobeihte Sitz hatten.

in e Hand hat. das Ver⸗
H wie ein Neſt gefun⸗
wie man die Eyer ſaf imne
ſeynd, allo bab ich das
Lante

14. Und 1
nS Sgen der
den; und gle it
llet, die verlaſtern

in

er wit
19,
Waldt
ſie eh
aliffcht
2,
Und we
die ſyer
jehnen,
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ſhen⸗

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von Ige
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Peer, ſo
eibliehen
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23. Og
Heelſchag
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Deuthen 66
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it N e
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inctnid ide

4 1 Reer, ſo werden doch ie davon uüͤ⸗

,
netdee se und geringe Zeit zu thun, daß mein

eins: Fede⸗ berdezen, vder das Maul. auf⸗

gehen, w

lehnen, der ſie geſch lagen

en Itrael, in der Waͤhrheit lehnen.

der GOtt der

oer dich aufheben, auf die We
0

Jſaias.

(Cap. 10. 1I.) 869

ganße e Land zuſammen gebracht: un 15
es iſt keiner geweſen, der hatte dorffen
thun, und 5 iſchen.
2lrO h die Axt 6
widen den, der damit hauet?
ſich vdie Saͤg wi ider den erheben
ziehet? Als wann ſich die Rr wider
den erhube, der ſie ufhebet, ad ſich
erhoͤhen wolte ein Stecken, der ja frey⸗
lich ein Holtz ſt.

.

SB

*

ruͤhmen
* Wird
der ſie

—

dre
n,
ath

16. Darum wird der herrſchende .Err
der Meerſchagren, nater ſeine Ferte
ein Abnehmen ſchicken: und es wird Q

unter ſeiner Herrlich keit ein Brand an⸗
ſe ein ange zündte £ Je

e
1 Ifrael wird im Feur
in der F! ammer
ſollen ange⸗
verzehret

Diſteln
in ein Tag

ud die Herxrlichkeit ſeines Walds,
und eind⸗ Carmels
bis zum Fleiſch verzehret werden, und
er wird aus Schröcken fluch tig ſeyn.
19. Und der übrigen Baͤum ſeines
Walds werden ſo w aan

enig ſeyn, daß man
ſie zehlen wird, und ein Knab wird ſie
aufſchreiben.
20. Und es wird ſeyn an demſe elben
Tag: was von Iſrael übrig blieben iſt,
und welche vom Hauß Jacob entflohen,
die werden ſich Binfüͤhrd auf den e

wird von der Seel

n. hat, ſonde
ſie werden ſich auf den HErrn, den Bei⸗

Die uͤbrig blieben ſeynd, die wer⸗

den ſich bekehren, ja die ubrig bliebene

von Jacob, zu dem ſtarcken GOtt.

22. Und wann ſchon deines Volcks
Iſrasl ſo viel wurde als des Sands am

berbli ehen, bekehret werden: die abge⸗
kuͤrtzie 2 Belenduus wird dir Gerechtig⸗
keit in Ueberſtuß herbey bringen.
23. Dann der HErr, der GOtt der
Heerſchaaren, wird eine Vollendung
und Abkürtzung machen mitten auf dem
gantzen Erd⸗boden.

III. 24. Darum ſagt diß der HErr,
Heerſchagren: Forchte

Heert
cken zerbré chen 5

wird mit den

dir nicht für Aſſur, mein Volck, die ihr
in Sion wohnet: Er wird dich mit der
Ruthe ſchlagen, und wird ſeinen Stab
in Egypten.
25. W in es iſt noch um ein gar kur⸗

Zorn und Grimm uͤber ihre Laſter wird
erfüullet werden.
26. Und der HErr der Heerſchaaren
wird ein Geiſſel uͤber ihn ert wecken, nach
der Plag, welche auf den Felten Oreb
uüber Madian kam, und Wwird ſeine? Ruth
uüber das Me⸗ er ſt HH und wir ed ſie auf⸗
beben auf die Weiß, wie in Egyp⸗
ten.
27. Und es wird an dem Tas geſche⸗
hen, ſein kaff wird von deinen Achteln

genohmen werden, und ſein Joch von

deinem Ha lß, und das Joch wird votmm
Oer verfaulen.
Er wird gen Ajath kommen, und
wird hindurch ziehen gegen Magron:
Seine Gereitſchäfft wird er bey Mach⸗
mas laſſen.
29. Sie ſeynd eilends hinuͤber gezo⸗
gen. Gaba iſt unſer Sitz; Ramag hat
ſich entſetzt, Gabgath Sauls iſt fluchtig

worden.
360. Schreye uͤberlau
Stimm, du Tochter Ge

auf Laiſa⸗ und du armes

mit deiner
im, mercke

ithoth.

1t
0

4
4
Ar
O à

i

31. Medemena iſt darvon gezogen?
ſeyd wohl gemuth, ihr Inwohner
Ge abim.

32. Es it noch ein Tag, daß man zu
Nobe wird ble iben: er mirte ſeine Hand
uͤber den Be erg de 1* Tochter Sion regen,
und uͤber d den Buͤhel Jeruſalem.

33. Siehe, der herrſcheude Err der
ſchgaren ſird das Laͤgel mit Schr
und die zum dohen
Stand aufgewachſen ſeynd, ſollen abge⸗
hauen werden, und die Hoffaͤrtige ſollen
gedemuͤthiget werden.
34. Und den dicken Wald wird man
mit Eiſen umpanen: und der Libanus
Hoͤhen herunter fallen.

Das 1II1. Capitel.

Weiſſaget, Chriſtus werde wie ein
um entſpringen aus der Wurtzel
ſſe, 1. 1 Sein Grab werde herr⸗
lich ſeyn, 11I. Die Heyden und
uͤbrige Juden werden bekehret wer⸗
den, 14. .
14 nd *es wird ein Ruth aus der
Wurtzel Jeſſe herfuüͤrkommen,
und ein Blum wird aus ſeiner Wur⸗
tzel aufgehen.
2. Und der Geiſt des 5Errn wird
auf ihm ruhen, der Geiſt der Weiß⸗
heit und des Verſtands, der Geiſt
Jiiz3 des

I.
Blr
Je

Der Prophet

(Car. II. I2. 13.)

2 0
des Rati ei6 und der Sts Srcke, der Geiſt
der Wiſſ⸗ eni ſchafft und der Geortſeeligkeit,

der Forcht des
Kird ihn er fullen. Er wird
dem 1 Unſehen der Augen ur⸗
kraffen nach dem Gehor

3. Und der Geiſt

dern er wird die Arme in Ge⸗
i ren, und fuͤr die Sat ffr⸗
Erd en wird er in Billich⸗
nd er wird den Brdbo⸗
n ſeines
den G Gortloſen
ip ine 11. 2
die Guüͤrtel ſei⸗

ſeiner

ecit wird

Liunds ſe⸗ la⸗
tdre Meers Egypt

13. Und der Enfer Ephraint wwird auf⸗ ſ⸗
hoͤren, und die Feind Inda werden um⸗
kommen: Exh raim wird nicht eyfern
bider Juda, ſo wird auch Juba wider
Ephraim nicht ſtreiten.

III. 14. Und ſie werden durchs Meer
den Philiſthern auf die Achſeln fliegen,
und werden die Kinder vom Ausgang zu⸗
gleich ve uben. Edom und Moah iwer⸗
den ihnen zur HMa und gehen ‚und die Kinder
Ammon 11 zorfant ſeyn⸗ .
15. Und wirt die Zung des
ſten, und wird ſein
iß aufh ene I

heben mit ſein
d wird ihn in ſieben

ind uͤber

ſtar

er 4 e ſe 11 und Glaub das Band allo d0 1b man U it
ſeiner 1 41. Ur
6. A 1 Pire der Wolff bey dem 1
Lamm 1 : der r Leope art und das Mmeit as di ter
Boéckiein w einander i, laſſen n Sſtaen war, an
gern: 111 Sw, und ein ar Tag 9, da es aus Eg 1 ten, Land her⸗
Schaaf a† werden en halten, auf zoge.
und ein kleiner Knab wird ſie vor ſich Das I12. Capi itel.
hertreiben.
J. Ein Kalb und ein Bar werde n J. Lobt und preiſet GGit wegen der

ſich beyginand
gen werden
Léw wire

er we Jden⸗ und ihre Jan
beyeinander liegen: und der
gleich einem Dar ſen Spreger

werden nicht

auf eti 1en 5 2

Derg: 6
Brkannen
wann er in
uber vſe hwerniner i ꝛ90. are.
7
1II. 10. An demſelbig
die Heyden anbetten die Wurt
denſelben ,der

gen Tag werden
del Jet ſſe,
zum Zeichen der Volcker

ſteher, und ſein Grab wird herrlich ſeyn.

11. Und ee wird geſchehen an en,
ſelben & ge der HErr wird zum a
mahl ſeme Hand gilen gene

bene von en iem Volck i
mene as emlich von .
pten, und von Phetron, und
Tund, und von Aelam, und
von & enn ar, und d von Emath, uid 96
den Juſelit es We ein wi der Abrig b leiben.

12. 1438 er wird ein Zeichen aufrich⸗
ten unter den Bolckern, und d bie
AS 7. . .

Slüͤchtige von ſrael
Len, und die zen ſtrein diete Jub pt D der
Hier Et iden bes Erd⸗Bodelis verſammlei

Ein tern i ien, u 19 ein Rind , dasi“

Krloſung, I. II. Ermuntert das Volck,
daſſelbig auch zu thun, 4.

elaigen Tag wirſt du ſa⸗
will dir dancken, O
u Biſt zor uig uͤber mich
dein Grimml hat ſich ge⸗
du haſt ſkich gettecet
6 „ „Ga Ott iſt mein Heyls ind,
will getroſt handlen, en will mie
chten: Dann der HErr iſt mei⸗
ircke, und mein Ruhm; und er

n zum Heil worden.

S
H1

ſer aus dem Bronnen des Hey⸗

Und ihr werdet ſagen an dem⸗
velben Tag: Lobet den HErrn, und ruf⸗
fet ſeit ien Nahmen an: maͤchet ſeine An⸗
ſchlaͤg unter den Pöͤlckern bekannt: ge⸗
dencker, daß ſein Nahm ſehr hoch iſt,
5. Singet dem HGEern, dann er hat

aette herrlich gewürcket: verkuͤndiget das auf

dem g⸗ ntzen Erd⸗Boden.
6. Frolocket und jan uchtzet/ die ihr zu
Sion wohnet: dann der Heilig in Iſrgel
iſt g' oß mitten unter en ich.

G
Das 13. Capitel.
1. GOtt erwecket die Meder und Pex⸗
haner wider Babylon, 2. 11. Lrſchroͤck⸗
lich wird ſeyn dero Verwuſung, 6.
. —
III. Soll zu Grund gehen, wie Bo⸗
doma, 19,
Y. Die

hr werdet mit Freuden Waſſer

et tdes

haben
dem.
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II.
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Denn der ene

1 0

wegen, und die Erd ſoll
ſtatt heben, wegen der Ungnad des HErrn

Jſaias.

871

1. % ie Verhaͤngnuß uͤber Babylon,

(Cap. 13.14.)
14. Und ſie wird ſeyz, wie ein fluͤchtig

die Iſaias der Sohn Amods ge⸗ Rehlein, und wie ein Schaaf, und wird

ſehen hat.

I. 2. Richtet ein Zeichen auf, auf
dem duncklen Berg, erhebet die Stimm,
hebt die Hand auf, und laſſet die 5üͤrſten
zu den Choren hinem ziehen.
3. Ich hab meinen Geheiligten Be⸗
fehl gegeben, und meine Helden hab ich
beruffen in meinem Zorn, die ſich in mei⸗
ner Herrlichkeit hoch erfreuen.
4. Man hoͤret die Stimm eines groſ⸗
ſen Hauffens auf den Bergen, als wann
viel Völcker beyeinander waͤren: es iſt
ein Stimm des Getuͤmmels der Koͤnigin:
und Voͤlcker, die ſich zuſammen gethan
haben: Der HEer der Heerſchaaren hat
dem Kriegs⸗Heer Befehl gegeben.
5. Sie kommen ans einem weit gele⸗
genen Land, vom aͤuſſerſten Orth unterm
Himmel: Der HErr kommt, und die
Werckzeug ſeines Grimms, das gantze
Land zu verderben:
II. 6. Heulet, dann der Tag des HErrn
iſt nahe herbey: er wird kommen, wie
eine Verwuͤſtung vom HEern.
7. Darum werden alle Haͤnd krafftloß
ſeyn, und aller Menſchen Hertz wird ver⸗

zagen,
3. Und zermahlet werden. Angſt und
Wehe wird ſie befangen: ſie werden
Schmertzen leyden, wie ein Weib in
Kinds⸗Noͤthen, ein jeglicher wird ſich ge⸗
gen ſeinem Nachſten entſetzen, ihre An⸗
geſichter werden leyn, als wann ſie ver⸗

—

brandt waren.

9. Siehe, der Tag des HErrn wird
k—ommen, der grauſame Tag, der voller
Ungnad, und Jorn und Grimms ict, das
Land in Verwüſtung zu ſetzen, und die
Suͤnder daraus zu vertilgen.
10. Dann die Stern des Himmels mit
ihrem Glantz werden ihr Licht nicht aus⸗

breiten, die Sonn iſt verfinſtert in ihrem

Aufgang, und der Mond wird ſein Licht
nicht ſcheinen laſſen. .
11. Und ich will heimſuchen die Boß⸗
heit des Erd⸗Bodens, und wider der Gott⸗
loſen Ungerechtigkeit, die Hoffart der
Unglaubigen will ich niederlegen, und den
Uebermuth der Starcken bemüthigen.
12. Ein Mann wird theurer tein,
dann Gols, und ein Menſch wird das
allerbeſte Gold uͤbertreſffen.
13. Darüber will ich den H.

ſich von ihrer

der Heerſchgaren, und wegen des Tags
ſeines grimmigen BZorns.

keiner ſeyn, der ſie verſammlet. Ein
jeglicher wird ſich zu ſeinem Volck wen⸗
den, und ein jeglicher wird zu ſeinenm Land
ſliehen.
18. Wer gefunden wird, den wird man
erwuͤrgen, und wer darzu kommt, der
wird durchs Schwerdt fallen. .
16. Ihre Kinder wird man vor ihren
Augen zerſchmettern, und ihre Hauſer
pluͤndern, und ihre Weiber mit Gewalt
ſchanden. =WDèMGM B
17. GHiehe, ich will die Meder uͤber ſie
aufwecken, die kein Silber ſuchen, noch
Gold begehren: V
18. Sondern ſie werden die kleine Kin⸗
der mit Pfeil toͤdten/ und ſich der ſaͤugen⸗
den Leiber nicht erbarmen, und ihr Aug
wird der Kinder nicht verſchonen.
III. 19. Und Babylon die berrliche
Stadt unter ben Koͤnigreichen, der hoch⸗
beruͤhmte Pracht der Chaldaͤer, wird ſeyn,
als da der HErr Sodoma und Gomorrha
umkehrte⸗. .
20. Sie ſoll hinfuͤhro nimmer mehr

gimmel be⸗

bewohnet, noch wiederum aufgebauet
werden von einem Geſchlecht züm an⸗
dern: die Araber ſollen ihre Hüͤtten an
dem Orth nicht aufſchlagen, noch die Hir⸗
ten allda uvunhen:;:.
21. Sondern die wilde Thier ſollen
ſich daſelbſt lagern, und ihre Haͤuſer
werden voller Brachen ſeyn: die Strauſ⸗
ſen werhen allda wohnen, und die haͤrtehte
Wald⸗Maͤnnlein werden allda tantzen⸗
22. Die Nacht⸗Eulen werden allda
antworten in ihren Haͤuſern, und Meer⸗
wunder in ihren luſtigen Pallaſten.

Das 14. Capitel.

ſ. Prophezeyet den Juden die Erloͤſung
aus der Babyloniſchen Gefaͤngnuß, d.
II. Den Babylsniern den Untergang, 10.
III. Und den Ohiliſthern ihre Nie⸗
derlag, 28.

1. Es iſt nahe daran, daß ſeine Zeit
— komme, und ſeine Taͤg wer⸗
den nicht zu lang ausbleihen. Dann.
der HErr wird lich uͤber Jarsb erhar⸗
men, und noch etliche von Iſrael er⸗
wählen, und wird dielelbige in ihrem
der Einksmmiing geſehen, und wird
dem Hauß Igeobs anhangen.
2. Und die Völcker werden ſie halten,
und zu ihrem Orthführen: und bas Haus

972 ,2 Der ere (Eap. 14.)

Iſeagel wird ſie im Land des HErrn zum . Aber du wirſt zur Hoͤll hinunter
Etgenthum haben zu Kuechten und gezogen werden, in die tieffe Gruben:

Mé den: und ſie Werden dieſenige fana .
gen, von welchen ſie zuvor gefangen 16. Welche dich ſehen werden, die
waren, und werden uͤͤber ihre Treiber werden ſich zuchir neigen, und dich an⸗
berrſ chen. ſchauen: Iſt nicht diß der Mann, der

Welt in Unruhe geſetzt, und die Koͤ⸗
„Und es R ſeyn an demſelbigen hie 1 .

J 1¹ d e chro ö⸗
Bondeiners rdgetu von Lite Sehes und ſeine Staͤbt zerſtoͤret hat, und ſeinen
cken, und von der harten Dienſtbarkeit,
daring du zuvor gedienet haß: Gefang len Kon⸗ Kercker Aeht erdcret
1 le König der Voͤlcker ſeyn
reiß w, wirſt d diß Spruch⸗Wort fuͤh⸗ ſammtlich mit Ehzren ichlafen, e ein
wider den König zu Babylon, nd jeglicher in einem Hau
ſagen: Wie hat der Treiber aufgehoͤret? 19. Du aber biſt von deinem Grab
Wie iſt der Tribut abkommen? Serwerffend wie ein unnuͤtzes unreines
. 5 . S weig, und biſt mit denen eingewickelt,
ottioſer, end di Nath der Berrichen welche mit dem Schwerdt getoͤbtet, und
de eb ochen, wie ein ſtinckendes Aas zum Grund der
.Welche die Voͤlcker im Zorn ſchlug Gruben gefahren ſeynd.
mit. unheilbaren Plagen, und die Hey⸗ 20. Du wirſt mit ihnen keine Ge⸗
den im Grimm unterthaͤnig machte, und meinſchafft haben, noch mit ihnen be⸗
grauſamlich verfolgete. graben werden, elen naſt dein 3
verderbt, und dein Volek getoͤdtet: Der
7. Da iſt der ganze Erd⸗Boden ruhig Saasm der Boßhafftigen ſoll nicht ewi⸗
und ſtill worden, und hat ſich mit Frolo⸗ ſich et werden.
cken erfreuet. glich genennet wer

8. Ja die Tannen ſamt den Ceder⸗ 21. Bereitet ſeine Kinder zum Tod

dirß, um der Miſſethat willen ihrer Vaͤtter:
Baͤumen des Libani haben ſich uͤber dich ſie werden nicht aufkommen, noch das

erfteuet: von der Zeit, daß du biſt ent⸗ ihe ,
ſchlafen, ſaied dniemand herauf kommen, Silbten be unach den Erd⸗Boden mit
4 nd ich will mich uͤher ſie auf⸗
ber etit Bö rnuten ha r ſich entſeßtmacl chen, ſpricht der HERR der Heer⸗
über deine Zuk unift, fi hat dir die Ri ſchaaken: und will den Nahmen Baby⸗
ſen aufgewecket. Alle Fuͤrſten der Er⸗ ſ 1
lon vertilgen, und was davon uͤberblie⸗
den, und alle Oberſte der Voͤlcker ſeynd

ben, und ſein G Gewaͤſhe, und ſein Ge⸗
aufgeſtanden von ihren Stuͤhlen. ſchlecht, ſpricht der HErr.

II. 10. Sie werden alle ſammtlich ant⸗ 23. Ich will ſie zur Wohnung des I⸗
worten, und zu dir ſagen: Du biſt auch gels, und zu Waſſer⸗ Suͤmpffen machen,
verwundet, wie wir, und biſt uns gleich will ſie mit dem Beſemn des Verderbens
worden. rein auskehren, ſpricht der HErr der
II. Dein Hochmth itt zur Si hin⸗ Heerſchaaren.
ab gezogen, und dein todter Leichnam 24. Es hat der Herr der Heerſchaa⸗
iſt dahin gefallen: Motten werden dein ren einen Eyd geſchwoͤren, und geſagt:
Lager ſeyn, und Wuͤrm werden dich Wo es nicht alſo ſeyn ſoll, wie ich ge⸗
bedecken, dacht hab,
* Wie biſt du vom Himmel her⸗ 25. Und wo ſichs nicht alſs zutragen
Unker gefallen, dn Morgen⸗Stern, der ſoll, wie ichs in meinem Sinn erwogen
du Morgens fruͤh aufgiengeſt? Wie hab: daß ich nemlich den Aſſur in mei⸗
piſt du auf die Erden gefallen, der du nem Land zerknirſchen will, und ihn
die Voͤlcker verwundteſt? auf meinen Bergen zertretten: ſo wird
13. Du ſpracheſt in deinem Hertzen: ſein Joch von ihnen abgenohmen, und
Ich will hinauf ſteigen in den Himmel, ſeine Laſt von ihren Achſeln hin weg ge⸗
Dn meinen Stuhl uͤber die Stern Gt ſchaffet werden.
tes erhohen, ich will mich auf den Berg 26. Das iſt der Rathſch lag, den ich
des Bunds ſetzen, zur Seiten gegen uͤher das gantze Land bedacht habe, und

„

Miitternacht. diß iſt die ausgeſtreckte Hand über alle

14. Ich will hinagf fahren uͤber die Boͤlcker.

Söhe der Wolcken, und will dem Aller:⸗ 27. Dann der HErr der Heerſchaaren

2**

Hechſten gleich ſeyn. hats beſchloſſen: und wer wied⸗ daun

17. Der den Erd⸗Boden verwuͤſtet

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(Cap. 14.15.16.) 878

koͤnnen hindern? und ſein Hand iſt aus⸗ .
geſtrecket: wer wird ſie dann abwenden?

III. 28. Im Jahr, da der Koͤnig
Achaz ſtarb, hat⸗ ſich dieſe Beſchwer⸗
nuß geauſſert.
29. Freue dich nicht, du gantze Land⸗
ſchafft der Philiſther, das die Ruth des⸗
jenigen zerbrochen iſt, der dich geſchla⸗
gen hat: dann von der Wurtzel der
Schlangen wird ein Baſilisk heraus
kommen, und ſein Saam wird den Vo⸗
gel verſchlingen.
30, Und die E Sre⸗gebohrye der Armen
ſellen geweydet werden, und die Dürff⸗
ge ſollen ſicher ruhen: und ich will dei⸗

. ns Wurtzel mit Hunger verderben, und

was von dir uͤberbleibet, das will ich er⸗

wuͤrgen.

Henle du Thor, und du Stadt ma⸗
che in Geſch re das Fan ze Land der
Philiſther iſt zu Boden geſch lagen: dann
von Mitternacht wird ein Rauch kom⸗

men, und niemand wird ſeinem Heer

entſliehen koͤnnen.
32. Und was ſoll man den Botten des
eine Antwort geben? Dann
der HErr haͤt Sio: i gegrüͤndet, und die
Arme ſeines Volcks werden ſich auf ihn
verlaſſen.

Das 15. Capi el.

I. Zeiget den 1 gabitern ihren Un⸗
tergang an, 2.

Hat ein Mitley⸗
den mit denſelbigen, 5.

1. DieVerhaͤngnuß uͤbe Moab. Die⸗

weil Ar in Moab bey der Nacht
vertwuͤſtet iſt⸗ hat er ſich ſtill gehalten:
dieweil die Maur Moab bey der Nacht

Zerſtoͤret iſt, hat er ſich ſtill gehalten.

I. 2. Das Hauß ſamt denen zu Di⸗
ben ſeynd binauf gangen auf die Hoͤhe,
nr Nabo zu weinen, und uͤber Meda⸗
ba wird Moab heulen: alle ihre Haͤup⸗
ter waren kahl, und alle Baͤrt waren
abgeſchoren.
3. Sie ſeynd mit Saͤcken umguͤrtet,

auf ibren Straſſen: auf ihren Daͤchern,

und auf ihren Gaſſen iſt nichts dann
heulen, das auf weinen ausgehet.
4. Heſebon wird ruffen, und Eleale,

man wird ihre Stimm bis gen Iſa hoͤ⸗

ren: daruͤber werden die Aus geruͤſte aus
Moab heul len, und ihre Seel wird bey
ibrſ ſelbſt heulen.
5. Mein Hertz wvird Moab ruffen:
Ihre Riegel ſtrecken ſich bis gen Segor,
die einer jungen Kuhe gleich iſ von dreyen

Jahren: dann zu Luith wird man mit
weiin enden Augen hinauf gehen, und auf
dem Weeg gen Oronaim werden ſie ein
jaͤmmerlich Geſchrey erheben.
6. Dann die Waſſer Nemrim ſollen
wuͤſt werden: dieweil das Gras verdor⸗

ret, und das Gewaͤchs verwelcket iſt,
un ales, was gruͤn war, iſt vergaugen.

7. eachder Greſetbrer Rertürckune
wird auch ihre Heimſu chung ſeyn:
werden ſie zum Weyden⸗ Back) fai h⸗
9. Dann das Gekihrey iſt! rings 1
Graͤntzen Moab gangen: ſein Heulen
bis gen Gallins kommen, und b ſei in Ruf⸗
fen 616 zum Bronnen Elim.
9. Dann die Waͤſſer Diban ſeynd voll
Bluts: dann ich will über Dibon einen
Zuſatz thun⸗ einen Loͤwe! denen, die aus
Moabentrunnen, und im Land uͤbrig blie⸗
ben ſeynd.

Das 16. Capitel.
I. Wuͤnſchet die Sendung WMieſſis, 1.
II. Sagt, Moab ſoll gedemuüthiget

werden, und beſchreibt deſſelben
ESlend, 6.

Eur ſendes das Lamm aus, das
auf £ Brden herrſchen ſoll, gon
dem Felſen in der Wuͤſten zum Berg
der Lochter Sion.
2. Und es wird geſehehen: gleichwie
ein Vogel entrinnet, und wie junge Voͤ⸗
gel aus dem Neſt hinweg fliehen, alſo
werden die Toͤchter Moad ſeyn in der
Ueberfahrt Arnon.
3. Gehe zu Rath, verſammle die
Raths⸗ Herren: mache deinen Schaͤtten
im hellen Mittag wie die Nacht: verbir⸗
ge die Fluͤchtige, die Herumichwebende
verrathe nicht.
4. Meine Fluͤchtige ſollen bey dir woh⸗
nen: Laß ſie bey dir, O Moab! verhor⸗
gen ſeyn vor dem Angeſicht des Verder⸗
bers: dann der Staub hat ein End, mit
dem elenden Menſchen hats ein End: der
das Land zertretten hat, iſt nicht mehr
vorhanden.
5. Und es wird ein Stuhl in Barm⸗
hertzigkeit bereitet werden, und der dar⸗
auf in der Warheit ſitzen wird im Ta⸗
bernackel Davids, der wird richten, und
Gerechtigkeit ſuchen, und bald vergel⸗
ten, was die Gerechtigkeit fordert.

II. 6. Wir haben “ der Hoffart Mo⸗
ab gehoͤret; er iſt ſehr ſtoltz: ſein Hof⸗
fart, und ſein Uebermuth, und ſein Zorn
iſt groͤſſer, dann ſein Vermoͤgen.
„7 Dear um wird Monb beulen gegen

Jii bab⸗

I.

Der Prophet

(Cap. 16. 17.)

lek wird heulen: die ſich
erg zu Sgbaſtta
ausgehauen: 1 lagen ſeynd bi
imen: ſie Schtwebten herun in

ſeynd verwuſt
cker haben die

„wie ich Jazer beweinet
ma beklagen: ich will dich mit meinen
Thraͤnen truncken machen, O Heſebo!
und Eleale! dann über deinen Herhſt,

und über deine Erndt iſt eine Stimm der
e1

2Er 2CLO 3 8
0. Di und das Frolocken ſoll
von Carnt weg genohmen werden,
N =BSegen Rirt
und man wird in den Wein⸗Bergen nicht

auchtzen: der

„ der wird hin⸗

Kälter pflegte. 35

tretten: ich habe die Stimm der Tret⸗
ter hinweg genohmer⸗

nein Bauch uͤben

—
F

Moab wie eine Herpff erklingen, und
mein Eingeweyd uner die Mauren von
*12. Und wann es nun offenbar wird,
daß Moab auf ſeinen Höhen ſich bemuͤ⸗
het hat, ſo wird er zu ſeinem Deilig⸗
thum hinein geſen zu betten, und wird
nichts nutzen.
13. Diß iſt das Wort, das der HErr
von der Zeit uͤser Mogb geredt hat.
14. Und nun hat der HErr gerest, und
ſpricht: In dreyen Jahren, die gleich
ſeynd wie die Jahr eines Tagloöhners,
wird die Herrlichkeit von Moab hinweg
genohmen werden, die ep in allem ſei⸗
nem groſſen Volck hat, und er wird klein
und gering, und nicht in groſſer Anzahl
übrig gelaſſen werden. .

Das 17. Capitel.
J. Weiſſaget die Zerſtörung Damaſci,
und Iſrael, 1. II. Die Bekehrung der
uͤhbrigen zu GOtt, 7.

2*

1, &α Rie Verhaͤngnuß uͤber Damaſeum.
Siete, Damaſeus wird keine
Stadt mehr ſeyn, ſondern wird ſeyn wie
ein Stein⸗Hauffen in der Verwüͤſtung⸗
2. Die Stadt Arver ſollen verlaſten
woerden fuͤr das Vieh, und das wird all⸗
daruhen, und wird niemand ſeyn, der

„

genp
11! 1I

3J. Und von Ephraim wird die Hülff
aufhoͤren, und vas Reich von Damaſeo:
und dir in Syrien ührig bleiben, wer⸗
bent ſeyn wie die Herklichkeit der Kin⸗

der Iſrael: ſpricht der HErr der Heer⸗
DGantent.

An den ſelbigen Lag wird die Herr⸗
lichkeit Jageobs verringert werden, und
ein fetter Leib wird vermagern.
5. Und er wird ſeyn, als wann einer

in der Erndt ſammilet, was uͤbelobleibet,

Aehren ſuchet im Thal Raphaim.
6. Und es wird in demſelbigen etwas
üuͤbrig bleiben, gleichwie in der Nachleſe,
und gleich als wann ein Hel⸗Baum ge⸗
ſchlagen wird, da noch oben an einem
Zweig zwey oder drey Oliven, oder an
den aufſtehenben Aeſten, vier öder fuͤnff
bon ſeiner Frücht vorhanden ſeynd:
ſpricht der HEri der GOtt Iſrael.

I. 7. An dem Lag wird ſich der
Menſch zu ſeinem Schoͤpffer neigen, und
ſeine Augen werden auf den Heiligen Iſ⸗
rael ſehen. . .
8. Und er wird ſich nicht neigen zu den
Alrren, die ſeine Haͤnd gemacht haben:
und was ſeine Finger zugerichtet haben,
nemlich auf die Waͤld⸗und Goͤtzen⸗Tem⸗
pel wird er nicht umſehen.

veſte Staͤdt verlaſſen ſeyn wie die Pfluͤg,
und die Fruͤcht auf dem Feld, ſo verlai⸗
ſen worden, vor dem Angeſicht der Kin⸗
der Iſrgel, und du wirſt wuͤſt ſeyn,
16. Dieweil du GOttes deines Hey⸗
lands vergeſſen, und an deinen ſtarcken
Helffer nicht gedacht haſt, darum wirſt
du ſchoͤne Pflantzen ſetzen, und ein fremb⸗
des Gewaͤchs ſaen.
11. An dem Tag, wann du pflantzeſt,
wirds ein wilder Reb⸗Stock ſeyn, und
dein Saam wird am Morgen blühen:
aber die Erndt wird an dem Tag hin⸗
weg genohmen, wann man zum Eigen⸗
thum einſammlen ſolte, und das wird
ſehr weh thun. .
12. Weh dem Hauffen vieler Voͤlcker,
die ein Getuͤmmel machen, wie das rau⸗
ſchende Meers und das Geruͤmmel der
Schaaren iſt wie das Rauſchen vieler
Waͤſſſer. . . .D
13. Die Voͤlcker werden ein Getuͤm⸗
mel machen, als wann viel Waͤſſer mit
einem Raufſchen einbrechen, und er wird
ihn ſtraffen, ſo wird er weit hinweg flie⸗
hen, und wird hingeriſſen werden, wie

es erſchroͤcke.

der Staub auf den Bergen vor dem Wiud

und ſein Atm wird die Aehren zuſammen
leſen: und er wird ſeyn, wie einer, der

2. An demſelbigen Tag werden ihre

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“

J. Verkuͤndiget die Straff

und wie ein Wind⸗Wirbel von einem Un⸗
gewitter hingenohmen wird.
14. Um die Abend⸗Stund, ſiehe, ſo iſt
Suh rörken da, und am Morgen wird er
nicht beſtehen: diß iſt derjenigen! Theil,
Pie ins verheeren, und basLoos derLeuth,
lche uns berauben.

Das 1 8. Eapitel.

uͤver Mioh⸗
rven⸗Qand, 1. 1II. Troͤſtet die Juden mit
der Vorſag ihrer Wiederkunfft nach
Jern ſalem, 7.

1. Wepzeue, Land, dem Cymbel der
Fluͤgel, das jenſeit der Stroͤhm
iſt, im Mohren⸗ Land. .
2. Der ſeine Gefandte ausſchicket uber
Rer und in den Rohr⸗Schiffen auft

en Wäſern. Ihr Botten gehet ge⸗
ſchroind hin zu dem zertrennten und

zerriſfenen Volck, zu der erſchroͤckli ichen

Polck, hinter welchem kein anders A Volck
iſt, zu einem wartenden und; ertrettenen

Volck, deſſen Land die? Waſter⸗Stroͤbmſe
verfidſet haben.
Alle, die ihr auf dem Erd⸗ ⸗Boden
mohnet, und euch aufhaltet im Land, ihr
verdet lehen, wann auf den Bergen das
Zeiche en ankteriehhter wird, ihr werdet
auch den Klang der Poſannen hoͤren.
4. De ann diß ſagt der HErr zu mir:
Ich ivin Fill halten, und an meinem Orth
Tüſeben, gleichwie das Licht im Mittag
llar iſt, und wie eine Tbau⸗Wolck zur
Erndt⸗ Zeit.
5. Dann er hat vor der Erndt gantz d
au isgebluͤhet: und die unzeitige Frucht
wird hervor brechen, ſo wird man ſeine
Srengel mit Sicheln abſchneiden. Und
was übrig bleiben wird, das wird abge⸗ ,
ſchnitten und ausgeſch lagen werden.
Und ſie werden zugleich den? Voͤgeln
guf den Vergen, und den Thieren auf
dem Feld gelaſſen werden: und den gan⸗
tzen Sommer werden doͤgel daruͤber
ſeyn, und alle Thier im Land werden den
Winter daruͤber zubringe 11.

II. 7. Zu der Zeit wird dem HErrn

der He deſchaaren ein Gaab gebpffent wer⸗
Denbon den dertrennten und zer riſfenen

Voleck, von de in ſchrs
ter welchem kein at
von einem wartende
zerkrettenen Völck, deſt
ſer⸗ Stroͤhm verfloͤſſet
der Nabm des H

klichen Bolck, hin⸗
Volc geweſen,
, wartenden und
ei Land die Waſ⸗
habe ,zum Orthedag
n der Heerſchaaren

„ ias .

—

(Cap. 17. 19.19.) 875

Das 19. Capitel.

I. Weiſſager denen Egypriern die Spraff,
II. 11. Merberſſer ihnen den Heyland’/
15. III. Und ⸗ kehrung ; zum wah⸗
ren GOttes⸗Bienſt der Juden,
22.

1. 6die Verhaͤngnuß uͤber Egbpten.
Siehe, der HERR wird ſich
auf eine leichte Wolcken ſetzen, und int
Eeoypten kommen: und die Goͤtzen in
Lgypten werden beweget werden vor
ſeinem Angeſicht, und das Hertz des

ſchmachten⸗
2. Und ich will die Egypter wider die
Egypter verhetzen, ein Mann ſoll wider
ſeinen Bruder Kreiten, und ein jegli⸗
cher wider ſeinen? Treund, ein Stadt
wider die andere, un d ein Reich wider
das andere.
3. Und der Geiſt Eghpti wird in ih⸗
rem kein zerberſten, Ich will auch ihren
Rathſchlag umſtoſten: und ſie werden
ihre abgoͤttiſche Blilder⸗ und ihre Wahr⸗
ſager, und ihre Zauberer, und ihre Zei⸗
chen⸗ Deuter R ath Cragen.
4. Und ich will Egypten in die Hand
der Tyrannen uͤbergeben, und ein ſtar⸗

der HErr, der GOtt der Heerſchaaren.

5. Und das Waſſer in dem Meer wird
abnehmen, und der Fluß wird verſeyhen
und austrocknen.
6. Und die Stroͤhm werden abnehmen:

19 die Baͤch der au fgete irffenen Graͤben wer⸗

den ver ſeyhen, und ausdorren. Bas Rohr
nd die Bintzen werden verwelcken.

7. Der Grund des Bachs wird von
einem Brunnen an entbloͤſet werden,
und alle Saat am Bach wird verdorren,
verichwinden, und zu nicht werden.

38. Und die Fiſcher werden trauren,
und alle, die den Angel in den Fluß
werffen, werden betübt ſenn, und die

werden an Kraͤfften abnehmen.
9. Weiche mit Flachs umgehen, und
ſeine Arbeit dgraus fechten oder weben,
die werden ſamt enth ſtehen.
10. Geine Wagſe eiche Oerther wer⸗
den ausdorren, ſa allen, die Gruben
zur Kiſchkaug gemacht haben.

os, 1ie kluge Raͤth des Pharao haben

a, 7 zem Bers Sn.

eſnen narriichen Rath gegeben. Wie
wer det ihr lagen zu Pharao: Ich bin
ein

cker Koͤnig ſoll uͤber ſie herrſchen, ſpricht

ihr Net 6 uͤber das Waſſer ausbreiten,

Die unwitzige Fuͤrſtet Tane⸗

Saopten⸗Lands wird mitten in ihm ver⸗

n 7
4 .

276

Der Drophet .

.2

(Cap. 19. 20.)

ein Sohn der Weiſen, ein Sohn der
alten Koͤnigen? S 3
ſie dir verkuͤndigen und anzeigen, was
der Herr der Heerſchaaren uͤber Lghyten
gedacht habe⸗
Rarren worden, und die Türſten

RMem⸗
ehis ſeynd kraſftlos worden, und Haben

egygten beirogen, den Winckel ſeiger

14. Der HErr hat einen Schwindel⸗
Geiſt mitten unter ſie eingemenget, und
e haben Egypten machen irren in allen
leinen Wercken, wie einer taumelt, der
II. 15. Und es wird in Egypten kein
Werck ſeyhn, das Haupt oder Schwantz
habe, dadurch ſie ſich biegen oder zaumen
lanen. .
16. An dem Tag wird Egypten den
Weibern gleich ſeyn, und ſie werden
ſich entſetzen, und förchten vor der Be⸗
wegung der Hand des HErrn der Heer⸗
ſchaaren, die er ſelbſ uüber ſie wird be⸗
wegen.

37. Und das Land Inda wird dem
Egypten zum Schroͤcken ſeyn: ein jetz⸗
licher, der daran gedencken wird, der
wird ſich foͤrchten vor dem Rath des
HErrn der Heerſchgaren, den er über
ſie bedacht hat. .
18. An demſelben Tag werden fuͤnff
Staͤdt in Egypten⸗Land die Sprach
Changan reden: und ſchwoͤren bey dem
HErrn der Heerſchgaren: Eine wird die
Sonnen⸗Stadt genennet werden.
19. Es wird auch an demſelben Tag
ein Altar des HErrn mitten in Egyp⸗
ten⸗Land ſeyn, und an ſeinen Gränzzen
wird der Titel des HErrn ſtehen.
20, Dem HErrn der Heerſchaaren zum
Zeichen, und zum Zeugnußin Egypten⸗
Land. Dann ſie werden zum HErrn ruf⸗
fen vor dem Angeſicht desjenigen, der
ſie beleidiget, ſo wird er ihnen einen
Ser and und Beſchirmer ſenden, der ſie
erlote. .
21. Und der HErr wird von Egypten
erkennet werden, und die Egypter wer⸗
den an dem Tag den HErrn erkennen,
und werden ihn ehren mit Opffern und
Gaaben: ſie werden auch dem HErrn
Geluͤbd geloben, und bezahlen.

das thre Hoffnung geweſen war,
uͤber Egypten, deſſen ſie ſich beruͤhme⸗

III. 22. Und der HErr wied Egypten
mit einer Plag ſchlagen, und wiederum
heilen, und ſie verden wiederkehren zum
PExrrn, er wird ſich auch von zoͤnen der⸗
ſobnen laſſen, und ſie gelund machen⸗

1

23. An demlelben Tag wird aus E⸗
gygten in Akyrien eine Gang⸗Straſſen
ſeyn. Die Aſſyrier werden in Eghpten
kommen, und die Egypter in Aſtyrten,
und die Egypter werden den Aſſyriern
dienen.
24. Iſra⸗l wird an demſelben Tag der
dritte ſeyn zwilchen den Egyptern und
Aſſyriern: der Seegen wird mitten in
dem Land leyn,
25. Daß der HErr der Heerſchaaren
geſeegnet hat, und geprochen: Geſeegnet
ley mein Volck in Egypten, und Aſur,

das Werck meiner Hand: aber Iſrael iſt

mein Erbtheil.

Das 20. Capitel.

I. Iſaias wird vom PErrn geheiſſen

bloß und barfuͤßig zu gehen, 2. 11.
Damit snzudenten die Entbloſſung und
Ausplunderung des Reichs der
WMohren und der Egyp⸗

1. In Zahr, da Tharthan zu Azoto
20 einzohe, nachdem ihn Sargon
der König in Aſſyrien ausgeſandt, und er
Azotum beſtritten und erobert hatte:
I. 2. Zu der Leit redete der HErr

durch die Hand Iſaig des Sohns Amos
und ſorach: Gehe hin, und loſe den
Sack auf von deinen Lenden, und ziehe
deine Schuh aus von deinen aͤſſen.

und er that alſo, und gieng bloß und

barfüſſig daher. ”
3. Und der HErr ſorach: Gleichwie
mein Knecht Iſaias bloß und barfuͤſſig
herein gangen iſt, das über Egypten
und Mohren⸗Land ein Zeichen und Wun⸗
der ſeyn ſoll von dreyen Jahren.
II. 4. Alſo wird der König von Aſſy⸗
ten die G fangene aus Egypten, und
die Ausziehende aus Mohren Land vor
ſich her treiben, die Junge und Alte,
die Entbloͤtzte und Barfuͤſſige, auch die
init entoloßtem Hintern gehen, dem E⸗
gypter⸗Land zur Schmach.
5. Und ſie werden ſich entſetzen, und
zu Schanden werden uͤber Rohrenand⸗
un

ten.
6 An dem Tag wird der Inwohner
dieſer Inſuln ſagen: Siehe, dieſe waren
unſer Voſftünug zu welchen wir unſere
Zuflucht und Huͤlff genohmen haben, daß
ſie uns von dem Angeſicht des Koͤnigs
von Aſſyrien erretten wurden: und wie
ſollen wir nun moͤgen entrinne⸗ ee

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treulich: und wer ein Verderber iſt, der

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ſchier hin?

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4

(Eap. 21,22.) 277

as.

Das 21. Capitel,
I. Weiſſaget die Zerſtoͤrung Bahy⸗
Darii und Cy⸗
II. Trift die Idumser, II
111. Und Araber, 13.

1. Jie Verhaͤngnuß des wuͤſten
Meers. Gleichwie die Ungewit⸗
ter von Suͤd⸗Weſten kommen, alſo komint
er von der Wuͤſte, aus dem greuliche Land.
2. Es iſt mir ein hart Geſicht kund ge⸗
handlet un⸗

veriwuͤſtet: Ziehe hinauf du Aelam, be⸗

lagere du Meder: Ich hab all ſein Seuff⸗

en geſtillet. ==
6 üenn ſeynd meine Lenden mit
Schmertzen erfuͤllet, Angſt hat mich ein⸗
genohmen, wie die Angſt einer Gebaͤh⸗
renden: Ich bin niedergeſuncken, da ichs
gehrer gab⸗ bin erſchrocken, da ichs ge⸗
ehen hab. ⸗
1. 4. Mein Hertz iſt verdorret, die Fin⸗
ſternuß hat mir ein Grauſen gemacht:
Babylon mein Geliebte iſt mir zum Wun⸗
der geſetzt. H
5. Bereite den Tiſch, ſchaue auf der
Warte, wie ſie eſſen und trincken: ma⸗
chet euch auf ihr Fuͤrſten, ergreiffet den

Schild. .
6. Dann diß hat mir der HErr ge⸗

ſagt: Gehe hin, und beſtelle einen

Wächter, und laß ihn alles anzeigen, was
er ſehen wird.
7. Und er ſabe einen Wagen mit zwey⸗
en Reuter, einen Reuter auf einem E⸗
ſel, und einen Reuter auf einem Cameel⸗
thier: und er ſahe fleißig zu mit groſſem
Aufmercken. .
8. Und der Loͤw rieff: Ich bin auf der
Warte des HErrn, und ſtehe immerdar
den gantzen Tag: und ich bin auf meiner
Hut, und ſtehe gantze Naͤcht durch.
9. Siehe, da komit dieſer Mann, und
ſitzt auf dem Wagen der zweyen Reutern
und er antwortere und ſprach: Babylon
iſt gefallen, ſie iſt gefallen, und alle Bil⸗
der ihrer Goͤtter ſeynd zu Boden gewor⸗
fen, und zerſchmettert.
10. O meine Treſche, und ihr Kinder

meiner Tenn, was ich vom HErrn der

Heerſchaaren, vom GOtt Iſrgel gehoͤ⸗
ret habe, das habe ich euch angekuͤndiget.
II. 11. Die Verhangnuß über Duma
ruffet mir zu von Seir: Waͤchter, iſt die
Nacht ichier hin? Waͤchter, iſt die Nacht

12. Der Waͤchter ſprach: Es kommet

der Morgen berans und die Nacht: fra⸗

get ibr, ſo fraget: kehret wieder um, und
kommet er. Sèð
III. 13. Die Verhaͤngnuß uͤber Ara⸗
bien: Auf den Abend werdet ihr im Wald
ſchlaffen, auf den Wergen Dedanim.
14. Gehet dem Dulſtigen entgegen,
bringet Waſter her, die ihr in Land ge⸗
gen Mittag wohnet: gehet dem Fluͤch⸗
tigen mit Brod entgegen.
15.

Daunn ſie haben vor den Schwert⸗
ſtern die Flucht genohmen, vor dem
herandringenden Schweroͤt, vor dem ge⸗
vannten Bogen, und vor dem ſchweren
1071 dann diß ſagt der H
16 Dann diß ſagt der HErr zu mir:
Noch in einem Ighr, das gleichwie ei⸗
nes Tag⸗loͤbners Jahr iſt, ſo wird alle
Herrlichkeit von Cedar hinweg genoh⸗
men werden.

Bogeneſeh len en en Kindern Cedar
wird gereiniget werden, dann der HErt
der GOtt Iſrael hats geredet. . .

Das 22. Capitel.
lI. Prophezeyet wider Jeruſalem
II. Trohet Sobns, daß er ſoll Lefans;
lich hingenohmen werden, 15. III.

Dem frommen Eliacim aber ver⸗
heißt er Sohnaͤ Stell, 20.

thal. Was iſt dir nun auch,
daß du alſo gantz und zumahl auf di
Bacher geftegen dit. nahl auf die

reiche Stadt, die froͤhliche Stadt: wel⸗
che in dir erwuͤrget ſeynd, die ſeynd nicht
mit dem Schwerdt erwuͤrget, noch im
Krieg umkommen.
3. Deine Fuͤrſten ſeynd alle zugleich
geflohen, und gar hart gebunden: alle,
die gefunden ſeynd, die ſeynd zugleich ge⸗
bunden, ſte ſeynd fern hinweg geflohen.
4. Darum hab ich geſagt: Weichet
von mir, ich will bitterlich weinen: be⸗
muͤhet euch nicht, mich zu troͤſten we⸗
gen der Verwuͤſtung der Tochter meines
Volcks⸗
I. 5. Dann es iſt der Tag des Wuͤr⸗
gens, und des Zertrettens, und des Wey⸗
nens im Schauthal, dem HErrn, dem
GOtt der Heerſchaaren, der die Mau⸗
ren untergraͤbt, und großmaͤchtig iſt auf
dem Berg⸗
6. Aelam hat auch den Pfeilkocher ge⸗
nohmen, dazu Wagen und Leuth zu Roß:
und der Schild hat die Wand enth ahet.
D 7.‧ Und)

1. Idie Verhaͤngnuß uͤber das Schau⸗

17. Und die uͤbrige Anzahl der ſtarcken

2. Sie iſi voll Geſchreyes die volck⸗

378

„

Der Prophet

(Cap. 22. 23.)

7. Und deine auserwäahlte Thaͤler wer⸗

den voller Bagen ſeyn, und die Reuter
werden im Thor ihren Sitz nehmen.
8. Und die Deeke Inda wird aufgede⸗
cket werden, und an ſelben Dag wirſt dur
n dem Rüͤſt⸗haus im BHauß des Walds
ehen.
9. Und ihr werdet die Riß der Stadt
Davids ſehen, dann ihrer ſeynd viel wor⸗
den, und ihr habt das Waſſer des un⸗
tern Teichs zuſammen gegracht.
10. Haht auch die Hauſer zu Jern⸗
ſalem gezehlet, und die Haͤuſer abgebro⸗
chen, die Mauren zu beveſtigen.

42

11. Ihr habt auch einen Graben ge⸗
macht zwiſchen den beypen Mauren, bey
dem Waſſer des alten Teichs: und babt
nicht in die Hoͤhe geſehen auf den, der
ſolches gemacht hat, noch auf den ge⸗
ſchauet, der es von fern ins Werck rich⸗

tet.
12. Und der HErr, der GHTC der
Heerſchaaren, wird am ſelbigen Tag
zum Weinen und Klagen, zum Kahl⸗
ſcheren, und Umguͤrten des Sacks be⸗
ruffen. ,
13. Und ſiehe, da iſt Freud und Wonn,
Kaͤlber toͤdten: und Widder ſchlachten,

Fleiſch eſſen, und Wein trincken: Laſſet
uns eſſen und trincken: dann wir werden

doch morgen ſterben.
14. Aber in meinen Ohren iſt dieſe
Stimm des HErr⸗ der Heerſchaaren eut⸗
decket worden: Diele Miſſethat wird
euch nicht vergeben werden, bis ihr ſter⸗
bet, ſpricht der HErr, der GOT., der
Heerſchaaren.

II. 15. Und der HErr, der GOtt der
Heerſchgaren ſpricht: Gehe hin, trerte
binein zu dem, der in dem LTabernackel
wohnet, zu Sobna, dem Oberſten des
Tem pels, und ſprich zu ihm:
1I65. Was baſt du hie zu ſchaffen? oder
welcher Geſtalt biſt on hie? daß du hir
allhie ein Grab hafſt gusgehauen⸗ haſt bir
eine Gedaͤchtnuß mit Fleiß in der Hoͤhe,
und im Fellen einen LTabernackel ausge⸗
hauen.

daß man dich hinweg wirb tragen, wie
ein Hahn hinweg getrag

wird dich aufheben wie
18. Er wird dich rings

3 herum mit
Truͤbſal umgeben, und wird

dich wie ei⸗
Leites Land

nen Ball in ein groß und

binein werffen: daſelbſt wirſt du ſterhen,
und da wird der Wagen deiner Herklich⸗
keit die Schmach des Hauß deines HErrn
eyn.

19. Und ich will dich aus deinem Gtand
verſtoſſen, und vdich deines Dieuſts entle⸗

UI. 20. Und es wird ſeyn an dem Tag:
Ich will meinen Knecht Eliacim, den
Sohn Heleid, beruffen,
21. Und will ihm deinen Rock anthun,
und will ihn ſtärcken mit deiner Gürtel,
und will delne Macht in ſeine Hand ge⸗
ben: und er wird denen, die zu Jeruta⸗
lein wohnen, und dem Hauß Juda wie
ein Vatter ſeyn.
22. Ich will ihm auch den Schluͤſſel
zum Hauß Danids auf ſeine Achſel ge⸗
ben: und er wird aufthun, und niemand
wird zuſchlielſen: er wird auch zuſchlieſ⸗
ſen, und niemand wird aufthan.
23. Und ich will ihn wie einen Nagel
an einem getreuen Orth veſt einſchlagen:
und er ſoll dem Hauß ſeines Valtters
zum herrlichen Stuͤhl ſeyn.
24. Alle Herrlichkeit des Hauſes ſei⸗

vielerhand Geſchirr, und alle kleine Ge⸗
reitſchafft: von den Trinck⸗Geſchirren
an, bis zu allerhand Inſtrumenten der
Muſie. .
25. An demſelben Tag, ſpricht der
HErr der Heerſchaagren: ſoll der Nagel
hinweg genohmen werden, der am ge⸗
treuen Orth veſt eingeſchlagen war: und
was daran gehangen, das ſoll zerbrochen
werden, und herünter fallen, und ver⸗
derben, dann der HErr hats geredet.

Das 23. Capitel.

J. Weiſſaget die Zerſtöͤrung Tyri, 9.
II. Sie werden nach 70. Jahren wie⸗
der zu ihrer Herrlichkeit gelan⸗
gen, 13.

1. Die FTerhaͤngnuß uͤber Tyrum.
Heulet ihr. Schiff auf dem
Meex: dann das Hauß iſt verwüͤſtet, dat⸗
aus ſie pflegten zu kommen: es iſt il⸗
nen aus dem Land Cethim offenbahret.
2 Schweiget, die ihr in der Inful
wohnet: die Kanfleuth von Sidon ha⸗
ben dich erfuͤllet, welche uͤber Meer fah⸗
ren.
3. Der Saamen, der am Nilo wegen
vieler Waͤſterung gut Erndt gibt am
Fluß, war ihr Getrayd; und ſie iſt ei⸗
ne Kauffmanſchafft der Voͤlcker worden.
4. Schaͤme dich Sidon: dann das
Meer ſasr, ja die Staͤrcke des Meers
ſpricht alis: Ich bin nicht in Kinds⸗
Nothen geweſen, hab auch nicht genabe
.

nes Vatters wird man daran hencken,

2
= —
—
, =†

Herr!

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bewven
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hertil

12
.

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dann S

II. I

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ird e
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ag: abe
leindiget
Reichfam

uhlſteoeg.
ſhket des herte
Ien uen de
e, Iaheklire
Uel Dinc,Oeſch

Uu Iuſkonenu

H JIſaias.

.

xen, ich hab keine Juͤngling auferzogen
noch Jungfrauen zu vollen Jahren ge⸗
5. Wann mans in Egypten hoören
wird, ſo wirds ihnen weh tbun, wann
ſie es von Tyro hoͤren: B
6. Fahret uͤher Meer, heulet, die
ihr in der Inſul wohnet: .
7. Iſt diß kicht eure Stadt, die ſich
von alten Taͤgen hexr ihres Alters pfleg⸗
te zu berühmen? Ihre Fuͤß werden ſie
nun tragen, fern hin zu wandlen in
frembde Land.
8. Wer hat diß uͤber Tyrum ge⸗
dacht, die vormahlen geeroͤnet war, de⸗
ren Kauflenth Fuͤrſten, und ihre Kraͤ⸗
mer beruͤhmte Leuth im Land waren.

8

hat das gedacht, den Pracht aller Heer⸗

lichkeit hinweg zu nehmen, und alle
Herrliche des Lands in Schmach zu ſetzen.
10. Ziehe durch dein Land, du Töch⸗
ter des Meers, wie ein Waſſer⸗ſtrohm,
dann du haſt keine Guͤrtel mehr.
11. Er hat ſeine Hand uͤber das Meer
ausgeſtrecket, und hat die Koͤnigreich
beweget: der HErr hat wider Chana⸗
an Vefehl gegeben, ſeine Staͤrcke zu

vertilgen,

12. Und hat geſagt: Du wirſt hin⸗
führo nicht mehr den Ruhm fuͤhren, du
geſchaͤndete Jungfrau, du Tochter Si⸗
don: mache dich auf, und fahre ühber
Meer, gen Cethim, daſelbtt wirſt du

uuuch keine Ruh hasen.

13. Siehe, das Land der Chaldaͤer
iſt ein ſolches Volck nicht geweſen:
Aſſur hat ihren Grund gelegt: ſie ha⸗
ben ihre Staͤrcke gefaͤnglich hinweg

geführet, und hahen ihre Häuſſer un⸗

ſergraben, und uͤbern Hauffen geworf⸗
en.
14. Heulet ihr Schiff auf dem Meer,

dann eure Stärcke iſt verwüſtet.

II. 15. Und es wird an demſelben
Tag geſchehen: ſiebentzig Jahr lang
wird man deiner, O Thre! vergeſſen,

nach den Tagen, die ein Koͤnig leben
mag: aber näachdem die ſiebentzig Jahr

geendiget ſeyn, wird Tyrus brauchen
gleichſam ein Huren⸗Lied.

16. Nihm ein Harpff, und gehe in

der Stadt herum, du vergeſſene Hur:

Singe wohl: und höke nicht auf zu ſin⸗

gen, damit man an dich gedencke⸗
17. Und nach ſiebentzig Jahren wird
der HErr Tyrum heimſuchen, und wird
die Stadt wiederum zu ihren Gewer⸗

ahermalel

trke; Noet .
Lichet der Wat⸗

ben bringen:
huren mit allen Koͤnt⸗
auf dem Erd⸗boden
18 Und ihre H. ſchafft und Ge⸗
winn, wird dem HErrngeheiliget wer⸗
den. Man wirds nicht verſchlieſſten,
noch hinterlegen: dann ihr Gewerb
wird deuen zugehsren, die vor dem
HErrn wohnen, daß ſie ſich ſatt eſten,
und dauerhafft bekleiden.

I. Weiſſaget die Straff uͤbe
Be Welt, I. II. 1 iget d
des Goͤttlichen Gerichts, 13. 111.
wo wenig ſeelig werden, 2

I1. (Wiehe, der HErr wird die Erden
wird ihr Angeſicht betruͤben, und ihre
Inwohner zerſtreuen.
der Prieſter auch ſeyn: und wie der
Knuecht, alſo ſein HErr: wie die Magd,
alſo ihr Frau; wie der Kauffer, alſo
wird der Verkaͤuffer ſeyn: wie der Wu⸗
cherer, alſo der auf Wucher nihmt:
wie der, ſo wieder fordert, alſo wird
ſeyn, der ſchuldig iſt. .
3. Die Erd wird durch Verwuͤſtung
verheeret, und im Raub ausgepluͤndert
werden: dann der HEer hat diß Wort
geredt. .
4. Das Land iſt traurig, und welck,
und krafftloß worden: der Erd⸗boden
iſt welck, und die Hoheit des Volcks auf
Erden iſt ſchwach worden.
5. Und das Land iſt vergifftet worden,
von ſeinen Inwohnern: dann ſie ha⸗
ben⸗die Satzungen übertretten, das
Recht veraͤndert, und den ewigen Bund
zertrennet. .
6. Darum wird der Fluch das Land
freſſen, und ſeine Inwohner werden,
ſuͤndigen; darum werden ſeine Bau⸗leuth
in Unſinnigkeit gerathen, und wenig
Menſchen überbleiben. .
7. Der Herbſt iſt traurig, der Wein⸗
ſtock iſt ſchwach worden, und haben
geſeufftzet alle, die fröͤhlich von Hertzen
waren. .
3. Die Freud der Trummeln hat auf⸗
gehsret, das Geſchrey der Froͤhlichen iſt
ſtill worden, der ſüſſe Klang der Dar⸗
pfen hat ein End.
9. Sie werden den Wein bey dem
Geſang nicht trincken: Das Tranck wird
den Trinckeden bitter eyn.
10. Die Stadt der Eitelkeit 6 lex⸗
Xer⸗

8³⁰

Der Prophet

(Cap. 24.25.)

tretten, alle Haͤuſer ſeynd verſperret,
daß niemand darein gehet.
II. Es wird über den Wein ein Ge⸗
ſchrey auf den Gaſſen ſeyn: alle Freud
iſt aus: das Frolocken des Lands iſt
hiuweg genohmen.
12. Eine 6 Einoͤd iſt in der Stadt blie
ben, und das Elend wird die Thor über
fallen.

II. 13. Dann es wird mitten im Land
und mitten unter den Voͤlckern “
zugehen, als wann wenig uͤberbllebene
Oliven vom Oel⸗ Sbaum abgeſchlagen, und
Trauben abgeleſe en werden, wann der
Herbſt Sn En d hat.
14. Die werden ihre Stimm ne
ben, und Lob ſprechen, wann der HE
hoch geruͤhmet wird, ſo werden ſie Bon
Meer herſchreyen.
15. Darum ehret den HErrn mit
der Lehr, in den Inſuln des Meer 8,
den Nahmen des HErrn, des GOttes
Iſrgel.
16. Wir haben vom End der Erden
Lob⸗geſang goböͤret, die Glory des Ge⸗
rechten. Und ich habe geſagt: Mein
Geheimnuß ſoll bey mir bleiben, ja mein
Geheimnuß ſoll bey mir bleiben, weh
mit: die Ungehorſame haben uͤbertret⸗
ten, und ſie haben ſich mit Suͤnden der
Uebertretter ſchwerlich verlauffen:

17. Forcht und Grube, und Strick

uüber dich, der du auf Erden wohneſt.
18. Und es wird ſeyn: wer vor der
Stimm des Schroͤckens fliehet, der
wird in die Gruben fallen, und wer ſich
aus der Gruben heraus wuͤrcke et, der
wird mit dem Strick gefangen werden:
dann die Feuſter von der Hoͤhe leynd
aufgethan, und die Grund⸗veſte des „
Erd⸗bodens werden erzittern.
19. Der Erd⸗boden wird aufberſten «
und zerbrechen, der Erd⸗boden wird
durch Verheerung zerſtoͤret werden, der
Erd⸗boden wird ſich durch Bewegung
ſchuͤttern.
20. Der Erd⸗boden ſwird ſich hin und
her betwegen, wie ein/ Trunckener, und!
wird hinweg genohmen werden, wie
ein Huͤttlein einer Nacht: und ſeine
Ungerechtigkeit wird ihn beſchweſen
er wird auch dahin fallen, und nicht wie⸗
derum aufſtehen.
21. Und es wird ſeyn: An demſel⸗
ben Tag wird der HErr heimſuchen das :
Heer des Himmels in der Hoͤhe, und die
Koͤnig der Welt, die auf Er den ſeynd.

III. 22. Und man wird ſie zuſammen

in ein Buͤſchel binden zur Gruben,

und ſie wer den daſelbſt im K ercker ver⸗
ſchloſſen lenn, und nach vielen Taͤgen
heimgefucht werden.
23. Und d der Mond wird ſich ſchaͤmen,
wie die Sonn, wird ſchamroth werden,
wann nun der ,Err der Heert ſchgaren
auf dem Berg Sion, und zu Jerufalem
,wird herrichen „und wird im Angeſicht
ſeiner Aelteſten herrlich geprieſen.

Das 25. Capitel.

Iſaias lobet GOtt im Nahmen der
Seeligen, I. 11 Beſchreibt derſelben
Freud und Freyheit 6. U1oab
aber, das iſt,
der Zorn GSOrtes zerkmrſchen.
10

.

—

14.

Err, d du biſt mein GOtt, ich will
bich erhoͤhen, und deinen Nah⸗
men loben: dann du hatſt Wunder ge⸗
than, alte getreue Rathſchlaͤg, Amen.
2. Dann du haſt die Stadt zum Stein⸗
hauffen gemacht,
zum zerfallenen Orth das Hauß der
Frembden. Daß es keine Stadt mezr
ſey, auch in Ewigkeit nicht wieder ſoll
gebauet werden.
3. Darum wird dich das ſtarcke Volck

preiſen, die Stadt der maͤchtigen Hey⸗

den wird dich foͤrchten.
4. Dann du biſ tme n die Staͤreke
des Armen, die aͤrcke des Duͤrfftigen
ſeinem Elend: dein Zuverſicht vor⸗
dem Ungew bitter, ein Schatten vor der
Hitz. Dann der Geiſt der Starcken iſt
aleich einem Sturm⸗wind, der an ei⸗
ne Wand ſtoſſet.
5. Gleichwie die Hitz im Durſt, wirſt

du das Getümmel der Frembben nie⸗
derlegen, und du wirſt machen, daß die

Reben der Starcken wie durch Hitz einer
Kennenden Wolcken verdorreu⸗.

II. 6. Und der HErr der Heerſchaa⸗
een wird allen Voͤlckern auf dieſem Berg
zurichten ein fe ſtes Mahl, ein Wein⸗
Lahl, ein Mahl von feiſtem Marck,
und von lauterm Wein, der von der
Heffen gereiniget iſt.
7. Und der HErr wird auf dieſem
Berg hinweg werßen die Geſta it des

Bands, welches über alle Voͤlcker iſt

ineinander geſſochten, und das Geweb,
das er uͤber alle Nation angezettelt
hat.
8. Er wird den Tod ewiglich hinun⸗
ter ſtuͤrtzen: und GHtt der HErr wird

die Thraͤnen abwiſchen von iin ei

geſi

die Verdammte, wird

nd die veſſee Stadt

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10

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6

JIſaias. (Cap. 25,26.) 391

geſichtern, und wird in aller Welt die nem Nahmen, und nach deiner Ge⸗

Schmach von ſeinen Volck hinweg bachtnuß hat unſer Seel ein Verlan⸗
nebmen: dann der HExr hats geredel: gen.
9. Und man wird an demſelbigen Tag 2. Meine Seel hat nach dir verlangt
ſagen: Siehe, dieſer iſt unſer GOtt, bey der Nacht: ſo will ich auch mit mei⸗
wir haben auf ihn gewartet, er wird nem Geiſt⸗in meinem Hertzen am Mor⸗
uns auch Heil ſchaffen. Dieſer iſt der gen zu dir wachen: wann du deine Ge⸗
HErr, wir haben auf ihn geharret: wir richt auf Erden wirſt halten, ſo wer⸗

Wollen uns erfreuen und froh ſeyn in ſei⸗ den die Inwohner der Welt Gerechtig⸗
neſ keit lernen. *
II1 eſem Berg wird

die Hand des HErrnruhen: und Mogb Gll. 10. Laſſet uns dem Gottloſen
wird unter ihm getroſchen werden, wie Gugd erzeigen, er wird dannoch die Ge⸗
Spreu unterm rechtigkeit nicht lernen: er hat unrecht
I1. Er wird d unter ihm gebandlet im Land der Heiligen, darum
aus ſtrecken, wie lie ein Schwimmer aus⸗ nicht ſehen des HErrn
ſtrecket zu ſchwimmen: und er wird ſein . ee Ez
Ehrfürcht niederdrucken, mit Anſtoſſer Err, deine Guad werde erhoͤhet,
er endenn. Auſtoſſen daß ſie es nicht ſehen; die nepdiſche

. . Seöäſeken ſ 106 ſe⸗ 7 2711 S
12. Und die Veſtungen deiner hohen Völcker ſollen es ſehen, und zu Schanden

werden, und deine Feind ſolle das Feuer

driget, und bis in den Staub zu Boden ireſſenn . ee E.;
gertſſen werden. den Diguh in Veden 12. † Err, ou wirſt uns Fried geben:
dann alle unſere Werck haft du gewuͤr⸗
.— KX „ e . .
Das 26. Capitel. 13. HErr unſer GOtt, es ſeynd Her⸗

I. Der Prophet fuͤhret ein das Lob: laß UnieErr maͤchtig ſeweſen qauſer dir,
geſang der Frommen, ſo erleſt ſeynd aß igedenete dich allein an deinen Nah⸗
worden, I. 11. Bittet, GBrt wolle men geeeen b =
die Unvußfertige bekehren, 10. 1III. „: Niief n ſoiten ende ſollen nicht leben,
Ermahnt die Gerechte zur kurtzen ben: Liei blen nicht wiederum aufffe⸗
Gedult, 20 ben: darum haſt du fe heimge ſucht, und
ufge iehen, und alle ihre Gedaͤchtnuß
1. n dem Tag wird im Juda dereilg.s: RolcF
A dig Lien ge telehn nn Eand. Jude De haſt dem Volck nachgeben⸗
Heyland iſt unſere heſte Stadt Sion, aſ dan echt Bo dee e aingeben
er wird n 191 3. einer Maux und Vor⸗ haſt alle Granßen der Erden fern hin⸗
weg gethan.
hinein gehen das gerecnte Baic, laſſet d. Peirr, ſieſuchten dich in der Noth.
e e dahret. und da lezin der Truͤbſal murreten,
3. alte Irrthum iſt voruͤber: du wareſt du ihre Zuchtt.
wüß Friedel et, ia Frieden, datti 1: ir geyud, vor deinen Angeſicht
wir haben auf dich vertrauet. Worden⸗ 3 2 Ar. it en ſchwangeres
4 yr habt von Anſang fur und für Weib, das nahe zur Geburt kommen,
auf den gehoffet, auf den HErrn, und s eriͤe eewiiſn⸗
den ſtarcken Gtt ewiglich⸗ ibn eEere 31 ſennd n wor⸗
5. Dann er wird die, ſo in der Hoͤhe den, O. Berri vor deinem Augeſicht.
aun er . 18. Wir haben empfangen, und
gleichſam gebohren, und haben den Geiſt
gebohren: wir haben nichts heilſames ge⸗
than auf Erden, darum ſeynd die In⸗

Stadt wird er demuͤthigen. Er wird
ſe demuͤthigen bis zur Erden, und wird
*° Re den Ste KRepgioge z 1⸗ . 4 2
ie his in den Staub herieder ziehen die wohner der Erden nicht gefallen.
6): En Fub Wird ſte zertrerten „ di 19 Deine Tode werden leben „
Füͤß der Arm d die Gang der 2*‧ — „ mei⸗
Dürftgen.d die Gang der ne Erſchlagene werden wiederum auifte⸗
Se. . hen; wachet auf, und lobet die ihr in
der Siam ben w Weeg des Gerechten, Staub wohner: dann dein Thau iſt ein
wandeln des Gerechten iſt richtig zu Then des Lichts⸗ du wirſt auch das Yxand
8. HErr, wir haben im Weeg deiner er Nieſen zum Jallherut rer zieheun.
Gerichten auf dich gewartet: nach dei⸗ n. . Gehe bin mein Volck, begi⸗
be

AN

882

Der Prophet

(Cap. 26.27.28.)

be dich in dein Schlaf⸗Kammer, thue
die Thuͤren nach dir zu, halte dich eine
geringe Zeit, ein Augenblick verborgen,
bis der Zorn voruͤber gehe. .
21. Dann ſiehe, der HErr wird von
ſeinem Orth ausgehen, daß er die Miſ⸗
ſethat der Menſchen, die auf Erden
wohnen, an ihnen heimſuche: und die
Erd wird ihr Blut entdecken, und wird
hinfuͤro ihre Erſchlagene nicht verbergen.

Das 27. Capitel.

I. Endlicher Untergang des Satans:
I. II. Lob⸗geſang des Wein bergs, oder
der triumphirenden Kirchen. 2.
Die Apoſtel werden die Welt bekeh⸗
ren, zur Zeit, da Jeruſalem wird ver⸗
heerxet werden, 6. IV. die Ueberblie⸗
pene von Juden werden zu der Kirch
Chriſti kommen, 12.

. An demſelben Tag wird der HErr
mit ſeinem harten und groſſen,
und ſtarcken Schwerdt heimſuchen den
Levigthan, die Riegel⸗ſchlang und den
Leviathan, die krumme Schlang, und
wird den Wall⸗fiſch erwuͤrgen, der im
Meer iſt.

II. 2. An demſelben Tas wird der
Wein⸗berg, der den beſten Wein traͤgt,
ihm Lob ſingen. Z
3. Ich bin der HErr, der ihn bewah⸗
ret, ich will ihm auch bald einſchencken:
damit nieht etwan eine Heimſuchung
wider ihn vorgenohmen werde, ich be⸗
wahre ihn Nacht und Tag⸗
2. Bey mir iſt kein Zorn:
mich zum Dorn, und zur Hecken im
Streit, ſo will ich uͤber ihn tretten, und
will ihn zugleich anzuͤnden? .
5. Oder wird er vielmehr meine
Staͤrcke aufhalten, und Frieden mit mir
machen, ja er wird Frieden mit mir
machen?

III. 6. Welche zu Jacob mit Gewalt
einkommen, die werden das Angeſicht
der Erden mit Saamen erfüllen, und
Iſrael wird bluͤhen und grünen. .
7. Hat er ihn dann mit ſolchen Strei⸗
chen geſchlagen, wie diejenige, die ihn
ſchlugen? oder iſt er alſo getoͤdtet. wi
er ſeine Erſchlagene getoͤdtet hat?
8. Du wirſt ihn richten, und eine
Maaß gegen die andere geben, wann er
nun wird verworffen werden: er hats
in ſeinem harten Geiſt bedacht am Tag
der Hitz. .
9. Darum wird dem Hauß Jacob hie⸗

wer macht .

durch die Miſſethat vergeben werden:
und iſt das der gantze Nutz, daß ſeine
Suünd hinweg genohmen werde, wann
er alle Stein des Altars gemacht hat,
wie Stein die zu Staub geſtoſſen ſeynd,
die Waͤlder und abgoͤttiſche Tempel wer⸗
den nicht ſtehen bleiben.
10. Dann die veſte Stadt wird wuͤſt
ſtehen, die ſchoͤne Stadt wird verlaſſen
werden, und man wird ſie oͤd liegen laſ⸗
ſen, wie ein Wuͤſte; da wird ein Kalb
weyden, und es wird daſelbſt ruhen,
und ihr Geſtaͤud oben abfreſſen.
1II. In der Duͤrre wird ihre Erndt
verderben, die Weiber werden kom⸗

III. men, und ſie unterrichten, dann es iſt

ein Volck, das kein Verſtand hat: da⸗
rum wird er ſich ihrer auch nicht erbar⸗
men, der ſie gemacht und der ſie er⸗
ſchaffen hat, wird ihrer nicht verſchonen.

IV. 12. Und es wird ſeyn: An dem⸗
ſelben Tag wird der HErr vom Ufer des

Strohms ſchlagen, bis an den Bach Egy⸗

pti, und man wird euch verſammlen,
ihr Kinder Iſrael, Mann fuͤr Mann.
13. Und es wird ſeyn: Man wird an
demſelben Tag mit einer groſſen Poſau⸗
nen blaſen, alsdann werden kommen,
die verlohren waren, aus dem Land der
Aſſyrer, und die in Egypten⸗land ver⸗
trieben waren, und werden den HErrn
zuhetten auf dem heiligen Berg zu Jeru⸗
alem.

Das 28. Capitel.

. Iſaias weiſſaget den Untergang
Samaria, wegen ihrer Hoffart und
Trunckenheit, I. II. Und daß ihr
Bund, welchen ſie mit der Hoͤllen ge⸗
troffen, nicht ſoll beſtehen, 15. III.
Verheiſſet ihnen den veſten Bckſtein
Chriſtum, 16. IV. 1eldet daß GOrt
die Seinige durch CTruͤbſal heim⸗
ſuche, und bewahre, 25.

1. Weh der hoffaͤrtigen Cron, den
Trunckenen von Ephraim:
und der abfallenden Blum, ihrem
rubmſüchtigen Frolocken, welche in der
Hoͤhe des allerfeiſteſten Thals waren, und
taumelten hin und wieder vom Wein.
2. Siehe, der HErr, der gewaltig und
ſtarck iſt, kommt wie ein ungeſtuͤmmer

bricht, wie ein gewaltiger Einbruch
vieler Wäller, die alles uͤberſchwem⸗
men, und über ein weit Land auste⸗
laſſen werden.

Hagel, wie ein Sturm-wind, der zer⸗

und ſv
uhoͤre
iet, u
ſo.
wieder
warte,
und w.
dort ein
II. 4
ler Leff
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2.
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ſtet, n

.4. Dar
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5. (Cap 28.) 883

3. Man wird die boffartige Cron der
Truanckenen von Ephraim mit Fuͤſten

etten. H
nat Und die Blum ihres ruhmſuͤchti⸗
gen Frolockens, welche auf der Hoͤhe des
feiſten Thals iſt, wird abfallen, wie
eine fruͤhzeitige Frucht, ehe der Herbſt
bheran kommt: welche einer, der ihrer ge⸗
wahr wird, und ſie anſtebet, alsbald mit
den Haͤnden ergreifft, und einſchlucket.

5. An demſelben Tag wird der HErr
der Heerſchgaren den übrigen von ſei⸗
en Bock eine Ehren⸗kron, und Freu⸗
den⸗krantz feyn⸗ D
6. Und dem ſitzenden auf dem Richt⸗
ſtuhl wird er den Geiſt des Gerichts ge⸗
ben, und die aus dem Krieg zur Por⸗
ten wiederum ankommen, die werden
Staͤrcke haben. .
7. Aber auch dieſe ſeynd vom Wein

unwiſſend, und von Trunckenheit ir⸗

rend worden: der Prieſter und der Pro⸗
phet haben vor Trunckenheit nichts⸗
verſtanden, ſie ſeynd im Wein erſoffen

II. 15. Dann ihr habt geſagt: Wir
haben einen Bund gemacht mit dem
Tod, und einen Vertrag mit der oͤll
aufgerichtet. Wann die Plag gleich ei⸗
ner Fluth baher gehet, ſo wird ſie uͤber
uns nicht kommen: dann wir haben auf
Lugen unſer Hoffnung geſetzt, und mit
Lugen ſeynd wir beſchirmet worden.

III. 16. Darum ſagt diß GOtt der
HErr: Siehe, ich will in die Gruͤnd
Sion einen Stein legen, einen bewabr⸗
ten Stein, einen Eckſtein, einen koͤſt⸗
lichen Stein, der veſt im Grund liegen
ſoll; wers glaubet, der eile nicht.
17. Und ich will das Gericht ſetzen
ins Gewicht, und die Gerechtigkeit in
ihre Maaß: der Hagel ſoll die Hoffnung
der Lugen zu Boden ſchlagen, und ih⸗
ren Schutz ſollen die Waͤſſer uͤber⸗
ſchwemmen. .
18. Und euer Bund mit dem Tod ſoll
vernichtiget werden, und euer Vertrag
mit der Hoͤll ſoll nicht beſtehen: wann
die Straff gleich einer Fluth daher ge⸗

und haben vor Trunckenheit geirret, hen wird, ſo ſollet ihr davon zertret⸗
der Seher war ihnen unbekannt, und ten werden.

wuſten nicht, das Recht zu ſprechen.

19. Zu welcher Zeit ſie voruͤber gehet,
ſo wird ſie euch hinweg nehmen: dann ſie

8. Dann alle Tiſch ſeynd mit Spreyen wird am Morgen fruͤh daher gehen, auch
und un flaͤtigem Wuſt erfuͤllet, daß auch waͤhren Tag e Nacht, und die bloſſe

kein Raum mehr da war.
9. Wen ſoll er dann Weißheit lehren?
und wem ſoll er zu verſtehen geben, was
zu hoͤren iſt? die von der Milch entweh
net, und von der Bruſt abgezogen ſeynd.

19. Dann da iſts: Gebiet und gebiet
wiederum, gebiet und gebiet wiederum,
warte, und warte abermahl, warte,
und warte abermahl, hie ein wenig
dort ein wenig. .
11. Dann er wird mit der Sprach ei⸗

Plag allein wird dem Gehör Verſtand
geben.
20. Dann das Beth iſt zu eng, alſo.
daß der ander herab fallen wird: der
Mantel iſt auch zu kurtz, er kan ſie
beyde nicht bedecken.
21. Dann der HErr wird ſtehen gleich⸗
wie auf dem Berg der Theilung, er
wird zuͤrnen, wie im Thal, das zu Ga⸗
baon iſt: damit er ſein Werck thue, ſein
Werek iſt zwar frembd, damit er ſein

ner Lefftzen, und mit einer andern Zung Werck verrichte, wiewohl ſein Werck

dieſem Volck zureden.
12. Er hat zu ihm geſagt: diß iſt
meine Ruh, erguicker den Müden, das
iſt auch mein Erquickung: und ſie ha⸗
bens nicht wollen hoͤren.
13. So wird ihnen das Wort des
HErrn ſeyn: Gebiet, und gebiet wie⸗
derum, gebiet, und gebiet wiederum,
warte⸗ und warte abermahl, warte, und
warte abermahl, hie ein wenig, dort
ein wenig: daß ſie hingehen, und hin⸗
ter ſich fallen, und zertretten, und be⸗
ſtricket, und gefangen werden.
12. Darum hoͤret des HErrn Wort,
ihr ſosttiſche Maͤnner, die ihr uͤber

frembd von ihm iſt. =
22. Und nun, ſpottet nicht, damit
vielleicht eure Band nicht ſtaͤrcker ge⸗
bunden werden. Dann ich hab vom
HErrn, dem GOtt der Heerſchaaren,
ein Wort geboͤret vom endlichen Un⸗
tergang, und von einer Verkuͤrtzung,
ſo oͤber den Erd⸗boden kommen wird.
23. Vernehmet mit den Ohren, und
hoͤret meine Stimm, mercket auf, und
höbet meine Red
24. Wird der Acker⸗mann den gantzen

chen, und Furchen machen?

IV. 25. Wird er nicht auch, wann
ers nun oben gleich gemacht hat, Wicken

mein Volck herrſchet, das zu Jeruſa⸗
lem iſt.

ſaͤen, und Kimmel ſprengen, und Waitzen
Kkk⸗2 in

Tag zur Sgat pflugen, ſein Land bre⸗

884 Der Or

in guter Ordnung drein werffen, auch

Gerſten, und Hirß und Bpeltz, ein je⸗
gliches an ſeinen Orth ?
26. Und GOtt wird ihn unterwei
ſen im Gericht: ſein GOit wird ihn
lehren. ”ñs .
27. Daunn die Wicken werden nicht
mit Eggen ansgetroſchen, ſo wird uͤber
Kimmel das Rad aim Wagen nicht um⸗
gehen, ſondern die Wicken ſchlagt man
aus mit einer Rutben, und Kimmel
mit einem Stab. . .
28, Das Brod aber wird klein zer⸗
mahlet, jedoch der Treſcher wird es
nicht ewiglich treſchen, er wird es auch
mit dem Rad des Wagens nicht im⸗
merdar plagen, noch mit ſeinen Huͤfen
zermahlen.
29. Und diß iſt vom HErrn, dem
GOtt der Heerſchaaren ausgangen, da⸗
mit er ſeinen Rath wunderbarlich mach⸗
te, und die Gerechtigkeit herrlich aus⸗
fuͤhrete.

Das 29. Capitel.

I1. Sagt von der Zerſtohrung Ariel,
das iſt, Jeruſalem, I. II. Auch die
Chalder werden bald hernach zu
Grund gehen, 5. III. Daß GGtt den
Verſtand der Schrifft von den Ju⸗
den werde hinweg nehmen, 9.
Daß die Juden ſollen verblendt und
verſtockt, die Heyden aber zum
Chriſtenthum beruffen wer⸗
den, 17. .

1. eh Ariel, Axiel der Stadt, die
W David im Streit erobert bat:
Es iſt ein Jahr zum andern kommen:
die herrlichtte Feſt⸗Taͤg ſeynd voruͤber
angen.

gang =
2. Und ich will Ariel mit einem Wal geben, der nicht leſen k

„und die Stadt wird traurig
und betrübt ſeyn, und wird mir ſeyn,
wie Ariel. 2è
3. Und ich will um dich hey in die
Runde ein Lager ſehlagen, will einen
Wall wider dich aufwerfen, und Ve⸗
ſtungen machen, dich zu belaͤgern.
4. Du wirſt gedemüthiget werden,
wirſt ans dem Erd⸗boden reden, und
man wird deine Red aus dem Staub

umgeben,

hoͤren. Und deine Stimm wie eines ch

Zauberers aus der Erden, und deine
Red wird aus dem Erd⸗Loden heraus
wiſpeln.
.. Die Menge derjenigen, die
dich zerſtreuen, wird ſeon wie her dünne
Staub; und die Menge der Starcken,

ophet

6. Und es wird ſe
wird eine Heim
niid Ungewitters, und verzehrender
Feuer⸗Kammen.
7. Und die Menge aller 2
welche Ariel beüritten, ſamt ale
wider ſie das Schwerdt fübren,
belaͤgern und endlich uͤte gen,
werden ſeyn, wie ein Traum eines
naͤchtlichen Geſichts.
8. Und gleichwie einem Hungerigen
traumet, daß er eſte, wann er aber auf⸗
wachet, ſo iſt ſein Seel noch leer,
und wie einem Durſtigen traumet, bdaß
er trincke, wann er aber aufwachet, ſo iſt
er noch matt und durſtig, und ſeine Seel
iſt leer: alid wird die Meuge aller Hey⸗
den ſeyn, die wider den Berg Sion⸗ge⸗
ſtritten baben.
III. 9. Entſetzet, und verwundert
cuch, beweget euch, und wancket hin
und her: werdet truncken, aber nicht
von Wein: taumelt, aber nicht von
Trunckeuheit.

10. Dann der HExrr bat euch einen

V. Geiſt des Schlafs eingeſchencket, Er
wird eure Au thun, eure Prophe⸗

die Gelicht ſehen,

ten und Fürſte
wird er verdecken.
ſeyn, wie die Wort eike
Buchs, wann m
leſen kan: und ſp
ſo wird er ant
dann es iſt verſit

☛
—

werden euch
les verſiegelten
. ſe diß Buch,

Ich kan nicht,

LEbe.
en, der necht l anr und zu ihm
Ich kan Kicht leſen:
13. Und der HErr ſprach: Darum,
ben, gber ihr Hertz iſt ſern von mir,
944

3

12. Wird man

. Siehe, darum will ich noch mehr

chen Wunherwerck, damit ichs mache,
daß ſich diß Volck verwundere.; dann
die Weißheit wird bey ihren Weiſen
vergehen, und der Vernand threr Ver⸗
19. Weh euch, die ihr tief von Her⸗
zen teyd, cinen Rarhichlag vor deſn
PErrn

—
—
1 J
W

bey de
wollen
hen Ne
lihe
ſe

S Un ſeiee
ge clerhe
1Delg Eiet

N
Ud ugcegl
cken, Aer e⸗

cbet nich

4 1

r et

hlln tre iut
Dee Geſr ſie

(Cap. 29.30. 985
1. Wey euch, ihr abtruͤnnige Kinder,
ſopricht der HErr, daß ihr ei⸗
vkennet uns: neen Rathſchlag gemacht habt, der nicht
* Gedaneken ſeynd ver⸗ſaus mir iſt: und habt ein Geweb ange⸗
als wann der Laom wider den fangen, doch nicht durch meinen Geiſt,
edaͤchte, und das Were ache damit ihr eine Süͤnd mit der andern
n Meiſter: Du haſt mich nicht überhaͤufftet:
id als wann ein Gemaächt 2. Die ihr eüch auf die Reiß begebet
de zu dem, ders gemacht hat, du in Egypten hinab zu ziehen, und habt
r. nmeinen Mund nicht Rath gefraget, ſon⸗
ſis nicht um ein geringe dern habt euch der Huͤlff getroͤſtet durch
t zu thun, daß ſich der die Macht Pharaonis, und habt auf den
emel veraͤndern wird, Schatten Egypti eure Hoffnung ge⸗
mden Charmel fuͤr einen ſetzt. .
dtens H 3. Aber die Macht Pharaonis wird
ſelbigen Tag werden die euch zur Schand ſeyn, und die Hoffnung
Wort des Buchs hoͤren, und auf den GSchatten Egypti wird euch zur
ugen der Blinden werden aus der Schmach gerathen.
Finfſernuß und aus dem Duncklen her⸗ 4. Daun deine Füͤrſten ſeynd zu Ta⸗
aus ſeken. — ni geweſen, und deine Geſandte ſeynd
19. Und die Sanfftmuͤthige werden bis gen Hanes kommen. .
mehr Freud haben im HErrn, und ar⸗ S. Sie ſeynd alle ſamtlich zu
ne Leuth werden im heiligen Iſrael Schanden worden uͤber dem Volck, das
frolocken. ihnen nichts hat nutzen koͤnnen: Sie ha⸗
20. Dann es iſt krafftloß worden, der ben von ihnen weder Huͤlff noch eini⸗

und kurt
Liban in

u mächtig war, und es iſt aus mit dem gen Nutzen, ſondern Schmach und Schand

Spoͤtter, und alle, die ſich der Boßheit bekommen. .
beſtiſfen, ſeynd ausgetilget: 6. Die Laſt uͤber die unvernuͤnfftige
21. Welche machten, daß ſich die Thier im Mittag. Im Land der Trüb⸗
Menſchen im Wort verlieffen, und hin⸗ſal und Angſt, Loͤwinnen und Loͤwen
tergiengen den, der ſie im Dhor ſtraffete, kommen heraus von ihnen, Natern und
und ſie ſeynd ohne Urtach, vom Gerechten ſliebende Drachen, welche ihre Reich⸗
abgewichen thum auf den Achſeln der Thieren tragen,
22 Drum ſagt diß zum Hauß Ja⸗ und ihre Schaͤtz auf dem Hogser der Ca⸗
cob der HErr, der Abrabam erloͤſet hat: meelen, zu einem Volck, das ihnen nichts
Ineoh wird jetzt nicht zu Schanden, und wird nutzen koͤngen.

1 .

23 dern wann er ſeine Kind er umtoreſt und vergeblict ſeyn: darnre
das neiner Haͤnd, mitten unter ich alſt Barihler geruffen . es i nur Hof⸗
ich e enn ir d 6 ſte 1 Na * fart, 1 ſti * . . .
nabe ſ rueiſte auch den almen 8. Derowegen ſo gehe jetzt hinein, und
Iaeobg hetlig mächen, 2 Der ſchreibe es ihnen auf Tafeln von Bux⸗

rael pt . machen⸗, und den GOtt Baum, und verzeichne es mit Eleil i
fmjæeͤein Buch, und es wirt tzten Tag
„ 24. Und die eines irrigen Geiſts ein Buch, und es wird am letzte,
ſeynd, werden Verſtand haben, und die zum Zeugnuß ſeyn bis in Ekvigkeit.
Murrende werden das Gelatz lernen. II. 9. Dann es iſt ein Volck, das zum
⸗ Zorn reitzet, und ſeynd lugenhafftige
Das 30. Capite . Kinder, es ſeynd Kinder, die das Ge⸗
1. — ſatz GOttes nicht hören wollen.
„Iſaias ſtrafft die Juden, welche wi 10. Sie ſagen zu den Propheten: Habt
der Gchrees Willen ihre Ju ucht fuchen keine Geſicht: und zu den Sehern: Se⸗
bey den Egyptern, I. 11. Und nicht het nicht fuͤr uns, was recht iſt: ſon⸗
wollen von Oropheten hoͤren das Wahr⸗ dern redet, was uns gefallt, und weiſ⸗
hafftige, ſondern was ihnen wohlge⸗ſaget uns Irtthum. .
falig, 9. III. Beſchreibt im gluͤckli- II. Nehmet den Weeg von mir, und

chen Reich Ezechis das heilig und gluͤck⸗ wendet den Fuß⸗Steig von mir ab, laſ⸗

liche Reich Chriſti, 20. 1V. Weiſ⸗ ſet den Heiligen Iſrael aufhoͤren vor un⸗

ſoget vom letzten Gericht, ſerut Augeſicht. S
30, 2. Darum ſagt diß der Heilig Iſ⸗

K 3 rae

886

rael: Dieweil ihr diß Wort verworf⸗
fen, und euxre Hoffnung auf Schmaͤ⸗
hang und Aufruhr geſetzt habt, und
babt euch darauf verigſiten; .
13. DHarkin ſoll euch dieſe Miſſethat
ſeys, wie ein zerbrochen und niederſin⸗
ckend Gebaͤu, und wie ein baufallig
Oeth an einer bohen Maur, dann es
wird plützlich herunter fallen, da man
es nicht boffet,
14. Und wird zerſchmettert werden,
wie man eines Hafners Geſchirr mit
groſſem Gewalt zerſchmettert, daß von
ſeinen Stucken auch nicht ein Scher⸗
ben zu finden iſt, damit man ein we⸗
nig Feurs vom Brand hinweg tragen,
voder etwas Waſſers aus Gruben ſchoͤpf
fen moͤchte.
15. Dann diß ſagt GOtt der HErr,
der Heilig Iſrael: Im Fall ihr wieder
umkehret, und ruhig ſeyd, ſo wird euch
gehölffen ſeyn; in der Still, und in
der Hoffnung wird eure Staͤrcke ſeyn.
Abe ihr habt nicht gewolt:;:
16. Und habt geſagt: Mit nichten,
ſondern wir wollen zu den Roſſen flie⸗
hen: darum werdet ihr auch fliehen:
wir wollen auf ſchneulen Pferden reu⸗
ten: darum werden viel ſchneller ſeyn,
die euch verfolgen⸗ .
17. Dann tauſend Mann werden flie⸗
hen fir dem GSchröcken eines eintzigen:
und wo füͤnff ſeynd, ſollet ihr alle für
ihrem Schroͤcken fluͤchtig werden: bis
ihr überbleibet, wie ein Maſt⸗Baum
oben auf der Spitze eines Bergs, und
wie ein Zeichen auf einem Buͤhel:
18. Darum wartet der HErr, daß
er ſich uͤber euch erbarmen moͤge: Er
wird auch derowegen erhoͤher werden,
wann er euer verſchonet: dann der
HErr iſt ein GOrt des Gerichts: ſee⸗
lig ſeynd alle, die auf ihn warten.
III. 19. Dann das Volck Sion wird
zu Jernſalem wohnen: du wirſt keines
Weegs hinfuͤro weinen, er wird ſich
gewißlich uͤber dich erbarmen: auf die
Stimen deines Geſchreys, ſo bald er
ſie hoͤren wird, wird er dir Antwort

Der Prophet

geben. .
20 Und der HErr wird euch das

(Cap. 30.)

weichet davon nicht, weder zur Rech⸗
ten, noch zur Lincken.
22. Du wirn auch verunreinigen den
Ueberzug deiner abgoͤttiſchen ſilbern Bil⸗
dern, und die Kleider deiner goldenen
gegoſſenen Goͤtzen, und wirſt ſie hinweg
werffen, wie die Unſauberkeit eines
Mondſuͤchtigen Weibs. Mache dich hin⸗
aus, wirſt du zu ihm ſagen.

2

23. So wird deinem Saamen Regen

gegeben werden, an welchem Orth du
auch im Land ſaͤen wirſt: und das Brod
von den Fruͤchten der Erden wird reich⸗
lich einkommen, und wird fett ſeyn. Das
Land wird an dem Tag in deinem Erb⸗
Theil am weiten Orth weyden.
24. Deine Ochſen und Fuͤllen der
Eſeln, ſo das Land bauen, werden gemen⸗
get Futter eſſen, wie es auf den Lennen
gewannet iſt.
25. Und es werden auf allen hohen
Bergen, und auf allen erhobenen Buͤhlen,
Waſſer⸗Baͤch daher lauffen, an dem Tag,
wann viel Menſchen erſchlagen werden,
und die Thuͤrn niederfallen.

IV. 26. Und des Monds Glantz wird
ſeyn, wie der Sonnen Glantz, und der
Glantz der Sonnen wird ſiebenfaͤltig
ſeyn, als ſontt in ſteben Taͤgen ihr Glank
iſt, an dem Tag, wann der HErr die
Wunden ſeines Volcks verbinden, und
die Schlaͤg ſeiner Wunden heilen wird.

27. Siehe, der Nahm des HErrn
kommt von fern, ſein Grimm in bren⸗
nend, und iſt ſchwer zu tragen: ſeine
Lippen ſeynd voller Unwillen, und ſeine
Zung iſt wie ein zehrend Feur.
235. Sein Athei iſt wie ein uͤberlauf⸗
fender Bach, ſo bis mitten an den Hals
gehet, die Heyden zu verderben, und zu
vertilgen, ſamt dem Zaum der Irrthu⸗
men, den die Voͤlcker im Backen hatten⸗

29. Und ihr werdet ein Lied ſingen,
wie man in der Nacht eines geheiligten
Feſts thut, und ihr werdet froͤhlich von
HBertzen ſeyn, wie einer, der mit Pfeifen
daher tritt auf den Bergen des HErrn⸗
zum ſtarcken Iſrael hinein zu gehen.
30. Und der HErr wird die Majeſtaͤt

Brod kuͤmmerlich, und das Waſſer ſpar ſeiner Stimm hoͤren laſſen, auch wird
ſam geben: und er wird deinen Lehrer er ſeinen ſchroͤcklichen Arm ſehen laſ⸗

nicht mehr machen von dir hinweg flie⸗
hen: ſondern deine Augen werden dei⸗
nen Lehr⸗Meiſter ſehen.
21. Und deine Ohren werden ſeine

Wort boͤren, wann er dich vom Ru⸗

cken her alſo ermahnet: Diß iſt der
Weeg, wandlet auf demſelbigen: und

der Ruthen geſchlagen wird⸗

ſen, mit Bedrohung ſeines Grimms,
und mit verzehrenden Fe
Er wird ſie im Sturm⸗Wind mit Hagel⸗

eur⸗Flammen.

Steinen zerſchmettern. .
31. Dann Aſſur wird erſchroͤcken vor
der Stimm des HErrn, wann er mit

32. Und

au
glf
viel
daß
lich
und
2.
glie
nich
ſich
und
uft
nch
Fleit
wird
der.
dem
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ger loͤ⸗
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komnmne
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Wel, .

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N

Jſaias.

(Cap. 30.31. 32.) 897

—

32. Und die Ruth wird beharrlich
uͤber ihn gehen, der HExrr wird ſie auf
ihm ruhen laſſen, mit Trummeln und
mit Harpffen: und wird mit trefflicher
Kriegs⸗Ruͤſtung wider ſie ſtreitten⸗
33. Dann Tophet iſt ſchon don ge⸗
ſtern ber zubereitet, es iſt vom König
tieff und weit genug zubereitet. Und
wird mit Feuer und vielem Holtz unter⸗
halten: Des HErrn Athem, der wie
ein Bach von Schwefel iſt, wirds an⸗
zünden⸗

Das 31. Capitel.

I. Iſaias klagt wehe uͤber die zehen
Geſchlecht, daß ſie wider Sennacherib
nicht GGtt, ſondern die Bgypter um
Huͤlff angeruffen, I. II. Verheiſſet den
andern zweyen Geſchlechten GOttes
Schutz, 4. III. Errahnt die zehen
Geſchlecht zur Bekehrung, 6.

1. MNeh denen, die hinab ziehen in
Egypten um Huͤlff, die ſich
auf Roß verlaſſen, und ihr Vertrauen
auf Waͤgen ſetzen, darum, daß ihrer
viel ſeynd, und auf Renter, darum,
daß ſie ſehr ſtarck ſeynd: und ſie haben
nicht vertraut auf den Heiligen Iſrael,
und haben den HErrn nicht geſucht.

2. Er aber, der Weiß, hat das Un⸗
gluͤck herzu gebracht und hat ſeine Wort
nicht hinweg genohmen: ſo wird er
ſich wider das Hauß der Boßhafftigen,
und wider die Huͤlff der Uebelthaͤter
aufmachen.
13. Die Egypter ſeynd Menſchen, und
nicht GOtt: ibre Pferdt ſeynd auch
Fleiſch, und nicht Geiſt: und der HErr
wird ſeine Hand niederlaſſen, ſo wird
der Helffer zu Boden gehen, und der
dem geholffen, wird niederfallen, und
ſie werden alle zugleich umkommen.

II. 4. Dann diß ſagt der HErr zu
mir: Gleichwie ein Loͤw, und ein jun⸗
ger Loͤw uͤber ſeinen Raub brüͤllet, und
wann ihm ſchon viel Hirten entgegen
kommen, ſich doch vor ihrem Geſchrey
nicht foͤrchtet, noch vor ihrer Menge
verzagt wird: alſo wird der HErr der
Heerſchaaren auf den Berg Sion, und
ank ſeinen Buͤhel zu ſtreiten hervor kom⸗
5. Der HErr der Heerſchaaren wird
Jeruſalem beſchirmen, wie fliegende

freyen, wird voruͤber zieben, und Huͤlff
leiſten.

III. 6. Kehret um ihr Kinder Iſrael,
wie ihr euch mit dem Abweichen bis auf
den Grund vertieffet habt.
7. Dann an dem Tag wird jedermann
ſeine ſilberne Abgoͤtter, und ſeine goldene
Abgoͤtter hinweg werffen, die euch eure
Haͤnd gemacht haben zur Suͤnd.
8. Und Aſſur wird fallen, nicht durch
eines Manns Schwerdt, es wird ihn
nicht eines Menſchen Schwerdt freſſen,
er wird auch nicht fliehen vor einem
Schwerdt: und ſeine junge Maͤnner
werden zinßsbar ſeynn. .
9. Und ſeine Staͤrcke wird von Schroͤ⸗
cken dahin gehen, und ſeine Fuͤrſten
werden ſich foͤrchten, und in die Flucht
begeben: das hat der HErx geſagt, der
z Sion Feur, und ſeinen Ofen zu Jeru⸗
alem hat.

Das 32. Capitel.

I. Iſaias beſchreibt das Reich Chriſti
in der Figur des Reichs des frommen
Koͤnigs Bzechis, 1. II. Weiſſaget den
endlichen Untergang der Stadt Jeru⸗
ſalem, 9. III. Troͤſtet darbey die Jue⸗
den mit der Zukunfft des Heil. Geiſts,
welcher ihnen Kuh bringen wer⸗
de, 15.

1. Siee, es wird der Koͤnig in Ge⸗
. rechtigkeit regieren, und die
Fuͤrſten werden im Gericht vorſtehen.
2. Und jedermann wird ſeyn, als ei⸗
ner, der verborgen wird vor dem Wind,
und der ſich vor dem Ungewitter ver⸗
wahret, wie Waſſer⸗Baͤch iim Durſt, und
wie der Schatten eines hohen Felien im
wuͤſten Land.
3. Die Augen der Sehenden werden
nicht dunckel ſeyn, und die Ohren der
Hoͤrenden werden mit Fleiß aufmercken.
4. Und das Hertz der Unweiſen wird
die Lehr verſtehen, und die Zung der
Stammlenden wird geſchwind und ver⸗
ſtndlich reden.— 2=
5. Wer naͤrriſch iſt, der wird nich⸗
mehr ein Fuͤrſt genennet werden; und
einen liſtigen Mann wird man nicht
groß neunen. =
*. Dann ein Narr wird naͤrriſche
Ding reden, und ſein Hertz wird mit
boͤſen Anſchlaͤgen umgehen, damit er
ſeine Heucheley ausführe, und betruͤg⸗
lich rede wider den Exrru, daß er der

Voͤgel, er wird ſie beſchuͤtzen, und be⸗

Kkr

Seel des Hüngerigen die Speiß ent⸗
ek k 4 ziehe,

.

ie hit iterliſt igen Manns Ge⸗
ft iſt ſehr koͤß: dann er richtet
leine Gehan icken Lie Sanfftmüthige mit
luge hafftigen Reden zu verderben, da der
Anne edek, was recht iſt.

8. di der Snrſ wird ſe deneken, was
einem Fürſten wohl anſtehet, und er
wird über die Haupt⸗Leuth ſtehen.
11. 9.
un⸗ hüöret meine Stimm: Fhr muthige
Toͤchter, vernehmet meine Red mit den
Ohren.
10. Dann uͤber Tag und Jahr wird
uͤber euch M. ruthige ein Schröcken kom⸗
men: dann der Berbſt hat ein End, es
wird hernach keine Einſammlung mehr
konmen.

reitſch⸗

t en ch ihr reiche Weiber,
n ithige Töocht er: en
ert det ſel ham⸗roth, u

get bber die Bruͤſt, und uͤber
oſchafft, und üͤͤber den ſe

12
vi

5

Dann das Hauß iſt v⸗
it 9

14
Mer nge in der Stadt

ub, 1 man r . Ben
ſer iek, die Höble en vonmnen, bis , wann man die Gru en damit füllett.
wigkeit. Da werden die Wald ih⸗ . d. Der )Err iſt erhoben, dang er
3 woͤhne Hoͤhe: und er hat Sion

re Luſt, die Schaaf ihre Weyd haben,
III. 15.
über uns ausgegoſſen wer de: alsdaun
wird die Wüſten ſeyn wie Sharmet und u.
Charmel wird man fuͤr einen Wald ach⸗

tent.
15. Und das Gericht wird in der Wuͤ⸗ d
ſten wohnen, und die Gerechtigkeit auf

Stehet auf, ihr reiche Weiber

Der Prophet
Waͤſſer et⸗ und den Fuß des Ochſen

(Cap. 32.33.

und des Elſels hinein fuͤhret.

Das 33. Capitel.

l. Weiſſaget, daß Sennacherib Jeru⸗
ſalem wird belaͤgern, doch durch einen
Bngel abzetrieben, I. II. Unter der
Figur des Sennacheribs droher er allen

„(Ranben vollenset haſt ,

bich auch berauben, und wann du des
But⸗e

.
1

17 1. SM Sti 5
. unt
2.1 6 21
h, nben he et baſt, ſeyn
15 den.

5, wie die Kefer

Bis der Geiſt aus der Hoͤhe,

„ dem Charmel ihren Sitz haben
1. Und das Werck der Gerechtigkeit wandlet mehr auf den Straſſen
wird Fried ſeyn, und die Fruucht der Bund iſt zu nicht gemacht, er hat die

v

Feinden der Kirchen das hoͤlliſche Feuer,
III. Verſpricht aber den Jrommen
dee Seeligkeit im himmliſchen Sion, 15.

IV. Wunſcht Gluck wegen Befreyung

der Stadt Sion, und der Kirchen
Chrifti, 20.

1. ehe dir, der du raubeſt, wirſt du
nicht auch beraubet werden?
Und der du verachteſt, wirſt du nicht
auch verachtet werden? Wann du das
ſo wird man

tens muͤd biſt, und aufhoͤreſt, ſo
deman dich auch verachten.
2. Er barme dich uͤber uns, O HErr!
dann wir haben auf dich gewartet: ſey
des Morge nt unſer Arm, und unſer Heil
in Zeit der Erüͤbſal.
3. Die Boͤlcker ſeynd geflohen vor der
gels, und da du dich erhoͤ⸗
d die Heyden zerſtreuet wor⸗

4. Man wirde uren Raub verſammlen
ver ſam ulet werhen, als

id Gerechtigkeit erfuͤllet.
wird Glauß ſeyn in deinen
1 hum des Heils, Weißheit
orcht des HErrn

Zeiten: R delch
und Erkagn tnuß: die F
wird ſein Schatz ſeyn.
7 ieha/ ſie wer eitd Dra zuſſen ſchreyen,
die es ſehen, und die Engel des Friedens
werden hitterlich weinen.
3. Die Weeg ſeynd verwuͤſtet, iemand
er

Gerechtigkeit wird Ruh und Gicherheit Staͤdt verworffen, und achtet auf keine

ſeyn, b is zu den ewigen Tagen.
18. und mein Volck wird in Schoͤn⸗
heit des Friedens ſitzen, und wohnen

in Tabernackeln, darauf man vertrauen
kan, und in uͤverſchwenglicher Ruhe.

19. Aher es wird Hagel ſeyn, daman
im Wald hinab geher, und die Stadt
wird zum niedrigen Stand gedemuͤthi⸗
get we en,
20., Seelig ſeyd ihr, die ihr auf alle

4

Menſchen.
9. Das Land iſt traurig und krafftlos
worden: der Libant Is ſtehet in Schan⸗
den, und iſt wüſt: Saron iſt einer Ein⸗
hde gleich worben: Baſan und Carmel
ſeynd zerruͤttet.

II. 10. Jetzt will ich aufſtehen, ſoricht

der HErr: jetzt willich mich erheben, jetzt
will ich mich erhöhen:
II. Ihr werdet Hitz empfahe en, P, und

—

—

—

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,ln ſlrtetre

Sheb Dehe
Fyrcede ede⸗ 6 en

unfe ſchke
eleßien

euch Wwie eilt. Kem vg zehren.

Aſchen nach dem Brand wie die Dor⸗

die ihr nahe beibey ſeyd.

hnf, f el, ri

Hud ſehebenl

lutſllt 4 4

Iſaias.

(Eap. 33 34.) 929

Stopgeln. gebaͤhr ren: euer Muth wird

Und die Völcker werden ſſeyn wie
ner verſammlet, und mit Feuer verbren⸗
net werden.
19. Böret, die ihr fern ſeyd, was ich
getpan habe, und erkennet meine Starcke

14. Die Suͤnder in Sion ſeynd er⸗
ſchrocken, ein Zittern hat die Heuchler
eingenohmen⸗ * Wer iſt unter euch,
der bey einem verzehrenden Fener woh⸗
nen kan? welcher unter euch wird bey
der ewigen Glut bleiben moͤgen?

III. 15. Der in Gerechtigkeit wand⸗
let, und die Warheit redet, der ſich
des Gewinns vom Unrechten entſch aͤgt,
und ſetne Haͤnd von allem Geſchener ent⸗
ſchüttet, wer ſeine Ohren verſtopffet,
daß er nicht von Blut boͤre, und ſeine
Augen zuthut, daß er das Boͤſe nicht
ſehe:
16. Derſelbige wird in der Hoͤhe wob⸗

„ Cag, I.

der .Err iſt unſer Ronig:
wird uns helffen.
Deine Geil ſeynd aufgelsſet, und
wetden icht ha! ten: dein Maſt⸗Baumt
wird alſo ſtehen, daß du das Segel nicht
wirſt ausſpet nen k koͤnne en. Alsdann wird
man groſſe Beuten zum Raub aust nrilen,
vaß auch die Lahme raben werden .
24. Es wird kein Nachbar ſa gen: ich
bin ſchwach worden: es wird von dem
Volck, das darinnen wohnet, die Unge⸗
rechtigkeit hinweg genohmen werden.

Das 34. Capitel.

I. JIſaias weiſſaget von dem Jungſten
1I. Die ſchroͤckliae Verwaͤ⸗
ſtung Idumeg iſt ein Vorbedentung
des aͤuſſerſten VDerderbens aller Gort⸗
loſen, .

Pr ſelbſt.

1. Ihra Heyden kommt herzu, , und hoͤ⸗
ret, und merket auf ihr Vol⸗
cker: die Erd hoͤre zu, und thre Voͤlle!

nen, die Veſtungen der Felſen werden
ſeine Hoͤhe ſeyn: ihm iſt Brod gegeben,
ſein Waſſer hat er gewiß.
17. Seine Augen werden den Koͤnig
in ſeiner Zierd ſehen, und die Erd von
fern anſchauen.
18. Dein Hertz wird an Forcht ge⸗
dencken: Wo iſt der & ifft⸗ Gelehrte?
Wo iſt der, der die ort des Gelatzes
errachtett Wo iſt der Lehrer der Ju⸗
gend?
19. Du wirſt das unverſchamte Volck i
nicht ſehen, das Volck von einer hohen
Sporach, dergeſtalt, daß du das artige
6 eſegwat ſeiner Zungen nicht wirſt ver⸗
hen koͤnnen, in welchen gar keine
Weiß heit iſt.

IV. 20. Schaue Sion an, die Stadt
unſerer Herrli chkeit: deine Augen wer⸗
den Jeruſalem anf ſel haue n, die übernus
reiche Wohnung, ſamt dem Taderna⸗
ckel, den man keinesn egs anders wohin
wird bringen koͤnnen: ſs8 werden auch
ſeine Naͤgel in Ewigkeit nicht hinweg S
genohmen, noch einigs von ſeinen Sei⸗
len erhrochen werden.
„Dann unſer HErr iſt allein an
den rrgrog gni herrlich: das iſt die
Stadt der Waͤſſer, da ſehr breite und
bffene Stroͤh m ſeynd: darauf doch kein
Schiff mit Rudern gehen wird, ſo wer⸗
den auch groſſe Galeen darauf nicht koͤn⸗
nen fahren
22. * Dann der .Prr iſt “ iſer Rich⸗

der Erd⸗hoden, und alle ſeine Gewachs:
Dann der Born des HErrn gehet
6 ber alle Hevden, und ſein Grimm uͤber
alle ihre Heerſchagaren: Er hat ſie er⸗
ſchlagen 4, und zu toͤdten übergeben.
d. dare Erſchlagene wird man hin⸗
weg wer! en, und es wird ein Geſtanck
gufzehen von ihren todten Leibern: Die
Berg werden von ihrem Blut verfanlen.
4. Und alles Heer der Himmel wird ver⸗
welcken, und die Himmel ſelbſt werden
ſich zuſammen ſchlagen, wie ein Buch,
und alle ihre Heerſchaaren werden herab
fallen wie ein Blat vom Wein⸗Stock
und vom Feigen⸗Baum abfallt.
I. 5. Dann mein Schwerdt iſt trun⸗
cken gemacht im Himmel, ſiehe, es wird
kauf das Land Edom herunter fahren, und
ar ein ein Volck, das ich toͤdten werde zum
erieht
6. Das Schterdt des HErrn iſt voll
Bluts: es iſt diek woarden vom Fette, vom
Blut der Laͤmmer und Boͤck, und vom
Blut der ſerten Widder; dann es iſt ein
Schlacht⸗Opffet des HErrn zu Boſfra/,
und ein leog Würgen im Land Edom.
.Und die Ein⸗Hörner werden mit ih⸗
nen herunter kommen, und die Ochſen
ſamt den Mächtigen: ihr Land wird mit
Blut truncken gemacht werden, und ihr
Boden mit der Fette der Fetten
§. Dann es iſt der Tag der Rich des
Kertn, dat e Fehr der Vergeltnag, Sion
u ſchaff
Rgi uind Ge Waͤh werden ſicht in Pech

ver, der 5 rr iſt unſer Geſatz⸗Geber,

berwandlen, und it r Erdreich in Senwe⸗
Kkk5 fel:

990⁰ Der Pr

ophet (Cap. 34. 35. 36.)

fel: und ihr Land wird zu brennendem
Pech werden. .
10. Tag und Nacht wirds nicht ver⸗
loͤſchen: ſein Rauch wird davon aufge⸗
hen ewiglich: es wird verwuͤſtet werden
von einem Geſchlecht zum andern, und
wird niemand dadurch gehen zu ewigen

agen.
Dege Der Eſelſchreyer und Ygel wer⸗
dens einnehnen: die Egyptitche Rei⸗
ger und Raaben werden drinnen woh⸗
nen: man wird die Schnur darüber zie⸗
hen, damit es zu nahl vernichtiget wer⸗
de, und die Winckel Maaß zur Verwuͤ⸗
ſtung⸗
12. Ihre Edle werden da fuͤr nichts

ſeyn, ſie werden den Koͤnig vielmehr an⸗

nichts ſeyn.
13. In ihren Haͤuſern werden Dor⸗
nen und Neſſeln aufgehen, und Kletten

alle ihre Fuͤrſten werden

in ihren Veſtungen: die Drachen wer⸗
den allda ihr Lager haben, und die Strauſ⸗ gen

ſen ihre Weyd.
14. Da werden die Teuffel den unge⸗

heuren Thieren begegnen, und die ha⸗

richte Maͤnner einer dem andern zu⸗
ſchreyen; die ungeheure Nacht⸗Frau
wird ſich allda lagern, und wird ihre
Ruh finden. =
15. Der Ygel wird allda ſeine Gru⸗
ben haben, und ſeine Junge ernaͤhren,
er wird herum graben, und ſie aushe⸗
cken unter ihrem Schatten: allda wer⸗
den dieaſe. einer zum andern ſich
verſammlen. —
16. Suchet mit Fleiß im Buch des
HErrn, und leſet, es iſt ja nicht eins
von den Dingen ausgeblieben, eins hat
das ander nicht geſucht: dann was aus
meinem Mund hergehet, das hat er be⸗
fohlen, und ſein Geiſt hat ſie ſelbſt zu⸗

.

1. () e Einoͤde, und das ungebahnte
. Orth wird ſich erfreuen, die
Wuͤſte wird frohlocken und bluͤhen, wie
die Lilgen. 5 .
2. Sie wird bluͤhen und gruͤnen, wird
auch vor Freuden ſpringen, und froͤhlich
ſeyn, und loben: die Herrlichkeit Libani
iſt ihr gegeben, und die Zierde Carmel
und Saron, ſie werden die Herrlichkeit
des HErrn ſehen, und die Zierde unſers
GOttes,
3. Staͤrcket die krafftloſe Haͤnd, und
beſtaͤtt get die ſchwache Knye.
4. Saget zu den Kleinmuͤthigen:
Seyd behertzt, und foͤrchtet euch nicht:
ſiehe, euer GOTT wird die Rach der
Vergeltung hezu bringen: * GOTT
und wird euch
helffen.

. 5. Alsdann werden die Augen
der Blinden aufgethan, und die Ohe⸗
ren der Tauben ersffnet werden:

wird ſelbſt kommen,

wie ein Hirſch, und die Zung der
Stummen wird los werden; dann die
Waͤſſer haben ſich in der Wuͤſte gethei⸗
let, und die Baͤch in der Einoöde.
7. Und das Erdreich, ſo duͤrr war, wird
zum See werden, und ein durſtig Land
zu Waſſer⸗Bronnen. Da vormahl die
Drachen ihr Lager und Wohnung hat⸗
ten, da werden gruͤn ausſchlagen die
Rohr und Schilff. .
8. Auch wird daſelbſt die Bahn und
der Weeg ſeyn, und wird der heilige Weeg
heiſſen: auf demſelbigen wird keiner ge⸗
heu, der unrein iſt, diß wird euch der

richtige Weeg ſeyn, daß auch die Unwi⸗

tzige darauf nicht irren werden.

9. Kein Loͤw wird da ſeyn, ſo wird
auch kein boͤſes Thier denſelben betret⸗
ten, noch daſelbſt gefunden werden: und
die erloͤſet ſeynd,werden darauf wandlen.⸗

ſammen gebracht.

17. Er ſelbſt hat ihnen auch das Looß
geworffen, und ſeine Hand hat es ihnen
mit der Schnur ausgetheilet; ſie wer⸗
dens auch ewiglich im Beſitz haben, und
drinnen wohnen von einem Geſchlecht
zum andern.

Das 35. Capitel.

I1. Jſatas ſagt von der Heyden Bekeh⸗
rung zur wahren Kirch Chriſti, I. 1I.
Den Glaubigen viel Guts auch die
ewige Freud

in dem himmliſchen
ion, 5.

10. Und welche vom HERRN erloͤ⸗
ſet ſeynd, die werden umkehren, und
mit Lob gen Sion kommen: ewige
Freud wird auf ihrem Haugt ſeyn, ſie
werden Freud und Wonne erlangen,
ſo wird Schmertzen und Seufftzen von
ihnen fliehen.

Das 36. Capitel.

I, Rabſaces witd von Sennacherib zu
Ezechia geſchickt, mit Befehl, daß er ſich
ſamt der Stadt ſoll ergeben, 1. II. Re⸗
der auch das Volck, ſo auf der Mauren

ſteht, auf Hebraͤiſch gantz trutzig und

gortslaͤſterlich an, II.
1. H 1d

6. Alsdann wird der Lahme ſprin⸗

—

doch
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Jſaias.

(Cap. 36.) 291

1. † Ind es begab ſich im vierzehenden
Jahr des Koͤnigs Ezechia, daß
Sennacherib der Koͤnig von Aſſorten
herauf zohe wider alle veſte Staͤdt Juda,
und ſie einnähm. . .
Nlian der Koͤnig von Aſſorien ſchickte
Rabſacen von Lachts gen Jeruſalem, zu
dem Koͤnig Ezechia, mit einem ſtarcken
eer, und er hielt neben den Waſſer⸗
Rbbrer des obern Teichs, am Weeg bey
des Walckers Acker. .
3. Und es gieng zu ihm heraus Elia⸗
eim, der Sohn Heletaͤ, der Hauß⸗Mei⸗
ſter war, und Sobna, der Schreiber, und
Joahe der Sohn Aſaph, der Cantzler.

4. Und Rabſaces ſprach zu ihnen:
Saget dem Ezechia: Diß ſagt der groſſe
Koͤnig, der Koͤnig von Aſſyrien. Was
iſt diß ſeneein Zuverſicht, darauf du
dich verlaſſeſt? .Z
5. Oder was fuͤr Ratb und Staͤrcke
haſt du, daß du vornihmſt, dich zu wi⸗
derſetzen? Auf wen haſt du dein Ver⸗
trauen, daß du von mir abgefallen biſt?

Hat mich dann mein HErr zu deinem
Herrn, und zu dir geſandt, alle dieſe
Wort zu reden: und nicht vielmehr zu
den Maͤnnern, welche auf der Maur ſitzen:
daß ſie mit euch ihren eigenen Miſt freſ⸗
ſen, und das Waſſer ihrer Fuß trincken?

13. Und Rabſaces ſtund, und rieff mit
lauter Stimm auf Judiſch, und ſprach:
Hoͤret die Wort des groſſen Koͤnigs, des
Koͤnigs von Aſſprien; .
14. Diß ſagt der Koͤnig: Laſſet euch
durch Ezechiam nicht verfuͤhren, dann er
wird euch⸗nicht erretten koͤnnen.
15. So laſſet euch auch durch Ezechiam

zauf den HErrn nicht vertroͤſten, wann

er ſagt: Der HErr wird uns gewißlich
erretten, diefe Stadt wird in die Hand
des Koͤnigs von Aſſyrien nicht uͤberge⸗
ben werden. .
16. Höͤret Ezechiam nicht: dann diß
ſagt der Koͤnig von Aſſyrien: Machet ei⸗
nen gütlichen Vertrag mit mir, und ge⸗
het zu mir heraus, und eſſet, ein jegli⸗
cher die Frucht ſeines Wein⸗Stocks, und

6. Siehe, du verlaſſeſ dich auf dieſen

zerbrochenen Rohr⸗Stab, auf Egypten:

welcher einem Menſchen, der ſich darauf

lehnet, in die Hand geben wird, und
der Koͤnig in Egypten allen, die ſich auf
ihn verlaſſen. .
7. Wirſt du mir antworten: Wir ver⸗
laſſen uns auf den .SEern unſern GOtt:
iſt das nicht der, deſſen Höbhe und Al⸗
tar Ezechtas H genohmen, und zu
Juda und zu Jeruſa
dieſem Altar ſollet ihr anbetten?
8. Und nun ergieb dich meinem Herrn
dem Koͤnig in Aſſprien, und ich will dir
zwey tauſend Pferd geben, ſo wirſt du
doch von dir niest beybringen koͤnnen,
die darauf reuten.
9. Und wie wirſt du das Angeſicht ei⸗
nes Oberſten an einen Orth von den ge⸗
ringſten Dienern meines HErrn vertra⸗
gen koͤnnen? Verlaͤſſeſt du dich aber auf
Egypten, auf Wagen und auf Reuter:
10, Und nun, bin ich dann auch ohne
den HErrn herauf kommen in diß Land,
daſſelbig, zu verwuͤſten? Der HExx hat
zu mir geſagt: Ziebe hinauf in diß Land
und verheere es.
11. 1I. Da ſorachen Eligeim und Sob⸗
na, und Joahe zum Rabſace: Rede mit
beinen Knechten in Syriſcher Sprach,
dann wir verſtehen ſie: und rede nicht
Büdiſch mit uns, vor den Ohren des
Volcks, das aus der Maur ſt,
12, Und Rabſaces ſprach zu ihnen:

ein jeglicher die Frucht ſeines Feigen⸗
Baunis, und trincket ein jeglicher das
Waſſer aus ſeiner Ciſtern. .
17. Bis ich komme, und euch in ein

hnet, en Land bringe, das eurem ich i
wird ſie durchbohren: alſo iſt Pharao Land bringe, das eurem Land gleich iſt,

ein Land, da Korn und Wein waͤchſt, ein
Land, da Brod und Wein⸗Berg ſeynd.

18. Laſſet euch nicht irren, daß Eze⸗
chias ſagt: Der HErr wird uns erretten⸗
Haben auch die Goͤtter der Heyden, ein
jeglicher ſein Land, von der Hand des

em geſagt hat: Vor Koönigs von Aſſyrien errettet?
1 .

„Wo iſt der GOtt Emath und Ar⸗
phad? Wo iſt der Gott Sepharuaim?
Haben ſie Samariam auch aus meiner
Hand errettet? =ð
20. Welcher iſt von allen Goͤttern
dieſer Landen, der ſein Land aus meiner
Hand errettet hat, daß der HErr Jeru⸗
ſalem aus meiner Hand erretten ſoll?
21. Und ſie ſchwiegen ſtill, und ant⸗
worteten ihm nicht ein Wort; dann der
Koͤnig hatte befohlen, und geſagt: Ge⸗
bet ihm keine Antwort.
22, Und Eligeim, der Sohn Helcia,
der Hauß⸗Meiſter war, und Sobna der
Sehreiber, und Joahe, der Sohn Aſaph,
der Cantzler, giengen zu Ezechig hinein
mit zerriſſenen Kleidern, und zeigten ibm
die Wort Rabſacis an.

Das 37. Capitel.

I. Ezechias betruͤbt wegen der Gotts⸗
lsſterung des Rabſacis, wird von
IJlais

392 Der Drophet (Cap. 37.9.
Iſaia getroſtet, 1. II. Sennacheribs veinen GOtt nicht betruͤgen, auf wel⸗

11
18 Kerliche Schreiben, we dele he PBzechtas
1 1 Ge Der um

Ber Engeld des

Se nnarheris, 21. .
Ber Bennashe,

Erlen ſchlagt das
ribs, ihn aber xXO
Soͤhn, 30.

End es begab ſie ch, als der K
Seechtas ſolches hoͤre te, zer
ey ſeine Kleiher, und wicklete e

einen Surck, und gleng in das Hauß des w
.
2. Und er ſchickte Eliaeim, der Hauß⸗ d
a, ger Schreiber, Stadt Sep! haruaim, Ana und Aug?
en Prieſtern, mit

HErrn.
ſz⸗

Meiſter war, und
und die Aelteſte von den
Säͤͤck ken ange than, Iſnia⸗ bem Sohn!
lms6, d m Propheten:
3. nd ſie! ſprachen zu ihm: Diß ſagt

Ezechias: Dieſer Tag iſt ein Tag ber
Truͤbſal, und der Sikaff, und der Gotto⸗

laſter ung, dann die Kinder leynd bis an
die Geburt kommen, und iſt keine Krafft
da zu gebaͤhren⸗
4. Ob der .Err dein GOtt einiger
maſſen niren wolte die Wort Rahiaee⸗
welchen der Koönig ven Afſorie
Herr geſandt hat, den lebendiget
zn laͤſtern, und zu verb en mit Worten,
die der HErr dein G Ott geho Sret ha t:
Derowegen ethe be doch dein Gebett fuͤrn
die Ueberbliebenge, weiche noch gefun⸗
den werden.
5. Und die Knecht des Koͤnigs Ezechiaͤ
kamen zu Iſais,

thar
14 *1 4
cen ſeine eigne

hre EcR vermüſet hab

6. Und Iſatas ſprach zu ihnen: Ihr
ſollet diß eurem Errn ſagen: DBiß
ſpricht der HErt: Foͤrchte dir nicht vor
den Worten, die du gehoöret haf, bamit
die Diener des Koͤnigs von Aſſyrien mich
gelaͤſtert haben.
7. Siehe, ich will ihm einen Geiſt ge⸗

ben, und er ſoll eine Zeitung hoͤren, und
ziehen, und ich Koni igreich auf (

will ſchaffen, daß er in ieinLand Purehs

wiederum in ſein Land

Schwerd ſoll umksmmen.
„Rabſaees aber zoge wiederum zu⸗
xurk, und fand den Koͤnig von Afforien,
daß er wider Lobna ſtritte, dann er hatte
vernohmen, daß er von Lachts waͤre ab⸗
gezogen:
II. 9. Und er hoͤrete von Thargeg dem
Koͤnig in Mohren⸗Land ſagen: Exiſt aus⸗
gezogen, wider dich zu ſiretten. Nach⸗
dem er ſolches gehöret, ſandte er Bot⸗
ten zu Ezechia, und ſprach:
10, Diß ſoilet ihr Ez ech aͤ dem Koͤ⸗
nig Juda anzeigen, und fagen: : Laß dich

chen du dich verlaſſeſt, und ſprichſt: Je⸗

ruſalem wirdin die Hand des Koͤnigs von

ee Aſhric nicht ber geben werden.

—

haſt alles gehöret, was

„ Siehe, 8 11
forien allen Lauden ge⸗

8 die Köni vönt
fie ge
ſtl bi ch b erretten koͤt
Haben auch die oͤtter der Her
1 dieſenige erret tet, die meine Vor⸗
en, nemlich Go⸗
und Reſeph „ und
Ki iuder Eden, welche zu Thalafſſer

ven ?
13. Wo iſt der Koͤnig von Emath, und
der Koͤnig von Arphad, und der K oͤnig der

14. Und Ezechias nahm die Se⸗
aus der Hand/d er Ge ſand D tenf,
ſie, und er gieng hinauf in d das Ha
Hern. und breitete ſie aus
HErrn.
1 ⅛. Und Ekechias bettete zu m HErrn
und ſyr rech: .
16. Du HErr der Heerſchaaren, du
GHtt? Iſr gel, der da uͤber Cherubim ſi⸗
tzeſt: du biſt illein & Ott uͤber alle Koͤnig⸗
ein auf Erden, du haſt auch Himmel und
rden gemacht.
17 J HErr! neige dein Ohr und hoͤ⸗
: thue beine Aug gen auf, O. Err! und

ſiehe, und hoͤre alle die Wort t Senna⸗
cherib, die er geſandt hat, den lebendi⸗
gen GOtt zu laͤſtern.
18. Dann es iſt ja wahr, O HErr!

die König von Aſryrien haben die Laͤnder
wuͤſt gemacht, und ihre Gegend.
19. Sie haben auch ihre Goötter dem
Feur uͤbergeben: dann ſie waren keine
Goͤtter, ſon idern Holß und Stein, von

Menſchen Haͤnsen gemacht, und haben

ſie vernichtiget.
20. Und nun HErr, unſer GOtt, er⸗
bette uns aus ſeiner Hand, und laß alle
Erden erkennen, daß du
allein der HErr biſt.

III. 21. Und Iſaias, der Sohn Amos

ſchickte zum Ezechia, und ſprach: Diß
ſagt der HErr, der GOtt Fſrael: da⸗
rum du mich gebetten haſt, Gennacherib
ben Koͤgtg v9on Afſ hrien berte ffend:
So iſt das Wort, ſo der HERR
aͤber ihn geredet hat: Die Jungfrau, die

kochter Sion verachtet bich, und ſpottet

einer: die Tochter Jeruſalem ſchüͤttelt
ihr Hanßt hinter dir.
Wen haſt du verhoͤnet, und wen
haſt du gelakert? und uͤber wen haft du
beine Stimm erhoͤdet, und deine⸗ abech

et haben, und man

ttete tunn hen

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1.1
bahe, Oi
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Hund, un
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Kuechten den HEn

ſtreittenden

Htetſchenrene

Iſe

fuͤchtige Augen erhoben? uber den Hei⸗
ligen Du haſt durch die Hand deiner
enge meiner
erg gezogen, auf
wik ſeine ho⸗

ſagt: Ich bin m
Waͤgen auf die hobe
die Spißz Libagi: un
he Cebdern, und ause!! 1
bäum abhauen, und zwill langen bis auf
ſeinen hochtten. Gipffel, in den Wald
eines Eharmels.
kines Ich habe gegraben, und Waſſer
getruncken, hab auch alle wohlbewaht⸗
te Teich mit meinen Jubſolen ausge⸗
rocknet. . .
e (tdu aber nicht gehoͤret, was⸗
ich ihm vormahls getban habe? Ich
habe alſo von alten Taͤgen her verord⸗
net, und jetzt hab ichs hervor gebracht:
und es ilt zum Untergang der zuſammen
Bühel,

Staͤdt. .—
27. Ihren Inwohnern iſt die Haud
gekuͤrtzet, ſie haben gezittert, und ſeynd
zu Schanden worden; ſie ſeynd wor⸗

den wie das Heu auf dem Feld, und wie

das Gras auf der Weyd, und wie das
Kraut auf den Daͤchern, das verdorxet,
ehe dann es zeitig worden.
28. Deine Wohnungen, und dein Aus⸗
gang, und dein Eingang iſt mir bekannt,
wie auch dein Toben wider mich.

29. Da du wider mich gewuͤtet haſt,
iſt dein Nebermuth zu meinen Ohren

hinauf kommen: darum will ich dir ei⸗

nen Ring in deine Naſen legen, und
einen Zaum in deine Lippen, und will
dich auf den Weeg wiederum führen,
durch welchen du herkommen biſt.

30. Aber dir ſoll diß zum Zeichen
ſeyn: Du ſolſt diß Jahr eſſen, was von
ſich ſelbſt waäͤchſt, und im andern Jahr
ſolſt du die Baum⸗fruͤchten eſten: Aber im
dritten Jahr ſollet ihr ſaen, und ernd⸗
ten, auch Wein berg pflanzen, und von
ihrer Frucht eſſen.
31. Und was erhalten wird vom Hauß
Inda, und was übrig bleibet, das wird

11727
3 UI

und der veſten;

ias.

men iſt, wird er wiederum zuruck zie⸗
hen, und toll zu dieſer
95. Und ich will dieſe Stadt be⸗
ſchirmen, daß ich ſie erhalte, um mein

— 1. 35
Stadt nicht hin⸗

ſelpbf, und meines Knechts Davids
willen.

1V. 36. * Aber de ngel des HErrn
uhr aus, und erſchlug im Lager der
Aſſyrier hundert und funff und acht⸗
PHig tanſend iann. Und da ſie des
Morgens frühe aufſtlunden, ſiehe, da
war nichts, dann tobte Leichnam.
37. Und Sennacherib, der Koͤnig von
Aſſyrien brach auf, und zohe darvos,
und kam wiederum heim, und wohnete
zu Ninive.
38. Und es begab ſich⸗ als er im Tem⸗
vel Neſroch ſeinen GOtt aubettere⸗
daß ihn Adramelech und Seraſar ſeine
Söhn, mit dem Schwerdt exrſchlugen⸗
und ſie flohen davon in das Land Ara⸗

—

gierte an ſeiner Statt.

rath: und Aſarhaddon ſein Sohn re⸗

Das 38. Capitel.

J. Ezechias toͤdtlich kranck, bittet um
Derlaͤngerung ſeines Lebens, I. 1II.
Wird erhort mit Zuruckkehrung des
Schattens an der Sonnen Uhr, 4.
III. Singt dem .Eern ein Lob⸗
geſang, 9.

1. En denſelben Tagen ward Ezechias
2 franck bis zum Tod: und Iſaias
der Sohn Amos, der Prophet, gieng
zu ihm hinein, und ſprach zu ihm?:
Diß ſagt der HErr:
dein Hauß, dann du wirt ſterben, und
nicht leden.
2. Und Ezechias wandte ſein Ange⸗
ſicht zur Wand, und bettete zum HEirn,
3. Und ſprach: Ach lieber HErr!
* ich bitte dich, gedenck doch, wie ich
vor dir in der Wahrheit, und mit

unter ſich wurtzeln, und uͤber ſich Frucht vollkommenem Hertzen gewandlet bin,

tragen.

S

32. Dann die uͤbrig bleibende wer⸗

und hab gerhan, was gut iſt vor dei⸗
nen Augen. Und Ezechias weinete mit

den von Jerutalem ausgehen⸗ und das lauter Stimm.

Deil vom Berg Sion: der Eiffer des
HErrn der Heerſchaaren wird das thun.

II. 4. Und des HErrn Wort geſchahe
zu Iſaia, und ſprach:

33. Darum ſagt diß der HErr von 5. Gehe hin, und ſage dem Ezechia:

Dieſe Stabt nicht kommeun, auch wird

einen Pfeil daraut ſchieſſen, noch

dem Konig in Aſſyrien: Er wird in Diß ſagt der HErr, der GOtt Da⸗

vids, deines Vatters: Ich babe dein
Gebett erhoͤret, und deine Thraͤnen ge⸗
1 ſehelt:

Verordne für

894

Der Prophet

(Cap. 38. 39.)

ſehen: ſiehe, ich will deinen Tagen noch
funffzeben Jahr zuſetzen;
6. Auch will ich dich, und dieſe Stadt
von der Hand des Koͤnigs in Aſſyrien
erretten, und will ſie beſchirmen.
7. Aber diß ſoll dir ein Zeichen vom
HErrn ſeyn, daß der HErr das Wort
ins Werck richten wird, das Er gere⸗
det hat: . .
8. Siehe, ich will den Schatten am
Sonnen⸗Zeiger Achatz zehen Linien,
die er herab gelauffen iſt, wieder zuruck
ziehen. Und die Sonn kehrete zehen
Linien durch den Grad wiederum zuruck,
die ſie hinab gangen war. .

III. 9. Die Schrifft Ezechiaͤ, des Koͤ⸗
nigs Juda, nachdem er kranck geweſen,
und von ſeiner Kranckheit wiederum ge⸗
ſund worden.
10. Ich habe geſagt: Nun werde ich
mitten in meinen Tagen zu den Pfor⸗
ten der Hoͤllen hinunter fahren. Ich
hab gefragt nach meinen uͤbrigen Jah⸗

ren.
11. Ich habe geſagt: GOtt den HErrn
werde ich nicht mehr ſehen im Land der
Lebendigen. Keinen Menſchen werde ich
hinfuͤhro anſchauen und keinen, der in
der Ruhe wohnet. .
12. Meine Geburt iſt von mir hin⸗
weg genohmen und zuſammen gewi⸗
ckelt wie ein Hirten⸗Hüttlein. Mein
Leben iſt abgeſchnitten wie von einem
Weber: Er hat mich abgehauen, da ich
noch anfieng: du wirſt es vom Morgen
bis zum Abend mit mir ausmachen.
13. Meine Hoffnung war bis an den
Morgen, und er hat alle meine Gebein
wie ein Loͤw zermahlet: Vom Morgen
bis zum Abend wirſt du mit mir ein
End machen. ”M”M
14. Ich will ſchreyen wie eine junge
Schwalben, und ſeufftzen wie ein Tau⸗
ben. Meine Augen ſeynd ſchwach
worden, weil ſie uͤber ſich in die Hoͤhe
ſahen. HErr! ich leyde Gewalt: ant⸗
worte fuͤr mich.
15. Was ſoll ich ſagen, oder was ſoll
er mir antworten, dieweil ers ſelbſt
gethan hat? * Ich will vor dir alle
meine Jahr wiederum uüͤberdencken, in
Bitterkeit meiner Seel.

16. HErr, muß man alſo lehen, und
hats ſolche Gelegenheit mit dem Le⸗
ben meines Geiſts, ſo magſt du mich
ſtraffen, und lebendig machen. .
17. Siehe, meine allerbitterſte Bit⸗
terkeit iſt im Frieden. Du haſt aber
meiner Seel ausgeholffen, damit ſie

nicht verlohren gienge, und haſt alle mei⸗

fen.
18. Dann die Hoͤll wird dich nicht
preiſen, ſo wird dich auch der Todt
nicht loben: und die zur Gruben hin⸗
unter fahren, werden auf deine Wahr⸗
heit nicht warten.
19. Der Lebendige, ja der Lebendige,
der wird dich preiſen, wie ich auch noch
heutiges Tags thue, der Vatter wird

thun.
20. HErr hilff mir, ſo wollen wir
unſere Pſaimen alle die Tag unſers Le⸗
bens im Hauß des HEern ſingen.
21. Und Iſatas hefahle, ſie ſolten ein
Pflaſter von Feigen nehmen, und auf
den Schaden legen, ſo wuͤrde er geſund
werden. .
22. Und Ezechias ſprach: Was wird
das Zeichen ſeyn, daß ich hinauf gehen
werde in das Hauß des HErrn?

Das 39. Capitel.

I. Der RKoͤnig von Babvylon wuͤnſcht
Gluͤck Ezechids, wegen erhaltener Ge⸗
ſundheit, I II. Szechias zeigt den
Geſandten ſeine Schaͤtz, daruͤber

muß er hoͤren, daß ſeine Schaͤtz ſol⸗
len nach Babrlon gefuhret werden,
3. III Ezechias bittet, GOrt wolle
bey ſeinen Leb⸗zeiten mit dieſer
Straff inhalten, 8.

1. Außf dieſelbige Zeit ſchickte Mero⸗
dach Baladan, der Sohn Ba⸗
ladan, der Koͤnig zu Babylon Brief
und Geſchenck zu Ezechig: dann er hat⸗
te gehoͤret, daß er kranck geweten, und
geſund worden.
2. Und Ezechias erfreuete ſich da⸗
rüͤber, und zeigete ihnen die Schatz⸗
kammer der Specerey, und des Sil⸗
bers, und Golds, und des Rauchwerks
und der koͤſtlichſten Salben, und alle
Gemacher ſeines Vorraths, und alles,
was in ſeinen Schatzen gefunden ward.
Es war kein Ding, das ihnen Ezechi⸗
as nicht zeigete ſo wohl in ſeinem Hauß
als auch in ſeiner gantzen Herrſchafft.
II. 3. Aber Iſatas der Prophet ieng
hinein zu dem Koͤnig Ezechia, und ſorach
zu ihm: Was haben dieſe Manner ge⸗
ſagt, und von wannen ſeynd ſie zu dir
kommen? und Exzechias ſprach: Sie
ſeynd aus fernen Landen zu mir kom⸗
men, von Bahßylon.

4. Und er ſprach: Was haben ſie in

ne Suͤnd hinter deinen Rucken geworf⸗

den Kindern deine Wahrheit zu wiſſen

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Iſaias.

(Cap. 39.40. 893

2

deinem Hauß geſehen? und Ezechias

Hyrach: Sie haben alles geſehen, was

es iſt kein Ding

in meinem Hauß iſt: es iſt!
das ich ihnen nicht

in zneinen Schaͤßen,
ezeiget habe. . . .
4 . Da ſprach Iſaias zu Ezechia: Hoͤ⸗
re das Wort des HErrn der Heerſchaa⸗

n⸗ ,
reé. Siehe, es werden die Taͤg kom⸗
men, daß man alles, was in deinem
Hauß iſt, und was deine Vaͤtter zuſam⸗
men gebracht haben, bis auf den heu⸗
tigen Tag, gen Babylon führen wird:
man wird auch nichts übrig bleiben laſ⸗
ſen, ſpricht der HErr. .
7. Sie werden auch von deinen Kin⸗
dern hinweg nehmen, welche von dir
herkommen ſollen, die du zeugen wirſt,
und ſie werden im Pallaſt des Königs
von Babylon Kaͤmn erling ſeyn. Y
III. 8. Und Ezechias ſorach zu Iſaia:

Des HErrn Wort iſt gut, das Er geredet

hat. Und er ſagte: Es ſey nur Fried

und Wahrheit in meinen Taͤgen.

Das 40. Capitel.

I. Iſaias weiſſaget von der Zukunfft
Chriſti, und ſeines Vorlauffers Johan⸗
nis, 1. II. Beſchreibt GOttes All⸗
macht und Weißheit, welche die vor⸗
gedachte Sachen leichtlich koͤnnen ins
Werck ſtellen, 12. III. Strafft die⸗
jenige, welche Abgoͤtterey treiben, 18.
und lehret daß diejenige, ſo auf
Gtt hoffen, alles uͤherwin⸗
den, 27.

I1. Seyd getroͤſt, mein Volck, ſpricht
euer GOtt⸗

heit hat ein End, und ihre Miſſethat iſt

vergeben: ſie hat fuͤr alle ihre Suͤnd

von der Hand des HErrn zweyfaͤltige
Straff empfangen. .
3. Die Stimm des Ruffenden in der
Wuͤſten: Bereitet den Weeg des HErrn:
machet in der Wuͤſten richtig die Fuß⸗
ſteig unſers GOttes. .
4. Alle Thal ſollen erhoͤhet, und alle
Berg und Buͤbel ſollen erniedert wer⸗
den: was krumm iſt, das ſoll richtig,
und was ungleich, und rauh iſt, das ſoll
zu ebnen Weegen werden.
5. Und die Herrlichkeit des HErrn

wird ſich offenbahren, und alles Fleiich
wird zugleich ſehen, daß der Mund des

Errn geredet hat.
6. Eine Stimm des Redenden: Ruf⸗

2. Redet Jeruſalem troͤſtlich ins Hertz,
und fordert ſie heraus: dann ihre Boß⸗

ſe. Da ſagte ich: Was lſoll ich ruf⸗
fen? Alles Fleiſch iſt Graß, und alle
ſeine Herrlichkeit iſt wie eine Blum
auf dem Feld.
7. Das Graß iſt verdorret, und die
Blum iſt abgefallen: dann der Geiſt des
HErrn hat darein geblaſen. In der
Wahrheit, das Volck iſt Graß:
3. Das Graß iß duͤrr worden, und
die Blum iſt abgefallen: Aber das Wort
unſers HErrn bleibet in Ewigkeit.
9. * (Sehe hinauf auf einen hohen
Berg, der du Sion die gute Bott⸗
ſchafft verkundigeſt: erhebe deine
Stimm mit aller Macht, der du Je⸗
ruſalem die froͤhliche Zeitung bringeſt:
erhoͤhe ſie, und foͤrchte dich nicht: Sa⸗
ge den Staͤdten Juda, Siehe, euer
GOtt:
10. * Siehe Gtt der HErr wird
in der Staͤrcke kommen, und ſein Arm
wird herrſchen, *ſtehe, ſeine Beloh⸗
nung iſt bey ihm, und ſein Werck iſt
vor ihm.
II. Pr wird ſeine Heerd weyden
wie ein Hirt; mit ſeinem Arm wird
er die Laͤmmer zuſammen bringen, und
wird ſie in ſeiner Schooß aufheben,
die traghare Schaaf wird er ſelbſt
tragen.

II. 12. Wer hat die Waͤſſer mit der
Fauſt gemeſſen, und die Himmel mit
der Hand gewogen? Wer hat die gan⸗
tze Welt mit dreyen Fingern angehen⸗
cket? und wer hat die Berg im Gewicht
gehalteu, und die Buhel auf die Waag
gelegt?
13. Wer hat dem Geiſt des HErrn
geholffen? oder wer iſt ſein Rathgeber
geweſen, der es ihm angezeiget haͤtte?
14. Mit wem iſt er zu Rath gangen,
der ihn unterrichtet, und den Weeg der
Gerechtigkeit gelehret hat, der ihn zum
Verſtand unterwieſen und ihm den Weeg
der Vorſichtigkeit gezeiget hatẽ
15. Siebe, die Heyden ſeynd vor ihm
geachtet wie ein Troͤpflein Waſters
aus dem Eimer, und wie das Zuͤnglein
an der Waag: ſiehe, die Inſuln ſeynd
wie ein geringer Staub. .
16. Der Libanus wird auch nicht ge⸗
ug ſeyn zum Brennen, und ſeine
Thier werden nicht genug ſeyn zum
Brand⸗Opffer. S
17. Alle Voͤlcker ſeynd vor ihm, als
wann ſie nieht waͤren, und ſie werden
wie lauter Nichts und Eitelkeit bey
ihm geachtet. .

III. 18. Wem habt ihr dann GOTC
gleich

896

Der Prophet

(Cap. 40. 41.)

gleich semarht? oder was fuͤr ein Bild⸗
nuß wollet ihr ihm aufrichten?
19. Hat nicht der Meiſter das ge⸗
ſchnitzte Bild zugerichtet? oder hats
nicht er Goldſchmidt mit Gold, und
der Silberſchmidt mit geſchlagenem
Silber ausgebildet?
20. Ein verſtandiger Werck⸗meiſter,
ſucht ein harte es Holtz aus, das nicht
faul wird: bemühet ſich, wie er ein
Bild aufſetze, dus unbeweglich ſtebe.

21.
nicht gehör et: Iſts euch nicht von An⸗
fang zu wiſſen getban? Habt ihr die
Gruͤnd des Erd⸗bobens uicht verſtanden:

22. Er ſitzt uͤber d n runden Erd⸗kreiß,
und die d ee erwah h ien, ſe ud wie Heu⸗
ſchroͤcken: Er dehnet die Himmel aus,
wie nichts, und hreiter ſie aus gleich
einer Päutten zur. Wohnung
23 W eich

forſchen,

che Pbeulichen Dingen nach⸗
nicht waͤren,

die mach t er, als wann ſie
und macht die Richter
auf Er den, wie i eltel Ding.
„24. Es iſt zWwar ihr Stamm weder ge⸗
Pflantzet, noch gefauet, uoch in die Erden
gewurtzelt: er bat ſie ploͤtzlich angebla⸗

Wiſſet ihr das nicht? Habt ihrs

junge Mannſchafft wird vor Schwach⸗
beit dahin fallen.
31. Aber die auf den HErrni ihr Ver⸗
trauen ſetzen, die werden ſich andern an
Kraäfften, und Fluͤgel wie die Adler
an lich nehmen, ſie werden lauffen und
nicht muͤd werden, wandlen und an
KraͤFften nicht abnehmen.

Das 41. Capitel.

I. C beweiſt den Heyden ſeine
Grtheit aus der wunderthe atigen
Dorſichtigkeit gegen ſeine Diener,
11. Nerheiſt ihnen inskünfftig eben⸗
maͤſſigen Schirm, 1I1 1117 Beweiſt,
daß er Absscter nichts ſeyno „ 21.
Weil ſie von Menſe ſchen⸗ BHanden
gemacht, niches koͤnnen
wurcken, 24.

1.

1. Laſſet die Juſeln vor mi ir ſchweigen,
b, die Weicre ihre Starcke an⸗
dern : laſſet
dann reden, ſe beri
Ger icht eben⸗
2. Wer hat den Gerechten vom
fen, daß

1U komm en, u115

S

1 als⸗
miteinander zu

Auf
04

LO
11
dn

ſen, ſs ſeynd ſie verdorr et, ein Sturm⸗
wind wird ſie wie Stoppeln binweg
fuͤhren.
25. Wem habt ibr mich dann gleich
und aͤhnlich gemacht, ſpricht der Heili⸗

ge.
26. Hebet eure Augen hinauf in die
Hoͤhe, und ſehet, wer dieſe Ding er⸗
ſchaffen hat: namlich der ihre Heer
nach der Zahl ausführet, und ſie alle
umit Nahmen nennet: fuͦr ſeinem groſ⸗
ſen Vermoͤgen, und Kra

hen.
27. Warum ſaatt du dann, O Igesb,
und warum redeſt du alſo, Iſrael:? in
Weeg iſt var dem HErrn verborgen, und
mein Gericht iſt vor meinem GOTT
voruͤber gangen.
28. Iſt dirs unben ußt, oder haſt du
es nicht gehoͤret? Der HErr d der ewi⸗
e GOTT, der die Graͤntzen des Erd⸗
odens erſchaffen. hat, wird nicht ab⸗
nehmen, noch n ud der matt werden,
Ar Weißheit iſt auch nicht auszufor⸗
en.
29. Er gibt Staͤrcke dem, der muͤd iſt,
und er mnehret denſe lbigen Krafft und
Staͤrcke, welche ſeynd, als wann ſie
nicht waͤren.
30., Die Kinder werden an Kraͤfften
abnehmen, und muͤd werden, und die

t, und Staͤrcke,
iſt auch nicht ein eintziges dahinten blie⸗ und gethan, und died

gang dabacete And ihn beruſfen, daß
er ihm folgen ſolte? Er wird die Hey⸗
den vor ſeinen Angeſicht übergeben,
und er wird der Koͤnige machtig wer⸗
den: ſeinem Schwerdt wird er ſte wie
Staub uͤbergeben, und ſeinem Bogen
wie Stoppeln, die der Wind biuſbeg
führet.
3. Exr wird ſie verfolgen, und mit
Frieden bindurch ziehen, man wird den
Fußpfad an ſeinen Füſſen nicht ſpuͤh⸗
ven.
4. Wer hat diß ins Werck gericht,
Geſchlee eht von An⸗
hegin beruffen? der HErr, der
Erſte und der Letzte in ich.
5. Die Inſeln habens
ſeynd erſchrocke en, die aͤuf
tzen der Erden entletzten ſich, ſie na⸗
beten herzu, und klamen hexau.
6. Et in jeglicher wird ſeinem N kaͤch⸗
ſten h helffen,und zu
Sey hebertet.
7. Der Kuüpfferſchmidt, der mit dem
Haͤmme er ſchlagt, hat den andern ge⸗
ſtaͤrckt, ber damahls ſel midete,

eſehen, und

ſore⸗
chend: Es iſt gut anzuloͤthen: und er
hat ihn mit Naͤgeln veſt gemacht, daß
er nicht bewegt wurde.
8. Und du, O Iſrael, mein Knecht!
du Jacob mein Auserwahlt ex, du Saa⸗
men Ahrahams meines Freunds:

9. In welchem ich

erſte Graͤn⸗

einem Bruber ſe gen:

ich anaegriffen

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Iſaias.

(Cap. 41. 42.) 897

hab vom End der Erden, und habe dich
aus ſeinem fernen Land beruffen, und
zu dit geſagt: Du hiſt mein Knecht, ich
habe dich auserwaͤhlet, und habe dich
nicht verworffen. =
10. Förchte dir nicht, dann ich bin
mit dir: weiche micht ab, dann ich bin
dein GOtt: Ich habe dich geſtaͤrcket,
und habe dir Beyſtand gethan, und die
rechte Hand meines Gerechten hat dich
angenohmen. .

II. 11. Siehe, ſie ſollen alle ſcham⸗
roth werden, und in Schanden ſtehen,
die wider dich ſtreitten. Die Maͤnner,
die dir widerſprechen, ſollen ſeyn, als
wann ſie nicht waͤren, und ſollen umkom⸗
men. D
12. Du wirſt ſie ſuchen, die Maͤnner,
die ſich wider dich auflehnen, und wirſt
ſie nicht fſinden: ſie werden ſeyn, als
wann ſie nicht vorhanden waͤren: wie
nichts werden die Leuth ſeyn, die wider
dich ſtreitten⸗ .
13. Dann ich der HErr, dein GOtt,
halte dich bey der Hand, und ſorich zu
die: Koͤrchte dir nicht, ich habe dir ge⸗
holffen.
14. Sey unerſchrocken, du Wurm Ja⸗
eob, die ihr von Ifrael geſtorben ſeyd.
Ich habe dir Beyſtand gethan, ſpricht
der HErr, und dein Erloͤſer der Heilige

rael.
15. Ich habe dich gemacht wie einen
neuen Treich⸗Wagen, der ſcharffe Zacken
hat, wie die Gaͤgen: du ſolſt die Berg
zertreſchen, und zermaählen, und die Bü⸗
hel gleichwie Staub machen.
16. Du wirſt ſie ſchwingen, und der
Wind wird ſie hinweg führen, und ein
Sturm⸗wind wird ſie zerſtreuen: und du
wirſß dich im HErrn erfreuen, und im

Heiligen Iſrael frolocken.

17. Die Durfftige und Arme ſuchen
Waſſer, und iſt keines da: ihre Zung iſt
vom Durß verdorret. Ich, der HErr,
will ſie erhoͤren, ich, der GOtt Iſrael,

wi, ſie nicht verlaſten. = D
18. Ich will Waſſer⸗ſtroͤhm eroͤffnen auf Ding.
den hohen Bühlen, und Bronnen mit⸗

ten im flachen Feld: die Wuͤſten will ich
zu Waſſer⸗ſeen machen, und das unge⸗
hahute Land zu Waſſer⸗quellen.
19. In der Einsde will ich Cedern
und Dornen und Myrrten, und Oel⸗baͤum
geben: in der Wuͤſte will ich Dannen und

Amen, und Buxbaum zugleich wachſen

laſſen:
20. Damit ſie ſammtlich ſehen, und
wiſſen, auch zu Gemuͤth fuͤhren und ver⸗

7

ſtehen, daß die Hand des „½Erin ſolches
gethan, und der Heilige Iſrael daſſelbig
gemacht hat⸗

III. 21r. Befoͤrdert euer Gericht,
ſpricht der HErr: wann ihr vielleicht et⸗
was habt, das bringet hervor, ſpricht
der Koͤnig Igcobs.
22. Laſſer ſie herzu kömmen, und uns
alles verkundigen, was ſich künfftiger
Zeit wird zutragen: ſaget an, was zu⸗
vor geweſen iſt: ſo wollen wirs zu Her⸗
zen gehmen, und erkennen: was end⸗

was künfftig geſchehen ſoll,

lich kommen wird, und zeiget uns an⸗

23. Verkündtget, was in künfftigen

Zeiten ſich zutragen wird, ſo werden wir
wiſſen, daß ihr Goͤtter ſeyd: hut aach
etwas Guts oder Boͤſes, wo ihrs vermoͤ⸗
get: und laſſet uns miteinander reden,
und ſehen.

24. Siehe, ihr ſeyd aus nichts, und

iſt: und der euch erwaͤhlet hat, der iſt
ein Greuel.
25. Ich hab von Mitternacht erwecket,
und er wird vom Aufgang der Sonnen
kommen: er wird meinen Nahmen an⸗
ruffen, die Oberſte wird er wie Koth her⸗
zubringen,
Hafner den Laim. =
26. Wer hats von Anfang verkuͤndi⸗
get, daß wirs wiſſen? und von Anbegin,
daß wir ſagen: Du biſt gerecht? Aber
da iſt niemand, ders verkündige, noch
jemand, der es zupor ſage, ſo iſt auch
niemand, der eure Red anhoͤre⸗
227. Der erſte wird zu Sion ſagen:
Siehe, ſie ſeynd allhie, und ich well Je⸗
ruſalem einen Evangeliſten geben.
28. Und ich ſahe zu, und es war kei⸗

ener Werck iſt auch aus dem, das nicht

und zertretten, wie der

„

ner, auch niemand aus ihnen, der zu

Rath gienge, der auch ein Wort ant⸗
wortete, wann er gefraget ward.
29. Siehe, ſie waren alle ungerecht,
und ihre Werck waren eitel: Ihre ab⸗
goͤttiſche Bilder ſeynd Wind und eitel

Das 42. Cepitel.

Chriſro, und deſſen TCugenden, I.
Ermahnet die Heyden, fur ſolches
Heil GGrt zu loben, 10. III. Verkuͤn⸗
diger den Untergang der Albgorter,
13., und undanekbaren Juden,

I8,

L l l

I. G οι TT hat ſein Wohlgefallen in

898

Der Prophet

(Cap. 42.)

1. W iehe, das iſt mein Knecht, ich laut ruffen, Er wird auch ſeinen Fein⸗

will ihn aufnehmen: 1
Auserwaͤhlter, meine Seel hat an ihm
ein Wohlgefallen:
Geiſt auf ihn geben, er wird den Heyden
das Recht vortragen, .
2. Er wird nicht ſchreyen, noch die
Perſon annehmen, ſeine Stimm wird
man drauſſen nicht böoren.
3. Ein zerſtsſſen Rohr wird er nicht

er iſt mein den uherlegen ſeyn.

14. Ich habe allezeit geſchwiegen, ha⸗

Ich habe meinen be mich ſtill gehalten, und bin gedultig
geweſen, jetzt will ich reden, wie ein
Weib in Kinds⸗noͤthen: ich will ſie zer⸗
trennen, und zugleich verſchlingen.

15. Ich will Berg ſamt den Buͤhlen

wült machen, und all ihr Gras ausdor⸗
ren: auch will ich die Stroͤhm zu Juſu⸗

zerbrechen, und einen rauchenden Dacht ſen machen, und die ſtebende Waͤſſer aus⸗

wird er nicht .
Recht in Wahrheit ausfuͤhren⸗
4. Er wird nicht traurig ſeyn, noch
ungeſtuͤmm, bis er auf Erden das Recht
aufrichte: und die Inſulen werden auf

ſein Geſatz warten.

cht ausloͤſchen, er wird das trock

nen, .
16. Und die Blinde will ich auf den

Weeg fuͤhren, den ſie nicht wiſſen: und
will ſie auf unbekannten Stegen laſſen
wandlen; die Finſternuß will ich vor ih⸗

len zum Licht machen, uns was krumm

5. Diß ſagt GOtt der HErr, der die ig Eic). und in
immel erſchaffen und ausgeſtrecket hat: brrich in richtigen Wees: dieſe Wort ha⸗
der das Erdreich beveſtiget, ggd alles, ſ. ihnen gethau, und habe ſie nicht der d
was daraus waͤchſt: der dem Volck das ral en. . Dir
auf dem Erdreich iſt, den Atbem gibt, n S H ſeynd aber zuruck getretten, md
und den Geiſt allen, die es betretten. die n mach und Schanden ſollen ſtehen, Duh
6. Ich, der H habe bich in Ge⸗ te auf geſchnitzte Bilder vertrauen, die 2.
rechtigkeit beruffen, und dich bey deiner zu den gegoſſenen Bildern ſagen: Ihhr f,
Hand genohmen, und habe dich erbal⸗ ſeyd unſere Goͤtter. Eti⸗
ten. Und ich habe dich zum Vund des IV 19g. Hßret ihr . “
Aolcks gegeben, und zum Licht der Hev⸗ Blinde huf uſe A a me⸗ nas inr ſeli
en: . 7 11 auf zu ſehen⸗ e gon
7. Daß du die Augen der Blinden 19. Wer iſt blind, a in Kuecht 2 (1 00
aufthun ſolteſt, und den Gefangenen aus und wer iſt il blidann ger. H heſge⸗
der Verhafftung fuͤhren, und aus dem ich meine Botten ausgeſandt habe? Wer itt,
Hauß des Kerckers, die daſelbu in der it blind, als der verkaufft iſ und wer hlld
Finſternußz ſitzen. iſt blind, dann der Knecht des HErrn? Pe
3. Ich hin der HErr, das iſt mein 20 duvi er Knecht des HErrn? eſe
Nahm. Meine Ehr will ich einem an⸗ bebalten? iel treffene Obrer guc⸗ n
lrrſeien egen, noch mein Lob den ab⸗ſwuſt du auch hüren ſer in
1e 21. Und der HErr iſt Willens gewe⸗ deine Ge
9. Siehe, es iſt nun kommen, was zu⸗ ſen, ihn zu heiligen tlens gene⸗ e
vor geweſen iſt: dazu verkuͤndige ich goͤch ſ 3 1 ihn zu heilgen, damit er das Ge⸗: N.
. ill i auch ſatz herrlich mache, und hoch erhebe. :
etwas neues: das will ich euch hoͤren 22. Es iſt aber ein geplündert und! H
laſſen, eh dann es aufgehet wuͤſt . 6 ier an ei⸗ gedlndert und ver⸗ H
wuͤſtes Volck: alle ſeynd Strick der Jun⸗ M) enn
II. 10. Singet dem HErrn ein neues gen, und uegen in den Haͤufern der Ker⸗ „. Ich
Lied, ſein Lob gehe vom quſſerſten End Eer verborgen: ſie ſeund zum Raub wer⸗ Geb ſeh
der Erden, die ihr euch auf das Meer be⸗ den, und iſt niemand, der ſie errette: le es nich
ebet, und alles, was darinn iſt, die In⸗ ſie ſeyns gepluͤndert, und iſt keiner, der Witen he
uln ſamt ihren Inwohnern. ſage: Gibs wiederum. End der
11. Die Wüſte erhebe ſich ſamt ihren! 23. Wer iſt unter euch, der diß bö⸗ „. lude
Staͤdten: Cedar wird in Haͤuſern woh⸗ re, und wohl darauf mercke, der auch da⸗ ſer gnrur
nen: preiſetihn, die ihr auf dem Felſen rauf Acht gebe, was hernach, kommen Yulickkel
wohnet, ſie werden von den Spitzen der wird? . ſet, ud
Bergen herab ruffen. 24. Wer bat Jacob zum Raub⸗ uͤber⸗ d Fühe
12. Sie werden dem HErrn Ehr ge⸗ Beden . und Iſtael zur Verwuͤſtung? guetnchne
ben, uud ſein Lob in den Inſuln verkuͤn⸗ bals nicht der HErr ſelbſt gethan, dem 1s lch O
digen. wir geſand iget haben? und ſie haben auf 1 Nl
II. 13. Der HErr wird ausgeben wie nent Gr eeeateht won ley⸗ noch ſei⸗ Unnen, 3
ein ſlarcker Held. Er wird Eyffer erwe⸗ 25 Darum hat er die l 2 . Ueeſunmner:
cken . 3 3 25 Darum hat er die Ungnad ſeines eek!
en, wie ein geuͤbter Kriegs⸗Mann: Grimms über ihn ausgoſſen, und einen ſengtunee
. ,eſei
e gs N.,,
i ſe

Er wird ein Geſchech machen/ und über⸗ ſtarcken Krieg, und er hat ihn rings her⸗
. um

⸗

ed. . Iſaias. (Cap. 42.43.) 899
leg um verbrannt, wiewohl ers nicht er⸗ gen, und ſich rechtfertigen, laß ſie ho⸗

fannt hat: er hat ihn auch angezuͤndet, ren, und ſagen: Es iſt in der Wahrheit
iun ie und er hats doch nicht verſtanden. alts: .
en “ d ne. Ihr ſeyd meine eugen, ſpricht
eh, tſe en . 14 der HEer, und mein Knecht, den ich
RI6 6 . 7
Das 43. Capitel. erwaͤhler habe: damit thrs wiſſet, und
d I. Iſaias verheißt der Kirchen, daß wina bin r rr gernentt, dac iens
Us guso I1. 11. Beweißt, daß der Deden el⸗ ſeyn. 9t/ Ed auch nach mir keiner
I Srter 0 mégen, w 3 “?MM — . . —
aacſ görter nicht vermogen, was G ECE II. Ich bin, ich bin der 5Eer, und
eens, bey ſeinem Dolck gethan und thun wer⸗ ohn mich iſt kein Heyland
de 9. III. Erklärt die Wohlthaten, e⸗ vR⸗

it,e - 2. 6 Enn diget ES
eln ewelche Gbet durch Chriſtum der eda Ich hahs verkuͤndiget, und hab
ee S Heydenſchafft wolle be⸗ gebolffen: Ich habs hoͤren laſſen, und
n ei weiſen, 18. iſt kein Frembder unter euch geweſen:

ihr ſeyd rite e Ge ſpricht der
„ .BErr, und ich bin GOtt.
1. UInd Nan, biſ lagt der HCrr, ed 984 Und von Anbegin bin ichs ſelbſt,
li liezu X. Divi “ Forchte und iſt keiner, der aus meiner Hand er⸗
nſ der dich gemacht hat, Iſrael: Körch retten moͤge: ich will wuͤrcken, und wer
ese, dir nicht, dann ich bab dich erloſet, mwird ſolches abwenden⸗
inike n tereirt mit deinem Nahmen: 14. Diß ſagt der HErr euer Erloͤ⸗
eſelere, . Du biſt mein⸗ . I, el urer,
eutan 2. Wann du durchs Waſſer gehen ſeigeel ahe ih⸗ D Vhöolenn genandt⸗
er ſun ſ. wirſt, ſo will ich bey dir ſeyn, und die und hab alle Riegel abgezogen“, ſamt
Stroöbm ſollen dich nicht uͤberdecken: den Chaldaern, die ſich ihrer Schißf be⸗
„A4 e Wang du im Feuer wandlen wirſt, ſo ruͤhmen threre
Telieril ſolſt du nicht werhrenut werden, und 15. Ich bin der HErr euer Heilige,
en e ſe die Flamm ſoll in dir nicht brennen. und euer Koͤnig, der Iſrael erſchaffen
meinkua e 3. Dann ich der HErr dein GOtt, der hat: eg
ie ne Heilige une⸗ dea Menlidc fuͤr „1. Diß ſpricht der HErr: der im
eatrlekett Riebe an der er Au ehnung. e Eben. Meer einen Weeg gegeben hat, und ei⸗
actiiſ di en biſt Ehren werth, und ie Bah in ſtaccken Waſſern.
ſſecrdethen e in rhen d vramnetiien Augen, hab 7. Der die Wagen und Roß heraus⸗
icb kitrte Rirdlich wosr babt, ich will auch Men⸗ gefübret hat, auch das Heer und den
uſenebe ichen euͤn dich geben, und Völcker fuͤr Starcken: ſie ſeynd zugleich entſchlaf⸗
tun ſchen für dich geben, und Voͤlcker fur ſen, und werden nicht wiederum aufſte⸗

7

Se * * .
en iſ Blee dee Gre dir nicht, daun ich bin mit ben: ſie ſeynd zerſtoſſen und verloſchen,
1 .

e n e dir: Ich will deinen Sagmen vom Auf⸗ wie ein Dacht aussehet. .
e Utrtebed gang der Sonnen herzu fuͤhren, und will III. 18. Gedencket nicht auf vorige
6enlnan dich vom NRiedergang verſlammlen. Ding, und ſehet nicht auf alte Sa⸗
ſeltdtidn 6. 3 will gegen Mitternacht ſagen: chen. .
Cderhelſen Gieb ſie her; und gegen Mittgg: Weh⸗ 19. Sehet, ich thue etwas neues,
en anin re es nicht: bringe meine Soͤhn von das wird jetzt hervor kommen, und ihr
etd Ne ee weitem herbey, und meine Toͤchter vom werdets freylich erkennen: Ich will in
e den End der Erden. .V der Wuͤſten einen Weeg machen, und
7. Und einen ieden⸗ der meinen Nah⸗ Wafſſer⸗Kroͤhm im ungebahaten Land.
e men anruffet, den hab ich zu meiner 1, Kp
nunde Herrlichkeit erſchaffen, ich hab ihn ge⸗ eo. is Ahier auf dem Feld werden
nunn bildet, und hab ihn gemacht. ich Ekeiſe eachen und
9

E Strauft 8 aß ich i er Wuͤſte
u 3. Führe das blinde Volck hexaus, Straufſen: darum dak ten er Wuſe
uuN das doch A . d das taube Volck Waſſer gegeben habe, und Stroͤhm im
en eni das doch Ohren har uegebahuren Land, domit ich Rieine
ſd i ger ar. Volck, und meinen Auserwaͤhlten zu
er itate . II. 9. Alle Heyden ſeynd zuſammen trincketz ſchaffete⸗

ſle iſet kommen, und die Geſchlecht haben ſich 21 Ich habe mir das Volck zuhereit,
niie verſammlet: wer iſt unter euch, der es wird mein Lob erzehlen. .
Gabertelne ge diß verkündigen möͤge, und uns wird 22. Du haſt mich. D Jacoh! nicht
trNiine hoͤren laſſen, was vormahl geſcheben angernßen, und du Iſrael haß dich um
ir iee, e iſ? Laß ſie Zeugen daruͤber vorbrin⸗ mich nicht bemühet⸗
noNt, “”ñä 23, Da

3
Der D

=

rophet (Cay. 43,44.)

23. Du haſt mir nicht geopffert den
Widder deines Brand⸗ Opffers, und
haſt mich mit deinen Schlacht⸗Opffern
nicht geehret: Ich hab nicht begehrt,
daß du mir mit Opffer ſolteſt dienen,
4 ban din auch keine Muͤh gemacht mit
eyhraguch.
24. Du haſt mir kein Zimmet⸗Rohr
um Geld gekaufft, haſt mich auch mit
dem Fetten deiner Opffer nicht erſaͤt⸗
tiget; ſondern du haſt mir zu thun ge⸗
ben mit deinen Suͤnden, und haſt mir
Arbeit gemacht durch deine Miſſethat⸗
25. * Ich bins, ja ich bins ſelbſt,
der ich deine Uebertrettungen austil⸗
ge um meinetwillen, und will an dei⸗
ne Suͤnd nicht mehr gedencken.
26. Erinnere mich wiederum, und
laß uns miteinander rechten: ſage
her, wann du etwas baſt, dich zu rech⸗
fertigen. S
27. Dein erſter Vatter hat geſündi⸗
get, und deine Lehrer haben wider mich
mißhandlet.
28. Darum hab ich die heilige Fuͤr⸗
ken entheiliget, ich habe Jacob zum
Untergang, und Iſrael zur Schmach
übergeben. .

Das 44. Capitel.

J. GGtt verſpricht die goldene und
gute Jeit des Evangelii, 1. II. Er⸗
klaͤret die Nichtigkeit der Abgoͤtter,
7. III. Ermahnet alle zu verlaſſen
die Abgétter, und ihme als Schoͤpf⸗
fer und Erloͤſer anzuhan⸗
gen, 21.

und wird ſich mit
vergleichen.
„Diß ſagt der HErr, der Koͤnig
Iſrael, und ſein Erlsſer, der HErr
der Heerſchaaren: * Ich bin der Er⸗
ſte, und ich bin der Letzte, und aafſſer
mir iſt kein GOtt.

II. 7. Wer iſt mir gleich? der ruffe,
und ſage es an: und erzehle mir, wie
es nacheinander gangen ſey von der
Zeit, da ich das alie Volck gemacht
habe: laßt ſie ihnen verkuͤndigen, was
kommen ſoll, und was zukuünfftig iſt.

8. Foͤrchtet euch nicht, und ſeyd un⸗
erſchrocken: Ich habs dich ſchon von
jener Zeit an laſſen hoͤren, und habs
verkuͤndiget: Ihr ſeyd meine Zeugen:
iſt dann außfer mir ein GD T und
Schoͤpffer, den ich nicht kenne?
9. Alle Goͤtzen⸗macher ſeynd nichts:
und was ihnen am liebſten iſt, das wirt
ihnen nichts nutzen: ſie ſeynd auch
ſelbſt ihre Zeugen, daß ſie weder ſehen
noch verſtehen, damit ſie zu Schanden
werden⸗ .
10. Wer hat einen GOtt gemacht,
und zin Bild gegoſſen, daß nirgends zu
iſt?
11. Siehe alle, die einen Theil da⸗
ran haben, werden in Schanden ſtehen:
dann die Werck⸗meiſter ſeynd aus den
Menſchen: ſie werden alle zuſammen
kommen, werden ſtehen, und zaghaft
ſeyn, und ſammtlich zu Schanden wer⸗
den.
12. Der Schmid hat mit der Feilen
gegrbeitet: mit glüenden Kohlen und

Itrael im Namen

1. Und nun hoͤre mein Knecht Igeob
ab P und Iſrael, den ich erwaͤhlet

2. Diß ſagt der HErr, der dich ge⸗
macht und erſchaffen hat, der auch

dein Helffer iſt von Mutter⸗leib an:

Foͤrchte dir nicht mein Knecht Jacob,
und du Aufrichtigſter, den ich erwaͤh⸗
let habe. .
3. Dann ich will Waſſer ausgieſſen
auf den Durſtigen, und Fluͤß auf die
Trockne: meinen Geiſt will ich auf
deinen Saamen ausgieſſen, und meinen
Seegen auf dein Geſchlecht.
4. Und ſie ſollen gruͤnen unter den
Krautern, wie die Weyden an den vor⸗
Aberlauffenden Waſſer⸗Bachen.
5, Dieſer wird jagen: ich bin des
HErrn: und jener wird im Nahmen
Jacobs anruffen: ein anderer wird
Mit leiner Hand ſchreiben: Dem HErrn

⸗

Haͤmmern bat ers bereitet, und ſein
Werck daran mit gantzer Macht ſeines
Arms verrichtet; er wird Hunger da⸗
ruͤber leyden, und die Kraͤfften werden
ihm entgehen, er wird kein Waſſer
trincken, und wird ermuͤden.
193. Der Bild⸗ſchnitzer ziehet die
Richtſchnur, und bereitets mit dem Ho⸗
bel: Er machts nach dem Winckelmaaß
und gibt ihm ein Geſtalt nach dem Cir⸗
cekel in die Runde: und macht ein Manns⸗
bild daraus, einem ſchöͤnen Menſchen
gleich, der in einem Hauß wohnet.
14. Er hauet Cedern ab, nihmt ei⸗
nen Buch⸗baum, und einen Eich⸗baum,
der unter den Baͤumen im Wald geſtan⸗
den iſt: er pflantzet Ilm⸗baͤum, die der
Regen macht wachſen.

Heerd zu verbrennen: einer nihmt da⸗
von, und waͤrmet ſich, und zaͤndets an,
und backet Brod dabey: aber van di

15. Und es dienet den Menſchen am

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..

Iſaias.

(Eap. 44.45.)

561

rigen macht er einen Gott, und bettet

ihn an: er macht ein geſchnitztes Bild
davon, und bieget ſich dapor.
16. Die Helffte davon verhrennet er
im Feuer, und von der Helffte iſſet er
das Fleiſch: er kochet ein Gemüͤß da⸗
bey, damit er ſich erſaͤttiget⸗ und wann
er ſich darbey gewaͤrmet hat, ſoricht er:
Ey! wie bin ich ſo warm worden, ich
hab ein gut Feur geſehen.
17. Aber von dem uͤbrigen macht er
ihm einen Gott, und geſchnitztes Bild:
davor bieget er ſich, und bettets an, thut
ſein Gebert, und ſpricht: Eerrette mich,
dann du biſt mein GHtt.
18. Sie wiſſens nicht, und verſte⸗
hens nicht: dann ſie ſeynd verblendet,
daß es ihre Augen nicht ſehen, und daß
ſie es mit ihrem Hertzen nicht verſtehen⸗
19. Sie bedencken das nicht in ihrem
Gemüth, wiſſens, und verſtehens nicht,
daß ſie lagten: Die Helffte davon hab
ich mit Feuer verbrannt, und hab uͤber
den Kohlen Brod gebacken: ich habe
Fleiſch dabey gekocht, und geeſſen, und
ſoll ich dann von dem uͤhrigen einen Ab⸗
Ser matben 2 ſoll ich vor dem hoͤltzernen
dlotz niederfallen? .
l Ein Theil davon iſt Aſche: ein
unwitzig Hertz bettets an, und er wird
doch ſeine Seel nicht erretten, noch ſa⸗
gen: Es moͤchte vielleicht Betrug ſeyn
in meiner rechten Hand.

III. 21. Gedencke hieran, O Jacob
und Iſrael! dann du biſt mein Knecht.
Ich hab dich geſchaffen, du biſt mein
Knecht Iſtael, vergiß meiner nicht.
22. Deine Ungerechtigkeit hab ich ver⸗
tilget, wie eine Wolck, und deine Sünd,
wie einen Nebel: Kehre wiederum zu
mir, dann ich hab dich erlobſet.
23. Frolocket ihr Himmel, dann der
HERR hat Barmhertzigkeit gethau:
Fauchtzet ihr aͤuſſerſte Graͤußen der Welt,
ihr Berg, ruffet GOttes Lob aus, auch
ihr Waͤlder, und alle Baͤum darinnen:
dann der HErr hat Jacob erloͤſet, uns
Iſrael wird ſichs süͤhmen.
24. Diß ſagt der HErr dein Erloͤ⸗
ſer, und der dich von Mutter⸗Leib hat
zubereit: Ich bin der HGer⸗ der alles
thut, der allein die Himmel ausſpannet,
und den Erd⸗Boden beveſtiget, und iſt
keiner mit mir.
25. Der die Zeichen der Wahrſa⸗

ger vernichtiget, und die Zauberer un⸗

7

ſinnig machet. Der die Weiſe zuruck

kehret, und ihre Kunſt zur Thörheit
macht⸗

26. Der das Wort ſeines Knechts
erwercket, und den Rath ſeiner Botten
vollfuͤhret. Der Ich zu Jeruſalem ſa⸗
ge; du wirſt bewohnet werden: und
zu den Staͤdten Juda; man wird euch
aufbauen, ich will ihre Wuͤſten auch
aufrichten. = 1
27. Der ich zu der Tieffe ſpreche:

Vertrockne, und ich will deine Stroͤhm

trocken machen.
23. Der ich zu Cyro ſage: Du hiſt
mein Härt, und du wirſt allen meinen
Willen völlbringen. Der ich zu Je⸗
ruſalem ſage: Man wird dich bauen,
und zum Tempel: Man wird deinen
Grund legen.

Das 45. Capitel.

J. Der Prophet verſpricht dem Koͤnig
Cyro groſſe Sieg, zu dem End, daß er
die Juden aus Babylon erloſe, I. II.
Tragt ein groß Verlangen nach Chriſto⸗
dem wahren Brloͤſer, dem ſich alle Voͤl⸗
eker ſollen unterwerffen, 8. III. Hanm
delt wider die Abgoͤtter, dann GGrt
allein ſoll nan anbetten,
16,

1. Diß ſagt der HErr zu Cyro mei⸗

auch

nem Geſalbten, den ich be;

ſeiner rechten Hand genohmen hab, da
ich ihm die Heyden vor ſeinem Angeſicht
unrerwerffe, und ſchaffe, daß ihm die
König den Rucken wenden, daß ich
uch die Thüren vor ihm eroͤffne, und
die Pforten ſollen nicht geſchloſſen wer⸗
2. Ich will vor dir hergehen, und die
Herrliche auf Erden demuͤthigen, ich
will die ehrene Pforten zerſtoſſen, und
die eiſerne Riegel zerbrechen.
3. Ich will dir auch die verborgene
Schaͤtz geben, und was ſonſt ſehr heim⸗
lich behalten iſt; damit da wiſſeſt, das
ich der HErr bin, der ich deinen Nah⸗
men nenne, der GOtt Iſrael. .
4. Um Jacobs Willen meines Knechts,
und um Iſraels Willen meines Auser⸗
waͤhlten, ſo hab ich dich mit deinem
Nahmen beruffen, ich habe dich gleich ge⸗
macht, und du haſt mich nicht erkannt.

5. * Ich bin der .Err, und iſt ſonſt
keiner mehr: auſſer mir iſt kein GGte:
Ich habe dich umguͤrtet, und du haft
mich nicht erkannt:
6. Auf daß diejenige wiſſen, die
vom Aufgang der Sonnen, und vom

ket⸗

osens komnmen, daß aufler mis

L Ue

992

keiner iſt: Ich bin der 5Per, und iſt;

Fein anderer.

Der Prophet

(Cap. 48. 45.)

ſelben gemacht hat, Er ſezon in woitt
Schöpffer: Er hat ihn auch nicht vergeb⸗

7. Ich nache das Licht, und ſchaffe ie lich gemacht, ſondern hat ihn erſchaffen,
Finſternuß: Ich mache Fried, und ſchaffe daß man darauf wohnen ſoll: Ich bin
auch das Boͤſe: Ich bin der HERR der der HRR, und iſt kein anberer.

Diß alles thut.

II. 8. Ihr Himmel thauet von oben
herab, und die Wolcken regnen den Ge⸗
rechten: die Erd thue ſich auf, und brin⸗
ge de Heyland bexvor: und die Gerech⸗
Tigkeit gehe zugleich auf: Ich der HErr
hab ihn erſchaffen.
2. Beh dem, der ſeinem Schöpffer
widerſpricht, ein Scherb von der Erden
aus Oaa wirb auch der Laim zu ſeinem
Krefestag .
Werck ſt ohne Haͤnd?
I 5
ſoricht: Was zeugeſt du? und zum Weid:
Was gelaͤhreſt u ?

1I. Diß ſagt der HErr, der Heilig

ſracl, tein Schöpffer: Fraget mich um
Funfftige Ding über meine Kinder, und
hefehlet mir uͤber das
Haͤnden.
12.
auch hab ich den Menſchen darauf ge⸗
ſchaffen, meine Haͤnd haben die Himmel
ausgeſpannet, und ihrem gantzen Heer
Befeht gegeben. “
„13. Ich hab ihn zur Gerechtigkeit er⸗
wecket und will alle ſeine Weeg richten:
er wird meine Stadt bauen, und meine
Gefangeno entlaſſen, nicht um einigen
Werthoder Geichenck, ſpricht der HErr,
ein GOtt der Heerſchagren.
14. Diß ſagt der HErr: Die Arbeit
Esgypti, und die Kauff⸗ Handel des Moh⸗
ren Lands, und die groſſe Maͤnner aus
Sabaim werden zu dir heruͤber kommen,
unß dein eigen ſeyn: ſie werden hinter dir
gehen, in Feſteln verhafft daher tretten:
und ſie werden dich anhetten/ und werden
dech flhentlich bitten: dann bey dir iſt
GOtt allein, und iſt auſſer dir kein GOtt⸗

15. Fürwahr, du biſt ein verborgener
GOtt, du GOtt Iſrael der Heyland.
III. 16. Die Werck⸗meiſter der Irr⸗
thun ſennd alle ſchamroth/ und zu Schan⸗
den worden, ſie ſeyne ſammtlich mit
Schmach davon gangen.
17. Jſrael aber wird durch den HErrn
erhalten mit ewigem Heil:

nim mer zu Schanden werden, noch ſcham⸗
roth ſtehen bis in alle Ewigkeit.
18. Dann ditz ſagt der HErr, der die
Himmel erſchaffen hat. Er iſt GOtt,
ber den Erd⸗Boden zubereitet, und den⸗

is macht du, und dein

Werck meiner
Ich hab den Erd⸗Boden gemacht.

Ihr ſollet

19. Ich hab nicht im Verborgenen ge⸗
nedt/ an inen dunelen Lrt⸗ in Land.
Ich habe zum Saamen Jacobs tzicht ge⸗
ſagt: BGuchet mich vergeblich. Ech bin

der HErr, der Gerechtigkeit redet, und

verkuͤndiget, was recht iſt. .
20. Verſammlet euch, und kommet
her, und trettet alle zugleich herzu, die
ihr aus den Heyden erhalten ſeyd: ſie
verſtehens nicht, die das Holtz ihres ge⸗
ſchnitzten Goͤtzen aufrichten, und bitten
einen Gott, der nicht helffen kan.

Weh dem, der zu ſeinem Vatter 21. Verkuͤndigets, und kommet her⸗
zu, und rathſchlaget miteinander: wer

hat ſolches von Anfang hoͤren laſſen, und

dazumghl vorgeſagt? Bin ich dann nicht
der HErr, und iſt kein GOtt mebr auſ⸗
ſer mix? Ich bin ein gerechter GOtt, und
iſt auſſer mir kein Heyland⸗

22. * Bekehret euch zu mir alle
Graͤntzen der Erden, ſo wird euch Heil

wiederfahren:; dann ich bin GOCC und
iſt keiner mehr.

23. Ich has bey mir le geichtworen:
Es wird das Wort der Gerechtigkeit aus

5

meinem Mund gehen, und wird nicht zu⸗
ruck kehren:

24. Dann * mir ſollen ſich alle Knxe

7

biegen, und alle Zungen ſchwoͤren.

258. Darum wird jedermann ſagen:

₰
Im HErrn iſt mein Gerechtrgkeit und

Herrſchafft: Es werden zu ihm kom⸗

men, und in Schanden ſtehen alle, die

ſich ihm widerſetzen. .
26. Aller Saamen Iſrael wird im
HErrn gerechtfertiget, und gepreiſet
werden.

Das 46. Capitel.

I. Cyrus wird die Abgoͤtter Babylons
zerſtoͤhren 1. I1. Und wirb ſchnell an⸗
kommen, die Inden aus der Babyloni⸗
ſchen Gefangnuß zu erledigen,
10

1. 6Mel iſt zerbrochen, und Nabo iſt

C

zermahlet:

Bilder ſoynd auf die Thier, und Vieh

geladen: eure Buͤrd hat ſie mit ſchwe⸗

rem Laſt getrucket, daß ſie darunter ſeond
muͤd worden. H
2. Sie balge an Kraͤfften “l

ihre abgoͤttiſche

gebet,
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einen Gott machen, und das

Iſaias.

(Cap. 46.47.) 93

men, und ſeyd insgeſamt zerſchmettert:
ſie haben ihrem Traͤger nicht delſen koͤn⸗
nen, und ihre Seel wird ins Gefaͤng⸗
nuß gehen. .
3. Hoͤret mich, ihr vom Hauß Jacoh
und alle Ueberbliebene vom Hauß Iſra⸗
el, die ihr von meinem Leib werdet getra⸗
gen, und die ihr von meiner Mäatter
Schooß werdet gehalten.
4. Ich will euch tragen bis ins Alter,
und bis ihr grau werdet: was ich hab er⸗
ſchaffen, will ich anch tragen: ich will
halten, und erretten.
5. Wem habt ihr mich gleich gemacht,
und gleich geachtet? wem hadt ihr mich
verglichen, und aͤhnlich gemacht?
6. Die ihr Sold aus dem Seckel her⸗
gebet, und Sil er mit der Wang ans waͤ⸗
get, und bingen den Goldſchmidt, daß er
vor fallen ſie
nieder, und betten ihn an:
7. Sie heben ibn.
gen ihn, und ſetzen ihn an ſein Orth: da
wird er ſteben, und wird ſich von ſeinem
Orth nicht bewegen: ja, wann ſie auch
zu ihm ſchreyen, j
und wird ſie aus Trübſalnicht erretlen.
8§. Gedencket aran, und ſchaͤmet euch,
gehet wider in euer Hertz, ihr Rebertret⸗

ter.
9. Gedencket an die vorige Zeit, dann
ich bin &Ott, und iſt ſonſt kein GOTE
mehr: niemand iſt mir auch gleich.
14. 10. Ich verkündige von Anfang,
was ſich endlich zutragen ſoll, und von
Anbegin, was koch nicht geſchehen iſt,
und ſoyrich: Mein Rath wird beſtehen,
1d vor ſich gehen, was ich

und alles wi
will;
11. Ich beruffe einen Vogel vom Auf⸗
gang der Sonnen, und einen Mann, der
meinen Tillen verrichten loll, aus fer⸗
nem Land, und ich habs geredet, ſo will
ichs auch berbey bringen, ich habs er⸗
ſchalfen, ſo will ichs auch ins Werck rich⸗
Venfeyg, mnnt hih die ihr hart von Her⸗
Pechkendeit, ſeyd gar weit von der Ge

13. Ich habe meine Gerechtigkeit na⸗ ger

e gerracht, ſie iſt nicht weit, und mein
Pe wwird nicnt lans auseiben Ich
r Siotz Heil geben, und mein Herr⸗
Uichkert in Iſrael. 2

=£☛

Das 47. Capitel.

T Pro
phezeyt die Zerſtöérung der
Stade Badylon, I. II. Urſachen die⸗
ſer Zerſtöérung ſeynd: Tyranntſche

ihn auf die Achſeen, tra⸗ Iſ

ſo wird ers nicht toͤren

das

Verfahrung gegen die Juden, Hoch⸗
muth, und absoͤttiſche Wahrſa⸗
Zerey; 6.

1. Komm herab, ſetze bich in den
Staub du Zungetan Kuehter
Babylon, ſetze dich auf die Erden: es
iſt kein TChron da für die Tochter der
Chaldaͤer: dann du wirſt inführo die
weiche und die zarte nichk mehr genennet
werden. .
2. Nihm eine Müuͤhl, und mahle Mehl:
entbloͤſſe deine Schaam, entdece deine
Achſeln, entbloͤſſe deine Bein, End ge⸗
be uͤber die Waſſer⸗ſtroͤhm.
3. Deine Schaam ſoll aufgedecket, und
deine Schand geſehen werden. Ich will
Rach nehmen, und ſoll mir kein Menſch
widerſtehen. . .
4. Es iſt unſer Erloͤſer, ſein Nahm iſt
der HErr der Heerſchaaren, der Heiligs

rael.
5. Sitz ſtill, ſchweige, und gehe in
die Finſternuß, du Tochter der Chaldaͤer⸗
dann du wirſt hinführs nicht genennet
werden die Herrſcherin uͤber Köhigreich.

II. 6. Ich bin zornig geweſen uͤber
mein Volck, ich babe mein Erb⸗theil ent⸗
heiliget, und habe ſie in dein Hand uͤber⸗
geben: aber du haſt ihnen keine Barmher⸗
tzigkeit bewieſen; du batt guch über die
Alte dein Joch uͤberaus ſchwer gemacht.

7. Undhatßt geſagt: Ich will eine Herre
ſcherin bleiben ewiglich: du haſt diß
nicht zu Hertzen genohmen, noch an dei⸗
nen letzten Ausgang gedacht⸗ .
8. Und nun böre diß, du zarte, die du
ohne Sorg vohneſt, und ſprichſt in deinem
Hertzen: Ich bins, und iſt auſſer mir kei⸗
nei mehr: ich will nicht im Wittib⸗ſtand
ſietreend will von Unfruchtbarkeit nichts
wiſſen.
9. Dieſe beyde Ding⸗ nemlich Unfrucht⸗
barkeit und Wittwenſchafft, werden auf
einen Tag eilends üͤber dich kommen?
alles wird uͤber dich kommen von wegen
detner vielfaͤltigen Jauberey⸗ und wegen
der groſſen Verſtockung deiner Wahrſa⸗
19. Du haſt dich auf deine Boßbeit
verlaſſen, und geſagt: Es iſt iemand,
der mich ſtehet: dieſe deine Weißheit und
deine Kunſt hat dich betrogen. Und du
haſt in deinem Hertzen geſagt: Ich bins
und iſt ſonſt keine andere auſſer mit.
11. Es wird ein Ungluͤck uͤber dich kom⸗
men, und du wirſt ſeinen Urſtrun nicht
wiften: ein Elend wird dich uͦͤberfallen,
Pont du nicht ausſinnen könnem:
1 es

2112

9⁰4

Der Prophet

(Cax. 47. 48.)

es wied uͤber dich urplotzlich ein Elend
kommen, davon du nichts wirſt wiſſen
12. So ſteße nun mit deinen Wahrſa⸗
gern, und mit der Menge deiner Zaube⸗
rey, darinn du dich von deiner Jugend an
Peiühet haſt, ob dirs vielleicht etwwas nu⸗
en moͤchte, oder daß du moͤchtent ſtaͤrcker
1 6. Du biſ krafftlos worden von der
Menge deiner Anſchlaͤgen: ſie darſtellen
ſich, und helffen dir, die aus dem Lufft
des Himmels waͤhrſagen⸗ und nach den
Stern es gucken, und rechnen die Monath,
vaß Re karans weiſſagen, was dir begeg⸗
nen all.
14. Siehe, ſie ſeynd worden wie Stop⸗
peln, das Feuer hat ſie verbrannt: ſie
werden ihre Geel nicht retten vom Ge⸗
walt der Flammen: es wird keine Glut
ſeyn, dabey ſie ſich waͤrmen, auch kein
Feur, dabey ſie mögen ſitzen.
15. Alſo iſt es di gangen mit allem
dem, woriun du dich bemühet haſt: deine
Handels⸗Leuth haben von deiner Ju⸗
gend auf geirret, ein jeglicher auf ſeinem
Weeg: und iſt keiner der dir helffe⸗

Das 48. Capitel.

I. Iſgias weiſſager die Babyloni ſche
Gefungnuß, und verweißt den Juden
daß ſie ſo offt gewarnet, dannoch von
ihren Saͤnden nicht ſeynd abgeſtan⸗
den, I. II. Troͤſter ſie mit der Erloͤ⸗
ſung aus der Gefongnuß, 12 III. Sagt,
dasß Grt ihr guter Kathgeber und
Fahrer ſey: ſie aber durch ihre eigene
Schuld ſich in das Ungluck ſtuͤr⸗
tzen, 17.

1. Horet diß ihr vom Hauß Jacob,
* die ihr mit Nahmen Iſrael
genennet werdet, und ſeyd aus den
Bzaͤſſern Juda herkommen: Die ihr
ſchwoͤret bey dem Nahmen des HErrn,
und gedencket an den GOtt Iſrael, aber
nicht in der Warheit, noch in Gerech⸗
tigkeit.
Dann ſie haben den Nahmen von
der heiligsen Stadt, und ſeynd auf den
GOtt Ilrael gegruͤndet: Der HErr der
Heerſchaaren, das iſt ſein Nahm.

3. Ich babe dazumahl die vorige Ding;

kund gethan, ſie ſeynd aus meinem
Mund hergangen, und ich habe ſie hoͤren
laſſen:; ſo hab ich ſie auch unverzuͤglich
ins Werck gerichtet, und ſie ſeynd kom⸗
men.—

hart biſt, und daß dein Nacken ein eiſerne
Sann Ader hat, und daß dein Stirn von
5. Ich hab es dir von derſelben Zeit
zuvor geſagt, und hab dirs augezeiget,
ehe dann es kommen iſt, damit du nicht
etwann ſagen moͤchteſt: Meine Asgoͤtter
haben diß gethan: meine geſchnitzte und
gegoſtene Bilder haben diß befohlen.

6. Siehe nun alles, was du gehoͤret
haſt: aber habt ihrs auch angekuͤndiget?
Dazumahl habe ich dich neue Ding hoͤ⸗
ren laſſen, und ſeynd vor⸗enthalten
worden, die du nicht weiſt.
7. Jeßzt aber ſeynd ſie erſchaffen, und
nicht vor dieſem. Du haſt ſie auch vor
demſelben Dag nicht gehoͤret, damit du
vielleicht nicht ſageſt: Siehe, ich bab
dieſe Ding gewußt. . .
8. Du haſt ſie weder gehoͤret. noch er⸗
kannt, dein Obr iſt auch von derſelben
Zeit nicht offen geweſen: dann ich weiß,
daß du immer uͤbertretten wirſt, und ha⸗
be dich einen Uebertretter genennet von
Mutter⸗Leib an.

weg thun, um meines Nahmens willen:
und zu meinem Lob will ich dich einzaͤu⸗
men, damit du nicht zu Grund geheſt.

10. Siehe, ich habe dich gelaͤutert,
aber nicht wie Silber, im Ofen der Ar⸗
muth habe ich dich auserwaͤhlet.

11. Um meinetwillen, ja um meinet⸗
willen will ichs thun, damit ich nicht
gelaͤſtert werde: und will einem andern
meine Ehr nicht geben.

II. 12. Hoͤre mich Jacob, und du Iſ⸗
rael, den ich beruffen: SG bins ſelbſt:
Ich bin der Erſte, und ich bin der Letzte.

13. So hat mein Hand auch der Erden
Grund gelegt, und meine rechte Hand
hat die Himmel gemeſten: ich will ihnen
ruffen, ſo werden ſie zugleich ſtill ſtehen.

14. Verſammlet euch alle miteinan⸗
der, und hoͤret: wer iſt unter ihnen, der
diß verkuͤndiget hat? der HErr hat ihn
geliebet, er wird ſeinen Willen an Ba⸗
bylon verrichten, und ſeinen Arm an den
Chaldaͤern.
15. Ich, ich habs geredet, und hab
ihm geruffen: Ich hab ihn herzu gefuͤh⸗
ret, und ſein Weeg iſt richtig worden.

16. Kommet her zu mir, und hoͤret
das: Ich habe von Anbeginn nicht im
verborgnen geredet: von der Zeit, ehe

4. Daunn ich hab wohl gewuſt, daß dn

es geſchahe, bin ich da geweſen. Nun
aber

9. Ich will meinen Grimm weit hiu⸗

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Durf.
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Geter ſag

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1. Mnlchrei
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ket gegentette

ltlnrniveft in
Rehiuenetutte
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Grurde⸗

dich zeltee

r Den del⸗

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et, igung n
ln danſt
ſeil eentmn
e.

der Erden.

Iſaias.

(Cap. A5. 49,) 905

aber hat mich GOtt der HEer und
Geiſt geſandt.
III. 17. Diß ſagt der HErr, dein Er⸗
loͤſer, der heilige Itrael: Ich bitz der
ir dein &Ott, der dich nuͤtzliche Ding
leb et, und dich auf dem Weeg leitet, ba⸗
rai f du wandleſt
18. O daß du auf mein Gebott Acht
ge ohmen hatteſt! ſo wurde d n Fried
weein Waſſer⸗Strohm, und deine Ge⸗
rechtigkeit wie die Abgruͤnd im Mreer
werden ſeyn. .
19. Und dein Saame wurde ſeyn, wie
Sand, und das Geſchlecht deines Leibs,
ſie ſein Kieß: er wurde nicht untergan⸗
gen ſeyn, auch waͤre ſein Nahm vor mei⸗
den Augeſicht nicht ausgetilget wor⸗
ben.

0°
2.

ſein

Gehet aus von Babhylon, fliehet
von den Caldaͤern, verkuͤndigets mit froͤ⸗
licher Stimm, laſſet daßelbige boͤren, und
tragets aus big zu den aufferſten Grantzen
Saget: Der HErr hat ſei⸗
nen Knecht Jacob erloſet.
21. Sie haben in der Wuͤſten keinen
Durſt gelitten, da er ſie ausführete: Er
hat ihnen Waſſer aus dea Fellen hersor

gebracht, den Felſen hat er zerriſſen, und

es iſt Waſſer daraus gefloſſen.
22. Aber die Gottloſe haben keinen
Fried, ſpricht der HErr.

Das 49. Capitel.

I. Chriſtus redet durch den Drophe⸗
ten, daß er ein Schwerdt und auser⸗

wauͤhlter Pfeil ſey, alle Voͤlcker zu uͤber⸗

winden, 1. 11. Sion, das iſt, die im
Judiſchen Land neu⸗angehende Chriſt⸗
liche Kirch, bveklagt ſich wegen ihrer
geringen Wienge;: GGCT antwortet:
Er wolle alle Heyden zu ihr bringen,
14. III. Und alle Vöélcker und Staͤnd
Zum Chriſtenthum bekehren,
1,. Haer zu ihr Inſeln, und ihr Voͤl⸗
4 PFon „ * onno nopekeg P.
cker in der Ferne mercket auf:
Der HERR hat mich von Mutter⸗
Leib an beruffen, er hat an meinen Nah⸗
“ gedacht, da ich noch in Mutter⸗Leib
ar.
2. Und er hat meinen Mund zugerich⸗
tet, wie ein ſcharffes Schwerdt: Er hat
mich beſchirmet mit dem Schatten ſei
ner Hand, und hat mich zum auseriwaͤßl⸗

ten Pfeil gemacht, in ſeinem Kocher hat

er mich verborgen

3. Und zu mir geſprochen: Du biſt

mein Knecht Iſrael, dann in dir will ich
geprieſen werden.
4. Und ich ſprach: Ich habe mich um⸗
ſonſt bemuͤhet, ohne Urſach und vergeb⸗
lich hab ich meine Kraͤfften daran gewen⸗
bet. Jedoch iſt mein Recht bey dem
BSrrn⸗ und mein Werck bey meinem

5. Und nun ſoricht der HErr, der mich
ihm aus Mutter⸗Leid zum Diener gemacht
hat, daß ich Jacob wieberum in ihm fuͤh⸗
ren ſoll: aber Ilrael will ſich nicht laſfſen
verſammlen, und ich bin herrlich worden
in den Augen des HErrn, und mein GOtt
iſt meine Staͤrcke worden.

6. Und er ſprach: Es iſt ein gerin⸗
ges, daß du mein Knecht biſt, die Staͤmm
Igesbs aufzurichten, und die Heffen
Itrael zu bekehren. Siehe, ich habe
dich zum Licht der Heyden gegeben, daß
du mein Heil ſeyeſt bis zum End der
Erden. =ð
7. Diß ſagt der HErr, der Erloͤſer
Iſrael, und ſein Heiliger, zu der ver⸗
achteten Seel, zu dem abſcheulichen
Volck, zu dem Knecht der Herrſchenden:
Die Koͤnig werdens ſehen, die Fuͤrſten
werden aufſtehen und anbetten um des
HErrn willen, weil er treu iſt, und um
des Heiligen willen in Iſrgel, der dich
auserwaͤhlet hat. .
3. Diß ſagt der HErr: Ich habe dich
erhoöret zur angenehmen Zeit, und am
Tag des Heils hab ich dir geholffen;
Ich habe dich erhalten, und habe dich
dem Volck zum Bund geben, daß du das
Erdreich ſolteſt gufrichten, und die ver⸗
wuͤſtete Erbiehafften zum Beſitz einneh⸗
men:
9. Daß du auch zu den Gefangenen
ſagen ſolteſt: Gehet heraus, und zu de⸗
nen, die in der Finſternuß ſeynd: Kom⸗
met ans Licht. Sie werden ſich weyden
auf den Weegen, auf allen ebenen Orthen
10. Sie werden weder Hunger noch
Durſt leyden, dann die Hitz ſamt der
Sonn wird ſie nicht beleidigen: dann
ihr Erbarmer wird ſie regieren, und wird
ſie traͤncken an denen Waſſer⸗Bronnen⸗

11. Und ich will alle meine Berg zum
Weeg machen, und meine Steig ſollen
erhoͤhet werden.
2. Stehe, dieſe werden von fern
kommen, und ſtehe, jene von Mitter⸗
Fache uu vom eet: und die andere aus
dem Land gegen Mittag.
18 Lobel hr Himmel, und frolocke
du Erden⸗Craybß, ihr Verg jauchtzet mit
LlI 5 Lob:

6

Der Prophet

(Cap. 49. 50.)

Loh: dann der HErr hat ſein Volck ge⸗
tröͤſtet, und wird lich uͤber ſeine Arme
erbarmen. .
II. 14. Und Sion hat geſagt: Der
SErr hat mich verlaſſen, und der HErr
hat meiner vergeſen.
15. Kan auch eit Weib ihr Kindlein
vergeſſen, daß ſie ſich icht erbarme ube
den Sohn ihres Leibs? und ob ſit ſchon
denſelbigen vergeſſen wurde, ſo will ich
beiner doch nicht vergeſſen.
165. Siehe, ich habe dich in meiner
Haͤnden geſchrieben, deine Mauren ſeynt
immerdar vor meinen Augen.
17. Deine Beu⸗Llůeuth ſeynd ankommen:
deine Zerſtoͤrer und Verwüſter werden
von dir hinweg gehen.
18. Erheb deine Augen rings herum,
und ſiehe: Dieſe alle haben ſich verſannn⸗
let, und kommen zu dir: ſo wahr ich le⸗
be, ſpricht der HErr, du ſolſt mit dieſen
allen, wie mit einem Geſchmuck, beklei
det werden, und du wirſt ſie, wie eine
Braut um dich her anlegen.
19. Dann deine zerſtoͤrte Herther, und
deine Waͤſten, und dein verheertes Land
werden jetzt für die Juwohner zu eng
ſeyn, und die dich verſchlungen, ſollen
weit binweg gejagt werden.
20. Es werden die Kinder deiner Un⸗
fruchtbarkeit, noch vor deinen Ohren ſa⸗
gen : Das Orth tin mir zu eng, mache mir
aum, daß ich wohnen moͤge.
21. Alsdann würſt du in deinem Her⸗
tzen ſagen: Wer hat mir dieſe gezeuget⸗
ich bindschunfrucht bar, und gebahr nicht,
ich bin hinweg geführet, und gefangen:
wer hat dann dieſe erzogen? ich bin ver⸗
laſten und einſam, wo ſeynd dieſe dann
geweſen?

III. 22. Diß ſagt GOtt der HErr:
Siehe, ich will meine Haͤnd aufheben
zu den Heyden, und mein Zeichen zu den
Poͤlckern aufrichten: und ſie werden dei⸗
ne Soͤhn in den Armen herbringen, und
deine Toͤchter auf den Achſeln tragen.
23. Und die König werden deine Er⸗
hrer ſeyn, und die Königinnen deine
Saͤugammen: ſie werden ihr Angeſicht
ur Erden neigend hich andetten, und
en Staub deiner Füß lecken. Und du

du weiß er wecket am
wirſt erkennen, daß ich der HErr bin,

Gefangene genohmen werden, und was
von den Maͤchtigen geraubet iſt, das wird
errettet werden. Aber die dich gerichtet
haben, die will ich auch richten, und ich
will deinen Kindern aushelffen.

26. Ich will auch deine Feind mit ih⸗
em eignen Fieiſch ſpeiſen, und ſie ſol⸗
en von ihrem Blut truncken werden,
vie von neuem Wein: und alles Fleiſch
ſoll wiſſten, daß ich der HErr dein Hey⸗
land bin, und dein Erlöſer der Starcke
Jacobs.

Das 5o. Capitel.

I. Chriſtus vermelder, daß Er die
laſterhafftige Synagoeg hab verlaſſen,

weil ſie ihn zuvor verlaſſen, I. 1. Er
ermahnt die Glaubige, nach inem

Epempel, in Widerwaͤrtizkeit auf
GGCC zu hoffen, und nicht zu fol⸗
gen der meineydigen Syna⸗
909/ 7.

iß ſagt der HErr: Wag iſt diß

Wfaͤͤr ein Scheib⸗Brie

I.
Brieff euter
Mutter, damit ich ſie von mir gelaſſen
babe? oder wer iſt mein Glaubiget, dem
ich euch verkaufftt habe? r ſeyd
verkaufft um euter Sünd willen, und
euter Laſter willen hab ich eure Mutter
von mir gelaſſen,
2. Dann ich bin kommen, und es weg⸗
kein Mann vorhanden: ich habegeruß
und niemand war, der es hötre
dann mein Hand verkuͤrtzt, oder ſs!
worden, daß ich nicht ſon aushelffen
nen? oder iſt kein Vermoͤgen in mi⸗
erloͤſen? ſiehe, ich will mit meinem Ech
ten das Meer zu einer Wuͤſtem
will die Waſſer⸗Stroͤhm zum trocknen
Land machen: die Fiſch ſollen aus Man⸗
gel des Wafſfers faul werden, und von
Durſt ſterben.
3. Ich will die Himmel mit Finſter⸗
nuß bekleiden, und will ſie gleichwie mit
einem Sack überdecken.
4. Der H& RcRhat mir eine gelehrte
Zung gegeben, daß ich den, der matt und
müud iſt, mit einem Wort aufzurichten
Morgen, am Morgen
wecket er mir das Ohr, daß ich ihn an⸗

ilß
UI5

uͤber welchem nicht zu Schanden werden hoͤre, wie einen Meiſter.
die auf ihn harren.
24.
was ein Maͤchtiger gefangen hat?
25. Paen
Ziwur es ſoll

diß ſpricht der HERR:
en auch dem Starcken die

7

5. GBit der HErr haͤt mir das Ohr

Pir man einem Starcken den eroͤffnet, gber ich ſage nichts darwider,
abnehmen, oder moͤgen erhalten, ich bin auch nicht zuruck gangen.

6. Meinen Leib hab ich den Schla⸗
genden dargeben: und den Rupffenden
meine Wangen: Ich hab mein An⸗

geſicht

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Jſaias.

(Cap. Je.51.) 90

Beſenon

II. 7. GOtt der HErr iſt mein Helf⸗
fer, darum bin ich nicht zu Schanden
worden? Derowegen had ich mein An⸗
geſicht geſetzt, wie einen ſehr harten
Stein, und ich weiß, daß ich nicht wer⸗
de zu Schanden werden.
3. Er iſt nahe, der mich gerecht ma⸗

chet: Wer wird mir wider ſprechen? Laſ⸗
ſet uns zuſammen tretten, wer iſt mein

Widerſager? Er komme zu mir.
2. Eiehe, GOtt der HEer iſt mein
Helffer: Wes iſts, der mich verdamme?
Siehe, ſie werden alle wie ein Kleid ver⸗
alten, die Motten werden ſie freſſen.

10. Wer iſt unter ench, der den
HErrn foͤrchtet, und hoͤret die Stimm
ſeines Knechts? Wer in der Finſternuß
wandlet, und kein Licht hat, der ver⸗
traue auf den Nahmen des HErrn, und
lehne ſich auf ſeinen GOtt.
1I. Siehe, ihr alle habt ein Feur
angezuͤndet, und ſeyd mit Flammen um⸗
guͤltet: Wandlet im Licht euers Feuys,
und in den Flammen, ſo ihr angezun⸗
det: das iſt euch von meiner Hand wie⸗
derfahren, ihr werdet in Schmertzen
ſchlaffen,

Das §I. Capitel.

I. GGC verheißt der Chriſtlichen
Kirchen Fruchtbarkeit, Troſt, und das

ewige Leben, I. II. Einen neuen Him
mel, und eine neue Erd, 7. III. Troͤ,

ſtet Jeruſalem: ſie werde wiederum
erbauer, hingegen ihre Feind ge⸗
ſtürtzt werden, 17.

. Hürer mich, die ihr den Rechten
nachgehet, und den HErrn ſu⸗
chet: ſehet auf den Felſen, von welchem
ihr auszehauen ſeyd, und auf die Hoͤh⸗
le der Gruben, daäraus ihr gegraben

2. Sehet auf euren Vatter Abra⸗

ham, und auf die Sara, die euch hat
gebohren: dann dieſen einigen hab ich
bheruffen, hab ihn geſegnet, und ge⸗
mehrer.
Z. Derowegen wird der HErr Sion
tröſten, und er wird alle ihre zerfallene
Oerther troͤſten: und er wird ihre Ver⸗
wüſtung machen, wie ein luſtig Orth,
und ihre Einöde, wie einen Garten des
HErrn⸗ Freud und Wonn, auch Danck⸗
ſagung und Loh⸗Geſang wird man in ihr

en benen nicht abgewendt, die
mich ſchmadeten, un⸗ beſpeyeten.

„4. Mercket auf mich, mein Volck, und
ihr meine Stamm hoͤret mich: dann es
ſoll ein Geſatz von mir ausgehen, und
meln Recht ſoll uͤber den Voͤlckern zu ei⸗
nem Licht ruhen.
5. Mein Gerechter iſt nahe, mein Hey⸗
land iſt ausgangen, und meine Aerm ſol⸗
len die Voͤlcker richten: die Inſeln wer⸗
den auf mich warten, auf meinen Arm
werden ſie harren. .
6. Hebet eure Augen hinauf gen Him⸗
mel, und ſchauet unten auf die Erden:
dann die Himmel werden wie ein Ranch
vergehen, und die Erd wie ein Kleid ver⸗
alten, und die darauf wohnen, werden
auch wie ſie vergehen: aber mein Heil
wird ewiglich bleiben, und mein Gerech⸗
tigkeit wird nicht abnehmen.
III. 7. Höret mich, die ihr wiſſet, was
echt iſt, mein Volck, in deßen Hertz mein
Geſatz iſt: foͤrchtet euch nicht vor der
Menſchen Schmach, und entſetzt euch
nicht von ihren Laͤſterungen
8. Dann die Wuͤrm werden fie freſ⸗
ſen, wie ein Kleid, und die Motten wer⸗
den ſie wie el rerſehren: Aber mein
Heil wird ewiglich bleiben, und meine
Gerechtigkeit von einem Geſchlecht zum
andern. .
9. Stehe auf, ſtehe auf, und ziehe die
Staͤrcke an, du Arm des HErrn: ſtehe
auf, wie in den alten Keigen, und wie bey
den vorigen Geſchlechten. Haſt du nicht
den Stoltzen geſchlagen, und den Dra⸗
chen verwundet?
10. Haſt du nicht das Meer ausge⸗
trocknet, das Waſſer der groſſen Dieffe:
der du den Grund des Meers zum Weeg
genrachthhaſt, damit die Erloͤßte hindurch
giengen .
11. Und nun, die vom HErrn erloͤ⸗
ſet ſeynd, werden wiederkehren, und
werden mit Lob gen Sion kommen, und
ewige Freud wird auf ihren Haͤuptern
ſeyn, ſie werden Freud und Wonn er⸗
helten, Schmertzen und Seufftzen wird
von ihnen fliehen. . 7
12. Ich, ja ich ſelbſt will euch troͤſten:
wer hiſt du, daß du dich foͤrchteſt vor ei⸗
nem ſterblichen Menſchen, und vor eines
Menſchen Sohn, der doch wie Heu ver⸗
do ren wird? .
12. Und du haſt des HErrn deines
Schoͤpffers vergeſſen, der die Himmel
ausgeſpanket, und den Erd⸗Boden ge⸗
gruͤndet hat, und haſt dich ſtets den
gantzen Tag vor dem Grimm des jenigen
gefoͤlrchtet, der dich plagte, und bereit
war, dich zu vertilgen, wo it nun der

14, s

Grimm des Untertrückers?

4

geſoffen.

fuͤro nicht mehr

9 ⁰3

Der Propher

„R

(Cap. 51. 5⁸.-)

14. Es wird bald kommen, der herzu
tritt aufzuthun, und wird nicht ködten
bis auf den letzten Mann, ſein Brod
wird auch nicht abnebnen.
10. Ich aber bin der HEry dein GOtt,
der ich das Meer aufruͤhriſch mache, daß
ieine Wellen aufichwellen: Der HErr
der Heerſchgaren iſt mein Nahm.
16. Ich hab meine Wort in deinen
Mund gelegt, und dich brſchirmet, mit
dem Schatten meiner Hand, damit du
die Himmel pflantzeſt, und den Erd⸗Bo⸗
den gruͤndeſt: und ſorichſt zu Sion: Du
biſt nein Volck. .
III. 17. Erhebe dich, erhebe dich, ſte⸗
be auf Jeruſalem, die du von der Hand
des HERRN det Kelch ſeines Zorus
ansgetruncken haſt: den Kelch des
Schlafs haſt du bis auf den Grund ge⸗
truncken, und haſts bis an die Heffen

18. Es iſt niemand von allen Kindern,
die ſie gebohren hat, der ſie erhalte, ja
keiner iſt von allen Kindern, die ſie er⸗
zogen hat, der ihr bie Hand biete.
19. Zwey Ding ſeynd dir begegnet:
wer wird ſich uͤber dich betruͤben? Ver⸗
wüſtung und Unterdruckung, auch Hun⸗
ger nit dem Schwerdt: wer wird bich
troͤſten?
20. Deine Kinder ſeynd verworffen,
ſie ſchlaffen guf den Gaſſen an den Ecken,
wie ein verſtrickter Uhr⸗Ochs, voll des
Zorns vom HErrn, und des Scheltens
von deinem GOHtt.
21. Darum hoͤre diß, du Elende, und
du Trunckene, aber nicht vom Wein:
22. Diß gagt dein herrſchender HErr,
und dein GHTCT, der fuͤr ſein Voͤlck

wird ſtreiten: Siehe ich habe den Kelch

des Schlaffs aus deiner Hand genoh⸗
men, die Grund⸗Suppen des Kelchs
meines Zorns, du ſollſt denſelben hin⸗
trinckern.
23. Und ich will ihn denjenigen in

die Hand geben, die dich gedemuthiget

haben, und zu deiner Seel geſagt:
Bucke dich nieder, daß wir über dich
hingeben: und du haſt deinen Leib nie⸗
dergelegt, wie einen Erd⸗Boden, und
ki einen Wees denen, ſo voruͤher ge⸗
en.

Das 52. Capitel.

I. GGtt verſpricht den Juden die Ee⸗
loͤſung aus Babylon, daher die geiſtliche

Prloͤſung von der Suͤnd durch Chri⸗

fum, 1. II. Er beſiehlt den Juͤngern

Chriſti das Evangelium allen Voͤlckern
zu predigen, 7. III. Verheißt, daß fich
zu Chriſto werden alle Heyden be⸗
kehren, 13.

1, S—☛tehe auf, ſtehe auf Sion, un
hekleide dich mit deiner Su⸗
ckke: Jeruſalem, du Stadt des Heili⸗
gen, leg an die Kleider deiner Herrlich⸗
keit; daͤnn es wird hinführs kein Unde⸗
ſchnittener, oder Unreiner mehr durch
vich gehen. .
2. Entſchuͤtte dich aus dem Staub,
ſtehe auf, und ſetze dich nieder, Jeru⸗
ſalem: Loͤß auf die Band von deinem
Halb, du gefangene Tochter Sion.
3. Dann diß ſoricht der HErr: Ihr
ſeyd umſonſt verkaufft, ſo ſollet ihr auch
ohne Geld erlofet werden⸗
4. Dann diß ſpricht GOtt der HErr:
Mein Volck iſt im Anfang hinat gezogen
in Egypten, daß es daſelbſt ein Frembd⸗
ling waͤre:; und Aſſur hats ohne einige
Urſach beleydiget. =WD
„5. Und nun, was ſoll ich hie thun,
ſpricht der HERR: dann mein Volck
mſonſt hinweg genohmen iſt? Die
uͤber daſſelbig herrſeben, die handlen
unrecht, ſpricht der HErxr: und mein
Nahm wird den gantzen Tag ohne Auf⸗
hoͤren gelaͤſtert.
6. Darum ſoll mein Volck an dem
Tag meinen Nahmen erkennen: dann
ich ſelbſt, der ich geredet habe, ſiche, ich
bin zugegen.

II. 7. Wie ſchoͤn ſeynd auf den Ber⸗
gen die Fuͤß desſenigen, der den Frie⸗
Zeitung ankündigt, und das Heil pre⸗
digt, und ſpricht zu Sion: Dein GOtt
wird herrſchen!
Waͤchter: ſie werben ihre Stimm auf⸗
heben, und zugleich loben: dann ſie
der HErr Sion wird bekehren.
9. Freuet euch, und frolocket miteinan⸗
HErr hat ſein Volck getroͤſtet, und hat

den ankuͤndigt und predigt: der die gute
8. Man hoöoret die Stimm deiner
werden von Aug zu Aug ſehen, wann
der, ihr Wüſten Jeruſalem: dann der
Jeruſalem erloͤſet.

bereitet vor den Augen aller Heyden, und

das Heil ünſers GOttes ſehen⸗
11. Weichet, weichet, gehet aus von
dannen, ruͤhret nichts unreines an: ge⸗
het aus von ihr, und reiniget euch, die
ihr die Geſchirr des HExyrn traget.
12. Dann ihr werdet nicht mit Ge⸗
ſchrey ausgehen, noch mit Suche ſert⸗

10. Der HErr hat ſeinen heiligen Arm
alle Graͤntzen des Erd⸗Bodens werden—

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——

Iſaias,

(Cap. 52.53.54.) 90⁰

eilen: dann der HErr wird vor euch
hergehen, und der GOtt Iſrael wird
euch verſammlen⸗

III. 13. Siehe, mein Knecht wirds
verſtehen, er wird erhoͤhet, und erbo⸗
ben, und ſehr hoch ſeyn,
14. Gleichwie ſich viel uͤber dich ent⸗
ſetzt haben, alſo wird ſein Angeſicht
unter den Maͤnnern ohne Ehr ſeyn, und
ſein Geſtalt unter den Menſehen⸗Kin⸗
dern.
15. Dieſer wird viel Heyden beſpren⸗
gen, und die Koͤnig werden ihren Mund

über ihm zuhalten: dann welchen nichts

davon iſt Feſagt worden, die habens ge⸗
ſehen, und die nichts davon gehoͤret ha⸗
hen, die babens angeſchauet.

1

Das 53. Capitel.
I. Iſaias veſchreibt das Leyden ⸗
ſu Thriſtt aus Lieb gegen uns und
unkere Erloͤſung. I. II. Daß er von
ſeinem himmliſchen Vatter zur Wieder⸗
gelrung empfangen werde das Reich
uͤber alle Nienſchen, durch den Glau⸗
ven und Gnad in dieſem,
die Seeligkeit in dem ewigen
Leben, 9.

. Wer hat dem Wort, das man hat
von uns gehoöͤret, geglaubt?
und wem iſt der Arm des HErrn offen⸗
bahret worden? .
2. Und er wird vor ihm aufwachſen
wie ein Zweig, und wie ein Wurtzel aus
dem duͤrren Land: * er hat weder Ge⸗
ſtalt, noch Schoͤne, und wir haben
ihn geſehen, und es war kein Geſtalt
da, und wir haben verlangt nach ihm:

3. Nach dem Verachten, und Ge⸗
ringſten unter den Waͤnnern, nach ei⸗
nem UWiann voller Schmertzen, und der
die Schwachheit wohl erfahren hat:
Sein Ungeſicht war gleichwie verbor⸗
sen, und voller Schmach, darum ha⸗
bden wir ihn auch nicht geachtet.

4. Er hat fuͤrwahr unſere Kranek⸗
heiten auf ſich geladen, und unſere
Schmertzen hat er ſelbſt getragen: und
wir haben ihn gleichwie einen Ausſ;

Zzigen gehalten, als einen, den GGet
geſchlagen

und gedemüthiget.
5. Br aber iſt verwunget um unſer

Miſſethat willen, und iſt um unſer

Sunden willen zerſchlagen worden: die
Zuchtigung unſers Friedens war Uber

und durch

ihm und wir ſeynd durch ſeine Wun⸗
den geheilet worden.
6. Wir giengen alle in der Irr, wie
die Gchaaf, ein jeglicher war auf ſei⸗
nen Weeg abgewichen; und der HPrr
Rar unfer oAer Miſſerhat auf ihn ge⸗
egt.
7. Pr iſt aufgeopffert, dann er ſelbſt
hats gewolt, und er hat ſeinen Mund
nicht aufgethan: Er wird wie ein
Schaaf zum Tod gefuͤhret werden, und
ſchweigen wie ein Lamm vor dem, der
es ſcheeret, und wird ſeinen Miund nicht
aufthun.
3. Aus der Angſt, und aus dem
Gericht iſt exr hingenohmen worden:
wer wird ſeine Geburt ausſprechen ?*
dann er iſt vom Land der Lebendi⸗
gen abgeſchnitten; um der Suͤnd wil⸗
len meines Volcks hab ich ihn geſchla⸗
gen.

Ii. 9. Und er wird die Gottloſe fuͤr

ſeine Begrabnuß geben, und die Reiche
fuͤr ſeinen Ted: darum daß er kein Un⸗

recht gethan hat, und kein Betrug in
ſeinem Mund geweſen.
10. Und der OErr hat ihn in Schwach⸗
heit wollen zerknierſchen: wann er ſei⸗
ne Seel fuͤr die Sund geben wird, ſo⸗
wird er einen langwierigen Sagmen ſe⸗
hen, und der Will des HErrn wird in ſei⸗
ner Hand gluͤcklich fortgehen.
11. Darum, daß ſeine Seel gear⸗
teitet hat, wird er ſehen, und wird er⸗
ſaͤttiget werden: durch ſeine Erkannt⸗
nuß wird mein Knecht der Gerechte
ſelbſt viel gerecht machen, und er wird
ihre Ungerechtigkeit ſelbſt tragen.
12. Darum will ich ihm ſehr viel zu
Theil geben, und er ſoll den Raub der
Starcken austheilen, darum daß er
ſeine Seel in den Tod uͤberseben hat,
und iſt unter die Uebelthater gerechnet
worden: und er hat vieler Suͤnden getra⸗
gen, und hat fuͤr die Uebertretter ge⸗
betten.

Das 54. Capitel.

I. GGOtt verſpricht der erſten Kirchen
S ee Ke. .
viel geiſtliche Kinder, I.
mit ihr ein ewigen Bund,
halcen, und herrlich zu machen 8. III.
Daß er ſie wolle grunden auf die Ge⸗

II. NMiacht
ſie zu er⸗

rechrigkeit, und wider alle Feind
beſchirmen, 11,.
1. Sage Lob, du Unfruchtbare, die
du nicht gebäbreſt: ſinge Lob

und jauchtze, die du keine Kinder getra⸗

gen

910

Der Prophet

(Cap. 54.55.)

gen haſt: dann die Verlaſſene hat viel
mehr Kinder, als dieſenige, die den
Mann hat, ſpricht der HErr.
2. Erweitere das Orth deiner Huͤt⸗

ten, und ſtrecke die Fell deiner Gezelt
ferner hinaus, und ſchoße ihrer nicht:
mache deme Seil lang, und ſchlage bei⸗
ne Naͤgel veſt ein.
3. Dann du wirſt zur Rechten und
zur Lincken burchdringen: und dein
Saam wird die Heyden erben, und
wird die verwuſte Stadt bewohnen.
4. Foͤrchte dir nicht, dann du wirſt
nicht zu Schanden, noch ſchamroth
werden: dann du wirſt dich nicht ſcha⸗
men doͤrffen, dieweil du der Schand
deiner Jugend vergeſſen wirſt, und wirſt
nicht mehr an die Schmach deines Witt⸗
wen⸗Stands gedencken.
5. Dann der dich gemacht hat, der
wird uͤber dieh berrſchen, der HErr
der Heerſchagaren iſt ſein Nahm: und
dein Erloͤſer, der allige Iſrael, wird
ein GOtt der gantzen Erden genennet
werden. .
6. Dann der HErr hat dich beruffen,
als ein verlaſſenes Weib, das im Geiſt
betruͤhet war, und als ein Weib, das
von Jugend an verworffen war, ſpricht
dein GHtt. .
7. Ich hab dich ein Augenblick, eine ge⸗
ringe Zeit verlaſten, und will dich in
groſſer Erbarmung verſammlen.

II. 3., Mein Angeſicht bab ich im Au⸗

genblick meiner Ungnad ein wenig vor

dir verborgen, und habe mich uüͤber dich
erbarmet, mit ewiger Barmbertzigkeit
ſpricht der HErr, dein Exloöͤſer.
9. Und diß iſt mixr, wie in den Taͤgen
Nee, dem ich geſchworen habe, bie
Waͤſſer Noe nicht mehr uͤber den Erd⸗
boden zu fuͤhren; alſo hab ich geſchwo⸗
ren, daß ich uͤber dich nicht zuͤruen,
noch dich ſchelten wolle. 2
10. Dann die Berg werden ſich be⸗
wegen, und die Buͤhel zittern: aber mei⸗
ne Barmhertzigkeit wird von dir nicht
weichen, und der Bund meines Frieds
wird nicht aufgeloͤſet werden, ſpricht
der HErr, dein Erbarmer.

III. 11. Du Arme, und durch Un⸗
gewitter Zerſtoſſene, gantz Troffloſe!
ſiehe, ich will deine Stein nach der
Ordnung legen, und dich mit Sapphie⸗
ren gruͤnden.
12. Ich will deine Bollwerck vom
Stein Jaſpis machen, und deine Thor
von gehauenen Steinen, und alle deine
Granßzen von auserwaͤhlten Steinen.

geben I.

13. Alle deine Kinder werden vom
HErrn gelehret ſeyn: und ich will dei⸗
nen Kindern groſſen Fried geben⸗
14. Du wirſt auch in Gerechtigkeit
gegründet ſeyn: mache dich weit hin⸗
weg vom Gewalt, dann du wirſt dir
nicht förchten: auch von Schrocken,
bann er wird zu dir nicht nahen.
1. Siehe, er wird kommen, der
Nachhar, der zuvor nicht bey mir war,
der dir vormahls frembd war;, wird ſich
zu dir fuͤgen, .
16. Siehe, ich hab einen Schmidt er⸗
ſchaffen, der die Kohlen im Feur an⸗
blaſet, und ein Geſchirr dgraus hervor
bringet zu ſeinem Werck: Ich hab auch
einen Todichlaͤger erſchaffen, zu ver⸗
tilgen. .
17. Keine Gereitſchafft, ſo wider
dich gemacht iſt, wird gelingen: und
du wirſt alle Zungen urtheilen, die ſich
dir im Gericht widerſetzen: diß iſt die
Erb⸗ſehafft der Knechten des HErrn, und
ihre Gerechtigkeit bey mir, ſpricht
der HErr.

Das 5§5. Capitel.

Il. GGtt der himmliſche Vatter ermah⸗
net alle, ſich zum neuen Ceſtament zu be⸗
II. Daß ſie Thriſto ihrem
Juhrer und Lehrmeiſter, nachſolgen, 34
I. Weil ſeine Wort und Verheiſſung
getreu, 10. werde er ihnen die See⸗
ligkeit verſchaffen, 12.

1. ommet zum Waſter, alle die ihr
durſtig ſeyd: und die ihr kein
Geld habet, eilet berzu, kauftet, und
eſtet: kommet her, und kauffet Wein,
und Milch, ohne Geld, und ohne eini⸗
gen Werth. .— .
2. Warum waͤget ihr Silber aus,
und nicht um Broh? und wendet euer
Arbeit an, und werdet doch nicht erlſaͤt⸗
tiget? horet mich mit Aufmercken, und
eſſet das Gute⸗ ſo wird ſich eure Seel im
esten erluſtigen.
Fen 3. Rriger uer Oht, und kommet
zu mir: Hoͤret, ſo wird eure Seel leben,
und ich will einen ewigen Bund mit
euch aufrichten, die treue Erbarmungen

Davids.

4. Siehe, ich babe ihn den Voͤlckern
zum Zeugen geseben, und den Heyden
zum Fuͤrſten und Lehrer.
5. Siehe, du wirſt ein Volck beruf⸗
fen, das dir unbekunnt war; und die
Heyden, welche von dir nichts nßten⸗
werden zu dir lauffen, um des Es

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ſaias.

(Cav. 35.536.) 91r1t

beines GOttes willen, und des Heili⸗
gen in Iſrael, dieweil er dich herrlich
gemacht hat. .
6⁶. Suchet den HErrn, dieweil man
ihn finden kan: ruffet ihn an, dieweil
er naͤ⸗ Der Gotrloſe verlaſſe ſeinen
Weeg, und der ungerechte Miann ſei⸗
ne (Hedancken, und bekehre ſich zum
HErrn, ſo wird er ſich ſeiner erbar⸗
men, und zu unſerm Grt, dann er
verzeihet reichlich.

4 .
8. Dann meine Gedancken ſeynd nicht

wie eure Gedancken, und eure Weeg

ſeynd nicht wie meine Weeg, ſpricht der
9. Dann gleichwie der Himmel hoͤ⸗
her iſt, als die Erd, alſo ſeynd meine

Weeg uͤber eure Weeg, und meine Ge⸗

dancken, uͤber eure Gedancken erhoͤhet.

III. 10. Und gleichwie der Regen und
der Schnee vom Himmel herab kommt,
und dahin bernach nicht wiederkehret,
ſondern traͤncket die Erden und befeuch⸗
tet dieſelbige, und macht, daß ſie ihr
Gewaͤchß hervor bringet, und gibt dem
Saͤmann den Saamen, und dem Eſſen⸗
den das Brod:
11. Alſo wird mein Wort ſeyn, das
aus meinem Mund hergehet. Es wird
nicht leer wiederum zu mir kommen, ſon⸗
dern alles ausrichten, was ich will, und

gluͤcklich fahren in dem, darzu ichs aus⸗

geſandt hab.

12. Dann ihr ſollet in Freuden aus⸗

gehen, und im Frieden vergleitet wer⸗
den: die Berg und Buͤhel werden vor
euch Lob ſingen, und alle Baͤum im
Land werden mit den Haͤnden frolocken.
13. Fur Dorn hecken werden Tannen
aufgehen, und Myrrthen⸗Baͤum werden
fuͤr Neſſeln wachſen: und der HErr
wird ein Nahmen haben zum ewigen
Zeichen, das nicht wird hinweg genob⸗
men werden.

Das 56. Capitel.

I. GGtt ermahnet alle, auch Außlaͤn⸗
der, ſich zu der Gerechtigkeit Chriſti
zu begeben, I. 11. Br will di⸗ Be⸗
ſchnirtene auch in ſein Hauß anneh⸗
und ſehr velohnen, 4. 114. Be⸗
rufr die Ilraeliter zu der Kirchen
Chriſti, mic Berrohung, daß ſie von
Den Romern werden verheeret werden,
wenl ihre Hirten ſeyno ſo laſter⸗
hayt geweſen, 2,.

— das Recht, und thut die Gereck⸗
tigkeit: dann mein Heil iſt naßbe, daß
es ankomme, und meine Gerechtigkeit,
daß ſie gffenbahr werde.
2. Skelig iſt der Mann, der ſolches
thut, und des Mentchen Sohn, der
daſſelbige handhaht, der den Sabbath
halt, und denſelben nicht entheiliget,
der auch ſeine Hand bewahre, damit
er nichts Boͤſes thue.
3, Und der Sohn des Frembdliugs,
der dem HErrnankangt, ſoll nicht ſagen,
und ſprechen: Der HErr wird mich
ſcheigen und ablondern von ſeinem
Volck. Auch ſoll der Verſchnittene
nicht ſprechen: ſiehe, ich bin ein dür⸗
res Holtz.
II. 4. Dann * diß ſpricht der
zu den Verſchnittenen;: Wel
nen Sabbatch halten, und das erwaͤh⸗
len, was mir gefollt, und meinen
Bund bewaͤhren:
. Denen will ich in meinem Hauß,
und innerhalb meinen Mauren eine
Start geben, und einen beſſern Nah⸗
men, dann den Sohnen und Tochtern?
ich will ihnen einen ewigen Nahmen
gehen, der nicht ſoll untergehen.
6. Und die Kinder des Frembden, wel⸗
che dem HErrn anhangen, daß ſie ihm
dienen, und leinen Nahmen lieb haben,
damit ſie ſeine Knecht ſeyen: einen jeg⸗
lichen, der den Sabbath haͤlt, und
denſelben nicht entweyhet, auch mei⸗
nen Bund bewahret; .
7. ieſelbe will ich auf meinen hei⸗
ligen Berg fuͤhren, und will ſie in mei⸗
nem Betthauß erfreuen: ihre Brund⸗
Opffer und Schlacht⸗Opffer ſollen mir
wohlgefallen auf meinem Altar: dann
mein Hauß ſoll ein Bett⸗hauß genennet
werden allen Völcker.
III. 8. Alſo ſpricht GOtt der HErr,
der die Zerſtreuete aus Iſrael verſamm⸗
let: Ich will noch zu ihm ſeine Ver⸗
ſammlete ſammlen. .
2. Alle Thier auf dem Feld, auch al⸗
le wilde Thier im Wald, kommet her

Brre
mei⸗

zum Auffreſſen.
10. Ihre Waͤchter ſeynd alle mitein⸗
anber blind, ſie alle wiſſen nichts: ſie
ſeynd ſtumme Hund, die nicht hellen
können, ſie ſeben eitle Ding, ſchlanen,
und lieben die Traͤum.
11. Und es ſeynd ſebr unverſchamte
Hund, ſo nicht ſatt werden: die Hir⸗
ten ſelbt haben keinen Verſtend, alle
ſeynd ſie auf ihrem Weeg abgewichen,
ein

4
.

Der Prophet

1

1. verGerechte kommt um, und nie⸗

mand iſt, der es in ſeinem Her⸗

212 (Cax. 56 5327)
ein jeglicher gehet ſeinem Geitz nach, haf viel deiner Schminck⸗werck genmacht. e
vom Groͤſſeſten bis zum Kleineſten. Deine Geſandten haft du weit hinge⸗ D
12. Kommet, laſſet uns Wein neh⸗ſchicket, und biſt gedemüthiget bis zur 1
men, und uns voll ſauffen: und wie Hoͤll. eitns
es heut iſt, ſo wirds auch Morgen ſeyn, 10. Du haſt dich bemuͤet in der hi
und noch viel laͤnger. Menge deines Weegs, haſt nicht geſagt: e
. Ich will aufhoͤren: du haſt das Leden inn
Das 57. Capitel. Geiner Hard geinuden, darum haſt du geſtt
6 i. 9½ „:
I, Die Iuden werden geſtrafft, weil! 14. Für wem haſt du dich beſorget
ſie die Gerechte, und ſonderlich Chri⸗ſund geſoͤechtet, daß du alſo mit Lugen
ſtum, haben verachtec, und verfolge ſbiſt umgangen, haſt auch an mich nicht
. Wegen der Abzoͤtrerey wird gedacht, noch dirs zu Hertzen geßen lai⸗ V
die Babyloniſche Zerſtöhrung ſie uver⸗ ſen? Dieweil ich geſchwiegen babe, und zun
fallen, 12. III. Jedoch denen, ſo ſich mich gehalten, als wann ichs nicht ſe⸗ 600
hekehren, wird Cyrus, und unter dem he, ſo haſt du meiner vergeſſen. . 660t
Nahmen Cyri, Chriſtus zu einem Sun
Erlſer verſprochen, 14. II. 12. Ich aber will dein Gerecktig⸗ gigen

R
keit verkuͤndigen, und deine Werck wer⸗
den dir nichts nutzen. .
13. Wann du ſchteyeſt, ſo laß ſie dir

ſi

n

tzen bedencket: und die barmhertzige aushelffen, die du verſammlet haft: der

Maͤnner werden aufgeſammlet, dieweil Wind wird ſie alle hinnehmen, und, 16
keiner iſt, ders verſtethet, dann vor

dem Voͤſen wird der Gerecht binweg
genohmen⸗
2. Komme der Fried, laß den ruben
in ſeiner Schlaff⸗Kammer, der ſeinen
Wandel richtig geführet hat. .
3. Aber kommet herzu, ihr Kinder
der Wahrſagerin: du Saam des Ehe⸗
brechers, und der Huren.
4. Ueber wen habt ihr euer Kurtzweil
getrieben? Ueber wen habt ihr das Maul
aufgeſperret, und die Zungen ausge⸗
ſtreckt? Seyd ihr nicht boßhafftige Kin⸗
der, und ein lugenhafftiger Saam?
5. Die ihr euch unter einem jeglichen
gruͤnen Baum mit den Goͤtzen ergoͤtzet,
und opffert Kinder an den Baͤchen, un⸗
ter den hohen Felſen. =
565. In der Gegend am Bach iſt dein
Theil, da iſt dir das Los gefallen: Du haſt
ihnen auch daſelbſt ein Tranck⸗Opffer
ausgoſſen, und ein Speiß Doffer ge⸗
opffert: ſolte ich daruͤber nicht zuͤrnen:
7. Du haſt auf einem hohben und er⸗
Hobenen Berg dein Lager gemacht, und
biſt daſelbſt hinauf gangen, Schlacht⸗
Opffer zu opoffern. .
8. Du haſt auch hinter der Thuͤr, und
hinter den Pfoſten dein Gedenck zeichen

geſtellet: dann du haſt dich neben mir

entbloͤſſet, und einen Ehebrecher ange⸗
nohmen: dein Lager haſt du erweitert,
und haſt einen Bund mit ihnen gemacht:
ihrem Lager haſt du Lieb und Gunſt er⸗
zeiget wit offenen Haͤnden
9. Und du haſt dieh dem Koͤnig zu
gefallen, mit Salben geſchmuckt, und

.

4

die Lufft wird ſie hinweg fuͤhren: wer

aber ſein Vertrauen auf mich ſetzt, der ,
ſoll das Land beſitzen, und meinen hei⸗ ſf
ligen Berg zum Erb⸗theil einnehmen. ihre G
II. 14. o will ich ſagen: Rau⸗ Cile
met den Weeg, bereitet die Strabß, wei⸗ ſlte eit
chet aus der Bahn, ſchaffet die Anſtöß tſat,
aus dem Weeg meines Volcks. ſieſt ve
15. Dann diß lagt der Hobe und Er⸗ mi
habene, der in der Ewigkeit wohnet: leg ſich
deſſen heilige?; Nahm in der Hoͤhe, und 3,
der wohnet im Heiligthum, und bey haf

dem, der eines zerſchlagenen und de⸗ ben he

muͤthigen Geiſts iſt, damit er das Le⸗ d du
ben gebe dem Geiſt der Demüthigen, den S
und das Hertz der zerſchlagenen lebendig mmen
mache. llte Ge
16. Dann ich will nicht ewiglich ha⸗ 4. G
dein, noch immerdar zuͤrnen: dann aac,
der Geiſt wird von meinem Angeſicht tlich.
ausgehen, und ich will den Athem ma⸗ eutigen
chen. ſchren in

17. Ich bin zornig geweſen wegen 5 Ee
der Ungerechtigkeit ſeines Geitzes, und cchicha

hab ihn geſchlagen: mein Angeſicht ſene G
. e⸗ Tt. ſe Se
hah ich vor dir verborgen, und bin unlu⸗ (alen
ſtig geweſen: da iſt er irrig gelauffen, Eickk, un
auf der Bahn ſeines Hertzen. lis ei⸗
„18. Ich hab ſeine Weeg geſeben, und glchten
ihn geſund gemacht: Ich hab ihn zu⸗
ruck gebracht, und hab ihn ſamt denen eert.
die mit ihm Lend trugen, wiederum ge⸗ ſh e
troͤſtet, ,. en
19. Ich habe die Frucht der Lippen iintedien
erſchaffen, nemlich den Frieb, Fried ſe detzen
fuͤr den, der fern iſt, un fuͤr den, der nlag ,

ltt irde
t Ueſtgt:
Kles ehen
hlin heg d

leorge
ilt Lugen

fl ergyeie

Ndelntrn

geſ, ſolaſken
lſarunetheien
Pineſtner,
teg hren n
ufinich ſtsne
Und nueinen
ſelleigoelnen

ich ſegen A
tet die Guct,,
ſchufet die M
e Polcs.
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Enigeet nin
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letken, ni
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A.

JIſaias.

(Cap. 57.58.59.) 9 13

nahe iſt, ſpricht der HErr, und ich hab
ihn geheilet.
28. Aber die Gottloſe ſeynd wie ein
wuͤtend Mrer, ſo nicht ſill ſeyn kan, und
deſſen Wellen Koth und Unflath auswerf⸗
fen, ſo zertrerten wird.
21. Die Gottloſe haben keinen Fried,

ſpricht GOtt der HErr⸗

Das ˖8. Capitel.
IJ. Dem Propheten wird
auszuruͤffen, das Faſten der Juden ſey
GGCCnicht angenehm, I. II. Daß
Gcrt vielmehr gefalle,; ſo man ſich von
Sund und Laſtern enthalt., und hin⸗
gegen übet die Werck der Lieb gegen
ſeinem Naͤchſten, 6. 1I1. Alsdann
werde ihnen alles Heil wieder⸗
fahren, 8.

1. 6Kuſte, und hoͤre nicht auf, erhe⸗
Rbe deine Stimm wie ein Po⸗
ſaun, und verkündige meinem Volck ih⸗
re Miſtethat, und dem Hauß Jacobs
ihre Sünd.
2, Dann ſte ſuchen mich von Tags zu
Tag, und wollen meine Weeg wiſſen:
wie ein Volck, das die Gerechtigkeit
gethau, und das Recht ſeines GOttes
nicht verlaſſen haͤtte: ſie fordern von
mir Urtheil der Gerechtigkeit, und wol⸗
len ſich nabe zu GOtt machen.
3. Warum haben wir gefaſtet, und
du haſts nicht angeſehen? Warum ba⸗
beh wir unſere Seelen gedemuͤtbiget,
und du haſts nicht gewußt? Siebe/ an
dem Tag, wann ihr faſtet, ſo findet
man enren Willen, und ihr uͤbertreibt all
eure Schuldner. .
4. Siehe, ihr faſtet in Hader und
Zanck, und ſchlaget mit der Fauſt un⸗
gütlich. Faſtet nicht, wie ihr bis auf den
heutigen Tag gethan habt, daß euer Ge⸗
ichrey in der Hoͤhe gehoͤret werde.
5. Iſt dank das ein Faſten, ſo ich er⸗
waͤhlt hab, daß der Menſch den Tag durch
ſeine Seel krancke? Vielleicht, daß er
ſeinen Kopff laß niederhangen, und im
Sack, und auf der Aſchen liege? Wilſt
du das ein Faſten nennen, und einen an⸗
genuehmen Tag dem HErrn?

II. 6. Iſt diß nicht vielmehr ein Fa⸗
ſten, das irh erwuhts.
die Band des gottloſen Weſens, ent⸗
binde die niedertruekende Bündlein: laß

die Bettangte frey ausgehen, und reibs
*U

anbefohlen! 3
befoh der 5Err erhͤren: du wirſt ſchrevyen,

habe? Loͤſe auff

Brod, und die Tuüͤrfftige und Herbetg⸗
loſe fuͤhre in dein Hauß: wann du einen
Nackenden ſieheſt, ſo bedecke ihn, und
verachte dein Fleiſch nicht.

III. 8. Alsdann wird dein Licht her⸗
vor hrechen, wie der WMiorgen, und dei⸗
ne Geſundheit wird eilends aufgehen,
und deine Gerechtigkeit wird vot dei⸗
nem AUngeſicht hergehen, und die Herr⸗
lichkeit des Errn wird dich ſammlen.

9. Alsdann wirſt du anruffen, ſo wird

und er wird ſagen: Siehe hie bin ich.

„ Wann du die Kelten von dir thuſt, und

aufhoͤreſt den Finger auszuſtrecken, und
zu reden, was nicht nutz iſt.
10. Wann du gegen dem Hungerigen
deine Seel ausſchuͤtteſt, und die elende
Seel etr ſaͤttigeſ, ſo wird dein Licht in der
Finſternuß aufgehen, und deine Finſter⸗
nuß wird leyn, wie der Mittag.
11. Und der HERR wird dir immer⸗
dar Ruh geben? Er wird deine Seel
mit Glantz erfuͤllen, und dein Gebein

erloͤſen, und du wirſt ſeyn, wie ein ge⸗

waͤſſerter Garten, und wie ein Waſ⸗
ſer⸗Bron, deſſen Waͤſſler nimmer ab⸗
nehmen. .
12. Und durch dich ſollen aufgebaut
werden die Oerther, ſo lang von Al⸗
ters her wuͤſt gelegen ſeynd: du wirſt
aufrichten die Grund⸗Veſte, ſo von ei⸗
nem Geſchlecht zum andern bleiben wer⸗
den: und wirſt ein Zaun⸗Macher genen⸗
net werden, der die Weeg wiederum in
Ruh bringet.
13. Wann du deinen Fuß vom Sabbath
zuruck zieheſt, daß du an meinem bheili⸗
gen Tag nicht thuſt, was dir gefallt, ſon⸗
bern nenneſt ihn einen luſtigen Sabbath,
einen heiligen und herrlichen Tag des
HEern, und ebrett ihn in dem, daß du
nicht auf deinen Weegen wandleſt, daß
auch dein Will nicht gefunden werde,
deines Gefallens zu reden.
14. Alsdann wirſt du dich im HErrn
erluſtigen, und ich will dich aufheben
üͤber die Hoͤhe des Lands, und dich ſpei⸗
ſen mit dem Erb⸗theil Jacobs beines
Vatters. Dann der Mund des HEern
bats geredet.

Das 5§H. Capitel.

Laſt hinweg.
J, * Brich dem Hungerigen dein

X

IJ. GGtt gibt den Juden die Urſach,
warum ſie

Rmm Oe⸗

gus des Bahzloniſchen

V
4

914

Der Prophet

(Cay. 59.)

Gefsngnuß nicht erlöoſt werden, nem⸗
lich ihre groſſe Suͤnden, durch welche ſie
ſolche Straff verdient, I. 1I. Ergreif⸗
fer ſelbſt die Waffen wider ſeine Feind,
und beſtimmt ſeinen Sohn zum Er⸗
loͤſer, 16.

. iehe, *die Hand des Hrrn iſt
nicht verkuͤrtzet, daß er nicht
moge helffen: auch iſt ſein Ohr nicht
veſchweret, daß er nicht erhoͤre.

2. * Sondern eure Miſſethaten ha⸗
ven zwiſchen euch und eurem GGtt ei⸗
ue Scheidung gemacht, und eure Suͤn⸗
den haden ſein Angeſicht vor euch ver⸗
vorgen, daß er nicht erhoͤret.

3. Dann eure Haͤnd ſeynd mit Blut
veſudelt, und eure Finger mit Unge⸗
vechtigkeit: Eure Lippen haben Lugen
geredet, und eure Zung ſchwaͤtzt, was
Aunrecht iſt. .
4. Es iſt keiner, der fuͤr die Gerech⸗
tigkeit ſchreyet, auch iſt keiner, der recht
richte: ſondern ſie vertrauen auf das, ſe
uichts iſt, und reden eitle Ding: Sie
feynd mit Muͤhe ſchwanger gangen, und
Haben Ungerechtigkeit gebohren⸗ .
5. Sie haben Natter⸗Eyer ausgebruͤ⸗
trt, und Spinnenweb gewebet: wer von

ihren Eyern eſſen wird, der wird Kierben, Reg

und was ausgebruͤtet wird, daraus wird
ein Baſilisk hervor brechen.
6. Ihr Geweb wird zu Kleidern nicht
gebraucht, ſie werden ſich auch mit ih⸗
ren Wercken nicht bedecken: ihre
Werck ſeynd unnuͤtze Werck, und das
Werck der Ungerechtigkeit iſt in ihren
Haͤnden.
7. Ihre Fuͤß lauffen zum Boͤſen, und
eilen, unſchuldiges Blut zu vergieſſen:
ihre Gedancken ſeynd unnuͤtze Gedan⸗
cken; Verwuͤſtung und Verderben iſt
auf ihren Weegen. .
8. Sie haben den Weeg des Friedens
nicht erkannt, und iſt kein Recht it ih⸗
ren Gaͤngen, ihre Weeg ſeynd ihnen
krumm worden: wer darauf wandelt,
der weiß nichts vom Frieden. .
9. Darum hat ſich das Recht weit
von zuns entzogen, und die Gerechtig⸗
keit wird uns nicht ergreiffen: wir ha⸗
den anf Lieht gewartet, und ſiehe, da
iſt Finſternuß: auf Glantz, und haben

im Tuncklen gewandlet.
16 Wir hasen an der Wand getap⸗
vet, wie die Blinde, und darnach ge⸗
taſtet, als wann wir keine Augen hat⸗
ten: wir hahen angeſtoſten im hellen

Mittag, wie in der Finſternuß, und

ſeynd im Tuncklen geweſen, wie die
Tode.
11. Wir werden bruͤllen wie die Baͤ⸗
ren, und in nuſerm Hertzen ſeufftzen,
wie die Tauben. Aufs Recht haben
wir gewartet, und es iſt nicht da, auf
Heil, und es iſt weit von uns.
12. Dann unſere Uebertrettung hat
ſich fat gemehret vor dir, und unſers
Suͤnden antworteten wider uns, Dann
unſere Laſter ſeynd bey uns, und wir er⸗
kennen unſere Mifſethaten.
13, Nemlich ſuͤndigen, und wider den
HERRN luͤgen: und daß wir ſeynd
aäbgewichen, damit wir unſerm GOtt
nicht nachfolgten, daß wir Laſterungen
und Uebertrettungen redeten? Wir ha⸗
ben Lugen⸗Wort erdacht, und von Her⸗
tzen geredt.
14. Darum hat ſich das Recht von
uns zuruck gewendet, und die Gerech⸗
tigkeit ſtehet von fern: dann die War⸗
heit iſt auf der Gaſſen zu Boden gefal⸗
leu, und das Recht hat nicht herein ge⸗
ben koͤnnen. =
15. Die Wahrheit iſt in Vergeb kom⸗
men: und wer ſich vom Boͤſen abge⸗
wendet hat, der iſt zum Raub worden:
und der HErr hats geſehen, und es iſt
Rien Mgen uͤbel vorkommen, daß kein
echt iſt.⸗

II. 16. Und er hat geſehen, daß nie⸗
mand da war: Er hat ſich betruͤbet, daß
ihm niemand entgegen gieng: und ſein
Arm hat ihm ſelbtt geholffen, ſeine Ge⸗
rechtigkeit ſelbſt hat ihn beſtaͤttiget.
17. Er hat Gerechtigkeit wie einen
Pantzer angezogen, und der Helm des
Heils iſt auf ſeinem Haupt: Er hat
Rach⸗Kleider angelegt, und hat ſich
gleichſam bedecket, wie mit dem Man⸗
tel des Eyffers.
18. Als der zur Rach eyftert, ſeinen
Feinden im Zorn zu vergelten, und ſeine
Widerſager zu bezahlen: Er wirds den
Inſeln vergelten. .
19, So werden die vom Niedergang
den Nahmen des HExrn foͤrchten, und
die vom Aufgang der Sonnen ſeine Herr⸗
lichkeit: wann er nun kommen wird, wie
ein gewaltiger Strohm, den der Geiſt
des HErxrn forttreibet.
2⁰ * Und wann Sion der Erloͤſer
ommen wird, nd denen, welche in
Jacob von der Angerechtigkeit wieder
umkehren, ſpricht der HErr.
21. Diß iſt mein Bund mit ihnen,
ſpricht der HEru: Miein Geiſt der in
dir iſt, und meine Worr, die ich in
deinen

(Pir o
Heyden

4

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2
Eerden
Voͤlcken
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einen Miund gelegt hahe ollen von ihnen, dem Nahzess Dezg He ee S
eege, Ddeinem Mund nicht richen arch von gre dem Relener den ) ert nn deines
n, dem Miund deines Saamens, noch von weil er bich herrlich Zencht has. die⸗
hn deines Saamens Saamen Mund, ſpricht ere SenRthr ur.
e der HErr, von nun an bis in Ewigkeit. I. 10. Und die Kinder der Frembdlin⸗
. gen wer⸗ in deine Mauren bauen, und
hre König werden dir dienen: daun ich
tlng het Das 60. Capitel. hah bich geſchlagen in meinem Bon,
i ſſene 6 in meiner Verſohnung bab ich mich uͤber
I. Die Kirch Chriſti wird ſich bey al⸗ dich erharmet.
len Voͤlckern ausbreiten, und die Für⸗ II. * Und deine Pforten werden alle⸗
ſten der Heyden, ſo ſie dieſelbe verfol⸗ zeit offen ſtehen: Tag und Nacht ſol⸗
gen, werden ihr dienen, 10. II. Letzt⸗ len ſie nicht geſchloſſen werden, auf
lich und ſonderlich beſchreibt er die im daß man die Uacht der Hevden zu
Himmel ewigslich triumphierende dir fuͤhre, und ihre König herzu
Kirchen, 18. bringe.
tenkien 12. Dann das Volck und Roͤnigs
udtnin 1. Stehe auf Jeruſalem, und wer⸗reich, ſo dir nicht dienen vird, das
. de erleucht, dann dein Licht wird zu Grund gehen: und die Hey⸗
N Beeg iſt kommen, und die Herrlichkeit des den ſollen Lerheeret und verwuͤſtet
8 MeGre HErrn iſt uͤber dich aufgangen. werden. S
Nnn deche 2. Dann ſiehe, Finſternuß wird die 13. Die Herrlichkeit des Libani wird
Deden e KErden bedecken, und Duanckelheit die zin dir kommen, die Dannen, und Bux⸗
ſcht hetsn. Voͤlcrex; aber über dich wird der HErr Baͤum und Feichten zugleich, das Orth
auftzehen, und in dir wird man ſeine meines Heiligthums zu ziehren: und ich
1Dnette. Berrlichkeit ſchauen. will das Orth, da meine Fuͤß ſtehen, herr⸗
Bſen dr⸗ 3. So werden die Heyden in deinem lich machen. D
big. Licht wandlen, und die König im Glantzt: 14. Und die Kinder derſenigen, wel⸗
ſen, dis deaes Reig nge- ebe die gedemüthiget haben kerdes
ten, 4. Hebe deine Augen auf rings he⸗ Zebege ommen: und alle, die
d rum, und ſiehe: diete alie gagen e⸗ dich beſchmnaͤbet haben, werden die Fuß⸗
oerſammlet, uud komsien zu dir: dei⸗ Stapffen deiner Fuͤß anbetten, und dich
nig ne Sehn werden von fern kommen, nennen die Stadt des .Errn, die Sion
ſenie und deine Toöchter werden zur Seiten des heiligen Iſrarls. .
ſeiſalſ auehen õ
ſifenr ſehe . Alsdann wirſt di ſ erhaſſet geweſen, und niemand war, der
E win Nehortub Nahen, anan wird und eurch dict tvandelte, ſo wil ich iel zur
tiet dein Hertz verwundern, und ausbrei⸗Herrlichkeit machen ewiglich, und zur
uh ken, wann die Meuge des Meers fich raud von einem Geſchlecht zum an⸗
ut Eigen zu dir wird bekehren, und die Macht der deng⸗
in Hepydenn zul repren, und die Macht derſ 156. und du wirg die Milch der Hey⸗
nMN 6. Die Renge der Cgmelen wird den ſaugen, und von der Kotigen Bruͤſt
dich uͤberdecken, und die Dromel⸗T! ernaͤhret werden; und du ſollt wiſſen⸗
46 Nner „UNO Ddie Promei⸗Thiek aß h der HErr deit He I bi
aſet , aus Madien und Egha: ſie werden al⸗ unz deit der HErr dein 4eyland kil,
atlina le aus Saba kommen, Gois und Weyh⸗ und dein Erlzſer der Starcke Jarohs.
ngende rauch bringen, und dem HErrn Loͤb ver⸗ de fhe Ciſen wig ich Gald bringen⸗
4 kuͤndigen. und fur Eien ewill in⸗ Giter bringen⸗
„ aeer ee 7. Alles Vieh zu Cedar wird man und für Hoſtz Ertz, und fur Stein Ei⸗
ue en dir deriammten, edir wie gen zn den und ich will machen, daß Fried
nanie, ioth werden dir dieten: man wirb ſie be a⸗ rianehns ſey, und Gerechtig⸗
ncee aut Wmeinem angenebien Aitar⸗ vofern, eir deine Borgeter.
ntc,N Rerruce machen Hauß meiner Maſeſtaͤt II. 18. Man wird in deinen Land von
. E 3. Wer ſeynd dieſt Ungerechtigkeit nicht mehr hoͤren, noch
Se Kliegen, wie gi⸗ ieſe, welche daher von Verwüſtung und Verheerung in
anggenn an n. Wolcken, und wie die deinen Graͤntzen, und Heil wird deine
gttiä gee Daun ihren Feuſtern. Lauren einnehmen, und Lob⸗Geſang
eite eſ und vie n die Inteln warten auf mich, deine Porten.
ret nſ gin, daß Schif des Meers von Anpe⸗ 19. Die Soun ſol dir des Tags nicht
ieſen Brigge. f . Jeine Kinder von fern her⸗ mehr ſcheinen, und der Glantz des
n , . ihr Gilber, und ibr Goldsmit Monds loll dich nicht erleuchten: ſon⸗
e . Mmm?2 dern
1

9¹⁶
dern der HErr wird eir zum ewigen
Licht ſene⸗ und dein GOtt wird dein
rrlichkeit ſeen.
Pr Dein Sonn wird nicht mehr un⸗
tergehen, und dein Mond wird nicht
abnehmen: dann der HErr wird dir
zum ewigen Licht ſeyn, und die Tag dei⸗
nes Traurens werden ein End nehmen.
21. Dein Volck aber, alle Gerechte,
werden das Erdreich ewiglich beſitzen,
als ein Zweig meiner Pflantzung, und
ein Werck meiner Hand, mich zu loben.

22. Der Geringſte ſoll zu Tauſenden
werden, und der Kleineſt zu einem ſehr
ſtarcken Volck: Ich der HErr will ſolches
zu ſeiner Zeit eilends ins Werck richten.

Das 61. Capitel.

I. Chriſtus offenbahrt, daß er ſey ge⸗
falbt von dem Heil. Geiſt, damit er die
Betruͤbte troͤſte, urd erloͤſe, I. II. Daß
ſeine Apoſtel und Prieſter werden die
Heyden uͤberwinden, und der Saamen
ſeye, den GGtt geſeegnet, 6. III. Sion
das iſt, die Chriſtliche Kirch frolocket
deshalben, und preiſet GOtt,
10

„

1. La er Geiſt des HErrn iſt uͤber
D mir, darum, daß der OERR
mich geſalbet hat: * Er hat mich geſandt,
den Sanfftmuͤthigen zu verkuͤndigen,
und geſund zu machen, die eines zer⸗
Eenirſchten Hertzen ſeynd, und den Ge⸗
fangenen Exrledigung, und den Einge⸗
ſchloſſenen Eroͤffnung zu predigen.
2. Daß ich dem HErrn ein Jahr der
Verſoͤhnung ausrieffe, und den Tag der
Rad ukierit GOtt: daß ich alle Be⸗
ruͤbte troͤſtete:
1 3. Daß ich ſolt denen, die uͤber Sion
traureten, vorlegen, und gehen die
Eron fuͤr Aſchen, Freuden⸗HOel fuͤr Kla⸗
gen, den Mantel des Lobs fuͤr ein trau⸗
riges Gemuͤth, und man wied ſie darin⸗
nen, die Starcke der Gerechtigkeit nen⸗
nen, die Pflantzung des OErrn zu lei⸗
nem Lob.
4. Und ſie werden bauen, was vor⸗
mahls wüſt geweſen, und aufrichten,
was vor Alters zerfallen iſt, und wer⸗
den verlaſſene Staͤdt, welche von einem
Geſchlecht zum andern wüß gelegen,
von neuem aufbauen.
Und die Frembde werden ſtehen,
und euer Vieh weyden, und der Aus⸗
lander Kinder werden eure Acker⸗Leuth
und Wein⸗Gärtner leyn.

Der Prophet

(Cap. 60.6 1.62.)

II.
HErrn geneunet werden: und man wird
zu euch ſagen: Ihr Diener unſers GOt⸗
tes: Ihr werdet die Staͤrcke der GHeyden
eſſen und in ihrer Herrlichkeit brange

7. Fuͤr eure zweyfache Schand und
Schmach werden ſie ſich ihres Theils be⸗
rüͤhmen: dann ſie werden deswegen in
ihrem Land ein zweyfachen Theil belitzen,
und ewige Freud haben⸗
8. Dann ich bin der HErr, der ich
das Recht lieb habe, uund haſſe in
Brand⸗Opffer, was geraubet iſt: und
ich will ihr Werck in der Wahrbeit anord⸗
nen, und einen ewigen Bund mit ihnen
aufrichten. .

1

18
ie

ter den Heyden kennen, und ihr Ge⸗
waͤchs mitten unter den Voͤlckeru: alle,
die ſie anſchauen, werden ſie kennen, daß
ſie der Saam ſeynd, den der HErr geſeeg⸗
net bat.

III. 10. Ich will mich im HErrner⸗
freuen, und froͤlich ſeyn, und meine Seel
ſoll frolecken in meinem GOtt: dann
er hat mir die Kleider des Heils ange⸗
zogen, und bat mich umgeben mit dem
Gewand der Gerechtigkeit, wie ein
Braͤutigam mit dem Crantz gezieret,
und eine Braut mit Zierrath wird ausge⸗
ſchmuͤckt. =ð .
1I. Dann gleichwie die Erd ihr Ge⸗
waͤchs hervor bringet, und wie der Gar⸗
ten laſſet ſeinen Sagmen aufgehen, alſo
wird GHtt der HEor die Gerechtigkeit
aufgehen laſſen, und das Lob vor allen
Heyden.

Das 62. Capitel.

I. Der Prophtt will von dem Gebett
nicht nachlaſſen, bis der Hexyiand an⸗
komme, 1I. LI. Weiſſager, daß die Kirch
einen neuen Nahmen von dem .Eern
werde berkommen, nemlich: 1sein Will
in ihr, 4. UI. GOrt ſelbſten verheißt,
daß er ſie nimmer verlaſſen
woͤlle, 8.

1.m Sion willen will ich nicht
ſchweigen, und um Jeruſalem
willen will ich nicht ruhen, bis daß ihr
Gerechter herfuͤr gebe, wie ein Glantz,
und ihr Heyland wie ein Fackel werde
angezuͤndt.

rechten ſezen, und alle Koͤnis deinen

neuen

9. Man wird auch ihren Sgamen un⸗

2. So werden die Heyden deinen Ge⸗

“

Herrlichen: und man wird dir einen

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des HErrn

* 4

Iſaias.

— 8 — ——
neuen Nahmen geben, den der Mund
nennen wird.⸗
3. Und du wirtt in der Hand des
Ehren⸗Crantz ſeyn, und eine

HErrn ein

Konigliche Ceon in der Hand deines

II. 4. Man wird dich hinfuͤhro nicht
nennen die Verlaſſene, dein Land wird
auch nicht mehr verwuͤſtet heinen: ſon⸗
dern du wirſt genennet werden: Mein
Wohlfallen an ihr, und dein Land
ſoll das bewohnte Land heiſſen. Biann
der Her Den, haf ein Wohigefallen an
die, und beii Land ſoll bewohnet wer⸗

den.
5§. Dann der Juͤngling wird bey der
Jungfrauen wohnen und deine Kinder
werden in dir ihre Wohnung haben.
Und wie ſich ein

über ſeine Braut: alſo wird ſich dein
GOtt uͤber dich erfreuen.
6. Jeruſalem! ich habe Waͤchter be⸗
ſtellet auf deine Mauren: ſie werden
weder Tag und Nacht ſchweigen, zu ewi⸗
gen Zeiren. Schweiget ihr auch nicht,
die ihr an den HErrn gedencket.

7. Laſſet ihm auch nicht zu, daß er
ſchweige, bis er beſtaͤttige, und bis er

Jeruſalem zum Lob ſetze auf Erden.

III. 8. Der HErr hat bey ſeiner rech⸗
ten Hand geſchworen, und bey dem Arm
ſeiner Stärcke: wo ich deine Getreyd
hinfuͤhro deinen Feinden zur Speiß ge⸗
ben werde und wo die frembde Kinder
deinen Wein trincken werden, daran
du gearbeitet haſt.
9. Dann die das Getreyd ſammlen,
die ſollens auch eſſen, und den HErrn
loben, und die en Wein zuſammen brin⸗
gen, die ſollen ihn auch trincken in mei⸗
nen heiligen Vorhoͤfen⸗

Ie. Gehet hin, gehet hin durch die

Ther, bereitet dem Voick den Weeg, ma⸗

chet die Bahn etzen, raumet die Stein
hinweg, und richtet das Zeichen auf zu
den Völckern.
1I. Siehe, der HErr hats hoͤren laſ⸗
ſen an den aufſerſten Graͤngen ver Welt:
ſaget der Toter Sion; ſiehe dein Hey⸗
land kommt: ſiehe, ſeine Belohnung
iſt bey ihtn , iſt vo⸗

und ſein Werck iſt vor
ihm. * 11 vo
ane 12. Und man wird ſi gnen ein hei⸗
. wird ſie nengen ein hei⸗
liges Volck, die Erlößte vom HErrn.

lee
eeer
S d
Nli

Aber du wirſt heitſen: Die geſuchte
Stadt, und nicht die verlaſſene.

(Cap.62.63.) 917
Das 63. Capitel.

I. Iſaias beſchreibt den blutigen Sieg
Chriſti wider ſeine Feind, 1. II. Lobt
GOttes Barm hertzigkeit, ſo er ſeinem
Volck erwieſen, ob ſchon er jetzt Iſra⸗
el wegen der Sund verlaſſen, 7. 1II.
Begehrt, GOTC wolle an die
vorige Barmhertzigkeit ge⸗
dencken, 15.

1. WRer iſt dieſer, der von Edom
kommt mit den gefaͤrbten Klei⸗
dern von Boſra? der Schoͤne in ſei⸗
nem langen Kleid, der daher tritt in
ſeiner groſſen Staͤrcke? Ich bins, der
ich die Gerechtigkeit rede, und bin ein
Beſchirmer zum Heil.
2. Warum iſt aber dein Gewand roth⸗
und deine Kleider, wie derſenigen, ſs
die Kaͤlter tretten?
3. Ich habe die Kaͤlter allein getret⸗
ten, und iſt niemand aus den Volckern
mit mir: Jeh habe ſie getretten in mei⸗
nem Grimm, und ich hab ſie zertret⸗
ten in meinem Zorn: und mein Ge⸗
wand iſt mit ihrem Blut beſprenget,
und ich hab alle meine Kleider beſudelt.
4. Dann der Tag der Rach iſt he⸗
ſtimmt in meinem Hertzen, das Jahr
meiner Erlöſung iſt heran kommen.
5. Ich hab ungeſehen, und da war.
kein Helffer: ich hab auch geſucht, und
es war niemand, der Beyſtand thaͤte:
und mein Arm hat mir geholffen, und
mein Unwillen ſelbſt iſt mir beygeſtan⸗

den⸗ . .
6. Da hab ich die Voͤlcker in meinem
Grimm zertrelten, und habe ſie truncken
gemacht in meinem Zorn, und hab ihre
Krafft zur Erden gezogen. ⸗
II. 7. Ich will an die Erbarmungen
des HErrn gedencken, und an das Lob
des HErrn uͤber alles, was uns der HExrr
vergolten, und uͤber die Renge der Wohl⸗
thaten am Haus Iſrael, die er ihnen er⸗
zeiget hat nach ſeiner Guͤtigkeit, und
nach der Menge ſeiner Erbarmnnſſen.
8. Und er ſprach: Es iſt gleichwohl
mein Volck, ſie ſeynd Kinder, die nicht
berugnen : und er iſt ihnen zum Hey⸗
land worden. .
9. In aller ihrer Truͤbſal iſt er nicht
betrübet worden, und der Engel, der
vor ſeinem Augeſicht iſt, hat ihnen
ausgeholffen: durch ſeine Lieb, und
durch ſeine Gnad hat er ſie erloͤſet, und
hat ſie getragen und gufgehoben alle

die Taͤg von alten Jaͤhren ber.
M in n 3 10. Aber

918

—

Der rophet

(Cap. 63.64.)

10. Aler ſie reitzten ihn zum Zorn,
und betruͤbten den Geiſt ſeines Heillgen:
darum ward er ihnen zum Feind, und
ſritte ſelbſt wider ſie.
Und er gedachte an die alte & Taͤg,
ans Rooſen, und an ſein Volck: Wo ſſt
nun der, welcher ſie mit den Hirten
ſeiner Heerd gus dem Meer gefuͤhret
Hat?? Woy viſt der, der den Geik ſeines
Heiligen unger ke gege eben hat?
12. Der S koyſen durch den Arm ſeiner
Majeſtat en der reeſ ten Hand ausge⸗
führet, und das Waſſer vor ihnen von⸗
einander geichteden hat, auf daß er ihm
einen ein igen Nahmen machte.

13. Der ſie durch die Tieffe geſu hret
hat, wie ein Roß in der Wüſten, lo nicht

anſtoſſet.
14. Wie ein Thier, das im Feld hi n⸗
ab gehet, der Geiſt des HCern iſ ſein
Führer geweſen: alſo haſt du dein V⸗
Daher⸗ geführet, auf daß du dir einen
herrlichen Nahmen machteſt.
III. 1 5. Schaue vomm Himmel
und ſehe von deiner heiligen W ohny
und deiner Herrlichkeit: wo i ſt dein
Ehffer, und deine Sarcke, die Menge,
Deiner er Er⸗

hertzlichen Güte, und deiner
Barmun gen? ſie haben ſich gegen mir
eingehal ten.
2 16. * Du biſt ja unſer Vatter, dann
Abtaham hat uns nicht gekennt, und
ſrael hat nichts von uns gewußt:
u HEer biſt unſer Vatter, und auſer
Erloͤſer: das iſt dein Nahm von alten
Jahren her.
17. Warum haſt du, O HErr! uns
irren laj fen von deinen Weegen, und haſt
unſer He 18 verhaͤrtet, daß wir dich nicht
foͤrchten? kehre wieder um, von wegen
deiner Knechten, und wegen der Skamm
deines Erbetheils.
18. Sir beſitzen dein heiliges Volck,
als waͤre es nichts werth: nnſere Feins
Vnben dein Heiligthum zertretten⸗
Wir ſeynd worden, wie wir von
Anfang waren, da du über uns nicht
herrſchteſt, und da dein Nahm uͤber uns
Roch nicht angeruffen Vude⸗

Das 64. Capitel.

I. Iſsias bettet fuͤr das Volck, daß
doch Chriſtus einmahl woͤlle vom
Himmel kommen, und daſſelbig erloͤ⸗
ſfen, J, 11. Weil er vorſtehet, daß
nicht die Juden, ſondern die Hey⸗
den Chriſtum werden ugne enen

Bittet

feufftzet er daruüber, 6.

her ub⸗ ke

daß Chriſtus Jerufalem und
den nicht wolle ewiglich wverſtoſ⸗

ſen, 8.

1. ch, daß du die Himmel zerreiſſe⸗
teſt, und herab kameſt ldie Berg
wurden vor deinem Angeficht zerfiieffen⸗
2. Sie wurde 1 zergehen „ wie ein
Brand im Feuer: das Waſier wurde
vom Zeuer brinnen: damit dein Nahm
deiten Feinh den bekannt wurde, und
die Heyden aiich ſchröcketen vor deinem
ng eſicht.
3. Wann du Wunder thun wirſt, ſo
werden wirs uicht er ktragen. : du biſt
berab kommen, und die Berg ſeynd
vor deinem Augeſicht zerfloſe ſen.
4. Sie habens von Aufang nicht ge⸗
höͤret t, noch, mit den Ohren vernoh⸗
nen: kein Aug hats ohne dich geſehen,
GDitt! was du deinenigen beteitet
bag, die⸗ auf dieh warten⸗
Den Cröͤl lichen, ſo die Gerechtig⸗
it wuͤrckte, biſt du eutgegen kommen:
en auf deinen W zeegen an dich
Acken: ſtetze, du biſt zornis wordet,
iit Suͤnd begangen haben:

mer, darinn blieben, und. wer⸗
ch erloͤſet werden.

ir ſey rd alle miteinander
e einer, der unrein iſt, und
Gerec Atigkeiten ſeynd, Gie
das Tuch eines Mond⸗ ſuͤchtigen Weibs
wir ſeynb alle dahin gefallen, wie ein
Slat, und unſere Sünden haben uns
Rnndee gefuͤhret, wie der Wind.
7. Es ißs keiner, der deinen Nahmen
auxuffe: ber aufſtehe, und ſich an dich
galte: du haſt dein Angeſicht vor uns
verborgen, und haſt uns um unſerer
Suͤnd willen zerſtoſſen.

III. 2. * Und nun Hrr, du biſt un⸗
ſer Vatter „ wir aber ſeynd Kaym?
ſo biſt du unfer Hafner, und wir alle
ſeynd Werck deiner Hand.
9. Ztirne nicht zu ſehr, Err! und
gede neke hinfuheeo nicht an unſere
Aiſſet hat: Gie ehe, und nihm in Acht,
daß wir alle dein Volck ſeynd.

1I. 6. Wi!
worben, wi
alle unfere

10. Ole Stadt deines Heiligen iſt

zur Wüſten wor den, ja Sion iſt zur
Ruͤten worden, und Jeruſalem iſt zer⸗
bͤret.
11. Das Hauß unſerer Heiligung,
und unſerer Herrlichkeit, darinn unſe⸗
re Vatter dich gelobet haben, iſt mit
Feur verbrannt, und alles was wir an⸗

mut higes hatten, ſ verwuͤſtet worden.
12. Wirſt

die Ju⸗

wir

ſir rurde
ohe
le,
leitere

ſc
NN
ſgfn
ſcfe.
tg tiee
ſen khte
Uich lte
ſgen Ngee

ſeGetechſe
en konmnen
gen on N
ſit tvordee

enrt Kee

1, Urd, ſer

kkia i,
ſelnd, 1
ven An
gltrr Keeer
en cben
D.
ven Nle
ſtt et

eer dtſee

ſeend inn
n i

die Heyden aber ihn geſucht haben: dar⸗

ſſiteifeng 4.

Gr

9 r

6

Iſaias.

(Cap. 54. 65.) 919

12. Wirſt du dich dann hieruͤber noch
einhalten, OHEer! wilſt du ſchweigen,
und uns ſo hefftig Kraffen?

Das 65. Capitel.

I. GGtt beantwortet der Juden Klag:
daß ſie die erſte von ihm abgewichen:

um ſeyen dieſe aufgenohmen, ſie aber
verſtoſſen worden, 1. erſpricht,
. , 4 ,: — T
daß auch etliche von Inden zu Shri⸗
ſto ſich bekehren werden, 3. kII. Zeigt
an, in was fuͤr Gnad und Glaͤcckſee⸗
ligkeit die Glaubige leben

erwaͤhlte werden ſie zum Erb⸗theil ein⸗
nehmen, und meine Knecht werden allda
wohnen. „
10. Und das flache Feld wird zum
Schaaf⸗pferch ſeyn, und das Thal Achor
zum Lager des Biehes meinem Volck,
die miceo geſucht bahen.
1I. Euchtaber, die ihr den HErrn ver⸗
laſſen habt, die ihr meines heiligett
Bergs bergefſſen ſeyd, die ihr dem Gluͤck
einen Tiſch aufrichtet, und Tranck⸗Opf⸗
fer darguf opffert. =
12. Euch will ich mit dem Schwerdt
zehlen, und ihr ſollet alle miteinander in
der Schlacht umkommen: *darum daß

werden, 13.

1. Es baben mich geſucht, die zuvor
nach mir fragten, und die mich
nicht ſuchten, haben mich gefunden,
Ich ſprach zu einem Volck, das meinen
Rahmen nicht auriefß: Siehe, hie bin
ich, ſiehe, hie bin ich. .
2. Den gantzen Tag hab ich meine
Haͤnd ausgeſtrecket zu einem unglau⸗
bigen Volck, das nicht auf zuter Bahn,
ſonder nach ſeinen Gedancken wandelt.
3. Ein Volck, das mich immerdar
zum Zorn vor meinen Augen anxeitzet:
welche in den Gaͤrten opffern, und Rauch⸗
werck machen anf Ziegelſteinen.
4. Welche in Gräsbern wohnen, und
in den Tempein der Abgotter ſchlaffen:
welche Schweinenſleiſch eſſen, und in
ihren Hafen reine Suppen.
5. Sie ſorechen: Weiche von mir,
und komm nicht naher zu mir, dann du
biſt unrein. Dieſe werden ein Rauch
ſeyn in meinem Grimm, und ein brin⸗
endes Feuer den gautzen Tag.
6. Stehe, es ſteher vor mir geſehrie⸗
ben: ich will nicht ſchweigen, ſondern
ich wills ihnen bezablen, und in ihren
Schooß vergelten.
7. Eure Mſſethaten, und die Miſſe⸗

thaten eurer Vaͤtter, ſpricht der HErr, g

welche auf
auf dem Bühlen mich geſchmaͤhet haben,
ihr voriges Thun wie⸗
als wann man ein Körnlein au einem
Trauben funde, und ſprache: Reiß daſ⸗

den Bekgen geopffert, und
und lch will ih iges
11. 3. Diß mrit : Gleich
ſelbige nicht ab, dann es iſt ein Seegen:

ich geruffen habe, und ihr habt nicht
geantwortet: Ich habe geredet, und
ihr habts nicht gehéret: Ihr habt
Boſes gethan in meinen Augen, und
habt auserwahlet , was mir niche hac
gefallen.

III. 13. Darum ſagt diß GOtt der
HErr: Siehe, meine Knecht werden
eſſen, und ihr werdet Hunger leyden:
ſiehe, meine Knecht werden trincken, und
ihr werdet Durſt leihen⸗ .
14. Siehe meine Knecht werden froͤh⸗
lich ſeyn, und ihr werdet in Schanden
ſtehen⸗ ſiehe, meine Knecht werden fur
Hertzens⸗Freud frolocken, und ihr werdet
fuͤr Hertzen⸗Leyd ſchreyen/ und fuͤr Angſt
des Geiſts heulen. J
15, Und ihr werdet meinen Auser⸗
waͤhlten euren Nahmen zum Eyd⸗ſchwur
hinterlaſſen, und GOtt der HEer wird
dich toͤdten, und wird ſeine Knecht mit
einem andern Nahmen neunnen.

16. Wer mit dieſem Nahmen auf Er⸗
den geſeeglet iſt, der wird im wahren
GHtt geſeegnet werden: und wer auf
Erden ſchiybret: der wird beym wahren
GOtt ſchwoͤren: dieweil man der vori⸗
gen Aengſten wird vergeſſen, und weil
ie werden verborgen ſeyn meinen Au⸗

en.
17. Dann ſiehe, ich will neue Him⸗
mel, und eine neue Erd erſchaffen: und
man wird an das vorige nicht mehr ge⸗
dencken: man wirds auch nicht mehr zu
Hertzen nehmen:
18. Sondern ihr werdet euch erfreu⸗
en, und emiglich frolocken in den Din⸗⸗
gen, die ieh erſchaffe. Dankt ſiehe, ich

alto will ichs machen um meiner Kuecht erſchaffe Jeruſalem zum Frolocken, und

willen, damit ichs nicht gantz verderbe⸗

9. Und ich will aus Jacob einen Saa⸗ 4
der ſeyn, und in meinem Volck mich erfreu⸗

men ziehen, und aus

—— .

Juda einen,

ihr Volck zur Frend)d.
19. Und ich will in eruſalem froͤhlich

meine Berg beſttzen ſoll: und meine⸗Alns⸗lent: und man wird unter ihm hinfuühro

die

M in i 4

4

die Stimm des Weynens, und die
Stimm des Kl! agens nicht hören.
20 F wer den: al da hit führd keine Kin⸗
der ſeyn, die nicht zu fete⸗ 1T. agen kom⸗
men, noch Alre, te ihre Tag. ie t er⸗
fuͤllen, dann ein Kind von bußdert t Jah⸗
reu ſogl ſterben, und ein Sunder von
hundert Jahren ſoll verſtucht ſeyn
21. Und ſie werden Häuſer bauen,
und bewohnen: ſie we rden auch Wein⸗
berg pflantzen, und deren Frucht eſſen.

22. Sie werden nicht bauen, daß es
ein anderer bewohnen ſöll, ſte werden
auch nicht pflantzen, daß es ein anderer
eſfen ſoll: dann die Taͤg meines Volcks
werden ſeyn, wie die ue de Baums,
d. die Werck ihrer Handen ſollen alt
verd en.
23. Meine Auserwaͤhlte ſollen nicht
umſonſt arbeiten, noch in Sehrucen ge⸗
baͤhren: dann ſie ſeynd der Saam der G
ſeegneten des HErrn, und ihre Kach⸗
kommen mit ihnen.
24 Und es wird geſchehen, ehe ſie
ruffen, will ich ſie erhoͤren, und indem

Der DPro ophet

*

(Cap. 65.66

und auf den, der eines zerſch! agenen
Geiſts iſt, und der ſich vor meinem
Wort enrſetzt?
3. Wer einen Ochſen zum Opffer
ſchlachtet, iſt eben, als der einen Mann
erſchluze: und wer ein Schaaf toͤdter,
als der einem Hund das Hirn einſchluge:
und wer Speiß⸗Opffer bring get, als der
Schweinen ölut opfferte: wer an Weyh⸗
auch gedenckel, als der einen Abgott ver⸗
ehrte. Dis alles haben ſie auf thren
Weegen erwaͤhlet, und ihre Seel hat ſich
in ihren Greuein erluſtiget.

4. Derowegen will ich auch erwaͤhlen,
was ſie verlachen, und was ſie foͤrchten,
das will ich über ſie führen: dann ich
habe geruffen, und es war keiner, der
antwortete: ich habe geredet, und ſie
habens! zicht gehoͤret: ſondern haben Boͤ⸗
ſes gethau in meinen Augen, und ha⸗
ben auserwaͤhlet, was mir nicht gefiel.

II. 5. Hoͤret des HErrn Wart, die
ihr euch fuͤr ſeinem Wort entſetzet: Eu⸗
re Bruͤder, die euch haſſen, unk um mei⸗

ieinoch reden, will ich ſie bören
28. Der Wolff und das Lamm ſollen
miteinander weyden, der Loͤw ſoll mit
dem Ochſen Spreu eſſen, und Staub ſyoll
der Schlangen Speiß ſeyn: ſie werden
niemand beſchaͤdigen, noch toͤdten, auf
meinem gantzen heiligen Berg⸗ ſpricht
der HErr.

Das 66. Capitel.

IJ. GHOtt trohet, daß er den Tempel9
und die Gpffer der Juden wolle ver⸗
werſſen, weil ſie ihne haben verlaſſen,
1. II. Verheißt der zukunffrigen Kirch
uvoſſe WMienge der geiſtlichen Kinder, 5.
III Crohet den Boͤſen mir dem letzten
Gericht, 15. IV. Wiederholt, was
er offt verheiſſen, daß die Apoſtel viel
Heyden werden bekehren, 19. V. Und
daß ſie ein ewiges Frenden-Feſt werden
haben; indem die Gottloſe ewig
werden brennen, 268.

1. iß ſpricht der HErr: der Him⸗
1. D mel iſt mein Stuhl, aber die
Erd iſt der Schemel meiner Fuͤſſen: was
iſt das fuͤr ein Hauß, das ihr mir bauen
wollet? Und was iſts füͤr ein Orth, da ich
ruhen ſoll?
2. Meine Hand hat diß alles gemacht,
und diß alles iſt ge; chaffen worden,
ſpricht der HErr⸗ aber auf wen wer⸗
de ich ſehen, als auf den Armen,

nes Nahmens willen verwerffen, haben
geſagt: der HErr mache ſich herrlich,
ſo wollen wir ſehen in eurer Freud: aber
ſie ſollen zu Schanden werden.
6. Mait hoͤlet eine Stim m des Vsick
aus der Stadt, eine Stimm aus emem,
pel, eine Stimm des HErrn, dir ſeinen
Feinden? Wiedergeltung thut.
7. Sie hat gebohren, ehe ihr zur Ge⸗
burt weh ward?: ein Kuablein hat ſie zur
Peit gebracht, ehe ihr die Kinds⸗Noth
agieng.
18 Wer hat deßgleichen jemahl gehoͤ⸗
ret? und wer hat deßgleichen geſehen?
wird das Land auf einen Tag gebaͤhren?
oder wird ein Volck zugleich gebohren
werden, dieweil Sion in die Noͤth konn
men iſt, und ihre Kinder gebohren hat?

9. Solt ich ſelbſt nicht gebaͤhren, der
ich mache, datz andere gebaͤhren, ſpricht
der HErr? Solt ich ſelbſt unfruchtbar
ſeyn, der ich andere frachtbar mache,
ſpricht der HErr dein GOtt?
10. Freuet euch mit Jeruſalem, und
frolocket in ihr alle, die ihr ſte lieb habt,
ſeed mit ihr froͤhlich i in Freuden, alle, die
ih 1 Leyd uͤber ſie traget.
Damit ihr ſaugen moͤget, und ſatt
werden von den Brüſten ibres Troſta:
damit ihr auch melcket, und uͤberſchweng⸗
liche Luſt habt von ihrer vielfaͤltigen
Herrlich eit. .
12. Dann diß ſagt der HErr: Sie⸗
be ich will gleichwie einen Strohm des
Frie⸗

4 Zunge

komm

IV.
ſhnen

6)

9 lahenen
Heihet

Oyfer
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Udter,
ſchllge:
Weyhr
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ten hent
n Et
guftrhie

lehefrent N
geepte

brennenden Hafen

Jeremiss.

Friedens uͤber ſie hinab leiten, und wie die erhalten werden, zu den Heyden am

einen uͤberlauffenden Bach die Herrlich⸗
kert der Heyden⸗ die werder ihr ſaugen,
ſo wird man euch an den Bruͤſten tragen,
und man wird euch auf den Kuüyen lieb⸗
13. Ich will euch troͤſten, wie einen,
dem ſeine Mutter lieblich ſchmeichlet,
und ihr ſollet zu Jeruſalem Troſt em⸗
pfangen.
14. Ihr werdets ſehen, und euer Hertz
wird ſich erfreuen: und eure Bein wer⸗
den gruͤnen, wie das Kraut, ſo wird die
Hand des HErrn ſeinen Knechten be⸗
kannt werden, und er wird uͤber ſeine
Feind zürnen.
III. 15. Dann ſiehe, der HErr wird
im Feuer kommen, und ſeine Waͤgen
wie ein Sturm⸗wind, ſeinen Zorn im

in Feuers⸗Flammen.

Meer ſenden, in Africa und Lydia, zu
denen, die den Bogen ſpannen, und
Pfeil ſchieſſen: auch in Italien und Grie⸗
chen⸗land, zu den Inſeln, die fern hin
gelegen ſeynd, zu denen, welche von mir
nicht gehöret, noch meine Herrlichkeit
geſeben haben. Und ſie werden meine
Herrlichkeit den Heyden verkuͤndigen.
20. Gie werden auch ahe eure Bruͤ⸗
dern aus allen Voͤlckern dem HErrn zum
Geſchenck herzu fuͤhren, auf Roſſen, und
Waͤgen, auch auf Saͤnfften, und Maul⸗
Eſeln, und Karren, zu meinem heiligen
Berg gen Jernſalem, ſopricht der HErr:
gleich als wann die Kinher Ifrael in
reinen Gefaͤſſen zum Hauß des HErrn
ſdie Gaaben hinein trugen.
21. Und ich will aus denfelbigen zu
Prieſtern und Leviten annehmen, ſpricht

Grimm zu vergelten, und ſeine der HErr:

16. Dann der HErr wird mit Feuer
richten, und mit ſeinem Schwerdt zu
allem FTleiſch kommen, und der Erſchla⸗
genen vom HErrn wervden viel ſeyn:
17. Die ſich heiligten, und ſich ſür
rein hielten in den Gaͤrten, hinter der
Thuͤr inwendig: die Schweinen⸗Fleiſch
und abſcheuliche Ding, und Maͤuß aſſen,
die ſollen alle zugleich hinweg geraumet
werden, ſpricht der HErr.
18. Ich komme aber, ihre Werck, und
ibhre Gedaucken mit allen Voͤlſckern und
Zungen zu verſammlen: und ſie werden
kommen, und meine Herrlichkeit ſehen.

IV. 19. Und ich will ein Zeichen an
ihnen geben, und will etliche von ihnen

22. Dann gleichwie ich die neue Him⸗
mel, und die neue Erd mache, daß ſie vor
mir ſtehen ſollen, ſpricht der HErr: al⸗
ſo ſoll auch euer Saam und euer Nahm
beſtehen. .

V. 23. Und es wird ein Monath aus
dem andern ſern, und ein Sabbath aus
dem andern: alles Fleiſch wird kommen
vor meinem Angeſicht anzubetten, ſpricht
der HExr.
24. * Und ſie werden hinaus gehen,
und ſehen die todte Leichnam der
Wisnner, die ſich an mir verſuͤndiget
haben: ihr Wurm wird uicht ſterben,
und ihr Feuer wird nicht erloͤſchen
und alles Fleiſch wird an ihnen genug
zu ſehen haben.⸗

Der Prophet Jeremias.

Das I. Capitel.

I. Jeremias wird in Mutter⸗leib ge⸗
heiliget, und zum Oropheren⸗Amt be⸗
ruſſen, I.
und Zerſtöhrung Jeruſalem, welche
ihm duarch ein wachende Rurhen „ und
wird vorgebildet,
II. III., Wird von Grt in ſei⸗
nerg Amt beſtattiget und ge⸗
ſtarckt, 17.

Weiſſaget die Straff

1. 5„ ie Wort Jeremiaͤ, des Sohns
Helciaͤ, von den Prieſtern,
die zu Anathot im Land
Benjamin waren.
2. und iſt des HErrn Wort zu ihm
geſchehen in den Taͤgen Joſiaͤ, des Sohns
Amon, des Koͤnigs Juda, im drenzehen⸗
den Jahr ſeines Koͤnigreichs.
3. Es iſt auch gelchehen in den Taͤgen
Joackim, des Sohns Joſia, des Koͤnigs
Fuda, bis zu Ausgang des eilfften Jahrs
Sedecia, des Sohns Joſis, des Koͤnigs
Mmm5 Ju⸗

Der

Prophet

Fuda, bis zur Zeit der H
Jekuſalems im funfften Monath.

4. Und dus Wort des HErrn geſchah

zu mir, und ſeruch:
6. Ich habe dich gekannt, ehe ich dich
in Mutter⸗leib bereitet habe:
du von Mutter⸗leib ausgangen biſt, huab
ich dich geheillget, und zum Propheten
verordnet unter den Völckern⸗
6. Und ich ſprach: A,
GOtt, ſiebe⸗ ie kan nicht reden, dann
ich bin ein Kind. .
7. Und der HErr ſprach zu mir: Du

ſolſt nicht ſagen, ich bin ein Kind: dann

du ſolſt zu allem hingehen, dazu ich
dich ſenden werde: und alles keden, was
ich die werde befehlen. .
8. Foͤrchte dir nicht vor ihrem An⸗
geſicht? datin ich bin hey die, dich zu
erretten, ſpricht der HExr.
9. Und der HErr ſtreckete ſeine Hand
aus, und ruͤhrete meinen Mund an, und
der HErr ſprach zu mir: Siehe, ich
habe meine Wort in deinen Mund ge⸗
geben: .
10. Siehe, bheutiges Tags hab ich
dich uͤber die Voͤlcker und Königreich
geſetzt, daß du ausreiſſen ſolſt, und
zerſtoͤhren, und verberben, und zerſtreu⸗
en, auch bauen und pflantzen.
1I. 11. Und das Wort bes HErrn ge⸗
ſchahe zu mix, und ſprach: Was ſie heſt
du Jeremin? Und ich ſprach: Ich ſiehe
eine wachende Ruth. .
12. Ds ſorach der HErr zu mir: Du
baſt wohl geſehen: Dann ich werde

der Hinwegfuͤhrung wachthar ſeyn uͤber mein Wort, daß

und ehe

a, a, HERR

ich daſſelbig ins Werck richte⸗
13. Und zum andernmahl geſchahe
des HErrn Wort zu mir, und ſorach:
Bas ſieheſt du? Und ich ſprach: Ich
ſiehe einen angezündeten Hafen, und
Kas Bordertheil ſlehet von Mittrrnacht
eraus⸗
14. Und der HENR ſprach zu mir:
Das Ungluͤck wird ſich von Mitternacht
her uͤber alle Inwohner des Lands
ausbreiten. .
15. Dann ſiehe, ich will alle Geſchlecht
der Koͤnigreich gegen Mitternacht zu⸗
lammen ruffen, ſpricht der HErr: und
ie werden kommen, und ein jeglicher
wird am Eingang der Pforten zu Jeru⸗
ſalem, und auf ihren Mauren rings her⸗
um, und uͤber alle Staͤot Juda ſeinen

e

Thron ſezen. ,
16. Und ich will mein Recht wider
ſie ausführen, uͤber alle Boßheit der⸗
lenigen, die mich verlaſſen, und fremb⸗
den Goͤttern geopffert, und das Werck
ihrer Haͤnd angebettet haben.

III. 17. Derowegen umguͤrte deine
Lenden, mach dich auf, und rede zu
ihnen alles, was ich dir befehle. Förch⸗
te dir nicht vor ihnen: dann ich will
machen, daß du bich vor ihrem Ange⸗
ſicht nicht ſolleſt ſoͤrchten.
13. Dann ich hab dich heutiges Tags
uͤber das gantze Land, den Koͤnigen Ju⸗
da, und ſeinen Fürſten, und Prieſtern,
ſamt dem Volck im Land, zu einel ibe⸗
Ke

4,
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plagt ſich uwer ihre Abgostterey,

Land geführet ,

.

Jeremias.

(Cap. 1.2.) 925

ſten Stadt, und zu einer eiſernen Saul,

Wo iſt der HErr? und die das Geſaß

und zu einer ehrinen Mauxren gemacht. hatten, die kennten moh nicht, und

19. Und ſie werden wider dich ſtreit⸗
ten, aber bich nicht übergwaltigen; damn
ich biß bey dir, ſpricht der HErr, dich zu
erretten.

Das 2. Capitel.

T. GGtt erinnert die Juden der viel⸗
fsltizen Gutthaten, die er ihnen hat
bewieſen; und verweiſet ihnen dagegen
ihre grofſe Undanckharkeit, I. 11. Be⸗
und
andere Laſter, 10. HI. Ermahnen ſie
zur Brehrung „ wofern ſie nicht
wollen vertilget wer⸗
den, 32.

1. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
2. Gehe hin, ſchreye Jeruſalem in
die Ohren, und ſprich: Diß ſagt der
HErr: 3 habe an dich gedacht, und
habe mich erbarmet uͤber deine Jugend,
und uͤber die Lisde deiner Vermaͤhlung,
da du mir in der Wuͤſte gefolget biſt, im
Land, das nicht beſaͤet wird.
3. Iſrael iſt dem HErrn heilig wor⸗

den, und iſt die Erſtling ſeiter Fruͤch⸗
ten: alle, die ihn freſſen, die ſuͤndigen:
Unglück wird uͤber ſie kommen, ſpricht
der HErr⸗ S
4. Höret des HErrn Wort, ihr vom
Hauß Jacobs, und alle Geſchlecht des
Haufes Iſrgel⸗ .
5. Diß ſagt der HErr: Was Un⸗
gerechtigkeit haben doch eure Vaͤtter
an mir gefunden, daß ſie fern von mir
hinweg gewichen, und der Ettelkeit
nachgangen, auch ſelbſt eitel worden
ſeynd?
6. Und ſie haben nicht geſagt: Wo
iſt der HErr, der uns aus Egypten⸗Land
herauf gebracht, und durch die Wuͤſte
uns geführet hat, durch ein unbewohn⸗
liches und ungebahntes Land, durch ein
dürres Land, da der Schatten des Tods

iſt, durch ein Land, da niemand durch⸗

wandelt, und darinn kein Menſch woh⸗

7. Und ich hab euch in das Carmel⸗
and daß ihr ſeine Frucht
eiſen ſollet, und das beße, das da wachſt:
nachdem ihr aber hinein kommen ſeyd,
habt ihr mein Land verunreiniget, und
mein Erb⸗theil zum Greuel gemacht.

8. Die Prieſtee haben nicht gelagt

die Hirten haben ſich an mir verſuͤndi⸗
get, und die Propheten haben durch
Baal geweiſſaget, und ſeynd den Ab⸗
Böttern nachgangen.
9. Darum will ich mit euch zu recht
gehen, ſpricht der HErr, und mit euren
Kindern ſtreitten.

II. 10. Ziehet hinuͤber in die Inſeln

Cethim, und ſehet: ſchicket hin gen Ce⸗
bar, und laſſet mit hoͤchſtem Fleiß auf⸗

mercken, und ſchauet: ob deßsleichen
geſchehen ſey;
11. Ob ein Volck veraͤndert hab ſei⸗
ne Goͤtter, wiewohl ſie nicht Goͤtter
ſeynd; aber mein Volck hat ſeine Herr⸗
lichkeit in einen Abgott veraͤndert.
12. Ihr Himmel entſetzt euch daruͤ⸗
ber, und ihr Pforten der Himmeln er⸗
ſchroͤcket hefftig, ſpricht der HErr.
13. Dann mein Volck hat zwey Uebel
begangen, mich den Pronn des leben⸗
digen Waſſers haben ſie verlaſſen, und

haben ihnen Eiſternen gegraden, zer⸗

brochene Ciſternen, die kein Waſſer
halten koͤnnen⸗ .
14. Iſt dann Iſragel ein Knecht?
oder von einem Leibeignen im Hauß
gebohren? warum iſt er dann alſo zum
Raub worden? —r .
15. Die Loͤwen haben uͤber ihn ge⸗
brüllet, und ihre Stimm gegeben, ſie
haben ſein Land wuͤſt gemacht, ſeine

Staͤdt ſeynd verbrannt, und in niemand

der darinnen wohne.

16. Auch haben dich die
phis und Taphnues geſchaͤndet

Hauptſchedel. =
diß nicht darum wider⸗
HERRN deinen

e Kinder Mem⸗

17. Iſt dir
fahren, weil du den

GBOtt verlaſten haſt zu der Zeit, da er

dich auf dem Weeg führete?

18. Und nun was haſt du auf dem Weeg
in Egypten zu ſchaßen, daß du truͤb

Waſſer trinckeſt? was baſt du auch a

der Straſſen in Aſſyrien zu thun, da⸗

mit du Waſter aus dem Fluß trin⸗

eſt?
19. Deine Boßheit wird dich ſtraßen
und dein Abwendung wird dich ſchel⸗
ten. Du ſolſt wiſſen und ſehen, daß
es boͤß und bitter iſt, daß du den HErrn
deinen GOtt verlaſſen haft, und daß
mein Foörcht bey dir nicht iſt, ſpricht
der HErr, der GOtt der Heerſchaa⸗

ren.
20. Du haſt von zalten Jahren her
mein Joch Lerbrochen, und meine Baͤnd
zer⸗

bis zur

924 . Der Prophet
zerriſſen, und geſagt: Ich will nicht hat eure Propheten gefreffen, gleichwie
dienen. Dann auf alles hohen Buͤbe ſein verwüſtender Loͤw

len, und unter allen laub⸗reichen Baͤu⸗
men haſt du dich wie eine Hur niederge⸗

worffen.
21. Ich aber habe

31. Iſt euer Geſchlecht.
des HErrn Wort: Bin ich dann dem
Iſraél zur Einbde, ober zum ſpaͤten

dich zum auserwaͤhi⸗Land worden? warum hat mein Volck

ten Weinderg ges antzet, alles war vech⸗dann geſagt: Wir ſeynd abgewichen,

ter Saam: wie
Böſen verkehret,
frembden Weinberg worden?
22¾. Wann ön dich ſchon wirſt wa

ſchen mit Seiſfen, und brauchen viel

biſt du dann alſo zum wir wollen hintuhro zu dir nicht kom⸗
und din mir zum

men?
ll. 22. Soll eine Jungfrau ihres
Schmucks wohl vergeſſen, oder eine
aut ihre Bruſt⸗Zierb? aber mein

vom Kraut Borith, ſo biſt du doch in Voick hat meiner vergeſſen, unzahlba⸗

deiner Botzheit unrein vor mir, ſpricht ke

GOitt der HErr.

33. Warum bemüheſt du dich, dei⸗

23. Wie darffſt du dann ſagen: Ich nen Weeg füͤr gut anzugeben, Lieb zu

bin nicht beflecket, und bin dem

Baa⸗ inchen, da du noch darzu deine

lem nicht nachgangen? Beſiehe deine heit und deine Weeg auch andere geleh⸗

Weeg im Thal, erkenne, was du gethatt

haſt: du biſt geweſen wie ein leichtter⸗

tiger Lauffer, der ſeinen Weeg umber

Wald⸗Eſel, ſo der Wuͦ . V
Luſt len, ſo zuvor gemeldet worden.

lan t.
24. Wie ein ſo d
ſte gewohnet iß, wann er in ſeiner
den Wind ſeiner

—

hat: niemand

ermatten: ſie werden ſie finden in ih⸗
ren Mond⸗Kundeu⸗
. Hiüte dich, daß dein Fuß nicht
bloß, und deine Kehl nicht durſtig ſey.
Und du haſt geſugt: Es iſt verlohren:
ich will es keines wegs thun; dann ich
habe die Frembde lieb, und will denſel⸗
bisen nachgehen.
26. Gleichwie ein Dieb in Schanden
ſtehet, wann er ergriffen wird: alſo
ſeynd die vom Hauß Iſrgel, ſamt ihren
Koͤnigen, Fuͤrſten, Prieſtern und Pro⸗
pheten zu Schanden worden,
27. Da ſie zum Holtz ſprachen: Du
biſt mein Vatter: und zum Stein: Du
haft mich gezeuget. Sie haben den Ku⸗
cken zu mir gekehret, und nicht das An⸗
geſicht, und ſie werden in Zeit ihrer
Krübſal ſagen: Stehe auf, und errette
28. Ws ſeynd deine Goͤtter, die du
dir gemacht haft? Laß ſie aufſtehen,
und dich erretten in Zeit deiner Truͤb⸗
ſal: Dann is viel deiner Stadt waren,
o Juda! ſo viel waren auch deiner Goͤt⸗
29. Was wollet ihr noch im Gericht
mit mir rechten⸗ Ihr habt mich alle
verlaſten, ſpricht der .Eer.
30. Ich hab eure Kind r vergeblich
geſchlagen, ſie haben die Zuͤchtigung

nicht angenohmen: euer Schwerdt

ed ſie aufhalten koͤn⸗ .
nen: alle, die ſie ſuchen, werden nieht deinen Zorn

ret hatk?
34. Es iſt auch das Blut der armen
und unſchuldigen Seelen in deinen
Flügeln gefunden: Ich habe ſie in den
uben nicht gefunden, ſondern in al⸗

. Noch haſt du geſagt: Ich bin oh⸗
ne Sund, und unſchuldig: darum laß
dei orn fich von mir abwenden.
Siehe, ich will mit dir rechten, die⸗
wWweil du geſagt haſt: Ich habe nicht ge⸗
fuͤndiget. .
36., Wie ſo ſehr veraͤchtlich biſt du
worden, da du wiederum auf deine
Weeg gangen biſt! und du wirſt von E⸗
gopten zu Schanden werden, wie du
von Aſſur biſt zu Schanden worden.
337. Dann du toirſt von dannen aus⸗
gehen, und deine Haͤnd uͤber deinem
Haupt zuſammen ſchiagen: Dann der

HErr hat deine Zuverſicht zertretten,

du wirſt darinn kein Glück haben.

Das 3. Capitel.

k. GGtt ermahnt die Synagog durch
Gleichnuß einer Ehebrecherin, die Ab⸗
götterey zu verlaſſen, und ſich zu be⸗
fehren, I. II. Vermeldet, daß Juda
mehr geſuͤndiget hab, als Iſrael, 7.
III. Verſpricht allen Bekehrten Ver⸗
zeyyung, Gnad uund Seeligkeit
durch Chriſtum, 14.

I1. an ſagt gemeiniglich: Wann
M ein Maun ſein Weih von ſich
laſſet, und ſie von ihm ſecheidet, und
einen andern Mann nihmt, wird er
auch hernach wiederum zu ihr kommen?
wird nicht daſtelbige Weib unrein, und
befleckt ſeyn? Du aber haſt mit vielen
Busdbern Unzucht getrieben: Jen
⸗

Nun ſehet

—

— —

ehre wieder um zu mir, ſpricht der
HErr, ſo will ich dich annehmen.

2. Hebe deine Augen auf in die Hoͤhe,
und ſiebe, wo boch ein Orth ſey, dg du
nicht Unzucht getrleben haſt? du hiſt an
den Weegen geſeſten, und haſt auf ſie ge⸗
wartet, wie ein Mörder in der Wüſten
lauret: und baſt das Land mit deiner Hu⸗
rerey, und mit deiner Boßbeit veran⸗
reiniget.
3. Darum ſeynd die Regen⸗Tropffen
eingehalten worden, und der Abend⸗Re⸗
gen iſt ausblieben: du haſt eine Huren⸗
Stirn bekommen, und wilſt dich nicht
mehr ſchaͤmen.
4. So ruffe

doch zum wenigſten von

der Fuhrer meiner Jungfrauſchafft.
oder immerdar alfs b Siel
haſt geredt und gethan, was boͤb iſt, und
haſts koͤnnen thun.
6⁶. Und der HERd
den Taͤgen des Koͤnigs Joſi

h birth

n nicht geſehen, was Ilrael die Abtran⸗
itcäe nige, gethan hat? Sie gieng fuͤr ſich
ience ſelbſt hin auf alle hohe Berg, und unter
e alle laub⸗reiche Baͤum, und triebe daſelbſt
it i Ourerey.
n elſ den II. 7. Und nachdem ſie ſolches alles
büfrone gethan hatte, ſprach ich: Kehre wieder
en Ne zu mir: aber ſie hat ſich nicht hekehret.
otdet Und das ſabe ihre Schweſter die Ueber⸗
donere tretterin Judg. , .
0 ſber ce 8. Wie ich Iſrael, die Abtruͤnnige,
. Ouli darum von mir gelaſſen habe, und ihr ei⸗
ct erigte nen Scheid⸗Brief gegeben, daß ſie Hure⸗
eten rey begangen hatte: und dannoch förch⸗
e tete ſich ihre Schweſter die Uebertrette⸗

rin Juda nicht, ſondern gieng hin, und

hurete auch ſelbſt.
9. Und ſie verunreinigte das Land

durch Leichtfertigkeit ihrer Hurerey, und

Cegado dr I.
gaaoct d
SNag 4

pering Med . . 1
8 61 begieng Unzucht mit Stein und Holtz. theil der Heerſchauren der eyden? Und
Oe/ N 10. Und in dieſem allem hat ſich ihre ich ſprach: Du witſt mich Batter nen⸗
1s Nuſe Schweſter, die Uebertretterin Juda, zu nen, und du wirſt nicht unterlaſſen, mir
e mir nicht bekehret aus gantzem ihrem zu folgen. „ie ein Weib i
1 Ctli Hertzen, ſondern mit Lugen, ſpricht 20. Aber gleichwie ein Weib ihren
e der P.Err. Buhbler verwirfft, alſo hat mich das
,N 11. Und der HErr ſprach zu mir: Die Hauß Iſrael verworffen, ſpricht der
et Abtruͤnnige Iſtael hat ihre Seel, gegen ERNR.
kudue, die Uebertretterin Juda zu rechnen ge⸗ 21. Man hat eine Stimm auf den
ſec Nrrechtfertigt. Straſſen gehoͤret, ein Weinen und Heu⸗
ſe 12. Gebe hin, und ruffe dieſe Red gegen len der Kinde⸗ Itrael: dann ſie haben ih⸗
letipne Mitternacht aus, und ſprich: Kehre ren Weeg boͤß gemacht, und baben des
hutit,r, wieder um, du Abtruͤnnige Iſrael, HErrn ihres GOttes vergeſten.
tntte ſpricht der HErr, ſo will ich mein Ange⸗ 22. Wendet euch, iher Kinder, und
er ſicht von ench nicht aowenden; dann ich kehrer wieder, to will ich euren uinge ore
NGH „2 14

Jer

nun an zu mir: Du biſ mein Vatter,
ilſt du dann ewiglich zuͤrnen,
leiben? Siehe, du

RR ſprach zu mir in der HERR, ſoll in
aͤ: Haſt du Die Arch des Bunds des HERRN.!: ſ

en ias, (Cap. 3.) 925
hin beilig, ſpricht der HERR., und will
nicht ewiglich zurnen. .
13. * Jedoch erkenne deine Miſſe⸗
that, daß du wider den 5 RR dei⸗
nen GGCT geſuͤndiget haſt, und biſt
auf vielen Weegen den Frembden nach⸗
gangen, unter allen laub⸗reichen Baͤu⸗
men, und haſt meine Stimm nicht ge⸗
hoͤret, ſpricht der 5HErr.
III. 14. Bekehret euch, ihr Kin⸗
der und kommet wiederum, ſpricht
der 5EÆ£RR: Daunn ich bin euer UMiann,
und ich will euch annehmen, einen aus
der Stadt, und zween aus dem Ge⸗
ſchlecht, und will euch in Sion hinein⸗
fuͤhren.
15. Und ich will euch, Hirten geben
nach meinem Gertzen, die ſollen euch mit
Weißheit und Lehr werden.

16: Und wann ißr euch nun werdet ge⸗
mehret, und im Lg

in Land ſehr zugenohmen
haben, in dentelbigen Taͤgen, ſpricht
an nicht mehr ſagen

441 „.
e
wird ihnen auch nicht in Sinn kommen,
und ſie werden nicht daran gedencken:
man wird ſie auch nicht beſuchen, noch
hinfuͤro wiederum machen.

7. Zu derſelben Zeit wird man Jeru⸗
ſalem den Stuhldes OErrn nennen, und
alle Heyden werden ſich dahin verſamm⸗
len im Nahmen des HErrn zu Jeruſalem,
und ſie werden nicht wandeln nach der
Boßheit ihres ſehr verkehrten Hertzen.

18. In den Taͤgen wird das Hauß JuÜC
da zum Hauß Ilrael gehen, und ſie wer⸗
den mit einander aus dem Land gegen
Mitternacht kommen, in das Land, das
ich euren Vaͤttern gegeben hab.
19. Ich aber ſprach: Wie will ich dir
ſo viel Kinder geben, und das gewuͤnſeh⸗
te Land einraumen, das herrliche Erb⸗

Der

Drophet

ſam heilen. Siehe, wir kommen zu dir:
Dann du biſt unſer HErr und GOtt.
23. Es iſt warbafftig Lugen und Be⸗
trug mit den Buͤhlen, und mit den vie⸗
len Bergen: fürwahr dags Heil Itrael iſt
in dem Errn unſerm GOtt.
24. Schmach und Schand hat die Ar⸗
beit unſerer Vaͤtter gefreſſen von unſerer
Jugend an, dazu ihr kleines und groſſes
Vieh, ihre Goͤhn und ihre Toͤchter.

25. Wir werden ſchlaffen in unſerer
Schand, und unſere Schmach wird uns
bedecken: dann wir, ſamt unſern Baͤt⸗
tern, haben dem HErrn unſerm GOtt
geſuͤndiget, von unſerer Jugend an, bis
auf den beutigen Tag: und haben die
Stimm des HErrn unſers GOttes nicht
gehoͤret.

Das 4. Capitel.

A. GGTT ermahnet ferner die Juden
zur wahren Buß, und geiſtlicher Be⸗
ſchneidung, I. II. Mit Betrohung
des erſchrocklichen Kriegs⸗Heer der

Chaldser, und Belagerung der Stadt

Jernſalem, 16. III. Auch endlicher Zer⸗
ſtoͤrung des gantzen Judiſchen
Lands, 25.

1. Wiltt du dich bekehren, O Iſ⸗
rael! ſoricht der HErr, ſo
bekehre dich zu mir: Wann du deine
Greul von meinem Angeſicht hinweg
baffeſt, ſo ſolt du nicht beweget wer⸗
en.
2. * Und du ſolſt ſchwoͤren: So wahr
der HErr lebet, und in der Weahrheit
und im Gericht, und in der Gerech⸗
tigkeit: und die Heyden werden ihn
preyſen und loben.
3 Dann diß ſagt der HErr den Maͤn⸗
unern Juda, und Jeruſalem: Pfluget euch
einen neuen Acker, und ſaͤet nicht unter
die Doͤrner.
4. Beſchneidet euch dem HEern, und
thut die Vor⸗Haut eures Hertzens hin⸗
weg, ihr Maͤnner Juda, und die ihr zu
Jeruſagalem wohnet: damit nicht etwang

mein Zorn wie ein Feuer ausgehe, und i

brenne, und niemand ſey, der loͤſche, von
wegen der Boßheit eurer Gedancken.

1I. 5. Verkundigets in Inda, und
laſſets hoͤren zu Jeruſalem: redet, und
blaſet die Poſaun im Land, ruffet uͤber⸗
laut, und ſaget: Verſammlet euch, und
laſſet uns in die veſte Staͤdt ziehen.
6. Richtet ein Zeichen auf in Sion.

hen: dann ich führe von Mitternacht ein
Ungluͤck herzu, und ein grel Verderben.

7. Der Loͤw ziehet herauf aus ſeinem
Lager, und dor die Voͤlcker auspluͤndert,
hat ſich auf die Bein gemacht: er iſt von
ſeinem Orth ausgezogen, daß er dein
Land zu einer Wuͤſte mache: Deine
Städt ſollen zerſtoret werden, daß nie⸗
mand drinnen wohne.
§. Derowegen umguͤrtet euch mit haͤ⸗
rinen Kleidern, weinet und heulet: dann
der grimmige Zorn des HErrn iſt von uns
noch nicht abgewendet. =

HExr, wird dem Könjg, und den Füͤr⸗

ſten das Hertz entuncken: die Prieſter
werden ſich auch entjetzen, und die Pro⸗
pbeten zaghafft werten.
10, Und ich ſprach: Ach, ach, ach,

und Jeruſalem betrogen, da du geſagt
haſt: Es wird Fried bey euch leyn: und
tehe, das Schwerdt kommt bis an die
Seel?
11. Zu derſelben Zeit wird man zu die⸗
ſem Volck, und zu Jezuſalem ſagen: Es
tfommt ein hitziger Wind auf den Straſ⸗
ſen von der Wuͤſte hergus, des Weegs zu
der Tochter meines Volcks, zwar nicht
zu ſchwingen, und zu reinigen.
12. Es wird mir ein ſtarcker Wind dar⸗
aus kommen: und da will ich dann mein
Recht mit ihnen ausführen.

13. Siehe, er kommt herauf, wie ein
Wolcken: ſein Wagen iſ wie ein Sturm⸗
Wind, ſeine Pferdt leynd ſchneller, dann
die Adler: weh uns, dann wir ſeynd ver⸗
heeret.
14. * Jeruſalem waͤſche dein Hertz
van der Boßheit, damit dir geholffen
werde.
Gedancken in dir bleiben? .
1I5. Dann es komuit die Stimm eines
Ruffenden von Dan, und macht den Ab⸗
gott bekannt vom Berg Ephraim.
16. Gaget den Heyden: Siehe, man
hat zu Jeruſalem geboͤret, daß Wachter
kommen aus einem fern gelegenen Land,
ud über die Staͤdt Juda ihre Stimm
hoͤren laſſen.
17. Sie ſeynd rings um ſie her gewe⸗

— „ Ee - . 3
ſen, wie die Huͤter auf dem Feld: dann

ſie hat mich zum Zorn gereitzet, ſpricht
der HErr. .
18. Deine Weeg, und deine Gedan⸗
cken haben dir diß angerichtet: dieſe
deine Boßheit hats gethan, weil ſie hit⸗

Nehmet ein Hertz, und bleibet nicht ſte⸗

ter iſt, weil ſie dir das Hertz hat geruͤh⸗
XVe . S
29. Mein

9. An demſelben Tag, ſpricht der

HErr GHtt! haſt du dann diß Volck,

Wie lang ſollen die ſchdliche

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1
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Giehe⸗ ſi
dan Pechte

der beruffen, und das gantze Land iſt ver⸗

Jerxemias.

(Cap. 4. 5. *

19. Mein Bauch, mein Bauch thut
mir weh, das Hertz in meinem Leib iſt
erſchrocken: Ich kan nicht ſchweigen:
dann meine Seel hat den Klang der Po⸗
ſannen gehoͤret, und ein Geſchrey, wie
treit.
ino Ein Verderben wird uͤher das an.

wuͤſtet: meine Huͤtten ſeynd unverſe⸗
heus anegenuͤndert, und meine Gezelt
ſehr geſe wind. . —.
ſeine9 Wie lang ſoll ich den Fluͤchtigen
anſehen, und den Klang der Poſaunen
hoͤren?
22. Dann mein naͤrriſch Volck hat
mich nicht erkannt: es ſeynd thoörrechte
und ungchtiame Kinder: klug ſeynd ſie
Boͤſes zu thun, aber Guts zu thun, da⸗
von wiſſen ſie nichts.
23. Ich ſahe das Land an, und ſiehe,
es war wuͤſt, und oͤb, und den Himmel,
und es war kein Licht am ſelben.

24. Ich ſchauete die Berg an, und
ſiehe, ſie zitterten, und alle Buͤbel wa⸗
ren voll Schroͤckens.

III, 25. Ich ſabe mich um, und es war
kein Menſch vorhanden: und alles Gevo⸗
gel des Himmels war davon geflogen.

26. Ich ſchauete, und ſiebe, der Car⸗
mel war einer Wuͤſten gleich, und alle
ſeine Staͤdt waͤren zerſtoͤhret vor dem An⸗
geſicht ſeines grimmigen Zorns.
27. Dann diß ſagt der HERR:
Das gautze Land ſoll wuͤſt ſeyn, gleich⸗
wohl will ichs mit ihm nicht gar aus⸗
machen.
28. Das Land wird trauren, und die
Himmel werden von oben ber betruͤbt
ſeyn, darum, daß ichs geredt und be⸗
dacht habe, es hat mich auch nicht ge⸗
reuet, und ich laſſe mich auch davon
nicht abwenden.
39. Fuͤr dem Geſchrey der Reuter,
und der Bogen⸗Schuͤtzen, ſeynd alle
Staͤdt fluͤchtig worden: ſie ſeynd auf
hohe Oerther geflohen, und haben ſich
auf die Felſen begehen: alle Städt ſeynd
verlaſſen, und wohnet kein Menſch darin⸗

Ren.

39. Und nun, du Zerſtoͤrete, was wilſt
du machen? wann du dich ſchon mit Pur⸗

Lur bekleiden wirſt, und dich ſchmucken

mit goldenen Kleinodien, und dein Ange⸗
ſicht mit Schminck anſtreichen, ſo wirſt
Liedien doch vergellich ſchmucken . deine
ber haben dich verworffen, ſie wer⸗
den deine Seel ſuchen.

31. Dann ich hab eine Stimm gehs⸗l

ret, wie eines Weihs in Kinds⸗Noͤthen⸗
und Angſt als einer Gehghrerin: die
Stimm der Kichter Sien in Sterbens⸗
Noͤthen, und ſie ſtrecket ihne Haͤnd aus:
Wehe mir, dann meine Geel fallt in Ohn⸗
macht, um der Erſchlagenen willen.

Das §. Capitel.

J. GGtt beklagt ſich uͤber die Laſter
der Inden als Gleißnerey, Halsſtar⸗
rigkeit, Abgoͤrterey, Unzucht, ꝛc. I.
11. Betreéhet ſie abermahl mit der Ver⸗
wuͤſtung des gantzen; Lands durch die
Chaldaͤer, 14. III. Ermahnet zur
Korcht, Lieb, und Venehrung
Ottesy 21.

I1. Gehet zu Jeruſalem auf den Gaſ⸗
ſen berum, ſehet doch, und be⸗
trachtet, und uchet auf ihren Straiſen,
ob ihr einen Mann findet, der vecht thue,
und dem Glauben nachfrage, ſo will ich
ibr gnaͤdig ſeyn. =
2. Und wann ſie ſchon ſagen: So wahr
der HErx lebet: ſo werden ſie doch einen
falſchen Eyd ſchwoͤren.
3. HErr, deine Augen ſehen auf Glau⸗
ben: Du haſt ſie geſchlagen, und ſie ha⸗
ben keine Reu: Du haſt ſie getrucket,
aber ſie haben die Zuͤchtigung nicht an⸗
nehmen wollen, ſondern ihre Angeſich⸗
ter haͤrter gemacht, als einen Felſen,
und haben nicht wieder zuruck kehren
wollen.
4. Ich aber ſprach: Sie moͤgen viel⸗
leicht arme, und thorrechte Leuth ſeyn,
die den Weeg des HEyrn nicht wiſſen⸗
noch das Recht ihres GOttes.
5. Derowegen will ich zu den vornebm⸗
ſten Haͤuptern gehen, und mit denſelben
reden: dann ſie wiſſen den Weeg des
HErrn, und das Recht ibres GOttes⸗
UÜnd ſiebe, dieſe hahen ſamtlich das Joch
vielmehr zerbrochen, und die Vand zer⸗
riſſen.
6. Darum hat ſie der Loͤw aus dem
Wald beſchaͤdiget, der Wolff hat ſie des
Abends verderbt, das Varder⸗Thier wa⸗
chet und lauret auf ihre Staͤdt: alle, die
von ihnen beraus kommen, die wird er
fangen: dann ihre Suünd haben ſich faſt
gemehret, und ihre Abwendungen haben
ſich verſtaͤrckt.
7. Weswegen kan ich dir gnaͤdig ſeyn?
Deine Kinder haben mich verlaſſen, und
ſchwoͤren bey denen, die nicht Goͤtter
ſeynd: Jeb habe ſie erſaͤttiget, da haben
ſie Ehe⸗Bruch begangen, und im Huren⸗
Hauß Unzucht getrieben.
8, Sie leynd den bitzgen Svring geng⸗
en

928

Der Drophes

(Cap.5§..)

ſten gleich worden: ein jeglicher ſchrie
nach ſeines Nachſten Weib.
9. Solich ſie dann hierum nicht heim⸗
ſuchen, ſpricht der HErr? und ſoll ich
meine Seel an einem ſolchen Volck nicht
rdchen?s =
10. Beſteiget ihre Mauren, und rei⸗
ſet ſie nieder, aber macbts nicht gar aus
mit ihr: ſchaffet ihre Reben binweg,
dann ſie ſeynd des HErxn nicht.
II. Dann das Hauß Iſrael, und das
Hauß Juda haben uͤbertretten, und wi⸗
der mich geſuͤndiget, ſpricht der HErr.
12. Sie hahen des .Eern verlaugnet,
und geſagt, Er iſts niebt, es wird auch
Unglück uͤber uns kommen: wir werden
weder Schwerdt, noch Hunger ſehen.
13. Die Propheten baben in den Wind
geredt, es iſt auch kein Antwort bey ih⸗
nen gewelen, darum wird ihnen diß
wiederfahren.
1II. 14. Diß ſagt der HErr, der GOtt
der Heerſchaaren: Darum, daß ihr diß
Wort geredet habt, ſiehe, ſo will ich
meine Wort in deinem Mund zu Feur
machen, und diß Volck ſoll Holtz ſeyn,
und das Feuer ſoll ſie freſſen.
15. Sie he, ich will uͤber euch vom Hauß
Iſrael, ſpricht der HErr: ein Volck von
fern herführen, ein ſtarck und maͤchtiges
Volck, ein altes Volck, ein Volck, deſ⸗
ſen Sprach du nicht kennen wirſt, noch
verſtehen, was ſie reden. S=
16. Ihre Pfeil kocher ſeynd wie ein
offenes Grab, ſie ſeynd alle ſiarcke Hel⸗
den.
17. Sie werden dein Getreyd und
dein Brod aufzehren: ſie werden deine
Soͤhn und deine Loͤchter freſſen; ſie wer⸗
den dein kleines und großes Vieh ver⸗
ſchlingen: ſte werden deine Weinberg
und Feigen⸗baͤum verzehren; deine veſte
Stadt, darauf du dich verlaſteſt, wer⸗
den ſie mit dem Schwerdt verwuͤſten.
18. Aber in den ſelbigen Tägen, ſericht
der HErr, will ich euch nicht auf den
Grund vertilgen.
19. Und wann ihr ſagen wollet: Wa⸗
rum hat uns der HErr unſer GOtt die
alles gethan? ſo ſprich zu ihnen: Gleich⸗
wie ihr mich verlaſſen habt, und einem
frembden Gott gedienet in enrem Land,
alſo ſollet ihr auch den Frembsen dienen
in einem Land, das nicht euer iſt.
20. Das verkuͤndiget dem Hauß Jacob
und laſſets in Juda hoͤren, und ſaget:
IIII. 21. Höre diß, du thorrechtes Volck

das keinen Verſtand hat, die ihr Augen

habt, und ſehet nicht; Obren, und ho⸗
ret nicht:

22, Wollet ihr euch dang vor mir nicht
förchten, ſpricht der HErr, noch Leid
tragen vor meinem Angeücht:⸗ Der ich
den Sand dem Meer zu Schrancken ge⸗
ſetzt habe, und iſt ein ewiges Gebott, der⸗
14
ſchon bewegt, ſo wiroͤs doch nichts var⸗
wider vermoͤgen: ſeine Wellen werden
ſich hoch ertesen, doch werden ſie nicht
daruͤber kommen:
23. Aber dis Volck hat ein unglan⸗
big und muthwilliges Hertz, ſie ſeynd
abgewicben, und davon gangen.
24. Und haben nicht geſ. ge in ihrem
Hertzen; Laſſet uns den OErrn unſern
Ott foͤrchten, der uns fruͤh und ſpat
Regen gibt zu leiger Zeit, und uns alle
Jahr die volle Er r behuͤtet.
25. Aber eine welſethaten haben ſol⸗
ches abgewendet: und eure Sunden da⸗
ben euch das Gute entzogen.
26. Dann es haben ſich unter meinen
Volck gottlote Leuth gefunden, die an
dern heimlich Rachſeellen, wie die Wog⸗
er, ſtellen Strick und Schlingen, die
Menſchen zu fahen.
27. Wie ein Vogel⸗heerd voller Voͤge
iſt, alſo iſt ihr Hauß voller Liſt: daßer
ſeynd ſie groß und reich worben.
28. Ja ſie ſeond dick und fett worden,
und haben meine Wort ſchaͤndlich uͤber⸗
tretten. Sie richten der Wittwen Haͤu⸗
del nicht, und befoͤrdern uicht die Sa⸗
chen der Wayſen, und helffen im Ge⸗
richt nicht zum Recht den Armen.
29. Solt ich ſie dann hierüber nicht
heimſuchen, ſpricht der HErr, oder ſolte
ſich meine Seel an einem ſolchen Volck
nicht raͤchen?
30. Grauſame und wunderliche Ding
bhaben ſich zugetragen im Land:
31, Die Propheten haben Lugen ge⸗
weiſſaget, und die Prieſter haben mit
Haudben darüber gefrolsckt: und wein
Volck hat Luſt gehabt an ſolchen Dingen:
wie wirds ihm dann endlich gehen?

Das 6. Caplftel.

1. Der Prophet berufft die Chaldaͤer
zur Belagerung der Stadt Jeruſalem,
1. damit dieſelbe von wegen ihres
Geitz, ausgeplundert und zerſtohres
werde, 9. II. Brmahnt die Juoen
daß ſie die Weeg ihrer Vorfahrer

4

zu Gemuth fuͤhren, und ſich beſſern⸗ 16.

II. Im widrigen Fall ſollen ſie der
Chaldser Waffen und Grauſamkeit
erfahren, 22.

1. Sta

ber wiros nicht gehen: und wann es ſich

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Jeremias. (Cap. 6.) 929
ngoortena 1. n tr h inr Si S , f . —
larnrvig 1. W tärcket euch ihr Kinder Benja⸗ Hand ausſtrecken uͤber die im
Perp net i — min mitten in Jeruſalem und wohnen, ſpricht der HErt. ſo im Land
blaſet in Thecug die Poſaun, und richtet 13. Dang ſie geben ſich alle miteinander
9 ſich alle miteinander

lleſcen ein Zeichen auf zu Bethacale: dann eig auf den Geitz, vom Geringlen bis zum
MoCeet der Unglüͤck und gröſſer Jammer laſſet ſich Groͤſſeſten: ſie geben alle miit Beirug

dpoutesfa. von Mitternacht her ſetzen. um, voli dem Propheten bis zum Prieſt
legnce 2. Ich habe die Tochter Sion einem 14. Und Re heten den Gebaden der
Ulen tec ſchoͤnen und zarten Weib gleich gegchtet. Tochter meiges Volcks mit Spott, und
h ſenit 3. Die Hirten werden zu ihr kom⸗ ſorachen: Fried, Fried, und es war kein
men mit ihren Heerden: ſie werden rings⸗ Fried.
I nge weiß um ſie her ihre Hutten aufſchla⸗ 15. Sie ſeynd zu Schanden worden⸗
gen, und wird ein jeglicher weyden, dieweilſte einen Greul begangen haben:
was unter ſeiner Handiſt. ja in ibrer Schand feynd ſte nicht ſcham⸗

4. Bereitet euch ainer ſie zum Krieg: roth worden, und haben ſich nicht wollen
machet euch auf, latet uns im Mittag ſchamen: darum werden fie unter den
hiuguf ziehen: wehe uns, daß ſich der Erſchlagenen fallen: in Zeit ihrer Heim⸗

Taggeneiget hat, und die Abend⸗Schat⸗ ſu⸗ 19 werden ſie zu Boden fallen,
ten ſeynd lang worden. ſpricht der HErr.

5§. Machet euch auf⸗ und laſſet uns „. ò”
bey der Racht hinauf ziehen, und ihre II. 16. Diß ſagt der HErr: Steher
Häufer verwüͤſten. lauf den Straſten, und ſchauet, und fra⸗
6n aun diß ſagt der HErr der Heer⸗ Set nach den alten Weegen, welches der
ſchaaren: Hanet ihre Baͤnm ab, und gure Weeg ſen, und wandlet aufdemſel⸗
erßet einen Wall auf um Jerutalem: ben, ia werdet ihr Crauickung finden für
die ic die Stadt der Hein uchung, es eure Ceeten. Und Re ſolachen: Wier—
iſt doch lauter Unterdruckung in ihr. wollen nicht darau ward eer uͤhe
Rtlee V⸗ ͦ”èMc B 17. Und ich habe die Wachter uͤber
ddelet Wi 7. Gleichwie ein Ciſtern ihr Waſſer euch geſetzet: Hoͤret den Schall der Po⸗
et ſk d kuͤhl macht, alſo hat ſie ihre Boßhet ſaunen. Und ſie ſprachen: Wir wollens
uttean erkühlet: Unrecht und Verſonſtung wird nicht hoͤren.

nfett e ſich in ihr hoͤren laſſen, Schwachheit, 18. Darum höͤret ihr Heyden, und
tardich n id Schläg ſeynd immerdar vor ihr. erkenne du Verſammlung, was fuͤr groſ⸗
Vitteen h G. ſe Ding ich ihnen thun rde
Wlllwwen . Gr .. 8 , e, 0 verde. .
bicht die 8. Jeruſalem! laß dich unterrichten, 19. Puͤre zu di rden Siehe, ich

ſen ict damit ſich vielleicht meine Seel von dir wifei 6
heifen in⸗ amit ſich vielleicht meine Seel von dir will ein Ungluͤck uͤber diß Volck bringen,
nicht agwende, und ich dich vielleicht die Frucht ihrer Gedancken: dieweil ſie

S

inirit an aüäer. Land mache, darign nie⸗ meine Wort nicht gehoͤret, und mein Ge⸗
Eit eurſt . Diß ſag der HErr der Heerſch ſatz verworffen hahen.
eor ſſhee it ren ailß ſagt der PCir der Heerſa aa⸗ 20. Warum bringet ihr mir Weyh⸗
. u: Ste werden die Ueberbliebene von prauch ans Saba, und wohl⸗rischende Zim⸗

D Iſr amum. zie it inent Wein⸗ 7
lndercc⸗ Dden gel ſamn len, wie in einem Bein⸗ met⸗Rinden aus fernen Landen? Eure
e Derg, bis zum letzten Trauben: ſchlage Brand⸗Opffer ſeyndmir nicht angenel
lende deine Hand an, wie der Trauben leſer un ire Schlacht⸗Dr cht Angenehtke
tan ſeine Hand an den Korb ſchlagt utcht. Schlacht Duffet geſallen mis

ſeſter let t. “? ,
lect: nn t 10. Wem ſoll ich zureden? und wem 21. Darum ſagt diß der HErr: Ste⸗
ſſtlchen Ne ſoll ich bezeugen, daß er hoͤre? Siehe ih⸗ be, ich will Unfall über. diß Volck brin⸗
ſolletnete re Ohren ſeynd unbetehnitten, und ſie gen: Vatter und Kind ſollen unter ihnen
koͤnnen nichr hoͤren: ſiehe, des .Errn zugleich dahin fallen, Freund und Nach⸗
endd iſt ihner zum Spott worden, und barn ſollen umkommen. w
Cuſ. wollent nicht gunehmen. III. 22. Diß ſyricht der HErt: Sie⸗

II 4 ziy ie anl 35*
, (rd , des H Snin ein ich voll vom Grimm! te, es kommt ein Volck aus dem Land
f e ſdle Errn, ſo mir beſchwerlich fallt zu gegen Mitternacht, und ein groſes Volck

uft e el tra 1: ſchutt i „
tadt Nrlſee igen: ſchüͤtt ihn aus uͤber das Kind, Peird ſich auft End der Eit
Sen h das draufſen iſt, und zugleich üͤber die wird ſich aufmachen vom End der Erden.
„ U. ugleich uher die 23 Pfeil und Schild wirds ergreiffen:

en t Verxſammiu
Sr mmlung der ſungen Mannſchafft:! E ein arauſan Volck
dann Maun und Weibmwird ehuſeha es iſt ein grauſam Volck, und wwird ſich
ſaicht erbarmen: ſeine Stitum wird drau⸗

nehn herfent den, der Alte mit dem Wohlbetagte .
8 i 12 lie mit dem Wohlbetagten. ſen wie das Meer: ſie werden auf Roſſen »
1d ſcn len ſi 2. Und ihre Haͤuſer ſollen andern reuten, und gerüſtet ſeyn, wie, ein.
len zu theil werden, ihre Aecker und Mann zum Streitt, wider dich, du Toche
1 .

Weiber zugleich: dann ich will meine ter Sion.
Nenn . 24. Wie

.*

93³⁰⁹

Der Drophet

*

(Cax 6 „ .3

24. Wir haben das Geſchrey von ihm
gehoͤret: da ſeynd unſere Hand trafftlos
worden: Angſt hat uns uͤberfallen, und
Schmertzen, wie ein Weib in Kinds⸗
Nöthen ehet nicht hinaus auf den Acker
und wandlet nicht auf den Land⸗Straſ⸗
ſen: dann das Schwerdt des Feinds macht
rings herum Schroͤcken. —
26. Du Tochter teine Volers une
uͤrte dich mit einem haͤrinen Kleid, un
Bürenge dich mit Aſchen: trage Leyd,
wie über einen einigen Sohn, und wei⸗
ne hitterlich, dann der Verwuͤſter wird
chwind uͤber uns kommen.
geſchwand habe dich zum ſtarcken Bewaͤh⸗
rer geſetzt unter meinem Volck: du ſolſt

5. Daun wann ihr eure Weeg, und eu⸗
er Thun wohl anſtellet: wann ihr zwi⸗
ſchen einem Mann, und ſeinem Naͤch⸗
ſten ein gerechtes Urrheil falet:
6. Wann ihr dem Fremböling, der

thut, auch kein unſchuldiges Blut ver⸗
gieſſet an dieſem Orth, und frem bden Goͤt⸗
lerk nicht nachgehet, euch ſelbu zum Un⸗
heil:
7. So *will ich an dieſem Orth, im
and, das ich euren Vaͤrtern gegeven
hab, von Zeiten zu Zeiten bey euch
wohnen. .
8. Aber ſiehe, ihr verlaſſet euch auf
lugenhafftige Reden, die euch nichts nu⸗
tzen werden:

ihren Weeg erkennen und prüfen.
ihn Ulle dieſe abtruͤnnige Fuͤrſten, ſo
betrüglich wandeln, ſeysd Ertz und Ei⸗
ſen: ſie ſeynd miteinander verderbt,
29. Der Blaßbalg iſt, abganggn, das
Bley iſt im Feuer verzebret, der Schmel⸗
er hat vergeblich gearbeitet: dann ihre
Boßbeit iſt nicht verzehret worden.
30. Ihr ſollet ſie verworffenes Silber
nennen, dann der HErr hat ſie verworf⸗

fen⸗ —
Das 7. Capitel.

I1. GSGTT veſiehlt dem Propheten zu
weiſſagen, daß des Tempels Heiligkeit
die Juden vor ihrem Untergang nicht
beſchützen werde, I. ſondern er werde
ſie und den Tempel, wie Silo ver⸗

9. Als ſtehlen, toͤdten, Ehebrechen,
faͤlſchlich ſchwoͤren, dem Baal raͤuchern,
und frembden Goͤttern nachgehen, die ihr
nicht kennet. .
10. Darnach kommet ihr, und ſtehet
vor mir in dieſem Hauß, daruͤber mein
Nabm angeruffen iſt, und ſprechet: Wir
ſeynd befreyet, dieweil wir alle dieſe
Greuel gethan haben. .
II. Iſt dann diß Hauß, daruͤber mein
Nahm angeruffen iſt, in euren Augen
reMöreGruben worden⸗ Rah⸗ ich
ins: Ich babs geſehen, ſpricht der
HERR. 3

12. Gehet hin gen Silo zu meinem
Orth, da mein Nahm von Anfang gewoͤh⸗
ner hat, und ſehere was ieag kin gethan
ab, Um der Boßheit willen meines
Velcks Iſrael.

werffen, II. II. Verbietet dem Pro⸗
heten fuüͤr ſie zu bitten, wegen ihrer
Adgotterey, 16. verwirfft ihre Gpffer, 21.
III. Will ſie im Wald Cophet laſſen
umbringen, weil ſie allda ihre Kinder
dem Abgott Moloch, aufgeopffert
haben, 29.

1. as Wort, ſo zu Jeremia vom
HErrn geſchahe, und ſprach:

13. Dieweil ihr dann alle dieſe Un⸗
thaten begangen habt, ſpricht der HErx:
ich aber habe mich des Morgens fruͤh
aufgemacht, und zu euch geredt, und
ihr habt mich nicht gehoöͤret: Ich hab
euch geruffen, und ihr habt keine Antwort
gegeber. .
14. So will ich dieſem Hauß, daruͤber
mein Nahm angeruffen iſt, und darauf
ihr euch verlaſſet: und dieſem Orth, das

2. Stebe im Thor des Haufes des
HERRN, und predige allda diß Wort,
und ſprich: Hoͤret das Wort des HErrn,
ihr alle von Juda, die ihr durch dieſe
hor hinein gehet, den HErrn anzubet⸗

ten. Diß ſpricht der HERR der Heer

haaren, der GOtt Itrael. Beſſert eu⸗
142 Weeg, und euer Thun, ſo will ich an

dieſem Orth bey euch wohnen.
4. Verlaſſer ench nicht auf die Wort
der Lugen, und ſaget nicht: Der Tem⸗
pel des .Errn, der
dr Temzel des %Errn iſt bie.

der Tempel des .)Errn, 2 Ten ”
1 17. Siehen du nicht, was ſie thurin

ich euch, und euren Vaͤttern gegeben
hab, eben alſo thun, wie ich Silo ge⸗
than babe.
15. Und ich will euch verwerſfen von
meinem Angeſicht, wie ich alle eure Bruͤ⸗
der, den ganten Saamen Ephraim ver⸗
worffen habe.

II. 16. * Darum ſolſt du fuͤr diß
Volck nicht birten, noch fuͤr ſie ein
LCob oder Gebett vorbringen, und
ſolſt mir nicht widerſtehen,
will dich nicht erhoͤren.

Waiſen, und der Wittwen nieht Sewalt

dann ich

Uett
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ichtin⸗
rtnckeL
lchen.
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Wird 3
Plth,
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27

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lkagden
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ßr hen

— — –—= „Jeremiss. (Cag. 7.8s.) 931
aer den Staͤyten Juda, und auf den Gaſſen iſt vergangen, und von ihrem Mund bin⸗
1 iu Jeruſaſenn der ſamutletn Holt, unid weg genkohmen.
⸗ e el, und II. 29. Schneid deine Haar ab, und

. je Paͤtter zunden das Feuer at, und „ , ee ,
die Baͤtter ¹ es Fett, dat wirff ſie Lon Vr, und erhen deine Klag
in die Hoͤhe: Dann der ERR Nhat das

en die Weiber beiprengen it,
ſieht ſie der Koͤnigin des Himmels Kuchen äs
Nuare⸗ ſrrirbten und ben frembben Goöttern Geſt e hi riies Grimms verworſffen⸗
üurgte Trauck⸗Opffer opfern, und mich zornig nd Lerlaten⸗
alie nechen Eiet Areel ich ſoritig d0. Dann die Kinder Juda haben
H 19, Reitzen ſie dann mich zum Zorn, Boͤſes gethun in meinen Augen, ſpricht
Enh in . ſpricht der HErx? Reitzen ſie ſich nicht der HErr: Sie haben ihre Aergernuſſen
tehet ſelbſt, zu Beſchamung ihres Angeſichts. geieit in das Hauß, in welchem mein
euch kahm iſt angeruffen worden, daß ſie

20,. Darum ſagt diß GDOtt der HErr: es verunreinigten⸗
A en Siehe, mein Grimm, und mein Zorn 31. Und ſie haben die Hoͤhe Tapheth
Nnagsr wird zuſammen geſchmoltzen uͤber diß gebauet, welches iſt im Thel der Kinder
Orth/ uͤber Menſchen und über Vieh, Eunem: damtt ſie ihre Soöͤnn und ihre
Cttleen über die Baͤum im Land, und über die Toͤchter mit Feuer verbrenneten, wel⸗

4 S „ 8 L n „,Ko .RR 8 E . . .
altitien Fruͤchten auf dem Feld: er wirg anbren⸗ ehes ich nicht befohlen, noch in meinem
tetdece nen, und ſich nicht loͤſchen laſſen⸗ Hertzen gedacht hahe.

. 3. Derowegen ſiehe, die Taͤg werdent
Uud a ſcaaten, ſagh tt Ed Eed eun⸗ konmen, ſelicht der HERN., deß man
tiber nag re Brand⸗Opffer, und eute Schlacht⸗ A veh egen wird Topheth, und das
echet. P. Opfer zulammen, und eſſer Tleiſch. Tal der Kinder Einom: ſondern das
Cle Meſe. 22. Dann an dem Tag, da ich eure Aal di Würgens: und man wird ſie
ę ui Vatter zus Esypten⸗ Land fuührete, bas Kurpeth begraben „weil fonſt kein
lten Augen von Brand⸗und Schlacht⸗Opffer Befehl den den Voͤgeln des Himmels, und den

1 ch, e gegeben; Thie P n Lr )eI,
„S . ;† Thieren auf Erden zur Speiß ſe
Ank 22. Sondern das Wort befahl ich vird niemand ſen, dvaro der
ihnen, und ſorach: Hoͤret meine Stimm, jg ehn, ket Ue davon ver⸗

einn ſo will ich euer GOtrſeyn, und ihr ſollet 24. Und ich will in den Staͤdten gu⸗
fanggerch. mein Volck ſeyn: und wandelt auf allen 5 4 unn iehi will n den Stadten Fue
ſnngtn. Weegen, die ich euch befohlen babe Rageund aus den Gaſten zu Jetuſalem
4 oh ſtillen die Gtimm der Freud, und die

len ted auf daß es euch wohl gehe. Stimm des Frolockens, die Stimm des
e NH 24. * Und ſie habens nicht gehoͤrer, Braͤutigams, unk die Stimm der Braut
leſe Loch ihr Ghr darauf geneiger: ſon⸗ dann das Land ſoll zur Wuͤſten werden. .

ſranſi dern bzden gewandler nach ihren vi⸗
1 genen Lüſten und nach der Boßheit . Sò”M
hutt 1 ihres verkehrten Hertzen, und ſie ſeyn Das 8. Capitel.
ſel . HDi . d . ge = .
techrton Hinter ſich saugsen, und nicht vor ſich, I1. Die Chaldser werden der Judem
Ahhe 25. Von der Zeit an, daß ihre Vaͤt⸗ Gr ber z er ſtéren, und ihr Gebeln zer⸗
ſ, unnn his auf den heutigen Tag. Und ich ha⸗ bleiben, werden lkeber wollen ſterben,
genn iie be zu euch geſandt, alle meine Kue als in ſalehem Elend lzben doch ſich
rit Bitdnneb ant in zu Tag frühe auf⸗ iche re i. Git⸗ Serag He
it6 geſagden, und hase ſie geſchit eſto mehr in ttes Straf
ſ te toch i t gich gehhret fallen, 13.
ſerfene unoch ihr Dhr geneiget: ſondern häben . ⸗
el ihren Nacken verhaͤrtet, unb habens 1. Ju derſelben Zeit, ſorieht der
ihre Vaͤften ) HE RR, weiden ſie die Gebein

arger gemacht, dann ihre .
11
e nen reden, und ſie werden bich nicht hö⸗ Fürſten⸗ und die Gelein der Prieſter,

—
— — —

2. Alle dieſe Wort w.

ſt di e ren: dn wirſt ihnen zuruffen, und ſie und die Gehein der Pepheten, und
ot fie g werden dir keine Antwort geken. die Gebein derjenigen, die zu Jeruſa⸗
i n e 18. So ſprich zu inen: Diß iſt das lem gewohiet haben, aus ihren Grabern
erl Volck, ſo die Stimm des 4 Eren ſeines werffeen “
GHttes nicht gehoͤret, noch die Züuch⸗ 2. GSie werdelt ſie zerſtreuen unter

ſ thiet tigung angenohmen hat: Der Glaunb der Sonnen und Mono,; uns allem
ſ .
N NnnR2 Beek

. 66

93²

Der Prophet

(Cap. 8. 9.)

Heer des Himmels, welche ſie geliebt,
und denen ſie gedienet, und nach ge⸗
folgt, und die ſie geſucht, und angebet⸗
tet haben: ſie werden nicht wieder ge⸗
ſammlet, noch begraben, ſondern auf
dem Erd⸗boden zu Koth werden.

II. 3, Und alle, welche von dieſem ſehr
boͤſen Geſchlecht werden uͤbrig bleiben,
an allen verlaſſenen Oerthern, dahin ich
ſie ausgeſtoſſen habe, werden den Tod
fuͤr das Leben erwaͤhlen, ſpricht der
HERR der Heerſchaaren.

4. Und * du ſolſt zu ihnen ſagen:
Diß ſpricht der HErr: Wird dann
der, ſo foͤlls, nicht wieder aufſtehen?
und der ſich abgewendet, nicht wie⸗
derkehren?
5. Warum hat ſich dann diß Volck
zu Jeruſalem alſo abgewendet, mit ſo
halßſtaͤrriger Verkehrung? Sie haben
die Lugen ergriffen, und wollen nicht
wiederkehren.

6. Ich hab acht darauf gegeben, und
zugeböret: Es iſt keiner, der etwas
guts rede: keiner iſt, der Buß thue uͤber
ſeine Suͤnd, und ſpreche: Was hab ich
gethan? Sie haben alle ſich zu ihrem
Lauff gewendet, wie ein Roß, das mit
Gewalt zum Streit lauffet.
7. Der Weih im Himmel erkennet
ſeine Zeit: die Turtel⸗Taub, und die
Schwalb und der Storch halten die Zeit
ihrer Ankunfft: aber mein Volck hat das
Gericht des HErrn nicht erkannt.
8. Wie ſagt ihr: Wir ſeynd weis, und
das Geſatz des HExrn iſt bey uns? Fuͤr⸗
wahr, die lugenhaftige Feder der Schrift⸗
Gelehrten hat Lugen geſchrieben.
9.

Die Weile ſeynd zu Schanden
worden, ſie ſeynd erſchrocken, und ge⸗
fangen: Dann ſie baben des HErrn
Wort verworffen, und iſt keine Weiß⸗
heit in ihnen.— .
10. Darum will ich ihre Weiber den
Frembden geben, und ihre Aecker andern
Erben: dann ſie gehen alle dem Geitz
nach/ vom Geringſten bis zum Groͤſſeſten:
alle gehen mit Lugen um, von dem Pro⸗
pheten bis zum Prieſter.
11. Sie haben den Schaden der Toch⸗
ter meines Volcks mit Sport geheilet,
und geſagt: Frieb, Fried: vda doch kein
Fried war.
12. Sie ſeynd zu Schanden worden,
dieweit ſie ſolchen Greuel begangen ha⸗
ben: Ja ſie ſeynd vielmehr Schaamlos
worden in ihrer Schand, und konnen
ſich nicht ſcbamen: varum ſollen ſie un⸗

ter den Erſchlagenen fallen, in der Zeit
ihrer Heimſuchung ſollen ſie zu Boder
fallen, ſpricbt der H NR:
III. 13. Ich will ſie genau zuſammen
bringen, ſpricht der HErr: Es ſoll kein
Traub an den Weinſtöcken, und keine
Feig an dem Feigenbaum bleiben, ja
die Blaͤtter ſollen auch abfallen: und
was uͤbrig gelaſſen iſt, das hab ich ih⸗
nen gegeben.
14. Warum ſitzen wir hie? thut euch
zuſammen, laſſet uns in eine veſte
Stadt ziehen, und daſelbſt ſtill ſeyn:
dann der HErr unſer GOtt hat uns ma⸗
chen ſchweigen, und hat uns zu trin⸗
cken geben Waſſer mit Gallen vLermi⸗
ſchet: dann wir haben dem HERRN.
geſuͤndiget⸗ B
15. Wir haben auf Fried gewartet, und
da war nichts guts: auf die Zeit, daß
wir geheilet wurden, und ſiehe, da kam
Schroͤcken.
16. Man hat von Dan das Schnauf⸗
fen ſeiner Pferdt gehoͤret: das gantze Land
hat vom Geſchrey ihrer Streit⸗Heng⸗
ſten gebebet: und ſie ſeynd kommen, und
baben das Land ausgefreſſen, mit allem
ihrem Vorrath, und die Staͤdt mit ihren
Inwohnern. . .
17. Dann ſiehe, ich will Schlangen
und Baſilisken unter euch ſchicken, die
fich nicht beſchwoͤren laſſen: und ſie
werden euch beiſſen, ſoricht der HERR.
18. Ein Schmertzen kommt mir uͤber
den andern, und iſt mein Hertz traurig
in mir.
19. Siehe man hoͤret die Stimm,
und das Geſchrey der Tochter meines
Volcks, aus einem weit entlegenen
Land her. Iſt der HERRddann nicht zu
Sion? oder iſt ihr Koͤnig nicht in ihr?
Warum haben ſie mich daun zum Zorn
gereitzet mit ihren geſchnitzten Bildern,
und mit ihren frembden Eitelkeiten?
20. Die Erndt iſt voruͤber, der Sommer
hat ein End, und uns iſt nicht geholffen.
21. Ich bin beſtuͤrtzt und betruͤbt über
das Verderben der Tochter meines
Volcks: und Schroͤcken hat mich ein⸗
genohmen. . .
22. Iſt dann kein Heilhartz zu Gala⸗
ad? oder iſt allda kein Artzt? Warum
iſt dann die Wund der Tochter meines
Volcks nicht zugeheilet?

Das 9. Capitel.
Jeremias beklagt ferner die Suͤnd,

des Volcks, I.
„ und
daß

I.
und den Untergang
41. Die Verwuſtung Jeruſslems

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Herbe⸗

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ſ Efiun,
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daß GGTT die Inden mit Wermuth!
J

ſpeiſen, und mit Gall werde trancken
10. HI. Heißt fie, aus Befehl G YBeres

Klag⸗Weiber zu beruffen, und Jeru⸗
(alem zu beweinen, auch nicht auf ih⸗
re eigene Weißheit und Staͤrcke, ſon⸗
dern allein auf GGtt zu hof⸗
fen, 17.

1. er gibt doch meinem Haupt
₰ Waſſer, und meinen Augen
eine Thraͤnen⸗Quell ſo wolt ich Dag
und Nacht die Erſchlagene der Tochter
meines Volcks beweinen.
2. Wer gibt mir in der Wüſten eine
Herberg, wie die reiſende Leuth ha⸗
ben, io wolt ich mein Volck verlaßen,
und mich von ihnen abſondern? Dann
ſie ſeynd Ehebrecher alleſamt, und ein

muthwilliger Hauff.

3. Sie haben ihre Zungen gleich ei⸗
nen Bogen gelpanuet, Lugen, und nicht
Wahrheit zu ſchieſſen: ſie ſeynd ſtarck
zorden im Land: dann ſie gehen von
einer Boßheit zur andern, und erken⸗

nen mich nicht, ſpricht der HERR.

4. Jedermann huͤte ſich für ſeinem
Nächſten, und vertraue einem jeglichen
Pruder nicht: dann ein Bruder wird
den andern betruͤgen, und unterdrü⸗
cken, und ein Freund wird den andern
betruͤglich hintergehen.
5. Ein Mann wird ſeinen Bruder
verſpotten, und ſie werden die Wahrheit
nicht reden: dann ſie haben ihre Zungen
abgericht Lugen zu reden, und ſich be⸗
flieſſen, Unrecht zu thuunu.
6. Deine Wohnung iſt mitten im Be⸗
teug: aus Argliſt wollen ſie mich nicht
kennen, ſpricht der „ERR.
7. Darum ſagt diß der HERR der
Heerſchaaren: Giehe ich will ſie ſchmel⸗
tzen und pruͤffen: dann was ſoll ich anders
thun vor dem Angeſicht der Tochter mei⸗
nes Volcks?
8. Ihre Zungen ſeynd Pfeil, die Wun⸗
den machen, ſie gehen mit Betrug um.
Mit dem Mund xredet einer frieblich ſei⸗
nem Freund, und im Hertzen ſtellet er
ihm heimlich nach.
9. Solt ich ſie daruͤber nicht heimſu⸗
chen, ſpricht der HER RVoder ſolte ſieh
meine Seel an einem ſolchen Volck
nicht raͤchen? M
II. 10. Ich will anfahen uͤber die Berg
zu weinen und zu heulen, und uͤber die
ſchoͤne Oerther der Wuͤſten zu klagen:
dann ſie ſeynd zumal verbraudt, daß
niemand da hindurch wandelt: man
hoͤret auch da keines Beſitzers Stimm:

Jeremias.

933
alles iſt hinweg, und hat ſich von dan⸗
nen gemacht, die Voͤgel des Himmels
und auch das Vieh.
11. Und ich will Jeruſalem zum Sand⸗
hauffen machen, und zum Lager der
Drachen: die Staͤdt Juda will ich zur
Verwuͤſtung uͤbergeben, daß niemand
darinn wird wohnen.
12. Wer iſt nun ein weiſſer Mann⸗
der diß verſtehet, und zu welchem das
Wort geſchicht aus dem Mund des
HErrn, daß ers verkuͤndige, warum das
Land verderbt, verbrandt, und einer
Einoͤde gleich gemacht ſey, alſo daß nie⸗
mand dadurch wandelt?
13. Und der HERR ſprach: Dieweik
ſie mein Geſatz, das ich ihnen gegeben
hab, verlaſſen und meiner Stimm nicht
gehorchet, noch ihren Wandel darnach
angerichtet haben: D
14. Gondern ſeynd der Boßheit ih⸗
res Hertzen, und Bgalim nachgangen,
der ſie von ihren Vaͤttern gelernet ha⸗
en.
15. So ſpricht diß der HERR der
Heerſchaaren, der GOtt ſrael: Siehe⸗
ich will diß Volck mit Wermuth ſpei⸗
ſen, und mit Gallen⸗Waſſer traͤncken.

16. Ich will ſie zerſtreuen unter die
Heyden, welche ſie und ihre Vaͤtter nicht
gekennet haben: und will das Schwerdt
hinter ſie ſchicken, bis ſie zumahl vertil⸗
get werden. L
III. 17. Diß ſagt der HErr der Heer⸗
ſchaaren, der GOtt Iſrael: Sehet euch
um, und beruffet Klag⸗weiber, daß ſie

(Cap.

kommen: ſendet aus nach klugen Wei⸗

bern, daß ſie eilen:
18. Ja eilends kommen, und uns
beklagen: daß auch unſere Augen Thraͤ⸗
nen geben, und Waſſer von unſern Au⸗
gen⸗liedern herab flieſſe.
19. Dann es iſt eine Stimm des Kla⸗
gens aus Sion gehoͤret: wie ſeynd wie
aͤlſo verwuͤſtet, und ſo gar zu Schan⸗
den worden? weil wir haben das Land
verlaſſen muͤſſen, dann unſere Hüͤtten
ſeynd abseworffen. .
20. Und nun ihr Weiber, hoͤret
des HErrn Wort, eure Ohren verneh⸗
men die Red ſeines Munds: lehret en⸗
re Toͤchter klagen, und eine jegliche
lehre ihre Freundin heulen:
21. Dann der Dod iſt durch unſere
Fenſter hinein geſtiegen, er iſt in un⸗
ſere Haͤuſer kommen, die kleine Kinder
auf den Gaſten, und die Jungling auf
den Straſſen zu erwüͤrgen.
22. Rede: Diß ſpricht dert HERR.:
Nuns5 Die

934 Der

DProphet (Cap, 9. 10.)

Die Leichnam der Menſchen ſollen wie
Koth auf der Gaſſen liegen, und wie
Graß hinter dem, ders abmehet, das
niemand ſammlet. .
23, Diß ſegt der HErr: der Weiße
ruͤhme ich nicht ſeiner Welßheit, und

nicht, und der Reiche ruͤhme ſich ſei⸗

ner Reichthum nicht:
24. Sondern ſwer ſich ruͤhmet, der
und erkennet: dann ich bin der HErr,
der ich Barmhertzigkeit, und Recht,
und Gerecht greit thue auf Exben: dam
datan hab ich ein ohlgefallen, ipricht
25. Siehe,

5 ,es kommen die Taͤg,
ſpricht der HExr, daß ich alle

heimiu

chen will, die eine beſchnittene Vor⸗ſeu

Haut haben,
26. Nemlich Egypten,
und Esm, und die Kither Ammon,
und Moab, und alle, die das Haar
ſcheeren laſſen, und in der Wuͤſten ihre
Wohnung haben; dann alle Heyden ha⸗
Ben die BVor⸗Haut: Aber das gantze Hauß
Ilrael iſt unbeſchnitten am Hertzen.

Das 10. Capltel.

J. Der PDrophet ermahnet, daß ſie
nicht andetten die Scern des Himmels,
noch die Goͤtzen ſo nichts vermogen, 1.
I1. Sondern allein den wahren GGrt,
als welcher alles hat erſchaffen, Und er⸗
Hoͤlt „ I10. III. Verkundiget den ab⸗
göttiſchen Juden, daß ſie ſollen ver⸗
Kreuer, ihre Stsdt aber verwuſt wer⸗
den; birtet GOtt, daß er ſein
Volck mit Alaaß woͤlle zuͤch⸗
tigen, 17.

1. zret das Wort ihr vom Kauß Iſ⸗
Prael, das der HErr uͤber euch
geredet hat: .
2. Diß ſagt der HErr: Lernet nicht
die Weeg der Heyden, und foͤrchtet euch
nicht vor den Zeichen des Himmels, da⸗
fuͤr ſich die Heyden foͤrchten:.“
3. Weil die Satzungen der Poͤlcker
eitel ſeynd: dann die Hand des Meiſters
auet einen Baum aus dem Wald, ein
Berck mit dem Beyl daraus zu machen.
4. Das zieret er mit Silber und Gold,
hefftets guch zuſammen mit Naͤgeln
und Haͤmmern, damit es nicht von ein⸗
ander gehe. “”
5, Sie werden gemacht, daß ſie wie
ein Palm Paum aufrecht ſtehen, und
werden nicht reden: man nihmet ſie

.*

nen unicht, dann
noch Böſes thun.
6. HErr, es jgn deines gleichen nicht;:
du biſt groß, und dein Nahm iſt geoß,
und krftig. 2
7. Wer ſölt dich nicht foͤrchten, O du
König ber Heyden? Dann dein iſt die
Herrlichkeit, unter allen Weiſen der
Heyben, und in allen ihren Koͤnigreichen
iſt keiner, der dir gleich ſey.
5⁵ Es beiveiſt ſich, daß lie alle zugleich
Narren und Thoren ſennd; dann die Lehr
9. BDas geſchlagene Stlber wird von
Tharſis hergebracht, und das Gold von
Ophaz: es iſt ein Werck, das der Mei⸗
gerichtelt hat: Himmel⸗blaue Geiden,
I iſt ihre Kleidung, alles iſt
. 10. Aher der HErr iſt der wahre
GOtt. Ex iſt auch der lebenbige GOtt,
weget ſich vor ſeinem Zorn; und die Hey⸗
den moͤgen ſein Trohen nicht ertragen.
1I. Darum ſollet ihr zu ihnen alſo
ſagen: Dſe Goͤtter, welche Himmel und
Erden nicht erſchaffen haben, (ollen vom
Erd⸗Boden, und von allem dem, was un⸗
term Himmel iſt, vertilget werden.
12. Exr aber hat den Erd⸗Boden durch
ſeine Staͤrcke gemacht, und den Umkreiß
durch ſeine Weißheit zubereitet, und
durch ſeine Vorſichtigkeit die Himmel
ausgeſpannet. ”M
13. Auf ſeine Stimm gibt er viel
Waſſers vom Himmel, er ziehet den Ne⸗
bel hinauf vom End der Erden: Er ma⸗
chet Blitz zum Regen, und fuͤhret den
Wind aus ſeinen Schatzen.
14. Alle Menſchen ſeynd Narren wor⸗
den mit ihrer Weißheit, und alle Werck⸗
Meiſter ſtehen in Schanden mit ihren ab⸗
goͤttiſchen Bildern: dann es iſt Betrug,
was fie gegsſten haben, und iſt kein A⸗
them darinnen. D
15. Es ſeynd eitle Ding, und ein
Werck, das des Lachens wohl werth
iſt: zu der Zeit ihrer Heimſuchung wer⸗
den ſie umkommen. S
16. Aber der Theil Jacgbs iſt ihnen
nicht gleich: dann er iſts, der alles er⸗
ſchaffen hat: und Iſrael iſt die Ruthe
ſeiner Erbſchafft: der HErr der Heer⸗
ſchagren iſt ſein Nahm. .V
III. 17. Sammle aus dem Land deine
Schanud, die du in der Belagerung woh⸗
leſt.

ie konnen weder Guts

aufs und tragt ſie, weil ſie nicht gehen!

18. Daln diß ſagt der HErr:

5

.

2

koͤnnen; derowegen foͤrchtet euch vor ih⸗

., Re

Sie⸗

22²

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im, wasud:
elden.

Boden dorch .

dei Unkte,
etet, 1
e Hinmn

ſichen itt,

then

ner des Lands weit hinweg werffen, und

will ſie alſo plagen, daß mans ſoll ſpuͤren.

19. Weh mir meines Elends hal

ben, meine Plas iſt eine uͤbergus hoͤſe
Plag, aber ich hab geſagt: Diß iſt al⸗

lerdings meine Schwachheie, ich will
ſie auch tragen.
20. Meine Huͤtten iſt verwuͤſtet, alle
meine Seil ſeynd zerriſſen: meine Kin⸗
der ſeynd von mir gezogen, und ſeynd

nicht mehr vorhanden⸗ es iſt nunmehr

keiner, der mein Gezelt hinfuͤhro aufſchla⸗
ge, und meine Huͤtten aufrichte.
21. Dann die Hirten haben naͤrriſch
gehandelt, und den .Errun nicht geſucht:
darum haben gie es auch nicht verſtanden,
und ihre gantze Heerd iſt zerſtreuet.
22. Siehe, es kommt eine Stimm,
ſo leicht zu hoͤren iſt, eine gröoſſe Bewe⸗
gung kommt aus dem Land gegen Mit⸗
ternacht, vaß er die Staͤht Juda ver⸗
wuͤſten wird, und zur Drachen⸗Woh⸗
nung machen.
23. Ich weiß HERR, daß des Men⸗
ſchen Weeg bey ihm nicht ſtehet, und
iſt in des Manns Gewalt nicht, ſeinen
Wandel und ſeine Gaͤng zu richten⸗
24. Zuͤchtige mich, O HEer, aber doch
mit Maaß, und nicht in deinem Grimm,
auf daß du mich nieht zumahl vertilgeſt.
25. Schuͤtte deinen Zorn aus uͤber die
Heyden, die dich nicht erkennen, und uͤber
die Laͤnder, die deinen Nahmen nicht an⸗
ruffen: dann ſie haben Jacob aufge⸗

–

frellen, ſie haben ihn verſchlungen, und

verzehret, und ſeine Herrlichkeit ver⸗

wüſtet.

Das I11. Capitel.

4. Des Volcks Bund, den es auf dem

Berg Sion mit GOrt eingangen, aber

nicht gehalten hat, 1. II. Darum dro⸗
het ihm Jeremias den Unterzaug, und
wird ihm vervotten, fur daſſelbig zu
bitten, 1I. III. Er beklagt ſich in der
Gizur Chriſti, daß er wie ein Laͤmm⸗
lein zur Schlacht⸗Banck gefuͤhrt
werde, 18.

Dilt de Relheh dernie,
nia vom HERRN geſchaͤhe
und ſorach: 2
2. Höret die Wort dieſes Bunds, und
redet ſie zu den Maͤnnern Juda, und zu
benen, die zu Jerufalem wohnen:
3. Und ſprich zu ihnen: Diß ſagt der

HErr, der GOtt Iſrael: Verfklucht ſey

. l

Jeremias. (Cap. 10. 11.)

pe, ich will auf dißmahl die Inwoh⸗

935

der Mann, der den Worten dieſes Bunds
nicht wird gehorchen,
4. Den ich euren Vaͤttern befohlen
hab an dem Tag, da ich ſie aus Egypten⸗
Land, aus dem eiſernen Ofen heraus fuͤh⸗
rete, und ſprach: Hoͤret meine Stimm,
und thut alles, was ich euch befehle, ſe
ſollet ihr mein Volck ſeyn, und ich will
euer GOtt ſeyn: .
5. Damit ich den Eyd halte, den ich
euren Baͤttern geſchworen habe, daß ich
ihnen ein Lans geben wolle, ſo von Milch
und Honig flieſſet, wie dann der wutige
Tag Zeug iſt. Da antwortete ich, und
ſppruch: Amen, lieber HErr.
6. Und der HErr ſprach zu mir: Du
ſolſt alle dieſe Worr ausruffen in den
Staͤdten Juda, und auſſer Jerufalem, und
ſagen: Höret die Wort dieſes Bunds,

und haltet ſie:

7. Damich habe eure Vaͤtter kraͤff⸗
tig ermahnet von den Tag an, da ich ſie
aus Eghpten⸗Land fuͤhrete, bis auf den
beutigen Tag: Ich bin Morgens fruͤhe
aufgeſtanden, und hab ſie ermahnt, ſa⸗
gend: Höret meine Stimm.
3. Alber ſie habens nicht gehoͤret, noch
ihre Ohren darauf geneiget: ſondern
ſeynd hingangen, ein jeglicher in der
Boßbeit ſeines verkehrten Hertzens, und
ich hab uͤber ſie ergehen laſſen Alle die
Wort dieſes Bunds, den ich ihnen be⸗
fohlen babe zu halten, und ſie habens
nicht gehalten.
9. und der HErr ſprach zu mir: Es
beſindet ſich an den Maͤnnern Juda, und
an den Burgern zu Jeruſalem, daß ſie
ſich zuſammen verſchworen haben.
10. Sie haben ſich wiederum gewei⸗
det zu den vorigen Sunden ihrer Vaͤrter,
welche meine Wort nicht hoͤren wolten,
alſo ſeynd dieſe auch frembden Goͤttern
nachgangen, ihnen zu dienen: und die vom
Hauß Iſrael, und vom Hauß Jagob ha⸗
gen meinen Bund vernichtiget, den ich
mit ihren Vaͤttern aufgerichtet habe.

II. 11. Darum ſagt diß der HErr:
Siehe, ich will ein Ungluͤck uͤber ſie fuͤh⸗
ren, dem ſie nicht ſollen entgehen koͤnnen:
lsdagn weewen ſ⸗ zu mir ſchreyen, und
ich will ſie nicht hoͤren,
1 Npilſie⸗ die Staͤdt Juda, ſamt denen
zu Jeruſalem, werden bingehen, und zu
ben Goͤttern ſchreyen, deuen ſie raͤuchern,
und ſie weegeihnen in der Zeit ihrer
Noth nicht helffen.
ren Dann ſoͤ vieldeiner Staͤdt waren,
O Juda! ſo vie waͤren auch deiner Göt⸗

ker; und nach Anzahl der Straſſ iu
NRüR 4 e⸗

936ͦ
FJeruſalem, haſt du die ſchaͤndliche Altaͤr
aufgerichtet, zu opffern Baalim.
14. * Darum ſolſt du fuͤr diß Volck
nicht bitten, und ſolſt füur ſie weder
Lob noch Gebett vorbringen:
ich will ſie zur Zeit nicht erhoren, zur
ZJeit, wann ſie zu mir ruffen, zur Zeit
ihrer Craofal. 3 .
15. Was iſts voch, daß mein Geliebter,
ſo viel Laſter in meinem Hauß begangen
hat meynen du, das heilige Fleiſch
wer odeine Boßheilten von dir abnehmen
deren du ich gerähmet haſt?
16. Der .ERR hat deinen Nahmen
genennet, einen grunenden, ſchötzen,
fruchtharen, und wohlgeſtalten Del⸗
Baum; aber auf die Stiimm der Red iſt
ein ſtarckes Feuer uͤber ihn augangen,
und ſeine Zweig ſeynd verbrenut worden.

-

J. Und der HErr der Heerſchaaren,
der dich gepflantzet, hat Bhles uͤber dich
geredt, wegen der Boßheit des Hauß Iſ⸗
rael, und des Hauß Juda, ſo ſie mich zu
reitzen begangen huben, da ſie Baalim
vpſierten.

III. 18, Aber du, OHErr! haſt mirs

pffenbahret, und ich weiß es: du haft
mir auch damahl ihr Furnehmen zu erken⸗
nen geben, X— .
19. Un s ich war wie ein gedultig Lamm
ſo zur Schlacht⸗Banck geführer wird:

„
7

und wußte nicht, daß ſie Rathichlag wi⸗

der mich gedacht haben, und gelagt: Lat⸗
ſet uns das Holtz unter ſeine Speiß men⸗
gen, und ihn aus dem Land eer Lebenhi⸗
en vertilgen, daß ſeines Nahmens hin⸗
uͤhrd nicht mehr gedacht werde.
20. Aber, O HErr Gabaoth! der
du recht richteſt, und die Hertzen und Nie⸗
ven prüffeſt, laß mich deine Rach uͤber ſie
dner daun ich hab dir meine Sach ent⸗
eeket.
21. Darum ſagt diß der HErr zu den
Mäaͤnnern zu Anathoth, die nach deiner
Seel trachten, und ſprechen: Du ſolſt
nicht weiſſagen im Nahmen des HErrn,

ſio wirſt du u unſern Haͤnden nicht 7. J. ie
mein Erb⸗theil fahren laſſen: meine ge⸗

terben. .
4 22. Darum ſagt diß der HERR der
Heerſehaa en: Stete, ich will ſie heim⸗
ſuchen: ie iunge Mannſchafft ſolle
durchs Schwerdt umkommen, ihre Soͤhn
und Toͤchter weden vor Hunger ſter⸗
ben.
23, Und niemand von thnen ſolluͤber⸗
bleiben: dannich will ein Ungluͤck fuͤhren
uüber b1 Maͤnner Angthoth, das Jahr
ihrer Heimſuchung.

*

Der Drophet

Mlidgdd„ᷣ

1. Der Prophet beklagt ſich, daß es
den Gotrloſen wohl; hingegen ihm,

—, —vꝑ

11. GGet anmworter, beydes ſey ſeiner
Gerechtigkeit nicht ungemaͤß: Der
Drophet ſolle behertzt ſeyn, er müſſe zu
Jerufalem noch mehrer ausſtehen,
III. Hernach ſoll Jeruſalem,
auch die Feind der Juden, vertilgt
werden, 14.

—

*

1. (TDs erecht biſt du, O HErr: wann
, ich ſchon mit Sir wolte rechten:
gleichwohl will ich mit dir reden, was
recht iſt: Waruniſt der Gottloſen Weeg
ſo gluͤcklich, es gehet allen wohl, die fun⸗
digen, und Böſes rhun?
2.,. Du haſt ſie gepflantzet, und ſie ſeynd
eingewurhelt: ſie wachten auf, und brin⸗
gen Frucht: du biſt nahe bey iyrem Mund
und meit von ihren Nieren.
3. Aber du kenneſt mich, O 1HErx!
du haſt mich geſezen, und mein Hertz
bey dir gepruffet, ſammle ſie wie eine
Heerd zum Schlacht⸗Opffer, und beilige
ſie zum Tag ber Schlachtung.

4. Wie lang loll das Land traurig ſeyn
und alles Graß auf dem Feld verdorren,
um der Inwohner Bußbeit willen? Das
Wieh, und Gepogelig vergangen: dann
ſie ſprachen: Er wird nicht lehen unſere
letzte Ding⸗
n. 5. Wann du haſt Mühe gehabt, da
du mit den Fuh⸗Gaͤngern gelauffen: wie
wirſt du dang mit den Roſſen koͤnnen
fortkommen: Wann du aber ſicher biſt
in einem Land, da Fried iſt, wie wilſt du
ihm thun an dem hoffaͤrtigen Jordan?
6. Dann es haben auch deine Bruͤder,
und das Hauß deines Vatters wider dich
geſtritten: und hasen dir von hinten mit
voller Stimm nachgeruffen: glaube ih⸗

geben, .
7. Ich habe mein Hauß verlafſſen, hab

liebte Seel hab ich in die Hand ihrer
Feind uͤbergeben.
3. Es iſt mir mein Erb⸗theil worden,
wie ein Loͤw im Wald: es hat wiber mich
debruͤller, darum bin ich ihm feind wor⸗
9. Iſt mir mein Erb⸗theil nicht, wie
ein geſprengter Vogel? Iſts nicht, wie
ein gantz gefaͤrbter Jogel⸗ machet euch
herzu und verſamnilet euch alle Thier
auf

. Er. t:: c 4
dann und andern Srommen uͤbel gehe, 1.

endlich

nen nicht, wann ſie dir gleich gute Wort

Pen
. J
Darne
pen ſie
nicht!
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gen de
l.
le nt
da
gene⸗
Gieh
ten!
ſend
19.
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Ghen
cher

1 D
Cleich
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e, 1.
11d

e) Jeremias. (Cap. 12.13.) 937
te. auf dem Feld, und kommt geſchwind zu 1. PRiß ſagt der HExr zu mir: Gehe
ch, da e freſſen DVhin, und verſchaffe dir ein lei⸗
ees 10. Viel Hirten haben meinen Wein⸗ nene Guͤrlel, und lege dieſelbeum deine.
gen hn, Berg verderbet, mein Theil haben ſie Lenden: du ſolſt fie aber nicht laſſen ins.
dehe, I. zertretten, mein anmuthiges Erb⸗theil Waſſer kommen. .Z
ſer inr haben ſie zu einer Wuͤſten und Einoͤde 2. Und ich ſchaffte mir eine Guͤrtel/
7. Der gemacht. . . nach dem Wort des HErrn, und legte
nlſ u. II1. Sie habens zumahl verwuͤſtet, dieſelbe um meine Lenden. .
ghen, . und es hat Leyd über mich getragen: 3. Da geſchah des HErrn Wort zum
eniich das gantze Land iſt gar wuͤſt: dann es iſt andernmahl zu mir, und ſorach:
ertilgt niemand, der es zu Hertzen nehme. 4. Nihn die Guͤrtel, die du zuweg ge⸗
12. Die Verderber ſeynd auf allen gpacht haſt, und die um deine Lenden
Weegen der Wüſten heran kommen: iſt, und ſtehe auf, und gehe hin an den
ein oo a danun des HErrn Schwerdt wird von ei⸗ Euphrat, und verbirge ſie daſelbſt in ei⸗
leneen: nem Eund des Lands bis zum andern um ner Stein⸗Klufft. .
ie een ſich freſſen, kein Fleilch wird Fried ha⸗ 5. Und ich gieng hin, und verbarg ſie
lſsg veenn. am Euphrat, wie mir der HErr befob⸗
ldeſt⸗ 13. Sie haben Waitzen geſaͤet, und len hatte.
. Doͤrner eingeerndt: ein Erb⸗ſchafft ba⸗ 6. Und es trug ſich zu nach vielen
Indſeſeunh ben ſie bekommen, und ſie wird ihnen Taͤgen, daß der HErr zu mir ſprach:
,Undtrir nicht nutz ſeyn: ihr werdet von euren Mache dich auf, und gehe hin an den
em Aud Früchten zu Schanden werden, von we⸗Euphrat, und nihm die Guͤpiel von
6 gen des grimmigen Zorns des HErrn. anſen⸗ die ich dir befoblen habe, da⸗
SHen ſelbſt zu verbergen.
d l. 14. Diß ſagt der HErr wider al icch. un dich gieng hin an den Euphrat⸗
wſremn lee meine ſehr boͤſe Nachbarn, welche und grub, und nahm die Gurtel von
nbeli das Erbetpeil angreiffen, das ich mei⸗ dem Orth, da ich ſie verborgen hatte:
nem Volck Iſrael ausgetheiler habe: und ſiede, die Guͤrtel war verfaulet, alſo⸗
Siehe, ich will ſie ausreiften aus ih⸗ paß ee z nichts n
„ S ie⸗ r 19 daß ſie zu nichts nutz war.
gurigſens rem Land, und das Hauß Juda aus ih⸗ .
verdolttt, rem Mittel hinweg nehmen⸗ V 8. Da geſchahe des HErrn Wort zu
leni Os 15. Und wann ich ſie nun ausgeriſſen mir: und ſprach:
gen: Nt habe, ſo will ich mich wiederum wen⸗ 9. Diß kast der HErr: Eben alſs
benundee den, und will mich über ſie erbarmen, will ich die Hoffart Inda, und den
und ſie wiederum führen, einen jegli⸗groſſen Hochmuth Jeruſalem verfaulen
chen in ſein Erbetheil, und einen jegli⸗ laſſen. . S
egtſeda chen in ſein Land. Lo0. Das boßhafftige Volck, die meine
ſel ie 16. Und es ſoll geſchehen, im Fall ſie Wort nicht hoͤren wollen, ſondern in der
Kunon ſich berichten laſſen, und die Weeg mei⸗ Boßheit ihres Hertzens wandeln, und
ſcn ii nes Volcks lernen, daß ſie in meinem fremhden Goͤttern nachgeben, denſelben
lelltdu kahmen alſo ſchwoͤren: So wahr der zu dienen, und ſie anzubetten, die ſol⸗
Hordan? 5Err lebet, wie ſie mein Volck geletz⸗ leu werden, wie dieſe Gürtel, die nir⸗
Rat. Fer haben bey Baal zu ſchwoͤren, ſo gends zu was nutz ſſt. . .
er /ſollen ſie mitten unter meinem Volck 11. Dann gleichwie die Guͤrtel einem
iderde erbauet werden. Mann um die Lenden liegt, alſe bab ich
bintenn, 17. Wann ſie aber nicht hoͤren wol⸗ das gantze Hauß Zſrael⸗ und das gantze
ſaca⸗ len, ſo win ich daſſelbige Volck mit Ge⸗ Hauß Juda ſtarck an mich gebunden,
⸗Don walt auerkiſſen, und verderben, ſpricht ſpricht der HErr: daß ſie mein Volck
6 der HErr. ſeyn ſollen, wir zu einem Nabmen, und
ifen,bal zum Lob, und zu Ehren; und ſie haben
anethe Das 1I 3. Capitel. mich nicht gehöret.
12. Derbwegen ſolſt du diß Wort zu
il worde 14. Dem Dropheten wird durch die ihnen reden: Diß ſast, der HErr, der
widermie Gleichuuß einer leinen verfaulten Guͤr⸗ GHtt Iltael: Alle Legel ſollen mit
iud wn tel, und einer mit Wein angefullten Wein gefüllet werden. So werden ſie
n ſeind Lsgel füͤrgebildet der Untergang Ju⸗ zü dir ſagen: Wiſſen wir dann das nicht,
nicht da, 1. II. Deßwegen er den Konts⸗ daß alle Laͤgel mit Wein fſollen geküllet
icht uUnd alle Furſten, ſamt dem gantzen werden? Z .
18 ider Voler zur Buß ermahnet, 12. Alsdann ſollſt du zu ihnen ſagen:
machet 5., Diß ſagt der HErr: Sieber ich will
e Ru n 3 alle

—

„Der Prophet

(Cap. 13. 14.)

alle Inwohner dieſes Lands, und die
ſeyns, und auf ſeinem Thron ſitzen,
auch die Prieſter, und die Propheten,
und alle Inw

ier zu Jeruiglem voll
und truncken machen.
14. Und will ſie alle miteinander zer⸗
ſtreuen, einen jeglichen von einem Bru⸗
der, und die Batter von ihren Kin⸗
nicht ſchonen, noch etwas nachgeben,
noch ihrer mich erbarmen, daß ich ſie
nicht verderben ſolle⸗

II. 15. Hoͤret zu, und vernehmets
unt den Ohren: erdebet euch nicht,
dann der HErr hats gerebt.
16. Gebet dem HErrn eurem GBtt
die Ehr, ehe dann es finſter wird, und

vein, welche vom Wind in die Wuͤſten
hinein g ſagt werben.
2 . Ds ſoll von mir dein Looß ſeyn,
und dein abgemeſſener Theit, ſpricht der
HErt, diemeil du meiner vergeſten biſt,
und hafßt dich auf Lugen verlaſten.
26. Datum hab ich auch deine Huͤfft
gegen deinem Angeſicht entbloͤſſet, und
eine Schand iſt offenbar worden.
27. Deine Ehe⸗Brüch und dein geiles
Geſchrey: das Laſter deiner Hurerey:
deine Greuel auf den Buͤhlen, und auf
em Feld hab ich geſehen: Wehe dir Je⸗

den, mir zu folgen: wie lang ſoll es
noch waͤhren?

Das 14. Capitel.

oe E e Hur ck! 2Bep .
ehe ſich eure Fuͤß an die dunckle Bergef Jeremias verkündiget dem Volck

ſtoſſen: ihr werdet auf das Licht war⸗
ten, und er wirys zum Schatten des
Tods, und zur Finſternuß machen.
17. Wann ihr diß nun nicht hoͤren
werdet, ſo wird meine Seel uͤber ſolche

Hoffart heimlich weinen: ſie wird bit⸗

terlich weinen, und mein Aug wird
Thranen vergieſſen, dann die Heerd
des HErrn iſt gefangen. DM
18. Sage dem Koͤnig und der Koͤni⸗
gin: Demüthiget euch, ſetzt euch nieder:
dann die Eron eurer Herrlichkeit iſt von
eurem St an S .
19. Die Staot gegen Mittag ſeynd
berſchloſſen, und iſ niemand, der ſie
aufthue: gantz Judg iſt miteinander
gefaͤnglich hinweg geführet.
20. Hebet eue Angen auf, und
ſchauet, die ihr von Mitternacht hex⸗
kommet: wo iſt nun die Heerd, wel⸗
S dir gegeben war, dein heirliches
eh? “H”
21. Was wilſt du ſagen, wann er dich
wird heimſuchen Daun du haſt ſie wi⸗
der dich augeführet, und ſie durch dei⸗

nen Unterricht dir elbſt uͤbern Kopff ge⸗

Unfruchtbarkeit des Lands, und groſſe
Cheurung. Birter fuͤr das Volck,
wird aber von GGrt ermahnt, nicht
mehr zu bitten, 1. II. Beklagt ſich
lüber die ſalſche Orapheten, ſo aber
durch Hunger und Schwerdt ſollen um⸗
kommen, 13. III. Wird geheiffen den
traurizen Zuſtand zu beweinen: beken⸗
net die Sund des Volcks, und be⸗
gsehrt von GGtt Barmherztzzig⸗
keit, 17.

1. Jas Wort des HErrn, ſo zu Jes
remia geſenahe von den Reden
Teunckenheit.
.Das Jubiſch Land iſt im Trauren,
ihre Pforten ſeynd zerfallen, und ver⸗
duncklet im Land, und das Geſchrey Je⸗
ruſalem iſt aufgeſtiegen.
3. Die Grofe ſchickten ihre Kleine

der
2

nach Waſſer aus: ſe kamen zu ſchoöͤpf⸗

fen, funden kein Waſter, brachten ih⸗
re Gefaß leer zuruck: da wurden ſie be⸗
ſchaͤmt und betruͤbet, und bedeckten ihre

Müupter. . .
4A. Weil das Land verwuͤſtet iſt, die⸗

ogen: werden dich nicht Schmertzen weil kein Regen darauf kommt, ſo

uberfallen, wie ein Weib in Kinds⸗
Roͤthen ?* .
22, Und wann du in deinem Hertzen
ſagen wirſt: Warniiſt mir diß begeg⸗
net? Von wegen der Menge beiner Miſ⸗
ſethat iſt deine Schaam entbecket, und
eine Fuß⸗ſohlen verunpeiniget worden.
23,. Wann ein Mohr ſeine Haut ver⸗
andern kan, ober ein Parther feine Fle⸗
ſen: ſo könſet ihr auch Guts thun,
ſeweil ihr Boͤtes gelernet habt.

24. Ich wig ſie zerſtreuen wie Stop⸗

ſtunden die Acker⸗Leuth in Schanden, und
vebeckten ihre Haupter. ⸗
5 Dann auͤch die Hirſchin, welche
auf dem Feld geworßen, hat ihre
Frucht verlaſſen, dieweil kein Graß
vörhanden war.
6. Die Wald⸗Eſel ſtunden auf deu
Felſen, ſchnaspten nach der Luft, wie
hie Drachen, ihre Augen nahmen ab, da⸗
rum, daß kein Krant vorhanden war.
7. Wann unſere Sünd wider uns
zeugen, ſo hilf, O HErr! um delnes
Nahmens willen, dieweil wir an fns
vie

ruſalem, du wirſt nicht gereiniget wer⸗

1

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Jeremias,

(Cap. 14. 15.) 22⁹

viel Weeg von dir abgewendet, und wider
dich geſuͤndiget haben.
3. Du biſt der, auf we ſra
wartet, ſein Heyland zur Zeit der Noth:
warum wilſt du wie ein Fremboling im
Land ſeyn, und wie ein Reiſender, der
nur einkehret, uder Nacht zu bleiben?

9. Warum wilſt du ſeyn wie ein unßaͤ⸗
ter Mann, wie ein ſtarcker Held, der
doch nicht helffen aber
HErr! bift unter uns, und dein Nahm
iſt uder uns angeruffen, verlaß uns nicht.
10, Diß ſagt der HErr zu dieſem
Volck, das Luſt hat hin und wieder zu
lauffen⸗ und nicht ruhet, darum es auch
dem HErrn nicht gefaͤllt: Jetzt wird er
an ihre Mifſethat gebencken, und ihre
Suͤnd heimſuchen.
„ 11. Und der HErr ſorach zu mir: Du
ſolſt fuͤr diß Volek zum Guten nicht
bitten;
12. Dann wann ſie ſchon faſten, ſo will
ich doch ihr Gebett nicht erhoͤren: und
wann fie Brand⸗Opffer und Schlacht⸗
Opffer spffern, ſo will ich ſiedoch nicht an⸗
nehmen: dann ich will ſie mit Schwerdt,
Hunger und Peſtilentz aufreiben⸗

II. 13. Und ich ſprach: Ach, ach, ach,
HErr GOtt! Die Propheten ſagen ih⸗
nen: Ihr werdet das Schwerdt uicht ſe⸗
hen, und es wird bey euch keine Theu⸗
rung ſeyn, ſondern er wird ench an die⸗
ſem Orth wahren Frieden geben.
14. Und der HErr ſprach zu mir: Die
Propheten weiſſagen faͤlſchlich in mei⸗
nem Nahmen: Ich habe ſie nicht geſandt,
has ihnen auch nichts befohlen, noch mit
ihnen geredt: ſie weiſſagen auch lugen⸗
hafftige Geſicht, und Wahrſagerey, und
Betris, und die Verfuͤbrung ihres Her⸗

15. Darum ſagt diß der HErr von den
Propheten, die in meinen Nahmen weiſ⸗
ſagen, og ich ſie doch nicht gelandt habe,
und ſorechen: Es wird weser Schwerdt
noch Hunger ſeyn in dieſem Land: dieſe
Propheten ſollen durchs Schwerdt und
Hunger verzehret werden.
„ Auch die Leuth, denen ſie weiſſa⸗
gen, ſollen von Hunger, und durchs
den Gafſen zu Jeruſalem liegen, und
wird niemand ſeyn, der ſie begrabe/ fie
und ihre Weiber, ihre Goͤhn und ihre
Töchter: und ich will ihre eigene Boß⸗
beit uͤber ſie ansſchuͤtten.
1

III. 17. Du ſolt auch diß Wort zu i
nen reden: Meine Augen ſollen Thr

welchen Iſrael

kan? Du aber, OM

erdt hin und her geworffen, auf

nen vergieſſen Tag und Nacht, und nicht
aufhören: dann die Jungfrau, die Toch⸗
ter meines Volcks it mit gioſſer Zerſtoͤh⸗
rung verwüuſtet, und mit einer über aus
böſen Plag ſchwerlich geſchlagag.
13. Gehe ich hinaus auf den Acker, ſie⸗
he, ſo liegen da, io mit dem Schwerdt
erſchlagen ſeynd: komme ich wiederum
in die Stadt, ſiehe, ſo ſeynd da, die vor
Hunger verſchmachtet. Auch ſeynd die
Propheten und Prieſter in ein Land ge⸗
ogen, das ihnen unbekannt war.
19. Haſt du dann Juda gantz und gar
gerworffen? oder hat dein Seel ein Ab⸗
ſcheuen von Sion? warum haſt du uns
dann alſo geſchlagen, daß uns nicht zu
helffen iſt? wir harreten auf Fried, und
das Gut iſt nicht da, auf die Zeit, daß
wir moͤchten geheilet werden, und ſiehe,
da iſt Unruh.
20. HErr, wir erkennen unſere Ueber⸗
trettung, und die Miſſethat unſerer Vaͤt⸗
ter, dann wir haben dir geſundiget.

21. Uebergib uns nicht zur Schmach
um deines Nahmens willen, und thue
uns vor dem Thron deiner Herrlichkeit
keine Schmach an: gedencke daran, daß
du deinen Bund mit uns nicht aufhebeſt⸗

22. Seynd auch wohl unter den ge⸗
ſchnitzten Bildern der Heyden, die Re⸗
den geben? oder koͤnnen auch die Him⸗
mel regnen? Biſt du nicht HErr unſer
SHtt, auf den wir warten: Dann dn
haſt diß alles gethan.

Das 1I5. Capitel.

IJ. GGtt will den Dropheten nicht er⸗
hoͤren, ſondern trohet immerfort mit
Schwerdt, Hunger und Verheerung, 1.
II. Der Prophet klaͤget ſeine Verach⸗
tung und Verfolsung, 10. III, Gtt
ſtaͤrcket und troͤſtet ihn wider alles Un⸗
gemach, ſo ihm in ſeinem Aut wird
begegnen, 19,

1. †,Ynd der HERR ſprach zu mir:
U Wann ſchon Mopſes ne Sa⸗

—

fmuel vot mir ſtunden, ſo iſt meine Seel

zu dieſem Volck nicht geneigt: treibe ſte
hinweg von meinem Angeſicht, und laß
fie hinaus gehen.
2. Wann ſie dann zu dir ſagen; Wo
ſollen wir bhingehen? So ſag zu ihnen:
Diß ſpricht der HERR: Wer zum
Tod gehoͤret, der gehe zum TDed: und
wer zum Schwerdt gebert, der gehe zum
Schwerdt: und wer zum Hunger gehoͤrt,
der gehe zum Hunger: un wer zun “

Der

faͤngnuß gehoͤrt, der gehe zum Gefaͤng⸗
nuß.

940

3. Und ich will uͤber ſie vielerley Pla⸗
gen ſchicken, (pricht der HαRR: Das
Schwerdt, ſie zu erwurgen, ie Hund,
ſie zu zer teillen, und die Voͤgel des Him⸗
mels, mit den Thieren im Land, ſie zu
en, und zu zerſtreuen.
S Und ich will ſie allen Koͤnigreichen
nuf Erden zu beaͤngſtigen uͤbergehen, um
Manaſſe willen des Sohns Ezechia, des
Koönigs Juda, wegen alles, was er zu
Jernſalem gethan hat.“
5. Dann wer wird ſich üͤber dich erbar⸗
men, O Jexuſalem! uoder wer wird ſich
deinetwillen betruͤben? oder wer wird
hingehen, Fried fuͤr dich zu begehren?
6. Du haſt mich verlaſſen, ſpricht der
HEer, und biſt zuruck gewichen: darum
will ich mein Hand uͤber dich ausſtrecken,
und dich toͤdten:

müd.
7. Und ich will ſie zu der Pforten des
Lands mit der Werfe⸗Schauffel zerſtreun⸗
en. Ich hab mein Bolck umgebracht und
verderbt, dannoch haben ſie ſich von ih⸗
ren Wesgen nicht zuruck gekehret.
8. Ihrer Wittwen ſeund mir mehr
worden, als des Sands am Meer: Ich
hab ihnen uber die Mutter der jungen
Mannſchakfft bey hellem Mittag einen
Perderber laſten kommnen: und hab
über die Stadt urploötzlich ein Schroͤ⸗
cken geſandt⸗ =
9. Die ſieben Kinder gebohren hat, iſt
ichwach worden, und in Ohnmacht ge⸗
fallen: die Sonn ickihr untergangen, da
es noch Tag war: ſie iſt zu Schanden wor⸗
den, und hat ſich geſchaͤmet: welche von
ihr übrig blieben, die will ieh dem
Schwerdt uͤhergeben, vor dem Angelicht
ihrer Feinden ſpricht der HErr.

II. 10, Weh mir, O meine Mutter!
Warum haſt du mich zur Welt gebracht,
einen Mann, der mit jedermann Haber
und Zanck haͤben muß im gantzen Land?
Ich habe kein Geld auf Wucher getban,

nohmen, gleichwohl fluchen ſie mir alle.
11. Der HErr ſprach: Wo es hicht
eudlich dir zum Guten gereicht, und wo
ich dir nicht zur Zeit der Norh/ und zur
Zeit der Truͤblal wider deinen Feind zu
Hüulff komme⸗

12. Goll ſich wohl Eiſen und Ertz mit

dem Eiſen von Mitternacht zuſammen
uͤgen laſſen? . W
13. Ich will deine Reichthum und dei⸗

S.
4

—

—

ne Sechatz umſonſtz um Raub geben, um Chriſtum und ſeine Apo ſtel,

Ich bin des Bittens

nuß durch Esdram,

Drophet (Cap. 15. 16.)
aller deiner Suͤnden willen, die in deinen
Graͤntzen uͤberall im Schwang gehen.
14. Ich will auch deine Feind herbey
fuhren aus dem Land, das du nicht ken⸗
neſt: dann es iſt ein Feuer in meinem
Grimm angezuͤndet, das wird uͤber euch
brennen.
19. OQ HErr! es iſt dir bekannt, ge⸗
und beſchirme mich vor denen, die mich
verſolgen, verweile in deiner Gedult
nicht zu lang, Wich aufzunehmen, und
wiſſe, daß ich Schmach um deinetwillen
hab ausgeſtanden. V
16. Deine Reden ſeynd gefunden wor⸗
den, und ich habe ſie geeſſen, und dein
Wort it mir worden zu einer Freud,
und Luſt meines Hertzens: Dann dein
Nahm, O HErr! du GOtt der Heer⸗
ſchaaren, iſt uͤber mich angeruffen.

17. Ich bin im Rath der Spöͤtter nicht
geſeſſen, und hab mich deſſen vor dem
Angeſicht deiner Hand geruͤhmet: Ich
bin aglleingeſeſſen, dann du haſt mich mit
Trohen erfuͤllet. .
18. Warum waͤhret mein Schmertzen
immerdar, und meine unheilvare Wun⸗
den wollen ſich nicht heilen laſſen? Sie

Ich ſeynd migworden, wie eine Quell, darinn

das Waſſer fehlet, und ausbleibet.

UI. 19. Darum ſagt diß der HERR:
Wann du dich bekehreſt, ſo will ich dich
bekehren, und du ſolſt vor meinem An⸗
geſicht ſtehen: und wann du das Koͤſtlich
von dem Schlechten abſoͤnderſt, ſo ſolſt
du ſeyn wie mein Mund: ſie werden ſich
zu dir bekehren, und du wirſt dich nich
zu ihnen bekehren.
20. Und ich will dich dieſem Volck zu
etner ehrinen ſtarcken Mauren ſetzen; ſie
werden wider bich ſtreitten, aber nicht
üͤbergwaͤltigen: dann ich bin bey dir, daß
ich dir helffe, und dich errette, ſpricht
der HERNN.
21. Und ich will dich aus der Hand der
aͤrgſten Feinden erretten, und dich erloͤ⸗

ſen aus der Hand der Starcken.
Hab auch von niemand auf Wucher ge⸗

Das 16. Capitel.

I. GGTT verbiet dem Propheten zu
heyrathen, weil Vatter und Mutter,
ſamt den Bindern erbaͤrmlich werden
urmkommen, 1. II. Urſach ſolcher
Straff ſeye die Suͤnd des Volcks, 10.
III. Croͤſtet daſſelbig mit der Erledi⸗
gung aus der Babyloniſchen Gefaͤng⸗
bevorab durch
welche

wahti

6
17
1,0
Gikon u
ith.
er
Ellnen

Pitter

1.15)

die nhenen

ig gehen

fllnd letſeg

liccht ken⸗
Uereuch

ſenat, ſe⸗
ichheinn,
e nich
e Cedult
ſfen, und
Mntollen

ſtiktrer⸗
, c dein

iter eud,

Danl dein
1t Ne heen
erufen.
httertäe
en vor dent
lhnet: N
N michmit

Schmmertzen

thate Wun
aſſen? Gie
lell⸗dartun
lelbet.
et HE:
pill ich i
neinenn Ne

Soͤhn, noch Toͤchter zeugen an dieſem

ides kitic
Netſ, ſeſ
eſberdenſch
t M

e Velch
lſebent

,0ber icI .

lendit d
etter ſrrc
derhedi
id dd en
ketcken⸗

zatktet

Jeremias.

(Cap. 16.) 941

— 8 .
guch die Heyden zur Erkanntnuß des
wahren GOtres werden brin⸗
gen, 16.

1.4 7nd des HErrn Wort geſchahe zu
A mir, und ſprach:
2. Du ſolſt kein Weib nehmen, noch

Orth.
3. Dann diß ſagt der HErr von den
Soͤbnen und Toͤchtern, die an dieſem
Orth gezeuget werden, und von ihren
Müttern, die ſie gebähren, und von ih⸗
ren Vaͤttern, von deren Geſchlecht ſie
gebobren werden in dieſem Land:
4. Sie ſollen an mancherley Kranck⸗
beiten ſterben, und ſollen weder be⸗
klagt noch begraben werden, ſondern
ſollen zu Koth werden auf dem Angeſicht
der Erden: ſie ſollen durchs Schwerdt
und Hunger umkommen, und ihre Leich⸗
nam ſollen den Voͤgeln des Himmels,
und den Thieren auf Erden zur Speis
werden. .
5. Daun diß ſpricht der HErr: Gehe
nicht in das hauß⸗ da man froͤhlich iſt,
gehe auch nicht hin, ſie zu beklagen,
oder zu troͤſten: dann ich hab meinen
Fried, und meine Barmhertzigkeit und
Erbarmnuſſen von dieſem Volck hin⸗
weg genohmen.
6. Die Groſſe und Kleine ſollen in
dieſem Land ſterben, und ſollen weder
begraben noch beweinet werden, und
niemand wird ſich uͤber ſie zerſchneiden,
und kahl ſcheeren laſſen. .
7. Und ſie werden unter ihnen den
Weinenden das Prod nicht austhei⸗
len, uͤber der Leich ſie zu troͤſten: ſie
werden ihnen auch das Tranck aus dem
Troſt⸗Becher uͤber ihren Vatter und
Mutter nicht einſchencken.
38. Du ſolſt in das Hautßz der Freud
nicht gehen, dich allda bey ſie nieder zu
ſetzen, und zu eſſen, und zu trincken.
9. Dann diß ſagt der HErr der Heer⸗
ſchaaren, der GOtt Iſrael: Siehe,
ich will in euren Angen, und in euren

Tägen die Stimm der Freud, und die
Stimm des Frolockens, die Stimm

des Braͤutigams, und die Stimm der
Braut von dieſem Orth hinweg neh⸗

en.
II. 10. Wann du nun dieſem Volck
alle dieſe Wort verkuͤndiget haſt, und
ſie zu dir ſprechen: Warum hat der HErr
alle dieſe groſſe Unglück uber uns geredt?
was iſt doch unſer Miſſethat? und was

11. So ſollſt du ihnen ſagen: Da⸗
rum, ſpricht der HERR: Daß eure
Vaͤtter mich verlaſſen haben, und
ſeynd frembden Goͤttern nachgangen,
und haben bdenſelben gedienet, und ſie
angebettet: mich aber baben ſie verlaſ⸗
ſen, und mein Geſatz nicht gehalten.

12. So habt ihr auch noch viel aͤrger
gethan, dann eure Vaͤtter. Dann ſie⸗
he, ein jeglicher wandelt nach der Voß⸗
heit ſeines verkehrten Hertzens daß er
mich nicht hoͤre.
13. Darum will ich euch aus dieſem
Land hinaus ſtoſſen, in ein Land, das
euch und euren Vattern unbekannt iſt:
daſelhſt ſollet ihr Tag und Nacht fremb⸗
den Goͤttern dienen, die euch keine
Ruh laſſel werden.
14. Derowegen ſiehe, es kommen
die Taͤg, ſpricht der HErr, daß man
nicht mehr ſagen wird: So wahr der
HErr lebet, der die Kinder Iſrael aus
Egypten⸗land geführet hat,
15. Sondern, ſo wahr der HERR.
lebet, der die Kinder Itragel aus dem
Land gegen Mitternacht gefuͤhret hat,
und aus allen Landen, dahin ich ſie aus⸗
geſtoſſen hatte: und will ſie wiederum
in ihr Land fuͤhren, das ich ihren Vaͤt⸗
tern gegeben habe.

III. 16. Siehe, ich will Fiſcher aus⸗
ſenden, ſpricht der .Exr, die ſollen ſie
ſiſchen: und darnach will ich viel Jaͤger
zu ihnen ſenden, die jagen, und ſie
auffangen ſollen, von allen Bergen,
und von allen Buͤhlen, und aus allen
Hoͤhlen der Feliſen.
17, Dann meine Augen ſehen auf
alle ihre Weeg: die ſeynd vor meinem
Angeſicht unverborgen, ſo iſt auch ihre
Miſſetbat nicht verborgen vor meinen
Augen. .
13. Und vor allem will ich ihnen ihre
Suͤnden und Miſethaten zweyfach be⸗
zahlen, darum, daß ſie mein Land mit
Leichen ihrer Abgotterey verunreiniget,
und mein Erb⸗theil mit ihren Greueln
erfullet haben.
19, HErr, du biſt mein Krafft und
mein Starcke, und mein Zuflucht am
Tag der Trübſal: die Heyden werden
vom End der Erden zu dir kommen, und
ſagen: Fuͤrwahr, es iſt Lug und Eitel⸗
keit, was unſere Waͤrter gehabt haben,
es hat ihnen auch nichts genutzt. .
20. Kann dann ein Menſchibm ſelbſt
Goͤtter machen, die doch nicht Götter

iſtunſere Sund, die wir wider den Erri
unſern &Oit begangen haben?

ſeynd? .
21, Darum liehe, ich will efat
b⸗

.

–

geben, um der Suͤnd willen, die iu al

auf den HER RVſein Dertrauen ſetzt

trauen, 5.

Der Duophes

——

(Cap. 16.17.)

dißmahl ſeben laſſen, und ihnen kund
thun meine Hand, und

Das 17. Capitel.

I. Der Prophet klagt, die Suͤnd der
Inden ſey ſo tieff in ihr Hertz einge⸗
ſchrieben, daß ſie anderſt nicht, als
durch die Zerſtérung koͤnne ausge⸗
loͤſcht werden, I. II. Verflucht die⸗
jenige, ſo auf ienſchen hoffen: und
ſeegnet die, welche auf Gtt ver⸗
II. Ermahnt die Juden,
den Sabbath und das Geſatz GHOt⸗
tes zu halten, 19.

1. Die Suͤnd Juda iſt mit einem ei⸗
ſernen Gritel, und ſpitzigen
Diamant geſchrieben, ſie iſt auf die breite
Tafel ibrss Hertzens gusgeſtochen, und
auf die Hoͤrner ihrer Aliaͤren. .
hre Altaͤ⸗

2. Wannihre Kinder nun ani
tär gedencken werden, und an ihre
Waͤlder, und an die gruͤne Baͤum auf
den hohen Vergen. H
3. Und werden auf dem Feld opfferu:
ſo will ich deine Staͤrcke, und alle deine
Schäͤtz, ſamt deinen Hoͤhen zum Raub

len deinen Graͤntzen begangen werden.
4. So wirſt du allein verlaſſen, und
deiner Erbſchafft beraubet werden, die
ich dir gegeben habe: und ich will ma⸗
cben, daß du deinen Feinden dienen
ſolſt, im Laud, ſo dir unhekannt iſt:
dann du haſt ein Feur angezuͤndt in mei⸗
nem Grimm, das wird ewiglich brinnen⸗

, meine Staͤrcke, ben, und wann
und ſie ſollen willen, daß der HERNR ſo wird er ſich ni
mein Nabm iſt⸗

Seine Blaͤtter w
eine duͤrre Zeit kommt,
er Shts zu beſorgen haben,
. wird nimmer auf hoͤren, Fruͤchten zu
ragen.
9. Aller Menſehen Hertzen iſt hoͤß und
unerforſchlich, wer wird baſſelbig er⸗
kennen?
109, * Ich bin der H£ RR, der ich
das Hertz durchforſche, und die Nieren
pruffe: der ich einem jeglichen gebe
nach ſeinen Weegen, und nach der
Frucht ſeiner Anſchlaͤgen,

II. Ein Rebbuhn ſegzt ſich uͤber die
Eyer, die es nicht geleget hat, alſs iſt
der, der Reichthum mit Unrecht zu⸗
ſammen bringt: er wird ſie verlafſen
müſſen mitten in ſeinen Taͤgen, und in
ſeisea Letzten wird er ohne Verſtand
eyn.
12. Der hohe Thron der Herrlichkeit
iſt von Anbegin an dem Brth unſers
Heiligtbums geweſen.
13. O H.ERR! du Hoffnung Iſta⸗
el: alle, die dich verlaſſen, muͤſſen zu
Schanden werden, und die von dir ab⸗
weichen, muͤſten in die Erden geſchrie⸗
aen werden; weil ſie den HErrn, die
areil des lebendigen Waſſers verlaſſen
14. Heile du mich, O HErr! ſo wer⸗
de ich gefund: hilff du mir, ſo wird mir
greholffen ſeyn, dann du biſt mein Ruhm.

—

iſt des HErrn Wort? Laß es kommen.
16. Und ich habe mich gleichwohl nicht
abſchedcken laſten, ſondern bin dir mei⸗
nem Hirten nachgeſolgt: Ich hab des
Menſchen Tag nicht begebrt, das iſt

II. 5. Diß ſagt der HERR: * Ver
flucht ſey der Mkenſch, der auf Men⸗

ſchen ſein Vertrauen ſetzt, und das

Fleiſch fuͤr ſeinen Arm halt, und nit
ſeinem Hertzen vom ELern abweicht.

6. Dann er wird ſeyn, wie die Hey⸗

den in der Wuͤſten, und wird das Gute

nicht ſehen, wann es kommen wird:

ſondern er wird am duͤrren Orth wohnen

in der Wuͤſten, im ſauren Land, da nicht

zu wehnen iſt.

7. * Geſeegnet ſey der Mann, der

K*
*

und der 551
ſeyn. .
8. Er wird ſeyn, wie ein Baum, der
am Waſſer gepflantzet iſt, und wurtzelt
in feuchtem Srund: wann eine Hitz
kommt, ſo wird er ſich nicht törchten.

in Zuverſicht

ERR wird

mit zweyfacher Plag.

bir bekaunt. Was aus meinen Liepen
bergangen iſt, das war aufrichtig ver
deinem Angeſicht. =
17. Sey du mir nicht zum Schroͤcken,
der du meine Zuberſicht biſt am Tag der
Truͤhſal.
18. Laß ſie zu Schanden werden, die
mich verfolgen, und laß mich nicht zu
Schanden werden

E

2*

en Tag der z

Tru’ ſal, und zerieblage ſis

III. 19. Diß ſagt der HErr zu mir:
Gehe hin, und ſtelle dich in die Pfort
der Kinder des Volcks, badurch die Koͤ⸗
iig Juda aus und eingehen, und in alls
Pforten zu Jernſalem⸗
20, Und ſpiich zu ihnen: Hoͤlet des
HErrn Wort, ihr Konig Juda, dus

werden auch gruͤn blei⸗

X*

15. Siebe, ſie ſprechen zu mir: Wo

den Sie ſollen ihnen
förchten, und ich nicht: fuͤhre uͤber ſie

d

X

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rin ei, h gantz Juda, und alle Iuwohner Jeru⸗ Die Juden trachten dem Prop eten
tonn falei, die ihr zu dieſen Pforten einge⸗ nach dem Leben, 18. rderen
n baten, bet:;:
ſctet . 21. Diß ſagt der HErr: Bewahret 1. S Jas Wort, ſo zu Jeremiaͤ vom
.. eure Seelen, traget keine Laſt am Sab⸗ HErrn geſchahe, und ſorach:
ilikind bath⸗tag, bringer ſie u durch die Pfor⸗ Zer Stehe aut⸗ dnin gete hinab in des
elbig ee ten zu Jeruſalem nicht hinein. Hafners Hauß, daſelbſt ſolſt du mei
e 22. Traget auch kein Laſt am Sak⸗ Wort hoͤren. heins
bath⸗tag aus euren Haͤuſern, und thut 3. Und ich gieng hinab in des Hafners

V am ſelben kein Werck: heiliget den Hauß, und ſiehe, er machte
l en Sabbarcheles⸗ wie ich euren Vaͤttern be⸗ ang der Schetpen⸗ ſchi chts ein Weick
d 23. Aber ſie habeus nicht gehöoͤrt, er von Letten mochte mit rnen Ss
noch ihr Ohr geneiget, ſondern haben den; da fieng er wiederum an, und
lede. ihr Genick verhartet, und mir nicht machte ein anders Geſchirr, wie es ihm
lte gehorchet, noch die Zuͤchtigung ange⸗ in machen vor ſeinen Augen gefaͤllig
Ur e nen. k.
ekie 24. Und es wird geſchehen: Im Fall 5. Da geſchahe des HErrn Wort zu
geneha ibr mich höret, ſpricht der HERR, und mirx, und ſprach:
e Lana † am Sabbath keine Laſt durch die Pforten 6. Kan ichs nicht allo mit euch ma⸗
dieſer Stadt eintraget: und ſo ihr den chen, ihr vom Hauß Ifrael, wie dieſer
hertlictat. Babbath heiliget, und kein Werck am Halner, ſericht der HErr? Siebe, wie
Uth utſen ſelben thut: = ⸗ der Letten in des Hatners Hand iſt: al⸗
25. So ſollen die Koͤnig und Fuͤrſten, ſo ſeyd auch ihr vom Hauß Iſrael in
rg ſen welche guf dem Stuhl Davids ſitzen, meiner Hand.
üͤſſen zu durch die Pforten dieſer Stadt einzie; 7, Ich werde in der Eil wider ein
tender dt. bell, ſollen auf Waͤgen fahren, und Volck, und wider ein Koͤnigreich reden,
n geſt⸗ auf Roſſen reuten, ſie, und ihre Für⸗ daß ichs vertilgen, und zerſtoͤhren, und
Hen di ſten, die Manner Juda, und die In⸗ verderben wolle.
s verleſen wohner zu Jeruſalem: und ſoll dieie 3. * Wann ſich dann daſſelbige Dolck
Stadt ewiglich bewohnt werden. von ſeiner Baßheit bekehret, darum
e ſene 26. Und ſie werden kommen aus den ich wider ſie geredt habe: ſo will ich
ſirfte Staͤsten Juda, und aus den Orthen, auch Reu haben uͤber das Ungluͤck,
6 Ut die rings um Jeruſalem her liegen, und das ich bedacht war, ihnen anzuthun
en aus dem Land Benſamin, und vom fla⸗ = ⸗
U fr, N Men Feld, und vom Gebuͤrg, und vom 9. Auch werde ich in der Eil von
unti NMittag, und bringen Brand, Opffer, einem Volck, und von einem König⸗
e und Schlachteopffer, und Speiß⸗vpfer, vere er de aß ichs aufbauen, und
ee f des Herr „und werdens zum . 10. Wann : aber Boͤſes thut vor
) Du de, . Oſe vor
ſt Ranm. HErrn zum Opffer hinein meinen Ausen, daß es meine Stimm
ſien n 27. Wann ihr mich aher nicht hoͤren nicht horst, ſo ſoll mrch auch der Gu⸗
ftht⸗ werdet, daß ihr den Sabbath⸗tag heili⸗ ten reuen, das ich gerrot hab, ihm zu
D t eund keine Laſt traget, oder am hun.
2 2 1 dur die =— .
ic Sute Pfardert⸗ tag herein bringet durch die II. II. So ſage nun den Maͤnnern
zu Jeruſalem, ſo will ich ein audg, und den Inwohnern Jeruſe
Keur anzünden in ihren Pforten, das Iude⸗, e Ju noherrg Jeruſalem⸗

7 R rig 8 . Diß f Ran . .
S ldie Haͤuſer zu Jeruſalem verzehren, tdei H r der RR:
ler iet ſoll nicht ausgeloͤſcht werden. Unglucke, und dencke denckend wider
fiir ierſi . ” euch: Ein jeglicher bekehre ſich von
ſcne Das 18 Capitel. ſeinem boͤſen Weeg, und machet eurs
i Weeg, und euer Thun richtig.

a e zeigt Jeremi, gleichwie 12. Da ſprachen ſie: Wir gebens
Plrſini èèòM ein zerbrochenes Geſchirr verlohren: dann wir wollen nach unſe⸗
Nn D frum ergsntzee, alſo koͤnne er ren Gedancken wandeln, und thun, ein
lrcd s. Judiſche Bolck wiederum erloͤ⸗ jeglicher fuͤr ſich, und nach der Boßbeit

. 4 8
“ n 1. 1I. Werl es aber ſich nicht ſeines verkebrten Hertz
will bekehren, ſo berrohet er daſ⸗ 13. Darum ſagt diß

HErr: Fra⸗
t ſolche greus

ſelbig mit der Jerſtöhrung „ 1II1. 111. 1get die Heyden: Wer h

6

denſelbigen wandelten, auf ungebahn⸗

ſicht zeigen, an

vergelten,

Kinder und Mauner beraubet werden:

Schwerdt erſtochen werden.

ren Haͤufern:
einen

mich zu fahen, und meinen Fuͤſſen heim⸗

haben, mich zu toͤdten: darum verzei.
he ihnen ihre Miſſethat nicht, und laß

4

944

Der Prophet

liche Ding gehoͤret, gleichwie die Jung⸗
frau Jſrael ubermaͤßig begangen hat?
14. Wird auch der Schnee von dem
Belſen gerh im Feld vergehen? oder
oͤnnen auch die kalte herfür quellende
und abflieſſende Waͤſſer verſeyhen?

15. Dann mein Volck iſt meiner ver⸗
geſſen, ſie raͤuchern vergeblich, und
ſtoſſen an auf ihren Weegen, auf ihren
Steigen von Alters her, damit ſie auf

ten Strafſen:;:
16. Auf daß ihr Land zur Wuͤſten
werde, und zum ewigen Spott: alle,
die da voruͤber geben, werden ſich entſe⸗
tzen, und ihr Haupt ſchütteln. .
17. Ich will ſie, wie ein hitziger Wind,
vor dem Feind zerſtreuen: und will ih⸗
nen den Rucken, und nicht das Ange⸗
dem Tag ihres Verder⸗

ens. .
111. 18. Und äde ſprachen: Kommet,

laſſet uns wider We atamn Anſchlaͤg
erdencken: dann das Geſatz wird von
den Prieſtern nicht genohmen werden,
noch der Rath von den Weiſen, noch
as Wort von den Propheten: kommet,
laſſet uns ihn mit der Zungen ſehlagen,
und auf alle ſeine Red nichts achten.
19. HErr! hab Acht auf mich, und
hoͤre die Stimm meiner Widerfacher.
20. Soll man dann Gats mit Boͤſem
dann ſie haben meiner Seel
eine Gruben gemacht? Gedencke doch
daß ich vor deinem Ange echt geſtanden
bin, damit ich Guts fuͤr E redete, und
deinen Zorn von ihnen abwendete.

21. Darum uͤbergib ihre Kinder dem

Hunger, und fuͤhre ſie in die Haͤnd des
Schwerdts: ihre Weiber ſollen ihrer

ihre Maͤnner ſollen todt geſchlagen, un
ihre Jängling im Streit mit dem

22. Laß ein Geſchrey hoͤren aus ih⸗
dann du wirſt urplötzlich
Kauber uͤßer ſie laſten kommen:

dieweil ſie eine Gruben gemacht haben,

1

lich Strick gelegkt⸗ .
23. Aber HERR., du weiſt alle ihre
Rathſchläg, die ſie wider mich gemacht

ihre Sund vor deinem Angeſicht nicht

Das 19. Capitel.

1, Jeremias zerſchmettert im Thal
Tophet einen Krug. I. II. Damit an⸗
zudeuten, daß alſo die Juden von den
Chaldaern ſollen zerſchlagen
Tophet hauffenweiß begraben
werden, II.

1. Die ſagt der HERR: Gehe hin,
und nihm eines Hafners er⸗
denen Krug, von den Aelteſten des
Volcks, und von den Aelteſten unter den
Prieſtern. .
2. Und gehe hinaus zum Thal der
Kinder Ennom, das am Eingaung des
Ziegel⸗Thors liegt: und predige daſelbſt
die Wort, die ich zu dir eden werde.
3. Und ſprich: Höret des HERRN
Wort, ihr Koͤnig/ Juda, und ihr In⸗
wohner zu Jeruſalem: Diß ſagt der
HErr der Heerſchaaren, der GOtt Iſ⸗

rael: Siehe, ich will ein ſolches Elend

uͤber diß Orth bringen, daß einem je⸗
glichen, der es hoͤren wird, ſeine Ohren
ſollen klingen:
4. Darum, daß ſie mich verlaſſen,
und diß Orth entfrembdet haben: und
haben allda frembden Goͤttern Trauck⸗
opffer geopffert, die ihnen ſelbſt, auch
itren Vaͤttern, und den Koͤnigen Juda
unbekannt geweien ſeynd: und haben
diß Orth mit Blut der Unſchuldigen
erfuͤllet.
5. Und ſie haben Baalim Hoͤhen ge⸗
baut, ihre Kinder mit Feuer zu ver⸗
brennen, dem Baal zum Brand, Opffer;
das ich weder befohlen, noch geredt
hab, und iſt mir niemahls ins Hertz kom⸗
men.
. Darum ſiehe, es kommt die Zeit,
ſpricht der HErr, daß diß Orrh nicht
nehr Tophet, und das Thal der Kin⸗
der Ennoin, ſonsern das Thal des Wuͤr⸗
gens, genannt werden ſoll.

J. Und ich will den Ratliſchlag Juda,
und Jeruſalem an dieſem Orth zu nich⸗
ten machen: Und will ſie vor dem Auge⸗
ſicht ihrer Feind durchs Sabwerdt nie⸗
derlegen, und durch die Hand derjeni⸗
gen, die nach ihren Geelen trachten:
und ich will ihre Leichnam den Voͤgeln
des Himmels, und den Thieren auf
Erden zu freſſen geben⸗
8. Und ich will dieſe Stadt zum
Schroͤcken und zum Spott machen: al⸗

ausgetilgit werden: Laß ſie fallen vor
deinen Augen, und
Grimms ſtraffe ſie.

le, die da vorüber gehen, werben ſich

zur Zeit deines ſentſetzen, und ſie über alle ihre Plag

auspfeiffen.
9. Und

und in

—
S.

ſie zu de
12.
nen In
Ind l
gheth.
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9. 1

7
12

(Sap 19 20) 945
„2. Und Phaſſur ſchlug den Propheten
Jeremigm, und warffihn in ein Stock,
ſo bey dem Ober⸗Thor Benjamin war,
am Hanß des HERRN.⸗
3. Da es nun Morgen ward, fuͤh⸗
Prete Phaſſur Jeremiam aus dem Stock.
ängſtigen Und Je emiags ſprach zu ihm: Dee
. . ERX Nozes egkhinetn irbf *
lo. Und du ſolſt den Krug zerbrechen ae genanut ſonbern Sebecen nar
vor den Augen der Maͤnner, welche und um,,. ed en um
he, ich will dich in ein Schröcken ge⸗

11. 11. Und zu ihnen ſprechen: Diß
ſagt der d Erd der Oreiſen erehe ben, dich, und alle deine Freund und

Jeremias.

9. Und ich will ſie ſpeiſen mit dem
Fleiſch ihrer Soͤhnen und mit dem
Fleiſch ihrer Töchter: und ein jeglicher
ſoll ſeines Freundr Fleiſch freſſen, in der
Belagerung und in der Betrangnuß,
mit welcher ihre Feind, und die nach
ihren Seelen trachten, ſie werden be⸗

ſe eines Hafners Gefaß zerbrochen 6 ſagſe i en . .
wied daß enns nicht ederan gantz ile ſollen durch das Schwerdt ihrer Feind
en ” a Uutütommen. Und das ſollen deine Au⸗

* 3 . vin 1 R6 Volck 9 il 1
aeöen atart derdie⸗ n ße llen Beit ſehen: und ich will gantz Juda iit
nuch in Topoeth begraben werden, die⸗ die Hand des Koͤnigs von Babylon uͤber⸗
weil ſonſt kein anders Orth ſeyn wird, geden, der wird ſie gen Babgeun. hin⸗
ſie zu begraben. fe anren, und mit dem Schwerdt
12. Alſo will ich dieſem Orth und ſei⸗ rehlen⸗ =
nen Inwohnern thun, ſoricht der OErr, , Ich will auch alle Haab und Gu⸗
und wiil dieſe Stadt machen, wie Toe ber dieſer Stadt, und alle ihre IMuh unds
pheth. Ar beit, auch alles, was Poͤſtlich iſt, und
13. Und die Haͤuſer zu Jeruſalem, alle Schaͤtz der Koͤnigen Juda, in die
auch die Haͤuſer der Koͤnigen Juda ſol⸗ Dand ihrer Feinden uͤbergeben; und ſie
leu ſo unrein werden, wie das Brth To⸗Werdell in nauben, und hinweg nehmen,
pheth iſt: alle Haͤufer, da ſie dem gantzen und 8A e füͤhren ſe, die i
Weer des Himmels auf den Dächern „. Aber du Phaſſar, und alle, die in
HOpffer gethau, und den frembden Goͤt⸗ deinem Hauß wohnen, werden ins Ge⸗
tern Tranck⸗Opffer geopffert haben. fängnus geben: und du wirſt gen Ba⸗
14. Als nun Jeremins von Tophet bplon kommen, allda wirſt du ſterhen,
ram, dahin ihn der 0E Rin zu weiſſagen und begraben werden, du, und alle
a, dahin ihn der HϑER zu weiſſagen deine Rreun . 6 ſ⸗
geſandt hatte, ſtund er im Vorhof am deine Freund, denen du Lugen geweiſ⸗

Hauß des HEern, und ſprach zu allem ſaget haſt.
Volck: II. 7. HERR! du haſt mich beredt,

19. Diß ſagt der H.RR ber Heer⸗ und ich hab mich bereden laſſen: Du
ſchaaren, der GOtt Iſegel: Siehe, ich hiſt mir zu ſtarck geweſen, und haſt ge⸗

will uber dieſe Staht, und uͤber alle ihre wonnen: aber ich bin zum Spott wor⸗

Staͤdt alles Ungluͤck fuͤhren, das ich den den gantzen Tag, alle verlachen mich.
wider ſie geredt habe: beweil ſie ihren s. Daun ich habe ſchon eine gerau⸗
Nacken verhaͤrtet haben, damit ſie meine me Zeit geredt, ich ſchreye über die

Wort nicht hoͤreten. Suͤnd, und ruffe von Verwuſtung: da
. iſt mir des HErrn Wort zur Schmach
Das 20. Capitel. gerathen, und zum Spott den gantzen

. , Tag.
I. Jeremias wird von Phaſſur, wegen 9 Und ich ſorach: Ich will nicht
der vorgeſagten Zerſtoͤhrung, in Ker⸗ mehr an ihn gedencken, und hinfüͤhro
ker geworffen, dem er hingegen den nicht reden in ſeinem Nahmen: da ward
Untergang verkuͤndiget, I. II Be es in meinem Hertzen wie ein brenkend
klagt ſich, daß er dieſer Weiſſagung Feur, das verſchloſſen war in meinem
halben bey den Juden verhaßr ſeye: Gebein: und ich war kraftloß, und
faßt doch wieder einen uth, 7. kunte es nicht ertragen.

III. Verflucht den Cas ſeiner 10. Dann ich hoͤrete Schmach⸗Wort
Geburr, 14. von vielen, und Schroͤcken von allen

Seltten: Verfolget ihn, laſſet uns itm
1. Ind Phaſſur, der Sohn Emmer, nachjagen: das hörte ich von allen, vdie
it 5 der Prieſter, der zum Oberſten ſonſt friedlich mit mir lebten, und am
im Hauß des HEern vereranet war, hoͤ⸗ naͤchſten um mich waren: ob er eini⸗
rete, daß Jeremias dieſe Wort weiſſagete, ger maſſen zu betrugen waͤre, daß wir

0 9 leiner

den ſie fallen, und

Schmertzen zu ſehen, und meine Taͤg

du die Nieren und Hertzen ſieheſt, ich

946

ſeiner maͤchtig werden, und Rach von
ihm erlangen moͤchten.
11. Aber der HGrr iſt bey mir, wie
ein ſtarcker Kriegs⸗Mann: darum wer⸗
zu ſchwach ſeyn, die
mich verfolgen: ſie werden in groſſe
Schand geratben, dieweil ſie nicht in
Acht genohmen haben die ewiges
Schmach, welche nimmer wird ausge⸗
tilget werden.
32. Und nun, O HErx der Reerſchga⸗
ven! ein Pruͤffer des Gerechten, der

bitte, laß mich dein Rach an ihnen ſe⸗
ben: dann dir bab ich meine Sach ent⸗

decket.
13. Singet dem HErrn, lobet den
HErrn: dann er hat die Seel des Ar⸗
inen du der Hand der Boßhafftigen er⸗
rettet.

III. 14. Verflucht ſey der Tag, an
welchem iclhebabten bin: der Tag an
welchem mich meine Mutter zur Welt
gebracht hat, ſeye nicht geſeegnet.
15. Verflucht ſey der Mann, der mei⸗
nem Vatter die Bottſchafft brachte,
und ſprache: Dir iſt eit Kuaͤblein ge⸗
bohren, damit er ihn hoͤchlich erfrenete.
16. Derſelbige Menſch ſolle ſeyn, wie
Die Staͤdt, die der HErr umgekehret hat,

und hat ſich deſſen nicht gereuen laſten:

Der Proyber

(Cap. 20.21.)

Nabuchodonoſor der Koͤnig von Baoby⸗
lon ſtreittet wider uns: ob vielleicht der
HErr mit uns thaͤte, nach allen leinen
Wundern, daß er von uns abziehes
müſte.
3. Und Jeremias ſorach zu ihnen;
Ihr ſollet dem Sebecia alis ſagen:

4. Dis ſpricht der HErr, der GOtt
Iſrael: Siebe, ich will die Wehr und
Waffen zuruck wenden, die in euren
Haͤnden ſeynd, und damit ihr ſtreittet
wider den Koͤnig von Babylon, und wi⸗

der die Chaldaͤer, die euch belagern,

und rings um die Mauren herung liegen:
und will ſie mitten in dieſer Stadt zu⸗
ſammen bringen.
5. Und ich ſelbſt will euch mit ausge⸗

ſtreckter Hand, und mit ſtarckem Arm

in meinem Grimm, und Ungnad, und
groſtem Zorn beſtreitten.
6. Und ich will die Inwohner dieſer
Stadt ſeblagen, Menſchen und Vieh
lolen durch eine groſſe Peſtilentz, ſter⸗
en.
7. Und darnach, ſpricht der HERR,
will ich Sedeciam den Koͤnig Juda, und
ſeine Knecht, und ſein Volck, und die
von der Peſtilentz, und vom Schwerdt.
und vom Hunger in dieſer Stadt uͤbrig
bleiben, in die Hand Nabuchodsnoſor,
des Koͤnigs von Babylon, und in die
Hand ihrer Feind uͤbergeben, und in

Er ſoll des Morgens fruͤh ein Geſchrey die Hand derſenigen, die nach ibrer

hoͤren und auf den Mittag ein Heulen:

Seel trachten: und er wird ſie ſchlagen

17. Der mich nicht alsbald von Mut⸗ mit der Schaͤrffe des Schwerdts, er

ter⸗Leib erwuͤrget hat, damit mir mei⸗
ne Mutter zum Grab worden, und ihr

Leib ewig ſchwanger blieben waͤre.
13. Warum bin ich doch aus Mutter⸗
Leib hervor kommen, Arbeit und

in Schmach zuzubringen?
Das 21. Capitel,

A, Ronig Sedecias begehrt, Jeremias
ſoll für ihn und Jerufalem bicten: be⸗
kommt zur UAnrwort, daß er der Koͤ⸗
nig gefangen und die Stadt ſoll ein⸗
genohmen werden , I. II. Jeremias
rathet ihnen, ſie ſollen ſich den Chal⸗
daern ergeben; ſonſt werden ſie
des Cods ſeyn, 8.

1. Das Wort, ſo zu Jeremia vom
Errn geſehahe, als der König
GSederias Phalfur, den Sohn Melchig⸗
un Sopsvitual, den Sohn Magſig,
deg Prieſter zu iht ſchiekte, und ſprach:
2. Frage den HEign für uns; dann

wird auch kein Mitleyden haben, noch
verſchonen, noch ſich erbarmen.
II. 8. Und zu dieſem Volck ſolſt du
ſprechen: Diß ſagt der HErr: Siehe
ich lege euch vor den Weeg des Lebens⸗
und den Weeg des Tods. .
9. Wer in dieſer Stadt bleiben wird,
der wird durchs Schwerdt, und von Hun⸗
ger und an der Peſtilentz umkommen:
wer aher hinaus ziehen wird; und zu
den Chaldaern uͤbergehen, die euch be⸗
taͤgern, der wird beym Leben bleiben,
und ſeine Seel wird ihm wie ein Raub

ſeyn.
10. Dann ich hab mein Angeſicht
zum Unglück, und nicht zum Guten
auf dieſe Stadt geſetzt, ſpricht der HErr:
ſie ſoll dem Koͤnig von Babylon in die
Haͤnd übergeben werden, und er wird
ſie mit Feuer verbrennen.
1II. Und zum Hauß des Koͤnigs Juda
ſprich alſo: Hoöret des HErrn Wort,
12. Ihr vom Hauß Bavios, diß ſagt
der HErr; haltet des Morgens Gericht,
H errettet

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1

Jeremias (Cap. 21.22.) 947

,

errettet den, der mit Geſr walt, uncer⸗ 2 D “ D wint uͤber dich beiligen

drucket wird, aus der Ha
zns ltisen der ihn uherte
nein GSrimm vie
wie ein Feur, 1
mand ſey, dor es
eurer boͤſen Anſchle
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kom im iu Dir, die bu it
und ebenen Thal n
Wer ſol uns ſch

4½ERS

ſchlaͤgen, und will eit

8
Wald anzuͤnhen, ſv alles
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herum wird freſſen.

1 Jeremias erma znne den Ronig und land w um
. ,4 „* 1 aen hitt
ben-Armen das 11. Dann diß ſ lag
und ,8 „ . *
. Juda, der an ſein es Butters Joſiak

Die Sulxſten, daß ſ
Recht ſprechen, Pen
das gantze Land vertil
1I. Derkundiget den 1
lichen Juſtand der &

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gen ſoll mit leiner
ub ſir werden deine auser⸗
6 1⸗Bani abhauen, und ins.

en.
des werden viel Voͤlcker durch
Stabt h indureh iehen 4, und, oied
licher zu leinem 9
hat der 2ERN dieſer groſte
alid gethan?
ie werden antw orten: Da⸗
der Bund des HErrn ih⸗
Preubde Goͤt⸗

igen gedie⸗

7 . „ 2
i n dent

t uͤber den Toden,
t über ihn: wei⸗
8 zlehet, und nim⸗
n, noch ſein Vatter⸗
en wird.
t der HErr zu Sel⸗
lum, dem Sohn, Joſta, dem Koͤnig
⸗Katt regieret hat, der von dieſem Orth
6 11 iſt: Er wird nicht wiederum

endern an dem Orth⸗ da ahin ich
geführet hab, wi vd er ſterben, und
d diſ Land nicht mehr ſehen.
W ehe bem, der ſein Hauß mit
echtigkeit bauet, und ſeine ſe G Gemach
Drecht: der ſeinen Nachſten ohne

dein Volck, die ihr durch dieſe Th
eingehet.
3. Diß ſpricht der HERR!: Thut
Recht und Gerechtigkelt, errettet b

der mit ewalt unter drucket
der Hat d des Frevlers:
nterdrucken. nicht 4
Frembdling, die Wayſenn
vergieſe et auch kein unſchu
n die ſem⸗ Orth.
24. Dann weo ihr

r a Punrerdruckt: und gibt ihm ſeinen

n Loltee, kicht⸗
er ſpricht: Ich will mir ein groſ⸗
54 De bauen, und raume Gemaͤch
nen: der ihm offene Fenſter darein
er und tafelt es mir Cedern⸗Ta⸗
und laͤßt es mit Farb mahlen.

„Wirſt du darum Koͤnig bleihen,
veil du dich mit den Ceder⸗baum ver⸗
eſt? hat dein Vatter nicht geeſſen,
“ ncken, und Recht und Gerech⸗

Palten. werdet, ſo ſolle

ir zzu de r Zeit gethan, da es ihm

Geſchler cht Davids,
Lhr. n ſitzen, durch d die?

den A rmen und den Duͤrff⸗

ſes hinein ziehen 7 ſa
fahren 1, und zuf Roſſen ve
49 re Kazecht, ſaimt ihr
5. Wo ihr aber di
ret, ſo hab ich vey
ren, ſoricht d der
zür Wüſten werzen.
4 6. ₰ Dann diß ſagt de er:
des Könige Auda

inren Sachen Recht geſchaffer,
. in be ſten: Ilt das nicht da⸗
n, die weil er nich erkannt
ERR?
nget, und dein Herk
Eis⸗, und unſchulz
ſſen, und Gewalt
ei fituuchen.
de

—

53

948⁸

Der Draphet

(Cap. 22.23.)

werden nicht uͤber ihn ſchreyen: Ach
HErr! Ach Ebler! .
19. Man wird ihn begraben wie ei⸗
nen Eſel: Er ſoll verfanlen, und vor
die Pforten zu Jeruſalem hinweg ge⸗
worffen werden.
20. Gehe hinauf auf den Libanum, und
ſchreye, laß deine Stimm zu Baſan hͤren,
ruff zu denen, die voruͤber gehen: dann
alle deine Liebhaber ſeynd vertilget.
21. Ich hab in deinem Wohlſtand zu
dir geredt: aber du ſoracheſt: Ich wills
nicht hoͤren. Diß iſt deine Weiß von
deiner Jugend an, daß du meiner Stimm
nicht haſt gehorchen wollen. ,
22. Der Wind wird alle deine Hir⸗
ten ſpeiſen, und deine Liebhaber werden
ins Gefaͤngnuß gehen: alsdann wirſt du
zu Schanden werden, und wirſt wegen
aller deiner Boßbheit ſchamroth ſtehen.

23. Die du im Libaus deinen Sitz
haſt, und auf den Cedern niſteſt, wie
wirſt du ſeufftzen, wann dich die Schmer⸗
tzen uͤberfallen werden, wie eines Weibs

in Kinds Noͤthen?
24. So wahr ich lebe, ſpricht der
HErx: wann Jechonias, der Sohn
IJsakim, des Königs Juda, ſchon ein
Ring waͤre an meiner rechten Hand,
ſo wolte ich ihn doch davon gbreiſſen.
25. Und ich will dich uͤbergeben in
die Hand derjenigen, die nach deiner
Seel trachten, in die Hand, vor deren
Angeſicht du dir foͤrchteſt, in die Hand
Rabuchodonoſor, des Koͤnigs za Ba⸗
bylon, und in die Hand der Chaldaͤer:

26. Und will dich und deine Mutter,
die dich gebohren hat, in ein frembdes
Land ſchicken, darinn ihr nicht gebohren
ſeyd: und daſelbſt ſollet ihr ſterben.
27. Aber in das Land, darnach ihre
Seel Verlangen hat, wieder dahin zu
kommen, ſollen ſie nicht wieder kommen.
28. Iſt nicht dieſer Mann Jechsnias
ein Erden⸗und zer brochenes Geſchier? Iſt
er nicht ein Geſchirr, darzu niemand Luſt
hat? Warum ſeynd ſie alſe verſtoſſen, er
und ſein Saamen, und binweg geworffen
in ein Land, das ſie nicht gekannt haben?
„29. O Land! Land! Land! hoͤre des
HERNRN Wort!
30. Diß ſpricht der HERR: Schrei⸗
be dieſen Mann für unfruchtbar an,
fuͤr einen Mann, der in ſeinen Tagen
kein Gluͤck wird baben: dann es wird
ietrand n Meeinen Eaa ien, der
uf dem Struhl Davids ſitze, und hin⸗
fuͤhre in Judg Gewalt bahe. 5

Das 23. Capitel.

Il. Jeremias verheißt dem Hauß Da⸗
vid an ſtatt der falſchen Hirten ein
gerechten und weiſen Koͤnig, Chriſtum
ſelbſten, 1. II. Strafft die falſche Oro⸗
pheten wegen ihrer Lugen, Ehebruͤch,
und anderer Laſter, 9. 1. Trohet
ihnen den Jorn und Rach GGt⸗
tes, 19.

*) meiner Weyd zerſtreuen und
zerreiſſen, ſpricht der HErt:
2. Darum ſagt diß der HERR., der
GOtt Iſrael zu den Hieten, die mein
Volck weyden: Ihr habt meine Heerd
zerſtreuet und hinaus geſtoſſen, und
haht ſie nicht heimgeſucht: ſiehe, ich
will euch heimſuchen um der Voßheit
willen eurer Anſchlaͤg, ſpricht der HErr.

3. Und ich will die uͤbrige von meiner
Heerd verſammlen aus allen Landen,
dahin ich ſie verſtoſſen hab: und will
ſie wiederum zu ihren Acckern bringen,
und ſie ſollen wachſen und ſich mehren.
4. Und ich will Hirten über ſie erwe⸗

1

Sebein zittern: Ich bin
ein trunckener Mann, 1
Mann, der voll Weins iſt, H

cken, und ſie werden ſie wenden: ſie
werden ſich hinfuͤhro nicht roͤrchten,
noch zaghafft ſeyn: und keines wird an
der Zahl mangeln, ſoricht der HErr.
2. Siehe, es kommen die Taͤg ſpricht
der HErr, daß⸗ich dem David ein ge⸗
rechtes Gewaͤchs erwecken werde: und
der König wird herrſchen, und weis
ſeyn, und er wird Recht und Gerechtig⸗
keit thun auf Erden.
6. In denſelben Taͤgen ſoll Juda ge⸗
holffen werden, und Jirgel wird ſicher
wohnen: und diß iſt der Nahm, damit
ſie ihn nennen werden: Der HERR,
unſer Gerechte.
7. Darum ſiehe, es kommen die Laͤg,
ſpricht der HERR/ daß man nicht mehr
ſagen wird: So wahr der HErr lebet,

der die Kinder Iſrael aus Egypten⸗Land
geführet hat:
3 Sondern, ſo wahr der HERN le⸗

bet, der den Saamen bdes Hauſes Iſrael
ausgefuͤhret, und hergebracht hat aus
dem Land gegen Mirternacht, und aus
allen Landen, dahin ich ſie verſioſſen
datte: und ſie werden in ihrem Land
wohnen.

II. 9. Zu den Propheten: Mein Hertz
iſt mir im Leib zerbrochen, alle meine
worden, wie
und wie ein

1. Web den Hirten, ſo die Heerd

——— ℳ—

)
Hauf Da⸗

irten ein
Chriſum

lſche o⸗

Ehetruch,
krohet
60t⸗

e Heerd

len urd

e nein
nlelneheerd
fen, d
ſitn ic
er Dufe
rderhen⸗

Holt einen
en Lunden
nd wil

ln hringen, ,

chmehrelt.

er ſi etite

enden? ſe
ſörchten,
nes fird

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ahn, detet
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Euxis

„

Angeſicht des HErrn, und vor ſeinen hei⸗

chor, dann das Land iſt wegen des Fluchs

Jeremias.

(Cap. 23.) 949

ligen Worten. .
10. Dann das Land iſt voll Ehe⸗Bre⸗

voll Traurens, die Aecker an der Wuͤßte
ſeynd verdorret: Ihr Lauff iſt boͤß, und
ihre Staͤrcke iſt ungleich. .
1I. Dann die Propheten und die Prie
ſter ſeynd unrein: und ich hab ihre Boß⸗
heit in meinem Hauß gefunden, ſpricht
der HExrr. .ẽ
5⁵2 Darum wird ihr Weeg ſeyn, wie
ein ſchlipfferiger Weeg im Finſiern, da⸗
rauf ſie ſtrauchlen und falleg werdes:
dann ich will Ungluͤck uͤber ſie fuͤhren,
das Jahr ihrer Heimſuchung, ſpricht der
Err.
13. Ich hab auch an den Propheten
u Sam rig Thorheit geſehen: ſie weiſ⸗
agten durch Baal, und betrogen mein
Volck Iſrael⸗
14. Aper an den Propheten zu Jeru⸗
ſalem bab ieb ein Weſen geſehen, gleich
den Ehe⸗Brechern, und ihr Wandeliſt in
Lugen; ſie ſtarcken die Haͤnd der Aller
hbobbafftigſten, damit ſich niemand von
ſeiner Boßheit bekehre: ſie ſeynd mir
alle zuſamen worden, wie Sodoma, und
ihre Inwohner wie Gomorrha.

Hertzen gedacht hat: in den letzten Taͤ⸗
denemeldet ihr ſeinen Rathſchlag ver⸗
21. Ich ſandte die Propheten nicht,
und gleichwohl lieffen ſte: Ich redete
auch nicht zu ihnen, und gleichwohl weiſ⸗
ſagten ſie. .
22. Waͤren ſie in meinem Nath ge⸗
ſtanden, und haͤtten meine Wort mei⸗
nem Volck verkündiget, ſo haͤtte ich ſie
freylich von ihrem boͤſen Weeg, und von
ihren verkehrten Gedancken abgewendel.

223. Meyneß du dann, daß ich ein GOtt
bin nur von nahem, ſoricht der .HErr/ und
nicht ein GOttk von fernen.
24. Wird ſich ein Mann am gehei⸗
men Orth wohl verbergen koͤnnen, daß
ich ihn nicht ſehen ſoll, ſpricht der H Err &
Erfuͤlle ich nicht Himmel und Erden,
ſpricht der HErr?

25. Ich hab wohl gehoͤrt, was die Prer
pheten Kiagteheten⸗ da ſie Lugen weiſ⸗
ſagten in meinem Nahmen, und ſpra⸗
chen: Ich hab getraumet, ich hab ge⸗
traumet.
26. Wie lang iſt ſolches im Hertzen der
Propheten, welche Lugen oerkuͤndigen und
ihres Hertzens Verfuͤbeungen weiſſagen?

18. Datum ſagt diß der HERR der
Heerſchaaren zu den Propheten: Siehe,
ich will ſie mik Wermuth ſpeiſen, und
mit Gallen traͤncken: dann von den Pro⸗
pheten zu Jeruſalem iſt die Unſauberkeit
in das gantze Land ausgangen.

27. Sie wollens dahin bringen, daß
mein Volck meines Nahmens vergeſſen
ſoll, um ihrer Traͤum willen, die ein
jeglicher ſeinem Naͤchſten erzaͤhlet: wie
dann ihre Naͤtter auch meines Nahmens
vergeſſen haben um Baals willen.

16. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Hoͤret die Wort der Propheten
nicht, die euch weiſſagen, und betruͤgen:
ſie reden ihres Hertzens Geſicht, und nicht
aus dem Mund des HErrn:

17. Sie ſagen zu denen, die mich laͤ⸗
ſtern: Der HErr hats geredt: Es wird
Fried uͤber euch ſeyn: und zu einem jes⸗
lichen, der in der Boßheit ſeines Her⸗
tzens wandelt, ſprechen ſie: Kein Ungluͤck
wird üher euch konmmen:

mein Wort hat,

23. Ein Prophet, der einen Traum
hat, der erzehle ſeinen Traum: und wer
in W der rede mein Wort in
der Warheit: Was iſt aher Spreu gegen
Waitzen, ſpricht der HErr? .
29. Seyud meine Wort nicht wie
Feuer, ſpricht der HErr, und wie ein
Hammer, ſo den Felſen zerſchmertert?
30. Darunt ſiehe, ich will an die Pro⸗
pheten, ſpricht der HERR., die meine
Wort ſtehlen, ein jeglicher von ſeinem

18. Dann wer iſt im Rath des HErrn
geweyen, der ſeine Red geſehen und ge⸗
hoͤret hat? Wer hat auf ſein Wort Acht
genohmen, und daſſelbige gehoͤret?
III.
des HErrn wie ein Sturm⸗Wind von ihm
ausgeßzen, und ein Ungewitter wird her⸗
vor brechen, und wird den Gottiolen auf
das Haupt kommen.
20. Und wird ſich der Grimm des
HErrn nicht zuruck wenden, bis er thue,
und ins Werck richte, was er in ſeinem

19. Siehe, es wird der Grimm

31. Siehe, ich will an die Propheten,
ſpricht der .Exr, die ihre Zungen drau⸗

chen, und ſorechen: Das ſagt der HErr.

32. Siehe, ich will an die Propheten,
die lugenbasftige Traͤum haben, ſprieht
der HErr, und dieſelbige erzelen, und
mein Volck mit ihren Lugen, und Wun⸗
derwercken verfuͤhren:da ten ſie doch nicht
geſandt, noch ihnen etwas befohlen bhab,
nud ſeynd dieſem Volck nichts nutz gewe⸗
ſen, ſpricht der HErr.
D 3

o 33.Wann

7 „

Wann dich dar in diß Vulek, oder
ein⸗ Prooher, Sder ein Pr rieſter fragen
wird, und ſprechen: B Was ſt die Laſt
des HEern? lo di ſ du ſhnen ſagen: Ihr
ſeyd die Laͤſt:
werffen, P icht der HExr.

34. Und we aun ein Proppet,
Prieſter, oder ein Volck iſt, das
Die Laſt des HErrn: ſo will ich den
ſelben Mann, und ſein Hauß heimfu⸗
chen.
39. Diſ ſollet ihr, ein jeglicher zu
ſeinem Nächſten, und zu ſeinent Bru
der ſagen: Was hat der HERR ge⸗

oder ein

rest?
35. Aber von der Laſt
ſoll au h nfüͤhrs keine?

danne einen m ſeglichen wird ſein ei
Wort e itie D ſt ſeyn danm ihr
die Wv— ert d 6 le ebend igen Geres,
HEr ern der Heerſchaaren, unfers
es, verk kehret⸗
37. Oih ſol ſt du zu den Pre
ſagen: Was hat der OERR di
wortet? und was hat der HEn.

ſagt? .
3. Wann ihr nun ſaget: Die Laſt
des HErrn: ſo ſagt diß der HERR!
Dieweil ihr das Wort geredt habt:
Laſt des HErrn: Ich aber hab zu
euch g eſandt, und hab euch an zeigen a

ſen: Ihr ſollet nicht lagen: Laſt des
HErrtz.
39. Dann ſiehe, ich will euch neh⸗
men, und Hinweg tragen, und will euch
ſamt dieſer Skadt, die ich euch und eu⸗
ren Vaͤttern gegeben hab, von n einem
Angeft cht hinweg ſchaffen.
40. Und ich we eih in ewige
und zu ewiger Schmach uͤbergeben, ſo
nimmer ſoll ausgeloͤ! ſcht werden.

Sch handſi

Das 24. Capitel.

I. Unter der Figur zwerer Roͤrb wird
vorbedeut, daß Jechonias wiederum ſoll
erhoͤhet werden, 3. II. Sedecias aber
mit den Seinigen zu Grund ge⸗
3 hen, 8.

1. Der Hi HErr eigte mir im Geſicht:
ußd ſiehe es waren zween
Körb voll Seigen or dem Tempel des
HErrn geſetzt, nachdem Nahuchodono⸗
ſor, der Koͤnig von Babylon, Secheniam
den Sohn⸗ Jogkimt, den König zuba, und

ſeine & Riſten, ſan t den Werrk⸗ Reiſtern

und Gold⸗Schmi dten von Jernſalem hit⸗

Der Prophet

Bann ich will euch ver⸗
4

(C KKP. 2 3.24.25.)

weg gefuͤhret, und gen B Babylon gebracht
hatte
2. In dem einen Korh waren trefflich

gute Feigen „wie die ir Unzeitige Feigen
1 17* Ir an⸗ Hern ber waren
gri n n die I ick eſſen

oͤß waren.

r ſprach zu mir:
Was ſieheſt du Jere ita? nd ecli ſprach:
Feigen, 8 te Feigen, die ſe hr gut ſe hynd:
und böͤle Feigen, die ſehr böß ſeynd:
die ree en kan, darum, daß ſte
voͤß 1

kunte, 8
1 3. s der HErr
II

HErrn Wort zu

„ der GOtt Iſ⸗
Keigen gut ſevſ⸗
1 ten erkennen die Ge⸗

igene die ich aus dieſem Orth in
der Chaldger dand⸗ Sr geſchickt.
6. Und ich will ſie mit meinen gnaͤ⸗
ige ehen, zur Verſohnung,
ir um führen in dit Land:
ch ken⸗ und nicht zerſtoͤren:
h autzen, und nicht aus⸗
ruSE&αE

1
e
Darm

arum wil Aich ihnen ein Hertz ge⸗
ben, daß ſie mich erkennen, daß ich der
HErr bin; Und ſie werden mein Volck
il ich ch ihr GOT ſeyn:
den ſich von gantzem Hertzen

α
=

S

vit
ſie werd
1

k rer
rle 38. nde ale
on
5

eichwie! die andere Fei⸗

zb ſe eynd: 3 alſ ſo will Ich,
ſori⸗ iht der HErr, Sedeciam den Koͤnig
Juda ider r per, und ſeine Füͤrſten mit
ihm/ und die uͤbrige zu Jeruſalem, welche
n diet ſer Stadt ſeynd verbliehen, ſamt
benen, die in Sgypten⸗Land wohnen.
Ich will ite allen Koͤnigreichen auf
Erder n zu plagen, und zu keleidizen uber⸗
geben, ſie ſellen zur S chnrach, zun
Spruͤch⸗Wort, zur Fabel, und zum Fli ueh
werden an allen Orthen, dahin ich ſie ver⸗
ſtoſſen habe. 1
10. Ich will das Schwerdt, Hunggr,
und Peſti lentz unter ſie ſchicken, bis ſie
vertilgsget werden aus gem Land, das
ich ihlen und ihren Vaͤttern gegeben
abse.

. Das 25. Capitel.
1. Die Juden,

£
. cker werden

und alle umliegende
den Babylo niern ſie⸗
is Jahr lang dienen, 1. li. tlnd
3 Jahr dienen, . 19
L
15⸗

en Kelch des (Höéttlichen Zorns tcrin⸗
cken, 111. GGOet wird ul er ſie zur⸗
nen,

4

1G
terk

„

Uttg 3

e⸗
het,

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nicht
9.
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Ulirn
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eist
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eht
ſe
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S
.
10

=

kichen nnſſe

zu euch ger

nicht hoͤren wollen,

ſes Sterben ſchicken, 30.

1. 5 as Work, ſo uͤber das gantze
Volck Juda zu Jeremia ge⸗
ſchehen iſt, im vierdten Jahr Joakim, des
Sohns Joſis, des Koönigs Judg Ciſt has

–

erſte Jahr Mahuchodonoſor, des Königs

von Babylon.)
2. Und welches der Prophet Jeremias
zum gantzen Volck Jnda hat geredt, und
zu allen Imwohnern zu Jeruſalem, ſort⸗
chend; .
37. Vom dreyzehenden Jahr an Joſia⸗
des Sobus Ammon Koͤnigs It
bis auf ben heut
drey und zwantz:
Wort zu mir geſchehen iſt: ur
ſtanden, und hab geredt; aber

nicht gehoͤrt.

4. * So hat der Prr auch alle ſeine
Knecht die Dropheten zu euch geſandt,
hat ſich des Morgens fruͤh aufgemacht,
und ſie ausgeſchickt, ſo habt ihr doch
noch eure Ohren
neisen, aufzumereken,
5. Da er ſprach: Kehret wieder, ein
jeglicher von ſeinem boͤſen Weeg, und
von euren ſehr boͤſen Gedancken; ſe
ſollet ihr immer und ewislich in der
Laud wohnen, das der HErr euch und
euren VDaͤttern gegeben hat.

6. Gehet den frembden Goͤttern nicht
nach, ihnen zu dienen, und ſie auzubet⸗
ten: und reitzet mich nicht zum Zorn,
durch die Werck eurer Haͤnden, ſo will
ich euch auch nicht plagen.

7. Und ihr habt mich nicht gehoͤret,
ſpricht ver HErr: auf daß ihr mich durch
die Werck eurer Handen zum Zorn rei⸗
tzet, euch ſelbſt zum Unheil.

8. Darum ſagt diß der HERR der
Heerſchaaren: beweil ihr meine Worf

nicht geßret habt.

9. Siehe, ſo will ich hinſchicken, und
alle Geſchlecht gegen Mitternacht zu

*
7

mir nehmen, ſericht der HErr, auch Na⸗

1
Jeremias.

nen, wie ein bruͤllender Loͤw, und groſ⸗

1½1

(Cap.2.) p5r.

Braut, darzu die Stimm guf der Muͤh⸗
len, und das Licht der Leuchten von
ihnen hinweg nehmen.
1I. Und diß gantze Land ſoll zu einer
Wuͤſten, und zum Schroͤcken werden: und
alle dieſe Voͤlcker ſollen dem Koͤnig von
Babylsn ſiebentzig Jabr lang dienen⸗

12. Wann aber die ſiebentzig Jahr
erfuͤllet ſeynd, alsdann will ich den Koͤ⸗
nig zu Babylon heimſuchen, und diß—
Volck ſoricht der HERR., um ihrer
Sünd willen, und das Land der Chal⸗
daͤer: und wih daſſelbige zu einer ewi⸗
en Wuͤſten machen. =

3. Und ich will uͤber diß Land brin⸗

.

ib gen alle melne Wort, die ich wider daſ⸗

ſelbige geredt hab: alles was geſchrie⸗
ben ſtehet in dieſem Buch, was Jere⸗
mias wider alle Voͤlcker geweiſſaget hat:
14. Dann ſie haben ihnen dienen
muͤſſen, ob es wohl ſtarcke Voͤlcker, und
groſſe Koͤnig waren: ſo will ich ihnen
nach ihren Wercken, und nach den Tha⸗
ten ihrer Haͤnden vergelten.

II. 15. Dann alſo ſpricht der HErr
der Heérſchgaren, der GOTT Ilegel:
Nihm den Kelch mit dem Wein dieſes
Zorns von meiner Hand, und ſchencke
daraus allen Voͤlckern, zu welchen ich
dich ſenden werde. .
16. Und ſie werden trincken, und zit⸗
tern, und von Sinnen kommen, voͤr dem
Angeſicht des Schwerdts, das ich unter
ſie ſchicken will.
17. Und ich nahm den Kelch aus der
Hand des HErtn, und ſchenckte daraus
allen Völckern, zu welchen der HEer

mich geſandt hat:
18., Nemlich Jeruſalem, und dent
Staͤdten Juda, und ihren Koͤnigen, und
Fürſten: daß ich ſie zur Wüſte, und
zum Schroͤcken/ und zum Spott, und zum
Fluch uͤbergeben wolle, wie es auf den
heutigen Tag iſt.
19. Auch Pharaos, dem Koͤnig in Egy⸗

ten, und ſeinen Knechten, und ſelnen

buchodonoſor den König von Babhlon, Fuͤrſten, und ſeinem gantzen Volck.

meinen Kuecht: und will ſie über diß
Land bringen, und über die, ſo drinnen
wohnen, und uͤber alle Voͤlcker, die

ringsherum liegen: und ich will ſie er⸗

wuͤrgen, und will ſie zum Schruͤcken, und
e Spott, und zur ewigen Wuͤſten ma⸗
10. Ich will die Stimm der Frend, und
die⸗ BSrimm des Frolockens, die Stimm
des Brautigame, und die Stimm der

20. Und allen insgemein: allen Ko⸗
nigen in Land Auſikis, und allen Höni⸗
gen im Land der Philiſther, und Aſeg⸗
lon, und Gaza, und Accaron, uld en
Ueberbliebenen zu Atoto.
21. Auch Edom, und Moab, und den
Kindern Ammol.
22. Und allen Königen zu Tyhro, und
allen Käfligen zu Sibdon: bub ben Kögi⸗

. die auf

den will.

lend wird er bruͤllen uͤber ſeine zierliche

—

95²
en in den Inſulen,

eers ſeynd.

2

23. Und Dedan, und Thema, und
Buz, und allen, die geſchorne Haar

tragen:

24. Und allen Koͤnigen in Arabien,

und allen Kontgen gegen Niedergang,
die in der Wuͤſte ihren Sitz haben.
25 Und alrn Konigen Zumbri, und
allen Könmgen Etam, und allen Köni⸗
gen der Meden:

26, Dazu allen Königen gegen Mit⸗

ternacht, die nabe und weit geſeſſen
eynd, einem jegtichen wider teinenn
König Seſach ſoll nach ihnen trincken.
27. Und du ſoiſt zu ihnen ſagen:
Diß laßt ver HErr der Heerſchaaren,
der &Ott Itrae: Trincket, daß ihr
truncken werdet, und peyet, und fe!
ſet zu Boben, und ſteher nicht auf vor
dem Schwerdt, bas ich unter euch ſen⸗

2. Wann ſie aber den Kelch von dei⸗
ner Hand nicht annehmen wollen, daß
ſie ihn trincken, ſo ſprich zu ihnen:
Diß ſagt der HErr der Heerſchagren:
Ihr werdet ihn warlich trincken muͤfen.
29. Dann ſiehe in der Stadt, daruͤ⸗
ber mein Nahm angeruffen iſt, will ich
anfahen zu plagsen: Sollet ihr dann von
der Straff frey ſeyn, als waͤret ihr un⸗
ſchuldig? Ihr ſollet nicht frey ſeyn:
dann ich ruße das Schwerbt uͤber alle
die auf dem Erd⸗Boden wohnen, ſpricht
der HErr der Heerſchaaren.

III. 30. So ſolſt du ihnen nun alle
dieſe Wort weiſſagen, und zu ihnen
ſprechen: Der HErr wird auf der Hoͤhe
hruͤllen, und ſeine Stimm hoͤren laſ⸗
ſen aus ſeiner heiligen Wohnung: bruͤl⸗

Wohn⸗Statt: mau wird ein froͤblichkied
ſingen, wie die Wein Tretter pflegen,
wiser alle, die auf dem Erd⸗Boden
wohnen. =
21. Der Schall wird gehen bis zum
auſſerſten End der Erden: dann der
HErr hat mit allen Heyden zu rechten:
Er wird ſelbſt mit allem Fleiſch Gericht
halten;: die Gottloſe hab ich dem Schweroͤt
Abergeben, ſpricht der HErr.

32. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ bin. . .
4. Und ſolſt zu ihnen ſagen: Dißs

ren: Siehe, es wird eine Plag von ei⸗
nem Volck zum andern gehen: und ein
groß Ungewitter wird auskommen vom
End der Erden.

Der Prophet
die jenſeit des werden an dem Tags von einem End der

(Cap. 2.26.)

Erben bis zum aubern End liegen: man
wird ſie nicht beweinen, noch auffamm⸗
len, noch begraben;
wie Kothauf bem Erd⸗Boden verfaulen,
34. Heulet ihr Hirten, und ſchreyet;
beſtreuet euch mit Aſchen, ihr Kuͤrnehm⸗
ſte unter ber Heerd: Daun eure Tag
ſeynd vollen et, daß man euch erwuͤr⸗
en ſoll: die Zeit eurer Zerſtreuung iſt
da, ihr wrrdet zu Boden fallen wie koͤſt⸗
liche Geſchirr⸗ . .
35. Den Hirten wird die Ausſflucht
benohmen werden, und die Fuͤrnehm⸗
ſte unter der Heerd werden nicht ent⸗
rinnen.
36. Dg wird man der Hirten Geſchrey
hoͤren, und das Heulen der Fuͤrnehm⸗
ſien unter der Heerd: dann der HErr
hat ihre Weyd verwuͤſtet.
37. Und die Aecker des Friedens wer⸗
den ſtiß liegen vor dem grimmigen Zorn
33. Er hat ſeine Huͤtte verlaſſen, wie
ein Low, bann ihr Land iſt wuͤſt gemacht
vor dem Zorn der Tauben, und vor dem
grimmigen Zorn des HErrn.

Das 26. Capitel.

ſager die Zerftérung Jeruialems, und
des Cempels, I. II. Kommt darum in
Derhafftung und Gefahr des Tods, §8.
III. Wird aber durch die Fuürſten, in⸗
ſonderheit durch Ahicam, vom Tod
errettet, 16.

1. Om Anfang des Reichs Joakim,
Ides Sohns Aoſta, des Koͤnigs
Inda, geſchahe dißs Wort vom HErrn,
und ſprach: .
2. Diß ſagt der HErr: Stehe im
Vor⸗Hof, am Hauß des Errn, und re⸗
de zu allen Stabten Juda, daraus ſie
kommen, im Hauß des HErrn anzu⸗
vetten, alle Wort, die ich dir befohlen
hab, ihnen zu ſagen: Laßt nicht ein
Wort dahinten. D
3. Sie moͤchten vielleicht hoͤren, und
ſich bekehren, ein jeglicher von ſeinem
boͤſen Weeg: ſo moͤchte mich das Uebel
reuen, ſo ich ihnen um der Boßheit
willen ihrer Anſchlaͤg zu thnn bedacht

ſpricht der HErr: werdet ihr mich nicht
ören, daß ihr in meinem Geſatz wan⸗

33. Und die Erſchlagene des HErrn

delt, das ich euch gegeben hab. .
5. Und daß ihr höret die Reden mei⸗
er

ſondern ſle werden

I. Jeremias aus Befehl GOttes, weiſ⸗

1,3)
—
End der
egent, en
uffannm:
le etbete
Uetfanlen.
reet:
Eütnehn⸗

eute Tag

h ertoar⸗
nunft
liekoe

eflucht
hneher⸗
ͤt ent⸗

ilechten
crei
de hee

ſhens en
lige gan

ſen, wie
ſgemnact
Rhor dem

l

ttes, weiſ⸗
ins , Ud
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16 Tode, h
Clrſtenn in⸗
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Eiln grtne
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ir edacht

en. Dis
ent:
gic nicht
Heſetz walt
Rber nil
et

Jeremias.

ner Knechten, der Propheten, die ich
zu uch geſandt habe, bey der Nacht
aufkehend, und zu euch ſendend, wie⸗
woll ihr ſie nicht gehöret habt:
6. So will ich diß Hauß uͤbergeben,
wie Silo, und will dieſe Stadt allen
Volckern auf Erden zum Fluch machen.
7. Und die Prieſter ſamt den Prophe⸗
ten, und gantzem Volck hoͤreten, daß
Jeremigs dieie Wort redete im Hauß
des HErrn.
II. §. Und nachdem Jeremias alles
ausgeredt, was lhm der HErr befoh⸗
len hatte, daß er zum galltzen Volck
reden ſolte, ergrieffen ihn die Prieſter
und die Propheten, ſamt dem gantzen
Volck, und ſprachen: Er ſoll des Tods
ſterben. .
7. Warum hat er im Nahmen des
HErrn geweiſſaget, und geſprschen:
Diß Hauß ſoll werden wie Silo, und
dieſe Stadt ſoll verwuͤſtet werden, daß
niemand darinn ſoll wohnen? Und das
gantze Voick verſammlete ſich wider Je⸗
remtam im Hauß des HErern.
10. Diß horeten die Fuͤrſten Inda,
und kamen aus dem Hauß des Koͤnigs
hinauf in das Hauß des HErrn, und
ſetzten ſich vor das neue Thor, am Hauß
des HErrn.
1I1. Und die Prieſter, ſamt den Pro⸗
pheten, redeten mit den Fuͤrſten, und
allem Volck, und ſprachen: Dieſer
Mann ſoll zum Tod verurtheilt werden:
dann er bat wider dieſe Stadt geweiſ⸗
ſaget, wie ihr ſelbſt mit euren Ohren
gehoͤret habt. .
12. Und Jeremias redete zu allen Fuͤr⸗
ſten, und zum gantzen Volck, und ſprach:
Der HErr hat mich geſandt, wider diß
Hauß, und wider dieſe Stsdt, alle die
Wort zu weiſſagen, die ihr gehöret hapt.
13. So beſſert aun eure Weeg, und
eure Anſchlaͤg, und boͤret die Stimm
des HErrn eutes GOttes: ſo wird ben
HErxrn das Uedel reuen, das Er wider
euch geredt hat.
14. Aber ſiehe, ich bin in euren Haͤn⸗
den: thut mir, wie es euch gut und recht
dunckt vor euren Augen: .
19. Gleichwohl ſollet ihr das wiſſen
und verſtehen, wo ihr mich tödtet, ſo
werdet ihr auf euen ſeisſt, und auf dieſe
Stast, und ihre Inwohner unſchuldi⸗
ges Blut laden: dann der HErr hat mich
warhafftig zu euch geſandt, alle diele
Wort vor euren Ohren zu reden.

III. 16. Da ſprachen die Fuͤrſten, und
das gantze Voick zu den Prieſtern, und zu

(Cap. 26.27.) 953

den Propheten: Dieſer Mann ſoll nieht
zum Tod verurtheilt werden, bann er hat
im Nahmen des HErin unſers GOttes
zu uns geredt.
17. Derotpeber ſtunden etliche Maͤn⸗
ner auf von den Aelteſten im Lanb, uud
redeten mit der gantzen Gemein des
Volcks, und ſorachen:;:
18. Michss don Moraſthi war ein Pro⸗
ſphet in den Tagen Ezechta, des Kontes
Juda, und redete zu allem Volck Jnsa,
und ſprach: Dis lagt der HErrder Heer⸗
ſchaaren: Man wird Ston pfluͤgen, wie
einen Acker: und Jeruſalenm ſol zum
Stein⸗hauften werden, und der Berge s
Haufes, wie hochgewachtene Warder⸗
9 Hat ihn aber darum Ezechtas der
Koͤnig Juda, und gantz Juda zum Lbo
verurtheilet? haben ſie niht den Heirrn
gefoöͤrchtet, und geflehet vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn: hot nicht uuch den
HErrn des Uebels gereuet, das Er wi⸗
der ſie geredt hatte? Derowegen bege⸗
hen wir eine groſſe Boßheir wider un⸗
ſere Seelen.
28. Auch war ein Mann der weiſſa⸗
gete im Nahmen des HErrn, Arias, ber
Sohn Semei von Carigthiarim: und er
weifſagete wider dieſe Etadt, und wider
dieſes Land auf die Weiß, wie alle Wort
Jeremia lauten. .
21. Als nun der Koͤnitz Isgkim, und
ſalle ſeine Gewaltige, und Fürſten dieſe
Wort höreten, ſuchete ihn der Kenig
zu toͤdten. Das horete Urtas, und
nahm, ſich foͤrchtend, die Flucht, und
zohe in Egypien. .
22. Und der Koͤnig Joakim ſchickte
Maͤnner in Esypten, Einathan, seit
Sohn Achobor, und andere mit ihmin
Egsypten. .
23. Und ſie führeten Uriam aus E⸗
gypten, und brachten ihn zum Kenig
Joakim, der erſchlug ihn mit der
Schwerdt, und warff ſeinen terten Leis
hinweg, daß er unter dem gemeinen
Volck begraben ward. .
24. Alſo war die Hagd Ahieam, des
Sohns Saphan, mit Jeremig, daß er
dem gemeinen Volck nicht in die Haud
gegeben ward, ihn zu toͤdten.

Das 27. Capitel,

l. Jeremias ſchickt, aus Geheiß GGt⸗
tes, Ketten und Band zu den umlie⸗
genden RKonigen Edom, iioab, Am⸗
mon, Tyri, und Sidon, und verkan⸗
digt ihnen, daß ſie dem König TMa⸗
buchod noſor ſollen unterwo en
Ooo wer⸗

.

udergeben: über das hab ich ihm auch

Der Prophet

S
X

Cap. 27.)

werden, I1. kI. Ermahnt ſie, daß ſie
ſich freywillig in den Willen GGttes
ergeben, und den falſchen Oropheten rein
Glauben zuſtellen; 14.

1. Cm Anfang des Reichs Joakim,
des Sohns Joſta, des Nönigs
Juda, geſchahe vdiß Wort, vom HErrn
zu Jeremta, und prach:
2. Diß ſagt der Ert zu mir: Ma⸗
che dir Band und Keiten, und lege ſie
an beinen Hals. .
3. Und ſchicke ſte zum König in E⸗
dom, und zum König in Mogd, und
zum König der Kinder Ammon, und
zua König von Thyro, und zum König
voK Sidott, durch die Hand der Ge⸗
ſandten, welche zu dem Sebectg, dem
Konig Juda gen Jeruſalem kommen

. 4 Und gieb ihnen Beſehl, daß ſie
ihren Herren alſo ſagen: Diß ſagt
der HErr der Heerſchaaren, der G Oit
gel: Diß ſollet ihr euren Herren

anſagen:

ſchen ſamt den Theeren, die auf dem
ten Arm erſchafen, und hab ſte dem ge⸗
geben, der mir vor meinen Augen wohl⸗
gefallen bat. =”?” .—
6. Derowegen hab ich nun alle dieſe
Land in die Hand Nabiichodonoſor, des
Königs zu Babylon, meines Kuechts

die Thier auf dem Feld gegeben, daß
ſie ihm dienen ſollen.
7. Und ſollen elle Völcker ihm und
ſeinem Sohn, und ſeines Sohns Sotn,
dienen: bis vaß ſeine, und ſeines Lands
Zeit herau komme: und ſollen ihm viel
Poͤlcker und grofſe Koͤnig dienen.
8. Aber welches Bolek,
dem Nabuchodonsſor, dem Koͤnig zu
Bäadbylon, nicht dienen wird, und wer
der iſt, der ſeinen

eurem Land, und euch hinau
auf daß ihr umkommet.

II. Aber das Volck, ſo ſeinen Na⸗
cken dem Joch des Koͤnigs von Baby⸗
lon unterwerffen, und ihm dienen wird,
gaſſelvige will ich in ſeinem Land lafſen,
ſpricht der HErr: und ſoll es bauen, und
darien gveheiet⸗ ch it Sed
12. Ich redete auch mit Sedecia, den
Koͤnig Juda, nach allen dieſen Wor⸗
ten, und ſprach: Bieget euren Hals
unter das Joch des Königs von Baby⸗
lon, und dienet ihm, und ſeinem Volck,
ſo werdet ihr leben. B
13. Warum wollet ihr, du, und dein
Volck, durchs Schwerdt, und Hunger,
und Peſtilentz ſterken, wie der HErr
uͤher das Volck geredt hat, das dem Koͤ⸗
ſii⸗ von Babytlon nicht wird dienen wol⸗
len?
II. 14. Hoͤret die Wort der Prophe⸗
ten nicht, die euch ſagen: Ihr werdet
dem Koͤnig von Badylon nicht dienen:
dann fie weiſſagen euch Lugen.

6. Ich hab die Erden, und die Men⸗ 15. Dann ich habe ſte nicht geſandt,

ſpricht der HERR., und ſie weiſſagen
fäͤlſchlich in meinem Nahmen: damit
ſte euch hinaus ſtioſſen, das ihr umkom⸗
met, ihr ſelbſt, ſamt den Propheten,

die euch weiſfagen.

16. Auch rebete ich zu den Prieſtern
und zu dieſem Volck, und ſprach: Diß
ſagt der HErt: Hoͤret die Wort eurer
Propheten nicht, die euch weiſſagen,
und ſeorechen: Siehe, die Geſchirr des
HErkn werden nun bald von Babylon
wiederum kommen. Dann ſie weiſſagen
euch Lugen. . B
17. Derowegen hoͤret ſie nicht, ſon⸗
dern dienet dem Koͤnig von Babylon,
damit ihr leben moöget: warum ſoll
dieſe Stadt zur Verwuͤſtung überge⸗

und Reich ben werden?

18. Seynd ſie aber Propheten, und

en iſt das Wort des HErrn bey ihnen, ſo
Nacken unter das laß ſie dem HErrn der Heerſchaaren

C e Snien eiee Batn! .1 1 jo⸗ ς.†« . 5
Joch des Koͤnigs zu Bapylon uicht bie⸗ entgegen gehen, damit die Geſchirr,
gen will: daſſelbige Volck will ich mit weiche im Hauß des HErrn, und im
dem Schwerdt, und mit Hunger, und Haub des Koͤnigs Inda, und zu Jeru⸗

mit Peſtilentz heimſuchen, ſoricht der ſalem uͤbrig ſeynd blieben,
HErr: bis daß ich ſie durch ſeine Hand Babylon kommen.

veftuge.

nicht gen
19. Dann diß ſagt der HERR der

9. Darum höret nicht eure Prophe⸗ Heerſchgaten von den Saͤulen, und vom

ten und Wahrſager, und Traumer, und Meer, und von den Füſſen, uud von an⸗

Zeichen⸗Heuter, und Zauberer, die euch dern Gefaſſen, welche in dieſe? Stadt
fagen: Ihr werdet dem Koͤnig zu Babye ſeynd ubrig bliebel:

lon unicht dienen:

30, Die Nabuchodonoſor der Koͤnig

10. Dann ſie weiſſagen euch Lugen, von Babylon nicht hinweg genohmen
datit ſie euch tern hinweg bringen aus hat, da er Jechoniam, den Gohn Jba⸗

.

. kim

ſtoſſen, J

andere⸗
iſſe⸗
gen

„)
—

fen Ne
len

len,
elie defn .

de

geſntht,
elſſagen
ell: dantt

ht unkonk

Prorbeten

Prie i 1

N

g ſiſe, .

efen
ſetie
1 Deeles
ſewve ſeſeeen

ct, ſ⸗
Podllee
nenn
ig übetge

en 1
ne

l
uſe

1

Jeremi

(Cap 27.28.) 255

18.

kim den König Juda, von Je ruſalem,
fanmt allen Haͤhpt n in Judg und Jeru⸗

Flen „ gen Babylon hinwetz führete.
. In diß ſagt der HErr der Heer⸗
ſchan aren, der GHtt Iſrael von den , Ge⸗

ſchirren, welche im Hauß des HE rr
und im Hauß des Köuigs Juda, und zu 1
Feruſalem hinterlaſſen ſeynd:
22
gefül hret werden, und daſelbſt
der HErr: ſo will ich ſie herbringen,

und zu dieſem Orth wiederum kommen
laſſen.

Das 28. Capitel.

I. Bananias, ein falſcher Prophet.
weiſſaget Frieden, 1. il. Nihmt dem
Pronhe⸗ ten Jeremis die Kerten vom

Hals, und zerbricht ſie z. IC. 1T.
remias nihmt, aus B
andere eiſerne Ketten, lest ſie an, und
weiſſaget, daß Hananias noch im ſelbi⸗ .
gen Jahr werde ſterden, wie dann
geſchehen, 12.

1.Ind es begab ſich in den iſelbe
Jahr, im Anfang des Sedecia,
des Königs Juda, im vierdten Jah ibr,
im fünfften Monath, daß Hanaut as,
der Gohn Azur, ein Prophet von Gahnon,
im Hauß des HErrn, vor der ieſtern,
und vor allem Volck mich auredete, und

ſoprach:
2. Diß ſagt der
ren, der GOtt Ilrael:

brochen.
3. Wann noch zwey Jabr vorber
ſeynd, ſo will ich alle Geſchirr des Hau⸗

ſes des HExrrn wiederum zu dieſem Drth
bringen laſſen, welche Nabuchsdonoſor “

der Koͤnig von Babylon von dieſem Orth

binweg genohmen, und gen Babylon

gebracht hat.
4. Auch will ich Jechoniam, den
Sohn Fogkim, den König Juda, ſamt
allen Gefangenen aus Juda,

dann ich will das
Babylon zerbrechen.
5. Und Jeremias der Prophet ſorach
zu dem Propheten Hanan. vor deit Prie⸗
ſtern, und ver allem Voick, das im
Hauß des HEern ſtund
5. Und der Prophet
Ame n, der HEer thue lſo:

Joch des Königs voli

Sie ſollen zen Oabylon hin tuͤber an
eyn bis lanen
auf den Tas ihrer Heimſuchun 8, ſpricht

Erxr der Heerſchag⸗
ch hab das sn
Joch des Koͤnigs von Babylon zere 1

reche
gen Baptzlon kommen ſeynd, wiederum
zu dieſem Orth bringen, ſpricht der HErr 4

ge be Ker

aſft deinen Worten, die du ge⸗
et haſt, damit die Ge ſchirr in das
wieber gedrachtt wer⸗
efängene von Ba vylon

deth wiederum Lommen.

Aber boͤre du auch diß Wes das
ine Ohren, und in die Ohren
Polcks rede.
e opheten, welche von An⸗
uN vor ble geweſen ſeynd,
e vtel Land, und aber zreſſe
vom Kries, und von Truͤbſal,
1 Hunger geweiffaget.
tin ein Proshet zuvor ſagt,
daß Fried ſehn werbe, 3 wird man. Nite
ſen, daß er ein Proghet iſt, den der H
warhea fti ig geſandt hat, wann ſein? Wort

vör ſich gebet.
II.

10, Und der Proshet Hananias
nahm dem Propheten Jeremis hie Ketten

Je⸗ vom H als, und zerdrach ſie.
Zefehl Schrers,

11. Auch redete Hananias in Gegen⸗
wart des guantzen Volcks, und ſprach⸗:
Diß ſast der „Err: Alfo wik ich ) bas
Joch Nabuchodonsſor, des Kuni 66 von
Babylon uͦber zwer Jahr hernach, vom
Hals aller Völcker neymen, und zer⸗
brechen.

12. Un⸗ der Prophet Jeremias
ſeines Weegs, Und das Wort bes
Etrn geſchahe zu Jeremig, nachdem
x rnen et Ha aasnias bie Ketten vomn
des Prosheten zerdrochen
e‚, un 15 Prach: .
dehe hin, und ſage dem Hana⸗
diß ſpricht der HErr: Du haſt
detten zerbrochen, dafür ſolſt
erne e Ke etten machen.
4. Dahk diß ſagt der SHEN R der
ſchagren, der GOtt Iſrgei: Ich
Den 50 diist all dieſer Wöleker ein
nelegt, daß ſie Nabuchsdo⸗
nes von Babylon dienen
ſie werden ihm dienen:
ich ihm aunch die Thier im

14 *.
u

70 de
ſollen 7 D
dan

10 her D a S

Land geben
. und Jeremias der Prophet ſprach
zu Ven opheten Hananig: Hoͤre Ha⸗
lanig: Err hat dich nicht geſandt:

eeg, das ſich diß Volck
auf

Lugzen1
I56. Dart “ cke diß der HErr: Sie⸗
he, ich will dich vom Eid⸗ ⸗Boden binweg
ranmen: dis Jahr ſolſt du ſterben :

V

dann du baſt wider den HErrn geredt.

17. Und Ha nanias der Prophet ſtarb
in demſellen Jahr, im ſiebenden Mo⸗

Das

einarh.

eme Propheten und Wahrſager, bie

96 Der Draphet (Tap. 23.
Das 29. Capttel. achtet auf eure Traͤum nicht, die ihr

J. Der Prophet ſchreibt den Juden
in der Babioniſchen Gefangunß, daß
ſie den falſchen Oropheten nicht glau⸗
ben; danm ſt⸗ aus Baylon nicht
werden ledig werden, bis die ſieben⸗
tzig Jah vollendet ſeyn, f. II. Weiſ⸗
ſaget o jcrigen, ſo nicht in die Ba⸗
byloniſche Getanznuß kemmen ſerns
das „uſſerſre Derderben, I15. 1II. Den
falſchen Propheten Sedecis, und A⸗
chab, daß ſie ſollen gebraten werden,
206, und Semeis, dem dritten falſchen
Propheten, ſeine und ſetines gantzen
Geſchlechts Vertilgung, 24.

1. Dit ſeynd die Wort des Buchs,
ſo Jeremias de Pruphet von
Jeruſalem ſandte zu denuͤbri en Aelte⸗
ſten, die hinweg geführet waren, und
zu den Prieſtern, und Propheten, auch
zu allem Volck, das Naduchsdonofor
von Jeruſalem gen Babylosn hinuͤber
ebracht gatte⸗
Z 2 Nachdem Jechonias der König
und die Königin, und die Kämmerling
ſamt den Furſten in Ade. und zu Je⸗
ruſalem, und bie Werck⸗Meiſter mit ben
Goldſchmiedten von Jeruſalem ausge⸗
zogen wares?
5, Burch die Hand Elaſa, des Sohns
Soephan, und Gamarlaͤ, des Sohns
Heleis, welche Gebecias der König
uda zum Nabuchodonoſor dem Koͤnig
von Babylon gen Babylon ſchickte
und er ſprach

traͤumet: .
9. Dann ſie weiſſagen euch faͤlſchlich
in meinem Naßmen, und ich hab ſie
nicht geſandt, ſoricht der HErr.

18. Dann diß ſagt der HErr: Wann
e ſiebentzig Jahr zu Babylon erfuͤllet
eynd, ſo wilt ich euch heimſuchen: und
b will mein aͤtiges Wort uͤber euch
erwecken, daß ich euch wiederum an diß
Orth fuͤhre. .
11. Dann ich weiß meine Gedancken,
die ich uͤber euch gedencke, ſpricht der
HExr: Gedancken zum Fried, und nicht
zur Trübſal, damit ich euch gebe das End
und die Gedult.
12. * Und ihr werdet mich anruf⸗
fen, und hinziehen: ihr werdet mich
bitten, ſo will ich euch erhoͤren.
13. Ihr werdet mich ſuchen und
ſfinden: wann ihr mich ſuchen werder
von eurem gautzen Bertzen.
14. Und ich will mich von euch fin⸗
den laſſen, ſpricht der H£R, und
will eure Gefängnuß wieder bringen,
und euch aus allen Vaͤlckern verſam⸗
len, und von allen Grehen, dahin ich
euch ausgeſtoſſen hab, ſpricht der
5BErr: und ich will ſchaffen, daß iht
ſollet wiederum kommen von dem Orth,
dahtn ich ench hab fuͤhren laſſen.

II. 15. Dann ihr habt geſagt: Der
HErr hat uns zu Babylon Propheten
erwecket.
16. Dann dis ſagt der HErr zum

4. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren, der GOtt Iſrael, allen Gefange⸗
lon hinweg gefuͤhret habe:
5. Bauet Hauſer, und wohnet da⸗
H pflantzet Gaͤrten, und eſtet die
rüchten daraus;
Sen Rehmet Weiber, und zeuget
Söhn und Toͤchter, gebet auch Wei⸗
ber euern Soͤhnen, und Manner eu⸗
ern Toͤchtern, und laſſet ſie Soͤhn und
Toͤchter zeugen: vermehret euch
daſeloſ daß euer an Anzahl nicht
wenig ſey.
7. Suchet der Stadt Frieden, da⸗
hin ich euch hab hinuͤber führen laſſen,
und bettet fuͤr ſie zum HErrn; dann
bey ihrem Frieden wirds euch wohl
geyen. . .
9 3. Dann diß ſagt der HErr der Hee⸗
ſchaaren, der GOtt Iirgel: Laſſet euch

nen, die ich von Jeruſalem gen

unter euch leynd, nicht betruͤgen, und

X

Koͤnig, der auf dem Stuhl Davids
ſitzt, und zu allem Volck, das in die⸗
ſet Stadt wohnet, zu euern Bruͤdern
die nicht mit euch in die Gefaͤngunß hin⸗
aus gezogen ſeynd.
17. O!tß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Siehr, ich wil das Schwerdt,
Hunger und Peſtilentz unter ſie ſchi⸗
cken: und will ſie machen, wie böſe
Feigen, die man nicht eſſen kan, darum
daß ſie ſehr boͤt. ſeynd.
3. Und ich will ſie mit dem Schwerdt
und mit Hunger, und mit PBeſtilentz ver⸗
folgen: und will ſie allen Koͤnig eichen
auf Erden zu plagen uͤbergeben, und
zum Fluch, zum Schroͤcken, zum Spott,
und zur Schmach allen Voͤlckern, da⸗
bin ich ſte heinaus ſtoſſe.

19. Darum, daß ſie meine Wort nicht

gehoͤret haben, ſpricht der HErr, die

ich zu ihnen geſandt hab durch meine

Knecht bie ropheten: da ch mich bey
der Nacht aufgemacht, und ſie Belanot
ab:

tenh
hereent
Ul, ode
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11,
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31.
ſcharet
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N, und .

bringen,
verſam

dahin ich

peicht der
denn Orth⸗
ſſen⸗

ſigt: OM

Puyteen

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h! Delce
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1 Vnnden

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Schwenn ,
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hab: und ihr habt ſie nicht geböret,

lem gen Babylon hab ausziehen laſſen.

Jeremias.

(Cap. 29.3.) 957

ſpricht der HERR.

III. Darum/, n/ ſo höret nun des
HErrn Wort ale, ie ihr gefange n bin⸗
weg gefuͤhret ſeyd, bie ich von Jeruſa⸗ h.

21. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren, der GOtt Iſrael, zu Achab dem
Sn Colia, und zu Sedeeig dem Sohn
Maaſig, die euch faͤlſchlich weſlagen,
in meinem Nahmen: Siehe, ich will
ſie in die Haͤnd Nahuchodonoſor des
Koͤni von Babylon übergeben, und er
wird ſie erwuͤrgen vor euren Augen.
22. Und man wird von ihnen einen
Fluch einfuͤhren: unter allen Gefan⸗
genen aus Inda, die zu Babyl kon ſeynd
und ſagen: Der HERR thus dir, wie
dem Sedecig, und wie dem Al Gab, die
der Koͤnig von Babylon am Feur gebra⸗
ten hat:
23. Darum, daß ſie eine Thorheit
gethan haben in Ilrgel, und Ehebruch
begangen mit den Weibern ihrer Feeun
den, haben auch in meinem Nahme
faͤlſchlich ein Wort geredet, das ich
ihnen nicht befohlen hab: Ich bin Rich⸗
ter und Zeug, ſpricht der OERẽ R.

24. Und zu Semeia dem Kehelami⸗

dem Nehelamiten: Dieweil Semeias
euch geweiſaget hat, da ich ihn doch
nicht geſaubt hab, und hat gemacht, vaß
ibr euch auf Luges verlaſſet:
.32, Darum lagt diß der HErr: Sie⸗
ich will S Semciam den Nehelamiteg,
ud ſeinen Saamen heimſuchen: er ſoll
niemand haben, der mitten unter bie⸗
ſem Volck wohne: auch ſoll er das Gu⸗
te nicht ſehen, das ich meinem Vsolck
thun werde, ſoricht der HERR.: dieweil
er zum Ungehorſam wider den HErrn
gepebt hat.

Das 320. Capitel.

J. GSit verheiſſet die Erledigung
des Judiſchen Dolcks aus der Baby⸗
loniſchen Gefaͤngnuß durch Cyrum/ und
im geiſtlichen Verſtand, die Erloͤſung
von der Suͤnd durch Chriſtum, 1
II. Und die Gluͤckſeeligkeit der
Chrißen, 1I8.

1. Dis⸗ iſt das Wort, ſo zu Jeremia
vom Errn geſchaͤhe, ſprechend:

.Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſra⸗
1, und ſpricht: canrib Ar in ein Buch
alle Wort. die ich zu dir geredt hab⸗
3. Dann ſie e., es kommen die Taͤg,

*

ter ſolſt du ſagen:
25. Di 5 ſpricht der HErr der Heer⸗
ſchaaren, der GHtt Ara el, darum, daß
du unter deinem Nahmen Brieff ge⸗
ſandt haſt zu allem Volck, ſo zu Jer ru⸗
ſalem iſt, und zu Sophonig deim Sohn

Maaſia dem Prieſter, und zu aͤllen Prie⸗

ſtern, und haſt geſagt
.Der HERR bat dich zum Prieſter
Vekotdee, an ſtatt Jolada des Prie⸗

ſters, daß du im Hautz des HErr en das

Haupt ſeyeſt uͤber alle verzauberte Man⸗
ner, und die weiſſagen, vamit du lie in
Stock und Kercker legeſt.
27. Warum haſt du dann Jeremiam
von Anathoth nicht geſtrafft, der cuch
weiſſagete?
28. Dieweil er a

8 iſt noch lang dahin: Bauet Haͤuſer,
und wohnet darinn: pflantzer Gar ten,
und eſſet bre Fruͤchten.
29. Und der Prieſter Sophontas laſe
dieſen Brieff in Anhorung Jeremia des
Propheten.

30. Und des HErrn Wort geſchabe J

zu Jeremia, und ſprach:
31. Sende zu allen Gefangenen, und
ſorich: Diß ſagt der HErr zu Semeig

auch uͤber das zu uns
En Babylon geſandt hat, und ſpricht: A

ſpricht der HErr, daß ich die Gefang⸗
us meines Volcks Iſrael und Juda
wenden wiln, ſetricht ver HErr: und
ich will ſie w t um bringen in das Land,
das ich ihre trern gegeben hab, und
ſie! ſollens beſitzen
4. Diß ſeynd aber die Wort, die
der 5E509 zu Iſrael, und zu Juda ge⸗
red. Hat.
9

Dann diß ſagt der HERR: Wir
haben eine Stimi des Schroͤckens ge⸗
höret: es iſt Forcht da, und kein Frie⸗
en
6. Fraget, und ſehet, ob ein ant;
Bild gelahren möge: warum hat
dann geſehen, daß alle Manner ihre
Händ an den Hüfften haben, wie ein
in Kinds⸗Roͤthen, daß auch alle
ngeſichter verblichen ſeynd
7. Ach, es iſt ja ein S Tag, deß⸗
leiche n keiner ſt. Und in ein Zeit der
Trubſal in Jacob, doch wird ihm dar⸗
aus geholffen weiden.
§. Und aut ſelbigen Tag, ſpricht der
ERR der Heerſchaaren, will ich ſein
a von detnem Hals zerbrechen, und
will ſeine Band zei⸗ eiſten, und die Fremb⸗
de ſollen nicht lasger über ihn herr⸗

ſchen.
9. Son⸗

Der Prophet

(Cap. 30. 31.)

9. Sondern ſie ſollen dem HExrn

ihrem GHtt dienen, und ihrem Koöͤ⸗
nig D David .

den ich ibnen erwecken
will.

10. Derowesen foͤrchte dir nicht, n neinin
Knecht Jacob, ſpricht der HErr, und
ſen ni cht zaͤghafft, O Iſrael; 3 dann ſiehe,
ich will dir helffen aus dem weitge lege⸗
nen Land, und deinem Saamen aus den m
Land ihrer Gefaͤngnuß, und Jacob!
wiederum kommen⸗ und in Rube ſe h:
er ſol alle Guͤter i in Ueberfluß haben, und
er wird niemand foͤrchten.

11. Dann ich bin bey dir, ſ
HE RR., dir au szuhel ſeu.
ein End machen mit allen Hei
runter ich dich sernet 536
aber Will ichs icht zulm E
ſeudern will dich utit N as ſtrasen
dieh nicht fur uuſchuldt 9

–

zu. mir nahe,

19. Und es wird Lob von dannen aus⸗
geben, und eine Stimm, igls wang man
Kurtzweil treibet: Ich will ſie anch ver⸗
mehren, und ihrer dſoll nicht weniger
verden: Ich will ſie herrlich machen,
nd ſte ſollen ſich nicht verringeen.
20. Und ſeine Kinder ſollen ſeyhn, wie
von Anbeg inn, und ſeine Verſaimnm ung
ſoll vor mir⸗ bleiben: Ich will heimſu⸗
igin alie, die ihn plagen.
21 Und ſein Fuͤhrer wird von ihm
herkommen, ein Fuͤrſt wird von ihm
ausgehen: Rd ich will ihn herbey fuͤh⸗
ren, und er ſoll zu mir kommen. Dann
wer iſ ſt der, 1 b ſein Hertz leucke, daß er,
ſoricht ber HErn?
.„Und iur olet mein Volck ſeyn, ſo
will ich euer GOt t ſeyn.
3. Siehe ein Sturm⸗Wind denn
HEorn, ein ausfahrender Grimm, ei

ammig. dn rauſchend Ungewitter wird auf dem
9912. Dann diß ſagt der HErr: Dein aupt der Gattloſen bleiben.
Schaͤd iſt id heilsar, und deine Wan⸗ „ 24. Der HErr wird ſeinen grimmigen
den ſeynd ſebr böͤß. 4. Zorn nicht a⸗ wend den, bis er die Gedan⸗
13. Es iſt niemand, der deine Recht Eeu ſeines Hertzen ins Werck richte u4d

ausführe, Veine Won aden zu verbinden,
kein Artney iſt dir mutz.
14. Lil deine Liebhaber ſetnd deiner
vergeſſen, und werden nach dir nichts
Peagen. Dann ich hab dieh geſihlagen,
wie man einen Feind ſchlagt mit einer
ſehr ſchiweren Plas: um deiner vielkäl⸗
tigen Miſſe at⸗ willen, ſeynd deine
Suͤnd verharfet.
Was ſchreyeſt

15. du uͤher deinen
Schaden? Es iſt kein Rath zu deinem

Schmectzen: um der einer altigen
Miſt ſethat, und ſtapcken Sund willen,
hab ich dir diß gethan.
6. Darum alle e, die dich fre ſſen , ſol⸗
len gefreſſen wersen, und age ine
Feind ſollen gefaͤnglich binweg ge⸗
ret werden: und die dich verwuͤnen, ſo
len verwuſtet werden, und alle, dis din ich
berauben, die will ich zum Raub

vyllende, ig nde erdet
den letzten Taͤgen⸗

Das 3 Capitel.

I. GGtt verſpricht die Krloͤſung der
Juden aus Babelon, Egrpten und
Aſſyrien, I. II. Und daß er mit Yſ⸗
rael einen neuen Bund wolle aufrich⸗
ten. Alles wird im geiſtlichen Ver⸗
ſtand gedeut auf die Kirch Chri⸗

ſti, 28.

1. Du derſelbigen Zeit, ſoricht der
„ will ich ſaller Geſeh lech⸗
Ott ſeyn, und ſie ſollen mein

iſt mir vorl riͤngſ er⸗

ge hen.
Dann ich zwill dei ne
Lerlin den, u heilen
Wunden, ſpri .
daß ſie dich die 1
neten: diefe iſts, die niemand hatte, ſo
nach ihr fraßte⸗

Skriemer
a e

11. 18. ES
he, ich will

Gefs ußgnn 3 3
Saeobt 111 19 will 1
ſeine. elbarmen 1II
“ Stadt auf ibrer Hö! e gebaue
npel nuch ſein ier Ordining gegruͤt
weorden.

D 14 „

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ulzd gEναν
Ann . Oülegt

ch hab dich mit ewiger
„dDarum hab ich dich aus
33 mir Zezogen.

wi⸗ derum hauen,

noch auf den Bergen in
berg pflantzen: ſie wer⸗
itzen, und nicht Wein

e Zelt komme.
6, DaunJ

ihr verſtehen in

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De ere eun, und
heraus die am R

werden

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iſlichen Ni.

Jeremias, .

6. Dann es wird der Tag kommen, daß
die Waͤchter auf dem Berg Ephraim
ruffen werden: Stehet auf, und laſſet
zu unlerm HErrn und GOT gen
Sion gehell. S
7. Bane diß ſagt der HERR: Fro⸗
locket mit Freuben uber Jacob, und jauch⸗
tzet wider das Haupt der Heyden: ruffet
überlaut, und ſinget und ſprechet: HErr!
hilff deinem Volck, den Ueberbliebenen
aus Iſrael. S
8. Siehe, ich will ſie gus dem Land
gegen Mitternacht herzu fuͤhren, und ſie
ſammlen vom aͤuſſerſten End der Erden:
es werden darunter ſeyn, Blinbde und
Lahme, ſchwangere Weiber, und Kind⸗
betterin zugleich, und werden mit einem
groſſen Hauffen wiederum bieher kom⸗
men. .
9. Sie werden mit weinenden Augen
ksmmen, und ich wil ſie in Barmhertzig⸗

keit wiederum bringen: durch Waſſer⸗

bach will ich ſie herzu führen auf dem
rechten Weeg, und ſie ſollen darauf nicht
anſtoſſen, dann ich bin Iſrael zum Vat⸗
ter worden, und Ephraim iſt mein erſt⸗
gebohrner Sohn. .
10. Hoͤret des HErrn Wort ihr Hey⸗
den, und verkuͤndigets in den Inſuln, die
weit ahgelegen ſeynd, und ſprechef: Der
Iſrael zerſtreuet hat, der wird ihn auch
wiederum ſammlen, und in ſeiner Hut
halten, wie ein Hirt ſeine Heerd⸗

11. Dann der HErr hat Jacob erloͤ⸗
ſet, und bat ihn errettet aus der Hand

des Staͤrckern.

12. Und ſie werden kommen, und lo⸗
ben auf dem Berg Sion, und werden
ſich haͤuffen zu den Guͤtern des HErrn
zum Getraib, und zum Wein, und zum
Del, und zu den jungen Schaafen und
Rindern, * und ihre Seel wird ſeyn,
wie ein waſſerreicher Garten, und ſie
werden nicht mehr Hunger leiden.

13. Alsdaun werden ſich die Jungfrau⸗

en am Reyhen froͤhlich machen, die Jun⸗
e

ge und Alte zugleich: und ich will ihre
Traurigkeit in Freud verkehren, und ich
wih ſie troͤſten, und erfreuen nach ihrem
Schmertzen.

14. Die Seel der

Staͤdten diß Wort noch reden:
HERR ſeegne dich, du ſchoͤne Wohnung

(GEas. 21.)

ſeund nicht mehr vorhandeg.
16. Diß ſagt der HErr; Laß deine
Stimm aufhören zu heulen, und deine
Augen zu weinen: vann dein Werck wirk
ſeine Belsbnung hatzenz, ſoricht der .Err⸗
und ſie werden aus des Feinds Land wie⸗
der kommen.
17. Deine Nachkoͤmmling ſollen noch
Hoffnung hahen, ſpeicht der HEtr; Und
die Kinder ſollen wieder zu ihren Graͤntzen
kommen.
18. Ich hab Epbraim wohl boͤren kla⸗
gen, als er gefangen ward hinweg gefuͤh⸗
ret; du batt mich geſtrafft, und ich bin
gezüchtiget werden, wie ein unbaͤndiges
Kalb. Bekehre mich, ſo werde ich be⸗
kehret, dann du biſt der HERR mein
19. * Dann nachdem du mich bekeh⸗
ret haſt, hab ich Buß gethan, und
nachdem du mirs haſt zu erkennen ge⸗
ben, hab ich auf meine Huͤfft geſchla⸗
gen. Da bin ich zu Schanden wor⸗
den, und bin ſchamroth geſtanden,
daunn ich hab die Schmach meiner Ju⸗
gend getragen.
270. Iſtnicht Ephraim mein geehrter
ohn, und mein zartes Kind? Dann
von der Zeit/ dat ich von ihm geredt hab,
gedenck ich noch an ibhn: darum beweget
iich auch mein Hertz ihn: Ich will

ie

uüͤber
mich ſeiner aus Gnaden erbarmen, ſpricht
der HERR. 1
21. Richte dir eine Warte auf, ſetze
dir vor ein bitters Welen: richte dein
Hertz auf den rechten Weeg, darauf du
gewandelt haſt: kehre wieder, du Jung⸗

ſtau Iſrael, kehre wieder zu dieſen deinen

22. Wie lang wilſt du in deinen Luͤ⸗
ſten herum ſchweten, du unſtaͤte Toch⸗
ter? Dann der HERR hat ein neues
Ding auf Erden elſchaffen: *Bin Weibs⸗
bild wird einen ann umgeben.
23. Diß ſagt der HErr deu Heerſchaa⸗
ren, der GOtt Iſreel: Wann ich nun
ihre Gefängnuß gewendet hab, ſo wer⸗
den ſie im Land Juha, und in ſeinen
Der

Prieſter will ich mit der Gerechtigkeit, du heiliger Berg:

Fett erſattigen, und mein Volck ſoll mit
meinen Guͤrern erfuͤllet wersen, ſoricht
15. Diß ſagt der HERR: Man bat
auf der Hoͤhe 4

der HERR.

Döhe ein kiagliche Stimm gehoͤ⸗
ret, ein Trauren und Weinen, Rachel t

beweinete ihre Kinder, und wolte Uich lattiget.

24. Und es werden auf dem ſelben woh⸗

nen Judas zugleich mit allen ſeinen Staͤd⸗
en, auch die Acker⸗Leuth, und die das
Vieh bin und her treiben.
29. Dann ich hab die müͤde Seel er⸗
Seelen er⸗

11
ullet, und alle hungerige

Der Prophet

(Cap. 31. 32.)

2⅞. Darum bin ich gleichtie aus dem
Schlaff erwachet: und ich ſahe auf,

hatte einen ſangten Schaff ge⸗

27. Biehe es kommen die Taͤg, ſoricht
der HErr, daß ich das Hauß Iſrael

und das Hauß Juda, mit Saumen von
Menſchen und Vieh beſaamen will:
II. 28. Und gleichwie ich uͤber ſie ge
wacht hab, ſie auszureuten, und zu ver⸗
tilgen, und zu zertreuen, und zu ver⸗
derden, und zu plagen: alſo will ich nun
uͤher ſte wachen, ſie zu bauen, und zu
pflantzen, ſpricht der Pc RR.
29. In denſelben Tagen werdeu ſie
nicht Kehr ſagen: Die Baͤtter haben
taure Trauben geeſſen, und den Kinsern
ſeynd die Zaͤhn davon ſtumpf worden.
30. Sonhern ein jegkicher wird um
ſeiner Miſſethat willen ſterben: einem
jeglichen Meuſchen, der ſaure Trauben
iſſet, werden ſeine Zaͤhn ſtumpf werden.
31. Siehe, es werden bie Taͤg kom⸗
men, ſpricht der HErr, daß ich mit dem
Hauß Itrael, und mit dem Hauß Jude

einen Reuen Bund aufrichten werde:
232. Nicht einen ſolchen Buud, wie
ich mit ihren Vaͤttern gemacht hab an
dem Tag, da ich ſie bey der Hand nahm,
ſie aus Egypten⸗laud zu führen: wel⸗
chen Bund ſie gehrochen haben, und!
ich hab ſie beherrſchet, ſpricht der HErr.

233. Sondern das ſoll der Bund ſeyn,
den ich mit dem Hauß Iſrael machen
will, nach dieſen Taͤgen, ſpricht der
HERR.: Ich will ihnen mein Geſatz tieff
in ihr Heinuͤth geben, und will es in
ihr Hertz ſchreizen: und ich will ihr
GOtt ſeyn, ſo ſollen ſie mein Volck ſeyn.

34. Und ſoll niemand hinfuͤhro ſeinen
Naͤchſten, noch jemand ſeinen Bruder
berichten, und ſagen: Erkenne den
Erru: dann ſie werden mich alle er⸗
ennen, vom Geringſten unter ihnen
bis zum Groͤſten, ſpricht der HERR:
dann ich will ihnen ihre Miſſethat ver⸗
geben, und an ihre Suünd nicht mehr
gedencken. =WD
35. Diß ſagt der HErr, der die Sonn
zum Licht des Tags gibt, und den Mond
amt den Sternen, in ibrer Ordnung
zum Licht der Nacht: der das Meer be⸗
weget, vaß ſeine Wellen brauſen: Der
HERR der Heerſchaaren iſt ſein Nahm.

36. Wann dieſe Satzungen vor mir

abgeben, ſpricht der HErr: ſo ſoll der

Saamen Iſeael auch abgehen, daß er vor

37. Diß ſagt der HERR, wann man
den Himmel oben wird meſſen, und die
Gruͤnd des Erd⸗Bodens unten aus⸗
ſorichen koͤnnen, ſo will ich auch den
gantzen Saamen Iſrael verwerffen, um
alles was ſie gethan haben, ſpricht der
HERR:
398. Siehe, die Taͤg kommen, ſpricht
ſoll gebauet werden, vom Thura Ha⸗
nameel an, bis der Eek⸗Pforten.
39. Und die Richt ſchnur wird von ihr
noch weiter hinaus gehen, bis auf den
Buͤhel Gared,
herum gehen,
49. Auch um das gantze Thal der
Leichen und der Aſchen, und um den
gantzen Toden⸗Acker, bis an den Bach
Cedron, und bis an die Eck der Roß⸗
Pforten gegen Aufgang, wirds dem
HERRN zeilig ſeyn: es wird nicht aus⸗
geriſſen, noch hinfuͤhro zerſtoͤhret wer⸗
den in Ewigkeit.

Das 32. Capitel.

I. Jeremias waͤhrender Belagerung
der Stadt Jeruſalem, und ſeiner Ge⸗
faͤngnuß, kaufft aus Gttes Befehl
ein Acker ſeines Vettern Hanameel, I.
II. Damit anzuzeigen, daß die Baby⸗
loniſche Gefangene ſollen einmahl
wieder zu ihren Guͤtern
kehren. 27.

1. SJiß iſt das Wort, ſo zu Jeremia

vom HExrn geſchahe, im zehen⸗
den Jahr Sedeciaä des Königs Juda,
welches iſt bas achtzehende Jahr Na⸗
buchodonoſors.⸗
2. Du der Zeit belagerte das Heer des
Koͤnigs von Babylon Jeruſalem, und
v„ Prophet Jeremas lag eingeſchloſſen
Vorbosf des Kerckers, der im Hauß des
oͤnigs Juda war.
3. Dann Sevecias der Koͤnig Juds
hatte ihn verſchlieſſen laſſen, und ſprach:
Warum weiſſageſt vu, und ſprichſt: Dit
ſogt der HExr: Siehe, ich will dieſe
Stadt in die Hand bes Koͤnigs von Baby⸗
lon uͤbergeben, und erſeline erobern?
4. Und Sedecias ber Kenig Juba ſoll
aus der Chaleaͤer Hand nicht entrinnen
ſondern ſoll uͤbergeben wersen
Hand des Koͤnigs von Babylon: Und er
wird von Mund zu Mund mit hm reden,
und ſeine Augen werben ihn lehen.
5. Und er wird Sedeciam gen Babyz⸗
lon fuͤhren: daſelbſt mid er ſeyn, bis

S

=—
.

- —

mir kein Volck mehr ſey zu ewigen Laͤgen.

ich ihn heimſuche, ſpricht der HErr:
. wangk

und wird um Goatha

in die

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ſeiner Ge⸗
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1 l diſe
Hat

bein Ding, das bir ſchwer faue⸗

(Cap. 32.) 961

de emias ſPras 15
Bor et zu mir ge⸗ ichehe

l der Sohn Sel⸗
un dir kom⸗

men, und Pagen: Kauff dir 1
Ackerder l n⸗ chott i 6t: an le ge⸗
buͤhret dar .
Da 6 du un kaußfen ſt.

Sae mir in d
ſprach zu mir: Kau
der zu Anathst! 15 liegt

nen Acker
Benſa⸗

min: d dann dir gebt die Erbſche ſfft:
und du biſt De da 1zu, daß du
ihn zum Beſitz einnehme D ver⸗
ſtund ich, daß es ves . Erru Wo rt war.
9, Und ich kauffte den Acker von Ha⸗
na! neel, dem Sohu menes Ohmen,
der Du liegt Ar 443 1 h, U! 10 gab ihm
das Gelo⸗ mit dem Gewicht, nem glich
ſietzenzehen ſilbern 5
10. Und ich ſchrieb es in einen Brieff,

und verſtege lte denfelben: ich nahm auch
Zeugen dabey, und wog das Geld mit
eine Waag.
.Unh ich ne ahm den
Ké uf⸗ Brienf zu mir, und den Zuſchlag
mn Vertrag und Urkunden.

12. Und den Kauff⸗b rieff gab ich Ba⸗
ruch, dem Sohn s Sohns

ſamt d

Neri, des
Maafta, in Gegenwart Hanameel mei⸗
nes Vettern, und t 9
Zeugen: Wwe elche im K⸗ Auf.
ben waren, und in Ge gen
den, die im Vorhoff des
13. Und ich befahl Ba
Gegenwart, und ſorach
14. Diß lagt der HERR. der Heer⸗
ſchaare en, der GOtr Iſegel: Nihm
dieſe Brieff, den verſtegelten Kauff⸗t rieff
und dieſen offenen Brieff, und lege ſie
in ein erdenes Gefaͤs, daß ſie lange Zeit
moͤgen erhalten bleiben.
15. Dann diß ſagt der HERR der a
Heerſchaaren, der GOtt Ilrael: Man —
wird unch Haͤt⸗ uſer, Und Aeck⸗ ,„ und

ruch in ihrer

Wenbers in dieſem Land beſitzen

15. Bar

uch dem!
gelieffert

Nachdem ich nun
Sohn Neri den Kauff⸗Brieff
hatte, bat ich den HE

Errn 4 E 5 2 .
17. Ach, 4 ach, ach⸗ 0 RR 5:
ſiehe, du haſt durch deine groſe e Starcke
und mit deinem ausgeſtreckten Arm,
Himmel und Erden erſchaffen: und iſt

verſiegelten⸗

ſchon in die

„ 18. — r du Barmhertzigkeit thaſ an
auſeiden, W ver gilteſt die Miſſethat
e ihrer Kiader,
: du Starckſte du Geoſſer
d Maͤch ihriger: Der HErr der Heer⸗
abagren iſt dein Nahm:
19. Der du groß von Rath biſt, und
unbegreifflich durch unſere Gedangen:
deſſen Auge n aſfen ketzen⸗ uͤber alle Weeg
der Kinder Adams: damit du einem je⸗
en n hen vergelteſt na ch ſeigen Weegen,
und nach der Frucht ſeiner Anſchlag.
20. Der du in Eaypten⸗ zlared Zeichen
und Wund der gethalt bake⸗ bis auf den
gencige Tasg, ſo wohl an Iſrael, als
S Renſchen: und haſt di reinen

an andern.

„Nahmen gemacht, wie es heutiges Tags

iſt.
21. Der du auch dein Volck Iſrael
H Esypten⸗land gefuͤhret haſt, mit Zei⸗
den und Wundertha aten, mir ſtarcker
Hand, und ausgeſtrecktem Arm, und
mit groſſem Schröͤcken.
22. Und haſt ihnen diß Land gegeben,
das du ihren Waͤttern geſchworen hatteſt,
ihnen zu geben ein Lund, darin Honig
und ilch flieſſet.
3. * Sie ſeynd auch hineingezogen,
und Babeus beſeſſen, aber ſie aben
deiner Stimm nicht gehorchet, noch
gewandelt in deinem Geſag: was du
ihnen zu thun befohlen haſt haben
ſie alles nicht gethan darum iſt ihnen
all diß Ungluͤck widerfahren.

24. Siebe, es ſeynd Bollwerck auf⸗
geworßen! wider die Stadt, daß ſie ſoll
eingeno! hme! werden: die Stadt iſt
denen Chaldaern, die wider ſie ſtreiten,
394 nd uͤbergeben, vor dem
Angeſicht d des Schwerdts, und Hungers
und Peſtilentz: und iſt uns alles wieder⸗
fahren, was du geredt haſt, wie du ſelbſt

ſieheſt. ⸗
zu mir, HERR.

25. Und du ſprichſt
GOtt: Kauffe Len Ackher um Geld, und
nihm Zeugen dabeg: da doch die Stadt
in der Chaldaer Haͤnd uͤbergeben iſt?⸗
26. Und der 2 3Xrt Wort geſchahes un
Jeremia, und ſprach?

II. 27. * Siehe ich bin der HEBrry
der Grt alles Fleiſches: ſolte mir
wohl erniges Ding ſchwer ſey n 5 .

28. Darum ſugt diß der HEer: Siez
he, ich will dieſe Stadt in die Hand der
Chals aͤer übergeben, und in die Hand
des Konigs von Babylon, und ſie wep⸗
den ſte einnehmen.
29. Und die Chalbaer, ſo wider die⸗
ſe GStaobt ſtreiten, werden hinein kom⸗
Pyp menz⸗

—22-—

Der Prophet

(Cag. 32. 53.

mit Feur anzunden,
und verbrennen, ſamt den Haufern, da
ſie auf den Daͤchern dem Baal Opffer
gerhan, und mich zu reisen, fremboden
Goͤttern Tranck⸗Opffer geopffert haben.

30. Dann die Kinder Iſegel, und die
Kinder Juog haben von Jugend auf für
und fuͤr Boͤſes gethan vor meinen Au⸗
en: ſo erzuͤrnen mich die Kinder Iſra⸗
el noch ſehr bis auf dieſe Stund, mit
dem Werck ihrer Haͤnden, ſpricht der

E r. „ . 2
Her Dann dieſe Stadt iſt in meinen
Grimm, und Ungnad gefallen, von dem
Tag an, daß ſie dieſelbige gebauet ha⸗
ben, bis auf dieſen Tag, da ſie von
meinen Augen ſoll hinweg genohmen
we Um der Boßheit willen der Kin⸗
der Iſrael, und der Kinder Juda, die
ſie tegangen mich damit zum Zorn
reitzend, ſie
ſten, und ihre Prieſter,
pheten. Die Naͤnner Juda, und
wohner zu Jerufalem.
33. Und ſie haben mir den Rucken
ekehret, und nicht das Angeſicht, uls
ich ſie früh morgens lehrete, und un⸗
terwieſe wolten ſie mich nicht hoͤren,
noch die Zuͤchtigung annehmen.

34. Und ſie ſetzten ihre Abgoͤtter in
das Hauß, daruͤber mein Nahm angeruf⸗

men, werden ſie

Ju⸗

fen iſt, damit ſie daſtelbige verunreinig⸗

teg⸗ Und ſie baueten die Hoͤhen Baal,
welche im Thal der Kinder Ennom ſeynd,
damit ſie ihre Soͤhn, und ihre Toͤchter
dem u: das
nicht befohlen hab, es iſt mir auch nie⸗
mahl in mein Hertz kommen, daß ſie
dieſen Greul begehen, und Juda zur
Suͤnd ſelten bringen.
36. Um des willen, ſo ſagt nun der
HErr der GHtt Iſrael zu dieſer Stadt,
davon ihr ſaget, daß ſie durchs Schwerdt,
und durch Hunger, und durch Peſtilentz,
in die Hand des Koͤnigs zu Babylon ſoll
übergehen werden.
37, Siehe, ich will ſie verſammlen
aus allen Landen, dahin ich ſie in mei⸗
pem Grimm, und in meinem Zorn,
und in meiner groſſen Ungnad verſtoſßen
has: und ich will ſe wiederum zu dieſem
Oreth führen, und allda ſicher laſte
wohel:
0 „◻D

3. Und ſie ſollen mein Volck ſeyn⸗
will ihnen einerley Derz,

und einerley Weeg geben, auf das ſie

Aud ichh

e und ihre Könitz, ihre Für⸗
und ihre Pro⸗

Moloch opfferten: das ich ihnen

mich foͤrchten zu ewigen Taͤgen, und es
ihnen wohl gehe, und ihren Kindern
40. Und ich will einen ewigen Bund
mit ibnen aufrichten, will auch nicht
Forcht will ich ihnen in ihr Hertz ge⸗
Len, daß ſie nicht von wir weichen.
wann ich ihnen nun Guts gethan habe,
und will ſie in dieſem Land in der Wahr⸗
heit Kantzen, von gantzen meinem Her⸗
ten, und von meiner zantzen Seel.
42. Dann diß ſpricht der HERR:
Gleich wie ich all diß groſſe Unglück
uͤher diß Volck gebracht hab: alſe will
ich auch uͤber ſie bringen alles Guts, da⸗
von ich zu ihnen geredt hab⸗
43. Und man ſoll noch Aecker beſitzen
in dieſem Land, davon ihr ſaget, daß es
wüſt ſey, dieweil weser Menſchen noch
Vieh uͤbrig blieben ſetnd, und dieweil es
den Chaldaͤern uͤbergeben iſt. SS
44. Man wird Aecker um Geld kauf⸗
ſen, und Brieff darüber ſchreiben, und
Siegel darauf drucken, und Zeugen
darzu nehmen, im Land Benjamin,
und um Jeruſalem her, in den Staͤdten
Inda, und in den Staͤbten auf dem Ge⸗
hbuͤrg, und in den Staͤdten im flachen

Feld, und in den Staͤdten, die gegen

Mittag liegen: dann ich will ihre Gefaͤn⸗
nuß wenden, ſpricht der HErr⸗

Das 33. Capitel.

„Jeremias weiſſaget die Wiederkunfft
des Volcks aus Babvlon durch Zoro⸗
babel, I. 11. Und die endliche Er⸗
léſung durch Chriſtum, 15.

1, † Ind das Wort des HErrn geſchahe
U'zu Jeremig zum andern mahl,
da er noch im Vorhof des Kerckers ver⸗
ſchloſſen war, und ſorach:
2. Diß ſagt der .)Err, der ſolches
thun, und machen, und zurichten wird:
Der HErr iſt ſein Nahm.
2. Ruffe zu mir, ſo will ich dich er⸗
hoͤren, und will dir groſſe, und ſiche⸗
re Ding zu wiſſen thun, die dir unbe⸗
kannt eynd. ,]—=
2. Dann diß ſagt der HErr, der
GOtt Ilrael von den Haͤuſern dieſer

ſ

Stadt, und von den Haͤufern des Ko⸗
nigs Juda, welche zerſtoͤret ſeynd, und

von den Veſtungen, und v m Schwerd:.
5. Dexrjenigen, ſo dahin kommen,
ſmit den Chalracrn zu ſtreiten, damit
ſie dieſelbige fuͤlen mir den tooten er⸗
vN1

it n

ſ mich 3
9. * Un
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10. Oiß
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II. * T
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iR dich
8 ſle

Jeuemias.

(Cap. 33.) 956 H

bern der Menkeben, die ich in meinem
Grimm, und in meiner Ungnad erſchla⸗
gen, dieweil ich vor dieſer Stadt um

all ihrer Boßheit willen, mein Ange⸗

ſicht verborgen hab.
6. Siehe, ich will ihnen die Wun⸗
den zuheilen, will ſie geſund machen,

und heilen, und will ihnen den gewunſch⸗

ten Frieden und Wahrheit offenbaren⸗

7. Und ich will die Gefaͤngnuß Jusg,
und die Gefaͤngnuß Jerntalem gewiß⸗
lich wenden, und will ſie bauen, wie
von Anfang⸗
8. Und * ich will ſie reinigen von
aller ihrer Ungerechtigkeit, damit ſie
mir geſundiger haben, und ich will
allen ihren unden guaédig ſeyn,
ſie wider mich begangen, und wodurch
ſe mich verachtet haben.
9. * Und das ſoil mir zu einem Nah⸗
men gedeyen zur Freuod, und zum Lob,
und jzum Frohlocken bey allen Dolckern
auf Brden, welche alle das Gur hͤ⸗
ren werden, das ich ihnen erzeigen
will: ja ſie werden ſich foͤrchten und
entſetzen über allem Gaten, und uüber
allen Frieden, ſo ich ihnen ſchaffen
will.

ſem Orth (davon ihr ſaget, daß es wuͤſt
ſey, dieweil weder Menſch, noch Vieh
da iſt: und aufſſerhalb Jerufalem, in
den Staͤdten Juda, welche verwuͤſtet
ſeynd, daß weder Menſch noch Inwoh⸗
ner, noch Vieh, daſelbſi vorhanden iſt)
II. *“ Da wird man noch horen die
Stimm der Freud und die Stimm des
Frohiockens, die Srimm des Braͤuri⸗
gamo, und die Stimm der Braut, die
Stimm derjenigen, die ſagen: Lober
den 51S“RRV der Heerſchaaren, dann
der 5π RRiſt gur und ſeine Bavm
hertzigkeit währet ewiglich: auch der
jenizen die ihr Geludd in das Hauß
des HErrn bringen: dann ich will die
Gefangnuß des Lands wenden, daß
es ſeyn ſoll, wie von Anfang, ſpricht
der 5Err.
12. Diß ſagt der HErr der Heer⸗
ſchaaren: An vieſem wuͤſten Orth, da

den Staͤdten J
noch unter der Hand des Zeylenden aus⸗
und eingehen, ſpricht der HERR.
14. Giehe, es kommen die Taͤg, ſpricht
der „Err, und ich well das gute Wort
erwecken, das ich zum Hauß Iſrael⸗
und zum Hauß Jusa geredt hab.

II. 15. In denſelbigen Taͤgen, und
zu derſelbigen Zeit, will ich dem Da⸗
vid das Gewachs der Gerechtigkeit auf⸗
geben laſſen: und er wirs recht und
Gerechtigkeit thun auf Exden.
16. Ju deuſelbigen Taͤgen ſoll Juda
errettet werden, und Jeruſalem ſoll⸗
ſicher wohnen: und diß iſt der Nahm,

die daltit ſie ihn nennen werden: Der

HErr er Sareechte. 5
7. Dann diß ſagt der HErr:
ſoll von David nimmer aiglen Ca
einem Mann, der auf dem Stuhl des
Hauſes Iſrael ſitze:
18. Und es ſoll von den Prieſtern
und Leviten von mir nimmer manglen
an einem Mann, der Brand⸗Opffer opf⸗
fere, und das Opffer anzuͤnde, und die
Eiblacht⸗Opffer ſchlachte zu allen Zei⸗
en

19. Und des HErrn Wort geſchahe zu

. ieg (Eypy: 5 die 7.
10. Diß ſpricht der. HErr: An die⸗ Jeremig, und ſprach:

29. Diß ſagt der HErr: Wo mein
Bund mit dem Tag, und mein Bund

mit der Nacht vernichtiget werden kan,

alſo, daß weder Tag noch Nacht z
ſeiner Leit ſey: 5 kacht zu
21. So wird auch mein Bund mit
meinem Knecht Dayid zu nicht werden
können, daß kein Sohn von ihm vor⸗
handen ſey, der auf ſeinem Stuhl herr⸗
ſche, auch mit den Leviten und Prie⸗
ſtern meinen Dienern
22. Gleichwie man die Sternen des
Himmels nicht zehlen, und den Sand
des Meers nicht meſſen kan: alſo, will
ich den Sgamen Davids meines Knechts,
und die Leviten meine Diener vermeh⸗
ren.
23. Und des HErrn Wort
zu Jeremig, und ſorach:
24. Hafſt du nicht geſehen, was diß
Velck gereder hat? Sie haben geſagt:

uda, ſollen die He d ⸗

geſchahe

gen, und in den Staͤdten im flachen 25. D
Feid, und in den Staͤbten die gegen meinen Bund zwiſchen Tag und Nach„

weder Leuth, noch Vieh zu finden, und Zwey Geſchlecht, die der HErr erwék⸗

in allen ſeinen Stadten, ſoll noch ei⸗let hatte, ſeynd gerworffen: und ſie

ne Wohnung der Hirten ſeyn, und der haben mein Volck verachtet, darum
Heerd, die ſich lageren. daß fis es in ihren Augen nicht mehr
13. In den Städten auf den Gebuͤr⸗ fuͤr ein Volck aufehen.
25. Diß ſagt der HErr: Hab ih
Mittag liegen : und im Land Benſa⸗ die Ordnung des Himmels und der Er⸗
unn, und um Jeruſalem ber, und in den nicht geſetzt:

PpyY 2 26. S

e

Der Prophet

(Cap. 33.34.).

5

26. So will ich euch den Saamen Ja⸗ HErrn geſchahe, nachdem der

cobs und Davids meines Knechts ver⸗
werffen, daß ich von ſeinem Sgamen kei⸗
ne Fuͤrſten nehme, die uͤher den Sagmen
Abrahams, Jſages, und Jacobs herr⸗
ſchen: dann ich will ihre Gefangnuß
wenden, und mich ihrer erbaymen.

Das 34. Capitel.
1. Weiſſaget, daß Jeruſalem ſolle
mit Feur verbrandt, und der Konis
Sedecias gefangen werden, 1.
Die Juden ihre freygelaſſene Knecht und
Liagd wieder in die Dienſtbarbkeit ge⸗
zogen, ſollen ſie Grund ge⸗
hen, 8.
1. = Niß iſt das Wort, ſo vom HErrn
D zu Jeremig geſchahe, da Nabu⸗
chodonoſor, der Koͤnig zu Babvplon
mit ſeinem gantzen Heer⸗

und alle

Koͤnigreich auf Erden, die unter ſeiner
Hand und Gewalt waren, ſamt allen

Wölckern, wider Jeruſalem ſtritten, und
wider alle ihre Staͤdt, und ſprach:
2. Diß ſagt der HErr, der GHtt
„ρHrael: Gehe hin und rede mit Se⸗
Secia, dem Koͤnig Juda, und ſprich zu
ihm: Diß ſagt der HErr: Siehe, ich
will dieſe Stadt in die Haͤnd des Koͤnigs
von Babylon uͤbergeben, und er wird
fie mit Feur anzuͤnden. .
nie n du wirſi aus ſeiner Hand nicht
entrinnen: ſondern du wirſt ergriffen,
und gefangen, und in ſeine Hand ge⸗
lieffest werden: und deine Augen wer⸗
den des Königs von Babylon Augen
ſehen, und er wird von Mund zu Mund
mit dir reden, und du wirſt gen Babylon
kommen.
kon Gleichwohl hoͤre des HExrn Wort,
O Sedecig, du König Judg; Diß
ſagt der

HErr zu dir: du wirſt nicht

2

1. 1II. Weil.

durch das Schwerdt umkommen.
5. Sondern im Fried ſterben, und
wie man über deine Bätter, die vorige

König, welche

ebrannt hat, alſo wird man auch uͤber
klagen: Ach Etr!
ualem.
Jernſalem, und wi⸗
Juda, die noch ubrig

Lächis, und wider Aze

11, 8. Das Wort, ſo e Jeremig vom

SDos uß
Sedecigs mit allem Volck zu Jerniatrig
einen Bu
9. Daß ein jeglicher ſeinen Knecht,
und ein leglicher ſeine RMa
9⁹ Debraerin waͤren, fretz g
lich laten ſolte: und daß nie⸗
mand mehr über ſie, weilche nemlich
Juden und ihre Bruder waͤren, ſolte
10. Solches boͤreten nun alle Fuͤr⸗
ſten, und das gantze Volck, welche die⸗
ſem Bund eingewilliget batten, daß
ein jeglicher ſeinen Knecht, und ein
jeglicher ſeine Magd frey geben, und
niemand über ſie hinführo herrſchen
ſolte: und ſie gehorchten, und lieſſen ſie
frey ausgehen.
1II. Aber darnach wandten ſie ſich um,
und noͤthigten ibre Knecht und Maͤgd
wiederum zu ſich, die ſie frey von ſich
gelaſſen hatten, und zwungen ſie un⸗
ter das Joch, daß ſie ihre Knecht und
Maͤgd waͤren.
12. Da geſchahe des HErrn Wort
zu Jeremia vom HErrn, und ſprach:
13. Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſ⸗
rael: Ich hab einen Bund gemacht mit
euren Vaͤttern an dem Tag, da ich ſie

ehen,

Are
aus Egypten⸗land, aus dem Hauß der
Dienkbarkeit fuͤhrete, und ſprach:
14. Wann ſieben Jahr vollendet ſeynd,
alsdann ſoll ein jeglicher ſeinen Bru⸗
der frey geben, der ein Hebraͤer, und
ihm verkaufft iſt, ſechs Jahr ſoll er dir
dienen, darnach ſolſt du ihn frey von
dir ausgehen laſſen: und eure Vaͤtter
haben mich nicht gehoͤret, noch ihr Ohr
geneiget. .
15. Ihr aber habt euch beutiges Tags
bekehret, und habt gethan was recht
iſt vor meinen Anugen, dasß ihr eine
Freyheit ausgeruffen habt, ein jegli⸗
cher gegen ſeinen Freund, und habt vor
eſicht einen Bund eingan⸗
Hauß, daruber mein Nahm

Darnach ſeyd ihr wendig worden,
rey, und ihrer ſelbſt
Nun babt ihr ſie
och gebracht, daß ſie
Raͤgd ſeyn muͤſſen⸗

17. Darum ſagt diß der HErr: Ihr
bt mich nicht gehoret, daß he bark,

en enthetliget:
4 Kuecht, und
ſich ge⸗

dDe
O0

wier

ba

nd gemacht, und ausgeruf⸗

ter fein
detſenitn
nd ite
es her
den ur
l,

trAdtekt.
d

ſchagren

Nehften,
ichbilde
Pfeinonde

l. Jeremie

94)
der en
Zeſten
Kgge etufe

4 Arat,
bie he
kep gehen,
dab nie
nellig

ale Für⸗
ſelche die⸗
en daß
1, Und ein
en, und
d lelſchene
lſeſe ſie

gſeſthnen
und B
eh
elt ſe un
Knrecht urd

Ctut 4 Won
dcroch:
der Ott
Riant 1
gA iü

n Halß
e dſrach:

Ken etſertbie

ſeinen eel Dn
Hebtiete i
ir
ſin en l
elte Vti
, lch ihr N

ſe ggadt

was
hunn ſ re
, iud hitt
Dund , 4
ler ik

ſie n das Hauß des .Errn,

Jeremias.

(Cap. 34.35. 25.) 326⁶½

ein jeglicher ſeinem Bruder, uitd ein jeg⸗
licher ſeinem Freund, die Freyheit aus⸗
geruffen: Siehe, ſori icht der HErr, ſo
ruffe ich euch nun Freyheit aus zum
Schwerdt, zu der Peſtilentz, und zun
Hunger, und ich willen ch in alle Koͤnig⸗
reich der Erden zer Eſtreuen.
18. So wil ich anch die Maͤnner, wel⸗
che meinen Bund uͤbertretten, und nicht
gehalten haben die Wort des Bunds,
in welche ſie gleichwohl. vor meinem
Angeſicht eingewilligt, und daruͤber ein
Kalb in zwey Stuck gehau en haben, und

zwiſchen den Stucken hindurch gangen
ſeynd:
19. Nei Juda, und *

afn mer⸗ —
lck im.

etheilten

6 3. Huͤnd i ih⸗

ergeben ,„und in die Haͤnk
nach ihrer Seel trachten

am fſollen dem Geo vögel

5

1e emi in d

R

rer Friade
derſenigen, die
und ihre Leichn
des Himmels, und den Thieren auf E
den; zur Speiß werden.
21. Auch will ich „S edeeiam
nig Juda, und ſeine Fürſten in die H
ihrer Feinden uͤbergeben, und in die
Hand der rfenigen, dr die nach⸗ ihren Seelen
track ten, und in die Haͤnd der Heer⸗
hagren des Koligs von Babylon, die
von euch abgez 936 n ſeynd.

e⸗

HRon
der

20°

22. Siehe ich will befehlen, ſpricht —
der HErr, und will ſie wiederum vor hieſe

Sta dt füͤhrer n, und ſie ſollen wiser die⸗
ſe bige ſtreiten, und ſollen ſie auch ein⸗
nehmen, und mit Feur verhreun en: und
ich will die Staͤdt Juda w vuͤſt machen/ daß
niemand darinnen wohnen ſoll.

Das 35. Capitel.

I. Jeremias lobt die Rechabiter, daß
ſie ſich, aus Gehorſam gegen ihrem
Datrer, vom Wein, enthalten, I. 11.
Troher aber andern Juden den linter⸗
gang, von wegen ihres Ungehorſam
gegen G Btt, 12. 111. Hingegen Vers
kundiget er den Rechabiten Vermehrung
ihres Geſchlechts, und 2 Böortlichen
Schur 3,„ 18

H ſo zu
i⸗ „»ſak .*
ern geſchabe, i det
erdeſ Joſia, des

lge udg, u
in da
ten, und rede

ſorach: *
Hauß der Rechgbi⸗

von den Schatz⸗ Kammern, und gib ih⸗
nen Wein zu trincken.

3. * Und ich nahm zu mir Jezoni⸗
am den Sohn Jeremia, des Sohns
Habſanis, und ſeine Bruder, und alle
Eeine Soͤhn, und das gantze Hauß der
Kechabiter:
4. Und fuͤhrete ſie
des 5E RRO,
der Kinder Hanan des Sohns Jege⸗
delis „ des Uianns BGrres, welche
neben der Jürſten Schatz ⸗ B.ammer
war, uüber der Rammer Maaſià, des
e ohns Seulum, der Thuͤr⸗

das

in

„

8. Und ich Nnte den Kindern des

Hauſes der Nechabiter Becher und
RKelech vor, die voll Weins waren, und
ſprach zu ihnen: Crincket Wetn.
6. Sie antworteten? Wir wollen
keinen Wein trincken: dann Jonadab,
der Sohn Rechas, unſer Darter, has
ans befohlen, und geſagt: Ihr ſolles
keinen Wein trincken, ihr und eure
Kinder ewiglich.
7. Auch ſollet ihr kein Hauß bauen,
noch Saamen ſsen, noch Wein⸗Berg
pflantzen oder haben: ſondern ihr ſol⸗
let alle die Tog eures Lebens in Hüut⸗
ten wohnen, auf daß ihr lange Zeit
leber in dem Land, darinn ihr Frembde⸗
ling ſeyd
8. D dero wegen Eynd wir der Stimm
Jonadabs des Sohns Rechab unſers
Vatters gehorſam geweſen in allem,
was er uns befohlen hat: alſo, daß

wir keinen Wein trincken alle die Tag

unſers Lebe ns, wir, und unſere Wei⸗

ber, alch unſere Sohn, und unſere
Toͤchter.
9. Wir bauen auch keine Haͤuſer,

darin zu wohnen: und haben weder
Wein⸗Berg, noch Aecker,
men.
10. Sondern wir wohnen in Hüte
ten, und ſeynd gehorſam nach, all ⸗
was uns Jonadab unſer Vacrer beſoh

len hat.

11. Als aber Rabuchodonoſor der
Kon 1i, von Babhyl lon herauf ka un⸗
ſer 3 1d, da ſprachen 4 wir: . t,
und laſſet unn 16 gen⸗ e ruſa lem ziehen fur
em Heer der Chait und fur dem
Heer Der Shrer: :alſo ſehnd wir zu Je⸗

rufale! RM blieben⸗
II. 12. Da geſch ahe des HErrn Wort
zu Jerentia, und ſprach:
13. Diß ſagt der YErr der Heerſchga⸗

mit ihnen, und führe
in eine!

ren der GOit Ilraͤel: Gehe hin, und
PpL 3 ſorich

Hauff

in die Schatz Kammer

Huͤtter

noch S Sacs

–—

7

Gebvoct gehalten, und alles gethan, was

—

Heerſchaaren, der GOtt Iſrael: Sie⸗

Wiann, der vor meinem Angeſicht ſteyhe

966

Dee Drophet

(Cap. 35.36.).

R
Zerualem: wollet ihr
ung noch nicht anneh⸗
en Worten gehorſa⸗
Wort Jonadab, des
Sohns Rechab, die er ſeinen Kindern
vefohlen hat, daß ſie keinen Wein
trinden ſozren „ ſeynd veſt gehalten
worden: und ſie haben keinen Wein
getruncken, bis auf den heutigen Cag,
Dann ſie ſeynd dem Gebott ihres Vat⸗
ters gehorſam geweſen: Ich aber hab
Zu euch geredt, bin orgens fruh auf⸗
geſtanden, und hab geredt, und ihr ſeyd
mir nicht gehorſam geweſen.
15. Und * ich hab alle meine Knecht
Die Hropheten zu euch geſchickt, bin fruͤh
aufgeweſen, und hab ſie geſandt, und
eſagt: Bekehret euch, ein jeglicher von
ſeinem ſehr boſen Weeg, und beſſert
euer Chua: und gehe den frembden Goͤt⸗
tern nicht nach, und dienet ihnen nicht:
ſo ſollet ihr in dem Land wohnen das
ich euch und euren Watcern gegeben hab⸗
aber ihr habt euer Ohr nicht geneiget,
uns habt mir nicht gehorchet.
16. Alſo haben die Kinder Jonadab,
Des Zohns Mechab, ihres Datters Ge⸗
bott veſt gehalten, das er ihnen befoh⸗
TJen hatte; aber diß Volck iſt mir nicht
Behorſam geweſen.

17. Darum ſagt diß der HErr: der

ſprich zu veſft
dann die Zuͤchtig

He, ich wil uͤber Inda, und uͤber alle
Inwohner zu Jeruſalem all das Unglück
verbaͤngen, das ich wider ſie geredt hab,
und ſie babens nicht gehoͤret: Ich hab
ihnen geruffen, und ſie haben mir nicht
geantwortet. .
iII. 18. Aber zum Hauß der Recha⸗
viter ſprach Jeremias: Diß ſagt der
ERR ber Heerſchaaren, der GGC
Iſrael. Um des willen, daß ihr dem
Beſehl eures Vatters Jonabab gehor⸗
ſam geweſen ſeyd, habt auch alle ſeine

4

er euch befohlen hat:
19. Darum ſagt diß der HErr der
Heerſchaaren, der GGCT Iſrael: Es

ſoll dem Stammen Jonadab, des Sohns

Rechab nimmer manglen an einem

4

innern Juda, und zu dem Volck vorleſen, I. 11. Ronig Joa⸗

kim wirfft das geſchriebene Buch ins

Feur, und befiehlt, Jeremiam ins Ge⸗
fangnuß zu legen, 20. 1141. Jeremias
laßt die verbrennte Weiſſagung zum
andernmal aufſchreiben,

15.

1. nd es begab ſich im vierdten Jahr
. 1 Joakim, des Sohns Zeſihoder
Koͤnigs Juda, daß zu Jeremia das Wort
vom HErrn geſchatze, und ſprach:

2. Nihm ein Schreib⸗Buch, und

ſchreibe alle Wort darein, die ich wi⸗

der Iſrael und Juda, und wider alle
Voͤlcker, zu dir gereèt hab, von der
Zeit an, daß ich zu dir geredt hab,
von den Taͤgen Joſiaͤ, bis auf dieſen heu⸗
tigen Tag;:
3. Ob vielleicht das Hauß Juda, wann

ſie hoͤren alle Uetzel, ſo ich ihnen zu thun

gedeuck, ſich bekehren wolte, ein jegli⸗
cher von ſeinem ſehr boͤſen Weeg, ſo

will ich ihnen ihre Ungerechtigkeit, und

Suünd verzeihen.
4. Da rieff Jeremias Baruch, dem
Sohn Neris; und Baruch ſchrieb aus
dem Mund Jeremiad, in das Schreib⸗

Buch, alle die Wort des HErrn, ſo er

zu ihm geredt hatte.

5 Und Jexemias befahl Baruch, und
ſprach: ich bin gefangen, und kan in das
Hauß des HErrn nicht gehen.

6. Derowegen gehe du hinein, und
lieſe aus dem Buch, darein du die Wort
des HErrn aus meinem Mund geſchrie⸗
ben haſt, vor den Ohren des Volcks, im
Hauß des HErrn, am Faſt Tag: auch
vor den Ohren aller deren von Juda, ſo
aus ihren Staͤdten dahin kommen, ſolſt
du ſie leſen.
7. O dielleicht ihr Gehett vor dem
Angeſicht des Hrrn moͤchte gefaͤllig
ſeyn, und ein jeglicher ſich bekehren, von
ſeinem ſehr boͤſen Weeg: dann der Grimm
und Unwillen, ſo der HErr wider diß
Volck geredet hat, iſt ſehr groß.

§. Und Baruch der Sohn Nerxjaͤ,
thaͤt alles, was ihm Jeremigs der Pro⸗
phet befohlen hatte, und laſe im Hauß
des HErrn aus dem Buch die Reden des
HErrn,
9. Und es begab ſich im fuͤnfften Jahr
Ivakim, des Sohns Joſiaͤ, des Koͤnigs

zu ewigen Tägen.
Das 36. Capitel. uda im neunten Mongth, daß ſie vor
— 4 dem Angeſicht des HERRN ein Fa⸗
J. J⸗remias laßt durch Baruch ſeine ſten verkündigten allem Volck zu Je⸗
Weiſſazuag ſchreiben, und im Cempel ruſalem, und der gantzen Geeein,
. ie

(Rarmr,
chobd,
han, Vnd
id, und
13 Urd
ale Wort,
Plcks loſe
14. Dett
des Gohns
undigrich
Vnh, der
Gtlelen hat
Ulhnn Ben
in ſeine he
15. Mn
dich niede

Coge uns,
s ſeien
18. Und
lechete gle
i rann en
ſchriebſ
0h. Unld
tſe daß
l 10 1
leſen ſe
ſgſes
tlineſde

nig ſ⸗ Joeee
M
Jroe
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.

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ſi, des
s Wort
, und
1 h wi
ſbe ale
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lſes heu⸗

Fudaggtnn
en zutvte
,eil ſehle
Weg, ſt
gkeit, und

ich, den
ſhrtch u
6 a eit
Ertn, ſoe

gruch,
kanicde
.
hir nein
1dude dien on
nn gzie
6Volckt, il
1ſLog! le
foltree
Ummnten, D

aus ſeinem Mund g

Jeremias.

(Cap. 36.) 967

Die aus von
Jem uammen koamen war.

Stadten Juda gen Jeruſa⸗

21. Und der Konig ſandte Judi, das
Buch zu holen: der nahm es aus der

10. und Warn ch laſe aus dem Buch Schatz Kammer Eliſama des Cantzlers,
Die Wort Jereinta im Hauß n, und l ſe es in Anhoͤren des Koͤnigs und
in der Schig Kammer Gamaria, des aller Fuͤrſten, welche um den Koͤnig her
Sohns Saphan bdes Schreibers, imnf ſtunden
obern Por⸗ Hofr am Orth, W ran zum 22. Der König gber ſaß im Winter⸗
neue n Thor! in da 56 Huuß des HEern ge⸗ Hat , im neunten N. onath, und war ein
het, im Anhoͤren des gantzen Volck 8. Heerdſtatt vor ihm, voll gluͤender Kohlen.⸗

Michdas, der St
S

7
1
QO

1I. Als nun
mariaͤ, des be
des HErrn aus dem

Den
12. Gieng er
Hauf, zu des
ere⸗ da anſen alle S

atte.

16
7 gen oͤr et!
Gemach: ind
Bürſten beyeinat ider:
Cantzler, und Dalgias,
Sohn Ser ed, und Elnathas, der E
Achobo, und Gamartas⸗ der Gohr
phan, und Sedecias, de X Sohn Hana⸗
nid, und alle F uͤrſten.
13 Und Mka hans vermeldete ihnen
alle Wort, die er gehoͤrer hatte, das Ba⸗
euch aus bem Buch vor den Ohreu des
Voicks laſe.
Derowegen ſandten alle Fuͤrſten e
zu aruch,

und ſprachet: Nihm in deine Hand das
Buch, daraus du in Anhoͤren des Volcks
geleſen haſt, und komm hieher. Alſo

nahm Baruchder Sohn Neria das Buch geſchahe zu

in ſeine Hand, und kam zu thnen.

I15. Und ſie ſprachen zu ihm: Setze
dich nieder, und ließe diß vor unſern
Ohren: und Baruch laſe es vor hren
Oh hren,
16. O3 ſie nun alle die Wort geniretſ
hatten, entſetzten ſi ſich, ein ieglich
gesen ſein 5 r 4 „ ½
Baruch: Wir
dent Köhni i39. anzeigen.
Und ſie frs
Sage uns, ſw

haſt ſt du alle e dieſe? Wor
eſchrieben?

18. Und Baruch ſorach zu ihne!
redete alle dieſe Wort aus ſe einen

3

als want er ſie mir vorlertn
ich ſchrieb ſie mit Dinten in das Buch.
19. UMnd die Fürſten en zu Ba⸗ Jo⸗

ruch: Gehe hin, und verbirg die ch uit. Fr⸗
temig, daß niemand wiſſe, ior ihr ſeyb.

Si 20. Und ſie giengen in den Vor⸗
Hof zum Konig hinein: aber bas Buch

befahlen ſie in der Schatz⸗ Kammer Eli⸗
ſama des Cantzlers zu verwahren: und
ihre
iber ſie,
PpS 4

ſie vermeldet eni alle

e8
Koͤnigs Anhsren.

e dieſe Reden in

Juvi den Sohn Ratha nld,
des Sohns Selemig, des Sohns Thuit,

4

28. Nihin

z1 warell, ſo⸗
1 brant It hat.

en ihn, und ſorachen 1: a

19 weder Menſch noch V

;
.
4

22. Als aher Judi drey oder vier Blaͤt⸗
ter geleſen hakte,
einem Schreib⸗

zerſchnitte er es mit
Relſer, und warffs ins
eur, das auf der Heerd⸗ Statt war, bis
das gante Buch burchs Feur auf der
Heerd⸗ Start verzehr tl war.
24. Und der König ſamt allen ſeinen
Kuechten, die alle bieie Wort hoͤreten,

—

„forchteren ſich nicht, und zerriſſen ihre

Kleider nicht.
255. Aber Elnathan, und Dalaias und
Gamatias wiverſprachen dem Koͤnig, er
wolte das Be nicht verbrennen: und
ex Loͤrete ſie nicht.
6. Und der Koͤnig befahl Jeremiel,
“ Sohn Amelech, und Sarais, dem
Sohn Eöriel, und Selemig, dem Sohn
Abdeel, daß ſie Baruch den Schreiber,
und Jeremiam den Proß heten greiſt fen ſol⸗
: aber der H. Eil hatte ſie verborgen.

III. 27. Und das Wort des HErrn
Jexremia dem Propheten,
kachdem der Köͤnig das Buch verbrannt
hatte, ſamt den Reden, d ie Baruch aus
des Jere mia Mund geſchrieben hatte,
und ſprach:

wiederum ein anderes
Schreib⸗ Buch⸗ und ſchreib darein alle
evorige Reben, welche im erſten Buch
Joakim, der Koͤnig Juda ver⸗

29. Du folſt auch zu Joakim dem Koͤ⸗
uig Juda ſagen: Diß ſagt der HE) R⸗
haſt disß Buch verbra innt, und 6

tebe,
6: er r Koͤnig von Ba⸗
ds Lommen, und wird
üſten, 1 und machen, d daß
teh darin ſey?

.Dari im ſagt d diß der HErr wider
inn den Koͤtzt ig Juda: Es Rſoll keiner
ön thm ſeyn, det auf dem Stuh! Da⸗
vibs Etze: lein Leichnam ſoll hingeworſ⸗
ſei wverdent, uit d 1 ſoll de; Tags in der Hil
legen, und des Nachts in der Kalt.

d69 * t
Und ich will an ihm, und an ſei⸗
ner aanier, und an ſeinen Kitechten
Riſſethaf heinzſuchen: und will
üuber die Inwohner zu Je⸗
1BIR2

bylon
diß La nb veriv

=

9

968

ruſalem, und uͤber die Maͤnner Juda,

alle Uebel bringen, ſo ich zu ihnen geredt
hab, und ſie habens nicht gehöret.
32. Jeremias aber nahm ein anderes
Buch, und gab s Baruch dem Sohn
Neris, dem Schreiber: der ſchrietz da⸗
rein aus dem Mund Jeremia alle Wort
des Buchs, welches Joakim, der König
Juda mit Feur verbrannt hatte: und
über das wurden noch viel mehr Reden
darzu gethan, als die vorige waren.

Das 37. Capitel.

1. Der König Sedecias erſucht den
Propheten, daß er GGet fuͤr ihn bitte;

Jeremias aben weiſſaget, daß Nabu⸗
ſager,„ de u⸗
chodonsſor die Sradt Jeruſalem wie⸗
Der werde belagern, und einnehmen, 1I.
II. Da Jeremias aus der Sradt will
gehen, wird er, als ein Fluͤchtiger
eingezogen, 10.

1. UI ber Koͤnig Sedeeias, der Sohn
. Joſiaͤ regierte an ſtatt Jechoniga,
des Sohus Joakim, welchen Nabucho⸗
donsfor der Roͤnig zu Babyton im Land
Juda zum Koöͤnig verordnet hat:
2. Aber er, und ſeine Knecht, ſamt
dem Volck im Land, waren den Worten

des .Errn nicht gehorſam, die er durch⸗,

„Hand Jeremiaͤ des Propheten geredt
hat, =
Juchal den Sohn Selemiay und S
n am den Sohn Maaſig, den Prieſter zu
Feremig dem Propheten, und ſprach:
Bitte fur uns den HErrn unſern GGret.
4. Jeremias aber gieng nun frey mit⸗
ten unter dem Volck; dann ſie hatten
ihn noch nicht ins Gefaͤngnuß gelegt,
So kam auch das Heer Phargonis aus E⸗
gypten, und als die Chaldaer, welche Je⸗
rulalem belagerten, ſolche Zeitung ver⸗
nahmen, zohen ſie ab von Jeruſalem.
5. Da geſchahe des HExrn Wort zu
Jeremiag dem Propheten, und ſprach:
6. Diß ſagt der HErr, der GGOtt
Ifrael: Alſo ſaget dem Koͤnig Juda, der

euch zu mir geſandt hat, mich zu fragen:
Siehe, das Heer Phargsnis, das ausge⸗

zogen iſt, euch Beyſtand zu thun, wirh
wiederum in ſein Land/ in Eghpten zuruck
7. Aber die Chaldaͤer werden wieder
kommen, und wider dieſe Stadt ſtreiten,

ſie werden dieſelbige erobern, und mit

Feur verbrennen,
8. Diß ſagt der HErr:

Der Drophet
Chaloger werden hinwen ziehen, und von

Betruͤget

eure Seelen nicht, und ſaget nicht: Die nem Angeſicht gelten, und ſchicke mich
4 bochh

(Cap. 36 „31.)

uns abweie
hinweg zielſen. ſi⸗
9. Ja wannihr ſchon das gantze He
der Chaldaer ſchlagen wurdet⸗ dger
euch ſtreitten, haß nur etliche verwundet
uͤbrig blieben, ſo wuͤrden doch dieſe, ein

4.

jeglicher aus ſeinem Getelt ſich aufmg⸗

den. V
II. 10. Als aber das Heer der Chal⸗

chen, und dieſe Stadt mit Feur anzaͤn⸗

daͤer von Jeruſalem asgezogen war, um

des Pharaons Heers willen,

in das Land Beufamin
daſelbſt die Erbſchafft im Angeſicht der

Burger zu theilen.

4

12. Und da er zum Thor Beniamin
kam, war allda ein Waͤchter am Thorin
ſeiner Ordnung mit Nahmen Ferias,
der Sohn Selemlaͤ, des Sohns Hana⸗
nid, der grieff Jeremiam den Propheten
an, und (prach: Du nihmſt die Flucht

zu den Chaldaern.

13. Und Jeremias antwortete: Das
iſt nicht wahr, ich fliehe nicht zu den
Chaldaͤern. Und er hoͤrete ihn nicht:
ſondern Jerias grieft Jexemiam an, und
4 vegen wurden die Fuͤrſten
eremiam, und ſchlugen
n ihn ins Gefaͤngnuß,
onathan des Schreihers
elbige war üͤber den Ker⸗

1 Puns
4

RE.

5. .
da die Grub war, zum Kercker hinein,

„und Jeremigs lag daſelbſt eine lange

Beit⸗

16. Aber Sedeeias der Koͤnig ſchickte

bhin: und ließ ihn bolen, und er fragte

ihn heimlich in ſeinem Hauß, und ſprach:
ſey? Und Jeremias ſprach: Ig es ſt.
Und er ſagte ferner: Du wirſt in die Haͤnd
des Koͤnigs von Babylon uͤbergeben wer⸗
den. .
17. Und Feremias ſprach zum Koͤnig
Sedecia: Was hab ich wider dich ge⸗
ſuͤndiget, und wider deine Knecht, und

wider dein Bolck, daß du mich ins Ge⸗
Propbeten,

fuͤngnuß geworffen haſt?
15. Wo ſeynd nun eure
die euch weiſſagten, und ſprachen: Der
utgigen Babylon wird uͤber euch, und
über diß Land nicht kommen?
19. Und nun mein HErr Koͤnig, ich
bitte, hoͤre: Laß mein Flehen vor dei⸗

en: dann ſie werden nicht

1II. Gieng Jeremigs aus Jeruſalem,
zu reiten, und

Alſs gieng Jeremigs in das Hauß,

wird de
fen, l.
Aodemnel
gezogen,
ſol ſich

der M

Phaſtn
Ind P
ſeWor
ledete,
1. Di
öte
nnen
6 Gee
be.
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97 1
t, U lf
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E! ſina⸗
Cr antl⸗

War, un

ancherin
gen

o

Sind as
Ketcker Ren
i ere ln

ſete
H
lucht

1sherhe

Jeremias.

(Cap. 37. 38.)

doch nicht wiederum in das Hau 6J Jona⸗
th⸗ zades Schreibers, daß ich daſelbſt nicht
ſterb
20. Alſo befahl der Koͤnig Sedecias,
daß man Jeremiam in den Vor⸗Hof des &
Kerckers legen ſolte, und ihm tasli ch &
neben dem Gemuͤß ein Kuchen Brods
geben, bis alles Brod in der Stadt auf⸗
gangen waͤre: und Jeremias blieb im
Vor⸗Hof des Kerckers⸗

Das 39. Capitel.

I. Jeremias fahrt fort, auch im Kercker,
die Zerſtorung der Stadt zu we iſſagen;
wird darum in ein tieffe Gruben geworf⸗
fen, I. II. Wird durch die Vorbitt
Aodemelech des NMiohren wieder heraus
gezogen, 7. III. Rathet Sedecis, er
ſoll ſich den Chaldsern ergeben, kein an⸗
der UMittel ſey dem Derderben zu en⸗

1 Aber Saphatigs, der Sohn Ma⸗
than, und Gedeligs, der Sehn
Phaſſur/ und Juchal der Sohn Selemia
und Phaſſur, der Sohn Relchis boreten
die Wort, die Jeremigs zu allem Volck
redete, da er ſprach: 7
2. Diß ſagt der HErr: Wer in die⸗
Stadt bleiben wird, der wird durchs
Schwerdt, Hunger, und Peſtilentz um⸗
oin men: wer aber zu den Chalbaͤern
hinaus ſliehen wird, der w bird leben: un

ſein Seel erhalten, daß ſie im Leben.

bleibe.
„ Diß ſagt

wird gevißl ich dem Heer des Kolligs on

t der HErr: Dieſ ſe Stadt e
von

Babylon in die Hand gegeben werd en,
er wird ſie gewinnen.

Und die Fuͤrſten ſprachen zum Koͤ⸗
Rig: Wir bitten dich, laß doch dieſen
Menſcl jen toͤdten: dann e macht mit
Fleiß, daß die Kriegs Leuth, welche in
dieſer Stadt uͤbris blieben ſeynd, ſamt
dem gantzen Volck, die aͤnd ſincken laſ⸗
ſen, dietveiler. ſolche Mort zu ihnen re⸗
det: dann dieſer Menſch ſuchet nicht,
was dieſem Volek 3 m Fried dienet, ſon⸗
dern nur Unheil.
5„. Da ſprach der Koͤnig Sesecias?
Siehe, er iſt in euren Parden ſo ge⸗
buhret ſichs auch nicht, daß euch der Koͤ⸗
nig etwas verſagen ſolt e.⸗
6. Alſo nahtken ſte Jeremiam, und
wurffen ihn in die Eruben, Aelhic des
Sohns Amelech, welche im 1Vor⸗ Hof des
Kerckers war: und lieſſen J Jeremiane mit
Geilen hin⸗ zab in die Gruben, darinn
nicht Waſſer, ſondern Schlamm war:
und Jeremigs lanck in den Schlamm
hinein.

Ir. 7, Daa mͤr ete Abdemelech de
Mohr, ein K imer rling im Hauß des 8b;
nigs, daß ſle Jerenn jamt n die Gruben ge⸗
worſfen h tt n: der/ König aber ſaß in
der Pforten Be⸗ nia imin.

8. Und Rodente lech kam aus dem Hauß
des Konigs, redete den Koͤnig an, und

ſor Mein HE

er Koͤnig, es iſt alles ſehr
ws dieſe Maͤnner wider
den Propbeten begangen 545
„weil ſie ihn haben in die Gruben
) A 5 ge⸗

97⁰ Der

Propghet (Tap. 38. 39.)

gBetwerffen, daß er da Huugers ſterbe, dann ihte Hand uͤbergeben, daß ſie ihren Spots

es iſt kenn Hrob mehr in der Stadt.
10. Da gab der Koͤnig dem Abdeme⸗
lech sem Mohren Befehl, und (peach:
Nihm dreyßig Maͤnger uir bir von hin⸗
nen, und ziehe Jeremiam den Prophe
ten aus der Gruben, ehe dan er ſterbe.
11. Alſo nahm Abdemelech die Maͤn⸗
ner zu ſich, und zieng in des Königs
Hauß zum Orth, das unter der Schatz⸗
Kammer iſt, und nahn von dannen al⸗
te verlegene Lumpen, die verfaulet wa⸗
ren, und lies ſe mit Sellen zu Jeremig
binab in die Gruben.

* . —
12. Und Abdemelech ber Mohr ſprach

zu Jeremia: Lege die alte Tuͤcher, und

2

ſandte hin, und ließ Jeremiam den Pro⸗

3
geſchlugen haben: iie möchten mich in

dieſe zerriſſene und taule Lumpen unter
die El⸗Bogen deiner Haͤnden, und um das
Geil: und Jeremias ehat allſo.
13. Und ſie zohen Jeremiam mit den
Seilen berauf, und brachten ihn aus der
Gruben: aber Jeremias blieb im Vor⸗
Hof des Kerckers.
III. 14. Und der Koͤnig Sedeecias

pheten zu ſich fuͤhren an die oritte Dtur,
die im Hauß des HErrn war: und der
Koͤnig ſprach zu J : Ich fraͤge dich
um ein Wort, vergalt mir nichts.
15. Atzer Jeremigs prach zu Gedecia:
Wann ichs dir verkuͤndige, wirſt du mich
dann nicht toͤdten? Wann ich dir aber
einen Rath gebe, ſo wirſt du mich nicht
hören. .. B
16. Da ſchwur der Koͤnig Sedecias
dem Jeremia heimlich, und ſprach: Se
wahr der HErr lebet, der uns dieſe Geel
erſchaffen hat, ich will dich nicht toͤhten,

mit mir treiben.
20. Jeremias aber antwortete: Sie
werden dich nicht uͦbergeben. Lieber ge⸗
horche doch dem Wort des HErrn, das
ich zu dir rede, ſo wird dirs wohl gehen,
und deine Seel wird leben.
21. Wang du aber je nicht wilſt bin⸗
aus gehen, ſo iſt ditz das Wort, das mir
der HExr hat zu erkennen geben:
22. Giehe, alle Weiber, welche im
Hauß des Koͤnigs ſutda uͤber blieben ſeyno⸗
ollen hinaus geführet werden zu den
Sürſten des Koͤnigs vos Babylon, und ſie
werhen ſagen: deine Manner, die dich
auf Fried vertroſteten, haben dich ver⸗
ſuhtet, und ſeynd dir zu machtig worden,
ſie heben dich tieff im Sehlamm gefüh⸗
ret, no deine Fuͦß auf ſchluͤpßerme Weeg
bracht, und nun ſeynd ſie von dir ge⸗
wichen. .
23. Und alle deine Weiber, ſamt dei⸗
enen Kindern, ſollen zu den Chalsgern
bißaus gefuͤhret werden: ſo wirſt du auch
aus ihren Haͤnden nicht entrinnen, ſon⸗
dern bu wirſt durch die Hand des Koͤnigs
von Babylon gefangen werden, und er
wird dieſe Stadt mit Feur verbrennea⸗
22. Da ſprach Sedecigs zu Jeremia:
Laß memand eieſe Wort erfahren, ſo
ſolſt du auch nicht ſterden. .
25. Wank aber die Füͤrſten hoöreten,
daß ich mit dir geredt habe, und kaͤmen
zu dir, und ſpraͤchen: Zeige uns an, was
haſt du mit dem Koͤnig geredt, und ver⸗
hele es nicht fuͤr uns, ſo wollen wir dich
nicht tödten: Und was hat doch der Koͤ⸗
nig mit dir geredt?
26 So ſorich zu ihnen: Ich hab den

at

will dich auch nicht ubergeben in die Haͤnd Koͤnig demuͤthiglich gebetten, er wolte

dieſer Maͤnner, die nach deiner Seel
trachten. .
17. Und Jeremias ſprach zu Sedecig:
Diß ſagt der HErr der Heerſchaaren,
der GOtt Iſrael: Wirſt du hinaus zie⸗
hen zu den Fuͤrſten des Koͤnigs von Ba⸗
bylon, ſo wird deine Seel leben, und dieſe
Stadt wird nicht mit Feur verbrannt
werden, ſondern du wirß erhalten wei⸗
den, da und dein Hauß.
18 Wirſt du aber zu den Fuͤrſten des
Koͤnigs voh Babylon nicht hinaus gehen,
ſo wird dieſe Stadt in die Haͤnd der Chal⸗
daͤer übergeben werden, und ſie werden
ſie mit Seur verbreunen: und du wirſt
gus ihrer Hand nicht entrinnen.
19. Und der König Gebeetas ſprach

mich kicht wiederum in das Hauß Jona⸗
than fuͤhren laſten, daich ſterben muͤſte.
27. Und alle Fuͤrſten kamen zu Jere⸗
mia, und fragten ihn: und er redete zu ih⸗
nen nach allen dieſen Worten, wie der Koͤ⸗
mnig ihm befohlen hatte, und ſie lieſſen ab
vonihm. Dann es war nichts gehoͤret
worden.⸗
28. Jeremias aber blieb im Vor⸗Hof
des Kerckers, bis auf den Tag, daß Je⸗
kuſalem eingenohmen ward: und es hat
ſich zugetragen, daß Jeruſalem iſt erobert
worben.

Das 39. Capitel.

reinin: ich bin bekunneert uimn ver
den in llen, die ſich zu den Chaldsaͤern

ſ. Die Stadt Jeruſalem wird vor
Chaldsern erobert, Sedecias gefan⸗
gen, und nach anszszeſtochenen Au⸗
. gen

lethrkamn
Sobolon,
Cetuilen
22. Aben
hierdten
tonatks
3. Und
Bobglon
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Gereſer
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halten, II.

die zu ihnen gefallen waren, und das üb⸗

Jeremias.

(Car. 39.40.) 771

gen zen Babylon geführt, I. II. Je⸗
remias wird von den Thaldaͤern e US
der Gefaͤngnuß erloͤßt, und wohl ge⸗
441. Derſpricht dem Abde⸗
melech, im Namen GGtres alle Si⸗
cherheit von ſeinen Feinden,

16.

1. Cm neunten Jahr Sedeciaͤ des
J Koͤnigs Juda, im zehenden Me⸗
nath, kam Nabuchodonoſor Ler Koͤnig von
Babylon, mit ſeinem gantzen Heer vor
Jeruſalem, und belagerte die Stadt.
2. Aber im eiifften Jahr Sedecia⸗ un
vierdten Ronath, am fünfften Tag des
Monatbs, ward die Stadt eröffnet.
3. Und alle Fuͤrſten des Konigs don
Babylon zogen hinein, und ſetzten ſich
im Mittel⸗Thor: nemlich Nexegel,
Gereſer, Semegarnahn, Sarſachim,

Rabſares, Neregel, Sereſer, Rebmag,
und elle andere Fuͤrſten des Kouigs von
Bäabylon.
4. Als ſie nun Sedecias, der König
Juda ſahe, ſamt allen Kriegs⸗Leuthen,
begaben ſie ſich auf die Flucht: und ſie
zohen des Nachts zur Stadt hinaus, durch
den Weeg beym Garten des Koͤnigs, und
durchs Thor, das zwiſchen zweyen Mau⸗
ren war, und begaben ſich auf dem Weeg
zur Wüſte hinaus. H
v. Aber das Heer der Chaldaͤer jagte
ihnen nach: und ergrieffen Sedeciagleim
Feld an der Wuüͤſte bey Jerichs, und fuͤh⸗

reten ihn gefaͤnglich zum Nabuchobono⸗
ſor, dem Koͤnig von Babylon gen Rebla⸗
tha, die im Land Emath gelegen iſt, und
er ſprach ein Urt heil uͤber iht. S
6. Und der Koͤnig von Babzlon toͤd⸗
tete die Soͤhn Sedecta zu Reblatha vor
ſeinen Augen, auch toͤdtete der Koͤnig von
Babylon alle Edle aus Juda. .
7. Aber dem Konig Sebeciaͤſtach er die
Angen aus/ und hand ihn mit Ketten, daß
man ihn gen Babylon führete.
d8. Zu dem verbrannten die Chaldaͤer
des Koͤnigs Hauß, und die Haͤuſer des
gemeinen Volcks mit Feur, und wurffen
die Mauren zu Jernſalem zu Boden.
9. Aber das uͤhrige Volck, ſo in der
Stadt blieben war, ſamt den Fluͤchtigen,

rige gemerne Volck, das noch vorhanden
war, fuͤhrete Nabuzardan, der Feld⸗DO⸗
berſt gen Babylon.
10. Und vom gemeinen armen Volck,
die Sar Kichts hatten, ließ Nabuzardan,
der Feld⸗Oberſt etliche bleiben, im Land
d uni .1 RN Wikße *
SNdeg, uud gab ihnen am ſelben Tag
Wein⸗Berg ein, und Brunnen.

II. 14. Aber Nabuchodonosſor der Koͤ⸗
nig zu Bahpion hatte Nabuzardan, den
Feid⸗Oberſten von Jeremia Befehl ge⸗
gehen, and geſagt:
12. Nihmihn, und halte deine Au⸗
gen uͤber ihn, und thue ihm nickts Boͤ⸗
ſes, ſondern hanble mit ihm nach ſeinem
eigenen Wohlgefallen.
13. Alſp ſandte Naduzardsn, der Feld⸗
Oberſt, und Nabutezdane und Rubſa⸗
res, und Neregel, und Sereſer, und,
Rebmag, und alle Oberſte des Konigs
von Babtzlon,
14, Die ſandten hin, und nahmen Je⸗
remiam us dem Vor Hof des Kerckers,
und übergaben ihn Geßolta, dem Sohn
Ahieam, des Sohne Saphan, daß er in
ſein Hauß gienge, und unter dem Volck
wohnete.
III. 18. Aber des Wort des HErrn
war zu Jeremiag geſchehen, da er noch
im Vor⸗Hof ves Kerckers gefangen lag,
und hatte gelagt:
16. Gehe hin, und rede mit Abdeme⸗
lech bem Mohren, und ſprich: Diß
ſagt der HErr der Heerſchaaren, der
EDtt Iſtael: Siehe, ich will meins
Wort uͤber dieſe Stadt kommen laßen
zum Ungluck, und nicht zum Guten: und
du wirſis am ſelben Taz vor deinen An⸗
gen ſehen.
17. Und ich will dich an dem Tag er⸗
retten, ſpricht der HErr: und du ſolſ
ben Mannern nicht in die Haͤnd uͤberge⸗
ben werden, vor weichen du dich foͤrch⸗
13. Gondern ich will dich erretten,
und befreyen: Du ſolſt durchs Schwerdt
nicht u en: ſondern deine Seel
ſolt dir erhalten werden, dieweril du auf
nich dein Vertrauen geſetzt daß, ſpricht
der HErr⸗

Das 40. Capitel.

I. NMabuzardan gibt Jeremiaͤ Speiß
und Geſchenck, und ſtellt ihm frey zu
wohnen, wo er will, I1. U. Icremias
erwoͤhlt im Judiſchen Land unter Go⸗
Solia, mit den ubrigen zerſtreuten Ju⸗
den zu wohnen, 6. 14½. Godolias wird
durch Johanan gewarner, ſich vor Iſ⸗
mahel zu hucen; gibt aber kein Glau⸗
ben, 13.

1. Diß iſt das Wort, ſo zu Jeremia vom
Errn geſchahe, nachs⸗ mi n Na⸗
buzarda ver Feld⸗Oberſt von Ram frey
gela en batte, als er ihn henweg nahm,
wie erm t Ketten gebunden war, nit⸗
eis

„ 88

dut haſt die Wahl, und wohin dir ge⸗ n,

dem Sohn Ahieamn

Sohn Maachati, ſie, und ihre Maͤnner⸗

—

9722

Der

Desphek (Cap. 40,4r. )

ten aus allen denen, welche von Jeruſa
lem und Juda auszohen, und, gen Ba⸗
bylon geführt wurden.
2. Da nahm der Feld⸗
miam, und ſprach zu hnt

Orth geredt:
3. C

r hats auch herzu gefuͤhret:; und
hat der HErr gethan nach ſeinem Wort,
dieweil ihr dem HErrn geſundiget, und
ſeiner Stimm nicht gehorchet habt, ſo⸗

iſt euch dieſes wiederfahren.

4. Und nun ſiehe, ich hab dich heuti⸗ ſelbt
ges Tags von den Ketten loß gemacht, t2.

die an deinett Haͤnden waren, ge
dirs nun mit mir gen Babylon11
ſs komm, ich will
dich haben: gefaͤllt

+

hie: Siehe, das gantze Land iſt vor dir:

fallt zu ztehen, da ziehe hin.
5. Sou ziehe dann ticht nit mir,
dern bleib b⸗

ARIig SSgß
olig, dem Sohn

vphan, den der
. . ⸗

F.
8

nig von Be
geſetzt hat: bey d
aufhalten mitten

ſonſt ztehen, geialit.

gab ihm der Feid⸗Oberſt Speiß, und
Geſchenck, und ließ itzn hingehen.

II? 6. Jexemias aber kam zu Godolig
aſphath, und
wohnete bey ihm mitte
das im Land uͤbrig gelaſſen war.
7. Da hun ſolches alle Haupt⸗Leuth
2 1

über das Heer hoͤreten ſie und ihre Geſel⸗
len, die im Land zerſtreuet waren, daß ber
Koͤnig von Babylon Godoltam, den Sohn
Ahtcam über das Land geſetzt, und ihm
die Maͤnner und Welber, ſamt den klei⸗
nen Kindern, und die Arme im Land be⸗
fohlen hatte, welche gen Babylon nicht
hinuͤber gefuͤhret waren:
8. Kamen ſie zu Godolia gen Maſphat
nemlich Iſmahel, der Sohn Nathaniaͤ,

und Johanan, und Jongthan, die Soͤhn
Caree, und Saregs, der Sohn Thane⸗
humeth, und die Kinder Opht, welche

von Netophati waren, und Jezonias, der

9, Und Godolias, der Sohn Ahicam,
des Sohns Saphan, ſchwur ihnen, und
thren Geſellen, und ſprach: Foͤrchtet
euch nicht den Chaldſtern zu bienen:
wohnet m Land, und dienet dem Koͤnig
zu Babyibn, ſo wirds euch wohl gehen.
10. Sitkhe, ich wohn zu. Maſphath,

1d⸗Oberſt Jere⸗

dein GOtt hat diß Ungluͤck über biß

t einander wiederum von alle

auch mein Aug über
t birs aber nicht, daß pt nnd ſan
du mit mir gen Babylon zießzeſt, ſo bleib Korn einen ſehr groft

2

inter dem Volck,
4
1

⸗ bie zu uns heraus geſanst werden:

G
aber ſammlet den Wein, und das dorn⸗
und Oel, und thuts in eure Gefaͤß, und
nohmen habt.
11. Dazu alle Juden, welche im Land
Moab waren, auch unter den Kindern
Ammon, und Edom, und in allen Lan⸗
den, da ſie hoͤreten, daß der Koͤnig von
Babylon im Juͤdiſchen Land etliche uͤher⸗
gelaſten, und Godoliam, den Sohn

ſelbige verordnet haͤtte:
Kamen ſie, die Juden, alle mit⸗
d let Orthen, da⸗
d begaben ſich
oliga gen Maſ⸗
. Wein und
1 Vokrath.
an, der Sohn
euth des Heers,
eſen waren,

in das Land
phat: und ſam

4*

zu Godolig gen phat,
14, Und ſprach zu ihm: Du ſolſt wiſ⸗

„ daß Baalis, der Koͤnig der Kinder
n, Iſmahel, den Sohn Nathaniaͤ
ſandt hat, dich ums Leben zu brin⸗
„Aber Gosslias, der Sohn Ahicam
glaubete ihnen nicht.
15. Und Johanan, der Sohn Caree,
redete mit Godolia zu Maſphat in ge⸗
heimund ſprach: Ich will hingehen, und

„

Ilmahel, den Sohn Nathania erſchla⸗

gen, daß niemand wiſſen ſoll: damit er
dich nicht erwuͤrge, und alle Juden, die
ſich zu dir verſammlet haben, zerſtreuet
den, und die Ueberbliebene von Juda
16. Und Godolias, der Sohn Ahieam,
ſprach zu Johanan, dem Sohn Caree:
Das ſolſt du nicht thun, dann es iſt nicht⸗
wahr, was du von Iſmahel ſageſt.

Das 41. Capitel.

I. Godolias wird von
fallen und erſchlagen .

Iſmahel uͤber⸗
das Volck aber

gefaͤnglich hinweg gefuͤhrt, I. II. Jo⸗

hanan verfolgt den Iſmahel, ſchlaͤgt
ihn, und erloͤßt die Gefangene, aber
aus Forcht der Chaldaͤer, begibt er
ſich auf den Weeg nach Egy⸗
pten, 1II.

1. Ind es begab ſich im ſiebenden

Monath, kam Elna „,„der
Sohn Nathanid, des Gohns Ellſama

vom Koͤniglichen Gtamm, ſamt den O⸗

daß ich thue, was die Shalduͤer befehlen,

berſten des Königs, und zehen Manner
1

bleibet in euren Staͤdten, die ihr einge⸗

icam, des Sohns Saphan, über die⸗

e Ne
gmmn

Godolian
ſemakt
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Atie ſeicent,
Cgree:
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uber das Land geſetzt hatte.

. geremias. . Erd ) 273
mit ibm, u Godolia, dem Sohn Abi⸗ Und Ilmahel, der Sohn Nathaniaͤ,

cam, gen Maſphath, und ſie aſſen da⸗ ſieng ſie, und zog hin weg, daß er ſich

ath bas Brod miteinan⸗ zu den Kindern Ammon begebe.
Elan zu Maſph tt d 1. ri. Aber J vanan, der Sohn
2. Aber Iſmahel, der Sohn Natba⸗ Caree, und alle Haupt⸗leuth über das
niaͤſtund auf, ſamt den zehen Maͤnnern, Kriegs⸗Voick, die ch ihm waren, hoͤ⸗
die bey ibm waren, uns ſchlugen Godo⸗ereten alle d das Uebel, das Iſmahbel, der
liam, den Sohn Ahicam, des Sohns Sohn Nathaniag bdegangen batte.
Saphan mit dem Schwerdt, und toͤdte⸗ 12, Und ſie nabmen alle Maͤnner zu
ten ihn, den der Konig von Babplon ſich, und zohen bin wider Iſmahel, den
Sohn? Nat hanis zu ſtr iien, und traf⸗
3. Auch erſchlug Iſmahel alle Juden, Saanenan dey dem groſſen Waſer zu
die bey Godolig zu Maſphath waren, 13. Da nun alles V volck, ſo bey Iſ⸗
und die Chaldaͤer, welche daſelbſt be⸗ mahel war, zohanan, den Sohn Ca⸗

funden worden, ſamt den Krieg 88:Leu⸗ rer ſahe, und ail Haupt⸗leutb uüber das

then Kriegs⸗Bolck, die be y ihm waren, wur⸗
1 Und des andern Tags, nachdem er den ſie hoch erfreuet.

Godoltam er Felrar et hatte, da es noch 14. Und alles V ick, ſo ſmabel zu
niemand wuſte, Maſphath gefangen hatte, wandte ſich,
5. Kamen achtzig Maͤnner von Si⸗und kehrete wieder um zu Johanan, dem
chem, und von Silo, und von Sama⸗ Sohn Caree.
rig, mit geſchornen Baͤrten, und zer⸗ 15½. Aber Iſmahel, eder Sohn Na⸗
riſtenen Kleidern, und übel geſtalt: thaniaͤ, begab ſich vor Johanan auf die
und hatten ihre Gaaben und Weyhrauchſe Flucht mit acht M

Maunern, und zohe
lun der Hand, daß ſ ſie es opfferten im Hauß zu den Kindern Ammon.

des HErrn. ünd Johanau, der Sohn Caree,
6. Aber Iſmahel, der Sohn Natha famt⸗ allen Haupt t Leuthen uͤber das
niaͤ gieng hinaus gen Maſphath, ihnen Kriegs⸗Volck, die bey izm waren, nah⸗
entgegen, und er gieng daher rnd men as gantze uͤbrige Wolſ von Maſ⸗
karn, ſorach er ihnen: Kor inet n ESohn Kachantaͤ, ſederüm zuruck ge⸗
Godolig, dem Sohn Ahiceam. hbracht hatte, nachhem Godolig, der
7 Und da ſie mitten che die S godt So ohn Ahieanm, von ihm erſchlagen
Sohn Nathania, er und e Bete er: Weiber und Kinder,
welche bey ihm waren, an der Gruben ſamt den K en, die er von
in der Mitte. . Gab no wiederum zuruck gefuͤhret hatte.
8. Es funden ſich aber zehen Maͤn⸗ 7. Und ſie hen hin, und hielten
ner unter ihnen, die ſprachen 1 Iſm a⸗ ſich auf wie Freiabling zu Chamaam,
hel: Toͤhte uns nieht: dann wi das bey Bethlehen li iegt, damit ſie fort
noch Schaäͤtz im Acker, von 2. reiſeten, und in Egypten zohen
und Gerſten, und Del, und 5

Wäanner⸗ auch d ie⸗

Hohtg. 18. Zu ſiehen vor den Chaldaern:
Und er bielt ſtill, und toͤdtete ſie nicht, d ann ſie foͤrchteten ſich fuͤr ihnen, die⸗
mif ihren Bruͤdern. weil Iſmahel, der Sohn Nathaniaͤ,

Aber die Grub, darein Iſmahel Godoliam, den Sohn Abicam, erſchla⸗
ele Leichnam der Maͤnner warff, die gen hatte, der vom Koͤnig von Baby⸗
er um des Godolia willen erſchlagen lon uͤber das Land Juva geſetzt war.
hatte, war dieſelbige, welche der K
nig Aſa um des Baaſa wilien, des Ko⸗

nigs Iſtgel, gemacht hat: eben dieſelbi⸗ Das 42. Capitel.
ge hat Iſmahel, der Soh⸗ hn Nathaniaͤ,

mit den Erſchlagenen gefüllet. I. Johe anan und ſeine Geſellen fragen
10. Und Iſmahel fuͤhrete alles ge⸗ Jeremiam, ob ſie in Egypren fliehen
faͤnglich l binſwen „was vom Voick zu ſollen oder nicht, I. 11. Dieſer weiſe
Raſohath hinterlaſſen war: die Toͤchter ſagt, Grtes Will ſey, daß ſie im
des Köonigs, und alles Volek, das zu Judiſchen Land ſollen verbleiben, dann
Maſphuth ubrig blieben war, ſo Nabu⸗ lle, ſo in Bgypten werden flie⸗
zarda n, der Feld⸗ Oberſt dem Godolia, hen, 14 unmertich ſollen um⸗
dem Sohn Ahicam befohlen batte. remmen k. 1 Und

4

N

Der Prophet

1

(Cap. 42.)

4
1. 31 9 alle Haupt⸗Leuth über das
Kriegs⸗Volek, auch Johanan,
der Sahn Caxee, und Jezenias, der
Sohn Oſaia, ſamt den uͤbeigen gemei⸗
nen Bolck, vom Kleinen bis zum groſ⸗
ſen tratten herzu.
2. Und ſprachen zu Jeremig, dem
Propheten: Laß dir doch unter Ge⸗
bett vor deinem Angellicht gefallen, und
* hitte den H Errn deinen Ger ſuͤr uns
fuͤr alle dieſe Ueberbliebene: dann un⸗
ſer ſeynd gar wenig von vielen uͤbrig ge⸗

bagen, wie uns deine Augen allbie ſe⸗
en: .”=
3. Daß uns der HErr dein GOtt den

bann ich bin bey euch, daß ich euch heilf⸗
fe, und von ſeiner Hand errette.

12. Und ich will euch Barmhertzigkeit
erzeigen, und mich uͤber euch erbarmen,
und euch in eurem Land machen woh⸗
nen.
13. Werdet ihr aber ſagen: Wir
wollen in dieſem Land nicht wohnen⸗
noch der Srimm des „Errn uners
GOttes gehsrchen.
14. Und ſprechen: Mit nichten, ſon⸗
dern wir wollen in Egypten⸗Land zies
ben, da wir keinen Krieg ſehen, noch
den Klang der Poſaunen hoͤren, noch

Weeg zu erkennen gebe, sarauf wir
wandlen ſollen, und das Wort, darnach
wir uns richten ſollen.
4. * Und der Prophet Jeremias
ſprach zu ihnen: Ich habs gegoͤret:
ſiehe, ich will den HErrn fur euch bit⸗
ten, nach euren Worten Alles, was
mir der HErxr antworten wirb, das will
ich euch anzeigen, und will nichts vor
euch verhelen.
5. Und ſie ſprachen zu Jeremig: Der
HErr ſen Zeng der Wahrheit und der
Treu zwiſchen uns, wo wir nicht al⸗
les dergeſtalt tbun werden, darum dich
der HErr dein GOTT zu uns ſenden

wird. .
6. Es ſey gleich gut oder höß, ſo
wollen wir der Stimm des HErrn un⸗
ſers GOttes, zu welchem wir dich ſchi⸗
cken, gehorſam ſeyn: damit es uns
wohl gebe, wann wir der Stimm des
HErrn unſers GOttes gehorchen.
II. 7. Nachdem aber zehen Taͤg ver⸗
floſſen waren, geſchabe der Errn Wort
zu Jeremia.
8, Und er berieff Johanan, den Sohn
Caree, ſamt allen Haupt⸗leuthen uͤber
das Kriegs⸗Volck, ſo bey ihm waren,
auch das gaße Volck, vom Geringſen
bis zum Groͤſten.
9. Und ſprach zu ihnen: * Diß ſagr
der .°Err, der GGet Iſrael, zu dem
ihr mich geſandt habt, daß ich euer
Gebett vor ſeinem Augeſicht darlegen
ſolte. .
10. Werdet ihr ruhig bleiben in die⸗
ſem Land, ſo will ich euch bauen⸗ und
nicht zeyſtoͤren, ich will euch pflantzen,
und nicht ausrupffen; dann ich bin
ſchon verſoͤbnet uͤber das Uebel, ſo ich

euch gethan.

Hunger leiden werden: und daſeltzſt
wollen wir wohnen⸗
15. Sp hoͤret nun des HErrn Wort,
ihr übrige von Juoag: Diß ſagt der
HExrr der Heerſchaaren, der GOtt Iſ⸗
igel: Im Fall ihr euer Angeſicht rich⸗
ten werdet, in Egpypten zu ziehen, und
hinein kommen, daſelbſt zu wohnen.

16. So ſoll euch daſelbtt in Egypten⸗
land das Schwerdt ergreiffen, davor
ihr euch foͤrchtet: und der Hunger, da⸗
vor ihr euch beſorget, ſoll euch in E⸗
gerten anhangen, Und ihr ſollet daſelbſt
erben. 7 ,
17. Und alle Maͤnner, die ihr Ange⸗
ſicht richten, in Egypten zu ziehen, all⸗
da zu wohnen, werden durchs Schwerdt,
Hunger und Peſtilentz ſterben: keiner
von ihnen wird uͤbris bleiben, noch
dem Unheil entrinnen, das ich uͤber ſie
fuͤhren werde⸗
18. Dann diß ſagt der HERR der
Heerſchaaten, der GOtt Iſrael: Gleich⸗
wie ſich mein Grimm, und mein Un⸗
willen uber bie Inwohner zu Jeruſa⸗
lem hat ergoſſen: alſo ſoll ſich mein Un⸗
willen auch uͤber euch ergieſſen, wann
ihr in Egypten kommen ſeyr, und ehr

—

ſollet zun Schwur, und zum Schroͤcken
und zum Fluch, und zul Schmach wer⸗
den, und ſollet diß Orth nimmer wiede⸗
rum ſehen.
19. Diß iſt des HErrn Wort über
euch, ihr übrige von Juda, ziehet nicht
in Egypten: wiſſet, und verſtehet, daß
ich heutiges Tags euch hab bezeugt.
20. Dann ihr babt eure eigene See⸗
len betrogen: dieweil ihr mich ausge⸗
ſandt habt zum HErin unſerm GOitt,
und geſagt: Bitte den HErrn unſern
GOtt fuͤr uns, und alles, was bir der

11. Foͤrchtet euch nicht vor dem Ange⸗ HErr unſer GOtt fagen wird, das zei⸗

ſicht des Koͤnigs von Babylon, bdavor
ihr euch zaghafft entſetzt. Ihr ſolt euch

ge uns an, ſo wollen wurs thun.
21. So hah ichs euch nun heut zu
wiſten

. . E ———
vor ihm nicht foͤrchten, ſpricht der Err:

.
ſſtgten⸗
ſin Eun e1

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Pen, Gh⸗
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teirer
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ein Uu’
Jrufg
mein ,
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ESchröcke

ber⸗

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U en e⸗
de Ns ⸗

Jeremias.

(Cap. 42.4.44.) 975

wiſſen gethau: und ihr wollet der Stimm

des HErrn eures GOttes nicht gehor⸗
chen in allem, darum er mich zu euch ge⸗
fſas Berwegen ſollet ihr jetzt wiſſend
wiſſen, daß ihr burchs Schwerdt, Hun⸗
ger und Peltilentz umkommen werbet,
an dem Ortb, dahin ihr bhabt zieben
wollen, dalelbſt zu wohnen.

Das 43. Capitel.

I. Die Juden wollen Jeremis weder
glauben noch folgen, 1
Egypten, und fuͤhren den Hropheten
mit ſich, 1. 11. Br aber ſagt ihnen
vor, daß ſie daſelbſt werden von Na⸗
buchodonoſor zerſtohrt werden, 8.

1. Es begab ſich aber, nachdem Jere⸗
mias vellendet, und zum Vol
alle die Wort bes .Errn ihres GOttes
ausgeredt hatte, darum er vom HEren
ihrem GOTDT zu ihnen geſandt war,
nemlich alle dieſe Wort: =
2. Sprach Azarias, der Sohn Oſaig,

und Johangu, der Sohn Caree, und

alle ſtoltze Maäͤgner, ſprachen zu Jere⸗
miag: Br redeſt Lugen: Der HERR
unſer GOtt hat dich nicht geſandt, noch
eiage Rienar nicht in Egypten, da⸗
elbſt zu wohnen:
1 3. Vondern Bgaruch, der Sohn Ne⸗
riaͤ, reitzet dich wider uns, daß er uns
in die Haͤnd der Chaldaͤer uͤbergebe, und
bringe uns ums Leben, und mache, daß
wir gen Basylon geführet werden
4. Und Johanan, der Sohn Caree,
ſamt allen Hauptleuthen uͤber das Kriegs⸗
Volck, und das gantze Volck höreten
die Stimm des HErxrrn nicht, daß ſie
im Land Juda bleiben ſolten
5. Sondern Johanan, der Sohn Ca⸗

ree, und alle Haupt leuth uͤher das Kriegs⸗

Volck, nahmen zu ſich alle Ueberbliebe⸗
ne von Juda, welche aus allen Voͤl⸗
kern, dahin ſie zuvor zerſtreuet gewe⸗
ſen, wiederum kommen waren, im Land
Juda zu wohnen: . .
6. Maͤnner und Weiber, und kleine
Kinder, auch die Toͤchter des Konigs
und alle Seelen, die Nabuzardan, der
Feld⸗Oberſt mit Godolia, dem Sohn
Ahieam, des Hohns Saphan hinterlaſ⸗
ſen hatte: auch Jeremtam, den Pro⸗
Pheten, und Baruch, den Sohn Neria.
7. Und ſie zohen in Egopten⸗land,
weil ſie der Stimm des HErru nicht

II.
HErryn Wort zu Jeremig, und ſprach:
9. Nihm groſſe Stein in deine Hand,
und verbirge ſie in der Grufft, welche
unter der Mauxren von Ziegelſteinen iſt,
im Thor des Hauß Pharaons zu Taph⸗
nis, und laß die Maͤnner aus Juda zu⸗
lehen: .
19. Und ſoprich zu ihnen: Diß ſagt

der HErr der Heerſchaaren, der GHtt

Iſrael: Siehe, ich will ausſenden, und
zu mir nehtten Nabuchsdonsſor, den

Koönig von Babylon, meinen Knecht,
ziehen alſo in

und will ſeinen Thron oben auf dieſe
Steinſetzen, die ich verborgen hab, und
ey ſoll uͤber dentelben ſeinen Stuhl auf⸗
richten. .
1I. Und er wird kommen, und Egyp⸗
ten⸗land ſchlagen: was zum Tod ge boͤretz

ſoll durchs Schwerdt fallen.
12. Und er wird in den Haͤuſern der
Goͤtter Egybti ein Feur anzuͤnden,
ung wird ſie verbrennen, und gefaͤnglich
hinweg fuüͤhren: und er wird ſich mit
Egypten⸗Land bekleiden, wie ſich ein

r mit Frieden von dannen binaus
13. Und er wird im Hauß der Son⸗
nen die Bil er gerbrechen, welche in
Egopten⸗Laud ſeyad: und die Haͤufer der
Gotter in Egypten wird er mit Feuer
verbrennen.

Das 44. Capitel.

I. Der Prophet ermahnt die Juden„
daß ſie der Bgypter Abgoͤtter nicht
ſollen verehren, I. II. Dieſe wider⸗
ſtreben GGtt, und ſagen, daß ſie, wie
im Juͤdiſchen Land, alſo auch in E⸗
gypten, die Goéctin des Himmels wol⸗
len verehren, 15. III Werden darum
ſie und Dharas, mit Hunger, Schwerdtz
und Untergang betrohet,
27
24.

*

1. Jiß iſt das Wort, ſo durch Jere⸗
—W miam geſchabe zu allen Juben,
die in Egypten⸗Land wohneten, die da
wohneten zu Magdalo, und zu Taphnis,
und zu Nempiſs, und im Lund Phatu⸗
res, und ſprach:
2. Diß ſagt der HErr der Heerſchag⸗
ren, der GOtt Iſrgel: Ihr habt ge⸗
ſehen alles Uebel, ſo ich uͤber Jerulalem

horſam waren, und kamen bis gen
Abonts.

nud uͤber alle Sladt Juha gebracht hab;
und

8., Und zu Taphnis geſchahe des

das ſoll ſterhen, und was ins Gefaͤng⸗
ck nuß gehoͤret, das ſoll gefangen werden,
und was zum Schwerst gehöret, das

Hirt mit ſeinem Mantel bekleidet, und

.

und ſiehe, ſi
und iſt keine t, d
3. Um der T Boß! heit
thau batzen, 1 daß e 1
t 113 bin glenge 11 frt
und H uis eur

4. Und ich ſat
Knech 1 bier
bey der Nach 4
ſprach: B. Zegehe D
den ich aſſe. D
5. Und ſie wolten nicht
neigen ihre Ohren,
WBogheit bekehret, und

thun,

Ben
Goͤtte En nicht ge⸗ opffer rt vaͤ⸗ ten.

embden

6. Darum iſt mein Born,
Grimm angangen, und Zat entzuͤn⸗
det uͤber die Stadt Jude, und uͤser die
Gaſſen zu Jeruſalem, und ſie ſeynd zu
einer Wucken und Eindsde worden, wie es
auf den heutigen Tag ſtehet

7. Und nun, diß ſagt der HERR der

Heerſchgaren, der GOtt Ilrael: Wa⸗
1 allda ſtunden, und alles Volck, ſo zu Pha⸗

rum begehet ihr dieſe groſſe Boß heit wi⸗
der eure eigene Seelen, damit Lon euch
Mann und Weib, Kind und Sausling,
mitten aus Juda umkomme, und euch
nichts übrig gelaſten werde
38. Warum reißzet ihr tck zum Zorn
mit den Wercken eurer Haͤnden, dieweil
ihr in Egypten⸗land, dahin ihr gezogen
ſeyd, allda zu wohnen, frembden Goͤttern
opffert, auf daß ihr zu Grund gehet, und
zum Fluch, und zur Schmach werdet al⸗
len Volckern auf Erden?
9. Seyd ihr vergeſſen der Boßheit
eurer Vaͤrter e, und der Bobheit! der Koͤ⸗
nigen Juda, und der Boßheit ihrer
Weiberund eurer eigenen Boßheit, und
der Boßheit euxer Weiber, oe ſie im

Land Juda, und aufden Gaſten zu Jeru⸗

ſalem begangen haben?
10. Sie ſeynd davon noch nicht gerei⸗
niget, bis auf den heutigen Tag: und

ſiie foͤrchteten ſich nicht, und wandelten
nicht im Geſatz des )Eern, und in mei⸗

nen Gebotten, die ich euch und euren
Vaͤttern hab vorgelegt
11. OHarum ſäagt
Heerſchaaren, der &G Oet Iſe
ich will mein Angeſicht wie
ten n⸗ zum Boͤſen, und will gan
ti

1

binweg nehmen, welche ihr Angelicht
gerichtet haben in Egyegtenland zu ziehen,
daß ſie daſelbſt wohneten: ſie ſollen alle
in Egypten⸗land umkommen: ſie ſollen

. D er Drophet

ſe Lands
t Bgerne und mit 4. Peſtlentz heimiſt 1⸗
chen, wie ich Jeruſalem heimgeſucht hab.

1, und mein

gen
12. Und ich will die Uebrige von Ind a

Bo ek, w elche!

durchs Schwei dr.
hinfallen, e
„bis zum Gr.
hin igerafft erde und
ben, und Kl ES

zun Wun⸗
Sehmach

werden .

5 wohner des

14. Und es wird niemand e entrinnen
moͤgen/ und uͤberbleibe n von den Uebrigen
aus Juda, welche hinziehen, daß ſie
rembhbling ſeyn in Egypten land, und
hernach wied erum kommen in bas Land

Juda, dahin ſie ihren Sing ſtellen wieder

zu kommen, und daſelhſt zu wohnen: .
aher Riemand wird dahin kommen, als
die, welche davon werdenfliehen.

II. 15. Da antworteten dem J Jeremia
alle Maͤnner, die wohl wuſten, daß ihre
Weiber fr embder n Goͤttern opfferten, und
alle Weiber, welche mit groſſer Menge

tures in Eghpten⸗land wohnete, und
ſprachen: =
16. Das Wort, ſo du im Nahmen
des HErrn zu uns redeſt, wollen eir von
dir nicht hoͤren:
V7. Sondern. wir wollen thnn nach al⸗
lem Wort, io aus unſerm Mund wird
hergehen, daß wir ter Koͤnigin des Him⸗
mels spffern⸗ und hr Trandc Ooßer opf⸗
fern, W! e. wir, 93 ib unſer e Vaͤrter, und
unſere König, und unſere Kürſt ten in
den Staͤbten⸗ Juda, und auf den Gaſſen
zu Jern ſalem gethan haben: und wir
ſeyno Da bey n iit Brod erſärk ge⸗ 01 kerden,
und ſt uns wohl gangen, wir haben auch

—
*

kein Unheil geſehen⸗
Aber von der Zeit an, daß witn un⸗
4

18.
terlaſſen haben, der Koͤnigin
1 iels O pffe er zu thun, uid 1
opffe ſer zu opffern, l
allen Din un
und dur

Sir

uir ſoiches bann
er, da 6 wir Kuchen ma⸗
ber e! hren, und ihr
k⸗ per zu bpß ſern? 4
Und Jeremtas redete zu all em
„zu den Maͤnnern, und zu den
eitern, uh dem gantzen zuuelnen
o 48 Wort geantwortel

H atten, und ſ rach:

21. Hat nicht der HErr gedacnn in
vas.

und

er Ind de
61. ho ſe ſ
ſech in ſe
Gehetten,
gewandel.

en R
enchkohiie

Il. 4

II. 22
Culten N
Hnet 1 des
ele, ſe die
3. Di⸗
ſ gtet, de
r und ent
Pund geren
ulirtp
ſere eHelin
e , haß wi
Dofer thun un
ule.
d ſe n
126. Dalt
Glt Judan
et. Giel
alern 4
N NN d

iles Ker

Gelennet n
Sowahe
En E— Lahot
1. Eie
8 Boſe
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Und ſenn
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1

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Yeuge
Neu Phe⸗

Nahtren
veit von

Cftli
Ul Uer/ yIn
Fliten 4
den nſet
. IN

das Hoffer, das ihr und

zewandeik, da

So wahr GOtt der HEer lebet in gan⸗

Jeremias. (Cap. 44.45.46,) 977

eure Vaͤtter, 29. Und diß ſollet ihr zum Zeichen
ſten, und das haben, ſpricht der HErx, daß ich euch
Volck im Lany, in ven Stadten Juda, an die ſem Drth heimſuchen werde: da⸗
unb auf den Gaſſen zu Jeruſalem ge⸗ u weſſet, daß meine Wort, ſo wi⸗
voffert haben? 2 und iſs ihm nicht zu d zum Böſen geredt ſeynd, war⸗
Herzzen ganget ſollen erfuͤllet werden.
22. Jg der, hats laͤnger nicht So ſericht biß ver HErr: Sie⸗
5 Byob⸗ he, ich will Pharao Ephree, den Ko⸗
eu⸗nig in Egypten in die Hand ſeiner
Feinden, und in die Hand derjenigen
uͤbergeben, die nach ſeiner Seel trach⸗
„ſten: wie ich Sedeciam, den Koͤnig
guda, in die Hand * aanchodonoſor,
des Königs von Babylon, ſeines Feinds,
uͤbergeben hab, der auch nach ſeiner
Seel trachtete.

eurt Kounig, und eure

noch lin ſein

as 45. Capltel.
Gehotten, “

—

ias troͤſtet Baruch, ſeinen
e iber „ und ſtaͤrcer ihn wider die
g des R.nigs Boae chim: ver⸗
Bt ihm auch, daß ihm nichts
uͤbels ſo!l ll wiederfahren

euch ommen, Wies

III. 24 Auch rach
ganßen Volck,
Hoͤre des HEerxt
alle, die ihr in Egypte

25. Diß ſagt der

het zu Baruch, dem Sohn

der Hes er⸗ Rerichg dt hat nachdemerdi ſe W
ſchaaren, der GHt und ſoricht: Rekid gerdet Nar, Rdam er dieſe Wort,
agaren, iit. eurem im vierdten Jahr Joakim, de ⁶Sehns Jo⸗

Der und eure We ren Hanen ſia, enes Köigs Inda, aus dem Mund
und geredt, Un t euren Hat ude ia, in ein Buch geſchrieben hatte⸗
llzogen, M hahre agt: Ta fet ns un⸗ uud iorach,
Fert Geluͤbd halten, die wir gelobr ha⸗ „Diß ſagt der HErr, der GOtt
ben, daß wir der Königin des Himm els G ſack ei dir Baxruch:
Opffer thun, und Tranc ck⸗Opffer geben —. 2 Du haß gen agt: Wehe mir Armen:
wollen. Ihr habt eure Gelüubd gehalten, dann der HERR hat mir über meinem
und ſie im Werck vollbrack ni⸗ ie nenten noch me ehr E Sa elmertzen zuge⸗
26. Darum höret des PErrn Wort, ſſgt: ich hab mich bemühet in meinent
gantz Juda, die ihr in Egypten⸗landi ohe Seufftzen, und hab keine Ruhe efunden.
int: Siehe, ich hab geſchworen bey 1. “ ſpricht der HErr : Du ſolſt
einem groſſen Nahmen, ſoricht der alſt F in i hm rgene Slehe die ich ger
RR, daß mein Nahm hinführy aus baſo let hab, die zerſtoͤre ich: und die ich
keines Menſchen Mund von Juda ſoll Lurthag, die 3

epſia 12 et . *
e ſagen ſol klantzet hab, die rupffe ich aus, ſamt
genennet werden, der das igen ſol lre: deeſe em gantzen Land.

. Und

£

.

10 du ſucheſt für dich groſte Ding *
ztze
enEngten⸗ lan d. . . H“W es nicht. „De run ſie be, ich mill
un Pöſen ned dis in Egypten⸗ dricht der Peke deiner Seel aber will
lan⸗ 1d Konde ſollen burche e i en warſ an allen Orthen, das
iehen wirſt.
und durch Hunger gütee D du ziehen wi

den, bis ſie zumahl vertil Das 46. Capitel.
2 5. Und welche der nt⸗ .
rinnen, die werden in ger ahl 1.
aus Egypten⸗land i in das & Lat wie⸗ des Roénigs Nechago, I. 1i.
derum kommen: und alle r Riedene buchodonoſor gantz Egypprtiz werde
10 Juda, we elche in Egnpten⸗ land ge⸗ uüberziehen, und einnehen, 813. 11.
zogen lſeynd, daſelbſt zu wohnen, wer⸗ Und daß GGit wiederum werde das
den erfahren, weſſen? Wort erfülle et wer⸗ Jolex Iſr gel aus dDer Gefs ngnaß;
de, das meine, ober das ihre. Ertoieg, 27.
2 g.: 1. Das

.

Daß Va⸗

yde⸗ I. Das Wort, ſo Jeremias der Pro⸗

eremias weiſſaget die Tiederlas 3

wider die Heyden.

fet die Spieß,

978

Der Prophet

(Cap. 46.)

1. Qas Wort des HErrn, ſo zu Jere⸗
mia dem Propheten geſchahe,

2. Wider Egypren, und wider das
Kriegs Heer Phargos Nechgo, des Koͤ⸗
nigs in Egypten, ſo am Flub Euphra⸗
te, zu Charcamis lage, das guch Na⸗
buchodsnoſor, der Reöniß zu Babylon,
ſchlug, im vierdten Jahr Joakim, des
Sohns Joſia, des Koͤnigs Juda.

3. Ruͤſtet Schild und Waffen, und
ziehet zum Streit.
4. Spannet die Roß an, und ſitzt auf
ihr Reuter: ſetzt die Helm auf, ſchaͤrf⸗
egt Pantzer an: 4
5. Was iſt diß? Ich ſehe, daß ſie
verzagt ſeynd, und die Flucht geben,
und daß ihre Helden erſchlagen ynd:
ſie fliehen geſchwind, und ſehen ſich
kicht uint S Schroͤcken um und um/,
richt der HErr. . .
ſpri⸗ Wer ſchnell iſt, der fliehe nicht, und
der Starcke ſoll nicht vermeynen, daß
er entrinnen moͤge: gegen Mitternacht,
am Fluß Euphrate, ſeynd ſie uͤberwun⸗
den, und erlegt.
7. Wer iſt dieſer, der herauf kommt,
wie ein Strohm, und ſeine Wellen

erheben ſich, wie auf dem Waſſer?

8. Egypten kommt herauf, wie ein
Strohm, und ſeine Wellen erheben
ſich, wie auf/ dem Waſſer. Und er
ſpricht: Ich will hinauf ziehen, und
den Erd boden bedecken: Ich will die
Stadt verderben, ſamt ihren Inwoh⸗

nerrn.
9. Setzt euch zu Pferdt, und frolocket
auf den Waͤgen, und laſſet die Helden
hervor tretten, die Mohren, und Ly⸗
dier, die den Schild fuͤhren, und die
Lydier, welche die Pfeil ergreiffen⸗ und
ſchieſſern:
10. Dann diß iſt der Tag des HExrn,

des GOttes der Heerſchaaren, ein Tag

der Rach, daß er Rach uͤbe an ſeinen
Feinden: da wird das Schwerdt freſſen,

und ſich erſaͤttigen, und es wird trun⸗

cken werden von ihrem Blut: dann im
Land gegen Mitternacht, am Fluß Eu⸗
phrat, wird dem HErrn, dem SOrt
der Heerſchaaren ein Schlacht⸗Opfer
gehalten.
11. Ziehe hinguf gen Galag, und
Salen, du ungfrau, Tochter
Egopten: es iſt vergeblich, viel
Baey bereiten: dir mag doch nicht ge⸗
holffen wetben.
12. –

Die Heyden haben von deiner

S

Schmach geböret, und dein Heulen hat

das Land erfuͤllet: dann ein Held hat
mit dem andern getroffen, und ſie ſeynd
beyde zugleich zu Boben gefallen.

II. 13. Das Wort, ſo der HErr zu

daß Nabuchodonoſor der Koͤnig zu Ba⸗
bylon kommen, und Egypten⸗land ſchla⸗
gen wurde⸗ in &
14. Thuts in Egypten zu wiſſen: ver⸗
kuͤndigets zu Magdalo, ikte⸗ Rem⸗
Phis und zu Taphnis erſchallen, und
ſaget: Stehe, und ruͤſte dich: dann
das Schwerdt wird freſſen, was rings
um dich her iſt.
15. Warum ſeynd deine SErarcke er⸗

der HExr hat ſie herunter geworffen.

Wohlauf,
ren zu unſerm Volck, und zu unſerm
Vatterland vor dem Schwerdt der Tau⸗
ben.
17. Nennet den Nahmen Pharao des
Königs in Egypten, die Zeit hat Kriegs⸗
Geſchrey herbey gebracht.
18. So wahr ich lebe (ſpricht der
Koͤnig, der HErr der Heerſchaaren iſt
ſein Nahm) wie Thabor unter den Ber⸗
gen und Charmel am Meer liegt, alſo
wird er kommen.
19. Mache die Reiß⸗Zeug, du In⸗
wohnerin, du Tochter, Egypten: dann
Memphis ſoll zur Wuͤſten, und gantz
verlaſſen werden, und niemand wird da⸗
rin wohnen koͤnnen.
20. Egypten iſt ein huͤbſch und ſchoͤnes
Kalb: aber von Mitternacht wird ſein
Treiber kommen.
21. Ihre Tagloͤhner, die ſich unter
ihnen aufhielten, und waren wie ge⸗
maſte Kaͤlber, haben ſich gewendet, und
ſeynd zugleich davon geflohen, und ha⸗
ben nicht beſtehen koͤnnen: daunn der

roͤdten ſoll, die Zeit ihrer Heimſuchung⸗

22. Ihre Stimm wird wie Ertz er⸗
ſchallen: dann ſie werden mit dem Heer
eilen, und mit Arten, wie Holtz⸗hauer,
uber ſie kommen.
23. Sie werden ihren Wald abhau⸗
en, ſpricht der HErr, der nicht zu zeh⸗
len iſt: ihrer ſeynd mehr worden, dann
de Heuſchroͤcken, und ſeynd nicht zu
zehlen.
2. Die Tochter Egypti iſt zu Schan⸗
den worden, und dem Volck gegen
Mitternacht in die Händ übergeben.

Jeremig dem Propheten davon geredet,

fanlet? ſie ſeynd nicht beſtanden, dann

16. Er hat viel niedergelegt, und ik
ein Mann neben dem andern zu Bo⸗
den gefallen: und ſie werden ſagen;
laſſet uns wiederum keh⸗

Tag iſt uͤber ſie kommen, daß man ſie

den,

O

ſbider die
Gaza ſch
kommen
fucht, u
lherlauff
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niinnen
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gerodet,
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lilt kehe⸗
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ſiedd⸗

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vendet, n

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. ld 4

Heuſis
eleh
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H
A

, Jeremi ias (Cap. 46.47.48.) 979 S
28. Der En der Heerſchaaren, der Diewe il. der Tag heran kam
=èò 5. . Y 4. 7. — 1. an
GBit Ffrael cht: welchem g lle Pbiliſth er, wie auch Ty⸗

heimſuc Ber en

1/
her 1us und Sid 98, ſam t allen andern ih⸗
Alexandria, une

ren Helffer en, ſollen ver⸗ ſtet und ver⸗

anpten, und ih *, Und 6 te beeret werden. Dann der HErr wird
nig, und den e 9„ ſamt denen, die die P Philiſthe r verwüſten, die Uebrige
ſich Rn ihn verlaſten. H aus der InIal Cappadecig:
26, U die Hand II. 5. Gaza wird kahl werden: Aſ⸗ ⸗
gebeg, ten eglon ſamt it den Uebrigen in ihrem Thal
und in vd ſtill ſchweigen: wie lang virſt du

tten werden?
.. P. hberbt des PErt en, wirſt
nicht ein umahl aufhor en7 Kebre doch
eine Scheid, er kuͤhle bich, und ſey

Königs
deit er Knec
ide bety

1 KA.
Pgel ver⸗ 7. Wie kan es aber ai ſeyn, dieeil

zage nicht ill dir aus⸗ innt der HErr wider Aſcalon Be fehl
helfen vom weitgelege th, un nd gehen has, und wider ihr Landſchafft
deinen Saame ind deiner ane Meer⸗ und hats darauf beſtellet?
Geß eie uud
kon n, un das anft
Gluͤ A niemand ſeyn, Das 48. Capitel.
der ihn 14 I. Jeremias prophezeyt, daß die Mo⸗
28. Darum ſolſt du

dich nicht foͤrch⸗ aditer ſollen verheeret werden, I. II.
ten, mein Knecht Jees! 9, ſpricht Der Vergz gleicht ſie einem Wein 2 ſo von
: dann ich bin bey dir, und will einem Faß in das ander wird abge⸗
0 ma ichen mit allen WVölckernn, laſe ſen, und deue en, ſo aus Truncken⸗
ſen hah: mit heit ſich muſſen uͤbe ergeben, II.
kein machen ſon⸗ FSuhrt ein Klag⸗Red uͤber die Moa⸗
dern ich will dich züchtigen mit Maa P, biter, 37.
will gleichwohl auch Peiner nicht ſeho⸗ .Y
nen, als wann du unſchuldig waͤreſt. 1. Di iß ſagt zu M. bab der HErr der
Peerſchaaren, der GOtt Iſra⸗
Das 47. Ca

I. Der Drophet ſagt vo

dirn 4 lber wwil leh Fei

pitel. eell: Webe uͤber Nahs, dann ſie iſt/ ver⸗
wüſtet, und geſchaͤnhet: Cariathaint
daß alle Da⸗ iſt erobert: ſie ſtehet in Schanden, und
01 ier werden zittert, die veſte Stabt.
von Viabu hodonof a wer⸗ 2. Das Frohlocken in Moab wider
den, I1. 31,7 . Peß ſenen Har ein n Eunht ſis geden cken et⸗

Sahlvertilgen Darung
1. Das Wor „ und ſchweigen, das
D, ia d

e: ich Ffommen.
wider die Philiſti e11 wüſt eſchrey von Oro⸗
Gaza Pehr g⸗

wüſtung, und grok⸗
Diß ſagt der erde
kommen Waͤſter he
nacht, und ſie w
üͤber lauffender
Land übert ſchwemmer .
darinnen iſt, ſamt de te ih⸗ ann te en ein 1
ren Snchdlnern: da werden die Leuth 5 ehöre t auf dem Weeg, da
ein Geſchrey n achen, und alle nan Oronaim herab gehet.
Land rnhnen, erdi ryekter eure Orelen: ſo
H11 6 wie die . eid An der

zalnur⸗ Cyr

=
—. —

er, Lije Ban

TRN.α

—–

Gerieben, verkuͤndigt
ſie e ſchretzen werden.
rden den Weeg gen
mi eine der Au⸗

4 2

298

enen Prieſtern und Fürſten zugleich, ſch xk
ſeinen Prieſte 8r Moab verwüſtet iſt.

wird gefänglich hinaus ziehen.
8. Und der der wird zu glle
Städten kommen, und keine Stadt wird
errettet werden: die Thal ſollen ver⸗
derbt, und das flache Fe bee
werden: dann der HErr hots geredt.
9, Gebet Moab eine Blum, dann er
wird bluͤhend hinaus ziehen: und ſeine
Staͤdt werden wiſtſenn⸗ niemand wird
arinnen wohnen koͤnnen⸗
d 10 * Verflucht ſey, der das Uera
des HErrn betruͤglich verrichtet: un
verfluͤcht ſey, der ſein Sehwerdt von
Blutvergieſſung enthaͤlt⸗

II. 11. Moab iſt von ſeener Zubei
f fruchtbar geweſen, un ſtill ge⸗
Ren aur ſeinen Heffen: er iſt nicht
aus einem Faß ins ander gegoſten, noch
ins Gefanguuß zezoßeiti darum iſt ſein
Geſchmack in ihm blieben, und ſein
Geruch iſt nicht veraͤndert⸗ .
12. Derswegen ſiehe, es kommen die
Taͤg, ſpricht der HErr, daß ich ihm
Leuth zuſchicken werde, die ihn ablat⸗
ſen, und zum Lager bringen: ſie wer⸗
den ihn lagern, und ſeine Faͤſſer aus⸗
leeren, und ihre Legeln zerſchlagen.

13. Und Mogb wird uͤber Chamos zu
Schanden werden, wie das Hauß Iſrael
über Bethel iſt zu Schanden worden,
darauf es ſein Vertrauen hatte.
14. Wie ſagt ihr: Wir ſeynd Helden,
und ſtarcke Maͤnner zu ſtreiten?
15. Moab lwertuſtet ⸗ iſte haben
ihre Staͤdt verheeret: und ihre auser⸗
ee Mannſchafft iſt zur Fleiſch⸗banck
hinab gezogen: ſpricht der Koͤnig, der
HErr der Heerſchaaren iſt ſein Nahm.
16.

daß er bald keume ſein Ungluͤck eilet
eſchwind herzu.
ſehr Troͤſtet ihn doch alle, die ihr um
ihn her ſeyd, und alle, die ihr ſeinen
Nahmen kennet, und ſprechet: Wie iſt
die ſtarcke Ruth, und der herrliche Stab
rhrochen? =
zeidt Komm herunter von der Herrlich⸗
keit, und ſitze in der Doͤrr, du Wohnung

er Tochter Dibon: dann der Verwuͤ⸗ =
33. Die Freud, und das Frolocken
iſt vom Carmel, und aus dem Land Moab

ſter Moab wird/zu dir hinauf kommen,
und deine Veſtung einreiſſen,

19. Stehe auf dem Weeg, und ſchaue,

du. Inwohnerin Arder: Frage den

Fluͤchrigen,

Der Prophet

Rauber wird zu allen.

Feld verheeret

hinweg genohmen:
von der Kelter genohmen: der
und ſprich zu dem, der
26. Mogb iſt zu Schanden worden, ſie ibre Stimm von Heſebon bis gen
dann ei ilt überwunden: heulet und

(Cap. 48.)
rkuͤndigets zu Arnuon, daß

ſchreyet, ve

21. Und das Unrtbeil iſt zum flachen
Land kommen, uͤber Helsn, und uͤͤber
Jaſa, und uͤber Mephaath,
22. Und über Dibon, und uͤber Na⸗
bo, und uͤber das Haut Deblathaim,
23. Und über Cgriathaim, und Beth⸗
gamul/ und üÜber Bethmaon,
24. Und üher Cartoth, und uͤber
Boſra, und uͤber alle Städt im Land
Moab, die weit und nab gelegen ſeynd.
235. Das Horn Mogb iſt abgehauen,
und ſein Arm iſt zerdrochen, ſpricht⸗
der HERR.

hat ſich wider den HErrn aufgelehnt:
und Moab wird ſeine Hand zerſtoſſen
uͤber ſeinem Speyen, und er ſelbſt wird
auch zum Spott werden.
27. Dann FJſrgel iſt dir zum Spott
geweſen, als haͤtteſt du ihn unter den

Dieben gefunden: drrotvegen ſolt du
um deiner Wort willen, die du wider

ihn geredt haſt, gefaͤnglich hinweg ge⸗
fuͤhret werden.
28. Verlaſſet die Staͤdt, ihr Inwoh⸗
ner Moab, und wohnet in den Felſen:
und ſeyd wie eine Taub, die ihr Neſt
machet oben in bohen Loͤchern.
29. Wir haben von der Hoffart Moab
gehoͤret, er iſt ſehr ſtoltz, von ſeinem
ochmuth, Frechbeit, Hoffarth und
Erhebung ſeines Hertzens.
30. Ich kenn ſeine Ruhmredigkeit,
ſpricht der HErr, und daß ſein Ver⸗
moͤgen derſeltzen nicht gleich iſt, und
daß er ſich mehr unterſtehet zu thun,

dann er vermag.

31. Darum will ich uͤber Moab heu⸗

Der Untergang Moab iſt nah, len, ich will uber das ganße Land Mo⸗

ab ſchreyen und uͤber die Maͤnner,
welche auf der Ziegelmaur klagen.

32., Wie Igzer beweitet iſt, alſo will

i dich beweinen, du Weinberg zu Sa⸗
bama: .
Meer gefahren, und bis an das Meer zu

deine Reben ſeynd über das

Jazer kommen: der Rauher iſt mit Ge⸗
waltin deine Erndt und Weinleß gefal⸗
en.

ich hab den Wein
Trau⸗
ben⸗Tretter wirb ſein gewoͤhnlich Lied
nicht ſingen.
34. Um des Geſchreyes willen haben

Eleale und Jaſa erſchallen laſſen: von
Gegor

26. Machet ihn truncken „ dann er

ſterff
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—–—

Segsr der dreyjuͤhrigen Kuh bis gen
Hronaim:; es werben auch die Waͤſfer
Nemrim ſehr böß ſeyn.
35. Und ieh will von Moab hinweg
ſchaffen, ſpricht der HErr, die auf den
Höhen opffern, und ihren Goͤttern raͤu⸗
chern. . .
36. Dgrum wird mein Hertz uͤber Mo⸗
ab laut ſchallen wie ein Pfeiff, auch wird
mein Hertz erſchallen wie eine Pfeift ber
die Maͤnner, die auf der Ziegel⸗Maur
ſeynd: dann er hat mehr gethan, dann
ſein Vermögen iſt: darum ſeynd ſie zu
Grund gangen.
III. g37. Dann alle Haäͤupter werden
kahl ſeyn, und alle Baärt abgeſchoten:
und alle Hand werden gebunden ſeyn,
und ſie werden alle haͤrine Kleider auf
ihren Rucken haben.
38. Auf allen Daächern Mogb, und auf
allen ſeinen Gaſten wird nichts daung§
klagen ſeyu: Dunn ich hab Mogkh zer⸗
broͤchen, wie ein untuͤchtiges Geſaß,
ſpricht der .ESRR.
29. Wie iſt ſie überwunden? wie ha⸗
ben ſie gebeulet? wie hat Mogb den
Kopff bangel laſſen, und iſt zu Schan⸗
den worden? Und wird alſo Moab zum
Gelaͤchter, und zum Schau⸗Spiel ſeyn,
allen, die um ihn her wohnen.
4. Diß ſagt der HErr: Siehe, er
wird fliehen, wie ein Adler, und wird
ſeine Fluͤgel bis an Moab ausſtrecken.
41. Carioth iſt erobert, und die Ve⸗
ſtungen ſeynd eingenshmen: und das
Hertz der Starcken in Moab wird an
demſelbigen Tag ſeyn, wie das Hertz
eines Weibs in Kinds⸗Nöthen.
42. Und Moab wird kein Volck mehr
ſeyn: dieweil er ſich wider den HErrn
geruͤhmet holt.
43. Angſt, und Grub, und Strick
wird uͤber ich kommen, O Inwohner
Moab, ſpricht der HExrr.
44. Wer fuͤr Angſt fliehet, der wird
in die Gruben fallen: und wer aus der

4

Jeremias.

981

(Cap. 48. 49.)

und deine Töchter ſeynd ergriffen, daß
ſie getaͤnglich hingeführet werden.
47. Und ich will in den letzten Taͤ⸗
gen die Gefaͤngnuß Moab wenden,
ſpricht der HERR. Bis bieher von
dem Urtheil uͤber Moab.

Das 49. Capitel.

l. Der Prophet weiſſaget den Unter⸗
gang der Ammoniter und Idumser, I.
II. Der Damaſcener, Cedarener, und
Aſoriter, 23. III. Der Elamiter,
ſamt einer Troͤſtung,
34.

I. 3*² den Kindern Ammon ſagt diß
der HErr: Hat dann Ifrael
keine Kinder? oder iſt kein Erb von ihm
vorhalden? Warum hat dann Melch ur.
Gad zum Erb⸗theil eingenohmen⸗ und—
ſein Volck wohnet in ihren Siaͤbten?
2., Darum ſiehe, die Taͤg kommen,
ſpricht der HErr, daß ich uͤber Rab⸗
bath, der Kinder Ammon ein Kriess⸗
Geſchrey bringen will, und ſie ſoll wu⸗
aͤbern Hauffen liegen, und ihre Toch⸗
ter ſolleu mit Feur angezuͤndet werden,
und Itrael wird ſeine Beſitzer um Be⸗
ſitz einnehmen, ſpricht der HErr.
3. Heule Heſebon, dann Hai iſt ver⸗
wuͤſtet. Gchreyet ihr Kinder Rabbath,
umguͤrtet euch mit haͤrinen Kleidern:
klaget und gehet an den Zaͤunen herum:
dann Melchom wird gefänglich hinweg
gefuͤhret werden, und ſeine Prieſter und
Fürſten zugleich mit ihmnm. .
4. Was rühmeſt du dich deiner Thaͤ⸗
lexr? Sein Thal iſt verfloſſen, du zarte
Tochter, die du dich auf deine Schaͤtz
verlieſſeſt, und ſoracheſt:
5. Wer wird zu mir kommen? Sie⸗
he, ich will ein Schroͤcken uͤber dieh
kommen laſſen, ſpricht der HErr, der
GBtt der Heerſchgaren, von allen, ſo

Gruben herauf kommt, der wird mit
dem Strick gefangen werden: Daun ich
will uber Woab das Jahr ihrer Heim⸗
ſuchung fuͤhren, ſpricht der HErr.
45. Welche dem Strick entflohen,
die ſtunden ugterm Schatten Heſehon:
aber es iſt ein Feur gangen aus Heiebon,
und eine FSlamm mitten aus Seon, die
wird Eein Theil von Rogb freſſen, und
den Scheibel der aufruͤhriſchen Kin⸗
46. Wehe dir Moab, du Volck Cha⸗

mos biſt verlohren: dann deine Sotzn

andern Augen,

um dich her ſeynd: und ihr ſollet zer⸗
ſtreuet werden, ein jeglicher aus des
gen, und wird keiner ſeyn,
der die Flüchtige zuſammen bringe⸗
6. Und darnach will ich die Gefangene
det. inner Ammon wiederum kommen
laſſen, ſpricht der HEer.
2. zu Edofn ſagt diß der HEert der
Heerſchagten: iſt dann keine Weißheit

mehr zu Theman? der Rath iſt Hitweg

Bön den Kindern, ihre Weißheit in ul⸗

euch, und begebet
Uen

et
et

8. Fliehet, wen
D g 5

ner zu Dedan:; dann ieh hab ub

ſein Verd erben gebracht, die Zeit ſeiner

Sot uchang die Wein⸗Leſer uͦber dich
kommen, „ ha tten ſie kein e Tr.
übrig gelaſſen: voer d ie Bieb des Rarhts
e haͤtken, ſte genohmen, was ihnen ge⸗
g gelweſen Are.
c Aber ich ha 3 Eſau entbloſſet, un
ſeine heiml be Herther aufgedeet E
nicht verho ſeyn
wuͤſtet, ſein? 1
iſt keiner or he Didack.

eben ſollen: und veine
rden! auf mich vertrauen.

12.
4 eelenis⸗

fendenn wirſ ſi gewwiß tringen nd Srnt,
Kf

13. Dann ich hab bey mir ſelbt
ſchworen⸗ Pricht der HE r, daß
zu einer Buͤſten, und zur Schma
vir Einoͤd, und zum § Sluch

und alle ih re Stadt ſollen ewiglich wüſt Meer

liegen.
54. Ich hab ein Gerücht gehoͤrt vom
HErrn, und es iſt ein Geſandter ausge⸗
ſchickt zu den Heyden: Thut euch zuſam⸗
men, und ziehet wider ſie an: laffet uns ſe
zualkie⸗ zum Streit aufſtehen:

Dann ſiehe⸗ ich hab dich klein ge⸗
macht nter⸗ den Heyden: und verachtet
unter den Menſchen.
16. Deine Vermelſſenpeit und die

Hoffart deines Hertzen h
der du in den Klüfften der Fe
neſt, und dich unterſteheſt, das hohe Ge
buͤr geinzuuehtien⸗ AWann du ſchon dein
Neſt ſo hoch machen wirſt, wie ber Ab⸗
ler, ſo will ich dich voch von dannen her⸗
unter ziehen, ſpricht der HErr⸗

hat d dich be trogen 5

Der Drophet

aben

rlas dun deine Waiſen; Icht

(Cud. 49. 5

der ſchoͤnen ſtarcken W Wol hnung: dann ich

euch hinab in die tieffe Hoͤhl, ihr Er Inwol⸗
Erau will machen, daß er geſchwind auf ſie

anlauffen ſoll: und wer iſt der Auset⸗
waͤhlte, den e iber 1 ſetzen werde 2
dann wer iſt! meit es gleichen? und wer
wird mich ertrag en? und wer iſt
er⸗ Hirt, der meine m Angeſicht wibe r⸗

Der r1 Edom geſchleen
dancken „ die er uüber
man gefaſſet hak: die
ey der Heerd werden ſie
ud werden ihre Woh⸗
gletch verwuͤſten.

wird ſe ich vom Ge⸗
ings beiwe egen; man

b

uurts Geſchreys am

herauft begeben
ehen: ſeine
ecken: nad
dm wird a
Herßeines

wie ie das
bthen.
Emath
Seken: dann ſie
ſchrey gehoͤtet,
ehwie auf 9e m

4. Di fft worden, hat
ſich auf di di tt, und iſt mit
Zittern befangen; . Angſt und Schmertzen
hahen ſit einge nohmen, wie ein gebaͤh⸗
25, Wie hab en ſie die loͤbliche Stadt,
die Staht der Freud alſo verlaſſen!
26. Darum wird it ihre junge Mann⸗

ſchafft auf ihren ſen dahin fallen,
und alle Kreitbare Maͤnner werden anf

ſen woh⸗ demſelben Tag ſtill ſchweigen, ſpricht
der HErr der Heerſchaaren,

27. Und ich wi Rein eur anzuͤngener⸗

den Mauten zu Damaſeco, das wird die

Zinnen Benadad verzehren.
28: Ueber Cedar, und uͤber die Koöͤnig⸗

17. Und Edom ſoll wuͤſt liegen: alle, reich Aſor, die Nabuchodonoſor der Koͤ⸗

die dardurchreiſen, werden ſich entſetzen,

und⸗uͤber alle ſeine Plag pfeiffen.

t

18. Gleichwie Sodsma und Gomorrh ha,
und ihr 2 achbarn. ngekehrn et ſeynd d
ſpricht der HErr. Niemand wird allda
wohnen, eines Menſchen n Kind wird ſich
darinnen aufhalten,
19. Dann ſiehe, er wird wie ein Loͤty
berauf kommen vom ſtoltzen Jordan, zu!

le

nig von Babylon geſchlagen hat. Diß

ſagt r HErxrr: Machet euch auf, und
iehet hinauf gen Cedar, und verwüſtet
1 dis Kinder gen Aufgang.
29. Ihre Huͤtten, und ihre Heerd wer⸗
ſie nehinen, ſie werden auch ihte
Gezelt, und alle ihre Gereit, ſamt ih⸗
ren Cameelen fuͤr ſich hinweg ehmene
lie

e drings herum ein Schroͤcken uͤb

30⁰, lie⸗

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der Thuͤr noch Riegel, und wohnen allem.

ANJerem

(Cap. 49.50.) 983

ias.

tet euch auf in den tieffen Hoͤhlen, die
ihr zu Aſor wohnet, ſpricht der HEer:
dann Nabuchovonoſor der König von
Babylon, hat wider euch einen Rath ge⸗
ſchloſſen, und hat Gedancken wider euch
Befaſſet. B 2
31. Machet euch auf, und ziehet hin⸗
auf zu einem ruhigen Volck, das ſicher
zwohnet, ſpricht der HEer: ſie haben we⸗

32. Ibre Cameelen ſollen zur Aus⸗
beut ſeyn, und die Menge ihres Viehes,
zum Raub: und ich will ſie in alle Wind
kerſtreuen, welche geſchorne Haar hu⸗
ben: und ich will aus allen ihren Gran⸗
tzen das Verderben uͤber ſie fuͤhren, ſpricht
der HExr. .
33. Und Aſor ſoll eine Drachen⸗Wohb⸗
nung ſeyn, und eine Wuſch zu ewigen
Tägen: niemand ſoll ſich aAda aufhalten,
und keines Menſchen Kind ſoll darinn
hauten.
III. 34. Das Wort des HErrn, das
zu Jeremia dem Propheten geſchahe wi⸗
der Aelam, im Aufeng des Koͤnigreiehs
Sedeciaͤ, des Koͤnigs zuda, und ſprach:
35. Diß ſast der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Siehe, ich will den Bogen Aelam
zerbrechen, und ihre hochſte Staͤrcke⸗
36. Und will die vier Wind uͤber Ae⸗
lam brinsen, aus den vier Oerthern des
Himmels, und will ſie in alle dieſe Wind
hinaus werffen: es ſoll auch kein Volck
ſeyn, dahin die Fluͤchtige aus Aclam
nicht kommen werden.

37. Und ich will machen, daß Aelam
vor ſeinen Feint

17

n ſich foͤrchten ſoll, und
vor dem Angeſicht derfenigen, die nach
ihrer Seel trachten: und ich will Un⸗
gluͤck uͤber ſie bringen, geinen grimmi⸗
gen Zorn, wpricht der HERR.: und ich
will das Schwerdt hinter ſie ſchicken,
bis ich ſie vertilge. .
38. Und ich will meinen Stuhl in
Aslam ſetzen, und will die König und
Fuſten von dannen umbringen, ſpricht
der HErr:
39: Aber in den letzten Taͤgen will ich
die Gefangene von Aelam wiederum brin⸗
gen, ſpricht der HErr.

Das 5§0. Capitel.

I. Jeremias ſast den CThaldaern vor,
daß ſie von Cyro ſollen uͤberwunden
werden, I. II. Rufft im propheti⸗
ſchen Geiſt Cyro und Dario za, daß
ſie kommen, und Bavyien einnehmen,

30. Fliehet, gehet geſchwind fort, hal⸗121. III. Verheißt den Juden Prls

ſung; den Chaldsern aber das Der
derben, 33. IV. Beſchreibt die Staͤreke
und Grauſamkeit der Perſtaner, ſo die
Chaldser uberwinden werden,

41.

1. Das Wort, ſo der HErr von Ba⸗
. bylon, und vom Land der Chal⸗
daͤer durch die Hand des Propheten Je⸗
remia geredt hat.
2. Verkuüͤndigets unter den Heyden,
und laſſet es hören: richtet ein Zeichen
auf, ruffets aus, und verheslet es nicht,
und ſagel: Babyion iſt erobert, Bet iſt
zu Schanden worden, Merodach iſt über⸗
wunden, ihre Goͤtzen Bilder ſtehen in
Schanden, ihre Abgoͤtter ſeynd herun⸗
ter gebracht.
3. Dann es ziehet ein Volck wider ſie
herauf von Mitternacht, das wird ihr
Land zur Wüſte machen, und wird nie⸗
mand ſeyn von Menſchen bis zum Vieh⸗,
der darin wohlte: ſie haben ſich aufge⸗
macht, und ſeynd hinweg gezogen.
4. In denſelbigen Tägen, und zu der⸗
ſelbigen Zeit, ſpricht der HErr, werden
die Kinder Iſrael kommen, ſie und die
Kinder Juda zuſammen werden daher
ziehen, und weinend eilen, und GOTE
ihren HErrn ſuchen.⸗
5. Sie werden nach dem Weeg gen
Sion fragen, dahin werden fich ihre An⸗
geſichter richten. Sie werden kommen,
und ſich dem HErrn verbinden mit ei⸗
nein eivigen Bund, welcher nimmermehr
wird in Vergeß kommen.
6. Mein Volck iſt zu einer verlohrnen
Heerd worden: ihre Hirten haben ſie
verfuͤhret, und gemacht, daß ſie irrig
auf den Bergen herum ſchweben; von
den Bergen ſeynd ſie auf die Buͤhel gan⸗
gen, und ſeynd ihres Lagers vergeſſen.
7. Ale die ſie funden, fraſſen ſie, und
ihre Feind ſprachen: Wir haben nicht
geſündiget: darum, daß ſie ſich am HErrn
verfündiget haben, der eine Ziers der Ge⸗
rechtigkeit iſt, an dem HExrrn, der ihrer
Vaͤtter Hoffnung war.
3. Machet euch hinweg von Babplon,
ziehet heraus aus dem Land der Chaldaer,
uund ſeyd wie die Böck von der Heerd.
9. Daun ſiehe, ich will eine Verſamnt⸗
lung geoſſer Völcker ans dem Land ge⸗
gen Mirternacht erwecken, und gen Ba⸗
bylön briugen: und ſie werden ſich wider
ſie ruſten, und darnach wird man ſe ein⸗
nehmen: ihr Pfeil iſt, wie eines ſtat⸗
cken Erwuͤrgers, der Richt leek zuruck
ktommt.
q g 4 10, Und

984

10. Und das Land der Chalda er wird
zum Raub ſeyn: alle, die es plundern,
werden vriis 17 haben, ſpricht der HErr.

ihr frolocket, und

eT»

laſſen, wie die Kaälber
und gebri UAet, wie die
12.
hat, iſtg⸗ ar zu S chanden, und dem Stauk
gleich worden: ſie ehe, ſie wird unter den
WVsͤlekern die Geringtie ſeyn, wuͤſt, unge⸗
bähnt und dörr.

Ochſt ſen.

voe dem Zorn des HErrn, ſondern ſie
wird ganß zur Eind oͤde werden: alle, die

entſetzen, und pfeiffen
Miager⸗ *

Ruͤſtet euch

net, und ſtreitet wider ſie: ſparet die
PBfeil nicht, dann ſie hat dem HErrn ge⸗
ſuͤndiget
15. Schreyet wider ſie, ſie hat ſchon
allenthalben die Hand dargeben, ihre
Grund⸗Feſten ſeynd gefallen, ihre Mau⸗
ren ſoynd zet ſtoͤhret, dann bie Rach de
HErrn iſt da: nehmet die Rach von ihr:
thut ihr, wie ſie gerhau hat.
16. Vertilget von Babylon den Saͤ⸗
Mann ſamt dem Schnitter, der in

.1 – *
Erndt die S! 6. br chet.
„

jeglicher em Scht
zu ſeinem Bölck wiede
mann wird zu ſeinem
die Löͤwern hab en! ſie verjagt

ſie der Koͤnig von Aſtyrien,

Der Propher

chet: ꝛnbem ihr mein Erb⸗ theilſten
Lus funz ert: d auurier habt euch ausge⸗

über das Graͤß, Le 1,

Eure Mutter, die euch gebehren

13. Man wird ſie nicht bewohnen ge
vor Babhlon voruͤber gehen, w erden ſich
über alle ihre

rings herum wider de
Babylon, alle, die ihr den Bogen ſpan⸗

(Cap. 50.)

II. 21. Ziehe binauf üher vas Land

der epjen igen, dle das Regime ut fuͤhren,
und
ſtreue und 15

was hinter ihnen iſt,
4 ud thue alles, was
Sef
chrey vom Krieg im
nn ndn
ammer des eegen
hr. chen⸗ und zerſch

Slckern?

beſtr ickt, und du biſt
tuin, und hafts uicht
9 gefunden, and angti
bden HErrn gereit et.

HErr hat ſeinen Schatz er⸗
e Gereit ſeines Zorns ber⸗
un dir iſt ein Werck
eſchaaren im Land der

el KLommt heran, wider ſie von den
aufferſten Grautzen: thut auf, darmit

s ziehen, 5 eeerage unn ra um et

Hauff en darg us
ibr⸗ ts

iſt kommen, die Zeit

die Stimm der Fluͤch⸗
en dem Land
und⸗ daß ſie zu
unſers EOt⸗
ch1 ſeines Tem⸗

—
* —

3

vielen ibet Vaghlön, al⸗
ſtellet euch

— *

. 6 31 5
zie dieſer Nabuchodonoſor, der
von Babylon, bis aufs Bein verſchl Beet ihr na
Nir⸗ ihr nach allem, was
gen. Darum ſagt diß der HERR der 1 haun ſie hat ſich wider. den

Her aren, der GSOer Ifrael Siehe,
ich will den Koͤnig von Babylon, und
ſeik Land heimſuchen, wie ich den Koͤnig
von Aſſorten heimgeſucht.

—

19. Und ich will Iſfrael wiederum zu
ſeiner Wohnung bringen: er ſoll au 1f Car⸗
mel, und zu Haſan weyden, ſeine Seel
oll auf der Be vg Ephraſm und ; zu Ga⸗
laad erſatriget werden. .
20 i beriſelbigen Taͤgen und zu der,
ſelbigen Zoit, ſpricht „Err⸗ wi
man die Miſſethat Ilrael ſus
tie wird nicht d (n; 100 die e Suͤ
da, aber man wird ſien ch finden:
ich wil de ſenie:

dann

20., Darum ſollen ihre Juͤngling auf
ihren Gaſſet Humkommen, und alle ihte

Kriegs⸗ le uith ſollen ſtillichweigen an dem⸗
ſorbigen Tasg, ſpricht der .Erxrr.

Siehe, ich will an. dich, du Hoͤch⸗

moͤthigen, ſpricht der HErr der Heer⸗
ſchaaren: dann dein Tag iſt kommen, die
Zeit deiner Heimſuchung⸗

32. u der Hochmuͤthige wird fallen,
. und
er ſeyn, der⸗ ihn aufrichte: und ich will ein

Boben ſincken, und wird niemand

Feue anzuͤnden in ſeinen Staͤdlen, das

2 ſoll Uin 1ih e
a gudoig toyn, die ich! alles um ihn her verzehren.

Uores een laßſe. 4

agt de HEir ry der Heer⸗

1II. 33. Diß i ſch
chan⸗

luche ſeine Inwohner heim, zer⸗

“ zu einer Waa⸗

i ab elen wene

de nwohn
eſten, V

40. Dos
ger khrn
lwer N

e
S gice

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ihr
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Gee Ne⸗
38. Leo
folunen,
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orrha⸗
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bat
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liht
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Krieg ie

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du bitt
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ren
eig, was
iderden
heillen

Nalii
e CG

e

Nel
6etrdie

Ufelen,

hloletn

wege.

3

ſchaaren: Die Kinder Iſrael, und die

und Unrecht: alle, die ſie gefangen ha⸗i

ben, halten ſie, und wollen ſie nicht loß ſt⸗
erw

Daniwer iſt meines gleichen?

laſſen. —=ð
54. Ihr Erloͤſer iſt ſarck, der HErr
der Heerſchaaren, iſt ſein Nahm, derſt

wird ihre Sach mit Recht verthaͤtigen, iſ der Hirt,

damit er dem Land ein Schröcken ma⸗
che, und die Inwohner zu Babylon be⸗

Jeremias. (Cax. 50,51.) 985

—

auf kommen von dem ſtoltzen Jordan, zu
Kinder Inda zugleich, leyden Gewalt ber Bohang: dan

ſchoͤnen ſtaͤrcken Wohnung: dann
ch win machen, daß er geſchiwind auf
ie anlauffen ſoll: und wer iſt der Aus⸗
„dein ich üͤber ſie ſetzen werde?
ani 4 und wer
wird mich ertragen können? Und wer
der meinem Angeſicht wi⸗

foll ?
Durum höret den Anſchlag des

HErrn, den er wider Babtzlon im Sinn

35. Das Schwerdt, ſpricht der HErr, hat, und ſeine Gehancken, die er üͤber

ſoll an die Chaldaer kommen, und an
die Anwohner zu Babylon, und an ihre
Fuͤrſten, und an ihre Weiſe:
36. Das Schwerdt ſoll an ihre Wahr⸗
ſager kommen, und ſie ſollen zu Nar⸗

ren werden: das Schwerdt ſoll an ihre

Starcke kommen, und ſie werden üich
ſoͤrchten:
Das Schwerdt ſoll an ihre Roß
kommen, und an ihre Waͤgen, und an
all ibr gemeines Volck, das unter ihnen
iſt, und ſie werden ſeyn, wie Weiher:
das Schwerdt wird an ihre Schatz kom⸗
men, die ſollen geraudt werden.
38. Trockne ſoll uͤber ihre Waͤſſer
kommen, und ſie werden ausdoͤrren:
vann es iſt ein Land der geſchnitzten Ab⸗
Loͤtter, und ſie beruͤhmen ſich ihrer un⸗
geheuren Götzen. .
39. Darum werden ſich Drachen,
und ungeheure Thier darin aufhalten:
die Straulſſen werden da wohnen, und
ſie ſoll hinfuͤhro in Ewigkeit nicht be⸗
wohnet, noch wiederum aufgebauet wer⸗
den, von einem Geſchlecht zum andern.

—

das Land der Chaldaͤer gedacht hat: die
kleine Knaben bey der Heerd werden ſie

zu Boden werffen, und werden ihre Woh⸗
nung zugleich mit ihnen verwuͤſten.
46. Das Exrdrelch wird ſich vom Ge⸗
ruͤcht der Gefaͤngnuß Bahylon bewegen,
und man wird das Geſchrey unter den
Heyden hören.

Das 5§I. Capitel.

. Jeremias beſchreibt die Zerftoͤhrung
Babvylon, welche durch die groſſe Niacht
Grtes wird geſchehen, 1. II. Und
durch unrerſchiedliche Dolcker, aus Ur⸗
ſach, weil ſie die gefangene Juden ſo
uüdel gehalten, 27. UI. Die Juden
werden ermahnt, von Babylon zu flie⸗
hen. Dieſe Weiſſagung ſoll Saraias
den Juden in Babylon vorleſen, und
in SElnß Euphraten werf⸗
fen, 45.

1. Piß ſagt der HErr: Siehe, ich
will gleichſam einen gifftigen

△W „D„ 1 d 7 . a 4 4
40. Wie der HErr Sodoma, und Go⸗ Mind erwecken uͤber Babylon, und uͤber

morrha, ſamt ihren Nachbarn umsge⸗ ſi
1

kehret hat, ſpricht der HErr: niemand
wird allda wohnen, keines Menſchen
Kind wird ſich daſelbſt aufhalten.

IV. 41. Siehe, es kommt ein Volck
von Mitternacht, ein groß Volck, und
viel Koͤnig werden ſich aufmachen vom
End der Erden.
42. Bogen und Schild werden ſie er⸗
greiffen: ſie ſeynd grauſam und un⸗
barmhertzig: ihre Stimm wird branſen,
wie das Meer: und ſie werden auf Roſ⸗
ſen reuten, wie ein Kriegs⸗Mann, der
wider dich zum Streit bereit iſt, du Toch⸗
ter Bahylon.
43. Der Koͤnig von Babylon hat ihr
Gerucht vernohmen, und die Haͤnd
ſeynd ihm entſuncken: Angſt hat ihn
unfangen, und Schmertzen, wie ein
Weid ig Kinds⸗Nöthen.
4 ¼. Siehe, er wird wie ein Loͤw her⸗

ihre Inwohner, die ihr Hertz wider mich
2. Und ich will Schwinger gen Ba⸗
bylon ichicken, die ſollen ſie ſchwingen,
und ihr Land verderben; dann ſie wer⸗
den am Dag ihrer Truͤbſal von allen Sei⸗
ten her uber ſie kommen.
3. Laſſet den Schuͤtzen ſeinen Bogen
nicht ſpannen, und der gepantzert iſt,
den laſſet nicht aufſitzen, ſchonet ihrer
ſungen Mannſchafft nicht, erwuͤrget ihr
ganßes Heer. .
4. Da werden die Erſchlagene im vand
der Chaldaͤer zu Boden fallen, und die
Verwundte auf ihren Gaſſen.
5. Dann Iſtael und Iuda iſt von ſei⸗
nem GOtt dem HErrn der Heerſchaa⸗
ren, nicht zum Wittwer gemaͤcht: aber
ihr Land iſt voller Sund wider den Hei⸗
ligen Iſegel.
6. Fliehet aus Babylon, und ein ſeg⸗
5 licher

985 Der
licher errette ſeine Seel: ſchweiget
nicht zu ihrer Bohßheit: Dann die Zeit
der Rach vom Y9Errn iſt da, ber wirbs

ihr wiederum vdergelten.

. Babylon iſt ein goldener Kelch in
der Haud des Errn, der die ganße

Welt hat truncken gemacht: die Hey⸗
den habsen voli ihrell Bein getruncken,
darum hal eget.
8. Babhls zlich gefallen, und
zerknirſcht: heulet uͤber ſle, und nehmet
Salben zu ihrein Schnertzen, ob ſit
vielleicht moͤchte heil werden.
9. Wir haben Babylon wollen ge⸗
ſund machen, und ſie iſt nicht geſund
worden: wir wollen ſie verlaflen, und
hinziehen, ein jeglicher in ſein Land:
dann ihr Gericht iſt bis in Himmel kon⸗
men, und hat ſich erhoben bis an die

10. Der HErr hat unſere Gerechtig⸗

keit hervor gebracht, kommet, und
laſſet uns das Wort des HErrn unſers
GOites in Sion erzehlen. .
I. Schäaͤrffet die Pfeil, und fuͤllet die
Kocher: der HEer hat den, Geiſt der
Körligen in Meden erweckt: ſein Hertz
iſt wider Babylol, daß er ſte zerſtoͤre:
dann es iſt die Rach des HErrn, die
Rach ſeines Tempels.

Drophet (Cap. 51.)
zzer ſiehen in Schanden mit ihren Bil⸗
ern: dann was ſie gieſſen, iſt Betrug
und iſt kein Athem barinn. 4
183. Es ſeynd eitle Werck, die wohl
werth leynd, daß man ſie auslache, ſie
werven zur Zeit ihrer Heimſuchung um⸗
kommen.
2. Aber Jacobs Theil iſt nicht wie
ſie: dann das iſt der, ſ9 alles erſchaffen
hat, und Iſrael iſt die Rurh ſeiner Erb⸗
ſchafft: Der HEer der Heerſchaaren iſt
ſein Nabn⸗. igſt d
2. Zerſchlaͤgſt du mir die Kriegs⸗
Waßffen, ſo will ich durch dich die Peg⸗
den zerſchlagen, und will Koͤnigkeich
durch dich zerſtohren.
21. Durch dich will ich Roß und Reu⸗
ter zerſchlagen: die Waͤgen, und vdie
rauf ſitzen, will ich duͤrch dich zer⸗
ſchmettern.
22. Ich will durch dich Mann und
Weib zegchlagen; Ich will durch dich
Alte und Junge zerſchlagen: Ich will
durch dich die Jungling und Jungfrauen
zerſchlagen. .
23. Ich will durch dich den Hirten
mit ſeiner Heerd zerſchlagen: Ich will
durch dich den Acker⸗Mann mit ſeinen
Ochſen zerſchlagen: Ich will durch dich
die Fürſten und Oberſte zerſchlagen⸗

12 Richtst ein Zeichen auf, auf den
Maauren zu Babylon, ſtaͤrcket dte Wacht,
beſtellet die Wachter, machet einen
Hinterhalt: dann der HErt hat etwar
gedacht, und er wird alles ins Werck
richten, was er wider die Inwohner zu
Babylon geredt hat⸗
13. Die du an vielen Waͤſſern woh⸗

24. Und ich will der Babylon, ſamt
allen, welche im Land der Chaͤldaer woh⸗

ſie an Sion in euren Augen begangen
baben, Pricht der „Err.
25. Siehe, ich will an dich, du giffti⸗
ger Beig, ſpricht der HErr, der du das
gantze Land verderbeſt: und will mein
Hand uͤber dich ausſtrecken, will dich

neſt, und biſt reich an Schaätzen, dein
End iſt kommen, und das Fuß⸗Maaß dei⸗
ner Abſchneidung.
14, Der HErr der Heerſchaaren hat
bey ſeiner Seel geſchworen: Ich will
dich mit Menſ chen fuͤllen, als wanns
Karer waͤren, und man wird ein Herbſt⸗
Lieblein über dich ſingen. =
15. Der ie Erd gemacht hat in ſei⸗
ner Stacke, und hat den Umkreiß durch
ſeine Weißheit zubereitet, und die Him⸗
inel durch leine Vorſichtigkeit ausge⸗

ſopannet⸗ . 4
10. Wann er ſeine Stimm laßt hören,

ſo mehren ſich die Waͤſſer im Himmel:
der te Wolcken vom End der Erben er⸗
n d machet die Blitz im Regen,
n et den Wind aus ſeinen Schä⸗
17 Alle Menſchen („nd zu Narren
Wwo. den mit ihrer Kunſt; alle Schmei⸗

dich zu einem verbrandten

Lon den Felſen herab weltzen, und will
Berg ma⸗
chen.
26. Man wird weder Eck⸗Stein noch
einigen Grund Stein von dir nehmen,
ſondern du wirſt ewiglich verderbt ſeyn,
ſoricht der HErr⸗

II. 27. Richtet ein Zeichen auf im
Land, blaſet die Poſaun unter den Hey⸗
den, heiliget die Voͤlcker uͤber ſie: ruf⸗
fet zuſammen wider ſie die Koͤnig Ara⸗
rat, Menni, und Aſcenez: zehlet wider
ſie die Taphlar, fuͤhret Roß herzu, wie
bie ſtachlichte Kaͤfer. 2”
23½. Heiliget die Heyden wider ſie,
die König in Meden⸗Land, ſeine Fuͤr⸗
ſten, und alle ſeine Oberſte, ſamt dem

gantzen Land, das unter ſeiner Herr⸗

ſchafft iſt,
29. Bub das Land wird ſich bewegen,
. ung

nen, alle ihre Boßheit vergelten, die

das
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Giehe,
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ll mein
dich
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Verg nde

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1 hehnene

r den

Drachen,

Schlacht⸗Bauck fübren, und
Wider mit den Börken,

Jeremias.

(Cap. 51.) 937

und Leyd tragen, de
des HExr
lon, daß er das L gohl 9"
che, damit nieman de inn wer
3⁰. Die Starcken on Bahy 9l
auf zu ſit eitten: ſie ho lten
Beſtung: ihre Starcke iſt ar
ſie ſeynd wie Weiber worbe e.
ten ſeynd au gezüͤnder, und ihre Riege el
ſeynd zerbroches.
31. Ein Lau ffer w
gegen la uffen, un deit 7
dern begegnen, dem König on Baby⸗
lon an zuzeigen, daß ſeine Stadt erobert
ſey von einem End bis zum andern.
32. Und die KFurten ſeynd⸗ eingenoh⸗ e
men, und die See mit Feur ausgebten⸗
net, und die Kriegs⸗ Leuth ſeynd erſchro

cken. .
63. Dann diß ſagt der HERR der

unn der Gedancken
ien

Heerſchaaren, er GX

Tochter Babyl iſt wie ein Tennen: die
eit iſ da, daß man de auf ſoll t reſchen:

2

id noch um ein gerin ges, ſo wird die
it ihrer Eendt beykommen.
31 Nabuch hodonoſor, der Koͤnig von
abblon, hat mich gefreſſen und ver⸗
blungen: er hat mich einem leeren
gleich gemacht, er hat mich ver⸗
blusgen, wie ein Drach, und ſeinen

Be

B
ſcht
af
5

Bauch mit meiner Zaͤrte erfuͤllet, und

hat mich verſtoſſen.
35. Die Voßheit, ſ wider mich be⸗
gangen iſt, ſpricht di Inwohnerin zu
Sion, und mein Fleinh kommt jetzt ⸗
über Babylon, und mein Bjut kommt
über die Inwohner in der Chaldaͤer
Land, ſpricht Jeruſalem.
36. Darum ſoricht diß der HErr:

Siehe, ich will deine Sach mit Recht d
ſusti hren, und dich an ihnen raͤchen,

chen,

ibr Meer will ich zur Wuͤſten mae

und ihre Waſt ſer⸗Quellen austro Enen E

laſſen.
37. Und Babylon ſoll zum Hauffen
werden, und zu einer Wohnung der
pfeiffung, darum daß niemand darinn
wohnet
38. Sie werden mit einander bruͤllen
wie die Loͤwen, und werden ihre Maͤnen i
ſchuͤtteln, wie die junge Loͤwen.

39. Ich will ihnen ihr Trincken in der
Hitz zurichten, und ſie truncken machen, GS
Wiſe in Schlaff fall en, und den ewigen;

1 wider Baby⸗ di

uͤſt ma⸗ m

OTC Ffrael: die

zum Schroͤcken, und zur An⸗

Mie iſt Seſach alſo ertzbert, und
mte in aller Welt eingenoh⸗
1 iſt Babtzlon alſo zum Schroͤ⸗
u unter den Heyden?

s Meer iſt ſiber Babel gangen,
ſich iit der Menge ihrer Wellen

e Staͤdt ſeynd zum Schroͤcken
n einem dürren und wüſten
Land harinn niemand woh⸗
da ke ines Menſchen Kind hin⸗

will auch den Bel zu Babhy⸗
len heimſuchen, und ihm aus dem Maul
iſſen, was er verſchlungen hat, und
es ſollen die Heyden hinfuͤkro nicht zu
in lauffen, dann die Mauren zu Ba⸗
glon werden umkfallen.

III. 45. Gehet heraus von ihr, mein
Vol ck, Parmit ein jeglicher ſeine Seel
zalte von dem grimmigen Born des
HE EEE=
46. Und damit euer Hertz vielleicht
nicht weich werde, und ihr verzaget fuͤr
dem Geſchrey, das man im Land hören

ſchrey kommen, und nach dieſem Jahr
wird auch ein Geſchrey kommen:
wird Ungere echtigkeit im Land ſeyn, und
ein Herrſch er nach dem andern kommen.

47. Darum ſiehe, es kommen die Taͤg,
daß ich die geſchnitzte Abgs ter zu Ba⸗
bylon heimfuchen werde: und ihr gantz
Land ſoll in Schanden ſtehen, und alle

wird: dann es wird im Jahr ein Ge⸗

egs

ihre Erſchlagene ſollen mitten im Land

fallen.
48. Und es werden die Himmel ſamt
der Erde n, mit allem, was darinnen iſt,
on frols ken: Dann von Mit⸗
werden Rauber über ſie kom⸗

gene in AIrgel gefaͤllt hat: alſo ſol⸗
1gentzen Land die Erſchlagene von
n gefaͤllt werden⸗
So Lommet nun: die ihr dem
Sehwer edt entrunnen ſeyrd, und bleibet
t ſtehen: gedencket an den HErrn
1 er nen Landen, und laſſet euch Je⸗
ruſe alem zu Hertzen ſteigen.

51. Wir ſeynd zu Schanden worden,

aben Schmach hoͤren muͤſſen:
at unſer Angeſicht bedecket,
eimnbde ſeynd uͤber das Heilig⸗

dann! wir h
S Schagti

dann d⸗ 8

Schlaff ſchlaffen, und nicht wiederum ig des S
aufſtehen, ſpricht der OExr. thag de Heuß des HErrn kommen.
4 0. Ich will e, mie die Lammer zur 52. Dag ſiehe, es kommen die

d wie die Taͤg,

der HErr,

Prie

ſchnitzte

daß ich ihre ge⸗

Bilder heimſuchen will, und
in

„

E
du gleich wie Babylon die Er⸗

4

3

mien tehn, und alle diele Wort uͤberſe⸗

988

Der PVrophet

1

(Cap. 5I. 52..

2—

intihrem gantzen Land werden die Ver⸗

wundte benlen.
im Himmel heraufſt

6,1

6853. Und wann du das Buch bis zum
End ausgeleſen haft, b ſolſt du einen

zuch ſchon bis Stein daran hinden, und mitten in den
ie Macht Euphrat werffen⸗

3 . —
She beveſtigte: ſo ſöllen doch 64. Und ſperechen: Alſo ſoll B
in die Hohe beveſtigte: ſo ſöllen doch von „ Und ſprechen ll Baby⸗
mir ihre Verwuͤter kommen, ſpricht der lon verſenckt werden, und wird ſich

2)Erer⸗ .
Rdr Man hoͤret ein Geſchrey von Ba⸗
bylon, und groſſen Jammer aus dem
Land der Chaldaer.
55. Dann der HERR hat Baboion
verwüͤſtet, und ihr groß prathtig Ge⸗
ichrey aufhoͤren laſſen. Ihre Wellen
werden braufen, wie große Waͤſter, und
iare Stimm wird ſich uͤberlaut hoͤren
laſſen. S
56. Daun der Nauber iſt über ſie,
nemlich uber Bahplon kommen, und ihre
Starcke ſeynd gefangen, und ihre Bo⸗
gen ſeynd lotter worden: dann der HErr,
der maͤchtig iſt Rach zu üben, wird ihnen
gewißlich ihren Lohn geben.
57. Und ich will ihre Fuͤrſten, und ihre
Weiſe, und ihre Oberſte, und ihre Vor⸗
ſteher, und ihre Starcke truncken ma⸗
chen: ſie ſollen des eivigen Tod ſchlaf⸗
fen, und nimmer aufwachen, ipricht der
König, der ⸗Err ber Heerſchaaren iſt
ſein Nahm.
53. Diß ſagt der H er
ſchaaren: Die überaus iche Maur zu
Babylon ſoll gemegiich, untergraben
werden, und ihre hohe Thor ſollen mit
Feur verbrannt werben, und die Arbeit
der Voͤlcker ſoll zu nicht werden, und die
Muͤhe der Hehden ſoll im Feur zu Grund

ehen. .
3 ſo Jeremias der Pro⸗

R der Heer⸗

nicht wiederum gufrichten von dem Un⸗
gluͤck, das ich uͤber
ſie foll untergehen.
Jeremiaͤ.

Das 52. Capitel.
I. Tier Drophet erzehlt, wie die Stadt
Jernſalem eingenohmen, und der Koͤ⸗
nig Sedecias gSefangsen worden, I.
II. Der Tempel und die Stadt vers
heert, und aller Zierrath des Tempels
nach Babylon gefuͤhrt, 12. III. Und
der Roͤnig Joachin aus der Ge⸗
fangnußs ſey erloͤßt worden,

„

fie bringe, ſondern

1. Sedecias war ein und zwantzig
Jahr alt/ da er aufieng zu vegie⸗
ren: und er regierte eilff Jahr zu Jeru⸗
ſalem, ſeiner Mutter Nahm war Amital
eine Tochter Jerem é vom Lobna⸗
2. Und er thaͤt Boͤſes vor den Augen
des HErrn, nach akem, was Ivakim ge⸗
than hatte.
3. Dann der Grimm des HErrn war
üͤber Jeruſalem, und über Juda angan⸗
gen, bdis er ſte verwurffe von ſeinem An⸗
geſicht: und Sedecias fiel ab vom Koͤnig
zu Babylon. .
4. Es begab ſich aber im neundten
Jahr ſeines Koͤnigreichs, daß Nabu⸗

59. Das Wort, ſo Jes⸗ de
phet Sargia, demn Sohn Nexria, des
Sohns Masſick befangl, da er mit dem
Koͤnig Sedecia gen Babyhlon zohe, im
vierdten Jahr ſeines Königreichs: Sa⸗
raias aber war der Dherſt uͤber die Pro⸗
ey. =
66. Und Jeremias ſchrieb alles Un⸗
gluͤck, das uͤber Babylon kommen wur⸗
de, in ein Buch, hnemlich alle dieſe
Wort, die wider Babylon geſchrieben

ſeynd.

61. Und Jeremia ſorach zu Sargia:
Wann du nun gen Babylon wirſt kom⸗
heu, und geleſen haben.
62 Alsdann ſolſt du ſagen: HErr,

h

chodonsſor der Koͤnig von Babylon, im
zebenden Monath, am zehenden Tag des
Monaths, er, und ſein gantzes eer, wi⸗
der Jeruſalem aukam, und die Stadt be⸗
lagerte, und ſie wurffen rings herum
Schantzen wider ſie auf⸗ Z
5. Und die Stadt wal belagert bis ins
eilffte Jahr des Koͤnigs Sedeeiaͤ.

6. Aber im vierdten Monath am

neundten Tag des Monaths, nahm der
Hunger in der Stadt uͤberhand, und das
Land⸗Volck hatte keine Spelß mehr.
7. Und die Stadt ward aufgebrochen,
und alle Kriegs⸗Leuth darinnen gaben
die Flucht, und zohen zur Stadt hin⸗
aus bey der Nacht, durch den Weeg des
Thors, das zwiſchen zwo Mauren liegt,

wlder bdiß Orth gerebt, daßelbig der zum Garten des Königs führete⸗

ſie zohen den Weeg, der

z vertilgen, daß memand ſeyn ſoll, (die Chaldaer aber lagen rings um die
ber and, Wwohrie, vonm Menſchen bis Stasther) und
zum ieh, und daß es ein ewige Einso zur Wuͤſte gehet.
ezil oll. 2. Aber das Yeet der

2 —
Chaldaer jag⸗
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£

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ckkexs, bis

allen Haͤuſern zu

Jeremias.

te dem Koͤnig nache und ſie ergrieffen Becher

alles was golden und ſilbern

Gedeciam in der Wuͤſte, die bey Jericho war, nahm der Seid⸗Oberſt hinweg.

iſt: und alle die bey ihm waren, ohen
davon.
9. Und als ſie den Koͤnig gefangen
hatten, fuͤhreten ſie ihn zum Koͤnig von
Habylon gen Reblatha, die im Land
Emath liegt: und er ſprach das Urtheil
uͤber ihn. .
18. Und der Koͤnig von Babylon er.
wuͤrgete die Kinder Gedecia vor ſeinen
Augen: auch koͤbtete er alle Fuͤrſten
Juda zu Reblathg.
11. Und der Koͤnig von Babplon ſtach
Sedecig die Augen aus, und band ihn
mit Ketten, und führete ihn gen Baby⸗
lon, und legte ihn ins Hauß des Ker⸗
anf den Tag ſeines Abſer⸗
bens.

II. 12. Aber im fuͤnfften Monath an
gehenden Tag des Monaths, und diß
war das neunzehend Jghr Nabuchodo⸗
noſor des Koͤnigs von Babylon: kam
Nabuzardan, der Feld⸗Oberſt, der ver
dem Koönig von Babvlon aufwartete,
gen Jeruſalem.
13. Und er zuͤndete das Hauß des
HErrn an, und des Koͤnigs Hauß, ſamt
Jeruſalem, und alle
groſſe Haͤuſſer verbrannte er mit Feur.
14. Und das gantze Kriegs⸗Heer der
Chaldaͤer, ſo bey dem Feld⸗Oberſten
war, brach die gantze Maur ab, die um
Jeruſalem war. .⸗
15. Aber von den grmen Leuthen, und
von dem ubrigen Volck, ſo in der Stadt
bliehen war, und von den Uebergelauf⸗

fenen, welche zum Koͤnig von Babylon

gefallen waren, und die andere vom ge⸗
meinen Hauffen führete Nabuzardau,
der Feld⸗Oberſt gefaͤnglich hinweg.

16. Jedoch von dem armen Land⸗
Volck ließ Nabuzardan, der Feld⸗Oberſt
Wein⸗Gaͤrtner, und Acker⸗Leuth blei⸗

en.
17. Auch zerbrachen die Chaldaͤer die
ehrine Saͤulen, die im Hauß des .Errn
waren, ſamt den Fuͤſſen, und dem eh⸗
rinen Meer im Hauß des HErrn, und
fanreten alles Ertz davon gen Baby⸗
18. Sie nahmen auch hinweg. die
Haͤfen, und Fleuſchkreuel, Singgezeug
und die Schaglen, und die Moͤrſel, und
alle ehrine Geſchirr, die im Dienſt ge⸗
braucht waren: 3
19. Da zu die Waſſer⸗Kruͤg und Weib⸗
rauchs⸗Kaͤlſer, und Kanten,„ und Be
Ken, und Leuchter, und Moͤrſel, und

fünff Elen hoch

11

zwd Saͤulen, das Meer,
ie ehnine Rinder, ſo unter den
Fuſſen waren, die der Koͤnig Salomon
im Hauß des Errn gemacht hatte.
Das Ertz von allen dieſen Dingen war
nicht zu wagen.
21. Von den Eaulen aber war eine
Saul achtzehen 1 hoch, und ein
Schnut von zwoͤlff Elen moͤchte ſie um⸗
geben: vier Finger war ſie diek, und

20. Auch die
die zipoͤlff

war inwendig !
22. Und bas Eapital auf beyden Saͤu⸗
len war von, Ertz: ein Capital war
hoch: und die Reiff mit
den Granat⸗Aepffeln waren oben an der

hl.

—

Tron rings berum alles von Ertz ge⸗
macht. Alſo war auch die andere Saul,

mit den Granat⸗Aepffeln.
23. Und der Grangt⸗Aepffel, die da⸗
rau hiengen, waren ſechs und neuntzig:
aber aller Granat⸗Aepffel an den Reif⸗
ſen rings berum waren hundert⸗ .

24. Und der Feld⸗Oberſt nahm Sa⸗
raig, den fürnehmſten Prieſter, und
Sophonia, ben näachſten Prieſter nach
ihm, und drey Thor⸗hüͤter⸗
25. Auchnahm er einen Kaäͤmmerling
aus der Stadt, der uber die Kriegs⸗Leuth
geſetzt war, und ſieben Maͤnner von de⸗
nen, die des Koͤnigs Angeſicht ſaben,
welche in der Stabt gefunden wurden.
und den fürnehmnen Schreiber über
die Kriegs⸗Leuth, der die Ungeuͤbte zum
Krieg anfuͤhrete, und ſechtzig Maͤnner
Lom Land⸗Volck, die man in der Stadt
fand. O–ò
26, Und Nabuzardan, der Feld⸗O⸗
berſt nahm dieſelbige, und fuͤhrete ſie
iun König von Babylon gen Rebla⸗
ha⸗
27. Und der Koͤnig von Babylon er⸗
ſchlus und tobtete ſie zu Reblatha im
Land Emath: und Juda ward aus ſei⸗
nem Land hinweg gefähret.

28. Diß iſt das Volck, ſo Nabuchs⸗
donoſor hinweg gefuͤhret hat: Im ſie⸗
benden Jahr, drey tauſend drey und
zwantzig Juden.
29. Im achtzehenden Jahr des Na⸗

buchodonoſor, von Jeruſalem acht bun⸗

dert, zwey und dreyßig Seelen.
30. AIn dery und zwantzigſten Jahr
des Nabuchodongſor, fuhßrete Nabu⸗
zardan „ der Feld⸗Oberſt non Juden
hinweg ſteben hundert, fünft und vier⸗

zig Seclen; Ilt demnach die Zahl

aller

990 Die Rlag Jeremis, (Cap. I.)
aller Seelen vier tauſend, und ſechs und ſetzte ſeinen Stuhl uͤber den Stuhl
hundert. der Koͤnigen, welche bey ihm zu Baby⸗

II. 31. Und es trug ſich zu im ſieben
und dreyßigſten Jahr der Gefaͤngnuß Jo⸗
achin, des Koͤnigs Juda, im
Monath, am fuͤnff und zwantzi
des Monaths, daß Evilmerodae ds
nig von Babylon, im erſten Jahr ſe
nes Koͤ nigreichs, das Haupt Jpacbin,
des Koͤnigs Inda erbube, und n aus
dem Hank⸗ des Kerckers heraus führete.
Und er redete freundlich mit ihm,

lon waren.
33. Und er veraͤnderte ihm die Klei⸗
der ſeiner Gefaͤngnuß, und er aß das

Dag Brod ſtels vor ihulalle die Taͤg ſeines Le⸗

bens.
34. Und ſeine Speiß ward ihm zum
ſtetigen Unterhalt vom Koͤnig zu Baby⸗
lon gegehben, und vererduet, fuͤr alle
Taͤg, bis auf den Tag, da er ſtarb, all
ſein Lebenl ang.

Uund es begab ſich, nachdem Ilrgel in
die Gefaͤngnuß gebracht, un d Jeruſalem
wüͤſt gelaſſen worden, daß Veid igs der
Prophet ſaß und weinete, und führte k
dieſe Klag zu Jeruſalem, und er ſeuffzte
it lepdigen Berten, weheklagend, und
rach:

Das I. Capitecl.

I. KRlag uͤber Jeruſalem, und gegen⸗
waͤrtiges Verderben der Stadt, und
des Tempels, 1. II.
Dienſtbarkeit, in welche ſie dare
Suͤnd gerathen, 8. 1
GGitt, um Beyſtand und Ervectung
Dieſe Thraͤnen ſeynd ein Furbild der
Jaͤhren, ſo Chriſtus vergoſſen,
uber Jeruſalem, Luc. 19.
, V. 41.

„.

Aleph.

ie fitzt die Stadt ſo einſann⸗
die voll Volcks in
iſt g! ei h wie eit 4 Wurh
worden, H Gerrche

1. NS
5

*
.

h.
ven. und ihre 1 6 aue
die Wangen: es ſt niema
ren Lieben, der ſie troͤſte: a alle
haben ſie verachtet, und ſeynd ibes Heind

worden.
Ghimel.

Klag uͤber die

reich worden: dann der H Err hart über
redt, vo n wege en errek vie iltige
Uebe Vier dingeſt derjehd
„9r derm . 1
lich hinge
6. D
vergan

d

3. Juda iſt binteg ger ogen von wegen
des Ele uds, und ſcgchweren Dien ſtbarkeit: *
er wohnet unker den Heyden, fin det
keine Ruhe: alle ihre Verſolger haben
ſie in Aengſten ergr biffen.

4 aleth.
4. Die St
weil keine Ler ith h ſeynd⸗ die auf d
kommen: bre Thor ſeynd3 re
ſeufftzen: ihre Jungfrauen
ſereid und ſie iſt mit Bitter⸗
keit uberfallen . .

P

4

—

De.
5. Ihre Feind ſen ihr zum Haupt

en,

wie die

iid iſt fein Helſſer
eind 6 ſie „ und treiben
den Spott nt digten Sabbathen.

Heth⸗.

II. 8. Zeruf ſalem hat eine groſſe Se 15

ſten Sion trauxre n. die⸗

uden .

eel

ſchbin ie

n, Di⸗
lberte
ſd en
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„

des Propheten.

begangen, daru S iſt ſie unſtaͤt worden al⸗

le, die ſie ehreten, verachten ſie jetzt,
dann ſie ſehen ihre Schaam; ſie aber hat
geſeuffzt, und hat ſich umgewendet.
Teth. .
9. Ihre Uneinigkeit klebet an ihren
Fuͤſſen, und ſie hat an ihr End nicht ge⸗
dacht: ſie iſt tießf geſtuͤrtzt, und hat kei⸗

nen Troͤſter: HErr, ſiehe mein Trübſal!

an, dann der Feind hat ſich erhoben.
0d.
1.. Ue ber alle ihre erwuͤnſchliche Schaͤtz
hat der Feind ſeine Hand gelest: dann
ſie hat geſehen, daß die Heyden in ihr
Heiligthum gangen ſeyn , von welchen
du befohlen hatteſt, daß ſie in deine Ge⸗
mein nicht kommen ſolten.

Caph.
11. All ihr Volck ſeufftzet, und ſuchet
das Brod: ſie gaben alle koͤſtliche Klei⸗
noditen um Speiß, ihre Seel zu erqui⸗
cken: O YErr, ſiehe doch, und mercke
ich bin in Verachtung kommen⸗
Lamed.
12. O ihr alle, die ihr auf dem Weeg
voruber gehet, mercket und ſehet, ob ir⸗
gend ein Schmertzen ſey, gleich wie
mein Schmertz; dann er hat mich abge⸗
leſen, wie die Trauben, wie der HErr
am Tag ſeines grimmigen Zorns geredet

at.
WMem. .
13. Er hat aus der Hoͤhe ein Feur in
mein Gebein geſandt, und hat mich ge⸗
zuͤchtiget: meinen Fuſſen hat er ein Netz
ausgeſpannet, und hat mich zuruck ge⸗
ſtoſſen: er hat mich troſtloß gemacht,
en gantzen Tag mit Trauren abge⸗
matt.

un. .
14. Das Joch meiner Guͤnden iſt er⸗
wachet: ſie ſeynd in ſeiner Hand zuſam⸗
men gewickelt, und auf meinen Hals ge⸗
legt: meine Krafft hat abgenohmen:
der HErr hat mich einer Hand uͤherge⸗
ben, aus welcher ich nicht werd koͤnnen
aufkommen.
Samech.

15. Alle meine herrliche Leuth hat der
Err von mir hinweg genohmen: Er
bat eine Zeit wider mich ausgeruffen,
meine Auserwaͤhlte zu vertilgen, der
HErr hat der Junsfrau, der Tochter
Juda die Kelter garretten.
In.
16. Darum weine icb, und meine Au⸗
gen flieſſen mit Waſſer: dann der Tro⸗
ſter iſt weit von mir, der meine⸗Seel er⸗

fuieke: ameine Kinder ſeynd verberbe

. „

(Cap. 1.2.) 991
worden, dann der Feind hat uberhand
genohmen. .
Ph

e. .
17. Sion hat ihre Haͤnd ausgeſtrecket,
und iſt doch niemand, der ſie troͤſte: dann
der HErr hat wiber Jacob rings umder
die Feind aufgebotten: Jeru alem iſt un⸗
ter ihnen worden, wie ein unrein mond⸗
ſüchtiges Weib. .
. Sade.
18. Der HERR iſt gerecht, dann ich
hab ſeinen Mund zum Zorn gereitzet: hoͤ⸗
ret doch alle Volcker und ſetzet meinen
Schmertzen: meine Jungtrauen, und

meine Jungling ſeynd ins Gefaͤngnuß

gangen.
Cophe
19. Ich hab meine Freund angeruffen,
und ſie haben mich betrogen: meine
Prieſter und meine Alte ſeynd in der
Stadt verſchmachtet, dann ſie haben fuͤr
ſich Speiß geſucht, ihre Seel zu laben.
*8

III. 20. Siehe doch, O HErr, dann

ich bin beaͤngſtiget, das innerſte meines

Leibs iſt erſchuͤttert: mein Hertz hat ſich
in mir umgewendet, dann ich bin mit
Vitterkeit erfuͤllt. Drauſſen wuͤrget das
Schwerdt, und daheim iſt der Tod eben
wohl⸗ =
Sin.

21. Sie haben n
und iſt doch niemand der mich troͤſte: alle
meine Feind haben mein Ungluͤck gehoͤ⸗
ret, ſie haben ſich erfreuet, dieweil du
es gethan haſt; du wirſt
Troſts herzu fu=ͤhrenz und ſie ſollen mir

1.

gleich werden.
hau.

22. Laß alle ihre Boßheit gor dich kom⸗
men: und loͤſe ſie dergeſtalt ab, wie du
mich von twegen aller meiner Miſſetha⸗
ten abgeloͤſet baſt: dann meines Seuff⸗
zeug il viel, und mein Hertz iſt bekuͤm⸗
mert.

Das 2. Capitel.

Der Prophet beweinet die Zerſtoͤh⸗
rung der Stadt und des Tempels
durch die Chaldaͤer, in Brinnerung
PHer vorigen Herrlichkeit, beyder,
der Stadt und des Tem⸗
pels.

Aleph.
1. Wie hat der HErr die Tochter
Sion in ſeinem Grimm mit
Finſternuß bedecket? Er hat die edle

Tochter Ilrael vom Himmel auf die Er⸗

den

mich hoͤren ſeußtzen,

—

den Tag des

.

992 Die Klag

Jeremis,

den geworffen, und hat am Tag ſeines
Griynns an ſeinen Fub⸗ſchemel nicht ge⸗
acht.

Beth. .
2. Der HERR D bat alle ſchoͤne Woh⸗
nungen Jacobs nieder geriſſen, und
hot ihrer nicht verſchonet: Ex hat die
Veſtungen der Jungfrau Juda in ſeinem
Grimm zerſtoͤhret, und zu Boden ge⸗
worffen: das Koͤnigreich ſamt ibren Fuͤr⸗
ſten hat er entwerhet.
Ghimel.
3. Er hat das gantze Horn Iſrael in
ſeinem grimmigen Zorn zerbrochen: ſei⸗
ne rechte Hand hat er abgewendet, und
zuͤruck gezogen vor dem Angeſicht des
Feinds: Er hat in Jacob ein Feue ange⸗
zuͤndet, deſſen Flamm rings um ſich friſ⸗

et.
4 Daleth.
4. Er hat ſeinen Bogen geſpannet, wie
ein Feind, und ſein rechte Hand ſtarck
gemacht, wie ein Widerwaͤrtiger: alles
hat er getoͤdtet, was in der Huͤtten der
Tochter Sion ſchoͤn anzuſehen war, und
hat ſeinen Zorn wie Feur ausgeſchuͤttet.

dZe.
5. Der HErx iſt wie ein Feind worden:
Er hat Iſrgel geſtürtzt, und alle ſeine

Mauren zu Boden geworffen: ſeine Ve⸗

ſtungen hat er zerriſſen, und hat in ver
Tochter Juda Mann und Weib mit Elend
erfuͤllet.
Vau.

6. Er hat ſein Gezelt wie einen Gar⸗
ten zerriſſen, und ſeine Huͤtten augebro⸗
chen: der HErr hat in Sion die Feſt⸗tag⸗
und den Sabbat in Vergeſſung gebracht,
und hat den Koͤnig und den Prieſler in
Schmach, und in ſein grimmigen Zorn
fallen laſſen.
Zain.

7. Der HERR hat ſeinen Altar ver⸗
worffen, und ſein Heiligthum verflucht:
ſeine Mauren und Thuͤrn hat er in des
Feinds Hand uͤbergeben; ſie haben im
Hauß des HEryn ein Geſchrey gemacht,
wie am hohen Seſtetag
eth: 1
3. Der HErr hat gedacht die Mauren
der Tochter Sion nieder zu reiſſen: Ex
hat ſeine Schnur geſpannet, und hat ſei⸗
ne Hand vom Verderben nicht zuruck ge⸗
zogen: die Vermaur iſt klaglich anzuſe⸗
n und die Maur iſt zugleich eingeriſ⸗
en.

Teth.

9. Ihre Thor liegen tieff in der Er⸗
den, ihre Riegel hat er verderbt und zer⸗

brochen: ihren Koͤnig und ihre Fuͤrſten
unter den Heyden; es iſt kein Geſatz
mehr, und ihre Propheten finden kein
Geſicht vom HeEun⸗
ſ

. Jod.
10. Die Aelteſte von der Tochter Si⸗
on ſitzen auf dem Erd⸗boden, und ſchwei⸗

gen ſtill: ſie haben ihre Haupter mit A⸗
ſchen beſtreuet, und ſeynd mit haͤrinen
Kleidern umguͤrtet, die Jungfrauen vo
Jeruſalem haben ihre Haͤupter zur Erden
geleucket.
Cap

aph.
11. Meine Augen haben von Weinen
abgenohmen: mein Ingeweid iſt erſchro⸗
cken: meine Leber iſt uͤber das Elend der
Tochter meines Volcks auf die Erden aus⸗
geſchuͤttet, da die kleine Kinder und
Saͤugling auf den Gaſſen der Stadt ver⸗
ſchmachteten.
Lamed.
12. Sie ſerachen zu ihren Muͤttern:
Wo iſt Korn und Wein? da ſie auf den
Gaſſen der Stast vergiengen, gleich wie
die Verwundte: da ſte auf der Schooß
ihrer Muͤtter den Geiſt aufgaben.
Aiem.
13. Mit wem ſoll ich dich vergleichen?
oder wem ſoll ich dich aͤhnlich achten, du
Tochter Jeruſalem? Gegen wem ſoll ich
dich rechnen, damit ich dich troͤſten moͤ⸗
ge, D Jungfrau, du Tochter Sion?
daun dein Elend iſt groß, wie das Meer:
wer wird dir koͤnnen heiffen?
Nun.
14. Deine Propheten haben dir betruͤg⸗
liche, und naͤrriſche Geſicht geſehen, und
haben dir deine Miſſethat nicht offenba⸗
vet, damit ſe dich zur Butz bewegten:
ſondern ſie haben dir falſche Geſicht vor⸗
gebracht, dadurch du aus dem Land biſt
verſtoſſen worden.
5 Samech. 4
15. Alle, die auf dem Weeg voruͤber
gehen, ſchlagen über dich die Hand zu⸗
ſammen: ſie pfeiffen und ſchuͤtteln ihren
ſorechen: Iſt das die Stadt von vellkon⸗
mener Schoͤnheit, ein Freud des gar⸗
ßen Lands?

PDye.
16. Alle deine Feind ſperren ihr Marl
ber dich auf: ſie pfeiffen, und beißhen

,– S=e
—

B

282

£

ir wollen ſie auffreſten: ſiebe, diß iſt
er Tag, darauf wir gewarter haben:
ir haben ihn gefunden, wir haben ihn

ehen:
*„Ain.

☚

17. Der

e Zaähn auf einander, und ſprechen;

lngeſiht

Gand 50

10. Ge
Nercke, i⸗
ſe Naſt:

igelie

ur G
n Helli
ſ Per⸗

ſe albet
1., D
1, haf
Ulffen, h
feger n
der entti
de ich
zut mei

hter E.
ſchtn l⸗
it A⸗
ffiten
benvot
Erden

—

Deinen

1
lder aͤud

tr⸗

Uittern
l den
leich wie
Scheos
.

gleichen!
hhn el, du
rii n

ſen mnde
tet Gi⸗ nte
dasRett:

lugn le
die 1

hint bt

el

nn 1

chen

des Propheten. (Cap. 2.3.) 992

17. Der HErr hat gethan, was er Aleph. =
gedacht hat, er hat ſein Wört erfuͤllet, I Sch bin der Mann, der ſei in E lend

ſo er von alten Tagen her befohlen hat:
Er hat zerſtöhret, und nicht verichonet: Gri ſebe⸗ unter der Ruth ſeines
deinen Feind hat er uber dich erfreuet, — . Aleyh.
und das Horn deiner Widerwaͤrtigen 2. Er hat mich getrieben, und in die
erhoget. Sade. Finſternuß gefuͤhret, und nicht ins Licht⸗
r1 11 4 A vh.
die Ranrener chetri 2 Cirn, Eer 3. Er hat wider mich allein den gan⸗
und Na iht T Thraͤnen, gl leichetten Bach tzen Tag ſeine Hand gewendet, und um⸗

Tende
heraus flieſſen: ruhe nicht, und laß dei⸗ gewendet.

Beth.
† 29
nen Aug⸗Apffel nicht aufhoͤren. 4. Meine Haut und mein Fleiſch hat
Coph. er alt t gemacht, meine Gebein hat er
19. * Stehe auf, ruff des Nachts zermahlet.
wann die Wacht angeher: ſchutte Beth.

dein Hertz wie Waſſer aus vor dem 8. Er hat rings um mich her gebau⸗

Angeſicht des HErrn: hebe deine et, und mich mit Gall und Mühe um⸗

Hand zu ihm hinauf ſur die Seel dei⸗geben.

ner kleinen Kinder, welche auf allen Beth. .
Bcken der Gaſſen vor Hunger verge⸗ Er hat mich in die Finſternuß ge⸗
hen. „. ſet, wie diejenige, ſo ewig rod ſeynd.
e Ghimel.
20. Siehe doch, O HErr, und be⸗ .
dencke, wen du alſo wie Trauben abge⸗. 7. Er hat mich rings herum verbaut,

leſ haſt: ſollen bann Lie⸗ Weiber ihre da 6id, nicht htnaus kan: und hat mir
* 4 »po 7
eigene Frucht eſſen, junge Kinder, die ſchwere Feſſel angelegt.

„ GShimel.
einer Spannen lang? Soll man alſo 8. Wanni
ich auch ſehon ruffe und bit⸗
im Heiligtbum des Eern die Prieſter 8
und Propheten tödten? te, 10 ſchließt er doh mein Gebert aus.
Sin. 9 Er hat meine Weeg verlegt mit

21. Die junge Kinder ſamt den Al⸗Quaterſteinen, und hat meine Fuß⸗
ten lagen drauſſen auf der Erden: mei⸗ ſteig umgekehret.
ne Jungfrauen und meine Juͤngling Dalech.
ſeynd durchs Schwerdt gefallen⸗ du haſt! 10. Er hat mir wie ein Baͤr nach⸗
in Tag deines Gritmms getöbtet: geſtellet, und wie ein Loͤw im Verbor⸗
haſt ſie erſchlagen, und dich nicht uͤber genen.
ſie erbarmet. Daleth.
Thau. 1I. Meine Weeg hat er un Zgekehret,
22. Die Voͤlcker ſo mich ſchroͤcken ſol⸗ er hat mich zerbrochen, und wuͤſt ge⸗
ten, paſt du rings hert in zuſammen ge⸗ macht.
ruffen, wie zu eit ſem Feſt⸗tag, und war Daleth.
keiner am Tag des Zorns des HErrn, 12. Er hat ſeinen Bogen geſgannet,
der entrinnen, und iherble iben moͤchte: und mich gleichſam zum Ziehl fuͤr den
die ich erzogen, und ertahret hab, die Pfeil geſetzt.

hat mein Feind aufgcrieben. d.
hant Er hat die Pfeil aus ſeinem Ko⸗
= cher in meine Nieren geſchoffen.
Das. 3. Capitel. Se

„2— 1. Ich bin allem meinem Volck um
Jeremiags beklagt mit einem drexrfa⸗ Gelaächter worden, und zum Sporc⸗
en Aiphabert ein drerfaches Uebel; Lied den gantzen Ty 53.
ſein Uebel, ſo ihm ſeine iliit⸗burger

in wahrender Belag Zerung; das Uebel, Er hat Wieg⸗ mit Bitterkeit er⸗
ſo die Chaldter der Siadt je⸗ ruſalem fület, und mit Wermuth getrancket.
haben aag aan alle Tr ang ſal TChriſti; Hau.

Dann Jeren

angſal iſt ein Jurbild 16. Meige Jähn hat er mir nath der
des Lrndens hreſt „ und ſeiner Zahl ausgeichiahen, o mith itt Aſchen
Reiligen artvyrer. geſpenzet

Nrr Dau.

—

224

(Cev. 2

17. Meine Geel iſt von dem Fried aus⸗
geſch loſe en, ich hab des Guten vergeſſen.
Vau:
18. Und ich ſorach: Mein End und
meine Hoffnung vor dem OErrn iſt ver⸗
lohren.
Zain.

19. Gedencke an mein Elend, und
an meine Uebertrettung, an weinen
Wermuth und Gallen.

Zain.
20. Ich will wohl daran gedencken,
und meine Seel wird in wmir MD
ten.
Jain. ,

21. Das Rkehme mir zu Hertzen,

darum boßfe ich noch .
et *
22. Es iſt des HErrn Guͤte, daß wir
nicht gar vertilget ſeynd: dann ſeine
Erbarmnuß hat noeh Lein End.

Heth
23. Am Morgen frab hab ich ſie er⸗
TLennt, deine Treu iſt groß.
Heth.
Der HErr iſt mein Theil, ſpricht
meiit n Seet: darum will ich auf ihn bar⸗
kXen.
Teth.

25. * Der Err iſt gut denen, die
auf ihn hoffen, und der Seel die ihn
ſuchet.
Teth.

26. PBs iſt gut in Dex Still, auf das

Heil GOttes warten.
Teth.
27¾ Es iſe gut einem Mann, wann ey
das Joch tragt von ſeiner Jugend auf,

28. Der wird allein ſitzen, und ſchwei⸗
gen: dann er hat das Joch auf ſich ge⸗
nohmen.

Jod.
29. Ex wird ſeinen Mund in den
Staub legen, ob vielleicht einige⸗ Hof
nung vorhanden waͤre.
Jod.
20. Ex wird ſeine Backen dem Schla⸗
genden dargeben, uns mit Schmach
r uͤllet werden.
4 4 ph.
31. Dann der HEir wird nicht ewi⸗
glie ch⸗ verſtoſſen.

aph.
32. Dann wann er ſchon verſtoſſen
bat, ſo wird er ſich doch erbarmen nach

Die Klag Nremir

Caph.

Dann er hat die Neuſchet, di Kin⸗

dernicht von Hertzen geplaget, und ver⸗
woͤrffen.
e d .

34. Als wolt alle
Land gar unter Keinens Fuͤß
Lamed.
35. Und das Recht eines Menſchen
vor den Augen des Allerhoͤchſten biegen.
Lamed.
ud einem Renſchen ſein Recht

Gefangene im

*

leu zertretten.

36.

gleichen.
Liem.
27. Welcher derk ſagen, daß etwas
geſchehen ſoll, ohne des Errn Beiehl
* tem.
39. * Und daß weder Böoͤſes noch
Guts komme aus dem und des Ale

lerhoͤchſten?
Niem.

39. Warum murret dann der Menſch
im Letzen alſo, und der Mann für ſei⸗
ue Suͤnd 2
Nun.

40. Laſſet uns unſere Weeg durchfor⸗
ſchen, und unterluchen, und wieder zum
HErrn kehren.
Nun.
41. * Laſſet uns unſere Hertzen und
Hand zum .Errn hinauf gen Himmel

heben.
Nun.
42. * Wir haben unrecht gehandlet,
und dich zum Zorn gereitzt: darum
laſſeſt du dich nicht erbitten.

Samech.
43. Du haft uns im Grimm bede⸗
ckket, und geſchlagen: haſt getoͤdtet,
und nicht verſchonet.
Samech.
44. Eine Wolcken haſt du vor dich
geſetzt, Lamit das Gebett nicht hin⸗
durch komme. 7
Samech.
45. Du haſt mich unter den Voͤlckern
gemacht, daß man mich ausrotten, und
verwerffen ſoll.
PDhe.

46. Alle Feind haben ihr Maul uͤber
uns aufgeſe ſperret. ,
Phe.
7. Die Weiſſ ſagung iſt uns zum
Schroͤcken, und zum Strick, und zur
Unterdruckung woRen.

der Menge ſeiner Erbarimnuſſen⸗

6 —

verkehreun: der HErr weiß nichts der⸗

4⁸. Meine Augen baben Weſer⸗

Reit
ſi fet
uuters
1n, Re
h ſie
.
en, Vnd
81. V.

ſcſbetun
Git nur⸗

9. 3
ſhen,

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ſhenhi

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Ultetten⸗

—

Penſchen

biegen.

Necht
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ſir ſeis

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1 Himmel YUM

1: Dern

nn bede

durchſor⸗

Gchendlt,

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Nid zun

V

vor diih

licht hin⸗

ſer⸗

=

R

des Propheten. (Cap. 3.4.) 2995

Baͤch heraus flieſſen laſſen, uͤber das ihr Aufſtehen: ich bins, davon ſie Lie⸗
Elend der Tochter meines Volcks. der ſingen.
Ain. Thau.

49. Mein Aug iſt betruͤbt, und hoͤret 64. HErr, du wirſt ihnen den Lohn

nicht auf zu weinen, weil kein Ruhe geben, nach den Wercken ihrer Haͤnden.

iſt. Atꝛn. Thau.
Bon Himmel herab ſchauet. child des Hertzen geben.
Ain. Thau
51. Mein Aug hat mir meine Seelſ 66. Du wirſt ihnen nachſagen in dei⸗
erſchoöpffet, um aller Toͤchter willen nem Grimm, und wirſt ſie, O HErr,
in meiner Stabt. unter dem Himme! verrilgen.
Sade.
2. Meine Feind haben mich gejaget, . Caypj
und wie einen Vogel ohne Urſach gefan⸗ Das 4. Cap itel.
gen. I. B.lagen uber den Untergang der
Sade. “ Stadt Jeruſalem, des Tempels und
53. Mein Leben iſt in die Grub gefal⸗des gantzen Volcks, erſtlich ourch Na⸗
len, und ſie haben einen Stein auf mich buchodonoſor, hernach unrer Cito und
gelegt. Veſpaſiano⸗, neben einer ernſtlichen Be⸗
Sade. drohung, daß GGte die Edomiter, im
54. Waſſer hat mein Haupt uͤber⸗ geiſtlchen Verſtand alle Jeind Chri⸗

ſchwemmet: und ich ſprach: Es iſt aus ſti, werde ſtraſſen.
mit mir.
ich ene deinen Raß Aleph.
55. Hrr, ich habe deinen Nahmen 1. Nie iſt das Gold verduncklet, und
angeruffen aus de unteren Gruben. W die uerfih anſte darb veraͤn⸗
. 5 ert, wie ſeynd die Stein des Heilig⸗
56. Du haſt meine Stimm gehoͤret: dert. ie renet d li de aif we
han e K et.; thums zerſtreuet, und liegen auf den
wende doch dein Ohr nicht ab von mei⸗ Ecken aller Gaſten?
nem Seuffzen und Ruffen⸗ Beth.
Coph. 2. Die edle Kinder Sion, welche
57, Du haſt dich zu mir genahet an mit dem allerfeinſten Gold hekleidet was⸗
dein Tag, da ich dich angeruffen hab: ren: wie ſeynd ſie nun gegchret, wie
und haſt geſagt: föͤrchte dir nicht. erdene Geſchirr, ſo die Hand des Haf⸗

Res. ners gemacht ba
58. HErr, du haſt die Sach meiner . himmel. .
Seel ausgefuͤhret, du Erloͤſer meines 2. Die ungeheure Thier entbloͤſſen

Lebens. ihre Bruſt, und ſaͤugen ihre Junge: a⸗
Res. ber die Tochter meines Volcks iſt un⸗
59. Du haſt ihre Ungerechtigkeit ge⸗ harmhertzig wie der Strauß in der Wuͤ⸗
ſehen, OHErr, die ſie wider mich ge⸗ſten⸗

uͤbet haben: ſchaffe mir Recht in mei⸗ Daleth.
ner Sach. 4. Dem Saͤugling klebet ſeine Zung
Res. fuͤr Durſt an ſeinen Gaum: die kleine

60. All ihren Grimm, und alle ihre Kinder begehreten Brod, und es war

Gedancken wider mich, haſt du geſehen. niemand, ders ihnsn brache.
Sin. —2 sg; .
61. HExr, du haß ihre Schmach⸗Red) 5. Welche zuvor wolluͤſtig aſſen, die
gehoͤrer, und alles, wus tae Nih ſeynd umkommen auf den Gaſſen: und⸗
gedacht haben: . welche in Seiden⸗Kleidern auferzogen
Sin. waren, die liegen jetzt auf dem Miſt.
52. Die Lippen derjenigen, die ſich . Dauna
mider mich aufrichten, und ihr Dichten 6. Die Miſſethat der Tochter meines
der mlich, bamit ſie den gantzen Tag Volcks iſt groͤſſer worden, dann die
Uumgehen. Sund Sodoma, welche urpiotzlich um⸗
6; siel Sin gekehret ward, und keine Hand ſeynd
3. Siehe an ihr Niederſitzen, und daran gelegt worden⸗
. RrT2 Zain.

996 Die Kla

g Jeremia, (Cap. 4.5.)

Zain. .
7. Ihre Nazaraͤer waren weiſſer dann
Schnee, klaͤrer dann Milch, roͤthlechter
dann alt Helffenbein, ſchoͤner dann ein
Sapphier⸗ eth
8. Nun aber iſt ihr Angeſicht ſchwwaͤr⸗

tzer worden, dann Kohlen, daß man

ſie auf den Gaſſen nicht kennet; ihre
Pant hangt an den Beinen, und iſt ver⸗
dorret, und wie Holtz worden.

Teth.
9. Beſſer iſt geſchehen denen, ſo durchs
Schwerdt umkommen, dann denen, ſo
von Hunger geſtorben ſeynd: dann die⸗
ſe ſeynd verſchmachtet, und Hungers
geſtorben, aus Mangel der Fruͤchten

im Land. ,

0d. B
10. Es haben die Haͤnd der barmher⸗
tzigen Weiber ihre eigene Kinder ge⸗
kocht: die ſeynd ihnen zur Speiß wor⸗
den, in der Zerſtöhrung der Tochter
meines Volcks⸗ ¶

. aph. .
11. Der HErr hat ſeinen Grimm voll⸗
bracht, und den Zorn ſeiner Ungnad
ausgeſchuͤttet: Er hat in Sion ein Feur
augszündet, i
et hat.
verzehr Lamed.

12. Die Koͤnig der Welt, und alle
Inwohner der Erden habens nicht ge⸗
glaubet, daß der Feind und Widerſa⸗
cher durch die Thor zu Jeruſalem hin⸗
ein ſolt ziehen:
Miem.

13. Um der Suͤnd willen ihrer Prophe⸗
ten, und wegen der Miſſethat willen ih⸗
rer Prieſter, welche das Blut der Gerech⸗
ten mitten in ihr vergoſſen haben.

iblind auf den Gaf
14. Sie giengen blind auf den Gaſ⸗
ſen herum, ud beſudleten ſich mit Blut:
und da ſie nicht mehr kunten, huben
ſie den Saum ihrer Kleider auf.
. Samech.
15. Die ſchryen ihnen zu: Weichet
ab ihr Unreine, weichet ab, machet
euch hinweg, daß ihr nichts anruͤhret:
dann ſie haben gezancket, und ſeynd
pewegt worden, unter den Heyden ſpra⸗
chen ſie: er vird hinfuüͤro nicht unter ih⸗
nen wohnen Pe.
16. Das Angeſicht des HErrn hat
ſie von einander zerſtreuet, er wird ſie
binfuyro nircht anſehen, dann ſie ſeynd

auch ihre Grund⸗Veſt e

den, und haben ſich uͤber die Alte nicht
erbarmet. A
in.

waren, guckten unſere Augen nach un⸗
ſerer eitlen Huͤlff, bis ſie abnabmen:
in dem wir uns fleißig umſahen nach
dem Volck, das uns doch nicht helffen
koͤnnte.
Sade.

18. Die Weeg waren ſchlipfferig auf
unſern Gaſſen, da wir hergiengen, unſer
End kam faſt heran: unſere Taͤg waren
erfuͤllet, dann unſer End war kommen.
. Coph.
19. Unſere Verfolger waren ſchnele
ler, dann die Adler des Himmels: ſie
verfolgten uns auf den Bergen, und
ſtelleten uns nach in der Wuͤſten.

20. Der Geiſt unſers Munds, Chri⸗
ſtus der HErr, iſt in unſern, Sünden
gefangen, zu dem wir ſagten: Wir wer⸗
den in deinem Schatten unter den Hey⸗
den leben.
Sin.

21. Erfreue dich, und ſey froh, du
Tochter Edom, die du im Land Hus
wohneſt: der Kelch wird auch an dich
ommen, du wirſt truncken gemacht,
und entbloͤſſet werden.

Tochter Sion, er wird dich nicht mehr
hinweg fuͤhren laſſen: Er hat deine Miſſe⸗
that heimgeſucht, du Tochter Edom,
und hat deine Suͤnd aufgedecket⸗

Das Gebett Jeremiaͤ,
des Propheten.

Das 5. Capitel.

1. Kurtze Wiederholung der Straffen,
und Gebett des Hropheten, daß Gtt
ſich uber das Volck wolle erbarmen,
und wieder in vorigen Wohlſtand
ſetzen.

1. (Stedenck, O HErr! was uns wie⸗
22 dertahren iſt: ſchaue, und ſie⸗
he unſere Schmach an. .
2. Unſer Erb⸗theil iſt den Freinbden
zu Theil worden, und unſere Haͤuſer
den Auslaͤndtſchen.

vor den Prieſtern nicht ſchamroth wor⸗

9.

17. Da wir noch in unſerm Stand

hau.
22. Deine Miſſethat iſt erfuͤllet, du

3. Wir ſeynd Vatter⸗loſe “
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ſſehnd
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.

d2) ( (Cap. SF. Ud 1.) 997
worden, unſere Muͤtter ſeynd wie Witt⸗lich mißbraucht: und die Knaben ſeynd
wen. = unterm Holtz niedergefallen.

4. Wir trincken unſer Waſſer um
Geld, und muͤſſen unſer Holtz mit Geld
bezablen. . .
5., Man treibt uns uͤbern Hals, und
ann wir muͤd ſeynd, ſo gibt man uns
eine Ruhe.
6. Wir haben uns Egypten und den
Aſſyrern uͤbergeben, damit wir uns mit
Brod erſaͤttigen moͤchten.
7. Untere Vaͤtter haben geſuͤndiget,
und ſeynd nicht mehr vorhanden: und
wir haben ihre Miſtethat getragen.
8. Leibeigene Knecht herrſchen uͤber
uns: und iſt niemand, der uns aus
ihren Haͤnden errette.
9. Wir holen das Brod fuͤr uns mit
Gefahr unſersLebens, vor dem Schwerdt
in der Wuͤſten.
10. Unſere Haut iſt, als wann ſie
verbrandt waͤre im Ofen, vor graula⸗
men Hunger. .
1I. Sie haben die Weiber in Sion

geſchaͤndet, und die Jungfrauen in den ſo werden wir uns bekehren:
en = . fuunſere Taͤg,
12. Sie haben die Fuͤrſten mit ihren waren.
Haͤnden aufgehenckt, und haben der

Staͤdten Juda.

Alten nicht geſchonet. .
13. Die Jüngling haben ſie ſchaͤnd⸗

14. Man findet die Alte nicht mehr
in den Tboren, noch die Juͤngling am
Reyhen der Singer. .
15. Die Freud unſers Hertzens hat ein
End: unſer Reyhen hat ſich in Traurig
keit verwandelt.
16. Die Cron unſers Haups iſt ab⸗
gefallen: wehe uns, daß wir geſundiget

ſhaben.

17. Darum iſt unſer Hertz traurig
worden, derowegen ſeynd unſere Augen
verfinſtert.
18. Um des Bergs Sion willen, daß
er verwüſtet iſt, und die Fuͤchs traben
daruͤber her.
19. Du aber, O HEer! wirſt in Ewig⸗
keit bleiben, und dein Thron von einem
Geſchlecht zum andern.
20. Warum wilſt du unſer ewiglich
vergeſſen? und uns ſo lange Zeit ver⸗
laſſen?
21. * Bekehre uns zu dir, G H5Err⸗

16 be erneuere
wie ſie von Alters ber
22. Aber du haſt uns verworffen und
verſtoſſen, und biß bemtig über uns er⸗
zuͤrnet.

Der Prophet Baruch.

Das I. Capitel.

I. Die gefangene Juden zu Babel
ſchreiben an ihre iit Buͤrger zu Je⸗
uſalem, mit Ueberſendung des Buchs
Baruchs, und des geſammleten Gelds,
Opffer dafuͤr zu kauffen; und fur ſie,
Nabuchodonofor und ſeinen Sohn Bai⸗
thaſar zu betten. 11. Bekennen GOt⸗
tes Gerechtigkeit, und ihre Sun⸗
den, 15.

Diß ſeynd die Wort des
Buchs, welche Baruch, der
Sohn Neriaäaͤ, des Sohus

—+☛

Maaſtaͤ, des Sohns Sedeciaͤ, des Sohns Sodi.
5. * Da ſie es höreten, weineten ſie

Sedet, des Sohns Helcta, in Babylo⸗
lien geſchrieben hat, . er

2. Im fünfften Jahr, am ſiebenden geſte des HErrn.
1 452

X

Buchs vor den Ohren Jechpnia,

Tag des Monatbhs, von der Zeit, da

die Chaldaͤer Jeruſalem einnahmen,
und ſie mit Feur verbrandten⸗
3. Und Baruch laſe die Wort dieſes
de
Sohns Jbatim, des Koͤnigs Juda, und
vor den Ohren des gantzen Volcks, das
herzu kam, diß Buch zu hoͤren.

4. Und vor den Ohren der gewalti⸗
gen Soͤhn der Königen, und vor den
Ohren der Aelteſten, und vor den Oh⸗
ren des Volcks, vom Geringſten bis
zum Groͤſten, aller derjenigen, ſo
in Babylonien wohneten am Finß

und faſteten, und berteten vor dem Aun⸗

6. Und

998

Der Drophet

(Cap. 1.)

6. * Und ſie fammleten Geld, was
eines jeglichen Hand vermoͤchte.
7. Und ſandten daſſelvbige gen Je⸗
vuſalem, zu Joakim, dem Sohn Hel
eis, des Sohns Salom, dem Prieſter,
und zu den andern Prieſtern, und zu
allem Volck, das bey ihm gefunden
ward zu Jeruſalem.
2. Als er die Gefaͤß des Tempels des
HErrn, welche aus dem Temsel hin⸗
weg genohmen waren, empfangen
hatte, dieſelbe in das Land Judg wie⸗
derum zu bringen, das geſchehen iſt am
zehenden Tag des Mongths Sivan, nem⸗
lich die ſilberne Gefaß, welche Sede⸗
cias, der Sohn Joſiaäͤ, der Koͤnig Juda
gemacht hatte.
9. Nachdem Nabuchodonoſor, der
Koͤnig von Babylon Jechoniam, und
die Fürſten, und alle Gewaltige, ſamt
dem Volck im Land, von Jeruſalem ge⸗
fangen genohmen, und nach Babylon ge⸗
fuͤhret hatte. . .
10. Und ſie ſprachen: Siehe, wir ha⸗
ben euch Geld hinuͤber geſandt, dafuür
kauffet Brand Opffer, und Weyhrauch,
und richtet Manna zu, und opfferts fuͤr
die Suͤnd auf dem Altar des HErrn un⸗
ſers GOttes.
1I. Und bittet für das Leben Nabu⸗
chodonsſor, des Koͤnigs von Babylon,
und fur das Leben Baltaſſar, ſeines
Sohns, daß ihre Taͤg auf Erden ſeyen,
wie die Taͤg des Himmels:
12. Und daß der HErr uns Krafft ver⸗
leybe⸗ und unſere Augen erleuchte, da⸗

—.—

mit wir unterm Schatten Nabuchodo⸗
noſor, des Koͤnigs vyn Babylon, und

unterm Schatten Baltaſſar, ſeines
Sohns leben, und ihnen lange Zeit
dienen moͤgen, und Gnad finden vor
ihrem Angeſicht. .
13. * Bittet auch fuͤr uns den HErrn
unſern GGCC: dann wir haben dem
HMrrn unſern GOtr geſundiget, und
ſein Grimm iſt noch nicht von uns ab⸗
gewendet, bis auf den heutigen Cag.

14. Und leſet diß Buch, das wir euch
zuſchicken, damit ihrs im Tempel des
HErrn an den Feſt⸗Taͤgen, und ſonſt zu
gelegener Zeit vorleſen laſſet:
II. 15. Und ſaget: Dem HErrn un⸗
ſerm GOtt gebühret Gerechtigkeit, uns
aber Beſchamung unſers Angeſichts,
wie es dann heutiges Tags beſchaffen iſt
mit gantz Juda, und mit den Inwoh⸗
nern zu Jeruſalem:
16. Mit unſern Koͤnigen, und un⸗
ſern Fuͤrſten, und mit unſern Prieſtern,
und mit unſern Propheten, und mit
unſern Vaͤttern. .
17. Wir haben geſuͤndiget vor dem
HErrn unſerm GOtt, und haben ihm
nicht geglaubet, ſondern ein Mißtrauen
auf ihn gehabt: .
18. Wir ſeynd ihm nicht unterthaͤnig
geweſen, und haben die Stimm des
HErrn unſers GOttes nicht gehoͤret,
daß wir wandleten in ſeinen Gebotten,
die er uns gegeben hat.

19. Von dem Tag an, daß er unſe⸗
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uns fuͤ⸗ brete, deßzgleichen un ri

H

Baruch.

(Cap. 1. 2.) 9

te te Vaͤtter aus Eognpten⸗ Land gefuͤhret
hat, bis auf den heutigen Tag, hahen wir
dem HErrn un ſerin E GBtt nicht geglau⸗
bet, und ſeynd; erͤreuer abgewichen, daß
wir ir ſeine Stimm nicht höͤreten.
20, Darum iſt uns viel Unglück auf
den Hals kommen, und der Fluch, der
der HEr x Monſt ſeinem Kuecht beſtitn⸗
met hat der unſere Waͤt ter aus Egypt
Land geführet hat, uns das Land zu ge⸗
ben, darint Milch nnd Honig ſtieſſet/ wvie l
es heu isrd Tags iſt.
Und wir haben der Stimm des
Hertn unei5 SOetes nicht gehorchet,
nach allen Worten der Propheten, die er
zu uns geſandt hat:
22 Sondern
ein jeglicher nach dem Sinn ſei es boß⸗
hafftigen Hertzen, krembden G bͤttern zu
dienen, haben alſo Boͤſes gethan vor den
Augen des HErrn unſers GOttes.

Das 2. Capitel.

I. Fernere Erkanntnuß der be gan genen
Suͤnden, und der wohlverdienten Straff
Grtes, I. II. Gebert um Barmher⸗
tzigkeit, und V erzeyhung der Suͤnden;
damit der Nahm GGrres, ſein groſſe
Guͤte, und Allmacht geprieſen wer⸗
den, II.

Darum hat der HErr unſer GOtt
ſein Wort erfuͤllt, ſo er zu uns
geredt hat, und zu unſern Richtern, die
Ifrael gerichtet haben, und zu un nſern;

Koͤuige n, und zu unſern Fuͤrſten, und
. zum ganßzen Itrael und Juda:

2. Daß der HErr groſſe Un gluͤck uͤher

mel nicht geſchehen ſeynd, wie ſich
ruſalem zugetragen hat, wie im Geiatz
Noyi ſi geſchrieben ſtehet:
Soöhns und das Fleiſch ſeiner Tochter
eſſen ſolte.
4. Und er hat ſie unter die Haͤnd al⸗
ler: Koͤn igen 1 übe
uns ſeynd, zue S
fung unte er allen Poͤlckern, dahin uns der
HE er Ledſitt det hat.
5. Und wir ſeynd hinunter, und nicht
hinguf komn nen: weil wir dem HErren
unſerm GHTC gefündiget, und ſeiner;
Stimm nicht gehorchet habert⸗

en dem HErrn unſerm GOtt iſt
Garecheie

keit: dey uns aber, und be
unſern Vaͤttern Beſchaͤmung des Auge⸗
Rechto, wie es dann
ſchaffen iſt.

Him⸗
zu Je⸗ ſein Geſ⸗ chlecht angeruffen iſt.

. 87
nem getligent
Daß ein Menſch das Fleiſch ſeines und erhoͤre u uns:

eben, die rings her um eniſt, werden dem.
mach und zur Verwuͤ⸗ ets,⸗ noch ſeine Ge

heutiges Tags be⸗

7. Dann der HErr hat alle i, ei⸗
gluͤck uͤber uns geredt, ſo kommen ſeynd
über ulls. .
8. Und wir haben das Angeſi cht des
HErrn unſers GOttes nicht geberten,
daß wir wiederkeh hrren, ein jeglicher von
ſeinen ſehr boͤſen Weegen.
9. Und der HErr hat gewachet zum

en⸗ Unglüͤck, und hat daſſelbig uͤber uns ge⸗

führet: dann der HEor iſt gerecht in al⸗
lſen ſeinen Wercken, die er uns befohlen
hat,
10. Und wir haben ſeiner Stimm nicht
gehor chet, daß wir wandelten in den Ge⸗
bhotten des HEren, die er uns hat vor

Augen geſtellet.
wir ſeond hingangen,

II. 11. Und nun, O HEer, du GOtt
Fſrael, der du dei olck tt gemwa tiger
Hand, und mit Zeichen, und mit Wug⸗
der⸗T Thaten, uizd durch dein le groſſe Keafft
mit ausgeſtrecktem Arm aus Egypften⸗
Land geführ t haſt, und haſt dir en inen Nah⸗
men gemacht, wie es heutiges Tags iſt:
12. Wir hahen geſündiget, und ſeynd
zottlos geweſen, und haben unrecht ge⸗
han blet, 4 „Exyrunſe GOtt, in allen dei⸗
nen Gerecht igk keiten.
13. Laß ſich doch dein Zorn vonuns abe
wenden, dann ununſer ſeynd wenig uͦber⸗
blieben unter den Heyden, dahin on uns
ze! rert haff.
Erhoͤre uſer Flehen, und unſer
Gebett, HErr, und hilff uns aus ung.
dein ſelbſt wwille n, Und verleihe uns, daß
wir Gnad Eneer vor dem Angeſicht der⸗
elligen, die uns hirtees geführet haben:

15. Dam ie di ie gantze Welt erkenne,
daß d du der HErr ung k Bit biſt, und
daß dein Ifrael, und uͤber
4.

☚

Nahm über

un s En, O HErr, von dei⸗
Ha uß, und neige dein Ohr,

ett auf, und ſchaue:
dann die Tode, d Dte eit ei Hoͤll ſeynd, Br⸗
ren Geiſt aus ihrem eib hint veg genoh⸗
He ern die & br nich t
rechtigkeit oreiten:

Sondern eine Seel, die ſich uͤger
das S Un nheil betruͤbet, dien gebuckt
ſchwach dah Jer gehet, deren 2 A ugen ab 66
men, und ein Seel, bie Baaer te
dieſelbige wird dir dem „E rryn dt

17. Thue deines Aug

geben, und dein Gerechtigkeit prei fſen.

19. Dann wir ſchuͤtten unſer Gebett
zus⸗⸗ und, begehren Gnad vor deinem An⸗
geſicht, HErr unſer GOit, nicht zwar
aus de⸗ Gerecht gkeit unierer
der 4

1000

20. Sondern dieweil du dein Zorn, und
dein Grimm uͤber uns haſt ausgeſandt,
wie du durch die Hand deiner Knechten,
de Propheten geredet haſt, und geſagt:

Alſo ſpricht der HERR⸗ Bieget
eure Schnitern, und euern Nacken, und
verricht t dem König von Babylon ſein
Dienſt⸗ Werck, ſo ſollet ihr bieiben in
deu nid „das ich euren Vaͤttern gege⸗
en hab:
22. Werdet ihr aber der Stimm des
HErin eures GOttes nicht gehorchen,
Daß ihr dem Kö⸗ g von Babyion ſein
Dienſi⸗Weick verrichtet, ſo will ie ma⸗
chen, daß ihr aus den Staͤdten Juda,
und aus Jerutalem ſollet verſtoſſen wer⸗

den.
. 11 id ich will von euch hinweg neh⸗
men das Geſchrey ver Freud, und das Ge⸗
ſchrey nes Frolockens, das Geſchrey des
Brauf gams, und das Geſchreyder Bra aut,
und d. s gantze Land ſoll von keinem In⸗
wohner betrelten werden.

24. Und ſie haben deine Stimm nicht
gehsͤret, daß ſie dem Koͤnig von Babylon ?
ieneten: darum he ſt du deine Wort be⸗
ſaͤttiget, die du geredt haſt durch die
Hand deiner Knechten der Propheten,
aß die Ge hein un ſerer Koͤnigen, und die
Gebein un ſerer Vaͤtter von ihrem Orth
ſern⸗ Biniveg genohmen werden⸗

v*vO
. Und ſi

und ehe, nun ſeynd ſie heraus⸗
gewerß 1, daß ſie in der Hitz der Son⸗
nen, und des Nachts in der Kaͤlt liezen:
und ſie ſeynd in ſenr groſſen Schmertzen
umkommen, durch Hunger, und durch
Schwerdt, und durch Vertreibung.

26. Auͤch mit dem Tempel darinn man
deinen Nahmen angeruffen hat, haſt du
es um der Sun d willen des Hauß Ilrael,
und des . Uß Juda gemacht, wie es auf
den heutigen Tag ſtehet.
27. Uub du, HErr unſer GOtt, haſt
mit uns geh

S

andlet nach aller deiner Guͤ⸗
te, um ticten aller deiner ſehr groſſen Er⸗
barmnuß.
Wie du geredt haſt durch h die Hand
NA doylis, deines Knechts, am Tag, da du
ihm beohlen, dein Geſatz vor den Kin⸗
dern Iſrael zu ſchxeiben ,
29. Und ſpracheſt: Werdet ihr meine
Stimm nicht horen, ſo ſoll dieſe groſſe
Menge zu einem geringen Haͤuflein wer⸗
den unter den Heyden, dahin ich ſie zer⸗
ſtreuen twil:

Dann ich weiß wohl, daß diß

Der Drophet

(Cap.² 3.)

Land ihrer Gefaͤngnuß wird es wieder in
ihr Hertz gehen:
31. Alsbann werden ſie erkennen, daß
ich der HErrihr GOttbin: und ich will
ihnen ein Hertz geben, und ſie werdens
veiſtehen; Ohren, und ſie werdens hoͤ⸗
ren.
32. Sie werden mich loben im Land
ihrer Gefaͤngnuß, und an meinen Nah⸗
men gedencken.
33. Und ſie werden ſich von ihrem har⸗
ten Ruck, und von ihren Boßheiten be⸗
kehren: dann ſie werden ſich exinnern,
vie es ihe en Vattern gangen iſt, da ſie
ſich an mir Keründ diget haben.
34. Und ich will ſie wiederum in das
Land fuͤhren, das ich ihren Vaͤrtern Ab⸗
raham, Iſgae, und Jaecob geſchiworen
hab, und ſie ſollen darüber herrſchen:
Ich will ſie vermehren, und ihrer ſoll
nicht weniger werden.
35. Und ich will mit ihnen einen an⸗
dern ewig waͤhrenden Bund aufrichten,
daß ich ihr GOtt ſeyn will, und daß ſie
niein Volck ſeyn ſollen: und ich will mein
Volck, die Kinder« ſrael, nicht mehr aus
dem Land hinweg treiben, das ich ihnen
gegeben hab.

Das 3. Capitel.
I. Sie fahren fort, GOtt um Barm⸗

hertzigkeit anzuruffen, 1
lehret, daß ſowohl die Inden als die
Heyden, darum von GGCC ſeyen ge⸗
ſtrafft worden „ dieweil ſie die rechte
Weißheit, das iſt, die Erkanntnuß,
die Lieb, und die Verehrung des
wahren GGrtes verachtet ha⸗
ben, 9.

I. Und nu nun, O Allmaͤchtiger HErr,
du GOtt Ilrael, es ruffet zu dir
eine bereanugtt Seel, und ein Geiſt, der
in Aengſten iſt:
2. Höre, O HErr! und ſey Suadig/
dieweil du ein barmhertziger GOtt bißt,
ſo erbarme dich uͤber uns: dann wir ha⸗
ben vor dir geluͤndiget.
3. Dann du bleibeſt in Ewigkeit, ſollen
dann wir immer verlohren ſeyn?
4. Allmaͤchtiger HErr, du GHtt Iſ⸗
raei! erhoͤre nun das Gebett der Ver⸗
ſtorbenen Iſrael und ihrer Kinder, wel⸗
che vor dir Daefuͤndiger⸗ und die Stimm
des .)Errn ihres GOotes nicht gehoͤret
haben, darum uns auch das Ungl ſuͦck an⸗
hangt.

bick mir nicht a⸗ Hor chen wird. Dann

8. Sey nicht eingebenck der Miſſethaten

1 e ein hartuuckiges Volck: aber imn unſeter Vaͤtter, ondern gedencke iu⸗

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herdene hi⸗

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Clfrichten,

lid daß ſe
fwilrnei

tnſchraus
ich ihnen

..

um Barm
1. Baruh
en als die
ſihen e D
e die kechte
Erkanurnlf,
hrung des
ſet ha⸗

Ger HEe, 1,
fi ilnt
Geiſſe i

6

1e

verlaſſen⸗

Baruch.

(Cax. 3.) 1001

ſer Zeit an deine SBand, und an deinen
Naß⸗ Ren.
6. Daun du biſt der HErr unſer Stt,
und wir wollen dich loben, O HErr!
7. Dann darum haſt du deine Forcht
in un ſere Herßen gegebeu, daß wir dei⸗
nen Nahmen anruffen, und dich in
rer Ge eelgaut loben ſollen, diem
uns bekehren von der Miſſethat unſer
Paͤtter, welche vor dir geluͤndiget ha
en.
8. Siehe, wir ſeynd heutiges Tags in
unſerer Gefaͤn uH dahin dur ⸗
ſtreuet haſt, zur Schmach, und 1
und zur Sund, nach alle nſe⸗
rer Battsr⸗ welche abgewichen leynd von
dir, O HErr unſer GOtt!

II. 9. Hoͤre Iſrael die Gebott des Le⸗
bens, merce darauf mit deinen Ohren,
daß du Weißheit ler neſt.
10. Was iſt das, D⸗ Iſrael! daß duim
Land deiner Feinden biſt?
11. Du biſt alt worden im frembden
Land, und haſt dich mit den Toden ver⸗
unreiniget: du biſt zu denen gerechnet,
welche ur Hoͤll hitunter fahren.
12. Du haſt den Brunn der Weißheit

ndeti Uun

Dann ſo du gewandlet haͤtteſt auf

den Weeg GOttes, ſo haͤtteſt dn freylich

im ewigen Fried gewohnet.
14. Lerne, ſwo Weißheit ſez, wo Tu⸗
gend ſey, wo Verſtand ſey: damit du
zugleich erkenneſt, wo langes Leben, und
Naͤhrung, und Licht der Augen, und Fried
zu finden ſey⸗
15. Wer hat ihr Orth gefunden? und
wer it zu ihren Schaͤtzen hinein gan⸗

gen
16. Wo ſeynd die Fuͤrſten der Hey⸗
den, und ſo über die Thier der Erden
herrſchen?
iſielen en des Himmels
e
18. Die Silber und Gold zuſammen
bringen, darauf die Meuſchen ihr Vet⸗
trauen ſetzen, und iſt ihres Sammlens
kein End? die Silber ſchmiden, und
gar ſorgfaͤltig ſeynd, und deren Werck
nicht auszuſinnen?
19. Sie ſeynd ausgetilget, und zur
Hoͤll hinaß gefahren, und andere ſeynd
an deren Statt herfuͤr kommen.

20. Die J Junge haben das Licht geſe
hen, und auf Erden g gewohnet: aber den

Weeg der Weitßzheit haber ⸗
ne heit haben ſie nicht ge⸗

21. Auch haben ſie ihre F Fußtteig nicht
erkennt; noch ihre Kinder haben ſie an⸗

irn man, ſan 1

gendhenen⸗ ſie iſt weit entfernet von ib⸗
ein Angeſieht:
. Sie iſt im Land Chanaan nicht ge⸗
hoͤrt, noch zu Theman geſehen wyrden.

Die Kinder r Agar forſchen zwar
eiß! deit die ierdiſch iſt, wi
Xrha unr Dhe⸗
waͤtz ern, und de⸗
t, und Weißheit
* Wees zur wahren
Weißheit iſt ihnen unbekannt, und ſie
geseheten en ihre Steig nicht.

X* O Iſrael! wie groß iſt das
anß Grres * und wie weit iſt das
Grih ſeines Erbeheils?
25. s iſt groß, und hat kein 4
iſt hoch und unermaßlich
. Oàſe ſeyn 19 die ne

22.
3

End,

haffte Rieſen

geweſen, welche von Anfang waren,
ſagroß von Statur, und des Kriegs wohl

erfa ahr en.
27. Aber dieſe hat der HErr nicht er⸗
waͤhlet, und ſie haben den Weeg zur
Weißheit nicht g gefunden: darum ſeynd
ſie Auch umko men
28. Und weil ſie die Weißheit nicht
hatten, ſeynd ſie um ihrer Thorheit wil⸗
flen zu Grund gangen⸗
ſt gen Himmelgefahren, und
bat ſie 54 imen, und aus den Wol⸗
cken herunter geführet“
30. Wer iſt uber Meer gefahren, und
hat ſie gefunden, und hat ſie heruͤber
etracht vor auserleſenem Gold 2

„Es iſt niemand, der ihre Weeg
möge wiſſen, und ihre Fußſtapffen auss⸗
dencken,
32. Sondern der alles weiß, der ken⸗
iet ſie, und hat ſie durch ſeine Weißheit
erfunden; der die Exd hat zub ereit, daß ſie
ewig bleibe, und dieſelbe mit Vieh, und
vierfuͤßt gen Th leren beſetzt.
33. Der das Licht ausſchickt, und es
gehethin: er ruffet ihm wieder, und es
iſt ihm mit Zittern gehorſam.
34. Die Sternen ſtehen auch in ih⸗
ter Wacht, und leuchten, und erfreu⸗
0e1 ich.
2355. Wann ſie geruffen werden: ſo ſpre⸗
chen ſie: Hie ſeynd wir, und leuchten
dem mit Luſt, der ſie erſchaffen hat.

36. Dieſer iſt unſer GGTT, kein an⸗
e⸗deyer mic ihm zu vergleichen.
97. Dieſer hat alle Wees der Weiß⸗
heit erfunden, und hat ſie Jacob ſei⸗
nem Kuecht, und Iſrael ſeinem Geliebs
ten zu erke inen gegeben.
38 Darnach iſt er euf 1 den geſer
RrrS5 hen

Weri

Des Peophet

(Cap. 3.4,9

—,O—0—.—

hen worden, und hat unter den Mien⸗
ſchen Zcwandlet.

Das 4. Capitel.

1. Der Prophet ermahnet die Seinige,

das Görtliche Geſatz anzunehmen, und
GGt zu dienen, 1. II. Fuhrr Jern
ſalem ein, als ein Murter welche die
Gefängnuß ihrer Kinder hertzlich be⸗
weint, J. I1I1. Troͤſtet ſie aber, und
weiſſagt den Untergang der Bahylo⸗
niee, und die Erloſung der Ju⸗
den, 17. .

1. Diß iſt das Buch der Gebott
2SOttes, und † das Geſatz, das
ewiglich blelbet: alle die es halten wer⸗
den zum Leben kemrmten: aber die es
verlaſſen zum Tod.
2. Bekehre dich, Igeob, und ergreiff
es: wandle auf dem Weeg bey ſeinem
Glantz, nach leinem Licht.
5. Gib deike Ehr keinem andern, noch
deine Wüͤrde einem frembden Volck.
4. Seelig ſeynd wir, O Iſraelt dann
was GOtt gefaͤlt, das iſt uns offenbahr.

5. Sey wohlgemuth, du Volck GOt⸗
3

tes, du denckwürdiges Iſrael.

6. Ihr ſeyd den Heyden verkaufft, aber

nicht zum Verderben, ſondern darum,
daß ihr GOtt im Zorn zum Grimm ge⸗
reißet habt, ſeyd ihr euren Feinden uͤber⸗
eben⸗
3 7. Dann ihr habt den erbittert, der
euch erſchaffen hat, den ewigen GOtt
daß ihr nicht GHtt, ſondern den Teuf⸗
feln geopffert habt
1I. 8. Ihr habt GHtt vergeſſen, der
euch auferzogen hat, unp habt Jeruſalem
eure Saͤug⸗Amm betruͤhet.

2
„

den Weegen der Gebott GOttes, und
ſeynd nicht in Gerechtigkeit auf den Fuß⸗

ſtetgen ſeiner Warheit hergangen.
14. Laß die Benachbarte zu Sion

kommen, und Gedachtnuß halten der Ge⸗

n mter, die der Ewige uͤßer ſie gebracht
hat. .
„15. Damner hat ein Volck von fernen
uͤher ſte gebracht, ein boßhafftiges Volck
von frembder Sprach:
16. Die weder das Alter angeſehen,

noch ñber die junge Kinder ſich erdarmet

haben, und haben der Wittwen ihre Ge⸗
liebte entfuͤhret, und die Einfame ihrer
Kinder beraubet. .
li. 17. Aber womit kan ich euch helf⸗
13. Dann der das Ungluck uͤber euch
hat laſſen kommen, der wird euch aus
den Handen eurer Feinden erretten.
19. Zlehet hin, meine Kinder, ziehet
hin: dann ich bin verlaffen, und einſam.
20. Ich hab das Kleid des Friedens
ausgezögen, aber einen Sack des Fle⸗
hens angelegt, und will zu dem Allerhoͤch⸗
ſten ſchreyen in meinen Taͤgen.
21. * Seyd wohlgemuth meine Kin⸗
der, und rufft zum H5Errn, der wird
euch erretten aus der Hand der Fuͤr⸗
ſten, die eure Feind feynd.
22. Dann ich habe zu dem ewigen

die Hoffnung geſetze, daß er euch helf⸗

fen wird: und es iſt mir eine Freud
kommen von dem Hetlisen uͤber die
Exrbarmung, die euch von dem Ewi⸗
gen, unſerm Heyland, wiederfahren
wird.
239. Dann ich hab euch ausgeſandt
mit Trauren und Weinen, aber der

9. Dann ſie lahe den Zorn, der von 5 Rwird euch mit Freuden wiede⸗
GOtt uͤber euch kam, und ſprach: Hoͤ⸗ rum zu mir bringen, und mit Auſt in

ret ihr Benachbarte um Ston,

daͤnn Ewigkeit.

GOtt hat ein grob YHertzen⸗letb uͤber mich 24. Damnn gleichwie die Nachbarn
gefuͤhret: Sion eure Gefaͤngnuß von GOtt ge⸗

10. Dann ich hab die Gefaͤngnuß mei⸗
nes Volcks gelehen, meiner Sohnen
und Toͤchter, die der Ewige uͤber ſie ge⸗
pracht hat. =
II. Dann ich hab ſie mit Luſt erzogen,
aber mit Tkauren uud Weinen hab ich ſte
von mir gelaſten.

12. Niemand erfreue ſich uͤber mich,
daß ich eine Wittwe, und trofelss bin:
ich bin von vielen veriaſſen, vot wegen
der Suͤnd metner Kinber, dann ſie ſetzud
voſmn Geſen BSttes abgewichen.
13. Sie aben ſeine Recht nicht ge⸗
wuſt, ſeynd auch nicht gewandelt auf

ſehen haben, alſo merden ſie auch bald
euer Heil von GOrtt ſehen, ſo mit groſ⸗
ſen Ehren, und ewigem Glantz über
euch wird kommen.
25. WMteine Kinder, traget den Jorn
mit Gedult, der uͤber euch kommen
iſt: dann es hat dich dein Feind ver⸗
folger, aber bald wirſt du ſeinen Un⸗
tergang ſehen, und wirſt ihm auf ſeinen
valß trerten.
25. Metne Zarte ſeynd auf rauhen
Weecgen gangen; dann fſie ſeyns hinge⸗
fuͤhret, wie etne Heerd, die von den Fein⸗
ben geraubet iſt.
27. Seyd

ſäaͤngnus meiner Söhnen, und meiner

inmmerde
leſhe⸗
7. Seh
in der et
ſchnenge
41. Die
nlgen
e die ſi
el, ſhe
32. Die
gedient h
tud die
6rvenuen
90. Don
fetehhreta
Ueten Fei
ſeſgi
34. Doc⸗
l olgeſ
Damigtet
39. D
Colgent
nd ſend
wohnet
66. J.
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Frend,

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ſen haſt,
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—

Reßtatt.
Friedens

des Fle⸗

Alaboche

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f tennen,

——

0*
*

Baruch.

(Cap. 4.5.5.) 1003

27. Seyd getroͤſt, meine Kinder, uni
ruffet zum HErrn:
führet bat, der wird an euch gedencken.
28. * Dann wie ihr zuvor geſinnet
geweſen ſeyd, von GGCT
chen: alſo werdet ihr ihn zehenmal
fleißiger ſuchen, wann ihr nun wieder
umkehret. S
29. * Dann der das Ungluck über euch
verhenger har, der wird euch hingegen
eine immerwaͤhrende Freud mit eurem

Heil veſchehren.

30. Sey wohlgemuth, Jeruſalem,
dann der ermahnet dich, der dich mit
Nahmen genennet hat.
31. Die ſchaͤdliche Leuth werden um⸗
kommen, welche dich geplaget haben:
und die ſich erfreuet haben uͤber deinen
Fall, ſollen geſtrafft werden.
32. Die Staͤdt, welchen deine Kinder
gedient haben, ſollen geſtrafft werden,
und die Stadt, welche deine Kinder hat
bingenoehhmen. .
33. Daun gleichwie dieſelbig bey dei⸗
nem Untergang froh geweſen, und über

34. Dus Frohlocken ihres groſſen Volcks
ſoll abgeſchnitten, und ihre Freud in
Traurigkeit verwandelt werden.
35. Dann es wird ein Feuer von dem

dann der euch hinge⸗

abzuwei⸗“

Cron der ewigen Herrlichkeit auf dein
Haupt ſetzen. dei
Gle Parin GOtt wird in dir ſeinen
Glantz zeigen allen denen, ſo untert
Hine ſeynd. nteri
4. Dann dein Nahm wird dir von GHt
genennet werden ewigtich : Fried der Get
rechtigkeit, und Ehr der Gottſeeligkeit.

5. Stehe auf, Jeruſalem, und trette
auf die Hoͤhe: und ſchaue umher gegen
Aufgang, und ſtehe deine Kinder, die
verſammlet ſeynd vom Aufgang der Son⸗
eabis zum RKdergans, und ſich erfreu⸗
GHtt gedeneken. Lri, weil ſie a
6. Dann ſie ſetznd zu Fuß von dir aus⸗
gangen, und von den Feinden hinweg ge⸗
fuͤhret worden: gber der HErr wird ſie
wiederum zu dir bringen, mit Ehren ge⸗
7. Dann GOkft hat beſchlosſſen, alle
hohe Berg, und die lang geſtandene Fel⸗
ſen niederzulegen, und die Thaͤler der
Erden gleich zu machen: damtt Iſrael

. tr

5–

1

1
42

—

deinen Fall ſich erfreuet hat, alſo wird 3. Aber die Waͤlder, und alle wo
ſie ſich in ihrer Verwuͤſtung betruͤben. riechende
GOttes Befehl uͤberſch
den im Licht ſeiner Maſeſtaͤt herzu fuͤh⸗
ren, mit Barmhertzigkeit und Gerechtig⸗

GOtt zu Ehren eiffrig wandlen neoge.
G hl⸗
Ifrael aus

ten

Baͤum, werden
†

1 U.
Iſtegel mit Freu⸗

Ewigen viel Tag lang uͤber ſie kommen, keit, die aus ihm iſt.

und ſie wird lange Zeit von Teuffeln be⸗
wohnet werden.
356. Jeruſalem, ſiehe dich um gegen

Aufgang der Sonnen, und ſchaue die Sendſchreiben Jeremis,

Freud, die dir von GOtt kommt.

97. Dann ſiehe, deine Kinder kom⸗
men, die du zerſtreuet von dir gelaſ⸗

freuen ſich im Wort des Heiligen
GOtt zu Ehren.

Das 5. Capitel.

Jeruſalem ſoll die Trauer ab⸗ und das
Ehren Kleid anlegen, weil Grt ihre
Kinder in groſſer Freud und Herrlich⸗
keit aus der Gefaͤngnuß wird
fuͤhren.

1. (Leruſalem, ziehe aus das Kleid dei⸗
O nes Traurens, und deiner Truͤb⸗
r⸗ nd gereig⸗ dich mit der Zierd uud
Ehr der ewigen Herrlichke ie di
von Gtt konint. ichkeit, die dir
2. GOtt wird dich mit dem Kleid der
Gerechtigkeit umgeben, und wird die

Das 6. Capitel.

1 in welchem
J. er vorſagt der Juden Gefangnuß
und Brloſung aus Babylon, 1. II. Er⸗

mahnt ale, daß ſie ſich durch die Chal⸗

ſen haſt, ſie kommen verſammlet vom der Gogen, . l. toſſen, zum Dienſe
Aufgang bis zum Niedergang, und er⸗ „ 1

11. Als welche nichts
anders, als unvermogliche Sroͤck oder
„Stein ſeynd, 13.
Abſchrifft des Send⸗Brieffs, den Je⸗
remias zu denſenigen ſandte, welche vom
Koͤnig zu Babylon gefaͤnglich in Babylo⸗
nien ſolten geführet werden, damit er
ihnen zu wiſſen thaͤte, was ihm von GOtt
befohlen war.

. r der Suͤnd willen, die ihr vor
GOtt begangen habt, werdet ihr
von Nabuchodonoſor, dem Koͤnig zu Ba⸗
bylon, gefänglich in Basylonien gefüh⸗
ret werden:
2. Wann ihr nun gen Babylon kom⸗
met, ſge werdet ihr daſelbſt viel Jahr,
und lange Zeit, bis in das ſiebend Ge⸗
ſſchlecht bleiben: darnach aber will ich euch
von

7

1604

(Cap. 5.)
—— . . E „
von daunen mit Fried wiederum heraus

3. Nun werdet ihr aber in Babylonien et dlet, der zum Grabge⸗
ſehen, daß man die goldene und iiberne, tagen wiro: alſo verwahren die Pae⸗
und ſteinerne, und holtzerne Goͤtter auf ſter die Thuͤren mit Riegel un Schloͤſ⸗
den Achſeln tragen wird, die den Hey⸗ ſer: damit ſie von den Raubern ticht
den ein Schroͤcken machen. sepluͤ “
4. Derswegen ſehet euch vor, daß auch (8. & n Lichter an, und

ason ſie doch

ſie ſeynd wie

ihr den Fremboen in ſolchem Werck nicht
gleich werdet, daß ihr euch foͤrchtet, und
durch ſie ſchroͤcken laſſet.
II. 5. * Derowegen, wann ihr ſe⸗ 7.:
het, wie das Holck ſie anbertet, das d
Hinten und vornen gehet, ſo ſaget in
euern Hertzen: HEer,

dich ſoll man;?

Enbeiten 4 ichter werd 6 Rs
. —“ . 5 verden chr
5. Dann mein Engel iſt bey euch: 0 6 m Hauß a ianers
Will ich auch lelbſt auf eure Seelen acht len und S walben
*5 „
ſ

wi gel, fliegen auf ibren Leih,
1 Haupt, ingleichen auch wohl

1

haben.
7. Dann ihre Zung iſt vom Werck⸗Mei⸗ 1
ſter artig gemacht, und auch ſie ſeynd mit d .
Brluilgeberzgene bir nie ſeund⸗ ae Goner nier wiſſen koͤnnet, daß ſie
3. Und gleichtie ein Jungfrau, ſo ſich nicht. tter kennd. Darum förchter ſe
gern ſchmucket; alſe hat man Goid ge⸗ 23. S
ſie zierlich gemacht.

nohmen, und 1 Wann man dſe haten⸗
Ce e Göͤtter. zwar haben oldene . 114 get, ſo werden ſie nicht
ronen auf ihren Hanptern; davon neh⸗ glaͤntzen: dann wie ſie gegoſſen! den
men die Prieſter Gold und Silber, und fuhlten ſie es nicht. nr gegeiſen wneden⸗
wendens auf ſich ſelbſt. 24. Sie jeynd gekaufft mit groſſem
10. Sie geben davon auch wohl den Werth, darinn doch kein Athem iſt.
gemeinen Dirnen, und zieren damit die „. ;, merdezz ahyg Grs
Huren: und wann ſie es von den Huren „„2: Sie werden ohne Fuͤß auf den Ach⸗

wiederum bekommen, ſo zieren ſie ihre ſeln getragen, und geben den Menſchen
Goͤtter. ihre eigene Schmach damit zu erkennen.

11. Aber die Göoͤtter ſeynd nicht frey Alſo müſſen auch zu Schanden werden,

fuͤr Roſt und Motten. die ſie ehren.
12. Waun ſie ſchon mit einem Pur⸗ 26. Weil ſie von ihnen ſelbſt nicht
pur⸗Kleid bedecket ſeynd, ſo wiſchet man aufftel konnen, wann ſie auf die Erden
doch ihr Angeſicht, wegen des Staubs im fallen: und wann man ſie ſchon aufrecht
Hauß, deß an ihnen ſehr viel iſt. krle, konnen ſie doch von ſich a
Uicht ſteyen bleiben: ſondern man legt
IIII. 13. Es hat wohl einer einen ihnen ihre Gaaben vor, wie den Toden.
Scepter in der Hand, wie ein Menich, 27. Ihre Prieſter verkauffen, und
der ein Richter im Land iſt: aber der wi⸗ mißbrauchen die Opffer, ſo man ihne
ein Richt l ber der wi⸗ mißbrauchen die Opffer, ſo man ihnen
der ihn fündiget, den kan er nicht tödten. opgert: ingleichen brechen auch ihre
14. Der ander hat ein Schwerdt und Weiber, davon ab, da ſi ch we
Artin der Hand; aber für Kr⸗ 5 Weiber, davon ab, da ſie doch weder
Axt in der Hand; aber fuͤr Krieg, und den Krancken, noch den Armen etwas
fuͤr Moͤrdern kan er ſich nicht beſchtemen⸗ davon mittheilen.
Sorensinn erbennen ſollet, daß ſie nicht 28. Es rühren auch ſchwangere und
oͤtter ſeynd. Mondſuchtige Weiber ihre Opffer an.⸗

unt miite r.
hat, mit verſchloffenen
vder wie man mit

ie

15. Derowegen foͤrchtet ſie nicht.
Dann gleichwie eines Menſchen Ge⸗
ſchirr, das zerbrochen wird, nichts nutz
iſt, alſo ſeynd auch ihre Goͤtter.
16. Wann man ſie in das Hauß ſetzt,
ſo werd n ihre Angen voll Staubs von
den Fullen derſlenigen, die hinein ge⸗

17. Und gleichwie man einen, der den

Hieraus könnet ihr ja erkennen, daß ſie
dieht Goͤtter ſeynd, darum foͤrchtet ſie
29. Dann woher ſollen ſie Goͤtter ge⸗
nennt werden? darum, daß die Weiber

nen Goͤttern die Gagben vorlegen;:
39. Und die Prieſter ſitzen in ihren

Haͤutern mit zerſchnittenen Roͤcken, mit

den goldenen und ſilbernen, und hoͤltzer⸗

8 de Pie
reg,
err uud
unn th

rts

ſete ſi⸗

n Todet

hen uie
i.
id Einet
ſe des Gefe
ſen nierend
71. Cſetl
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38. Me
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37

Baruch.

1005

(Cap. 6.

geſchorenen Koͤpffen und Baͤrten, und

bloſſen Haͤuptern.
31, Sie bruͤllen aber, und ſchreyen
vor ihren Goͤttern, als die uͤber Tiſch
einen Toden beklagen⸗
32. 2ie Prieſter nehmen ihre Klei⸗
der hinweg, und bekleiden damtt ihre
Weiber, und Kinder.
33. Man thue ihnen etwas Boͤſes,
oder Guts, ſo koͤnnen ſie es doch nicht
vergelten: ſie koͤnnen auch einen Koͤ⸗
nig weder an⸗ noch abſetzen.
34. Ingleichen koͤnnen ſie weder
Reichthum geben, noch Boͤſes wieder⸗
gelten. Wann jemand ihnen etwas ge⸗
lobt hat, und gibts nicht, ſo werden ſie
es nicht fordern. .
35. Sie erloͤſen den Menſchen nicht
vom Tod, erretten auch einen Schwa⸗
hen richt von dem, der ihm zu maͤch⸗
ig iſt.
36. Einem blinden Menſchen geben
ſie das Geſicht nicht wieder, und erloͤ⸗
ſen niemand aus der Noth.
37. Sie erbarmen ſich nicht uͤber die
Wittwen, und thun den Wayſen nichts

38. Ihre hoͤltzerne, und ſteinerne,
und goldene, und ſilberne Goͤtter ſeynd
gleich den Steinen, welche vom Berg
ausgebrochen werden: die ſie aber eh⸗
ren, ſollen zu Schanden werden.

39. Wie ſol man dann dafuͤr halten,
und ſagen, daß ſie Goͤtter ſeyen?
40. Weil die Chaldaͤer ſelbſt ſie nicht
faſt ehren: dann wann ſie von einem
Stummen höoͤren,

und Goldſchmieden gemacht, und ſeynd

gefaͤllt, daß ſie ſeyn ſollen.

46. So leben auch die Werckmeiſter
ſelbſt nicht lang, die ſie machen. Wie

koͤnnen dann die Ding Goͤtter ſeyn, wel⸗
che von ihnen ſeynd gemacht worden?

= 47. Alſo haben ſie Betrug, und
ſrand hinterlaſſen denen Nachkoͤmm⸗
gen.
48. Dann wann Krieg und Unglück
über ſie kommt, ſo gedeneken die Prie⸗
ſter bey ihnen ſelbſt, wo ſie ſich mit ih⸗
nen verhergen moͤchten.
49. Wie ſoll man dann dafuͤr halten,
daß ſie Goͤtter ſeyrn, weil ſie ſich ſelbſi
fuͤr Krieg nicht beſchirmen, noch vom
Uebel erretten koͤnnen?
50. Dann dieweil ſie von Holtz ge⸗
macht, und übergoldt und überſilbert
ſeynd, ſo werden hinfuͤbro alle Voͤlcker
und Koͤnig erkennen, daß es Betru
mit ihnen iſt: und iſt offenbahr, da
ſie nicht Goͤtter ſeynd, ſondern ein Werck
von Menſchen Haͤnden gemacht, und
gerudden kein Werck GOttes zu wuͤr⸗
cken.
51, Woher iſt aber kuͤndig, daß ſie
nicht Goͤtter, ſondern Werck der Men⸗
ſchen⸗Haͤnden ſeynd, ſo kein Werck
GOttes vermoͤgen? GM
52. Sie erwecken keinen Koͤnig im
gand⸗ und geben den Menſchen keinen
Regen.
53. Sie unterſcheiden auch nicht, was

der nicht reden kan,

recht und unrecht iſt, und koͤnnen die
Laͤnder von Gewalt nicht erretten:

bringen ſie es zum Bel, und begehren dann darzu vermoͤgen ſie ſo wenig, als

nichts anders, dann was den Prieſtern

iſt falſe⸗

it

von ihm, daß er reden moͤge. die Kraͤhen, welche zwiſchen
41. Gerad, als wann die fuͤhlen koͤn⸗ und Erdrn herum fliegen.
ten, die ſich nicht bewegen: wann ſie 54. Dann wann ein Feur kommt in
diß verſtehen, ſo werden ſie ſelbſt von das Hauß der hoͤltzernen, und ſilbernen,
ihnen abweichen: dann ihre Goͤtter ha⸗ und goldenen Goͤtter, ſo fliehen zwar
ben kein Fuͤhlen. ihhre Prieſter davon, und werden erhal⸗
42. Aber die Weiber, mit Stricken ten: ſie aber muͤſſen, gleichwie andere
umguͤrtet, ſitzen an den Weegen, und Balcken, verbrennen.
zunden Oliven⸗Kern an⸗ .

Himmel

55. Sie koͤnnen dem Koͤnig, und dem
43. Wann alsdann eine aus denſel⸗ Feind im Krieg nicht widerſtehen. Wie
ben von jemand, der voruͤber gehet, an⸗ ſoll man dann ſie fuͤr Goͤtter halten,
gezogen, und beſchlaffen wird, ſo ver⸗ oder annehmen? “
weiſet bieſelbige ihre Nachbarin, daß 56. So koͤnnen auch die hoͤltzerne und
ſie nicht auch, gleich ihr, ſey wuͤrdig ſteinerne, und übergoldte, und uͤber⸗
geachtet⸗ und ihr Strick aufgelöſet wor⸗ ſilberte Goͤtter ſich der Dieben und Rau⸗
den. ber nicht erwehren, die ihnen zu ſtarek
44. Alſo alles, was man ihnen thut, ſeynd. .
iſt falſe und eitel, wie ſoll man dann 57. Nehmen ihnen Gold, und Sil⸗
dafur halten, und ſagen, daß ſie Goͤtter ber, und Kleider ab, damit ſie bedecket
ſeyen? ſeynd, und ziehen davon, und ſie wer⸗
45. Sie ſeynd ja von Werck n.eiſtern deu ihnen ſelbſt nicht heltfen.
58. Dero⸗

*

1

10065

Der Prophet

(Cap. 6. und 1.)

88. Derowegen iſt viel beſſer ein Ko⸗
nig, der ſeine Staͤrcke beweiſet, oder ein
nutzlich Gefaͤß im Hauß, deſten ſich einer
rühmen kan, der es hat: oder ein Thür,
welche im Hauß bewahret, was drinnen
iſt: dann falſche Goͤtter.
59. Die Sonn zwar, der Mond, und
die Sternen ſeynd gebortam,wann ſie
ſcheinen, und zum Nutz ausgelandt wer⸗
den. .
60. Deßgleichen iſk der Blitz hell,
wans er ſich ſeben lallet: auf bieſelbige
Weiß wehet auch der Wind in allen
Landen.
61. Und wann den Wolcken von Gtt
befohlen wird, uͤber die gantze Weie zu
fahren, 19 verrichten ſie, was ihnen
gebotten iſt.
62. Wann auch das Fener von oben
herab gelandt wird, die Berg und Waͤlder
zu verzehren, v thuts, was ihm befoh⸗
len iſt. Die Goͤtter aber ſeond keinem
von dieſen weder an Geſtalt, noch an
Kraͤfften gleich. 2òèðM
63. Derowegen ſoll man dafuͤr nicht
halten, noch ſagen, daßß ſie Goͤtter ſey⸗
en: dieweil ſie weder recht richten, noch

einige Wohlthat den Menſchen erzeigen
oͤnnen. .
64. Nachdem ihr dann wiſſet, daß ſte
nicht Goͤtter ſeynd, ſo ſollet ihr euch
vor ihnen nicht foͤrchten.
65. Dann ſie moͤgen die Koͤnig weder

fliehen, und

eihnen ſelbſt nutzlich ſeyn
koͤnnen. .

rum follet ihr ſie nicht foͤrchten.
69. Dann gleichwie auf dem Kürbis⸗
Acker ein Zeichen, das zum Schrbcken
geletzt iſt, nichts huͤtet: alſo ſeynd ve⸗
üͤbersoldete Goͤtter.
70. Gleichwie ein weiſſer Dornſtaud
im Garten iſt, darguf ſich allerhand Voͤ⸗
gel ſetzen: und wie ein Leichnam iſt,
der hingeworffen liegt im Finſtern: al⸗

ſo ſeynd ihre hoͤltzerne, und uͤbergold⸗
te, und überſilberte Gökter⸗

71. Ihr könnet auch an ihrem Pur⸗
pur⸗ und Scharlach⸗Kleid erkennen, daß
ſie nicht Goͤtter ſeynd, weil es die Mot⸗
ten an ihrem Leib freſſen: ja, ſie wer⸗
den endlich. ſelbſt gefreſſen, das ibnen
im Land zur Schmach gereicht.
72. Darum iſt ein gerechter Menſch
beſſer daran, der keine abgoͤrtiſche Bil⸗
der hat: dann er wird fern von Schmach

verfluchen, noch ſegnen.

und Schanden ſeyn.

Das 1. Capitel.

I. Ezechiel ſiehet die Herrlichkeit GGt⸗
tes auf einem Wagen, 5. 11
von vier Cherubim, ſo erſcheinen in Ge⸗
ſtalt vier Thieren, nemlich eines Men⸗
ſchen, eines Léwens, eines Gchſen, und
eines Adlers, gezogen wurde, 10.

1. Ds begab ſich im dreyßigſten
Jahr, im vierten Monath,
. am fuͤnfften Dag des Monaths,
als ich mitten unter den efagener
am Fluß Chobar war, daß der Himmel
aufthaͤte, und ich ſahr die Geſicht

I1. elcher .
ſchiel, dem Sohn Buzi, dem Prieſter

2. Am fuͤnfften Tag deſſelben Mo⸗

uaths, und war gleich das fuͤnffte Jahr,
nachdem der Koͤnig Joachin gefaͤnglich
war hinweg gefuͤhret.
3. Geſchahe des HErrn Wort zu Eze⸗

im Land der Ehaldaäer, am Fluß Cho⸗
har: und die Hand des HErrn kam da⸗
ſelbſt uͤber ihn.
4. Und ich ſahe, und ſiehe, es kam
ein Sturm⸗wind von Mitternacht: und
eine groſſe Wolck, darinn ein brennen⸗
des Feuer, und war ein Glantz rings
herum, und mitten heraus, nemlich aus
dem Feuer, ließ ſich etwas ſehen, gleich
einem ſehr hellen Ertz.

1. 5. Und mitten darinn war eine—

Gleichnuß von vier Thieren; nud ſere

1

66. Sie moͤgen auch den Heyd
Himmel keine Zeichen gegent. no
leuchten, wie die Sonn, noch ſcheinen,
wie der Mond.
67. Die unvernuͤnfftige Thier ſeynd
beſter, dann ſie, weil ſie unter das Dach

68. Derowegen iſt uns offenbahr, daß
ſie keinerley Weiß Goͤtter ſeynd; da⸗

ſchaffen, ihre bhoͤltzerne, ſilberne, und

ten are
lch Ag
Geſten..
9. Und
ſeſlet,
lel. 5
fttnſient
ſhes gien
1. lo.
ſchts wen
Und zur
lell war
Ur lincke
(es Ocgh
1s Ange

2äS

. deran
ſer och

hſche⸗ ilen,

hiet ſ ſeynd
das Nech
Helich ſeen

gkeltdcS
ſehnd: Da⸗

ſel.

lale, um

detſ
ai
liflan ,
Fiuketu: H
1d iharzolr⸗

.

Pren gu
knten, NaH
1s die Mot⸗
la⸗ ſe wen
das Nen
bicht,

Gter Mench
ttiſche Di
4 Stnech

PD

—

finftecen
G geſt⸗

1607

Ezachiel.

4
ſelben Geſtalt wardieſe: ſie waren gleich
geſtalt, wie Ein Menſch⸗
Ein jegliches Thier batte vier An⸗
geſicheet⸗ und ein jegliches hatte auch
vier Fluͤgel.
7. Ihre Fuß waren aufrechte Fuͤß,
aber die Fuß⸗ſohlen an ihren Fuͤſſen wa⸗
ren geſtalt, wie die Fuß⸗ſohlen eines
Kalbs⸗Fuß, und ſie funckelten, als wann
man gluͤend Ertz anſiehet.
8. Unter ihren Fluͤgel in, an vier Sei⸗
ten waren Menſchen⸗Hand: ſie hatten
Pka geüchter und Fluͤgel an den vier
eiten

9. Und ihre Fluͤgel waren aneinander
geſüget, eines eglich⸗ en an den andern
Fluͤgel. Wann fortgiengen, ſo keh⸗
reten ſie nicht wieder um/ ſondern ein jeg⸗
liches gieng vor ſich hin.
1. 10. Aber die Geſtalt ihres Ange⸗

ſichts war eines Menſchen A! ige ſicht,

und zur rechten Seiten der vier Thie⸗
ren war eines Loͤwen Angeſicht: gber
zur lincken S Seiten a der vier Thieren war
uinen Ochſen Augeſicht, und eines Ad⸗
lers Angeſicht war oben auf den vieren.
II. Alfo waren ihre Angeſichter, und
ihre Fluͤgel waren bben uͤber ſie ausge⸗
ſtrecket, daß ſich eines jeglichen zween
Fluͤgel zuſammen fuͤgeten, und iween
Tlugel bedeckten: ihre Leiber.
ſen Und ein jegl! lices Thier gieng
ac; vor ſich hin: wohin die Bewegn ung
des Geiſt tes gieng, da giengen ſie hin⸗ und
er eten nicht wieder, wann ſie ortaten⸗

auch die Raͤder über ſ ſich.

13. Und di eGellalt der r ier⸗

anzuſehen, wie gluende e1
er, und wie brenn In erſchei⸗
nen. Diß ſahe man alto zwiſchen den
Thieren bin und wieder l lauffen: der
Glantz war wie Feuer, und aus dem
Feuer gieng ein Blitz heraus.
14. Und die Thier giengen daher und
wandten ſich, wie ein alickender Blitz.
15. Und als ich die Thier anſchauste,
ließ ſich ein Rad neben den Thieren ſe⸗
bhen auf der Erden, das war geſtalt, als
wann es vier Raͤder waͤren.
16. Und die Raͤder ſamt ihrem Werck

waren anzuſehen, wie das Meer: und

alle vier waren eins dem andern gleich:
es hatt eauc ch mit ihnen, und ihrem Werck
das Anſehen, als wann ein Rad im an⸗
dern waͤre.
17. Wann ſie giengen, ſo giengen ſie
auf ihren vier Herthern: und kehreten im
Gehen nicht wiederum hinter ſich.
18. Aber die Gröſſe der Raͤder, und ih⸗
re Hoͤhe war ichroͤcklich anzuſehen: und
ſie waren alle vier in die Rund um und
um voller Augen.
19. Und wann die Thier fortgien gen,
ſo giengen auch neben ahnen die Rader
zugleich fort: und wann ſich die Thier
von der Erden ufhuben 15 huben ſich

20. Woy der Geiſt hingieng, dahin er⸗
huben ſich guch zuge ich, Bewe⸗
gung des Geiſts, di e Raͤder, und folge⸗
ken ihimn, dan dnrs war ein tebrndigr E Geiſt
in den Raͤdern⸗

21. Uu
21. PHub

1005

Der Prophet

(Cap. 1.2.3.)

21. Wann die Thier giengen, ſo gien⸗
gen ſie mit, und wann ſie ſtunden, ſo
ſtuuden ſie auch: wann ſie ſich aufhuben
von der Erden, ſo huben ſich die Raͤder
zusgleich auf, und folgeten ihnen: dann
es war ein lebendiger

dern. .
22. Und ober den Haͤuptern der Thie⸗
ren war ein Geſtalt, gleichwie das Fir⸗
mament, wie ein Eruſtall, erſche oͤcklich
anzuſehen und war uͤber ihre Haͤupter
ausgebreitet⸗
23. Aber unter dem Firmament waren
ihre Fluͤgel, je eines gegen des andern
Flͤgeln richtig ausgeſtrecket: und ein je⸗
gliches Thier bedertete ſeinen Leib mit
zweyen Fluͤgeln, alſo waren ſie zugleich
bedecket.
24. Und ich hoͤrte das Rauſchen der
Fluͤgel, wie ein Rauſchen vieler Waͤſſer,
und wie ein Gerhoͤn des hohen GOttes:
wann ſie fortgiengen, ſo war ein Gelaut,
wie einer groͤſſen Menge, wie eines Heer⸗
Lagers: wann ſie aber ſtill ſtunden, ſo
lieſſen ſie ihre Fluͤgel ſincken 5
25. Dann wann ſich eine Stimm hö⸗
ven ließ oben uͤber dem Firmament, das
uͤber ihrem Haupt war, ſo ſtunden ſie ſtill
und lieſſen ihre Fluͤgel ſincken.
26. Und uͤber dem Firmament, das
ober ihrem Haupt gieng, war anzuſehen
bie Geſtalt gleich einem Thron von Sap⸗
phier: und auf der Geſtalt des Throns
ſaß einer, der wie ein Menich anzuſehen

war.
27. Und ich ſahe die Geſtalt wie eines
ſehr hellen Ertzes, und es war inwendig
rings herum wie Feur anzuſehen: von
ſeinen Lenden uͤber ſich, und von ſei⸗
nen Lenden unter ſich, ſahe ich gleich⸗
ſam die Geſtalt des Feurs, ſo ringshe⸗
rum ſeinen Glantz gabe.
28. Gleichwie der Regen⸗Bogen, wann
er ſich zur Zeit des Regens in den Wolcken
ſehen laſſet alſo war der Glantz rings
berum an uſe en.

Das 2. Capitel.

.„1. Ezechiel durch das vorige Geſicht
erleucht und geſtrckt, I. II. Wird!
von Grtt geſandt, dem halfſtarrigen
Volck zu prophezeyen, 3. III. Em⸗
pfangt auch ein Buch voller Klag
und Weh, ſo er eſſen /
ſoll. 9.

nr

De
— der Herrlichkeit des HErrn.
Und ich labe es, und fieluuf mein Al

Alnge⸗ 4

Geiſt in den Raͤ⸗

F war das Geficht der Geſtalt

ſicht, und hoͤrete eine Stimm eines Re⸗

denden. Und er ſprach zu mir: D
. 4 , i . Du-r
Menſchen⸗Kind, ſtehe auf deinen Fuͤſſen,

ſo will ich mit dir veden,
2. U d der Geiſt fuͤhr in mich, nach⸗
dem er mir zugeredet hatte, und ſtellete
mich auf meine Fuͤß: und ich hoͤrete ihn
mit mir reden, S
II. 3. Und ſagen: Du Menſchen⸗Kind
ich ſende dich zu den Kindern !
bem abtruͤnnigen Volck, die von mir ab⸗
gewichen ſeynd: ſie und ihre Vatte ha⸗
ben meinen Bund uͤbertretten, bis auf
den heutigen Tag.
4. Die Kinder aber, zu welchen ich
dich ſende, ſeynd hart von Ang ſicht, und
unbaͤndig von Hertzen: du ſolſt zu ihnen
ſagen: Diß ſagt GOtt der HEer:
5. Ob ſie vielleicht moͤchten höͤren,
und vielleicht aufhoͤren, dann es iſt ein
wiherſpennig Haus: dannoch ſollen ſie
wiſſen, daß ein Prophet mitten unterih⸗
nen geweſen iſt.
6, Nun, du Menſchen⸗Kind, ſoͤrchte
dir nicht vor ihnen, und laß dich durch
ihre Reden nicht ſchrocken: dann unglau⸗
bige und verkehrte Leuth ſeynd ben dir,
und du wohneſt unter Scorpionen. Foͤrch⸗
te dir nicht vor ihren Worten, und entſetze
dich nicht vor ihrem Angeſicht, dann es
iſt ein widerſpennig Hauß.
7. Du ſolt meine Wort zu ihnen re⸗
den, ſie moͤchten vielleicht hoͤren, und
einmahl aufhören: dann es ſeynd Leuth
die mich zum Zorn keitzen. .
8. Aber du Menſchen Kind hoͤre alles,
was ich zu dir rebe: und ſey icht wider⸗

ſpennig, wie dis ein widerſpennig Hauß

iſt: thue deinen Mund auf, und iſſe alles,
waͤs ich dir gebe.
III. 9. Und ich ſabe, und ſiehe, es
war eine Hand zu mir ausgeſtrecket, da⸗
rinn ein eingewickeltes Buch war: un d
er breitete daſtelbig vor mir aus, und es

war inwendig und auswendig beſchrie⸗

ben: und es ſtund darinn geſchrieben
Klagen, und Geſang, und Weh.

1

Das 3. Capitel.

I. Der Prophet, nachdem er das Buch
geeſſen, wird zu den Kindern Iſrael
geſandt, 1. 11. Allwo er die Serrlich⸗

keit doee 5Errn wiederum ſiehet, und

wird daudurch zu ſeinem Prophe⸗
ten Amt aufgemuntert, und
geſtarckt, 23.

1. Und

—

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leſſlen!

Ehrech, de
geſt: un
ceſeudttor
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hoͤre l 7

bnen e⸗

einen Kielel⸗ſtein:

4

Ezechiel.
Men⸗ Thier reon folgeten, und di e Stimm der

(Cap. 3.)

109

ſhen⸗ kind, iſfe A8, D du groſſe 1 Bewegung.

findeſt: 11 e diß Buch, uin d gehe h n, und
rebe zu den Kindern Ileagel,
2. Da hare ich meinen Mund auf,
1 er mir daſſelbig Buch zu eſs
ſprach zu mir: Du Men⸗
chen vein Leig ſe egert, und
de 11 oll niit ð X) r) erfuͦl⸗
let wer den, das i ich dir gebe. e icb

aß es: uUnd es war mir ſo lß in meinem!
Mund, wie Hönig.

1
ſ
4. Und er ſprach 31

—

ſchen⸗ Kind, gehe bhin zum Haugß Iſrael,
Ne rede meine Wort zu iiten.
. Dann du wirſt uicht geſandt zu ei⸗
nen Bolck Loit tieffſinniger Red, und

unbekat eer Sprach, londern
Hauß ſrael
23. Auch nicht zu vielen Voicke
tieffſinniger Red, and zin kat
Sprach, deren Red du nicht derſtehen
mogeſt: und wann du ſchon zu denſeiben
geſalidt wurdeſt, ſo wurden ſie dich doch
doͤren⸗
7. Aber die vom Hau Iſrael wollen
dich nicht hören: dann ſie wollen mich
nicht hoͤren. Daun das gautze Hauß
Ilrael hat ⸗ harte Stun⸗ und ein
Berſͤiktes er
zi Slene, ich hab dein Angeſicht ſtaͤr⸗
cker gemacht, dann ihre Ange ſichter,
und deine Stirn häͤrter, dann ibre
Stien.
9. Ich hab dein Angeſicht ſo hart ge⸗
macht, wie einem Diamgn iid wie

zam

Bieg!
Deer

vor ihrem Angeſicht:
widerſpennig Hauß.
10. Und er ſprach zu mir:
ſchen⸗Kind, du ſol alle in
die ich zu dtr rede, in dein Hertz faſ⸗
ſen, und ſie mit deinen Obren hoͤren.

II. Und gehe hin, und trette hin⸗
ein zu den Gefangenen, zu den! Kindern
deines Volcks, und rede ihnen zu, und
ſorich zu ihnen: Diß ſagt GDft der
HErr: Sie möchten vielleicht boören,

und aushbren.
Geiſt auf, und

Dens c ein

12. Da hub mich der
ich hoͤrete eine Stimm hinter mir einer
groſten Bewegung: Gebenedeyt ſey
Be Perrt lichkeit des HEerrn von ihrem
1I9H
13. Und das Rauſchen, da die Thier
ihre Fluͤgel aufeinander ſchlugen, und
das Raulchen der Raͤder, welche den

„er gerthan hat,

14. Und der Geiſt hub mich auf, und
hrete mich hin: da gieng ich hin in
tterkeit und Bekuͤmmernuß meines
Gen züͤths’: aber die Hand des HErrn
war bey mir, und ſtarckte mich.

5. Und ich kam zu den Gefangenen
am Han iſfet der neuen Fr! achten, zu
denen, die am Fluß Chobar wohneten,
und ſetzte mich nieder, da⸗ ſie ſaſſen,
und ich bliebe alle ſieben TDaͤg lang mit⸗
ten unter ihnen, und war traurig.
16. Nachdem aber die ſieben Taͤg vor⸗
iber waren, geſchahe des HErrn Wort
1 mir, un 5 ſprach: .
17. Du Menſchen⸗Kind, ich hab dich
zunn Waͤchter verordnet über das Hau
Sirgel: ſo ſolſt du aus meinem Rund
vt horen, und ihnen in mei⸗
¹ Nuahinen verkuͤndigen:
19. Wann ich zum Gottloſen ſage:
Du ſolſt des Tods ſterben: und du ver⸗
kuͤndigeſt ihm ſolches nicht, redeſt auch
nicht mit ihm, daß er ſich von ſeinem
gottloſen Weeg abwende, und lehe:
ſo wird der Gottlos ſelbſt in ſeiner Miſ⸗
ſerhat ſterben, gber ſein Blut will ich
von deiner Hand forgertl.
19. Wann du es aber dem Gottloſen
verkuͤndigeſt, und er ſich von ſeiner Boſi⸗
heit, und von ſeinem gottloſen Weeg
nicht bekehret, ſo ſoll er in ſeiner Miſ⸗
ſethat ſterben, aber du haſt deine Seel
errettet.
20. * Wann ſich auch der Gerechte
von ſeiner Gerechtigkeit abgewendet,
und Boſes thut: ſo will ich einen An⸗
ſtoß vor ihn legen, und er ſoll ſterben;
dieweil du es ihm nicht angezeiget
haft: ſo ſoll er in ſeiner Saͤnd ſterben,
und es ſoll an ſeine Gerechtigkeit, die
nicht gedacht werden?:
aber ſein Blut will ich von deiner Hand
fordern.
21 * Wann du es aber dem Gerech⸗
ten verkuͤndigeſt, daß er nicht ſundi⸗
gen ſoll, und er auch nicht fuͤndiget 5
ſo wird er gewiß leben: und dieweik
du es ihm haſt verkuͤndiget, ſo haſt
du auch deine Seel errettet.
2. Und die Hand des HErrn kam
uͦber mich, und er ſprach zu mir: Ste⸗
he auß, und gehe hingus auf das Feld,
ſo will ich daſelbſt mit dir reden.

II. 23, Und ich ſtund auf und gieng
hit aus 41 uf das Feld: und ſiehe, die
Herrlichkeit des EERRNſtund allba,
wie die Herrlichkeit, vie ich amn Jlus
SS8 Chobar

ũ
31

(Cap. 3.4.)

1010 Der Prophet
Chobar geſehen hatte: da fiel ich nieder gemacht, nemlich drey hundert und
auf mein Angeſicht. neuntzig Taͤg: und du ſolſt die Sünd

24. Und der Geiſt fuhr in mich, und

meine Fuͤß: und er
und ſprach zu mir:
Gehe hin, und ſchließ dich ein in dei⸗
nem Hauß.

25. Und du Menſchen⸗Kind, ſiehe,
dir ſeynd Strick bereit, und ſie werden
dich damit binden, und du wirſt von ih⸗
nen nicht entgehen koͤnnen.

26. Und ich will machen, daß beine
Zung an deinem Gaum kleben ſoll, und
du FKrc⸗ ſtumm ſeyn, und nicht wie ein
Mann, der graget: dann es iſt ein wi⸗
ennig Hauß.
verſt Wigin ih aber mit dir reden wer⸗
de, ſo will ich deinen Mund eröffnen,
und du ſolſt zu ihnen ſagen: Diß ſagt
GOtt der HErr; Wer hoͤret, der hoͤ⸗
re, und wer es laſſet, der laſſe es:
dann es iſt ein widerſpennig Hauß.

Das 4. Capitel.

1. Ezechiel entwirfft auf Befehl Gt⸗
tes die Belagerung der Stadt Jeru
ſalem auf einem Ziegel, 1. II. Wird
geheiſſen, uͤbel zubereitete Speiſen zu
genieſſen, die bevorſtehende Noth in
währender Belagerung dadurch
vorzubilden, 9.

ſtellete mich auf
redete mich an,

1.

eruſalem.
2. ſaled du
der ſie machen, und
und einen
Heer Lager
veitſchafft zum

gen⸗ Du ſolſt dir auch eine eiſerne

Pfann nehmen, und dieſelbige ſtellen
zwiſchen dir,
zu einer eiſernen Mauer; und d
dein Angeſicht ſtarck wider ſie richten,

ſolſt eine Belagerung wi⸗
Veſtungen bauen,

wider ſie legen, und die Ge⸗
Sturm rings herum ſe⸗

Wall aufwerffen, und ein

des Hauß Iſrael tragen.
„Sb. Und wann da diß vollzogen haſt,
ſolt du darnach anf deiner rechten Set⸗
ten ſchlaffen: und die Sünd des Hauß
Juda viertzig Taͤg lang auf dich nehmen;
Dann ich hab dir einen Tag, einen je⸗
glichen Tag, ſprich ich, fuͤr ein Jahr
gegeben.
7. Du ſolſt auch dein Angeſicht zu
der Belagerung Jeruſalem richten, und
dein Arm ſoll ausgeſtrecket ſeyn: und
du ſolſt wider ſie weiſſagen.
8. Siehe, ich hab dich mit Stricken
gebunden: du ſolſt dich nicht umwenden
von einer Seiten zur andern, bis du
die Taͤg deiner Belagerung vollendet
II. 9. Derowegen nihm Waitzen zu
dir, und Gerſten, und Bohnen, und
Linſen, und Hirß, und Speltz: und
thue es alles in ein Faß, und mache
dir Brod davon, nach Anzahl der Taͤ⸗
gen, in welchen du auf deiner Seiten
ſchlaffen wirſt: dreyhundert und neun⸗
tzig Taͤg ſolt du davon eſſen⸗

10. Aber deine Speiß, die du eſſen
wirſt, ſoll ſeyn am Gewicht des Tags
zwantzig Sickel: das ſolſt du von einer
Zeit zur andern eſſen. .
1II. Auch ſolſt du das Waſſer mit
Maaß trincken, den ſechſten Theil vom

nd du Menſchen⸗Kind, nihm dir Hin: dos ſolſt du von einer Zeit bis
einen Ziegel, und leg den ſelben zur andern trincken.
vor dich, und entwirff darauf die Stadt

12. Du ſolſt es eſſen, wie Gerſten⸗
Brod, das in der Aſchen gebacken iſt:
und ſolſt daſſelbig mit Menſchen⸗Miſt
vor ihren Augen bedecken.
13. Und der HErr ſprach: Alſo ſol⸗
len die Kinder Iſfrael ihr unreines
Brod eſſen unter den Heyden, dahin
ich ſie verſtioſſen werde.
14. Und ich ſprach: Ach, ach, ach,
HErr GOtt! ſiehe meine Seel iſt nie⸗

und zwiſchen der Stadt mahl verunreiniget worden, von mei⸗
und du ſolſt ner Jugend an bis auf dieſen Tag hab

ſich niemahl vom Aas geſſen, oder das

und ſie ſoll belägert werden, und du von wilden Thieren zerriſſen geweſen,

ſolſt ſie umngeben
em Hauß Iſrael. . .
dent Ra ſoſt du auf deiner lincken
Seiten ſchlaffen, und die Suͤnd des
Hauß Iſrael darauf legen, nach der
Jahl der Taͤgen, in welchen du auf der
Seiten ſchiafen wirſt, und ſolſt alſo
ihre Miſſethat auf bdich nehmen.

Sch hab dir aber die Jahr ihrer

diß iſt ein Zeichen und iſt kein unreines Fleiſch in mei⸗

nen Mund kommen. .
15. Und er ſprach zu mir: Siehe,
ich giebe dir Ochſen⸗Miſt fuͤr Menſchen⸗
Miſt: damit ſolſt du dein Brod berei⸗
ten⸗
16. Und er ſprach zu mir;: Du Men⸗
ſchen⸗Kind: ſiehe, ich will den Stab
des Brods zu Jeruſalem zerbrechen:

Miſetbat au einer Anzahl der Taͤgen ſie ſollen das Brod mit dem Gewicht,

und

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I. Aus
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ten, .

ELzechiel.

1I011I

und mit Sorgen eſſen: und das Waſ⸗
ſer mit Maaß, und in Aengſen. trin⸗
en: —. .
17, Damit ein jeglicher, wann ihnen
Brod und Waſſer aͤbgehet, uͤber ſeinen
Bruder falle, und ſie in ihren Suͤnden
verſchmachten.

Das 5. Capitel.

IJ. Dem Propheten wird befohlen,
Haupt und Bart abzuſcheren, und ein
Theil der Haaren zu ver rennen,
andern zu zerhauen, den orttten in
Wind zu zerſtreuen, I. II. Damit
anzudeuten die Straff, . 1 11. Daß
neimlich ein Theil der Burger zu Je⸗
ruſalem an der Oeſtilenz und Bunger,
der ander ourch das —„chweror um⸗
kommen und der drite in die
Frembod ſoll zerſtreuet wer⸗
den, 12.

1. ind du Menſchen⸗Kind nihm dir
ein ſcharffes Schwerdt, wie ein
Scheermeſſer: daſſelbig uihm, und
fahre damit uͤber dein Haupt, und uͤber
deinen Bart: nihm dir auch eine Ge⸗
wicht⸗Waag, und theile die Haar von⸗
einander. . .⸗
2. Ein Drittheil davon ſolſt du mit⸗
ten in der Stadt mit Feuer verbrennen,
nachdem die Taͤg ber Belagerung vol⸗
lendet ſeynd: das ander Drittheil ſolſt du
nehmen, und rings Aun die Stadt herum
mit dem Schwerdt zerhauen: aber das
uͤbrige Drittheil ſolſt du in den Wind
zerſtreuen, dann ich will das Schwerdt
hinter ihnen ausziehen.
3. Nihm auch etlich wenig Haar da⸗
von: und binde ſie an den Saum deines
Mantels.
4. Abermahl nihm etwas davon, und
wirffs ins Feur, und verbrenne es mit
Feuer: dason ſoll ein Feur ausgehen
uüber das gantze Hauß Iſrael⸗
41. . Diß ſagt GOtt der HErr:
Das iſt Jeruſalem, ich hab dieſelbig
mitten unter die Heyden geſetzt, und
Landſchafften rings um ſie her geben.
6. Aber ſie hat meine Recht verach⸗
tet, daß ſie gottloſer worden iſt, dann
die Heyden: und meine Gebestt hat ſie
vielmehr verachtet, dann die Landſchaff
ten, ſo rings um ſie her liegen, dann
ſie haben meine Rechten verworffen, und
in meinen Gebotten nicht gewandlet⸗
7. Darum ſagt diß GSet der HErr:
Dieweil ihrs den Heyden vorgethan
habt, die um euch her ſeynd, und ſeyd

den

(Cap. 4. 5,)

nicht gewandlet in meinen Gebotten⸗
habt auch meine Recht nicht gehalten,
noch nach den Rechten der Heyden ge⸗
than, die um euch her ſynd.
8. Darum ſpricht diß GOT der
HErr: Stehe, ich will an dich, ich
ſelbſten will mitten in dir Gericht bal⸗
ten, in den Augen der Heyden.
9. Und will an dir thun um aller dei⸗
ner Greuel willen, was ich ſonſt niemahl
gethan hab, und werde hinführo auch
deßgleichen nicht thun.
19. Darum ſollen in dir die Vaͤtter
ihre Kinder, und die Kinder ihre Vaͤt⸗
ter freſſen, und ich will Gericht in dir
halten, und will glles, was von dir üb⸗
rig iſt, in alle Wind zerſtreuen.

ſpricht GOtt der HErr; darum, daß
du mit allen deinen Uebertrettungen,
und mit allen deinen Greulen mein
Heiligthum verunreiniget baſt: ſo will
ich auch dich erſchlagen, mein Aug ſoll

nicht erbarmen.

III. 12. Das Drittheil von dir ſoll
an der Peſtilentz ſterben, und durch den
Hunger in dir vertilget werden: und
das ander Drittheil ſoll rings herum
durchs Schwerdt fallen: aber das üb⸗
rige Drittheil Lon dir will ich in alle
Wind zerſtreuen, und das Schwerdt
will ich hinter ihnen ausziehen.
13. Alſo will ich meinen Grimm voll⸗
fuͤhren, und meine Ungnad auf ihnen
laſſen hafften, und will mich troͤſten:
und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr
in meinem Eyffer geredt hab, wann
ich meinen Zorn in ihnen werd erfällen.

14. Und ich will dich zur Wuͤſten ma⸗
chen, und den Heyden zur Schmach⸗
die um dieh her ſeynd, vor den Augen
aller Menſchen, die voruͤber gehen.
15. Und du wirſt zur Schmach, und
zum Fluch, und zum Exempel, und zum
Schröcken werden unter den Voͤlckern,
die rings um dich her ſeynd, wann
ich dir in meinem Grimm, und in mei⸗
ner Ungnab, mit zoruigem Schelten
wiederfahren laſſe, was recht iſt.
16. Ich der HErr habs geredt; wann
ich die boͤſe Pfeil des Hungers unter ſis
gehen laſſe, die toͤdtlich ſeyn werden,
und die ich ſchieſſen will, euch zu vertil⸗

euch ſammlen, und den Stab des Brods
17. Und ich will Hunger uͤber euch

ſchieken, und Lole Thier, euch zu ver⸗

Æ ε ⁸% 2

1I. Dexrswegen, ſo wahr ich lebe,

deiner nicht ſchonen, und ich will mich

gen: (o will ich auch den Hunger uͤber

1012

tilgen: Peſtilentz und Blut ſollen durch
dich gehen, und ich will das Schwerdt

über euch fuͤhren. Ich
geredt.

Das 6. Capitel.

Der Drophet

der HErr habs

HErr nicht vergeblich geredt hab, ihnet
dietel Aete zu thun. abe ihnen
II. Diß ſaͤgt Gtt der HErr: Schlag
die Haͤnd zuſammen, und er pef unt
dem Fuß, und ſprich: Weh uͤber a e
Greul und Boßheit des Hauß Iſrael:
dann ſie werden durechs Schweroͤt, Hun⸗

1. Gchtt drohet dem gantzen Juͤdiſchen ger und Peſtilentz dahin fallen.

Land Verheerung und
II. Verſpricht jedoch zu erhalten die
uhrige ſo ſich zu ihm bekehren
werden, 8.

1. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach;
2. Du Menſchen⸗Kind, richte dein
Angeſicht zu den Bergen Iſrael, und
weiſſage wider ſie,
1. 3. Und ſprich: Ihr Berg Iſrgel,
hoͤret GOttes des HErrn Wort: Diß
ſagt GOtt der HErr zu den Bergen
und Bühlen: zu den Felſen und Tha⸗
lern: Siehe, ich will das Schwerdt
über euch fuͤhren, und will eure Hoͤhe
verwuͤſten.
4. Und ich will eure Altaͤr abwerffen,
und eure Bilder ſollen Cerarochen wer⸗
den: Ich will eure Erſchlagene vor
euren Abgöttern zu Boden werffen.
5. Die Leichnam der Kinder Iſrgel
will ich vor euren Bildern niederlegen:
und will eure Gebein um eure Altar
her zerſtreuen.
5. Allenthalben, wo .
Die Städt ſollen wuͤſt liegen, und die
Höhen ſollen abgebrochen, und einge⸗
riſſen werden: Eure Altaͤr wird man
zerſtöhren, und zerbrechen: und eure
Abgoͤtter ſollen nicht mehr ſeyn, eure
Tempel ſollen zerſchlagen, und eure
Werck vertilget werden.
7. Der Erſchlagene wird mitten un⸗
ter euch dahin fallen: und ihr ſollet
wiſſen, daß ich der HErr bin.
. il. 3. Und ich will etliche von euch
übrig bleiben laſſen die dem Schwerdt
entrinnen unter den Henden, wann ich
euch in die Laͤnder werd zerſtreuet haben.
9. Welche aus den eurigen werden er⸗
halten ſeyn, die werden an mich geden⸗
cken unter den Völckern, dahin ſie ge
fänglich ſeynd gefuͤhret worden, die⸗
weil ich ihr huriſch Hertz, das von mir
abgewichen iſt, und ihre Augen, ſo nach
ihren Goͤtzen gehurt, zerbrochen hah:
und ſie werden an ihnen ſelbſt ein Miß⸗
fallen tragen, um der Boßheit willen, die
ke⸗ mit allen ihren Greulen begangen
aben.
Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der

10,

Verderbung, 3.

wo ihr wohnet.

12. Wer fern iſt,

der wird an de
Peſtllentz ſterben: 1

wer aber nahe iſt,

der wird durchs Schwerdt fallen, und

wer uͤbrig bleibet, und belagert wird,

der ſoll Hunger ſterben: und ich will

meinen Grimm an ihnen vollenden.
13. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich der
HERR bin: wann eure Erſchlagene
unter euren Abgoͤttern, rings um eure
Altaͤr her werden liegen, auf allen ho⸗
pen Bühlen, und auf allen Spitzen und
Bergen, und unter allen laub⸗reichen
Baͤumen und unter allen gruͤnen Eichen,

an dem Orth, da ſie allen ihren Abgoͤt⸗

tern wohl⸗riechenden Weyhrauch ange⸗
zuͤndet
1 ⸗T

det hadeſlh, will meine
Und ich will meine Haͤnd uͤber ſie
ausſtrecken, und das Land wuͤſt und ver⸗
laſſen machen, von der Wuͤſten Oebla⸗
tha an, allenthalben, wo ſie wohnen:
ie ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr
in.

Das 7. Capitel,

I. Ezechiel weiſſaget die nunmehr be⸗
borſtehende Verwuͤſtung des gantzen
Iſraelitiſchen Lands, 2. II. Kurtzer
Schluß und Begriff aller annahenden
und unvermeidlicher Straf⸗
fen, 23.

1. Und das Wort des HErrn geſchahs
„zu mir, und ſprach:
I. 2. Du Menſchen⸗Kind, diß ſagt
GOtt der HErr zum Land Iſragel: Das
End kommt, es kommt das End uͤber
die vier Gegenden des Lands⸗ .
3. Jetzt kommt das End uͤber dich,
und ich will meinen Grimm uüber dich
ſenden, und will dich richten nach deinen
Weegen: und dir alle deine Greuel vor

Augen ſtellen. . .
4. Mein Aug ſoll deiner nicht ſchonen,
und ich will mich nicht erbarmen: ſon⸗
dern ich will deine Weeg auf dich laden:
und deine Greuel ſollen mitten unter dir
ſeyn: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der
HExr bin.
. Diß ſagt GHtt der HErr; ein
Truͤbſal iſt dg, ſiehe es kommt ein Un⸗

6. Das

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11. Oie
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4

4 Ezechiel.

(Cap. 7.) LoI3

6. Das End kommt, es kommt das
End, es iſt wider dich erwacht: ſiehe,
es kommt.
7. Das Verderben kommt über dich,
der du im Land wohneſt: die Zeit kommt,
und der Tag des Wuͤrgens iſt nahe, und
nicht des Jauchtzens auf den Bergen.
8. Jetzt gleich will ich von nahem mei⸗
nen Zorn uͤber dich ausſchuͤtten, und mei⸗
nen Grimm an dir vollenden: Ich will

dich richten nach deinen Weegen, und dir

alle deine Laſter aufladen.
9. Mein Aug ſoll nicht verſchonen,
und ich will mich nicht erbarmen, ſon⸗
dern will dir deine Been uſde⸗ und
de ne Gkeuel ſollen mitten unter dir
ſeyn: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der
HErr bin, der ichlagt.
10. Siehe, der Tag iſt Sorhanden,
fiehe, er kommt: das Elend uahet an,
die Ruth bluͤhet, die Hoffart gruͤnet.

1I. Die Boßheit iſt entſoroſſen aus
der Gottloſen Ruthen: niemand von
ihnen wird überbleiben: noch von ih⸗
rem Volck, noch von ihrem Rauſchen:
und ſie werden keine Ruhe haben.

12. Die Zeit kommt heran, der Tag
iſt nahe, wer kaufft, der freue ſich nicht,

und wer verkaufft, der ſey nicht trau⸗

rig: dann der Zorn kommt uͤber all ſein
Volck

und uͤber alle Knye wird das Waſſer
lauffen. =
18 Und ſie werden haͤrine Kleider um
ſich guͤrten, Forcht wird ſie bedecken:
alle Angeſicht werden ſchamroth ſeyn,
und alle ihre Haͤupter kahl⸗

19. Ihr Silber wird hinaus geworf⸗
fen, und ihr Gold wie Koth geachtet
werden. Ihr Silber und ihr Gold wird
ſie nicht erretten konnen am Tag des
Zorns des HErrn. Ihre Seel werden
ſie damit nicht erſaͤttigen, noch ihren
Bauch damit erfuͤllen; dann es iſt ihnen
zum Anſtoß ihrer Miſſethat worden.

20. Sie haben den Schmuck ihrer
Kleinodietk zur Hoffart gebraucht, und
hernach die Bilder ihrer Greuel, und
ihrer Abgoͤtter davon gemacht: darum
hab ichs ihnen zur Unſauberkeit gerei⸗
chen laſſen: .
21. Und ich will es Frembden zum
Kaub in die Haͤnd geben, und den Gott⸗
loſen im Land zur Beuth, und ſie wer⸗
den es entheiligen.

22. Und ich will mein Angeſicht von
ihnen abwenden, und ſie werden mein
verborgen Heiligthum entweyhen: die
Rauber werden da hinein gehen, und
werdens verunreinigen.
II. 23. Mache den Schluß: dieweil

das Land voll iſt der Laſter, ſo des Tods
werth ſeynd, und die Stadt iſt voller

13. Dann wer kaufft, der wird zu
dem nicht wieder kommen, das er ver⸗
kaufft hat, wann ſie auch ſchon unter den
Lebendigen noch im Leben waͤren; dann
die Prophezey, welche zu ihrem gantzen
Hauffen geſchehen iſt, wird nicht hinter
ſich gehen: und niemand wird in der
Ungerechtigkeit ſeines Lebens geſtaͤrcket
werden. .
14. Blaſet die Poſannen, alle ruͤſten
ſich, es iſt doch niemand, der zum Streit
hinaus ziehe, dann mein Zorn gehet uͤber
all ihr Volck.
15. Drauſſen iſt das Schwerdt, in⸗
wendig Beſtilentz und Hunger: wer auf
dem Feld iſt, der ſoll durchs Schwerdt
umkommen: und die in der Stadt ſeynd,
ſollen durch Peſtilentz und Hunger ge⸗
freſſen werden.
16. Welche aber aus ihnen davon flie⸗
hen, die ſollen erhalten werden, und ſie
werden ſich auf den Bergen halten, wie
ie Tauben in den Thaͤlern, und werden
alle in Schroͤcken ſeyn, ein jeglicher um
ſeiner Miſſethat willen.

17. Alle Haͤnd werden Krafftlos ſeyn,

Ungereehtigkeit. .
24. So will ich die Alleraͤrgſte unter
den Heyden herzu führen, die ſollen
ißhre Haäͤuſer einnehmen: Ich will den
Hochmuth der Gewaltigen niederlegen,
und ſie ſollen ihre heilige Oerther ein⸗
nehmen. . .
235. Wann die Betrangnuß uͤber ſie—
kommt, ſo werden ſie den Frieden ſu⸗
chen, und er wird nicht da ſeyn. ⸗

256. Da wird ein Schroͤcken uͤber den
andern kommen, und eine Zeitung über

die andere: alsdann werden ſie ein Ge⸗
ſicht bey den Propheten ſuchen: und das

Geſatz wird bey den Prieſtern abgehen,
und der Rath bey den Alten.

27. Der Koͤnig wird ſich betruͤben:
und der Fuͤrſt wird ſich mit Trauren
bekleiden, und die Haͤnd des Volcks
im Land werden erſchröcken. Ich will
ihnen thun nach ihren Weegen, und
nach ihren Rechten ein Urtheil über ſie
ergehen laſſen: und ſie ſollen wiſſen,

daß ich der HErr bin.
Das

S 8SS 3

IeY4

Der Prophet

(Cap. 8.)

Das 8. Capitel.
I. Der Drophet wird vom Geiſt GOt⸗
tes aus Babylon in die Stadt Jeru⸗
ſalem gefuͤhrt, 3. II. Allda ſiehet er
sSilen Greuel und Abgoͤtterey, ſo im
Tempel des HBErrn von den Goͤtzen⸗
Dienern getrieben wird,
10.

1. Uindes begab ſich im ſechſten Jahr,
im ſechſten Monath, amfuͤnfften
Monaths ſaß ich in meinem
Hauß, und die Aelteſte Juda ſaſſen vor
mir, und die Hand GOttes des HErrn
fiel daſelbſt gauf mich. 2=
2.Und ich ſahe, und ſiehe, es war eine
Geſtalt wie Feuer anzuſehen: von ſei⸗
nen Lenden hinab ware es wie Feuer,
und von ſeinen Lenden hinauf war es
gantz klar, wie hell Ertz anzuſehen.

I. 3. Und es ſtreckete ſich wie eine
Hand aus, und ergriffe mich bey dem
Haar meines Haupts: und der Geiſt
hube mich auf zwiſchen Himmel und
Erden, und fuͤhrete mich im Geſicht
GOttes gen Jeruſalem, zu der inner⸗
ſten Thur, die gegen Mitternacht war,
da der Abgott des Eyfers ſtund, Eyf⸗
fer und Zorn zu erwecken.

4. Und ſiehe, es war allda die Herr⸗
lichkeit GOttes Iſrael, auf die Weiß
des Geſichts, ſo ich auf dem Feld ge⸗
ſehen hatte. .
5. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗
ſchen⸗Kind, hebe deine Augen auf, und
ſehe auf den Weeg gegen Mitternacht⸗
Und ich hube meine Augen auf zu dem
Weeg gegen Mitternacht: Und ſiehe, da
ſtund gegen Mitternacht an der Thuͤr
des Altars, gleich da nuge hinein gehet,
der retach ir

Tag des

6. Und er rach zu mir: Du
ſchen⸗Kind, meyneſt du auch, daß du
ſiebeſt, was dieſe thun, was fuͤr groſſe
Greuel das Hauß Ilraelallhie begehet,
damit ich weit hinweg ſcheide von mei⸗
nem Heiligthum? ahber wann du dich
umkehreſt, ſo wirſt du noch groͤſſere
Greuel ſehen.
7. Und er fuͤhrete mich hinein zu der
Thuͤr am Vor⸗Hof: da ſahe ich, und
ſiehe, es war ein Loch in der Wand.
8. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗
ſchen⸗Kind, grabe durch die Wand.
Und als ich die Wand durchsraben hatte,
da ließ ſich eine Thuͤr ſehen⸗
9. Und er ſorach zu mir: Gehe hin⸗

Men⸗

ein, und ſiehe, die uͤberaus boͤ
ſo dieſe allzte begehen. voͤſe Greul,
II. 10. Und ich gieng hinein, und
ſahe es: und ſtehe, da waren allerhand
Bildnuſſen der kriechenden und andern
Thieren: die Greuel famt allen Abgoöͤt⸗
tern des Hau
ringscherum auf der Wand gemahlet.
1I. Und ſiebentzig Maͤnner vot
Aelteſten des Haußs Iſrael, und geen
nias, der Sohn Saphan, mitten un⸗
ter ihnen, ſtunden vor den Bildnuſſen:
und ein jeglicher hatte ein Rauch⸗Faß in
ſeiner Hand: und der Rauch vom Wey⸗
Rauch gien auf, wie der Nebel.

12. Und er ſorach zu mir: Du Men⸗
ſchen⸗Kind, da ſteheſt du wahrlich, was
die Aelteſte des Haubß Iſrael im Finſtern
thun, ein je

e8 2

thun, ein jeglicher in Geheim, in ſeiner
Schlaff⸗Kainmer. Dann ſie ſagen:
Der HErr ſtehet uns nicht, der HErr
hat das Land verlaſſen.

13. Und er ſprach zu mir: Wann du
dich umwendeſt, ſo wirſt du noch groͤſſere
Greul ſehen, ſo dieſe thun.

14. Und er führte niich hinein durch
die Thuͤr der Pforten am Hauß des
HErrn, welche gegen Mitternacht gieng:
und ſiehe, da ſaſſen Weiber, und weine⸗
ten uͤber den Adonis.

, 15. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗
ſchen⸗Sohn, da haſt du es wahrlich geſe⸗
hen:wann du dich aber umkehreſt, ſo wirſt
du noch groͤſſere Greuel ſehen, als dieſe⸗

16. Da führete er mich in den in⸗
nern Vor⸗Hof am Hauß des HErrn⸗
und ſiehe in der Thuͤr am Tempel des
HErrn, zwiſchen dem Vor⸗Hof und dem
Altar, waren ungefehr fuͤnff und zwan⸗
zig Maͤnner, die ihren Rucken gegen dem
Tempel des HERR N, und ihre Ange⸗
ſicht gegen Morgen gewendet hatten,
und ſie anbetteten gegen Aufgang der
Sonnen.
17. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗

iſt dann diß dem Hauß Juda ein Ge⸗

auch das

Zweig an ihre Naſen.
19. Darum⸗ ſo will ich auch im Grimm
haudlen: mein Aug ſoll nicht verſcho⸗
nen⸗ und ich will mich nicht er⸗
ar⸗

6 Iſrael, allenthalben, und
4

r Bochſte

cen dürch
ſn belch

hal

ind er
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Cnluchun
nen un

emninſ.

1. Und il
en Weeg
ſitternach
Pne Viffe
1 var kuch
nvedken
Peugon ſeln
ſteine vund
lat.
aed
ſioel,
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Mannn den
det War,
net Geiter
4, Ud
Gehe pi
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Zelchen d
ſer, welch
Uher alle
urden,
Ud
luheren:
ſolger in
lug ſoll
cnt erde

II. 6.

ſchen⸗Kind, das haſt du wahrlich geſehen:

rings, daß ſie dieſe Greul thaͤten, die ſie
allhie begangen haben, dieweil ſie ſonſt
¹ Land mit Ungerechtigkeit er⸗
fuͤllet, und ſich umgekehret haben, mich .
zu reitzen? und ſiehe, ſie halten den—

ge Ge

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Sin Grino
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SBzechiel.

(Cap. 9.10) ToS

barmen und wann ſie vor meinen Oh⸗

ren ein ſtarckes Geſchretz machen, ſo wig
geſicht, rieff, und ſyra

ich ſie doch nicht erhoͤren.

Das 9. Capvitel.

I. Die Niederlag,
in der Stadt verubt,

2–

wird dem Oro⸗

pyeten durch ein Geſicht gezeigt, I,. that des Hauß Iſr

II. Von welcher alle Fromme, ſe mit
dem Buchſtaben Thau gezeichnet, er⸗
halten worden,

1. 1 1nd er rieff mit lauter Stimm in
meine Ohren, und ſprach:
Heimſuchung der Stadt iſt nah he
kommen, und ein jeglicher hat Moro⸗
Waßffen in ſeiner Hand.
2. Und ſiehe, ſechs Maͤnner kamen
vom Weeg des obern Thors, das gegen
Mitternacht gelegen iſt, und ein jeglicher
hatte Waffen, zu morden in ſeiner Hand
es war auch ein Mann unterihnen, mit
Leinwad bekleidet, der hatte ein Schreib⸗
Zeug an ſeiner Seiten: und ſie giengen
Uenein, und ſtunden neben dem ehrinen
ar⸗
3. * Und die Herrlichkeit des 5Errn
Iſrael, welche uͤber dem Cherud war,
erhub ſich von dannen, bis an die
Schwellen des Hauß, und rieff dem
Aiann, der mit leinen Kleidern beklei
det war, und den Schreib⸗Zeug an ſei⸗
ner Seiten hatte⸗
4. Und der 5ERR ſprach zu ihm:
Gehe mitten durch die Stadt, mitten
durch Jruſalem und zeichne mit dem
Zeichen Thau die Stirn aller Itaͤn⸗
ner, welche ſeufftzen und Leid tragen
Uüber alle Greuel, die in ihr begangen
werden. .
3. Und er ſprach zu jenen in meinem
Anhéren: Geher durch die Stadt, und
folger ihm nach, und erſchlaser: euer
Augs ſoll nicht ſchonen, und ihr ſolt euch
nicht erbarmen.
II. 6. Lédret die alte 1itaͤnner, und

uuge Geſellen, und Jungfrauen, und

kleine Kinder und Weiber, daß nie⸗

ſo die Babylonier ſchuͤtten?

rzu ſchonen, und ich willmich nieht erbarmen,

8. Und da das Wuͤrgen vollendet war⸗
bliebe ich allda: und ich fiel auf mein An⸗
dſprach: Ach, ach, ach,
HErr GOtt! wilſt du dann alles vertil⸗
gen, was von Jrrael übrig blieben iſt,
und deinen Grimm uͤber Jeruſalem aus⸗

9. Und er ſprach zu mir: Die Miſſe⸗
agel und Juda iſt über⸗
ſchwenglich groß, das Land iſt voll Blut⸗
Schulden, und die Stadt iſt voll Abfals?
dann ſie haben geſagt: Der HErr hat
Rirend verlaſſen, und der HErr liebets
ntcht.
10. Darum ſoll mein Augt nicht ver⸗

Ich will ihnen ihre Weeg auf ihr Haupt
wiedergelten. it
mi

II. Und ſiehe, der Mann, der m
Leinwad bekleider war, und den Schreib⸗
Zeug auf ſeinem Rucken hatte, antwor⸗
tete mit einem Wort, und ſprach: J
hab gethan, wie du mir befohlen haſt⸗

. Das 10. Capitel.

.DemeMann mis Leinwad beklei⸗
det „ wird beſohlen feurige Rohlen
uͤber Jernſalem zu’ ſtreuen; vorzude⸗
deuten der Stadt Feuer⸗Brunſt durch
die Chaldser, 6. 11. Wiederholte
Beſchreibung des Cherubdiniſchen Wa⸗
gens, und der Herrlichkeit GGOtr⸗

tes, 9.
.11

nd ich ſahe, und fiehe, auf dem
Firmament uͤber dem Haupt der
Cherubim, war es wie ein
und ließ ſich oben darider

Sapphiex,
der eine Geſtalt
ſehen, wie ein Thron.
2., Und er redete den Mann an, der
mit Leinwad bekleidet war, und ſprach:
Erette hinetn zwiſchen die Raͤder, wel⸗
che unter den Cherubim ſeynd, und fuͤlle
deine Hand mit glüenden Kohlen, die
zwiſchen den Cherubim ſeynd, und werffe
ne über die Stadt. Und er tratt hinein
in meinem Anſehen,
3. Aber die Cherubim ſtunden auf der

mand Ubrig bleibe: ihr ſollet aber kei⸗lrechten Seiten des Hauß, da der Mann

nen toͤdten, an welchem ihr das Zei⸗
chen Shau ſeher: und ſollet an meinem
eiligthum anfahen. Alſo fiengen ſie
an von den alten Miannern welche vor
dem Hauß waren.
7. Und er ſorach zu ihnen: Enthei⸗
iget das Hauß, und erfullet die Vor⸗
Hof mit Erſchlagenen, und gehet her⸗
dus. Und ſie giengen heraus, und er⸗

ſchlugen, die in der Stsdt waren.

binein gieng, und die Wolcken erfullete
den inwendigen Vor⸗Hoff.
4. Da erhub ſich die Herrlichkeit des
HErrn oben vom Cherub zu der Schwel⸗
len des Hauß: und das Hauß mard mit
der Wolcken erfüllet, und der Por⸗Hof
ward mit dem Glantz der Herrlichkeit des
Errn erfüllet. .
J. Man hörte auch das Rauſchen der
Flägel der Cherubim bis zum uſſern
ES s S. 4

1016

Der Drophet

(Gap. 10.11.)

᷑ᷓ̃ᷓ=
Vor⸗Hot, n wie die Stimm des Allmaͤchti⸗ ſo huben ſich auch dieſe auf: dann der

den Eorree, wann er redet.

, Als er nun den Mann, der mit
Leintandbeli. idet war,
und geſagt: Nihm Feur zwiſchen dem
Raͤdern heraus, welche unter den Che⸗
rubim ſetnd: gieng er hinein, und ſtund
neben dem Rad.
v. Und der Cherub⸗ſſtreckte ſeine Hand
mitten aus den Cherubim hervor zum
Feur, das zwiſchen den Cherubim war,
und nahnt dad on, und gab es dein in die
Haͤnd, der die leinerne Kleider anhatte,
der nahm es, und eg gieng binaus

8. Und es ließ ſich an den Ehernbim
ſehen, gleichwie eines Menſchen Hand
unter ihren Fluͤgeln.

II. 9. Und ich ſabe, und ſtehe⸗ vier
Raͤde er waren bey den Cherubim: ein
Rah bey dem einen Chernß: und das an⸗ t
der Rad bey dem andern Cherub:aber die
Geſta lt der Naͤder war gleiche inem Chry⸗
ſolith anzuſehen.
10. Und ſie waren im 2
leich von einer Geſtalt
nd im andern ware⸗ —
„Und wann ſie fortgiengen, ſo gien⸗
gen ſe auf allen vier Brthen!: und ſie
kehreten im Gel⸗ hen nicht wieder um, ſon⸗
dern zu dem Orth, dahin ſich das erſte
lenckte, folgeten die andere auch hernach⸗
und kehreten ſich nicht wieder um.

12. Und ihr gantzer Leib, itr Hals, ihre
Haͤnd, und F Flügel, und die Raͤder waren
voller Augen, rings um alle vier Räder.

13. Und er nannte dieſelbige Raͤder
ſchnell umlauffige, in meinem Anhoͤren.

14. Aber ein jegliches hatte vier An⸗
geſichter: das erſte Angeſicht war eines
Cherubs Augeſicht, und das andere An⸗
geſicht war eines Menſchen Angeſicht⸗
und am dritten war eines Loͤwen Ange⸗
ſicht, und am vierten war eines Ablers
Angeſicht.
15. Und die Cherulim huben ſich auf:
das iſt eben das Thier, welches ich am
Fluß Chobar geſehen hatte.

16. Und wann die Chernbim fortgien⸗
gen, ſo giengen auch die Raͤder neben ih⸗
nen zugleich fort: und wann die Chern 1
bim ihre Fluͤgel ſchwungen, daß ſie ſich
aufhuben von der Erden, ſo blieben die
Raͤder nicht dahinten, ſondern hielten
ſich auch bey ihnen.

17. Wann jene ſtunden,
dieſe auch:

Aunſehen alle vier
als wann ein

. . ſo ſtunden
und wann jene ſich authuben,

befohlen hatte, begab ſich

Geiſt des Lehbens war in ihnen.

18. Und die Herrlichkeit des HErrn
gab wiederut n von der Schwellen

des e pels, und ſtellte ſich uͤber die
Ubtin.

199. Und die Ehernßi⸗ n ſch zwungen ibhbre

Flüuͤgel, und huben ſi
vor m reinen A3 ugen .
fuhren, fſt!
nach: znd

ich auf von der Erden

ihnen auch die Raͤder
Beſen ſtellte ſich in den
ers am Hauß des HErrn
und die Herrlichkeit des
lwar ober ihnen.

gegen? A H .
GOttes

20. Das 3 iſe eben das Thier, welches
ich am? bar unter. dem GOtt Iſ⸗
rael geſehen batte: und ich hab verſtan⸗
den, daß es Cherubim waͤren.
21. Ein jeglicher hatte vier Angeſich⸗

er, uunh hatte ein jeglicher vier Fluͤgel:
undes waren gleich wie Menſchen⸗Haͤnd
unser ihren Flügeln.
.Und dte Geſtalt i ihrer Angeſichter
war gleie h anzuſehen, wie die Augeſich⸗
ter, die ich am Fuß Chobar geſehen hat⸗
te, und wann! ſie ſich bevegten, gieng ein
jeglicher ſtracks vor ſich.

Das II. Capitel.

I. Ezechiel weiſſaget denen zu Jeruſa⸗
lem verbliebenen Juden ihren Unter⸗
gang, 5. II. Denen aber, ſo zu Ba⸗
bylon aufgehalten worden, verſpricht
er, daß ſie wiederum in ihr Var⸗
terland kehren werden,
17.

1. † Ind der Geiſt hub mich auf, und
fahrete mich hinein zum Thor
am Hauß des HErrn, das gegen Morgen
ſteht, zum Aufgang der Sonnen: und
ſiehe, im Eingang des Thors waren fuͤnff
und zwantzig Maͤnner: und ich ſahe mit⸗
ten unter ihnen Jezoniam, den Sohn
Ar⸗ un Pheltiam, den Sohn Benaja,
welche Fuͤrſten des Volcks waren.
2. Und er ſorach zu mr: Du Men⸗
ſch hen Kind, diß ſeynd die Maͤnner, wel⸗
che unger echte Gedancken im Sinn haben
und gehen mit ſehr boͤſen Rathſchlaͤgen
um in dieſer Stadt,
Und ſagen; Seynd nicht vorlaͤngſt

aber ſeynd das Fleiſch.
1. Darum weißfage von ihnen, du
Nini chen⸗Kind weiſjage.
I. 5. Da fiel der Geig des Heren auf

und da ſie hinaus

Haͤnf ſer gebaue t diß iſt der Hafen, wir

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nlch

6

Straſſen mit Erſchlagenen erfuͤllet.

Ezechiel.

(Cax. 11.12.) 1017

mich, und ſprach zu mir: Sorich alſo:
Diß ſagt der HErr: Ihr habt alſo ge⸗
redt, ihr vom Hauß Iſrael, die Ge⸗
daucken eures Hertzens ſeynd mir wohl
bekenut.
6. Viel Leuth habt ihr ums Leben ge⸗

bracht in dieſer Stadt, und habt ihre

7. Darum ſpricht GOtt der HERNR
alfo: Eure Erſchlagene, die ihr mitten
in ihr erlegt habt, ſeynd das Fleiſch,
und diß iſt der Hafen: und ich will euch
aus ihr hinaus fuͤhren⸗
38. Ihr habt euch ver dem Schwerdt
gefoͤrchtet, ſo will ich auch das Schwerdt
uber euch fuͤhren, ſoricht GOTT der

9. Ich will euch zu der Stadt hinaus
Koſſen, und ich will euch in die Hand der

Feinden uͤbergeben, und euch euer Recht

hun.
a0. Ihr ſollet durchs Schwerdt fallen,
ich will euch richten in den Graͤntzen Iſ⸗
rael, und ihr ſollet wiſſen, daß ich
HErr bin.
11.

zum Hafen ſeyn, noch ihr das Fleiſch

darinnen: in den Graͤntzen Iſrael will

ich euch richten. . .
12. Und ibr ſollet wiſſen, daß ich der
HErr bin: dieweil ihr in meinen Gebot⸗
ten nicht gewandelt ſeyd, noch meine
Recht gehalten, ſondern gethan habt
nach den Rechten der Heyden, die um
euch her ſeynd. ”
13. Und es begab ſich, als ich weiſſe⸗
gete, daß Phelttas, der Sohn Bangia
ſtarb: da fiel ich auf mein Angeſicht,
rieff mit lauter Stimm, und ſprach:
Ach, ach, ach, HErr GOtt! wilſt du es
dann gar ausmachen mit den Ueberbliebe⸗
nen von Iſrael?
14. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
15. Du Menſchen⸗Kind, es ſeynd
deine Bruͤder, deine Bruͤder ſeynds,
und Maͤnner, welche dir nahe verwandt
ſeynd, ja das gantze Hauß Iſrael, zu
welchen allen ſammtlich die Inwohner
zu Jeruſalem geſagt haben: Machet euch
weit hinweg vom HErrn, das Land iſt
uns zum Erb⸗theil gegeben.
16. Darum ſagt diß Gtt der HErr:
Dieweil ich ſie weit hinweg geſchaffet
hab unter die Heyden, und in die Laͤnder
zerſtreuet: ſo will ich ihnen zu einer ge⸗
ringen Heiligung ſeyn in den Landen,
dahin ſie kommen ſeynd.

der nen
Und ſoll euch dieſe Stadt nicht

GOtt der HErr: Ich will euch aus den
Völckern verſammlen, und zuſammen
bringen aus den Laͤndern, darinn ihr
zerſtrenet ſeyd, und will euch das Land
18. Und ſie ſollen hinein ziehen, und
daraus aͤlle Aergernuß, und alle ſeine
Greuel ff⸗
19. *

hinweg ſchaffen.
Und ich will ihnen ein einträch⸗

tiges Gemuürh, und einen neuen Geiſt
in ihr Hertz geben; das ſteinerne Hertz

will ich aus ihrem Leib nehmen, und
ihnen hingegen ein fleiſchernes Hertz
geben:
20. Damit ſie in meinen Gebotten
wandlen, und meine Recht bewahren,
und halten: und ſie ſollen mein Volck
ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn.
21. Ahber beren Hertz ihren Uebertret⸗
tungen und Greueln nachgeßet, denſel⸗
bigen will ich ihren Weeg auf ihren Kopf
bringen, ſpricht GOtt der HErr.
Da huben die Cherubim ihre
auf, und die Raͤder giengen mit ih⸗
: und die Herrlichkeit des GOtte
ſrael war uͤber ihnen: V
23, Und die Herrlichkeit des HErrn
fuhr hinauf aus der Stadt, und ſtund
auf dem Berg, der bey der Stadt iſt ge⸗
gen Aufgang der Sonnen.
24. Da hübe mich der Geiſt auf, und
fuͤhrete mich im Geſicht, im Geiſt GOt⸗
tes wiederum zu den Gefangenen in das
Land der Chaldaͤer: und das Geſicht, ſo
ich geſehen hatte, ward von mir genoh⸗
men.
25. Und ich redete zu den Gefangenen
alle Wort des HErrn, die er mir offen⸗

.
1

22
*

gel

bahret hatte.

Das 12. Capitel.

I. Ezechiel aus Geheiß GGttes, nihmt
an die Geſtalt eines Weeg fertigen
und FSluͤchtigen, 3. II. Sagt vor, wie
der Koͤnig, ſamt ſeinen Hof⸗Leutheu,

von machen, aber gefangen wer⸗
den, 12.

I1. 1 Ind des .HErrn Wort geſchabe zu
U mir, und ſprach: 3 zu
2. Du Wenſchen⸗Kind, du wohneſt
mitten unter einem widerſpennigen
Hauß: Die Augen haben zu ſehen, und
ſehen doch nicht: Ohren zu hoͤren, und
hören boch nicht, dann es iſt ein wid er⸗

II. 17. Darum ſprich: Dis ſagt!

I. 3. Barum, du Menſchen⸗Kind,

mache dir Geienichafft⸗auf die Reiß⸗
6 5 un

S S

3

ſich werde aus der Stadt heimlich dar⸗

* 2

16018

Der Prophes

(Cp. 12.)

und ziehe bey belle
gen bdavon: du ſolſt aber von deinem
Orth hinweg reilen zu einem andern
Hrih, vor ihrem Angeſicht, ob ſie viel⸗
leicht aufſehen: dann es iſt ein wider⸗
ſpenniges Hauß, =
4. Und du ſolſt dein Gezeug bey hel⸗
lem Tag vor ihren Augen heraus tragen
wie ein Wander⸗Gezeug: aber auf den
Abend ſolſt du von ihnen ausgehen, wie
einer ausgehet, der ſich auf die Reiß be⸗

ibt.
3 5. Du ſolſt dir auch vor ihren Augen
durch die Wand ein Loch brechen, und
badurch hinaus ziehen.
6. Und du ſols dich vor ihrem Ange⸗
ſicht auf den Achſeln tragen laſſen, und
das Tragen ſoll im Duncklen geſchehen:
dein Angeſicht ſolſt du bedecken, und das
Land nicht anſchauen: dann ich hab dich
dem Hauß Iſrael zu einem Wunder⸗
Feichen geben.
7. Alſo thaͤte ich, wie mir der HErr

1 Taz vor ihren Au⸗ einan
und will hinter ihnen das Schwerdt

befohlen hatte: ich trug mein Gereit
heraus, wie Wander⸗Gereit, bey hel⸗
lem Tag: und auf den Abend durchbrach
ich die Wand mit der Hand: ich zohe
im Dunckten aus, und liet mich auf den
Achſeln tragen vor ihrem Angeſicht⸗

8. Und am Morgen geſchabe des
HEern Wort zu mir, und ſprach.
9. Du Menſchen⸗Kind, hat nicht das
Hauß Iſtael, das widerſpennig Hauß,
zu dir geſagt: Was thuſt du?
10, Sprich zu ihnen: Diß agt GOtt
der HErr: Dieſer Laſt gehoͤtet auf den
Fuͤrſten, der zu Jerutalem iſt, und auf
das antze Haaß Itrael, das unter ih⸗
Aen iſt.
11. Sprich: Ich bin euer Wunder⸗
Zeichen⸗wie ich gethan hab, giſo ſoll
es ihnen wiederfahren. Sie werden ſich
auf die Reiß begeben, und gefaͤuglich bin⸗
giehen müſſen⸗

II. 12. Und der Fuͤrſt, der unter ih
nen iſt, ſoll auf den Achſeln getragen
werden, und im Duncklen ausziehen:
ſie werden die Mauren durchbrechen,
Daß ſie ihn hinaus fuͤhren: ſo wird man

ich woneinander zerſtreuen in alle Wind,

ausziehen.
15. Und ſie werden wiſſen, daß ich
der HErr bin, wann ich ſie unter die
Heyden zerſtreuet, und in den Landen
voneinander geworffen hab.

16, Und ich will aus ihnen etliche we⸗
nige Manner von dem Schwerdt, und
vom Hunger, und von der Peſtilentz üb⸗
rig bleiben laſſen, auf daß ſie alle ihre
Laſter erzehlen unter den Heyden, dahin
ie ziehen: und ſie ſollen wiſſen, daß ich
der HErr bin.
17. Und des HErrn Wort geſchahe
zu mir, und ſprach:
13. Du Menſchen⸗Kind, du folſt dein

—,

Brod in Schroͤcken eſſten, und dein Waſſer

eilends, und mit Trauren trincken.
19. Und zu dem Voick im Land ſolſt
du ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr:
von denen, die zu Jeruſalem im Land
Iſrael wohnen: ſie ſollen ihr Brod in
Bekuͤmmernuß eſſen, und ihr Waſſer
in Traurigkeit trincken: damit das Land
wuͤnt werde, von ſeiner Menge, von we⸗
gen der Boßheit aller deren, die drinnen

wohnen.

29. Und die Städt, welche jetziger
Zeit bewobnet werden, ſollen wuͤſt lie⸗
gen und das Land ſoll oͤd ſeyn: und ibr
ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin.

21. Und des HErrn Wort geſchahe
zu mir, und ſprach:
22. Du Menſchen⸗Kind, was iſt das
fuͤr ein Spruͤch⸗Wort, das unter euch
umgehet im Land Iſfrael, da ſie ſagen:
Die Taäg werden lang ausbleiben, und
alle Weiſſagung wird verſchwinden.
23. Darum ſag ihnen: Diß ſagt
GOtt der HErr: Ich will das Spruͤch⸗
Wort aufheben, daß mans hinführo in
Iſrael unterm Voick nicht alſo rede:
und ſag ihnen, daß die Täg, und die
Ket aller Weiſſagung heran kommen
eyen.
24. Dann es ſoll hinfuͤhro kein Ge⸗
ſicht vergeblich ſeyn, und keine Weiſ⸗
ſagung ſoll fehlen, unter den Kindern

ſein Angeſicht verhuͤllen, damit er mit Iſrael

ſeinem Aug das Land nicht beſchaue.

25. Dann ich der HErr will reden:

13. Ich will mein Netz uͤber ihn aus⸗ und alle Wort, die ich reben werde,

oannen, und er ſoll in meinem Garn die ſollen geſchehen, und ſollen ſich lan⸗
gefangen werden: und ich will ihn gen ger nicht verweiten: ſondern ich will in
abylon in der Chaldaer Land führen: euren Taͤgen, du widerſpaͤnnigs Haus,

er ſoll aber daſſe big Land nicht ſehen: ein Wort reden, und wiß es auch ins

Lrio all da ſoll er ſterben. Werck richten, ſpricht GOtt der HErr.
14. Und alle, die um ihn her ſeynd, 26. Und des HErrn Wort geſchahbe zu
ein Bepnanv und ſeine Schaaren, will mir, und ſprach⸗ 2
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EKzechiel.

(Cap. 12. 13.) 16019

27. Du Menſchen⸗Kind, ſiehe, die

vom Hauß Iſrael ſagen: Das Geſicht,

ſo dieſer ſtehet, gehet auf Taͤg, die noch
weit ſeynd: und dieſer weiſſaget auf
die Zeit welche fern iſt.
28 Harum ſprich zu ihnen: Diß
ſagt GOtt der Err: Es ſoll ſich mit al⸗
len meinen Reden hinfabro nicht lang
verziehen: Das Wort, ſo ich reden will,
”Mc werden, ſpricht GOtt der
3,Erk.

Das 13. Capitel.

I. Brnſtliche Straff⸗Drohung wider
die falſche Propheten und Hrophe⸗
tinnen, 2. II. Welche dem Judiſchen
Volck Fried und Wohlſtand fäaͤlſch⸗
lich verkuͤndigen, und ſie alſo in
den Sunden geſtaͤrckt wer⸗
den, 10.

1. Ud des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach: B
I. 2. Du Menſchen⸗Kind, meiſtage
wider die Propheten Iſrael, die da weiſ⸗
ſagen, und ſprich zu denen, die aus ih⸗
rem eigenen Hertzen weiſſagen: Hoͤret
des HErrn Wort:
3. Diß ſagt GOT der HERR:
*Weh den thorrechten Propheten, die
ihrem eigenen Geiſt folgen, und nichts
ſehen.
4. Deine Propheten, O Iſrgel! ſeynd

gleichwie die Fuͤchs in der Wuͤſten.

5. hr ſeyd nicht entgegen kommen,
Wrberſtand zu thun, und habt euch nicht
wie eine Maur widerſetzt, fuͤr das Hauß
Iſrael, daß ihr beſtanden waͤret im Streit
um Tag des HErrn. . =
6. GSie ſehen eitle Ding, und weiſ⸗
ſagen Lugen, und ſprechen: Der HErr
hats geredt: da ſie doch der HErr nicht
g ſandt hat: und ſie fahren gleichwohl
fart, ihre Red zu beſtaͤttigen. .
7. Habt ihr nicht ein eitel Geſicht
geſchen, und ein lugenhafftige Weiſſa⸗
gung ausgeredt? und ihr ſprechet: Der
HErr hats geſagt, da ichs doch nicht
geredt hab.
8. Barum ſagt diß GOtt der HErr:
Dieweil ihr eitle Ding geredt, und Lu⸗
gen geſehen habt, darum ſags GOtt der
HErr: Siehe, ich will an euch.
9 Und meine Hand ſoll ſich über die
Propheten ausſtrecken, die eitle Ding ſe⸗

Land Itrgel hinein kommen: und ihr
auet wiſten, daß ich GOtt der HErr
in. .
II. 10. Darum, daß ſie mein Volck
betrogen haben, und geſagt: Fried, und
es iſt doch kein Fried. Und einer bauet
die Wand: ſie aber bewerffen dieſelbige
mit Laim ohne Stroh.
11. Sprich zu denen, welche mit un⸗
bereitem Leimen tünchen, daß die Wand
umfallen werde: dann es wird ein ſtar⸗
cker Platz⸗Regen kommen, und ich will
ſehr groſte Hagel⸗Stein ſchicken, welche
von oben her darauf fallen ſollen, und
einen Sturm⸗Wind, der ſie zerſchlage⸗

12. Und ſiehe, wann die Wand nun
umgefallen iſt, wird man alsdann nicht
zu euch ſagen: Wo iſt das heworffene
Werck, ſo ihr getuͤnchet habt?
13. Darum ſagt diß GOtt der HErr:
Ich will einen Sturm⸗Wind mit Gewalt
laſſen ausbrechen in meinem Zorn, und
es wirt ein ſtarcker Platz⸗Regen in mei⸗
nem Grimm kommen, und in meiner
Ungnad werden groſſe Stein fallen, in
Grund zu verderben.
14. Und ich will die Wand niederreiſ⸗
ſen, die ihr mit unbereitem Laimen ge⸗
tuͤnchet habt, und will ſie zu Boden werſ⸗
fen, und ihr Grund ſoll entbloͤſſet wer⸗
den: und ſie ſoll fallen, und mitten drin⸗
nen vertilget werden: und ihr ſollet wiſ⸗
ſen, daß ich der HErr bin.
15. Und ich will meinen Zorn an der
Wand vollenden, und an dene,, die ſie
mit Laimen ohn Bereitung tuͤnchen, und
will zu euch ſagen: Die Wald iſt nicht
mehr, auch ſeynd die nicht mehr vorhan⸗
den, welche ſie getuͤnchet haben,
16. Es ſeynd die Propheten Iſrael,
welche zu Jeruſgleim weiſtagen, und fuͤr
ſie Geſicht des Frieds ſehen: da doch
kein Fried iſt, ſpricht GOtt der HErr.

17. Und du Menſchen⸗Kind, richte
dein Angeſicht wider die Toͤchter deines
Volcks, die aus ihrem eigenen Hertzen
weiſſagen, und weiſſage wider ſie.
18. Und ſprich: * Diß ſagt GGte
der HErr: Weh denen, die AKuͤſſelein
machen unter alle Ell⸗Bogen und
SHaupt⸗Ruͤſſen unter das Haupt aller
Uienſchen, was Altens ſie auch ſeynd,
die Seelen zu fahen: und wann ſie
die Seelen meines Volcks gefangen
haben, ſo verſprachen ſie ꝛihren Seelen

hen, und Lugen weiſſagen: ie werden dar Leben.

im Rath meines Volcks nicht ſeyn, ſie

ſollen in die Schrifft des Hanß Iſrael

nicht eingeſchrieben werden, noch in das

19. Und ſie haben mich entheiliget
gegen meinem Volck, um eine Hand voll
Gerßen, und ein Sluck Brods, auf daß
lie

Der Prophet

(Cap. 13. 14.9

☚—

zuſagten, di t leben ſolten,
durch ihre Lugen vor meinem Volck, wel
Siehe, ich will an eure Kuͤſſelem/ damit
ihr die fliegende Seelen fahet, und will
ſie von euren Armen reiſſten, und will
die Seelen elrenen⸗ die ihr fahet, die
Seelen, daß ſie davon fliegen.
Ser. Ich will auch euer Haupt⸗Kuͤſſen
zerreiſſen, und mein Voſek aus eurer Hand
erloͤſen, und ſie ſollen hinfüͤhro in euren
Haͤnden zum Rauß nicht ſeyn: und ihr
ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin.
22. Darum, daß ihr mit Lugen be⸗
truͤbet habt das Her tz des Gerechten, den
ich doch nicht betruͤbet hab: und habt die
Haͤnd des Gottloſen geſtaͤrcket, damit er
von ſeinem bolen Weeg nicht wieder um⸗
kehrete, und das Leben haͤtte: .
23. Darum ſollet ihr nicht mehr eitle
Ding ſehen, noch hinfuͤhro weiſſagen:
und ich will mein Volck aus euerer Hand
erretten: und ihr ſollet wiſten, daß ich
der HErr bin.

.

Das 14. Capitel.

I1. Die Heuchler, ſo gleißneriſcher
Weiß nach dem Wort GOties fra
gen ſollen durch ſcharffe Straff beant
wortet werden, ſie und die falſche Pro⸗
pheten, 4. 11. Das) ſuͤndhaffte Land
ſoll der Straff nicht entgehen, wann
ſchon Noe, Job, und Daniel für daſ⸗
ſelbige wuͤrden bitten, 12. III. Jedoch
ſollen erliche von Jeruſalem udrig
bleiben, und erhalten wer⸗
den, 21.

1. Ind es kamen etliche Maͤnner zu
nrie von den Aelteſten in Jirael,
und ſetzten ſich vor mir nieder.
2. Da geſchaße des HErrn Wort zu
mir, und ſprach:

Seelen zum Tod vorſaͤgten, die ten kommt, und mich durch denſelben
ſterben ſolten, und den Seelek das fraget: ſo will ich, der HErr, demtel⸗

ſbigen nach ſeiner vielfaͤltigen Unſauber⸗
keit Antwort geben.
5. Auf dah die vom Hauß Iſrael gefan⸗
gen werden in ihrem Hertzen, mit wel⸗

abgemichen ſeynd.
5. Darum ſorich zum Hauß Iſrtael
Diß ſagt GOtt der HErr: Bekehret
euch, und weichet von euren Abgoͤttern,
und wendet euer Angeſicht von allen eu⸗
ren Unreinigkeiten.
7. Dann einem feglichen aus dem Hauß
Iſrael, oder aus den Frembolingen, ſo
unter Iſrael wohnen, der ſich von mir ab⸗
wendet, und ſeine Abgotter in ſeinem
Hertzen bat: und die Aergernuß ſeiner
Boßheit vor ſeinem Angeſicht beſtaͤttiget,
und zum Propheten kommt, durch den⸗
ſelben mich zu fragen, dem will ich, der
HErr ſelbſt antworten.
38. Und ich will mein Angeſicht wider
deuſelbigen Menſchen richten, und will
ihn zum Beyſpiel, und zum Spruͤch⸗wort
machen, will ihn aus meinem Volck ver⸗
tilgen: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der

HER R bin. .
9. Und wann ein Prophet betrogen
wird, und ein Wort redet, ſo hab ich
der HErr, denſelben Propheten betro⸗
gen, und ich will mein Hand uͤber ihn
ausſtrecken, und ihn aus dem Mittel mei⸗
nes Volcks Iſrael vertilgen.
10. Und ſie ſollen ihre Miſſethat tra⸗
gen, wie die Miſſethat des Fragenden,

„3. Du Menſchen⸗Kind, dieſe Maͤnner
Haben ihre Unſauberkeit in ihre Hertzen
gefaſſet, und die Aergernuß ihrer Boß⸗
Hheit vor ihrem .
Wann ich nun gefraget werde, ſoll ich
ihnen antworten?

1. 4. Darum rede ihnen zu, und ſprich
zu ihnen: Diß lagt GOtt der HERR:
Weicher Menſch vom Hauß Iſrael ſeine
Uunſauberkeit in ſein Hertz faſſet, und die
Aekgernuß aner Boßheit vor ſeinem
Angeſicht beſtattiget, und zum Prophe⸗

Angeſicht beſtaͤttiget.

alſo ſol auch die Miſſethat des Prophe⸗
ten ſeyn: .
11. Damit das Hauß Iſrael nicht mehr
von mir abgeführet werde, und mit allen
ſeinen Uebertrettungen ſich verunreinige,
ſondern, daß ſie mein Volck ſeyen, und
daß ich ihr GOtt ſey, ſpricht der HErr
der Heerſchaaren.

II. 12. Und des HErrn Wort geſchahe
zu mir, und ſprach .
13. Du Menſchen⸗Kind, wann ein
Land wider michſuͤndiget, und eineeber⸗
trettung begehet, ſo will ich meine Hand
über daſſelbig ausſtrecken, und die Ruth
ſeines Brods zerbrechen: und ich will
Hunger darein ſchicken, und Menſchen
und Vieh daraus vertilgen.

14. Und wann ſchon die dren Maͤnner,
Noe, Daniel und Joh darinn waͤren,
ſo ſollen ſie durch ihre Gerechtigkeit ihre
eigene Seelen erretten, ſpricht der HErr
der Heerſchaaren. .
15. Und wann ich ſehr boͤſe Toie⸗ uͤler
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chem ſie durch alle ihre Abgoͤtter von mir

itggttte
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eKn
Eeerde
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(agen:
18. Und

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19. W
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Ezechi

el. (Cap. 14. 15. 16.) 1021

das Land ſchicken wurde, daſſelbig zu ver⸗
derben? und es wurde wüſt, alſo, daß

wegen der wilden Shieren niemand da⸗
durch wandeln könnte:
16. Wann alsdann dieſe drey Maͤnner
darinnen waͤren, ſo waͤhr ich lebe, ſpricht
GOtt der HErr, ſie ſollen weder Soͤhn

noch Toͤchter erretten, ſondern ſie allein

ſollen errettet werden, das Land aber ſoll
verwuͤſtet werden.
17. Oder wann ich Krieg uͤber daſſel⸗
big Land fuͤhren wurde, und zum
Schwerdt ſagen: Fahre durch das Land:
und wurde Menſchen und Vieh darinn
erwuͤrgen:
18. Und wann dieſe drey Maͤnner da⸗
rinn waͤren: So wahr ich lebe, ſpricht
GOtt der HErr, ſie ſollen weder Sohn
noch Toͤchter erretten: ſondern ſie ſelbſt
allein ſollen errettet werden.
19. Wann ich aber Luch Peſtilentz uͤber
daſſelbig Land ſchieken wurde, und mei⸗
nen Zorn daruͤber ausſchuͤtten mit Blut⸗
vergieſſen, Menſchen und Vieh daraus
hinweg zu raumen:
20. Und Noe, Daniel, und Job drin⸗
nen waͤren: So wahr ich lebe, ſpricht
GOtt der HErr, ſie wurden weder Sohn
noch Tochter erreiten; ſondern ſie allein
wurden durch ihre Gerechtigkeit ihre
Geelen erretten.

III. 21. Dann diß ſagt GOTT der
HErr: Wann ich ſchon meine vier boͤſe
Ürttzeil, nemlich Schwerdt, Hunger,
hoͤſe Thier und Peſtilentz uͤber Jeruſalem
ſchicken werde, Menſchen und Vieh da⸗
raus zu vertilgen:

22. So ſollen doch etliche in ihr uͤbrig
gelaſſen, und erhalten werden, die Soͤhn

und Toͤchter heraus fuͤhren: ſiehe ſie wer⸗
den hieher zu euch kommen, und ihr wer⸗
det ihren Wandel und Handel ſehen, und
werdet euch troͤſten uͤber dem Unglück,
das ich uͤber Jeruſalem hab kommen laſ⸗
le in allem, was ich uͤber ſie gebracht
ab⸗
23. Und ſie werden euch troͤſten, wann
ihr ihren Weeg, und ihre Fuͤnd werdet
ſehen: und ihr werdet erfahren, daß ich
nicht ohne Urſach gethan hab, was ich in
ihr gethan hab, ſpricht GOtt der HErr⸗

Das 15. Capitel.

Wie ein Reb⸗holtz, ſo vom Weinſtock
abgeſchnitten, allein zum Feur dienlich
iſt, alſo wird Jeruſalem dem Feur
gegebey werden.

I1. mind des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
2. Du Menſchen⸗Kind, was⸗wird be⸗
ſonders aus dem Reb⸗holtz gemacht für
allem andern Holtz, bas unter den Baͤu⸗
men des Walds iſt.
3. Wird man auch Holtz davon neh⸗
men, ein Werck daraus zu machen? oder
kan man einen Nagel dason zurichten,
daran man ein Geſchirr hencken moͤge?
4. Siehe, es wird dem Feur zur Speiß
gegeben: beyde ſeine End verzehret das
Feur, und das Mittel davon wird zu A⸗
ſchen: ſolte es dann wohl zu einem Werck
dienlich ſeyn?
5. Da es noch gantz war, ſo war es
doch zu keinem Werck dienlich: wie viel⸗
weniger wird man einiges Werck daraus
machen koͤnnen, wann es vom Feur ver⸗
zehret, und verbrandt iſt?
6. Darum ſagt diß GOtt der HErr:
Gleichwie ich unter den Baͤumen im
Wald das Reb⸗holtz dem Feur zu verzeh⸗
ren hab uͤbergeben: alſo will ich auch die
Inwohner zu Jeruſalem übergeben.
7. Und ich will mein Angeſicht wider
ſie richten, wann ſie dem Feuer entge⸗
hen, ſo ſoll ſie doch das Feuer verzehren:
und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr
bine wann ich mein Angeſicht wider ſie
riehte.
8. Und das Land wuͤſt mache, daß nie⸗
mand dadurch reiſet, dieweil ſie Ueber⸗
tretter gewelen, ſoricht GOtt der HErr.

Das 16. Capitel.

I. Die Synagog wird mit GGtt ver⸗
maͤhlet, iſt undanckbar, da ſie Huren⸗
Haͤuſer, das iſt, Altaͤr und Goͤtzen
aufricht, I. II. GOTC drohet ihr,
als einer Bhebrecherin , mit Verſtei⸗
nigung: einer Todtſchlgerin mit dem
Schwerdt; einer Brennerin, ſo dem
Uoloch zu ehren ihre Kinder ver⸗
brandt, mit dem Feur, weil ſie in der
Boßheit Sodomam und Samariam
übertraffen, 35. III. Verſpricht doch
den Wiederkehrenden die Brloͤſung
aus der Bahyloniſchen, oder vielmehr
aus der teufliſchen Dienſtvar⸗

1. † Ind des HExrn Wort geſchahe zu
& mir, und ſprach:
2. Du Menſchen Kind, gib der Stadt
Jeruſalem ihre Greul zu erkennen,
z. Und ſprich: Diß ſagt GOrt der
HErr zu Jeruſalem: Deine Wurtzel und
dein Dertommen in aus bem Laus Cha⸗

1022

Der Prophet

(Cax. 16.)

naan: dein Vatter iſt ein Amorrhiter
geweſen, und dein Mutter ein Cethite⸗
rin. L
4A. Und da du von Mutter⸗Leib kommen
biſt, am Tag deiner Geburt, iſt dir dein
Nabel nicht beſchnitten worden, und
man hat dich mit Waſſer uicht gewaſchen,
daß du heil wurdeſt, noch mit Saltz ge⸗
rieben, noch in Windeln gewickelt.
5. Es hat ſich kein Aug uͤder dich be⸗
wegen laſſen, daß es ſich deiner erbarmt,
und dir eins von dieſen Stucken gethan⸗
haͤtte: ſondern du biſt auf den Erd⸗boden
dahin geworffen worden, ſo verachtet war
deine Seel am Tag deiner Geburt.
6. Als ich aber vor dir vorüber gieng,
und ſahe, daß du zertretten wurdeſt in
deinem Blut, ſprach ich zu dir, da du
alſo in deinem Blut lageſt: Du ſolſt le⸗
ben: Ja, ſprich ich, da du noch in dei⸗
nem Blut wareſt, ſprach ich zu dir: Du
ſolſt leben.
7. Und ich hab dich vermehrt und auf⸗
bracht, wie ein Gewaͤchs auf dem Feld:
und du biſt vermehrt und groß worden,
und biſt daher gangen, und ſo weit ge⸗
wachſen, daß man dir Weiber⸗Schmuck

anlegen ſolte: Deine Bruͤſt waren auf⸗

ganngen⸗ und deine Haar gewachſen, und
u wareſt nacket, und gantz beſchaͤmet.

8. Da bin ich bey dir voruͤber gangen,
und hab dich angeſehen: und ſiede, deine
Zeit war da, die Zeit dich zu freyen: und
ich hab mein Kleid uͤber dich ausgebreitet,
und deine Schaam bedecket. Ich hab dir
auch einen Eyd geſchworen, und bin mit
dir in einen Bund getretten, ſpricht
GOtt der HErr: und du biſt mein eigen
wordeg. .
9. Da hab ich dich mit Waſſer gewa⸗
ſchen, und von deinem Blut gereiniget,
und dich mit Oel geſalbet. .
20. Ich hab dich mit vielfaͤrbigen Klei⸗
dern bekleidet, und dir huͤbſche violette
Schuh angezogen. Ich hab dir Kleider
gegeben von koͤſtlicher Leinwand, und dich
mit Seiden von zarten Faden bedecket.

11. Ich hab dich mit herrlichem
Schmuck gezieret, und hab dir Armge⸗
ſchmeid an deine Haͤnd gegeben, und ei⸗
ne Ketten um deinen Halß.
12. Ich hab dir ein Kleinod an deine
Stirn gegeben, und Ringlein an deine
Ohren, und hab eine herrliche Cron auf
bein Haupt geſetzt. .
13. Alſo biſt du mit Gold und Silber
gezieret, mit koͤſtlicher Leinwand, und
mit geſtickten uud hunten Kleidern beklei⸗

det worden: du haſtt Semmel, und Ho⸗ lh

nig, und Oel geſſen, und bißt uͤber die
maſſen ſchoͤn worden, und biſt zum Koͤ⸗
nigreich erwachſen.
14. Und dein Nahm iſt unter den Hey⸗
den erſchollen, deiner Schöne halben:
dann du wareſt vollkommen in meinem
Schmuck, den ich dir hatte aungelegt,
ſpricht GOtt der HErr.
15. Und du haſt dich auf deine Schoͤn⸗
heit verlaſſen, und in deinem Nahmen
haſt dich zur Huren gemacht: und haſt
deine Unzucht insgemein getrieben mit
einem jeglichen, der voruͤber gieng, daß
du ihm zu Willen wurdeſt.
16. Du haſt von deinen Kleidern g.
nohmen, und haſt dir zuſammen gehef⸗
te Huͤtten aufgerichtet: und drinnen der
geſtalt de ne Unzucht getrieben, als ni
mahl geſchehen iſt, noch geſchehen wird
in kuͤnfftigen Zeiten.
17. Und du haſt deine herrliche Klei⸗
nodien genohmen, die von meinem Gold,
und von meinem Silber gemacht waren,
die ich dir gegeben hab: und hatt dr
Mannsbilder davon gemacht, und haſt
mit denſelben deine Unzucht getrieben.
18. Du haſt auch deine geſtickte bun⸗
te Kleider genohmen, und ſie damit be⸗
decket: dazu haſt du ihnen mein Oel, und
mein Rauch⸗Werck vorgelegt.
19. Mein Brod, das ich dir gegeben
hab, Semmel, und Oel, und Honig, da⸗
mit ich dich hab erzogen, haf du vor ihr
Angeſicht gelegt zum ſuͤſſen Geruch: Diß“
iſt geſchehen, ſpricht GOtt der HErr.
20. Du haſt deine Soͤhn und deine
Toͤchter genohmen, die du mir gezeuget
hatteſt, und ſie ihnen zu freſſen aufger pf⸗
fert. Iſt dann deine Hurerey gering?

21. Daß du meine Kinder geſchlach⸗
tet, und dieſelbige ihnen uͤbergeden, und
ihnen aufgeopffert haſt.
22., Und nachdem du alle deine Greul⸗
und Hurerey begangen, haſt du nicht ge⸗
dacht an die Taͤs deiner Jugend, da ou
nacket, und voller Schand, und in deinem
Blut zertretten wareſt.
23. Und bey aller deiner Boßheit
(Wehe, wehe dir, ſpricht GOtt der HErr.

24. Haſt du die Huren⸗Haͤuſſer gebauet,
und Oerther gemacht zu gemeiner unzucht
auf allen Gaſlen: .Z
25. Und an allen Ecken der Straſſen haſt
du ein Zeichen deiner gemeinen Unzucht
gebauet: und haſt deine ſchoͤne Geſtalt
abſchenlich gemacht, haſt auch deine Bein
gege alle Voruͤbergehende von einander
gethan, und vielfaͤltige Unzucht getrie⸗

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Ezechiel,

(Cap. 16.)

1023

26. Du haſt mit den Kindern Egypti

deinen Nachbarn Unzucht getrieben,
welche groß vom Leib waren: und haſt
deine Hurerey vermehrt, mich zu rei⸗

en. D
3 27. Siehe, ſo will ich nun meine Hand
uͤber dich ausſtrecken, und deine Gerech⸗
tigkeit hinweg nehmen: Ich will dich
desnen Feinden, den Toͤchtern der Phi⸗
liſther in ihren Willen übergeben, die
ſich ſchaͤnen deines ſchaͤndlichen Wan
dels halben.
28. Du haſt auch mit den Kindern der
Aſſyrer gehuret, dieweil du noch nicht
erſaͤttiget wareſt: und nach dem du mit
ihnen Unzucht getrieben haſt, ſo iſt dirs
noch nicht gnug geweſen.
29 Haſt alſo im Land Changan mit
den Chaldaͤern deine Unzucht vielfaͤltig
getrieben: und biſt damit auch noch
nicht erſaͤttiget worden.
30. Womit ſoll ich doch dein Hertz rei⸗
nigen, ſpricht GOtt der HErr, dieweil
du alle dieſe freche Huren⸗Stuck haſßt be⸗
gangen? =
31. Dann du hafſt im Eingang aller
Straſſen deine Huren⸗Haͤuſer gebauet,
und deine Hoͤben gemacht auf allen Gal⸗
ſen: und biſt nicht geweſen, wie ſonſt
eine Hur, welche mit Verdruß ihren
Lohn ſteigert.
32 Sondern wie eine Ehebrecherin,
die neben ihrem Mann frembde Maͤnner
zu ſich einzieht⸗ .
33. Allen andern Huren gibt man
abn; ahßer du haſt allen deinen Buh⸗
ern
cket, daß ſie von allen Seiten her zu dir
dinein giengen, Unzucht mit dir zu trei⸗
en.
34. Und es iſt mit dir in deiner Hu⸗
rerey dem gemeinen Brauch der Wei
ber zuwider gangen, und nach dir wird
keine ſolche Hurerey ſeyn: dann in dem,
daß du Lohn ausgeben, und keinen Lohn
genohmen haſt hat ſich das Widerſpiel
mit dir zugetragen.

II. 35. Darum du Hur, boͤre des
HErrn Wort:
36. Diß ſagt GOtt der HErr: Die⸗
weil dein Gelo ſo verſchwendet, und dei⸗
ne Schaam in deiner Hurerey, gegen dei⸗
nen Buhlern, und gegen deinen greu⸗
lichen Abgoͤttem entbloͤſſet iſt, im
lut deiner Kinder, die du ihnen gege⸗
ben haſt:

37. Siehe, darum will ich alle deine

Buhler verſammlen, mit welchen du

Geld geben, und Gaaben geſchen⸗

du haſt lieb gehaht ſamt allen, ſo du haſ⸗
ſeſt: die will ich von allen Seiten her
wider dich zuſammen beingen, und dei⸗
ne Schaam vor ihnen entbioͤſten, daß ſie
deine gantze Schgam ſehen ollen.
38. Und ich will das Recht der Ehe⸗
brecherinnen, und der Blut⸗Vergieſ⸗
ſenden uͤber dich ergehen laſſen, und
dein Blut mit Grimm und Eyffer laſten
vergieſlſen. ,
39. Ich will dich auch in ihre Haͤnd
übergeben: und ſie werden dein Huren⸗
Hauß abbrechen, und dein gemein un⸗
zuͤchtig Hauß niederreiſſen: und ſie wer⸗
den dich deiner Kleider berauben, und
werden deine herrliche Kleinodien bin⸗
wegnehmen, und dich bloß, und mit
Schanden erfuͤllet dahinten laſſen.

40. Und ſie werden einen Hauffen
Volcks uͤber dich bringen, und dich mit
Steinen ſteinigen, und mit ihren
Schwerdtern erwürgen.
41, Sie werden deine Haͤuſer mit
Feur verbrennen, und dir in den Augen
vieler Weiber dein Recht anthun. Als⸗
dann wirſt du aufhoͤren, Unzucht zu trei⸗
ben, und wirſt hinfuͤhro nicht mehr Lohn
ausgeben.
42. Und mein Zorn ſoll auf dir ruhen:
und mein Eifer ſoll von dir genohmen
werden, und ich will einhalten, und
nicht mehr zuͤrnen.
43. Darum, daß du an die Taͤg dei⸗
ner Jugend nicht gedacht haſt, und haſt
mich in allen dieſen Dingen zum Zorn
gereitzet: eben darum hab ich dir deine
Weeg auf dein Haupt gelegt, ſpricht
GOtt der HErr, und hab dir gleichwohl

nicht gethan nach deinen Laſtern, die du

inie allen deinen Greueln begangen
44. Siehe, alle die, welche Spruͤch⸗
wort pflegen zu reden, werden dieſes
Spruͤch⸗wort uͤber dich fuͤhren, und ſa⸗
gen: Wie die Mutter iſt, ſo iſt auch die
Tochter. .
45. Du biſt ein Tochter deiner Mut⸗
ter, welche ihren Mann, und ihre Kin⸗
der verworffen hat: und du biſt eine
Schweſter deiner Schweſtern, die ihre
Maͤnner, und ihre Kinder verworffen
haben: euxre Mutrer war eine Cethi⸗
terin, und euer Vatter ein Amorrhiter,

46. Samaria iſt dein groͤſte Schwe⸗
ſter, welche ſamt ihren Toͤchtern auf
deiner lincken Seiten wohnet: aber
dein andere Schweſter Sodsma, die
kleiner iſt, dann du, wohnet mit ihren

5
5
4
4

Unzucht getrieben haſt, und alle, ſo Toͤchtern auf deiner rechten Seiſen.

47.: Je⸗

dann ſie, daß ſie von dir gerecht gemacht

ihren Töchtern, und mit Samaria, und

Schanden, und trage deine Schmach,

haſt

imsleichen du und deine Toͤchter, ſollet
auch wiederum auf euren alten Stand

1024 Der P

rophet (Cap. 16. 17.)

47. Jedoch haſt du auf ihren Weegen

nicht gewandlet, noch gethan nach ih⸗

ren Laſtern, es fehlte aber nicht weit,
ſo haͤtteſt du groͤſſere Laſter, dann ſie,
auf allen deinen Weegen begangen.
48. So wahr ich lebe, ſpricht GOtt
der HErr, deine Schweſter Sodoma

ſelbſt, und ihre Toͤchter haben nicht ge⸗

than, wie du ſamt deinen Töchtern ge⸗
49. Stehe, diß war die Wiſſethat
deiner Schweſter Sodoma: Boffart,
Voͤlle des Brods, und Ueberfluß, ihr
und ihrer Toͤchter Müuͤffiggang: und ſie
reichten den Armen und Dürfftigen die;
Hand nicht. . .
50. Sie waren uͤbermuͤthig, und be⸗
giengen Greul vor mir: darum hab ich
ſieae wen geraumet, wie du geſehen
haſt. .
51. Aber Sgmarig hat den halben

— S

Theil deiner Suͤnd nicht begangen: ſon⸗
dern du haſts ihnen vorgethan mit dei⸗
nen Laſtern, ja du haſt deine Schweſtern
gerechtfertiget, mit allen deinen Greu⸗
eln, die du geuͤbet haſt.

52. Derowegen, ſo trage nun auch
deine Schand, die du deine Schwe⸗
ſtern mit deinen Suͤnden weit übertrof⸗
fen haſt, und groͤſtere Laſter begangen,

than haſt.

ſeynd: darum, ſo ſtehe nun auch in
die du deine Schweſtern gerecht gemacht

4 5 2 V . . 7 .
111. 53. Und ich will ſie wiederbringen,
und wieder einſetzen mit Sodoma und

ihren Toͤchtern, und mitten unter ihnen
will ich dich wiederbringen.
54. Damit du deine Schmach trageſt,
und ſchamroth werdeſt in allem, was
du gethan haſt, und ſie von dir Tron
baben. =
55. Und deine Schweſter Sodoma,
und ihre Toͤchter, ſollen wiederum auf

☛£& . 8
Töchtern Syria, und allen Toͤchtern de
☛ . 1
Pbiiher⸗ welche rings um dich Her
ehnd, und von allen Seiten in die Rund
dich umgeben. ie Rund

58. Deine Laſter und deine Schmach

haſt du getragen, ſpricht GOtt der HErr.

59. Dann diß ſagt GOtt der HErr:
ich will dir thun, wie du den Eb dei⸗
achtet haſt, auf daßs du den Bund
moͤchter ie ictelt
60. Und ich will an meinen Bun
dencken, den ich in den Taͤgen da be⸗
Jugend mit dir gemacht hab: und will
einen Bund mit dir aufrichten.

gedencken, und wirſt dich ſchaͤmen: wann
du deine aͤltere, und deine juͤngere
Schweſter wirſt aufgenehnen haben:
dann will ich ſie dir zu Töchtern geben,
aber nicht aus deinem Bund.
62. Und ich will meinen Bund mit dir
erwecken, und du ſolſt wiſſen, daß ich
der HErr bin.
63. Damit du daran gedenckeſt, und
ſchamroth werdeſt, und hinführo füͤr
Schaam auch deinen Mund nicht darßfeſt
ſuthun, NBu ich dir werd: werſont
yn über alles, was du gethan haft
ſbricht GOtt der HOEri.

Das 17. Capitel.

I. Figur oder Gleichnuß zweyer wi⸗
dereinander ſtreitenden Adler, nem⸗
lich des Chaldiſchen und Egypri⸗
ſchen, und eines Weinſtocks, der ſich
zum Egyptiſchen Adler lencket, 1.
11. Bedeutet, daß Sedecias, ſo dem
Egyptiſchen Adler, dem Oharao, an⸗
hangt, ſoll vom Chaldaͤiſchen Adier,
von NMabuchodonoſor, ſeines RKeichs,
und ſeiner Augen beraubt werden, II.
III. Hingegen Jechonias, der ſich dem
Chaldaͤiſchen Adler hat uͤberg ben,
ſoll erhoͤhet werden, 22.

ihren alten Stand kommen; auch Sa⸗
marig, und ihre Toͤchter, ſollen wiede⸗
rum auf ihren alten Stand kommen:

kommen.
56. Aber von deiner Schweſter So⸗
doma hat man am Tag deines Ueber⸗
Muths aus deinem Mund nichts gehoͤ⸗
ret,
57. Ehe dann deine Boßheit iſt ent⸗
decket worden: wie dann ſetziger Zeit

1. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
2. Du Menſchen⸗Kind/ lege dem Hauß
AIſrael ein Raͤthſel vor, und ſage ein
Gleichnuß,
3. Und ſprich: Diß ſagt GOtt der
HErr: ein groſſer Adler mit groſſen
Elsgeln, wohl geſtrecket von Gliedern,
voll Federn, die unterſchiedlicher Farb
waren, kam zum Libano, und nahm das
Marck vom Ceder⸗baum hinweg.
4. Das Ober⸗theil ſeiner Zweigen

geſchicht, dir zur Schmach, bey den

brach er ab⸗ und fuͤbrete es binüͤber in

61. Alsdann wirſt du an deine Weeg

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(Cap. 17.)

1925

das Land Chanaan, und ſetzte es in
die Stradt der Handels⸗Leuthen.
5. Er nahm auch vom Saamen des

Lands, und warff denſelben fuͤr Saa⸗

men in die Erd, daß er wurtzlen ſolte,
am Orth, da viel Waßers war: und
ſetzte ihn nicht tieff ein⸗
6. Und da er aufgieng, wuchs er zu
einem ausgebreiten Wein⸗Garten nie⸗
drigen Stamms, deſſen Aeſt ſich zu ihm
bogen: und ſeine Wurtzeln waren un⸗
tey ihm. Alſo ward ein Wein⸗Garten
heraus, der Reben gab, und mit Zwei⸗
gen ausſchlug.
7. Und es war ein anderer groſſer

Adler, mit groſſen Fluͤgeln, und vie⸗

len Federn, und ſiehe, dieſer Wein⸗
Garken fügte gleichſam ſeine Wurtzeln
zu ihm, und ſtreckte ſeine Reben zu
ihm hinaus, damit er ihn aus dem
Bethlein ſeines Gewaͤchs befeuchtete.

3. Er iſt ein gut Land an vielen
Waͤſſern gepflantzet, daß er Laub vor⸗
bringen, und Fruͤcht tragen ſoll, und
zum groſſen Wein⸗Garten werden.
9. Nun ſprich alſo: Diß ſagt GOit
der HErr: Solt er dann gerathen? wird
er nicht ſeine Wurtzeln auseugſfen, und
ſeine Fruͤchten abreiſſen, und alle Re⸗

ben ſeines Gewaͤchs Safft los machen,
daß ſie verdorren? und das ohhe groſ⸗

ſen Arm, und ohne viel Volck, daß er
ihn von der Wurtzel ausreiſſe?
16. Siehe, er iſt gepflantzt: wird er
darum auch gerathen? wird er nicht
Safft⸗los werden, und an dem Ortb
ſeines Gewaͤchs verdorren, wann ihn
ein ſcharffer Wind beruͤhren wird?

II. II. Und das Wort des HErrn ge⸗
ſchahe zu mir, und ſprach: .
12. Sprich zu dem widerſpennigen
Hauß: Wiſſet ihr nicht, mas diß be
deute? Sporich weiter: Siehe, der Koͤ⸗
nig von Babylon kommt gen Jeruſa⸗
lem, und er wird den Koͤnig mit ſeinen

Fuͤrſten hinweg nehmen, und zu ſich

gen Babylon fuͤhren.
13. Er wird auch einen nehmen vom
Koöͤniglichen Saamen, und mit demſel⸗
ben einen Bund aufrichten: und einen
Eyd wird er von ihm nehmen. Aber
die Gewaltige im Land wird er hinweg
führen,
14. Damit das Koͤnigreich ſich nicht
erhebe, ſondern ſeinen Bund bewaͤhre,
und dentelben halte.
15. Ex iſt aber von ihm abgefallen,
und hat Betten ausgeſandt in Egypten
daß man ihm Roß, und ein grok Volck

ſaI 7 . Ee n
ſchicken ſolte. Solt es dann wohl gluͤck⸗
lich gehen, oder ſolt ihm Heil wieder⸗
tahren, der ſolches gethan hat? und
der den Bund gebrochen hat, ſolte der
wohl entrinnen?
16. So wahr ich lebe, ſpricht GOtt
der HErr: an dem Orth des Koͤnigs⸗
der ihn zum Koͤnig geſetzt hat, dem er
den Eyd nicht gehalten, und den Bund
gebrochen hat, dariun er mit ihm ſtunde,
ſoll er zu Babplon ſterben. .
17. So wird auch Phargo nicht mit
einem groſſen Heer, und nicht mit vie⸗
lem Volck wider ihn zum Streit kom⸗
men, wann er den Wall wird ufgeworf⸗
fen, und die Veſtungen gebauet haben,
viel Seelen zu tödten.
18. Daun er hat den End verachtet,
damit er den Bund moͤchte brechen,
und ſiehe, er hat ſeine Hand darauf ge⸗
geben: und weil er diß alles gerhan
bat, ſo wird er nicht entrinnen⸗ .

19. Darum ſagt diß GOTDT der
HErrx: So wahr ich lebe, will ich ihm
den Eyd, den er verachtet, und den
Bund, den er gebrochen hat, auf ſein
Haupt lëνͤgneng.
20. Ich will mein Netz uͤber ihn aus⸗
ſpannen, und er ſoll mit meinem Zug⸗
Garn gefangen werden: und ich will
ihn gen Badylon führen, und ihn da⸗
ſelbſt richten nach ſeiner Uebertrettung⸗
damit er mich verachtet bat.
21. Und alle ſeine Fluͤchtige, mit ih⸗
rem gantzen Hauffen, ſollen durchs
Schwerdt fallen? aber die übrige ſol⸗
len in alle Wind zerſtreuet werden:
und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr
ſolches geredt hab. S

III. 22. Diß ſagt GOtt der HErr:
Ich will nehmen vom Marck des hohen
Ceder baums, und es ſetzen: auch will
ich oben von ſeinen Zweigen ein zar⸗
tes abbrechen, und daſſelbe auf den ho⸗
hen anſehnlichen Verg pflantzen. .
23. Auf dem hohen Berg Iſrael will
ich ihn flantzen, und er wird in Zweig
ausbrechen, und Frucht bringen, und
wird zum groſſen Ceder⸗baum werden:
und alle Vogel werden unter ihm woh⸗
nen, und alles Geftügel wird unterm
Schatten ſeiner gruͤnen Zweigen ſein
Nek machen.
24. Und alle Baͤum im Land werden
wiſſen, daß ich der .Err hab den ho⸗
heun Baum gedemuͤthiget, und den nie⸗
drigen Baum erhoͤhet: und daß ich den
gruͤnen Baum Safft⸗los, uud den dür⸗
T der

* *°

1026 Der

Propher (Cap. 18.)

der .Err habs geredt, und ins Werck
gerichtet.

Das 18. Capitel.

I. GOTT bezeugt, daß die Kinder
nicht ſollen geſtrafft werden von we⸗
en der Miſſethat ihrer Eltern, 3.
kl. Sondern daß einem jeden nach ſei⸗
nen eigenen Verdienſten entweder das
Leben, oder der Tod ſoll zu Theil
werden, 20, IiII. Darum werden
alle zur Buß ermahnt.
30⁰.

1. Urd des HErrn Wort geſchabe zu
mir, und ſprach: .
2. Was iſis, daß ihr unter euch im
Land Iſrael zur Gleichnuß diß Spruͤch⸗
wort fuͤhret, und ſaget: Die Vaͤtter
haben ſaure Drauben geſſen, und den
Kindern ſeynd die Zähn ſtumpff wor⸗

den?
I. 3. So wahrx ich lebe, ſpricht GOtt
der HErr; dieſe Gleichnuß ſoll euch
hinfuͤhro nicht zum Sprichwort ſeyn in
Aſrael. .
4. Siehe, alle Seelen ſeynd mein.
Wie des Vatters Seel mein iſt, alſo iſt
auch die Seel des Sohns mein: welche
Seel ſündigen wird, die ſoll ſterben.
5. Und wann ein Mann gerecht iſt, der
Recht und Gerechtigkeit thutt;,
6. Der auf den Bergen nicht iſſet,
und zu den Abgoͤttern des Hauß Iſrael
ſeine Augen nicht aufhebet; der ſeines
Naͤchſten Weib nicht ſchaͤndet, noch
zu einem Weib in der monathlichen
Schwachheit hinein gehet:
7. Der niemand betruhet; der dem
Schuldner ſein Pfand wiederum gibt,
und nichts mit Gewalt hinweg nihmt:
der ſein Brod dem Hungerigen mit⸗
theilet: und den Nackenden mit einem
Kleid bedecket: Z
8. Der nicht auf Wucher leihet, und
einen andern nicht uͤbernihmt; der ſei⸗
ne Hand von Ungerechtigkeit zuruck,
haͤlt: und zwiſchen einem Mann und
ſeinem Naͤchſten recht urtheilet:

. * Der in meinen Gebotten wand⸗
let, und meine Gericht bewahret, da⸗
mit er die Wahrheit thue: dieſer iſt
gerecht, er ſoll das Leben haben,

ſpricht GGet der HErr.
10. Und wann er einen Sohn zenget,
der ein Moͤrder wird, und Blut zer⸗
gene oder eins thut von dieſen Stuͤ⸗
Nen: 1

11. Ob er ſchon dieſelbige nicht a
begehet, ſondern iſſet auf den Bergelle
der verunreiniget ſeines Naͤchſten Weib:
12. Der den Armen und Duͤrfftige
betruͤbt, und raubet mit Gewalt,

was hicht ſein iſt: gibt auch das Pfand

nicht wiederum, und hebet ſeine Augen
auf zu den Abgoͤtlern, und
Grent (Wuch begeher
13. Der auf Wucher gibt, und ni
uͤber Gebuͤhr: ſolte dieſer legen⸗ Ue
ſoll nicht leben, dieweil er alle dieſe
unſehen Bitg begangen Bit: ſoll
e des Tods ſterben, ſein
auf ibm ſeyn. . lut ion
14. Wann er aber einen Sohn zeu⸗
get, der alle Suͤnd ſeines Vatters ſie⸗
het, die er gethan hat: foͤrchtet ſich
aber, und khut nicht deßgleichen:
15. Der nicht auf den Bergen iſſet,
und hebet ſeine Augen nicht auf zu den
Abgoͤttern des Hauß Iſrgel, ſchaͤndet
auch ſeines Naͤchſten Weib nicht:

16. Der niemand betruͤbet, und be⸗
haͤlt das Pfand nicht: nihmt chts
mit Gewalt, theilt ſein Brod dem Duͤrff⸗
tigen mit, und bedecket den Nackenden
mit einem Kleid:
17. Der ſeine Hand enthaͤlt, daß er
dem Apmen kein Unrecht thut, nibmt
kein Wucher, und uͤbernihmt niemand:
haͤlt meine Gericht, und wandlet in mei⸗
nen Gebotten, dieſer ſoll nicht ſterben
um der Suͤnd willen ſeines Vatters,
ſondern er ſoll leben.
18. Sein Vatter, der gefrevlet, und
ſeinen Bruder vergewaͤltiget hat, und
Boͤſes gethan mitten unter ſeinem
Volck, ſiehe, der iſt um ſeiner Suͤnd
willen geſtorben.
19. Und ihr ſaget: Warum hat der
Sohn des Vatters Miſſethat nicht ge⸗
tragen? nemlich darum, daß der Sohn
Recht und Gerechtigkeit gethan und
alle meine Gebott bewahret, und gehal⸗
ten hat, ſoll er leben⸗

II. 20. Dann welche Seel ſündiget,
die ſoll ſterben: der Sohn ſoll die Miſ⸗
ſethat des Vatters nicht tragen, und
der Vatter ſoll die Miſſethat des Sohns
nicht tragen: die Gerechtigkeit des
Gerechten ſoll uͤber ihm ſeyn, und die
Ungerechtigkeit des Gottioſen ſoll auch
uͤber ihm ſeyn.
21. * Wann aber der Gottloß Buß
thut und ſich vekehret von allen ſei⸗
nen Suünden, die er begangen hat,
und halt alle meine Gebott, und
S thut

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zat, nicht
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1. Un
von ſeiner
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29. Dann
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ſo ſoll er lebe
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Dlas Ptnet
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II. „o.
gichen nach
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ſtels ſie⸗
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Cett.
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ſcht

Und he
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dent Darſe⸗
Pockendegn

lt, doher
Put, nibin
tenand:
ſdletin er⸗
ſicht ſerben
s Votec

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n iert
Hat ſicht
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Uhee e
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Hr
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.

(Cap. 18. 19.) 1027

Ezechiel
thut Recht und Gerechtigkeit, ſo ſoll 32. * Dann ich will nicht den Cod

er leben, und nicht ſterben.
22. Ich will aller ſeiner Miiſſecha⸗
ten, die er begangen hac, nicht ge⸗
dencken: er ſoll leben in ſeiner Gerech⸗

tigkeit, die er gerhan hac.

23. Soll ich ein Wohlgeſallen ha⸗

ben am TCod des Goctloſen, ſpricht

GGc der 5Err, und nicht vielmehr
daran, daß er ſich von ſeinen Weegen Joakim und Sedecte,
Juda. II. Und in der Figur eines Wein⸗
bergs beſchreibt er den Uncergang der

vekehre, und tebe

24. * Wann ſich aber der Gerechte
von ſeiner Gerechtigeeit abwendet,

und Boͤſes thut, nach allen Greueln,
welche der Gottlos pfleget bege⸗
hen, ſolt er dann leben« es wird an
alle ſeine Gerechtigkeit, die er gethan
hat, nicht gedacht werden: in ſeiner
Uebereretrung, damit er ſich verſun⸗
diget hat, und in ſeiner Uiſſechat,
die er hat begangen, ſoll er ſterden.
25. Und ihr habt geſagt: Der Weeg
des HErrn iſ nicht Sillich. Darum,
ſo hoͤret ihr vom Haus Iſrael: Iſt mein
Weeg nicht billich, ſeynd nicht vielmehr
eure Weeg unrichtig?
26. *Bann wann der Gerechte von

ſeiner Gerechtigkeit ſich abwendet,
und Sund begehet, ſo wird er in den⸗
ſelbigen ſterben: um ſeiner Wiſſethar
willen, die er vegangen hat, wird er
ſterben. .

27. * Und wann ſich der Gottlos

von ſeiner Ungerechtigkeit abwendet,

bie er gethan hat, und chut Recht und
Gerechtigreit, ſo wird er ſeine Seel

lebendig machen.

28, Dann dieweil er in ſich gehet,

und ſich abwendet von allen ſeinen
AUtiſſerhaten, die er begangen hat,
ſo ſoll er leben, und nicht ſterben.

29. Und die Kind gel ſagen, der
Weeg des HExrni cht billig. Geynd

dann meine
Hauß Iſrael? und
eure Weeg unrichtig

III. 30. * Darum will ich einen je⸗
slichen nach ſeinen Weegen richten,
ihr vom Hauß Iſrael, ſpricht GHCC
der 5Prr: Berehret euch, und thur
Buß von allen euren Aiiſſerhaten, ſo
wird euch die Ungerechtigkert nicht
zum Fall ſeyn. 7
31. * Werffet von euch alle eure

t billig, ihr vom
ib nicht vielmehr

Uebertrettungen, damit ihr uͤberſchrit⸗

ten habt, und machet euch ein neues
und einen neuen Geiſt: Wa⸗

Jers,

rum wollet ihr doch ſterven, ihr vom
Hal ß LHee
Zanß Jiraels

des Sterbenden, ſpricht GGrt der
Err: kehret wieder um, und lebet,

Das 19. Capitel.
I. Unter der Figur

weint der Prophet
Juſtand der Soͤhn Joſià ,

der Loͤwen be⸗

der Ronigen
Stadt Jeruſaiem. 10.

I1. Du aber führ ein Klag über die

Fürſten Eſrazl.

2. Und brich: Warum hat ſich deine

Mutter, die Loͤwin, nuter den Loͤwen
gelagert, und hat ihre Junge mitten un⸗

ter den jungen Loͤwen erzogen.

3. Und ſie hat eigen., von ihren jun⸗
gen Löwen aufgehracht, daß er zum
Lowen ward: und er lernete rauben,
und Menſcehen freſſen.
4. Und die Heyden hoͤreten von ihm,
und fiengen ihn: jedoch nicht obne ihre
Wunden, und füͤhreten ihn mit Ketten

gebunden in Egypten land.

5. Da nun die Loͤwin ſahe, daß ſie
ſchwach ward, und daß ihr Warten
vergeblich war, nahm ſie einen von ihren
jungen Loͤwen, und machte ihn zum Loͤ⸗
wen.
6. Der tratt unter den Loͤwen da⸗
her, und ward zum Loͤwen: und er
lernete rauben, und Menſchen freſſen:
7. Er lernete Wittwen machen, und
ihre Staͤdt verwuͤſten, und das Land,

den erbarmlichen

ſamt allem, was drinnen war, wurd

zur Einoͤd vor der Stimm ſeines Bruͤl⸗

tens.
8. Und die Heyden aus den Land⸗
ſchafften rings herum kamen wider ihn
zuſammen, und breiteten ihr Netz uͤber
ihn aus, und er ward doch nicht ohne
ihre Wunden gefangen.
9. Und ſie ſperreten ihn in ein Git⸗
ter, und fuͤhreten ihn an Ketten zum

Konig von Bahylon: und legten ihn

ins Gefäangnuß damit ſeine Stimm auf
den Bergen Itrael nicht mehr gehoͤret
wurde. . .
11. 10. Deine Mutter war in deinem
Blut gepflantzt, gleichwie ein Wein⸗
ſtock am Waſſer: ſeine Frucht, und
ſeine gruͤnende Reben wuchſen vom
groſſen Waſſer. =
11. Und er bekam ſtarcke Zweig, die
zu Seeptern dieniich waren, (Ee d
herrſchende: und er wuchs hoch au
TIt 2 wi⸗

4

g
e⸗
1

1028

Der PDrophet

(Cap. 19. 20.)

zwiſchen den gruͤnen Zweigen: und er
ſahe, daß er hoch war, und gar viel
Reben hatte: ,
12. Und er ward im Zorn ausgeriſ⸗
ſen, und auf die Erd geworffen, und
ein hitziger Wind verhorrete ſeine
Frucht: ſeine ſtarcke Reben wurden
Saltelaß und doͤrr, und das Feuer ver⸗
ehrete ihn. Ü
13. Aber er iſt nunmehr in die Wuͤſten
gepflantzet, in einem ungebuhnten und
durſtigen Land. =
3 14. Und es t aus den Reben ſeiner
weigen ein Feur gangen, das hat
ſeine Frucht gefreſſen: und es iſt keine
ſtarcke Ruth mehr an ihm geweſen, die
zum Scepter fuͤr die Herrſchende dienlich
waͤre. Das iſt ein Klag⸗Lied, und
wird ein Klag⸗Lied bleiben.

Das 20. Capitel.

I. Gtt verſagt den aͤlteſten Juden
zu Babylon, welche von Ezechiel den
usgang ihres Kriegs begehrten zu
wiſſen, die gewuͤnſchte Antwort, und
verweißt ihnen ihre Suͤnd, 3. II. Da⸗
mit er ſie zur Bekehrung bewege, macht
er ihnen kund, daß er in kurtzem von
andern wahren Iſraeliten werde nach
Gebuͤhr verehret werden, 40. III. BEnd⸗
lich durch eine neue Gleichnuß eines
Feurs, bedrohet er ſie mit dem aͤuſ⸗
ſerſten Untergang, 46.

. lnd es begab ſich im ſiebenden

ne Hand auf fuͤr ſie, vamit ich ſie au
Egypten⸗land fuͤhrete, in ein Land, ur
ich ihnen verfehen hatte, ſo von Milch
und Hönig flieſſet, das ein fuͤrtreflich
Land iſt unter allen anden,
7. Und ich ſprach zu nen: Ein ſje⸗
glicher werffe die Aergernuß jeiner At⸗
gen hinweg, und beſflecket euch nicht
mit den Abgoͤttern Egypti: dann ich
bin der HErr euer GBtt.
8. Aber ſie reitzeten mich zum Zorn,
und wolten mich nicht hoͤren; und kei⸗
ner warff die Greul ſeiner Augen hin⸗
weg, und ſie verlieſſen die Abgoͤtter E⸗
gypti nicht: da dachte ich meinen
Grimm uͤber ſie auszuſchuͤtten, und in
Egypten⸗land meinen Zorn an ihnen zu
vollenden. .
9. Und ich enthielt mich um meines

Nahmens willen, auf daß derſelbig nicht

entheiliget wurde, vor den Heyden,
in deren mitten ſie waren, unter wel⸗
chen ich ihnen erſchiene, damit ich ſie
aus Egypten⸗land fuͤhrete⸗
10. Derowegen brachte ich ſie aus E⸗
gypten⸗land, und fuͤhrete ſie hinaus in
die Wuͤſten.
1II. Ich gab ihnen meine Gebott, und
liet ſie meine Rechten wiſſen, durch wel⸗
che der Menſch leben wird⸗ der ſie haͤlt⸗

12. Ueber das gab ich ihnen meine
Sabbath, daß ſie ein Zeichen ſeyn ſolten
zwiſchen mir und ihnen, und daß ſie
nten⸗ daß ich der HErr bin, der ſie
eilige

Jahr, im fuͤnfften Monath, am
zehenden Tas des Monaths, daß etliche!
Maͤnner von den Aelteſten in Iſrgel
kamen, den HErrn zu fragen, und ſich
vor mir niederſetzten.
2. Und des HErrn Wort geſchahe
zu mir, und ſprach: .
1. 3. Du Menſchen⸗Kind, rede mit
den Aelteſten in Iſrael, und ſorich zu ih⸗
nen: Diß ſagt GOtt der HErr: Geyd
ihr kommen, mich zu fragen? So
wahr ich lebe, ich will euch keine Ant⸗
wort geben, ſpricht GOtt der HErxr.
4. Wann du ſie ſtraffeſt, du Men⸗
ſchen⸗Kind, wann du ſie ſtraffeſt, ſo
führe ihnen zu Gemuͤth die Greuel ih⸗
ee eſich zu ihnen: Dih ſe
„Und ſprich zu ihnen: Diß ſagt
GOtt der HErr: An dem Tag, da
Iſrael erwaͤhlete, und meine Hand auf⸗
hub vor dem Stamm des Hauß Jacob,
erſchiene ich ihnen in Egypten⸗Land, und
hub meine Hand fuͤr ſie auf, und ſprach:
Ich bin der HErr euer GOtt. .
3. An demſelbigen Tag hub ich mei⸗

t.
13. Und die vom Hauß Iſrgel reitzten
mich zum Zorn in der Wuͤſten, ſie
wandleten nicht in meinen Gebotten,
und verwurffen meine Rechten, dadurch
der Menſch leben wird, der ſie haͤlt:
und ſie entheiligten ſehr meinen Sab⸗
bath. Derowegen ſagte ich, daß ich mei⸗
nen Grimm uͤber ſie in der Wuͤſten wolte
ausſchuͤtten, und ſie vertilgen. .
14. Aber ich enthielt mich um mei⸗
nes Nahmens willen, damit derſelbige
nicht entheiliget wurde von den Heyden,
von welchen ich ſie vor ihrem Angeſicht
hab ausgefuͤhrt.
15. Und ich hube meine Hand uͤber ſie
auf in der Wuͤſten, daß ich ſie nicht fuͤhre⸗
te in das Land, ſo in ihnen gegeben hab⸗,
das von Milch und Honig flieſſet, ein
vortreflich Land unter allen Landen.

16. Dieweil ſie meine Recht verworf⸗
fen, und in meinen Gebotten nicht ge⸗
wandlet, und meinen Sabbath entheili⸗
get haben: dann ihr Hertz gieng den
Abgoͤttern nach.
27. Und

—

.

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Lliander te
14. Dornn
ficht gehalt
let bvorffen
ttheiliget,
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35. Dorn
ſt gab, di
Rechten, ded
16. Pudie
Gaaben, de
tell, under
Ken, dasic
21. Det
Rſigele du
ihnen:

ue Vutten

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at

7

Ezechiel.

(Cap. 20.) 1029

17. Und mein Aug verſchonete ihrer,

daß ich ſie nicht toͤdtete: und hab ſie in
der Wuͤſten nicht vertilget.

13. Aber ich ſprach zu ihren Kindern
in der Wuͤſten: Ihr ſollet nach den Ge⸗
botten eu e⸗ Baͤtter nicht wandlen, noch
ihre Rechten bewahren, noch mit ihren
Abgoͤttern euch verunreinigen.
19. Ich bin der HErr euer GOtt
Wandlet in meinen Gebotten, und be⸗
wahret meine Rechten, und haltet ſie.

20. Heiliget auch meine Sabbath,
damit ſie ein Zeichen ſeyen zwiſchen mir
und euch, und daß ihr wiſſet, daß ich
der HErr euer GOtt bin.“
21. Aber die Kinder erbitterten mich
auch: und wandleten nicht in meinen
Gehotten; ſie bewahreten meine Rechten
nicht, daß ſie darnach thaͤten, dadurch
der Menſch leben wird, der ſie haͤlt:
auch entheiligten ſie meine Sabbath: da
drohete ich ihnen, meinen Grimm in
der Wuͤſten uͤber ſie auszuſchuͤtten, und
meinen Zorn an ihnen zu vollenden.
22. Jedoch zohe ich meine Hand zuruck,
und unterließ es um meines Nahmens
willen, damit er nicht entheiliget wur⸗
de vor den Heyden, daraus ich ſie in
ihrem Anſehen gefuͤhret hab.
23. Ich hub meine Hand abermahl
uͤber ſie auf in der Wuͤſten, daß ich ſie
unter die Hehden zerſtreuete, und in
die Laͤnder zerſtaubte: .
24. Darum, daß ſie meine Rechten
nicht gehalten, ſondern meine Gebott
verworffen hatten, und meine Sabbath
entheiliget, und ihre Augen auf die
Abgoͤtter ihrer Vaͤtter geſchlagen.
25. Darum ich dann itnen auch Ge⸗
bott gab, die nicht gut waren, und
Rechten, dadurch ſie nicht leben werden.

26. Und ich entheiligte ſie mit ihren
Gaaben, da ſie alle Erſt⸗Geburt opffer⸗
ten, um der Suͤnd willen: damit ſie wu⸗
ſten, daß ich der HErr bin.
27. Derowegen rede zu
Iſrael du Menſchen⸗Kind, und ſprich
zu ihnen: Diß ſagt GOtt der HErr:
Cure Vaͤtter haben mich noch weiter in
dem gelaͤſtert, daß ſie mich ſchmaͤhlich
verachtet hatten:
28. Nachden ich ſie in das Land ge⸗
fuͤhret hab, daruͤber ich meine Hand
aufgehoben hatte, ihnen daſſelbig zu
geben ſahen ſie ſich um nach allen ho⸗
hen Buͤhlen, und nach allen laub⸗rei⸗
chen Baͤumen, und opfferten daſelbſt

.-

dem Hauß

reitzten, und raͤucherten allda ihren ſuͤſ⸗
ſen Geruch: und opfferten ihre Tranck⸗

pffer. .
29. Und ich ſprach zu ihnen: Was iſt
die Hoͤhe darauf ihr gehet? Alſo iſt der
Nahm genennet worden, die Hoͤhe, bis
auf den heutigen Tag.

30. Darum ſerich zum Hauß Iſrael:
Diß ſagt GOtt der HErr: Waͤhrlich,
ihr verunreiniget euch auf den Weegen
eurer Vaͤtter, und huret ihrem aͤrgerli⸗
chen Weeſen nach.
31. Und ihr verunreiniget euch mit al⸗
len Abgoͤttern bis auf den heutigen Tag⸗
wann ihr eure Gaaben opffert, und eure
Kinder durchs Feur ziehet: ſolt ich euch
dann antworten, ihr vom Hauß Iſrael?
So wahr ich lebe, ſpricht GOtt der HErr⸗
ich will euch nicht antworten.
22, Und euer Vorhaben, was ihr ge⸗
dencket in eurem Hertzen, wird nicht ge⸗
lingen, da ihr ſaget: Wir wollen ſeyn
wie die Heyden, und wie andere Voͤlcker
auf Erden, und wollen Holtz und Stein
anbetten, das ſoll nie eyn.
33. So wahr ich lese, ſpricht GOtt
der HErr, ich will mit ſtarcker Hand,/ und
mit aͤusgeſtrecktem Arm, und mit ausge⸗
ſchuͤttem Grimm uͤher euch herrſchen.

34. Und ich will euch aus den Voͤl⸗
ckern fuͤhren, und euch verſammlen aus
allen Landen, darin ihr zerſtreuet ſeyd,
und will mit ſtarcker Hand, und mit
ausgeſtreckten Arm, und mit ausgeſchuͤt⸗
tem Grimm uͤber euch herrſchen⸗
35. Und ich will euch in der Wuͤſten
der Voͤlcker fuͤhren, und daſelbſt mit
euch rechten von Angeſicht zu Angeſicht.
36. Wie ich wider eure Vaͤtter in der
Wuͤſten bey Egypten⸗Land gerechtet hab⸗
alſo will ich euch auch richten, ſoricht
GOtt der HErr.
37. Ich will euch unter meinen Seep⸗
ter zwingen, und euch in die Band des
VBunds bringen.
33. Und ich will die Uebertretter und
Gottloſe unter euch auseſen, und ſie
aus dem Land ihrer Wohnung führen,
und ſie ſollen in das Land Iſrael nicht
kommen: und ihr ſollet wiſſen, daß ich
der HErr bin.
39. Und ihr vom Haunß Iſrael, diß
ſagt GOtt der HErt: So gehe dann
ein jeglicher ſeinen Abgoͤltern nach,
und dienet ihnen: wann ihr aber hie⸗
. nicht gehorchet, und hin⸗

rin mir auch nicht .
fuͤhrs meinen heilisen Nalme mit eu⸗

ihre Schlacht⸗Opffer: und ſie brach⸗ ren Gaaben, und mit e ren, A aͤttern

ten oahin ihre Gagben, damit ſie mich

—

entheiliget.
LTtt 3 II. 4o0. S

*

1630

Der Prophet

4

(Cap. 20. 21.)

II. 4e. So wird mir auf meinem nach die Ammoniter imgleichen; hinge⸗

heiligen Berg, auf dem hohen Gebuͤrg
Iſrael, ſpricht GOtt der HErr, allda
wird mir das gantze Hauß Iſrael dienen,
nemlich alle, die in dem Land ſeynd, darin
gie mir wolgefallen werden, allda will ich
nach euren erſten Fruͤchten fragen, und
nach den Erſtlingen eurer Zehenden, ſamt
allem⸗ was ihr mir heiliget. .
41. Ich will euch annehmen zum (üſ⸗
ſen Geruch, wann ich euch aus den Voͤl⸗
ckern geführet, und aus den Landen, da⸗
hin ihr zerſtreuet worden, werdverſamm⸗
let haben, und ich werd in euch geheiliget
werden in den Augen der Heyden.
22. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich der
HErr bin, wann ich euch nun in das Land
Iſrgel werd gebracht haben, in das Land,
daruͤber ich meine Hand ausgeſtreckethab⸗
euren Baͤttern daſſelbig zu geben.
43. Allda werdet ihr gedencken an euxre
Weeg, und an all eure Laſter, damit ihr
euch verunreinigt habt: und ihr werdet an
euch ſelbſt ein Mißfallen tragen vox eu⸗
rem Angeſicht, weg⸗ naller eurer Bobheit,
die ihr begaugen haht.
44. Und
HErr bin, wann ich euch werd Guts ge⸗
than haben um meines Nuhmens willen,
und nicht nach euren boſen Weegen, noch
uach euren ſchaͤndlichen Laſtern, ihr vom
Hauß Iſrael, ſpricht GOtt der HErr.
45. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach: .
III. 46. Du Menſchen⸗Kind, richte dein
Angeſicht zu dem Weeg gegen Mittag/ und
ſprich zum Sud⸗Wind, und weiſlage wi⸗
der den Wald im Feild gegen Mittag:
47. Und du ſolſt dem Wald gegen Mit⸗
tag ſagen: Hoͤre des HErrn Wort: Diß
ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will ein
Feur in dir anzuͤnden, und will alle gruͤne
Baͤum, und alle duͤrre Baͤumin dir ver⸗
brennen: man ſoll die Flamm des Brands
nicht loͤſchen koͤnnen: und alles, was ein
Anſehen hat, von Mittag bis gen Mitter⸗
nacht, ſoll darinn verbrandt werden.
48. Und alles Flei ſch ſoll ſehen, daß ich
der HErr es angezuͤndet hab, und daß
mans nicht werd loͤſchen koͤnnen:
49. Und ich ſprach: Ach, ach, ach⸗
HErr GOtt:; Sie ſagen von mir: Re⸗
det dieſer nicht in Gleichnuſſen?

Das 21I. Capitel.

I. Der Prophet weiſſager groſſe Nie⸗
derlag, I. 11. Daß Mabuchodonoſor Je⸗
zuſalee werde zerſtéhren, 18.

111. Ber⸗

ihr ſollet wiſſen, daß ich der

gen aber die Chaldaͤer ſollen auch Arch
Cyrum verheert werden, 28.

1. End des .Errn Wort geſchahe zu
mir, und ſerach:
2. Di Menſchen Kind, richte dein
Angeſicht gen Jeruſalem, und trieffe über
das Heiligthum, und weiſßage wider das
Land Iſrael:
3. Und (prich zum Land Iſragel: Diß
ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will
an dich, und ich will mein Echwerdt aus
ſeiner Scheiden ziehen, und will den Ge⸗
rechten und. Gottloſen in dir erwüuͤrgen.
4. Dieweil ich aber in dir ſo wohl
den Gerechten, als den Gottloſen um⸗
bringe, ſo wird auch wein Schwerdt

aus fahren, von Mittag, bis gen Mit⸗

. Auf daß alles Fleiſch wiſſe, daß ich
der HErr mein Schwerdt aus ſeiner
Scheiden gezogen hab, welches nicht
zen, daß dir diete
lich ſoll du ſeuſtzen vor ihren

7. Und wann ſie zu die ſagen: Wa⸗
rum ſeußzeſt du: ſo ſprich: Von wegen
des Geſchreys: dann es kommt, und
alle Hertzen werden darfuͤr verſchmach⸗
ten, und alle Hand krafftlot werden, und
aller Muth wird dahin ſincken, und das
Waſſer wird uber alle Knye lauffen: Sie⸗
he, es kommt und wird geſchehen, ſpricht
GOtt der HErx.
9. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach.
9. Du Menſchen⸗Kind ſolſt weiſſagen,
und ſprechen: Diß ſagt GOtt der HErr:
Sprich: Das Schwerdt, das Schwerdt
ſt geſchaͤrfft und geſchliffen.
10. Es iſt geſchärfft, daß es Opffer
ſoll ſchlachten, und geſchliffen, daß es
blincken ſoll: du haſt alle Baͤum abge⸗

I

hauen, der du bewegeſt den Scepter mei⸗
nes Sohns. .
11. Ich hab das Schwerdt zu ſchleif⸗
fen gegeben, daß mans mit der Hand
faſſen koͤnne: nun iſt es geſchaͤrfft, und
geſchliffen, daß es der Erwuͤrger in die
Hand nehme.
12. Schreye, und heule, du Menſchen⸗
Kind: dannes kommt uͤber mein Volck⸗,
und über alle Fuͤrſten Iſrael, die geflohen
waren: und ſie ſamt meinem Volck ſeynd

dem Schwerdt üͤbergeben, darum ſchla⸗

ge an deine Hügt,

13. Daunu

is ſeiner Scheiden uͤber alles Fleiſch.

—

—

Dalpe

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16. Und 1

((bathett

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21. Dan

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23.

ſſcheen

chte dein
lteffe ter
Ulder das

gel: Diß
ich will
rerdt aus
ldent Ge⸗.
lbürgen.

ſ well
ttloſen um⸗
Sgfrerdt
lii ſleſch.
Uisen Bite

ſeſner

ches nicht

Panſoeen
lttnt, und
betſchrech
badenetn
6en, und
lufen: 0
eheno hlſct

teſhtſeN

leteiſſlen⸗
Uitdr Hon
etGhſtont

huſche⸗
ea Dee

fn eſhe

HErr.

7

Ezechiel.

(Cap. 21, 22.) 1031

13. Dann es iſt bewaͤhret: und dieſes,
wann es den Seepter umkehren wird,
daß er nicht mehr ſey, ſpricht GOtt der
14. Derowegen weiſſage du Menſchen⸗
Kind, und ſchlage die Haͤnd zuſammen,
und laß das Schwerdt zweyfach kommen,
ja laß das Schwerdt dreyfach kommen,
das würgende Schwerdt: diß iſt das
Schwerot der groffen Niederlag: das ih⸗
nen ein groſſen Schroͤcken bringet,
15. Und ihr Hertz verzagt macht, un
viel Leuth erwuͤrget. In allen ihren Tho⸗
ren hab ich ein Schroöͤcken gemacht mit
dem ſcharffen Schweröt, das geſchlif⸗
fen iſt zu blincken, und eingefaſſet zu
würgen.
16. Gehe ſcharff hinein, fahre zur
Rechten, oder zur Lincken, wohin dein
Angeſicht Luſt hat ſich zu wenden.
17. So will ich die Haänd zuſammen
ſchlagen, und meinen Zorn vollenden, ich
der HErr habs geredt⸗

II. 18. Und des HErrn Wort geſcha⸗
he zu mir, und ſprach:
19. Du Menſchen⸗Kind, entwerffe dir
zwey Weeg, durch welche das Schwerdt
des Koͤnigs von Babylon komme: ſie ſol⸗
len aber beyde aus einem Land heraus
gehen: ſo wird er einen mit der Hand
erforſchen, oben am Weeg der Stadt wird
er einen erforſchen.
25., Du ſolt den Weeg machen, daß
komme das Schwerdt gen Rabbath der
Kinder Ammon, und in Juda gen Jeru⸗
ſalem, die uberaus veſt iſt.
21. Dann der Koͤnig von Babylon
wird an der Weeg⸗Scheide ſtehen, forn an
den zwey Weegen, und wird Rath ſuchen
bey den Wahr ſagern, und die Pfeil un⸗
ter einander miſchen: er wird die Abgoͤt⸗
ter fragen, und das Ingeweid beiehen⸗

22. Da wird die Wahrſagung auß ſei⸗
ne rechte Seiten gen Jeruſalem deuten,
daß er ſoll Mauren⸗Brecher anſetzen, und
den Mund aufthun zu ſchlachten, und die
Stimm erbeben zu heulen. und die Man⸗
ren⸗Brecher wider die Thor anſetzen,
und Wallſchuͤtten aufwerffen, und Boll⸗
Werck hauen.
23. Aberes wird in ibren Augen ſeyn,
als haͤtte ſich der Frager vergeblich
wahrſagen laſſen, und wolte ruhen,
gleichwie am Sabbath: er aber wird an
die Miſſethat gedencken, daß er ſie ge⸗
24. Derowegen ſagt diß GOTT der
Err: Darum/ daß ihr an eure Miſſe⸗
that wiederum gedacht habt, und habt

eure Uebertrettungen offenbahret, daß
alſo eure Sünden, die ihr in allen euren
Gedancken gehabt, am Tag ſeynd: da⸗
rum ſage ich, daß ihr euch derſelben er⸗

fangen werden.
25. Aber du verfluchter und gottloſer
Fuͤrſt in Iſrael, deſſen Tag beran kommt,
wann die beſtimmte Zeit deiner Boßheit
vollendet iſt:
„26. Diß ſagt GOtt der HErr: Leg
die Ehren⸗Hauben ab, und thue die Cron
hinweg: Iſts nicht dieſe Cron, welche
den Niedrigen erhoͤhet, und Erhoͤhe⸗
ten erniedriget hat?
27. Ich will ſie abſetzen, die Ungerech⸗
tigkeit, die Ungerechtigkeit, die Ungerech⸗

der komme, dem das Gericht zu halten ge⸗
buͤhret, dem will ich fie uͤbergeben.

III. 28. Und du Menſchen⸗Kind, weif⸗
ſage, und ſprich: Diß ſagt GOtt der
HERR zu den Kindern Ammon, und

zu ihrer Schmach, und ſerich:
Schwerdt, du Schwerdt, zucke dich aus
zu wuͤrgen, ſchaͤrffe dich zu toͤdten, und
zu blincken. .
29. Dieweil man eitel Ding fuͤr dich
geſehen, und Lugen geweiſſaget hat, da⸗
mit du hingeben wurdeſt auf den Hals
der erſchlagenen Gottloſen, deren be⸗
ſtimmter Tag heran kommt, wann die
Zeit ihrer Boßheit vollendet iſt.

de an dem Orth, da du geſchaffen biſt,
in dem Land, darinn du gebohren biſt,
will ich dich richten.
31. Und ich will meinen Zorn über
dich ausſchutten, das Feur meines
Grimms will ſch wider dieh aufblaſen,
und dich tollen Leuthen, die Verderbung
anrichten, uͤberantworten. .
32. Du wirſt dem Feur zur Speiß ſeyn
und dein Blut wird mitten im Land ver⸗
goſſen werden, und man wird deiner ver⸗

Das 22. Capitel.

ſchwere Laſter der Inwohner zu Jeru⸗
ſalem, 3. II. Durch welche
den gleichſam ſeynd zum Schaum wor⸗
den, welche duͤrch das Feur muͤſſe ge⸗
reinigt werden, 18. III. Solches ver⸗
urſachen die Fuͤrſten, die falſche PDro⸗
pheten, welche alles Recht verkeh⸗
en, 24.

Ttt 4 1. Und

1

innert habt, ſollet ihr mit der Hand ge⸗

tigkeit: das ſoll aber nicht geſchehen, bis

Du .

30. Kehre wieder um in deine Schei⸗

geſſen, dann ich der HErr habs geredt.

ſ. Der Prophet erzehlet unterſchiedliche

die Ju⸗

.

1032
1. Ind
U mir, und ſprach: .
2. Und du Menſchen⸗Kind, wilſt du
die mörderiſche Sradt nicht urtheilen?
wilſt du ſie nicht urtheilen?

I. 3. Du ſölſt ihr alle ihre Greul an⸗
zeigen, und ſagen: Diß ſagt GOtt der
HErr: Es iſt die Stadt, welche mit⸗
ren in ihr Blut vergieſſet, damit ihr Zeit
heran komme: und welche Abgoͤtter wi⸗
der ich ſeleſt gemaächt hatte, damit ſie
verlureiniget iwn de⸗

4, Du haſt dich verſuͤndiget an deinem

lat, das von dir vergoſſen worden: und
bit verunreiniget durch die Abgötter,
bie du zugerichtet haſ: du haſt deine Taͤg
machen herzu nahen, und haſt die Zeit
deiner Jahren herbey geführt, darum hab
ich ich den Heyden zur Schmach uͤberge⸗
ben, und zum Spott in allen Landen,

5. Die nahe bey dir, und die fern von
dir gelegen ſeynd, werden uͤber dich fro⸗
locken: die du in deinem Unſlath ſo be⸗
nuer bile und in groſſtem Elend zu
rund geheſt.
6. Stene, die Fuͤrſten in Iſrael, ein
jeglicher nach ſeinem Vermogen, haben
ſich unterfangen Blut in dir zu vergieſ⸗

en.
7. Siehaben Vatter und Mutter in
dir Schmach angethan, den Frembdlingen
unter dir Gewalt angethan, Wittwen
und Waiſen bey dir betrübet.
8. Du haſt mein Heiligthum verach⸗
tet, und meine Sabbath entheiliget.

9. Es ſeynd verleumderiſche Leuth in *

dir gewe ſen, Blut zu vergieſſen, ſie ha⸗
ben bey dir auf den Bergen geſten, mit⸗
ten in dir haben ſie Laſter begangen.

10. Die Schaam des Vatters haben
ſie bey dir entbloͤſſet, und haben die Wei⸗

ber geſchandet in ihrer monathlichen
Schwachheit.
11. Ein jeglicher hat mit ſeines Naͤch⸗
ſten Weiv Greul getrieben, der Schwaͤ⸗
her hat ſeine Schnur abſcheulicher Weiß
verunreiniget, und der Bruder hat ſeine
eigene Schweſter, die Tochter ſeines
Watters in dir verkraͤfftiget.
12. Sie haben Geſcheuck von dir ge⸗
nohmen, Blut zu vergieſſen:
gewuchert, und uͤber die Gehuͤhr genoh⸗
men: haſt aus Geitz deinen Naͤchſten nu
terdrucket, und bilt meiner vergeſſen,
ſoricht GOitt der HExr.
13. Stehe, ich hab uher deinen Geitz,
den du getrieben haſt, und uͤber das Blut,
ſo in dir vergoſſen worden, meine Haͤnd
zuſammen geſchlagen.

5.

Der Prophet
des HErrn Wort geſchahe zu

du haſt

(Cap. 22.)

14. Wirds dein Hertz wohl erleiden
koͤnnen, oder werden deite Haͤnd 1
Ueberhand behalren, in den Taͤgen, die ch
uber dieh bringen werde? Ich der HErr

habs geredt, und will es auch thun.

15. Und irh will dich zerſtreuen unter
die Heyden: und in die Lander hinaus
werfſfen, und will deiner Unſauberkeit ein
End in dir machen.
156. Und ich will dich zum Beſitz neh⸗
men vor dem Angeſicht der Heyden, und
du ſolſt wiſſen, daß ich der HErr bin.

17. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſorach:
II. 18. Du Menſchen⸗Kind, das Hauß
Iſtael iſt mir zum Schaum worden: ſie
le ſamtlich ſeynd wie Ertz und Zinn, und
Eiſen und Bley mitten im Ofen: wie
Silber⸗Schaum ſeynd ſie worden.
19. Darum ſagt dih GOtt der HErr:
Dieweil ihr alle zu Schaum worden ſeyd,
ſiehe, ſo will ich euch mitten in der Stadt
Jeruſalem zuſammen bringen,
20. Wie men Silber, und Ertz, und
Zinn, und Eiſen und Bley mitten im
Ofen zuſammen bringt: damit ich ein
Feur darunter anblaſe zu ſchmeltzen: al⸗
ſo will ich euch in meinem Grimm, und
in meinem Zorn verſammlen, und mich
zu Ruhe begeben: Ich will euch zuſam⸗
imen ſchmeltzen.
21. Und ich will euch verſammlen, und
im Feur meines Grimms euch anzuͤnden,
und ihr ſollet mitten darinn zerſchmel⸗
tzen.
22. Wie Silber im Ofen geſchmoltzen
wird, alſo ſollet ihr mitten darinn ſeyn:
und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr
bin, wann ich meinen Grimm über euch
hab ausgegoſſen.
geſchahe zu

4

23. Und ves HErrn Wort

mir, und ſprach:
III. 24. Du Menſchen⸗Kind, ſag ihr:
Du biſt ein unreines Land, das am Tag
des Zorns nicht beregnet wird. V
25. Die Propheten in dir haben ſich
zuſammen verſchworen: ſie haben die
Seelen gefreſſen, wie ein bruͤllender Loͤw
der einen Raub erhaſchet, haben Reich⸗
thum und Geld an ſich gebracht, und viel
Wittwen in ihr gemacht:
26. Ihre Prieſter haben mein Geſatz
verachtet, und mein Heiligthum verun⸗
reiniget: ſie haben zwiſchen dem Heili⸗
gen und Unteiligen keinen Unterſcheid ge⸗
halten, nicht verſtanden, was unrein,
und was rein iſt: ihre Augen haben ſie
votz meinen Gabbath aogewendet, ind

—

lerhte
Suntetetete
lubid ne
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Das V

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*

. Gerlt, ſiett
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11. Orun
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1. Uler de
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Prophet die
11d Samari
Boßheir Se
1. II. Ver
der Lhebre
gerinnen:
ſeur, Se

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Weier, ein
14. Dieſe
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Ezechiel. (Cap. 22. 23.)

1933

ich bin mitten unter ihnen entheiliget liche junge Geſellen, und waren alle Reu2⸗

Wworden.
27. Ihre Fuͤrſten ſennd unter ihnen

geweſen, wie reiſſende Woͤlff, einen

Raub zu erhaſchen, und Blut zu vergieſ
ſen, und die Seelen zu verderben, und

mit unbereitetem Moͤrtel, ſie ſahen eitel
Ding, und weiſiageten ihnen Lugen, und
ſprachen: Diß ſagt GOtt der HErr:
da es doch der HErr nicht geredt hat.
29. Das Volck im Land trieb groſſen
Gewalt, ſie raubten mit Macht, und be⸗
leidigten den Duͤrfftigen und Armen, und

unterdruckten den Frembdling mit,Ge⸗

1

walt ohne Recht und Fug.
39, Und ich ſuchte unter ihnen einen
Mann, der einen Zaun darzwiſchen mach⸗
te, und ſich mir entgegn ſtellete vor das
Land, damit ichs nicht verwüͤſtete: und
ich hab niemand gefunden.
31. Darum hab ich meinen Grimm
üuͤber ſie ausgeſchuͤttet, und ſie im Feur
meines Zorns verzehret: ihren Weeg hab
ich ihnen auf ihr Haupt vergolten, ſoricht
GOtt der HErr.

Das 23. Capitel.

I. Unter det Gleichnuß zweyer Hu⸗
ren olls, und Golibs beſchreivt der
Prophet die Abgoͤtterey Jeruſalem
und Samaris: daß Jeruſalem in der
Boßheit Samariam weit uͤdertroffen,
1. Ii. Verkuͤndigt beyden die Straff
der Ehebrecherinnen und Tod Schloͤ⸗
gerinnen: als nemlich, Verſteinigung,
Feur, Schwerdt und Vertilgung,
22.

1. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
2. Du Menſchen⸗Kind, es waren zwey
Weiber, einer Mutter Toͤchter.
3. Dieſe trieben Hurerey in Egypten,
und begiengen Unzucht in ihrer Jugend:
daſelbſt wurden ihre Bruͤſt gedruckt, und
die Zitzen ihrer Jugend gebrochen.
4 Ihre Nahmen aber waren, Oolla,
die Aelteſte, und Doliba, ihre Schwe⸗
ſter die Jungſte: und ich nahm ſie, und
ſie gebahren Soͤhn und Toͤchter. Der
Nahm Oolla hieß Samaria, und Ooli⸗
ba Jeruſalem.
5. Und Oolla trieb Hurerey bey mir,
und wüͤtete nach ihren Buhlern, nemlich
den Aſſortern, die ſich zu ihr machten,
6. Und waren mit Seiden bekleidet,
waren Fuͤrſten und Herren, und freund⸗

aus Geitz dem Gewinn nachzutrachten. liebet war,

28. Aber ihre Propheten bewurffen ſie

ter, die auf Pferdten ritten.
7. Und ſie begab ſich auf Hürer⸗
ihnen mit allen auserwaͤhlten K
Aſfur, und mit allen, in welche ſie ver⸗
liebet war, und iſt alſo mit ihrer Unſau⸗
berkeit beſlecket worden.
8. Ueger das unterließ ſie ihre Hurerey

nicht, die ſie in Egypten getrieben hatte:

daun die Egopter ſeynd auch bey ihr gele⸗
gen in ihren ſungen Tagen, und hatten
die Bruͤſt ihrer Jugend gebruckt, und ihre
Anzucht uͤber ſie ausgoſſen.
9. Darum hab ich ſie in die Haͤnd ih⸗
rexr Buhler uͤbergeben, in die Haͤnd der
Kinder Aſſur, nach welchen ſie alſo in
der Bruuſt gewütet hat,
10 ½ Die hahen ihre Scham aufgede⸗

cket, und ihre Soͤhn und Toͤchter hinweg
genohmen, und haben ſie ſelbſt mit dem
Schwerdt erwürget: und es ſeynd be⸗
Frühmte Weiber worden, und ſie haben
ihr das Recht wiederfahren laſten.

11. Da ſolches ihre Schweſter Ooliba
ſahe, war ſie von unziemlicher Brunſt viel
unſinniger dann jene, und triebe noch
vielmehr Unzucht, dann ihre Schweſter,
getrieben hatte.
12. Sie hengte ſich ohn einige Scham
an die Kinder Aſſur, an die Fuͤrſten und
Herren, die zu ihr kamen, und waren
mit bunten Kleidern bekleidet, an die
Reuter, die auf Roſſen daher ritten, und
an alle ſchoͤne junge Geſellen. .
13. Und ich ſahe, daß ſie beyde auf ei⸗
nem unreinen Weeg giengen.
14. Aber dieſe mehrte ihre Unzucht:
dann wann ſie Maͤnner auf der Wand
gemahlet ſahe, nemlich die Bilder der

Chaldaͤer, mit Farben ausgeſtrichen,

15. Welche mit Guͤrteln an ihren Len⸗
den umguͤrtet waren, und bunte Huͤt auf
ihren Haͤuptern hatten, auch alle wie
Fuͤrſten anzuſehen waren, und die Vil⸗
der der Kinder Babylon, und der Chal⸗
daͤer, nach des Lands Weiß, darinn ſie
gebohren waren“
16. Gewann ſie bruͤnſtige Lieb gegen
ihnen durch unziemliche Luſt ihrer Augen,
und ſandte Bötten zu ihnen ins Land der
Chaldaer.
17 Und wann die Kinder Babylon zu
ihr kamen, in die Schlaff⸗Kammer, da
man der Liebe yflegen ſolte, trieben ſie ih⸗
re unflaͤtige Hirereymit ihr, und ſie warb
von ihnen verunreiniget, daß ihre Seel
von ihnen erlaͤttiget ward⸗
198. Sie entdekte auch ſelbſt ihre Hu⸗
rexrey, und entoliſſete ihre Scham: und
TII 5 meine

1034

Der Deophet

(Cap. 23.)

meine Seel wandte ſich von ihr ab, wie

ſich zuvor meine Seel von ihrer Schwe⸗
ſter abgewendet hatte.
19. Dann ſie vermehrte ihre Hurerey,
und gedachte an die Taͤg ihrer Jugend, da
ſie in Egopten⸗Land Unzucht getrieben
hatte.
29. Und ſte wütete vor Unzucht bey
denen zu ſchlaffen, deren Fleiſch iſt, wie
das Fleiſch der Eſel, und ihr Fluß, wie
der Hengſt Fluß.
21. Und du begabeſt dich in das Laſter
deiner Iugend, da deige Bruͤſt in Egyp⸗
en getruckt, und die Zitzen deiner Jugend
gebrochen wurden.
II. 22. Darum, Ooliba, ſo ſagt diß
GHtt der HErr: Siehe, ich will alle dei⸗
ne Buhler wider dich erwecken, von wel⸗
chen ſich deine Seel erſaͤttiget hat, und
will ſie rings herum wider dich zuſammen
bringen: .
23. Neilich die Kinder Babylon, und
alle Chaldaͤer, die Edle, und Gewaltige⸗
und Oberſte, alle Kinder der Aſſyrier,
junge, und wohlgeſtalte Maͤnner, alle
Fuͤrſten und Herren, die Fuͤrſten der Fuͤr⸗
ſten, und die nahmhaffte Reuter, ſo zu
Pferdt ſitzen. .
24. Und ſie werden uͤber dich kommen,
mit Waͤgen und Raͤdern verſehen, eine
groſſe Menge der Voͤlcker: und ſie werden
ſich mit Pantzer und Schildt, und Helm,

von allen Seiten her wider dich ruͤſten:

und ich will ihnen das Gericht uͤbergeben,
und ſie werden dich richten nach ihren
Rechten.

25. Uud ich will meinen Eifer uͤber dich“

fuͤhren, den ſie in ihrem Grimm an dir
üben ſollen: ſie werden dir deine Na⸗
ſen und Ohren abſchneiden, und was uͤb⸗
rig bleibet, das werden ſie mit dem
Schwerst zerhauen: deine Soͤhn, und
deine Toͤchter werbden ſie gefangen neh⸗
men, und was von dir uͤbrig bleibet, das
wird durchs Feur verzehret werden.

26. Sie werden dir deine Kleider aus⸗
tiehen, und deinen herrlichen Zierrath

binweg nehmen. .
27. Und ich will machen, daß dein La⸗

ſter von dir ſoll laſſen und aufhoͤren, ſamt
deiner Hurexey die du aus Egypten⸗Land
gebracht haſt: du ſolſt auch deine Augen
nicht mehr zu ihnen aufheben, noch hin⸗
füro an Egypten gedencken.
28. Dann diß ſagt GOtt der HErr:
Siehe, ich will dich in die Hand derjeni⸗

29. Und ſie werden aus Haß mit dir
umgehen, und alle deine Arheit hinweg
nehmen, und dich nackend, und voller
Schmach laͤſſen, und die Schand deiner
Uszucht, deine Laſter, und deine Hure⸗
rey wird entdecket werden.
30. Solches werden ſie dir darum
thun, daß du den Heyden nachgehuret,
und dich unter ihnen verunreiniget haſt
mit ihren Abgöttern.
31. Du hbiſt auf dem Weeg deiner
Schweſter gewandlet, darum will ich dir
ihren Kelch in deine Hand geben.

32. Diß ſagt GOtt der HErr: Du
ſolſt den tieffen und weiten Kelch dei⸗
ner Schweſter trincken, und wirſt zum
groͤſten Schimpff und Spott werden.

33. Du wirſt trincken, und mit Schmer⸗
tzen erfuͤllet werden, aus dem Kelch der
Truͤbſal und Traurigkeit, aus dem Kelch
deiner Schweſter Samaria.
34. Denſelben wirſt du trincken, und
ausſauffen bis auf die Heffen, auch wirſt
du ſeine Brocken freſſen, und deine Brüuͤſt
zerreiſſen: dann ich habs geredt, ſpricht
GOtt der HErr.
35. Darum ſagt diß GOtt der HErr:
Dieweil du meiner vergeſſen haſt, und
mich hinter deinen Rucken geworffen,
ſo trage nun auch dein Laſter, und deine
Hurerey. Z
3256. Und der HErr redete mit mir,

ſund ſprach: Du Menſchen⸗Kind, wilſt
du nicht uͤber Oolla und Ooliba das Recht
ſprechen, und ihnen ihre Laſter anzei⸗
gen?
37. Dann ſie haben Ehe bruch began⸗
gen, es iſt Blut in ihren Haͤnden, und
ſie haben mit ihren Abgoͤttern Hurerey
getrieben, uͤber das haben ſie denſelben
ihre Kinder, die ſie mir gezeuget hatten,
zu freſſen aufgeopffert.
38. Sie haben mir auch noch diß ge⸗
than; mein Heiligthum haben ſie an
demſelben Tag entweihet, und meinen
Sabbath entheiliget. .
39. Dann wann ſie ihre Kinder ih⸗
ren Abgoͤttern opfferten, ſo giengen ſie
am ſelben Tag in mein Heiligthum, da⸗
mit ſie daſſelbig verunreinigten: diß
haben ſie auch in meinem Hauß began⸗
gen. . . g.
40. Sie haben ausgeſchickt zu Maͤn⸗
nern, die aus fernen Landen kamen, zu
denen haben ſie Botten geſandt: und ſie⸗
he, ſie kamen: da haſt du dich um ihrent⸗

gen uͤbergeben, die du haſſeſt, in die willen gewaſchen, und deine Stirn mit
Hand derſenigen, von welchen ſich deine Schminck beſtrichen, und dich mit Wei⸗

Seel erſaͤttiget hat.

ber⸗Geſchmuck gezieret.
41. Da

44, U
batn⸗
ſetihdere
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geworen
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te tit nie

6Kitd wſſe

tedeehet
Piſter gtich

tchketete
Hinen und
ſedetſeͤten
jnteihetten

Ezechiel.

41. Da ſaſſeſt du auf einem ſehr ſchoͤ⸗
„nen Beth, und ward ein Tiſch vor dir

zuhereitet, darauf legten du mein Rauch⸗

Werck, und meine koͤſtliche Salden.

42. Da ward die Stimm des frolocken⸗
den gemeinen Volcks in ihr gehoret: und
den Maͤnnern, welche vom groſſen Tolek
herzu geführet waren und aus der Wuͤſten
kamen, gaben ſie Arm⸗Geſchmeid an iyre
Hand, und herrliche Cronen auf ihre
Haͤlpter. , .
43. Und ich ſprach zu der, welche von
Alters ihre Ehebrecherey getrieben hat⸗
te: Nun wird auch dieſe in ihrer Hu⸗

rerey fortfahren.

4A4. Und ſie giengen zu ihr binein, wie
zu einem gemeinen Weib: alſo giengen
ſie hinein zu der Oolla, und Ooliba, den
unflaͤtigen Weibern.
45. Darum werden gerechte Maͤnner
das Urtheil uͤber ſie faͤllen, das man uͤber
die Ehebrecherinnen faͤllet, und uͤber die,
ſo Blut vergieſſen: dann ſie ſeynd Ehebre⸗
cherinnen, und es iſt Blut in ihren Haͤn⸗

den.
46. 4)ann diß ſagt GOtt der HErr:
Fuͤhre eine groſſe Anzahl Volcks uͤber
ſie, und laß ſie in ein Mord⸗Geſchrey
kommen, und zum Raub werden.
47. Sie ſollen vom Volck mit Steinen
geſteiniget, und mit ihren Schwerdtern
erſtochen werden: ihre Soͤhn, und ihre
Toͤchter werden ſie erwuͤrgen, und ihre
Haͤuſer mit Feur verbrennen.
4⁸: Alſo will ich das Laſter aus dem
Land vertilgen, und alle Weiber ſollen
raus lernen, damit ſie es nicht nach⸗
Thun.
49. Und ſie werden keure Unthat auf
euch legen, und ihr ſollet die Suͤnd tra.
gen, die ihr mit euren Abgoͤttern began⸗
gen habt: und ihr ſollet wiſſen, daß ich
GOtt der HErr bin.

Das 24. Capitel.

I. Ein Hafen voll Fleiſch, der zum
eur geſetzt iſt, bedeutet die Belsge⸗
rung und Verbrennung der Stadr Je⸗
ruſalem, 3. II. GGet verkundigt E⸗
Zechiel den Tod ſeines Weibs, und
verbietet ihm, daſſelbig nach gemei⸗
nen Brauch zu beweinen; anzudeu⸗
ten, daß in der gemeinen Zerſtoͤh⸗
Lung keiner den Tod ſeines Weibs,
Datters, oder Beuders, ſonder⸗
kich werde beklagen,
15,

(Cap. 23. 24.) 1035
I1. 1UId des Errn Wort geſchahe zu
mir, im neundten Jahr im ze⸗
henden Monath, am zehenden Tag des
Monaths, und ſprach; ð
2. Du Meuſchen⸗Kind, ſchreibe dir
den Nahmen an des heutigen Tags, dann
an dieſem hat ſich der Koͤnig von Baby⸗
lon wider Jerulalem beveſtiget.

1. 3. Rede auch in Geſtalt einer Gleich⸗
nuß mit dem widerſpennigen Hauß, und
ſprich zu ihnen: Diß ſagt GOTT der
HErr: Setze einen Hafen zu, ja ſetze ihn
zu, Und gieß Waſſer darein.⸗
4. Bringe die Stuck zuſammen, welche
darein ſollen, alle gute Stuck, die Lenden
und Schultern: auserwaͤhlte Stuck, die
voll Bein ſeynd.
5. Nih m das aller feißteſte unterm Vieh

dazu, lege auch einen Hauffen Bein da⸗
runter, laß es ſieden, bis es gar worden
t⸗ “V ſeine Bein darinn wohl gekocht
ſeynd.
6. Darum ſoricht diß GOtt der HErr:
Wehe der Blut⸗Stadt, dem Hafen, da⸗
ran der Roſt hangt, und will nicht abge⸗
hen: thue ein Stuck nach dem andern
heraus, es iſt nicht vonnoͤthen, daß man
das Loß daruͤber werffſe.
7. Dann ihr Blut iſt in ihr, ſie hats
auf eine, glatten Felſen vergoſſen: und
hats nicht auf die Erden ausgoſſen, daß
mans im Staub verſcharren moͤchte.
3. Darum hah ich ihr Blut auf einen
glatten Felſen flieſten laſſen, daß es nicht
ſolt bedecket werden: damit ich meinen
Grimm uͤber ſie fi

hrete, Rach zu uͤben.

9. Derowegsen ſagt diß GOTT der
HErr: Wehe der Blut⸗Stadt, die ich
zu einem großen Feur will machen.
10. FTrage Bein zuſammen, ſo will ich
ſie mit Feur anzuͤnden: das Fleiſch ſoll
ſchwinden, und alles was hinein gelegt
iſt, ſoll verſieden, und die Bein ſollen
verbrannt werden.
11. Getze den Hafen auch leer auf
gluͤende Kohlen, daß er heiß, und ſein
Ertz gluend werde, damit ſeine Unreinig⸗
keit darin verichmeltze, und ſein Roſt
verzehret werde. .
12. Man hat ſich mit groſſer Arbeit
bemuͤhet: aber ſein ſtarcker Roſt iſt von
ihm nicht abgangen, auch nicht durchs
Feur.
13. Deine Un ſauberkeit iſt abſcheulich:
dann ich hab odich reinigen wollen, aber
du biſt von deinem Unflat nicht gereiniget
worden: du wirſt auch zuvor nicht rein
werden, bis ich ieinen Grimm gantz über
dich pab guszeſchutt⸗ S

1036

Der Prophee

14. Ich der HErr, habs geredt: es
wird kommen, und ich wills thun: Ich
will nicht vorüber gehen, will auch nicht
verſchonen, noch mich verſoͤhnen laſſen:
Nach deinen Weegen, und nach deinen
Anſchlaͤgen will ich dich richten, ſpricht
der HErr.

II. 15. Und des HErrn Wort geſchahe
zu mir, und ſprach: “
16. Du Menſchen⸗Kind, ſiehe, ich
will deine Augen⸗Luſt durch eine Plag
entziehen, du ſolſt aber nicht weinen,
noch heulen, noch deine Thraͤnen flieſſen
laſten.
17. Seufftze bey dir, und ſchweige,
du ſolſt keine Klag fuͤhren, wie man uͤber
die Tode macht: deine Haube ſolſt du dir
umbinden, deine Schuh ſollen an deinen
Fuͤſſen ſeyn, deinen Mund ſolſt du mit
einem Gewand nicht verhuͤllen, noch der
Traurenden Speiß eſſen⸗

18. Alſo redete ich des Morgens zum
Volck, und auf den Abend ſtarb mein
Weib, und ich thaͤt am folgenden Mor⸗
gen wie mir dir HErr befohlen hatte.

19. Da ſprach das Volck zu mir: Wa⸗
rum zeigeſt du uns nicht an, was das be⸗
beute, das du tbuſt?
2. Und ich ſprach zu ihnen: Es iſt des
HBEnrrn Wort zu mir geſchehen, und er
hat geſagt:
21. Sprich zum Hauß Iſrael:; Diß
ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will
mein Heiligthum entheiligen, den Pracht
euerer Herrſchafft, und den Luſt euerer
Augen, daruͤber eure Seel in Forcht ſte⸗
het, eure Soͤhn und eure Toͤchter, die
chrverlaſſen habt, ſollen durche Schwerdt
fallen.
22. Und ihr werdet thun, wie ich ge⸗
than hab: Euern Mund werdet ihr mit
einem Gewand nicht verhuͤllen, noch
Speiß der Traurenden eſſen.

23. Ihr werdet Cronen auf euern
Haͤuptern haben, und Schuh an euren
Fuſſen, ihr werdet weder heulen, noch
weinen, ſondern in euren Suͤnden ver⸗
ſchmachten, und ein jeglicher wird gegen
ſeinem Bruder ſeuffzei⸗
24. Und Ezechiel wird euch zum Wun⸗
der ſeyn: nach allem, was er gethan
hat, werdet ihr auch thun, wann es nun
k—onmen wird: und ihr ſollet wiſſen,
Derß ich GOtt der 9Erxrr bin.
29 Und du Menſchen⸗Kind, ſiehe, an
dem Tag, wann ich ihre Macht, und die
Creud ihrer Herrlichkeit, und den Luſt
ahrer Augen, darauf ihr Hertzsrubet⸗

(Cap. 24.25.)
ſamt ihren Soͤhnen und Toͤchtern, von
ihnen hinweg nehmen werde.
26. An dem Tag, wann einer, der ent⸗
flohen iſt, zu dir kommen wird, daß er dir
bie Zeitung bringe:
27. An demſelbigen Tag,
wird ſich dein Mund aufthun mit dem
der entrunnen iſt: und du wirſt alsdann
reden, und laͤnger nicht ſchweigen: wirſt
thnen alſo zum Wunder ſeyn, und ihr
ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin.

Das 25 Capitel.

l. Den Ammonit ern, Moabitern, 1
I1. Jdumaͤern und Philiſthern wird ihr
Verderben vorgeſagt, weil ſie ſich uͤber
die Zerſtoͤhrung Jeruſalem erfreuet⸗
haben, 12.

1. † Ind des HErrn Wort geſchahe zu
U mir, und ſprach.
2. Du Menſchen⸗Kind, richte dein
Angeſicht wider die Kinder Ammon:
und weiſſage von ihnen,
3. Und ſorich zu den Kindern Ammon:
Hoͤret GOttes des HErrn Wort: Diß.
ſagt GOtt der HErr: Darum, daß du
uͤber mein Heiligthum geſagt haſt: Wol⸗
anf, wolauf, es iſt entheiliget, und uͤber
das Land Iſrael: es iſt verwuͤſtet: und
uͤber das Hauß Juda: ſie ſeynd gefaͤng⸗
lich hinweg gefuͤhret:
4. Darum will ich dich den Kindern ge⸗
gen Aufgang zum Erbtheil uͤhergeben, und
ſie ſollen ihre Vieh⸗Staͤll in dir bauen,
und ihre Huͤtten in dir aufrichten: ſie
ſollen deine Frucht eſſen, und deine Milch
trincken. . .
5. Und ich will Rabbat zu einer Woh⸗
nung der Camel⸗Thier machen, und die
Kinder Ammon zum Vieh⸗Stall: und

lihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin.

6. Dann diß ſagt GOtt der HEer:
Darum, daß du die Haͤnd zuſammen
geſchlagen, und mit den Füſſen ge⸗
ſtampfft, und uͤber das Land Iſrael von
gantzem Hertzen dich erfreuet haſt:
7. Darum ſiehe, ſo will ich meine Hand
uͤber dich ausſtrecken, und dieh den Hey⸗
den zum Raub uͤbergeben, ich will dich
unter den Voͤlckern hinweg raumen, und
aus den Landen vertilgen, und aufreiben:
und du ſolſt wiſſen, daß ich der HErr bin.
8. Diß ſagt Gtt der HErr: Dieweil
Moab und Seir geſagt haben: Siehe,
das Hauß Juda iſt, wie alle Heyden.
9. Darum ſiehe, ich will den Staͤdten
Moab die Schultern eroͤffnen, von ſeinen
Staͤdten / ſprich ich/ und von ſeinen aan⸗

ſage ich,

Otlti, daß
ſn den ſi
ſch ſohe
ſi ſberſl
11. Daruf
Gbfoillmein
nd Edom
eb daras

(Stogſtncch

lsdar
Schtverot
e Und .
id doenge
eires Bolce
ſetetrzorn
(Edonnderfa
lach erke
EEir.

Diſe

udasdie⸗
ſch don gau
kochet,und
Hobe.
16. S
Eeberichn
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teh, Und di,

lltigen

11. Wil
Gben, undſt
uudſeſche
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Amtmmon:

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haſf: Vax

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dir keten,
tikten: ſe
ddeſeen

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et, Ud die⸗
Sel nn
her hin
der Hon
ſet
i 1

gieſeh

Ezechiel.

(Cap. 25. 26.)

10327

gen, will ich die herrliche Staͤdt des
zends Bethieſimoth, und Beelmeon, und
riathaim:
RMZ Den Kindern gegen Aufgang, ſamt
den Kindern Ammon, und will ſie zum
Erb⸗theiluͤbergeben: daß man der Kin⸗
der Ammon uuter den Heyden nicht mehr
dencken ſoll. . H
geägn Ich will auch uͤber Moab Gericht
halten, und ſie ſollen wiſſen, daß ich der
HErr bin.
H. 12. Diß ſagt GOtt der HERR:
Darum, daß Edom Rach geübet, und
ſich an den Kindern Juda gerochen bat,
und ſien noeh gerſtindiget, und rach⸗
ierig uͤber ſie geweſen;:
Gieras Darum ſagt diß GOtt der Err:
Ich will meine Hand ausſtrecken uͤber das
Land Edom, und beydes Menſchen und
Vieh daraus hinweg nehmen, und will
es wuͤſt machen von Mittag an: und die
chende f irohnen „ſollen durchs
Schwerdt fallen. .
14. Und ich will meine Rach uͤber das
Land Edom gehen laſſen, durch die Hand
meines Volcks Iſrael, die ſollen nach
meinem Zorn, und nach meinem Grimm
in Edom verfahren: und ſie werden mei⸗

ne Rach erkennen, ſpricht GOTC der V

HErr.
15. Diß ſagt GOtt der HErxr: Da⸗
rum, daß die Philiſther Rach geuͤbet, und
ſich von gantzem Hertzen mit Wuͤrgen ge⸗
kachen, und alſo ihren alten Haß gebuͤſſet
aben.
16. So ſagt diß GOtt der HERR:
Siehe, ich will meine Hand uͤber die Phi⸗
liſther ausſtrecken, und die Erwuͤrger toͤd⸗
ten, und die übrige im Land am Meer

vertilgen.

.17. Will alſo groſſe Rach an ihnen
uͤben, und ſie in meinem Grimm ſtraffen:
und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HERR
bin, wann ich meine Rach uͤͤber ſie hab
geben laſſen.

Das 26. Capitel.

Weiſſagung von der weitberuͤhmten
Stadt Cyro, weil ſie uͤber die Ver⸗
wuſtung Jerunſalem gleichfalls
gefrolocket.

1. Und es begab ſich im eilfften Jahr
am erſten Tag des Monaths, daß
es HeErrn Wort zu mir geſchahe, und

2. Du Menſchen Kind, dieweil Ty⸗
rus von Jeruſalem gefagt: Wohlauf, die
Thor der Volcker ſeynd zerbrochen, ſie

hat ſich zu mir gewendet; ich werde er⸗
füllet werden, dann ſie iſt verwt

3. Darum ſagt diß GOtt der
Siehe, ich will über dich her,“
und will machen, daß viel Voͤlcker zin
dir herauf kommen ſollen, gleichwie ſich
das Meer mit Wellen erhebt.

4. Und ſie werden die Mauer Tyrk
niederreiſſen, und ihre Thuͤrn zerſtoͤren:
Ich will ihren Staub von ihr hinweg fe⸗
gen, und will ſie zum glatten Felſen ma⸗
chen. L
5. Sie ſoll mitten im Meer ſeyn, wie
ein Ortb, darauf man die Fiſch⸗garn trock⸗
net: dann ich hab es geredt, ſpricht GOtt
der HErr: und ſie ſell den Heyden zum
Raub werden.
6. Es ſollen auch ihre Toͤchter, welche
auf dem Feld liegen, mit dem Schwerdt
erwuͤrget werden: und ſie ſollen wiſſen,

daß ich der HErr bin.
7. Dann diß ſagt GOtt der HErr:
Siehe, ich will Nabuchodonoſor den Koͤ⸗
nig von Babylon, den Koͤnig der Koͤni⸗
gen, von Mitternacht uͤher Tyrum brin⸗
gen, mit Roſſen und Wagen, und Reu⸗
err, Und mit einem groſſen Hauffen
olckos. “
8. Deine Toͤchter die auf dem Feld lie⸗
gen, wird er mit dem Schwerdt erwuͤr⸗
gen: und er wird dich mit Veſtungen um⸗
geben, und rings herum einen Wall auf⸗
ergen: und den Schild wider dich auf⸗
eben.
9. Und er wird die Gereitſchafft zum
Sturm, und Boͤck auf deine Mauren rich⸗
ten, und deine Thuͤrn mit ſeiner Kriegs⸗
ruͤſtung zerſtoͤren.
10. Wann ſeine Roß, wie eine Waſſer⸗
fluth heran kommen, ſo wird dich ihr
Staub bedecken: von dem Getuͤmmel
ſeiner Reuter, Raͤder und Waͤgen, wer⸗
den ſich deine Mauren bewegen, wann
er durch deine Thor, gleichwie durch ei⸗
nen Eingans einer zerbrochenen Stadt
hinein ziehen wird. .
1I. Alle deine Straſſen wird er mit
den Huͤfen ſeiner Roß zertretten: dein
Volck wird er mit dem Schwerdt erſchla⸗
gen, und deine koͤſtliche Saͤulen werden
zu Boden fallen.
12. Sie werden deine Reichthumen zur
Beut hinweg nehmen, und deine Kauff⸗
manns⸗Guͤter zum Raub machen: deine
Mauren werden ſie zerſtören, und deine
anſehnliche Haͤuſer niederreiſſen: deine
Stein, und dein Holtz, und deinen Staub
werden ſie mitten in das Waſſer hinein
erffen.
werffen 13, Und

Der PDrophet

(Cap. 26., 27.

1038

13. Und ich will dein vielfaͤltige Ge⸗
ſaͤnger machenſchweigen, undman ſoll den
Klang deiner Harpffen nicht mehr boͤ⸗

ren.
14. Ich will dich zum bloſſen Felſen
machen, du ſolſt ein Orth ſeyn, da man
die Fiſcher⸗garn zu trocknen aufhenckt,
ſolſt auch nicht wiederum gebanet wer⸗
den: dann ich habe geredt, ſpricht GOtt
der HErr. .
15. Diß ſagt der HERR der Stadt
Tyro: werden ſich die Inſuln nicht be⸗
wegen vom Gelaut deines Falls, und
vom Seufftzen deiner Erſchlagenen/ wann
man ſie in dir wird erwoͤrgen.

16. Es werden ſich alle Fuͤrſten am
Meer von ihren Stuͤhlen herunter bege⸗
ben: ſie werden ihre koͤſtliche Maͤntel
hinweg ſchaffen, und ihre bunte Kleider
ablegen, und Schroͤcken anlegen:; auf
der Erden werden ſie ſitzen, und ſich uͤber
deinen ploͤtzlichen Fall mit Verwunde⸗
rung entſetzen.

17. Sie werden auch eine Weheklag
uͤber dich fuͤhren, und zu der ſagen: Wie
biſt du zu Grund gangen, du hochberuͤhm⸗
te Stadt, die du am Meer beine Woh⸗
nung hatteſt, und maͤchtig wareſt auf dem
Meer, mit deinen Inwohnern, fuͤr wel⸗
chen ſich jedermann hat foͤrchten muͤſſen.

18. Die Schiff werden ſich jetzt entſe⸗
tzen am Tag deines Schroͤckens: und
die Inſuln im Meer werden in Forcht ſte⸗
hen, darum, daß niemand von ldie her⸗
aus kommt⸗
19. Dann diß ſagt GOtt der HErr:
Wann ich dich zu einer wuͤſten Stadt ma⸗
chen werd, den Staͤdten gleich, darinn
niemand wohnet: und ben Abgrund uͤber
dich fuͤhren, daß viel Waller dich uͤber⸗
decken:

20. Und wann ich dich werde herunter
reiſſen, mit denen, welche in dte Gruben
fahren, zu dem Volck, das ewiglich all⸗
da bleibet, und dich zum tieffſten in die
Erden hinein ſetzen, und machen dieh wie
die ewige Wuͤſten, mit denen, die zur
Gruben gebracht werden, damtt niemand
in dir wohne: endlich, wann ich die Herr⸗
lichkeit in das Land der Lebendigen brin⸗
gen werde,
21. Alsdann will ich dich zu nichts ma⸗
chen, und du ſolſt nicht mehr vorhanden
ſeyn, und wann man hinführo nach dir
fragen wird, ſo ſoll man dich in Ewig⸗
keit nicht finden, ſpricht GOTT der
HErr.

Das 27. Capitel.

I1. Andere Weiſſagung wider Trrum
daß dieſe fürtreffliche reiche Handels⸗
Stadt von wegen ihres Hochmuchs, 1
II. Soll jaͤmmerlich zerſtöͤhret wers
den. 26,
1. † end des HErrn Wort geſch
zu mir, und ſprach: e kmnale
„2. Derowegen führe eine Weheklag
uͤber Tyrum, du Meuſchen⸗Kind:
3. Und ſprich zu Tyro, welche an der
Einfarth des Meers ihre Wohnung hat,
und iſt zur Handlung der Volcker auf vie⸗
len Inſeln wohl gelegen: Diß ſagt
GOtt der HErr: D Tyre, du haſt ge⸗
ſagt: Ich bin an Schoͤnheit vohkom⸗
men,
4. Ich bin im Hertzen des Meers ge⸗

„

legen. Deine Benachbarte,von welchen
du erbauet biſt, haben dich zum aller⸗
berrlichſten gezieret:
5. Sie haben dich aus Tannen⸗Baͤu⸗
men von Samir gebauet, mit allem Ta⸗

fel⸗Werck, das uber Meer kommt: die
Cedern haben ſie vom Libano genohmen,
Maſt⸗Baͤum fuͤr dich daraus zu machen.
6. Sie hahen deine Ruder von den
Eichen aus Baſan zugerichtet:; dein
Schiff⸗baͤnck haben ſie dir ven Helffenhein
aus India gemacht, und die Gemaͤchlein
aus den Inſuln Italia.
7. Die koͤſtliche Leinwad aus Egypten
hat man geſtickt, und dir zum Seegel
gemacht, daſßelbig an Maſtbaum zu hen⸗
cken: Deine Deck iſt von himmel⸗blauer
Seiden, und Purpur aus den Inſuln Eli⸗
ſa gemacht.
8. Die Inwohner zu Sidon und Aruad
waren deine Ruder⸗Knecht: deine Wei⸗
ſe, O Tyre, wurden deine Schif⸗Her⸗
ren.
9. Die Aelteſte von Gibli, und ihre
Verſtaͤndige gaben Schiffleuth zumm
Dienſt deiner mannigfaltigen Gereit⸗
ſchafft: alle Schiff auf dem Meer, und
ihre Schiffleuth waren da, dein Kauff⸗
mannſchafft zu befördern⸗ .
10., Die aus Perſig, Lydig, und Lybiag,
waren in deinem Heer: ſie waren deine
Kriegs⸗leuth, und hengten ihre Schild
und Helm in dir auf, dich zu zieren.
II. Die Kinder von Arad waren mit
deinem Heer auf deinen Mauren rings
herum: die Waͤchter, welche auf deinen
Thuͤrnen waren, hengten ihre Pfeil⸗ke⸗
cher an deine Mauren rings herum: dieſe
machten deine Schoͤnheit vollkommen.

12., Deine Kauff⸗leuth von Carthage
. brach⸗

Pnet

eſcheufdei

gie

meſer

Sren del
4 id hrin
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Pon heil
Aid Reut

(eNuckt

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Gtesleut

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17, Ile
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20. Dedant
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21. Die K
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Mouckt hra
29. Haran
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Ginne
Deeſ e wa⸗
tt velert

ievie

Ezechiel.

(Cap. 27.) 1029

brachten allerhand groſſe Reichthum an
Silber, Eiſen, Zinn, und Bley, damit
ſie deine Maͤrckt erfuͤlleten.

13. Griechenland, Thubal, und Mo⸗
ſoch waren deine Kraͤmer:; leibeigene
Leuth und ehrine Geſchirr fuͤhreten ſie
zu deinem Volck. .
14. Vom Hauß Thogorma haben ſie
Roß, und Reuter und Maulthier zu dir
auf den Marckt gebracht. .
15. Die Kinder Dedan waren deine
andels⸗leuth: und du haſt mit vielen
Enſulen deine Handthierung getriehen,
die dir Helffen⸗bein und Eben⸗holtz für
dein Geld uͤberlaſſen haben.

16. Die Kauff⸗Leuth aus Syrien ha⸗
ben dir deine vielfaͤltige Arbeit abgehand⸗
let, und haben Perlen und Purpur, und
geſtickte Werck, und koͤſtlich Leinwad,
Pn den⸗ nd Edelgeſtein auf deinen
Marckt gebracht.
17. 3ada und das Land Iſrael ſeynd
deine Kauff⸗leuth geweſen, haben gut Ge⸗
traid⸗ Balſam und Honig, und Oel und
Maſtich auf deinem Marckt aufgeſetzt.

18. Die von Damaſco haben mit dir
Gewerb getrieben, gegen deine vielfaͤl⸗
tige Hand⸗Arbeit, und gegen die Menge
deiner Reichthumen, mit gutem Wein
und Woll von der beſten Farb:

19. Dan, und Griechen⸗land, und
Moſel haben geſchmiedet Eiſen auf dei⸗
nen Maͤrckten feil gehabt: deine Hand⸗
thierung war auch mit Myrrhen⸗Tropf⸗
fen und Calmus. =
20. Dedan hat bey dir mit Teppich
gehandlet, darauf man ſitzt.
21. Arabia und alle Fuͤrſten von Ce⸗
dar handleten auch mit dir: ſie kamen
zu dir, und handleten mit Schaafen, und
Widdern, und Böcken.
22. Die Kauff⸗Leuth von Saba und
Reema waren deine Gewerbs⸗Leuth; mit
allerhand koͤſtlichen Gewuͤrtz und Edel⸗

geſtein, und Gold, das ſie auf deinen

Marekt brachten.
23. Harau, und Chene, und Eden
waren deine Kauff⸗leuth: auch verkauff⸗
ten dir ihre Waar, Saba, Aſſur und
Chelmad.

24. Dieſe waren deine Kauff⸗leuth / wel⸗

che mit vielerhand Waaren handelten,
mit eingewickleter himmel⸗blauer Sei⸗
den, und geſticktem Gewand, mit koͤſtli⸗
hen Guͤtern, die eingepackt, und mit
Seilen gebunden waren: und hatten
auch Ceder⸗Baͤum in deiner Handthie⸗
rung. S

25. Aber die Schiff auf dem Meer hat⸗
ten den Vorzug in deiner Handlung: und
du biſt mitten im Meer erfuͤllet, und
uͤberaus herrlich worden.

II. 26. Deine Ruder⸗kaecht haben dich
auf groſſe Waͤſſer gebracht: ein Sud⸗
wind hat dich mitten auf dem Meer zer⸗
ſtoſſen.
Deine Reichthum, und deine
Schaͤtz und deine vielfaͤltige Gereitſche fft
deine Schiff⸗leuth, und Schiff⸗Herren,
und die deine Gereitſchafft in Bewahr⸗
ſam hielten, und deinem Volck fuͤrſtun⸗
den: Iugleichen deine Kriegs⸗Leuth, die
in dir waren, mit deiem gautzen gemei⸗
nen Hauffen, der in dir war, ſollen am
Tag deines Untergangs mitten auf dem
Meer umkommen.

28. Die Schiff werden ſich entſetzen
vor dem lauten Geſchrey deiner Schiff⸗
Herren:
29. Und alle, die das Ruder hielten,
werden aus ihren Schiſfen tretten: die
Schiff leuth, ſamt allen Schiff⸗Herren
auf dem Meer, werden auf dem Land
ſtehen;
30. Und mit groſſer Stimm uͤher dich
heulen, und bitterlich ſchreyen: ſie wer⸗
den Staub auf ihr Haupt werffen, und
ſich mit Aſchen beſtreuen.
31. Sie werden ſich uͤber dir kahl ſchee⸗
ren laſſen, und ſich mit haͤrinen Klei⸗
dern umguͤrten: ſie werden dich in Bit⸗

terkeit ihres Hertzens ſehr klaͤglich bewei⸗

nen.
32. Und ſie werden ein Trauer⸗Lied
uͤber dich machen, und dich beklagen: wel⸗
che Stadt iſt wie Tyrus, die mitten im
Meer iſt verſtummet?

33. Die du mit Ausſchiekuug deiner
Wagren uͤber Meer viel Boͤlcker erfuͤllet:
und durch deine, und deiner Voͤlcker groſ⸗
ſe Guͤter, die Koͤnig auf Erden bereichet

34. Nun aber biſt du vom Meer zer⸗
ſtoſſen, dein Reichthum, und all dein
Volck, ſo in der war, iſt in den tieffen
Grund des Waſſers verſuncken⸗

35. Alle, die in den Inſeln wohnen,
haben ſich über dich entſetzt: und alle

ihre Koͤnig (eynd durch das Ungewitter

aufkommen.

beſtuͤrtzt worden, und haben ihr Angeſicht

verandert.

36. Die Kauff⸗leuth unter denen Voͤl⸗
ckern pfeiſfen über dich: Du biſt zu
nicht worden, und wirſt in Ewigkeit nicht

—

9 Das

1040

Der Prophet

(Cap. 28.

Das 28. Capitel.

I. Weiſſagung abermahl wider Tyrum,
und ihren Koͤnig, deſſen Hochmurh,
Pracht, Fall, und Untergang beſchrie⸗
ben wird , 1I. II. Daß Sidon mit
Schwerdt und Oeſtilentz ſoll heimge
ſucht; aber die Juden aus der Ge⸗
faͤngnuß in ihr Land, in Wohl⸗
ſtand, und Sicherheit geſetzt
. werden, 20.
71, Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
2. Du Menſchen⸗Kind, ſage dem
Fuͤrſten zu Tyro, diß ſagt GOtt der
HErr: Darum, daß dein Hertz ſich er⸗
hoben, und du geſagt haſt: Ich bin GOtt,
und ſitze auf dem Thron GOttes, im
Hertzen des Meers: Da du doch ein

uſch, und nicht GOtt biſ, und halt e⸗
Menſch, 1 r ſchaffung an, bis Ungerechtigkeit in

dein Hertz geſtellet als GOttes Hertz.
3. Siehe, du biſt weiſer, als Daniel:
und iſt kein Geheimnuß vor dir verbor⸗
gen. . ⸗
4. Durch deine Weißheit und Vor⸗
ſichtigkeit du dir Staͤrcke zu wegen
gebracht, Gold und Eilber in deine
Schaͤtz geſammlet.

12. Und ſprich zu ihm: * Diß ſage
GGtt der Ltr: Du biſt Sſexe
nach dem Bild, mit Weißheit erfu
let, und an Zierd vollkominen. erfuͤke

13. Du biſt in Wolluſt des Para⸗
deiß GGrtes geweſen: mit allerhand
Edelgeſtein umher gezieret, mit dem
Sarden, Topaſen, Jaſpis, Hyaeinth
Onychel, Berill, Sapphier, Carbun⸗
ckkel und Smaragden: das Gold war
eingewurckt zu deinem Schmuck; und
am Tag, da du geſchaffen biſt, ſeynd
deine Loͤcher bereit geweſen.
14. Du wareſt wie ein Cherub, der
ſich ausſtrecket, und bedecket: Ich
hab dich auf den heiligen Berg GGt⸗
tes geſetzt, und du biſt mitten zwi⸗
ſchen den feurigen Steinen gewandlet.

15. Du wareſt vollkommen auf dei⸗
nen Weegen, von dem Cag deiner Er⸗

dir iſt gefunden worden.
16. Durch deine vielfältige Gewerb⸗
ſchafft biſt du inwendig mit Boßheit
erfullet worden, und haſt geſuͤndiget:
darum hab ich dich vom Berg GGt⸗
tes herab geworffen, und dich, O du
ausgeſtreckter Cherub! zwiſchen den
feurigen Steinen hinweg geraumet.

5. Durch die Menge deiner Weißheit,

und durch dein Gewerbſchafft biſt du ſehr!

maͤchtig worden, und dein Hertz hat ſich
erhoben in deiner Staͤrcke.
6.D erowegen ſagt diß G Ott der HErr:
Dieweil ſich dein Hertz erhoben hat, wie
das Hertz GOttes:
7. Siehe, darum will ich frembdeLeuth

üͤber dich bringen, die Allerſtaͤrckeſte un⸗

ter den Heyden: und ſie werden ihre
Schwerdter ausziehen uͤber deine ſchoͤne

Weißheit, und deine Zierd verunkeini⸗

gen. . .
8. Sie werden dich erwürgen, und
herunter reiſſen, und du wirſt mitten im
Meer ſterben, wie die Erſchlagene zu
Grund gehen. .
9. Wirſt du alsdann dieſe Red führen,
und ſagen vor denen, die dich erwuͤrgen:

Ich bin GOtt; da du doch nicht GOtt

biſt, ſondern ein Meuſch, in den Haͤn⸗
den derjenigen, die dich toͤbten?
10. Du wirſt gleich den Unbeſchnit⸗
tenen duech die Haͤnd der Frembden Ker⸗
ben: dann ich habs geredt, ſpricht GOtt
der HErr.
II. Und des HErrn Wort geſchahen
zu mir, und ſprach: Du Menſchen⸗
Kind, hebe ein Klag⸗Lied aß über den
Kögkig zu Thro;

nem Schmuck erhoben: du haſt deine
Weißheit in deiner Schénheit verloh⸗
ren, und ich hab dich zu Boden ge⸗
ſtürtzt: had dich auch den Koͤnigen
vor Augen geſtellt, daß ſie dich an⸗
ſchauen ſolten.
18, Durch deine vielfaͤleige Suͤnden,
und durch die Ungerechtigkeit
Gewerbſchafft haſt du dein Heilig⸗
thum verunreiniger: darum will ich
mitten aus dir ein Feur hervor brin⸗
gen, das dich kreſſen ſoll, und will
dich zu Aſchen machen auf dem Erd⸗
boden vor dem Angeſicht aller Uien⸗
ſchen, die dich ſehen.
19. Älle, die dich ſehen werden un⸗
ter den Heyden, werden ſich uͤber dich
entſezen. Du biſt zu nichts worden,
und wirſt in Ewigkeit nicht mehr auf⸗
kommen.

II. 20. Und des HErrn Wort geſcha⸗
be zu mür, und ſprach: Z .
21. Du Menſchen⸗Kind richte dein
Angeſicht wider Sidon, und weiſſage volt
ihr,
22. Und ſprich: Diß ſagt GOtt der

1HExr: Siehe, ich will au dich Siaont⸗

ein Siegel †

17. Und dein Hertz has ſich in dei⸗—

deiner

W
lelen N

nbitt

Non, der
friſen, d
1. Diß ſ
Gutn ich d
n werde 4
ſie tetfte
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Ceben hel.
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Pergpfongen
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(ſe und ſi
Hirr ihr

Da

1. Weiſg
gen gellbter⸗
Meert, 1. II
ren wieder e
Pnigreich n
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lbergehen
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1.Ine
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UNd ſorach
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pyten, un
lgen Eoy⸗
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Dis ſi
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heit erfi
6 Poras
Alerhand
mit dem
ſeinth,
„Carbun;
Gold vor
uckt und
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erub, der
et: N
deng Gt
fitten zwi;
gtwenelet,

en alf dei
deiner Lr⸗
Ptigkeir in

e Geetbt
Boßheit
eſündiget:
erg COr.
ic, du
iſchen din
kallmtett.

ſch in deu⸗
hoſt deine
iir verloh⸗
Boden
e onigin
ſe dih an⸗

ge Glnden
ſi in
eil Hel
herdot Uin⸗
Denn Eid
aler iiin

Ne
N 5
1
e rdic
re vo

nd Wu .

2

Ezechiel,

(Cap. 23.29.) IeA1

und will mitten in dir geprieſen wer⸗
den? und man ſoll wiſſen, daß ich der
HErr bin, wann ich Gericht uͤber ſie
halten, und an ihr geheiliget werde.
29. Dann ich will Peſtilentz uͤber ſie
ſchicken, und Blut⸗Vergieſſen auf ihren
Gaſſen, und die Erſchlagene werden
in ihr rings herum durchs Schwerdt
fallen: und ſie werden wiſſen, daß ich
der HErr bin.
24. Und es ſollen dem Hauß Iſrael
ihre Widerwaͤrtige, welche rings um ſie
her liegen, von allen Seiten, hinfuͤhro
nicht zum bittern Anſtoß ſeyn, noch zum
Dorn, der Schmertzen anthut: ſie wer⸗
den wiſſen, daß ich GOtt der HErr bin.
25. Diß ſagt GOTT der HERR:
Wann ich das Hauß Ilragel verſamm⸗
len werde aus den Volckern, darun⸗
ter ſie zerſtreuet ſeynd, ſo will ich mich
an ihnen heiligen, in Anſehen der Hey⸗
den; und ſie ſollen in ihrem Land woh⸗
nen, das ich meinem Knecht Jacob ge⸗
geben hab. .
26. Und ſie werden ſicher darinn woh⸗
nen, und Haͤuſer bauen, und Wein⸗
Berg pflantzen, und ſicher wohnen, wann
ich das Urtheil werd ergehen laſſen, uͤber
alle, die ihnen rings herum zuwider
ſeynd: und ſie werden wiſſen, daß ich
der HErr ihr GOtt bin.

Das 29. Capitel.

I. Weiſſagung uͤber Egypten, ſo we⸗
gen geuͤbter Untreu an Iſrael ſoll ver—
heert, 1. II. Aber nach viertzig Jah⸗

wiſſen, daß ich der

ren wieder aufgericht, doch ein geringes
Koͤnigreich worden, 13. III. Egvpten⸗

Land wird dem NMabuchodonoſor darum

uͤbergeben, weil er Cyrum hat ver⸗
wuſter, 17.

1. Pm zehenden Jahr, im zehenden
J Monath am eilfften Tag des Mo⸗
naths, geſchahe des HErrn Wort zu mir,
und ſprach:
2. Du Menſchen⸗Kind richte dein
Angeſicht wider Pharao, den Konig in
Egypten, und weiſſage von ihm, und vom
gantzen Egypten Land.

3. Rede ihnen zu, und ſprich: Diß
ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will ſeynd, alsdann will ich Egypten wiede⸗

rum zuſammen bringen aus den Voͤl⸗

—

an dich Pharao, du König in Egopten,
du groſſer Drach, der du zwiſchen dei⸗
nen Waſſer⸗Strömen liegeſt⸗ und ſori⸗

cheſt: Der Strom iſt mein, und ich

hab mich ſelbſt gemacht. .
4. Aber ich will dir einen Zaum in
deine Backen legen, und will die Fiſch

deiner Stroͤmen an deine Schuppen
hefften, und dich zwiſchen deinen Stroͤ⸗
men heraus ziehen, und alle deine Fiſch
ſollen an deinen Schuppen hangen.
5. Und ich will dich, ſamt allen Fi⸗
ſchen deines Stroms hinweg werffen in

die Wuͤſten: ſo wirſt du auf dem Erd⸗Bo⸗

den dahin fallen: man wird dich nicht
aufloͤſen, noch verſammlen: Ich hab
dich den Thieren im Land, und den Voͤ⸗
geln des Himmels zu freſſen geben.

5. Und alle Inwohner Egypten ſollen
wiſſen, daß ich der HErr bin: Darum,
daß du dem Hauß Iſrael ein Rohr⸗Stab
geweſen bitt.
7. Da ſie dich mit der Hand haben an⸗
gegriffen, biſt du zerbrochen, und haſt
ihre Schultern gautz und gar zerriſſen:
und als ſie ſich auf dich gelehnet haben⸗
biſt du zu Stuͤcken zerbrochen, und haſt
alle ihre Lenden zertrennet.
8. Darum ſast diß GOtt der HErr:
Siehe, ich will das Schwerdt uͤber dich

bringen, und will aus dir Menſchen

und Vieh erwuͤrgen.
9. Und Egypten Land ſoll zur Wuͤſte,
und zur Einoͤde werden: und ſie ſollen
HErr bin: darum,
daß du geſagt haſt: Der Strom iſt mein,
und ich hab ihn gemacht:
10. Siehe, darum will ich an dich,
und an deine Stroͤm; Egypten⸗Land
will ich zur Einoͤde machen, und mit
dem Schwerdt verwuͤſten, von Thurn
Spenes an, bis an die Graͤntzen des Moh⸗
ren⸗Lands. .
11. Es ſoll keines Menſchen Fuß dar⸗
dureh wandlen, auch ſoll kein Vieh
ſeinen Fuß darinnen fortſetzen: und es
ſoll in viertzig Jahren nicht bewohnet

werden.

12. Und ich will Egypten⸗Land wuͤſt

machen mitten unter den wuͤſten Land⸗
ſchafften, und ſeine Staͤdt mitten un⸗

ter den verheerten Staͤdten, und ſie
ſollen viertzig Jabr lang wuͤſt liegen:
Ich will die Egypter unter die Heyden
zerſtreuen, und ſie in die Landſchafften
hinaus werffen.

II. 13. Dann diß ſagt GOtt der
HErr: Wann viertzig Jahr verlauffen

ckern, darunter ſie zerſtreuet waren.
14. Und ich will das Gefaäangnuß E⸗
aypten wenden, und ſie ſetzen in das
Land Phatutes, in das Land, darinn ſie

gebohren ſeynd: daſelbſt ſollen ſie ein

geringes Königreich ſeyn.
uu

15. Es

Der Drophet

(Cap,. 29.39.)

194
Es ſoll das geringſte ſeyn unter au⸗
dern Koͤnigreichen, und ſoll ſich nicht
mehr uͤber die Voͤlcker erhehen: Je
will ibrer wenig machen, daß ſie uͤber die
Heyden nicht mehr herryſchen ſollen.
16. Und das Hauß Iſrael ſoll ihnen
nicht mehr trauen, und ſich zur Boßheit
von ihnen anfuͤhren laſſen, daß ſie flie⸗
ben, und ihnen folgen: Und ſie ſollen
wiſlen, daß ieh GOtt der HErr bin⸗

III. 17. Und es begab ſich im ſieben
und zwanzigſten Jahr, im erſten Mo⸗
nath am erſten Tag des Monaths: da ge⸗
ſhah⸗ des HErrn Wort zu mir, und
rach: .
nrs. Du Menſchen⸗Kind, Nabuchodo⸗
noſor, der Koͤnig von Babylon, hat mit
ſeinem Heer einen groſten Dienſt gethan
wider Tyrum: alle Haͤupter ſeynd kahl
gemacht, und alle Schultern ſeynd be⸗
vupfft worden: es iſt aber weder ihm,
noch ſeinem Heer eine Belohnung gege⸗
ben fuͤr den Dienſt, den er an Tyro ge⸗
leiſtet, und mir damit wider die Stadt
gedienet hat.
19. Darum ſagt diß GOtt der HErr:
Siehe, ich will Nabuchodonoſor, dem
Koͤntg von Babylon, Egypten⸗Land ge⸗

Ich Schaaren hinweg geführt

ein Schroͤcken ſeyn, wann die Erſchla⸗
gene in Egypten fallen, und wann ihrts
„ und ibre
Grundveſte zerſtoͤhret werden. inre
5. Mohren⸗Land, und Lybig, und Ly⸗
dig, ſamt allen uͤßbrigen gemeinen Volck
auch Chub, und die Kinder im Land des
Bunds werden mit ihnen durchs
Schwerdt fallen,
6. Diß ſagt GOtt der HErr: Es
ſollen auch zu Boden fallen, die Egypten
beſchuͤtzen, und die Hoffart ihrer Herr⸗
ſchafft ſoll niedergelegt werden: ſie wer⸗
den in ihr vom Thurn Syenes an durchs
Schwerdt fallen, ſpricht GOtt der HErr
der Heerſchaaren.
7. Und ſie ſollen wuüͤſt werden mitten
unter den wuͤſten Landſchafften: und
ihre Staͤdt (ollen wuͤſt liegen mitten
unter den wuüͤſten Staͤdten.
8. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der
HEer bin: wann ich das Feur in Egyp⸗
ten an zuͤnden werde; und wann alle ihre
Helffer aufgerieben ſeynd.
9. An demſelbigen Tag werden Bot⸗
ten in Schiffen von mir auszieben, die
Vermeſſenheit des Mohren⸗Lands zu
brechen, und es wird Schroͤcken unter
ihnen ſeyn am Tag Egypti, dann ohne

ben: und er ſoll das Volck daraus hin⸗

weg nehmen, ihr Gut ſoll er rauben,
und ihr Haab zur Beuth machen, und
das ſoll die Beſoldung ſeiner Kriegs⸗
Leuth ſeyn. =
2. Für das Werck das ſie wider die
Stadt gedienet haben: dafuür daß er
mir gearbeitet hat, hab ich ihm das
Land Egypten geben, ſpricht GOtt der

HErr. .
21. An demſelben Tag wird dem
Hauß Iſrael das Horn wachſen, und
ich will dir mitten unter ibnen einen
offenen Mund geben; und ſie werden
wiſſen, daß ich der HErr bin.

Das 30. Cayitel.

Kernere Weiſſagung wider Egypten⸗

Land und ſeine Staͤdt, und wider das
benachbarte NMiohren⸗Land.

1. Und des HEryn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
2. Du Menſchen⸗Kind, weiſſage, und
ſprich: Diß ſagt GOtt der HERR:
beulet, wetze, wehe dem Tag:
2. Daun der Tag iſt nahe, der Tag des
HErrn kommt heran: ein dunckler Tag,
es wird die Zeit der Heyden ſeyn.
4. Und das Schwerdt wird in Egyp⸗

Zweiffel wird ihre Zeit kommen.

10. Diß ſagt GOtt der HErr: Ich
will machen durch die Hand Nabucho⸗
donoſor, des re von Babylon, daß
die Menge des Volcks in Egypten nicht
mehr ſeyn ſoll.
11. Dann er und ſein Volck mit ihm,
die Allerſtaͤrckeſte unter den Heyden ſol⸗
len herzu gefuͤhrt werden, das Land zu
verderben. Und ſie werden ihre Schwerd⸗
ter hercegneten ausziehen: und das Land
mit Erſchlagenen erfüͤllen.
12. Und ich will den Grund ſeiner Wal⸗
ſer⸗Stroͤm trocken machen, und das Land
ſehr boͤſen Leuthen in die Haͤnd uͤberge⸗
ben: Ich will das Land, und was darinn
iſt, durch die Hand der Frembden verwuͤ⸗
ſten: Ich der HErr habs geredt.

13. Diß ſagt GOtt der HErr: Ich
will die Goͤtzen⸗Bilder vertilgen, und die
Abgoͤtter von Memphis ausrotten: und
es ſoll binführo in Egypten⸗Land kein
Fuͤrſt mehr ſeyn, und ich will in Egypten⸗
and ein Schroͤcken geben.
14. Ich will auch das Land Phatures
verderben, und zu Taphnis ein Feur
iachen „ und zu Alexandria Gericht
alten.
19. Und ich will uͤber Peluſium, ſe

ten kommen: uvnd im Mohren⸗Land wird ldie Grarcke Egypti iſt, meinen Sern

zletpen⸗
Eg

i Eo

frt wwe
fruchemen
ſcecken,
Pefaugni
19, Und
Holen: u
10, Unde
etten S
esMonathe
rgeſbate
11. Du
lun Par⸗
Gtochen:
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ſeinen Bin
biedergtu
das Echte
12. N
Giehe, i
Eoypte
Pynn, der
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2. Pnd
Hepden de

f(hoßten

hon Babn
Schwerde
Pharos 3
ReEiſhn
Uſcht ſch
1. Aſ⸗
l Baby
lun
en vſft
ulich mne
ein
ſſſelvig
ſien,
isda
ee⸗

agzsſchuͤtten, und das gemeine Volck
Alexandria erwürgen: .
16. Ich will in Egypten ein Feur er⸗
wecken: Peluſium loll in Schmertzen
ſeyn, wie ein gebaͤhrendes Weib, und
Alexandria ſoll verheeret werden, und

Ezechiek.

14

(Cap. 30.31.) 1943

zu ſchafften hinaus werffen, und ſie ſollen
wiſſen,

daß ich der O.Err bin.

Das ₰ Capitel.

I. Mit einem Ceder⸗Baum, und mit

Memphis ſoll taglich in Aeugſten ſeyn. Aſſur wird Oharaonis Herrlichkeit und

17. Die junge Maͤnner iu 9
und Bubaſto ſollen durchs Schwerdt
fallen, und die Welber ſollen gefanglich
hinweg gefuͤhret werden.

ſter werden, wann ich daſelbit den Seep⸗
Hoffart wegen ihrer Macht ein End in
ihr nehmen wird: eine Wolcke wird ſie
bedecken, aber ihre Töchter ſollen zum
Gefaͤngnuß geführet werden.

halten: und ſie ſollen wiſſen
HERR bin. =UM
20. Und es begab ſich im ei
im erſten Monath, am ſieb

1, daß ich der

eilfften
141

1J6 Gg
enden Tag,
1
*

des Monaths, daß des HErrn Wort zu hervor ſtunde.
4

mir geſchahe, und ſprach:
21. Du Menſchen Kind, ich hab den
Arm Pharao, des Königs in Egypten,
zerbrochen: und ſiehe, er iſt nicht ver⸗
bunden, daß er ſolt moͤgen heil werden,
noch mit Tüchern gebunden, und mit
leinen Binden umwicklet, daß er ſolt
wiederum zu Kraͤfften kommen, und
das Schwerdt koͤnnen halten.

22. Darum ſagt diß GOtt der HErr:
Siehe, ich will an Pharao, den Koͤntg
in Egypten, und will ſeinen ſtarcken
Arm, der ſchon zersrochen iſt, gar zer⸗
ſchmettern, und ihm das Schwerodt
aus ſeiner Hand bringen.
23. Und ich will Egypten unter die
Heyden zerſtreuen, und ſie in die Land⸗
ſchafften hinaus werffen.

24. Auch will ich die Arm des Koͤnigs

von Babylon ſtaͤrcken, und will ihm mein
Schwerdt in ſeine Hand geben: und des
Pharas Arm will ich zerhrechen, und
die Erſchlagene werden vor ſeinem An⸗
geſicht ſchmertzlich leufftzen.

25. Alſo will ich die Arm des Koͤnigs
von Babylon ſtaͤrcken, aber des Pha⸗
rab Arm ſollen dahin fallen: und ſie
ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin,
wann ieb mein Schwerdt dem Koͤnig von
Babylsn in die Hans geben werde, und

er daſſelbig uͤber Eghpten⸗Land wird

ausſtrecken.
26 Alsdann will ich Egypten unter

die Voͤlcker zerſtreuen, und in die Land⸗

Heliepoli Hochmuch beſchrieben, 1.

dann alle Baͤum im 1
Aeſten wurden viel, und ſeine Zweig
jwuchſen in die Hoͤhe, dieweil er viel

4 . 11. Und
ihme ſein Fall und Verderben vor⸗
geſagt, 10.

1. Und es begab ſich im eilfften Jahr⸗
LIim dritten Mogath⸗ am erſtett
Tag des Mogaths, da geſchahe des HErrn

„

[Wort zu mir, und ſprach :

2. Du Menſchen⸗Kind, ſage dem
Pharas, dem Koͤnig in Egypten, und
ſeinem Volck: Wem biſt du dann gleich

worden in deiner Groͤſſe?
19. Und ich will in Egypten Gericht .

3. Siehe, Aſlur war wie ein Ceder⸗

Baum am Libaug, ſebon von Zweigen,
und diek von sSrünem Laub, und
Jahr,

hoch aufgewachſen, daß ſein Spitz un⸗
ter den laub⸗reichen Zweigen faſt hoch

4. Die Waſſer brachten ihn auf, und

die Tieffe erhoͤhete ihn: ſeine Stroͤm

flogen um ſeine Wurtzel herum, und
er ließ ſeine Baͤch zu allen Baͤumen des

Lands hinaus flieſſen.

5. Darxrum iſt er hoͤher aufgewachſen⸗
Land: und ſeiner

Waſiers hatte⸗
6. Und nachdem er ſeinen Schatten

weit ausgebreitet hatte, machten alle
2

Voͤgel des Himmels Neſter auf ſeinen
Aeſten: und alle Thier im Wald wurf⸗
ſfen ihre Junge unter ſeinen grünen
Zweigen, und eine Menge vieler Voͤl⸗
cker wohnete unter ſeinem Schatten.
7. Und er war gar ſchoͤn in ſeiner
Groͤſſe, und mit ſeinen weit ausgeſtreck⸗
ten Aeſten: dann es war viel Waſſers⸗
da feine Wurtzel ſtund. .
8. Iin Paradeys GOttes ſeynd kein⸗
Ceder⸗Baͤum hoͤher geweſen, dann er
war: die Tannen⸗Baum reichten nicht
an leine Hoͤhe, und die Raßholder⸗Baͤum
waren mit ſeinen Zweigen nicht zu ver⸗
gleichen, ja alle Baͤnm im Paradeys
GOrtes waren mit ihm, und mit ſeis
Ker Schoͤnheit nicht zu vergleichen—
9. Dann ich hab ihn ſehr ſchoͤn ge⸗
macht mit vielen und laub⸗reichen
Zweigen, daß ihn alle luſtige Baugl⸗
ſo im Paradeyß GOttes waͤren, be⸗

neydeten.
II. 10. Daium ſast diß GOt der
2 PEr

Dib e

1044

Der Prophet

(Cap. 31.32.)

HErr: Dieweil er ſo hoch hinauf ge⸗
Pahren iſt, und hat ſein Gipffel wiſchen
den gruͤnen und dicken Zweigen in die
Hoͤhe gelec W ſein Hertz in ſeiner
Hoheit ſich erhoben.
„⸗ Darum hab ich ihn in die Hand
des Staͤrckſten unter den Heyden uͤber⸗
eben, der ſoll es ihm recht machen:
ich bab ihn um ſeines gottloſen We⸗

ſens willen hinaus geſtoſſen.

12. Die Fremde und Greulichſte un⸗
ter den Heyden ſollen ihn abhauen, und
auf den Bergen dahin werffen, ſeine
Zweig ſollen in allen Thaͤlern zu Boden
fallen, und auf allen Felſen im Land
ſollen ſeine Aeſt zerbrochen werden;: und
alle Voͤlcker auf Erden ſollen ſich aus
ſeinem Schatten hinweg begeben, und
ihn verlaſſen.
inn Nach ſeinem Fall ſetzten ſich alle
Voͤgel des Himmels auf ihn, und alle
Thier im

eig. .
3 7i arum ſoll ſich hinfuͤhro kein
Baum, der am Waſſer ſtehet, um ſeiner
Hoheit willen erheben, und ſoll kein
Gaum mit ſeiner Spitz zwiſchen dicken
gruͤnen Zweigen hervor dringen, ſo ſoll
auch kein Baum, der mit Waſſer befeuch⸗
tet wird, für anderen hoch ſtehen: dann
ſie ſeynd alle dem Tod uͤbergeben, zu der
unterſten Erden hinein, unter den Men⸗
ſchen Anbeyn⸗ n denen, welche zur
ruben hinab fahren.
Geud Diß ſagt GOtt der HErr: An
dem Tag, da er hinynter fuhr in die
Hoͤll, fuͤhrete ich ein Trauren ein, ich
bedeckte ihn mit der Tieffe, und befahl
ſeinen Stroͤmen, daß ſie ſtehen muß⸗
ten, und hielt groſſe Waͤſſer auf: und
der Libanus trug Leyd uͤber ihn, und alle
Baͤum auf dem Feld entſetzten ſich.

16. Ich machte, daß ſich die Heyden
fuͤr dem Knuall ſeines Falls bewegten,
da ich ihn zur Hoͤll fuͤhrte mit denen, die
zur Gruben hinunter fuhren: und alle
luſtige und herrliche Baͤum, ſamt den
ausbündigen Baͤumen am Libano, alle,
die mit Waſſer befeuchtet wurden, troͤſte⸗
ten ſich über ihn unter der Erden.
17. Dann ſie werden auch mit ihm
hinunter fahren in die Hoͤll, zu denen,
welche durchs Schwerdt erſchlagen

ſeynd: und eines jeglichen Arm wird
unter ſeinem Schatten ſitzen, mitten
unter den Heyden.
18. Wem biſt du dann gleich geachtet,
du herrlicher und hochgewachſener un⸗

ter den

luſtigen Baͤumen? ſiehe, du

Land legten ſich auf ſeine

biſt mit den luſtigen Baͤumen zur tieff⸗
ſten Erden gebracht: du wirſt mitten
unter den Unbeſchnittenen ſchlaffen, mit

denen, welche durchs Schwerdt ſeynd

erwuͤrget: das iſt Pharao, und allsſein
Volck, ſpricht GOtt der HErr.

Das 32. Capitel.

I. Fernere Weiſſagung und Klag uͤber
die Niederlag Pharaonis und der P⸗
gyprier, I. II. Die Bayptier werden
mit andern Heydniſchen Volckern, zwes⸗
gen Bochmuth, in Abgrund der
Hoͤllen geſtuͤrtzt werden,
17.

1. Ind es begab ſich im zwoͤlfften
Jahr. im zwoͤlfften Monath, am
erſten Tag des Monaths, daß des HErrn
Wort zu mir geſchahe, und ſprach:
2. Du Menſchen⸗Kind, hebe eine
Klag an zu fuͤhren über Pharas, den

E

Koͤnig in Egyptru, und ſorich zu ihm:

Du biſt worden wie ein Loͤw unter den

Heyden, und wie ein Drach, der im
Meer iſt: Du ſchwungeſt dein Horn in
deinen Waſſer⸗Stroͤmen, und machteſt
die Waͤſſer truͤb mit deinen Fuͤſten,
und zertratteſt ihre Stroͤm.
3. Darum ſagt diß GOtt der HErxr:
Ich will durch eine groſſe Schaar vieler
Voͤlcker mein Netz uͤbrr dich ausbreiten,
nn will dich mit meinem Garn heraus
ziehen S
4. Und ich will dich auf die Erden
werffen, ich will dich werffen auf das
Land, und machen, daß alle Voͤgel des
Himmels auf dir niſten, und alle Thier
des gantzen Lands ſich von dir erlſaͤtti⸗
gen ſollen. — . .
5. Und ich will dein Fleiſch auf die
Berg werffen, und mit beinem faulen
Gebluͤt deine Buͤhel erfuͤllen.
6. Ich will auch das Erdreich mit
deinem ſtinckenden Blut traͤncken bis
zu den Bergen, und die Gruͤnd ſollen
von dir erfuͤllet werden. .V
7. Und wann du wirſt vertilget ſeyn,
ſo will ich deu Himmel bedecken, und
ſeine Stern verfinſtern: Ich win die
Sonn mit einer Wolcken verbergen,
und der Mond ſoll ſein Licht nicht geben⸗
3. Alle Lichter des Himmels will ich
üͤber dich trauren laſſen, und will Fin⸗
ſternuß uͤber dein Land bringen, ſpricht
GOtt der HErr: wann dein Erſchlage⸗
ne in dem Land werden faͤllen, ſpricht
GOtt der HErr.
9. Und

e he
ſſeeden.
lſhnft
Uneictt
Eee über

ſt
lltrid ſi
ℳsin ſei
ſſesen.
Dann
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11. Und 1
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Und ſie vern
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Ezechiel.

(Cap. 32.) 1 45

9. Und ich will vieler Voͤlcker Hertz
bewegen, wann ich dein Ungluͤck un⸗
ter die Heyden werd hringen, und uͤber
die Landſchafften, welche dir unbe⸗
kannt ſeynd. =
10. Und ich will machen, daß ſich viel
Poͤlcker uͤber bir entſetzen ſollen: und
uͤber ihre Koͤnig wird um deinet willen
ein ſehr groſſer Schroͤcken kommen, wann
mein Schwerdt wird anfangen ſich uͤber
ihr Angeſicht zu ſchwingen: und jeder⸗
mann wird ſich am Tag deines Unter⸗

gangs um ſeines Lebens willen ploͤtzlich

entſetzen. d
11. Dann diß ſagt GOtt der HErr:
Das Schwerdt des Koͤnigs von Baby⸗

lon wird dir kommen.

12. Und ich will dein Volck durch das
Schwerdt der Starcken niederlegen:
alle dieſe Heyden ſeynd unuͤberwindlich:
und ſie werden die Hoffart Egypti ver⸗
wuͤſten: und das Volck darinn ſoll zer⸗

treuet werden.

15. Ich will auch all ihr Vieh vertil⸗
gen, das an den groſſen Waͤſſeren war:

daß hinführo weder einiges Menſchen

Fuß ſie bewegen, noch die Klauen des
Viehs ſie truͤb machen ſollen⸗
14. Alsdann will ich ihre Waͤſſer
ſehr lauter machen, daß ihre Stroͤm
wie Oel daher flieſſen, ſpricht GOtt
der HExrr. .
19. Wann ich Egypten⸗land wuͤſt ge⸗
macht, und alle ſeine Inwohner er
ſchlagen hab, ſo ſoll das Land ſeiner Voͤl⸗
le beraubt werden: und ſie ſollen wiſſen,
daß ich der HErr bin.

16. Es iſt ein Klag⸗lied, und ſie wer⸗

den ihn beweinen, die Kinder der Hey⸗
den werden ihn beklagen: ſie werden
Egypten⸗land, und ſein Volck bewei⸗
neu, ſpricht GOtt der HErr.

„II. 17. Und es geſchahe im zwoͤlfften
Jahr, am fünffzehenden Tag des Mo⸗
naths, geſchahe des HErrn Wort zu mir,
und ſprach:
18. SGu Menſchen⸗Kind, ſinge ein
Trauer⸗Lied uͤber das Volck,in Egopten:
und ziehe daſſelbig ſamt den Töchtern
der ſtarcken Heyden, zur tieffeſten Er⸗
den hinunter, mit denen, die zur Gru⸗
ben hinab fahren.
19. Wyrinn biſt du ſchoͤner? fahre
hinunter, und ſchlaff mit den Unbe⸗
ſchnittenen.
20. Sie werden dahin fallen mitten
unter denen, welche durch das Schwerdt
umkommen; das Schwerdt iſt überge⸗

ben man hat ſie herzu gezogen, ſamt
allen ihren Voͤlckern.
21. Die Allermaͤchtigſte unter den
Gewaltigen werden ihm mitten aus der
Hoͤll zureden, welche mit ſeinen Helf⸗
fern hinunter gefahren ſeynd, und ſchlaf⸗
ſen unbeſchnitten, nachdem ſie durchs
Schwerdt ſeynd erwuͤrget worden.

22. Da iſt Aſſur, und ſein gantzer
Hauff: ihre Graͤber ſeynd rings um
ihn her: da liegen alle Erſchlagene, die
durchs Schwerdt gefallen ſeynd. 3
23. Ihre Graͤber ſeynd am tieffeſten
in der Gruben, und ſeine Menge liegt
rings um ſein Grab her: ſie ſeynd alle
erſchlagen, und durchs Schwerdt gefal⸗
len, welche vormahls ein Schroͤcken
machten im Land der Lebendigen.
24. Da iſt Aelam, und ſein gantze
Schaar rings um ſein Srab her; dieſe
ſeynd alle miteinander erſchlagen, und
durchs Schwerdt gefallen: ſie ſeynd un⸗
beſchnitten zur unterſten Erden hinab
gefahren; welche ſonſt ein Schroͤcken
machten im Land der Lebendigen, und
tragen ihre Schmach mit denen, die zur
Gruben hinunter fahren⸗
25. Sie haben ſein Lager mitten un⸗
ter den Erſchlagenen gemacht, unter
allen ſeinen Voͤlckern, deren Graͤber
rings um ihn her ſeynd: dieſe waren
alle unbeſchnitten, und ſeynd durchs
Schwerdt umkommen. Und weil ſie ein
Schroͤcken machten, ſo haben ſie ihre
Schmach getragen mit denen, die zur
Gruben hinab fahren, und ſeynd mitten
ſunter die Erſchlagene gelegt worden.

26. Daſelbſt iſt Moſoch und Thubal,
ſamt ſeinem gantzen Hauffen: ihre Graͤ⸗
ber ſeynd rings um ihn her: dieſe alle
Unbeſchnittene ſeynd erwürget, und
durch das Schwerdt gefallen: darum,
daß ſie im Land der Lebendigen ein
Schroͤcken gemacht baben.
27. Sie werden aber nicht ſchlaffen
bey den Starcken, und mit denen, wel⸗
che von den Unbeſchnittenen gefallen
ſeynd, ſo auch mit ihrer Kriegs Ruͤſtung
zur Hoͤll ſeynd hinunter gefahren, und
haben ihre Schwerdter unter ihre Hanp⸗
ter gelegt: und ihre Miſſethat iſt auf
ihre Gebein kommen, darum, daß ſie
dem Starcken zum Schroͤcken geweſen
ſeynd im Land der Lebendigen.
28. So wirſt du nun auch unker den
Unbeſchnittenen aufgerieben werden,
und wirſt ſchlaffen mir denen, die mit
dem Schwerdt erwuͤrger ſeynd.
29. Da iſt Edem, und ſeine
Uuns

Koͤnig,
un

1646

die durchs Schwerdt ſeynd umkommen,

die bey den Unbeſchnittenen liegen, und gehort,

bey denen, die zur Gruben hinab fah⸗
ren. “
30. Da ſeynd alle Fuͤrſten von Mit⸗
ternacht, und alle Jaͤger, welche mit
den Erſchlogenen hinunter gebracht
ſeynd, haben ſich erſchroͤcket, und ſeynd
mit ihrer Staͤrcke zu Schanden worden:
ſie liegen unbeſchnitten bey denen, wel⸗
che mit dem Schwerdt erwuͤrget ſeynd,
und haben ihre Schmach getragen mit
denen, die zur Gruben hinunter fahren.
31. Dieſe bat Pharao gelehen, und
Bat ſich getroͤſtet uͤber ſein ganze Menge,
welche mit dem Schwerdt erwürget iſt:
Pharaos ſamt ſeinem gautzen Heer,
ſpricht GHtt der HErr.
32. Dann ich hab meinen Schroͤcken
gegeben im Land der Lebendigen, und
er iſt gelegen unter den Unbeſchnittenen
mit denen, welche vom Schwerdt er⸗
ſichlagen ſeynd: Pharao und ſein gan⸗
Ber Hauff, ſpricht GOtt der HErr.

Das 33. Capitel.

J. Gleich einem Waͤchter ſoll der Pro⸗
pher die Gortloſe treulich warnen, 1.
IJI. Der Gerechte, wann er wird ſun⸗
Kigen, ſoll ſterben: und der Unge⸗
Lechre ,„ wann er ſich wird bekehren,
ſoll lehen „ I0. 141. Ein Entrunnener

von Jeruſalem bringt Zeitung, daß
Jeruſalem von den Thaldaͤern ſey

eingenohmen, den übrigen im Land
werden, wegen ihrer groſſen Suünden,
groſſe Straffen verkundi⸗
get, 21.

1. End des HErrn Wort geſchabe zu
U mir, uUnd ſprach:
2. Du Meuſchen;⸗ Kind, rede mit
den Kindern deines Volcks, und ſprich
zu ihnen: Wann ich das Schwerdt
Äber ein Land fuͤhren wurde, und das
Volck nehme einen Mann von den Ge⸗
ringſten im Land, und ſetzte ihn uͤber
ſich zum Waͤchter:
3. Und derſelbige ſehe das Schwerdt
über das Land kommen, und blieſe die
Polaunen, und verkuͤndigte es dem

Der Prophet

gerebt, und geſ

92

gehort, ung hat ſich mnicht fuͤrgeſehen,
ſein Bliut ſoll üher ihn ſeyn, wann er
ſich aber fürſehen wird, ſo wird er ſei⸗
ne Seel erhalten.
6. Im Fall aber der Waͤchter das
Schwerdt kommen ſehe und die Poſaͤun
nicht blieſe: und das Volck hütete ſich

auch nicht, und das Schwerdr kame,

und nehme jemand von ihnen hinweg,
der wurde zwar um ſeiner Suͤnd wil⸗
len hinweg genohmen: aber ſein Blut
will ich von des Waͤchters Hand fordern.
7. Matd nun, du Menſchen⸗Kind, ich
hab bich dem Hauß Iſrael zum Waͤchter
geſetzt: derswegen, wann du ein Wort
hoͤreſt aus meinem Mund, das ſolſt du
ihnen von melnetwegen verkündigen.
8. Und wann ich zu dem Gottisſen
ſpreche: Du Gottloſer ſolſt des Tods
ſterben; und du ſageſt ihm das nicht,
damit ſich der Gottloß vor ſeinem boͤ⸗
ſen Weeg huͤte: ſo wird der Goktlotz zwar
in ſeiner Miſſethat ſterben, aber ſein
Blut will ich von deiner Hand fordern.
9. Wann du es aber dem Goöttloſen
verkuͤndigeſt, daß er ſich von ſeinen
gottloſen Weegen bekehren ſoll, und er
bekehret ſich gleichwohl nicht von ſei⸗
nem Weege ſo wird er in ſeinen Suͤnden
ſterben: aber du haſt deine Seel errettet⸗
II. 10. Darum ſprich zum Hauß Iſ⸗
rael du Menſchen⸗Kind: ihr habt alſo
ereb uee Unſere Ungerech⸗
tigkeit, und unſere Suͤnd liegen auf
uns, und wir verſchmachten darinnen:
wie koͤnnen wir dann leben?

1II. * Sprich zu ihnen: So wahr ich
lebe, ſpricht GGtt der H5Err:; Ich

will nicht den Tod des Gortloſen, ſon⸗

dern, daß ſich der Gottloſe von ſeinem
Weeg bekehre, und lebe. Bekehret
euch, bekehret euch von euren ſehr boͤ⸗
ſen Weegen: und warum wolles ihr
ſterben ihr vom Hauß Iſrael?
12. Derowegen, du llenſchen⸗
Kind, ſprich zu den Kindern deines
Volcks: Die Gerechtigkeit des Gerech⸗
ten wird ihn nicht erretten an dem

Tag , wann er fuͤndigen wird: und
die Ungerechtigkeit des Gottloſen

wird ihm nicht ſchaden an dem Lag,

Volck: .
4. Wan“ aber einer oder der ander
waͤre⸗ der den Klang der Poſaunen hoͤ⸗

reig, und hütete ſich nicht, und das nicht leben, koͤnnen:
Schwerdt kaͤme, und nehme ihn hin⸗ er ſüundiget.

wann er ſich bekehren wird von ſei⸗
nem gottloſen Weſen: und der Ge⸗
rechte wird durch ſeine Gerechtigkeit

13. Wann

(Cap. 32.33.)
und alle ſeine Fuͤrſten, welche ſamt ih⸗ weg, ſo ſoll ſein Blut auf ſein Haupt

rem Heer übergeben ſeynd mit denen, ſeyn.
e Er hat den Schall der Poſaunen

an welchem Cag

in den
alr nichts

es leden

16. Ulee ſ

gen hat,

it welden

lechtigkeit

Lehens lehe

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Pelces: Det⸗
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des Tods
Uns nich,
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l, nider
t Pot ſen⸗
e
elertkettel⸗
hard
alitſe
e Urgaelh.
)legen
ndnruen:
1:
go woht ih

le ſon

doſ ſillen

Ezechiel.

(Cap. 33.34.‧) 147

713. Wann ich ſchon zu dem Gerech⸗
ten ſagen wurde, er ſoll des Lebens
leben, und er verlieſſe ſich auf ſeine
Gerechtigkeit, und thaͤte Boͤſes, ſe
ſoll an alle ſeine Gerechtigkeit nicht
mehr gedacht werden: und er ſoll ſter
ben in ſeiner Miſſethar, die er hat
begangen.
144 * Wann ich aber zum Gotkloſen
ſage: Du ſolſt des Todes ſterben; und
er bekehret ſich von ſeiner Suͤnd, und
thut Recht und Gerechtigkeit:
15. Und derſelbig Gottlos gibt das
Pfand wiederum zuruck, und gibt
wiederum, was geraubt iſt, und wand⸗
let in den Gebotten des Lebens, und
thut nichts unrechts: der ſoll des Le⸗
bens leben, und nicht ſterben.
16, Alle ſeine Suͤnd, die er began⸗
gen hat, ſollen ihme nicht zugerech⸗
net werden: er hat Recht und Ge⸗
rechtigkeit gethan, darum ſoll er des
Lebens leben. .
17. Da ſorachen die Kinder deines
Volcks: Des .Errn Weeg iſt nicht recht:
da doch ihr Weeg unrecht iſt. .
18. Dann wann der Gerecht von ſei⸗
ner Gerechtigkeit abweichet, und Sün⸗
den begehet, ſo ſoll er in denſelbigen
ſterden.
19. Wann der Gottloß von ſeinem

gottloſen Weegen abweichet, und thut

Recht und Gerechtigkeit, ſo ſoll er auch
dadurch leben.

richten, ihr vom Hauß Ifrael.
II. 21, Und es begab ſich im zwoͤlfften
Jahr unſerer Ausfahrt, im zehenden
Monath, am fuͤnfften Tag des Monaths,
daß einer zu mir kam, der von Jeruſalem
entrunnen war, und ſprach: Die Stadt
iſt verheeret.
22. Aber die Hand des HErrn war
des vorigen Abends über mir geweſen,
ehe derſelbig ankam, der entflohen war:
und er thaͤté mir meinen Mund auf, bis
dieſer am Morgen zu mir kam, und nach⸗
dem mir der Mund aufgethan worden,
ſchwiege ich nicht laͤuger ſtill.
23. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
24. Du Menſchen⸗Kind, die da woh⸗
nen an den verwuͤſteten Oerthern im Land
Iſrael, die ſagen alſs: Abraham war ein
Mann, und er hat diß Land zum Erb⸗

theil gehabt: aber unſer ſeynd viel, ſo iſt

uns auch das Laud zum Beſitz geben.
2§½. Darum ſorich zu ihnen: ODiß

ſagt GOtt der HErr: Ihr freſſet Blut,
und hebet eure Augen auf zu cueren Un⸗
reinigkeiten, und vergieſſet auch Blut:
Sollet ihr dann das Land zum Erb⸗theil
beſitzen? .
26. Ihr ſtehet mit euern Schwerdtern,
und begehet Greuel, und ein ijeglicher
ſchaͤndet ſeines Naͤchſten Weib: und itzr
ſollet das Land zum Erb⸗theil beſitzen ?
27. Darum ſolſt du zu ihnen ſagen:
Diß ſagt GOtt der HErr: So wahr
ich lee, ſollen alle, die an den verwuͤſte⸗
ten Oerthern wohnen, durchs Schwerdt
fallen: und wer auf dem Feld iſt, der ſoll
den wilden Thieren zu freſſen uͤhergeben
werden: welche aber in den Veſtungen,
und in den Hoͤhlen ſeynd, die ſollen an
der Peſtilen; ſterben. .D
28. Da un ich will das Land zur Wuͤſten
und zur Einoͤde machen, und das Pran⸗
gen ſeiner Staͤrcke ſoll ein End haben: und
die Berg Iſrael ſollen verheeret werden,
ogrum, daß niemand ſeyn wird, der da⸗
ruͤber gehe. .
29. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der
HErr bin, wann ich ihr Land zur Wuͤſten
und Einoͤde gemacht hab, von wegen al⸗
ler ihrer Greuel, die ſie begangen gaten⸗
39. Und du Menſchen⸗Kind: Die Kin⸗
der deines Volcks reden an der Mauren,
und in den Thuͤren der Haͤuſer von dir,
und ſagen einer zum audern, ein jeber
ſpricht zu ſeinem Naͤchſten: Kommet
doch, und laſſet uns hoͤren, was es fuͤr

20. Und ihr ſprechet: Des HErrn ein Wort ſey, das vom HErrn ausgehet:
Weeg iſt nicht recht. Einen jeglichen un⸗
ter euch will ich nach ſeinen Weegen

31. Und ſie kommen zu dir, als wie
das Volck zuſammen gebet: da ſetzt ſich
mein Volck vor dir nieder, und fie hoͤren
deine Red, und thun nicht darnach: e
ſie machen ein Liedlein darvon, das ſie
in ihrem Mund fuͤhren, und ihr Hert
gehet ihrem Geitz nach.
32. Alſo biſt du ihnen wie ein Geſang,
das mit einem ſuͤſſen lieblichen Ton ge⸗
ſungen wird, ſie hoͤren deine Wort und
thun nicht darnach. ,
33. Wann aber nun kommen wird, was
zuvor geſagt iſt (dann ſiehe es kommt)
alsdann werden ſie wiſſen, daß ein Pro⸗
phet unter ihnen geweſen iſt.

Das 34. Capitel.

J. GGTCT drohet den ungetreuen Hir⸗
ten und Seelſorgern, welche allein ih⸗
ren eigenen Nutzen ſuchen. I. II. Vee⸗
ſpricht, daß er ſeiner Heerd ſeldſt wol⸗
le pftegen, und derſelben ſeinen Knecht
David, das iſt, den Eetz⸗ irten

Chriffum ſenden; 11,
Nua 4 1. Nud

148

1. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach;
2. Du Menſchen⸗Kind, weiſſage von
den Hirten Iſrael, weiſſage, und ſprich
zu den Hirten: Diß ſagt GOtt der
HERR. Wehe den Hirten Iſrael, die
ſich ſe bſt geweydet haben: Werden die
Heerden nicht von den Hirten geweydet!
3. Ihr habt die Milch geſſen, und
habt euch mit der Woll bekleidet, und
habt geſchlachtet, was feiſt war: aber
meine Heerd habt ihr nicht geweydet.
Was ſchivach war, das habt ihr nicht ge⸗
4. Was kranck war, das habt ihr nicht
geheilet, was zerbrochen war, habt ihr
nicht verbunden, was verworffen war,
das habt ihr nicht herbey gefuͤhret, und
was verlehren war, das habt ihr nicht
geſucht, ſondern ihr habt ſtrenug, und
mit Gewalt uͤber ſie geherrſchet.
5. Alſoͤ ſeynd meine Schaaf zerſtreuet
worden, darum, daß kein Hirt vorhan⸗
den war: und ſie ſeynd allen Thieren auf
dem Feld zur Speiß worden, und gantz
zerſtreuet.
6. Auf allen Bergen und auf allen ho⸗
hen Buͤhlen ſeynd meine Schaaf irr gan⸗
gen: ja meine Heerd iſt uͤber den gantzen
Erdboden zerſtreuet: und es war niemand
der darnach gefraget haͤtte, ja niemand
war, ſage ich, der darnach gefraget haͤtte.
7. Darum ihr Hirten, höret des
HErrn Wort:
8. So wahr ich lebe, ſpricht GO
der HErr, darum, daß meine Heerd zum
Rauo, und meine Schaaf allen Thieren
auf dem Feld zur Speiß worden ſeynd,
dieweil ſie keinen Hirten hatten: Dann
meine Hirten haben nach meiner Heerd
nicht gefragt, ſondern haben ſich ſelbſt,
und nicht meine Heerd geweyset.
9. Darum, ihr Hirten, ſo hoͤret des
HErrn Wort: .
10. Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe
ich will ſelbſt uber die Hirten, und will
meine Heerd aus ihrer Hand fordern,
ich will ſie abſchaffen/ daß ſie meine Heerd
nicht laͤnger weyden, noch die Hirten ſol⸗
len ſich ſelbſt hinfuͤhro weyden: Und ich
will meine Heerd aus ihrem Maul erret⸗
ten, und ſie ſolle ihnen nicht laͤnger zur
Speiß ſeyn .
1I. 11. Dann diß ſagt GOTT der
HErr: Siehe, ich will ſelbſt nach meinen
Schaafen fragen, undwill ſie heimſuchen.
12. Gleichwie ein Hirt ſeine Heerd
heimſucht, an dem Tag, wann er mitten
unter ſeinen zerſtreuten Schaafen iſt:
Alto will ich meine Schaaf heimſuchen,

Der Prophet

(Cap. 34.)

und ſie erretten von allen Oerthern, da⸗
hin ſie ſeynd zerſtreuet worden, am Tag
des Gewoͤlcks, und der Finſternuß.

13. Und ich will ſie aus den Voͤlckern
heraus fuͤhren, und aus den Landen ver⸗
ſammlen, und ſte führen in ihr Land:
und ich will ſie weyden auf den Bergen
Iſrael: und an den Waſſer⸗baächen, und
auf allen guren Pflegen im Land.
14. Ich will ſie weyden auf den aller⸗
beſten Auen, und auf den hohen Bergen
Iſrael ſoll ihr Weyd ſeyn: daſelbſt ſollen
ſie ruten auf dem grünen Gras, und in
fetter Weyd gehen auf den Bergen Iſrael⸗
15. Ich will meine Schaaf weyden:
Ich will machen, daß ſie ſichlagern, ſpricht
GOtt der HExr. .
16. Was verlohren iſt, das will ich
ſuchen, und was verworffen iſt, das will
ich wiederum herzu fuͤhren, und was zer⸗
„brochen iſt, das will ich verbinden, und
was ſchwach iſt, das will ich ſtaͤrcken,
und was fett und ſtarck iſt, das will ich
bewahren, und will ſie weyden, wie ſichs
gebuhret. .
17. Aber ihr meine Heerden: Diß
ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich richte
zwiſchen Schaaf und Schaaf, und zwi⸗
ſchen Widdern und Boͤcken.
18. War es euch nicht genug, daß ihr
die gute Weyd abweydet? Ihr bast dar⸗
zu noch mit euren Fuͤſſen zertretten,
was auf eurer Weyd uͤbrig war: und
wann ihr klares Waſſer getruncken habt,
ſo habt ibr das uͤbrig mit euren Fuͤſſen
truͤb gemacht. .
¹9. Alſo hatten meine Schaaf zur
Weyd, was mit euren Fuͤſſen zertretten
war: und truncken, was eure Fuͤß truͤb
gemacht hatten. .
20. Darum ſagt diß GOtt der HErr
zu euch: Stehe, ich ſelbſt will zwiſchen
dem fetten und magern Vieh richten.
21. Darum, daß ihr mit euren Sei⸗
ten und Schultern von euch geſtoſſen, und
alles Vieh, das ſchwach war, mit euren
Hoͤrnern zerworffen habt, bis ſie hinaus
geſtoſſen ſeynd, und zerſtreuet worden.

22. So will ich meine Heerd erhalten,
und ſie ſoll hinführo nicht mehr zum
Raub ſeyn: und ich will richten zwiſchen
Schaaf und Schaaf.
23. * Und ich will einen einigen Hir⸗
ten uͤber ſie erwecken, der ſie weiden
ſoll, meinen Knechte David; der ſoll
ſie weyden, und ſoll ihnen zum Hir⸗
ten ſeyn.
24. Aber ich der HErr will ihr GOTC
ſeyn: und mein Knecht Dabid Kbarer
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neu:; und ſie ſollen wiſſen, daß ich der

lſennele

Ezechiel. (Cap. 34. 35.36.)

1649

ihnen ihr Fuͤrſt ſeyn: Ich der HErr habs wrer Truͤbſal: zur Zeit, da ihre Miſſethat

eredt.
5 25, Ich will auch mit ihnen einen Bund
des Friedens aufrichten, und machen,
daß keine boͤſe Thier mehr im Land ſeyn
ſollen: und die in der Wuͤſten wohnen,
werden in den Waͤldern ſicher ſchlaffen.
25. Und ich will ſie rings um meinen
Buͤhel her ſeegnen, und will Regen ge⸗
ben zu rechter Zeit: das ſollen Regen
zum Seegen ſeyn.
27. Und die Baͤum auf dem Feld wer⸗
den ihre Frucht bringen. ſo wird das Erd⸗
reich auch ſein Gewaͤchs geben, und ſie
werden ohne Forcht in ihren Landen woh⸗

HErr bin, wann ich die Ketten ihres
Fochs werd zerbrochen, und ſie errettet
Haben aus derjenigen Hand, welche über
ſie herrſehen. . B
2⁸. Und ſie ſollen nicht mehr zum Raub
ſeyn unter den Heyden, und die Thier
im Land ſollen ſie nicht mehr freſſen:
Sondern ſie ſollen ſicher wohnen ohne
einigen Schroͤcken. .
29. Und ich will ihnen eine beruͤhmte

zum aͤufferſten kommen war.“
6. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht
SOtt der HErr: Ich will dich dem Blut
übergeben, und das Blut ſoll dich ver⸗
folgen, und weil du das Blut haſſen, ſo
ſoll dich das Blut verfolgen.
7. Und ich will den Berg Seir zur
Wuͤſte und Einoͤde machen, daß ntemand
darüuͤber hin und wieder gehen ſoll⸗
8.‧ Und ich will den Berg mit ihren
Toden voll machen: auf deinen Gruͤn⸗
den, und an deinen Bäachen ſollen die
Erſchlagene durchs Schwerdt fallen.
9. Ich will dich zu einer ewigen Wuͤ⸗
ſte machen, und deine Staͤdt ſollen nicht
bewohnet werden, und ihr ſollet wiſſen,
daß ich GOtt der HErr bin.
10. Um deßwillen, daß du geſag
Die beyde Voͤlcker, und die bey
ſchafften ſollen mein ſeyn, ich will ſie zum
Eigenthum aunehmen: da doch drr HEre
darinn war⸗ .
II. Darum, ſo wahr ich leb, ſpricht
GOtt der HErr, ſo will ichs mit dir ma⸗
chen nach deinem Zorn, und nach dei⸗

Pflantz erwecken: und ſie ſollen hinfuͤro

durch Hunger auf Erden nicht gemindert ge⸗
der Heyden be

werden, noch die Schmach
mehr tragen. .
30. Und ſie ſollen erfahren, daß ich
der HErr ihr GOtt bey ihnen bin, und
daß ſie das Hauß Iſrael, mein Volck ſeynd,
ſoricht GOtt der HErr.
31. Ihr aber meine Heerd, die Heerd
meiner Weyd, ſeyd Menſchen: und ich
der HErr bin euer GOtt, ſpricht GOtt
der HErr.

Das 35. Capitel.

Untergang der Idumaͤer, weil ſie die
Juden beleidiget, und ſich Über ihr
Verderben erfreuet haben.

I1. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach: .
2. Du Menſchen⸗Kind richte dein An⸗
geliche wider den Berg Seir, und weiſ⸗
age von ihm, und ſprich zu ihn?
3. Diß ſagt GOtt der HErr: Sie⸗
he, ich will an dich, du Berg Seir, und
ich will meine Hand uͤber dich ausſtrecken,
und dich zu einer Wuͤſte, und Einoͤde
machen. V
4. Deine Staͤdt will ich zerſtoͤhren,
und du ſolſt wüͤſt luͤgen, und ſolſt wiſſen/
daß ich der HErr bin.
5H. Darum, daß du ein ewiger Feiud

nem Eiffer, den du aus Haß gegen ſie
übet halt; und ich will mich durch ſie
nekannt machen, wann ich mein Urtheil
uͤber dich ergehen laſſe.
1I7. Und du ſolt wiſſen, daß ich der
HEer all dein Laͤſtern gehoͤret hab, ſe
du von den Bergen Iſrael geredt haſt,
da du ſpracheſt: Sie ſeynd verlaſſen, und
ſeynd uns zu freſten uͦbergeben.
3. Und ihr habt euch mit eurem
Maul wider mich aufgelehnet, und zu
meiner Verachtung vie Wort wider mich
geredt: Ich hab es wohl gehoͤret.
14. Diß ſpricht GOtt der HERR:
Wann das gantze Land in Freuden iſt,
ſa will ich dich zur Wuͤſte machen.
15. Gleichwie du dich erfreuet haſt
uͤber das Erb⸗theil des Hauß Iſraels,
darum, daß es verwuͤſtet ward, alſo will
ich dir auch thun: Wuͤſt ſolſt du ſeyn,
du Berg Seir, und gantz Edom: und ſie
ſollen wiſten, daß ich der HErr bin.

Das 36. Capitel.

I. GGtt verſpricht, daß er ſein Volck
Iſrael durch Cyrum aus der Bahy⸗
loniſchen Gefungnuß woll erledigen,
2, II. Und uͤber daſſelbige woll aus⸗
gieſſen ein reines Waſſer, damet es in
ſeinen Gebotten wandle. Der ges
heime Verſtand gehet fürnemlich auf

geweſen biſt, und haſt die Kinder Iſrael
dem Schwerdt übergeben, zur Zeit ih⸗

bie Brlétung des menſchlichen Ge⸗
Unu 5 ſchlechts

105

Der Prophet

— —— – .
ſchlechts durch Chriſtum , und auf
bie Sendungs des Heil. Geiſts.
2¾
1. ber du Menſchen⸗Kind, weiſſa⸗
ge uͤber die Berg Iſrael, und
hr Berg Iſrael hoͤret des
ß ſagt GOtt der HERR:
l ber Keind von euch gefagt hat:
1, die eivige 4

17

₰4

Höhen ſeysd uns
um Erbtheil gefallen: . .
3. Darum Wiſzage, und ſprich: Diß
ſagt & Ott der HErr: Dieweil ihr ver⸗
zwuſtet, und rinss umher zertretten ſeyd,
und den uͤbeigen Heyden zum Erb⸗thei
worden, und den Leuthen auf die Zung
kommen, daß von euch das Volck ſchmaͤ⸗
lich redet:
4. Darum hoͤret GOttes des HErrn
Wört, ihr Berg Iſrael: Diß ſagt GOtt
der HErr zu den Bergen und Bühlen,
zu den Baͤchen und Thaͤlern, zu den zer⸗
Fallenen Mauren, und zu den verlaſſenen
Staͤdten, welche ausgepluͤndert, und
den uͤbrigen Hetzden vings herum zum
Spott worden ſeynd.
5. Darum ſagt Ott der HErr: Ich
hab in der Brunk meines Eiffers geredt
von den uͤbrigen eyden, und vom gan⸗
tzen Land Edom, welche mein Land mit
Freuden, und von gantzem Hertzen, und
mit ernſtlichem Gemuͤth, ihnen ſelbſt zum
Erb⸗theil zugeeignet haben, und ausge⸗
pluͤndert, und verheeret:
6. Darum weiſſage über das Land Iſ⸗
rael, und ſprich zu den Bergen und Buͤh⸗
len, und zu den erhobenen Herthern, und
Thaͤlern: Diß ſagt GHtt der HErr:
Stehe, ich habs in meinem Eiffer, und
in meinem Zorn geredt, dieweil ihr
Schmach von den Heyen erlitten habt.
J7. Darum ſagt diß GOtt der HErr:
Ich hab meine Hand aufgehoben, damit
auch die Heyden, ſo um euch ber ſeynd,
ihre Schmach tragen⸗
8. Aber ihr Berg Iſrael ſollet mit eu⸗
Len Zweigen hervergrüunen, und meinem
Volc Iſrael eure Frucht tragen: dann
Ees iſt nahe, daß er komme⸗.
9. Dann ſiehe ich komme zu euch, und
will mich wieberum zu euch wenden, ihr
aller gepfluͤget, und mit Saamen beſaͤet
werden.—
10. Und ich will die Menſchen bey euch
ſamt dem gantzen Hauß Iſt

—

aufgebauet werden.

Aub Vieh erfuͤllen, und ſie ſollen ſich meh⸗

ren, und wachſen: und ich will ſchaffen,
daß ihr wohnen ſollet, wie von Anbegin,
und will euch mit groſſern Guͤtern bega⸗
ben, als ihr von Anbegin gehabt: und

ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin.

12. Und ich will Menſchen über euch
bringen, nemlich mein Volck Iſrael,
und ſie ſollen dich zum Erb⸗theil beſitzen:
und du ſolſt ihr Erbſchafft ſeyn, und ſie
ſalten hinfuͤhrs von dir nicht genohmen
3. Diß ſagt GOtt der HErr: Die⸗
weil ſie von euch ſagen: Du friffeſt die

([Leuth, und erſtickeſt dein Volck.

14. Darum ſolſt du die Menſchen nicht
mehr freſſen, noch dein Volck hinfuͤhrs
toͤdten, ſpricht GOtt der HErx:
15. Ich will dich hinfuͤbro die Schmach
der Heyden nicht hoͤren laſſen, und du
ſolſt die Verhoͤhnung der Voͤlcker nicht
mehr tragen, noch dein Volck hinführo
verlieren, ſpricht GOtt der HErr.
16. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach:
17. Du Menſchen⸗Kilnd, die vom
Hauß Iſrael haben in ihrem Land ge⸗
wohnet, und haben daſſelbig mit ihren
Weegen, und ihren Anſchlaͤgen verun⸗
reiniget, daß ihr Weeg vor mir worden
iſt wie die Unſauberkeit eines Weibs in
der monathlichen Kranckheit.
18. Und ich hab meinen Zorn uͤber ſie
ausgegoſſen, von wegen des Bluts, ſo ſie
auf die Erben vergoſſen, und von wegen
ihrer Abgoͤtter, mit welchen ſie das Land
verunreiniget haben. .
19. Und ich bab ſie zerſtreuet unter die
Heyden, und in die Laͤnder hinaus ge⸗
worffen: nach ihren Weegen, und nach
ihren Anſchlaͤgen hab ich ſie gerichtet.

20. Und ſie zohen unter die Heyden,
unter welche ſie kamen, und entheiligten
meinen heiligen Nahmen, da doch von
ihnen geſagt ward: Diß iſt des HErrn
Volck, ſie ſeynd aus ſeinem Land heraus
gegogen. . ..
21. Und ich verſchonte meines heili⸗
gen Nahmens, den das Hauß Iſrael ent⸗
heiltget hat unter den Heyden, dahin ſie
kamen.
22. Dgarum ſolſt du zum Hauß Iſtael
ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr: Ich

gantzen H. ſrael vermeh⸗
ven: und die Stadt ſollen bewohnet wer⸗
Den, und was zerfallen iſt, ſoll wiederum .
werden . we
141. Und ich will euch mit Menſchen

will es nicht um eurentwillen thun, ihr
vom Hauß Iſrael, ſondern um meines
heiligen Nahmens willen, den ihr ent⸗
heiliget habt unter den Heyden, unter
he ihr kommen ſend.
3. Und ich will meinen groſſen Nah⸗
men heiligen, der unter den Heyden nt⸗

6. Uund
gles Herz
Giſt in euch
em wilit
eg mehnen
ſeiſcherntes
1. Mein
neinen e⸗
nile Gericht
rit der G

1 g he
Niceuend
ſler neke
Pott ſcpe,
1. henich
ſureckrr
Cunntftt
lel uld ſotl
den
9o. ſie i
Uld dos de⸗
efen, darm
eſden Dje
ſittee,
N Pndi
Degglan
e ſicht ga
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Vißfclen
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Ezechiel.

(Cap 36.37.) 16e51

heillget iſt, den ihr mitten unter ih⸗

nen enthetliget habt: damit die Hey⸗
den wiſſen, daß ich der HErr bin,
ſpricht der HErr der Heerſchaaren,
wann ich unter euch vor ihnen werde
geheiliget werden.
24. Daun ich will euch unter den Hey⸗
den hinweg nehmen, und euch ſammlen
aus allen Laͤndern, und ich will euch
wiederum in euer Land fuͤhren.

II. 25. * Ich will ein reines Waſſer

uͤber ench ausſchuͤtten, und ihr ſollet

gereiniget werden von aller eurer Un⸗
reiniget, und will euch von allen eu⸗
ten Abgoͤttern reinigen.

26. * Und ich will euch geben ein
noues Hertz, und will einen neuen
Geiſt in euch pflantzen, das ſteinerne
Hertz will ich aus eurem Fleiſch hin⸗
weg nehmen, und euch geden ein
fleiſchernes Hertz
27. WMieinen Geiſt will ich in euch
pflantzen, und will machen, daß ihr
in meinen Gebotten wandlen ſollet, und
meine Gericht bewahren, und dieſelbi⸗
ge mit der That vollbringen.

28. Und ihr ſollet im Land wohnen,

das ich euxen Vaͤttern gegeben hab: und
ſollet mein Volck leyn, ſo will ich euer
GOtt ſeyn.
29. Und ich will euch von aller eurer
Unreinigkeit befreyen: Ich will dem
Korn ruffen, und will daſſelbige vermeh⸗
fen⸗ und will euch keine Theurung auf⸗
aden.
30., Und ich will die Baum⸗Frucht,
und das Geſaͤchs auf dem Acker ver⸗
mehren, damit ihr hinführo unter den
Heyden die Schmach der Theurung
nicht traget. .
31. Und ihr werdet an eure ſehr boͤſe
eeg hed ucken, und an eure Anſchlaͤg,
die nicht gut waren, und ihr werdet an
euren Guͤnden, und an euren Laſtern ein
Mißfallen tragen. .
32. Ich wills aber thun nicht um en⸗
rentwillen, ſpricht GOtt der HERR:
Das ſolt ihr wohl wiſſen; ſchaͤmet euch,
und werdet ſchamroth uͤber eure Weeg,
ihr vom Hauß Iſrael.

33. Diß ſagt GOtt der HErr: An Wo.

dem Tag, wann ich euch reinigen werde
von allen euren Suͤnden, und machen,
daß die Staͤdt bewohnet, und die ver⸗
fallene OHerther wiederum aufgebauet
werden.
34. Und wann das verheerte Land wie⸗
derum gebauet wird, das zuvor wüſ

lag, in den Augen aller, die vorüber
giengen:
5. Alsdann werden ſie ſagen: Das
ungebante wuͤſte Land iſt einem Luſt⸗
Garten gleich worhen: und zie Staͤdt,
welche verlaſſen, wuͤſt, und zerſio hret war⸗
ren, liegen nun wohl beveſtiger.
36. Und alle Heygen, welche rings
um ench hex übrig blieden ſeynd, ſollen
wiſſen, daß ich der HErr aufgebauet
hab, was zerſtoͤhret war, und gepſlantzet,
was verheeret war: Ich der HErr habs
geredt, und habs auch gethan.
37. Diß ſagt GOtt der HErr: Die
vom Hauß Iſtael ſollen mich auch noch
in dem finden, ſo ich ihnen thun wil:
Ich will ſie vermehren, wie ein Men⸗
ſchen⸗Heerd: .
38. Wie ein heilige Heerd, wie ein
Heerd zu Jeruſalem auf ihren hohen Fe⸗
ſten: alſo ſollen die verwuͤſte Staͤ-dt vol⸗
ler Menſchen⸗Heerd ſeyn: und ſie ſollen
wiſſen, daß ich der HErr bin.

Das 37. Capitel.

Il. Vorhergehende Verſprechung wird
erklaͤrt durch ein Gleichnuß der ausge⸗
doͤrrten TCoden⸗Bein, ſo wiederum le⸗
bendig werden, I. II. Und durch die
Vereinigung zweyer HBoͤltzer, das iſe,
der zweyen Koͤnigreichen, Juda und
Iſrael, unter einem Konig und
Hirten, 16.

1. † Ind die Hand des HErrn kam uͤber
E mich, und fuͤhrete mich hinaus
im Geiſt des HErrn: und ließ mich nie⸗
der mitten auf einem Feld, das voller
Bein lagt
2. Und er fuͤhrete mich durch dieſelbi⸗
ge allentholben rings herum: es waren
aber die Gebein ſehr viel, ſo auf dem
Feld lagen, und waren ſehr duürr.
3. Und er ſorach zu mir: Du Men⸗
ſchen⸗Kind, meineſt du wohl, daß dieſe
Gebein ſollen lebendig werden? und ich.
ſprach: HErr GOtt, das iß dir belennt.
4. Und er ſprach zu mir; Weiſſage
von dieſen Beinen, und ſprich zu ihnen:
Ihr düͤrre Bein, hoͤret des HERRN

rt. .
5. Diß ſagt GOtt der HExr zu die⸗
ſen Beinen: Sſehe, ich will einen Geiſt
in euch bringen, und ihr ſollet leben⸗
6. Und ich will euch Senn⸗Adern geben
und Fleiſch uͤser euch wachſen laſten,
und eine Haut uͤber euch ziehen: und
will euch einen Geiſt geben, daß iyr le⸗
en

Der Dropher

(Cap. 37.)

bendig werbet: und wiſſet, daß ich der gethan, und en

HErr bin.
7. Und ich weiſſagete, wie er mir be⸗
fohlen hatte: und da ich alſo weiſſagete,
erhub ſich ein Getoͤß, und ſiehe ein Be⸗
wegung: und die Bein fuͤgeten ſich zu⸗
ſammen, ein jegliches zu ſeinem Glied.

8. Und ich ſahe, und ſiehe, da kamen
üͤͤber ſie die Senn⸗Adern, und Fleiſch,
und es ward eine Haut über ſie hergezo⸗
gen, und es war noch kein Geiſt in ih⸗
nen.
9. Und er ſprach zu mir: Weiſſage zum
Geiſt, weiſſage du Menſchen⸗Kind, und
ſprich zum Geiſt: Diß ſagt GOtt der
HErr: Komm du Geiſt, von den vier
Winden, und blaſe dieſe Erſchiagrne an,
daß ſie wiederum lebendig werden.
19. Und ich weiſſagte, wie er mir be⸗
fohlen hatte. Und der Geiſt fuhr in ſie,
und ſie lebeten, und ſtunden auf ihren
Fuͤſſen, und war ein ſehr groſſes Heer.
11. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗
ſchen Kind, alle dieſe Bein ſeynd die vom
auß Iſrael, ſie ſorechen: Unſere Bein
ſeynd verdorret, und unſere Hoffnung
iſt dahin, und wir ſeynd abgeſchnitten.

12. Darum weiſſage, und ſprich zu
ihnen: Diß ſagt GOtt der HERR:
Siehe, ich will eure Graͤder aufthun, und
will euch, mein Volck, aus euren Graͤ⸗
vern heraus fuͤhren, und euch bringen
1n das Land Iſracl.
13. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich der
Pir bin, wann ich eure Graͤber auf⸗

ren Graͤber
14. Un
ich will
gen. Und ihr ſolle
HErr es geredt hab, un
than, ſpricht GOtt der HEr
15. Und des HErrn Wort g
mir, und ſprach:
4I. 16. Du Menſchen⸗Kind
dir ein Holtz, und ſchreibe dara
Juda und der Kinder Iſrael 1
verwandten: Darnach nihm ein
Holtz, und ſchreibe darauf: Des Jo⸗
ſephs, des Baums Ephraim, und des

nn

*

verwandten.
17. Und fuüge dir die beyde Hoͤltzer zu⸗
ſammen, daß es ein Holtz ſey: und dat
ſie in deiner Hand vereiniget werden.
18. Wann aber die Kinder deines
Volcks mit dir reden, und ſagen: Zei⸗
gegdu uns nicht an, was du hiemit mey⸗
neſt? .
19. So ſolſt du zu ihnen ſagen: Diß
ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will
das Holtz Joſephs nehmen, das in der
Hand Ephraim iſt, und die Staͤmm Iſ⸗
rael, die ihm zugethan ſeynd, und will
ſie zugleich zu dem Holtz Juda fuͤgen, und
will ein Holtz daraus machen: und ſie ſol⸗
len eins in ſeiner Hand ſeyn. .
20. Aber die Hoͤltzer, darauf du ſchrei⸗
ben wirſt, ſollen in deiner Hand ſeyn
vor ihten Augen.
21. Und

gantzen Hauß Iſrael, und ſeiner Mit⸗

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Ezechiel.

(Cap. 37.38.) 1053

ſpricht GOtt der HErr
die Kinder Iſrael zu mir nehmen mitten
aus den Volekern, dahin ſie gezogen
ſeynd: und ich will ſie von allen Seiten
her zuſammen bringen, und in ihr Land
uͤhren.
22. Und will ſie im Land zu einem Volck
machen aut den Bergen Iſrael, und ein
König ſoll uͤber ſie alle herrſchen: und

ſie ſollen auch nach dieſem nicht zwey!

Voͤlcker ſehn iotcger hinfuͦhro in zwey
Koͤnigreich getbeilet werden.
Eenglekchen ſollen ſie ſich hinfuhro
mit ihren Abgottern, und mit ihren
Greueln, und mit allen ihren Sünden
nicht verunreinigen. Und ich wi ſie er⸗
retten von allen Oerthern, da ſie ihren
Sitz gehabt, und geſuͤndiget haben, und
will ſiè reinigen, und ſie ſollen mein Volck
ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn,

24. Und mein Knecht David ſoll Koͤ⸗
nig uͤber ſie ſeyn, und ſoll ein einiger
Hirt ſeyn uͤber ſie alle; ſie ſollen wand⸗

len in meinen Rechten, und meine Ge⸗
bott bewahren, und darnach thun.

25. Und ſie ſollen im Land wohnen,
das ich meinem Knecht Jacob gegeben
hab, darinn auch eure Vaͤtter gewoh⸗
net haben, und in dem ſelbtgen ſollen ſie
wohnen, ſie und ihre Kinder? und Kinds⸗
Kinder, bis in Ewigkeit: und David
ein Knecht ſoll ihr Fuͤrſt ſeyn in Ewig⸗

eit. g 7* „ . „
26. Und ich will mit ihnen einen
Bund des Friedens aufrichten, der ſoll
ihnen ein ewiger Bund ſeyn: und ich

211. Und du ſolſt u ihnen ſagen: Diß II. Stuͤrtzung und Untergang deſſel⸗
Err: Siehe, ich will ben durch eigenes Schwerdt, Peſtilentz,

Hagel, Blitz, ꝛc. 17.

I. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach: .
2. Du Menſchen⸗Kind, richte dein An⸗
geſicht wider Gog, wider das Land Ma⸗
gog, wider den Fürſten uͤber das Haupt
Moſoch, und Thubal; und weiſſage von

hm,
3. Und ſprich zu ihm: Diß ſagt GOtt
er du ein Fürſt biſt über das Haupt Mo⸗
ſoch und Thubal; 1
4. Ich will dich herum treiben, und
dir einen Zaum ins Maul legen; und will
dich heraus fuͤhren, ſamt deinem gantzen
Heer/ deine Roß, und deine Reuter, die
ſammtlich mit Pantzern bekleidet ſeynd⸗
eine groſſe Schgar, die Spieß⸗ Schild
und Schwerdt führen⸗
5. Da ſeynd Perſen, und Mohren,
und Libier mit ihnen, die alle mit Schild
und Helm bewaffner ſeynd.
6, Auch Gomer mit allen ſeinen Schaa⸗
ren, das Hauß Thogorma, die Inwoh⸗
ner gegen Mitternacht mit aller ſeiner
Macht, und ſeynd viel Voͤlcker bey dir.

7. Bereite dich, und mache dich fer⸗
tig, mit deinem gantzen Hauffen, der
ſich zu dir geſammlet hat: und ſey ihr
oberſter Befehlhaber, der ihnen, zu be⸗
fehlen bat. .D
8. Nach vielen Taͤgen ſolſt du heim⸗
geſucht werden; in den letzten Jahren
wirſt du in das Land kommen, das vom
Schwerdt wiederum befreyet iſt, dahin

will ihren Grund veſt legen, und ſie ver⸗
mehren, mein Heiligthum will ich ihnen
geben, daß es ſoll mitten unter ihnen
ſeyn ewiglich.
27. Und mein Tabernackel ſoll unter
ihnen ſeyn: Ich will ihr GOtt ſeyn, und
ſie ſollen mein Volck ſeyyy.
2238. Und alle Heyden ſollen wiſſen, daß
ich der HErr bin, der Iſrael heiliget,
wann mein Heiligthum mitten unter ih⸗
nen ſeyn wird ewiglich⸗

Das 38. Capitel.

I. Kriegs⸗ Macht, und Grauſamkeit
des Gogs, das iſt, dem Buchſtaben
nach, Antiochi Ephiphanis, aber nach
dem geheimen Derſtand, des Anci⸗
Chriſts und miagogs Anhangs wider
Jeruſalem, und wider die Kirch (Ht⸗

ſie ſich aus vielen Voͤlckern geſammlet
haben, zu den Bergen Iſrgel, welche
eine raume Zeit wuͤſt geweſen ſeynd:
dieſe Verſammlung iſt aus den Voͤlckern
zuſammen gebracht, und ſie werden alle
miteinander ſicher allda wohnen.
9. Du wirſt aber herauf ziehen, und
wie ein Ungewitter ankommen, und wie
ein Wolcke, das Land zu bedecken, du ſamt
allen deinen Schaaren, und viel Voͤlcker
mit dir.
o. Diß ſagt GOtt der HErr: An
demſelbigen Tag werden Anſchlaͤg in dein
Hertz kommen, und du wirſt mit ſehr boͤ⸗
ſen Gedancken umgehen. .
11. Und wirſt ſagen: Ich will zu dem
Land hinauf ziehen, das keine Mauren
hat: und will uͤner ſie kommen, da ſie in
Ruhe ſitzen, und ſicher wohnen, ſie woh⸗
nen alle ohne Mauren, haben weder

tes, gegen dem End der Welt, I.

Riegel noch Pforten. .
12. Damit du den Raub hinweag neh⸗
. men

/.

Gut zu rauben, und eine unenblich groſſe

1054

D er Prophes

(Cap, 38.39.)

men, und die Beut davon bringen moͤ⸗
geſt, und deine Hand an dieſenige ſchla⸗
gen, welche verbeeret waren, und her⸗
nach wiederum zu recht gebracht ſeond,
an das Volck, das aus den Heyden ver⸗
ſammlet iſt, und angefangen hat zu be⸗
ſitzen, und mitten im Land zu wohnen.

13. Die von Saba, und Dedan, ſamt
den Kauff⸗Leuthen zu Tharſis, und allen
ſeinen Löͤwen, werden zu dir ſlagen:
Kommeſt du nicht den Rauh binweg zu
nehmen? Siehe, du haſt deine groſſe
Menge zuſammen gebracht zu pluͤnderen,
und das Silber und Gole hinweg zu neh⸗
men, und den Haußrath, zamt allem

Beut davon zu bringen.
14. Darum weiſſage du Menſchen⸗
Kind, und ſprich zu Gog: Diß ſagt
GOtt der HErr: Wirſt dn es nieht wiſ⸗
ſen, an dem Tag, wann mein Volck Iirael
ſicher wohnen wird ?
1. Und du wirſt von deinem Orth
kommen, von der Seiten gegen Mitter
nacht. Du, und viel Voͤlcker mit dir,
die alle werden auf Roſſen ſitzen ein groſ⸗
ſer Hauſt⸗/ und ſehr mächtiges Heer.
156. Und du wirſt herauf kommen uͤber
mein Volck Iſrael, wie eine Wolcke, das
Land zu bedecken. In den letzten Taͤgen
wirſt du ſeyn, und ieh will dich über
mein Land führen: auf daß mich die Hey⸗
den erkennen, wann ich an dir, O Gog⸗
in ihren Augen gebeiliget werde⸗

II. 17. Diß ſagt EOtt der HErr:
Du biſt warlich derſelbig, von welchem

ich in alten Taͤgen durch die Hand mei⸗

ner Diener, der Propheten in Iſrael,
geredt hab, die in den Taͤgen ber vori⸗
gen Zeit geweiſſaget baben, daß ich dich
über ſie fuͤhren wurde.
18. Und es wird ſeyn an demſelbigen
Tag, an dem Tag, wann Gog uͤͤber das
Land Iſrael kommen wird, ſpricht GOtt
der HErr, daß mein Zorn in meinem
Grimm herauf ziehen wird.
19. Und ich hab ſolches in meinem Ei⸗

fer geredt, im Feur meines Zorns. Dank.

es wird an dem Tag eine großſe Bewe⸗
gung ſeyn uͤber das Land Iſrael.
26. Die Fiſch des Meers und die Voͤ⸗
el des Himmels, und die Thier anf dem

21. Ich will aber wider ihn auf allet
meinen Bergen das Schwerdt zuianemf
ruffen, ſpricht GOtt der HErr: und ein
jeglicher wird ſein Schwerdt wider ſei⸗
nen Bruder iepfutt
„Und iceh will ihn richten mit Peſti⸗
leutz, und mit Blut, und mit en uſti⸗
cken Platz⸗Regen, und mit ſehr groſſen
Hagel⸗Steinen: Ich will uͤber ihn, und
über ſein Heer, und uͤber die viele Voͤl⸗
cker, welche bey ihm ſeynd, Feur und
Schwefel regnen laſſen.
3. Und ich will mich groß und heilig
achen 3 beranrit ſa den Augen
vieler Hetzden, und ſie ſollen wiſi⸗
ich der HErr bin. ſten, vab

Das 39. Capitel.

I. Beſchreibung der groſſen Niederlag
des Gogs, I. II. Von Bekehrung der
Juden zu Chriſto, nach dem Untergang
des Gogs, und des Anti⸗Chriſts,
85.

1. YHſber du Menſchen⸗Kind ſolſt wi⸗
E0der Gog weiſſagen und ſprechen:
Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich
will uͤber dich Gog, der du uͤher das Haupt
Moſoch und Thubal der Fuͤrſt biſt.
2. Und will dieb herum treiben. Ich
will dich ausfuͤhren, und herauf bringen

will dich herzufuͤhren auf die Berg Iirael.
3. Und ich will deinen Bogen in beiner
lincken Hand zerſchlagen, und deine Pfeil
aus deiner rechten Hand niederwerffen.

niedergelegt werden, ſamt allen deinen
Schaaren, und deinen Voͤlckern, welche
bey dir ſeynd: Ich hab dich den wilden
Thieren, und den Voͤgeln, allem Ge⸗
flügel, und den Thieren auf dem Feld
zu freſſen gegeben.
5. Du ſolſt auf dem Feld zu Boden
fallen: Dann ich habs geredt, ſpricht
GHtt der HErr. .
6. Und ich will ein Feur ſenden uͤher
Magog, und über die, welche in den In⸗
ſeln ſicher wohnen: und ſie ſollen wiſſen,
daß ich der HErr bin⸗
7. Und ich will meinen heiligen Nah⸗
men mitten unter meinem Volck Iſeagel

eld, und alle kriechende Thier, die ſich bekannt machen⸗und will meinen heiligen

auf dem Erd⸗Boden bewegen, ja alle
Menſchen, die auf dem Angeſicht der
Erden wohnen, werden ſich vor meinem
Angeſicht bewegen: und die Berg ſollen
umgekehret werden, und die Waͤnd lamt

Nahmen nicht mehr entbeiligen laſſen:
und die Heyben ſollen wiſſen, daß ich der
HErr bin, der Heilise in Itrael.
§. Siehe, es kommt, ja es iſt geſchehen,
ſpricht GOtt der HErr: Diß iſt der

allen Mauren ſollen zu Boden fallen.

Tag, von welchem ich geredt bab.
CLag, von welchenn ich gekede 9. Und

von der Seiten gegen Mitternacht: und

4, Auf den Bergen Iſrael ſolſt du

in deß il
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15. Prdſer
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16. Yber
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Ogdgffer,

Ezechiel,

(Cap, 39.) 10 5 5

9, Und die in den Staͤdten Iſrgel wob⸗
werden heraus gehen, und werden
anzunden, und verbrennen die Waffen,
Schild, und Spieß, Bogen und Pfeil,
und Hand⸗Stab,und Staugen: und wer⸗
den ſieben Jahr lang daran zu brennen

haben⸗ .J
. 10. Und ſie werden kein Holtz vom
Land herein tragen, noch in den Waͤl⸗
dern abhauen, dann ſie werden die Waf⸗
fen mit Feur verbrennen, und werden
die berauben, denen ſie zum Raub ge⸗
weſen waren, und diejenige pluͤndern,
die ſie zuvor gepluͤndert batten, ſpricht
GOtt der HExr. =
11. An dem elbieen Tag wird ſich zu⸗
tragen, daß ich dem Gog ein nahmhaf⸗
tes Orth in Iſrael zum Begraͤbnuß geben
werde, nemlich das Thal, da man gegen
Aufgang zum Meer reiſet, das den Vor⸗
uͤbergeheuden ein Greul machen wird:
daſelbſt werden ſie den Gog begraben,
und ſeinen gantzen Hauffen, und es ſoll
das Thal des Hauffens Gog genannt
werden.
12. Und die vom Hauß Iſrael werden
ſie begraben ſieben Monatb lang, damit
ſie das Land reinigen.
13. Es wird ihn aber alles Volek
im Land begraben: und wird ihnen der
Tag, an welchem ich herrlich worden
bin, ein berühmter Tag ſeyn, ſpricht
GHtt der HErr.
14. Und ſie werden Maͤnner verordnen
die für und fuͤr im Land herum gehen,

und begraben, und ſuchen diejenige,
welche noch übrig ſeynd, und auf dem
Erd⸗Boden liegen, damit ſie das Land rei⸗
nigen: ſie werden aber anfahen zu ſuchen
wann ſieben Monath voruͤber ſeynd⸗

15. Und ſie werden herum gehen, und
durch das Land ziehen, und wann ſie ei⸗
nes Menſchen⸗Bein ſehen, ſo werden ſie
ein Zeichen daßey ſtecken, bis es die
Toden⸗Graͤber im Thal des Hauffens
Gog begraben.
16. Aber der Stadt Nahmen ſoll A⸗
mona heiſſen, und alſo werden ſie das
Land reinigen,

17. Derpwegen du Menſchen⸗Kind,
diß ſagt GHtt der HErr: Sage allen
Thieren, die Fluͤgel haben, und allen
Bögeln, und allen Thieren im Land:

18. Ihr ſollet der Starcken Fleiſch
freſſen, und das Blut der Fuͤrſten des
Lands ſauffen: der Widder und der Laͤm⸗
mer, und der Boͤcken, und der Ochtene
und der Stiexen, ſo alle wohl gemalt⸗
und feiſt ſeynd⸗
19. Und ior ſollet fett freſlen, daß
ihr ſatt werdet, und Blut laußen, daß
ihr truncken werdet von dem Schlacht⸗
Opffer, das ich euch opffern werde:

20. Und lhr ſollet euch ertaͤttigen aͤber
meinem Tiſch, von Roſten, und von
ſtarcken Reutern, und von allen Kriegs⸗
Leuthen, ſpricht GOit der HErr.
21. Und ich will meine Herrlichkeit
unter den Heyden zu erkennen geben?
und alle Voͤlcker ſollen mein Gericht ſe⸗
hen, das ich geuͤbet, und meine Haud⸗
die ich an ſie gelegt hab⸗
22. Und die vom Hauß Iſrael ſollen
wiſſen, daß ich ven dem Tag an, und
binfuͤhro, ihr HErr und GOtt bin⸗

23. So ſollen die Heyden auch wiſſen
daß das Hauß Ilrael um ſeiner Mil⸗
ſethat willen gefangen leye, dieweil es
mich verlaſſen bat, ſo hab ich mein An⸗
geſicht vor denen Iſraeliten verborgen,
und hab ſie in die Hand ihrer Feind uͤber⸗
gebet⸗ daß ſie durchs Schwerdt gefallen
eynd.
24. Ich hab ihnen gethan nach ihrer
Unſauberkeit und Laſtern, und hab mein
Angeſicht vor ihnen verborgen.

II. 25. Darum ſagt diß GOtt der
HErr: Jetzt will ich bie Gefaͤngnuß Ja⸗
cohs wiederbringen, und will mich uͤber
das gantze Hauß Iſrael erbarmen: und
ich will einen Eyffer faſten fuͤr meinen
heiligen Nahmen.
26. Und ſie ſollen ihre Schmach tra⸗
gen, und alle ihre Miſſethat, die ſie
wider mich begangen haben, wann ſie in
ihrem Land ſicher wohnen, und ſich füur
niemand werden zu fuͤrchten haben.

27. Und wann ich ſie wiederum aus
den Voͤlckern gefuͤhret, und aus den Lan⸗
den ihrer Feinden verſammlet hab, und
wann ich ihnen vor den Augen vieler
Heyden bin geheiliget worden.
28. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der
HErr ihr GOtt bin: dieyeil ich ſie un⸗
ter die Heyden hinweg gefuͤhret hab, und

Verſammlet euch, eilet, lauffet zuſam⸗ hab ſie auch wiederum zu ihrem Land ver⸗

men don auen Seiten Her zu meinem
as ich euch opffere, zu dem
groſſen Schlaeht⸗Opffer auf den Bergen

Knngel⸗
uffet.

ſammlet, und keinen von ihnen dalelbſt
gelafeen. . .
29. So will ich nun mein Angelicht

daß ihr Fleiſch freſlet, und Blut hinfuͤhro von ihnen nicht gerbergen, a⸗

rum, daß ich meinen Geißt uͤber das gait⸗
e

werden, I.

1056

Der Prophet

—

Hauß Ilrael ausgoſſen hab⸗/

* ſpricht
Ott der HErr.

Das 40. Capitel.

I. Ezechiel wird im Geiſt nach Jeru⸗

und ſiehet im Geſicht
ſo wiederum ſoll erbauet
1I. Ein Sugel vorbiloet
ihm, und meſſet ab die Pforten, Ge
mach, Vor⸗Schoͤpff, Kammern, Staf

ſalem gefuhrt,
den Tempel,

feln, und das gantze Gebaͤu. Durch
dieſe Erneuerung bes Cempels wird

von dem Heil. Geiſt fuͤrgebilder die Er⸗
vanung der wahren Kirchen Thri⸗
ſti⸗ 5.

1. (Em fünff und zwantzigſten Jahr
J milerer Ausfahrt, im Anſang
des Jahrs, am zehenden Tag des Mo⸗
naths, im vierzehenden Jahr nach Ero⸗
berung der Stadt, gleich auf vemſelben
Tag kam die Hand des HExrn uͤber mich,
und fuͤhrete mich dahin.
2. Sie fuͤhrete mich im Geſicht GOt⸗
tes in das vand Iſrael, und ſtellete mich
auf einen ſehr hohen Berg, auf welchem
war ein Gebaͤu gleich einer Stadt, die
ſich gegen Mittag hinaus ſtreckte,z
3. Und er fuͤhrte mich daſelbſt hinein.
Und ſiehe, es war ein Mann da, deſſen
Geſtalt anzuſehen war, wie die Geſtalt
des Ertzes, und er habte ein leinene
Schnur in ſeiner Hand: auch eine Meß⸗
Kurthen in ſeiner Hand: er ſtund aber im

Thor. .
4. Und derſelbig Mann ſprach zu mir:

Du Menſchen⸗Kind, ſiehe mit deinen
Augen, und hoͤre mit deinen Ohren, und

nihm wohl zu Hertzen alles, was ich dir

zeigen werde: dann da um biſt du hieher
gefuͤhret, daß man dir ſolches zeigen ſolte:
und alles, was du ſieheſt, ſolſt du dem
Hauß Iſrael verkuͤndigen.
II. 5. Und ſiehe, es war ein Maur,
die gieng auswendig in die Runde von al⸗
len Seiten um das Hauß herum, und der
Mann hatte ein Meß⸗Ruthen in der
Hand, die ſechs Elen, und eine Hand
breit lang war. r.
des Gebaͤues mit einer Ruthen, und d
Hoͤhe mit einer Ruthen.

6. Und er kam zu der Pforten, die auf baͤ
Son⸗ der Pforten war nach der Laͤnge derſei⸗

den Weeg ſahe gegen Aufgang der

nen, und gieng auf ſeinen Staffeln hin⸗

auf, und er maß die Schwellen an der
Pforten die Breite mit einer Ruthen, das
iſt, ein jegliche Schwell in die Breite
mit einer Ruthen.

4.

7. Auch maß er

1 .
Ruthen in die Lang, und eine Aiatnee
in die Breite: und der Raum zwiſche
den Kammern war fuͤnff Elen.
3. Und die Schwell an der Pforten am

Pforten, acht Elen: und ſein Vor⸗Ge⸗
baͤu wey Elen: aber der Vorſchopff un
der Pfetten thar lulvenbig⸗
„ Un te Kammern der Pfo
am Weeg gegen Aufgang waren akten
einer Seiten, und drey auf der ande
Seiten: und die drey waren von einer
Maaß, auch waren die Vor⸗Gebau von
einer Maaß, auf beyden Seiten.

1I. Es maß auch die Breite des Ein⸗
gangs an der Pforten zehen Elen: und
die Laͤnge der Pforten dreyzehen Elen:
12, Und der Raum vor den Kamt
war eine Elen: auch hatten Ka umern
auf beyden Seiten ein Elen: aber die
Kammern waren von ſechs Elen auf die⸗
ſer und gut jener Seiten.
13. Und er maß die Pforten
Dach der Kammer au, bis an der Prol⸗
ten Dach, und war die Breite fuͤnf und
zwantzig Elen: und eine Thuͤr war gegen
der audern⸗ 5
14. Er machte auch Vor⸗Gebaͤu von
fechtzig Elen: und zu einem jeglichen
Vor⸗Gebaͤu einen Vor⸗Hof an der Pfor⸗
ten von allen Seiten herum.
15. Und vor der Pforten, welche ſich
hinein ſtreckte, bis vorn an den Vor⸗
ſchopff der inwendigen Pforten, waren
funfftzig Elen.
16. Und in den Kammern, und in
ihren Vor Gebaͤuen, welche innerhalb der
Pforten ſtunden, waren rings herum

Und er maß die Breite flar
ieimern ſtunden riugs um das Pflaſter

ſchraͤge Feuſter: desgleichen waren auch
inwendig Fenſter in den Vor Hoͤfen rings
berum, und auf

17. Und er führete mich hinaus zu
dem auffern Vor Hof: ſiehe, da waren
die Schatz⸗Kammern, und der Boden
im Vor-Hof war rings herum mit Stei⸗
nen gepflaſtert: und dreyßig Schatz Kam⸗

berum.
18. Und das Pflaſter am Vor⸗Gebaͤu

bigen Pforten, und lag unten,
19. Und er maß die Breite von der
untern Pforten an, bis an den innern

Vor⸗Hof auswendig, huudert Elen gegen
Aufgang und gegen Mitternacht 2

(Cap. 39.40.)

Ruthen—

Vorſchopff der Pforten inwendig, hielt.
ndig, hienn.
eine Ruthen. dig⸗ hielt
9. Und er maß den Vorſchopff an der

andern

ie heiſer,

4 uf dem Vor⸗Gebau war
Palmen⸗Laub⸗Werck gemahlet.

8 ſhe: und
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davor
v. Und die
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hundert Elen.
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derſelbigen Maaß: dazu ſeine

PBzechiel.

(Cap.40.) 1657

20. Er maß auch die Pforte am aͤuſ⸗ Gebaͤu ſeige Palm⸗ Baäͤum: und es wa⸗
ſern Vor⸗ Hof, die auf den B Weeg gegen ren acht Staffeln, darauf man zur Pfor⸗

Mitternacht hbinaus ſahe, ſowohl die
Laͤnge davon „als die Breite.

21. Auch ſeine Kammern,
dieſer, und dre ey auf jener Seiten: d
ſein Vor⸗Geblu, und ſein Vor⸗ W off
nach der Maaß der vorigen Pforten,
Laͤnge, und fuͤnff
und zwanhig Elen in die Breite.

22. Aher ſeine Kenſter, und ſein
Vor⸗Schoßff und Tafel⸗Berck, wWar
nach ders “ b der Pfort, ſo gegen
gang ſahe: und es hatte ſieben Stafſeln
da man hinzauf gie ng, und war ein Vor⸗
Schopff davor.
23. Und die Pfort des inwenbigen

1 zu

Vor⸗Hofs lag gegen d der Pforten uber,

A1 uf⸗

die gegen Mitternacht, und gegen
or⸗

gang war: und er maß von einer Pf
ten bis zur andern, hundert Elen.

24. Darnach führete er mich auf den
Weeg gegen Mittag, und ſtehe, dawar
die Pforten, die gegen Mittag hinaus

ſahe, und er maß ſein Vo Gebaͤu, un

ſein Vor⸗Schopff auf die Weiß, wie er
zuvor gemeſſen hatte.
25. Auch ſeine Fenſter, und ſeine
Vor⸗Schoͤpffrings Rerum, gleich wie die
andere Fenſter, fuͤnfftzig Elen in die
Laͤnge, und fuͤnff und zwantzig in die
Breite.
26, Und man gieng daſelbſt ſieben
Staffeln hinauf: und war ein Vor⸗
Schopff vor ſeiner Thuͤr: und Palm⸗
Baͤum an ſeinem Vor⸗ Gebau ausge⸗
ſchnitten, einer auf dieſer, und der an⸗
der auf jeuer Seiten.
27. Es war auch die Pfort des inwen⸗
digen Vor⸗Hofs am Weeg gegen Mit⸗
tag: und er maß von einer Pforten

bis zur andern, am Weeg gegen Mittag,

hundert Elen.
28. Und er fuͤhrete mich zum inwen⸗
digen Vor⸗Hof hinein zur Pforten ge⸗
gen Mittag, und er maß dieſelbige Pfor⸗
ten, auf die Weiß, wie er zuvor geme
ſen hatte.
29. Auch ſeine Kammern, und ſein
Vor⸗Gebau, und ſein Vor⸗ ⸗Schopffnach
Kent Ter

B3E

und ſein Vor⸗Schopff rings herum fuͤnſt⸗

tzſig Elen in die Laͤnge, und funff und

zwantzig Elen in die Breite.
30, Und ein Vor⸗Schopff gieng herum
in die Runde, und war fanß und zwan⸗
tig Elen lang, und fuͤnff Elen breit⸗
Und ſein Portal war gegen dem

augeren Vor⸗Bof, und hatte am Vor⸗

4

7 ein die

ten binauf ienig.
32. Und er fuͤhrete mich zum innern

drey auf Vor⸗Hof hinein durch den Weeg gegen

Auf gang: und er maß
her vot igen Maaß.
33. Anch ſeine Kammern, und ſein
Vor Gebau, und ſein Vor⸗Schopff wie

die Pforten nach

zuyor⸗: dazu ſeine Fenſter, und ſeine Vor⸗

choͤp rings herum füͤnſ tzig Elen in
die Laͤn ige, und ruͤnff und zwaintzig Elen
Breite.
34. Und ſein Vor⸗S Schopffwarg am aͤuf⸗

7 ſeren Vor⸗Hof: und an ſeine ny Vor⸗ Ge⸗

baͤu waren ausgeſtochene Palm Baͤum
auf beyden Seit en, und ſein Aufgang
war von acht Staffeln.
35. Und er fuͤhrete mich zur Pforten,
die gegen Mitternacht war, und maß

dieſelbige nach der vorigen Maaß.

36. Auch ſeine Kammern, und ſein
Vor⸗ Gebau, und ſein Vor⸗ Schopff, und
ſeine Fenſter rings herum: fuͤnfftzig
Elen i in die Laͤnge, und fuͤnff und zwan⸗
tzig Elen in die Breite⸗
367 Und ſein Vor⸗Schopff war ge⸗
gen dem aͤuſſern Vor⸗Hof, und hatte
auf ſeigen Vor⸗ Gebaͤu ausgehauene
Palm⸗Baͤum auf beyden Seiten, und
der Aufgang zur Pforten war von acht
Staffeln.
38. Und an einer jeglichen Kammer
war eine Thuͤr im Vor⸗Gebaͤu an den
Perten: da ſelbſt wuſche man die Brand⸗
1
Pffe
39. Und in dem Vor⸗Schopff der Pfor⸗
ten ſtunden zwey Tiſch auf einer Sei⸗
ten, und zwey Einh auf der anderen
Seiten: dar aufman d die Brand⸗ Opffer⸗
auch die Opffer für die Sund, und die
Verſaumnuſſen ſchlachten ſoll.

40. Auch ſtunden auswaͤrts an der
Seiten, da man zur Thüͤr der Pforten
gegen Mitternacht hinauf gehet, zwey
Tilſch, und auf der andern etiten vor

ſ⸗dem Vor⸗Schopff der Pforttn auch zwer

Tiſch.
Alſs waren vier Tiſch auf der
eiuenß Seiten, und vier Tiſch auf der
andern Seite n: zuſammen acht Tiſch
an den Seiten der Pforten, darauf man
opffern ſoll. W
42. Aber die Lier Tiſch, welche zum
Brand⸗Opffer ſeyn ſolten, waren von ge⸗
hauenen Qugter⸗Steinen gebauet: und

ſie waren anderthalb Elen lang, und

anderthalb Elen breit: und eine Eien
e darauf ſoll man die Gereitt cha fff
. „* lege e

1058S

Der Prophet

(Cav. 40. 41.)

legen, damit man das Brand⸗Opffer
und Schlacht⸗Opffer verrichtet.
43. Und ihre Leiſten waren einer
Hand breit, und waren rund umher
hineinwaͤrts gebogen: aber auf die
Tiſch ſolte das Opffer⸗Fleiſch gelegt
werden.
44. Und drauſſen vor der innern Pfor⸗
ten waren die Kammeren der Singer

im innern Vor⸗Hof/ auf der Seiten der

Pforten, die gegen Mitternacht hinaus
lag: und ſie ſahen auf den Weeg gegen
Mittag: und eine war zur Seiten der
Pforten gegen Aufgang, die ſahe auf den
Weeg gegen Mitternacht.
45. Und er ſprach zu mir: Dieſe Kam⸗
mer, welche auf dem Weeg gegen Mit⸗
tag hinaus ſiehet, ſoll fuͤr die Prieſter
ſehn, welche im Tempel die Wacht hal⸗
ten ſollen.
46. Aber die Kammer, die auf den
Weeg gegen Mitternacht ſiehet, ſoll
fuͤr die Prieſter ſeyn, welche dem Dienſt
des Altars auswarten: das ſeynd die
Kinder Sadoe, welche von den Kin⸗
dern Levi zum HErrn hineingehen ſollen,
ihm zu dienen.
47. Und er maß den Vor⸗Hof, der
viereckig war, hundert Elen lang, und
hundert Elen breit: und der Altar
ſtund eben vor dem Tempel.
48. Und er fuͤhrete mich zu dem Vor⸗
ſchopff des Tempels hinein: und er maß
den Vor⸗Schopff, der fuͤnff Elen auf ei⸗
ner Seiten hielt, und fuͤnff Elen auf
der andern Seiten: die Pforten war
drey Elen breit auf einer Seiten, und
drey Elen auf der andern Seiten.
49. Aber die Laͤnge des Vor⸗Schopffs
war zwantzig Elen, und die Breite eilff
Elen: und acht Staffeln gieng man
hinauf. Und an den Vor⸗Gebaͤuen wa⸗
ren Saͤulen: eine auf dieſer, und die an⸗
dere auf jener Seiten.

Das 41. Capitel.

Beſchreibung des innern Theils im
empel, nemlich des Heiligen, und
Allerheiligſten, auch der Neben⸗Kaͤm⸗
mern, Schnecken, Gaͤngen, Fenſtern,
Cherubinen, Altaͤr, und Thuren, ꝛc.
Wordurch die Ordnung, die heilige
Sacramenr, Gpffer, und andere Ding
der Chriſtlichen Kirch vorbedeut
werden.

1. U1 er fuͤhrete mich zum Tem⸗
Ev pel hinein, und maß die Pfo⸗
ſten, welche lechs Elen breit waren guf

Hauß,

einer Seiten, und
andern Seiten: nach
Tempels.
2. Und die Thür war zehen Elen weit:
und die Seiten an der Thür blelten eine
Seiten fuͤnff Elen, und die andere Gei⸗

Laͤnge des Tempels viertzig Elen
die Breite zwantzig Elen. und
3. Und er gieng inwendig ferner hin⸗
ein, und maß daſelbſt an dem Pfoſten
der Thuͤr zwey Elen, und die Thuͤr hielt
ſechs Elen, und die Weite der Thuͤr
war ſieben elen.
4. Und er maß ſeine Laͤnge zwantzig
Elen, und ſeine Breite zwantzig Elen,
vor dem Tempel her: und er ſprach zu
mir: Das iſt das Allerheiligſt.

5. Und er maß die Wand des Hauß,
die ſechs Elen hielt: und die Breite
der Neben⸗Kammern rings um das
Hauß war vier Elen.
6. Und der Neben⸗Kammern eine uͤber
der andern, waren zweymahl drey und
dreyſſig; und ſie ſtunden hervor, und
die Krack⸗Stein giengen durch die Wand
des Hauß, an den Neben⸗Kammern
rings herum, daß die Neben⸗Kammern
gehalten wurden, und gleichwohl die
Wand des Tempels nicht beruͤhreten.

7. Und es war ein Gang in die Rund
herum, daraus man durch eine Schneck
hinauf gieng: und dieſelbige fuͤhrete
auf die Neben⸗Kammern des Tempels
ringsherum: ſo war der Tempel oben
etwas breiter: und alſo gieng man von

lunten hinauf durch die mittelſte Kam⸗
mern zu den hoͤchſten.

8. Und ich ſahe am Hauß die Hoͤhe
rings herum, und daß der Neben⸗Kam⸗
mern Grundveſt war einer Meß⸗Ru⸗
then, das iſt ſechs Elen.
2. Und ich ſahe die Breite der Wand
auf der Seiten hinauswaͤrts, fuͤnff Elen:
und das inwendige Hauß war in den
Seiten des Hauß.
10. Und die Breite zwiſchen den Kam⸗
mern, rings herum von allen Seiten des
war von zwantzig Elen.

11. So waren Thuͤren an den Kaͤm⸗
mern zum Gebett: die eine Thuͤr ſahe
auf den Weeg gegen Mitternacht, und
die andere Thuͤr auf den Wesg gegen
Mittag: und die Breite des Orths zum
Gebett war ringsherum fuͤnff Elen.

12. Und das abgeſchiedene Gebaͤu,
das auf den Weeg ſahe, der ſich zum

Meer bi e, hatte ſiebentzig
deer binaus ſtreckete, h Cien

ſechs Elen auf dern
der Breite des

ten auch fuͤnff Elen. Und er maß die N

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Ezechiel.

7 D

(Cap. 41.42.) 1059

Elen in die Breite, aber die Wand

des Gebaͤues war rings herum fuͤnff
Elen breit, und die Läͤnge war neun⸗
tzig El

auf hundert Elen: und das abgeſoͤn⸗
derte Gebaͤu mit ſeinen Waͤnden hielt
in die Laͤnge hundert Elen.

14. Aber die Breite vornen am Hauß,
und was abſonderlich daran gebauet
war, gegen Aufgang, hielt hundert

len. .
15. Und er maß die Laͤng des Gebaͤues
gegen dem Gebaͤu, das von hinten ab⸗
geſoͤndert war, ſamt den Neben⸗Kam⸗
mern auf beyden Seiten, hundert Elen,
mit dem inneru Tempel, ſamt den Vor⸗
Schoͤpffen des Vor⸗Hofs. .
16. Die Schwellen, und ſchraͤge Fen⸗
ſter, und die Kammern rings herum
an den dreyen Gaͤngen, gegen einer
jeglichen Thuͤr uͤber, und ware rings
herum mit Holtz uͤberzogen: wie auch
von der Erden bis an die Fenſter, und

en.
13. Und er maß die Laͤnge des Hauß,

die Fenſter waren uͤber den Thuͤren ge⸗
ſchloſſen.
17. Und alles bis zum innern Hauß
hinein, und drauſſen an allen Waͤnden
inwendig und auswendig rings herum,
ward auf die Maaß gericht.

18. Und es waren Cherubim und
Palm⸗Baͤum kuͤnſtlich gemacht: und ein
Palm⸗Baum war zwiſchen zweyen Che⸗
rubim: und ein jeder Chernb hatte zwey
Angeſichter:
19. Nemlich eines Menſchen Ange⸗
ſicht, das gegen einen Palm⸗Baum ge⸗
richtet war auf einer Seiten: und ei⸗
nes Loͤwen Angeſicht, das gegen dem
Palm⸗Baum auf der andern Seiten
war: das war alſe durchs gantze Hauß
rings herum gemacht. .
20. Von der Erden bis oben an uͤber
der Thuͤr waren auf der Wand des Tem⸗
pels Cherubim, und Palm⸗Baͤum ausge⸗
hauen.
21. Die Thuͤr war vfereckig: und
das vorder Theil des Heiligthums war
anzuſehen, wie die Thuͤr am
anzuſehen war.
22. Der hoͤltzerne Altar war drey E⸗

ren auf beyden Seiten zwey kleine huͤr⸗
Blaͤttlein, die man aufeinander ſchlug?:
dann je zwey und zwey Eingaäͤngs waren
auf beyden Seiten in den Thuͤren.
25. Es waren auch auf den Thuͤren
des Tempels Cherubim, und Palm⸗
Baͤum ausgehauen, wie ſie auf den
Waͤnden gemacht waren: darum auch
die Hoͤltzer vornen am Vor⸗Schopff aus⸗
wendig etwas groͤber waren.
26. Daruͤber waren ſchraͤge Fenſter?
und war hin und her an den Seiten
des Vor⸗Schopffs, nach den Seiten
des Hauß, und nach der Breite der
uanden Bild⸗Werck von Palm⸗Baͤu⸗

Das 42. Capitel.

I. Aus fuͤhrlichere Abmeſſung des Vor⸗
Hofs, I. II. Endlich des Cempels im
gantzen Umkreiß, 15.

1. Und er fuͤhrete mich binaus zu dem
aͤuſfſern Vor⸗Hof, durch den
Weeg, der gegen Mitternacht hinaus
gehet: und fuͤhrete mich in die Kam⸗
mer, welche gegen dem abgeſoͤnderten
Gebaͤu uͤber lag, und gegen dem Hauß,
ſo gegen Mitternacht ſtehet.

2. Der Raum vor der Thuͤr gegen
Mitternacht hielt in die Laͤnge hundert
Elen, und in die Breite fuͤnfftzig Elen,

3. Gegen dem Raum von zwantzig
Elen im innern Vor⸗Hof, und gegen vem
Pflaſter im aufſern Vor⸗Hof, das mit
Steinen gepflafert war, da ein gewoͤlb⸗
ter Gang war, der ſich ſtreckete bis an
den dreyfachen Gang.
4. Und vor den Kaͤmmern war ein

Spatzier⸗Pletz, zehen Elen breit, der
ſich hineinwaͤrts ſtreckte auf einen Weeg⸗

der nur eine Elen breit war; und die
Thüren daran waren gegen Mitter⸗
nacht: .
5. Daſelbſt waren die oberſte Kam⸗
mern etwas niederer: dann die Ge⸗

woͤlber, welche aus den unterſten und
Tempel mittelſten Kaͤmmern des Gebaues her⸗
vor ſtunde, muſten ſie tragen.

6. Dann es waren drey Stock Werck

uͤbereinander, und hatten keine Saͤu⸗
ne Ecken, wie auch ſeine Laͤnge, und len, wie die Saͤulen an den Vor⸗Höofen
ſeine Waͤnd waren von Holtz. Und er waren: darum giengen die unterſte
ſorach zu mir: Diß iſt der Tiſch vor und mittelſte etwas bervor, von der

len hoch, und zwey Elen lang: und ſei⸗

em HErrn. Erden funfftzig Elen⸗
23. Und es waren am Tempel, und 7. Und es war aufſen neben der Laͤnge
am Heiligthum zwey Thuͤren. der Kaäͤmmern, welche am Weeg des

24. Und in den beyden Thuüͤren wa⸗aͤuſtern Vor⸗Hofs waren, ein Vor⸗Maur
. r 2 vor

Der Drophet

1060 (Cap. 42.43.) E he
vor den Kaͤmmern hergefuͤhret; und 18. Und gegen Mittag ma —ds,noe
war fünfftzig Elen lang. . Ruthen⸗Maaß fuͤnff rnede Rutheh ienn
8. Dann die Laͤnge der Kaͤmmern, rings herum. . in n
welche am aͤuffern Vor⸗Hof ſtunden, war 19. Und gegen Niedergang maß er “ te
fuͤnfftzig Elen: aber die Laͤnge vor dem nach Ruthen⸗Maaß fuͤnff bundert Ru⸗ N i
Tempel, war hundert Elen. inent riu herum. yI ga
. „ 20. Alſo maß er die Mauren ele MWe
9. Und es war unter dieſen Kaͤm⸗ Hauß in die vier Wind von allen Cer unn
mern ei Eiggend daßs luf aus bent ten rings herum, die Laͤnge fünff hun⸗ (uerlune
aͤuſſern Vor⸗Hof von dem Aufgang hin⸗ dert Elen, und die Breite fuͤnff hund en

ein gehen moͤchte⸗
10. Und an der Vor⸗Maur des Vor⸗
Hofs gegen Aufgang, vor dem abgeſoͤn⸗
derten Gebaͤu, waren auch Kaͤmmern vor
demſelben Gebäu.
11. So war auch ein Gang vor denſel⸗
bigen Kaͤmmern, gleichwie vor den Kaͤm⸗
mern, die ſich auf den Weeg gegen Mit⸗
ternacht ſtrecken: ſie waren auch ſo
lang, und ſo breit, wie jene: alle Ein⸗
gaͤng und Thuͤren, und alles daran, war
jenen gleich. . .
12. Und nach den Thüren an jenen
Kaͤmmern, waren auch dieſe, die auf
den Weeg gegen Mittag ſahen: eine
Thuͤr gieng oben auf den Weeg, wel⸗
cher Weeg vor dem abgeſoͤnderten Ge⸗
ban war⸗ wo man vom Aufgang hinein
gehet. .
13. Und er ſprach zu mir: Die Kaͤm⸗
mern gegen Mitternacht, und die Kaͤm⸗
mern gegen Mittag, welche vor dem
abgeſoͤnderten Gebaͤu liegen, ſeynd hei⸗
lige Kaͤmmern: darinn die Prieſter
eſſen, welche zu dem HErrn in das
Allerheiligſte hinein tretten: da ſollen
ſie das Heilig der Heiligen, und das
Opffer fuͤr die Guͤnd, und fuͤr die Miſ⸗
ſethaten hinlegen: dann es iſt ein hei⸗
lig Orth. . .
14. Wann aber die Prieſter hinein
gehen, ſollen ſie aus dem Heiligthum
zum aͤnuſſern Vor⸗Hof nicht wiederum
kommen; ſondern ſie ſollen ihre Klei⸗
der, darinn ſie den Dienſt verrichten,
daſelbſt ablegen, dann ſie ſeynd heilig:
und ſollen andere Kleider wiederum an⸗
thun, und alſo zum Volck hervor tretten.

II. 15. Nachdem er nun die Abmeſ⸗
ſung des innern Hauß vollendet, fuͤh⸗
rete er mich hinaus auf den Weeg der
Pforten, die gegen Aufgang ſiehet,
und maß ſie rings herum von allen
Geiten.
16. Er maß gegen Aufgang nach Ru⸗
gein Raat fünff hundert Ruthen rings
berum.
17. Auch maß er gegen Mitternacht
nach Ruthen⸗Maaß fuͤnff hundert Ru⸗
then rings herum,

dert Elen: damit das Heiligthum
en: daß hum von
dem Orth des gemeinen Volcks unter⸗
ſchieden ware. unte⸗

Das 43. Capitel.

I. Die Herrlichkeit GOttes wieder⸗ l Ver dr
kehret in Tempel, der von Zorababel n haud In
ſoll neu gebauet werden, 2. III. GGtt e ſchanen!
befiehlt dem Ezechiel den Abriß des 4 gu as
Tempels, ſeine Gebraͤuch, und goͤtt⸗ uddn

nen de

liche Satzungen dem Judiſchen Volck
vorzuſtellen, 6. III. Abzeichnung

Altars der Brand⸗GOpffer, und Beſchrei⸗ e ieneg
bung der Weiß, darauf zu opf⸗ tsGeläles
fern, 13 ltd ſine gunde
Deette ſun

Uin gebten,
0d ſchetbe et

die auf den Weeg gegen Mor⸗ eſe tles

gen ſabe Und ſiehe, die Herrlichkeit des iſen ſe
Gttes Iſrael kam durch den Weeg vom nneh
Aufgang herein: und ſeine Stimm war n 8
wie das Brauſen eines groſſen Waſſers: il ni
und der Erd⸗Boden war von ſeiner Herr⸗ Sechuſel
lichkeit erleuchtet. Auſek
3. Und ich ſahe ein Geſicht nach der fſal
Geſtalt, die ich geſehen hatte, da er ) 1
kam, die Stadt zu verderben: und die lbe ht
Geſtalt war nach dem Geſicht, welches mi Een t
ich am Fluß Chobar geſehen batte: und ſees
ich fiel auf mein Angeſicht. 1 iſe,
4. Und die Herrlichkeit des HErrn ene unn
gieng zum Tempel hinein auf dem Weeg, ahhelihti
und durch die Pforten, die gegen Auf⸗ , unnn
gang ſahe. . . 14, nd ho
5. Und der Geiſt hube mich auf, und ien ugte
fuhrete mich in den innern Vor⸗Hof, fel in die
und ſiebe, da war das Hauß erfüllet Dieite:
mit der Herrlichkeit des HErrn. l vier Eie

II. 6. Und ich hoͤrete einen aus
dem Hauß zu mir reden, und der Mann, er den
ſo neben mir ſtund, e
7. Sprach zu mir: Du Menſchen⸗
Kind: Diß iſt das Orth meines Stuhls, uln der
und das Orth meiner Fuß⸗Stapffen, da (Ad iil
ich mitten unter den Kindern Iſrgel eUck lee
ewiglich wohne: und die vom Hauß⸗It⸗ ſer der

.
1. Pnd er fuͤhrete mich zur Pforten,
4

=

rael werden hinfuͤhro meinen heiligen n ſen
hinfun en Nah⸗

414g))
ffa er n

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Vülksunt

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12 II. G0r
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ſh, und gote
ſdiſchen Vols
zeichnung des
Uld Beſchrei⸗
uf zu opfs

Pur Pſotte
elen Nnn

etlichktde
PdenWegten
teStfuen

iſal Veſes

lulſererhen

ſchettt
ſin n
Nken⸗ lte

Nahmen nicht mehr entheiligen, we⸗

„

Ezechiel.

(Cap. 43.) 1061

der ſie ſelbſt, noch ihre Koͤnig mit ih⸗
rer Hurerey, und mit den Faͤllen ihrer
Koͤnigen, und mit ihren Hoͤhen.

8. Die ihre Schwell an meine
Schwell gelegt, und ihre Pfoſten ne⸗
ben meine Pfoſten geſetzt haben: und
die Maur war zwiſchen mir und ihnen,
und ſie verunreinigten meinen heiligen
ſahmen mit den Greueln, die ſie be⸗
giengen: darum ich ſie in meinem Zorn
verzehret hab. S
9. Nun dann ſollen ſie ihre Hurerey,
und die Fäll ihrer Koͤnigen, weit von
mir hinweg thun, alsdann will ich fuͤr
und für mirten unter ihnen wohnen.

10. Aber du Menſchen⸗Kind, zeige
dem Hauß Iſrael den Tempel, daß ſie
ſich ſchaͤmen um ihrer Miſſethat wil⸗
len, und das Gebaͤu abmeſten:

11. Und damit ſie ſchamroth werden
üuͤber alles, was ſie gethan haben: ſo
zeige ihnen die Geſtalt des Hauß, und
ſeines Gebaͤues Ausgaͤng und Eingaͤng,
und ſeine gantze Beſchreibung, und al⸗
le Gebott, ſamt allen Ordnungen, die
dazu gehören, und alle ſeine Geſaͤtz,
und ſchreibe es ihnen vor Augen: da⸗
nit fie alles, was davon unterzeichnet
wird ſamt ſeinen Gebotten bewahren,
und darnach thun.
12. Diß iſt das Geſatz des Hauß, das
oben auf dem Spitz des Bergs iſt:
ſein gantzer Begriff rings umher iſt das
Allerheiligſte: diß iſt dann das Geſatz
des Hauß. .
III. 13. Aber die Maaß des Altars

nach der rechten Elen, welche eine ge⸗
meine Elen halt und eine Hand breit,
war dieſe: Gein Grund hielt eine Elen
in die Hoͤhe, und eine Elen in die
Breite, und ſein Schluß bis an den
and, und rings berum war eine Hand
breit, ſo war auch die Grube des Altars.

14. Und vom Boden der Erden bis
an den unterſten Abſatz waren zwey

„*

Elen in die Hoͤhe, und eine Elen in
die Breite: und vom unterſten Abſatz
waren vier Elen: und eine Elen in die!
Breite.
15. Aber der Altar ſelbſt hielt vier
Elen; und vom Altar hinaufwerts wa⸗
ren vier Hörnex.
16. Und der Altar war zwoͤlff Elen
lang, und zwooͤlff Elen breit: ein vier⸗
eckig Stuck gleicher Seiten.
17. Und der Raum umher war gier⸗
zehen Elen lang, und vierzehen Elen

breit, in ſeinen vier Ecken: und es
war rings herum ein Rand, einer hal⸗
ben Elen breit, und ſein Grund einer
Elen hoch, der auch rings herum gieng.
Aber ſeine Staffeln waren gegen Auf⸗
gang gerichtet. D
18. Und er ſorach zu mir: Du Men⸗
ſchen⸗Kind! Diß ſagt GOtt der HErr:
Diß ſeynd die Braͤuch des Altars, an
welchem Tag er gebauet wird, daß
man das Brand⸗HOpffer darauf opffern
ſoll, und das Blut darauf ausgieſſen⸗

19. Und den Prieſtern, und Leviten
vom Saamen Sadoc, die vor mich tret⸗
ten, ſpricht GOtt der HErr, ſollſt du
ein Kalb aus der Heerd geben, daß ſie
mir fuͤr die Suͤnd opffern.

20, Und ſollſt von ſeinem Blut neh⸗
men, und es an die vier Hoͤrner ſtrei⸗
chen, und an die vier Eck, und an
den Rand rings herum: und ſollſt ihn
alſo reinigen, und ausſoͤhnen.

21. Und das Kalb, ſo fuͤr die Suͤnd
geopffert wird, ſolſt du nehmen, und
daſſelbig auſſerhalb dem Heiligthum, an
einem abgeſonderten Orth im Hauß ver⸗
brennen. .
22. Und am andern Tag ſolſt du ei⸗
nen Geißbock fuͤr die Suͤnd opffern, der
ohne Mangel ſey: und ſie ſollen den
Altar auf die Weiß ausſoͤhnen, wie
ſie ihn mit dem Kalb ausgeſoͤhnet ha⸗
en. 1
23. Und wann du ſeine Ausſoͤhnung
vollendet haſt⸗ ſollſt du ein Kalb aus
dem Vieh opffern, das ohne Mangel
ſey, und einen Widder aus der Heerde
der auch ohne Mangel ſey.

24. Und du ſolſt ſie vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn opffern: und die Prie⸗
ſter ſollen Saltz darauf werffen, und
ſ dem HErrn zum Brand⸗Opffer opf⸗
ern.
„25. Sieben Taͤg lang ſolſt du taͤglich
einen Bock fuͤr die Sund opffern, auch
ſollen ſie ein Kalb aus dem Vieh, und
einen Widder aus der Heerd opffern,
die beyde ohne Mangel ſeyn.
26. Siehen Taͤg lang ſollen ſie den
Altar ausſoͤhnen, und ihn reinigen?
und ſohlen ſeine Hand füllen.
27. Wann aber die Täg vollendet
ſeynd, ſollen die Prieſter am achten
Tag, und hinführo eure Brand⸗Opf⸗
fer, und eure Fried⸗Opffer auf dem Al⸗
tar opfern: ſo will ich euch gnaͤdig Leyn⸗
ſpricht Dit der HExr.

XVX3 Das

1062

Der Proßphet

D as 44. Capitel.

J. Die Dforten zum Heiligthum ſoll
allen Laven, allein den Furſten ausge⸗
nohmen verſchloſſen ſeyn, weil der
BEer durch dieſelbige iſt eingangen, I.
11. Den Unbeſchnittenen wird der Tem⸗
pel, den Leviten aber, welche den Ab⸗
goͤrtern gedienet, der Dienſt des Tem⸗
pels verborten, 5. II. An deren Statt
ſollen die Kinder Sadocs, des Prie⸗
ſters hinein gehen, und die⸗
nen, 15.

1. End er fuͤhrete mich wiederum
Uauf den Weeg, der zur Pforten
des aͤuſſern Heiligthums gehet, die ge⸗
gen Aufgang ſahe: und ſie war ver⸗
ſchloſſen⸗

und mein Blut, und brechet meit
Bund mit allen euren Laſtern. inen

nem Heiligthum nicht gehalten, ſon⸗
dern habt Leuth in meinem Heiligthum
fuͤr euch ſelbſt verordnet, meine Satzun⸗
gen zu halten.

9. Diß ſpricht GOTCT der HERR:
Kein Einkoͤmmling, der unbeſchnitten
iſt am Hertzen, und unbeſchnitten am
Fleiſch, ſoll zu meinem Heiligthum
hinein gehen, keiner von den frembden
Kindern, die ſich unter den Kindern
Iſrael aufhalten.

10. Ja auch die Leviten nicht, wel⸗
che im Irrthum der Kinder Ilrael weit
von mir abgewichen, und auf irrigen
Weegen ihren Abgoͤttern nachgangen

2. Und der HERR ſprach zu mir: ſeynd, und derowegen ihre Mfſtethat
Dieſe Pforten ſoll verſchloſten bleiben: getragen haben.⸗

ſie ſoll nicht eroͤfnnet werden, und kein
Menich ſoll dadurch gehen: dann der
HERR, der GHOT Ffrael, iſt da⸗
durch gangen, darum ſoll es verſchloſ⸗
ſen ſeyn. . .
3. Füͤr den Fuͤrſten. Der Fuͤrſt ſelbſt
ſoll darunter ſitzen, das Brod vor dem
HErrn zu eſſen. Er ſoll auf dem Weeg
der Pforten des Vor⸗Schopffs hinein
und durch denſelben Weeg wiederum

4. Und er führete mich durch den

Weeg der Pforten gegen Mitternacht,
bis vor das BHauß, und ich ſahe, und
ſießhe, die Heerrlichkeit des HErrn er⸗
füllete das Hauß des HErrn: und ich
ſiel nieder auf mein Angeſicht⸗

1I. 5. Und der HErr ſprach zu mir:
Du Menſchen⸗Kind, ſaß es zu Hertzen,
und ſiehe mit deinen Augen, und hoͤre
mit deinen Ohren alles, was ich dir
ſage von allen Gebraͤuchen des Hauß
des HErrn, und von allen ſeinen Sa⸗
tzungen: und du ſolſt auf die Eingang
des Tempels, und auf alle Ausgaͤng
des Heiligthums Acht haben.

6, Und ſprich zum Hauß Iſrgel: das
mich ſo hoch erbittert: Diß ſagt
GOtt der HErr: Hoͤret einmahl auf
von allen euren Laſtern, ihr vom Hauß
Fſrael:
7. Dann ihr Khret frembde Kinder
hinein, die un Snitten am Hertzen
ſeynd, und unbeſchnitten am Fleiſch,
daß ſie in meinem Heiligthum ſevn, und
mein Hauß verunreinigen: und alſo
Spffert ihr mein Brod, und mein Fett,

11. Sie ſollen Huͤter ſeyn in meinem
Heiligthum, und Thoͤr⸗Waͤrter an den
Pforten des Hauß und Diener im Hauß:
die Brand⸗Opffer und Schlacht⸗Opf⸗
fer des Boölcks ſollen ſie ſchlachten,
und vor ihren Augen ſtehen, ihnen zu
dienen. . .
12. Darum, daß ſie ihnen vor ihren
Abgoͤttern gedienet haben, und dem
Hauß Iſrael zur Aergernuß der Unge⸗
rechtigkeit worden ſeynd, darum hab ich
meine Hand uͤber ſie aufgehoben, ſpricht

ſethat tragen:
13. Und ſie ſollen ſich zu mir nicht na⸗
hen, daß ſie mir das Prieſterthum ver⸗
walten, noch zu einigem meinen Heilig⸗
thum herzu tretten neben dem Allerhei⸗
ligſten: ſondern ſie ſollen ihre Schmach
tragen, und ihre Laſter, die ſie began⸗
gen haben. . ⸗ è
14. Und ich will ſie zu Huͤtern mei⸗
nes Hauß machen, in allen ſeinem
Dienſt, und in allem, was darinn zu
ſchaffen iſt.

III. 15. Aber die Prieſter und Leviten
die Kinder Gadoec, welche die Gebraͤuch
meines Heiligthums gehalten haben, da
die Kinder Itrael von mir abfielen, die
ſollen zu mir tretten, daß ſie mir die⸗
nen: und ſollen vor meinem Angeſicht
ſtehen, daß ſie mir das Fett und Blut
opffern, ſpricht GOtt der HErr.

16. Sie ſollen zu meinem Heiligthum
hinein gehen, und zu meinem Tiſea
tretten, daß ſie mir dienen, und meine
Gebraͤuch halten.
17. Und

GHtt der HErr: und ſie ſollen ihre Miſ⸗

8. Und ihr habt die Gebott von mei⸗

ltbuno⸗

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)

17. Und wann ſie durch die Pforten
des inwendigen Vor⸗Hofs hinein gehen
werden, alsdann ſollen ſie leinene Klei⸗
der anthun, und ſoll nichts Wollens
an ihren Leib kommen, wann ſie in den
Pforten des innern Vor⸗Hofs/ und innen
darinn den Dienſt verwalten.
18. Sie ſollen leinene Hauben auf
ihren Haͤuptern haben, und leinene
Nieder⸗Kleider um ihre Lenden, und
ſollen ſich nicht umguͤrten, daß ſie
ſchwitzen. .
19. Wann ſie aber in den aͤuſſern Hof
zum Volck hinaus gehen, ſo ſollen ſie ih⸗
re Kleider austhun, darinnen ſie den
Dienſt verrichtet baben, und dieſelbige
von fich legen in die Schatz⸗Kammer des
Heiligthums, und ſollen andere Kleider
wiederum anziehen, und ſie ſollen das
Volck nicht heiligen in ihren Kleidern.

20. Sie ſollen ihr Haupt nicht kahl
ſcheren, und doch das Haar nicht wachſen
laſſen, ſondern ſollens an ihren Haͤup⸗
tern beſchneiden und kuͤetzen.
21. Auch ſoll kein Prieſter Wein trin⸗
cken, wann er zum innern Vor⸗Hof hin⸗
ein gehen will. .
22. Zu dem ſollen ſie keine Wittwe,
oder eine, die von ihrem Mann verſtoſ⸗
ſen iſt, zum Weib nehmen, ſondern
Jungfrauen vom Saamen des Hauß Iſ⸗
rael, ſie moͤgen aber wohl eine Wittwe
nehmen, die von einem Prieſter hinter⸗
laſſen iſt. .
23. Und * ſie ſollen mein Volck leh⸗
ren, und ihnen anzeigen, was fuͤr
ein Unterſchied ſeye zwiſchen dem Hei⸗
ligen und Unheiligen, und zwiſchen
dem Reinen und Unreinen.
24. Und wann ſich etwa ein Streit
erhebet, alsdann ſollen ſie in meinen
Rechten ſtehen, und richten; meine
Satzungen, und meine Gebott ſollen
ſie auf allen meinen hohen Feſten hal⸗
ten: auch meine Sabbath heiligen,

25. Auch ſollen ſie zu einem todten
Menſchen nicht hinein gehen, damit ſie
nicht verunreiniget werden, ausgenoh⸗
men zu Vatter und Mutter, zu Sohn

und Tochter, zu Bruder und Schweſter,

Ezechiel.

(Cap. 44. 45.) 1063
ne/ ſoll er ein Opffer thun fuͤr ſeine Suͤnd⸗
ſpricht GOtt der HErr. . .
28. Sie ſollen aber kein Erb⸗theil ha⸗
ben, dann ich bin ihr Erb⸗theil: ihr ſol⸗
let ihnen auch kein Eigenthum geben in.
Iſrael, dann ich bin ihr Eigenthum.
„29. Die Schlacht⸗Opffer, und was
fuͤr die Suͤnd, und fuͤr die Miſſethat
geopffert wird, ſollen ſie eſſen: und alle
Geluͤbd in Iſrael ſollen ihnen ſeyn⸗
30. Und alle Erſtling aller erſten Ge⸗
burt, und alle Trauck⸗Byffer von allem,
was geopffert wird, ſoll denen Prieſtern
ſeyn: und ſollet ihr dem Prieſter die
Erſtlins aller Fruͤchten geben, davon
ihr eſſet, damit er deinem Hauß den See⸗
gen wiederum gebe. . .
31. Es ſollen auch die Prieſter kein
Aas eſſen, noch was zerriſſen iſt vom
Vieh, es ſey von Voͤgeln, oder von
wilden Thieren.

Das 45. Capitel.

I. Abtheilung des Lands, und der
Stadt Jeruſalem in vier Theil. Der
erſte wird zugeeignet den Prieſtern
und dem Tempel. Der andere den Le⸗
viten. Der dritte den Burgern. Der
vierdte dem Furſten, 1. II. Vorſchrei⸗
bung gewiſſer Geſätzen, inſonderheit von
den Gewichten, Maßen, Erſtlingen,
und Gpffer in den Feſt⸗Caͤ⸗
gen, 9.

1. 111 wann ihr nun dasLand durchs
Looß austheilen werdet, als⸗
dann ſollet ihr dem HErrn die Erſtling
abſoͤndern, nemlich ein geheiligten Theil
vom Land, fuͤnff und zwantzig tauſend
Ruthen in die Laͤnge, und zehen tauſend
in die Breite. Dieſer Theil ſoll in ſei⸗
nem gantzen Begriff rings herum geheili⸗

get ſeyon. .
2. Von dieſem gantzen Theil ſoll ein

Orth zum Heiligthum genohmenwerden,
das rings herum geviert ſey, und ein jeg⸗
liche Seiten ſoll funffhundert Elen hal⸗
ten: und es ſoll ein leerer Platz von fuͤuff⸗
tzig Elen rings herum gehen.
3,. Diß ſolſt du alſo meſſen von dem

welche nicht anderwaͤrts verheyrathet abgemeſſenen Theil⸗ das fuͤnff und zwan⸗

geweſen iſt, darüber moͤgen ſie ſich ver⸗

unreinigen. . .
25. Und nachdem einer wiederum ge⸗

reiniget iſt, ſoll man ihm ſieben Tag rech⸗

nen.

27. Und an dem Tag, wann er in das

tzig tauſend Ruthen in die Laͤnge haͤlt,
und zehen tauſend in die Breite: und auf
demielbigen Pit der Tempel mit
dem Allerheiligſte u.
4., Das geheiligte Theil vom Land ſoll
den Prieſtern zugehoͤren, den Dienern

Heiligthum zum innern Vor⸗Hof hinein des Heiligthums, welche zum Dienſt des

gehe, damit er mir im Heiligthum die⸗

HErrn hkinein getretten: und ſonihnen
.α x 4 Das

*

N.

164

Der Drophet

(Cap. 45.)

das Orth zu Haͤuſern dienen, und zum zum Speiß⸗Doffer, und zum Brand⸗

Heiligthum der Heiligung.

Opffer, und zum Fried⸗Opffer, und zur

5. Aber die Leviten welche dem Hauß Ausſoöhnung fuͤr ſie in Iſrael gehalten
dienen, ſollen auch fünff und zwantzig werden, ſpricht GOtt der HErr.

tauſend Nurhen in die Laͤnge, und zehen
tauſend in die Breite haben, und
zollen allda zwantzig Kaͤmmern beſitzen
6. Ihr zur E
tzen Hauß Iſrael zum Eigenthum geben,
funff tauſend Ruthen in die Breite, und
füunff und zwantzig tauſend in die Laͤnge,
neben der Abſoͤnderung bes Heiligthums.

7. Dem Fuͤrſten ſolt ihr auch ein Orth
geben zu beyden Seiten neben dem ab⸗
geſoͤnderten Theil des Heiligthums, und
dem Eigenthum der Stadt und gegen
dem abgeſoͤnderten Orth des Heilig⸗
thums, und gegen dem Eigenthum der
Stadt uͤber: von der Seiten, die ſich zum
Meer hinaus ſtrecket⸗ bis an das Meer,
und von der Morgen⸗GSeite bis zum Auf⸗
gang hinan; aber die Laͤnge neben einem
jeglichen Theil ſoll ſeyn vom End gegen
Niedergang, bis zum End gegen Morgen.
Das ſoll vom Land ſein Erb⸗theil
ſeyn in Itrael: ſo ſollen guch die Für⸗
ſten mein Volck hinführo nicht berauben,
ſondern ſollen dem Hauß Iſrael das Land
nach ihren Geſchlechten einraumen.

II. 9. Diß ſagt GOtt der HERR:
Laſſet euch damit genügen, ihr Fürſten
Iſrael: laſſet die Boßbeit und das Rau⸗
ben unterwegen, und thut Recht und
Gerechtigkeit, und ſoͤndert eure Graͤn⸗
tzen ab von meinem Volck, ſpricht GOtt
der HErr: .
10. Ihr ſollet recht Gewicht, und
rechtes Korn⸗Maaß, und rechte Wein⸗
und Oel⸗Maaß haben.
11., Ephi und Bat ſollen gleich, und
von einer Maaß ſeyn: alſo, daß ein Bat
das zehende Theileines Lorihalte: und
Ephi imgleichen das zehende Theil eines
Cori: dann nach der Cori Maaß ſoll man
ſie gleich machen.
12. Aher ein Sickel hat zWantzig Hel⸗
ler, und zwantzig Sickel, und fuͤnff und
zwantzig Siebel, und funfzehen Sickel
machen eine Mna.
13. Und diß ſeynd die Exſiling,

G

ſollet auch zur Stadt dem gan⸗ 1,

16. Alles Volck im Land ſoll dem Fuͤr⸗

ſie ſten in Iſragel verpfichtet ſeyn, dieſe Erſt⸗

12 Und dem Gürſten ſoll obliegen, die
Brand⸗Byffer und Speſß⸗Opffer, und
Tranck⸗Opffer die hohe Feſt, und
Neu⸗Monden, und Gahbath, und auf alle
hohe Feyrtag des Hauß Ilrgel zu ver⸗
ſchaffen: er ſoll das Opffer fuͤr die Suͤnd
geben, und die Brand⸗Opffer, ſamt den
Fried⸗Opffern, zur Ausſoͤhnung fuͤr das
Hauß Jirgel⸗
18. Diß ſagt GOtt der HErr: Im
erſten Monath, am erſten Tag des Mo⸗
naths, ſolſt du ein Kalb von der Heerd
nehmen, das ohne Mangel ſey, und ſolſt
das Heiligthum ausſöhnen.
19. Und der Prieſter ſoll vom Blut
des Opffers fuͤr die Suͤnd nehmen, und
es an die Pfoſten des Hauß ſtreichen, und
an die vier Ecken des herum gehenden
Raums am Altar, und an die Pfoſten der
Pforten im innern Vor⸗Hof.

20. Alſo ſolſt du auch thun am ſieben⸗
ſden Tag des Monaths, fuͤr einen jeglichen
der unwiſſend geweſen, oder durch Irr⸗
thum verfuͤhret iſt, und ſolſt das Hauß
ausſohnen, .
21. Im erſten Monath, am vierzehen⸗
den Tag des Monaths, ſollet ihr das Oſter⸗
Feſt halten, und man ſoll ſieben Taͤg lang
unge ſaͤuert Brod eſſen. B
22. Und der Fuͤrſt ſoll an demſelbigen
Dag fuͤr ſich, und fuͤr das gantze Volck
im Land ein Kalb fuͤr die Suͤnd opffern,
23. Und in den ſieben Taͤgen des Feſts
ſoll er taͤglich, die ſieben Tag laug, ſie⸗
ben Kalber, und ſieben Widder, die
ohn Mangel ſeynd, dem HErrn zum
Brand⸗LHpffer geben: und alle Tag ei⸗
neu Geiß⸗Böock fuͤr die Suͤnd.
24. Und er ſoll zum Speiß⸗Opffer ein
Ephi zu einem ſeglichen Kalb thun, und
ein Ephi zu einem jeglichen Wisder?
und zu einem jeglichen Ephi ein Hin

ling zu b
Ur

iß ſeynd die Erſling, die ihr Dels.
aufheben ſallet; das kechſte Theil eines

25. Im ſiebenden Monath, am funff⸗

Sphi vom Cor Waitzen: und das ſechſte zehenden Tag des Monaths, ſoll er auf

Sheil eines Ephi vom Eor Gergen.
14. Und die Maaß ogm Oel, ein Bat
bann zehen Bat machen einen Cor; und
dehen Bat füllen einen Cor: H

15. Und einen Widder aus der Heert
27 8 † 4 deo11

5
1

das hohe Feſt eben alſo thun, wie zuvor

geſagt iſt, ſieben Taͤg lang: ſowohl mit
dem Opfer fur die Suͤnd, als auch mit
dem Brand⸗Opffer, und mit dem Speiß⸗

Opffer, und mit dem Oel.

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Lzechiel.

(Cap. 46.) 165

Das 46. Capitel.

I., Anordnung von der innern Orien⸗

taliſchen Dort, und was der Fuͤrſt zu
ſeiner Zeit ſoll opffern, 2. II. Geſatz
von dem Ein⸗ und Ausgang im Tem⸗

pel, und von Geſchencken und Ueber⸗

machungen des Furſten, 8. Iig. Won
dem Grth und Kuchen der Schlacht⸗

1. Diß ſagt GOtt der HErr: Die
Pfort des innern Vor⸗Hofs,
die gegen Aufgans ſiehet, ſoll verſchloſ⸗
ſen ſeyn, die ſechs Taͤg lang, an welchen
man arbeitet: aber am Sabbath ſoll man
ſie aufthun: auch ſoll man ſie am Tag
des Neu⸗Monds eroͤffnen⸗
I. 2. Aber der Fürſt ſoll durch den
Weeg des Vor Schopffs der Pforten von
auſſen hinein gehen, und an der Schwell
der Pforten ſtehen bleiben: und die Prie⸗
ſter ſollen ſein Brand⸗Opffer, und ſei⸗
ne Fried⸗HOpffer opffern: und er ſoll auf
der Schwellen der Pforten anbetten, und
darnach hinaus gehen: die Pforten ſoll
man aber nicht ſchlieſſen, bis auf den
Abend, .
3. Auch ſoll das Volck im Land, an
den Sahbathen und Neu⸗Monden, bey
der Thuͤr deſſelbigen Thors vor dem
HErrn anbetten. .
4. Aber das Brand⸗Bpffer, das der
Fuͤrſi dem HErrn ſoll opffern, ſoll ſeyn:
Am Sabbath ſechsLaͤmmer, ſo ohne Man⸗
gel ſeynd, und ein Widder, ſo auch ohne
Mangel iſt, .
5. Und ein Ephi zum Speiß⸗Opffer

bey dem Widder: aber bey den Laͤm⸗
mern zum Spelß⸗Opffer, was ſein Hand
gibt: und ein Hin Dels bey einem jeg⸗
lichen Ephi. , .
6. Aber am Tag des Neu⸗Monds, ein
Kalb aus der Heerd, ſo ohn Mangel iſt,
auch ſechs Laͤmmer, und ſo viel Widder,
die ohne Mangel ſeyn ſollen.
7. Auch ſoll er ein Ephi beym Kalb,
und bey einem jeglichen Widder ein
Ephi zum Speiß⸗Opffer geben: aber
bey den Laͤmmern, wie es ihm zur Hand
kommt: und ein Hin Dels, bey einem
jeglichen Ephi. . .
II. 8. Und wann der Fuͤrſt hinein
will gehen, ſoll er durch den Weeg des
Vor⸗Schopffs an der Pforten hinein
gehen, und durch denſelben Weeg wie⸗
derum hinaus gehen.
9. Wann aber das Volck im Land auf
die hohe Feſt⸗Tag vor das Angeſicht des
HErrn binein gehen wird: wer alsdann

durch die Pforten gegen Mitternacht hin⸗
ein gehet anzubetten, der ſoll durch den
Weeg der Pforten, die gegen Mittag iſt,
wiederum hinaus gehen: wer aber durch
den Weeg der Pforten gegen Mittag hin⸗
ein gehet, der ſoll durch den Weeg der
Pforten gegen Mitternacht wiederum
hinaus gehen, und ſoll alſo niemand durch
den Weeg der Pforten wiederum ausge⸗
hen, dardurch er hinein iſt gangen, ſon⸗
dern ſoll gegen uͤber hinaus gehen.

1. Der Fuͤrſt aber ſoll unter ihnen
mit den Eingehenden eingehen, und mit
den Ausgehenden ausgehen.
11. Und auf die Fetzrtaͤg, und hohe
Feſt, ſoll ein Ephi beym Kalb zum Speiß⸗
Opffer ſeyn, und ein Ephi bey einem
jeglichen Widder: aber bey den Laͤm⸗
mern ſoll zum Speiß⸗Opffer ſeyn, was
ſeine Hand findet, und ein Hin Oels bey
einem jeglichen Ephi.—
12 Wann aber der Fuͤrſt ein freywil⸗
lig Brand⸗Opffer, oder freywilliges
Fried⸗Opffer dem HErrn thun will, ſo
ſoll man ihm die Pforten aufthun, die
gegen Morgen ſiehet, und er ſoll ſein
Brand⸗Opffer, und ſeine Fried⸗Opffer
verrichten, wie man am Sabbath pflegt
zu thun: darnach ſoll er heraus gehen,
und wann er iſt heraus gangen, ſoll man
die Pforten zuſchlieſſen.
13. Und er ſoll dem HErrn taͤglich ein
Brand⸗Opffer opffern, nemlicheinLamm⸗
das ohne Mangel, und von dem ſelben
Jahr iſt, das ſoll er für und füͤr des
Morgens opffern,
14. Auch ſoll er alle Morgen zum
Speiß⸗Opffer das ſechſte Theil von ei⸗
nem Ephi darzu thun, und ein Drit⸗theil
Oels von einem Hin, daß es mit dem
Semmel⸗Meel vermiſcht werde: diß
ſoll dem HErrn ein Opffer ſeyn, das taͤg⸗
lich und ewiglich zu halten befohlen iſt.

15. Alſo ſoll er das Lamm opffern,
ſamt dem Speiß⸗Opffer und Oel alle
Rogen⸗ das ſoll ein ewig Brand⸗Opf⸗
er ſeyn.
16. Diß ſpricht GOTT der HErr;

Wann der Fuͤrſt einem von ſeinen Soͤh⸗

nen ein Geſchenck gibt, daſſelbig ſoll
ſeinen Soͤhnen in der Erbſchafft bleiben,
und ſie ſollens erblich beſitzen.
17. Wann er aber einem aus ſeinen
Knechten von ſeinem Erb⸗theil etwas
vermacht, daſſelbig ſoll ihm zugehören
bis an das Frey⸗Jahr; alsdann ſoll es
dem Fuͤrſten wiederum heimfallen: aber
ſeine Erb⸗ſchafft ſoll ſeinen Kindern zu⸗

gehören.
Dder 5S 18. Auch

1066

Der Drophet

(Cap. 46.4 V.)

18. Auch ſoll der Fürſt vom Erb⸗theil
des Volcks, und was ſie im Beſitz haben,
nichts mit Gewalt hinweg nehmen: ſon⸗
dern er ſoll ſeinen Sohnen ihr Erb⸗theil
von ſeinem eigenen Gut geben: damit
mein Volck nicht zerſtreuet werde, ein
jeglicher von ſeinem eignen Gut.

III. 19. Und er fuͤhrete mich durch
den Eingang, der an der Seiten der Pfor⸗
ten war, in die Kaͤmmern des Heilig⸗
thums, weilche den Prieſtern zugehöre⸗
ten: und gegen Mitternacht gelegen wa⸗
ren, und daſelbſt war ein Orth, das ſich
zum Niedergang ſtrecket. =
20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt
das Orth, da die Prieſter das Opffer fuͤr
die Suͤnd, und fuͤr die Miſſethat kochen
ſollen: und da ſie das Speiß⸗Opfer ſol⸗
len kochen, damit ſie es nicht in den aͤuſ⸗
ſern Vor⸗Hof hinaustragen doͤrffen/ und
das Volck geheilget werde. .
21. Und er fuͤhrele mich hinaus in den
aͤuſſern Vor⸗Hof, und leitete mich herum
durch alle vier Ecken deſſelbigen Vor⸗
Hofs: und ſiehe, es war ein klein Hoͤt⸗
leinim Winckel des Vor⸗Hofs: ja in ei⸗
nem jeglichen Winckel des Vor⸗Hofs
war noch ein ſolches Hoͤflein.
22. Dieſelbige Hoflein waren in die

vier Winckel ausgetheilt, und hielten

viertzig Elen in die Laͤnge, und dreyſſig
Elen in die Breite: und waren alle vier
von einer Maac. .
23. Und die vier Hoͤflein hatten ein
jegliches vor ſich eine Mauer, ſo darum
hergieng: und es waren rings herum un⸗
ter den Gewoͤlbern Kuchen gemacht.
24. Und er ſprach zu mir: Diß iſt
das Koch⸗Hauß, darinn die Diener im
auß des HEern die Schlacht⸗Opffer
es Volcks kochen ſollen.

Das 47. Capitel.

I. Der Prophet ſiehet Woͤſſer aus
dem Tempel flieſſen, ſo bedeuten die
vielfaͤltige Gnaden und Gutthaten,
welche die Chriſtliche Kirch von Chri⸗
ſto empfaͤngt, I. II. Das gelobte
Land wird in die zwoͤlff Geſchlechter
ausgetheilt; auch der Buchſtab gehet
gleich auf die geiſtliche Verheiſ⸗
ſungen, 13.

zur rechten Seiten des Tempels hi
gegen Mittag vom Altar hinaus. dinas

2. Und er fuͤhrete mich hinaus du
, 1 . 7 . r
den Weeg der Pforten gegen Mitterneche,

und brachte mich auf den Weeg
am quſſern Thor auf den Weeg, der ge⸗
gen Aufgang ſahe: und ſiehe, das Waſ⸗
ſer floß reichlich heraus zur rechten Sei⸗
ten.

auſſerhald

die Lenden.

3. Und als der Mann gegen Aufgang
hinaus gieng, der die Schnur in ſeiner
Hand hatte, maß er tanſend Elen: und
er fuͤhrete mich durchs Waſter bis an die
Fuß⸗Knöͤchel.
4. Abermal maß er tauſend Elen,
und fuͤhrete mich burchs Waſſer bis an
die Knye.
5‧ Wiederum maß er tauſend Elen,
und fuͤhrete mich durchs Waſter bis an
und er maß nochmahl tau⸗
ſend Eien, da war es ein Strom, daß ich
nicht kunte hi gehen: dann das
Waßer war ar wollen, und der
Bach ſo tieff worden, daß man nicht
kunte durchwaden.
6. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗
ſchen⸗Kind, diß haſt du ja geſehen.
Und er leitete mich hinaus, und fuͤhrete
mich wiederum zum Ufer des Bachs.

7. Und als ich mich umgewendet, ſiehe,
da ſtunden auf dem Ufer des Bachs ſehr
viel Baͤum auf beyden Seiten.
8. Und er ſorach zu mir: Dieſe Waͤſ⸗
ſer, ſo gegen Morgen zu den Sand⸗Buͤh⸗
len hinaus lauffen, und ins flache Feld
gegen der Wuͤſten hingb flieſſen, werden
zum Meer hinein lauffen, und wiederum
heraus kommen, alsdann ſollen die Waͤſ⸗
ſer geſund werden.
9‧Und alle lebendige Seelen die da⸗
her kriechen, wo der Bach hinkommen
wird, die werden leben: und es werden
ſehr viel Fiſch ſeyn, nachdem diß Waſ⸗
ſer dahin kommen wird, und alles wird
geſund werden, und leben, dahin der
Bach wird kommen.
10., Und die Fiſcher werden an dem⸗
ſelben ſtehen: und man wird von Engad⸗
di bis gen Engallim die Fiſcher⸗Netz aus⸗
ſpannen zu trocknen, es werden ſehr viel
und mancherley Art Fiſch darinnen ſeyn,
wie die Fiſch im groſſen Meer, in ſehr
groſſer Anzahl: .
1I. Aber die am Ufer ſeynd, und in

1. Und er fuͤhrete mich wiederum zu⸗
2 ruck zur Pforten des Hauß, und
ſiehe, es floß Waſſer unter der Schwel⸗
len des Hauß heraus gegen Aufgang:
dann das vorder Theil des Hauß ſahe

den Sumpffen dieſes Bachs, ſollen nicht
geſund werden, dann ſie werden zu Galtz⸗
Gruben gemacht werden.
12. Und auf dem üUfer an dem Bach

gegen Aufgang, aber das Waſſer floß zu beyden Seiten werden lesRend

ſin ſolet:
Ne

.

alas der al

Nitren, dartu
ſebeben,
ſten: und d

ſel falen.

15. Diß ſe⸗

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ten,

1
4

Ezechiel.

(Cap. 47.48.) 1067

fruchtbare Baͤum wachſen: von denen
wird kein Blat abfallen, und ihre Fruͤch⸗
ten werden nicht abnehmen: alle Mo⸗

nath werden ſie neue zeitige Fruͤchten
bringen, dann ihr Waſſer wird aus dem
Heiligthum hervor gehen, und ihre
Früchten werden zur Speiß ſeyn, und
ihre Blaͤtter zur Artzney.
II. 13. Diß ſagt GOtt der HErr:
Diß ſeynd die Graͤntzen, darinn ihr
das Land mit den zwoͤlff Staͤmmen Iſrael
heſtten ſollet: Dann Joſeph hat zwey
heil⸗
14. Ihr ſollet aber zugleich, einer ſo⸗
wohl als der andere, das Land in Beſitz
nehmen, daruüber ich meine Hand hab
aufgehoben, euren Vaͤttern daſſelbig zu
geben: und diß Land ſoll euch zum Erb⸗
theil fallen. , .
15. Diß ſeynd aber die Graͤntzen des
Lands: gegen Mitternacht vom groſſen
Meex, da man des Weegs von Hethalon
gen Sedada kommt. S
16. Emath, Berotha, Sabarim, wel⸗
che zwiſchen den Graͤntzen Damaſci, und
den Graͤntzen Emath gelegen iſt, das
Hau Tichon, das an den Graͤntzen Au⸗
ran iſt.
17. Diß ſoll die Land⸗Marck ſeyn,
vom Meer an bis zum Vor⸗Hof Enon,
die Graͤntzen Damaſei, und vom Nor⸗
den zum Norden hinaus: die Land⸗
Marck Emath, das iſt, die Seit gegen
Mitternacht.
18 Aber die Seite gegen Aufgang ſoll
zwiſchen Auran und Damaſceo hergehen,
und zwiſchen Galaad und zwiſchen dem
Land Iſrael, der Jordan ſcheidet es bis
an das Meer gegen Morgen: alſo ſollet
ihr auchdie Seiten gegen Aufgang meſſen.
19. Aber die Mittag⸗Seite gegen dem
Sud⸗Wind ſoll von Thamar ſeyn bis an
das Hader⸗Waſſer zu Cades: und der
Bach bis zum groſſen Meer: diß iſt die
Mittag⸗Seite gegen dem Sud⸗Wind.
20. Und die Seite zum Meer hinaus,
iſt vom End des groſſen Meers, ſtracks
hindurch, bis man gen Emath kommt:
diß iſt die Seite zum Meer hinaus.
21. Alſo ſollet ihr dis Land unter
euch austheilen nach den Staͤmmen
Iſrael. .
22. Und ihr ſollet es zum Erb⸗theil
einnehmen fuͤr euch, und fuͤr die Frembd⸗
ling, ſo zu euch kommen ſeynd, und
Kinder unter euch gezeuget haben: und
ſie ſollen euch ſeyn wie die Inheimiſche
unter den Kindern Iſrael, ſollen auch un⸗
ter den Staͤmmen Iſrael die Erb⸗ſchafft
mit euch theilen.

23. Unter welchem Stamm aber der
Srertdigng ſeva hird. abg ſoltet 5r .
ihm auch ein Erb⸗theil geben, ſpricht
GOtt der HErr.

Das 48. Capitel.

I. Austheilung des heiligen Lands nach
den vier Theilen der Welt, und wird
den ſieben Geſchlechten ihr Theil zuge⸗
eigner gegen Mitternacht, 1. II. Den
Drieſtern, Leviten, Burgern zu Jeruſa⸗
lem, und dem Furſten ihr Theil mitten
unter den zwoͤlff Geſchlechten, 8. III.
Den uͤbrigen fuͤnff Geſchlechten ihr
Theil gegen Mittag, 23. IV. Von
zwölff Pforten der Stadt,
30.

1. Jiß ſeynd aber die Naͤhmen der
. D Staͤmmen: vom End gegen
Mitternacht am Weeg, wann man von
Hethalon gen Emath reiſet, da der Vor⸗
Hof Enan, und die Land⸗Marck⸗Damaſci
iſt, gegen Mitternacht, am Weeg gen E⸗
math: und die Seit gegen Aufgang ſoll
das Meer ſeyn, das ſoll Dan zu ſeinem
Theil haben.
2. An den Graͤntzen Dan, von der
Seiten gegen Aufgang zum Meer hinaus
ſoll Aſer ſein Theil haben.
3. An den Graͤntzen Aſer von der Sei⸗
ten gegen Aufgang zum Meer hinaus ſoll
Nephthali ſein Theil haben.
4. An den Graͤntzen Nephthali, von
der Seiten gegen Aufgang, zum Meer
hinaus, ſoll Manaſſe ſein Theil haben⸗
5. An den Graͤntzen Manaſſe von
der Seiten gegen Aufgang zum Meer
hinaus, ſoll Ephraim ſein Theil baben.⸗
6. An den Graͤntzen Ephraim, von
der Seiten gegen Aufgang, zum Meer
hinaus ſoll Ruben ſein Theil haben.
7. An den Graͤntzen Ruben von der
Seiten gegen Aufgang zum Meer hin⸗
aus ſoll Juda ſein Theil haben.

II., 8. Aber an den Graͤntzen Juda von
der Seiten gegen Aufgang bis zum Meer
hinaus ſollen die Erſtlingen ſeyn, daſſelbi

Theil ſollet ihr abſoͤndern, und ſoll fuͤnff⸗
und zwantzig tauſend Ruthen breit ſeyn,
und ſo lang, wie alle andere Theil von der
Seiten gegen Aufgang an, bis zum Meer
hinaus: und mitten in demſelbigen Theil
ſoll das Heiligthum ſenn.
9. Aber die Erſtlinge, die ihr dem
HErrn abſoͤndern ſollet, ſollen in die
Laͤnge fuͤnff und zwantzig tauſend Ruthen
balten, und zehen tauſend in die Ieite.

Der Prophet Ezechiel.

(Cap. 48.)

10. Und dieſer Theil der heiligen Erſt⸗Erſtlingen des Heiligthums: und die der
lingen ſel den Prieſtern zugehören: und Stadt dienen, ſollen von den Fruͤchten,
foll gegen Mitternacht in die Lange fuͤnff⸗ ſo allda wachſen, ihre Speiß haben.

und zivantzig tauſend Ruthen halten,
und zum Meer hinaus in die Breite ze⸗
hen tanſend, ingleichem gegen Aufgan
Mittag in die Lange fünff und zwantzig
tauſens: und mitten in demſelbigen ſoll
das Heiligthum des HEren ſeyn.
1I. Und diß heilig Orth ſoll den Prie⸗
ſtern zugeboͤren, von den Kindern Sa⸗
doe, die meine Gebraͤuch gehalten ha⸗
ben, und ſeyno nicht abgetretten, da die
Kinder Ilrael aus der Bahn tratten, wie
auch die Leviten abgetretten ſeynd.

12. Alſo ſollen ihnen die Erſtlingen von
den Erſtlingen des Lands, zum Allerhei⸗
ligſten ſeyn neben den Graͤntzen der Le⸗
viten⸗ . =
13. Ingleichen ſollen die Leviten ne⸗
ben den Land⸗Marcken der Prieſtern,
fünff und zwantzig tauſend Ruthen in
die Laͤnge, und zehen tauſend in die
Breite haben: daß die gantze Laͤnge fuͤnff
und zwanßig tanſend, und die Breite
zehen tauſend Ruthen halten ſoll.

14. Und ſie ſollen nichts davon verkauf
fen, noch verwechſeln, und ſollen die
Erſtlingen des Lands niemand anderm
übergruͤen werbiel, dann ſie ſeynd dem
Errn geheiliget
SHEr Aber die fünff tauſend Ruthen in
die Breite, welche übrig ſeynd, und vor
den fünff und zwantzig tanſend Ruthen
her liegen, ſollen icht beilig ſeyn, ſon⸗
dern ſollen s ben Wohnungen der Stabt

4
4

4.

und zu den Vor⸗Bladten gehoͤren: und
die Stadt ſell mitten darinn liegen:

16, Und diß ſol ihre Maaß ſeyn: ge⸗
en Mitternacht vier tauſent, und fünff
undert Ruthen: und gegen Mittag vier
tauſend, und fünf hunsert: und gegen
Aufsang veer tauſend, und fünff hundert:
und gegen Niedergang vier lauſeno, und
fuͤnf hunderr.
17. Aber die Vor⸗Staͤdt an der Stadt
ſollen gegen Mitrernacht zwey hundert
und funfftzig Ruthen halten, und gegen
Mittag zwer hundert und funfftzig, und
gegen Aufgang zwey hundert und funff⸗
tig, und gegen dein Meer hinaus zwey
hundert und funfftzig.
18. Was aber übrig bleiben wird in
der Laͤnge, neben dei Erſtlingen des Hei⸗
listhums nemlich zehen tauſend Ruthen
gegen Aufgang, und zehen tauſend ge⸗
gen Niedergang, das ſoll ſeyn, wie die

35 . .

19. Und die Werck⸗Leuth, welche der

Stadt dienen, ſollen aus allen Staͤm⸗

men Iſrgel zur Arbeit genohmen werden.
29. Soll alſo der gantze Raum der
Erſtlingen, der gevierdt iſt, fuͤnff und
zwantzig tauſend Ruthen lang und breit
von einander geſchieden werden in den
Theil des Heiligthums, und in das Eigen⸗
thum der Stadt. Z
21. Was gher hernach uͤbrig ſeyn wird
das ſoll des Fuͤrſten ſeyn, auf allen Sei⸗
ten neben dem Theil des Heiligthums,
und neben dem Eigenthum der Stadt,
gegen dem Theil uͤber die fuͤnff und zwan⸗
tig tauſend Ruthen, bis an die Graͤn⸗
gen zum Aufgang, wie auch zum Meer
hinaus gegen den fuͤnff und zwantzig kau⸗
ſend Ruthen über bis zu den Grantzen
des Meers ſoll zugleich in des Fuͤrſten
Theil gehoͤren: und der heilige Theil der
Erſtlingen, auch das Heiligthum des
Tempels ſoll mitten darinn ſeyn.
22. Aber vom Eigenthum der Leviten,
und vom Eigenthum der Stadt, ſo mit⸗
ten im Theil des Fuͤrſten ſeynd: was

zwiſchen den Graͤntzen Juda, und zwi⸗

ſchen den Graͤntzen Benjamin liegt, daß⸗
ſelbig ſoll dem Fuͤrſten zugehoͤren.

III. 23. Und darnach ſollen die uͤbrige
Staͤmm ſeyn: von der Seiten gegen
Aufgang bis zum Niedergang ſoll Beuja⸗
min ſein Theil baben. .
24. Und gegen den Graͤntzen Benja⸗
min von der Geiten gegen Aufgang bis
zum Niedergang ſoll Simeon ſein Theil
haben⸗ .
25. An den Graͤntzen Simeon von der
Seiten gegen Aufgang bis zum Nieder⸗
gang, ſoll Iſſachar ſein Theil haben.
2⅝,9 An den Grantzen Iſtachar von der
Seiten gegen Aufgang, bis zum Nieder⸗
gang, ſoll Zabulon ſein Theil haben.
27. An den Graͤntzen Zabuton von der
Seiten gegen Aufgang, zum Meer hin
aus, ſoll Gad ſein Theil haben.
28. Und an den Graͤntzen Gad, zu der
Sud Seiten gegen Mittag hinaus, iſt
der Land⸗Marck von Thamar bis an das
Hader⸗Waſſer zu Cades, und liegt die
Erbſchafft gegen dem groſſen Meer.
29. Diß iſt das Land, ſo ihr den
Staͤmmen Iſrael durchs Loos austheilen
(ollet, und diß iß ihre Austheilung,
ſpricht GOtt der HErr. W
IV. 30. Aber die Ausgaͤng der Stadt

ſeynd. dleſe: Auf der Geiten gegen i⸗
. 12

*⁸

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II. Enthelt
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—

0

2)

ternacht ſolſt du vier tauſend, und faͤnff
hundert Ruthen meſſen.
31. Und die Pforten der Stadt ſollen
on den Naͤhmen der Staͤmmen Iſrael
zenannt werden: und gegen Mitternacht
ſollen drey Pforten ſeyn, eine die Pior⸗
ten Ruben, eine die Pforten Juda, eine
die Pforten Levi.
32. An der Seiten gegen Aufgang

dert Ruthen meſſen: und ſollen drey

Pforten allda ſeyn: eine die Pferten Si⸗

meon, eine die Pforten Iſſachar, und eine
die Pforten Zabulon.
34. Und auf der Seiten gegen Abend
ſollen auch vier taufend, und fünff hun⸗
dert Ruthen ſeyn: und drey Pforten da⸗
ran: eine die Pforten Gab, eine die

,. Bforten Aſfer ine die Pforten N
ſollen auch vier tauſend, und fuͤnff hun⸗ Pforten Aſer, eine die Pforten Neph⸗

dert Ruthen ſeyn, und drey Pforten:
eine die Pfort Joſeph, eine die Pfort
Benjamin, und eine die Pfort Dan.

thali.

5 .
35. Alſo ſollen rings⸗

5 erum achtzehen
tauſend Ruthen ſeyn:

von demſel⸗

33. Und auf der Seiten gen Mittag ben Tagan ſoll der Stadt Nahmen ſeyn:

ſolſt du auch vier tauſend, und fuͤnff hun⸗

Daſelbſt iſt der οElr.

—=== —

Der Prophet Daniel.

Das I. Capitel.

I. Daniel, noch ein Rnab, wird ſamt
ſeinen Geſellen gen Babylon gefaͤng⸗
lich gefuͤhrt, und daſelbſt erzogen, I.
II. Entholt ſich ſamt ihnen von den
Koͤniglichen Speiſen, und iſt vergnuͤgt
mit ſchlechtem Gemuͤß und Waſſer, 8.
III. Bleibt ſchoöͤn an Leibs⸗Geſtalt,
bekommt von GOHTC Weißheit, und
die Gaab der Weiſſagung, und iſt
pey dem Babyloniſchen Roͤnig

in aller Weißheit wohl erzogen, auch
klug von Verſtand, und in guter Zucht
wohl abgericht;: und die aufwal ten koͤnn⸗
ten in des Koͤnigs Pallaſt, auf daß er
ſie in der Schrifft, und in der Sprach
der Chaldaͤer unterweiten koͤnnte.
5. Und der König beſtimmte ihnen
taͤglich ihre Nothdurfft von ſeiner Speitz⸗
und von dem Wein, davener ſelbſt tranck:
daß ſie drey Jahr alſo erzogen wurden,
und hernach vor dem Angelicht des Koͤ⸗
nigs ſtehen ſolten. L

in Gnad und Ehren,
15.

1.6 m dritten Jahr des Reichs
Joakim, des Koͤnigs Juda,
. kam Nabuchodonoſor, der
Koͤnig von Babylon, gen Jeruſalem,
und belagerte ſie. .
2. Und der HErr übergab Joakim,

6. Nun waren unter dieſen von den
Kindern Juda, Daniel, Augnins, Mi⸗
ſael, und Azarias—
7. Und der oberſt Kammexling gab ih⸗
nen andere Nahmen; Den Daniel nen⸗
nete er Baltaſſar, den Anantam, Si⸗
drach/ den Miſael, Mitach, den Azariam,
Abdenago.

II. 8. Daniel aber nahm ihm in ſeinem

den Koͤnig Juda in ſeine Hand, und ei⸗
nen Theil der Gefaͤſſen im Hauß GOt⸗
tes: und er führete ſie hinweg in das
Land Sennaar, in das Hauß ſeines GOt⸗
tes, und brachte die Gefaͤß in die Schatz⸗
Kammer ſeines GBttes.
3. Und der Koͤnig befahl dem Aſphe⸗
nez, dem oberſten Kaͤmmerliug, daß er
etliche von den Kindern Iſrgael herein
fuͤhrete, welche vom Koͤniglichen Saa⸗
men, und Fuͤrſtlichem Gebluͤt waͤren⸗
4. Solche Knaben, die keinen Man⸗
gel haͤtten, und waͤren ſchoͤn von Geſtalt

Hertzen fuͤr, daß er ſich von des Koͤnigs
Tiſch, und mit ſeinem Wein, den er
ſelbſt tranck, nicht verunreinigen wolte:
bat derowegen den oberſten Kaͤmmerling,
daß er unbeflecket bleiben moͤchte.

9. GHtt aber gab dem Daniel, daß
er vor dem Angeſicht des oberſten Kaͤm⸗
merlings Gnad und Barmhertzigkeit

10. Und der oberſt Kaͤmmerling ſprach
zum Daniel: Ich foͤrchte meinen )Errn⸗
den Koͤnig, der euch Speiß und Tranck.
ver⸗

—

1070

Der Prophet

(Cap. 1.2.)

rdnet hat: wann der ſehen wurde,
daß eure Angeſichter maͤgerer waͤren,
dann der anderen Knaben, welche eu⸗
res Alters ſeynd, ſo braͤchtet ihr mich
bey dem Koͤnig um meinen Kopff⸗

11. Und Daniel ſorach zu Malaſar,
den der oberſt Kaͤmmerling uͤber Daniel,
Analtiann „Milael, und Azariam ver⸗
dnet hatte:
dr114 Lieber, verſuche es doch zehen
Taͤg lang mit uns deinen Knechten,
und aſe uns Gemuͤß zu eſſen geben, und
aſſer zu trincken:
Waſl und beſchaue darnach unſere An⸗
geſichter, und der Knaben Angeſichter,
welche von des Koͤnigs Speiß eſſen:
und wie du es befinden wirſt, darnach
mache es mit deinen Knechten.
14. Da er ſolche Red börete, ver⸗
ſuchte ers zehen Taͤg lang mit ihnen.
III. 15. Nachdem aber die zehen Taͤg
voruͤber waren, da waren ihre Ange⸗
ſichter ſchoͤner und voͤlliger anzuſehen,
dann Aet Kneben, welche von des Koͤ⸗
nigs Speiß aſſen. .
46 Da nahm Malaſar ihre Speiß,
und ihren Tranck⸗Wein hinweg, und gab
ihnen Gemüß. .
17. Aber GHtt gabe dieſen Knaben
Erkanntnuß und Verſtand in allen Bi⸗
chern, und in Weißheit: dem Daniel
aber gab er Verſtand in allerhand Ge⸗
ſichter und Traͤumen.
18. Als nun die Taͤg vollendet wa⸗
ren, von welchen der Koͤnig geſagt hatte,
daß man ſie nach Umgang derlelbigen
herein bringen ſolte: fuͤhrete ſie der
oberſt Kaͤmmerling dem Nabuchodonoſor
unter die Augen.
19. Und als der Koͤnig mit ihnen rede⸗
te, hat man keine unter allen gefunden,
die dem Daniel, Anania, Miſael, und
Azarig gleich waͤren: und ſie ſtunden vor
des Koͤnigs Angeſicht.
29. Und in allen Reden, darum ſie
der Koͤnig fragete, fand er zehenmahl
mehr Weißheit und Verſtand in ihnen,
dann in allen Wahrſagern und Weiſen,
die in ſeinem gantzen Koͤnigreich waren.
21. Daniel aber iſt blieben bis zum
erſten Jahr des Koͤnigs Cyri.

Das 2. Capitel.

I. Nabuchodonoſor ſiehet im Traum
ein Bild, welches die vier Reich der
Welt bedeutet, I. II. Keiner kan den
Traum wiſſen, noch auslegen, als al⸗

lein Daniel, 19. 1III,. Welcher auch

5

dieſer Urſachen halber vom Koͤnig er⸗
hoͤhet, und den Babyloniſchen Reichs⸗
Sachen vorgeſetzt wird,

1. CSm andern Jahr des Reichs Na
J chodonoſor ſahe Nabachodonn⸗
ſor einen Traum, und ſein Geiſt erſchrack,
und ſein Traum flohe von ihm.
2. Aber der Köhkig befahl, daß man
alle Wahrſager, und Weiſe und Zau⸗
herer, und Chaldaͤer zuſammen ruffen
ſolte, damit ſie dem Koͤnig ſeinen Traum
anzeigten: und ſie kamen, und ſtunden
der und dar utg ſprach
3. Und der König ſprach zu ihnen:
Ich hab einen Traum gebabt, daruͤber
iſt mein Hertz erſchrocken, und weiß nicht,
was ich geſehen hab.
4. Und die Chaldaͤer antworteten dem
Koͤnig auf Syriſch: O Koͤnig lebe ewi⸗
glich! Sage deinen Knechten den Traum,
ſo wollen wir anzeigen, was er bedeute.
5. Da antwortete der Koͤnig, und
ſprach zu den Chaldaͤern: Es iſt mir ent⸗
fallen: werdet ihr mir den Traum, und
ſeine Bedeutung nicht anzeigen, ſo ſol⸗
let ihr ſterben, und eure Haͤuſer zerſtoͤhrt
werden. .
6. Wann ihr aber den Traum mit ſei⸗
ner Bedeutung vermelden werdet, ſo
ſollet ihr Belohnung, und Geſchenck,
und groſſe Ehr von mir bekommen: da⸗
rum ſagt mir den Traum mit ſeiner
Auslegung.
7. Da antworteten ſie abermahl und
ſprachen: Der Koͤnig wolle ſeinen Knech⸗
ten den Traum vermelden, ſo wollen wir
anzeigen, was er bedeute.
8. Und der Koͤnig antwortete, und
ſorach: Warlich, ich ſpuͤhre, daß ihr
Zeit zu gewinnen ſucht, da ibr doch wiſ⸗
ſet, daß mirs entfallen iſt.
9. Derswegen, wo ihr mir den Traum
nicht anzeiget, ſo wird man von euch
halten, daß ihr auch eine falſche, und
gantz betruͤgliche Auslegung ersichtet,
damit ihr mich mit Worten aufhaltet,

bis die Zeit voruͤber gehe; Darum ſa⸗

get mir den Traum, damit ich wiſſen
moͤge, daß ihr mir auch ſeine wahre Aus⸗
legung anzeiget.

10. Da antworteten die Chaldaͤer vor

dem Koͤnig, und ſporachen: Es iſt kein
Menſch auf Erden, der vollziehen koͤn⸗
ne, was du, HErr Koͤnig! redeſt, ja es
iſt keiner unter den Koͤnigen, wie groß
und maͤchtig er auch ſeyn mag, der eini⸗

gen Wahrſager, und Weiſen/ und Chal⸗

daer um ſolche Ding frage⸗
= 11. Dann

1 Ornne
ſli ftestt/
heucheine
eng anzeigenn
e Botter, we
cht umgehen⸗
11. D Ne
unnmere er,
un, ale
ſilgen.
19, Utd des
ſeBeſegets
nd ſeine Geſel
nit ſe unge

14. Oa etkt
ſGeſeg, und
erfen nber
gangen tar
Uminbringen.
15. Undert
bnis Gerontt
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RUn nunr Yrto
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16. Gieng
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Eiſ mirent⸗
Tgunn, und
len ſoſct
lſertertehet

aun ritſe⸗

etdet, d.
Geſchenc,
lnnnen: No⸗
gnn wet ſeine

Daniel.

(Cap. 2.) 1871

11. Dann dasjenige, darnach du, Herr
Koͤnig, frageſt, iſt ſehr ſchwer: man
wird auch keinen finden, der es vor dem
Koͤnig anzeigen moͤge, ausgenohmen
die Goͤtter, welche mit den Menſchen
nicht umgehen⸗
12. Da das der Koͤnig hörete, er⸗
rimmete er, und befahl im groſſen
Zorn, alle Weiſe zu Babylon umzu⸗
bringen.
13. Und das Urtheil gieng aus, daß
die Weiſe getoͤdtet wurden;: und Daniel,
und ſeine Geſellen wurden auch geſucht,
damit ſie umgebracht wurden.

14. Da erkundigte ſich Daniel über
das Geſatz, und Urtheil bey Arioch, dem
Oberſten über des Königs Heer, der
ausgangen war, die Weiſe zu Babylon
umzubringen.⸗
15. Und er fragete denſelben, der vom
Koöͤnig Gewalt bekommen hatte, warum
ein ſolch greuliches Urtheil vom Ange⸗
ſicht des Koͤnigs ansgangen waͤre? Nach⸗
dem nun Artoch dem Daniel die Sach
hatte angezeiget, — ”
16. Gieng Daniel zum Koͤnig hin⸗
ein, und bat ihn, daß er ihm Zeit ge⸗
ben wolte, die Auslegung dem Koͤnig an⸗
zuzeigen.
17. Und er gieng in ſein Hauß, und
gab ſeinen Geſellen, dem Ananig, und
Miſael, und Azaria den Handel zu er⸗
kennen:
18. Daß ſie vor dem Angeſicht G Ot⸗
tes des Himmels uͤber dieſes Geheim⸗
nuß Barmhertzigkeit ſuchten, damit Da⸗

niel und ſeine Geſellen, ſamt andern
Weiſen zu Babylon, nicht umgebracht
wurden.

II. 19. Da ward dem Daniel das Ge⸗
heimnuß in einem Geſicht bey der Nacht
gesffenbahret: derowegen lobete Daniel
den GOtt des Himmels,
20,. * Und er redete, und ſprach:
Der Nahm des HErrn ſey gebenedeyet
von Ewigkeit zu Ewigkeit: dann ſein
iſt die Weißheit und Staͤrcke.
21. Und er veraͤndert Zeit und Alter 3
Erxr verſetzt die Koͤnigreich von ei⸗
nem auf den andern, und beveſtiget ſie:
Er gibt Weißheit den Weiſen, und Ver⸗
ſtand denjenigen, die Erkanntnuß und
Verſtand haben. .
22. Er offenbahret tieffe Geheimnuſ⸗
ſen, und verborgene Ding, er weiß,
was im Finſtern iſt, und das Licht iſt
bey ihm.
23. Ich ſage dir Lob und Danck, du
GOtt uͤnſerer Vaͤtter, daß du mir Weiß⸗
heit und Staͤrcke gegeben haſt: und haſt
mir jetzt daſſelbig kund gethan, darum
wir dich gebetten haben, dann du haſt
uns das Werck offenbahret, davon der
Koͤnig geredt hat. . .
124. Darnach gieng Daniel zu Arioch
hinein, den der Koͤnig verordnet hatte,
die Weiſe zu Babylon umzubringen, und
ſprach alſo zu ihm: Bringe die Weiſe zu
Babylon nicht um, ſondern fuͤhre mich
hinein vor den Koͤnig, ſo will ich dem
König die Auslegung vermelben.
25. Da füͤhrete Arioch den Daniel ei⸗
ends

1072

Der Prophet

(Cap. 2.)

lends zum König hinein, und ſprach zu
ihm: Ich hab einen Menſchen gefunden
von deit Kindern der Gefangenen aus
Juda, der dem Koͤnig die Auslegung au⸗
zeigen wird.
26. Der Koͤnig antwortete, und ſorach
zu Daniel, der Baltaſſar genennt ward:
Reyneſt du wohl, daß du mir den
Traum wahrhafftig anzeigen koͤnneſt,
den ich geſehen hab, und ſeine Ausle⸗
gung?
27. Und Daniel antwortete vor dem
König, und ſorach: Das Geheimnuß,
darnach der Koͤnig fraget, koͤnnen die
Weiſe und Gelehrte, und Wahrſager,
und Zauberer dem Koͤnig nicht entdecken.

28. Aber es iſt ein GOtt im Him⸗
mel, der die Geheimnuſſen offenbahret,
der dir, O Koͤnig Nabuchodonoſor! an⸗
gezeiget hat, was in den letzten Zeiten
geſchehen ſoll. Dein Traum und das
Geſicht deines Haupts, das du auf dei⸗
nem Lager geſehen haſt, war alſo geſtalt.

29. Du Koͤnig fiengeſt an auf dei⸗
nem Lager zu bedencken, was ſich her⸗
nach zutragen wurde: und derſelbig,
der verborgene Ding offenbahret, hat
dir kund
hen ſoll.

30. So iſt mir auch diß Geheimnuß

offenhahret, nicht durch meine Weiß⸗
beit, als wann die groͤſſer in mir waͤre,
dann in allen, die das Leben haben:
ſondern damit dem Koͤnig die Auslegung
kund gethan wurde, und du deines Her⸗
tzens Gedancken zu wiſſen bekaͤmeſt.

31. Du Koͤnig ſaheſt, und ſiehe, es
war gleichwie ein groſſes Bild da: das
Bild war groß, und ſehr hoch, und ſtund
egen dir über, und ſeine Geſtalt war
chroͤcklich anzuſehen.

32. Dieſes Bilds Haupt war vom al⸗
lerbeſten Gold, aber ſeine Bruſt und

Arm waren von Silber, ſein Bauch und

Lenden waren von Ertz.

39. Die Schenckel aber waren von

Eiſen; aber ſeineFuͤß waren eines Theils
von Eiſen, und eines Thei 's von Hafners
Exden.
34. Das ſaheſt du alſo, bis daß ein
Stein ohne Hand⸗Anlegung vom Berxs
hexrab geriſſen ward, und ſchlug das Bild

. (S 6 gelehe 2 5 E . „ .
an ſeine Fuͤß, welche zum Theil von e, 44. * Aber in den Taͤgen dieſer Koͤ⸗

ſen, zum Theilvon Hafners Erden wa⸗
ren, und zerſchlug ſie.
35. Da ward das Eiſen, und die Erd,
bas Ertz, das Silber und Gold mitein⸗

gethan, was kuͤnfftig geſche⸗

ander zermgblet, und ward gleichwie
Staub im Sommer auf der Tenn, den
der Wind hinweg führet: und ward fuͤr
ſie keine ſtatt mehr gefunden: aber der
Stein, der das Bild zerſchlagen hatte,
ward zu einem groſſen Berg und erfül⸗
lete die gantze Welt. ⸗
96, * Diß iſt der Traum. Nun
wollen wir auch vor die, O Koͤnig!
ſeine Bedeutung anzeigen.

37. Da biſt ein Koͤnig aller Koͤni⸗
gen: und der GOtt des Himmels hat
dir das Koͤnigreich, und Staͤrcke, und
Gewalt, und Ehr gegeben.

38. Und er hat dir alles in deine
Haͤnd gegeben, darinn die (lienſchen⸗
Kinder, und die Thier auf dem Feld,
und die Voͤgel bes Himmels wohnen,
und hat alles deiner Herrſchafft un⸗
terworffen: Alſo biſt du das goldene
Haupt.
39. Und nach dir wird ein anders Koͤ⸗
nigreich aufſtehen, das wird geringer
ſeyn, dann das deine, und wird ſilbern
ſeyn: und darnach wird ein anders, nem⸗
lich das dritte ehrine Reich kommen, ſo
über den gantzen Erd⸗Boden wird herr⸗

chen.
40. Und das vierdte Reich wird wie ein
Eiſen ſeyn: dann gleichwie Ei ſen alles
zermahlet, und zwingt, alſo wird diß
alles zermahlen, und zerſchmettern.

AlI. Daß du aber geſehen haſt, daß die
Fuͤß und Zehen zum Theil von Hafners
Erden, zum Theil von Eiſen, bedeutet,
daß das Koͤnigreich wird zertheilet wer⸗
den, und wird gleichwohl von der Pflantze
des Eiſens herkommen; wie du dann ge⸗
ſehen haſt, daß das Eiſen mit der Haf⸗
n

ers⸗Erden vermiſcht ware.
42. Daß auch die Zehen an den Fuͤſ⸗

ſen zum Theil von Eiſen, und zum Theil
von Erden waren: das Königreich wird
um Theil ſtarck, zum Theil zerbrochen
ſeyn.
423. Daß du aber Eiſen geſehen haſt
mit Hafners Erden vermiſchet, ſie wer⸗
den ſich wohlmit menſchlichen Saamen
miteinander Lermiſchen, aber gleichwohl
einander nicht anhangen, wie dann Ei⸗
ſen mit Hafners Erden nicht mag ver⸗
miſchet werden.

wird Gtt des Himmels
ein Reich erwecken, das in Ewigkeit
nicht wird zerſtoͤhret werden, und ſein
Koͤnigreich wird keinem andern Volck
5 es

nigreichen

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übergeben werden: Alle dieſe Rönig⸗

und Eiſen, und Ertz,

Lob GGttes einladenu, 49. IV. Durch

Gintna

Grdeteg W

N

6

Danielk.

———

reich wird es zermahlen, und verzeh⸗
ven, es aber wird ewiglich beſtehen.

45. Wie du dann geſehen haſt, daß ein
Stein vom Berg ohne Handan ſegung
abgeriſſen iſt, und die Hafners⸗Exden
BDilber, und
Gold miteinander zerſchmettert hat:
Alſo hat der groſſe GOtt dem Koͤnig
kund gethan, was hernach geſchehen
wird. Das iſt wahrhafft der Traum,
und ſeine Auslegung iſt getreu⸗

III. 46. Da fiel der Koͤnig Nabucho⸗
donoſor auf ſein Angeſicht, und bettete
den Daniel qan, und hefahi, daß man ihm
Schlacht⸗Opffer und Rauch⸗Opffer opf⸗
fern ſolte.
47. Und der König redete dem Da⸗
niel zu, und ſprach zu ihm: Euer GOtt
iſt in der W.hrheit ein GOtt aller Goͤt⸗
ter, und ein HErr aller Koͤnigen: der
verborgene Ding offenbahret: die weil
du haſt diß Geheimnuß effenbahren
koͤnnen H
48. Da erhub der Koͤnig den Da⸗
niel ſehe hoch, und ſchenckete ihm viel
und groſſe Gaaben; und er machte ihn
um Fuͤrſten uͤber alle Landſchafften in
abylon, und verordnete ihn über die
Amt⸗Leuth, und uͤber alle Weiſe zu
Babylon.
49. Daniel aber begehrte vom Koͤnig:
und er ſetzte uͤber die Geſchaͤfft der Land
ſchafften in Babylon, Sidrach, Miſach,
und Abdenags; er aber Daniel ſelbſt
war an der Thuͤr des Konigs.

Das 3. Capitel.

I. NMabuchodonoſor beſiehlt, daß man
ſeine goldene Bildnuß anvette, I. .
Weiches die drey Knaben, Sidrach,
Miſach, und Abdenago zu thun ſich
weigern, werden darum in Kurigen
GOfen geworffen, 19. III. Darinn ſie un
verletzt bleiben, und alle Geſchöpff. zum

ſolches Wunder erkennt, und preyßt
auch Nabuchodonoſor Ottes All⸗
macht, 91.

1. Der Koͤnig Nabuchodonoſor mach⸗
ͤte ein goldenes Bild, das ſech⸗
zzig Elen hoch, und ſechs Elen breit
war, und richtete daßelbig auf im Feld
Dura, der Landſchafft in Babylen.
2. Und der Koͤnig Nabuchodonoſor

hand Inſtrumenten,

Herren, und die Vernehmſte, und alle
Obe ſte in den Landen zu verſammlen,
bamit ſie zuſammen kaͤmen, einzuwey⸗
hen das Bilde ſo der Koͤnig Nabucho⸗
bonoſor aufgerichtet hatte.
3. Da verſammleten ſich die Amt⸗
Leuth, und Obrigkeiten, und Richter,
und Fuͤrten, und Herren, und die
Vornehmſte, welche in der Regierung
waren, und alle Oberſte der Landen,
und kamen zuſammen zur Einwey ung
des Bilds, ſ der Koͤnig Naͤbuchodo⸗
noſor aufgerichtet hatte. Ste Kkunden
aber vor dem Bild, das der Koͤnig Na⸗
buchodonoſor aufgeſetzt hatte.
4. Und ein Ausruffer ſchrye mit lau⸗
ter Stimm: Euch Voͤlckern, Geſchlech⸗
tern und Zungen wird geſagt:
5. In welcher Stund ihr hoͤren wer⸗
det den Schall der Trompeten, und
Pfeiffen, und Citharn, und Schall⸗
meyen, und Harpffen, und Lauten,
und allerhand Saiten⸗Spiel, ſollet ihr

niederfallen, und das goldene Bild an⸗

betten, ſo der Koͤnig Nabuchodonoſot
aufgericht hat.
6. Iſt aber jemand, der nicht nieder⸗
faͤllt, und anbettet, der ſoll zur ſelbigen
Stund in einen brennenden STeuer⸗Ofen
geworffen werden.
7. So bald nun alle Voͤlcker hoͤrten
den Schall der Trompeten und Pfeif⸗
fen, und Citharn, und Schallmeyen,
und Harpffen, und Lauten, und aller⸗
1 fielen alle Voͤl⸗
cker, und Geſchlecht, und Zungen nie⸗
der, und betteten das goldene Bild au,

ſo der Koͤnig Nabuchodsnoſer aufge⸗
ſetzt hatte.

8. Und gleich zur ſelbigen Zeit tratten
etliche Chaldgiſche Maͤnner hinzu, und
verklagten die Iuden,
9. Und ſprachen zum Koͤnig Nabuchs⸗
donoſor: HErr Koönig, lebe ewiglich.

10. Du haſt, O Koͤnig! ein Gebott
geſetzt, daß ein jeglicher Menſch, der
den Schall der Trompeten, und Pfeif⸗
fen, und Eitharn, und Schallmeyen,
und Harpffen, und Lauten, und aller⸗
and Inſtrueenten horen wird, nie⸗
derfallen, und das goldene Bild auvet⸗
ten ſoll.
11. Wann aber jemand waͤre, der
nicht niederſiel, und anubettete, der ſol
in einen breunenden Feuer⸗Ofen ge⸗
zworffen werden.

–

12. Nun ſeynd die Juͤdiſche Maͤnner,

ſchiekte aus die Amt⸗Leuth, und Obrig⸗
keiten, und Richter, und Fürl

ten, und.

welche du uͤber die Geſchaͤfft der Land⸗
ſchafft Babylon beſtelt haſt, Sidrach⸗
P y V Miſacht

1

Der Prophet

(Cap. 3.)

Miſach, und Abdenago: dieſe Maͤnner,
O Koͤnig! verachten dein Gebott! ſie
ehren deine Goͤtter nicht, und betten
das goldene Bild nicht an, ſo du aufge⸗
richtet haſt.
13. Da befahl Nabuchodonoſor in ſei⸗
nem Grimm und Zorn, daß man Sidrach,
Miſach, und Abdenago herzu fuͤhren ſol⸗
te: welche zur Stund vor des Koͤnigs
Angeſicht gebracht wurden.
14. Da redete der Koͤnig Nabuchodo⸗
noſor, und ſprach zu ihnen: Iſt dann
in der Wahrheit alſo, daß ihr Sidrach,
Miſach, und Abdenags meine Goͤtter
nicht ehret, und das goldene Bild, wel⸗
ches ich aufgericht hab, nicht anbettet?
15. Nun wohlan, wann ihr bereit
ſeyd, zu welcher Stund ihr hoͤren wer⸗
det den Schall der Trompeten, und
Pfeiffen, und Citharn, und Schall⸗
meyen, und Harpffen, und Lauten,
und allerhand Inſtrumenten, ſe fallet

nieder, und bettet das Bild an, das und Schuhen,

Maͤnneren von ſeinem

den Feuer⸗Ofen erretten, und aus dei⸗
nen Haͤnden, O Koͤnig! erloͤſen.
18. Unbd wann er das ſchon nicht thun
will, ſo ſolſt du gleichwobl wiſſen,
HErr Koͤnig, daß wir deine Goͤtter
nicht ehren, auch das goldene Bild, ſo

ch, du aufgericht haſt, nicht anbetten.

II. 19. Da ward Nabuchodonoſor mit

Grimm erfuͤllet, und ſein Angeſicht

verſtellete ſich uͤber Sidrach, Miſach,
und Abdenago⸗ Und er befahl, daß
man den Ofen ſiebenmahl heiſſer ma⸗
chen ſolte, als man ſonſt zu bitzen

26. Auch gebott er den allerſaͤrckſten
eer, daß ſie dem
Sidrach, Miſach, und Abdenaso die Fuͤß
binden, und ſie in den brennenden Feuer⸗
Ofen werffen ſolten⸗

21. Da wurden dieſe Maͤnner zur
Stund mit ihren Hoſen, und Huüͤthen,

ich gemacht hab; werdet ihrs aber nicht ben, und mitten in den breunenden Feuer⸗
anbetten, ſo ſollet ihr zur ſelbigen Ofen geworffen.

Stund in den brennenden Feuer⸗Ofen

22. Dann des Koͤnigs Befehl drang

geworffen werden: und wer iſt der hart darauf: aber der Ofen war uͤͤber

GOtt, der euch aus meiner Hand er⸗ die maſſen heiß gemacht.
dann, welche Sidrach,

retten wird?

Die Maͤnner
Miſach, und

16. Da antworteten Sidrach, Mi⸗Abdenago hinein geworſten hatten, wur⸗
ſacb, und Abdenags, und ſprachen zum den von der Flamm des Feuers ge⸗

König Nabuchsdonoſor: Es iſt nicht
vonnodthen, daß wir dir hierauf Ant⸗
wort geben,
17. Dann ſiehe, unſer GOtt, den
wir ehren, kan uns aus dem brennen⸗

toͤdtet.

23. Aber dieſe drey Maͤnner, nem⸗

lich Sidrach, Miſach, und Abdenago,
fielen gebunden mitten in den bren⸗
nenden Feuer⸗Ofen. Was

und Kleidern gebun⸗

e uſe,
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ſen unsget
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e( ſeyndl
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4. Dang 1
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s dun iber

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brer het, dl
(Wohrheit
RgElndulte
Daun to
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ſericenſened⸗
G kbertteten
1. Vir had
Ctret,ueche

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t es uns wa
r. Deroe
On über uns
dul uus getha
ſethan:
1. uih he
Feinden uͤberg

(Ir Voſen un
ind dein unger

Cöniganf den

08. Undnun
Hicht aufthhen:
ten, und denen

(d Sehmach

icht ewiglich
ehfnens wil
liht zertrenne
uicht von

i deineg

e Arecht
igett.
Uit vel
Aul ethei
een, wuie

i eus ben
ſſer
nhttlu
Al tißene
ite Btite
nt Bd H
leten

ſduroſertit
lgcſh
e
6, ht

lotſet
deffeen
gleeneit
ehzeren
. Peogtt

tet,
udh

du GHtt unſerer Vaͤtter:

nicht ewiglich uͤbergeben,

Daniel.

(Cap. 3.) 1075

Was folst, das hab ich in den Hebraͤt⸗
ſchen Buͤchern nicht geſunden.

24. Und ſie giengen mitten in der
Flammen, und lobeten GOT, und
preyſeten den HERRN.
25. Aber Azarias ſtund, und bate
alſo, er thaͤte ſeinen Mund auf mitten
im Feue, und ſprach:
26. Du biſt gebenedeyet, O HErr!
und dein
Nahm iſt lobwuürdig, und herrlich in
Ewigkeit. . .
27. Dann du biſt gerecht in allem,
was du uns gethan haſt, und alle deine
Werck ſeynd wahrhafftig, und deine
Weig ſeynd richtig, und alle deine Ur⸗
theil ſeynd wahrhafftig⸗
28. Dann deine Gericht, die du ge⸗
uͤbet haſt, ſeynd wahrhafftig nach allem
was du über uns, und uͤber Jeruſalem,
die heilige Stabt unſerer Vaͤrter, ge⸗
fuͤhret haſt: dann alles diß haſt du in
der Wabrheit, und im Gericht, um unſe⸗
rer Suͤnd willen uͤber uns verhengt⸗

29. Dann wir haben geſuͤndiget, und
uͤbel daran gethan, daß wir von dir ab⸗
gewichen ſeynd: und haben in allen Din⸗
gen übertretten.
O.

Wir haben deine Gebott weder

mels, und wie den Sand, der am Ufe
des Meers iſt. . nſer
37. Dann HEer, wir ſeynd geringer
worden, dann alle Heyden, und ſeynd
bheutiges Tags auf den Erd⸗Boden gede⸗
muͤthiget, um unſerer Suͤnk villen.

38. Und iſt dieſer Zeit weder Fuͤrſt
noch Oberſter, noch Prophet, noch
Brand⸗Opffer, noch Schlacht⸗Opffer⸗
noch Speis⸗Opffer, noch Raach Werck,
noch einiges Orth, dahin man die Erſt⸗
lingen vor dich bringe.
39. Damit wir deine Barmhertzigkeit
ſinden moͤchten. Aber laß uns im zer⸗
knirſchten Hertzen, und im Geiſt der
Demuth aufgenohmen werden.

40. Laß unſer Opffer heutiges Tags
vor deinem Ange ſicht alſo geachtet wer⸗
den, daß es dir eben ſo wohlgefalle⸗
als wann dir Brand⸗Opffer, von Wid⸗
der und Ochſen, und feiſte Laͤmmer
zu tauſend geopffert wurden; dann die,
ſo auf dich vertrauen, werden nicht zu
Schanden. S
41. Und nun folgen wir dir von gan⸗
tzem Hertzen, und foͤrchten dich, und ſu⸗
chen dein Angeſicht.
42. Laß uns nicht zu Schanden wer⸗
den, ſondern thue mit uns nach deiner
Sanfftmuͤthigkeit, und nach deine

gehoͤret, noch gehalten: und haben nicht groſſen Barmhertzigkeit.

gethan, wie du uns befshlen batteſt, da⸗
mit es uns wohl gienge.
31. Derowegen haſt du alles, was
du über uns verhengt, und alles, was

43. Und erloͤſe uns nach deinen Wun⸗
derthaten, O HErr! und gib deinem
Nahmen die ehr.
44. Und laß alle die zu Schanden

du uns gethan, mit gerechtem Urtheil werden, die deinen Knechten Boͤſes

gethan:
32. Und haſt uns in die Haͤnd unſerer
Feinden uͤbergeben, der ungerechten,
ſehr boͤſen und ſuͤndhafftigen Leuthen,
und dem ungerechten, und alleraͤrgeſten
Koͤnig auf dem gantzen Erd⸗Boden.

33. Und nun moͤgen wir unſern Mund
nicht aufthun: wir ſeynd deinen Kuech⸗
ten, und denen die dieh ehren, zur Schand
und Schmach worden. .

34. * Wir bitten, du wokeſt uns
um deines

thun: laß ſie zu Schanden werden
durch deine Allmacht, und zerbrich ih⸗
re Staͤrcke.
45. Und laß ſie innen werden, daß du
HErr allein GHtt biſt, und herrlich auf

dem Erd⸗Boden.

46. Und die Diener des Koͤnigs, wel⸗
che ſie hineingeworffen hatten, hoͤre⸗
ten nicht auf, den Ofen mit Hartz⸗
Stoppeln, Pech, und dürrem Holtz zu

hitzen:
47. Und die Flamm ſchlug zum Hfen
heraus, in die neun und viertzig Elen

Nahmens willen, noch deinen Bund hoch:
hoch

nicht zertrennen.
35. Nihm auch deine Barmhertzig⸗
Leit nicht von uns,
willen deines Geliebten,

48. Und ſie brach mit Gewalt heraus
und verbrannte von den Chaldaern dies

um Abrahams jenige, welche ſie bey dem Ofen an traffe⸗
und Iſaas

deines Knechts, und Iſrael deines III. 49. * Aber der Engel des HBErrn

Beiligen.
36. Mit welchen du geredt haft, und

denen du verheiſſen, ihren Saamen zu

vermehren, wie die Stern des Him⸗

ſtiege mit Azarig und ſeinen Geſellen
binab in den Ofen, und ſchlug die Flaram
des Feurs zum Gfen hinaus:
50. Und machts mitten im Gfen,
Yyy 2 1

1076

Der Drophet

als wann der Thau faͤllt, und ein kuͤh⸗
ler Wind wehet: und das Feuer be⸗
ruͤhrete ſie gar nicht, es beſchaͤdigte ſie
nicht, noch beleidigre ſie im geringſten.

51. Da lobten dieſe drey GOTT,
gleichwie aus einem Mund, und prei⸗

ſeten, und benedeyeten ihn im Ofen, .

und ſprachen: .
52. Gebenedeyet biſt du HERR., du
GOtt unſerer Vaͤtter, und lobwürdig,
und herrlich; und uͤberaus hoch erho⸗
ben in alle Ewigkeit: und gebenedeyet
iſt der heilige Nahm deiner Herrlichkeit,
und lobwuͤrdig, und uͤberaus hoch erho⸗
ben in alle Ewiskeit. .
53. Du biſt gebenedeyet in dem heili⸗
en Tempel deiner Herrlichkeit, und hoch⸗
obwuͤrdig, und uͤberaus herrlich in E⸗
wigkeit. .
54. Du biſt gebenedeyet auf dem
wurdig, und uͤberaus herrlich in E⸗
wigkeit. .
55. Du biſt gebenedeyet, der du die Ab⸗
ruͤnd durchſchaueſt, und ſitzeſt uͤber die
Cherubim, und lobwuͤrdig, und überaus
berrlich in Ewigkeit.
56. Du biſt gebenedeyet im Firma⸗
ment des Himmels, und lobwuͤrdig, und
herrlich in Ewigkeit.

57. * Lobet den HErrn alle Werck

Thron deines Reichs, und hoch⸗lob⸗

det ihn in Ewigkeit.
§3. Lobet den HErrn ihr Engel des

HErrn, preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn
in Ewigkeit.

„9. Lobet den HErrn ihr Himmel,

preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in E⸗

wigkeit.
60. Lobet den HErru alle Waͤſſer, die e

uͤber den Himmeln ſeynd: und preiſet ihn,
und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit⸗

61. Lobet den HErrn, alle Kraͤfften
des HErrn, preiſet ihn, und überhoͤhet
ihn in Ewigkeit.
62. Lobet den HErrn, Sonn und
Mond: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn
in Ewigkeit.
63. Lobet den HErrn ihr Sternen am
Himmel: preiſet ihn, und uͤberhoͤbet
ihn in Ewigkeit.
64. Lobet den HErrn alle Regen und
Thau; preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in
Ewigkeit.
65 Lobet den HErrn alle Geiſter
GOttes: preiſet ibn, und uͤberhoͤhet ibn

in Ewigkeit⸗

des 5PBren: preiſet ihn, und uͤberhoͤ⸗

(Cap. 3.)

preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Etwig⸗

67. Lobet den HErrn Kaͤlte und Hitz:
preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn nes:

keit.
*5. Lobet den HErrn Thau und Reiff:
preiſet ihn, und uͤberhoͤbet ihn in Ceſt:

—

eit.
69. Lobet den HErrn Froſt und Kaͤlte:
Lreiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn ite;
eit.
70., Lohet den HErrn Eiß und Schnee:
raiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Eig⸗
eit⸗
71. Lobet den HErrn Nacht und Tag:
preiſet ihn, und uͤberhoͤbet ihn in Ewig⸗

eit.
72. Lobet den HErrn Licht und Fin⸗

ſternuß: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet i
in Ewigkeit. . den ihn
73. Lobet den HErrn Blitz und Wol⸗
cken: preiſet ibn, und uͤberhoͤbet ihn in
Ewigkeit.
74. Die Erd lobe den HERRN, ſie
preiſe ihn, und uͤberhoͤhe ihn in Ewig⸗

eit.
75. Lobet den HErrn ihr Berg und
Buͤhel: preiſet ihn, und uͤberboͤbet ihn
in Swegkeit.
76. Lobet den HErrn, alles, was gruͤ⸗
net auf Erden: preiſet ihn, und uͤberboͤhet
ihn in Ewigkeit. .
77. Lobet den HErrn ihr Bronnen:
preiſet ihn, und uͤberhoͤbet ihn in Ewig⸗

keit.
78. Lobet den HErrn ihr Meer und
Waſſer⸗Stroͤhm: preiſet ihn, und uͤber⸗
hoͤhet ihn in Ewigkeit. .
79. Lobet dem HErrn ibr Wall⸗Fiſch,
und alles, was ſich im Waſſer beweget:
preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewig⸗

eit.
80. Lobet den HEeorn alle Voͤgel des
Himmels: preiſet ibn, und überhoͤhet
ihn in Ewigkeit.

81. Lobet den HErrn alle Thier, und
Vieh: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn
in Ewigkeit.
82. Lobet den HErrn, ihr Menſchen⸗
Kinder: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn
in Ewigkeit.
83. Iſrgellobe den HErrn: und preiſe
ihn, und überhoͤhe ihn in Ewigkeit.

d4. Lobet den HErrn ihr Prieſter des
HErxrn: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn
in Ewigkeit. ,
85. Lobet den HErrn ihr Diener des

66. Lobet den HErrn Feur und Hitz:

HErrn: preiſet ihn, und überhoͤhet ihn
in Ewigkeit.

36. Lobet

—

4Fenenen f
Feer eilb
ibetden
eſenne Bart

ulet di
Hoͤtter,

er ihc,
Benuhen

iogkeſt.

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91. D tee
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Pbenego,

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6t wele

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letelet:
l irei⸗

Daniel.

1e77

(Cap. 3.4.)

36. Lobet den HErrn ihr Geiſter, und
ihr Seelen der Gerechten, preiſet ihn,
und uͤberboͤhet ihn in Ewigkeit.
87. Lobet den HErrn, die ihr heilig
eyd, und demuͤthig von Hertzen: prei⸗

ſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit.

87. Lobet den HErrn Anania und
Azarka, und Miſael: preiſet ihn, und
überhöhet ihn in Ewigkeit; dann er
hat uns aus der Hoͤll erloͤſet, und hat
uns aus der Hand des Tods geholffen:
Er bat uns mitten aus der breunen⸗
den Flammen exrettet, und mitten aus

dem Feuer erloͤſet.

89. Lobet den .Errn, dann er iſt gut:
dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗

glich.
90. Lobet den HErrn, den GOTT

95. Da brach Nabuchodonoſor her⸗
aus, und ſprach: Gebenedeyt ſey ihr
GOtt, nemlich der GOtt Sidrach,
Miſach, und Abdenago, der ſeinen En⸗
gel geſandt, und ſeine Knecht errettet
hat, die an ihn geglaubt haben: ſie
haben auch des Koͤnigs Wort veraͤn⸗
dert, und ihre Leiber dargegeben, da⸗
mit ſie keinem GHtt dieneten; noch
keinenanbetteten, auſſerhalb ihren GOtt⸗

96. Derswegen wird von mir diß
Gebott geſetzt: Daß, wer von allen
Voͤlckern, Geſchlechten und Zungen
den GHtt Sidrach, Miſach, und Abde⸗
nago laͤſtern wird, der ſoll umkommen,
und ſein Hauß verwuͤſtet werden; dann
es iſt kein anderer GOtt, der alſo helf⸗
fen koͤnne. W
97. Da erhub der Koͤnig Sidrach⸗

der Goͤtter, alle iher GOtt⸗Liebende:
preiſet ihn, und daucket ihm, dann
ſeine Barmhertzigkeit waährer in alle
Ewigkeit.

Bis hieher iſts im Hebrsiſchen Text
nicht, und was wir geſetzt haben, das
iſt aus des Theodotionis Dollmet⸗
ſchung genohmen. 5
IV. 91. Da entſetzte ſich der Koͤni
Nabuchodonoſor, und ſtund eilends auf,
und ſprach zu ſeinen vornehmſten Leu⸗
then: Haben wir nicht drey gebundene
Maͤnner mitten ins Feuer geworffen?
Sie antworteten dem Koͤnig, und ſpra⸗
chen: Ja wahrlich, HErr Koͤnig.

92. Er antwortete, und ſprach: Se⸗
het, ich ſiehe vier Maͤnner, die unge⸗
bunden ſeynd, und mitten im Feuer ge⸗
hen, und iſt nichts an ihnen verſehret:
und des vierdten Geſtalt iſt, als wann
er ein Sohn GOttes waͤre⸗

93. Da tratt Nabuchsdonoſor zum
Loch des brennenden Feuer⸗Ofens,
und ſprach: Sidrach, Miſach, und
Abdenags, ihr Diener des Allerhoͤch⸗
ſten GOttes gehet heraus, und kom⸗
met hexpor. Zur Stund giengen Si⸗
drach, Miſach, und Abdenags mitten
aus dem Feuer heraus.
94. Da verſammleten ſich die Amt⸗
Leuth, und Obrigkeiten, und Richter,
und die Gewaltige des Koͤnigs, und be⸗
ſahen die Maͤnner, dann das Feuer keine⸗
Macht an ihren Leibern gehabt hatte,
daß auch kein Haar auf ithrem Haupt
verſenget, noch etwas an ihren Kleidern

verzehrt, noch der Geruch des Feuers

Turch ſi gangen war.

Miſach, und Abdenago zu groſſen Ehren
im Land zu Babylon.
98. Der Koͤnig Nabuchodonoſor allen
Vöoͤlckern, Geſchlechtern und Zungen,
welche auf dem gantzen Erd⸗Boben woh⸗
nen, der Fried mehre ſich uͤber euch.
99. Der allerhoͤchſte GOtt hat bey
mir Zeichen und Wunder gethan: da⸗
rum bat mirs wohlgefallen offentlich zu
verkündigen . „
100. Geine Zeichen, dieweil ſie groß
maͤchtig ſeynd: ſein Reich iſt auch ein
ewiges Reich, und ſein Gewalt waͤhret
von einem Geſchlecht zum andern.

Das 4. Capitel.

I. Mabuchodonoſor erzehlt ſelbſten fei⸗
nen Traum von einem hohen Baum, I.
II. Und daß Daniel ſolchen Traum
ihm ausgelegt, daß er ſolte in ein un⸗
vernunfftig Thier veraͤndert, und vom
Reich verſtoſſen werden,
auch wuͤrcklich wiederfahren ſey, 16.
III. Daher er endlich GGtt erkannt
habe, und ihn lobe und

B₰ in meinem Haus, und bluͤhete
in meinem Pallaſt:
2. Da lahe ich einen Traum, der
ſchroͤckete mich: und die Gedaucken, die
auf meinem Lager hatte, und die
Geſicht meines Haupts machten mir ein
Grauen.
3. Und es gieng von mir ein Befehl

aus, daß man alle Weiſe zu Babylon

vor mein Angeſicht ſolte führen, da⸗

yV 3 mit

—

ſeynd, und ſeine Wunder, dieweil ſie

welches ihm

1. Cch Nabuchodonoſor ware rubig

mit ſie mir anzeigten, was der Traum genohmen, und dargegen das Hertz ei⸗
bedeutete. nes wilden Thiers gegeben werden:

4. Da kamen die Wahrſager herein, und es ſollen ſteben Zeiten über ihn
und die Weiſe, und die Chaldger, und umgehen.
die Zeichen⸗Deuter, und ich erzeblete den 14. Diß iſt durch das Urtheil der
Traum fuͤr ihnen; aber ſie haben mir Waͤchter beſchloßen, und iſt ein Wort
nicht angezeiget, was er bedeute: id r der Heittigen: bis die Leben⸗
. „ eri; e 6 Nos S5e 2 5
5. Bis endlich ihr Mit⸗Geſell Daniel Ahutgeeie der Rödchen hereſthei, dis
Lor mein Angeſicht hinenn kam, der daſſeldig giht, weig er win. an ,
an . narh Deſit Jrah⸗ elbeg Bi, Wwem er will, daß er auch
Baltaſtar genannt wird nach dem Nah⸗ wohl den allergeringſen Menſchen d 5
men meines GOttes, der den Geiſt der hei⸗ der beſtelle en Aet ari⸗
ligen Goͤtter bey ihm ſelbſt hat: da erz eh⸗ der heſt ker. Traum hab ich der K⸗
lete ich vor ihm den Traum, und ſprach: nig Nabuchodonoſor geſehen: Du aber
6. Baltaſſar, du Oberſter unter den Baltaſſar ſag mir ohne Verzug, was
Wahrſagern, dieweil ich weiß, daß ſer beveute: dann alle Weiſe meines
du den Geiſß der heiligen Goͤrter bey Königreichs Lönnen mir die Auslegung
dir haſt, und daß dir nicht unmoͤglich nicht anzeigen: du aber kanſt es thun,
iſt, alle Geheimnuſſen zu offenbahren: dann der Geiſt der heiligen Goͤtter iſt
ſo ſage mir die Belieht meiner aaͤne in dir.
men, Lie ich geſehen hab, und was ſie II. 16. jeng Danie
bedenen. . auf Nahm Ban ſen ſ ſeloſefln
7. Das Geſicht meines Haupts auf hfgozrd den denckete, l⸗
. US 6 Se ſchweigend nachzudencken, ungefehr ei⸗
meinem Lager, war diß: Ich ſaͤhe, und ne GStunz
i d ien ne Stunh lang, und ſeine Gedancken be⸗
ſiehe, ein Baum ſtund mitren im Land, trgbtetz iß, doni
der war uͤber die Maſſen hoch⸗ truͤbten ihn. Der Koͤnig aber antwor⸗
Der e ie ri). tete, und ſprach: Baltaſſar, laß dich
8. Es war ein groſſer und ſtarcker den Traum, und ſeine Auslegung nicht
Baum: und ſeine Hoͤhe reichte bis an hekruben. Baltaſſar antwortete, und
den Himmel: und man ſahe ihn bis zu ſprach: Mein HErr, der Traum komme
den Graͤntzen des gantzen Erd⸗Bodens. uͤber die, ſo dich haſſen, und ſeine Aus⸗

9. Seine Blaͤtter waren ſebr ſchoͤn/und legung uͤber deine Feind.

er trug uͤbergus vielFruchten: und ſeher⸗ 17. Der Baum, den du geſehen haft,
mann hatte ſeine Speiß davon. Es woh⸗ der ſo hoch und ſtarck war, daß ſeine Hoͤbe
neten unter ihm die zahme und wilde an den Himmel reichete, und daß man
Kbier ud Se Voͤgel des itemels ihn in allen Landen ſehen kunte:
hielten ſich auf ſeinen Zweigen auf: und . .
ee og 18. Der gar ſchoͤne Zweig, und ſehr
alles Fleiſch ernaͤbrete nch ven ihm. viel Fruͤchten hatte/ davon jedermann ge⸗
10. Ich ſahe im Grſicht meines Haupts ſpeiſet ward, unter welchem die Thier
anf meinem Lager, und ſiehe, ein Wach⸗ des Felds wohneten, und auf deſſen
ter und Heiliger kam vom, Himmel Biyeisen die Voͤgel des Himmels ſich,

3 *

berab. = lauſbtetten. .
11. Der rieſſ mit ſarcker Stimm, 19. Das biſt du, O Koͤnig! der du gros
und ſprach allo: Hauet d Bau nie⸗ und mäaͤchtig worden biſt: deine Groͤße

8 e5: ſchla⸗ iſt gewachſen, und bis zum Himmel
eerſtreuet ſei⸗ kommen, und deine Macht bis zum
ne Zriſelt e gi ene ie: End des gantzen Erd⸗Bodens.
hen, welche unter ihm teynd, und die êä
Voͤgel von ſeinen Zweigen hinweg flie⸗ „ 20. Daß aber der Koͤnig einen Waͤch⸗
1. Jedoch laſſet das Gewaͤchs ſeiner Pimmel herab kam, und ſprach: Hauet
Wurtzel in der Etde ſtehen: man ſoll den Baum ab, und verderbt ihn: aber
ihn mit eiſernen und ehrinen Ketten laſſet gleichwohl das Gewaͤchs ſeine
binden, und er ſoll drauſſen im Gras Wurtzeln in der Erden ſtehen; man ſo
gehen, und ſoll niit dem Thau des ihn mit eiſernen und ehrinen Ketten
Himmels beneßet werden, und ſein binden, und drauſſen im Graß gehen laſ⸗
Sheil ſoll im Gras der Erden ſeyn mit ſen, der Thau des Himmels ſoll ihn be⸗
ben wilden Thieren. ſprengen, und er ſoll mit den wilden
1. Se; liche⸗ „ KThieren ſeine Speiß haben, bis ſieben
12. Gein menſchliches Hertz ſoll ihm Zeiten uͤber ihn veraͤndert ſeynd: S

der, und hauet ſeine 3
get ſeine Blaͤtter ab, i
ne Fruͤchten: daß alle!?

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4. * Der
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16. Nachden

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ter und Heiligen getehen hat, der vom

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Daniel.

(Cap. 4. 5.) 1079

21. Se iſt dieſes die Auslegung des
Urtheils des Allerhoͤchſten, das uͤber
meinen Herrn und Koͤnig ergangen iſt:

22. Sie werden dich von den Men⸗
ſchen verſtoſſen, und du wirſt bey den
unvernünfftigen und wilden Thieren dei⸗
ne Wohnung baben, und Gras freſſen
wie ein Ochs, der Thau des Himmels
wird dich benetzen: und es ſtzilen über
dich ſieben Zeiten veraͤndert werden, bis
du erkenneſt, daß der Allerhöoͤchſt uͤber das
Reich der Menſchen herrſchet, und gibt
daſſelbig, wem er will.
23. Daß er gber befohlen hat, man ſoll
das Gewaͤchs ſeiner, nemlich des Baums
Wurtzeln, ſtehen laſſen: dein Koͤnigreich
ſoll dir bleiben, nachdem du erkennet
baſt, daß der Gewalt vom Himmel ſey.
24. * Darum H5Err Roͤnig, laß dir
meinen Rath gefallen, und mach dich
los von deinen Suͤnden mit Allmoſen,
und deine UMiiſſethat durch Barmher⸗
tzigkeit gegen die Arme: vielleicht
wird dir GHTCdeine Suͤnden ver⸗
zeihen.

25. Diß alles iſt dem Koͤnig Nabu⸗

chodonoſor wiederfahren. “

26. Nachdem zwoͤlff Monath vollendet

waren, gieng er ſpatzieren auf dem Saal
ſeynd wahrhafftig, und ſeine Weeg ſeynd

zu Babhylon.
27. Und der König antwortet, und
ſprach: iſt diß nicht die groſſe Stadt
Babylon, die ich zum Koͤniglichen Hauß
gebauet hab, durch das Vermögen mei⸗
ner Staͤrcke, und durch die Herrlichkeit
meiner Zterd?
2 ⁸. Und als der Koͤnig das Wort noch
im Mund hatte, fiel eine Stimm vom
Himmel herab: Dir wird geſagt, du
Köͤnig Naguchodoloſor: Dein Koöͤnig⸗
reich ſoll von dir genobmen werden.

29. Und ſie werden dich von den Men⸗

ſchen verſtoſſen, du wirſt bey den unver⸗
nunfftigen wilden Thieren deine Woh⸗
nung haben: und Gras freſſen, wie ein
Ochs, und es werden ſich ſieben Zeiten
uͤber dich veraͤndern, bis du erkenneſt,

daß der Allerhöchſte uͤber das Reich der
Menſchen herrſche, und gibt daſſelbig,

wem er wlill. .

Raͤgel den Klauen der Voͤgel gleich wur⸗
en.
III. 31. Nachdem aber die Kag zum
End gelauffen waren, hub ich Nabucho⸗
donoſor meine Augen binauf gen Him⸗
mel, und mein Verſta⸗ ward mir wie⸗
derum gegeben: da ſatt ich Preiß, Lob
und Ebr dem Allerhoͤchſten, der in Ewig⸗
keit lebet, dann ſeine Macht iſt ein ewige
Macht, und ſein Reich waͤhret von einem
Geſchlecht zum andern.
32. Und alle, die auf Erden wohnen,
ſeynd bey ihm wie nichts geachtet: dann
er machts nach ſeinem Woͤhlgefallen, ſo⸗
wohl mit den Kraͤfften des Himmels,
als mit denen, die auf Erden wohnen?
und iſt keiner, der ſeiner Hand wider⸗
ſtehen koͤnune, und zu ihm ſagen: Warum
haſt du das gethaun?
33. Zu derſelbigen Zeit kam mir mein

Verſtand wiederum, ſobin ich zu der Herr⸗

lichkeit meines Koͤnigreichs, und zu mei⸗
ner Zierd wiederum kommen: und ich be⸗
kam auch meine Geſtalt wiederum, und
meine Gewaltige, und meine Oberſte
ſuchten mich: und ich ward wiederum in
mein Koͤnigreich geſetzt, und mir ward
noch viel groͤſſere Herrlichkeit zugelegt.
34. Darum lobe ich Nabuchodondſor
nun, und erhoͤhe und preiſe den Koͤnig
des Himmels: dann alle ſeine Wer

recht: und die in Hoffart daher tretten,
die kan er demuͤthigen.

Das 5. Capitel.

lJ. Der König Baltaſſar, indem er
uͤber Tiſch ſitzet, ſiehet eine Hand,
welche ein unbekannte Schrifft an
die Wand ſchreibet, 1. I1. Dauiel
ließt die Schrifft, und legt ſie aus, 13.
II. Der Koͤnig Baltaſſar ehrt den
Daniel, kommt um das Leben,
und Darius an ſeinen

1. Baltaſſar⸗ der Kökig richtete ſei⸗
nen Oberſten, deren tauſend
waren, ein groß Mahl zu: und ein jeg⸗
licher tranck nach ſeinem Alter.
2. Als er nun truncken war, befahler,

30. In derſelbigen Stund war as bes man die goldene und ſilberne Gefaͤß

Wort uͤber den Nabuchsdonoſor erfüuͤllet,

eyhringen ſolte, welche Nabuchodono⸗

und er ward von den Menſchen verſtoſſen, ſor ſein Vatter aus dem Tempel zu Je⸗

und fraß Gras wie ein

kein ward ven Ton der Bilic is de⸗
netzet, daß ihm endlich die Haar wuch⸗ un
ſe die Abtees Federn, und ſeit e J. Alsdann wurden be gebracht die
9 gol⸗

ſen wie die

Ochs, und ſein ruſalem binweg gefuͤhret halte, damit der

Koͤnig und ſeine Oberſte, ſeine Weiber,
Kebs⸗Weiber daraus truncken.

4

1036

goldene und üilberne Geſaͤß, welche aus
dem Tempel zu Jeruſalem hinweggeführt
waren: und ſte truncken daraus, der Ko⸗
nig, und ſeine Oberſte, ſeine Weiber,
und Kebs Weiher. .
4. Sie trun u Wein und lobeten
ihre Goͤtter, die von Gold, Silber⸗, Ertz,
Eiſen, Holtz und Stein gemacht waren.
5. In derſelbigen Stund lieſſen ſich
Finger ſehen, gleichwie eines Meuſchen⸗

Hand, die ſchriebe gegen dem Leuchter

über, oßen auf die Wand des Königli⸗
chen Saals: und der Konig ſahe die Fin⸗
ger der ſchrethenden Hand au.
6. Da verſtellet ſich des Koöͤnigs Ange⸗
ſicht, und ſeine Gebancken machten ihm
ein Schroͤcken: und die Band ſeiner Nie⸗
ren loſeten ſich auf, und ſeine Knye ſchlu⸗
gen ſich zuſammen.

7. Und der Koͤnig rieff mit lauter

Stimm, daß man die Weiſe, und Chal⸗
daͤer, und Zeichen Deuter hinein fuͤhren
ſolte: Und der Koͤnig ſieng an zu reden,
und ſerach zu den Weiſen zu Babylen:
Wer dieſe Schrifft leſen und mir ihre
Bedeutung offenbahren wird, der ſoll mit
Purpur gekleidet werden⸗ und eine gol⸗
dene Kerten am Hals tragen, und ſoll
der Dritte in meinem Koͤnigreich ſeyn.

38. Da kamen alle Weiſe des Königs
hinein, und ſie koͤnnten weder die Schxifft
leſen, noch die Bedeutung dem Koöͤnig
erklaͤren.
9. Daher der Koͤnig Baltaſſar ſehr
erſchrack, und ſein Angeſicht ward noch
mehr verſtellet: und ſeine Oberſte wur⸗
ben gleichfalls beſtüuͤrzt.
10. Es kam aber die Koͤnigin um die⸗
ſer Sach willen, die dem Koͤnig und ſei⸗
nen Oberſten vorkommen war, und tratt
zum Hauß des Gaſtmahls hinein, fieng
an zu reden, und ſprach: Herr Koͤnig,
lebe ewiglich: laß dich deine Gedaucken
nicht ſchroͤcken, und dein Angeſicht ver⸗
ſtelle ſich nicht.
11. Es iſt ein Mann in deinem Reich,
der den Geiſt der heiligen Goͤtter bey ſich

Der Prophet

haben: nemlich am Da tiel, dem der
Koͤnig den Nahmen Baltatſar gegeben
hat. Soluffe man nun Dantel, ver wird
die Auslegung anzeigen.
Koöoͤnig h geführet: un
ſieng an, und ſprach zu ih,
der Daniel, von di
faͤngnuß Juda, den!
nig aus dem Jüdiſchen
fuͤhret hat? .
14, Ich hab von dir gehoͤret, daß du
den Geiſt der Götter habeſt, und in dir
groſſe Erkaͤnntnuß, Verſtand und Weiß⸗
heit gefunden werde.
19. Und nun, es ſeynd zu mir die Ver⸗
ſtandige, und Weiſe herein kommen, die⸗
ſe Schrifft zu leien, vud mir unzuzeigen,
was ſie bedeute: und ſie haben den Ginu
dieſer Red nicht erklaren koͤnnen.

16. Ich hab aber von dir gehoͤret, daß
du verborgene Oing auslegen, undſchwe⸗
re Kragen entſcheiden konneſt: derswe⸗
gen, wo du dieſe Schrifft leſen kanſt, und
mir anzeigen, was ſie bedeute, ſo ſollſt
du mit Purpur hekleidet werdentz, und ei⸗
ne goldene Ketten um deinen Hals tra⸗
gen und der dritteürt in meinem Reich
17. Hierauf antwortete Daniel, und
ſprach vor dem Koͤnig: Behalt deine
Gaaben füͤr dich, und die Geſchenck dei⸗
nes Hauß gib einem andern: ich will dir
abet die Schrifft leſen, O Koͤnig! und dir
derſelben Bedeutung auslegen.
183. Der allerhoͤchſte GOtt, O HErr
König! hat dem Nabuchodonoſor deinem

1 „
une

el vor dem
er Koͤnig
m: Biſt du
en der Ge⸗
1 ter der Koͤ⸗
Land hieher ge⸗

ein
*mEin

–

—

Ehr, und Herrlichkeit gegeben.
19. Und um der großen Herrlichkeit
willen, die er ihm gegeben hat, zitterten
alle Poͤlcker, Geſchlecht, und Zungen.
und foͤrchteten ſich vor ihm: er brachte
ums Lehen, wen er wolte, er erfchlug⸗
wen er wolte, er erhoͤhete, wen er wolte,
er bemuͤthigte, wen er wolte.
20. Da ſich aber lein Hertz erhub, und

Vatter das Koͤnigreich, groſſe Macht,

hat: und in den Taͤgen deines Vatters ſein Geiſt zur Hoffart ſich ſtarckte, ward
Wward Erkaͤuntnus und Weißheit an ihm er vom Thron ſeines Koͤnigreichs abge⸗
gefunden: dann der Koͤnig Nabuchodo⸗Yſetzt, und ſeine Herrlichkeit ward von
noſor dein Vatter, hat ihn uͤber die Wei⸗ ihm hinweg genohmen: .
ſe, und Zauberer, Chaldaer, und Zei⸗ 21. Er ward von den Menſchen⸗Kin⸗
chen⸗Deuter zum Oberſten beſtellt, ich ſag dern verſtoſten, und ſein Hertz ward den
bein Vatter, Herr Koͤnig! Thieren gleich, und ſeine Wohlung ward
12. BDarum, daß ein hoͤherer Geiſt, bey den Wald⸗Elein; er fraß Gras wie ein
und Weißheit, und Verſtand, und Aus⸗ Ochs, und ſein Leib ward mi, dem Thau
legnng der Träumen, und Eröffnung der des Himmels benetzt, biß daß er erkann⸗
Geheimunſſen, und Eutſcheidung berſte, daß der Allexrhochſte die Herrſchafft
duncklen Fragen, an ihm ſich beſunden hab über dgs Reich der Menichen⸗ und

. Ud
Cnrt
(eteblet,
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en.
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ſhergchen⸗
, 29.
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Penictet
eee

Daniel.

(Cap. 5.6.) 1031

daß er uber daſſelbig erwecke, wen er

22. Und du Baltaſſar ſein Sohn, ob
ir wohl ſolches alles bekannt geweſen,
haſt dannoch dein Hertz nicht gedemuͤ⸗
thiget: = .
. Sondern haft dich wider den
HErrn des Hinmeis erhoben, und man
hat die Gefaͤß leines Hauß fuͤr dich
herein gebracht, baraus haſt du mit
deinen Oberſten, mit deinen Weibern,
und Kebs⸗Weibern Wein getruncken,
und haſt die ſilberne und goldene, und
eiſerne, und hoͤltzerne, und ſteinerne
Goͤtter geprieſen, die doch weder ſe⸗
hen, noch hoͤren, noch fuͤhlen: aber
den GOtt, der bdeinen Athem, und all

1. ( arins ſahe fuͤr gut an, uͤber das
. D Koͤnigreich hündert und zwan⸗
tzig Amt⸗Leuth zu ſetzen, daß ſie in ſeinem
gantzen Reich waren.
2. Und über dieſelbe verordnete er
drey Fuͤrſten, unter welchen Daniel ei⸗
ner war, daß ihnen die Amt⸗Leuth Rech⸗

nung thun ſolken: damit der Koͤnig kei⸗

ne Beſchwernuß davon hatte,
3. Daniel aber uͤbertraffe alle Fuͤrſten
und Amt⸗Leuth/dieweil der Geiſt GOttes
hoͤher in ihm war.
4. Und der Koͤnig gedachte ihn uͤber
das gantze Koͤnigreich zu verordnen: da⸗
rum die Fuͤrſten und Amt⸗Leuth Urſach
ſuchten, etwas an Daniel zu finden, ſo
wider den Koͤnig waͤr: und ſie konnten

deine Weeg in ſeiner Hand hat, haſt doch keine Urſach oder Argwohn finden:

du nicht grehret;:
24. Darum iſt dieſe offne Hand von
ihm ausgefandt: welche daſſelbig ge⸗

ſchrieben hat, was allda verzeichnet iſt.

25. Diß iſt aber die Schrifft, die ver⸗
zeichnet: WMiane, Checel, Phares.
26. Und diß iſt die Auslegung der
Wort: Wisne: GHitt hat dein König⸗
reich gezehlet, und vollendet⸗
27. Checel: Du biſt auf der Waag
ewogen, und man hat dich zu leicht ge⸗

funden.

28. OPhares: Dein Koͤnigreich iſt ge⸗
theilet, und iſt den Meden und Perſen
uͤbergeben⸗ .
III, 29. Da ward Daniel auf des Koͤ⸗
nigs Befehl mit Purpur bekleidet, und
ihm eine goldene Ketten um leinen Hals
gethan; und es ward von ihm ausgeruf⸗

fen, daß er Gewalt haͤtte, wie der Dritte
im Koͤnigreich.

70. Sn derſelbigen Nacht ward Bal⸗

taſſar der Chaldaͤer Koͤnig umgebracht.

31. Und Darius aus Meden kam an
ſeine ſtatt zum Koͤnigreich, da er zwey
und ſechtzig Jahr alt war.

Das 6. Capitel.

1. Die Rnigliche Beamte beneyden

den Daniel von wegen ſeines groſ⸗—
ſen Aufkommens, und Gotrtſeeligkeit,
1. II. Miachen, daß Daniel, weil er
GGrt angeruffen, in die Loͤwen⸗Gru⸗
ben wird geworffen 5½ daorinn er doch
unverletzt bleibr, 16. III. Welches den

die weil er treu war, daßman keine Schuld
noch einigen Argwohn an ihm finden
moͤchte. .
5. Derowegen ſorachen dieſe Maͤnner:
Wir werden an dieſem Daniel keine Ge⸗
legenheit finden, es ſey dann vielleicht
im Geſatz ſeines GOttes⸗
6. Da gaben die Fürßen und Amt⸗
Leutb dem Koͤnig einen hehenden Fuͤr⸗
ſchlag, und ſprachen zu ihm alſo: Koͤ⸗
nig Dari, lebe ewiglich.
7. Alle Fuͤrſten deines Reichs, und
die Oberſte, und die Amt⸗Leuth, die Raͤth,
und Richter haben fuͤr rathſam angeſe⸗
hen, daß ein Koͤniglich Gebott und Be⸗
fehl ausgehe, daß, wer innerhalb dreyſſig
Taͤgen einige Bitt von einigem Gott oder
Menſchen begehren wird, als von dir, O
Konig! derſelbig ſoll in die Loͤwen⸗Grub
geworffen werden⸗ .
8. So beſtaͤttige nun, HErr Koͤnig,
diß Urtheil, und ſchreibe das Gebott,
damit nicht geaͤndert werde, was von den
Meden und Perſen beſchloſſen iſt, und
daß es niemand doͤffe uͤbertretten⸗

9. Darauf beſtättigte der Koͤnig Da⸗
rius das Gebott, und lieb es ausfer⸗
tigen.
10. * Da ſolches Daniel erfuhr, daß
nemlich dieſe Satzung gemacht war,
gieng er in ſein Hauß, und thaͤte die
Fenſter an ſeinem Gemach gegen Je⸗
raſalem auf, und boge ſeine Knye zu
dreyen Zeiten im Tag, und anbettete,
und preiſete ſeinen Grt, wie er vor⸗
hin auch pflegte zu thun.

11. Da ſetzten die Maͤnner fleifſige

Koͤnig Darium bewegt, daß er ſeine Kundſchafft, und funden, daß Dantel

ſalſche Anklsger in die Loͤwen⸗
Gruben werffen laſſen,
244

bettete, und leinen GOTT ſehentlich

an rieff. ⸗ OêGU
12. Und ſie tratten binzu, und redten
. Kitt

1082

Der Dropher

mit dem Koͤnig wegen des

Gebotts: bracht, und auf den Mund der Gruben

Haſt du nicht verordnet⸗ HErr Koͤnig, gelegt: den der Koͤnig mit ſeinem Ring
daß, welcher Menſch, innerhalb dreyſ⸗ verſteglete, und mit dem Ring ſeiner vor⸗

fig Taͤgen, von einigem Gott und Men⸗ nehmſten Herren, damit nichts wider
Daniel geſchehe.

ſchen et⸗vas begehren wurde, als von dir
O Koͤnig! den ſelbig ſoll in die Loͤwen⸗

18. Und der König gieng in ſein Hauß,

Gruben geworffen werden? Der Koͤnig legte ſich ungeſſen ſchlaffen, und ließ kei⸗

*

antwortete ihnen, und ſprach: Das iſt ne Speiß fuͤr ſich bringen: und uͤber das
ein wahrhafftige Red, nach der Satzung konnte er auch nicht ſchlaffen,

der Meden und Perten, die man nicht
mag übertretten.
13. Da ant worteten ſie, und ſprachen

19. Und des Morgens, ſo bald der Tag
anbrach, ſtund der Koͤnig auf, und gieng
eilends zu der Loͤwen⸗Gruben.

vor dem Koͤnig: Daniel, einer von den! 20. Und als er nahe zu der Gruben
Kindern der Gefangenen aus Inda, hat kam, rieff er dem Daniel zu mit klaͤgli⸗
deine Satzung nicht geachtet, noch das cher Stimm, und redete ihm alſo zu:
Gebort, ſo du verordnet haſt: ſondern Daniel, du Knecht des lebendigen GOt⸗

er bettet ſein Gebertt zu dreyen Zeiten
den Tag über.
14. Da der Konig das Wort hörete,
ward er ſehr betrubt, und ließ ſich des
Danieis Sach za Hertzen geheu, daß er
ihn erloͤſere: und bemuͤhete ſich damit
bis zum Untergang der Sonnen, daß er
ihn erretten möchte. „
15. Aber da die Maͤnger des Kvaigs
Meynuug verſtunden, ſprachen ſie zu ihm:
Du ſolſt wiſſen⸗ HErr Koͤnig, daß der
Meden und Perſen Recht vermag, daß
man kein Gebott koͤnne aͤndern, ſo vom

König verordnet iſt.

I1, 16. Da befahl der Köͤnig: und ſie
füͤhreten Daniel herzu, und wurffen ihn
in die Loͤwen⸗Gruben. Und der Koͤnig
ſprach zu Daniel: Dein GOtt, dem du
allezeit dreneſt, dex wird dich erloͤſen.

tes, was meyneſt du wohl, hat dich auch
dein GHtt, dem du allezeit dieneſt, von
den Loͤwen erretten koͤnnen. .
21 Und Daniel antwortete dem Koͤ⸗
nig, und ſprach: HErr Koͤnig, lebe ewi⸗

22. * Miein GGrt hat ſeinen Engel
geſandt, der den Rachen der Loͤwen

☛
—

geſchloſſen hat, daß ſie mich nicht be⸗
ſchadiget haben: dann es iſt Gerech⸗
tigkeit an mir gefunden vor ſeinen Au⸗
gen, ſo hab ich auch vor dir, O Koͤnig:
keine Uebelthat begangen. „
23. Da ward der Köoͤnig ſehr hoch uͤber
ihn erfreuet, und befahl, Daniel aus der
Gruben zu zieben: alſo ward Daniel aus
der Gruben gezogen: und man fand ſer
keine Verletzung an ihm, dieweil er ſei⸗
nem GOtt geglaubet batte.

17. Und es walb ein Stein herzu ge⸗

III. 24. Aber die Maͤnner, welche 8

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Daniel.

(Cap. 6.7.) 1082

niel verklagt hatten, wurden auf des
Königs Befehl herzu gebracht, und in
die Löwen⸗Gruben geworffen, ſie⸗ ſamt
ihren Kindern und Weibern: und die

Koͤwen ergriffen ſie, und zermablten all

ihr Gebein, ehe ſie auf den Boden der
25. Da ſchriebe der Koͤnig Darius an
alle Voͤlcker, Geſchlechter und Zungen,
welche im gantzen Land wohneten: Der
Fried mehre ſich uͤber euch.

26. Es iſt ein Gebott von mir geſetzt,
daß man in meinem gantzen Gebiet, und
in meinem Koͤnigreich vor dem GOTT
Daniels erzittern, und ihn foͤrchten ſoll:
Dann er iſt der lebendige GOtt, der
bleibet in Ewigkeit: und ſein Reich wird

nicht zerſtoͤhret werden, und ſeine Herr⸗

ſchafft waͤhret ewiglich.
27. Ex iſt ein Erloͤſer, und Heyland,
der Zeichen und Wunder thut im Him⸗
mel und auf Erden: der den Daniel aus
der Loͤwen⸗Gruben errettet hat.
28. Daniel aber iſt blieben bis zum

mit wenig Worten, verfaßte ihn kuͤrtzlich u

und ſprach:

Königreich Darii, und bis zum Koͤnig
reich Cyri bes Perſen. zum Koͤtts⸗/

Das 7. Capitel.

Nach den Geſchichten folgen nun des
Daniels Geſicht, oder Offenbahrungen.

1L⸗ Daniel ſiehet in einem Propheti⸗
ſchen Geſicht vier Thier, ſo bedenten
die vier Haupt⸗Regierungen der Welt
bis auf den Antt⸗Chriſt, 1. II. Sie⸗
het, wie GGOrt der Vatter den Anti⸗
CThriſt richtet, und das Reich Chriſto
mittheilet, 9. III. Beſchreibt die Re⸗
gierung des Anti Chriſts, und das
Reich Chriſti, und der Heiligzen, ſo
drauf erfolgen, und ewig bleiben

1. Pm erſten Jahr Baltaſſar des
Koöͤnigs von Babylon, ſahe Da⸗
niel einen Traum: das Geſicht aber
war in ſeinem Haupt, auf ſeinem Lager:

und er ſchriebe den Traum, begrieffe ihn

nd es ward hingenohmen von der Er⸗
en, und ſtund auf ſeinen Fuͤſſen, wie

2. Ich ſahe bey der Nacht in meinem ein Menſch, und es ward ihm eines Men⸗

Geſicht, und ſiehe, die vier Wind des ſch
Himmels ſtritten miteinander auf dem

groſſen Meer.

en Hertz gegeben⸗
5. Und ſiehe, das andere Thier, das
einem Baͤren gleich ware, ſtund auf der

3. Und es kamen vier groſſe Thier aus Seiten: und es waren drey Reyben Zaͤhn
dem Meer herauf, die einander ungleich in ſeinem Maul, und ſie ſprachen alſo zu

waren.

4. Das erſte war wie eine Loͤwin, und
hatte Adlers Fluͤgel, und ich ſah zu, wat 1 . e e
bis ihm ſeine Flugel ausgerupfft wurden, gleich, das hatte vier Fluͤgel auf ſineut

ihm: Stehe auf, und friß viel Fleiſch.
6. Darnach ſahe ich, und ſiehe, es
r ein anders Thier, einem Parden

Prophet (Cap. 7.)

1084 Der

Rucken, wie ein Vogel, und es waren
vier Koͤpff auf dem Thier, und ihm ward
Gewalt getzeben. .
7. Nac dieſem ſahe ich ein Geſicht
bey der Nacht, und ſiehe, das vierdte
Thier war ſechröcklich und wunderbar⸗
lich, und uͤberaus ſtarck: es hatte auch
groſſe eiſerne Zaͤhn, und fraß und zer⸗
mahlet, und zertratt / mit ſeinen Fuͤſſen,

die Geſicht meines Haupts machten mir
ein Grauen. .
16. Ich tratt zu einem von denen,
die da ſtunden, und fragte ihn um wah⸗
ren Bericht von allen dieſen Dingen:
Der ſagte mir, wus die Ding bedeuten,
und de Achtete uſche Th
17. Die vier groſſe Thier ſeynd vien
Koͤnigreich, welche auf Erden aufſte⸗

was uͤbrig war: es war aber den andern
Thieren ungleich, die ich zuvor geſehen
hatte, und es hatte zehen Hoͤrner.
8. Und ich labe die Hoͤrner mit Fleiß
an, und ſiehe, da wuchs mitten unter
denſelbigen ein anders klein Horn her⸗
vor: und vor demſelbigen wurden drey
der erſten Hoͤrner ausgeriſſen: und ſie⸗
he, in dieſem Horn waren Augen, wie
eines Menſchen Augen, und ein Mund
der groſſe Ding redete.
II. 9. Ich ſahe zu, biß daß die Stuͤhl
geſetzt wuͤrden, und der Alte von Taͤ⸗
gen ſich niederſetzte: ſein Kleid war ſe
weiß, wie Schnee, und die Haar auf

hen ſollen.

18. Aber die Heillge GOtres des Al⸗

lerhoͤchſten werden das Reich
men; und werden das Reich
dar, und in alle Ewigkeit beſitzen.

19. Darnach hab ich mit Fleiß
richt begehret von dem vierdten 1e⸗
das den andern allen ſehr ungleich und
überaus ſchroͤcklich war: deſſen Zaͤhn
und Klauen eiſern waren: welches fraß
und zermahlte, und das uͤbrig zertratt
mit ſeinen Fuͤſſen.
20. Und von den zehen Hoͤrkern, die
es auf dem Haupt hatte, und von dem
andern Horn, das aufgangen war, vor
welchem drey andere Hoͤrner gefallen

einneh⸗

ſeinem Haupt, wie reine Woll: ſein
Thron war wie Feur⸗Flammen, und die
Raͤder daran, wie ein brennend Feur⸗
10. Ein feuriger ſchneller Strohm
gieng von ſeinem Angeſicht heraus.
Tauſendmahl tauſend dieneten ihm,
und zehen tauſendmahl hundert tau⸗
ſend ſtunden vor ihm: und das Ge⸗
richt ſetzte ſich, und die Buͤcher wurden
aufgethan. .
11. Ich ſahbe zu, um der Stimm,
und groſſen Red willen, ſo dieſes Horn
redete: und ich ſahe, daß es getoͤdtet ward
das Thier, und ſein Leib verderbet,
und dem Feur zu verbrennen uͤberge⸗
ben ware: .
12. Und daß auch den andern Thie⸗
ren ihre Macht ware abgenohmen, und
ihre Lebens⸗Friſt beſtimmt bis auf Zeit
und Weil.
13. * Ich ſahe aber im Geſicht bey
der Nacht, und ſiehe, es kam einer,
wie eines ienſchens Sohn in den
Wolcken des Himmels, und er kam
bis zu dem Alten von Tagen, und ſie
brachten ihn vor ſein Angeſicht

waren, und von dem Horn, das Au⸗
gen hatte, und einen Mund, der groſ⸗

ſe Ding redete, und groͤſſfer war, dann

die andere.

III. 21. Und ich ſahe zu, und ſiehe
daſſelbig Horn fuͤhrete Krieg wieder die
Heilige, und war ihnen uͤberlegen:

22. Bis der Alt von Taͤgen kam, und
Gericht hielt fuͤr die Hellige des Al⸗
lerhoͤchſten, und die Zeit kam heran,
daß die Heilige das Reich erhielten.

23. Und er ſprach alſo: Das vierd⸗
te Thier wird das

dann alle Koͤnigreich, und es wird den
gantzen Erd⸗Boden freſſen, und zertret⸗
ten, und zermahlen.
24, Aber die zehen Hoͤrner deſſelbi⸗
gen Reichs werden zehen Koͤnig ſeyn:
und nach denen wird ein anderer auf⸗
ſtehen, und derſelbige wird mäaͤchtiger
ſeyn, dann die vorige, und wird drey
Koͤnig demuͤthigen. .
25. Und er wird Wort reden wider

14. Und er gab ihm Gewalt und den Allerhoͤchſten, und wird die Heili⸗

Ehr, und das Reich: und alle Voͤl⸗
eker, Geſchlechter und Jungen ſolten
ihm dienen; ſein Gewait iſt ein ewi⸗
ger Gewalt, der nicht wird aufhoͤ⸗
ven, und ſein Reich wird nicht unter⸗
gehen. . .
15. Mein Geiſt ierſchrack, und ich
Daniel entſetzte mich hieruͤber, und

*

ge des Allerhoͤchſten zerſchlagen, und
wird vermeynen, daß er konne Zeit
und Geſatz andern, und ſie werden in
ſei e Pard uͤbergeben werden, bis auf
4 ite eir⸗ und zwey Zeiten, und ein
4 „
26. Und das Gericht wird ſich ſetzen,

damit ſein Gewalt ihm abgenohmen,

und

immer⸗

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auf Erden ſeyn, das groͤſſer ſeyn wird⸗

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dem heiligen

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Daniel.

(Cap. 7. 8.) legz

und zerſchlagen, und er in Grund ver⸗
tilget werde:
277. Aber bas Reich und der Gewalt,
und die Herrlichkeit des Reichs, wel⸗
che unter dem gautzen Him mel iſt, wird
i Volck des Allerhöchſten
gegeben werden: deſſen Reich ein ewi⸗
ges Reich iſt: und alle Koͤnig werden
ihm dienen, und gehorſam ſeyn.
28. Bis hieher gehet die Red, und
hat ein End. Und ich Daniel war ſehr
bekuͤmmert in meinen Gedancken, und
mein Angeſicht verſtellete ſich an mir:
aber ich behielt das Wort in meinem
Hertzen.

Das 8. Capitel.

I. Daniel ſtehet im (Heſicht einen Bock,
und einen Widder, ſo miteinander
ſtreitten, welche vedeuten Alexandrum
und Darium, I. II. Ein Horn des
Bocks bedeuter einen aus des Alexan⸗
Näachfolger, nemlich Antiochum
Epiphanem, welcher die Juden wird
verfolgen, der Engel Gabriel legt
es alſo dem Daniel
aus, 9.

1. (Im dritten Jahr des Koͤnigreichs
. J Baltaſſar des Koͤnigs, ward mir
ein Geſicht offenbahret. Nach dem Ge⸗
ſicht, ſo ich im Anfang geſehen hatte,
ich Daniel .
2. Sahe in meinem Geſicht, da ich
auf dem Schloß Suſis war, das in der
Landſchafft Aelam gelegen iſt: ich ſahe
aber im Geſicht, daß ich aut dem Thor
Ulai war. .
3. Und ich hube meine Augen auf,
und ſahe: und ſtehe, es ſtund ein Wid⸗
der vor dem Waſſer, der hohe Hörner
hatte, und eins war hoͤher, als das an⸗
der, und wuchs annoch. Darnach
4. Sgahe ich, daß der Widder mit den
Hoͤrnert, gegen Niedergang ſtieß, und
gegen Mitternacht, und gegen Mittag⸗
und keine Thier vermoͤchten ihm Wi⸗
derſtand zu thun, und kunten auch aus
ſeiner Hand nicht errettet werden: und
er handelte nach ſeinem Wohlgefallen,
und ward ſehr groß. B
5. Und ich merckete darauf: und ſie⸗
he, es kam von Niedergang ein Geiß⸗
Bock uͤber den gantzen Erd⸗Boden, und
er rührete die Erden nicht an: und
derſelbig Bock hatte ein ſchoͤnes Horn
zwiſchen ſeinen Augen.
65. Und er kam bis zu dem gehoͤrne⸗
ten Widder, den ich geſeben hatte vor

dem Thor ſtehen, und er lieff mit Ge⸗
walt in ſeiner Staͤrcke zu ihm binan.

7. Und als er nahe zu dem Widder
am, ward er grimmig uͤber ihn, und
erſchlug den Widder: und zerbrach ihm
ſeine beyden Hoͤrner, und der Widder
kunte ihm nicht wiederſtehen: und nach⸗
dem er ihn zu Boden geworffen, zertratt
er ihn, und niemand kunte den Widder
aus ſeiner Hand erretken. .
8 Aber der Geiß⸗Bock ward uͤber die
maſſen gooß: und nachdem er gewach⸗
ſen, zerbrach das groſſe Horn: und es
kamen unter denſelben vier Hoͤrner
hervor, gegen den vier Winden des
Himmels.

II. 9. Und aus einem von denſelben
gieng ein kleines Horn herveor: das ward
ſehr groß gegen Mittag, und gegen Auf⸗
gang: und gegen der Staͤrcke⸗
16. Und es ward groß, und wuchs
bis an die Heers⸗Krafft des Himmels:
und warff etliche von den Heerſchaaren
herunter, und von den Sternen, und
zertratt ſie.
11. Und es ward groß bis an den Fuͤr⸗
ſten der Staͤrcke: und nahm das taͤgliche
Opffer von ihm/ und verwuͤſtete das Orth
ſeines Heiligthums.
12. Es ward ihm aber Macht gege⸗
ben wider das taͤgliche Opffer, um der
Suͤnden willen: und die Wahrheit wird
auf Erden zu Boden geſchlagen werden,
ns er wirds thun, und es wird ihm ge⸗
ingen.
13. Und ich hoͤrete einen von den
Heiligen reden: und der eine Heilige
ſprach zu einem andern, den ich nicht
kenne, der da redend fragte: Wie lang
ſoll das Geſicht waͤhren, und das taͤg⸗
liche Opffer, und das Laſter der Ver⸗
wuͤſtung, die geſchehen iſt; und daß
das Heiligthum, und die Staͤrcke zertret⸗
ten werden? .
14. Und er ſprach zu ihm: Zis auf
den Abend⸗ und an den Morgen, zwey
tauſend und dreyhundert Tag: dar⸗
a ſoll das Heiligthum gereiniget
werden.
15. Es begab ſich aber, als ich Da⸗
niel dis Geſicht ſahe, und begehret
daſſelbig zu verſtehen: ſiehe da ſtund
vor mir wie eines Mauns Geſtalt.
16. Und ich hoͤrete zwiſchen Ulai eines
Ranns Stimm, und er rieff und ſprache
Gahriel, ſchaffe, daß dieſer das Geſichk
vepſtehe.
17. Und er kam und tratt nahe herzu⸗
da ich ſtund; und nachdem er bahin

*

1086

Des Prophet

(Cap. 8.9.)

kommen 1war, erſchrack ich, und fiel nie⸗
der auf mein Angeſicht, und er ſorach
zu mixr: Du Menſchen⸗Kind ſelſt wißen,
daß diß Geſicht zu der Zeit ſoll erfuͤllet
werden, wann das End kommt.
18. Und als er mir zuredete, ſiel ich da⸗
hin zur Erden auf mein Angeſicht: und er
rührete mich au, und richtete mich auf
meinen Stand⸗ ””ü
19. Und er ſprach zu mir: ich will dir
anzeigen, was im letzten Fluch geſche⸗
ben wird: dann die Zeit hat ihr End.
20. Der Widder, mit Hoͤrnern, den
du geſehen haſt, iſt der Koͤnig in Meden
und Perſien. . . .
21. Aber der Geiß⸗Bock iſt der Koͤnig
in Griechen⸗Land, und das groſſe Horn,
das zwiſchen ſeinen Augen war, iſt er
ſelbſt, der erſte Koͤnig.
22. Daß aber vier an ſeine ſtatt auf⸗
ſtunden, nachdem es zerbrochen war:
bedeut, daß vier Koͤnig von ſeinem Volck
werden aufſehen, aber nicht in ſeiner
Starkck..
23. Und nach ihrem Koͤnigreich, wann
die Ungerechtigkeit zugenohmen hat,
wird ein Koͤnig aufſtehen, eines unver⸗

ſchaͤmten Angeſichts, und der ſich auf

verborgene Ding wohl wird verſtehen,
24. Und ſeine Macht wird ſich ſehr
ſtaͤrcken, aber nicht durch ſeine Kraͤfften:
und er wird alles unglaublicher Weiß
verwükten, und es wird ihm gluͤcken, und
er wirds thun. Er wird auch die Star⸗
cke, und das Volck der Heiligen toͤdten.
25. Nach ſeinem Wohlgefallen, und
der Betrug wird durch ſeine Haͤnd be⸗
foͤrdert werden: und er wird ſein Hertz
erheben, und in Ueberfluß aller Dingen
viel Leuth ums Leben bringen: er wird
ſich auch wider den Fuͤrſten aller Fuͤrſten
auflehnen, und wird ohne Hand aufge⸗
rieben werden.
26. Und diß Geſicht vom Abend und
Morgen, davon geſagt iſt, iſt wahrhaff⸗
tig: erowegen ſolſt du das Geſicht ver⸗
zeich en, dann es wird nach vielen Taͤgen
geſchehen.
27. Und ich Daniel war krafftlos, und
war etliche Taͤg kranck: als ich aber wie⸗
derum aufſtund, verrichtete ich des Koͤ⸗
nigs Geſchaͤfft, und verwunderte mich
uͤsber das Geſicht, und niemand war, der
Mirs ausgelegt haͤtte⸗

Das 9. Capitel.

I. Daniel rufft Gtt an, und bittet
um die Erloſung der Juden aus der

Babyloniſchen Gefaͤngnuß, 1. II. Gas
briel der Bugel kommt zum Dantel, und
zeigt ihm an, daß nicht allein die Juden,
ſondern das gantze menſchliche Geſchlecht

erloͤſt werden, 21.
1. CEm erſten Jahr Darii, des So
M „ Aſueri⸗ Pel o Saamen zun⸗
Meden war, und bherrſchete uͤber das Koͤ
nigreich der Ehaltser 4 K d
„Im erſten Jahr ſeines Koͤnigrei
verſtund ich Da ctoreiche
Anzahl der Jahren, davon des HErrn
Wort zu Jeremia dem Propheten geſche⸗

ſiebentzig Jahr lang waͤhren ſolte.
3. Und ich richtete mein Angeſicht zum
HErrn meinem GOtt, zu betten, und
zu flehen, mit Faſten: im Sack und in
der Aſche
GBtennh ch meine Bek
„ thäte auch meine Bekanntnu
und ſprach: Ach lieber HErr, du Guske
ſer und erſchroͤcklicher GOtt! der du den
Bund und Barmhertzigkeit derjenigen,
halteſt, die dich lieb haben, und deine
Gebott halten. . .
5. Wir haben geſuͤndiget, und Miſ⸗
ſethat begangen, wir haßen gottlos ge⸗
handelt, und ſeynd abtruͤnnig worden:

ten abgewichen.
6. Wir ſeynd deinen Knechten, den
Propheten, nicht gehorſam geweſen,
welche zu nuſern Nönigzu und zu unſern
Fuͤrſten, zu unſeren Vaͤttern, und iu
allem Volck im Land, in deinem Na
men geredet baben.

„7. Bey dir, O HErr! iſt Gerechtig⸗
keit, uns aber gehoͤrt Perſchatnung des
Augeſichts, wie es dann heutiges Tags
iſt mit jedermann in Jusa, und mit den
Inwohnern zu Jeruſalem, und mit dem
gantzen Iſrael, ſowohl mit denen, die
nahe ſeynd, als auch mit denen, die fer⸗
nen ſeynd in allen Landen, dahin du ſie
ausgeſtoſſen hatt, um ibrer Mißethat
willen, damit ſie wider dich geſuͤndiges
haben.
8. HErr! uns gehoͤrt Verſchaͤmung
des Angeſichts, uns, unſern Koͤnigen,

unſern Fuͤrſten, und unſern Vaͤttern,

die geſuͤndiget haben.
9. Bey dir aber unſerm HErrn und

GOtt iſt Barmbertzigkeit und Verſoͤh⸗
nung, dann wir ſeynd von dir abge⸗
wichen: ⸗
10. Und baben die Stimm des Peitt
5

nach ſiebentzig mahl ſieben Jahren ſollen

niel in den Buͤchern die

hen war, daß die Verwuͤſtung Jeruſalem

n.
ich bat den HErrn meinen

und ſeynd von deinen Gebotten und Rech⸗

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er.
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Daniek.

Cap. 9.) 1087

unſers GOttes nicht gehoͤret, damit wir

wandelten in ſeinem Geſatz, das er uns
dugh Rine Knecht, die Propheten, vor⸗
eſtellet hat. .
4 11. Und gantz Iſrael hat dein Geſatz
uͤbertretten, ſie ſeynd aus der Bahn ge⸗
wichen, damit ſie deine Stimm nicht
hoͤreten, darum traͤpffelt auf uns der
Fluch und Eyd⸗Schwur, der in dem
Buch Moyſis, des Knechts GOttes, ge⸗
ſchrieben ſtehet, dann wir baben ihm ge⸗
12. Und er bat ſeinen Worten Krafft
gegehen, die er uͤber uns geredt hat⸗
und uͤher unſere Fuͤrſten, die uns gerich⸗
tet hahen, daß er ein groſſes Ungluͤck uͤber
uns führen wolte, desgleichen niemahl
unter dem gantzen Himmel geweſen, wie
dann zu Jeruſalem geſcheben iſt.
13. Und iſt all das Ungluͤck uͤber uns
kammen, wie es im Geſatz Moyſis ge⸗
ſchrieben iſt; wir aber haben vor deinem
Anugeſicht nicht geflepet, HERR unſer
GBtt, daß wir uns bekehreten von un⸗
ſeren Suͤnden, und deine Warheit be⸗
denckten.
14. Und der HErr hat
das Ungluͤck, und hat daſſe

ſuͤndiget.

gewacht uͤber
e

GHtt in allen ſeinen Wercken, die er

gethan hat: dann wir haben ſeine Stimm

nicht gehoͤret.
15. Und nun HErr unſer GOtt, der
du dein Volck mit ſtarcker Hand aus

Egopten⸗Land gefuͤhret, und dir einen

Nahmen gemacht haſt, wie es beutiges
Tags iſt: wir haben geſuͤndiget, und
Boͤſes gethan. .
16. BB HErr! wider alle deine Ge⸗
rechtigkeit: ach laß ſich deinen Zorn, und
deinen Grimm von deiner Stadt Jeru⸗
ſalem, und von deinem heiligen Berg ab⸗

wenden: dann umunſerer Guͤnden wil⸗

len, und um unſerer Vaͤtter Miſſethaten
willen, iſt Jeruſalem und dein Volck
allen zur Schmach worden, die um uns
belengd. ps ſer GOtt, des
17. So erhoöͤre nun, unſer GOtt, dea
Gebett deines Dluets, und ſein Fle⸗
hen: und wende dein Angeſicht um dein
ſelbſt willen zu deinem Heiligthum, das
verwuͤſtet iſt.
18. Neige dein Ohr, mein GOtt!
und hoͤre: thue deine Augen auf, und
ſtebe unſere Verwuͤſtung, und die Stadt,
Über welche dein Nahm angeruffen iſt:
dann wir ſchuͤtten unſer Gebett vor dir
nicht aus in unſeren Gerechtigkeiten,
Hndern in deinen groſſen Erbarmungen.
49. Ach HErr erhöre! ach HErr laß

dich verſoͤhnen! mercke aut, und thue es:
verweile es nicht, mein GOtt! um dein
ſelbſt willen, dieweil dein Nahm uͤber
deine Stadt, und uͤber dein Volck ange⸗
ruffen iſt.
20, Als ich nun noch im reden wap⸗
und bettete, und meine Suͤnden, und die
Suͤnden meines Volcks Iſegel bekennete⸗
und mein Gebett um den heiligen Berg
meines GOttes, demuͤthiglich vor dem
Angeſicht meines GOttes ausſchuͤttete.

II. 21. Als ich noch im Gebett war⸗
und redete, ſiehe, da flog geſchwind da⸗
her der Mann Gabriel, den ich im Ge⸗
ſicht von Anfang geſehen batte, und
ruͤhrete mich an um die Zeit des Abend⸗
Opffers.
22. Und er gab mir Bericht, und re⸗
dete zu mir, und ſprach: Daniel, jetzt
bin ich ausgangen, vich zu unterrichten⸗
damit du es verſteheſt.

23, Im Nafang deine⸗ Gebetts gien
diß Wort aus, ich aber bin kommen d
es anzuzeigen, dann du biſt ein Mann des

Verlangens: derowegen gieb Acht auf

big uͤber uns die Red, und verſtehe das Geſicht.
gefuͤbret: Gerecht iſt der HErr unſer

24. * Siebentzig Wochen ſeynd abgs⸗
kuͤrtzt uͤber dein Volck, und uͤber deine
heilige Stadt, damit die Uebertrettung
aufhoͤre, und die Suͤnd ein End neh⸗
me, und die Ungerechtigkeit ausgetil⸗
get werde, und die ewige Gerechtig⸗
keit eingefuͤhret, das Geſicht ſamt der
Prophezey erfüllet und der Jein ab⸗
ler Heiligen geſalbet werde.

25. Devowegen ſolſt du wiſſen, und
darauf mercken: Von der Zeit an, das
die Red ausgehet, daß mag Jeruſalem
wiederum bauen ſoll, bis auf Chri⸗
ſtum, den Fuͤrſten, ſeynd ſieben Wo⸗
chen, und zwey und ſechtzig Wochen:
und die Gaſſen ſamt den Uiauren ſol⸗
len wiederum gebauet werden, doch in
betrangter Zeit.
26. Und nach zwey und ſechtzig Wo⸗
chen wird Chriſtus getôdtet werden:
und es wird ſein Volck nicht ſeyn,
das ihn verlangen wird. Und ein
Volck mit ſeinem kommenden Füͤrſten
wird die Stadt ſamt dem Heiligthum
zerſtoͤhren, und ihr End wird Verwuͤ⸗
ſtung ſeyn, und wann der FKrieg ein
Eud hat, ſo iſt die Verwuüͤſtung be⸗
ſchloſſen. Z
27. Er wird aber vielen den Bund

in einer Wochen beſtattigen; une
mitten in der Wochen wird das
Schlache⸗

1088 Der

—

PDrophet

(Cap. 9. 10.)

Schlacht⸗Gpffer und Speiß⸗
aufhoͤren: und es wird im Tempel der

Greuel der Verwuͤſtung ſeyn, und die

Verwuͤſtung wird bis zum letzten End
bleiben,

Das 10. Capitel.
1. Daniel faſtet, und iſt traurig von

wegen der verhinderten Brneuerung
des Cempels zu Jerufalem, I. II. Ihm

erſcheint ein BEngel, und zeigt an, daß
zu mir redete, ſtund ich

ein Gebett ſey erhoͤrt worden,
II. Und wie der Engel der Juden
mit dem Schutz⸗Kngel der Herſer
und Griechen hab geſtrit⸗

◻

L. CEm dritten Jahr Cyri des Koͤnigs
in Perſien, ward dem Daniel,
deſſen Zunahm Baltaſſar war, ein Wort
offenbaret: und war ein wahrhafftig
Wort, und eine groſſe Staͤrcke: und er
verſtund die Red: dann Ver ſtand iſt noͤ⸗
thig im Geſicht.
2. In denſelbigen Tagen war ich Da⸗
niel drey Wochen lang traurig,
3. Ich aß keine anmuthige Speiß,
es kam mir auch weder Fleiſch noch Wein
in meinem Mund, ich ſalbete mich auch
nicht mit Salben, bis die drey Wochen
vollendet waren.
4. Aber am vier und zwantzigſten Tag
des erſten Monaths war ich bey dem

groſſen Waſſer, Tigris genannt.

II. 5. Und ich hube meine Augen
auf, und ſahe; und ſiehe, es war ein
Mann da, mit Leinwand bekleidet, und
ſeine Lenden waren mit dem allerbeſten
Gold umguͤrtet:
6. Und ſein Leib war wie ein Hya⸗
einth, ſein Angeſicht war anzuſehen wie
der Blitz, und ſeine Augen wie bren⸗
nende Fackeln: und ſeine Arm, und was
hinab iſt bis an die Füß, wie gluͤend
Ertz: und ſeine Red war, als wann viel
Leuth zugleich redeten. .
7. Und ich Daniel ſahe diß Geſicht
allein: die andere Maͤnner, welche bey
mir waren, ſahens nicht: es uͤberſiel
ſie aber ein ſehr groſter Schroͤcken, und
ſie flohen davon, vnd verbargen ſich.
2. Ich aber ward allein gelaſſen, und
ſahe diß groſte Geſicht: und es blieb

Feine Staͤrcke in mir, ja, meine Geſtalt

ward auch in mir veraͤndert, und ich
ſfiel in Ohnmacht und meine Kraͤfften
waren gar dahig. H
9. Und ich hörete die Stimm ſeiner

Gpffer Red, und dieweil ich ſie hoͤrete,

ete, lag ich

erſchrocken auf meinem Angeſicht, und

mein Antlitz neigte ſich zur Erden⸗

mich an, und richtete mich auf, daß ich
auf meinen Knyen, und auf den Fingern
meiner Haͤnden lag.
11. Und er ſprach zu

mir: Daniel,
wohl auf die Wort, die ich zu dir rede,

und trette auf deite Fuͤß: vdann ich bi
jetzt zu dir geſandt. in als er H
und zitterte.
12. Und er ſprach zumir: Foͤrchte dir
nicht Daniel:; dann von dem erſten Lag
an, da du dein Hertz ergabeſt zu verſe⸗
hen, und dich ſelbſ vor dem Angeſieht
deines GOttes zu caſtenen, ſennd deine
Wort erhöret: und ich bin kommen um
deiner Red willen.

III. 13. * Aber der Fuͤrſt des Koͤ⸗
nigreichs der Perſer widerſtund mit
ein und zwantzig Taͤg lang: und ſie⸗
he, WMiichagel, einer von den vornehm⸗
ſten Füuͤrſten, kam mir zu Hulff: und ich
bliebe daſelbſt bey dem Koͤnig in Per⸗
ſien. . .
14. Ich bin aber kommen, dich zu be⸗
richten, was deinem Volck in den letz⸗
ten Taͤgen deg nen wird: dann das
Geſicht wird ſich noch auf viel Taͤg er⸗
ſtrecken. .
15. Und als er mit ſolchen Worten
mir zuredete, ſchlug ich mein Angeſicht
nieder zur E den, und ſchwiege ſtill.
16. Und ſiehe, einer, deſſen Geſtalt
war wie eines Menſchen Kind, ruͤhret
meine Lippen an, da thaͤte ich meinen
Mund auf, und redete, und ſprach zu
dem, der gegen mir uͤber ſtund: mein
Herr, die Gelenck meiner Glieder ſeynd
uͤber deinem Geſicht von einander gan⸗
gen, und iſt keine Krafft in mir uͤbrig

blieben.
17. Und wie kan der Knecht meines
HERRN mit meinem Herrn reden?
Dann es iſt in mir keine Krafft mehr
vorhanden, und mein Athem iſt mir
auch entgangen.

und ſiaärckete mich: und ſorach:
19. Foͤrchte dir nicht du Mann des
Verlangens: Fried ſey mit dir: ſey ge⸗
troͤſt und geſtaͤrckt. Und als er mit mit
redete, kam ich wiederum zu Kraͤfften,
und ſorach: Rede nun, mein HErr, dann
du baſt mich geſtäͤrcket.
Weiß du nicht,
wa⸗

20, Und er ſprach:

10. Und ſiehe, eine Hand ruͤhrete

du Mann von groſtem Verlangen, merck

die Wort

18. Da rührete mich abermahl einer
an, der anzuſehen war wie ein Menſch,

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Das II.

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Daniel.

(Cap. 1e. 11.) 1989

warum ich zu dir kommen bin? Jetzt
will ich wiederum hinziehen, wider den
uͤrſten den Perſier zu ſtreiten: dann als
ich auszohe, da kam der Fuͤrſt in Grie⸗
chen⸗Land, und ließ ſich ſehen.
21. Jedoch will ich dir anzeigen,
was verzeichnet iſt in der Schrifft der
Wahrheit: * und niemand ſtehet mir bey
in dieſem allen, dann Michael euer

Das 1II1. Capitel.

I. Der Engel Gabriel ſagt vor die
Krieg, ſo die Nachkoöͤmmling Alexan⸗
dri fuͤhren werden, I. II. Wie letz⸗
lich einer aus denſelben die Glaubi⸗
ge werde verfolgen, nemlich Antio⸗
chus BEpiphanes, und der Anti⸗Chriſt,
deſſen Vor Bild jener ware,
21.

1. CEch aber ſtund vom erſten Jahr
J Darii des Meders, daß er be⸗

ſtaͤttiget, und geſtaͤrcket wurde.

2. So will ich dir jetzt die Wahrheit
anzeigen.

Koͤnig in Perſien ſtehen, und der vierd⸗
te wird uͤberaus groſſe Reichthum zu⸗

ſammen bringen vor allen andern; und
wann er nun an Reichthum maͤchtig
worden iſt: wird er jedermann wider
da Rnizreich in Griechen⸗Land auf⸗
wecken. = 3
3. Es wird aber ein gewaltiger Koͤ⸗
nig aufſtehen, der wird mit groſſer
Macht herrſchen, und er wird thun,
was ihm gefällt. .
4. Und wann er in ſeinem Stand iſt,
alsdann wird ſein Reich zerbrochen
und in die vier Wind des Himmels
vertheilet werden, aber nicht auf ſeine
Nachkommen: auch nicht nach ſeiner
Macht, wie er geherrſchet hat. Dann
ſein Reich wird zerriſſen werden, und
neben den Seinen auch auf Frembde kom⸗

men. .
5. Und der Koͤnig gegen Mittag wird
ſtarck werden: aber es wird ihm einer

von ſeinen Fuͤrſten uͤberlegen ſeyn, und

wird mit Macht herrſchen, dann ſeine
Herrſchafft wird groß ſeyn. ,
6. Und ſie werden ſich nach etlichen
gahren miteinander verbinden, und die
Tochter des Königs gegen Mittag wird
zum Koölig gegen Mitternacht kommen,
Freundſchafft zu machen: aber ſie wird
den maͤchtigen Arm nicht erhalten, und

ihr Saamen wird auch nicht beſtehen:

und ſie wird uüͤbergeben werden ſamt

ihren nngen Maͤnnern, die ſie dahin
gebracht, und eine Zeit lang maͤchtig ge⸗
macht haben. .
7⸗ Und es wird ein Zweig von dem
Gewaͤchs ihrer Wurtzel ſtehen bleiben,
und wird mit einem Kriegs Heer kom⸗
men, und dem Koͤnig von Mitternacht
ins Land ziehen: und er wird nach ſei⸗
nem Willen mit ihnen bandeln, und die
Oherhand erhalten. .
8. Ueber das wird er ihre Goͤtter und
Bilder, auch ihre koͤſtliche Gefaß von
Silber und Gold in Egopten fuͤhren:
alſo wird er den Koͤnig gegen Mitter⸗
nacht uͤber waͤltigen. ,
„92. Und der König gegen Mittag wird
ihm ins Reich fallen, und darnach wie⸗
derum in ſein Land ziehen.
10., Aber ſeine Soͤbn werden gereitzt
werden, und ein groß Volck, und viel
Kriegs⸗Heer zuſammen bringen: und
einer wird geſchwind beran ziehen, wie
eine Fluth: er wird auch wiederum kom⸗
men, und hefftig gereitzt werden, ſeine
Veſtung anzugreiffen. .
11. Und wann der Koͤnig gegen Mit⸗

Siehe, es werden noch drey tag alſo gereitzt wird, ſo wird er aus⸗

ziehen, und ſtreiten wider den Koͤnig
gegen Mitternacht, und er wird einen
ſehr maͤchtigen Hauffen zu Feld brin⸗
gen, und eine groſſe Menge wird in
ſeine Hand uͤbergeben werden.

12. Und er wird die Menge fangen,
und ſein Hertz wird ſich erheben. Er
wird auch viel tauſend niederlegen, aber
er wird gleichwohl die Ober⸗Hand nicht
behalten. . .
13. Dann der Koͤnig gegen Mitter⸗
nacht wird ſich wenden, und einen viel
groͤſſern Hauffen, dann der vorig war,
auf die Bein bringen: und nach etlichen
Zeiten und Jahren wird er geſchwind
heran kommen, mit einem groſſen Heer⸗

C

und uͤberſchwenglichem Gut.

14. In den Zeiten werden ihrer viel
wider den Koͤnig gegen Mittag aufſte⸗
ben: auch werden ſich die Kinder der
Abtruͤnnigen von deinem Volck erhe⸗
ben, damit ſie das Geſicht erfuͤllen, und
ſie werden fallen.
15. Und der Koͤnig gegen Mitter⸗
nacht wird kommen, und wird Waͤll
aufwerffen, und ſehr veſte Städt ein⸗
nehmen: und die Arm des Mittags
werdens nicht halten koͤnnen, und ſei⸗
ne Auserwaͤhlte werden ſich aufmachen⸗
Widerſtand zu thun, und das Vermoͤ⸗
gen wird nicht da ſeyn.
16. Und wann er über ihn kommt, ſo
313 wird

169

Der Prophet

(Cap. 11,)

wird ers machen nach ſeinem Wohlge⸗
fallen: und es wird niemand ſeyn der ihm
entgegen tretten, und Widerſtand thun
moͤge: und er wird in den edlen Landen
ſtehen, und es wird durch ſeine Hand
gantz verderbt werden. .
17, Und er wird ſein Angeſicht rich⸗
ten, daß er komme ſein gantz König⸗
reich einzunehmen, und wird aufrich⸗
tig mit ihm handlen: er wird ihm ſeine
Tochter, die ſchoͤnſte unter den Wei⸗
bern geben, das Reich zu verderben:
und ſie wird nicht beſtändig bleiben,
noch mit ihm balten.

18. Und er wird ſein Angeſicht zu
den Inſuln wenden, und derſelbigen
viel einnehmen: er wird machen, daß
der Fuͤrſt, der ihn ſchmaͤhet, aufhoͤre,
nn ſeine Schmach wird auf ihn ſelbſt
ommen. . . .
19. Darnach wird er ſein Angeſicht
1e ſeinem Land wenden, da er zu ge⸗
ieten hat, und er wird anſtoſſen, und
fallen, und man wird ihn nicht finden.⸗
20. Und gn ſeine Stadt wird ein ver⸗
uͤchtlicher Menſch aufſtehen, ſo der Koͤ⸗
niglichen Wuͤrde nicht werth iſt. Aber
derſelbig wird in wenig Taͤgen aufge⸗
rieben werden,
noch im Streit⸗

II. 21. An deſſen ſtatt wird einer
aufkommen, den man nicht achten wird,
noch ehren, wie einen Koͤnig, er wird
aber heimlich einſchleichen, und das
Königreich mit Liſt einnehmen.
22. Und die Arm des Streitenden ſol⸗
len vor ſeinem Angeſicht uͤberwaͤltiget,
und zerſchlagen werden, ſamt dem Fuͤr⸗
ſten des Bunds.
23. Dann nachdem er Freundſchafft
mit ihm gemacht hat, wird er betrüg⸗
lich mit ihm umgehen: und er wird her⸗
auf kommen, und ihn mit geringem Volck
überwaͤltigen.
24, Und er wird in die reiche und
wohlhabige Staͤdt kommen: und wird
thun, was ſeine Vaͤtter, und die
Vor⸗Eltern ſeiner Vaͤtter nicht gethan
haben: er wird ihren Raub und Beuth,
und Reichthum verſchwenden, und
wider die allerveſteſte Oerther Egypti
Anſchlaͤgs machen: und das ein Zeit

Jang.
25 Und ſeine Macht und ſein Hertz
wird ſich erwecken wider den Koͤnig ge⸗
gen Mittag, mit einem groſſen Heer
auszuziehen: ſo wird der Konig gegen
Mittag zum Hrieg gereitzt werden, mit
groſter und tehr karcker Hülff, aber ſie

werden nicht beſtehen, dann jene wer⸗

den Anſchlaͤg wider ihn machen.

26. Und die ſein Brod mit ihm e
werden ihn aufreiben, und ſeine Keſſen,
Heer wird man unterdrucken, und es ſol⸗
len ſehr viel erſchlagen werden. 7

27. Es werden beyder Koͤnigen H
en dahin trachten, daß ſie kenghrre
oͤſes thun/ und werden an einem Tiſch
betruͤglich mit einander reden, aber es
wird ihnen nicht gluͤcken: dann das
End wird ſich verziehen, bis auf ein
andere Zeit.
28. Und er wird mit groſſem Gut wie⸗
derum in ſein Land ziehen, und ſein
Hertz wird ſich wider den heiligen Bund
richten, und wird ſein Vorhaͤben voll⸗
bringen⸗ und alſo wiederum in ſein Land
ziehen. .
29. Darnach wird er auf eine be⸗
ſtimmte Zeit wiederum kommen, und
gegen Mittag hinein ziehen, und es
wird ihm am End nicht ergehen, wie
vormahlen.
30. Dann es werden groſſe Schiff uͤber
ihn kommen, und die Roͤmer; und er
wird geſchlagen werden, und ſich wen⸗

doch nicht im Zorn, B

und durch Raub vieler
34. Und wann ſie gefallen ſeynd, ſoll

den, und er wird ergrimmen wider den
und des Heiligthums, und ſein Vor⸗
haben vollbringen; und er wird ſich wen⸗

den, und ſeine Gedancken wider dieje⸗

nige richten, die den Bund des Heilig⸗
thums verlaſſen haben.

31. * Und es werden Arm aus ihm
hervor ſtehen, die werden das Heilig⸗
thum der Staͤrcke verunreinigen, und

das taͤgliche Opffer abſchaffen, und den

Greuel zur Verwuͤſtung anrichten.

32. Und die Gottloſe, welche den
Bund übertretten haben, werden mit
Liſt und Betrug umgeben: aber das
Volck, das ſeinen GOtt erkennet, wirds
erhalten, und ausrichten.
33. Und die Gelehrte unterm Volck
werden ſehr viel unterrichten: und ſie
werden dahin fallen durchs Schwerdt,
und durch Feur, und durch Gefaͤngnuß⸗
Taͤgen.

ihnen durch ein geringe Huͤlff aufgeholf⸗
fen werden; und es werden ſich viel be⸗
trüglich zu ihnen füͤgen.
35. Auch werden etliche von den Ge⸗
lehrten dahin fallen, auf daß ſie geſchmol⸗

tzen, gelaͤutert, und fein gemacht wer⸗

den, bis zur beſtimmten Zeit: dann es
wird noch ein audere Zeit kommen.
36. Und der Koͤnig wird naeſ eilen

rde
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er den
Sen Drtt
ſinen Vatt
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wird durchbrechen.

zwiſchen den Meeren, auf dem herrli⸗

Kommen,

—

Däanicl,

(Cap. II. 12.) 1091

Wohlgefallen handlen, er wird ſich er⸗
peben, und herrlich hervor thun wider

alle Goͤtter: und er wird wider den

Gtt aller Göotter hoch ſprechen, und
es wird itm gluͤcken, bis der Zorn exfuͤl⸗
let werde: dann der Schluß iſt ſchon
emacht.
37. Er wird den GOtt ſeiner Vaͤtter
nicht achten: und er wird in der Wei⸗
er Begierben und Luͤſten ſeyn, und nach
keinem GHtt fragen: dann er wird ſich
wider alles auflehnen.
38. Aber den Gott Maozim wird er
an ſeinem Orth ehren, und den Gott,
der ſeinen Vaͤttern unbekaunt geweſen,
iſt, wird er mit Gold, Silber, und
Edel⸗Geſteinen, ünd koͤſtlichen Dingen
verehren.
39. Und er wirds thun, auf daß er den
Maozim ſtaͤrcke, mit dem frembden Gott,
den er erkannt hat, und er wird ihnen
groſſte Ehr thun, und ihnen Gewalt ge⸗
ben in vielen Dingen, und das Land
umſonſt austheilen.
4 b. Und der Koͤnig gegen Mittag wird

auf eine beſtimmte Zeit wider ihn ſtreit⸗
ten, ſo wird auch der Koͤnig gegen Mit⸗

ternacht wie ein Sturm⸗Wind wider
ihn kommen, mit Waͤgen und Reu⸗
tern, und vielen Schiffen, und wird in
die Land fallen, und ſie verheeren, und

41. Er wird zu dem herrlichen Land
hinein ziehen, und viel Landſchafften wer⸗
Rrier ee gehen: aber dieſe allein
ollen von ſeiner Hand errettet werden;
Edom, und Moab, und die Erſtlingen
der Kinder Ammon.
42. Und er wird ſeine Hans in die
Landſchafften ausſtrecken: Egypten Land
wird nicht entrinnen.

43. Und er wird der Schuͤtzen von
Gold und Silber maͤchtig werden, und
aller koͤſtlichen Dingen in Egypten: er
wird auch Lybiam und Mohren⸗Land
durchziehen.
44. Und ein Geruͤcht wird ihn erſchroͤ⸗
cken vom Morgen und von Mitternacht:
und er wird mit einem groſſen Hauffen
kommen zu verderben, und viel Leuth
zu erpurge.
45. Und er wird ſein Gezelt Apadns

ehen und heiligen Berg aufrichten:

Das 12. Capitel.

I. Der Engel Gabriel weiſſagt; daß der
Ertz⸗Angel Michael den Glaubigen
wider den Antichriſt werde beyſtehen, 12
II. Die Verfolgung des Anrichriſts
werde dritthalb Jahr, oder tauſend,
zweyhundert und neuntzig Taͤgs
waͤhren, II.

. Aber * zu derſelbigen Zeit wirs
der groſſe Furſt Michael auf⸗
ſtehen, der fuͤr die Kinder deines Volcks
ſtehert. Und es wird eine Zeit kommen,
dergleichen nicht geweſen iſt von dem
an, daß Voͤlcker geweſen ſeynd, bis
auf dieſelbige Zeit⸗ Und dein Volck
ſoll zu derſelben Zeit erhalten werden,
alle, die man wird im Buch geſchrieben
findenrxg
2. * Und viel von denen, welche im
Staub der Erden ſchlaffen, werden aufe
wachen, etliche zum ewigen Leben, und
letliche zur Schmach,; daß ſie dieſelbige
fuͤr und für ſehen.
3. * Aber die Gelehrte werden leuch⸗
teu, wie der Glantz des Firmaments?
und diejenige, welche viel Leuch zur
Gerechtigkeit unterweiſen, wie die
Stern immer und ewislich.
4. Du aber Daniel beſchließ die Red,
und verſiegle das Buch, bis zu der be⸗
ſtimmten Zeit. Viel derſelben werden
voruͤber gehen, und ihre Auslegung
wird mannigfaͤltig ſen.
5. Und ich Daniel ſahe, und ſiehe⸗ es
ſtunden allda zween andere, einer auf

dieſer Seiten am Ufer des Strohms, und
der ander auf leuer Seiten am Ufer des
Stroszmwmcs.
6. Und ich ſorach zu dem Mann, der
mit Leinwad bekleidet war, der am
Waßſſer des Strohms ſtund: Wie lang
wirds noch ſeyn, ehe dieſe wunderliche
Ding ein End haben.
7. Da hörete ich den Mann, der mit
Leinwad bekleidet war, der am Waſſer
des Strohms ſtund, daß er ſeine rech⸗
te Hand, und ſeine liecke Hand gen
Himmel aufhub, und ſchwür bey dem,
der in Ewigkeit lebet, daß eine Zeit
ware, und zwey Zeiten, und eine halbe
Zeit. Und watin diegerſtrenung der Hand
des heiligen Voſcks vollendet waͤre, als⸗
dann ſoll diß alles vollzogen werden.

und es wird mit ihm zum höchſten

und niemand werd ihm bey⸗

²⁸ Das höͤrete icht aber ich verſtund
es nicht, und ſprach: Mein Herr/ was
wird hernach ſexg⸗:

25 3 2* 5. Fud

1092

Der Prophet

(Cap. 12. 13.)

9. Und er ſprach: Gehe hin Daniel,
dann die Red iſt beſchloſſen, und ver⸗
ſiegelt, bis zu der beſtimmten Zeit.
10. Viel werden auserwaͤhlet, und ge⸗
reiniget, und wie durchs Feuer bewaͤh⸗
ret werden; und die Gottloſe werden
ein gottlos Leben fuͤhren: und alle Gott⸗
loſe werdens nicht verſtehen: aber die
Gelehrte werdens verſtehen.

II. 11. Und von der Zeit an, daß das
taͤgliche Opffer abgeſchaffet, und der
Greul zur Verwuͤſtung aufgeſetzt wor⸗
den, werden tauſend, zwey hundert, und
neuntzig Taͤg verlauffen⸗
12. Seelig iſt, der wartet, und kommt
bis an die tauſend, drey hundert, fuͤnff
und dreyſſig Tͤgg.
13. Aber gehe du hin, his zu der be⸗
ſtimmten Zeit: du wirſt ruhen, und
hernach in deinem Loos ſtehen, am End
der Taͤgen.

Bisher leſen wir den Daniel im Heb⸗
raͤiſchen Buch: was aber folget bis
zum End des Buchs, iſt aus des Theo⸗
dotionis Dollmetſchung genohmen,

Das 13. Capitel.

1. Die keuſche Suſanna unſchuldig an⸗

6. Dieſe kamen offt in das Hauß Joa⸗

kim, und alle die fuͤr Gericht zu thun
hatten, kamen zu ihnen.

7. Wann aber das Volck wiederum
hinweg gangen war um den Mittag, ſo
gieng Suſanna in ihres Manns Baum⸗
Garten ſpatzieren.
8. Und die Aelteſte ſahen ſie taͤglich
hinein tretten, und ſpatzieren gehen, und
wurden mit unziemlicher Luſt gegen ſie
angezuͤndet. . .
9. Und ſie verkehreten ihre Sinn und
ſchlugen ihre Augen nieder, daß ſie den
Himmel nicht anſahen, noch an die ge⸗
rechte Urtheil gedachten.

10. Alſo waren ſie beyde mit Lieb ge⸗
gen ſie verwundt, und einer zeigte dem
andern ſein Leyden nicht an:

11. Dann ſie ſchaͤmeten ſich, einer
vor dem andern, ſeine boͤſe Luſt zu ent⸗
decken, und haͤtten beyde gern ſie zu ih⸗
rem Willen gehabt: . . ,
12. Und warteten taͤglich mit Fleis
darauf, daß ſie ſelbige ſehen moͤchten.
Und einer ſprach zum andern:

13. Lafſet uns nach Hauß gehen,
dann es iſt Zeit, daß man zu Mittag
eſſe. Alsdann giengen ſie hinaus, und
ſchieden von einander.
14. Und wann ſie wieder umkehreten,

geklagt, und zum Tod gefuͤhret, klagt ſo kamen ſie abermahl zuſammen; und

GStt ihre Noth, 1.
den Propheten Daniel von der fal⸗
ſchen Anklag der zween Alten erret⸗
tet, und beym Leben erhal⸗
ten, 46.

1. Es war ein Mann, der wohnete

zu Babylon, und ſein Nahm

war Joakin; .
2. Dieſer nahm ein Weib, Suſanna
enannt, eine Tochter Heleig, die ſehr
choͤn war, und foͤrchtete GOtt.
3. Dann dieweil ihre Eltern gerecht
waren, unter wieſen ſie ihre Tochter nach
dem Geſatz Moyſis. .
4. Joakim aber war ſehr reich, und
batte einen Baum⸗Garten, der nahe
bey ſeinem Hauß war: und die Juden
kamen bey ihm zuſammen, dieweil er
unter ihnen allen der Anſehnlichſte war.
5. Und es wurden zween Aelteſte aus
dem Volck in demſelben Jahr zu Rich⸗
tern verordnet, von welchen der HErr
geſagt hatte: Die Boßbeit iſt zu Ba⸗
bylon von den aͤlteſten Richtern aus⸗
gangen, die da ſchienen, dasß ſis das Volck
egiereten.

II. Wird durch

da einer den andern die Urſach fragte⸗
bekannte einer dem andern ſeine Be⸗
gierlichkeit: darnach beſtimmeten ſie ei⸗
ne Zeit miteinander, zu welcher ſie die⸗

ſelbe allein finden moͤchten.

15. Es begab ſich aber, da ſie einen
gelegenen Tag ſuchten, daß ſie einmahls
allein mit zwey Maͤgden hinein gieng⸗
wie ſie geſtern, und vorgeſtern pflegte
zu thun, ſich im Garten zu waſchen:

dann es war heiß.

16. Und es war kein Menſch allda,
ausgenohmen die zween Alte: die ſich
verborgen hatten, und ſie beſchaueten.

17. Und ſie ſprach zu den Maͤgden:
Holet mir Oel, und Seiffen: und ver⸗
mit ich mich waſche,
18. Die thaͤten, wie ſie ihnen befsb⸗
len hatte: und ſchloſſen die Thuͤr am
Baum⸗Garten zu, und giengen durch die
hinterſte Thür hinaus, zu holen, was
ſie ihnen befohlen hatte: ſie wußten
aber nicht, daß die Alte darinn verbor⸗
gen waren,
19. Nach

ſperret die Thuͤr am Baum⸗Garten, da⸗
ſeßeh

6. Michhef
hete nechti
lefen ele
A.
ii gechtoſe
e utd wir ſe

Ie thue un
len dir lie
1. Wlkdu
bir wſder d
eſell bey
Rerowegen di
et hebet,
1. Da ſun
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Fien: daßin

iide doch wn

6 oder nicht
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ſſchffeg.
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Freetſte,
gerſeſe

r ſete
e engt .
elt geren
ſetl tiese
tuſtet:

Daniel.

19. Nachdem unn die Maͤgd hinaus gethan hatten, ſchaͤmten ſich die Knecht

gangen, machten ſich die zween Alte
a⸗ lieffen eilends zu ihr, und ſpra⸗
en:
20. Siehe, die Thuͤr am Baum⸗Gar⸗
ten iſt geſchloſſen, und niemand ſiehet
uns, und wir ſeynd in dich verliebet:
darum thue unſern Willen, und laß
uns bey dir liegen.
21. Willſt du das nicht thun, ſo wol⸗

len wir wider dich zeugen, daß ein jun⸗

ger Geſell bey dir geweſen ſey, und daß
du berowegen die Maͤgd von dir hinweg
geſandt häbeſt.

22. * Da ſeufftzete Suſanna „ und
ſprach: Ich bin betrangt von allen
Seiten: dann wann ich das thue, ſo
wirds doch mein Tod ſeyn: wann
ichs aber nicht thue, ſo werde ich aus
euren Haͤnden nicht entrinnen.
23. * Aber mir iſt veſſer ohne die That
in enre Haͤnd fallen, als vor dem An⸗
geſicht des HErrn ſuͤndigen.

gar ſehr: dann es war niemahl zuvor
ſolche Red von der Suſanng gehoͤret
worden, und der ander Tag kam heran⸗

28. Da nun das Volck zu Joakim
ihrem Mann zuſammen kommen war,
kamen auch die beyde Aelteſte, voll boͤ⸗
ſer Anſchlaͤgen wider die Suſanna, die
ſelbige zu toͤdten.
29. Und ſie ſprachen vor dem Volck:
Schicket nach der Suſanna, der Toch⸗
ter Helcia, Joakims Weib, und ſie
ſchickten alsbald dahin.
30, Und ſie kam mit ihren Eltern,
und Kindern, und mit ihrer gantzen
Freundſchafft.
31. Suſanna aber war gar zart,
ſchoͤn von Geſtalt.
32. Aber dieſe boßbafftige Leuth be⸗
fahlen, daß man ſie entbloͤſſen ſolte,
(dann ſie war bedecket) damit ſie ſich
zum wenigſten alſo an ihre Schoͤnheit
erſaͤttigen moͤchten.

und

24. Und Suſanna rieff mit lauter

Stimm: auch rieſſen die Alte üͤberlaut

wider ſie. ”
25. Da lieff der eine zu der Thüͤr des
Baum⸗Gartens, und thaͤte ſie auf⸗

„ 26. Als nun die Knecht im Hauß das
Geſchrey im Baum; Garten hoͤreten,
lieffen ſie durch die hinterſte Thuͤr hin⸗
ein, damit ſie ſeheten, was zu thun,

ware. .
27. Nachdem nun die Alte ihre Red

33. Da weineten ihre Freund, und
alle, die ſie kannten.

24. Abeér die beyde Aelteſte ſtunden
auf mitten unter dem Volck, und leg⸗
ten ihre Haͤnd auf ihr Haupt.
35. Und ſie ſahe gen Himmel mit
weinenden Augen: dann ihr Hertz hatte
ſein Vertrauen auf den HErrn.
356. Und die Aelteſte ſprachen; Da
wir im Baum⸗Garten allein ſpaßieren
giengen, kam dieſe mit zwey Maͤgden
hinein, und ſchloß die Thuͤr am Gar⸗
23133 ten

1994

Der Pes her

— AM —

(Eap. 13.)

ten zu, und ſchickte die Maͤgd von ihr Dann GOtt hat dir die Ebr des Al⸗

inweg. . .
3 37. lind es kam ein junger Geſell zu
ihr, der ſich verborgen hatte, und batte
mit ihr zu ſchaffen.
38. Als wir nun im Winckel des
Baum Gartens waren, und ſolche Boß⸗
heit ſahen, lieffen wir zu ihnen, und
fahen, daß ſie Unzucht miteinander
rrieben,
39. Da
ergreiffen, dann er war uns zu ſtarck,
brach die Thuͤr auf, und ſprang hinaus.

420. Dieſe aber, nachdem wir ſie er⸗

riffen, fragten wir, wer dieſer junge

Geſell waͤre? und ſie wolte es uns
nicht anzeigen: Dieſes Dings ſeynd
wir Zeugen.
41 Und das gemeine Volck glaube⸗
te ihnen, als den Aelteſten und Rich⸗
tern des Volcks, und veroammten ſie
42. Da rieff Suſanna mit lauter
Stimm, und ſorach: Ewiger GOtt,
der du ein Erkenner biſt der verborge⸗
nen Dingen: dem alles bekannt iſt, ehe
dann es geſchicht.

43. Du weiſt, daß ſie eine falſche

Zeugnuß wider mich gegeben haben:
und ſiehe, ich ſterbe, da ich doch kei⸗
nes von dieſen Dingen begangen hab,

die ſie boßhafftig wider mich erdichtet

haben. .
44 Und der HERR erhoͤrete ihre
45. Als man ſie nun zum Tod fuͤh
rete, da erweckte der HErr den heili⸗
gen Geiſt eines jungen Knaben, deſſen
Nahm Daniel war.
II. 46. Der rieff mit lauter Stimm:
Ich bin unſchuldig an ihrem Blut.
47. Und das gantze Volck wendete ſich
Wile und ſprach i
Cork, das du geredt hat ?

konnten wir ihn zwar nicht

: Was iſt das vor ein

t. Und Daniel ſprach zu ihnen;
Sondert ſie weit voneinander, ſo will
ich ſie verhoͤren. “è
52. Als nun einer vem andern ab⸗
geſoͤndert war, forderte er einen gon
ihnen zu ſich, und ſprach zu ihm: Du
Veralter in boͤſen Tagen, ſetzt ſeynd
deine Laſter an Tag kommen, die du
zuvor begangen ha. S
53. Da du ungerechte Urtheil ſpra⸗
cheſt, die Unſchuldige zu rl ra⸗
und die Schuldige frey zu laſſen: ſo doch
der HExrr ſpricht: Einen Unſchuldigen
und Gerechten ſolſt du nicht toͤdten.

54. Haſt du ſie dann geſehen, ſo ſage
an, unter welchem Baum haſt du ſie ge⸗
ſehen mit einander reben: Er ſprach:
Unter einem Maſtich⸗Baunm.
5. Da ſprach Daniel: Da haſt du
recht auf dein Haupt gelogen, dann
ſiehe, der Engel GOttes, ſo von ihm
das Urtheil empfangen, wird dich mit⸗
ten durchhaunen. S

56. Da ſchaffte er dieſen hinweg,
und befahl, daß man den andern ſolt
kommen laſſen, und ſprach zu ihm:
Du Saamen Ehangaus, und nicht von
Juda, die ſchöne Geſtalt hat dich be⸗
trogen, und die Begterlichkeit hat dein
Hertz verkehret. .
57: Alſo habt ihr mit den Toͤchtern
Iſtrael gehaudlet, und ſie haben aus
Forcht mit euch geredt: aber die Toch⸗
tey Judag hat enre Boßheit nicht geſtat⸗
S8. So ſage mir nun, unter welchem
Baum haſt du ſie ergriſfen, da ſie mit
einander reseten? Er ſprach: Unter ei⸗
nem Pflaumen⸗Baum.
99. Und Daniel ſprach zu ihm: Du
haß auch recht auf dein Hanpt gelogen:
dann der Engel des HErrn wartet auf

6. Dotlitſe
ſchtetene un
ſdenſeldigen:
ſelten worden
Merhele
(60rt für ih
ſßteranch.
e Verwandte
ſlche That
1E Daniel a
lnd herne
g,
idder
(Ulttern
gfen nahtn f

Das

Donier zei
etrug der a
ls, degwen

—

48⁸. Und erſtund mitten unter ihnen, dich, und hat ein Schwerdt, damit er Ree .
Uund ſprach: Seyd ihr alſo faͤrriſch, ihr dich mitten durchhaue, und euch alls eſchs)l
Kinder Iſrael, daß ihr ohne Urtheil umbrinne. en zen
und Recht, und ohne Erkundigung ber 60. Da rieff das gantze Volck mit in di
Warheit eine Tochter Itrael verdammt lauter Stimm, und preiſeten GOtt, der. Ger
abtt bie errettet, welche ihr Vertrauen auf
49. Kehret wieder um zum Gericht: ihn ſetzzzen.
dann ſie haben ein falſches Zeugnuß wi⸗ 61. Und ſie machten ſich auf wider De⸗
der ſie ausgeredt... diie zween Aelteſte, dann Daniel hatte Tiſc,
50. Da Lehrete ſich das Volck ei⸗ ſie aus itztem eigenen Mund ber falſchen ſerehelt
lends wieder um: und die Alte (prachen Zeugnuß uͤberwieſen, und thaͤten ihnen,
in ibm: Komm und ſetze dich mitten gleichtwie ſie wider ihren Nachſten uͤbel Kipnat
n ter uns, und zeige uns ſolches an: gebandlet haten. un,

62. Da⸗

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Daniel.

(Cap. 13.14.) 1095

62. Damit ſie nach dem Geſatz Moyſis
verfahreten: und tödteten ſie, und iſt
alſo denſelbigen Tag unſchuldiges Blut
erhalten worden.
63. Aber Heleias und ſein Weib lobe⸗
ten GOtt fuͤr ihre Tochter Suſanna:
das thaͤte auch Joakim ihr Mann, ſamt
allen Verwandten, dieweil an ihr keine
ſchaͤndliche That befunden war.

64. Daniel aber ward von dem Tag
Aa end hernach alleweg groß vor dem
5

65. Und der Koͤnig Aſtyages ward zu
ſeinen Vaͤttern gelegt, und, Cyrus aus
Perſien nahm ſein Konigreich an.

Das 14. Capitel.

I. Daniel zeigt dem Koͤnig an den
Betrug der abgoͤttiſchen Prieſter des
Bels, deswegen laßt der Roͤnig dieſe
toödten, I. 11. Daniel erwuͤrgt den
Drachen, und erloͤßt die Babylonier
vom ſchudlichen Abgott, 22. III. Wird
daruͤber in die Loͤwen⸗Gruben geworf⸗
fen, aber von GOCTerhal⸗
ten, 27.

¹. Ind Daniel ward des Koͤnigs
Tiſch⸗Genoß, und ward höher
in Eren gehalten, dann alle Freund des
Koͤnigs

2. Es war aber ein Abgott bey denen

Semmel⸗Mehls, und viertzig Schaaf,

und ſechs Kruͤg Weins angewendet.

3. Und der Koͤnig ehrete ihn auch, und
gieng alle Tag hin, ihn anzubetten⸗ Aber
Daniel bettete ſeinen GOtt an. Und
der Koͤnig ſorach zu ihm: Warum bet⸗
teſt du den Bel nicht an?
4. Er antwortete, und ſprach zu ihm:
Darum, daß ich keine Abgoͤtter ehre,
die mit Haͤnden gemacht ſeynd, ſondern
den lebendigen GOtt, der Himmel und
Erden erſchaffen hat, und der Gewalt
hat uͤber alles Fleiſc.
5. Da ſprach der Koͤnig zu ihm: Dun⸗
cket dich nicht, daß Bel ein lebendiger
GOtt ſey: Siehzſt du nicht, wie viel
er taͤglich iſſet, und trincket?,
6. Und Daniel ſprach mit lachend
Mund; Irre nicht, Herr Koͤnig! da
dieſer iſt innwendig Laym, aber auswen⸗
dig ein er von Ertz, und iſſet nimmer⸗
mehr. . .
„7. Da ward der Koͤnig zornig, und
rieff ſeinen Prieſtern, und ſprach zu ih⸗
nen: Werdet ihr mir nicht ſagen, wer
ſolchen Unkoſten verzehre, ſo ſollet ihr
ſterben. .
8. Werdet ihr mir aber anzeigen, daß
Bel diß iſſet, ſo ſoll Daniel ſterben, da⸗
rum, daß er Bel gelaͤſtert hat. Darauf
ſprach Daniel zum Koͤnig: Es geſchehe
alſo nach deinem Wort.
9. Aber der Prieſter Bel waren ſie⸗
bentzig, ausgenohmen Weiber, und klei⸗

zu Babylon, mit Nahmen Bel: auf ne und groſſe Kinder. Und der Ksnig

demſelben wurden taglich zwoͤlt? Malter kam mit Dane⸗ in den Tempel Bel.

1696

Der Prophet Daniel.

(Cap. 14.)

10. Da ſprachen die Prieſter Bel
Siehe, wir wollen hinaus
du HErr Koͤnig, ſetze die E
dahin, und ſchencke den Wein ein, und
ſchließ hernach die Thuͤr zu, und ver⸗
ſiegle ſie mit deinem Ring: .
11. Wann du alsdann Morgens fruͤh
herein kommen wirſt, und wirſt befin⸗
den, daß der Bel nicht alles aufgeſſen
hab, ſo wollen wir des Tods ſterben:
oder Daniel ſoll ſterben, der Lugen wider
uns geredt hat.
12. Sie achtetens aber nicht hoch,
dann ſie hatten unter dem Tiſch einen
heimlichen Eingang gemacht, dadurch
ſie ſtets hinein kamen, und alles auf⸗
fraſſen.
13. Alſo geſchahe es, daß der Koͤnig,
nachdem ſie hinaus gangen waren, die
Speiß vor den Bel ſetzte: und Daniel
befahl ſeinen Dienern, daß ſie Aſchen
herbraͤchten, die ſtreuete er mit einem
Sieb durch den gantzen Tempel vor dem
Koönig. Da giengen ſie hinaus, und
ſchloſſen die Thuͤr zu, verſiegleten ſie
auch mit dem Ring des Koͤnigs, und
giengen hinweg.
14. Aber die Prieſter kamen bey der
MNacht hinein, wie ihr Brauch war, ſamt
ihren Weibern, und Kindern, und fraſ⸗
ſen alles, und truncken.

15. Der Koͤnig aber ſtund am Morgen

fruͤh auf,/ da der Tag anbrach, und Da⸗
niel mit ihn.
16. Und der Koͤnig ſprach: Iſt das
Siegel auch unverletzt, Daniel? der
antwortete: Es iſt unverletzt, Herr

17. So bald er nun die Thuͤr aufge⸗
than, ſahe der Koͤnig den Tiſch an, und
rieff mit lauter Stimm: Groß biſt du,
3 Bel! und es iſt bey dir kein Be⸗
rug. . .
18. Da laͤchelte Daniel, und hielt den
Koͤnig, daß er nicht hinein gieng, und
ſprach: Beſiehe, das Pflaſter, und be⸗
trachte was das fuͤr Fuß⸗Stapffen ſevn.
19. Und der Koͤnig ſprach: Ich ſehe
da Maͤnner⸗ und Weiber⸗ und Kin⸗
der⸗Fuß⸗Stapffen. Und er ward ſehr
zornig.

Tiſch war.
21. Alſo toͤdtete ſie der Koͤnig, und

1

lan

4
ſ

Prophet, Habacuc genannt, der hatte ein

Da ließ der Koͤnig die Prieſter
ſamt ihren Weibern und Kindern er⸗
greiffen: und ſie zeigeten ihm die ver⸗
borgene Thuͤrlein, dadurch ſie hinein
giengen⸗ und verzehreten, was auf dem

II.

23. Dg ſprach der Koͤnig zum Daniel:
Siehe, jetzt kanſt du nicht ſagen, daß
diß kein lebendiger GOtt ſey: dero⸗
wegen anbette ihn.

24. Und Daniel ſprach: Ich bette den
HErrn meinen GHtt an, dann der iſt
der lebendige GOtt: Dieſer aber iſt
nicht der lebendige Gott.

29 Aber gib mir Gewalt, Herr Koͤni
ſo will ich den Drachen ohne Schiverbt
und Stangen umbringen. Und der
Koͤnig ſprach: Ich giebe dir Gewalt.

26. Da nahm Daniel Pech und Fett,
und Haar, und kochte es untereinander,
und machte Kuchen davon, und gab ſie
dem Drachen ins Maul, und der Drach
zerbarſtete davon. Und Daniel ſprach:
Siehe da, den ihr fuͤr euren Gott ge⸗
halten.

III. 27. Da ſolches die zu Babylon
hoͤreten wurden ſie hoch erzuͤrnet: und
ſie verſammleten ſich wider den Koͤnig,
und ſorachen: Der Koͤnig iſt zum Juden
worden: er hat den Bel zerſtoͤhret, und
den Drachen umgebracht, und die Prie⸗
ſter getoͤdtet.

chen ſie: Du ſolſt uns Daniel uͤbergeben:
ſonſt wollen wir dich ſamt deinem Hauß
erwuͤrgen. .
29. Da nun der Koͤnig ſahe, daß ſie
mit Gewalt auf ihn antrungen, uͤber⸗
gab er ihnen Daniel aus Noth⸗Zwang.

230. Und ſie wurffen ihn in die Loͤwen⸗
Gruben, und er war daſelbſt ſechs Taͤg

g. . .
31. Es waren aber ſieben Loͤwen in der
Gruben, denſelben gab man taͤglich zween

Leichnam, und zwey Schaaf: aber die
hat man ihnen der Zeit nicht gegeben, da⸗

mit ſie Haniel ſolten freſſen.
32. Es war aber im Juͤdiſchen Land ein

Gemuͤß gekocht, und Brod in eine tieffe
Schuͤſſel gebrocket, und er gieng hinaus
duks Feld, daſſelbig den Schnittern zu
ringen.
393. Und der Engel des HExrn ſorach
zum Habacue: Das Eſſen, ſo du haſt,
bring gen Babylon zu Daniel, der in der

Loͤwen⸗Gruben iſt. .
34. Und Hahacuc ſprach: HErr, ich

gah Bel dem Daniel in ſeine Gewalt: hab Babylon nie geſehen, und weiß nicht

der ihn ſamt ſeinem Tempel zerſtoͤhrete.

wo die Grub iſt.
o die Gr. iſt 138. Da

R

6 22. Es war auch an demſelben
ehen: und Orth ein groſſer Drach, und die zu Ba⸗
peiß ſelbſt/ bylon ehreten ihn.

28. Und als ſie zum Koͤnig kamen, ſpra⸗

Das

De Dropp .

l 6en

ren ihr
lkonmne
le

— ) * ( (Cap. 14. und I.) 1097
demmf⸗ 5 . „ ñ . 1
gnene 35. Da ergrieff ihn der Engel des zu der Gruben, und ſahe hinein, und
in HErrn an ſeinem Scheitel, und trug ſiehe, da ſaß Daniel mitten unter den
Dan ihn mit dem Haar ſeines Haupts, und Loͤwen. l
gfe ſetzte ihn in geſchwinder Bewegung ſei⸗ 4e. Und der Koͤnig rieff mit lauter
ui s Grins zu Babylon nieder, an die Seinme n eree: Ses beſr ne O
un ruben. Err! Ott des Daniels. Und er
36. Und Habacue rieff und ſprach: zohe ihn aus der Loͤwen⸗Gruben.
chleteng Daniel, du Knecht GOttes, nihm zu 41 Aber diejenige, die ſeines Ver⸗
Uatnder dir das Mahl, ſo dir GHtt geſandt hat. derbens ein Urſach waren, warff er in
ſer gher i 37. Und Daniel ſprach: Du haſt, O die Gruben, und ſie wurden im Augen⸗
Rde an iiſ geracht ar haſt nicht blick der “ gefreſen Es foll
verlaſſen, die dich lieb hbaben. .Da ſprach der Koͤnig: vollen
Hert ſit 38. Und Daniel ſtund auf, und a. ſalle, die im gantzen Land wohnen, den
Echtwerdt Aber der Engel des HErrn brachte Ha⸗ GOtt Daniels foͤrchten: dann er iſt ein
d e baeue alsbald wiederum an ſein Orth. Heyland, der Zeichen und Wunder thut
italt. 39. Und der Koͤnig kam am ſiebenden auf Erden; der Daniel aus der Loͤwen⸗
udg. Tag, Daniel zu beklagen: er kam aber! Gruben erloͤſet hat.
1 .
luekuden
Uſcdgobſe
hnbder Dea
enielſer:
D Der Prophet Oſee.
l Bobglan
tnets und
lden günig⸗
uun duden
tehen unn
Utddel⸗
gltgen ſer
eltegbet,s
eſten hen
lito e
dilgt,ie
inte
juſkine
i ickdi
Gfeetſnde
htiſtiite
uftihe
ſtkuhen
ſſen.
hiligt
e .
f 1. as Wort des HErrn/ das zu
Cmmmt Das I. Capitel. e, denn Sohn Beeri ge⸗
. . ehen iſt, in den Tagen
ennſe I. Der Prophet verehlicht ſich aus Oziaͤ, Joathan, Achatz/ und Ezechig, der
ſ ſir Befehl GGttes mit einer Huren, und Königen Juda, und in den Taͤgen Jers⸗
chtaicn erzeugt von ihr drey Kinder, I. II. boam, des Sohns Joas, des Koͤnigs Iſrgel.
6 Was fuͤr Nahmen die erzeugte Kin⸗ 2. Diß war der Anfang der Red des
6 eee der bekommen, ſamt deren Aus⸗ HExrn durch Oſee: und der HErr ſorach
ſrobc legung, 4. zu Dſee: Gehe hin, und nihm dir ein
6

23515 buriſch

, 1093

Der Prophet

(Cap. I. 2.)

buriſch Weib, und zeuge dir Huren⸗Kin⸗
der, dann das Land wird Hurerey trei⸗
ben, und wird ſich vom HErrn abwen⸗
den:
3. Und er gieng hin, und nahm Go⸗
mer, die Tochter Dehelaim, und ſie
ward ſchwanges, und gebahr ihm einen
Sohn.
II. 4. Und der HErr prach zu ihm:

nenne ſeinen Nahmen Jetrahel: dann

und allen Buͤſſenden wird alles Guter,
ſamt einem ewigen Bund verſpro⸗
chen, 14.

1. aget zu euren Bruͤdern: Mein
S Vack. und zu eurer Schwe⸗
ſter: Sie hat Barm bertzigkeit erlanget:
2. Sprecht das Urtheil uͤber eur
Mutter, ſprecht das Urtheil: dann e
it mein Weib nicht, ſo bin ich auch ihr

es iſt noch um ein geringes zu thun, ſo Mann nicht: Laſſet ſie ihre Hurerey vor

till ich das Blut Jezrahel uͤber das Hauß
Jehu heimſuchen, und will das König⸗
reich des Hauß Itrael laſſen aufhoͤren.
5. Und ich will an demſelben Tag
den Bogen Jirael im Thal Jesrahel zer⸗
lagen.
ſag⸗ Aand ſie ward abermahl ſchwanger,
und gebahr eine Tochter. Und er ſprach
u ihm: Nenne ihren Nahmen; Ohne
Barmbertzigkeit: dann ich will mich
über das Hauß Iſrael nicht mehr er⸗
barmen, ſondern will ihrer gantz und
gar vergeſten. .
7. Aber ich will mich erbarmen uͤber
das Hauß Juda: und will ihnen helffen
durch den HErrn ihren GOtt, und ich
will ſie nicht durch Bogen und
Schwerdt, und Krieg, und Roß, und
Reuter erretten. .
8. Und ſie entwehnete die Ohne Barm⸗
hertzigkeit, und ward ſchwanger, und
gebahr einen Sohn. .
9. Und er ſprach: Nenne ſeinen Nah⸗
men: Nicht mein Volck: dann ihr ſol⸗
let mein Volck nicht ſeyn, und ich will
nicht euer ſeyn.
10. Und die Zahl der Kinder Iſrael
wird ſeyn, wie der Sand am Meer, den
man weder meſſen noch zehlen kan. Und
es wird geſchehen, daß man an dem Orth,
bda geſagt wird: Ihr ſeyd mein Volck
nicht: zu ihnen ſagen wird: Ihr ſeyd
Kinder des lebendigen GOttes.
11. Und die Kinder Juda und die Kin⸗
der Iſrael werden zugleich zuſammen
kommen, und ihnen ſelbſt ein ewiges
Haupt ſetzen, und werden aus dem Land
herauf ziehen: dann groß iſt der Tag
Jesrabel⸗

Das 2. Capitel.

1. Iſrael wird wegen ſeines Unglau⸗
bens und Undanckbarkeit geſtrafft, 1.
II, mMit Bedrohung, daß alle Wol⸗
thaten von ihm ſolten abgenohmen

ihren Augen hinweg thun, und ihre Ehe⸗
Bruͤch von ihren Vruſten. he
3. Auf daß ich ſie nicht vielleicht na⸗
ckeng ausziehe, und ſie darſtelle, wie ſie
am Tag ihrer Geburt war: und mache
ſie einer Wuͤſten gleich, und einem Land,
dadurch kein Weeg gehet, und bringe ſie
mit Durſt ums Leben.
4. Ich will mich ihrer Kinder nicht er⸗
barmen: dann es ſeynd Huren⸗Kinder,
5. Dann ihre Mutter hat Hurerey ge⸗
trieben, und die ſie getragen bat, iſt zu
Schanden worden: weil ſie ſprach: Ich
will meinen Buhlern nachgehen, die
mir mein Brod und Waſſer geben, mei⸗
ne Woll, und mein Flachs, mein Oel,
und mein Trauck.

II. 6. Darum ſiehe, ich will deinen
Weeg mit Doͤrnern verzaͤunen, und eine
Wand dafuͤr machen, daß ſie ihren Fuß⸗
Steig nicht finden ſoll.
7. So wird ſie ihren Buhlern nach⸗
geben, und ſie doch nicht ergreiffen:
ie wird ſie ſuchen, und doch nicht ſin⸗
den, alsdann wird ſie ſagen: Ich will
hingehen, und zu meinem vorigen Mann
wieder umkehren: dann es gieng mir
vor der Zeit beſſer, als jetzt.
3. Und ſie hat nicht gewuſt, daß ich
ihr Korn, Wein und Oel gegeben hab,
wie auch viel Silber und Gold, das ſie
dem Baal geopffert haben.
9. Darum will ich mich wenden, und

ſeiner Zeit, und meinen Wein zu ſei⸗
er Zeit, will auch meine Woll und
Flachs hinweg nehmen, ſo ibre Schaam
bedeckten. D
10. Und ich will jetzt ihre Thorheit
vor den Augen ihrer Buhler aufdecken:
und niemand ſoll ſie von meiner Hand
erretten
1I1. Und ich will alle ihre Freud, und
ihre herrliche Feyr⸗Laͤg, ihre Neu⸗Mon⸗
den, ihren Sabbath, und alle ihre hohe
Feſt Vahen aufhören. B
12.8 Ich will ihre Wein⸗Berg und ihre

werden, 6. III. Der Chriſtlichen Kirch

Feigen⸗Baͤum verderben: vr mielchen ſie
9 5

will mein Korn wiederum nehmen zu

na glſee
hic Prrn

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1 11. Dutu
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Gſee.

(Cap. 2. 3.4.) 199

geſagt hat: Diß iſt mein Lohn, den
mir meine Buhler gegeben haben: ich
will ſie zum Wald machen, und die Thier
auf dem Feld ſollen ſie freſſen.

13. Und ich will uͤber ſie heimſuchen
die Taͤg Baalim, da ſie Rauch⸗Werck an⸗
gezuͤndet, und ſich mit ihren Ohr Span⸗
gen und ihrem Hals⸗Band geſchmucket
hat, iſt alſo ihren Buhlern nachgelauf⸗
fen, und hat meiner vergeſſen, ſpricht
der HErr.
III. 14. Darum * ſiehe, ich will ſie
fr undlich an mich locken, und will
e in die Wuͤſten fuͤhren: und ihr in
das Hertz reden.

15. Und ich will ihr ihre Wein⸗Gaͤrt⸗
ner geben von demſelbigen Orth, und das
Shal Achor, ihr ein Hoffnung zu ma⸗
chen: da wird ſie ſingen wie in den Ta⸗
gen da ſie aus Egypten⸗Land herauf zohe.

16. An demſelben Tag, ſprieht der
HErr, wird ſie mich nennen: Mein
Mann, und wird mich hinfuͤhro nicht
mehr Baali nennen.
17. Und ich will die Nahmen Baa⸗
lim von ihrem Mund hinweg nehmen,
und ſie ſoll an ihre Nahmen hinfuͤro nicht
gedencken. .
18. Ich will am ſelben Tag einen
Bund mit ihnen aufrichten, mit den
Thieren auf dem Feld, und mit den Voͤ⸗
geln des Himmels, und mit den kriechen⸗
den Thieren auf Erden: Ich will Bo⸗
gen und Schwerdt, und Krieg von dem
Erd⸗Boden vertilgen: und will machen,
daß ſie ſicher ſchlaffen ſollen.

19. Und ich will dich mir ewiglich ver⸗
maͤhlen: Ich will dich mir vermaͤhlen in
Gerechtigkeit, und in Gericht, in Barm⸗
hertzigkeit, und in Erbarmungen.

20. Und ich will dich mir vermaͤhlen
im Glauben: und du ſolſt wiſſen, daß ich

Guͤte in den letzten Taͤgen.

Das 3. Capitel.

11 GOſee wird befohlen, glaublich im
Geſicht abermahl eine Ehe⸗Brecherin
zu lieben, 1. II. Deſſen Bedeutung
wird ihme erklaͤrt, 4. .

1. Und der HErr ſprach zu mir: Gehe
noch einmahl hin, und hab ein
Weib lieb, die auch von ihrem Buhler
geliebet wird, und eine Ehe⸗Brecherin
iſt: wie der HErr die Kinder Iſrael
lieb hat, welche ſich dannoch nach fremb⸗
den Goͤttern umſehen, und die Treber
vor die Trauben lieben. .
2. Und ich hab ſie mir gedingt um
funffzehen Silberling, und um einen
Cor Gerſten, und einen halben Cor
Gerſten. .
3, Und ich ſprach zu ihr: Du ſolſt
viel Täg lang auf mich warten, und
ſolſt keine Hurerey treiben, noch eines
andern Manns ſeyn: ſondern ich will
auf dich warten.

II. 4. Dann die Kinder Iſrael wer⸗
den viel Taͤg lang ſitzen ohne Koͤnig,
und ohne Fuͤrſten, und ehne Opffer,
und ohne Altar, und ohne Ephod, und
ohne Theraphim. =Y
5. Und darnach werden die Kinder
Iſrael wieder umkehren, und werden den
Errn ihren GOtt, und David ihren
König ſuchen: und ſie werden ſich ent⸗
ſetzen uͤber den HErrn, und uͤͤber ſeine

Das 4. Capitel.

I. Urſachen, warum GGtt das Volck
Ifrael hart geſtrafft hab, und ſtraffen
werde, 1. II. Und endlich verlaſſen
wolle. Darum ſoll Juda ihme nicht
mnachfolgen, 14.

der HErr bin.
„21. An demſelbigen Tag will ich er⸗
hoͤren, ſpricht der HErr: Ich will die
Himmeli erhoͤren, und die Dimmel ſol⸗
len die Erden erhoͤren. .
22. Und die Erd ſoll den Waitzen, und
Wein, und Oel erhoͤren: und dieſe Ding
ſollen Jezrahel erhoöͤren.
23. Und ich wiln ſie mir auf Erden be⸗
ſaamen, und will mich uͤber ſie erbar⸗
men, die ſonſt Ohne Barmhertzigkeit
geweſen it: .
24. Ich will auch zu dem ſagen, das
uicht mein Volck in: Du biſt mein Volck.

I. Hoͤret des HErrn Wort, ihr Kin⸗
* der Iſrael, dann der HErr hat
mit den Inwohnern des Lands zu rech⸗
ten. Dann es iſt keine Wahrheit, es iſt

kein Barmhertzigkeit, es iſt kein Er⸗

kanntnuß GOttes auf Erden.
2. Fluchen und Luͤgen, und Morden,
und Diebſtal, und Ehe⸗Bruch hat Ober⸗
hand genohmen, und ein Blut ruͤhret das
ander. . .
3. Darum wird das Land in Trauren
ſeyn, und wer darinn wohnet, wird
ſchwach werden, ſamt den Thieren auf
dem Feld, und den Voͤgeln des Him⸗
mels: es ſollen auch die Fiſch des Meers

Und es wird ſagen: Da biſt mein GHit.

veriammlet werden.

1I66

Der Prophet

(Cap. 4.5.)

4. Jedsch ſoll nicht ein jeglicher ur⸗ 16. Dann Iſrael iſt aus der Bahn ge⸗

theilen: noch einer den andern ſtraffen;
dann dein Velck iſt wie diejenige, die
dem Prieſter widerſprechen
5. Und du wirſt heutiges Tags fallen,
und der Prophet wird mit dir dahin fal⸗
len: deine Mutter hab ich bey der Nacht
ſchweigend gemacht.
6. Mein Volck iſt ſtill worden, die⸗
weil es keine Erkanntnuß gehabt: da⸗
rum, daß du die Erkanntnuß verworffen
haſt, ſo will ich dich auch verwerffen,
daß du mir das Prieſterthum nicht ſolleſt
verwalten: du haſt das Geſatz deines
GOttes vergeſſen, ſo will ich auch dei⸗
ne Kinder vergeſſen. .
7. Je mehr ihrer worden ſeynd, je
mehr ſie mir geſuͤndiget haben: darum
will ich ihr Ehr in Schmach verwandlen.

8. Die Suͤnden meines Volcks werden
ſie eſſen, und ihnen, wann ſie Boͤſes thun/
guten Muth machen.
9. Alſo wird der Prieſter ſeyn, wie das
Volck: und ich will ſeine Weeg uͤber ihn
heimſuchen, und ihm ſeine Gedancken
wiedergelten. .
10. Und ſie werden eſſen, und nicht
ſatt werden: ſie haben ohne Aufhoͤren
gehuret: dann ſie haben den HErrn ver⸗
laſſen, und ſein Gebott nicht gehalten.

11. Unzucht, Wein und Trunckenheit
nehmen das Hertz hinweg.
12. Mein Volck hat ſein Holtz gefragt,
und ſein Stah hats ihm verkuͤndiget.
Dann der Geiſt der Unzucht hat ſie be⸗
trogen, und ſie haben ſich durch Hure⸗
xey von ihrem GOtt abgewendet.

13. Sie opfferten auf den Spitzen der
Bergen, und zundeten Rauch⸗ Werck an
auf den Buͤhlen: unter den Eich Baͤumen,
und Popel Baͤumen, und Therebinthen,
dieweil ſie einen guten Schatten gaben:
darum wer den eure Toͤchter auch Unzucht
treiben, und eure Braͤut zu Ehebreche⸗
rinnen werden

II. 14. Ich will eure Toͤchter nicht

wichen, wie eine gaile Kuh: nun wird

ſie der HErr weiden wie ein Lamm auf

einer aroſſer Wetd.
„Ephraim iſt der Abgoͤ
hafftig, laß ihn hinfahren. goͤtter theil⸗
18. Ihr Maal iſt abgeſoͤndert, ſie ha⸗
nen groſ aren gerr eben ihre Be⸗
rmer haben Luß gehabt.
ichten H „Schand an⸗
19. Der Wind hat ihn auf ſeine Flk⸗
gel gebunden, und ſie ſollen uͤber ia
Opffern zu Schanden werden.

I. Die Prieſter und Regenten werden
wegen des verfuͤhrten Volcks fuͤr Ge⸗
richt beruffen, I1. II. Und weil ſie, wie
das Volck Iſrael und Juda geſuͤndiget
wird ihnen gleichmaͤſſige Straff ge⸗
drohet, 8.

1. &0⁶ boͤret nun diß, ihr Prieſter,
. S und mercket auf ihr vom Hun
Iſrael, und vernehmets ihr vom Hauß
des Konigs: dann uͤber euch wird man
Gericht halten, dieweil ihr denen, dar⸗
uͤber ihr ſollet Waͤchter ſeyn, zum Strick,
und auf Thabor zum ausgeſpannten Netz
worden ſeyd⸗

2. Ihr habt die Schlacht⸗Opffer in

die Tieffe hinab geſencket, und ich bin
ihrer aller Zucht⸗Meiſter.
3. Ephraim kenne ich wohl, und Itſ⸗
rael iſt mir unverborgen: dann Ephra⸗
im hat jetzt Unzucht getrieben, und Iſ⸗
rael iſt verunreiniget.
4. Sie werden ihre Gedancken dahin
nicht richten, daß ſie zu ihrem GHtt
wieder umkehten: dann der Geiſt dern⸗
zucht iſt mitten unter ihnen, und ſie
kennen den HErrn nicht.
5. Und Iſrgel wird ſein Uebermuth vor
den Augen uͤberzeugen: Iſrael, und
Ephraim werden fallen in ihrer Boß⸗
heit: ſo wird Judas auch mit ihm da⸗
hin fallen.

heimſuchen, wann ſie Unzucht treiben, 6. Sie werden hingehen mit ihren

gehen. Dann ſie giengen mit Huren
um, und opfferten mit verhurten Buben,
und mein Volck, ſo es Kicht verſtehen
will, ſoll geſchlagen werden.

noch eure Braͤut, waun ſie Ehebruch be⸗ Schaafen, und mit ihrem Vieh, den

HErrn zu ſuchen, und werden ihn nicht
finden, dann er iſt von ihnen hinweg ge⸗
nohmen. .
7. Sie haben wider den HERRN

15. Wilſt du je Unzucht treiben, O geſündiget, dieweil ſie frembde Kinder

Iſrael! daß doch zum wenigſten Juda gezeuget haben: darum wird ſie auch
nicht ſuͤndige: gehet nicht hin gen Gal⸗ der Mond mit ihren Theilen ver⸗
gala, und ziehet nicht hinauf gen Be⸗ ſchlingen.
thaven, ſchwoͤret auch nicht: So wahr 11. 8. Blaſet die Trompeten zu Ga⸗

der HErr lebet. baa, und die Poſaunen zu Rama: e

,denh
Gbee

ſrgteit, ued
e Ehlein
icchgietisen

eute Vnnd
engen
1 Denc ic hi
litinldten
elio: Ih,,
lcd hingehen:
ehnen⸗ undi
Gr togee.
Ecchtelbiuce
ſ neinen⸗
ee lud nein

Ds 6.

n Boßfertige
engteit angedot
usſertigen der
lus, weil ann
ie Wohlthaten
helfe

En ihrer Tr⸗
J Yorgens
1 Koramet, le
1HErrn.
Daont er hot

s guch hele

und wirdun

Er tvird une

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iis auftvecken
lieſe,
ſ und werd
hein orkent
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Müttertie.

ſbert, ſete
lein: ihke
Scharden

enten detd
oläs fie G

lid nil ſ, u

de gtſlhin,

ge Siref ge

e hrikfen
eronthen
6 ronheul
tich wid nen
r denen dee
tonre

.

ſtetnterhe

ſatftr
t us dti
fotl .

unn eine

tice

hertzigkeit angebotten,

Gſee.

(Cap. 5. 6,7.) 1I1or

let zu Bethaven, hinter deinem Rucken
Benſamin. .
9. Ephraim ſoll verwuͤſt werden am
Tag der Züchtigung: an den Staͤmmen
Ifſrael hab ich Treu bewieſen.
10. Die Fuͤrſten Juda ſeynd denen
gleich worden, die den Marck⸗Stein auf⸗
heben: ſo will ich meinen Zorn wie Waſ⸗
ſer uͤber ſie ausſchuͤtten.
11. Ephraim leidet Gewalt, er wird
im Gericht unterdruckt: dann er hat an⸗
gefangen der Unſauberkeit nachzugehen.
12. Und ich bin dem Ephraim wie ein
Mott: und dem Hauß Juda wie ein Faͤu⸗

in 13. Und Ephraim erkannte ſeine
Schwachheit, und Juda ſeine Band:
da zohe Ephraim zu Aſſur, und ſchickte
zum rachgierigen Koͤnig: der wird euch
aber nicht heilen koͤnnen, ſo wird er
ueh eure and von euch nicht aufloͤ⸗
en koͤnnen.
. 14. Dann ich bin dem Ephraim wie
eine Loͤwin, und dem Hauß Inda wie ein
junger Loͤw: Ich, ja, ich will ſie ergreif⸗
fen, und bingehen: Ich will ſie hin⸗
weg nehmen, und iſt keiner, der ſie er⸗
retten moͤge. .
15. Ich will hiugehen, und wieder um⸗
kehren zu meinem Orth; bis ihr Noth
leidet, und mein Angeſicht ſuchet.

Das 6. Capitel.

1. Den Bußfertigen wird die Barm⸗
I. II. Den
Unvußfertigen der unverſoöhnliche Zorn
GOrtes, weil an ihnen weder goͤttli⸗—
che Wohlthaten noch Drohungen
helfen, 7.

1. CPu ibrer Truͤbſal werden ſie ſich
J Morgens fruͤb zu mir aufma⸗
chen: Kommet, laſſet uns wiederkehren
zum HErrn⸗ .
2. Dann er hat uns gefangen, ſo wird
er uns auch heilen: Es wird uns ſchla⸗
gen, und wird uns auch verbinden.
3. Er wird uns lebendig machen nach
zweyen Taͤgen, und am dritten Tag wird
er uns aufwecken, und wir werden vor
ſeinem Angeſicht leben. Wir werdens
wiſſen, und werden folgen, damit wir
den HErrn erkennen: ſein Ausgang iſt
bereit, wie die Morgen⸗Roͤth, und er wird
uns kommen, wie ein zeitiger Negen und
wie der Abend⸗Regen auf das Land.
4. Was ſoll ich dir thun Ephraim?
Was ſoll ich dir thun Juda? Eure Barnm⸗
Bertzigkeit iſt wie ein Wolcken in der Mor⸗

gen⸗Stund, und wie der Morgen⸗Thau
der gleich vergehet.
5. Darum hab ich ſie gehohlet durch
die Propheten, habe ſie getoͤdtet mit
den Worten meines Munds, und deine
Gericht werden wie einLicht hervor kom⸗
men.
6. Dann ich hab Luſt an Barmhertzig⸗
keit, und nicht am Opffer, und an Er⸗
kanntnuß GOttes vielmehr, dann an
Brand⸗Opffern.

II. 7. Aber ſie haben den Bund uͤber⸗
tretten, wie Adam: da haben ſie wider
mich geſuͤndiget.
Z8. Galagd iſt eine Stadt, da man Ab⸗
goͤtter macht, und iſt mit Blut beſudlet.
9. Sie iſt gleich den Rachen der Moͤr⸗
der, ſie iſt theilhafftig der Prieſter, wel⸗
che auf dem Weeg die Leuth umbringen,
die von Sichem kommen, dann ſie haben
ein Laſter begangen . ,
10. Ich hab ein greuliches Ding geſe⸗
hen im Hauß Iſrael: da iſt die Hurerey
Ephruim: und Iſrgel iſt verunreiniget.
11. Aber du, O Juda! mache dir ein
Erndt, wann ich die Gefaͤngnuß meines
Volcks werde gewendt baben.

Das 7. Capitel.

I. GGTT klagt, daß die Regenten
das Volck zur Abgoͤrterey verfuͤhret
haben, 1. II. Darum werde die
Straff darauf folgen,
II.

1. Als ich Iſrgel heilen wolte, ward
. die Miſſethat Ephraim, und
die Boßbeit Samaria aufgedecket, dann
ſie haben Lugen geſtifftet: ein Dieb iſt
binein geſchlichen, und drauſſen rauben
die Mörder.
2. Und damit ſie vielleicht in ihrem
Hertzen nicht ſagen; daß ich an alle ihre
Boß beit gedacht hab: ſo haben ſie jetzt
ihre eigene Fuͤnd umgeben, und ſie ſeynd
vor meinen Augen geſchehen .
3. Sie haben den Koͤnig erfreuet mit
ihrer Boßheit, und die Fuͤrſten mit ih⸗
ren Lugen.
4. Sie ſeynd alle Ehe⸗Brecher, ſie ſeynd
wie ein Bach⸗Ofen, der vom Becken wird
ſeingeheitzt: die Stadt enthielt ſich ein
wenig vom Sauer⸗Teig, bis daß ſie gantz
durchſaͤuert wurde. .
5. Diß iſt der Tag unſers Koͤnigs:
da fiengen die Fuͤrſten an vom Wein zu
wuͤtten, und er ſtreckte ſeine Hand aus
mit den Spoͤttern,
5. Dann

1102

Der Proßhes

(Cap. 7.8.)

6. Dann da er ihnen mit Liſt nachſtel⸗
lete, fuͤgeten ſie ihr Hertz dazu, wie ei⸗
nen Bach⸗Ofen: da ſchlieff ihr Beck die
gautze Nacht, und am Morgen brannte
er, wie eine Feur⸗Flamm.
7. Da wurden ſie alle erhitzt, wie ein
Bach Ofen, und fraſſen ihre Richter auf:
all ihre Koͤnig fielen dahin, und iſt keiner
unter ihnen, der zu mir ruffe. .
8. Ephraim hat ſich ſelbſt unter die
Voͤlcker gemiſchet: Ephraim iſt worden,
wie ein Kuch unter der Aſchen, den man
nicht umwendet. . .Z
9. Die Frembde haben ſeine Staͤrcke
aufgefreſſen, und er hats nicht verſtan⸗
den: er hat auch graue Haar bekommen,
und hats nicht gewuſt. .
10. Und der Hochmuth Iſrael wird
von ihrem Angeſicht gedemuͤthiget wer⸗
den: gleichwohl bekehren ſie ſich nicht
zum HErrn ihrem GOtt, und ſuchen
ihn nicht in allen dieſen Dingen.
II. II. Und Ephraim iſt worden wie
eine verlockte Tauben, die kein Hertz
hat: ſie rieffen Egypten an: und lieffen
zu den Aſſyriern.
12. Und wann ſie werden ausgezogen
ſeyn, ſo will ich mein Netz uͤber ſie aus⸗
breiten, und ſie herunter ziehen, wie die
BPoͤgel des Himmels, und will ſie alſo
ſchlagen, wie ſie in ihrer Verſammlung
gehoͤret haben. “
13. Weh ihnen, daß ſie von mir ge⸗
wichen ſeynd: ſie ſollen verwüſtet wer⸗
den, darum, daß ſie wider mich geſuͤn⸗
diget haben: Ich hab ſie erloͤſet, und
ſie haben Lugen wider mich geredt.
14. Und ſie rieffen nicht von gantzem
ihrem Hertzen zu mir, ſondern heuleten
in ihren Schlaff⸗Kammern: mit Korn
und Wein bekuͤmmerten ſie ſieh, und wi⸗
chen von mir ab.
15. Ich aber unterrichtete ſie, und
ſtaͤrckte ihre Arm, und ſie gedachten Boͤ
ſes wider mich.
16. Sie ſeynd wieder umgekehret, da⸗
mit ſie ohne Joch waͤren, und ſeynd
worden, wie ein falſcher Bogen: ihre
Fuͤrſten werden durchs Schwerdt fallen;
wegen ihrer wuͤtenden Zungen. Das
war auch ihr Spotten in Egypten⸗Land.

Das 8. Capitel.

1. Daß fernere Straff uͤber Samaria,
End uͤber die Abgoͤtter, Land und Leuth,
ergehen werde, 1. II. Daß GGtt ihre
Doffer nicht werde annehmen, ſon⸗
dern ihre Staͤdt verbren⸗
nenz 12.

1. Laß deinen Hals eine Poſaun ſeynt
L Er kommt wie ein Adler uͤber das
Hauß des HErrn, darum, daß ſie meinen
Bund gebrochen, und mein Geſatz uͤber⸗
treiten. naben. ich Fen: D
. Sie werden mich gnruffen: Du biſt
mein GOtt, wir von Iſrael kennen ndit
3. Iſrgel hat das Gute verworffen,
darum wird ſie der Feind verfolgen⸗
4. Sie waren Koͤnig, aber nicht aus
mir: ſie waren Fuͤrſten, aber ohne mein
Wiſſen: ſie haben ihnen aus ihrem Sil⸗
ber, und aus ihrem Gold Abgötter ge⸗
macht, damit ſie zu Grund giengen.
5. Dein Kalb iſt verworffen, O Sa⸗
maria! mein Zorn iſt über ſie ergrim⸗
met. Wie lang wirds noch anſtehen, daß
ſie mögen gereiniget werden?
6. Dann das Kalb iſt auch aus Iſrael
kommen: ein Werck⸗Meiſter hats ge⸗
macht, und es iſt kein Gott: und das
Kalb in Samaria ſoll zu Spinnenweben
werden. W
7. Dann ſie werden Wind ſaͤen, und
Ungewitter einerndten: es iſt kein Halm
da, der aufrichtig ſtehe, das Gewaͤchs wird
kein Mehl geben; und wans ſchoͤn ge⸗
ben wurde, ſo werdens doch die Frembde
freſſen. =
8. Iſrael iſt aufgefreſſten; er iſt jetzt
unter den Heyden worden wie ein unrei⸗
nes Gefaͤaoags. .
9. Dannt ſie ſeynd zu Aſſur hinauf ge⸗
zogen, wie ein Wald⸗Eſel, der fuͤr ſich
allein iſt: die von Ephraim haben ihren
Buhlern Geſchenck gegeben.

10. Und weil ſie die Voͤlcker um Lobn
gedingt haben, ſo will ich ſie jetzt zuſam⸗
men bringen: und ſie werden vom Laſt
des Koͤnigs, und der Fuͤrſten ein wenig
Ruh haben. ”M
11. Und dieweil Ephraim viel Altaͤr
gemacht hat zu ſuͤndigen, ſo ſeynd ihnen

auch dieſelbige Altaͤr zur Uebertrettung
gerathen.
12. Ich will ihm meine vielfaͤltige Sa⸗
tzungen ſchreiben, die man doch baͤlt, als

wann ſie frembd iwaͤren⸗

II. 13. Sie werden Opffer opffert,
und Fleiſch ſchlachten, und eſſen, und
der HErr wirds nicht annehmen: jetz
wird er an ihre Miſſethat gedencken, und
ihre Suͤnd heimſuchen: aber ſie werden
ſich in Egohten wenden.
14. Und Iſrael hat ſeines Schoͤpffers
vergeſſen, und abgoͤttiſche Tempel, ge⸗
bauet: ſo mmacht Indas viel veſte Staͤdt?
aber ich will Feur in ſeine Staͤdt ſchicken/
das ſoll ſeine Haͤuſer verkehren. Sos

S

, et Ver
nftiger.
ei zeſän
1 inner geſi⸗
. herren in O

gt, dant

DeLennen un
eanahren, un
Sie werden
hnnicht wohn
eumig Egnete
ſetien unreſtes
4. Giewerdeft
luftut, uc
fer werden ſe
Putcene tle,
6 erden: daut
Siel, es wird
6r nicht konmne
Rhe uolerihr e
ſeTas des h
Dynn ſieer ſ
eltorg bigweg
lied ſee ſamnte
ſ6ſebegreten,
a ihr ſchones
ten in ihren H
Die Lag der
nen, die Lag
bonnmen: o
ſle Propheten
eliuckte Manne
lſen Boßheit,
3 Thotheit wille
Der Wichtet
n mit meinenn
in ein Foll⸗

einen Weeg

ts if enn un
ie ſeynd gat
pſe in den

uil bre vote
t Uben heimnſu

Eohabefr
8 mſien,
vie dieſr
n Feisen⸗Be
ilkſezorhin
luſ Schand⸗
Zien ſo abſch

l dſe ſege

lfen: Dule
tenrendice
e herwetn
erſeloete
lter ſcht inme
Uekpbennet
us ſhrenn S

ieſ
lchtatebenvde

=—
S=
E

—
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S

Dld eete rd
fikefithefr
Gerrächeſeid
vte ſhenee
lchdiecenhl

ſer E ſt
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Olee.

(Cap. 9.10.) 1103

Das 9. Cayxitel.

I. Von kuͤnfftiger Verwerffung, Derar⸗
mung, und Zerſtéhrung des Judiſchen
Volcks, 1. II. Ihre Opffer werden
Gtr nimmer gefallen, weil ſie ver⸗
harren in Suünden, 4.

1. (Lreue dich nicht Iſrael, und frolocke
F nicht wie die Voͤlcker: dann du
haft dich durch Hurerey von deinem
GOtt abgewendet, und haß den Lohn
lieber gehabt, dann alle Waitzen⸗Ten⸗
nen.
2. Die Tennen und Kaͤlter werden ſie
nicht ernaͤhren, und der Wein wird ih⸗
nen nicht gerathen. .
3. Sie werden auch im Land des
HErrn nicht wohnen: Ephraim hat ſich
wiederum in Egypten begeben, und hat
in Aſſorien unreine Speiß geeſſen.

II. 4. Sie werden dem HErrn keinen
Wein opffern, noch ihm wohlgefallen:
ihre Opffer werden ſeyn, wie das Brod
der Traurigen: alle, die es eſſen, ſollen
unrein werden: dann ihr Brod iſt für
ibre Seel, es wird in das Hauß des
HErrn nicht kommen.
5. Was wollet ihr am hohen Feſt tbun,
am Feſt⸗Tag des HErrn?
6. Dann ſiehe, ſie ſeynd wegen der
Verwuſtung binweg gezogen: Egypten⸗
Land wird ſie ſammlen, und Memphis
wird ſie begraben, Neſſeln werden wach⸗
ſen, da ihr ſchoͤnes Silber war, und
Kletten in ihren Hüͤtten.
7. Die Taͤg der Heimſuchung ſeynd
kommen, die Taͤg der Wiedergeltung

ſeynd kommen: wiſſet ihr von Iſrael,

daß die Propheten naͤrriſch ſeynd, und
die verzuckte Maͤnner unſinnig um dei⸗
ner groſſen Boßheit, und deiner vielfaͤl⸗
tigen Thorheit willen.
6. Der Waͤchter in Ephraim war et⸗
wann mit meinem GOtt: der Prophet
iſt ihm ein Fall⸗Strick worden, auf
allen ſeinen Weegen, im Hauß ſeines
GOttes iſt ein unſinnig Weſen.
9. Sie ſeynd gar tieff in Guͤnden ge⸗
fallen, wie in den Taͤgen Gabaa: Er
wird an ihre Boßheit gedencken, und ih⸗
re Suͤnden heimſuchen. .
10. Ich hab ſrael gefunden, wie Trau⸗
ben in der Wuͤſte; und hab ihre Vaͤtter
geſehen, wie die fruͤhzeitige Feigen oben
auf dem Feigen⸗Baum: aber ſie ſeynd
zum Beelphegor hinein gangen, und ha⸗
ben ſich mit Schanden abgewendet, und
ſeynd eben ſo abſcheulich worden, als
die Ding, die ſie geliebet haben,

1I. Ephraim iſt wie ein Vogel dason
geflogen, ihre Ehr war,/ von der Gehurk,
Bed von Rurter⸗Leib, und von der Em⸗
12. Wann ſie auch ſchon ihre Kinder
werden auferzogen haben, ſo will ich
doch machen, daß ſie unter den Leuthen
ohne Kinder ſeyn ſollen: aber weh ih⸗
nen, wann ich von ihnen werd abgewi⸗
chen ſeyn. .
13. Da ich Ephraim anſahe, ſtund er
„wohl gegruͤndet in ſeiner Schoͤne, wie
Tyrus: aher Ephraim wird ſeine Kin⸗
der zum Tod⸗Schlaͤger heraus fuͤhren.
14. Giß ihnen, O. HErr! aber was
wilſt du ihnen geben? Gib ihnen einen
unfruehtbaren Leib, und duͤrre Bruͤſt.
15. Alle ihre Boßheit wird zu Gal⸗
gal getrieben, dann daſelbſt bin ich ih⸗
nen feind worden: um der Boßheit wil⸗
len ihrer Fuͤnden will ich ſie aus meinem
Hauß verſtoſſen: ich will ſie auch nicht
mehr lieb haben, dann alle ihre Fuͤrſten
ſeynd abgewichen.
156. Ephraim iſt geſchlagen, ihre Wur⸗
tzel iſt verdorret: ſie werden keineswegs
mehr Frucht tragen. Und wann ſie
ſchon gebaͤhren wurden, ſo will ich doch
die allerliebſte Frucht ihres Leibs toͤdten.

17. Mein GOtt wird ſie verwerffen,
dieweil ſie ihn nicht gehoͤret haben: und
ſie ſollen unſtaͤt ſeyn unter den Heyden.

Das 10. Capitel.

I. Weitere Bedrohung, ſo an den Ab⸗
goͤttern, Iſraeliten, und dero Regen⸗
ten ſolle vollbracht werden, I. .
Weil ſie alle Ermahnung zur Buß
und Gerechtigkeit verwerf⸗
fen, 12.

1. Iſrael iſt ein laub⸗reicher Wein⸗
. Stock, ſeine Frucht iſt ihm
gleich worden: nach der Menge ſeiner
Fruͤchten hat er ſeine Altaͤr gemehret,
und nach der Fruchtbarkeit ſeines
Lands hat er auch viel Goͤtzen⸗Bilder
gemacht. .
2, Ihr Hertz iſt zertheilet, jetzt wer⸗
den ſie untergehen: Er wird ihre Göͤ⸗
tzen⸗Bilder zerbrechen, und ihre Altaͤr
verwuͤſten. .
3.’ Dann ſie werden nun ſagen: Wir
haben keinen Koͤnig: dann wir foͤrchten
den HErrn nicht: und was ſoll uns der
Koͤnig thun?
4. Ihr redet Wort von einem unnuͤ⸗
tzen Geſicht, auch werdet ihr einen Bnnd
auf⸗

1164

Der Drophet

(Cap. I. 11.

aufrichten: und das Geruͤcht wird gruͤnen
in den Furchen des Lands, wie ein bitter
Gewaͤchs. .
5. Die Inwohner zu Samaria haben
die Kaͤlber zu Bethaven geehret: dann
ſein Volck hat Leyd über das Kalb ge⸗
tragen, darüber ſeine Prieſter etwann
frolocketen in ſeiner Herrlichkeit, die von
ihnen gewichen iſt. .
6. Das Kalb ſelbſt iſt in Aſſyrien ge⸗
fuͤhret, zum Geſehenck dem Rach⸗neh⸗
menden Koͤnig: alſo wird Ephraim mit
Schmach befangen, und Iſrael wird mit
ſeinem Willen in Schanden ſiehen.
7. Samaria hat gemacht, daß ihr Koͤ⸗
nig dahin gangen iſt, wie der Schaum
oben auf dem Waſſer.
8. Und die Hoͤhe des Abgotts ſollen
zerſtoͤhret werden, damit Iſrael Suͤnd
begangen hat: Kletten und Diſteln wer⸗
den auf ihren Altaͤren wachſen: und ſie
werden zu den Bergen ſagen: Bedecket
uns, und zu den Buͤhlen: fallet über

uns.
9. Iſrael hat geſuͤndiget von den Taͤ⸗
gen Gabag her, da ſeynd ſie geſtanden,
aber der Streit zu Gabaa, der über die
baſe Kinder gangen iſt, wird ſie nicht
reffen.
10. Ich will ſie zuͤchtigen nach meinem
Wohlzgefallen: Voͤlcker werden ſich uͤher
ſieverſammlen, wann ſie ihrer zwev Suͤn⸗
den halben werden geſtraffet werden.

11. Ephraim iſt ein Kalb, das wohl
gewoͤhnet iſt, und Luſt hat zu treſchen,
und ich bin ihm über ſeinen ſchoͤnen Halß
gefahren: auf Ephraim will ich kom⸗
men, Indas wird pflugen, und Jacob
wird ihm die Furchen durch durchegen.

II. 12. Saͤet euch in Gerechtigkeit,
und erndtet ein nach Barmhertzigkeit,
bauet euch um ein neues Feld: es iſt
aber die Zeit den HErrn zu ſuchen,
wann er kommt, der euch Gerechtig⸗
keit lehren wird.
13. Ihr habt ein gottlos Weſen ge⸗
ackert, habt Boßheit eingeſammlet, und
Fruͤchten der Lugen geſſen; dieweil du
auf deine Weeg, und auf den Hauf⸗
fen deiner Starcken vertrauet haſt.
14. Es wird ſich eine Aufruhr un⸗
ter deinem Volck erheben: alle deine
Peſtungen ſollen zerſtͤhret werden, wie
Salmana iſt zerſtoͤhret worden vom Hauß
desſenigen, der am Tag des Streits den
Baal richtet, da die Mutter uͤber die
Kinder zerſtoſſen ward. G
15. Alſo hat euch Bethel gethan, um
eurer Boßheit und Schalckheit willen.

Das 1II. Capitel.

I. Dem Volck Iſrael wird wegen ſei⸗
ner Undanckbarkeit die Gefaͤngnuß an⸗
gekuͤndigt, 1. II. Doch wird erlichen
die Wiederkunfft ins Vatterland, mit
dem Geſchlecht Juda weiß ge⸗
ſagt, 8.

1. ie die Morgen⸗Roͤth voruͤ
W gehet, alſo iſt der Koͤnig ber
rael dahin gangen. Dann da Iſrael
ein Kind war, da hab ich ihn lieb ge⸗
habt: und hab meinen Sohn aus Egy⸗
pten beruffen. .
2. Sie rieffen ihnen, da giengen ſie

hinweg von ihrem Angeſicht: ſie opffer⸗
ten Baalim, und gaben Rauch⸗Opfer
den Goͤtzen⸗Bildern. .
3. Und ich war ein Ernaͤhrer Ephra⸗
im, ich truge ſie auf meinen Armen:
und ſie erkannten nicht, daß ich Sorg
fuͤr ſie truge. .
4. Ich will ſie mit Adams Geilen
ziehen, und mit den Baͤnden der Lieb:
und will ihnen ſeyn als einer, der ih⸗
nen das Joch am Halß erleichtert: und
will ihm Speiß zufuͤgen, daß er zu
eſſen hab. . .D
5. Er ſoll nicht wiederum in Egypten⸗
Land ziehen, doch iſt Aſſur ſein Koͤnig
worden: darum, daß ſie ſich nicht be⸗
kehren wolten.

ſeinen Staͤdten: und es wird ſeine Aus⸗
erwaͤhlte verzehren, und ihre Haͤupter
freſſen. . .
7. Und mein Velck wird auf mein
Wiederkunfft warten: man wird ih⸗
nen aber allen zugleich ein Joch aufle⸗
gen, das nicht ſoll hinweg genobmen
werden. .

II. 8. Wie ſoll ich dich uͤbergeben,
O Ephraim! Soll ich dich auch beſchir⸗
men, O Iſrael! Wie ſoll ich dich hin⸗
geben, wie Adama, und dich machen
wie Seboim? mein Hertz hat ſich in mir

daß michs gereuet.
9. Ich will nicht thun nach dem
Grimm meines Zorns: will mich nicht
kehren Ephraim zu vertilgen: dann ich
bin GOTCT, öund nicht ein Menſch:
Ich bin der Heilig mitten in dir, und
will nicht in die Stadt kommen.

10. Sie werden nach dem HERRN
wandlen, und er wird übruͤllen ie ein
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6. Das Schwerdt hat angefangen in

umgewendet, und bin zugleich bewegt,

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umgeben, und das

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(Cap. 1I. 12.13.) 1105

Low: dann er wird ſelbſt bruͤllen, und
die Kinder des Meers werden ſich foͤrch⸗

ten. WH
11. Und ſie werden wie ein Vogel aus
Eghpten davon flietzen, und wie eine
Täaub aus dem Land der Aſſyrier; und
ich will ſie in ihre Haͤuſer ſetzen, ſpricht

der HErr. .
12. Ephraim hat mich mit Laugnen
Hauß Iſrael mit
Zeug, er

Betrug: aber Judas iſt ein
und iſt

hat ſich mit GOtt eingelaſſen,
mit den Heiligen getreu.

Das 12. Capitel.

I. Die dem Jacob erzeigte Wohltha⸗
ten werden den undanckbaren Iſeseli⸗
ten verwieſen, 1. II. Und die bevor⸗
ſtehende Zuͤchtigung den Hartnscki⸗
gen angedeutet, 14.
1. Ehraim wendet den Wind, und
gehet der warmen Lufft nach:
den gantzen Tag uͤberhaͤuffet er Lugen

und Verwuͤſtung;: er hat auch mit den
Aſſyriern einen Bund gemacht, und

Del in Egypten gefuͤhret.

2. Darum wird der HErr Gericht
balten über Juda, und ein Heimſu⸗
chung uͤber Jacob: nach ſeinen Weegen,
und nach ſeinen Fuͤnden wird er ihm
vergelten.
3. Er hat ſeinen Bruder in Mutter⸗
Leib uͤberwunden: * und hat in ſeiner
Strcke mit dem Engel glucklich ge⸗
rungen. .
4. Ja er iſt dem Engel uverlegen ge⸗
weſen, und ſtarck worden: Er hat ge⸗
weinet, und ihn geberten: zu Berhel
hat er ihn gefanden, und daſeloſt hat

5. Und der HERR, der GHtt der
Heerſchaaren, der HErr war ſeine Ge⸗
daͤchtnuß⸗
6. Und * du wirſt dich auch zu
deinem GGtt bekehren: bewahre
Barmhertzigkeit, und Gericht, und
hoffe immerdar auf deinen GGtt.
7. Aber Chanaan hatte eine falſche
Waag in ſeiner Hand, er liebte Un⸗
recht und Gewalt.
8. Und Epbraim ſprach: Ich bin
gleichwohl reich worden, und hab mir
einen Abgott gefunden: in aller meiner
Arbeit wird man an mir keine Unge⸗
rechtigkeit oder Suͤnd finden, die ich

aus Egypten⸗Land her, und will dich
noch in deinen Hütten ruhig ſitzen laſ⸗
ſen, wie auf die heilige Feſt⸗Taͤg.
10. Und ich hab zu dem Propheten
geredt, ja ich dins, der viel Geſicht gege⸗
ben hat, und bin durch die Hand der Pro⸗
pheten mit Gleichnuſſen vorgebildet.
II1. Iſt zu Galaad ein Abgott, ſo iſts
umſonſt, daß ſie zu Galgal Ochſen ge⸗
defert hagen⸗ Dalinges Altaͤr ſtehen
och wie Stein⸗Hauffen auf denen Fuͤr⸗
chen des Acker 6 k Fuür⸗
12. Jacob flohe in die Landſchafft
Syrien, und Iſrael dienete um ein
ſeib, um ein Weib hat er das Vieb ge⸗
huͤtet.
13 Aber der HErr fuͤhrete hernach
Iſrael durch einen Propheten aus Egy⸗
plen, und er iſt durch den Propheten
erhalten worden⸗

II. 14, Ephraim hat mich mit ſeinem
bittern Weſen zum Zorn gereitzet, da⸗
rum wird ſein Blut uͤber ihn kommen,
und ſein HErr wird ihm ſeine Schmach
wiedergelten.

Das 13. Capitel.

„GGTT klagt uͤber die Abgoͤtterey
Iſrael, oder der zehen Zuͤnfften mit

nevens die Erloͤſung durch Chri⸗

ſtum, 14.
1. SJa Ephraim redete, ward Iſrael
D mit Schroͤcken eingenohmen,
er hat ſich mit Baal verſuͤndiget, und
iſt geſtorben. =
2. Nun aber haben ſie noch weiter
geſuͤndiget: ſie haben ihnen von ihrem
Silber ein gegoſſen Bild⸗Werck gemacht,
den Abgoͤttern gleich, und das gantze
Werck iſt von Werck⸗Meiſtern zugerich⸗
tet, davon ſagen ſie: Opffert Menſchen,⸗
und bettet die Kaͤlher an. =
3. Darum werden ſie ſeyn wie eine
Wolck, die am Morgen daher faͤhrete
und wie der Morgen⸗Thau, der voruͤber
gehet, und wie Staub, den ein Sturm⸗
Wind von der Tennen hinweg weher
und wie der Rauch, der zum Rauch⸗Lo
hingus fahret.
4. * Aber ich bin der H£εRR dein
SahTT aus Egypten Land her; du
ſolſt auch auſſer mir keinen andern
GOtt kennen, und es iſt ohne mich
kein Heyland. .
5. Ich hab dich in der Einoͤde erkennet,

ſen Worten, I. II. Verſpricht bex⸗

gethan hab.
9. Aber ich bin der HErr dein GOtt

im wuͤſten Land.
6, Hernach ſeynd ſie auf ihrer Weyd
A a4 er⸗

7

116

Der Prophet

erfuͤllet, und ſatt

ihr Hertz erhoben, und ſie ſeynd mei⸗
ner vergeſſen

7. So will ich ihnen auch ſeyn, wie
eine Loͤwin, und wie ein Parder⸗Thier
auf dem Weeg in Aſſyrien.
8. Ich will ihnen entgegen kommen,
wie eine Baͤrin, der ihre Jungen genoh⸗
men ſeynd, und will ihnen ihre Leber im
Leib zerreiſſen: ich will ſie daſelbſt auf⸗
freſſen, Wwie ein oe⸗ die Thier auf dem
n ſie zerreiſſen.
deld en ei erbemen iſt aus dir, O
Iſrael! aber deine Huͤlff iſt allein bey mir.
10. Wo iſt nun dein Koͤnig? Laß ihn
dir ſonderlich anjetzo helffen in allen
deinen Staͤdten: auch deine Richter,
von welchen du geſagt haſt: Gib mir
einen Koͤnig, und Fuͤrſten.
11. Ich will dir einen Koͤnig geben
in meinen Grimm⸗ und Hil ihn in
einem Zorn hinweg nehmen.
mea Die Boßbeit Ephraim iſt zuſam⸗
men gebunden, und ſeine Uebelthat iſt
borgen. .
Senen Es wird ihm wehe werden, wie
einer Gebaͤhrerin: er iſt ein unwitzig
Kind: dann er wird jetzt im Untergang
ſeiner Kinder nicht beſtehen.

II. 14. * Ich will ſie aus der Hand
des Tods erloͤſen, ja vom Tod will ich
ſie erretten: O Tod! ich will dein Tod
ſeyn, Hoͤll, ich will dein Biß ſeyn: aber
der Troſt iſt vor meinen Augen ver⸗
borgen. J .
15. Dann er wird unter den Bruͤdern
eine Theilung machen: der HErr wird
einen bitzigen Wind herfuͤhren, der wird
aus der Wuͤſten herauf kommen: und
wird ſeine Adern austrocknen, und ſeine
uell verwuͤſten, der wird den Schatz

worden: da hat ſiche

1. amaria ſoll zu Grund gehe
dann ſie hat ihren t i
Bitterkeit gereitzet: ſie ſollen durchs
Schwerdt umkommen, ihre junge Kinder
werden zerſchmettert, und ihre ſchwange⸗
re Weiber aufgeſchnitten werden.

dein Behehre din du biſt
einem tt: dann du biſt durch dei
Milſethat zum Fall kommen. deine

3. Nehmet die Wort mit euch, u.
bekehret euch zum HErrn, und ſoget d
ihm: Thue alle Miſſethat hinweg und
nihm das Gute an; ſo wollen wir die
Kaͤlber unſerer Lippen opffern.

aller koͤſtlichen Geſchirren zum Raub
binweg nehmen.

Das 14. Capitel.

I. Samaris, als der Urheberin dieſer
Abgoͤtterey, wird der Untergang an⸗

4. Aſſur wird uns nicht belffen, wit
wollen uns nicht mehr auf Pferdt ſe⸗
tzen, wir wollen auch hinfuͤhro nicht ſa⸗
gen: die Werck unſerer Haͤnden ſeynd
unſere Goͤtter: dann du wirſt dich des
Wapyſen erbarmen, der bey dir iſt.

5. Ich will heilen, was an ihnen zer⸗
ſtoſſen iſt, ich will ſie freywillig lieben:
dann mein Grimm iſt von ihnen abge⸗
wendet;: .
6. Ich will wie Thau ſeyn, und It⸗
rael wird bluͤhen, wie eine Lilien, und
ſeine Wurtzel wird ausbrechen, wie am
Libano. .
7. Und ſeine Zweig werden ſich aus⸗
breiten, und ſeine Herrlichkeit wird ei⸗
nem Oel⸗Baum gleich ſeyn, und ſein
Geruch wie des Libani⸗
8. Sie werden ſich bekehren, und un⸗
ter ſeinen Schatten ſitzen: vom Waitzen
werden ſie leben, und gruͤnen wie ein
Wein⸗Berg: ſeine Gedaͤchtnuß wird
ſeyn, wie der Wein im Libano.

II. 9. Ephraim, was ſollen mir hin⸗
fuͤhro die Abgoͤtter? Ich will erhoͤren,
und ich will ihn richten, wie eine gruͤne
Tannen; deine Frucht iſt aus mir er⸗
funden. . . .
10. Wer iſt weiß, daß er dieſe
Ding verſtehe? und verſtaͤndig, daß er
dieſe Ding wiſſe? Dann die Weeg
des HErrn ſeynd aufrichtig, und die

geſagt, aber Iſeael zur Buß ange⸗
mahnt, 1. II. Daraus das Heil er⸗
folgen werde, 9.

Gerechte werden auf denſelben wand⸗
len; aber die Uebertretter werden da⸗
rinn fallen.

Iſrael zum HErrn

Das I

Der vierfache
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ſchehen ſe

Joel.

(Cap. 1) 1107

Der Prophet Joel.

bar iſt:
Zaͤhn eines Loͤwen, und ſeine Stock⸗

. Das I. Capitel.

I1. Die vierfache Zerſtoͤhrung des Juͤ⸗ Z

diſchen Lands wird vorgeſagt, I. 1I.
Darum die Volltrincker, 5. alle Inwoh⸗
ner, ſonderbar die Prieſter, zur Buß
ermahnt werden, 13.

1. 8 as Wort des HErrn, das zu
Joel, dem Sohn Phatuel
geſchehen iſt:
2. Höret diß ihr Alte, und verneh⸗

mets mit den Ohren alle Inwohner

des Lands, ob ſolches in euren Taͤgen,
oder in den Taͤgen eurer Vaͤtter ge⸗
ey⸗
3. Saget davon euren Kindern, und
eure Kinder ſollens ihren Kindern ver⸗
melden, und ihre Kinder dem folgen⸗
den Geſchlecht. . „
4. Waß die Rauppen uͤbrig lieſſen,
das fraſſen die Heuſchroͤcken, und was
die Heuſchroͤcken uͤbrig lieſſen, das fraſ⸗
ſen die Kaͤfer, und was die Kaͤfer übrig
lieſſen, das verzehrte der Milthau.

II. 5. Wachet auf, ihr Trunckene,
weinet und heulet alle, die ihr den Wein
mit Luſt ſauffet, dann er iſt von eurem
Maul hißweg genohmen.
6. Dann es ziehet ein Volck berauf
in mein Land, das ſtarck und unzahl⸗

ſeine Zaͤhn ſeynd, wie die
aͤhn, wie eines jungen Loͤwen.
7. Daſſelbig hat meinen Wein⸗Berg
verwuͤſtet, und meinen Feigen⸗Baum
geſchelet, es hat ihn bloß gemacht, und
bheraubt, und hinweg geworffen: ſeine
Zweig ſeynd weis worden. .
„Weine, wie eine Jungfrau, wel⸗
che uͤber den Mann ihrer Jugend einen
Sack hat angethan.
9. Das Speiß⸗ und das Tranck⸗
Opffer iſt vom Haus des HErrn hin⸗
weg genohmen, darum ſeynd die Prie⸗
ſter, die Diener des OErrn traurig
worden. .
10., Das Land iſt verwuͤſtet, das Feld
liegt jaͤmmerlich: dann der Waitzen iſt
verderbt, der Wein zu Schanden wor⸗
den, das Oel iſt nicht gerathen.

1I. Die Ackers⸗Leuth ſeynd beſtuͤrtzet⸗,
die Wein⸗Gaͤrtner heulen um das Korn,
und um die Gerſten, dieweil die Erndt
auf dem Feld gantz verdorben iſt.

12. Der Wein⸗Stock iſt zu Schan⸗
den worden, der Feigen Baum iſt Safft⸗
los: Die Granaten⸗ und Nalmen und
Aepffel⸗Baͤum, und alle Baͤum auf dem
Feld ſeynd verdorret: dann die Freud
der Menſchen⸗Kinder iſt mit Schanden

zergangen.
aag 2 13. Um⸗

1108

Der Prophet

13. Umguͤrtet euch, und weinet ihr
Prieſter, heulet ihr Diener des Altars
gehet hinein, und lieget in Sacken, ihr
Diener meines GOttes dann das
Speiß⸗Opffer und Tranck⸗Opffer iſt vom
Hauß eures GOttes vergangen.
14. * Heiliget eine Faſten, und for⸗
dert die Gemein zuſammen, verſammlet
die Alte, ſarat allen Inwohnern des
Lands, in das Hauß eures GGrtes,
und ruffet zum HErrn.

15. Ach! ach! ach des Tags! dann
der Tag des HExrn iſt nahe, und er
wird wie eine Verwüͤſtung vom Ge⸗
waltigen kommen⸗

16. Iſt nicht die Speiß, ſamt der
reud, und dem Frolocken, vor euren
ugen vom Hauß unſers GOttes hin⸗
weg genohmen.—
17. Das Vieh iſt in ſeinem eigenen
Miſt verfaulet, die Scheuren ſeynd ab⸗
gehrochen, die Korn⸗Haͤuſer ſeynd ver⸗
wuͤſtet, dann der Waitzen iſt zu Schan⸗
den worden. .
18. Warum ſeufftzet das Vieh? Wa⸗
rum ſchreyen die Heerd der Rinder?
Darum, daß ſie keine Weyd haben, ſo
ſeynd auch die Heerd der Schaafen
verlohren gangen.
19. Zu dir will ich ruffen, O HErr!
dann das Feur hat die ſchoͤne Oerther in
der Wüſte verzehret, und die Flamm
hat alle Baͤum im Land angezuͤndrt.

20. Ja, es haben auch die wilde Thier
auf dem Feld zu dir hinauf geſehen,
wie das duͤrre Land, ſo durſtig iſt nach
dem Regen: dann die Waſſer Bron⸗
nen ſeynd ausgetrocknet, und das Feur
gat die ſchoͤne Oerther in der Wuͤſte ver⸗
zehret⸗

Das 6. Capitel.

I. Vorberuͤhrte Zerſtoͤhrung als ein Fi⸗
gur der Zerſtoͤhrung der fuͤndigen Welt
vor dem letzten Gericht wird weit⸗
läuffiger ausgefuͤhrt, 1. II. Das Volck
wird abermahl zur Buß angeſport, 12.
III. Nach welcher GOtt reichen Seegen,
den Heiligen Geiſt, und andere Zeichen
endlich die Seeligkeit ver⸗
ſpricht, 18.

1. P laſet die Poſaun in Sion, heu⸗

let auf meinem heiligen Berg,
dagtß alle Juwohner des Lands erzittern:

—
dann der Tag des HErrn kommt, und
iſt nane Tag der Fiuſternuh
2, Der Tag der Finſternuß, un
Nebels, der Tag der Wolcken, urd des
Sturm⸗Winds: es kommt ein groß
und maͤchtig Volck: gleichwie ſich die
Morgen⸗Roͤth uͤber die Berg ausbrei⸗
tet: desgleichen iſt von Aufang nicht
geweſen, und wird auch in folgenden
Jahren nicht ſeyn, von einem Geſchlecht
zum andern.
3. Vor ſeinem Angeſicht wird ein
zehrend Fener hergehen, und nach ihm
wird eine breugende Flamm ſeyn. Vor
ihm wird das Land wie ein Luſt⸗Garten

ſeyn, aber nach ihm wie ein wuͤſt Orth

in der Einbde, und niemand wird ſeyn,
der ibm entrinnen moͤge⸗
4. Sie ſeynd anzuſehen, wie Roß, und
werden rennen, wie die Reuter.
5. Sie werden oben auf den Bergen
daher ſpringen, wie die Waͤgen raſſeln,
und wie die Flamm des Feurs wuͤttet,
wann ſie die Stoppeln verzehret, wie
ein maͤchtiges Volck, das zum Streit
gerüſtet iſt. .
6. Vor ſeinem Angeſicht werden die
Voͤlcker in Aengſten ſeyn: alle Ange⸗
ſegter werden ſich entfaͤrben, wie die
Haͤfen.
7. Sie werden lauffen, wie die Hel⸗
den: die Mauren werden ſie erſteigen,
wie wohl⸗erfahrene Kriegs⸗Leuth: die
Maͤnner werden in ihren Weegen da⸗
her tretten, und werden aus ihrer
Bahn nicht weichen.
8. Niemand wird ſeinen Bruder ver⸗
tringen, ſondern ein jeglicher wird in
ſeinem Weeg daher gehen: ſie werden

durch die Fenſter hinein fallen, und

gleichwohl unverwundet bleiben.

„9. Sie werden zu der Stadt hinein
ziehen, und auf den Mauren lauffen:
Die Haͤuſer werden ſie erſteigen, und
wie ein Dieb durch die Fenſter hinein
kommen. .V
10. Die Erd erzittert vor ſeinem
Angeſicht, und die Himmel bewegen
ſich: Sonn und Mond ſeynd verſin⸗
ſert, und die Stern halten ihren Glantz
zuruck. ”UUU
1I. Und der HErr laſſet vor ſeinem
Kriegs⸗Heer ſeine Stimm hoͤren; damn

ſein Heer⸗Lager iſt groß, es iſt maͤch⸗

tig, und wird ſein Wort ausrichten:
dann des HErrn Tag iſt groß, und
ſehr erſchroͤcklich: wer wird ihn ertra⸗
gen koͤnnen?
II. 12, * Nun alſo ſpricht der Eer;
BHBHekeh⸗

z, heiliger.
Gemein.
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nen, und mit Klagen.

und die

Joel

. (Cap. 2.3.)

1109

Bekehret euch zu mir von eurem gan⸗
tzen Hertzen, mit Faſten, und mit Wei⸗

13. Zerreiſſet eute Hertzen, und nicht
eure Kleider, und bekehret euch zu dem
HBrrn eurem GGrt: dann er iſt guͤ⸗
tig und barmhertzig, und gedultig, und
von groſſer Erbarmung; und erzeiget
ſich gnaͤdig uͤber die Boßheit.

14. Wer weiß, er moͤchte ſich um⸗
wenden, und verzelhen, und den See⸗
en hinter ſich laſen, auch Speiß⸗und
ranck⸗Opffer dem HErrn eurem GOtt?
15. * Blaſet mit der Dofſaun in
Sion, heiliget eine Faſten, beruffet
die Gemein.
16. Verſammlet das Volck, heiliget
die Gemein, bringet die AÄlce zuſam⸗
men, verſammlet die junge Kinder,
Saͤugling: der Braͤltigam
gehe aus ſeiner Schlaff Kammer, und
die Braut aus ihrem Gemach.

17. Die Prieſter, die dem H5EÆεRRV
dienen, ſollen zwiſchen dem Dor⸗Sof,
und dem Altar weinen, und ſagen:
Schone, O 5εRR! ſchone deines
Volcks, und uüͤbergib dein BErb⸗Theil
vicht zur Schmach, daß die Heyden
uͤber ſie herrſchen. Warum ſollen ſie
unter den Volckern ſagen: Wo iſt ihr
GGtt.

III. 18. Der HErr hat uͤber ſein Land
geeyffert, und hat ſeinem Volck ver⸗
ſchonet.
19. Und der HErr hat geantwortet,
und zu ſeinem Volck geſagt: Sitehe,
ich will euch Korn, und Wein, und
Oel ſchieken, und ihr ſoller damit zur
Fuͤlle erſaͤttiget werden: und ich will
euch hinfuhrs nicht zur Schmach uͤber⸗
geben unter den Heyden.
26. SB will ich auch den von Mit⸗
ternacht weit von euch hinweg treiben:
Ich will ihn in ein ungebahnt wuͤſtes
Land verſtsſſen: ſein Angeſicht ſoll ſeyn

Baͤum bringen ihre Fruͤcht, die Feigen⸗
Baͤum und Wein⸗Berg geben reichlich
ihr Gewaͤchs.
23. * Und ihr Kinder Sion frolo⸗
cket, und erfreuet euch im HErrn eu⸗
rem GGtt: dann er hat euch den Leh⸗
rer der Gerechtigkeit gegeben, und
wird fruͤh und ſpath Regen auf euch
herab ſenden, wie von Anfang.
24. Und die Tennen werden mit Korn
erfuͤllet ſeyn, und die Kaͤlter werden
von Wein und Oel uͤberlauffen.
25. Und ich will euch die Jahr wiede⸗
rum einbringen, welche die Heuſchroͤcken,
und die Kefer, und der Milthau, und
die Rauppen gefreſſen haben: ſie waren
mein maͤchtig, und groß Kriegs⸗Heer,
das ich uͦber euch geſandt hab.
26. Und ihr ſollet in der Fuͤlle eſſen,
und ſatt werden: ihr ſollet auch den
Nahbmen des HErrn eures GOttes
loben, der Wunder mit euch gethan
hat: und mein Volck ſoll in Ewigkeit
nicht zu Schanden werden. .
27. Und ihr lollet wiſſen, daß ich mit⸗
ten unter Iſrael bin: und daß ich der
HErr euer GHtt bin, und iſt keiner
mehr: und mein Volck ſoll in Ewigkeit
nicht zu Schanden werden.
28. Und es wird nach dieſem geſche⸗
hen, daß ich meinen Geiſt uͤber alles
Fleiſch ausgieſſen werde ; und eure
Söhn, und eure Toͤchter ſollen weiſſa⸗
gen: eure Alte ſollen Traͤum traͤumen,
und eure junge Maͤnner ſollen Geſicht

ſehen.
29 Ja ich will auch in denſelbigen
Taͤgen uͤber meine Knecht und Maͤgd
meinen Gelit ausgieſſen. .
30. Und ich will Wunder⸗Zeichen ge⸗
ben im Himmel und auf Erden, Blut⸗
und Feur, Dampff und Rauch⸗
31. Die Sonn wird ſich in Finſternuß
verwandlen, und der Mond in Blut:
ehe dann der groſſe und ſchroͤckliche Tag
des HErrn kommen wird.

30, * Und es ſoll geſchehen: wer

zu dem Meer gegen Aufgang, und ſein

End zum auferſten Meer: und ſein wird, der wird ſeelig
Geſtanck ſoll aufgehen, und ſeine Fau⸗lauf dem Berg Sion,

den Nahmen des 5£ι RRV anruffen
werden: dann
und zu Jerufa⸗

lung ſoll aufſteigen, dann er hat uͤber⸗lem wird Brloͤſung ſeyn, wie der 5Ere

müthig gehandelt. .

21. Förchte dir nicht, mein Land,

erfreue dich, und irolocke, dann der

HErr hat groſſe Ding beſchloſſen, daß
er ſie wüͤrcke.
22. Förchtet euch nicht, ihr Thier
im Land: dann die ſchöne Oerther in
der Wuͤſten ſeynd gruͤn worden⸗ die

geredt hat; und an den ubrigen, die
der HErr beruffen wird. .

Das; 3. Capitel.

I. Die Kirch Schttes wird von GGtt
beſchuͤtzt, und endlich zu ſeiner Zeit

1110

erloͤſet werden, I. II. Die Zukunfft
des Anti⸗Chriſts und des letzten Ge⸗
Lichts werden beſchrieren, auch die
Straff der Boͤſen und Belohnung
der Gerechten, 9.

I. Dann ſiehe, in denſelbigen Taͤgen,
Vund in derſelbigen Zeit, wann
ich die Gefängnuß Juda und Jeruſalem
wenden werde:;:
2. Will ich alle Heyden verſammlen,
und will ſie in das Ihal Joſarler hin⸗
führen: daſelbſt will ich mit ihnen
rechten, wegen meines Volcks und
meines Erb⸗tbeils Iſrael, das ſie un⸗
ter die Voͤlcker zerſtreuet, und mein
Lanhausgetheilt haben. .
3. Und ſie haben uͤber mein Volck
das Looß geworffen: die Knaben haben
ſie zur Unzucht uͤbergeben im gemeinen

Hauß, und die junge Maͤgdlein um
Wein verkaufft, damit ſie zu ſauffen

haͤtten.
4. Aber was hab ich mit euch zu
thun, ihr zu Tyrs und Sidon, ſamt
allen Graͤntzen der Philiſther? wollet
ihr mir die Rach wiedergelten? Ja,
wann ihr euch an mir raͤchen wollet,
ſo will ichs euch eilends und geſchwind
auf euren Kopff vergelten.
5. Dann ihr habt mein Silber und
mein Gold genohmen, und habt meine
anmuͤthigſte und ſchoͤnſte Ding in eure
TDempel getragen.
6. Ihr habt auch die Kinder Juda,
und die Kinder Jeruſalem den Kindern
der Griechen verkaufft, damit ihr ſie
weit von ihren Graͤntzen hinweg ſchaf⸗

etet.
7. Siehe, ich will ſie wiederum er⸗
wecken aus dem Ortb, dahin ihr ſie ver⸗
kaufft babt: und will euch eure Wieder⸗
geltung auf euer Haupt wenden.
3. Und ich will eure Soͤhn, und eu⸗
re Toͤchter verkauffen durch die Haͤnd
der Kinder Juda, die ſollen ſie den Sa⸗
baͤern, einem weit gelegenen Volck ver⸗
Kkauffen, dann der HErr hats geredt.

II. 9. Ruffet dieſes aus unter den
Heyden, heiliget einen Krieg, erwe⸗
cket die Starcke: laſſet ſie anziehen,
und laſſet alle Kriegs⸗Leuth herauf
kommen. V
10. Schmidet eure Pflug⸗Eiſen zu
Schwerdtern, und eure Hauen zu Spieſ⸗

Der Propher

(Cap. 3.)

ſen. Wer ſchwach iſt, der ſage: J
bin r it G der ſage: Ich
1I. Ziehet mit Gewalt heraus
kommet alle ihr Heyden rings Verund
und thut euch zuſammen: daſelbſt wird
der HErr deine Staͤrcke niederlegen.

12 Die Heyden erheben ſich, und
kommen herauf in das Thal Joſaphat:
dann daſelbſt will ich ſitzen, alle Heyden
rings ich en S .
13. Schlaget die Sichel an, dann die
Erndt iſt reiff worden: kommet, adis
ziehet hinab dann der Kaͤlter iſt voll,
ja die Kaͤlter laufſen uͤber: dann ihre
Boßheit hat ſich faſt gemehret.

14. Da werden Voͤlcker uͤber Voͤl⸗
Rer ſeye Theleden Derderbens:
ann der Tag der rru iſt nahe i
Ehel M Werderbens: d en
5. Sonn und Mond werden verdun⸗
ckelt werden, und die Stern werden ih⸗
ren Glantz zuruck halten.
16. Und der HErr wird aus Sion
bruͤllen, und aus Jeruſalem ſeine Stimm
geben: alsdenn werden ſich Himmel und
Erden bewegen: der HErr gber wird die
Hoffnung ſeines Volcks, und die Staͤrcke
der Kinder Iſrael ſeyn.

17. Und ihr werdet wiſſen, daß i
der HErr euer GOtt bin, der ich ach
meinem heiligen Berg Sion wohne:
und Jeruſalem wird heilig ſeyn, und
die Frembde werden hinfuͤhro nicht mehr
durch ſie gehen.
18. An demſelbigen Tag werden die
Berg mit Suͤſſigkeit trieffen, und die
Buͤhel mit Milch flieſſen: und alle
Baͤch in Juda werden gnug Waſſer ha⸗
ben: und ein Bronn wird aus dem
Hauß des HEorn hervor quellen, und
den Doͤrner⸗Bach befeuchten.

19. Egypten ſoll zur Wuͤſten wer⸗
den, und das Land Edom zu einer ver⸗
derbten Einoͤd: darum, daß ſie mit den
Kindern Juda unrecht gehandtlet, und
ncni dis Blut in ihrem Land vergofſſen
en.
20. Und das Land Juda ſoll ewiglich
bewohnet werden, und Jeruſalem von
einem Geſchlecht zum andern⸗

21. Und ich will ihr Blut reinigen,
das ich noch nicht gereiniget hatte: und
der HErr wird zu Sion wohnen.

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1111

(Cap. I.)

—

Das 1I. Capitel.

Titul, Jeit, und Eingang der Weiſ⸗
ſagung;: I. Funff Voͤlckern wird das
Verderben vorgeſagt, denen Syriern, 3.
II. DHyiliſthern, 6. 111, Tyriern, 9,
IV. Idumaͤern, II. V. Ammoni⸗
tern, 13.

Die Wort Amos, der unter
den Hirten von Thecue

war: die er in den Taͤgen
Jeroboam, des Sohns Joas, des Kö⸗

nigs Iſrgel, zwey Jahr vor dem Erd⸗
bidem, uͤber Iſrael geſehen hat.

2. Und er ſorach: Der HErr wird
aus Sion brüllen, und aus Jeruſalem

ſeine Stimm gehen laſſen. Und die
ſchoͤne Weyden der Hirten werden trau⸗
ren, und der Spitz des Carmels wird
verdorren.

1. I1. Diß ſagt der HErr: uͤber drey
Laſter Damaſei, ja uͤber vier will ich ih⸗
nen nicht gnaͤdig ſeyn: darum, daß ſie
gagene⸗ mit eilernen Waͤgen getroſehen
4. Und ich will ein Feur ſenden in
das Hauß Azael, das ſoll die Haͤuſer
Benadad verzehren.

5. Ich will auch die Riegel Damaſei
zerbrechen: und will verderben die auf

Der Prophet Amos.

dem Feld des Abgotts wohnen, und eus
dem Luſt⸗Hauß denjenigen, der den
Ecepter in der Hand hat: und das Volck
aus Syrien ſoll gen Cyrenen hinweg ge⸗
fuͤhret werden, ſpricht der HErr.

II. 6. Diß ſagt der HERR: uͤber
drey Laſter Gaza, ja uͤber vier, will ich
ihnen nicht guadig ſeyn: darum, daß
ſie diejenige dazumahl gefaͤnglich hin⸗
weg gefuͤhret haben, die ſchon gefangen
waren, damit ſie dieſelbige im Land E⸗
dom verſperreten.
„7. Und ich will ein Feur ſenden in
die Mauren zu Gaza, das ſoll ihre

Haͤuſer verzehren.

8. Ich will auch die Inwohner zu
Azoto vertilgen, ſamt dem, der den
Scepter zu Atealon halt: und will mei⸗
ne Hand uͤber Accaron ausſtrecken, und
die übrige Philiſher ſollen umkommen,
ſpricht GOtt der HErr.

III. 9. Diß ſast der HErr: uͤber drey

Laſter Tyri, ia üͤber vier, will ich ihnen
nicht gnadis ſeyn: darum, daß ſie die⸗
jenige, ſo ſchon gantz gefangen waren,
im Land Edom verſperret, und an den
Bund der Brüͤder nicht gedacht haben.
10, Und ich will ein Feur ſenden in
die Maur Tyri, das ſoll ihre Haͤuſer
verzehren. L
IV. II. Diß ſagt der HErr: uͤber

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drey Laſter Edom, ja uͤber vier, rpill
ich

1112

Der Prophet

(Cap. 1.2.3.)

ich ihnen nicht gnaͤdig ſeyn; darum, daß
er ſeinen Bruder mit dem Schwerdt ver⸗
folget, und die Barmhertzigkeit gegen
thm gebrochen hat, und daß er ſeinen
Grimm fuͤt und fuͤr behalten, und ſeinen
Zorn bis zum End nicht hat ſincken laſſen.
72. Ich will ein Feur in Theman ſchi⸗
cken, das ſoll die Haͤuſer zu Boſra ver⸗
zehren⸗
V. 13. Diß ſagt der HErr: über
drey Laſter der Kinder Ammon, ja über
vier will ich ihnen nicht gnaͤgig ſeyn:
durum, daß ſie die ſchwangere Weiber
zu Gataad aufgeſchnitten haben, ihre
Grautzen zu erweitern.
14. Und ich will in den Mauxren zu
Kabba ein Feur anzuͤnden, das ſoll im
denlen am Tag des Streits und im
Sturm⸗Wetter am Tag der Bewegung,
ihre Haufer verzehren.
15. Und Melchom wird ins Geſaͤngnuß
gehen, er ſelbſt, und mit ihm zugleich
ſeine Fuͤrſten, ſpricht der HErr.

Das 2. Capitel.

I.“ Ebenmaͤßiges Verderben wird den
Moabitern angekuͤnder, 1. II. Wie
auch dem Land Juda, 4. III. Und den
Iſraeliten mit hefftigen Verweiß ih⸗
rxer Boßheit und Undanckbar⸗
keit. 6.

1. Diß ſagt der HErr: über drey
Laſter Moab, ja über vier, will
ich ihm nicht gnadig ſeyn: darum, daß
er das Gebein des Koͤnigs von Edom zu
Aſchen verbrannt hat. .
2. Und ich will ein Feur in Moab ſchi⸗
&Een, das ſoll die Haͤuſer zu Carioth ver⸗
zehren: und Moab ſoll im Getümmel,
und im Schall der Poſaunen ſterben.
3. Ich will auch den Richter von ihm
vertilgen, und will alle ſeine Fürſten
zugleich mit ihm erwuͤrgen, ſpricht der
HErr.
III. 4. Diß ſagt der HErr: uͤber drey
Laſter Juda, ja üͤber vier, will ich ihm
nicht gnaͤdig ſeyn: darum, daß er das
Geſatz des HErrn verworffen, und ſeine
Gebott nicht gehalten hat: dann ihre
Abgoͤtter haben ſie betrogen, welchen
ihre Vaͤtter nachgangen ſeynd.
5. Und ich will ein Feuer in Juda
ſchicken, das ſoll die Haͤuſer zu Jeruſa⸗
lem verzehren.

III. 6. Diß ſagt der HErr: uͤber drey

Gerechten um Geld, und den Arm
Sehuh Ertkauſt hat. die 5 ertum
.„ Sie zertretten die Haͤupter
Armen im Staub der Erden, und dr

Vatter ſeynd zu einer Dirn gangen, mei⸗
nen heiligen Nahmen zu entehren.
8. Sie haben ſich auf verpfaͤndten Klei⸗
dern zu Tiſch geſetzt, bey allen Altaren:

cken, vom Geld der Verurtheilten.
9. Ich aber hab den Amorrhiter vor
ihrem Angeſicht ausgerottet, der ſo hoch
war, wie die Cedern, und ſo ſtarck, wie
die Eich⸗Baͤum: und hab von oben her
ſeine Frucht, und von unten ſeine Wur⸗
tzel vertilget.
10. Ich bins, der euch aus Egypten⸗
Land herauf gebracht, und viertzig Jahr
lang durch die Wuͤſten gefuͤhret hab, daß
ihr der Amorrhiter Land zum Beſitz ſol⸗
let einnehmen.
1I. Ich hab aus euren Kindern Pro⸗
pheten erwecket, und Nazareer aus eu⸗
ren Juͤnglingen: Iſt dem nicht alſo, ihr
Kinder Iſrael, ſpricht der HErr?
12. Ihr aber werdet den Nazareern

pbeten befehlen, ſprechend: Ihr ſollet
nicht weiſſagen.
13. Siehe, ich will unter euch kirren,
wie ein Wagen kieret, der mit Heu be⸗
laden iſt.
14. Und der Schnelle wird nicht ent⸗
fliehen, und dem Maͤchtigen wird ſein
Vermnoͤgen abgehen, und der Starcke wird
ſeine Seel nicht erretten:
15. Und der den Bogen tragt, wird
nicht beſtehen, und der ſchnell iſt mit
ſeinen Fuͤſſen, der wird ſich nicht erret⸗
ten, und der zu Pferdt ſitzt, wird ſeine
Seel nicht erhalten: .
16. Und der unter den Starcken am
hertzhafftigſten iſt, derſelbig wird an dem
Tag nacket entfliehen, ſpricht der HErr.

Das 3. Capitel.

I. GGtt wird Iſrael verlaſſen, I. II.
Wird ſie zum Raub den Aſſyriern uͤber⸗
geben, wegen ihrer Suͤnden, 4. III.
Doch etliche wenige vom Untergang
erretten, 12.

1. Höͤrft da⸗ Wort, ihr Kinder Iſra⸗
. el, das der HErr üͤber euch ge⸗
redt hat: nemlich uͤber alle Geſchlecht,
ſo ich aus Egypten⸗Land gefuͤbret hab,

Laſter Iſrael, ja uͤber vier will ich ihm
nicht gnaädig ſeyn: darum, daß er den

und er ſprach: 2. Euch

den den Weeg der Elenden: Sohn und

und im Hauß ihres GOttes Wein getrun⸗

Wein zu trincken geben: und den Pro⸗

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Amos.

(Cap. 3.4.) 1115

2. Euch hab ich allein erkannt aus al⸗
len Geſchlechten auf Erden: darum will
Z alle eure Miſſethaten uͤber euch heim⸗
Uchen.
3. Moͤgen auch zween miteinauder ge⸗
hen, wann ſie nicht eins ſeynd?

II. 4. Bruͤllet auch der Loͤw im Wald,
es ſey dann, daß er einen Raub hab?
Wird ſich auch ein junger Loͤw, aus ſei⸗
nem Lager hoͤren laſſen, er habe dann
etwas ergriffen? .
5. Wird auch ein Vogel in den Strick
auf der Erden fallen, da kein Vogler iſt?

Wird man auch den Strick von der Er⸗
den aufheben, ehe dann etwas damit ge⸗

fangen iſt?
6. Wird die Poſaun wohl klingen in
einer Stadt, daß davon das Volck nicht
erſchroͤcke? * ſoll auch wohl einig Un⸗
heil in der Stadt ſeyn, das der HErr
nicht gemacht Hab? .
7. Dann GOtt der HErr thut kein
Ding, er habe dann zuvor ſein Geheim⸗
nuß ſeinen Knechten den Propheten of⸗
fenbahret.

8. Der Loͤw wird bruͤllen, wer ſoll ck

ſich nicht foͤrchten? GOtt der HErr hat
geredt, wer ſoll nicht weiſſagen?

9. Machet es kund in den Haͤuſern zu
Azot, und in den Haͤuſern in Egypten/

Land, und ſaget: Verſammlet euch auf

den Bergen Samariaͤ, und ſehet mitten
in ihr die vielfaͤltige Thorheit, der viel
iſt, und die Unrecht leiden in ihren Ge⸗
maͤchern.
16. Sie koͤnnen auch nicht thun, was
recht iſt, ſpricht der HErr, und ſie brin⸗
gen ungerecht und geraubtes Gut zuſam⸗
men in ihren Haͤuſern.
11. Darum ſagt diß GOtt der HErr:
Das Land wird geplagt, und rings her
umgeben werden: deine Staͤrcke wird
dir entzogen werden, und man wird dei⸗
ne Haͤuſer pluͤndern.

III. 12. Diß ſagt der HErr: Gleich
als wann ein Hirt zwey Bein, oder das
aͤuſſerſt vom Ohr⸗Laͤpplein dem Loͤwen
aus dem Maul reiſſet: alſo follen die Kin⸗
der Iſrael errettet werden, welche zu Sa⸗
mariag wohnen in einem Spann⸗Beth⸗
lein, und zu Damaſco ihr Lager haben.

13. Hoͤret, und bezeugts im Hauß Ja
cobs, ſpricht GOtt der HErr der Heer⸗
chaaren.
14. Dann an dem Tag, wann ich an⸗
fahen werde, die Suͤnd Iſrael heimzu⸗
ſuchen, ſo will ich ihn heimſuchen, auch
die Altaͤr zu Bethel: alsdann ſollen die

.

Hoͤrner des Altars abgehauen werden:
und zu Bopen ſelen. werdet:
5. Und ich will beyde, das Win
und Sommer Hauß ſchlagen: iidte⸗
ſollen die helffenbeinerne Haͤufer zu
Grund gehen, und viel Haͤuſer ſollen
zerbrochen werden, ſpricht der HExrr.

Das 4. Capitel.

I. Weil die Iſraeliten, ſonderbar die
Gberſte, nach vielen Straffen ſich
nicht gebeſſert, wird ihnen die Ge⸗
fangnuß vorgeſagt, 1. II. Doch wer⸗
den ſie letztlich zur Buß angetrie⸗
ben, 12.

1. Köoͤret diß Wort, ihr fette Kuͤhe
die ihr auf dem Berg zu Sa⸗
maria ſeyd: die ihr den Duͤrfftigen
Gewalt thut, und die Arme unterdru⸗
ekket: die ihr zu euren Herren ſaget:
Bringet herbey, und wir wollen trin⸗

en.
2. GOtt der HErr hat bey ſeiner Hei⸗
ligkeit geſchworen: dann ſiehe⸗ es wer⸗
den die Taͤg über euch kommen, daß ſie
euch an Stangen aufheben werden, und
was von euch uͤbrig iſt, das werden ſie
in ſiedende Haͤfen werffen.

3. Und ihr werdet zu den Lucken hin⸗
aus gehen, eine gegen der andern, und
man wird euch gen Armon hinweg werf⸗
fen, ſpricht der HErr.
4A. Kommet gen Bethel, und handlet
gottlos: und gen Galgala, und machet
der Suͤnd noch mehr: und bringet am
Morgen eure Schlacht⸗Opffer, und auf
drey Tag eure Zehenden.

5. Opffert auch ein Danck⸗Opffer vom
Gelaͤuerten: ruſfet aus, und verkuͤndi⸗
get freywillige Opffer: dann alſo habt
ihrs wollen haben, ihr Kinder Iſrael⸗
ſoricht GOtt der HErr.

6. Derowegen hab ich eure Zaͤhn
ſtumpff gemacht in allen euren Staͤdten:
lund Mangel an Brod an allen euren
Oerthern: und ihr ſeyd gleichwohl nicht
Piederum zu mir kommen, ſpricht der
HErr.
7. Ich hab euch auch den Regen ver⸗
halten, als noch drey Monath his zur
Erndt waren: und hab geregnet uͤher ei⸗
ne Stadt, und uͤber die andere Stadt
hab ich nicht geregnet: und ein Theil iſt
beregnet worden, aber der ander Theil,
Agaa5 dar⸗

–☛

11i4 Der Hrophet (Cap. 4.5.)
darauf ich nicht geregnet hab, iſt ver⸗ und daraus hundert giengen, darinn ſol⸗
daree . len zehen uͤbrig gelaſſen werden, im tan

8. Und es kamen zwey oder drey Staͤdt
zu einer Stadt, Waſſer zu trincken, und
ſeynd nicht erſaͤttiget: und ihr ſeyd
gleichwohl nicht wiederum zu mir kom⸗
men, ſpricht der HErr.
9. Ich hab euch mit Brand⸗Lufft, und
Milthau geſchlagen: ſo fraſſen auch die
Rauppen alles, was in euren Garten,
Wein⸗Bergen, Oel⸗ und Feigen⸗Gaͤrten
wuchs, und ihr ſeyd gleichwohl nicht
wiederum zu mir kommen, ſpricht der

HErr.
10. Ich hab den Tod unter euch ge⸗
ſandt auf dem Weeg in Egypten⸗hab eu.
re junge Mannſchafft durchs Schwerdt
erſchlagen, daß auch eure Pferdt ſeynd
hinweg genohmen worden: Ich hab den
Geſtanck von eurem Heer⸗Lager in eure
Naſen laſſen aufgehen: und ihr ſeyd
gleichwohl nicht wiederum zu mir kom⸗
men, ſoricht der HErr⸗ .
11. Ich hab euch umgekehret, wie
GOtt Sodome und Gomorrha umgekeh⸗
ret hat, und ihr ſeyd geweſen wie ein
Brand, der aus dem Feuer wird geriſ⸗
ſen: und ihr ſeyd gleichwohl nicht wie⸗
derum zu mir kommen, ſpricht der HErr.

II. 12. Darum will ich dir diß thun,
O Iſrael! nachdem ich dir ſolches werd
gettan haben: ſo bereite dich Iſrael,
deinem GOtt zu begegnen. .
13. Dann ſiehe, Er iſts, der die Berg
zurichtet, und den Wind erſchaffet, und
den Menſchen ſein Wort verkündiget,
und am Morgen einen Nebel erwecket,
und der auf den Hoͤhen des Erd⸗Bodens
daher tritt: der HErr, der GOtt der
Heerſchaaren iſt ſein Nahm.

Das 5§. Capitel.

I. Das endliche Verderben wird dem
Land Iſrael angedeutet, ſofern es ſich
nicht beſſern wird, 1. II. GGtt haſſet
ihre Feſt⸗Caͤg, und trohet mit der
Gefangenſchafft,
21.

I1. Horet diß Wort, damit ich ein
Klag⸗Lied über euch fuͤhre:
Das Hauß Iſrael iſt gefallen, und wird
nicht wiederum aufttehen.
2. Die Jungfrau Iſrael iſt niederge⸗
worffen auf ihren Boden, und iſt nie⸗
mand, der ſie aufrichte⸗
3. Dann diß ſagt GOtt der HErr:
In der Stadt, daraus tauſend giengen,

ſollen hundert uͤbrig gelaſſen werden:

Itaͤel.2 diß ſagt der H
. nn diß ſagt der HErr
Hauß Jlrael: Suchet mich, ſo werdet
ihr ahe. uchet Vethel nicht, gehet
5. Und ſuchet Bethel nicht
auch nicht gen Galgala, und chet gelet
ninüber e Garſabte Rarn Galgala
wird gefaͤnglich hinweg gefuͤhret we
und Bethel wird nichks nuß etwe den.

6. Suchet den HErrv, und lebet, da⸗
mit nicht etwann das Hauß Juſeyh ver⸗
brannt werde wie Feuer, das verzehren
wird, und wird niemand ſeyn, der zu
Bethel loͤſchen moͤge.
7. Die ihr das Recht in Wermuth
verkehret, und die Gerechtigkeit auf Er⸗
den fahren laſſet.
8. Dann der das Wagen⸗Geſtirn und
Orion gemacht hat, der die Finſternuß
in Morgen, und den Tag in die Nacht
verwandlet: der dem Waſſer des Meers
ruffet, und daſſelbig uͤber den Exrd⸗Boden
ausſchuͤttet; Der HErr iſt ſein Nahm.
9. Der die Zerſtoͤbrung des Starcken
verlachet, und uͤber den Maͤchtigen ein
Zerſtoͤhrung fuͤhret.
10. Sie haſſen den, der ſie im Thor
ſtraffet: und wer aufrichtig redet, der
iſt ihnen ein Greuel.
11. Derswegen, dieweil ihr den Ar⸗
men beraubet, und ihm die auserleſene
Beut abgenohmen habt: ſo ſollet ihr
Haͤuſer bauen von Quater⸗Steinen, und
ſollet doch nicht darinnen wohnen: ihr
ſollet die luſtige Weinberg pflantzen, und
ihren Wein doch nicht trincken⸗
12. Dann eure Laſter, deren viel ſeynd,
und eure ſtarcke Suͤnden ſeynd mir wohl⸗
bekannt: daß ihr des Gerechten Feind
ſeyd, Gaaben annehmet, und daß ihr
die Arme im Thor unterdrucket.
13. Darum wird der Verſtaͤndig zu
derſelbigen Zeit ſchweigen: dann es wird
eine boͤſe Zeit ſeyn. .
14. Suchet das Gut, und nicht das
Boͤß, damit ihr leben moͤget: ſo wird
der HErr, der GOtt der Heerſchaaren
bey euch ſeyn, wie ihr geredt habt.

15. Haſſet das Boͤß, und liebet das

Gut, nnd beſtellet das Recht im Thor:
ob vielleicht der HErr, der GOtt der

Heerſchaaren ſich erbarme uͤber die uͤbri⸗

ge Joſephs. B
16. Darum ſagt diß der HErr, der
herrſchende GOT der Heerſchagten:
Es wird Klagen ſeyn auf allen Gaſſen:

und auf allen Weegen drauſſen wick ngi
el,

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Gerauk, und,
ct dunckel
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21, Sch Haſt
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14 Und das
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Amos.

(Cap. 5.6.) 1115

ſagen, Weh, weh: und ſie werden den

Ackermann zum Trauren fordern, und
zum Klagen diejenige, die ſich auf Weh⸗
klagen verſtehen. .
17. Und es wird Klagen ſeyn in allen
Wein⸗Bergen: dann ich will mitten un⸗
ter euch hindurch gehen, ſpricht der
HErr. .
18 Weh denen, die nach dem Tag

1. deb euch, die ihr reich ſeyd zu
O₰ Sion, und die ihr auf den
Berg Samartaͤ vertrauet: ihr Für⸗

nehmſte und Haͤupter des Volcks, die

ihr zum Hauß Ifſrael praͤchtig herein

trettet.

2. Ziehet hin gen Chalane, und ſehet,

und gehet von dannen gen Emath, zu
der groſſen Stadt: darnach gehet hin⸗

des HErrn ein Verlangen haben: Was ab gen Geth der Philiſther, und zu an⸗

ſoll euch der Tag des HErrn? Derſel⸗
big Tag des HErrn iſt doch Finſternuß,
und kein Licht. .
19. Es wird ſeyn, als wann ein Mann
vor einem Loͤwen fliehe⸗ und ihm ein Baͤr
begegnete: und als wann einer in ein
Hauß gienge, und ſich mit ſeiner Hand
an die Wand lehnte, und wurde voön ei⸗
ner Schlangen gebiſſen,
20. Wird nicht der Tag des HErrn
Finſternuß, und kein Licht ſeyn? wird
Ee nient dunckel ſeyn, und keinen Glantz
baben?

II. 21. Ich haſſe eure Feſt⸗Taͤg, und
habe ſie verworffen: und ich will den Ge⸗
ruch eurer Verſammlungen nicht an⸗
nehmen⸗
22. Ob ihr mir ſchon eure Brand⸗
Opffer und Gaaben opffern werdet, ſo
will ich ſie doch nicht annehmen: ich
will die Geluͤbd eurer fetten Opffer nicht
auſehen.
23. Thue von mir hinweg das Geſchrey
deiner Lieder: Ich will das Geſang dei⸗
nes Plalters nicht hoͤren⸗ .
24. Und das Recht ſoll offentlich im
Schwang gehen, wie Waſſer, und die
Gerechtigkeit wie ein ſtarcker Strohm.

25. Habt ihr mir dann Schlacht⸗Opf⸗
fer und Speiß⸗Opffer die viertzig Jahr
lang in der Wuͤſte geopffert, ihr vom
Hauß Iſraelz?
26. Ihr habt die Huͤtten eurem Mo⸗
loch getragen, und die Bilder eurer Ab⸗
goͤtter, ſamt dem Stern eures Gottes,
die ihr euch ſelbſt gemacht habt.
27. Und ich will euch von dannen uͤber
Damaſeum hinweg fuͤhren laſſen, ſpricht
der HEerr, der GOtt der Heerſchaaren
iſt ſein Nahm.

Das 6. Capitel.

I1. GGTT laßt vorſagen den Unter⸗
gang der hoffsrtigen Regenten, we⸗
gen ihrer Wolluͤſten, und Laſter, 1.
II. Haſſet ſehr die Hoffart an
Jacob, 8.

dern ihren auch den allerbeſten Koͤnig⸗
reichen: ob ihre Graͤntzen weiter ſeynd,
dann eure Graͤntzen.
3. Die ihr zum boͤſen Tag abgeſoͤndert
ſeyd: und zum Stuhl der Ungerechtig⸗
keit nahet. .
4. Die ihr in helffenbeinen Beth⸗La⸗
den ſchlaffet, und Ueppigkeit treibet auf
euren Lagern: die ihr die Laͤmmer aus
der Heerd eſſet, und die Kaͤlber mitten
aus dem Vieh. .
5. Die ihr zum Pſalter⸗Spiel ſinget:
ſie vermeinen, daß ſie Inſtrument zum
Geſang baben, wie David.

6. Sie trincken den Wein aus Schaa⸗
len, und ſalben ſich mit dem allerbeſten
Salben: und bekuͤmmern ſich nicht uͤber
den Schaden Joſephs.
7. Darum ſollen ſie jetzt voran ge⸗
hen unter den Gefangenen, die hinweg
gefuͤhret werden: und ſoll die Geſell⸗
ſchaft der muthwilligen Geilen ein End
haben.
1. 8. GOtt der HErr hat bey ſeiner
Seel geſchworen, ſpricht der HErr, der
GOtt der Heerſchagaren: Ich hab ein
Abſcheuen von der Hoffart Jacobs, und
hafſe ſeine Haͤuſer: und ich will die Stadt
mit ihren Inwohnern üͤbergeben.
9. Und wann ſchon zehen Maͤnner in
einem Hauß überblieben, ſo ſollen ſie
doch auch ſterben.
10. Alsdann wird ihn ſein Verwand⸗
ter hinweg nehmen, und ihn verbren⸗
nen, auf daß er die Bein aus dem Hauß
bringe: und er wird ſagen zu dem, der
in den Gemachen des Hauß iſt: Iſ
noch jemand mehr bey dire?
11. Und er wird antworten; Sie ha⸗
ben ein End. So wird er zu ihm ſagen,
Schweige ſtill, und gedencke nicht an den
Nahmen des HErrn.
12. Dann ſiehe, der HErr wird be⸗
fehlen, und er wird das groſſe Hauß ſchla⸗
en, daß es uͤbern Hauffen falle, und das
kleine Hauß, daß es Rieß bekomme.

13. Koͤnnen auch die Roß auf den
Felſen lauffen? oder kan man auch da⸗

ſelbſt mit Ochſen pflusen? Daun ihr
habt

1116

Der Prophet

(Cap. 5.7.5.)

babt das Recht in Bitterkeit, und die
Frucht der Gerechtigkeit in Wermuth
verkehret? .
14. Die ihr euch in dem erfreuet, das
nichts iſt: die ihr ſorechet: Haben wir
dann nicht durch unſere Staäͤrcke uns
Hoͤrner aufgeſetzt?
15. Dann ſiehe, ich will uͤber euch,
ihr vom Hauß Iſrael, ein Volck erwe⸗
cken, ſpricht der HErr, der GHtt der
Heerſchaaren: das foll euch verderben,
vom Eingang zu Emath, bis an den
Bach in der Wuͤſten.

Das 7. Capitel.

I. Der Prophet Amos weudet durch
ſein Gebett zweyfache Straff von Iſ⸗
rael ab, 1I. II. Doch zwingen die greu⸗
liche Laſter GGtt, daß er die Iſraeli⸗
ten ins Verderben fallen laſſet, 7. III.

Der Drieſter Amaſitas unterſtehet ſich,

den Propheten Amos durch den Koͤnig
Jeroboam zu vertreiben: dieſer aber
weiſſaget ihm ſein Verder⸗
ben, 10.

1. O iß zeigte mir GOtt der HErr:
D und ſiehe, einer machte Heu⸗
ſchroͤcken im Anfang, da das Kraut vom

ſpaͤten Regen aufgangen war, und ſiehe,

der ſpaTͤte Regen kam, nachdem der Koͤ⸗
nig hatte ab gemaͤhet⸗
2. Und es begab ſich, als ſie nun das
Kraut im Land gar abgefreſſen hatten,
ſorach ich: Ach HErr GOtt! ich bitte
ſey doch gnaͤdig: wer wird ſonſt dem Ja⸗
cob aufhelffen, dann er iſt ſehr klein?
3. Da erbarmete ſich der HErr hier⸗
Auber: und der HErr ſprach: es ſoll
vann nicht geſchehen.
4. Diß zeigete mir GOtt der HErr:
und ſiehe, GHtt der HErr rieff das Recht
zum Feuer: und daſſelbig nerzehdie eine
groſſi ieſe „ und fraß zugleich einen
eil hinweg. .
5. Da ſorach ich: HErr GHtt, ich
bitte, hoͤre auf: wer wird ſonſt Jacob
aufhelffen, dann er itt ſehr klein?⸗
6. Und der HErr erbarmete ſich hier⸗
uͤber: und GHtt der HERR ſorach:
So ſoll dann diß auch nicht geſchehen.
UI. 7. Es zeigte mir der HErr die⸗
ſes: und ſiehe, der HErr ſtund auf ei⸗
ner beworffenen Maur, und hatte eine
Mauxers Kell in ſeiner Hand⸗
8. Und der HErr ſprach zu mixr: Was
ſteheſt du Amés? Und ich ſyrach: Eine

Maurers⸗Kell. Und der HErr ſprach:

ten unter meinem Volck Iſrael niederle⸗

gen: Ich will ſie hinfuͤhro ni
bemerſzein⸗ ohe der Ab icht nehr
2. Die Hoͤhe der Abgoͤtter ſo
ſtoͤhret, und die geheiligte erſllen ier⸗
rael verwüſtet werden: und ich will mich
uͤber das Hauß Jeroboam mit dem
Schwerdt aufglen⸗
1U. 10. Und Amgſias der Prie
Bethel, ſandte zu Sitebdeen det n⸗
nig Iſrgel, und ſprach: Amos macht
ein Aufruhr wider dich mitten im Hauß
Iſrael: das Land wird all ſeine Wort
gar nicht rönnen keiden.
I1I. Dann diß ſagt Amos: Je
wird durchs Schwerdt ſerben. noboan
rael wird aus ſeinem Land gefaͤnglich
hinweg gefuͤhret werden.
12. Und Amaſias ſyrach zu Amos:
Du Seher, gehe hinweg, und nihm die

Brod, und weiſſage daſelbſt.
13. Aber zu Bethel ſolſt du hinfuͤhrs
nicht mehr weiſſagen: dann es iſt ein
heiliges Orth des Konigs, und ein Hauß
des Königreichs⸗
14. Und Amos antwortete und ſprach
zu Amaſig: Ich bin kein Prophet, bin
auch keines Propheten Sohn; ſondern
ich bin ein Kuͤhe⸗Hirt, der die wilde
Feigen abloͤſet.
15. Und der HErr nahm mich, als ich
hinter dem Vieh gieng: und der HErr
ſprach zu mir: Gehe hin, und weiſſage
zu meinem Volck Iſragel.
16. So hoͤre nun des HErrn Wort:
Du ſprichſt: Ueber Iſrael ſolſt du nicht
weiſſagen, noch trieffen uͤber des Ab⸗
gotts Hauß.
17. Darum ſagt diß der HERR:
Dein Weib wird in der Stadt Uncht
treiben: deine Soͤhn und deine Toͤchter
werd en durchs Schwerdt fallen, und dein
Acker wird mit der Schnur ausgemeſ⸗
ſen werden: und du wirſt in einem un⸗
reinen Land ſterben, und Iſrgel wird
aus ſeinem Land gefaͤnglich hinweg ge⸗
fuͤhret werden.

Das 3. Capitel.

I. Durch unterſchiedliche Zeichen und
Vorbedeutung wird vorbedachter Un⸗
tergaug bekraͤfftiget, wegen Unter⸗
druckung der Armen, I. II. Die Feſt⸗
täglichen Freuden ſollen in Trau⸗
ren verkehret werden,
10

Hiehe⸗ ich loill die Maurers⸗Kell mit⸗

1, Diß

.

Flucht in das Land Juda: daſelbſt iß dein

0 lloſe

rachen
n gleuthe

1

o.
ire diß,

zeſrucket, 1
eltilget,

Dieihr ſage

gner Nonh,
aufthun mo⸗
everringern,
uno hetmtt

e H
lud daß wir
de Duͤrftise
Oevalt bring
e betkeufen?
Der Hern h
zats einen Ende
le ihre Verton
Dugeb tellen.
1Golte ſich d
Ptegenn und al
) Wird es ni
1Gtrohm, und
und zerſlieſe
pten?
Und es wird
ſſn dag, ſr
ReGonn wird
ſehen, und ich
en Tag fine
1. 1. Pid ic
ulren pektvand
er in Wehkl
ack rſagen
ele Meltte
en: undich
gnhen,
aun Gohn be
ihn, wie ein
und ſchicken
N luch Br
adſer len

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Unnt cferbone
N ſechen urdce
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tech ig Ye⸗
veg, uudttſer e
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ſele
ſik du hrfie
OIln es ent
e udeithhs

Altete ur hc

Pbet, be

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topbet,
Vedert

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Urnte
Cthn ſo
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Clinrich get
ge uerderher
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ſtl..
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ſ6ſen ehe e N

lind rgda

Amos

(Cap. 8. 9.) 1117

1. iß zeigete mir GOtt der HErr:
D und ſiehe, da war ein Apffel⸗
Hacken.

2. Und er ſprach: Was ſieheſt du
Amos? Ich ſprach: Ein Apffel⸗Hacken,
und der HErr ſprach zu mir: Das End
iſt über mein Volck Iſrael kommen:
nd ich zwill es binfuͤhro nicht mehr
aſſen voruͤber gehen.
3. An dem Tag, ſoricht GOTT der
ERR., werden die Thuͤr⸗Angel des
empels krachen: viel werden umkom⸗
Men⸗ uud allenthalben wird ein ſtilles
eſen ſeon.
4. Hoͤlet diß, die ihr den Armen
unterdrucket, und die Dürfftige im
Land vertilget, . .
5. Die ihr ſaget: Wann wird voruͤber
ſeyn der Monath, datz wir unſere Wagr
verkauffen? Und der Sabbath, daß wir
Korn aufthun moͤgen? Damit wir die
Maaß verringern, und den Sickel ſtei⸗
gern⸗ und heimlich falſch Gewicht auf⸗
egen: P
2. Und daß wir die Arme um Geld,
und die Duͤrfftige um Schuh in un⸗
ſere Gewalt bringen, und Spreu fuͤr
Korn verkauffen? . .
7. Der HErr hat wider die Hoffart
Jaeobs einen Eyd geſchworen: Ich wer⸗
de alle ihre Verwuͤrckung nicht ewiglich
in Vergeß ſtellen.

ſeinem Meer zum andern, und von Mit⸗
ternacht bis gen Aufgang: werden alſo
herum gehen, und des HErrn Wort ſu⸗
chen, und werdens doch nicht finden.
13. An dem Tag werden ſchoͤne Jung⸗
frauen, und junge Geſellen von Durſt
vergehen. .
14. Die jetzo ſchwoͤren bey der Suͤnd
Samariaͤ, und ſagen: So wahr dein
Gott zu Dan lebet, und ſo wahr der Wee
gen Berſabee lebet: und ſie werden fa
len, und nimmer wiederum aufſtehen.

Das 9. Capitel.

I. Durch ein Geſicht wird offtgemeld⸗
tes VDerderben bezeuget, 1. II. Und
werden die Iſraeliter wegen der La⸗
ſter und Straff mit denen gottloſen
Voͤlckern verglichen, 7. III. Endlich
wird denſelben die Erloͤſung und das
Reich GOrtes verheiſſen durch Chri⸗
ſtum, den wahren Meſſiam und See⸗
ligmacher, II.

r. Ich ſahe den HErrn auf dem Al⸗
tar ſtehen: und er ſprach:
Schlage an den Thuͤr⸗Angel, daß ſich
die Pfoſten bewegen: dann der Geitz
iſt allen uͤber das Haupt gewachſen, und
ich will ſie bis zum Letzten mit dem
Schwerdt erwuͤrgen: und ſie werden

§8. Solte ſich daruͤber das Land nicht keine Ausflucht haben. Sie werden
bewegen, und all ſeine Inwohner trau⸗ zwar fliehen, aber wer ſich von ihnen
ren? Wird es nicht herauf kommen wie auf die Flucht begeben wird, der wird
ein Strohm, und hinaus geſtoſſen wer⸗ doch nicht erhalten werden.

den und zerflieſſen, wie der Fluß in
Esgoptens
9. Und es wird ſich zutragen an dem⸗
ſelbigen Tag, ſpricht GOtt der HErr:
Die Sonn wird im hellen Mittag un⸗
tergehen, und ich will das Land beym
lichten Tag finſter machen:

I. 10. Und ich will eure Feſt⸗Taͤg in
Trauren verwandlen, und all eure Ge⸗
ſaänger in Wehklagen: und ich will ei⸗
nen Sack bringen über alle eure Rucken,
und alle Haͤupter ſollen kahl geſchoren
werden; und ich will im Land ein Trau⸗
ren machen, als wann man uͤber einen
einigen Sohn Leid traget, und ſein End
ſoll ſeyn, wie ein bitterer Tag.

1I. Siehe, es kommen die Taͤg,
ſpricht der HErr, daß ich einen Hunger
ins Land ſchicken werde: nicht einen
Hunger nach Brod: noch einen Durſt
nach Waſter, ſondern des HErrn Wort
zu hören.
12, Und ſie werden ſich bewegen, von

2. Und wann ſie hinunter fahren wur⸗

den bis in die Höll, ſo wird ſie doch meine
Hand von dannen heraus holen; und
wann ſie hinauf fahren wurden bis in
den Himmel, ſo will ich ſie von dannen

herunter ziehen.
3. Und wann ſie ſich ſchon auf der
Spitz des Bergs Carmel verborgen haͤt⸗
ten, ſo will ich ihnen doch nachforſchen,
und ſie von dannen inweg nehmen; und
wann ſie ſich vor meinen Augen in den
Abgrund des Meers wurden verſtecken,
ſo will ich doch der Schlangen daſelbſt
befehlen, und ſie wird ſie beiſſen.
4. Und wann ſie vor ihren Feinden
her ins Gefaͤngnuß gehen werden, ſo
will ich daſelbſt dem Schwerdt befehlen,
und es ſol! ſie toͤdten: dann ich will mei⸗
ne Augen gn Boͤſen auf ſie richten, und
nicht zum Guten⸗
5. Dann er iſt der HErr, der GOtt
der Heerſchaaren, der nur ein Land an⸗
rühret, und es wird vergehen: und al⸗
le, die darinn wohnen, werden krauren

1118

Der Drophet

(Cap. 9, und 1.)

und es wird herauf ſteigen, wie der gan⸗
tze Waſter Strohm, und zerflieſſen, wie
der Fluß in Egypten. .
6. Der ſeine hohe Wohnung im Him⸗
mel hauet, und ſein Buͤndlein auf Erden
gegruͤndet hat: der dem Waſſer des Meers
rufft, und daſſelbiguͤber den Erd⸗Boden
ausſchuttet, der HErr iſt ſein Nabm.

II. 7. Seyd ihr Kinder Iſrael mir
nicht wie die Kinder der Mohren, ſpricht
der HErr? Hab ich nicht Iſrael aus Egy⸗
pten⸗Land heraus gefüͤhret, und die Phi⸗
liſther aus Cappadseig, und die Syrer
von Cyrene?
3. Siehe, die Augen GHttes des
HErrn ſehen auf ein fuͤndhaffliges Ko⸗
nigreich, und ich will daſſelbige vom Erd⸗
Böden vertilgen: aber das Hauß Ja⸗
cobs will ich nicht gar vertilgen, ſpricht
der .Err.
9. Dann ſiehe, ich will Befehl geben,
und will das Hauß Iſrael unter allen
Heyden reutern: wie man den Waitzen

D er A Eiſelden
en Tabernackel Davids wiederum auf⸗
richten, der zu Boden gefallen i: uu
will die Lucken an ſeinen Maurxen ver⸗
beſſern, und was verfallen, wiederum
aufrichten: und will es aufbauen, wie
es in alten Taͤgen geweſen iſt.

12. Auf daß ſie die uͤbrige von Ed
beſitzen, und alle Heyden, diewei! nan
Nahm uͤber ſie ausgeruffen ſi: wiicht
der HErr, der ſolches thut.
13. Siehe, es kommen die Tag, pricht
der HErr, daß der Pfluger den echnit⸗
ter, und der Trauben⸗Tretter den Saͤt⸗
mann wird erreichen; und die Berg wer⸗
den mit Suͤſſigkeit trieffen, und alle Buͤ⸗
hel ſollen gebauet werden.
14, Und ich will die Gefaͤngnuß mei⸗

die wuͤſte Stadt aufbauen, und bewoh⸗
nen: ſie ſollen Wein⸗Berg pflantzen, und
den Wein davon trincken: und ſie ſollen
Gaͤrten machen, und die Fruͤchten da⸗

im Sieb reutert: und kein Steinlein ſoll von eſſen.

auf die Erden fallen.

15. Und ich will ſie in ihr Land pflan⸗

10. Alle Suͤnder meines Volcks wer⸗tzen: und will ſie hinfuͤhro nicht ausrot⸗
den durch das Schwerdt ſterben, die da ten aus ihrem Land, das ich ihnen ge⸗
ſagen: Das Ungluͤck wird nicht nahen, ES Lab, ſpricht der HERR dein

noch über uns kommen.

Der Prophet Abdias.

Das 1. Capitel.

I. Den Idumaͤern, wegen veruͤbter
Tyranney gegen die Juden, wird der
Untergang weißgeſagt, 1I. II. Den
Juden aber, nach der Chaldaͤiſchen
Dienſtbarkeit, alle Wolfahrt, in
Chriſti Reich und An⸗
kunfft, 17.

1. as Geſicht Abdiaͤ. Diß
ſpricht GOtt der HErr zu
= Edom: Wir haben eine
Zeitung gehoͤret, vom HErrn: und er
hat einen Geſandten zu den Heyden ge⸗
ſchickt: machet euch auf, und laſſet uns

hat dich erhoben, dieweil du in den
Stein⸗Kluͤfften wohneſt, haßt du deinen
Stuhl erhoͤhet, und ſprichſt in deinem
Hertzen: Wer will mich herunter zie⸗
ben, zur Erden?

4. Wann du dich ſchon ſo hoch ſchwin⸗
gen wirſt, wie der Adler, ja wann du
auch zwiſchen den Sternen dein Neſt
wirſt machen, ſo will ich dich von dan⸗
nen herunter ziehen, ſpticht der HErr.

5. Wann Dieb zu dir hinein kommen

waͤren, und Moͤrder bey der Nacht, wie

genug geweſen waͤren Wein⸗Leſer zu

zum Streit wider ihn aufſtehen.
2. Siehe, ich hab dich klein gemacht
unter den Heyden: du biſt ſehr verachtet.
3. Der Hochmuth deines Hertzens

dir hinein kommen, ſo haͤtten ſie dir
nicht zum wenigſten ein Traͤublein uͤb⸗

rig gelaſſen?
6. Wie haben ſie Eſau durchforſchet⸗

nes Volcks Iſrael wenden: und ſie ſollen

haͤtteſt du ſtill geſchwiegen? haͤtten ſie n
nicht ſo viel geſtohlen, als ihnen ware

Tag will ich amn

ſite tetbore

6
Gie haben di
r den Grinse
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Abdias.

(Cap. I.) 1119

und ſeine verborgene Sachen durchſu⸗

et.
7. Sie haben dich binaus getrieben,
bis zu den Graͤntzen: all deine Bunds⸗
Genoſſen haben dich betrogen; die Maͤn⸗
ner, welche mit dir ſolten Fried bal⸗
ten, haben dich uͤbergwaͤltiget: ja, die
das Brod mit dir eſſen, werden hinter⸗
liſtige Anſchlaͤg gegen dich machen: es
iſt keine Fuͤrſichtigkeit in ihnm.
8. Werde ich nicht an dem Tag, ſpricht
der HErr, die Weiſe aus Edom ver⸗
zilgen und die Fuͤrſichtigkeit vom Ge⸗
uͤrg Eſau?
9. Und deine Starcke gegen Mit⸗

tag werden ſich ſchroͤcken, auf daß die

Mannſchafft vom Gebuͤrg Eſau vertil⸗
get werde.

13. Und du ſolſt zum Thor meines
Volcks nicht hinein gehen an dem Tag
ihres Untergangs: und am Tag ſeiner
Verwüuͤſtung ſollſt du ſein Ungluͤck nicht
mit Luſt anſchauen: noch wider ſein Heer
am Tag ſeines Verderbens dich ausſchi⸗
cken laſſen. .
14. Du ſolſt auch nieht Lehen an den
Wegſcheidungen, die Flaͤchtige zu er⸗
würzen ꝓund welche von ihm uüͤbrig blei⸗
ben, die ſolſt du am Tag ſeiner Truͤbſal
nicht einſchlieſſen. .
15. Dann der Tag des HErrn uͤber
alle Heyden iſt nahe: wie du gethan haſt,
alſo wird dir geſchehen: Er wird dir
deine Vergeltung auf dein Haupt wie⸗

derum wenden.

16. Dann gleichwie ihr auf meinem

10. Schand wird dich uͤberdecken, und heiligen Berg getruncken habt, ſo ſollen

du wirſt zu Grund gehen ewiglich, um

des Mords und der Ungerechtigkeit wil⸗

len, die du an Jacob deinem Bruder ſollen ſeyn, als waͤren
Tag, da du wider ihn

geuͤbet baſt.
ſtundeſt, da die Frembde ſein Heer ge⸗
fangen nahmen, und die Auslaͤndiſche

zu ſeinen Thoren hinein zoben, und über
Jeruſalem das Looß wurffen; da wareſt
ſeyn, und das Hauß Joſeph eine Flamm,
iſt nicht alſo mit Luſt zu⸗ und das Hauß Eſau Stoppeln: und ſie

du auch, wie einer aus ihnen.
12. Du ſo
ſehen am Tag deines Bruders, am

Tag ſeiner Ausfahrt: und ſolleſt dich den ſie verzehren: und es
Kinder Juda am Tag ibres Hauß Eſau nichts übrig bleiben, dann
noch am der HErr hats gerebt.

uͤber die
Untergangs nicht erfreuen:

Tag der Angſt übermuͤthig mit deinem
den den Berg Eſau, die aber im flachen

Mund reden.

alle Heyden ohne Aufhoͤren trincken: ja

ſie ſollen trincken, und verſchlingen, und
ſie nie geweſen⸗

17. Aber auf dem Berg Sion

II.
wird Heil ſeyn, und er wird auch hei⸗

lig ſeyn: und das Hauß Jacob wird
ſeine Beſitzer wieder beſitzen⸗
18. Das Hauß Jgcob ſoll ein Fener
werden dieſelbige anzuͤnden, und wer⸗
es wird vom
19. Und die gegen Mittag ſeynd, wer⸗
Land

Der Drophet (Cap. 1.9

Land ſeynd, werden die Philiſther zum
n: und ſie werden das

Erbtheil einnehme
d das Land Samaria welche zu Boſphoro ſeynd, werden die

Land Ephraim und das Land S
einnebmen: und Benjamin wird Ga⸗

20. Und die vertrieb

Chananiter einnehmen, bis gen Sa
. 1 Sare
ta: und die Gefangene von Ferufalem,

Staͤdt gegen Mittag beſitzen.
21. Und es werden Heyland herauf

ene Kinder Iſ⸗ kommen auf den Berg Sion, den Berg
rael von dieſem Heer, wann ſie wiede⸗ Eſau zu richten: alsdann wird das Reich
rum heimkehren, ſollen alle Derther der des HErrn ſeyn.

Das I. Capit
I. Jonas wird von GGtt nach Ninive
geſchickt: Er aber fliehet nach Tharſis,
1. II. Darum erhebt ſich ein Ungewit
rer, deſſen Urſach das Loos auf Jonam
Woruͤber er freywillig
ins Mieer verſencket wird, und folget
. ſo bald die Stille, 10.

Ind des HEern Wort geſchahe
zu Jona, dem Sohn Amsthi,

2. Mache dich aut, und gehe hin in
Ninive, und predige
daſelbſt, dann ihre Boßheit iſt vor mich
herauf kommen.
3. Und Jonas macht
Angeſicht des HErrn gen Tharſis zu 6. Und der Schiff⸗Herr tratt big

die groſſe Stadt

ſich auf, vor dem

fliehen: und er kam hinab gen Joppen,
und fand ein Schiff, das gen Tharſis
fahren wolte: und er gab ſeinen Schiff⸗
Lohn, und gieng hinein, daß er mit ih⸗
nen gen Tharſis fuͤhre vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn.

II. 4. Da ſchickte der HErr einen groſ⸗
ſen Wind aufs Meer: und es ward ein
groß Ungewitter auf dem Meer, und
das Schiff war in Gefahr, daß es ſollte
zerbrechen. .
5. Und die Schiff⸗Leuth foͤrchteten ſich
und die Maͤnner rieffen, ein jeglicher zu
ſeinem Gott: und ſie wurffen die Ge⸗
reitſchafft, ſo im Schiff war, ins Meer,
auf daß es davon erleichtert wurde: und
Jonas war binunter in das Schhiff ge⸗
ſtiegen, und ſchlieff einen ſtarcken Schlaff.

7 Mit

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1. 10, Dfütt
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das Trockene erſchaffen hat.
III, 10. Da foͤrchteten ſich die Maͤn⸗

von uns ablaſſe? Dann das Meer g
immer, und erhub ſich.

—

Jonas.

2

(Cap. 1.2,3.)

1121

ſprach zu ihm: Wie ſchlaffſt du ſo
hart? Stehe auf, und ruß deinen GOtt
an, ob vielleicht GOtt an uns gedencken
wolte, damit wir nicht untergehen.
7. Und ein jeglicher ſerach zu ſeinem
Geſellen: Kommet, und laſſet uns das
Looß werffen, damit wir wiſſten, warum
uns diß Ungluͤck wiederfahre. Da wurf⸗
fen ſie das Looh: und das Lpoß fiel auf

Jonam⸗ .
8. Und ſie ſprachen zu ihm: Sage
uns, warum wiederfahret uns diß Un⸗
gluͤck? Was iſt dein Gewerb? aus wel⸗
hem Land biſt du? und wohin gehet dei⸗

ne Reiß oder von welchem Volck biſt du?

9. Und er ſprach zu ihnen: Ich bin
ein Hebraͤer, und foͤrchte den HErrn, den
GOtt des Himmels, der das Meer und

3

ner ſehr, und ſprachen zu ihm: Warum
haſt n das gethan? ei die Maͤnner
verſtanden hatten, daß er vor dem An⸗
geſicht des .Errn flteh
es ihnen angezeigt.)
1II. Und ſie ſprachen zu ihm: Was
ſollen wir dir thun, damit das Meer

12. Und er ſprach zu ihnen:

e, dann er hatte

und anrufft, 2. III. Und wird 5
zuf . . d na
drey Taͤgen vom Fiſch aufs Land
ausgeſpyen, 1I1.

1.1 Ind der HErr ſchickte einen groſ⸗
U ſen Fiſch, daß er den an
derih iugen lee 2 Ranas aber war
rey Taͤg und drey Naͤcht im Bau
des Fiſches⸗ auch

II. 2. Und Jonas bettete zum HErr
Linen GDTT, aus dem Bn d dee
Fiſches,
3. Und ſprach: Ich hab in meiner
Trüͤbſal zum HErrn geruffen, und er
hat mich erhöret: aus dem Bauch der
Hoͤlen hab ich geruffen: und du hafſt
metine Stimm erhyret.
4. Du haſt mich in die Tieffe geworf⸗
ſen, mitten ins Meer, daß mich die
Fluth umgeben hat: alle deine Tieffe
und deine Wellen ſeynd uͤber mich ge⸗
gangen.
5. Und ich ſprach: Nun bin ich von
dem Angeſicht deiner Augen verworffen:
jedoch werd ich deinen heiligen Tem⸗
ves wenerum ianen ich
56. Waͤſſer umgaben mich bis an die
Seel: der Abgrund hat mich umrin⸗

jeng get⸗ das Meer hat mein Haupt über⸗
de 3
Nehmet

et,
7. Ich ſunck hinunter zu den aͤuſſer⸗

*

mich, und werffet mich ins Meer, ſo ſten Gruͤnden der Bergen: die Riegel

wird das Meer von euch ablaſſen: dann

ich weiß, daß diß groß Ungewitter um
meinetwillen uͤber euch kommen iſt⸗

13. Und die Maͤnner ruderten daß

ſie ans Land kaͤmen, und kunten nicht:
dann das Meer gieng, und erhube ſich
über ſie.

14. Da rieffen ſie zum HErrn, und

ſprachen: Ach HErr! wir bitten, laß

uns doch nicht um dieſes Manns Seel
willen, und lege das unſchuldige Blut
nicht auf uns: dann du HErr haſt ge⸗
handlet nach deinem Willen.

15. Und ſie nahmen Jonam, und
wurffen ihn ins Meer; und das Meer

8 ſtund ſtill von ſeinem Waͤtten.

16. Und die Maͤnner foͤrchteten den

, HERRN ſehr, und ſchlachteten dem

HErrn Opffer, und thaͤten ihm Geluͤbd.
8⁸

Das 2. Capitel.

J. Jonam verſchlinget ein Wall Siſch, 1.
II. In deſſen Bauch er GGECClovt;

der Erden hatten mich beſchloſſen ewi⸗
glic 1 ae d grell⸗ enn Leden ne
em Verderben binaus führen, HErr
mein GOCEZ. = —2
8. Da meine Seel in mir geaͤngſtiget
war, hab ich an den HErrn gedachtt
daß mein Gebett in deinem heiligen
Tempel zu dir kommen mnoͤchte. .
9. Welche der Eitelkeit vergeblich
anhangen, die laſten ihre Barmhbertzig⸗

keit fahren.
19. Ich aber will dir mit Lob⸗Geſang
Spffern; alles, was ich hab, will ich
dem HErrn fuͤr mein Heil bezahlen.

III. II. Da ſprach der HErr zum
Fine⸗ und er ſppye Jonam aus aufs
and.

Das 3. Capitel.

1. Mach abermaliger Schickung geht
Jonas nach Ninive, I. II. Bekehrt
durch ſeine Dredig zur Buß den Koͤnig,
ſamt der gantzen Scadr, 4. ill. Dar⸗
um verzeyhet ihnen GOtt barmher⸗
Biglich, 10,.

zum andern mahl zu Jonag, und

2 *
2. Mache dich auf und gehe in die
groſſe Stadt Ninive, und predige in
ihr de⸗ Predig, die ich zu dir reden
werde.
3. Und Jongs machte ſich auf, und

r. Un des HErrn Wort geſchahe
ch.

gieng hin gen Ninive, nach dem Wort

des HErrn: aber Ninive war eine groſſe y

Stadt, drey Tag⸗Reiß groß.

II. 4. Und Jonas fieng an eine Tag⸗

Reiß zur Stadt hinein zu gehen, und er
pieff, und ſprach: Es ſeynd noch vier⸗
hiß Tag, alsdann wird Ninive umge⸗
ehret werden.

5. Und die Maͤnner zu Ninive glaub⸗
ten an GOtt: und ſie rufften eine Fa⸗
ſien aus, und bekleideten ſich mit Saͤ⸗
ken, vom Groͤſten bis zum Geringſten.

6. Und das Wort kam vor den Koͤnig
u Ninive: und er ſtund auf von ſeinem
Thron, warff ſein Kleid von ſich hin⸗
weg, und zohe einen Sack an, und
ſetzte ſich in die Aſchen.

7. Er ließ auch ausrüffen, und zu
Ninive aus dem Mund des Koͤnigs und
ſeiner Fuͤrſten, mit dieſen Worten ſa⸗
gen: Menſchen und Vieh, Ochſen und
Schaaf, ſollen nichts koſten: ſie ſollen
H weder weyden, noch Waſſer trin⸗
cken.
38. Gondern es ſollen beybe, Men⸗
ſchen und Vieh mit Saͤcken bedecket
ſeyn, und ſtarck zum HErrn ruffen:

und jedermann ſoll ſich bekehren von ſei⸗
nem boͤſen Weeg, und von ſeiner Unge⸗
rechtigkeit, die in ſeinen Haͤnden iſt.
9. * Wer weiß, GOrt moͤchte ſich um⸗
kehren, und Gnad erzeigen, und ſich vom
Grimm ſeines Zorns abwenden, damit
wir nicht untergehen.

III. 10. * Und GGtt ſahe ihre Werck,
daß ſie ſich bekehreten von ihrem boͤſen
eeg: da erbarmete ſich GOet wegen

des Uebels, das er geredt hatte ihnen
zu thun, und thaͤts nicht,

Das 4. Capitel.
I. Jonas wird unwillig, daß GhC

den Ninivitern wider ſein Verſprechen

verſchonet, I. II. Den doch GGTC,
aus Gelegenheit eines verdorreten Kuͤr⸗
bis, die Guͤtigkeit lehrt, in Unſe⸗

hung der Unſchuſdisen,

1. Und diß ſchmertzte Jonam hef⸗
tig, und er ward zornig.
2. Und bettete zum HERRN., und

ſorach:

nicht mein Wort, das ich geredt habe,

da ich noch in meinem Land war? das Donn ſehe
4 anliſeran
ſen und tr

rum wolte ich ihm vorkommen, und
gen Tharſis flieben; dann ich weiß, daß
du ein gütiger und barmhertziger GOtt
biß, gedultig, und von groſſer Erbar⸗
mung, der uͤber die Boßheit Gnad er⸗
zeiget.
3. Und nun,
wolleſt meine Seel von mir genen

Ach lieber HERR itt das

O HErr! ich bitte, du

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dann der Tod iſt mir beſſer, als das

1

unter demſelbigen im Schatten: bis

*

Michen

3.

(Cap. 1.)

1123 ,

Lehen. B
4 Und der HErr ſprach; Meineſt du

5. Und Jonas gieng zur Stadt hin⸗
aus, und ſetzte ſich gegen Aufgang bey
der Stadt nieder: daſelbſt machte er
ihm ein Schatten⸗Haͤußlein, und ſaß

er ſehe, was der Stadt wiederfubre.

II. 6. Und GOtt der HErr verſchaffte
einen Kuͤrhis, und er wuchs uͤber Jonam,
damit er ſeinem Haupt zum Schatten
waͤre, und ihn bedeckte: (dann ihm war
nicht wohl) und Jonas erfreuete ſich gar
boch uͤßer den Kuͤrbis.
7. Und GOtt verſchaffete am folgen⸗
den Tag bey Anfgang der Gonnen einen
Wurm, der zerbiſſe den Kuͤrbis, daß er
verdorrete. *
8. Nachdem aber die Sonn aufgangen
war, befahl der HExr, daß eine hitzige

Brand⸗Lufft kam: und die Sonn ſtach Viehes?

dem Jona aufs Haupt, Aund er ward ſehr
kraffelog: da begehrete er für ſeine Seel,
daß er ſterben moͤchte: und ſprach: Es
iſt mir beſſer, daß ich ſterbe, dann daß
ich keet. der HE
„9. Und der HErr ſprach zu Jong:
Meyneſt du wohl, daß du lam den Kuͤr⸗
bis billich zuͤrneſt? und er ſprach: Ja,
ilien zuͤrne ich daruͤber, auch bis zum
10. Und der HErr ſprach: Du be⸗
truͤbeſt dich des rbil halben, daran
du doch nicht haſt gearbeitet, noch ge⸗
macht haſt, daß er gewachſen iſt: der
in einer Nacht gewachſen, und in ei⸗
ner Nacht vergangen iſt.

11. Und ich ſolte der groſſen Stadt
Ninive nicht verſchonen, in welcher
mehr dann hundert und zwantzig tau⸗
ſend Menſchen ſeynd, die zwiſchen ib⸗
rer rechten und lincken Hand keinen
Unterſchied wiſſen, dazu auch viel

4

Der Prophet Micheasbs.

Das I. Capitel.

I. Samarien und Jeruſalem wird we⸗
gen der Abgoͤtterey ihr Unheil ver⸗
kuͤndiget, 1. II. Daruͤber klagt der
. Prophet, 8.

as Wort des HErrn, ſo zu
Michea dem Moraſthiten

geſchehen iſt, in den Taͤ⸗

gen Jvathan, Achatz, und Ezerhiaͤ, der
Koͤnigen Juda: das er uͤber Samaria
und Jernſalem geſehen hat.

A
2. Hoͤret alle Voͤlcker, das Land mer⸗
cke auf, und alles, was darinnen iſt: und
GOtt der HErr ſeye euch zum Zeugen,
der HErr aus ſeinem heiligen Tempel.

3. Dann ſiehe, der HErr wird von ſei⸗
neim Orth heraus gehen: Er wird herab
kommen, und tretten uͤber die Höhe des
Lands. .
4. Da werden die Berg unter ihm
zerrinnen, und die Thaͤler werden von⸗
einander gehen, wie Waxr vorm Feur,
und wie Waſſer ſo vom hohen Orth ge⸗
ſchwind hinab faͤllt.

5. Diß alles wird geſchehen wegen
des Laſters Jacob, und wegen der Suͤnd
des Hauß Iſragel. Welches iſt aber das
Laſter Jacobs? Iſts nicht Samaria?
und welches ſeynd die Hoͤhen Juda 2
ſeynd ſie nicht zu Jeruſalem?

6. Darum will ich Samaria machen
wie einen Stein⸗ Hauffen im Feld?
wann man einen Wein⸗Berg pflantzt,
und ich will ihre Stein ins Thai herun⸗
ter ziehen, und will ihre Grund⸗Veſte
entblöſſen. .
7. Aber ibre abgoͤttiſche Bilder ſollen
zerſchlagen, und all ihr Lohn mit Feuer
verbrannt werden, und ich will alle ihre
Abgötter zu Grund vertilgen: dann ſie
ſeynd vom Huren⸗Lobn zuſammen ge⸗
bracht, und ſollen auch wiederum 3
Huren Lohn werden S

II. 8. Darüͤber will ich klagen und
heulen: ich will beraubet und nackent
daher gehen: will eine Weh⸗Klag fähz
ren, wie die Drachen, und trauren
wie die Strauſſen.
9. Dann zu ihrer Wunden iſt kein
Rath, dann ſie iſt bis an Jadn kom⸗
P 5 bb 2 nen,

1124

Der Pronhet

(Cap. 1.2.)

men, und reichet an das Thor meines
Volcks bis gen Jeruſalem.
10. Verkündigets zu Geth nicht, wei⸗
net keine Thraͤnen, im Hauß des Staubs
beſprenget euch mit Staub.
1I. Fahr nur hin du ſchoͤne Woh⸗
nung, mit Schanden bedeckt: ſie iſt
nicht hinaus gangen, die an den Graͤn⸗
tzen wohnet: das bengachbarte Hauß, ſo
fuͤr ſich ſelbſt ſtebet, wird die Weh⸗Klag
von euch annehmen⸗
12. Dann die in der Verbitterung
beharret, iſt zum Guten ſchwach wordenz
dann das Ungluͤck iſt vom HErrn herab
kommen bis an das Thor zu Jeruſalem.
13. Das Rauſchen der Wagen wird
die Inwohner zu Lachis erſchroͤcken:
Sie itt der Tochter Sion ein Anfang
der FPund. Bann die Laſter Iſrael ſeynd
in dir gefunden. . ⸗
14. Darum wird ſie Kriegs⸗Leuth
ausſchicken über das Erb⸗Theil Geth:
das En lngenbaſfrig Hauß iſt, die Kö⸗
nig Iſrael zu betrügen,
4 ich will dir noch einen Erben
zuführen, die du zu Mareſa wohneſt:
und wird die Herrlichkeit Iſrael bis
Odollam kommen.
16. Laß dich kahl machen, und ſche⸗
ren uͤber deine liebe zarte Kinder: laß
dich zumahl kahl ſcheeren, wie ein Ad⸗
ler: dann ſie ſeynd von dir gefaͤnglich
binweg geführet.

Das 2. Capitel.

1. Gleichmaäͤßige Straff droher ex dem
Dolck, wegen des Geitzes mit groſ⸗
ſem Mitleiden, I. II. Gibt den uͤb⸗
zigen Hoffnung zur Erlo⸗
ſung, 12.

1, WAeh euch die ihr gedencket, was
WV nichts nutz iſt, und boͤſes wuͤr⸗

4. An demſelben Tag wird man ei
Spruͤch⸗Wort über euch fäühren, nm
ein Lied mit Luſt ſingen, und ſagen:

Wir ſeynd in Grund verderbt: ein Theil

meines Voleks iſt verwechſelt: wi
von zar oweichen⸗ deweil erimi
erum kommt, der undker Land ⸗
theien wird ſoll aus⸗
5. Darum wird niemand ſeyn, der
der Gemein des HErrn dir eine roie
Schnur uswerge. ſ
6. Redet nicht alſo, wie ihr redet:
Es wird uͤͤber dieſe nicht trieffen, uts
die Schand wird ſie nicht ergreiffen.

7. Das Hauß Jacob ſpricht: Iſt
der Geiſt des HErrn verkuͤrter: Mn
ſolte er ſolche Gedancken haben? Seynd
meine Wort guͤtig gegen dem, der auf⸗
richtig wandlet?

₰
3. Aber mein Volck iſt zum Gege
theil aufgeſtanden, und zum Widerſi⸗
cher worden: ihr habt zwar Mantel
und Rock binweg genohmen: und die

in Einfalt voruͤber giengen, mit denen

habt ihr Streit angefangen⸗

9. Die Weiber meines Volcks habt
ihr aus ihren Luſt⸗Haͤuſern verſtofſen:
ihr habt mein Lob von ihren jungen
Kindern ewiglich hinweg genohmen.

10. Machet euch auf, und gehet hin⸗
weg, dann ihr habt hie keine Ruhe:
diß Land wird um ſeiner Unſauber⸗
keit willen durch ein ſehr boͤſe Faͤulung
verderbt werden. .
1I. Wolte GOtt, daß ich ein Mann
waͤre, der den Geiſt nicht haͤtte! und
daß ich vielmehr Lugen redete! aber

ich will dir zum Wein trieffen, und

zur Trunckenheit: und diß Volck wirds
ſeyn, darüber es trieffen wird.
II. 12, * Ich will dich, G Jacob!
zumahl gaͤntzlich verſammlen, und will

cket in euren Schlaff⸗Kammern: das
richten ſie bernach im Werck: wann,
Morgens der Tag anbricht, dieweisihre,
Hand wider GOtt iſt. .
2. Sie laſſen ſich der Aecker geluͤ⸗
ſten, und nehnen ſie mit Gewalt, und
reiſſen die Haͤuſſer zu ſich; ſie unter⸗
drucken einen Mann, und ſin auß?
einen Mann, und ſeine Erbſchafft,
3. Darum ſagt diß der HErr: Sie⸗
he, ich gedencke Boͤſes uher diß Ge⸗
ſind, daraus ihr euren Hals nicht zie⸗
ten werdet, noch alſo hochmuͤthig berein

tretten: dann es wird eine ſehr boſe
eit ſeyn.

die uͤhrige von Iſrael zuſammen fuͤhren,
ich will ſie zugleich wie eine Heerd in
den Schaaf⸗Stall bringen, und ſie wer⸗
den mitten im Schaaf⸗Stall wie das
Vieh ein Getuͤmmel machen, vor groſ⸗
ſer Menge der Alenſchen.

13. Dann es wird einer herauf kom⸗
men, der vor ihnen den Weeg oͤffnen
wird: und ſie werden ſcheiden, und zum
Thor hinuber kommen, und durch daſß⸗
ſelbig hinein ziehen: und ihr Boͤnig
wird von ihnen hergehen, und der HErr
vernen an der Hpitzen,

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Micheas.

(ECap. 3.4.) 112 5

Das 3. Capitel.

1. Bezuͤchtiget die Regenten der Un⸗
gerechtigkeit, und die ſchmeichleriſche
Dropheten der Lugen, 1. Deßwe⸗
gen wird Jeruſalem mit dem Tem⸗
pel verheexet werden, 9.

1. nd ich ſorach: Hoͤret ihr Haͤup⸗
ter in Jacob, und ihr Fuͤrſten
des Hauß Itrael: Gebuͤhret euch nicht
zu wiſſen, vas recht iſt?
2. Euch, die ihr das Gut haſſet, und
das Boͤß liebet; die ihr ihnen ihre Haut
mit Gewalt abziehet, und ihr Fleiſch
von ihren Beinen? . .
3. Sie haben das Fleiſch meines
Volcks gefreſſen, und ihnen uͤber das
die Haut abgezogen: ihre Bein haben

ſie zerbrochen, und zerhauen, eben wie

Stuͤck in einem Keſſel, und wie Fleiſch
in einem Hafen.
4. Alsdann werden ſie zum HErrn
ſchreyen, und er wird ſie nicht erhoͤ⸗

ren: und er wird zu derſelbigen Zeit ſein
eilen, und ſagen: Kommet, laſſet uns

Anseſicht vor ihnen verbergen, gleich⸗
wie ſie mit ihren Fünden ſchalckhafftig
gehandlet haben. .
5. Diß ſagt der HErr uͤber die Pro⸗
pheten, die mein Volck verfüͤhren; die
mit ihren Zaͤhnen beiſſen, und Frieden
predigen; wer ihnen aber nicht etwas
ins Maul gibt, wider denſelbigen heili⸗
gen ſie einen Krieg. .
6. Darum wird euch die Nacht fuͤr
das Geſicht werden, und die Finſter⸗
nuß fuͤr das Wahrſagen: die Sonn ſoll
untergehen über die Propheten, und
der Tag ſoll uͤber ſie verfinſtert werden.

7. Und die Seher ſollen ſchgmroth
werden, und die Wahrſager in Schan⸗
den ſtehen: und ſie werden all ihr Ange⸗
ſicht bedecken, dieweil von GOtt kein
Antwort kommt.
8. Ich aber bin vom Geiſt des HErrn
mit Krafft, mit Gericht, und mit
Staͤrcke erfuͤllet, Jaeob ſeine Laſter au⸗

zuzeigen, und Iſrael ſeine Sünd.

II. 9. So hoͤret diß nun, ihr Fuͤr⸗
ſten des Hauß Jacob, und ihr Richter
des Hauß Iſrael: die ihr vom Rechten
ein Abſcheuen habt, und alles verkeh⸗
ret, was aufrichtig iſt.
18. Die ihr Sion im Blut bauet, und
Jeruſalem in Ungerechtigkeit.
II. Ihre Fürſten richten um Ge⸗
ſchenck, und ihre Prieſter lehren um
Lohn, und ihre Propheten weiſtagen
um Geld: und ſie verlaſten ſich auf den

HErrn, und ſprechen: Iſt der HErr
nicht mitten unter uns? es wird kein
Ungluͤck uͤber uns kommen.
12. Darum wird Sion um eurent⸗
willen wie ein Feld gepfluget werden,
und Jeruſalem wird ſeyn wie ein Stein⸗
Hauffen, und der Berg des Tempels wird
zu einer wilden Hoͤhe werden⸗

Das 4. Capitel.

IJI. Der Tempel wird erneuert, und
durch den ankommenden Meßiam be⸗
ruhmt werden, weil er alldort ſein
Chriſtliche Kirch wird anfangen, 1.
II. Zu welchem alle Heyden kom⸗
men werden, 6.

1. U * in den letzten Taͤgen wird
der Berg, darauf des rEn
Hauß gebauet iſt, auf den Spitzen der
Bergen bereitet, und uͤber die Buͤhel
erhoben ſeyn: und die Voͤlcker werden
zu ihm lauffen. .
2. Und viel Heyden werden zu ihm
zu dem Berg des HErren hinauf ge⸗
hen, und zu dem Hauß des Grtes
Jarob: ſo wird er uns ſeine Weeg
lehren, und wir wollen auf ſeinen
Steigen wandlen: dann aus Sion wird
das Geſatz ausgehen, und des 5Eryn
Wort aus Jeruſalem.
3. Und er wird zwiſchen vielen Voͤl⸗
crern richten, und wird ſtraffen die
ſtarcken Heyden, die weit entlegen ſeynd:
und ſie werden ihre Schwerdter zu
Pflug⸗Eiſen verſchmieden, und ihre
Spieß zu Kaͤrſten; kein Volck wird wi⸗
der das ander ein Schwerdt in die Hand
nehmen, und ſie werden hinführo nicht
mehr kriegen lernen, =
4. Ein jeglicher wird unter ſeinem
Wein⸗Stock, und unter ſeinem Feigen⸗
Baum ſitzen, und wird niemand ſeyn,
der ihn ſchroͤcke: dann der Mund des
HErrn der Heerſchgaren hats geredt.
5. Dann alle Voͤlcker werden wand⸗
len, ein ſegliches im Nahmen ſeines
GOttes: wir aber wollen ewig, und dar⸗
über im Nahmen des HERRN unſers
GOttes wandlen.
II. 6. * An demſelben Tag, ſpricht
der Err, will ich die Hinckende ver⸗
ſammlen, und die ich verworffen, und
die ich geplagt hatte, zuſammen brin⸗

gen.
7. Und ich will der Hinckenden Er⸗

ben Üͤbrig laſſen: und die Mühlerlige
Bbbb 3.. 34

Der Prophet

Cap. 4.5.)

Zu einem

uber ſie herrſchen, von nun an bis in
Ewigkeit. .
8. Aber du neblichter Thurn der
Heerd, du Tochter Ston, es wird bis
an dich kommen; es wir ert
Herrſchafft wieder kommen, das Reich
der Tochter Jeruſalem. D
9. Warum nihmſt du nun ab für
Traurigkeit: haſt du nicht einen Kö⸗
nig? oder iſt dein Rath Geber umkom⸗
men, daß du alſo mit Schmertzen be⸗
zangen biſt, wie ein Weib in Kinds Noͤ⸗
hen.
10. So leide nun, und kreyſche, du
Tochter Sion wie eine Gebaͤhrende.
Dann du wirſt jetzt zwar zur Stadt hin⸗
aus gehen, und auf dem Land woh⸗
nen, und wirſt gen Babylon kommen,

daſelbſt wirſt du erloͤſet werden: da wird

dich der HErr aus der Hand deiner Fein⸗
den erretten.
1I. Aber jetzt haben ſich viel Heyden
wider dich zuſammen gethan, und ſagen:
man ſoll ſie ſteinigen: und unſer Aug
ſoll Ston mit Luſt anſchauen⸗
12. Sie wiſſen aber des HErrn Ge⸗
dancken nicht, und verſtehen ſeinen Rath
nicht, daß er ſie zuſammen gebracht hat,
wie Heu auf der Tenn.
13. Mache dich anf du Tochter Sion,
und treſche: dant ich will dein Horn Ei⸗
ſen und deine Klauen ehrin machen:
dann da ſolſt viel Volcker zermahlen,
bem HEren ſolſt du ihren Raub ſchlach⸗

maͤchtigen Volck machen *ten und ihre Staͤrcke dem
und der 5Err ſoll auf dem Berg Sion gantzen Welt.

Das 5§. Capitel.

d die erſte I. Weiſſaget die Verwuͤſtung der Stadt

eruſalem, und das Aufnehmen des
Staͤdtleins Bethlehem, wegen der Ge⸗
burt AMeßis, I. II. Dann auch die
Erhoͤhung Iſraels, und Daͤmpffung al⸗
ler Feinden, 7. III. Schließlich alle
Aufhebung der Abgoͤtterey, und an⸗
derer Laſtern, 10.

1. Jezt wirſt du verwuͤſtet werden,
du Mörders⸗Tochter: ſie ha⸗

ben uns belagert, und werden den Rich⸗

ter in Itrael mit der Ruthen anf den
Backen ſchlagen.

wohl gering unter den tauſenden in Juda:
aus dir wird mir einer ausgehen, der
ein Herrſcher uͤber Iſrael ſeyn ſoll, und
ſeine Ausgaͤng ſeynd von Anfang, ja von
ewigen Caͤgen her. .
3. Darnm wird er
ben, bis zu der Zeit, daß die gebaͤh⸗
ven wird, die gebaͤhren ſoll:
che von ſeinen Bruͤdern uͤbrig blieben
ſeynd, die werden ſich wiederum zu den
Kindern Iſrael bekehren.
4. Und er wird ſtehen und weiden
in der Frrafft des H£ RRV, in der

nes GGttes; und ſie werden ſich be⸗

keh⸗

in bom

HErrn der

2. * Und du Bethlehem Ephrata, biſt

ſie zwar uͤberge⸗

und wel⸗

Hoheit des MWahmens des HErrn ſei⸗

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8. Alſo toen

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Micheas.

(Cap. 5.6.) 1127

kehren, dann er wird zur ſelben Zeit

herrlich ſeyn, bis zum End der Erden.

5. Und dieſer wird der Fried ſeyn:
wann der Aſſyrier in unſer Land wird
kommen, und wann er unſere Haͤuſer
zertretten wird: ſo wollen wir ſieben
Hirten, und acht fürtreffliche Maͤnner
wider ihn erwecken.
6. Die werden das Land Aſſur mit
dem Schwerdt weyden, und das Land
Nemrod mit ihren Spieſſen: und er
wird von Aſſur erretten, wann derſelbig
in unſer Land kommen, und unſere Graͤu⸗
tzen zertretten wird.

II. 7. Und die uͤbrige aus Jaeob wer⸗
den unter vielen Voͤlckern ſeyn, wie ein
Than vom HErrn, und wie Tropffen
auf dem Kraut, das auf niemand harret,
noch wartet auf die Menſchen⸗Kinder.
8. Alſo werden die uͤbrige aus Jacob
unter den Heyden ſeyn, mitten unter

vielen Voͤlckern, wie ein Loͤw unter dem

Bieh im Wald, wie ein junger Loͤw unter
Heerden der Schaafen, wann derſelbig
hindurch gehet, und zertritt und ergreift⸗
ſo iſt niemand, der erretten möge.
9. Deine Hand wird uͤber deine Feind
erhoͤhet werden, und alle deine Widerſa⸗
cher werden zu Grund gehen.

III. 10. An demſelben Tag, ſpricht
der HErr, will ich deine Roß mitten von
dir hinweg nehmen, und will deine Waͤ⸗
gen verderbeen.
11. Und ich will die Staͤdt in deinem
Land vertilgen, und all deine Veſtungen
zerſtoͤhren, die Zauberey will ich von dei⸗

ner Hand abſchaffen, und das Wahrſa⸗

gen ſoll unter dir nicht ſeyn. .
12. Und ich will deine abaoͤttiſche Bil⸗
der, und deine Saͤulen unter dir aus⸗
rotten, und du ſolſt hinfuͤhro die Werck
deiner Händen gicht anbetten.
13. Und ich will deine dunckle Waͤlder
von dir ausrotten, und deine Staͤdt ver⸗
beeren . .
14. Und ich will in meinem Grim⸗
men, und in meinem Zorn Rach uͤben

an alle Heyden, die nicht gehoͤret haben.

Das 6. Capitel.

I. GGTT verweiſet den Juden ihre
Undanckbharkeit und Abgotterey, I.
II. Jeiget ihnen beynevens den Weeg
zur Verſoͤhnung, 6. 141. In deſſen Er⸗

manglung er ihnen Armuth, Dienſtbar⸗

keit, und das aͤuſſerſte Berderben

Bbbob4

1. Hoͤre, was der HErr ſagt: Mache
) dich auf, und rechte wider die
Berg, und laß die Bühel deine Stimm
boͤren.
2.,Lagß die Berg ſamt den ſtarcken
Grund⸗Veſten der Erden des HErrn Ur⸗
theil hoͤren; dann der HErr wird Ge⸗
richt halten mit ſeinem Volck, und wird
ſich mit Iſrgel ins Recht legen.
Mein Volck, was hab ich dir ge⸗
than? oder womit bin ich dir überlaͤſtig
geweſen? Antworte mir:
4½ Ich hab dich ja aus Egypten⸗Land
gefüͤhret, und aus dem Dienſt⸗Haus er⸗
loͤſet: und hab vor deinem Angeſicht
ber geſandt Moyſen und Aaron, und
Mariam:
5. Mein Volck, gedencke doch, was
Balach, der Koͤnig Moab im Sinn ge⸗
habt, und was ihm Baalam, der Sohn
Beor, geantwortet hat, von Setim bis
gen Galgala, daß du die Gerechtigkeit
des HErrn erkenne ſolteſt.

II. 6. Was Würdiges ſoll ich dem
HErrn opffern? Soll ich dem hohen
GHtt meine Knye biegen? Soll ich ihm
nicht Brand⸗Opffer, und laͤhrige Kaͤlber
opffern? . .
7. Soll der HErr moͤgen mit tauſend
Widdern, oder mit viel tauſend fetten⸗
Boͤcken verſoͤhnet werden? Soll ich mei⸗
nen erſt⸗gebohrnen Sohn fuͤr meine
nebertrettung geben? die Frucht meines
Leibs fuͤr die Sund meiner Seel?
3. Ich will dir auzeigen, O Menſch!
was gut ſey, und was der HEre von
dir fordere: Nemlich thun, was recht
iſt, und die Barmhertzigkeit lieben, und
ſorgfältig mit deinem GOtt wandlen.
9. Die Stimm des HErrn ſchreyet
zu der Stadt, und denjenigen wird⸗Heil
wiederfahren, die deinen Nahmen foͤrch⸗
ten: böret ihr Zunfften, wer wirds aber
annehmen?
III.,0. Es iſt noch das Feuer im Haus
des Gottloſen, die Schatz der Ungerech⸗
Bareit⸗ zid die kleis⸗ Maaß, welche mit
orn erfuͤllet iſt. -
11. Solte ich die gottloſe Waag und
da⸗ ſalache Gewicht im Saͤcklein fuͤr
recht halten?
12. Harduürch ihre Reiche mit Unge⸗
rechtigkeit erfuͤllet ſeynd/ ihre Inwoh⸗
ner haben auch Lugen geredt, und ihre
Zung in ihrem Maul iſt mit Betrug um⸗
gangen.
13. Darum bab ich angefangen dich zu
ſchlagen/ und dich uin deiner Suͤnden wil⸗
len zu verderben.

14,

1128

14. Du wirſt eſſen, und nicht ſatt
werden: deine Erniedrigung wird mit⸗
ten unter dir ſeyn: und du woirſt er⸗
greiffen, aber nichts erhalten: und wel⸗
che du erhalten wirſt, die will ich dem
Schwerdt uͤbergeben. S
15. Du wi ſt ſaͤen, aber nicht einernd⸗
ten: du wirſt die Oliven kaͤltern, aber
dich mit dem Oel nicht ſalben, und Wein
kaͤltern, und doch keinen Wein trincken.
16. Du haſt die Gebott Amri gehal⸗
ten, und alle Werck des Hauß Achab,
und haft deinen Wandel nach ihrem Wil⸗
len gerichtet, auf daß ich dich zum Ver⸗
der ben uͤbergebe, und ihre Inwohner zum
Spott, und ihr werdet die Schmach mei⸗
nes Volcks tragen.

Das 7. Capitel.

I. Der Drophet klagt, daß wenig Leuth
aus ſeinen Oredigten gebeſſert werden, 1.
I1. Daß auf nien eund, auch nicht auf
den naͤchſten Freund, ſonbern allein auf
GBCC zu trauen ſeye, 4. III. Dann
GDTC.werde alle Suͤnder ſtraf⸗
en, aber endlich die Seinige
erloͤſen, 8.

1. eh mir, dann ich bin worden,
wie einer, der im Herbſt nach
ber Leſe Trauben ſammlet: es ilt doch
keine Traube da zu eſſen, und meine
Seel hat Verlangen nach fruͤhzeitigen

Daer Deophet

Feigen. .
2. Die Heilige ſeynd vom Erd⸗Boden

hinweg, und iſt kein Aufrichtiger unter
den Menſchen: ſte ſtellel alle dem Blut
nach, jedermann jaget ſeinem Bruder
nach, daß er ihn zum Tod bringe.
3. Was ſie boͤſes ſchaffen mit ihren
Haͤnden, das nennen ſte gut: der Fuͤrſt
Fordert, ſo richtet der Richter auf Wie⸗
dergeltung: und der Gewaltige redet nach
den Luͤſten ſeiner Seelen, und betruͤben
alſo das Land. “
II. 4. Der Allerbeſte unter ihnen iſt,
wie ein Dorn⸗Baum, und der Aufrich⸗
tigſte wie Doͤrner am Zauu. Der Tag,
der dir vorgeſehen iſt, und deine Heim⸗
ſuchung kommt heran, jetzt wird ihr Ver⸗
wüſtung kommen.
5. Glaubet dem Freund nicht, und
ſetzt euer Vertrauen nicht auf den Fuͤr⸗
ſen: vor der, die in deiner Schooß
ſchlaffet, bewahr die Thuͤr deines Mun⸗

es.
6. Dann der Sohn thut dem Vatter
Schmach an, die Tochter lehnet ſich
auf wider ihre Mutter, und die Sehnur

(Cap: .4.)
wider ihre Schwieger: und des Men⸗
ſele Feind ſeynd ſeine eigne Haußge⸗
noſſen.

7. Ich aber will auf den HErrn ſe⸗
hen, und aufe Ott meinen ⸗Heyland war⸗
ten: mein GOtt wird mich hoͤren.
III. 8. Meine Feindin! erfreue dich
nicht uͤher mich, daß ich gefallen bin;
ich werde wiederum aufſtehen, und wann
ich in der Finſternus ſitzen werde, ſo iſt
der HErr mein Licht.
9. Ich will den Zorn des HErrn tra⸗
gen, dann ich hab ihm geſuͤndiget, bis
daß er meine Sach richte, und mein Recht
ausfuͤhre: Er wird mich hervor an das
Licht bringen, ich werde ſeine Gerech⸗

wider ihre

—

tigkeit anſchauen.
10. Das wird meene Feindin ſehen,

und wird mis Schand überdecket werden,
die zu mir ſpricht: Wo iſt der HERR
dein GOtt? meine Augen merden auf
mich ſehen: bald wird ſie zertretten wer⸗
den⸗ wie Koth auf den Gaſſen.
11. Es kommen die Tag, daß deine
Mauxen ſollen gebauet werden: an dem
Tag ſoll das Geſatz weit hinweg gethan
werden. .
12. An demſelben Tag werhen ſie von
Aſſur big zu dir kommen, und bis zu den
veſten Staäͤdten; und von den veſten
Staͤdten bis an den Fluß, und von ei⸗
nem Meer bis zum andern, und von ei⸗
nem Verg bis zum andern. .
13. Und das Land wird zur Wuͤſte wer⸗
den von wegen ſeiner Inwohner, und von
wegen der Frucht iberer Gedaucken.
14. Weide dein Volck mit deinem
Stah, die Heerd deines Erb⸗Theils, die

im Wald allein wohnen, mitten auf dem

Carmel: ſie werden zu Baſan, und zu
Galaad weiden, wie in alten Taͤgen.

15. Ich will ihm Wunder⸗Zeichen er⸗
zeigen, wie in den Taͤgen, da du aus
Egypten⸗Land zoheſt.
16. Das werden die Heyden ſehen, und
werden mit all ihrer Macht in Schan⸗
den ſtehen: ſie werden ihre Hand auf
ihren Mund legen, und ihre Ohren wer⸗
den taub ſeyn.
17. Sie werden Staub lecken, wie die
Schlangen, und in ihren Haͤuſern er⸗
ſchroͤcken, wie die kriechende Thier auf
Erden: ſie werden ſich vor dem HErrn
unſerm GOtt entſetzen, und ſich vor dir
foͤrchten,
. E* Welch, Grtt iſt dir gleich,
der du die Aiiſſethat hinweg nihmſt,
und vor der Suüͤnd der uͤbrigen deines

Erb⸗Theils fuͤruͤber geheſt? Er indſet⸗
⸗

Des
Den Hinivi
gefallen, w.
ſogt, I, Il
Lerden
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Nahum

(Cap. 1.) 1129

nen Grimmen hinfuͤhro nicht auslaſſen,
dann er hat an Barmhertzigkeit ein Wohl⸗
gefallen.
19. Er wird ſich wenden, und ſich
uͤber uns erbarmen, unſere Miſſetha⸗
ten wird er hinweg nebmen, und all

unſere Suͤnden in die Tieffe des Meers
verſen⸗ . .
20. Du wirſt Jacob die Wahrheit hal⸗
ten, und Abraham die Barmhertzigkeit,
die du unſern Vaͤttern von alten Taͤgen
her geſchworen haſt⸗

Das 1I. Caplftel.
1. Den Ninivitern, ſo in die alte La⸗
ſter gefalen, wird der Untergang au⸗
geſagt, I. II. Die Ffraeliten aber
werden getröſtet, 12.

Der Prophet Nahum.

Wuͤſten gleich. Vaſan und Carmel wer⸗
den krafft⸗loßs: und was auf dem Libans
bluͤhet, das verſchmachtet. .

5. Die Berse bewegen ſich vor ihm⸗
und die Bübel zergehen: die Welt zit⸗
tert vor ſeinem Angeſicht, der Erd⸗Bo⸗
den, und alle, die darauf wohnen.

1. Jer Laſt Ninive: Das Buch
des Geſichts Nahum, des
Elrceſiters.
„2. GOiſt ein Eyfferer,/ und der HErr
iſt raͤchig: raͤchig iſt der OErr, der grimmig
iſt: raͤchlg iſt der OErr gegen ſeine Feind,
und er zuͤrnet uͤber ſeine Widerſacher.
3. Der HErr iſt gedultig, und von
groſſer Staͤrcke, und wann er reiniget, ſo
wird er den Schuldigen nicht fuͤr un⸗
ſchuldig halten. Er iſt der HExr, ſeine
Weeg ſeynd im Ungewieter, und im
e

6. Wer wird vor dem Angeſicht ſei⸗
nes Zorns beſtehen? und wer wird ſei⸗
nem grimmigen Zorn Widerſtand thun
koͤnnen? ſein Zorn iſt ausgegoſſen wie
Feur, und die Lelſen ſeynd vor ihm zer⸗

ſorungen. Z
7. Der HErr iſt gut, und ſtaͤrcket am
Tag der Truͤbſal: und kennet die, wel⸗
che auf ihn hoffen. .
8. Und wann die Fluth uͤberher lauf⸗
fet, ſo wird ers mit demſelbigen Orth
ausmachen: und Finſternuß wird ſeine

Sturm⸗Wind, und der Nebel iſt der
tanb ſeiner Fuͤſſen.
4. Er ſchilt das Meer, und machts

nocken: und macht alle Ströhm einer

Feind verfolgen. .
9. Was gedencket ihr wider den
HErrn? Er iſts, der das End wird ma⸗
Bobb5 chen⸗

„

(Cap. 1. 2,3.9

1130 Der Prophet
chendie zwetzfache Truͤbſal wird ſichnicht 4. Sie ſehnd auf den
erheben. der Ordnung kommen:

10. Dann gleichwie ſich die Doͤrner
durcheinander flechten, allo iſt die Mahl⸗
Zeit deren, ſo miteinander ſauffen, da⸗
rum ſollen ſie verzehret werden, wie
Stoppeln, die gantz dürr ſeynd.
11, Von dir wird ausgehen, der Boͤ⸗
ſes gedencket wider bden .Errn, und in
ſeinem Hertzen mit ſchalckhafftigen An⸗
ſchlaͤgen umgehet⸗

II. 12. Diß ſagt der HErr: Wann
ſie ſchon vollkommen ſeynd, und in groſ⸗
ſer Anzahl, ſo ſollen ſie doch abgeſchoren
werden, und er wird dahin ziehen, ich
bab dich geplaget, hinfaͤhro will ich dich
nicht mehr plagen.
13. Jetzt will ich ſeine Ruth zerbre⸗
chen, und ſie von deinem Rucken hin⸗
weg ſchaffen, und will deine Band zer⸗
reiſſen. .J
24. Und der HErr wird uͤber dich be⸗
fehlen, daß hinfuͤhro kein Saam deines
Nahmens ſoll geſaͤet werden. Ich will
auch vom Hauß deines GOttes das ge⸗
ſchnitzte Bild⸗Werck vertilgen, und die ge⸗
goſſene Bilder will ich dir zum Grab ma⸗
chen, dann du biſt keiner Ehren werth.
15. Siehe, auf den Bergen ſeynd die
Füß eines, der eine gute Bottſchafft
bringet, und den Frie en verkuͤndiget.
Halt deine Feſt⸗Tag/ O Juda! und be⸗
zahle deine Geluͤbd: dann der Belial
wird hinfuͤhro nicht mehr bey dir hin⸗
durch gehen: er iſt gantz zu Grund
Langen.⸗

Das 2. Capitel.

Die von den Chaldaͤern geſchehene
Belsger⸗ und Zerſtoͤhrung der
Stadt Ninive wird be⸗
ſchrieben.

nen S E
6. Aber die Thor der Waſſer⸗Stroͤhm un

die Waͤ .
ſen auf den Gaſſen aufeinander, Re isdo⸗
wie Fackeln anzuſehen, und wie die Blitz
welche hin und her lauffen.

5. Er wird an ſeine Starcke geden
und ſie werden auf ihren Straſſen nnore
fallen: ſie werden geſchwind zu ihren
Maurxen hinauf eilen, da wird man ih⸗
chirm⸗Deckel bereiten.

ſeynd aufgethan, und der Tempel iſt hi
auf den Boden zerſtoͤhret worden.

7. Und das Kriegs⸗Volck iſt gefan⸗
gen hinweg geführet: und ihre Maͤgd
wurden hinweg getrieben, und ſeufftze⸗
ten wie die Tauben, und klagten in
ihren Hertzen. .
3. Und Ninive war wie ein Waſſer⸗
Teich, voll Waſſers: aber ſie flohen da⸗
von: Stehet, ſtehet, da iſt niemand,
der ſich wieder umwende.
2., Rgubet Silber, raubet Gold: es
iſt die Reichthum ohne End, von aller⸗
hand koͤſtlichen Geſchirren.
10. Sie iſt ausgepluͤndert, iſt zerhauen,
und zerriſſen, daß ihr Hertz verſchmach⸗
tet und die Knye zittern, und alle Lenden
krafftlos, und aller Angeſicht ſchwartz
werden, wie die Haͤfen⸗ =
11. Wo iſt nun die Wohnung der Loͤ⸗
wen, und die Weid der ſungen Loͤwen,
dahin der Loͤw ſeinen Gang hat, daß er
ſamt den jungen Loͤwen binein gienge⸗
und war niemand, der ſie abſchroͤcken
moͤchtes . .
12. Der Loͤw fieng genug fuͤr ſeine
Junge, und wuͤrgete es für ſeine Loͤ⸗
winnen: und er erfuͤllete ſeine Hoͤhlen
mit Raub, und ſeine Lager⸗Statt mit
ſeiner Beut. . .D .
13. Siehe, ich will an dich, ſpricht
der HErr der Heerſchaaren: deine Waͤ⸗
gen will ich im Rauch verbrennen, und

r. Der Zerſtreuer vor dir iſt herauf
. gezogen, der die Belagerung
wird verwahren: beſichtige die Straſ⸗
ſen, ſtaͤreke deine Lenden, ſtrecke deine
Kruͤfften wohl an.
2 Dann der HErr hat die Hoffart Ja⸗
cobs vergolten, wie die Hoffart Iſrael:
dann die Verwuͤſter haben ſie verheeret,
und haben ihre Zweig verderbt.
3. Die Schild ſeiner Helden ſeynd feu⸗
rig, ſeine Kriegs⸗Leuth teynd mit Schar⸗
lach bekleidet? ſein Wagen⸗Zeug glan⸗
tzet wie Feuer, am Tag, wann er ſich

deine junge Loͤwen, ſoll das Schwerdt
freſſen: und ich will deinen Raub vom
Erd⸗Boden ausrotten, und man wird

nicht hoͤren⸗

Das 3. Capitel.

I. Jetzt gedachte Zerſtoͤhrung NMinive
wird weiler ausgefuͤhrt, ſamt ders
Urſachen, I. II. Wird mit der guch
kuͤnfftigen Zerſtohrung Alexandris

zum Streit rüſtet, und die Wagen⸗
Enecht ſeynd eingeſchlaffen.

verglichen, 8.
1. Weh

Straſſen aus

hinfuͤhro die Stimm deiner Botten

e vidge

Gahetestr
crhlren

itegen ſſ,

edie zent,/

eeſcſe

Eihen ich n
eretſch
unuerbeinen
t oe wel
e Khnireic
ldich wil
bil ir Schn
ſten tun Exern
Umn es ti
cher, wer die
inruckttetten
ſte iſ oerwüſtet
ſerdichbeſdege
ſteiten Traſen
Il 9, Biten

ee volckreiche 6

btrohmen liegt
nft Waſeru
ut das Meer,
Naouten.
) VohreruLun
ic,, undu⸗
66 Atien, und
If

0 Danfochh
Eet, und gefan

ut ihre un
ler Gaſſe

hlcktgehetee
Strfengte
Pid ir ſ
0 wit igee
ſtet.
DſenEne
Verelſi
t nerden.

Snc ſt gen
d ire Ni
ktn wm ſefte
, Uid koger t

tet.
ſithitetele
Hitgbrtſchnt⸗
,udeltkene
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7. Und es wird geſchehen,
jeglicher, wer dich wird anſchauen, von
dir zuruck tretten wird, und ſagen: Ni⸗
nive iſt verwuͤſtet: Wer wird das Haupt
uͤber dich bewegen? von wannen ſoll ich

1

Nahum.

(Cap. 3.) 1131

r. KDeh der Blut⸗dürſtigen Stadt,
die zumahl voll Lugens, und
Raubens iſt: es wird das Rauben in vdir
nicht aufhören.
2. Da goͤrt man die Geiſſel knallen,
und die Raͤder raſteln, und die Roß
ſchreyen, und die Waͤgen rollen, und
die Reuter herauf kommen.
3. Daß die Schwerdter glantzen, und
die Spieß blincken, und die Erſchlagene
mit Hauffen liegen, und eine groſſe Nie⸗
derlag geſchehen iſt: da wird der todten

Eoͤrper kein End ſeyn, und ſie werden

uͤber ihre Leiber fallen.

4. Das wird geſchehen um der viel⸗
faͤltigen Hurerey willen, der ſchoͤnen hold⸗
ſeeligen Huren, welche auch mit Zaube⸗

rey ümgangen iſt, und hat durch ihre Hu⸗
rerxey die Heyden, und durch ihre Zau⸗
berey die Geſchlechter verkaufft.

5. Siehe, ich will an dich, ſpricht der
HErr der Heerſchaaren, und will deine
Schaam vor deinem Angeſicht aufdecken:
deine Bloͤſſe will ich den Heyden zeigen,

und den Koͤnigreichen deine Schand.

6. Und ich will Greul auf dich werf⸗
fen, will dir Schmach anthun, und dich

andern zum Exempel machen.

dir einen Troͤſter ſuchen?

II. 8. Biſt du beſſer, dann Alexandria,
die volckreiche Stadt, die zwiſchen den
Stroͤhmen liegt? Sie war rings her⸗
um mit Waſſer umgeben: ihr Reichthum

war das Meer, und das Waſſer war ih⸗
re Mauren.

9. Mohren⸗Land und Egypten war ihre
Staͤrcke, und unzahlbar andere, ſo ware
frica, und die Lybier in deiner

uͤlff.
10. Dannoch hat ſie auch muͤſſen aus⸗
ziehen, und gefaͤnglich hinweg gefuͤhret
werden: ihre junge Kinder ſeynd an den
Ecken aller Gaſſen zerſchmettert worden,

auch

daß ein

uͤber ihre e Babe er das Looß
geworſten, und all ihre Gewaltige
mit Feſſeln verhafft worden. 3 ſeond
1I. Darum wirſt du auch truncken ge⸗
macht werden, und in Verachtung kom⸗
eit⸗ und von deinem Feind Huͤlff ſu⸗
12. Alle deine Veſtungen ſeynd wie
Feigen⸗Baͤum mit ihren keitigen Feigen:
wann man ſie ſchuͤttelt, ſo fallen ſie dem
ins Maui, der ſie eſſen will.
13. Siehe, dein Volck iſt mitten un⸗
ter dir, wie Weiber: die Thor in dei⸗
nem Land wird man deinen Feinden weit
aufſperren: und das Feur wird deine
Riegel verzehren.
14. Schöoͤpffe dir Waſſer von wegen
der Belagerung, baue deine Veſtun⸗
gen auf: gehe in den Letten, und trette
den Kevnt, bereite ihn, daß du Ziegel
habeſt.
15. Daſelbſt wird dich das Feur ver⸗
zehren: du wirſt durchs Schwerd ar⸗
kommen, das wird dich freſſen, wie die
Keiet: verſammledefi nun, wfe die Ke⸗
er: u ermehre dich, wie die Heu⸗
ſcrein bag mehr H nre
16. Du haſt mehr Handlung getrie⸗
ben, dann Sternen am Bimmel ſtnde⸗
aber der Kefer hat ſich ausgebreitet, und
iſt davon geflogen.
17. Deine Huͤter waren wie Heuſchroͤ⸗
cken, und deine Kinder wie junge Hen⸗
ſchroͤcken, die ſich bey kalter Zeit in die
Zaͤun ſetzen: wann aber die Sonn aufge⸗
het, ſo ſliehen ſie davon, und man kenne,
ihre Statt nicht, da ſie geweſen ſeynd.

18. Deine Hirten, du Koͤnig von Aſ⸗
ſyrien, ſeynd eingeſchlummert: man
wird deine Fuͤrſten begraben: dein Volck
hat ſich auf den Bergen verſteckt, und
iſt niemand, der ſie zuſammen bringe.
19. Dein Elend iſt nicht verborgen,
deine Plaa iſt ſehr boͤß: alle, die von de
ſagen hoͤren, drucken die Haͤnd uͤber dieh
zuſammen. Dann wo iſt jemand, uͤber
welchen dein Boßheit nicht ohne Unter⸗
laß gangen ſey?

Der Prophet

Das 1. Capitel.

I. Der Prophet verwundert ſich, daß
dem Ungerechten alles gluͤcklich, dem
Gerechten aber ungluͤcklich ausſchla⸗
ge, I. II. Daß GGtt leide, daß die
Chaldaͤer ihren Sieg wider die Juden
nicht ihm, ſondern den Abgoͤttern
zuſchreiben, §.

1. S er Laſt, welchen der Pro⸗
dhbet Habacue geſehen
hat.
2. HErr, wie lang ſoll ich ruffen, und
du wilſt nicht erhoͤren. Wie lang ſoll
ich fehreyen, diewell ich Gewalt leide,
und du wilſt nieht helffen?—
3. Warum haſt du mir Boßheit und
Muͤhe gezeiget, daß ich Raub, und Un⸗
gerechtigkeit vor meinen Augen ſehen
muß? das Gericht iſt gehalten, und der
Wider⸗Spruch iſt zu machtig worden.
4. Darum wird das Geſatz zerriſſen,
und das Geritcht kommt nimmer zum
End, dieweil der Gottlos dem Gerech⸗
ten überlegen iſt, darum gehet ein ver⸗
kehrtes Urtheil aus.
11. 5. Schauet auf unter den Hey⸗

die Abend⸗Woͤlff: ſeine

6. Dann ſiehe, ich will die Chaldaͤter
erwecken, ein bitter und ſchnelles Volck,

ziehet, Huͤtten einzunehmen, die ihm
nicht Cärhören.
7. Es iſt ein grauſam und ſchroͤckli⸗
ches Volck, ſein Urtheil, und ſein Laſt
wird von ihm ſelbſt heraus gehen.

3. Seine Pferdt ſeynd ſchneller dann
die Parder⸗Dhier, und geſcheninder als
Reuter werden
ſich weit ausbreiten: dann ſeine Reuter
werden von fern kommen, und werden
daher fliehen, wie ein Adler, der zum
Aas eilet.

rauben, ihr Angeſicht wird ſeyn, wie ein
Brand⸗Lufft: er wird die Gefangene wie
Sand zuſammen raffen.

10. Und er wird die Koͤnig unter ſich
bringen, und die Fuͤrſten werden ihm
ein Gelaͤchter ſeyn: mit allen Veſtun⸗
gen wird er ſeinen Spott treiben, er
wird einen Wall gegen dieſelbige auf⸗
werffen, und wird ſe erobern.

11. Ajsdann wird er andere Sinn
bekommen, und wird hindurch ziehen,

den, und ſehet: verwundert, und entſetzt
euch: dann es iſt ein Werck geſchehen
in euren Taͤgen, das niemand glauben
wirde wann mans wird erzehles.

und fallen: Diß iſt ſeine Staͤrcke, die
er von ſeinem Gott hat.

12, Aber biſt du nicht von Antaug ze⸗

das auf dem breiten Erd⸗Boden daher

9. Sie werden alle kommen, daß ſie

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de, und was ich

Haba

eußse⸗ (Cap. 1. 2.) 1133

weſen, O HErr! mein GOtt, und mein
Heiliger, und wir werden nicht ſterben?
HErr, du haſt ihn zum Gericht geſetzt:
und den Starcken verordnet, uns zu
ragen⸗ Deine Augen ſeynd rein, du
Lanſt das Boͤß nicht ſehen, noch die
Ungerechtigkeit anſchauen⸗ Warum

ſieheſt du dann den Uebekehaͤtern zu,

und ſchweigeſt ſtill, wann der Gortlos
denjenigen verſchlinget, der gerechter
iſt, als er? .
14. Und du macheſt die Menſchen, wie

. die Fiſch des Meers, und wie die krie⸗

chende Thier, die keinen Fuͤhrer haben.
15. Erxr hebt alles mit dem Angel ber⸗
auf, und ziehet es mit ſeinem Zug⸗Garn,
und verſammlets in ſein Netz. Darüber
laud er alsdann froh ſeyn, und vor Freu⸗
den ſpringen..
161 Darum wird er ſeinem Zug⸗Garn
. etz rau⸗
chern: dieweil durch dieſelbige ſein Theil
ſehr fett, und ſeine Speiß auserwaͤhlt

worden iſt.

17. Hierum wird er ſein Zug⸗Garn
ausbreiten, und nicht unterlaſſen, die
Heyden unaufhoͤrlich zu toͤdten⸗

„Das 2. Capitel.

I. GGTT bdefiehle dem Duopheten, das
Geſicht zu beſchreiben, worinn der
Chaldaͤer und Heyden Straff enthal⸗
ten waͤre, l. II. Darum ihnen ihr
Verderben, ohn einige Huͤlff der
Abgoͤrter prophezeyt
wird, 6,

1. ch will auf meiner Hut ſtehen,
J und meinen Fuß auf die Ve⸗
ſtung ſetzen: und will ſchauen, damit
ich ſehen moͤge, was mir geſagt wer⸗
ich dem fuͤr eine Ant⸗
wort geben ſoll, der mich ſtraffet⸗
2. Und der HErr antwortete mir, und
ſorach: Schreibe, was du ſieheſt, und
verzeichne es deutlich auf Tafeln, damit
es einer, ders leſen wird, geſchwind durch⸗
lauffen moͤge.
3. Dann das
es wird aber endlich an Tag kommen, und
er wird nicht luͤgen. Wann er verzie⸗
hen wird, ſo harre auf ihn: dann er wird
esrablich kommen, und nicht lang aus⸗
leiben.
4. * Siehe, wer unglaubis iſt, deſ⸗
ſen Seel wird in ihm ſelbſt nicht auf⸗
richtig ſeyn; aber der Gerechte wird
un ſeinem Glauben leben⸗

Geſicht iſt noch weit,

5. Und gleichwie der Wein denjeni⸗
gen betruͤget, der ihn trincket: alſo wires
einem hoffartigen Mann gehen, man wird,
ihn nicht ehren, der ſeine Seel weit auf⸗
geſperret hat, wie die Hoͤll: und er iſt wie
der Tod, den man nicht ſaͤttigen kan: ſon⸗
dern zieht alle Heyden zu ſich, und ver⸗
ſammlet zu ſich alle Voͤlcker.

II. 6. Solten ſie dann nicht alle ein
Spruͤch⸗Wort uͤber ihn machen, und eine
verdeckte Red von ihm fuͤhren, daß man
wird ſagen: weh dem, der haͤuffig zu⸗
ſammen bringet, was nicht ſein iſt
wie lang wirds noch waͤhren, daß er
dickes Koth wißer ſich ſelbſt haͤuffet?
7. Werden ſie urh nicht eilends auf⸗
machen, ſo dich beiſſen ſollen, und auf⸗
wachen, die dich zerfreſſen ſollen, und
wirſt du ihnen nicht zum Raub werden?

8. Dieweil du viel Heyden berau⸗
bet haſt, ſo werden dich wiederum be⸗
rauben alle, die von den Voͤlckern üb⸗
rig blieben ſeynd, um des menſchlichen
Bluts willen, und um der Ungerech⸗
tigkeit willen, die im Land begangen
iſt, und in der Stadt, und an allen,
die darinnen wohnen. .
9. Weh dem, der aus Geitz unrecht
Gut fuͤr ſein Hauß verſammlet, auf daß
ſein Neſt in der Hoͤhe ſey, und der ver⸗
meinet, dardurch aus der Hand des
Uebels ſich zu erretten. .
10. Du haſt gerathſchlaget, das dei⸗
nem eigenen Hauß zur Schand gereichen
wird: viel Voͤlcker haſt du niedergehau⸗
en, daran dein Geel geſuͤndiget hat.
11, Dann es werden die Stein aus
der Mauxen ruffen: und das Holtz, das
am Gebaͤu ineinander gefüget iſt, wird
antworten. .
12. Weh dem, der eine Stadt mit
Blut bauet, und dieſelbige Stadt mit
Ungerechtigkeit aufrichtet.
13. Iſt diß nicht vom HErrn der
Heerſchaaren? Dann die Voͤlcker wer⸗
den ſich bemühen, das groſſe Feuer zu
loͤſchen, und die Heyden mit ihnen, aber
es wird vergeblich ſehn, ſie werdens nicht
vermoͤgen. .
14. Dann das Land wird deſſen voll
werden, damit ſie die Herrlichkeit des
HErrn erkennen, wie Waſſer, ſo das
Meer bedecket.
15. Weh dem, der ſeinem Freund zu
trincken gibt, und ſeine Gall darunter
miſchet, und der ihn truncken macht, da⸗
mit er ſeine Schaam ſehe.
16. Du biſt an ſtatt der Ehr mit
Schmach erfuͤllet worden; trincke N
an

Der

1134

Prophet (Cap. 2.3.)

auch, und lese dich ſchlaffen: der Kelch,
ſo in der rechten Hand des HExrn iſt,

wird von allen Seiten an dich kommen,

und du wirſt uͤber deite Herrlichkeit
ſchaͤndlich ausſpeyen.
17. Dann die veruͤbte Bobbeit am Li⸗
Gans wird dich bedecken, und die Ver⸗
wuͤſtung der Thieren wird ſie ſchroͤcken,
um des menſchlichen Bluts willen, und
um der Ungerechtigkeit willen, welche
im Land und in der Stadt, und an allen
die darinnen wohnen, geuͤbet iſt.
18. Was nutzet das geſchnitzte Bild,
daß es ſein Meiſter geſchnitzt hat, ein

gegoſſenes und falſches Bild? dann der

Meiſter verlaͤſt ſich auf ſein Werck, da⸗
rum daß er ſtumme Goͤtzen mackt.
19. Weh dem, der zum Holtz ſoricht:

wach auf: und zum ſtummen Stein:

ſtehe auf: ſolte er wohl lehren koͤnnen?

ſiehe, er iſt mit Gold und Silber uͤber⸗

zogen: und iſt durchaus kein Athem in
ſeinem Leib. 5
20, * Der HErr aber iſt in ſeinem
heiligen Tempel: der gantze Erd⸗Bo⸗
den ſchweige vor ſeinem Angeſicht.

Das 3. Capitel.

Der Prophet ſagt GGtt Danck von
wegen der verſprochenen Erloͤſung
der Juden aus der Babyloniſchen Ge⸗
faͤngnuß, und bittet, daß dieſe Erloͤ⸗
ſung und ſonderlich die geiſtliche Er⸗
loͤſung durch Chriſtum unfehlbar
werckſtellig gemacht
werde.

1. Das Gebett des Propheten Ha⸗
bacue, fuͤr die Unwiſſenheit.
2. HErr, ich hab deine Stimm ge⸗
hoͤret, und bin erſchrocken. Es iſt dein
Werck, O HERR! mache es lehendig
mitten in den Jahren. Mitten in den
Jahren wirſt du es kundbar machen:
wann du zuͤrneſt, ſo wirſt du an die Barm⸗
hertzigkeit gedencken.
3. GOti wird von Mittag kommen,
Und der Heilig vom Berg Pharan: Sei⸗
ne Herrlichkeit bedecket die Himmel, und
das Erdreich iſt ſeines Lobs voll.
4. Sein Glantz wird ſeyn, wie das
Licht: Hoͤrner ſeynd in ſeinen Haͤnden:

Laſelbſt iſt ſeine Staͤrcke verhorgen:

5. Der Tod wird vor ſeinem Ange⸗
licht hergehen, Und der Teuffel wird

ausgehen vor ſeinen Fuͤſſen her.
6. Er ſtund, und maß den Erd⸗Boden.
Er ſabe, und zertrennete die Heyden:
die alle Berg wurden zerſchmettert. Die

etolger Weegen. Ht
„ Ich lahe die Hütten aus M.
Land von wegen der Suͤnd: dee Gren⸗

ſer⸗Stroͤhm? O HErr!
Grimm uͤber die Fluͤß?

deine Roß ſetzen: und von
wird das Heil kommen.

9. Du wirſt deinen Bogen getyißlich

Fluͤß im Land zertheilen;

uͤber. Der Abgrund ließ ſeine Stim
hoͤren: die Hoͤhe hub ihre Haͤnd auf.

1I. Sonn und Mond ſunden ſtill in
ibrer Wohnung, ſie werden hingehen
im Licht deiner Pfeilen, und im Glanz
deiner blinckenden Spieß.
12. Du wirſt das Land im Grimm zer⸗
tretten: die Heyden wirſt du im Zorn
erſchroͤcken. .
13. Du biſt zum Heyl deines Volcks
ausgezogen: zum Heyl mit deinem Ge⸗

des Gottloſen geſchlagen; haſt ſeine
Grund⸗Veſte bis an den Hals entbloͤſſet.

14. Du haſt ſeine Scepter verflucht,
und das Haupt ſeiner Kriegs⸗Leuthen,
welche heran trungen, wie ein Sturm⸗
Wind, mich zu verſtreuen. Ihr Frolo⸗
cken war, wie eines, der den Armen im
verborgenen auffriſſet.
195. Du haſt deinen Roſſen den Weeg
im Meer bereit, durch den Schlamm
groſſer Waͤſſer.
16., Ich habs gehkoͤrt, und mein Bauch
hat ſich davon entſetzt: meine Lippen
zitterten vor der Stimm. Eyter ſolle in
mein Gebein kvommen, und ſoll unter mir

ausbrechen, damit ich ruhen moͤge am
Tag der Truͤbſal, und berauf kommen zu
unſerm Volck, das wohl gerüͤſtet iſt⸗

17. Dann der Feigen⸗Baum wird nicht
bluͤßen, und im Wein⸗Berg wird kein
Gewaͤchs ſeyn: Die Arbeit am Oel⸗Baum
wird fehlen: und die Aecker werden keine

den Staͤllen hingeriſſen werden: und an
den Krippen wird kein Vieh ſeyn.
18. Ich

Heyland.

Buͤhel der Welt bucketen ſich fuͤr ſeinen ⸗

des Lands Madlan ſollen bewegt werlelt
8. Biſt du dann zornig uͤber die Waſ⸗
Wer deher dein
ein
snad uber das Meer: Du wirſt eune

deinen Waͤgen

10. Die Berg ſahen dich, und ihnen
ward angſ: das hohe Waſſer gieng Vor

ſalbten Du haſt das Haupt vom Hauß

Nahrung bringen, die Schaaf ſollen aus

aber will mich im HErrn er⸗ ne⸗
freuen, und frolocken in GOit meinem

19. GOtt der HErr iſt meine Starae

erwecken, wie du den Geſchlechten in dei⸗:
ner Red geſchworen hat. Du wirſt die (e
”

Das

] Sophonias
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Sophonias.

(Cap. 1.)

1135

Er wird meine Fuͤß machen, wie der winder wirdmich auf meine Hoͤhe fuͤhren,
euk Hirſchen Fuͤß: und der ſieghaffte Ueber⸗

in dem ich meine Lob⸗Pfalmen ſinge.

Der Prophet Sophonias.

Das 1. Cayitel.

I. Sophonias deutet den Juden die

gottliche Rach an, wegen ihrer Ab⸗
goͤtterey, und anderer Laſter, I. II.

Worbey der Tag des Zorns GGttes,

und Heulens der Juden beſchrieben
wird, 10.

das Wort des HErrn, ſo ge⸗
à ſchehen iſt zu Sophonia,
der dem Sohn Chuſi, des
Sohns Godolia, des Sohns Amaria,
des Sohns Czecia, in den Taͤgen Joſiaͤ⸗
des Sohns Amon, des Koͤnigs Juda.
2. Ich will alles aus dem Land genau
zuſammen raffen, ſpricht der HExr.
3. Menſchen und Vieh will ich hin⸗
weg nehmen, die Voͤgel des Himmels,
und die Fiſch des Meers will ich hinweg
nehmen; und die Gottloſe ſollen unter⸗
gehen: Ich will die Menſchen aus dem
Land vertilgen, ſoricht der HErr.
4. Und ich will über Juda meine Hand
ausſtrecken, und über alle, die in Je⸗

=

ruſalem wohnen; und ich will von
dieſem

em Orth vertilgen, was von Baal
Perig. blieben in, darzu die Nahmen
der Thuͤr⸗Huͤter, und die Prieſter

5. Und diejenige, welche des Himmels
Heer auf den Taͤchern anbetten, und zu⸗
gleich anbetten, und ſchwoͤren bey dem
HErrn und dannoch bey Melchom ſchwoͤ⸗

ren.
6. Dann diejenige, die hinter dem
HERRN zpruck tretten, und die den
HERRN nicht ſuchen, und nach ihm
nicht fragen. .
7. Schweiget ſtill vor dem Angeſicht
GHites des HErrn: dann der Tag des
HErrn iſt nahe, dann der HErr hat ein
chlacht⸗Opffer zugerichtet, und hat ſei⸗
ne geladene Gaͤſt geheiliget⸗
8. Und ich will am Tag des Schlacht⸗
Opffers des HErrn heimſuchen die Fuͤr⸗
ſten, und die Kinder des Koͤnigs, und
alle, die ſich mit frembden Kleidern be⸗
kleiden.
9. Ich will auch am ſelben Tag alle
die hoimſuchenl, die praͤchtig uͤber die
Schwell

11 S

Der Drophet

(Cap. 1. 2.)

— —
Schwell berein tretten: die das Hauß
des HErrn ihres GOttes mit Ungereeb⸗
tigkeit und Liß erfuͤllen.

II. 10. An demſelbigen Tag, ſpricht
der HErr, wird ſich ein groß Geſchrey
erheben vom Fiſch⸗Thor an/ und ein Heu⸗
len vom andern Thor, und ein groß Elend
von Buͤhlen herab. .
11. Heulet, die ihr in der Hoͤhle woh⸗
net: dann alles Volck Chanaan iſt ſtill
worden, alle, die mit Geld verwickelt
waren, ſeynd vertilgg.
12. Zu derſelbigen Zeit will ich Jeru⸗
ſalem mit Leuchten durchſuchen: und will
die Maͤnner heimſuchen, die auf ihren
Heffen liegen: und die in ihren Hertzen
ſprechen: Der HErr wird weder Gutes
noch Boͤſes thun.
13. Darum wird ihr Gut zum Raub,
und ihre Haͤuſer zur Wuͤſten werden.
Sie werden Haͤuſer bauen, und nicht
darinn wohnen: und Wein⸗Berg pflan⸗
tzen, und keinen Wein daraus trincken⸗

14. Der groſſe Tag des HErrn iſt na⸗
he, er iſt nahe, und kommt ſehr geſchwind
heran: das Geſchrey des Tags des
HErrn iſt bitter, da werden die Starcke
in Angſt kommen.
15. Dann dieſer Tag iſt ein Tag des
Zorns, ein TDag der Truͤbſal und Angſt,
ein Tag des Jammers und Elends, ein
Tag der Finſternuß und Dunckelheit, ein
Tag des Nebels und Sturm⸗Winds,
16. Etkt Jag der Poſgunen und des
Lermens uͤber die veſte Staͤdt, und uͤber
die hohe Eck::
17. Und ich will die Leuth mit Truͤb⸗
ſal heimſuchen, und ſie werden daßer ge⸗
hen, wie die Blinde, dann ſie haben dem
HErrn geſündiget: und ihr Blut ſoll
ausgeſchuͤttet werden, wie Staub, und
ihre Leiber ſollen wie Koth ſeyn.
18. So wird ſie auch ihr Silber und
ihr Gold am Tag des Zorns des HErrn
nicht erretten koͤnnen; das gantze Land
wird durchs Feuer ſeines Eyffers verzeh⸗
ret werden, dann er wird geſchwind
ein End machen mit allen, die im Land
wohnen.

Das 2. Capitel.

I. Die Inden werden ermahnt, die
Rach Gttes durch die Buß abzu⸗
wenden, I. II. Der Philiſther, Am⸗
moniter, Moabiter, Miohren und Aſ⸗
ſyrier Verderben wird zugleich ge⸗
meldet, 4.

1. Wommt zuſammen. und verſamm⸗
let euch, ihr feindſeeliges Volck;
2. Ehe dann der Befehl den Tag her⸗
vor bringet, der als wie der Staub vor⸗
uͤber wird fahren, ehe dann der grim⸗
nige Boͤrn des HErrn über euch kommt,
und ehe der Tag der Ungnad des HErxrn
anbricht.
3. Suchet den HErrn alle Saufft⸗
muͤthige im Land, die ihr ſeine Recht ge⸗

ſuchet die Sanfftmuͤthigkeit: ob ihr ei⸗
aiger maſſen verborgen ſeyn moͤchtet am
Tag des Zoerns des HErrn.

II. 4. Dann Gazg wird zerſtöhret,
und Aſcalon zur Wuͤſten gemacht wer⸗
den. Azot wird bey mittem Tag ver⸗
trieben, und Aecaron ausgewurtzelt wer⸗
en.
5. Weh euch, die ihr an den Graͤntzen
des Meers wohnet, du verderbendes
Volck: des HErrn Wort wird über ench
kommen, O Changau! der Philiſther
Land, und ich will dich verderben⸗ alſo,
daß niemand ſeyn ſoll, der allda wohne.

6. Und die Gegend am Meer ſoll zur
Wohnung der Hirten, und zum Vieh⸗
Stall werden.

bleiben wird, der wird dieſe Gegend zum
Theil haben: da werden ſie weiden, und
auf den Abend in den Haͤufern zu Aſea⸗
lon ihre Ruh nehmen: dann der HHο RR
ihr GOtt wird ſie heimſuchen, und ihre
Gefaͤngnuß abwenden.
8. Ich hab die Schmach Moab, und
die Laͤſterung der Kinder Ammon gehoͤ⸗
ret: damit ſie mein Volck geſchmahet,
uu ſich auf deſſelben Graͤntzen geruͤhmt
haben.

9. Oexowegen, ſo wahr ich lebe,

GOtt Iſrael, Moab ſoll wie Sodoma

werden, und die Kinder Ammon, wie
Gomorrha, verdorrete Dorner, Saltz⸗

Hauffen, und eine Wuͤſte zu ewigen Taͤ⸗
gen; die uͤbrige von meinem Volck ſol⸗
len ſie auspluͤndern, und die Hinterlaſ⸗
ſene meines Volceks ſollen ſie erben.
10. Das wird ihnen wiederſahren um
ihrer Hoffart willen: dieweil ſie gela⸗
Kert haben, und ſich hoch erhoben über
das Volck des HErrn der Heerſchaa⸗
ren.
II. Der HExr wird ſchroͤcklich uͤhßer
ſie ſeyn, und wird alle Goͤtter auf Er⸗
den vertilgen: und die Leuth werden ihn
anbetten von ihrem Orth, das werden
thun alle Inſeln der Heyden.
12. Und

halten habt: ſuchet die Gerechtigkeit,

7. Wer auch vom Hauß Juda uͤbrig

ſpricht der HErr der Heerſchaaren, der

en, und
AVllcken ſit
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Reohrete,
: Ich!
udere mel
worden, u
ier wer de
pſeiffent

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Das 3.

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Glith

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Rer

(wwDie brüllende Loͤwen:

Sophenias.

(Cap. 2. 3.) 1137

12. Und ihr Mohren ſollet auch durch
mein Schwerdt erſchlagen werden.

13. Und er wird ſeine Hand uͤber
Mitternacht ausſtrecken, und wird den
Aſſur umbringen: Er wird auch die
ſchoͤne Stadt zur Einoͤd machen, und
zu einem ungebabnten Land, einer Wuͤ⸗
ſten gleich. H
14. Alsdann werden ſich die Heerden
mitten in ihr lagern, und alle Thier der
Heyden: der Eſel Schreyer, und der
Egel ſoll in ihren Haͤuſern wohnen; die
Stimm des Geſangs, wird aus den Fen⸗
ſtern klingen, und die Raben werden
auf den Balcken ſitzen, dann ich will ihre
Staͤrcke minder. .
15. Diß iſt die herrliche Stadt, die
ſo ſicher wohnete, und die in ihrem Her⸗
tzen ſprach: Ich bins, und auſſer mir
iſt keine andere mehr: wie iſt ſie nun zur
Wuͤſten worden, und zum Lager der wil⸗
den Thier? wer da vorüber gehen wird,
der wird pfeiffen, und ſeine Hand auf⸗
werffen.

Das 3. Capitel.

IJ. Der Stadtr Jeruſalem, und ihren
Regenten, wird wegen verlaͤngerter
Beſſerung gedrohet, 1. II. Hingegen
wird die WMienge der Glaubigen und
dero Gluͤckſeeligkeit im neuen Ge⸗

I1. Wey der Reitzerin, und der erloͤ⸗
ſten Stadt, der Tauben.

2. Sie hat die Stimm nicht gehoͤret,
noch die Züͤchtigung angenohmen: ſie
hat ihr Vertrauen auf den HErrn nicht
geſetzt, und ſich zu ihrem GOtt nicht
genahet. ”s
3. Ihre Fuͤrſten ſeynd mitten in ihr
lende Ihre Richter
ſeynd wie die Woͤlff am Abend, und
laſſen nichts uͤberbleiben bis an den
Morgen.
4. Ihre Propheten ſeynd wahnwitzige
und treuloſe Maͤnner: ihre Prieſter
verunreinigen, was heilig iſt, und hand
len unrecht wider das Geſatz.
5. * Der HWer iſt gerecht, der mit⸗
ren in ihr iſt, und wird kein Unrecht
thun: fruͤh wird er ſein Recht an das
Licht bringen, und es wird nicht verbor⸗
gen ſeyn: aber der Ungerecht weiß von
keiner Schaam. “
6. Ich hab die Heyden vertilget, und
ihre veſte Winckel ſeynd zerſtoͤhret: ihre
Gaſſen hab ich oͤd gemacht, daß niemand

dadurch gehet: ihre Staͤdt verwuͤſtet,
daß niemand darinn blieben iſt, und
keiner⸗ allda wohnet.
2. Ich hab geſagt: Du wirſt mich
dannoch foͤrchten, und meine Zuͤchtigung
annehmen, ſo wird ihre Wohnung nicht
untergehen, wegen allexr der Straffen,
damit ich ſie heimgeſucht bab: aber ſie
haben ſich gar fruͤh aufgemacht, und ha⸗
ben all ihre Gedancken verkehrt⸗

II. 8. Darum warte auf mich, ſpricht
der HErr, am Tag meiner Auferſte⸗
hung inskünfftig: dann diß iſt mein
Gericht, daß ich die Heyden verſamm⸗
len will, und die Koͤnigreich zuſammen
bringen, und will meinen Zorn über
ſie ausſchuͤtten, meinen gantzen grim⸗
migen Zorn: dann das gantze Land ſoll
durchs Feuer meines Eyffers verzehret
werden. ”
9. Alsdann will ich den Voͤlckern wie⸗
derum auserwaͤhlte Lippen geben, daß
ſie alle des HErrn Nahmen auruffen,
und ihm mit einer Schulter dienen.

10. Die Kinder meiner Zerſtreuten,
die mir zu Fuß fallen, werden mir von
ſenſeit her der Stroͤhmen in Mobren⸗
Land Gaaben bringen. .
11. An demſelbigen Tag wirſt du nicht
mehr ſchamroth werden uͤber alle deine
Fuͤnd, damit du wider mich uͤbertret⸗
ten haſt, dann ich will alsdann deine
hoffaͤrtige Großſprecher, ans deinem
Mittel hinweg ſchaffen, und du ſolſt
dich hinfuͤhro auf meinem beiligen Berg
önicht erheben.
12. Und ich will unter dir ein armes,
und duͤrfftiges Volck uͤbrig bleihen laſ⸗
ſen: und ſie werden auf den Nahmen
des HErrn ihr Vertxrauen ſetzen.
13. Die Ueberbliebene von Iſrgel
werden kein Unrecht thun, auch keine
Lugen reden; man wird in ihrem Mund
keine betruͤgliche Zung finden: dann
ſie werden weiden, und ſich lagern, und
wird keiner ſeyn, der ſie ſchroͤcke.
14. Sage Lob, du Tochter Sion:
Jauchze, O Iſrael! erfreue dich, und
trolocke von gantzem Hertzen, du Tochter
Jeruſalem⸗ .
19. Dann der HERR hat dein Ge⸗
richt hinweg genobhmen Er hat deine
Feind abgewendet: der HErr, der Koͤ⸗
nig in Iſrael iſt mitten unter dir, du
wirſt hin fuͤhro kein Ungluͤck zu foͤrchten

aben.
16, Am ſelben Tag wird man zu Je⸗
ruſatem ſagen: Förchte dir nicht: unne⸗
zu Sion: Laß deine Haͤnd nicht ſincken.
CEecece 12, O*

1138

Der Prophet

(Cap. 3. und 1.)

17. Der HErr dein GHtt iſt mitten
ſtarck, und wird aus⸗

unter dir, er iſt ſtarck, un
helffen: Er wird ſich uͤber dich ſehr erfreu⸗
en, und aus Lieb gegen dir wird er ſchwei⸗
gen, und uͤber dich frolocken mit Lob⸗ge⸗
ang.
. 19. Aber die verwuͤrffliche Leuth, wel⸗
che vom Geſatz abgewichen waren, w
ich verſammlen, dann ſie waren aus dir;

amit du ihrenthalben nicht mehr in E
Echinden —EErden, wenn ich eure Gefaͤngnuß vor

Schanden ſteheſt.

19. Siehe, ich will alle, die dich zur
ſelben Zeit geplagt haben, umbringen,

will

und will den Hinckenden Heil ſchaffen:
und die ſo verſtoſſen waren, verſamm⸗
len: Ich will ſie zu Ehren bringen, und
beruͤhmt machen in allen Landen, da ſie
Schmach haben erlitten:
20. Das ſoll geſchehen zu der Zett,
wann ich euch herzu fuͤhren, und zu der
Zeit, wann ich euch verſammlen werde:
dann ich will euch zum Nahmen, und zu
Ehren bringen bey allen Voͤlckern auf

euren Ausen wenden werde, ſpricht der
HERR.⸗

Der Prophet Aggeus.

Das 1. Capitel.

1. Der PDrophet deutet dem Volck an,
daß es darum ungluͤcklich ſeye, weil
viel aus ſelben ſchoͤne Haͤuſer, nicht
aber den Tempel GOttes bauen, I.
II. Darum ruͤſten ſich mit Zorobabel
und Jeſu etliche zum Bau des
Tempels, 12,

Darii, im ſechſten Monath,
am erſten Tag des Mongths,
HErrn Wort durch die Hand
zu Zorobahel,

.6 m andern Jahr des Koͤnigs

geſchahe des
Aggei des Propheten,

dem Sohn Salathiel, dem Fuͤrſten Ju⸗ 5

da, und zu Jeſu, dem Sohn Joſedee,
dem Hohen⸗Prieſter, und ſprach:
2. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren, und ſpricht: Diß Volck ſagt: Die
Zeit iſt noch nicht kommen, daß man
das Hauß des HErrn baue. .
3. Und des HErrn Wort geſchahe
durch die Hand Aggei des Propheten,
und ſprach:
4. Iſts euch wohl Zeit, daß ihr in ge⸗
afetten Hauſern wohnet, und diß Hauß
liegt wuͤſt? .
g Und nun, diß ſagt der HErr der
Heerſchaaren: Betrachtet in euren Her⸗
zen euere Weeg.
6. Ihr habt viel geſaͤet, und wenig ein⸗
gebracht: ihr habt geeſſen, und ſeyd
nicht ſatt worden: ihr habt getruncken,
und ſeyd doch nicht truncken worden:

Aelabt euch bedecket, und ſeyd doch

niht erwaͤrmet: und wer Tag⸗lohn ge⸗
ſantimlet hat, der hat ibn in einen loͤ⸗
cher gele Beutel geworffen.

„.

7. Diß ſagt der HERR der Heer⸗
ſchaaren: Betrachtet in euren Hertzen
eure Weeg. .
8. * Gehet hinauf auf den Berg,
bringet Holtz herzu, und vauet das
Hauß: das wird mir angenehm ſeyn,
und zu meiner Ehr gereichen, ſpricht
der HErr.
9. Ihr ſehet euch um nach vielem,
und ſiehe, es iſt wenig worden: Ihr

habts in die Haͤuſer gebracht, und ich
habs daraus geblaſen: warum aber,
ſpricht der HErr der Heerſchagren? da⸗
rum, daß mein Hauß wuͤſt liegt, und
daß ihr eilet, ein jeglicher zu ſeinem

Da . . . .
10. Um deß willen iſt uͤber euch dem
Himmel verbotten, Thau zu geben, und
der Erden iſt verbotten, ihr Gewaͤchs
hervor zu bringen.

II. Und ich hab eine Duͤrre beruffen
über das Land, und über die Berg, und
aber das Korn, und uͤber den Wein, und
uͤber das Oel, und uͤber alles, was die Erd
hervor bringet; auch uͤber die Menſchen,
und über das Vieh, und uüͤber alle Arbeit

der Haͤnden.

II. 12. Und Zorobabel, der Sohn Sa⸗
lathiel, und Jeſus, der Sohn Joſedee
der hohe Prieſter, ſamt allen uͤbrigen deß
Volcks, hoͤreten die Stimm des HErrn
ihres GOttes, und die Wort des Prs⸗
pheten Aggei, wie dann der HErr ihr
GOtt denſelbigenzu ihnen geſandt hatte⸗
und das Volck forchtete ſich vor dem
Angeſicht des HErru.

13, Dg ſagte Aggens, des HErin

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Geſandter, als einer von den Botten
des HErrn, und ſprach zum Volck: Ich
bin mit euch, ſpricht der HErr:
14. Und der HErr erweckte den Geiſt
Zorobabel, des Sohns Salathiel, des
Fuͤrſten Juda, und den Geiſt Jeſu, des
Sohns Joſedec, des Hohen⸗Prieſters,
und den Geiſt der uͤbrigen des gantzen
Volcks, und ſie giengen hin, und ar⸗
beiteten am Hauß des HERRN der
Heerſchaaren ihres GOttes.

Das 2. Capitel.

I. Dusch Ruͤhmung der gegenwaͤrtige
und zukuͤnfftigen Herrlichkeit dieſes
empels, wird der Ban beföoͤrdert,
I. I1. Auch wird der Seegen GOttes
in deren Haab und Nahrung, ſo da⸗
ran bauen, mercklich geſpuhrt, II.
III. Welchen Jorobabel ſonder⸗
lich genieſſet, 21.

1. Mm vier und zwantzigſten Tag des
. A Monacths, im fechſten Monath,
im anderten Jahr des Koͤnigs Darij.
2. Und im ſiebenden Monath, am ein
und zwanzigſten Tag des Monaths, ge⸗
ſchahe des HErrn Wort durch die Hand
des Propheten Aggei, und ſorach:
3. Rede mit Zorobabel, dem Sohn
Salathiel, dem Fuͤrſten Juda, und mit
Jeſu, dem Sohn Joſedee⸗ dem Hohen⸗
Prieſter, und mit den uͤbrigen des Volcks,

der diß Hauß in ſeiner vorigen Herrlich⸗
keit geſehen hat? Und wofuͤr ſehet ihr
daſſelbig jetzt an? Iſts nicht alſo, es iſt
dagegen nichts in euren Augen? .

5. Und nun ſey wohlgemuth Zoroba⸗
bel, ſpricht der HErr: auch da Jeſu, du
Sohn Joſedee, du Hoher⸗Prieſter, ſey
wohlgemuth, ingleichen ſey wohlge⸗
muth alles Volck im Land, ſpricht der
Err der Heerſchaaren, und verrichtet
dann ich bin mit euch, ſpricht der
HERR der Heerſchaaren).
6. Das Wort, dadurch ich mit euch
einen Bund hab aufgericht, als ihr aus
Egypten land zohet: und mein Geiſt
wird mitten unter euch bleiben/ foͤrchtet
euch nicht.
J7. * Dann diß ſagt der .Err der
Heerſchaaren: Es iſt noch um eine
geringe Zeit zu thun, ſo will ich den
Himmel und die Erden, das WMeer
und das Trockene bewegen.
8. Und ich will alle Heyden bewe⸗
gen⸗ Und alsdann wird der kommen,
nach dem Verlangen alle Doͤlcker, und
ich will diß Hauß mit Herrlichkeit
erfuͤllen, ſpricht der HErr der Heer⸗
ſchaaren.
9. ein iſt das Silber, und mein
iſt das Gold, ſpricht der HErr der
Heerſchaaren.
10 Die Herrlichkeit dieſes letzten
Hauß wird groſſer ſeyn, dann des
vorigen, ſpricht der .Err der Heer⸗

und ſprich:
4. Wer iſt unter euch uͤbris bliebenei
₰

ſchäsren; und ich will an dieſem
ece⸗2 Gerh.

1140

Der Prophet

(Cap. 2.1.)

Grth Fried geben, ſpricht der DIERR
der Heerſchsaren.

II. II. Am vier und zwantzigſten Tag
des neunten Monaths, im anderten Jahr
des Koͤnigs Darii, geſchahe des HErrn
Wort zu Aggeo, dem Propbeten, und
rach; G
ſprac * Diß ſagt der HBrr der Heer⸗
ſchaaren: Frase die Prieſter um das
Geſatz, und ſprich
13. Wann ein Menſch in aͤuſſerſten
CTheil ſeines Kleids geheiliget Fleiſch
truge, und hernach mit dem Saumm deſ⸗
ſelbigen Brod oder Gemuͤs, oder Wein,
oder Del, oder einige Speiß anrüͤhrete,
wurde das auch geheiliget? Da antwor⸗
teten die Prieſter, und ſprachen: Nein.
14. Und Aggeus ſprach: Wann aber
einer von allen dieſen Dingen etwas be⸗
ruͤhret, der uber einer todten Seel unrein
iſt, wirds dann nicht unrein? und die
Prieſter antworteten, und ſprachen: Es
wird unrein. =
15, Und Aggeus antwortet, und
fprach: Alſo iſt diß Volck, und alſo
ſeynd dieſe Leuth vor meinem Angeſicht,
ſpricht der HErr, und alſo ſeynd alle
Werck ihrer Haͤnden: alles iſt unrein,
was ſie daſelbſt geopffert haben.
16. Und nun betrachtet in euren Her⸗
tzen, wie es von dieſem Tag an, und zuvor
gangen iſt, ehe dann ein Stein auf den an⸗
dern am Tempel des HErrn gelegt ward.
17. Wann ihr zu einem Korn⸗Hauf
fen gienget von zwantzig Maaſſen, ſo
wurdens zehen: und wann ihr zu der
aͤlter hinein zienget, in Hoffnung,
fuͤnftzig Eymer auszutretten, ſo wur⸗
dens zwpantzig⸗

eurer Haͤnden, mit Brand⸗Lufft
Milthau, und Hagel, und S
war keiner unter euch, der ſich zu mie
bekebrt haͤtte, ſpricht der HErr.
19. Nun mercket mit euren Hertzen
darauf von dieſem Tag an, und hinfuh⸗
ro, nemlich vom vier und zwontzigſten
Tag des neunten Monaths: von dem Tag
an, da die Gruͤnd am Tempel des HErrn
ſeynd gelegt worden, laſſet euer Hertz
darauf Acht geben.
20. Iſt der Saamen dieſer Zeit auf⸗
gangen 4 hapen dann die
und Keigen⸗Baͤum, und die Granaten⸗
Baͤum, und die Oel Baͤum noch zur geit
gebluͤhet? von dieſem Tag an will ich den
Seegen geben.

III. 21. Und das Wort des
geſchahe um andernhahl am Vi unn
zwantzigſten Tag des Monaths
und ſprach: Zorobabel zu Aagen,
22. Sage zu Zorobabel, dem Fuͤrſte
Snda, und ſprich: Ich will Dimmeltud
Erden zugleich bewegen.
23. Den Stuhl der Koͤnigreich will ich
umkehren, und die Staͤrcke der Heydni⸗
ſchen Koͤnigreich vertilgen: Ich will die
Waͤgen umwerffen: ſamt denen, die dar⸗
auf fitzen. Es ſollen beyde, Pferdt und
ihre Reuter herunter fallen, ein jeglicher
durch das Schwerdt ſeines Bruders.
24. An demſelbigen Tag ſpricht der
HErr der Heerſchaaren, will ich dich an⸗

ſo neßmen, O Zorobabel! du Sohn Sala⸗

thiel, mein Knecht ſpricht, der HErr:

ich hab dich auserwaͤhlet, ſpri
PErr der Heerſchaaren. pricht dir

Der Prophet Zacharias.

Das I. Capitel.

1. Abmahnuns des Volcks von der

Abgoͤtterey, und andern Laſtern der Za

Vorfahrer, 1I. II. Den Iſraelitern
wird die Prloͤſung, und Wiederdrin
gung des verſtreuten Volcks verſpro⸗
chen, 7. 111. Und ein End
der Verfolgung,
18.

1.9 Zm achten Monath, im andern
Jahr des Koͤnigs Darit, ge⸗
chahe des H Wort zu
Zacharia, dem Sohn Bärachig, des
Sohns Addo, dem Propheten, und ſprach:
2. Der HErr iſt auf eure Vaͤtter mit
Zorn ergrimmet geweſen.
3. Und ſprich zu ihnen: * Diß ſagt
der HErr der Heerſchaaren: Bekehret
euch zu mir, ſpricht der 5 der
. eer⸗

18. Ich ſchlug euch, und alle Werck

Wein⸗Berg,

(hren.

und will dich machen wie ein Sigill, dann

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6

S⸗.

Zacharias.

. (Cap. 1.) 1141

Heerſchaaren: ſo will ich mich zu euch
kehren, ſpricht der HÆιRR der Heer⸗
ſchaaren. S
4. Seyd nicht wie eure Vaͤtter, zu
welchen die vorige Propheten ſchryen,

und ſprachen: Diß ſagt der HErr der

Heerſchgaren: Bekehret euch von euren
boͤſen Weegen, und von euren boͤſen
Gedancken: ſie aber hoͤreten nicht, und
achteten meiner nicht, ſpricht der HErr.

5. Wo ſeynd nun eure Vaͤtter? wer⸗
denedant die Propheten immerdar le⸗
en?
6. Haben aber nicht meine Wort,
und meine Rechten, die ich meinen Knech⸗
ten den Propheten befohlen hab, eure
Vaͤtter getroffen? und ſie bekehreten
ſich und ſprachen: Wie des HErrn der
Heerſchgaren Gedancken geweſen ſeynd,
nach unſern Weegen, und nach unſern
Anſchlaͤgen mit uns zu thun, alſo hat
er uns gethan.

—

9. Und ich ſprach: Mein HErr, wer
ſeynd dieſe? da ſprach der Engel zu mir⸗
Ich will dir anzeigen,

der in mir redete:
was diß ſe?
10. Und der Mann, der unter den
Morten hielt, antwortete, und ſprach:
Dieſe ſeynd, die der HErr ausgeſandt
hat, durch die Welt zu ziehen.
11. Und ſie antworteten dem Engét
des HErrn, der unter den Myrten ſtund,
und ſprachen: Wir ſeynd durchs Land
gangen, und ſiehe, das gantze Land wird
bewohnet, und iſt in Ruhe.
12. * Und der Engel des 5Erran
antwortete, und ſprach: HErr der Heer⸗
ſchaaren, wie lang wilſt du dich nicht
erbarmen uͤber Jeruſalem, und uͤber die
Staͤdt Juda, daruber du zornig biſt:
diß iſt ſchon das ſieventzigſte Jahr.
13. Und der HBrr antworrete dem
„Engel, der in mir redete, gute Wort,
und troͤſtliche Wort.
14. Und der Engel,

der in mir redete,

II. 7. Am vier und zwantzigſten Tag ſprach zu mir: Ruffe, und ſprich: Diß

des eilfften Monaths Sabbath, im an⸗
derten Jahr Darii, geſchahe des HErrn
Wort zu Zacharia, dem Sohn Barachla,
Kaebns Addo, dem Propheten, und
ſprach:
8. Ich ſahe bey der Nacht, und ſiehe,
ein Mann ſaß auf einem rothen Pferdt,
und hielt unter den Myrten, welche im
Grund ſtunden: und hinter ihm hielten
rothe, bunte, und weiſſe Pferdt.

ſagt der HErr der Heerſchaaren: Ich
hab über Jeruſalem, und Sion mit groſ⸗
ſem Eyffer geeyffert. =
15. So bin ich auch ſehr zornig uber
die reiche Heyden: dann ich war nur
ein wenig erzuͤrnet, ſie aber haben zum
Verderben geholffen.
16. Darum ſpricht diß der HErr: Ich
will michzu Jeruſalem in Barmhertzigkeit
wiederum wenden: und mein Hauß ſoll
Ceccc3 dariun

auf, und ſahe:

1142²
darinn gebauet werden, ſpricht der HErr
der Heerſchgaren: auch ſoll die Richt⸗
Schnur uͤber Jeruſalem gezogen werden.⸗
17. Ruffe noch ferner, und ſprich:
Diß ſagt der HErr der Heerſchaäeren:
Meine Stabt ſollen noch Reichthum in
Ueberfluß haben: und der HErr wird Si⸗
oil noch troͤſten, und Jeruſalem wiederum
erwählen

III. 18. Und ich hub meine Augen
und ſiehe, es waren da Heerſchgare⸗ mich nagh
bbeerrlichkeit zu den Heyden geſandt, die

vier Hörner.
19. Und ich ſprach zum Engel, der in
mir redete: Was ſeynd dieſe: und er

ſprach zu mir; Diß ſeynd die Hoͤrner,

die Juda und Iſrael, und Jekuſalem
zerſtreust haben.
28. Und der HErr zeigete mir vier
21. Und ich ſorach: Was kommen
dieſe zu machen? Er antwortete und
ſprach: Dieſe Hoͤrner haben Juda Mann
fuͤr Mann zerſtreuet, und niemand un⸗
ter ihnen hat ſein Haupt aufheben moͤ⸗

gen: nun ſeynd dieſe kommen, dieſelbi⸗ S
ge abzuſchroͤcken, und die Hoͤrner der

Heyden herunter zu werffen, welche ihr
Horn uͤber das Land Juda erhebt haben
daſſelbig zu verſtreuen.

Das 2. Capitel.

I. Don Auferbauung der Stadt Je⸗
rüſalem „ und im geheimen Verſtand
von Aufrichtung der Chriſtlichen Kir⸗

Der Prophet

7

(Cap. 1.2. 3.)
rings herum eine feurige Maur ſeyn,
und will mich mitten in ihr berrlich er⸗

zeigen.
. Ach! ach! fliehet aus dem Land
gegen Mitternacht, ſpricht der HErr:

dann ich hab euch in die vier Wind des

Himmels zerſtreuet, ſpricht der HErr.
7. O Sion! die du wohneſt bey der
Tochter Babylon: fliehe davon.
8. Dann diß ſagt der HERR der
Heerſchagren: Er hat mich nach der

euch beraubet haben: dann wer euch an⸗

ruͤhret, der ruͤhret meinen Aug⸗Apffel

9. Dann ſiehe, ich hebe meine Hand
auf uͤber ſie, und ſie ſollen denen, ſo
ihnen gedienet haben, zum Raub ſeyn:
und ihr tollet erfahren, daß mich der
HErr der Heerſchaaren geſandt hat.

chen, welcher GGet ſonderlichen Bey⸗
ſtand, Heil und Gluͤckſeeligkeit ver⸗
heiſſ t, I II. Darum die in der Frembd
ſich aufhaltende Juden, und Voͤlcker
nach⸗ Jeruſale beruffen wer⸗
den, 10.
1. lnd ich hube meine Augen auf,
. und ſahe: und ſiehe, es war
ein Mann da, der hatte eine Meß⸗Schnur
in ſeiner Hand.
2. Und ich ſprach? Wo geheſt du hin?
Und er ſprach zu mir: Daß ich Jeruſa⸗
lem meſſe und ſehe, wie breit, und
wie lang ſie ſey. “”
3. Und ſiehe, der Engel, der in mir
redete, gieng heraus: und ein anderer
Engel gieng heraus, ihm entgegen.
4. Und er ſprach zu ihm: Lauff hin,
ſage zu dieſem Knaben, und ſprich: Je⸗
ruſalem wird ohne Mauren bewohnet
werven, wegen der Menge der Menſchen,

und des Viehes darinn.
5. Und ich will ihr, ſpricht der HErr,

II. 10. Lobe und frolocke du Tochter
Sion: dann ſiehe, ich komme, und will.
mitten unter dir wohnen, ſpricht der

Err⸗
11. Und es werden ſich an demſelbigen
Tag viel Heyden zum HErrn fuͤgen, und
ſie ſollen mein Volck ſeyn, und ich will
mitten unter dir wohnen; und du ſolſt
wiſſen, daß mich der HErr der Heer⸗
ſchaaren zu dir geſandt hat.
12. Und der HErr wird Juda zu ſei⸗
nem Theil beſitzen, im geheiligten Land,
und wird Jerüſalem wiederum auser⸗
waͤhlen. “
13. Alles Fleiſch ſchweige vor dem
Angeſicht des HErrn: dann er iſt auf⸗
geſtanden von ſeiner heiligen Wohnung⸗

Das 3. Capitel.

I. Prophezey von der Menſchwerdung
Chriſti, und der Figur Jeſu, des
Sohns Joſedec, I. II. Von dem Auf⸗
gang und wunderbarlichen Stein,
ſo Chriſtum bedeu⸗
ren, 8,

1. Pnd der HERR zeigete mir den
Hohen⸗Prieſter IEſum, der
vor dem Engel des HERRN ſtund:
und der Sathan ſtund zu ſeiner Rech⸗
ten, daß er ſich ihm widerſetzte⸗

2. Und der HErr ſprach zum Sathan:
Der HERR ſchelte dich Sathan, ja,
der HERR ſchelte dich, der Jerufalem
erwaͤhlet hat; iſt diß nicht der Brand,
der aus dem Feuer errettet iſt⸗
L 2. Jeſus

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i

4

Jeſum, und ſprach:

Vor⸗Huͤf huͤten und ich will dir von de⸗

Zachari

(Cap. 3.4)) 1142

as,

73. Jeſus aber hatte unreine Kleider
an, und ſtund vor dem Engel.

4. Welcher antwortete, und ſagte
zu denen, die vor ihm ſtunden, und
ſprach: Nehmet die unſaubere Kleider
von ihm ab. Darnach ſprach er zu ihm:
Siehe, ich hab deine Miſſethat von dir
hinweg genohmen, und hab die Feyr⸗
Kleider angethan.
5. Und er ſprach: Setzet ihm eine
reine Haube auf ſein Haupt. Und ſie
ſetzten eine reine Haube auf ſein Haupt,
und thaͤten ihm Kleider an: und der
Engel des HErrn ſtund da⸗

6. Und der Engel des HErrn bezeugete

7. Diß ſagt der HErr der Heerſckaa⸗

he, da ſtund ein Leuchter von lauterm
Gold, und oben zu hoͤchſt ward ſein Am⸗
vel, auch waren auf ihm ſeine ſieben Lam⸗
pen: und ſieben Gieß⸗Roͤbr fuͤr die Lam⸗
pen, welche oben darauf waren.

3. Zwey Oel⸗Baͤum ſtunden darne⸗
ben, einer auf der rechten Seiten der
Ampel, der ander auf der lincken Sei⸗

ten.
4. Und ich antwortete, und ſagte zu
dem Engel, der in mir redete/ und
ſprach: Was iſt dig? mein HCar?

5. Und der Engel, der in mir redete
antwortete, und ſorach zu mir: Wei
du nicht, was diß iſt? Und ich ſprach:
Nein, mein HExrr.
6. Und er antwortete, und ſprach zu

ren: Wirſt du auf meinen Weegen wand⸗

mir, und ſagte: Diß iſt des HErrn

len, und meine Hut verwahren, ſo ſolſt Wort zu Zorobabel, und ſpricht: Es

du auch mein Hauß richten, und meine

nen, die jetzt allbie ſtehen, etliche ge⸗
ben, daß ſie mit dir wandlen ſollen.

II. 8. Hoͤre zu, Jeſu, dn Hoher⸗Prie⸗
ſter, du ſelbſt und deine Freund, wel⸗
che vor dir wohnen, dann es ſeynd wun⸗
derbarliche Maͤnner. Dann ſiehe, ich
will * meinen Knecht, den Aufgang her
boingen. .
9. Dann ſiehe, das iſt der Stein, den
ich vor Jeſum gelegt hab: auf dem eini⸗
gen Stein ſeynd ſieben Augen: Siehe,
ich will ihn zierlich aushauen, ſpricht
der HExr der Heerſchgaren, und will
die Miſſethat ſeines Launds auf einen
Tag hinweg nehmen.

10, An demſelbigen Tag, ſpricht der
HERR der Heerſchaaren, wird ein
Freund den andern unter den Wein⸗
Srec⸗ und unter den Feigen⸗Baum
Adek⸗

Das 4. Capitel.

J. Ein Geſicht von einem goldenen
Leuchter wird erklärt, 1. II. Von
dem Haupt⸗Stein, und ſieben Augen,
und daß der angefangene Tempel vom
Zorobabel ſolle vollfuͤhrt
werden, 7.

1. Und der Engel, der in mir redete,
. kam wiebserum, und weckete
mich auf, wie einen Mann, der aus
ſeinen Schlaff anfgewecket wird.
2. Und er ſprach au mir: Was ſieheſt

ſoll weder durch Kriegs⸗Heer, noch

durch Gewalt, ſondern durch meinen

Geiſt geſchehen, ſpricht der HErr der
Heerſchaaren.

II. 7. Wer biſt du, du groſſer Berg
vor dem Zorobabel? Du wirſt zur Ebne
werden: und er wird den fürnehmſten
Haupt⸗Stein hervor beingen, und wird
die Gnad mit ſeiner Gnad vergleichen.

8. Und des HErrn Wort geſchahe zu
mir, und ſprach: .V
9. Die Haͤnd Zorobabel haben diß
Hauß gegruͤndet, und ſeine Haͤnd wer⸗
dens auch ausfuͤhren; und ihr ſollet wiſ⸗
ſen, daß mich der HErr der Heerſchaa⸗
ren zu euch geſandt hat.

10. Daun wer hat die wenige Taͤg
verachtet? Sie werden ſich erfreuen,

und in der Hand Zorobabels den zinnern

Stein ſehen Diß ſeynd die ſieben
Augen des HErrn, welche in die gantze

Welt lauffen⸗

11. Und ich antwortete, und ſprach zu
ihm: Was ſeynd dieſe beyde Oel⸗Baͤum,
ſo neben dem Leuchter zur Rechten, und
zur Lincken ſtehen?

12. Und ich antwortete zum andern⸗
mahl, und ſprach zu ihm: Was ſeynd
die beyde Oel⸗Zweiglein, welche an den
beyden goldenen Schtaͤbeln ſeynd, da⸗
ran die goldene Gieß⸗Roͤhr ſeynd?
13. Und er antwortete mir, und ſprach:
Weiſt du nicht, was dieſe Ding ſeynd ?

Und ich ſprach:
14. Nein, mein HErr. Und er ſprach:

du? und ich ſprach: Ich ſahe, und ſie⸗

1

Dieſe leynd zwey Oel⸗Kinder, welche
Ceckc4 vor

1144

vor dem Herrſcher des gantzen Erd⸗Bo⸗
dens ſtehen.

Das 5. Capitel.

I. Das Geſicht vom fliegenden Buch
wird erkrert, 1. II. Von dem Weib
im Haaß⸗Krug, und zweyen andern
Weibern, welche ben Maaß Krug
ins Land Sennaar tra⸗
gen, 5.

. Ind ich wandte mich um, und
hub meine Augen auf, und
Poez und ſiehe, es war ein flliegendes
uch da.
2. Und er ſprach zu mir: Was ſieheſt
du? Und ich ſprach: Ich ſehe ein flie⸗
gend Buch: es iſt zwantzig Elen laug,

Der Propher

und zehen Elen breit.
3. Und er ſprach zu mir: Diß iſt der
Fluch, der uͤber den gantzen Erd⸗Boden!
ausgehet: dann alle Dieb ſollen gerich⸗
tet werden, wie allda geſchrieben ſtehet,
und alle, die ſchwoͤren, ſollen gleicher
Geſtalt hiergus gerichtet werden.
4. Ich will es hervor bringen, ſpricht
der HErr der Heerſchaaren: und es ſoll
in des Diebs Haus kommen, und in des⸗
jenigen Hauß, der laͤlſchlich ſchwoͤrt in
meinem Nahmen; und es ſoll mitten in
ſeinem Hauß bleiben, und ſoll daſſelbig
verzehren, ſamt ſeinem Holtz, und ſeinen
Steinen. S
II. 5. Und der Engel, der in mir re⸗
dete, dieng hingus, und ſorach zu mir:
Hebe deine Augen auf, und ſiehe, was
da ſey, ſo heraus gehet. .
5. Und ich ſorach: Was iſts? Er
ſprach: Es iſt ein Maaß⸗Krug, welcher
heraus gehet⸗ Und er ſprach ferner:
Diß iſt ihr Aug in der gantzen Welt.
7. Und ſiehe, es ward ein Centner
Bley daher getragen, und ſiehe, ein Weib
ſaß mitten im Maaß⸗Krug.
8. Und er ſorach: Dis iſt die Gott⸗
loſigkeit. Und er warff ſie mitten in den
Maaß⸗Krug, und warff den Klumpen
Biey oben aufs Loch.
9. Und ich hub meine Augen auf, und
fahe: und ſiehe, zwey Welber giengen
heraus, und ein Geiſt war in ihren Fluͤ⸗
eln: dann ſie hatten Flügel, wie eines
eyhen Fluͤgel: und ſie huben den
Maaß⸗Krug gufzwiſchen der Erden, und
dem Himmel.
10. Und ich ſprach zu dem Engel, der
in mir redete: Wohin fuͤhren ſie den
Maaß⸗Krug?
11. Und er ſprach zu mir: Daß man

Cap. 5.6.)
ihm ein Hauß baue im Land Sennaar,

daß er ſelbſt beſtaͤttiget, und auf ſeinen

Fuß geſetzt werde.

Das 6. Capitel.

D
I. Die vier Wagen zwiſchen zween eh⸗
rinen Bergen, bedenten die vier Reich
der Welt, 1. II. JEſus der Brbauer
des Tempels; wird gecront, und durch
ihn vorbedeut der Aufgang, oder
Chriſtus, 9.

1. Ind ich wandte mich um, und
hub meine Augen auf, und ſahe:
und ſiehe, es giengen vier Waͤgen zwi⸗

ſchen zween Bergen heraus: und dieſel⸗

. £

bige Berg waren ehrine Berg.

32. Am erſten Wagen waren rothe Roß,

und am andern Wagen waren ſchwartze
2 0 . . .
3. Und am dritten Wagen waren weiſ⸗
ſe Roß, und am vierdten Wagen geſcheck⸗
te und ſtarcke Roß.

4. Und ich antwortete, und ſprach zu

dem Engel, der in mir redete: Was ſeynd
dieſe, mein HErr?
5. Und der Engel antwortete, und
ſprach zu mir: Diß ſeynd die vier Wind
des Himmels, welche heraus kommen,
damit ſie vor dem Herrſcher des gantzen
Erd⸗Bodens ſtehen. .
6. Daran die ſchwartze Roß waren,
der gieng hinaus in das Land gegen Mit⸗
ternacht: und die weiſſe zohen hinter ih⸗
nen her: und die geſcheckte giengen hin⸗
aus in das Land gegen Mittag.
7. Die aber am ſtaͤrckeſten waren, be⸗
gaben ſich heraus, und unterſtunden ſich
fortzugehen/ und das e tenre zu durch⸗
lauffen. Und er ſprach: Ziehet hin, und
durchwandlet das Land: und ſie durch⸗
wanderten das Land. .
3. Und er rieff mir, rede mich an, und
ſprach: Siehe, die in das Land gegen
Mitternacht ziehen, die machen, daß
cer Geiſt im Land gegen Mitternacht
ruhet.

II. 9. Und des HErrn Wort geſchahe
zu mir, und ſprach:
10. Du ſolſt von den Gefangenen neh⸗
men, nemlich von Holdai, und von To⸗
bia, und von Idata, und am ſelbigen
Tag kommen, und gehen in das Hauß
Joſtä, des Sohns Sophonjaͤ, welche von
Babylon kommen ſeynd. =
11. Von dieſem ſolſt du Gold und Sil⸗
ber netmen: und ſolſt Cronen machen,
und diefelbige dem Jeſu, dem Sen Jo⸗
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Zacharias.

(Cap. 6.7. 82.) 1145

ſedee, dem Hohen⸗Prieſter aufs Haupt

etzen, .
12. Und ſolſt zu ihm ſagen, und ſpre⸗
chen: Diß ſagt der HERR der Heer⸗
ſchaaren: und ſpricht: Siehe, es iſt
ein Miann, Aufgang iſt ſein Nahm:
unter ihm wirds hervor wachſen, und er
wird dem HErrn einen Tempel bauen.
13. Einen Tempel wird er dem HErrn
bauen: derſelbig wird die Herrlichkeit
tragen, und wird ſitzen, und herrſchen
auf ſeinem Stuhl, und er wird Prie⸗
ſter ſeyn auf ſeinem Stuhl, und es wer⸗
den friedliche Rath⸗Schlaͤg zwiſchen den
beyden ſeyn.
14. Und die Cronen ſollen dem Helem,
und Tohia, und Idaig, und Hem, dem
Sohn Sophoniaͤ, zur Geduͤchtnuß ſeyn
im Tempel des HErrn. .
15. Und die fern ſeynd werden kom⸗
men, und im Tempel des HErrn bauen:
und ihr ſollet wiſſen, daß mich der HErr
der Heerſchaaren zu euch geſandt hat:
diß wird aber geſchehen, wann ihr
der Stimm des HErrn EOttes gehor⸗
chen werdet.

Das 7. Capitel.

I. Das ſiebentzig⸗jaͤhrige Faſten der
Juden in der Gefangnuß iſt GCTC
nicht angenehm, wegen der beharrli⸗
chen Suͤnden, I. II. Darum werden
ſelbe zur wahren Buß und Lebens⸗
Beſſerung ermahnt, 8.

1. Und es begab ſich im vierdten Jahr
des Koͤnigs Darii, daß des
HErrn Wort geſchabe zu Zacharia, am
vierdten Tag des neunten Monaths, Cas⸗
leu genannt.
2. Es hatten damahl Saraſar, und
Rogommelech, ſamt den Maͤnnern, die
bey ihm waren, etliche zum Hauß GOt⸗
tes geſandt, daß ſie fleheten vor dem An⸗
geſicht des HErrn.
3. Und daß ſie mit den Prieſtern im
Hauß des HErrn der Heerſchaaren, und
mit den Propheten reden ſolten, und
ſorechen: Soll ich auch noch im fuͤnfften
Monath weinen. oder mich beiligen muͤſ⸗
ſen, wie ich nun viel Jahr lang ge⸗
than hab?
4. Und das Wort des HErrn der
Heerſchaaren geſchahe zu mir, und
ſprach: . .
5. Rede mit allem Volck im Land, und
mirden Prieſtern, und ſorich: Da ihr
dieſe ſiebentzig Jahr lang im funfften,

und ſiebenden Monath gefaſtet habt, und
geweinet, habt ihr mir damit gefaſtet?

6. Und da ihr geeſſen habt, und ge⸗
truncken, habt ihr da nicht fuͤr euch ge⸗
eſſen, und fuͤr euch ſelbſt getruncken?

7. Seynd das nicht die Wort, die der
HErr durch die Hand der vorigen Pro⸗
pheten geredt hat, da Jeruſalem noch be⸗
wohnet, und reich war, da fie, ſamt den
Staͤdten, welche rings um ſie her liegen,
auch das Land gegen Mittag, und im fla⸗
chen Feld noch bewohnet ward?

II. 8. Und des HErrn Wort geſchahe
zu Zacharia, und ſprach.—
9. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren, und ſpricht: Urtheilet recht im Ge⸗
richt, und erzeiget Barmhertzigkeit, und
Erbarmungen, ein jeglicher gegen ſeinem
Bruder⸗ . .
10. Unterdrucket die Wittwen und
Wayſen, und die Frembdling, und Ar⸗
me nicht: niemand gedencke in ſeinem
Vertzen etwas Boͤſes wider ſeinen
ruder. .
11. Aber ſie wolten darauf nicht mer⸗
cken, ſondern wandten den Rucken, und
wichen ab, und beſchwerten ihre Ohren,
daß ſie nicht hoͤreten. .
12. Und ihr Hertz machten ſie, wie
einen Diamant, damit ſie das Geſatz,
und die Wort nicht höreten, die der
HE R R der Heerſchaaren in ſeinem
Geiſt durch die Hand der vorigen Pro⸗
pheten geſandt hat; daher ein groſſer
Zorn vom HERRN der Heerſchaaren
entſtanden iſt. .
13. Und es iſt alſo gangen, wie er
geredt hat, dann ſie haben nicht geboͤ⸗
ret: Alſo werden ſie auch ruffen, und
ich will ſie nicht erboͤren, ſpricht der
HERR der Heerſchaaren.

14. Und ich hab ſie zerſtreuet durch
alle Koͤnigreich, die ihnen unbekannt wa⸗
ren: und das Land iſt nach ihrem Aus⸗
zug wuͤſt gelegen, daß niemand darinn
hin und her gieng: alſo haben ſie das

gewuͤnſchte Land zur Einoͤde gemacht.

Das 3. Capitel.

I. Der Tempel und Jeruſalem, oder
die Chriſtliche Kirch wird gebauet,
und bewohnet werden, I. II. Da⸗
rinn aus Inden und Heyden wird
ein Volck werden,
20.

Cecc5 1. Uund

1146

Der Prophet

(Cap. 8.)

1Ind das Wort des HErrn der
Heerſchaaren geſchahe zu mir
und ſprach:
2. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Ich hab uͤber Sion mit groſtem
Eyffer geeyffert, und mit gronem Zorn
hab ich uͤber ſie geeyffert.
3. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Ich hab mich wieder zu Ston ge⸗

wohnen: und Jeruſatem ſoll die Stadt
der Wahrheit, der Berg des HErrn der
Heerſchaaren, der geheiligte Berg ge⸗
nannt werden.
4. Diß ſagst der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Es werden noch alte Maͤnner, und
betagte Weiber auf den Gaſſen z5 Jeru⸗
falem wohnen: und Maͤnner werden für
Broſſem Alter an einen Stecken gehen.
5. Die Gaſſen der Stadt ſollen mit
ſungen Knaͤblein, und Maͤgdlein erfuͤl⸗
let werden, die auf ihren Gaſſen ſpielen.
6. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Wann es den uͤbrigen dieſes Veicks
zur ſelden Zeit in ihren Augen wird

wendet, und will mitten in eiari

ſein Thau geben: und ich will die uͤbri
dieſes Volcks dieſes alles beſitzen llrige
1
13. Und es ſoll geſchehen: gleichwi
ihr vom Hautßz Juda, und vonm Haugu
rael unter den Heyden ein Fluch gewe⸗
ſen ſeyd, alſo will ich euch erloͤſen, und
ihr lollet ein Seegen ſeyn⸗ Foͤrchtet euch
nicht, tondern ſtaͤrcket eure Haͤnd.

14. Dann diß ſagt der HExr der Heer⸗
ſchaaren: Gleichwie ich der Jeir gebacht
hab, euch zu plagen, da mich eure Vaͤt⸗
ter zum Zorn gereitzt haben, ſpricht der

19. Und ich hab mich nicht erbarmet:
alſo hah ich mich in dieſen Taͤgen gewen⸗
det, und gedencke dem Hauß Juda, und
Jeruſalem Guts zu thun: Fuͤrchtet euch
nicht.
16. Diß aber ſeynd die Ding, ſo ihr
thun ſollet: Redet die Wahrheit, ein
ſeglicher mit ſeinem Naͤchſten: urthei⸗
let recht, nach der Wahrheit, und nach
dem Urtheil des Friedens unter euren
Pforten.
17. Keiner gedenek in ſeinem Hertzen

ſcheinen ichwer zu ſeyn, ſolt es dann auch etwas Boͤſes wider ſeinen Freund, ne⸗

in meinen Augen ſchwer ſeyn,

ſpricht bet nicht falſchen Eyd: dann ſolches al⸗

der HErr der Heerſchaaren? les haſſe ich, ſpricht der HErr.

7. Diß ſagt der HEer der Heerſchag⸗
en: Siehe, ich will mein Volck erloͤ⸗
ſen aus dem Land gegen Aufgang,
aus dem Land gegen Niedergang der
Sonnen.

18. Und das Wort des HErrn de
Heerſchaaren geſchahe zu mir, und

und ſprach:

(9. Diß ſagt der HERR der Heer
ſchaaren: Die Faſten des Aerdren, Mo⸗

8. Und ich will ſie herben fuͤhren, naths, und die Faſten des fuͤnfften Mo⸗
und ſie ſollen zu Jeruſalem wohnen: und naths, und die Faſten des ſiebenden Mo⸗

ſollen mein Volck ſeyn, und

ich will naths, und die Faſten des zehenden Mo⸗

ihr GOtt ſeyn, in Wahrbeit und Ge⸗ naths, ſoll dem Hauß Juda zuxr Freud

rechtigkeit.
9. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗
ren: Staͤrcket eure Hand, die iht in
dieſen Taͤgen ſolche Wort durch den Mund
der Propheten hoͤret, an dem Tag, da
das Hauß des HErrn der Heerſchaaren
gegruͤndet iſt, den Tempel zu bdauen.

10. Dann vor dieſen Taͤgen kunt we⸗
der Menſch noch Vieh etwas gewinnen,
und die aus⸗ und einzogen, hatten vor
Trangſal keinen Frieden, und ich ließ
ulle Menſchen frey gehen, einen jegli⸗
chen wider ſeinen Naͤchſten.
11. Jetzt aber will ichs mit den uͤbri⸗
gen dieſes Volcks nicht machen, wie in
vorigen Tagen, ſpricht der .Err der
Heerſchgaren;: .
12, Sondern es wird Saamen des
Friedens ſeyn: der Wein⸗Berg wird ſei⸗
ne Frncht geben, und vie Erbd wird ihr
Gewächs geben, und der Himmel wird

und Wonne, und zu herrlichen Feſt⸗Laͤ⸗
gen werden: liebet nur Frieden und

Wahrheit.

II 20. Diß ſagt der HErr der Heer⸗
ſchaaxen: Es wird geſchehen, daß viel
BVolcker werden kommen, und in vielen
Staͤbten wohnen.

21. Und die Inwohner werden zuſam⸗
men tretten, und einer zum andern ſa⸗
gen: Laſſet uns hingehen, und bitten
vor dem Angeſicht des HErrn, und laſ⸗
ſet uns den HErrn der Heerſchaaren ſu⸗
chen: ich will auch mitgehen.

22. Alsdann werden viel Heyden, und
ſtarcke Voͤlcker kommen, den HErrn der
Heerſchgaren zu Jeruſalem zu ſuchen,
und zu bitten vor dem Angeſicht des
HErin,.
23. Diß ſagt der HERR der Heer⸗
ſchaaren: An demſelbigen Tags mendel
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Puh
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Jacharias.

(Cap. 8. 9.10.) 1147

zehen Menſchen aus allen Zungen der
Heyden, einen Juͤdiſchen Mann bey dem
Saum ergreiffen, und ſagen: Wir wol⸗
len mit euch gehen: dann wir haben ge⸗
hoͤret, daß GOtt mit euch iſt.

Das 9. Capitel.

I. Weiſſagung wider die Syrier und
Philiſther, 1. II. Vom Einritt Chri⸗
ſti auf einem Fuͤllen der Efelin zu
Sion, und unſerer Erloͤſung; von
Brod, Wein, und Gluͤckſeeligkeit
der Chriſtlichen Kirchen,

1. Der Laſt des Worts des HErrn
uͤber das Land Hadrach, und
Damaſeum ſeine Ruhe: dann das Aug
der Menſchen, und aller Staͤmmen Iſ⸗
rael, iſt des HErrn. . .
2. Emath liegt auch an ihren Graͤn⸗
tzen, dazu Tyrus und Sidon: als wel⸗
che ſich der Weißheit ſehr hoch anneh⸗

men. .
3. Und Tyrus hat ſeine Veſtung ge⸗
bauet, und Silber gehaͤufft, wie Erden,
und Gold, wie Koth auf den Gaſſen.

4. Siehe, der HErr wird ſie einneh⸗
men, und wird ibre Macht auf dem Meer
ſchlagen, und dieſelbige wird vom Feuer
verzehret werden.
5. Das wird Aſcalon ſehen, und wird
ſich foͤrchten: ingleichen Gaza, und wird
ihr ſehr weh thun: wie auch Accaron,
dann ihre Hoffnung iſt zu Schanden wor⸗
den: und der Koͤnig von Gaza wird um⸗
kommen, und Aſealon wird nicht bewoh⸗
net werden.
6. Der Scheid⸗Mann wird ſich zu A⸗
zot ſetzen, und ich will der Philiſther Hof⸗
fart vertilgen. .
7. Und ich will ihr Blut von ihrem
Mund hinweg nehmen, und ihre Greul
aus ihren Zaͤhnen, ſo wird er auch un⸗
ſerm GOtt übrig bleiben, er wird ſeyn,
wie ein Fuͤrſt in Juda, und Accaron, wie
ein Jebuſiter. .

8. Und ich will mein Hauß mit den
Kriegs⸗leuthen umgeben, die mir dienen,
und aus⸗und einziehen, und der Trei⸗
ber ſoll nicht mehr über ſie kommen:
dann ich hab es nun mit meinen Augen
angeſehen.

II. 9. * Erfreue dich hoch, du Toch⸗
ter Sion, frolocke du Tochter Jeru⸗
ſalem: Siehe, dein Konig wird zu
dir kommen, er iſt gerecht, und erin

ſ
Heyland: und⸗ er iſt arm, und reutet

auf einer Eſelin, und auf einem jun⸗
gen Fuͤllen der Eſelin. “M
10. Und ich will die Heer⸗Waͤgen
von Ephraim vertilgen, und die Roß
von Jeruſalem, und die Streit⸗Bogen
ſollen zerbrochen werden: und er wird
den Heyden Frieden verkuͤndigen, und
ſeine 1Iacht wird ſich ſtrecken von ei⸗
nem Mieer bis zum andern, und von
den Stroͤhmen bis zum End der Erden.

11. Du haft auch durch das Blut dei⸗
nes Bunds deine Gefangene aus der
Grüben gelaſſen, darinn kein Waſſer iſt.

12. So kehret euch nun zu der Ve⸗
ſtung, ihr, die ihr auf Hoffnung gefan⸗
gen lieget: Ich will es auch heuti⸗
ges Tags ankuͤndigen, und dir doppelt
wiedergelten. .= .
13. Dann ich hab mir Judam wie ei⸗
nen Bogen ausgeſpannt, und hab Eph⸗
raim erfüͤllt: und ich will deine Kinder,
O Sion erwecken uͤber deine Kinder, du
Griechen⸗Land: und will dich machen,
wie das Schwerdt der Helden.

14. Und GOtt der HErr wird ſich uͤber
ſie ſehen laſſen, und ſein Pfeil wird aus⸗
fahren wie der Blitz: und GOTT der
HErr wird mit der Poſaunen blaſen,
und wird daher gehen im Sturm⸗Wind
von Mittag.
15. Der HErr der Heerſchaaren wird
ſie beſchirmen, und ſie werden freſſen,
und werden ſie mit den Steinen aus
der Schleuder unter ſich bringen: ſie
werden trincken und truncken werden
gleichwie vom Wein, und ſie ſollen er⸗
füllet werden, wie die Schaalen, und
wie die Hoͤrner des Altars⸗

16. Und der HErrihr GOtt wird ſie
an demſelbigen Tag erloͤſen, wie die Heerd
ſeines Volcks: dann es werden beilige
Sein über ſein Land aufgehoben wer⸗
den.
17. Dann was Gutes hat er, und was
hat er ſchoͤnes, als das Korn der Aus⸗
erwaͤhlten, und den Wein, daraus Jung⸗
frauen hervor wachſen?

Das 10. Capitel.

Sofern die Juden betten werden, wir?s—
ihnen die Barmhertzigkeit, und Erle⸗
digung aus der Drenſtbarbkeit verheiſ⸗
ſen, ja der Heyland ſelbſten, ſamt
dem wahren Heil,

1, Be⸗

1148

Der Prophet

(Cap. 10.11.)

1. ”Pegehret vom HErrn einen Re⸗
gen zur ſpaͤten Zeit, und der
HErr wird Schnee machen, und wird
ihnen einen Platz⸗Regen geben, einem
teglichen Kraut auf dem Feld.
2. Dann die abgoͤttiſche Bilder ha⸗
ben gerebt, was nicht nutz iſt, und die
Wahrſager haben Lugen geſehen: und
die Traͤumer hahen vergeblich geredt:
ſie gaben eitlen Troſt: darum ſeynd ſie
hinweg gefuͤhret, wie eine Heerd: ſie
werden geplagt werden, diewell ſie kei⸗
nen Hirten baben. “
3. Mein Zorn iſt uͤber die Hirten er⸗
grimmet, und ich will die Boͤck heimſu⸗
chen: dann der HErr der Heerſchaaren
hat ſeine Heerd, das Hauf Juda, heim⸗
geſucht, und hat ſie zugericht, wie ſein
Ehren⸗Pferdt im Streit. .
4. Aus ihm kommt das Eck, aus ihm
kommt der Nagel, aus ihm kommt der
Bogen zum Streit, aus ihm werden alle
Treiber zugleich ausgehen.

5. Und ſie werden den Helden gleich
ſeyn, welche im Streit ben Koth im
Weeg zertretten: und ſie werden ſtreit⸗
ten, dann der HErr iſt mit ihnen: und
die auf den Pferdten ſitzen, ſollen zu
Schanden werden.
6. Und ich will das Hauß Juda ſtaͤrcken
und das Hauß Joſeph erhalten: Ich will
ſie auch bekehren, dann ich will mich uͤber
ſie erbarmen: und ſie ſollen ſeyn, wie

Meer ſchlagen, und alle Tieffe des

Strohms werden zu Schanden gehen,
ſo wird die Hoffart Aſſur gebemuͤthiget,
und der Scepter von Egypten genohmen
werden. .
12. Ich will ſie im HErrn ſtaͤrcken,

und ſie werden in ſeinem Nahmen wand⸗

len, ſpricht der HErr.
Das 11. Capitel.

I. Der TCempel und die Stadt Jeru⸗
ſalem ſollen zerſtoͤhrt werden wegen
der Überhaͤufften Laſter, 1. II. Von
zweyerley Ruthen, damit das Volck
regieret worden iſt, 7. III. Von den
dreyßig Silberling, mit denen es ſei⸗
nen HErrn verkaufft hat, 12. IV. Von
dem neuen Hirten, ſo das Volck
zum Verderben bringen

1. Eroͤffne deine Thor, O Libanon!
damit das Feur deine Ceder⸗
Baͤum verzehre⸗ .
2. Heulet ihr Tannen, dann die Ce⸗
dern ſeynd niedergefallen, und die Herr⸗
liche ſeynd verwuͤſtet; heulet ihr Eich⸗
Baͤum zu Baſan, dann der ſtarcke Wald
iſt ausebagen. .
3. Man hoͤret der Hirten Stimm, daß
ſie heulen, dann ihre Herrlichkeit iſt zer⸗

ſie waren zu der Zeit, da ich ſie noch nicht
verworffen hatte: dann Ich

J. Und die von Ephraim werden ſeyn,
wie Helden, und ihr Hertz wird froͤhlich
ſeyn, als haͤtten ſie Wein getruncken:
und ihre Kinder werden es ſehen, und
werden ſich erfreuen, und ihr Hertz wird
frolocken im HErrn.
8. Ich will ihnen pfeiffen, und will
ſie verſammlen, dann ich hab ſie erloͤ⸗
ſet: ich will ſie auch vermehren, wie ſie
zuvor vermebret geweſen ſeynd.

9. Und ich will ſie unter die Voͤlcker
ſaͤen, und ſie ſollen aus fernen Landen
an mich gedencken; und ſie werden ſamt
ihren Kindern leben, und wiederum
kommen. S=
10. Und ich will ſie aus Egypten⸗Land
wriederum bringen, und aus Aſſyrien ver⸗
ſammlen, und ſie fuͤhren in das Land Ga⸗
laap, und an den Libgnon, und man wird
nicht Raum genug fuͤr ſie finden.

ertr der HErr
bin ihr GOtt, und will ſie erhoͤren.“

¹41. Und er wird durchs enge Meer
gehen, und wird die Waſſer⸗Wellen im

ſtoͤhret: man hoͤret auch die Stimm der
brüllenden Loͤwen, daxum, daß die Hof⸗
fart des Jordans zerſtoͤhret iſt.

4. Diß ſagt der HErr mein GOtt:
Weide die Schlacht⸗Schagf:
d. Ihre Herren toͤdteten ſie, und hat⸗
ten kein Mitleiden, und ſie verkaufften
ſie, und ſorachen: GOtt ſey gelobt,
wir ſeynd reich worden, und ihre Hir⸗
ten ſchonten ihrer nicht.
6. Darum will ich hinfuͤhro auch der
Inwohner des Lands nicht verſchonen,
ſpricht der HErr:; Siehe, ich will die
Meuſchen uͤbergeben, etnen jeglichen
in die Hand ſeines Naͤchſten, und in die
Hand ſeines Koͤnigs; und ſie ſollen das
Land ſchlagen, und ich will ſie aus ihrer
Hand nicht erretten.

II. 7. Deßwegen will ich das Schlacht⸗
Vieb weiden, O ihr elende Schaaf! und
ich hab mir zween Staͤb genohmen, den
einen nannte ſch Schoͤnheit, und den
andern nannte ich Schnur: und weidete
die Schaaf. . 5
8. Und ich hieb drey Hirten ab in
einem Monath, und meine Seethat ſich
Lon⸗

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86

und die uͤbrige moͤgen einander freſſen,

Nihm zu dir die Gereitſchafft eines thor⸗

Zachsrias.

(Cap. 11.12.) 1149

von ihnen etwas abgezogen: dann ihre
Seel hat ſich auch von mir geaͤndert.

9. Und ich ſprach: Ich will euch nicht
weiden: was ſtirht, das ſterbe: und was
abgehauen wird, das werde abgehauen:
din jeglicher das Fleiſch ſeines Naͤch⸗
en.
10. Und ich nahm meinen Stab die
Schoͤnheit genannt, und hieb ihn ab,
damit meinen Bund zu vernichtigen,
den ich mit allen Voͤlckern gemacht.
1I. Und er ward vernichtiget an dem⸗
ſelben Tag: und die elende Schaaf der
Heerd, welche ſich an mir hielten, er⸗
kannten, daß es des HERRN Wort
war⸗

III. 12. Und ich ſprach zu ihnen: Im
Fall ihr fuͤr gut anſehet in euren Augen,
ſo bringet mir meinen Lohn her: wo
nicht, ſo laſſets bleiben: Und ſie wugen
mir meinen Lohn dar, nemlich dreyßig
Silberling. .
13, Und der HERR ſprach zu mir:
Wirffs hinweg, zum Bild⸗Macher, den
ſchͤnen Wertb, darauf ich von ihnen
bin geſchaͤtzt worden. Und ich nahm die
dreyſſig Silberling, und warff ſie im
Hauß des HErrn zum Bild⸗Macher⸗

14. Und ich ſchnitte ab meinen andern
Stab, welcher Schnur genannt war, die
Bruderſchafft zwiſchen Juda und Iſrael

aufzuloͤſen.
IV. 15. Und der HErr ſprach zu mir:

rechten Hirtten..
16. Dann ſiehe, ich will einen Hirten
im Land erwecken, dernicht heimſuchen
wird, was verlaſſen iſt, noch ſuchen,
was zerſtreuet iſt, noch heilen, was zer⸗
ſtoſſen iſt, noch ernaͤhren, was noch auf⸗
recht ſtetzet, aber das Fleiſch der Fet⸗
ten wird er eſſen, und ihre Klauen zer⸗

reiſſen. .
17. O Hirt! O Goͤtz! der die Heerd

Lſelbigen Tag will ich

verlaſſet: das Schwerdt wird auf ſeinen
Arm kommen, und H rechtes Aug:
ſein Arm wird zumahl verdorren, und
ſein rechtes Aug wird verdunckelt, und
verfinſtert werden.

Das 12. Capitel.

Beweinung des Tods Chriſti, damit
man entrinne dem Klagen der Ver⸗
dammten, 9.

1. (Jer Laſt des Worts des HErrn
D uͤber Iſrael. Alſo ſpricht der
HErr, der den Himmel ausbreitet, und
den Erdboden gruͤndet, und den Geiſt
dos Menſchen in ihm ſchafft.

2. Siehe, ich will Jeruſalem allen
Voͤlckern, welche rings herum liegen,
zu einer Ober⸗Schwell der Trunckenheit
machen: ja es wird auch Juda in der
Belagerung wider Jeruſalem ſeyn.

3. Und es wird geſchehen, an dem⸗
den JAeruſalem zum
Laſt⸗Stein ſetzen allen Voͤlckern: alle,
die ihn binweg heben wollen, werden ſich
heßlich zerreiſſen; und gleichwohl wer⸗
den ſich alle Koͤnigreich der Welt wider
ſe elae td en Tag, ſerich
„An demſelbigen Tag, ſpricht der
HErr, will ich alle Pferdt mit Schroͤcken,
und ihre Reuter mit Unſinnigkeit ſchla⸗
gen: aber uͤber das Hauß Juda will ich
meine Augen aufthun, und will alle Roß
der Voͤlcker mit Blindheit ſchlagen.

5. Und die Katſend Juda werden in
ihrem Hertzen ſagen: Die Inwohner zu
Jeruſalem ſeyen mir geſtaͤrekt im HErrn
der Heerſchaaren, ihrem GOtt.

6. An demſelbigen Tag will ich die
Fuͤrſten Juda machen wie einen feurigen
Heerd, daran Holtz liegt, und wie eine
brennende Fackel im Heu; und ſie wer⸗
den rings herum zur Rechten und zur
Lincken alle Voͤlcker freſſen; und Jeru⸗
ſalem ſoll wiederum an ſeinem Orth be⸗
wohnet werden, zu Jeruſalem.

7. Und der HErr wird die Huͤtten In⸗
da erretten, wie von Anfang, damit das
Hauß Davids nicht hoch prange, noch
die Inwohner zu Jeruſalem wider Juda
ſich beruͤhmen. .
8. An demſelbigen Tag wird der
HERR die Inwohner zu Jeruſalem be⸗
ſchirmen, und es wird gelchehen, wer
aus ihnen an demſelbigen Tag anſtoſſen
wird, der wird ſeyn wie David, und
das Hauß Davids wird ſeyn wie GOttes
Hauß, wie ein Engel des HErrn vor ih⸗

rem Angeſicht.

IJ. Jeruſalem wird zwar zerſtoͤhrt,

aber ſeinen Feinden zum Schroͤcken,

wieder maͤchtig werden, 1.

Von

der Sendung des Heil. Geiſts, und

II. 9. Und es wird geſchehen am ſel⸗
bigen Tag, daß ich fuͤrnehmen werde,
alle Heyden zu zerſchmettern, die wider
Jeruſalem aukommen.—
10. Und ich will den Geiſt der Ge
un

1150

Der PDrophet

(Cap. 12. 13.14.)

und des Gebetts uͤber das Hauß Davids,
und uͤber die Inwohner zu Jeruſalem
ausgieſſen: und ſie werden mich an⸗
ſchauen, den ſie durchſtochen haben: und
werden ihn bekle en⸗ gleichwie man ei⸗
nen eingebohrnen Sohn beklaget, und ſich
über ihn betrüben, gleichwie man ſich
üͤber den Tod eines Erſt gebohrnen pflegt
zu betruͤben.
1I. An demſelbigen Tag wird ein groß
Wehklagen zu Jeruſalem ſeyn, wie das
Wehklagen zu Adadremmon, im Feld
Mageddon.
12. Und das Land wird ein Wehklag
fuͤhren: ein jegliches Geſchlecht abſon⸗
derlich fuͤr ſich: das Geſchlecht des Hauß
Davids abſonderlich, und ihre Weiber
auch abſonderlich:

13. Das Geſchlecht des Hauß Nathan
abſonderlich, und ihre Weiber auch ab⸗
ſonderlich: das Geſchlecht des Hauß Le⸗
vi abſonderlich: und ihre Weiber auch ab⸗
ſonderlich: das Geſchlecht Semei abſon⸗
derlich, und ihre Weiber auch abſon⸗
derlich: S .
14. Und alle uͤbrige Geſchlecht, ein
jegliches Geſchlecht abſonderlich, nnd
ihre Weiber auch abſonderlich.

Das 13. Capitel.

L. Prophezey von der Chriſtlichen
Tauff, und Vertilgzung der Abgoͤtter,
und falſchen Propheten, 1I. II. Vom
Leyden und heiligen Wunden Chriſti,
und daß die Chreiſtliche Kirch durch
Truͤbſal zur ewigen Herrlichkeit
gelange, 6.

1. 6 n demſelbigen Tag wird das

. 7 3 ”
redt im Nahmen des HExrn: alſo wer⸗
den ihn ſain atnen rchgunh Mutter,
davon er gebohren iſt, durchſtechen, w
er Wwerſiaget: ird ſit oahu
4. Und es wird ſich zutragen, daß an
ſelben Tag die Propheten mit Schan⸗
den werden beſtehen, ein jeglicher um
ſeines Geſichts willen, wann er davon
weiſſaget: und werden ſich nicht mehr
mit einem haͤrinen Mantel bedecken, da⸗
mit ſie luͤgen.
„:⸗ Sondern er wird ſprechen: Ich
bin kein Prophet, ich bin el Aca m and⸗
dann Adam iſt mein Vorbild von meiner
Jugend auf.

II. 6. Alsdann wird man zu ihm ſagen:
Was ſeynd das fuͤr Wunden mitten
in deinen Hoͤnden? ſo wird er ſagen:
Damit bin ich verwundet im Hauß
derjenigen, die mich lieb hatten.

7. Schwerdt mach dich auf uͤber mei⸗
nen Hirten, und uͤber den Mann, der
mir anhaugt, ſpricht der HErr der Heer⸗
ſchagren: ſchlag den Hirten, ſo werden
die Schaaf zerſtreuet: und ich will mei⸗
de Hand zu den Kleinen wiederum wen⸗
n.
9. Und es wird im gantzen Land ge⸗
ſchehen, ſpricht der HERR., daß zwer
Theil darinn ſollen zerſtreuet werden,
und vergehen, und das dritte Theil uͤb⸗
rig gelalſen werden.
9. Und ich will daſſelbig dritte Theil
durchs Feur fuͤhren, und ſie laͤutern, tyie
das Silber gelautert wird, und ſie pruͤf⸗
fen, wie man das Gold pruͤffet. Er wird
meinen Nahmen anruffen, und ich will
ihn erhoͤren. Ich will ſagen: Du hiſt
mein Volck; Und er wird ſagen: HErr
mein GOtt!

Hauß Davidr, und die zu Je⸗

ruſalem wohnen; einen offenen Bron⸗
nen haben, zu Abwaſchung des Suͤnders,
und der Monath ſuchtigen.
2. Und es wird geſchehen an dem ſel⸗
bigen Tag, ſpricht der Herr der Heer⸗
ſchaaren, und ich will die Naͤhmen der
Abgötter vom Erdeboden vertilgen,

4

man ſoll nicht daran gedencken: und ich
will die falſche Propheten, und den un⸗
reinen Geiſi aus dem Land hinweg ſchaf⸗

Das 1 4. Capitel.

IJ. Eine neue Betruͤhnuß wird uͤber
Jeruſalem kommen, I. II. Doch der
5Err wird ihr zu Hulff kommen, 3.
1II. Und die Verfolger der Stadt heff⸗
tig ſtraffen, auch die Heyden zur wah⸗
ren Kirch und Gctes⸗Dienſt
bekehren, 12.

1. Siehe, die Taͤg des HERRN
werden kommen, und man

fen. wwDird mitten in dir deinen Raub aus⸗
3, Und es wird geſchehen, wann hin⸗ theilen.

fuͤhro jemand weiſſaget, alsdaunn wer⸗

2. Und ich will alle Heyden gen Jeru⸗

den ſein Valker, unh ſeine Mutter, die ſalem zum Streit verſammlen, als⸗

ihn gezeuger haben, zu ihm

gen: Du dann ſoll die Stadt eingenohmen, und

ſoltt nicht lebeg: dann du baſt Lugen ge⸗ die Haͤuſer verwüſtet, und die Weiher

itet,den
Genſchzuunna
eecfeber,
e Tige
elen ſed⸗
en GOtt
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Jacharias,

(Cap. 14.) 1181

geſchaͤndet werden: und der halbe Theil
der Stadt wird in die Gefaͤngnuß hin⸗
aus ziehen: aber das uͤbrig Volck wird
aus der Stadt nicht binweg genohmen
werden.

II. 3. Und der HErr wird ausziehen,
und wieder dieſelbige Heyden ſtreiten,
wie er am Taz des Streits geſtritten

=
D

4. An demſelbigen Tag werden ſeine
Fuͤß auf dem Oelberg ſtehen, der gegen
Jeruſalem uͤber liegt, zum Aang

der Sonnen: und der Oelberg wird ſi

mitten von einander ſpalten, die eine

Halb⸗ſcheid gegen Aufgang und gegen
Riedergang, mit einem gahen groſſen
Thal, und

einander ſcheiden.
5. Und ihr werdet in das Thal dieſer

Bergen fliehen, dann das Thal der Ber⸗

.

gen wird ſich

zum naͤchſten ſtrecken: und

ihr werdet fliehen, wie ihr von dem Erd⸗

bidem in den Taͤgen Oziaͤ des Koͤnigs
Juda geflohen ſeyd: alsdann wird der
Err mein GOtt kommen, und alle
Heilige mit ihm. . .
6. An demſelbigen Tag wird kein

Licht ſeyn, ſondern Kaͤlt und Froſt⸗

7. Und es wird ein Tag ſeyn, der
dem HErrn bekannt iſt, nicht ein gan⸗
tzer Tag, noch eine gantze Nacht: aber
um die Zeit, wann der Abend kommt,
wird ein Licht ſeyn.

8. Und an demſelbigen Tag werden le⸗
bendige Waͤſſer von Jeruſalem ausge⸗
hen, die Halb⸗ſcheid zum Meer hinaus
gegen Aufgang, und die andere Halb⸗
cheid zum aͤuſſerſten Meer: Sommer,
und Winter werden ſie bleiben.

9. Und der HERR wird Koͤnig ſeyn
uͤber den gantzen Erd⸗Boden: an dem
Tag wird der .Err einer ſeyn, und ſein
Nahm wird einer ſeyn.

19. Und das gantze Land wird wieder

umkehren bis zur Wuͤſten, vom Buͤhel
Remmon an bis gegen Mittag Jeruſa⸗

lem zu: und ſie wird erhoͤhet werden,
und an ihrem Orth wohnen, vom Thor
Benjamin an Lis zu dem Orth des erſten
Thors, und bis zu dem Eck thor: und
vom Thurn Hananeel, bis an die Kel⸗
ter des Koͤnigs.
II. Und ſie werden darinn wohnen,
Uund wird kein Fluch mehr ſeyn; ſondern
Selſalem wird üicher ſitzen.

„

es wird ſich die Halb⸗ſcheid
des Berss gegen Mitternacht, und ſei⸗
ne andere Halb⸗ſcheid gegen Mittag von

III. 12. Und diß wird die Plag ſeyn,
damit der HErr alle Hevden ſchlagen
wird, die wider Jeruſalem geſtritten
haben: einem jeglichen wird das Fleiſch
verſchwinden, indem ert noch auf ſeinen
Fuͤſſen ſtehet, und ſeine Augen werden
in ibren Loͤchern verwelcken, und ihre
Zung wird in ibrem Mund verſchmach⸗
ten.
13. Am ſelbigen Tag wird ein groß
Getuͤmmel unter ihnen ſeyn vom HErrn:
und ein jeglicher wird ſeines Naͤchſten
Hand ergreiffen und wird ſein Hand in
ſeines Naͤchſten Hand legen.
14. So wird Juda guch wider Jeru⸗
ſalem ſtreitten: und die Reichthum aller
Heyden rings herum, Gold und Silber⸗
und viel Kleider werden zuſammen ge⸗
bracht werden. .
15. Alſo wird uͤber die Pferdt, und
Maul⸗thier, und Cameelen, und Eſel⸗
und über alle Thier, welche in demſel⸗
bigen Lager ſeyn werden, eine Plag
kommen, wie dieſe Plag iſt.

16. Und alle, die uͤbrig bleiben wer⸗
den aus allen Heyden, ſo wider Jeru⸗
ſalem gezogen ſeynd, die werden aus
einem Jahr ins ander berauf kommen,
den Koͤnig den HErrn der Heerſchaaren
anzubetten, und das Lauber⸗huͤtten⸗Feſt
zu halten.
17. Und es wird geſchehen: Wer von
den Geſchlechtern auf Erden gen Jeruſa⸗
lem nicht herauf kommen wird, den
Koͤnig, den HErrn der Heerſchaaren an⸗
zubetren, uͤber ſolche wird kein Regen
allen.
18., Wann dann auch das Geſchlecht
der Egpptier nicht berauf ziehen, und
kommen wird, ſo ſoll auch uͤber ſie kein
Regen fallen, ſondern es ſoll eine Plag
kommen, damit der HErr ſchlagen

alle Heyden, die nicht werden heraf
lieben⸗ das Lauber⸗huͤtten Feſt zu h
en. .
19. * Diß wird die Suͤnd SEgypri
ſeyn, und die Suͤnd aller Heyden,
welche nicht werden herauf ziehen,
das Lauvber huͤtten⸗Feſt zu halten.

20. Am ſelbigen Tag wird auch das⸗
jenig, was an dem Zaum der Roſſen iſt,
dem HERRN heilig ſeyn:; und die
Haͤfen im Haus des HERRN werden
ſeyn, gleichwie die Schaalen vor dem
Altar.
21. Jg alle Haͤfen zu Jeruſalem und
in Juda, ſollen dem HErrn der Heer⸗
ſchaaren geheiliget ſeyn, und alle, die
ihr Opffer thun, werden kommen, und
von

1152

Der Prophet

(Cap. I.„

von derſelbigen nehmen, und darinn fo⸗
chen: und an demſelbigen Tag wird hin⸗

fuͤhro im Hauß des HErrn der Heerſchag⸗
ren kein Kauffmann mehr ſeyn. 3

Der Prophet Malachias.

Das I. Capitel.

I1. beklage ſich uͤber die Jude . . .
Echer veklagr ſien üver die Juden, l ſeynd zerſtoͤhret, aber wir wollen

daß ſie ihn nicht innoruͤnſtig lieben,
a er ſie in Wahrheit liebe, 1. II. Ueber
„De Prieſter, daß ſie befleckte und man⸗
lelhaffte Opffer thun, ſo er verwerffe,
9J. III. Darum werde er ein unbefleckt
und allgemeines Opffer haben und
anſehen, II.

1. „ erLaß des Worts des HErrnl
zu Iſrgel, durch die Hand
Malachtaͤ.
2. * Ich hab euch lieb gehabt, ſpricht
der 5ÆεRR, und ihr ſaget: Womit
haſt du uns lieb gehabt? War Bſau
nicht Jacobs Bruder, ſpricht der HPrr,

ſein Erb Lheil den Drachen uͤbergehen

in der Wuͤſten.
4. Und wann Edom ſagen wurde:

uns wenden, und wiederum aufbauen,
was zerſtoͤhret iſt: ſo ſagt diß der HErr

der Heerſchaaren: dieſe werden bauen,

und ich will abbrechen: man wird ſie nen⸗
nen die gottloſe Gräntz, und das Volck,

daruͤber der HErr ewiglich zuͤrnet.

5. Und eure Augen werdens ſehen:
und ihr werdet ſagen: Der HErr ſoll
herrlich geprieſen werden in den Graͤn⸗
tzen Iſrael.
II. 6. * Ein Sohn ehret ſeinen
Vatter, und ein Knecht ſeinen HErru:
bin ich nun der Vatter, wo iſt dann
mein Ehr? und bin ich der HERR,
wo iſt dann meine Forcht? ſpricht

und ich hab Jacob lieb gehabt,
3. * Aber Eſau hab ich gehaſſet?
und ſein Gebuͤrg zur Einoͤde gemacht, und

der 5 £ RR der Heerſchaaren. Ich
komme an euch, O ihr Prieſter! die ihr
meinen Nahmen verachtet, une ſprr⸗

uin he

4 .
Aplet

rinfelttl

eſehet nu
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SHD itdthit

4

M

C) Malachias. (Cap. I.2.) 1183
— 7 7 R . .
nied Met: Womit haben wir deinen Nahmen Das 2. Capitel.
7. Ihr opffert unreines Brod auf mei⸗ . e
nem Altar, und ſagt: Womit haben s beil die Drieſter im Dienſt GOt⸗
wir dich verunreiniget? Eben damit des hinkaßig ſeynd, wird ihnen mit
— daß ihr ſaget: Der Tiſch des HErrn Armurh und Verachrung gedrohet, 1.
iſt verachtet II. Eben denſelben, ſamt dem Volck,

pit; ſ; Igi wird hart verwieſen, daß ſee ihre ei⸗
D u iaaen, icht linde Fben engenke gene Weiber verlaſſen, und andere
und wann ihr ein lahmes und ſchwaches Heyodniſche ger umen haben⸗
alert⸗ iſt ac titgt uben gethan⸗ Brin⸗
ees deinem Fürſten, und ſiehe, ob es . .
um gefallig ſeyn wird, oder n e dein 1. n un int Nrieſter, dis Gebott
Prr der nen n⸗ ſpricht der 2. Wann ihr nicht wolt hoͤren und
zu Herzen faſſen, daß ihr meinem Nah⸗
9. So flehet nun vor dem Angeſicht men die Ehr gebet, ſpricht der HErx
GHttes, damit er euch gnaͤdig ſey: dann der Heerſchaaren: ſo will ich Armutb
diß iſt von euren Haͤnden geſchehen) unter euch ſchicken: und will euren See⸗
ob er einiger maſſen euer Ange ſicht auf⸗ gen verfluchen, ja verfluchen will iel ihn:
nehmen moͤchte, ſpricht der HErr der dieweil ihrs nicht habt zu Herzen ge⸗
Heerſchaaren. nohmen,
10. Wer iſt unter euch, der umſonſt 3. Siehe, ich will euch euren Arm
die Thuͤren zuſchlieſſe, und das Feur verwerffen und das Koth eurer Feyertaͤ⸗
auf meinem Altar anzuͤnde Ich haban gen auf euer Angeſicht ſtreuen, und es
euch kein Gefallen, ſpricht der HErr der wird euch mit ſich nehmen.
Heerſchaaren: Und will kein Gaab von 4. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich diß
eurer Hand annehmen. Gebott zu euch gerandt hab, auf daß mein
Bund mit Levi ſey, ſpricht der HErr
III. II. Dann veom Aufgang der der Heerſchaaren.
Sonnen bis zum Niedergang iſt mein 5. Ich hab meinen Bund des Lehens,
Nahm groß unter den Heyden, und und des Friedens mit ihm gehabt: und
an allen Gerthern wird meinem Nah⸗ hab ihm Forcht gegeben, und er hat
men Opffer gethan, und ein reines mich gefoͤrchtet, und hat ſich vor mei⸗
GOpffer geopffert: dann mein Nahm nem Nahmen entſetzt. . .
iſt groß unter den Heyden, ſpricht 5. Das Geſatz der Wahrheit war in

S

8

der HErr der Heerſchaaren.

12. Ihr aber habt ihn damit enthei⸗
liget, daß ihr ſaget: Der Tiſch des HErrn

ſeinem Mund, und es iſt keine Ungerech⸗
tigkeit in ſeinen Lippen gefunden worden:
er wandelte mit mir im Friesen, und in

4 . . — . *
Prin ut⸗ iſt verunreiniget: und was darauf ge⸗ Gerech tiakeig, und wendere viel Leuth
t ſcet ferte ſeor wird⸗ das iſt veraͤchtlich, ſamt dem 7 * Dann die Lippen des Prieſters
rrtin eur, das es verzehrer. werden die Erkanntnuß bewahren, und
ſetteneete. . 13. Und ihr habt geſagt: Siehe, es das Geſatz aus ſeinem Mund ſuchen⸗
ſieleu iſt von unſerer Arbeit, und habts in dann er iſt ein Engel des 5£½RRV
ee vedg ⸗ den Wins geſchlagen, ſpricht der HErrſoer Heerſchaaren. „.
uitme der Heerichaaren;: und habr vom Geraub⸗ 8. Ihr aber ſeyd aus der Bahn ge⸗
hat ri ten zum Opffer herein gebracht: was wirhen, und habt viel Leuth im Geſatz ge⸗
hulſeti lahm und ſchwach war, habt ihr her⸗aͤrgert: ihr habt den Mund Levi ver⸗
erſſtl ein gebracht: ſolt ich das von eurer nichtiget, ſor eht der Err der Heen

umgehet, der in ſeiner Heerd ein

l /enü Hand aufnehmen, ſpricht der HErr: ſſchaaren.
. „ 6 7 * 7 N . 2£
in , d. Norgye . 9. Daram bab ich euch auch veraͤcht⸗

“ ehe Mannlein hat, und gleichwohl, wann ern⸗ gleich. ſor meint Mehen nieht
Penſiut d er ein Geluͤhd tbut, erwas mangelhaff⸗ Perſonen nl ſehen
er, ner tiges dem HErrn opffert, dann ich bin geleyrn.
rin e, it ein groſſer Kontg, ſpricht der HErr II. 10. Habenn wir dann nicht alle
ſc N der Heerſchaaren, und mein Nahm iſt einen Varcer? hat uns niche ein
nſtene ſchroͤcklich unter den Heyden. GOet erſchaffen warum verachten
ſehtete e⸗ wir dann ein jegliſcher ſeinen Bruder,
bigt e, Dd un

1154

Der Prophet Malachias.

(Cap. 2.3.)

und entheiligen den Bund unſerer Vaͤt⸗

ter? . . .
11. Juda hat übertretten, es iſt ein
Greuel in Iſrael und zu Jeruſalem be⸗
gangen worden: dann Judas hat das
Heiligthum des HEern entheiliget, das
ihm lieb war, und Bat eines frembden
ttes Tochter genohmen.
Sen Aber der HErr wird den Mann,
der ſolches thut, aus den Huͤtten Ja⸗
cobs vertilgen, den Meiſter ſowohl, als
den Lehr⸗jungen, auch den, der dem
HErrn der Heerſchaaren Gaaben opf⸗

ert. .
. 13. Ferner habt ihr auch diß gethan,
ihr habt den Altar des HErrn mit Thraͤ⸗
nen, Weinen, und mit Heulen be⸗
deckt, alſo daß ich hinfuͤhro euer Opffer
nicht anſehen, noch etwas verſoͤhnlichs
aus euxrer Hand annehmen will.
14. Und ihr ſprechet: Aus was Urſa⸗
chen? Darum, daß der PeErr ſich be⸗
zeuget hat zwiſchen dir, und zwiſchen
dem Weib deiner Jugend, das du ver⸗
achtet haſt: da ſie doch dein Geſellin,
und ein Weib deines Bunds war.
15. Hat nicht der Einige ſie auch ge⸗
macht, und iſt nicht ſein das übrige von
ihrem Geiſt? Und was ſucht der Einige
als den Saamen GOttes? Derowegen

1. Siehe, ich ſende meinen
und er wird den Weeg vEngel⸗
nem Angeſicht bereiten. Und alsbald
wird der HErr zu ſeinem Tempel kom⸗
men, den ihr ſuchet, und der Engel
des Bunds, den ihr begehret. Siehe,
er kommt, ſpricht der HErr der Heer⸗
ſche eewer wird aber den Tag ſe
2. Wer wird aber den Tag ſeiner Zu⸗
kunfft mit Gedaneken erreichen lennen,
und wer wird ſtehen ihn anzuſchauen?
dann er wird ſeyn wie ein Schmeltz⸗
Fener „ und wie das Kraut der Wal⸗
cker:
3. Und er wird ſitzen, und ſchmeltzen
und das Silber reinigen; und er bir
die Kinder Levi reinigen, und ſie laͤu⸗
tern, wie Gold, und wie Silber; und
ſie werden dem HErrn Opffer thun
in Gerechtigkeit.
4. Und *das Gpffer Juda und Je⸗
ruſalem wird dem 5Errn wohl ge⸗
fallen, wie in den Taͤgen von Anfang,
und wie in alten Jahren.

II. 5. Und ich will zu euch kommen
zum Gericht, und will ein geſchwinder
Zeug ſeyn wider die Zauberer und Ehe⸗
brecher, und Meineydige, und die den
Lohn des Tagloͤhners mit Gewalt hin⸗
terhalten, und die Wittwen und Way⸗

abt euren Geiſt in guter Hut/ und ver⸗
nicht das Weib deiner Iugend.
16. Wann du ſie aber haſſeſt, ſo laß ſie
von dir, ſpricht der HErr: der GHit
Iſrael: Aber die Boßheit wird ſein
Kleid bedecken, ſpricht der HErr der
Heerſchaaren: habt euren Geiſt in
guter Hut und verachtet die Weiber

nicht.
17. Ihr habt dem HErrn zu thun ge,
macht mit euren Reden, und ſprechet:
Womit haben wir ihm zu thun gemacht?
Eben damit, daß ihr ſaget: Wer böſes
thut, der iſt gut vor dem Angeſicht
des HErrn, und ſolche Leuth gefallen,
ihm wohl: oder wahrlich, wo iſt der
GOtt, der Gericht haͤlt?

Das 3. Capttel.

I. Von der gnadenreichen Ankunfft
Mießià, und deſſen Vorlauſſer Johan⸗
ne dem Tauffer, I1. II. Von Chriſti
erſchroͤcklicher Ankunfft „um Gericht,
und Straff der Boöſen, 5. III. Von
„Gerechtigkeit, und en dlicher Beloh⸗
nung der Gerechten, PHarum ſoll man
ſich durch wahre Bußß zur Ankunfft

ſen, und den Frembdling unterdrucken,
und mich nicht foͤrchten, ſpricht der
HErr der Heerſchaaren.
6. * Dann ich bin der HErr, und
oaͤndere mich nicht; darum ſeyd ihr Kin⸗
der Jacobs nicht verderbt worden.
7. Dann von den Taͤgen eurer Vaͤt⸗
ter an ſeyd ihr von meinen Satzungen
abgewichen, und habt ſie nicht gehal⸗
ten. Bekehret euch wiederum zu mirx,
ſo will ich mich zu euch bekehren, ſpricht
der HErr der Heerſchaaren. Und ihr
ſaget: Worinn ſollen wir uns bekeh⸗

ren?
8. Soll der Menſch GOtt beleidigen⸗
dann ihr beleydiget mich? und ihr ſpre⸗
chet: Womit beleydigen wir dich? Mit
den Zehenden, und mit den Erſtlin⸗
gen⸗ —
9. Darum ſeyd ihr in Armuth ver⸗
flucht, und ihr beleydiget mich, ihr, das
gantze Volck.

III. 10. Bringet aber den gantzen
Zehenden in die Scheuren, damit Speiß
ſey in meinem Hauß, und verſuchet
mich damit, ſpricht der HErr: Ob ich
euch nicht die Fenſter des Himmels auf⸗
thun werde, und den Seegen zum Ueber⸗

Chriſti herei ten, 10,

fluß heraus ſchuͤtten.

I15. Ich

6 Derete
anuthiee
let werden,
en fübren:
ſ ſe ſtond
NA.
16. Dulnu
Hlltn ſec
ſenn Michken
Uiu, ud
Plcrbrrihen
fusfürdieſen
ten, vnd
ein.
11. d
thummſenna
Lichtenn ſor
Tent undf
Ar Noonie
ſn dienet.
69 Hud /
UIi ſehen,
Und Gottleſen
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2)

,

* (2 (Cap. 3.4.) 1153

11. Ich will auch fuͤr euch den Frefſer

ſchelten, daß er euch die Frucht in eu⸗

rem Land nicht ſoll verderben, es ſoll

auch kein Wein⸗Garten auf dem Feld

unfruchtbar ſeyn, ſpricht der HErr der
Heerſchaaren.
12. Und alle Heyden werden euch ſee⸗
lig preiſen: dann ihr werdet ein ge⸗

wuͤnſchtes Land ſeyn, ſoricht der HErr
der Heerſchgaren.

19. Eure Wort wider mich ſeynd ſehr
Karck worden, ſpricht ber HExrr.

14. Und ihr ſorechet: Was haben

—

[„

ſich vergeblich: was fur

Das 4. Capitel.

I. Vom Juͤngſten Gericht, und Be⸗
lohnung der Guten, auch Straff der
Boͤſen, und von der Sonn der Ge⸗
rechtigkeit, I. II. Daß Elias zuvor
zum Troſt und Unterricht der
cf:.
Irrenden kommen wer⸗,
de/ 5.

1. SJann ſiehe, der Tag wird kom⸗
men, der brennen wird, gleich

wir dann wider dich geredt? Ihr habt einem Ofen: und alle Hoffartige, ſamt
geſagt: Wer GOtt dienet, der bemuͤhet allen, die ein gottlos Leen fuͤhren, wer⸗
ur Nutzen haben wir den ſeyn, wie Steppeln: und der Tag

davon, daß wir ſeiſze Gebott gehalten wann er heran kommt, wird ſte anzuͤn⸗

baben, und traurig daher gangen ſeynd

vor dem HErrn der Heerſchaaren?

15. Derowegen ſprechen wir jetzt die

Uebermuͤthige ſeelig: dieweil ſie aufge⸗

den, ſoricht der HErr der Heerſchaaren,
und wird an ihnen weder Wurzel, noch
Zweig übrig laſſen. W
2. Und es ſoll euch, die ihr meinen
ahmen foͤrchtet, die Sonn der Gerech⸗

bauet werden, da ſie doch ein gottlos tigkeit aufgehben, und das Heil wird in
Leben fuͤbren: ſie verſuchten GOtt, ihren Fluͤgeln ſeyn: und ihr werdet her⸗
und ſie ſeynd gleichwohl errettet wor⸗ aus gehen, und ſpringen, wie die Kaͤl⸗
den. . ber aus der Heerd. .
16. Darauf haben geredt die den 3, Und ihr werdet die Gottlofe zer⸗
HErrn foͤrchten, ein jeglicher mit ſei⸗ tretten, wann ſie wie Aſchen unter eu⸗
nem Naͤchſten: und der HErr gab Acht rem Fuß⸗ſohlen ſeyn werden, an dem
darauf, und hoͤrets: und es ward ein Tag, wann ich richte, ſpricht der HErr

6 gu .

Buch vor ihm geſchrieben zur Gedaͤcht⸗

nuß fuͤr dieſenige, die den HErrn foͤrch⸗

ten,
cken. .
17. Und ſie werden mir zum Eigen⸗
thum ſeyn an dem Tag, wann ich werde
richten, ſpricht der Ere der Heerſchaa⸗
ren: und ich will ihrer verſchonen, wie
ein Mann ſeines Sohns verſchonet, der
ihm dienet.
18. Und ihr werdet euch bekehren,
und ſehen, was zwiſchen dem Gerechten
und Gottloſen fuͤr ein Unterſchied ſey,
und zwiſchen dem, der GOtt dienet, und
der ihm nicht dienet.

und an ſeinen Nahmen geden⸗

der Heerſchaaren.
4. Seyd ingedenck des Geſatz Moyſis,
meines Knechts, welches ich ihm auf
dem Berg Horeb uͤber gantz Iſrgel hab
befohlen, beyde, Gebott, und Rechten.

II. „. Siehe, ich will euch den Pro⸗
pheten Eliam ſenden, ehe dann der groſ⸗
ſe, und ſchroͤckliche Tag des HErrn kom⸗
men wird. .
6. Und er wird das Hertz der Vaͤtter
zu den Kindern bekehren, und das Her
der Kinder zu ihren Vaͤttern: dami
ich vielleicht nicht komme, und den Erd⸗
Boden mit dem Fluch ſchlage.

—

Das erſte

der Machabeer.

ihrem Tem el, und baut die Btadt

. Das I1. Capitel. ſalem⸗ beraubt und verheert ſolche mit

I. Nach dem Tod Alexandri des Groſ⸗
ſen kommt Antiochus der Lole, be⸗
zwingt den Konig in Egypten, und
herrſchet uber zwey RKoͤnigreich,

—

. III. Ueberwoͤltiget die Stadt Jeru⸗

Davids, zum Nachtheil de⸗ Heiligthums,
21. UHI. Endlich beſienlt er auch die
goͤttliche Satzungen abzuſtellen die
Heydniſche dargegen anzunehmen.

40.

(Cap. 1.)

1155 Das 1. Buch
1. ☛ Kachdem Alexauder, der Sohn und zohen zum Koͤnig; der ihnen Gewalt

. ſo der erſte in Griechen⸗land
regieret hat, aus dem Land Cethim ge⸗
zogen war, und den Koͤnig in Perſten
und Meden geſchlagen hatte:
2. Geſchabe, daß er viel Krieg erweck⸗
te, und er gewann alle Veſtungen, und
toͤdtete die Köoͤnig auf Erden,

3. Und er durchzohe das Land bis zum
End der Erden: und nahm den Raub
hinweg von vielen Voͤlckern: und das
dand war gantz ſtill vor ſeinem An⸗
geſicht. .
4. Da verſammlete er eine, groſſe
Macht, und ein ſehr ſtarckes Kriegs⸗
Heer: und ſein Hertz erhoͤhete, und er⸗

huͤb ſich. S
5. Und er gewann die Landſchafften der
Heyden, und brachte die Gewaltige

unter ſich, daß ſie ihm zinbbar wur⸗

den.
756. Darnach ſiel er nieder auf ſein
Beth, und merkte, daß er ſterben

urde.
7. Da forderte er ſeine Edel⸗knaben
zu ſich, welche von Jugend auf mit ihm
erzogen waren, und theilete ſein Rei
unter ihnen aus, indem er noch lebte⸗

8. Und Alexander hat zwoͤlf Jahr re⸗
gieret, und ſtarb. .
9. Und ſeine Knaben bekamen das
Reich, ein jeglicher an ſeinem Orth.

10. Und ſie alle ſetzten ihnen ſelbſt die
Koͤnigliche Cronen auf nach ſeinem Tod,
und ihre Soͤhn nach ihnen, viel Jahr
lang: und es hat ſich viel uͤbels auf Er⸗
den zugetragen. .
II. Von dieſem iſt ausgangen ein
ſuͤndhafftige Wurzel, Antiochus der
Edle, des Koͤnigs Antiochi Sohn, der
zu Rom ein Geiſſel geweſen war: und

en.
15. Und ſie baueten ein gemei
Schul zu Jeruſalem, nach den Sagungen
der eNeiſen ſich auch nich
16. Lieſſen ſich auch nicht mehr be⸗
ſchneiden, und wichen ab vom bel ce⸗
Bund, und vereinigten ſich mit den
enden⸗ und wurden verkauft, Boͤſes zu
un.
17. Und das Koönigreich ward
dem Angeſicht Autiochi beſtaͤttiget. Er
fieng auch an in Egypten⸗land zu regie⸗
ren, damit er uͤber zwey Koͤnigreich herr⸗
ſhece und er zohe in E
„Und er zohe in Egypten mit ki⸗
nem groſſen Hauffen Volcks, mit Waͤ⸗
gen und Elephanten, und mit Reutern,
und ſehr vielen Schiffen:
19. Und fieng einen Krieg an wider
Ptolemdum den Koͤnig in Egypten: aber
Ptolemaͤus foͤrchtete ſich vor ſeinem An⸗
geſicht, und flohe, und wurden ihrer
viel verwundet, und erlegt.
20, Und er eroberte die veſte Staͤdt
in Egypten⸗land, und nahm den Raub
aus Egypten⸗land hinweg.

II. 21. Nachdem nun Antischus Egyß⸗
ten geſchlagen hatte, wandte er ſich im
hundert und drey und viertzigſten Jahr
und zohe hinauf wider Iſrael⸗
22. Und kam gen Jeruſalem mit ei⸗
nem ſehr groſſen Hauffen Volcks.

23. Und er gieng zum Heiligthum hin⸗
ein mit groſſem Uebermuth, und nahm
hinweg den goldenen Altar, und den
Leuchter, darauf das Licht war, ſamt al⸗
len ſeinen Geſchirren, darzu den Tiſch,
darauf man die Schau⸗Brod legte, und
die Becher und Schaalen, und die gol⸗
denen Moͤrſel, und den Vorhang, und die
Cronen, und den goldenen Schmuck,

er regierte im hundert und ſieben und
dreybigſten Jahr des Koͤnigreichs der
Griechen.
12. In denſelbigen Taͤgen giengen
etliche boͤſe Kinder aus Iſrael hin,
und beredeten viel Menſchen, und ſpra⸗
chen: Laſſet uns hingehen, und eine
Buͤndnuß aufrichten mit denen Hey⸗
den, die um uns her ſeynd; dann von
der Zeit an, daß wir uns von ihnen
abgetondert haben, iſt uns viel uͤbels zu⸗
fommen.
13. Und ſie lieſſen ihnen dieſe Red in
ihren Augen wohl gefallen.
44. Da nahmen etliche aus dem
Volck vor, diß ins Werck zu richten,

der vor dem Tempel war: und zerſchlug
alles miteinander.
24. Und er nahm das Silber, und
das Gold hinweg, und die anmüthige
Geſchtrr: er nahm auch die verhorgene
Schaͤtz hinweg, die er fand: diß alles
nahm er hinweg, und zohe in ſein
Land.
25. Und er erſchlug viel Leuth, und
redete mit groſſem Uebermuth.
26. Und es erhube ſich ein groſſes
Klagen in Iſrael, und an allen ihren
Derthern:
22. Und die
ſten ſeufftzeten; die Jungfrauen und
lunge Geſellen wurden krafftlos l
5

Fuͤrſten ſamt den Aelte⸗

ildeshei

Gtn ind
latihreti
Phten ungs

31e Vroſe

Pen Hündertn

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gebtrtm.
65 Ud
Pies nſt e
Aldmitte
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36. Vrd

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che doſeln

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67. Ho ,
Peheſter:

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Ner, l du
edeeſt
iget
ut ſ G

und ſchlug ſie mit einer groſſen Nieder⸗

jtote, ſle⸗

der Machabeer.

(Cap. 1.) 1157

die Schoͤnheit der Weiber ward veraͤn⸗

dert.
„28. Alle Maͤnner wehklagten, und
die Weiber im Ehe⸗Beth waren voll
Traurens.
29. Und das Land ward bewegt uͤher
ſeine Inwohner, und das gantze Hauß
Jacob ward mit Schmach erfüllet.

30. Und uͤber zwey gantze Jahr her⸗

42. Nach ihrer Herrlichkeit hat ſich
ihre Schand gemehrt: und ihre Hoheit
hat ſich in Trauren veraͤndert⸗

43. Und der Koͤnig Antiochus ſchriebe
ſeinem gantzen Koͤnigreich, daß alles
Volck ein Volck ſeyn, und ein jeglicher
ſein Geſatz verlaſſen ſolte.
44. Und alle Voͤlcker verwilligten da⸗
rein, nach des Koͤnigs Antiochi Wort:

nach ſandte der König ſeinen oberſten

Rent⸗Meiſter in die Stadt Juda, der
kam gen Jeruſalem mit einem groſſen
Hauffen Volcks. ⸗
31. Und er redete mit ihnen friedli⸗
che Wort, jedoch betruͤglicher Weiß:
und ſie glaubten ihm⸗

32. Und er uͤberfiel die Stadt ploͤtzlich,

Lag, und brachte viel Volcks aus Iſrael
ums Leben.
33. Und er nahm den Raub aus der
Stadt: und zuͤndete ſie mit Feuer an,
und zerſtoͤhrete ihre Haͤuſer, und ihre
Mauren rings herum:
34. Und ſie fuͤhreten die Weiber ſamt
den Kindern gefaͤnglich hinweg, und
nahmen das Vieh zu ſich, als iht Ei⸗
genthum.

45. Und viel aus Iſrael verwilligten
in ſeine Dlienſtbarkeit, und opfferten
den Abgoͤttern, und verunreinigten den
Sabbath. =
III. 46. Und der König ſchickte Brieff
durch die Hand ſeiner Botten nach Je⸗
ruſalem, und in alle Staͤdt Juda, daß
ſie die Satzungen der Heyden im Land
annehmen, .
47. Und die Brand⸗Opffer, und Speiß⸗
Opffer, und Fried⸗HOpffer im Tempel
GOttes abſchaffen ſolten.
48. Auch den Sabbath ſamt den ge⸗
wöohnlichen Feſt⸗Taͤgen verbieten:

49. Und er befahl das Heiligthum,
ſamt dem heiligen Volck Iſrael zu verun⸗
reinigen. ”
50. Auch befahl er Altaͤr und Tempel,
und Abgotter aufzurichten, und ſchwei⸗

35. Und ſie baueten die Stadt Da⸗enen Fleiſch und andere gemeine Thier zu

vids mit einer groſſen ſtarken Maur,
und mit veſten Thuͤrnen, und ſie ward
ihnen zur Burg. . ⸗
35. Und ſie legten ein boßhafftiges
Volck dahin und gottloſe Maͤnner, wel⸗
che daſelbſt uͤberhand nahmen. Sie
brachten auch Waffen, und Vorrath an
Speiſen dahin, und verſammleten den
Raub aus Jeruſalem, .
37. Und legten ihn daſelbſt in Be⸗
wahrſam: und wurden alſo zu einem
groſſen Strick.
38. Und ſolches geſchahe zum Nach⸗
theil des Hetligthums, und zu einem boͤ⸗
ſen Teuffel in Itrael. .
39. Und ſie vergoſſen unſchuldig Blut
um das Heiligthum her, und verun⸗
reinigten die heilige Stadt.

40. Und die Inwohner zu Jeruſalem
ſlohen um ihrentwillen hinweg, und die
Stadt ward zur Wohnung der Auslaͤn⸗
diſchen und ward frembd ihrem Saamen,
und die darinn gebohren waren, verlieſ⸗
ſen ſie.
4AI. Ihr Heiligthum ward oͤd gemacht,
wie eine Wuͤſten, ihre Feyr⸗Tag wur⸗
deinrranen vermandlet,ihre habkach,
mach, und ihre Ehr zu
nicht worden.
D

opffern, . ,
51. Und ihre Kinder unbeſchnitten zu
laſſen, und ihre Seelen mit allerhand
Unreinigkeiten, und Greueln zu befle⸗
cken: glſo daß ſie des Geſatzes vergeſſen,
und alle Gerechtigkeiten GOttes veran⸗
dern ſolten. . .
52. Und wer nach des Koͤnigs Antis⸗
chi Wort nicht thaͤte, der ſolte ſterben.

53. Und er ſchriebe ſeinem gantzen Köͤ⸗
nigreich nach allen dieſen Worten. Und
er fetzte Oberſte uͤber das Volck, die
dqrauf tringen ſolten, daß diß alles ge⸗
ſchehe.
54. und. ſie befahlen den Staͤdten Ju⸗
a zu opffern.
55. Und es verſammleten ſich ihrer
viel aus dem Volck zu ihnen, die das
Geſatz des HErrn verlaſten hatten, und
thaͤten viel Boͤſes im Land. .
56. Und ſie verjagten das Volck Iſrael,
daß ſie wie die Fluͤchtige, an heimlichen
und verborgenen Orthen ſich verſtecken
muſten.
56. Am fuͤnffzehenden Tag des Mo⸗
naths Casleu im hundert, und fuͤnff und
viertzigſten Jahr bauete der Koͤnig An⸗
tiochus einen greulichen Abgott der Ver⸗
wuͤßung auf dem Altaͤr GOttes: Sie
ddd 32 vaue⸗

Das 1I. Buch

(Cap. t. 2.)

1158

baueten auch Altaͤr in allen Staͤdten
Juda rings herum;
58. Und zundeten Weyh⸗Rauch an,
und opfferten vor den Thüren der Haͤu⸗
ter, und auf den Gaſſen; .
59. Und ſie verbrandten die Buͤcher
des Geſatzes GOttes mit Feur, und zer⸗
ſchnitten ſie:
60. Und bey welchem die Buͤcher des
Bunds des HErrn gefunden wurden,
und wer das Geſatz des HErrn hielt,
den erwuͤrgten ſie nach des Koͤnigs Be⸗

ehl.
61. Diß thaͤten ſie durch ihren Ge⸗
walt dem Volck Iſrael, das in den Stad⸗
ten von Monath zu Monath gefunden
ward.

62. Und am fuͤnff und zwantzigſten Tag
des Monaths opfferten ſie auf dem Altar,
der gegen dem Altar uͤber ſtund.
63. Und die Weiber, welche ihre
Soͤhn beſchnitten, wurden nach des Koͤ⸗
nigs Antiochi Befehl erwuͤrget.

aus den Kindern Joarib, von Jeruſalen
und ſetzte ſich auf dem Berg Modin en

2. Und er hatte fuüͤnff Soͤhn: Jo
nem, mit dem Zunahmen Gaddias ene

3. Und Simon, mit dem Zunahmen
Thaſtt d Jub it 8 hien
4. Und Judam, mit dem Zun
Nachabgui , ahmen
5. Und Eleazar, mit dem Zunahmen
Abaren: und Jonathan mit dem Zunab⸗
men Apphus⸗

6. Dieſe ſahen das Elend, das ſich un⸗

ter dem Volck Juda, und zu Jeruſalem
zutruge. 1.
7. Und Mathathias ſprach: Weh
mir, warum bin ich doch gebohren, das
Elend meines Volcks, und das Elend
der heiligen Stadt anzuſehen, und da⸗

ſelbſt zu wohnen, nachdem ſie den Fein⸗

den in die Haͤnd uͤbergeben iſt?
8. Das Heiligthum iſt den Frembden

64. Und ſie hengeten die Kinder an in die Haͤund gerathen: ſein Tempel iſt

ihren Haͤlſe Haͤn
ſern, und erwuͤrgeten diejenige, die ſie
beſchnitten hatten.

lſen guf in allen ihren Haͤu⸗ worden, wie ein unachtbarer Mann.

9. Die Geſchier ſeiner Herrlichkeit

65. Aber ihrer viel vom Volck Iſrael ſeynd hinweg gefuͤhret: Ihre Alte ſeynd
beſchloſien bey ihnen ſelbſt, nichts unrei⸗ auf den Gaſſen erwuͤrget, und ihre junge

nes zu eſſen, ja ſie erwaͤhlten viel lieber
zu ſterben, dann ſich mit unreiner Speiß
zu beflecker: .
6. Und dieweil ſie das Heilige Ge⸗
ſatz GOttes nicht uͤbertretten wolten, ſo
wurden ſie erwuͤrget,
67. Und es gieng uͤber das Volck ein
überaus groſſer Zorn.

Das 2. Capitel.
.
I. Mathathias beklagt dieſen Zuſtand.
und erwurget aus Eyfer einen Juͤdi⸗
ſchen Abgoͤrter, und Koͤniglichen Ge⸗
walthaber; und viel Juden, ſe auf ſein
Brmahnung ins Geburg geflohen, aber
dort am Sabbath wider die Heyden
nicht ſtritten, werden umgebracht, 1.

Mannſchafft iſt durchs Schwerdt der
Feinden gefallen⸗ .

10. Welches Volck hat von dieſen Koͤ⸗
nigreich nicht ein Theil ererbt, und von
ſeiner Beut bekommen?

11. Alle ſeine Zierd iſt dahin: die frey
war, iſt zur Dienſt⸗Magd worden.

12. Und ſiehe: unſer Heiligthum, und
unſere Schoͤnheit, und unſere Herrlich⸗
keit iſt zerſtoͤhret, und die Heyden habens
verunreiniget. .
13. Was ſoll uns dann hinfuͤhro das
Leben nutzen? .
14. Und Mathathias zerrieſſe ſeine
Kleider, er, und ſeine Soͤhn, und be⸗
deckten ſich mit haͤrinen Kleidern, und
weineten ſehr

II. Miatharhias aber verjammlet ein 15. Und die vom Koͤnig Antiocho ge⸗

Kriegs⸗Heer, und zerſtoͤhrt die Heyd⸗
niſche Abgoͤtterey hin und wieder, 39.
III. Kurz vor ſeinem Tod, ermahnt er
ſeine Soͤhn zur Beſtaͤndigkeit im GOt⸗
tes Dienſt; und ſtellte Judam Miacha⸗
baͤum zum Kriegs⸗Gbriſten vor,

49.
1. In denſelbigen Taͤgen machte ſich

—

auf Mathathias, der Sohn Jo⸗
gunnis, des Sohns Simeon, ein Prießtert

ſandt waren, kamen dahin, diejenige zu.

zwingen, welche zu der Stadt Modin
geflohen waren, daß ſie opfferten, und
Wenhrauch anzuͤndeten, und vom Geſatz
GOttes abfielen.

16. Und viel vom Volck IſCael ver⸗
willigten darein, und tratten zu ihnen:
aber Mathathigs und ſeine Sohn hiel⸗
ten ſich beſtaͤndig.

17, Und die vom Antiocho geſandt
Wwae

l
ere Ood

( te

Pit ntleu
Nüger de
6G dbein

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G vol
Sitn nd
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1l, D
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1. Wawr

6r Arto

Alchticor
ſels Gſehes
Pein audern
11, Vode
lotter tat
Augen, der
der Stadt
fehl uopf

tſite iſnn
Aſfrerten,
lakot ch
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flohen auf das Gebuͤrg, und verlieſſen
alletz in der Stadt, was ſie hatten.

der Machabeer,

(Cap. 2.) 1159

waren, antworteten und ſprachen zu Ma⸗
thathia: Du biſt ein Fuͤrſt, und der
nahmhafftigſte, und vom groſſen Anſe⸗
hen in dieſer Stadt, biſt auch mit vielen
Soͤhnen und Bruͤdern begabet.

18. Darum tritt zum erſten hervor,
und thue, was der König befohlen hat,
wie alle Voͤlcker, auch die Maͤnner Ju⸗
da, und die uͤbrige zu Jeruſalem gethan
haben: ſo wirſt du, und deine Soͤhn
unter den Freunden des Koͤnigs ſeyn,
und mit Gold und Silber, und groſſem
Geſchenck reichlich begabet werden⸗

19. Da antwortete Mathathias, und
ſorach mit lauter Stimm: Wann ſchon
alle Voͤlcker dem Koͤnig Antiocho gehor⸗
chen, daß ein jeder vom Gottes⸗Dienſt
und Geſatz ſeiner Vaͤtter abweiche, uud
in ſeine Befehl verwillige: .
20. So wollen wir doch, ich, meine
Soͤhn, und meine Bruͤder, dem Geſatz
unſerer Vaͤtter gehorſam ſeyn.
21. GOtt ſey uns gnaͤdig: es iſt uns
nicht nutz, das Geſatz, und die Gerech⸗
tigkeiten GOttes zu verlaſſen. 5
„22. Wir wollen den Worten des Koͤ⸗
nigs Antiochi nicht gehorchen, wollen
auch nicht opffern, noch die Gebott un⸗

ſers Geſatzes uͤbertretten, und auf ei⸗

nem andern Weeg wandlen:
23. Und als er dieſe Wort ausgeredt
hatte, trat ein Jud herzu in ihrer aller
Augen, den Abgoͤttern auf dem Altax in
der Stadt Modin, nach des Koͤnigs Be⸗
fehl zu opffern. .
24. Das ſahe Mathathias, und es
thaͤte ihm ſehr weh, und ſeine Nieren
erzitterten, und ſein Grimm ent⸗

brandt nach dem Recht des Geſatzes —

und er ſprang hinzu und erſchlug thn
am Altar: P
25. Imgleichen den Mann, den der
Koͤnig Antiochus geſandt hatte, der
die Leuth zwang zu opffern, erwuͤrgete
er zu derſelbigen Zeit, und zerſtoͤhrete
den Altar,
26. Und er eiferte uͤber das Geſatz,
wie Phinees Zamri, dem Sohn Sa⸗
mi thaͤte. .
227. Und Mathathias ſchrye uͤberlau
in der Stadt, und ſorach: Ein jeglicher,
der einen Eifer hat für das Geſatz, un⸗
den Bund halten will, der ziehe nach
mir hinaus. .
28. Und er, ſamt ſeinen Soͤhnen,

29. Da zohen ihrer viel binaus in die

Wuüſte, die das Recht, und die Gerech⸗
tigkeit lieb hatten: =
30. Und hielten ſich allda auf, ſie und
ihre Kinder, und ihre Weiber, ſamt
ihrem Vieh: dann das Elend hatte ſie
uͤberſchwemmet. =
31. Und es ward den Maͤnnern des
Koͤnigs, und dem Kriegs⸗Heer, ſo zu
Jeruſalem in der Stadt Davids war,
kund gethan, daß etlich“ Maͤnner, die
des Königs Gebott vernichtiget hatten,
in die Wuͤſte hingaus gewichsn waͤren
in verborgene Herther, und daß ihnen
viel gefolget waͤren. .
32. Da zohen ſie alsbald zu ihnen,
und ſiengen am Sabbath an ſie zu be⸗
ſtreiten, .
33. Und ſprachen zu ihnen: Wider⸗
ſetzet ihr euch auch noch? Gehet heraus,
und thut nach des Koͤnigs Antiochi Wort,
ſo ſollet ihr leben. . .
134. Und ſie ſprachen: Wir wollen nicht
hinaus gehen: wollen auch nicht thun
nach des Koͤnigs Wort, daß wir den
Sabbath entheiligen ſolten.
35. Da fiengen ſie an wider ſie zu
ſtreiten.
36. Und ſie gaben ihnen keine Ant⸗
wort, wurffen auch keinen Stein auf ſie⸗
ſie verſperreten auch die verborgene
Oerther nicht,
37. Sondern ſprachen: Laſſet uns
alle ſterben in unſerer Einfalt: Him⸗
mel und Erden werden Zeugen ſeyn
uͤber uns, daß ihr uns ohne Urſach ums
Leben bringet.
38. Und ſie hekriegten ſie am Sab⸗
bath: und ſie blieben tod, ſamt ihren
Weibern, und ihren Kindern, und ih⸗
an Vieh, in die tauſend Menſchen⸗
eelen⸗

II. 39. Da ſolches Mathathias, und
ſeine Freund vernahmen, waren ſte hoch
betrübet,.
40. Und ein jeglicher ſprach zu ſei⸗
nem Naͤchſten: Wann wir alle thun,
wie unlere Bruͤder gethan haben, und
ſtreiten nicht wider die Heiden fuͤr un⸗
ſere Seelen, und fuͤr unſere Satzun⸗
Pne ſo werden ſie uns bald vom Erd⸗
Boden vertilgen. 3.
41. Und ſie berathſchlagten ſich au
demſelbigen Tag, und ſprachen: Jeden
Menſchen, der am Saboath zu uns
kommt, uns zu bekriegen, wider denſel⸗
ben wollen wir ſtreiten, und wollen
nicht alſo ſterben, wie unſere Bruͤde
in den Hoͤhlen geſtorben ſeynd.

42. Da verſammiete ſich zu ihnen aus
„ ddDdDdA4 Iſe

116

Iſrael eine ſtarcke und maͤchtige Ge⸗
ſellſchaft der Aſtivaͤer, alle, die willig
waren, beym Geſatz zu halten:

43. So fuͤgten ſich auch alle die zu
ihnen, welche von den Gottloſen flohen,
und wurden ihnen zum ſtarcken Bey⸗

and. .
44. Und ſie brachten ein Heer zuſam⸗
men, und ſch ugen die Suͤnder in ihrenn
Zorn, und die gottloſe Maͤnner in ih⸗
rem Grimm: und die übrige nahmen
ihre Flucht zu den Heyden, damit ſie
en rinnen moͤchten. M
45. Ur? Mathathias, und ſeine Freund
zogen herum, und zerſtoͤhreten die Altaͤr.

46. Sie beſchnitten auch die unbe⸗
ſchnittene Kinder, ſo viel ſie deren in den
Graͤntzen Itrael funden: das thaten ſie
mit tapfferm Gemuͤth. .
47. Und ſie verfolgten die hoffaͤrtige

Kinder, und das Werck gieng gluͤcklich
lelten das

fort in ihren Haͤnden.
48. Und ſie erhie Geſatz aus
den Haͤnden der Heyden, und aus den

Haͤnden de Koͤnigen: und lieſſen nicht l

zu, daß dem Suͤnder die Hoͤrner wuchſen.

III. 49, Und es nabeten ſich die Taͤg
Mathathiaͤ, daß er ſterben ſolte, und
er ſprach zu ſeinen Soͤhnen: Es hat nun
mehr die Hoffart und die Zuͤchtigung,
und die Zeit der Zerſtoͤhrung, und der
grimmige Zorn uͤberhand genohmen.

56. *½erowegen meine Soͤhn, ſeyd
jetzt Eiferer für das Geſatz, und gebet
eure Seelen fuͤr den Bund eurer Vaͤtter.

51, Und gedencket an die Thaten der
Paͤtter, die ſie in ihren Geſchlechten
gethan haben, ſo werdet ihr groſſe Ehr,
und erinen ewigen Nahmen erlangen.

2. Iſt Abraham in der Anfechtung
nicht getreu gefunden worden, und es
iſt ihm zur Gerechtigkeit gerechnet
worden.
53. Joſeph hielt das Gebott zu det
Zeit, da er in Aengſten war, und ward
ein Herr uͤber Egypten.
54. Obinees unſer Vatter, dieweil er
den Eifer GGrtes hatte, ſo hat er
den Bund des ewigen Prieſterthums
empfangen.
55. Jeſus, da er das Wort ausrich⸗
tete, iſt zum Fuͤrſten in Iſrael worden.
5„6. Caleb gah Zeuguuß in der Ge⸗
mein, und hat das Brb⸗Theil bekom⸗
men..
57. David hat durch ſeine Barmher⸗

Das I. Buch
tzigkeit den Stuhl des Reichs erworben

(Cap. 2.8)

ewiglich.
55. Elias, weil er um das Geſatz.

nohmen worden.
59. Ananias, Azarias, und Miſael
Haubten, und wurden aus der Flam⸗
men errettet.⸗
60. Daniel ward in ſeiner Einfalt
aus dem Rachen der Loͤwen errettet.

61. Alſs bedencket ein Geſchlecht nach
dem andern: Dann alle, die auf ihn
vertrauen, werden nicht krafftlos.

62. Foͤrchtet euch auch nicht vor den
Worten des gottloſen Manns: Dann
ſeine Herrlichkeit iſt Koth und Wuͤrm:

63. Heut wird er erhoben, und Mor⸗
gen wird man ihn nicht finden, dann er
ſt wiederum zu Staub worden, und ſei⸗
ne Gedancken ſeynd vergangen.

64. Darum, meine Soͤhn, ſeyd be⸗
hertzt, und handlet maͤnnlich im Ge⸗
ſatz: dann dardurch werdet ihr Ehr er⸗

angen. =
6°. Und ſiehe, da iſt Simon, euer
Bruder, ich weiß, daß er ein Mann iſt,
der Rath geben kan: den ſelben ſollet
ihr allzeit hören, und er ſoll euch wie
ein Vatter ſeyn. .
66. So iſt Judas Machabaͤus ſtarck an
Kraͤfften von ſeiner Jugend an, der ſoll
euer Oberſter ſeyn uͤber das Heer, und
den Krieg fuͤr das Volck fuͤhren.

67. Ziehet auch an euch alle, die das
Getan halten, und uͤbet Rach fuͤr euer
Volck.
68. Vergeltet den Heyden, was ſie
verdienet haben, und gebt fleißig acht
auf das Gebott des Geſatzes.

69. Und er ſeegnete ſie, und ward ver⸗
ſammlet zu ſeinen Vaͤttern.

70. Uund er ſtarb im hundert und ſechs
und viertzigſten Jahr: und ward von ſei⸗
nen Sohnen begraben in das Grab ſeiner
Vaͤtter zu Modin, und gantz Iſrgel be⸗
weinete ihn mit groſſer Klag.

Das 3. Capitel.

I. Judas Machabaͤus ſtreitet tapf⸗
fer und gluͤcklich fuͤr das Juͤdiſche Volck,
1. II. Schlaͤgt beyde Feld⸗Herren

der Syrier, Apollonium und Sero⸗
= nem

hefftig eifferte, iſt in Himmel aufge⸗

Alulng.

Scedt.
4 Eterdei

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und ſeine Gedaͤchtnuß wird ewiglich im

der Machabeer.
nem in die Flucht, 10. III. Und ruͤ:

(Cap. 3.) 1161
14. Und ſprach: Ich will mir einen

ſtet ſich durch Bitten und Bußwerck Nahmen machen, und Ehr einlegen im

eiferig zu ſtreiten gegen den Ly⸗
ſiam, und ſeine Ober⸗
ſte, 38.

1. End Judas ſein Sohn, der ge⸗
. U nannt ward Machabaͤus, ſtund
auf au ſeiner ſtatt:«—
2. Und alle ſeine Bruͤder ſtunden ihm
bey, auch alle dieſenige, welche ſich zu
ſeinem Vatter geſchlagen hatten, und
führeten den Krieg Iirgel mit Freuden.

3. Und er breitete die Ehr ſeines
Volcks aus: er zohe ſeinen Pantzer an,
wie ein Held, und umgürtete ſich mit
ſeinen Kriegs:Waffen zum Streit, und
beſchirmete das Lager mit ſeinem
Schwerdt. .
4. Er ward einem Loͤwen gleich in ſei⸗
nen Wercken, und einem jungen bruͤl⸗
lenden Loͤwen in der Jagd.
5. Und er verfolgte die Gottloſe, und
trachtete ihnen nach; und verbrandte
dieſenige mit Feuer, die ſein Volck be⸗
truͤbeten.
6. Und ſeine Feind wurden zuruck ge⸗
trieben, dieweil ſie ſich fuͤr ihm foͤrchte⸗
ten: und alle Uebelthaͤter wurden ge⸗
ſchroͤcket; und es gluͤckte wohl durch ſei⸗
ne Hand.
7. Und er erbitterte viel Koͤnig, und
erfreuete Jacob mit ſeinen Wercken,

Königreich, den Judam, und die bey
ihm ſeynd, die des Koͤnigs Gebott ver⸗
achten, will ich bekriegen.

15. Und er ruͤſtete ſich, und ein Heer
der Gettloſen zohe mit ihm, ein ſtar⸗
cker Hauf ihm zu helffen, und an den
Kindern Iſrael Rach zu uͤben.

16. Und ſie kamen heran bis gen Be⸗
thoron, und Judas zohe ihm mit weni⸗
gen entgegen. =
17. Da ſie aber ſahen, daß ihnen das
Heer entgegen kam, ſorachen ſie zu Ju⸗
da: Wie koͤnnen wir gegen einem ſo
groſſen und ſtarcken Hauffen ſtreitten,
die wir ſo wenig ſeynd, und krafftlos vom
heutigen Faſten?
18. Und Judas ſprach: Es kan ſich
leichtlich zutragen, daß viel von weni⸗
en uͤberwunden werden, und iſt kein
Unterſchied vor dem Angeſicht GOttes
im Himmel, ob er durch viel oder we⸗
nig errette:

nicht am groſſen Heer, ſondern die Staͤr⸗
cke kommt vom Himmel.

20. Sie kommen wider uns heran,
mit einem groſſen frechen Hauffen, und

Weiber, und unſere Kinder zu vertilgen⸗
und zu berauben:
21. Wir aber wollen fuͤr unſere See⸗

Seegen bleiben.
8. Und er zohe durch die Staͤdt Juda,
und vertilgete daraus die Gottloſe, und
wandte den Zorn ab von Iſtgel. .
9. Und ſein Nahm war beruͤhmet bis
um End der Erden, und er brachte die

Verlohrne zufammen.

II. 10. Und Apollonius verſammlete
aus den Heyden und aus Samgria ein
maͤchtiges und groſſes Heer, wider Iſ⸗
rael zu kriegen.
1I. Da das Judas erfuhr, zohe er
aus ihm entgegen, und ſchlug ihn, und
erwürgete ihn: es wurben auch viel
verwund, und erlegt, und die uͤbrige
flohen darvon. V
12, Und er nahm ihren Raub hinweg:
auch ngqhm Judas des Apolloniſ Schwerdt
und brauchte daſſelbig im Streit ſein
Lebenlang⸗ .
13. Und Sexon, der Oberſt uͤber das
Kriegs⸗Heer Syrten hoͤrete, daß Juoas
einen Hauffen zuſammen gebracht, und
eine Verſammlung der Glaubigen bey
ch datte,

len, und fuͤr unſer Gefatz ſtreiten:

21. Und der HE RR ſelbſt wird ſie
zerknirſchen vor unſerem Angeſicht:
Ihr aber ſollet euch vor ihnen nicht
foͤrchten 4
23. Da er nun ansgeredt hatte, uͤber⸗
fiel er ſie unperſehens: und Seron, ſamt
ſeinem Heer ward vor ſeinem Angeſicht
geſchlagen:

24. Und er verfolgte ihn, wo man zu

Bethoron hinab gehet, bis ins flache Feld
und es wurden von ihnen in die achthun⸗
dert Mann erlegt, und die uͤbrige flohen
in der Philiſther Land⸗
25. 5
Schroͤcken Juda und ſeiner Bruͤder auf
alle Heyden, die rings um ſie her
waren. . .
26. Und ſein Nahm kam vor den Koͤ⸗

nig, und alle Voͤlcker redeten von den

Schlachten Juda. Rin; .
27. Als aber der Koͤnig Antiochus
dieſe Red hoöͤrete, ward er ſehr zornig
in ſeinem Gemurh: und er ſchickte aus⸗
und verſammlete ein Heer aus einem
Dobd’s5 gan⸗

19. Dann der Sieg im Streit hangt

mit groſſem Uebermuth, uns und unſere

Da fiel die Forcht und der

1162 Das 1

Buch

(Cap. 3.)

gantzen Koͤnigreich, ein uͤberaus maͤch⸗
tiges Heer:
28. Und er thaͤt ſeine Schatz⸗Kam⸗
mer auf, und beſoldete das Kriegs⸗Volck
auf ein Jahr: und befahl ihnen, daß
ſie auf alle Faͤll bereit waͤren.
29. Und er ſahe, daß in ſeinen Schaͤ⸗
tzen das Geid abgieng, daß auch die
teur im Land gering ward, von wegen
der Uneinigkeit und Plag, die er im Land

hatte angethan, daß er die Braͤuch, wel⸗

che von alten Taͤgen her im Land gewe⸗
ſen waren, hatte abgeſchafft:

30, Und er foͤrchtete ſich, er wurde ſo

viel nicht haben⸗ daß er noch ein oder
zweymahl den Koſten tragen, und Ge⸗
ſchenck geben könte, wie er zuvor mit
milder Hand gethan, und damit die
Koͤnig uͤbertroffen hatte, welche vor ihm
eweſen waren. .
. 31. Derowegen entſiel ihm der Muth
gantz und gar, und gedachte in Perſien
zu ziehen, und die Zinß der Landſchaff⸗
ten zu erheben, und groß Geld zuſammen
zu bringen. .
32. Und er ließ Lyſiam zuruck,

an den Fluß Egypti des Koͤnigs Geſchaͤfft
verſehen ſolte:

einen
berühmten Mann von Koͤniglichem Ge⸗
ſchlecht, daß er von Euphrate an bis

canorem, und Gorgiam, treffliche Maͤn⸗

ner, aus den Freunden des Koͤnigs:

39. Und ſchickte mit ihnen viertzi
ſend Maun zu Fuß, und ſieben a
zu Roß, daß ſie ins Land Juda ziehen,
und daſſelbig nach dem Wort des Koͤ⸗
nigs in den Grund verderben ſolten.

40. Und ſie rucketen fort mit ihrer
gantzen Heers⸗Krafft, und kamen und
lagerten ſich bey Emmaus im flachen

Feld. . .
41. Und die Kauff⸗Leuth in den Landen
herum hoͤreten ihren Nahmen, und nah⸗
men ſehr yiel Silber und Gols, ſamt ih⸗
ren Knaben, und kamen ins Lager, die
Kinder Iſrael fuͤr leibeigene Knecht an
ſich zu bringen, und das Heer aus Sy⸗
rien, und aus der Heyden Landſchafft ge⸗
ſellete ſich auch zu ihnen.
42. Und Judas, und ſeine Bruͤder ſa⸗
hen, daß das Elend uͤberhand nahm, und
daß ſich das Heer an ibre Land⸗Marcken
gelagert hatte: es ward ihnen auch zu
wiſſen gethan, was der Koͤnig geredt
und wie er befohlen hatte, das Volck in
Grund und Boden zu vertilgen:

43. Da ſprachen ſie, ein jeglicher zu
ſeinem Naͤchſten: Laſſet uns unſer nie⸗
dergeworffenes Volck wiederum aufrich⸗
ten, und ſtreiten fuͤr unſer Volck, und

„

33. Und daß er Antiochum ſeinen für unſer Heiligthum.

Sohn aufziehen ſolte, bis er wiederum
kaͤme.

34. Und er uͤbergab ihm das halbe
Kriegs⸗
und gab ihm Befehl von allen
die er wolte verrichtet haben, und von
denjenigen, welche im Juͤdiſchen Land,
und zu Jeruſalem wohneten:

35. Daß er nemlich ein Kriegs⸗Heer,
wider ſie ausſchicken ſolte, die Macht
Ifraels, und die uͤbrige zu Jeruſalem
aufzureiben, und zu vertilgen, und ih⸗
re Gedaͤchtnuß von dem Orth hinweg
zu nehmen; .
36. Und Kinder der Frembdlingen zu
beſtellen, die in allen ihren Gräntzen!
wohneten, und ihr Land mit dem Looß
auszutheilen, . .
37. Und der Koͤnig nahm die andere
Halb⸗Gcheid des Kriegs⸗Volcks zu ſich,
und zohe aus von Antiochia der Haupt⸗
Staßt ſeines Koͤnigreichs, im hundert
und ſieben und viertzigſten Jahr: und er
ſetzte uͤber den Fluß Euphratem, und
durchzohe die obere Landſchafften.

III. 38. Und Lyſigs erwaͤhlte Ptole⸗
mäum, den Sohn Doromini, und Ni⸗

niemand war von ſeinen Kindern, der

44. Und es verſammlete ſich ein Ge⸗
mein, damit ſie zum Streit bereit waͤ⸗
ren, und daß ſie ihr Gebett thaͤten, und

Heer, ſamt den Elephanten: 1 5
. Sachen, Oit um Gnad und Erbarmung an⸗

effen.
45. Und Jeruſalem war nicht bewoh⸗
net, ſondern war einer Wuͤſten gleich:

daſelbſt aus⸗ und eingieng: das Heilig⸗
thum ward zextretten: und die Kinder
der Auslaͤndiſchen waren auf der Burg:
daſelbſt hatten die Heyden ihre Woh⸗

nung: und die Freud iſt von Jacob hin⸗

weg genohmen, und man bhoͤrte allda we⸗
der Pfeiffen noch Harpffen.

46. * Und ſie verſammleten ſich,
und kamen gen Miaſpha gegen Je⸗
ruſalem: dann vormals war zu
Miaſpha in Iſrael die Stadt, da man
anbettete.
47. Und ſie faſteten an demſelbigen

Tag, und zogen haͤrine Kleider an,

und ſtreueten Aſchen auf ihre Haͤupter⸗
und zerriſſen ihre Kleider:
48. Und breiteten die Buͤcher des
Geſatzes aus, daraus die Heyden die
Gleichnuß ihrer Abgoͤtter ſuchten.
49. Sie

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der Machabeer.

(Cap. 3.4.) 1163

49. Sie brachten auch die Prieſterli⸗

che Kleider dahin, und die Erſtlingen,und machten, und ſie unverſehens ſchlugen:

die Zehenden: und erweckten die Naza⸗
raͤer, welche ihre Taͤg e fuͤllet hatten.
56 Und de rieffen mit laute? Stimm

gen Himmel, und ſorachen: Was ſollen

wir dieſen thun, und wohin ſollen wir ſie
fuͤhren? .
51. Dein Heiligthum iſt zertretten,
und verunreigiget: deine Prieſter ſeynd
in Trauren und in Erniedrigung.
52. Und ſiehe, die Hevden haben ſich
wider uns zuſammen gethan, damit ſie
uns vertilgen: dir iſt bekannt, was ſie
wider uns im Sinn haben.
53. Wie können wir vor ihrem Ange⸗

geſicht beſtehen, wann du, o GOtt! uns tauſend Mann allein, und ſie hatten we⸗

nicht beyſteheſt.

54. Und ſie blieſen die Poſaunen mit

gren etnalg beſtellte Judas Haupt⸗ daß es ſehr ſtarck, und mit Pantzern wohl

leuth uͦber das Volck, uͤber tauſend, und
über hundert, und über funfftzig, und

über zehen.

656. Er ſagte auch denjenigen, welche
Haͤuſer baueten, und ihnen Weiber ver⸗
maͤhleten, und Wein⸗Ber
und forchtſam waren, da
kehrten, ein jeglicher in ſein Hauß, nach
dem Geſatz.
57. Und ſie brachen auf, und ſchlugen
ihr Lager bey Emmaus, gegen Mittag.
58. Und Judas ſprach: Umguͤrtet euch,
und ſeyd tapffere Maͤnner, und ſeyd be⸗
reit gegen den Morgen fruͤh wider dieſe
Voͤlcker zu ſtreiten, die ſich wider uns
zuſammen gethan haben, uns, und un⸗
ſer Heiligthum zu vertilgen: .
59. Dann es iſt uns beſſer, daß wir
im Streit umkommen, als daß wir das
Elend an unſerem Volck, und an unſe⸗
rem Heiligthum ſehen. ⸗
60. Doch, wie der Willen im Him⸗
mel iſt, alſo geſchehe es.

Das 4. Capitel.

J. Die zwey Kriegs⸗Heer Gorgi wer⸗

den vom Juda geſchlagen, 1. II. Bald
darauf wiederfahret eben dieſes dem

Kriegs⸗Heer Lyſiä, 28. III. Unter⸗
deſſen aber reinigt Judas den Cempel
.
zu Jeruſalem, erneuert den GOt⸗
tes⸗Dienſt, 36.

1. Ind Gorgias nahm zu ſich fünff
tauſend Mann, und tauſend
ause leſene Reuter: und ſie brachen auf
bey der Nacht,

pflantzten, vor ihrer Menge: und erſchroͤcket nicht
ſie wieder⸗

2. Damit ſie ſich an der Juden Lager

und die von der Burg kommen waren,
fuhretda ſias Judas hͤ ch
3. Dg das Judas hörete, machte er
ſich auf ſamt den Gewaltigen, die Heers⸗
Krafft des Koͤnigs, welche zu Emmaus
war, zu ſchlagen.
4. Dann das Heer war noch zerſtreuet
vom Lager.
5. Und Gorgias kam bey der Nacht
ins Lager Judaͤ, und fand niemand, und
er ſuchte ſie auf dem Gebuͤrg: dann er
ſprach: Dieſe fliehen fuͤr uns.
6. Als es aber war Tag worden, da
ließ ſich Judas im Feld ſehen, mit drey⸗

der Harniſch, noch Schwerdt:
7. Und ſie ſaben das Heer der Heyden,

verſehen war, und die Reuterey rings
um ſie her, und dieſe waren zum Streit
wohl abgerichtet.
3. Und Judas ſprach zu den Maͤnnern
die bey ihm waren: Foͤrchtet euch nicht

.

vor ihrem Anfall. .
2. Seyd ingedenck, wie unſere Vaͤt⸗
ter im rothen Meer ſeond errettet wor⸗
den, als Pharas ihnen nachzohe mit ei⸗
nem groſſen Heer.
10. Und nun laſſet uns gen Himmel
ſchreyen, ſo wird ſich der HERR uͤber
uns erbarmen, und an den Bund geden⸗
cken, den er mit unſeren Vaͤttern ge⸗
macht hat, und wird heutiges Tags
ds Heer vor unſerem Angeſicht ver⸗
ilgen:
11. Und ſollen alle Voͤlcker erfahren,
daß einer iſt, der Iſrael errettet, und
aus der Noth erloͤſet. .
12. Und die Frembde erhuben ihre Au⸗
en, und ſahen, daß ſie wider ſie beran
amen.
13. Und ſie zohen aus dem Lager zum
Streit, und die bey Juda waren, blieſen
die Poſaunen. .
14. Und ſie thaͤten ein Treffen mit⸗
einander: und die Heyden wurden ge⸗
enago und flohen zum flachen Feld
inaus.
15. Aber die Hinterſte wurden alle mit
dem Schwerdt erlegt, und ſie jagten ih⸗
nen nach bis gen Gezeron, und bis in
das flache Feld Edom, und Azot, und
Jamnia; und es blieben todt von ihnen
bis in die drey tauſend Mann.

16, Und Judas kehrete wieder um mit
ſeinem Heer, bdas vey ihm war.
17. Und—

euch des Raubs nicht geluͤſten: dann

es iſt noch ein Streit wider uns vor⸗

handen, ,
18. Gorgias und ſein Heer ſeynd
nahe bey uns auf dem Berg: ſondern
ſtiehet jetzt wider unſere Feind, und
ſtreitet wider ſie, alsdbann ſollet ihr
den Raub ohne Gefahr hinweg neh⸗

men. .
19. Als Judas dieſe Wort noch re⸗
dete, ſiehe, da ließ ſich ein Theil des
Volcks lehen, das vom Berg herunter

chauete. .Z .
20. Und Gorgias ſahe, daß ſeine Leuth
ſich in die Flucht gewandt, und ihr La⸗
ger⸗ angezuͤndet hatten: dann der Rauch
en man ſahe, gab zu erkennen, was
geſchehen war.
21. Da ſie diß nun ſahen, erſchra⸗
cken ſie ſehr: inſonderheit, dieweil ſie
zugleich Judam mit ſeinem Heer im
Feld ſahen, daß ſie zum Streit bereit
waren.
22. Und ſie flohen alle davon in die
Landſchafft der Heyten.
23. Da kehrete Judas wieder um, das
Lager zu pluͤndern⸗ und ſie bekamen viel
Goöld und Silber, und Himmel⸗blaue
Senen, und Meer⸗Purpur, und gar ein
groß Gut.
24. Darnach zohen ſie wieder nach
Hauß, und ſungen ein Lob⸗Geſang,
und preiſeten GOtt im Himmel, dann
er iſt gut, und leine Barmhertzigkeit
waͤhret ewiglich⸗

17. Und er ſprach zum Volck: Laffet! 25, Alſo iſt Iſrael an dem Tag groß

Heyl wiederfahren.

26. Aber alle, welche von den Aus⸗
laͤndiſchen entrunnen waren, kamen zu
Lyſta, und verkündigten ihm alles, was
ſich zugetragen hatte.
27. Da er das hörete, ward er be⸗
ſtuͤrtzt, und der Muth entſanck ihm:
daß es nicht geſchehen waͤr in Iſrael,
wie er wolte, und wie der Koͤnig be⸗
fohlen hatte.

11. 28. Und im folgenden Jahr brach⸗
te Lyſtas in die ſechtzig tauſend auser⸗
leſene Maͤnner zuſammen, und fuͤnff
tauſend zu Roß, die Juden zu bekriegen.

29. Und ſie kamen ins Juͤdiſch Land,
und ſchlugen ihr Lager zu Bethoron:
Judas aber zohe ihnen mit zehen tauſend
Mann entgegen.

und Judas bettete, und ſprach:
nedeyet biſt du, du Heyland Iſrael, der
du den Anfall des Gewaltigen durch die

haſt, und der du das Heer⸗Lager der
Frembden durch die Hand Jonathaͤ, des
Sohns Saul, und ſeines Wagffen Tra⸗
gers, übergeben haſt.
31. Beſchließ dih Heer in die Hand
deines Volcks Itrael, und laß ſie mit
ihrem Heer, und mit ihren Reutern zu
Schanden werden.
32. Ermeck unter ihnen ein Schroͤcken,

und laß vie Kühnheit ihrer Stärſcke el⸗

30, Und ſie ſahen das ſtarcke Heer an,
Gebe⸗

Hand deines Knechts Davids gebrochen ud
E(Er gede
(damn⸗
kdamnitn

—

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tekrnnic⸗

der Machaberr.

(Cap. 4.) 1165

welcken, daß ſie bewegt werden, und
in ihr Verderben fallen. .
33. Erleg ſie durch das Schwerdt dei⸗
ner Liebbaber: und alle, die deinen Nah⸗
men kennen, werden dich mit Lob⸗Geſaͤn⸗
gen preiſen.—
34. Und ſie liefferten einander ein
Schlacht, und es wurden von des Ly⸗

ſia Heer fuͤnff tauſend Mann erlegt.

35. Da aber Lyſias ſahe, daß die ſei⸗
nige flohen, und merckte die Kuͤhnheit
der Juden
weder zu Maͤß
ben, zohe er gen Antiochig, und nahm
Kriegs⸗Leuth an, damit ſie ſich ſtaͤrckten,
und wiederum ins Juͤdiſche Land kaͤmen.
III. 36. Judas aber und ſeine Bruͤder
ſprachen: Siehe, unſere Feind ſeynd
geſchlagen: Laſſet uns nun hinauf zie⸗
ben, das Heiligtbum zu reinigen, und
zu erneuern Z
37. Da verſammlete ſich das gantze
Heer, und zohen hinauf auf den Berg

ion.
38. Und ſie ſahen das Heiligthum ver⸗

r den d wuͤſtet, und den Altar entheiliget, und
den An

die Pforten verbraunt, und daß in den
Vorhoͤfen junge Stauden gewachſen
waren wie im Wald, oder auf den Ber⸗
gen, und daß die Kammern der Prieſtern
eingeriſſen waren.

39. Da zerrieſten ſie ihre Kleider, und

fuͤhreten eine groſſe Weh klag, und ſtreue⸗
ten Aſchen auf ihre Haͤupter⸗
40. Und fielen auf ihr Angeſicht zur
Erden, und blieſen die Poſauuen, damit
man Zeichen gibt, und rieffen gen Him⸗

mel⸗ . .
41. Da verordnete Judas etliche Maͤn⸗

ner, die ſtreiten ſolten wider dieſeni⸗

ge, ſo auf der Burg waren, bis ſie das
Heiligthum gereiniget hätten.
42. Und er ertaͤhlete Prieſter, die un⸗
ſtraͤflich waren, und am Geſatz GOttes
Luſt hatten: D
43. Und ſie reinigten das Heiligthum,

und trugen die Stein der Befleckung an

ein unſauberes Orth.⸗
44. Er gedachte auch von dem Altar
des Brand⸗Opffers, ſo entheiliget war,
was er damit machte.
45. Und es fiel ihnen ein guter Rath
ein, daß ſie ihn abbraͤchen; auf daß er
ihnen nicht vielleicht zur Schmach waͤ⸗

re, dieweil ihn die Heyden entweihet

hatten: und ſie brachen ihn ab.
46. Und ſie legten die Stein auf den
Berg, dargauf das Hauß ſtund, an ein

daß ſie bereit waͤren, ent⸗
eben, oder Maͤnnlich zu ſter⸗ Tiſch

bequemes Orth, bis ein Prophet kame
der dason Bericht haͤtte⸗ Z .

47. Und ſie nahmen gantze Stein, nach
dem Geſatz, und baueren einen neuen
Altar, wie der vorige geweſen war.
48. Sie baueten auch das Heiligthum,
und was inwendig im Hauß war, und
heiligten das Haͤuß ſamt den Vorhoͤ⸗
49. Und ſie machten neue heilige Ge⸗
faͤß, und trugen den Leuchter, und den
Altar zum Rauch Opffer, wie auch den

iſch in den Tempel.
50⁰. Und ſie legten Rgauchwerk auf den
Altar, und zuͤndeten die Ampeln an, die
auf dem Leuchter waren, und ſie leuch⸗
teten im Tempel.
51. Sie legten auch Brod auf den
Tiſch, und heugten die Vorhaͤng auf⸗
und vollendeten alle Werck, die ſie zu
tonn hatten. fuͤnffund
Und am fuͤnff und zwantzigſten Ta
des neunten Monaths (das ſſt der Monath
Casleu) im hundert und acht uns vier⸗
tzigſten Jahr, ſtunden ſie gar fruͤh auf⸗

53. Und opfferten ein Opffer nach
dem Gelatz, auf dem neuen Altar des
Mrand⸗Dpfers, den ſie gemacht hat⸗
54. Ehen um die Zeit, und auf den
Tag, da die Heyden den Altar enthei⸗
liget hatten, auf denſelben Tag iſt er
mit Geſaͤnger, und mit Harpffen, und
niit Citharn, und mit Cymbain wiede⸗
rum erneuert worden .

So. Und das gantze Volck fiel auf das
Angeſicht nieder, und anbetteten, und
lobeten GHtt im Himmel, der ihnen
Gluͤck gegeben hatte

56. Und ſie hielten die Weyhung des
Altars acht Taͤg lang, und opfferten
Brand⸗Opffer, und heillam Opffer, und
Lob. Opffer, mit Freuden. .
ſe⸗ Und ſie ziereten den Tempel mit
goldenen Craͤntzen, und mit Schildlein:
und weyheten die Pforten, ſamt den
Kammern, und hengten die Thüren da⸗

rein.
88. Und es war ein ſehr groſſe Freud
unter dem Volck, und die Schmach der
Heyden ward abgewendet.

59. * Da verordnete Judas, und
ſeine Bruͤder, und die gantze Gemein
Iſrael, daß man zu ſeiner Zeit von
einem Jahr ins ander, das Feſt der
Weyhung des Altars acht Tsg lang,
vom fuüͤnff und zwantzisſten Tes⸗ des
11102⸗

1166

„Das 1I.

Buch (Cap. 4.5.)

Wionaths Casleu an, mit Freuden und
Frolocken halten ſoll.

60. Sie baueten auch zu derſelbigen
Zeit den Berg Sion, machten rings he⸗
rum hohe Manren, mit ſtareken Thuͤr⸗
men: damit nicht etwann die Heyden
kaͤmen, und ihn zertretten, wie ſie zuvor
gethan hatten.
61. Und er leate ein Kriegs⸗Heer da⸗
hin, den Berg zu bewahren, und er be⸗
veſtigte ihn, Bethſura zu verwahren,
damit das Volck gegen dem Land der J⸗
dumaͤer eine Veſtung haͤtte.

Das §. Capitel.

I. Judas uͤberwindet viel umliegende
Voͤlcker, und entſetzet die belagerte
Galaaditer und Galilaͤer, I. II. Schlaͤgt
des Cimothei Kriegs⸗Heer zweymahl,
nihmt die Stadt Ephron ein, und
opffert zu Jeruſalem Brand⸗Opffer
23. III. Joſeph, weil er wider das
Verbott Judaͤ geſtritten, wird vom
orgia geſchlagen: JIudas aber er⸗
ſetzt dieſe Niederlag mit andern
Siegen, und verbrennt die

Goͤtzen Bilder, 55.

„7. Und er hielte vie Schlachten mi
ihnen, und ſchlug ſie, daß ſie vor ſeinent
Angeſicht zerknirſcht wurden.

38. Und er gewann die Stadt Gazer
ſamt ihren Tochtern, und kam wiederum
in das Land Juda. iederum
9. Es verſammleten ſich auch die Hey⸗
den, die zu Galaad waren, wider die
von Iſrael, welche in ihren Graͤntzen
waren, dieſelbige zu vertilgen: und ſie
flohen in die Veſtung Datheman.

10. Und ſandten Brieff an Judam
und ſeine Bruͤder, und ſprachen. Bre
Heyden rings herum haben ſich wider
uns zuſammen gezogen, daß ſie uns hin⸗
weg raumen;:
11. Sie ruͤſten ſich auch, daß ſie kom⸗
men, und die Veſtung einnehmen, da⸗
hin wir geſlohen ſeynd: und Timothe⸗
us iſt der Oberſte uͤber ihr Kriegs⸗Heer.

12. Darum komm heraus, und er⸗
rette uns aus ihren Haͤnden, dann es
in ſchgil eine Anzahl von den Unſeren er⸗
egt.
13. Es ſeynd auch alle unſere Bruͤder
erwüuͤrget, welche an den Oerthern zu
Tubin herum waren: und ſie haben ih⸗
re Weiber und Kinder, ſamt dem Raub,
eaolin hinweg gefuͤhret, und da⸗
elbſt bey nahe tauſend Mann erſchla⸗

1. † Ind es begab ſich, da die Heyden
rings herum hoͤreten, daß der
Altar, und das Heiligthum wiederum
gebauet war, wie zuvor, wurden ſie ſehr
zornig:

gen. . .
14. Indem man dieſen Brieff noch la⸗
ſe, ſiehe, da kamen andere Botten aus

Galilaͤa mit zerriſſenen Kleidern, und

2. Und gedachten das Geſchlecht Ja⸗ verkuͤndigten dergleichen Ding:

cobs, die davon unter ihnen waren,
auszureuten, und fiengen an, etliche von
dem Volck umzubringen, und za verfol⸗
gen. . =
3. Aber Judas bekriegte die Kinder
Eſau im Land der Idumaͤer, und die zu
Aecrabathane waren, darum, daß ſie die
Kinder Iſrael umlagert hatten, und er
ſchlug ſie mit einer groſſen Niederlag.

4. Er gedachte auch an die Boßheit
der Kinder Bean, welche dem Volck zum
Strick, und zum Anſtoß waren, und ihm
auf dem Weeg nachttelleten.

5. Und er verſperrete ſie in die Thuͤ⸗
ren, und da er an ſie kam, verbrann⸗
te er ſie, und zuͤndete ihre Thuͤrn mit

ren. ,
6. Und er zohe hinuͤber wider die Kin
der Ammon, und fand einen ſtarcken
Hauffen, und ein groſſes Volck, mit Ti⸗
motheo zhrem Hauptmang. “

1

Feur an, mit allen, ſo darinn wa⸗

15. Und ſagten: Wie man ſich von
Ptolemaida, und von Tyro, und von Si⸗
don wider ſie zuſammen gethan haͤtte:

ja gantz Galilaͤa war voll Aus laͤndiſehen,

daß ſie uns vertilgen. 1.
16. Da nun Judas und das Volck die⸗
ſe Red hoͤrte, verſammlete ſich eine groſſe
Gemein, zu bedencken, was ſie ihren

Bruͤdern thun ſolten, die in Betrang⸗

nuß waren, und von jenen beſtritten
wurden. 6. .
17. Und Judas ſprach zu Simon ſei⸗
nem Bruder: Erwaͤhle dir Maͤnner
und ziehe hin, und retre deine Bruͤder

in Galiläͤa: ich aber, und mein Bruder

Jonathas wollen gen Galagditim zie⸗

18. Und er ließ Joſeph, den Sohn
Zacharia, und Azarta, u Haupt⸗leu⸗
then uͤber das Volck, mt dem ühr gen
Kriegs⸗Heer, zum Schutz uͤber das Land

Juda⸗

19. Und

ia, i
giltſn
hefrenne

ten tn Bote
Alimis, und.
Undu Gnrn
Und groſe
7.
nd Golie)!
lrhren, uno
rom Tor to
ſfre, uno ſee
Gler ug en

1 . Dan
ſet hheer eien
lgen Boſot,
t erſouͤrgete
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ſten, und it

=

4 Din done

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49)
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n ſent fccn
Eſrer 6
dineſi rie
N Ni

eh 4 Pilſe⸗

der Machabeer.

(Cap. 5.) 11677

19. Und er befahl ihnen, und ſprach:
Stehet dieſem Volck fuͤr; aber thut kein
Treffen mit den Heyden, bis wir wiede⸗
rum kommen.
20, Da wurden dem Simon drey tau⸗
ſend Mann zugeordnet, in Galilaͤam zu
ziehen: dem Juda aber acht tauſend gen
Galaaditim. . .
21. Und Simon nahm ſeinen Zug in
Galilaͤum, und ſchlug offt mit denen
Heyden: und die Heyden wurden auf⸗
gerieben vor ſeinem Angeſicht, und er
jagte ihnen nach bis an die Thor

22. Ptolemaidis: und es wurden von
den Heyden in die drey tauſend Mann
erlegt, und er nahm ihren Raub hin⸗

weg: H
23. Er nahm auch zu ſich, die in Ga⸗
lilaͤag, und zu Arbara waren, mit ihren
Weibern und Kindern, und allem, was
ſie hatten, und fuͤhrete ſie in das Juͤdi⸗
ſche Land mit groſſen Freuden⸗
24. Aber Judas Machabaͤus, und Jo⸗
nathas ſein Bruder, ſetzten über den
Jordan, und zohen drey Tagreiß durch

die Wüſten.
25. Da kamen ihnen die .
entgegen, und empfiengen ſie friedlich
und erzehleten ihnen alles, was ihren
Bruͤdern im Land Galaad wiederfahren
ar.
26. Und daß ihrer viel gefangen waͤ⸗
ren zu Barſſa und zu Boſor, und zu
Alimis, und zu Caſphor, und zu Mageth⸗,
und zu Carnaim: welche alleſamt veſte
und groſſe Staͤdt waren: . ⸗
27. Und daß in andern Staͤdten im
Land Galaad etliche gefangen gehalten
wurden; und ſie haben beſchloſſen, mor⸗
gen am Tag vor dieſe Staͤdt das Heer zu
führen, und ſie einzunehmen, und auf
einen Tag zu vertilgen.

II. 28. Da wandte ſich Judas mit ſei⸗
nem Heer eilends auf den Weeg zur Wuͤ⸗
ſten gen Boſor, und nahm die Stadt ein
und erwürgete mit der Schaͤrffe des
Schwerdts alles, was Maͤnnliches Ge⸗
ſchlechts war, und nahm all ihren Raub
Hinweg, und zuͤndete die Stadt mit Feur
29. Von dannen machten ſie ſich auf
bey der Nacht, und nahmen ihren Weeg
zu der Veſtung.
30. Und es begab ſich am Morgen
fruͤh, da ſie ihre Augen erhuben, ſie⸗
he, da war ein groſſes, unzahlbares
Volck da, die trugen Leitern und andere
Gereitſchafft zum Anlauff, die Veſtung

die Nabuthaͤer

einzunehmen, und mit ſtuͤrmender Hand
zu erobern.
31. Und Judas ſahe, daß der Streit
angieng, und das Geſchrey der Strei⸗
tenden wie ein Poſaun hinauf klange gen
Himmel, daß auch ein groß Geſchrey aus
der Stadt gehoͤret ward.

32. Und er ſprach zu ſeinem Heer:
Streitet heutiges Tags fur ene Bru⸗
der.
33. Und er kam mit drey Spitzen in
der Ordnung hinter ihnen her, und ſie
blieſen die Poſaunen, und rieffen laut
im Gebett. . .
34. Und das Heer Timothei ward ge⸗
wahr, daß es Machabaus war, da flohen
ſie zuruck vor ſeinem Angeſicht: und ſie
ſchlugen ſie gar hart, daß an dem Tag
ben nahe acht tauſend Mann erlegt wur⸗
en.
35. Darnach wandte ſich Judas gen
Maſpha, ſtuͤrmet auch, und erobert die
Stadt: und erwüurget darinn alles, was
Maͤnnliches Geſchlechts war; und er
nahm den Raub hinweg, und zuͤndete die
Stadt mit Feuer an.
36. Von dannen ruckte er fort, und
eroberte Casbon, und Mageth, und
Boſor, und die andere Staͤdt im Land—
37. Aber nach dieſen Geſchichten
brachte Timotheus ein anderes Heer zu⸗
ſammen, und ſchlug ſein Lager gen Ra⸗
phon uͤber, lenſeit des Bachs.

38. Da ſchickte Judas hin, das Heer⸗

Lager zu verkundſchafften, und ſie brach⸗

ten ihm die Zeitung, und ſprachen: Es
haben ſich alle Heyden zu ihm verſamm⸗
let, die rings um uns her ſeynd, und iſt
ein unzahlbares groſſes Heer:

39. Sie haben auch die Araber ge⸗
dingt, ihnen Huͤlff zu leiſten, und haben
jenſeit des Bachs ihr Lager geſchlagen,
und ſeynd bereit wider dich anzuzießen,
und zu ſtreiten. Da zohe Judas ihnen
entgegen.
40. Und Timotheus ſprach zu den O⸗
berſten ſeines Heers: Wann Judas
und ſein Heer bis an den Waſſerbach
herzu nahet, und der Erſte zu uns hin⸗
durch kommt, ſo werden wir ihm nicht
widerſtehen koͤnnen: dann er wird uns
zu ſtarck und uͤberlegen ſeyn. ,

41. Wann er ſich aber foͤrchten wird
uͤberzuziehen, und jenſeit des Fluß ſein
Lager ſchlagen, ſo wollen wir zu hnen
hinuͤber ziehen: und wir werden wider
bn etwas vermoͤgen,
42. Als

1168

Das 1. Buch

(Cap. 5.)

42. Als nun Judgs zum Waſſer⸗bach
kam, ſtellte er die Schreiber des Volcks
an den Bach, und befahl ihnen, und
ſorach: Laſſet keinen Menſchen dahinben
bleiben, ſondern ſie ſollen alle ſaͤmmtlich
zum Streit kommen. .
43. Und er zohe erſtlich zu ihnen hin⸗
uͤber, und alles Velck nach ihm, und al⸗
le die Voͤlcker wurden zertrennt vor ih⸗
rem Angeſicht: und ſie wurffen ihre
Waffen von ſich, und flshen zum Tem⸗
pel, der zu Carngim war.
44. Aber er nahm die Stadt ein, und
zuͤndete den Tempel mit Feur an, ſamt

allen, die darinn waren: alſo ward Car⸗
naim uͤberfallen, und kunte vor dem An⸗
geſicht Juda nicht beſtehen. “

45. Und Judas verſammlete alle Iſ⸗
Land Galaad wa⸗

raeliten, welche im Lea
ren, vom Geringſten bis zum Groͤſſeſten,
ſamt ihren Weibern und Kindern, ein
ſehr groſſes Heer, daß ſie in das Land
Juda zohen.
46. Und
Dieſe Stadt aber iſt groß, und ſehr
veſt, und liegt im Eingang, und man
kunte vor ihr nicht abweichen, weder zur
Rechten noch zur Lincken, ſondern die
Reiß giens mitten durch ſie.

47. Aber die in der Stadt waren, hat⸗
ten ſich eingeſchloſſen, und die Pforten
mit Steinen vermacht⸗Und Judas ſchick⸗
te zu ihnen mit friedlichen Worten.
48. Und ſprach: Laſſet uns durch eu⸗
er Land ziehen: damit wir in unſer Land
kommen: niemand ſoll euch beſchaͤdigen:
wir wollen allein zu Fuß hindurch gehen.
Und ſie wolten ihnen nicht aufthun⸗

49. Da befahl Judas, im Heer aus⸗
zuruffen, daß ein jeglicher an dem Orth,
da er war, anlauffen ſollte.
50. Da giengen behertzte Maͤnner an:
und er ſtuͤrmete die Stadt denſelben gan⸗
tzen Tag, und die gantze Nacht, und

die Stadt ward in ſeine Hand uͤber⸗

geben. .
51. Und ſie erwürgten alles mit der
Schaͤrffe des Schwerdts, was Maͤnn⸗
lichen Geſchlechts war, und er vertilgete
die Stadt⸗ und nahin ihren Raub hin⸗
weg, und zohe durch die gantze Stadt
üder die Erſchlagene.
52. Und ſie kamen uͤber den Jordan
im groſſen Feld gegen Bethſan uͤber.

53. Und Judas hielt den Hinterzug
zunmen, Aund. enghnert das Völck
auf der gantzen Reiß, his ſie in das In⸗
diſch Land kamen. 5 1

ſie kamen bis gen Ephron.

boch gelobt vor dem gantzen Volck Ifrael,
und vor allen Heyden, da man von ih⸗
rem Nahmen hoͤrete.

54. Und ſie zohen auf den Berg Si⸗
on mit Freuden und Frolocken, und opf⸗
ferten Brand⸗Opffer, weil niemand von
ihnen todt blieben war, bis ſie in Fried
wiederum zu Hauß kamen.

III. 55. Aber in den Taͤgen, da Ju⸗
das und Jonathas im Land Galgaad, und
Simon ſein Bruder in Galilaͤa gegen
brolemais uͤber Paren. der S
56. Höreten Joſeph, der Sohn Za
chariaͤ, und Azarias, der Fuͤrft uͤber Des
Heer von ihren Maͤnnlichen
und von den Schlachten, die geſchehen
waren. ,
57. Und Azarias ſprach: Wir wollen
uns auch einen Nahmen machen, und

hinziehen, wider die Heyden zu ſtreiten,

welche um uns her ſeynd
58. Und er befahl denen, die in ſeinem
Heer waren, auf zu ſeyn, und ſie zohen
gen Jamnia.
59. Da zohe Gorgias mit ſeinen Maͤn⸗
nern aus der Stadt, ihnen entgegen zum
Steeit.
60. Und Joſeph und Azarias wurden
in die Flucht geſchlagen, und verfolget
bis an die Graͤntzen des Juͤdtſchen Lands,
und blieben an demſelbigen Tag tod vom
Volck Iſrael in die zwey tauſend Mann:
und es ward eine groſſe Flucht unter
dem Volck:
51. Darum, daß ſie dem Juda und
ſeinen Bruͤdern nicht gehorchet hatten,
ſondern vermeinet ſie wurden auch
Maͤnnliche Thaten ausrichten.

62. Aber ſie waren nicht vont Saamen

der Maͤnner, durch welche Iſrael Heil

wiet erfahren iſt.

63. Und die Maͤnner Juda wurden ſehr

64. Und es verſammleten ſich zu ihnen,

die ihnen Gluck wünſchten mit heller

Stimm.
65. Und Judas und ſeine Bruͤder zo⸗
hen aus, und bekriegten die Kinder E⸗
ſau, im Land, das gegen Mittag gelegen
iſt: und er ſchlug Chebron, ſan ihren
Toͤchtern, und zuͤndete ihre Mauren
und Thuͤrnen rings herum mit Feur
an.
66. Und er brach auf mit dem Lager,
in der Heyden Land zu ziehen, und zohe
durch Samariam
637. An dem Tag ſielen etliche Prieſter
im Streit, da ſie ſich Maͤnnlich halten

wolten, und ohne Rath hinaus zohen, in

ſreitten.
reitten 68. Und

Thaten,

Plchen Her
E ſlten: wo
r ſeine Lapfer
1. De Vng.
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IId nacht ei
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1 ſtcderg
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ſſer Taurige
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ſrnn, Uud h
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Ds gech
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W
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ſfenatene
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Pitc lerk.
ſcen Tne
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e diſchen Land war,

Mache

beer. (Cap. 5.6.) 1169

68. Und Judas wandte ſich, und kam
gen Azotum, in der Heyden Land, und

zerſtoͤhrete ihre Altaͤr, und verbrannte

ihre geſchnitzlete Abgoͤtter mit Feur,
und nahm den Raub aus den Staͤdten
hinweg, und kam hemach wieder in das
Land Juda. ,

Das 6. Capitel.

T. Antiochus belsgert vergeblich KEly⸗

maidem: und weil er der ſeinigen Nie⸗
derlag in Judaͤg exfahren, ſtirbt er
vor Leyd, 1. II. Judas hebt die
Belagerung des Schloſſes zu Jeru⸗
ſalem auf, wegen der Ankunfft des
Koniglichen Heers; ſchlagt gluͤcklich
mit ſelbern: worbey ſonderlich Elea⸗
zar ſeine Tapfferkeit ſpuͤren laſſen, 19.
III. Der Koͤnig bezwinget Bethſuram,
belagert das Schloß zu Jeruſalem,
und macht einen Bund mit den
Juden, den er doch nicht
haltet, 48.

1. Und der Koͤnig Antiechus zohe hin
nd wieder in den obern Land⸗
ſchafften, und hoͤrete, daß in Perſien
eine ſehr hochberuͤhmte Stadt waͤre,
Elymais genannt und überaus reich an
Gilber und Gold,
2. Und daß daſelbſt ein Tempel waͤre,
darinn ſehr groſſe Reichthum vorban⸗
den: dann daſelbſt waren die goldene
Decken und Pantzer, und Schild, wel⸗
che Alexander, der Sohn Philtppi, Ko
nig aus Macedonig, verlaſſen hatte,
welcher der erſte Monarch in Griechen⸗
land geweſen. .
3. Und er kam dahin, und ſuchte Ge⸗

legenheit, die Stadt einzunehmen, und! 4 1
Beteren ga arirn e ſeweil darum diß groſſe Ungluck begegnet iſt:
und ſiehe, ich ſterbe vor groſſem Leyd in

zu pluͤndern: aber er kunte nicht, dieweil

e 4
die Sach denſelbigen war kund worden,

die in der Stadt waren.

4. Und ſie machten ſich auf zum Streit,
und er flohe von dannen, und zohe in

groſſer Traurigkeit darvon,
wiederum gen Babylon.

5. Und da er noch in Perſien war,
kam einer, und brachte ihm die Bott
ſchafft, daß das Heer⸗lager, ſo im Juͤ⸗
in die Flucht ge⸗

und kam

waͤren maͤchtig worden durch den groſ⸗

von den Heeren, die ſie vertilget hat⸗

——

Heiligthum mir einer hohen Maur um⸗

Bethſuram, ſeine Stadt⸗
38. Und es begab ſich, da der Koͤnig

ward ſehr bekuͤmmert: und lezte ſich

ne Schwachheit, dieweil es ihm nicht
ergangen war, wie er gedacht hatte.

9. Und er hielt ſich viel Taͤg daſelbſt

auf, dann ſeine groſſe Traurigkeit er⸗

daß er ſterben wurde. .S
10. Und er forderte alle ſeine Freund
zu ſich, und ſprach zu ihnen: Der
Schlaff iſt von meinen Augen gewi⸗

kuͤmmernuß: . .
1II. Und ich hab in meinem Hertzen
geſagt: In was Truͤbſal, und in wel⸗
che Wellen der Traurigkeit bin ich ge⸗
rathen, darinn ich jetzt ſtecke, der ich
ſonſt froͤhlich war, und geliebt in mei⸗
ner Regierung!

hab, von dannen ich auch alle goldene

genohmen hab, und Kriegs Volck aus⸗
geſchickt, die Inwohner des Juͤdiſchen
Lands ohne Urſach zu vertilgen:

13. Derowegen erkenne ich, daß mir

einem frembden Land⸗
14. Und er forderte Philippum,

einen von ſeinen Freunden, und verord⸗

nete ihn uͤber ſein gantz Koͤnigreich.

Cron, und ſein Kleid, ſamt dem Ring⸗
daß er Antiochum ſeinen Sohn bey rin⸗
gen, und zu der Regierung erziehen
ſolte.
16. Und der Koͤnig Antiochus ſtarb da⸗

chlagen waͤre.
6. Daß auch Lyſias zuvor mit einem
maͤchtigen Heer hinein gezogen, und vor
dem Angeſteht der Juden fluͤchtig worden
ware, und daß ſie mit Wehr und Waf⸗

2*
.

ſelbſt im hundert neun und viertzigſten
Jahr. .
17 Da nun Lyſias hoͤrete, daß der
Koͤnig geſtorben war, verot e
daß Antiochus ſein Sohn regieren ſolte⸗
Eecee⸗ doeoen

fen die Oberhand haͤtten erhalten, und
ſen Raub, den ſie bekommen hätten,
⸗ . . „ .
„7. Und daß ſie haͤtten den Greu zer⸗
ſtoͤhret, den er auf den Altar zu Jeru⸗
ſalem gebauet hatte, und daß ſie das

geben haͤtten, wie zuvor, darzu auch

dieſe Red hoͤrete, erſchrack er, und

zu Beth, und ſiel vor Traurigkeit in ei⸗

chen, und ich bin dahin gefallen: und
der Muth iſt mir entſuncken vor Be⸗

verordneit er,

neuerte ſich in ibm, und er vermerckte,

12. Jetzt aber kommt mir zu Gemuͤtb
das Uebel, ſo ich zu Jeruſalem gerhan

und ſilberne Gefaͤß, ſo daſelbſt waren,

15. Er gab ihm auch die Koͤnigliche

IIe

Das 1. Buch

(Cap. 5.)

den er von Jugend auf erzogen hatte:
und er nannte ſeinen Nahmen Eupa⸗

tor. .
18. Aber die auf der Burg waren, hat⸗
ten Iſrael rings um das Heiligthum her
beſchloſſen, und ſuchten immerdar ſie
in beſchaͤdigen, und die Heyden zu ſtaͤr⸗
en.

II. 19. Judas aber gedachte ſie zu
vertilgen: und er forderte das gantze
Volck zuſammen, ſie zu belagern.
20. Und ſie kamen alle zuſammen, und
belagerten ſie im hundert und fuͤnfftzig⸗
ſten FJahr, und machten groſſe Bogen
und Gereitſchafft.
21. Und etliche von den Belagerten
fielen heraus: und es geſelleten ſich zu
ihnen etliche von den Gottloſen aus Iſ⸗

rae

ſprachen: Wie lang verzieheſt du⸗ Ge⸗
kicht in halten, und unſere Bruͤder zu
ruͤchen
23. Wir haben bey uns beſchloſſen,
deinem Vatter zu dienen, und in ſeinen
Gebotten zu wandlen, und ſeinen Be⸗
fehlen zu gehorſanmnen
24, Und darum haben ſich die Kin⸗
der unſers Volcks von uns entfrembdet,
und alle, die ſie von den unſerigen an⸗
getroffen, erwuͤrget, und unſere Guͤter
zum Raub gemacht. =
25. Sie haben aber nicht allein ihre
Hand wider uns ausgeſtrecket, ſondern
auch wider alle unſere Land⸗marck,
256. Und ſiehe, jetzt haben ſie die Burg
u Jeruſalem belagert, dieſelbig zu er⸗
obern: haben auch die Veſtung Beth⸗
ſnra verſtäͤrckt; . .
27. Und wo du ihnen nicht geſchwind

vorkommeſt, ſo werden ſie noch groͤſſere ben

Ding verrichten, dann dieſe: und du
wirſt ſie hernach nicht bezwingen koͤn⸗

nen.
28. Da diß der Koͤnig boͤrete, ward
er zornig: und er forderte alle ſeine
reund zuſammen, auch die Oberſte uͤ⸗
er das Heer, und üͤber die Reuterey.
29. Es kamen auch aus andern König⸗
reichen, und aus den Inſulen im Meer,
gedingte Kriegs⸗Heer zu ihm.
30. Und die Anzahl ſeines Heers war
hundert tauſend Mann zu Fuß, und
zwantzig tauſend zu Roß, und zwey und
dreyßig Elephanten, welche zum Streit
abgericht waren.
31. Und ſie kamen durch das Land
Ehom, und belagerten Bethſura, und
beſtritten ſie viel Tag lang, und mach⸗

1: .
22. Und ſie zohen zum Koͤnig, und

ten Gereitſchafft zum Sturm, aber ſie
fielen heraus, und züudeten ſie mit
Feuer an, und ſtritten Maͤnnlich.

82. Und Judas zohe von der B
ab, und ſchlug ſein Lager bey Berln
chara, gegen des Koͤnigs Lager uͤber⸗

33. Da machte ſich der Koͤnig fruͤ
auf, ehe der Tag anbrach, und fran
das Heer geſchwind an den Weeg gen
Bethzachara: und die Heer ruͤſteten
ſich zum Streit, und blieſen die Trom⸗
peten:
34., Und ſie zeigeten den Elephante
den Safft von rothen Trauben und Maul⸗
beeren, damit ſie zum Streit verhetzt
wurden:— . .
135. Und ſie theileten die Thier unter
die Hauffen: und es ſtunden bey einem
jeglichen Elephanten tauſend Mann, in
eiſernen Pantzern, die ehrine Helm auf
ihren Haͤuptern hatten: und fuͤnff hun⸗
dert auserleſene Reuter waren einem
jeglichen Thier zugeordnet.
36. Dieſe waren alle vor der Zeit,
da das Thier war: und wo es hingieng,
dahin giengen ſie auch, und wichen nicht
von ihm.
37. Es war aber auf einem jeglichen
Thier ein ſtarcker hoͤltzerner Thurn, der
ſie beſchirmete, und auf allen Thuͤrnen
war Gereitſchafft zum Streit: und auf
einem jeglichen Thurn waren zwey und
dreyßig behertzte Maͤnner, welche von
ohen herab ſtritten, neben dem India⸗
ner, der das Thier regierete,
38. Die uͤbrige Reuterey theilete er
voneinander, und ſtellete ſie auf bey⸗
den Seiten, das Heer mit Trompeten zu

Hauffen nach ſeiner Ordnung fortzutrei⸗

39. Und da die Sonn auf die goldene
und ehrine Schild ſchiene, glaͤntzeten die
Berg davon, und leuchteten, wie breu⸗
nende Ampelnn.
40. Und des Koͤnigs Heer war vonein⸗
ander geſchieden, ein Theil war auf die
hohe Berg ausgebreitet, und ein Thei
an die niedrige OHerther: und ſie zo⸗
R fuͤrſichtiglich, und in guter Ordnung
olt.
41. Und alle, die im Land wohneten,
entſetzten ſich vor dem Geſchrey der
groſten Menge, und vor dem Fortzug
der Schaaren, und vor dem Raſſeln der
Waffen: dann es war ein überaus groß,
und maͤchtiges Heex.

42. Und Judas mit ſeinem Heer trang
an zum Streit, und es wurden von de

erwecken, und das Kriegs⸗Volck im—

.

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der Machabeer.

(Cap. 5.6.) 1171

Koͤnigs Heer ſechs hundert Mann er⸗

egt.
43. Und Eleazar, der Sohn Saura,
ſahe eins von den Thieren, das mit des
Koͤnigs Pantzer bedeckt war: und daſſel⸗
big Thier war hoch für andern allen.
ndee⸗ dunckte ihn, der König waͤre da⸗
rauf:
44. Und er begab ſich dahin, ſein Volck
zu erloͤſen: und ihm einen ewigen Nah⸗
men zu machen.
45. Und er lieff kuͤhnlich zu dem Thier,
mitten unter den Hauffen, er ſchlug zur
Rechten und zur Lincken, daß ſie von ihm
auf beyden Seiten dahin fiel n.
46. Und er ſchluff de. Elephanten
unter die Fuß, legte ſich unter ihn,
und toͤdtete ihn: und der Elephant fiel
auf ihn zur Erden, und ſtard daſelbſt.
48. Als ſie aber die Macht des Koͤ⸗
nigs lahen, und den Nachhruck ſeines
Heers, lencketen ſie ſich von ihnen zur
Seiten hinab.

III. 49. Aber des Koͤnigs Heer zohe
wider ſie hinauf gen Jexuſalem: und
des Koͤnigs Heer kam berzu, und lager⸗
te ſich im Juͤdiſchen Land, an dem Berg
Sion. . .
49. Und er machte Frieden mit denen,
die zu Bethſura waren: und ſie zohen
zur Stadt hinaus, dann ſie hatten da
felbſt keine Speiß, weil ſie beſchloſſen
worden: dann das Erdreich hielt ſein
Sabbath .
90. Da nahm der Koͤnig Bethſuram
ein, und legte eine Beſatßzung hinein,
die Stadt zu bewahren.
51. Darnach wandte er ſich mit dem
Heer, und belagerte die Stadt des
Heiligthums viel Taͤg lang: und er rich⸗
tete daſelbſt Geſchatz auf, und allerhand
Gereitſchafft, und Zeug, Feuxwerck, und
Stein zu werffen: damu Bogen und
Buͤck⸗Pfeil zu ſchieſſen, auch Saflingen.

52, Aber die Juden machten auch Ge⸗
reitſchaft, und Geſchuͤtz wider ihre Ge⸗
reitſchafft, und ſtritten iel Taͤg lang.
53. Es war aber keine Speiß mehr in
der Stadt, dieweil es das ſtebende Jahr
war: und die im Juͤdiſchen Land uͤbrig
lieben, und von den Heyden dvommen
waren, hatten ihren ubrigen Vorrath,
der hinterlegt war, verzehret
54. Und es blieben wentg Maͤnner
im Heiligthum, dann der Hunger hat⸗
te bey ihnen überhand genobmer, und
ſie warden zerſtreuet, ein jeglicher an
ſein Orth. .
55. Immittellt hoͤrete Lyſias, daß

7

hbochmuͤrhigen

Philippus, den der Koͤnig Antiochus
bey ſeinem Leben verordnet hatte, An⸗
tiochum einen Sohn zu erziehen, und
das Regiment zu fuͤhren.
66 Daßz der ſelbig aus Perſten und
Meden wiederum kommen waͤre, ſams
dem Heer, das zuvor mit ihm ausgezo⸗
gen war, und daß er Vorhahens waͤree⸗
ſich der Reichs⸗Geſchaͤften zu unterneh⸗
nen: .
57. Derowegen eilete er abzuziehen,
und ſprach zum Koͤnig⸗ und den Ober⸗
ſten uͤber das Heer: Wir nehmen taͤge⸗
lich ab, und der Vorrath an Speiß iſt
bey uns gering, und das Orth, das wir
velagern, iſt veſt, und liegt uns ob, An⸗
bronung uͤber das Koͤnigreich zu thun.

58. Derowegen, ſo laſſet uns fuͤr diß⸗
mahl dieſen Leuthen die rechte Hand ge⸗
ben⸗ und Fried mit ihnen machen, und
mit ihrem Volck.
99. Und laſſet uns ihnen geſtatten⸗
daß ſie in ihren Braͤuchen wandeln, wie
zuvor: dann um ihrer Braͤuch willen⸗
die wir verachtet haben, ſeynd ſie alſo
erzuͤrnet, und haben diß alles ausge⸗
richtet. S
60. Die Red gefiel dem Koͤnig, und
den Fuͤrſten vor ihrem Angeſicht wohl?
und er ſandte zu ihnen, Frieden zu ma⸗
ſchen: und ſie nahmen den Frieden an.

61. Da ſchwur ihnen der Koͤnig, ſamt
den Fuͤrſten: und darauf zogen ſie aus

der Veſtung. l
62. Und der Koͤnig gieng hinein auf
den Berg Sion, und beſähe die M⸗
ſiung des Orths: aber er brach alsbals
ſeinen Eyd, den er geſchworen hatte⸗
und befahl, die Mauren rings herum
einzuwerffen— .
63. Darnach zohe er eilends hinweg,
und kam wiederum gen Antiochia, und
fand, daß Philippus uͤber die Gtadt herr⸗
ſchete: und er ſtritte wider ihn, und er⸗
oberte die Stadt,

Das

1. Demetrius
che Roéͤnigreich
den Anciochus

7. Capitel.

erwirbt das Daͤkterzi⸗
in Sprien, und wer⸗
Eypator, und QAyſias
entleibet, II. Aleimus, ein ab⸗
truͤnniger Ind, erlanget von Deme⸗
trio, daß er mit Baechide in Judaͤs
grauſam hauſen durffee, 5. 1Ii. Ju⸗
das aber vertreibr ſie, ſchlagt den
Niceanorem zweymahl,
und heugt des Gortslaͤſterers H. ups
5S 2 Bnd

Das 1.

Aund Hand uͤber die Maur zu Jeru⸗
ſalem hinaus⸗ 23.

1. CEm bundert und ein und fuͤnfftzig⸗
Iſſten Jahr zohe Demetrius, Se⸗
leuei Sohn, aus der Stadt Nom, und
kam mit wenig Maͤnnern hinauf in eine
Sfante am Meer gelegen, und regierete
daſelbſt. .
2. Und es begab ſich, da er in das
Koͤnigliche Hauß ſeiner Vaͤtter hinein
zohe, daß das Kriegs Heer Antiochum,
und mtan erarlefft⸗ daͤmit ſie dieſelbige
ihm fuͤhreten. .
d Und das Werck ward ihm kund ge⸗
thar under ſprach: Zeige mir ihr An⸗
eſicht nicht.
8 4. Und das Heer toͤdtete ſie; und De⸗
metrius ſetzte ſich auf den Stuhl ſeines
Königreichs⸗
II. 5. Da kamen boßhafftige und gott⸗
loſe Maͤnner aus Iſrael zu ihm: und
ihr Fuͤhrer war Aleimus, der begehr⸗
te Hoher Prieſter zu ſeyn.
6. Und ſie verklagten das Volck bey
dem Koͤnig, und ſprachen: Judas und
ſeine Bruͤder haben alle deine Freund
erwuͤrget, und baben uns aus unſerem
Land zerſtreuet.
7. Darum tende einen Mann, dem
du vertraueſt, daß er hinziehe, und al⸗
len Schaden heſichtige, den er uns,
und den Landſchafften des Königs zuge⸗
füget hat: und daß er alle diejenige
ſtraffe, die ihm zugethan ſeynd, und
ihnen Huͤlff leiſſen.—
8. Da erwaͤhlete der Koͤnig aus ſei⸗

Buch (Cap. 7.)
el, ſo Frieden von ihnen begehrten, wa⸗
ren die Aßidaer. „wa⸗

14. Dann ſie ſprachen: Es iſt ei
Mann kommen, der Prieſter iſt nein
Sgaamen Aaron, der wird uns nicht be⸗
truͤgen.
15. Und er redete friedliche Wort
mit ben Er ſchwur ihnen auch, und
Prach: n
Freunden nichts Boͤſes thun.
16. Und ſie glaubten ihm; da nahm
er ſechtzig Maͤnner aus ihnen gefangen,
und erwuͤrgete ſie auf einen Tag nach dem
Wort, das geſchrieben ſtehet:

17. Sie haben das Fleiſch deiner
Heiligen, und ihr Blut um Jeruſalem
her vergoſſen, und war niemand, der
ſie begrube. .
.18. Da fiel ein Schroͤcken und Zittern
uͤber das gantze Volck: dann ſie ſprachen:
Es iſt weder Wahrheit noch Gerech⸗
tigreit bey ihnen: dann ſie haben nicht
gehalten, was geſchloſſen iſt, und ha⸗
ben den Eyd gebrochen, den ſie geſchwo⸗
ren hatten.
19. Und Baechides brach auf mit dem
Lager von Jeruſalem, und belagerte
Bethzecha: und er ſandte hin, und ließ
viel von denen greiffen, welche fluͤchtig
von ihm worden, und erwuͤrgte etliche
vom Volck, und warff ſie in einen groſ⸗
ſen Bronnen. .
20. Und er befahl Aleimo das Land,
und ließ ihm zum Beyſtand Kriegs⸗Volck
hinter ſich; und Bacchides zohe zum
König“ .
21. Aleimus aber bemuͤhete ſich ſehr

nen Freunden Bacchidem, der im Koͤ⸗
nigreich jenſeit des groſſen Fluſſes herr⸗
ſchete, und dem Koͤnig treu war: die⸗
ſen ſandte er,
9. Den Schaden zu beſehen, den Ju⸗
das gethan hatte: er machte auch Al⸗
eimum, den gottloſen Mann, zum Ho⸗
hen⸗Prieſter, und befahl ihm, an den
Kindern Iſrgel Rach zu uͤben.
10. Und ſie machten ſich auf, und ka⸗
men mit einem groſſen Heer in das Land
Juda; und ſie ſchickten Botten aus, und
redeten mit Juda: und mit ſeinen Bruͤ⸗

g

dern friedliche Wort, aber betruͤglich.
11, Und ſie achteten auf ihre Wort

nicht, dieweil ſie ſahen, daß ſie mit ei⸗
nem groſſen Heer ankommen waren.

12, Und es kam bey Aleimo und Bae⸗
chide eine Verſammlung der Schrifft⸗
gelehrten zuſammen, ſich zu befragen,
was recht waͤre.
13. Die erſte unter den Kindern Iſra⸗

fuͤr ſein hohes Prieſterthum.

22. Und es verſammleten ſich zu ihm
alle, die ihr Volck betruͤbeten, und nah⸗
men das Land Juda ein, und richteten
groſſen Jammer an in Iſrael.

III. 23. Und Judas ſahe alles Uebel,
das Aleimus, und die bey ihm waren,
den Kindern Iſrael thaͤten, mehr, dann
auch die Heyden⸗ ⸗
24. Und er zohe heraus in alle Graͤntzen
des Juͤdiſchen Lands, rings herum, und
uͤbte Rach an den abtrinnigen Maͤnnern:
da hoͤreten ſie auf, und kamen hinfuͤhrs
nicht mehr ins Land. .
25. Da nun Aleimus ſabe, daß ihm
Judas mit den ſeinigen uͤberlegen war:
und merckte, daß er ihnen nicht wider⸗
ſtehen koͤnnte, kehrete er wiederum zum
Koͤnig, und verklagte ſie, als wann ſie
viel Laſter begangen haͤtten.
36. Und der Konig ſchickte Nicanaren⸗
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Wir wollen euch, und euren

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chabeer. (Cap. 7.8.) I173

einen von ſeinen fuͤrnehmſten Fuͤrſten,
der dem Volck Iſrael ſehr feind, und
auffſaͤtzis war, und befahl ihm, das

Volck gar zu vertilgen⸗ 9 3

27. Und Niecanor kam gen Jeruſalem

39. Und Nicanor zohe von Vrialertt.
und ſchlug ſein Lager vor Bethoron,
da kam ihm das Heer aus Syrien ent⸗

40. Judas aber lagerte ſich zu Adar⸗

mit einem groſſen Heer, und ſchickte zu ſa mit drey tauſend Mann: und Judas

Juda, und zu ſeinen Bruͤdern mit fried⸗ bettete, und ſprach:

lichen Worten, wiewohl betruͤglich.

28. Und ſprach: Es ſoll kein Streit
zwiſchen mir und euch ſeyn: Ich will
kommen mit wenig Maͤnnern, eure Ange⸗
ſichter im Frieden anzuſchauen.
29. Da kam er zu Juda,
ruͤſſeten einander friedlich: aber die
Feind waren bereit: Judam mit Ge⸗

41. O HErr! dieweil dich diejenige
laͤſterten, welche vom Koͤnig Sennache⸗
rib ausgeſandt waren, gieng der En⸗
gel aus, und erſchlug aus ihnen hun⸗
dert und fuͤnff und aehtzig tauſend

Mann:
und ſie 42. Alſo zerknirſche auch heutiges

Tags diß Heer vor unſerem Angeſicht:

damit die andere erkennen, daß er uͤber

walt hinweg zu fuͤhren. dein Heiligthum uͤbel geredet hat: und

30. Und ard
gethan, daß er mit Liſt zu ihm kommen
waͤre: und er fuͤrchtete ſich fuͤr ihm,
red wolt hinfuͤhro ſein Angeſicht nicht
ehen.
31. Da merckte
Anſchlag entdeckt war, und er zohe dem
Juda zum Streit entgegen bey Caphar⸗
ſalama. .
32. Und es wurden von des Nicanors
Heer bey nahe fuͤnff tauſend Mann er⸗
ſehlagen⸗ und ſie flohen in die Stadt Da⸗
vids.
33. Nach dieſen Geſchichten kam Ni⸗
canor hinauf auf den Berg Sion: da
giengen etliche von den Prieſtern des
Volcks heraus, ihn friedlich zu begruͤſ⸗
ſen, und ihm die Brand⸗Opffer zu zei⸗
gen, welche fuͤr den Koͤnig geopffert
wurden.⸗
34. Aber er verlachte und verachtete
ſie, und verunreinigte ſie: Und er re⸗
dete mit groſtem Uebermuth:

J
es ward dem Juda kund ſrichte ihn nach ſeiner Boßbheit.
43. Und die Heer hielten ein

43. Treffen
miteinander am dreyzehenden Tag des
Monaths Adar: und das Heer Nicano⸗

f erries ward geſchlagen: und er ſelbſt ward
icanor, daß ſein zum erſten im Streit erlegt.

44. Als aber ſein Heer ſahe, daß
Nicansr umkommen war, wurffen ſie
ihre Wehr von ſich, und nahmen die
Flucht. . .
45. Und ſie jagten ihnen eine Tag⸗
Reiß nach, von Adazer an, bis mangen
Gazara kommt, und blieſen hinter ihnen
die Trompeten mit Laͤrmen⸗
46. Da kamen ſie aus allen Flecken

des Juͤdiſchen Lands, die rings herum

lagen, und zerſtieſſen ſie gleichwie mit
Hoͤrnern, und kehreten ſich wiederum zu
ihnen, und ſie wurden alle mit dem
Schwerdt erlegt, daß auch nicht einer.
von ihnen uͤbrig bliebe.
47. Und ſie nahmen ihren Raub hin⸗

35. Er ſchwur auch im Zorn, und
ſorach: Im Fall Judas und ſein Heer in
meine Hand nicht gelieffert wird, ſo
will ich alsbald, nachdem ich in Fried
wiederum hieher komme, diß Hauß an⸗
zunden. Und er gieng hinaus mit groſ⸗
ſem Zorn.
36. Da giengen die Prieſter hinein,
ſtunden vor dem Altar, und vor dem Tem⸗
pel, weineten, und ſprachen:
37. HErr, du haſt diß Hauß ertwaͤh⸗
let, daß man in dem ſelbigen deinen Nah⸗
men aunruffen ſoll, und daß es deinem
Volck ein Hauß des Gebetts und Flebens
ſeyn ſoll:
38. Uede Rach an dieſem Menſchen,
und an ſeinem Heer, daß ſie durchs
Schwerdt fallen: gesbencke an ihre La⸗
ſt. Wort, und verleyhe ihnen nicht,
daß ſne beſtehen mogen.

weg zur Beuth, ſie hieben auch dem Ni⸗
canor das Haupt/ und ſeine rechte Hand
ab, die er mit Uebermuth ausgeſtrecket
natte und, brachten ſie, und henckten
ie auf gegen Jeruſalem⸗
48⁸. Da ward das Volck ſehr froͤlich,
und brachten denſelbigen Tag zu in groſ⸗
ſen Freuden.
49. Und Judas verordnete, daß man
Jaͤhrlich dieſen Tag, nemlich den drey⸗
zehenden Tag des Monaths Adar feyr⸗
lich halten ſolte:
50, Und das Land Juda ruhete wenig

Tag.
Das 3. Capitel.

I. Die Urſachen, welche Judam ver⸗

moͤgt / eine Des andnuß mit den
Römern zu macheket, f. 11l. Artickel
4 die

T e e E5

1174 Das I. Buch (Cap. 8.).
dieſer Verbandniſß, 17. 111. Vermog todt blieben: ſo haͤtten ſie ihre Weiber

Deren die Roͤmer dem Koͤnig Demetrio
befohlen, die Juden unbeleidiget zu
laſſen, 29,

1, 5 End Judas hoͤrete vom Nahmen
U des Roͤmer⸗ daß ſie ſehr machtig
waͤren, und alles gern verwilligkten/ was
von ihnen hegehret wurde; und daß ſie
Freundſchafft machten mit allen, die zu
ihnen tratten⸗ und daß ſie ſehr maͤchtig
aͤren am Vermoͤgen. . .
wer Sie hoͤreten auch von ihren Krie⸗
gen, und von ihren redlichen Thaten,
die ſie in Galatia gethan hatten, da ſie
das Land aingenoheken, und ihnen zinß⸗
ar gemacht hatten: “=L
Z 3. und wie groſſe Thaten ſie in Hi⸗
ſpanig verrichtet: und wie ſie das Berg⸗

und Kinder gefangen hinweg zefuͤhret,
und ſie gepluͤndert, und hr Land ein⸗
genohmen, und ihre Mauren nieder⸗
geriſſen, uns ſie in die Dienſtbarkeit ge⸗
bracht, bis auf den heutigen Tag;

1I. Daß ſie auch die uͤbrige Koͤni
reich, und Inſuln, die ſich etwann ne⸗
der ſie aufgelehnet, verderbt, und unter
ihren Gewalt gebracht haͤtten.

12. Aber daß ſie mit ihren Freunden,

ſchafft hielten:; und daß ſie die Koͤnig⸗
reich in ihrem Gewalt haͤtten, welche
nahe bey ihnen, und welche weit gele⸗
gen waͤren:; dann wer ihren Nahmen
hoͤrte, der foͤrchtete ſich vor ihnen⸗

Werck, ſo daſelbſt iſt, darinn Silber und
Gold zu finden, in ihren Gewalt ge⸗
bracht, und alle Oerther durch ihren
Rath und Gedult eingenohmen haͤtten.

4, Zudem, daß ſie die Oerther unter
ſich gebracht haͤtten, ſo gar weit von ih⸗
nen entlegen, auch die Koͤnig, welche
vom aͤugerſten End der Erden wider fie
kommen wären, zerknirſchet, und mit
groſſer Nieber⸗Lag geſchlagen hätten;
und daß ihnen die übrige jahrlich Zinß
ehen: .
8 5. Daß ſie auch Philippum und Per⸗
ſen, der Cedeer König, ſamt andern, die
ſich ihnen mit gewehrter Hand widerſetzt,
mit Krieg uͤberwaͤltiget, und unter ſich
gebracht hatten. .
6. Jugleichen, daß der groſſe Antio⸗
chus, der Kbͤnig in Aſig, der ſie mit
Krieg angegriſſen,und bundert und zwan⸗
tzig Elephanten, darzu eine gewaltige
Keuterey, uud Streit⸗Waͤgen, und ein
ſehr groß Heer gehabt, von ihnen ge⸗
ichlagen waͤre:
7. Ig, daß ſie ihn lebendig gefangen,
und ihm ſamt den Königen, ſo nach ihm
regieren wurden, groſſen Ziuß zu ge⸗
ben auferlegt hätten: und daß er hab
Biilel geben, und den Vertrag muͤſſen
Alten.
3. Daß ſie ihm auch die allerbeſte
Landſchafften, Indiam, Meden, und
Lydien abgenohmen, und dem Koͤnig
Eumenio gegebett hatten,

9. Und da die aus Griechen⸗Land wol⸗
ten ausziehen, und ſie ſchlagen, ſo waͤre
ihnen ſolches kund gethan⸗.
10, Und ſie haätten einen Oberſten

wider ſie geſandt, und ein Treffen mit

ihnen gethan, ogrinn ihrer viel waren

13. Und daß diejenige regierten, de⸗
inen ſie zur Regierung verhelffen wol⸗
ten: daß ſie auch hingegen vom Reich
abſetzten, wen ſie wolten; alſo, daß ſie
ſehr erhohet waren, .
14, Und daß gleichwohl keiner bey die⸗
ſem allem die Koͤnigliche Cron truge,
noch ſich mit Purpur bekleidete, ſich dar⸗
durch ein groſſes Anſehen zu bringen.

15. Daß ſie auch ein Rath⸗Hauß fuͤr
ſich gebauet haͤtten, darinn dreyhundert
und zwantzig Maͤnner taͤglich zu Rath
giengen, und rathſchlageten immerdar
über das gemeine Volck, damit ſie ſich
der Gevühr nach verhielten.
(6. Und daß ſie ihr Regiment alle
Jahr einem Meuſchen vertrauen, der
uͤber alle ihre Land herrſchete, und daß ſie
alle dieſem einigen Mann gehorſam waͤ⸗
ren, und daß gleichwohl unter ihnen we⸗
der Mißgunſt noch Eyfer waͤre⸗

II. 17, Und Judas erwaͤhlete Eupo⸗
lemum, den Sohn Joannis, des Sohns
Jacobb, und Jaſon, den Sohn Eleazar,
und ſchickte ſie gen Rom, Freundſchafft
und eine Buͤndniß mit ihnen aufzurich⸗
ten:
18. Damit ſie ihnen das Joch der

Griechen vom Hals nehmen: dieweil

ſie ſahen, daß ſie das Koͤnigreich Iſrael
mit Dienſtbarkeit wolten drucken,

ſehr weiten Weeg, und kamen auf das
Rath⸗Hauß, und ſprachen; H
26. Jubas Machgbaͤus, Und ſeine
Bruͤder, ſamt dem Juͤdiſchen Polck, ha⸗
ben uns zu euch geſandt, eine Buͤndnuß
und Frieden mit euch aufzurichten, und

und Freund einſchreiben zpollet.
*:

2

die ſich ihnen vertraueten, gute Freund⸗

19, Und ſie reiſeten gen Rom, einen

daß ihr uns als eure Bunds⸗Genoſſene,

aeer laſe

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17. Jyree
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1 tk.,

Joch

der Machabeer,

(Cap. S. 92.) 1175

21. Dieſe
ihren Augen.
22. Und diß iſt die Schrifft, die fie
zur Antwort auf ehrine Tafeln ſchrie⸗
ben, und ſchickten ſie gen Jeruſalem,
Daß ſie bey ihnen daſelbſt zum Denck⸗
Zeichen des Friedens, und der Freund⸗
ſchafft ſeyn ſollte.
23. Den Roͤmern und dem Volck
der Juden gehe es immer wohl, zu
Waſſer und Land: Schwerdt und
Feind ſey weit von ihnen.

24. Wann wider die Roͤmer, oder

einige ihre Bunds⸗Genosſſen, in ihrem

gantzen Gebiet ein Krieg zum erſten
entſtehen wird:
25. Alsdann ſoll das Juͤdiſch Volck
von gantzem Hertzen Beyſtand leiſten⸗
nachdem es die Zeit erfordern wird:

26. Und ſie ſollen den Streitenben

weder Speiß, noch Ruͤſtung, noch
Geld, noch Schiff geben, oder zu⸗
kommen laſſen nach der Roͤmer Wohl⸗
gefallen: und ſie ſollen ihre Gebott
halten, und nichts von ihnen anneh⸗
men.
27. Ingleichem aber, wann dem Juͤ⸗
diſchen Volck zum erſten ein Krieg
entſtunde, ſo ſollen ihnen die Roͤmer
Beyſtand leiſten mit willigem Hertzen,
wie es die Gelegenheit der Zeit wird
zulaſſen:
28. Man ſoll auch den Helffern we⸗
der Speiß, noch Ruͤſtung, noch Geld,
noch Schiff geben, nach der Römer
Wohlgefallen: und ſie ſollen ihren Ge⸗
botten nachkommen ohne Betrug.

III. 29. Auf dieſe Meynung haben
die Roͤmer mit dem Judiſchen Volck
einen Bund aufgerichtet.

30. Wann aber hernach dieſe oder
jene etwas binzu ſetzen, oder davon ab⸗
nehmen wolten, das ſollen ſie nach
Gefallen abnehmen möͤgen:; und was

fie dann werden zuthun oder abthun,

das ſoll genehm gehalten werden⸗

31. Wir haben auch von der Betrang⸗
nuß, die ihnen der Koͤnig Demetrius
angethan hat, an ibn geſchrieben mit
dielen Worten 1 Searbn haſ dr dei
ie Juden, unſere Freunm
und Bunds⸗Genoſfen gelegt?

32. Derowegen, wo ſie wiederum zu
uns kommen, ſo wollen wir ihnen wi⸗
der dich Recht wiederfahren laſſen, und
bich zu Waſſer und Land bekriegen.

Red geſtel ihnen wohl vor

Das 9. Capitel.

I. Demetrius ſchickt abermahl Baechi⸗
dem, und Alcimum feindlich wider die
Juden: Judas ſtreitet tapffer wider ſie,
aber bleibt im Treffen, darum ergibt
ſich das Land dem Bacchidi, I1. II.
Jonathas aber nihmt die Kriegs⸗Ver⸗
waltung an, und raͤchet ſeines Bruders
Joannis Tod an einem hochzeitlichen
Aufzug der Kinder Jambri, 28. III.
Baechides kan Jonatham nicht uͤͤber⸗
waͤltigsen, raͤchet ſeinen Schaden an
den boͤſen Rath⸗Gebern, und macht
Fried mit den Juden,

.

1. COmmittelſt, als Demetrius hoͤre⸗
. J te, daß Nieanor, und ſein Heer
im Streit erſchlagen war, ſandte er
Bacchidem, und Alcimum zum andern⸗
mahl in das Land Juda, und den rechten
Fluͤgel des Kriegs⸗Volck mit ihnen.

2. Und ſie zohen den Weeg, der auf
Galgala führet, und ſchlugen ihr Lager
zu Maſaloth, welche iſt in Arbellis: und

nahmen das Orth ein, und brachten viel
Menſchen ums Leben.
3. Im erſten Monath des hundert und
zwey und funfftzigſten Jahrs fuͤhreten
ſie das Heer vor Jeruſalem:
4. Und ſie brachen auf, und zohen gen
Berea, zwantzig tauſend Mann zu Fuß,
und zwey tauſend zu Roß. .
5. Judas aber hat ſein Lager zu Laiſa
geſchlagen, und waren drey tauſend aus⸗
erleſene Mann bey ihm.
6. Und ſie ſahen das groſſe Heer,
daß ihrer viel waren, und förchteten
ſich ſehr: und viel entzohen ſich aus
dem Lager, daß von ihnen nur acht hun⸗
dert Mann uͤbrig blieben.
7. Als nun Judas ſahe, daß ſein Heer
verlauffen war, und daß er zum Streit
genoͤthiget ward, entſiel ihm das Hertz,
dieweil er keine Zeit hatte, ſie wiede⸗
rum zuſammen zu bringen, und er ward
kleinmüthig.
8. Und er ſorach zu denen, die übrig
waren: Laſſet uns auf ſeyn, und auf un⸗
ſere Feind los gehen, zu verſuchen, b
wir wider ſie ſtreiten koͤnnen.
9. Und ſie wandten ihn davon ab, und
ſprachen: Wir werdens nicht thiu koͤn⸗
nen: fondern laſſet uns jetzt untere Ses⸗
len erretten, und wieder zu unſern Brüͤ⸗
dern ziehen, ſo wollen wir hernach wi⸗
der ſie ſtreiten: dann unſer ſeynd ſehr

wenig⸗
Eeee4 19, Und

1176

19. Und Judas ſprach: Es ſey weit
von uns, daß wir das thun, und vor ih⸗
nen fliehen: iſt nun unſere Zeit herau
kommen, ſo laſſet uns um unſerer Brüͤ⸗
der willen maͤnnlich ſterben, damit wir
naſere Ehr mit keinem Schand⸗Flecken
beſudlen.
11. Und das Heer zohe aus dem Lager,
und ſie ſtelleten ſich dem Feind entgegen:
die Reuter wurden in zween Hauffen ge
theilet und die, ſo die Schlingen brauch
ten, ſamt den Sehuͤtzen giengen vor dem
Heer, und alle die Tapfferſte zum Streit
waren vornen an der Spitzen. .

12. Baechides aber war unter dem
Hauffen zur rechten Seiten, da zohe das

Heer von beyden Seiten heran, und ſie

blieſen die Trompeten.
13. So machten die auch ein Geſchrey,
welche auf Judaͤ Seiten waren: und die
Ers bewegte ſich vom Laͤrmen der bey⸗
den Heeren: und ſie thaͤten ein Treffen
miteinander, vom Morgen bis zum A⸗

bend.
14. Und Judas ſahe, daß das Heer
Baechibis auf der rechten Seiten am
ſtackeſten waͤre: da verſammleten ſich
zu ihm alle, die tapffer von Hertzen
waren,
15. Und der Hauff auf der rechten Sei⸗
ten ward von ihnen getrennet, und er
jagte ihnen nach bis zum Zerg Azoti⸗

16. Da nun die in dem lincken Fluͤ⸗
gel ſahen, daß der rechte Fluͤgel geſchla⸗
gen war, zohen ſie dem Juda, ſamt de⸗
nen, die bey ihm wuren, auf dem Fuß
von hinten nach: .
17. Da gab es ein harten Streit, daß
viel von dieſer, und jener Seiten erlegt,
und verwundet wurden.
18. Und Judas ward erſchlagen, und
die uͤbrige flohen davon. .
19. Und Jonathas und Simon nah⸗
men Judam ihren Bruder, und begru⸗
ben ihn in das Grab ſeiner Vaͤtter, in
der Stadt Modin. .
20. Und das gantze Volck Iſrael be⸗
weinete ihn mit groſſem Klagen, und ſie
trugen Leid uͤber ihn viel Taͤg lang:

21. Und ſprachen: Ach! wie iſt der
gewalt ige Held alſo umkommen, der das
Volck Itrael erlöſete.
22. Aber das uͤbrig von den Geſchich⸗
ten, und Kriegen Judaͤ, und von den
Maͤnnlichen Thaten, die er verrichtet
hat, und von ſeiner Herrlichkeit, das iſt
nicht beſchrieben worden, dann ihrer wa⸗

ren ſehe viel⸗

1

Das 1I. Buch

Iſrael iſt geſehen worden.

(Cap. 9.)

23. Und es begab ſich nach dem Tod
Judaͤ, daß die Gottloſe ſich erhuben in
allen Graͤntzen Iſrael, und daß allelebel⸗
thaͤter hervor kamen.

24. In denſelbigen Taͤgen entſtund
ſehr groſſe Theurung und Hunger da
ergab ſich ihr gantzes Land dem Bacchidi

mit ſeinen Inwohnern.

25. Und Bacchides erwaͤhlete gottloſe

Maͤnner, und machte ſie zu Herren des

ands.
26 Und ſie luchten mit Fleiß, und
forſcheten nach en Freunden Judaͤ, und
fuͤhreten ſie zu VBacchide: der raͤchete ſich
an ihnen, und trieb auch ſeinen Spott
mit thnen. .
27. Und es ward eine groſſe Truͤbſal
in Iſrael, dergleichen nicht geweſen war
von dem Tag an, daß kein Prophet in

II. 28. Und alle Freund Judaͤñthaͤten
ſie⸗ zuſammen, und ſprachen zu Jona⸗
tha:
29. Von der Zeit, daß dein Bruder
Judas geſtorhen iſt, findet ſich kein Mann,
der ihm gleich ſey, der ausziehen koͤnne
wider unſere Feind, wider Bacchidem,
und wider diejenige, die unſer Volck
haſſen. “
30. Darum haben wir dich heutiges
Tags an ſeine ſtatt zum Fuͤrſten uͤber
uns erwahlet, und zum Oberſten, un⸗
ſeren Krieg zu fuͤhren.
31, Und Jonathas nahm zu derſelbi⸗
gen ZBeit das Fuͤrſtenthum an, und Ktund
auf an ſeines Bruders Judaͤ ſtatt.
32. Das erfuhr Baechides, und ſuch⸗
te ihn zu toͤdten.
33. Da ſolches dem Jonatha, und dem
Simon ſeinem Bruder vorkam, ſamt al⸗
len, die bey ihm waren, flohen ſie in die
Wuͤſte Thecue, und ſetzten ſich an dem
Waſſer und See Aſphar.
34. Das erfuhr Bacchides, und kam
ſelbſt mit ſeinem gantzen Heer am Sab⸗
bath uͤber den Jordan. ⸗
35. Jonathas aber hatte zuvor ſeinen
Bruder, der ein Oberſter uͤber das Volck

war, zu ſeinen Freunden den Nabuthaͤ⸗

ern geſandt, und gebetten, ſie wolten
ihnen ihre Kriegs⸗Rüſtung leyhen, die
ſie in Ueberfluß hatten.
36. Da waren die Kinder Jambri aus
Madaba gezogen, und hatten Joannem
gefangen, und alles hinweg genohmen,
was er hatte, und waren damit davon
gezogen.
37. Nach dieſem war dem Jonatha
umd dem Simon ſeinem Bruder nnd ge⸗
han,

erGpiel,
, hod ſie ſt
eHnenhhut
e beregt,
dethrige
0 ſerahteen
ts fehetten.
41 Mward
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hicht, uie⸗
45. Dann
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der Machabeer.

than, daß die Kinder Jambri eine groſ⸗
ſe Hochzeit anrichteten, und die Braut,
welche eines von den vornehmſten Füur⸗
ſten im Land Chanaan Tochter war, mit
groſem Pracht von Madaba heimfuͤh⸗
reten.
38. Da gedachten ſie an das Blut Jo⸗
annis ihres Bruders, und zohen hinguf
e erbargen ſich unter einem Eck des
ergs. .
39. Und ſie huben ihre Augen auf, und
ſchaueten umher: und ſiehe, da kam ein
Getuͤmmel, und groſſer Aufzug: der
Braäͤutigam zohe heraus mit ſeinen
Freunden und Brüdern, und kam der
raut entgegen mit Trommeln, und mit
Saiten⸗Spiel, und groſſer Ruͤſtung.

40. Und ſie ſtunden wider ſie guf aus
der Hinter⸗Hut, und erſchlugen ſie, daß
ihrer viel erlegt, und verwundt wurden,
und die uͤbrige ſohen auf das Gehüͤrg,
und ſie nahmen alles zur Beuth hinweg,
was ſie hatten.
41. Da ward die Hochzeit in Trauren

und die Stimm ihrer Singern in Wei

nen verwandlet. =è— .
42. Alſo raͤcheten ſie das Blut ihres
Bruders, und kehreten wieder um zum

Ufer des Jordans.

III. 43. Und Baechides hoͤrte das, und
kam am Sahßbath mit einem groſſen Heer
bis an den Jordan. .
44. Und Jonathas ſprach zu ſeinen
Leuthen: Laſſet uns auf ſeyn, und wider
unſere Feind ſtreiten: dann es iſt heut
nicht, wie geſtern und vorgeſtern: .
45. Dann ſiehe, der Streit gehet wi⸗
der uns an: ſo iſt der Jordan auf beyden
Seiten⸗ auch das Ufer, und die Suͤmpff,
und Waͤlder: und iſt kein Orth/ dahin wir
entweichen koͤnnen . .
46. Darum, ſo ſchreyet jetzt gen Him⸗
mel, damit ihr aus der Hand eurer Fein
den errettet werdet. Da geſchahe das

47. Und Jonathas ſtreckte ſeine Hand
aus, den Bacchidem zu ſchlagen: aber
er wiche von ihm zuruck

Treffen.

„ 48. Und Jonathas ſprang in den
Jordan, ſamt denen, die bey ihm wa⸗
ren,

und ſchwummen zu ihnen uͤber
den Jordan:
49. Und wurden an dem Tag auf Bae⸗
chides Seiten tauſend Mann erlegt: und
e zoͤhen weederum gen Jeruſalem:
50. Und ſie vdausten in Jübiſchen Land
veſte Stabt, nemlich die Veſtung zu Je⸗
riche, und zu Ammao, und zu Berhorokn,

(Cap. 2.) 1177

ra, und Thopo: die baueten ſie mit ho⸗

Schlöͤſſerue hides logte B
1. Und Bacchides legte Beſatzung da⸗
eine daß ſie gegen Iſrael Feindſchafft
uͤbten:
52. Er beveſtigte auch die Stadt Beth⸗
ſura, und Gazaram, ſamt der Burg, und
legte auch eine Beſatzung darein, und
machte einen Vorrath an Speiſen:

53. Und er nahm die Sohn der Fuͤr⸗
ſten im Land zu Geiſſeln, und hielte
ſie auf der Burg zu Jeruſalem in Ver⸗
wahrung⸗
4. Im hundert drey und funfftzigſten
Jahr, im anderten Monath, befahl Al⸗
cimus, daß man die Mauxren um das in⸗
nere heilige Hauß abbrechen, und die
Werck der Proͤpheten zerſtoͤhren ſolte:
und er fieng an abzubrechen.
55. Und zur ſelben Zeit ward Alci⸗
mus vom Schlag geruͤhrt: da wurden
ſeine Werck verhindert, und ſein Mund
war geſchloſſen, und er wurd krafftlos
vom Schlag. Und er kunte auch hin⸗
fuͤhro nicht ein Wort mehr reden, noch
Befehl uͤber ſein Hauß geben. .
56. Allo ſtarh Aleimus zu derſelbigen
Zeit in groſſen Schmertzen.
57. Da nun Bacchides ſahe, daß Al⸗
eimus geſtorben war, zohe er wiederum
innz⸗ König: und das Land war zwey Jahr
in Ruh. .
58. Und die Gottloſe ſamtlich gedach⸗
ten bey ihnen ſelbſi, und ſprachen: Sie⸗
he, Jongthas, und die bey ihm ſeynd,
wohnen in guter Ruhe, ohne einige Sorg!
darum laſſet uns Bacchidem hieher for⸗
dern⸗ ſo wird er ſie alle in einer Nacht
ergreiffen. .
59. Alſo zohen ſie hin, und gaben ihm
den Anſchlag zu erkennen⸗ .
60. Und er machte ſich auf, daß er mit
einem groſſen Heer kaͤme, und er ſchickte
heimlich Brief an ſeine Leuth im Jüͤdi⸗
ſchen Land, daß ſie Jonathan ergriffen,
amt denen, die bey ihm waren: aber
ſie kuntens nicht thun: dann ihr An⸗
ſchlag war ihnen offenbar worden.

61. Da ergriff er von den Maͤnnern
des Lands, welche die fuͤrnehmſte An⸗
ſtiffter bieſer Boßheit waren, fuͤnfftzig
Maͤnner, und toͤdtete ſie:;:
62. Aber Jonathas, und Simon, ſamt
denen, die dey ihm waren, entwichen bis
gen Bethbeſen, welche Stadt in der
Wuüſten liegt, und ſie baueten auf, was
an ehr verfallen war, und machten ſie

ben Mauren, und mit Thoren und

und zu Bethel, und Chamnata, und Pha⸗

Eee“5 63. Da

1178

Das I.

Buch (Cap. 3. 10.)

63. Da ſolches Bacchides innen ward,
brachte er all ſein Volck zuſammen, und
thaͤte es denjenigen zu wiſſen, die im Ju⸗
diſchen Land waren.
64. Und er kam, und ſchlug ſein Lager
oben vor Bethbeſſen, und beſtuͤrmete ſie
viel Taͤg lang, und machte allerhand
Sturm⸗Zeug. . .
65. Und Jonathas ließ ſeinen Bru⸗
der Simon in der Stadt, und er zohe
heraus ins Land, und kam mit einer An⸗

zahl Volcks.
66. Und ſchlug Odaren mit ſeinen
Bruͤdern, und die Kinder Phaſeron in
ihren Huͤtten, und er fieng an zu ſchla⸗
gen, und an Kraͤfften zuzunehmen.

67. Simon aber, und die bey ihm wa⸗
ren, fielen aus der Stadt, und zündeten
die Krieas⸗Gereitſchafft an,
68. Und ſtritten wider Baechidem,
und er ward von ihnen geſchlagen: und
ſie plagten ihn gar übel, dieweii ſein An⸗
ſchlag und ſein Angriff gefehlet hatte.

69. Und er ward zornig uͤber die gott⸗
loſe Maͤnner, die ihm gerathen hatten,
in ihr Land zu kommen, und tödtete ih⸗
rer viel: er aber gedachte mit den uͤbri⸗
gen in ſein Land zu ziehen. ,
70. Da das Jonathas erfuhre, ſchick⸗
te er ſeine Geſandte zu ihm, Fried mit
ihm zu machen, und zu begehren, daß
ex inen die Gefangene wiedetum geben
71. Und er nahm den Fried gern an,
und thaͤte nach ſeinen Worten: und
ſchwur ihm einen Eyd, daß er ihm al⸗
le die Taͤg ſeines Lebens nichts boͤſes
thun wolte.
72. Und er gab ihm die Gefangene wie⸗
derum, die er zuvor aus dem Land Juda
zum Raub hinweg gefuͤhret hatte: und
er wandte ſich um, und zohe in ſein Land,
und kam auch hinführo nicht mehr in ihre
Graͤntzen.
73. Alſo ließ das Schwerdt ab von Iſ⸗
rael, und Jonathas wohnete zu Mach⸗
mas: und daſelbſt ſieng Jonathas an das
Volck zu richten: und er vertilgete die
Gottloſe aus Ilrael.

Das 10. Capitel.

1. Um Jonath Freundſchafft bewer⸗
ben ſich der König Demetrius und
Alexander:⸗ aber dieſer erhalt ſier de⸗
zowegen er dem Jonathaͤ groſſe Ver⸗
ehrüngen thut, I. II. Nachdem auch

Demetrius uͤberwunden, und umge⸗ und zohe hinweg in ſein Land:

bracht war, thut er dem Jonatha auf

ſeiner mit der Cleopatra gehalten
Hochzeit die groͤſte Ehr an: darmeder
ſeine Mißgoͤnner vergeblich reden, de
III. Endlich, weil Jonathas den Apol⸗
lonium uͤberwunden, ſchencket er
ihm die Stadt Accaron,
ſamt deren Ge⸗
gend, 67.

1. In hundert und ſechtzigſten Jahr

kam herauf Alexander, Antiochi

Sohn, der Edle genannt, und nahm
Ptolemaida ein: und ſie nahm ihn auf,
und er regierte daſelbt.
2. Da ſolches der Koͤnig Demetrius
hoͤrete, brachte er ein ſehr groſſes Heer
zuſammen, und zohe hinaus, ihm entge⸗
gen, ein Treffen mit ihm zu thun.

3. Und Demetrius ſchickte zum Jona⸗
tha einen Brieff, der mit freundlichen
Worten geſchrieben war, daß er ihn wol⸗
te groß maͤchen⸗
4. Dann er ſprach: Wir wollen ihm
vorkommen, Frieden mit ihm zu machen,
ehe dann er ſich wider uns zum Alexan⸗
dro ſchlYaͤggt.
5. Dann er wird an alles Uebel geden⸗
cken, das wir ihm und ſeinem Bruder,
und ſeinem Volck gethan haben.

6. Und er gab ihm Macht, ein Heer
zu verſammlen, und Waffen zu machen,

auch befahl er, die Geiſſeln ihm zu lief⸗
fern, welche in der Burg waren⸗

und las den Brieff in Anhoͤren des gan⸗
en Volcks, und derjenigen, die in der
urg waren. . .
8. Und es kam ſie ein groſſer Schroͤ⸗
cken an, dieweil ſie hoͤreten, daß ihm
der Koͤnig Maächt gegeben hatte, ein Heer
zu verſammlen.
9. Und die Geiſſeln wurden dem Jona⸗
tha gelieffert, und er gab ſie ihren El⸗
tern wiederum.
10. Und Jonathas nahm ſeine Woh⸗
nung zu Jeruſalem, und fieng an zu bau⸗
en, und die Stadt zu erneuern.
11. Und er ſagte den Werck⸗Lreuthen,
daß ſie die Mauren baueten, und den
Steinen zur Venung machten: und ſie
thaͤten alſo. ꝗ”ꝗM .
12, Da nahmen die Auslaͤndiſche die
Flucht, welche in den Veſtungen waren,

die Baechides gebauet hatte.
13. Und ein jeglicher verließ ſein Orth⸗

14. Allein

und daß er ſein Bunds⸗Genoß ſeyn ſolte:

7. Da kam Jonatbas gen Jeruſalem,

Berg Sion riuge tberum mit Quater⸗

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der Machabeer.

(Cap. 10.) 1179

1I1. Allein zu Bethſura blieben etliche
von denen, die das Geſatz und GOttes
Gebott verlaſſen hatten: dann die hat⸗
ten ihre Zuflucht dahin. .
15. Und der Koͤnig Alexander hoͤrte,
von den Verheiſſungen, welche De⸗
metrius dem Jonathaͤ gethan hatte: fie
erzehleten ibm auch die Schlachten, und
Maͤnnliche Thaten, die er, und ſeine
Bruͤder verrichtet, und was fuͤr Muͤh
ſie ausgeſtanden haͤtten.

16. Und er ſprach: Solten wir einen
ſolchen Mann wohl finden. Und nun
wollen wir ihn zu unſerm Freund und
Bunds⸗Genoſſen machen.
17. Und er ſchrieb einen Brieff, und
ſchiekte ihm denſelben, dieſes Inhalts,
ſprechend: .
18. Der Roͤnig Alexander wuͤnſchet

dem Jonatha ſeinem Bruder Heil.

19. Wir haben von dir gehoͤrt, daß
du ein gewaltiger und tapfferer Mann
biſt, der wohl werth iſt, daß er unſer
Freund ſey: S
j20. Darum verordnen wir dich heu⸗
tiges Tags zum Hohen⸗Prieſter deines
Volcks, und daß man dich des Königs
Freund nennen ſoll, und daß du unſe⸗
ren Nutzen beobachteſt, und eines Sinns
mit uns ſeyn ſolleſt, und Freundſchafft
mit uns halten, (er ſchiekte ihm auch
dabey ein Purpur⸗Kleid, und ein gol⸗
dene Cron.)
21. Und im hundert und ſechtzigſten
Jahr, im ſiebenden Monath, aut den
hochzeitlichen Feſt⸗Tag der Lauber⸗Huͤt⸗
ten zohe Jonathas das heilige Kleid an:
er hrachte auch ein Heer zuſammen, und
ließ ſehr viel Kriegs⸗Ruͤſtung machen.

22. Und Demetrius hoͤrete diß, und
ward ſehr betruͤbt, und ſprach:

23. Wie haben wir das gemacht, daß
uns Alexander iſt vorkommen, und hat
mit den Zuden Freundſchafft gemacht zu
ſeinem Echuhßß.
24. Ich will auch an ſie mit freund⸗
lichen Worten ſchreiben, und ibnen
groſſe Ehr und Geſchenck verheiſſen,
daß ſie auf meiner Seiten halten, und
mir Huͤlff leiſten.
25. Und er ſchrieb an ſie mit dieſen
Worten: Demetrius der Koͤnig wuͤn⸗

ſchet dem Juͤdiſchen Volck Heil:

256. Daß ihr den Bund mit uns ge⸗
halten habt, und in unſerer Freund⸗
ſchafft verblieben, auch unſeren Fein⸗
den nicht zugefallen ſeyd, ſolches ha

ben wir gehoͤret, und uns daruͤber er⸗

freuet. .
27. So bleibet nun in dem beſtaͤndig,
daß ihr uns hinfuͤhrs auch Glauben hal⸗
tet: wir wollen euch wiederum Guts
vergelten fuͤr dieſes, ſo ihr bey uns ge⸗
than habt: .
23. Und wir wollen euch viel nach⸗
laſſen, daß ihr bey uns zu leiſten ſchul⸗
dig ſeyd, und euch Geſchenck geben.

29. So befreye ich euch, und alle Ju⸗
den hiemit vom Zinß, und laſſe euch die
Saltz⸗Steur nach, auch die Cron Steur,
ſamt dem dritten Theil des Getraios,

20. Und den halben Theil der Baum⸗
Früchten, ſo mir fuͤr meinen Theil ge⸗
buͤhret; diß alles laß ich euch nach vom
heutigen Tag an, und hinfuͤhro, daß
mans aus dem Land Juda, und aus den
dreyen Staͤdten, die ihm zugeordnet
ſeynd, und aus Samarig und Galilaͤa
nicht erheben ſoll, von dem heutigen
Tag an bis zu den ewigen Taͤgen;:
31. Und Jeruſalem ſoll heilig und
frey ſeyn mit ihren Graͤntzen ſoll die
Zehenden, und die Steur fuͤr ſich be⸗

halten. .
32. Ferner gebe ich euch Macht uͤber
die Burg, welche zu Jeruſalem iſt, und
ſchencke ſie dem Hohen⸗Prieſter, daß er
Maͤnner darein verordne, die er darzu
auserwaͤhlen wird, dieſelbige Burg zu

verwahren. .
33. Darzu laß ich vergebens frey alle

Juden, die aus dem Land Juda gefan⸗
gen hinweg geführet: und in meinem
autzen Koͤnigreich zu finden ſeynd: daß
ſe all von der Steur, auch ihres Viehes
befreyet ſeynd. .
34, Auch ſollen alle hohe Feſt⸗Taͤg,

Taͤg vor dem hohen Feſt, und drey Taͤg
nach dem hohen Feſt, alle dieſe M
ſollen allen Juden, die in meinem Rei
ſeynd, Taͤa der Befreyung und Nachlaſ⸗
ſung ſeyn:

etwas wider ſie zu handlen, oder gegen
jemand unter ihnen etwas vorzunehmen
in einigen Sachen. .
36. Zu dem ſoll man in des Koͤnigs
Heer dreyßig tauſend Mann aus den
Juden annehmen, und ihnen ihren Sold
geben, wie ſichs gebühret, und wie an⸗
dere Kriegs⸗Leuth des Koͤnigs haben, man
ſoll auch aus deuſelbigen verordnen, die
in den Veſtungen des Koͤnigs die Für⸗
nehmſte ſeynd.
37: Es

und Sabbath, und Neu⸗Monden, und
andere verordnete Taͤg, ingleichem drey

35. Und ſoll niemand Macht haben,

—–

1180⁰ Das I.

Buch (Gas 10)

37. Es ſollen auch etliche aus ihnen
uͤber die Geſchafft des Koutgreichs geſetzt
werden, die man auf guten Glauben
verwaltet: und man ſoll Haupt⸗Leuth
aus ihnen nehmen, und ſie ſollen in ih⸗
ren Satzungen wandlen, wie der König
im Land Juda befohlen hat.
3. Auch ſollen die drey Staͤdt, wel
che aus der Landſchafft Samaria dem
Juͤdiſchen Land ſeynd zugeordnet wor⸗
den, zum Juͤdiſchen Land gehoͤren, daß
ſie unter einem Haupt ſeyen: und kei⸗
nes andern Gewalt gehoͤrchen ſollen,
als des Hohen⸗Prieſters.

39. Die Stadt Ptolemais mit ihren

an Alexandro, dieweil derſelb .
nic⸗ kriadliche t ial ſie geſchriehen
hatte, und leiſteten ihm Huͤl
Täß ſeines Lebens: ia Al Huülf alle die
48. Und der König Alexander
te ein groß Heer zuſammen, und keache
ſein Lager gegen Demetrium uͤber.

49. Und die beyde Koͤnig thaͤten eitt
Treffen miteinander, und das Heer
Semetrii begab ſich in die Flucht, und
Alexander lagte ihnen nach, und trang
hart auf ſie.

II. 50. Und es ward ſehr heffti
ſtritten, bis die Sonn untergteng. ed
Demetrius ward erſchlagen an demſel⸗

Gräaͤntzen, hab ich dem Heiligthum ge⸗ bigen Tag.

ſchencket, das zu Jeruſalem iſt, zu noth⸗
wendigen Koſten, die auf das Heilig⸗
thum gehen.
40. Auch will ich alle Jahr funffze⸗

ben tauſend Sickel Silbers geben, aus
den Rechnungen des Koͤnigs, die mich
angehen. . S
41, Und alles, was noch hinterſtaͤn⸗
dig iſt, das die Verwalter der Geſchaͤfften
in vorigen Jahren nicht eingebracht ha⸗
ben, ſollen ſie hinfuͤhro zur Nothdurfft
des Hauß geben.
42 Ueber das werden auch nachgelaſ⸗
ſen die fuͤnff tauſend Sickel Silbers,
die ſie jährlich aus der Rechnung des
Heiligthums empfiengen: dieſelbige
ſollen den Prieſtern zugehoͤren, welche
den Dienſt verwalten. .
43. Und alle dieienige, welche in den
Tempel fliehen werden, der zu Jexuſa⸗
lem iſt, und in einige ſeine angehoͤrige
Oerther, wann ſie dem Koͤnig ſchon ver⸗

pflichtet waͤren in einigen Sachen, die gluͤckſeeliger Tag,

ſoll man frey laſſen, auch ſoll alles frey

51. Und Alexander ſchickte Geſandte
an Ptolemaum den Koͤnig in Egypten,
und befahl ihnen, diß anzuzeigen:

51. Dieweil ich wiederum in mein
Reich kommen bin, und auf dem Stuhl
meiner Vaͤtter ſitze, und das Reich er⸗
obert hab, und Demetrium geſchlagen,
und unſer Land eingenohmen:

53. Dann ich hab ein Treffen mit ihm
gethan, darinn er ſelbſt, und ſein Heer
von uns iſt erſchlagen worden, und wir
ſitzen auf dem Stuhl ſeines Reichs.

54. So, laſſet uns nun Freund ſchafft
miteinander machen, und gib mir dei⸗
ne Tochter zum Weib, damit ich dein
Eidam ſey: ſo will ich dir, und ihr Ge⸗
ſchenck geben, wie deinem Stand ge⸗
buͤhret. .
55. Darauf antwortete der Koͤnig
Ptolemaͤus, und ſprach: Es iſt ein
an welchem du in
das Land deiner Vaͤtter wiederum kom⸗

ſeyn, was ſie in meinem Reich haben. men biſt, und ſitzeſt auf dem Stuhl ih⸗

44. Ferners ſollen die Koſten, das
Heiligthum zu bauen, oder zu erneu⸗
ern, aus des Koͤnigs Renten gegeben/
werden.
45. Jmgleichen ſoll man aus den
Renten des Königs die Koſten geben,
die Mauren zu Jeruſalem zu bauen,

du geſchrieben haſt: n m
entgegen gen Ptolemaida, daß wir ein⸗
ander ſehen, und ich dir meine Tochter
vermaͤhle, wie du geſagt haſt.

res Koͤnigreichs.

56. Und nun will ich dir thun, wie
aber komm mir

57. Und Ptolemaͤus zohe aus Egyp⸗

und rings herum zu beveſtigen, und die ten, er und Eleopatra ſeine Tochter, und

Mauren im Judiſchen Land wiedernm
aufzurichten.
4⁰°. Als aber Joynathas, und das
Volck dieſe Wort höreten, glaupbten ſie

kam gen Ptolemaidg im hundert undzwey
und ſechtzigſten Jahr.
58. Und der König Alexander kam

ihnen nicht, und nuhmen ſie auch nicht ihm dahin entgegen: und Ptolemaus
hmen ſie auch nicht vermaͤblete ihm die Cleopatra jeine Toch⸗

au: dann ſie gedachten an die groſſe ter, und er hielt zu Ptolemalda Hochzeit

Boßheit, die er an Itrael geuͤbet, und
zwie ſehr er ſie geplaget hatte⸗

31. Und ſie hatten ein Wohlgefallen

mit ihr, wie die Konig pflegen, mit groſ⸗
ſer Herrlichkeit.

9. Und Alexander der Koͤnig ſchrie⸗

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der Machab eer.

(Cap. 10.) 1181

be an Jonathan, daß er zu ihm entgegen

kaͤme. .
60. Und er zohe mit groſſer Herrlich⸗
keit gen Ptolemaida, und kam daſelbſt
den beyden Koͤnigen entgegen, und
ſchenckte ihnen viel Silber und Gold,
und Gaaben: und er fand Gunſt vor
ihrem Angeſicht. .
61. Da verſammleten ſich wider ihn
etliche boßhafftige und gifftige Maͤnner
aus Iſrael, und gaben ſich an, ihn zu
verklagen aber der König achtete ſich
ihrer nicht.
62. Ja, er befahl, daß man den Jo⸗
natha ſeine Kleider auszieben, und
mit Purpur bekleiden ſolte: und ſie
thaͤten alſo: und der Koͤnig ſetzte ihn
neben ſich. . .
63. Und er ſprach zu ſeinen Fuͤrſten:
Gehet mit ihm hinaus mitten in die
Stadt/ ſand ruſket gus, daß niemann
wider ihn etwas fürbringe in einiget
Sachen, daß ihm auch kein Menſch ei⸗
niger maſſen beſchwerlich ſey.
64. Und es begab ſich, da die Leuth
ſahen, ſo wider ſeine Ehr redeten, daß
dieſelbige offentlich ausgeruffen, und
er mit Purpur bekleidet ward, flohen ſie
alle davon: .
65. Alſo machte ihn der Koͤnig groß,
und hielt ihn unter ſeinen fürnehmſten
Freunden, und machte ihn zum Für⸗

72. Frage nach, und laſſe dich berich⸗

mir Huͤlff leiſten, welche auch ſagen,
daß euer Fuß vor unſerem Angeſicht
nicht ſtehen kan: dann deine Vaͤtter
ſeynd in ihrem Land zweymahl in die
Flucht geſchlagen. .
„73. Und wie wirſt du doch jetzt fuͤr
einer ſolchen Reuterey, und fuͤr ſol⸗
chem Heer im flachen Feld beſtehen
koͤnnen, da weder Stein noch Felſen
ſeynd, noch einig Orth, dahin man flie⸗
hen moͤge?
74. Da nun Jonathas dieſe Wort
Apollonii hoͤrete, ward er in ſeinem Ge⸗
muͤth beweget, und erwaͤhlte zehen tau⸗
ſend Mann, und zohe aus von Jeruſa⸗
lem: und Simon ſein Bruder kam ihm
zu Huͤlff entgegen.
75. Und ſie zohen mit dem Lager vor
Joppen: und er ward von der Stadt
ausgeſchloſſen: dann des Apollonii Be⸗
ſatzung war zu Joppe: und er bekrieg⸗
te die Stadt. . .
76⁵. Da erſchracken, die darinn wa⸗
ren, und thaͤten ihm auf: alſo nahm
Jonathas Joppen ein. .
77. Da das Apollonius hoͤrete, fuͤh⸗
rete er drey tauſend Reuter, und ein
groß Heer zu Fuß vor die Stadt.

78. Und er zöhe gen Azotum, als wann

ſien, und der Regierung theilhafftig.
66. Und Jonathas kam wiederum gen
Jeruſalem mit Frieden und Freuden,
1

III. 67. Im hundert und fuͤnff und
ſechtzigſten Jahr kam Demetrius, der
Sohn Demetrii, aus Creta in das Land
ſeiner Vaͤtter.

er dahin reiſen wolte, und gab ſich als⸗
bald heraus ins flache Feld, dieweil er
ein groſſe Anzahl Reuter hatte, da⸗
rauf er ſich verließ. Und Jonathas zo⸗
he ihm nach gen Azotum, und ſie hiel⸗
ten ein Treffen miteinander.

79. Und Apollonius hatte tauſend
Reuter beimlich im Lager hinter ihnen

68. Da das der Koͤnig Alexander hoͤ⸗ gelaſſen,

rete, ward er fehr traurig, und zohe
wiederum gen Antiochia.

69. Und der Koͤnig Demetrius mach⸗
te Apollonium zum Feld⸗Oberſten, der
Land⸗Pfleger war in Coͤlelyrien: der
brachte ein groß Heer zuſammen, und
zohe vor Jamnia, und er ſchickte zu Jo⸗
natha, dem Hohenprieſter,

70. Und ließ ihm ſagen: Du allein
lehneſt dich wieder uns auf: ich aber bin
darum zum Schimpff und Spott wor
den, daß du deine Macht auf den Ber⸗
gen wider uns erzeigeſt.
71. Vertraueſt du nun auf dein Macht,
ſo komm zu uns herunter ins flache
Feld, und laß uns daſelbſt miteinander
Vergleichen; dann bey mir iſt Heers⸗
rafft⸗

80. Und Jonathas ward gewahr, daß
ein Hinterhalt guf dem Rucken vorhan⸗
den war, und ſie umgaben ſein Lager,
und wurffen ihre Pfeil auf das Volck,
vom Morgen bis auf den Abend.

81. Aber das Volck ſtund ſtill, wie
Jonathas befohlen hatte: und ihre
Pferd wurden ſehr abgematt.

82. Darnach fuͤhrete Simon ſein Heer
geſchwind hervor, und grieffen den
Hauffen an. Die Reuter aber waren
muͤd, und er ſchlug ſie, daß ſie die
Flucht nahmen.
83. Und da ſie im Fried zerſtreuet wa⸗
ren, flohen ſie gen Azotum, und be⸗
gaben ſich in den Tempel Dagon zu ih⸗
rem Abgott, daſelbſt ihr Leben zu ret⸗

24. Und

ten.

ten, wer ich bin, und die andere, die

1182 Das 1.
— .

84. Und Jonathas zündete Azotum
an, und die Staͤdt, welche rings her⸗
um waren, und nahm ihren Raub
hinweg: er verbrannte auch den Tem⸗
pel Dagon, ſamt allen, die in denſel
bigen geflohen waren.
35 Und die Zahl derfenigen, welche
durch das Schwerdt gefallen, ſamt de⸗
nen, die verbrannt worden, waren bey
nahe acht tauſend Mann.
86. Und Jonathas brach von dannen
auf mit dem Heer, und lagerte ſich
vor Aſealon: und ſie zohen ihm aus der
Findt entgegen mit groſſer Herrlich⸗
eit.
87. Und Jonathas kam mit den ſeini⸗
gen wiederum gen Jeruſalem: und ſie
harten einen groſſen Raub. .
88. Da nun der Koͤnig Alexander diß
hoͤrete, ehrete er den Jonathan noch
vielmehr. .
89. Und er ſchickte ihm ein goldenes
Halß⸗band, wie man pflegt der Koͤni⸗
gen Hluts⸗Verwandten zu geben. Und
er ſchenckte ihm Accaron zum Eigen⸗
thum, ſamt allen ihren Graͤntzen.

Das 1II. Capitel.

I. Dtolem sus, Koͤnig in Egypten,
nihmt ſeinem Tochtermann Alexandro
ſein Gemahl und Koͤnigreich. Mach
einem ungluͤcklichen Treffen fliehet
Alexander in Arabien: wird aber vom
Konig Abdiel enthauptet,
uͤber drey Tag ebenmäßig ſtirbt, I.
1I. Der juͤngere Demetrius, als nun⸗
mehr Koͤnig in Syrien, vergleichet
ſich mit Jonatha und den Juden: zei⸗
get aber bald das Widerſpiel, 20.
iII. Jonathas wird von Antiocho, des
enthaupteten Alexanders Sohn, ſehr
geehret: darum er ihme zu Gefallen
dem Demetrio viel Staͤdt abnihmt,
und ſein Heer aus dem Feid
ſchlaͤst, 54.

1. Ind der Koͤnig in Egypten brachte
ein unzahlbares Kriegs⸗Heer
zuſammen, gleichwie der Sand iſt am
Ufer des Meers, und viel Schiff: und
ſuchte Gelegenheit, das Reich Alexan⸗
dri mit Liſt einzunehmen, und daſſelbig
an ſein Reich zu bringen.
2. Und er zohe aus, und kam in Sy⸗
rien mit friedlichen Worten: und ſie
eroͤffneten ihm die Sraͤdt, und zoben
ihm entgegen: dann der König Alexan⸗

welcher!

der hatte befohlen, das man ihm ent⸗

(Cap. 16.11. 3

gegen ziehen ſolte, dieweil er ſei
Schwaͤher war. ſein
3. Aber wann
Sradt ginein kam, degts
atzung dahin von Kriegs⸗Leuthen
das thaͤte er in allen Staͤdten. nud

4. Als er aber gen Azotum kam, zei⸗
geten ſie ihm den Tempel Dagon, teie
er mit Feuer verbrannt war, darzu die
Stadt Azotum, ſamt andern Oerthern,
wie ſie verwuͤſtet, und die todte Leich⸗
nam hin und her geworffen waͤren, und
die Hauffen der Erſchlagenen im Streit,
dieſi am Weeg zuſammen getragen
atten.
5. Und ſie erzehleten dem Koͤnig, daß
Jonathas ſolches gethan haͤtte, damit
ie ihn verhaſſet machten, und der Koͤ⸗
nig ſchwiege ſtill darzu⸗ .
6, Und Jonathas zohe dem Koͤnig mit
groſſer Herrlichkeit entgetzen gen Jop⸗
pen: und ſie gruͤſſeten einander, und
ſchlieffen daſelbſt uͤber Nacht.

7. Und Jonathas zohe mit dem Koͤ⸗
nig bis an den Fluß, der Eleutherus ge⸗
nannt wird: darnach kehrete er wieder

um gen Jeruſalem .
8. Aber der Koͤnig Ptolemaͤus be⸗

Buch

Ptolemaͤus zu einer

ſmaͤchtigte ſich der Staͤdt bis an Seleu⸗

ciam, der am Meer gelegen iſt, und hat⸗
te boͤſe Anſchlaͤg wider Alerxandrum im
Sinn. .
9. Und er ſchickte Geſandte zu De⸗
metrio, und ſprach: Komm, und ſaß
uns einen Bund machen, ſo will ich die
meine Tochter geben, die Alexander
hat: und du ſolſt uͤber das Reich deines
Vatters herrſchen: .

10. Dann es reuet mich, daß ich iobn

meine Tochter gegeben hab: weil er
Gelegenheit geſucht hat, mich zu toͤd⸗
ten.
11. Und er ſchalt ihn darum, daß er
nach ſeinem Koͤnigreich getracht haͤtte.
12. Und er nahm ſeine Tochter hin⸗
weg, und gab ſie Demetrio, und ent⸗

fremdte ſich von Alexandro, und ſeine

Feindſchafft ward offenbahr⸗
13. Und Ptolemaͤus zohe zu Antischia
hinein, und ſetzte daſelbſt zwey Cronen
auf ſein Haupt, nemlich des Reichs E⸗
gypti, und Aſi
14. Aber der Koͤnig Alexander war zu
der Zeit in Cilieia, weil diejenige, ſo
an ſelben Derthern waren, ſich wider ihn
aufgelehnet hatten. 5
15. Und Alexander hoͤrete das, und

zohe an wider ihn zu kriegen, da fuͤh
rete der Koͤnig Ptolemaus ſein et

ſo legte er eine Be⸗ 6

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der Machabeer⸗

(Cap. 11.) 1183

hinaus, und begegnete ihm mit einem
ſtarcken Heer, und ſchlug ihn in die

ucht.
16. Und Alexander flohe in Arabien,
daſelbſt Schutz und Schirm zu ſuchen:
aber der Koͤnig Ptolemaͤus ward erhoͤ⸗

het. .
17. Und Zabdiel der Araber ſchlug dem
Alexandro das Haupt ab, und ſchickte es
dem Ptolemaͤb zu.
18. Und der Koͤnig Ptolemaͤus ſtarb
am dritten Tag hernach: und die in den
Veſtungen lagen, wurden von denen um⸗
gebracht, die im Lager waren. .
19, Und Demetrius fieng an zu regie⸗
ren im hundert und ſieben und ſechtzig⸗
ſten Jahr⸗

II. 20. In denſelbigen Taͤgen brachte
Jonathas das Volck im Juͤdiſchen Land
zuſammen, die Burg zu beſtuͤrmen, wel⸗
che zu Jerufalem war: und ſie machten
wider ſie viel Sturm⸗Zeug. .
21. Da zohen etliche gottloſe Maͤn⸗
ner, die ihr Volck haſſeten, zum Koͤ⸗
nig Demetrio, und brachten ihm die
Zeitung⸗ daß Jonathas die Burg bela⸗
gert haͤtte. .
„22. Als er das hoͤrete, ward er zor⸗
nig, und zohe alsbald gen Ptoelemaida,

und ſchrieb an Jonatham, er ſolte die

Burg unbelaͤgert laſſen, und eilends zu

ihm auf ein Geſpraͤch kommen.
23. Da nun Jonathas ſolches hoͤrete,
befahl er, die Burg zu belaͤgern: und
er erwaͤhlete etliche von den Aelteſten in
Iſrael, und von den Prieſtern, und be⸗
gab ſich in die Gefahr.
24, Und er nahm Gold, und Silber,
und Kleider, und viel andere Geſchenck,
und zohe zum Koͤnig gen Ptolemaida, und
fand Gunſt vor ſeinem Angeſicht.
25. Und etliche gottloſe Leuth von
ſeinem Volck hielten wider ihn an.

26. Aber der Koͤnig handlete mit ihm,
wie die mit ihm gehandlet hatten, ſo vor
ihm geweſen waren: und er erhoͤhete ihn
vor dem Angeſicht aller ſeiner Freun⸗

den:
27. Und beſtaͤttigte ihm das Hohe⸗
Prieſterthum, und was er ſonſt zuvor von
anſehnlichen Aemtern gehabt, und mach⸗

te ihm zum Oberſten uͤber ſeine Freund.

238. Und Jonathas hegehrte vom Koͤ⸗
nig, daß er das JüdiſchLand, und die drey
Vogteyen, auch Samariam, ſamt ihren
Graͤntzen wolte frey machen: dagegen
geboble er ihm, drey hunvdert Pfund zu

29. Und der Koͤnig vertvilligte es, und
gab dem Jonathaͤ uͤber alle dieſe Sachen
ine Berſchreibung, die war diß In⸗
halts:
„30. Der Koͤnig Demetrius wuͤnſchet
Jonatha ſeinem Bruder, und dem Juͤ⸗
diſchen Volck Heil.
31. Wir uͤberſenden euch die Abſchrift
eines Brieffs, den wir von euch an Laſt⸗
henem unſeren Vatter geſchrieben bhaben⸗
damit ihrs auch wiſſet.

32. Der Koͤnig Demetrius wuͤnſchet
Laſtheni ſeinem Vatter Heil.
33. Wir haben bey uns beſchloſſen,
dem Juͤdiſchen Volck, unſeren Freun⸗
den, die bey uns, was Recht iſt, halten⸗
Guts zu thun, wegen ihrer freundlichen
Zuneigunsg, die ſie gegen uns tragen⸗

24. Derowegen haben wir ihnen zum
beſten verordnet, daß alle Graͤntzen des
Juͤdiſchen Lands, auch die drey Stg dtLy⸗
da, und Namatha, welche aus Same⸗
ria dem Juͤdiſchen Land zugegeben ſeynd,
ſamt allen ihren Graͤntzen, ſollen abge⸗
ſoͤndert werden, zum Behuff aller derje⸗
nigen, die zu Jeruſalem opffern, an ſtatt
des Einkommens, das der Koͤnig zuvor
von ihnen Jaͤhrlich empfangen hat, wie
auch an ſtatt des Getraids, und der Baum⸗
fruͤchten. , .
35. Auch andere Ding, die uns zuge⸗
hoͤren, als Zehenden, Zinß, Saltz⸗Gru⸗
ben, und Cronen⸗ſteuer, was man uns
davon pflegte zu geben, haben wir ihnen
von dieſer Zeit an nachgelaſſen⸗

36. Dieſes alles uͤbergeben wir ihnen⸗
und ſoll von nun an bis zu ewigen Taͤgen
keines don dieſen Stucken krafftlos wer⸗

en.
37. So laſſet nun eine Abſchrifft von
dieſem Brieff machen, und dieſelbige ſoll
man Jonathaͤ geben, und ſie auf den hei⸗
ligen Berg an ein fuͤrnehmes Orth bin⸗
egen. .— .
38. Als nun der Koͤnig Demetrius ſa⸗
he, daß das Land vor ſeinem Angeſicht
in Ruhe war, und ihm niemand wider⸗
ſtund, danckte er ſeinem gantzen Heer ab⸗
und ließ einen jeglichen an ſein Hrth
ziehen:ausgenohmen dasfrembde Kriegs⸗
Volck, das er aus den Inſulen der Hey⸗
den geworben hatte: darum waren ihm
alle Kriegs⸗leuth feind, die ſeinen Vaͤt⸗
tern Zedienet hatten⸗

39. Es war aber einer, Tryphon ge⸗
nannt, der zuvor auf des Alexandri Sei⸗
ten geweſen war: da dieſer ſahe, daß
das gantze Heer wider Demett um mare
vete,

1184

Das 1. Buch

(Cap. I1.)

rete, zohe er zu Emalchuel, dem Ara⸗
ber, der Antiochum, den Sohn Alexan⸗
dri erzohe. . .
40. Und er lag ihm an, daß er ihm den⸗
ſelben uͤbergebe, damit er an ſeines Vat⸗
ters ſtatt regierete. Er erzehlte ihm
auch, was Demetrius gethan haͤtte, und
wie die Kriegs leuth ihm feind waͤren:
und hielt ſich daſelbſt viel Taͤg /lang

auf. . .
41. Und Jonathas ſchickte zum Koͤ⸗
nig Demetrio, und bat ihn, er wolte
diejenige ausſchaffen, die in der Burg
zu Jeruſalem, und ſonſt in den Beſatzun⸗
en waren, dieweil ſie wider Iſrael feind⸗
ich handelen. .
42. Und Demetrius fandte wiederum
zu Jonatha, und ſprach: Ich will dir
und deinem Volck nicht allein das thun,
ſondern will auch dich, ſamt deinem Volck

zu hohen Ehren bringen, wann es die

Gelegenheit wird geben.

43. Du wirſt aber jetzt wohl thun,

wann du mir Maͤnner zu Hulff ſchieken
wirſt: dann mein gantzes Heer iſt von
mir abgewichen.
44. Da ſchickte ihm Jonathas drey

tauſend tapffere Maͤnner gen Antiochiam

die kamen zum Koͤnig, und der Koͤnig
erfreuete ſich bey ihrer Ankunfft.

45. Dann es hatten ſich die von der
Stadt zuſammen gethan in die bundert
und zwantzig tauſend Mann, und wolten
den Koͤnig todten,
46. Und der Koͤnig flohe in den Koͤ⸗
niglichen Hof: und die Lon der Stadt
nahmen die Gaſſen der Stadt ein, und
fiengen an zu ſtuͤrmen:

47. Und der Koͤnig rieff die Juden um
Huüͤlff an: und ſie kamen alle zugleich
bey ihm zuſammen, und zertheilten ſich
alle miteinander durch die Stadt:

48. Und ſie erſchlugen am ſelben Tag
in die hundert tauſend Menſchen, und
zuͤndeten die Stadt an, ſie bekamen
auch ein groſſe Beuth an dem Tag, und
erlöſeten den König⸗
49. Da nun die von der Stadt ſahen,
daß die Juden die Stadt zu ihrem Wil⸗
len hatten, ward ihnen der Muth klein:
und ſie rieffen den Koͤnig an: baten ihn,
und ſprachen: .
50. Gib uns die rechte Hand, und laß
doch die Juden aufhoͤren, uns und die
Stadt zu beſtreiten.
51. Und ſie wurffen ihre Waffen von
ſich, und machten Fried: und die Ju⸗
den wurden hoch geehret bey dem Koͤnig:

und bey allen, die in ſeinem Koͤnigreich
waren, und bekamen einen groſſen Nah⸗
men im Reich: und ſi⸗ zohen wiederum
en Jeruſalem, und hatten einen groſſen
aub.

ſich auf den Stuhl ſeines Koͤnigreichs:
und das Land war in Ruhe in ſeinem An⸗
geſicht.
53. Und er ward zum Lugner in allem,
was er geredt hatte: und er wandte ſich
ab vom Jonatha, und vergalt ihm die
Wohlthaten nicht, die er ihm erzeigt
baſte⸗ und thaͤte ihm groſſe Betrang⸗

IIII. 54. Aber nach dieſem kam Try⸗
phon wiederum, und Antiochus, ein auf⸗
wachſender Knab, mit ihm, und fieng an
regieren, und nahm die Cron aur dein
aupt. .
56. Und alles Kriegs⸗Volck, ſo De⸗
metrius zerſtreuet hatte, verſammlete

ſich zu ihm und ſte ſtritten wider ihn:
und er flohe, und kehrete den Rucken.
56. Und Tryphon bekam die Elephan⸗
ten, und nahm Antiochiam ein.

7. Und der Juͤngling Antiochus ſchrieb
an Jonatham, und ſprach: Ich beſtaͤtti⸗
ge dir das Hohe Prieſterthum, und ver⸗
ch uͤber die vier Staͤdt, daß du

ordne di er Ste
unter den Freunden des Koͤnigs ſeyeſt.

8. Und er ſandte ihm goldene Ge⸗
ſchir zum Dienſt, und gab ihm Macht
aus Gold zu trincken, und ein Purpur⸗
kleid auzulegen, und ein goldenes Halbß⸗
band zu tragen. .
9. Aber Simon ſeinen Bruder mach⸗
te er zum Fuͦſten von den Land marcken
Tyri an bis an die Graͤutzen Egypti.
60. Und Jonathas begab ſich heraus,
und zohe jenſeit des Fluß durch die Stadt
herum: und alles Kriegs⸗Volckin Sy⸗
rien verſammlete ſich zu ihm, Huͤlff zu
leiſten: und er kam gen Aſcalon und ſie
kamen gar ehrlich aus der Stadt entge⸗
gelt.
61. Von dannen zohe er gen Gaza,
und die zu Gaza waren, verſchloſſen ſich:
und er belagerte die Stadt, und was
ſum die Stabt her war, das zuͤndete er
mit Feur an, und raumte es binweg⸗
62. Und die von Gaza baten Jona⸗
tham, und er gab ihnen die rechte Hand.
Er nahm aber ihre Kinder zu Geiſeln,
und ſandte ſie gen Jeruſalem. Und er
urchzohe das Land bis gen Damaſ⸗

eum. . .
63. Und als Jonathas hoͤrete, die

52. Und Demetrius der Koͤnig ſetzte

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1

der Machabeer.

Fuͤrſten Demetrii gen Cades, ſo in Ga⸗
ltlaͤa liegt, mit einem groſſen Heer an⸗
kommen waren, und gedachten ihn von
den Geſchaͤfften des Koͤnigreichs abzu⸗
etzen,
64. Zohe er ihnen entgegen; aber
Simon ſeinen Bruder ließ er im Land.

65. Und Simon belagerte Bethſura,
und beſtuͤrmete ſie viel Taͤs lang, und
beſchloß ſie. . .
66. Und ſie baten ihn, er wolte ihnen
die rechte Hand geben: und er gab ſie
ihnen, und triebe ſie hinaus, und nahm
die Stadt ein, und legte Volck darein
zur Beſatzung.

(Cap. 11.12.) 1185
phonis gefangen, und ſehr betsurt,
39.

1. PInd da Jonathas ſahe, daß ihm

.D die Jeit Gelegenheit gab, er⸗
waͤhlte er Maͤnner, und ſchickte ſie gen
Rom, die Freundſchafft mit den Roöͤ⸗
mern zu beſtättigen, und zu erneuern.

2. Er ſchickte auch Brieff an die von

Sparta, und an andere Oerther, glei⸗

ches Inhalts.

3. Und ſie zohen gen Rom, und ka⸗

men auf das Rath Hauß, und ſprachen:

Jonathas, der Hohe⸗Prieſter, und das
Judiſche Volck, haben uns ausgeſandtdie

67. Und Jonathas und ſein Heer alte Freundſchafft und den Bund mit

lagerten ſich an das Waſſer Geneſar:
und ſie machten ſich auf vor Tag, und
kamen in das Feld Aſor.

euch zu erneuern. .
4. Und ſie gaben ihnen Brieff an ih⸗
re Leuth, von einem Orth zum andern,

68. Und ſiehe, das Heer der Frembd⸗ daß ſie die Geſandte in das Land Juda
lingen kam ihm im Feld entgegen, und ſie mit Frieden begleiteten.

machten wider ihn einen Hinterhalt auf

dem Gebuͤrg, er aber zohe ihnen grad
entgegen.

69. Und die im Hinterhalt waren,

kamen aus ihrem Orth hervor, und ſie
traffen aufeinander.

waren, nahmen die Flucht: und keiner

von ihnen blieb uͤbrig, ausgenohmen

—

Mathathias, der Sohn Abſolomi, und
Judas, der Sohn Calphi, ein Oberſter
über das Kriegs⸗Heer. . .
71. Da zerriſſe Jonathas ſeine Klei⸗
der, und ſtreuete Erden auſ tein Haupt,
und bettette. =
72. Und Jonathas kehrete wieder um,
zu ihnen zum Streit, und ſchlug ſie
inh Flucht, und ſie ſtritten maͤnn⸗
ich.
73. Da das diejenige ſahen, welche
auf ſeiner Seiten die Flucht nahmen,
kehreten ſie wieder um zu ihm, und ver⸗
folgeten mit ihm alle bis gen Cades zu
ihrem Lager, und kamen bis dahin.

74. Und ſeynd am ſelbigen Tas drey
tauſend Mann von den Frembdlingen er⸗
legt worden: und Jonathas zohe wiede

—

rum gen Jeruſalem.

Das 12. Capitel.

I. Jonathas erneuert die Verbuͤnd
nuß wit den Romern: und Spar
ranern, 1. II. Schlagt des Demetrii,
und der Araber Kriegs⸗Heer und
fuͤhret nutzliche Baͤu, 24. III. £
wird endlich durch Liſt des Erp⸗

„ ſſter, ſamt dem uͤbrigen Judiſchen Volck,
70. Und alle, die auf Jonathaͤ Seiten

5. Diß iſt aber die Abſchrifft des
Send⸗Brieffs, den Jonathas an die von
Sparta geſchrieben hat: .
6. Jonathas, der Hohe⸗Prieſter, und
die Aelteſte des Volcks, und die Prie⸗

wuͤnſchet denen von Sparta ihren Bruͤ⸗
dern Heil:
7. Es iſt ſchon lang von Ario, der
bey euch damahls in der Regierung war,
ein Send Brief an Oniam, den Ho⸗
hen⸗Prieſter, geſchickt worden, daß ihr
unſere Bruͤder ſeyd: wie die Schrifft
lautet, ſo hierunten geſetzt wird.

8. Und Onias hat damahls den Mann,
der geſandt war, ehrlich empfangen:
Er hat auch die Brieff angenohmen,
in welchen von dem Bund und Freund⸗
ſchafft iſt angedeut worden, .
9. Obwohl uns nun keins von dieſen
Dingen noͤthig war, angeſehen, daß
wir die heilige Buͤcher zum Troſt haben,
die in unſeren Haͤnden ſeynd.
10. So haben wir dannoch zu euch
ſchicken wollen, die Brüderſchafft und
Freundſchafft wieder zu erneuern, da⸗
mit wir von euch vielleicht nicht ent⸗
fremdet wuͤrden: dann es iſt ſchon viel
Zeit verfloſſen, daß ihr zu uns geſaudt

habt . .
11. Deßtoegen wir zu allen Zeiten
ohne Unterlaß an unſeren Feyrtaͤgen⸗ und
andern TDaͤgen, wann ſichs gebuͤhret,
euer ingedenck ſennd in unſeren DOpf⸗
fern, die wir opffern, und in unſerem
GOrtes Dienſt, wie es dann billich iſt,

und ſich gebührer, an Bruͤder zu ge⸗

dencken. e.
Ffft 12. Wir

1186 Das 1. Buch (Cap. 12.)
2. Wir erfreuen uns auch euers herr⸗ brachten die Bottſchafft
i chen Vint ſchloſſen baͤtten, ſie bey der Nacht zu

8. .
13. Uns haben aber allerhand Truͤbſee⸗
ligkeiten, und viel Krieg von allen Sei⸗
ten her umgeben; dann es haben die
König, welche rings um uns her ſeynd,
Krieg wider uns gefüͤhret.

14. Wir haben gleichwohl euch, und
anderen unſeren Bunds⸗genoſſen vund
Treund , in dieſen Kriegen nicht be⸗
chwerlich ſeyn wollen:
15. Dann wir haben Huͤlff von dem
Himmel bekommen, und ſeynd erloͤſt,
aͤber unſere Feind ſeynd gedemuͤthiget

rden. .
worc⸗ So haben wir Numenium, den
Sohn Antiochi, und Antipatrem, den
Sohn Jaſonis, erwaͤhlt, und zu den
Koͤmern geſandt, die alte Freund⸗
ſchafft und Buͤndnuß mit ihnen zu er⸗
neuern. .
17. Wir haben ihnen darneben befoh⸗
len, daß ſie auch zu euch ziehen, und
euch unſeren Gruß vermelden ſolten, und
unſer Schreiben von Erneuerung unſer
Bruderſchafft uͤberreichen.
18. Und ihrwerder wohl thun, daß
ihr uns hierauf antwortet.
br Diß iſt aber die Abſchrifft des
Send⸗Brieffs, den Arius zu Onia ge⸗

ſandt bat:
20. Arius, der König zu Spgrta,
Püͤnſchet Oniaͤ, dem Hohen⸗Prieſter
eil.
Heil Es hat ſich in den Schrifften be⸗
funden von denen zu Sparta, und von
den Juden, daß ſie Bruͤder ſeynd, und
daß ſie beyde vom Geſchlecht Abrahams
herkommen. . .
22. Nachdem wir nun diß erfahren,
halten wir, ihr thut wohl daran, daß
ihr uns von eurem friedlichen Zuſtand
berichtet⸗ .
23. So haben wir euch auch geſchrie⸗
ben, daß unſer Vieh und unſer Gut
euer ſeyn ſoll, und das euer ſoll unſer
ſeyn:; und haben befohlen, daß man
euch ſolches anzeigen ſolte.

II. 24, Darnach hoͤrete Jonathas,
daß die Fuͤrſten Demetrii mit einem
groſſen Heer, ſtaͤrcker als zuvor, waͤ⸗
ren ausgezogen, wider ihn zu ſtreiten⸗

25. Und er zohe von Jeruſalem aus, und
kam ihnen entgegen im Land Amath:
dann er ließ ihnen keine Zeit in ſein
Land zu kommen.
26. Und er ſchickte Ausſpaͤher aus in
ibr Lager, die kemen wiederum, und

uberfaen n die S
. nun die Sonn war unte
gen, befahl Jonathas den ſeini en,N
ſie wacheten, und die gantze Nacht in
der Ruͤſtung zum Streit bereit waͤren:
und er ſtellte die Wacht rings um das
Lager her die Feind h
28. Und die Feind hoͤreten, daß J.
nathas mit den ſeinigen zum abet⸗
bereit waͤr, da kam ſie ein Schroͤcken an⸗,

un zündeten groſſe Feur an in ihrem
r.
29. Aber Jonathas, und die bey ihm
maret fialren⸗ nicht is⸗ am Mor⸗
gen: ſie ſaben aber das Feur hin und
wieder breuttett⸗ 5 vin und
39. Und Jonathas zohbe ihnen na
aber er traff ſie nicht an, dann ſie ⸗
i chon uͤber den Fluß Eleutherum ge⸗
zogen.
31. Dann wandte ſich Jonathas wi⸗

net, und ſchlug ſie: und nahm ihren
Raub hinweg.
32, Und er nahm das Volck zu ſich,
und kam gen Damaſeum, und zohe durch
das gantze Land herum.

33. Aber Simon zobe aus, und kam
bis gen Aſealon, und bis an die naͤchſt⸗
gelegene Velungen: und er wandte ſich
gen Joppen, und nahm die Stadt

ein, .
34., (Dann er hatte gehoͤrt, daß ſie
die Veſtung dem Anhang des Demetrii
uͤbergeben wollten) und er legte Kriegs⸗

Leuth zur Beſatzung binein, die Stadt

zu verwahren:
235. Und Jonathas kam wiederum nach
Hauß, und berieff die Aelteſte des
Volcks zuſammen, und berathſchlagte
ſich mit ihnen, wie im Juͤdiſchen Land
Veſungen zu bauen,

36. Und die Mauren zu Jeruſalem zu
beſſern waͤren, und wie zwiſchen der
Burg und der Stadt eine hohe Maur

aufzuführen waͤre, damit die Burg von

der Stadt abgeſoͤndert wurde, daß
ſie fuͤr ſich ſelbſten allein waͤre, und die
darauf liegen, weder kauffen noch ver⸗
kauffen moͤchten. .
37. Und ſie verſammleten ſich, die
Stadt zu bauen: und die Maur au dem
Bach gegen Sonnen⸗Aufgang fiel uͤbern
Hauffen, und er bauete ſie wiederum
auf, und wird das Orth Caphetetha ge⸗
nannt;

38. Simon

und wurden zaghafft in ihrem Hertzen

der die Araber, die man Zabadaer nen⸗

daß ſie be g

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(Cap. I2.713.) 1187

38. Simon aber bauete Abjada zu
Sephela, und beveſtigte ſie, und mach⸗
te Thor und Schloͤller daran.

III. 39. Weil Tryphon gedachte uͤber und ruͤſteten ſich zum Streit.

Aſiam zu herrſchen, und die Königliche
Cron zu ſich zu ziehen und ſeine Hand
an den Kolig Antiochum zu legen.
40. Aber er foͤrchtete, es moͤchte ihn
Jonathas vigelleicht daran verhindern,

und wider ihn ſtreiten, ſo ſuchte er
Gelegenheit, ihn zu ergreiffen, und ums

Leben zu bringen. Und er machte ſich
auf und ꝛohe gen Bethſan.
41. Da zohe ihm Jonathas entgegen
mit viertzig tauſend Mann, die aufſer⸗
waͤhlt, und zum Streit geruͤſtet waren,
und kam gen Bethſan⸗
42. Als nun Tryophon ſahe, daß Jo⸗
nathas mit ſolchem groſſen Heer kam,
furchte er ſich, die Haͤnd an ihn zu le⸗
gen; „ .
43. Und er empfieng ihn ehrlich, und
befahl ihn allen ſeinen Freunden, und
gab ihm Geſcheuck: er befahl auch allen

ſeinen Kriegs⸗leuthen, daß ſie ihm ge⸗

44. Und er ſprach zu Jonatha: Wa⸗
rum haſt du das gantze Volck alſo be⸗
uͤpet, da doch kein Krieg zwiſchen uns
45. Schicke ſie wiederum zuruͤck in ih⸗
re Haͤuſer, und erwaͤhle dir erliche weni⸗
ge Maͤnner, die bey dir ſeynd, und zie⸗

he mit mir gen Ptolemaida, ſo will ich

dir die Stadt, und andere Veſtungen
uͤbergeben, ſamt den Kriegs⸗Heer, und
allen, ſo uͤber die Geſchaͤfft verordnet
ſeynd: darnach will ich mich wenden,
und abziehen: dann darum bin ich her⸗
kommen. .
45. Und er glaubte ihm, und thaͤte,
wie er geſagt hatre: alſo ließ er das
Heer von ſich, und ſie zohen in das
Land Juda.
47. Und er behielt drey tauſend Mann
bey ſich, und von denſelhbigen ſchickte er
zwey tauſend zuruck in Galilaͤam, aber
tauſend zohen mit ihm.
48. Als nun Jonathas zu Ptolemais
hinein gezogen war, ſchloſſen die von

Ptolemais die Thor zu, und nahmen

ihn gefangen, und erwuͤrgeten mit dem
Schwerdt alle die mit ihm hinein kom⸗
men waren.

auf das grofſe Feld alle, die dem Jo⸗
natha zugerhan waren, zu vertilgen.

geſtanden habelt⸗
Efff 2

50. Als aber dieſe hoͤreten, daß Jo⸗

nathas gefangen, und umkommen war,

ſamt allen, die bey ihm geweſen waren⸗
ermahneten ſie einander, zohen aus,

„ 51, Da nun dieſenige, welche auf
ſie waren angezogen, ſahen, daß ſie vor
ihr Leben wolten ſtreiten, kehreten ſie
wiederum zuxruck:
52. Und dieſe
den wiederum in das Land Inda, und
beweineten Jonathan ſehr, ſamt allen,
die bey ihm geweſen waren: und Iſra⸗
el trug Leyd mit groſſem Trauren⸗

53. Und alle Heyden, die rings um
ſie her waren, unterſtunden ſich, ſie zu
vertilgen? Dann ſie ſprachen:
54. Sie haben keinen Fuͤrſten, noch
jemand, der ihnen Besſtand thue: dero⸗
wegen wollen wir ſie jetzt bekriegen,
und ihre Gedaͤchtnuß von den Menſchen

hinweg nehmen.

Das 13. Capitel.

IJ. Simon erlangt Jonaths ſeines

Begehren des Tryphonis, deſſen
zween Soöhn, ſamt vielem Geld,
zu des Jonatho Erledigung, welche

Tryphon, wider ſein Verſprechen,
umbringet, I. II. Simon bauet ih⸗
nen ein herrliches Grab; auch un⸗
terſchiedliche Veſtangen in Inden⸗
land:
trio,
ſo den jungen Antiochum entleiber
hatte, 25. III. Nihmt auch die
Stadt Gazam, und das Schloß zu
Jeruſalem ein, und ſetzet ſeinen Sohn
Johannem Hrereanumm zum

LLeld; Derrn,

1. Ind Simon hoͤrete, daß Trypbon
ein ſehr groß Heer verſammlet
und daſſelbe zu verheeren.
2, Als er aber ſaße, daß das Volck in
Forcht und Schroͤcken waͤre, zohe er
Unauf gen Jeruſalem, und berieff das
olck zuſammen, =
3. Und ermahnete ſie, und ſorach:

n waren. Ihr wiſſet wie groſſe Krieg ich und mei⸗
49. Und Tryphon ſchickte das Heer, ne
ſamt den Reutern in Galilaäam, und

ne Brüder, und meines Batrers Hauß⸗
fuͤr das Geſatz, und fuͤr das Heiligthum
gefuͤhret, und was für Angſt wie aus⸗

4., Dav⸗

R

Bruders Stell, und uͤberſchicket auf

und macht Fried mir Deme⸗
einem Feind des Tryphonis,

haͤtte, in das Land Juda zu kommen,

alle kamen mit Frie⸗

1188

Das 1. Buch

(Egv 19.9

4. Darüͤber ſeynd alle meine Bruͤder
umkommen, um Iſraels willen, und ich
allein den uͤbrig blieben.
Aber das muͤſſe mir nicht ja wieder⸗
fahren, daß ich in Zeit einiger Truͤb⸗
ſal meines Lebens ſolte verſchonen: dann

ich bin nicht beſſer, als meine Bruͤder.

6. Derowegen will ich mein Volck
und das Heiligthum, und unſere Weib⸗
und Kinder raͤchen: dann alle Heyden
haben ſich zuſammen gethan, uns aus
lauter Feindſchafft vertilgen. .
7. Da nun das Volck dieſe Wort hoͤ⸗
rete, ward ihr Hertz zugleich angezun⸗
det, und feurig: S .
8. Und ſie antworteten ihm mit lau⸗
ter Stimm, und ſprachen: Du ſollſt
unſer Heer⸗führer ſeyn an ſtatt Judaͤ,
und Jonathaͤ deiner Bruͤder⸗
9. Fuͤhre den Krieg fuͤr uns, ſo wol⸗
len wir alles thun, was du uns wirſt

ſagen. .
10. Und er brachte alle Kriegs⸗leuth
zuſammen, und eilete alle Mauren zu Je⸗
rufalem auszubauen, und beveſtigte die
Stadt rings herum.
11. Und er ſandte Jonathan, den
Sohn Abſalomi, und ein neues Kriegs⸗
Heer mit ihm gen Joppen, der triebe
diejenige aus, die da waren, und bliebe
ſelbſt allda.
12. Und Tryphon brach auf von Pto⸗
lemaida mit einem groſſen Heer, in das
Land Juda zu ziehen, und er hatte Jo⸗
nathan bey ſich in Verhafftung.

13. Simon aber lagerte ſich zu Addus,
gegen dem flachen Land uͤber.
314. Und als Tryphon vernahm, daß
Eimon an ſtatt Jonathaͤ ſeines Bruders
aufgeſtanden war, und daß er ein Tref⸗
fen mit ihm thun werde, ſchickte er Ge⸗

18. Dieweil er ihm das Geld und di
Knaben nicht zugeſchicke e
iſt Ponarſas uiommen⸗ hat, darum
.Alſo ſchickte er ihm die
und die hundert Pfund: Adie Ahalge⸗
logen, und ließ Jonathan nicht los.
120. Darnach kam Tryphon zum Lanpß
hinein, daſſelbig zu verheeren, und dre⸗
het ſich herum auf den Weeg, der gegen
Adpor darei ed Simon zohe ihm al⸗
enthalb⸗ ſeinem Hee
wohin i ach kamen; Deer eutgeger,
21. Aber die in der Burg waren, ſchi
ten Geſandte zu Tryphon, daß hick⸗
der Eyl durch die Wuͤſten kaͤme, und
ihnen Lebens⸗Mittel zuſchickte.
22. Da ruͤſtete Tryphon die gantze
Reuterey, daß er in derſelben Nacht
ankaͤme: es fiel aber ein ſehr groſſer
Schnee, alſe kam er nicht gen Galaad.

23. Und da er zu Baſeama nahete
erwuͤrgete er Jonathan daſelbſt mi i
nen beden Sbnen. cg mit ſei
. Darnach wandte ſich Tr
um, und zohe hinweg in ſein Larorhon

II. 25. Und Simon ſchickte hin
ahm das Gedein Jonatl ſeines Vnd
ders, und begrub daſſelbig zu .
in ſeiner Waärker Stad i in Madin
26. Und gantz Iſrael beweinete ihn
mit groſſer Klag, und ſie truge
uͤber ig viei Tag lang. 4 2 Lend
„Und Simon richtete uͤbe
Grab ſeines Vatters und ſeiner griden⸗
ein hoch und anſehnliches Gebaͤu, hin⸗
ten und vornen mit ſchoͤnen gehauenen
Steinen.

Saͤulen, eine gegen der andern, dem
Vatter und der Mutter, und ſeinen vier
Bruͤdern:

ſandte zu ihm, .
15. Und ſprach: wir haben deinen
Bruder Jonatham angehalten wegen des
Gelds, das er in der Rechnung des KH
nigs bey Verwaltung der Aemter, die
er gehabt, ſchuldig blieben iſt.
Silbers, und ſen
Geiſeln, daß er von uns nicht abweichen

ewigen Gedaͤchtnuß,

129. Er ſetzte auch groſſe Saͤulen um
dieſelbig her, und auf den Saͤulen wa⸗
ren Kriegs⸗Waffen ausgeſtochen, zur
und neben den
Waffen Schiff, daß ſie von allen moͤch⸗

bt, ſchul⸗ ten geſehen werden, die uͤl fuͤ
16. So ſchicke nun hundert Pfund ren? hie ide Reer ſit⸗
und ſeine beyde Soͤhn zu

30. Diß iſt das Grab, das er zu
Modin gemacht, und ſtehet bis auf den

werde, wann er wird entlaſſen ſeyn, ſo heutigen Tag. V

wollen wir ihn wiederum ſchicken.

31. Als aoer Tryphon mit dem Koͤ⸗

4
„ Wiewohl nun Simon merckte, nig Antiocho, dem Jungling auf der

daß er betruͤglich mit ihm redete ſo be⸗
fahle er geichwohl, das Geld, ſamt
den beyden Knaben, ihm zu lieffern,
damit er nicht eine groſſe Feindſchafft

Reiß war, bracht er ihn mit Liſt ums
Leben. .
32. Und er regierte an ſeiner ſtatt,
und ſetzte ihm ſelbſe de Koͤnigliche Ceeu

auf ſich lude bey dem Volck Iſrael, daß Aſia aufs Haupt, und lehte groß Etend

man agen moͤchte:

an im Land.
93. Und

*

28. Und er ſtellete ſieben ſpitzige

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H der Machabeer. (Cap. 13. 14.) 1189
33. Und Simon bauete die Veſtungen lieffen daraus zu der Stadt hinein, und

im Juͤdiſchen Land, und ſtaͤrckte ſie mit es war ein groß Getuͤmmel in der Stadt.

cken Y — ⸗
zoten brnenggrn dceoltern, fe ſi ns die in der Seradt n ren, iefe
uffte in die mit ihren Weibern und Kindern
ſchaffte Vorrath in die Veſtungen. auf die Mauren mit zerriſſenen Klei⸗

34. Und Simon erwaͤhlte etliche Maͤn⸗ dern, und ſchryen uͤberlaut, und baten,
ner, und ſchickte ſie zum Koͤnig Deme⸗ daß ihnen Simon die rechte Hand ge⸗
trio, daß er dem Land eine Nachlaſſung ben wolte, B
thaͤte, dann alles, was Tryphon gethan 46. Und ſorachen: Wiedergelt uns
hatte, war mit Rauben und Plündern nicht nach unſerer vielfaͤltigen Boßheit,
geſchehen. ſondern nach deinen Erbarmungen.

25. Der Koͤnig Demetrius antwortete z„ i .
ihn⸗ aun dieſ⸗ Red, und ſchriebe einen daß er ſn liet ſich EStmon hawegert,
olchen Brieff: Ebtiebe ſe aieo alt 7
Snie . 5 Er triebe ſie gleichwohl zur Stadt hin⸗
Sbonf gen e Demnetrine wuͤnſchet aus, und Neinicte die Haufer, darinn
an dmgen, und. te⸗ zohe er mit Lob⸗Geſaͤngen hinein, und
ſen, gafnt dem Juͤdiſchen Volck, Gluͤck Prieſe den HErrn
und Hn. 4 ⁸. Und er ſchaffte alle Unſauberkeit
ſann. Wir Hhabenodie goldene Ero! aus der Stadt, und ſetzte Maͤnner hins
ſamt dem dals Band e igen, ſo ein, die das Geſatz hielten: und er be⸗
ihr uns geſandt habt: und eynd bereit, veſtigte ſie und baute ihm eine Wohl,?⸗
gioſſen Frieden mit euch zu machen, uung varinn
ſchreiben, daß ſie von euch nicht for⸗ ſem waren, wurden inngehaiten, daß
dern. De oi achaſſen verordnet ſie nicht aus⸗ und zum Land einziehen,
haben, das biebt ench noch beſtandig. noch kauffen und verkauffen möchten, und
eh⸗ eibt euch noch beſtändig. ſie litten groſſen Hunger, daß auch viel
Die Veſtungen, welche ihr gebauet habt, von ihnen Hungers ſturben.
ſollen er ſennden euch auch,᷑ was 50. Da neffen ſie Simon an⸗ daß er
ihr aus linz ſenhei uch auch, ewas ihnen die rechte Hand geben wolte: und
inr aus Unmiſſen eith bt auit den jenti er gab ſie ihnen, und trieb ſie von dan⸗
gen Tag geſuͤndiget habt: und erlaſſen nen hinaus, und reinigte die Burg von
nch die Eron Siener, die inr ſchuldis der Unſauberkeit.
aret: und was ſonſten mehr zu Jern. r. Und ſie zohen hinein am drey und
ſatim ginfhar wuor, das ſoll jetzt nicht wangigſten Zeg des andern Monaths, im
me Unbhar ſen li ch bundert und ein und ſiehentzigſten Jahr
„ Im Fall auch etliche unter euch mit Frolocken, und mit Palm Zweigen⸗
darzu tauglich ſeynd, daß ſie unter den und mit Harpffen, uns Cymbaln, und
unlerigen nit inireber werden, ſo Lauten, mit Lob⸗Geſaͤuger, un Liedern,
enran ſis ein Praben: und ſoll zwi⸗ dieweilein groiſet veind aus Iſfrael war
41. Im hundert und ſiebentzigſten Jahr Lert ger wordet: 5 man di
.Er verorodnete auch, daß man dieſe
rard deenolgen Henden von Jeruſa⸗ Tag jaͤhrlich mit Freuden balten ſolte.
42. Und das Volck Iſrael ſieng an 53. Und er beveſtigte den Berg des
zu ſchreiben in Tafeln, und offentli⸗ Tempels, der neben der Burg war, und
chen Geſchichten: Im erſten Jahr un⸗er wohnete allda, er ſelbſt, und die bey
ter Simon dem Hohen⸗Prieſter, dem ihm waren. .
Simon ſahe, daß ſein Sohn

groſſen Heer⸗Fuͤhrer, und Fuͤrſten der 54. Unde Sohn
Juden. 3 Johannes ein abgerer Aannl zum Etreit
III. war, und machte ihn zum Heer⸗Füͤhrer
te ſes San an die Bradt Garn, ans detneles rriees⸗Volckz und dartelbig
ſchlug ſein Lager rings um ſie her, und wohnete zu Gazara.
er machte Sturm⸗Zeug, und grieffe die .
Stadt an, und eroberte ernen Thurn Das 14. Capitel.
mit ſtuͤrmender Hand, und nahm ihn
IJ. Der Koͤnig Demetrius wird von

ein.
44. Und die auf dem Thurn waren, Arſace, der Perſer und Meder Koͤnig,
FIffr 3 en⸗

und ſchaffte aus ihr die Unſauberkeit
hinweg, und es war niemand, der uch

Freundſchafft mit den Sparranern und

Veſtungs⸗Nothdurfft; alſo, daß

1160
uͤberwunden, und gefangen, I. II. Si⸗
mon verwalter das Juden⸗Land fried⸗

lich, und glucklich, und erneurer die

Römern, 4. 11I Darum ſeine herrli⸗
che Thacen in ehrine Cafeln geichnit⸗
ten, und in dem Cempel aufgehencekt
werden, 46.
1. Cem hundert und zwey und ſie⸗
J bentzigſten Jahr verſammlete
der Konig Demetriuß ſtein Heer, und
zohe in Meden, daß er ihm ülff zu⸗
ſammen brachte, den Tryphon zu be⸗
ſtreiten.
2. Und Arſaces, der Koͤnig in Per⸗
ſien und Meden⸗ hörete, daß Deme⸗
trius in ſeine Land⸗Marcken gezogen waͤ⸗
re, und ſandte einen von ſeinen Fuͤrſten,
daß er ihn iebendig fangen, und ihm zu⸗

fuͤhren ſolte.
3. Dieſer zohe hin, und ſchlug das
Lager Demetrii: und fieng ihn, und
fuͤhrete ihn zu Arſace; der legte ihn
in ein Gefaͤngnuß.
II. 4. Und das gantze Land Juda war
in Ruh, ſo lang Simon im Leben war:
und er ſuchte den Nutzen ſeines Volcks:
und ſeine Regierung, und Herrlichkeit
geſiel ihnen wohl alle Taͤg ſeines Le⸗

bens.

4

Das 1I. Buch

5. Und neben aller ſeiner Herrlich⸗
keit nahm er auch Joppen zum Meer⸗

Hafen, und wmachte eine Einfahrt zu den

Inſuln des Meexs. —.
6. Und er erweiterte die Graͤntzen fſei⸗
nes Volcks, und er nahm das Laud ein.

7. Er brachte auch viel Gefangene
zuſammen, und herrſchete über Gaza⸗
ra und Bethſura, und uͤber die Burg,

ihm widerſetzte. .
5. Und jedermann bauete ſeinen Acker
mit Frieden, und das Judiſche Land
brachte ſein Gewaͤchs, und die Baͤum auf

dem Feld ihre Frucht.
9. Die Alte ſaſſen alle auf den Gaſ⸗
ſen, und redten miteinander von der
Woh fart des Lands: und die Junge leg⸗

ten herrliche Kleider an, und Kriegs⸗

oͤck.
10. Er ſchaffte auch Vorrath an Spei⸗
ſen in die Staͤdt, und verſahe ſie nit
er
Rahm ſeiner Herrlichkeit beruͤhmet ward
bi zum End der Erden.
1I1. Er hat auch Fried im Land ge⸗

dt k (Egp. 14.)
macht, und daruͤber hat ſich Itrael boch
erfreuer. lich .
12. Und ein fſeglicher ſaß unter ſei
nem Werin⸗Stock, und unter ſeinem ei⸗
gen Baum, und war niemand, der ſi
ſchroͤckete. is
13. Keiner war auf Erden mehr vor⸗
handen 6 Krieg wiee ſie fuͤhrete;
dann die Koͤnig waren geſchlagen in den⸗
ſelben Taͤgen. ſic gen in den
14. Und er ſtaͤrckte alle Unterdruck
ſutreren Valet, gu trachtete dem te
atz nach, und ſchaffte hinweg alle Gott⸗
loie und Boͤle. ott⸗
15. Das Hei
hohen Ehren, und machte viel Geſchirr
zum Heiligthum.

16. Und man hoͤrte zu Rom, daß Jo⸗

nathas todt war, es kam auch die Zei⸗
tung bis gen Sparta: und ſie wurd
ſehr betrüubt. . zue wurden
17. Da ſie aber boͤreten, daß Simon
ſein Bruder an ſeiner ſtatt war Hoßer⸗
Prieſter worden, und das gantze Land
inn haͤtte, ſamt allen Staͤdten, die da⸗
rinn ſeynd, .
18. Schrieben ſie an ihn auf ehri⸗
nen Tafeln, die Freundſchafft und Buͤnd⸗
nuß zu erneuern, welche ſie mit Juda,
und onalha ſeinen Bruͤvern, gemacht
hatten.
19. Und die Schrifft ward zu Jeruſa⸗
lem vor der Gemein verleſen. Diß iſt
aber die Abſchrifft des Brieffs, den die
von Sparta geſandt haben.

26., Der Spartianer Fuͤrſten und

Staͤdt wuͤnſchen Simoni dem Hohen⸗

Prieſter, wie auch den Aelteſten, und
Prieſtern, und dem uͤbrigen Voick der

Heil.
21. Eure Geſandte, welche zu un⸗
ſerem Volck abgefertiget ſeynd, haben
uns Bericht gerhan von euerer Herr⸗
lichkeit, Ehr, und Wohlſtand: darum
wir uns bey ihrer Ankunfft erfreuet
haben. .
22. Und was von ihnen geredt wor⸗
den, das haben wir in die Stadt⸗Buͤ⸗
cher des Voicks auf dieſe Weiß ſchrei⸗

ben laſſen: Numenius, der Sohn An⸗

tiocht, und Antipater, der Sohn Ja⸗
ſonis, der Juden Geſandten, ſeynd zu
uns kommen, und haben die alte Freund⸗
ſchafft mit uns erneuert.
23. Und dem Volck hat gefallen, deß
man dieſe Maͤnner herrlich empfangen,
und die Abſchrifft ihres Anbringens in
abſoudertiche Buͤcher des Volcks ſoll ſe⸗

ten,

ligthum brachte er zu

ihren Bruͤdern, Gluͤck und

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Lands war,

der Machabeer.

(Cap. 14.) 1191

tzen, der Spartianer Volck zur Gedaͤcht⸗
nuß. Wir haben aber dieſe Abſchrifft
demn Hohen⸗Prieſter Simoni zugefehrie⸗
en.
24. Daxrnach ſandte Simon Nume⸗
nium gen Rom, mit einem groſſen gol⸗
denen Schildt von tauſend Pfunden,
den Bund mit ihnen zu heſättigen⸗
Als nun die Roͤmer

25. Dieſe Red hoͤreten, ſprachen ſie:
Was fuͤr Danckbarkeit ſollen wir Simo⸗
ni⸗ und teinen Nachkoͤmmlingen ver⸗
gelten? . . .
26. Dann er hat ſeinen Bruͤdern wie⸗

derum aufgeholffen, und hat die Feind

Iſrael von ihnen vertrieben: und ſie
beſchloſſen, daß er ſolt frey ſeyn, und
ſchrieben dieſes auf ehrine Tafeln, und
heffteten dieſelbige an Saͤulen auf dem
Berg Sion.

27. Diß iſt aber die Abſchrifft der⸗
ſelbigen Schrifft: am achtzehenden Tag
des MonathsElul, im hundert und zwey
und ſiebentzigſten Jahr, im dritten Jahr,
unter dem Hohen⸗Prieſter Simon, iſt
zu Aſaramel,

Kriegs⸗Ruͤſing hatten, und legte daſelbſt
eine Beſatzung binein von Juͤdiſchen
Maͤnnern.
34 ngcichen beveſtigte er auch Jop⸗
ven, welche am Meer gelegen iſt, und
Gazaram, an den Graͤntzen Azoti, da
die Feind zuvor wohneten, und legte
daſelbſt auch Juden hinein: und ſchaffte
alles dahin, was zu ihrer Zuͤchtigung
dienlich war.
235. Und das Volck ſahe das Thun
Simonis, und die Herrlichkeit, in wel⸗
che er ſein Volck gedachte zu ſetzen, und
machten ihn zu ihrem Fuͤrſtene und zum
Hohen⸗Prieſter, darum, daß er diß al⸗
les gethan, und ſeinem Volck Gerechtig⸗
keit und Glauben gehalten hat, und auf
alle Weeg mit Fleiß dahin getrachtet,
daß er ſein Volck erhoͤhen moͤchte⸗

356. Es iſt auch in ſeinen Taͤgen gluͤck⸗
lich unter ſeinen Haͤnden gegangen, daß
die Heyden aus ihrem Land hinwag ge⸗
ſchafft wurden, wie auch diejenige, wel⸗
che zu Jeruſalem in der Stadt Da⸗
vids auf der Burg waren, aus welcher
ſie heraus fielen, und alles verunrei⸗

28. In einer groſſen Verſammlung
der Prieſter, und des Volcks, und der
Fuͤrſten des Volcks, und der Aelteſten
im Land, diß zu wiſſen und kund ge⸗
than: Dieweil in unſerem Land offt
Krieg entſtanden ſeynd:

29. Simon aber der Sohn Matha⸗
thia von den Kindern Jarib, und ſeine
Bwider ſich in die Gefahr begeben, und
den Feinden ihres Volcks Widerſtand ge⸗
than haben, damit ihr Heiligthum und
Geſatz in ihrem Stand erhalten wur⸗
den, ſo haben ſie ihr Volck zu groſſen
Ehren gebracht.

30. Und Jonathas hat ſein Volck zu⸗
ſammen gebracht, und iſt Hoher⸗Prieſter
worden, iſt aber hernach zu ſeinem Volck
geſammlet worden.

31. Da wolten ihre Feind ihr Land
unter die Fuͤß bringen, und zertretten,
nd die Haͤnd an ihr Heiligthum le⸗
„32. Und Simon thaͤte ihnen damahls
Widerſtand, und ſtritte fuͤr ſein Volck:
und gab viel Geld aus, und bewaffnete
tapffere Maͤnner von ſeinem Volck, und
gab ihnen Beſoldung.

33. Und er beveſtigte auch die Staͤdt
im Juͤdiſchen Land, und Bethſuram,
welche an den Graͤntzen des Juͤdiſchen
da zuvor die Feind ihre

nigten, was um das Heiligthum her war,
und dem unbefleckten Orth groſſen Scha⸗
den zufügten.

37. Und er legte Juͤdiſche Maͤnner
hinein, das Land und die Stadt zu be⸗
ſchirmen, und fuͤhrete die Mauren zu
Jeruſalem hoͤher auf. . .
38. Und der Koͤnig Demetrius beſtaͤt⸗
tigte ihm das Hohe⸗Prieſterthum.

39. Darnach machte er ihn zu ſeinem
Freund, und thaͤte ihm ſehr groſſe Ehr
40. Dann er hatte geboͤrt, daß die
Juden von den Roͤmern Freund, und
Bunds⸗Genoſſen, und Bruͤder genannt
wurden, und daß ſie Simonts Geſandte
gar herrlich empfangen hatten:

41. Und daß die Juden, ſamt ihren
Prieſtern, einmuͤthig verwilliget haͤtten,
er ſolte ihr Fuͤrſt und Hohe⸗Prieſter ſeyn
ewiglich, bis an die Zeit, daß der treue

Prophet aufſtehe⸗

42. Daß er alſo ein Fuͤrſt uͤber ſie ſeyt
ſolt, und Sorg tragen fuͤr das Heilis⸗
thum, und daß er Amt⸗Leuth verordren
folte uͤber ihre Geſchaͤfft, und üͤber das
Land, und uͤher die Kriegs⸗Ruͤſang,
und uͤber die Veſtungen.

43. Daß er inſonderheit Sors tragen
ſolt fuͤr das Heiligthum: daß ihm au

R

tedermann gehorchen ſolte und das al⸗
F IfIf 4 e

1192

—

le Brieff und Verſchreibungen im Land,

Das 1. Buch

3. Dieweil boßhaffte Leuth das Reich

unter ſeinem Nahmen ſolten geſchrieben unſerer Vatter eingenohmen haben,

werden: daß er ſich auch mit Purpur und
Gold bekleiden ſelte.
44. Zudem daß niemand vom Volck
und von den Prieſtern Macht haben
ſolte, etwas von dieſen Stucken abzu⸗

ſchaffen, oder dem zu wideriprechen,

was von ihm geredt wird, oder ein
Verſammlung im Land ohne ihn zuſam⸗
men zu fordern, oder ſich in Purpur
zu kleiden, und goldene Hafften zu ge⸗
brauchen.
45. Wer ſich aber di
halten, ſondern einiges von dieſen Stu⸗
cken uͤbert retten wurde, daß derſelbig ſol⸗
te geſtrafft werden.

III. 46. Und es gefiel dem gantzen
Volck, daß man Simon beſtaͤttigen ſol⸗
te, und thun nach dieſen Worten.

47. So nahm es Simon auch an,
und es gefiel ihm, daß er das Hohe⸗
Prieſterthum verwaltet, und daß er ein
Haupt Mann und Füͤrſt waͤre uͤber das
Juͤdiſche Volck, und uͤber die Prieſter,
und daß er ihnen allen fuͤrſtunde.
48. Und ſie ſagten, daß man dieſe
Schrifft auf ehrine Tafeln ſetzen, und
dieſelbige im Umgang des Heiligthums,
zn einein anſehnlichen Orth aufftellen
tolte⸗ . .
49. Aber die Abſchrifft davon ſolte
man in die Schatz Kammer legen, da⸗
mit ſie Simon, und ſeine Kinder zur
Hand haͤtten.

Das 15. Capitel.

1. Antiochus Sidetes macht einen
Bund mit Simon, und verjagt den
Tryphonem, 1. II. Des Simonis Ge⸗
ſandte bringen herrliche Verheiſſun⸗
gen von Rom zuruck, 15. III. Antio⸗
chus bricht den Bund, und ſchickt
Cendebaàͤum mit einem Kriegs⸗Heer
ins Juden⸗Land, ſo darinn uͤbel
hauſet, 26,

1. Urd der Koͤnig Antiochus, Deme⸗
trii Sohn, ſchickte aus den In⸗
ſuh des Meers einen Brieff an Simon,
den Prieſter und Fuͤrſten des Juͤdiſchen
Volas, und au das gantze Volck.
2. Und diß war des Brieffs Inhalt:
Der⸗ Rig Autlochus unichet =
dem Hoden⸗Prieſter, und dem Jüdiſchen
Pelck Glöck und Heil.

eſem nicht gemaͤß

ſo bin ich Vorbabens, daſſelbige wie⸗
derum an mich zu bringen, und in ſei⸗
nen vorigen Stand zu ſetzen, und hab
alſo ein auserleſenes Heer in guter An⸗
zahl zuſammen gebracht, und Kriegs⸗
Schiff zugeruͤſtet.

4. Ich will aber durchs Land ziehen,
[Rach zu uͤben an denjenigen, die un⸗
ſere. Landſchafft verheeret, und viel
Seudt in meinem Neich verwüſtet ha⸗
bell⸗ “”câ —
5.. Darum beſtaͤttige ich dir hiemit al⸗
willige Steuren, welche dir alle ande⸗
re Koͤnig, ſo vor mir geweſen ſeynd,
haben nachgelaſſen:

6. Ich geſtatte dir auch, eine eigene
Muͤntz in deinem Land zu ſchlagen:

ſeyn: es ſollen auch alle Kriegs Ruͤſtun⸗
gen, ſo gemacht ſeynd, und alle Veſtun⸗
gen, die du gebauet, und inn haſt, dein
ſeyn, und verbleiben.

8. Was man auch dem Koͤnig ſchul⸗
dig iſt, oder was ſonſt dem Koͤnig ge⸗
buͤhret, das wird dir von nun an zu ewi⸗
gen Zeiten nachgelaſſen.

9. Wann wir aber unſer Koͤnigreich
erobert haben, wollen wir dir und dei⸗
nem Volck, und dem Tempel groſſe
Ehr anthun, alſo, daß eure Herrlich⸗
keit auf dem gantzen Erd⸗Boden ſoll
offenbahr werden.
10. Im bhundert und vier und ſieben⸗
tzigſten Jahr zohe Antiochus heraus in
das Land ſeiner Vaͤtter: und alles Kriegs⸗
Volck verſammlete ſich zu ihm: alſo,
dak ibrer wenig bey Tryphone uͤbrig
blieben.
II. Und der Koͤnig Autiochus verfolg⸗
te ihn, und er kam fluͤchtig gen Dors
ans Meer.
12. Dann ihm war wohl bewuſt, daß
ſich das Ungluͤck uͤber ihn gehaͤuffet haͤt⸗
te, und daß er vom Kriegs⸗Volck verlaſ⸗
ſen waͤr. .
13. Und Antiochus zohe vor Dora
mit hundert und zwantzig tauſend Mann
guter Kriegs Leuth zu Fuß, und mit acht
tauſend Mann zu Roß.
14. Und er umgab die Stadt, und

die Schiff kamen aus dem Meer darzu,
und betrangten die Stadt zu Land und

1
.

zu Waſſer, und lieſſen niemand ein⸗
bder ausziehen,
II. I5e Im⸗

7. Jeruſalem aber ſoll heilig, und frey

le Stifften, und laß dir nach alle gut⸗

et

ſſets:
16. ſeies

ailter denn

iheſ
i Neb
und,
ſ,n di
efllee d
Ildechen
„
Gie hal

ſel Echi

= =

=

en.

fehiſ
ſt föbren
10, E t .
Schllen ihn
11. Woſern
faltſ eus ihe
ſend, ſo Nhe
ſenſprieter
Rach üde hae

21 Eben
tttiunr den.
id Alerethe
Uen worben,

1. Oeri it
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1 Cinnun,
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nnn leitie
4

r tilſeg
S
ae le

ſubi

6

ſich, welche an den Koͤnig und an die

der Machabeer.

(Cgp. 15.

II. 15. Immittelſt kam Numenius,
und die mit ihm geweſen waren, von
der Stadt Rom, und hatten Brieff bey

Landſchafften geſchrieben waren, dieſes
Inhalts:

16. Lueius Burgermeiſter der Roͤmer,
wuͤnſchet dem Koͤnig Ptolemaͤo Gluͤck
und Heil. V G

Tryphon, daß er nicht heraus kommen
möchte.

III. 26. Und Simon ſchickte ihm zwey
tauſend auserleſene Mann zu Huͤlff, ne⸗
ben Silber und Gold, und ſchoͤne Ge⸗
ſchirr in groſſer Anzahl:

27. Aber er wolte ſie nicht anneß⸗
men, ſondern brach alles, was er zuvor
mit ihm hat eingangen, und wandte ſich

17. Die Geſandte der Juden, un⸗
ſere Freund, ſeynd zu uns kommen,
und baben die alte Freundſchafft und
Buͤndnuß mit uns erneuert, darzu ſie
von Simone dem Hohen⸗PPrieſter, und
vem Jüdiſchen Volck ausgeſandt wor⸗
en.

18. Sie haben uns aber auch einen
olenen Schild gebracht von tauſend
Bfunden.

19. Derowegen haben wir fuͤr gut an⸗

geſeben, den Koͤnigen und Landſchafften

zu ſchreiben, daß ſie ihnen nichts Boͤſes

thun, noch ſie und ihre Stadt und
Landſchafften bekriegen: daß ſie denen
auch keine Huͤlff leiſten, die Krieg wider

ſie fuͤhren.

20. Es hat uns aber gefallen,
Schild von ihnen anzunehmen.

21. Wofern dann etliche boßhafftige
Leuth aus ihrem Land zu euch geflohen
ſeynd, ſo uͤbergebet dieſelbige dem Ho⸗
hen⸗Prieſter Stmoni, daß er an ihnen
Rach uͤbe nach ihrem Geſatz.

22. Eben daſſelbige iſt auch an De⸗

den

22.

metrium den Koönig, und an Attalum,

und Ariarathen, und Arſacen geſchrie⸗
ben worden.

23. Darzu in alle Landſchafften, auch
gen Lampfacum, und an die Sparta⸗
ner, und in Delum, und in Myndum,
und in Sicyon, und in Cariam, und
in Samum, .
und in Lyciam, und in Alicarnaſſum,
und in Coum, und in Siden, und in
Aradon, und in Rhodum, und in Pha⸗
ſelim, und in Gortynam, und in Gni⸗
dum, und in Cypern, und in Cyre⸗
negn.
24. Was

mont, und dem Juͤdiſchen Volck die Ab⸗
ſchrifft zu.
25. Aber der Koͤnig Antiochus bela⸗
erte Doram zum andernmahl, und ſetz⸗
er ehnen immer zu, und machte Sturm⸗
veug zum Anlauff, und beſchloß den

und in Pamphyliam,

. Was ſie nun alſs ſchrieben, davon
ſchickten ſie dem Hohen⸗Prieſter Si⸗

von ihm ab. . .
28. Und er ſchickte Athensbium, ei⸗
nen von ſeinen Freunden zu ihm, daß
er mit ihm handlen ſolte, und ſagen:
Ihr habt Joppen inn, und Gazaram,
und die Burg, die zu Jeruſalem iſt,
beſche Staͤdt zu meinem Koͤnigreich ge⸗
oͤren:
29. Ihr habt auch ihre Graͤntzen ver⸗
wuͤſtet, und großen Schaden im Land
gethan, und habt euch uͤber vel Oerther
in meinem Koͤnigreich der Herrſchafft
unternohmen.
30. So gebet nun die Staͤdt wiede⸗
rum, die ihr eingenohmen habt, und al⸗
les Einkommen der Oerther, die ihr auſ⸗
ſerhalb des Juͤdiſchen Lands unter euer
Herrſchaft gebracht habt⸗ .

31. Wellet ihr aber das nicht tbun,
ſo gebet mir ſuͤnff hundert Pfund Sil⸗
bers darfuüͤr, und fuͤr die Verwuͤſtung⸗
die ihr angerichtet habt, und für das
Einkommen der Staͤdten, noch andere
fünff bundert Pfund. Wo nicht, ſo
wollen wir kommen, und euch üben⸗
ziehen. . .
32. Und Athensbius, des Koͤnigs
Freund kam gen Jeruſalem, und ſabe
die gerrlichkeit Sinoni⸗ und den Glantz
an Gold und Silber, und den groſſen
Vorrath: und er verwunderte ſich hoch⸗
und vermeldete ihm des Koͤnigs Wort.

33. Darauf antwortete ihm Simon,
und ſprach zu ihm: Wir haben kein fremb⸗
des Land eingenohmen, wir behalten
auch nicht, was andern zugehoͤret: ſon⸗
dern das Erb⸗theil unſerer Vaͤtter, das
unſere Feind eine Zeit lang wider Recht
beſeſſen haben.

34. Aber wann wir die Gelegenheit
der Zeit haben, vnehmen wir das Erb⸗
Theil unſerer Vaͤtter ein.

35. Daß du aber von Joppe, und Ga⸗
zara klageſt, dieſe thaͤten unter dem Volck
in unſerem Land groſſen Schaden: je⸗
doch wollen wir darfur hundert Pfund

erlegen. Und Athensbins antwortete,
ihm darauf nicht ein Wort⸗
Ffff 5 376. Er

1194 Das I.

Buch

4326. Er zohe aber im Zorn wiederum Bruͤder ſeyn, und ausziehen,

zum König⸗ und vermeldete ihm dieſe
Wort, und die Herrlichkeit Simonis,
und alles, was er geſehen hatte, und
der König ward ſehr zornig.
37. Tryphon aber flohe in einem Schiff
gen Orthoſiada. — .
329. Da machte der Koͤnig Cendebaͤum
zum Oberſten in der Landſchafft am
Meer, und gab ihm Kriegs⸗Volck zu Roß
und zu Fuk.
209. Er befahl ihm auch, das Heer ge⸗
gen das Judiſche Land zu fuͤhren, und
Gedor zu bauen, und die Porten der
Stadt zu vermachen, und das Voick mit
Krieg anzugreiffen: der Koönig aber ver⸗
folgte den Ansbon⸗ 2. ,
40. Und Cendebaus kam gen Jamnia,
und fieng an das gemeine Volck zu pla⸗
gen, und er fiel in das Juͤdiſche Land,
und nahm das Volck gefangen, und er⸗
ſchlug ne, und bauete Gedor.

41. Und er legte Reuter dahin, ſamt
einem Hauffen Fuß⸗Volcks: daß ſie aus
fallen, und die Straßſen im Juͤdiſchen
Land durchſtreiffen ſolten, wie ihm der

König befohlen hatte.
Das 16. Capitel.

1, Des Cendebsi Kriegss Heer wird
von Juda und Joanne, des Simons
Soͤhnen, zertrennet, und geſchlagen, 1.
1I Prolemaus, ein Sohn Abobi, er⸗
mordet betruglich auf einer Gaſterey
Simonem, und ſeine Sohn Judam
und Iathathram, 11. III. Bewirbt
ſch in gleicher ieynung um Joan⸗
nem vergeblich ; weicher nachmah⸗
len ſeines Datters Amt erlan⸗
set, 19.

1. Du reiſete Joannes von Gazara
hinauf, uns gab Simont ſei
ngem Vatte zu erkennen, was Cendebaͤus
in ihrem Volck gethan hatte.

jen, füͤr un
Polck zu ſtreiten: aber die Hüͤlff iſe
Himmel wolle bey euch ſeyn.

4. Und er erwaͤhlete aus dem Land
wantzig tauſend Mann, guter Kriegs⸗
Feuth⸗ un Lilech Reuter⸗ darmit zohen
ſie wider Cendebaͤum, und ruheten iͤ
Nacht zu Modin.⸗ , aͦer
5. Und ſie machten ſich am Morgen
auf, und zohen ins Feld: und ſiehe, da
kam ihnen ein ſehr groſſes Heer zu Roß
und zu Fuß entgegen, und es war ein
groſſer Bach zwiſchen ihnen beyden.

6. Und Joannes ruckete mit dem Lager

egen ſie, er und ſein Volck ihnen unter
uͤgen. Als er nun ſahe, daß ſich das
Volek ſcheuete, uͤber den Bach zu zie⸗
hen, begab er ſich zum erſten hinuͤber:
Da das die Maͤnner ſahen, folgten ſie

ihm, und ſetzten hinuͤber⸗

7. Darnach theilete er das Volck, und
ſtellte die Reuter mitten zwiſchen das
uß⸗Volck: aber die Feind hatten eine
ehr groſſe Reuterey.
3. Und ſie blieſen die heilige Poſau⸗
nen, da wandte ſich Cendebaͤus mit ſei⸗
nem Heer in die Flucht, und wurden ih⸗
rer viel verwundet, und erlegt: aber die
uͤbrige flohen in die Veſtung⸗

9. Und Judas⸗ der Bruder Joannis

ward damals auch verwundet: Joan⸗
nes aber jagte ihnen nach, bis er kam
gen Cesdron, die er gebauet hatte⸗

10. Und ſie flohen bis zu den Thuͤr⸗
nen, welche im Feld bey Azoto waren,
und er zuͤndete dieſelbige mit Feuer an,
und es wurden von ihnen zwey taufend

Mann erlegt, und er zohe wiederum in

das Juͤdiſch Land mit Frieden.

II. II. Und Ptolemaͤus, der Sohn
Abobi, war im Feld Jericho zum Haupt⸗
Mann verordnet, der viel Gilber und
Gold hatte: .
12. Dann er war des Hohen⸗Prie⸗
ſters Tochter⸗Mann.
13. Und ſein Hertz erhub ſich, und er

2. Und Simon forderte zu ſich ſeine
beyde aͤlteſte Sohn Judam und Joan⸗

gedachte, das Land zu erobern, und Si⸗
monem mit ſeinen Soͤhnen mit Liſt um⸗

nem, und prach zu ihnen: Ich, und mei⸗ zubringen.

ne Bruͤder, und meines Vgtters Hauß

14. Simon aber zohe durch die Staͤdt

haben von Jugend an bis auf den heuti⸗ herum, die im Juͤdiſchen Land waren:
gen Tag wider die Feind Ilrael geſtrit⸗ wie er dann Sorg fuͤr ſie truge: er kam

ren: es iſt auch glͤcklich gangen in un auch hinab gen Jericho, er ſelb
ſeren Haͤnden, daß wir Iſrael etlich Mathathias ſein Sohn, und Indas, im
hundert und ſiebentzigſten
in, eilfften Monath, das iſ der Monath, der
ſo ſollet ihr an meiner ſtatt, auch meine Sabbath genannt wird.

mahl erloͤſet haben.
3. Dieweil ich gber nunmehr alt bin,

ſt, und

Jahr, im

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4
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der Machabeer.

(Cap. 16. und I.) 1135

15. Und der Sohn Abobi nahm ſie

mit Liſt auf in eine kleine Veſtung, wel⸗
che Doch genannt wird, die er gebauet
hatte. Und er richtete ihnen ein groſ⸗
ſes Gaſt. Mahl zu: aber er verbarg da⸗

ſelbſt etliche Maͤnner.

—

16. Als nun Simon und ſeine Soͤhn
wohl getruncken hatten, ſtund Ptolemaus
mit den ſeinen auf, und ſie nahmen ihre
Waffen, tratten zu dem Gemach hinein,

da das Gaſt⸗Mahl war, und erwuͤrgeten

ihn, ſamt ſeinen beyden Soͤhnen, und

etlichen ſeiner Knaben.

7. Dieſen groſſen Betrug begieng er
in Iſrael, und vergolt Guts mit Boͤſem.
18. Und Ptolemaus ſchriebe ſolches
dem Konig zu, und ſandte zu ihm, daß er

ihm ein Heer zu Huͤlff ſchickte, ſo wolte
er ihm das Land, und ihre Staͤdt, ſam

C

dem Einkommen uͤbergeben.
III. 19. Er ſchickte auch andere gen

Gazara⸗ Joannem umzubringen, und er

ſchrieb an die Haupt⸗Leuth, daß ſie zu
ihm kaͤmen, ſo wolte er ihnen Silber

und Gold, und Geſchenck geben.

20. Folgends ſchickte er auch andere
aus, Jeruſalem, und den Berg des Tem⸗
pels einzunehmen.

21. Da lieff einer geſchwind voran,
und brachte Iganni die Zeitung zu Ga⸗
zara, daß ſein Vatter und ſeine Brüder
umkommen waͤren: und daß er auch
ausgeſchickt haͤtte, ihn umzubringen.
22. Als er nun ſolches hoͤrte, iſt er
hefftig erſchrocken, und ergriff die Maͤn⸗
ner, welche kommen waren, ihn ums Le⸗
ben zu bringen, und toͤdtete ſie: dann
er hatte die Nachricht, daß ſie ihn ſuch⸗
ten umzubringen.
23. Das uͤbrige von den Geſchichten
Jsannis, von ſeinen Kriegen, und Mann⸗
lichen Thaten, die er mit Tapfferkeit
ausgerichtet, und vom Gebaͤu der Mau⸗
ren, die er aufgefuͤhret hat, und von ſei⸗
nen Geſchichten, . .
24. Siehe, das iſt beſchrieben im Buch
von den den Taͤgen ſeines Prieſterthums,
von der Zeit an, daß er nach ſeinem Vat⸗
ter Hoher⸗Prieſter worden iſt.

4

—

—

Das andere Buch der Machabeer.

Das 1. Capitel.

I. Send⸗Schreiben, darinn die Juden
zu Jernſalem die in Egypten wohn⸗
haffte Juden zur Haltung des Feſts
der Lauber⸗Huͤtten ermahnen, 1. II.
Andere Send⸗Schrifft, worinn ſie die⸗
ſelbe zu Feyrung des TCags, an dem

Feuer vom Himmel geſchickt worden,

autreiven, 10. III. Die Hiſtorie
wird weitlaͤufftiger ausge⸗
fuͤhrt, 19.

und freywilligem Gemuͤth, ſeinen Wil⸗
len zu thun. ”
4. Er eroͤfne euer Hertz in ſeinem
Gelatz, und in ſeinen Gebotten, und
ſchaffe, daß Fried ſey. .
5. Er wöͤle euer Gebett erhoͤren, und
euch wiedertm gnaͤdig werden, und euch
nicht verlaſſen in böſer Zeit.
Und nir zwar bitten allhie fuͤr
euch. . .
7. Zu der Zeit, da Demetrius regierte⸗

Jahr, haben wir Juden an euch geſchrie⸗

1. ie Bruͤder vom Juͤdiſchen ben in unſerem Elend, und bey dem Ein⸗
Volck, welche zu Jeruſa⸗ fall, der in denſelbigen Jahren uͤber uns

lem, .
Land wohnen, wuͤnſchen ihren Bruͤdern/
den Juden, die in Egypten ſeynd, Heil,
und guten Frieden.

und im Juͤdiſchen kommen iſt, nachdem ſich Jaſon vom Hei⸗

ligen Land, und vom Königreich abge⸗
wendet hat. .
8. Damahls zuͤndeten ſie das Thor

2. GOtt wolle euch Guts thun, und an, und vergoſſen unſchuldig Blut: und
an ſeinen Bund gedencken, davon er wir betteten zum HErrn, und wurden

mit Abraham, und Iſage und Jacob
ſeinen getreuen Knechten geredt hat:

erhoͤret, wir opfferten auch Schlacht⸗
Opffer, und Seimmel Mehl, und zuͤnde⸗

3. Und er gebe euch allen ein Hertz, ten die Amplen an, und legten das

ihm zu dienen, und von gantzer Seel,

Brod auf.
9. So

7

im hundert und neun und ſechtzigſten

4

1196

BDas 2. Buch

(Cap. 1.)

2. So haltet nun die Taͤg der Lauber⸗
Huͤtten im Monath Casleu.

aehtzigſten Jahr ſchriehe das Volck, das
zu Jeruſalem, und im Jüdiſchen Land
war, auch der Rath, und Judas, an
Ariſtobulum, den Meiſter des Konigs
Ptolemai, der vom Geſchlecht der ge⸗
ſalbten Prieſter war, und an die Juden
in Egypten, Heil und Wohlfahrt:

wider einen ſolchen Koͤnig geſtritten
en. 7 .
12. Dann er hat einen groſſen Hauf⸗

fen aus Perſien gefuͤhret, der wider nins,
und wider die heilige Stadt geſtritten

hat. 8
13. Dann als er ſelbſt der Heer⸗Fuͤh⸗
xper war in Perſien, und ein überaus groſ⸗
ſes Heer mit ihm, iſt er durch den Rath
der Prieſter Nancaͤ betrogen und im Tem⸗
pel Naneaͤ erſchlagen worden:

14. Dann Antiochus kam mit ſeinen
Freunden dahin, mit ihr ſich zu vermaͤh⸗
en, und das groſſe Geld, ſo daſelbſt
war, fuͤr die Morgen⸗Gaab zu ſich zu
nehmen.

15. Als nun das die Prieſter der Na⸗
nea vorgelegt, und er mit venig Perſoh⸗
uen in den Umgang des Tempels hinein
gangen war, ſchloſſen ſie den Tempel

zu/, . “
16. Nachdem Antiochts hinein ge⸗
tretten war, und thaͤten eine heimliche
Thür am Tempel auf, und wurffen den
Oberſten, ſamt denen, die bey ihm wa⸗
ren, mit Steinen zu todt, darnach hie⸗
hen ſie ihnen ihre Haͤupter ab, zerhaue⸗
ten ſie zu Stucken, und wurffen ſie
hinaus,
17. GHtt ſey gelobt in alem, der die
Gottloſe alſo uͤbergeben hat.

13. Dieteil wir uns dann vorgenoh⸗
men, am fuͤnff und zwantzigſten Tag des
Monaths Casleu die Reinigung des
Tempels zu begehen, hahben wir fuͤr eine
Nothdurfft erachtet, euch ſolches zu ver⸗
kuͤnden, damit ihr auch den Tag der
Lauber Huͤtten haltet, und den Tag des
Feuers, das gegeben iſt, nachdem Nehe⸗
mias den Tempel und den Altar gebauet,
und Opffer gethan hat.

III. 19. Dann als unſere Vaͤtter in

ben ſie es behalten, alſo,

.

die Prieſter, welche damahls GHttes
Diener wgren, das Feuer vom Altar hin⸗
weg genohmen, und daſſelbig heimlich
II. 10e Im hundert und acht und in einem Thal verborgen, da ein tieffer

Bronn war ohne Waſſer: darinn ha⸗

. daß daſſelbi
Orth niemand bekannt war. ſſelbig
20. Nachdem aber viel Jahr voruͤb

mias vom Koͤnig in Perſien geſandt wüuͤr⸗
de, ſchickte er die Nachkoͤmmling der
11. Dieweil wir von GOtt aus groſ⸗
ſen Gefaͤhrlichkeiten errettet ſeynd, ſo

ſagen wir ibm groſſen Dauck, als die wir aber, wie ſie uns erzehlet, haben kein

Prieſter, die das Feuer verborgen hat⸗
ten, daſſelbig wiederum zu ſuchen: dieſe

Feuer, ſondern ein dickes Waſſer ge⸗

unden.
21. Da befahl er, daſſelbig zu ſchoͤpf⸗
fen, und zu ihm zu bringen. Und der
Prieſter Nehemias befahl, die Opffer,
welche aufgelegt waren, und das Holtz,
ſamt dem, was darauf gelegt war, mit
demſelbigen Waſſer zu beſprengen.

22. Als das nun geſchehen, und die
Zeit herbey kommen war, daß die Sonn
hervor leuchtete, welche zuvor mit Wol⸗
cken war uͤberzogen, da ward ein groſſes
Feuer angezuͤndet, alſo, daß ſich alle mit⸗
einander verwunderen.
23. Aber alle Prleſter thaͤten immit⸗
telſt ihr Gebett, indem das Opffer ver⸗
zehret wurd, und Jonathas fieng an, die
andere aber antworteten ihm.

24. Und Nehemias thaͤte auch ſein Ge⸗
bett, das lautete alſo: OHErr GOtt!
du Schoͤpffer aller Dingen, der du ſchroͤck⸗
lich, und ſtarck, gerecht, und barmhertzig
biſt, und der du allein ein guter Koͤnig

t, . 2 . .
25. Allein mild, allein gerecht, und
allmaͤchtig, und ewig, der du Iſrael von

.
.

allem Boͤſen erjoͤſeſt: und der du unſere

Vaͤtter auserwaͤhlet, und geheiliget haſt:

26. Nihm diß Opffer an für dein
gantzes Volck Jnel, und bewahre, und
heilige dein Erb⸗Theil.
27. Bringe uns wiederum zuſammen,
die wir zerſtreut ſeynd, erloͤſe die, welche
den Heyden dienen, und ſiebe die ſelbige
mit Gnaden an, die in Verachtung ſeynd,
und vor welchen man ein Abſcheuen hat:
damit die Heyden wiſſen, daß du unſer
GOtt bif.
28. Plage diejenige, die uns unter⸗
drucken, und uns Schmach anthun mit
Uebermuth. .
29. Setze dein Volck wiederum ein
an dein heiliges Orth, wie Moyſes ge⸗

Perſien hinweg geführt wurden, haben

ſagt hat⸗ z0. Aber

Giſoe/

I
ana
Gtedeonenn
ireit

er echtete

ſmdſeſcete
d ſacte then
Eeccrdanti
n Kichd
ſel eheuc
it ſeter hnd
ſret.
6, Nebennias
Detb Nergthar
Gerdelmetſchenr
n dieleg Ney

Ds

1. Der aldere
ſhrift erklirt,
mmias den Cab
id den Altar⸗
n Berg Nedo
1 Die horr
6s gndert

B

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Man ände
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Gted ihner
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ſleſrte
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finetcntee
Mcibnt
urtetagete
hUunfaſecer,
uſtr brte

Nee Wiſn,

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heiceede i.

gres, ul tpet

tlfoetaten .

beſren.
ſſtelet onn
nn Mideint
ſteiernntke

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ſdrſcctlenn

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it tchttenrte

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etpnsfentch t
ſeutnſe
thntſi

eclanne
rch, eneen
uuruirke
ertte
tedt n
iſgog

ader due

der Mach beer.

(Cap. 1. 2.) 1197

(30. Aber die Prieſter ſungen Lob⸗

Geſlaͤnger, bis das Opffer verzebret

war. Als nun das Opffer verbrandt

war, befahl Nehemias, mit dem übrigen
Waſſer die groͤſte Stein zu begieſ⸗

En. Und da man das thaͤte, ward eine

lamm davon angezuͤndet, aber dieſelbig
Dar verzebret von dem Licht, das vom
Altar leuchtete⸗
33. Als aber diß D
ward, iſt dem Koͤnig in Perſien kund
gethan worden, daß an dem Orth, da
die hinweg geführte Prieſter das Feuer
verborgen hatten, Waſſer gefunden waͤ⸗
re, von welchem Nehemigs, ſamt de⸗
nen, die bey ihm geweſen, die Opffer ge⸗

heiliget haͤtten. . .
342 Aber der Koͤnig bedacht es reiff⸗

lich, und forſchete dem Ding fleißig nach,

und machte ihm einen Tempel, dieſes
Geſchicht damit zu bezeugen.

35. Und nachdem ers alſo bezeuget
hat, gab er den Prieſtern groſſe Güter,
ja ein Geſcheuck uͤber das ander, die er
mit ſeiner Hand nahm, und gab ſie
ihnen.
36. Nehemias aber nannte daſſelbig
Orth Nephthar/ das heiſſet, wann mans
verdolmetſchet, Reinigung, und es wird
von vielen Nephi genannt⸗

Das 2. Capitel.

I. Der andere Theil der odigen Send⸗
ſchrifft erklart, wie der Prophet Je⸗
remias den Tabernackel,
und den Altar des RKauch⸗wercks auf
dem Berg Mebo verborgen habe, I.
II. Die Vorred und Inhalt die⸗
ſes anderten Machabaiſchen
Buchs, 20.

1. MWMan findet auch in den Schriff⸗
M ten des Propheten Jeremiaͤ,
daß er denjenigen, welche hinweg ge⸗
fuͤhret worden, befohlen bab, das
Feuer zu ſich zu nehmen, wie ange⸗
zeiget iſt, und er den hinweg Gefüuhrten
befohlen hatte. .
2. Er gahb ihnen auch ein Geſatz, daß
ſie der Gebott des HErrn nicht vergeſſen
ſolten, noch mit ihren Hertzen abwei⸗
chen, wann ſie die goldene und ſilber⸗
ne abgoͤttiſche Bilder, und ihren Schmuck
ſehen wurden.
3, Und andere dergleichen Ding ſagte

diß Werck offenbahr

die Archen, T

er ihnen, und ermahnete ſie, das Geſatz
nicht aus ihren Hertzen zu laſſen.

4. Es war aber auch diß in derſelbi⸗
gen Schrifft, wie der Propbet, nachdem
er eine Antwort von GOtt bekommen,
befohlen hab, daß der Tahernackel, ſamt
der Archen, mit ihm gehen ſolte, bis daß
er hingus kaͤme auf den Berg, darauf
Moyſes gangen iſt, und die Erb⸗ſchafft
GOttes geſehen hat.

5. Als nun Jeremias dahin kam, fand

er daſelbſt ein Orth in einer Hoͤhl: dahin

bracht er den Tabernackel, ſamt der Ar⸗
chen, und dem Altar, darauf man Rauch⸗
Opffer thaͤte, und vermachte den Ein⸗
gang. .

5. Und etliche machten ſich auch dar⸗
zu, die ihm nachgiengen, damit ſie das

Orth fuͤr ſich merckten; ſie kontens aber
nicht finden.

7, Als nun Jeremias ſolches erfuhr
ſtraffte er ſie, und ſprach: Diß Luͤg
ſoll unbekannt bleiben, bis GOtt ſein
Volck wiederum zuſammen bringen, und
ihm gnaͤdig leyn wird.

8. Zu der Zeit wird der HErr dieſe
Ding zeigen, und die Majeſtaͤt des
HErxrn wird ſich ſehen laſſen, und es wird
eine Wolcke ſeyn, auf die Weiß, wie er
ſich dem Moyſt offenbahret hat, und wie
er erzeigte, als Salomon bat, daß das
Orth dem groſſen GOtt geheiliget
wurde.
9. Dann er gieng mit der Weißheit
herrlich um, und dieweil ermit Weiß heit
begabet war, opfferte er das Opffer der
Einwehung, und der Vollfuͤhrung des
empels.

10. Und gleichwie Moyſes ſein Gebett
zum HErrn thaͤte,/ darguf das Feuer vom
Himmel fiel, und das Brand⸗Opffer ver⸗
zehrete, alſo bettete Salsmon auch, und
das Feuer kam vom Himmel, und ver⸗
zehrete ſein Brand⸗Opffer⸗

1I. Und gleichwie Moyſes ſagte: die⸗
weil das Opffer fuͤr die Suͤnd nicht geſſen
ard, ſo iſts vom Feuer verzehret wor⸗
en. . . .
12. Alſo hielt auch Salomon acht
Teg lang die Einweyhung des Tem⸗
13. Aber ehen dieſe Ding wurden
auch in die Schrifften und Bucher Ne⸗
hemia eingeſchrieben, und wie er eine
Bibliothee zugerichtet, und aus allen
Landen die Bücher der Propheten, und
Davids, und die Send⸗Brieff der Koͤni⸗

1198

(Cap. 2.3.)

gen von den Gaaben zuſammen gebracht

at.
5 14. Alſs brachte Judas auch alles zu⸗
ſammen, was beym Krieg fürgefallen,
und uns wiederfahren war, und wir ha⸗
bens noch bey uns. ðRU .
15. Derowegen, wann ihr dieſe Ding
begehret, ſo ſchicket erliche, die ſie fuͤr
euch abhohlen.
16. Dieweil wir nun entſchloſſen
ſeynd, die Reinigung zu halten, ſo ha⸗
ben wir euch ſolches zugeſchrieben: und
inr werdet eht thun, wann ihr dieſe
Taͤg auch haltet.
19 Wir hoffen aber, GOtt, der ſein
Volck erloͤſet, und ihnen allen die Erb⸗
chafft, und das Koͤnigreich, und das
rieſterthum und Heiligthum gegeben

18. Wie er dann im Geſatz verheiſſen

wird ſich bald uͤber uns erbarmen, und
wird uns aus allen Landen, unterm Him⸗
Rel „ am heiligen Orth zuſammen
ringen.
s Dann er hat uns ſchon aus groſſen
Seishrlichkeiten errettet, und das Orth
ereiniget.
3 II. Aber die Geſchicht von Juda
dem Machabaͤer, und von ſeinen Bruͤ⸗
dern, und von der Reinigung des groſſen
Tempels, und wie ver Altar geweybet
worden: M
211, Auch von den Schlachten, die mit
Antiocho dem Edlen, und ſeinem Sohn
Eupatore gehalten worden: 2.

22. Und von den Exleuchtungen, ſo
nom Himmel über diejenige kommen
ſeynd, welche fuͤr die Juden ſich tapffer
gehaͤlten haben, dergeſtalt, daß ſie, ob
ihrer wohl wenig waren, gleichwohl das
Ratze Land erhalten, und eine groſſe

enge der Frembden in die Flucht ge⸗

ſchlagen, .
23. Auch den allernahmhafftigſten
Tempel in der gantzen Welt wiederum
erobert, und die Stadt befreyet, und
die Geſatz⸗ welche abgethan waren,
wiederum aufgebracht haben, dieweil
ihnen der HErr mit aller Guͤte zugethan,
und gnaͤdig war.
24. Diß alles iſt von Jaſone Cyrenaͤo
in fuͤnff Buͤchern begriffen, wir aber ha⸗
ben uns unterſtanden, ſolches in ein
Buch kuͤrtzlich zu verfaſſen.
25. Dann wir ermaſſen die Menge der
Büͤcher, und die Beſchwernuß, ſo eme⸗
nigen vorkommt, welche ſich der Ge⸗
ſchicht⸗Erzehlung unterfangen, wegen

der vielfaͤltigen Sachen;

zu ſich kommen,

det, daß es denen, die es le

Gedaͤchtnuß faſſten, uns alle
tzen daraus moͤchten ſchoͤpffen.

27. Wir zwar, die wir vorgen
haben, diß Werck in einen brmen
Begriff zu bringen, haben keine leich⸗
e Arbeit, jg vielmehr ein Werck voll
Wachens und Muͤhe auf uns genoh⸗
men.
28. Jedoch, gleichwie diejenige, di
ein Gaſtmahl zubereiten, und 1 die
fleißigen, andern ihren Willen, und guͤt⸗
lich zu thun, damit ſie vieler Leuthen
Gunſt gewinnen, alſo wollen wir dieſe
Arbeit auch gern tragen,
229. Und wollen die Wahrheit von
jeglichen Dingen bey den Schreibern be⸗
ruhen laſſen, wir aber wollen uns nach
der gegebenen Form der Kürtze befleiſ⸗
en.
30. Dann gleichwie ein Werckmeiſter,
der ein neues Haus bauet, fuͤr das gantze
Gebaͤu muß ſorgen: der es aber zu mah⸗
len annihmt, nur dem nachtracht, was
zur Zierd dienlich iſt: eben alſo muß
man darfür halten, daß es mit uns be⸗
ſchaffen ſey.
31. Dann wer Hiſtorien ſchreibet,
dem gebühret mit ſeinem Verſtand die
Ding zuſammen zu leſen, und die Red
ordentlich ſtellen, und mit ſondern Fleiß
en und jeden Stucken nachzufor⸗
32. Aber wer ein Ding kurz verfaſſen
will, dem muß man zulaſſen, kurtze Red

zu brauchen, und die Weitlaͤufftigkeit

der Sachen zu vermeyden.

33. So wollen wir nunmehr den An⸗
fang der Hiſtorien machen: und ſey diß

genug zur Vorred gemeldt; dann es iſt

naͤrriſch, in der Vorred der Hiſtorie weit
ausſchweiffen, und in der Hiſtorie ſelbſt
ſich eng zuſammen halten.

Das 3. Capitel.

I. Simon, ein Vorſteher des Tem⸗
pels, unterſtehet ſich, der Juden ru⸗
higen Stand zu betruͤben, 1. 11. He⸗
liod orus, vom Koͤnig Geleuco ge⸗
ſchickt
ben, wird von Engeln gegerſelt, 7.
III. Welcher, nachdem er durch des
Hohen⸗YPrieſters Onis Gebett wieder
GOrttes Gerechtis⸗
Feis

26. Haben derowegen Fleiß angewen⸗
et, duß es. . en wollen,
eine Erluſtigung ihres⸗ Geneſahs gen,
die Embſige es aber deſto leichter in die
einen Nu⸗

die Kirchen⸗Schaͤtz zu rau⸗

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der Machabeer.

(Cap. 3.). 1I99

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Gher rekertlint

—„

Kilte dln

beit und Allmacht allenthalben aus⸗
breitet, 31.

1. Als die heilige Stadt in allem Frie⸗
den bewohnet ward, und die
Satzungen am allerbeſten gehalten
wurden, wegen der Gottſeeligkeit Oniaͤ
des Hohen⸗Prieſters, und weil ſonſt die

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In teckeran
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den
n

ng ſbe

ſtun Jiet utherdige Gemüther der Boßheit feind
enn de waren, =
nin ont 2. Truge ſich zu, daß auch die Koͤnig
te enn und Fürſten ſelbſt diß Orth in ſehr bo⸗
1 d hen Ehren hielten, und den Tempel mit
1Dun uiii graſſen herrlichen Geſchencken ziere⸗
1e se 2 .
llſign 3. Alſo, daß Seleucus, der Koͤnig in
A Aſia, aus ſeinen Renten, alle Koſten,
nd. Dſo zum Dienſt der Opffer gehöreten,
1örutiſt⸗ darreichte.
i 4. Aber Simon, aus dem Geſchlecht
nit n Benjamin, der zum Vorſteher des Tem⸗
enahiee vpels verordnet war, unterſtunde ſich, et⸗
N Nee was unbilliges in der Stadt vorzuneh⸗
men, darinn ihme der Hoheprieſter wi⸗
derſtrebte.

5. Dieweil er aber wider Oniam
nichts vermoͤchte, kam er zum Apollo⸗
„„nie, dem Sohn Tharſaͤa, der damahls
Ne in Edleſprien und Phoönicia das Haupt
4 „ r

.
6. Und zeigte ihm an, daß zu Jeruſa⸗
lem in der Schatz⸗Kammer eine unzahl⸗

bare Baarſchafft vorhanden waͤre, und
des gemeinen Gelds ſehr viel waͤre, ſo
, zu der Rechnung der Opffer nicht gehoͤ⸗
G en rete. Es waͤre aber wohl moͤglich, das
e W N
tn

nil

fales in des Koͤnigs Gewalt gebracht

wuͤrde.
II. 7. Nachdem nun Apollonius mit
dem Koͤnig von dem Geld geredt, das an⸗
gebracht war, forderte er Heliodorum,
der uͤber die Geſchaͤfft des Koͤnigs war,
und fertigte ihn ab, mit Befehl daſſelbige

Geld binuͤber zu bringen⸗ SSð
8. Da begab ſich Heliodorus alsbald
auf die Reiß, unterm Schein, die Staͤdt
in Coͤleſyrig, und Phoͤnicia zu beſuchen:
aber in Wahrheit des Koͤnigs Vorneh⸗
men ins Werck zu richten. Sr n.
9. Als er aber gen Jeruſalem kom⸗
men, und in derſelbigen Stadt vom Ho⸗
hen⸗prieſter freundlich empfangen war⸗
vermeldete er, daß vom Geld Anzeigung
geſcheben waͤre, und entdeckte ihm die
rſach, warum er da waͤre: er fragte ihn
“ ob ſich diß alſo in der Wahrheit be⸗
nde?
10. Da zeigte ihm der Hohe⸗prieſter
an, daß es vertraute Guͤter waͤren, zum
Unterhalt der Wittwen und Wayſen in
Verwahrung hinterlegt:
11. Und daß ein Theil von den Gü⸗
tern, die der gottloſe Simon angeben
haͤtte, Hireans, dem Sohn Tobiaͤ, einem
ſehr fuͤrnehmen Mann, zugehoͤpete: es
ware aber die gantze Summa vier⸗hun⸗
dert Marck Silbers, und zwey⸗hundert
Marck Goldes.
12. Daß aber diejenige ſolten betro⸗
gen werden, die das ihrig dem Orth,
und dem Tempel vertrauet haͤtten, der
durch die ganßke Welt ſeiner Wuͤrde

12 r%

Das 2, Buch

(Cap. 3.

und Heiligkeit halben geehret wird, das

ſey allerdings unmoͤglich⸗

13. Jener dagegen ſagte, daß deme
nach, was ibme vom Koͤnig befohlen
war, vor allen Dingen alles dem König
muͤßte uͤberlieffert werden⸗

14. Nachdem er nun einen Tag be⸗
Kimmt, gieng Heliodorus zum Tempel
hinein, bieruͤber zu Lerordnen. Es war
aber ein groſſer Schroͤcken durch die
gantze Stadt.
152 Und die Prieſter fielen nieder vor
dem Altar, in ihren Prieſterlichen Klei⸗
dern, und rieffen den von Himmel an, der
von beygelegten Guͤtern ein Geſatz ge⸗
geben hat, daß er ſie denſenigen bewah⸗
ren wolit⸗ die ſie in Verwahrung dahin
elegt hatten. .
3 2 Nun aber, wer des Hohenyprie⸗
ſters Angeſicht ſahe, dem ward das Hertz
verwundt: dann das Angeſicht, und die
Veraͤnderung der Farb gab den inwen⸗
digen Schmertzen des Gemuͤths zu er⸗
kennen. .
17. Dann es hatte den Mann ein
Trauren und Zittern des Leibs einge⸗
nohmen, dardurch venjenigen, die ihn
anſahes, ſeines Hertzens Angſt und Ley⸗

den offenbahr ward.

18. * Es kamen auch die andere
Haͤuffig aus den Hoͤuſern, und ver⸗
fammleten ſich zum gemeinen Gebett,
darum, dieweil das GOrth in Verach⸗
tung kommen wurde.
19. Und die Weiber legten harine

Kleider an ihre Bruſt, und lieffen
auf der Gaſſen zuſammen. Ja, es

lieffen auch die Jungfrauen heraus,
die ſonſt eingeſchloſſen waren, etliche
zu Onia, die andere
etliche ſahen auch durch die Fenſter
hinaus: .

gen Himmel, und detteten.
2 ¾. Dann es war erbaͤrmlich, daß das

gemeine Volck untereinander vermiſchet,

auf die Mauren,

—

24. Aber der Geiſt des Allmaͤchtigen

GOttes ließ ſich augenſcheinlich ſe⸗
hen; dergeſtalt, daß alle dieſenige,
die ſich erkuͤßnet hatten, ihm zu ge⸗
horſamen, durch GOttes Krafft zu
Boden, und in Ohnmacht fielen, und
mit Schroͤcken eingenohmen wurden.

25. * Dann es erſchiene ihnen ein
Oferdt mit ſehr ſchoͤnen Decken ge⸗
zieret, barauf ein Reuter ſaß, der
ſchroͤcklich ſchiene. Und das Pferdt
lieff mit Gewalt auf Heliodorum,
und tratt ihn mit den beyden vor⸗
dern Fuſſen zu Boden. Der aber
darauf ſaß, war anzuſehen, als
wann er einen goldenen Harniſch an⸗

haͤtte.
26. * Auch lieſſen ſich zwey andere
☛ . . * §
Jungling ſehen, ſtarck, ſchoͤn, und
auch zierlich bekleidet,

ſehr herrlich,
ihm zu beyden

dieſe ſtunden neben
Seiten, und geiſelten ihn ohn Un⸗
cerlaß, und ſchlugen ihm viel Wun⸗

den,

27. Aber Heliodsorus fiel urploͤtzli
zu Boden, und ward mir md ſer Ounck⸗
lung umgeben, und ſie nahmen ihn ey⸗
lends, ſetzten ihn auf einen Trag⸗Seſ⸗
ſel, und trugen ihn hinaus.

28. Alſo ward der, ſo zuvor mit vie⸗
len Beylaͤuffern, und Crabanten in die
Schatz Kammer hinein war gangen,
hinweg getragen, daß ihm niemand helf⸗
fen moͤcht: wobey man die Krafft GOt⸗
tes offentlich erkannte.

29. Und er lag zwar durch die Goͤttli⸗
che Krafft Sprach⸗los, aller Hoffnung
und Hülff beraubt⸗
39. Dieſe aber lobeten den HErrn,
daß er ſein Orth herrlich gemacht hatte:

und ward der Tempel, der kurtz zuvor

20. Alle ader ſtreckten die Hoͤnd voll Schroͤckens und Getuͤmmels gewe⸗

ſen war, nachdem der Allmaͤchtige
HErr erſchienen, mit Freud und Frolo⸗

cken erfuͤllet

und der Hohe prieſter, in ſeiner Augſt, III. zi. * Aber etliche von. den

alfo auf die Goͤttliche Huͤlff wartete.
22. Und dieſe zwar rieffen GOtt den

Alllmaͤchtigen an, daß er daſſelbig, ſo ih⸗

nen vertrauet war, denen obn einigen

Abbruch verwahren wolte, die es dahin

Gertrauet haften.

23. Heliodorus aber wolte an dem⸗
ſelbigen Orth ins Werck richten, was er
vorgenohmen hatte: wie er daunn ſelbſt
mit ſeinen Teubanten an der Schatz⸗

Kammer gegenwartig war,

Freunden Heliodori

baten alshald
wolte den Allerhoͤchſten
daß er ihm das Leben
der ſchon in den aͤuſſerſten

Uniam
anruffen,
ſchenekte,
Zuͤgen lag.
32. Da gedachte der Hohe prie⸗
ſter, der HKoͤnig moͤchte vielleicht
den Argwohn gewinnen, als hoͤtten
die Juden an dem Heliodoro eine
Boßheit veruͤbet devowegen opf⸗
terte er ein heilſam Opffer fuͤr den
Niann⸗,

er

eeutetecdien

(e worden
Oſe da
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ADeſſt io
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eſe Beſchn
enn undmitd
Aeammer.

Das 4.

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untforcht, 1.
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1 Arhun

Peiibeentnertt .

—

der Machabeer.

(Cap. 3. 4.)

1201

WMann, damit er erhalten werden
moͤchte.
33. Da nun der Hoheprieſter im
Gebett war, ſtunden dieſelbige bey⸗
de Juͤngling, mit ihren vorigen Klei⸗
dern bekleider, bey dem Heliodoro,
und ſprachen: Sage dem Prieſter
GOnis Danck, dann der 5 £ RR hat
dir um ſeinetwillen das Leben geſchen⸗
ket.
34. Du aber, dieweil du von GOtt biſt
gegeiſſelt worden, ſollſt jedermann die
Herrlichkeit und Macht GOttes verkuͤn⸗
digen. Da ſie das geſagt hatten, lieſſen
ſie ſich nicht mehr ſehen.
35. Aber Heliodorus, nachdem er
GBtt ein Opffer geopffert, und groſſe
Geluͤbd dem ſelbigen gethan, der ihm
das Leben geſchenckt hatte, und dem Oula
gedancket, nahm ſein Heer zu ſich, und
zohe wiederum zum Koͤnig.
36 Und er zeugete gegen allen Men⸗
ſchen von denen Wercken des groſſen
GHttes, die er vor ſeinen Augen ge⸗
ſeben hatte. .
37. Als aber der Koͤnig Heliodorum
fragte, wer doch dienlich darzu waͤr, daß
man ihm noch einmahl gen Jeruſalem
ſchicken moͤchte, ſorach er: —ð
2323. Haſt du jemand, der dein Feind
iſt, oder der heimlich nach deinem Reich
trachtet, den ſchicke dahin, ſo wird er dir
wohl gegeiſelt wiederum heimkommen,
wo er anderſt das Leben davon bringt.
Darum, daß am ſelbigem Orth warhaff⸗
tig eine Krafft GOttes iſt.

39. Dann er ſelbſt, der im Himmel
ſeine Wohnung hat, ſuchet daſſelbig Orth
heim, und hilfft iym, und ſchlaͤst, und
vertilget diejenige, ſo dahin kommen,
Boͤſes zu thun. . 2
40. Dieſe Beſchaffenheit bat es mit

eliodoro, und mit der Verwahrung der

Schatz⸗Kammer.

Das 4. Capitel.

I. Onias, nach faoͤlſchlichem Ankbegen,
wird endlich von ſeinem Bruder Ja⸗
ſon um das Prieſter hum gebracht,
eben dieſer Jaſon verkehrer alle Juͤdi⸗
ſche Gottesforcht, 1. II. Unterdeſſen

gelangt durch viele Mordthaten das

DHohe⸗Prieſterthum an unterſchiedliche
erſonen, 12. III. Mienelaus erkaufft
ſein Leven mit Geld, die gerechte An⸗
klaͤger aber werden hinge⸗
richt, 43,.

1. )ber Simon, von welchem zu⸗
vor Meldung geſchehen iſt, der
den Schatz und ſein Batter⸗land ver⸗
rathen bhat, redete Boͤles von DOnia,
als wann er ſelbſt Heliodorum hierzu
angerettzet haͤtte, und ein Anſtiffter des
Ungluͤcks geweſen waͤre.

2. Und dorffte von dem Mann, ſo der
Stadt wohl fuͤrſtund, und ein Beſchir⸗
mer ſeines Volcks⸗ und ein Eyfferer des
Geſatz GOttes war, ſagen, daß er heim⸗
lich nach dem Reich krachtete.

3. Als nun die Feindſchafft ſo weit
gieng, daß auch durch erliche des Simons
vertraute Freund Todſchlaͤg begangen
wurden: =
4. Bedachte Onias die Gefahr, welche
aus dieſem Zanck entſtehen moͤchte: und
daß Apollontus, als der Hauptmann in
Coͤleſyria und Phoͤnieig, ſehr tobte, die
Boßheit Simonts zu ſtaͤrcken, ſo begab
er ſich zum Koͤnig:

5. Nicht zwar, die Burger zu verkla⸗
gen, ſondern darum, daß er den gemei⸗
nen Nutzen des gantzen Volcks zu Her⸗
tzen nahm.
6. Dann er ſahe wohl, daß ohne des
Königs Vorſichtigkeit unmoͤglich waͤr,
dem gemeinen Weſen Fried zu ſchaffen,
und daß Simon von ſeiner Thorheit
nicht ablaſſen koͤnnte.

7. Nachdem aber Seleueus mit Tod
abgangen war, und Antiochus, den man
den Edlen nennte, das Reich angenoh⸗
men hatte, trachtete Jaſon, der Bru⸗
den Oniaͤ, nach dem Hohen⸗ Prieſter⸗
hum. .⸗
8. Und er kam zum Koͤnig, und ver⸗
ſprach ihm dreyhundert und ſechtzi
Marck Silbers, darzu aus andern Renten
achtzig Marck:
9. Und uͤber das verſprach er ihm noch
hundert und funfftzig Marck, wann ihm
die Macht gegeben wurde, ein Heydni⸗
ſche Schul, und ein Hauß zu Abrichtung
der Jugend aufzurichten, und die zu Je⸗
lainleni waͤren, Antiochener zu ſchrei⸗
en. —Sè
10. Da nun ſolches der Konig einge⸗
williget, und er das Fuͤrſtenthum erhal⸗
ten hatte, fieng er alsbald an, ſeine
Stamms⸗Genoſſen auf Heydniſche
Braͤuch zu bringen.

1I. Er ſchaffte auch ab, was von den
Koͤnigen aus Freundlichkeit den Inden
zu halten verordnet war, durch Johalte
nem, den Vatter Eupoleßli, der bey deit
GgagSs Roͤ⸗

12 21

Das 2. Buch

(Cap. 4 .

Romern ſeine Geſandtſchafft, Freund⸗
ſchafft, und Verbuͤndnuß zu machen,
nach Gebuͤhr verrichtet hat, und ſchaffte
alſo e Burger⸗Recht ab, und fuͤhrete
oͤſe Satzungen ein.
bole E war auch ſo kuͤhn, daß er unter
der Burg eine Schul anrichtete, und die
. ehnſe junge Knaben in die Huren⸗Haͤu⸗
r fuͤhrete.
len ſt Das war nun nicht ein Anfang,
ſondern ein Zunehmen und Fortgang der
Heydniſchen und frembden Sitten, wel⸗
che durch des gottloſen Jaſonis, der
nicht Prieſter war, unſaͤglichen Muth⸗
willen, End unerhoͤrte Boßheit einge⸗
führet worderr, =
14. Alſo, daß die Prieſter nun nicht
mehr geneigt waren, den Dientt des Al⸗
tars zu verrichten, ſondern ſie verachte⸗
ten den Tempel, lieſſen die Oyffer un⸗
terwegen, und eileten, daß ſie ſich ein⸗
funden in der Fecht⸗ſchul, und bey ſei⸗
nen ungebührlichen Schauſpielen, und
Brauch der Schreiben⸗Schul.

15. Die ehrliche Sitten ber Vaͤtter
hielten ſie fuͤr nichts, aber die Herrlich⸗
keit der Griechen ſahen ſie fuͤr das aller⸗
beſte an: ”
16. Deßwegen ſie auch in einen gefaͤhr⸗
lichen Streit geriethen: dann ſie eyf⸗
ferten nach den Satzungen der Leuthen,
und wolten ſich denſelbigen in allem
durchaus gleich halten, die zuvor ihre
Feind geweſen waren, und ſie erwuͤrget
atten.
. 17. Dann wider das goͤttliche Geſatz
handlen, und ein gottlos Leben fuͤhren,
das gehet nicht ohne Straff hin, aber das
wird die folgende Zeit erklaͤren.

18. Als aber der fuͤnff⸗jaͤhrige Kampff
zu Tyro gehalten ward, und der Koͤnig
gegenwaͤrtig waoaor,.
19. Schickte der Boͤßwicht Jaſon la⸗
ſterhafftige Maͤnner von Jeruſalem, wel⸗
che dreybundert doppel Drachman Sil⸗
hers zum Opffer Hereulis dahin trugen:
jedoch, die ſie dahin brachten, begehre⸗
ten ſelbſt, man ſolte ſie nicht zum Opffer
anwenden, weil ſich das nicht gebuͤh⸗
rete, ſondern zu andern Ausgaben ver⸗
ordnen.
20. Alſo ſeynd ſie zwar von dem, der
ſie geſandt hatte, zum Opffer Hereulis
überſchickt, aber gleichwohl um der Ge⸗
genwaͤrtigen willen, zum Bau der Ga⸗
leen gegeben worden.

II. 21. Kachdem aber Apollonius, d
er
Sohn Mueſthei, von wegen der Furſten

ch⸗ kommen hatte, kam er:

Philomeroris 1
oris
und Antiochus ber⸗
nohmen, daß er von den Geſchaͤfften des
Reichs waͤr abgeſetzt: ſuchte er ſeinen

des Koͤnigs Ptolomaͤi
Egypten abgeſandt,

Vortheil, und zohe fort auf Joppen,

knd von dannen kam er gen Jeruſa⸗
em:
22. Da er von Jaſone, und von
Stadt gar herrlich empfangen Wader
und mit Facklen und Lob⸗Geſangern hin⸗
ein zohe; von dannen wandte er ſich,
Bn kam mit ſeinem Heer in Phoͤni⸗
C .
23. Und uͤber drey Jahr hernach ſchick
te Jaſon Menelaum, den Bruder des
vorgedachten Simonis, dem Koͤnig Geld
zu lieffern, und ihm von etlichen noth⸗

gen. .
24. Dieſer aber, nachdem er dem Koͤ⸗
nig gerühmet worden, und deſſen Macht
hoch erhoben, brachte das Hohe⸗Prie⸗
ſterthum auf ſich ſelbſt, und gab drey⸗
hundert Centner mehr, als Jaſon:

25. Und als er vom Koͤnig Befehl be⸗
6 es war aber
nichts an ihm, das einem Prieſter wohl
anſtunde, ſondern ſein Gemuͤth war, wie

26. Alſo ward Jaſon, der zuvor ſeinen
eignen Bruder gefangen hat, ſelbſt be⸗
trogen und verſtoſſen, daß er in das Land
der Ammoniter muſte fliehen:

27. Menelaus aber erhielt zwar das
Fuͤrſtenthum, aber an Geldern, die er
dem Koͤnig verſprochen hatte, thaͤt er
nichts: Da Soſtratus, der die Burg
inn hatte, daſſelbig von ihm for⸗

erte:
28. (Dann dieſem war die Renten
einzufordern befohlen) derowegen ſie
Lende vom Koͤnig wurden abgefor⸗
ert,
29. Da ward Menelaus des Prieſter⸗
thums entſetzt, und Lyſimachus ſein
Bruder kam an ſeine Stell; Soſtra⸗
tus aber ward uͤber die in Cypern ver⸗
ordnet. .
390. Indem nun dieſes geſchahe, trug
ſich zu, daß die Tharſer und Malloter ei⸗

vunge⸗

wendigen Sachen Antwort zu brin⸗

eines grauſamen Tyrannen, und er war
f⸗grimmig, wie ein wildes Thier.

ne Aufruhr erwerkten, darum, daß ſie Nig
der Antischidi, des Koͤnigs Kebs⸗Weib, e
geſchencket waren.
31. Da kam der Koͤnig eilend, ſie zu
ſtillen, und ließ einen von ſeinen Hoͤflin⸗
her Androniecum, zum Stadthalter zu⸗

32. Me⸗

g lt relcher

er de uden,
er grneswen
greren dee
Churſeneicn

1. Melladen
ern Ce ſeie
Necſhenir Auri
Creßen mit i
eten ira, du⸗
ſs Leben gehre
91. Du atd
ttüt, un des⸗
Dlltleodenkeive

len kergſengen,

ſe, vNN bes

olbten gedoch

1. Und giewell
hheerdenn An
ſ out, und he
t e gonge S

deſnſeſbigen

elnie die lebet
laen Hefgen
e ſlte: unt
Cun Me wohl
n D
hdenn abe
liceth, gſela

E

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en vdzſe
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dattkfu
lbe ſei
Nte ſcnetu
eſeben

Menelai Rath, viel Diebſtahls im Tem⸗

ſchon viel Gold hinaus getragen ware.

der Machabeer.

(Cap. 4·5.) 12́3

32. Menelaus aber, als er vermeyn⸗
te, er hab gelegene Zeit bekommen, ent⸗
frembdete etliche goldene Geſchirr aus
dem Tempel, und ſchenckte ſie dem An⸗
dronico: die andere hatte er zu Tyro,
Endetn den benachbarten Staͤdten ver⸗
an *
33. Da ſolches Onias fuͤr gewiß er⸗
fahren, ſtraffte er ihn: er hielt ſich aber
auf an einem befreyten Orth bey An⸗
tiochia, zu Daphne⸗

34. Derowegen tratt Menelaus zum
Andronies, und bat ihn, daß er Oniam
tödtete. Welcher, als er zu Onia kom⸗
men war, gab er ihm die rechte Hand,
ſchwur ihm auch einen Eyd, und uͤberre⸗
dete ihn (wiewohl er ihm verdaͤchtig
war) daß er aus dem befreyten Oxth
hervor gienge, und er erwuͤrgete ihn
ian und ſahe die Gerechtigkeit
nicht an.
35. Um welcher Urſachen willen nicht
allein die Juden, ſondern auch andere
Poͤlcker zornig wurden, und waren ſehr
übel zufrieden, daß ein ſolcher trefflicher

und fieng an die gottloſe Haͤnd zu brau⸗
chen, unter einem Fuͤhrer, der ein Ty⸗
rann war, und ſowohl an Jahren, als
auch in der Thorheit wohl bat zuge⸗
nohmen.
41. Da ſie aber gewahr wurden, was
Ltzſimachus fürhatte, ergriffen etliche
Stein, etliche ſtarcke Stangen: andere
nahmen Aſchen, und wurffen ſie auf
Lyfimachum: D
42. Und es wurden ihrer niel ver⸗
wundt, auch etliche erlegt, und alle be⸗
gaben ſich in die Flucht: ihn aber, den
Kirchen⸗Rauber, ſchlugen ſie bey der
Schatz⸗Kammer todt.

III. 43. Derowegen ſieng man an wi⸗
der Menelaum einen Gerichts⸗Handel
anzuttellen. .
44. Und als der Koͤnig gen Tyrun
kam, haben ihm drey Maͤnner, welche
von den Aelteſten geſandt waren, das
Werck vorgetragen.
45. Da aber Menelaus uͤberzeuget
ward, verhieß er, dem Ptolemaͤo eitz
groſſes Geld zu geben, wann er den Koͤ⸗

Mann ſo unſchuldig ermordet waͤr. nig uͤberredete.

36. Als aber der Koͤnig aus den Oer⸗
thern Cilieic wiederum kam, giengen
die Juden zu Antiochia, und zugleich die⸗
Griechen mit ihnen zum König, und
klagten ihm, daß Onias ſo unſchuldig
ums Leben gebracht waͤr⸗ .
37. Da ward Antiochus hertzlich be⸗
truͤbt, um des Onia willen, und zum
Mitleoden bewest, daß ihm auch die Au⸗
gen uͤbergiengen, weil er an die Maͤßig⸗
keit, und an das eingezogene Leben des
Entleibten gedachte:

38. Und dieweil ſein Gemuͤth erhitzt
war, zohe er dem Andronico das Purpur⸗
Kleid aus, und hefahl, daß man ihn
durch die gantze Stadt herum fuͤhren,
und an demſelbigen Orth, da er an
dem Onia die Uebelthat begangen hatte,
auch dieſen Heiligen⸗Moͤrder des Lebens
berauben ſolte: und ward ihm alſo vom
HErrn die wohlverdiente Straff wie⸗
dergolten.
39. Nachdem aber Lyſimachus, aus

del begangen, und das Geſchrey unter
die Leuth kommen war, verſammlete ſich
eine Menge wider Lyſimachum, nachdem

40, Als aber das Volck mehr und
mehr aufſtund, und die Gemüther mit

46. Derowegen, als der Koͤnig in ei⸗
nem Saal ſaß, ſich etwas zu erkuͤhlen,
tratt Ptolemaͤus zu ihm, und fuͤhrete
ihn ab von ſeiner Meynung: .
47. Daß er Menelaum loß ſorach, der
aller Uebelthat ſchuldig war, und die elen⸗
de Leuth zum Tod verdammte, die auch
bey den Seythen waͤren fuͤr unſchuldig
erkannt worden, wann ſie ihre Sach vor⸗
gebracht haͤtten.
48. Alſo wurden zur Stund die un⸗
ſchuldige Leuth am Leben geſtraffet, wel⸗
che für die Stadt, und für das Volck,
und für die heilige Geſchirr die Sach
treulich gefuͤhret haben.

49. Derswegen auch die zu Tyro ſehr
übel zufrieden waren, und ſich zu ihrer
Begrabnuß ſehr freygebig erzeigten.

5o, Aber Menelaus blieb im Regi⸗
ment, durch den Geitz der Gewaltigen⸗
und nahm in der Boßheit immer zu, demz
Burgern mit Liſt nachzuſtellen.

Das 5. Capitel.

Im Juden⸗land werden erſchrog⸗
liche Erſcheinungen im Lufft geſe⸗
hen, I. II. Jaſon uberwaͤltiget Je⸗
ruſalem , gehet granſam mir de

Zorn eingenohmen waren, ruͤſtete Ly⸗

ümachus bey die drey tanſend Mann,

Bursern um, und ſtirbt im Plend, 4⸗=
1II. Antiochus thur ſolchss viel Inz⸗
Gigs3 2 menſch⸗

1204

Das 2. Buch

(Cax. F§.)

menſchlicher: Derohalden Judas Ma⸗
chabaͤus ins Geburg flie⸗
het, 21.

1.. Im dieſelbige Zeit ruͤſtete ſich An⸗
kiochus⸗, den andern Zug in E⸗
ten zu thun.
Es begab ſich aber, daß mau durch
die gantze Stadt Jeruſalem viertzig Taͤg
lang in der Lufft Reuter hin und wieder
rennen ſahe, die goldene Kleider an hat⸗
ten, und Rott⸗weiß mit Spieſſen bewaff⸗
net waren:
3. Man ſahe auch daß die Pferdt in
einer Ordnung lieffen, und daß man
von nahem aufeinander gieng, und daß
ſich auch die Schild bewegten, und einen
auffen mit Helmen, und H
Schwerdtern, und das Schieſſen der
Pfeilen, und den Glantz der goldenen Ruͤ⸗
ſtung, und allerhand Pantzer.

II. 4. Derowegen bettete jedermann,
daß ſolche Zeichen zum Guten gereichen
moͤchten. .
5. Als aber ein falſch Geſchrey aus⸗
gieng, als wann der Koͤnig geſtorben waͤ⸗
re, nahm Jaſon nicht weniger, als tau⸗
ſend Mann zu ſich, und griffe die Stadt
unverſehens an. Da lieffen die Burger
geſchwind auf die Mauren, doch ward
die Stadt endlich eingenohmen, und Me⸗
nelaus flohe auf die Berg;

6. Jaſon aber verſchonete ſeiner Bur⸗
ger mit morden nicht, gedacht auch
nicht, daß das Gluͤck wider die Verwand⸗
te das groͤſte Ungluͤck ſey, und ließ ſich
beduncken, daß er den Sieg von ſeinen
Feinden, und nicht von ſeinen Bur⸗
gern erhalten wurde.
7. Und zwar das Fuͤrſtenthum erhielt
er nicht; zum Ausgang aber ſeiner heim⸗
lichen nſchla⸗ bekam er Schand, und
ward abermah
Ammoniter Land.
8. Zuletzt ward er zu ſeinem Verder⸗
ben von Areta, dem Tyrannen der Ara⸗
ber, umgeben, und flohe von einer Stadt,
u der andern, allen verhaßt, und ward
wie ein Abtruͤnniger vom Geſatz, und ein
verfluchter Mann, und wie ein Feind ſei⸗
nes Vatter⸗lands, und ſeiner Burger⸗ in
Egypten verſtoſſen. .
9. Und wie er viel Leuth aus ihrem
Vatter land vertrieben hat, alſo iſt er
auch an einem frembden Oxth geſtorben,
nachdem er zu den Lacedaͤmonern gezo⸗
gen, gls wann er daſelbſt wegen der Ver⸗
wpdelchaft Schutz und Schirm baben

fluͤchtig, und zohe in der f.

10. Und wie er biel Leuth unbegra⸗
ben hinweg geworſfen hatte: alſo iſt er
auch ſelbſt unbeweinet, und unbegraben
dahin geworffen, und iſt weder bey den
Frembden, noch in ſeinem Vaͤtterlichen
rab Legraben eden
11. Wie nun diß geſchehen, kam
Koͤnig in den Argwohn, die Juden toner
den von ihm abweichen: derowegen zo⸗
he er aus Egypten mit einem erbitterten
Gemuͤtb, und nahm die Stadt mit ge⸗
mehrter Hand ein. .

12, Er befahl aber den Kriegs⸗Leu⸗ 16

then, zu toͤdten, was ihnen entgegen kaͤ⸗
me, und keines zu verſchonen, auch die zu
würgen, welche oben auf die Haͤuſer
iegen.
13. Alſo wurden die Junge und Alte
erſchlagen, und die Weiber mit den Kin⸗
dern vertilget, und die Jungfrauen und
junge Knaben ums Leben gebracht.

14. Es wurden abßer in drey Taͤgen
achtzig tauſend Menſchen erwuͤrget, ns
vierdig tauſend gefangen, ſo waren auch
der Verkaufften nicht weniger.
15. Aber das war ihm nicht genug,
ſondern er ward auch ſo kuͤhn, daß er in
den allerbeiligſten Tempel auf Erden
gieng, hinein gefuͤhret von Menelao, der
am Geſatz, und am Vatter⸗land zum
Varraͤſſer Werden mare⸗ ſ
16. Und er nahm mit ſeinen gottloſen
Haͤnden die heilige Geſchirr hinweg,
welchewvon andern Koͤnigen und Staͤd⸗
ten, das Orth zu zieren, und berrlich

zu machen, dahin gegeben waren: die
griffe er unwuͤrdiglich an, und verunrei⸗

nigte ſie,
17. Alſo betrachtete der unwitzige An⸗

tiochus nicht, daß GOtt um der Suͤnd

willen, uͤber die Inwohner der Stadt
ein kleines erzuͤrnt waͤr: darum auch
deg Brth ſolche Schmach wieder⸗
uhr.
18. Sonſten, wann ſie mit ſo vielen
Suͤnden nicht waͤren behafft geweſen,
ſo waͤre dieſer, ſo bald er ankommen,
gegeiſelt, und freylich von ſeiner Kuͤhn⸗
heit gewißlich abgehalten worden, wie
der Ze ladorua, der vom Koͤnig Seleueo⸗,
die Schatz Kammer zu pluͤndern, ausge⸗
ſandt war. ,B
19. Aber GOtt hat das Volck nicht
um des Orths willen, ſondern das Ortb
um des Volcks willen erwaͤhlet.

20. Darum auch das Orth ſelbſt iſt

theilbafftig worden des Ungluͤcks über
das Volck: hernach aber wird es auch

ſeiner Guter theilhafftig werden⸗ wie

„AGeri
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te über,
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ber Machabeer.

(Cap. 5.6.) 12 e5

wie es verlaſſen iſt worden im Zorn des
Allmaͤchtigen GOttes, alſo wird es wie⸗
derum durch die Ausſoͤhnung bey dem
groſſen HErrn mit höͤchſter Ehr erhoͤ⸗
bet werden.

III. 21. Antiochus aber nahm tauſend
und acht hundert Pfund aus dem Tem⸗
pel, und zohe eilends wiederum gen An⸗

tiochiam, und vermeynte aus Hoffart

und Uebermuth es dahin zu bringen,
daß man mit Schiffen uͤber das Land
fahren, und über das Meer zu Fuß rei⸗
ſen moͤchte.
22. Er ließ aber Befehl⸗Haber zuruck,
das Volck zu plagen: zu Jeruſalem ließ
er Philippum, einen aus Phrogia, der
in ſeinem Thun wuͤtiger war, dann ſein
Herr, von dem er beſtellet war.

23. Zu Garizim aber ließ er Androni⸗
eum und Menelgum, welche den Bur⸗
gern viel üherlaͤſtiger waren, dann die
andere. . . . .
24. Und weil er einen Haß wider die
Juden gefaßt hatte, ſchickte er den feind⸗
ſeeligen Fuͤrſten Apollonium mit einem
Heer von zwey und zwantzis tauſend
Mann, und befahl ihm, alles zu erwür⸗
gen, was zum vollkommenen Alter kom⸗
men war; und die Weiber ſamt dem jun⸗
gen Volck zu verkauffen.

25. Als dieſer nun gen Jeruſalem
kam, nahm er ſich an, als wann es Fried
waͤre, und hielt ſich ſtill bis auf den hei⸗
ligen Sabbath; alsdann befahl er ſeinen
Leuthen, die Wehr in die Hand zu neh⸗
men, als die Juben feyreten.

26. Und er erwuͤrgete alle die, welche
zum Schau⸗Spiel waren binaus gangen.
Er lieff auch mit gewehrter Hand durch
die Stadt, und erſchlug ein ſehr groſte
Menge.
27. Aber Judas Machabaͤus, ſo der
Zehende geweſen, war in die Einoͤd ge⸗
wichen, und lebte allda mit den ſeini⸗
gen unter den wilden Thieren, zwiſchen
den Bergen, da hielten ſie ſich auf, und
aſſen Graß, auf daß ſie der Befleckung
nicht theilhafftig wurden⸗

Das 6. Capitel.

1. Obbemeldter Antiochus unterſtehet
ſich, durch Zzwang, die JIuden zum
Heydenthum zu bringen, I. II. Verz;
fahrt erſchroöcklich mit denen, ſo das
Geſatz wollen halten, und den Göͤtzen
nicht opffern, 8, EI. Der alte Elea⸗

zarus weigert ſich ſtandhafftig, Schwei⸗
nen Fleiſch zu eſſen, 18.

1. &Nicht lang nach dieſer Zeit ſchickte
Ni der Kontg einen alten Mann
von Antiochia, daß er die Juden zwin⸗
gen ſolte, von ihren Vaͤtterlichen Ge⸗
braͤuchen, und vom Geſatz GOttes ab⸗
zuweichen.
2, Und daß er den Tempel, der zu
Jeruſalem war, verunreinigen, und Jo⸗
vis Olympii nennen ſolte, aber den Tem⸗
pel zu Garizim ſolte er Jovis des Gaſt⸗
freyen nennen, wie die waren, ſo am
ſelbigen Orth wohneten.

3. Es war aber der Gottloſen Anlauff
ſehr boß, und allen beſchwerlich⸗

4. Daunn der Tempel war voller Un⸗

zücht und Praſſerey der Heyden, die
allda Unzucht mit Huren trieben: und
die Weiber giengen frey in die heilige
Wohnung, und trugen hinein, was ſich
nicht gebüͤhrete.
5. So ward auch der Altar mit un⸗
ziemlichen Dingen erfuͤllet, welche im
Geſatz verbotten waren.

6. Der Sabbath ward nicht gefeyret,

und die hohe Feſt⸗Taͤg wurden auch nicht

gehalten,/ ſo von den Vaͤttern hergebracht
waren, und niemand mehr darffte ſich ei⸗
nen Inden bekennen.
7. Sie wurden aber am Geburks⸗
Tag des Koͤnigs mit bitteren Noth⸗
Zwang zu den Opffern geführet: und
wann des Baechi Feſt gehalten ward,
zwang man ſie, daß ſie Craͤnz von E⸗
oheu dem Baecho zu Ehren tragen, und
alſo herum gehen mußten.
I. 3. Es gieng aber aus Eingeben
Ptolemaͤi, an die naͤchſt⸗gelegene Staͤdt
der Heyden ein Gebott aus, daß ſie
auch auf dieſelbige Weiß wider die Juden
verfahren, und ſie zu opffern zwingen
ſolten: ⸗=
9. Welche ſich aber zu den Satzungen
der Heyden nicht begeben wolten, die ſol⸗
te man toͤdten: da war nun ein groftes
Elend zu ſehen.
10. Daun es wurden zwey Frauen an⸗
geben, daß ſie ihre Sohnlein beſchnitten
haͤtten: denſelbigen heuckten ſie die
zunge Kindlein an die Bruͤſt, und fuͤh⸗
reten ſie offentlich durch die Stadt he⸗
rum, und nürtzeten ſie darnach von den
Mauren hinab.
11. Andere giengen in die naͤchſtgele⸗
gene Hoͤhlen zuſammen, und hielten all⸗
da heimlich den Sabbath: da ſie nun
Gg9g 3 e

1206

Das 2.

ey Philippo angeben wurden, ſeynd
ie mit Feuer verbrennt worden: dieweil
ſie der Religion, und des Feyer⸗Tags hal⸗
den Scheu trugen, mit der Hand einan⸗
der zu helffen.

12. Ich bitt aber dieſenige, welche
diß Buch leſen werden, daß ſie um der
widerwaͤrtigen Faͤllen willen kein Ab⸗
ſcheuen haben, ſondern dafuͤr halten,
daß dieſelbige, ſo uns erfahet
ſeynd, nicht zum Untergang ſondern zur
Suͤchtigung unſerem Geſchlecht geſcheben
eyen⸗
13. Dann, wann den Sündern nicht
lang zugelaſſen wird, nach ihrem Wohl⸗
efallen zu handlen, ſondern alsbald die
Rach üben, iſt es ein Zeichen einer groͤſ⸗
ſern Wohlthat⸗
14. Dann der HErr wartet nicht mit
Gedult auf uns, wie auf andere Vöoͤl⸗
cker, daß er fie, wann der Tag des Ge⸗
richts wird ankommen, und die Maaß
der Sünden erfüllet iſt, ſtraffe⸗

Nicht alſo macht ers mit uns, daß
er alsdann endlich muß ſtraffen, nach⸗
dem unſere Sünden zum End ſeynd kom⸗
men:
156. Derowegen wendet er zwar ſeine
Barmhertzigkeit nimmer von uns: wann
er aber ſtraffet, ſo verlaſſet er ſein Volck,
doch nicht in der Widerwaͤrtigkeit.
17. Aber diß hab ich den Leſern zur
Erinnerung mit wenigem vermelden
wollen: jetzt kommen wir wiederum zur
Erzehlung der Geſchichten.
III. 18. Es war einer von den vor⸗
nehmſten Schrifft⸗Gelehrten, Eleazar
genannt ein alter Mann, und ſchoͤn von
Angeſicht, dem war der Mund mit Ge⸗
walt aufgeſperret, daß er Schweinen⸗
Fleiſch eſſen ſolte.
1¹9. Er aber erwaͤhlte lieber einen
ehrlichen Tod, als ein verhabßtes Leben,
und gieng freywillig fort zur Marter.
20. Da er nun ſahe, daß er hinzu
gehen ſolte, truge ers mit Gedult, und
nahm ihme vor, nichts unziemliches, aus
Lieb dieſes Lebens, zu thun.

22. Auf daß er durch dieſe That vo
Ton erloſt urde 5 dieſe Vde hat wot
rwieſen ſie dem Mann, we .
ten Freundſchafft. gen der al⸗

23. Exaber fieng an ſeine Ja
ſein hohes Ehrwuͤrdiges Aant, und
bedencken, darzu ſein Adelich Herkom⸗
men, und ſeine graue Haar, und ſei⸗
nen unſtraͤfflichen Wandel, den er von
ſeinen kindlichen Taͤgen an gefuͤhret hat⸗
te: und antwortete ohne Verzug, wie
es dem Heiligen Geſatz gemaͤß war,
das von GOtt ſelbſt aufgerichtet iſt, und

geſandt zu werden.

nicht wohl an, ſagte er, daß ich heuchle,
und daß alſo viel Junge dafür Renchle⸗
halten, Elegzar, ein neuntzig⸗jaͤhriger
Mann, waͤre zum Heydniſchen Leben
ahgetretten.
25. Und moͤchten ſich alſo durch mei⸗

dieſes vergänglichen Lebens, betruͤgen
laſſen, dardurch ich auf mein Alter en
ent hand⸗Fleaken, und Fluch ziehen
rde.

genwaͤrtigen Zeit von der Peyn der
Menſchen errettet wurde, ſo wurde ich
doch der Hand des Allmaͤchtigen weder
lebend, noch todt entfliehen.
27. Derowegen will ich Maͤnnlich aus
dieſem Leben ſcheiden, und thun, was
ſich meinem Alter geziemt:
28. Den Jungen aber werd ich ein
kraͤfftiges Exempel hinterlaſſen, wann
ich mit willigem Hertzen, und ſtarcken
Gemüth fuͤr die heiligſte Geſatz eines ehr⸗

hatte, ward er alsbald zur Marter hin⸗
gezogen. .
29. Aber die ihn hinfuͤhreten, und
ſich kurtz zuvor etwas guͤtig erzeiget
hatten, wurden zum Zorn bewegt, von
wegen der Wort, die er geredt hat, die
fie dafuͤr hielten, als wann ſiel aus Hof⸗
fart geredt wären.
30. Da er aber wurd tod geſchlagen,

21. Aber die darbey ſtunden, wurden
mit unbilligem Mitleyden bewegt, um
er Freundſchafft willen, die ſie ein
lange Zeit mit ihm Ggebakt hatten, und
nahmen ihn heimlich auf die Seiten,
und baten ihn, er wolte Fleiſch brin⸗
gen laſten, welches ihm zugelaſſen waͤre
u eſſen, und ſich annehmen, als wann

ſeufftzete er, und ſprach: HErr, der
du die heilige Wiſſenſchafft haſt, dir
iſt wohl bewuſt, daß ich, da ich vom
Tod hatte koͤnnen errettet werden, ſchwe⸗
re Peyn an meinem Leib hab leyden

wollen: aber der Seelen nach leyde ich
diß gern um deiner Forcht willen.

31. Alſo iſt diefer Maun aus dieſem

Leben geſchieden, und hat nicht allein

er nach des Kbnigs Befehl Opfer⸗Flei
aihdei⸗ 8 Befehl Opfer⸗Fleiſch

lungen Leuthen, ſondern auch dem gan

ſprach: daß er begehrte vorhin zur Hoͤll

24. Dann es ktehet unſerem Alter

ne Heuchleretz, wegen der kurtzen Zeit

26. Dann ob ich ſchon in dieſer ge⸗

lichen Tods ſterbe. Da er diß geredt

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Illge ſtrrite
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ſetn M en

der Machsbeer.

(Cap.5.7.) 1207

tzen Wolck die Gedaͤchtnuß ſeines Tods,
zum Exempel der Tugend, und eines
tapffern Gemuͤths hinterlaſſen.

Das 7. Capitel.

Die Tapfferkeit der ſieden Machabaͤi⸗
ſchen Bruͤdern, und ihrer Mutter, in
Ueberſtehung eines grauſamen Tods
fuͤr das Goͤttliche Geſatz, wird
beſchrieben.
1. Es begab ſich aber, daß auch ſie⸗
ben Bruͤder zugleich mit ihrer
Mutter angehalten, und mit Geiſeln
und Riemen geſchlagen, vom Koͤnig ge⸗
zwungen wurden, wider das Geſatz
Schwein⸗Fleiſch zu eſſen.
2. Und einer von ihnen, ſo der Er⸗
ſte war, ſorach alſo: Was frageſt du
viel, und was wilſt du von uns wiſſen?
wir ſeynd vereit, und wollen lieber;
ſterben, als die Vaͤtterliche Geſatz GGt⸗
des e emern.
3. Da war der Koͤnig zornig, und
befahl, Pfannen und ehrine Haͤfen heiß
zu machen, welche, nachdem ſie alſobald
gluͤend worden,
4. Befahl er demienigen, ſo der Erſt ge⸗
redt hatte, die Zung herans zu ſchneiden,
und die Haut vom Haupt abzuziehen,
und die Haͤnd und Füß zu ſtuͤmplen, im
Angeſicht der Mutter, und der andern
Brüuͤder.
5, Nachdem er nun allerdings untuͤch⸗
tig gemacht ward, gah der König Befehl,

weil er noch lebendig war, in der Pfan⸗
nen roͤſten ſolte: und als er lang darinn
epeinigt ward, ermahneten die übrige
ich unter einander, ſamt der Mutter,
hertzhafftig zu ſterben,
6. Und (prachen: GOtt der HErr
wird die Wahrheit anſehen, und uns
troͤſten, wie Moyſes in ſeinem Lob⸗Ge⸗

er wird ſeine Knecht troͤſten. .
7. Als nun der Erſte auf dieſe Weits

herbey, ihren Spott mit ihm zu trei⸗
ben: und ſie ſtreifften ihm die Haut
mit dem Haar vom Haupt ab, und frag⸗
ten ihn, ob er eſſen wolte, ehe dann
ſein gantzer Leib an allen Gliedern ge⸗
peiniget wurde?
3. Er aber antwortete in ſeiner Vaͤt⸗
terlichen Sprach, und ſagte: Ich wills
nicht thun. Derowegen ward dieſer⸗
gleichwie der Erſte, gepeiniget :„

ſprach er: u Ertz⸗Boͤßwicht, bringſte
uns zwar jetzt um dieſes zeitliche Le⸗
ben: aber der Koͤnig der Welt wird
uns, die wir fur ſein Geſatz ſterben,
in der Auferſtehung zum ewigen Leben
wiederum auferwecken.⸗ .
18. Nach dieſem ward der Dritte
verſpottet, und als die Zung von ibm
gefördert war, ſtreckte er ſie alsbald her⸗
aus, desgleichen gab er die Haͤnd beſtaͤn⸗
diglich dahin,
11, Und er ſprach unverzagt: * Ich
hab dieſe Glieder vom Himmel:

daß man ibn zum Feur tuͤhren, und

g og 4 jetzt

geſtorben war, fuͤhreten ſie den andern

9. Und da er in den letzten Zugen war,

ſang bezeuget, und erklaͤret hat: und

aber—

.—

1208

jetzt achte ich ſie micht, um des Goͤtrli⸗
chen Geſatz willen: dann ich hab die
Hoffnung, daß ich ſie von GOtt wiede⸗
rum bekommen werde.
12. Und der Koͤnig, ſamt denen, die
bey ihm waren, verwunderten ſich uͤber
den Muth dieſes Juͤnglings, daß er die
Peyn fuͤr nichts achtete. =S
13. Nachdem nun dieſer auch verſchie⸗
den war, plagten und peinigten ſie den
Vierdten gleicher Geſtalt.
14. * Und da derſelbig nahe bey
dem Tod war, ſprach er alſo: Es
iſt das beſte auf GGtt ſeine Hoffnung
haben, wann man von den Uien⸗
ſchen getoͤdtet wird, und ſich deſſen ge⸗
trôſten, daß man von ihm wiederum
wird auferwecket werden. Dir aber
wird die Auferſtehung zum Leben nicht
wiederfahren.
15. Da brachten ſie den fuͤnfften hin⸗
zu, und plagten ihn. Er aber ſahe An⸗

Das 2. Buch

. Buch (Cap. 7.)
22. Und ſprach zu ihnen: Ich weißß
nicht, wie ihr in meinem Leib wor⸗
den ſeyd: dann ich hab euch weder
Geiſt, noch Seel, noch das Leben
gegeben, ſo hab ich auch eines jegli⸗
chen Glieder nicht ſelbſt zuſammen ge⸗
fuͤget:
23. Sondern, der die Welt erſchaf⸗
ſen hat, und des Menſchen Geburt,
Geſtalt, und aller Dingen Anfans er⸗
funden hat, der wird euch den Geiſt,
und das Leben in Barmhertzigkeit
wiederum geben, wie ihr jetzt euch
ſelbſt um ſeines Geſatz willen verach⸗
tet.
24. Aber Antiochus vermeynte, er
wuͤrde hiemit veracht, ließ das Wort
mit ihrem Verweiß fahren: und weil der
juͤngſte Knab noch vorhanden war, er⸗
mahnete er denſelben nicht allein mit
Worten, ſondern beſtaͤttigets ihm auch
mit einem Eyd, daß er ihn reich und

tiochum an, und ſprach:
16. Dieweilen du unter den Menſchen

gluͤckſeelig machen wolte, und wann er
von ſeinem Vaͤtterlichen Geſatz wuͤrde

Macht haſt, ſo thuſt du, was du wilſt, abweichen, fuͤr ſeinen Freund halten, und

wiewohl du ſterblich biſt: du ſolſt aber

alle Nothdurfft reichen.

nicht darfuͤr halten, daß unſer Geſchlecht 25. Als ſich aber der Juͤngling keines

von GHtt verlaſſen ſey:
17. Hahe nur Gedult, und warte, ſo
wirſt du ſeine groſſe Macht ſehen, wie
er dich, und deinen Saamen wird
ſtraffen. . .
18, Nachdem dieſem fuͤhreten ſie den
Sechſten hinzu, und da er auch nahe
beym Tod war, ſprach er alſo: Laß dich
nicht vergeblich in Irrthum bringen:
dann wir leiden diß um unſer ſelbſt wil⸗
len dieweil wir wider unſerem GOtt ge⸗
ſuͤndiget haben: Wunder⸗wuͤrdige Ding
haben ſich zwar mit uns zugetragen.
19. Du aber wolleſt nicht dafur hal⸗
ten, daß da ungeſtrafft werdeſt bleiben,
Dieweil du dich unterſtanden haſt, wider
GOtt zu ſtreiten.

20. * Es war aber die Mutter uͤber
die maſſen hoch verwunderlich, und iſt
Dieſelbig wohl werth, daß fromme
Lenth an ſie gedenkev, die ihre ſieben
Soͤhn auf einen Tag umbringen ſahe,
And uübertruge das mit tapfferm Ge⸗
muͤth, von wegen der Hoffnuns, die
ſie auf GOtt geſetzt hatte:

21. Und ſie ermahnete einen jeglichen
aus ihnen ſtarck in ihrer Vaͤtterlichen
Sprach: wie ſie dann mit Weißheit
erfüllet war, und ihre Weibliche Ge⸗
Hangken mit Maͤnnlichem Gemuͤth un⸗

wegs hierdurch bewegen ließ, beruffte
der Koͤnig die Mutter, und rieth ihr, daß
ſie ſolte daran ſeyn, daß der Juͤngling
beym Leben erhalten wuͤrde⸗

26, Und da er ſie mit vielen Worten
ermahnet hatte, ſagte ſie ihm zu, ihren
Sohn zu bereden.
27. * Alſo neigte ſie ſich zu ihrem
Tyrannen, und redete ihrem Sohn al⸗
ſy zu in ihrer vaͤtterlichen Sprach;
Miein Sohn, erbarme dich uͤber mich,
die ich dich neun Mionath in meinem
Leib getragen, und drey Jahr geſaͤu⸗
get, und ernaͤhret, und bis zu dieſem
Alrer erzogen hab.
28. Ich bitte dich, mein Kind, du
wolleſt HBHimmel und Erden, ſamt
allem, was darinn iſt, anſchauen, und
erkennen, daß GGtt dieſe Ding, und
das menſchliche Geſchlecht aus nichts
erſchaffen hat.
29. Alſo wirſt du dich vor dieſem
Hencker nicht foͤrchten, ſondern wür⸗
dig ſeyn, daß du mit deinen Brudern

Tod an, damit ich dich in jener Erbar⸗
mung mit deinen Brüdern wiederum
bekommen moͤge. .
30. Da ſie dieſe Wort noch redete,

ter hauet.

ſorach der Jüngling: Auf wen weze

Sohn, und verſpottete den graufamen

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ſer GOtt mit der Straff und Zuͤchti⸗

hafftigſter unter allen Menſchen, erhebe

= der Machabeer.

(Cap. 7. 8.) 12 9

ihr? Ich will dem Gebott des Koͤnigs
nicht gehorchen, ſondern dem Gebott
des Geſatzes, das uns durch Moyſen
gegeben iſt.

31. Du aber, der du ein Erfinder al⸗
ler Boßbeit wider die Hebraͤer worden
bin, wirſt der Hand GOttes nicht ent⸗
vnnen⸗

32. Dann wir leiden diß fuͤr unſere
Suͤnden.

33. Und obwohl uns der HErr un⸗

gung heimſuchet, und ein wenig über
uns zuͤrnet, ſo wird er doch ſeinen Knech⸗
ten wiederum gnaͤdig werden.

34. Aber du Schaͤdlicher und Laſter⸗

dich nicht vergeblich in der eitlen Hoff⸗
nung, in welcher du wider die Diener
GOttes entzuͤndet biſt.

35, Dann du biſt dem Gericht des
Allmaͤchtigen GOttes, der alles ſieher,
noch nicht entgangen.

36. Meine Bruͤder zwar, weil ſie jetzt
ein geringen Schmertzen ausgeſtanden,
ſeynd in dem Bund des ewigen Lebens
begriffen; du aber wirſt nach dem Ge⸗
richt GOttes die gerechte Straff dei⸗
ner Hoffart empfangen.

Das 8. Capitel.

I. Judas Machabaͤus uͤberfallt mit
den verſammleten Juden viel Staͤdt
und Flecken, 1. II. Schlaͤgt auch den
Nicanorem zuruck, und verurtheiler den
Calliſthenem, 8. III. Micanor bekennt
in ſeiner Flucht, daß Gtt den Juden
veyſtehe, 34.

Aber Judas Machabaͤns, und die
2O bey ihm waren, giengen heim⸗
lich in die Flecken, forderten ihre Ver⸗
wandte und Freund, ſamt denen, die
im Judenthum blieben waren, zuſam⸗
men, und nahmen ſie zu ſich, und brach⸗
ten alſo ſechs tauſend Mann an ſich.

2. Und ſie rieffen den HErrn an,

daß er doch ſein Volck, ſo von jeder⸗
mann zertretten ward, mit

B. 1 naden an⸗
ſehen, und ſich uͤber den Tempel erbar⸗
men wolte, der von den Gottloſen ver⸗
unreiniget ward:

3. Und das er ſich des Untergangs
der Stadt, welche bald zur Erden ge⸗
ſchleifft werden ſolte, wolte jammern
laſſen, und die Stimm des Bluts, ſo
zu ihm ſchrye, erhoͤren;

4. Und daß er an den Tod der un⸗

37. Ich aber will meine Seel, und
meinen Leib fuͤr das Vaͤtterliche Geſatz
auch dargeben, wie meine Brüder ge⸗

than haben: und will GOtt bitten, daß

er unſert. Volck bald woͤlle gnaͤdig wer⸗ ſeinen

den, und daß du durch Peyn und Schlaͤg
gezwungen, bekennen muͤſſeſt, daß er
allein GOtt iſt.

38. Es wird aber in mir, und meinen
Bruͤdern der Zorn des Allmaͤchtigen auf⸗
hören, der billich uͤber unſer gantzes Ge⸗
ſchlecht iſt kommen.

39. Da wurd der Koͤnig von Zorn
entzuͤndet, und wuͤttete greulicher uͤber
dieſen, dann uͤber all die andere, die⸗
weil es ihn verdroß, daß er alſs ver⸗
ſpottet war.

49. Alſo ſtarb dieſer auch unbeſfleckt,
und ſetzte in allem ſein Vertrauen auf
den HErrn.
Ar. Endlich aber ward auch die
Mutter nach ihren Söhnen bingerich⸗

tet.
42, Und hiemit iſt von den Opffern,

ſchuldigen Kindlein gedeucken wolte,
ſo wider alles Recht umgebracht waren,

und an die Laͤſterung, ſo ſeinem Nah⸗

men angethan war: und daß er daruͤber

orn ergehen lieſſe.

5. Machabaͤus aber, nachdem er den
Hauffen zuſammen bracht, ward den
Heyden unertraͤglich: dann der Zorn
des HErrn hatte ſich in Barmhertzig⸗
keit verwand let. .
6. Und er uͤberfiel unverſehens die
Flecken und Staͤdt, und zuͤndete ſie an,
und nahm wohl⸗gelegene Oerther ein,
und erſchlug der Feinden nicht wenig:
7. Am meiſten aber thaͤt er ſolche
Ausfaͤll bey naͤchtlicher Zeit, und das
Geruͤcht von ſeiner Tapfferkeit ward al⸗
lenthalben ausgebreit.
II. 8. Als nun Philippus ſahe, daß
der Mann allgemach zunahm, und daß
ihm die Sachen zum oͤfftern wohl glaͤck⸗
ten, ſchrieb er an Ptolemdum, den Ober⸗
ſten in Coͤleſyrien, und Phoͤnteia, daß et
den Sachen des Königs zu Huͤlff kaͤme.
9. Dieſer aber ſchickte in aller Eil
Nicanorem, Patrocli Sohn, einen aus

und von der gar zu groſten Grauſam⸗
keit genug gelagt⸗

ſeinen fuͤrnehmiten Freunden, und gah
Sgs g 5 bm

Das 2. Buch (Cap. 8.

ihm von allerhand gemiſchten Voͤlckern, dern auch die gantze Welt, in einem
enetdenegerz zwansigtauſendwohi⸗ genblick vertilgen kan⸗ Au⸗
eruͦſter Maͤnner das gantze Juͤdiſche Ge⸗ Er füͤ .
ſchlecht zu vertilgen: er gab ihm auch wir GSin den angen,
Gorgiam zu, einen ſtreitbaren Mann, batte, und wie unter S
de in. zrring⸗Haͤndeln ſehr wohl erfah⸗ dert und funf und achtzi
10. Nicanor aber hatte vorgenoh⸗ umkommen w ren:
men, die Steur des Koͤnigs, welche man 20. Und daß in Babylonien, in der
den Roͤmern geben mußte, nemlich zwey Schlacht wider die Galater, als das
tauſend Talent, von den gefangnen Ju⸗[Treffen angieng, und alle Macedonier,
ihre Gehülffen, wanckten, ihrer allein

den zu ergaͤntzen. lf
eaom⸗ ſchickte er alsbald zu ſechs tauſend, dannoch hundert und

11. Derowegen
den Staͤdten, welche am Meer gele⸗ zwantzig tauſend Mann erſchlagen, von
gen waren, und forderte das Volck zu⸗ wegen der Huͤlff, die ihnen vom Him⸗
ſammen, die leibeigene Juden zu kauf⸗ mel kommen wäaͤre, und wie ſie dardurch

fen, und verſprach, neuntzig gefangene groſſe Wohlthaten erlanget haͤtten.

Juden um ein Talent zu geben: und 21. Durch dieſe Wort wurden ſie
rene die Nach nicht an, de voen ull garcket, und willig gemacht, ſür das G⸗
wurdee. ſatz, und fuͤr das Vatterland zu ſterben.

wurde.
22. Alſo beſtellete er ſeine Bruͤde
õ nun Judas ſolches erfuhr Oberſte uͤber die Schlacht⸗Ordnung 1
thaͤt er die Ankunfft Nicansris den Ju⸗beyden Seiten, nemlich den Simon i
den, ſo bey ihm waren, zu wiſſen: Boeh, Und Sonathan, und gab ein ain
13. Von welchen etliche, ſo auf die jeglichen fuͤnffzehen hundert Mann zu.

Gerechtigkeit GOttes nicht vertraueten, 23 E
S 23. Es ward ihnen daneben auch durch
aus Forcht die Flucht nahmen. Esdram das heilige Buch vorgeleſen,
14. Die andern aber verkaufften, was und ein Zeichen der göttlichen Huͤlff ge⸗
ſie noch übrig hatten, und baten den geben, er ſelbſt aber führete das erſte
HErrn ſammtlich, daß er ſie von dem Heer, und ſchlug mit Nicanore⸗

gottloſen Nicanor erretten wolte, der 2¼. N i Pti
ſie verkaufft hatte, ehe er nahe zu ihnen benſunee eueil ihm der Aumaͤchtige
kommen. . tauſend Mann: aber den groͤſſern Theil
15. Und wann ers nicht thun wolte vom Heer Nieanoris, ſo von Wunden
um ihrentwillen, daß ers doch um des krafftlos worden, ſchlugen ſie mit Ge⸗
Jande zmillen ttaͤte⸗ den mnit⸗ iuren walt in die Flucht.
aͤttern hatte, und darum dieweil ſein
helliger, und berrlicher Nahin, uͤber fie gen, welche ſie n inuffen unghin voegntg
angeruffen waͤre. 1
ner Machabaͤus ſorderte die ſie⸗ waren, und verfolgten ſie allenthalben.
ben tauſend Mann, ſo bey ihm waren,, 26. Aber ſie kehreten wieder um: weil
zuſammen, und bat ſie, daß ſie ſich mit ihnen die Zeit zu kurtz war: dann es war
den Feinden nicht verſohneten, noch gleich vor dem Sabbath: darum hoͤreten
fuͤr ihrer Menge ſich entſetzten, ſie auf, dem Feind nachzujagen.

. n, die ohne
einige Fug wieder ſie heran kaͤmen, ſon⸗ 27. Nachdem ſie aber ihre Waffen⸗
und den Raub zuſammen gebracht, hiel⸗

Dern „ daß ſie Maͤnnlich Widerſtand berte
haͤten. ten ſie den Sabbath: und lobeten den
17. Und vor Augen haͤtten die Schmach, HErrn, der ſie am ſelben Tag etrettet hat/
welche von ihnen unbillich dem heiligen und den Anfang gemacht, ſeine Barm⸗
Orth erwieſen war: und den Schimpff hertzigkeit auf ſie trieffen zu laſſen.
und das Unrecht, das ſie der Stadt an⸗ 28. Als aber der Sabbath voruͤber

1216

uchzu Gemuͤth,
n Huͤlff erzeigt

3 tauſend Mang

ennacherib hun⸗⸗

gethan, und wie ſie die alte Satzungen
haͤtten umgeſtoſſen. .
18, Dann ſie verlaſſen ſich, ſagte er,
guf ihr Kriegs⸗Ruͤſtung, und zuͤgleich

auf ihre Kuͤhnheit: wie gber vertrauen

auf den allmaͤchtigen HErrn: der nicht

war, theileten ſie vom Raub aus unter
den Schwachen, und Waiſen, und
Wittwen: was uͤbrig war, das behielten
ſie ſelbſt mit den Ihrigen,
29. Da ſie diß alſo ins Werck gerich⸗
tet hatten, hielten ſte alle ſammtlich

alein dieſe, ſs wider uns anziehen, ſon⸗

ein gemein Gebett,⸗und baten, a

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₰

der Machabett.

(Cagß. 3.9.) 1211

fich der guͤtige HErr ſeinen Knechten
bis zum End gnadig erzeigen wolte⸗
30. Darnach erſchlugen ſie auch von
denen, welche unter Timotheo und
Baechide wider ſie zum Streit kamen,
uͤber zwantzig lauſend Mann, und er⸗
oberten hote Veſtungen; ſie theilten
auch viel Raub aus, und machten den
Schwachen, und den Waiſen, und

den Wittwen, und den Alten gleiche

heil. .
31. Und da ſie ihre Waffen fleißig zu⸗
ſammen geſucht, legten ſie dieſelbige alle
an fuͤgliche Herther: den übrigen Raub
aber brachten ſie gen Jeruſalem:

32. Und ſie erwuͤrgeten Philarchen,
der ſich bey Timtztheo aufhielt, einen
gottloſen Mann, der in vielen Dingen
die Juden belendiget hatte.
33. Und als ſie für den Sieg zu Jeru⸗
ſalem ein Freuden⸗Feſt hielten, ver⸗
brannten ſie Calliſthenem, der die hei⸗
lige Thor angezuͤndet hatte, und in ein
Haͤußlein geflohen war:; und ward ihm
alſs ſein gottlos Weſen mit gebuhr⸗
licher Belohnung vergolten⸗

III. 34. Aber der ſchalckhafftigſte
Boͤß wicht Niranor, der in die tauſend
Kauff⸗Leuth mitgebracht hatte, denen
er die Juden verkauffen wolte,

35. Nachdem er von denen, die er
für nichts bielt, durch die Huͤlff des
HExrrn gedemuͤthiget war, legte er das
Kleid der Hexrlichkeit ab, und flohe durch
das Mittellaͤndiſche Meer, und kam al⸗
lein gen Antiochten, und hat das hoͤchſte
Unglück davon bekommen, daß ſein Heer
iſt geſchlagen worden. .
36. Und der verheiſſen hatte, den
Roͤmern ihre Steur aus den Gefange⸗
nen von Jeruſalem zu lieffern, der gab
jetzt offentlich aus, daß die Juden GOtt
zum Beſchirmer haͤtten, und daß ſie
durch ihne nicht zu verwunden waͤren,
dieweil ſie dem Geſatz folgeten, das von
ihm verordnet iſt.

Das 9. Capitel.

IJ. Der Roͤnig Antiochus wird von
uüberaus ſehr ſtinckenden Maden ge⸗
freſſen, I1. II. Verſpricht den Juden
viel vergeblich „ wann er aufkommen
wu de, 12. III. Begehrt ſchrifftlich
an dieſelbe, daß ſie ſeinem Sohn

1.Im dieſelbige Zeit kam Antio⸗
chus mit Schanden wiederum
aus Perſien.
„2. Dann er war in eine Stadt hin⸗
ein gezogen, die Perſepolis genannt
wird, und hatte ſich daſelbſt unterſtan⸗
den, den Tempel zu pluͤndern, und die
Stadt zu uͤberfallen: aber dieweil das
gemeine Volck zux Wehr gelauffen war,
ſeynd ſie in die Flucht geſchlagen wor⸗
den: alſo truge ſich zu, daß Antiochus
nach der Flucht mit Schanden wiede⸗
rum zuruck kam.
3. Als er nun gen Eebatana kommen
war, vernahm er, was ſich mit Nica⸗
nore und Timotheo zugetragen hatte.

4. Da erhub er ſich in ſeinem Grimm
und vermeinte, die Schmach derjeni⸗
gen, die ihn in die Flucht gejagt hat⸗
ten, den Juden zuzumeſſen. Derowe⸗
gen ließ er ſeinen Wagen treiben, und
er reiſete immer fort ohn Aufhalten,
dann des Himmels Urtheil trieb ihn,
dieweil er ſo uͤbermüthig geredt hatte,
daß er nemlich gen Jeruſalem kommen,
und die Stadt zum Stein⸗Hauffen, und
zum Grab der Juden machen wolte.
. Aber der alles ſiehet, der HERR
und GOtt Ifrael, ſchlug ihn mit ei⸗
ner verborgenen Plag, die nicht zu hei⸗
len war. Dann ſo bald er dieſe Wort
ausgeredt, kam uber ihn ein grauſamer
Schmertz im Leib und ein bitteres Grim⸗
men im Gedaͤrm:
6. Darin ihme zwar eben recht ge⸗
ſchahe, als der andere Leuth am Leib
mit vielfaͤltiger neuer Peon geplagt hat⸗
te, wiewohl er von ſeiner Boßheit gar
nicht abließ.
7. Ja mit Hoffart aufgeblaſen, und
mit feurigem Zorn in ſeinem Hertzen
gegen die Juden ergrimmet, befahl er⸗
in der Sach zu eilen: da begab es ſich, in⸗
dem er mit Ungeſtuͤmmigkeit fortfuhre⸗
daß er vom Wagen ſiel, und durch harte
Zerſtoſſung des Leibs ſeine Glieder ſehr
geguaͤlet wurden. .
8. Alſo ward derfenige, ſo ſich dun⸗
cken ließ, er wolte auch den Waſſer⸗Wel⸗
len des Meers gebieten, und der uͤber
menſchliche Maaß mit Hoffart aufgebla⸗
ſen war, als wann er die Spitz der Ber⸗
gen auf der Waag gegen einander koͤnnte
abipaͤgen, zur Erden gedemuͤthiget, uns
ließ ſich in einer Saͤnffte tragen: und
gab der Krafft GOttes an ihm ſelbſt ein
augenſcheinlich Zengnuz;:

unterthaͤnig bleiben ſol⸗
den, 19.

9. Bergeſtalt, daß auch Maden aus
dem Leib bes göottloien Meuſchen
haͤufig

1212 Das 2.

Buch (Cap. 9.)

haͤuffig wuchſen, und ihm, da er in
uffig ten lebete, ſein Fleiſch mit
Stucken dahin ſiel, dahere aueh das
Kriegs⸗Volck von ſeinem boͤſen Geruch,
und Geſtanck beſchwehret ward⸗

10. Und der kurzunt meynte, er
koͤnnte his an die Stern des Himmels
reichen, den kunte jetzt wegen des un⸗
leydentlichen Geſtancks niemand ertra⸗
gen⸗

11. Als er nun dergeſtalt von ſeiner
Hoffart gebracht war, fieng er an zu
kommen zu ſeinet ſelbſt E
nuß, darzu ihn die göttliche Straffer⸗
mäahnete, endti ſeine Schmertzen alle
Augenblick zunahmen.
Auge 12. Uuns 3 er unn auch ſelgg ſei⸗
nen eigenen Geſtanck nicht langer leyden
kunte, ſprach er alſo: Es iſt ja billich,
daß man GOtt unterworffen ſey, un
daß ſich ein ſterblicher Menſch GOtt
nicht gleich achte.
13. Es bat aber dieſer Schalck den
HErrn, von der er doch keine Barm⸗
hertzigkeit erlangen wurde:
14. Und die Stadt (in die er alſo ge⸗
eilet hat, ſie zu Boden zu ſchleiffen⸗ und
zu einem Todten⸗Grab zu machen) be⸗
gehrte er nun zu befreyen:
15. Und die Juden, die er kurtz zuvor
nicht werth geachtet, daß man ſie begra⸗
ben ſolte, und ſich vernehmen laſſen,
daß er ſie den Voͤgeln und wilden Thie⸗
ren zu freſſen uͤbergeben, und ſamt ihren
kleinen Kindern in Grund vertilgen wol⸗
te, die verheiſt er jetzt den Athenienſern
gleich zu machen,
16. Und den heiligen Tempel, den er
zuvor ausgepluͤndert hatte, mit ſehr koͤſt⸗
lichen Gaaben zu zieren, und heilige
Geſchirr in groſſer Anzahl dahin zu
ſchaffen, auch alle Koſten, ſo zu den
Opffern gehoͤrig waren, aus ſeinem
Einkommen zu geben.
17. Ja er verhieß, daß er ſelbſt

auch wolte ein Jud werden, und alle t

Land durchziehen, und allenthalben die
Macht GOttes verkuͤndigen. .
18. Als aber die Schmertzen nicht
nachlieſſen, (dann das gerechte Urtheil
GOttes war über ihn kommen) und er
nun gantz verzweiffelte, ſchrieb er an die
Juden Bitt weiß einen Send⸗Brieff,
dieſes Inhalts:
. 19. Den frommen Burgern:
den Juden, wuͤnſchet Antiochus der
Koͤnig und Fürſt viel Heils, mit Ge⸗
ſundheit und Wohlfahrt.
20. So ihr, ſamt euren Kindern,

ſelbſt eigenen Erkannt⸗

friſch und wohlauf ſeyd, und euch alle⸗
nach eurem Willen gehet, ſagen Ues
groſſen Danuck.
21. Ich aber bin in eine Schwach⸗
heit gerathen, darinn ich eurer gürlich
gedenke, und nachdem ich aus Per⸗
ſien⸗Land wiederum kommen bin, und
mit einer ſchweren Kranckheit behafft
worden, hab ich fuͤr norhwendig. ange⸗
ſehen, fuͤr die gemeine Wohlfahrt Sorg
zu tragen. .
22. Nicht, daß ich an mir ſelbſt ver⸗
ztweifle, ſondern ich hab groſſe Hoffnung
dieſer Kraukheit zu entfliehen.
23. Ich nehme aber in Acht, daß auch
mein Vatter zu der Zeit, bda er mit einem
Heer in die Ober⸗Land zohe, ſich erklaͤ⸗
ret hat, wer nach ihme die Regierung
annehmen ſolte.
24. Damit, wann ſich etwas wider⸗

d waͤrtiges zutruge, oder ſonſt etwas ſchwe⸗

res verkündt wurde, die, ſo im Land
ſeyn, wuͤßten, wem das gemeine Weeſen
zu regieren waͤre hinterlaſten worden,
und nicht beunruhiget wurden.
25. Zudem, dieweil ich auch beden⸗
cke, daß alle naͤchſt⸗gelegene Fuͤrſten, und
Benachbarte auf die Zeit mit Lif acht
haben, und warten moͤchten, was es
mit mir fuͤr einen Ausgang wurde gewin⸗
nen, hab ich meinen Sohn Antiochum
zum Koͤnig verordnet, den ich offt, wann
ich in die Oberlaͤndiſche Koͤnigreich gezo⸗
gen hin, vielen unter euch befohlen hab,
ich hab auch an ihn geſchrieben, was
hernach folget: .
26. Derowegen gelangt an euch mein
Bitten und Begehren, ihr wollet der
Wohlthaten ingedenck ſeyn, die ich euch

ders erzeigt habe: damit ein jeglicher mir
und meinem Sohn Glauben halte.
27. Dann ich hab das Vertrauen zu
ihm, er werde ſich ſittſam und freund⸗
lich erzeigen, und meinem Rath folgen,
und guͤte Gemeinſchafft mit euch hal⸗

en.
28. Alſo iſt der Moͤrder und Gotts⸗
Laͤſterer ſehr uͤbel geſchlagen worden,
und gleichwie er mit anderen Leuthen
umgangen war, in einem fremden Orth⸗
auf den Bergen, eines jaͤmmerlichen
Tods geſtorben.
29. Philippus aber, der von Jugend
auf mit ihm erzogen war, fuͤhrete ſei⸗
nen Leichnam hinweg: und weit er ſich
für des Antiochi Sohn förchtete, zoge
er zu Ptolemaͤo, den man Philometorem
nannte, in Egyoten⸗

Das

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insgemein, und einem jeglichen beſon⸗

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4 .

6

der Machahbeer.

Cap. 10.)

1218

Das 10. Capitel.

I. Judas reinigt die Stadt und den
Tempel zu Jeruſalem von der Abgéͤt⸗
terey, halt, und ſetzt ein das Feſt der
Reinigung, 1I. Aneiochus, des
verſtoroenen Antiochi Sohn, ſetzt Pto⸗
lemaͤum den Juden vor: welcher, weil
er wegen ſeiner Guͤtigkeit gegen die
Juden, verklagt worden, mit Gifft
Kety umbringet, 9. Wegen viel⸗
fältigen Siegs wider ihre Feind,
ſagen die Juden GGtt
Daunck. 14.

)

1. &ρ⁄r0achabaͤus aber, und die bey ihm
waren, dieweil ſie der HErr
beſchirmete, nahmen den Tempel und
die Stadt wiederum ein: .J .
2. Sie zerſtoͤhreten auch die Altaͤr,
welche von den Frembdlingen auf den
Gaſſen gebauet waren, ſamt den ab⸗

S

goͤttiſchen Tempeln.

3. Und da ſie den Tempel gereiniget

hatten, machten ſie einen andern Altar:
ſie ſchlugen auch Feur aus den Feur⸗ſtei⸗
nen, und opfferten Schlacht⸗Opffer nach
weyen Jahren, und Rauchwerck, und
zuͤndeten die Ampeln an, und legten die
Schau⸗Brod auf.
4. Nachdem ſie ſolches verrichtet,
Kielen ſie auf ihr Angeſicht zur Erden,
und baten den HErrn, daß ſie hinfuͤhro
in ſolches Elend nicht fallen mochten:
ſondern, wann ſie einiger Zeit geſuͤndi⸗
get haͤtten, daß ſie alsdann von ihm
etwas geaͤdiger moͤchten gezuͤchtiget, und
nicht den barbariſchen und gottslaͤſterli⸗
chen Leuthen uͤbergeben werden. .
5. Es truge ſich aber zu, daß die

Reinigung des Tempels eben auf den⸗

ſelbigen Tag geſchahe, an welchem er
von den Fremboͤlingen war verunreiniget
worden, nemlich am fuͤnff und zwantzig⸗
ſten Tag des Monaths Casleu.
6. Und ſie feyreten acht Taͤg lang,
gleich dem Lauber⸗huͤtten Feſt, mit Freu⸗
den, und waren ingedenck, wie daß ſie
eine geringe Zeit zuvor das hohe Feſt
der Lauber huͤtten auf den Bergen, und
in den Hoͤhlen gehalten hatten, wie
die wilde Thier⸗
7. Darum trugen ſie Mayen, und gruͤ⸗
ne Zweig, und Palmen, dem zu Ehren,
der ihnen Gluͤck gegeben hatte, ſeine
tadt zu reinigen. 2„ „
8. Und ſie machten einen Schluß, und
lieſſen ein gemein Gebott und Satzung
kuͤr das gantze Juͤdiſche Volck ausgehen,

daß man dieſe Taͤs Jaͤhrlich halten

olte⸗
II. 9. Auf dieſe Weiß hat Antiochus,
ſo der Edle genannt wurd, ſeines Lebens
End genohmen.
10. Wir wollen aber nunmehr erklaͤ⸗
ren, was ſich mit Eupatore, des gott⸗
loſen Antiochi Sohn zugetragen, und
kuͤrtzlich verfaſſen, was Uebels in den Krie⸗
gen fuͤrgelauffen iſt. .
1I, Nachdem dieſer das Reich ange⸗
nohmen, vererdnete er uͤber die Ge⸗
ſchaͤfft des Reichs einen, genannt Lyſt⸗
as, ſo uͤber das Kriegs⸗Volck in Phoͤ⸗
ieis⸗ und Syria der Feld⸗Oberſte
Ar. 1
12. Dann Ptolemaͤus, der Macer ge⸗
nannt ward, hatte ihm vorgenohmen,
die Juden bey ihren Rechten zu hand⸗
haben, und friedlich mit ihnen zu hand⸗
len, inſonderheit um der Ungerechtig⸗
keit willen, die wider ſie geuͤbet war⸗

13. Derowegen ward er von den
Freunden bey dem Eupatore verklagt,
und mußte offt hören, daß man ihn
einen Verraͤther nennete, darum, daß
er die Inſul Cypern, welche ihm von
Philometore vertrauet war, verlaſſen,
und ſich zu Antiocho dem Edlen geſchla⸗
gen hatte, und von dem auch abgewi⸗
chen war; alſo endete er ſein Leben mit

ifft.
III. 14. Aber da Gorgias an denſel⸗
ben Oerthern zum Oberſten war ange⸗
nohmen, nahm er frembd Kriegs⸗Volck
an, und uͤberzohe die Juden offt.

15. Die Juden aber, welche die wohl⸗
gelegene Veſtungen inn hatten, nah⸗
men diejenige auf, die von Jeruſalem
verjagt wurden, und unterſtunden ſich
auch Krieg zu fuͤhren. .Z
16. Die aber bey dem Machabaͤo wa⸗
ren, hielten durch Gebett beym HErrn
an, daß er ihnen beyſtehen wolte, und
thaͤten einen Anlauff wider die Veſtun⸗
gen der Idumder:
17. Und dieweil ſie mit groſſem Ge⸗
walt immer darauf trungen, eroberten
ſie die Oerther, und brachten um, was
ihnen entgegen kam, alſo, daß ſie in
allem nicht minder, dann zwantzig tau⸗
ſend Mann erſchlugen.
13. Aber etliche nahmen ihre Zuflucht
in zween Thuͤrn, welche ſehr veſt waren,
da üie auch alle Gereitſchafft zum Wider⸗
ſtand hatten⸗ L
19. Da ließ Machabaͤus, die Oer⸗
ther einzunehmen, den Simon und Jo⸗
ſeph, und Zachſum, ſamt denen die
5

1,214 Das 2

„ Buckh

(Cap. I0. 11.)

bey ihnen waren, in ziemlicher Anzahl,
er aher kehrete ſich dahin, wo der Streit
am nothwendigſten war.
202. Aber die bey Simone waren, lieſ⸗
ſen ſich durch den Geitz einnehmen, und
wurden von etlichen, ſo in den Thür⸗
nen ſich aufhielten, mit Geld beſtochen;
nahmen alſo ſien engie tauſend doppel
rachman, und lieſſen etliche davon
auffen.
21. Nachdem aber Machabao kund ge⸗
than worden, was ſich zugetragen hat⸗
te, ließ er die Oberſte des Volcks zu⸗
fammen kommen, und klagete ſie an,
daß ſie ihre Bruͤder um Geld verkaufft,
und ihre Feind hinweg gelaſſen haͤtten.

22. Und er lies ſie todten, als die
zu Verraͤthern worden waͤren, und nahm
alsbald die beyde Thuͤrn ein.

23. Und weil ihm alles mit Waffen
und Handen gluͤckte, hat er in den
beyden Veſtungen uͤber die zwantzig tau⸗
ſend Mann erwüͤrget. .

24 Aber Timstheus, der zuvor von

den Juden aus dem Feld geſchlagen war,
ſammlete ein groß Heer von frembden
Kriegs⸗Leuthen, und brachte die Reut⸗
terey aus Aſia zuſammen, und kam an⸗
gezogen, das Jüdiſche Land mit gewehr⸗
ter Hand einzunehmen.
25. Als er nun heubey nahete, begab
ſich Machabaus, und die bey ihm waren,
zung Gebett, beſtreueten ihre Haupter
mit Erden, und gürteten haͤrine Kleider
um ihre Lenden: .
26. Und ſie fielen auf den Boden nie⸗
der vor dem Altar, und baten den HErrn,
daß er ihnen gnaͤdig, aber ihrer Feinden
Feind, und ihren Widerſachern zuwider
ſeyn wolte, wie das Gelatz redet.

27. Alſo grieffen ſie nach dem Ge⸗
bett zu den Waffen, zohen aus der Stadt,
ziemlich weit hinweg, und da ſie aller⸗
Faͤcht zum Feind kamen, lagerten ſie
1 D,.
28. Als aber am Morgen der Tag an⸗
hrach, traffen ſie beyderſeits aufeinan⸗
der: und hatten dieſe zwar neben ihrer
Tapfferkeit, den HErrn zum Buͤrgen,
daß ſie den Sieg erhalten, und Gluͤck ha⸗
ben wurden; jene aber hatten ihren
Muth, zum Führer im Streit.

29. Aber da der Streit hefftig war⸗,
erſchienen den Feinden fünff Maͤnner
vom Himmel, die auf Pferdten ſaſſen,

ſo mitſchoͤnen goldenen Zaͤumen geſchmu⸗

er waren, und zohen vor den Inden

prieſen ſie mit Lob⸗
Dancekſagung den HErrn, der groſſe Ding

30. Zween von denſelbigen hatte
Machabaͤum zwiſchen ſich, belchttineden

ihn rings herum mit ihren Waffen
bewahrten ihn, daß er unperletzt lnd
be; auf die Feind aber ſchoſſen ſie Pfeil,
und Blitz⸗ſtrahlen, davon ſie durch Ver⸗
blendung verwirrt, und mit Schroͤ⸗
ecan einbenohmei wurden, und dahin
elen.
31. Es wurden aber zwantzig tauſe
und fünff bundert Mann daagus, n
von den Reutern ſechs hundert erſchla⸗

S

zara in die ſtarcke Veſtung, darinn Cha
reas der Oberſt war. Cha⸗
„33, Und Machabaus, und die bey
ihm waren, belagerten die Veſtung mit
Freuden vier Taͤg lang.
„ 34. Aber die darinn waren,
ſen ſich auf die Veſte des Orths, und
laͤſterten über die maſſen, und wurf⸗
fen mit ſchaͤndlichen Schmach⸗worten
bigeue, ig nun der funfte S
5. Als nun der fuͤnffte Tag anbra
funden ſich wanßig junge Maͤnner
denen, welche bey Machabas waren,
denen das Hertz entzuͤndet war von we⸗
gen der Laͤſterung: und ſie machten ſich
mannlich zu der Mauren hinan, gien⸗
gen an mit grimmigem Gemuͤth, und
uͤberſtiegen dieſelbige.
36. Deßgleichen rhaͤten auch andere
ſtiegen hinauf, und bemüheten ſich, die
Thüren und Pforten anzuzuͤnden, und
die Laͤſterer lebendig zu verbrennen.
37. Sie verwüſteten aber die Veſtung
zween gantzer Tag lang: und erſchlu⸗
gen Timotheum, den ſie an einem Orth
funden, da er ſich verborgen hatte, ſie
erwuͤrgeten auch Chaͤream ſeinen Bru⸗
der, und Apollophanem.
38. Da ſie diß ausgerichtet hatten,
eſaͤngern und

verlieſ⸗

gegeben hatte⸗

Das II. Capitel.

I. Judas zertrennt mit Ensliſches
Huͤlff des Lyſioͤ groſſes Kriegs⸗Heer,
1.

in Iſrael gethan, und ihnen den Sies

dem Antiocho und ben Juden Fried
machet, 13. III. Deren Brieff, wie
auch der Roͤmern zu den Juden,
hie geſegt werden,

1, Aber

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32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗

II. Derowegen Lyſias zwiſchen,

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1

4

der Machabeer.

(Cap. 1 1.) 1215

1. 9)ber uͤber eine kleine Zeit hernach,
da Lyſias, des Koͤnigs Pfleger,
Bluts⸗freund, und der Koͤniglichen Ge⸗
ſchaͤfften Verwalter, ſehr uͤbel zufrieden

war, wegen der Sachen, die ſich zuge⸗

tragen hatten⸗ .
2. Brachte er zuſammen achtzig tau⸗
end Mann zu Fuß, und die gantze
Reuterey, und zohe wider die Juden,
in Meynung, die Stadt, wann er ſie
erobert haͤtte, den Heyden zur Woh⸗
nung zu machen,
3. Und den Tempel zum Geld⸗Gewinn
zu brauchen, wie andere Tempel der
Heyden, auch Jahr fuͤr Jahr das Prie⸗
ſterthum zu verkauffen: .
4. Er gedachte aber nirgends an die
Macht GOttes, ſondern toll in ſeinem
Gemuͤth, verließ ſich auf die groſſe
Menge des Fuß⸗Volcks, und auf die viel
tauſend Reuter, und achtzis Elephanten.

5. Als er nun in das JuͤdiſchLand kam,
nahete er ſich zu Vethſura, welche Stadt
an einem engen Orth, fuͤnff Feld⸗wegs
von Jeruſalem gelegen war, und beſtuͤr⸗
mete dieſelbige Veſtung. .
56. Da aber Machabaͤus, und die bey
itm waren, hoͤreten, daß die Veſtungen
mit ſtürmender Hand wurden angegrif⸗
fen, baten ſie mit heulen und weinen
den HErrn, und mit ihnen das gantze
Volck, daß er Iſrael einen guͤten Engel
zum Heil ſchicken wolte.

7. Und er Machabaͤus ſelbſt war der
Erſte, der die Waffen in die Hand nahm,
und ermahnte auch die andere, daß ſie
ſich zugleich mit ihm in die Gefahr wol⸗
ſen begeben, und ihren Bruͤdern Huͤlff
eiſten.
8. Da ſie nun alle zugleich mit willi⸗
gem Hertzen auszohen, ließ ſich vor Je⸗

ruſalem ein Reuter ſehen in einem weii⸗

ſen Kleid, und mit einem goldenen Har⸗

A. niſch, der ſein Spieß ſchwunge, und

vor ihnen herzohe⸗
9. Da lobten ſie alle miteinander den
barmhertzigen HErrn, und wurden be⸗
hertzt: waren auch nunmehr bereit,
nicht allein Menſchen, ſondern auch die
grauſamſte wilde Thier, ja eiſerne Mau⸗
ren zu durchtringen. “
10. Alſo giengen ſie willig an, dieweil
ſie einen Helffer vom Himmel bey ſich
hatten, und der HErr ſich über ſie er⸗
barmete. .
11. Sie fielen aber mit Gewalt in
die Feind, wie Loͤwen? und erlegten
aus ihnen eilff tauſend Mann zu Futz,
und ſechsgehen hundert Mann zu Roß:

12. Und ſchlugen alle in die Flucht,
viel aber aus ihnen verwundt, lieffen
nackend davon⸗ So flohe auch Lyſias ſelbſt
gar ſchaͤndlich, und kame davon.

II. 13. Und dieweil er kein unver⸗
nünfftiger Mann war, erwoge er bey
ihm ſelbſt, was groſſen Abbruch er ge⸗
litten haͤtte: Er merckte auch, daß die
Hebraͤer unuͤberwindlich waͤren, dieweil
ſie ſich auf die Huͤlff des allmaͤchtigen
GHttes verlieſſen, ſchickte derowegen
zu ihnen, . , .
14. Und verhieß, alles einzuwilligen,
was recht und billich waͤre, auch den
Koͤnig dahin zu vermoͤgen, daß er ihr
Freund wurde, 1
„15. Machabaͤus aber verwilligte in des
Lyſis Begehren, weil er in allem den
gemeinen Nutzen ſuchte, was auch Ma⸗
chabaͤus von den Juden an Lyſiam ſchrie⸗
be, das vewilligte der Koͤnig⸗

III. 16. Aber der Brieff, den Lyſias
an die Inden ſchriebe, lautete alſo⸗
oſins wunſchet dem Juͤdiſchen Volck
17. Joannes, und Abeſalom, wel⸗
che von euch geſandt worden, haben eu⸗
ere Schrifft uͤbergeben, und begehrt⸗
daß ich daſſelbig, was durch ſie vorge⸗
tragen wurde, ins Werck richten wol⸗

te.
18. Was man nun dem Koͤnig hat
vorbringen koͤnnen, das hab ich bey ihm
anbracht, und er hat alles, was die
Sach hat leiden wollen, eingewilliget⸗

19. Werdet ihr nun in dieſen Sachen
Treu und Glauben halten, ſo will ich
mich hinfuͤhro unterſtehen, daß euch dureh
mich viel Guts wiederfahren möge.
20. Von den übrigen Dingen aber
hab ich den eurigen, wie auch meinen
Geſandten mündlich befohlen, mit euch
zu reden.
21. Lebet wohl. Im hundert und acht
und viertzigſten Jahr, am vier und zwan⸗
tzigſten Tag des Monaths Dioſeori.
22. Des Koͤnigs Brieff aber war die⸗
ſes Inhalts: Der Koͤnig Antiochus
wuͤnſchet Lyſiaͤ ſeinem Bruder Heil.
223. Nachdem unſer Vatter unter
die Goͤtter binauf genohmen worden,
wolten wir gern ſehen, daß diejenige,
ſo unſerem Reich unterworffen ſeynd,
ohne einige Unruhe leben, und ihren
Sachen fleißig abwarten moͤchten.
24. Nun haben wir gehoͤrt, wie die
Juden meinem Vatter in dem nicht ben⸗
falven wollen, daß ſie lich zu den u⸗

–

121¹⁵ Das 2.

Buch (Cap. 11.12.9

chen der Griechen bringen lieſſen, ſon⸗
dern wollen ſich an ihre Satzungen hal⸗
ten, und begehren derowegen von uns,
daß ihnen ihre Braͤuch moͤgen zugelaſſen

erden. .
25. Dieweil wir nun gern ſehen wol⸗
ten, daß auch diß Volck in Ruhe ſey,
ſo baben wir verordnet, und fuͤr recht
erkannt, daß man ihnen den Tempel wie⸗
derum einraume, damit ſie es halten
nach der Gewohnheit ihrer Vorfahrer.

26. Derowegen wirſt du wohl thun,
wann du zu ihnen ſenden, und ihnen
die rechte Hand geben wirſt: damit ſie
wohlgemuth ſeyn, wann ſie unſeren
Willen vermercken, und ihren eigenen!
Sachen zu ihrem Vortheil auswarten
moͤgen. . .
29. Aber des Koͤnigs Schreiben an
die Juden lautet alſs: Der Koͤnig An⸗
tiochus wuͤnſchet dem Rath der Juden,
ſamt den andern Juden, Heil.

28. Wo ihr wohlauf ſeyd, ſo iſts mit
euch, wie wir begehren: Wir ſeynd
auch ſelbſt geſund.
29. Menelaus iſt zu uns kommen, und
hat vermeldet, daß ihr begehret herab zu
kommen zu den eurigen, die ſich bey
uns aufhalten.
30. Derowegen wir denſenigen, wel⸗
che biß auf den dreyßigſten Tag des
Monathsanthici heruͤber kommen, frey
Geleith geben: S .
31. Daß die Juden ſich ihrer Spei⸗
ſen gebrauchen, und nach ihrem Ge⸗
ſatz leben moͤgen, wie auch zuvor: und
daß man keinem aus ihnen uͤberlaͤſtig ſey,
wegen der Sachen, die ſich aus Unwiſſen⸗
heit zugetragen haben.
32. Wir haben aber auch Menelaum
geſchickt, daß er mit euch reden ſoll.

33. Gehabt euch wohl. Im Jahr
hundert und acht und viertzig, am fuͤnff⸗
zehenden Tag des Monaths Tanthieci.

134. Es ſchickten aber auch die Roͤmer,
einen Brieff heraus, der alſo lautet:
Duintus Memmiunus, und Titus Ma⸗
nilius, der Roͤmer Geſandte, wuͤnſchen
dem Juͤdiſchen Volck Heill.
35. Was euch Lyſtas, des Koͤnigs Ver⸗
wandter zugelaſſen hat, das laſſen wir
auch zu.
36. Was aber die Sachen belangen
thut, die er fuͤr rathſam erachtet hat
dem Koͤnig vorzubringen, ſo ſchicket
alsbald jemand, und unterredet euch

fleißig miteinander, damit wir ver⸗ Feur entrunnen,
wie es euch zum Guten Schwerdt.

brdnen mögen,

kommt: dann wir reiſen jetzt auf An⸗
nachiun. D letzt auf An⸗
37. Oerowegen ſchreibet uns ei
wiederum, damit auch wir wiſfeni wa
ihr geſinnet ſeyd.
38. Gehabt euch wohl. Im hundert
und acht und viertzigſten Jahr, am
lalefsebenden Tag des Monaths Ean⸗
ci.

Das 12. Capitel.

J. An den Joppitern, Jamnitern, und

Arabern nihmt Judas die Rach, I.
II. Bezwingt die Staͤdt Caſphin, und
Ephron, ſchonet den Scyrhiern, und
ſchlaͤgt den Timotheum und Gorgiam,
13. Schickt viel Geld nach Je⸗
ruſalem, damit fuͤr die Verſtorbene
Opffer geſchehen moͤchten,
39.

1. Pa dieſer Vortrag aufgerichtet,
war, zohe Lyſias zum Köͤnig,
und die Juden bemuͤheten ſich mit ih⸗
rem Ackerbau. .
2. Abber die allda blieben waren, nem⸗
lich Timotheus, und Apollonius, Gen⸗
naͤi Sohn, wie auch Hieronymus, und
Demophon, und neben dieſen Nieanor,
der Oberſt in Cypern, lieſſen ſie nicht
in Ruhe und Frieden lehen.

3. Aber die von Joppe begiengen
dieſe ſchaͤndliche That: ſie barten die
udelt⸗ welche bey ihnen wohneten, daß
ie mit ihren Weibern, und Kiadern in
die Schiff kaͤmen, die ſie zubereit hatten,
als wann zwiſchen ihnen keine Feind⸗
ſchafft waͤre.
4. Als nun die Juden, dem gemeinen
Schluß der Stadt gemaͤß, ſolches thaͤ⸗
ten, und von wegen des Friedens nichts
Boͤſes argwohneten: und ſie auf das
Meer kommen waren, da erſaͤufften ſie

ihrer nicht weniger als zwey⸗hundert

Menſchen. .
5. Als nun Judas dieſe Grauſamkeit,
welche gegen die Leuth ſeines Geſchlechts
veruͤbt war, vernohmen, maͤhnete er
die Maͤnner auf, ſo bev ihm waren:
Und nachdem er GOtt den gerechten
Richter angeruffen,

6. Zohe er wider die, welche ſeine
Bruͤder ermordet hatten, und zuͤndete
den Hafen bey der Nacht an, und
verbrannte die Schiff, die aber dem
erſchlug er mit dein

7. Und

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der Machabeer.

7. Und nachdem er diß verrichtet,
zohe er ab, in Meynung wiederum zu
kommen, und alle, die zu Joppe woh⸗
neten, zu vertilgen.
8§8. Dieweil er aber verſtanden hatte,
daß die zu Jamnig bedacht waͤren, mit
den Juden, ſo bey ihnen wohneten, auf
gleiche Weiß zu verfahren,
9. Ueberſiel er auch die zu Jamnta bey

der Nacht, und zundete den Hafen an

mit den Schiffen, daß man auch zu Je⸗

ruſalem, uͤber zwey⸗hundert, und vier⸗
tzig Feld⸗weegs, den Schein des Feurs
ſehen konte. .
10. Da ſie nun von dannen in die
neun Feldweegs fortgerucket waren, und
wider Timotheum zohen, traffen die
Araber auf ihn, füuff tauſend Mann
zu Fuß, und fuͤnff hundert Reuter.

11. Als aber ein ſtarckes Treffen ge⸗
ſchahe, und alles durch GOttes Huͤlff

glücklich abgieng, baten die uͤbrige A⸗

raber, ſo überwunden waren, den Ju⸗

dam, er wolte ihnen die rechte Hand
geben, und gelobten ihm, Weyd einzu⸗
raumen, und ſonſt in andern Dingen
Nutzen zu ſchaffen. .
12. Da nun Judas bedachte, daß ſie
wahrhafftig in vielen Qingen koͤnten nutz⸗
lich ſeyn, verſprach er Fried mit ihnen
zu halten, und nachdem ſie die rechte
Hand empfangen, zohen ſie hinweg zu
ihren Hütten.

II. 13. Aber er grieffe auch eine Stadt
an, die rings herum mit Brucken und
Mauren wohl befeſtiget war, darinn
vielerley Voͤlcker unteretnander wohne⸗
ten, und war ihr Nahm Caſphin⸗

14. Die aber in der Stadt waren,
verlieſſen ſich auf die ſarcke Mauren,
und auf den groſſen Vorrath an Lebens⸗
mitteln, und bemuͤheten lich nicht hoch,
ſondern reitzten Judam mit Schmach⸗
worten, und laͤſterten, und redeten was
ſich nicht gebühret⸗

(Cap. 12.) 12177

17. Von dannen zohen ſie fort in die
ſieben hundert und fuͤnfftzig Feld⸗weegs
und kamen gen Charaea zu den Juden,
die man Tubianaͤer nennet:

198. Aber ſie traffen Timotheum an
denſelbigen Oerthern nicht an, alio
richtete er daſelbſt nichts aus, und keh⸗
ete wieder um, und ließ an einem Orth
eine ſehr ſtarcke Beſatzung.
19. Aber Doſitheus und Soſipater,
welche bey Machabaͤs Haupt⸗leuth wa⸗
ren, erſchlugen dieſenige, die Timotheus
in der Veſtung gelaſſen hatte, bey die ze⸗
hen tauſend Mann.
20. Machg baͤus aber, nachdem er ſechs
tauſend um ſich geordnet, und in Hauf⸗
fen getheilet hatte, zohe wider Timothe⸗
um heran, der in die hundert und zwan⸗
tzig vauſend Mann zu Fuß, und drithalb
tauſend zu Roß bey ſich hatte.

21. Als nun Timotheus hoͤrete, daß
Judas im Anzug war, ſchickte er die
Weiber und Kinder ſamt dem übrigen
Troß voran in eine Veſtung, die Lar⸗
nion genannt ward: Dann dieſelbige
war nicht einzunehmen, und man konte
ſchwerlich beykommen von wegen En⸗
ge der Oerther.
22. Da ſich nun der erſte Hauff Indaͤ
ſehen ließ, ſiel ein Schroͤcken auf die Feind
wegen der Gegenwart OOttes, der al⸗
les ſiehet, und ſie begaben ſich in die
Flucht, und lieff einer vom andern, alſo,
daß ſie vielmehr von den ihrigen zu Bo⸗
den geſtoſſen, und mit den Spitzen ih⸗
rer eigenen Schwerdter verwundt wor⸗

den. .
23. Judas aber jagte ihnen geſchwind
nach, und uͤbte Rach an den Gottloſen
und erlegte von ihnen dreyßig tauſend
Mann⸗. .
24. Aber Timotheus wurd Doſithes
und Soſipatri zu Theil, und hielt an
mit vielfaͤltigen Bitten, daß man ihn
beym Leben lieſſe, dieweil er vieler
Juden Eltern und Brüͤder bey ſich haͤtte,

15. Nachdem aber Machabaͤus den groſ⸗

welche durch ſeinen Tod uͤbel fahren

ſen Fuͤrſten der Welt angeruffen, der wurden.

zu deu Zeiten Jeſu die Mauren zu Je⸗
richo obne einige Kriegs⸗ruͤſtung nieder⸗
geworffen hatte, thaͤte er einen grimmi⸗
gen Anlauff auf die NMauren.
16. Und da er nach dem Willen des
HErrn die Stadt erobert, erſchlug er ei⸗
nen unzahlbaren Hauffen Volcks, alſo
daß der daran gelegene See, der in die
zwey Feld⸗weegs breit war, ſchiene, als
wann er mit Blut der Erſchlagenen

25.

Und nachdem er einen End gethan,
daß er ſie vermoͤg dieſes Vertrags, wie⸗
derum frey geben wolte, lieſſen ſie ibn
unbe ſchaͤdigt binziehen, von wegen des
Heils ihrer Bruͤder. .
26. Judas aber zobe aus gen Carni⸗
on, da er in die funf und zwantzig tau⸗
ſend Mann erwurgete. l
27. Nachdem er nun dieſe in die
Flucht geſchlagen, und erlegt hatte,
fuͤhrete er das Heer gen Ephron, ſe ei⸗
Hbbh ne

1218 Das 2.

Bach

(Cap. 12. 13.)

ne ſebr veſte Stadt war, darin eine groſ⸗
ſe Menge Volcks aus unterſchiedlichen
Voͤlckern wohnete. Es ſtunden auc
daſelbſt tapffere lunge Maͤnner vor den
Mauren, und thaͤten ſtarcke Gegen⸗
wehr, ſo war auch in derſelben Studt
viel Kriegs⸗Zeug⸗ und ein Vorrath an
Wehr und Waffen. S
28. Aber nachdem ſie den Allmaͤchti⸗
en GHtt angeruffen, der durch ſeine
Macht die Kraͤfften der Feinden zer
bricht, eroberten ſie die Stadt, und er⸗
legten von denen, ſo darinn waren, fünff
und zwantzig tauſend Mann.

„29. Von dannen zohen ſie zu einer
Stadt der Seythen, welche ſechs hun⸗
dert Feld⸗wegs von Jeruſalem gelegen

war. =
36. Weil aber die Juden, ſo bey den
Seythopolitanern wohneten, Zeugnu
gaben, daß ſie freundlich von ihnen ge⸗
halten wurden, und daß ſie auch bey un⸗
gluͤcklichen Zeiten gar beſcheidentlich
mit ihnen gebandlet hätten:
31. Sagten ſie ihnen Danck darfür,
und ermahnetenſie dabey, daß ſie ſich auch
hinfuͤhrs gegen ihr Geſchlecht freund⸗
lich erzeigten: und kamen alſo wiede⸗
rum gen Jeruſalem, da das hohe Feſt
der Wochen berbey nahete.

32. Nach dem Pfingſ⸗Feſt zohen ſie wi⸗
Gorgiam, den Hauptmann im Land
om:
33. Derſelbig aber zohe heraus mit
dren tauſend Mann zu Fuß, und vier
hundert zu Ro.
33. Da ſie nun aufeinander traffen,

trus ſich zu, daß etliche wenige von den

Inden erlegt wurden.
35. Aber einer von den Reutern Ba⸗
cenoris, Doſitheus genannt, ein behertz⸗
ter Mann, hielt Gorgiam, und weil er
ihn lebendig fangen wolte, rennete ein
Reuter von den Thraciern geſchwind
auf ibn zu, und hieb ibm die Achſel ab:
Alſo entflobe Gorgias gen Mareſa.

26. Als aber diejenige, welche mit
Esdrin waren, etwas lang ſtritten, und
müd wurden, rieff Judas den HErrn
an, daß er Hülff leiſten, und der Heer⸗
fuͤhrer ſeyn wolte:
37. Und er fieng an in ſeiner vaͤtter⸗
lichen Sprach, und ſang Lob⸗ geſaͤnger
mit hoher Stimm, und brachte alto des
Gorgrä Kriegs⸗voick in die Flucht.
33. Judas aber verlammlete das Heer,
und kam in die Stabt Obollam,

Ftvar.

„ en dire und
weil der ſiebende Lag heran kam, rei⸗ wird er dech zweymahl vom

ſnigten ſie ſich, wie bräuchlich iſt, i

h Orth.

III. 39 Und am folgenden T
Judas mit den ſeinen, die Seiglenr
D Erſchlagenen niweg zu nehmen,
und zu den Eltern in ihre vaͤtterliche Graͤ
ber zu gen . che Graͤ⸗
46. Sie funden aber unter den Klei⸗
dern der Erſchlagenen etwas von den
geopfferten Gaaben der Abgoͤtter, welche
zu Jamnig geweſen waren, das den Ju⸗
den im Geſatz zu nehmen verhotten iſt;
und inard HM n anigtich offenbar, daß
ſie um dieſer Urſach willen er
ſoinen⸗ rſchlagen
41, Da prieſen ſie alle ſammtlich das
gerechte Urtheil des HErrn, der ed
bar gemacht batte, was verborgen

42. * Und kehreten
Gebett, und baten,
ſo begangen war,
geſtellet werden. Aber Judas der
tapffere Held ermahnte das Volck
fuͤr Suͤnden ſich zu huͤten, dieweil
ſie vor ihren Augen ſahen, was ſich
zugetragen haͤtte; wegen der Suͤnd
der Brſchlagenen.
42, Und nachdem eine gemeine Zu⸗
ſammen⸗ lag geſchehen, ſchickte er
zwoͤlff tauſend Drachmen Silbers
gen Jeruſalem, daß man fuͤr die
Sund der Todten ein Opffer thun ſol⸗
te: und hatte alſo gute und gott⸗
ſeelige Gedancken von
hung:
44. (Dann wann er die Hoffnung
nicht gehabt haͤtte; daß diejenige
ſo erlegt waren, wiederum auferſte⸗
hen wurden, ſo ware es vergeblich,
und ein eitles Ding geweſen, für die
Code zu betten.)
45. So gedachte er auch, daß dem
jenigen, welche in der Gottſ ſelig⸗
keit entſchlaffen waren, eine ſehr groſ⸗
ſe Gnad hinterlegt waͤre.
46. Iſt derowegen ein heilig⸗ und
heilſamer Gebancken, fur die Cods
betren, damit ſie von den Sunden
aufgeloͤſet werden.

ſich alſo zum
daß die Sund

Das 13. Capitel.

I. Der Koͤnig Antiochus ziehet zu
Feld wider die Jaden, und bringt
Utienelaum um das Leoen, I. II. Und
obwol er Bechfaram

in VDergeß moͤchte

der Auferſte⸗

ſet.

eingenohmen,
Juos

ge⸗

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doß waon fr!
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auch zum Tod in der

der Machabeer.

geſchlagen, 13. III. Derowegen macht
er Fried mit den Juden, und ſetzt Ju⸗
dam zum Fuürſten in Htolemaida,
23. .

1. Jm hundert und neun und vier⸗
tzigſten Jahr kam Judas in Er⸗
fahrung, daß Antiochus Eupator mit
einer groſſen Menge im Anzug waͤre wi⸗
der das Land Juda⸗
2. Und daß Lyſias der Pfleger und
Verwalter der Koͤniglichen Geſchaͤfften
mit ihm kaͤme, und bey ſech haͤtte hun⸗
dert und zehen tauſend Mann zu Fuß,
und füͤnff tauſend zu Roß, und zwey
und zwantzig Elephanten, und drey hun⸗
dert Streit⸗Waͤgen mit eiſernen Za⸗

cken.
3. Es ſchlug ſich aber auch Menelaus

zu ihnen, und bat Antiochum mit groſ⸗
ſem Betrug, nicht fur das Heil des
Varterlands, ſondern dieweil er in der
Hoffnung Kund, daß er wurde zum Für⸗
tenthum kommen. S
4. Aber der Koͤnig aller Koͤnigen er⸗
weckte das Gemuth Antiochi wider den
Boͤß wicht: ſo fuͤhrete ihm auch Loſias
zu Gemuͤth, daß dieſer alles Unheils
ein Urſach waͤre, alſo befahl er ihn zu
ergreiffen, wie ſie im Brauch haben,
und an demſelbigen Orth zu todten.

5. Es war aber an dem Orth ein Thurn
funfftzig Elen hoch, und mit Aſchen er⸗
füllet, ſo dahin von allen Seiten zuſam⸗
men getragen war: er hatte auch von
oben eine gaͤhe Abſicht hinunter.

6. Von dannen befahl er den Kirchen⸗
ger mit

Schaͤnder in die Aſchen herunter zu ſtuͤr⸗
tzen, und ſie ſtieſten ihn hinunter in temn
Verderben⸗
7. Alſo trug ſich zu, daß Menelaus
der Uebertretter des Geſatzes, auf die
Weiß zum Tod kam, und ward ihme
auch die Erd nicht geftattet.
8. Und zwar ihm geſchahe eben recht:
dann dieweil er wider den lltar GOt⸗
tes, darauf das heilige Feuen und Aſchen
„war, viel Sünd begangen hatte, iſt er

worden. .—
9. Aber der Koͤnig, der wuͤtig im
Gemuͤth, kame dahin, ſich wider die
Juden viel boßhafftiger zu erzeigen,
dann ſein Vatter gethan⸗
1o0. Als nun Judas ſolches erfahr,
befahl er dem Volck, Tag und Nacht
den HErrn anzuruffen« daß er ihnen
auch jetzt, wie zuvor allzeit geichehen,
Beyſtand leiſten wolte:

Aſchen verdammt

(Cap. 13.) 129

11. Dieweil ſie in der Gefahr ſtunden,
daß ſie des Geſatzes, und des Vatter⸗
landes, und des heiligen Tempels bez
raubt moͤchten werden; und daß er ſein
Volck, welches ſich nicht lang zuvor wie⸗
derum ein wenig erhohlet haͤtte, den
gottslaͤſterlichen Voͤlckern nicht wiede⸗
rum in die Haͤnd uͤbergeben wolte.

12. Nachdem ſie nun ſeolches alle zu⸗
gleich gethan, und den HErrn mit Wei⸗
nen und Faſten um Barmhertzigkeit gebet⸗
ten, auch drey Taͤg nacheinander auf der
Erden gelegen waxen, ermahnete ſie Ju⸗
das, daß ſie ſich fertig machten.

11. 13. Er aber gedachte mit den Ael⸗
teſten hinaus zu ziehen, eh dann der Kuͤ⸗
nig ſein Heer in das Land Juda fuͤhrete,
und die Stadt eroberte, und den Ausgang
H dem Urtheil des HErrn zu be⸗
ehlen.
14. Alſo ſetzte er alles in den Gewalt
GOttes, der die Welt erſchaffen bat,
und ermahnete die Seinige tapffer zu
ſtreiten, und dem Geſatz, dem Tempel,
der Stadt, dem Vatterland/ und den Bue⸗
gern bis in den Tod fuͤrzuſtehen, und la⸗
gerte fich mit dem Heer bey Modin⸗

15. Und er gab den Seinen dieſes Zei⸗
chen zur Loſung: Der Sieg iſt GOttes,
und er wählete die Allertapfferſte aus
der zungen Mannſchafft, und ſiel bey
der Nacht in des Koͤnigs Hof⸗Lager, und
erſchlug vier tauſend Mann im Lager,
und den allergröſten Elephanten, ſamt
denzen, die darauf geſetzt waren:

16. Alts erſuͤlleten ſie der Feinden La⸗
groſſem Schröcken und Zer⸗
öhrung, und zohen davon, nachdem
li bas Werck gluͤcklich ausgerichtet
hatten.
17. Das geſchabe aber, da der Tag
gleich anbrach, dieweil ihm der Schirm
des HExrn beyſtund. è
18. Nachdem aber der Koͤnig die
Kuͤnheit der Inden geſoühret, unter⸗
ſtund er ſich die veſte Oerther mit Liſt
einzunehmen. .
19. Und er zohe mit dem Lager vor
Bethſura, das eine wohl beſetzte Ve⸗
aber er ward in
vertkieben, und

ſtung der Juden war:
die Flucht geſchlagen,
geſchwaͤcht.
20. Judas aber ſchickte denjenigen,
darinnen waren, was ſie vonnodthen
hatten.
r. Und einer von dem Jüdiſchen Heer,
Rhodocus genannt, offenbahrete den
die heimliche Anſchlag, und er
tß h 2 .

Buch (Cap. 13.14.)

122⁰ Das 2
wurd geſucht, gefunden, und einge⸗
ſchloſſen.

22. Und der Koͤnig unterredete ſich
abermal mit denen, die zu Bethſura
waren: zu letzt gab er ihnen die rechte
Hand, und nahm ſie auch von ihnen,
und zohe davon:

III. 23. Thaͤte auch ein Treffen mit
Juda, und wurd überwunden. Nach⸗
dem er aber vernohmen, daß Philippus
zu Antiochia ſich wider ihn aufſehnefe,
den er uͤber die Geſchafft zuruck gelaſ⸗
ſen hatte, ward er zaghafft von Hertzen,
und erſuchte die Juden bittlich, und er
unterwarffe ſich ihnen, und ſchwur alles
zu halten, was man fuͤr billich angeſe⸗
hen: Und nachdem er ſich mit den Ju⸗
den vertoͤhnet, thaͤte er ein Opffer, und
ehrete den Tempel, und ſcheuckte auch
Gaaben darein.
24. Er umfieng auch den Machabaͤum,
und macht ihn von Ptolemaida bis an

die Gerrener zum Haupt⸗Mann und

Fuͤrſten.
25. Als er aber gen Ptolemaida kam,
da nahmen die Ptolemenſer den gürli⸗
chen Vergleich für uͤbel auf, und be⸗
forgten ſich, daß ſie den Bund vielleicht
brechen moͤchten
26, Da tratt Lyſias auf den Richter⸗
Stuhl, und zeigte Urſachen an, und
brachte das Volck in Ruhe, und zohe her⸗
nach wiederum gen Antiochiam. Alſo
iſts mit des Koͤnigs Reiß, und mit fſei⸗
ner Wiederkunfft zugangen.

Das 14. Capitel.

J. Demetrius, des Koͤnigs Antiochi
Näachfolger in der Regierung, ſchickt
durch Anſtifftung des Aleimiein maͤch⸗
tiges Kriegs Heer wider die Juden,
aber deſſen FJuhrer Nicanor macht mir
denſelben Fried, 1. II. Gleichwohl
befiehlt Demetrius, aber vergeblich,
Indam gefangen zu li ffern, 26. III.,
An deſſen ſtatt wird Razias, ein tapf⸗
ferer Jud, angehalten, der ſich
doch ſelbſten entleibet,
97.

1. 1 Ind uͤber drey Jahr hernach kam
Judas, ſamt denen, die bey
ihm waren, in Erfahrung, daß Deme⸗
trius, Seleuxi Sohn, mit einem ſtar⸗
cken Hauffen Volcks, und mit Schiffen,
durch den Hafen zu Tripoli hinauf kom⸗
men waͤre an gelegene Oerther.
2. Und baͤtte wider Antiochum, und

ſeinen Oberſten Lyſia
genohmen.
3. Und einer,
Hoher⸗Prieſter
Zeit der Vermiſchung
unreiniget hatte a te, daß
ihm keines Weegs zu 5 aͤre, und
daß er nimmer einen Zurritt zum Altar
wiederum haben wurde,

4. Kam er zum Koͤnig Demetrio i
hundert und fünffgigſien Jahr gris di
brachte ihm eine golbene Eron, und Pal⸗
men, und uüber das etliche Zweig, die
dem Anſehen nach, in den Tempel ge⸗
höreten, und ſchwieg denſelbigen Tag

ſtill
. Als er aber gelegene Zeit be
men, leine Thorheit ins Wei z rih
ten, da er nemlich von Demetris zu
Racth heruffen, und gefragt ward, wor⸗
auf ſich die Iuden verlienen, und was
ſie fuͤr Anſchlag haͤtten
6. Gab er dieſe Antwort: Die Aßi⸗
daer, wie man ſie neunet, unter den
Juden, deren Haupt Mann Judas Ma⸗
chabaͤus iſt, ſchuͤren allezeit zum Krieg,
und erwecken Aufruhr, und laſſen das
Reich nicht in Ruhe bleiben.

7. Dann ich bin auch der Herrlichkeit
meiner Vorfahren (nemlich des Hohen⸗
Prieſterthums) beraubt worden, und
bin darum hieher kommen
8. Erſtlich, weil ich in dem, was des
Königs Nutzen betreffen thut, Treu und
Glauben halte, und zum andern, die⸗
weil ich auch der Burger Wohjfahrt
ſuche: dann unſer gantzes Geſchlecht

genannt, der
freytillig ver⸗

muß um ihrer Boßheit willen nicht

wenig leiden. —
. 9. Ich bitte aber, O Koͤnig, du wol⸗
leſt dich uͤber diß alles mit Fleiß er⸗

kundigen, und mit dem Land und meinem

Heſchlecht, iach deiner Sreundlichkeit,
die von maͤnniglich geruͤhmet wird, Vot⸗
ſehung thun. .
10, Dann es iſt nicht moͤglich, daß das
gemeine Weeſen in Ruhe ſey, ſo lang Ju⸗
das im Leben iſt.
11, Nachdem er ſolches geredt, ver⸗
hetzten Demetrium auch andere ſeine
Freund, die ſich feindlich gegen ihm
hielten. .
12. Und alsbald verordnete er Niea⸗
norem, der uͤder die Elephanten veſtellt

war, zum Heer⸗Fuͤhrer, und ſchickte ihn

in das Juͤdiſche Land.
13. Und gab ihm Befehl, daß er
Judam ielbſt lebendig fangen, und die

bey ihm waren, zerſtreuen ſolfe und

m, das Land ein⸗

n.

6, Als nun
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ſerne.
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fittn ſch gel

oe hutte

7

der Machabeer.

Alceimum zu Bohen⸗Prieſter des aller⸗
herrlichſten Tempels machen.

14. Da ſchlugen ſich Hauffen⸗ weiß
zum Nicanor die Heyden, welche fuͤr

(Cap. 14.) 1221
und werth von Hertzen, und war dem
Mann ſehr zugethan. ,
25. Er bat ihn auch, daß er ein Weib
nehme, und Kinder zeugete, und Judas

annnnet⸗
Perin

Junda aus dem Jüdiſchen Land geflohen
waren, und der Juden Elend und Un⸗
heil, fuͤr ihre Wohlfahrt in allen Sa⸗
chen hielten. .
15 Da nun die Juden hoͤreten, daß
Kieanor ankaͤme, und daß ſich die Hey⸗

hielt Hochzeit, und es gieng ruhig zu.
Und ſie lebten in guter Gemeinſchafft
miteinander.

II. 26. Dga nun Aleimus ſahe, daß
ſie einander ſo lieb hatten, und wohl

den bey ihm zuſammen thaͤten, beſtreue⸗
ten ſie ſich mit Erden, und rieffen an
denjenigen, der ſein Volck aufgericht
hat, daſſelbig in Ewigkeit zu bewahren,
und der ſein Erb Theil mit augenſchein⸗
lichen Zeichen beſchirmete.

uͤberein kamen, kam er zu Demetrio,
und zeigte ihm an, daß ſich Nieanor in
frembde Sachen einlieſſe, und haͤtte Ju⸗
dam, der nach dem Königreich trachte⸗
te, zu ſeinem Nachfolger verordnet.

27. Derowegen ward der Koͤnig erbit⸗

⸗ tert und durch die ſchaͤndliche Verleum⸗
16. Als nun der Heer⸗Fuͤhrer befahl, dungen dieſes Menſchen gerettzt, und
brachen ſie zur Stund von dannen auf, thaͤt ein Schreiben an Nicanorem die⸗
und kamen dey dem Flecken Deſſan an⸗ ſes Inhalts: daß er ein groß Mißfallen
einander. haͤtte an der freundlichen Vereinigung,
17. Aber Simon, der Bruder Judaͤ, und ſein Befehl waͤre, daß er Macha⸗

Uetne Nit hcn
1ns Natef
m QAngte
Ceſtettr
t ſe

Neſen, kun

hatte mit Nieanore ein Treffen gethan:
wiewohl er ſich wegen der unverſehenen
Ankunfft der Feinden etwas entſetzt hat.

18. Jedoch, als Nieanor hoͤrete, daß
des Juda Geſellen tapffe re Leuth waͤren,
und groſſen Muth haͤtten, wie ſie in
den Streiten für ihr Vatter⸗Land be⸗
wieſen, foͤrchtete er ſich, die Sach dem
Blut⸗Recht zu vertrauen.

19. Derowegen ſchickte er Poſidonium,
und Theodotium, und Matthiam vor⸗
aus, die rechte Hand zu geben, und zu
empfangen.
20. Als man nun hieruͤber lang ge⸗
rathſchlaget batte, und der Heer⸗Fuͤhrer
ſelbſt die Sach dem gemeinen Hauf⸗

baͤum unverzuͤglich gefangen gen Antio⸗
chiam ſchickte.
28. Als Nieanor dieſe Zeitung bekam,
ward er gar beſtuͤrtzt, und fiel ihm ſchwer⸗
daß er die Ding, ſo vertragen waͤren,
nicht halten ſolte, da er doch von dem
Mann nicht war beleidiget worden.
29. Gleichwohl, dieweil er ſich dem
Koöoͤnig nicht widerſetzen kunte, gab er
acht auf Gelegenheit, ſeinen Befehl ins
Werck zu richten. .
30. Da aber Machabdͤus ſahe, daß
Nicanor etwas unfreundlicher mit ihm
umgieng, und in der gewoͤhnlichen Zu⸗
ſammenkunfft ſich ſtrenger erzeigete, als
er zu thun pflegte, und wohl merckte,
daß ſolche Unfreundlichkeit nieht aus ei⸗
nem guten Grund herkaͤme, verſammlete

fen vortrug, waren ſie alle der Mey⸗
nung, man ſolte in die Guͤtigkeit ein⸗
willigen. 8 SD
21. Derohalben beſtimmten ſie einen
Tag, an welchen ſie ingeheim unter
üicch handlen ſolten: da wurden fuͤr ein
Eeden Stuͤhl heraus bracht, und ge⸗
etzt.
22. Judas aber befahl, daß ſich et⸗
liche, ſo mit Waffen verſehen, an gele⸗
genen Oerthern aufhielten, damit ſich .
nicht etwann ein Ungluͤck von den Fein⸗ der geſucht ward, ſtreckte er ſeine Hand
den unverſehens erhube:; und ſie un⸗ gegen dem Tempel aus .
terredeten ſich gebuͤhrlicher Weiß mit⸗ 33. Schwur, und ſprach: Werdet ihr
einander. . mir den Judam nicht gefangen liefern,
23. Nieanor aber hielt ſich auf zu Je⸗ ſo will ich diß Hauß GOttes zu Boden
ruſalem, und handlete nichts unbilli⸗ ſchleiffen, und den Altar ausgraben,
ches, und ließ die Schaaren des Volcks, und dieſen Tempel dem Vatter Bachs
welche ſich zu ihm verſammlet hatten, einweyhen. .
hinweg ziehen. 34. Und als er diß geredt hatte,
24. Und er hatte Judam allzeit lieb gieng er hinweg. Die Prieſter aber ſtre⸗
3) h 5b 3 cketen

er etliche wenige von den Seinigen, und
verbarge ſich vor dem Nicanor.
31. Wie er nun merckete, daß ihm
Judas maͤnnlich war vorkommen, gieng
er in den allergroͤſten und heiligſten
Tempel, und befahl den Prieſtern, da
ſie die gewoͤhnliche Opffer thaͤten, daß
ſie ihm den Mann uͤberantworten ſolten.
32. Als ſie aber bey ihrem Eyd ſagten,
ſie wuͤßten nicht, wo der Mann waͤre,

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Dkhgte
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1222 Das 2.

Buch (Cap. 14. 1 ½.)

cketen ihre Haͤnd hinauf gen Himmel,
und rieſſenn den an, der allzeit ihr Volck

blut hatte, faſſete er ſein Ingeweid mit

beyden Haͤnden, und warffs uͤber den

belchirinet hatte, und ſorachen allo: Hauffen, und rieff damit den Herrſcher

35. Du HErr aller Creaturen, ob
du wohl keines Dings beduͤrfftig biſt,
ſo haſt du dannoch gewolt, das unter
uns ein Temdel zu deiner Wohnung ge⸗
auet wurde: .
D 36. und nun, O HErr! du Heiliger
aller Heiligen, bewahre doch diß Hauß
ewiglich unbefleckt, ſo erſt neulich iſt
gereiniget worden⸗
III. 37. Es ward aber einer von den
Aelteſten zu Lernſalem, Razias genannt,
bey dem deicanosre angeben, welcher ein
Liebhaber der Stadt war, und einen
ſehr guten Nahmen hatte, und ſeiner
guten Neigung halben, ein Vatter der
Juden genannt ward.
38. Dieſer hatte ihm eine lange Zeit
vorgenohmen, ſeine Reinigkeit im Ju⸗
deuthunt zu halten, er war auch bereit,
ſeinen Leib, und ſein Leben darzuſtre⸗
Een, und darinn zu verharren.
39. Alele tene⸗
er gegen die Juden trug, wolte zu⸗
kenmen geben, ſchickte er fuͤnff hundert
Kriegs⸗ Knecht aus, ihn zu fangen. „

40. Dann er vermeynte, wann er die
ſen betrogen haͤtte, ſo wurde er den Ju⸗
den groſſen Schaden zufuͤgen.
4 1. Da ſich nun der Hauff unkerſtund
in ſein Haus zu fallen, und die Thuͤr
aufzubrechen und Feux auzuſtecken, und
er jetzt ſolt gefangen werden, wolte er
ſich ſelbſt mit dem Schwerbt erſtechen.
42. Und waͤhlte lieber ritterlich zu
ſterben, als den Sündern uncerworffen

Neicanor ſeinen Haß, ds

1

des Lebens und Geiſts an,
wiederum geben wolte
er aus dieſem Leben.

daß ers ihm
„ und alſo ſchiede.

Das 15. Capitel.

IJ. Nicanor greifft die Juden an mit
Waßſen, und ſchmaͤhen, auch GGlC.
mit leſtern, I. II. Judas ſtaͤrcker ſei⸗

zehlung eines machtigen Geſichts, und
burch inſtuͤndiges Betten, und rapffe⸗
. . 4
I. Deſſen gottslaͤſterliche Jung laͤßt er
zerhacken, und das abgehauene Haupt
aufhencken, 28.

1, Als aber Nicanor erfuhr, daß Ju⸗
das in den Oerthern Samarta
ſich aufhielte, gedachte er mit gantzen
ewalt auf den Sabbath ein Treffen zu

n.
2. Da nun die Juden ſagten, welche
ihm aus Zwang folgen mußten; Handle
nicht ſo grauſam und barbariſch, ſon⸗
dern gib dem heiligen Tags die Ehr, ja
ehre denjenigen, der alles ſehet.

3. Da fragte der unſeelige Menſch:
Iſt dann ein gewaltiger im Himmel, der
den Gabbath zu halten befohlen hat?

4. Und da ſie antworteten: Es iſt der
leben dige HErr ſelbſt, der machtig iſt im
Himmel, und der befohlen hat, den ſie⸗
benden Tag zu halten
5. Da ſorach er: So bin ich maͤchtig

esn, und ſeinem Herkommen zum Nach⸗
Theil, mit unziemlicher Schmach ver⸗
hoͤhnet werden⸗
43. Die weil er aber wegen der Eilfer⸗
tigkeit einen ungewieſen Stich gethan,
und der Hauff zu der Thür hinein fiel,
lieff er kunlich zuruck guf die Maur, und
ſürtzte ſich ſelbſt männlich unter das
Voick hinab.
44. Da ſie nun ſeinen Fall geſchwind
Raum machten, fiel er mitten auf den

45. Dieweil er aber noch lebte, wurd
er in ſeinen Hertzen entzuͤndet, und ſtund
auf: und als ſein Blut reichlich von ihm
ſtoß, mie er dann gar ſchwerlich verwun⸗
her war, nahm er einen Lauff durch das
Volck,

40. Und Kiellete ſich auf einen gaͤhen

mnicht förchten,

auf Erden, und gebiethe euch zu der
Wehr zu greiffen, und des Konigs Ge⸗
ſchaͤfft zu verrichten. Aber er erhielts

leichwohl nicht, daß er ſeinen Anſchlag⸗

haͤtte ins Werck gerichtet.
6. Nicanor zwar, der ſich aus Ueber⸗
muth zum hoͤchſten erhub, gedachte ein
gemeines Slieg⸗Zeichen uͤber Judam auf⸗

zurichten.

II. 7. Aber Machabaͤus hatte fuͤr und
fuͤr ein gutes Vertrauen, mit gantzer
Zuverſicht, daß ihm Huͤlff von GOitt
kommen wurde: ”
8. Er ermahnete auch die Seinige,
ſie wolten ſich vor der Heyden Ankunft
ſondern in ihrem Her⸗
tzen an die Hülff gedeucken, die ihnen
vom Himmel wiederfahren waͤr, und auch

FTellen: und Kuachdem er uch gantz ver⸗ljetzt dic Hoffnung faſſen, daß ig de

ne Untergebene zum Streit, durch Er⸗

res Fechten ſchlagt er den Nicasorem, 7.

ccde erhert

lngen, ud
ſutidigen
evonder etfte
1, Es war
n Dniam/
Petn war, ei
Pn, von zu
Pieten Gitten/
, der ſich
4 in alen Cun
Ulſen ſche tr ſi
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19, Derlach d
ent erſchienen
lichkeit kundert
groſſen dierd i
14. Onias
und geſagt!
Prophet C
Brlder, und
iſ der Hiann,
Volck
Siet,

Jarennins

1 Hend alsgeſt
it goldenes Soe
ſſgt:
1 Mihin hin
i dir von G
unit wirſt du d

ſals miderle

Machdermn
nek worden.
ired, ni
flchettzt,
Ein Mannſch
iin deſchlef

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et
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hni ln lien
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Prophet GOttes,

7

der Machabeer.

. 7

1223

(Cap. 15.)

Gieg von dem Allmaͤchtigen wuͤrde be⸗
ſchehret werden.
9. Er redete ihnen auch zu aus dem
Geſatz, und aus den Propheten, und
erinnerte ſie zugleich der Streiten, die
ſie zuvor gehalten haͤtten, damit er ſie
deſto williger machte:
10. Und nachdem er ihre Gemuͤther
dergeſtalt aufgerichtet, hielt er ihnen
auch der Heyden Betrug und Eydbruch

Ur. . .
1I. Und alſo waffnete er einen jeden
aus ihnen, nicht mit Schild und Spieß,

daß ſie damit verſehen waͤren, ſondern

mit den allerherrlichſten Reden und Er⸗
mahnungen, und erzehletz ihnen einen
glaubwuͤrdigen Traum, damit er ſie alle
miteinandrr erfreuete.

12. * PBs war aber ein ſolches Ge⸗
ſicht: Oniam, der ein Hoherzprieſter
geweſen war, ein frommer, gutiger,
Mann, von zuͤchtigem Anſehen, einge⸗
zogenen Sitten, und zierlichen Ke⸗
den, der ſich von ſeiner Kindheit
an in allen Lugenden geübet hatte:
dieſen ſahe er ſeine Hand ausſtrecken,
und fuͤr das gantze Judiſche Volck
bitten.

„
₰

Darnach war auch ein anderer

Niann erſchienen, an Alter und Herr⸗

lichkeit wunderbarlich,
groſſen Zierd umgeben.
14. Onias aber hatte geantwortet,
und geſagt: Diß iſt Jeremias der
ein Liebhaber der
Bruͤder, und des Volcks Iſrael: Diß
iſt der Mann, der viel bittet fuͤr das
Volck, und fuͤr die gantze heilige
Stadt.

15. Jeremias aber hatte ſeine rech⸗

te Hand ausgeſtrecket, und dem Juda
ein goldenes Schwerdt gegeben, und

geſagt: .
16. Nihm hin bas heilige Schwerdt,
das dir von GGtt geſchencket wird,

und mit einer

Bruͤder und Verwandte: Aber thr groͤ⸗
ſte und fürnehmſte Sorg war fur den
heiligen Tempel.
19. Alſo auch die in der Stadt waren,
trugen keine geringe Sorg fuͤr dieſeni⸗
ge, welche das Treffen thun wuͤrden.
20. Da ſie nun alle in Hoffnung ſtun⸗
den, daß ein Urtheil ergehen wurde, und
die Feind da waren, und das Heer in die
Schlacht ordnung geſtellet, und die Ele⸗
phanten ſamt den Reutern am gelegenen
Orth waren gugeordiet:
21. Und Machabaͤus die Ankunfft des
gre e nſet und den Aufzug von aller⸗
band Waffen, und das Wuͤthen der Ele⸗
phanten erachtete, ſtreckte er ſeine Haͤnd
gen Himmel, und rieff den HErrn au,
er Wunderzeichen thut, und nicht nach
Macht der Waffen, ſondern nach ſei⸗
nem Wahlgefallen den Sieg giebt denen⸗
die es wuͤrdig ſeynd.
22. Und da er bettete, ſprach er al⸗

4

Koͤnig Juda, deinen Engel geſandt
und von dem Heer lager Sennacherib

Mann erſchlagen haſt:

ſcher über die Himmel, deinen guten
Engel vor uns het, in Forcht und Schroͤ⸗
cken deines gewaltigen Arms,
24. Damit die ein Schroͤchen ankom⸗
me, welche mit Gotts⸗laͤſterung wider
dein heiliges Volck anziehen. Auf die⸗
ſe Weiß vollendete er ſein Gebett.

25. Nicanor aber, und die bey ihm

waren, ruckten hinzu mit Poſaunen⸗
Klang, und Geſaͤnger.
256. Judas aber mit den Seinigen
rieffen GOtt an, und ſtritten mit dem
Gebett . .
27. Sie ſtritten wohl auch mit der
Hand, aber mit dem Hertzen rieffen ſie

um HErrn: und erſchlugen alfo nicht

weniger, dann fünff und dreyßig tauſend
Mann, und wurden durch die Gegen⸗

damit wirſt du die Feind meines Volcks wart GOttes herrlich erfreuet.

Iſraels niederlegen,

7. Nachdem ſie nun dergeſtalt er⸗ III. 28. Da ſie nun zu ſchlagen aufge⸗

mahnet worden, durch die ſehr ſchoͤne hoͤret, und
Ane erfuhren ſie, daß
der Ruͤſtung todt blieben war.

Reden Judaͤ, mit welchen ſie zum
griff behettzt, und die Gemüͤther

jungen Mannſchafft moͤchten geſtaͤrcket

und mit Freuden wiederkehreten,
Nicanor in ſeiner

29. Da ward ein groß Geſchrey, und

werden, beſchloſſen ſie zu ſtreiren, und erhub ſich ein Getuͤmmel, und ſie lobe⸗

maͤnnlich zu fechten: damit die Sachen ten in ihrer vaͤtterli
durch Tapfferkeit entſchieden wurden, ſallmachtigen HErrn.
bieweil die heilige Stadt, und der Tem⸗

pel in Gefahr ſtunden.

chen Spraͤch den

war, Leib und Leben fuͤr ſeine Burger

18. Dann ſie trugen geringere Sorg darzugeben, gab Befehl, daß man dem
1 das Haupt, und die Hand mit
G er

fuͤr ihre Weiber und Kinder, und fuüͤr! Nicanor

ſo: O HErr, der du unter Ezechta, dem

hundert und fuͤnff und achtzig tauſend
23. Sende auch jetzt, O du Herr⸗

30, Judas aber, der in allem bereit

—

Das 2. Buch der Machabeer. (Cap. 13.)
— —

1224

4 7 4 1 6 .
der Schulter abhauen, und gen Jeru⸗ 36. * Und nachdem ſie gemeinen
ſalem bringen ſolte Rath gehalten, beſchloſſen ſie insge⸗

31. Als er nun dahin kam, rieffe er ſamt, daß man dieſen Tag keines Wegs

das Volck von ſeinem Geſchlecht, ſamt ohne herrliche Feyer ſolte voruber ge⸗
den Prieſtern zum Altar zuſammen, und hen laſſen:

forderte auch die vaͤhin, welche auf der 37 Man ſolte aber die Feyr am drey⸗

Burg waren: , zehenden Tag des Monaths Adar hal⸗

32. Und zeigete das Haupt Nicano⸗ ten, den man in Syriſcher Sprach

ris, und die verfluchte Hand, die er nennt: Den naͤchſten Tag vor dem Feſt

hat ausgeſtrechet, und wider das heili⸗ Mardochai.
ge Hauß des allmaͤcht
lich ſich beruͤhmer hatte.
33. Er ließ auch die Zung des gott⸗
loſen Nicanoris heraus ſchneiden, und ge
befahl, daß man ſie zu Stucken zerha⸗ Red ein End machen.
cken, und den Voͤgen ſolte darwerffen, 29. Wann es nun wohl geredt waͤre
aber die Hand des unwitzigen Menſchen wie es ſich in Beſchreibung der Hißori⸗

canor alſo zugetragen, und die Heb⸗
raͤer von der Zeit die Stadt im Beſitz

ließ er gegen dem Tempel uͤber aufhen⸗en geziemet, das wolte ich ſelbſt wün⸗

cken. ſcchen: wo aber nicht nach der Gebuͤ
34. Derowegen loketen ſie alle den ſo muß man mirs fuͤr gut Paer Gebuͤbr,
HErrn des Himmels, und ſprachen: ! 40. Dann gleichwie immer Wein trin⸗
Gelobt ſey GOtt, der ſein Orth unbe⸗cken, oder immer Waſſer triucken wi⸗
fleckt bewahret hat Deereinander iſt, aber eins um das ande⸗
35. Aber das Haupt Niecanoris ließ retrincken, anmuͤthig: alſo iſt auch den

er oben auf der Burg aufbeucken, da⸗ Leſern die Red, wann ſie allzeit gar ge⸗

mit es ein augenſchernlich und offentlich nau geſucht wird, nicht angenehm. So
Zeichen der Huͤlff & Ottes waͤre. ſey dann hie das End.

WOèWUDW

en GOttes hoͤch⸗! 38. Nachdem ſich nun dieſes mit Ni⸗

ehabt, ſo will ich auch biemit meiner

le n ſe
Cagteinal

lte hribe, .

n ſieſes gtitk
n in die
ſadr in
Uhliertt ne⸗

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Unee fungd der
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hſeimnnerefe
Ulſer ttieen
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Gr AMeſkencht

ſe lſettore

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4

Das Neue

mit

n Capitels noͤthigen Sumarien
eines ſedch dten ſchoͤnen Kupferftichen

ausgezieret.

Mit Bewillgung der Obern

allergnaͤdigſten Katferlichen Privilegio.
e —

In Verlag der Johann Andreaͤ Endteriſchen Sarbteng.

Nuͤr nberg,

178 1I,

Du

IL. Die Geborts
chers Nſu Chrt
II. Deſelben E.
9. Gelſt, und
det Iun

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A

naus: Inen
fine Brnder,
Oas abet
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. ſ ber zeuge
ſer zeugete
Ubin ſher ie
hber eug

Das
heilige Evangelium

JEſuC hriſt

nach der Beſchreibung Matthaäͤi.

“

2

Das 1. Capitel.

I. Die Geburts⸗Linie unſers Seligma⸗
chers JIEſu Chriſti nach dem Fleiſch, 1.
II. Deſſelben Empfsngnuß durch den
H. Geiſt, und Geburt aus Maria
der Jungfranen, 18.

as Buch der Geburt JE⸗
ſu Chriſti, des Sohns
Davids, des
Abrahams. :
2. Abraham zeugete
Iſaae: Iſaae aber zeu⸗
gete Jacob: Jgcob aber zeugete Judam,
und ſeine Bruͤder. ò
2. Judas aber zeugete Phares, und
gram, von der Thamar.
hares aber zeugete Eſron.
Eſron aber zeugete Aram.
„4. Aram aber zeugete Aminadab.
Aminadab aber zeugete Naaſſon: Naaſ⸗
ſon aber zeugete Salmon.
§. Salmon aber zeugete Bootz von
der Rahab. ,.
Bootz aber zeugete Obed von der Ruth.
bed aber zengete Jeſe.
Irſſe aber Lugete David den Koͤnig.
6. Aber David der Koͤnig zeugete Sa⸗

Sohns

lomon, von der, welche des Uriaͤ gewe⸗
ſen war.
7. Salomon aber zeugete Roboam.
Roboam aher zeugete Abiam.
Abias aber zeugete Aaa.
c. 8. Aſa aber zeugete Joſaphat.
Joſaphat aber zeugete Joram.
Joram aber zeugete Oziam.
5. Ozias aber zeugete Joatham:
atham aber zeugete Achas. TW
Achatz aber zeugete Ezechiam.
10. Ezechias aber zeugete Manaſſen.
Manaſſes aber zeugete Amon.
Amon gber zeugete Joſanm.
11. Joſias aber zeugete Jechoniam,
und ſeine Bruͤder, um die Zeit der Ba⸗
byloniſchen Gefaͤngnu.
12. Und nach der Babyloniſchen Ge⸗
faͤngnuß zeugete Jechonias Salathiel.
Salathiel aber zeügete Zorobabel.
1723. Zorobabel aber zeugete Abiud.
Abiud abet zeugete Eliacim.
Eliaeim aber zeugete Az doe. WZ

Jo⸗

14. Azot aber zeugete S
Sador aber zeugete Achim.
Achim aber zeugete Eliud.
15. Eliud aber zeugete Eleazar⸗
Eleazar aber zeugete Marthan.
Mathan aber zeugete Jarob.

16. Jacob aber zeugete Joſeph, den
Mann

Das Evangelium (Cap. 1.2.)
Mann Maria, von welcher gebohren iſt in nehmen; dann was in ihr gebohren
JESuE, der genennet wird Chriſtus. iſt, das iſt vom heiligen Geiſt.
17. Alſs ſeynd alle Glieder, von Ab⸗ 21. Sie wird aher den Sohn gebaͤhren,
rahaim bis auf David vierzehen Glie⸗ und du ſolſt ſeinen Namen JESIIS
der: und von David bis zu der Babylo⸗ nennen; dann er wird ſein Volck ſee⸗
niſchen Gefaͤngnuß, vierzehen Glieder: Ilig machen von ihren Suͤnden.
und von der Babyloniſchen Gefaͤngnuß 22. Diß iſt aber alles geſchehen, auf
bis auf Chriſtum, vierzehen Gliedet. daß erfüllet wurde, was vom HErrn
II. 18. Aber mit der Geburt Chriſti gelagt iſt durch den Propheten, der da
hatte es dieſe Beſchaffenheit: Nachdem ſpricht. “
ſeine Mutter Maria dem Joſeph ver; 23. Siehe, ein Jungfrau werd
maͤhlet war, befand ſich, ehe dann ſie ſchwanger ſeyn, und den Sohn gebaͤh⸗
uſammen kamen, daß ſie ſchwanger ren: und ſie werden ſeinen Nahmen

war von dem heiligen Geiſt. Emmanuel nennen, das iſt verdolmet⸗

19. Aber Joſeph ihr Mann, dieweil er ſchet, GOrt mit unns.
gerecht war, Per ſe nicht bekurhtigen 24. Als mun Joſegh vom Schlaf auf⸗
wollte, gedachte ſie heimlich zu verlaſſen. ſtund, thaͤte ew wie ihm der Engel de
20. Als er aber mit dieſen Gedanken HErrn befohlen hatte, und nahm ſein
umgieng, ſiehe, da erſchtene ihm der Weib zu ſich.
Engel des HErrn im Sehlaf, und 25. Und er erkannte ſie nicht, bis ſie
ſprach: Joſeph, du Sohn Davids, foͤrch⸗ ihren erſt⸗gebohrnen Sohn gebahre: und
ke dir nicht, Mariam dein Gemahl zu dir er nannte ſeinen Namen JESuS.

Das 2. Capitel. Juden, der da gebohren iſt? dann wir
” 1 gaben ſeiliere Stern in Aufgang geſehen,
I. Die drey Weiſe betten Chriſtum an, 1. und ſeynd kommen ihn anzubetten.
1I. Chriſtus lenhe in Lapien, 13, 3. Da diß aber der Koͤnig Herodes

III. Herodes laßt die nnmändige Kind⸗ hoͤrete, erſchrack er, und gantz Jeruſa⸗

lein toͤdte 1 iſtus kehrt lem mit ihm.
n Ssden a⸗ Aopten mper vre e. Und er verſammlete alle Oberſte
Nazareth’ 19. der Prieſter, und die Schrifft⸗gelehrte
S = des Volcks, und erforſchete von ihnen,
1, Mls nun Icſus gebohren war zu wo Chriſtus ſolte gebohren werden.
LBethlehem Juda, in den Taͤgen 5. Sie aber ſprachen zu ihm: Zu Beth⸗
hes Koͤnigs Herodis, ſiehe, da kamen die lehem Inda; dann alſo ſtehet geſchrie⸗
Weile vom Aufgang gen Jeruſglem. ben durch den Propheten:
2. Und ſprachen: Veo iſt der Koͤnig der! 6. Und du Bethlehem im Land Jnde

t nihen

Pieſenepddr:
ketſeen cl.
7. D ſord
ſelflich urd
ten de N
eſchienenn
8. Under
Uid ſornch:
Fleiß nech de
Getlnden heh
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9. M een
tel, Nhenſei⸗
lſetms Autn
Ir leg er, h
Nl derlber, d
10 O, ſeche
ſe ſehr hoch
I. Uund ſteg
uten das Kind
ſ und ſelen

Und ſie

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ſcnen Patne
iilecrrn

geeetn
Prigrc
e Minf

ſenc,bet
6gellkrern.
Nehe,

S

biſt mit nichten die gerimſte unter den!
Fuͤrſten JIunda: dann von dir wird aus⸗
gehen der Herzog, der mein Volck Iſrael
regieren ſoll. SG
7. Da forderte Herodes die Weiſe
heimlich, und erkundigte mit Fleiß von
ihnen die Zeit, in der ihnen der Stern
erſchienen war: .
8. Und er ſandte ſie gen Bethlehem,
und ſprach: Ziehet hin, und fraget mit
Fleiß nach dem Kind: Und wann ihrs
gefunden habt, ſo thut mirs zu wiſſen,
daß ich auch komme, und es anbette.
9. Als ſie nun den Koͤnig gehoͤrt hat⸗
ten, zohen ſie hin; und ſiehe, der Stern,
den ſie im Aufgang geſehen hatten, gieng
vor ihnen Der, bis daß er kam, und ſtund
oben dgruͤber, da das Kind war.
10, Da ſie aber den Stern ſahen, wur⸗
den ſie ſehr hoch erfreuet.
11. Und ſie giengen in das Hauß, und
funden das Kind mit Marig ſeiner Mut⸗
ter: und fielen nieder, und betteten es
an. Und ſie thaͤten ihre Schaͤtz auf,
und opfferten ihm Gaaben, Gold, Weyh⸗
rauch, und Myrrhen.“
12. Und nachdem ſie eine Antwort
im Schlaf empfangen hatten, daß ſie
zu Herode nicht wederum kehren ſolten,
zogen ſie durch einen andern Weg wie⸗
derum in ihr Land. .
1I. 13. Und als ſie nun hinweg geſchie⸗
den waren, ſiehe, da erſchiene der Engel
des Errn dem Joſeph im Schlaf, und
ſprach: Stehe auf, und nihm das Kind,
und ſeine Mutter, und fliehe in Egvpten,
»

2

ſ

Matt

hat.

und bleibe allda, bis ich dirs ſage; damn
es wird geſchehen, daß Herodes das Kind
ſuchen wird, daſſelbig zu toͤdten.
14. Da ſtund er auf, und nahm das
Kind, und ſeine Mutter bey der Nacht,
und entwiche in Egypten.
15. Und er war allda bis zu dem Tod
Herodis; auf daß erfuͤllet wurde, was
vom HErrn geſagt iſt durch den Pro⸗
pheten, der da ſpricht: Aus Egyoten
habe ich meinen Sohn beruffen.
16. Als Herodes nun ſahe, daß
er von den Weiſen betrogen war, ward
er ſehr zornig, und ſchickte aus, und
toͤdtete alle Kinder, die zu Bethlehem
waren, und in allen ihren Graͤntzen,
welche zwey Jahr alt, und darunter wa⸗
ren, nach der Zeit, die er von den
Weiſen erſorſchet hate.
17. Da ward erfüllet, was geſagt iſt
durch den Propheten Jeremism, der
da ſpricht:. “
13. Ss ward zu Rama eine Stimm
gehsret, viel Weinens und Heulens:
Rachel beweinete ihre Kinder, und
wollte ſirh nicht troͤſten laſſen, dieweil
ſie nicht mehr vorhanden ſennd.
. 19, Nachdem aber Hexsdes ge⸗
ſtorben war, ſiehe, da erſchiene der
Engel des HERRN dem Joſeph im
Schlaf in Egypten, M
20. Und ſprach: Stehe auf, und nihm
das Kind, und ſeine Mutter, und ziehe iit
das Land Iſrnel: dann ſie ſeynd geſtor⸗
ben, die dem Kind nach demLeben ſtellten.
21. Da ſtund ernauf und nahm das

4 Das Epangelium

(Cap. 2. 3.)

Kind, und ſeine Mutter, und kam in aber ſeine Speiß war Heuſchrecken, und

das Land Iſrgell.
22. Da er aber hoͤrte, daß Archelaus
im Juͤdiſchen Land an ſeines Vatters
Herodis ſtatt regierte, foͤrchtete er ihm,
dahin ziehen: und nachdem er im
Schlaff erinnert worden, wieche er in
die Orth des Galilaͤiſchen Lands.
23. Und er kam, und wohnete in der
Städt, welche Nazareth genannt wird:
damit erfuͤllet wurde, was durch die
Propheten geſagt iſt: Daß er ein Naza⸗
reer ſolte genannt werden.
Das 3. Capitel.
I. Johannes der Tauffer predige Buß,
und tauffet das Volk, 1. II. Strafft
die Phariſuer und Sadduceer, 7. III.
Macht ein Underſchied zwiſchen ſetnem,
und Chriſti Cauff, 11. 1V. Taufft Chri⸗
ſtum, uber welchen der Heil. Geiſt er⸗
ſcheint, und die Stimm des himmliſchen
Hatters gehoͤrt wird, 13.

. Aber in deunſelbigen Taͤgen kam Jo⸗

. hannes der Tauffer, und predigte
in der Wuͤſten des Jüudiſchen Lands,
2. und ſprach: Thut Buß, dann das
Himmelreich iſt nahe herbey kommen.
2. Dann dieſer iſts, von welchem ge⸗
ſagt iſt durch den Propheten Iſagiam, der
da ſpricht: Eine Stimm des Ruͤffenden
in der Wuͤſte: Bereitet den Weeg des
HErrn, machet richtig ſeine Werg.
2. Er aber Johannes ſelbſt war beklei⸗
det von Cameels⸗Haaren, und hatte ein
Guͤrtel von einem Fell um ſeine Lenden:

„

wild Lönig.
5. Da gieng Jeruſalem zu ihm hin⸗
aus, und das gantze Iudiſche Land, und
die gautze Gegend am Jordan.
6. Und lieffen ſich am Fordan von ihm
tauffen, und bekannten ihre Sünden.
II. 7. Als er aber viel Pharifaͤer und
Sadduceer zu ſeinem Tauff kommen ſahe,
ſprach er zu ihnen: Ihr Natter⸗Zucht,
wer hat euch angezeiget, dem kuͤnfftigen
Zorn zu entfliehen —
. 8. Derowegen thut würdige Fruͤchten
9. Und wollet bey euch ſelbſt nicht ſa⸗
dann ich ſage euch; GOtt kan dem Ab⸗
raham auch aus dieſen Steinen Kindr

6. Dann die Axt iſt ſchon an di
Wurtzel der Baͤumen geſetzt; Ein zes⸗
licher Baum, der nicht gute Frucht brin⸗
get, wird abgehauen, und ins Feur ge⸗
werffen H .
III. II. Ich zwar tauffe euch mit Waſ⸗
ſer zur Buß; der aber nach mir kommen
wird, der iſt ſtaͤrker dann ich: deſſen
Schuh ich auch nicht werth bin zu tragen,
*der ſelbig wirð euch mit dem Heil. Geiſt,

4

und mit Jeut tauffen—
12., Er hat ſeine Wurff⸗Schauffel in
ſeiner Hand: und er wird ſeine Tenne
dürchfegen; und wird ſeinen Waitzen in
die Scheüren ſammlen: aber die Spreuer
wird er mit einem unausloͤſchlichen Feur
verbrennen.

gen: Wir haben Abraham zum Vatter:

—
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1 4)
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nſeffts⸗

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lbeete: dert
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lftlh rnec
ſtchtefen
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fenhkintnuu
nedenhei⸗
Dufehigei
erndſice

Gidſeger Brdon

glnicgehek,

ſreleferekr

Matthat.

(Cap. 3.4.) 5

W. 13. Damahls kam JEſus aus
Galilaͤg an den Jordan zu Johanne,
auf daß er von ihm getaufft wurde.

14. Johannes aber wehrete ihm, und
ſracb:, ſoll bilich von dir getauffet
erden, und du kommeſt zu mir?
15. JEſus aber antwortet, und ſprach
zu ihm: Laß es jetzt geſchehen; denn al⸗
ſo gebuͤhret ſichs, daß wir alle Gerech⸗
tigkeit erfuͤllen. Da ließ ers ihm zu.

16. JEſus aber, da er getaufft war,
ſtieg alsbald herauf aus dem Waſſer:
und ſiehe, die Himmel wurden ihm auf⸗
gethan: und er ſahe den Geiſt Geht⸗
tes, wie eine Taub verab fahren, und
au ihn kommen.

=

17. Und ſiehe, ein Stimm vom Hi
mel hexab ſorach: * Diß iſt mein ge⸗
liebter Sohn, an welchem ich ein Wohl.
gefallen hab.

Das 4. Capitel.

I. Chriſtus faſtet in der Wuͤſte viertzig
Taͤg und Naͤcht, und wird vom boͤſen
Feind verſucht, 1. II. Fangt an, nach⸗

dem Johannes gefangen worden, in der
Stadt Capharnaum zu predigen, 12.
III Beruft Petrum, Andream, Jaco⸗
bum, und Jobannem 18. IV Predige
in Galilaͤa, heilet allerley Kranckhei⸗
ten, und treibt Teuffel aus, ec.

1. a ward JEſus vom Geiſt in

— die Wuͤſte gefuͤhret, auf daß
er vom Teuffel verſucht wuͤrde.
2. Und als er viertzig Cag und vier⸗
tzig Naͤcht gefaſtet hatte, darnach hun⸗
gerte ihn. .
3. Und der Verſucher tratt hinzu, und
ſorach zu ihm: Biſt du GOttes Sohn,
ſo ſprich, daß dieſe Stein Brod werden.
4. Er antwortete, und ſerach: es ſte⸗
het geſchrieben: Der Menſch lebet nicht

6. Und ſerach zu ihm: Biſt du GOt⸗
tes Sohn, ſo laß dich hinab: dann es
ſtehet geſchrieben: Er hat ſeinen En⸗
geln von dir befohlen, und ſie werden
dich auf den Haͤnden tragen, damit du

nicht etwann deinen Fuß an einen Stein
ſtoſſeft.
7. JEſus ſprach zu ihm: Es ſtehet
wieder gelchreehen: Du ſolſt GHCT
deinen HERRN nicht verſuchen.
8. Abermahl nahm ihn der Teuffel

allein vom Brod, ſondern von einein mit ſich auf einen ſehr hohen Berg, und

jeglichen Wort, das aus dem Mund
EGDttes hergehet. “”
X. Da nahm ihn der Teuffel mit ſich
i die heilige Stadt, und ſtellete ihn auf
die Zinne des Tempels,

zeigete ihm alle Koͤnigreich der Welt,
und thre Herrlichkeit.
9. Und ſprach zu ihm: Diß alles will
ich dir geben, wann du nieberfalleſt und

„

mich anbetteſt.

6

do. Da ſorach JEſus zu ihm: Gehe
hinweg Sathan: dann es ſtehet ge⸗
ſchrieben; Du ſolſt den 3Zirn det⸗
nen GGCT anbetten, und ihm allein
Dienen.
1I. Da verließ ihn der Teuffel, und
ſieh, die Engel tratten binzu, und die⸗
neten ihm.

II. 12. Nachdem aber JEſus gehoͤret
hatte, daß Johannes uͤberantwortet
war, zohe er in Galilaam.
13. Und er verließ die Stabt Naza⸗
reth, und kam, und wohnete zu Ca⸗
pharnaum, welche am Meer gelegen
iſt, an den Grantzen Zabulon, und
Nephthalim:
14. Damit erfüuͤllet wurde, was durch
den Propheten Iſaiam geſagt iſt:
15. Das Land Zabulon, und das Land
Nephthalim, der Se gearn Meer, ſen⸗
reit des Jordans, Galilag, darinnen die
Heyden wohuen.
16. Das Volck, ſo in der Finſternuß
ſaß, hat ein groß Licht geſehen: und de⸗
nen iſt ein Licht aufgangen, welche
ſaſſen im Land, da der S.

17. Von der Zeit an fieng Eſus an
zu predigen, und zu ſagen: Thut Buß:
dann das Himmelreich iſt naͤhe herbey

III. 18. Als aber JIEſus am Galilaͤi⸗
ſchen Meer wandlete, ſahe er zween
Bruͤder, Simonem, der Petrus genannt
wird, und Andream ſeinen Bruder,
die warffen ihre Netz ins Meer, (dann

ſie waren Fiſcher. =
19. Und ſprach zu ihnen: Folget mir
nach,

ſchern machen.
20. Sie aber verlieſſen alsbald ihre
Netz, und folgeten ihm nach.
21. Und als er von dannen fortgieng,
ſahe er zween andere 2
bum, den Sohn Zebedaͤi, und Johan⸗
nem ſeinen Buuder, die waren im Schiff
mit ihrem Vatter Zebedaͤo, und flickten
ihre Netz: und er rieff ihnen:
22

22. Sie aber verlieſſen alsbald ihre
Netz, ſamt ihrem Vatter, und folgeten
ihm nach.

IV. 23. Und JEſus gieng herum im
gantzen Land Galilaa, und lehrete in ih⸗
ren Synagogen, und predigte das Evan⸗

Das Evangelium

ſo will ich euch zu Menſchen⸗Fi⸗

Bruͤder, Jaco⸗

(ECag. 4. 5.)

ter dem Volck.
aus in ganz Syrien, und ſie brach
zu ihm alle Kraucke, welche mit allen
hand Schwachheiten und Plagen behafft
waren: und die von Teuffeln beſeſſen,
und Mond⸗ſuͤchtig, und Gicht⸗bruchig
waren ud er machte ſig⸗ geſund.
25. Und es folgete ihm eine
Menge Volcks nach aus Galila, wi
aus den zehen Staͤdten, und aus Jeru⸗
ſalem, und Au dem Juͤdiſchen Land, und
von jener Geiten des Jordans,
.

Das *. Capitel.

I. Chriſtus lehret auf dem Berg die
acht Seeligkeiten, 1. II. Vergleicht
die Apoſtel mit dem Saltz der Erden,
und mit dem Licht der Welt, 13.

III. Legt die zehen Gebott vollkom⸗

mentlich aus als in welchen nicht al⸗
lein die aͤuſſerliche fuͤndliche We
ſondern auch die innerliche ſti
che Begierden perbotten wer⸗

I1. Da nun JEſus die Schgaren
Waſahe, gieng er auf einen Berg,
und nachdem er ſich niedergeſetzt hatte,
tratten ſeine Juͤnger zu ihn,
2. Und er thate ſeinen Mund auf,
lehrete ſie und ſprach’
3. Seclig ſeynd die Arme im Geiſt:
dann ihr iſt das mmelreich.
2. Seelig ſeynd die Saufftmuͤthige:
dann ſie werden das Erdzeich beſitzen.

dann ſie ſollen getroͤſtet werden.
6. Seelig ſeynd, die Hunger und
Durſt haben nach der Gerechtigkeit:
dann ſie ſollen erſaͤttiget werden.
7. Seelig ſeynd, die Barmhertzige:
dann ſie werden Barmhertzigkeit er⸗
kangen. “ .
3. Seelig ſeynd, die rein von Hertzen
ſeynd: dann ſie werden GOtt anſchauen.
9. Seelig ſeynd die Friedſame: dann
ſe⸗ ſollen Kinder GOttes genennt wer⸗
en.
10. Seelig ſeynd, die Verfolgung ley⸗
den um der Gerechtigkeit willen: dann
ihrer iſt das Himmelreich.
1I. Seelig ſeyd ihr, wann euch die
Menſchen ſchmahen, und verfolgen,
und alles Boß wider euch reden, und

luͤgen um meinet willen:

gelium des Reichs: Er heilete aguch alle

12, Freuet euch, und frolocket: B

. . —
Kranckheit, und alle Schwachheit un⸗
24. Und das Gerucht von ihm gieng

. Seelig ſeynd, die Leyd tragen:

,Pkne
E
, nten

In Jyr
Detc knnen
e Peopheteh.
ſict konen
etfälten.
18. Jule
Dos Hlanc
lſiht der ger
e ligeshrhe
PedikG
19. Wed
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W Matthàt. (Cap. 5. 7
eure Belohnung iſt ſehr groß im Him⸗ ſohne dich mit deinem Bruder: und
mel. Dann alfo haben ſie die Propheten alsdann komm „ und rdee: dund
guch verfolget, welche vor euch geweſen Gaab. „ Ung, bpſere, der

ſeyra d. 25. Vekeinige dich mit deinem Wi⸗

II. 13. Ihr ſeyd das Saltz der Erden derſacher ohne Verzug, dieweil du mit
Waunn J das Galtz ſein der erden, ihm auf dem Weeg biſt: damit dich der
liehret, woinit ſoll man dann ſaltzen? Piderſacher nicht etwann dem Richter
es taugt zu weiter nichts, als daß es unekgutin dits denn Diene Ribter über
hinaus geſchuͤttet, und von den Leuthen in den Kercker geworſſen: berden

zertretten werd 26. Warlich ſag ich dir, du wirſt

r4. Ihr ſeyd das Licht der Welt. Eine von dannen ni
Seadt⸗ elche auf iten Berg liegt⸗ miag da den dengten erlher n u reſt. bis.
nicht verborgen werden. e leizsen Deßer Desanter⸗
15. So zündet man auch nicht ein 27. Ihr haht gehoͤrt, daß zu den Alten
Licht an, und ſetzt es unter ein Metzen, geſaigt KK⸗ Du D nichr Ehebrechen,
vor den Menſchen, daß ſie eure gute gebreche in inem Heygen: chtes A
Wirc ſehen und pekiſen euern Vat⸗ aͤrgert, ſo reiß es aus, und wirßs don
ker⸗ der im Himmil iſt. dir: dann es dir nuͤtzer iſt, daß eins von
1II. 17. IJhr ſollet nicht vermeynen, deinen, Gliedern rderbe, dann daß
daß ich kommen bin, das Geſatz, oder dein ge gen 6 verderbe IIl ann daß⸗
Lo in, das Geſatz, oder dein gantzer Leib in Hoͤ .
die Propheten. aufzulsſen: Ich bin werde. ntzer ein in die Hoͤll geworffen

nicht kommen aufzuléôſen: ſondern zu z.. Und wann dich deine rechte Hand

erfüllen. „ 1.
z h n ſeh⸗ aͤrgert, ſo haue ſie ab, und wirff ſie von
dar n Daun wahrlich ſng ieh erch, bes dir: dant ee iſ bir beſer, rircſis von
ſ; r in vergehen, wird deinen Gliedern verderbe, dann daß dein

nicht der geringſte Buchſtab, goch ein gantzer Leib zur Hoͤllen hinein gehe,

bis daß es alles vollzogen werde. r f 1 .
19. Wer hann eines orn dieſen gering⸗ Bri ſich e ſſet, der ſoll ihr einen Scheid⸗
ſten Gebotten aufloͤſet, und die Men⸗ riei Lebenher fag ench: d aß ein . gli⸗
ſchen alto lehrer, der wird der Geringſte chet, der ſei Weis n ſich in ſegli⸗
im Himmielreich genennt werden: Wer gonohmer kern Webrur ich laſſet, aus⸗
es aber thut und lehret, der wird groß iin eacgt, da dee En rues halben, der
30. Daun ich ſage euch, es ſeye dann, begehet einen Ehebruch.

ur Gexe 6eit lk 1 * „ 7 . . . .
daß eure Gerechtigkelt volkkommener 33. Wiederum habt ihr gehoöͤrt, daß

feye, dann der Scehrifftgelehrten und zu den Alten geſagt iſt: Du ſolſt ke
Phariſaer, ſo werdet ihr zum Himmel⸗ i den Alten geſagt iſt: Du ſolſt keinen
reich nicht eingehen 2 ſalſchen End ſchwoͤren: aber dem HErrn
21. Ihr habt gehoͤret, daß zu den Alten ſolſt du halten, was du geſchworen haft.
gefagt iſt: Du ſolſt nicht todten: wer nicht Ich aber ſage euch, ihr ſollet gat
aber todtet, der ſoll des Gerichts ich er nicht ſchwoͤren: weder bey dem Himmel,
dig ſen.. erichts ſchul⸗ dann er iſt der Thron GOHttes:.
22. Ich aber ſage euch: daß ein jeg⸗d 3 ½. Noch ben der Erden, dann ſte iſt
licher, der mit ſeinem Bruder zornet, der Schemmel ſeiner Fuͤſſen noch bey
des Gerichts wird ſchuldig ſeyn. Wer Jeruſalem, dann ſie iſt ein Stadt des
aber zu ſeinem Bruder ſagt: Rara, Arofen Koͤnigs:
der wird des Raths ſchuldig ſeyn. Wer 36. Auch ſollſt du bey deinem Hanpt
aber ſagt: Du Narr: der wird des hoͤl⸗ nicht ſchwoͤren, dann du kanſt doch ticht
liſchen Feuers ſchuldig ſeyn. eitt
ge3 Derswegen, wann du deine Gaab machen. S
auf denn Altar opfferſt, und wirſt alldd 37. Ener Red gber ſoll feyn: a, ja,
ded ichchadet dein Bruder etwas wi⸗ nein, neint: mus aber darüber iſt, das
dich hahbe: iiiii vom Boſen.
24. So laß deine Gaab allda vor dem 328. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt:

2

Altar, und gehe zuvor hin, und ver⸗ Ang um Aug, ung Zahn um Zabn.

ein eintztges Haax weiß oder ſchwartz

7

einiges Punctlein vom Getatz vergehen, 31. Es iſt auch geſagt: Wer ſein Weib ⸗

„

8 Das Evangellum

(Cap. 5.6.)

29. Ich aber ſage euch, ihr ſollet dem
Biſen nicht widerſtreben: ſondern wenn
dich ſemand auf deinen rechten Backen
ſchlagt, ſo reiche ihm auch den andern
ar: .
40. Will auch jemand mit dir zu Ge⸗
richt gehen
nehmen, ſo laß ihme auch den Mante
folgen

und deinen Rock hiuweg genen ſeye, und dein Vatter,

werden: Warlich ſag ich euch, ſie ha⸗
ben ihren Lohn htgetaofenncen ſie ha⸗
2. Wann du aber Allmoſen gibſt, ſo
laſſe deine lincke Hand nicht wiſſen
was deine Rechte thut:
4. Damit dein Allmoſen im Verbor⸗
Verborgenen ſiehet, wird dirs Lergektann

II. 5§. Und wann ihr bettet, alsdan

41. Und wann dich jemand eine Meil ſollet ihr nicht ſeyn, wie die Heuchler,

Weegs noͤthiget, ſo gehe noch zwey Meil welche gern in den Synagogen,

Weegs mit ihm.
427 Wer von dir etwas begehret/ dem
ieb es, und wende dich nicht von dem,
er von dir entlehnen will. B
43. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt:
Du⸗ ſeul deinen Raͤchlten lieben, und
en deinen Feind.
44. Ich ſber ſage euch: Liebet eure
einde: thut guts denen, die euch haſ⸗
en, und bittet fuͤr die, die euch verfolgen,
und beleidigen:
45. Auf daß ihr Kinder ſeyd eures
Vaͤtters, der im Himmel iſt: der ſeine
Sonn uͤber die Gute und Boͤſe aufgehen

laſſet, und Regen gibt uͤber die Gerech⸗ ch

te und Ungerechtte. .
46. Dann ſo ihr diejenige liebet, die
euch lieben, was werdet ihr fuͤr Beloh⸗
nung haben? Thun das nicht auch die
Publieanen? .
47. Und ſo ihr eure Bruͤder allein gruͤſ⸗
ſet, was thut ihr mehr? Thun das nicht
auch die Heyden?
48. *Derowegen ſollet ihr vollkom
men ſeyn, wie auch euer himmliſcher
Vatter vollkommen iſt.

Das 6. Capitel.

L. Chriſtus lehrt, in guten Wercken
kein eitle Ehr zu ſuchen, und zwar

erſtlich, wie man ſoll Allmoſen geben 1. ch

II. Wie man ſoll betten, das Vatter
Unſer ſprechen, und vergeben, 5. III.
Wie man ſoll faſten, 16. IV. Wie
man Schaͤtz im Himmel ſoll ſammlen,

und das Aug reinigen, 19. und die aber⸗ auch vergeben.

fluͤſſige Sorg fuͤr das Zeitliche
meyden, 24.
1. Sehet zu, daß ihr euere Gerechtig⸗
keit nicht thut vor den Men⸗
ſchen, damit ihr von ihnen geſehen wer⸗
det: ſonſt werdet ihr keine Belohnung ha⸗
ben bey eurem Vatter, der im Himmel iſt.
2. Derowegen, wann du Allmoſen
ibſt, ſo ſollſt du die Poſaun vor dir nicht
blaſen laſſen, wie die Heuchler in den
Synagogen, und auf den Gaſſen thun,
damit ſie von den Menſchen geprieſen

un
den Ecken der Gaſſen ſtehen, ann ſi
betten, damit ſie von den Menſchen geſe⸗
hen werden. Warlich ſag ich euch, ſie
haben ihren Lohn ſchon empfangen,
6. Du aber, wann du betteſt, ſo ge⸗
be in dein Schlaf⸗Kammer, und ſchließ
die Thuͤr zu, und bette zu deinem Vat⸗
ter im Verborgenen: und dein Vatter,
der im Verborgenen ſiehet, wird dirs
vergelten.
„7. Wang ihr aber bettet: ſollet ihr
nicht viel Wort machen, wie die Heyden,
denn ſie vermeynen, daß ſie darum er⸗
hoͤret werden, wann ſie viel Wort ma⸗

en.
3. Darum ſollet ihr ihnen nicht gleich
werden. Dann euer Vatter weiß wohl,
was euch vonnoͤthen iſt, ehe dann ihr
ihn bittet. —
2. Derowegen ſollet ihr alſo betten:
Vatter unſer der du biſt in den Him⸗
meln: geheiliget werde dein Nahm.
10. Zukomme dein Reich. Dein Will
geſchehe, wie im Himmel, alſo auch
auf Erden,
1II. Unſer taͤglich uͤberweſentliches
Brod gib uns heut.
12. Und vergib uns unſere Schulden,
als auch Wir vergeben unſeren Schuldi⸗
gern: . .
13. Und fuͤhre uns nicht in Verſu⸗
ung; ſondern erloͤſe uns von dem Uebel,
Amen. .
14. Dann ſo ihr den Menſchen ihre

Suͤnden vergebet ſo wird euch euer
himmliſcher Vatter eure Uebertrettung

15. Wo ihr aber den Menſchen nicht
vergebet, ſo wird euch euer Vatter eure
Suͤnden auch nicht vergeben.
II. 16. Wann ihr aber faſtet, ſo ſol⸗
let ihr euch nicht traurig ſtellen, wie die
Heuchler: dann ſie verſtellen ihre An⸗
aſechter⸗ auf daß ſie vor den Menſchen
ſcheinen mit ihrem Faſten. Warlich ſag
ich euch, ſie haben ihren Lohn ſchon em⸗

pfangen.
17. Du aber, wann du ſaſteſt, ſo ſalbe
dein Haupt, und waſche dein Angeſicht
1 *

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. Daann du
,ie, fan
ne Pattet/
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17. Mun
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ſeiden ſelet.

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26. Ceſet
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1

(Cap. 6.7.) —

— .

138. Damit du vor den Menſchen nicht oder was ſollen wir trincken, oder wo⸗

ſcheineſt, wann du faſteſt, ſondern vor
deinem Vatter, der im Verborgenen iſt:
und dein Vatter, der im Verborgenen
ſiehet, wird dirs vergelten.

IV. 19. Ihr ſollet euch nicht Schaͤtz
ſammlen auf Erden, da ſie der Roſt,

und die Motten verderben; und ſie die worffen werden.

Dieb ausgraben, und ſtehlen.
20. Sammlet euch aber Schaͤtz im
Himmel: da ſie weder Roſt, noch Mot⸗
ten verderben: und da ſie die Dieb nicht
ausgrahen, noch ſtehlen.
21. Daun, wo dein Schatz iſt, da iſt
auch dein Hertz.
22. Das Licht
Aug. Wann nun dein Aug einfältig iſt,
ſo wird dein gantzer Leib licht ſeon.—
23. Wann aber dein Aug ſchalckhaff⸗
tig iſt, ſo wird dein gantzer Leib finſter
ſeyn, Derowegen, wann das
das in dir iſt, Finſternuß iſt, wie groß
wird dann die Finſternuß ſelbſten ſeyn?
24. Niemand kan zweyen Herren die⸗
nen: Dann er wird entweder den einen
haſſen, und den andern lieb haben: oder
er wird den einen dulten, und den andern!
verachten. Ihr koͤnnet nicht GOtt die⸗
nen, und dem Mammon. —
25. Darum fag ich euch, ſorget nicht
fuͤr euer Leben, was ihr eſſen werdet,
noch fuͤr euren Leib, womit ihr euch be⸗
kleiden ſollet. Iſt nicht das Leben mehr
dann die Speiß, und der Leib mehr, dann
die Kleidunn?s .
26. Sehet an die Voͤgel des Himmels,
dann ſie ſaͤen nicht, ſie erndten auch
nicht, und ſammlen nicht in die Scheu⸗
ren: und euer himmliſcher Vatter er⸗
naͤhret ſie. Seyd ihr dann nicht viel
mehr als ſie?
27. Ber iſt aber unter euch, der mit
ſeinen Gedancken, ſeiner Laͤnge ein Elen
zuſetzen moͤge?

deines Leibes iſt dein

1

die Heyden.
daß ihr dieſes alles beduͤrffet.

Licht, W

mit ſollen wir uns bekleiden?

32. Dann nach dieſem allen trachten
Dann euer Vatter weiß,

C

33. * Derowegen ſuchet am erſten

das Reich GOttes, und ſeine Gerech⸗

tigkeit, ſo wird euch diß alles zuge⸗
34. Darum ſorget nicht fuͤr den andern
Morgen. Dann der morgige Tag wird
für ſich ſelbſt ſorgen. Es iſt genug, daß
ein leglicher Tag ſein eigenes Uebel habe.

Das 7. Capitel.

I. Thriſtus leyret, daß man nicht ſre⸗
ventlich ſoll urtheilen, 1. II. Daß man
in dem Gebett ſoll verharren, und dem
Naͤchſten thun, was wir wollen, das
uns geſchehe 7. I. Den dem engen
eeg zum Himmel, 13. IV. Von den
falſchen Propheten, 18. V. Niche auf
Sand, ſondern auf ein Felſen ſoll
man bauen, 24.

1. C(Phr ſollet nicht richten, auf daß
J ihr nicht gerichtet werdet.
2. Dann mit was Urtheil ihr richt et,
damit ſollet ihr auch gerichtet wer n:
und mit was Mags ihr meſſet, danit
wird euch wiederum gemeſſen werdett.
z. Was ſieheſt du aber einen Soplit ter
in deines Bruders Aug, und ſieheſt den
Balken in deinem Aug nichtete
4. Oder, wie ſprichſt du zu deirtem
Bruder: Laß mich den Solitter aus dei⸗
nem Aug ziehen; und ſiehe, es iſt ein
Balk in deinem Aug?
5. Du Heuchler, ziehe zuvor den Bal⸗
ken aus deinem Aug, und hernach be⸗
ſiehe, wie du den Splitter aus deines
Bruders Aug bringeſt.
6. Ihr (ollet das Heilige den Hunden
nicht geben, noch eure Perlen vor die

2 Dite 28. ihr fuͤr die Klei⸗ Schwein werffen: damit ſie dieſell ige
kn dung Aneball m ſorger ihn fan die Kleii nicht etwann mit ihren Fuͤſfen zertleet⸗
. N legt de ie ſ ten, und ſich wenden, und euch zerr eiſ⸗
nenliem auf dem Feld, wie ſie wachſen, ſie ar⸗ ſen: den, und e eiſ⸗
. . beiten icnt, ſie ſinden auch nicht. e .
E 29. † ag ich euch, daß guch Sa⸗ II. 7. *Bittet, ſo wird euch gege⸗
eerene lomon in aller ſeiner Herrlichkeit nicht ben werden: ſuchet, ſo werdet n fin⸗
ſtrnntie ſeheder geweſen iſt, wie eine von den⸗ den: kiopffet an, ſo wird euch aufges
ieed it . than werden
v e 30. So dann GOtt das Gras auf dem g. * Dann ein jeglicher, der biſttet,
fnneſe ſie t Feld alſo bekleidet, das doch heut ſtehet, der bekommt, und wer ſuchet, der fin⸗
Erl ene und morgen in den Ofen geworffen dert, und wer anklopffet, dem r1cird
ſtie 4 wird, wie vielmehr wird er das euch aufgerhan werden.
eſgnmnſe thun, o ihr Kleinglaubige! . 9. Oder welcher Menſch iſt unter e uch,
6e 31. Dgrum ſollet ihr nicht ſorgfaͤltig ſo ihn ſein Sohn um ein Brod bittet, der
tltge ſeyn, und ſagen: Was ſollen wir eſſen, ihm einen Stein reiche?
Ge5 a 5 10. Lder

1

10. Hder, wann er um einen Fiſeh

bittet, der ihm eine Schlang reiche?
II. Waun dann nun ihr, die ihr doch
boͤß ſeyd, wiſſet enxen Kindern gute
Gaaben zu geben: wie vielmehr wird eu⸗
er BVatter, der im Himmel iſt, denje⸗
nigen Guts geben, die ihn bitten?“
12. Darum alles, was ihr wollet, daß
guch die Menſchen thun ſollen, das thut

ihnen auch; dann das iſt das Geſatz/ und

Ddie Propheten.
III. 13. Gehet hinein durch die enge
Pforten: dann die Pforsen iſt weit, und

der Weeg iſt breit, der zum Verderhen.
fuͤhret, und ihrer leynd viel, welche da⸗

Durch eingehen.
14. Abexr wie eng iſt die Pforten, und
wie ſchmahl iſt der Weeg, der zum Le⸗
ben fuͤhret, und ihrer ſeynd viel, welche
dadurch eingehen.

IWV. 15. Sehet euch vor fuͤr den fal⸗ der Gewalt hatte, und nicht

Das Evangelium

(Cap. 7, 8.)

werden, der ſein Hauß auf einen Telſt
gebauet hat. einen Felſen

25. Da fiel ein Platzregen hergb, und

kamen Waſſer⸗Authen, auch bliefen di
Wind, und ſtieſten anf daſelkige hams⸗
und es fiel gleichwohl nicht, dann s war
auf einen Felſen gegründet.
26. Aber ein jeglicher, der dieſe mei⸗
ne Wort höret, und ſie nicht thut, der
wird mit einem thorrechten Mann ver⸗
glichen werden, der ſein 1
Sand Gbalet hat:
27. ₰
kamen Waſſer⸗fluthen, auch blieſen die
Wind, und ſtieſſen auf Paſeline adi⸗
und es fiel nieder, und ſein Fall war ſehr
groß. L
23. Und es begab ſich, da JEſus dieſe
Wort vollendet hatte, verwunderte ſich
das gemeine Volck uͤber ſeine Lehr.
29. Daun er lehrete ſie, als einer,
wie ihre

ſchen Propheten, die zu euch kommen Schrifft⸗gelehrte, und Phariſaer,

in Schaafs⸗Kleidern, aber inwendig
ſeynd ſie reiſſende Wölff:
16. An ihren Fruͤchten ſollet ihr ſie
erkennen; ſammlet man auch Trauben
von den Dornern, oder Feigen von den
Diſten?—
17. Alſo ein jeglicher guter Baum
bringet gute Fruͤchten; aber ein boͤſer
Baum bringet boͤſe Fruͤchten. .
178. Ein guter Baum kan nicht boͤſe
ruͤchten bringen: und ein boͤſer Baum
an nicht gute Fruͤchten bringen.

19. Ein jeglicher Baum, der nieht
gute Fruͤchten bringet, wird ausgehauen,
1. P)fls er aber vom Berg herab kam,

und ins Feur geworffen werden.
20. Derowegen ſollet ihr ſte an ihren

Doas 8. Capitel.

I. Chriſtus heilet einen Auſſatzigen, I1.
Wacht des Hauptmanns Diener ge⸗
ſund, 5. und erlediget die Schwieger Pe⸗

tri vom Fieber, 14. II. Zween, ſo ihm

zu folgen begehrten, ermahnt er, allem
Haab und Gut, auch den Eltern abzu⸗
ſagen, 19. III. Stiller das ungeſtuͤm⸗

me Mieer, 23. IV. Treibt zween Teuf⸗
feli aus, und erlaubt ihnen, in die
Schwein zu fahren, 28.

V folgete ihm eine groſſe Schaar

Fruͤchten erkennen. Volcks nach:

21. * Nicht ein jeglicher, der zu mir .
ſagt: H£RRK, 5RR, wird zum bettete ihn an, und

Himmelreich hinein gehen, ſondern wer
den Willen meines Vatters thut, der

im Himmel iſt, der wird ins Himmel⸗

reich eingehen.
22. Es werden viel zu mir ſagen an
ienem Tag: HErr, HErr, haben wir

nicht geweiſſaget in deinem Nahmen?

haben wir in deinem Nahmen nicht
Teuffel ausgetrieben? haben wir nicht
in deinem Nahmen viel kraͤfftige Zeichen

2. Und ſiehe, ein Aufſaͤtziger kam,

ſprach: HErr, ſd
du willſt, kanſt du mich reinigen.
3. Und JEſus ſtreckete ſeine Hand
aus, rührete ihn an, und ſprach: Ich
will: Sey gereiniget. Und alsbald ward
ſein Ausſatz gereiniget,
4. Und JEſus ſprach zu ihm: Siehe
zu, daß du es niemand ſageſt: ſondern
gehe hin, und zeige dich dem Prieſter,
und opffere die Gaab, welche Moyſes

gethan?
23. Alsdann werde ich ihnen beken⸗
nen: Ich hab euch niemahl gekennt,
weichet von mir, ihr Uebelthaͤter.

V. 24. Dagrum ein jeglicher, der die⸗
ſe meine Wort hoͤret, und thut ſie, der

befohlen hat, ihnen zum Zeugnuß.
. Da er aber zu Capharnaum hinein
gangen war, tratt ein Hauptmann zu

ihm, bat ihn .
6. Und ſorach: HErr, mein Knab
liegt zu Hauß, und iſt gichtbruͤchig, und
leyder groſſe Qugal.
7. Und IEſus ſprach zu ihm: Ich will

wird mit einem weiſen Mann verglichen

kommen und ihn geſund machen,
8. Und

Paus auf den
ſiel ein Plaßzregen herab, und⸗

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9. Drnech
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8. Und der Haupt⸗Mann auntwortete,
und ſprach: HErr, ich bin nicht wuͤr⸗
dig, daß du unter mein Tach eingeheſt:
londern ſprich nur ein Wort, ſo wird
mein Knab gefund werden.
9. Dann ich bin auch ein Menſch, der

Obrigkeit unterworffen, und hab Kriegs⸗

Kuecht ukter mir, und wann ich zu die⸗
lem ſag: Gehe hin, ſo gehet er hin, und
zu einem andern: Komm her, ſo kommt
er, und zu meinem Knecht: Thue das,
ſo thut ers. .
10. Da nun JEſus das hoͤrete, ver⸗
wunderte er ſich, und ſprach zu denen,
die ihm nachfolgeten: Wahrlich ſag ich
euch, ſolchen großen Glauben hab ich
in Iſrael nicht gefunden.
1I. Aber ich ſage euch, daß viel kom⸗
men werden bom Aufgang und Nieder⸗

gang: und werden mit Abraham und

Ilage, und Jacob im Himmelreich zu
Tiſch ſtkeen.
12. Aber die Kinder des Reichs wer⸗
den hinaus geworffen werden in die aͤuſ⸗
ſerſte Finſternuß: da wird Weynen ſeyn,
und Zahn⸗klaͤppern.
13. Und Iſus ſprach zu dem Haupt⸗
Mann: Gehe hin, dir geſchehe, wie du
geglaubt halt. Und der Knab ward Le⸗
ſund in ſelbiger Stund.
14. Und als JEſus in das Hauß Petri
kam, ſahe er, daß ſeine Schwieger zu
Beth⸗lage, und hatte das Fieber.
15. Und er ruͤhrete ihre Hand an, da
verließ ſie das Fieber, und ſie ſtund auf,
und dienete ihnen,

16. Da es nun war Abend worden,
brachten ſie viel zu ihm: die von boͤſen
Geiſtern beſeſſen waren: und er triebe
die Geiſter mit dem Wort aus: er mach⸗
te auch alle Krancke gefund:
17. Auf daß erfüllet wurde, was ge⸗
ſagt iſt durch den Propheten Iſaiam, der
da ſpricht: Er hat unſere Schwachheiten
auf ſich genohmen, und unſere Krunck⸗
heiten hat er getragen.
18. Als aber JEſus ſahe, daß ein groſ⸗
ſe Schaar Volcks um ihn her ware, be⸗
fahl er uͤber den See zu fahren.
II. 19. Und es tratt einer von den
Schrifft⸗gelehrten herzu, und ſprach zu
ihm: Meiſter, ich will dir nachfolgen,
wohin du auch gehen wirſt.
20. Und JEſus ſprach zu ihm: die
Fuͤchs haben Loͤcher, und die Voͤgel des
Himmels haben Neſter: aber des Men⸗
D hat nicht, da er ſein Haupt
hin lehne. .
21. Aber ein Anderer von ſeinen Juͤn⸗
gern ſprach zu ihm: HErr, laß mir zu,
daß ich zuvor hingehe, und meinen Vat⸗
ter begrabe.
22. JEſus aber ſprach zu ihm: Folge
nir nach, und laß die TLodte ihre Todte
begraben.
III. 23. Und als er in das Schifflein
tratt, folgeten ihm ſeine Junger nach.
24. Und ſiehe, es erhub ſich ein ſehr
ungeſtuͤmmes Wetter auf dem Meer, al⸗
ſo, daß das Schifflein mit Wellen be⸗
deekt war: Er aber ſchlief. S
25. Und ſeine Junger tratten zu ihm,
und

12

Das Bvrangelium

(Cap. 3. 9.)

und weckten ihn auf, und ſprachen:

HERR., erhalte uns, wir gehen zu

Grund. =
26. Und JE SuS f(prach zu ihnen:
Was ſeyd ihr ſo forchtſam, ihr Klein⸗
glaubige? Darnach ſtund er auf, und
gebott den Winden, und dem Meer,
und es ward eine groſſe Stille.
27. Aber die Meuſchen verwunderten
ſich, und ſprachen: Was
ner, daß ihnt auch die Wind,
Meer gehorſam ſeynd?
IW. 28. Nachdem ſie nuu hinuͤber
kommen waren in die Landſchafft der Ge⸗

und das

raſener, da lieffen ihm Zween entgegen,

welche von boͤſen Geiſtern beſeſſen wa⸗
ren, die kamen aus den Graͤbern, und
waren übergus grimmig: alſo, daß

Was iſt diß fuͤr ei⸗

Flecken, heilet die Kranckheit
wuͤnſcher viel Arbeiter in die Ernde⸗
27. .

1. UIrd er tratt in das
und fuhr hinuͤbe
ſein Erade . 6 b , r, nnd kamin
2. Und ſiehe, ſie brachten einen Gi
bruchigen zu ihm, der auf nen Ciche⸗
ſage. Da nun JEins ihren Glauben
ſahe, ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen:
Sey getroͤſt, mein Sohn, dir werden
deine Suͤnden vergehen.
3. Und ſiehe, etliche von den Schrifft⸗
elehrten ſprachen bey ſich ſelbſt: Die⸗
4. Und da JEſus ihre Gedancken ſa⸗
he, ſprach er: Warum gedeucket ihr Boͤ⸗
ſes in euern Hertzen? gedeucket ihr Be⸗

niemand denſelbigen Weeg voruͤber ge⸗ F§. Welches iſt leichter zu ſagen: Dir

hen kunte. S
29. Und ſiehe, ſie rieffen und ſpra⸗
chen: IEin, du Sohn GOttes, was
dir zu ſchaffen? biſt du

haben wir mit
vor der Zeit zu

hieher kommen, uns
peynigen?
Es war aber nicht faſt weit von

30, Si e. ie .
ihnen eine groſſe Heerd Schwein auf
der Weyd.

r1. Und die hoͤſe Geiſter batten ihn,
und ſprachen: Willſt du uns von hin⸗
nen austreiben, ſo laß uns in die Heerd
Schwein fahren. 4
32. Und er ſprach zu Wnen: Fahret
hin: Sie aber fuhren aus, und fuhren in
die Schwein. Und ſiehe, die gantze Heerd
lieff ungeſtuͤmmiglich zum Meer hinein,
und ſie ſturben im Waſter.
33. Aber die Hirten flohen, und da
ſie in die Stadt kamen, verkuͤndigten ſie
alles, auch wie es mit denen ergangen

war, ſo von denen boͤſen Geiſtern beſeſ⸗
die gantze Stadt gieng

ſen geweſen.
34. Und ſiehe,
heraus, JEſu entgegen: und da ſie ihn
ſahen, batten ſie ihn, daß er aus ihren
Graͤntzen weichen wolte.

I. Chriſtus heilet einen Gichtbruͤchi⸗
gen, und verzeyhet ihm ſeine Suͤnden,
1. II. Berufft Matthaͤum, und die
GSander, und widerlegt das Murren
der Pyariſaer, 9, III. Erlediget ein
Weib vom Blut⸗Gang, und erwecket
Jairi Tochter vom Cod, 18. IV. Macht
zme, Blinde ſehend, und ein Stum⸗
men redend, predigt in Städten und

werden deine Suͤnd vergeben; oder zu
ſagen; ſtehe auf, und wandle * in
6. Damit ihr aber wiſſet, daß des
Merſchen Sohn auf Erden Macht hat,
u dem Erichtbruͤchigen: Stehe auf, nihm
gec Br , und gehe in dein Hauß. ibmn
7. Und er ſtund auf, und gieng hinweg
in ſein Hauß.
32. Da aber das Volck dieſes ſahe,
foͤrchteten ſie ſich, und prieſen GOtt,
der ſolche Macht den Menſchen gege⸗
ben hat.
II. 9. Und als JElus von dannen fort⸗
ieng, ſahe er einen Menſchen am Zoll
ſitzen, deſſen Nahm war Matthaͤus. Und
er ſprach zu ihm: Folge mir nach: und
er ſtund auf, und foͤlgste ihm nach.
W. Und es begab ſich, als er ini Hauß
zu Tiſch ſaß, ſiehe, da kamen viel Pub⸗
icanen und Guͤnder, und ſaſſen mit
JEſu zu Tiſch, und mit ſeinen Juͤngern.
1I. Da das die Phariſaer ſaben, ſpra⸗
chen ſie zu feinen Juͤngern: Warum
iſtet euer Meiſter mit den Publicanen
und Sundern? .
12, Als nun JEſus das horete, ſerach
er: Die Gefunde bedaͤrffen des Artzten
nicht, ſondern die Krancke:
13. Gehet aber hin, und lernet, was
das ſey: Ich will Barmhertzigkeit, und
nicht Opffer; dann ich bin nicht kon⸗

men die Gerechte zu beruffen, ſondern

die Suͤnder.
14. Da tratten die Juͤnger Johannis
zu ihm, und ſorachen: Warum füiſten
wir und die Phariſaer ſo offt, aber deine

Juͤnger faſten nicht? .
15. Und JEſus ſoprach zu ihnen: Koͤn⸗
ben auch die Kinder des Braͤutigams

27

Schifflein,

Sunden zu vergeben, ſo ſprach er

ober khnent

giſſch: 6
Schinct:
ſerckiten.
1. 1 In
ee, ſiehe, d
nd bettet
Ne! weite
gifer ſo uſ
1 ii⸗ Ihi
ſrnech, ſer
ullfne,
Igrlong e
ter rett vonpin
den Scun ſines
11. Dalſt ſhe
Ponn ſch nur
ochte ſo whr
11 Jlſns

as er ſie ſoht,

Cochter: dein
und das Weib
bigen Gtund.
929. ud
Hyufkten,und
aiGerummelde
14. Wecchet,
ſtttode ſnder
lehten iy.
1. Mi cher
Reng er hi
ſgnt de ſtn
1 Pnd diß .
ſſte gonge

ing)

Runchenn 4

ite,

htteſhetg
e ilſeifere
i e n
Pcelcſe
Eſt i e
Pnadet
ſhlhed

t ehute
eſcte

Utel⸗ 6
er i.

Leyd tragen, ſo lang der Braͤuti am

tratten die Blinde zu i

Matthaͤt.

(Cap. 9. 10.) 13

bey ihnen iſt? es werden aber die Tag
kommen, daß der Brautigam von w⸗
nen wird genohmen werden; alsdann
werden ſie faſten
16. Niemand aber ſetzt einen Lappen
von neuem Tuch auf ein altes Kleid:
dann der Lapp reiſſet doch wieder vom
Kleid, und der Riß wird viel laͤnger.
17. So thut man auch keinen neuen
Wein in alte Schlaͤuch; ſonſt zexreiſſen
die Schlaͤuch, und der Wein wird ver⸗
ſchuͤttet, und die Schlaͤuch verderben;
ſondern neuen Wein thut man in neue
Schlaäͤuch;: ſo werden ſie beyde zuſam⸗
men erhalten.

III. 18. Indem er ſolches zu ihnen

redete, ſiehe, da kam ein Oberſter zu
ihm, und bettete ihn an, und ſprach:

HERR! meine Toöchter itt jetzt geſtor⸗

den: aber komm, und lege deine Hand
auf ſie, ſo wird ſie leben.

19. Und JEſus ſtund auf, und folge⸗
te ihm nach, ſamt ſeinen Juͤngern.
20. Und ſiehe, ein Weib, das zwoͤlff
Jahr lang den Blur Gang gelitten hat⸗
te, tratt von hinten herzu, und ra hrete
den Saum ſeines Kleids an.
21. Dann ſie ſprach bey ihr ſelbſt:
Mann ich nur ſein Kleid anrühren
moͤchte, ſo wuͤrde ich geſund werden.
22. Ileſus aber wandte ſich um, und

als er ſie ſahe, ſprach er: Sey getroͤſt,
Tochter: dein Glaub hat dir geholffen,

und das Weib ward geſund von derſel⸗
bigen Stund.
23. Und als JEſus in des Oberſten
Hauß kam, und ſahe die Schalmeyer, und
das Getuͤmmel des Volcks, ſprach er:
24. Weichet, dann das Maͤgdlein iſt
nicht tod, ſondern es ſchlaffet. Und ſie
verlachten ihn. l
25. Als aber das Volck ausgetrieben
war, gieng er hinein und ruͤhrte ihre
Hand an: da ſtund das Maͤgdlein auf.
26. Und diß Gerücht gieng aus in
daſſelbige gantze Land.

IV. 27. Und als JEſus von dannen
fortgieng, folgeten ihm zwen Blinde
nach, die rieffen, und ſprachen: Du Sohn
avids, erbarme dich ünſer.
28. Dg er aber ins Pguß kommen war,
hm: Und JEſus
ſprach zu ihnen: Glaubet ihr, daß ich
euch ſolches thun kan? Sie ſprachen zu
ihm: Ja, HErr.
29. Dg ruͤhrete er ihre Augen an,
VS brach: Euch geſchehe nach eurem

Bartholomaͤus, Thomas und Matthäns

30. Und ihre Augen wurden aufge⸗
than: und JEſus bedrohete ſie, und
ſorach: Sehet zu, daß es niemand er⸗
fahre.
11. Sie aber giengen hinaus und mach⸗
Ee ihn ruchtbar in demſelbigen gantzen
Land.
232. Als ſie aber hinaus gangen waren,
ſiehe, da brachten ſie einen Menſchen zu
ihm, der ſtumm, und vom böſen Geiſt
beſeſſen war. =ò
33. Und da der boͤſe Geiſt ausgetrieben
war, redete der Stumm, und das Volck
verwunderteſich, und ſprach: desgleichen
iſt in Iſrael niemahl geſehen worden.
34. Aber die Phariſaäͤer ſprachen: Er
treibet die Teuffel aus durch den Ober⸗
ſten der Teuffel.
35. Und Eſus gieng umher durch alle
Stäadt und Flecken, und lehrete in ihren
Synagogen, und predigte das Evange⸗
lium des Reichs, und heilete alle Kranck⸗
heit, und alle Schwachheit.
36. Als er aber das Volck ſahe, er⸗
barmete er ſich deſſelbigen: dann ſie wa⸗
ren geplagt, und lagen zerſtreuet, wie
Schaaf, die keinen Hirten haben.
37. Dg ſprach er zu ſeinen Jüngern:
Die Erndt iſt zwar groß, aber der Arbei⸗
ter ſeynd wenig.
38. Derowegen bittet den HErrn der
Erndt, daß er Arbeiter ſende in ſei⸗
ne Erndt.
Das 10. Capitel.
I. Chriſtus gibe ſeinen Juͤngern Gas
walt, die Teuffel auszutreiben, und die
Krancke zu heilen, 1. I. Sendet ſie
aus, das Epangelium zu predigen, und
verſteber ſie mit ſchoͤnen Lehr⸗Stucken,
5. Sagt ihnen vor viel Verfolgun⸗
gen, 197 und ſtaͤrker ſie zu einer uner⸗
ſchrockenen Bekanntnuß des Glaubens,
und Ausbreitung deſſelbigen, 26. IV.
Verſpricht denjenigen, ſo ſeine Juͤnger
werden aufnehmen, groſſe Beloh⸗
nung, 40.
I1. Und er berieff ſeine zwoͤlff Juͤnger
zuſammen, und gaͤb ihnen Ge⸗
walt uͤber die unreine Geiſter, dieſelbige
auszutreiben, und alle Kranckheit, und
alle Schwachheit zu heiiien.
2. Die Nahmen aber der zwoͤlff Apo⸗
ſteln ſeynd dieſe: Der erſte iſt Simon,
der Petrus genennt wird, und Andregs
ein Bruder. .
3. Jarobus, Zebedai Sohn, und Jo⸗
hannes ſein Bruder, Philippus und

1
.

er

—

Das Swangeltum

(Cap. 10.)

der Publiean, Jacobus, Alphaͤi Sohn,
und Thaddaͤus.

4. Simon von
rioth, der ihn auch verrathen hat.

II. 5. Dieſe Zwölff ſandte JEſus,
und gebott ihnen, ſorechend: Gehet

nicht auf dem Weeg der Heyden, und zie⸗
het nicht hinein in die Staͤdt der Sa⸗

mariter: . S=
6, Sondern gehet vielmehr zu den
verlohrnen Schaafen des Hauß Iſraels.
7. Gehet aber hin, prediget, un
ſaget: Das Himmelreich iſt nahe her⸗
bey kommen. DMD
8. Machet die Krancke geſund, erwe⸗
cket die Todte, reiniget die Aufſatzige,
treibet die Teuffel aus: umſonſt habt ihrs
empfangen, ſo gebts auch umſonſt.
. * Ihr ſollet weder Gold noch
Silber, noch Geld zum Eigenthum
haben in euren Guͤrtlen
10. * Auch keine Taſchen auf dem
Weeg, noch zween RKoͤck, noch Schuh,
noch Frab⸗ dann ein Arbeiter iſt ſeiner
Speiß werth.
11. Aber zu welcher Stadt oder Flecken
ihr hinein ziehet, daſelbſt fraget, wer
darinnen ſey, der es werth iſt: und bleibt
allda, bis ihr von dannen ziehet.—
12. Wann ihr aber zu einem Hauß
hinein gehet, ſo grüͤſſet daſſelbig, und
ſ necht: Der Fried wieberfahr dieſem
auß.
Dera Und wo es das Hauß werth iſt, ſo
wird euer Fried uͤber daſſelbig kommen:
iſt es aber deſſen nicht werth, ſo wird ſich
euer Fried wiederum zu euch wenden.
14. Wer euch aber nicht aufnehmen,
noch euer Red hoͤren wird: ſo gehet aus
demſelbigen Hauß, oder aus der Stadt
hingus: und ſchlaget den Staub ab von
euren Fuͤſſen.
15. Wahrlich ſag ich euch: Es wird
dem Land deren zu Sodoma, und Go⸗
morrha, am Tag des Gerichts ertraͤgli⸗
cher fallen, dann derſelbigen Stadt.
16. Siehe, ich ſende euch wie Schaaf
mitten unter die Woͤlff; darum ſeyd klug
wie die Schlangen, und eintaͤltig wie
die Tauben.

III. 17. Huͤtet euch aber vor den Men⸗
ſchen: dann ſie werden euch überant⸗
worten in den Verſammlungen, und
erdett euch geiſſeln in ihren Syna⸗
128. Man wird euch guch vor Land⸗
Pfleger, und vor Koͤnig fuͤhren, um mei⸗

net willen, ihnen, und den He
Zeugnuß. den Heyden zum

as ihr reden ſollet; dann es wird eder

in derſelbigen Stund gegebe:
Erit. 8 — 96 6 en wer
was ihr reden ſollet. erden,

20. Dann ihr ſeyds nicht, die da
den, ſondern der

Geiſt enres Vatter⸗
der in euch redet. . tert

21. Es pird agber ein
dern zum Teod uͤberantworten, und der
Patter den Sohn: und die Kinder wer⸗
den ſich auflehnen wider die Eltern, und
werden ſie zum Tod bringen.
22. Und ihr werdet bey Jebermann
verhaßt ſeyn um meines Nahmens wil⸗
len: wer aber verharren wird bis zum
End, der wird ſeelig werden.
23. Wann ſie euch aber in einer Stadt
verfolgen, ſo ſliehet in eine andere.
Wahrlich ſag ich euch, ihr werdet die

Staͤdt Iſegel nicht vollenden, bis der

Sohn des Menſchen kommt.
24. Der Juͤnger iſt nicht uͤber den
Meiſter, noch der Kuecht uͤber ſeinen
Derrn⸗ iſt ei
25. Es iſt einem Juͤnger genug, daß
er ſey wie ſein Meiter, e
daß er ſey wie ſein Herr. Haben ſie den

Hauß⸗Vatter Beelzebub geheiſſen: wie

vielmehr werden ſie ſeine Hauß⸗Genoſ⸗
ſen lio heigen. n follet ihr ſc
26. Desbwegen ſollet ihr ſie nicht
förchten. Dann es iſt nichts verbor⸗
gen, das nicht wird offenbahr werden,
und iſt nichts heimlich, das man nicht
wiſſen wird. ””
27. Was ich euch im Finſtern ſage,
das redet im Licht; und was ihr ins Oir
höret, das predset auf den Daͤchern.
28. Und foͤrchtet euch nicht vor denen,
die den Leib tödten, die Seel aber nicht
können toͤdten, ſondern förchtet euch
vielmehr vor dem, der bende, Seel und
Leib, zur Hoͤllen hinein kan verderben.
29. Kaufft man nicht zween Spatzen
um einen Schilling: und gleichwohl
faͤllt keiner von denſelbigen auf die Erd
ohne euren Vatter?

30. Es ſeynd aber alle Haar eures

Haupts gezehlet.
Ir. Derowegen förchtet euch nicht:
ihr ſeyd viel beſſer, dann viel Spatzen.
32. Darum * wer mich bekennch
wird vor den Menſchen, den will ie
auch bekennen vor meinem
im Himmel iſtt.
3 ³. * Wer nech aber verlaugnen
wird vor den Menſchen, denſelb gen

*

19. Wann ſie euch aber uͤberantſpgt⸗
ten werden, ſt ſorget nicht, wi Por⸗

Chana, und Judas Iſeg⸗ w.

und dem Knecht,

Vatter/ der

Bruder den an.

Ghriſto

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Matthat.

„.

(Cap. 10.11.9 19½

will ich auch verlaugnen vor meinem
Datter, der im Himmel iſt. S
6 Ihr ſollet nich „vermeinen, daß
ich kommen hin, Eried en ſenden auf Er⸗
den: Ich bin nicht kommen, Fried zu
ſenden, ſondern das Schtverdt.
2. Dantt ich bin kommen abzuſon⸗
dern, den Menſehen wider ſeinen Bat⸗
ter, die Tochter wider ihre, Mutter, und
die Schnur wider ihre Schwieger:
36. Und des Menſchen Feind werden
ſeine eigene Haußgenoſſen ſeyn.
37. Wer Vatter und Mutter mehr
liebet dann mich, der iſt meiner nicht
werth, und wer ſeinen Sohn oder Toch⸗
ter mehr liebet dann mich, der iſt meiner
Richt werh.
38, Und wer ſein Ereutz nicht auf ſich
nihmt, und mir nachfolget, der iſt mei⸗
ner nicht werth. . .
39. Wer ſeine Seel findet, der wird
ſie verliehren, und wer ſeine Seel ver⸗
liehren wird um meinet willen, der wird
ſie finden.
1V. 40. Wer euch aufnihmt, der
nihmt mich guf; und wer mich auf⸗
nihmt, der nihmt denienigen auf, der
mich geſandt hat. .
41. Wer einen Propheten aufnihmt,
im Nahmen eines Propheten, der wird
eines Propheten Lohn empfangen: und
wer einen Gerechten aufnihmt im Nah⸗
men eines Gerechten, der wird eines
Gerechten Lohn empfangen.
42. * Wer auch einem von die ſen
Geringſten wird einen Becher kaltes
Waſſer zu trincken reichen, anch nur
im Nahmen eines Juͤngers: Warlich
ſag ich euch, der wird ſeinen Lohn
nicht verliehren,.

Das II. Capitel.

I. Johannes laßt durch ſeine Juͤnger
von Thriſto fragen, ob er der Meſ⸗
ſias ſeye, I. II. Chriſtus lobt Johan⸗
nem, daß kein Groͤſſerer erſtanden ſey,
7 Strafft die Juden, daß ſie ſowohl
ihn, als Johannem verachtet, 15.
III. Drohet den Staͤdten Corozain,
Bethſaids, und TCapharnaum, von
wegen ihres Unglaubens, 21. IV.
Preiſer den Vatter, und ladet die
Muͤhſeelige zur Ruhe und KEr⸗
quickung, 25.

1. Und es begab ſich, da IE n

vollendet hatte, ſeinen zwoͤlf

Juͤngern zu gebiethen, gieng er von dan⸗

1

neu fort, in ihren Staͤdten zu lehren,
und zu predigen. .
2. Als aber Johannes im Gefaͤngnuß
die Werck Chriſti hoͤrete, ſandte er
zween aus ſeinen Jungern,
3. Und ſprach zu ihm: Biſt du derſel⸗
big, der kommen ſoll, oder ſollen wir
auf einen andern warten? S=èðè
4. Und Iſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Gehet hin, und verkuͤndiget
Johannt wiederum, was ihr geſehen
und gehoͤret habt.
. Die Blinde ſehen, die Lahme ge⸗
hen, die Auffatzige werden gereiniget,
die Taube hoͤren, die Todte ſtehen auf⸗
den Armen wird das Evangelium gepre⸗

6. Und ſeelig iſt, der ſich an mir nicht
11. 7. Als aber dieſe hinweg giengen, da
fieng JEſus an zum Volck von Johanne⸗
zu reden, was ſeyd ihr in die Wuͤſten hin⸗
aus gangen zu ſehen? Ein Rohr, das
vom Wind hin und her getrieben wird?
3. Aber was ſeyd ihr hinausgangen zu
ſehen? Einen Menſchen, der mit wei⸗
chen Kleidern bekleidet iſt? Siehe, die
weiche Kleider tragen, ſeynd in den
Haͤuſern der Koͤnigen.
9. Aber was ſeyd ihr ausgangen zu
ſehen? einen Propheten? Ja ich ſage
euch, der auch mehr iſt dann ein Prophet.
10. Dann dieſer iſts, von welchem ge⸗
ſehrieben ſtehet: Siehe, ich ſende mei⸗
nen Engel vor deinem Angeſicht her, der
deinen Weeg vor dir bereiten ſoll.
11. Warlich ſag ich euch, unter denen,
die von Weibern gehohren ſeynd, iſt kei⸗
ner aufgeſtanden, der groͤſſer ſey, dann
Johannes der Tauffer:; wer aber der
Tleinge iſt im Himmelreich, der iſt groͤſ⸗
er, dann er,
t2. Aber von den Laͤgen Johannts
des Tauffers an, bis hieher leidet das
Himmelreich Gewalt, und die Gewalt
brauchen, die reiſſens zu ſich.
13. Dann alle Propheten, und das
Geſatz, haben geweiſſaget bis auf Jo⸗
hannem: .
14. Und ſo ihrs annehmen wollet, iſt
er Elias, der kommen wird.
15. Wer Ohren hat zu hoͤren, der
hoͤre.
16. Wem ſoll ich aber diß Geſchlecht
gleich achten? Es iſt den Kindern gleich⸗
welche auf dem Marckt ſitzen, und ihren
Geſellen zuſchreyen,
17. Und ſagen; wir haben euch gepfif⸗
fen, und ihr habt nicht detankst: War.

(Cap. 1I. 12.)

16 Das Boangelium
baben geklagt, und ihr habt nicht ge⸗
weinet.

18. Dann Johannes iſt kommen, und
hat weder geeſſen noch getrunken, und
ſie ſagen: Er hat den Leuffel.
19. Des Menſchen Sohn iſt kommen,
der iſſet, und trincket, und ſie ſagen:
Siehe, dieſer Menſch iſt ein Fraß, und
Wein⸗ſaͤuffer, ein Freund der Publiea⸗
nen und Sünder. Und iſt alſo die
Weisheit gerechtfertiget von ihren Kin⸗

dern.
20. Damals fieng er an den Staͤdten,
in welchen ſeiner Wunderthaten aen
meiſten geſchehen waren, zu verweiſen,
daß ſie nicht Buß gethan hatten.

III. 21. Weh dir Corozain, weh dir
Bethſaſida: dann wann zu Thöro und
Sidon die Wunderthaten geſchehen wa⸗
ren, die unter euch geſchehen ſeynd, ſie
haͤtten vorlaͤugſt im Haͤrinen⸗Kleid, und
in der Aſchen Buß gethan.
22. Aber ich ſage euch: Es wird Tyro
und Sidon ertraͤglicher fallen am Tag
des Geriehts, dann euch.
23. Und du Capharnaum, wirſt du
nicht bis an den Himmel erhoben wer⸗
den? Du wirſt bis in die Hoͤll hinunter
fahren. Dann wann zu Sodomag die
Wunderthaten geſchehen waͤren, wel⸗
che in dir geſchehen ſeynd, ſo waͤre ſie
Lielleicht blieben bis auf den heutigen
Aber ich ſage euch: Es wird dem

Tag.
Land deren zu Godomg, am Tag des
Gerichts ertraͤglicher fallen, dann dir.

IV. 25. Zu derſelbigen Zeit antwor⸗
tete JEſus, und ſprach: Ich preiſe dich
Vatter, du HErr des Himmels und
der Erden, daß du diß vor den Weiſen,
und Verſtaͤndigen verborgen haſt, und
haſt es den Kleinen offenbahret.
26. Ja Vatter: dann alſo iſt es wohl⸗
gefaͤllig geweſen vor dir.

„r 7 . 2 S 1
27. Alle Ding ſeynd mir uͤbergeben

von meinem Vatter. Und niemand
kennet den Sohn, als der Vatter: nie⸗
mand kennet auch den Vatter, als der
Sohn: und wem es der Sohn will offen⸗
vabren⸗ t all ir, d
28. Kommet alle zu mir, die ihr mit
Muͤhe, und Arbeit beladen ſeyd, und ich
will euch erqauicken.
29. Nehmet mein Joch auf euch, und
lernet von mir, dann ich bin ſanfftmu⸗
thig, und demuͤthig von Hertzen: ſo
werdet ihr Ruhe ſinden fuͤr eure Seelen.
30. Dann mein Joch iſt ſuͤß, und

—
Das 12. Capitel.

I. Thriſtus entſchuldiger ſeine
daß ſie am Sabbath die Aehren ausge⸗
ropffet, I. II. Heilt eine verdoret
HGand, und erweiſt, daß es nicht wi
der das Gebott ſey, am Sabbath ge
ſund machen, 9. Treibt einen
Teuffel aus, und widerlegt der Phart⸗
ſaer Gotteslaͤſterung, daß er die Teuf⸗
ſel nicht durch Beelzebub austreibe, 22.
IV. Den Schrifft⸗gelehrten verſericht er
das Zeichen Jonà 38. V. Nennt die⸗
Zenige ſeine Mutter und Bruͤder, ſe
den Willen ſeines Patters
thun, 46.

1. Ju derſelbigen Zeit giena
Z² elebi⸗ 837 gieng Eſus

O dür aat am Sabbarh.
ſeine Juͤnger aber waren hungerig, n

fiengen an die Aehren auszuropffen
zu eſſen. ropifenn, unn

„ 2. Als nun die Phariſaͤer das ſahen,

ſprachen ſie zu ihm: Siehe, deine Juün⸗
ger thun, das ihnen nicht gezienet iu
thun E e lenh
2. Er aber ſprach zu ihnen: habt i
nicht geleſen, was David kogtehet id
hungerte, ſamt denen die bey ihm waren:
4. Wie er zum Hauß GHttes hinein
gieng, und aß die Schau⸗brod, welche
ihm doch nicht geziemte zu eſſen, noch

denen, die bey ihm waren, ſondern al⸗

lein den Prieſteen? .
5. Oder haht ihr nicht geleſen im Ge⸗
ſatz, daß die Prieſter am Sabbath im
Tempel den Sabhath brechen, und ſeynd
gleichwohl ohne Schuld?
6. Ich ſag euch aber, daß allhier ei⸗
Ber iſt, der groͤſſer iſt, dann der Tem⸗
*
„7. Wann ihr aber wuͤßtet, was das
ſey: Ich will Barmhertzigkeit, und
nicht Opffer, ſo wuͤrdet ihr die Unſchul⸗
dige nimmer verdammt haben.
8. Dann des Menſchen Sohn iſt auch
ein HErr des Sabbaths.

II. 9. Als er nun von dannen fort⸗
gieng, kam er in ihre Synagog.
10. Und ſiehe, es war ein Menſch,
der hatte eine verdorrete Hand, und ſie
fragten ihn, und ſprachen: mag man
auch am Sabbath geſund machen? auf
daß ſie ihn beſchuldigen moͤchten.
1I. Er aber ſprach zu ihnen: Wel⸗
cher Menſch iſt unter euch, der ein
Schaaf hat, und wann ihm daſſelbig am
Sabbath in eine Gruben faͤllt, wird ers

mein Buͤrd iſt leicht.

nicht ergreiffen, und aufheben?

Juͤnger,

Wie vi iſt nun der Menſch
13. Wie viel beſſer iſt nun der deſn

elegen, und er
Ptlefimne
igkrtuthnecn
laſſengtdſonk
Peſen daren
ii en zee
1cſt pencen
Ocht pyrder
des Gerſcr un
1. tddieh
Nohinen hafen

UII. :, D
Hrocßt, der to
Plind und funt
lſo deß er rebe
19. Mndse
d ſe ſorachen
lhn Oepeds!
14, Da e aber

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(Cap. 12.) 177

bann ein Schaaf? derowegen mag man
wohl Guts thun am Sabbath.
13. Da ſprach er zu dem Menſchen:
Strecke deine Hand aus. Und er ſtreckte
ſie aus, und ſie ward ihm wiederum ge⸗
ſund, gleich der audern.
14. Die Phariſaer aber giengen hin⸗
aus, und hielten einen Rath wiber ihn,
wie ſie ihn ums Leben braͤchten.
15. Aber Seſusn dieweil er ſolches
wußte, wieche von dannen. Und es
folgten viele nach, und er machte
ſie alle geſund: .
16. Und er befahl ihnen, daß ſie
ihn nicht offenbanen ſollten.
17. Damit erfuͤllet wurde, was ge⸗
ſagt iſt durch den Propheten Iſaiam,
der da richt
12. Siehe, das iſt mein Knecht, den
ich auserwaͤhlet hab, mein Geliebter,
an welchem meine Seel ein Wohlge⸗

fallen hat. Ich will meinen Geiſt auf

ihn legen, und er wird den Heyden das
Recht verkuͤndigen.
29. Er wird nicht zancken noch ſchreyen,
und niemand wird ſeine Stimm auf den
Gaſſen hören.
20. Ein zerſtoſſenes Rohr wird er
nicht zerbrechen, und einen rauchenden
Dacht wird er nicht ausloͤſchen, bis er
das Gericht zum Sieg ausfuͤhre.
21. Und die Heyden werden auf ſeinen
Nahmen hoffen.

III. 22. Da ward einer zu ihm ge⸗
bracht, der vom Teuffel beſeſſen, auch
blind und ſtumm war, und er halff ihm⸗
alſo daß er redete und ſahhae.
23. Und das gantze Völck entſetzke ſich,
und ſie ſprachen: Iſt dieſer nicht der
Sohn Davids?

24. Da es aber die Phariſaͤer hoͤreten,

ſprachen ſie: Dieſer treibt die Teuffel
nicht anderſt aus, danßg durch Beelze⸗
bub, den Oberſten der Teuffel.
25. Dieweil aber JEſus ihre Gedan⸗
cken wußte, ſprach er zu ihnen: Ein
jedes Reich, das wider ſich ſelbſt zertren⸗
net iſt, wird verwuͤſtet werden: und eine
jegliche Stadt, oder Hauß, ſo wider ſich
ſelbſt zextrennet iſt, wird nicht beſtehen.
26. So dann ein Teuffel den andern
austreibet, ſo iſt er wider ſich ſelbſt zer⸗
Fennet: wie mag dann ſein Reich be⸗
ehen.
27. Und ſo ich durch Beelzebub die
Teuffel austreibe, durch wen treiben
ſie dann eure Kinder aus? Darum wer⸗
den ſie auch euxe Richter ſen..
28. So ich aber durch den Geiſt

GOTTES die Teuffel austreibe, iſt ja
das Reich GOttes zu euch kommen.
29. Oder, wie kan jemand in eines
Starcken Hauß kommen, und ſein Hauß⸗
rath rauben, es ſey dann, daß er zuvor
den Starcken gehunden habe? alsdann
wird er ſein Hauß pluͤnder.
30. Wer nicht mit mir iſt, det iſt wider
mich: und wer nicht mit mir ſammlet⸗
der zerſtreulet
31, Darum ſag ich euch: Alle Suͤnd
und Laͤſterung wird denen Menſchen ver⸗
geben, aber die Laͤſterung wider den Geiſt
wird nicht vergeben werden:
32: Und wer ein Wort redet wider des
Menſchen Sohn, das wird ihm vergeben
werden: wer aber wider den Heiligen
Geiſt redet, das wird ihme nicht verge⸗
ben werden, weder in dieſer noch in der
kuͤnfftigen Welt.
333. Machet entweder den Baum gut,
und ſeine Frucht gut: oder machet den
Baum bhoͤß, und ſeine Frucht boͤt; ſin⸗
ſenahl der Baum an der Frucht erkannt
34. Ihr Natterzucht, wie koͤnnet ihr

Güres reden, dieweil ihr boͤß ſeyd?
dann aus der Voͤlle des Hertzens redet
25. Ein guter Menſch bringet aus ſei⸗
nem guten Schatz Guts hervor: und ein
boͤſer Menſch bringet aus ſeinem boͤſen
Schatz Boͤſes hervor.
36. * Ich ſage euch aber, daß die
Wenſchen von einem jeglichen unnuͤtzen
Wort, das ſie geredt haben, am Tag
ver erichts werden Kechnung geben
müſſen.

737. Dann aus deinen Worten wirſt
du gerechtfertiget werden, und aus dei⸗
nen Worten wirſt du verdammt werden.

IV. 38. Bq antworteten ihm etliche
von den Schrifft⸗gelehrten und Phari⸗
ſäern, und ſprachen: Meiſter, wir be⸗
gehren ein Zeichen von dir u ſehen.
29. Und er antwortete, und ſprach zu
ihnen: Das boͤſe und ehebrecheriſche
Geſchlecht ſucht ein Zeichen: und
es wird ihm kein anders Zeichen geben
merden, als das Zeichen Jonaͤ des Pro⸗
46. Dann gleichwie Jonas drey Taͤg,
und drey Naͤcht im Bauch des Wallfi⸗
ſches gewelen iſt, alſo wird auch des
Menſch’n Sohn drey Tag, und drey
Naͤcht im Hertzen der Erden ſeyn.
41. Die Maͤnner zu Ninive werhen
im Gericht wiher diß Geſchlecht aufſte⸗
hen, u es verdammen: dann ſie Haben
2*

Das Evangelium

(Cap. 12.13.)

—

Buß gethan, Und
ſiehe, es iſt hie mehr dann Jonas.

auf die Predig Joten

42. Die Koͤnigin von Mittag wird im
Gericht wider diß Geſchlecht aufſtehen,
und daſſelbig verdammen; dann ſie iſt
vom End der Erden kommen, die Weiß⸗
heit Salomonis zu hoͤren: und ſiehe,
es iſt hie mehr denn Salomon. .
Wann aber der unreine Geiſt
vom Menſchen ausfahret, ſo wandlet er

durch dürre Oerther, und ſuchet Ruhe,
ch will wie⸗

und findet ſie nicht.
44. Alsdann ſpricht er:
der umkehren in mein Hauß, daraus ich
angen bin. Und wann er kommt, ſo
indet ers muͤßig mit Beſen gekehret
und geſchmucket. .
ichi Darauf gehet er hin, und nihmt
ſieben andere Geiſter zu ſich, welche aͤrger
ſeynd, dann er ſelbſt, und wann ſie hin⸗
ein kommen, wohnen ſie allda: und es
wird das Letzte deſſelbigen Menſchen aͤr⸗
ger⸗ dann das Erſte. Alſo wirds auch
eyn mit dieſem allzu boͤſen Geſchlecht.
V. 46. Und als er noch alſo zu dem
Volck redete, ſiehe, da ſtunden ſeine
Mutter, und ſeine Bruͤder drauſſen, und
begehrten ihn anzuſprechen. .
47. Und einer ſprach zu ihm: Siehe,
deine Mutter und deine Bruͤder ſtehen
drauſſen, und ſuchen dich.
48. Er aber antwortete, und ſprach

ſeine Juͤnger, und ſprach: Siehe, da
iſt meine Mutter, und meine Bruͤder.

50. Dann wer den Willen thut me⸗

nes Vatters, der im
ſelbig iſt mein Bruder, und Schweſter,
und Mutter. “
Das 13. Capitel.
I. Chriſtus erklaͤret die Krafft, Frucht
und Verhinderung des Evpangelit, erſts
lich durch die Gleichnuß des Saamen,
2. und Unkrauts, 24. II. Durch die
Gleichnuß des Senfftkoͤrnleins, 31.
des Sauerteigs, 33. verborgenen Scha⸗
tzes, 44. koͤſtlichen Perleins, 45. III.
Fiſch⸗netzes, 47. Dieſes legt er aus,
v. 49.

1. )ſn demſelbigen Tag gieng JEſus
A aus dem Hauß, und ſetzte ſich
an das Meer.
2. Und es verſammlete ſich viel Volcks
zu ihm, alſo, daß er in ein Schifflein
tratt, und ſich niederſetzte: und alles
Volck ſtund am Ufer: .
I. 3. Und er redete viel zu ihnen in

Gleichnuſſen, und ſprach: Siehe, ein

Saͤemann gieng aus zu ſaͤen.
4. Und indem er ſaͤete, fiel erllchs an
den Weeg, und die Voͤgel
auf einen

5. Das ander aber fiel

zu dem, der es ihm anſagte: Wer iſt ſteinigten Grund, da es nicht viel Er⸗

meine Mutter, und welche ſeynd meine den hatte: und es gieng alsbald auf,
n nicht

Brüͤd

er. .
49. Und er ſtreckte die Hand aus uͤber

dieweil es die Tieffe der Erde

hatte.
hatte 6. Als

des Himmels
kamen, und fraſſen daſſelbig.

Himmel iſt, der⸗

4

1. Dann et⸗

cmhen, bleti

Gber Nicht 1

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6. Onunt te
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ſſen.
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15. Junk dis
getftockt, und
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lekeſren, honnit,
16. Wer ſeele

ſel fe ſeken,

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V. Don porti

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Matthaͤt.

(Cap. 13.) 19

R— .
6. Als aber die Sonn aufgangen war,
da verhitzte es, und verdorrete, dieweil
es keine Wurtzel hatte.
7. Das andere aber ſiel unter die Doͤr⸗
ner; und die Doͤrner wuchſen auf, und
erſtickten es. .
8. Das andere aber ſiel auf ein guͤtes
Land, und brachte Frucht, (rlichs hun⸗
dertfaͤltige, etlichs ſechtzigfaͤltige, et⸗
lichs dreyſigfaͤltiie. .
9. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre.
10. Und die Juͤnger tratten hinzu, und
ſprachen zu ihm: warum redeſt du zu
ihnen durch Gleichnuſſen? .V
1II. Er antwortete, und ſorach zu ih⸗
nen: Darum, daß euch gegeben iſt, die
Geheimnuſſen des Himmelreichs zu ver⸗
ſtehen: ihnen aber iſts nicht gegeben.
12. Dann wer hat, dem wird gegeben
werden, und er wird die Voͤlle haben:
wer aber nicht hat, von demſelbigen
wird auch genohmen werden, was er hat.
13. Darum rede ich zu ihnen durch
Gleichnuſſen: Dieweil ſie ſehend nicht
ſehzn und hoͤrend nicht hoͤren, noch ver⸗
ehen.
14. Und es wird an ihnen erfuͤllet die
Weiſſagung Iſais, der da ſpricht: Mit
dem Gehoͤr werdet ihrs hoͤren, und nicht
verſtehen: und mit Augen werdet ihrs
ſehen, und doch nicht ſehen.
15. Dann das Hertz dieſes Volcks iſt
vekſockt, und ſie hoͤren ſchwerlich mit
den Ohren, und thun ihre Augen zu:
auf daß ſte es nicht dermaleins mit den
Augen ſehen, und mit den Ohren hoͤren,
und mit dem Hertzen verſtehen, und ſich
bekehren, damit ich ſie geſund mache.
16. Abex ſeelig ſeynd euxre Augen,
dieweil ſie ſehen, und eure Ohren, die⸗
weil ſie höoren.
17. Dann warlich ſag ich euch, daß
viel Propheten und Gerechte begehrt
haben zu ſehen, was ihr ſehet, und ha⸗
bens nicht geſehen, und zu hoͤren, was
ihr hoͤret, und habens nicht gehoͤret.
18. So horet ihr nun die Gleichnuß
vom Saemann.
19. Wann jemand das Wort vom
Reich hoͤret, und nicht verſtehet, als⸗
dann kommt der Boͤß, und reiſſet hin⸗
weg, was in ſeinem Hertzen geſaet war:
dieſer iſts, der an den Weeg geſaͤet iſt.
20. Der aber auf den ſteinichten
Grund geſaͤct iſt, das iſt der, ſo das Wort
hoͤret, und daſſelbig alsbald mit Freu⸗
den annihmt.
2r. Ex hat aber in ibm ſelbt keine
Wurtzel, ſondern haͤlt ſich eine Zeitlang.

Wann aber Truͤbſal und Verfolgung
ſich erhebt um des Worts willen, ſo
aͤrgert er ſich alsbald.—
22 ½ Der aber unter die Doͤrner geſaͤet
iſt, iſt der, ſo das Wort hoͤret, und die
Sorg dieſer Welt, und der Betrug der
Reichthum erſticket das Wort, und es
wird unfruchtbar.
23. Der gber in das gute Land geſaͤet
iſt, iſt der, ſo das Wort hoͤret, und daſ⸗
ſelbig verſtehet, und Frucht bringet,
dg gibt eins hundertfaͤltig, das ander
ſbet ſechtzigfaltig⸗ und das dritte drey⸗
igfättig.
24. Ex hielt ihnen auch ein andere
Gleichnuß fuͤr, und ſorach: Das Him⸗
melreich iſt gleich worden einem Men⸗
chen, der guten Saamen auf ſeinen
Acker ſaͤete. .
25. Als aber die Leuth ſchlieffen, da
kam ſein Feind, und ſaͤete Unkraut unter
den Waitßzen, und gieng hinweg.
26. Als nun das Kraut wuchs, und
Frucht brachte, ließ ſich auch das Un⸗
kraut ſehen.
27. Da tratten die Knecht des Hauß⸗
vatters herzu, und ſprachen zu ihm;
Herr, haſt du nicht guten Sagmen auf
deinen Acker geſaͤtt? Woher hat er
dann das Unkräut?
28: Und er ſprach zu ihnen: Das hat
der Feind gethan. Die Knecht aber
ſprachen zu ihm: wilſt du dann, daß wir
hingehen, und es verſammlen?
29. Und er ſprach: nein: damit ihr
nicht vielleicht, wann ihr das Unkraut
ſammlet, mit demſelbigen auch den
Waitzen zugleich ausrupffet.
30. Laſſet beyde mit einander wachſen,
bis zu der Erndt, und zur Zeit der Exndt
will ich zu den Schnittern ſagen:
Sanimlet erſtlich das Unkraut, und bin⸗
der daſſelbig in Buͤudlein zu verbrennen,
gber den Waitzen ſammlet in meine
Scheuren.

II. 31. Er hielt ihnen auch ein andere
Gleichnuß vor, und ſprach: Das Him
melreich iſt gleich einem Seuffkoͤrnlein⸗
das ein Menſch nahm, und laͤets auf
ſeinen Acker: . .
32. Welches zwar das Kleinſte iſt un⸗
ter allen Saamen: aber wann es gewach⸗
ſen iſt, ſo iſts groſſer, daun alle Krau⸗
ter, und es wird ein Buum daraus, alſo⸗
daß auch die Boͤgel des Zimmels kom⸗
men, und wohnen unter ſeinen Zweigen.
23. Er ſagteg ihnen aulch eine aubere
Gleichnußb. as Himinelneich iſt gleich
einem Sauerteig, den ktim Weib nahm,
b S⸗S und

Das Evangelium

(Cap. 13.14.)

—— —

und verbarg ihn in drey Metzen Mehls, heraus, und ſetzten ſich an das Ufer, und

bis daß es durchaus geſaͤuret war.

laſen die gute Fiſch im Gefaͤß zuſammen,

Diß alles redete IEſus zum Volck aber die Boͤſe wurffen ſie hinweg.

urch Gleichnuſſen, und ohn Gleich⸗
ue redete er nichts zu ihnen.
N 35. Darst Friilet wurde, ar Riſen
1 den Propheten, t:
„ will meinen Mund aufthun mit

und werden die Béſe abſe

49. Alſo winds auch am End der
zugehen: Die Engel werden ausgehen

2„£
ndern aus
dem Mittel der Gerechten.

50. Und reerden ſie in den Feuer⸗Ofen

leichnuſſen, und ausſorechen verbor⸗ werfen, da wird ſeyn Heulen und Zaͤhn⸗

ge ing von Anfang der Welt.
gene Bneres er das Volck von ſich und
kam ins

ftlappern

51. Habt ihr diß alles verſtanden?

Hauß: und ſeine Junger trat⸗ Sie ſprachen zu ihm: Ig.

ten zu ihm, und ſprachen: Erklaͤre uns 52. Und er ſprach zu ihnen: Darum

die Gleichnuß vom Unkraut auf dem
Acke

ahnen: Der den guten Saamen ſaͤet, das
iſt des Menſchen Sohn;
38. Aber der Acker iſt die Welt, und
Der gute Saamen ſeynd die Kinder des
Reichs. Se urakraut aber ſeynd die
haffte Kinder.
4d Sft Feind aber, der es ſaet, iſt der
Teuffel. Und die Erndt iſt das End der

Sao Die Schnitter aber ſeynd die
1

el.
. Gleichwie nun das Unkraut ver⸗
fammlet, und mit Feur verbrandt wird:

Maria, und

ein jeglicher Schrifft⸗gelehrter, der ge⸗
. lehrt iſt im Himmelreich, iſt einem Hauß⸗
37. Und er antwortete, und ſie rach zu vatter gleich, der Neues und Altes aus

ſeinem Schatz hervor bringet.
53. Und es begab ſich, da JEſus dieſe
Gleichnuſſen vollendet hatte, gieng ei
von dangnen.
54. Und als er in ſein Vatterland kam,
lehrete er ſie in ihren Synagogen, alſo
daß ſie ſich verwunderten, ud Pruchen:
Woher kommt dieſem ſolche Weißheit,
und kraͤfftige Thaten?
55. Ilt dieſer nicht eines Zimmer⸗

manns Sohn? Heiſſet ſeine Mutter nicht

ſeine Bruͤder Jacob, und

alſo wirds auch am End der Welt zu⸗ Joſeph, und Simon und Juhas?

gehen.

56. Und ſeynd nicht ſeine Schweſtern

41. *Des Menſchen Sohn wird ſeine alle bey uns? woher kommt ihm dann

Engel ausſchicken, die werden alle Aer⸗ diß alles?

gernuſſen aus ſeinem Reich verſammlen,

57. Und ſie aͤrgerten ſich an ihm.

und diejsnige, ſo Ungerechtigkeit uͤhen: JEſus aber ſprach zu ihnen: Ein Pro⸗

42. Und werden ſie in den Feur⸗Ofen
werffen. Da wird ſeyn Heulen und
aͤhnklappern.
Saͤh Aldann werden die Gerechte
leuchten, wie die Gonn im Reich ihres
Patters. Wer Ohren hat zu hoͤren, der

1 4. Das Himmelreich iſt gleich einem
Schatz, der im Acker verborgen iſt: wel⸗
chen ein Menſch, der ihn findet, ver⸗
birget, und vor Freuden daruͤber hingehet,
und verkauffet alles, was er hat, und
Faufft denſelbigen Acker.
45. Abermahl iſt das Himmelxeich ei⸗
nen Kauffmann gleich, der gute Perlein
46.. Da er aber ein koͤſtliches Perlein
efunden hat, gieng er hin, und ver⸗
kauffte alles, was er hatte, und kauffte

Daſſelbig.

III. 47. Abermahliſt das Himmelreich
leich einem Netz, das ins Meer geworf⸗
Ken wird, und allerhand Gattungen der
Fiſchen zuſammen ziehet.
48. Und da es voll war, zohen ſie es

ſtanſend Mann, 13.

phet iſt nirgend weniger geehrt, dann in

ſeinem Vatterland, und in ſeinem Hauß,
5§5 8. Und er thaͤte daſelbſt nicht viel
Wunderthaten, von wegen ihres Un⸗
glauͤbens.

Das 14. Capitel.

I. Herodes Antipas laßt Johannem
enthaupbten, 3. II. Chriſtus begibt ſich
in die Wuͤſten, und ſpeiſet allds mit
fuͤnff Brod, und zween Fiſchen, fuͤnff
III. Wandlet auf
dem NMeer, ſtaͤrket ſeine Jünger, er⸗
rettet Petrum, als er anfieng zu ſinken,
und ſtillet das Meer/ 22. IV. Macht im
Land Geneſar, durch Anruͤhrung des
Saums ſeines Kleids, viel Krancke
geſund, 34.

1. Ju derſelbigen Zeit hoͤrete Hers⸗
3 des der Vier⸗Furſt das Geruͤcht
von JEſu!
2. Und er ſprach zu ſeinen Dienern;
dieſer iſt Johannes der Tauffer: er 1

von den Toden auferſtanden, Gnd dar

=

e Kirken d

Pukethnen.

1,4 Diulah
egiakincfe
ſfigſuk enegh⸗
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4 Dgn
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5

4

=

Matthaͤt

i Cap. 4.)

rum wuͤrcken durch ihn die maͤchtige
Wunderthaten. L
I. 3. Dann Herodes hatte Johannem
ergriffen, und ihn gehunden, und ins Ge⸗
faͤngnuß gelegt, um der Herodias willen,
des Weibs ſeines Bruders,
4. Dann Johannes ſprach zu ihm: Es
geziemt dir nicht, daß du ſie habeſt.
5. Und als er ihn todren wolte, foͤrch⸗
tete er ſich vor dem Volck: dann ſie hiel⸗
ten ihn, wie einen Propheten.
6. Aber am Geburts⸗Tag Herodis tan⸗
tzete die Tochter Herodiadis mitten im Ge⸗
mach⸗ und es gefiel dem Herodi ſehr wohl.
7. Darum verhieß er ihr mit einem
End, er wolte ihr geben, was ſie von
ihm begehren wurde.
8. Sie aber ſprach, nachdem ſie zuvor
von ihrer Mutter unterrichtet worden:
Gib mir allhie in einer Schuͤſſel das
Haupt Johannis des Tauffers.
9. Und der Konig ward traurig: je⸗
doch um des Eyds willen, und um de⸗
ren willen, die mit zu Tiſch ſaſten, be⸗
fahl ers zu geben. .
10. Und er ſchickte hin, und enthaup⸗
tete Johannem im Kerker.
1II. Und ſein Haupt ward gebracht in
einer Schuͤſſel, und es ward dem Maͤgd⸗
lein gegeben, und ſie brachte daſſelbige
ihrer Mutter. .
12. Und ſeine Juͤnger kamen dahin,
und nahmen ſeinen Leib, und begruben

ihn: und ſie kamen, und thaͤtens JEſu
zu wiſſen.
II. r3, Als nun JEſus das hoͤrete,

wieche er von dannen in einem Schiffs
lein in ein Wuͤſten allein, und da ſol⸗
ches das Volck erfuhr, folgten ſie ihm
zu Fubß nach aus den Staͤdten.
14. Und als er hervor gieng, ſahe er
eine groſſe Schagr, und erbarmete ſich
uͤber ſie, und machte ihre Krancke geſund.
15, Nachdem es aber war Abend wor⸗
den, tratten ſeine Juͤnger zu ihm, und
ſprachen: Diß iſt eine Wuͤſte, ſo iſt auch
die Stund ſchon voruͤber; Laß das Volck
von dir, damit ſie hingehen in die Fle⸗
cken, und ihnen Speiß kauffen.
16,. JEſus aber ſprach zu ihnen: Es
iſt nicht vonnoͤthen, daß ſie hingehen:
Gebt ihr ihnen zu eſſen. .
17. Sie gutworteten ihm: Wir ha⸗
ben allhie nicht mehr, dann fuͤnff Brod,
und zween Fiſch.
18. Und er ſprach zu ihnen: Bringet
ſie mir her
19. Nachdem er nun befohlen hatte,
daß ſich das Volck ſollt niederſetzen auf
das Gratz, nahm er die fuͤnff Brod, und
die zween Fiſch, und ſahe auf gen Him⸗
mel, ſeegnete ſie, und brach die Brod⸗
und gab ſie den J—ungern, die Juͤnger
aber gaben ſie dem Volck.
20. Und ſie aſſen alle, und wurden
ſatt. Und ſie huben die Brocken auf,
welche uͤbrig blieben waren, zwoͤlff Koͤrh
v0 4 . .
21. Aber die Anzahl derjenigen, wel⸗
che geſſen hatten, waren funff tauſend
Mann, ohne Weiber und Kinder.

III. 22. Und alsbald noͤthigte JIEſus
3 ſeine

*

32 Das Evangelium (Cap. 14. 15.)

lein der Menſch vernnreiniget werde, 10.

ſeine Juͤnger, daß fie in das Schifflei⸗
tratten, und vor ihm uͤber fuhren, bis WMacht des Chananarſchen Weibleins
er das Volck von ſich lieſſe. Tochter geſund, 21. Heilet Stumme
23. Und nachdem er das Volck von Blinde Lahme, und andere Krancke, 29,
ſich gelaſſen hatte, gieng er auf einen 1II. Speiſet mit ſieben Brod, vier tau⸗
Berg allein zu betten. Und da es nun ſend iann, 332.
Abend worben, war er daſelbſt allein. .
24. Das Schifflein aber war mitten 1. )a kamen zu ihm von Jeruſalem

auf dem Meer, von den Wellen hin und die Schrifft⸗Gelehrte und Pha⸗

her geworffen, dann der Wind war ih⸗ riſaͤer und ſprachen:
nen zuwider. , 2. Warum uͤͤbertretten deine Juͤnger
25. Aber in der vierdten Nacht⸗Wacht die Satzung der Aelteſten? dann ſie
kam Eſus zu ihnen, und wandlete auf waſchen ihre Haͤnd nicht, wann ſie das
dem Meer: . Brod eſſen.
26. Und als ſie ihn ſahen auf dem 3. Ex aber antivortet, und ſorach zu

C

Meer gehen, entſetzten ſie ſich, und ihnen: warum uübertrettet ihr auch das

ſprachen: es iſt ein Geſpenſt. Und ſie Gebott GOttes, um eurer Satzung
, Und Juſus redete alsbald mit ih⸗ willen? Dann GOtt hat geſagt:
27. 1d JEft 8 43 42 7 . 3 Va 4 J
nen und iorach: Seyd getroſ: Ich bins, uch Ceg Vorte unden dber teinen
ſorent teen aberantwortete und ſprach: fuchet, der ſoll des Tods ſterben.
HErr, biſt dau es, ſo heiß mich zu dir kom⸗ 5. Ihr aber ſaget: Wer zum Vat⸗
II,LIEHA /, I. 5 ter, oder zur Mutter ſpricht, alles
zmen auf den Wſer. Und P von mir geopffert wird, das Porrd der
29. Er aber ſprach: Komm. Und Pe⸗ Pf geboſe /, rd dir
trag ieg au⸗ dert Sbrf . 1 gieng nutzen,
auf dem Waſſer, daß er zu JEſu kame. . en . ſeit
30. Als 1 aber einen Karetken Wind ſeine Mutter nicht ehren: und habt al⸗
ſahe, foͤrchtete er ihm: und da er an⸗ ſo GOttes Gebott vernichtet, um eurer
Keng zu ſinck n, rieff er, und ſprach: Satzung willen. .
HEer hilff mir. 7. Ihr Heuchler, es hat Iſnias wohl
31. Und JEſus ſtreckte alsbald ſeine von euch geweiſſaoget, da er ſoricht:
Haͤnd aus, ergriff ihn, und ſprach zu 8. Diß Volk⸗ ehret mich mit ſeinen
ihm: Du Kleinglaubiger, warum haſt Lippen: aber ihr Hertz iſt weit von mir.
du gez weiffelt? 9. Sie dienen mir aber vergeblich,

32. Und da ſie in das Schiff getretten teweil ſie Menſchen⸗Lehr und Gebott

wäaͤren, legte ſich der Wind. ehren. ,
33. Die aber im Schiff waren, kamen, 10. Und er rieff das Volck zu ſich, und
und anbetteten ihn, und ſorachen: Du ſprach zu ihnen; Hoͤret zu, und verſte⸗
biſt wahrhafftig GOttes Sohn. bets wohl.
IV. 34. Und als ſie mit dem Schiff 11. Was zum Mund hinein gehet, das
hinuͤber gefahren waren, kamen ſie in verunreiniget den Menſchen nicht: ſon⸗

das Land Geneſar, dern was aus dem Mund heraus gehet,

. 35. Da i dia euth deſelbigenoriß⸗ das verunreiniget den Menſchen.
einer gewahr wurden, ſchickten ſie hin⸗ 12. Da tratten ſeine Juͤnger herzu,
aus in daſſelbig gantze Land, und brach⸗ und ſprachen zu ſei Weitt du auch,
ten alle Krancke zu ihm. daß ſich die Phariſaer geaͤrgert haben,
36. *Und ſie baten ihn, daß ſie nur da ſie diß Wort hoͤreten
den Saunm ſeines Kieids anruͤhren EIn koy aneznent, ſprach:
moͤchten. Und ale, die denſelbigen an⸗ 13. Er aber antwortete und ſprach:

ser d ein jegliche Pfantze, die mein himmli⸗
ruͤhreten //die wurden geſund. ſcher Vatter nicht gepflantzet hat, wird
, ausgereutet werden.
Das 1 5. Capitel. 14. Laſtſet ſie gehen: ſie ſeynd blind,

und Fuͤhrer der Blinden. Wann aber
I. Chriſtus ſtraffet die verkehrte Sa⸗ ein Blinder den andern fuͤhret, ſo fallen
gen der Schrifft: Gelehrten und pha⸗ ſie beyde in die Gruben. .
riſerr, I. Kehret, daß⸗ was zum NMund 15. Aber Petrus antwortete, und
eingehe, den Uienſchen nicht verunrei⸗ ſprach zu ibm: erklaͤre uns dieſe Gleich⸗
nige: Erklaret Hetro, womitgigentlich nuß.

516. Er

6. Und er ſoll ſeinen Vatter, oder

6c t Vart
1. Veſchet
Cni n Pon
Ouch fonmnet
ſetillehen
18. Wat obe
Hetr dud inngn
daſccbig wan
19. Duun
Gedencket, 7
liniucht, Dicl
Gottslifterun
40. Oiß ſenn
Pyuſchen perin
ugetvoſchen
elget dene Me⸗
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(le, iiid kon

1, Cdon.
2 Und ſiepe,
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Naethat,

(Cap. 15.) 3*

Seyd ihr auch

15. Er aber ſperach:
noch ohne Verſtand.
17. Verſtehet ihr nicht, daß alles,
was zum Mund hinein gehet, in den
Bauch kommet, und wird durch den
natuͤrlichen Gang ausgeworffen?
18. Was aber aus dem Mund herge⸗
het, das kommt aus dem Hertzen, und
daſſelbig machet den Menſchen unrein.
19. Dann aus dem Hertzen gehen boͤſe
Gedancken, Tod⸗Schlaͤg, Ehe⸗Bruch,
Unzucht, Dieberey, falſche Zeugnuſſen,
Götteslaͤſterungen.
20. Diß ſeynd die Ding, welche den
Menſchen verunreinigen. Aber eſſen
mit ungewaſchenen Haͤnden, das verun⸗
reiniget den Menſchen nicht.

II. 21r. Und JEſus gieng von dannen
hinaus, und kam in die Gegend Tyri
22, Und ſiehe, ein Changnaiſch Weib

nicht gut, daß man den Kindern ihr
Brod nehme und werff es fuͤr die Hund.
27. Sie gber ſprach: Ja HErr: dann
die Huͤndlein eſſen auch von den Broſa⸗
mia welche von ihrer Herren Tiſch
fallen.
28. Dg antwortete JEſus, und ſprach
zu ihr: O Weib, dein Glaub iſt groß:
dir geſchehe, wie du wilſt. Und von der⸗
ſeltigen Stund an ward ihre Tochter
geſund.
29. Und als JEſus von dannen fort
gieng, kam er an das Galilaͤiſche Meer,
und er gieng auf einen Berg, und fetzte
ſich daſelbſt nieder. .
30. Und es kam viel Volcks zu ihm,
die hatten bey ſich, Stumme, Blinde,
Lahme, Schwache, und viel andere?
und ſte legten ſie zu ſeinen Fuͤſſen, und
er machte ſie geſund,
31. Alſo, daß ſich das Volck verwun⸗
derte, da ſie ſahen, die Stumme reden,

kam aus denſelbigen Graͤntzen, rieff, und
ſprach zu ihm:⸗HErr, du Sohn Da⸗
vids, erbarme dich meiner: Meine Toch⸗
ter wird vom Teuffel übel geplaget:
„23: Und er antwortet ihr nicht ein
Woyt, Und ſeine Juͤnger tratten ber⸗
zu, baten ihn, und ſprachen: Laß ſie von
dir, dann ſie uns nachſchreyet.
„ 324. Er aber antwortete und ſprach:
Ich bin nicht geſandt, als allein zu den

die Lahme gehen, und die Blinde ſehen:
und ſie preyſeten den GOtt Iſrael.
32. JEſus aber rieff ſeine Juͤn⸗
ger zuſammen, und ſprach: Mich erhar⸗
met das Volck, dann ſie nun drey Taͤg
bey mir verharren, und haben nichts zu
eſſen: ſo will ich ſie auch nicht hungerig
von mir laſſen, damit ſie auf dem Weeg
nicht erliegen. .
33. Da ſprachen ſeine Juͤnger zu ihm:

verlohrnen Schaafen des Hauß Iſraels.
25. Sie aber kam, und aubettete ihn,
und ſprach: HErr hilff mir.

Wo ſollen wir dann in der Wuͤſte ſo viel
Brod nehmen, daß wir eine ſolche groſſe
Menge ſaäͤttigen?
34. Und ESuE ſorach zu ihnen:
b 4 Wie

Das Boangelium

(Cap. 15.16.)

Wie viel Brod habt ihr? Sie agber ſora⸗
chen: Sieben, und ein wenig Fiſchlein.
35. Und er gebott dem Volck, daß ſie
ſich auf die Erd niederſetzten,
36, Und er nahm die ſieben Brod,
ſamt den Fiſchen, dancket, und brach
ſie, und gab ſi ſeinen Juͤngern, und
die Jünger gaben ſie dem Volck.
37. Und ſie aſſen alle, und wurden
ſatt: Und was von den Stuͤcklein übrig
hliehen Mar, das huben ſie auf, ſieben
orb voll. .
38. Es waren aber, die da geſſen hat⸗
ten, Weibeuuſend Mann, ohne Kinder
und Weiber.
39. Und er ließ das Volck von ſich,
und tratt in ein Schifflein, und kam in
die Gegend Magedan.

Das 16. Capitel.

I. Chriſtus gibt den Phariſaͤern das Zei⸗
chen des Propheten Jond, 1. II. War⸗
net ſeine Juͤnger vom Saur⸗Taig der
Phyart ſaer und Sadpuceer, 5. III. Fragt,
Fuͤr wen thn die WMenſchen hielten, und
auf die Bekanntnuß PHetri verſpricht er
ihm die Gewalt uͤber ſeine Kirch, 13.
IV. Weiſſaget ſein Leyden; und er⸗
mahnet alle zum Creutz und Abtoͤdung
ſeiner ſelbſten, 21. Ex werde einem je⸗
den nach ſeinen Wercken vergel⸗
ten, 27.

und ſprachen: wir haben
uns geahmen, d
8, JEſus aber, dieweil ihm ſolch
wnid onr ſerach hr Kleingeulte⸗
eki ert ihr en ihr kei
Brod habt? ch, daß ihr kein

ihr auch nicht an die fuͤnff Brob
fuͤnff tauſend, und wie viel Koͤ .
ſhuterin i wie 1K oͤrb voll ihr
10. Auch nicht an die ſieben
ter vier tanſend Mann, und wie viel
Koͤrb e ihr nufbnbet
1I. Warum verſtehet ihr da
daß ich euch nicht vom Srde ann n ictt⸗
tet euch vor dem Saur⸗Taig der Phari⸗
ſaͤer und Sadduceer, O?Y?UM
12. Da verſtunden ſie, daß er nicht ge⸗

Brod un⸗

ſagt hatte, daß ſie ſich huͤten muͤßten vor

dem Saur⸗Taig des Brods, ſonder
der Lehr der Phariſaͤer, und Sadduccen
III. 13. Eſus aher kam in die Gegend
der Staht Caͤſarea Philippi: und er frag⸗
te ſeine Junger, und ſprach: Was ſagen
die Leuth von dem Sohn des Menſchen?
14. Sie aber ſprachen; etliche ſagen,
en ſey Johannes der Tauffer, etliche aber
er ſey Eliags, andere aber, er ſey Jere⸗
mias, oder einer aus den Propheten.
15. Und JEſus ſprach zu ihnen: wer
ſaget ihr aber, daß ich ſey?
16, Da antwortet Simon Petrus, und
ſprach: Du biſt Chriſtus, der Sohn

1. Yſber die Phariſaͤer, und Sadduceer
tratten zu ihm, und verſuchten
ihn; und ſie baten ihn, daß er ſie ein Zei⸗
chen vom Himmel ſehen lieſſe.
2. Er aber antwortete, und ſprach
zu ihnen: wann es Abend worden iſt, ſo
ſaget ihr es wird ein ſchoͤner Tag ſeyn,
dann der Himmel iſt rvoth. .
3. Und des Morgens ſagt ihr: es wird
heut ein Ungewitter ſeyn, dann der Him⸗
mel ſcheinet roth, und itſt truͤb.
4. Alſo könnet ihr die Geſtalt des
Himmels unterſcheiden: koͤnnet ihr dann
nicht auch die Zeichen der Zeit erkennen?
das boͤſe und Ehe⸗brecheriſche Geſchlecht
ſuchet ein Zeichen: Aber es wird ihm
kein Zeichen gegeben werden, dann das
Beichen Jona des Propheten. Und er
verließ ſie, und gieng davon.

1I. 5, Und als ſeine Juͤnger uͤber den
See koinmmen waren, hatten ſie vergeſ⸗
ſen Brod mit ſich zu nehmen.
6. Und er ſrach zu ihnen: Sehet zu,
unp huͤtet euch vor dem Saur⸗Taiglder
Phariſger, und Sabdueeeer.
7. Sie aber gedachten bey ihnen ſelbſt

des lehendigen Gttes.
1. JEſus aber antwortet, und ſprach
zu ihm: Seelig biſt du Simon Bar⸗Jo⸗
na; dann Fleiſch und Blut hat dir das
nicht offenbahret, ſondern mein Vatter,
der im Himmel iſt.
18. Und ich ſage dir: Du biſt Petrus,
und auf dieſen Felſen will ich meine Kir⸗
chen erbauen, und die Pforten der Hoͤllen
ſollen ſie nicht uͤberwaͤltigen.
19. *Und dir will ich die Schluͤſſel des
SHimmelreichs geben. Was du binden
wirſt auf Erden, das ſoll auch im Him⸗
mel gebunden ſeyn: und was du wirſt
loͤſen auf Erden, das ſoll auch im Him⸗
mel gelaͤſet ſeyn. .
20. Da befahl er ſeinen Juͤngern, ſie
ſoltens niemand ſagen, daß er JEſus

Chriſtus waͤre.
V. 21. Von der Zeit an fieng JEſus
an ſeinen Juͤngern auguzeigen, daͤß er gen
Jeruſalem gehen muͤßzte, und viel leyden
von den Aelteſten, und von den Schrifft⸗
Gelehrten, und von den Hohen⸗Prieſtern,
auch getödtet werden, und am dritten
Tag wieder auferſtehen. V
22. Und Petrus nahm ihn zu ſiche i

9. Verſtehet ihrs noch nicht, gedencket
unter e

—

kein Brod mi e

ſis en ihnt zu
ſe ſlchfe
nrheteder
g ider
r Petg: Pein
thohe dahiſe
du bit des nid

, ſetherades

14. ſce
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4

4
INd we

Matthaàt.

fieng an ihn zu ſtraffen, und ſprach ⸗! Johannes der Tauffer) theils ſchon

HErr, ſolches ſey ſveit von dir: das ſoll
vir nicht wiederfahren.
23. Und er wandte ſich um, und ſprach
zu Petro: Weiche von mir zuruck Sa⸗
than, du biſt mir ein Aergernuß; dann
du biſt des nicht geſinnet, was GHttes
iſt, ſondern des, was der Menſchen ſſt.
24. Da ſoprach JEſus zu ſeinen Juͤn⸗
gern: So mir jemand will nachfolgen,
der verlaugne ſich ſelbſt, und nehme ſein
Creutz auf ſich, und folge mir nach.
25. Dann wer ſeine Seel erhalten
will, der wird ſie verliehren; wer aber
ſeine Seel verliehren wird um meinet
willen, der wird ſie finden.
26. Dann was nutzt es einem Men⸗
ſechen, wann er die gantze Welt gewinne,
aber Schaden litte an ſeiner Seel? Oder
was kan der Meuſch zum Werth geben fuͦr
ſeine Seel ſie wiederum einzutauſchen?
27. Dann des Menſchen Sohn wird
in der Herrlichkeit ſeines PVatters kom⸗
men mit ſeinen Engeln, und alsdann
wird er einem jeglichen vergelten nach
ſeinen Wercken.
28. Wahrlich ſag ich euch: es ſeynd
etliche von denen, die hie ſtehen, welche
den Tod nicht ſchmecken werden, bis daß
ſie des Menſchen Sohn ſehen kommen in
ſeinem Reich,

Das 17. Capitel.

I. Chriſtus wird auf dem Berg erklaͤ⸗
ret, 1, II. Lehret, daß Elias (nemlich

ommen ſey: cheils (nemlich der Pre⸗
phet Elias) vor dem juͤ’ngſten Tag kom⸗
men werde, 10 III. Treibt von einem
mond⸗ſuͤchtigen Knaben den boͤſen Geiſt
aus, welches ſeine Juͤnger aus Manget
ſtarken Glaubens nicht haben thun
konnen, 14. IV. Sagt abermahl ſein
Leyden vor, 21. V. Zahlet fuͤr ſich
und Petro den Zinß Groſchen, gibt zu
pverſtehen, daß er ſolchen zu zah⸗
len nicht ſchuldig ſey,

2 ¾.
1. 1 ach ſechs Tagen nahm Jc⸗
SuS zu ſich Petrum, und Ja⸗
cobum, und Johannem ſeinen Bruder,
und führete ſie beſonders auf einen
ſehr hohen Berg;. .
2. Und er ward vor ihnen erklaͤret.
Und ſein Angeſicht glantzte wie die Sonn:
Seine Kleider aber wurden weiß, wie
der Schnee. =
3. Und ſiehe, da erſchienen ihnen Moy⸗
ſes und Elias, und redeten mit ihm.
4. Petrus aber antwortete, und ſprach
M HErr, gut iſt uns hie zu ſeyn;
ilſt du, ſo laß uns hie drey Taberna⸗
ckel machen, dir einen, und Moyſi einen,
und Elia einen. .
5. Als er noch im Reden war, ſiehe,
da überſchattete ſie eine lichte Wolcken,
und ſiehe, es kam ein Stimm aus der
Wolcken, und ſprach; Dieſer iſt mein
geliebter Soyn, an welchem ich ein
Wohlgefallen hab, den ſollet ihr hoͤren.
5 Da das die Juͤnger hoͤreten, ſeſen
§ te

26
ſie auf ihr Angeſicht, und foͤrchteten
ſich ſehr. . .
7. Und JEſus tratt hinzu, ruͤhrete
ſie an, und ſpra⸗ zu ihnen: ſtehet auf,
und förchtet euch, nicht.
8. Als ſie aber ihre Augen aufhuben,
ſahen ſie niemand, dann IEſum allein.
9. Und da ſie vom Berg heraß hiengen
hefahl ihnen JEſus, und ſprach: Ihr
ſollet diß Geſicht niemand ſagen, bis
der Sohn des Menſchen von den Coden
auferſtanden iſt.

II. 10. Und ſeine Juͤnger fragten ihn,
und ſprachen; Was ſagen dann die
Schrifft⸗Gelehrte, Elias muͤſſe zuvor
kommen? . .
1II. Er antwörtete, und ſprach zu ih⸗
nen: Elias wird zwar kommen, und wird
alles wiederum zurecht bringen.
12. Ich ſage euch aber, daß Eligs
ſchon kommen iſt, und ſie haben ihn nicht
erkannt, ſondern haben an ihm gethan,
was ſie wolten. Alſo wird auch der

Das Evangelium

(Cap. 17. 18.)
des Menſchen Sohn wird in die Haͤnd der

Menſchen uͤberantwortet werden.

22. Und ſie werden ihn toͤdten
wird am dritten Tag wiederum auffther
Und ſie wurden ſehr betruͤbet.

V. 23. Und als ſie gen Capha
kamen, da tratten zu Petro⸗ Ne Hen
el⸗Croſchen ienalnen id ſorachen
zu ihm: Bezahlet euer Meiſter de ⸗
Groſchen nicht? nZoll
24. Er ſprach: Ja.

“ Da er nu
Hauß hinein kommen un zum
S

war, kam ihm
dich Simon? von wem nehmen die Koͤ⸗

Findeln, vder Lan Frenbden h
25, Und er ſprach: von Frembden. Da
ſrach JEſus zu ihm: Sog ſeynd die Kin⸗
der frey.
26. Damit pwir ſie aber nicht aͤrgern
ſo gehe hin an das Meer, und werffe den
Angel aus: und nihm denu Fiſch, der

am erſten herauf fahrt, und erofene ſei⸗

Sohn des Menſchen von ihnen leyden, nen Mund, ſo wirſt du einen ſilbernen

13. Da verſtunden die Juͤnger, da
er von Johanne dem Tauffer zu ihnen
geredt hatte.
III. 14. Und da er wiederum zum Volk
kam, tratt ein Menſch zu ihm, und ſiel
vor ihm auf die Kuye, und ſprach: HErr,
erbarme dich uͤber meinen Gohn, dann

mahls ins Wagſſer. .
15. Und ich hab ihn zu dei

en koͤnnen.
16. JEſus aber antwortet und ſprach:
O du unglaubig⸗ und verkehrtes Ge⸗
ſchlecht, wie lang ſoll ich bey euch ſeyn?
Wie lang ſoll ich euch dulden? Bringet
ihn hieher zu mir. .
17. Und JEſus betrohete ihn, und der
Teuffel fuhr von ihm aus, und von der⸗
ſelbigen Stund ward der Knab geſund.
18. Da tratten die Juͤnger in geheim
zu JEſu, und ſprachen: Warum haben
wir ihn nicht austreiben koͤnnen?
19. JEſus ſprach zu ihnen: um eures
Unglaubens willen. Dann wahrlich ſag
ieh euch, ſo ihr einen Glauben habt, wie
ein Seuff⸗Koͤrnlein, ſo werdet ihr zu die⸗

ß Groſchen finden: denſelbigen nihm, und

gib ihnen, fuͤr mich, und fuͤr dich.

Das 18. Capitel.

V einen Juͤngern
ebracht, aber ſie haben ihm nicht belf⸗

ſem Berg ſagen: Erhebe dich von hie
dorthin, und er wird ſich erheben, und
euch wird kein Ding unmoͤglich ſeyn.
20. * Aber dieſe Art wird nicht aus⸗
getrieben, als durch Betten und Faſten.

IV. 21. Dieweil ſie ſich aber in Gali⸗

I. Chriſtus leyhret, daß, wer in Him⸗
2 . S 6f ehe 5 erd
er iſt mond⸗ſuͤchtig, und wird uͤbel gepla⸗ waire geh ve rol ei werden,
get: dann er fallt offt ins Feur, und viel⸗ die Kleine nicht zu argern, 6.

Befiehlt,
II. Exr⸗
weiſet, was fuͤr ein Ordnung in der
Brüderlichen Straff zu halten, 15.
III. Gibt allen Ju8ͤngern den Geiſtlichen

Gewalt zu binden, und zu loͤſen, und

lehret, welches Gebett krafftig ſeye, 18.
IV. Daß man dem Naͤchſten ſieben und
ſiebentzigmal, oder aber- und abermal
ſoll verzeihen, erklaͤret ſolches durch
die Gleichnuß des ſchuldigen
Knechts, 21.

1. CFn derſelbigen Stund tratten die
J Juͤnger zu IEſu, und ſprachen:
Wer meyneſt du, daß der Groͤſte ſey im
Himmelreich. =Z V
2. Da rieff JEſus ein Kind zu ſich,
und ſtellete daſſelbig mitten unter ſie,
3. Und ſprach: Wahrlich ſag ich euch:
es ſey dann, daß ihr euch bekehret, und
werdet wie die Kinder, ſo werdet ihr ins
Himmelreich nicht eingehen.
4. Wer ſich dann ſelhſt demuͤthiget,
wie diß Kind, der iſt der Groͤſte im Him⸗

melreich. . . urf
5. Und wer ein ſolches Kind aufnihmt

laͤa aufhielten, ſprach IEſus zu ihnen: in meinem Namen, der nihmt mih ault.

Eſus vor, und ſprach; Was duncket
nig auf Erden Zoll oder Zinß? von ihren

Ob
ſetenren
uech

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igegtur geton
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teß ng,l

eſer, uit

4gehen, dunn
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der dich ſuͤndiget, ſo gehe bin, und

Matthzi.

(Cap. 18.) 22

6. Wer aber einen aͤrgert von dieſen!
Kleinen, welche an mich glauben, dem
Raͤre beſſer, daß ihm ein Muͤhlſtein an
ſeinen Hals gehencket wurde, und er in
die Tieffe des Meers verſencket wurde.
7. Wehe der Welt von wegen der Aer⸗
gernuſſen. Dann es muͤſſen zwar Aer⸗
Grnuſen kommen: aber wehe dem
kenſchen, durch welchen Aergernuß
k—ommt. . .
3. Wann dich aber deine Hand, oder

dein Fuß aͤrgert, ſo haue ihn ab, und mel iſt.

werffe ihn von dir: es iſt dir beſſer, daß

IIII. 18. * Wahrlich ſag ich euch, alles,
was ihr auf Eeden binden werdet,
das wird auch im Himmel gebunden
ſeyn: und alles, was ihr auf Erden
werdet loͤſen, das wird auch im Him⸗
mel geloͤſet ſeyn.
19. *Abermahl ſag ich euch, wo
zwey von euch auf Erden ſich vereinigen
uͤber ein Ding, was ſie auch bitten
werden, daſſelbig wird ihnen wieder⸗
fahren von meinem Vatter/ der im Him⸗

20. *Dann wo zwey oder drey ver⸗

du mangelhafft, oder lahm zum Leben ſammlet ſeynd in meinem Nahmen, da⸗
eingeheſt, daunn daß du zwey Haͤnd habeſt, ſelbſt bin ich mitten unter ihnen.

oder zwey Fuͤß, und werdeſt in das
ewige Feur geworffen.
9. Und wann dich dein Aug aͤrgert,
ſo reiß es aus, und wirffs von dir; es iſt
dir beſſer, mit einem Aug zum Leben
eingehen, dann daß du zwey Augen ha⸗
beſt, und werdeſt in das hoͤlliſche Feur
geworffen. .
10. Sehet zu, daß ihr nicht jemand
von dieſen Kleinen verachtet: dann ich
ſage euch, mwre Engel im Himmel ſehen
allezeit das Angeſicht meines Vatters,

der im Himmel iſt.

1I. Dann des Menſchen Sohn iſt
kommen ſeelig zu machen, das verloh⸗
ren war. .
14. Was duncket euch: wann irgend
einer hundert Schgaf haͤtte, und eins
von denſelbigen haͤtte ſich verirret: Laſ⸗
ſet er nicht die neun und neuntzig auf den

IV. 21. Da tratt Petrus ebnn und
ſprach: HErr, wann mein Bruder wi⸗
der mich ſuͤndiget, wie offt ſoll ich ihm
dann vergeben? zu ſiebenmal?
22. JEſus ſprach zu ihm: ich ſage dir,
nicht zu ſiebenmal, ſondern zu ſiebentzig⸗
mal ſiebenmal. B M
23. Darum iſt das Himmelreich gleich
einem Koͤnig, der Rechnung halten wolte
mit ſeinen Knechten.
24. Und als er anſien⸗ die Rechnung
zu halten, kam ihm einer vor, der war
ihm zehen taufend Pfund ſchuldig.
25. Als er aber nicht hatte, davon er
moͤchte bezahlen, befahl ſein Heer zu
verkauffen ihn ſelbſt, und ſein Weib,
und ſeine Kinder, und alles, was er
hatte, und zu bezahlen. ”
26. Aber derſelbig Knecht fiel nieder,

.

Schaaf zu ſuchen?
13. Und wann es ſich zutragt, daß

mir, ſo will ich dir alles bezahlen.
27. Da erbarmete ſich der Herr deſtel⸗

ers ſindet: Wahrlich ſag ich euch, daß er bigen Knechts, und ließ ihn loß, und die

ſich über daſſelbig mehr erfreuet, dan
uͤber die neun und neuntzig, welche nicht
geirret haben. S
14. Alſo iſts auch der Will nicht vor
euerem Vatter, der im Himmel iſt, daß
ferrand von dieſen Kleinen verlohren
verde.

IJ. 15. Wann aber dein Bruder wi⸗
1 ſtraffe
ihn zwiſchen dir, und ihm allein. Hoͤret
er dich nun, ſo haſt du deinen Bruder
gewonnen. = .
16. Hoͤret er dich aber nicht, ſo nihm
noch einen oder zwey zu dir, auf daß
die gantze Sach auf zweyer oder dreyer
Zeugen Mund beſtehe.
17. Wann er die nicht hoͤret: ſo ſag
es der Kiechen an. Mann er aber die

irch nicht hoͤret, ſo halt ihn wie einen

Heyden und Publicanen.

dann Schuld ließ er ihm auch nach.

28. Als aber derſelbig Knecht hinaus
gieng, fand er einen von ſeinen Mit⸗
Kuechten, der war ihm hundet Pfen⸗
ning ſchuldig: und er griff ihn, und
wüͤrgete ihn, und ſprach: Bezahle mir,
was du ſchuldig biſt.
29. Da ſiel ſein Mit⸗Knecht nieder, bat
ihn, und ſprach: Hab Gedult mit mir,
ſo will ich dir alles bezahlen.
30. Er aber wollte nicht: ſondern
gieng hin, und warff ihn ins Gefang⸗
nuß, bis daß er die Schuld bezahlete.
31. Als aber ſeine Mit⸗Knecht ſaben,
was ſich zutruge, wurden ſie ſehr be⸗
truͤbt: Und ſie kamen und vermeldeten
ihrem Herrn alles, was ſich zugetragen
hatte. .
32. Da forderte ihn ſein Herr, und
ſprach zu ihm: Du ſchalckhafftiger
Kechte,

23

Das Evangelium

(Cap. 18.19.)

necht, ich hab dir die gantze Schuld
Angceza deh⸗ dieweil du mich bateſt:
33. Sölteſt du dich dann nicht auch er⸗
barmet haben uͤber deinen Mit⸗Knecht,
wie ich mich uͤber dich erbarmet habe?
34. Und ſein Herr war zornig⸗ und
uͤberantiportete ihn den Peynigern, bis
daß er die gantze Schuld bezahlete.
35. Alſo wird euch mein Himmliſcher
Vatter auch thun, wo ihr nicht, ein
jeglicher ſeinem Bruder, von eurem Her⸗

ßen vergeben werdet,.
Das 19. Capitel

I. Chriſtus lehrt, wie die Ehe koͤnne
geſcheiden werden; daß dreyerley Ver⸗
ſchnittene ſeyen, und der ledige Stand
Der Keuſchen beſſer ſey, als der Ehe⸗
Stand, 3. II. Seegnet die kleine RKin⸗
der, 13. III. Befiehlt dem Juͤngling
die Gebott Gttes zu halten, und wann
er wolle vollkommen ſeyn, alles zu ver⸗
laſſen, 16. Zeigt an, wie ſchwer es ſey,
Daß ein Keicher ſeelig werde, 23. .
Perſpricht ſeinen Jaͤngern, und andern
ſo ihm nachfelgeten, hundertfaltige
Belohnung, und das ewige
Leben, 27.

1 Ind es begab ſich, da JEſus dieſe
U R vollendet hatte, zohe er aus
Gglilaͤg, und kam in die Graͤntzen des
Juͤdiſchen Lands, uͤber den Jordan.
2. Und es folgte ihm viel Volcks nach,
Und er machte ſie alle geſund.
I. 3. Da tratten zu ihm die Phari⸗
ſaͤer, verſuchten ihn, und ſprachen: Iſts
erlaubt, daß ein Mann ſein Weib von
ſich laſſe, um einer jeglichen Urſach
willen?
4. Er antwortete, und ſorach zu ib⸗
nen: Habt ihr nicht geleſen, daß, der

den Menſchen erſchaffen hat, von Anbe⸗

in, ſie beyde,
ſhaffen hat, und geſagt;
5§5. Darum wird der Menſch Vatter
und Mutter verlaſſen, und ſeinem Weib
anhangen, und werden die Zwey ein
Fleiſch ſeyn, ..
6. Derowegen ſeynd ſie nicht mehr
wey, ſondern ein Fl
t zuſammen gefuͤget hat, das ſoll
er Menſch nicht ſcheiden,
v. Und ſie ſprachen zu ihm: Warum
hat dann Moyſes befohlen, einen

Fleiſch. Was nun

zu laſſen, um eures Hertzens Haͤrtigkeit
willen: Aber von Anfang iſts ni greis
gewesnn 3 ins nicht alſo
2. Ich aber ſage euch, wer ſein Wei
von ſich laſſet, es ſey dann ſan Veis
bruchs willen; und nihmt eine andere
der bricht die Ehe: und wer die Abge⸗
ſcheidete nihmt, der bricht die Ehe.
I10. D rachen ſeine aͤnger zu ihm:
Stehet die Sach eines Manns mit dem
Weib glſo, ſo iſts nicht gut heyrathen.
X1I. Und er ſprach zu ihnen: Dißs
Worrt faſſet nicht jedermann, ſondern
denen es gegeben ſt.
12. Dann es ſeynd
Peiche e Maner Leile
eynd: Und ſeynd Verſchnittene, wel⸗
che von Menſchen ſeynd verlhniden
worden: Auch ſeynd Verſchnittene,
die ſich ſelbſt verſchnitten haben, um
des Himmelreichs willen. Wer es faſ⸗
ſen kan, der faſſe es⸗ 1

II. 13. Da wurden kleine Kinder ihm

Verſchnittene,

IV. dargebracht, daß er ihnen die Haͤnd auf⸗

legete und bettete. Die Juͤnge
ſchalten ſe⸗ ber ſ ger aber
14. JEſus aber ſprach zu ihnen: Laſ⸗
ſet die kleine Kinder bleiben, und weh⸗
ret ihnen nicht, zu mir zu kommen;
dann ſolcher iſt das Himmelreich.
15. Und als er ihnen die Haͤnd auf⸗
gelegt hatte, gieng er von dannen.

III. 16. Und ſiehe, es tratt einer her⸗
zu, und ſprach zu ihm: Guter Meiſter,
was ſoll ich Guts thun, damit ich das
ewige Leben habe?
17. Er ſprach zu ihm: Was frageſt du
mich um das Gute? Einer iſt gut, nem⸗

eiggehen, ſo halt die Gebortt.
18. Er ſprach zu ihm: Welche? Jb⸗
SuS aber ſprach: Du ſolſt nicht toͤd⸗
ten: Du ſolſt nicht ehebrechen: Du

Mann und Weib er⸗ folſt nicht ſtehlen: Du ſolſt keine falſche

Zeugnuß geben:
19. Ehre deinen Vatter, und deine
Mutter: und liebe deinen Naͤchſten,
als dich ſelbſt.
20. Der FJuͤngling ſprach zu ihm;
Diß alles ha ich von meiner dugend
auf gehalten, was manglet mir noch?
21. JEſus ſprach zu ihm: *Wilſt du
vollkommen ſeyn, ſo gehe hin, ver⸗
Kkauff, was du haſt, und giebs den Ar⸗

Scheid⸗Brieff zu geben, und gas Weib
von ſich zu laſſen:
8. Er ſorach zu ihnen; Zwar Moyſes
hat euch erlaubt, eure Weiber von euch

men, ſo wirſt du einen Schatz im Him⸗
mel haben: und komm, und folge mir
nach
22. Als nun der Juͤngling diß Wert

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alſs gebohren

lich GOtt. *Wilſt du aber zum Leben

ſltben,

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ſ⸗ rtr

Miatthaͤt.

(Cap. 19.20.) 29

hoͤrete, gieng er traurig hinweg: Dann
er hatte diel Güter. .
23. JEſus aber ſprach zu ſeinen Jün⸗
gern: Wahrlich ſag ich euch, daß ein Rei⸗
cher ſchwerlich zum Himmelreich wird
eingehen.
24. Ja, ich ſag euch abermahl; Es
iſt leichter, daß ein Cameel durch ein
Nadel⸗ohr hindurch gehe, dann daß ein
Reicher zum Himmslreich eingehe.
25. Da ſolches aber ſeine Juͤnger hoͤ⸗
xeten, Berwunderten ſie ſich und ſpra⸗
chen: Wer kan dann ſeelig werden?
26. JEſus aber ſahe ſie an, und ſprach
ihnen: Bey den Menſchen iſt diß un⸗
moͤglich: aber
Ding moͤglich.

IV. 27. Da gutwortete Petrus, und
ſprach zu ihm; Siehe, wir haben alles

* bey GOtt ſeynd alle b

Stund, und ſahe andere auf dem Marckt
muͤbig ſtehen, .
4, Und ſprach zu ihnen: Gehet ihr
auch hin in meinen Weinberg, und was
recht ſeyn wird, das will ich euch geben.
5. Und ſie giengen hin. Abermahl
gieng er aus um die ſechſte und neundte
Stund, und thaͤte deßgleichen.
6. Aber um die eilffte Stund gieng er
aus, und fand andere ſtehen, und ſprach
zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den gantzen
Tag muͤßig? . .
7. Sie ſprachen ihm: niemand hat
uns gedinget. Und er ſprach zu ihnen:
Gehet ihr auch hin in meinen Wein⸗
erg.
8. Da es nun war Abend worden,
ſorach der Herr des Weinbergs zu ſeinem
Schaffner: Ruffe den Arbeitern, uns
gib ihnen den Lohn, und hebe an von

verlaſſen, und ſeynd dir nachgefolget:
Was wird uns nun dafur werden?
23. JESUSeaser ſperach zu ihnen:
Wahrlich ſag ich euch, daß, die ihr mir
ſeyd nachgefolget, in der Wiedergeburt,
wann des Menſchen Sohn auf dem
Stuhl ſeiner Majeſtaͤt ſitzen wird, auch
ihr ſitzen werdet auf zwoͤlff Stuhlen, und
richten die zwoͤlff Geſchlecht Iſrael,
29. Und ein jeglicher, der ſein Hauß
verlaſſet oder Bruder, oder Schweſter,
oder Vatter, oder Wutter, oder
Weib, oder Kinder, oder Aecker um
meines Nahmens willen, der wirds
hundertfaltig wiederum bekommen,
und das ewügge Leben beſitzen.
30. Aber viel, welche die Erſte ſeynd,
Lenden die Letzte ſeyn, und die Letzte die
rſte.

Das 20. Capitel.

I. Chriſtus lehrt durch die Gleichnuß
der Arbeiter im einberg, daß die
Letzte werden bey GGtt die Erſte
ſeyn, 1. II. Sagt abermahl ſein Ley⸗
den vor, ſamt ſeiner Auferſtehung,
17. III. Strafft den Ehrgeitz der Soͤhn
Zebedai, und lehrt ſie die Gedult und
die Demuth, 20,. IV. Macht zwey
Blinde ſehend, 30.

1. as Himmelreich iſt gleich einem
D Hauß⸗vatter, der am Morgen

ben Letzten, bis zu den Erſten.
9. Als nun die kamen, welche um die
eilffte Stund ankommen waren, em⸗
pfiengen ſie ein jeglicher einen Groſchen.
10. Als aber auch die Erſte kamen,
vermeynten ſie, daß ſie etwas mehr
bekommen wurden: aber ſie empfiengen
auch ein jeglicher einen Groſchen.
11. Und da ſie den empfiengen, mur⸗
reten ſie wider den Haußvatter, und
ſprachen: .:
12. Dieſe Letzte haben nur eine Stund
gearbeitet, und du haſt ſie uns gleich
gemacht, die wir des Tags Laſt und
Hitz getragen haben.
13. Er aber antwortete einem unter
ihnen, und ſprach: Mein Freund, ich
thue dir kein Unrecht: Biſt du nicht um
einen Groſchen mit mir eins worden?
14. Nihm, was dein iſt, und gehe
hin: ich will aber dieſem Letzten auch ge⸗
ben, wie dir .
15. Oder hab ich nicht Macht zu thun⸗

was ich will? Iſt dein Aug darum ſchalck⸗

hafftig, daß ich ſo guͤtig bin?
16. Alſo werden die Letzte die Erſte,
und die Erſte die Letzte ſeyn: dann viel
fennd beruffen⸗ aber wenig ſeynd auser⸗
wählet.

II. 17. Und als JEſus gen Feruſalem

hinauf zohe, nahm er die zwölff Jünger
in Geheim zu ſich, und ſprach zu ihnen:

198. Siehe, wir ziehen hinguf gen
Jeruſalem, und des Menſchen Söhn

ſeuke auggieng Arbeiter zu dingen in
ſeinen Weinberg. . .
2. Als er aber mit den Arbeitern eins

wird den Hohen⸗prieſtern und Schriffte
gelehrten üͤberaniwortet werden, und

brden um einen Groſchen zum Tag⸗ ſie werden ihn zum Tod verdammen.

lohn, ſandte er ſie in ſeinen Weinberg.
3. Und er gieng aus um die drittel

19. Und werden ihn den Heyden über⸗

antfvorten, zu verſpotten und zu zeit⸗

loͤſung fuͤr viel zu geben.

ſie ſchweigen ſollten.

20

Das Epangelium

(Cap. 20. 21.)

len, und zu creutzigen, und er wird
am dritten Tag wiederum auferſtehen.

III. 20. Da trast zu ihm die Mutter
ber Kinder Zebehai mit ihren Soͤhnen,
hettete ihn an, und begehrte etwas von

ihm.
21. Und er ſprach zu ihr: Was wilſt
du? Sie ſprach zu ihm: Sage, daß die⸗
ſe meine zwey Soͤhn ſitzen, der eine zu
deiner Rechten, der andere zur Lincken,
in deinem Reich.
22. JEſus aber antworkete und ſprach:
Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet: Koͤn⸗
net ihr den Kelch trincken, den ich trin⸗

cken werde? Sie ſprachen zu ihm: wir

koͤnnens. . .
23. Und er ſprach zu ihnen: Meinen
Kelch werdet ihr zwar trincken: aber
das Sitzen zu Agaer Rechten, oder
Lincken, iſt nicht Mein, euch zu geben,
ſondern denen es bereitet iſt von mei⸗
nem Vatter. .
24. Da das die Zehen höreten, wur⸗
den ſie unluſtig uͤber die zween Bruͤder.
25, JEſus aber fſorderte ſie zu ſich,
und ſprach: Ihr wiſſet, daß die Fuͤrſten
der Heyden über ſie herrſchen: und die
Fuͤrnehmſte brauchen ſich ihres Gewalts
unter ihnen:

26. Nicht alſo ſoll es unter euch ſeyn:

ſondern wer unter euch der Fuͤrnehmſte
ſeyn will, der ſoll euer Diener ſeyn:
27. Und wer unter euch der Erſte ſeyn
will, der ſoll euer Knecht ſen.
28. Wie des Menſchen Sohn nicht
kommen iſt ihm dienen zu laſſen, ſon⸗
dern zu dienen, und ſeine Seel zur Er⸗

JV. 29. Als ſie nun von Jericho aus⸗
zohen, folgete ihm viel Voleks nach:
30. Und ſiehe, zween Blinde ſaſſen
am Weeg: und da ſie hoͤreten, daß JE⸗
ſus voruͤber gienge, rieffen ſie, und
ſprachen; HErr, du Sohn Davids, er⸗
barme dich unſer.
31. Das Volck aber ſchalte ſie, daß
ſenwe euten Sie aber rieffen
viel mehr, und ſprachen: HErr, du
Sohn Davids erbarme dich unſer.
22. Und JEſus ſtund ſtill, rieff ihnen,
und ſprach: Was wollet ihr, daß ich

Das 21. Capitel.

I. Chriſtus haͤlt ſeinen Eintritt 1
I. X 2
ruſalem, I. Treibet die Ruge⸗
und Verkaͤuffer aus dem Tempel, 12
III. Stopfft den Phariſaern das Maul-
„

Feigenbaum, 18. V. Die Fra
Hohen⸗Prieſter von ſeinem Wom
widerlegt er mit einer andern Frag
vom Tauff Johannis, 23. VI. Durch
die Gleichnuß der zween Sohn, eis
nes gehorſamen, und eines ungehor⸗
ſamen. 28. Und der Weinzgaͤrtner, ſo
des Hauß⸗vatters Sohn to
tet er an, daß Gttes A
Juden auf die Heyde
kommen, 33.

I1. Und als ſie ſich zu der Stagt Jeru⸗
ſalem naheten, und gen Beth⸗
phage kommen waren an den Oelherg:
de landte JEſus zween ſeiner Juͤnger
bhin,
2. Und ſorach zu ihnen: Gehet hin in
den Flecken, der gegen euch uͤber iſt, und
alsbald werdet ihr eine Eſelin angebun⸗
den finden, und ein Fuͤllen bey ihr, loͤtet
ſie auf, und fuͤhret ſie zu mir:
3, Und ſo euch jemand etwas ſagen
wird, ſo ſprechet: Der HErr hat ihrer
Pohzunthen: und alsbald wird er ſie euch
aſſen:
4. Diß iſt aber alles geſchehen, damit
erfuͤllet wurde, was geſagt iſt durch den
Propheten, der da ſpricht: .
5. Saget der Tochter Sion: Giehe,
dein Koͤnig kommt zu dir, ſanfftmuͤ⸗
thig, und ſitzet auf einer Eſelin, und
auf einem jungen Fuͤllen der jochbaren
Eſelin.
6. Die Juͤnger aber giengen hin, und
thaͤten, wie ihnen JEſus befohlen hatte.
7. Und ſie brachten die Eſelin mit dem

ſelbige, und ſetzten ihn oben darauf.
8. Aber gar viel Volcks breiteten ihre
Kleider auf den Weeg: andere aber hie⸗
ben Zweig von den Baͤumen, und ſtreue⸗
ten ſie auf dem Weeg. B
9. Dgas Volck aber, das voran gieng,

und nachfolgete, rieff, und ſprach: Ho⸗

euch thun ſoll?
33. Sie ſprachen zu ihm: HErr, daß
unſere Augen agufgerhan werden.
434. JEſus aber erbarmete ſich über
ſie nid uhfete ſre Augen an. Und
urden alsbald ſehe
n uach. bal bend, und folgten

ſanna dem Sohn Davids: Gebenedeyt
ſey, der da kommt im Nahmen des
HErrn: Hoſanna in der Hoͤhe.
10. Als er nun zu Jeruſalem hinein
zohe, war die gantze Stadt bewegt, und
ſprach: Wer iſt dieſer?

K II. Das Volck aber ſorach: Dieſe

15. V. Verflucht den unfruchtbaren

Füllen: und legten ihre Kbeider auf die⸗

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ekkeuften, und
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WMatthat. (Cap. 21,) 31

iſt IEſus, der Prophet von Nazareth in 12. Und ſprach zz ihnen: Es ſtehet
Gglilaͤa. geſchrieben: Mein Hauß ſoll ein Bett⸗
11. 12. Und JEſus gieng in den Tem⸗ hauß genannt werden: ihr aber habt
pel GHttes, und triebe hinaus alle, die ein Moͤrder⸗gruben daraus gemacht.
verkaufften, und kaufften im Tempel, 14, Und es kamen zu ihm die Blinde
und er ſtieß die Tiſch der Wechsler um, und Lahme im Tempel: und er machte
und die Stühl derjenigen, ſo die Tau⸗ ſie heſund. .
ben verkaufften. Il. 15., Da nun die Hohe⸗prieſter und

Schrifft⸗geleh, te die Wunderthaten ſa⸗] 16. Und ſprachen zu ihm: Hoͤreſt n
hen, die er thate, daß auch die inder rſauuh⸗ was dieſe ſagen? JEſus aber ſprach
Tempel rieffen, und ſprachen: Hoſanna zu ihnen: Ja freylich. Habt ibr niemah⸗
dem Sohn Davids; wurden ſie unluſtig, len da eenun Belti⸗ H

angelium (Cap. a1.

digen und Saͤuglingen haſt du das Lob
zubereitet.

17. Und er verließ ſie, und gieng zur

Stadt bingus gen Bethania: und bielt
ſich daſelbit auf.
IV. 18. Als er aber des Morgens wie⸗
derum in die Stadt gieng, hungerte ihn.
19. Und er ſahe einen Feigen⸗baum am
Weeg, und tratt zu demſelbigen: Und er

ich wills nicht thun. Hernach aber eg
te es ihn, und er gieng en ber reue⸗
30. So gieng er zu dem andern
ſprach eben alſo. Er antwortete aler⸗
und ſprach: Herr, ich will gehen: und
gieng gerchfydl nicht. 5
131. Welcher unter beyden ha
Vatters Willen gethan? Sie et de⸗
zu ihm: der Erſt. Da ſprach JEſus zu
ihnen: Wahrlich ſag ich euch, die Pub⸗

fand nichts daran, dann allein Blaͤtter,
und ſprach'zu ihm; es ſolle auf dir keine
Frucht mehr wachſen in Ewigkeit. Und
der Feigen⸗baum verdorrete zur Stund.
20. Da das ſeine Juͤnger ſahen, ver⸗
wunderten ſie ſich, und ſprachen: wie
iſt er ſo bald verdorret?
21. JEſus aber autwortete, und ſprach
zu ihnen: Wahrlich ſag ich euch,; wann
ihr Glauben habt, und nicht zweifflet,
ſo werdet ihr nicht allein thun, was am
Feigen⸗baum geſchehen iſt, ſondern auch,
wonn ihr zu dieſem Berg ſagen werdet:
Erhebe dich, und werffe dich ins Meer,
ſs wirds geſchehen.
22. Und alles, was ihr bitten werdet
uin Gebett, wann ihr glaubet, ſo werdet
ihrs empfangen.
V. 23. Und als er in den Tempel kam,
tratten zu ihm, da er lehrte, die Hohen⸗

Prieſter, und die Aelteſte des Volcks,

und ſprachen: Durch welche Macht thuſt

du dieſe Ding? und wer hat dir dieſe
Macht gegeben?
24. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: Ich will euch auch um ein Wort
fragen; wann ihr mir dafſſelbig ſaget, ſo
will ich euch auch ſagen, durch welche
Macht ich dieſe Ding thue. .
25. Wohet war der Tauff Johannis?
War er vom Himmel, oder von den Men⸗
ſchen? Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt,
und ſprachen: “=
26. Sagen wir vom Himmel! ſo wird
er zu uns ſagen: Warum habt ihr ihm
Ddann nicht geglaubet? Sagen wir aber,

von den Menſchen, ſo foͤrchten wir uns

vor dem Volck; dann ſie hielten Johan⸗
nei alle fuͤr einen Propheten.
„27. Und ſie antwörteten JIEſu, und
ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach
er auch zu ihnen: ſo ſage ich euch guch
kucht⸗ durch welche Macht ich dieſe Ding

VI. 28. Was duͤncket euch aber? Ein
Menſch hatte zween Soͤhn: und er gieng
zunm Erſten, und ſorach: Mein Sohn,
Wer heut hin, und arbeite in meinem
29. Er gber antwortete, und ſprach;

lieanen und Huren gehen vor euch b⸗
das Reich SBites. . h her in
32, Dann Johannes iſt auf dem Weg

der Gexechtigkeit zu euch kommen, un

ihr habt ihm nicht geglaubt: aber di
Publiecanen und Huren haben Ber i
glaubt, ihr aber habts geſehen, und habt
gleichwohl hernach nicht Buß gethan,
daß ihr ihm geglaubt haͤttet.
332. Höret eine andere Gleichnuß; Es
war ein Hauß⸗vatter, der pflantzete einen
Wein⸗garten, und fuͤhrete einen Zaun da⸗
rum und grub eine Kaͤlter darinn, und
bauete einen Thurn, und verleihete ihn
den Bau⸗leüthen, und reiſete in ein an⸗
ders Lan. iber die Jeit der Frichen,
34. Als aber die Zeit der Früu
herbey kommen war, ſchickke er chten
Knecht zu den Bau⸗leuthen, ſeine Fruͤch⸗
ten zu empfangen.
35. Und die Bau⸗leuth griffen ſeine
Knecht an: den einen ſchlugen ſie, den
andern todteten ſie, den dritten aber
ſteinigten ſie.
36. Abermahl ſchickte er andere
Knecht, mebr dann die Ertte waren, und
ſie thaͤten ihnen deßgleichen.
27. Endlich aber ſchickte er ſeinen
Sohn zu ihnen, und ſorach: ſie werden
ſich vor meinem Sohn ſcheuen.

38. Als aber die Bau⸗leuth den Sohn

ſahen, ſprachen ſie untereinander: die⸗
ſer iſt der Erb, kommet, laſſet uns ihn toͤd⸗
ten, ſo werden wir ſein Erbtheil fuͤr
uns haben. “
29. Und ſie griffen ihn an, und ſtieß
ſen ihn zum Wein⸗garten hinaus, und
tködteten ihn.
40. Wann nun der Herr des Wein⸗

gartens kommen wird, was wird er

dieſen Bau⸗leuthen thun?
41. Sie ſprachen zu ihm: Er wird die
boͤſe Leuth uͤbel umbringen, und ſeinen
Wein⸗garten andern Bau⸗leuthen verlei⸗
hen, welche ihm die Früchten zu ſeinet
Zeit geben. D Haht
42. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ha
ihr niemal geleſen in der Schrifft: der
Stein, den die Bau⸗leuth verivorſen

Plſett vd ſen

Gikeeuud ſre

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gen hin, einer auf ſeinen Meyr⸗Hof, der

Mãatty&zt.

(Cap.at. 22.) 33.

Haben, derſelbig iſt zum Eck⸗Stein wor⸗
den? Das iſt vom HExrn geſchehen, und
iſt wunderlich in unſern Augen.
43. Derbwegen ſag ich euch, das Reich
GOttes wird von euch genohmen wer⸗
den, und einem Volck gegeben werden,
ſo darmit ſeine Früchten bringet.
44. Und wer auf dieſen Stein fallen
wird, der wird zerfallen: auf welchen
er aber fallen wird, den wird er zerſchmet⸗
tern.
45. Als nun die Hohe⸗Prieſter und
Phariſaͤer, ſeine Gleichnuſſen hoͤreten,
verſtunden ſie, daß er von ihnen redete.
46. Und ſie ſuchten Gelegenheit ihn zu
fangen, und foͤrchteten ſich vor dem Vol:
Dann ſie hielten ihn gleich wie einen Pro⸗
Pheten.

Das 22. Capitel.

I1. Die Lehr Thriſti vom Beruff der
Juden und Heyden,
muß eines Koͤnigs, der ſeinem Sohn
Hochzeit halt, I. Von dem hochzeit⸗
Alichen Kleid, II. II. Vom Zinß, den
man dem Kayſer ſoll geben, 15. III.
Von Auferſtehung der Todten, wider
Ddie Sadduceer, 23. IV. Dom fuͤrnehm⸗
ſten Gebott, 34. V. Fragt die Phari⸗
ſaer, wie CThriſtus ein Sohn und
zugleich ein HErr Davids
ſeye? 41.

TI. Ind JEſus antwortet, und redet
Umit ihnen abermahl in Gleich⸗
nuſſen und ſprach ”M
2. Das Himmelreich iſt gleich wor⸗
den einem Koͤnig, der ſeinem Sohn
Hochzeit machte.
2. Und er ſandte ſeine Knecht aus, daß
ſie die geladene Gaͤſt zur Hochzeit berief⸗
fen: und ſie wolten nicht kommen.
4. Abermahl ſandte er andere Knecht
aus, und ſprach: ſaget den geladenen
Gaͤſten: Siehe, ich hab meine Mahl⸗
zeit bereitet, meine Ochſen, ſamt dem
Maſt⸗Vieh ſeynd gelchlachtet, und al⸗
les iſt bereit: kommet zur Hochzeit.
5§. Sie aber verſaumetens: und gien⸗

andere aber zu ſeiner Handthierung:
E6. Die übrige aber hielten ſeine Knecht,
haten ihnen Schmach an, und toͤdteten
7. Da das aber der Könis boͤrete, war
er zornig: und ſandte ſein Kriegs⸗Heer
aus, und brachte die Mörder um, und
zundete ihre Stadt an.
8. Dgarnach ſprach er zu ſeinen Knech⸗

und werſſet ihn in die aͤufferſte Finſter⸗

durch die Gleich⸗ kl

ten: Die Hochzeit iſt zwar bereit, abes
die geladne Gaͤſt warens nicht werth.
9. Dexrowegen gehet auf die Land⸗
Straſſen, und ladet zur Hochzeit, wen
ihr auch ſindet. ⸗
10. Und ſeine Knecht giengen hinaus
auf die Straſſen, und brachten zuſam⸗
men alle, die ſie funden, ſo wohl die
Boͤſe, als die Gute: und die Hochzeit
war mit Gaͤſten erfüleut.
1II. Der König aber gieng hinein, die
Gaͤſt zu beſehen, und er ſahe da ſelbſt ei⸗
nen Menſchen, der hatte kein hochzeitli⸗
ches Kleio an.
12. Und er ſprach zu ihm: Freund,
wie biſt du herein kommen, und haft
kein hochzeitliches Kleid an? er aber
verſtummete. Sòò
13. Oa ſprach der Koͤnig zu den Die⸗

. £

ſeine Haͤnd und Fuͤß,
nuß: da wird ſeyn Heulen und Zahn⸗
appern.
14. Dann v
wenig auserwa
II. 15. Da giengen die Phariſaͤer hin,
und hielten einen Rath, wie ſie ihn in
der Red fangen moͤchten. .
16. Und ſie ſandten zu ihm ihre Juͤn⸗
ger, ſamt den Herodignern, und ſpra⸗

„

W ſeynd beruffen, aber
hlt.

chen: Meiſter, wir wiſſen, daß du wahr⸗
hafftig biſt, und lehreſt den Weeg GOttes
in der Warheit, du frageſt auch nach nie⸗

mand: Dann du ſieheſt die Perſohn der
Menſchen nicht an:
17. Derswegen ſage uns, was duncket
dich, iſt es zulaßig, daß man dem Kay⸗
ſer Zinß gebe, oder nicht?
18. Da aber JEſus ihre Schalckheit
merckte, ſeorach ex: Ihr Heuchler, was
verſuchet ihr mich?
19. Zeiget mir die Zinß⸗Müntz. Und

ſie reichten ihm dar einen Groſchen.

20. Da ſorarh IEius zu ihnen: Weſ⸗
ſen iſt diß Bild, und die UNeberſchrifft?
21. Sie ſprachen zu ihm: des Kay⸗
ſers. Da ſprach er zu ihnen: So gebt
dem Kayſer, was des Kayſers iſt, und
GOtt, was GOttes iſt.
22. Da ſie das hoͤreten, verwunderten
ſie ſich, und verließen ihn, und gien⸗
gen binweg. .
III. 23. An demſelbigen Tag tratten
zu ihm die Saddueeer, welche ſugen, es
ſeye kein Auferſtebung—
24. Llnd ſie fragten ihn, und ſorachen:
Meiſter, Moyſes hat geſagt: Bunn ei⸗
ner ſtirbt, de keinen Sohn Hat, daß
lodann tein Bruver ſein Weib Lehmirge
E e

Das EBvaungeligm

(Cap. 22.23.)

ſll⸗ und ſeinem Bruder Saamen er⸗
ecken.
25. Es waren aber bey uns ſieben
Bruͤder: und der erſte nahm ein Weib,
und ſtarb, und dieweil er keinen Saamen
horte, ſo hinterließ er ſein Weib ſeinem
ruder. . .
26. Deßgleichen thit aueh der ander
und der dritte bis zum ſiebenden.
.Endlich aber ſtarb guch das Weib
nach ihnen allen. O
23. Nun in der Auferſtehung, weſſen
das Weib ſeyn?
Weib Behabt.
und ſprach

von den liehen wird ſie,
Dann ſie alle haben ſie zum
29. JEſus aber antwortet

zu ihnen: Ihr irret: und verſtehet die

Schrifft nicht, noch die Krafft GOttes.
3o. Dann in der Auferſtehung werden
ſie weder heurathen, noch verheurathet
werden: ſondern ſie werden feyn wie
die Engel Gttes im Himmel
21. Habt ihr aber von der Auferſte⸗
hung der Toden nicht geleſen, was von
EGOtt gefagt iſt, da er zu euch ſpricht:
—32. Kaben der GOtt Abrahams, und
der GHtt Iſaacs, und der GOtt Ja⸗
cobs? Nun iſt GOtt nicht ein GOtt der
Toden, ſondern der Lebendigen.—
233. Und da das Volck ſolches hoͤrete,
verwunderten ſie ſich uͤber ſein Lehr.
WV. 324. Als aber die Phariſaͤer hoͤre⸗
ten, daß er den Sadduceern den Mun
geſtopffet hatte, kamen ſie zuſammen!:
35. Und einer von ihnen, ein Lehrer
des Geſaes, fragte, und verſuchte ihn,
und ſprach; .
256. Meiſter, welches iſt das groͤſte Ge⸗
hott im Geſatz?
27. Und IEſus ſprach zu ihm: * Du
ſolſt den HErrn demen GGT lieben,
von gantzem deinem Hertzen, und von

gantzer deiner Seel, und von deinem

Fantzen Gemuͤth.
38. *Diß iſt das groͤſte und fuͤrnemſte
Gebotr.
239. Das ander aber iſt dieſem gleich:
Dee⸗ deinen Naͤchſten lieben, als dich
elbſt.
40. *In dieſen beyden Gebotten han⸗
ger das gantze Geſatz und die Pro⸗
Pheten.

V. 41. Da nun die Phagrifer bey ein⸗
ander waren, fragte ſie JEſus,
42. Und ſprach: Was duncket euch von
Chriſto, weſſen Sohn iſt er? Sie ſpra⸗
chen zu ihm: Davids.
net: ſorach er zu ihnen 6 Wie nen⸗
B avid im Geiſt eine
HExrn, da er ſpricht: ſ einen

44. Der HErr hat geſagt zu meinem
Heren: Setze dich zu meiner Rechten
bis daß ich deine Feind zum Schein
deiner Fuͤſſen leg id ihn e.
45. So un David ihn einen H&
nennet, wie iſt er dann ſein En Fn
46. Und niemand kunte ihm ein Wort
antworten: und durffte ihn auch nie⸗

mehr fragen.
Das 23. Capitel.
1 Chriſtus befiehlt, daß man der Schriß
Gelenrten und Phariſser Reyt Hrife⸗
aber ihren Sitten ſolle folgen, 1. II

Beſchreibt und ſtrafft auch derolelben
boͤſe Werck und Sitten, 4. III. “

ihnen hefftig wegen ihrer Gleißn
Geitz, Hoffart, und anderer Laſter, .

lung der Maaß ihrer Laſter, die Stadt
Jeruſalem ſoll zerſtoͤhret werden,

32.
1. („Ja redete JEſus zu dem Volck,
D und zu ſeinen Juͤngern, lc⸗

2. Und ſorach: Auf dem Stuhl Moy⸗
ſis ſitzen die Schrifft⸗Gelehrte und Pha⸗
riſder.
3. * Derowegen haltet, und thut
alles, was ſie euch ſagen: aber nach

d hren Wercken ſollet ihr nicht thun:
Dann ſie ſagens wohl, und thun es nicht,

II. 4. Dann ſie binden ſchwere und
unertraͤgliche Buͤrden, und legen ſie den
Menſchen auf die Achſeln: ſie aber wol⸗
len dieſelbige mit ihrem Finger nicht
bewegen.

daß ſie von den Menſchen geſeben wer⸗
den: dann ſie machen ihre Denek⸗Zettel
gar breit, und die Saͤum machen ſie groß.
6, Sie ſitzen gern oben an auf den
Gaſt⸗Mahlen, und haben gern den erſten
Sitz in den Synagogen.
7. Und daß man ſie auf den Marckt
gruͤſſe, und daß ſie von den Menſchen
Rabbi genannt werden. . .
3. Ihr aber ſollet euch nicht Rabbi
nennen laſſen: dann einer iſt euer Mei⸗
ſter, aber ihr alle ſeyd Bruͤder.
9. Und ihr ſollet euch keinen Vatter
nennen auf Erden: Dann einer iſt euer
Vatter, der im Himmel iſft.
10. Laſſet euch auch nicht Meiſter nen⸗
nen: dann einer iſt euer Meiſter, Chriſtus.
11. Wer der Groͤſte iſt unter euch, der
ſoll euer Diener ſeyn. .
12. Wer ſich aber ſelbſt erhoͤhet, 1

Scheimmel

mand von demſelbigen Tag an hinfuͤrz

IV. Gagt ihnen vor, daß nach Erful⸗ f

5. Sie thun aber alle ihre Werck; auf

ſet, die Gneb
Goben heiltze
20, Ohkünt
let, der ſchhon
Hep tlepr hes )
11. Wir cuch
, ber ſchrore
e deſn, der dore
11. Hud werbe
y der ſchtoret
kͤln
RſPhanſcer,
geſendet die
gümmel, un
hes Geſat
aticht und
un Dſ
fſct unterlae
Ilnde

ſit, 6

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= S=

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ſluflun,1
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Utcere
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6enzeren

ptaie
ti

ie⸗

freſſet der Wittwen Haͤuſer, dieweil ihr

das Gericht und Barmhertzigkeit und

Matthãat.

(Cap. 23.) 35

ſoll exniederet werden: und wer ſich ſelbſt

erniederet, der ſoll erhoͤhet werden.

III. 13. Aber wehe euch ihr Schrifft⸗
Gelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler:
dann ihr ſchlieſſet das Himmelreich zu
vor den Menſchen. Dann ihr ſelbſt ge⸗
het nicht hinein, und die hinein begeh⸗
ren, die laſſet ihr nicht hinein gehen.
14. Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte
und Phariſger, ihr Heuchler: dann ihr

lange Gebett bettet: darum werdet ihr
ein ſchweres Urtheil empfangen.
15, Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte
und Phariſaͤer, ihr Heuchler: da nthr,
gebet am Meer, und auf dem Lan her⸗
um, damit ihr einen Juden⸗Gen ſſen
machet: und wann ers worden iſt, ſo ma⸗
chet ihr ihn zum Kind der Hoͤllen zwey⸗
fach mehr, dann ihr ſed.
16. Wehe euch ihr blinde Fuͤhrer, die
ihr ſaget: Wer bey den Tempel ſchwoͤret,
das iſt nichts, wer aber bey dem Gold des
Tempels ſchwoͤret, der iſt ſchuldig.
17. Ihr Thoren und Blinde: dann
was iſt groͤſſer, das Gold, oder der Tem⸗
pel, der das Gold heiligett
18. Wer auch bey dem Altar ſchwoͤret,
das iſt nichts: wer aber bey der Gagb
ſchwoͤret, welche auf demſelbigen iſt,
der iſt ſchuldis⸗
19. Ihr Blinde: Dann was iſt groͤſ⸗
ſer, die Gaab oder der Altar, der die
Gaaben heiliget?
20. Darum wer bey dem Altar ſchwoͤ⸗
ret, der ſchwoͤret bey demſelbigen, und
bey allem was darauf iſt.
21. Wer auch bey dem Tempel ſchwoͤ⸗
ret, der ſchwoͤret bey demſelbigen, und
bey dem, der darinnen wohnet.
22. Und wer bey dem Himmel ſchwoͤ⸗
ret, der ſchwoͤret bey dem Thron GOt⸗
tes, und bey dem, der darauf ſitzt.
23. Wehe euch, ihr Schrifft⸗Gelehrte
und Phariſaͤer, ihr Heuchler; dann ihr
verzehendet die Krauſen⸗Muͤntz, Anis,
und Kuͤmmel, und laſſet die wichtigere
Stuck des Geſatzes dahinten: nemlich

Glauben. Diß ſolte man thun, und je⸗
nes nicht unterlaſſen.

24. Ihr blinde Fuͤhrer, die ihr die
Mucken ſaͤuget, aber ein Cameel ver⸗
chlucket. .
25. Wehe euch, ihr Schrifft⸗Gelehrte
und Phariſaer, ihr Heuchler: dann ihr
reiniget, was auswendig am Becher,
und an der Schuͤſſel iſt, aber inwendig
ſeyd ihr voll Raubs und Unſauberkeit.

26. Du blinder Phariſaͤer, reinige zum
erſten das inwendig im Becher und in der
Schuͤſtel, damit auch ſauber werde, was
auswendig iſt.
27. Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte
und Phgariſaͤer, ihr Heuchler: dann ihr
ſeyd gleich den überweiſſten Graͤbern,
welche von auſſen vor den Leuthen fein
ſcheinen, aber inwendig ſeynd ſie voller
Todten⸗Bein, und aller Unſauberkeit.
28. Alſo ſcheinet ihr auch wohl aus⸗
wendig vor den Menſchen gerecht; aber
inwendig ſeyd ihr voller Heuchlerey und
Ungerechtigkeit. 1.
29. Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte
und Phariſaͤer, ihr Heuchler: die ihr
die Graͤber der Propheten aufbauet, und
ziehret die Graͤber der Gerechten,
30. Und ſaget: Wann wir in den Taͤ⸗
gen unſerer Vaͤtter geweſen waͤren, ſo
wolten wir mit ihnen am Blur der Pro⸗
pheten nicht theilhafftig geweſen ſeyn.
231. Derowegen ſeyd ihr euch ſelbſt z im
Zeugnuß, daß ihr Kinder ſeyd derjeni⸗
gen, welche die Propheten getoͤdtet
haben.
IV, 32. So erfuͤllet ihr nun auch die
Maaß euerer Paͤtter.
32. Ihr Schlangen und Natter⸗Zucht,
wie wollet ihr dem Urtheil des hoͤlliſchen
Feurs entrinnen“
34. Darum ſehet, ich ſende zu euch
Propheten, und Weiſe, und Schrifft⸗
Gelehrte, und von denſelbigen werdet ihr
etliche toͤdten, und ereutzigen, und etli⸗
che von ihnen werdet ihr geißlen in euren
Synagogen, und werdet ſie verfolgen
aus einer Stadt in die andere.
35. Damit uͤber euch komme, alles

gerechte Blut ſo vergoſſen iſt worden

auf Erden, von dem Blut an, Abels
des Gerechten, bis auf dis Blut Za⸗
charia, des Sohns Bgrachiaͤ, den ihr
getoͤdtet habt zwiſchen dem Tempel und
dem Altar.
36. Wahrlich ſag ich euch, diß alles
wird uͤber diß Geſchlecht kommen.
37. Jeruſalem, Jeruſalem, die du die
Propheten toͤdteſt, und ſteinigeſt, die
zu dir ſeynd geſandt worden, wie offt
hab ich deine Kinder verſänmmlen wol⸗
len wie eine Henn ihre junge Huniein
unter die Fluͤgel verſammlet, und du
haſt nicht gewollt? H
38. Siehe enuer Hauß ſoll euch wüſt
gelaſſen werden.
39. Dann ich ſage euch, ihr werdet
mich von nun an nicht lehen, bis daß ihr
e 2 ſaget ?*

Das Bvangelium

Faget: Gebenedeyt ſey, der da kommt im
MRuahmen des HExyrn.

Das 24. Capitel.

AZ. Chriſtus weiſſaget den Untergang
des Tempels, und der Stadt Jeruſa⸗
Aem, hernach der gantzen Welt, und
erzehlet viel Zeichen, ſo vorher werden

13. Wer aber verharret bis zum End,
der wird ſeelig werden. n End,
14. Und diß Evangelium des Reichs
wird in der gantzen Welr geprediget
werden, allen Vélckern zum Zengnuß:
und alsdann wird das End kommen.
15. Daram, wann ihr den Greuel der
Verwüuͤſtung ſeben werdet, davon geſagt
iſt durch den Propheten Daniel, daß er

gehen, I. II. Zeigt an, daß dieſer Tag
und Stund verborgen ſeye, auf daß man

ollzeit wachen, und zur Ank-unft des

Krrn ſich ſoll bereiten, 36
m. Pnd JEſus gieng von dem Tempel
und gieng hinaus. Und ſeine
uͤnger tratten zu ihm, daß
BGebau des Dempels zeigeten.
2. Exr aber amwortete und ſprach zu
ahnen: Sehet ihr diß alles? Wahrlich ſag
ich euch, es wird allhie kein Stein auf
den ndern getalten werden, der nicht
Zerbrochen werde. .V
zerbrohe er aber auf dem Oel⸗Berg ſab,
tratten ſeine Jünger in Geheim zu ihm,
und ſprachen: Sage uns, wann wird
diß geſchehen? Und welches wird das
Beichen ſeyn deiner Zukunft, und des
Ends der Welt
4. Und JElus antwortete, Und ſprach
zu ihnen: Sehet zu, daß euch niemand
verfuͤhre. WS
F5. Dann es werden viel kommen un⸗
ter meinem Nahmen, und fagen: Ich bin
Chriſtus: Und ſie werden viel Leuth ver⸗

Ffuhren.
fugr⸗ Ihr werdet aber Krieg hoͤren, und
Geſchrey von Kriegen. Sehet zu, daß
ihr euch nicht erſchroͤcket. Dann diß
ug al . geſcheben, aber das End iſt
noch nicht do.—Y
7. Dann es wird ein Volck wider das
ander aufſtehen, auch ein Koͤnigreich wi⸗
der das ander, und es wird Peſtilenz ſeyn,
und Hunger, und Erdbidem hin und
wieder.
8. Aber diß alles iſt ein Anfang der
Betrangnuß.
Alsdaunn werden ſie euch in Truͤb⸗
ſal äͤberantworten, und werden euch toͤd⸗
ten: und alle Voͤlcker werden euch haſ⸗
ſen, um meines Nahmens willen.
10. Es werden ſich alsdann auch viel
aͤrgern, und einer wird den andern ver⸗

rathen, und ſie werden ſich unter ein⸗ n, t
6 Schein nicht geben, und die Sterne

ander haſſen.
11. Und es werden viel falſche Prophe⸗
ten aufſtehen, und viel Leuth verführen.
12. Und weil die Ungerechtigkeit wird

ſie ihm das

ſtehet an den heiligen Orth: Wer das
16. Welche als hann im Juͤdiſchen Land
ſeynd, die ſollen fliehen auf die Berg.
V. Und wer auf dem Tach iſt, der

ſteige nicht herunter, etwas aus ſeinen

auß zu holen: . .
18. Und wer auf dem Feld iſt, der kehre
nicht wieder um, ſeinen Rock zu hohlen:
19. Wehe aber den Schwangern, und
Saͤugenden in denſelbigen Taͤgen.
20. Bittet gher, daß euxe Flucht nicht
im Winter, oder am Sabbath geſchehe.
21. Dann es wird alsdann eine groſſe

H

Trüͤbſal ſeyn, dergleichen von Anfang

der Welt nicht geweſen iſt, bis auf dieſe
Zeit, und wird auch nicht werden.
22. Und wo dieſelbige Taͤg nieht waͤren
verkuͤrtzet worden, ſo wuͤrde kein Menſch

werden dieſelbige Taͤg verkürtzt werden.
2. Wann alsdann jemand zu euch ſa⸗
gen wird: Siehe, hie iſt Chriſtus, odet
dort iſt er: ſo glaubts nich.
24. Dann es werden falſche Chriſti,
und falſche Propheten aufſtehen: und
werden groſſe Peichen und Wunder

(wanns moͤglich waͤre) in Irrthum moͤch⸗
ten verführet werden. “
25. Siehe, ich hab es euch vorgeſagt.

werden: Siehe, er iſt in der Wüſte, ſo
gehet nicht hinaus: ſiehe, er iſt in den
Kammern, ſo glaubets nicht.
27. Dann, gleichwie der Blitz ausge⸗
het vom Aufgang, und leuchtet bis zum
Niebergang: alſo wird auch die Zukunft
des Söhns des Menſchen ſenn.
28. Wo der Leichnam ſeyn wird, da

29. Aber bald nach der Trüuͤbſal derſel⸗
bigen Taͤgen, wird die Sonn verfinſtert
werden, und der Mond wird ſeinen

werden vom Himmel fallen, und die Kraͤf⸗
30. Und alsdann wird das Zeichen des
Sohns des Menſchen im Himmel erſchei⸗

überhand nehmen, ſe wird die Lieb in
vielen verkalten.

X

thun, alſo, daß auch die Auserwaͤhlte,

26. Daxrum, wann ſie zu euch ſagen

werden ſich auch die Adler verſammlen.

ten der Himmel werden ſich bewegen.

ſeelig: aber um der Auserwaͤhlten willen

inen: und alsdann werden beulen gle

6. „
Drhi
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1i kon der
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Pirer ſenn,
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3, Dult g
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Teb,deen
39. Sie to
Sinſdſgkkun
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Alſſeßen Goh
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9. Daruftt p
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de er freylich wachen, und ſein Hauß

ihnen Speiß gehe zu rechter Zeit?

.
4
—

Matthaàt.

(Cap. 24.25.) 3 7

Geſchlechter auf Erden: und ſie werden
des Menſchen Sohn kommen ſehen in den

Wolcken des Himmels mit groſſer Krafft

und Herrlichkeit.
31. Und er wird leine Engel ſenden mit
der Poſaun, und mit groſſem Schall:
und ſie werden ſeine Auserwaͤhlte von
den vier Winden verſammlen, und von
einem End des Himmels bis zum andern.
32. Bolm Feigen⸗baum aber lernet ei⸗
ne Gleichnuß: wann ſein Zweig jetzt zart
wird, und die Blaͤtter gewachſen ſeynd,
ſo wiſſet ihr, daß der Bommer nahe iſt:
33. Alſo auch, wann ihr diß alles ſehen
werdet, ſo wiſſet, daß er nahe vor der
Thuͤr iſt.
34, Waͤhrlieh ſag ich euch, diß Geſchlecht
wird nicht vergehen, bis alles diß
geſchehe
335.
den vergehen, aber meine Wort
den nicht vergehen.

II. 36. Jedoch von demſelbigen Tag,
und von der Stulnd weiß nemand, auch
die Engel der Himmel nicht, ſondern der
Vatter allein.
37. Aber, gleich e5 K
gen Noe, alſs wird auch die Zukunft des
Menſchen ſeyn.

wer⸗

Sohns des M.
38. Dann, gleichwie ſie in den Taͤgen
vor dem Sundſflußaſſen und truncken, ſie
nahmen, und gaben zur Ehe, bis an den
Tag, da Noe zu der Archen hinein gieng:
39. Sie waſtens auch nirht, bis der
Suͤndfluß kam, und nahm ſie alle hin⸗
weg: alſo wird guch die Zukunft des
Menſchen Sohn teyn.

40. Alsdann werden zween auf dem Feld ſich
ſeyn: einer wird aufgenohmen, und der

audere verlaſſen werden.
4r. Ziwey werden mahlen in der Muͦh⸗
len: eine wird aufgenohmen, und die
andere verlaſſen werden.
AD.
nicht, zu welcher Stund euer HErr kom⸗
men werde. =
4. Das ſollet ihr aber wiſſen: wann
ein Hauß⸗vatter wußte, zu welcher
Stund der Dieb kommen wurde, ſo wur⸗

micht durchgraben laſten.⸗
44. Derswegen ſeyd ihr auch bereit:
dann des Menſchen Sohn wird in der
Stund kommen, die ihr nicht wiſtet.
. Wer meynſt du aber ſey ein treuer
und vorſichtiger Knecht, den ſein Heer
ſein Haußgeſind verordnet, daß er

46. Seelig iſt derſelbige Knecht, den

„

Der Himmel und die Erden wer⸗

leichwie es war in den Taͤ⸗

Darum wachet, dann ihr wiſſet

ſein Herr, wann ker kommt, findet alls
un.
47. Wahrlich ſag ich euch, er wird
ihn uͤber alle ſeine Guͤter ſetzen.
4128. Waunn aber ein böſer Knecht in
ſeinem Hertzen ſagen wird: Mein Herr⸗
verziehet noch lang zu kommen;
49. Und fahet an ſeine Mitknecht zu⸗
ſchlagen⸗ und zu freſſen, und zu ſauffen
mit den Trunckenen:
50. Suo wird der Herr deſſelbigen
Knechts kommen an dem Tag, da ers
nicht verſiehet, und in der Stund, die
er nicht weiß: S
5I. Und wird ihn abſcheiden, und ihm
ſein Theil geben mit den Heuchlern. Da
wird Heulen leyn, und Zaͤhnklappern.

2 .
Das 25. Capitel.
I. Chriſtus lehrt, daß ein jeder an⸗
jüngſten Tag nach ſeinen Verdienſten
werde belohnt werden: Beweißt ſolches
erſtlich durch die Gleichnuß der Jung⸗
frauen, I. EI. Hernach durch die Gleich⸗
nuß des Herrn, der ſeinen Knechten ſei⸗
me Güter Tentner weiß ausgetheilet,
14. III. Setzt hinzu die Jorm und
den Proceß des letzten Gerichts,
31

31.
1. Alsdaun wird das Himmelreich ze⸗
EX hen Jungfrauen gleich ſeyn, die
ihre Ampeln nahmen, und giengen aus,

: dem Brautigam, und der Braut entgegen.

2. Aber funff unter ihnen waren thoe⸗
recht, und funff waren weiß,
3. Und die fünft Thorrechte nahmen
ihre Ampeln, und nahmen kein Oel mit
. Die Weiſe aber nahmen Del in ihre
Gefaͤß, mit ihren Ampeln.
5. Da nun der Braͤutigam etwas ver⸗
zone⸗ Aurden ſie alle ſchlafferig, und ent⸗
chlieffen. .
6. Aber zu Mitternacht war ein Ge⸗
ſchrey: Siehe, der Braͤutigam kommt,
gehet heraus ihm entgegen.
7. Da ſtunden alle dieſe Jungfrauen
auf, und ruͤſteten ihre Ampeln zu.
8. Aber die Thörrechte ſprachen zu den
Weiſen: Gebet uns von eurem Del:
daun unſre Ampeln verioͤſchen.
3. Da antworteten die Weiſe, und
ſerachen: damit es viekeicht nicht uns
und euch gebreche, ſo gehet vielmehr hin
zu denen, die es verkauffen und kauffet
fuͤr euch. ðèðWB
10. In
fen, kam
reit waren,
C ₰

„

dem ſie aber hingiengen zu kauf⸗
der Braͤutigam: und welche be⸗
die giengen mit ihm hinein
. è

38

Das Evangelium

(Cap. 25.)

zur Hochzeit, und die Thuͤr ward zuge⸗
ſchloſſen.
11. Endlich aber kamen auch die andere
Jungfrauen, und ſprachen: Herr, Herr,
thue uns auf.
12. Er aber antwortete und ſprach:
Wahrlich ſag ich euch ichkenne euch nicht.
13. Darum wachet, dann ihr wiſſet
weder den Tag noch die Stund.

II. 14. Dann es iſt gleich wie ein
Menſch, der uͤber Feld zohe, und rieff ſei⸗
V Knechten, und uͤbergab ihnen ſeine
uͦter. .
15. Einem gab er fuͤnff Centner, und
dem andern zwey, dem dritten aber ei⸗
nen: einem jeglichen nach ſeinem eigenen
Vermoͤgen: und zohe alsbald hinweg.
16. Qa gieng der hin, der die fuͤnff
Centner empfangen hatte, und handelte
mit denſelbigen, und gewann andere
fuͤnff Centner.
17. Deßgleichen auch, der die zween
Centner empfangen hatte, gewann dar⸗
mit zween andere.
18. Der aber einen empfangen hatte,
der gieng hin, und machte eine Grub in
die Erden, und verbarg das Geld ſeines
Herrn. 3. B
19. Ueber eine lange Zeit aber hernach
kam der Herr dieſer Knechten, und hielte
Rechnung mit ihnen.
20. Da tratt herzu, der die fuͤnff Cent⸗
ner empfangen hatte, und brachte dar
fuͤnff andere Centner, und ſprach: Herr,
du haſt mir fuͤnff Centner uͤbergeben:
Siehe, ich hab damit fuͤnff andere ge⸗
wonnen.
21. Und ſein Herr ſprach zu ihm: Ey,
du frommer und getreuer Knecht, dieweil
du uͤber wenig treu geweſen biſt, ſo will
ich dich über viel ſetzen, gehe ein in die
Freud deines Herrn. .
222. Dg tratt auch herzu, der die zween
Centner empfangen hatte, und ſprach:
Herr, du haſt mir zween Centner uͤberge⸗
ben: Siehe, ich hab darmit zween ande⸗
re gewonnen. V
23. Und ſein Herr ſprach zu ihm: Ey,
du frommer und get euer Knecht, die⸗
weil du uͤher wenig treu geweſen, ſo will
ich dich über viel ſetzen, gehe ein in die
Freud deines Hern.
24. Es tratt aher auch herzu, der den
einen Centner empfangen hatte, und
ſprach: Herr, ich weiß, daß du ein har⸗
ter Menſch hiſt: du ſchneideſt, da du
nicht geſaet haft, und ſammleſt, da du
nicht geſtreuet haſt:

hin, und verbarge deinen Centner in dz⸗
Erd: ſiehe, da haſt du, was dein iſt 3
26. Sein Herr aber antwortete, und

ſprach zu ihm: Du boßhaftiger u ⸗
ler Knecht, haſt du gewuſt, daß ich efan⸗
de, da ich nicht geſaͤet hab, und ſammle
da ich Licht gel kreuet nane:
27. So ſolſt du mein Geld
Wechslern gethan haben, und i hadt⸗
wann ich kommen waͤre, was mein iſt,
mit Gewinn wiederum zu mir genohmen
28. Darum nehmet den Centner von
ihm, und gebet ihn dem, der zehen Cent⸗
ner hat.
29. Dann einem jeglichen, der da hat,
wird man geben, und er wird die
Menge haben: wer aber nicht hat, von
dem wird auch genohmen werden, was
er vermeynt zu haben.
30. Und den unnuͤtzen Knecht werffet
hinaus in die aͤuſſerſte Finſternuß: da
wird ſeyn Heulen und Zaͤhnklappern.

III. 31. Wann aber des Menſchen Sohn
in ſeiner Herrlichkeit kommen wird, und
alle Engel mit ihm, alsdann wird er auf
dem Stuhl ſeiner Herrlichkeit ſitzen;
22. Und es werden alle Voͤlcker vor ihm

verſammlet werden, und er wird ſie von

einander ſcheiden, wie ein Hirt die
Schaaf von den Boͤcken ſcheidet.
33. Und wird ſie ſtellen, die Schaaf
zwar zu ſeiner Rechten, die Boͤck aber
zur Lincken:
34. *Alsdann wird der Roͤnig ſagen
zu denen, welche werden zu ſeiner Rech⸗
ten ſitzen: Kommet her ihr Gebenedeyte
meines Vatters, beſitzet das Reich, das
euch bereit iſt von Anbegin der Welt.
35. * Dann ich bin hungerig geweſen,
und ihr habt mich geſpeiſet: Ich bin
durſtig geweſen, und ihr habt mich ge⸗
traͤnket: Ich bin ein Gaſt geweſen, und
ihr habt mich beherberget:
36. *Ich bin nacket geweſen, und ihr
habt mich gekleidet: Ich bin kranck ge⸗
weſen, und ihr habt mich beſucher: Ich
bin im Kercker geweſen, und ihr ſeyd zu
mir kommen.

antworten, und ſagen: HErr, wann ha⸗
dich geſpeiſet: oder durſtig, und haben

dich getraͤncke
38. Wann haben wir dich einen Gaft
geſehen, und haben dich beherberget:
oder nacket, und haben dich bekleidet?
39. Oder wann haben wir dich kranck

25. Darum förchtete ich mir, und gieng

dir kommen?
8 40. Und

37. Alsdann werden ihm die Gerechte
ben wir dich hungerig geſehen, und haben

geſehen, oder im Kercker, und ſeynd zu

denenck
ni Gtia
e ſtich ni

it eſucht,
W

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bekleidet; Ich bin kranck, und im Ker⸗

4 iitnt

Matthaͤi.

(Cap. 25.26.) 39
40. Und der Koͤnig wird antworten, ſie IEſum mit Liſt greiffen und toͤdten
und zu ihnen ſagen: Wahrlich ſag ich moͤchten. Z

euch, was ihr gethan habt einem, aus
dieſen meinen geringſten Bruͤdern, das
habt ihr mir gethan.
1. 8
en, welche zur Lincken ſeyn werden: Ge⸗
ge⸗ hinweg von mir, ihr Vermaledeyte,
in das ewige Feuer, ſo dem Leuffel und
ſeinen Engeln bereitet iſf.
42. Dann ich bin hungerig geweſen,
und ihr habt mich nicht geſpeiſet: Ich
bin durſtig geweſen, und ihr habt mich
nicht getraͤncket. ð
43. Ich bin ein Gaſt geweſen, und
ihr habt mich nicht beherberget; Ich bin
nacket geweſen, und ihr habt mich nicht

ker geweſen, und ihr haht mich nicht

heimgeſucht.
44. Alsdann werden ſie ihm auch ant⸗
worten, und ſagen: HErr, wann ha⸗
ben wir dich hungerig, oder durſtig, oder
einen Gaſt, oder nacket, oder kranck,
oder gefaigen geſehen, und haben dir
nicht gedienet?
4 ⅞. Alsdann wird er ihnen antwor⸗
ten, und ſagen: Wahrlich ſag ich euch,

was ihr nicht, gethan habt einem von

dieſen Geringſten,
auch nicht gethan.
46, Und diee werden gehen in die
ewige Heyn, die Gerechte aber in
das ewige Leben.

Das 26. Capitel.
I. Chriſtus perkuͤndiget ſeinen Juͤngern
ſeinen Cod, wosruͤber die Hohe⸗Prieſter
Rath halten, I. II. Wird von Marig
Magdalena geſalbet und von Juda
verkanfft 6. 1II. Iſſet mit ſeinen Juͤn⸗
gern das Oſter⸗lamm, 17. IV. Galt, und
ſetzt das Heil. Abend mahl ein in wel⸗
chem er das Brod in ſein Fleiſch, und
den Wein in ſein Blut verwandlet, und
den Juͤngern darreicht, ꝛc 26. V. Ge⸗
het an Gelberg, wird von Juden

gefangen ꝛc. 30.
1. Undes begab ſich, da JEſus alle

das habt ihr mir

dieſe Reden vollendet hatte,

ſprach er zu ſeinen Juͤngern:
2. Ihr wiſſet, daß nach zweyen Taͤ⸗

gen Oſtern wird, und des Menſchen

§. Sie ſprachen aber: Nicht auf den
Feſt⸗Tag, damit nicht etwann eine Auf⸗

aie, ruhr unter dem Volck entſtehe. 5
Alsdann wirdeer auch zu denen ſa⸗ 2

II. 6. Als agber IEſus zu Bethania
war, im Hauß Simonis des Außfätigen⸗
7. Dg tratt ein Weib zu ihm, die hat⸗
te eine Albaſterne Buͤchs mit koͤſtlicher
Salben, und ſie ſchuͤttete dieſelhige aus
uͤber ſein Haupt, da er zu Tiſch ſaß.
38. Dg ſolches aber die Junger ſahen,
wurden ſie unwillig, und ſprachen:
Worzu dienet dieſer Verluſttt
9,. Dann dieſe Salb haͤtte man theuer
verkauffen, und den Armen geben koͤn⸗
10. JEſus aber, der ſolches wußte,
ſprach zu ihnen: Was ſeyd ihr dieſem
Weib üͤberlaͤſtig? dann ſie hat ein gutes
Werck an mir verrichte.
1z. Dann die Arme habt ihr allzeit
bey euch mich aber habt ihr nicht allzeit.
12. Dann daß ſie dieſe Salb auf mei⸗
nen Leib hat ausgegoſſen, das hat ſie ge⸗
than, mich zu begraben, =
13. Wahrlich ſas ich euch, wo diß Evan⸗
elium wird geprediget werden in der
Zgantzen Welt, da wird man auch ſagen,
was ſie gethan hat, zu ihrer Gedaͤchtnuß.
14. Da gieng einer von den Zwoͤlffen,
der udes ariot genannt war, zu den
Hohen⸗Prieſtern, ————
15. Und ſprach zu ihnen: Was wollet
ihr mir geben, ſo will ich ihn euch verra⸗
then? Sie aber ſetzten ihm dreyßig Sil⸗
berſeng⸗ —2 . . S .
16. Und von dem an ſuchte er Gelegen⸗
heit ihn zu verrathen.
III,. 17. Aber am erſten Tag der unge⸗
ſaͤurten Brod, tratten die Jünger zu
JEſu, und ſprachen: Wo wilſt du, daß
wir dir bereiten das Oſter⸗Lamm zu
eſſen. “
18. JEſus aber ſprach: Gehet hin in
die Stadt zu einem, und ſaget ihm: Der
Meiſter ſpricht: Meine Zeit iſt nahe her⸗
bey kommen, bey dir will ich Oſtern
halten mit meinen Jungern.
19. Und die Juͤnger thaͤten, wie ihnen
JEſus befohlen hatte, und bereiteten
das Oſter⸗Lamm.

er ſich zu Tiſch mit ſeinen zwoͤlff Juͤn⸗

Sohn wird uͤberantwortet werden, daß 20. Als es nun war Abend worden, ſetz⸗
te

man ihn ereutzige.

3. Da verſammleten ſich die Hohe⸗ gern.
Prieſter, und die Aelteſte des Volcks in

Und da ſie aſſen, ſprach er: Wahr⸗

21.

den Saal des Hohen⸗Prieſters, der lich ſag ich euch, einer unter euch wird

Caiphas genannt ward:
4. Und ſie hielten einen Rath,

wie

mich verrathen.
22. Da wurden

ſie ſehr betruͤbt und
C 4. fien⸗

4 Das Eoangelium (Cap. 26.)

6

1

ſiettgen ant, eint ſeglicher fuͦt ſich, zu fa⸗ will hen Hirten ſchlagen, und die Schaag

gen: HErr, bin ichs? Ddeer Heerd werden ſich zerſtreuen, .
23. Et aber antwortete, und ſorgach: 32. Wann ich aber wiederum auferſte⸗
Der die Hand mit mir in die Schuͤſſel hen werde, ſs will ich vor euch hergehen
tuncket, derſelbige wird mich verrathen. in Galilaͤam.
24. Des Menſchen Sohn gehet zwar! 33. Petrus aber antwortete, und
hin, wie von ihm geſchrieben iſt: wehe ſprach zu ihm: Wann ſich ſchon alle an
aber demſelbigen Menſchen, durch wel⸗ dir aͤrgern wurden, ſo will ich mich doch
chen des Menſchen Sohn wirh verra⸗ nimmer aͤrgern,
then werden: es ware ihm beſſer, daß 34, JEſus ſprach zu ihm: Wahrlich ſag
derſelbig Menſch nicht gebohren wape. ich dir, du wirſt mich in dieſer Nacht, ehe
25. Indas aber, der ihn verrathen hat, der Hahn kyaäͤhet, dreymal verlaugnen.
antwortete und ſprach: Bin ichs Rabbi? 3 5. Da ſprach Petrus zu ihm: Wann
Und er ſprach zu ihn: Du haſis geſagt. ich ſchon mit dir ſterben muͤßte, ſo will
IV. 26. Da ſie aber zu Nacht aſſen, ich dich doch nicht verlaugnen. Deßglei⸗
nahm Jisſus das Brod, und ſeegnete chen ſagten auch alle Juͤnger.
es, und brachs, und gab es ſeinen Juͤn⸗ 36. Dag kam JEſus mit ihnen in den
gern, und ſprach: Nehmet hin, und Bau⸗hoff, der Gethſemati gengunt wird,
eſſet, das iſt mein Leik. und ſporach zu ſeinen Juͤngern: Getzet
27. Und er nahm den Kelch, und euch allhier nieder, bis daß ich dorthin
ſagte Danck und gab ihnen den: und gehe, und bette. .
ſprach: Trincket alle daraus. 37. Und er nahm Petrum zu ſich,
298. Dann diß iſt mein Blut des ſamt den beyden Sohnen ZBebedat, und
Leuen Teſtaments, das fuͤr viel wird fieng al ſich zu betruͤben, und traurig
vergoſſen werden zur Vergebung der zu werden. .
Sndenn.. 398. Da ſprach er zu ihnen: Mein
29. Ich fage euch aber, daß ich von Seel iſt betruͤbt bis in den Tod. Blei⸗
nun an von dieſem Gewaͤchs des Wein⸗ bet hie, und wachet mit mir.
ſtocks nicht trincken werde, bis an den 39. Und er gieng ein wenig fort, und
Tag/, da ich mit euch das Neu trincken fiel nieder auf ſein Angeſicht, bettete/
wexrde im Reich meines Vatters. und ſprach;: Mein Vatter, iſt es moͤg⸗
V. 30, find als ſie das Lob⸗Geſang lich, ſo laß dieſen Kelch von mir ge⸗
geſprochen hatten, giengen ſie hinaus heu: doch nicht wie ich will, ſondern
an den Heleberss, wie du wilt.
“ 1. 2. erad, s eu ihnen: Ihrf 40. und er kam zu ſeinen Jhͤngern, nd
degerigz, Lonn es ſtehet ge Age an fand ſie ſchlaffend, und ſorach 3 Sedt

TEe

ettnei
ein Irdu, e
d ſirihene e⸗
Schbergter
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Ullteten der D
48. Nerdet
ſhnen ein gei
elchen ich
gteifet,
Grc), erhen
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ſteund, woren
itten ſe hineu
11JCſun und
FI. Mid ſehe
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Mendaus, de
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8

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e uletet, 4
Aſeſteeter

eewlſor

rhnde
,Angn
umuntg.
iekernu
iniuns De

D
g en
ele 1

nicht in Verſuchung fallet. Der Get
iſt zwar willig, aber das Fleitch iſt
im Tempel geſeſſen, und habe gelehrt,

MWiatthat.

(Cap. 26.) 4

Habt ihr dann nicht eine Stund mit mir
wachen koͤnnen? .
41. Wathet, und bettet, auf daß ihr
Der Geiſt

wach.
42. Abermahl und zum andern gieng
er hin, und bettete, und ſorach: Mein
Vatter, kan dieſer Kelch nicht voruͤber
gehen, ich trincke ihn dann, ſo geſchehe
dein Will. —
42. Und er kam wiederum, und fand
ſie ſchlafend: dann ihre Augen waren
mit Schlaff beſchweret.
44. Und er verließ ſie, und gieng aber⸗
mahl hin, und bettete zum drittenmahl,

und redete eben dieſelbige Wort.

4 5⁵. Da kam er zu ſeinen Juͤngern,
und ſprach zu ihnen: Schlaffet nun und
ruhet: Sehet, die Stund iſt herbey
k—ommen: und des Menſchen Sohn wird
in de Haͤnd der Sunder uͤberantwortet
werden.
46. Stehet auf, laſſet uns gehen:
ſehet er iſt nahe herzu kommen, der mich
verrathen wird.
47. Und als er noch redete, ſiehe, da
kam Judas, einer von den Zwoͤlffen,
und mit ihme eine groſſe Schaar, mit
Schwerdtern und Stangen, welche
Lon den Hohen⸗Prieſtern, und von den
Aelteſten des Volcks geſandt waren.
48. Aber der ihn verrieth, der hatte
ihnen ein Zeichen gegeben, und geſagt:
welchen ich kuſſen werde, der iſts, den
greiffet.
49. Und alsbald tratt er zu Eſu, und

C

DPrach: Sey gegruͤßt Rabbi. Und er kuſ⸗

ſete ihn.
50. JIESuS aber ſprach zu ihm:
Freund, worzu biſt du kommen? Da
tratten ſie hinzu, und legten die Haͤnd
an IEſum und griffen ihn.
5I. Und ſiehe, einer von denen, wel⸗
che mit JIESul waren, ſtreckte ſeine
Hand aus, und zohe ſein Schwerdt aus,
und ſchlug des Hohen⸗prieſters Knecht,
und hieb ihm ein Ohr ab.
52. Da ſprach JEſus zu ihm: Stecke
dein Schwerdt an ſein Orth, dann alle,
die das Schwerdt nehmen, die werden

durchs Schwerdt unkommen.

53. Oder meynſt du, daß ich meinen
Vatter nicht bitten koͤnne, daß er mir
jetzt mehr dann zwoͤlff Legionen Engel
zuſchicke?
54. Wie wurden dann die Schrifften
erfuͤllet werden, dann es muß alſo ge⸗

ſchehen?

55. In derſelbigen Stund ſprach JE⸗
ſus zu den Schaaren: Ihr ſeyd gleich⸗
wie zu einem Morder ausgangen mit
Schwerdtern und Stangen, mich zu
greiffen: bin ich doch taͤglich bey euch

und ihr habt mich nicht ergriffen.
6. Aber das alles iſt geſchehen, da⸗
mit die Schrifften der Propheten erfuͤl⸗
ler wurden. Da verlieſſen ihn alle ſeine

„

Juͤnger, und flohen dapog.

„7

v. Aber ſie griffen IEſum, und fuͤh⸗
reten ihn zu Catpha dem Hohen⸗prieſter,
da ſich

g ſich die Schrifft⸗gelehrte und Aelteſte
verſammlet hatten.
5 8. Petrus aber folgete ihm nach von

fern, bis in des Hohen⸗Prieſters Hof.
uUnd er gieng hinein, und ſetzte ſich nie⸗

ger mit den Dienern, damit er das End
ſehe.
. Aber die Hohe⸗vrieſter, ſamt den
ganßen Rath, ſuchten eine falſche Zeug⸗
nuß wider IEſum, damit ſie ihn zum
Tod bringen moͤchten.
6o. Und ſie funden keine, wiewohl
viel falſcher Beugen herzutratten.
Zum letzten aber kamen zween falſche
Bengen,
61. Und ſprachen: Dieſer hat geſagt:
Ich kan den Tempel GHOttes abbrechen,
und denſelben in dreyen Taͤgen wiede⸗
rnm aufbauen.
62. Da ſtund der Hohe⸗Prieſter auf,
und ſprach zu ihm: Antworteſt du nicht
auf dieſe Ding, ſo dieſe wider dich

zeugen? .V =
63. Elus aber ſchwiege ſtill. Und
der Hoheprieſter ſprach zu ihm: Ich be⸗
ſchwoͤre dich bey dem lebendigen GOtt,
daß du uns ſageſt, ob du Chriſtus ſeyeſt,
der Sohn GOttes?
64. JEſus ſprach zu ihm: Du haſts ge⸗
ſagt. Aber ich lage euch: ihr werdet von
nun an des Menſehen Sohn ſitzen ſehen
zu der Rechten der Krafft GHites, und
kommen in den Wolcken des Himmels.
6 ½. Da zexriſſe der Hohe⸗Prieſter ſeine

Kleider, und ſprach: Er hat GOtt ge⸗
laͤſtert: Was bedarffen wir weiter Zeu⸗
gen? Siehe, ihr habt die Gotts⸗laͤſte⸗
rung jetzt gehoͤret:
5656, Was duncket euch? Sie aber aut⸗
worteten, und ſprachen: Er iſt des
Tods ſchuldig. .
. Da ſpeyeten ſie in ſein Angeſicht,
und ſchlugen ihn mit Faͤuſten, erliche
gbe gaben ihm Backen⸗ſtreich ins Ange⸗
658. Und ſprachen: Weiſſage uns
6 5 = bri⸗

42

Das Evangelium

(Cap. 26. 27.)

Ear e, wer iſts, der dich geſchlagen
bat? M
69. Petrus aber ſaß drauſſen im Hof,
und eine Magd tratt zu ihm, und ſorach!:
Du wareſt güch bey JEſu, dem Galilaer.
70. Er aber laugnete es vor. ihnen al⸗
len, und ſprach: Ich weiß nicht, was

du ſageſt. ⸗
„1. Als er aber zur Thuͤr hinaus
andere Magd, und

gienge⸗ ſahe ihn eine
Pprach zu denen, ſo alldag waren: die ſer

war auch bey JEſu von Nazareth.
72. Und er laugnete es abermahl,
auch mit einem Eyd, und ſprach: Ich
kenne den Menſchen nicht.
73. Und uͤber ein wenig heynach trat⸗
ten herzu, die da ſtunden, und ſprachen zu
Petro: Wahrlich, du biſt guch einer von
denen: dann auch deine Sprach machet,
dich offenbahr.

74. Da fieng er an ſich zu verfluchen, acker, bis auf den heutigen Tag.

und zu ſchwoͤren, daß er den Menſchen
nicht kenne. Und alsbald kraͤhete der

ahn.
75. Da gedachte Petrus an das Wort
JESu, das er geſagt hatte: Ehe der
Hahn kraͤhet, wirſt du mich dreymal ver⸗

laugnen. Und er gieng binaus, und wei⸗

nete bitterlich.
Das 27. Capitel.

I. Chriſtus wird dem Pilgto vorge⸗ ihn, und ſprach:

ellt, woruͤber ſich Judas erhenckt, 1.
I. Wird von Pilato fuͤr unſchuldig er⸗
Fannt, jedoch Barabbaͤ nachgeſetzt, ge⸗
geißlet mit Doͤrnen gebkroͤner, und ver⸗
ſpottet, 11. III. Wird mit dem Creutz
zur Schedel ſtatt gefuͤhrt, mit Eßig
und Gallen getraͤnket, gecreutziget und
gelaſtert, 31. IV. Gibt nach dreyſtuͤn⸗
diger Finſternuß, ſeinen Geiſt auf,
woruͤber die Erd erzittert, ꝛce der
Haupt mann, und andere ihn bekennen,
als den wahren Sohn GGittes, 45. V.
Sein Leichnam wird von Joſeph
begraben, und von Huͤttern
perwahret,; 57.

1. FJa es aber war Morgen worden,
D hielten alle Hohe⸗prieſter und
Aelteſte des Volcks einen Rath wider
deſann „daß ſie ihn zum Tod uͤberge⸗
ben moͤchten,
3: Und ſie fuͤhrten ihn gebunden hin,
und uͤbergaben ihn Pontio Pilato dem
Land⸗pfleger.
3. Da das Judas ſahe, der ihn ver⸗
rathen hatte, daß er zum Tod verdammt

war, reuete es ihn, und brachte die⸗

und Belsenet wiebaum⸗
4. Und ſprach: Ich hab geſündi,
daß ich das unſchuldige VBkündi 3
hab. Sie gber ſprachen: Was gehet
uns das an? da ſtehe du zu.
5. Und ex warff die Silberling in den

gieng hin, und erhenckte ſi er
einem Strich ſich ſelbſt mit

56. Aber die Hohe⸗prieſter nahmen die

.
Silberling, und ſprachen: Es gezi
ſich nicht, daß man ſie in den Gostziemt
ſten werffe, dann es iſt Blutgeld.

kaufften darum eines Haffners
zur Begraͤbnuß der Frembden,
worden Haceldamg, das iſt, der Blut⸗
9. Da iſt erfuͤllet worden, was du
den Propheten Jeremiam geſagt iſt, 1c⸗
da ſpricht: und ſie haben die dreyßig Sil⸗
berling genohmen, den Werth deſſen,
der geſchaͤtzt war, den ſie von den Kin⸗
dern Iſrar kerkaufft daben 3
10. Und ſie haben ſie um eines Haff⸗
nexs⸗Acker gegeben, wie mir der So Err
befohlen hat. e

II. 1I. JEſus aher ſtund vor dem
Land⸗pfleger, und der Land⸗pfleger fragte
„ rach: Biſt du der Koͤnig
der Juden? JEſus ſorach zu ihm: Du
ſagſts. .
„ 12. Und als er von den Hohen⸗prie⸗
ſtern und Aelteſten verklagt war, ant⸗
wortete er nichts.
13. Da ſorach Pilatus zu ihm: Hoͤ⸗
reſt du nicht, wie groſſe Zeugnuſſen ſie
wider dich fuͤhren: . .
einche nd er anewortete iie Prcht ein
iniges Wort, alſo, daß der Land⸗pfleger
ſich ſehr verwunderte. dnn
15. Auf dem hohen Feſt⸗Tag aber
pflegte der Land⸗pfleger
nen Gefangenen lloß zu geben, welchen
ſie wollten, .
16. Er hatte aber damahls einen aus⸗
buͤndigen Gefangenen, der Barabbas
genannt war.
17. Da ſie nun beyſammen waren,
ſprach Pilatus:
daß ich euch loß geben ſoll: Barabbam,
er JEſum, der genannt wird Chri⸗
tus. 7
182, Dann er wußte wohl, daß ſie ihn
aus Neud ubergeben hatten. „
19. Als er aber auf den Richterſtuhl
19 97

dreyßig Silberling den Hohen⸗prieſtern

Tempel, und machte ſich davon: und er

7. Sie funden aber einen Rath, und
Acker,

32. Baͤher iſt derſelbig Acker gengnnt H

em Volck ei⸗

Welchen wollet ilrr

Gickte it
ſeſe abet
Otſete erehten
Riel in Gann

n ede
ſe fbeneeten
üce s bir
Ulten.
21. Der n
te und ſprech
ihr, doß inan ⸗
loß geben ſolt
yhbotn.
19, Mlotus

gi Nenn ni
fyt toitd Chrn

,. Cleſotch

ſet veſden 7
ihnen: Was
an? Eie dber
Prachen: Er u
34. Alͤ ther
ſchts ausichte
(riſers e

Puſl, Ulnd ſyu

ſc, und ſp
ſanchnt d

icet: We
dt Me
iitlein
üblflelſir
dü 6 unln
N

n ttuftrer

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1

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et. e
en

l uſel ketee.
in giinig
h

ufeunets

Matt

hat. (Cap. 27. 43

ſaß, ſchickte ſein Weib zu ihm, und ließ

ihm ſagen: habe du nichts zu ſchaffen mit
dieſem Gerechten. Dann ich hab heut
viel im Traum gelitten von ſeinetwe⸗
gen. . .
20. Aber die Hohe⸗prieſter und Aelte⸗
ſie uͤberredeten das Volck, daß ſie Ba⸗
fabeam loß bitten, und JIEſum toͤdten
ollten.
21. Der Land⸗pfleger aber antworte⸗
te und ſprach zu ihnen:; welchen wollet
ihr, daß man euch unter dieſen beyden
loß geben ſoll? und ſie ſprachen: Ba⸗
rabbam. .
22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was
ſoll ich dann mit IEſu machen, der ge⸗
nannt wird Chriſtus?
23. Sie ſprachen alle: Er ſoll geereu⸗
tziget werden. Der Land⸗pfleger ſprach
zu ihnen: Was hat er dann uͤbels ge⸗
than? Sie aber rieffen vielmehr, und
ſprachen: Er ſoll gecreutziget werden.
24. Als aber Pilatus ſahe, daß er
nichts ausrichtete, ſondern, daß ein
Liel groͤſſers Getuͤmmel war: nahm er
Waſſer, und wuſche ſeine Haͤnd vor dem
Volck, und ſprach: Fn bin unſchuldig
R dem Blut dieſes Gerechten: Sehet
zu.
25⁵. Da antwortete das gantze Volck,
und ſorach; Sein Blut komme uͤber
uns, und uͤber unſere Kinder.
26. Da gab er ihnen Barrabam loß:
JEſun aber, nachdem er ihn geißlen
laſſen, zberantwortete er ihnen, daß er
geecreutziget wurde.

27. Da nahmen die Kriegs⸗knecht des
Land⸗pflegers IEſum zu ſich in das
Richt⸗hauß, und verſammleten zu ihm
die gantze Schagr:
228. Und ſie zohen ihn aus, und legten
ihm einen Purpur⸗Mantel an: .
29. Und flochten eine Cron von Doͤr⸗
nern, und ſetzten ſie auf ſein Haupt,
und gaben ihm ein Rohr in ſeine rechte
Hand. Und ſie bogen die Knye vor ihm,
und verſpotteten ihn und ſorachen:
Sey gegruͤßt du Koͤnig der Juden.
30. Und ſie ſpeyeten auf ihn, und nah⸗
men ides Rohr, und ſchlugen ſein Haupt
amit.

III. 31. Und nachdem ſie ihn verſpot⸗
tet hatten, nahmen ſie ihm den Mantel
ab, und thaͤten ihm ſeine Kleider an,
und fuͤhreten ihn hin, daß ſie ihn creu⸗
tzigten. .V .
2. Indem ſie aber hinaus giengen,
funden ſie einen Menſchen von Cyrene⸗,
mit Nahmen Simon: dieſen zwungen
ſie, daß er ſein Creutz truge.
23. Und ſie kamen zu dem Orth, das
Sgeth genannt wird, das iſt Sche⸗
34. Und ſie gaben ihm Wein zu trin⸗
ken, der mit Gallen vermiſcht war.
Und al er denſelben koſtete, wolte er
ihn nicht trincken. .
35. Nachdem ſie ihn aber geereutziget
hatten, theilten ſie ſeine Kleider, und
wurffen das Loß darum: damit erfüllet
wurde, was geſagt iſt durch den Prophe⸗
ten, der da ſpricht: Sie haben meine
ei⸗

44

Das Evangelium

(Cap. 27.)

— —

Kleider unter ſich getheilet, und haben Iſrael, ſo ſteige er jetzt vom Creutz her⸗

über mein Gewand das Loß geworffen.

3256. Und ſie ſaſſen, und hatten acht auf

ihn.
37. Und ſie heffteten oben zu ſeinem
Haupt die Ürſach ſeines Tods, die
alſo geſchrieben war: Diß iſt JE Su S
der Juden König.

ab, ſo wollen wir ihm glauben:

43. Er vertrauet auf GHtt: der er⸗

loͤſe ihn nun, wo er ein Wohlgefall
ihm hat: Dann er hat geſagt: Sch bin
GOttes Sohn.

44. Ehen daſſelbig wurffen ihm auch

die Moͤrder laͤſterlich fuͤr, welche mit

38. Es wurden auch damahl zween ihm geereutziget waren.
Mörder mit ihm gecreutziget, einer IV. 45. Aber von der ſechſten Stund
zur Rechten, und der ander zur Lincken. an war eine Finſternuß uͤber dem gan⸗
39. Die aber voruͤher giengen, la⸗ tzen Erdboden, bis zu der neunten
ſterten ihn, und ſchuͤttelten ihre Koͤpff, Stund. = “
40. Und ſprachen: Pfui, der du den 46. Und um die neunte Stund rief IE⸗
Tempel GOttes zertisteſt, und den⸗ ſus mit lauter Stimm, und ſprach: Eli,
ſelbigen in dreyen Laͤgen wiederum auf⸗ Eli lamma ſabgethani? das iſt: Mein
baueſt: Hilff dir ſelbſe: biſt du GOttes GOtt, mein GHtt, warum haſt du
Sohn, ſte ge vom Cren eherat 6 mich verlaſen⸗
41. Deßgleichen ſpotteten ſeiner guch 47. Stliche aber, welche daſelb
die Hohe⸗Prieſter ſamt den Schrifftge⸗ ſunden, und das Böreren ſaachio H
kehrten, id Aeſteſer⸗ Ra Krachene Dieſer ruſt Rein Elia⸗⸗ .
„42. Ex hat andern geholffen, und kan 48. Und alsbald lieff einer von ihnen,
ihm ſelbit nicht helffen: Iſt er der Koͤnig nahm einen Schwamm, und net in

3 Bran iue
aet

ſen 3

Cit ig odi⸗
ſ ien beſchen
ee i Varin
Plir lerhr oue
ann.
. Nohden
ſen, kefreſc ret
ie nir Nahe
Vereer Ne
Dr irget ,
ten ellebs FEe
11 nnn tber den
0 doeth ne
etbein ene
d lge ihe
Ned Wgi⸗
Geſigere lide

Koſare
Ind Feſrde

„2 „ . . 2 2 5 „ 1 G N
mit Eßig, und hefftete ihn an ein Rohr,/ und viel Leiber der Heiligen, die da Kerieu
und gab ihm zu trincken. ſchliefen; ſtunden auf. . 1ae rcrie

49. Die andere aber ſprachen: halt, 2. Und ſie giengen aus den Gruaͤbern, gi Nt
laſſet uns ſehen, ob Elias komme, und nach feiner Auferſtehung, und kamen ein in 4
ihn errette. D in die Heil. Stadt, und erſchienen vie⸗ e d
60. JEſus nieff abermahl mit lauter len. o
Stimm, und gab den Geiſt a. 44. Der Hauptmann aber, ſamt de⸗ nne e
51. Und ſieße der Vorhang des Tem⸗ nen, die bey ihm waren, und JEſum arnnet/

gols zerriß 1 . 5 e 4 . 1 aer
pels zerriß in zwey Stuck, von oben an bewahreten, da ſie das Erdbibem ſa⸗ (ug hruch
bis unten gaus. Und die Erd erbidmet, en, und was geſchahe, foͤrchteten ſie ut ſ
und die Felſen zerriſſen. ſiich ſehr, und ſerachen: Dieſer iſt watr⸗ zugn
52. Und die Graͤber wurden eroͤffnet: hafftis GOttes Sohn geweſen. Es ain

enr
uſeſcttene⸗
finie n

E te

nlenmemgre⸗
Cimn tcn igeche
ſien eſt,
dn Poln E

le, che
r iuge, ſee
.
leftonere
Cran, M Ae

.
“ 4
G n S

,

eNe

Matthaͤt.

(Cap. 27. 28.)

F5y. Es waren aber daſelbſt viel Wei⸗
Per, welche von fern zuſahen, die JIEſu
nachgefolget waren aus Galilaͤa, und
hatten ihm gedienet: .
6. Unter welchen war Maria Mag⸗
dalene, und Maria Jacobi, und die
Murter Ioſeph, auch die Mutter der
Kinder Zebedat.
V. Sy. Nachdem es nun war Abend
worden, kam ein reicher Mann von Ari⸗
mathaag, mit Nahmen Joſeph, der auch
ſelbſt ein Junger JIEſu war.
§58. Dieſer tratt zu Pilato, und bat
ihn um den Leib Eſg. Da befahl Pila⸗
tus, daß man ihm den Leib geben ſolte.
5SH. Und Joſeph nahm den Leib, und
wicklete ihn in reine Leinwand:
6o. Und legte ihn in ſein eigenes
neues Grab, das er in einen Felſen aus⸗
gehauen hatte. Und er weltzete einen
groſſen Stein vor die Thür des Grabs,

daſelbſt Mariag Mag⸗

und Lieng hinweg.
61. Es war aber
dalene, aund die andere Marig, die ge⸗

gen dem Grab uͤber laſſen.

62. Aber des andern Tags, der nach
dem Ruͤſt⸗Tag folgete, kamen die Ho⸗
rieſer und Phariſaͤer ſamtlich zu

„ .
63. Und ſplachen: Herr, wir haben
uns erinnert, daß dieſer Verführer
ſorach, da er nich im Leben war: Sch
will nach dreyet Tagen wiederum auf⸗
erſtehen.
„6 ¼. Dexrotvegen beſiehl, daß man das
Grab verwahre bigsauf den drieten Tag:

damit nicht etwa ſeine Juͤnger kommen,
und ihn ſtehlen, und ſagen hernach zum
Volck: Er iſt von den Todten aufer⸗
ſtanden: und wurde allſo der letzte Irr⸗
thum aͤrger ſeyn, dann der erſte.
65. Pilatus ſprach zu ihnen: Da
habt ihr die Huͤter, gehet hin, und ver⸗
wahret das Grab, wie ihr wiſſet.
66. Sie aber giengen hin, und ver⸗
wahrten das Grab mit Hüttern, und
verſiegleten den Stein.

Das 28. Capitel.

I. Magdalena mit andern Weibern be⸗
ſucht das Grab; der Engel waͤltzet den

Stein vom Grab, und verkundige die

Auferſtehung Chriſti, 1. II. Chriſtus
erſcheinet den Meibern, und befiehlt ih⸗
nen, ſeine Urſtand den Juͤngern zu ver⸗
kändigen, 8. III. Die Hohe⸗Prieſter

beſtechen die Huͤtter mit Geld, daß ſie
ſolten ausgeben, der Leichnam Chriſte

waͤre geſtohlen worden, II. 1IV. Chri⸗
ſtus erſcheinet ſeinen Juͤngern in Galilag,
und ſendet ſie aus, ale Voͤlcker zu leh⸗
ren und zu tauffen, 16.

1. 9m End aber des Sabbaths, der zu
Morgen anbricht, an dem erſten
Tag des Sabbaths, kam Marig Magda⸗
leng, und die andere Marig, das Grab
zu beſehen. .
2. Und ſiehe, es geſchahe ein groß

Erdbidem., Dann der Engel, des
HExrn ſtieg vom Himmel hekab⸗ und

46

Das Bvangelium

.

tratt hinzu, und waͤltzte den Stein ab, Huͤtern in die Stadt, und verkuündigten

und ſete ſich darguf: .
3. Aber ſeine Geſtalt war wie der
Blitz, und ſein Kleid war wie der
Schnes.
4. Die Huͤter aber erſchracken aus
orcht vor ihm, und wurden, als wann
ie todt waͤren.

den Hohen⸗Prieſtern alles,
getragen hatte.
A Nautd ſie kane
elteſten, und, nachdem ſie Rath geh
ten, gaben ſie den Kriegs⸗Knech gehel⸗
Gelds, 952Knechten viel

13. Und ſprachen: Saget, daß ſeine

was ſich zu⸗

5§5. Aber der Engel antwortete, und
ſprach zu den Weibern:
nicht: dann ich weiß,
ſuchet, der geereutziget iſt:
6. LEr iſt nicht hie: dann er iſt auf⸗
erſtanden, wie er Pntgr har Kom⸗
iner, und ſebet das Orth, da der HErr
He⸗ 2 eg ar. 2 2
1e Und gehet eylends hin, und ſaget
ſeinen Jüngern, daß er ſey auferſtan⸗
den: unid ſiehe, er gehet vor euch her
in Galilaͤͤam: daſelbſt werdet ihr ihn
ſehen. Siehe, ich hab es euch zuvor
II. 8. Und ſie giengen eilends vom
Grab hinweg, mit Forcht und groſſer
Freud, und lieffen, ſeinen Juͤngern ſol⸗
ches zu verkuͤndigen. .
9. Und ſiehe, JEſus begegnete ih⸗

nen, und ſprach: Seyd gegruͤſſet. Sie
aber tratten hinzu, und ergriffen ſeine
10. Da ſprach Eſus zu i 4
tet euch nicht. Gehet hin, und verkuͤn⸗
digts meinen Bruͤdern, daß ſie hingehen
ſehen. .
III. 1I. Da dieſe nun hingangen wa⸗

Jünger bey der Nacht kommen ſeynd,

Foͤrchtet euch und haben ihn geſtohlen, indem wi
daß ihr JIEſum ſchlieffen. geſtohlen, indetl wir

14. Und mo diß dem

ihn wohl bereden, und ſchaffen,
ihr ſicher ſenn ſollt. affen, daß
15. Sie aber nahmen das Geld, und
thäten, wie ſie angelehrt waren.
das Wort iſt eun⸗
worden, bis auf den heutigen Tag.
IV. 16. Aber die eilff Jünger gi
. 16. Abe Junger gien⸗
den hin in Galilaͤgm auf den Bergs bae⸗
hin ſie JEſus beſcheiden hatte.
17. Und als ſie ihn ſahen, betteten
ihn an: etliche aber zweiffelten.
18. Und JEſus tratt hinzu, redete
Wit ihnen. nd rach. * Wir iſt aller
Sewa egeben im Himmel
Serval geg mel, und auf
19. Dgrum gehet hin, und lehrer
alle volcer und *tauffet ſie in de⸗
men des Vatters, und des So
des Heil. Geiſtes: hno, und

was ich ench befohlen hab. * Und

Fuͤß, und betteten ihn an.
ſ hnen: Foͤrch⸗
in Galilaͤum, daſelbſt werden ſie mich
ren, ſiehe, da kamen etliche von den

ſiehe, ich bin bey euch alle die Ta
bis zum End der Melt. g,

—

heilige Ev⸗

Das

angelium

JEſu C hriſti

nach

der

Beſchreibung Marci.

Das I. Capitel.

1. Das Predig⸗Ame, und ſtrenge Le⸗
ben Johannis des Tauffers, 1. II.
Chriſtus wird von Johanne getauffet,
und faſtet viertzig Tag und Nacht,
und wird verſucht, 9. III Predigt,
und berufft Petrum, Andream, Jaco⸗
bum, und Johannem, 14. IV. Treibt
einen Teuffel aus, 23. V. Macht die

pheten Itazag: Si⸗

Schwieger petri, und diel andere
Krancke geſund, und befryer die Be⸗
ſeſſene, 29. Reiniget enen Auſſa⸗

Bzigen, 40,
. er Anfang des Evangeliums
D D Sein Grii des Sohns
GOttes.

ſtehet in dem Pro⸗

2. Wie geſchriebe
ſche, ich ſende mei

zuſammen mit den

zu Ohren kenemen wirte ſo woen der

bey den Juden chenn

ſie

20. * Und lehret ſie halten alles,

E

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acet ſcre
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Pecehang der
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Rihen hnans
ſlemwohnetet
Erdan on
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6. Und ohe
Cynerchrorent
oſ eineer gell
Helſeſrecken,
Prediter und ſ
N., G ihhen
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perth dß i
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8. Ich hun
Eer aber wir
Uffent.
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ſn kamn,

Puufaufft y⸗

Un hnd erke
tuf, und
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Sl⸗ er

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e Relf Kern
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Ke v de nin
Hiſet
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Oue⸗

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“
Uſe en,
Sr i

=

.

Aarci.

(Cap. 1.)

nen Engel vor deinem Angeſicht her, der

deinen Weeg vor dir bereiten wird.

3. Eine Stimm des Ruffenden in der

Wuͤſte: Bereitet den Weeg des HErrn,
machet ſeine Fuß⸗Steig richtig.
4. Johannes tauffte in der Wuͤſte,
und predigte den Tauff der Buß, zur
Vergebung der Suͤnden. S
5. Und das gantze Judiſche Land gieng
zu ihm hinaus ſamt allen, die zu Jeru⸗
ſalem wohneten, und lieſſen ſich im Fluß
Jordan von ihm tauffen; und bekann⸗
ten ihre Sünden. —
6. Und Johannes war bekleidet mit
Cameel⸗Hagren, und hatte ein Guͤrtel

von einem Fell um ſeine Lenden, und aß

Heuſchrecken, und wild Hoͤnig. Und er
predigte, und ſprach
7. Es kommt einer nach mir, der
ſtaͤrcker iſt, dann ich: und ich bin nicht
werth, daß ich mich niederbucke, und
ſeine Schuh⸗Riemen aufloͤſe.
8. Ich hab euch mit Waſſer getaufft;
*Er aber wird euch mit dem H. Geiſt
tauffen.
II. 9, Und es begab ſich, daß JEſus
in denſelbigen Taͤgen von Nazareth aus
glilaag kam, und von Johanne im Jor⸗
dan getaufft war. ⸗“
10. Und er kam alsbald aus dem Waſ⸗
ſer herauf, und ſahe die Himmel offen,
und den
kommen und auf ihm bleiben.

Geiſt, wie eine Taub, herab

II. Und es geſchahe eine Stimm vom
Himmel: du biſt mein gelieb er Sohn,
an dir hab ich ein Wohlgefallen.

12. Und der Geiſt trieb ihn alsbald
hinaus in die Wuͤſte. .
13. Und er war in der Wuͤſten viertzig
Taͤg, und viertzig Naͤcht, und ward voͤm
Sathan verſucht: und er war bey den
wilden Thieren, und die Engel diene⸗

ten ihm.

III. 14. Nachdem aber Johannes
uͤberantwortet war, kam IEſus in Ga⸗
lilaͤam, und predigte das Evangelium
des Reichs GOttes, 8.
15. Und ſprach: Die Zeit iſt erfuͤllet,
und das Reich GOttes iſt nahe herbey
kommen: *Thut Buß,/ und glaubet dem
Epangelio.
16., Und als er am Galilaiſchen Meer
voruͤber gieng, ſahe er Simonem, und
Andream ſeinen Bruder, daß ſie ihre
Netz ins Meer wurffen, (dann ſie wa⸗
ren Fiſcher.)
17. Und JEſus ſprach zu ihnen: Fol⸗
gareni Nech: ſo will ich euch zu Men⸗
chen⸗Fiſchern machen. “
18. Und alsbald verlieſſen ſie ihre
Netz, und folgeten ihm nach.
19, Und er gieng von dannen ein we⸗
nig fort, und ſahe Jagphum Zebedati,
und Johannem ſeinen Bruder, welche
auch die Netz im Schiff zuſammen rich⸗
teten: V
20. Und alsbald rieff er ihnen. Und
ſie verlieſſen ihren Vatter Zebedaum im
Schiff mit den Tag⸗Loͤhnern, und fol⸗
geten ihm nach. .
21. Und ſie giengen zu Capharfaunm
hirt⸗

48
hinein: und
bath in die Synagog,
22. Und ſie entſet
Lehr
der G .
Schrifft⸗Gelehrte.
IV. 23. Und es war

und lehrte ſie.
ten ſich uͤber ſe

Geiſt: und er rieff laut,
24. Und ſprach:
dir zu ſchaffen, JEin von
du kommen uns zu vorderhe
wer du biſt: der Heilige GOttes,
25. Und IEſus bedrohete ihn,
ſprach; Verſtumme, und fa
dem Menſchen.
26. Und der u.

von ihm aus.
27. Und ſie ve⸗
dergeſtalt,
fragten, un
was i
Gewalt auch den unre
bietet, und ſie ſeynd ihm gohorſam.
28. Und das Geruͤcht von ihm gieng
zur Stund aus in das ganze Galilaͤiſche
and. .
V. 29. So bald ſie aus der Synagog
kamen ſie in das Hauß Simo⸗

giengen, i ſie i
reä, mit Jacobo und Jo⸗

nis und And
hanne . . . .
30. Aber die Schwieger Simonis lage
zu Beth, und hatte das Fieber: und als⸗
bald ſagten ſie ihm von ihr.
31. Und er tratt hinzu, richtete fie
auf, und hielt ſie bey der Hand, und
zur Stund verließ ſie das Fieber, und
ſie dienete ihnen.
32. Da es nun Abend worden, und die
Soͤnn untergangen war, brachten ſie zu
ihm alle die mit Krankheiten behafft,
und die von boͤſen Geiſtern beſeſten
waren: —
33. Und die gantze Stadt war an der
Thuͤr verſammlet. . “
34. Und er machte viel geſund, wel⸗
che mit allerley Schwachheiten geplagt
waren, auch trieb er viel Teuffel aus,
und lies ſie nicht reden, dann ſie ken⸗
neten ihn. .
35. Und er ſtund des Morgens ſehr
fruͤh auf, gieng hinaus, und kam an
vein wüſtes Ort, und bettete daſelbſt.
36. Und Simon eilete ihm nach, ſamt
denen, die bey ihm waren.
37. Und als ſie ihn funden, ſprachen
ſie zu ihm: Sie ſuchen dich alle mit ein⸗
ander. ð
28. Und er ſprach zu 1

.

bnen: Laſtet

Das Evangelium
d er gieng alsbald am Sab⸗
„ dann er lehrere ſie, als einer,
ewalt hatte, und nicht, wie die

ein Menſch in ih⸗
rer Synagog, der hatte einen unreinen

Was haben wir niit
Nazareth: biſt aber t
derben? ich weiß ihn, und ſtreckte ſeine

und will: Sey gereiniget.
bre aus von

Und der unreine Geiſt zerrieß ihn,
und rief mit lauter Stimm, und fuhr

rwunderten ſich alle,
daß ſie ſich untereinander be⸗
d ſprachen: Was iſt das? und
ſt diß fuͤr eine neue Lehr? daß er mit
nreinen Geiſtern ge⸗

uns in die naͤchſt⸗gelegene Flecken nnn
Staͤdt gehen, auf daß ich Pafeten auch
preyige: Dann darzu bin ich kommen
39. Und er predigte in ihren Soynago⸗
gen, und im gantzen Land Galilaa, und
triebe die Teuffel aus. .

E
40. Und es kam ein Auſſätziger
ihm, der bat ihn, und uſtätiger iu
Kuye, und ſprach zu ihm: Wann du
wilſt, kanſt du mich reinigen.
41. JEſus aber erbarmete ſich uͤher
Hand aus, rüh⸗
ch zu ihm: Ich

reite ihn an, und ſeyra

42. Und als ey das geſagt ba
alsbald der Aufſatz von ihm, und er war
gereinigen bedrohete ih
43. Und er bedrohete ihn, 1
ihn utobeld urn ſich, S und trich
44. Und ſprach zu ihm: Siehe zu
du es niemand ſageſt: Sindern gehi
hin, und zeige dich dem oberſten Prie⸗
ſter, und opffere fuͤr deine Reinigung,
was Moyſes befohlen hat, ihnen zuin
Zengnuß.
4 5. Qa er aber hinaus kam, fieng er
an zu rühmen, und die Red ruchtbar
zu machen, alſo, daß er nun nicht mehr
öffentlich in die Stadt gehen moͤchte,
ſondern drauſſen war an wuͤſten Oer⸗
thern: Und ſie kamen zu ihm von allen
Seiten.

tte, gieng

1

Das 2. Capitel.

I. IJlEſus gehet nach Capharnaum, und
heilet einen Gichtbruͤchigen an Leib
und Seel, 1. II. Berufft Matthaum
vom Zoll zum Apoſtel Amt, 13. JIſſet
mit den Suͤndern, 16. und vertheidi⸗
get ſeine Juͤnger wider die Phari⸗
ſaer, daß ſie nicht faſten, 18. 1II. Und

daß ſie am Saßbath Aehren auss
ropffen, 23.
1. Ind nach etlichen Taͤgen gieng er
Wabermahl zu Capharnaum hinein.
2. Und es ward ruchtbar, daß er im
Hauß war, und es kamen ihrer viel zu⸗
ſammen, alſo, daß ſie auch drauſſen an
der Thüͤr keinen Naum hatten, und er
predigte ihnen das Wort.
3. Und ſie kamen zu ihm, und brach⸗
ten einen Gichtbrüchigen, der von vie⸗
ren getragen ward.
4. Und dieweil ſie ihn nicht zu ihm
bringen kunten, um des Volcks willen,
entdeckten ſie das Tach, da er war⸗
Und machtens auf, und lieſſen da⸗

4

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äner in aen
4
in. Eſcka
Sigt: Cnſhnt
Me dur gtrn
r Nie Niir
ſh

n, tnores

ens he ſeget
Anwe
4 tur tichn
ſhen n

ur blke

tong n M⸗

ig. n

und preyſeten GOTT
Wir haben desgleichen niemahl geſe⸗

Marci.

(Cap. 2.3.) 49

Beth hinab, darauf der Gichtbruͤchige

age. .
5. Als aber JEſus ihren Glauben
ſahe, ſprach er zu den Gichtbrüchigen:
Mein Sohn, dir werden deine Suͤn⸗
den vergeben.
6. Es ſaſſen aber daſelbſt etliche von
den Schrifft⸗Gelehrten, und gedachten
in ihren Hertzen: .
„7. Wie redet dieſer alſo? er laͤſtert
GOtt. Wer kann die Suͤnden ver⸗
geben, auſſer GOtt allein?
8. Diß erkannte alsbald JEſus durch
ſeinen Geiſt, daß ſie alſo bey ſich ſelbſt ge⸗
dachten, und ſprach zu ihnen: Warum
gedenket ihr ſolches in eueren Hertzen?!
9. Was iſt leichter, dem Gichthruͤch⸗
igen ſagen: Dir werden deine Suͤnden
vergeben; oder ſagen: Stehe auf, nihm
dein Beth und wandle?

ſie, und ſorachen zu ihm: Warum fa⸗
ſten die Juͤnger Johannis, und der Pha⸗
riſuͤer, aber deine Juͤnger faſten nicht?
19. Und IESuS ſprach zu ihnen:
Koͤnnen die Kinder der Hochzeit wohl
faſten, ſo lang der Braͤutigam bey ih⸗
nen iſt? Die Zeit uͤber, daß fie den
Bruͤutigam bey ſich haben, koͤnnen ſie
nicht faſten.
209. Es werden aber die Taͤg kome⸗
men, daß der Brautigam wird von
ihnen genohmen werden, alsdann wer⸗
den ſie faſten in denſelbigen Tagen.
21. Niemand ſetzt einen Fleck von
neuem Tuch an ein altes Kleid: dann
er reißt doch den neuen Flecken vom al⸗
ten, und der Riß wird groͤſſer. .
22. Niemand faſſet auch neuen Wein
in alte Schlaͤuch, ſonſt zerreiſſet der
Wein die Schlaͤuch, ſo wird der Wein

7 £

10. Damit ihr aber wiſſet, daß des verſchuͤttet, und die Schlaͤuch verder⸗

Menſchen Sohn Macht habe, die Suͤn⸗ ben:

den auf Erden zu vergeben, ſprach er zu
dem Gichtbruͤchigen:
11. Ich ſage dir, ſtehe auf, nihm dein
Beth, und gehe in dein Hauß.
12. Und alsbald ſtund er auf, und nahm
ſein Beth, und gieng hin vor ihnen al⸗
len, alſo daß ſie ſich alle verwunderten,
und ſprachen:

hen.

II. 13. Und er gieng abermahl hinagus
an das Meer, und die gantze Schaar kam
zu ihm, und er lehrete ſie.
14. Und als er voruͤber gieng, ſahe
er den Levi, den Sohn Alphaͤi, am
Zoll ſitzen, und ſorach zu ihm: Folge
mir nach. Und er ſtund auf, und folgete
ihm nach. .
15. Und es begab ſich, da er in ſei⸗
nem Hauß zu Tiſch ſaß, ſetzten ſich
viel Publicanen und Suͤnder mit JEſu
und mit ſeinen Juͤngern zu Tiſch: dann
ihrer waren viel, die ihm nachfolgeten.
16. Da nun die Schrifft⸗Gelehrte
und Phariſaͤer ſahen, daß er mit den
Publiegnen und Suͤndern aß, ſprachen

ſie zu ſeinen Juͤngern: Warum iſſet
und trincket euer Meiſter mit den Pub⸗

lieanen und Suͤndern?
17. Als JEſus das hoͤrte, ſprach er
zu ihnen: Die Geſunde bedarffen keines
Artztens, ſondern die Krancke: dann
ich bin nicht kommen, die Gerechte zu
beruͤffen, ſondern die Suͤnder.
18. Weil die Juͤnger Johannis, wie
auch die Phariſaͤer, faſteten; ſo kamen

ndern man ſoll neuen Wein in
neue Schlaͤuch faſſen.

III. 23. Und es begab ſich, da der
HErr abermahl am Sabbath durch be⸗
a Aecker gieng, daß ſeine Juͤnger an⸗
fiengen im fortgehen die Aehren auszu⸗
rupffen.
24. Die Phariſaͤer aber ſprachen zu
ihm: Siehe, warum thun ſie am Sab⸗
bath, das nicht zulaͤßig iſt?
25. Und er ſprach zu ihnen: Habt
ihr niemahl geleſen, was David thaͤte,
da ers vonnsthen hatte, und ihn hun⸗
gerte, ſamt denen, die bey ihm waren?
26. Wie er unter dem Hohen⸗Prie.
ſter Abiathar in das Hauß GHttes
gieng, und aß die Schau⸗Brod, wel⸗
che zu eſſen niemand geziemt, dann nur
den Prieſtern, und wie er auch denen
davon gab, die bey ihm waren?
27. Und er ſprach zu ihnen: Der
Sabbath iſt um des Menſchen willen
Emacht⸗ nd nicht der Menſch um des
Sabbaths willen.
28. Derowegen iſt des Menſchen
Seyn auch ein HERR über den Sab⸗
ath.

.

Das 3. Capitel.

I. Ichſus heilet an Sabbath eines ver⸗
dorrte Zand, 1. II. Entweichet dem—
boͤſen Rath der Phariſaͤer, und macht
viel Kranke und Beſeſſene geſund, 6.
III. Erwaͤhlt 3woͤlf Apoſtel, und ſen⸗
det ſie aus zu predigen, und geſund
30

50

Das LErangelium

(Cap 3.)

zu machen, 13. IV. Widerlegt die ha⸗
riſaͤer, daß er die Teuffel nicht durch

Beelzebub austreibe, 22. V. Erklaret

daß ſeine Mutter, Bruͤder, und
Schweſtern ſeyen, ſo den Willen ſei⸗
nes Vatters vollbringen, 32.

1. Und er gieng abermal in die Schul:

und es war allda ein Meuſch, der Donners:

hatte eine verdorrete Hand.
2, Und ſie gaben acht auf ihn, ob er ihn
auch am Sgbbath geſund machte, damit
ſie ihn anklagen moͤchten. .
3. Und er ſprach zu dem Menſchen,
der die verdorrete Hand hatte: Tritt
hervor.

4. Und er ſprach zu ihnen: Mag

man am Sabbath guts, oder boͤſes thun
eine Seel erhalten oder verderben?
Sie aber ſchwiegen ſtill.
5. Und

135. Und er gab ihnen Macht die Krank⸗
heiten zu heilen, und die Teuffel unonk⸗

treiben. = .
gab Simoni den Nahmen,

16. Und er
Petrus:
17. Auch verordnete er Jacobum den
Sohn Zebedaͤ, und Johannem den
Bruder Jacobi, und gab ihnen den Nah⸗
men Bpanerges, das iſt, Kinder des

18. Und Andream, und Phili
und Bartholomaͤum, und Philipgum,
und Thomam, und Jacobum den Sohn
Alphai, und Thaddaͤum, und Simonem
von Caunnn9kũ,.
19. Und Judam Iſcarioth, der ihn auch
verrathen hat.
20. Und ſie kamen nach Hauß: da
kam abermahl das Volck zuſammen,
alſo daß ſie auch das Brod nicht eſſen

er ſahe ſie umber an mit 21. Und da es ſeine Verwandte hoͤre⸗

Zorn, und bekuͤmmerte ſich über die ten, giengen ſie aus, ihn zu ergreiffen:

Blindheit ihres Hertzens, und ſorach zu
dem Menſchen: Strecke deine Hand
aus. Und er ſtreckte ſie aus, und die
Hand war ihm wiederum geſund.
II. 6. Die Phariſaer aber giengen
hinaus, und hielten alsbald mit den
Herodianern einen Rath wider ihn,
wie ſie ihn umbraͤchten.
. Aber JEſus entwiche mit ſeinen
Juͤngern an das Meer: und es folgete
ihm nach viel Volck aus Galilaͤa, und
aus dem Judiſchen Land,
8§. Und von Jeruſalem, und aus Idu⸗
maͤa, und von jener Seiten des Jordans:
und die um Tyrum und Sidon wohne⸗
ten, eine groſſe Menge, ſo hoͤreten, was
er fuͤr Thaten thaͤte, kame zu ihme.
9. Und er ſagete ſeinen Jungern, daß
ein Schifflein auf ihn warten ſolte, um
des Volcks willen, damit ſie ihn nicht
trungen: .
10. Dann er machte ihrer viel ge⸗
ſund, dergeſtalt, daß alle die, welche
mit Plagen behafft waren, ihn uͤberſie⸗
len, damit ſie ihn anruͤhreten.
11. So fielen auch die hoͤſe Geiſter vor
ihm nieder, wann ſie ihn ſahen: und ſie
rieffen, und ſprachen:
12. Du biſt der Sohn GOttes. Und
er betrohete ſie hart, daß ſie ihn nicht
offenbahr machen wolten.
11. 13. Und er gien
und berie f zu ſich, welche er ſelbſten wol⸗
te: u9 Rekmmen u inn.
1I4. er verordnete, daß zwoͤlff be
ihm waͤren: und daß er dieſelbige aus⸗
ſende zu predigen.

dann ſie ſprachen:
den.

IV. 22. Und die Schrifft⸗Gelehrte,
welche von Jeruſalem herab kommen
waren, ſprachen: Er hat den Beelze⸗
bub, darum treibet er die Teuffel aus
durch den Oberſten der Teuffel.

er iſt raſend wor⸗

23. Und er berieff ſie zuſammen, und
ſorach zu ihnen in Gleichnuſſen: wie kan

ein Satan den andern austreiben?
24. Und wann ein Reich unter ſich ge⸗
trennet wird, ſo kan daſſelbig Reich nicht
beſtehen. .
25. Und wann ein Hauß in ſich ſelbſt
getrennet wird, ſo kan daſſelbig Hauß
nicht beſtehen. ð
26. Wann ſich nun der Satan wider
ſich ſelbſt auflehner, ſo iſt er getrennet
und wird nicht beſtehen koͤnnen, ſon⸗
dern es hat mit ihm ein End. .
27, Niemand kan dem Starcken ins
Hauß kommen, und ſeinen Hauß⸗Rgth
rauben, er hab dann zusor den Starcken
gebunden, und alsdann wird er ſein
Hauß pluͤndern. —
28. Warlich ſag ich euch, alle Sün⸗
den werden den Menſchen⸗Kindern ver⸗

mit ſie gelaͤſtert haben:
29. Wer aber wider den Heil. Geiſt

inen Berg, Belaͤſtert, der wird keine Vergebung ha⸗
auf einen Berg, ben ewiglich, ſondern iſt einer elvigen .

Suͤnd ſchuldig.
30. Dann ſie

unreinen Geiſt.
V. 21. Und es kamen ſeine Mutte,

ſagten: Er hat einen

geben werden, und alle Laͤſterungen, da⸗

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gienge aus zu ſaͤen.

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Marei.

(Cap. 3.4. 517

und Bruͤder und ſtunden drauſſen, und

ſchickten zu ihm, und lieſſen ihn ruffen.

32. Das Volck aber ſaß um ihn her,
und ſie ſprachen zu ihm: Siehe deine
Mutter, und deine Bruͤder, ſeynd drauſ⸗
ſen, und ſuchen dich. .
33. Und er antwortete ihnen, und
ſprach: Wer iſt meine Mutter, und mei⸗
ne Brüder? .—.
34. Und er ſahe die rings herum an,
ſo um ihn her ſaſſen, und ſprach: Sie⸗
he meine Mutter, und meine Bruͤder.
35. Dann wer den Willen GOttes
thut, der iſt mein Bruder, und meine
Schweſter, und meine Mutter.

Das 4. Capitel.

I. Chviſtus erklaͤret die Beſchaffenheit
ſeiner Kirchen, und des Reichs GOt⸗
tes, erſtlich durch die Sleichnuß vom
Saͤe⸗Mann, I. II. Durch Gleichnuß
vom angezuͤndeten Licht, ſo man auf
den Leuchter ſetzet, und ſtets wachſen⸗
den Saamen, 21. III. Durch Gleich⸗
nuß vom Seuff⸗Koͤrnlein, 30. IV.
Stillet die Ungeſtummigkeit des
Meers, 35.
1. Und er fieng abermahl an zu leh⸗
ren am Meer: und es kam viel
Polcks zu ihm zuſammen, alſo daß er
in ein Schiff tratt, und ſaß auf dem
Meer, und das ganze Volck war am
Meer auf dem Land:
2. Und er lehrete ſie viel Ding durch
Gleichnuſſen, und ſprach zu ihnen in
ſeiner Lehr:
3. Hoͤret zu: Siehe, ein Saͤe⸗Mann

4. Und indem er ſaͤete, fiel ein Thei
an den Weeg, da kamen die Voͤgel des
Himmels, und fraſſen daſſelbige.
5. Ein Theil aber fiel auf einen felſich⸗
ten Grund, da es nicht viel Erden hatte:
und es gieng alsbald auf, dann es hat⸗
te die Tieffe der Erden nicht:
6. Und da die Sonn aufgieng, war es
verhitzt: und verdorrete, dieweil es keine
urtzel hatte.
7. Und ein Theil fiel unter die Doͤr⸗
ner: und die Doͤrner wuchſen auf, und
erſticktens, und brachte keine Frucht.
8. Und ein Theil fiel auf ein gutes
Land: und brachte Frucht, welche auf⸗
gieng, und wuchs, und etlichs trug
dreyßigfaͤltig, etlichs ſechtzigfaͤltig, et⸗
lichs aber hundertfaͤltig.

9. Und er ſprach: Wer Ohren hat zu
hoͤren, der höͤre⸗ Rei . H’
10. Und als er allein war fragten ihn
die Zwoͤlff, welche bey ihm waren, um
die Gleichnuß. ,
II. Und Er ſprach zu ihnen: Euch
iſt gegeben das Geheimnuß des Reichs
GBttes zu wiſſen: jenen aber, die drauſ⸗

ſen ſeynd, wiederfahret alles in Gleich⸗

nuſſen:

12. Daß ſie es ſehend ſehen, und do
nicht ſehen; und hoͤrend hören, und do
nicht verſtehen: damit ſie ſich nicht der⸗
mahleins bekehren, und ihnen die Suͤn⸗
den vergeben werden.
13, Und er ſprach zu ihnen: Verſte⸗
het ihr dieſe Gleichnuß nicht? wie
werdet ihr dann alle Gleichnuſſen ver
ſtehen?
14. Der Saͤe⸗Mann ſaͤet das Wort.

15. Dieſe aber ſeynds, welche am
Weeg ſeynd, wo das Wort geſaͤet wird⸗
und wann ſie es gehoͤret haben, ſo
kommt der Satan alsbald, und nihmt
das Wort hinweg, das in ihre Hertzen
geſaͤet war.
16. Imgleichen ſeynd dieſe, welche
auf einen felſichten Grund geſaͤet wer⸗
den: wann ſie das Wort gehoͤret ha⸗
den, ſo nehmen ſie es alsbald mit Freu⸗
en an:

17. Aber ſie haben keine Wurtzel in
ſich, ſondern ſie halten eine zeitlang:
darnach wann ſich Truͤbſal, und Verfol⸗
gung um des Worts willen erhebet, ſo
aͤrgern ſie ſich zur Stund.
18. Und die andere ſeynd, welche un⸗
ter die Doͤrner geſaͤet werden: das ſeynd
dieſe, ſo das Wort boͤren.
19. Aber die Bekuͤmmernuß dieſer
Welt, und der Betrug der Reichthumen
und viel andere Luͤſten zu andern Din⸗
gen, gehen hinein, und erſticken das
Wort, und alſo wirds unfruchtbar.
20. Welche aber auf ein gutes Land
geſaͤet ſeynd, ſeynd dieſe, ſo das Wort
hoͤren, und daſſelbig annehmen und
Frucht bringen, etlichs dreyßigfaͤltig,
etlichs ſechtzigfaltig, und etlichs hun⸗
dertfaltig. .
II. 21. Und er ſprach zu ihnen:
Kotumt auch ein Licht, daß mans unter
ein Metzen, oder unter ein Beth ſetze?
Kommits nicht darum, daß mans auf ei⸗
nen Leuchter ſetze?
22. Dann es iſt nichts verborgen,
das nicht offenbahr werde: und ge⸗
d 2 ſchicht

52 Das Evangelium (Cav.4.5.)
ſchicht nichts heimliches, welches nicht wecketen ihn auf, und ſprechen zu ihm:
hervorkomme. Meiſter, frageſt du nichts darnach, vuus

23, Wer Ohren hat zu hoͤren, der

hoͤre.
24. And er ſprach zu ihnen: Sehet
zu, was ihr hoͤret. Mit welcher Maaß
ihr meſſen werdet, damit wird man euch
wiederum meſſen, und man wird euch
etwas zugeben.
25.
geben: und wer nicht hat, dem wird
man auch abnehmen, was er hat.
26. Und er ſprach ferner: Es iſt mit
dem Reich GOttes eben, als wann ein
Menſch Saamen wirft in die Erden.

27. Und er ſchlaffet, und ſtehet auf

zu Nacht und Tag, und der Saamen
gruͤnet, und waͤchſt auf, daß ers nicht

weiß. . .
28. Dann die Erd bringet Frucht her⸗
vor von ſich ſelbſt, zum erſten grun
Kraut, darnach die Aehren, und dar⸗
nach den vollen Waitzen in den Aehren.
29. Und wann ſie die Früchten her⸗
vor gebracht hat, ſo ſchicket er alsbald
die Sichel dahin, dann die Erndt iſt da.

III. 30. Und er ſprach ferner: Wem
ſollen wir das Reich GHttes verglei⸗
chen? oder mit welcher Gleichnuß ſol⸗
len wirs vorbilden? .
31. Es iſt gleichwie ein Seuff⸗Koörn⸗
lein; wann das in die Erd geſaͤet wird,
ſo iſt es das kleinſte unter allen Saa⸗
men, die auf Erden ſeynd: .D
2. Und wann es geſaͤet iſt, ſo waͤchſt
es hinauf, und wird groͤſſer, dann alle
Kohl⸗Kraͤuter, und gewinnet groſſe
Zweig, alſo daß auch die Voͤgel des
Himmels unter ſeinem Schatten woh⸗
nen koͤnnen. 4
33. Und er redete das Wort zu ihnen
Lurch viel ſolche Gleichnuſſen, nachdem
ſie es hören kunten:
4. Er redete aber nichts zu ihnen ohne
Gleichnuß. Aber hernach legte er alles
ſeinen Juͤngern abſonderlich aus.

IV. 35. Und an demſelbigen Tag, da
es nun Abend worden, ſprach er zu ih⸗
nen: Laſſet uns hinuͤber fahren.
36. Und ſie lieſſen das Volck hinge⸗
hen, und nahmen ihn zu ſich, wie er
im Schiff war: und es waren mehr an⸗
dere Schiff bey im.
37. Und es erhub ſich ein groſſer
Sturm⸗MWind, und ſchlug die Wellen
zum Schiff hinein, daß alſo das Schiff
voll ward.
38. Er aher war hinten auf dem Schiff,

ann wer da hat, dem wird man

wir verepben⸗
39. Und er ſtund guf,
dem Wind, und ſprach zu dem Meer:
Schweig, verſtumme. Und der Wind
legte ſich: und es ward eine groſſe Stille
10. Und er ſprach zu ihnen: Was ſeyd
ihr ſo forchtſam? habt ihr noch keinen
Glauben? Und ſie foͤrchteten ſich ſehr
und ſprachen einer zum andern: Wer
meynſt du, daß dieſer ſey, dann auch der
wid und das Meer ſeynd ihm gehor⸗

und trohete

Das 5. Capitel.

I. JEſus treibet aus eine gantze ge⸗
gion Teuffel, und erlaubt ihnen, in
ein Heerd Schwein zu fahren, I. II.
Seilet ein blut⸗fluͤßiges Weib, 22.
III. Erwecket des Jairi Tochter
vom Tod, 35.

I1. Ind ſie kamen uͤber das Meer, in
die Landſchafft der Geralener.
2. Und als er aus dem Schiff tratt,
kam ihm alsbald ein Menſch aus den
Graͤbern entgegen, der mit einem unrei⸗
nen Geiſt beſeſſen war,
2. Der in den Graͤbern ſeine Woh⸗
nung hatte, und niemand kunte ihn
mehr mit Ketten binden:
4. Dieweil er offtermahl mit Feſſeln
und Ketten gebunden die Ketten zer⸗
brochen, und die Feſſeln zu Stuͤcken
zerſchlagen hatte, und niemand kuute
ihn zwingen.
. Und er war allzeit Tag und Nacht
in den Graͤbern, und auf den Bergen,
rieff auch, und ſchlug ſich ſelbſt mit
Steinen.
6. Als er aber JEſum von fern ſahe,
lieff er hinzu, und bettete ihn an:
7. Und ſchrye mit lauter Stimm,
und ſprach: Was hab ich mit dir zu
ſchaffen, O JEſu! du Sohn des aller⸗
hoͤchſten GOttes? Ich beſchwoͤre dich
bey GOtt, daß du mich nicht peynigeſt.
8. Dann er ſprach zu ihm: Fahre aus
von dem Menſchen, du unreiner Geiſt.
9. Und er fragte ihn: Wie iſt dein
Nahm? Und er ſprach zu ihm: Legion
iſt mein Nahm, dann unſer ſeynd viel.
10. Und er bat ihn ſehr: daß er ihn
nicht aus der Landſchafft triebe.
II. Es war aher daſelbſt am Gebirg
ein groſſe Heerd Schwein in der Weyd.

und ſchlieff auf einem Kuͤſſen: und ſie

172. Und die Teuffel batten ihn, ſrc⸗

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trungen ihn.

MWarect.

(Cap. 5.) 53

ſprachen: Sende uns in die Schwein,
daß wir in ſie fahren.
13. Und Jeſus ließ es ihnen alsbald
zu. Da fuhren die unreine Geiſter aus,
und fuhren in die Schwein: und die

Heerd ſtuͤrzte ſich mit groſſer Ungeſtuͤm⸗
mwigkeit in das Meer bey die zwey tau⸗
ſend, und ſie erſuffen im Meer.
14. Aber die ſie weydeten, nahmen
die Flucht, und verkuͤndigten ſolches
in der Stadt, und auf dem Land. Und

ſie giengen heraus zu ſehen, was ge⸗
ſchehen war:
15. Und ſie kamen zu JEſu: Und ſa⸗
hen denſelbigen, der vom Teufel war
geplaget worden, daß er da ſaß, und

auf gewendet, und es hatte ſie nichts
geholffen, ſondern es war viel aͤrger
mit ihr worden.
27. Als die von Jeſu hoͤrete, kam
ſie unterm Volk von hinten zu, und
ruͤhrete ſein Kleid an:
28. Dann ſie ſprach: Wann ich nur
ſein Fleid anruͤhren mag, ſo werde ich
geſund. èðð
29. Und alsbald vertrocknete der
Brunn ihres Bluts: und ſie fuͤhlete
am Leih, daß ſie von der Plag geſund
waͤr worden. . .
30. Und JEſus erkannte alsbald in

ihm ſelbſt die Krafft, welche von ihm
ausgangen war, und er wandte ſich zu

war bekleidet, und hatte ſein Verſtand, dem Volk, und ſprach: Wer hat mei⸗

C.

und ſie foͤrchteten ſich.
16. Und die es geſehen hatten, er⸗
zehleten ihnen, wie es demſelbigen
gangen war, der beſeſſen war geweſen,
und von den Schweinen.
17. Und ſie fiengen an ihn zu bitten,
daß er aus ihren Graͤntzen hinweg
gienge. .
18. Da er nun in das Schiff tratt,
fieng ihn der Menſch an zu bitten, der
vom Teuffel war geplaget worden, daß
er bey ihm ſeyn moͤchte.
19. Und er ließ es ihm nicht zu, ſon⸗
dern ſprach zu ihm: Gehe bin in dein
Hauß zu den deinigen, und verkuͤndige
enen⸗ wie groſſe Ding der HErr an
h

ir gethan, und ſich deiner erbarmet

ab.

auszuruffen in den zehen Staͤdten,
wie groſſe Ding JEſus ihm gethan haͤt⸗
te; und alle Menſchen verwunderten

ich. =
21. Und als JEſus im Schiff wiede⸗
rum hinuͤber gefahren war, verſammle⸗
te ſich viel Volks zu ihm, und er war

an dem Meer.
II. 22. Und es kam einer von den

Oberſten der Synagog, mit Nahmen
Jairus: und da er ihn ſahe, fiel er
nieder zu ſeinen Fuͤſſen,
23. Und bat ihn ſehr, und ſprach:
Meine Tochter iſt in den letzten Zuͤgen,
komm doch, und lege deine Hand auf ſie,
damit ſie geſund werde, und lebe.
24. Und er gieng mit ihm, und es
folgete ihm viel Volck nach, und ſie
25. Und es war ein Weib, die zwvoͤlff
Jahr lang den Blutgang gehabt,
26. Und viel gelitten hatte von vielen

ne Kleider angeruͤhret?
21. Und ſeine Juͤnger ſprachen zu
ihm: Du ſieheſt, daß dich das Volck
tringet, und ſprichſt: Wer hat mich
angerühret?
32. Und er ſchaute herum, damit er
dieſelbiOſehe⸗ die diß gethan hatte.
33. Das Weib aber föoͤrchtete ſich,
und zitterte, die weil ſie wohl wuſte, was
an ihr geſchehen war, kam derowegen,
und fiel vor ihm nieder, und ſagte ihm
die gantze Wahrheit. .
34. Er aber ſprach zu ihr: Melne
Tochter, dein Glaub hat dich geſund

gemacht: gehe hin im Frieden, und ſey
geſund von deiner Plag.

III. 35. Da er noch im Reden war,

20. Da gieng er hin, und fieng an ynn, etliche von dem Oberſten der

Deine Toch⸗
ter iſt geſtorben: was bemuͤheſt du den
Meiſter noch weiter?
36. Als aber IEſus das Wort hoͤrete,
das geredt ward, ſprach er zu dem
Oberſten der Synagog: Förchte dir
nicht: Glaube agllin.
zy⸗ Und er ließ ihm niemand nach⸗
folgen, als Petrum, und Jacobum,
und Johannem den Bruder Jacobi.
38. Und ſie kamen in das Haus des
Oberſten der Synagog, und er ſahe
das Getuͤmmel, und die da ſehr weine⸗
ten, und heuleten.
39. Und er gieng hinein, und ſprach
zu ihnen: Warum ſeyd ihr ſo unruhig,
und weinet? das Maͤgdlein iſt nicht
todt, ſondern es ſchlaffet.
40. Und ſie verlachten ihn. Er aber
triebe ſie alle miteinander hinaus, und
nahm den Vatter, und die Mutter des
taͤgdleins, ſamt deuen, die bey ihm
waren, zu ſich, und gieng ins Gemach,

Synggog, und ſprachen:

Artzten, und hatte all das ihrige dar⸗

ag das Maͤgdlein lag. .
d 3 eR . 41. Und

74 Das Ev

angelium

(Cap. 5. 6.)

41. Und er hielte die Hand des Maͤgd⸗
leins, und ſprach zu ihr: Talitha eumi,
das iſt verdollmetſchet: Maͤgdlein (ich
ſag dir) ſtehe auc.
42. Und das Maͤgdlein ſtund alsbald

auf und wandlete: es war aber zwoͤlff

Jahr alt: und ſie entſetzten ſich mit groſ⸗
em Schroͤcken. . „
3. Und er verbott ihnen ernſtlich,
daß es niemand wiſſen ſolte: und ſag⸗
te, man ſolte ihr zu eſſen geben.
Das 6. Capitel.
I. JIckſu Lehr wird von den Inwoh⸗
nern zu Nazareth verachtet, I. II. Er
ſendet ſeine Apoſtel aus zu predigen
und Krancke zu heylen, 7. III. Hero⸗
des vermeynt, Johannes der Tauffer,
den er enthaupten laſſen, ſey wieder⸗
um auferſtanden, 14. IV. Jſus ſpei⸗
ſet in der Wuͤſten funf tanſend Mann,
30. V. Gehet auf dem Meer, und legt
den Wind, 45. VI. 3eilet viel Kran⸗
cke durch Anruͤhrung des Saums
1. 1 Yud er gieng von dannen hinaus,
U und kam in ſein Vatterland:
und ſeine Junger folgten ihm nach:
2. Und da der Sabbath kam, ſieng er
an in der Synagog zu lehren: und viel,
die ihn hoͤreten, verwunderten ſich uͤber
ſeine Lehr, und ſprachen: Woher
vommt dieſem diß alles? und was iſt fuͤr
eine Weißheit, die ihm gegeben iſt,
und daß ſolche Wunder dürch ſeine
Haͤnd ausgerichtet werden?
3. Iſt dieſer nicht ein Zimmermann,
der Sohn Maria, ein Bruder Jacobi,
und Joſephs, und Judaͤ, und Simo⸗
nis? Seynd auch ſeine Schweſtern
nicht allhie bey uns? Und ſie aͤrgerten

ich an ihm .
4. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ein Pro⸗
phet iſt nirgends wemtger geebrt, dann
in ſeinem Vatter⸗land, und in ſeinem
Hauß, und in ſeiner Verwandtſchafft.—
5. Und er kunte daſelbſt nicht ein ei⸗
niges als
auf etliche wenige Krancke die Haͤnd leg⸗
te, und machte ſie geſund;
6. Und er verwunderte ſich wegen ih⸗
ves Unglaubens, und er zohe durch die
Flecken rings herum, und lehrete.
1 7. Und er berieff die Zwoͤlff: und
ſieng an ſie auszuſenden, je zween, und
zween, und er gab ihnen Gewalt uͤber

Wunder⸗werck thun, als daß er 9

. — —
3. Und er befahl ihnen, daß ſie nie
auf den Weeg nehmen ſolten, als ichis
einen Stab, keine Taſchen, kein Brod
auch kein Geld in der Guͤrtel,
9. fe uge daß ſib⸗ geſchuhet ſeymſol⸗
ten mit Solen, und folten nicht 1
Roͤck aiehelt: cht zween
10. Und er ſprach zu ihnen: Wo i
in ein Haus eingehen werdet, dadeii
bleiber, bis ihr von dannen hinweg zie⸗
e
1r. Welche aber euch nicht aufneh⸗
dannen hingus, und ſchlaget den Staub
von euxren Füſſen, ihnen zum Zeugnuß.
12. Und ſte giengen hingus, und pre⸗
digten, daß die Leuth Buß thun ſolten:
13, Und ſie trieben viel Teuffel aus,
und ſalbeten viel Krancke mit Oel, und
machten ſie geſund.

III. 14, Und der Koͤnig Herodes hoͤ⸗
rete diß (dann ſein Kahn⸗ Ge ennbhr
worden) und ſprach: FJohannes der
Tauffer iſt wiederum auferſtanden von
den Lodten: und darum würcken durch
ihn die kraͤfftige Wunderthaten.
15. Und etliche ſorachen: Er iſt Eli⸗
as. Andere aber ſprachen: Er iſt ein
Prophet, wie einer aus den Propheten.
16. Als diß Herodes hoͤrete, ſprach er:
Johannes, den ich enthauptet hab, iſt
von den Todten wiederum auferſtanden.
17. Dann er, Herodes ſelbſt, hatte
ausgeſandt, und Johannem angreiffen,
auch in Kercker legen laſſen, um der
Herodias willen, des Weibs ſeines
Brudens Philippi, dann er hatte ſie
zum Weib genohmen.
18. Dann Johannes ſprach zu Hero⸗
des: Es gezienit dir nicht, daß du dei⸗
nes Bruders Weib habeſt.
19. Herbdias aber ſtellete ihm nach,
n wolte ihn toͤdten, aber ſie kunte
nicht

20. Daunn Herodes foͤrchtete Johan⸗
nem, weil er wuſte, daß er ein gerechter
und heiliger Mann war, und er hielte
ihn in guter Hut, und thaͤte viel, wie
er ihn gehoͤret hatte, und er hoͤrte ihn
ern.

21. Als nun ein gelegner Tag kom⸗

men war, gab Herobes ſeinen Fürſten,

und Haupt⸗leuthen, und den Fuͤrnehm⸗
ſten in Galilaͤg, an ſeinem Geburts⸗tag
ein Abend⸗mahl.
22. Da tratt der Herodias Tochter
hinein, und tantzte, und es geſiel He⸗
rodi wohl, ſamt denen, die mit zur

ie unreine Geiſter;:

Tiſch ſaſſen, und der Konig ſorach H .

men, noch hoͤren werden, da gehet von

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Marei.

(Cap. 6.) S

dem Maͤgdlein: Bitte von mir, was
du wilſt, und ich will dirs geben:
23. Er ſchwur ihr auch einen Eyd:
Was du auch bitten wirſt, das will ich
dir geben, wanns ſchon die Haͤlfte mei⸗
nes Koͤnigreichs waͤre.
24. Da gieng ſie hinaus und ſprach
zu ihrer Mutter: Was ſoll ich bitten?
Sie aber ſprach: Das Haupt Johan⸗
nis des Tauffers.
25. Und ſie gieng alsbald in der Eil
zum Koͤllig hinein, bat ihn, und ſprach:
Ich will, daß du mir zur Stund das
Z nor Johasnis des Tauffers in einer
Schuͤſtel gebeſt.
26. Und der König war traurig; je⸗
doch von wegen des Eyds, und derieni⸗
gen die mit zu Tiſch ſaſſen, wolte er

ſie nicht betruͤben:

hingehen, und Brod kauffen fur iwer
hundert Pfenning, ſo wollen wir ihnen
zu eſſen geben. . =
38. Und er ſprach zu ihnen: Wie viek
Brod habt ihr? Gehet hin, und ſehet
darnach. Und da ſie es erkundiget hat⸗
ten, ſprachen ſie; Fuͤnff, und zween
Fiſch.
39. Und er befahl ihnen zu verſchaffen,
daß ſie ſich alle nach der Ordnung nieder⸗
ſetzten auf das gruͤne Graf.
40. Und ſie ſetzten lih nieder in ge⸗
theilte Hauffen, je hundert und hundert,
funffzig und fünffzig.
41. Und er nahm die fünff Brod, und
die zween Riſh. ſahe hinauf gen Him⸗
mel und ſeegnets, und brach die Brod,
und gah ſie ſeinen Jüngern, daß ſie die⸗
ſelbige ihnen vorlegten; auch theilete er

27. Sondern ſchickte den Hencker,
und befahl ſein Banwe in einer Schuͤſſel
herzubringen.

Kercker,

er enthauptete ihn im ſatt.

die zween Fiſch unter ſie alle.
42. Und ſie affen alle, und wurden

3. Und ſie huben von den uͤbrigen

28. Und brachte ſein Haupt in einer Stücktein auf, und von den Fiſchen,

Schuͤſſel, und gabe es dem Maͤgdlein, und
das Maͤgdlein gah es ſeiner Mutter.
29. Da das ſeine Juͤnger hoͤreten,
kamen ſie, und nahmen ſeinen Leib hin⸗

weg, und legten ihn in ein Grab,

IV. 30. Und die Apoſtel kamen zu JEſu
zuſamnien, und verkuͤndigten ihm alles,
was ſie gethanu, und gelehret harten.
31. Und er ſprach zu ihnen: Kom⸗
meét her beyſeits in eine Wuͤſte, und ru⸗
het ein weing. Deun ihrer waren viel,
welche ankalen, und wiederum aus⸗
giengen: und ſie hatten auch nicht Zeit
genug zu eſſen.
32. Und ſie tratten in ein Schiff, und
fuhren beyſeits in eine Wuͤſten.
32. Und das Volck fahe ſie hinweg fah⸗
ren, und viel erfuhren es; und lieffen
zu Fuß dahin zuſammen aus allen
Staͤdten, und kamen ihnen vor.
34. Und als JIEſus heraus gieng, ſahe
er ein groß Volck: und er erbarmete ſich
uͤber ſie, dann ſie waren wie Schaaf, die
keinen Hirten haben, und er fieng an ſie

viel Ding zu lehren.
35. Als nun viel Stund verloffen wa⸗
ren, da tratten ſeine Juͤnger hinzu,
und ſprachen: Diß iſt eine Wuͤſte, ſo
iſt auch die Zeit ſchon verlauffen;
36. Laß ſie von dir, daß ſie hingehen
zu den nachſten Doͤrffern und Flecken,
und Brsd für ſich kauffen, daß ſie eſſen.
37. Und er antwortete, und ſprach
zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen.

Und ſie ſrachen zu ihm: Laß uns dann!

zwoͤlff Koͤrb voll.

44. Es wat en aber, die da geeſſen hat⸗
ten, fuͤnff tauſend Mann.

V. 45. Und alsbald noͤthigte er ſeine
Jünger, daß ſie zu Schiff giengen, und
vor ihm her gen Bethſaida hinuͤber fuh⸗
ren, bis daß er das Volck von ſich lieſſe.
46. Und als er ſie von ſich gelaſten
hatte, gieng er anf einen Berg zu bet⸗

ten.
7. Da es nun Abend worden, war
das Schiff mitten auf dem Meer, und
er war auf dem Land allein
48. Und er lahe, daß ſie groſſe Muͤhe
hatten im vudern (dann der Wind war
ihnen zuwider) und um die vierte
Wacht der Nacht kam er zu ihnen,
und wandelte auf dem Meer; und er
wolte vor ihnen voruͤber gehen.
49. Als ſie ihn aber auf dem Meer
wandlen ſahen, vermeinten ſie, es waͤ⸗
re ein Geſpenſt, und rieffen laut.
50. Denn ſe ſahen ihn alle, und wur⸗
den erſchrocken. Und er redete zur
Stund nit ihnen, und ſprach zu ihnen:
Seyd getroͤſt, ich bins, forchtet euch
nicht. H Echic,
Fr. Und er tratt zu ihnen ins Schiff⸗
und der Wind legte ſich. Und ſie ent⸗
ſetzten fich noch mehr bey ihnen ſeibſt:
252. Daun ſie hatten es nicht verſtan⸗
den von den Broden, dieweil ihr Hertz
verblendet war. G =èWG
VI. 53. Und da ſie hinüber gefahrent
4 Wwa⸗

56

Das Evangelium

(Cap. 6.7.)

waren, kamen ſie an die Landſchaft Ge⸗
neſareth, und laͤndeten an.
54. Als ſie nun aus dem Schiff trat⸗
ten, erkannten ſie ihn alsbald:. —
55. Und ſie lieffen durch dieſelbig
gantze Landſchaft, und fiengen an die
Kraucke aguf den Bethen herum zu tragen,
Wo ſie hoͤreten, daß er war. .
56. Und wo er in die Flecken, oder in
Die Doͤrfer, oder Staͤdt hinein gieng, da
legten ſie die Krancke auf die Gaſſen,
und baten ihn, daß ſie nur den Saum
ſeines Fleids anruͤhren moͤchten: und
alle, die ihn anruͤhreten, wurden
geſund⸗

Das 7. Capitel.
J. Die Phariſaͤer tadlen die Juͤnger
Chriſti, daß ſie mit ungewaſchenen
Haͤnden eſſen; Chriſtus aber ſtraft die
Phariſaͤer wegen ihrer Heuchlerey,
und verkehrten Satzungen, I1. II.
Lehret was den Menſchen verunreini⸗
ge, I4. III. Erlediget der Syrophoͤ⸗
niſſin Tochter vom boͤſen Geiſt, 24.
IV. Heilet einen Taub⸗ und Stum⸗
men, 31.

1. Und es verſammleten ſich zu ihm
die Phariſaͤer, und etliche von

7. Sie dienen mir aber vergeblich, di
weil ſie Menſchen⸗Lehr und Gald, de⸗

ren.
8. Dann ihr verlaſſet da
GOttes, und haltet der Regebott
Satzung, nehmlich das Waſchen der Kruͤ⸗
gen, und der Trinck⸗geſchirren, und
thut dergleichen viel andere Ding.
„2. Und er ſprach zu ihnen: Wahrlich
ihr vernichtet das Gebott GOttes auf
daß ihr eure Satzung haltet.
10. Dann Moyſes hat geſagt: Du
ſolſt deinen Vatter, und deine Mutter
ehren. Und, wer dem Vatter oder
derbeneatter fluchet, der ſoll des Tods
erben.
1I. Ihr aber ſaget: Wann ei
Menſch zum Vatter, oder zu der Mut⸗
ter ſpricht: Corban (das iſt ein Gaab) ſo
von mir herkommt, das wird dir auch
nußen. d uͤber das laßte
12. Und über das laſſet ihr ihn ſei⸗
nem Vatter, oder ſeiner Mutter niche⸗
mehr thun,
13. Und hebet alſo das Wort GOttes
auf, durch eure Satzung, die ihr auf⸗
gerichtet habt, und thut dergleichen
Ding viel in hr. ieff d
14. Und er rieff das Volck aber⸗
mal zu ſich, und ſprach zu ihnen: Hoͤ⸗
ret mir alle zu, und verſtehets wohl.
15. Es iſt nichts auſſer dem Menſchen,

den Schrifft⸗gelehrten, ſo von Jeruſa⸗ das ihn verunreinigen koͤnne, wann es

lem kamen.
2. Und da ſie ſahen, daß etliche von
ſeinen Jüngern mit gemeinen, das iſt

ungewaſchenen Haͤnden das Brod aſſen,

ſtraͤfften ſie daſſelbige.
3. Dann die Phhriſaͤer, undlalle In⸗

den eſſen nicht, ſie haben dann die Haͤnd

in ihn gehet, ſondern die Ding, welche
vom Menſchen ausgehen, dieſelbige
ſoands, ſo den Menſchen gemein ma⸗
en.
. 16. Hat jemand Ohren zu hoͤren, der
hoͤre.

7. Und da er vom Volck ins Hauß

zum oftern gewaſchen, halten alſo die eingegangen war, fragten ihn ſeine
Satzung der Aelteſten: Juͤnger um dieſe Gleichnuß.

4. Und wann ſie von dem Markt kom⸗
men, ſo eſſen ſie nicht, ſie haben ſich
dann zuvor gewaſchen: und ſeynd viel

andere Ding, welche ihnen zu halten d

verordnet ſeynd, nemlich, das Waſchen

der Trinck⸗Geſchirren, und Kruͤgen,
und ehrinen Gefaͤſſen, und der Bethla⸗

5. Und die Phariſaͤer und Schrift⸗ge⸗
lehrte fragten ihn: Warum wandlen

deine Juͤnger nicht nach der Satzung der D

–

Aelteſten, ſondern eſſen das Brod mit
gemeinen Haͤnden?
„6. Ex aber antwortete und ſprach zu
ihnen: Wohl hat Iſaias von euch
Heuchlern geweiſſaget, wie geſchrieben

kehet: Ditz Volck ehret mich mit den ſchl

„ 18.’ Und er ſprach zu ihnen: Seyd
ihr dann auch ſo unverſtaͤndig? Verſte⸗
het ihr nicht, daß alles, ſo von auſſen in
en Menſchen eingehet, ihn nicht kan
gemein machen
19. Dann es gehet nicht in ſein Hertz,
ſondern es kommt in den Bauch, und
gehet durch den natuͤrlichen Gang hin⸗
aus, der alle Speiß ausfeget. .
20. Und er ſprach ferner: Aber die
ing, welche vom Menſchen hergus
gehen⸗ dieſelbige machen den Menſchen
in.
21. Dann von innen, aus dem Her⸗
tzen der Menſchen gehen hervor boͤſe
Gedancken, Ehebruͤch, Hurerey, Tod⸗

Lefsen, gber ihr Herßz iſt weit von mir.

ag, .
22, Diebſtaͤhl, Geitz, Schalckheit,

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IV. z1. ſind
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31. Mern
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. Marci. (Cap. 7.8.) 57
Betrug, Unzucht, ein neidiſch Aug, hoͤrend gemacht, und die Sprachloſe
akerung Poffirt, Ehorheit, hen re 3 “ .
23. Alle dieſe boͤſe Stuͤck gehen von % Fn,
innen hervor, und machen den Menſchen Das 8. Capitel.

gemein.

III. 24. Und er machte fich auf, und
gieng von dannen in die Grantzen Tyxi
und Sidon: und er gieng in ein Hauß,
und wolte, daß es niemand ſolt erfah⸗
ren, aber er kunte nicht verhorgen ſeyn.
2 ⅝. Dann es war ein Weib, deren
Tochter einen unreinen Geiſt bey ſich
hatte, ſo bald die von ihm hoͤrete, gieng
ſie hinein, und fiel nieder zu ſeinen
Fuͤſſen: M
26. Es war aber ein Heydniſch Weib,
aus Syrophoͤnicig gebürtig. Und ſie
bat ihn, daß er den Teuffel von ihrer
Tochter austreiben wollte.
27. Und er ſprach zu ihr: Laß zuvor
die Kinder ſatt werden: dann es iſt,
nicht gut, daß man das Brod der
Kinder nehme, und werffe es vor die
Hund.
28. Sie aber antwortete, und ſprach
zu ihm: Ja HErr, dann die Huͤndlein
eſſen auch unter dem Tiſch von den
Broſamen der Kinder.
„29. Und er ſprach zu ihr: Um dieſer
Red willen „* gehe hin, der Teuffel iſt
von deiner Tochter ausgefahren.
0. Uns als ſie hingieng in ihr Hauß,
hefand ſie, daß das Maͤgdlein auf dem
Beth lage, und daß der Teuffel ausge⸗
fahren war.

IV. 31. Und als er abermahl aus den
Graͤntzen Tyri gieng, kam er durch
Sidon an das Galilaͤiſche Meer, mit⸗
ten in die Graͤntzen der zehen Staͤdten.
32. Und ſie fuͤhreten einen zu ihm,
der taub und ſiumm war, und batten
ihn, daß er die Hand auf ihn legte.
33. Und er nahm ihn von dem Volck
beyſeits, und legte ihm ſeine Finger
in ſeine Ohren: und er ſpye aus, und
ruͤhrete ſeine Zunge an:
34. Und er ſahe auf gen Himmel,
ſeufzete, und ſprach zu ihm: Ephphe⸗
tha⸗ das iſt, thue dich auf.
35. *Und alsbald wurden ſeine Gh⸗
und das Band ſeiner
Zungen ward loß, und er redete recht.
36. Und er verbott ihnen, ſie ſoltens
niemand ſagen. Aber je mehr ers ihnen
verbott, je mehr ſie es ausbreiteten:
37. Und je mehr verwunderten ſie ſich
darüber, und ſprachen: Er hat alle
Ding wohl gethan: die Taube hat er

I. Icſus ſpeiſet vier tauſend Men⸗
ſchen mit ſieben Brod, I. II. Will den
Phariſaͤern keinzeichen geben, 11. III.

er⸗taig der Phariſaͤer, 14. Macht ei⸗
nen Blinden ſehend, 22. IV. Fraget
ſeine Junger, wer des Menſchen Sohn
ſeye, weiſſaget von ſeinem Leyden,
und ſtraffet Petrum, der ihn davon
will abhalten, 27. V. Prediget von
Verlaugnung ſeiner ſelbſten, und
Aufnehmung des Creutzes, 34.

1. Cn denſelbigen Tagen, als abermal
J viel Vo .
und nichts zu eſſen hatten, rieff JEſus
ſeinte Juͤnger zuſammen, und ſprach zu
ihnen⸗
2. Mich erbarmet das Volck: dann
ſiehe, ſie haben nun drey Tag bey mir
verharret, und haben nichts zu eſſen:
3. Und wann ich ſie ungeſpeiſet von
mir nach Hauß gehen laſſe, ſo werden
ſie auf dem Weegerliegen dann etliche
unter ihnen ſeynd von fern kommen.
4. Und ſeine Juͤnger antworteten
ihm: Woher moͤchte man ſte mit Brod
erſatrrgen allhie in der Wuͤſte?
5. Und er fragte ſie: Wie viel Brod
habt ihr? Sie ſprachen: Sieben.
6. Und er befahl dem Volck, daß ſie
ſich niederſetzten auf die Erden. Und er
nahm die ſieben Brod, und danckete,
und brach ſie, und gab ſie ſeinen Juͤn⸗
gern vorzulegen, und ſie legten ſelbe

dem Volck vör.

dieſelbige ſeegnete er auch, und befahl
ſie vorzulegen.
8. Und ſie aſſen, und wurden ſatt,
und ſie huben auf, was von Stuͤcklein
uͤbrig blieben war, ſieben Koͤrb voll.

waren bey vier tauſend; und er entließ
ſie von ſich. SSS
10. Und er tratt alsbald in ein Schiff
mit ſeinen Juͤngern, und kam in die
Gegend Dalmanutha.
II. 1I. Und die Phariſcer giengen her⸗
aus, und fiengen an mit ihm ſich zu be⸗
vom Himmel, und verſuchten ihn.
12. Und er ſeuffzete im Geiſt, und
ſprarch : Was ſuchet doch diß Geſchlecht
5 ein

9. Aber deren, ſo da geeſſen hatten,

fragen: und ſie begehrten ein Zeichen

cks beyeinander war,

„*

7. Und ſie hatten ein wenig Fiſchlein,

Warnet ſeine Juͤnger vor dem Sau⸗

z5 ½ Das Evangelium (Cap. z.9.)
— —⸗ — .
ein Zeichen? Warlich ſag ich euch, es 28. Sie antworteten ihm, und ſor⸗
wird ueſem Geſchlecht kein Zeichen ge⸗ en 4 Fie lagen „du ſeyeſt Johandet
eben werden. er Tauffer, andere
en Und verließ ſie, und tratt wie⸗ Elias, andete aber d gel emenneint
derum in das Schiff, und fuhr hin uͤber ner aus den Propheten. 3
das Meer. Ehr aben vayn zu ihnen: Wer ſa⸗
III. 14. Und ſie vergaſſen Brod mit Portete, und dl ac ſac Petrus ant⸗
Kch zu nehmen: und haͤſten nicht mehr Chriſtn⸗ zu ihm: Du biſt
dann nur ein Brod bey ſich im Schiff. 30. Und er bett ”
r5. Und er befahl ihnen und ſprach: niegfand von hetrohett ſie⸗ daß ſie ſolches
4 Huen Und Hrach: mie hm ſagen ſolten.
Gehet zu und huͤtet euch vor dem Sauer⸗ 31. Und er ſieng an, ſie zu b ich
taig der Phariſaer, und vor dem Sauer⸗ daß des Menſchen Sohn vi müͤßte len⸗
taig Herodis. . den nd verwor 2 e⸗
16. Und ſie gedachten unter einander, Nelteſten⸗ verdiffn werden “S deg
und ſprachen: Das iſts, daß wir kein Schrifft⸗gelehrten, und gerodret und
Brod haben. den, und nach dreyen T güret wer⸗
17. Da ſolches JE SuS gernahm, auferſtehen. reyen Tagen wiederum
prach er zu ihnen: Was bekümmert 32. Und er red ich
ihr euch, daß ihr kein Brod habt? Erken⸗ Dz nahrn inhn Pea en ſich. entlieh⸗
net und verſtehet ihrs noch nicht? Habt an ihn zu ſtraffen du ilch, ſeng
2 . bſ . 3 1 .
ihr noch ein verblendtes Hertz in euch?; 33, und er wandte ſich
18. Habt ihr Augen, und ſehet nicht? he ſeine Junger an, und betrohete Pe⸗
und hant ihr Lahren, und hoͤret nicht? trum, und ſprach: Weiche hinter mih,
19. Seyd ihr auch nche ingedenck, Sathan, dann du faſſeſt nicht, was ich,
1. Send ihe üch nicht in than ſeſt nicht, was Gt⸗
da ich die fuͤnff Brod unter fuͤnff tauſend tes iſt, ſondern was der Menſchen iſt.
brach, wie viel Koͤrb voll Stücklein „ r
habt ihr damals aufgehoben? Sie ſpra⸗ V. 34., Und er rieff das Volck zuſam⸗
chen zu ihm: Zwoͤlff. mmemen, ſamt ſeinen Jüngern, und ſprach
20. Und da ich die ſteben Brod unter zu ihnen: So mir iemand will nachfol⸗
vier tauſend brach, wie viel Koͤrb voll gen, der verlaugne ſich ſelbſt, und neh⸗
Procen hape ihe⸗ anfgeboben? Sie eeſein Creutz auf ſich, und folge mir
prachen zu ihm; Sieben. . ,=
21. Und er ſprach zu ihnen: Wie ver⸗ 35. Dann wer ſeine Seel erhalten
ſtehet ihr di dann noch nien da, d wil, Er irdentt berliehrrn: uek aber
22. Und ſie kamen gen Bethſaida, da leine Seel verliehrt um meinet willen,
brachten ſie einen Blanden zu ihm, und und um des Evangelii willen, der wird
batten nr daß gr ihn auruͤhrete. ſie erhallen: 6 wirhs den M ſchen
23. Und er nahm den Blinden bey der 36. Dann was wirds den Menſchen
Hand, und fuͤhrte ibn aus dem Flecken; nuten, wann er die gantze Welt ge⸗
1 ruhrt. S t g9
und er ſpye in ſeine Augen, und legte wunne, und Schaden leydete an ſeiner

.

ſeine Haͤnd auf ihn, und fragte ihn, Seel?
ob er etwas ſaͤhe? . gte tnn⸗ 27. Oder was kan der Menſch zur
24. Und er ſahe auf, und ſprach: Loͤſung geben fur ſeine Seel?
Ich ſiehe die Menſchen daher gehen, 38. * Dann wer ſich meiner , und
wie die Baͤum. meiner WMorten ſchaͤmen wird, unter die⸗
25. Darnach legte er abermal die ſen ehebrecheriſchen, und ſündigen

Haͤnd auf ſeine Augen: und er fieng an Geſchlecht: deſſen wird ſich der Sohn

zu ſehen.“

ſe uUnd es war wiederum gut des Mienſchen auch ſchaͤmen, wann er in
mit ihm,

ſo, daß er alles klaͤrlich ſahe. der Herrlichkeit ſeines Vatters mit den
26. Und er ſchickte ihn heim, und heiligen Engeln kommen wird.
ſprach: Gehe hin in dein Hauß: und 39. Und er ſprach zu ihnen: Warlich
wann du zum Flecken hinein kommen ſag ich euch: es ſeynd etliche unter
wirſt, ſo ſage es niemand. Ddehen, die hie ſtehen, welche den Tod
nicht ſchmecken werden, bis ſie das Reich

W. 27. Und JEſus gi inaus ne
und ſeine⸗ Jängor, n den gie inans, Gttes in der Krafft kommen ſehen.

Stabt Caͤſarea Philippi: und auf dem as
Weeg fragte er ſeine Funnger, und ſprach Das 9. Capitel. er
zu ihnen; Wer ſagen die Leuth, daß I. JEſus verklarer ſich vor ſeinen Jun⸗
ich ſey? gera, I. II. Sagt, daß Elias kommen

verde, , egen
ic in,
eſeſtnen den
ſeinen ei
non e er Ehtge⸗
der N e,9,
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eden höllif
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ſthen bent

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ſed Ein uns
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Dete Nerel ſie

ten,
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ſchetttteſten
eine Eihtun,
mein liehſter

ren.
7. Urd aldte
te, ſahen ſe
ſunn gleit ber⸗
3. Ms ſe nn
let, hefctl er
ſhen ſlltet,
ziͤdas der Goh
Todtendwiedennn
9. Moſetee
1id beftagtent
re: Wann
fin fpete an
1, 10. Hrd
it: Wos ſ
1!Echrifften
ſen miͤſſe
11 Er glittn
Vunn El
ſh er alles
ſ und wpe
ſhen Gohn
iefactet ty
Ner icn
As ſle
ſſeſcene

feitſfee
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lengncin,
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Gnir ſc, vk
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werde, theils ſchon kommen ſey, 10. 13. Und als er zu ſeinen Jungern kam,
IUII. Macht einen Taub-⸗ Srumm⸗ und ſahe er eine groſſe Schaar um ſie, ſamt

Beſeſſenen geſund, 14. IV. Weiſſaget den Schrifft⸗gelehrten, die ſich mit ih⸗

von Enen Leyden, 30. V. Srrafket nen befragten.
der Juͤnger Ehrgeitz, und leyret demuͤ⸗ 5
chig zu ſeyn, 33. VI. Leyret, was fur III. 1 4. Und das gantze Volck, ſo bald
ein großes Uehel die Aergernuß ſey und es JEſum ſahe, eutſetzte, und foͤrchtete
in de Ron holliſehen Zener geſtnaſt ſan, uud ſie lieffen hinzu, und gruͤſſe⸗
S Er en ihn.
wer de, 4 15. Und er fragte ſie: Was befraget
ihr ench untereinander? .

P 5 X(E . —
1. ndnech ſahs Tagen iobt JClus 16. Und einer aus dem Volck antwor⸗
und Johannem und fuͤhrete ſie auf ei⸗ kete, und ſrach . eiger, r hab mei⸗
nen hohen Berg beſonders allein, und er nen ſunmrnen Geiſ haer e.
. verk . – * . .
dand ſtine elelder wurden glaͤn⸗ 4. 17. Wo ihn derſelbe ergreiſſt, ſo zer⸗
gend und ſehr werß, wie der Schter, ſtoſtet er ihn, alsdann ſchaͤumet er,
daß ſie kein Walcker auf Erden ſo weiß geid Kirret mit den Zähnen, und er
d enrr t, verdoͤrret, und ich hab mit deinen Juͤn⸗
maͤ n eut rſchiene ihnen Elias mit gern eredl⸗ da5 ſie ihn austrieben, und
. ſie kunten nicht.
Moyſe: und redeten mit JEſu. “ 5 zfofe „ .
Mor ngd ner antwortete, und ſprach O' dn Er arhortets innen und ſprach:
zu Eſu; Rabbi es iſt gut, daß wir hie doll ich Aoch vey ech eone Wte lans
ſeynd: Laß uns drey Tabernackel ma⸗ ſolt ich noch en ench nn Bie lal
chen, Dir einen, Monſi einen, und Eliaͤ her zu mir. gen: ber ihn
einen. . 19. Und ſie brachten ihn herzu. Als
dele⸗ Dirnl ur wvnkte ihe wec erere⸗ er ihn nun ſahe, da plagte ihn der Geiſt
tren ꝛewenl ſie ve alskald. und ker zultf die Erden, und
. . und ſchaͤ ete.
6. Und es kam eine Wolck, und uͤer⸗ velgte nrd,/ und ſ n tt:en Patter;
ſchattete ſie: und aus der Wolcken kam Mie lang iſts, daß ihm diß wiederfahren
net Sti ind ſprach: * Diß iſt ie lang iſts, daß ihm diß wiederfahren?
eine Ktitt⸗gon: ven oer iyr ho⸗ Er aber ſprach: Von Kindheit an:
mein iedſter 9 °* 21. Und offt hat er ihn ins Feuer,
„ Und alsbald, da ſie herum ſchaue⸗ und in⸗ Wae geworſen da⸗ er ehe⸗
,7. Sbalb, NE Ums Leben braͤchte. Vermagſt du aber
len ſiben die hiamand mehr, als J, etwvas, ſo hilf uns, und erbarme dich
8. Als ſie nun vom Berg herab gien⸗ S””M
en, befahl er ihnen, daß ſie nientand a dbeſt Fani ſrach ut Wanr
agen ſolten, was ſie geſehen hatten, eynd alle Ding möglich giguber,
bis daß der Sohn des Menſchen von den 23. Und alsbald rieff des Knabens
Todten wiederum waͤre auferſtanden. Vatter uüberlaut, un e
Vatter überlaut, und ſprach mit wei⸗
nenden Augen: Ich glaube, O HErr!

Fonnd ſie hielten das Wort bey ſtch,
und befragten ſich miteinander, was das Ee ße
waͤre: Wann er von den Todten wie⸗ hilff meinen kualeuben.
derum ware anferſtanden 24, D4 nun JEſus ſahe das Volck zu⸗
Ir⸗ nd ſie fragten ihn, und ſpra⸗ ſammen lauffen, betrohete er den un⸗
chen: Was fagen dann die Phariſaͤer reinen Geiſt, und ſprach zu ihm: Du
und Schrifft⸗gelehrte, daß Elias zuvor kauber und ſtummer Geiſt, Ich gebiethe
kommen müͤſſe? dir, fahre aus von ihm: und fahre hin⸗
11. Er anttportete, und ſprach zu ih⸗ fuͤhro nicht mehr in ihu⸗ riſſe i
ne: Wann Elias zuvor kommen wird, 27: Und er rieff, und zerriſſe ihn ſehr
ſo wird er alles wiederum zurecht brin⸗ hefftig, und fuhre aus von ihm, und er
en: und wie geſchrieben iſt von des ward, als wann er todt waͤre, alſo daß
enſchen Sohn, daß er viel leyden ſoll, viel ſagten: Er iſt todt.
und verachtet werden. . . 8
r2. Aber ich ſage euch, daß Elias Hand, und richtere ihn auf, und er
ſchon kommen iſt, (und ſie haben ihm Kund auf. “
gethan, was ſie wolten,) wie dann von 27. Und nachdem er in das Hauß
ihm geſchrieben ſtehet.

in

gangen war, fragten ihn ſeine Junger

26. JEſus aber griffe ihn bey ſeiner

60

Das Poangelium

(Cap. 9. 10.)

in geheim: Warum haben wir ihn nicht
austreiben koͤnnen?
28. Und er ſprach zu ihnen: * Dieſe
Art kan durch nichts ausgetrieben wer⸗
den, als durch Betten und Faſten.

29. Und ſie zohen von dannen und rei⸗loͤſchliche Feuer:

ſeten durch Galilaͤum: und er wollte
nicht, daß es jemand wiſſen ſollte.
IV. 30. Er lehrete aber ſeine Juͤnger
und ſprach zu ihnen: Des Menſchen
Sohn wird in die Haͤnd der Menſchen
überantwortet werden: und ſie werden
ihn toͤdten, und wann er getoͤdtet iſt, ſo
wird er am dritten Tag wiederum aufer⸗
ſtehen.

42. Wann dich aber deine Hand za⸗
gert, ſo haue ſie ab: Es iſt dir poſet⸗
daß du mangelhafftig zum Leben ein 4
heſt, dann daß du beyde Haͤnd habeſt, i
zur Hoͤllen hinein fahreſt, in das unaus⸗
43. Da ihr Wurm nicht ſtirb
das Feter nicht erloſchet. tt, und
44. Und wann dich dein Fuß aͤ
ſo haue ihn ab: Es iſt der beſſer, daß nn.
lahm zum ewigen eben eingeheſt
datin D du⸗ Rende Fuͤß habeſt, und wer⸗
deſt in die Hoͤllen geworffen, * 5
deſtusislchtich. Feger. fen, in das

31. Sie aber verſtunden das Wort
nicht, und foͤrchteten ihn zu fragen.
32. Und ſie kamen gen Capharnaum.
Da ſie nun im Hauß waren, fragte er ſie:
Wovon habt ihr auf dem Weeg mit ein⸗
ander gehandelt?
V. 33. Sie aber ſchwiegen ſtill. Dann
ſie hatten ſich auf dem Weeg unter eingn⸗
der befraget, wer unter ihnen der Groͤſte

waͤre.
34. Und er ſetzte ſich, rieff den Zwoͤlf⸗
fen, und ſprach zu ihnen: So ſemand
der Erſte ſeyn will, der ſoll unter allen
der Letzte, und ihrer aller Diener ſeyn.
35. Und er nahm ein Kind, und ſtellete
daſſelbig mitten unter ſie: und nachdem
ers umfangen hatte, ſprach er zu ihnen:
36. Wer eines von ſolchen Kindern
aufnihmt in meinem Nahmen, der
nihmt mich auf: und wer mich auf⸗
nihmt, der nihmt nicht mich auf, ſon⸗
dern den, der mich geſandt hat.

4 5:, Da ihr Wurm nicht ſtirbet, und
das Seuer nicht erſoiſher⸗ und
46, Und wann dich dein Aug aͤrge
ſo reiß es aus: Es iſt dir beſſer⸗ dach de
einaͤugig zum Reich GOttes eingeheſt:
dann daß du beyde Augen habeſt, und
werdeſt in das hoͤlliſche Feuer geworffen:
47. Da ihr Wurm nicht ſtirbet, und
das Feuer nicht verloͤſchet.
48. Dann ein jeglicher wird mit Feuer
geſaltzen werden, und alles Opfer wird
mit Salß gelalt en werden⸗
49. Das Sgltz iſt gut: wann aber das
Saltz krafftloß wird, womit wollet ihrs
kraͤfftig machen? Habt Saltz in euch,
und habt Fried unter einander.
Das 10. Capitel.
J. Chriſtus lehret, daß die Eheſchei⸗
dung aufgehoben, und das Band der
Ehe unaufloͤslich ſey, I1. II. Kuffet die
Kindlein zu ſich, und ſeegnet ſie, 13.
III. Kathet einem reichen Juͤngling,

37. Und Johannes antwortete ihm,
und ſprach: Meiſter, wir haben einen
eſehen, der in deinem Namen die Teuf⸗
fel austreibt, und er folget uns nicht
nach, ſo haben wirs ihm verbotten.
28. JEſus aber ſprach: Ihr ſolts ihm
nicht verhiethen. Dann es iſt niemand
der ein Wunder⸗werck thue in meinem
Zaamen, und moͤge bald Uebels von mir
reden. .
39. Dann, wer nicht wider euch iſt,
der iſt fuͤr euch.
40. * Dann wer euch einen Becher
Maſſers zu trinken geben wird in mei⸗
nem Nahmen, darum, daß ihr Chriſto
zugehoͤret: waͤhrlich ſage ich euch, der
wird ſeinen Lohn nicht verliehren.

VI. 41. Und wer einen aͤrgert von die⸗
ſen Kleinen, die an mich glauben: dem
waͤre beſſer, daß ihm ein Muͤhlſtein an
ſeinen Hals gehencket, und er ins Meer
geworffen wurde.

9

alles zu verlaſſen, wann er will voll⸗
kommen ſeyn, 17. IV. Zeiget an, wie
ſchwer es ſey den Reichen ſeelig zu
werden, 23. V. Verſpricht denen, ſo
um ſeinetwillen alles verlaſſen, hun⸗
dertfaͤltige Wiedervergeltung, und
das ewige Leben, 28. VI. Sagt aber⸗
mahl ſein Leiden vor, 32. und ſtrafet
den Ehrgeitz Johannis und Jacobi,
und weiſſaget ihnen vom Belch des
Aeydens, 35. VII. Zeilet Barti⸗
maͤum den Blinden, 46.
1. Und er ſtund von dannen auf, und
Ukam in die Graͤntzen des Juͤdi⸗
ſchen Lands uͤber den Jordan: und das
Volck verſammlete ſich gbermahl haͤuftig
zu ihm: und er lehrete ſie abermahl wie
ſein Gewohnheit war. .
2. Und die Phariſaͤer tratten hinet

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4 WMar Ei.

(Cap. 10.) 61

und fragten ihn: Ob auch ein Mann ſein
Weib von ſich laſſen moͤge: und ſie ver⸗
ſuchten ihn. ?JMVRNM
2. Er gber antwortete, und ſprach zu
ihnen: Was hat euch Moyſes befohlen?
Sie ſprachen: ”
4. Moyſes hat zugelaſſen einen Scheid⸗
Brieff zu ſchreiben, und das Weib von

ſich zu laſſen.

5. Eſus antwortet ihnen, und ſprach:

Di Gebott hat er euch geſchrieben um

Hertzens Haͤrtigkeit willen:
6. Aber von Anfang der Cregtur hat
ſie GHtt ein Maͤnnlein und ein Fraͤulein
erſchaffen. . * ”
7. Darum wird der Menſch ſeinen
Vatter und ſeine Mutter verlaſſen, und
wird ſeinem Weib anhang‧"e-e-z.
3. Und es werden zwey ſeyn in einem
Fleiſch. Derowegen ſeynd ſie nicht
mehr zwey, ſondern ein Fleiſch.
9. *Was nun Gtt zuſammen ge⸗
fuͤger hat, das ſol der Menſch nicht
ſcheiden. .
10. Und ſeine Jünger fragten ihn im
Hauß abermahl um daſſelbig.
11. Und er ſprach zu ihnen: Wer
ſein Weib von ſich laſſet, und nihmt
eine andere, der begehet an ihr einen
Ehe⸗Bruch.
12. Waͤnn auch ein Weib ihren Mann
verlaſſet, und einen andern nihmt, ſo be⸗
gehet ſie einen Ehe Bruch.

II. 13. Und ſie brachten kleine Kinder
zu ihm, daß er ſie anruͤhrete. Die Juͤn⸗

ger aber betroheten dieſenige, ſo ſie hin⸗

zubrachten.

14. Da fie nun JEſus ſahe, ward er

unwillig, und ſprach zu ihnen: Laſſet,
die Kinder zu mir kommen, und wehret
ihnen nicht: Dann ſolcher iſt das Reich
GOttes. .
15, Wahrlich ſag ich euch: Wer dase
Reich GOttes nicht erlanget, wie ein
Kind, der wird zu demſelbigen nicht hin⸗

ein kommen.
16. Und er umfieng ſie, und legte die

ſche Zeugnuß reden, du ſollſt nicht be⸗
teugen, ehre deinen Vatter und Mut⸗
e *
20. Er abex antwortete, und ſprach
zu ihm: Meiſter, diß alles hab ich von
meiner Jugend auf gehalten.
21. JEſus aber ſahe ihn an, und liebte
ihn, und ſprach zu ihm: Eins mangelt
dir: Gehe hin, und verkauffe alles, was
du haſt, und gibs den Atmen, ſo wirſt
du einen Schatz im Himmel haben: und
komm, und folge mir nach.—
22. Er aber ward betruͤhet uͤh⸗
Wort, und gieng trantig hin e⸗
er hatte viel Guter.
IV. 23. Und IEſus ſahe um
ſorach zu ſeinen Juͤngern: Wie
lich werden die, ſo viel Geld
zum Reich GOttes hinein gehen!
24. Aber die Junger eitſetzten ſich,
über ſeine Red. JEſus aber antwor⸗
tete, und ſprach zu ihnen: Meine Kin⸗
der, wie ſchwerlich werden die, ſo ihr
Vertrauen auf Geld ſetzen, in das Reich
GDttes hinein gehen!
25. Es iſt leichter,
durch ein Nadel⸗Oehr gehe, als daß
ein Reicher zum Reich GOttes hinein
gehe.
26. Und ſie verwunderten ſich noch
mehr, und ſprachen unter einander:
* Wer kan dann ſeelig werden?
27. Und J£½ SIIS ſahe ſte an, und
ſprach: Bey den Menſchen iſts wohl
unmoͤglich: aber nicht bey GGTC:
dann alle Ding ſeynd moͤglich bey
GGtt.

daß ein Cameel

*

V. 28. Darnach fieng Petrus an ihm
zu ſagen: Siehe, wir haben alles ver⸗
laſten, und ſeynd dir nachgefolget.
29. JEſus antwortete, und ſprach:
Wahrlich ſag ich euch: Es iſt keiner, der
Hauß, oder Bruͤder, oder Schweſter,
oder Vatter, oder Mutter, oder Kinder,
oder Aecker um meinetwillen, und um
des Evangelii willen verlaſſen wird,
30. Der nicht hundertmahl ſo viel,

Haͤnd auf ſie, und ſeegnete ſie.

III. 17. Und als er hinaus gieng auf
den Weeg, lieff einer vor, und boge die
Enie vor ihm, und fragte ihn: Guter
Meiſter, was ſoll ich thun, daß ich das
ewige Leben erlange? .Z
18. JEſus aber ſprach zu ihm: Was
nenneſt mich gut? niemand iſt gut, als
GOtt gllein.
19. Du weiſt ja die Gebott: Du ſollſt
nicht ehebrechen, du ſolſt nicht tödten,
du ſolſt nicht ſiehlen, du ſolſt kein fal⸗

auch in dieſer Zeit, wiederum bekommen
werde, nemlich Haͤuſer, und Bruͤder,
und Schweſter, und Muͤtter, und Kin⸗
der, und Aecker, doch mit Verfolgung,
und in der zukuͤnfftigen Welt das ewige
eben.
31. Viel aber, welche die Erſte ſeynd
werden die Letzte ſeyn, und die Letzte die
Erſte.
VI. 32. Sie waren aber auf dem Weeg,
und giengen hinauf gen Jeruſalem; und
JEſus gieng vor ihnen ber, und ſie ent

62 Das Evangelium (Cap. 10.)

ſetzten ſich: und da ſie ihm folgeten, den mit dem Tauff, damit ich getauffet
fürchteten ſie ſich. Und er nahm die werde:
Zwölff abermahl zu ſich, und fieng an 40. Aber das ſitzen zu meiner Rech⸗
ihnen zu ſagen, was ihm wiederfahren ten, oder zu meiner Lincken, iſt nicht
wurde. mein euch zu geben, ſondern denen es
33. Dann ſiehe, wir ziehen hinauf gen bereit iſt.
Jeruſalem, und des Menſchen Sohn 41. Da das die Zehen hoͤreten, fiengen
wird den Hohen⸗Prieſtern, und Schrifft⸗ ſie an unwillig zu werden uͤber Jacobum
Gelehrten, und Aelteſten uͤberantwor⸗ und Johannem.
tet werden, und ſie werden ihn zum 42. JEſus aber rieff ſte zu ſich, und
Tod verdammen, und den Heyden üͤber⸗ ſprach zu ihnen: Ihr wiſſet, daß dieje⸗
antworten: . nige, welche unter den Heyden fuͤr Her⸗
34. Die werden ihn verſpotten, und ren gehalten werden, uͤͤber ſie herrſchen,
verſpeyen, und werden ihn geiſſeln, und und daß ihre Fuͤrſten Macht uͤber ſie
toͤdten: und er wird am dritten Tag wie⸗ haben. .
derum auferſtehen. . 43. Unter euch aber iſts nicht alſo;
25. Und es tratten zu ihm Jgcobus ſondern, wer unter euch will groͤſſer wer⸗
und Iohannes, die Söhn Zebedai, und den, der ſoll euer Diener ſeyn:
ſprachen: Meiſter, wir wollen, daß du 44. Und wer unter euch der Fuͤrnehm⸗
uns thuſt, was wir dich bitten werden. ſe eyn will, der ſoll euer aller Knecht
6. Er aber ſorach zu ihnen: Was wol⸗ ſeyn.
let ihr daun, daß hiehun ſoll? 25. Dann des Menſchen Sohn iſt auch

(Gi ir nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe,
37. Sie ſprachen: Gieb uns, daß wir ſondern, daß deiner unb ieini Sen⸗ ſe
ſitzen, einer zu deiner Rechten, und der rlöſung gebe für viele
ſider in deiner Lincken, in deiner Herr⸗ Sle He und ſie kamen gen Jericho:
6 . — RE * 9 „*
. ſamt ſeinen Juͤngern, und ei⸗
33. JEſus aber ſorach zu ihnen: Ihr urm geoſtei Haufen Bolas von Jeti⸗
wiſſet nicht, was ihr bittet. Koͤnnet ihr cho ausreiſete, da ſaß Timaͤi Sohn,
den Kelch trincken, den ich trincke? oder Bartimaͤus der Blind, am Weeg, und
euch tauffen laſſen mit dem Tauff, damit hettlete.
ich getauffet werde? 47. Und da er höͤrete, daß es JEſus
29. Sie aber ſprachen zu ihm: Ja, von Nazareth war, fieng er an zu ruffen,
wir koͤnnens. JEſus aber ſprach zu ih⸗ und zu ſagen: JEſu du Sohn Davids
nen; Ihr werdet zwar den Kelch trin⸗ erbarm dich meiner. .
Een, den ich trincke, und getauffet wer⸗ 48. Und viel beiroheten ihn, ier

ſr Sihn
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mehr: Du Sohn Davids, erbarme dich

zu ihm: Was wilſt du, daß ich dir thun

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7
vci.

(Cap. 10. TI.) 62

ſchweigen ſollte. Er aber rieff viel

meiner. . .
49. Und JEſus ſtund ſtill, und befahl,
daß man ihn ruffen ſolte. Und ſie rief⸗
fen dem Blinden, undeſprachen zu ihn:
Sey wohlgemuth, ſtehe auf, er ruffet

dir.
50. Und er warff ſein Kleid von ſich,
ſprang auf, und kam zu ihm.
FI. Und JEſus antworkete, und ſprach

ſoll? Der Blind aber ſprach zu ihm:
Rabbolli, daß ich ſehen maͤge.
52. JEſus aber ſorach zu ihm: Gehe
hin, dein Glaub hat dir geholffen. Und
er ward alsbald ſehend, und folgte ihm
nach auf dem Weeg.

Das II. Capitel.

I. Chriſtus haͤlt ſeinen herrlichen Ein⸗
tritt 3zu Jeruſalem, I1. II. Verflucht den
unfruchtbaren Feigenbaum, 12. 1II
Treibt die Kaͤuffer und Verkaͤuffer aus
dem Tempel, 15. IV. KRüuͤhmt die Kraffs
des feſten Glaubens und Gebette, und
ermahnet zu verzeihen dem Naͤchſten, 22.
V. Beſchlaͤgt die Phariſaͤer, da ſie frag⸗
ten, mit einer Gegen⸗Frag vom Tauff
Johannis, 27.

I. 1 Ind als ſie nahe zu Jeruſalem, ger hoͤreten das.

und Bethanig kamen an den
Oel⸗Berg, ſandte er zween von ſeinen
Jüngern hin,
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin
in den Flecken, der gegen euch uͤber liegt:
Und ſo bald ihr hinein kommet, werdet
ihr ein Fuͤllen angebunden finden, auf
welchem noch kein Menſch geſeſſen iſt:
loͤſet daſſelbige auf, und fuͤhrets herzu.
3. Und wenn euch jemand ſagen wird:
Was thut ihr? So ſprechet: Der HErr
hat ſeiner vonnoͤthen: So wird ers als⸗
bald hieher kommen laſſen.
4. Und da ſie hingiengen, funden ſte
das Fuͤllein gebunden vor der Thuͤr
drauſſen an der Weeg⸗Scheid: Und ſie
loͤſetens auf.
5. Und etliche von denen, welche da⸗
ſelbſt ſtunden, ſorachen zu ihnen: Was
machet ihr, daß ihr das Fuͤllen aufloͤ⸗

4, Und ſie ſagten ihnen, wie ihnen
JEſus befohlen hatte, und ſie lieſſens
ihnen folgen.

und er ſetzte ſich darauf.
3.,. Aber vie breiteten ihre Kleider
Auf den Weeg: Andere abet hieben
Zweig von den Baͤumen, und ſtreue⸗
ten ſie auf den Weeg.
9. Und die vorhin giengen, und die
hernach folgeten, rieffen, und ſprachen:
Hoſanna:
10. Gebenedent ſey, der da kommt im
Namen des HErrn: Gebenedeyt ſeye
das Reich, das da kommt, unſers Vat⸗
ters Davids: Hoſanng in der Hoͤhe.
11. Alſo zohe er zu Jeruſalem ein,
und gieng in den Tempel: Nachdem
er alles ringsherum beſchauet, und
nun die Abend⸗Stund kommen war,
gieng er mit den Zwoͤlffen hinaus gen
Bethania.

II. 12. Und des andern Tags, da
ii von Bethaniag ausgiengen, hungerte
ihn.

13. Und als er von fern einen Feigen⸗

JEſu: Und legten ihre Kleider darauf,

I. Baum ſahe, der Blaͤtter hatte, da traft

er hinzu, ob er auf demſelbigen vielleicht
etwas finden moͤchte. Und als er zum
Baum kam, fand er nichts, als Blaͤte
ter, dann es war noch die Zeit nicht, daß
Feigen ſeyn ſolten.
14. Und er antwortete, und ſprach zu
ihm: Nun eſſe von dir niemand keine
Frucht mehr ewiglich. Und ſeine Juͤn⸗

III. x5. Und ſie kamen gen Jeruſa⸗
lem. Und da er zum Tempel hinein
gieng, fieng er an auszutreiben die da
verkaufften, und kaufften im Tempel:
Und die Tiſch der Wechsler, ſamt den
ruͤhlen der Tauben⸗Kraͤmer, ſtieß er
16. Er ließ auch nicht zu, daß jemand
ein Geſchirr durch den Tempel truge:
17. Und er lehrete und ſprach zu ih⸗
nen: Stehet nicht geſchrieben: Mein
Hauß ſoll ein Bett⸗Hauß genennet wer⸗
den allen Volckern: Ihr aber habt daſ⸗
ſelbige zur Moͤrder⸗Gruben gen arlt.
18. Dg ſolches die Hohe⸗Mrleſter und
Schrifft⸗Gelehrte hoͤreten, trachteten ſie
wie ſie ihn ums Leben Hraͤchten: Dann
ſie förchteten ſich vor ihm, dieweil ſich
das gantze Volck uͤber ſeiner Lehr hoch
verwunderte. 6.
19. Und da es nun Abend worden,
gienge er aus der Stadt,
20. Als ſie aber am Morgen vorsver

7, Und ſie fuͤhreten das Fuͤllen zu

giengen, ſahen ſie, daß der geigen⸗
Bamn

64
Baum von der Wurtzel auf verdorret

war.
1. Und Petrus gedachte daran, und
ſprach zu ihm: Meiſter, ſiehe, der Fei⸗
gen⸗Baum, den du verflucht haſt, in
verdorret.

IV. 22. Und JEſus antwortete und
Ergen zu ihnen: Habt Glauben an
G

. tt. „ . .
23. Wahrlich ſag ich euch, wer zu die⸗
ſem Berg ꝛſagen wird: Erhebe dich,
und werffe dich ins Meer, und zweifelt
nicht in ſeinem Hertzen, ſondern glau⸗
bet, daß es geſchehen wird, was er re⸗
det, ſo wirds ihm wiederfahren.
24, Darum ſag ich euch, alles was
ihr bittet in eurem Gebett, glaubet
nur, daß ihrs erlangen werdet, ſo wirds
euch wiederfahren.
25. Und wann ihr ſtehet euer Ge⸗
bett zu thun, ſo vergebet, wann ihr et⸗
was wider jemand habt: Damit euch
euer Vatter, der im Himmel iſt, eure
Suͤnden auch vergebe.

Das Evangelium (Cap. 1I. 12.).

. õ
Das 12. Capitel.
I. Gleichnuß von den moͤrderiſchen
Wein⸗Gaͤrtnern, die ihres Serrn “
gzigen Sohn umgebracht, 1. II. Chri⸗
ſtus beantworter die Frag vom Zing⸗
groſchen, 13. und der Sadducaͤer von
der Auferſtehung, 18.
Frag vom groͤſten Gebott, 28. fraat
er, weſſen Sohn Chriſtus “ v.
Warnet vor Hoffart, und Geitz, 38.
Und V. ruͤhmet ein arme Wirtib ſo
zwey Schaͤrfflein in den Ghttes⸗Ka⸗
ſten eingelegt, 41.

1. Ind er fieng an ihnen durch Glei
U nuſſen zu reden: Eed Rleich,
pflantzte einen Wein⸗Garten, und fuͤh⸗
rete einen Zaun darum, und grub eine
Kelter, und bauete einen Thurn, und

verlehnte ihn etlichen Bau⸗Leuthen, und

zohe uͤber Land.

2. Und er ſandte einen Knecht zu den

. 8 Ban⸗Leuthen, da die Zeit k
26. Wo ihr aber nicht vergeben wer⸗ 7 den, Lit kam, daß er
det: So wird euch euer Vatter der im von der Frucht des Wein⸗Gartens von

Himmel iſt, eure Suͤnden auch nicht
vergeben.

V. 27. Und ſie kamen abermahl gen
Jeruſalem. Und als er im Tempel her⸗
um gieng, tratten zu ihm die Hohe⸗
Prieſter, und die Schrifft⸗Gelehrte und
Aelteſte.
28, Und ſprachen zu ihm: Aus was
Macht thuſt du dieſe Ding? und wer
hat dir dieſe Macht gegeben, daß du
dieſe Ding thuſt?
29. JESUS aber antwortete, und
. ſach zu ihnen: Ich will euch auch ein
Wort fragen, antwortet mir darguf:
So will ich euch ſagen, aus was Macht
ich dieſe Ding thune.
30. Der Tauff Joannis, war er vom
Himmel, oder von den Menſchen? Ant⸗
wortet mir. .
21. Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt
und ſorachen: Sagen wir, er war vom
Himmel, ſo wird er ſagen; Warum
habt ihr ihm dann nicht geglaubt?
32. Sagen wir gber: Er war von
den Menſchen, ſo foͤrchten wir uns vor
dem Volck. Dann ſie hielten alle da⸗
fuͤr, daß Joannes wahrhafftig ein Pro⸗
phet geweſen waͤr.
33. Und ſie antworteten, und ſpra⸗
chen zu JEſu: Wir wiſſens nicht. Und
JEſus antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: So ſage ich euch auch nicht, aus
was Macht ich dieſe Ding thue.

den Bau⸗Leuthen empfienge.
3. Die ergrieffen ihn, und ſchlugen
ihn, und lieſſen ihn leer hinziehen.
4. Abermahl ſandte er einen andern
necht⸗ zu ener emuſelbigen verwun⸗
eten ſie den Kopff, und thaͤten i
Schagel en. öl ſand . ihit⸗
5. Und abermahl ſandte er einen an⸗
dern, denſelben brachten ſie um: Und
viel andere: von denen ſchlugen ſie et⸗
Uiche, die andern brachten ſie ums Le⸗
en.
6. Da hatte er noch einen einigen
Sohn, der ihm ſehr lieb war: Dieſen
ſandte er auch am allerletzten zu ihnen,
und ſorach: Sie werden ſich vor mei⸗
nem Sohn ſcheuen.
7. Die Bau⸗Leuth aber ſprachen unter⸗
einander: Diß iſt der Erb: Kommet,
laſſet uns ihn toͤdten: So wird die Erb⸗
ſchafft unſer ſeyn.
8. Und ſie ergrieffen ihn, und brach⸗
ten ihn um, und wurffen ihn zum Wein⸗
Garten hinaus.
9. Was wird nun der HErr des Wein⸗
Gartens thun? Er wird kommen, und
wird die Bau⸗Leuth umbringen, und
wird den Wein⸗Garten andern geben.
10. Habt ihr auch nicht geleſen dieſe
Schrifft: Der Stein, den die Bau⸗
Leuth verworffen haben, derſelbig iſt
zum Eck⸗Stein wordeg.
11, Das iſt vom HErrn geſchehen,
und iſt wunderbarlich in unſeren Augen,
12. Und

III. Auf die

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rci. (Gap- 12.) 65

12. Und ſie trachteten ihn zu greiffen:
Aber ſie foͤrchteten ſich vor dem Volck.
Danmn ſie verſtunden wohl, daß er dieſe
Gleichtuß auf ſie geredt hatte. Und ſie
verlieſſen ihn, und giengen davon.
II. 13 Und ſie ſandten zu ihm etliche
von den Phariſaäͤern, und Herohianern,
daß ſie ihn in der Red fiengen:
rA. Und ſie kamen, und ſprachen zu
ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du war⸗

hafftig biſt, und frageſt nach niemand:

Dann du achteſt nicht das Anſehen der
Venſchen“ ſongern, lehreſt, den Weeg
GOttes in der Wahrheit. Mag man
dem Kayſer⸗Zins geben, oder ſollen wir
ihn nicht gebenns
15. Eraber merckte ihre Schalckheit,
und ſprach zu ihnen; Was verſucht ihr
mich? Bringet mir einen Groſchen her,
daß ich ihn ſehe. ðJMVMZG
16. Und ſie brachten ihm einen. Und
er ſprach zu ihnen: Weſſen iſt dieſes
Bild, und die Ueberſchrifft? Sie ſpra⸗
chen zu ihm: Des Kayſers.
17. Da antwortele JISIIS, und
ſprach zuihnen: So gebt dem Kayſer,
was des Kanſers iſt, und G Olt, was
GHttes iſt. Und ſie verwunderten ſich
daruͤber. . .
18. Da kamen die Sadducaͤer zu ihm,
welche ſagen, es ſeye keine Auferſte⸗
hung: Die fragten ihn und ſprachen:
19. Meiſter, Moyſes hat uns ge⸗
ſchrieben: Wann jemands Bruder mit
Tod abgehet, und verlaͤſſet ein Weib,

werden, ſondern werden ſeyn wie die
Engel im Himmel.
26. Aber von den Toden, daß ſie
auferſtshen, habt ihr nicht geleſen im
Buch Moyſi, wie GOtt zu ihm ſagte
auf dem Buſch, und ſprach: Ich bin der
GHtt Abrahbams, und der GOtt Iſaaes⸗
und der GOtt Jacob??s
27. GOtt aber iſt nicht ein GOtt
ger Toden, ſondern der Lebendigen.
Darum irret ihr ſehr.

III. 28. Und es tratt zu ihm einer von
den Schrifft⸗gelehrten, der ihnen zuge⸗
hoͤret hatte, daß ſie ſich mntteinander
befragten, und dieweil er ſahe, daß es
ihnen wohl geantwartet hatte, fragte
er ihn, welches das ſuraehmſte Gebott
unter allen waͤre. W”
29, JESSaber antwortete ihm:
Diß iſt das fürnebinſte Gebott unter
allen: * Hoͤre Iſrael: Der err dein
GGet iſt ein einiger SGGHte.
30. *Und du ſolſt den HErrn deinen
Gatt lieben von deinem gantzen Her⸗
tzen, und von deiner gantzen Seel und
von deinem gantzen Gemuͤth, und von
allen deinen Kraͤfften. Diß iſt das fuͤr⸗
nehmſte Gebott.
31, *Das ander aber iſt dieſem gleicht
Du ſolſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich
ſelbſt. Es iſt kein anders groͤſſeres Ge⸗
bott, als die e.
32. Und der Schrifft⸗gelehrte Wrce⸗
zu ihm: Meiſter, da haſt in der Wahr⸗
heit wohl geſagt: Dann es iſt nur ein
GDtt; und iſt kein anderer, aufſer ihm.

verlaͤßt aber keine Kinder, alsdann ſoll
ſein Bruder deſſelbigen Weib nehmen,
und ſeinem Bruder Saamen erwecken.
20. Nun waren ſieben Bruͤder: Der
erſte nahm ein Weib, und ſtarb, und
verließ keinen Saamen.
21. Da nahm ſie der ander, und ſtarb,
und dieſer verließ auch keinen Saamen.
Ingleichen der dritte.
22. Alſo nahmen ſie alle ſieben, und
verlieſſen keinen Saamen. Zum letzten
ſtarb auch das Weib nach ihnen allen.
23. Nun in der Auferſtehung, wann
ſie auferſtehen werden, weſſen Aeib
wird ſie ſeyn unter ihnen: Dann ſieben
haben ſie zum Weib gehaht.
24. Und JESuS autwortete, und
ſprach zu ihnen: Irret ihr nicht darum,
daß ihr weder die Schrifft, noch die
Krafft GOttes verſteyet?
259. Dann, wann ſie von den Toden
wiederum auferſtehen werden, ſe werden
ſie weder heyrathen, noch verheyrath⸗

33. Und den ſoll man lieben von gan⸗
tzem Hertzen, und von gantzem Ver⸗
ſtand, und von gantzer Seel, und hon
allen Kraͤfften: Und ſeinen Naͤchſten
ſoll man lieben, als ſich ſelbſt, das iſt
mehr, dann alle Brand⸗Opffer und an⸗
dere Opffer.
34. Als aber JE SUSG ſahe, daß er
weislich geantwortet hatte, ſprach er
zu ihrm: Du biſt nicht fern vom Reich
GOttes. Und niemand durſte ihn hin⸗
führo mehr fragen.
35⸗ Und JIESllGS antworkete, und
ſprach, da er im Tempel lehrte; Wie

ſtus Davids Sohn ſey?
36. Dieweil David ſelbſt ſoricht durch
den Heil. Geiſt: Der HE RR hat ge⸗
ſagt zu meinem Herrnz Setze dich z

meiner Rechten, bis daß ich veige

Feind zum Sche nmel deiner Jlisſen lege.
37. Derswegen nennet ihn Dapih
ſelbſt ſeinen Errn, woßer iſt er dand
e V e ein

5

ſagen die Schriffe gelehrte, daß Chri⸗ ⸗

65

Das Epang

ſein Sohn? Und viel Volcks hoͤrete
n gern.
dre 38. Und er ſprach zu ihnen in
ſeiner Lehr: Huͤtet euch vor den
Schrifft gelehrten, die gern in langen
Kleidern daher gehen, und laſſen ſich
gern gruͤſſen auf dem Marckt.
39. Und ſitzen gern oben an in den
Schulen, und nehmen den erſten Sitz
in den Gaſt⸗mahlen:
48. Die der Wittiben Häuſer freſſen,
unter dem Vorwand eines langen Ge⸗
betts: Dieſelbige werden ein ſchweres
Urtheil empfangen.
V. 41. Und Eſus ſaß gegen dem
GOttes⸗Kaſten üͤber, und ſahe zu, wie
das Volck Geld einwarff in den GOtts⸗
Kaſten: Und viele Reiche wurffen viel
hinein. .
. 42. Als aber eine arme Wittib dahin
kam, legte ſie zwey Schaͤrpfflein ein,
welche einen Heller machen:
43. Und er rieff ſeine Junger zuſam
men, und ſprach zu ihnen: Wahrlich
ſag ich euch, dieſe arme Wittib hat
zmehr eingelegt, dann alle die, welche
in den GOttes⸗Kaſten eingeworffen ha⸗

n.
44. Dann ſie haben alle von dem ein⸗
geworffen, was ihnen uͤbrig war: Die⸗
ſe aber hat von ihrer Armuth alles
was ſie gehabt, ihre gantze Nothdurfft
eingelegt.

Das 14. Capitel.

I. Chriſtus weiſſaget von der Zerſtoͤ⸗

rung der Stadt Jeruſalem, und vor⸗
her gehenden zeichen, 1. II. VDom
Greuel der Verwuͤſtung, falſchen
Chriſten, und falſchen Propheten,
14. EI. Vom juͤngſten Tag, und deſ⸗
ſen Zeichen, 24. IV. Weil dieſer Tag
unbewuſt, ermahnt er alle zum
Wachen und Betten, 32.
1. UI als er aus dem Tempel gieng,
ſprach einer von ſeinen Juͤn⸗

4. Sage uns, wann werden

dieſe

Ding eln n ni was wird das
Zeichen ſeyn, wann alle dieſe Dine
den anfangen, vollendet ſ g wer⸗

5§. Da antwortete ih ſe⸗ BCan
5. e ihnen ſus
fieng an zu ſagen: S 1, daß ench
niemand verfuͤhre:
6. Dann es werden viel kommen un⸗

ter meinem Nahmen, und ſagen: Ich

bins, und werden viele Leuth verſuhren.

7. Wann ihr aber Krieg hoͤren wer⸗

det, und Kriegs⸗Geſchrey, ſo foͤrchtet

euch nicht. Dann dieſe Ding müſſe
geſchehen: Aber das Eud iſt noch nich
a. * . 4
8. Dann ein
ander aufſtehen, und ein Koͤnigreich
uͤber das ander, und es werden hin und
wieder Erdbidem geſchehen, und es
wird Hungers noth ſeyn. Dißs wird ein
Anfang ſehn der Truͤbſeeligkeit.
9. Sehet aber ihr auf euch ſelbſt.
Daun ſie werden euch in den Raths⸗
Verſammlungen uͤberantworten, und
ihr werdet in den Schulen geſchlagen
werden, und werdet vor Laud⸗Pfiegern
und Koͤnigen ſtehen, um meinetwillen,
ihnen zum Zeugnuß.
10. *Und das Evangelium muß zuvor
allen Voͤlckern geprediget werden.
1I1. Wann ſie euch nun hinführen,
und überantworten werden, ſo ſollet ihr
zuvor nicht bedenken, was ihr reden
ſollet: ſondern was euch in derſelbigen
Stund wird gegeben werden, daſſelbig
redet. Dann ihr ſeyds nicht, die da
reden, ſondern der Heil. Geiſt.
12. Es wird aber ein Bruder den an⸗
dern zum TDod uͤberantworten, und der
Vatter den Sohn: Und die Kinder
werden ſich empoͤren wider die Eltern,
und werden ſie toͤdten. L
13. Und ihr werdet von jederman ge⸗
haſſet werden, um meines Nahmens
willen. *Wer aber verharren wird bis
zum End, der wird ſeelig werden.

II. 14. Wann ihr aber ſehen werdet
den Gretuel der Verwuüͤſtung, daß er

gern zu ihm: Meiſter, ſiehe, was uͤr ſtehet, da er nicht ſtehen ſoll: (Wer das

Stein, und was iſt das fuͤr ein Gebaͤu? lieſet, der verſtehe es wohl)
fliehen auf

2. Und JEſus antwortete, und
ſprach zu ihm: Sieheſt du all dieſe groſ⸗
ſe Gehaͤu? es wird kein Stein auf dem
audern gelaſſen werden, der nicht ver⸗
wuͤſtet werde.
3. Und da er auf dem Oel berg ſaß
gegen dem Tempel uͤber, fragten ihn
abſonderlich Petrus, und Jacobus, und
Johannes, und Andreas;

Alsdann
die im Jüdiſchen Land ſeynd,
die Berg:
15. Und wer auf dem Dach iſt, der
ſteige nicht hinab in das Hauß, und ge⸗

he auch nicht hinein, etwas aus ſeinem

Hauß zu holen.
16. Und wer auf dem Feld iſt, der
kehre nicht wiederum zuruck, ſein Kleid

zu holen.
zu h 17. Wehe

ehet zu, daß euch

Volck wird wider das

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Marci.

(Cap. 13. 14.) 67

. Wehe aber den Schwangern und
Saͤugenden in denſelbigen Taͤgen.
18. Bittet aber, daß es nicht im
Winter geſchehe. V
19. Dann es wirdin denſelbigen Taͤ⸗
gen ſolche Trubſal ſeyn, dergleichen nie
geweſen iſt von Anfang der Creatkur, die
EHtt geſchaffen hat, bis auf dieſe
Zeit, und wird auch nicht werden.
20. Und wann der HErr die Taͤg nicht
verkuͤrtzet haͤtte, ſo waͤre kein Fleiſch
ſeelig worden. Aber um der Auser⸗
waͤhlten willen die er auserwaͤhlet hat,
hat er die Taͤg verkuͤrtzet
21. Wann alsdann jemand zu euch
ſagen wird: Siehe, hie iſt Chriſtus, ſie⸗
de⸗ dort iſt er, ſo ſollet ihrs nicht glau⸗
en
22. Dann es werden falſche Chriſti
auferſtehen und falſche Propheten, und
werden Zeichen und Wunder thun, auch
die Auserwaͤhlte, wanns moͤglich waͤre,
zu verfuhren.
23. Derowegen ſehet ihr zu: Siehe,
ich bab euch alles zuvor geſagt.
III. 24. Aber in denſelbigen Taͤgen,
nach dieſer Truͤbſal, wird die Sonn ver⸗
finſtert werden, und der Mond wird

ſeinen Glantz nicht geben.

25, Und die Sternen des Himmels
werden herunter fallen, und die Kraff⸗
ten, die im Himmel ſeynd, werden ſich
bewegen.
26. Und alsdann werden ſie den
Sohn des Menſchen in den Wolcken
ankommen ſehen, mit groſſer Krafft
und Herrlichkeit. V
„ 27. Alsdann wird er ſeine Engel aus⸗
ſenden, und wird ſeine Auserwaͤhlte
von den Vier⸗Winden verſammlen,
vom Ende der Erden an, bis zum Ende
des Himmels.
28. Lernet aber eine Gleichnuß vom
Feigen Baum. Wann ſeine Zweig
jetzt zart werden, und Blätker gewin⸗
nan i wiſſet ihr, daß der Sommer
nahe iſt:
29. Alſo auch ihr, wann ihr ſehen
werdet, daß dieſe Ding geſchehen, ſo
ſollet ihr wiſſen, daß es nahe vor der
Thuͤr iſt. ſag ich euch, diß Ge
30. Wahrlich ſag ich euch, diß Ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen, bis daß
diß alles geſchehe.
31. Himmel und Erden werden ver

gehen, aber meine Wort werden nicht

vergehen.
IWV. 32. Aber von demſelbigen Tag,
und von der Srund weiß niemand,

auch die Engel im Himmel nicht, noch
der Sohn ſondern der Vakter.
33. Sehet zu, wachet, und bettet:
Dann ihr wiſſet nicht, wann es Zeit iſt⸗
34. Gleich als ein Menſch, der über
Land zohe, und verließ ſein Hauß, und
gab ſeinen Knechten Macht, einem jeg⸗
lichen uͤber ſein Werck, und beſahl dem
Thuͤr huͤter, er ſolte wachen.
35. Darum wachet, (dann ihr wiſſert
nicht, wann der Herr des Hauſes kom⸗
met, ob er am Abend kommt, oder zu
Mitternacht, oder um die Zeit, da der
Hahn kraͤhet, oder des Mergens.)
26. Auf daß er euch nicht ſchlaffend
finde, wann er unverſehens kommen
ird.
37. Was ich euch aber ſage, das ſage
ich allen: Wachet. ſas ſes

Das 14. Capitel.
J. JI ſus wird zu Bethanien geſal⸗
t: Judas murret darwider, und
handlet mit den Hohen⸗prieſtern, wie
er wolte JIJeſum uͤberantworten, 1.

II. Chriſtus iſſet das Oſter⸗Lamm, 12.

III. Setzt das Zeil. Abendmahl ein,
22. IV. Gehet an den Gel⸗berg, bet⸗

ff⸗ tet dreymahl, wird verrathen, und

gefangen, 26. V. Wird in Caiphas
Hauß gefüuhrt, faͤlſchlich angeklagt,
des Tods ſchuldig erkannt, verſpyen,
geſchlagen, und von Petro dreymal
verlaugnet, 53.

1. Aber nach zweyen Tagen war O⸗
ſtern, und die Taͤg der ungeſaͤu⸗
erten Brod: Und die Hohe prieſter und
Schrifft⸗gelehrte ſuchten Gelegenheit,
wie ſie ihn mit Liſt eiffen, und loͤdten
moͤchten.
2. Sie ſprachen aber: Nicht auf den
Feſt Tag, damit nicht etwan ein Auf⸗
ruhr unter dem Volck werde.
3. Und als er zu Bethania war, im
Hauß Simonis des Ausſaͤtzigen, und
zu Tiſch ſaß: Da kam ein Weib, das
hatte ein Alabaſter Buͤchs Ri koͤſtlicher
Salben von unverfalſchter Narden: Und
ſie zerbrach den⸗Alabaſter, und goß die
Salb auf ſein Haupt.
4. Es warenaberelliche, die es hein⸗
lich verdroß, und ſorachen: Worzu
dienet der Verluſt dieſer Salben?
5, Daun man haͤtte dieſe Salb mehr
dann um dresghundert Pfenning ver⸗

kauffen können, und dieſelbige den Ar⸗
e 2 men

R

98

Das Epangelium

(Cap. 14.)

e.
i 5. JEſus aber ſprach: Laſſet ſie mit
Frieden: Was ſeyd ihr dieſer uͤberla⸗
ſtig? Sie hat ein guͤtes Werck an mir
n. =
gerhe Dann ihr habt die Arme allzeit
bey euch: und wann ihr wollet, ſo koͤn⸗
net ihr denſelben Guts thun: aber mich
habt ihr nicht allzeit.
3. Dieſe hat gethan, was ſie gekonnt
hat: ſie iſt vorkommen, meinen Leich⸗
nam zum Begraͤbnuß zu ſalben.
9. Wahrlich ſag ich euch: Wo man diß
Evangelium predigen wird in der gan⸗
tzen Welt, da wird auch dieſes, was ſie
gethau hat, zu ihrer Gedaͤchtuuß erzeh⸗
let werden. .
10. Und Judas Iſearioth, einer von
den Zwoͤlffen, gieng hin zu den Hohen⸗
prieſtern, daß er ihn ihnen verriethe.
11. Und ſie erfreueten ſich, da ſie das
hoͤreten, und verſprachen ihm Geld zu
geben. Und er ſuchte Gelesgenheit, wie
er ihn fuͤglich verrathen moͤchte.
II. 12, Und am erſten Tag der unge⸗
ſaͤupten Brod, da man das Hſter⸗lamm
opfferte, ſprachen ſeine Juͤnger zu ihm:
Wohin wilſt du, daß wir gehen, und
dir das Oſter⸗lamm zu eſſen bereiten?
13. Und er ſandte ſeiner Juͤnger zween,
und ſprach zu ihnen: Gehet hin in die
Stadt: und es wird euch ein Menſch
vegegnen, der ein Laͤgel mit Waͤſſer
Hagen wird. Demſelbigen folget nach.
14. Und wo er hinein gehen wird, da
ſprecher zu dem Hauß herrn, der Meiſter

—.—

zuen geben. Und ſie waren zornig Aber ſagt: Wo iſt nein Orth zur Mahlzeit,

da ich das Oſter⸗lamm eſſen mag mit
meinen Juͤngern? .
15. Und er wird euch einen groſſen
Gaal zeigen, der gepflaſtert iſt, daſelbſt
richtet ſnr uns zu.
16. Und ſeine Jünger gfengen hin,
und kamen in die Stadt, und ſie fun⸗
dens, wie er ihnen geſagt hatte, und
bereiteten das Oſter⸗lamm.
17. Da es nun war Abend worden,
kam er mit den Zwoͤlffen dahin.
18. Und als ſie zu Tiſch ſaſſen, und
aſſen, ſprach IEſus: Wahrlich ſag ich
euch, einer von euch, der mit mir iſſet,
wird mich verrathen.
19. Sie aber fiengen an traurig zu
werden, und zu ihm zu ſagen, einer
nach dem andern: Bin ichs? V
20. Und er ſprach zu ihnen: Einer
von den Zwoͤlffen, der die Hand mit
mir in die Schuͤſſel tuncket.
21. Und zwar des Menſchen Sohn
gehet hin, wie von ihm geſchrieben ſte⸗
het? wehe aber dem Menſchen, durch
welchen des Menſchen Sohn wird ver⸗
rathen werden. Es ware ihm beſſer,
daß derſelbige Menſch nie gebohren

waͤre.
III. 22. Und da ſie aſſen, nahm JE⸗
ſus das Brod, ſeegnete es, und brachs,
und gab es ihnen, und ſprach: Nehmet
hin, das iſt mein Leib.
23. *Und er nahm auch den Belch,
und dancket, und gab ihnen den: und
ſie truncken alle daraus.
24. Und

6

Deietechenſ
afet
Gethſennan ge
ſeſtetgne
eß ich bette.
39 Ind er
Pufty tlo ehn
e zu ittert, 1
1 lber ſ
GSeeliſ betribt
Pe und wachet.
39 Ui alte⸗
Gar ſalttagf
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for ihin boride
16. Und er ſl
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ſeeeghnn.
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Tſc ſſen
6. Rcice
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4. e
ſker tteng,
nüſkent
Mren
ſch gle
det Ne R

ſes „

Marci.

(Cap. 14.) 69

24. Und er ſprach zu ihnen: Diß iſt bettete, und ſprach eben dieſelbige

mein Blut des neuen Teſtaments, das

fuͤr viel wird vergoſſen werden.
25. Wahrliſch aßch euch, daß ich hin⸗
ſuͤroò von dieſem Gewaͤchs des Wein⸗
Stocks nicht trincken werde, bis auf den
Tag, da ichs neu trinken werde, im Reich
GOttes.

IV. 26. Und als das Lob⸗Geſang ge⸗
ſprochen war, giengen ſie hinaus an den
Oel⸗Berg. .
27. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ihr
werdet euch alle in dieſer Nacht an mir
aͤrgern: dann es ſtehet geſchrieben: Ich
will den Hirten ſchlagen, und die Schaaf
werden zerſtreuet werden:
29. Aber nachdem ich werd auferſte⸗
hen, ſo will ich vor euch hingehen in Ga⸗
lilaͤam. ,
29. Petrus aber ſprach zu ihm: Wann.
ſich auch alle an dir aͤrgern würden, ſo
will ich mich doch nicht aͤrgern.
30. Und JEſus ſprach zu ihm: Wahr⸗
lich ſag ich dir: heut in dieſer Nacht,
ehe dann der Hahn zweymahl kraͤet,
wirſt du mich dretzmahl verlaugnen.
31. Er aber ſagte noch mehr; Und
wann ich ſchon mit dir ſterben müßte,
ſo will ich dich doch nicht verlaugnen.
Deßsleichen ſagten ſie alle.
32. Und ſie kamen zu dem Bau⸗Hof,
Gethſemani genannt Und er ſprach:
zu ſeinen Jüngern: Setzet euch hie, bis
daß ich bette.
33. Und er

nahm Petrum und Jaco⸗

bum, und Johannem mit ſich, und fieng

an zu zittern, und zu zagen.

34. Und er ſprach zu ihnen: Mein

Seel iſt betruͤbt bis in den Tod: bleißet
hie und wachet.

35. Und als er ein wenig fortgangen

war ſiel er auf die Erd, und bettete, ſe

es moͤglich waͤre, daß alsdann die Stund

vor ihin voruͤher gieng:
356. Und er ſprach: Abba mein Vat⸗
ter, alle Ding ſeynd dir moͤglich,
nihm dieſen Kelch von mir hinweg,

v*doch nicht, was ich will, ſondern was

du wilſt.
37. Und er kam, und fand ſie ſchlaf⸗
fend, und er ſprach zu Petro: Simon,
ſchlaffeſt du? Haſt du nicht eine Stund
wachen koͤnnen?

38. Wachet, und bettet, auf daß ihr

hicht in Weribchung fallet. Der ſcheiſt
zwar willig, aber das Fleiſch i
chwach. . .
39. Und er gieng abermahl hin und

ch.

Wort.
40, Und da er wiederum kam, fand er
ſie abermahl ſchlaffend, (dann ihre Au⸗

ſten nicht, was ſie ihm anutworteten,
41. Und er kam zum drittenmaht, und
ſprach zu ihnen: Schlaffet nun, und
ruhet. Es iſt genug, die Stund iſt
kommen: Siehe, des Menſchen Sohn

wortet werden.

Sehet, der mich verrathen wird, der
iſt nahe.
43. Und als er noch redete, kam Ju⸗
das Iſcarioth, einer von den Zwoͤlffen,
und eine groſſe Schaar mit ihm, mit
Schwerdtern und Stangen, von den
Hohen⸗prieſtern, und Schrift⸗gelehrten,
und Aelteſten.
59. Es hatte ihnen aber der Verraͤ⸗
ſther ein Zeichen gegeben, und geſagt?

Welchen ich küſſen werde, der iſt es:

den greiſfet angund führet ihn behutſam.
§. Und da er ankommen war, tratt

er alsbald zu ihm, und ſprach: Sey ge⸗

gruͤſſet Rabbi: und er kuͤſſere ihn.
46. Aber ſie legten die Haͤnd an ihn,
und grieffen ihn. 5
427. Einer aber von denen, die daben
ſtunden, zohe ſein Schwerdt aus, und
ſchinge des Hohen⸗Prieſters Knecht,
und hieb ihm ein Ohr ab.
48. Und JEſasantwortete und ſprach,
zu ihnen: Ihr ſeyd ausgangen als zu ei⸗
nem Moͤrder, mit Schwerdtern und
Stangen, mich zu fangen;
49. Ich . b.
Tempel, und lehrete, und ihr habt mich
nicht angegriffen. Aber, damit die
Schrifft erfullet werde. .
50. Da verlieſſen ihn ſeine Jünger,
und flohen alle davone
51. Es folgte ihm aber ein Juͤngling
nach, der war mit Leinwand bekleidet
p der bloſſen Haut: und ſie griffen
ihn.
52. Er aber warff das leinene Kleid
von ſich, und flohe nacket von ihnen.

Hohen⸗Brieſter: und alle
den Schrifft⸗Gelehrten und
kamen zuſammen.
54. Petrus aber folgete ihm von
nach bis zum Hof des Hohen⸗Prieſters
hinein: und er ſaß mit denen Dieneren
am Feuer, und waͤrmete ſich.
55. Aber die Hohe⸗Prieſter und der
2 onahE

gen waren voll Schlaffs,) und ſie wu⸗

wird in die Haͤnd der Suͤnder überant⸗
22. Stehet auf, laſſet uns gehen.

war raͤglich bey euch im

V. Sg. Und ſie fuͤhreten JEſum zum
5 ſiel Prieſter, ſamt
Aelteſten

von ſerne

Das Evangelium

(Cap. 14.)

gantze Rath ſuchten Zeugnuß wider
JEſum, daß ſie ihn zum Tod ubergebe⸗
ten, und ſie funden keine. .
56. Dann viele gaben wohl falſche
Seugnuß wider ihn: aber ihre Zeug⸗
nuſſen kamen nicht uber ein.
7. Und etliche ſtunden auf, und ga⸗
ben eine falſche Zeugnuß wider ihn, und
ſprachen:
„8. Wir haben geboͤrt, das er ſagte:
Ich will dieſen Tempel abbrechen, der
mit Haͤnden gemacht iſt, und will in
dreyen Taͤgen einen andern bauen, der
nicht mit Haͤnden ſoll gemacht ſeyn.
59. Und ihr Zeugnuß ware auch nicht
tauglich
66 Und der Hohe Prieſter ſtund auf,
tratt in die Mitte, und fragte IEſum,
und ſprach: Antworteſt du nichts auf
die Ding, ſo dir von dieſen vorgeworf⸗
ſen werden? .
61. Er aber ſchwiege ſtill, und ant⸗
wortete nichts. Da fragte ihn der Ho⸗
he Prieſte abermal, und ſprach zu ihm:
Biſt du Chriſtus der Sohn GOttes,
des Seencdenren de ch
62. JElus aber ſprach zu ihm:
bins. Und ihr werdet den En den
Menſchen ſehen ſitzen zu der Rechten der
Krafft GBttes, und kommen mit den
Woicken des Himmels.
6½. Da zerriſſe der Hohe prieſter ſei⸗
ne Kleider, und ſprach: Was begeh⸗
ren wir noch weiter Zeugen?
64. Ihr habt die GOtts⸗Laͤſterung
gehoͤrt: was duncket euch? Und ſie ver⸗

dammeten ihn alle, daß er des
fanildig wäre. Tods

verſpeyen, und ſein Angeſicht zu bede⸗
cken, und ihn mit Faͤuſten zu ſchlagen,
und ſprachen zu ihm: Weiſſage: und
die Diener gaben ihm Backen Streich.

war, dau kam eine von den Maͤgden des

Hohen⸗Prieſters:
657. Und da ſie ſahe Petrum ſich waͤr⸗
men, ſchauete ſie ihn an und ſprach: Du
wareſt auch mit JEſu von Nazareth.
68. Er aber verlaugnets, und ſprach:
Ich kenne ihn nicht, und weiß nicht,
was du ſageſt. Und er gieng hinaus vor
den Vor⸗Hof, und der Hahn kraͤhete.
69. Die Magd aber, da ſie ihn aber⸗
mal ſahe, ſieng an zu den Umſtehenden
zu ſagen: Dieſer iſt auch einer aus ih⸗
nen.
70. Er aber verlaugnets abermahl.
Und uͤber ein wenig hernach ſprachen
abermahl zu Petro, die allda ſtunden:
Du biſt warhafftig einer aus ihnen:
dann du biſt auch ein Galilaͤer.
71. Er aber fieng an, ſich zu verflu⸗
chen, und zu ſchwoͤren: Ich keune die⸗
ſen Menſchen nicht, von welchem ihr

redet.
72. Und alsbald kraͤhete der Hahn zum
andernmal. Da gedachte Petrens an
das Wort, das JEſus zu ihm geſagt
hatte: Ehe der Hahn zweymal kraͤhet,
wirſt du mich dreymallerlaugnen. Und

er fieng an zu weinen.

65. Und etliche fiengen an, ihn zu

66. Und ais Petrus unten im Hof

ſſltehe
elre
gen⸗
6,JEs
picht deiteti
Pliderte.
geine
nn vei
„Aunden
der initden

d hettein

begengen.
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an A bitta
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9 Mand
nd ſorocht
den Konigde
10. Dn
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Hitten.
ll. Aber
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ſbemn loß
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1 Pten Urerk

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ſee

D1,
N Rere

Marci.

(Cap. 15.) 71

Das 15. Capitel.
IJI. Chriſtus wird Pilato uͤbergeben,
angeklagt, Barrabbaͤnachgeſetzt, ge⸗
geißelt, mit Doͤrnern gekroͤnet, und
verſpottet, 1. II. Auf dem Berg Gol⸗
gatha zwiſchen zween Moͤrdern ge⸗
ereutziget, und gelaͤſtert, 20. III. Gibt
nach Verſinſterung des Erd Kreiß ſei⸗
nen Geiſt auf, 33. IV. Wird von Jo⸗

ſeph von Arimathaͤa begraben,
42.

1. Urd alsbald zu Morgen Fruͤhe
U hielten die Hohe⸗Prieſter einen
Rath mit den Aelteſten, und Schrifft⸗

Gelehrten, und mit der gantzen Ver⸗f

ſammlung: Und ſie bunden JE SilM,
und fuͤhreten, und uͤbergaben ihn Pilato.

2. Und Pilatus fragte ihn: Biſt du

ein Koͤnig der Juden? Er aber antwor⸗
tete, und ſprach zu ihm: Du ſagſts.
3. Und die Hobe⸗Prieſter verklagten

ihn in vielen Stücken.

4. Pilatus aber fragte ihn abermahl,
und ſprach: Antworteſt du nichts? Sie⸗
ke⸗ in wie groſſen Stuͤcken ſie dich ver⸗
agen.
5§. JEſus aber antwortete hinfuͤhro
nicht weiter, alſo, daß ſich Pilatus ver⸗
wunderte.
6. Er pflegte ihnen aber auf den Feſt⸗

Tag einen von den Gefangenen loß zu

geben, welchen ſie begehrten.
„. Nun war einer, Barrabbas genannt,

der mit den Aufruͤhriſchen gefangen war,

und hatte in der Aufruhr einen Mord
begangen. .
8. Und da das Volk hinauf kam, fieng
es an zu bitten, daß er thaͤte, wie er
ihnen ineit pflegte zu thun.
9. Pilatus aber antwortete ihnen,
und ſprach: Wollet ihr, daß ich euch
den Koͤnig der Juden loß gebe?
10. Dann er wuſte wohl, daß ihn die
Hohe Prieſter aus Neyd uͤberantwortet
haͤtten.
tI. Aber die Hohe⸗Prieſter reitzeten
das Volck, daß er ihnen vielmehr Bar⸗
rabbam loß gaͤhe.
12. Pilatus aber antwortete aber⸗
mahl, und ſprach zu ihnen: Was wollet

daß ich dem Koͤnig der Juden thun
0

t 13. Sie aber rieffen wiederum: Ereu⸗
gige ihn. .
14. Pilatus aber ſprach zu ihnen:
Was hat er dann Uebels gethan? Sie
aber vieffen vielmehr: Creutzige ihn.

15. Aber Pilatus wolte dem Volck
genug thun, und gabihnen Barrabbam
loß, und ubergab ihnen JEſum, nach⸗
dem er ihn geiſeln laſſen, daß er gecreu⸗
tziget wüͤrde.
16. Die Kriegs⸗Knecht aber führe⸗
ten ihn in den Vor⸗Hof des Richt⸗Hauß,
und berieffen die gantze Schaar zuſam⸗
inen,
17. Und thaͤten ihm ein Purpur⸗Kleid
an, und flochten eine döoͤrnene Cron, und
ſetzten ſie ihm auf.
18. Und ſie ſiengen an, ihn zu gruͤſſen:
Sey gegruͤßt du Koͤnig der Juden.
19. Und ſie ſchlugen ſein Haupt mit
einem Rohr: und verſpyen ihn, und
fielen nieder auf die Knye, und betteten

n an.
II. 20. Und nachdem ſie ihn verſpot⸗
tet hatten, zohen ſie ihm das Puryur⸗
Kleid aus, und legten ihm ſeine Kleider
an, und fuͤhreten ihn hin, daß ſie ihn
ereutzigten.
21. ind ſie zwungen einen, der vor⸗
uber gieng, Simon von Cyrene genannt,
der vom Bau⸗Hof kam, den Vatter
Alerandri und Rufi, daß er ſein Creutz
rage.
22. Und ſie brachten thu zu der Stadt
Golgatha, das iſt verdollmetſchet: Sche⸗
del Stadt:
23. Und ſie gaben ihm zu trinken
Wein, der mit Myrrhen gemengt war,
und er nahm ihn nicht zu ſich.
24. Und da ſie ihn gecreutziget hatten,
theileten ſie ſeine Kleider, und wurffen
das Loß daruber, was ein jeglicher hin⸗
weg nehmen ſole.
25. Es war aber um die dritte Stund,
da ſie ihn ereutzigten.
26. Und es war die Ueberſchrifft ſei⸗
ner Urſach oben geſchrieben: DE R
KOENJG DER JuDEN.
27. Und ſie creutzigten zween Moͤrder
mit ihm: einen zu ſeiner Rechten, und
den andern zur Lincken. .
2 ⅛. Da ward die Schrifft erfuͤllet,
die ſpricht: Er iſt ueter die Uebelthaͤter
gerechnet worden.
29. Und die voruͤber giengen, laͤſterten
ihn, und ſchuͤttelten ihre Haͤupter, und
ſprachen: Pfun, der du den Tempel
GOttes zerſtoͤhreſt, und ihn in dreyen
Tagen wiederum aufbaueſt:
30. Hilff dir ſelbſt, und ſteige herab
vom Creutz.
21. Imgleichen verſpotteten ihnauch
die Hohe Prieſter, ſamt den Schrifft⸗Ge
lehrten, und ſorachen untereinander:
△4 . Dr

72

Das Lvangelium

(Cap. 15 16.).

Er hat andern geholffen, und kan ihm
ſelbſt nicht helffen,
32. Chriſtus, der Koͤnig Iſrael ſteige
jetzt vom Ereutz herab daß wirs ſehen,
und glauben. So ſchmaͤheten ihn auch,
die mit ihm gecreutziget waren.

III. 33. Als aber die ſechſte Stund

über den gantzen Erd⸗Boden, bis um die
neundte Stund. B
34. Und um die neundte Stund rieff
JEſus mit lauter Stimm, und ſprach:
Eloi, Eloi, Lamma ſabbacthani? Das
iſt verdollmetſchet: Mein GOtt, mein
GOtt, warum haſt du imich verlaſſen?
35 Und etliche von deen, welche da⸗
bey ſtunden, da ſie das hoͤreten, ſprachen
ſie: Siehe, er ruffet dem Elia.
36. Einer aber lieff hin, und fuͤllete
einen Schwamm mit Eßig, und heftete
ihn an ein Rohr, und gab ihm zu trin⸗
cken, und ſprach: halt, laſſet uns ſe⸗
heu, ob Elias komme, ihn herab zu
nehmen.
37 JESIS aber ſchrye laut, und
gab den Geiſt auf.
38 Und der Vor⸗Hang des Tempels
zerriſſe in zwey Stuck, von oben an bis
unten aus.
39. Der Haupt⸗Mann aber, der gegen
ihm uͤber ſtund da er ſahe, daß er alſo
ruffend den Geiſt anfgeben hatte, ſprach
er: Wahrlich dieſer Menſch war GOt⸗
tes Sohn.
40. Es waren aber auch Weiber da,
welche von fern zuſahen: unter welchen
war Maria Magdalena, und Maria Ja⸗
covi des Kleinern, und Joſephs Mut⸗
ter, und Salome:
41. Welche ihm auch nachgefolget
waren, da er in Galilaͤa war, und hat⸗
ten ihm gedienet, ſamt virlen andern,
die zugleich mit ihm hinanſ gen Jeruſa⸗
lem kommen waren.
IV. 42. Und als es nun war Abend
worden, (dieweil es der Rüſt⸗Tag war,
der vor dem Sabbath iſt) . .
43. Da kam Joſeph von Arimathaͤa,
ein vornehmer Raths⸗Herr, welcher auch
ſelbſt auf das Reich GOttes wartete,
und gieng kühnlich zu Pilato hinein,
und hate um den Leib JEſu.
44. Pilatus aber verwunderte ſich,
daß er ſchon verſchieden waͤre. Und er
forderte den Haupt⸗Mann, und fragte
ihn, ob er ſchon geſtorben waͤre.
45. Und nachdem er es vom Haupt⸗
Mann vernohmen hatte, ſchenckte er
dem Joſeph den Leichnam.

die Leinwand, und legte ihn in e
das aus enem Felſen ausgehauen

des G

kommen war, da ward eine Finſternuß mardee em fahen zu,

Juͤngern, und Pet
hergehet in Galilaͤnm: daſelbſt werdet
ihr ihn ſehen, wie er euch geſagt hat.

he, am erſten Tag der
auferſtanden, erſchiene er erſtlich Ma⸗

46. Joſehh aber kauffte Leinmce
und nahnt ihn ab, und bicklete n
Grab,
und weltete einen Stein vor di War,
rar. “ le Thür
47. Aber Maria Magdalena, und Ma⸗
eſe wo er hingelegt
„ . „ 1
Das 16. Capitel.
IJ. Magdalena, und andere ſvomme
Weiber, verſtehen vom Engel ſeine
Auferſtehung, 1. II. Chriſtus erſchei⸗
net Magdalenaͤ, und den Juſtgern, ſo
nach Emaus giengen 9. III. Elſchei⸗
net den eilff Apo ſteln, die er ansſen⸗
der in alle Welt, zu predigen, zu tauf⸗
fen, und die Lehr mit zeichen zu be⸗
. 2 . „ —
ſtaͤttigen, 15. IV. Fahrer auf gen
immel, 19.

I. nd da der Sabbath vergangen
U war, kaufften Maria Magda⸗

lena, und Maxia Jacebt, und Salome
Specerey auf daß ſie kaͤmen, und JE
ſum ſalbeten. ſ Fui, und JE,
2. Und ſie kamen am erſten Tag der
Gabbathen zum Grab gar fruͤhe, da die
Sonn war aufgangen
Wer unn ſte wrachen Preneandes
er weltzet uns den ein von
Grade Thar, n des
4. Und ſie ſahen dahin, und wurden
gewahr, daß der Stein abgeweltzet war:
dann er war ſehr groß. 2
5. Und da ſie zum Grab hiüein gien⸗
gen, ſahen ſie einen Juͤngling zur rech⸗
ten Hand ſitzen, der hatte ein lang weiſſes
Kleid an, und ſie eutſetzten ſich.
6. Er aber ſprach zu ihnen: Entſetzet
euch nicht, ihr ſuchet JEſum von Na⸗

zareth, den Gecreutzigten: *Er iſt auf⸗
erſtanden, und iſt nicht hie: Stehe, das
Oeth, da ſie ihn hingelegt haben.

7. Gehet aber hin, und ſaget ſeinen
metro daß er vor euch

g. Sie aber giengen hinaus, und flo⸗

hen vom Grab: dann es hatte ſie ein
Zittern und Zagen eingenohmen: und

ie ſagten niemand etwas, dann ſie foͤrch⸗
eten ſich.

II. 9. Als er aber des Morgens fruͤ⸗
Wochen, war

„

e tekee
ſe Goſter an
Decelt
fiudigetts de
wpeſen waren,
reſteten.
11.D de

en es de⸗
ſen uch n
eeztde⸗
1 ihnen
lſerben,

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gece g⸗
6 eiteette ſeet
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ean b
enR
e,
.

weineten

ten ihnen auch nicht.

Maret. (Cap. 16.) 783

riè Magdalena, von welcher er ſieben lebte, und daß er von ihr waͤre geſehen
boͤſe Geiſter ausgetrieben hatte. worden, glaubten ſie es nicht.
10. Die ſelbige gieng hin, und ver⸗ 12. Hernach aber, als zween von i⸗
kuͤndiget es denen, welche mit ihm ge⸗ nen wandelten, offenbahrte er ſich ih⸗
weſen waren, die traurig waren, und gen krembder Geſtalt, da ſie nach dem
. ecken giengen; .
11. Da dieſe nun hoͤreten, daß er 13. Und dieſe giengen hin, und ver⸗

aAAC,

5 .
S r

kundigten es den audern: und ſie glaub⸗ Haͤrtigkeit, daß ſie denen nicht geglaubt

Zu Euff ih ſaſe aben welche inn hatten geſehen, nach⸗
14. Zuletzt da die Eilff zu Tiſch ſaſſen, dem er auferſtauden war,.
erſchiene er ihnen, und Beriiſe ihnen III. 15. Und er ſprach zu ihnen: *Ge⸗
ihren Unglauben, und ihres Hertzens her hin in die gantze Melt vnd pre
e 5

*

74 Das Evangelium (Cap. 16. und 1.)

diget das &Evangelinm allen Creatu⸗ ſie etwas toͤdtliches trineken, ſo wirds

ren. ihnen nicht ſchaden: auf die K
16. *Wer da glanbt und getaufft werden ſie die Haͤnd leet, Und de wir
wird, der wird ſeellg werden: wer beſſer mit ihnen werden. es wird

aber nicht glaubt, der wird verdammt IV. 19. Und der HExr JEſus nach,

werden. dem er mit ihnen geredt hat
1J7. Die Zeichen aber, welche denen er aufgenehmen gen Bezni le dan
ſolgen werden, die da glauben, ſeynd zu der rechten Hand GHttes.
di ſe: In meinem Nahmen werden ſie 20. Sie aber zohen aus, und predi
Teuffel austreiben: mit neuen Zungen ten allenthalben, und der HErr waͤrd⸗
reden: te mit ihnen, und bekraͤfftigte das Wort
18. Schlangen vertreiben: und wann mit folgenden Zeichen. 4

—

Das heilige Evangelium

JEſu Chriſti

Das 1. Capitel. .
I. Gabriel verküͤndigt Zacharis, daß Sprach/ 57.
Eliſabeth Johannen den Tauffer gebaͤtz⸗ 1. ieweil ſich zwar viel unter⸗

ren werde 5. II. Weil er ſolches nicht ſtanden haben, die Erzeh⸗
lauben wolte, wird er bis zu Erfuͤl⸗ kung deren Dingen, welche
ung gemeldter Dingen mit der Stumm⸗ unter uns vollzogen ſind, in Ordnung
heit geſchlagen, 20., 11. Eben dieſer zu bringen:
Kre verkaͤndigt Maria, daß ſie den 2. Wie es uns diejenige uͤbergeben ba⸗
dtuchen enneen ſolte, 26. 1V. Maria ben die es vom Aunfang ſelbſt haben
bee Eliſaheth, auch dieſe wird erfuͤl geſehen, und Diener des Worts gewe⸗
1ee e Re n 15 War dienet ſen ſeynd: 5 f 1 ſehen
in die drey Monath, 39. V. Eliſa⸗ 3. So hab ich fur gqut angeſehen,
bety gebaͤhrer Joyannem, und Zacha⸗dieweil ich nes aneh e nna eſgia HZ
fundige

eias dar Vatter bekommt wieder die

.

„r G0tt in
Pottenund

l) toh
ſlcerſunn
Tonke Nel
1. Uur die
waer denuen
11 Et enſe
att
deitaf
ſet gehahe
12. Uu
“
iht.
19, ODer 6
Gehettiferh
ſchetß uen
ud du ſelt ſ
gelnen:
14. N n

eny und bie

hurt erfteus
15, Ouun
hElrn: We
et gicht tri
U Mut⸗
eiſt erfil
16. Und en
HErry

l, Und er

c nd i

ſſe eren
r bekehre,
Niſfet
ſetmne
Ennte V.

Pe e l
ſhiftecte dar
e eg

berſelbigen Wort, von welchen du biſt

beyde zu ihren Taͤgen kommen waren.

des HErrn, der auf der rechten Seiten

ten.
18. Und Zacharias ſprach zu dein En⸗

Lucà.

(Cap. 1.) 75

kundiget hab, dir ſolches ordentlich zu⸗
ſchreiben, mein frommer Theophile:
4 Auf daß du die Wahrheit erkenneſt

unterrichtet worden.
I. 5. In den Taͤgen Herodis, des Koͤ⸗
nigs, im Indiſchen Land, war ein Prie⸗
ſter mit Nahmen Zacharias, von der
Ordnung Abia, und ſein Weib war von
den Toͤchtern Aaron, und ihr Nahm war
Eliſabeth.
6. *Sie waren aber beyde gerecht
vor Gtt und wandelten in allen Ge⸗
botten und Satzungen des /SErrn un⸗
ſtraͤfflich:
7. Unv ſie hatten kein Kind, dieweil
Eliſabeth unfruchtbar war, und ſie auch

8. Es begab ſich aber, als er das
Prieſterthum in der Ordnung ſeines
Loß vor GOit verwaltete,
9. Und nach Gewohnheit deſſelbigen
Prieſterthums fiel das Loß auf ihn, das
Rauch⸗Werck aufzulegen, daß er in den
Temve des HErrn gieng:
10. Und die gantze Schaar des Volcks
war drauſſen, und bettete um die Stund
des Rauch⸗Opffers.
11. Es erſchiene ihm aber der Engel

des Altar ſtund, darauf das Rauch⸗Opf⸗
fer geſchahe.
12. Und Zacharias erſchrack, als er
ihn ſahe, und es uͤberſiel ihn eine
Forcht.
13. Der Engel aber ſprach zu ihm:
Foͤrchte dir nicht Zacharig, dann dein
Gebett iſt erhoͤret: und dein Weib Eli⸗
ſabeth wird dir einen Sohn gebaͤhren,
und du ſolſt ſeinen Nahmen Johannes
nennen:
14. Du wirſt Freud und Wonn ha⸗
ben, und viel werden ſich in ſeiner Ge⸗
burt erfreuen:
15. Dann er wird groß ſeyn vor dem
HErrn: Wein und ſtarck Getraͤnck wird
er nicht trincken, und er wird noch in
Geicr Mutter Leib mit dem heiligen
eiſt erfullet werden:
16. Und er wird viel Kinder Iſrael
zum HErrn ihrem GOtt bekehren:

17. Und er wird vor ihm hergehen im
Geiſt, und in der Krafft Eliaäͤ: damit
er die Hertzen der Vaͤtter zu den Kin⸗
dern bekehre, und die Unglaubige zu
der Weißheit der Gerechten, ein voll⸗
kommenes Volk dem HErrn zu berei⸗

gel: Woher ſoll ich das wiſſen? dann
ich bin alt, und mein Weib iſt zu ihren
Taͤgen kommen.
19. Und der Engel antwortete, und
ſprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der ich
vor GOtt ſtehe: und bin ausgeſandt,
mit dir zu reden, und dir dieſe gute
Boktſchafft zu bringen. .
II. 20. Und ſiehe, du wirſt ſprach loß
ſeyn und wirſt nicht reden koͤnnen, bis
auf den Tag, an welchem diß geſchehen
wird: darum, daß du meinen Weorten
nicht geglaubet haſt, welche zu ſeiner
Zeit ſollen erfuͤllet werden.
21. Und das Volck wartete guf Za⸗
chariam: und ſie verwunderten ſich, daß
er ſo lang im Tempel verzohe.
22. Als er aber hinaus gieng, kunte
er mit ihnen nicht reden, und ſie merk⸗
teu, daß er ein Geſicht im Tempel ge⸗
ſehen hatte. Und er winkte ihnen, und
bliebe ſtumm.
23. Und es begab ſich, als die Taͤg
ſeines Amts erfuͤllet waren, gieng er
heim in ſein Hauß:. .
24. Nach dieſen Taͤgen aber war ſein
Weib Eliſabeth ſchwanger, und ſie
ferberge ſich fuͤnff Monath lang, und
prach:
25. Alſo hat mir der HErr gethan in
den Taͤgen, da er mich angeſehen hat,
meine Schmach unter den Menſchen
von mir zu nehmen.
III. 26. Aber im ſechſten Monath
war der Engel Gabriel von GOtt ge⸗
ſandt in eine Stadt in Galilaͤa, welche
Nazareth genannt wird,
27. Zu einer Jungfrau, die einem
Maun vermaͤhlet war, deſſen Nahm war
Joſeph, vom Hauß David, und der Jung⸗
frauen Nahm war Maria.
28. *Und der Engel gieng zu ihr hin⸗
ein, und ſprach: Gegruͤſſet ſeyeſt du,
voller Gnaden: Der HErr iſt mit dir⸗
Du biſt gebenedeyt unter den Weibern.⸗
29. Da ſie das horete, erſchrack ſie ob
ſeiner Red, und gedachte, was diß fuͤr
ein Gruß waͤre.
30. Und der Engel ſprach zu ihr:
Foͤrchte dir nicht Mariag, dann du haft
Gnad gefunden bey GOtt:
31. *Siehe, du wirſt empfangen in
deinem Leib, und wirſt einen Sehn ges
baͤhren, und du ſolſt ſeinen Naymen
heiſſen J SUIS.

32. *Dieſer wird groß ſeyn, und ein

Sohn des Allerhoöͤchſten genenner wer⸗
den, und GOtt der HErr wird inm ge⸗
=è en

Das LEvangelium

(Cap. r.)

ben den Stuhl ſeines Vatters Davids:

und er wird im Hauß Jacobs herrſchen
ewiglich
33. Und ſeines Keichs wird kein End
feyn.
34. *Maria aber ſprach zu dem En⸗
gel: Wie ſoll das zugehen, dieweil ich
keinen Mann erkenne
35. Und der Engek antwortete, und
ſprach zu ihr; * Der Heil. Geiſt wird
AÄber dich kommen, und die Krafft des
Allerhoͤchſten wird dich uͤberſchatten.
Darum auch das Heilige, das aus dir
foll gebohren werden, wird GOrtes
Sohn genennet werden.
36. Und ſiehe, Eliſabeth deine Ver⸗
wandtin dieſelbige hat auch einen Sohn
empfangen in ihrem Alter: und iſt diß
der ſechſte Monath deren, ſo unfruchtbar
Benannt wird: .
37.*Dann bey GGTC wird kein
Ding unmoͤglich ſeyn.
38. Maria gber ſprach: Siehe, ich
Hin eine Dienerin des HErrn, mir ge⸗
ſchehe nach deinem Wort. Und der En⸗
gel ſchied von ihr. .

iV. 39. Aber Maria ſtund auf in den⸗
ſelbigen Taͤgen, und gieng eilends auf

das Bairge ndie Etahr Joda:
Gad at iiete ſebef chari,
den Gruß Maria haͤrete, ſe iſabeth
Kind mit Freuden auf in ihrem Leib:

prung das

42. * Und ſtie rieff mit lauter Stimm
und ſprach: Gebenedeyt biſt du unter⸗
den Weibern, und gebenedeyt iſt die
Frucht deines Leibs.
43. Und woher kommt mir das, daß
die Mutter meines S£RRNVN zu mir
kommt?2 S
44. Dann ſiehe, ſo balb die Stimm
deines Gruffes in meinen Ohren er⸗
ſcholten iſt, ſprung das Kind mit Freu⸗
den auf in meinem Leib. .
45. Und ſeelig biſt du, die du geglaubt
haft, dann es wird vollbracht werden,

den.
46. Und Maria ſprache;
Mein Seel macht groß den HErrn:
47. Und mein Geiſt frolocket in GOtt
meinem Heyland. V
438. Daun er hat die Demuth ſeiner
Magd augeſehen; dann ſiehe: vonnun
an werden mich ſeelig ſorechen alle
Geſchlecht. . .
49. Dann er hat groſſe Ding an mir
gethan, der da magchtig iſt, und ſein
Nahm iſt heilig.
50. Und ſeine Barmhertzigkeit waͤhret

nen die ihn foͤrchten. WW
51. Er hat Gewalt erzeigt mit ſei⸗
nem Arm, und hat zerſtreuet, die hof⸗
faͤrtig ſeynd in ihres Hertzens Gemuͤth.
52. Die Gewaltige hat er vom Stuhl
abgeſetzt, und die Demuthige erhoͤhet.

und Eliſabeth war Heil. Gerſt er⸗
KKaet⸗ 6 us d doin Heil. Gerſt er

53. Die Hungerige hat er mit G.

“

was zu dir vom HErrn iſt geſagt wor⸗

von einem Geſchlecht ins ander, bey de⸗

letr N
loſen.
Uer ſeeh
keſt egeden
3) DieK
teile en A
nen ebigie
b, hndN
rath: OD
in ihr Heu⸗
V. 57. We
ſe gebehr eine
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tehteten de
hergigkeit an 1
freuetenſchr
69, Moesl
oß ſie kunen
dhell, ud hei
ſites Vattet
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nch: Mit
nes genen
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tl lett Sirn
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(Cap. 1.)

aſſen.
54. Er hat aufgenohmen ſeinen Die⸗
ner Iſrael, und iſt ſeiner Barmhertzig⸗
keit eingedenck geweſen. .
„5. Wie er geredt hat zu unſern Vaͤt
tern, dem Abraham, und ſeinem Saa⸗
men ewiglich.
56, Und Maria bliebe bey ihr zu drey
Monath: Darnach kebrete ſie wiederum
in ihr Haufß. .
V. 57. Aber Eliſabeth ward ihre Zeit
erfuͤllet, daß ſie gebaͤhren ſollte, und
ſie gebahr einen Sohn.
13 Und ihre Nachbarn und Verwand⸗
te hoͤreten, daß der HErr groſſe Barm⸗
hertzigkeit an ihr gethan hatte, und er⸗
freueten ſich mit ihr.
59. Und es begab ſich am achten Tag,
daß ſie kamen das Kindlein zu heſchnei⸗
den, und heißten es mit dem Nahmen
ſeines Vatters Zacharias.
60 Und ſeine Mutter anktwortet, und
ſprach: Mit nichten, ſondern er ſoll Jo⸗
hannes genannt werden.

ten erfuͤllet: und hat die Reiche leer ge⸗ſward alsbald aufgetban, und er redete,

und prieſe GOtt.
65, Und es kam eine Forcht uüber alle
ihre Nachbarn; und alle dieſe Wort
wurden ruchtbar gemacht auf dem gan⸗
tzen Jüdiſchen Gebirg;
66, Und alle, die es hoͤreten, nah⸗
mens zu Hertzen, und ſprachen: Was
meynſt du, wird aus dieſem Kind wer⸗
den? Dann die Hand des HErrn war

mit ihm.
67. Und Zacharias ſein Vatter ward
mit dem heiligen Geiſt erfuͤllet, und weiſ⸗
ſagte, und ſprach:
68. Gebenedeyt ſey der HERR der
GHtt Iſrael: dann er hat heimgeſucht,
und erloͤſet ſein Volck. S
69. Und er hat uns ein Horn des Heils
aufgerichtet, in dem Hauß Davids ſei⸗
nes Dieners.
70. Wie er geredt hat durch den Mund
ſeiner heiligen Propheten, welche von

Anfang der Welt her geweſen ſeynd:
71, Uns zu erloͤſen von unſern Fein⸗
den, und aus der Hand aller, die uns

61. Und ſie ſprachen zu ihr: Es iſt hafſſe

doch niemand in deiner Verwandtſchafft,
der alſo heiſſe. .
62. Sie wuncken aber ſeinem Vat⸗
ter, wie er ihn welte heiſſen laſſen.
53. Und er forderte ein Schreib⸗kaͤf⸗
lein, ſchriebe, und ſprach: Johannes iſt
ſein Nahm. Und ſie verwunderten ſich

Alle.
6634. Aber ſein Mund, und ſeine Zung

aſſen: =
72. Und Barmhertzigkeit zu thun mit
unſern Vaͤttern, und an ſeinen heiligen
Bund zu gedencken.
73. An den Eyd, den er geſchworen
hat unſerm Vatter Abraham, daß er
uns geben wolle: ⸗
74. Daß wir erloͤſet aus der Hand un⸗
ſerer Feinden, ohne Forcht ihm dienen

ſollen.
ſege 75. Jn

78

Das Evangelium

(Cap. 1. 2.)

75. In Heiligkeit und Gerechtigkeit
vor ihm, alle dle Taͤg unſers Lebens.
76. Und du Kind wirſt ein Prophet
des Allerhoͤchſten genennt werden: dann
du wirſt vor dem Angeſicht des HErrn
hergehen, ſeine Weeg zu bereiten.
77. Und Exkanntnuß des Heils zu
geben ſeinem Volck, zur Vergebung
ihrer Sunden:
78. Durch die innerliche Barmher⸗
tzigkeit unſers GOttes, durch welche
Vds he moeſucht hat der Aufgang aus
er Hoͤhe:
„79. Diejenige zu erleuchten, welche
in der Finſternuß, und im Schatten des
Tods ſitzen; und unſere Jüß auf den
Weeg des Friedens zu richten.
80. Aber das Kind wuchs, und ward
ſtarck im Geiſt, und war in den Wuͤſten
vis auf den Tag, daß er ſich Iſrael er⸗
zeigen ſolte.

Das 2. Capitel.

Stall gebohren, 1. Den Shir
. . 251 al
dem Feld verkündigt, 8. . Am znl
ten Tag beſchnitten, 21. Nach dert
Tagen der Reinigung in Tempel ge⸗
bracht, von Simeon und Anna er⸗
fannt, 22. III. Nachdem er zwoͤlff
Jahr alt war,iſt er von ſeinen Eltern
nach Jeruſalem gefuͤhrt, verlohren
und nach dreyen Tagen im Tempel
gefunden worden, 41.
1. Ess begab ſich aber in denſelbi
Taͤgen, daß ein Geborticen
gieng vom Kaiſer Auguſto, daß der gan
ſe 2 reis dechrieter wurde.
. Diß war die erſte Beſchreibung,
und geſchahe durch Cyrinum, de .
ganee i Sulen⸗ den Land⸗
3. Und jedermann gieng hin, daß er
ſich beſchreiben lieſſe, ein jeglicher in
ſeine Stadt: 5 ſſe, ein jeglicher in
4. Es gieng aber auch Joſeph hinauf
aus Galilaͤa, aus der Seg anauf

in das Juͤdiſche Land, in die Stadt Da⸗

l. Chriſtus wird zu Bethlehem im vids, welche Bethlehem genannt wird:

Abis ſng ſich
5. Auf daß er ſich beſchreiben lieſſe
mit Maria ſeinem vermaͤhlten r e
e g en
Es begab ſich aber, als ſie daſelbſt
waren, daß die Taͤg erfuͤllet wurden,
daß ſie gebahren ſolte.
7. Und ſie gebahr ihren erſt gebohrnen
Sohn, und wickelte iyhn in Windelein,
und legte ihn in eine Krippen: dann es

daß er vom Hauß und Geſchlecht

war ſonſt kein Raum ſuͤr ſie in der Her⸗

berg.

EAIIeeng
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H

“

8. Und es waren
gen Gegend, die wacheten, und huͤteten
des Nachts ihre Heerd.
9. Und ſiehe, der Engel des HErrn
ſtund bey ihnen, und die Klarheit G Ot⸗
tes umleuchtete ſie, und ſie wurden mit
groſſer Forcht eingenohmen.
10 Und der Engel ſprach zu ihnen:
Foͤrchtet euch nicht: dann ſiehe, ich ver⸗
kuͤndige euch groiſe Freud, die allem
Volck wiederfahren wird:
11. Dann heut iſt euch der Henland

7

irken in derſelbi⸗

(er, de

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14. Crr ſe
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15. Und es
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16. Mldſe
den Nariachee

fegend in eine

ſedas Wort,

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18. Und ale

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Nire Stnt s
ſenenntand

gebohren, welcher iſt Chriſtus der
HERR, in der Stadt Davids.
12. Und das habt euch zum Zeichen:
Ihr werdet das Kind finden in Windlein
gewickelt, und in einer Krippen liegen.
13. Und alsbald war allda bey dem
Engel die Menge der himmliſchen Heer⸗
ſchaaren, die GOtt lobeten, und ſpra⸗

en:
14. Ehr ſey GOtt in der Hoͤhe, und
Fried auf Erden den Menſchen, die ei⸗
nes guten Willens ſeynd.
15. Und es begab ſich, nachdem die
Engel von ihnen gen Himmel geſchie⸗
den waren, daß die Hirten unter ein⸗
ander ſprachen: Laſſet uns gehen, bis
gen Bethlehem, und dieſes Workt ſe⸗
hen, das ſich hat zugetragen, und das
uns der HErr hat kund gethan.
16. Und ſie kamen eylends: und fun⸗
den Mariam, und Joſeph, und das Kind
liegend in einer Krippen.
17. Als ſie es aber ſahen, erkannten
ſie das Wort, das zu ihnen von dieſem
Kind geſagt war.
18. Und alle,
derten ſich über dieſes, und uͤber die
Red, weiche ihnen von denen Hirten
geſagt waren.
19, Maria aber behielt alle dieſe Wort,
und betrachtete ſie in ihrem Hertzen.
20. Und die Hirten kehreten wieder
um, und prieſen, und lobeten GOtt

in allem, das ſie gehoͤret, und geſehen brach en, daß ſi
hatken, wie dann zu iynen geſast war, der Gewohnheit des Geſatzes:

II. 21. Und nachdent acht Tag vol⸗
Jendet waren, daß beſchnitten wurde
das Kind, da ward ſein Nahm genennt
JESilS: welcher vom Engel gehen⸗
net war, ehe dann er in Mutter⸗leibem⸗
pfangen war⸗ .
22. Und als die Taͤg ihrer Reinigung
erfuͤllet waren, nach dem Geſatz Moyſis,
brachten ſie ihn gen Jeruſalem, damit
ſie ihn dem HErrn darſtelleten,
23. Wie dann geſchrieben ſtehet im
Geſatz des HErrn: Daß ein jegliches
Mäaͤunlein, das zum erſten die Mutter
erinet, ſoll dem OErrn heilig genannt
werden.

24. Und damit ſie das Opffer gebeten,
fachdenn geſagt iſt im Geſatz des HErrn,
ein paar Turtel⸗Tauben, odes zwo zun⸗
ge Tauben.

25. Und ſiehe, es war ein Menſch zu
Jeruſalem, mit Nahmen Simeon, und

die es hoͤreten, verwun⸗

derſelbige Menſch war gerecht, und
gotts⸗ſorchtig, und wartete au den

roſt Iſrael, und der Heil. Geiſt war

in ihm.
26. Und er hatte eine Antwort be⸗
kommen vom heiligen Geiſt, daß er den
Tod nicht ſehen wuͤrde, er haͤtte dann
zuvor den Geſalbten des HErrn geſe⸗

n.
27. Und er kam durch Anregung des
Geiſts in den Tempel. Und als die
Eltern das Kind JEſum in den Tempel

ie fuͤr ihn thaͤten, narh

28. Da

8

Das Evangelium

(Cap. 2.)

28., Da nahm er ihn auf ſeine Arm,
und benedeyete GOtt⸗ und ſorach:.
29. HErr, nun laſſeſt du deinen Die⸗
ner nach deinem Wort im Frieden fah⸗

ren:
Dann meine Augen haben geſehen

36.
deinen Heyland,
31. Welchen dubereitet haſt vor dem
Angeſicht gller Woͤlcker:
32. Ein Licht zur Erleuchtung der
Seadis⸗ und zum Preiß deines Volks
raels. .
Vatter und. Mutter ver⸗

33. Und ſein und D
wunderten ſich über die Ding, welche
ſie, und

von ihn eſagt wurden.
24. Und Simeon benedeyte
ſprach zu Marig ſeiner Mutter: Siehe
dieſer iſt geſetzt zum Fall, und zur Auf⸗
erſte hung vieler in Iſrael; und zu einem
Zeichen, dem inan widerſtrechen wird:
35. Und deine Geel ſelbſt wird das
Schwerd durchdeingen, auf daß vieler
Hertzen Gedanken offenbahr werden.
356. Und es war ein Prophetin, Anna,

Vmmnnonnatnmnmme

ein Tochter Phanuel, vom Geſchlecht
Aſer, die war wohl betagt, un reche
ſieben Jahrlang mit ihrem Mann gelebt,

von ihrer Jungfranſchafft an.
37. Und ſie war nun ein Wittib von
vier und achtzig Jahren, *die nimmer
aus dem Tempel kam, und dienete
Sctt mit Jaſten und Betten, Nacht
8.. Dieſe kam auch darzu, eben zu
ſelbigen Stund, und prieße den DCrrn⸗
und redete von ihm zu allen, welche
auf die Erloͤſung Iſrael warteten.
39. Und da ſie alles vollendet hatten,
wieder um in Aäam, zu ihre
Stadt Nazareth. e3 hker

.

A4A0 Aber das Kind wuchs, und ward
geſtaͤrcket, und war vsller Weißheit
und GOttes Gnase war ben ihm.
III,. 41. * Und ſeine Eltern giengen
alle Jahr gen Jeruſalem, auf das herr⸗
liche Oſter Feſt. .
42. Als er nun zwoͤlff Jahr alt war,

Venden ſie hinauf gen Jeruſalem, uach
ewohnheit des eſTage
43. Und nachdem die Taͤg vollendet
waren, daß ſie wiederum heimkehre⸗
ten, bliebe das Kind IEſus zu Jeru⸗
ſalem, und ſeine Eltern wuſtens nicht.
44. Sie vermeynten aber, er waͤre
iu der Geſellſchafft, und kamen eine
Tas⸗reiß, und ſachten ihn unter den
Verwandten und Bekannten.

gen ſie wiederum gen Jeruſalem und
ſuchten ihn.
46. Und es begab ſich nach dreyen
Taͤgen, funden ſie ihn im Tempel ſitzen,
mikten unter den Lebrern, daß er ihnen
zuhoͤrete, und ſie fragte.
47. Aber alle die ihm zuhoͤreten, ver⸗
wunderten ſich hoch uͤber ſeinen Ver⸗
ſtand, und ſeine Antwort.
48. Und als ſie ihn ſahen, entſetzten

45⁵. Und da ſie ihn nicht funden, gien⸗

5 utter ſprach zu ihm
ſie ſich. Und ſeine Mutte ſprach giht

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ſeni Giefer
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II. Uid

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Rein Sohn; warum haſt du uns das
ethan? Siehe, dein Vatter und ich
haben dich mit Schmertzen geſncht.
49. Und er ſprach zu ihnen? Was
iſts, daß ihr mich geſucht habt? Wiſſet
r nicht, daß ich ſeyn muß in denen
Dingen, ſo meines Vatters ſeynd ?
do. ind ſie verſtunden das Wor!
nicht, das er zu ihnen redtee.
1I. Und er gieng mit ihnen hinab,
ünd kam gen Nazareth, und war ihnen
unterthan. Und ſeine Mutter behielt
alle dieſe Wort in ihrem Hertzen.
52. Und IJEſus nahm zu an Weiß⸗
heit, und Alter, und an Gnad bey GOtt,
und bey den Menſchen.

Dauas 3. Capitel.
I. Johannes prediget die Buß, uünd
tauffer in der Wuͤſten, 1. II. Gibt
Zeugnuß von Chriſto, 15. III. Und

tauffet ihn, 21. IV. Chriſti Geſchlecht⸗

Regiſter urch Joſeph, 23.
2. Aber im fünffzehenden Jahr der
L RrBerung des Kayſers Tiberii,
s Pilatus Land⸗pfleger im Ju⸗
diſchen Land mar, und Herodes ein Wier⸗
fuͤrſt in Galilag, und ſein Bruder Philip⸗
us ein Vier⸗fuͤrſt in Ituraͤa, und in der
andſchafft Trachonitis, und Lyſanias,
ein Vier füurſt zu Abiling,
2. Uüter denſchaen vieſern Anna
und Caipha: geſchahe das Wort des
HErrn uͤber Johannem, den Sohn Za⸗
charia in der Wuͤſten⸗

1. Und er kam in alle Gegend af
Jordan, und predigte den Tauff der

4 Wie geſchrieben ſtehet im Buch
der Wort Iſgiaͤ des Propheten; E ne
Stimm des Ruffenden in der Wuüͤſte :
Bereitet den Wesg des HErrn, maches
ſeine Aae e richtig
5. Alle Thaͤl ſollen erfuͤllet werden?
und alle Berg und Bühel ſollen ernie⸗
driget werden; undwas krunm iſt, das
ſoll richtig werden; und was ungleich
iſt, das ſoll ebner Weeg werden:
56. Und alles Fleiſch wird den Hey⸗
land GOttes ſehen.
5 Und er ſpkach zu dem Volck, das
heraus gieng, damit es ſich von ihm
tauffen ließ: Ihr Nattern zucht, wer
hat euch angezeiget, dem kuͤufftigen Zorn
zu entweichen?
8. Derowegen thüt würdige Fruͤchten
der Buß, und fanget nicht an zu ſagen :
Wir haben Abraham zum Vatter⸗
Dann ich ſage euch: GOTT k

n⸗ B T kan auch
aus dieſen Steinen Kinder Abraham
erwecken.

9. Dann die Axt iſt ſchon an die Wur⸗
tzel der Baͤume geſetzt; und, ein jegli⸗
cher Baͤum der micht gute Fruͤchte brin⸗
get, wird abgehauen, und ins Feuer ge⸗
worſffen werden.
16. Und das Volck fragte ihn, und
ſprach: Was ſollen wir dann thun?
11. Er aber antwortet und ſpiach zu

Buß zur Vergebung der Sünden,

ihnen: Wer zween Roͤck hat, der gebes
S dem

8 8

Das Lvangelium

(Cap. 3.4.)

dem, der keinen hat; und wer Speiß
hat, der thue desgleichen.
12, Es kamen aber auch Puhlicaner,
daß ſie ſich kauffen lieſſen, und ſprachen
zu ihm; Meiſter, was ſollen wir thun?
12. Er aber ſprach zu ihnen: Nehy⸗
met nichts mehr, als was euch geſetzt

uſt.
14. Es fragten ihn aber auch die
Kriegs Leuth, und ſprachen: Was ſol
len wir aber thun? Und er ſprach zu
ihnen: Thut niemand Ueberlaſt, noch Ge⸗
walt, und ſeyd mit eurem Sold zufrie⸗

den.
II. 15. Als aber das Volck im Wahn
ſtund, und ſie alle in ihrem Hertzen von
Aebauns gedachten, ob er Lielleicht
hriſtus waͤre:
16. Answortet Johannes, und ſprach
zu allen: Ich zwar kauffe euch mit Waſ⸗
ſer: Es wird aber einer kommen, der
aͤrcker iſt, dann ich, deſſen Schuhrie⸗
men ich nicht werth bin au zuloͤſen:
* Der wird mit dem H. Geiſt und
mit Feuer tauffen
17. Seine

reinigen, und den Waitzen in ſeine
Scheuren ſammlen, aber die Spreuer,
wird er mit unausloͤſchlichen Feuer
verbrennen.
18. Und viel andere Ding mehr ver
mahnte er, und predigte dem Volck.
19. Als aber Herodes der Vier fuͤrſt
von ihm geſtraffet ward, um der Hero⸗
dias willen, die ſeines Bruders Weib
war, und um alles Boͤſen willen, das
Herodes begieng, V
20. So khaͤt er uͤber alles noch dieſes,
hactee Johannem in das Gefaͤngnuß
egte.
III. 21. Es begab ſich aber, da ſich
alles Volck tauffen ließ, ward auch JE⸗
ſus getauffet, und bettete, daß ſich der
Himmel aufthaͤte:
22. *Und der Heil. Geiſt fuhre in ei⸗
ner leiblichen Geſtalt, wie eine Taube,

auf ihn herab: Und *es kam eine Stimm

aus dem Himmel: Du biſt mein gelleb⸗
ter Sohn, an dir hab ich ein Wohlge⸗
fallen. —
IV. 23. Und JEſus ſelbſt fieng an
alt zu ſeyn bey dreyßig Jahr, nud war
gehalten für einen Sohn Joſephs, wel⸗
er war ein Sohn Heli, der war ein
ohn Mathat,
24. Der war ein Sohn Levi, der
war ein Sohn Melchi, der war ein
Gohn Janne, der war ein Sohn Joſeph,

Wurff. Schauffel iſt in ſei⸗
ner Hand, und er wird ſeine Teunen

war ein Sohn Amss, der war ein
Nahum, der war ein Sohn Hesli, hr
ein Sohn Nagge, S
„Der war ein Sohn Mahgt
war ein Sohn Mathathia, der le e
Sohn Semei, der war ein Sohn Joſeph
der war ein Sohn Juda⸗
27. Der wat ein Sohn Joanua, der
war ein Sohr Reſa, der war ein Sohn
Zorohabel, der war ein SGohn Salathiel,
der dad ein Sohn Rari. “
28. Oer wat eiß Sohn Mel
war ein Sohn Addi, der war elche den
Caſau, der war ein Sohn Elmadan, der
war ein Sohn Her,
„ 29. Der war ein Sohn Jeſu, der war
ein Sohn Eliezer, der war ein Sohn Ip⸗
rim, der war ein Sohn Mathat, der war
ein Sohn Ledi,
38. Der war ein Sohn Simeon, der
war ein Sohn Juda, der war ein Sohn
Joſeph, der war ein Sohn Jona, der war
ein Sohn Eliakim,
31. Der war ein Sohn Melea, der war
ein Sohn Menna, der war ein Sohn Ma⸗
thata, der war ein Sohn Nathan, des
war ein Sohn David,
32. Der war ein Sohn Jeſſe, der war
ein Sohn Obed, der war ein Sohn Booz,
der war ein Sohn Salmon, der war ein
Sohn Raaſſon,
33. Der war ein Sohn Aminadah, der
war ein Sohn Aram, der war ein Sohn

war ein Sohn Fudaͤ⸗
34. Der war ein Sohn Zacob, der:war
ein Sohn Iſaac, der war ein Solen Ab⸗
rahaͤ, der war ein Sohn Thare, der war
ein Gohn Nachor,
35. Der war ein Sohn Sarug, der
war ein Sohn Ragau, der war ein Sohn
Phaleg, der war ein Sohn Heber, der
waͤr enn Sohn Sale,
36.
war ein Sohn Arphaxad, der war ein
Sohn Sein, der war ein Sohn Noe, der
war ein Sohn Lamech,
337. Der war ein Sohn Mathufale,
der war ein Sohn Henoch, der war ein
Sohn Jared, der war ein Sohn Malaleel⸗
der war ein Sohn Cainau,
38. Der war ein Sohn Henos, des
war ein Sohn Seth, der war ein Sohn
Adam, der war GOttes.

Das 4. Capitel.
I. Iu ſus uber windet den boͤſen Geiſt,

1,. II. Legt aus zu Nazareth die Pe⸗⸗
phe⸗

25. Der war ein Sohn Mathathic der

Der war ein Sohn Cainan, der

Eſron, der war ein Sohn Phares, der z e de
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4. (Eap. 4.) 83

phezeyhung Iſais von ihm ſelbſten,
aber die Leuth ſtoſſen ihn zur Stadt
hinaus, und wollen ihn von einem
Berg hinab ſtürtzen, 28. IiI. Treibt
zu LCapharnaum einen Teuffel aus,
33⸗ Macht Simsnis Schwieger,
und viel andere Krancke geſund,
38.
1. C(PEſus aber, voll des Heil. Geiſts,
J gieng wieder vom Jordan, und
war vom Geiſt ig die AWuͤſte getrieben.
2. Viertzig Tag lang, und war vom

geſchrieben ſtund:
18. Der Geiſt des SErrn iſt uͤber

16. Und er kam gen Nazarerh, da er
erzogen war, und gieng nach ſeiner Ge⸗
wohnheit am Sabbath in die Schul⸗
und ſtund auf zu leſen.
17. Da war ihm das Buch des Pro⸗
pheten Iſaiaͤ gereicht. Und als er das
Buch umſchlug, fand er das Orth, da

mir; darum hat er mich geſalbet er
hat mich geſandt den Armen das Evan⸗
gelium zu ver kuͤndigen, und *die zu hei⸗
len, ſo eines zerknirſchten Hertzen⸗
ſeynd,

Teuffel verſucht. Unn ey aß nichts in
denſelbigen Taͤgen: Als ſie aber vollen⸗
det waren, da hungerte ihn.
3. Der Teuffel aber ſprach zu ihm:
Biſt du GOttes Sohyn, ſo ſage dieſem
Stein, daß er Brod werde. SZ
4. Und JEſus antwortete ihm: Es
ſtehet geſchrieben: Der Menſch lebt
nicht allein vom Brod, ſondern von ei⸗
nem jeglichen Wort HOttes. .
§. Und der Teuffel fuͤhrete ihn auf ei⸗
en hohen Berg, und zeigete ihm im
Augenblick alle Reich der gantzen Welt.
6. Und ſprach zu ihm: Dieſe gantze
Macht und alle ihre Herrlichkeit will
ich dir geben: dann ſie ſeynd mir uͤber⸗
geben, und ich gebe ſie, wem ich will.
7. Derxowegen, wann du vor mir an⸗
betten wirſt, ſo ſollen ſie alle dein ſeyn.
8. Und JEſus antwortete, und ſprach
zu ihm: Es ſtehet geſchrieben: Du
ſollſt den HErrn deinen Gtt anbetten,
und ihm allein dienen.
9. Und er führete ihn gen Jernſalem,
und ſtellete ihn auf die Zinne des Tem⸗
pels, und ſprach zu ihm: Biſt du GOt⸗
tes Sohn, ſo laß dich von hinnen hinab.

10. Dann es ſtehet geſchrieben, daß
er ſeinen Engeln von dir befohlen hab,
dich zu bewahren;
11. Und daß ſie dich auf den Haͤnden
tragen werden, damit du nicht etwann
deinen Fuß an einen Skein ſtoſſeſt.
12. Und Iſus antwortet, und ſprach

zu ihm: Es iſt geſagkt: Du ſollſt den
HErrn deinen GOtt nicht verſuchen.

13. Und als der Teuffel alle Verſu⸗
chung vollendet hatte, wieche er dis auf
ein Zeit von ihm,
14. Und JEſus kam in Krafft des
Geiſts wiederum in Galilaͤam, und das
Peruͤcht von ihm gieng durch das gantze

15. Und er lehrete in ihren Schulen, den voll Zorn, da ſie diß
nd ward von jedermann hoch geprieſen.

predigen, und den Blinden das Geſicht,
auch die Zerſtoſſene frey zu laſſen zur
Erloſung, und das angenehme Jahr
des οιEern, und den Tag der Wieders
geltung zu predigen.
20, Und als er das Buch zuſammen
gelegt hatte, gab ers dem Diener, und
ſetzte ſich nieder. Und aller Augen, die
in der Schul waren, ſahen auf hu.
2 1. *Kr fleng aber an, und ſprach zu
ihnen: Heurt iſt dieſe Schrifft erfuͤlles
in euren Ohren.
22, Und ſie gaben ihm alle Zeugnuß⸗
und verwunderten ſich uͤber die gnaden⸗
reiche Wort, welche aus ſeinem Mund
giengen, und ſprachen: Iſt dieſer nichs
Joſephs Sohn? .
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wer⸗

det mir freylich diß Spruͤchwort ſagen

Artzt, hilff dir ſelbſt: wie groſſe Ding
haben wir gehoͤret, welche zu Caphar⸗
naum geſchehen ſeynd: thue ſie auch bie
in deinem Vatter⸗land. .
24. Er aber ſorach; Wahrlich ſag ich
euch: kein Prophet iſt angenehm in ſei⸗
nem Batker⸗land.
25. In ver Wahrheit ſag ich euch: Es
waren in Fraet viel Wütwen in den
Tagen Eliaͤ, da der Himmel drey Jahr,
und ſechs Monath lang geſchloſſen war,
da eine groſſe Theurung ward im gau⸗
tzen Land: L
26. Aber zu keiner von denſelbigen
ward Elias geſandt, als allein zu einens
Weib, ſo eine Wittib war, zu Sarepe⸗
tain der Sidonier Landſchafft.
27. Es waren auch viel Ausſaͤtzige in
Iſrael zu den Zeiten Eliſaͤt, des Pro⸗
pheten: aber keiner von denſelbigen
ward gereiniget, als allein Naaman der

II. 28, Und alle in der Schul wur⸗
hoͤreten.

29. Und ſie ſtunden auf, und ſtieſſen
f 2 198

19. Den Gefangenen die Erloͤſung zu

4

8

”

94 Das Evangelium (Ca P. 4.8.)

un zu der Stadt hinauß, und führeten 43. Under Pprach zuihnen: Ich mu
ihn auf einen Bühel des Bergs, darauf auch ande en Ste dfen das Eangeltung
ihre Stadt gebauet war, daß ſie ihn vom Reich, GDOittes predigen dann
hinab ſtürtzten. ch ſ darum din ich geſandt.
o. Er aber gieng mitten durch ſie 44. Und er prebigte in den Schalen
hinweg. Galilaͤa.
1. Und er reiſete hinab gen Caphar .
nantn, die eine Stadt iſt in Galilda Das 5. Capitel.
und lehrte ſie daſelbſt an den Sabba 1. Iceſus prediger aus Heeri Schiff⸗
ten. Und ſie verwunderten ſich hoch K⸗ und n Ee⸗ t, daß e⸗ ein groſſe
Aber ei Lehr, dann ſein Wort war nrenge ſch fen er⸗ Ang Reiniger
ehr kraͤfftig. inder Sradteenen Auſſätgzigen, 12.
. III. 33. Und es war ein Menſch in der und Sicht⸗brüichtigen, 19. III. Be⸗
Schul, der hatte einen unreinen Teuf⸗ vufft Matthaͤum vom Zoll, 27. Ver⸗
fel, und rieff mit lauter Stimm, antwortet ſetne Junger, daß ſie nicht
34. Und ſprach: Laß uns zufrieden, faſten wie die Jonger Jor ich
was haben wir mit dir zu ſchaffen, du „wie die Junger Jo hannis,
ZEſu von Nazareth? Biſt du kommen undder Phariſser, 33.
uns zu verderben? Ich weiß wer du 1. Es begab ſich aber, da die Schaa⸗
biſt: Der Heilige GOttes. D ren auf ihn trangen GOttes
35. Und JEſus ſchalt ihn, und ſprach: Wort zu hoͤren, ſtund er am See Ge⸗
Vekſtumme und fahre von ihm aus. neſareth. =
Und nachdem der Teuffel ihn mitten 2. Und ſabe zwey Schiff am See ſte⸗
unter ſie geworffen hatte, fuhre er von hen: die Fiſcher aber waren daraus
ihm aus, und thaͤte ihm keinen Scha⸗ gerretten, End duſchen die Vebe
den. . 3. Er tratt aber in ein Schiff, das
an; ame deredetei. aleeir wer eucee wenig vom Land führets⸗ Und er ſetzte
ra en: Was iſt das fuür ein eden⸗ ech, nd lehrete das Volck aus dem
er gebiethet mit Macht und Krafft den = ONs ep aber aufgeho
unreinen Geiſtern, und ſie fahren aus? reßen tan oer zauchehoͤret atte d
3 7. Und es erſchall ein Geſchrey von
ihm, in alle Oerther deſſelbigen Lands.

daß ihr einen Zug thut.

38. JEſus aber ſtund aus der Schul g5 Und Simon antwortete, und

auf, und gieng in Simonis Hauß. Aber ſprach zu ihm: Meiſter, wir haben die
die Schwieger Simonis war mit einem gantze Nacht gearbeitet, und nichts ge⸗

ſtarcken Fieber behafft: und *ſie baten fangen: aber auf dein Wort will ich

ihn fuͤr ſi.“ das Netz auswerſffen. S
39. Und er ſtund uͤber ſie, und gebot 6. Und da ſie das thaͤten, beſchlaſſen
dem Fieber: und es veriieß ſie. Und ſie eine groſſe Menge Fiſch, ihr Netz
ſie ſtund alsbald auf, und dienete ihnen. aber zerriſſe.

40. Als aber die Sonn untergangen 7. Und ſie wuncken ihren Geſellen.

war, da kamen alle, die Kranke hatten, welche im andern Schiff waren, daß
welche mit allerhand Schwachheit be⸗ ſie kaͤmen und huͤlffen ihnen. Und ſie
hafft waren, und brachten ſie zu ihm. kamen, und fuͤlleten beyde Schiff, alſo⸗,
Er aber leste die Haͤnd auf einen jegli⸗ daß ſie ſchier verſunken waͤren. B
chen, und machte ſie geſund. 3. Da das Simon Petrus ſahe, fiel
A41. Es fuhren aber auch die Teuffel er auf die Knye vor JEſu, und ſprach:
von vielen aus, rieffen, und ſprachen: Du HErr, gehe von mir hinaus, dann ich
biſ der Sohn GHites. Und er betro⸗ bin ein ſuͤndiger Menſch. .
hete ſie, und ließ ſie nicht reden, daun ſie 9. Dann es war ihn ein Schroͤcken
wuſten wohl, daß er Chriſtus waͤr. aukommen, und alle, die bey ihm wa⸗
42. Da es aber Tag worden, gieng ren, uͤber den Fiſch⸗zug, den ſie gethan
er hinaus in ein Einoͤde, und das Volck hatten:
uchte ihn, und ſie kamen zu ihm, und 10. Deßgleichen Jacobum, und Jo⸗
hielten ihn auf, daß er nicht von ihnen hannem, die Soͤhn Zebedaͤ, welche
hinweg gienge. Simonis Geſellen waren. Und er⸗
=M lorach:

die Hoͤhe, und werffet eure Netz aus,

chn Eiru
II. Pid ſe
ſid nnntei
e vic.

I. I1.

Eiter ben den
greig Vaun
te da e N
Uleſcht de
Mu ii,⸗
179 Ulder.
tihrete ihn en
Gen gereintge
Augeston fyn
14. Mer
frd ſcgenfeet

Siedchdenn

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l. Es geg
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Ulmnen, daß f
Pen Croukhen
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Cſene, mtree

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chrach zu Simon: Foͤrchte dir

(Cap. 5.) 88

von nun an wirſt du Menſchen fahen.

nicht: der gicht bruͤchtig war: und ſie ſuchten

Gelegenheit, ihn hinein zu bringen, und

11. Und. ſie führeten die Schiff ans vor ihn zu legen.

Land, und verlieſſen alles, und folgeten
ihm nach.
II. 12. Und es begab ſich, als er in
einer von den Staͤd en war, ſiehe, da
war ein Mann, der voll Anſas war,
und da er JEſum ſahe, ſiel er auf ſein
Angeſicht, bat ihn, und ſprach: HErr,
5 du wilſt, kanſt du mich reinigen.
13. Und er ſtreckete die Hand aus,
ruͤhrete ihn an, und ſprach: Ich will:
Sey gereiniget. Und alsbald gieng der
Auſſatz von ihm hinweg. =
14. Und er befahl ihm, daß ers nie⸗
mand ſagen ſollte: ſondern gehe hin, und
zeige dich dem Prieſter, und opffere fuͤr
deine Reinigung, wie Moyſes befoylen
hat, ihnen zum Zeugnuß.
15.
weiter aus: und es kam viel Volcks zu⸗
ſammen, daß ſie ihn hoͤreten, und von
ihren Krankheiten geheilet wurden.
16. Er aber entwiche in die Wuͤſten
und bettete.
17. Und es begab ſich auf einen Tag,
daß er ſaß, und lehrete. Und es ſaſſen
allda die Phariſaͤer, und Lehrer des Ge

Jeruſalem kommen waren; und die
Krafft des HErrn gieng von ihm, die
Leute geſund zu machen.
18. Und ſiehe, es waren Maͤnner da,

Es gieng aber die Red von ihm

ſatzes, welche aus allen Flecken Gali!
aa, und des Juͤdiſchen Lands, und von auf,

die trugen einen Menſchen im Beth,

19. Und als ſie wegen des Volcks nicht
funden, wo ſie ihn hinein braͤchten, ſtie⸗
gen ſie auf das Dach, und lieſſen ihn mit
dem Beich nurch die Ziegel mitten unter
ſie hinab vor IEſum.
20. D er nun ihren Glauben ſahe,
ſprach er: Menſch⸗ dir werden deine
Suͤnden vergeben. .
21. Da fiengen die Schrifft⸗Gelehrte
und Phariſaͤer an zu gedenken, und ſpra⸗
chen: Wer iſt dieſer, der Gotts⸗Laͤſte⸗
rung redet? Wer kan die Suͤnden ver⸗
geheu, al⸗ ee hre Gedanken
22. aber ICEſus 1
ete, und ſorach zu

merkete, antwortete er
nen enket ihr in euren

ihnen: Was gedenket ihr
Was iſt leichter zu ſagen: Dir
werben deine Sünden vergeben, oder
zu ſagen: Stehe auf, und wandle.
24. Damit ihr aber wiſſet, daß des
Menſchen Sohn Macht habe auf Erden
die Suͤnden zu vergeben, ſprach er zu dem
Gicht bruͤchtigen: Ich ſage dir, ſtehe
auf, nihm dein Beth aufe und gehe in

dei auß. ihne

und nahm das Beth; darauf er ge⸗
legen wor⸗ und gieng in ſein Hauß/ und
rieſe GOtt.
26. Und ſe; nahm ſie alle ein Schroͤ⸗

cken ein, und prieſen G—
wurden mit Forcht erfallet, und ſpra⸗
f 3 chen:

85

Das Evangelium

(Cap. z. 6.

chen: Wir haben heut wunverlicheſche Aehren ausgeropfft,

Ding geſehen.
III. 27. Und darnach gieng er aus,
und ahe einen Publicanen, mit Nah⸗
men Levi, am Zoll Hauß ſitzen, und
ſprach zu ihm: Folge mir nach.
28. Und er verließ alles, ſtund auf,
und folgete ihm ucck.
29. Und Levi richtete ihm ein groß
Mahl zu in ſeinem Hauß; und es war ein
groſſe Schaar der Publicanen, und an⸗
derer allda, welche mit ihnen zu Tiſch

aſfen.
30. Und die Phariſaer ſamt ihren
Schriffe Gelehrten murreten daruͤber,
und ſprachen zu ſeinen Jungern: Wa
Xum eſſet und trincket ihr mit den Pub⸗
licanen und Suͤndern?
31. Und Eſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Die Gefunde beduͤrffen des
Artzten nicht, ſondern die Krancke.
32. Ich bin nicht kommen, die Ge⸗
rechte, ſondern die Suͤnder zur Buß zu
beruffen.
33. Die aber ſprachen zu ihm: Wa⸗

rum faſten die Juͤnger Johannis offt,

und halten Gebett; wie ingleichen die
Jünger der Phariſaͤer thun? aber deine
FJünger eſſen und trincken? S=
234. Und er ſprach zu ihnen: Koͤnnet
ihr auch die Kinder des Braͤutigams
machen faſten, ſo laug der Braͤutigam
bey ihnen iſt?
35. Es werden aber die Taͤg kom⸗
men, daß der Brautigam von ihnen
wird genohmen werden, alsdann wer⸗
den ſie faſten in denſelbigen Taͤgen.
35. Er ſagte aber auch zu ihnen eine
Gleichnuß: Niemand ſetzet einen Lap⸗
pen vom neuen Kleid auf ein altes
Kleid: ſonſten zerreiſſet er auch das
nen, und der Lapp vom neuen ſchicket
fich nicht auf das alte.
37. Und niemand thut neuen Wein in
alte Schlaͤuch: ſonſt zerreiſſet der neue
Wein pie Schlaͤuch, alſo wird der Wein
erſchuttet, und die Schlaͤuch verder⸗
en.

38. Sondern neuen Wein ſoll man
in neue Schlaͤuch faſſen, ſo werden ſie
beyde erhalten
39 Und niemand iſt,
alten Wein trincket,
neuen begehret,
alte iſt beſſer.

Das 6. Capitel.
I. SUS verthaͤtiget ſeine Juͤnger,
daß ſie aus qunger am Sabbath erli⸗

S

I. II. 5 eile
eines Menſchen verdorre Jand,deile⸗

Berufft die Apoſtel, 12, IV. Predige
die wahre Seeligkeiten, 20. Die Ae⸗
be des Naͤchſten, 27, und andere
bnes ſichaber 36.
1. Es begab ſich aber auf den Aſter
E Gabbath, der auf den erſenfel⸗

14

daß ſeine Jünger die Aehren ausropffte
und aſſen, und zerrieben ſie miit Gllren.
2. Und etliche von den Phariſaͤern
ſprachen zu ihnen: Warum thut ihr,
das ſich necht geziemet an den Sabba⸗
then zu thun?
3. Und JEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: ra
ſen, was David thaͤte, da ihn, und die,
ſo bey ihm waren, hungerte ?*
4. Wie er zum Hauß GOttes hinein
gieng, und nahm die Schan⸗Brsd, und
und gab auch denen, die bey ihm

waren: Die doch niemand darff eſſen,
als allein die Prieſter?
5§. Und erſprach zu ihnen: Des Men⸗

Sabbaths.
11. 6. Es trug ſich aber zu auf einen

andern Sabbath, daß er in die Schul

gieng, und lehrete. Und es war da⸗
ſelbſt ein Menſch, deſſen rechte Hand
war verdorret.
7.. Aber die Schrifft,Gelehrte und
Pharifaͤer gaben acht, ob er ihn auch
am Sabbath geſund machen wuͤrde;
damit ſie etwas finden moͤchten, deßwe⸗
gen ſie ihn anklagten.
8. Er aber wuſte ihre Gedanken:
und ſprach zu dem Menſchen, der die

und ſtellete ſich dahin.
9. JEſus aber ſprach zu ihnen: Ich
frage euch, ob ſichs geziemt, an den Sab⸗
bathen Guts oder Boͤß zu thun: eine
Sceel zu erhalten, oder zu verderben?
10 Und er ſahe ſie alle rings herum
aun und ſprach zu dem Menſchen: Stre⸗
ſcke deine Hand aus. Und er ſtreckete ſie

wann er potn ene ir biacte Hand ward wiederum
an⸗ vom zurecht gebracht.
der alsbald des teg

dann er ſoricht: Der keit erfuͤllet, und hielten ihr Geſpraͤch

11. Sie aber wurden mit Unſinnig⸗

mit einander, was ſie JESll thaͤten.
III. 12. Es begab ſich aber in denſel,
bigen Taͤgen, daß er hinaus gieng au
einen Berg zu betten,
uͤber Nacht im Gebett zu BHtt.
13. Und da es nun Tag Worden

X

get, als er durch geſaͤete Aecker gieng,

Habt ihr auch das nicht gele⸗
. .

verdorrte Hand hatte: Stehe auf, und
ſtell dich in die Mitte. Und er ſtund auf,

ſchen Sohn iſt ein HERR auch des

eſeſriee A

e Gten

1 Eelee
ler ledtet de⸗
Perden Gie

Veiret: deri,

1, erlig
Plſcherhefl

ſuuderk, urd

ſſet, elteiven
ſelug desce
1. Kelete
Und rlecket
iſt graß in
ter khäten
ſeichen.
144. Abet
rhabt gne

Wehee

tihr tert
ſch die ihr,
tovreu i
Wehe e

Meiſe:

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und er verharkete

1i Alebet ein
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in ſe 0en.

er’

Luca.

Cap. 6.) 2

war, rieff er ſeinen Juͤngern, und er⸗
waͤhlete zwoͤlff aus ihnen, (die er auch
Apoſtel nennte)
14. Simonem, den er mit dem Zunah⸗
men Petrum nennete, und Andream ſei⸗
gen Bruder, Jacobum, und Johannem,
Philippum, und Bartholomaͤum.
15. Matthaum, und Thomam, Jaco⸗
bum Alphaͤi Sohn, und Simonem, der
Zelotes genannt wird,
16. Und Judam Jacobi, und Judam
Zſcarioth, ſo der Verräther worden.
17. Und gieng hinab mit ihnen, und
ſtund im flachen Feld, und mit ihm die
Schaar ſeiter Jungern, und eine groſſe
Menge des gemeinen Volcks, aus dem
gantzen Indiſchen Land, und von Jern⸗
ſalem und aus der Gegend am Meer, und

bey Tyro und Sidon:

12. Welche kommen waxen, daß ſie
ihn hoͤreten, und von ihren Krankhei⸗
ten geſund wuͤrden. Und welche von
den unreinen Geiſtern geplagt wurden,
den ward geholffen.
19. Und alles Volck ſuchte jhn anzu⸗
ruͤhren: dann es gieng ein Krafft von
ihm aus, und machte ſie alle geſund.
IV. 20. Und er hube ſeine Augen auf
Aber ſeine Juͤnger, und ſprach: See⸗
kig ſeyd ihr Arme: dann euer iſt das
Reich GHtres.
21. Geelig ſeyd ihr, die ihr jetzt Hun⸗

ger leidet: dann ihr werdet erſaͤttiget

werden. Sxelig ſeyd ihr, die ihr jetzt
weinet; dann ihr werdet lachen.
22. Seelig ſeyd ihr, wann euch die

Menſchen haſſen, und wann ſtie euch ab⸗

ſoͤndern, und ſchelten, und enren Nah⸗
men, als einen boͤſen Nahmen verwerf⸗
ſen um des Menſchen Sohns willen.
23. Freuet euch an demſelbigen Tag,
und frolocket; dann ſiehe, *euer Lohn
iſt groß im Himmel: dank ihre Vaͤt⸗
ter thaͤten auch den Propheten des⸗
gleichen.
24. Aber wehe euch Reichen: dann
ihr habt nun euren Troſt.
25. Wehe euch die ihr erſaͤttiget ſeyd:
dann ihr werder Hunger leiden. Wehe
euch, die ihr jetzt lachet: dann ihr wer⸗
det trauren und weinen.
26. Wehe euch, wann euch die Men⸗
ſchen preiſen: dann ihre Vaͤtter thaͤten
en den falſchen Propheten desglei⸗

27. Aber euch ſage ich, die ihr ho⸗
ret: Liebet eure Feind, thut Guts de⸗
nen, die ench Haſſen.

228. Seegnet die, ſo euch verfluchen
und bittet fur die, ſo euch beleidigen.
29. Und der dich auf einen Backen
ſehlagt, demſelbigen bieth auch den an⸗
dern dar. Und wer dir den Mantel ab⸗
nihmt, dem wehre auch nicht den Rock
zu nehmen.
20. Gib aber einem jeglichen, der
dich bittet: und wann dir jemand das
BDeinige nihmt, ſo fordere es nicht wie⸗
derum.
31. Und wie ihr wollet, daß euch die
Leuth thun, desgleichen thut ihr ihnen

h. .
32. Und wann ihr die liebet, die euch
lieben, was Dancks habt ihr daſuͤr?
Kann die Suͤnder lieben auch ihre Lieb⸗
aber.
33. Und wann ihr denen Gurs thuk,
die euch Guts thun, was Dancks habt
ihr dafuͤr? dann daſſelbig thun auch die
Sünder.
34, Und wann ihr denen leyhet, von
welchen ihr verhoffet, es wiederum zu
bekommen, was Dancks habt ihr dar⸗
fuͤr? dann die Suͤnder leyhen auch den
Sündern, auf daß ſie gleiches wiederum
bekommen,
2325. Ihr aber liebet eure Feind: thut
Guts, und leyhet, und hoffet nichts
davon ſo wird euer Lohn groß ſeyn,
und ihr werdet Kinder ſeyn des Allers
hoͤchſten: dann derſelbig iſt gutig, auch
uͤber die Undaukbare und Boͤſe.
36. Derswegen ſeyd barmhertzig, wie
auch euer Vatter barmhertzig iſt.
37, Richtet nicht, ſo werdet ihr nicht
gerichtet werden; verdammet nicht,
ſo werdet ihr nicht verdammet werden⸗
Vergebet, ſo wird euch vergeben were

en.
38. Gebet, ſo wird euch gegeben wer⸗
den: ein gute, und getruckte, und ge⸗
ruͤttelte, und uberflieſſende Naaß wird
man in eure Schooß geben. Dann eben
mit der Maaß, damit ihr meſſet, wird
man euch wiederum ausmeſſen.
39. Er ſagte ihnen aber auch eine
Gleichnuß: Kan auch ein Blinder den
andern leiten? fallen ſie nicht beyde in.
die Gruben?
4e. Der Junger iſt nicht aber den
Meiſter; aber ein jeglicher wird voll⸗
kommen ſeyn, wann er iſt wie ſein
Meiſter.
1. Was ſieheſt du aber einen Splir⸗
ter in deines Brudere Aug, und des
Balckens, der in deinem Aus iſt, wirſt
du nicht gewahr. 44
4 42., Oder

△D

23

Das LEvangelium

(Cap. 6.7.)

42 Oder wie kanſt du zu deinem Bru⸗
der ſagen: Brender, laß mich den Split⸗
ter aus beinem Aung ziehen: und du ſie⸗
eſt ſelbſt den Balcken nicht in deinem
us? Da Heuchler, ziehe zuvor den
Baicken aus deinem Aug; und alsdann
ſiehe, daß du den Splitter aus deines
ruders Aus zießeſt.
43. Dann es iſt ein gater Baum, der
boͤſe Frucht traget; und kein boͤſer Baum,
der gure Frucht traget
44 Dann en jeglicher Baum wird
an ſeine Frucht erkandt. Dann man
ſammlet feine Feigen von den Doͤrnern,
o liejet man auch keine Trauben von
en Hecken. .
459. Ein guter Menſch bringt Guts
herbor aus dem gauten Schatz ſeines Her⸗
tzens: und ein boͤſer Menſch bringt Boͤ⸗
ſes bervor, aus dem boͤſen Schatz Dann
W leberflus des Hertzens redet der
Kund.
46 Was nennet ihr mich aber, HErr
HErr: und thut nicht, was ich ſage?
47 Ein jeglicher der zu mir kommt,
und meine Red hoͤret, und dieſelbige
thut, den will ich euch anzeigen, wem
er gleich ſey⸗
48. Er iſt einem Menſchen gleich, der

ein Hauß bauete, und grube tieff hin⸗

ein, und legte den Grund auf einen
Felſen Als aber eine Waſſer⸗Flut kam,
da ſtieß der Strom auf daſſelbig Hauß,
und kunte es nicht bewegen⸗ dann es
war auf einen Felſen gegruͤndet.
49. Wer aber hoͤre , und nicht thut:
ber iſt gleich einem Menſchen, der ſein
Hauß auf die Erd ohne Grund bauete:
und der Strom ſtieß darwider, und es
ſiel alsbald: und der Fall deſſelbigen
Hauß ward groß.

Das 7. Capitel.

JI. It-Eſus macht geſund den Kuecht des
Haupt⸗Manns, 1. II. Erwecket von
Todten den Sohn der Wittwe von
Nain, II. III. Nachdem er den abge⸗
ſandten Jungern Johannis angedeu⸗
tet, daß er ſey der Meßias, 198. Lobt
er bey deme weſenden Volk Johan⸗
nem, 24. IV. Eine offene Suͤnderin
ſalbet die Fuͦß Chriſti, und erlangt
Vergebung der Süunden, 36.
1. Naͤchdem er aber alle ſeine Red
in die Ohren des Volks vol⸗

2. Und eines Haupt⸗Manns Knech
der ihmm lieb und werth war, icgeieche⸗
rauck.
3. Als er aber von JEſu hoͤrete
re er “ Alelteſte der Juden ſchie⸗
und hat ihn, daß er kaͤme, u i
Knecht geſund machte. 1und ſeinen
4. Da dieſe nun zu JEſu kamen, ba⸗
ihm: Er iſts wohl wer du i
ſolches thuſt. erth, daß du ihm
5. Dann er hat unſer Volck lieb;
hat uns auch eine Schul gebauet. und
6. JEſus aber gieng mit ihnen. Und
als er nun nicht weik vom Hauß war,
ſandte der Haupt. Mann Freund zu ihm,
und ſprach; HErr, bemühe dich nicht!
Dann ich bin nicht werth, daß du un⸗
tex mein Dach eingeheſft.
27. Darum ich mich auch nicht wür⸗
dig geachtet hab, daß ich ſelbſt zu dir
kaͤme, ſondern 4d
wird mein Knecht geſund werden.
8. Dann ich bin auch ein Menſch der
Ohrigkeit unterthan, und hab Kriegs⸗
Knecht unter mir: und ich ſage zu dieſem;
Gehe hin, ſo gehet er hin; und zu einem
andern: Komm her, ſo kommet er; und
zu meinem Knecht; Thue das, ſo thut

Es.
9. Da das JEſus hoͤrete, verwunderte
er ſich, und wandte ſich um, und
ſprach zu dem Volck, das ihm nachfol⸗
gete: Wahrlich ſag ich euch, ſolchen grof⸗
ſen Glauben hab ich auch in Iſrael nicht
gefunden.
10. Und als diejenige, welche geſandt
waren, wiederum zu Hauß kamen, fun⸗
den ſie den Knecht geſund, der krank
geweſen war.

einer Stadt zugieng/ welche Nain ge⸗
nannt wird: und ſeine Juͤnger, und viel
Volcks giengen mit ihm.

Thor kam, ſiehe, da trug man einen
Todten heraus, der ein einiger Sohn
ſeiner Mutter war, und ſie war eine
Wittib: und viel Volks aus der Stadt
gieng mit ihr. =
13. Da ſie nun der HErr ſahe, ward er

und ſprach zu ihr⸗ Weine nicht.
14. Und er teatt hinzu, und rührete
den Sarg an: Die Traͤger aber ſtunden
ſtill. Und er ſprach: Juͤngling, ich ſage
dir, ſtehe auf.

lendet hatte, gieng er in Capharnaum
hiueln.

15. Und der Todte richtete ſch auſ⸗

prich nur ein Wort, ſe

1I, 11. Und es begab ſich, daß er nach

12. Als er aber nahe zum Stadt⸗

mit Barmhertzigkeit gegen ſie bewegt,

ſ ſegget⸗
rerKutter
ſne

16. K e
Glurdfete
Eifetgin
elſtouden, 1
heineſccht.
N
indas gange
Uinlegerden
III. 1.

ſeine Ituoe

19, O kl
gey Itfrerl
Eſe uud ſ
nand 4
eirtig ſen
1. Alscbe
nen, rche
fet hat unt

fPreines an

41, (Aber

eurchte er ti

Pten, und
t Heitern,
Geſicht,

lod er

Gehet
vas ihr
nſc daß
ſenn Ne
e Ton
ſher, den

gegehte

turchtsſe
nebtelrct,
engkluer
giig hat
Nt gern Ene
in lefſtkeſen

eſteſei
ri und ig
6,ſek
ſtig me Dr
Pigetſbeneee,
ialherthe
h ia ge
eNc e
Maemmirtie
Per klunneigin
et Duee

Putrcegaone
Rihn ſe m
Nii Min

ieſetacſed

botehti

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Geeil,ie,

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an.

(ECap. 7.) 29

und ſieng an zu reden. Und er gab ihn

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ſeiner Mutter.
16. Es kam ſie aber alle eine Forcht
an, und ſie prieſen GOtt, und ſprachen:
Es iſt ein groſſer Prophet unter uns auf
erſtanden, und GOtt hat ſein Volk
heimgeſucht.
17. Und dieſe Red von ihm gieng aus
in das gantze Juͤdiſche Land, und in alle
umliegende Landſchafft.
III. 18. Und Johanni verkuͤndigten
ſeine IJüͤnger dieſes alles.
19. Da rieff Johannes zween von ſei⸗
nen Jüngern zu ſich, und ſandte ſie zu
Eſu/ und ſprach; Biſt du, der da kom⸗
inen ſoll, oder ſollen wir eines andern
gewaͤrtig ſeyn? D
20., Als aber dieſe Maͤnner zu ihm ka⸗
men, ſprachen ſte: Johannes der Tauf⸗
fer hat uns zu dir gefandt, und ſpricht:
Biſt du, der da koinmen ſoll, oder ſollen
wir eines andern warten?
21. (Aber gleich zu derſelbigen Stund
machte er viel geſund von ihren Krank⸗
heiten, und von Plagen, und von boͤ⸗
ſen Geiſtern, und gab vielen Blinden
ihr Geſicht.)
22. Und er antwortet, und ſprach zu
ihnen: Gehet hin, und verkuͤndiget Jo⸗
anni, was ihr gehoͤret und geſehen habt:
Nemlich, daß die Blinde ſehen, die Lah⸗
me gehen, die Auſſatzige werden gerei⸗
niget, die Tauße hören, die Todte auf
erſtehen, den Armen wird das Evange⸗
lium geprediget,

27. Und ſeelig iſt, der ſich an mir nicht
rger
124. Als nun die Botten Johannis
hinweg waren, fieng er an von Johanue
zu dem Volk zu reden: Was ſeyd ihr
in die Wuͤſte ausgangen zu ſehen? Ein
Rohr, das vom Wind hin und her ge⸗
trieben Wirde 8 ſeyd ih
25. Aber was ſeyd ihr ausgangen zu
ſehen? Einen Menſchen, der mit wei⸗
chen Kieidern bekleidet iſt? Siehe, die
in koͤſtlichen Kleidern, und in Wolluͤ⸗
ſten leben, die ſeynd in den Haͤuſern der
26. Aber, was ſeyd ihr ausgangen zu
ſehen? Einen Propheten? Ja, ich ſage
euch, der auch mehr iſt, dann ein Pro⸗

phet.
27. Dieſer iſts, von dem geſchrieben
ſtehet; Siehe, ich ſende meinen Engel
vor deinem Angeſicht her, der deinen
Weeg vor dir bereiten ſoll.
28. Dann ich ſage euch: Es iſt unter
deuen, die von Weibern gebohren ſeynd⸗
kein groͤſſerer Prophet, dann Johannes
der Tauffer. Wer aber der geringſie
iſ im Reich GOttes, der iſt groͤſſer,
aun er.
29. Und alles Volck, das ihn hoͤrete,
auch die offene Suͤnder, prieſen GOti,
als gerecht, und lieſſen ſich tauffen mit
dem Tguff Johannis. .
230, Die Phariſaͤer gber, und die Gie⸗
ſatz⸗Gelehrte verachteten den Rath
GDktes, ihnen ſelbſt zum Nachcheil,
und wurden von ihm nicht getauffet.
15 31. De

* Bex

95

Das Evangelium

(Cap. 7.8.)

37. Der HE RR aber ſprach: Wem
ſoll ich dann die Menſchen dieſes Ge⸗
ſebieſhte vergleichen? Und wem ſeynd
de gleich?
32. Sie ſennd den Kinderngleich, die
auf den Marckt ſitzen, und miteinander
reden, und ſprechen: Wir haben euch
epfiffen, und ihr habt nicht getantzet;
ir haben geklagt, und ihr habt nicht
geweinet, S
33. Dann Johannes der Tauffer iſt
Lommen, und hat weder Brod geeſſen,
noch Wein getruucken, ſo ſagt ihr: Er
hat den Teuffel
34. Des Menſchen Sohn iſt kommen
der iſſet und trincket: ſo ſaget ihr: Sie⸗
he, dieſer Menſch iſt ein Freſſer, und
Wein Sauffer, ein Freund der Publica⸗
nen, und Sünder
35. Und die Weißheit iſt Aengerne.
tiget worden von allen ihren Kindern.
IV. 36. Es bat ihn aber einer von
den Phariſaͤern, daß er mit ihm eſſe.

Und er gieng hin in des Phariſaͤers Hauß,

und ſetzte ſich zu Tiſch.
37. Und ſiehe, es war ein Weib, die
eine Suͤnderin in der Stadt war, als
die vernahm, daß er ſich in des Phari⸗
ſaͤers Hauß zu Tiſch geſetzet haͤtte brach⸗
te ſie eine Alabaſter⸗Buͤchs mit GSalben.
3 ½. Und ſie ſtund hinten bey ſeinen
Fuͤſſen, und ſieng an ſeine Fuͤß mit
Thraͤnen zu netzen, und trucknete ſie
it den Haaren ihres Haupts, und kuͤß⸗
lete ſeine Fuß, und ſalbete ſie mit Sal⸗
en.
39. Da das aber der Phariſaͤer ſahe,

der ihn beruffen hatte, ſprach er bey ſich
ſelbſt, ſagend: Wann dieſer ein Prophet

waͤre, ſo wuſte er reylich wohl welche,
und was fur ein Weih dieſe iſt, die ihn
anruͤhret, dann ſie iſt eine Suͤnderin.
40. Und JEſus antwortet und ſprach
u ihm: Simog, ich hab dir erwas zu
agen. Er aber ſprach: Meiſter, ſag an
41. Es hatte einer, der ſein Geld
euf Wucher gab, zween Schuldner: der

und du haft meinen Fuͤſſen kein 5
egebe eſe aber hat n Weſe
nit Thraͤnen genetzet it ihgr
Beareg getti Fueten⸗ „und mit ihren
45. Du haſt mir keinen Ka L
ben: Dieſe aber, nachdem ſie ſe gege.
fommen iſt, hat nicht .
meine Jü kuͤſſen.
46. Du haſt mein Haupt nicht mi
Oel geſalbet: Dieſe cberehat mene
Fuͤß mit Salben geſalbet.
47. Darum ſag ich dir 4 * Ihr werden
v»te! S nden vergeben, dann ſie hat viel
geliebt. Wem aber wenig vergeben
wird, Ler iebe⸗ auch wenig.
48. Er ſprach aber zu ihr; Di
den deine Hind vergeben. Dir wer⸗
29. Da ſiengen an, die mit zu Tiſt
ſaſſen, bey fich ſelbſt zu ſagen weiſſct
dieſer, der auch die Guͤnd vergibt?
„do. Er aber ſprach zu dem Weib;
Dein Glaub hat dir geholffen: Gehe
hin im Frieden.
Das 3. Capitel.
I. Etliche Weiber ſchaffen Chriſto die
zeitliche Nahrung, 1. Er prediget
durch Gleichnuß vom Saamen und
Saͤemann, A. II. Stillet die Unge⸗
ſtumme des Meers, 22. III. Treibt
die Teuffel aus, und erlaubt ihnen in
die Schwein zu fahren, 27. IV. gei⸗
let ein Weib, ſo mit dem Blut⸗Gang
lang behafftet, 43. Erwecket von
Todten das Toͤchterlein Jairi,
49
1. † end es begab ſich hernach, daß
. er durch Staͤdt und Flecken
reiſete, und predigte, und verkuͤndigte
das Reich GOttes: und die 3woͤlff
waren mit ihmn, SS
2. Samt etlichen Weihern, die er hat
geſund gemacht von den boͤſen Geiſtern,
und von Kranckheiten⸗ Nemlich Maria,
die Magdalena genannt wird, von wel⸗
cher ſieben Teuffel ausgefahren waren,

eine war ihm fuͤnffhundert Groſchen
ſchuldig, und der ander funfftzzig.
42. Als ſie aber nicht hatten zu bezah⸗
len, ſchenckte ers ihnen beyden Wel⸗
cher wird ihn nun am meiſten lieben?
493. Simon antwortet, und ſprach;
e aete, der, Ge er 6. eiſen ge⸗
cket hat. Er aber ſprach zu ihm:
Du han rrht geurtheilet.
44. Und er wandte ſich
und ſprach zu Wnnon
Weib? Ich bin in dein Hauß kommen,

zum Weib,

auf.

3. Und Johauna, das Weib Chuſa
des Schaffners Herodis, und Suſanna,
und viel andere, die ihme von ihrem
Haab dieneten.
4. Als aber viel Volks zuſammen
kam, und aus den Staͤdten zu ihm ei⸗
leten, ſprach er durch ein Gleichnuß:
5. Ein Saemann gieng aus ſeinen
Saamen zu ſaͤen: und indem er ſaete, fiel

etlichs an den Weeg, und ward zertret⸗

Sieheſt du diß ten, und die Voͤgel des Himmels fraſſens
6. Uind

nachgelaſſen,

Frucht,

deſe Gbe⸗
nin Und er

4 6 1

ſicht ſchen,

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ALuc.

(Cay. 82.) 1

6. Und eklichs fiel auf einen Felſen:
und da es aufgieng, verdorrete es, die⸗
weil es keine Feuchtigkeit hatte.
7. Und erlichs ſiel unter die Deruer:
und die Doͤrner giengen mit auf, und
erſtickten es.
38. Und etlichs fiel auf ein gutes Land,
und gieng auf, und trug hundertfaͤltige
Frucht. Da er diß ſagte, rieff er: Wer
Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre.
9. Es fragten ihn aber ſeine Juͤnger,
was dieſe Gleichnuß waͤre:
10, Und er ſprach zu ihnen: Euch iſt
gegeben zu wiſſen die Geheimunuſſen des
Reichs GOttes: den anpern aber in
Gleichnuſſen, daß, obwohl ſie ſehen, doch
nicht ſehen, und obwohl ſie hoͤren, doch
nicht verſtehen

ne Mutter, und deine Bruͤder ſtehen
drauſſen, und begehren dich zu ſehen.
21. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗
neu: Meine Mutter, und meine Bruͤ⸗
der ſeynd die, welche GGttes Woͤrt hoͤ⸗
ren, und thun.
III. 22. Es begab ſich aber, auf einen
Tag, daß er in ein Schiff tratt, mit
ſeinen Juͤngern, und er ſprach zu ihnen:
Laſſet uns uͤber den See fahren. Und
ſie fſuhren vom Laud.
23. Und als ſie ſchiffeten, entſchlieff
er. Und es kam ein Sturm⸗Wind auf
den See, und das Schiff ward mit Waſ⸗
ſer erfuͤllet, und ſie waren in Gefahr.
24. Da tratten ſie zu ihm, und weck⸗
ten ihn auf, und ſprachen; Meiſter, wir
gehen unter. Er aber ſtund auf, und

11. Das iſt aber die Gleichnuß: Der betrohete den Wind, und die Ungeſtuͤm⸗

Saam iſt das Wort GOttes.
12. Die aber am Weeg ſeynd, ſennd
die, welche es hoͤren, und darnach kom⸗
met der Teuffel, und nihmt das Wort
von ihrem Hertzen, damit ſie nicht glau⸗
ben, und ſeelig werden.
13. Die aber auf dem Felſen, ſeynd
die, welche, wann ſie es hoͤren, das

Wort mit Freuden annehmen; und die⸗ ſe
ſie glauben

ſe haben keine Wurtzeln: .
eine zeitlang, und in Zeit der Anfech⸗

tung fallen ſie ab.

14. Das aber unter die Doͤrner fſiel,
ſeynd die, welche das Wort hoͤren, und
gehen hin, und werden von den Sorgen
und Reichthum, und Wolluͤſten die es
Lebens erſticket; und bringen keine
Frucht.
15. Das aber auf dem guten Land,
ſennd die, welche das Wort hoͤren, und
behalten es in einem guten, und beſten
Hertzen, und bringen Frucht in Gedult.
16. Aber niemand zundet ein Licht an,
und bedecket daſſelbig mit einem Gefaͤß⸗
oder ſetzt es unter ein Beth: ſondern
er ſetzt es auf einen Leuchter, auf daß
die, ſo hinein gehen. das Licht ſehen.
17.

Tag komme.

18. So ſehet nun, wie ihr hoͤret.

Dann wer hat, dem ſoll gegeben wer

den; und wer nicht hat, von dem ſoll

genohmen werden, auch das, ſo er ver⸗
meint zu haben
19. Es kainen aber zu ihm ſeine Mut⸗

ter, und ſeine Brüder, und kunten we⸗

gen des Volks nicht zu ihm vommen.
20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗

aun es iſt nichts verborgen, das 6
nicht offenbahr werde: und nichts heitn, gehun rend ach die
lichs, das nicht kund werde, und an den Und

migkeit des Waſſers, und es hoͤrete auf⸗
und ward ſabrch it
25. Er ſprach aber zu ihnen; Wo iſt
euer Glaub? Und ſie erſchracken, und
verwunderten ſich untereinander, und
ſprachen: Wer meineſt du, daß dieſer
ſen, weil er auch den Winden, und dem
Reer gebietet, und ſie ſeynd ihm gehor⸗

ſam?
256. Und ſie ſchiffeten fort in die Land⸗
ſchafft der Geraſener, die gegen Gali⸗
laͤa kber liegt:
III. 27. Und als er ausgetretten war
auf das Land, kam ihm ein Mann ent⸗
gegen, der hatte einen boͤſen Geiſt von
lansen Zeiten her, und thaͤte keine Klei⸗
der an, und wohnete in keinem Hauß,
ſondern in den Graͤbern.
28. Da dieſer JIEſum ſahe, fieler vor
ihm nieder, und rieff mit lauter Stimm
und ſprach: JEſu, du Sohn GOttes
bes Allerhoͤchſten, was hab ich mit dir
zu ſchaffen? Ich bitt dich, du wolleſt
mich nicht peynigen.
29. Dann er gebott dem unreinen
Geiſt, daß er von dem Menſchen aus⸗
fahre. Daun er hatte ihn eine lange
Zeit behafftet, und er war mit Ketten
und mit Feßeln verwahret,
Band, und ward
vom Teuffel in die Wuͤſte getrieben.

o. JEſus aber fragte ihn, und
ſprach. e heiſt dein Rahm Er aber
ſprach: Legion: dann es waren viel
Teuffel in ihn gefahren. .
Teuff nd 1 halen ihn, daß er ihnen
nicht geboͤke, in den Abgrund zu fahren.
32. Es war aber daſelbſten ein groſ⸗
ſe Heerd Schweiß, die weydeten auf
dem Bers: und ſie baten ihn, ien
i

92

Das Svange lium

(Cap. 8.9.)

zhnen zulaſſen wolte, in dieſelbige zu laugneten, ſtrach Petrus und die dey

faßren. Und er ließ es ihnen zu.

n1
332

Menſchen aus, und

den See hinein, und ertranck.

34. Da nun die Hirten das ſahen, was

da geſchahe, flohen ſie, und ver kuͤndig
ſen es in der Stadt, und auf den Doͤr⸗
ern.
35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen,
was da geſchehen war, und kamen zu
ZEſu, und ſie funden den Menſchen, von
welchem die Teuffel ausgefahren waren,
zu den Füſſen ESll ſitzen, bekleidet,
un den uker Vernunfft, und ſie foͤrch⸗
eten ſich.
356. Aber die es geſehen hatten, ver⸗
kündigten ihnen auch, wie er vohn der
Legion waͤre geſund worden:
37. Und die gantze Menge des Volks
in der Geraſener Landſchafft bat ihn,
daß er von ihnen hinweg gienge: dann
ſie waren mit groſſer Forcht eingenoh⸗
inen. Er aber tratt in ein Schiff, und
kehrete wieder um.
38. Und der Mann, von welchem die
Teuſfel ausgefahren waren, bat ihn, daß
er bey ihm ſeyn moͤchte. JEſus aber
ließ ihn von ſich, und ſprach:
39. Kehre wiederum heim in dein
Hauß, und erzehle, was groſſe Ding
dir GOT gethan hat. Und er gieng
durch die gantze Stadt, und verkuͤndig⸗
te, wie groſſe Dins ihm JEſus gethan

atte. .
3 40. Es begab ſich aber, da JEfus
wiederum kam, empfieng ihn das Volck.
Dann ſie warteten alle auf ihn.
41. Und ſiehe, es kam ein Mann, mit
Nahmen Jairus, der auch ein Obexſter
der Schulen war; und fiel JEſu zu Fuͤſ⸗
ſen, und bat ihn, daß er in ſein Hauß
kommen wolte,
42. Dann er hatte eine junge Toch⸗
ter, hey zwoͤlff Jahren, die lag in den
letzten Zügen Und es begab ſich, da

er hintieng, trang ihn das Volck.

IV. 43. Und es war ein Weib, die
den Blut⸗Gang von zwoͤlff Jahren her

3. Alſo fuhren die Teuffel von dem
fuhren in die
Schwein: und die Heerd ſtürtzte ſich in

ihm waren: Meiſter, das Wolk trinaf
und trucket dich: und du ſrichn . neugt,
46. Und Je ſus ſprach: Es ich⸗
jemand angerühret, dann ich altmich
eine Krafft von mir ausgangen iſt,.
47. Als aber das Weih ſahe, daß ſie
nicht verborgen war kam ſie mitzittern
und fiel nieder vor ſeinen Fuͤſſen, und
zeigte an vor dem gantzen Volck, aus
was Urſachen ſie ihn angeruͤhret haͤtte
und wie ſie alsbald waͤr geſund worden.⸗
48. Er aber ſprach zu ihr: Meine
Tochter, dein Glaub hat dir geholffen;
gehe hin “ Frieden. . ðè
49. Indem er noch redete, kam ei
zu dem Deerſten der Schilen, ſutd ſurach
zu ihm: Dein Tochter iſt geſterhetz, be
muͤhe ihn nicht. erhet, ben⸗
50, Da JEſus aber das Wort höoͤrete,
antwortete er dem Batter des Maͤgd.
leins: Foͤrchte dir nicht, glaube allein,
ſo wird ſie keben. Mc
51. Und da er in das Hauß kam, ließ
er niemand mit ſich hinein gehen, dann
Petrum, und Jacobum, und Johannem,
und den Vatter, und die Mutter
Maͤgdleins.
52. Sie weineten aber alle, und be⸗
klagten ſie. Er aber ſprach: Weinet
nicht, das Maͤgdlein iſt nicht tod, ſon⸗
dern ſchlaffet.
53. Und ſie verlachten ihn, dieweil ſie
wohl wuſten, daß ſie geſtorben war.
854, Er aber hielt ſie bey der Hand, rieff,
und ſprach; Maͤgdlein ſtehe auf.
55. Da kam ihr Gelſt wiederum, und
ſie ſtund alshald auf. Und er befahl,
daß man ihr ſolt zu eſſen geben.
56. Und ihre Eltern entſetzten ſich,
und er gebott ihnen, daß ſie niemand

ſagten, was geſchehen war.

Das 9. Capitel.

. JEſus ſendet ſeine Apoſtel aus,
den Juden zu predigen, 1. Herodes

verwundert ſich uͤber die Thaten Chri⸗
ſti, 7. II. Welcher ſpeiſet fuͤnff tau⸗
ſend Mann, mit funff Hrod und zween

gehaht, und all ihr Gut an die Aertzt
gewendet hatte, und kunte von niemand
geheilet werden;
ℳ4. Dieſe tratt von hinten Vinzn
und ruhrete den Saumn ſeines Kleids
Enz und alsbald ſtellte ſich ihr Blut⸗

aus.
Gas Und JEſus ſprach: Wer iſts, der
miſh angerührer hat? Da ſie aber alle

Fiſchen, 12. III. Weiſſaget ſeinen Jun⸗
gern von ſeinem Leyden und Ster⸗
ben, 18:. IV. Ertlaͤret ſich auf dem
Berg, 28. Jmgerabſteigen vom Berg
treiht er einen Teuffel aus, den die
Juͤnger nicht kunten austreiben, 37.
V. Strafft den Ehr⸗Geitz, 46. Neyd,
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und erſehleten
than hatten:

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11, Daſole
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Lucs.

(Cap. 9.)

und die Rachgierigreit der Jüngern,
49. VI. Berufft etliche zu ſeiner
Nachfolgung, 57.

I1I. Er forderte aber die zwoͤlff Apo⸗
ſtel zuſammen, und gab ihnen
Krafft und Macht äber alle Teuffel,
unp daß ſie die Krankheit heileten.
2. ind er ſandte ſie aus, das Reich
GOttes zu predigen, und die Krancke
geſund zu machen.
3. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſollet
nichts mit euch auf den Weeg nehmen,
weder Stab noch Taſchen, noch Brod
ec Get und ſollet auch nicht zween
oͤck haben.
4. Und in welches Hauß ihr einge⸗
hen werdek, daſelbſt bleibet, und gehet
nicht daraus.
§5. Und die euch nicht aufnehmen wer⸗
den, da gehet zu derſelhigen Stadt hin⸗
aus, und ſchüttelt auch den Staub ab
den euren Füſſen, zur Zeugnuß uͤber
ſie.
6. Und ſie zohen aus, und giengen
durch die Flecken hernm, und predig⸗
ten das Evangelium, und machten al⸗
lenthalben die Leuth geſund.
7. Aber Herodes der Vier⸗fuͤrſt hoͤre⸗
te alles, was von ihm geſchahe, und
er ſtund im Zweiffel,
3. Dieweil von erlichen geſagt ward:
Johannes iſt von den Todten auferſtan⸗
en, von etlichen aber: Elias iſt erſchie⸗
nen: von andern aber: Einer von den
alten Propheten iſt auferſtanden.
9. Und Herodes ſprach? Johannem
hab ich enthauptet: Wer iſt aber dieſer,
von dem ich ſolche Diug hoͤre? Und er
begehrte ihn zu ſehen.
10. Und die Apoſtel kamen wiederum
und erzehleten ihm alles, was ſie ge⸗
than hatten: und er nahm ſie zu ſich,
End Sieng abonderlich in eine Einoͤd die
bey Bethſaida iſt.
11. Da ſolches das Volk innen ward,
folgeten ſie ihm nach, und er empfieng
ſie, und redete zu ihnen vom Reich
GDttes, und machte diejenige geſund,
die der Huͤlff bedarfften.

II. 12, Aber der Tag ſieng an ſich
zu neigen, und die Zwoͤlff tratten hin.
zu, und ſprachen zu ihm: Laß das Volc
von dir, daß ſie zu den .
Doͤrffern einkehren, welche umher lie⸗

gen, und Speiß ſuchen: dann wir ſeynd

hie an einem oͤden Orth.
13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet

Flecken, und

ihr ihnen zu eſſen. Und ſie ſor
Wiy haben nicht mehr, daſi in
und zween Fiſch: es ſey dan
daß wir hinein gehen ſollen,
kauffen fuͤr dieſe gautze Se
14. Es waren aber bey die
ſend Mann. Und er ſprat
Jüngern: Machet, daß
weiß niederſetzen, jef⸗
15. Und ſie thaͤten alſo: un
daß ſie ſich alle niederſetzten.
16. Er nahm aber die fünff Brod,
und zween Fiſch, und ſahe auf gen
Himmel, und ſeegnete ſie, und brach
ſie, und theilete ſie ſeinen Jungern aus,
daß ſie dieſelbige dem Volck vorlegten.
17. Und ſie aſſen alle, und würden
ſatt, und was ihnen übrig blieben, das
ward aufgehoben, zwoͤlff Koͤrb voll
Stuͤcklein. F
III. 18. Und es begab ſich, als er al⸗
lein war, und bettete, da waren auch
ſeine Juͤnger bey ihm: Und er fragte ſie,
und ſprach: Wer, ſagt das gemeine Volk
daß ich ſey?
19. Sie aber anktworteten, und ſpra⸗
chen: Sie ſagen, du ſeyeſt Johannes
der Tauffer: andere aber, du ſeyeſt Elias:
andere aber, daß einer von den alten Pro⸗
pheten ſey aufgeſtanden. .
20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer, ſa⸗
get ihr aber, daß ich ſey? Da autwor⸗
tete Simon Petrus, und ſprach Wir
ſagen, du ſeyeſt der Geſalbte GOttes.
21. Und et bedrohete ſie, und befahl
ihnen, daß ſie das niemand ſagten,
22. Und ſprach: Des Menſchen Sohn
muß noch viel leiden, und von den Ael⸗
teſten und Hohen prieſtern, und Schrift⸗
gelehrten verworffen, und getoͤdtel wer⸗
den, und am dritten Tag wiederum
au ferſteh en⸗
23. Darnach aber ſprach er zu allen:
Wann mir jemand nachſolgen will, der
verlaugne ſich ſelbſt, und nehme taͤglich
ſein Creutz auf ſich, und folge mir nach⸗
24. Dann wer ſeine Seel wird erhal⸗
ten wollen, der wird ſie verliehren, und
wer ſeine Seel verliehren wird um mei⸗
netwillen, der wird ſie erhalten.
25. Dann was nutzet es dem Menſchen;
wann er ſchon die gantze Welt gewinne,

* ſich ſelbſten aber verliehre, und ſeiner

ſelbſten Schaden leide?
26, Dann wer ſich meiner, und mei⸗
ner Wort ſchaͤmet, deſſen wird ſieh auch
des Menſchen Sohn ſchaͤmen, wann er
in ſeiner Herrlichkeit, und ſeines Wat⸗
5

94

Das Kvangelium

Cap. 9.)

ters, und der heiligen Engeln kommen
wird.
27. Ich ſage euch aber füurwahr, es
ſeynd erliche von denen, die allhie ſtehen,
welche den Todt nicht ſchmecken werden,
bis ſie das Reich GOttes ſehen.

IV. 28. Es begab ſich aber nach die⸗
ſen Reden, ungefaͤhr nach acht Tagen,
aß er Petrum und Jacobum, und Jo⸗
hannem zu ſich nahm, und auf einen
Berg hinauf gieng zu betten.
29. Und indem er bettete, ward die
Geſtalt ſeines Angeſichts veraͤndert,
und ſein Kleidward weiß und glaͤntzend.
30. Und ſiehe, zween Maͤnner redeten
mit ihm as das waren aber Moyſes und
ias, —
31, Welche in der Klarheit geſehen
wurden: und ſie redeten von ſeinem Ab⸗
ſchied, den er zu Jeruſalem vollenden
wuͤrde. —
32. Petrus aber, und die mit ihm wa⸗
ren, die waren mit dem Schlaff be⸗
ſchwert. Da ſie aber aufwachten, ſahen
ſie ſeine Klarheit, und die zween Maͤn⸗
ner, welche bey ihm ſtunden.“
33. Und es begab ſch⸗ als dieſelbige
von ihm ſchieden, ſprach Petrus zu JE⸗
ſu: Meiſter, es iſt gut, daß wir hie ſeyn:
uud laß uns drey Tabernackel machen:
Dir einen, und Moyſi einen, und Elia⸗
einen: und er wuſte nicht, was er rede⸗

te. .
34. Da er aber ſolches redete, kam
eine Wolck, und uͤberſchattete ſie: und
ſie erſchracken, da jene die Wolck ein⸗
giengen. .
35. Und es kam eine Stimm aus der
Wolcken, die ſprach: *Diß iſt mein ge⸗
liebter Sohn, den ſollet ihr hoͤren.
36. Und indem die Stimm geſchahe,
ward JEſus allein gefunden, und ſie
ſchwiegen ſtill, und ſagten niemand in
denſelbigen Taͤgen etwas von den Din⸗
gen, die ſie geſehen hatten.
37. Es begab ſich aber am folgenden

ten, daß ſie ihn austrieben, und ſie fag.
ten nicht⸗ tr eben, And ſie kun⸗
41. JEſus aber antwortete
ſprach: O da unglaubiges, und vnn
kehrtes Geſchlecht, wie lang ſoll ich
noch bey euch ſenn, und euch dulten?
Buͤhre deinen Sobe herzu.
42. Und als er herzu kam, rieſſe
der Teuffel, und zerrete ihn. rieſſe iun
43, Und JEſus betrohete hen unrei⸗
uen Geiſt, und machte den Kuaben ge⸗
ſund, und gab ihn ſeiuem Vatter wie⸗
eeg. Sie entſetzt ſich
44. Gie entſetzten ſich aber alle aͤber
die Großmaͤchtigkeit GOttes, unbis
ſie ſich ſammtlich verwunderten über
alles, was er thaͤte, ſprach er zu ſeinen
Jüngern: Faſſet ihr dieſe Red wohl
zu Hertzen: dann es wird geſchehen, daß
des Menſchen Sohn in die Hand der
Menſchen wird uͤberantwortet werden.

45. Aber ſie verſtunden daſſelbig Wort
nicht, und es war vor ihnen verborgen,
daß ſie es nicht begrieffen: und ſie foͤrch⸗
teten ſich, ihn dieſes Worts halben zu
ragen.
V. 46. Es kam aber ein Gedancken
unter ſie, wer unter ihnen der Groͤſte
wäre.
47, Als nun JEſusihres Hertzens Ge⸗
dancken ſaßze, ergrieffe er ein Kind, und
ſtellete daſſelbig neben ſich,
48. Und ſprach zu ihnen: Wer diß
Kind aufnihmt in meinem Nahmen; der

nihmt mich auf; und wer mich aufnihmt,.,
der nihmt den auf, der mich geſandt

hat, dann wer unter euch aͤllen der
Kleinſte iſt, der iſt der Groͤſte.
49. Johannes aber antwortete und
ſprach: Meiſter wir haben einen geſe⸗
ben, der die Teuffel austreibet in dei⸗
nem Nahmen: und wir verbottens ihtn,
dieweil er dir nicht nachfolget mit uns.
50. Und JEſus ſprach zu ihm: Ihr

wider euch iſt, der iſt für euch.

Tag, da ſie von dem Berg geraß gien⸗
en, daß ihnen viel Volcks entgegen

38. Und ſiehe, ein Mann aus dem
Volck rieff laut, und ſprach: Meiſter,
ich bitte dich, ſiehe an meinen Sohn,
daunn en iſt Trein einiger Sohn;
39. Und ſiehe, der Geiſt ergreifft ihn,
ſo ſe reyt er alsbald, und er zerret und
vei gr in daß er ſchaumet, und mit
Nafn entlaßt er ihn, wann er ihn zer⸗

F Es begab ſich aber, da die Daͤg
erfuͤllet wurden, daß er ſollte aufgenoh⸗
men werden, richtete er ſein Angeſicht
feſtiglich gen Jeruſalem zu reiſen.
52. Und er ſandte Botten aus vor ſei⸗
nem Angeſicht; die giengen hin, und

daß ſie ihm die heneeſß beſtelleten.
53. Und ſie nahmen ihn nicht an, da⸗
rum, daß ſein Angeſicht gen Jeruſalem
zu reiſen gerichtet war:
54. Als aber ſeine Juͤnger, Jacobus

40. Und ich habe deine Juͤnger gebet⸗

und Johannes das ſahen, ſprachen ſie
Johannes das ſahen, ſy e⸗

ſollets nicht verbieten: daun wer nicht

kamen in eine Stadt der Samaritanen

SS

z ſabett
et

Poſchen 6

eptgufer
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Fle mir e
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Nee ne d
e Tote ipre

(er gehehin

Det.
43) icd n
ch wil diſe
ichabereiten
Nie zu Hang ſe
61, Ers⸗
Ner, der ſein
Btc zun
GHttes.

Des

. Jlſns ſend

gig Jüͤngere
chen zuthun,

ten ermahne

III. Lehrerdun

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Maelte,
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Peufenbegtes⸗
Erehnendent
naſ
1 4 ſnen I
ſen eſert
tent
orphein

Auch. (Cap. 9. 10.) 95
HErr, wilſt du daß wir ſagen, daß das 3. Gehet hin: ſiehe, ich ſende euch,
Feuer vom Himmel herab falle, und ſie wie Lammer unter die Woͤlff.

verzehre? .
55§. Und er wandte ſich um, ſtraffte
e, und ſprach: Ihr wiſſet nicht, weſ⸗
en Geiſts ihr ſed.
56. *Des Mienſchen Sohn iſt nicht
kommen, die Seelen zu verderben, ſon⸗
dern ſeelig zu machen. Und ſie giengen
in einen andern Flecken,
1. 57. Es begab ſich aber, als ſie
auf dem Weeg wandelten, da ſprache⸗
ner zu ihm: Ich will dir ſolgen, wohin
du auch gehen wirſt. .
58. Und JEſus ſprach zu ihm: Die
Füͤchs haben Gruben, und die Voͤgel
des Himmels haben Neſter: aber des
Menſchen Sohn hat nicht, da er ſein
Haupt auflehne.
59. Er aber ſprach zu einem andern:
ige mir nach. Und derſelbig ſprach:
rr, laß mir zu, daß ich zuvor hin⸗
gehe, und meinen Vatter begrabe.
60. Und JEſus ſprach zu ihm: Laß
die Todte ihre Todten begraben. Du
aber gehe hin, und verkuͤndige das Reich
GOttes.
61. Und ein anderer ſprach: HErr,
ich will dir folgen; aber laß mir zu, daß
ich zuvor einen Abſchied nihm von denen,
die zu Hauß ſeynd. .
62. JEſns aber ſprach zu ihm: Kei⸗
ner, der ſeine Hand an den Pflug legt
und iehe zuruck, iſt geſchickt zum Rei
GOttes.

Das 10. Capitel.
I. Ickſus ſendet ſeine zwey und ſieben⸗
tzig Juͤnger aus zu predigen, und Zei⸗
chen zu thun, I. II. Da ſie wieder kom⸗
men, ermahnet er ſie zur Demuth, 17.
III. Lehret durch die Gleichnuß von

a⸗ dem unter die Moͤrder gefallenen, wer

it , 4
eſe
4

unſer Naͤchſter ſey, 29. IV. Wird
von Martha, und Maria aufge⸗
nohmen, 38.
1. arnach aber verordnete der
D Sach. auch godtore ime und
ebentzig: und ſandte ſie, je zween und
beenvor ſeinem Angeſicht her, in alle

Staͤdt und Oerter, dahin er ſelbſt kom⸗ achtet den,

men wolte.

.

4. Ihr ſollet weder Beutel, noch Ta⸗
ſchen, noch Schuh tragen, und nie⸗
mand auf dem Weeg grüſſen.
5. Wo ihr zu einem Hauß hinein ge⸗
het, ſo ſaget erſtlich: Fried ſey dieſem

auß:
6. Und im Fall daſelbſt ein Kind des
Friedens ſeyn wird, ſo wird euer Fried
auf demſelbigen ruhen: wo aber nicht,
ſo wird er wiederum zu euch kommen.
7. Bleibet aber in demſelbigen Hauß
und eſſet, und trincket, was ben ioͤnen
iſt, dann ein Arbeiter iſt ſeines Lohns
werth. Gehet nicht aus einem Hauß
in das ander.
3. Wann ihr aber zu einer Stadt hin⸗
ein gehet, und ſie euch aufnehmen, ſo
eſſet, was euch vorgeſetzet wird:

2. Und macht die Krauke geſund, die

darinnen ſeynd, und ſaget zu ihnen:
Das Reich GOttes iſt nahe zu euch
kommen.
10. Wann ihr aber in eine Stadt
werdet eingehen, und ſie euch nicht auf⸗
nehmen, ſo gehet hinaus auf ihre Gaſ⸗
ſen, und ſprechet:
11. Wir ſchlagen auch den Staub,
der uns von euerer Stadt anhaugt, auf
euch ab. Gleichwohl ſollet ihr das
wiſſen, daß euch das Reich GOttes
nahe geweſen iſt.
12. Ich ſage euch, es wird der Stadt
Sodoma ertraͤglicher ergehen an jenem
Tas, dann depielbigen Stadt.
13. Wehe dir Corozain, wehe dir
Bethſaida: Dann wann die Wunder⸗
thaten zu Tyro und Sidon geſchehen
waͤren, die bey euch geſchehen eynd,
ſo waͤren ſie vor Zeiten im haͤrinen
Kleid, und in der Aſchen geſeſſen, uund
haͤtten Buß gethan,
14. Jedoch wirds Tyro und Sidon er⸗
traͤglicher ergehen am Gericht, dann

euch. .
15. Und du Capharnaum, die du bis
an den Himmel biſt erhoben, wirſt bis
zur Hoͤll hinunter geſenket werden.
16. Wer euch hoͤret, der hoͤret mich?
und wer euch verachtet, der verachtet

2. Und er ſprach zu ihnen: Die Erndt
iſt zwar erſ Arbei er ſeynd ſprachen: HErr, in deinem Nahinen

Wenig, Darum bittet den HErrn der

Ergßdt, daß er in ſeine Erndt Arheiter

gusſende⸗

mich. Wer mich aber verachtet, der ver⸗
der mich geſandt hat.
II. 17. Es kamen aber die zwey und
ſeenti wiederum mit Freuden, und

ſennd uns auch die Teuffel unterworfs
en. .
18, Und er ſprach zu ihnen: ch ſa⸗

Das pangelium

he den Sathan vom Himmel herunter

fallen, wie den Blitz.
1 9. Siehe, ich hab euch Macht gege⸗
ben, auf Schlangen und Scorpionen zu
tretten, und uber allen Gewalt des
Feinds, und nichts wird euch ſchaden.
20. Erfreuet euch aber nicht darum,
daß eüch die Geiſter unterworffen ſeynd:
ſondern erfreuet euch deſſen, daß eure
Nahmen im Himmel geſchrieben ſeynd.
r. In derſelbigen Stund frohlockete
JEſus im Heil⸗ Geiſt, und ſprach: Ich
preiſe dich Vatter, du HErr des Him⸗
mels und der Erden, daß du dieſe Ding
vor den Weiſen und Verſtaͤndigen ver⸗
borgen haſt, und haſt ſie den Kleinen of⸗
fenbahret. Ja Batter, dann alſo iſts
vor dir wohlgefaͤllig geweſen.
22. Es iſt mir alles übergeben von
meinem Battet: Und niemand weiß,
wer der Sohn ſey, daͤnn der Vatter,
und wer der Vatter ſey, das weiß nie⸗
mand, dann der Sohn, und wemm es der
Sohn will offenbahren.
22. Und er wandte ſich zu ſeinen Juͤn⸗
gern, und ſprach: Seelig ſeynd die Au⸗
gen, die da ſehen, das ihr ſehet.
24. Dann ich ſage euch, daß viel Pro⸗
pheten und Koͤnig haben ſehen wollen,
was ihr ſehet, und habens nicht geſe⸗
hen: und höoren, was ihr höret, und
habens nicht gehöͤrtet.
25. Und ſiehe, es ſtund ein Geſatzge⸗
letzrter auf, verſuchte ihn, und ſprach:

ewige Leben erwerbe?

Meiſter, was muß ich thun, daß ich das Sers ſ n ern
239. Des ande

(Cap. 10.) —

26. Er aber ſprach zu ihm: Was ſe⸗
het im Geſatz geſchrieben, wie at ge
27. Er antwortete und ſprach: Bu
ſolſt den HKrrn deinen GGtt lieben, von
gantzem deinem Bertzen, und von gan⸗
tzer deiner Seel, und von allen deinen
Kräaͤfften, und von gantzem deinem Ge⸗
ire⸗ und deinen Naͤchſten: als dich
E *
28. Und er ſprach zu ihm: Du haſt
recht geantwortet: Thue das, ſo wirſt
du leben.
III. 29. Er wolte ſich aber ſelbſt recht⸗
fertigen, und ſorach zu JEſu: Wer iſt
daun mein Naͤchſter .
30. JESS aber antwortete, und
ſprach: Es war ein Menſch, der gieng
von Jeruſalem hinab gen Jerichs, und
fiel unter die Moͤrder: die zogen ihm
aus, und ſchlugen ihn, und giengen da⸗
von, und lieſſen ihn halb todt liegen,
21. Es begab ſich aber, daß ein Prie⸗
ſter dieſelbige Straß hinab zog, und als
er ihn ſahe, gieng er voruber.
322. Deßgleichen auch ein Levit, da er
an das Orth kam, und ihn ſahe, gieng
er voruber. ”””́”c
233. Ein Samaritan aber reiſete, und
kam neben ihm, und da er ihn ſahe;
ward er mit Barmhertzigkeit beweget,
34. Und gieng hinzu, und verband ihm
eine Wunden, und goß Oel und Wein
arein: und hub ihn auf ſein Thier, und

fuͤhrete ihn in die Herberg, und truge
Tags zohe er zween
Gro⸗

mit kieliflihen
in ſtleete he
ſn Et
ihelfe,
1. N lerch
ſkeli r: G
Ctgfiiguhe
len Diren.
42. Meregt
Pun nerbeſens
iht piche wied

Das

l. Iſus leyt
das Vatker un
ſtunneneufel
peek diepharin⸗
widerlegreriht
II. Bedrohet
nit den

1. ttdesbe
Uige
al gehoret
ſen Juͤlgern
I hetten, i
Ner gelehret
nd er ſorg
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Ali tergſe
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Ancà.

(Cap. 1e. 11.) 9 5%

Groſchen heraus, und gab ſie dem
Wirth, und ſprach; Pflege ſeiner: und
alles, was du darüber wirſt auslegen,
das wilt ich dir wieder geben, wann ich
wiederum komme.
36., Welcher, duncket dich, der unter

dieſen dreyen der Naͤchſt geweſen ſey B
dem, der unter die Moͤrder geſellen war?

37. Er aber ſprach: Der die Barm⸗
hertzigkeit an ihm thaͤte. Und IEſus
ſprach zu ihm: So gehe du hin, und
thue deßgleichen. .
IV. 28. Es beggab ſich aber, da ſie
wandelten, daß er in einen Flecken
gieng; und ein Weib mit Nahmen
Martha/ nahm ihn auf in ihr Hauß:
29. Und ſie hatte eine Schweſter,
mit Nahmen Marig, die ſetzte ſich zu
den Füſſen des HErrn, und hoöͤrete ſein

Wort.
40. Mgrtha aber bemuͤhete ſich emſig
mit vielfaͤltigem Dienſt: und ſie ſtund,
und ſprach: HErr, frageſt du nicht dar⸗
nach: daß meine Schweſter mich allein
dienen laͤſſet? Darum ſage ihr, daß ſie
mir helffe.
41. Und der HE RRantwortete, und
ſprach zu ihr: Martha, Martha, du biſt
ſorglältig und bekuͤmmerſt dich mit vie⸗
len Dingen. .
42. Aber eins iſt vonnoͤthen. Maria
hat den beſten Theil erwaͤhlet, der von
ihr nicht wird genohmen werden.

Das 1I1. Capitel.
I. IEſus lehret ſeine Juͤnger betten
das Vatter unſer, I. II. Treibt einen
ſtummen Teufel aus,welches Wunder⸗

wert die Phariſaͤer laͤſtern, deßwegen

widerlegt er ihrefalſche Anflagen, 14.

ſchuldig ſeynd: Und fuhre uns nicht ig.
Verſuchung. ſhrt nn nich i⸗
5. Und er ſprach zu ijhnen: Wer iſt
utiter euch, der einen Freund hat, und
er gieng zu ihm zu Mitternacht, und
ſate ihm: Freund, leyhe mir dren

6. Dann mein Freund iſt von der
Reiß zu mir kommen; und ich hab nichts

daß ich ihm vorſetze:
7. Und der darinnen waͤre, antworte⸗
te, und ſoraͤche: Mach mir keine kUnruhe,
die Thuͤr iſt ſchon zugeſchloſſen, und
meine Kinder ſeynd bey mir in der Kam⸗
ern ich kan nicht aufſtehen, und die
„ 38. Waun glsdaun jener in ſeinem An⸗
klopffen verharren wird, ſo ſag ich euch
ob er ſchon nieht aufſtehen wird, uu
ihm geben, darum daß er ſein Freun⸗
iſt: ſo wird er doch um ſeiner Ungeſtuͤm⸗
migkeit willen aufſtehen, und ihm geben⸗
ſo viel er vonnothen hag.
9. Alſo ſag ich euch: *Bittet, ſo
wird euch gegeben werden: Suchet, ſo
werdet ihr ſinden: Klopfet an, ſo wird
euch aufgethan werden..
10. * Dann der da bittet, der em⸗
pfahet: und wer ſuchet, der findet, und
wer anklopfet, dem wird aufgetyan
11. Wer iſt aber unter euch, der ſei⸗

nen Vatter um ein Brod bittet, ſolte

er ihm wohl einen Stein geben? oder
um einen Fiſch, ſolte er ihm wohl fun

„*

den Fiſch, eine Schlangen geben?

12. Oder wann er um ein Ey bittete
ſolte er ihm wohl einen Scorpion rei⸗
13. So dann ihr, die ihr doch boͤß
ſeyd, gute Gagben euren Kindern geben
koͤnnet: wie vielinehr wird euer Vat⸗

III. Bedrohet ſie und alle Gleißner
mit dem ewigen Wehe,
42.
1. Urd es begab ſich, daß er an einem
DOeth war, und bettete, da er
nun aufgehoͤret hatte, ſprach einer von
ſeinen Juͤngern zu ihm; HErr, lehre
uns betten, wie auch Johannes ſeine

QJunger gelehret hat.

2. Und er ſprach zu ihnen: Wann ihr

bettet, ſo ſprechet: Vatter, gehei⸗

liget werde dein Nahm, zukomme dein
. ei . . . 2 1
3. Gib uns beut unſer kaͤgliches

4. Und vergieb uns unſere Suͤnden,
dann wir vergeben guch allen, die uns

ter einen guten Geiſt vom Himmel ge⸗

ben denjenigen, die ihn darum bitten?

II. 14. Und er triebe einen Teuffel
aus, und derſelbig war ſtumm; und als
er den Teuffel ausgetriehen hatte, da re⸗
dete der Stumm; und das Volck ver⸗

wunderte ſich,
15. Aber etliche von ihnen ſprachen⸗
Er treibet die Teuffel aus durch Beel⸗
zebub, den Oberſten der Teuffel.
16. Die andere verſuchten ihn, und
begehrten von ihm ein Zeichen vom
Himmel.
17. Er aber, da er ihre Gedancken
ſahe, ſprach zu ihnen: Ein jedes Reich⸗
das in ihm ſelbſt zertrenner iſt, das wirp
8 wwilſe

6;

98
wüſt werden, und ei . linm
dE ein Hauß wird i . (Ca
das an rſt hun der S wird iber Nenſch in Sohn dieſem n.rr.)
Gd zertrennet, Wir wirgke in ihm hen ſenn Geſchlecht an ſli
Reiches⸗ n2 dieweil ihr ſaget, ſeig wireiht Wannerndi von Mittag wi higeen
ireibe. eelzebub die Teuffel aus⸗ de ericht aufſtehen ie⸗ Geſchlechts ird e Uſen
de neſie iſt kommen und verdanmmene Eiehelu
hoören; nſee d

arch Beelzebub di
ebub die und ſiehe, hie iſt vielmehr, als S
. alo⸗ nitde⸗ en

19,
Teuffel austreibe, d
4 urch we eibe
Bann eun ſehner ſenn. Vennn verden 32. Die M
. ſeyn. 32, Die Maͤnn
20. So ich aber du mit dieſe er von Nini 06.
GOrtes dieVemelandire⸗ den Finger ſteben, ſem Geſchlecht im in⸗ werden H ſe
lich das Reich GHites gehe doewahr haben auf die Predig ared , ſcht a ieöe
21. Wanu ein ſtarcker men. und ſie Predig Jonaͤ Buß ge ie hen
ſeinen Waſiemahrer er Gewaffneter d ſiehe, Vle iſt enmnehr zus gethan: iſun Un
ſait Frieden, was ſo bieibet alles und ſetzt es nand zuͤndet ein Licht ans Pnermten
22. Wann aber ei Ha unter ein Sümm verborgen Ort a 6. Vehe et
met, der ſtaͤrcker iſt iner üͤber ihn kom⸗ Leuchter: auf d er, ſondern auf ein gleuhetet
windet, ſo nihmt kas erehhſei⸗ uber⸗ gehen, des Blgerfepene e⸗ ſo hinein linſe t
en, darauf er 3; ine Waf⸗ „„34. Das Li ein. 48. Wahll
en Raub 1us. ſch verließ, und eik Aug. e man dein Leibs iſt dei frin de We
23. Wer nicht mit mir i ſenn wird, ſo irb auchhelneg. einfaltis e Ret
der mich: und wer lilchtn iſt, der iſt wi⸗ lehn ſeyn: wann es Pedein gantzer beib ſet/ hrlen
let, degerſenet. mit mir ſamm⸗ ſeyn. ſo wird auch Lelc⸗ Ahaſſtis tſerie,
Menſchen dgongenit, Geiſt von dem Lichr, Fi bederohalb nſter Aogtl in in
durch dürre gargen dſcneger Ran: unt in drr iſ, Denſteruß ſene ⸗ ürre
und wann er ſie ui „und ſuchet Ruh: 36. Wan . ey. Ueftlen
er: Ich will ſ icht findet, ſo ſpricht iſt, daß er kein h dein Leib gantz licht dini
harans de, gefhren vin. atg vſch vire gan Nche un u ginnp
. . ir . . 5 icht ohond
ſchmüͤcket. usgekehrt, und ge⸗ſein g Und da tuchen
ngeteet erhi ge⸗ſein art dA er alſo redete, bat ihn in unden
ſieben andere Ge et er hin, und nihmt tag eſſen wollte i bey ihm zu Mit ſegichench e
er ud, aer elche o e Ke En. Pchs wiled er geiu önen Er
werden de de⸗ nen ſi⸗ allda. Uad intn elſ zu e dencin fieng an be lhehutond
ee alig vie dete Ding deſelb gen zemaſchen ken, Andli n de ungn
27. * te. waſchen haͤ ahlzeit nichi Patei⸗
Tedete, Ea bega Nen aber, da er diß 39. Und derte E nicht ne eleh
ihre Stimm erhub eib unrer dem Volk Nun wohlan, ihr ſorach zu ihm; G⸗ ad
Bre igt Ver Leib, der Prach zuihm: Sch auswendig am Phariſaer reinigei ſrutn
hat, und die Braͤſt der dich geeragen Schuͤſſel iſt: was vercher⸗ und an der Pragene⸗
. 2 nend⸗ Guche, A freylich, geitiacht hat, vat da der das Auswendi ſtnag.
* bewahren. ort hoͤren, wendig g den chet der nicht auch das ſenn doß ſeih
lief⸗ Als⸗ aber das Volck zuſam das ührin dr gebet Allmoſ⸗ Ds
lecht: es begeh alch afftiges G en Sauer⸗T
es wird i gehret ein Zeichen e⸗ III. 42. Abe S ire teen
r r Ee hechen deeede⸗ er ieihe er Nne e ae adaie ewa
pheten; Zeichen Jong des Pro⸗ Lig. Koͤhl Vant uund Ranten, und aller⸗ ol
30. Dann, gleichwie J Pro richt, und die Lieb 65 aber das Ge⸗ ndigen 8
nivitern ein Zeichen ie Jonas den Ni ihr. Diß ſoll m ttes uͤbergehet W wi;
e eichen War, alſo wird des untericſien⸗ an thun, und zenes icht Eheige
3. „ .c rliz;
he euch Phariſaͤern, die iht 8 1rle
gern Mpoyvie

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Luch.

(Cap. II. 12.) 99

gern oben an ſitzet in den Schulen, und
wollet gegruͤßt ſeyn auf dem Markt.
44. Wehe euch, dann ihr ſeyd wie die
Graͤber, die man nicht ſiehet: und die
Leuth gehen darkber, und wiſſens nicht.
45. Einer aber von den Geſatz⸗Gelehr⸗
ten antwortete ihm und ſprach; Mei⸗
narg zt dieſen Worten ſchmaͤheſt du
auch uns.
46. Er aber ſprach: Wehe auch euch

Geſatz⸗Gelehrten; dann ihr beladet die

Menſchen mit Laſten, die ſie nicht tra⸗
en koͤunen, und ihr ſelbſt ruͤhret die
HBurden mit einem Finger nicht an.
47, Wehe euch, die ihr die Graͤber
der Propheten bauet: eure Vaͤtter aber
haben ſie getoͤdtet.

48. Wahrlich ihr bezeuget damit, daß
ihr in die Werke eurer Paͤtter verwil

liget; Dann jene haben ſie zwar getoöd⸗
tet, ihr aber bauet ihre Graͤber.

49. Darum auch die Weißheit GOt⸗

tes geſagt hat: Ich will Propheten und

Apoſtel zu ihnen ſenden; und von den⸗

ſelbigen werden ſie etliche toͤdten, und
verfolgen;:
50. Daimit von dieſem Geſchlecht ge⸗
fordert werde das Blut aller Propheten,
das von Anfang der Welt vergoſſen iſt.
51. Vom Blut Abel an, bis auf das
Blut Zacharia, der zwiſchen dem Altar
und dem Tempel umkommeniſt. Alſo
ſag ich euch, von dieſem Geſchlecht wird
es gefordert/ werden.

52. Wehe euch Geſatz⸗Gelehrten, dann

ihr habt den Schluͤſſel der Erkanntnuß

hinweg genohmen, ihr ſelbſt ſeyd nicht
hinein gaugen; und habt andern geweh⸗

ret, die hinein gehen wolten.
53.

Als er aber ſolches zu ihnen ſagte,

zeitliche LNahrung, 22. V. Ermahnet
zu einer ſorgfaͤltigen Wachtſam⸗
Veuſch⸗und Gerechtigkeit, 35.

1. H)ls nun ein groſſes Volk rings
A herum ſtunde, dergeſtalt, daß
ſie auch einander zertratten, da fieng
er an, und ſprach zu ſeinen Ilungerne
Huͤttet euch vor dem Saur⸗Teig der
Phariſaͤer, welcher iſt Heuchlerey.
2. Es iſt aber zichts verdeckt, das
nicht offenbahr werde, noch verborgen,
das man nicht wiſſen werde.
3. Daunn was ihr in Hinſern geredt.
habt, das ſoll im Licht geſagt wer⸗
den: und was ihr⸗ in den Kammern ins
Ohr geredt habt, das wird man auf
den Daͤchern predigen.
II. 4. Ich ſage aber euch, meinen
Freunden: Laſſet euch nicht ſchroͤcken
von denen, die den Leib roͤdten, und
darnach nichts mehr haben das ſie thun.
5. Ich will euch aber zeigen, wen ihr
foͤrchten ſollet; Foͤrchter den, der, nach⸗
dem er getoͤdtet hat, auch Macht hat
in die Hoͤllen zu werffen. Ja, ich ſage
euch, vor dem foͤrchtet euch
6. Verkauffet man nicht fuͤnf Spatzen
um zween Pfenning? und nicht eines
von denſelbigen iſt vor GOtt vergeſſen.
7. Ja, es ſeynd auch die Haar auf eg⸗
vem Heupt alle miteinander gezehlet.⸗
Darum ſollet ihr euch nicht foͤrchken?;
Ihr ſeyd ja beſſer, dann viel Spatzen,
III. 8. Sch ſage euch aber: Ein jeg⸗
licher, der mich bekennen wird vor den
Menſchen, den wird des Menſchen Soht
auch vor den Engeln GOttes bekennen.
9. Wer mich aber verlaugnen wird
vor den Menſchen, der wird auch vor den

fiengen die Phariſaer und Geſatz Ge⸗Engeln GOttes verlausnet werden.

lehrte an, hart aufihn zu tringen, und

19. Und ein jeglicher, der ein Wort

im mit vielen Fragen den Mund zu redet wider den Sohn des Menſchen,

ſtopffen.

54. Und ſie ſtelleten ihm nach, und
ſuchten etwas aus ſeinem Mund zu faſ⸗

ſen, daß ſie ihn verklagen moͤchten.
Das 12. Capitel.

das wird ihm vergeben werden; Wer
aber wider den Heil. Geiſt laͤſtert, das
wird ihm nicht vergeben werden.
11. Wann ſie nun euch führen wer⸗
den in ihre Schulen, und vor die Obrig⸗
keiten, und vor die Gewaltige, ſo orget

1I. Jcſus warnet ſeine Junger vor nicht, wie, oder was ihr antworten, ober
dem Sauer⸗Teig der Phariſcer, 1. II, reden ſollet.

Lehret, wen ſie foͤrchten ſollen, nem⸗
lich GCT, 4. III. Ermahnet ſie zur
beſtaͤndigen Bekanntnuß des Glau⸗
bens, 8. Will zwiſchen zween Bruͤder
in Erbtheils⸗Sachen kein Scheider

12. Daunn der Heilige Geiſt wird euch
in derſelzigen Stund lehren; was ihr
ſagen ſoller.
13. Einer aber aus dem Volck ſprach
zu ihm; Meiſter, ſage meinem Bra⸗
der, daß er die Erbſchafft mit mir theite⸗
1. Er aber ſprach zu ihm: Menſe⸗

ſeyn, 13. IV. Mahnet ab vom Geitz, wer hat mich zum Richter, oder Eis,

15. Und von viel zu groſſer Horg für! edek uͤber euch geſeßt

190⁰

Das Evangelium

(Cap. 12.)

IV. 15. Und er ſprach zu ihnen: Ge⸗
het zu, und huͤtet euch vor allem Geitz:
dann das Leben eines jeglichen beſteht
nicht in dem Ueberfluß der Guͤter, die
er beſitzt.
16. Er ſagte aber ein Gleichnuß zu ih⸗
nen, und ſprach: Eines reichen Men⸗
ſchen Acker trug ihm reich liche Fruͤcht:
17. Da gedachte er bey ihm ſelbſt, und
ſprach: Was ſoll ich thun, dann ich hab
kein Orth, da ich meine Fruͤcht hin⸗
ſammle? .
18. Und er ſprach: Diß will ich thun.
Meine Scheuren will ich abbrechen, und
groͤffer machen: und will dahin verſamm⸗
leu alles, was mir gewachſen iſt, und
meine Güter: .
19. Und will neiner
len ſagen: Mein Seel, du haſt ein groſ⸗
ſen Vorrath von Guͤtern auf viel Jahr:
hab nnn Ruhe, iß, und trink, und leb

wohl.
20. Aber GOtt ſprach zu ihm: Du
Narr, dieſe Nacht werden ſie deine Seel
von dir fordern: und was du bereit haſt,
weſſen wird es ſeyn? .
21. Alſo iſts mit einem, der ihm Schaͤtʒ
ſammlet, und in GOtt nicht reich iſt.
22. Und er ſprach zu ſeinen Juͤngern:
Darum ſag ich euch: Sorget nicht fuͤr
eure Seel, was ihr eſſen ſollet: noch
fuͤr den Leib, was ihr anthun ſollet.
23. Die Seel iſt mehr, dann die
Speiß, und der Leib iſt mehr, daun die
Kleidung.
24. Sehet die Raben an, dann ſie
ſaͤen nicht, und erndten nicht: ſie haben
auch weder Keller noch Scheuren, und
G.Ott ernaͤhret ſie gleichwol. Wie viel
beſſer ſeyd ihr aber, dann ſie?
25 Wer iſt aber unter euch, der ſer
nex Laͤnge ein Elen mit ſeinen Gedanten
zuſetzen kan?
26. So ihr dann das Geringſte nicht
verimoͤget, was ſorger ihr dann fuͤr das

9

ander?

227. Sehet die Lilien an, wie ſie wach
ſen: ſie arbeiten nicht, und ſpinnen auch
nicht: Ich ſage euch aber, daß auch
Salomnon in aller ſeiner Herrlichkeit
nicht bekleibet war, als eine von den⸗
ſelbigen.
223. So dann GOtt das Graß alſo
bekleidet, das heut auf dem Acker ſeten⸗
und morgen R den Ofen geworſfen wird:
vie vielmehr wird ers euch 1. ihr
Kleinglaubige? . bun, ihr
29. Darum fraget nicht, was ihr eſ⸗

will alsdann zu meiner See⸗

ſen, und was ihr triucke h
helet euch niht haoch ien ſollet: und
30. Dann diß alles ſuchen die §
in der Welt, Aber euer Batter weit
wohl, daß ihr dieſes beduͤrfft.

31. * Suchet aber erſtlich das Reich

wird euch diß alles zugeworffen werden.

32. Foͤrchtet dir nicht, du kleine
Heerd: dann es hat eurem Vatter wohl⸗
gefallen, euch das Reich zu geben.
33. *Verkauffet, was ihr habt, und
gebet Allmoſen. Machet euch Saͤckel,
die nicht veralten, einen Schatz, der
nicht abnihmt, im Himmel, da ſich kein
Dieb hinzu nahet, und den keine Mot⸗
ten verderben.

34. Dann wo euer Schatz iſt, da wir
auch euer Hertz ſeyn. chabiſt, 5
V. 35. Eure Leuden ſollen umguͤrtet
ſenn, und brennende Lichter in euren
Haͤnden.
36. Und ihr ſollet gleich ſeyn denen
Meunſchen, welche auf ihren Herru war⸗
ten. Wann er von der Hochzeit wiede⸗
rum kommen werde: auf daß, wann

alsbald aufthun.
37. Seelig ſeynd dieſelbige Knecht,
die der HErr, wann er kommen wird,
wachend findet:; Warlich ſag ich euch⸗
er wird ſich aufſchuͤrtzen, und wird ſie
zu Tiſch ſetzen und vor ihnen uͤberge⸗
hen, und ihnen dienen.
38. Und ſo er in der andern Wacht,
und in der dritten Wacht kommen wird,

ge Knecht.
39. Das ſollet ihr aber wiſſen, wann
der Hauß⸗Vatter wüßte, zu welcher
Stund der Dieb kaͤme, ſo wachete er
freylich, und lieſſe ſein Hauß nicht durch⸗
graben.
40. Darum ſeyd ihr nun auch bereit?

Stund kommen, da ihrs nicht meynet.

ſageſt du dieſe Gleichnuß zu uns, oder
zu allen ?
42. Der HErraber ſprach Wer meyz⸗
neſt du, iſt ein treuer und kluger Hauß⸗

halter, den ſein Herr über ſein Geſind
ſetzet, daß er ihnen zu rechter Zeit ihre
Maaß an Getreid gebe?
43. Seelig iſt derſelbig Knecht, wel⸗
chen der HErr, wann er kommt, findet

44. War⸗

alſo thun.

GOtres, und ſeine Gerechtigkeit, ſo

er kommen, und anklopffen wird, ſie ihm

und ſie alſo finden, ſeelig ſeynd dieſelbi⸗

Dann des Menſchen Sohn wird zu der*

41. Petrus aber ſprach zu ihm: HErr,⸗

Aperde
Plen eiß
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8
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Mutter, die
Schnut, grdd
Schwieger.

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— Auck (Cap. 12.13.) 107
44. Wahrlich ſag ich euch, er wird ihn. 5q. Warum aber urtheilet ihr nicht
uͤber alle ſeine Guͤterſetzen. auch von ench ſelbſt, was recht iſt?

45. So aber derſelbig Knecht in ſei⸗ 58. Wann du aber mit deinem Wider⸗

nem Hertzen ſagen wird: Mein⸗Herr ſacher zum Fuͤrſten geheſt, ſo befleiſſe

verziehet zu kommen: und fahet an die dich auf dem Weeg, daß du von ihm loß
Knecht und Maͤgd zu ſchlagen, und zu werdeſt, damit er dich nicht etwan zum
eſſen, und zu trinken: und ſich voll zu Rich ter ziehe, und der Richter dich dem
ſauffen: ⸗ Stock⸗Reiſter überantworte, und der
46. So wird der HErr deſſelbigen Stock⸗Meiſter dich ins Gefaͤngnuß werf⸗
Knechts an dem Tag kommen, da er fe.
ſichs nicht verſiehet, und zu der Stund, 59. *Ich ſage dir, du wirſt von dan⸗
die er nicht weiß, und wird ihn theilen, nen nicht heraus kommen, bis du auch
und ihm ſein Theil mit den Untreuen den letzten Heller bezahleſt.
geben. 3. Capitel,.
47 Aber der Knecht, der ſeines Herrn Das 13. Capitel.
Willen weiß, und ſich nicht bereitet hat, I. Ickſus lehret durch die Gleichnuß
noch gethan nach ſeinem Willen, der wird eines unfruchtbaren Feigen⸗BSaums,
deir Bielen Streichen geſchlagen wer⸗ daß ein jeder ſoll Buß wuͤrken. I. II.
48. Der es aber nicht gewuſt hat, Zeilet am Sabbath ein krummes
und etwas begangen, das Schlagens Weib, 10. III. Prediget durch Gleich⸗
werth iſt, der wird mit wwenig Strei⸗ nuſſen des Senff⸗Koͤrnleins, des
chen geſchlagen werden. Aber von ei⸗ Sauer⸗Teigs, der engen Pforten, 19.

nein jeglichen, dem viel gegeben iſt, n dſ; o
wird man auch viel fordern: und dem Beklagt den endlichen Untergang

man viel vertrauet hat, von demſelbi⸗ deer Juden, 34. .
gen wird man viel heiſchen. 1. E waren aber gleich zu derſelb:⸗
49. Ich bin kommen ein Feuer zu gen Zeit erliche zugegen, die

enden auf Erden, und was will ich an⸗ verkuͤndigten ihm von den Galilaͤern,
ars als as es angezuͤndt werde c deren Bilatus mit ihren Opffern
0. Aber ich muß mich tauffen laſſen vermiſcht hatte. s
muͦr einem Ticher ich e oſen 2. Und er antwortete, und Wanchzer
aͤngſtiget, bis daß vollbracht werde? ihnen: Meynet ihr, daß dieſe Galilaͤer
yr. Meynet ihr, daß ich kommen ſey, vor allen andern Galilaͤern Sünder Rer
reden auf Erden zu gebn 2 Ich ſage heſen ſeyen, dieweil ſie ſolches gelitten
euch: Nein, ſondern Zwytracht: ben⸗ .
52. Dann von nun an werden fuͤnff in 2. Ich ſage euch, Rein, enderet ioe
einem Hauß zwyſpaltig ſeyn, drey wi⸗ ae ac n rtrt, e wer
2 „ 12 es E Wen.
der zwey, und zwetz wider drey werden 4. ie auch 3 ene achtzehen, anfwel
. oͤndern? Der & er wi che der Thurn zu iloe ſtel, und .
wier oder e er e eren rſ ſchlug: Megnet ihr mohi, dal dieſeid⸗
der ſeinen Vatter, die Mutter wider die ge auch ſchuldig geweſen ſeen/ donen ?
Tochter, und die Tochter wider die Menſchen, die zu Jyr uſe nn ſey dann
Butter, die Schwieger wider ihre 5. Ich ſage euch, Nein. enſeyr alle
Schnur, und die Schnur wider ihre St e Beeig Atoe et ihr alle
Schwieger. geicher eauch dieſe Gleichnuß?
e. 6. Er fagte aber auch dieſe Gleichnuß⸗
gang auſgehen ſehet, ſo ſaget ihr als⸗ſeigen Bein en geucht auf demſel⸗
bald⸗ Er enuer ein Platz Regen: und bigen, und fand ſie nicht. D E
geſchicht alſo. 7. Da ſpracher zu dem Wein, Gaͤrt.
55. Und wann ihr den Sud⸗Wind we⸗ ner: Siehe, es ſehnd nun drey Jahr, daß
hen ſehet: ſo ſaget ihr: Es wird heiß ich komme, und ſuche Frucht auf dieſem
werden: und es geſchicht. Feigen⸗Banm, und finde ſie nicht. Da⸗
Hig: Ihr Heuchter, die Geſtalt ds Eern hate ihn ab, warum kihmt er die
immels, und der Erden koͤnnet ihr Erden ein?
prüffen: wie pruͤffet ihr dann nicht 2. Er aber antwortete, nd ſgch
dieſe Zeit? ihm: Herr, laß ihn auch diß e hr noch

(Cayv. 132.)

182 Das Svangelium
ſehen, bis daß ich um ihn herum grabe,
und Miſt daran lege:

9. Wann er alsdann wird Frucht
tragen, ſo iſts gut: wo aber nicht, ſo
haue ihn ins kuͤnfftig ab. .
II. 10. Er lehrete aber in ihrer
Schul am Sabbath.
11. Und ſiehe, es war ein Weib da,
die hatte einen Geiſt der Krankheit
achtzehen Jahr lang: und ſie war krum,
und kunte gar nicht aufwerts ſehen.
12. Da ſie nun JEſus ſahe, forderte
er ſie zu ſich, und ſprach zu ihr: Weib,
du biſt von deiner Schwachheit erledi⸗

get.
13. Und er legte die Haͤnd auf ſie: Und
VLald richtete ſie ſich auf, und prieſe

t.
14. Aber der Oberſt der Schulen war
unluſtig, daß IEſus am Sabbach ge⸗
ſund gemacht hatte, antwortete und
ſprach zu dem Volck: Es ſeynd ſechs
Taͤg aß welchen man arbeiten ſoll: in
deuſelbigen kommet, und laſſet euch ge⸗
ſund machen, und nicht am Sabbath,
15. Der HErr aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Ihr Heuchler, loͤſet
nicht ein jeglicher unter euch ſeinen Och⸗
ſen, oder Eſel von der Krippen am Sab⸗
bath, und fuhret ihn zur Trank?
16. Hat dann nicht dieſe Tochter
Abrahams, die der Sathan angebun⸗
den hatte, ſiehe, nun achtzehen Jahr
lang, von ſolchem Band am Sabbath
ſuc euſgelbſet weeden ſchaͤn
17. Und als er das ſagte, ſchaͤmeten
ſich alle ſeine Widerſacher⸗ Und alles
Volck erfreuete ſich in allem, was herr⸗
lich von ihm gethan ward. .
Rarch Goard er Pracht Wem iſtas
eich? und we voll
ichs gleſch achten? m ſ
19. Es iſt gleich einem Sen f⸗koͤrnlein,
abein Menſch nahm, und in ſeinen
Garten warff, und es wuchs, und ward
zu einem groſſen Baum: und die Voͤgel
den Himmels ruheten auf ſeinen Zwei⸗

20. Und er prach abermahl: Wem
ſoll ich das Reich GOttes gleich achten
21. Es iſt gleich einem Saurteig, den
z e Wes ehls, bis daß es gantz
22. Und er gieng durch die Staͤdt und
Flecken k iſet
Fiecen⸗ mund lehrete, und reiſete gen
931* Es ſyrach aber einer

Err, ſeynd ihrer
lis werden: hrer dann wenig

zu ihm:
die ſee⸗

den darnach trachten hinein

und ſie werden nicht koͤnnen. aun gehen,
ginein augen en und
haͤben zugeſchloſſen, alsdann we
ihr anfahen drauſſen zu ſtehen, tdiar
die Thüͤr zu klopffen, und zu ſagen;
Wetet ae ane u und er wird ant⸗
n, und zu etzch ſagen: J
nicht, wo ihr her ſeyd? gent Ich weiß
26. Alsdaun werdet ihr anfahen zu
ſagen: Wir haben vor dir geeſſen, und
getrunken, und du haſt gelehret auf un⸗
ſern Gaſſen.
27 Und er wird zu euch ſagen: Ich
Weichet

weiß nicht, wo ihr her ſeyd:
von mir alle, ihr Uebelthaͤter.
28. Da wird Heulet ſeyn und Zaͤhn⸗
klappern: wann ihr Abraham, und J⸗
ſaac, und Jacob, und alle Propheten
ſehen werdet im Reich GOttes, und
daß ihr hinaus geſtoſſen werdet.
29. Und es werden kommen vom Auf⸗
gang/ und vom Niedergang, und von
RNitternacht, und vom Mittag, und

ſitzen. .
30. Und ſiehe, es ſeynd nun die Letzte,
ſo die Erſte ſeyn werden: und es ſeynd
die Erſte, welche die Letzte ſeyn werden.

31. An demſelbigen Tag kratten et⸗
liche Phariſaͤer hinzu, und ſprachen zu

nen; dann Herodes will dich toͤdten.
222. Und er ſprach zu ihnen: Gehet
hin, und ſaget dieſem Fuchſen: Siehe,
ich treibe Teuffel aus, und mache die
Leuth geſund, heut, und morgen, und
am dritten Tag werde ich ein End neh⸗
men.
33. Aber heut, und morgen, und am
folgenden Tag muß ich wandeln; dann
es mag nicht ſeyn, daß ein Prophet
auſſer Jeruſalem umkomme.

4 ſ die du
34. Jeruſalem, Jeruſalem, die de
todte Kbte hrepheten, und ſteinigeſt, die
zu dir geſandt werden, *wie offt hab ich
deine Kinder verſammlen wollen, wie ein
Vogel ſein Neſt unter ſeine Fluͤgel, und
du haſt nicht gewolt?

. 2*
35. Siehe, euer Hauß wird euch wuͤſt
gelaſſen werden: Ich ſage euch aber, ihr
werdet mich nicht ſehen, bis die Zeit
komme, daß ihr ſagen werdet: Gebene⸗
deyt ſey, der da kommt im Nahmen

Er aber ſprach zu fhuen;:

.
2

124 Bemuͤhet ench durch die enge Pfert
einzugehen: dann ich ſage euch, Relntere

25. Wann aber der Haus vatter wird n
wird die Thur

werden im Reich GOttes zu Tiſch

ihm: Gehe hinaus, und ziehe von hin⸗

ſie geſg,
iin eſen
1 Urd ſeeſe

autwotten
Il.n Erſe

tß in den

Pewen
1 ſge un
9, Wocn t
vieſt, ,oſete
hicht etpenn

I ten iht ge

g lled kon
ſhn gelden ha
Veiche dieſen
it Scharden
10, Soder
gehe hin,
mnit, wann

(Ron hat, zad

ſtolf. Als⸗
deten, we
Il⸗ Dann,
rwird ernie
ſlboſt ernje
Za
et c r
ſer auf
lſckialede
Nider,
llie Nech

Neic r ee
INn ſeſe

1uſiſegint
Ebtcin n ſen

yif be n h.

.

heubr eenie
4

Mertanerwec
Nortnee
n en Nitee
SOre

eafeatrdiet
ſertenan miſ

ecarieteſtnrt

Luxs.

(Cap. 14.) 13

Das 14. Capitel.
I. IEſus machet einen Wwaſſerſuͤchti⸗
gen geſund, 1. II Lehret, daß man

in Gaſtereyen ſich nicht oben an ſetze, ch

auch nicht Reiche, ſondern arme Leuth
darzu einlade, 7. III. Predigt vom
groſſen Abendmahl, 16. IV. Ermah⸗
net zur Gedult und Vorſichtig⸗
keit, 25.
1. U es begab ſich, da JEſus in das
Hauß eines Odberſten der Pha⸗
riſaͤer gieng, auf einen Sabhath, das
Brod zu eſſen, daß ſie acht auf ihn gaben.
2. Und ſiehe, es war ein Menſch vor
ihm, der war waſſerſüchtig.
3. Und JEſus antwortete, und ſagte
zu den Geſatz⸗Verſtaͤndigen, und Pha⸗

damit ſie dich nicht etwann auch wiede⸗
rum laden, und dir es vergolten werde.
13. *Sondern, wann du ein Mahl
zurichteſt, ſo lade die Arme, die Schwa⸗
e, die Lahme, und Blinde:
14. *So wirſt du ſeelig ſeyn, dieweil
ſte nichts haben, damit ſie dirs vergel⸗
ten: dann es wird dir vergolten wers
den in der Auferſteyung der Gerechten.
15. Als diß einer von denen, die mit
zu Tiſch ſaſſen hoͤrete, ſprach er zu ihm:
Seelig iſt der, der das Brod eſſen wird
im Reich GOttes.

III. 16. Er aber ſprach zu ihm: Es
war ein Menſch, der machte ein groß
Abendmahl, und lude viel darzu.
17. Und er ſandte ſeine Kyecht aus um
die Stund des Abendmahls, den gela⸗
denen Gaͤſten zu ſagen, daß ſie kaͤmen,
dann alles waͤre ſchon bereit.

rifaͤern, und ſprach: Geziemt fich auch
am Sabbath geſund zu machen ?
4. Sie aber ſchwiegen ſtit. Er aber
griff ihn an, und machte ihn geſund,
und ließ ihn gehen.
§. Und er antwortete, und ſprach zu
ihnen: Wer iſt unter euch, dem fein
Eſel oder Ochs in einen Brunnen faͤllt,
der ihn nicht alsbald am Sabbath heraus
ziehen wird? . .
6. Und ſie kunten ihm darauf nicht
antworten. .
II. 7. Er ſagte aber auch eine Gleich⸗
nuß zu den geladenen Gäͤſten,

zu ſitzen, und ſprach zu ihnen:
8. Wann du zur Hochzeit geladen
wirſt, ſo ſetze dich nicht oben an, damit
nicht etwann ein anſehnlicherer, dann
du, von ihm geladen ſey:
9. Und komme alsdann, der dich und

ihn geladen hat, und ſpreche zu dir:

Weiche dieſem: und muͤſſeſt alsdann
mit Schanden unten an ſitzen.
10. Sondern, wenn du geladen wirſt,
ſo gehe hin, und ſetze dich unten an:
damit, wann der kommt, der dich ge⸗
laden hat, zu dir ſpreche: Freund, rucke
hinauf. Alsdann wirſt du Ehr haben
von denen, welche mit zu Tiſch ſitzen.
II. * Dann, wer ſich ſelbſt erhoͤhet,
der wird erniedriget werden; und wer
ſich elvſt erniedriget, der wird erhoͤhet.
werden,
12. Auch ſprach er zu dem, der ihn
geladen hatte: Wann du auf den Mit⸗
tag, oder auf den Abend ein Mahl zu⸗
richteſt, ſo lade deine Freund nicht, noch
deine Bruͤder, noch deine Verwandte,
noch deine Nachbarn, die reich ſeynd:

da er
vermerckte, wie ſie erwaͤhleten oben an

12. Und ſie ſiengen alle zugleich an⸗
ſich zu entſchuldigen. Der erſte ſprach
zu ihm: Ich habe ein Dorff gekaufft,
und iſt mir noth, daß ich hinaus gehe⸗
und daſſelbige beſichtige: ich bitte dich,
habe mich für entſchuldiget.
faͤnf Und der anden racht Zch dare
uͤnff Joch hſen gekaufft, un
s hin, chefen verſechen⸗ ich bitte dich⸗
habe mich fuͤr entſchuldiget.
20. Uud ein anderer ſprach: Ich habe
ei, eib genohmen, und dar um kan ich
nicht kommen. 5 =
21. Und der Knecht kam wiederum,
und verkuͤndigte das ſeinem Herrn. Da
ward der Hauß⸗vatter zornig/ und ſprach
zu ſeinem Knecht: Gehe eylends hin⸗
aus auf die Straſſen, und Saſten der
Stadt und unre die Mha znd Schwi⸗
che, un inde, und Lahme herein⸗
22. Und der Knecht ſprach: Herr, es
iſt geſchehen, wie du befohlen haſt:
aber es iſt noch Raum da.
23. Und der Herr ſprach zu dem
Knecht: Gehe hinaus auf die Landſtraſ⸗
ſen, und an die Zaͤun, und zwinge ſie
hepein zu kommen, auf daß mein a⸗
voll werde.
24. Ich ſage euch aber daß keiner
von den Maͤnnern, die geladen ſeynde
inein Abendmahl wird ſchmecken.
IV. 25. Es gieng aber viel Volck mit
inme⸗ und er wandke ſich um, und ſyrach
u ihnen: .
26. S jemand zu mir kommt, und
haffet nicht ſeinen Vatter, und Mutter,
und Weib, und Kinder, und Bruͤder, und
Schweſter, ja auch darzu ſeine eigene
Sceel, der kan mein Jünger nicht ſeyn.
4 4. 2n. UInd

104

Das Evangelium

(Cap. 14. 15.5

243. Und wer ſein Creutz nicht tra⸗
ger, und mir nachfolget, der kan mein
Juͤnger nicht ſeyn.
28. Dans wer iſt unker euch, wann
er einen Thurn bauen will, der ſich nicht
zuvar niederſetze, und überſchlage die
Koſten, welche dazu vonnoͤrhen ſeynd,
ob ers auch habe auszufuͤhren,.
29. Damit nicht etwann, nachdem
er den Grund gelegt hat, und den Bau
nicht ausfuͤhren kan, alle, die es fehen,
anfahen ihn zu verſpotten.—
30, Und ſagen: Dieſer Menſch hat
angefangen zu bauen, und hats nicht
ausführen können.
371. Oder welcher Köoͤnig iſt, wann er
will ausziehen und wider einen andern
Koͤnig Krieg fuͤhren, der nicht zuvor
ſitze, und bedencke, ob er mit zehen tau⸗
ſend demſelbigen begegnen konne, der
mit zwantzig tauſend wider ihn kommt?
32 Sonſt ſchicket er Geſandte, waun
jener noch fern iſt, und bittet um Frie⸗

ez.
33. Alſo auch ein jeglicher unter euch
der nicht allem abſeget, was er hat, der
kan mein Juͤnger nicht ſey.
34. Das Saltz iſt gut. Wann aber
das Saltz ſeine Krafft verliehrt, womit
foll man wurtzen?
35. Es iſt weder auf die Erd, nochin
den Miſt nutz, ſondern es wird hinaus
geworffen. Wer Ohren hat zu hoͤren,
der hoͤre.
k. JeEſus widerlegt das Murren der
Phariſaͤer durch die Gleichnuß des
verlohrnen Schaͤfleins 1. II. Des
verlohrnen Groſchens, 3. III. Und
verlohrnen Sohns, I1.
1. Es naheten ſich aber zu ihm die
— Publicanen und Suͤnder, daß
ſie ihn hoͤreten“
„2. Und die Phariſaͤer und Schrifft ge⸗
lehrte murreten, und ſprachen: Dieſer
Rinen die Suͤnber au, und iſſet mit
ihnens. ́́́JMBñ
3. Er ſagte aber zu ihnen dieſe Gleich⸗
nuß, und ſprach““
4 Welcher Menſch iſt unter euch,
der hundert Schaaf hat, und ſo er eins
von denſelbigen verliehret, der nicht die
Pno hiraehe nacg der ſte verlaſſe,
und hingehe gach de erlos i
daß ers finde 7 1 in er hrnen, tis
5: Uns wann ers gefunden hat; ſot
.

legt ers auf ſeine Achſeln mit Freiſs

den: .
6. Und wann er nach Hauß kommt,

barn zuſammen, und ſpricht zu ihnen:
Erfreuet euch mit mir, danit ichnen⸗
wmein Schaafsgefunden, das verlohren

der, der Buß thut, mehr, dann üben

Buß nicht bedarffen
II. Erch
zehen Groſchen hat, und wann ſie e
nen Groſchen verliehret, zündet .
nicht ein Licht an, und kehret das Hauß
finde?
9. Und wann
ruffet ſie ihre Freundinnen und Nach⸗
barinnen zuſamimen, und ſpricht: Er⸗
ſreuet euch mit mir, dann ich hab den

16. *Alſo ſag ich euch, wird Freud
ſeyn vor den Engeln Gottes, uͤber
einen Suͤnder, der da Buß thut.

hatte zween Sͤhn
12. Und der Juͤngſte unter ihnen ſyrach

der Guͤter, ſo mir zuſtaͤndig. Und er
theilte ihnen das Gut.
13. Und uͤber weuig Tag hernach

men, und zohe uͤber Feld, in ein weit
entlegenes Land, und daſelbſt verſchwen⸗
dete er ſein Gut mit Praſſen.
14. Da er nun alles verzehret hatte,
ward eine groſſe Theurung in demſelbi⸗

leiden.
15. Und er gieng hin, und hienge ei⸗
nem Burger deſſelbigen Lands an. Und
der ſchickte ihn auf
Schwein zu huͤten.
16. Und er begehrete ſeinen Bauch
mit den Traͤbern zu fuͤllen, ſo die
ae d ein aſſen, und niemand gab ſie
iig. Als er aber wiederum in ſich ſelbſt
einkehrete, ſprach er: Wie viel Tagloͤh⸗
ner haben uͤberfluͤßig Brod in meines

13 Ich will mich aufmachen, und zur

meinem Batter gehen, und zu Rus

ſo ruffet er ſeine Freund und Nach⸗

J: *Ich ſage euch, daß alſo Freud
wird ſoyn im Himmel uͤber einen Ken

neun und ene Gerechte; die der
en.

9. Oder welches Weib ißt, die

aus, und ſuchet mit Fleiß, bis ſie ihn
ſie ihn gefunden hat,

Groſchen gefunden, den ich verlohren

III. 11. Und er ſprach: Ein Menſch

zum Vatter: Vatter, gib mir den Theil

ſammlete der juͤngſte Sohn alles zuſam:

gen Land, und er ſieng an Mangel zu—

ſein Dorff, die

Vatters Hauß, ich aber ſterbe hie Hun ⸗

Eet Pitte
den Hinenel
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ich den Gh
ffich alh eine
10. Uder
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ſihe iha,
word mit.
Und er ieef
ſen Hels,
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Vuttet, ich
mel, und de
pelth, daß
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Knechten:

Kleid herpen

gebt ihn en

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gen: Vatter, ich hab gefüͤndiget in
den Himmel, und vor dir:
19 Ich bin ſorthin nicht werth, daß
ich dein Sohn genannt werde: mache
mich als einen voy deinen Tagloͤhnern.
20. Und er machte ſich auf, und kam
zu ſeinem Vatter. Und ſein Vatter
ſahe ihn, da er noch fern war, und
ward mit Barmhertzigkeit beweger:

und er lieff zu ihm, und ſiel ihm um ſei⸗

nen Halß, und küſſere ihn.
„21. Und der Sohn ſprach zu ihm:
Vatter, ich hab geſuͤndiget in den Him⸗
mel, und vor dir, ich bin forthin nicht
perth, daß ich dein Sohn genannt wer⸗
.
22. Der Vatter aber ſprach zu ſeinen
Knechten: Bringet eylends das beſte

Kleid hervor, und thuts ihm an, und

gebt ihm einen Ring an ſeine Hand,
und Schuhe an ſeine Fuß:
23. Und bringet ein gemaͤſtes Kalb
her, und ſchlachtet es, und laſſet uns
eſſen, und froͤlich ſeyn.
24. Dann dieſer mein Sohn war todt,
und iſt wiederum lebendig worden: er
war verlohren, und iſt wiederum gefun⸗
den. Und ſie fiengen au ſich froͤhlich zu
machen. S
25. Aber ſein aͤlteſter Sohn war auf
dem Feld: und als er kam, und zum

Hauß nahete, hoͤrete er das Saiten⸗

Spiel, und den Reyhen.

26. Und er forderte zu ſich einen von

den Knechten; und fragte, was das

27. Und er ſprach zu ihm: Dein Bru.
der iſt kommen, und dein Vatter hat
ein gemaͤſtes Kalb geſchlachtet, dieweil
er ihn geſund wiederum bekommen hat.
28. Er ward aber zornig, und wolte
nicht hinein gehen. Derowegen gieng
in Vatter hinaus, und fieng an ihn zu
itten.
29. Er aher antwortete, und ſprach
zu ſeinem Vatter: Siehe, ich diene
dir ſo viel Jahr: und hab dein Gebott
niemahl übertretten: und du haſt mir
niemahl ein Boͤcklein gegeben, daß ieh
mich froͤhlich machte mit meinen Freun⸗
en:
30. Abex, nachdem dieſer dein Sohn
kommen iſt, der ſein Gut mit den Huren
verſchwendet hat, haſt du ihm ein ge⸗
maͤſtes Kalb geſchlachtet.
31. Er aber ſprach zu ihm: Mein
Sohn, du biſt allzeit bey mir, und al⸗
les, was ich hab, das iſt dein.
22. Du ſolleſt aber mit eſſen, und froͤh⸗
lich ſeyn, dann dieſer dein Bruder war
todt, und iſt wiederum lebendig worden,
er war verlohren, und iſt wiederum ge⸗
funden.

Das 16. Capitel.
J. IcEſus predigt durch Gleichnuß
vom ungerechten Zauß⸗halter, 1:1 Il
Vom treuen Gebrauch der Guͤkern;
oder Chriſtlichen Gerechtigkeit, 108
III. Und vom reichen Mann uünd demt
armen Lazars; 19

10

Das Erangelium

(Cap. 16.)

5
1. Er ſprach aber auch zu ſeinen Jün⸗
gern: .
Mann, der hatte einen Hauß halter:
und derſelbig ward hey ihm berichtiget,
als wann er ſeine Guͤter verſchwendet

aͤtte
He 2. Und er forderte ihn, und ſprach zil
ihm: Wie hoͤre ich das von dir? Gib
Rechnung von deiner Hauß⸗haltung;
dann du wirſt hinführo nicht mehr koͤnnen

3. Der Haußhalter aber ſprach bey
ſich ſelbſt: Was ſoll ich thun, dieweil
mein Herr die Hauß⸗haltung von mir
n gece anh kann ich nicht: zu bet⸗
eln ſchaͤme ich mich.
4. Ich weiß, was ich thun will, daß,
wann ich von der Hauß⸗haltung entſetzt

werde, ſie mich alsdann in ihre Haͤuſer

aufnehmen.
8 Derowegen rieff er alle Schuldner
ſeines Herrn zuſammen, und ſorach
zu dem erſten: Wie viel biſt du meinem
Herrn ſchuldig:
6. Er aber ſprach: Hundert Tonnen
Oels. Und er ſprach zu ihm: Nihm
deine Handſchrifft, und ſetze dich als⸗
hald, und ſchreib funfftzig.
7. Darnach ſprach er zu dem andern:
Du aber, wie viel biſt du ſchuldig? Der
ſprach: Hundert Malter Waitzen Und
er ſprach zu ihm: Nihm deine Hand⸗
ſchrifft, und ſchreib achtzig.
8. Und der Herr lobte den ungerech⸗
ten Hauß⸗halter, daß er kluͤglich gehan⸗
delt hatte: Dann die Kinder dieſer Welt
ſeynd klüger in ihrem Geſchlecht, dann
die Kinder des Lichts.
9. Und ich ſage euch: Machet euch
Freund von dem Reichthum der Unge⸗
rechtigkeit: auf daß, wann ihr Mangel
leyden werdet, ſie euch aufnehmen in
die ewige Tabernackel.
II. 10. Wer im geringſten treu iſt,
der iſt auch treu im groſſen: und wer
im geringen ungerecht iſt, der iſt auch
ungerecht im groſſen.
11. Wann ihr dann im ungerechten
Gut nicht treu geweſen ſeyd, wer will
euch dann das wahrhafftige Gut ver⸗
trauen?
12, Und ſo ihr in dem Frembden nicht
treu geweſen ſeyd, wer will euch dann
dasjenige geben, das euer iſt?
13. Kein Knecht kan zweyen Herren
dienen: dann er wird entweder den ei⸗

Es war ein reicher m

nicht GOTT dienen, und dem Mam⸗

on.
Dib ale aber
ri daer, we 1 E geitzi waren:
verlachten ihn. und ſie
15, Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſe
die ihr euch ſelbſt ““ ſee
Nenſchen: Aber GHT kennet eure
Hertzen: Dann was bey den Menſchen
hoch iſt, das iſt ein Greul vor GOtt.
16. Das Geſatz und die Prophete
reichen bis auf Johannem: von der Zeit
wird das Reich GOttes geprediget, und
jedermann dringt mit Gewalt hinein.
17. Es iſt aber leichter, daß der Him.
mel, und die Erd vergehen, dann daß
ein einig Puͤnctlein vom Geſatz falle.
18. Ein jeglicher, der ſein Weib
von ſich laſſet, und nihmt ein andere,
der bricht die Ehe: Wer auch eine
nihmt, die der Mann von ſich gelaſſen

hat, der bricht die Ehe.
III. 19. Es war ein reicher Mann
der kleidete ſich mit Purpur, und koͤſt⸗
licher Leinwad, und hielt alle Tag herr⸗

liche Mahlzeit.

29. Es war auch ein Bettler, mit
Nahmen Lazarus, der lag por ſeiner
Thuͤr, und war voller Geſchwar,
21. Und er begehrte ſich zu ſaͤttigen
mit den Broſamen, die von des Reichen
Tiſch fielen, und niemand gab ſie ihm:
aber die Hund kamen, und lekten ſeine
Geſchwaͤr.
22. Es begab ſich aber, daß der Arme
ſtarb, und ward von den Engeln in Abra⸗
haims Schoos getragen. Es ſtarhaber
auch der Reich, und ward in die Hoͤll be⸗
graben. .“
23. Als er nun in der Qual war, hub
er ſeine Augen auf, und ſahe Abrahem
vorfern, und Lazarum in ſeiner Schosß.
24. Und errieff, und ſprach: Vatter
Abraham, erbarme dich meiner, und
ſende Lazarum, daß er das Aeuſſerſt ſei⸗
nes Fingers ins Waſſer tunke, und kuͤh⸗
le meine Zung: dann ich leyde Peyn in
dieſer Flammen. .
25. Und Abraham ſprach zu ihm:
Gedenke Sohn, daß du Guts empfan⸗
gen haſt in deinen Leben, und Lazarus
hat dagegen Boͤſes einpfangen: Jetzt
aber wird er getroͤſtet, und du wirſt ge⸗
peiniget. .
26. Und üͤber diß alles iſt zwiſchen

hoͤreten die Pha⸗

nen haſſen, und den andern lieben: uns und euch ein groſſe finſtere Klufft
oder er wird dem einen anhangen, un, beteſtiget: alſo, daß viejenige, welche

den andern verachten. Ihr koͤnnet gern von hinnen zu euch hinuͤber deyen

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Gtters Hars,
Dun ich
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1) Unrc
Peten Aonen
ſe dieſelbioehe
9 Er eder
Pbrohom:
Den Ludten zu
ſeBußtßus
11. Wererf
Plſneunde
ſe nehen ſen
ſchon ſenendte
elſtehen.

Ds

1. Aſes tede
1nd befiehlt:
n feſten Gla
in gute Werc
En 6, II.
ſſoner, 11,
ftund Gne
lere Ankung

e ſieerſe
gimd

lule ertze⸗
irii
guün
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ſentenne,
gntheſſrn
tlite, N
n en iar.
gennretti⸗
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Ehe: We ase
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Gſcte Mimg.
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ſaaſee 6

. ,
n ne

wolten, nicht koͤnnen: noch von danken
zu uns heruͤber kommen.
27. Und er ſprach: So bitt ich dich,
Patter, daß du ihn ſendeſt in meines
Vatters Hauß. . .
28. Dann ich hab fuͤnff Bruͤder, da⸗
mit er ihnen bezeuge, daß ſie nicht auch
kommen an dieſen Orth der Quaal.
29. Und Abraham ſprach zu ihm: Sie
haben Moyſen, und die Propheten: Laß
fie dieſelbige hoͤren.

2. Es waͤre ihm nuͤtzer, daß ein
Muͤhl⸗Stein an ſeinen Hals gehencket,
und er ins Meer geworffen wurde, dann
daß er einen von dieſen Geringen aͤr⸗
gern ſolte. .
3. Sehet euch fuͤr: Wann dein Bru⸗
der wider dich ſuͤndiget, ſo ſtraffe ihn:
nd wann er Buß thut, ſo vergib es

4. Und wann er des Tags ſieben⸗
mahl wider dich ſuͤndiget, und ſieben⸗

—
☛

30. Er aber ſprach;: Nein, Vatter mahl des Tags wiederum zu dir kommt,

braham: ſondern, wann jemand von
den Todten zu ihnen gienge, ſo wurden
ſie Buß thun
31. Aber er ſprach zu ihm: Wann ſie
Moyſen, und die Propheten nicht hoͤren,
ſo werden ſie auch nicht glauben, wann
ſchon jemand von den Lodten wuͤrde auf⸗
erſtehen.

Das 17. Capitel.

IJ. Jlſus redet wider die Aergernuß, 1.
und befiehlt die bruͤderliche Lieb, 3.
den feſten Glauben, und daß wir unſe⸗
re gute Werck ſelbſt nicht hoch achten

„S1N, follen, 6. II. Reiniget zehen auſſatzige

Männer, 11. III. Erklaͤret ſein An⸗
kunfft und Gnaden Reich, auch ſein an⸗
dere Ankunfft am jzuͤngſten Cag,

20.

1. Ind ex ſprach zu ſeinen Juͤngern:
U Es iſt unmoͤglich, daß keine Aer⸗
dernuſſen kommen: Aber wehe demſel⸗
igen, durch welchen ſie kommen,

und ſpricht: Es reuet mich, ſo verzeyhe

es ihm.
5. Und die Apoſtel ſprachen zum HErrn⸗
Vermehre uuns den Glauben.
6. Der HERR aber ſprach: Wann
ihr Glauben habt, wie ein Senf⸗Korn,
ſo werdet ihr zu dieſem Maulbeer⸗ Baum
ſagen: Reftß dich aus, und überſetze
dich ins Meer: Und er wird euch ge⸗

horſam ſeyn.
7. Wer iſt aber unter euch, der einen
Knecht hat, der pfluget, oder das Vieh
weydet, der zu ihm ſage, wann er vom
Feld wiederum kommt: Gehe alsbald
hin, und ſetze dich zu Tiſch:
3. Und nicht vielmehr zu ihm ſage:
Richte zu, daß ich zu Abend eſſe, und
ſchuͤrtze dich auf, und diene mir, ſo lan
ich eſſe und trincke tinnd darnach ſol
u auch eſſen, und trincken:
9. e et er auch demſelben Knecht,
daß er gethan hat, was er ihm hatte be⸗
fohlen?
10. Ich vermeyne es nicht. auggi⸗

168

Das Epangelium

(Cap. ry.)

auch ihr wann ihr alles gethan habt,
was euch befohlen iſt/

gethau, was wir zu thun ſchuldig wa⸗
ren.

II. I1. Und es begah ſich, da er gen
Leruſalem reiſete, zohe er mitten durch

Samariam und Galtlaͤam.

12. Und als er zu einem Flecken hin⸗
ein gieng, begegneten ihm zehen auſſäa⸗

gtzige Maͤnner, die ſtönden von fern?
13. Und ſie erhuben ihre Stimm,
und ſprachen: JE Su, du Gebieter,
erbarm dich unſer.
14. Und als er ſie ſahe, ſprach er:
Gehet hin, zeiget euch den Prieſtern.
Und es begab ſich, indem, daß ſie hin⸗
giengen, wurden fie vein.
15. Einer aber aus ihnen, da er ſa⸗
he, daß er gereiniget war, kehrete wie⸗
der um, und lobte GOtt mit lauter
Stimm⸗, “”
16. Und er ſiel auf ſein Angeſicht zu
ſeinen Fuͤſſen, und danckte ihm: Und
dieſer war ein Samaritan.

24. Dant, gleichwie der Blitz, der
unter dem Himmel blicket, üͤber alles
keuchtet, was unter dem Himmel iſt:
Aſ enn des Menſchen Sohn an ſeinem
25. Er muß aber zuvor viel leyden
inen⸗ dieſem Geſchlecht verworſſen
26. Und gleichwie es zugieng in den
Tagen Nse, alſo wirds auch in den Taͤ⸗
gen des Melſchen Sohns zugehen.

*

ſo ſprechet:
Wir ſeynd unnuͤtze Knecht: wir haben

17. JEſus aber antworket und ſyne
Seynd ihrer nicht zehen eret nd ſprach:
den! Ro ſend i die neu
18. Keiner iſt gefunden, der wie
kehrte, und Gibes die Ehr gebere dar,

dieſer goinndling.
auf, und gehe hin, dein Glaub hat die
ſs⸗ 35. e er aber
gern gefragt ward: Wann
Reich GOttes? Antwortete nn das
und ſprach: Das Reich
nicht mit aͤuſſerlicher W
bi 21, Man gil dauch S
hie, oder ſiehe dort, ann ſiehe, de
Reich GOttes iſt inwendig i H
22. Und er ſprach zu ſeinen Jüngern:
Es werden die Taͤg kommen
begepten werdet „einen Tag des Men⸗
ſchen Sohn zu ſehen: und ihr werd
ihn doch nicht ſehen. hr werder
23. Und ſie werden
Siehe hie, und ſiehe dor
dahin, und folget nieht.

92

ahrnehmung:

k. Gehet nicht

127. Sie aſſen, und truncken: ſie nah⸗
men Weiber, und wurden vermaͤhlet

bis auf den Tag, da Noe zu der Ar⸗
chen hinein gieng: und der Sünd⸗
Fluß kam, und brachte ſie alle mitein⸗
ander um. 3
28. Desgleichen, wie es zugiens in
den Taͤgen Lot: Sie aſſen, und trun⸗
ckent ſie kaufften, und verkaufften: ſie
pflantzten, und baueten. 4
29. Aber an dem Tag, da Len an⸗

iniget wor⸗

von den Phari,

te er ihuen
GDttes kaltnnt

cht ſagen: Siehe

„daß ihr

zu euch ſagen:

£
=
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=

Knoof den eld
fgunnn und
werdtn.
id GSe oter
,n Pedn
1r. Mee at
I

ſeYeler urſetn
D!

1. Reſus here
Gleichnuß einer
Und einesbetten
Ppblcanen, 9.
kleinenbinderns
denen, ſo ihin in
22. III. Weiſe
den, und me

6

„ Il h
Innfiſe, und
e1 Uind ſprag
loch ſi
in “
PUdes p.
int,
S Re⸗
ſte. S

Quca. (Cap. 12.18.) 169
ſötnd . S nd Wi fo
en Sodoma gieng, regnete es Feur und Wiewohl ich weder GOtt foͤrchte, u⸗
N Schwefel vom Himmel herab, und mich ſcheue vor einigem rchte⸗ 9
un brachte ſie alle miteinander um. 5. Gleichwohl, dieweil mir dieſe
Eleen N 30. Auf dieſe Weiß wirds auch gehen Wittwe ſo uͤberlaͤſtig iſt, ſo will ich ſie
1 an dem Tag, wann des Menſchen Sohn reiten, damit ſie nicht endlich komme,
e i., wirs offenbahret werden. und mich übel gusrichte.
3 irn 2. In derſelbigen Stund, wer auf 6. Der HER 'R aber ſprach; Hoͤret,
hg dem Dach iſt, und ſein Hauß⸗Rath im was der ungerechte Richter ſagt:
Hauß hat, der ſteige nicht hinab, den⸗ 7. Solte dann GOtt ſeine Auser⸗
tittuſe⸗ ſelbigen hinweg zu nehmen: Imglei⸗ſwaͤhlte nicht retten, die Tag und Nacht
Denin chen wer auf dem Feld iſt, der kehre zu ihm ruffen? und ſolte er in ihrem
un nicht wiederum zuruck. Annliegen Gedult haben?
N ee 32. Gedencket an des Lots Weib. 8. Ich ſage euch, er wird ſie ohne
i Zuntt 33. Wer darnach trachten wird, daß Verzug retten. Doch, wann des Men⸗

er ſeine Seel erhalte, der wird ſie ver⸗
liehren. Und wer ſie verliehren wird,
der wird ſie lebendig machen.
34. Ich ſage euch: *In derſelbigen
Nacht werden zween gauf einem Beth
Nmn liegen: der eine wird aufgenohmen, und

ſchen Sohn kommen wird, meyneſt du
wohl, daß er Glauben finden werde auf
Erden⸗ 2 te nnch .
9. Er ſagte auch zu etlichen, die auf
ſich ſelbſt vertraueten, als wann ſie ge⸗
recht waͤren, und verachteten die ande⸗

e einen Deg dei
e iun e der ander wird verlaſſen werden:
1 Mer 35. Zwey werden zuſammen mahlen:
die eine wird aufgenohmen, und die α
dere wird verlaſſen werden, Zween wer⸗
den auf dem Feld ſeyn: der eine wird

laſſen werden.
36. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Wo da, HErr 2²
37. Und er ſprach zu ihnen: Wo das
Aas ſeyn wird, dahin werden ſich auch
die Adler verſammlen.

Das 18. Capitel.

IJ. JEſus lehret vom Gebett durch
Gleichnuß einer armen Wittwen, 1
Und eines bettenden Phariſaͤers, und
Publicanen, 9. II. Er verheiſſer den
kleinen Rindern den immel, 15. Und

aufgenohmen, und der ander wird ver⸗

re, dieſe Gleichnuß,
10, Zween PBtienſchen giengen hinauf
in den Tempel zu betten: der eine war
fin Phariſaͤrr, und der andere ein Pub⸗

1I. Der Phariſaͤer ſtund und bettete
bey ſich ſelbſt alſo: GOtt, ich dancke
dir, daß ich nicht bin wie andere Leuth,
Rauber, Ungerechte, Ehebrecher, oder
auch wie dieſer Publican.
12. Ich faſte zweymal in der Ws⸗
chen, und gebe den Zehend von allem,
was ich hab.
13. Der Publican aber ſtund von
fern, und wollte ſeine Augen nicht auf⸗
heben gen Himmel: ſondern ſchlug an
ſeine Bruſt, und ſprach: GOTT, ſey

mir Suͤnder gnaͤdig!

14. Ich ſag euch, dieſer gieng gerecht⸗
fertiget hinab in ſein Hauß, vor jenem:
dann ein jeglicher, der ſich ſelbſt er⸗

denen, ſo ihm in Armuth nachfolgen,
22. III. Weiſſaget von ſeinem Ley⸗
den, und macht einen Blinden
ſehend, 31.
1. GErrſagte aber auch eine Gleichſüͤß
zu ihnen, daß man allzeit bet⸗
ten muͤſſe, und nicht aufhoͤren.
2. Und ſprach: Es war ein Richter
in einer Stadt, der weder GOtt foͤrch⸗

hoͤhet, der wird erniedriget werden?
und wer ſich ſelbſt erniedriget, der wird
erhoͤhet werden.

II. 15. Sie brachten auch junge Kin⸗
der zu ihm, daß er ſie aurühren ſolte.
Da das die Jünger ſahen, droheten ſie
denſelbigen. .
16. JEſus aber rieff ſie zuſammen,
und ſprach: Laſſet die Kinder zu mir
kommen, und verbietets ihnen nicht,
dann ſolcher iſt das Reich GOttes.
17. Wahrlich ſag ich euch: Wer das
Reich GOttes nicht emplahet, wie eig
Kind, der wird nicht hinein kommen.
18. Und ein Obriſter fragte ihn, und
ſprach: Guter Meiſter, was ſoll ieh
hun

N tete, noch ſich ſcheuete, vor einigem
l Menſchen. .
Und es war eine Wittwe in der⸗
e ſelbigen Stadt, die kam zu ihm, und
n Pracher Rette mich von meinem Wi⸗
„ N, t 3 . 4 .₰ 5 3
eeege 4., Und er wolte lange Zeit nicht.
Vn . Darnach aber ſprach er bey ſich ſelbu:
Seu⸗

N

1, daß ich das ewige Leben er
werbe? ich das ewise

Das Epangelium

=

ty. JEſus aber ſprach zu ihm: Was
nenneſt du mich gut? *Niemand iſt gut,
dann Gtt allein.
20. Du weiſt ja die Gebott: Du ſolſt
nicht toͤdten: Du ſolſt nicht Ehebrechen:

Du ſolſt nicht ſtehlen: Du ſolſt keine
falſche Zeuguuß reden: Du ſolſt deinen
Vatter und deine Mutter ehren.
21. Er ſprach: Diß alles hab ich von
meiner Jugend auf gehalten.
22. Da JEſus das hoͤrete, ſprach er
zu ihm: *Eins mangelt dir noch: Ver⸗
kauff alles, was du haſt, und gibs den
Armen, ſo wirſt du einen Schatz im
Himmel haben: und komm, und folge
mir nach. .

23. Als er das hoͤrete, ward er trau⸗
Lig: dann er war ſehr reich.
24. Da nun JEſus ſahe, daß er war
traurig worden, ſprach er: Wie ſchwer⸗
lich werden die, ſo Geld haben, ins
Reich GOttes eingehen.
25. Dann es iſt leichter, daß ein Ca⸗
meel durch ein Nadel⸗ Ohrx gehe, als daß
ein Reicher ins Reich GOktes eingehe.
26. Da ſprachen die, welche das hoͤ⸗
eten: Wer kan dann ſeelig werden?
en unmöglich iſt, das iſt b
GDtt moͤglich. ey
28, Petrus aber ſprach: Siehe, wir
haben alles verlaſſen, und ſeynd dir
veheelget ch zu ih
29. Und er ſprach zu ihnen: Wayr⸗
lich ſag ich euch, es iſt keiner, der

E Derernxninn

=

Eltern, oder ſeine Bruder, oder ſein

Weib, oder ſeine Kinder um des Reichs
Gottes willen,

30. Der nicht viel mehr wiederum
bekommen werde in dzeſer Zeit, und in
der kuͤnfftigen das ewige Leben.

III. 31. JEſus aber nahm die Zwoͤlff
zu ſich, und ſprach zu ihnen: Sehet
wir gehen hinauf gen Jeruſalem, und
es wird alles vollzogen werden, was von
des Menſchen Sohn durch die Prophe⸗
ten geſchrieben iſt.

32. Dann er wird den Heyden uͤber⸗
antwortet, und verſpottet, und gegei⸗
ſelt, und verſpyen werden:
33. Und nachdem ſie ihn werden ge⸗
geiſelt haben, ſo werden ſie ihn doͤdten,
und er wird am dritten Tag wiederum
auferſtehen.

34. Sie aber verſtunden keines von
dieſen Diugen, und das Wort war vor
ihnen verborgen, und ſie begriffens
nicht, was da geſagt ward.
35. Es begab ſich aber, da er nahe bey
Jericho kam, ſaß ein Blinder am Weeg,
und bettelte.
ad Und da e das Volck hörete⸗ as
vorüber gieng, fragte er, was da ,
37. Sie ſaagten ihm aber, daß JEſus
von Nazareth voruͤber gienge
38. Und er rieff, und ſprach: JEſu,
du Sohn Davids, erbarme dich meiner,
39. Die aber voran giengen, bedro⸗

in Hayß vperlaſſen hat, odexr ſeine

heten ihn, daß e ſchweigen ſolie⸗ e

A
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ſGi .
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Das
es pred⸗
ſemkintit
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(Vohnen 37

61 Operter d

reich
Ulner bet
et er Ne:
Pulk dann e
. Mderl
eigen widen
ihn ſehe: dan

hehen,
Umoſs
leſt, ſchgvete
Uſprochiuin
geb: denn
huuß bleiben,
(. Uid erſt
unpfiengihnnm
7 Un da
ſ darkher, 4
len Suünder
8 Dachinse
inn: Gie
iher Guter
ſeinand
ſtierfältign
lun gͤ⸗
ſeen Pau
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virtiege
g ,re
e
Diſig ſe
egitren,

D zum, daß er auch ein Sohn

Sucd,

(Cap. 18. 19.) 111

aber ſchrye viel laͤuter: Du Sohn Da⸗
dids, erbarme dich meiner.
40. Eſus aber ſtund ſtill, und befahl
ihn zu ſich zu fuͤhren. Und als er nahe
zu ihm kam, fragte er ihn,
41. Und ſprach: Was wilſt du, daß
ich dir thun ſoll? Er aber ſprach: HErr
daß ich ſehen moͤge. .
42. Und JEſus ſprach zu ihm: Siehe
auf, dein Glaub hat dir geholffen.
48. Und er ward alsbald ſehend, und
folgete ihm nach, und prieſe GOTT,
ales Bolck, ſo dieſes ſahe, lobete

Das 19. Capitel.

I. Zachaͤus bekehrt ſich zu Chriſto, I.
II. JEſus predigt durch die Gleich⸗
nuß der zehen Pfund, 11. III. Zaͤlt
ſeinen Eintritt in die Stadt Jeruſa⸗
lem, 29. IV. Kommt in den Tem⸗
pel, und lehrt das Volk, 45.
1. Ind er zohe binein, und gieng
durch Jericho.
2. Und ſiehe, es war ein Mann da,
mit Nahmen Zachaͤus: derſelbig war
ein Oberſter der Publicanen, und er
war reich.
3. Und er begehrte JEſum zu ſehen,
wer er waͤre: und konnte nicht vor dem
Volck, dann er war klein von Perſon.
4. Und er lieff vorhin, und ſtieg auf
einen wilden Feigen⸗baum, damit er
ihn ſehe: dann allda ſolte er vorühber

gehen.
5. Und als JEſus zum ſelbigen Orth
kain, ſchauete er hinauf, und ſahe ihn,
und ſprach zu ihm: Zachae, ſteig eylends
herab: dann heut muß ich in deinem
Hauß bleiben.
6. Und er ſtieg eylends herab, und
einpfieng ihn mit Freuden.
7. Und da alle das ſahen, murreten
ſie daruͤber, und ſagten, daß er bey ei⸗
nem Suͤnder haͤtte eingekehret,
8. Zachaͤus aber ſtund, und ſprach zum
HErrn: Siehe, HErr, die Helffte
meiner Guͤter gieb ich den Armen: und
ſo ich jemand betrogen hab, das gieb
ch vierfaͤltig wiederum.
9. Und JEſus ſprach zu ihm: Heut
iſt dieſem Hauß Heil wiederfahren, da⸗
Abrahams

10. Dann *des Menſchen Sohn iſt
Kkommen zu ſuchen, und ſeelig zu machen,
das verlohren war.

I. 11. Als ſie diß nun höͤretzen,

fuhr er fort, und ſagte ein Gleichnuß:
dieweil er nahe bey Jeruſalem war, und
dieweil ſie vermeynten, daß alſobald
den Reich GOttes ſolte offenbahr wer⸗
12. Derowegen ſagte er: Ein edler
Mann zohe in ein ſernes Land, ein
Reich für ſich einzunehmen, und her⸗
nach wisdolui n Fomanen ſeiner
19. Und er forderte zehen ſeiner
Knechten zu ſich, und gab ihnen zehen
Pfund, und ſprach zu ihnen: Handelt,
bis daß ich wiederum komme.
14. Aber ſeine Burger haſſeten ihn,
und ſchickten ihm Geſandte nach, und

ſſprachen: Wir wollen nicht, daß dieſer

uber uns herrſchen ſoll.
15. Und es begab ſich, daß er wiede⸗
rum kam, nachdem er das Reich einge⸗
nohmen hatte: und er befahl die Kuecht
zu beruffen, denen er das Geld gegeben
hatte, damit er wüſte, wie viel ein jeg⸗
licher in der Handlung gewunnen haͤtte⸗

16. Da kam der erſt, und ſprach:
Herr, dein Pfund hat zehen Pfund ge⸗
wunnen. .
17, Und er ſprach zu ihm: Ey, du
frommer Knecht, dieweil du im Gerin⸗
gen tren geweſen biſt, ſo ſolſt du uͤber
zehen Staͤdt Gewalt haben.
18. Und der ander kam, und ſprach:
Herr, dein Pfund hat fuͤnff Pfund zu⸗

wegen gebracht, .
19. Oa ſprach er fuch zu dieſem:
Und du ſolſt uͤber funff Staͤdt ſeyn.

20. Da kam ein anderer, und ſprach:
Herr, ſiehe, da iſt dein Pfund, das ich
in einem Schweiß⸗tuch hingelegt, und
behalten:
21. Dann ich hab mir vor dir gefoͤrch⸗
tet, dieweil du ein ſtrenger Menſch
biſt: du nihmſt, das du nicht hingelegt
haſt⸗ und erndteſt, das du nicht geſaͤet
aſt.

22. Und er ſprach * ihm: Aus def⸗
nem Mund richte ich dich, du ſchalck⸗
hafftiger Knecht. Wuſteſt du, daß ich
ein ſtrenger Mann bin, daß ich nehme,
was ich nicht hingelegt habe, und ernd⸗
te, was ich nicht geſaͤet hab⸗
23. Warum haſt du dann mein Gele
nicht auf die Wechſel⸗banck gegeben⸗
daß ichs ja, wann ich kommen waͤre,
mit Wucher wiederum gefordert haͤtte
24. Und er ſorach zu denen, die da⸗
bey ſtunden: Nehmet das Pfund von
ſihm, und gebts dem, der zehen Pfund

bat⸗ 35. Und

112

Das Epvangelium

(Cap. 19. 20.)

25. Und ſie ſprachen zu ihm: Herr, er
hat zehen Pfund.
256. Ich ſage euch aber: Einem jeg⸗
lichen, der da hat, dem wird man geben:
und er wird Ueberfluß haben: Wer aber
nicht hat, von dem wird may auch
nehmen, was er hat. Z
27. Aber jene meine Feind, die nicht
volten, daß ich uͤber ſie herrſchen ſolt,
führet herzu, und erwuͤrget ſie vor mir.
28. Und als er diß geſagt hatte,
gieng er vor ihnen her, und reiſete
hinauf gen Jernſalem.
III. 29. Und es begab ſich, als er na⸗
he gen Bethphage, und Bethanien kom⸗
men war, an den Berg, den man den
Del⸗berg nennet, ſandte er zween ſeiner
Jünger hin,
20, Und ſprach: Gehet hin in den
Flecken, der gegen euch uͤber liegt, und
wann ihr hinein kommet, ſo werdet ihr
ein Füllen der Eſelin angebunden fin⸗
den, auf welchem noch kein Menſch ge⸗
ſeſſen iſt: Loͤſet daſſelbig auf, und brin⸗
gets hieher.
31. Und ſo euch jemand fraget: Wa⸗
rum loͤſet ihrs auf? ſo ſaget alſo zu ihm:
Der HErr begehrt ſeines Dienſts.
22. Sie giengen aber hin, die geſandt
waren, und funden das Füullen ſtehen,
wie er ihnen geſagt hatte. .
33. Da ſie aber das Fuͤllen aufloͤſeten,
ſprachen die zu ihnen, denen es zugehoͤ⸗
ret: Warum loͤſet ihr das Fuͤllen auf?
34. Sie aber ſprachen: Der HErr hat
ſeiner vonnoͤthen.
35. Und ſie führtens zu JESlII, und
würffen ihre Kleider auf das Füllen,
und ſetzten JEſum darauf. .
36. Da er aber fortzohe, breiteten
ſie ihre Kleider auf den Weeg.
27. Und als er nun dahin nahete, da
man den Oelberg hinab gehet, ſieng die
autze Schaar ſeiner Junger an mit
reuden, und mit lauter Stimm GOtt
zu loben von wegen aller Wunderthaten,
die ſie geſehen hatten,
228,. Und ſprachen: Gebenedeyt ſey
der Koͤnig, der da kommt im Nahmen
des HErrn, Fried ſey im Himmel, und
Ehr in der Hoͤhe.
39. Und etliche Phariſaͤer ſprachen
aus dem Volck zu ihm: Meiſter, ſira
deine Jünger.
40. Und er ſprach zu ihnen: Ich ſage
Eeuch, wo dieſe ſchweigen, ſo werden
die Stein ruffen. .
41. Und als er nahe hinzu kam/ ſahe

42. Wann du es auch erkenneteß
nned n e dieſet deinem Tag, garef,
iſt zum Frieben: aber nun iſts
Augen Werborgen. 4 dor deinen
43. Dann es werden die Taͤg uͤber di
kommen, daß dich deine Feind “ ic⸗
Beia Aunl uingeben, zud ugo herum
agern werden, und dich von allen
Seiken d anaſtſgent. allen
44. Und ſie werden zur Erden ſchleif⸗
feu dich, und deine Kinder, dleſch
ſeynd:; und werden in dir keinen Stein
auf den endern lanen darum, daß du
ie Zeit deiner Heimſachung nicht er⸗
V. 45. Und er gieng in den Tem
und ſieng an auszutreiben, die el
innen verkaufften, und kaufften,
46. Und er ſprach zu iguen: Es ſtehet
geſchrieben: Mein Hauß iſt ein Bett⸗
hauß: Ihr aber habts zur Moͤrder⸗Gru⸗
ben gemacht.
47⸗Und er lehrete taͤglich im Tempel.
Aber die Hohe⸗prieſter und Schrift⸗ge⸗
lehrte, ſamt hen Oberſten des Wolks ſtell⸗
ten ihm nach, daß ſie ihn umbraͤchten:
48. Und ſie funden nicht, mas ſie ihm
thaͤten: Dann das gantze Volk hieng
ihm an, und hoͤrete inh.

Das 20. Capitel.
IJ. IEſus weiſt die Juden ab, mit der
Gegen⸗frag von dem Cauff Johannis,
I1. II. Predigt ihnen durch die Gleich⸗
nuß der moͤrderiſehen Wein⸗gaͤrtner,
. III. Beantwortet die Frag vom
Vaiſerlichen Zinß⸗groſchen, 20. IV.
gehret die Auferſtehung der Todten,
wider die Sadducaer, 27. Und daß er.
Davids Sohn, und Err ſey, wi⸗
der die Phariſaͤer, 41.
1. In es begab ſich an einem derſel⸗
bigen Taͤgen, als er das Volck
im Tempel lehrete, und das Evange⸗
lium predigte, daß die Hohe⸗prieſter
und Schrifft⸗gelehrte, ſamt den Aelte⸗
ſten zuſammen kamen,
2. Und ſagten zu ihm ſprechend: Sa⸗
uns, aus was Macht thuſt du dieſe

e
ff Bine oder; Wer iſt derjenig, der dir

dieſe Macht gegeben hat?
3. JEſus abel antwortete, und ſprach
zu ihnen: Ich will euch auch um ein
Wort fragen: Gebet mir Antwork:
4. Der Tauff Johannis, war er von

er die Stadt an, und weinete uͤber ſie,
Sng ſorach;

Himmel, oder von den Menſchen?
5. Sie aber gepachten bey ſich ſelbi/

den det
ee eertef.
eöleſenipek

. Dortbek.

Precht:
( Ilch und
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c. (Cap. 20) 118S

und ſprachen: Sagen wir: Vom Him⸗
mel, ſo wird er ſagen: Warum habt ihr
ihm dann nicht geglaubt?
6. Sagen wir aber: von den Men⸗

ſchen, ſo wird uns das gantze Bolk ſtei⸗
nigen: dann ſie halten für gewiß, daß .

Johannes ein Prophet ſey.
7. Und ſie antworteten, ſie wuͤßtens
nicht, woher er waͤre.
8. Da ſprach JEſus zu ihnen: So
ſage ich euch auch nicht, aus was Macht
ich dieſe Ding thue.
II. 9. Er fieng aber an zu dem Volk

dieſe Gleichnuß zu ſagen: Ein Menſch

pPflantzete einen Wein⸗garten, und ver⸗
lehnete ihn etlichen Bau⸗Leuthen, und
er hielt ſich eine lange Zeit auf iinn
frembden Landen.

10. Und da es Zeit war, ſandte erſe

einen Knecht zu den Bau⸗Leuthen, daß
ſie ihm von der Frucht des Wein⸗Gar⸗
tens liefferten. Aber ſie ſchlugen ihn,
und lieſſen ihn leer von ſich hingeben.
11. Darsber ſandte er noch einen an⸗

bern Knecht: ſie aber ſchlugen denſel
pigen auch und ſchmaͤheten ihn, und

ieſſen ihn leer von ſich hingehen.
12. Ferner ſandte er auch den dritten:
Pingelvigen verwundeten ſie auch, und
ieſſen ihn binaus..
12. Da ſprach der Herr des Wein⸗Gar
tens: Was ſoll ich thun? Ich will mei⸗
uen geliebten Sohn ſchicken: vielleicht
wann ſie denſelbigen ſehen, werden ſie
ſich ſchegeinnũͤtss
14. Als ihn aber die Ban Leuth ſa⸗
hen, gedachten ſie bey ſich ſelbſt; und
ſprachen: Dieſer iſt der Erb, laſſet uns
denſelbigen toͤdten, daß die Erbſchafft
auf uns kommne,
19: Und ſie ſtieſſen ihn zum Wein⸗
Garten hindus, und toͤdteten ihn. Was
wird ihnen nun der HErr des Wein⸗
Gartens thun?

16. Er wird kommen, und wird dieſe

Bau⸗Leuth umbringen, und ſeinen Wein⸗

aber ſie foͤrchteten ſich vor dem Volck⸗
dann ſie hatten verſtanden, daß er dieſe
Gleichnuß auf ſie geredet hatte.

III. 209. Und ſie gaben acht auf ihn;
und ſaudten Leuth aus, die ihm nachſtel⸗
eten, und ſich annaͤhmen, als waͤren ſie
gerecht, quf daß ſie ihn in der Red be⸗
ſtrickten, damit ſie ihn der hohen Obrig⸗
keit, und des Land⸗pflegers Gewalt uͤber⸗
antworten moͤchtten. “D
21. Und ſie fragten ihn, und ſprachen:
Meiſter, wir wiſſen, daß du reche redeſt,
und lehreſt: du ſieheſt auch die Perſohn
nicht an, ſondern lehreſt vden Weeg
GBttes in der Wahrheit
22. Iſts uns zulaͤßig, daß wir dem
Kayſer Zinß geben, oder nicht?
23. Er aber merckte ihre Liſt, und
ſprach zu ihnen: Was verſucht ihr mich?
24. Zeiget mir den Groſchen: weſſen
Bild und Ueberſchrifft hat er? Sie ant⸗
worteten, und ſprachen zu ihm: Des
Kahſer
25. Und er ſprach zu ihnen: So ge⸗
bet dem Kayſer, was des Kayſers iſt,
und GOtt, was GOttes iſt.
26 Und ſie kunten ſein Wort vor dem
Volck nicht kadeln, und verwunderten
ſſh uͤber ſeine Antwort, und ſchwiegen
ill. G

IV. 27. Es traßten aber auch etliche
von den Sadducdern hinzu, weiche
laugnen, daß ein Auferſtehung ſey, und
fragten ihgg;,
28. Sprechende: Meiſter, Motzſes.
hat uns geſchrieben: So jemands Bru⸗
der ſtirbt, der ein Weib hat, und hat
keine Kinder, alsdann ſoll ſein Bruder
ſie zum Weib nehmen, und ſeinem Bru⸗
der Sagmen erwecken.
29. Nun waren ſieben Brüder: der
erſte nahm das Weib, und ſtarb ohne
30. Da nahm ſie auch der naͤchſtfol⸗
gende, und derſelbig ſtarb auch ohne

garten andern geben. Da ſie das hoͤre⸗ Kinder.

ten, ſprachen ſie: Das ſey fern.
17. Er aber ſahe ſie au, und ſprach:
Was iſt das dann, ſo geſchrieben ſtehet:
Der Stein, den die Bau⸗Leuth vet⸗
wörffen haben, derſelbig iſt zum Sck⸗
Stein worden? .— .
198. Wer auf dieſen Stein fallen wird,
der wird zerſtoſſen werden: auf welchen
er aber fallen wird, den wird er zer⸗
ſchmettern.

19. Und die Hohe⸗prieſter ſamt den werden ehelich vermaͤh

Schrifft⸗Gelehrten trachteten zur ſelbi⸗
gen Stund die Haͤnd an ihn zu leges,

31. Darnach nahm ſie der dritte: wie
imgleichen alle ſieben, ſie verlieſſen aber
keinen Saamen, und ſturben.
32. Zum letzten ſtarb auch
nach ihnen al»len.
33. Nun in der Auferſtehung, weſſen
Weib wird ſie unter ihnen ſeyhn? Dann
die ſie ben haben ſie zum Weib gehabt.
34. Und J Eſus ſprach zu ihnen: Die
Kinderdieſer Weltnehmen Weiber, und
et:

38. Aber diezenige ſo jener Welt,

lund der Auferſtehung von den Toden
H wers

das Weib—

114

Das Evangelium

(Cap. 26. 21.)

werden würdig gehalten werden, die
werden weder heyrathen, noch Weiber
nehmen: ”M
36. Dann ſie werden hinfuͤro nicht
ſterben koͤnnen: dann ſie ſeynd den En⸗
geln gleich, und ſeynd Kinder GOttes,
weil ſie Kinder der Auferſtehung ſeynd.
37. Daß aber die Tode auferſtehen,
das hat auch Moyſes bey dem Buſch an⸗
gezeiget, wie er dann den HErrn nennet
den GOtt Abrahams, und den GOtt
Iſaacs, und den GOrt Jacobs.
38. GOtt aber iſt nicht ein GOttder
Toden, ſondern der Lebendigen: bann
ſie leben itzi les.
39. Aber etliche von den Schyifft⸗ge⸗
lehrten antworteten, und ſprachen zu
zhm: Meiſter, du haſt recht geſagt.
40. Und ſie durfften ihn hinfuͤhrs um
nichts mehr fragen.
Er aber ſprach zu ihnen. Wie ſa⸗
gen ſie, daß Chriſtus Dayvids Sohn ſey
42. Und David ſelbſt ſpricht im Buch
der Pſalmen: Der HErr hat geſagt zu
Reinien Crrn⸗ Setze dich zu meiner
echten/
43. Bis daß ich deine Feind zum Sche⸗
mel deiner Fuͤſſen lege?
44. Alſo neunet ihn David einen
HErrn: Wie iſt er dann ſein Sohn?
45. Und er ſprach zu ſeinen Juͤngern,
in Anhoͤren des gantzen Volcks:
46. Huͤtet euch vor den Schrifft⸗gelehr⸗
ten, welche in langen Roͤcken wollen ge⸗
hen, und gern haben, daß man ſie auf
dem Marckt gruͤſſe, und daß ſie in den
Schulen den erſten Sitz haben, und auf
den Gaſtereyen ouen an ſitzen.
47. Sie freſſen der Wittwen Haͤuſer,
und ſtellen ſich an, als wann ſie ein lan⸗
ges Gebett hielten. Dieſe werden ein
groͤſſere Verdammnuß bekommen.

Das 21. Capitel.

J. Ileſus lobt das Almoſen einer ar⸗
men Wittwen, I1. II. Weiſſaget von
Zerſtoͤhrung der Stadt Jeruſalem, 5.

3. Und er ſprach: Wahrlich ſag ich euch
dieſe arme Wittwe hat mehr ei .
fen, dann 7 alle. ia⸗ hr eingeworf⸗
4. Dann ſie alle haben aus ihre .
berfluß zum Opffer GOttes rane.
ſen miee aber hat aus ihrer Armuthihr
gantze Nahrung eingeworffe
gehabt hat. fene was ſe

II. 5. Und als etliche von dem Te
pel ſagten, daß er mit ſchoönen Steinen
und Gaaben gezieret waͤre, ſprach er:
6. Es werden die Taͤg kommen, daß an
deeſemne ſe, ibr ſenet⸗ nicht ein Stein auf
m andern wird gelaſſen werden
nicht zargöhrer werden e⸗ der
7. Sie fragten ihn aber, und ſprachen:
Meiſter, wann wird diß geſchehen? und
welches iſt das Zeichen, daß es anfahen
wird zu geſchehen?
2. Und er ſprach? Sehet zu, daßi
aicht verführet werdet: dann viel .
den in meinem Nahmen kommen, und
ſagen: Ich bins, und die Zeit iſt her⸗
bey kommen, darum folget ihnen nicht
nach. 5
3. Wann ihr aber von Kriegen, und

von Aufruhr hoͤren werdet, ſo entſetzek

euch nicht: dann diß muß erſtlich ge
ſchehen, aber das End iſt noch nicht als:
bald vorhanden. ðU
10. Da ſprach er zu ihnen: Ein Volck

wird ſich erheben wider das ander, und

ein Koͤnigreich wider das ander.
11, Und es werden hin und wieder
groſſe Erd⸗bidem ſeyn, und Peſtilentz,
und Hunger, und Schroͤcken vom Him⸗
geel und groſſe Zeichen werden geſche⸗
12. Aber vor dieſem allem werden ſie
ihre Haͤnd an euch legen, und werden
euch verfolgen, und überantworten

in die Schulen, und ir die Kercker,

und werden euch vor Koͤnig und Land⸗
pfleger ziehen um meines Nahmens
willen. .
13. Das wird euch aber zu einem
Zeugnuß wiederfahren. .
14. So nehmet nun in eure Hertzen,

Und von Untergang der gantzen Weit,
209. III. Warnet fuͤr Fuͤllerey, und
Trunckenheit, man ſoll allzeit wa⸗
chen, 34.

1. Olls er ſich aber umſahe, da ſahe er
A die Reiche, welche ihre Gaaben
in den GOttes⸗Kaſten einwurffen.
2. Er ſahe aber auch eine arme Witt⸗

euch nicht vor zu bedencken, wie ihr ant⸗

worten wollet.
15,. Dann ich will euch Mund und
Weißheit geben, welcher alle eure Wi⸗
derſacher nicht werden widerſtehen, noch
widoerſprechen koͤnnen.
16. Ihr werdet aber von den Eltern,

und Bruͤdern, und Verwandten, und

we, die zween halbe Heller sinwarff.

Freunden uͤberantwortet werden, und
4

je werden etliche von euch toͤdten.
17. Und

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Peiret

29, Wel
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26. Want
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herum belagert wird, ſo ſollet ihr wiſ⸗

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Lucà.

(Cap. 21.22) 1S½

17. Und jederman wird euch haſſen
Am meines Nahmens willen.
18. Aber es Wwird kein Haar von eu⸗
rem Haupt vergehen.
19. In eurer Gedult werdet ihr eure

209. Wann ihr aber ſehen, werdet,
daß Jeruſalem von einem Heer rings
en, daß ihre Verwüſtung iſt herbey
ommen. OJͦ́Mẽ
21. Alsdann die im Juͤdiſchen Land
ſeynd, fliehen auf die Berg, und die
mitten darinnen ſeynd, die weichen
hinaus: und die in andern Landſchafften
ſeynd, die kommen nicht hinein.
22, Dann diß ſeynd die Taͤg der
Rsch, damit alles erfuͤllet werde, was
geſchrieben iſt.
„23. Wehe aber den Schwangern und
Saͤugenben in deuſelbigen Taͤgen Dann
es wird eine groſſe Bedranguuß im Land
ſeyn, und ein Zorn uͤber dieſes Volck.
24, Und ſie doerden fallen durch die
Schaͤrffe des Schwerdts, und werden
gefangen hinweg geführet werden unter
alle Voͤlrker: und Jeruſalem wird von
den Heyden zertretten werden, bis die
Zeit der Voͤlcker erfuͤllet werde.
29. Und es werden Zeichen ſehn an
Sonn und Mond, und Sternen, und
auf Erden Bedrangnuß der Boͤlcker,
von dem ungeſtummen Rauſchen des
Meers, und der Waſſer Fluthen.
456. Und die Menſchen werden ver⸗
ſchmachten vor Forcht, und Erwartung
der Dingen, die über den gantzen Erd⸗
Kreyß kommen werden: daun es wer⸗
den ſich die Kraͤfften der Himmeln be⸗
wegen.
27. Und alsdann werden ſie des Men⸗
ſchen Sohn in einer Wolcken kommen
ſehen, mit groſſer Macht und Herrlich⸗
ei

ſchlecht wird nicht vergehen, bis daß
alles geſchehe.
33. Der Himmel und die Erden wer⸗
den vergehen, aber meine Wort werden
nicht vergehen.
III. 34 Huͤtet euch aber, daß enre
Hertzen nicht etwan beſchweret werden
mit Fraß und Trunckenheit, und mit
den Sorgen dieſes Lebens: und derſel⸗
big Tag urploͤtzlich uber euch komme:
„35. Daunn er wird kommen, wie ein
Fall⸗-Strick uͤber alle, die auf dem An⸗
geſicht des gantzen Erdbodens wohnen.
36. Derowegen wachet, und bettes
allezeit, damit ihr moͤgei wu dig gehal⸗
ten werden, dieſem allem, ſo künfftig
iſt, zu entfitehen, und vor dem Sohn
des Menſchen zu ſtehen.
37, Er lehrete aber des Tagsé im Tem⸗
pel: des Nachts aber gieng er hinaus,
und hielt ſich auf an dem Berg, den man
den De!⸗Berg nennet.
38. Und alles Volck kam des Mor⸗
gens fruͤhe zu ihm in den Tempel, ihn
zu hoͤren.
I. Judas dingt mit den Juden, ſeinen
Errn um Geld zu verrathen, I. II.
JIEſus iſſet das ſter⸗Lamm, 7. Setzt
ein das &. Nacht⸗Mahl, und gibt ſei⸗
neneib und Blut ſeinen Juͤngern, 19.
II. Stillet den Zank der Juͤnger, 24.
und Petri Vermeſſenheit, 31. IV. Bet⸗
tet im Garten, 39. Wird zum ohen⸗
prieſter gefuͤhrt, und daſelbſt von Pe⸗
tro verlaugnet, 54. Des Morgens von
dem Hohen⸗Prieſter gefragt, und
voerdammt, 66.
1. (F.s nahete aber das Feſt der unge⸗
E ſaͤuerten Brod, welches Oſtern

genannt wird:

. 28. Wann aber diß anfahet zu ge⸗
ier auf, dieweil ſich eure Erloͤſung na⸗
het.
29. Und er ſagte ihnen eine Gleich⸗
nuß: Sehet den Feigen⸗Baum an, und
alle Baum:.
30. Wann ſie jetzt Frucht hervor brin⸗
gen, ſo wiſſet ihr, daß der Sommer
nahe iſt.
31. Alſo auch ihr, wann ihr ſehen
werdet, daß diß alles geſchicht, ſo wiſ⸗
ſet, daß nahe iſt das Reich GOttes

2. Und die Hohe⸗Prieſter und Schrift⸗

ten moͤchten: Sie foͤrchteten ſich aber
vor dem Volck.
3. Es war aber der Satan in Judam
gefahren, der mit dem Zunahmen Iſca⸗
riot genaunt ward, unod einer war von
den Zwoͤlffen.
4. Und er gieng hin, und redete mit
den Hohen⸗Prieſtern, und mit der Obrig⸗
keit, wie er ihn wolle ihnen uberant⸗
worten L
5. Und ſie erfreueten ſich, und wur⸗

chehen, ſo ſehet und hebet eure Käng. Gelehrte trachteten wie ſie IEſum toͤd⸗

32. Wahrlich ſag ich enuch, diß Ge⸗

den mit ihm eins, daß ſie ihm Geld ge⸗
ben wolten. =
b 2 5. Und

116

Das avangelium

6& Und er verſprach es. Und er ſuch⸗
Le Gelegenheit, daß er ihn ohne Aufruhr
Kberantwortete. 5
1I. 7.
Brod, an welchem man das
Kamm, ſchlachten muſte.

ſter⸗

3. Und er ſandte Petrum und Johan⸗
Kem, und ſprach: Gehet hin, und be⸗
reitet uns das Oſter⸗Lamm, damik wirs

Wann ihr zu der Stadt hinein gehen

det, ſo wird euch ein Menſch begeg⸗
nen, der tragt einen Krug mik Waſſer:
demſelhigen folget in das Hauß, zu dem
er hinein gehet, 6 Datter deſ
11. Und ſaget zum Hauß⸗Batter deſ⸗
ſelbigen Hauß: Der Meiſter laſſet dir
fagen: Wo iſt GHemach, darinn
das Oſter⸗Lamm mit meinen Jüßgern
eſſen möge?
12. Und derſelbig wird euch einen
groſſen gepflaſterten Saal zeigen, und
Haſelbſt ſollet ihrs bereiten.
13. Sie giengen aber hin, und fun⸗
dens, wie er ihnen geſagt hatte, und be⸗
reiteten das Oſter Lamm.
14. Und als die Stund kommen war,
ſetzte er ſich zu Tiſch, und die zwoͤlf
Apoſtel mit ihm.
15. Und er ſprach zu ihnen: Mich hat
hertlich verlanget, diß Oſter⸗Lamm mit
euch zu eſſen, ehe dann ich Leyde.
16. Dann ich ſage euch, daß ichs
von nun an nicht mehr eſſen werde,
bis daß es erfüllet werde im Reich
GOttes.
17. Und er nahm den Kelch, danket,
und ſprach: Nehmet hin, und theilet
ihn unter euch:
18. Dann ich ſage euch, daß ich von
dem Gewaͤchs deg Wein Stocks nicht
trinken werde, bis das Reich GOttes
komme.
19. * Und er nahm das Brod, dan⸗
Eker, und brach es, und gab es ihnen,
und ſprach: Das iſt mein Leib, der
fuͤr euch gegeben wird: * Das thut zu
meiner Gedächtnuß.
20,. * Desgleichen nahm er auch
den Relch, nachdem er zu Abend ge⸗
eſſen hatte, und ſprach: Diß iſt der
Keich, das neue Teſtament in meinem

das Gemach, darinn ich !

„£

raͤthers iſ⸗ mit mir uber X ſ
22. Und zwar des Megſchen⸗Sohn
gehet hin, wie es beſchloſſen e Sehr

Mer ſehe die Hamd Meies Ver⸗
iſch.

Es kam aber der Tag der uͤſſen wehe demſelbigen Menſchen, durch wel⸗

chen er wird verrathen werden.
—23, und ſie ſergen an unfer ſich zu
fragen, Wer es unter i nen ſeyn moͤcht
der das thun wuͤrde. in mochte,

ihnen ein Zanck, wer unter
den Groͤſſeſten gehalten wuͤrde.
25. Er ſprach aber zu ihnen: Die
Koͤnig der Heyden herrſchen über ſie,
und die Gewalt üher ſie haben, werden
Snädigepernt begannt. iſo,
26. Ihr aber nicht alſo, ſondern
wer unter euch der Groͤſſeſte ſandern
ſoll ſeyn, wie der Geringſte: und wer
da porgehet, der ſoll ſeyn wie der Die⸗

zer. SG
27. Dann welcher iſt groͤſſer, der zu
Tiſch ſitzt, oder der dienet re nicht
der zu Tiſch ſitzet? Ich aber bin mitten
unter euch, als einer der dienet.
28. Ihr aber ſeyds, die ihr bey mir
verharret ſend in meinen Anfechtungen⸗
29 Und ich bereite euch das Reich,
wie mir es mein Batter bereitet hat:
30. Daß ihr über meinem Tiſch in
meinem Reich eſſen und trincken ſollet,
und ſitzen auf Stühlen, und vichten die
zwoͤlff Staͤmm Iſraal.
31. Der HErr gaber ſprach: Simon,
Simon ſiehe, der Satan hat euer begeh⸗
ret, daß er euch raͤutern moͤchte, wie
den Waigen⸗ t habe fuͤr dich geb
32. Ich aber habe fuͤr dich gebetten,
daß dein Wian nich bnehni⸗ Und
wann du dermaleins bekehret wirſt, ſo
ake deine Rrucer. 5 ſ
33. Und er ſprach zu ihm: HErr, ich
bin bereit mit dir in den Kercker, und
in den Tod zu gehen.

tre, der Hahn wird heut nicht kraͤhen,
bis du dreymahl verlaugnet haſt, daß
du mich kenneſt. Und er ſprach zu ih⸗
nen:
35 Wann ich euch ohne Saͤckel, ohne
Taſchen, und Schuhe geſandt hab, e
euch dann etwas gemangelt?
36. Sie aber ſprachen: Nichts. Da
ſprach er zu ihnen: Aber nun, wer ei⸗
nen Saͤckel hat, der nehme ihn, und zu⸗
gleich die Taſch: wers aber nicht hat,

der verkauffe ſeinen Rock, und kauffe

Blut, das fuͤr euch wird vergoſſen ein Schwerdt.

27. Dann ich ſage euch, es muß och

„

III. 24 Es erhub ſich aber auch unter
ihnen fur

34. Er aber ſprach: Ich ſage dir Pe⸗

ſir n
l Ued⸗
(es Stei
ſet, bet
41. “
iſſt, ſo
doch nich
⸗
ponn Hinr
ils
Ettnas lange
44. ludſe
Abrfen,

en⸗
4 hedd
1n in ſei
ſeſchlife
46 find
ſchluferih
doß ihr nie
67. A
ſo wet die

l

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dCnn⸗ No
66. Jſ

Eekttheſt d

fiit eigenn
4. Wa
ſcen, wes
ſein ihn
Schwertdtt
dH lnde
Phenngie
ſin rechtes

1 9e6

ſich: laf

errͤhre

(eſnd.

61 Jeſus
ſefei,

ſel, ſan

ihn kote

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e beerehg te,
nimſta he⸗
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M Giſiri
N Genufetn
Aſeroee
Gr cſſe Ki

rintt Ne
Gen rſcc

6

3. Es erſchiene ihm aber ein Engel

und zu ſeinen Jüngern kame, fand er

Lneâ.

(Cap. 22.) 121 7

n mfr erfuͤlet werden, was geſchrie⸗

en iſt: Er iſt unter die Uebelthaͤter ge⸗

rechnet worden Dann was von mir
geſchrieben iſt, das hat ein End,
38. Sie gber ſprachen: HErr, ſiehe,
hie ſeynd zwey Schwerdter. Und er
ſprach zu ihnen: Es iſt genug.

IV. 39, Und er gieng nach ſeiner Ge⸗
wohnheit hinaus an den Del⸗berg. Es
folgeten ihme aber ſeine Junger nach.
40. Und als er zu dem Orth kommen
war, ſprach er zu ihnen: Bettet, daß
ihr nicht in Verſuchung fallet.
4A1. Und er zohe ſich von ihnen ab,
eines Stein⸗wurffs weit: da knyete er
nieder, bettete,
42. Und ſprach; Vatter, wann du
wilſt, ſo nihm dieſen Kelch von mir:
* Doch nicht mein, ſondern dein Will
geſchehe

vom Himmel, und ftaͤrckete ihn. Und
als er mit dem Tod rang, bettete er
etwas laͤnger. .⸗
44. Und ſein Schweiß ward wie Bluts⸗
Tropffen, welche auf die Erden run⸗
nen.
45. Und da er vom Gebett aufſtunde,

ſie ſchlaffend vor Traurigk eit.
46. Und er ſprach zu ihnen; Was
ſchlaffet ihr 2 Stehet auf, und bettet,
daß ihr nicht in Verſuchung fallet.
47. Als
ſo war die Schaar da; und einer von
den Zwoͤlffen, der Judas genannt ward,
vor ihnen her; und er nahete ſich zu
JEſu, daß er ihn kuͤſſete.
48. JEſus aber ſprach zuihm: Juda,
verratheſt du den Sohn des Menſchen
mit einem Kuß? .
49. Als aber die, ſo hey ihm waren,
ſahen, was da werden wolte, ſprachen

bey eüch geweſen bin, und ihr habs
die Haͤnd an mich nicht augeſtrecket⸗
aber diß iſt eure Stund, und die Macht
der Finſternuß.

V. 54. Sie aber ergrieffen, und fuͤhre⸗
ten ihn zum Hauß des Hohen⸗prieſterst⸗
Petrus aber folgete von fern:
55. Und als ſie ein Feur mitten im
Hof angezuͤndet, und ſich um daſſelbig
her geſetzet hatten, war Petrus auch
mitten unter ihnen.
56. Da ihn nun eine Magd bey dem
Licht ſitzen ſahe, und ihn mit Fleiß
unſ gauete, ſprach ſie: Dieſer war auch
bey ihm.
57. Er aber verlausnete ihn, und
ſprach: Weib, ich kenne ihn nicht.
58. Und uͤber ein wenig hernach ſahe
ihn ein anderer, und ſprach;: Du biſt
auch einer von dieſen. Petrus aber
ſprach;: O Menſch, ich bins nicht.
59. Und uber ein Weil, ungefaͤhr nach
einer Stund, bekrafftigte es aueh ein
anderer, und ſprach. Waͤhrlich dieſer war
auch bey ihm; dann er iſt ein Galilger.
60. Und Petrus ſprach; Menſch, ich
weiß nicht, was du ſageſt. Und als⸗
bald, indem er noch redete, kraͤhete der

ahn.
61. Und der HErr wandte ſich um⸗
und ſahe Petrum an. Und Petrus ge⸗
dachte an des HErrn Wort, wie er ge⸗
ſagt hatte; Ehe dann der Hahn kraͤhet⸗

er aber noch redete, ſiehe, wirſt du mich dreymahl verlaugnen.

62. Und Petrus gieng hinaus, und
weinete bitterlich,
63. Und die Maͤnner die ihn hielten⸗
verſpotteten, und ſchlugen ing.
64. Und ſie bedeckten ihn und ſchlugen
ſein Angeſicht, fragten ihn, und ſpra⸗
chen: Weiſſage, wer iſts, der dich ge⸗
ſchlagen hat 2
65. Und ſie redeten viel andere Laͤſte⸗

ſie zu ihm: HErx, ſollen wir mit dem
Schwerdt darein ſchlagen?
5. Und einer unter ihnen ſchlug des
Hoöhen⸗prieſters Knecht, und hiebe ihm
ſein rechtes Ohr ab.
51. JE SIIS aber antwortete, und
ſprach: Laſſet ſie machen, bis hieher,
Und er ruͤhrete ſein Ohr an, und machte
ihn geſund.

52. JEſus aber ſprach zu den Hohen⸗ e

prieſtern, und zu den Oberſten des
Tempels, ſamt den Aelteſten, welche
zu ihm kommen waren: Ihr ſeyd mit
Schwerdtern uns Stangen heraus gan⸗
gen, gleichwie zu einem Moörder:
53. Da ich doch täglich im Tempel

rungen wider ihn.
66. Als es nun war Tag worden, da

kamen die Aelteſte des Volcks und die

Hohe⸗prieſter ſamt den Schrifft⸗gelehr⸗
ten zuſammen, und führten ihn in ih⸗
ſen arße⸗ und iwrachen; Biſt du Chri⸗
ſtus, ſo ſag es uns. òW
67. dger ſprach zu ihnen: Wann
ichs euch fage, ſo werdet ihr mir nicht
auben:
3 69. Wann ich euch aber frage, ſo
werdet ihr mir kein Antwort geben, und
werdet mich nicht loß laſſen.
69. Aber von nun an wird des Men⸗
ſchen Sohn zu der Rechten der Krafft

GOttes ſitzen.
ſte ſts c0. Da

11⁸

Das Evangelium

(Cav. 22. 23.)

70. Da ſprachen ſie alle: Biſt du dann
der Sohn GHttes? Er ſprach: Ihr
ſagts: dann ich bins.
71. Sie aber ſprachen: Was begeh⸗
ren wir noch Zeugnuß? dann wir ha⸗
bens ſelbſt aus ſeinem Mund gehoͤret.

Das 23. Capitel.
I. JEſus wird Pilato überantwor⸗
tet, I. II. Der ihn dem Zerodi zu⸗
ſchicket, 6. Endlich verurtheilt Di⸗
latus Chriſtum, und gibt Barabbam
loß, 24. III. Chriſtus wird hinaus
gefuhrt, und von den Weibern be⸗
weint, 26. IV. Bittet am Creutz
ſuͤr ſeine Feind, 33⸗ Nihmt den from⸗
men Schaͤcher zu Gnaden an, und
befiehlt ſeinen Geiſt in die Zaͤnd ſei⸗
nes Vatters, 40. V. Daruͤber ſich der
Sauptmann und viel Volks bekehrt,
47. Joſeph von Aximatheg be⸗
1. U ihre gantze Menge ſtund auf,
und fuhreten ihn zu Pilato.
2. Sie fiengen aber an ihn zu verkla⸗
gen, und ſprachen: Dieſen haben wir
geſunden, daß er unſer Volck verkehret,
und daß er verbiethet dem Kaiſer Zinß
zu geben, und daß er ſpricht, er ſey
Chriſtus der Koͤnig
3. Pilatus aber fragte ihn, und
ſorach: Biſt du der Koͤnig der Juden?
Er aber antwortete, und ſprach: Du

ſagſts
4 Pilatus aber ſprach u den Ho⸗
hen, prieſtern, und zu dem BVolck; Ich
finde keine Schuld an dieſem Menſchen.
5 Eie aber hielten ſtarck an, und
ſprachen: Er beweget das Volck, die⸗
weil er durchs gantze Jüdiſche Land ge⸗
lehret, und hat von Galilaͤg angefangen
bis hieher. .
II. 6 Als aber Pilatus Galilaͤam hoͤ⸗
rete, fragte er, ob der Menſch ein Ga⸗
lilaer waͤre ?
7. Und nachdem er erfahren, daß er
aus des Herodis Gebiet war, ſandte
er ihn wiederum zu Herode, der auch
ſelvſt in dieſen Taͤgen zu Jeruſalem

10. Die Hohe⸗prieſter aber ſamt den
Schrifft gelehrten ſtunden kn
ten ihn beffeis . . und verklag⸗
II. Herodes aber mit ſeinen Kri
leuthen verachtete, und rſbereteipn,
und thaͤte ihm ein weiſſes Kleid an,
und ſandte ihn wiederum zu Pilato. .
12. An demſelbigen Tag wurden He⸗
rodes und Pilatus Freund, ntteman,
Remdren zuvor war einer dem andern
ind.
13 Pilatus aber rieff die Hohe⸗prie⸗
ſen und Oberſte, ſamt dem arte⸗
14. Und er ſprach zu ihnen: Ihr
dieſen Menſchen zu mir gebracht awee
nen, der das Volck abwende, und ſiehe,
ich hab ihn vor euch gefragt, und hab de⸗
ren Dingen keines an dieſem Menſchen
gefunden, darum ihr ihn verklaget.
15. So hat guch Herodes nichts ge⸗
fſunden: dann ich hab euch zu ihm ge⸗
andt, und ſiehe, es iſt nichts aufihn ge⸗
bracht, das des Tods werth ſey.
16. Derowegen will ich ihn zuͤchti
und lolaſfens D i⸗ rihtigen,
17. Er mußte ihnen aber einen
den Feſt Tag loß geben. nen gaf
. 18. ſreld dei⸗ gantze Hauff uͤber⸗
aut, und ſprach: Hinweg mit dieſe
und git uns Barabbam aß⸗ ſeim,
19. Der wegen einer Aufruhr, wel
che in der Stadt geſchehen, und wegen
eines Todſchlags in den Kercker geworf⸗
ſen war.

ihnen, und wolte JEſum loß laſſen.
21. Sie aber rieffen, und ſprachen;
Creutzige ihn: creutzige ihn. ſorach
22. Er aber ſprach zum drittenmahl
zu ihnen: Was hat dieſer daun llebels
gethan? Ich finde keine Urſach des Tods
an ihm; darum will ich ihn zuͤchtigen,
und loß laſſen.
23. Sie aber hielten an mit groſſem
Geſchrey, und forderten, daß er ge⸗
ereutziget wuͤrde: und ihr Geſchrey
nahm uberhand.
24. Da urtheilete Pilatus, daß man
thun ſollte, was ſie begehreten.
25. Er gab ihnen aber denſelbigen

Ware.
§. Herodes aber war ſehr froh, da;D
er Iſum ſahe. Dann er haͤtte ihn von
langer Zeit her gern geſehen, dieweil er
viel von ihm gehoͤret hatte, und hoffete
ein Zeichen von ihm zu ſehen.
9 Und er fragte ihn mit vielen Wor⸗

ten;

aber er antwortete ihm gar nichts. rene genannt, der

loß, der wegen eines Todſchlags und
Aufruhr in den Kerker geworffen war,
den ſie begehrten: JEſum aber uͤber⸗
gab er ihrem Willen.
III. 26. Und da ſie ihn hinfuͤhreten,
ergrieffen ſie einen, Simon von Ey⸗
goM Feld kam⸗ zriid

20. Pilatus aber redete abermahl mit

ter kast
echttue.
, G fel
(Eßdar Vell

ure Kinde
19. Dan
kolufnet,
Geelig ſehn
Leiber die n
die Brſe di
zo, Alade
o/ Bergen ;
lin denB
3I. Dann
Holt vaso
hen.

12. Es hh

flern, 9

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nun er
4

(Cap. 23.) 218

logten das Creutz auf ihn, daß ers ZEſu
nachtruge.
27. Es folgete ihme aber eine groſſe
Schaar Volcks, und Weiber, die thn
beklagten, und weineten.
28. JEſus aber wandte ſi dcſch zu ihnen
um, und ſprach: Ihr Toͤchter e Je⸗
ruſalem, weinet nicht uͤber mich ſon⸗
dern weinet über euch ſelbſt, und à ſber
eure Kinder.
29. Dann ſiehe, es werden die Taͤg
kommen, an welchen man ſagen wird:
Seelig ſeynd die unfruchthare, und die
Leiber die nicht gebohren aben: und
die Bruſt, die nicht geſaͤuget hahen.
30. Alsdann werden ſtet anfahen zu
den Bergen zu ſagen: Fallet zber uns:
und zu den Buͤhlen: Bedecket uns.
31. Dann thun ſie diß am gruͤnen
heolt⸗ was wird dann am duͤrren geſche⸗
en.
32. Es wurden aber auch zween an⸗
dere Uebelthaͤter mit ihm hinaus gefuͤh⸗
ret, dgmit ſie getoͤdtet wauͤrden.

IV. 33. Und gls ſie zu dem Orth ka⸗
men, daß die Schaͤdel⸗ſtatt genannt wird,
breng gten ſie ihn daſelbſt, ſamt den Ue⸗
belthatern, den einen zur Rechten, und
den andern zur Lincken.
34. JEſus aber ſprach: Vatter, ver⸗
gib⸗ ihnen, dann ſie wiſſen nicht, was
ie thun. Und ſie theilten ſeine Klei⸗
der, und wurffen das Loß darüber.

35. Und das Volck ſtund, und ſahe St

zelechten
ganetgene
Chriſtuͦs iſt, der Auserwaͤhlte GOttes.=
6. Es verſpotteten ihn aber auch
die Kriegs⸗K. Kecht, tratten hinzu, und
reichten ihm Eßi
37. Und ſi ache⸗ Biſt du der Koͤnig

und ſhrachenz Ander
in en, er hel fe amn ſelbſt⸗ ſeeE

der Zuden, ſo hilff dir ſelbſt.
8. Es aber auch die Ueberſchrift

du, die Hoheprieſter aber mit ihnen

oben uͤber i geſchrieben, mit Griechi⸗⸗
ſchen, und Lateiniſchen, und Hebrai⸗
ſchen Buchſtaben: diß iſt der Koͤnig der

uden.
39 ½ Einer aber von den Uebelthaͤtern⸗
urgehencket waren, laͤſterte ihn, und
Fint du Ehriſtus, ſo hilff dir

.6 lurortete der ander, ſtraffte
ihn⸗ und ſprach: Und du foͤrchteſt auch
GOTT nicht, der du doch in gleicher
Verdammnuß biſt.
41. Und wir zwar ſeynd billich darin⸗
nen: dann wir empfangen, was unſe⸗

re Thaten verdienet haben: dieſer aber

hat niche⸗ Boͤſes gethan.
42. Und er ſprach zu JIEſu: HErr,
gedencke an mich, wann du in dein
Reich wirſt kommen.

43. Und JEſus ſprach zu ihm: Wahr⸗
lich ſas ich dir: Heut wirſt ds mit mir
ſeyn im Paradeyß.
44. Es war aber um die ſechſte Stund⸗
und es ward eine Finſternuß uber den
Engen Erd⸗boden bis an die neundte
und.
4,5. ünd die Sonn ward derſinſtert,

126

Das Evangelinm

(Cap. 23. 24.9

und der Vorhang des Tempels zexriſſe
mit ten entswey.
46 Und JESIlES rieff mit lauter
Seimm, und ſprach: Vatter, in deine
Haͤnd befehle ich meinen Geiſt. Und da
er das ſaste, gab er den Geiſt auf.
V. 47 Als aber der Hauptmann ſahe,
was da geſchehen war, prieſe er GOtt,
und ſprach: Füurwahr, dieſer Menſch
war der Gerechte.
48. Und die ganze Schaar derjenigen,
welche da zugegen waren diß Werkan⸗
zuſchauen, da ſie ſahen, was ſich zutru⸗
e ſchlugen an ihr Bruſt, und kehre⸗
ten wieder um. .

49 Aber alle ſeine Bekannte ſtun⸗

den von kern: und die Weiber, welche
ihm aus Gel laͤa gefolget waren, und
D0. Und ſiehe, es war ein Mann, mit
Nahmen Joſeph, der ein Rathsherr,

aATY
51. Und der in ihren Rath und Han⸗
dei nicht eingewilliget, von Actma⸗
thaͤg, einer Stadt im Jüdiſchen Land
gebuͤrtig, der auch ſelbſt auf das Reich
G Bttes wartete:= .
2. Dieſer tratt zu Pilato, und bat
um den Leib IEſu:
33. Und er nahm ihn ab, und wickel⸗
de ihn in Leinwad, und legte ihn in ein
ausgehauenes Grab, darein noch niemand
War geleget worden.
4., Und es war der Rüſt⸗Tag: und
der Sabbath brach an.
55. Die Weiber aber folgeten nach,
welche mit ihm aus Galilaͤg kommen
waren, und beſchaueten das Grab, und
wie ſein Leib gelegt word. ⸗
856. Und ſie teh eten wieder üm, und
bereiteten die Specerey und Salben:
und den Sabbath uͤber waren ſie zwar
ſtill nach dem Geſatz. D

Das 24. Capitel.

J. Die Engel verkuͤndigen den Wei⸗
hern die Auferſtehung Chriſti, I1. II.
Eſus erſcheint den zween Juͤngern,
Die nach Emmaus giengen, 13. Und
herfach den andern, da ſie beyſammen
Wwaren, 36, iIl. Füͤhret ſie hinaus bis
gen Hethanig und fahrt auf gen
Himmel, 50.

2. lud. unden den Stein vom Graß

bge ind ſie gi
3. Und ſie giengen hinein, und
den den Leib des HErrn JEſu⸗ wicht e
4. Und es begab ſich, da ſie deswe⸗
ger⸗ im der ßon e mert Varer, ſiehe,
a ſtunden zween Maͤnner bey i in
Aausaen gerne⸗ 63 Huen in
5. Als ſie aber erſchracken, und
Angeſicht niederſchlugen zur Erden,
ſorachen ſie zu ihnen:; was ſuchet ihr
den Lebendigen bey den Toden:
6. Er iſt nicht hie, ſondern er iſt
auferſtanden: Gedencket daran, wie
er euch vorgeſagt, da er noch in Galilaͤg
war.
7. Und ſprach: Des Menſchen Sohn
muß in die Haͤnd der Sunder Senn

worket, und gecreutziget werden, und
am dritten Tag wiederum aferſtehen.
. Rathshekr, 2. Und ſie erinnerten ſich ſeiner Wor⸗
und eig ſrommer und gerechter Mann

ten. .
9. Da giengen ſie wiederum zuruck
vom Grab, und verkündigten diß al⸗
les den Eilffen, und den andern allen.
10. Es war aber Maria Magdalena
und Joanna, und Maria Jacobi, ſamt
den andern, welche bey ihnen waren,
die ſöolches den Apoſteln anſagten.
1I1. Aber dieſe Wort kamen ihnen
vor, als wann es Maͤhrlein waͤren;
und ſie glaubten ihnen nicht.
12. Pekrus aber ſtund auf, und lieff
zum Grab: und buckte ſich, und ſahe
die leinene Tuͤcher allein liegen, und
er gieng hinweg, und verwunderte ſich
bey ihm ſelbſt uͤber das, ſo da geſchehen
war.

II. 13. Und ſiehe, zween aus ihnen
giengen an demſelben Tag in einen
Flecken, der in die ſechzig Feldweegs von
Jeruſalem war, mit Nahmen Einmaus.
14. Und ſie redeten mit einander von
allem dem, das ſich zugetragen hatte.
15. Und es begab ſich, da ſie alſo rede⸗
ten, und ſich mit einander befragten, na⸗
hete ſich JEſus ſelbſt zu ihnen, und
wandelte mit ihnen: .
16. Aber ihre Augen wurden ein⸗
gehalten, daß ſie ihn nicht erkannten.
17. Und er ſprach zu ihnen: Was
ſeynd das fuͤr Reden, die ihr unter ein⸗
ander füͤhret auf der Reiß, und ſeyd
traurig ?

Aber am erſten Tag nach dem Sab⸗
e hbath ſehr fruͤhe, kamen ſie zum

Grab, und trugen die Specerey, die ſie

geſchehen iſt in dieſen Taͤgen

18. Da antwortete einer, deſſen
Nahmen Cleophas war, und ſprach zu
ihm: Biſt du allein ein Fremboling zu Je⸗
ruſalem, und weiſt nicht, was daſelbſt

19. Und

ihr

IN 4
ſeſtkechen:
ein Puup

610 Oberſte
Pordorerage

4.
. Wiea

(hl erloͤſen

ſt heut der
ſchehen it.
1. 60,
ber herdenn
Hor Cegbend
7, D ſe
den, ſegn
huß ſie auche
(ei heben,
A. Und
engen hin
ſſt, wie es
ober fu
15 Und en
Piren, un
glauben an
ſheredt ha
Pute
und olſo
Ulder.
ſilet
es Echri
teeet ge
Mfek

uet un

4. Deheihee
n geugie
tkugfet piee,
1 Rchehn ire
tunaſcſent

1 ſe ehrun en
tathoher/F
e cheer e.
e Hen Rece
An doechſe
e ttendun
Aatarcgegter
e Eng n e
18 Mcea e
inntce,
eira ,

=

IN nieſt
hr alirlem,

e M tunt
jihre Nce

berdlit
neht hit

Kaſn een
ee igeeiic
eicie E

8 gilee

Qucs.

19. Und er ſprach zu ihnen; Was? Und
ſie ſprachen; Von JEſu von Nazareth,
der ein Prophet war, maͤchtig in Tha⸗
ten, und in Worten vor GOtt, und
vor allen Volck: D
30. Und wie ihn unſere Hohesprieſter,

und Oberſte üͤberantwortet haben zur e

Verdammnuß des Tods, und gecreutzi⸗
21. Wir aber hoffeten, er wuͤrde Iſ⸗

Lael erloͤſen: und nun über das alles,

iſt heut der dritte Tag, daß ſolches ge⸗
ſchehen iſt. . .
22. So haben uns auch etliche Wei⸗
ber von den unſerigen erſchroͤcket, welche
vor Tag bey dem Grab geweſen ſeynd:
23. Da ſie aber ſeinen Leib nicht ge⸗
funden, ſeynd ſie kommen, und ſagen,
daß ſie auch ein Geſicht der Engeln ge⸗
ſehen haben, welche ſagen, er lebe,
24. Und etliche von den unſrigen
giengen hin zum Grab: und fundens
alſo, wie es die Weiber geſagt haben,
ihn aber funden ſie nicht,

25. Und er ſprach zu ihnen: O ihr jerſchienen.

Thoren, und eines langſamen Hertzen,
zu glauben allen dem, was die Prophe⸗
ten geredt haben!

26. Mußte nicht Chriſtus diß ley⸗ b

den, und alſo in ſeine Hexrlichkeit ein⸗
gehen? . .
27. Und er fieng an von Moyſe, und
allen Propheten, und legte ihnen aus

in allen Schrifften dasjeuige, ſo von

ihm geſagt war.
29½. Und ſie kamen nahe zu dem Fle⸗

chen: Bleibe bey uns, dann es wird

(Cav.24.)

Een, dahin ſie giengen? und er ſtellets
ſich, als wolte er weiter gehen.
29. Aber ſie noͤthigten ihn, und ſora⸗

Abend, und der Tag hat ſich ſchon ge⸗
neiget. Und er gieng mit ihnen hin⸗

in.
39. Und es begab ſich, als er mit
ihnen zu Tiſch ſaß, nahm er das Brod,
feegnete es, und brachs, und gab es
ihnen:
31. Und ihre Augen wurden aufge⸗
than, und ſie erkannten ihn: und er
verſchwunde aus ihren Augen.
22. Und ſie ſprachen untereinander;
War unſer Hertz nicht brenuend in uns,
da er mit uns redete auf dem Weeg, and
uns die Schrifft eroͤffnete?

33. Und ſie ſtunden auf zur ſelbigen
Stund, und giengen wiederum gen Je⸗
ruſalem: und funden die Eilff verſamm⸗
let, und die bey ihnen waren, .
34. Welche ſprachen: Der HEer iſt
wahrhafftig auferſtanden, und Simoni

25. Und ſie erzehleten ihnen, was ſi
auf dem Weeg zugetragen hatte; und
wie ſie ihn im Brod⸗brechen erkannt ha⸗
en.
36. Indem ſie aber hievon rebeten
Aund ZEſus mitten unter ihnen, unt
ſprach zu ihnen: Fried ſey mit en eh!
Ich bins, foͤrchtet euch nicht.
37. Sie aber erſchracken, und ſre
teten ſich, und vermeynten, das ſie Si⸗

nen Geiſt ſehen⸗

hh 5

122

Das Evangelium

(Cap. 24. und 1.)

38. Und er ſprach zu ihnen: Was
feyd ihr ſo erſchrocken? und warum ſtei⸗
gen die Gedancken in eure Hertzen?
39. Sehet meine Haͤnd, und meine
Füß, dann ich bins ſelbſt: Greiffet, und
ſehet: dann ein Geiſt hat kein Fleiſch
noch Bein, wie ihr ſehet, daß ich hab.
Ao. Und da er das geſagt hatte, zeigete
er ihnen die Haͤnd und Fuß.
41. Als ſie aber noch nicht glaubten,
ſondern ſich verwunderten vor Freuden,
ſprach er: Habt ihr hie etwas zu eſſen?
42. Da legten ſie ihm ein Theil vom
gebratenen Fiſch vor, und Höͤnigſeim.
43. Und nachdem er vor ihnen davon
geeſſen hatte, nahme er das ubris, und
Gab es ihen.
44. Und er ſprach zu ihnen: Diß
ſeund die Wort, die ich zu euch geredt
hab, da ich noch bey euch war, dann es
muſte alles erfuͤllet werden, was im Ge⸗
ſatz Moyſis, und in den Propheten, und
Pſalmen von mir geſchrieben iſt:
45. Da eroͤffnete er ihnen den Ver⸗
ſtand, daß ſie die Schrifft verſtunden.

geſchrieben, und alſo m
leyden, und am dritten Tag
auferſtehen, von den Todten:
47. Und es muß in
Buß, und Vergebung
prediget werden unter
von Jeruſalem anzufahen. .
48. Ihr aber ſeyd Zeugen dieſer Din,

gen.
49. Und ich will die Verhei
nes Vatters auf euch dendeiſſunamei,
Ki ider Setaht Kaſt aunt
is daß ihr mit der Kraft aus
angethan werdet. der Höͤhe

wiederum

gen Bethania, und hub ſein
und Vethani, Ind h ſeine Haͤnd auf,

ſeegnete, ſchied er von ihnen, un
leetk, ie mel. und fuhre
52. Und ſie betteten i hn an, und keh⸗
reken wieder um gen Jeruſalem mit
groſſer Freud.
53. Und ſie waren immerdar im Tem⸗
Ai⸗ und lobeten, und benedeheten GHtt

46. Und er ſprach zu ihnen: Alſo iſts

mene

⸗

Das
heilige Evangelium

JEſn Chriſi

nach

Beſchreibung Johannis.

I. Das ewige Wort GOttes, wahrer
Gohtt, ſo alle exleuchtet, J. II. Iſt
Mienſch worden, I4. III. Johannes
der Tauffer bezeugt von ihm, 19. Zei⸗

gend den Juden, 29. und ſeinen Juna

gern Chriſtum, 35. 1V. Aus welchen An⸗
dreas mit Perro, und hernach auch Phi⸗
tippus, und NMathangel zu Chriſto

kommen, 37.
J

m Anfang war das Weort,
* und das Wort war bey
Grt, *und GOtt war das
ort.

2, Das war im Anfang bey GOtt,

gemacht, und ohne daſſelbig iſt nichts
gemacht, was gemacht iſt.
4. Inihm war das Leben, und das Le⸗
ben war das Licht der Menſchen;
5. Und das Licht leuchtet in der Fin⸗
ſternuß, und die Finſternuſſen habens
nicht begriffen.
6. Es war ein Menſch von GOtt ge⸗
ſandt, deſſen Nahm war Johannes.
7. Dieſer kam zum Zeugnuß, daß er
Zeugnuß geben ſolte von dem Licht, auf
daß ſie alle durch ihn glaubeten.
3z. Er war nicht das Licht, ſondern,
daleer von dem Licht Zeugnuß geben
Hlte.
9. Es war ein wahrhaftiges Licht,

das alle Menſchen erleuchtet, die in die⸗

3. * Alle Ding ſeynd Lurch/ daſſelbig

ſe Welt kommen.

10. Es

ußte Chriſtus

bleiben,
III. 50. Er fuͤhrete ſie aber hinaus

51. Und es begab ſich, indem er ſie

ſeinem Nahmen S
der Suͤnden der
allen Voͤlckern,

(einigeat
in W we
ſbenn denſels
en Kiader
ſchdiedaglan
1). Weiche
och aus der
Uoch eus dert
en i G
lI. 14, I

worden, Gld

ld nir hebe
Uel, eine He⸗
gohrnenton
Pahrheit,
15. Joheure
f uld ſee

Um ich geſog

nen vird, det
bar ehe, de
1b. Und pon

enpfe
pfange

.,Oong d
ſllerben, 5

4

Johannis.

(Cap. 1.) 123

Sunner

RW
cert
NRfaaiſe

1
ſe
ſtent
t
ſhunſt ie
hemtia
finm,
Pettknirte

geret

4

Cienece

en e. Es war in der Welt, und die
eeee

Welt iſt durch daſſelbig gemacht wor⸗
engt ber die Welt hat ihn nicht er⸗
annt.
11. Er kam in ſein Eigenthum, und
die Seinige nahmen ihn nicht auf.
12. Wie viel ihn aber aufgenohmen
haben, denſelbigen hat er Macht gege⸗
ben, Kinder GOttes zu werden, nem⸗
lich die da glauben an ſeinen Nahmen:
13. Welche nicht aus dem Gebluͤt,
noch aus dem Willen des Fleiſches,
noch aus dem Willen des Manns, ſon⸗
dern aus GOtt gebohren ſeynd.

II. 14. *Und das Wort iſt Fleiſch

worden, und hat unter uns gewohnet:
und wir haben ſeine Herrlichkeit geſe⸗
hen, eine Herrlichkeit, als des Ein⸗

Wahrheit.
15. Johannes gab Zeugnuß von ihm,
rieff, und ſprach: Dieſer war es, von
dem ich geſagt hab; Der nach mir kom⸗
men wird, der iſt vor mir geweſen, dann
er war ehe, dann ich.
16. Und von ſeiner Voͤlle haben wir
Ge Linpfangen, und zwar Gnad um

ad.
17. Dann das Geſatz iſt durch Moy⸗
ſen gegeben, die Gnad und Wahrheit
iſt durch IEſum Chriſtum worden.
18. Nismand hat GOtt jemahl ge⸗
ſehen: Der eingebohrne Sohn, der
in Shol des Vatters iſt, derſelbig hats
ret.
III. 19, Und diß iſt das Zeugnuß Jo⸗

gebohrnen vom Vatter, voller Gnad und

hannis, als die Juden, Prieſter, und
Leviten von Jeruſalem zu ihm ſandten,
daß ſie ihn fragten: Wer biſt du?
20. Unds er bekannte, und laugnete
nicht, und er bekannte: Ich bin nicht
Chriſtus, .
21. Und ſie fragten ihn: Was dann?
Biſt du Elias? Und er ſprach: Ich bins
nicht. Biſt du ein Prophet? Und er
antwortet; Nein.
22. Da ſprachen ſie zu ihm: Wer biſt
du dann, damit wir denjenigen Antwort
geben, die uns geſandt haben? Was
ſagſt du von dir ſelbſte? .
23, Er ſprach: Ich bin ein Stimm
des Ruffenden in der Wuͤſte; Machet
richtig den Weeg des HErrn, wie der
Prophet Iſaias geſagt hat.
24. Und die geſandt waren, die wa⸗
ren von den Phariſaͤern.
25. Und ſie fragten ihn, und ſpra⸗
chen zu ihm: Warum tauffeſt du dann,
ſo du nicht Chriſtus biſt, noch Elias,
noch ein Prophet?
26. Johannes antwortete ihnen, und
ſprach: Ich tauffe mit Waſſer: Aber
ſtehet mitten unter euch, den ihr nicht
ennet.
297. Der iſts, der nach mir kommen
wird, der vor mir geweſen iſt: und ich
bin nicht werth, daß ich ſeine Schuh⸗
Riemen aufloͤſe.
23. Diß iſt zu Berhania geſchehen,
ſenſeit des Jordans, da Johannes tauf⸗

ete.
29. Des andern Tags ſahe Johannes
JE⸗

124

Bas Evange lium

(Cap. r1. 2.)

SHEſum zu ſich kommen, und ſprach: Se⸗
het das Lamm GOttes: ſehet, der hin⸗
weg nihmt die Sund der Welt.
39. Dieſer iſts, von dem ich geſagt
hab: Es kommt ein Mann nach mir,
der vor mir geweſen iſt; daun er war
ehe dann iich.
31. Und ich kannte ihn nicht: aber
damit er in Iſrael offenbahret würde,
ſo bin ich kommen, mit Waſſer zu tauf⸗
. 32. Und Johannes zeugete, und (prach⸗
Ich hab geſehen, daß der Getiſt vom
Hünmel herab ſtiege, wie ein Taub,
und bliebe auf ihn.
33. Und ich kannte ihn nicht: aber,
der mich geſandt hat mit Waſſer zu
Kanſten, derſelbig ſprach zu mir? Ueber
welchen du ſehen wirſt den Geiſt herab
fahreg, und auf ihm bleiben, der iſts
der mit dem heiligen Geiſt tauffet.
33. Und ich habs geſehen, und hab
Pe euget⸗ daß dieſer der Sohn GOttes

35. Am andern Tag ſtund Johannes
abermahl, und zween von ſeinen Juͤn⸗

ern.
93 36. Und als er IEſum wandlen ſahe,
ſprach er: Siehe, das Lamm GOttes.

IV. 37. Und die zween Juͤnger hoͤ⸗
reren ihn das ſagen, und folgeten JEſu
nach. V
38. JEſus aber wandte ſich um, und
als er ſie ſolgen ſahe, ſprach er zu ih⸗
nen: Was fuchet ihr? Und ſie ſprachen
zu ihm: Rabbi, (das iſt verdollmetſchet
Meiſter) We wohneſt du? .
22. Er ſprach zu ihnen: Kommet,
und ſehers. Sie kamen, und ſahens,
wo er ſich aufhielte, und blieben denſel⸗
bigen Tag beyh ihmm: Es war aber um
die ehende Stund.
40, Andregs aber, der Bruder Si⸗
monis Petri, war einer von den beyden,
die ſolches von Iohanne gehoͤret hatten,
unds waren ihm nachgefolget.
4¼. Derſelbig ſindet am erſten ſeinen
Bruder Simon, und ſpricht zu ihm:
Wir haben Meßiam gefunden: (das iſt
verdollmetſchet, Chriſtus.) V
42. Und er führete ihn zu JEſu. Da
ihn aber JEſus anſahe, ſprach “ Da
iſt Simon, der Sohn Jona: Da ſolſt
Tephas genennt werden, das wird ver⸗
boagnierſcher Petrus. =JMM
432 Am ſolgenden Tag wolte

JEſus

haben keine

fand Philigzpum. Und Efns ſprag
ihm; Folge mir nach. ſas ſprach zu

44 ar

hilippus aber war von
da, aus der Stadt Andrech und
455. Und Philippus findet
nael: und ſpricht zu ihm: Wir haben
den ge unden, von welchem Monſes
im Geſatz geſchrieben hat, und die Pro⸗
pheten, nemlich IEſum, den Sohn
Jeſeyh on NRararanel 6
46. Und Nathanael ſprach zu ihm;
Kan auch von Nazareth h en Im⸗
tommen? Philippus
Komm, und ſiehe es.
42. JEſus ſahe den
kommen, und ſprach

Petri.
den Ratha⸗

ſßricht zu ihm:
Nathangel zu ſich

Betrug iſt.
Pe nec ba ae
her kenneſt dn mich: Eſus antwortete
und ſprach zu ihm: Ehe dir Philippus

reſt, hab ich dich geſehen.
49. Nathanael antwortete ihm, und
ſprach: Rabbi, du biſt der Sohn GOt⸗
teſt, du biſt der Koͤnig Iſrael.
„50. JEſus antworkere, und ſprach zu
ihm: Dieweil ich dir geſagt hab: Ich
hab dich unter dem Feigen⸗baum geſehen,
ſo glaubeſt du, du wirſt noch etwas groͤſ⸗
ſers ſehen, dann diß.
51. Und er ſprach zu ihm: Wahrlich,
wahrlich ſag ich euch, ihr werdet den

Himmel offen ſehen, und die Engek

GOttes auf⸗ und abfahren uͤber des
Menſchen Sohn.

Das 2. Capitel.
I. Jſus machet aus Waſſer Wein,
zu Cana in Galilaͤg, 1. II. Kommt
nach Jeruſalem, treibt die Verkaͤuf⸗
fer, und Wechsler zum Tempel hin⸗
aus, 13. III. Weiſſaget unter der Fi⸗
gur der Einreiſſung des Tempels von
ſeinem Tod und Auferſtehung,

18.
1.31 am dritten Tag ward eine
MHochzeit gehalten zu Cang in Ga⸗
lilaͤg: und die Mutter JEſu war allda:
2. JEſus aber, und ſeine Juͤnger waͤ⸗
ren auch auf die Hochzeit geladen.
3. Und da es an Wein gebrach,
ſpricht
Wein.

4. Und J

was liegt mir, und dir daran? Meine
Stund iſt noch uicht kommen.

ichekum in Galflagm ziehen, und

5. Seine Matter ſyricht zu den Die⸗

Bethſai⸗

etwas Guts
ein wahrer Ifraelit, in welchen i R

hanagel ſpricht zu ihm: Wo⸗

rief, da du unter den Feigen⸗baum wa⸗

die Mutter JEſu zu ihm: Sie
Bein. . . en
ſus ſpricht zu ihr: Weib,;

Mei n
it.
Ees waten
ie VaſeteK
ſarro det Jud
Untder dten
Wſus ſoe
Veſer⸗rin
lten ſe die d

. Als oh
Vaoer koſete
ot, ud put
unn die Dien
Vaſer gef
eGreigächet
10. Uud Pera

———

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Johannis.

Erne,n
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1 e,gegetr
loeteteigno . e
Ulirecidte. Kerin: Alles, was er euch ſagen wird, 14. Und er fand im Tempel die, ſo
D” as thut. die Ochſen und Schaaf, und Tauben
ene 6. Es waren aber daſelbſt ſechs ſtei⸗ verkaufften, und die Wechsler ſitzen.
Ree nerne Waſſer⸗Krüg geſetzt, nach der Rei⸗ 18. Und er machte eine Geiſſel ven
iazung nigung der Juden, deren ein jeglicher Stricken, und triebe ſie alle zum Tem⸗
incee zwey oder drey Maaß hielte, pel hinaus, auch die Schaaf, und die
17. Eſus ſpricht zu ihnen: Fuͤllet die Ochſen, und verſchuͤttete das Geld der

nenin e Waſſer⸗Kruͤg mit Waſſer. Und ſiefuͤl⸗

ad KNNenN leten ſie bis bben an.
a . „ 3. JEſus ſpricht zu ihnen: Schöoͤpf⸗
decrer ſer nun, und bringets dem Syeiß Mei⸗
itme Ker. Und ſie brachtens ihm.

1.

lt Waſſer koſtete, das zu Wein worden
de war, und wuſte nicht, von wannen es
ueke KFam, die Diener aber wuſtens, welche
Aer Lin das Waſſer geſchoͤpffet hatten: da rieff
4 der Speiß⸗Meiſter dem Braͤutigam,
. 10. Und ſprach zu ihm: Jedermann
rmd ſetzt zum erſten den guten Wein vor:
tanum und wann ſie truncken worden ſeynd,
n di alsdann ſetzt er den, ſo geringer iſt:
ſg⸗ e4. Du aber haſt den guten Wein bis hieher
d gehalten.
4 ℳ „ II. Dieſen Anfang ſeiner Wunder⸗

hin 12. Darnach zohe er hinab gen Ca⸗
ee,H Pharnaum, er, und ſeine Mutter, und
u, ſeine Bruder, und ſeine Juͤnger: und
Uel⸗ 6 ſie blieben allda wenig Taͤg.
aen nabe aid Sſs⸗ en Oſtern er
,ent „ und JEſus zohe hinauf gen Je⸗
e, ruſalem.
e cn

s Zeichen machte JEſus zu Cang in Ga⸗

9. Als aber der Speiß⸗Meiſter das

ilga: und offenbahrte ſeine Herrlich⸗
leit, und ſeine Junger glaubten an

Wechsler, und ſtieß die Tiſch um.
16. Und er ſprach zu denen, welche
die Tauben verkaufften: Traget dieſe
von hinnen, und machet meines
'rs Hauß nicht zum Kauff⸗Hauß.
17, Geine Ilnger aber gedachten an
das, ſo geſchrieben ſtehet: Der Eyffer
deines Hauß hat mich aufgezehret.
. 18. Die Juden aber antmorte⸗
ten, und ſprachen zu ihm: Was fuͤr ein
Zeichen beweiſt du uns, daß du dieſe
Ding thaſt?
19. JEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Loͤſet dieſen Tempel auf, ſo
will ich ihn in dreyen Taͤgen wiederum
aufrichten.
20. Da ſprachen die Juden: Dieſer
Tempel iſt in ſechs und viertzig Jahren
gebauet worden, und du wilſt ihn in
dreyen Taͤgen aufrichten? .
21. Er aber redete vom Tempel ſei⸗
nes Leihs.
22. Da er nun von den Toden war
auferſtanden, gedachten ſeine Junger
daran, daß er diß geſagt hatte, und ſie
glaubeken der Sar iſtt „und dem Woͤrt⸗
o JEſus geredt hate.
SD Alser aber auf dem Oeſterlichen
Feſt zu Jernſalem war, glauhkein biet

126

Das KEvangelium

(Cas. 2.3.)

an ſeinen Nahmen, da ſie ſeine Zeichen
ſahen, die er thaͤte.
24. Aber JEſus ſelbſt vertrauete ſich
Puer nicht, darum, daß er ſie alle
annte,
25. Und ihm nicht vonnoͤthen war, daß
jemand von einem Menſechen Zeugnuß
gebe: dann er wußte wohl, was im
Menſchen war.
Das 3. Capitel.
I. Ickſüs haͤlt ein naͤchtliches Ge⸗
ſpraͤch mit Nicodemo, von der geiſt⸗
lichen Wiedergeburt des Menſchen, 1.
II. Johannes tauffet und lobet Chri⸗
ſtum vor ſeinen Juͤngern, 23. III. und
weiſet ſeine zeugen zu Chriſto, als
zum vechten Braͤutigam, 26.
1. Ges war aber ein Menſch von den
Phariſaern, mit Namen Ni⸗
codemus, ein Oberſter der Juden.
2. Dieſer kam zu JEſu bey der Nacht,
und ſprach zu ihm: Rabbi, wir wiſſen,
daß du ein Lehrer von GOtt kommen
biſt: daun niemand kan die Zeichen thun

die du thuſt, es ſey dann GOtt mit ihm.
3. JEſus antwörtet, und ſprach zu

ihm: Wahrlich, wahrlich ſag ich dir, es

ſey daun, daß jemand von neuem geboh⸗
ren werde, ſo kan er das Reich GOttes
nicht ſehen. =è
4. Nicodemus ſpricht zu ihm: Wie
kan ein Menſch gebohren werden, wann
er alt iſt? kan er auch von neuem in ſei⸗
ner Murter Leib gehen, und wiederum
gebohren werden? =J
5§. IJEſus antwortet: * Wahrlich,
Waͤhrlich ſag ich dir, es ſey dann, daß

jemand wiederum gebohren werde aus

dem Waſſer, und aus dem Helligen
Geiſt, ſo kan er nicht eingehen in das
Reich Gttes.

6. Was vom Fleiſch gebohren iſt,
das iſt Fleiſch; und was vom Geiſt ge⸗
bohren iſt, das iſt Geiſt.
„7. Laß dich nicht wundern, daß ich
dir geſagt habe: Ihr muͤſſet von neuem
gebohren werden.
8. Der Geiſt blaſet, wo er will: und
du hoͤreſt ſeine Stimm wohl, du weiſt
aber nicht, von wannen er komme, und
wohin er fahre: Alſs iſt ein jeglicher,
der vom Geiſt gebohren iſt
9. Nicodemus antwortet, und ſprach
S Wie koͤnnen dieſe Ding geſche⸗
*

10. JEſus antwortet, und
ihm: Biſt du ein M
weiſt das nicht?

ſprach zu ihut
et, 1 ch zu keGenet
eiſter in Iſrael,und teu

11. Wahrlich, wahrlich ſag ich dir, wir ſugen

reden, was wir wiſſen, und ze
wir geſehen haben, 7 zeugen was
ſer Zeugnuß nicht a

12. Glaubet ihr nicht, wann ich en

nd ihr nehmet un⸗

irrdiſche Ding ſag: wir werdet ihr dann eweſchtn

glauben, wann ich euch himmliſche Ding e

13. fahret hinauf 1
Pinintel, dann der vom Himmel = le
ommen iſt, des Menſchen Sohn, der

ſagen wurde?
13. Und niemand

im Himmel ittt
14. Und gieichwie Moyſes die
Schlangen in der Wuͤſte erhoͤhet hat,
alſo muß des Menſchen Soyn erhoͤhet
Werden,
15. * Auf daß alle, die an ihn glau⸗
ben, nicht verlohren werden, ſondern
das ewige Leben haben. L
16. Dann alſo hat GOtt die Welt
geliebt, daß er ſeinen eingebohrnen
Sohn gah, auf daß alle, die an ihn
glauben, nicht verlohren werden, ſon⸗
dern das ewige Leben haben,
17. Dann GDit hat ſeinen Sohn
in die Welt nicht geſandt, daß er die
Welt richte, ſondern daß die Welt durch
ihn ſeelig werde.
18. Wer an ihn glaubt, der wird
nicht gerichtet: wer aber nicht glaubet
der iſt ſchon gerichtet, dieweil er nicht
glaubet an den Nahmen des eingebohr⸗
nen Sohns GOttes.
19. Das iſt aber das Gericht, daß in
die Welt kommen iſt das Licht, und
die Menſchen haben die Finſternuß meht
geliebt, dann das Licht: dieweil ihre
Werck boͤß waren. .
20. Dann ein jeglicher, der Boͤſes
thut, der haſſet das Licht, und kommet
nicht an das Licht, damit ſeine Werck
nicht geſtraffet werden:
21. Wer aber die Wahrheit thut, der
kommt an das Licht, damit ſein Werk
offenbahr werden, dann ſie ſeynd in
GOtt gethan. .
22. Darnach kam JEſus, und ſeine
Juͤnger in das Juͤdiſche Land, und hielt
ſen daſelbſt auf mit ihnen, und tauß
ete.
II. 23. Johannes aber tauffete auch
noch zu Aennon bey Salim: dann das⸗
ſelbſt wer viele aſſer, und ſie kamen,
und lieſſen ſich tauffen.
une war noch nicht

24. Dann Johannes
ins Gefängnuß gelegt. 28. Es

=

fetigam:
ſnde du
(freret ſe
ſligannd
ſeneinehe⸗
6. Erſnßt

ſithet, deth
ibthectig t
Dini
Aredet h
gibtihmden
55. Der V.
Vo het ihnn
eben.
66 Verande
s emige Len
Shn nicht gle
icht ſehenn ſen
ſeihrüberihn

Dos
geſns hel
ſnarttantſa
doß er de
Meweißt ſei
will ſe
ſin, 30. I

eines 5

urge
6

enonhtͤ
ſuufunle
tnns ſhgt s
rnfer
enatn

Gectaf te
der Wiſt tte
Derſhendar

S,NMend
lbten ruken, e

e und ſprachen zu ihm,
dir war jenſeit des Jordans, dem du

Johannis,

(Cap. 3. 4.) 122

25. Es erhube ſich aber eine Frag von
den Juͤngern Johannis mit den Juden
von der Reinigung.
III. 26. Und ſie kamen zu Johanne,
Rabbi, der bey

Zeugnuß gabeſt, ſiehe, der tauffet, und
ſie kommen alle zu ihm.
27. Johannes antwortet, und ſprach:
Ein Menſch kan nichts empfangen, es
werde ihm dann vom Himmel gegeben.
223. Ihr ſel bſt gebt mir Zeugnuß, daß
ich geſagt hab: Ich bin nicht Chriſtus,
ſondern ich bin vor ihm her geſandt.
29. Wer die Braut haͤt, der iſt der
Braͤutigam: aber des Braͤutigams
Freund, der da ſtehet, und hoͤret ihm zu,
der erfreuet ſich hertzlich, daß er des
Braͤutigams Stimm hoͤret. Nun iſt
dieſe meine Freud erfulle.
30. Er muß wach ſen, ich aber muß ab⸗
nehmen.
31. Wer von eben hekab komimt, der

Nlil iſt über alle. Wer von der Erden iſt, der
ſſiiſ von der Erden, und redet von der Er⸗

tice⸗ V
eat
e dn

an, daß er der Meßias ſey, 26. II.

den. Wer vom Himmel kommt der iſt
22. Und er zeüget, was er geſehen, und
gehöret hat: und niemand nihint ſein
Seugnuß ann.
33. Wer aber ſein Zeugnuß angenoh⸗
inen haͤt, der hats verſiegelt, daß GOtt
waͤhrhafftig i
34. Dankn!
det redet Gttes Wort; dann GOtt
gibt ihm den Geiſt nicht nach der Maaß.
35. Der Vatter hat den Sohn lieb,
zed⸗ er hat ihme alles in ſeine Hand ge⸗
36. Wer an den Soͤhn glaubet, der hat
das ewige Leben: Wer aber an den
Sohn nicht glaubet, der wird das Leben
nicht ſehen, ſondern der Zern GOttes
bleibt uͤber ihm.
Das 4. Capitel.

I. Jchſus haͤlt ein Geſpraͤch mit dem
Samaritaniſchen Weib, 1. Zeigt ihr

Unterweißt ſeine Jüůnger, was der
rechte Will ſeines Vatters ſey, 31.
III. Bekehret viel Samaritaner zum
Glauben, 39. IV. Macht den kranken
Sohn eines Koͤnigleins geſund.
47.

elchen GOtt geſandt hat,

kommen war, daß Iſus mehr zu Juͤu⸗,
gern mache, und (quffe als Johannes
2. Wewah JEſus ſelbſt nicht tauf⸗
fete, ſondern ſeine Jünger.)
3. Verließ er das Judiſche Land, und
zohe wieder in Galilaͤam. =
k. Er mußte aber durch Samariam
reiſen.
5. Alſo kam er zu einer Stadt in Sa⸗
maria, welche Sichar genannt wird, na⸗
he bey dem Bau hof, den Jacob ſeinem
Sohn Joöſeph gegeben hat;: =
6. Es war aber daſelbſt der Brunis
Jacobs. Dieweil aber JEſus von der
Reiß muͤd worden, ſetzte er ſich alſo auf
den Brunnen. Und es war um die ſech⸗
7. Da kam ein Weih aus Samaria
Waſſer zu ſchoͤpffen. JEſus ſpricht zu
ihr: Gib mir zu trinken.
8. (Dann ſeine Juͤnger waren in die
Staͤdt gangen, Stzeiß zu kauffen.) ⸗.
9. Da ſpricht das Saͤmaritaniſche
Weib zu ihm: Wie bitteſt du zu trinken
von mir, da du ein Jud biſt, und ich ein
Samaritaniſch Weib? dann die Juden
haben keine Gemeinſchafft mit den Sa⸗
maritauern. ⸗
10. JEſus antwortet, und ſporach zu
ihr: Wann du erkenneteſt die Gaab
GOttes, und wer der iſt, der zu dir
ſpricht: Gib mir zu trinken: vielleicht
haͤtteſt du ihn gebetten, und er haͤtte dir
lebendiges Waſſer gegeben.
11. Das Weib ſpricht zu ihm: HErr
du haſt doch nichts, damit du ſchoͤpfeſt,
und der Brunn iſt tieff: Woher haſt du
dann das lebendige Waſſer?

12. Biſt du groͤſſer, dann unſer Vat⸗
ter Jacob, der uns dieſen Brunnen ge⸗
geben hat, und er ſelbſt hat daraus ge⸗
Runten, und ſeine Kinder, und ſein

ieh.
13. JEſus antwortet, und ſprach zu
ihr: Wer von dieſem Waſſer trinket,
den wird wiederum duͤrſten, wer aber von
dem Waſſer trinken wird, das ich ihm
geben werde, den wird in Ewiskeit nicht
duͤrſten: “
14. Sondern das Waſſer, ſo ich ihm
geben will, wird in ihm ein Brunn
werden des Waſſers, das da ſpringet in
das ewige Leben.
15. Das Weib ſpricht zu ihm: HErr,
gib inir das Waſſer, auf daß mich Kiiht
duͤrſte, und ich nicht herkommen muͤſſe

1. Is nun JEſus verſtanden hatte,
„ daß den Phariſaͤern zu Ohren

zu ſchoͤpffen. .
ſ, JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hiß,
raffe deinen Mann, und komme her.⸗
17 Das

125

Das Evangelium

(LCav. 4.)

K7. Das Weib antwortet, und ſprach:
Ich hab keinen Mann. JEſus ſpricht
u ihr: Du haſt recht geſagt: Ich hab
einen Mann:
18. Dann du haſt fuͤnff Maͤnner ge⸗
habt, und den du jetzt haſt, der iſt nicht
pein Mann, daran haſt du die Wahrheit
19. Das Weib ſpricht zu ihm: HEer,
ich ſiehe, daß on ein Prophet biſt.
20. Unſere Vaͤtter haben auf dieſem
Bersg angebettet; und ihr ſaget, daß
zu Jerufalem das Orth ſey, da man au⸗
betten müuſſe.
21. JEſus ſpricht zu ihr: Weib,

glaube mir, es kommt die Stund, daß
ihr weder auf dieſem Berg, noch zu
Jeru alem den Vatter anberten werdet.
22. Ihr wiſſet nicht, was ihr anbet⸗

einander: Hat ihm dann jemand za ef
fen r niin zu eſ⸗
34. JEſus ſpricht zu ihnen; Meige
mich geſandt hat, damit ie
ſein Werck voöringe gat, damit ich
35. Saget ihr nicht ſelbſt: Es ſe
noch vier Monath, ſo kommt die Elene
Siehe, ich ſage euch: Hebet eure Au⸗
gen auf, und ſehet in die Landſchaff⸗
ten, dann ſie ſeynd ſchon weiß zur Erndt
36. Und der da ſchneidet, der be⸗
kommt Lohn, und ſammlet Frucht ins
ewige Leben: damt ſich zugleich er⸗
freuen, ſowohl der da ſaͤet, als der da
chneidet.

daß einer iſt, der ſaͤet; und ein anderer
iſt, der ſchneidet. derer

tet: Wir aber wiſſen, was wir anbet⸗

dann das Heyl komme’ von den

Aber es fommt die Stund, und
iſt! etzt, daß die wahrhafftige An⸗
en Vakter im Geiſt, und in der
heit aubetten werden. Dann der
Baſter will auch ſolche haben, die ihn
anbetten. .
24. *GGit iſt ein Geiſt: und die ihn
anbetten, die müſſen ihn anbetten in
Geiſt, und in der Wahr heit.

25. Das Weib ſyricht zu ihm: Ich lan

weiß, daß Meſſias kommt, (der Chri⸗
ſius genannt wird) wann derſelbig nun
Fommen wird, ſo wird er uns alles ver⸗
kuͤndigen
26ß. * Ilt ſus ſpricht zu ihr; Ich bins,
der ich mit dir rede, W .V
25 Und indem kamen gleich ſeine
Juͤnger, und verwunderten ſich, daß er
mit dem Weib redete. Jedoch ſprach
niemand: Was frageſt du, oder was re⸗
deſt du mit ihr
2³. Das Weib aber ließ ihren Waſ⸗
ſer⸗Krug ſtehen, und gieng in die Stadt
und ſprach zu den Leuthen:
29. Kommet, und ſehet einen Men⸗
ſchen, der mir geſagt hat alles, was
ic⸗ gethan habe, ob er nicht Ehriſtus
eh?

30. Alſs giengen ſie aus der Stadt, m

und kamen zu ihm.
II. 31. Unterdeſſen baten ihn ſeine

Andere haben gearbeitet

38. Ich hab euch
den, das ihr nicht habt gearbeitet:
. „ und ihr ſeyd
in ihre Arbeit eingetretten. hr ſend
III. 39. Aber aus derſelbigen Stadt
glaubeten viel der Samaritaner an ihn
um des Weibs Res willen, daß dieſe
Zeugnuß von ihm gab: Er hat mir
alles geſagt, was ich geſhan habe.
48. Als nun die Sameritaner zu ihm
kamen, baten ſie ihn, daß er allda blie⸗
be. Und er bliebe daſelbſt zween Taͤg

—

41. Und es glaubeten vielmehr an
ihn, um ſeines Worts willen,
42, Und ſprachen zum Weib: Wir
glauben unumehr nicht um dener Red
willen: Dann wir haben ſelbſt gehoͤrt,
und erkennet, daß dieſer wahrhafftig der
Welt Heiland iſt.
43. Aber nach zween Tagen zohe er
n dannen aus, und reiſete in Gali⸗
am.
44. Dann er, JEſus ſelbſt, gab das
Zeugnuß, daß ein Proßhet in ſeinem
Vatterlaund nicht geehrer wird.
45. Als er nun in Galilaͤam kam,
nahmen ihn die Galilaͤer auf, weil ſie
alles hatten geſehen, was er zu Jeru⸗
ſalem am Feſt⸗Tag gethan hatte: Dann
ſie waren auch auf den Feſt⸗Tag kom⸗

enx.
46. Alſo kam er wiederum gen Cana
in Galilaͤa, da er das Waſſer zu Wein
emacht hatte. Und es war ein Koͤnig⸗

Zuͤnger, und ſprachen: Rabbi, eſſe.

ein, deſſen Sohn kranck lag zu Ca⸗

32. Er aber ſprach zu ihnen; Ich hab Pharnaum.

eine Seiß zu eſſen, davon ihr nicht
33. Ds ſprachen die Juͤnger unter⸗

ſus aus dem Jüdiſchen Land in Gali⸗
laͤam kaͤme, trat er zu itzm, und bc⸗ inis

IV. 47. Da dieſer hoͤrete, daß JE⸗

37 Dann hierinn iſt das Wort wahr,

geſandt zu ſchnei,

erhircbkfi
echte: d
Dſten
l deßir
alernetihtn
49, Das Kl
Penn kann
Stbn ſterhe,
5o. Nſusſ
en Sohnled
Ceeng hin.
E Aere
ſtlihn ſene!
ihn, und ſote
62. Ol ſolf
Ekuld, ig wpe
Kordeswre.,
Heſtern unndie
ſon das Fieden
69. Da met
ſeeſelbige Stn⸗
ſbzu iptngeſe

eet: Under
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heien, de

Gehelten

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4 ar

49. Das Koͤniglein ſprach zu ihm:
HErxrx,

gien

ene, ſus zu ihm geſagt hatte: Dein Sohn le⸗

Johannis.

(Ca. 4.5.) 19

daß er hiuab kaͤrne, und ſeinen Sohn ge⸗

fund machte: danner fieng an zu ſterben.
48. Da ſprach JIEſus zu ihm: Es ſey

dann, daß ihr Zeichen und Wunder ſehet,
ſo glaubet ihr nicht.

komm hinab, ehe dann mein
50. JEſus ſprach zu ihm: Gehe hin,
dein Sohn leber. Der Meuſch glaubte
deet Waͤrt, das JEſus zu ihm ſagte, und
Jn. .
§1. Als er aber hinab gieng, begegne⸗
ten ihm ſeine Knecht, und verkuͤndigten
ihm, und ſagten, daß ſein Sohn lebte.
52. Da forſchete er von ihnen die
Stund, in welcher es beſſer mit ihm
worden waͤre. Uind ſie ſprachen zu ihm;
Geſtern um die ſiebende Stund verließ
ihn das Fieber.
83. Da merkete der Vatter, daß es
dieſelbige Stind war, in welcher JE⸗

et : Und er glaubte mit ſeinem gantzen
auß.
E Diß Zeichen iſt das andere, das

Eſus thaͤte, nachdem er aus dem Juͤ
diſchen Land in Galilaͤam kommen war.

Das 5. Capitel.

I. Ickſus heilet bey dem Schwemm⸗
Teich einen, der 39. Jahr lahm und

krank gelegen, 1. Il. Daxuber, weilen es

am Sabbath geſchehen, entruͤſten ſich
die Juden, 10. III. IEſus aber ver⸗
antwortet ſich, daß er ſey der Sohn
SOttes, dem der Vatter Zeugnuß
gebe durch Johannem, durch die Zei⸗
chen, und durch Moyſen, 17.
I1. arnach war ein Feſt⸗Tag der
D Juden, und eſe zohe hin⸗
auf gen Jeruſalem.
2. Es iſt aber zu Jeruſalem ein Teich
zur Schaaf⸗Schwemme, der auf Heb⸗
raͤiſch Bethſaida genannt wird, und has
fuͤnff Schoͤpff. .
2. In demſelbigen lag eine groſſe
Menge der Kranken, Blinden, Lahmen,
und Doͤrken, welche warteten, bis das
Waſſer bewegt wurde.
4. Dann der Engel des HErrn ſtieg
zu beſtimmter Zeit herab in den Teich⸗
ſo ward das Waſſer beweget. Welcher
nun der erſte war, der in den Teich hinab
ſtiege, nach Bewegung des Waſſers⸗
der ward geſund, mit welcherley Kran
heit er auch behafftet war.
5§. Es war aber daſelbſt ein Menſch,
der acht und dreyßig Jahr krank gelegen

war.
6. Da JEſus dieſen liegen ſahe, und
verſtund, daß er nun ſo lange Zeit gelegen
waͤre, ſpricht er zu ihm: Wilſt du ge⸗
ſund werden?
7. Der Kranke antwortet ihme
HErr, ich hab keinen Menſchen, der
mich in den Teich hinab laſſe, wann
das Waſſer bewegt iſt: dann underdel
1 . eng

13⁰

Das Evangelium

ſen, daß ich komme, ſteiget ein auderer
vor mir hinab.
8. JEſus ſpricht zu ihm: Stehe auf,
nihm dein Beth, und wandle.
9. Und derſelbig Menſch ward alsbald
geſund, und er nahm ſein Beth und
wandelte. Es war aber am ſelbigen Tag
der Sabbath.
II. 10. Da ſprachen die Juden zu dem,
der geſund war worden: Es iſt der
Sabbath, dir geziemet nicht dein Beth
zu tragen. .
11. Er antwortet ihnen: Der mich
geſund gemacht, der hat zu mir geſagt:
Nihm dein Beth, und wandle.
12. Da fragten ſie ihn: Wer iſt der
Menſch, der zu dir geſagt hat: Nihm
dein Beth, und wandle?
13. Aber der geſund worden, der wu⸗
ſte nicht, wer er waͤr. Dann JEſus
war deſſelben Orths von dem Volck ab⸗
gewichen. . =
14. Darnach fand ihn JEſus im Tem⸗
pel, und ſprach zu ihm: Siehe, du biſt
geſund worden, ſuͤndige hinfuͤhro nicht
mehr, damit dir nicht etwas argers wie
derfahre.
15. Der Menſch gieng hin, und ver⸗
kuͤndigets den Juden, daß es JEſus
waͤre, der ihn geſund gemacht haͤl e.
16. Darum verfolgten die Juden IC⸗
ſam⸗ dieweil er ſolches am Sabbath
thaͤte.
baft. 197. JEſus aber antwortet ihnen⸗
Mein Vatter würcket ſtets bisher, und
ich wuͤrcke auch.
18. Derowegen trachteten ihm die Ju⸗
den vielmehr nach, daß ſie ihn koͤdteten,
dieweil er nicht allein den Sabbath brach,
ſondern auch ſagte, daß GOtt ſein Vat⸗
ter waͤre, und machte ſich ſelbſt GHtt
gleich. Derowegen antwortet JEſus,
und ſprach zu ihnen:
19. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, der
Sohn kan nichts von ihm ſelbſt thun, als
was er den Vatter thun ſiehet: dann
alles, was derſelb g thut, das thut auch
gleicher Weiß der Sohn.
20. Dann der Vatter liebt den Sohn,
und zeiget ihm alles, was er thut,
und er wird ihm noch groͤſſere Werck
zeigen, dann dieſe, daß ihr euch ver⸗
wundern werdet.
21. Dann, gleichwie der Vatter die
Tode auferwecket, und lebendig ma⸗
chet: alſo machet auch der Sohn jeben
dig, welche er will.
22. Dann der Batter vichtet auch
niemand, ſondern hat alles Gericht dem

Sohn uͤhergeben,

23, Auf daß ſie alle den Sohn ehen,
wie ſie den Vatter ehren: Dohn ehren,
nicht ehret, der ehret auch den Baceen
nicht, der ihn geſandt hat. atter
24. Wahrlich, wahrlich ſag ich e
wer mein Wort hoͤret, und glaubet dem⸗
der mich geſandt hat, der hat das e eint,
Leben, und kommt nicht ins Geriag⸗
ſondern iſt vom Tod zum Leben gangen“

25. Wahrlich, wahrlich ſagi
kommet die Stund, D S ſch euch/es
daß die Tode die Stimm des Eieat⸗
GHrteshoͤren werden: und die ſie res
werden: die werden leben. hoten

26. Dann gleichwie der Vatte
ben in ihm ſelbſt hat: alſo gerchan ee⸗

dem Sohn gegeben dasLeben in ihm ſelbſt

zs huben⸗ D
27. Und hat ihm Macht gegebe
Gericht zu halten, darum, daß er des
Menſchen Sohn iſt.
28. Verwundert euch deſſen nich
erg ni
dann “ die Slund, in Rercgniht
die in den Graͤbern ſeynd, werden die
Stimm des Sohns GOttes hoͤren:
29. * Und es werden hervor ge⸗
die Guts gethan haben, zu der Juen⸗
ſtehung Lebens: die aber Boͤſes
geshan haben, zur Auferſte
Gerichts. ſerſt vung des

30. Ich kan nichts von mir ſelbſt thun.
Wie ich hoͤre, ſo richte ur an mein
Gericht iſt gerecht: Dann ich ſuche
nicht meinen Willen, ſondern den Wil⸗
len des Batters, der mich geſandt hat.
31. Wann ich von mir ſelbſt Zeugnu
gebe, ſo iſt mein Zeugnuß nicht wayt D
32. Es iſt ein anderer, der von mir
Zeugnuß giht, und ich weiß, daß diß
Zeugnuß wahr iſt, das er von mir gibt.
33. Ihr habt zu Johanne geſchickt:
eder hat der Wahrheit Zeugnuß ge⸗

34. Ich aber nehme kein Zeugnuuß

vom Meuſchen, ſondern diß ſage ich, da⸗

mit ihr ſeelig werdet.
35. Er war ein brinnend und leuch⸗
tendes Licht. Ihr aber habt euch eine
Stund in ſeinem Licht erfreuen wollen.

36. Aber ich habe ein groͤſſeres Zeug⸗
nuß, dann das Zeugnuß Johanms.
Dann die Werck, die mir der Batter
gegeben hat, daß ich ſie vollbringe, die⸗
ſelbige Werck, die ich thue, geben Zeug⸗
nuß von mir, daß mich der Vatter ge⸗
ſandt hat.
37. Und

zerh
1. Aber
eh6Oer
49. I
meines Ve⸗
ncht einn
gelenn Yr
Pigen perde
4. We⸗
bon ein
le Eh
lein iſtt
6. Jheſ
eichbepden
Cs ſteiner,
Pobſes at
ſetet.
46,. Dn
ſoglaubtet

ir hot bon

gicht giant

—w—

1. NS
Broden, un
ſend Perſol
ſie ihn zun
lo. II. No
Juüngern i
des ander
medigt zu
ng ſeines
Urube ſi
wviel ſein
Ger icht

—

— Johannis. (Cap. 5. 6.) 13 ½

ihen geten . . . . . —R— .
ae 37. Und der Matter, der mich geſandege Volcks nach, dieweil ſie die Zeichen
P da⸗ der aſehet en i e i ge ſahen, die er an den Kranken ade
geehben: und ihr habt niemal ſeine Stimm E ns gehoy ai
giute gehoͤrt, noch ſeine Geſtalt geſehen. und ſehte nirn daſelbf dteder mit ſeinel
ugigt 38. Und ihr habt ſein Wort in euchſafngern. mil ſeinen.
rſed t nicht wohnend: dann ihr glaubt dem 98 war aber nahe die Oſtern, das

nicht, den er geſandt hat. S
Ruſacn 39. Dürchiörſchetdie Schriften, dann J. ſt er ndnſu die Augen aufhube,

geee ihr vernenn t. daß ihr in donſe und ſaͤhe, daß eine ſehr groſſe NMenge
er ewige Leben habt: und dieſelbige ſeynds, Volcks zu ihm kam, ſprach er zu Philib⸗

ar ſe .
e ſſhe welche Zeuanuß von mir geben. W . .
R 40) Gleichwohl mollet ihr nicht zu mir vo: Woher kauffen wir Brod, daß dieſe
Meſee mme 1 tet das Le, 1 .
nn N. anemen, daß ihr moͤchtet das Leben ha. E. Daßs ſagte er aber ihn zu verſuchen?
t ten den Menſchen. 7.⸗.. Philippus antwortet ihm; Zweg
in. „ 42. Aber ich kenne euch, daß ihr die hundert Pfenning werth Brodsiſt ihnen
Lieb G Ottes in euch nicht habt. nicht genug, daß ein jeglicher ein wenig
hn te 43. Ich bin kommen im Nahmen nehme
Nne meines Vatters, und ihr nehmet mich . Spricht zu ihm einer von ſeinen
HH nicht au: wann ein anderer in ſeinem ei. Juüͤngern, Andreas der Bruder Simonis
Fad ere. Henel Nahmen kommen wird, denſel⸗Petrii
1 1 bigen werdet ihr amehmen. 9. Es iſt ein Knab allhie, der hat fuͤnff
luitiaunu 44. Wie koͤnnet ihr glauben, die ihr Gerſten⸗Brod, und zween Fiſch: aber
1n Ne Ekhr von einander annehmet, und ſu⸗ was iſt das unter ſo vielen?

onanoa chet die Ehr nicht, welche von Gtt 10. JEſus aber ſyrach: Schaffet,
ntenee allein iſt? daß ſich die Menſchen niederſetzen. Es
rn n . 45. Ihr ſollet nicht meinen, daß ich war aber viel Graß an dem Orth. Alſo
n euch bey dem Varter verklagen werde. ſetzten ſich nieder an der Zahl bey fuͤnff
Es iſt einer, der euch verklaget, nemlich kauſend Mann.

ſſcheng 6 . „ 4
n ien Rontzſes, auf welchen ihr eure Hoffnung 11. Da nahm JEſus die Brod, und
ſetzet. nachdem er rur geſagt hatte, theilte
öerabtſkfr. 46. Dann wann ihr Moyſi glaubtet, er ſie denen aus, die ſich niedergeſetzt
ſtenſin ſo glaubtet ihr vielleicht auch mir: dann hatten: desgleichen auch von den Fi⸗
et eé er hat von mir geſchrieben. ſchen, ſe viel ſie wolten,

ſerſeenk⸗ 47. So ihr aber ſeinen Schrifften 12. Da ſie aber erſaͤttiget waren,
TreANXα. nicht glaubet, wie werdet ihr dann mei⸗ ſprach er zu ſeinen Juͤngern: Sammlet

6

1 7 . —„ r EF . . . .
ueeritizer nen Worten glauben? die Brocken, welche uͤbrig blieben ſeynd.
W ⸗=2= damit ſie nicht verderben.
Das 6. Capitel. 13. Alſo ſammleten ſie, und füͤlleten

feeeuieieer zwoͤlff Koͤrb mit Brocken, von den fuͤnff
I. Jε SuS ſpeißt mit fuͤnff Gerſten⸗Gerſten⸗Broben, Potene vaangufi
Broden, und zween Fiſchen fünſſ tau⸗ da geſſen hatten, uͤbrig blieben waren.
ſend Perſohnen, 1. und entweicht, daf 14. Da nun dieſelbige Menſchen das
ſie ihn zum Koͤnig machen wolren, Zeichen ſahen, das IcEſus gethan hatte,
15. II. KRommt bey Nacht zu ſeinen ſprachen ſie: Diß iſt warhafftig der Pro⸗
fare Jungern aber das Meer gehend, 16. Phet, der in die Welt kommen ſoll.

Eſus merkete, daß ſie
ſeegeſel . 15. Als aber JEſus merkete, daß ſie
awwai Des andern Tags halt er ein lange kommen wuͤrden, und ihn mit Gewalt
nidt. Predigt zu den Juden, von der Nieſ⸗ hinweg fuͤhren, daß ſie ihn zum Koͤnig

ſung ſeines Fleiſch und Bluts, 28. III. machten, flohe er abermal auf den Bergy
Darüber ſich die Juden aͤrgern, 41. er ſelbſt allein.
und viel ſeiner Junger verlieſſen ihn, III. 16. Da es nun war Abend wor⸗
aber nicht die zwoͤlff Apoſtel, 67. den, giengen ſeine Juͤnger hinab an das

1. Jarnach zohe Eſus uͤber das Ga⸗ 17. Und ſie traten in das Schiff und
liläͤiſch Meer, das an der fuhren uͤber das Meer gen Caupharnaum,
Stadt Tiberias iſt: Und es war ſchon finſter wor en, unb JE,⸗

2. Und es folgele ihm eine groſſe Mene ſus war nicht zu ihnen tommen.
. 1 2 1873. Aber

7

132

Das Epangelinm

(Cap. 6. )

18. Aber das Moer erhube ſich, die⸗
weil ein ſtarker Wind blieſe.
19. Da ſie nun bey die funff und zwan⸗
tzig oder dreyſig Teld⸗Weegs gerudert
hatten, ſahen ſie IEſum auf dem Meer
wandeln, und allernaͤchſt zum Schiff
kommen, und ſie foͤrchteten ſich.
20. Er aber ſprach zu ihnen: Ich bins:
Foͤrchtet euch nicht.
21. Da wollten ſie ihn in das Schiff
nehmen, und alsbald war das Schiff
am Land, da ſie hinfuhren.
22. Am andern Tag ſahe das Volk,
ſo jenſeit des Meers ſtund, daß kein an,
deres Schiff daſelbſt geweſen war, als
das einige, und daß JEſus mit ſeinen
Jüngern in das Schiff nicht getretten
war, ſondern daß, ſeine Juͤnger allein
inweg gefahren waren:
. 23. Ekamen aber andere Schiff von
Tiberiade zu dem Orth, da ſte das
Brod geſſen, und der HErr gedanker

atte.
hatte Als nun das Volk ſahe, daß JE⸗
ſus nicht da war, noch ſeine Jünger,
traten ſie in die Schiff, und kamen gen
Gapharnaum, und ſuchten JEſum.

25. Und da ſie ihn jenſeit des Meers
, funden, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi,
wann biſt du hieher kommen?
26. JEſus antwortet ihnen, und
ſprach: Wahrlich, wahrlich ſag ich euch,
ihr ſuchet mich, nicht darum, daß ihr
Zeichen geſehen habt: ſondern dieweil
Or von dem Brod geſſen habt, und ſeyd
ſatt worden. =ð
27, Wuͤrket nicht die Speiß, die da
verdirbet, ſondern die da bleibet in das
ewige Leben, welche euch der Sohn des
Menſchen geben wird: dann dieſen hat
GOtt der Patter verſiegelt.
28. Da ſprachen fie zu ihm: Was ſol⸗
len wir thun, daß wir die Werk GOt⸗
tes wuͤrken?
29. JEſus antwortet, und ſprach zu
ihnen: Diß iſt das Werk GOttes, daß
ihr an den glaubet, den er geſandt hat.
30. Da ſprachen ſie zu ihm: Was thuſt
du dann fuͤr ein Zeichen, daß wirs ſehen
und dir glauben? was wuͤrkeſt du?
31. Unſere Vaͤtter haben das Manna
eſſen in der Wuͤſte, wie geſchrieben
ſteyer: Er hat ihnen Brod vom Himmel
zu eſſen gegeben.
32. Da ſprach JEſus zu ihnen: Wahr⸗,
lich, wahrlich ſag ich euch, Moyſes hat
euch das Brod vom Himmel nicht gege⸗

ben: ſondern mein Vatter gibt euch das
wahre Brod vom Himmel. —

d 33, Dan dael as Prob GBttes,
as vom Himmel herab kommen i
gibt deert das eeben⸗ ſ, un
34. Da ſprachen ſie zu ihm:
gtbune aeit dis Brad⸗ dent vErk,
235. JEſus aber ſprach zu ihnen: Ich
bin das Brod des Lebens: r zu D
kommt, den wird nicht hüngern: und
wer au mich glaubet, den wird nimmer⸗
meht Nrcken⸗⸗ habs eüch geſce
36. Aber ich habs euch geſaͤgt, dann
ihr habt mich wohl geſehen, aber hr
glaubet nicht. .
237: Alles was mir der Vgtter giebt,
das wird zu mir kommen: und wer zu
mir⸗ kommt, den werde ich nicht hinaus
oſſen:

kommen, nicht meinen Willen zu thun,
ſondern den Willen desjenigen, der mi
geſandthaatz.
39. Dieß iſt aber der Will des Vat,
ters, der mich geſandt hat, daß ich nichte
verliehre von allem, das er mir gegeben
hat, ſondern daß ich daſſelbig auferwecke
am Juͤngſten Tag. .
40. Ja diß iſt der Will meines Baͤt⸗
ters, der mich geſandt hat, daß, wer den
Sohn ſiehet, und an ihn glaübt, das
ewige Leben habe und ich werde ihn
auferwecken am Juͤngſten Tag⸗

III. 41. Damurreten die Juden dar⸗
üͤber, daß er geſagt hatte: Ich bin das
lebendige Brod, der ich vom Himmel
herab kommen bin,
42. Und ſpraͤchen: Iſt dieſer nicht
JEſus, der Sohn Joſephs, deſſen Vat⸗
ter und Mutter wir kennen? Wie ſagt
dieſer dann: Ich bin vom Himmel her⸗
ab kommen? ”=
43. Da gntwortet JEſus, und ſpraͤch
zu ihnen: Murret nicht untereinander;
44. Niemand kan zu mir kommen, es
ſey dann, daß ihn der Vatter ziehe, der
mich geſandt hat: und ich werde denſel⸗
ben auferwecken am Jungſten Tag.
45. Es ſtehet geſchrieben in den Pro⸗
pheten: Und ſie werden alle von GOtt
gelehret werden. Wer es nun vom Vat⸗
ter gehoͤret hat, und gelernet, der kommt
zu mir.
46. Nicht, daß jemand den Vatter
geſehen habe, als gllein, der von GOtt
iſt, der hat den Vatter geſehen.
47. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch,
P an mich glaubet, der hat das ewige
eben. L
48. Ich bin das Brod des Lebens.
49. Eure Vaͤtter haben das Nauns
7 6⁵

38. Dann ich bin vom Himmei herab

—

AI

Gohns ei
werdet ih

ben
4. I

ſteh wil
n nneſ
66Jn
eine Sptt
hefftigein
8 nin
icſin iht
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geftadth
tels Wi
titdas
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mel herel
Ultterde
Undſeynde
deemt
60, Diß
ehrteza
„6I. N
ſolches hi
ſthork,
62, Die

ulſe, daf

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6
1. Wie
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tin Plenggr;
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4.
NN

eneen⸗ .
unnrn lane

D
ſ

Johannits

(ECay. 6.7.) 133

geſſen in der Wuͤſten, und ſeynd geſtor⸗
H 50. Diß iſt das Brod, das vom Him⸗
mel harab kommt, auf daß, wer davon
iſſet, nicht ſterbe.
I. Ich bin das lebendige Brod, der
ich vom Himmel herab kommen bin.

52. *Wer von dieſem Brod eſſen
wird, der wird leben in Ewigkelt: Eund
das Brod, das ich geben werde, iſt mein
Fleiſch kuͤr das Leben der Welt.
3. Da zanketen die Juden unterein⸗
ander, und ſprachen: Wie kan uns
dieſey ſein Fleiſch zu eſſen geben?
54. Da ſprach Ileſus zu ihnen:
MWayrlich, wahrlich ſag ich euch: Es ſey
dann, daß ihr das Fleiſch des Menſchen
Sohns eſſet, und ſein Blut trinket, ſo
werdet ihr das Leben in euch nicht ha⸗

ben.
55. *Wer mein Fleiſch iſſet, und trin⸗
ket mein Blut, der hat das ewige Leben
und ich will ihn wiederum guferwecken
am Juͤngſten Tag.
é6 Dann mein Fieiſch iſt wahrhafftig
eine Speit, und mein Blux iſt wahr⸗
hafftig ein LErank. W
57. Wer mein Fleiſch iſſet, und trin⸗
ket mein Blut, der bleibet in ir, und
ich in ihm. et Reiber in Uit, Iu
3. Wie mich der lebendige Vatter

gefandt hat, und ich lebe um des Vat⸗ zu Jeru

ters Willen: alſo, wer mich iſſet, der
wird auch leben um meinet willen.
59. *Diß iſt das Brod, dgs vom Him⸗
mel herab kommen iſt: nicht, wie eure
Vaͤtter das Himmel⸗Brod geſſen haben,

die nicht glaubeten, und wer ihn verra⸗
then wuͤrde. R
66. Und er ſprach: Darum hab ich
euch geſagt: Niemand kan zu mir kom⸗
men, es ſey ihm dann gegeben von mei⸗
nem Vatter. .
67. Von der Zeit an giengen ſeiner
Juͤnger viel zuruck; und wandelten hin⸗
führo nicht mehr mit ihm.
639. Daſprach JEſus zu den Zwoͤlffen:
Woͤllet ihr auch hinweg gehen?
69. Und Simon Petrus ankwortet
ihm: HErr, zu wem ſollen wir gehen?
Du haſt Wort des ewigen Lebens.
70, Und wir haben geglaubet, under⸗
kannt, daß du biſt Chritſus, der Sohn

5Ottes.
. JEſus antwortet ihnen: Hab ich
nicht euch Zwoͤlff erwaͤhlet? und einer
von euchiſt ein Teuffel:
72. Er redete aber von Juda Simso⸗
nis Iſcariot. Dann derſelbig wuͤrde
ihn verrathen, dg er doch einer aus den

Das 7. Cahitel.

I. IJeEſus kommt, jedoch in etwas ver⸗

borgener Weiß, auf das Lauber⸗Zut⸗
ten⸗Feſt, 1. II. Predigt darnach offent⸗
lich von ſeiner Lehr, 14. III. Das Volk
Jeruſalem redet unterſchiedlich

von ihm, 25. Die Diener der Hohen⸗
Prieſter ſo ihn ſolten fahen/ geben
von ihme zZeugnuß, 44.
1. Jarnach aber zohe JEſus in Ga⸗

und ſeynd geſtorben. Wer diß Brod iſſ lildam, dann er wolte in das

fet, der wird leben in Ewigkeit.
60. Diß ſagte er in der Schul, da er
lehrte zuà Capharnaum.
„51. Da nun viel von ſeinen Juͤngern
ſolches hoͤreten, ſprachen ſie: Dieſe Red
iſt hart, und wer kan ſie hören?
62. Dieweil aber IEſus bey ihm ſelbſt
wuſte, daß ſeine Juͤnger daruͤber murre⸗
anoraeh er zu ihnen: Aergeret euch

63. Wie, wann ihr dann des Men⸗
ſchen Sohn ſehen werdet dahin auffah⸗
ren, da er zuvor war? “
64. Der Geiſt iſts, der lebendig ma
chet: das FTleiſch iſt nichts nutz; die
Wort, ſo ich zu euch geredt hab, ſeynd
Geiſt, und Leben.
65. Aber es ſeynd etliche unter euch,
die micht glauben. Dann JEſus wuſte
von Anfang wohl, welche die waͤren,

Zudiſche Land nicht ziehen, weil ihn die
Juden ſuchken zu todten.
2. Es war aber nahe der Juden Feſt
der Lauber⸗Hhtten.
23 Und ſeine Bruder ſprachen zu ihm⸗
Ziehe von dannen, und reiſe in das Jüu⸗,
diſche Land, damit auch deine Jünger
deine Werkſehen, die du thuſt.
4 Dann niemand thut etwas im Ver⸗
borgenen, der da will offenbar ſeyhn.
Thuſt du dieſe Ding, ſo offenbahre dich
ſelpſt der Welllt.
5§. Dann ſeine Bruͤder glaubten auch
nicht an ihhh.
6. Da prach JEſus zu ihnen Meine
Zeit iſt noch nicht kommen: eure Zeit.
aber iſt allweg vbereit.
Die Welt kan euch nicht haſſen:
mich aber haſſet ſte; dann ich gebe Zeug⸗
nuß von ihr, daß ihre Werk boß ſeynd.
3. Ziehet ihr hinauf auf dieſen Feſt⸗
i 3 Tag:

Das Epan

Kellum

134

Tag: Ich aber will auf dieſen Feſt⸗Tag
noch nicht hinauf ziehen, dann meine
Zeit iſt noch nicht erfuͤllet.
9. Als er diß geſagt hatte, bliebe er
in Galilaa.
10. Nachdem aber ſeine Brüuͤder hit⸗

(Cab. 7.)

III. 25. Da ſprachen etliche von Je,
— — 1 „ 9 2 n Je
ruſalem: Iſt das nicht derſelbig, den
ſie ſuchen e dten:
26. Und ſiehe, er redet offentlich, u
ſie ſagen ihm nichts. ch und
Fuͤrſten wahrhafftig erkennt, daß dieſer

Haben dann die

auf gezohen waren, da zohe er auch hin Chriſtus iſt?

- –

auf auf den Feſt⸗Tag, nicht offenbarlich,

ſondern als heimlich. .

II. Die Juden aber ſuchten ihn an
Feſt Tag, und ſprachen: Wo iſt dieſer?
22. Dero wegen rieff IEſus im Tem⸗
Dann etli⸗ pel, lehrete, und ſprach: Ja, ihr ken⸗

12. Und es wgr ein groß Gemuͤrmel
unter dem Volk von ihm.

27. Aber wir wiſſen, von wanne
dieſer iſt: wang aber Chriſtus konmen
wird, ſo wird niemand wiſſen von wan
nen er ſey.

che ſprachen: Er iſt fromm. Die an⸗ net mich, und wiſſet, von wannen ich

dere aber ſprachen: Nein, ſondern er
verfuhret das Volck.
13. Gleich wohl vedete niemand offent⸗
lich von ihm, aus Forcht der Juden.

I11. 14. Als aber das Feſt halb vor⸗
über war, gieng JEſus hinauf in den
Tempel, und lehrete. .
15. Und die Juden verwunderten ſich
und ſprachen: Wie kan dieſer die
Schrift, da er ſie doch nicht gelernet hat?
16. JEſus antwortet ihnen, und
ſprach: Mein Lehr iſt nicht mein, ſon⸗
dern deſſen, der mich geſandt hat.
17. So jemand deſſelbigen Willen
thun will, der wird innen werden, ob
dieſe Lehr von GOTT ſey, oder ob ich
von mir ſelbſt rede.
18. Wer von ihm ſelbſt redet, der ſu⸗
chet ſeine eigene Ehr. Wer aber die
Ehr desjenigen ſuchet, der ihn geſandt
hat, der iſt wahrhafftig, und iſt kein
Ungerechtigkeit in ihm.
19. Hat euch Moyſes nicht das Geſatz
gegeben? und niemand unter euch halt
das Geſatz.

20. Warum fſuchet ihr mich zu toͤd⸗

ten? Das Volk antwortet, und ſprach:
Zarbeg den Teuffel, wer ſuchet dich zu
oͤdten?
21. JEſus antwortet, und ſprach zu
ihnen: Ich hab ein eintzig Werck ge⸗
than, und ihr verwundert euch alle.
22. Moyſes hat euch die Beſchneidung
darum gegeben, (nicht daß ſie von Moy⸗
ſe herkommet, ſondern von den PBaͤt⸗
tern,) und ihr beſchneidet den Menſchen
am Sabbath.
23. So nun ein Menſch am Sab
bath die Beſchneidung annihmt, damit
das Geſaßz Moyſis nicht gebrochen wer
de, zuͤrnet ihr dann uͤber mich, daß ich
den gautzen Menſchen am Sabbath hab
geſund gemacht?
24. Richtet nicht nach dem Anſehen,
ſond ern richtet ein gerechtes Gericht.

bin: und ich bin nicht von mir ſelbſt kom⸗
men, ſondern der mich geſandt hat, iſt
wahrhafftig, den ihr nicht kennet.
29. Ich aber kenne ihn, dann ich bin
von ihm, und er hat mich geſandt.
30. Da ſuchten ſie ihn zu greiffen, aber
niemand legte die Händ an ihn, dann
ſeine Stund war noch nicht kommen.
31. Aber viel vom gemeinen Bolck
glaubten an ihn, und ſprachen: Wann
Chriſtus kommen wird, wird er auch
mehr Zeichen thun, dann dieſer thut²
32. Und die Phariſaͤer hoͤreten das
Volek ſolches von ihm murmeln: Da
ſandten die Oberſte und Phariſaer ihre
Diener, daß ſie ihn grieffen.
33. JEſus aber ſprach zu ihnen: J
binnoch eine kleine Zeit bey euch, und
gehe zu dem, der mich gefandt hat.
34. Ihr werdet mich ſuchen und nicht
finden, und wo ich bin, dahin koͤnnet
ihr nicht kommen.
39. Da ſprachen die Juden unterein⸗
ander: Wo wird dieſer hingehen, daß
wir ihn nicht finden werden? wird er
unter die Zerſtreuung der Heyden ge⸗
hen, und die Heyden lehren?
36. Was iſt das fuͤr ein Wort, das er
geredt hat? Ihr werdet mich ſuchen, und
nicht finden, und wo ich bin, dahin koͤn⸗
net ihr nicht kommen?
37. Aber am letzten groſſen Tag des
Feſts ſtund JEſus, rieff, und ſprach: So
jemand Durſt hat, der komme zu mir,
und trincke. .
38. Wer an mich glaubet, wie die

Schrifft ſagt, aus deſſelbigen Leib wer⸗

den Stroͤm des lebendigen Waſſers
flieſſen.
39. Das ſagte er aber von dem Geiſt,
den diejenige empfahen ſolten, die an
ihn glauben wuͤrden: dann der Geiſt
war noch nicht gegeben, dieweil JEſus
noch nicht verklaͤret war.

. un etliche von dem elbigen
40. Als n ich wor i⸗

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Johannis.

(Cap. 7. 8.) 135

Holck diefe ſeine Wort hörten, ſora⸗

chen ſie: Dieſer iſt wahrhafftig ein Pro⸗

phet.
4Ar. Andere ſprachen: Dieſer iſt Chri
ſtus. Etliche aber ſprachen: Soll dann

Chriſtus aus Galilaͤg kommen?

42. Sagt nicht die Schrifft: Chri⸗

ſtus kommt vom Saamen Davids, und

aus dem Flecken Bethlehem, da Da⸗
vid war 2
43. Alſo ward unter dem Volck ein

Zwietracht um ſeinet willen.

44. Aber etliche unter ihnen wolten
ihn greiffen, jedoch legte niemand die
Haͤnd au ihn.
45. Darnach kamen die Diener zu den
Hohen prieſtern und Phariſaͤern, und
ſie ſprachen zu ihnen: Warum habt ihr
ihn nicht hergebracht?
46. Die Diener autworteten: Es hat
niemahl ein Menſch alſo geredet, wie
dieſer Menſch.
47. Da antworteten ihnen die Phaxi⸗
faͤer: Seyd ihr dann auch verfuͤhret ?
48. Glaubet auch jemand von den
iberſten, oder von den Phariſaͤern an
ihn?

das vom Geſatz nichts weiß, und ſeynd
verflucht. .
50. Da ſprach zu ihnen Nicodemus
der bey der Nacht zu ihm kommen war,
und war einer aus ihnen:
51: Richtet auch unſer Geſatz einen
Menſchen, ehe man ihn gehoͤret hat, und
ehe man weiß, was er thut?

49. Sondern nur das gemeine Volck

3. Aber die Schrifft⸗gelehrte und
Phariſaͤer fuͤhrten ein Weib zu ihm, das
im Ehebruch ergriffen war: und ſie
ſtellten ſie in die Mitte,
4 Und ſprachen zu ihm: Meiſter, diß
Weib iſt zetzt friſch im Chebruch ergrif⸗
fen worden.
5. Nunhat uns Moyſes im Geſatz be⸗
fohlen, eine ſolche zu ſteinigen. Was
ſagſt du aber?
6. Das ſagten ſie aber, ihn zu verſu⸗
chen, auf daß ſie ihn anuklagen moͤchten.
IJEſus aber buckte ſich nieder, und
ſchriebe mit dem Finger auf die Erd.

7. Da ſie nunanhielten ihn zu fragen,

richtete er ſich auf, und ſprach zu ihnen⸗
Wer unter euch ohue Sünd iſt/ der werf⸗
ſe auf ſie den erſten Stein.
38, Und er buckte ſich abermal, und
ſchrieb auf die Erd. B
9. Da ſie aber diß hoͤreten, giengen
ſie, einer nach dem andern hinaus, und
fiengen an von den Aelteſten: und JEſus
blieb allein, und das Weib in der Mitte
ſtehen.
16. Da ſich aber JEſus aufrichtete,
ſprach er zu ihr: Weib, wo ſeynd ſie,
ſo dich verklagten? Hat dich niemand
verdammt ?
11. Sie ſprach: HErr niemand. JE⸗
ſus aber ſprach: So will ich dich auch
nicht verdammen: gehe hin, und ſuͤndi⸗
ge hinfuͤhro nicht mehr.
II. 12. Da redete JEſas abermal zu
ihnen, und ſprach: Ich bin das Licht

52. Sie antworteten und ſprachen der Welt, wer mir nachfolget, der

zu ihm: Biſt du auch ein Galilaͤer?
Durchforſche die Schrifft, und ſiehe,
daß aus Galilaͤg kein Prophet entſtehet.
83. Und ſie kehreten wieder um, ein
jeglicher in ſein Hauß.

Das 8. Capitel.

J. Ieſus will das Weib, ſo im Ehe⸗
bruch ergriffen, nicht verdammen, I.
II. Predigt den Juden von ſeiner
wahren Lehr, und Glauben an ihn,
12. III. Sie aber heben endlich
Stein auf, und wollen ihn ſteini⸗
gen, 59.

. JEEu aber reiſete fort an den

Bel ⸗berg:
2. Und Morgens fruͤhe kam er wiede⸗
rum in Tempel, und alles Bolck kam
zu ihm, nad er ſetzte ſich, und lehrete ſie.

wandlet nicht in der Finſternuß, ſon⸗
dern wird das Lieht des Lebens haben.
13. Da ſprachen die Phariſaͤer zu ihm:
Du gibſt Zeugnuß von dir ſelbſt: Dein
Zeugnuß iſt nicht wahr. =
14. JEſus antwortet und ſprach zu
ihnen: Wann ich ſchen von mir ſelbſt
Zeugnuß gebe, ſo iſt doch mein Zeugnuß
wahr. Dann ich weiß woher ich kom⸗
men bin, und wohin ich gehe: ihr aber
viſſet nicht, woher ich komme, oder
wohin ich gehe. S
15. Jhr richtes nach dem Fleiſch: Ich
aber richte niemand: =ð
16. Lend wann ich ſchon richte, ſo iſt
doch mein Gericht wahr hafftig, dann ich
bin nicht allein: ſondern ich und der Vat⸗
ter, der mich geſandt hat.
17. So ſtehet auch in euerem Gefatz
geſchrieben: Daß zweyer Menſchen
Zeugnuß wahr iſt.
18. Ich bins, der ich von mir ſelbſt
i 4 zeu⸗

13³6

Das Lvangelium

Feuge: ſo zeuget auch von mir der Vat⸗
ter, der mich geſandt hat.
19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein Vatter? JEſus antwortet: Ihr
Lennet weder mich, noch meinen Vat
ter: wann ihr mich wuͤrdet kennen, ſo
wuͤrdet ihr vielleicht auch meinen Vat⸗
ter kennen. .
20. Dieſe Wort redete JEſus bey
dem GOttes⸗Kaſten, da er im Tem⸗
pel lehrete, und niemand grieffe ihn,
dann ſeine Stund war noch nicht kom⸗

Men.
21. Da ſprach JEſus abermal zu ih⸗
nen: Ich gehe hin, und ihr werdet mich
ſuchen, und werdet in eurer Suͤnd ſter⸗
ben. Wo ich hingehe, da koͤnnet ihr
nicht hinkommen.
22. Da ſprachen die Juden: Willer
ſich dann ſelbſt toͤdten, dieweil er
ſpricht: Wo ich hingehe, da koͤnnet ihr
nicht hinkommen?
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
von unten her: Ich bin von oben herab.
Ihr ſeyd von dieſer Welt: Ich bin
nicht von dieſer Welt:
24. Darui hab ich euch geſagt: Ihr
werdet in euren GSünden ſterben, dann
ſe ihr nicht glauben werdet daß ichs
pin, ſo werdet ihr in eurer Suͤnd ſter⸗

25. Da ſyrachen ſie zu ihm: Wer biſt
du dann? JEſus ſprach zu ihnen: Der
Anfang, der ich auch mit euch rese.

26. Ich hab viel von etah zu reden

und zu richten. Aber der mich geſandt
hat, der iſt wahrhafftig: und was ich von
Wn gehort hab, das rede ich in der

27. Sie verſtunden aber nicht, daß
er ſagete, daß GOtt ſein Vatter waͤre.
28. Darum ſprach JEſus zu ihnen:
Wann ihr den Sohn des Menſchen er⸗
hoͤhen werdet, alsdann werdet ihr er⸗
Tennen, daß ichs bin, und daß ich von
mir ſelbſt nich s thue, ſondern rede as
leni, das mich mein Vatter gelehret
at:
29. Und der mich geſandt hat, der iſt
bey mir, und laſſer mich nicht allein,
dann ich thue allezeit, wasihm wohlge⸗
faͤllig iſt.
30. Da er diß redete, glaubten viel
an ihn.
31. Da ſorach JEſus zu den Juden,
die an ihn glaubten: So ihr in meinem
Wort werdet verbleiben, ſo werdet ihr
wahrhafftig meine Junger ſeyn: .

iſt ein Lugner,

kennen, und die Wahrheit wir
inchen, heit w deuch fren
33. Sie antworteten ihm: Wir
ſeynd Abrahams Saamen, und haben
niemand jemal gedienet, wie ſprichſt
du dann: Ihr ſollet frey werden?
34. JEſus antwortet ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich ſag ich euch: Wer Sund
thut, der iſt ein Knecht der Sünd.
35. Ein Knecht aber bleibet nicht
ewiglich im Hauß: der Sohn aber blei⸗
bet ewiglich.
36. So euch nun der Sohn frey ma⸗

ſchen wird, ſo werdet ihr wahrhafftig

frey ſeyn.
33. Ich weiß wohl, daß ihr Abrahams
Kinder ſeyd: aber ihr ſuchet mich zu
fade⸗ weil meine Red bey euch nicht
haftet.
38. Ich rede, was ich bey meinem
Vatter geſehen habe: und ihr thut, was
ihr bey eurem Vatter geſehen habt.
39. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Abraham iſt unſer Vatter.
JEſus ſpricht zu ihnen: Seyd ihr Ab⸗
rahais Kinder, ſo thuet Abrahams

Werck.
40. Nun aber ſuchet ihr mich zu
toͤdten einen Menſchen, der ich euch
die Wahrheit geſagt hab, die ich von
G Ott habe gehoͤret: das hat Abraham
nicht gethau.
41. Ihr thut die Werck eures Bat⸗
ſters. Da ſprachen ſie zu ihm: Wir
ſeynd unicht aus Hurerey gebohren, wir
haben einen Vatter, nemlich GOtt.
4A2. „ ESilS ſprach zu ihnen:
Wann GOTT euer Watter waͤre, ſo
wuͤrdet ihr mich freylich lieb haben,
dann ich bin von GOtt ausgangen, und
kommen, dann ich bin von mir ſelbſt
niebt kommen, ſondern er hat mich ge⸗
andt.
43. Warum erkennet ihr dann meine
Sprach nicht? Weil ihr nicht moͤget
meine Wort hoͤren.
44. Ihr ſeyd von dem Vatter dem
Teuffel, und wollet nach den Luͤſten en⸗
es Vatters thun. Er war ein Moͤr⸗
ber vont Aufang. und iſt in der Wahrheit
nicht beſtauden, dann die Wahrheit iſt
nicht in ihm: wann er Luͤgen redet, ſo
redet er aus ſeinem eigenen, dann er
und ein Batter der Lu⸗
gen. ́”ÿUMU

45. Wann ich aber die Wahrheit re⸗
de, ſo glaubet ihr mir nihhct.
46. Wer iſt unter ench, der mich gi⸗

32. Und ihr werdet die Wahrheit er⸗

ner Suͤnd kan beſchuldigen e

Ded
aee
Lufel Eſus
Tifel
tet v
„. Bbet
Kteinend
“ Pohr
cervenmumen
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82. Da ſ
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ſebſt ehre
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Pelcheni
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ich kenne⸗
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ich kohne
66. YBe
etfteut, ,
er hut ihn
ekfreut.
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E

tin e .

Abrgham ward,

Johannis.

(Cap. g. 9.) 137

ench die Wahrheit ſage, warum glaubet

ihr mir dann nicht ?2 . .
47. Wer aus GOtt iſt, der höͤret
GHttes Wort, Darum hoͤret ihrs
nicht, dann ihr ſeyd nicht aus GOtt.
48. Die Juden antworteten und ſpra⸗
chen zu ihm: Sagen wie nicht recht,
deß u ein Samarikan biſt, und haſt den
enſfel?
49. JEſus ankwortet: Ich habe kei⸗
nen Teuffel: ſondern ich ehre meinen
Vatter, und ihr verunehret mich.
ddo. AÄber ich ſuchemeine Ehr nicht:
es iſt einer, der ſie ſuchet und richtet.
51. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch:
So jemand mein Wort halten wird, del
Wird den Tod nicht ſehen ewiglich.
52. Da ſprachen die Juden: Nun er⸗
kennen wir, daß du den Teuffel haſt,
Abraham iſt geſtorhen, und die Pronhe⸗
ten; und du ſprichſt: Sojemand mein
Wort halten wird, der wird den Tod

nicht ſchmecken ewiglich

53. Biſt du dann gröſſer, dann unſer

1. Ind als Eſus boruͤber gieng, ſa⸗
U heer einen Menſchen, de obn
ſeiner Geburt an blind war.
2. Und ſeine Junger fragten ihn;
Rabbi, wer hat geſuͤndiget, dieſer, oder
ſeine Eltern, daß er blind gebohren
wurde? 2ͦòBð
3. JEſus antwortet: Es hat weder
dieſer geſuͤndiget, noch ſeine Eltern: ſon⸗
dern daß die Werk GOttes an ihm of⸗
fenbar wurden.
4. Ich muß die Werk desjenigen wuͤr⸗
ken, der mich geſandt hat, ſo lang es
Tag iſt: Es kommt die Nacht, da nie⸗

mand En würkel. der W
5. So laug ich in der Welt bin, ſt
bin ich das Licht der Welt. n, ſa
6. NMachdem er diß geſagt hatte, ſpye
er aus auf die Erden, und machte ein
Koth aus dem Speichel, und ſchmierete
das Koth auf die Angen des Blinden,
7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin, und
waſche dich in dem Teich Siloe (das iſt
verdollmetſcht, Geſandt) da gieng er

BVakter Abrahain, der geſtorben iſt hin, und wuſche ſich, und kam ſehend

und die Propheten ſeynd geſtorben.
Was macheſt du aus dir ſelbſt?
v4. JEſus antwortet: So ich mich

ſelbſt ehre, ſo iſt meine Ehr nichts. Es

iſt mein Batter, der mich ehret, von
welchem ihr ſaget, daß er euer G Ott ſey:
55. Und ihr kennet ihn nicht: Aber
ich kenne ihn; und wann ich ſagen wuͤr⸗
de: Ich kenne ihn nicht: ſo wüͤrde ich
ein Lugner ſeyn, gleichwie ihr ſeyd. Aber
ich kenne ihn, und halte ſein Wort.
86. Abraham euer Vatter hat ſich
erfreut, daß er meinen Tag ſehen ſolte⸗
er hat ihn auch geſehen, und hat ſich
erfreut. .
57. Da ſprachen die Juden zu ihm:
Du biſt noch nicht funfftzig Jahr alt,
und haſt Abraham geſehen?
3. JEſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich lag ich euch: Ehe dann
in ich.

III. S Da huben ſie Stein auf, daß
ie auf ihn wurffen; IEſus aber ver⸗

barg ſich, und gieng zum Tempel hin⸗

aus. ,
Das 9. Capitel,
J. Icſus macht an einem Sabbath
ein Blind⸗gebohrnen ſehend, 1. II.
Welcher ihn vor den Juden offentlich
bekenner, 10. III. Daruber er von
ihnen verſtoſſen, aber von Chriſto
angenohmen, und unterrichtet
Wwird, 34.

wiederum.

g. Die Nachbarn aber, und die ihn
indr gelehen Harten dal⸗ er E Geſt⸗
ler geweſen war, ſprachen; dieſer
nicht derſelbig, der ſaß und bettelte?
Etliche ſprachen: Ja, dieſer iſt.
9. Andere aber: Mit nichten, ſondern
er iſt ihm gleich: Er ſelbſt aber ſprach:
Ich bins.

II. 10. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie
ſeynd dir die Augen aufgethan worden ?
11. Er antwortet: Der Menſch, der
JEſus genennt wird, machte ein Koth,
und ſchmierete meine Augen, und ſprach
zu mir; Gehe hin zu dem Schwemm⸗
Teich Siloe, und waſche dich. Und ich
enga⸗ Uin, wuſche mich, und habe mein
eſte

icht.
12. Und ſie ſprachen zu ihm: Wo iſt
derſelbig? Er ſprach; Ich weiß es nicht.
13. Da fuͤhreten ſie zu den Phari⸗
ſaͤern den, ſo hlind geweſen war.

14. Es war aber der Sabbgth, da
JEſus das Koth machte, und ſeine Aug⸗

gen aufthaͤte.
15. Da fragten ihn abermal die Pha⸗
riſaͤer, wie er ſehend waͤre worden ?
Er aher ſprach zu ihnen; Er legte mir
Koth au die Augen, und ich wuſche
mich, nd hal ei⸗ Geſicht.
16. Da ſprachen etliche von deg Pha⸗
riſaern; Dieſer Menſch iſt icht von

i GBlt,

138 Das IEva

ngelium (Cap. 9. 10.)

GOtt, der den Sabbath nicht haͤlt.
Andere aber ſprachen: Wie kan ein ſuͤn⸗
diger Menſch dieſe Zeichen thun? Und
es war ein Zwietracht unker ihnen.
17. Da ſprachen ſie abermal zu dem
Blinden: Was ſagſt du von demſelbigen,

der deine Augen aufgethan hat? Er aber

ſprach: Er iſt ein Prophet.
18. Und die Juden glaubeten nieht von
ihm, daß er blind geweſen, und ſehend
worden, bis daß ſie den Eltern desjenigen
rieffen, der ſehend worden;
19. Und ſie fragten dieſelbige, und
ſprachen: Iſt die ſer euer Sohn, von wel
chem ihr ſaget, daß er blind gebohren ſey?
Wie hat er dann nun ſein Geſicht?
20. Seine Eltern antworteten ihnen,
und ſprachen: Wir wiſſen, daß dieſer
unſel Sohn iſt, und daß er blind geboh⸗
ren iſt:
21. Wie er aberſetzt ſehend iſt, das wiſ⸗
ſen wir nicht: oder wer ihm ſeine Augen
aufgethan habe, das wiſſen wir auch
nicht. Fraget ihn ſelbſt, er hat ſein Al⸗
ter: Laſſet ihn fuͤr ſich ſelbſt reden.
22. Diß ſagten ſeine Eltern, dieweil
ſie ſich foͤrchteten vor den Juden: dann
die Juden hatten ſich ſchon miteinander
vereiniget, daß, ſo ihn jemand fuͤr Chri⸗
ſtum bekennete, derſelbig aus der Syna⸗
gog ſolte geſtoſſen werden.
23. Darum ſprachen ſeine Eltern: Er
hat ſein Alter, fraget ihn ſelbſt.
24. Alſo rieffen ſie dem Menſchen
abermal, der blind geweſen Wwar, und
ſprachen zu ihm: Gib T T die Ehr.
ai wiſſen,⸗ daß dieſer Menſch ein Suͤn⸗
der iſt.
25. Da ſprach er zu ihnen: Iſt er ein
Sünder, das weiß ich nicht: eines weiß
ich wohl, daß ich blind geweſen bin, und
habe jetzt mein Geſicht.
26. Da ſprachen ſie zu ihm: Was hat
er dir gethan? Wie hat er dir die Augen
eraſnet twertet in Dich hah
27. Er ankwoertet ihnen: habs
euch ſchon geſagt und ihr hadts gehoͤ⸗
vet, warum wollet ihrs abermal hoͤ⸗
xen wollet ihr auch ſeine Juͤnger wer⸗
en?
28. Da fluchten ſie ihm, und ſpra⸗
chen: Sey du ſein Juͤnger; wir aber

ne Nugen gtthand:
III. 31. Wir wiſſen aber, da
die Sünder nicht erhoͤret: de der e
mand GOtt dienet, und ſeinen Wigen
thut, denſelbigen erhoͤret er.
32. Es iſt von Anfang der Welt nicht
gehoͤret, daß jemand einem gebohrnen
Blinden die Augen aufgethan habe.
33. Wann dieſer nicht von GOg
waͤre, ſo kunte er nichts thun.
34. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Du biſt ganz in Suͤnden geboh⸗
ren, und du lehreſt uns? und ſie ſtieſſen
ihn hinaus.
35. Da hoͤrete JEſus, daß ſie ihtz
hinaus geſtoſſen hatten: Als er ihn nun
fand, ſprach er zu ihm: Glaubeſt du an
den Sohn GOktes?
26. Erantwortet, und ſprach; HErr
wer iſt er, damit ich an ihn glaube ?
27. Und JEſus ſprach zu ihm: Da
haſt ihn geſehen, und der mit bir redet,
der iſts
38. Er aber ſprach: HErr, ich glaube.
Und er ſiel nieder, und bektete ihn an.
39. Und Jcſus ſprach: Ich bin zum
Gericht in dieſe Welt kommen, damit
die Blinde ſehend, und die Gehende
blind werden.
40. Solches hoͤreten etliche von den
Phariſaͤern, die bey ihm waren, und
ſhtadeen zu ihm: Seynd wir dann auch
ind?
41. QEſus ſprach zu ihnen: Wann
ihr blind waͤret, ſe haͤttet ihr keine
Suͤnd. Nun aber ſprechet ihr: Wir
ſehen, darum bleibet eure Suͤnd.
Das 10. Capitel.
l. JIEſus predigt durch die Gleichnuß
der Schaaf, des aguten Hirten und
Miedlings, 1. II. Die IJnden fragen
Chriſtum, ob er Meßias ſey, 22. Er
ſagt: Ja, er ſeys, 25, III. Darüber
ſie ihn wollen ſteinigen, weil er ſich
Scttes Sohn nennte, 31.

wer nicht durch die Thuͤr zum
Schaaf Siall hinein gehet, ſondern an⸗
derswo her hinein ſteiget, der iſt ein Dieb

ſeynd Moyſts Juͤnger.
ſe Aet ig en, eg H ed don⸗
edet hat? woher aber dieſer ſey,
bas wiſſen wir nicht. ſer ſed⸗
30. Der Menſch antwortet ihnen,
und ſprach; Diß iſt fuͤrwahr ein wun⸗

und ein Moͤrder. . .„
2. Wer aber durch die Thür hinein

gehet, der iſt ein Hirt der Schagſen.
3. Demſelbigen thut der Tkür⸗hüter
auf, und die Schaaf hoͤren ſeine Stimin,
und er ruffet ſeinen eigenen Schaafen
mit Nahmen, und ſühret ſie aus:

derliches Ding, daß ihr nicht wiſſet,

4. Und wann er ſeine eigene Sehcef

woher er ſey, und er hat dannoch mei⸗

J. ahrlich, wahrlich ſag ich euch,

16 en:
Aihlen 6
h Ic ti
Ale di
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ben ſte nid

, Ich di
chtich!
ſelig werde
10., Lin D
(ſehle,
bin kll
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Men, 1nd

. chb
eirtget ſe
1. Ein
e iſ, de
ſehdy ſche
er Volfe⸗
Schaaf:
De
er ift ein
Herihn ti⸗
14. Nh

(Efkehlie i

(Akeunen
17. Wie
nd ſe, erke

eſneite Ge

16. Vud
ſeſoeddtie
hieſelbigenn
ſie werden
1; es wird
hit werde
17. Dort
ich men
e viede
Niemn

N Johannis. (Cap. 10.) 139
ihen ln ausgelaſſen hat, ſo gehet er vor ihnen Er hat den Teuffel, und iſt unſinnig:
rdſtlche her: und die Schaaf folgen ihm nach; Warum hoͤret ihr ihn?
etet ſ dann ſie kennen ſeine Skimm. 21. Andere ſprachen: Diß ſeynd
ie 5. Einem Frembden a ber folgen ſie nicht eines Menſchen Wort, der den
een nicht nach, ſondern flieben von ihm: Teuffel hat; kan der Teuffel auch die
hns, dann ſie kennen die Stimm der Fremb⸗ Augen der Blinden aufthun?

k iciiha
nelttr ig,
fäind mi

iulren

G

W
Cen ,
14

den nicht.
6. Dieſen Spruch ſagte JEſus zu ih⸗
nen: Abev ſie verſtunden nicht, was er
zu ihnen redete.
7. Derowegen ſprach JEſus abermal
zu ihnen⸗ Wahrlich, wahrlich ſag ich
euch: Ich bin die Thuͤr der Schaafen.
9. Alle die bisher kommen ſeynd,
genynd Dieb und Moͤrder, und die Schaaf
haben ſie nicht gehoͤret.

9. Ich bin die Thuür: So jemand

durch mich hinein gehen wird, der wird

ſeelig werden: und er wird eingehen und
ausgehen, und wird Weid finden.
to. Ein Dieb kommt nicht, daunn daß
er ſtehle, und wuͤrge, und verderbe.
vIch bin kommen, daß ſie das Leben

haben, und uͤberfluͤßiger haben ſollen.

11. Ich bin der gute Hirt. Der gute
Hirt giht ſeine Seel fuͤr ſeine Schaaf.
12. Ein Miedling aber der nicht ein
Hirt iſt, deiſen die Schaaf nicht eigen
ſeynd, ſiehet den Wolff kommen, und
der Wolff ergreiffet, und zerſtreuet die
Schaaf: L
13. Der Miedling aber fliehet, dann
er iſt ein Miedling, und die Schaaf ge⸗
hen ihn nicht an:
14. Ich bin der gute Hirt, und ich
erkenne meine Schaaf: und die Meine
erkennen mich.
15. Wie mich der Vatter erkennet,
und ich erkenne den Varter: und ich ge⸗
be meine Seel fuͤr meine Schaaf.
16. Und ich hab noch andere Schaaf,
die ſeynd nicht aus dieſem Schaaf⸗Stall:
dieſelbige muß ich auch herzufuͤhren, und
*ſte werden meine Stimm hoͤren, und
es es wird ein Schaaf⸗Stall, und ein
Hirt werden. .
17. Darum hat mich der Vatter lieb,
daß ich meine Seel dargiebe, auf daß
ich ſie wiederum zu mir nehme.
18. Niemand nihmt ſie von mir, ſon⸗
dern ich gebe ſie von mir ſelbſt dar, und
ich hab Macht ſie darzugeben: und hab
Macht, ſie wiederum zu nehmen. Diß

Gebott hab ich von meinem Vatter em⸗

pfangen.
19. Da ward abermal ein Zwietracht
unter den Juden um dieſer Red willen.
20. Viel aber unter ihnen ſprachen:

II. 22. Es war aber Kirch⸗Weyh zu
Jeruſalem, und war Winter.
„23. Und JEſus wandelte im Tempel
in der Schupff Salomonis.
24 Da umgaben ihn die Inden, und
ſprachen zu ihm: Wie lang halteſt du
unſere Seelen auf? Biſt du Chriſtus,
ſo ſage es uns offentlic.
25. JEſus antwortet ihnen: Ich ſa⸗
ge es euch, und ihr glaubets nicht. Die
Werck, die ich thue im Nahmen meines
Vatters, dieſelbige geben Zeugnuß von
mir:
26. Aber ihr glaubet nicht, dann ihr
ſeyd nicht von meinen Schaafen.
27. Meine Schaaf hoͤren meine Stimm,
nndich erkenne ſie, und ſie folgen mir
nach.
28. Und ich giebe ihnen das ewige Le⸗
ben: und ſie werden in Ewigkeit nicht
verlohren werden: und niemand wird ſie
aus meiner Hand reiſſen.
29. Was mir mein Vatter gegeben
hat, das iſt groͤſſer, dann alles: und
niemand kan es aus meines Vatters
Hand veiſſen.
30. Ich und der Vatter ſeynd eins.

III. 31. Da huben die Juden Stein
auf, daß ſie ihn ſteinigten.
32. Und JESUS antwortet ihnen:
Ich hab euch viel gute Werck von mei⸗
nem Vatter erzeiget: um welches wil⸗
len aus denſelbigen ſteiniget ihr mich?
33. Die Juden antworteten ihm:
Wir ſteinigen dich nicht wegen eines
guten Wercks: ſondern um der Gotts⸗
Loéſterung willen; und daß du dich ſelbſt
diDir macheſt, da du doch ein Menſch
iſt.
34. JEſus antwortet ihnen: Stehet
nicht geſchrieben in eurem Geſatz: Ich
hab geſagt: Ihr ſeyd Goͤtter?
35. So er diejenige hat Goͤtter ge⸗
nennt, zu welchen GOttes Wort ge⸗
ſchehen iſt: und die Sehrifft kan nicht
aufgeloͤſet werden:
36. Wie ſaget ihr dann zu dem, den
der Vatter geheiliget, und in die Welt
geſandt hat: Du laͤſterſtt GOtt, darum
daß ich geſagt habe: Ich bin GDitkes
Gohn?
77. Thue ich nicht die Werck meines
Datters, ſo glaubet mir nicht.
38. Thle

14

Das Evangelium

(Cap. 10. 11.)

38. Thue ich ſie aber, und wollet ihr
mir nicht glauben, ſo glaubet den Wer⸗
ken: damit ihr erkennet, und glaubet,
daß der Vatker in mir iſt, und ich im

tter.
Wasr Da ſuchten ſie ihn abermal zu
greiffen; aber er entgieng ihnen aus
Thren Häanden.
40. Und er zohe abermal jenſeit des
Jordans, au das Orth, da Jshannes
erſtlich getauffer hatte, und hielt ſich
daſelbſt guf: .
chen: Johannes hat zwar kein Zeichen
3 Aber alles, was Johannes von
dieſem geſast hakt, das iſtewahr: und
es glaubten viel an ihn, =

Das 1II. Capitel.
I. Lazarus wird krank, und ſtirbt, 1.
II. Aſus wekt ihn von den Todren
auf, 33. III. Daruͤber verſammlen fich

die Juden mit Caipha, und halten !

Bath, wie ſi? Iſum mogen um⸗
ringen, 47.
1. E lag aber einer krank mit Nah⸗
O men Lazarus von Bethaßlia,
dem Flecken, Maria und Marthaͤ ihrer
2. (Maria aber war diejenige, die den
HErrn mit Salben geſalbet, und ſeine
Fuß mit ihren Haaren getrucknet hat:
derſelbigen Bruder Lazarus lag krank)

3. Derowegen ſandten ſeine Schwer
ſtern zu ihm, und ſyrachen: HErr, ſiehe⸗/
den du lieb haſt, der liegt kranuk.
4. As aber J Eſus das hoͤrete, ſorach
er zu ihnen: Dieſe Krankheit iſt nicht
zum Tod, ſondern zu der Ehr GHttes:
auf daß der Sohn GOttes dardurch ge⸗
ehret werde. . .
5. JEſus aber liebte Martham, und
ihre Schweſter Marigm, und Lazgrutg.
6 Rg hoem er nun gehoͤrt hatte, daß
er krankt iy
noch zween Tag an dem Orth, da er war.
7. Darnach ſprach er zu ſeinen Juͤn⸗

Und viel kamen zu ihm: und ſyra⸗

mand im Tag wandlet, der ſtoſſet nicht
an: dann er ſiehet das Licht dlteſſ echt
10. So gber jemand bey der Nacht
wandlet, der ſtoſſet an,
iſt D
11. Diß ſagte er, und darnach ſprac
er zu ihnen: Lazarus unſer Crach
ſchlaffet, aber ich gehe

vom Schlaff aufwecke.

12. Da ſprachen ſeine Junger: HErr,

ſchlaffet er, ſo wirds beſſer mit ihm.
13. JEſus aber hatte von ſeinem Tod
vom natiwlichen Schlaff.
14. Dg ſagts ihnen JEſus austruck⸗
lich: Lazarus iſt genrden, angtruck⸗
15. Und ich freue mich um euxentwil⸗
len, daß ich nicht bin dort geweſen, guf
de eipr glaubet: aber laſſet uns zu ihm
16. Dg ſprach Thomas, der Zwilling
gengunt wird, zu ſeinen Mit⸗Jungern:
Laſſet üns auch hingehen, damit wir mit
17. Alſo kam ICſus, und
daßer ſchon vier Taͤg im Grab gelegen
18. (Bethania aber war nahe be
Jeruſalem zu funffzehen Feld⸗Weege)
19, Es waren aber viel von den Inden
zu. Mattha, und Maria kommen, ſie zu
troͤſten uͤber ihren Bruder.
20. Als nun Martha hoͤrte, daß JE⸗
ſus kam, gieng ſie ihm entgegen. Marig
aber bliebe daheim ſitzen.
21. Da ſprach Martha zu JES:
HErr, waͤreſt du hie geweſen, ſo waͤre
mein Bruder nicht geſtorben.
22. Ich weiß gber jetzt auch, daß al⸗
les, was du von GOtt begehren wirſt,
das wird dir GOttgeben.
23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein Bru⸗

der wird wiederum auferſtehen.

24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weiß

wohl, daß er auferſtehen werde, in der
Auferſtehung am Jungſten Tag.

25. JEſus ſprach zu ihr: Ich bin die

war, bliebe er zwar damgls Auferſtehung, und das Leben, wer an
ag an den 4 mich glaubt, der wird leben, oh er ſchon

*

geſtyrben waͤre:

26, Und ein jeglicher, der da lebet,

ſchen aenuns wiederutn in das Indi⸗ und glaubet au mich, der wird in Ewig⸗

che Land ziehen.

nigen, und du zieheſt wiederum dahi

L e keit nicht ſterben.
8. Die Jnnger ſprachen zuihm: Nab. 27 GSi ſterben
bi, ohnlaͤngſt wolten dich die Juden ich
9. JEfus autwortet: Seynd nicht du in dieſe
zwolff Standen lin Tag? Se nun je⸗ſ 28. lind als ſie

S erben Glanbeſtan st
27. Sie ſpricht zu ihm: Ja HErr,
gb geglaubet, daß dur biſt Chriſtus,
Sohntz des ebengigen GOttes, der
Welt keininen biſt. .
deß geſagt hatte,
gieng

dann das Licht

hin, daß ich ihn

geredet, und ſie vermeynten, er redett

fand ihn,

(e ſchepr

R

igtr
Aun
elgleceken
lee Oett⸗
nrciert.
Dehn

n Hauß bete

herager
ſechen
ſſehtſeten
3 Mnnng
Megeſt wur
ſſeen Fiſenin
Verr, würet
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Uten,auchin
Uiſt, und be
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141

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)dſckkekere
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gkk iſen te
ſi eek
ſcftenidn
Pich frkeg,
bet, ſhclten

4

gieng ſie hin, und vieff ihrer Schweſter
Maria in geheim, und ſprach: Der
Meiſter iſt da, und ruffet dir.
29. Da ſie das hoͤrte, ſtund ſie eilends
e auf, aſ ram zu ihn.
30, Dann JEſus war nöch nicht in
den Flecken kommen, ſondern war noch
an dem Orth, da ihm Makrtha entgegen
kommen war.
31. Die Juden aber, welche bey ihr
im Hauß waren, und ſie troͤſteten; als
ſie ſahen, daß Maria eilends aufſtund,
und hinaus gieng, folgten ſie ihr nach,
und ſprachen: Sie gehet hin zum Grab,
daß ſie daſelbſt weien.
dem Orth kam,

22., Als nun Maria zu
wo JEſus war, und ihn ſahe, fiel ſie zu
ſeinen Fuͤſſen nieder, und ſprach zu ihm:
Err; waͤreſt u hie geweſen, ſo waͤre
mein Bruder nicht geſtorben,

Johannis.

33. Da ſie kun JEſus ſahe weinen,
und daß die Juden, ſo mit ihr kommen

(Cap. 1I.)

Es war aber eine Hoͤl, und war ein
Stein daraufgelegt.
39. JEſus ſprach; Hebet den Stein
ah. Da ſagt zu ihm Martha, des Ver⸗
ſtorbenen Schweſter: HErr, er ſtinket
ſchon: dann er iſt nun vier Taͤg todt.
40, JEſus ſpricht zu ihr: Hab ich
dir nicht geſagt, ſo du glauben wirſt, ſo
ein 1 du die Herrlichkeit GOXXES
4I. Daͤ hüben ſie den Stein ab: JE⸗
ſus aber hube ſeine Augen hinauf in die
Hoͤhe, und ſprach: Vatter, ich danke
dir, daß du mich erhoͤret haſt.
42. Doch wuſte ich zuvor, daß du mich
allezeit erhoͤreſt: aber um des Volks
willen, das umher ſteht, hab ich diß ge⸗
ſagt? damit ſie glauben, daß du mich ge⸗
ſandt haſt.

43. Nachdem er diß geredt hatte, rieff
er mit lauter Stimm: Lazare, komm
heraus.
34. Und der Verſtorbene kam als⸗
bald heraus, und war mit den Grab⸗
Tüchern gebunden an Haͤnd⸗und Fuͤſſen⸗
und ſein Angeſicht war mit einem
Schweiß⸗Tuch verbunden. Da ſprach
JEſuszu ihnen: Loͤſet ihn auf, und laſ⸗
ſet ihn hingehen.
45. Viel aber von den Juden, welche
zu Maria und Martha kommen waren,

waren, auch weineten, ergrimmete er im
⸗Geiſt, und betruͤbete ſich ſelbſt,
34. Und ſprach: Wo habt ihr ihn hin⸗
Leleget Sie ſprachen zu ihm: HErr
koimm, und ſiehe es.
35. Und JIEſus weinete.
25. Da ſprachen die Juden: Siehe,
IE wie hat er ihn ſo lieb gehabt.
227. Etliche aber unter ihnen ſprachen:
Der dem gebohrnen Blinden die Augen
u hat eroͤffnet, kunte er nicht machen, daß
dieſer nicht ſtuͤrbe?
G. II. 38. Da ergrimmte JEſus aber⸗
mggl in ihm ſelbſt, und kam zum Grab.

da ſie ſahen, was JEſus thaͤte, glaub⸗
ten an ihn.
46, Ekliche aber aus ihnen gigegen

142

Das Evangelium

(Cap. 11.12.)

hin zu den Phariſaͤern, und ſagten ihnen,
was JEſus gethanhatte.
III. 47. Da verſammleten die Hohe⸗
Prieſter und Phariſaͤer einen Rath, und
ſprachen: Was thun wir? dann dieſer
Men ch thut viel Zeichen.
48. icaſſen wir ihn alſo gehen, ſo wer⸗
den ſie alle an ihn glauben. Alsdann
werden die Roͤmer kommen, und wer
den unſer Orth, und Volck hinweg neh⸗
men. . =
49. Einer aber unter ihnen, mit Nah⸗
men Caiphas, dieweil er deſſelbigen
Jahrs Hoher Prieſter war, ſprach zu ih⸗

nen: Ihr wiſſet nichts,
50. e bedenket auch nicht, daß es
euch beſſer iſt, daß ein Menſch fuͤr das
Bolk ſterbe, und nicht das gantze Volck
umkomme. V
51. Das ſagte er aber nicht von ſich
ſelbſt: ſondern dieweil er deſſelbigen
Jahrs Hoher⸗Prieſter war, weiſſagete
er, daß JEſus fuͤr das Volck ſterben

würde. .
52. Und nicht fuͤr das Volck allein,
ſondern daß er auch die Kinder GOttes
zuſammen braͤchte, welche zerſtreuet

waͤren.
53. Und ſie rathſchlagten von demſel⸗
bigen Tag an, wie ſie ihn toͤdteten.
54. Derowegen wandelte JE SUS
nicht mehr offentlich unter den Juden,
ſondern zohe hin in eine Landſchafft an der
Wüſten, in eine Stadt, welche Eyhrem
genannt wird, und hielt ſich daſelbſt auf
mit ſeinen Juͤngern.

5. Es war aber der Juden Oſtern
gahe, und es giengen viel aus derſelbigen

Landſchafft vor dem Oſter⸗Feſt hinauf
gen Zeruſalent, ſich ſelbſt zu heiligen.
56. Und ſie ſuchten JIEſum, und rede⸗
ten miteinander, da ſie im Tempel ſtun⸗
deu: Was duncket euch, daß er nicht
auf das Feſt kommt? Es hatten aber
die Hohe Prieſter und Phariſaͤer Befehl
gegeben, ſo jemand erfahren wurde, wo
er waͤre, daß er daſſelbig anzeigete, da⸗
mit ſie ihn greiffen moͤchten.

Das 12. Capitel.

I. JEſus wird von Maria geſalbet,
1. II. Reutet zu Jeruſalem ein, und
auch die Zeyden begehren ihn zu ſe⸗
hen, 12. III. Predigt vom Waitzen⸗

Brnlein, und wird vom Vatter ver⸗

klaͤrt, aber die Juden bleiben
verſto &kt, 24.

1. YAlſo kam JEſus ſechs Ta
Toden hat auferweckt. õ
„2. Sie richteten ihm aber daſelbſt ein

Lazarus aber war einer von denen, wele
mit ihm zu Tiſch ſaſſen. elche

3. Da nahm Maria ein Pfun
koͤſtlicher Salben, von uageind ſehr
Narden, und ſalbete die Juß JEESU
uud troknete ſeine Fuͤß mit ihren Haa⸗
ren: und das Hauß ward erfüllet vom
Geruch der Salben.
4. Da ſprach einer von ſeinen Juͤn⸗
gern, Jndas Iſcariot, der ihn verrathen
5. Warum iſt dieſe Salh nicht fur
drey hundert Pfenning verkaufft, und
den Armen gegeben worden?
6. Das ſagke er aber nicht, daß ihm
die Arme aungelegen waren: ſondern
weil er ein Dieb war, und den Beutel
harte⸗ und truge, was darein geworffen
ward. .
7. Da ſprach JEſus: Laſſet ſie mi
Frieden, auf daß ſie es behalte ai ge
Tag meiner Begraͤbnuß.
8. Dann die Arme habt ihr allezeit
ben euch: mich aber habt ihr nicht alle⸗
zeit. .
9. Da erfuhr viel Volks unter den
Inden, daß er da war: und ſie kamen
nicht um JEſu willen allein, ſondern
auch Lazarum zu ſehen, den er von den
Toden auferwecket hatte:

10. Aber die Hohe Prieſter gedachten,
daß ſie auch Lazarum toͤdteten: 7
11. Dann viel aus den Juden giengen
um ſeinetwillen dahin, und glaubten an
JEſum.

II. 12. Viel Volcks aber, ſo auf das
Feſt kommen war, da ſie am folgenden

aͤme,
13. Nahmen ſie Palmen⸗Zweig, und
giengen hinaus ihm entgegen, und rief⸗
ſen: Hoſanna, gebenedeyet ſey, der da
kommt im Nahmen des HErrn, der
Koͤnig Iſrael.
14. Und JEſus fand ein Eſelin, und
ſetzte ſich darauf wie geſchrieben ſtehet;
15 Foͤrchte dir nicht du Tochter Si⸗
on: ſiehe, dein Koͤnig kommt, und ſitzt
auf einem Fuͤllen der Eſelin .
16. Diß verſtunden ſeine Jungser
erſtlich nicht: aber da JEſus verklaͤret
war, da gedbachten ſie daran, nod di

Nacht⸗Mahl zu: und Martha dienete, S

Tag hoͤreten, daß JEſus gen Jeruͤſalem

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—

(Cap. 12.) 143

1 Johannis.
„
e

Aer
eor. da
*

von ihm geſchrieben war, und daß ſie 31. Jetzt iſt das Gericht dieſer Welt:
tan ihm diß gethan haben. der Fuͤrſt dieſer Welt wird jetzt hinaus
17. Detzwegen gab ihm Zeugnuß das geſtoſſen werden,

Volk, ſo bey ihm war, da er Lazarum

Adus dem Grab geruffen, und von den

Toden erwecket hatte.
18. Darum gieng ihm anch das Volk
entgegen: weil ſie gehoͤrt haben, daß er
diß Zeichen gerhan hatte.
19. Da ſorachen die Phariſaͤer unter⸗
eigander: Ihr ſehet wohl, daß wir nichts
ausrichten? Siehe, die gantze Welt
lauft ihm nach.
20. Es waren aber ekliche Heyden
von denen, welche herauf kommen wa⸗
ren, auf das Feſt anzubetten.
21. Dieſe traten zu Philiopes, der
von Bekhſaida in Galjlaͤa war, baten
ihn, und ſprachen: Herr wir wolten
JEſum gern ſehen.
22. Da kam Philippus, und ſagt es
Andreaͤ: Andreas und Philippus ſagten
es JEſu.
23. JEſus aber antwortet ihnen
und ſprach: Die Stund iſt kommen

/
7

ß des Menſchen Sohn verklaͤret wer⸗

III. 24. Wahrlich, wahrlich ſag ich
euch, es ſey dann, daß das Waitzen⸗Koͤrn⸗
lein in die Erden falle, und erſterbe,
25. So bleibt es allein. Wann es
aber erſtirbt, ſo bringt es viel Frucht.
Wer ſeine Seel lieb hat, der wird ſie
verliehren, und wer ſeine Seel haſſet
in dieſer Welt, der erhaͤlt ſie zum ewi⸗
gen Leben.
26. So mir jemand dienen
folge mir nach, und wo ich bin, da ſoll
mein Diener auch ſeyn. So mir je⸗
mand dienen wird, den wird mein
Vatter ehren. .
27. Meine Seel iſt jetzt betrübet.
Und was ſoll ich ſagen? Vatter, hilff
mir aus dieſer Stund. Doch, ich bin
darum in dieſe Srund kommen. .
28. Vatter, verkläre deinen Nahmen.
Da kam eine Stimm vom Himmel:
Ich hab ihn verklaͤret, und will ihn aber⸗
mal verklaͤren.

29. Da ſprach das Volck, ſo da ſtund,

de

und die Stimm gehoͤret hatte, es haͤtte
NNe

gedonnert. Andere ſprachen; Ein En⸗
gel hat mit ihm geredt.
30. JEſus antwortet, und ſprach:
ieſe Stimm iſt nicht um meinetwil⸗
len herab kommen, ſondern um eurent⸗
Willen. 35

dienen will, der

32. Und ich, wann ich werd erhoͤhet
werden von der Erden, ſo will ich alles
zu mir ziehen.

33. (Das ſagte er aber, anzudeuten
welches Tods er ſterben wuͤrde.) .

34. Da antwortet ihm das Volk 2
Wir haben gehoͤret aus dem Geſatz, daß
Chriſtus bleibet in Ewigkeit: wie ſagſt
du dann: Des Menſchen Sohn muß er⸗
hoͤhet werden? Wer iſt der Sohn des
Renſchen?
35. JESIIS ſprach zu ihnen: Das
Licht iſt noch ein kleine Zeit bey euch.
Wandelt, dieweil ihr das Licht habt,
damit euch die Finſternuß nicht ergrei⸗
ſe: und wer in der Finſternuß wandelt,
der weiß nicht, wo er hingehet.
756. Glaubet an das Licht, dieweil
ihr das Licht habt, auf daß ihr Kinder
des Lichts ſeyd. Solches redete Eſus,
und gieng hinweg, und verbarge ſich vor
ihnen.
37. Wiewol er nun ſolche groſſe Zei⸗
chen vor ihnen gethan hatte, ſo glaubten
ſie doch nicht an ihn:
38, Damit das Wort des Propheten
Iſaiaͤ exfuͤllet wurde, das er geredet
hat: HErr, wer glaubt unſerm Gehoͤr2
und wem iſt der Arm des HErrn offen⸗
bharet?
39. Darum konnten ſie nicht glauben:
dann Iſaias hat abermal geſagt:

40 Er hat ihre Augen verblendet, und
hat ihr Hertz verhaͤrtet: auf daß ſie mit
den Augen nicht ſehen, noch mit den
Hertzen verſtehen, und ſich bekehren, und
ich ſie geſund mache.

41. Diß ſagte Iſaias, da er ſeine
Herrlichkeit ſahe, und von ihm redete.

42. Jedoch glaubten auch viel von den
Oberſten au ihn: aber ſie bekannten es
nicht, um der Phariſaͤer willen, damit
ſie nicht aus der Schul geſtoſſen wuͤrden.

43. Dann die Ehr der Menſchen war
ihnen lieber, als die Ehr GOttes.

44. JEſus aber rieff, und ſprach:
Wer an mich glaubet, der glaubet nichte
an mich, ſondern an den, der mich ge⸗
ſandt hat.
45. Und wer mich ſiehet, der ſieher
den, der mich geſandt hat.⸗
46, Ich

—

144

Das Evangelium

(Cap. 12. 13.)

46. Ich bin wie ein Licht in die Welt
kommen, auf daß, wer an mich glaubet,
in der Finſternuß nicht bleibde.
47. Und ſo iemand meine Wort hoͤren
wird, und nicht bewahren, denſelbigen
richt ich nicht: dann ich bin nicht kom⸗
men, die Welt zu richten, ſondern die
Welt ſeelig zu machen. MU!
48. Wer mich verachtet, und meine
Wort nicht annihmt, der hat einen, der
ihn richtet. Das Wort, das ich geredt
habe, wird ihn richten am Juͤngſten
49. Dann ich hab von mir ſelbſt nicht
geredt, ſondern der Vatter, der mich
eiandt hat, derſelbig hat mir ein Ge⸗
ott gegeben, was ich ſagen, und was
ich reden ſoll. . ⸗
50. Und ich weiß, daß ſein Gebott das
ewige Lebeniſt. Darum, was ich rede,
das rede ich alſo, wie mirs der Vatter ge⸗
ſagt hat.

Das 13. Capitel.
I. Jſus waſcht den Juͤngern die
Fuß, 1. II. Kuͤndigt ihnen an die be⸗
vorſtehende Verraͤtherey des Judaͤ,
21. III. Predigt ihnen das Gebott der
Liebe, 33.

1. or dem Feſt⸗Tag der Oſtern, da
IJEſus wuſte, daß ſeine Stund
kommen war, daß er aus dieſer Welt
zum .
nige geliebet hat, welche in der Welt
waren, ſo hat er ſie bis zum End geliebet,
2. Und mach dem Abend⸗mahl, da
ſchon der Teuffel dem Judaͤ Simonis
Iſcariots ins Heytz gegeben hatte, daß
er ihn verrathen ſolte.
3. Und er wuſte, daß ihm der Vat⸗
ter alle Ding in die Haäͤnd gegeben hat⸗
te, und daß er von GOtt ausgangen
war, und wiederum zu GOtt gienge.
4. Stünd er auf vom Abend⸗mahl,
und legte ſeine Kleider ab, und nahm
ein leines Tuch, und umgürtete ſich.
5. Darnach goß er Waſſer in ein Be⸗
cken, und fieng an den Jungern die Fuß
ia waſchen, und ſie zu troknen mit dem
einen nec⸗ damit er umgürtet war.
6. Da kam er zu Simon Petro, und
Petrus ſprach zu ihm: HErr ſoltef
mir die Fuͤß waſchen? vEit ſolteſt du
7. JEſus antwortet,

, und ſprach 3
ihm: Was ich thue, ſotach zu

Vatter gienge, dieweil er die Sei⸗

nicht, du wirſts aber hernach etfaheen.
8. Petrus ſpricht zu ihm: Du ſol

mir die Fuͤß nicht waſchen in Ewiar ein⸗

JEſus autwortet ihm: Werde ich di
nicht waſchen, ſo wirſt du kein Theilmj
ilch guln⸗ 1 Z ſ du kein Theil mit
9. Simon Petrus ſpricht ihm:
HErr, nicht allein meine Faß, i n
auch die Haͤnd und das Haupt.

10. JEſus ſpricht zu ihm: We
waſchen iſt, der bedarff nicht n ge⸗
dann daſß er ds Fiſe waſc e⸗ ſondern
er iſt gantz rein. Und ihr ſeyd rei
aber nicht alle. hr ſeyd rein⸗
II. Dann er wuſte wohl, wer der we
der ihn verrathen wuͤrde, darum ſagteet:
Ihr ſendanicht alle rexI. 3
12. Nachdem er nun ihre Fuͤß hatt
gewaſchen, und ſeine Kleier eebeigte⸗
genohmen, und ſich wiederum zu Tiſch
geſetzt, ſprach er zu ihuen: Wiſſet ihr,
was ich euch gethan habe?

13. Ihr nennet mich Meiſter, und

Erk: und ihr ſaget recht daran, dann

ich bins auch.
14. Go nun ich, euer HErr und Mei
ſter, euch die Fuͤß gewaſchen habe, ſo
ſollet ihr auch einet dem andern die Fuͤß
waſchen.
15. Dann ich hab eüch ein Epemypel ge⸗
geben, damit ihr auch thuet, wie ich euch
gethan habe. B
16, Wahrlich, wahrlich ſag ich euch,

der Knecht iſt nicht groͤger, dann ſein

HErr, Uoch der Geſandte groͤſſer, dann
der ihn geſandt hat.
17. Wann ihr ſolches wiſſet, ſo wer⸗
det ihr ſeelig ſeyn, wann ihr es thun
werdet H ht ch .
18. ſage nicht von euch allen: Ich
weiß, welche ich erwaͤhlet hab, aber da⸗
mit die Schrifft erfuͤllet werde? Der das
Brod mit mit iſſet, der wird ſeine Fer⸗
ſen wider mich aufheben. =
19. Von nun an ſage ich euck, ehe

dann es geſchicht; auf daß, wann es

geſchehen iſt, ihr glaubet, daß ichs bin.
20. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch:
Wann ich jemand ſenden werde, wer
denſelbigen aufnihmt, der nihmt mich
anf: Wer mich aber aufnihmt, der
nihmt den auf, der. mich geſandt hat.
II. 21. Als JEſus diß geſagt hatte,

6

ward er betrübt im Geiſt: und zeugte,

und zu und ſprach: Wahrlich, wahrlich ſag ich
das weiſt du jetzt ench, einer von euch wird mich verrathen.

22. Da

ſondern

*M in nn
Sten iß ihn.

Pedu thit.
5 Db
welche

ſir geſtr ,e
n ini

ns der Be

Etrornnten
tenetontet
0. Mernt
lete gene
aber Necht
91, Nichde
dar ſereh⸗
des Peuſchen
herklaͤretint
12. Rkden
ſo tirdißn
ſelft, undne
IIl 19 N
eille kleileget
nich ſchen:
geſagthabe:
Hetſherichtke
guch uelch.
4. Ichgen
ßiht euch
ihr euthh n
neicheuch g
1 Darbey
hrmeine:
leaunen
Deſori
nn
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ſſedrdi
ree

ftbclvn
fbitkohnne
eſdtt.
g urſhe züe
Upeennn
liten, Pfe⸗
jltte!

i Delſee tr
lageeen N

18

laherructk
grſchen her
fenirhetsn

aiaherne

Ketot eie i
ncehrehoen

e Kket: Da ich hingehe, kanſt du mir für
Ddiß mahl nicht folgen:; du wirſt aber her⸗
MWach folgen⸗
27. Petrus ſpricht zu ihm: Warum
kann ich dir dißmal nicht ſolges? Ich
Will meine Sesl für dich ſetzen.

=

Lieb untereinander haben Werdet.

Johannis.

(Cap. 13. 14.) 148

72. Da ahen ſich die Junger unter

einander an, und zweifelten, von welchem
Er redete.
23. Einer aber von ſeinen Juͤngern
Hatte ſich geleyhnet in die Schooß JEſn,

en JEſus lied hatte,

24. Demſelbigen wunke Simon Pe⸗
tens, und nr ihm: Wer iſts, von
Welchem er redet?
“ Dieweil ſich nun derſelbig auf die
Bruſt JEſu gelehnet hatte, ſprach er zu
ihm: HEer, wer iſts? .
26. JEſus antwortet: Der iſts, dem
ich das eingetunkte Brodreichen werde
Uns er tunkte das Brod ein, und gab es
dem Indas S monis Iſcariof.
27. Und nach dem Biſſen fuhre der
Satan in ihn. Und JEſus ſprach zu ihm
Was du Thuſt, das thue bald.
238. Das verſtund aber keiner von de⸗
nen, weiche zu Tiſch ſaſſen, wozu ers
ihm geſagkt hatke.
i Dann ekliche meyneken, dieweil
Judas den Bentel hatte, ſo haͤtte JEſus
zu ihm geſagt: Kauſſe, was uns für das
Feſt vonndthen iſt: oder daß er den Ar⸗
men etwas geben ſolte.
30. Als er unn den Biſſen genohmen
haite, gieng er alsbald hinaus. Es war
aber Nacht. .
31. Nachdem er nun hinaus gangen
war, ſprach JEſus: Nun iſt der Sohn
des Menſchen verklaͤret; und GOtt iſt
verklaͤret in ihm.
22. Iſt dann 1verklaͤt
ſo wird ihn GOttauch verklaͤren in ihm
ſelbſt, und wird ihn bald ver klaͤren.
III. 33. Meine Kindlein, ich bin noch

eine kleine Zeit bey euch. Ihr werdet

mich ſuchen: aber, wie ich den Inden
geſagt habe: wo ich hingehe, dahin koͤn⸗

auch zu euch.
34. Ich gebe euch ein neues Geboktk,
daß ihr euch untereinander liebek, und
daß ihr euch alſs untereinander liebet,
wie ich euch geliebet hab.
35. Darbey wird jederman erkennen,
daß ihr meine Juͤnger ſeyd, wann ihr die

36. Da ſpricht Gimon Petruszu ihm:
HErr, wohin geheſt du? Eſus antwor⸗

GOtt in ihm verklaͤret,

net ihr nicht kommen, das ſage ich jetzt

28 JEſus antwortet ihm: Solteſt du
deine Seel fuͤr mich ſetzen? Wahrlich ſag
ich dir: Der Hahn wird nicht kraͤhen,
bis du mich dreymal verlangnet haſt.

Das 14. Capitel.

I. IcEſus ſtaͤrket ſeine Juͤnger, wegen
des zunahenden Tods, dann er ſey
und. verbleibe der Weeg, die Wahr⸗
heit, und das Leben, I. II. Verheiſſet
ihnen den Zeiligen Geiſt, 16. III. Er⸗
mahnet ſie zu Zaltung ſeiner Gebott,
und gibt ihnen ſeinen Frieden,

3.
1. (Lger Hertz betruͤbe ſich nicht.
E Glaubet ihr an GOtt, ſo glau⸗
bet auch an mich.
2. In meines Vatters Hauß ſeynd
viel Wohnungen: wann dem nicht alſe
waͤre, ſo haͤtte ichs euch geſagt. Dann
en gehe hin, ein Orth fuͤr euch zu berei⸗
en.
2. Und wann ich hingehen, und ein
Orth fuͤr euch bereiten werde, ſo will ich
wiederum kommen, und euch zu mir
nehmen, auf daß ihr ſeyd wo ich bin.
4. Und wo ich hingehe das wiſſet ihr:
und den Weeg wiſſet ihr auch.
5. Spricht zu ihm Thomas: HErr,
wir wiſſen nicht, wohin du geheſt: und
wie koͤnnen wir den Weeg wiſſen?

6. JEſus ſpricht zu ihm: Ich bin der
Weesg, die Wahrheit, und das Leben,
*iemand kommt zum Vatter dann durch
7 Wanmn ihr mich kenntet, ſo kenntet
ihr auch meinen Vatter: und von nun
an werdet ihr ihn kennen, und ihr habt
ihn geſehen. —
2. Spricht zu ihm Philippus: HErr,
zeige uns den Vatter, ſo beguuͤgt es
uns.
9. JEſus ſpricht zu ihm: Bin ich ein
ſo lange Seit bey euch, und ihr habt mich
nicht gekennt? Philpope, wer mich ſie⸗
hek, der ſiehet anch den Vatter. Wie
ſprichſt du dann: Zeige uns den Vatter 2

10. Glaubet ihr nicht, daß ich im
Vatter bin, und der Varker in mir iſt 2
Die Wort, die ich zu euch rede, die rede
ich nicht von mir ſelbſt. Der Vakter
aber, der in mir wohnet, derſelbig thub
die Werk.
1I. Glaubet ihr nicht, daß ich im Vat⸗

2

ter, and der Vatter in mir iſt:
5 So

146

Das Evangelium

(Cap. 14. 15)

12. So glaubet mir doch um der Werk
willen. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch,
wer an mich glaubet, der wird die Werk
auch thun, die ich thue: und groͤſſere
thun, dann dieſe: dann ich gehe zum
Patter.
13. *Und alles, was ihr den Vatter
bitten werdet in meinem Nahmen, das
will ich thun: auf daß der Vatter im
Sohn geehret werde.
14. *So ihr etwos von mir bitten
werdet in meinem Nahmen, das will ich
15. Häabt ihr mich lieb, d haltet mei⸗
e Gebokt.
II. 16.* Undeich will den Vatter bittén,
und er wird euch einen andern Troͤſter
geben, daß er bey euch bleibe in Ewig
Keit.
19. *LNemlich den Geiſt der Wahr⸗
heit, den die Welt nicht empfangen kan,

dann ſie ſtehet ihn nicht, und kennet ihn
auch nicht: aber ihr werdet ihn erken⸗
nen: Ddann er wird bey euch bleiben,
und wird in euch ſeyn.
18. Ich will euch nicht als Waiſen
verlaſſen: ſondern will zu eunch kommen.
19. Es iſt noch um ein kleine Zeit, ſo
wird mich die Welt nicht mehr ſehen.
Aber ihr werdet mich ſehen: dann ich
lebe, und ihr werdet auch leben
20. An demſelbigen Tag werdet ihr
erkennen, daß ich in meinem Vatter
bin, und ihr in mir, und ich in euch.
21. Wer meine Gebott hat, und ſie

halt, der iſts, der mich liebet. Wer;

mich aber liebet, der wird von meinem
Vatter geliebet werden: und ich wer⸗
de ihn auch lieben, und mich ſelbſten
ihm offenbahren.
22. Spricht zu ihm Judas, nicht det
Iſcariot: HErr, was iſt geſchehen, daß

du dich uns wirſt offenbahren, und nicht

der Welt?
III. 23. JEſus antwortet und ſyrach
zu ihm: So mich jemand liebet, der
wird mein Wort halten, und mein Bat.
ter wird ihn lieben: und wir werden zu
ihm kommen, und Wohnung bey ihm
machen.
24. Wer mich nicht liebet, der halt
meine Wort nicht. Und das Wort, das
ihr hoͤret, das iſt nicht mein, ſondern
des Vatters, der mich geſandt hat.
25. Solches hab ien zu euch geredt,
weil ich bey euch bleibe.

26. *Aber der Troͤſter, der Heilige

Geiſt, den der Datter in meinem Nah⸗
men ſenden wird, derſelbig wird euch

alles leyren, und wird euch alles einge⸗

ben, was ich euch ſagen werde.
27. Den Frieden laß ich euch, meinen
Frieden gieb ich euch: nicht gieb ich
euch denſelbigen, wie ihn die Welt
gibt. Euer Hertz betruͤbe ſich nicht,

und Re ſich nüßt: .
28. Ihr habt gehoͤret, daß ich en
geſagt hab: Ich gehe hin n kotanes
wiederum zu euch. Wann ihr mich lieb
haͤttet, ſo wuͤrdet ihr euch ja erfreuen,
daß ich zum Vatter gehe: dann der
Varter iſt ra ſer, als ich
29. Und nun hab ichs euch geſagt, ehe
dann es geſchicht, auf daß heeſaetan
wann es geſchehen wird.
30. Ich werde hinführo nicht viel mit
euch reden. Dann es kommt der Füuͤrſt
dieſer Welt, und hat nichts an mir.
31. Aber damit die Welt erkenne,
daß ich den Vatter lieb habe, und alſo
thue, wie mir der Vatter befohlen hat:
ſenet auf, und laſſet uns von hinnen ge⸗
en⸗

Das 15. Capitel.
I. Chriſtus iſt der vechte Wein⸗Stock,
2. II. Vevmahnet ſeine Jünger zur
Liebe, 9. Und Gedult in Widerwaͤr⸗
tigkeit, 17. III. Verſpricht aber⸗
mahl den Zeiligen Geiſt,
25

. und mein Vatter iſt der Wein⸗
Gaͤrtner. —è
2 Ein jegliche Reben an mir, die
nicht Frucht bringet, wird er hinweg
nehmen: und ein jegliche Reben; die
Frucht bringet, wird er reinigen, auf
daß ſie mehr Frucht brine.
3. Ihr ſeyd jetzt rein, von wegen der
Red, ſo ich zu euch geredt habe.
4. Bleibet in mir, und ich in euch.
*Gleichwie eine Reb von ihr ſelbſt
nicht kan Frucht bringen, ſie bleibe
dann am Wein Stock: alſo auch ihr
nicht, e bleibet dann in mir.
5. bin der Wein⸗Stock, ihr ſeyd
Reben: Wer in mir bleibet, und ich

1. Ich bin der wahre Wein⸗Stock,;

Die

in ihm, der bringet viel Frucht: dann

ohne mich koͤnnet ihr nichts thun.
6. * Wer in mir nicht wird bleiben,
der wird hinaus geworffen, wie eine
Keb, und wiro verdorren, und ſie wert
den ihn zuſammen leſen, und ins Feuer
werffen, und er wird brinnen. —
7. So

un t.

=
—
– - =
=☛=

ech olet kin
ſeinein Vett
16. Ir ha
ſondernn ich h⸗
eupch verordne
Und Frucg

Flacht hleib

glles gebe, 1
in meigemn N.
. Diß be
kuch unteleine
18. Go elch
ſt daß ſe m
19. Wirtt
ſen ſohitte
Diewveil ihren
Pelt, ſonde
Polt auserd
Pelt.
neſtgthe
ſet, dann
ſfteriotget,
ſen Hab
ln ſ pephe
ſe⸗ erden

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liebet hat, alſo hab ich euch geliebet.
Bleibet in meiner Lieb.

det, ſo werdet ihr in meiner Lieb blei⸗

ſondern ich hab euch erwaͤhlet, und hab

õü

Johanni

.

8. (Cap. 15. 16.) 147

„„ So ihr in mir bleibet, und meine
Wort in ench bleiben, ſo werderihr bit
ten, was ihr wollet, und es wird euch
wiederfahren. . .
8. Darinn wird mein Vatter verklaͤ⸗
ret, daß ihr ſehr viel Frucht bringet,
und meine Juüͤnger werdet.
II. 9. Gleichwie mich der Vatter ge⸗

10. So ihr meine Gebott halten wer

ben: wie ich meines Batters Gebott
gehalten hab, und bleibe in ſeiner Lieb.
1I. Diß hab ich zu euch geredet, auf
daß mein Freud in euch ſey, und eure

und mit ihnen geredt hatte, ſo haͤtten
ſie keine Suͤnd: nun aber haben ſie keine
Entſchuldigung fuͤr ihre Sund
23. Wer mich haſſet, der haſſet auch
meinen Vatter.
24. Wann ich die Werk unter ihnen
nicht gethau haͤtte, die niemand anders
gethan hat, ſo haͤtten ſi? kein Suͤnd.
Nun aber haben ſie es geſehen, und
haͤſſen doch beyde, mich und meinen Vat⸗
25. Aber damit das Wort erſüllet.
werde, das in ihrem Geſatz geſchrieben
ſtenet: Sie haben mich ohne Urſach ge⸗
haſſet.
III. 26. Wann aber de Troͤſter kom⸗
men wiro, den ich euch ſenden werde

Freud vollkommen werde.
12. Diß iſt mein Gebott, daß ihr
euch unter einander liebet, wie ich euch
gelie bet hab. .
13. Niemand hat groͤſſere Lieb, als
daß er ſeine Seel für ſeine Freund ſetze.
14. Ihr ſeyd meine Freund, wann
ihr thut, was ich euch gebiete,
15. Ich will hinfüro nicht ſagen, daß
ihr Knecht ſeyd: dann ein Knecht wer ß,
nicht, was ſein Herr thut. Aber euch
hab ich Freund genennt:; dann ich hahb
euch alles kund gethan, was ich von
meinem Vatter gehoͤret hab.
16. Ihr habt mich nicht erwaͤhlt:

euch verordnet, daß ihr hingehen ſolled,
und Frucht bringen: und daß euer
Frucht bleibe, und daß der Vatter euch
alles gebe, was ihr ihn bitten werdet
in meinem Nahmen .
17. Diß befehle ich euch, daß ihr
euch untereinauder liehet. .
18. So euch die Welt haſſet, ſo wiſ⸗
ſet, daß ſie mich vor euch gehaͤſſet hat.

19. Wäret ihr von der Welt gewe⸗
ſeu, ſo haͤtte die Welt das Ihrig lieb.

Dieweil ihr aber nicht ſeyd von der

Welt, ſondern ich hab euch von der
Welt auserwaͤhlet, darum haſſet euch
die Welt. .

vom Bater: der Geiſt der MWahrheit,
der vom Datter ausgehet, derſelbig
wird von mir Zeugnuß geben:
27. Und ihr werdet auch Zeugnuß
geben, dann ihr ſeyd von Ankfang bey
mir geweſen.

Das 17. Capitel.
J. Jε SUS weiſſaget ſeinen Juͤngern
kuͤnfftige Truͤbſal, und Verfolgung,
I. II. Auch ſein Zintritt zu ſeinem
himmliſchen Vatter, durch den zeit⸗
lichen Tod, damit der Troͤſter komme,
5. III. Verheiſſet ihnen gewiſſe Ver⸗
aͤnderung, Erloͤſung, und unfehlba⸗
re Erhoͤrung ihres Gebetts, durch
ſeinen Nahmen, 19.
.I. ieſe Ding hab ich eus⸗
D dee ißr ab ich euch geſagt,
2. Sie werden euch von den Schulen
ausſchlieſſen;: aber es kommt die Stund,
daß ein jeglicher, der euch toͤdtet, ver⸗
nennen wird, er thue GOlt einen Dienſt
aran.
3. Und das werden ſie euch darum
thun, dieweil ſie weder meinen Vatter⸗
noch mich erkennen.

20. Gedenket an meine Wort, die ich
euch geſagt habe: Der Knecht iſt nicht
groͤſſer, dann ſein Herr. Haben ſie
mich verfolget, ſo werden ſie euch auch
verfolgen; haben ſie mein Wort gehal⸗
ſen⸗ ſo werden ſie eure Wort auch hal⸗
en.
21. Aber diß alles werden ſie euch
thun um meines Nahmens Willen:

4. Aber ſolches hab ich zu euch ge⸗
redet, daß⸗ watu die ſtund kont⸗
men wird, ihr daran gedenket, daß ichs
euch geſagt hab. daß ich
II. 5. Dieſes aber hab ich euch von
Anfang nicht geſagt: dann ich war bey
ench. Nun aber gehe ich hm zu dem,
der mich geſandt hat, und niemand un⸗
er euch fraget mich, wo geheſt du hin?

dieweil ſie den nicht keunen, der mich

geſandt hat.
22, Wann ich nicht kommen waͤre,

s. Sondern dieweil ich ſolches zu ench
geſagt habe,
rens worden.
* 2 7. Aber —

ſo iſt euer Hertz vol Erakz-

Das Brangellum

„7. Aberich ſas euch die Wahrheit:
Es iſt ench nutz, daß ich hingehe: dann
ſo ich nicht werde hingehen, ſo wird der
Troͤſter nicht zu euch kommen: ſo ich
aber hingehen werde, ſo will ich ihn zu
euch ſenden.
8. Und wann derſelbig kommen wird,
ſo wird er die Welt ſtraffen, um die
Euͤnd, und um die Gerechtigkeit, und
um das Gericht. ”ů
5 um dig Snd zwar, daß ſie an mich
nicht geglaubt habernr: =è
0. um die Gerechtigkeit aber, daß
ich zum Vatter gehe, und ihr mich hin⸗
faͤhrs nicht mehr ſehen werdet?
11. Um das Gericht aber, dieweil der
Fürſt dieſer Welt ſchon gerichtet iſt.
12. Ich hab euch noch viel zu ſagen:
aber ihr koͤnnets jetztnicht traͤgen.
13.* Wann aber der Geiſt der Wahr⸗
pbeit kommen wird, der wird euch alle
Wahrheit lehren: dann er wird nicht
von ihm ſelbſt reden: ſondern alles,
er hoͤren wird, das wird er veden,
RRed zukuͤnfftig iſt,
undigen.
12,9 Derſelbig wird mich verklaͤren:

und

dann er wirds von dem Meinen nehmen,

Vatter hat, das iſt

und ench verkuͤndigen.
15. Alles, was der
mein. Darum hab ich euch geſagt:
Wirds von dem Meinen nehmen,
wirds euch verkuͤndigen.
16. Ueber ein Kleines, rdet ih
mich nicht ſehen: und abermal über ein
Kleines, ſo werdet ihr mich ſehen: dann
ich gehe zum Vatter.⸗
1c. Da ſpyrachen etliche von ſeinen
Juͤngern untereinander: Was iſt das,
das er zu uns ſaget: Ueber ein Kleines,
werdet ihr mich nicht ſehen: und aber⸗
mal uͤber ein Kleines, ſo werder ihr mich
ſehen: und daß ich zum Vakter gehe.

18. Darum ſprachen ſie: Was iſt das,
das er ſpricht: Ueber ein Kleines? Wir
wiſſen nicht, was er redet.

III. 19. JEſus aber merkete, daß ſie ihn
frasen wolten, und ſprach zu ihnen:
davon fraget ihr unter euch, daß ich ge⸗
ſagt hab: Ueber ein Kleines, ſo werdet
ihr mich nicht ſehen, und abermal uͤber
ein Kleines, ſo werdet ihr mich ſehen.

20. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch,
ihr werdet weinen und heulen, aber die
Welt wird ſich erfreuen: ihr aber wer⸗
det traurig ſeyn, jedoch wird eurxe Trau⸗
xigkeit in Freund verwandelt werden.

was zu euch geredet. Es kommt aber die
en Stunp, daß ich nun nicht mehr dhrch
das Wird er euch ver⸗ Syrich⸗Work zu euch reden werde, ſon⸗
dern werde es euch offentlich vom Bak⸗

1. Ein Weib, wann ſie gebaͤhret, ſo

hat ſie Traurigkeit, dann ihre Stund

iſt kommen: wann ſie aber das K
bohren hat, ſo gedenket ſie nicht
an die Angſt, um der Freud willen, da
ein Menſch in die Welt gebohren iſt.
22. Und ihr habt auch jetzt Traurig⸗
keit, aber ich will euch wiederum ſeirig⸗
und ezer Hertz wird ſich er freuen, un
euer
men. demſein
2. Und an demſelbigen Tag werdet
ihr mich nichts Wahriich, geader

Freud wird niemand von euch neh⸗

lich ſag ich euch, ſo ihr den
was bitten werdek in meinem
ſo wird ers euch geben.
24. Bisher habt ihr nichts gebettet
in meinem Nahmen: Biitet⸗ ſeberden
ihr empfangen, auf daß eure Freud voll⸗
koͤmmen ſeg.
25. Diß hab ich durch Sprich Wort

ahtnez,

ter vendisen.
26. An demſelbigen Tag werdet i
in meinem Nahmen bitten. und ich P
euch nicht, daß ich den Vatter fuͤr eie

Er pitten will.
und

27. Dann er der Watter ſelbſt hak

euch lieb, die weil ihr mich geliebet habk;

ch
ſo werdet ihr und geglaubet, daß ich von

Htt aus⸗
gangen bin, =
28. Ich bin vom Vatter ausgangen,

und bin in die Welt kommen! wiederum
verkaß ich die Welt, und gehe zum Vat⸗

ter.
29 Da ſprachen ſeine Junger zu ihm;
Siehe, nun redeſt du offentlich, und
ſageſt kein Sprich⸗Wort.
30. Nun wiſſen wir, daß dir alle
Ding bekanntſeynd; und iſt dir nicht
vonnoͤthen, daß dich jemand frage; da⸗
durch glauben wir, daß du von GOtt
ausgangen biſt.

(21. JEſus antwortet ihnen: Glau⸗
bet ihr jetzt
und iſt ſchon kommen, daß ihr zerſtreuet

mich allein laſſet: und ich bin doch nicht
allein, dann der Vatter iſt bey mir.
33. Diß hab ich zu euch geredet, auf daß

etroͤſt, i ie Welt uberwunden.
getroͤſt, ich hab die Welt uͤb gdei,

EEas 18)

gatter et⸗

32. Siehe, es kommt die Stund,

werdet ein jeglicher in das Seinige, und

ihr Frieden in mir habet In der Welt
werdet ihr Betrangnuß haben: aber ſeyd

W

Athun Leeb
6 Umn en
ben ke
Pet ditept
par.
6 Ichha
ſhertfe

Kelt gegeb

u heſ ſeen
deig Wortg
7. Nunh
as du it
6, Hat
be, hiedm
hen ſ lgen
heiker
gargen bin
Ou michgeſtn
II. 9 I
Ulteichnic
lu mir gege
10, Unde
was dei
Pirihnen
l lud ie
ll dieſe
iſſch korn
iſe ſein⸗
llezeben /
frfr.

Ai
ſa
6flefett

rianeen

1

NRti igſ fe

uie ite N

recdctene n

Jehannt

*

(Caß. 15.) 14⁸

Das 17. Capitel.
1. JEſus bittet ſeinen Zimmliſchen
Batter um ſeine PerklaͤBung, 1. II.
Um die Heiligung ſeinen Jünger, 9.
Und aller derjenigen, ſo durch ihre
Predigen an ihn glauhen werden,
1. iß redete JEſus: und hub ſei⸗
D ne Augen auf gen Himmel,
und ſprach: Vakter die Stund iſt kom⸗
men, verklaͤre deinen
hein Sohn auch verklaͤre;
2. Wie du dann ihm Macht gegeben
haſt Aüber alles Fleiſch, daß er allen de⸗

gen, die du ihm gegeben haſt, das ewige

Leben gebe

3. Diß iſt aber das ewige geben, daß
ſie dich, den wahren GOts, allein erken⸗
Lheuud den du geſandt haſt Eſum

Chr

Ich hab das Werk vollzogen, das du mit
zu thun gegeben haſtt;:
5§. Und nun du Vatter, verklaͤre mich
bey dir ſelbſt mit der Klarheit, die ich
bey dir gehabt hab, ehe dang die Welt
war. .

6. Ich habe deinen Nahmen den Men⸗

ſchen offenbahret, die du mit aus der
Welt gegeben haſt: ſie waren dein, und
du haſt ſie mir gegeben, und ſie haben
dein Wort gehalten

7. Nun haben ſie erfahren, daß alles,

was du mir gegeben haſt, von dir iſt;

8. Dann ich hab ihnen die Wort gege⸗

ben, die du mir gegeben haſt, und ſie ha⸗
ben ſi angenohmen, und haben in der
Wahrheit erkannt, daß ich von dir aus.
gangen bin, und haben geglaubet, daß
du mich geſandt ha.

II. 9. Ich bitte fuͤr ſie: fuͤr die Welt

bitte ich nicht, ſondern fuͤr diejenige, die
du mir gegeben haſt, dann ſie ſeynd dein.
10. Und alles was mein iſt, das iſt dein,
und was dein iſt, das iſt mein, und ich
bin in ihnen verklaͤret.
11. Und ich bin nun nicht mehr in der
Welt, dieſe aber ſeynd noch in der Welt,

und ich komme zu dir. Heiliger Vatter,

erhalte ſie in deinem Nahmen, die du
mir gegeben haſt, daß ſie eins ſeyn, wie
auch wir,.

ich ſie in deinem Nahmen. Die du mir
gegeben haſt, hab ich bewahrt, und kei⸗

ohn, guf daß dich Weit nehmeſt, ſonder

4. Ich hab dich verklaͤret auf Erden: ſandt.

— * —
ner aus ihnen iſt verlohren, als allein das
Kind des Verderbens,damit die Schrifft
erfullet werde.
13. Nun aber komm ich zu dir? und
ich rede diß in der Welt, damit ſie meine
Freud in ihnen ſelbſt vollkommen haben.

14. Ich hab ihnen dein Wort gegeben,
und die Welt hat ſie gehaſſet, darum⸗
daß ſie nicht von der Welt ſeynd, wie
auch ich nicht von der Welt bin.

15. Ich bitte nicht, daß du ſie aus der
en daß du ſie vor
dem Böͤſen bewahret.
16, Sie ſeynd anicht von der Welt, wie
ich auch nicht von der Welt bin.

17. Heilige ſie in der Wahrheif: dein
Wort iſt die Wahrheit, thei⸗
18. Wie di mich in die Welt Weſende
naſt alſ hah ich ſie guch in die Welt ge⸗
ant 9 in die W

19. Und ich genlige mich ſelbſt ur ſie:
auf daß ſie auch geheiliget ſend in der
Wahrheit. ehetiige

20. Ich bitte aber nicht allein fuͦr ſie,
ſondern auch fur diejenige, welche dur
ihr Work an mich glauben werden;

2r, Aufdaß ſie alle eins ſeyn, wie dag
Vatter, in mir biſt, und ich in dir, daß
ſie auch alſo in uns eins ſeyn: damit die
Welt glaube, daß du mich geſandt haſt.

22. Und ich hab ihnen die Herrlichkeit
gegeben, die du mir gegehen haſt: daß
ſie eins ſeyn, wie wir auch eins ſeynd.
23. Ich in ihnen, und du in mir: auf
daß ſie vollkommen ſeyen in einem, und
die Welt erkenne, daß du mich geſandt
haſt, und daß du ſie geliebet haſte
gleichwie du mich haſt geliebet.

24, Vatter, ich will, daß, wo ich
bin, auch diejenige mit mir ſeyen, ſo dus
mir gegeben haſt, damit ſie meine Klar⸗
heit ſehen, die du mir gegeben haſt:
dann du haſt mich geliebet ehe dann die
Welt gegruͤndet ward.
25. Gerechter Vatter, die Welt hat
dichnicht erlennt, aber ich hab dich er⸗
kennt: und dieſe haben auch erkennt,
daß du mich geſandt haſt.

26. Und ich hab ihnen deinen Nahmen

ihnen.

kund gemacht, und will ihn kund mg⸗
12. Als ich bey ihnen war, da erhielt chen: auf daß die Lieb, damit du mich:

geliebet haſt, in ihnen ſey, und ich in
Das

1⁵6

. Das Evangelium (Cap 18.)
Das 13. Capitel. den grieffen JESIM an, und bunden

n:
I. Iteſus gehet in den Garten, da er 13. Und fuͤhreten ihn erſtlich zu An.
ſich fangen laſt, 1. II. Wird gefuͤhre na, dann er war des Caiphé Schwaͤher,

zu Anna und Caipha, da empfangt welcher deſſelben Jahrs Hoher⸗prieſter

. — 5 . . wavr.
. acken⸗ſtr. d . . . .
er einen Decken reich⸗ “ wird 14. Es war aber Caiphas derjenige,
von Petro verlaugnet, 12. III. Wird der den Juden den Rath gegeben hatte⸗
Pilato uͤberliefert, welcher ihn fragt, Es waͤre gut, daß ein Renſch fuͤr das
abhoͤrt, und will loß ſagen, 28. Aber Volk ſterbe.
die Juden wollen lieber Barab⸗ 15. Simon Petrus aber folgete IEſu
bam einen Moͤrder loß haben, ſnach, und ein anderer Juͤnger. Aber
als Iſum, 39. derſelbig Juͤnger war dem Hohen⸗prie⸗
ſter bekannt, und gieng mit JEſu zu
1. Da JEſus diß geredt hatte, gieng des Hohen prieſters Hof hinein.
er mit ſeinen Jungern hinaus e . ., ,
àber den Bach Cedron: daſelbſt war ein Thblk. De gieng Kund aeen ender
Gentele darein er gieng mit ſeinen Jun⸗ Hinaus, der dem Hehen prieſter Riaget
2² Judas aber der ihn verrieth, wuſte mar und redete mit der Thuͤr huͤterin,
auch daſſelbig Orth: dann E Sil Swar un W e Petrum hinein.
offt mit ſeinen IJnngern dahin komnen 17. aſprach die Magd, die Thuͤr⸗huͤ⸗
3 Als nun Judas zu ſich hatte genoh⸗ kerin, zu Petro: Biſt du nicht auch von
men die Rott und Diener der Hohen⸗ den ZJuͤngern dieſes Menſchen? Er
prieſter, and bgariſcher,ken agi mit ſprach: Ich bins nicht.
Leuchten, und Fackeln, und Waſfſen. 18. Aber bie Knecht und Diene
4. Dieweil nun JEſus alles wuſte, den am Kohl⸗feuer, und venelen ſen⸗
was ihm begegnen wuͤrde, trat er hervor, daun es war kalt: Petrus aber ſtung
und ſprach zu ihnen: Wen ſuchet ihr? auch ben ihnen, und waͤrmete ſich.

5. Sie ant worteten ihm: JEſum von 19. Der Hohe⸗prieſter aber fragte
Nazareth. JEſus ſpricht zu ihnen: Ich gEſum um ſeine Juͤnger 1 .
Bind. Es Lunn aberuch Judas ben in he⸗ ſeine Junger, und um ſeine
Ken, der ihn verrie G ⸗
3 . h „20. JEſus antwortet ihm: Ich hab
6. Als er nun zu ihnen ſorach: Ich vffentlich vor der delt gedebt: Jiy har

bins: wichen ſie zuruck, und ſielen nieder ſellie .
li die daden. zuruck, fi allzeit in der Schul gelehret, und im

. Tempel, dahin alle Juden zuſammen
* 4 S 4
lachet gite Gie abel henal Kak rommen: und habe nichts im Verber⸗
von Nazareth *gene 4.
3 SEius antwortet: Ich hab euch ſogrhrr ha fraaſt eſeh Jrage de⸗
geſagt, daß ichs bin: Suchet ihr dann ſo gehoͤrt haben, wa nen gere
mich, ſo laſſet dieſe geben. habe: ſiehe, die wiſſen, was ich geſagt

. . ha e.
2. Damit das Wort erfuͤllet wurde, 22. Als er aber di
et. z1 geſagt hatte, gab
das er geredt halte: Die du mir gege⸗ einer von den Dißenaſahelige dabey
den haſt/ von denen hab ich keinen verloh⸗ ſtunden, IEſu einen Backen⸗ſtreich und
. . rach: Antworte o d ohen
Schw gatte Simor Petene eln eleſer⸗ ſt da alſo dem Hehen⸗
4 erdt, und zohe es aus, und ſchlu⸗ „Eſus ant ihm:
Rredes Knecht des Hohen⸗ Prieſters, und ſbezgederſ dewerb, daß hes: mb
ebihm ſein rechtes Ohr ab. Des ſey: hab ich aber wohl geredt, was ſchlagſt
Knechts Nahm aber war Malchus. du mich dann?
11. Da ſprach JEſus zu Petro: Ste⸗ 24. Und Annas hatte ihn gebunden zu
cke dein Schwerdt in die Scheid. Soll Caipha dem Hohen⸗prieſter geſandt.
ich den Keich nicht trinken, den mir 25. Aber Simon Petrus ſtund, und
miſn Vatter gegeben hat? mwaͤrmete ſich. Da ſprachen ſie zu ihm;
„„ 12. Aber die Rott, und der Ober⸗ Biſt du nicht auch von ſeinen Juͤngern ?
Hauptmann, und die Diener der Ju⸗Er laugnets, und ſprach: ch iner hr.
. 26. Spri⸗

vonr mir geſc

licht
ſenne
pl

teihiger or
ſouen eſen
Deror

49. Mly

En ſinaus,

ge ihr eige
chen 4
90. Oe
ihin: W
haͤter waͤte
Pbekantbert
31. O ſ

ſproch zuiht
Juden .
4. Iſal
kon dir ſelhl
35. etue
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6 geſs

it nicht tand
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1

8
4
.

6

lamm eſſen moͤchten,

N

neRe
ſeie

hatte, gieng er wiederum hinaus zu
finde keine Schuld an ihm.

Johannis.

—

(Cap. 18.19.) 15r1.

26. Spricht einer von den Knechten

des Hohen⸗prieſters zu ihm, ein Ver⸗
wandter desjenigen, dem Petrus das
Ohr abgehauen hatte: Hab ich dich
nicht im Garten bey ihm geſehen?
27. Da laugnete Petrus abermahl:
und alsbald kraͤhete der Hahn.
III. 28. Da führeten ſie IJEſum von
Caipha in das Richt⸗Hauß. Es war

aber (rühe: und ſie giengen nicht in ,

das Richt⸗Hauß, damit fie nicht ver⸗
unreiniget wuͤrden, ſondern das Oſter⸗

29. Derowegen gieng Pilatus zu ih⸗
nen hinaus, und ſprach: Was bringét
ihr fuͤr eine Klag wider dieſen Men⸗
ſchen? er dielen Men

30. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Wann dieſer nicht ein Uehel⸗
haͤter waͤre, ſo haͤtten wir ihn dir nicht
aberantwortet.
31. Da ſyrach Pilatus zu ihnen: So
nehmet ihr ihn hin, und richtet ihn

nach eurem Geſatz. Die Juden ſpra⸗
chen zu ihm: Es iſt uns nicht zugelaſſen,

jemand zu roͤdten.
32. Damit das Wort JEſu erfuͤllet
wurde, ſo er geſagt, anzudeuten, wel⸗
ches Tods er ſteyben wurde.
33. Da gieng Pilatus wiederum in
das Richt⸗Hauß, und rieſffſ JEſu, und

39. Ihr habt aber eine Gewohnheit,
daß ich euch auf die Oſtern einen loß
gebe. Wollet ihr nun, daß ich euch
den Koͤnig der Juden loß gebe?
40. Da rieffen ſie wieder alle mitein⸗
ander, und ſprachen: Nicht dieſen,
ſondern Barabham: Barabbas aber war
ein Moͤrde...
Das 19. Capitel.
IJ. JEſus wird gegeiſſelt, mit Doͤr⸗
nern gerroͤnet, und dem Volck von
Pilato vorgeſtellt, I. II. Die Juden

h aber wallen ihn todt, und gecreutzi⸗

get haben, 7. Denen dann pilatus
zuletzt willfahret, und Irſum zum
Creutz verdammet, 16. III. Die
Kriegs⸗Leuth creutzigen Iſum, und
theilen ſeine Fleider, 18. IV. JEſus
aber, nachdem er Johanni ſeine Mut⸗
ter anbefohlen, verſcheidet mit ge⸗
neigtem Zaupt, 25. V. IJEſu wird
kein Bein gebyochen, ſondern ſeine
Seiten mit einem Speer eroͤffnet, 31.
Darauf wird ſein Leichnam be⸗
rgben s Seß
1. a nahm Pilatu Eſum, und
D fee un.⸗ Jlann, uüd

ſprach zu ihm: Biſt du der Koͤnig der
Vaen e deeg d
34, JEſus antwostet: Sageſt du das
von dir ſelbſt, oder habens dir andere
von mir geſagt?s
35. Pilatus antwortet: Bin ich dann
ein Jud? Dein Volck, und die Hohe⸗

prieſter haben dich mir uͤberantwortet:

Was haſt du gethan?
36. JEſus antwortet;: Mein Reich
iſt nicht von dieſer Welt. Wann mein
Reich von dieſer Welt waͤre, ſo wurden
meine Diener freylich fuͤr mich ſtreit⸗
ten, daß ich den Juden nicht überaut⸗
wortet wuͤrde: Nun aber iſt mein Reich
nicht von hinnen. S
37. Da ſprach Pilatus zu ihm: So
biſt du dann ein Koͤnig? JEſus ant⸗
wortet: Du ſagſts, daun ich bin ein
Koͤnig. Ich bin darzu gebohren, und
bin darzu in die Welt kommen, daß ich
der Wahrheit Zeuguuß gebe. Wer
aus der Wahrheit iſt, der hoͤret meine
Stimm. Mc
38. Spricht Pilatus zu ihm: Was
iſt die Wahrheit? Und als er diß geſagt

den Juden, und ſprach zu ihnen: Ich

threhte er ſich vielmehr.
4

2. Und die Kriegs⸗knecht flochten ein

Cron von Doͤrnern, und ſetzten ſie auf

ſein Haupt: und thaͤten ihm ein Pur⸗
pur⸗Kleid aann.
3. Und tratten zu ihm, und ſ prachen:
Sey gegruͤßt, du Koͤnig der Juden?:
und ſie gaben ihm Backen⸗ſtreich.
4. Da gieng Pilatus wiederum her⸗
aus, und ſprach zu ihnen: Sehet, ich
fuͤhre ihn zu euch heraus, damit ihr er⸗
kennet, daß ich kein Schuld an ihm
nde.
5. Alſo gieng JEſus heraus, und
trug eine doͤrnere Kron, und Purpur⸗
Kleid. Und er ſprach zu ihnen: Sie⸗
de ein Menſch.
6. Als nun die Hohe⸗prieſter, und die
Diener ihn ſahen, rieffen ſie, und ſpra⸗
chen: Creutzige ihn, ereutzige ihn. Pie⸗
latus ſoricht zu ihnen: Nehmet ihr ihn
daun hin, und creusßiget ihn: dann ich,
finde keine Schuld an ihm.
II. 7. Die Juden antworteten ihm:
Wir haben ein Geſatz, und nach dem⸗
ſelbigen Geſatz muß er Kerben; Dann
er hat ſich ſelbſt zum Sohn GOites
gemacht. S
8. Da nun Pilatus dieſe Red hoͤrte,

9. Und

Das Evangelinm

9. Und er gieng wiederum in das
Rieht Hauß, und⸗ſprach zu JESII⸗
Woher biſt du? JEſus aber gab ihm
keine Antwort.
10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Re⸗
deſt du nicht nit mir? weiſt du nicht,
daß ich Macht habe dich zu creutzigen,
und Macht habe dich loß zu geben?
1I. Eſus antwortet: Du haͤtteſt
keine Macht Äüber mich. wann ſie dir nicht
Wwaͤre von Oben herab gegeben worden,
darum der mich dir uͤberautwortet hat,
der hat eine groͤſſere Suͤnd. B
12. Von dem an trachtete Pilatus
barnach, daß er ihn loß gebe, Die Ju.
den aber rieffen, und ſprachen: Laſſeſt
du dieſen loß, ſo biſt du des Kaiſers
Freund nicht: dann wer ſich zum Koͤnig
macht, der widerſpricht dem Kaiſer
„13, Als aber Pilatus dieſe Red hoͤrte,
führte er IEſum heraus: und ſetzte ſich
auf den Richter⸗ſtuhl, an dem Orth, ſo
auf (Hriechiſch Lithoſtrotos, auf Hebraͤ⸗
iſch Gabbatha genannt wird.
12. Es war aber der Ruͤſt tag fuͤr
Oſtern, um die ſechſte Stund, und er
ſprach zu den Juden: Sehet euer Koͤnig.
15. Sie aber rieffen: Hinweg, hin⸗
weg mit ihm, creutzige ihn. Pilatus
ſpricht zu ihnen: Soll ich euren Koͤnig
creutzigen? Die Hohe⸗prieſter antworte⸗
kenije x dir haben keinen Koͤnig, als den
16. Da uͤberantwortete er ihn denen
daß er gecreutziget worde. Da nah⸗

men ſe JEſum an, und führten ihn
mnaus.
17. Und er truge ſein Creutz, und
gieng hinaus zu dem Orth, das man
die Schaͤdel⸗ſtatt nennet, auf Hebraͤiſch
aber Golgotba: .
III. 18 Da ereutzigten ſie ihn, und
mit ihm zween andere auf beyden Gei⸗
ten? IEſum aber mitten unter ihnen.
19. Und Pilatus ſchriebe die leber⸗
ſchrifft, und ſetzte ſie auf das Creutz.

S*

Es war aber geſchrieben: JEſus von

Nazareth, ein Koͤnig der Juden.
20. Dieſe Ueberſchrifft laſen nun viel
von den Inden; dann das Orth war na⸗

he bey der Stadt, da JEſgs gecreutzi⸗
get ward. Und es war auf Hebraͤiſche,
Griechiſche, und Lateiniſche Sprach ge⸗

ſchrieben.
21. Da ſprachen die Hohe prieſter der

Juden zu Pilato: Schreibe nicht: der

Koͤnig der Juden: ſondern, weil er hat
geſast: Ich bin der Koͤnig der Juden.
22. Pilatus antwortet: Was ich ge⸗
ſchrieben hab, das hab ich geſchrieben.
23. Da nun die Kriegs Knecht J⸗
ſum gecreutziget hatten, nahmen ſie ſeine
Kleider, und machten vier Theil, einem

jeglichen Kriegs⸗Knecht ein Theil, darzu
auch den Rock: der Rock aber war ungeſ⸗

naͤhet, von oben an gewuͤrket, durch und
durch
24. intere
Laſſet uns ihn nicht zerſchneiden, ſon⸗

dern das Losß darum werffen, weſſen

Da ſrrachen ſie untereinander:

298. Dart
1es holbtin
triſtlet wut
iet,
⸗ ſe et
ſr bel E
Schuchi
nn Jeplen
gen adens
30. O nr
geurpftent
Pracht. In
ge der Ge⸗
V. g1. 5
der ze
emn Gabbo
(daun es
botps,) be
Beir gehrt
Pürben.
12,
nd brachen
deſn andern
nr uf
39.
ſchen, df
Mrchen ſe
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Waſſen

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Uefuf de
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luſet⸗ 4

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ad n e

1

RN

V.
der Riſt⸗Tag war, damit die Leichnam

Ishankts.

(Cas. 19. 20.) 15

er ſeyn ſoll. Damit die Schrifft ex⸗
füget wurde, die da ſpricht: Sie ha⸗
ben meine Kleider unter ſich gerheilet,
und haben uüber mein Gewand das Looß
geworffen. Und diß thaͤten zwar die
Kriegs⸗Kuecht.

IV. 25. Es Kunden aber neben dem
Creutz JEſn ſeine Mutter, und ſeiner
Mutter Schweſter, Maria Cleophaͤ⸗
und Marié agnelene⸗
26. Da nun Eſus ſeine Murter ſa
he, und den Juͤnger dabey ſtehen, den
er lieb hatte, ſyrach er zu ſeiner RM

ter: Weib, ſiehe dein Sohn. .
27. Darnach ſprach er zu dem Jün⸗
ger; Siehe, deine Mutter. Und von
derſelbigen Stund an nahm ſie der
Jüͤnger zu ſich.
28. Darnach als JEſus wuſte, daß
alles hollbracht war, damit die Schrifft
rtullet wurde, ſprach er; Mich duͤr⸗

29. Und es war ein Gefaͤß dahin ge⸗
ſetzt voll Eßig. Sie aber legten einen
Schwamm, der mit Eßig erfuͤllet war,
um Iſoppen, und hielten ihm denſelbi⸗
gen an den Mund.
30. Da uun JEſus den Eßig zu ſich
genohmen hatte, ſprach er: Es iſt voll⸗
bracht. Und er neigete das Haupt, und
gab den Geiſt auf,

1. Die Juden aber, dieweil es

am Sabbath nicht am Creutz blieben,
dann es war der groſſe Tag des Sab⸗
aths,) baten ſie Pilatum, daß ihre,
Bein gebrochen, und ſie abgenshmen
Würden.
32. Da kamen die Kriegs⸗Knecht,
und brachen dem erſten die Bein, und
dem andern, der mit ihm gecreutziget

War
33. Als ſie aber zu JIEſu kamen, und
ſahen, daß er ſchon geſtorben war,
brachen ſie ihm die Bein nicht;
34. Sondern einer von den Kriegs⸗
Knechten eroͤffnete ſeine Seiten mit
einem Speer, und alsbald gieng Blut
und Waſſer heraus.

35. Und der das geſehen hat, der hat

Zeugnuß davon gegeben: und ſeine
Zeugnuß iſt wahr. Und er weiß, daß
er die Wahrheit ſager: auf daß ihr auch
glaubet⸗
36. Dann diß iſt geſchehen, damit
die Schrifft erfüllet wurde: Ihr ſollet
an ihm kein Bein zerbrechen.
37. Und abermahl ſoricht eine ande⸗

re Schrifft: Sie werden ſehen, in wel⸗
chen ſie geſtochen haben.
223. Nach dieſem aber bar Pilatum
Joſeph von Arimathaͤa, (dieweil er
auch ein Junger JEſu wasg, doch in
Geheim aus Forcht der Juden) daß er
den Leichnam IEſu abnehmen moͤchte⸗
Und Pilatus ließ es zu. Alſo kai er,

und nahm den Leichnam JEſu ab.

39. Es kam aber auch Nicodemus⸗
der zuvor bey der Nacht zu JEſu kom⸗
men war, und brachte Myrrhen und
Aloe untereinander gemengt, bey die
hundert Pfund.
40. Alſs nahmen ſie den Leichnem
JEſu, und bunden ihn in leinene Tü⸗

ſcher mit Specereyen, wie bey den IJue

den der Gebrauch iſt zu begraben.
41. Es war aber an demſelbigen Orth,
da er gecreutziget ward, ein Garten,
und im Garten ein neues Grab, in wel⸗
ches noch niemand war gelegt worden.
42. Daſelbſt legten ſie IEſum hin⸗,
wegen des Ruͤſt⸗Tags der Juden, dies⸗
weil das Grab nahe bey Handen war.

Das 20. Capitel.

I, Magdalena beſucht das Grab,
auch Detrus, und Johannes, I. Mag⸗
dalena ſiehet zween Engel, endlich
den Evrn ſelbſt, der ihr befiehlt, ſei⸗
ne Auferſtehung den Juͤngern anzu⸗
zeigen, II. II. Am Abend erſchien
IEſus den Juͤngern in Abweſen Tho⸗
maͤ, und mittheilet ihnen den Heil.
Geiſt zu vergeben die Suͤnd, 19. III.
Den achten Tag darnach, wie auch
Thomas gegenwaͤrtig war, erſcheint
JEſus wiederum, und bekehrt
Thomam von ſeinem Un⸗
glauben, 26.
1. Oſber am erſten Tag der Wochen
kam Maria Magdalene des Mor⸗
gens fruͤhe zum Grab, da es noch dunckel.
war, und ſie ſahe, daß der Stein vom
Grab hinweg gethan war. .
2. Da lieff ſie hin, und kam zu Simon
Petrs, und zu dem andern Juͤngern den
Eſus lieb hat te, und ſprach zu ihnen:
Sie haben den HErrn aus dem Grab ge⸗
nohmen, und wir wiſſen nicht, wo ſie ihn
hingelegt haben.
3. Da gieng Petrus und der ander
Junger hinaus, und kamen zum Grab.
4. Sie lieffen aber beyde miteinatz⸗
der, und der andere Junger lieff voran⸗
k 5 ſchnel⸗

1

154

ſchneller dann Petrus, und kam erſt⸗
lich zum Grab:

5. Und er neigte ſich hinein, und—

ſahe die leinene Tuͤcher liegen, er gieng
aber nicht hinein.
6. Da kam auch Simon Petrus, der

ihm folgete: und gieng in das Grab F

hinein, und ſahe die leinene Tuͤcher lie⸗
gen ⸗
7. Und das Schweiß Tuch, das um
ſein Haugt geweſen war, nicht bey den
einenen Tüchern liegen: ſondern abſon⸗
derlich znſammen gewickelt au einem

rth
8. Da gieng auch der andere Juͤnger
hinein, der erſtlich zum Grab kommen
war, und ſahe es, und glaubets.
9. Dann ſie wuſten die Schrift noch
nicht, daß er von den Toden wiederum

Hee
e

5 Das Evangelium

(Cap. 20.)
HErrn geſehen, und diß hat er zu

mir geſagt.
1II. 19. Da es nun Abend war, am
ſelbigen Tag, am erſten in der Wo⸗
chen, und die Thr verſchloſſen war,
da die Jüunger verſammlet waren aus
Forcht der Juden; kam 6Eſus, und
ſtund mitten unter ſie, und ſprach zu
ihnen: Der Fried ſey mit euch.
209. Und als er das geagt, zeigte er
ihnen ſeine Haͤnd, und ſeine Seiten. Da
wurden die Jünger froh, daß ſie den
HErrg ſahen
21. Und er ſprach abermahl zu ihuen:
Bakter geſandt hat, alſt ſende ieh euch
22. Da er diß geſast hatte, bließ er
ſie an, und ſprach zu ihnen: *Neßzmet

hin den heiligen Geiſt.

auferſtehen muſte.
ro. Alſo giengen die
rum hinweg in ihr Hauß.
11. Maria aber ſtund drauſſen bey
dem Grab, und weinete. Da ſie nun
alſo weinete, neigte ſie ſich, und ſahe
in das Grab: .
12 Und ſie ſahe zween Engel in weiſ⸗
ſen Kleidern ſitzen, den einen zum Haupt,

293. *Welchen ihr die Suͤnde verge⸗

Juͤnger wiede⸗ ber, denen ſeynd ſie vergeben, und wel⸗

chen ihr ſie

behaltet, denen ſeynd ſte
behalten.
24. Thomas aber, einer von den
Zwoͤlffen, der Zwilling genannt wird,
war nicht bey ihnen, als JEſus kam,
25. Da ſprachen die andere Juͤnger
zu ihm: Wir haben den HErrn geſe⸗

den andern zu den Fuſſen, da der Leich⸗ Hen. En aber ſorach zu ihnen: Es ſey

Ram JEſu war hingelegt geweſen.

was weineſt du? Sie ſprach zu ihnen:
Sie haben meinen HErrn hinweg ge⸗
nohmen, und ich weiß nicht, wo ſte ihn
hingelegt haben.
14. Als ſie das geſagt hatte, wandte
ſie ſich um, und ſahe Iſum ſtehen; ſte
wuſte aber nicht, daß es IEſus war.
15. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, was
weineſt du? Wen ſucheſt du? Sie ver⸗
neynte, es waͤre ein Gaͤrtner, und
Pprach zu ihm: HErr, haſt du ihn hin⸗
weggenohmen, ſo ſage mir, wo du
ihn haſt hingelegt, ſo will ich ihn ho⸗

en.
16. JESUS ſpricht zu iht: Maria

daun, daß ich die Mahl der Naͤgel in
ſeinen Haͤnden ſehe, und lege meine

13. Und ſie ſorachen zu ihr; Weib, ke

Finger in die Mahl der Naͤgel, und le⸗
ge meine Hand in ſeine Geiten, ſo wil

ichs nicht glauben.

III. 26. Und über acht Tag hernach
waren ſeine Juͤnger abermahl darinn,
uud Thomas mit ihnen. Da kam ZE⸗
ſus, als die Thuͤren verſchloſſen waren,
und ſtund mitten unter ſie, und ſprach:
Der Fried ſeye mit euch.
27. Darnach ſprach er zu Thoma;
Reiche deinen Finger her, und ſiehe
meine Händ, und reiche deine Hand
hexr, und lege ſie in meine Seiten;
prnd ſey nicht unglaubig ſondern glau⸗

Da wandte ſie ſich um, und ſprach zu

ihm Rabboni, (das iſt geſast:) Mei⸗

ſter.

1 7 Syricht JEſus zu ihr: Ruͤhre
mich nicht an, dann ich bin noch nicht
aufgefahren zu meinem Vatter Gehe
ber hin iu einen Brödern, und ſprich
Wihnen: Ich fahre hinguf zu meinen
BVatter, und zu eurem V f zu meinem

nem GOtt, und zu eurem GBtt⸗ mei

28. Thomas antwortet, und ſprach
zu ihm; * Mein 95£ R Rund mein
GSGCT.
29. JEſus ſprach zu ihm: Dieweil
du mich geſehen haſt, Thoma, ſy haft
du geglaubet: Seelig ſehnd, die nieht

—

geſehen haben, und haben doch ge⸗

glaubt.

30. Es hat zwar JEſus auch viel an⸗

dere Zeichen gethan vor dem Augeſicht

19. Da kam Maria Magndalene, und ſeiner Jüͤnger, die nicht geſchrieben

verkundigte den Ilugern: Ich habe den ſeynd in dieſem Buch.

31. Die

1. Dieſeel
gir Garben
der Sohnl
den Glenbend
Nahnnen

D
l. ſus o
Tiberiadis,
zumn Hirten
ihm drepzne
fer zu wer
a, daß erſe
19, Ill lud
Weiß, wi

1. (arn
D der
Moer Fiber
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Johannis.

31. Dieſe aber ſeynd geſchrieben, auf ten die Juͤnger nicht, daß es
daß ihr glaubet, daß JEſus ſey Chriſtus war.

(Cap. 20.21.) 165

9Eſus

der Sohn GOttes; und daß ihr durch 5. Da ſprach JEſus zu ihnen; Ihr

den Glauben das Leben habt in ſeinem
Nahmen.

Das 21. Capitel.
I. JEſus offenbahret ſich am Meer
Tiberiadis, I. II. Beſtellet Petrum
zum Hirten ſeiner Heerd, und befiehlt
ihm drey nal ſeine Schaaf und Aaͤm⸗
mer zu weyden, 15. Zeigt ihm auch
an, daß er ſolte gecreutziget werden,
18. III. Und daß Johannes auf die
Weiß, wie er, nicht ſterben
wurde, 20.
I1. Darnach effenbabrte ſich JEſus
den Juͤngern abermahl an dem
Meer Tiberiadis: Er offenbahrte ſich
aber auf dieſe Weiß:
2. Es waren beyſammen Simon Pe⸗
trus, und Thomas, der Zwilling genannt

wird, und Nathanael, der von Cana in

Galilaͤa war, und die Soͤhn Zebedaͤi, und
andere zween von ſeinen Juͤngern.

3. Da ſprach Simon Petrus, zu ih⸗
nen: Ich gehe hin zu fiſchen. Sie ſpra⸗
chen zu ihm: Wir wollen auch mit dir
gehen. Und ſie giengen hinaus, und
tratten in ein Schiff: und in derſelbi⸗
gen Nacht fiengen ſie nichts.
4. Nachdem es aber war Morgen wor⸗
den, ſtund JEſus am Ufer: doch wuß⸗

Kinder, habt ihr nichts zu eſſen? Sie
antworteten ihm: Nein.
6. Er ſprach zu ihnen: Werffet das
Netz aus zur rechten Seiten des Schiffs
ſo werdet ihr etwas finden. Da wurf⸗
fen ſie das Netz aus, und konnkten daſ⸗
ſegdis nicht ziehen, vor Menge der Fi⸗
en.
7. Da ſprach der Juͤnger, den JE⸗
ſus lieb hatte, zu Petro: Es iſt der
HErr. Als Simon Petrus hoͤrete, daß
es der HErr war, guͤrtete er den Rock
um ſich, dann er war nacket, und ließ
ſich ins Meer. .
8. Die andere Juͤnger aber kamen im
Schiff: (dann ſie waren nicht weit
vom Land, ſondern bey die zweyhun⸗
ert Elen) und zogen das Netz mit den
Fiſchen. .
9. Da ſie nun ans Land hinaus ſtiegen,
ſahen ſie Kohlen angelegt, und einen
Fiſch darauf liegen, und Brod—
10. JEſus ſpricht zu ihnen: Bringet
her non den Fiſchen, die ihr jetzt gefan⸗
en habt. M.
1I. Simsn Petrus ſtieg hinein, und
zohe das Retz aufs Land, das voll groſ⸗
ſer Fiſch war, hundert und drey und
funfftig. Und wiewohl ihrer ſo viel
waren, ſo zerriſſe doch das Netz nicht.
12. Da ſprach JEſus zu ihnen; Kom⸗
met, und eſſet zu Mittag. Und nie⸗

mand von denen, die ſich ſetzten, darff⸗

156

Die Geſchichten

te ihn fragen: Wer biſt du? Dieweil ſie
wußten, daß es der HErr war.
13. Und JEſus kam, und nahm das
Brod und gab es ihnen, und den Fiſch
ingleichem.
14. Diß iſt unn das drittemahl, daß
ſich JEſus ſeinen Juͤngern offenbahret
hat, nachdem er von den Toden aufer⸗
ſtanden war.
1I. 15. Als ſie nun zu Mittag geſſen
hatten, ſoricht JEſus zu Simon Petro:
Simon Johannis, haſßt du mich lieber,
dann dieſe? Er ſpricht zu ihm: Ja HErr,
du weiſt, daß ich dich lieb hab. Er
ſpricht zu ihm: *Weyde meine Laͤmmer.

16. Abermahl ſpricht er zu ihm: S af

mon Johannis, haſt du mich lieb? Er
ſpricht zu ihm: Ja HErr, du weitt, daß
ich dich lieb hab. Da ſpricht er zu ihm⸗
* Weyde meine Laͤmmer.
17. Zum drittenmahl ſpricht er zu
ihm: Simon Johannis, haſft du mich
lieb? Da ward Petrus traurig, daß er
zum drittenmahl zu ihm ſagte:
mich lieb? Und ſorach zu ihm:; HErr,
du weiſt alle Ding, du weiſt, daß ich dich
lieb hab. Da ſprach er zu ihm; Wey⸗
de meine Schaaf. .
18. Wahrlich, wahrlich ſag ich dir:
Da du züͤnger wareſt, umgürteteſt du
dich ſelbſt, und wandelteſt, wohin du
wolteſt: wann du aber wirſt alt wer⸗
den, ſo wirſt du deine Haͤnd ausſtre⸗
cken, und ein anderexr wird dich umgur⸗

Haſt du d

.V (Cap. 21. und 4.)
ten, und wird dich füh N
nicht wald ch führen, wohl d
19. Das ſaste er aber, an⸗
deit fichers Tode⸗ GHiti preiſ enenne
.Und als er diß geſagt
er i Polee min gach— kagt hatte, ſprach
II. 20. Da wandte ſich Petr
und ſahe den Junger folgen, Verans i⸗
ſus lieb hatte, der auch im Abendmahl
auf ſeiner Bruſt geruhet haͤtte, and ge⸗
ſagt: HErr, wer iſts, der dich verra⸗

then die P
21. Da unn Petrus dieſen ſahe, ſprach
er. zu JEſu: HErr, was erec
22 QEſus ſpricht zu ihm:
daß er alſo bleibe, bis daß e ich wtu
was gehets dich an? Folse du mir nach
2 7⅞. Da gieng eine Red aus unter den
Brüdern: Dieſer Juͤnger ſtirbet nicht.
Und IEſus ſagte nicht zu ihm: Er ſtir⸗
ber nicht; ſondern: Ich will, daß es
8 bleic bis daß ich komme, was gehts

2. Diß iſt der Juͤnger, der Zeugnuß
gibt von dieſen Dingen, und Pat es
geſchrieben, und wir wiſſen, daß ſein
Zeugnuß wahr iſt. M
25. Ag ſeynd aber viel andere Ding
mehr, die JEſus gethan het; weiche
wann ſie ſolten abſonderlich geſchrieben
werden, ſo halte ich darfuͤr, daß auch
die Welt die Buͤcher nicht waͤrde be⸗
greiffen koͤnnen, die zu ſchreiben waͤren

Die Geſchichten

Apoſteln.

Das 1. Capitel.
J. Chriſtus verheiſſet ſeinen Jungern
den Zeil, Geiſt, 4. Ue Fahrt ſicht⸗
barlich gen Zimmel, 9. III. Die Apo⸗
ſtel erwaͤhlen an Judas Statt
Matthiam, 15.

1. ie erſte Red hab ich zwar
D than, O Theophjle! ge⸗

2. Bis auf den Tag, da er iſt aufse⸗
nohmen worden, nachdem er den Abo⸗
ſteln, die er auserwaͤhlet hat, durch den
Heil. Geiſt Befehl gegeben hatte:
3. * Denen er auch ſich ſelbſt nach ſei⸗
nem Leyden lebendig erzeiget, durch
vielerley unfehlbare Zeichen, und offen⸗
bahrte ſich ihnen viertzig Taͤg lang/
und redete mit ihnen vom Reich Goht⸗
tes,

allem dem, was JEſus an⸗
fieng zu thun, und zu lehren, “

I1. 4. Er aß auch mit ihnen, und be⸗
fahl ihnen, daß ſie von Jeruſalem nicht

—

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Fagen.
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11. Ou ke

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13. Undels

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Uatthene,
Non Zelotes,
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mit Mari.

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un N Guc⸗

Der Apoſteln.

(Cap. 1. 2.) 16577

weichen ſolten, ſondern warten auf die
Verheiſſung des Watters:; welche ihr,
dere er) aus meinem Mund gehoͤret
abt . OUOUJG
8. Dank Johannes hat zwar mit Waſ⸗
ſer getaufet, ihr gber ſollet mit dem
Heil. Geiſt getauffet werden nicht lang
Vach dieſen Taͤgen
6. Die nun zuſammen kommen wa
Ten, fragten ihn und endn HErr,
wirſt du zu dieſer Zeit das Reich Iſrael
wiederum aufrichtens
7. Er aber ſprach zu ihnen: Es ge⸗
baͤhret euch nicht zu Hiſſen die Zeit und
Stund, welche der Vatter ſeiner Macht
Hhat vorbehaltternn
3. Sondern ihr werdet die Krafft des
Ranlig n Geiſtes empfahen, der über
euch kommen wird: und ihr werdet mei⸗
ne Zeugen ſeyn zu Jeruſalem, und im
gantzen Jüdiſchen Land, und in Sama⸗

ria, und bis zum End der Erden.

II. 9. Und als er diß geſagt hatte,
ward er in ihrem Anſehen aufgehoben,
und eine Wolken nahm ihn auf von ihren

die Schrifft erfullet werden, weiche der
Heil. Geiſt durch den Mund Davidé vor⸗
geſagt von Juda, der ein Führer war der⸗

jenigen, die IEſum gefangen haben:

17. Er war in unſere Zahl mit einge⸗
rechnet, und hatte den Theil dieſes
Dienſts mit uberkommen.
18. Und dieſer hat zwar den Acker er⸗
worben, von dem Lohn der Ungerechtig⸗
keit, und hat ſich erhenket, und iſt mit⸗
ten entzwey geborſtet, und alles ſein
Ingeweid iſt ausgeſchuͤtt worden.
19. Und es iſt allen kund worden, die
zu Jeruſalem wohnen, alſo, daß derſel⸗
big Acker in ihrer Sprach genannt wird,
Haeeldama, das iſt, ein Acker des Bluts.
20. Daun es ſtehet geſchrieben im
Buch der Pſalmen: Ihre Wohn⸗Statt
ſolle wuͤſt Herden, und ſey keiner der
drinnen wohne: und ſein Biſchoͤfflich
Aid ſolle ein anderer bekommen.
21. Derowegen tmuß einer von dieſen
Maͤnnern, welche die gantze Zeit mit
uns verſammlet geweſen ſepar⸗ da der
HErr JEſaus unker uns einsangen, und
ausgangen iſt,

12. Und als ſie ihm nachſahen, da er
im Himmel fuhre, ſiehe, da ſtunden
zmein Maͤnner bey ihnen in weiſſen
Kleidern, . .
15. Welche auch ſprachen: Ihr Maͤn.
ner aus Galilaͤg, was ſtehet ihr, und
ſehet gen Himmel? Dieſer JEſus, der
von euch aufgenohmen iſt in dem Him
mel, wird alſo wieder kommen, wie ihr
ihn geſehen habt, in Himmel fahren.
12. Da kehreten ſie wieder um gen
Jeruſalem von dem Bekg, ſo der Oel⸗
Berg genannt wird, welcher nicht weit
iſt von Jernſalem, ein Tag⸗Reiß, wie
man am Sabbath reiſet.
13. Und als ſie hinein kommen waren,
giengen ſie hinauf in den Saal, da ſie
lich aufhielten, nemlich Petrus, und
Rehanues, Facobus und Andreas, Phi.
ippus und Thomas, Bartholomaus und
Matthaͤus, Jacobus Alphaͤi, und Si⸗
mon Zelotes, und Judas Jacobi.

22. Mon dem Tauff Johennis an bis
auf den Tag, da er von üns aufgenohmen
iſt, von denſelbigen Maͤnnern muß einer
Rn ans Zegg ſeiner Auferſtehung wer⸗
. 22. Und ſie ſtelleten zween dar, den
Del ehe Jun enec, de cennt ward,
mit dem Zuͤnahmen, der Gerechte, un
Mathiam. te, und
24. Und ſie betteten, und ſprachen:
HErr, der du aller Menſchen Hedten
erkenneſt, zeige uns, welchen du under
dieſen zweyen erwaͤhlet haſt,
25. Daß eiger in die Stakt dieſes
Dienſts und Avoſtoliſchen Amts tret⸗
te, davon Judas abgewichen iſt, damit
er an ſein Orth hingienge.
26. Und ſie gaben das Looß uͤber ſie?
und das Losß fiel auf Mathiam: und
er ward den eilff Apoſteln zugezehlet.

Das 2. Capitel.

I4. *Dieſe alle beharreten einmuͤthi⸗
glich im Gebett, mit den MWeibern,
und mit Maria der Mutter J SU, und
ſeinen Bruͤderrn. .
III. 15. In denſelbigen Taͤgen ſtund
Petrus auf mitten unter den Brüdern,
und ſprach: (Es war aber ein Schaar
beyſammen, ungefaͤhr hundert und
zwantzig Menſchen.) .
16. Ihr Männer und Bruder, es maß

I. Die Juͤnger werden mit dem Beili⸗
gen Geiſt erfuller, und reden mit un⸗
terſchiedlichen Sprachen, I. II. Pe⸗
trus predigt dem Volk, und es were
den bey drey rauſend bekehrt, 14. III.
Die Glaudige verharren in der Lehr
der Apoſteln, in der Gemeinſchafft.
des

158

Die Geſchichten

des Brod⸗brechens, und im Gebett,
42. und hatten alle Ding ge⸗
mein, 44.

1. 1 Ind als die Taͤg der Pfingſten er⸗
fuͤllet wurden, waren ſie alle
zugleich an einem Orth beyſammen.
2. Und es geſchahe ſchnell ein Brau⸗
ſen vom Himmel, als wann ein gewal
tiger Wind heran kaͤme, und erfuͤllete
das gantze Hauß, da ſie ſaſſen.
3. Und es erſchienen ihnen wie feuri⸗
ge zertheilte Zungen, und er ſetzte ſich
auf einen jeglichen unter ihnen.

4. Und ſie wurden alle mit dem Heil.
Geiſt erfuͤllet, und fiengen an mit vie⸗
lerley Zungen zu reden, nachdem es
zhinet der Heil. Geiſt gab, auszuſpre⸗
en.

§. Es waren aber Juden, welche in
Jeruſalem wohneten, gottſeelige Maͤn⸗
ner aus allerhand Voͤlkern, die unter
dem Himmel ſeynd. ,
6. Als ſich nun dieſe Stimm hoͤren
ließ, da kam die Menge zuſammen, und
ward zerſchlagen dom Gemüͤth; dann
i jeglicher hoͤrete ſie mit ſeiner Sprach
reden.
7. Sie entſetzten ſich aber alle mit⸗
einander, und verwunderten ſich, und
ſprachen: Siehe, ſeynd dieſe nicht alle
Galilaͤer, die da reden?
8. Wie hoͤren wir dann, ein jeglicher
ſeine Sprach, darinn wir gebohren ſeynd.
9. Parther und Meder, und Elami⸗

ter, und die da wohnen in Meſopora⸗
mia, im Juͤdiſchen Land, und in Cappa⸗
docia, in Ponto und Aſia,
10. In Phrygia, und Pamphilia, in
Egnpten, und an den Graͤntzen Lybiaͤ,
ſo bey Cyrene gelegen iſt, und Auslaͤn⸗
diſche von Rom,
11. Auch Juden, und Juden⸗Genoſ⸗
ſen, Creter und Araber: Wir hoͤren ſie
mit unſern Zungen die herrliche Tha⸗
ten GOttes reden.
12. Sie aber entſetzten, und verwun⸗
derten ſich alle untereinauder, und ſpra⸗
chen: Was will das werden?
13. Andere aber lacheten ſie aus,
und ſprachen: Dieſe Leuth ſeynd voll
ſuͤſſes Weins.
II. 14. Petrus aber ſtund mit den
Eilffen, erhub ſeine Stimm, und ſprach
zu ihnen: Ihr Juͤdiſche Maͤnuer, und
alle, die ihr zu Jeruſalem wohnet, diß
ſey euch kund gethan, und vernehmet
mit den Ohren meine Wort.
15. Dann dieſe ſeynd nicht drunken,
wie ihr meynet, dieweil es erſt die
dritte Stund im Tag iſt:
16. Sondern das iſts, das durch den
Propheten Joel geſagt iſt:

17. Und es wird geſchehen in den

letzten Taͤgen, ſpricht der HERR, ſo
will ich von meinem Geiſt über alles
Fleiſch ausgieſſen: und eure Soͤhn, und
eure Toͤchter werden weiſſagen, und eu⸗
re Juͤngling werden Geſichter ſehen,
und eure Aelteſte werden Traͤum haben,

18. Und zwar, ich will in denſeibigen
8, und nich Taͤgen

—
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29. Deſſel
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14. Den het
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der Apoſt

(Cap. 2.) 159

eln.

Taͤgen auf meine Kunecht, und auf meine
Maͤgd von meinem Geiſt ausgieſſen, und
ſie werden weiſſagen:
19. Und ich will Wunder geben droben
im Himmel, und Zeichen hierunten auf
Erden, Blut und Feuer, Dampff und
Rauch, ð
20. Die Sonn wird ſich in Finſternuß
verwandlen, und der Mond in Blut, ehe
dann der groſſe und offenbare Tag des
HErrn kommen wird.
21. Und es wird ſenzn ein jeglicher, der
den Nahmen des HErrn wird anruffen,
der wird ſeelig werben.
22. Ihr Mäͤnner von Iſfrael, hoͤret
dieſe Wort: IEſum von Nazareth, den
Mann, der von (HOkt unter euch durch
Fkaͤfftige Thaten; und Wunder, und
Zeichen bewaͤhret iſt, welche GOX&
durch ihn mitten unter euch gethan hat,
wie ihr ſelbſt auch wiſſett
23. Deſſſelbigen, nachdem er aus be⸗

daß er weder in der Hoͤllen iſt verlaſſen
worden, noch ſein Fleiſch die Verweſung
geſehen hat.
32. Dieſen JEſum hat GOtt wiede⸗
rum auferwecket, deſſen wir alle Zeu⸗
gen ſenund. “
33. Dieweil er dann durch die rechte
Hand GOttes erhoͤhet iſt, und die Ver⸗
heiſſung des Heiligen Geiſts vom Bat⸗
ter empfangen hat, ſo hat er dieſen Geiſt
ausgoſſen, den ihr ſehet, und hoöͤret.

34. Dann David iſt nicht gen Himinel
hinauf gefahren; er ſpricht aber; Der
HErr hat geſagt zu meinem HErrn?
Setze dich zu meiner Rechten,
35. Bis daß ich deine Feind zum Sche⸗
mel deiner Fuͤſſenlege.
36. *So ſoll nun das gantze Hauß J=

tael gewiß wiſſen, daß GC dieſen
JESUU, den ihr gerreutziget habt,

zum ERMπRV, und zu Chriſto gemachk
hat.

ſchloſſenem Rath, und Fürſichtigkeit
GOttes uͤbergeben war, habt ihr durch
die Haͤnd der Gottloſen gepeiniget, un.⸗
Simini . 24. Den hat GOtt auferwecket, und
eente die Schmertzen der Hoͤllen aufgelofet,
wie es dann unmoͤglich war, daß er von
ihr ſolte gehalten werden.
25. Dann David ſpricht von ihm:
Ich ſahe den HErrn allezeit vor meinen
ead Angeſicht; dann er iſt mir auf der rech⸗
den Seiten, damit ich nicht beweget
26. Darum hat ſich mein Hertz erfreu⸗
et, und meine Zung frolocket, uͤber das
pudmei Fleiſch auch in Hoffnung ru⸗
27. Dank du wirſt meine Seel nicht
in der Hoͤllen verlaſſen, auch nicht zuge⸗
e ben, daß dein Heiliger die Verweſung
eg ſehe.
Ne 28. Du haͤſt mir die Weeg des Lebens
n, kund gethan: und wirſt mich durch dein
Angeſicht mit Freud erfuͤllen.
29. Ihr Maͤuner und Bruͤder, laſſet
n mich kühnlich zu euch reden von dem

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ben, und begraben; ſo iſt auch ſein
Veab noch bey uns, bis auf den heutigen
30. Dieweil er nun ein Prophet war,
und wuſte, daß ihm GOtt mit einem
Eyd geſchworen hatte, daß einer von
V der Frucht ſeiner Lenden auf ſeinem
Stuhl ſitzen ſolte:
31. So hat ers zuvor geſehen, und
von der Auferſtehung Chriſti geredet,

S

Patriarchen David; dann er iſt geſtor⸗ b

37., Als ſie aber diß gehoͤret, gieng ein
Stich durch ihr Hertz, und ſie ſprachen
zu Petreo, und zu den andern Apoſteln?
Ihr Maͤnner und Bruder, was ſollen
wir thun?
38. Petrus aber ſprach zu ihnen?
Thut Buß, und ein jeglicher von euch
laſſe ſich im Nahmen JEſu Chriſti tauf⸗
fen, zur Vergebung eurer Suͤnden, ſo
werdet ihr die Gaab des Heiligen Gei⸗
ſtes empfahen.
39. Dann euch iſt die Verheiſſung ge⸗
ſchehen, und euxen Kindern: auch allen,
die noch fern ſeynd, welche der HErr
unſer GOtt herzu ruffen wird .
40. Er zeugete auch mit viel andern
Worten, und ermahnete ſie und ſprach?
Laſſet euch helffen, aus dieſem boshafti⸗
gen Geſchlecht.
4r. Welche nun ſein Woͤrt annahmen,
die lieſſen ſich tauffen; und wurden an
demſelbigen Tag unge ͤhr drey tauſend
Seelen zugefuͤget.
III. 42. *Sie beharreten aber in der
Lehr der Apoſteln, und in der Gemein⸗
ſchafft des Brod⸗brechens, und im Ge⸗
ett.
43. Es kam aber ein Forcht über alle
Seelen: ſo wurden auch viel Wunder
und Zeichen durch die Apoſtel zu Jeruſa⸗
lem gethan, und war ein groſſe Forche
in allen Leuthen.
A4. Es waren auch alle beyeinander⸗
die da glaubten, und hielten alle Ding
in gemein.
45. Und ſie verkaufften ihre Erb⸗

166

Dee. Geſchichten

(CaB. 2.3.)

(chafften, und Guͤter, und theileten
ſie allem aus, nachdem jedem vonnoͤthen
46. Sie verharreten auch alle Tag
einmüthiglich im Tempel, und brachen
das Brod in den Haͤuſern, nahmen
auch die Speiß mit Freuden, und in
Einfalt des Hertzen,
47, Und lobeten GOtt, und hakten
Gunſt bey dem gantzen Volck. Der

HErr aber vermehrete taͤglich die Ver⸗

ſammlung derjenigen, welche ſollten
ſeelig werden.

I. Petrus mit Johanne, macht einen
gebohrnen Lahmen geſund, 7. (I. Leh⸗
ret das Volck, daß er diß MWunder⸗
Zeichen nicht aus eigener, ſondern aus

GBitt Sſaacs, und der

er derſelbig war, der an ſchoͤne
Porten des Tempels geſefen, cezen
moſen begehret hat Und ſie Wurden
u Ser ren erfuͤllet, und ent ſetzten
. . as, ſo ihme wiederfahren
XI. Als er ſich aber an Pekru
Johannem hielt, lieff rud Volckind
ihnen in den Umgang, den man Sa⸗
teerenns ennet, und waren im Schroͤ⸗

II. 12. Da hun Petrus
antwortete er dem Volck: Jne ſage,
ner von Ifrael, was verwundertihr euch
hieraber * oder was ſehet ihr uns an
⸗ wann wir dieſen Menſchen durch
unſere Krafft und Vermo⸗
gemacht haͤtten? zdgen gehend
13. Der GOtt Abrahams, und der
GOtt Jaeobs,

Chriſti Krafft geraͤrcker hab, auf daß der GOtt unſerer Paͤtter, hat ſeinen

ſie an ihn gliaubten, 13.
weiſet, daß er leye der Meſ⸗
ſias, 312%
1. Iletrus aber und Johannes gien
gen hinauf in den Tempel, zur
neunten Stund des Gebetts
2. Und ein Mann der lahm aus ſei
ner Mutter⸗Leib gebohren war, ward
dahin getragen; und ſie ſetzten ihn kag⸗
lich vor die Thuͤr des Teinpels, welche
die Schoͤne genannt wird, damit er ein
Allmoſen begehrte von denen, ſo zum
Tempel hinein giengen.
3. Als dieſer Petrum und Johannem
ſase⸗ daß ſie zum Tempel hinein ge⸗
en wolten, bat er ſie, daß er ein All⸗
moſen bekommen moͤchte.
4 Petrus aber ſahe ihn an mit Jo⸗
hanne, und ſprach; Siehe uns an,
5. Und er ſahe ſie ſtarck an, in Hoff⸗
nung, daß er etwas von ihnen bekom⸗
n Wetrus aber ſprach: Silb
Petrus aber ſprach: Silber und
Gold hab ich nicht: was ich aber hab,
das gib ich dir: Stehe auf im Nah⸗
men⸗ eſ Chriſti von Nazareth, und
andle.
7. Und er grieff ihn bey ſeiner rech⸗
den Sonde cidecen uif „da wur⸗
n ſeine nckel und Fuß⸗ſohlen als⸗
W aemacht 5
„Und er ſprang auf, ſtund, und
wandelte: Er gieng auch mit ihnen
zum Tempel hinein, wandelte, und
ſprang, und lobte GOtt.
9. Und alles Volck ſahe ihn wandlen

III. Und er⸗ Sohn JEſum verklaͤret: den ihr zwar

habt berautworket, und verlaugnet v
dem Angeſicht Pilati, da derſelbig ur⸗
theilete, ihn loß zu laſſen
14. Ihr aber habt den Heiligen
Gerechten verlaugnet, uit ebetten
daß euch ein Mann geſchencket wurde,
der ein Möͤrder i .
15. Aber den Urheber des Lebens
habt ihr getoͤdtet, welchen GOtt auf⸗
erwecket hat von den Toden, deſſen wir
Zeugen ſeyhnd.
16. * Und durch den Glauben an
ſeinen Nahmen, hat ſein Nahm dieſen
eſtrcket, den ihr ſehet und kennet:
und der Glaub, der durch ihn iſt, hat
dieſem vollkommene Geſundheit gege⸗
ben, vor dem Angeſicht eurer gller..
17. Und nun, liebe Bruͤder, ich weiß,
daß ihrs durch inwiſſenheit gethan habt,
wie auch eure Oberſte,
18. G.⸗Ott aber hat dieſer Geſtalt er⸗
fuͤllet, was er zuvor durch den Mund
aller Propheten verkundiget hat, daß
ſein Chriſtus leyden ſollte.
19. Derowegen thut Buß, und bes
kehret euch, damit eure Suͤnden ausge⸗
tilget werden:
20. Auf daß ihr beſtehet, wann kom⸗
men werden die Zeiten der Erquickung
von dem Angeſicht des HErrn
denſelbigen ſenden Wird, der
prediget iſt, IEſum Chriſtum,

einnehmen muß, bis zu den Zeiten,

And GOtt lobden.
140. Sie keunten ihn aber wohl, daß

daß alle Ding wieder gebracht werden,
davon GDTT geredet hat ch gen

und All⸗

Knd er
euch ge⸗

III. ar. Welcher den Himmel zwar

4 &
n Gannnel
ben.
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Baoſmen le
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Pettnu imn
ſangen, we
Chriſei pred
Arbotten,
antwortete⸗
GOrt als de
I,. Il. Msſee
preiſen ſte.
ſere Nrafft nt
Glaubige, de
Geel, vwerkgt
beingenda
der
1, (Fiepte
WNWitey,
e, und Ni
nt den San

Diees -

ſhten, und
acen
nd ſie
iſleten ſtejf
iginen den

der Apoſteln.

(Cap. 3.4 ) 16 4

Kund ſeiner heiligen Propheten wel⸗
che von Anfang geweſen ſeynd. .

22. Moyſes hat zwar geſagt: Der

HExr euer GOtt wird euch von euren
Bruͤdern einen Propheten erwecken,
gleichwie mich: Denſelbtigen ſollet ihr
hoͤren, nach allem, was er zu euch re⸗
den wird.
23. Es wird aber ſeyn: Ein jegliche
Seel; welche denſelbigen Propheten
nicht hoͤren wird, die ſoll aus dem Volk
vertilget werden.
24. So haben auch alle Propheten
dieſe Taͤg zuvor verkuͤndiget, welche
don Samuel an, und folgends geredt
faben.
25. * Ihr ſeyd Kinder der Prophe⸗
ten und des Punds, den GSOtt mit
unſern Vaͤttern aufgerichtet hat, da
er zu Abraham ſprach: Und in deinem
Gaamen ſollen alle Geſchlecht der Er⸗
den geſeegnet werden.
26. * Luch hat Gt erſtlich ſeinen
Sohn erwecket, und hat ihn geſandt,
daß er ench ſeegnen ſollte: Damit ſich
ein jeglicher von ſeiner oßheit bekehre.

Das 4. Capitel.

I. Petrus und Johannes werden ge⸗

fangen, weil ſie die Auferſtehung

Chriſti predigen, 1. Als man ihnen
verbotten, nicht mehr zu predigen,
antworterten ſie, man muͤſſe mehr
SOtt als den Menſchen gehorchen,
17. II. Als ſie zu den Ihrigen kommen,
preiſen ſie SOtt, und empfangen groͤſ⸗
ſere Krafft zu predigen, 23: III. Die
Glaübige, deren ein Zertz ünd ein
Seel, verkauffen ihre Güter, und
bringen das Geld zu den Fuͤſſen
der Apoſteln, 32.
1. Dieweil ſie aber zum Volck rede⸗
. teu, kamen darüber die Prie⸗
ſter, und die Oberſte des Tempels,
ſamt den Sadducäͤern, .
2. Die es verdroß, daß ſie das Volck
lehreten, und in JEſu die Auferſtehung
von den Toden verkuͤndigten;
3. Und ſie legten die Haͤnd an ſie,
und ſetzten ſie in die Gefaͤngnuß, bis auf
den Morgen, dann es war ſchon Abend.
4. Aber viel von denſelbigen, die das
Wort gehoͤrt hatten, glaubten; und
war die Anzahl der Maͤnner in die fuͤnff
tauſend. .

5. Es begab ſich aber am folgenden
Tag, daß ihre Oberſte und Aelteſten
und Schrifft gelehrte zu Jeruſalem zu⸗
ſammen kamen.
6. Da war Annas der Hohe prieſter:
und Caiphas, und Johannes, und Alex⸗
ander, und alle, die vom Hohen prie⸗
ſterlichen Geſchlecht waren.
7. Und ſie ſtelleten ſie in die Mitte,
und fragten ſie: Aus was Gewalt, oder
in welchem Nahmen habt ihr diß ge⸗

than?
8. Da ward Petrus mit dem Heil.
Geiſt erfüllet, und ſprach zu ihnen?:
Ihr Oberſte des Volcks, und ihr Ael⸗
teſte hHöͤrekttztz
9. Im Fall wir heutiges Tags der
Wohlthat halben gerichtet werden wel⸗
che dem kraͤncken Menſchen iſt wieder⸗
fahren, dardurch ihm auch iſt geholffen
worden, ²
10. So ſey euch allen, und dem ganzen
Vöick Iſrael kund gethan, daß im Nah⸗
men unſers HErru JEſu Chrißt von Na⸗
zareth, den ihr gecreutziget habt, deit
auch GOtt von den Toden wiederum
hat auferwecket, in denfeligen ſtehek
dieſer allhie pör ench, und iſt geſund.
II. Diß iſt der Stein, der von euch
Bau⸗leuthen verworffen iſt, und der zunt
Eck ſtein iſt worden.

132. Und es iſt in keinem andern
SHeyl: dann ves iſt kein anderer Nahm
den Mienſchen unterm Himmel gege⸗
ben, dardurch wir müſſen ſeelig wess
en?
13. Als ſie nun die Beſtaͤndigkeit Pe⸗
tri und Johannis ſahen, auch erfahren
hatten, daß es ungelehrte Leuth, und
Layeh waͤren, verwunderten ſie ſich: und
erkannten ſie, daß ſie mit JEſu geweſen

warennnnnzgz
14. Sie ſahen auch den Menſchen
bey ihnen ſtehen, dem geholffen war/
und konnten niehts darwider reden.
15. Sie vefahlen aber daß ſie aus
dem Rath hinaus giengen: und ſie be⸗
redeten ſich untereinander.
15. Und ſprachen: Was ſollen wit
dieſen Menſchen thun ? Daun das Zei⸗
chen, ſo durch ſie geſchehen, iſt kund⸗
bar allen Junwohnern zu Jeruſalem:
Es iſt offenbar, und wir koͤnnens nicht
laugnen.
17. Damit es aber nicht weiter unter
das Bolct ausgebreitet werde, ſo laſes
uns ſie bedrohen, daß ſie biufuhro zu kei⸗
nem Menſchen in bieſem Nahmen res

den. ⸗
18. Und

62

Die Geſchichte

(Cap. 4,5.)

18. Und ſie rieffen ihnen, und gebot⸗
ten ihnen, daß ſie keinesweegs hinfuͤhro

im Nahmen JEſu reden, oder lehren

ollten.
. 19. Petrus aber und Johannes ant⸗
worteten, und ſprachen zu ihnen: Ur⸗
theilet ihr ſelbſt, ob es recht ſey vor dem
Anseſicht GOttes, daß wir euch mehr
gehorchen, dann GOtt:
20. Dann wir koͤnnen nicht unterlaſ⸗
ſen zu reden, was wir geſehen, und
gehoͤret haben. ,
21. Aber ſie droheten ihnen, und lieſ⸗
ſen ſie gehen: dieweil ſie nicht funden,
wie ſie ſelbige ſtraffen moͤchten, um des
Volks willen: dann alle ruͤhmeten hoch,
was geſchehen war in dem, ſo ſich zuge⸗
tragen hatte. . =
22. Dann der Menſch war uͤber viertzig
Fahr alt, an welchem diß Zeichen der
eſundheit geſchehen war.

II. 23. Als ſie aber frey gelaſſen wa⸗
ren, kamen ſie zu den Ihrigen, und
verkuͤndigten ihnen alles, was die Ho⸗
hen⸗prieſter und Aelteſte zu ihnen geſagt
hatten.
24. Da dieſelbige das hoͤreten, huben
E einmuͤthiglich ihre Stimm auf zu
Ott, und ſpracheun: * HErr, du biſt
der du Himmel und Erden, das Weer,
und alles, was darinnen iſt, gemacht
aſt:
„ 25. Der du auch durch den heiligen
Geiſt geſagt haſt, durch den Mund un⸗
ſers Vatters, deines Knechts Davids:
Warum wüteten die Heyden, und die
Voͤlker trachteten nach eitlen Dingen?
26. Die Koͤnig der Erden tratten zu⸗
ſammen, und die Fuͤrſten ſammleten ſich
wider den HErrn, und wider ſeinen
Geſalbten?

27. Dann es haben ſich in der Wahr⸗
heit wider deinen Heil. Sohn JIEſum,
den du geſalbet haſt, in dieſer Stadt
zuſammen gethan, Herodes, und Pon⸗
Tius Pilatus, mit den Heyden, und mit
den Voͤlckern Iſrael,
28. Daſſelbig ins Werck zu richten,
was deine Hand, und dein Rath be⸗
ſchloſſen hatte, daß es geſchehen ſolle.
29. Und nun, HErr, ſiehe ihr Drohen
an, und gieb deinen Knechten, daß ſie
bein vort mit gantzem Vertrauen aus⸗
reden,
30. Indem, daß du deine Hand ausſtre.
ckeſt geſund zu machen, und daß durch
den Nahmen deines heiligen Sohns
JEſu Zeichen und Wunder geſchehen.
31. Und als ſie gebettet hatten, ward

das Orth beweget, da ſie verſammlet

waren; und ſie wurden alle mit
Heil. Geiſt erfuͤllet, und kedeten da

Wort GOttes mit gutem Vertrauen.

III. 32. Aber die Menge der
gen hatte ein Hertz, und der Raud
und keiner ſagte von ſeinen Guͤtern,
daß etwas davon ſein waͤre, ſondern
es wa lden aler S
33. Und die Apoſtel gaben mit grof⸗
ſer Kraft Zeugnuß von der Au erpl⸗
hung JEſu Chriſti unſers HErrn: und
es war groſſe Gnad in ihnen allen.
34. Dann keiner war unter ihnen,
der Mangel hatte. Dann, ſo viel ih⸗
rer waren, die Aecker oder Haͤuſer hat⸗
ten, die verkaufften ſie, und brachten
zattchen der Guͤter, die ſie verkaufft
atten, .
35. Und legtens vor die Fuͤß der
ſteln. Es ward aber ie u⸗ glie

ausgetheilet, nachdem es einem jeden
RNorh War. b aber, d
36. Joſeph aber, der von den Apoſte
mit dem Zunahmen Barnabas noſeln
war, (das verdollmetſchet wird ein
Sohn des Troſts) ein Levit, aus Ch⸗
pern gebuͤrtig, .
37. Hatte auch einen Acker, den ver⸗
kauffte er, und brachte das Geld, und
legte es vor die Fuͤß der Apoſtel. .

Das 5. Capitel.

I. Ananias und Saphira werden des
Betrugs halben mit gaͤhem Tod ge⸗
ſtraft, I. II. Die Apoſtel, und ſon⸗
derlich Petrus thun viel zeichen, 12.
III. Werden aus Rath Gamaͤliels der
Hafftung entlaſſen, und verkuͤndigen
hin und wieder Chriſtum JI⸗
ſum, 34.

1. Aber ein Mann, mit Nahmen Aua⸗
nias, ſamt Saphira ſeinem
Weib, verkauffte ſeinen Acker,
2. Und er entwandt etwas vom Geld
bes Ackers, mit Wiſſen ſeines Weibs:
und er brachte einen Theil davon, und
legte es zu den Fuͤſſen der Apoſteln.
3. Petrus aber ſprach: Anania, wa⸗
rum hat der Satau dein Hertz eingenoh⸗
men, dem Heil. Geiſt vorzuluͤgen, und et⸗
was vom Geld des Ackers zu entwenden?
4. Bliebe er nicht dein, da er dein
war? und als er verkaufft war, wer
das Geld nicht in deiner Macht? Wa⸗

rum haſt du diß Ding in bemem der⸗

7

.
he, was
lkuft E
Und Per
el ihr deſſe
des HErrn /
Fis derſenge
hegraben hid
Und ſe nathe
n geth
gicdet, und ge
ſten aperdie iu
ſunten getidt
Und begklben
I1. Iiid e
Pber die ginte
die diß korete
Il. n. E
Hind der Vr
Wunder Ber
Volk, Uund
h hen eiuen
Uinonis,
19 Pher ton
keter zu thnen
Vllk preiſeteſe
14. Lie nahen
die Meſge dert

ſie an den

1). Aſd, da
Goſſen herens
61 Bethlein
puun Petrusk
n ſeinond yn

ilſe von ihr
eu.

1.Es kema
uſenthbarte
Uuſtlen,

und *
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elelhir e ſe⸗

Klufkſfe,ne .

Nbir e
ſgratertezee
ſund ir ir i
, ger re

ie Mudaeleet

richen iee auf Bethlein und Beth Laden: damit,
wDann Petrus kaͤme, auch nur ſein Schat⸗

der Apoſteln.

(Cap. F.) 16 7T

gen vorgenohmen? Du haſt nicht den che iſt die Sect der Sadducaͤer) und

enſchen, ſondern GOtt vorgelogen.
5§. Als aber Anantas dieſe Wort hoͤ,

wurden mit Eyfer erfüllet.
18. Und ſie legten die Haͤnd an die

rete, ſiel er nieder, und gab den Geiſt Apoſtel, und legten ſie in die gemeine

auf. Und es kam ein groſſe Forcht uͤber
alle, die es haͤreten.
6. Aber unge Maͤnner ſtunden auf,
und thaͤten ihn hinweg, und trugen ihn
hinaus, und begruben ihn.
7. Es begab ſich aber, über eine
Weil, nugefaͤhr aber drey Stund, da
kam auch ſein Weib hinein, und wuſte
nicht, was ſich zugetragen hatte.
3. Petrus aber ſprach zu ihr; Sage

Gefaͤngnuß.
19 Aber der Engel des HErrn eroͤff⸗
nete in der Nacht die Thuͤr des Kerkers,
und fuͤhrete ſie daxraus, und ſprach:
20. Gehet hin, und trettet auf, und
redet im Tempel zum Veolk age die
Wort dieſes Lebens,

21. Da ſie diß gehoͤret hatten, gien⸗
gen ſie des Morgens fruͤhe in den Tem⸗
pel, und lehreten. Es kam aber der Ho⸗

mir, Weid, habt ihr den Acker ſo theuer be Prieſter . Dei de
äs eſter, ſamt denen die bey ihm
verkaufft Sie aber ſprach: Ja, ſo theuer. waren, Und rieten den Rarhzuſatmon⸗
9. Und Petrus ſprach zu ihr: Was und alle Aelteſte, der Kinder Iſrael,
ſehd ihr deſſen eins worden, den Geiſt und ſandten hin zum Kerker, damit ſie
des HErrn zu verſuchen? Siehe, die herzu geführt würden.
Füß derjenigen, welche deinen Mann 22. Als nun die Diener kamen, und
vegraben haben, ſeynd vor der Thüͤr, den Kerker aufthaͤten, und funden ſie
und ſie werden dich auch hinaus tra⸗nicht, kehreten ſie wieder um, und zei⸗
gen. . geten ſolches an,
10. Alsbald fiel ſie vor ſeinen Juſſen 23, Und ſprachen: Wir haben den
nieder, und gav den Geiſt auf. Es ka⸗ Kerker zwar mit allem Fleiß geſchleſ⸗
men aber die junge Maͤnuer hinein, und ſen gefunden, und die Huͤter vor den Thuͤͦ⸗
funden ſie kodt:; und trugen ſie hinaus, ren ſtehen: da wir aber aufthaͤten, fun⸗

ſtern geplaget wurden; weichen allen

und begruben ſie zu ihrem Mann,
11. Und es kam eine groſſe Forcht
Aber die gantze Gemein, und uͤber alle,
die diß hhreten.
II. 12. Es geſchahen aber durch die
Haͤnd der Apoſteln viel Zeichen und
Wunder⸗Werk unter dem gemeinen
BVolk Und ſie waren alle einmüthi.
glich bey einaunder in dem Umgang Sa⸗
omontis.
13 Aber von den andern darffte ſich
keiner zu ihnen geſellen: ſondern das
Volk preiſete ſie boch.
14. Es nahm aber mehr und mehr zu
die Menge der Maͤnner und Weiber,
die an den HErru glaubten,
15. Alſo, daß ſie die Kranke auf die
Gaſſen heraus krugen, und legten ſie

ten jemand von ihnen uͤͤberſchartete,
und ſie von ihren Krankheiten belreyet
Wurden.

16, Es kam aber auch viel Volks aus
den benachbarten Staͤdten zuſammen
ged Jeruſalem, und brachten ihre Kran
e dahin, und die von unreinen Gei⸗

geholffen ward. =
17. Aber der Hohe⸗Prieſter ſtund auf,

ſamt allen, die bey ihm waren, (wel⸗ Einm guferwecket, den 19½

reten ſie herzu, doch ohne

den wir niemand darinnen.

24. Als uun die Oberſte des Tempels,
und die Hohe Prieſter dieſe Red hoͤre⸗
ten, ſtunden ſie ihrentwegen im Zweif⸗
fel, was daraus werden wolte.
25. Es kam aber einer, der brachte
ihnen dieſe Bottſchafft; Siehe, die
Maͤnner, die ihr in die Gefaͤngnuß ge⸗
legt habt, ſeynd im Tempel, ſtehen all⸗
da, und lehren das Volk.
26. Da gienge der Rath und Hb⸗
rigkeit mit den Dienern hin, und fuͤh⸗
ete ewalt ⸗ dann
ſie ſoͤrchteten ſich vor dem Volk, daß
ſie nicht geſteiniget wuͤrden.

27. Nachdem ſie nun ſelbige herge⸗
hracht hatten, ſtelleten ſie dieſelbige im
Aate vor: und der Hohe⸗Prieſter frag⸗
e ſie. .
28. Und ſprach: Wir haben euch
ernſtlich befohlen, daß ihr in dieſem
Nahmen nicht lehren ſollet: und ſiehe,
ihr habt Jeruſalem mir eurer Lehr er⸗
füllet, und wollet dieſes Menſchen Blut
uber uns führen. =
29. Petrus aber, und die Apoſtei ant⸗
worteten, und ſprachen: MWian muß
GGirt mehr gehorſam ſeyn, dann den
enſchen,. .
2. Der GOtt unſerer Vaͤ ter hat

Set

1464

Die Geſchichten

(Cap. 5.6.)

get haͤbt, und an ein Holtz aufgehan⸗
1. *Dieſen hat GOtt durch ſeine
rechte Hand zum Fuͤrſten, und zum
Heyland erhoͤhet, zu geben dem Iſrael
Buß, und Vergebung der Suͤnden.
2. Wir ſeynd auch Zeugen dieſer
Wort, und der heilige Geiſt, den GHitt
allen denen gegeben hat, welche ihm
gehorſam ſeynd. õ
33. Da ſie das hoͤreten, gienge ihnen
ein Schnitt durchs Hertz, und gedach⸗
ten ſie zu toͤdten.
III. 34. Es ſtund aber ein Phariſaͤet
im Rath auf, mit
ein Lehrer des Geſatzes,

Nahmen Gamaliel,
der in geoſſem
Anſehen war bey dem gantzen Voick:
der beſahl, daß man die Leuth ein ge⸗
ringe Zeit hinaus weiſen ſolte.
38. Und er prach zu ihnen: Ihr
AMäaner von Ifrael, ſehet euch wohl
fuͤr, was euch dieſer Maͤnner halben zu
36. Dann vor dieſen Tagen thaͤte ſich
Theodas hervor, und ſagte, er waäre
etwas: und es ſchluge ſich zu ihm eine
Anzahl von Maͤnnern in die vierhun⸗
dert. Derſelbig iſt erſchlagen, und alle,
die ihm glaubten, ſeynd zerſtreuet, und
zu nicht gemacht worden.
37. Nach dieſem ſtund Judas der Ga⸗
lilaͤer auf in den Tagen der Beſchrei⸗
bung, und machte, daß viel Volcks
abſiel, und ihm folgete, derſelbig iſt
auch umkommen, und alle, ſo viel ih⸗
rer mit ihm hielten, ſeynd zerſtteuet
worden.
38. Alſo ſag ich euch jetzt auch: Thut
euch dieſer Leuth ab, und laſſet ſie blei⸗
ben: Daun, iſt dieſer Rath, oder diß
Werck aus den Menſchen, ſo wirds ver⸗
ſchwinden:
2909. Iſts aber aus GOkt, ſo koͤnnet
ihrs nicht zertrennen: damit ihr viel⸗
leicht auch nicht gefunden werdet, daß
ihr GOtt widerſtreber. Da fielen ſie
ihm bey.
40. Und ſie vieffen den Apoſteln ſamt⸗
lich, und geiſſelten ſie, und gebotten
ihnen, daß ſie keinesweegs im Nah⸗
men JEſu reden ſolten, und lieſſen ſie
gehen.
41. Sie aber giengen frohlich vom
achtet waͤren, fuͤr den Nahme
JEſu Ran ge- zu leyden. vinten
22. Und ſie hoͤreten nicht auf, alle
Tag im Tempel, und in den Haͤuſern

.

hin und wieder zu lehren
ſtum JEſum zu verkuͤndigen.

7

Das 6. Capitel.

J. Sieben Kirchen⸗Diener werden er⸗
waͤhlet, 8. II. Stephanus thut Wun⸗
der⸗Zeichen „derohalben er von
den Juden verfolgt wird,

denſelbigen Taͤgen, als

f. Aber in d
ſich die Anzahl
faſt mehrete, erhub

rum, daß ihre Wirtwen in d
chen Ausſpendung nicht in acht genoh⸗
men wurden: ⸗
2. Da rieffen die Zwoͤlff die Menge
der Junger zuſammen, und ſprachen; Es
iſt nicht billich, daß wir GOttes Wort
verlaſſen, und zu Tiſch dienen ſölten
3. Darum liebe Bruͤder, erwaͤhlet
aus euch ſieben Maͤnner, welche eine
gute Zeugnuß haben, auch mit den
Heil. Geiſt erfüllet, und voller Weiß⸗
heit ſeynd, die wir zu dieſem Werck be⸗
ſtellene mögen. llen
4. Wir aber wollen mit dem Gebett,
und mit demenſt des Worts nuheuten⸗
I. §. Und die Red geſiel der gantzen
Menge vor ihren Augen wohl. aren
erwaͤhlten Stephanum, einen Mann,
der des Glaubens, und Heil. Geiſts
voll war, und Philippum, und Pro⸗
chorum, und Nicansrem, und Timo⸗
nem, und Parmenam, und Nicolaum,
einen Juden Genoſſen von Antiochia.
6. Dieſe ſtelleten ſie vor das Ange⸗
ſicht der Apoſteln: und betteten, und
legten die Haͤnd auf ſie.
7. Und/ das Wort des HErrn nahm
zu, und die Anzahl der Juͤnger, meh⸗
rete ſich ſehr zu Jernſalem; und begab
ſich eine groſſe Schaar der Prieſter un⸗
ter den Gehorſam des Glaubens⸗

er taͤgli

Gnad und Krafft war, thaͤte Wunder,
und groſſe Zeichen unter dem Volck.
9. Und es ſtunden etliche auf von der
Schul, welche der Libertiner genaunt
ward, und deren von Cyreuen, und von
Alepandria, und deren, welche aus Ci⸗
lioia, und Aſia waren, und diſtutirten

mit Stephano. .
10. Aber ſie kunten der Weißheit

nicht widerſtehen, und dem Geiſt, der
ſtelleten ſie etliche Maͤner

da redete.
II. Da

7

der Juͤnger
iſt mehre rhub ſich ein Murren
l, der Griechen wider die Hebraͤer, da⸗

II. 8. Stephanus aber, der voller eh

Peh zetſih
ailit
ſenihn 1
Puſete ¹

O

1. Grephanu⸗
ſhchtender
weifk din
und Mleie
rohalben

1.ENſpta
Du⸗
2 Und er
be Brider,
Glt der her
Pitter⸗ eg
ſopotaptto wet
hohnete,
nc ſokee
geunen
hondtſchaft, u
Das ich r veige

4. Da ſohe
Cſeloger, un
Ulo nachdenn ſe
lhte er ihn
l igr jetz w.
Und er gel
, ouch nie
uunuethe
htin einzuge
girß iym, 1

6Md ater
tnein Fr

6ſſtinienbdenr⸗
ſillfemtbden:
fege Dien

ic

—
Aiig eeer⸗
Kaltne

17
loe D
r ien,
de V
1 Manfſgtn

=

Ne Prſtin e
ſeſehelg
Unt d a

Nihe

i Satzungen, die uns Moyſes hinterlaſſen

der Apoſteln.

(Cap. 6. 7.) 16 5

an, die ſprachen, ſie haͤtten ihn wider

Moyſen, und wider GOtt Laͤſter⸗Wort
reden hoͤren.
12. Alſo bewegten ſie das gemeine
Volck, ſamt den Aelteſten und Schrifft⸗
Gelehrten! und ſie lieffen zuſammen,

nahmen ihn mit Gewait hinweg, und

fuͤhreten ihn in den Rath:
13. Und ſie ſtelleten falſche Zeugen
dahln, die ſprachen: Dieſer Menſch hoͤ⸗
ret nicht auf, wider die heilige Stadt,
und wider das Geſatz Laͤſter⸗Wort zu
reden
14. Dann wir haben ihn hoͤren ſagen,
daß dieſer JEſus von Nazareth diß
Heth zerſtoͤhren wird, und aͤndern bie

ab. – .
5 15. Und alle, die im Rath ſaſſen, die
ſahen ihn ſtarck an, und ſie ſahen ſein
Auseſicht, wie eines Engels Angeſicht⸗

Das 7. Capitel.

J. Stephanus verthaͤdigt die Ehriſt⸗
lich⸗Lehr, und erzehlet kuͤrzlich die Ge⸗
ſchichten der Patriarchen, 1. II. Ver⸗
weißt den Juden ihren Ungehovſam
und Widerſpennigkeit, 51. III. De⸗
rohalben ſie ihn ſteinigen,
55.
Era ſprach der Hohe⸗Prieſter:
1. D reen det ehe ⸗Nrieſter: It
2. Und er ſprach; Ihr Maͤnner, lie⸗
be Bruder, und Vaͤktex, hoͤret zu:
GOtt der Herrlichkeit erſchiené unſerm

Watter Abrahain, da derſelbig in Me⸗
ſopotamia war, ehe dann er zu Charan

ſen und vierhundert Jahr laug übel
mit ihnen umgehen: S
7. Und ich will das Volck richten,
ſprach der HErr, dem ſie dienen wer⸗
den. Daryach werden ſie Pergn ge⸗
hen, und mir an dieſem Orth dienen.
3. Und er gab ihm den Bund der Be⸗
ſchneidung: und alſo zeugete en Iſaac,
und beſchnitte ihn am achten Tag: und
Iſage zeugete Jacob: und Jacob die
zwoͤlff Patriarchen.
9. Und die Patriarchen beneydeten
Joſeph, und verkaufften ihn in Egyp⸗
en: und GOtt war mit ihn?;
10. Und erretteteihn aus allen ſeinen
Trübfalen: und er gab ihm Gnap und
Weißheit vor dem Angeſicht Pharaonis,
des Koͤnigs in Egypten, und er ſetzte
ihn zum Vorſteher uͤber Egypten, und
uͤher ſein gantzes Haufß. .
I11. Es kam aber eine Zheurunguͤber
das gantze Land Egypten, und Chanaaus
und war eine groſſe Bedrangnyß: und
unſere Vaͤtter funden keine Speiß.
12. Aks aber Jacob hoͤrete, daß Ge⸗
traih in Egyypten war, ſandte ex unſere
Vaͤtter zum erſtenmahl hinein:
12. Und zum andertenmahl ward Joe
ſeph von ſeinen Bruͤdern erkannt, und
dem Pharao ward ſein Geſchlecht of⸗
fenbahret. è
14. Joſeph ahber ſandte aus, und ließ
ſeinen Vatter Jacob fordern, mit ſei⸗
uem gantzen Geſchlecht, in die fünf und
ſiebeutzig Seelen.
15. Und Jacob zohe hinab in Egyp⸗
ten, und ſtarb allda, er ſelbſt, und un⸗
ſere Vaͤtter. 4
16, Und ſie wurden heruͤber gebracht

wohnete,

3. Und

vandtſchafft, und komm in das Land,
das ich dir zeigen werde.
4. Da zohe er aus dem Land der
Chaldaer, und wohnete zu Charan.
Und nachdem ſein Vatter geſterben war,
brachte er ihn herüber in diß Land, da⸗
rinn ihr jetzt wohnet.
5. Und er gab ihm kein Erb⸗theil da
rinn, auch nicht einen Fuß breit:
ſondern verhieß ihm daſſelbig zum Ei⸗
genthum einzugeben, und ſeinem Saa⸗
en nach ihm, da er noch keinen Sohn
atke.
6. GOTTaber ſprach zu ihm: Daß
ſein Saam ein Frembdling ſeyn wuͤrde

in einem frembden Land; und ſie werden

ſie ihnen zur Dienſtbarkeit unterwerf⸗

3. Und ſprach zu ihm: Gehe hingus
aus deinem Land: und aus deiter Ver, Shhnen Hemor
„* *

She und ern ged gaſ den
gelegt, das Abraham um Geld von den
en Hemor, des Sohns Sichem⸗,

17. Als ſich aber die Zeit der Ver⸗
geaſ ung herzu nahete, die GOtt dem
Abraham mit Eods⸗Pflicht gethan hat⸗
te, wuchs das Volck, und mehrete ſich
faſt in Egyyten,
18. Bis zu der Zeit, daß ein anderer
Koͤnig in Egypten aufſtund; der von
Joſeph nichts wuſte.
. Derſelbig hintergieng unſer Ge⸗
ſchlecht mit Liſt, usd plagete unſere
Vaͤtter, daß ſie ihre Kindlein hinweg
werffen mußten, damit ſie nicht im Le⸗
ben blieben.
20. Zu derſelbigen Zeit ward Moyſes
gehohren, und er war GOtt angenehm,
3 un

gen Sichem, und

gekaufft hat.

166

Die Geſchichten

(Cap. 7.)

und ward drey Monath lang in ſeines
Vatters Hauß ernaͤhret.
21 Als er aber ausgetragen ward,
Nahm ihn des Pharaonis Tochter hin
weg, und erzoge ihn, als wann er ihr
Sohn waͤre.
22. Und Moyſes ward in aller Weiß⸗
heit der Egypter unterwieſen, und war

ret, und bin herab kommen ſie zu er
ten. Und nun komm herzu, ich wil dich
in Sonten geien:
35. Dieſen Monſen, den ſie ve
net haben und geſagt: Wer Bar dich
zum Fürſten und Richter geſetzt? eben
dieſen hat GOtt zum Fuͤrſten und Er⸗

maͤchtig in ſeinen Worten und Wercken.

23. Nachdem er aber viertzig Jahr alt
worden, kam ihm in den Sinn, daß er
ſeine Bruͤder die Kinder Iſrael heim⸗
ſuchen wolte,

und erſchlug den Egypter. ,
25. Er hielts aber darfur, ſeine Bruͦ⸗
der ſoltens verſtehen, daß ihnen GOtt

loͤſer geſandt durch die Hand des Enge
der ihm im Buſch erſchlenen ſ. es
36. Dieſer fuͤhrete ſie heraus, und
thaͤte Wunder und Zeichen in Eayp⸗

ten⸗land, auch im rothen Meer, und in

24. Und als er einen unrecht leyden der Wuͤſten viertzig Jahr lang

ahe, erloͤſete er denſelbigen, und uͤbete cbernt ſt
ach fuͤr den, dem unrecht geſchahe, Knn n Iſtael Bruͤd

37. Diß iſt der Moyſes, der zu den
geſagt hat: GOtt wird
pheten erwecken, wi ich, denſel ro⸗
en, wie mi⸗ en elbige
ſollet ihr hoͤren. den ſelbigen
38. Dieſer iſts, der in der uͤſte un⸗

durch ſeine Hand Heil gebe; aber ſie ter der Gemein mit dem Engelwar, der

verſtundens nicht.

Und am folgenden Tag ließ er und

mit ihm redete auf dem Berg Sing,
mit unſern Vaͤttern: der die Wort

1

cketen, und er wollte ſie mikeinander uns geben ſollte.

verſoͤhnen, daß ſie zufrieden waͤren,

und ſprach:

39. Dem unſere Vaͤtter nicht wolten

Ihr Maͤnner, ihr ſeyd gehorſam ſeyn, ſondern verwurffen ihn,

Bruͤder,/ warum beleydiget ihr einer den und wandteu ſich mit ihren Hertzen wie⸗

andern?
27. Der aber ſeinem Naͤchſten un⸗
recht thäte, ſtieß ihn von ſich, und
ſprach: Wer hat dich uͤber uns zum Fuͤr⸗
ſten und Richter verordnet?

derum in Egypten,
40. Und ſprachen zu Aaren: Mache
uns Goͤtter, die vor uns hergehen:
Dann wir wiſſen nicht, was dieſem Noyfi
wiederfahren iſt, der uns aus Egypten⸗

28. Wilſt du mich auch erwuͤrgen, wie land gefuͤhret hat.
du geſtern den Egypter erwuͤrget haſt? 41. Und ſie machten ein Kalb in denſel⸗

29. Moyſes aber flohe um dieſes
Worts willen, und ward ein Frembd

bigen Taͤgen, und opfferten demſelbigen
Bild Opffer, und erfreueten ſich uͤber

ling im Land Madian, da er zween die Werck ihrer Haͤnden.

Soͤhn zeugete.

42. Aber GOtt wandte ſich um, und

30. Und als viertzig Jahr erfuͤllet wa⸗ uͤbergab ſie, daß ſie dem Heer des Him⸗

ren, erſchiene ihm in der Wuͤſte des
Bergs Sina ein Engel, im Feur der
Flammen im Buſch.
31. Da es aber Moyſes ſahe, ver⸗
wunderte er ſich uͤber das Geſicht. Und
als er hinzu tratt daſſelbig zu beſchauen,
geſchahe die Stimm des HErrn zu ihm
Uund ſprach:
32. Ich bin der GOTT deiner Vaͤt⸗
ter, der GOtt Abrahams, der GOtt

lade⸗ und der GOtt Jacobs. Moy⸗ b

es aber erzitterte, und darffte es nicht
anſchauen. harff 9

33. Der HErr aber ſprach zu ihm:
Loͤle die Schuh auf von ſorach Fuͤſſen:

dann das Ort iſt ein hei⸗
lig Laud. h, da du ſteheſt, iſt ein hei

34. Ich hab ſehr wohl en di
Bedrangnuß meines Boh Ec ſeen d .

mels dieneten, wie dann im Buch der
Propheten geſchrieben ſtehet: Habt ihr
mir auch die viertzig Jahr lang in der
Wuͤſten Schlacht Opffer und andere
Opffer geopffert, ihr vom Hauß Iſrael?
43. Und ihr nahmet die Huͤtten Mo⸗
loch an, und das Geſtirn eures Got⸗
tes Rempham, die Bilder, die ihr ge⸗
macht habt, ſie anzubetten. Darum
wilt ich euch hinweg fuͤhren jenſeit Ba⸗
vylon
44. Der Tabernackel des Bunds war
bey unſern Baͤttern in der Wuͤſten,
wie ihnen GOtt verordnet hatte, da er
zu Moyſe ſagte, daß er denſelben ma⸗
chen ſolte nach dem Vorbild, ſeo er ge⸗
ſehen hatte. .
45. Es haben ihn auch unſere Vaͤt⸗
ter aufgenohmen, und mit Eſe

gupten iſt, und hab ihr Seuffzen gehb⸗

4

46. ODer
td gebetten
gaelbs einen
te.
41. Elle

anß.
di Aber
it Hüuſern,
ſehnd wied
49. Der
Erd ber it
ſin, wos po
Heuß beuen,
Melches Orth
P. Het i
gemacht!
ll. .
beſchnittene
ihr widerſtt
Griſt, wit
ihr. T
32. Welck
Ue nich
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6) Die ih
ldas Ge⸗
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Renpeher ee, ki

der Apoſteln.

(Cav. 7.8.)

die Erbſchafft der Heyden gebracht, wel⸗
che GOTT vor dem Angeſicht unſerer
Vaͤtter ausgeſtoſſen hat, bis zu den
Tagen Davids:
46. Der Gnad gefunden vor GOtt,
und gebetten, daß er fuͤr den GHtt
gacobs einen Tabernackel finden moͤch⸗

e.
47. Salomon aber bauete ihm ein

III. 55. Dieweil er aber des Heili⸗
gen Geiſts voll war, ſchauete er hinauf
gen Himmel, und ſahe die Herrlichkeit
GOittes, und Ichſum ſtehen zu der Rech⸗
ten GOttes, und ſprach: Siehe, ich ſehe
den Himmel offen, und den Sohn des
Renſchen zur Rechten GOttes ſtehen.
56, Sie rieffen aber mit lauter Stimm
und hielten ihre Ohren zu, und ſtuͤrme⸗
ten einmuͤthiglich auf ihn zu.

auß.
4⁸. Aber der Allerhoͤchſt wohnet nicht
in Haͤuſern, welche mit Haͤnden gemacht
ſeynd, wie der Prophet ſpricht:
49. Der Himmel iſt mein Stuhl, die
Erd aber iſt ein Schemel meiner Fuͤſ⸗
ſen, was wollet ihr mir dann für ein
Hauß bauen, ſpricht der HErr? oder
welches Orth iſt meine Ruhe⸗ſtatt?
50. Hat nicht meine Hand diß alles

157. Und ſie ſtieſſen ihn zu der Stadt
hinaus, und ſteinigten ihn: Und die Zeu⸗

gen legten ihre Kleider ab zu den Fuͤſ⸗
ſen eines Jünglings, der Saul genannt

ward.
58. Und ſie ſteinigten Stepyhanum,
der anrieff, und ſprach: HErr JEſu,
nihm meinen Geiſt auuf.
59 * Er knyete aber nieder, und rieſf

gemacht?
II. 5I1. *Ihr Hartnaͤckige, und Un⸗
beſchnittene an Hertzen und Ohren,
ihr widerſtrebet allzeit dem Heiligen
Geiſt, wie eure Vaͤtter, alſo auch

ihr. ⸗
12. Welchen Propheten haben eure

Vaͤtter nicht verfolget? Und ſie haben
diejenige getodtet, welche die Zukunfft
des Gerechten verkuͤndigten, deſſen
Verraͤther und Moͤrder ihr worden ſeyd:
53. Die ihr durch Verorduung der
Engel das Geſatz empfangen habt, und
habts nicht gehalten. .
54. Da ſie aber ſolches hoͤreten, wur⸗
den ihre Hertzen durchſchnitten, und ſie
biſſen uͤber ihn die Zaͤhn auf einander.

mit lauter Stimm, und ſprach: HErr,
rechne ihnen dieſe Suͤnd nicht zu. Und
als er das geſagt hatte, entſchlieff er
im HErrn. Gaulus aber verwilligte
in ſeinen Tod.
Das 8. Capitel.
j. Saulus verfolgt die Glaubige zu
Jeruſalem, I1. II. Philippus bekehrt
viel in Samaria, &. Auch Simonem
den Zauberer, 13. III. ſo von Petro
und Johanne durch Auflegung der
Zaͤnd den Zeiligen Geiſt empfangen,
14. Petrus ſtrafft den Simon, weil
er den Gewalt, den Zeil. Geiſt mit⸗
1 4 5

re Die Geſchichten (Cav. .)
zutheilen, mit Geld ertauffen wollen, 1II. 14. Als aber die Apoſtel, welche

18. V. Philippus unterweiſet den maria GOttes Wort angenohmenit,

Kaͤmmerling der Koͤnigin in Moh⸗ ſte, ſandten ſie Petrum und Johannem

venland im Glauben, 26. zu ihnen:

1. (Fs erhub ſich aber an demſelbigen 15. *Da dieſe nun ange komm
E Tag eine groſſe Verfolgung in baren ſie fuͤr ſie, daß ſie en waren,
der Kirthen⸗Gemein die zu Jeruſalem eme fiengen
war, und ſie wurden alle in die Land:. 16. Dann er war noch auf keinen n
ſchafften des Jüdiſchen Lands und Sa⸗terihnen kommen, ſondern, ſie waren als
mariaͤ zerſtreuet ohne die Apoſtel. lein im Naymen des HKErrn Jbſu ge⸗
2 Aber gottsfoͤrchtige Maͤnner be⸗ taufft.
ſtatteten Stephanunzur Erden, und 17. Da legen ſie die Haͤnd auf ſie, und
machten eine groſſe Klag ber ihn. ſie empfiengen den Geil. Geiſt.

3. Saulus aber ve wüſtete die Kir⸗ 18. Als aber Simon fahe, daß der

chen, und gieng durch die Häuſer, und Heilige Geiſt durch Auflegung der Haͤnd

Fohe ge Maͤnner eiber, und
Pe geſeng äereund Weidet, dr en gegeben ward, bot er ihnen
4 Welche nun zerſtreuet waren, die an⸗,
zoſten herum, und predigten das Wort Mechtnn ſprach: Gebet mir auch dieſe
GOttes. n Macht, daß wem ich die Händ auflegen
e werd, derſelbig auch den Heil. Geiſt ein⸗
II. 5. Philippus aber zohe hinab in pfahe. Petrus aber ſprach zu ihm:
die itdt Samarig, und predigte ihnen . 20. Dein Geid ſoge mit dir zur Ver⸗
, 6 Und das Volk gab fleißig acht auf ammnn ſa ren: ieweil du gemeint
das, ſo von Philippe geſegt ward, und haſt, daßs diedab GOttes durch Geld
ſie hoͤreten ihn einmuͤthiglich, und fahen eu erlangen ſey. eder Thei
die Zeichen, die er thaͤte. 21½. Du haſt weder Theil noch Looß an
7. *Dann aus vielen nnter ihnen/ wel⸗ diegenn Wort: Dann dein Hertz iſt nicht
chemit unreinen Geiſtern beſeſſen waren, vilh⸗ ethge Buß uͤber dieſe deine
fuhren dieſelbige Geiſter aus, und rief⸗ Schalkheit, und bitte GOrt, dy die

ſen deroneden aber auch viel Gicht⸗ vielleicht dieſe Gedanken deines Hertzens

bruͤcht ge und Lahme geſund gemacht. moͤchten vergeben werden.
ücht ge erhub ſich eße groſſe Freud in „ 23. Dann ich ſehe, daß du mit Gallder
derſelbiaen Stadt. Es war aber ein Bitterkeit, und mit Stricken der Unge⸗
Mannmit Nahmen Simon, der zuvor rechtigkeit verhafftet biſt.
ein Zauberer geweſen war in derſelbigen 24,. Simon aber antwortete, und
Sladt, und das Volk zu Samaria ver ſprach: Bittet ihr den HErrn fuͤr mich,
fuͤhret und vorgegeben hatte, daß er ein daß keines von den Dingen uͤber mich
beſonderer groſſer Mann waͤre. komme, davon ihr geſagt habt.
e ⸗ 25. Machdem ſie aber das Wort des
10. Deme gehorcheten alle, vom Ge⸗ H Errn bezeuget, und geprediget hatten⸗
ringſten bis auf den Groͤſſeſten, und ſpra⸗ kehreten ſie wiederum gen Jeruſalem⸗
chen: Dieſer iſt die Krafft GOttes, die und predigten das Evangelium in vielen
Man is Ghroſe neret⸗ fihn, di Flecken der Satnariter.
11. Sie ſahen a arumaufihn, die⸗ .
weil er ſie lange Zeit mit ſeine „IV. 26. Aber der Engel des HErrn
12. Als ſie aber Philippo glaubten, Auf, und gehe hin gegen Mittag auf die
der vom Reich o Ptte⸗ predigte, lieſſen Straßt welche von Jeruſalem hinab ge⸗
ſich Maͤnner und Weiber im Nahmen bhet auf Gaza, die da wuͤſt iſt. D
JEſu Chriſti tauffen. 27. Und er ſtund auf, und gieng dahin.
2 . Und ſiehe, ein Mann aus Mohren land,

und nachdem er getaufft war, hieng er tigen Candacis, der Koͤnigin in Mohren⸗
Philippo an. Als er auch ſahe, daß land, der über all ihre Schatz war, derſel⸗
Feichen und ſehr groſſe Wunder geſcha⸗big war gen Jeruſalem kommen, anzu⸗
en, ward er beſturtzt, und verwunder⸗ betten:
be ſich. 28. *Und er zohe wiederum nurucht

.

zu Jeruſalem waren, hoͤreten, daß Sa⸗

den Heil. Geif

nd ſeß euf
denprapheten
1). Der G
Po! Gihe
Wacn.

kete daßs er
ſt, Und ſprach
ſteheſt, wos
3l1. Er ſp
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Nr laͤſe wa
Scheaf zur S
den: und n
Scheerer kein
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Gericht guf

ſine Gebin
Leben wird

Pppohmen wo.

144. Da gn
llippo, unt
imn wen

n ihm ſelb
un:
13 Da glaubte auch Simen ſelbſt, ein Kaͤmmerling, einer von den Gewal⸗

Pphili
taen
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5. Und qls
Ufe, kanen 6

uigate
Naek
kgnih
Naſ
aptrilii

ec gitsren
eebe
s Mrhel o
Mirſtegrhr⸗
ben onler.
Ayret
bc

und ſich zu ꝛhm ſetzte.

gaufgethan.

und ſaß auf ſeinem Wagen, und laß
den Propheten Iſaſam.
29. Der Geiſt aber ſprach zu Philip⸗
Po: Gehe, und verfuͤge dich zu dieſem
WMWagen. .
30. Da lieff Philippus hinzu, und hoͤ⸗
rete daß er den Propheten Iſaiam la⸗
ſe, und ſprach: Meineſt du, daß du ver⸗
ſteyeſt was en lieſeſt?
31. Er ſprach: Wie kan ichs, ſo
mich nicht jemand unterweiſet?e Und er
hate Philippum, daß er hinauf ſtiege,

32 Das Orth aber der Schxifft, die
er lafſe war diß: Er iſt wie ein
Schaaf zuxr Schlachtung gefuͤhret wor⸗
den: und wie ein Lamm vor dem
Scheerer kein Stimm von ſich gibt,
alſo hat er auch ſeinen Mund nicht

33. In der Erniedrigung iſt ſein
Gericht aufgenohmen. Wer wird
ſeine Geburt ausreden? Dann ſein
Leben wird von der Erden hinweg
genohmen werden.
24. Da antworter der Kaͤmmerling
Philippo, und ſprach: Ich bitte dich/
von wem redet das der Prophet?
von ihm ſelbſt, oder von jemand an⸗
dern?
35. Philippus aber thaͤte ſeinen
Mund auf, und ſieng von dieſer
Schrifft an„ und verkuͤndigte ihm
36., Und als ſie auf der Straß fort⸗

der Raͤmmerling ſprach: Siehe, da iſt
Waſſer was ſoll dann hindern, daß man
mich nicht tauffen ſoltte
3 7. Philiopus aber ſprach; So du
glaubeſt von gantzem Hertzen, ſo mag
es ſeyn. Er antwortet und ſprach; Ich
glaube, daß JEſus Chriſtus Gehttes
Sohn iſt. . S
2338. Und er ließ den Wagen ſtill hal⸗
ten, und ſie ſtiegen beyde ins Waſſer
hinab, Philippus und der Kaͤmmerling,
und er tauffete ihn. .
99. Als ſie aber aus dem Waſſer her⸗
auf kommen waren, zuckte der Geiſt
Philippum hinweg, und der Kaͤmmer⸗
ling ſahe ihn nicht mehr, Er aber rei⸗
ſete auf ſeinem Weeg fort mit Freu⸗

en.
40. Aber Philippus ward zu Azokrg
gefunden.
und predigte allen Staten das Evange⸗
lium, bis daß er gen Laͤſares kam.

Das 9. Capitel.

I. Paulus wird bekehrt, 1. II. Pre⸗
diget Chriſtum, 20. Wird von den
Juden verfolgt, zu Damaſco von der
Stadt⸗Maur hinab gelaſſen, 23. zu
den Apoſteln gefuͤhrt, 27. III. Perrus
macht ein Gichtbruͤchtigen geſund, 32.
Und erweckt zu Joppen die Lahi⸗
tha von den Toden, 30.

zogen, kamen ſie an ein Maſſer 3 und

15

Und er zohe durchs Land,

17°

Die Geſchichten

(Cap. 9.)

I1. Saulus aber ſchnauffte noch mit
Morden wider
die Juͤnger des HErrn, und gieng zum

Drohen und

ohen prieſter
9hen iht⸗

er etliche funde, die dieſes Weegs waͤ⸗

ren, Maͤnner und Weiber, daß er
dieſelbige gebunden gen Jeruſalem fuͤh⸗

rete.
3. Als er nin auf dem Weeg reiſete,
begab ſichs, daß er nahe bey Damaſ⸗
cum kam: und es umleuchtete ihn ploͤtz⸗
lich ein Licht vom Himmel.
4. Und er fiel auf die Erden, und hoͤ⸗
rete ein Stimm, die. ſprach zu ihm⸗
Saule! Saule! was verfolgſt du mich?
8 Er ſprach: HErr! wer biſt du?
Und der HErr ſprach: Ich bin JIſus,
den du verfolgeſt: Es wird dir hart fal⸗
len wider den Stachel auszuſchlagen.
6. Da ſprach er mit Zittern und
Schroͤcken: HErr, was willſt du, daß
ich thun ſoll?

ihn um Brieff gen Da⸗
maſcum an die Schulen: damit, wann

7. Und der HERR ſpra .
Stehe auf und gehe in Rach zu hm.
wird man dir ſagen, was du thun ſolſt
Aber die Maͤnner, welche mit ihym rei⸗
tene nunden uad aren erſchrocken,
e n auch die Stim
ſie ſahen niemand. m wohl, aber
8. Saulus aber ſ und Ad
den, und als er ſeine Augen auftha
ſahe er nichts. Sie aber Babrnti agn

maſcyi.
daß nd er war daſelbſt drey Taͤg lang,
tranck.
16. Es rar ſber
maſes, mit Nahmen Ananias:
¹ Er « rach: Siehe, hie
bin ih HErr. ger . Siehe, hie
11. Und der HErr ſprach zu ihm:
Stehe auf, und gehe hin ſrch Baßer⸗
welche die Rechte genannt wird, und
ſrage im Hauß Juda nach einem, deſ⸗

B

ſen Nahm iſt Saulus, von Tarſen, dannf 14, So hat auch bieſer Macht von

fiehe, veitet inen R
12. (Und er hat einen Mann geſehen
mit Nahmen Ananiam zu ihm ſeehen
kannen und die ane auf ihn legen,
eß .
kanme, . wiederum be
13. Ananias aber antwortet: HEr
ich hab von vielen gehoͤrt von Harr,
Mann, wie viel Boͤſes er deinen Heili⸗

welche deinen Nahmen anruffen.
45. Aber der HErr ſprach zu ihm:
Gehe du hin, dann dieſer iſt mir ein
auserwähltes Gefaͤß, daß er meinen
Nahmen trage vor den Heyden, und
Koͤnigen, und den Kindern Iſrael.
16. Dann ich will ihm zeigen, wie
viel er leyden muͤſſe, um meines Nah⸗

gen zu Jeruſalem gethan hab:

mens willen.

17 Da

f von der Er,. E
bey der Hand, und fuͤhreten ihn gen Dar

nicht ſahe, auch weder aß, noch
Juͤnger zu Da, hdet

den Hohen⸗Prieſtern, alle zu binden, &

Etergr det in
e ger peiche
ſenl De al
iafer ſt dann
ſa hhugete
n. Helſtez ede
eenn lften
Schotmen die I
eintreieten,
Rete ecrun
1.. Win ti
telr hictaree
Gnthe des ſeh
11. Meresne
Nß ſelhrturch
6ch, Log unn
Oiß ſe thrundr
1,. ARer die

E Nucht ud

ken i Een Kr
16. Rtr u

euulte er ſch n

Und ſie ſotchte
Aluubten nicht,
77. Batnab
ſrete iht
eeete ihnen,
rrn geſehen
uut ihfn ge
umeſeh
Majnen 9
Aler gi
deruſale
Uenrdes.

ltte

ſe, ne

W der Apoſteln. (Cap. 5.) 171
Keenene 17. Da gieng Ananias hin, und kam Griechen, aber ſie ſuchten ihn zu toͤd⸗
Ang unn in das Hauß, und er legte die Haͤnd auf ten. . .
me te ihn, und proch: Saule, lieber Bruder, 30. Da ſolches die Bruͤder erfuhren,
nudteereh der HErr JEſus hat mich geſandt, der begleiteten ſie ihn gen Caͤſarea, und
inneng dir erſchienen iſt auf dem Weeg, durch ſchickten ihn fort gen Larſum.
luun velchen odn kameſt, damit du ſehend, 31. Die Kirch aber war im Fried
uafn und mit dem heiligen Geiſt erfuͤllet durch das gantze Judiſche Land, und
in wn werdeſt durch Galilaͤsm, und Samariam, und
3. Und alsbald fielen gleichmie ward erbauet, ſie wandelte auch in der
nſni Schupten von ſeinen Augen, und er Forcht des HErrn, und ward mit Troft
nn rann ſein Seſcht viedefumn: und er des heiligen Geiſts erfuͤllet.
kaielie und auf, und ward getauffet. D
ne 19. Und nachdem er Speiß zu ſich true, doer aken baiben one Grhe c,
genohmen hatte, kam er wiederum zu u den Heiligen kam, die ob „ℳ₰
r Rräfften. Und er hilt ſich etliche Taͤg deten kan, zu Lydda woh⸗
uenhg auf bey en Juͤngern, welche zu Da⸗ 3. Er fand aber daſelbſt einen Men⸗
kräin maſed waren. ſchen mit Nahmen Aeneam, der acht
arſeid e, II. 20. Und alsbald predigte er JE⸗ Jahr lang zu Beth gelegen, und gicht⸗
n ſum in den Schulen, daß derſelbig der bruͤchtig war.
een Sohn GOttes waͤre. 34., Und Petrus ſprach zu ihm: Ae⸗
cgeſreneg 21. Es entſetzten ſich aber alle, die nea, der HErr JEſus Cheiſtus mache
Wed es hoͤreten, und ſprachen: Iſt das nicht dich geſund: Stehe auf, und mache dir
Glngan derſelbig, der zu Jeruſalem diejenige ſelbſt dein Beth. Und er ſtund alsbald

verfolgte, welche dieſen Nahmen an⸗
rufften? Der auch derentwegen her⸗

kommen iſt, damit er ſie gebunden zu

den Hohen⸗prieſtern führe?
22. Saulus aber nahm je laͤnger je
mehr an Kraͤfften zu, und machte zu
Schanden die Juden, welche zu Da⸗
maſco wohneten, und bewaͤhrete, daß
dieſer Chriſtus waͤre.
23. Als nun viel Taͤg verloffen wa⸗
ren, hielten die Juden ſammtlich einen
Rath, daß ſie ihn ums Leben braͤchten.
24. Aber es ward Saulo kund ethan⸗
daß ſie ihm uachſtelleten. Sie h
auch Tag und Nacht an den Thoren,
daß ſie ihn umbraͤchten.
25. Aber die Jſunger nahmen ihn bey
der Nacht, unh lieſſen ihn uber die Mau⸗
ren in einem Korb hinab. M
26. Da er nun gen Jeruſalem kam,

Wollte er ſich zu den Jüngern geſellen:
und fie forchten ſich alle vor ihm, und

glaubten nicht, daß er ein Juͤnger waͤre.
27. Barnabas aber nahm ihn, und
fuͤhrete ihn zu den Apoſteln, und er⸗
zehlete ihnen, wie er auf dem Weeg den
HErrn geſehen haͤtte, und daß derſel⸗
big mit ihm geredt haͤtte, auch wie er
zu Damaſco kuͤhnlich gehandelt haͤtte
im Nahmen JEſu.
2⁵. Und er gieng ein und aus mit ih⸗
nen zu Jeruſalem, und handelte frey
im Nahmen des HErrn.

29. Er hatte auch Unterredung mit
den Heyden, und diſputirete mit den

uͤteten

duf.
35. Und es ſahen ihn alle, die zu Lyd⸗
da und zu Sarona wohneten, und ſie.
bekehreten ſich zum HErr.
36. Es war aber zu Joppe eine Jün⸗
gerinn nit Nahmen Tabitha, das ver⸗
dollmetſcht ſo viel heiſſet, als Dorens.
* Dieſe war voll guter Werck, und All⸗

moſen, die ſie thate.

37. Es truge ſich aber zu in denſel⸗
bigen Taͤgen, daß ſie kranck ward, und
ſturb. Und ſie wuſchen dieſelbig, und
legten ſie oben auf den Saal.
38. Dieweil aber Lydda nahe bey
Joppe gelegen war, und die Juͤnger
hoͤreten, daß Petrus daſelbſt war, ſand⸗
ten ſie zween Maͤnner zu ihm, und ba⸗
ten ihn: Saume dich nicht zu uns hin⸗

uber zu kommen.

39. Petrus aber machte ſich auf, und
zohe mit ihnen. Da er nun ankom⸗
men war, führeten ſie ihn auf den
Saal: und alle Wittwen ſtunden um
ihn herum, und weineten, und zeige⸗
ten ihm die Roͤck und Kleider, die ihnen
Dorcas gemacht hatte.
40. Petrus aber, nachdem er ſie alle
hinaus getrieben, * knyete nieder, und
bettete: darnach wandte er ſich zum

Leichnam, und ſprach: Tabitha, ſtehe

auf. Sie aber thaͤte ihre Augen auf:
ſetzte ſie ſich
aufrecht.

41. Er aber gab ihr die Hand, und

und da ſie Petrum ſahe,

richtete ſie vollends auf. Und er rieff
dem

172

den Heiligen und Wittwen, und ſtellte

ſie ihnen lebendig vor.
42. Es ward aber durch gautz Jop⸗
pen kundig, und viel glaubten an den

HErrn.
43. Und es begab ſich, daß er ſich zu
Danven viel Taͤg ſang aufhielt bey einem
imon genannt, der ein Gerber war.

Das I10. Capitel.

J. Cornelius der gaupt⸗mann bevuft
Petrum, 1. II. Petrus durch ein Ge⸗
ſicht ermahnt, daß man auch deney⸗
den ſoll das Evangelium verkuͤndi⸗
gen, I6. III. Unterweißt Covnelium
im Chriſtlichen Glauben, und laſſet
ihn ſamt gndern tauffen,

1. (Ss war aber ein Mann zu Caͤfareg,
mit Nahmen Cornelius, ein
Haupt⸗Mann uͤber die Schaar, welche
die Italiaͤniſche genannt wird,
2. Der war gottſeelig, und ſoͤrchtete
GHtt mit ſeinem gantzen Hauß: und
er gab dem Volk viel Allmoſen, und
bettete immendar zu Gtr.
3. Dieſer ſahe im Geſicht offenbahr⸗
lich, um die neundte Stund des Tags,
daß der Engel GOttes zu ihm hinein
kam, und ſorach zu ihm: Corneli.
4. Er aber ſahe ihn an, und ward
mit Forcht eingenohmen, und ſprach;
HErr, was iſts? und er ſprach zu ihm:
Dein Gebett und dein Allmoſen ſeynd
hinauf kommen zur Gedaͤchtnuß vor dem
Angeſicht GOttes
.. Und nun ſende Maͤnner aus gen
Joppen, und beruffe einen, Simon,
mit dem Zunahmen Petrus gengannt;
6. Dieſer iſt in der Herberg bey Si⸗
mon, einem Gerber, deſſen Hauß am
Meer gelegen iſt. Derſelbig wird dir
ſagen, was du thun ſollſt.
7. Als nun der Engel verſchwunden,
der mit ihm redete, rieff er zween von
ſeinen Hauß Knechten, und einen Kriegs⸗
Knecht, der den HErrn foͤrchtete, von de⸗

Die Geſchichten
Speiß zubereiteten, fiel eine Entzuckung

Marhreene und Aieben
den ihr ſucher: was iſt die Urſach, darum
ihr herkommen ſeyd? ſach,

(Cap. 9. 1e.)

uͤber hne ſah
11. Und er ſahe, daß der Himme
war, und ein Gefaͤß en Zinen en
wie ein groß leinen Tuch, an vier Zipffel
gebunden, das vom Himmel herab ge⸗
laſſen Sart auf die Erden. b ge⸗
12. Darinn allerhand vierfuͤßige T
waren, und kriechende hiett de Ehier
und Voͤgel des Himmels. 4

13. Und es geſchahe eine Stimm
ihn: Steyze auſ, Petre, ſchtachte⸗

e, „
14. Petrus aber ſprach. HErr
ſey weit von mir, daun ich ed Wemeht
etwas Gemeines, und Unreines geeſſen.

15. Und die Stimm ſprach
dernmahl wiederum zu ihm 4 BeGn

☛
—

nennen. iß ab ſchah
16. Diß aber geſchahe zu dreymahlen;
und das Gefaͤß ward alsbald dierheng
hinauf genohmen gen Himmel.
17. Als aber Petrus ben ſich ſelbſt im
Zweiffel ſtunde, was das Geſicht waͤre,
ſo er geſehen hakte, ſiehe, da fragten die
Maͤnner, welche von Cornelis geſandt
waren, nach dem Hauß Simonis, und
ſtunden an der Thar⸗
18. Und nachdem ſie angeruffen hat⸗
ga agtn ſe, b Sinten mit dem
Zunahmen Petrus allda ſein g
baͤtte? ſein Verbers
19. Indem aber Petrus dem Geſich
nachdachte, ſprach der Geiſt zu inct
Siehe, drey Maͤnner ſuchen dich.
20. Darum ſtehe auf, und gehe hinab,
und ziehe mit ihnen, zweifle auch nicht;
dann ich hab ſie geſandt.
21. Da gieng Petrus hinab zu den
ſprach: Siehe, ich bins,

22. Sie ſprachen: Cornelius der?
Haupt⸗Mann, der ein gerechter Mann
iſt, und GOtt foͤrchtek, und Zeugnuß
hat vom gantzen Volk der Inden, hat
vom heiligen Engel eine Antwort be⸗
kommen, daß er dich ſoll in ſein Hauß

nen, die unter ſeinem Befehl waren.
8. Und nachdem er ihnen alles erzeh⸗
let hatte, ſandte er ſie gen Joppen.
9. Am folgenden Tag aber, da dieſe
atf der Reiß waren, und ſich zu der
Seedn abeten⸗ Eien tet bet auf das
⸗Gemach im Hauß zu bette
bie ſechſte Stund. . n, um

10. Und als er hungerig ward, Caͤſarea hinein.

fordern, und die Wort von dir hoͤren:
23. Da führete er ſie hinein, und
nahm ſie auf zur Herberg, Aber am
folgenden Tag machte er ſich auf, und
reiſete mit ihnen: und etliche der Bru⸗
der von Joppe giengen mit ihm.
24. Und des andern Tags kam er zu
Cornelius aber war⸗

Volte er etwas eſſen. Dieweil ſie aber tete auf ſe, nachdem er ſeine Verwand⸗

gereiniget hat, das ſolſt du nicht gemein

S

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Und deine
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ſeine Herhe
Gerbetscut
39 Oerun
ſchikteundd
dutcinnnend
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befohlenig.
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Mund af⸗
Wuahrheite
tehnnerder
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lrgſnnſtg,en
N Welturste
Ertegle
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gieng er hinein, und fand ihrer viel, die

geſellen, oder zu ihm zu kommen: aber

Gerbers an dem Meer

(dieſer iſt ein HErr über alles.)

der Apoſteln.

(Cap. 10.11.) 173

te und vertraute Freund zuſammen ge⸗
ruffen hatte.
25. Und es begab ſich, da Petrus hin⸗
ein trat, gieng ihm Cornelius entgegen,
fiel nieder zu ſeinen Fuͤſſen, und bettete

an.
26. Petrus aber hub ihn auf, und
ſprach: Stehe auf, ich bin auch ſelbſt

ein Menſch. S
27. Und nachdem er mit ihm geredt,

zuſammen kommen waren.

28. Und er ſprach zu ihnen; Ihr wiſ⸗
ſet, wie es eineimn Indiſchen Mann ab⸗
ſcheulich iſt, ſich zu einem Frembdliug zu

GHtt hat mir gezeiget, daß ich keinen
Menſchen gemein, oder unrein neznen

oll. ð
29. Derohalben, weil ich bin geruffen
worden, ſo bin ich ohne einiges Beden⸗
ken kommen. Alſo frage ich nun, aus
was Urſachen habt ihr mich gefordert?
20. Und Cornelius ſprach: Es iſt nun
bis auf dieſe Stund der vierdte Tag, daß
ich um die neundte Stund bettete in
meinem Hauß, und ſiehe, ein Mann
ſtund vor mir in einem weiſſen Kleid/ und
ſprachz;“
31. Corneli, dein Gebekt iſt erhoͤret,
und deine Allmoſen ſeynd zur Gedaͤcht⸗
nuß kommen vor dem Angeſicht GOttes.

32. Derowegen ſende gen Joppen, und
beruffe Simonem, der mit dem Zunah⸗
men Petrus genannt wird: derſelbig hat
ſeine Herberg im Hauß Simonis des

36. Darum hab ich alsbald zu dir ge⸗
ſchikt: und du haſt auch wohlgethan, daß
du kommen biſt. So ſeynd wir nun alle
vor deinem Angeſicht zugegen, damit
wir alles anhoͤren, was dir vom HErrn
befohlen iſt.

III. 34. Petrus aber thaͤte ſeinen
Mund auf, und ſprach: Ich hab in der
Wahrheit erfahren, daß GOtt kein An⸗
nehmer der Perſohnen iſt,
35. Sondern in allen Voͤlkeru, wer
ihn foͤrchtet, und thut die Gerechtigkeit,
der iſt ihm angenehm.
26. GOtt hat das Wort den Kindern
Iſrael zugeſandt, und hat den Frieden
derkuͤndiget durch JEſum Chriſtum:

ſeinen Anfang⸗ nach dem Tau
Johannes geprediget hat, uf, den
38. We Gchtr JEſam von Majas
reth mit dem Heil Geiſt, und mit Krafft
geſalbet hat: der umher gezogen iſt, und
hat Gutsgethan, und geſund gemacht
alle, die vom Teuffel uͤbergwaͤltiget wa⸗
ren; dann GOkt war mit ihm.
39. Unnd wir ſehnd Zeugen aller Din⸗
gen, die er im Juͤdiſchen Land, und zu
Feruſalem gethan hat: denſelbigen ha⸗
en ſe⸗ getoͤdtet, und an das Holtz aufge⸗
EaKaumicekee T an dritten
cket, und ihn laſſe .
bahr werden, D Volt ſen offen
41. Nicht allem Volk, ſondern der
von GOtt verordneten Zeugen . genniich
unnedie wir i, geeſſen, und getrun⸗
ken haben, nachdem er auferſte 2
von den Toden. ſerſtanden war

42. *Und er hat uns befohlen, dem
Voik zu predigen, und zu bezeugen, daß
er derjenig ſey, der von Gtt verordnet
iſt zum Richter der Lehendigen und der
Toben.⸗ ſ.
43. Dieſem geben alle Prophete
Zeugnuß, daß glle, die an ihn ingbeen
durch ſeinen Nahmen Vergebung der
Sünden are Reſre
44. etrus dieſe Wort noch re⸗
dete, ſtel der Heilige Geiſt auf alle di
welche das de hbreren. k all die,
45. Und die Glaunhige aus der
ſchneidung, welche mit Petro orn Jen
waren, wurden beſtuͤrtzt, daß die Gnad
des Heil. Geiſts auf die Heyden ausgoſ⸗
edDaun ſie höͤrten ſi
46. Dann ſie hoͤrten ſie mit Zungen
reden, und GOit hoch loben Zungen
47. Da antwortete Petrus: Mag auch
jemand das Waſſer verbiethen, daß man
dieſe nicht tauffe, die den Heiligen Geiſt
enngfalgen hahen, rt auch wir 2
48. Und er befahl ſie zu tauffen in de
Nahmen des HErrn JEſu Chriſti. Sa

baten ſie ihn, daß er etliche Taͤgbey ihnen

bliebe.
Das 1II. Capitel.
J. Die Apoſtel und bekehrte Juden

verweiſen Perro, daß er die Zeyden
in die Kirch aufnehme, 1. Aber er

97. Ihr wiſſet das Wort, das ſich

ſtillete ſie mit Erzehlung des Geſichts/

durchs gantze Jüdiſche Land zugetra⸗
gen hat; dann es hatte aus Galilaͤg

4. II. Nachdem viel Zeyden in Sy⸗
rig bekehret, wird Harnabas, und

174

Die Geſchichten

(Cap. 11.)

nach ihm Paulus, gen Antiochiam
geſchicket, 19. III. Agabus weiſſaget
den kuͤnfftigen Zunger: worguf die
Glaubige von Antiochia den Glaubi⸗
gen zu Jerufalem durch Barnabam
und Saulum eine Steuer uͤber⸗
ſchicken, 27. 6 Innd
(SE er die Apoſtel und
. E Beldee⸗ abere im Juͤbiſchen
Land waren, daß auch die Heyden GOt⸗
tes Wort angenohmen hatten.
2. Als nun Petrus hinauf kam gen
Jeruſalem, lan fetan utder ihn, die
eſchneidung waren,
aus dan ſchueinn Warum biſt du zu
den Maͤnnern hinein gangen, welche
die Vorhaut haben, und haſt mit ihnen

eſſen?
geeſſen fieng Petrus an, und erzeh⸗
lete ihnen alles nach der Orduung, und
rach:
pracht war in der Stadt Jopye, und
bertete, und ſahe in der Entzuͤckung
meines Gemüths ein Geſicht, nemlich,
daß ein Gefaͤß herab kam, wie ein groß
leinen Tuch, ſo mit vier Zipffeln vom
Hinmmel herab gelaſſen ward, und kam
bis zu mir.
6. Als ich nun in daſſelbig mit Fleiß
hinein ſchauete, merckte ich, und ſahe
vierfuͤßige Thier der Erden, auch wil⸗
de und andere kriechende Thier und
Voͤgel des Himmels.
7. Ich hoͤrete aber auch eine Stimm
die ſprach zu mir: Stehe auf Petre,
ſehlachte, und iß. . .
8. Ich aber ſprach: Mit nichten,
HErr, dann es iſt niemahl etwas Ge⸗
meines oder Unreines in meinen Mund
kommen.
9. Aber die Stimm antwortete mir
zum andernmahl vom Himmel: Was
EGOtt gereiniget hat, das ſolſt du nicht
gemein nennen. .
10. Diß aber geſchahe zum dritten,
mahl: und alles ward wiederum hinauf
genohmen gen Himmel.
11. Und ſiehe, da ſtunden zur Stund
drey Maͤnner an dem Haus, darinn ich
war, welche von Caͤſarea zu mir ge⸗
ſandt waren. .
12. Der Geiſt aber ſprach zu mir,
ich ſolte mit ihnen gehen, und nicht
zweiffeln. Es giengen aber auch dieſe
ſechs Brüder mit mir, und wir tratten
in das Hauß des Manns hinein,
13. Und er erzehlte uns, wie er ei
nen Engel geſehen haͤtte in ſeinem Hauß

der vor ine geſtanden waͤre,
zu ihm geſagt: Sende gen Joppen,
beruffe den Simon, der mit dem Zu⸗ ł

und haͤtte

nahmen Petrus genannt wird,
14. Der wird zu dir Wort reden,

durch welche du, ſamt deinem gantzeg

Hauß aWirſe ſeeti gerden.
15. itch aber angefange
e el ger , gen hatte zu
gleichwie auch auf uns von Anfang.
16. Da gedachte ich an des H
Wort, wie er ſagte: Johannes hat zwar
mit Waſſer getauffer: ihr aber werdet
n dem Heiligen Geiſt getauffet wer⸗
en. ð
17. So nun GOtt ihnen dieſelbi
Gnad gegeben hat, wie auch uns ſbige
wir an den HErrn JEſum Chriſtum
geglaubt haben: wer war ic⸗ dann, daß
ichs GOtt ſollte verhiethen koͤnnen?
18. Da ſie diß höreten, ſchwiegen
ſie ſtill, und prieſen GOtt, und ſpra⸗
chen: Alſo hat GHitt den Heyden auch
Buß gegeben zum Leben.
II. 19. Aber diejenige, welche zer
ſtreuet waren wegen daewelchet ſo
mit Stephano vorgefallen war, zohen

hindurch bis gen Phoͤnicien, und Ch⸗

vern, und Antiochiam, und redeten das
Wort zu niemand, dann allein zu den
Juden.
20. Es waren aber etliche Maͤnner
unter ihnen aus Cypern und Chrene

da dieſelbige gen Antiochia kamen, re⸗

deten ſie auch zu den Griechen, und
verkuͤndigten ihnen den HErrn JEſum.
21. Und die Hand des HErrn war
mit ihnen: uund war eine groſſe Anzahl
die glaubig wurden, und ſich zum HErrn
bekehrten
22. Es kam aber die Red von dieſen
Dingen zu Ohren der Kirch, ſo zu
Jeruſalem war; und ſie ſandten Bak⸗
nabam bis gen Antiochia,
23. Als er nun dahin kam, und ſahe
die Gnad GOttes, erfreuete er ſich,
und ermahnte ſie alle, daß ſie mit dem
Vorſatz des Hertzens bey dem HErrn
bleiben ſolten:
24 Dann er war ein frommer Manu,
und voll des heiligen Geiſts und Glau⸗

bens. Und es ward ein groß Volk dem:

HErrn zugethan⸗

25, Barnabas aber reiſete gen Tar⸗
ſum, den Saulum zu ſuchen, un als
er ihn fand fuͤhrete er ihn gen Antiochia.
26. Und ſie hielten ſich daſelbſt ein

gantzes Jahr auf in der Gemein: ſe

fiel der Heilige Geiſt auf ſie,

er

ſe ichtgen ein
deg die Ne
en Chriſten ge
genn etliche P⸗
gen Ariechia⸗
29. Und eite
genannt, ſtund
urgh den Gei
Erdeboden eiue
herde, velche⸗
nene
. Die n
(cer nachde
en Brudern, we
Neßieten,etwas
10. Os ſe an

den Ae
Urcba und Go

Das

l heredez thdtet
inget peteun, 4
wi erledi
ts, weil er
en, wird
verzeh

rete
fini her

.
D Kieet

Mrint mntctier
AEm Knn i
Sorr

2*

a)
4

der Apoſteln.

(Cap. 11. 12.)

ſie lehreten ein groſſes Volck: *alſo daß er auch Petrum fangen moͤchte. Es

daß die Juͤnger zu Antiochia am ere
ſten Chriſten genannt wurden.
III. 27. Es kamen aber in dieſen Taͤ⸗
gen etliche Propheten von Jeruſalem
gen An iochia:
28. Und einer von denſelben, Agabus
genannt, ſtund auf, und gab zu erkennen
durch den Geiſt, daß uͤber den gantzen
Erd⸗boden eine groſſe Theurung kommen
werde, welche auch unter dem Claudio

enntſtanden iſt.

29. Die Juͤnger aber beſchloſſen, ein
jeglicher nachdem ſein Vermoͤgen war,
den Bruͤdern, welche im Juͤdiſchen Land
wohneten, etwas zum Dienſt zu ſchieken.
39. Das ſie auch thaͤten, und ſchick
tens zu den Aelteſten durch die Haͤnd
Barnabaͤ und Sauli.

Das 12. Capitel.

I1. Herodes toͤdtet Jacobum, 1. Und
fanget Petrum, 4. II. Welcher vom
Engel wird erlediget, 7. II. Aber
Herodes, weil er goͤttliche Ehr ange⸗
nohmen, wird von den Wuͤrmen
verzehrt, 21.
1. Z* derſelbigen Zeit aber legte der

Varer aber die Taͤg der ungeſaͤuerten
rod.
4. Nachdem er ihn nun ergriffen hat⸗
te, legte er ihn in den Kerker, und uͤber⸗
antwortet ihn viermahl vier Kriegs⸗
Knechten, ihn zu verwahren, und war
willens, nach dem Oſter⸗feſt ihn dem
Volck heraus zu fuͤhren. .
5. Alſo ward Petrus zwar im Ker⸗

ker verwahret: Aber es ward das Ge⸗
bett zu GOtt von der Kirchen ohne Un⸗
terlaß fuͤr ihn gehalten. .
6. Da ihn aber Wered herausfuͤh⸗
ren wollte, in derſelbigen Nacht ſchlieff
Petrus zwiſchen zween Kriegs⸗Knech⸗
ten, und war mit zwey Ketten gebunden:
und die Huͤter, ſo vor der Thuͤr waren,
verwahreten den Kerker.

II. 7. Und ſiehe, der Engel des
HErrn tratt hinzu, und ein Licht leuch⸗
tete im Gemach: und er ſchlug Petrum
an die Seiten, weckte ihn auf, und
ſprach: Stehe geſchwind auf. Da ſie⸗
len die Ketten von ſeinen Haͤnden.
8. Der Engel aber ſprach zu ihm:
Umguͤrte dich, und ziehe deine Schu⸗
an. Und er thaͤte alſo, Und er ſprach
zu ihm: Wirff dein Kleid um dich, und

Köͤnig Heraodes die Haͤnd an et⸗

liche von der Kirchen zu plagen.

folge mir nach. .
9. Und er gieng hinaus, und folgte

2. Er toͤdtete aber Jacobum, den ihm nach: und er wuſte nicht, daß es
Bruder Johanuis mit dem Schwerdt. [warhafftig geſchahe, was durch den En⸗

3. Als er nun ſahe, daß es den
den wohl gefiel, thaͤte er ferner da

Zu, der gethan ward: ſondern er meynte,
zu,

5 in Geſicht ſehe.
daß e ein Geſicht ſeh 10. Sie

176

Die Geſchichten

10. Gie giengen aber durch die erſt

und andere Wacht, und kamen zu dem
eiſernen Thor, welches zu der Stadt
hret, das ſich ihnen ſelbſt aufthaͤte.
nd ſie tratten hinaus, und giengen
eine Gaſſen lang fort: und der Engel
ſchiede alsbald von ihm.
11. Als nun Petrus wiederum zu ihm
ſelbſt kam, ſprach er: Nun weiß ich
warhafftig, daß der HErr ſeinen Engel
geſandt hat, und hat mich aus der Hand
Herodis und von allem Warten des Ju⸗
diſchen Volks errettet.
12. Und als er ſich bedacht, kam er
vor das Hauß Maxraͤ⸗ der Mutter Jo
hannis, der mit dem Zunahmen Marcus

genannt wird: da viel beyeinander ver

ſammlet waren, und betteten.
13. Als er aber an der Thuͤr der Por⸗

ten anklopffte, tratt eine Magd hervor,

höͤren, mit Nahmen Rhode. .
14. Da ſie nun die Stimm Petrier⸗
kannte, thaͤte ſie vor Freuden die Thuͤr
n cht auf: ſondenn lieff hinemm, und ver
küͤndigte, daß Petrus vor der Thuͤr

135. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt
unſinnig. Aber ſie beſtund darauf, es
waͤre alſo: Da ſprachen ſie: Es iſt ſein

ngel.
16. Petrus aber hoͤrete nicht auf an⸗
zuklopffen. Da ſie nun aufthaͤten, ſa⸗
hen ſie ihn, und entſetzten ſich.

17. Er wunke ihnen aber mit der
Hand daß ſie ſchweigen ſolten, und er⸗
ehlete, wie ihn der HErr aus dem Ker⸗
ker geführet hatte, und ſprach: Ver⸗
kuͤndiget diß Jacobo, und den Bruͤdern
Und er gieng hinaus, und reiſete an ein
anderes Orth.

18. Da es aber Tag ward, war nicht

zu

eine geringe Unruh unter den Kriegs⸗ lus

knechten, was ſich doch moͤchte mit Pe⸗
tro zugetragen haben. SD
19. Herodes aber, da er ihn forderte,
und nicht fand, nachdem er von den Huͤ⸗
tern Kundſchaft eingenohmen hatte, be⸗
fahl er ſie hinzufuͤhren und er zohe hin⸗
ab au dem Juͤdiſchen Land gen Eaͤſarea,
und hielt ſich daſelbſt auf.
20. Er war aber zornig uͤber die zu
Tyro und Sidon. Sie aber kamen ein⸗
müthig zu ihm, und uͤberredeten Bla⸗
ſtum, der des Koͤnigs Kammer Herr
dag⸗ bre en un grieden, darum,
andſchafften von ihm ihre
Nahrung hatten. ihm ih
III. 21. Aber auf einen beſtimmten

Tag ſetzte ſich Herodes, nachdeln er ſei⸗

ne Koͤnigliche Kleider angethan, auf

den Richter⸗ſtuhl, und thaͤte eine Red
znzzn Has Wolk gber rieff
32. Da olk aber rieff ihm zu 4
Diß iſt GOttes Stimm, und
net Menſchen. aing⸗ et⸗
23. Und zur Stun lug ihn der
Engel des HErrn, darum, Dhehei⸗ ESet
die Ebr nicht Wanenen hatte und er
ward von den Wuͤrmen gefreſſen, und
gab den Geiſt auſ. tdes ſen, nud
24. Aber das Wort des HErrn nahn
zu; und mehrete ſich. SEiru nahm
25. Barnabas aber, und Saulus ka⸗
men wiederum von Jeruſalem, nachdent
ſie ihren Dienſt verrichtet hatten, und
nahmer Johannem zu ſich, det init dem
Zunahmen Mareus genannt ward.

Das 13. Capitel.

I. Saulus und Barnabas werden aus

Geheiß des heiligen Geiſts abgeſoͤn⸗
dert, und geſandt den Heyden zu pre⸗
digen, 2. II. Bekehren Sergium Pau⸗
lum, den Statthalter zu Papho, wo⸗
bey Elymas der zauͤberer mit Blind⸗
heit wird geſchlagen, 6. III. Reiſen
gen Pergen in Pamphilia, und gen
Antiochtam in Piſidia: wo Paulus
weitlaͤufftig predigt, 13. Werden
von den Juden verſtoſſen, und keh⸗
ren ſich zu den Heyden, 44.
1. Ers waren aber in der Kirchen, die
zu Antiochia war, Propßheten
und Lehrer, unter welchen auch Barna⸗
bas war, und Simon, mit dem Zunah⸗
men Niger, und Lucius von Cyrene,
und Manahen, der mit Herode deim
Wier⸗Fuͤrſten auferzogen war, und Sau⸗
us.
I. 2. *Als ſie aber dem ⸗Errn diene⸗
ten, und faſteren, ſprach der heilige Geiſt
zu ihnen: Soͤndert mir Saulum und
Barnabam ab, zu dem Werk, darzu ich
ſie aufgenohmen habe.
3. Da faſteten ſie, und betteten, und
legten ihnen die Haͤnd auf, und lieſſen

ſie ziehen. 2
Z 4 Undieſe zwar⸗ nachdem ſe n
eiligen Geiſt geſandt waren zohen gen
er ſe! ſchifft en ſie

Selenciam, und von dannen
ſie zu Salaming ankamen,

in Cypern
5. Und da . *
predigten ſie GOttes Wort in den Schu⸗
len der Juden. Sie hatten aber auch Jo⸗
hannem in ihrem Dienſt.“
6. Und als nie die gantze Jnſal. Kis

Erlitee
erfard elfüt
ſehe ionf
1. nd 1
le, der du
erul i
ſet, du hereft
eeg des hen
11. Un nun
re en
nnn undeine;
ſſceurn In
ſeſſeftud Fir
giere unnpen

n die Honn
8 121 un
wns de geſchehe
Letrotderte ſ
HErtn.

III, 1I. Ml
bey ihim woren
Cbfchrene konn
Palnpßilie. 9
ner al, und
Jeruſelen.
14. Cieher
kmen gen Bn
giengen ſie gn
Ind ſeiznſccht
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Ner Schul zu
Pnren, iete
ſe Red zur
ſredet.
16. De ſtunt
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ſlt,und ſor
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6.G0
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l betenetzere

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ng ege

la !

ut
1

der Apoſte

ln.

en Paphum durchzogen hatten, funden
ie einen Mann, der ein Zauberer, und
falſcher Prophet, und ein Ind war, deſ⸗
ſen Nahm Barjeſu genannt ward:
7. Dieſer war bey Sergio Paulo dem
Statthalter, einem vernuͤnfftigen Mann.
Derſelbe ruffte Barnabam und Saulum
u ſich, und begehrte GOttes Woͤrt zu
hoͤren.
8. Aber der Zauberer Elymas (dann
alſo wird ſein Nahm verdollmetſchet.)
widerſtund ihnen, und trachtete darnach,
daß er den Sratthalter vom Glauben
abwendete. .
9. Saulus aber, der auch Panlus heiſ⸗
ſet, ward erfuͤllet mit dem heiligen Geiſt,
und ſahe ihn ſtark an,
10. Und ſprach: O du es
fels, der du aller Liſt und aller Schalk⸗
heit voll biſt, du Feind aller Gerechtig⸗
eit, du hoͤreſt nicht auf die richtige
Weeg des HErrn zu verkehren,
11. Und nun ſiehe, die Hand des
HErrn kommt uͤͤber dich, du wirſt blind
eyn, und eine Zeitlang die Sonn nicht
anſchauen. Und zur Stund fiel Dun⸗
kelheit und Finſternuß auf ihn: und er
gieng umher, und ſuchte jemand, der
ihm die Pand reichete. .
12. Als, nun der Statthalter ſahe,
was da geſchehen war, glaubte er, und
verwunderte ſich uͤber die Lehr des
HErrn.

III. 13. Als aber Paulus, und die
bey ihm waren, von Papho zu Schiff
abfuhren, kamen ſie gen Pergen in
Pamphilig. Johannes aber wiche von
ihnen ab, und kehrete wieder um gen
Jeruſalem.
14. Sie aber zohen durch Pergen, und
kamen gen Antiochiam u Piſidig; da
giengen ſie am Sabbath in die Schul,
und ſetzten ſich nieder.
15. Aber nach Verleſung des Geſatzes
und der Propheten, ſandten die Oberſte
der Schul n ihnen, und ſprachen: Ihr
Maͤnner, liebe Bruͤder, iſt bey euch ei⸗
nige Red zur Ermahnung an das Volk,
ſo redet.
16. Da ſtund Paulus auf, und wink⸗
te mit der Hand, daß man ſchweigen
ſollte, und ſprach: Ihr Maͤnner von
Iſrael, und die ihr GOtt foͤrchtet, hoͤ⸗
ret zu:
17. Der GOtt des Volks Iſruel hat
unſere Vaͤtter auserwahlet, und hat
das Volk erhoͤhet, da ſie in Egypten⸗land
rembdling waren, und hat ſie gus dem⸗

ſ

.Z
Kind des Teu⸗

bigen mit hobem Arm ausgeführet.

(Cap. 13.) 197.

18. Hat guch die Zeit von viertzig Jah⸗
ren ihre Sitten in der Wuͤſten rn⸗
19. Er vertilgete auch ſieben Voͤlker⸗
im Land Changan, und theilete ihnen
ihr Land durchs Loß aus,
20. Ungefehr nach vierhundert und
fuͤnfftzig Jahren: und darnach gab er
ihnen Richter, bis auf Samuel den
Propheten. .. .
21., Und von derſelbigen Zeit an forder⸗
ten ſie einen Koͤnig; und Gtt gab ihnen
Saul den Sohn Cis, einen Mann aus
den Geſchlecht Benjamin, viertzig Jahr
ang. 1
22. Und nachdem derſelbig hinweg
gethan war, erweckte er ihnen den Koͤnig
David: dem er auch Zeugnuß gab, und
ſprach: Ich hab den David gefunden,
den Sohn Jeſſe, einen Mann nach mei⸗
nem Hertzen, der allen meinen Willen
thun wird.
23. Aus dieſes Saamen hat Gtt
dem Iſrael, nach der Verheiſſung,
den eyland IEſum hergefaͤhret.
24. Und Johannes hat vor dem Ange⸗
ſicht ſeiner Zukunfft den Tauff der Br⸗
dem gantzen Volk Iſrael geprediget.
25. Als aber Johannes ſeinen Lauff
vollendet, ſprach er: ft bin nicht der,
den ihr meynet, daß ich ſey: aber ſiehe,
es kommt nach mir einer, deſſen ich nicht
werth bin, die Schuh von ſeinen Fuͤſſen
aufzuloͤſen, D .
26. Ihr Maͤnner, und Bruͤder, ihr
Kinder des Geſchlechts Abraham, und
die unter euch GOtt foͤrchten, euch iſt
das Wort dieſes Heyls geſandt.
27. Dann die zu Jeruſalem wohne⸗
ten, ſamt ihren Oberſten, dieweil ſie
dieſen nicht erkannten, noch die Wort
der Propheten, welche auf alle Sabbath
geleſen werden, ſo haben ſie dieſelbe mit

ihrem Urtheil erfuͤllet.
228. Und obwohl ſie keine Urſach des
Tods an ihm gefunden, haͤben ſie gleich⸗
wohl Pilatum gebetten, daß ſie ihn toͤd⸗
ſten moͤchten.
29. Und nachdem ſie alles vollzogen
hatten, was von ihm geſchrieben war,
haben ſie ihn vom Holtz abgenohmen,
und in ein Grab gelegt.
30. Aber GHtt hat ihn am dritten
Tag auferwecket von den Toden: und
e iſt viel Taͤg lang denjenigen erſchie⸗
nen, .
21. Welche zugleich mit ihm aus Ga⸗
lilda gen Jeruſalem berauf kommen,

1

178

Die Geſchichten

Waren: die auch bey dem Volk ſeine
Zeugen ſeynd bis auf die jetzige Zeit.
22. Und wir verkuͤndigen euch guch
die Verheiſſung, welche zu unſern Vaͤt⸗
tern geſchehen iſt;;;;: “
33. Dann Gtt hat dieſelbige unſern
Kindern erfuͤllet, da er JEſum wieder
auferwerket hat, wie dann auch im an⸗
dern Pfalm geſchrieben ſtehet: Du biſt
mein Sohn, heut hab ich dich gezeuget.
34. Daß er ihn aber von den Toden
nuferwecket hat, dergeſtalt, daß er hin⸗
ühr in die Verweſung nicht kommen
wird, davon ſpricht er alſo: Ich, will
euch die heilige, und treue Verheiſſun⸗
gen Dayids geben.
35. Darum ſpricht er auch an einem
andern Drth: du wirſt deinen Heiligen
die Verweſung nicht ſehen laſſen.
36. Dann, als David zu ſeiner Zeit
dem Willen GOttes gedienet hatte, iſt
er entſchlaffen: auch iſt er zu ſeinen
Vaͤttern gelegt, und hat die Verweſung
geſehen. .
37. Den aber GHtt von den Toden
auferwecket hat, der hat die Verweſung
nicht geſehen.

38. So ſey euch nun kund gethan,
ihr Maͤnner, lieben Bruͤder, daß euch
durch dieſen die Vergebung der Suͤnden
angekuͤndiget wird, wie auch die Erloͤ⸗
ſung von allen dem, dadurch ihr im Ge⸗
ſatz Moyſis nicht habt koͤnnen gerecht⸗
fertiget werden,
39. In dieſen werden gerechtfertiget
alle, die da glauben.
40. Derowegen ſehet wohl zu, daß
nicht uͤber euch komme, was in den
Propheten geſagt iſt:
41. Sehet ihr Veraͤchter, und ver⸗
wundert euch, und gehet zu Grund:
dann ich thue ein Werk in euren Taͤgen,
ein Werk, das ihr nicht glauben werdet,
wann es euch jemand wird erzehlen.

42. Als ſie aber hinaus giengen, baten
ſie, daß ſie dieſe Wort auch am kuͤnfftigen
Sabbath zu ihnen reden wolten.

43. Und nachdem die Verſammlung
von einander gelaſſen war, da folgeten
Paulo und Barnabaͤ nach viel der Ju⸗
den, und der Juden⸗genoſſen, die GOtt
Dieneten, und ſie redeten ihnen zu, und
ermahnten ſie, daß ſie in der Gnad
Gttes blieben,

44. Aber am folgenden Sabbath kam
hey nahe die gantze Stadt arcenn

GOttes Wort zu hoͤren, d

.

45⁵. Als nun die Juben Volk
ſahen, wurden ſie mit en das Nole
und widerſprachen dem, was von Paulo
geſagt ward, und laͤſterten ſie.
Pas heſändſglecht Encen
as heſtändiglich: Euch hat man erſtlie
das Wort GHttes verkuͤndigen ſeſich
aber dieweil ihr daſſelbig verwerffet,
und euch ſelbſt des ewigen Lebens nicht
werth achtet, ſiehe, ſo wenden wir uns
zu den Senden hat der
47. Dann alſo hat uns der HErr be⸗
fohlen: Ich hab dich zum Licht Een be⸗
den verordnet, damit du zum Heil ſey⸗
eſt, bis an das End der Erden.
48. Da ſolches aber die Heyden höoͤr⸗
ten, erfreneten ſie ſich, und prieſen das
Wort des HErrn: und es glaubten alle,
ſo viel ihrer zum ewigen
net waren⸗ Wort des HE
49. Und da ort des HErrn ward
durch das gantze Land ausgebreitet. dd
50. Die Juhen aber reitzten andaͤch⸗
tige und ehrliche Matronen, und die
Oberſte der Stadk, und ſie erweckten
eine Verfolgung wider Paulum und
Barnabam, und trieben ſie aus ihren
Graͤntzen hinaus. .
FI. Aber ſie ſchlugen den Staub von
ihren Fuͤſſen über ſie, und kamen gen
Jeonium.: , — .
52. So wurden auch die Juͤnger mit
Freuden, und mit dem heiligen Geiſt
erfuͤllet.
BDas 14. Capitel.
I. Paulus und Barnabas bekehren
viel zu Iconio, und werden von dan⸗
nen vertrieben, kommen nach Ayſtra/
t. II. Paulus macht allda einen Lah⸗
men gerad, 7. Das Volk will ſie als
Goͤtter verehren, welche Ehr ſie hin⸗
tertreiben, und widerlegen, 10. III.
Nach erlittener Steinigung von den
Juden, kehreten ſie zuruk, 19. Staͤr⸗
ben die Slaubige an vielen Orthen,
weyhen Prieſter, und koͤmmen wie⸗
der gen Antiochiam, 21.
1. Es begahb ſich aber zu Jeonio, daß
E ſie mit einander in die Schu
der Juden giengen, und alſo redeten, daß
ine ſeht groſſe enge der Juden, und
eyden glaubig ward. .
5 4 welche unglaubig

2. Aber die Juden,
waren, erweckten die Seelen der Hen⸗
den, und reitzten ſie zum Zorn wider
ie Bruͤder. M
3. Alſo

Paulus und Barna⸗

Leben verord⸗

Il. 7, Pe
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lapnn ous ſelne
nnd ifk enn
9, Deſer e
ſun Neä
ſther deer de
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9, Eiether
Gehe ciftaßt
ſplang eu, uu
10, Als gbe

Reud Gethor

Stimnn huf en
De Gutter ſen
urden, und
lunmen.
il. Und ſe n
Piter, und Pa
ell es Wa⸗
H 1. Mtocht
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thun.

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1,. Und ſoree
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den und

der ſaß ſchwach an den

auſe N.

der Apoſteln.

(Cap. 14. 15.) 179

3. Alſo hielten ſie ſich daſelbſt eine
geraume Zeit auf, und handelten getroͤſt
im HErrn, der auch dem Wort ſeinerx
Gnaͤden Zeugnuß gab, und verliehe, daß
durch ihre Haänd Zeichen und Wunder
geſchahen.
4. Aber die Menge der Stadt ward
zertheilet: und etliche zwar hieltens mit
den Juden, aber etliche mit den Apo⸗

ein.
5. Da ſich aber ein Aufſtand der Hey⸗
Zuden mit ihren Oberſten er⸗
hube, das ſie ihnen Schmach anthaͤten,
und ſie ſteinigten,
6. Und ſie das verſtunden, flohen ſie

zu den Staͤdten in Lycaonig, gen Ly⸗

ſtram und Derben, und in die Land⸗
ſchafft rings herum, und predigten da⸗
ſelbſt das Evangelium.

16. Und zwar er hat ſich ſelbſt nicht
ohne Zeugnuß gelaſſen, dieweil er vom
Pururter Guts gethan, auch Regen und
vuchtbare Zeiten gegeben, und unſere
Pergen mit Speiß und Freuden erfuͤl⸗
17. Und da ſie das ſagten, ſtilleten
ſie kaum das Volk, daß ſie ihnen nicht
opſterten. Uttelſt h liche
. 18, Immittelſt kamen etliche Ju⸗
den von Antiochig und Feonio bahn,
und uͤberredeten das Volk, und ſteinig⸗
ten Paulum, und ſchleifften ihn zur
Sier ninais, dieweil ſie meynten, er
19. Da ihn aber die Junger umgaben,
ſtund er auf, und gieng in die Stadt⸗
und am folgenden Tag reiſete er mit Bar⸗
naba gen Berben.
20. Als ſie nun derſelbigen Stadt das

II. 7. Und es war zu Lyſtre ein Mann, Evangelium geprehiget, Und viel Leuth

lahm aus ſeiner Mutter Leib gebohren,
und hat niemahls gewandlet:

8. Dieſer hoͤrte Paulum reden. Als
aulus ernſtlich anſchaute, und

ihn nun
ſahe, daß er den Glauben hatte geſund
zu werden, V S=
9. Sprach er mit lauter Stimme
Stehe aufrecht auf deine Fuͤß. Und er
ſprang auf, und wandelte.
10. Als aber das Volk ſahe, was
Veuur gethan hatte, erhuben ſie ihre
Stimm auf Lyegoniſch, und ſprachen:
Die Goͤtter ſeynd den Menſchen gleich
worden, und ſeynd zu uns herunter
kommen.
11. Und ſie nenneten Barnabam, Ju⸗
piter, und Paulum, Mereurius; die⸗
weil er das Wort fuͤhrete.

12. So brachte auch der Prieſter Ju⸗
piters, der vor der Stadt wohnete,
Ochſen mit Kraͤntzen vor die Thuͤr,
nn wolte mit dem Volk ein Opffer
hun.
13. Da ſolches die Apoſtel, Barng⸗
bas und Paulus höͤreten, zerriſſen ſie
ihre Kleider, und ſprungen unter das
Volk, rieffen, .
14. Und ſprachen: Ihr Maͤnner, wa⸗
rum thut ihr das? Wir ſeynd auch
ſterblich und Menſchen euch gleich, und
verkuͤndigen euch, daß ihr euch bekehren
follet, von dieſen eitlen Dingen zu dem
lebendigen GOtt, der den Himmel und
die Erd, und das Meer erſchaffen hat,
ſamt allem was darinnen iſtt;
15. Der in den vergangenen Zeiten
alle Voͤlker auf ihren eigenen Weegen
bat berein gehen laſſen.

in 2£

Fuͤſſen, und war gelehrt hatten, kehreten ſie wieder um
gen Lyſtram, und Jeonium, und Anti⸗

bchiam, „ . R
21. Und beſtaͤttigten die Seelen der
Auͤnger, und ermahnten ſie, daß ſie im
Glauben hlieben; und daß wir durch
viel Truhſalen zum Reich GOttes ein⸗
geben muſſen.
222, Und nachdem ſie ihnen in allen
Kirchen Prieſter verordnet, auch das
Gebett mit Faſten gehalten hatten, be⸗
fahlen ſie dieſelbige dem HErrn, an
welchen ſie geglaubet hatten.
23. Und ſie zohen durch Piſidiam, und
kamen in Pamphyliam,
24. Und nachdem ſie das Wort des
HErrn zu Pergen geredt, zohen ſie hinab
gen Attaltinn en 8 fu
25. Und von dannen fuhren ſie zu
Schiff gen Antiochiam, von welchem
Orth ſie der Gnad GOttes befohlen
maren⸗ zu dem Werk, das ſie vollendet
hattenr:. .
256. Da ſie nun ankommen waren,
und die Gemein verſammlet hatten, er⸗
zehleten ſie, wie groſte Ding GOtt mit
ihnen gethan, und daß er auch den Hey⸗
den die Thuͤr des Glaubens eroͤffnet haͤt⸗

27. Sie hielten ſich aber nicht eine
geringe Zeit daſelbſt auf mit den Juͤn⸗

Das 15. Capitel.

l. Der Streitt zu Antiochia wegen
der Beſchneidung und Haltung des
Geſatzes, wird zu Aeruſalem durch
die

180

Die Geſchichten

die Apoſtel und Aelteſte erortert, 1.
II. Paulus und Barnabas werden gen
Antiochiam geſchikt, die Eroérterung
Knzudeuten, 22. III. Zernach verrei⸗
ſen ſie, Daulus mit Sila, und Barna⸗
bas mit Joanne Marco, den eyden
das Evangelium zu verkuͤndi⸗
gen, 36:
1. Und etliche kamen herab aus dem
Jüdiſchen Land, und lehreten
die Bruͤder: Wo ihr euch nicht beſchnei⸗
den laſſet nach der Weiß Moyſi, ſo kön⸗

ihr nicht ſeelig werden.
et Da ſich nun uicht ein geringer Auf⸗
ſtand erhube, dieweil ſich Paulus und
Barnabas wider ſie legten, verordneten
ſie, daß Paulus und Barnabas, und et⸗
liche andere von jenen, dieſer Frag hal⸗
ben, zu den Apoſteln und Aelteſten gen
Jeruſaglem hinauf reiſen ſolten.
3. Dieſe nun, nachdem ſie von der
Gemein vergleitet worden, zohen durch
Phoͤnicien und Samgriam, und erzeh⸗
leten die Bekehrung der Heyden: und
achren, daß ſich alle Bruͤder hoͤch er⸗
reueten.
4. Da ſie aber gen Jeruſalem kamen,
wurden ſie von der Kirchen, und von
den Apoſteln, und Aeiteſten aufgenoh⸗
men, und verkuͤndigten, wie groſſe
Ding GHtt mit ihnen gethan haͤtte.

5. Es ſeynd aberetliche von der Sect
der Phariſaͤer aufgeſtanden, welche glau⸗
big waren worden, und ſe rachen: Man

auf d en als zu legen, das weder un⸗
ſere Vaͤrter, noch wir haben tragen
konnen? n kragen
11 *Sondern wir glauͤben, daß wir
durch die Gnad des „Errn Ick en
Chriſti ſeelig werden, wie auch jene
12. Darauf ſchwiege die gantze
Wenge: und ſie hoͤreten Barnabam und

Paulum erzehlen, wie groſſe Zeichen

und Wunder GOtt durch ſie unter
Beyden gethan halten unter den
13. Und darnach, als ſie ſchwiegen,
antwortete Jacobus, und ſpſac IJy⸗
Maͤnnex, liebe Bruͤder, hoͤret mich:
14. Simon hat erxzehlet, wie GOtt

erſtlich die Heyden heimgeſucht hat, ſei⸗

nem Nahmen
nebmen „
15. Und hiemit ſtimmen die Wort der

ein Volk aus ihnen anzu⸗

Propheten uͤberein, wie geſchrieben ſte⸗

het: ,
16. Darnach will ich wieder kommen,

und will den Tabernackel Davids wiede⸗

rum aufbauen, der eLerfallen iſt:
was an ihm zerſtöhret iſt, das elun
wieder bauen, und will ihn aufrichten;:
17. Auf daß die übrige Menſchen auch
den HErrn ſuchen, ſamt allen Heyden,
über welche mein Nahm iſt angeruffen,
ſpricht der HErr, der diß thut.
18. Dem HErrn iſt ſein Werk von
Anfang der Welt bekannt.
19. *Derowegen iſt mein Urtheil,
daß man diejenige nicht verunruhi⸗

muß ſie beſchneiden, und ihnen befehlen, gen ſoll, welche aus den Heyden zu

daß ſie auch das Geſatz
6. Und die Apoſtel und Aelteſte kamen

zuſammen/ zu beſehen, wie es um diß
Wort waͤre.
7. Als aber ein fleißiges Unterſuchen
geſchahe, ſtund Heirus auf, und ſp rach
zu ihnen: Ihr Maͤnner, liebe Bruͤder,
ihr wiſſet, daß GGTT von laͤnger Zeit
her unter uns mich erwaͤhlet hat daß die
Heyden durch meinen Mund das Wort
des Evangelii hoͤren und glauben ſolten.
8. Und GOtt, der die Hertzen er⸗
kennet, hat Zeugnuß gegeben, dieweil
er ihnen den Zeiligen Geiſt gegeben
hat, wie auch uns,
9. Und hat zwiſchen uns und ihnen
kein Unterſchied gemacht, dieweil er
ihre Zertzen durch den Glauben ge⸗
reiniget hat.
10. Derowegen, was verſucht ihr

Moyſi halten.

nun SOTT, dae Zoa) den Juͤngern

SGtt ſich bekehren:
26. Sondern an ſie ſchreiben, daß
ſte ſich enthalten von Unſauberkeit
der Abgoͤtterey, und von SHüͤrerey,
auch vom Erſticktem, und vom Blut.
211. Daun Moyſes hat von alten Zei⸗
ten her, in allen Staͤdten, ſolche, die
ihn predigen in den Schulen, da er auf
alle Sabbath geleſen wird.
11, 22. Da geſiel den Apoſteln und
Aelteſten ſamt der gantzen Verſamm lung/
daß man Maͤnner aus ihnen erwaͤhlen,
und mit Paulo und Barnabg gen Antio⸗
chiam ſchicken ſolte: nemlich Judam,
der mit dem Zunahmen Barſabas ge⸗
ngunt ward, und Silam, ſo fuͤrnehme
Maͤnner waren unter den Bruͤdern;
23. Und ſie ſchrieben durch ihre Haͤnd
alſo. *Die Apoſtel und aͤlteſte Pruͤder
wüͤnſchen Heil den Bruͤdern aus den
Heyden, welche zu Antiochia, und in
Syria, und Eilicin ſeynd.
14. Die⸗

34 Dieweil

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33, Vidtgeſden
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der Apoſteln.

Cap. 15. 16.) 181

24. Die weil wir gehoͤret haben, daß
etliche von uns ſeynd ausgangen, und
haben euch mit Worten betruͤbet, und
eure Seelen in Verwirrung geſetzt, de⸗
nen wir ſolches nicht befohlen haben:
25. So hat uns gefallen, als wir
beyeinander verſammlet geweſen, etli⸗
che Maͤnner zu erwaͤhlen, und zu euch
zu ſenden mit unſern vielgeliebten
HBarnaba und Paulo:
26. Welche Menſchen ihre Seelen
fuͤr den Nahmen unſerg Ervn JÆſu
Chriſti abergeben haben.

27 Wir haben demnach Judam,
und Silam geſandt, welche euch auch

daſſelbig muͤndlich vermelden wer⸗

den.
28. Dann es hat dem heiligen Geiſt
und uns gefallen, euch keinen Laſt
mehr aufzulegen, dann dieſe noth⸗
wendige Ding:

29. Daß ihr euch enthaltet von dem,
das den Abgsttern geopffert iſt, auch
vom Blut, und von dem Erſtickten,
und von Zurerey; wann ihr euch von
die en Stucken enthalten werdet, ſo
werdet ihr wohl thun. gebet wohl.
0. Als dieſe nun abgefertiget waren,

27. Barnabas aber wollte auch Johan⸗
nein met ſich nehmen, der mit dem Zu⸗
nah nen Marcus genannt ward.
38. Paulus aber bat dafuͤr, daß man
ihn nicht mitnehmen ſolte, als einen,
der aus Pamphylia von ihnen abgewi⸗
chen, und nicht mit ihnen zu dem Werk
gezogen waͤre. ”MD
39. Da entſtund ein Streit unter ih⸗
nen, alſo, daß ſie von einander Abſchied
nahmen, und Barnbaz iwar nahm Mar⸗
eum zu ſich, und ſchiffete in Eypern.
40. Paulus aber erwaͤhlte Silam, und
reiſete hinweg, und ward von den Bruͤ⸗
dern der Gnad GOttes befohlen.
1I. Er zohe aher durch Syrigm und
Ciliciam, und ſtaͤrkete die Kirchen: und
befahlihnen die Gebott der Apoſteln und
Aelteſten zu halten.
Das 16. Capitel.
IJ. Paulutz heſchneidet Timotheum,
durchreiſet unterſchiedliche Laͤnder
mit ihm, und hat zu Troada in der
Nacht ein Geſicht, 4. II. Bekehrt zu
Philippis Lydiam, die Purpur⸗kra⸗
merin, 12. Treibt aus einer Magd
einen Wahrſager⸗Geiſt, 16. Wird
deswegen vor die GOberſte gezogen,
ſamt Sila mit Kuthen geſtrichen, und
in Rerker geworffen; aber durch ein
Erdbidem erlediget, 19. III. Bekeh⸗

zoen ſie hinab gen Antiochia; und als
ſie die Menge zuſammen beruffen hatten,
uͤberantworteten ſie den Brief.—
31. Da ſie nun denſelbigen geleſen hat⸗
ten, erfreueten ſie ſich uͤber dieſen Broſt:
12. Judas aber und Silas, dieweil ſie
ſelbſt auch Propheten waren, troͤſteten die
Bruͤder, und ſtaͤrketen ſie mit vielen
Worten. . .B
3, Und nachdem ſie ſich eine Zeit lang
daſelbſt aufgehalten, wurden ſie von den
Bruͤdern mit Frieden abgefertiget zu
denen, die ſie ausgeſandt hatten.
34. Es gefiel aber dem Sila allda zu
bleiben; und zohe alſo Judas allein gen

Jeruſalem. 22
Panlus und Barnabas hiel⸗

35. Aber
ten ſich zu Antiochia, und lehreten und
predigten des HErrn Wort mit vielen
andern.
III. 36. Nach etlichen Taͤgen aber
ſorach Paulus zu Barnahag: Laß uns
wieder umkehren, und die Bruͤder heim⸗
ſuchen durch alle Staͤdt, in wvelchen wir
das Wort des HErrn geprediget hatten,
wie ſie ſich halten.

vet den Kerkermeiſter, wird wohl von
ihm gehalren, und von der Obrigkeit
mit Ehren entlaſſen, 27.
1 Er kam aber gen Derben und Lo⸗
ſel Kra uIn⸗ ſene, 4 war de⸗
elbſt ein Junger mit Nahmen Timothe⸗
us ſgiu⸗⸗ Jüdiſchen Weibs Sohn, die
Aaubig war, von einem heydniſchen
Vatter.

3. Dieſem gaben die Bruͤder, welche zu
Lyſtra und Jeonig waren, gute Zeugnuß.
3. Dieſen wolte Paulus, daß er mit ihm
reifen ſolte: und er nahm ihn zu ſich, und
beſchnitte ihn um der Juden willen, die
an denſelbigen Orthen waren. Dann ſie
tunen alle wohl, daß ſein Vatter ein
eyd war.
1 4, Als ſie aber durch die Staͤdte zohen,
uͤberantworteten ſie ihnen die Lehr⸗ſtuck
zu halten, welche beſchloſſen waren von
den Aelteſten und Apoſteln, die zu Jeru⸗
ſalem waren. S
5. Und zwar die Kirchen wurden be⸗
ſtaͤttiget im Glauben, und nahmen taͤglich
zu ander Zahl.
m è35 6. Da

. Da ſie aber durch Phrygiam, und lang. Es thaͤte aber Paulo l e
durch die Landſchafft Galatig reiſeten, er wandte ſich um, und lach z⸗ Ard
ward ihnen vom heiligen Geiſt gewehrt, Geiſt: Ich befehle dir im Nahmen Je⸗
das Wort GOttes in Aſia zu reden. ſu Chriſti, daß du von ihr ausfahreſt.
e Als ſie aber in Rnſtam kommen Und er fuhr aus in derſelbigen Stund.
waren, verſuchten ſie in Bithynmam 5 ls
Leikenn⸗ arſcer Geiſt JEſu ließ es ih⸗ die S nne die Zerren ſahen, das
nen nicht zu die Hoffnung ihres Gewinns ausgefah⸗
ne n Boem ſie aber durch Nyſiam kan iwar⸗ ergrieffen ſie Paulum und Si⸗
moren voruͤber gezogen, kamen ſie bin⸗ zu Fen berßen, ſie auf den Markt
en Tronda: 20. Und ſtellten ſi .
6 39 und Paulo ward bey der Nacht und ſpegchen. Dieſt Fe die Obrigkeit,
ein Geſicht gezeiget: Es ſtund allda ein unſere Gtadt unruhig, die nſchen machen
Mann aus Macedonig, der bat N td. n, die weil ſie Juden
rech s Ziol * in & edonit⸗ „ .
untn ſhrl: Diehe durch in Macedoni⸗ z1. Und verkuͤndigen eine Weis, die
am, un eS. uns nicht erlaubt iſt, anzunehmen, noch
10. Als er nun diß Geſicht geſehen zu halten, dieweil wir Romer ſeynd.

hatte (uchten wir alsbald Gelegenheit 22. Da lieff das Volk wider ſie zu⸗

in Macedoniam zu reiſen, dieweil wir ſammen: und die Stadt⸗Oberſten zer⸗
verſichert waren, das ungs GOtt beruf⸗ riſſen ihre Kleider, und befahlen ſie dut
ſen haͤtte, ihnen das Evangelium zu Ruͤthen zu hauen.
predigen. e?75 Und als ſie ihnen viel Streich
1. Wir ſchifften aber zu Troada ab, gegeben hatten, wurffen ſie dieſelbige ins
und kamen den geraden Lauff gen Sa⸗Gefangnuß, und befahlen den Kerker⸗
mo⸗ Thraciam, und am folgenden Tag meiſter, daß er ſie fleißig verwahrte,
gen Neagokm. 24. Der ſie, nachdem er ſolchen Be⸗
fehl empfangen, in den innerſten Ker⸗

1. 12, Und von dannen gen Philip⸗ ker legte, und ihre Füß in den Srock

pos, welches iſt die erſte Stadt in Ma⸗ ſchloß.

cedonig, eine freye Wohn⸗ſtadt. Und 25., Aber zu Mitternacht betteten
Pe garfer Wedieſer Stadt etliche Taͤg Paulus und Silas, und lobten GOtt:
13. Aber am Sabbath igngen wir ten ſie.
zum Thor hinaus an den Fluß, da man .
pegte zu betten; und wir ſetzten uns 26. Da erhub ſich gelchwwing ein
nieder, und redeten mit den Weibern, groſter Erdbidem, alſo, aß die Grund⸗
welche allda waren zuſammen kommen. feſten des Kerkers bewegt wurden. Und
14. Und ein Weib, mit Nahmen Ly⸗ zur Stund wurden alle Thüͤren aufge⸗
dia, eine Purpur⸗kraͤmerin, aus der khan, und aller Gefangenen Band wur⸗
Stadt der hwatirer, dis GOtt ene⸗ den loß.
te, hoͤrete zu; und der HErr eroͤffnete III. 27. Als abe Kerkermeiſter
ihr Hertz, daß ſie fleißig aufmerkte guf erwachle, en aber dadie Thmentes
das, was von Paulo geredet ward. Kerkers offen waren, zohe er das
15. Nachdem ſie aber getauffet war, Schwerdt aus, und wollte ſich ſelbſt um⸗
= Ganc⸗ lat. ſg lleiſig. tund hringen, dieweil er vermeynte, die Ge⸗
re uege aa den HEmn E l für fangene waͤren entſohen.
met in mein Haus, und bleibet allda. 28. Paulus aber rieff mit lauter
Und ſie noͤthigte uns. Stimm, und ſprach: Thue dir nichts
Gecher Es trug ſich aber zu, da wir zum Uebels, dann wir ſeynd noch allhie.
Gebett giengen, daß uns eine Magd 2 in Li d
lege nete⸗ elepe eiuen Wahrſager⸗ ſenſg Under⸗ ſerdette ein Kicht⸗ nd
17. ieſelbige folgete⸗ Paulo, und 30, Und er fuͤhrte ſie hinaus, und
uns nach, rieff, und ſyrach: Dieſe ſorach: Meine Herren⸗ was muß i
Menſchen ſeynd Knecht GHttes des thun, daß ich ſeelig wer e?
Allerhochſten⸗ die euch den Weeg der 21. Sie aber ſprachen: Glaube an den
Geeligkeit verkuͤndigen, Pern JEſum, ſo wirſt du ſeelig wer⸗
18. Solches thaͤten ſie nun viel Taͤg den, du, und dein Hauß.

32. Und

und die ſo im Gefaͤngnuß waren, hoͤre⸗

6 ſol los on
lch ſls
td zieher in

. Paulus
U nut
ſehrd odn thnt
Eltt Nuthen hen,
ur eblefene ui
ſchinens ſoſen
lſerſie alttttn
38 Und s
die Stentciere
urt det Srad
Stchteet ſchr d
Rletih ioen,
39. Nud ſie ke
tdfiheeten e
dob ſee us der
60, Die geng
Ult, und gen
feſpen ſf die⸗
tel ſe Meſliige

Das 1

1 Perlusbekehr
leuthet. l Die
ein Aufeuhr wie
kommter gen e
lus kommnt nach
alda von den
ulid hekehrer
nſſt

As ſeohe
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ſiren ſie
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6 hlet in n.

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— – ——
2
S. S= 4
☛ =
S =
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der Apoſteln.

(Cap. 16. 17.) 183

32. Und ſie redeten das Wort des
HExrrn zu ihm, mit allen, die in ſeinem
Hauß waren.
233. Und er nahm ſie zu ſich in derſel⸗
higen Stund der Nacht, und wuiche ihre
Striemen ab: und er ließ ſich alshald
tauffen mit ſeinem gantzen Hauß.
3 4. Und nachdem er ſie in ſein Hauß
gefiihret hatte, dekte er ihnen einen
iſch, und erfreuete ſich mit ſeinem
gantzen Hauß, daß er an GOtt glaubte.
35. Da es nun Tag worden war, ſand⸗
ten die Stadt⸗Oberſte die Stadt⸗Diener,
und ſprachen: Laß dieſe Menſchen ledig,
26. Der Stock⸗Meiſter gber verkün⸗
digte Paulo dieſe Wort: Die Stadt⸗
Oberſte haben hergeſchickt, daß man
euch ſoll los laſſen, ſo gehet nun hinaus,
und ziehet hin im Frieden.
37. Paulus aber ſprach u ihnen; Sie
haben uns, die wir doch Romiſche Leuth
ſeynd, ohn vorgehendes Urtheil oͤffentlich
mit Ruthen gehauen, und ins Gefaͤng⸗
nus geevarffen⸗ und ſolten uns nun heim⸗
lich hinaus ſtoſſen? Nicht alſo; ſondern
laſſet ſie ſelbſt kommen,
38, Und uns hinaus fuͤhren. Und
die Stadt⸗Diener verkuͤndigten dieſe
Wort den Stadt⸗Oberſten. Und ſie
forchteten ſich, da ſie hoͤreten, daß ſie
Roͤmiſch waͤren,
39. Und ſie kamen, und bhaten ſie,
und fuͤhreten ſie hinaus, und begehrten,
daß ſie aus der Stadt ziehen wollten.
46. Sie giengen aber aus der Gefaͤng⸗
nuß, und giengen zu der Lydia: und
nachdem ſie die Bruͤder geſehen, troͤſte⸗
ten ſie dieſelbige, und reileten hinweg,

Das 17. Capitel.

I. Paulus betehrt zu Theſſalonica viel
Leuth, 1. II. Die Juden erregen allda
ein Aufruhr wider ihn, derowegen
kommt er gen Beroͤam, 5. III. Pau⸗
lus kommt nach Athen, 13. Predigt
allda von dem unbekannten GSOtt,
und bekehver nehen andern Dio⸗
nyſium, 22.

1. Ils ſie aber durch Amphipolim,
und Apolloniam gezogen wa⸗
ren, kamen ſie gen Theſſalonica, da eine

Juden⸗Schul war.

2. Paulus aber gieng nach ſeiner
Gewohnheit zu ihnen hinein, und re⸗

dete zu ihnen auf drey Sabbathen von
der Schrifft. .
2. Eroͤffnete dieſelbige, und zeigte ih⸗
nen, datz Ehriſtus hat muͤſſen leyden, und
wieherum auferſtehen von den Toden
und daß dieſer, ſprach er, JEſus Chri⸗
ſtus iſt, den ich euch verkuͤndige.

3 Und etliche von ihnen glaubten⸗
und geſellten ſich zu Paulo und Sila
und von den andaͤchtigen Juden⸗Genoſ⸗
ſen und Heyden eine groſſe Menge, und
der fuͤrnehmſten Weibern nicht wenig.

II. 5. Aber die Juden eifferten, und
nahmen etliche boßhafftige Maͤnner vom
gemeinen Volk zu ſich, und machten
eine Rott, und bewegten die Stadt zur
Aufruhr: und ſie traten vor das Hgu
Faſonis, und ſuchten ſie unter das Volk
hervor zu bringen,
6. Da fſie aber ſelbige nicht funden,
ſchleifften ſe den Jaſon, und etliche
Brüuͤder zu den Oberſten der Stadt, und
rieffen: dieſe Leuth, welche die Stadt in
Unruhe ſetzen, ſeynd auch hieher kom⸗

men,

7. Welche Jaſon hat aufgenohmen,
und dieſe alle handeln wider die Satzun⸗
gen des Kayſers, dieweil ſie ſagen⸗ daß
ein anderer Koͤnig ſey, nemlich JEſus.

3. Sie bewegten aber das Volk, und
die Oberſte der Stadt, die ſolches hoͤ⸗
reten
9. Und da ſie von Jaſon, und von den
andern genugſame Verantwortung em⸗

pfangen hatten, lieſſen ſie dieſelbige loß.

10, Aber die Bruͤder fertigten alsbald
Paulum und Silam bey der Nacht ab
en Beroͤgm. Und als ſie dahin waren
bommen, giengen ſie in die Juden⸗Schul.
11. Dieſe aber waren die Edelſte un⸗
ter denen zu Theſſalonieca, die das Wort
gantz begierlich annahmen, und durch⸗
forſcheten taͤglich die Schrifft, ob ſich
dieſe Ding alſo verhielten.

12. Und viel zwar aus ihnen glaubten,
wie auch von den heydniſchen ehrbarn
Weibern, und nicht wenig Maͤnner.
III,. 13. Als aber die Juden zu Theſ⸗
ſalonica /erfuͤhren, daß GOttes Wort
auch zu Beroa von Paulo geprediget
war, kamen ſie auch dahin, und beweg⸗
ten das gemeine Volk, und machten es
unruhig.

14. Da fertigten die Bruͤder Paulum

zur Stund abe daß er his an das Meer
m 4 reis

184

Die Geſchichten.

(Cap. vy. 18.)

reiſete: Silas aber und Timotheus blie⸗
ben daſelbſt. . .
15. Die aber Paulum begleiteten, die
fuͤhreten ihn bis gen Athen, und als ſie
von ihm Befehl empfangen hatten, an
Silam und Timotheum, daß ſie ohn
einigen Verzug zu ihm kaͤmen, reiſeten
ſie hinweg. .
16. Da aber Paulus zu Athen auf ſie
wartete, ergrimmete ſein Geiſt in ihm,
dieweil er ſahe, daß die Stadt der Ab⸗
vöͤtrerep ſ zugethan war.
17. Derowegen redete er zu den Ju⸗
den, und andaͤchtigen Juden⸗Genoſſen in
der Schul, und auf dem Markt alle Tag
zu denen, die zugegen waren.
18. Aber etliche Welt⸗Weiſe von den
Epieurern, und Stoikern lieſſen ſich mit
ihm in ein Geſpraͤch ein: und etliche
ſprachen: Was will dieſer Schwaͤtzer
ſagen? Die andere gber: Es ſcheinet,
als wollte er neue Goͤtter verkuͤndigen:
dieweil er ihnen IEſum, und die Aufer⸗
ſtehung verkuͤndigte.
19. Und ſie nahmen ihn zu ſich, und
fuͤhreten ihn auf den Richt⸗Platz, Areo⸗
pagus genannt, und ſprachen: Koͤnnen
wir nicht wiſſen, was diß fuͤr eine neue
Lehr ſey, welche von dir geprediget
wird? .
20. Dann du bringeſt uns etwas
Frembdes zu Ohren: derowegen wollen
wir wiſſen, was doch das ſey.
21. (Aber alle Athener, und frembde
Einkoͤmmling beflieſſen ſich auf nichts
anders, dann neue Zeitung zu reden,
oder zu hoͤren,)

22. Paulus aber ſtund mitten auf
dem Richt⸗Platz, und ſprach: Ihr Maͤn⸗
ner von Athen, ich ſiehe, daß ihr in allen
Dingen zu viel aberglaubig ſeyd.

23. Dann, als ich voruͤber gienge
und eure Bilder ſahe, da fand ich auc
einen Altar, auf welchem geſchrieben
war: dem unbekannten Gobei⸗ Was
ihr nun unwiſſend ehret, daſſelbige ver⸗
kuͤndige ich euch.

24. GOtt, der die Welt erſchaffen
hat, und alles, was darinnen iſt, derſel⸗
big, dieweil er ein HErr iſt des Himmels
und der Erden, wohnet nicht in Tempeln,
welche mit Haͤnden gemacht ſeynd,
25. So wird ihm auch mit menſchli⸗
en Haͤnden nicht gedienet⸗ als wann
er einiges Dings bedoͤrffte, dieweil er

allen das Leben, un
alles gibt: ben, und den Athem, und

26. Und hat gemacht, daß aus einem

Menſcheun das gantze Geſchlecht der
Menſchen auf dem gantzen echt der
wohnet, hat auch gewiſſe Zeit beſtim⸗
met, und Ziel und Maaß ihrer Woh⸗
27. Daß ſie GOtt ſuchen ſollen
ſie ihn vielleicht fuͤhlen, oder eedeb
moͤchten: wiewohl er nicht weit iſt von
einem jeglichen unter uns.
28. Dann durch ihn leben wir, und
b ſaegen c, und haben das Weſen:
wie auch etliche von euren Poeten geſa
haben: Dann wir ſeynd auch von nege
Geſchlecht ilwir t Geſch
29. Die weil wir dann vom Geſchlecht
GPttes ſeynd, ſollen wir nicht eſchlecht
die Gottheit ſey gleich dem Gold oder
Silber, oher Stein, ſo nach der Kunſt
End menſchlichen Dichtung ſeynd ausge⸗
hauen.
30, Und zwar hat GOtt die Zeit die⸗
ſer Unwiſſenheit uͤberſehen, jetzt aber
verkuͤndigt er den Menſchen, daß ſie
alle miteinander an allen Orthen Buß
thun ſollen,
31. Darum, daß er einen Tag be⸗
ſtimmet hat, an welchem er den Erd⸗
Kreiß in Gerechtigkeit wird richten,
durch einen Mann, den er dazu beſtellet
hat; und gibt jedermann Glauben, die⸗
weil er denſelbigen hat auferwecketl von
den Toden. .
32. Da ſie nun die Auferſtebung der
Toden hoͤreten, trieben etliche ihren
Spott darmit: etliche aber ſprachen:
Wir wollen dich hieruͤber weiter hoͤren.
33. Alſo gieng Paulus mitten von ih⸗
nen hinweg. . .
34. Aber etliche Maͤnner hiengen ihm
an, und wurden glaubig: unter welchen
auch war Dionyſius, einer aus dem
Rath in Areopago, und ein Weib mit
Nahmen Damaris,und andere mit ihnen.

Das 18. Capitel.

rinthum, treibt allda das Teppichma⸗
cher⸗gandwerk, und predigt andert⸗
halb Jahr, 1. II. Wird von Juden
verklagr, und verantwortet ſich vor
Gallione dem Land⸗Vogt, 12. III.
Durchreiſet Epheſum, Caͤſaream,
Antiochiam, Galatiam, und Phry⸗
giam, 18. IV. Apollo von Aquila
unterwieſen, verthaͤtiget, und ver⸗
mehret den Glauben Chriſti,
24.

1. Dar⸗

I. Paulus kommt von Athen gen Co⸗

—

ln, gleubte

es ans Nr
ſeregui
Unde Eelgtede
Chriſu.
Cte ſedh
ſettel⸗ ſcite
tnſrehin
eler hltt
hiufkranden
7. Utder
Und konn inde
Elfs gerag
es wat, deſe⸗
Schul gelegen
9.Criſpus
Gunter Heurc
e ſie ſerete
ſgent
9, E, ſprec
fhr ifr i
Or ſict, ſed
ſicht,
10. Dennie
ad toſcxn
ſhagen nine
Volk in dieſe
II, M
Utd ſechs Na
ſ des Wet
12. As⸗
ſr ir
nittereh

üe
tlen genſit

der Apoſteln.

(Cap. 18.) 185

. garnach zohe Paulus von Athen,
D und kam gen Corinthum:

2. Und er fand daſelbſt einen Juden,
mit Nahmen Aquila, der aus Ponto ge⸗
buͤrtig war, und war neulich aus Italia
kommen mit Priſeilla ſeinem Weib:
(dieweil Claudius gebotten hatte, da
alle Juden aus Rom weichen ſolten,
und er fuͤgete ſich zu ihnen.

3. Und dieweil er eines Handwerks

n war, ſo bliebe er bey ihnen, und arbei⸗

tete, (ſie waren aber ihres Handwerks
Teppich⸗Macher. =
4. Und alle Sabbath diſputirte er in
der Schul, und brachte auch den Nah⸗
men des HErrn JEſu mit ein, und be⸗
richtete beyde, Juden und Griechen.
5. Nachdem aber Silas und Timo⸗
theus aus Macedonig ankommen waren,
hielt Paulus mit dem Wort fleiſſig an,
und enaete den Juden, daß JEſus waͤre
riſtus.
6. Als ſie aber widerſprachen, und laͤ⸗
ſterten, ſchuͦttelte er ſeine Kleider aus,
und ſprach zu ihnen: Euer Blut ſey über
euer Haupt: Ich bin rein, und werde
hinfuͤhro zu den Heyden gehen.
7. Und er machte ſich von dannen,
und kam in das Hauß eines, der Titus
Juſtus genannt, und ein Diener GOt⸗
tes war, deſſen Hauß zu naͤchſt an der
Schul gelegen war.

8. Criſpus aber, der Oberſt der Schu⸗
len, glaubte an den HErrn mit ſeinem
gantzen Hauß: und viel der Corinther,
da ſie hoͤreten, wurden glaubig, und
lieſſen ſich tauffen.
9. Es ſprach aber der HErr bey der
Nacht im Geſicht zu Paulo: Foͤrchte
dir nicht, ſondern rede, und ſchweige
nicht.
10. Dann ich bin mit dir: und nie⸗
mand wird zu dir kommen, daß er dir
ſchaden moͤge: dann ich hab ein groß
Volk in dieſer Stad2‧¼t.½
1I. Alſo blieb er da ſitzen ein Jahr
und ſechs Monath, und lehrete bey ih⸗
nen das Wort GOttes.
II. 12. Als aber Gallion Land⸗Vogt
war in Achaja, erhuben ſich die Inden
einmuͤthiglich wider Paulum, und fuͤh⸗
reten ihn vor den Richter⸗Stuhl,
13. Und ſprachen: Dieſer uͤberredet
die Menſchen, daß ſie wider das Geſatz
GOtt dienen.

14. Da nun Paulus anfieng den

Mund aufzuthun, ſprach Gallion zu den
Inden Ihr Güditche Maͤnner, wann
es einige Ungerechtigkeit, oder boͤſe

That waͤre, ſo wollte ich euch billig ge⸗
dulten.
15. Wann es aber Fragen ſeynd von
dem Wort, und von dem Nahmen, und
von eurem Geſatz, ſo moͤget ihr ſelbſt zu⸗
ſegen ich will daruͤber nicht Richter
eyn.
16. Und er triebe ſie von dem Rich⸗
ter⸗Stuhl Heumneg .
17. Da ergrieffen ſie alle Soſthenem,
den Oberſten der Schulen, und ſchlu⸗
Er ihn vor dem Richter⸗Stuhl: und
allion nahm ſich dieſes alles nichts an.

III. 18. Pgulus aber, als er ſich noch
viele Taͤg daſelbſt aufgehalten hatte,
nahm ſein Abſchied von den Bruͤdern,
und ſchiffte in Syrien, (auch mit ihm
Priſeilla, und Aquila,) und er ließ ihm
das Haupt beſcheeren zu Cenchris, dann
er haͤtte ein Geluͤbd.

19, Und er kam gen Epheſum, und
ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die
Schul, und diſputirte mit den Juden.
20. Als ſie ihn aber baten, daß er laͤn⸗
gere Beit allda bliebe, verwilligte ers
nicht,
21. Sondern nahm ſeinen Abſchied
von ihnen, und ſprach: Ich will, ge⸗
liebts GOtt, wiederum zu euch kom⸗
men, und reiſete alſo von Epheſo hin⸗
eg.

22. Und da er hinab kam gen Caͤſarea,
gieng er hinauf, und gruͤſſete die Ge⸗
mein, und zohe hinab gen Antiochig.
23. Als er ſich aber daſelbſt ein Zeit⸗
lang aufgehalten hatte, reiſete er fort,
und durchwandelte nacheinander das
Galatiſche Land, und Phrygiam, und
ſtaͤrkete alle Juͤnger.

IV. 24. Es kam aber ein Jud gen E⸗
pheſum mit Nahmen Apollo, von Ale⸗
xandria gebuͤrtig, ein wohlberedter

Mann, der maͤchtig war in der Schrifft.

235. Dieſer war unterwieſen im Weg
des HErrn: und redete inbrünſtig im
Geiſt, und lehrte fleißig, was Iſum
antraff, und wuſte allein von dem Tauff
Johannis. .
26. Dieſer nun fieng an getroſt in den
Schulen zu handlen. Da ihn aber Pri⸗
ſeilla und Aquila hoͤreten, nahmen ſie
ihn zu ſich, und legten ihm den Weeg
des HErrn fleiſiger aus.

27. Als er aber in Achajam reiſen
wolte, ſchrieben die Bruͤder den Juͤn⸗
gern, und ermahnten ſie, daß ſie ihn
aufnehmen. Und nachdem er dahin
m 5 kom⸗

Tauff Johannis.

186

Die Geſchichten

(Cap. 18. 19.)

kommen war, halff er viel denjenigen,
welche waren glaubig worden.
28, Dann er überzeugte die Inden
oͤffentlich mit groſſen Enfer, und uͤber⸗

wieſe durch die Schrifft, daß JEſus iira
Wunder⸗thaten durch die Hand Pariese

waͤre Chriſtus.
Das 19. Capitel.
I. Paulus kommt gen Epheſum, pre⸗
digt allda, und thut Wunder⸗Werkt,
heilt mit ſeinem Schweiß⸗Tuch die
Kranke, und tveibt Teuffel aus, 1.⸗
II. Macht etliche vermeynte Teuffel⸗
Beſchwoͤrer von den Juden zu ſchan⸗
den. Viel beichten ihre Suͤnden, und
verbrennen die zauberiſche Buͤcher,
13, III. Demetrius ein Gold⸗Schmid,
erwecket ein Aufruhr wider Paulum,
23. Welche vom Cantz ler geſtillt
wird, 35
. (Fas begab ſich aber, da Apollo zu
. Eseegc eh war, daß Plut,
nachdem er die obere Laͤnder durchzogen
hatte, gen Epheſum kam, und daſelbſt
etliche Juͤnger fand.
2. Und er ſprach zu ihnen: Habt ihr
den heiligen Geiſt empfangen, nachdem
ihr ſeyd glaubig worden? Sie aber ſpra⸗
chen zu ihm: Wir haben noch nie gehoͤrt,
ob ein Heiliger Geiſt ſey.
3 ſprach ert Worauf ſeyd ihr
Sie ſprachen: mit dem

Da
dann getauffet?
4. Paulus aber ſorach: Fohannes

20. Und das geſchabe zwey Jahr lang
e e eſen er aend⸗
Wort Hoͤreten. denden, des HErvn
11. Und GOtt thaͤte nicht

12. Alſo⸗ daß ſie auch von ſeinen
Leib die Schweiß⸗ und VR,feinein
men, und ſie uͤber die Kranke hielten,
und die Krankheiten wichen von ihnen,
und die boͤſe Geiler ulren aus 4
13. Es unterſtunden ſich
auch etliche von den ert ſch aher
Juden, die Teuffels⸗Beſchwoͤrer waren,
den Nahmen des HErrn JEſu uͤber die⸗
jenige ſinzuruffen, welche boͤſe Geiſter
benn ſicn zatren⸗ und Erachen: Ich be⸗
ſchwöre euch bey JEſu, den
Finvore Flu, den Paulus
zeiſlich ſieben Sonn d
nemlich ſieben Soͤhn des Hohen⸗Prie⸗
ſters Seeva, die Aches thaͤten. Mrie⸗
15. Aber der boͤſe Geiſt antwortet ih⸗
ſo ich guch Paulum wohl: ihr aber,
wer ſend lee eR3 ihraͤben,
16. Und der Menſch, in welchem ei
ſehr boͤſer Geiſt war, ſprang auf ſie

ihnen zu ſtark, alſo, daß ſie nacket und
verwundet aus dem Hauß entflohen. 2⸗
17. Daſſelbig aber ward kund allen
Juden und Heyden, welche zu Epheſo
wohneten, und es ſiel eine Forcht uͤber
ſie alle, und der Nahm des HErrn JEſu
ward hoch geprieſen.
19. 6 kamen auch viel der Glau⸗

tauffte das Volk mit dem Tauff der
Buß, und ſagte, daß ſie an den glau⸗
ben ſolten, der nach ihm kommen wird,
das iſt, an JIEſum.
5. Da ſie das hoͤreten, lieſſen ſie ſich
tauffen in dem Nahmen des HErrn
6. Und als Paulus ihnen die Haͤnd
auflegte, kam der Heilige Geiſt auf ſie,
und ſie redeten mit Zungen, und weiſ⸗
ſagten,

7. Die Maͤnner aber alle, waren bey

zwoͤlff,. — e e
3. Ex gieng aber in die Schul, und
predigte getroͤſt drey Monath lang⸗ diſpu⸗
kixete, und beredete ſie von dem Reich
GOttes. 4
Dieweil aber etliche verſtockt waren,
und nicht glaubten, ſondern laͤſterten
en Weeg des HErrn por dem gemeinen

bigen, und bekennten, und erzehle⸗
ten, was ſie gethan hatten,
19.⸗*Viel aben aus denjenigen, wel⸗
che fuͤrwitzige Kuͤnſten getrieben
ten, trugen die Buͤcher zufamme

verbrandten ſie vor allen Menſchen:

und da ſte uberſchlugen, was ſie werth
waͤren funden ſie an Geld funfftzig
tauſend Groſchen.
20. So maͤchtig nahm das Wort
GOttes zu, und ward beſtaͤttiget.
21. Als nun dieſe Ding vollzogen

waren, nahm Paulus im Geiſt vor,

durch Macedoniam und Achgiam, den
Weeg zu nehmen, und gen Jeruſalem
zu reiſen, und ſprach: Wann ich daſelbſt
geweſen bin, ſo muß ich auch Rom ſehen.
22. Und er ſandte zween aus denen,

Volk, ſo wiche er von ihnen, und ſan⸗ die ihm dieneten, in Macedoniam, nein⸗

Pee die Junger ab, und diſputirete tag⸗lich Timotheum un
ſe bliebe noch eine Zeitlang

in der Schul eines Gewaltigen.

und Eraſtum: Er aber
Aſia.
Ii. 2. Es

.

Es waren aber etliche Juden,

und uͤberwaͤltiget ſie beyde, und ward

nſere Honmt
Verſerſtacg
Tettpel der he
ſ ns ſh
ek tudee
et c tene
Nenet.
19. O ſe d
vol Zse tie
cene Gen ſe⸗
29, guddeel
gtels uud ſie
Pugeſürtnie
Und naheten

e nus Maeen

fhen togret, n
90. Als ebe
Gehen kltenl
ficht i.
11. Ee ſind
Uen Oberſten in
Pnncdſnren
ſch iht ofde

P. Gſter
eſn andets de
Gefteſt, nin
Picht, gs po
Uen koſmnnen.
11. Sie oh
ſeſr Volk hen
en. Nler⸗
Nnd hege
Rolte ſia
1 icg
Oo ſie n
1 elclih wvor,
86 und
3 tund,
Hen

= =
S-

Ainn m ni
ä
Lad . N
6*

4

der Apoſteln.

TIII, 23. Es erhube ſich aber zur ſel⸗

Bigen Zeit kein geringe Aufruhr uͤber dem
eeg des HErxrn.

24. Dann einer mit Nahmen Deme⸗
trius, ein Gold⸗Schmid, der ſilberne
Tempel fuͤr die Goͤttin Diana machte,
wandte den Handwerkern kein geringen
Gewinn zu.

25. Dieſelbe verſammlete er, ſamt

(Cap. 19. .2 7

35. Als aber der Cantzler das Volk
geſtillet hatte, ſorach er: Ihr Maͤnner
von Epheſo, welcher Menſch iſt doch,
der nicht wiſſe, daß die Stadt Epheſus
eine Dienerin iſt der groſſen Goͤttin
Diana, und Jupirers Geſchlecht?
36. Dieweil man nun ſolches nicht
widerſprechen kan, ſo gebuͤhret ſich auch,

denen, die dergleichen Arbeit machten,
und ſprach: Ihr Maͤnner, ihr wiſſet,

daß wir von Deſer Kunſt guten Gewinn hergefuͤhret,

haben: .
26. Ihr ſehet auch, und boͤret, daß

daß ihr ſtill ſeyd, und nichrs unbedacht⸗
lichs handelt. dächt
37. Dann ihr habt dieſe Menſchen
die weder Kirchen⸗Rauber
ſeynd, noch Laͤſterer eurer Goͤttin.
38. Hat aber Demetrins, und die

dieſer Paulus nicht allein u Epheſo, mit ihm ſeynd vom Handwerk, wider

ſondern auch faſt in gantz A

üͤberredet, und abwendet, dieweil er

ſpricht: Es ſeynd keine Goͤtter, welche
mit Haͤnden gemacht werden
27. Es wird aber nicht allein dieſe
unſere Handthierung in Gefahr und
Verwerffung kommen: ſondern der
Tempel der groſſen Diang wird auch
ur nichts geachtet werden, ja ihre Herr⸗
ichkeit wird anfahen unterzugehen, de⸗
der doch gantz Aſia und der Erd⸗Kreiß
ienet.
28. Da ſie diß hoͤreten, wurden ſie
voll Zorns, rieffen überlaut, und ſpra⸗
chen: Groß iſt die Diana der Epheſer,
29. Und die Stadt ward voll Getuͤm⸗
mels, und ſie lieffen einmuͤthiglich mit

Ungeſtümmigkeit auf den Schau⸗Platz,

und nahmen Gaſum und Ariſtarchum,

die aus Macedonig, und Pauli Gefaͤr⸗
then waren, mit Gewalt hinweg.

30. Als aber Paulus unter das Volk
giihen wolte, lieſſens ihm die Jünger
nicht zu. 3
31. Es ſandten aber auch etliche von
den Oberſten in Aſig zu ihm, die ſeine
Freund waren, und baten ihn, daß er

ſich nicht auf den Schau⸗Platz begebe.

22. Einer aber ſchrie ſo, der ander
ein anders: dann es war eine verwirrte
Gemein, und der meiſte Theil wußte
nicht, aus was Urſach ſie waͤren zuſam⸗
men kommen. .
33. Sie zohen aber Alexandrum aus
dem Volk hervor, den die Juden fort
trieben. Alexander aber winkte mit der
Hand, und begehrte, daß ſie ſtill waͤren,
und wollte ſich vor dem Volk verantwor⸗
ten.
34. Da ſie nun innen wurden, daß
er ein Jud war, erhube ſich eine Stimm
von allen, und ſie rieffen uͤberlaut in
die zwo Stund: Groß iſt die Diana der
Epheſer.

a viel Volk jemand ein Anſpruch, ſo hat man Rechts⸗

Taͤg, und ſeynd die Raths⸗Herren da
laſſet ſie einander anklagen.
29. Suchet ihr aber etwas anders,
ſo kan es in einer ordentlichen Verſamm⸗
lung entſchieden werden,
420. Dann wir ſtehen in Gefahr, daß
wir wegen der heutigen Emporung
moͤchten verklagt werden; da doch nie⸗
mand ſchuldig iſt, von welchem wir
kunten Rechenſchafft geben, dieſer Auf⸗
ruhr. Da er diß geſagt hatte, ließ er
die Gemein hinweg gehen.

Das 20. Capitel.

J. Paulus reiſet durch unterſchiedli⸗
che, Aſtatiſche und Griechiſche Staͤdr,
und kommt nach Troada, I. II. Predigt
allda, und erwert Eutychum, einen
zu todt gefallenen Juͤngling, 7. III.
Reiſet gen Miletum, beruffet dahin
die Aelteſte der Gemein von Epheſo,
hefiehlt ihnen die Kirch, und nihmt
ſeinen Abſchied, 13.

1I. Nachdem ſich nun die Empoͤrung
. geſtillet hatte, rieff Paulus die
Junger zu ſich, und ermahnte ſie, und
nahm den Abſchied von ihnen, und begab
ſich auf den Weeg in Macedoniam zu
reiſen.
2. Als er aber dieſe Laͤnder durchzo⸗
gen, und ſie mit vielen Worten ermah⸗
net hatte, kam er in Griechen⸗Land.
3. Und nachdem er ſich daſelbſt in die
drey Monath aufgehalten, ward ihm von
den Juden nachgeſtellet, als er in Syri⸗
am wolte ſchiffen: und er ward zu Rath,
durch Maeedoniam wiederum zu kehren.
4, Es zohen aber mit ihm Sopater
Priu! von Berda, und von den Aheſ⸗
ſalonichern, Ariſtarchus, und Pesuu⸗
Ab⸗

188

Die Geſchichten

(Cap. 20.)

dus, und Gaſus von Derben, und Ti⸗
motheus: aber von denen aus Aſia,
Tychieus und Trophimus.
5. Dieſe zohen voran, und warteten

unſer rdadge
6. Wir aber ſchifften von Philippis
ab, nach den Taͤgen der ungeſaͤurten
Brod, und kamen in füͤnff Taͤgen gen
Troada zu ihnen: daſelbſt blieben wir
ſieben Tag lang.

II. 7. Als wir aber am erſten Tag des
Sabbaths zuſammen kommen waren, das
Brod zu brechen, predigte Paulus ih⸗
nen, dieweil er Vorhabens war, am
folgenden Tag zu verreiſen: und er ver⸗
zohe die Red bis zu Mitternacht.
2. Eis waren aber viel Ampeln im
Gemach, da wir verſammlet waren.
3. (Ein Jüngling aber mit Nahmen
Euty Hus, ſaß auf einem Fenſter, und
ſank in einen tieffen Schlaff, und die⸗
weil Paulus ſo lang redete, ward er vom
Schlaff eingenohmen, und fiel vom drit⸗
ten Gemach hinunter, und ward todt
aufgehoben. ,
10. Und Pauus, gieng zu ihm hinab
und legte ſich guf ihn: und er umſieng
ihn, und ſprach; Seyd unerſchrocken,
ſeine Seel iſt in ihm.
II. Und gieng wiederum binauf⸗ und
brach das Brod, und aſſe⸗ und nachdem
er gnugſam mit ihnen geredt, bis der
Tag anbrach, reiſete er hinweg.
12. Sie führten aber den Knaben le⸗
bendig hinzu, und wurden nicht wenig
getroſtet.
III. rz. Wir aber giengen zu Schiff
und fuhren gen Aſſon, und wollten Pan⸗
lum von dannen zu uns nehmen; dann

beyſammen waren,

Ihr wiſſet von dem erſten Tig ihnen:
ich in Aſigm kommen bin, wie ich bey
euch geweſen bin, durch die gantze Zeit⸗

19. Und hab dem HErrn
aller ecruthe⸗ und ir T
in Anfechtungen, welche mir durch hei
liche Nachſtellung der Juden wiederſan⸗
ſ nnd 1 den wiederfah⸗
20. Und wie ich nichts verhalt
ſo da nutzlich iſt, das ich nerhalten dah,
kuͤndiget, und gelehret haͤtte, ſowohl
oͤffentlich, als in den Haͤuſern,
21. Und hab bezeuget beyden, den Ju⸗
den, und den Heyden, die Buß gegen
GOtt, und den Glauben an unſern
HErrn IEſum Chriſtu.
22. Und nun, ſiehe, ich reiſe gen Je⸗
ruſalem, im Geiſt gebunden, und weiß
niſbt⸗ was mir daſelbſt wiegerfahren
Als daß mir der heilige Geiſt in

23. Als.
allen Staͤdten bezenget, und ſpricht:
u Feruſalem

daß Band und Trübſa
auf i warten⸗ ,
24. Aber ich forchte dieſer Din
keines: und achte auch meine Sen nicht
theurer, dann mich ſelbſt: wann ich
nur meinen Lauff vollenden mag, und
den Dienſt des Worts, den ich vom
HErrn JEſuempfangen hab, das Evan⸗
gelium von der Gnad GOHttes zu bezeu⸗
gen. und ſiehe, ich is, daßt
2 5⁵ Und nun ſiehe, ich weiß, daß ihr
alle, bey welchen ich bin durchgezo⸗ r
und das Reich GOttes geprediget gab⸗
mein Angeſicht nicht mehr ſehen werdet.

26. Dgrum bezeuge ich vor euch am
heutigen Tag, daß ich rein bin von eu⸗

edienet mit
raͤnen, und

alſo hatte ers verordnet, dieweil er zu
Land reiſen wollte.
14. Als er aber zu Aſſon zu uns kam,
nahmen wir ihn mit, und kamen gen
Mitylenen. .
15. Und von dannen ſchifften wir, und
kamen des folgenden Tags gegen Chi⸗

er aller Blüt, .
27. Dann ich hab mich nicht gewei⸗
gert, eued allen Rath GOttes zu ver⸗

undigen.

28. 1abt acht auf euch ſelbſt, und
auf die gantze Zeerd, in welcher euch

um uͤber: und des andern Taͤgs ſtieſſen
wir zu Land an Samon, und kamen des
folgenden Tags gen Miletum.
16. Dann Paulus hatte ihm vorge⸗
nohmen, fuͤr Epheſo voruͤber zu ſchiffen,
damit er in Aſia nicht aufgehalten wur⸗
de Dann er bilten daß ſt ſo es ihm
öglich waͤre, den Pfingſt⸗Tag zu Je⸗
ruſalem halten moͤchte. gkebag iu Je

hat, die Kirch GOttes zu regieren,
die er mit ſeinem Blut erworben hat.

29. Dann ich weiß, daß nach meinem
Abſchied reiſſende Woͤlff unter euch

kommen werden, die der Heerd nicht
werden verſchonen.

30. Und aus euch ſelbſt werden Maͤn⸗

17. Er ſandte aber von Mileto gen ner aufſtehen, di pte Lel
6 PE. Lon RNite 1, die ein verkehrte Lehr
Epheſum, und rieff die Aelteſte der werden reden, damit ſie Junger an ſich
ziehen. 1
31. Darum wachet, und behalet ti
eͦ⸗

Gemein zu ſich.
18. Als ſie nun zu ihm kamen, und

der heilige Geiſt zu Biſchoͤffen geſezet

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Das:

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duim, Petaramm
und Caͤſerean,
phet weiſſaget
Yeluſalenn gebt
Pahlus laßt ſi
Betß nicht gbw
ſich za Yeruſale
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Aber von gan
Eilaubnuß,

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Uhklandennen .

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Picteien ⸗
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”s der Apoſteln. (Cap. 20. 21.) 189
nſachti Gedächtnuß, daß ich nicht aufgehoͤrt hab, Hand liegen, und fuhren in Syrien,
i drey Jahr lang, Tag und Nacht, einen und kamen gen Tyrum:; dann allda ſoll⸗
eglichen unter euch mit weinenden Au⸗ te das Schiff den Laſt gausladen.
aſentg gen zu ermahnen. 4. Als wir aber Juͤnger funden, blie⸗
TE 32, Und nun beſiehle ich euch GOtt ben wir alldg ſieben Taͤg lang: dieſe
nn ne und dem Wort ſeiner Gnaden, der maͤch⸗ ſagten Paulo durch den Geiſt, er ſollte
itn tig iſt, euch zu erbauen, und die Erb⸗ nicht hinauf gen Jeruſalem ziehen.
d.

ſchafft zu geben, mit

B allen, die geheili⸗
get ſeynd,

ſige Ich hab keines Menſchen Silber
u und Gold, oder Kleider begehrt, wie
42. Ihr ſelbit wiſſet: dann was mir
vonnoͤthen geweſen iſt, und denen, die
bepy mir ſeynd, haben mir dieſe Haͤnd
mitgetheilet. è
235. Ich hab euch alles gezeiget, daß
man alſo arbeiten, und die Schwache
In aufnehmen muͤſſe, und gedenken an des
an Lorie JEſu Wort, das er geſagt hat:
Es iſt viel ſeeliger, geben, als nehmen.
26. Und als er diß geſagt hatte, knye⸗
te er nieder, und bettete mit ihnen allen.
37. Und es ward ein groſſes Weinen
unker ihnen allen, und ſie ſielen Paulo
um den Halß, und kuͤſſeten ihn.
38. Und war ihnen am allerſchmertz⸗
lichſten daßs Wort, ſo er geſagt hatte,
ſie wuͤrden ſein Angeſicht nicht mehr
ſehen. Und gaben ihm das Geleit bis
in das Schiff⸗
Das 21. Capitel.
I. Paulus ſchiffet nach Coum, Kho⸗
dum, Pataram, Tyrum, Ptolemaida,
und Caͤſaream, 1. Agabus, ein Pro⸗
phet weiſſaget ihm, daß er ſoll zu
Jeruſalem gebunden werden, aber
Paulus laͤßt ſich von vorhabender
Reiß nicht abwenden, 10. II. ,Aaßt
ſich zu Jeruſalem im Tempel reinigen,
20. III. Wird durch Aufruhr der Ju⸗
den vom Volt ſchier getoͤdtet, 27. IV.
Aber vom qauptmann errettet, mit
Erlaubnuß, das Volk anzure⸗
den, 31.
1. O)ls es ſich begabe, daß wir von ih⸗
2 A nen ſchieden, und hinweg fuh⸗
ren, kamen wir richtigen Lauffs gen Co⸗
urnm, und des andern Tags gen Rhodum,
und von dannen gen Patara.
2. Und als wir ein Schiff funden, das
in Phoͤnicien fuhr, traten wir darein,
und fuhren dahin. =
3. Da wir aber der Inſul Eypern an⸗

n icſete
Nege n

Np A e

5. Und als die Taͤg vollendet waren,
gaben wir uns auf den Weeg, und rei⸗
ſeten fort: und ſie begleiteten uns alle
mit Weib und Kindern, bis zu der
Stadt hinaus, und wir knyeten auf dem
Ufer nieder, und beteten.
6. Und da wir einander geſegnet hat⸗
ten, tratten wir ins Schiff: Sie aber
kehreten wiederum heim.
7. Wir aber, nachdem die Schiffart
von Tyro vollendet war, kamen hinab
gen Ptolemaida: grüͤſſeten die Bruͤder⸗
und blieben einen Tag bey ihnen.
8. Des andern Tags gher reiſeten wir
fort, und kamen gen Caͤſaream. Und
giengen in das Hauß Philippi des E⸗
vangeliſten, der einer von den ſieben
war, und blieben bey ihm.
9. Derſelbig aber hatte vier Toͤchter,
die Jungfrauen waren, und weiſſagten.
10. Und als wir uns etliche Taͤg auf⸗
hielten, kam ein Prophet an, aus Ju⸗

daͤg, mit Nahmen Agabus.

1I. Da dieſer zu uns kam, nahm er
die Guͤrtel Pauli, und band ihm
die Fuͤß und Haͤnd, und ſprach: Diß
ſagt der heilige Geiſt: Den Mann, deſ⸗
ſen dieſe Guͤrtel iſt, werden die Juden
alio hinden zu Jeruſalem, und werden
ihn uͤberantworten in die Haͤnd der
Heyden.

12. Als wir das hoͤreten, baten wir
ihn, ſamt denen, die an demſelbigen
Orth waren, daß er nicht binauf gen
Jeruſalem reiſete.

13. Da antwortete Paulus, und
ſprach: Was machet ihr, daß ihr wei⸗
net, und betruͤbet mein Hertz? Dann
ich bin bereit, nicht allein zu Jeruſalem
kueh binden zu laſſen ſend rn auch zu
ſterben für den Nahmen des H
SEiu. HEnin
14. Und als wir ihn nicht erbitten
kunten, lieſſen wir es ſeyn, und ſpra⸗
chen: Des HErrn Will geſchehe.
15. Aber nach denſelbigen Taͤgen
machten wir uns fertig, und zohen hin⸗
auf gen Jeruſalem.
16. Es kamen aber auch mit uns et⸗
liche aus den Juͤngern von Caſareg,

ſichtig waren, lieſſen wir ſie zur linken und fuͤhreten einen mit ſich Mnaſon

ge⸗

190

Die Geſchichten

ʒ ((Cgs. 21.)

genannt, aus Cypern hebuͤrtig⸗ einen
alten Jünger, bey welchem wir berber⸗
gen ſolten.
17. Da wir nun gen Jeruſalem kom⸗
men waren, nahmen uns die Bruͤder
gern auf. .
128. Aber am folgenden Tag gieng
Paulus mit uns zu Jacobo, und alle
Aelteſte kamen da zuſammen. .
19. Und nachdem er ſie gegruͤſſet hat⸗
ke, Ee Blet⸗ er eins nach dem andern,
was GOtt unter den Heyden durch ſei⸗
nen Dienſt gethan haͤtte. .
II. 20. Da ſie aber das hoͤreten, prie⸗
ſen ſie GOtt, und ſprachen zu ihm: Du
ieheſt, lieber Bruder, wie viel tauſend
unter den Juden ſeynd glaubig worden,
und ſeynd doch alle Eyferer uͤber das Ge⸗

21. Sie haben aber von dir gehöͤret,
daß du die Juden welche unter den Hey⸗
den ſeynd, von Moyſe abtretten lehreſt,
und ſageſt, daß ſie ihre Kinder nicht
beſchneiden, auch nach Gewohnheit des
Geſatzes nicht wandlen ſollen.
22. Was iſts dann nun? Es muß ge⸗
wiß die Menge zuſammen kommen:
dann ſie werden hoͤren, daß du ankom⸗
men biſſ. —— “
23. So thue nun diß, was wir dir
ſagen: Wir haben vier Maͤnner, die
ein Geluͤbd auf ſich haben.
24. Dieſelbige nihm zu dir, und hei⸗
lige dich mit ihnen? und wende den Ko⸗
ſten an ſie, daß ſie die Haͤupter beſche⸗
ren, ſo werden ſie alle erfahren, daß
es nicht wahr iſt, was ſie von dir gehoͤ⸗
ret haben, ſondern daß du auch ſelbſt in
deinem Wandel das Geſatz halteſt.
25. Aber von denjenigen, welche aus
den Heyden ſeynd glaubig worden, ha⸗
ben wir geſchrieben, und beſchloſſen,
daß ſie ſich vom Opffer der Abgoͤtter,
und vom Blut, und vom Erſtickten, und
von Hurerey enthalten ſollen.

26. Da nahm Paulus die Maͤnner zu
ſich, und reinigte ſich mit ihnen am fol⸗
genden Tag, und gieng in den Tempel,
und verkuͤndigte, daß die Taͤg der Rei⸗

nigung vollendet waͤren, bis daß fuͤr ei⸗

nen jeglichen unter ihnen ein Opffer ge⸗
Ppffert wuͤrde. uſſers

III. 27. Als aber die ſieben Taͤg vol⸗
lendet wurden, ſahen ihn die Banen,
elche aue At maten i Tempel, und
ewegt gantze Volk, un gte
die Hand dan ihn, und rieff⸗ kgten
Dit iſt der

en:
daͤnner von Iſrgel, helfft.
Menſch, der allenthalben

alle Menſchen wider unſer
wider das Geſatz, und wider diß Orth
lehrel⸗ uber da D rd ni Heyden in
en Tempel geführet, und a iß heili
Orth eutheiliget, . ſo diß heilis
29. Dank ſie hatten Trophim
Epheſer mit ihm in der Stadt geſeen
und vermeynten, Paulus hatte denſel⸗
bigen in den Tempel gefuͤhret.
30. Da ward die gantze Stadt bewe⸗

ſie ergrieffen Paulum, und zogen i
aus dem Tempel; und alobald iwurten
die Thuͤren zugeſchloſſen.
IV. 31. Als ſie aber ſuchten i
toͤdten, ward dem Ober⸗Hancpitinng fuid
gethar⸗ wie gantz Jeruſalem in Verwir⸗
32. Der nahm alsbald die Krie
Knecht und Haupt⸗leut zu ſich, und ſef
zu ihnen hinab. Da ſie nun den Ober⸗
haupt⸗mann und die Kriegs⸗Knecht ſa⸗
hen, hoͤreten ſie auf Paulum zu ſchla⸗
gen.
33. Da tratt der BOber⸗hauptmann
hinzu, und faßte ihn an, und befahl

ihn mit zwo Ketten zu binden, und frag⸗

te/ was er fuͤr eiller waͤre, und was er
gethan haͤtte? „
34. Da rieff einer diß, der ander je⸗
nes in dem Volk. Und dieweil er nichts
gewiſſes erfahren kunnte, wegen des Ge⸗
tuͤmmels, ſo befahl er ihn ins Lager zu

—

uͤhren.
35. Und da er an die Staffeln kom⸗

men war, trug ſich zu, daß ihn die
Kriegs⸗Knecht tragen muſten vor Ge⸗

walt des Volks.
36. Dann es folgte die Menge des
Volks, und rieff: Hinweg mit dieſem.
37. Als nun Paulus jetzt zum Lager
hinein gefuͤhrt wurd, ſprach er zu dem
Ober⸗hauptmann;: NRag ich wohl etwas
mit dir reden? Er ſprach: Kanſt du
Griechiſch?
38. Biſt du nicht der Egypter, der
vor dieſen Taͤgen eine Aufruhr erwecket,
und vier tauſend Meuchelmoͤrder in die
Wuͤſte hinaus gefuͤhret hat?
39. Und Paulus ſprach zu ihm: Ich
zwar bin ein Juͤdiſch . j
ſo in Cilicig, ein Burger einer nicht un⸗
beruͤhmten Stadt. Ich bitte dich aber,
laß mir zu, daß ich zum Volk reden
möge. Z

40. Als ers ihm nun zugelaſſen hat⸗

te, ſtund Paulus auf den Staffelnt,
und wunkte dem Volk mit der Hnd,

Volk, und e

get, und das Polk lieff zuſammen. Und

er Mann, von Tar⸗

urgerrecht,
3 Geißlin

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der Apoſtel.

(Cap. 21. 22.) 191

ee da es nun ſehr ſtill worden, redet er
ihrnen zu auf Hebraͤiſch und ſprach:
Das 22. Capitel.

I. Paulus verantwortet ſich vor den
Juden, und erzehlet ſeinen Berüff
vom Zimmel, und Bekehrung zu
Chriſto, 1. II. Als er vermeldt, er ſey
zu Bekehrung der Zeyden geſandt,
wolten ihn die Jüden todt haben,
22. III. Da er ſolte gegeißlet werden,
berufft er ſich auf das Boͤmiſche
Burger⸗recht, und wird von der
Geißlung befreyet, 25.
1. Sohr Maͤnner, Bruͤder und Vaͤt⸗
J ter, Horer doch meine Verant⸗
n euch. .
wartt⸗ ſe Kcn hoͤreten, daß er ihnen
in der Hebraͤiſchen Sprach zuredete,
wurden ſie noch ſtiller—
3. Und er ſprach: Ich bin ein Juͤdi⸗
ſcher Mann, zu Tarſo in Eilieia geboh⸗
ren, aber in dieſer Stadt erzogen, an
den Fuͤſſen Gamalielis, nach der Wahr⸗
beit des vaͤtterlichen Geſatzes unterwie⸗
ſen, ein Eyferer des Geſäatzes, wie ihr
alle mit einander heutiges Tags
ſey

*4, Und ich hab dieſen Weeg verfolget

bis zum Tod; hab gebunden, und in die
Kerker überantwortet,

Maͤnner und
Weiber.
5. Wie mir deſſen der Hohe⸗prieſter
Zeugnuß gibt, ſamt allen Aelteſten:
von welchen ich auch Brieff genohmen
hab an die Bruͤder, und bin gen Da⸗
maſeum gereiſet, diejenige, ſo da waren,
gebunden gen Jeruſalem zu bringen,
damit ſie geſtrafft wurden.
6. Es trug ſich aber zu, da ich
reiſete, und nahe bey Damaſeum
an dem Mittag, daß mich unverſehens
ein groſſes Licht vom Himmel umhblickte:

„7. Und ich fiel zu Erden, und hoͤrte
eine Stimm die ſprach zu mir: Saul,
Saul, was verfolgſt du mich?

2. Ich aber antwortete: HExr, wer
biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich bin
JEſus von Nazareth, den du verfoigeſt,
9. Und die mit mir waren, ſahen
zwar das Licht wohl, aber ſie hoͤrten die
Stimm desjenigen nicht, der mit mir

redete. .
10. Und ich ſorach?, HErr, was ſoll
ich thun? Der HErr aͤber ſprach zu
mir: Stehe auf, und gehe gen Da⸗

nfkkeens,,
ik netie

in⸗
linn t

maſeum: und daſelbſt wird man dir von
allem ſagen, was du thun muͤſſett.
1I. Als ich nun vor Klarheit deſſelbi⸗

gen Lichts nicht ſehen konte, ward ich

von meinen Gefaͤhrten bey der Hand ge⸗
fuͤhret, und kam gen Damaſeum,
12. Es war aber einer, Ananias ge⸗
nannt, ein Mann, der nach dem Geſatz
eine gute Zeugnuß hatte von allen Ju⸗
den, die allda wohneten,
d tratt her⸗

. 13 . . 7
lieber

Der kam zu mir, un
hey, und ſprach zu mix:Saul
Bruder, ſiehe auf. Und ich ſahe ihn an
in derſelbigen Stund. ,
14., Er uber ihrache Der GHtt unſer
Vaͤtter hat dich verordnet, daß du ſei⸗
nen Willen erkennen ſolteſt, und ſehen
den Gerechten, und hoͤren die Stimm
aus ſeinem Mund —
15. Dann du wirſt zu allen Menſchen
ſein Zeug ſeyn von allem, was du geſe⸗
hen, und gehoͤret haft.
16. Und nun, was verzieheſt du?
Stehe auf, und laß dich tauffen, und
waſche deine Suͤnden ab, und ruffe ſei⸗
nen Nahmen an. “
17. Es begab ſich aber mit mir, da
ich wiederum gen Jeruſglem kam, und
im Tempel betkete, daß ich im Geiſt

verzucket ward,
18. Und ihn ſahe, und er ſprach zu
mir: Eile, und ziehe geſchwind von
Jeruſalem hinweg: dann ſie werden dei⸗
ne Zeugnuß von mir nicht annehmen.
19, Und ich ſorach: HErr, ſie wiſſen
wohl, daß ich gefangen legte und hin
und wieder in den Schulen mit Ruthen
ſchluge, die, ſo an dich glaubten:
20. Und als des Stephani, deines
Zeugen Blut vergoſſen ward, ſtund ich
auch darbey, und bewilligte, und ver⸗
wahrete die Kleider deren, die ihn toͤd⸗
eten.
21. Und er ſprach zu mir: Gehe hin,
iſh will dich fern unter die Heyden ſchi⸗
en.

II. 22. Sie aber hoöͤrten ihn an, bis
auf diß Wort, und erhuben ihre Stimm
und ſprachen: Hinweg mit einem ſol⸗
chen von der Erden: dann es iſt nicht

billich, daß er leben ſoll.

23. Da ſie aber rieffen, und ihre
Kleider hinweg wurffen, und Staub in
die Lufft wurffen,
24. Befahl der Ober⸗hauptmann, daß
man ihn ins Lager führen, und mit
Geißlen ſchlagen, und peynlich befra⸗
gen ſollte, damit er erfahren machte⸗

192

Die Geſchichten

um welcher Urſach willen ſie alſo uͤber

ihn ſchryen.

III. 25. Und als ſie ihn mit Riemen 3.
hatten angebunden, ſprach Paulus zu dem
Hauptmann, der darbey ſtund: Iſt euch
zugelaſſen, einen Roͤmiſchen Menſchen,

und Unverdammten zu geiſſeln?
26. Da das der
ihm zu wiſſen,
Roͤmiſcher Burger.
e ſotnh
u, und ſporg ag
3. ein Ahmer? Er aber ſprach: Ja.
28. Der Ober⸗hauptmann antwortet;
Diß Burgerrecht hab ich mit einer groſ⸗
ſen Summa zuwegen gebracht. Und
Paulus ſprach: Ich aber bin auch alſo
gebohren. .
29. Da tratten alsbald von ihm ab,
die ihn veynlich befragen ſolten.
furchte ſich auch der Bber⸗hauptmann,
nachdem er erfuhr, daß er ein Roͤmiſcher
Burger war, wegen daß er ihn gebunden

hat.
30. Am folgenden Tag aber wolte er
mit mehrerem Fleiß erkundigen, aus was
Urſachen er von den Juden verklagt wuͤr⸗
de: und er machte ihn loß, und hieß die
Prieſter, und den gantzen Rath zuſam⸗
men kommen, und er fuͤhrte Paulum her⸗
vor, und ſtellte ihn unter ſie.

Das 23. Capitel.

1. Paulus verantwortet ſich vor dem
Kath zu Jeruſalem, und wird aus
Geheiß des en⸗prieſters geſchla⸗
gen, 1. II. Bekennet, er ſey ein Pha⸗
riſaͤer, und erhaͤlt hiedurch der Pha⸗
riſaͤer Gunſt wider die Sadducaͤer:
wird in der Aufruhr der Gefahr ent⸗
zo gen, 6. und des Nachts von Chri⸗
ſto heimgeſucht, und geſtaͤrket, 11.
III. Die Juden ſchwoͤren zuſammen,
ihn zu tôͤdten, welches dem Ober⸗
Haupt⸗mann entdekt wird, 12. darum
aberſchikt ihn Lyſias gen Caͤſa⸗
rea dem Land⸗pfleger Feli⸗
ti, 22.
1. aulus aber ſahe den Rath an,
P und ſprach: Ihr Maͤnner und
Bruͤder, ich hab mit allem guten Gewiſ⸗
ſen vor GOtt gewandelt, bis auf den
heutigen Tag.

S

auptmann hörte,
gieng er zu den Ober⸗hauotmann, thaͤts
und ſorach: Was wilſt
du thun? Dann dieſer Menſch iſt ein

tratt der Ober⸗hauptmann hin⸗
zu ihm: Sage mir, biſt

(Cap. 22. 23.)
—— —à

befahl denen, die bey i
3. Da ſprach Paulus zu ihm; G
wird dich ſchlagen, du weire Wot
Fißen du, und kichte mich nach dem
1 eſt m
Se lageng ſt mich wider das Ge⸗
„4. Die nun darbey ſtunden, ſprachen:
küine enr ehrenkieſe GHt⸗
5. Pgulus aber ſprach: Ihr Bri⸗
ich wuſte nicht, daß er der⸗ 5 Hender
Er ei ſetzet geſchrieben:
eines Volks icht
ehne olks ſolſt nicht

II. 6. Dieweil aber Paulus
daß ein Theil Sadduecaͤer beten e
der ander Theil. Phariſaͤer, rieff er im
Rath: Ihr Maͤnner und Bruͤder, ich
bin ein Phariſaͤer, und ein Sohn der
Pbarxiſaer, ich werde gerichtet, wegen

S der Hoffnung und Auferſtehung der To⸗

en.
7. Und als er das geſagt hatte
hube ſich eine Uneinigkeit zwiſchn de
Phariſaͤern, und Sadducaͤern, und die
Menge zer valtete ſich. fagen,
„Dann die Sadducger ſagen
weder Auferſtehung, noch en gety, e
eil ſen: die Phariſaͤer aber gekemen
9. Es erhub ſich aber ein groß Ge⸗
ſchrey. Und etliche von den hroß Ge⸗
ſtunden auf, ſtritten und ſprachen: Wir
finden nichts boͤſes an dieſem Menſchen:
wie, wann ein Geiſt, oder ein Engel
mit ihm geredt haͤtte?
10. Als nun eine groſſe Uneinigkeit
entſtund, und ſich der ck⸗hauptmann
beſorgte, Paulus moͤchte von ihnen zer⸗
riſſen werden, hieß er die Kriegs⸗Knecht
hingb gehen, und ihn mitten aus ihnen
reiſſen, und ins Lager fuͤhren.

11. In der folgenden Nacht aber ſtund
der SEir bey ihm, und ſprach: Sey be⸗

ſtaͤndig: dann gleichwie du zu Jeruſa⸗
lem von mir bezeuget haſt, alſo muſt du
auch zu Rom bezeugen. L

III. 12. Da es nun Tag worden.
ſchlugen ſich crlche Juden gucummen⸗

und verſchwuren ſich, und ſprachen, das

ſie weder eſſen noch trinken wolten, bis
ſie Paulum erwuͤrget haͤten.
13. Es waren aber mehr als viertzig
Maͤnner, die ſich auf dieſe Weis mit
einander verſchworen hatten: 3
14. Und ſie tratten zu den Hohen⸗prie⸗

2. Der Hohe’prieſter Ananias aber

ſtern und Aelteſten, und ſprachen . goi

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10. Cl ſiet ſ
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11. Ou gten
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ſ voren helen
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ſie ſepd ſest ia
guf deine Verhe
135 Ol lieſ de
Ffacliug pon fi
ſaltg es niennen
kund gethanhett
23 heerfcen
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ſertig fen he
Naf ſe gen Ei
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34. Bereite
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ſflhtet ei 9
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deeer Apoſtein. (Kay. 23.24. 193
. baben uns zuſammen geſchworen, und ſes Innhalts: Claudius Lyſias wuͤn⸗
e gelobt, nichtt zu koſten, bis wir Paulum ſchet dem guͤtigſten Landpfleger Feliet
fene erwurget baben. Heil,. 5́ẽJ́cl
GInen I5. So thut nun ihr dein Gher⸗haupt, 27. Dieſen Mann hatten die Juden
eeg mann, ſamt dem Rath zu wiſſen, daß ergriffen, und war an dem, daß ſie ihn
ntz er ihn zu euch heraus fuͤhre; als woltet toͤbten wolten: da kam ich mit dem
Antguſge, ihr ihn feiner verhören. Wir aber Kriegs⸗Volck darzu, und errettete ihn,
n ai ſeynd bereit ihn zu erwurgen, ehe dann dieweil ich in Erfahrung kommen, daß
Eeer herzu nahet. er ein Römer iii =
i 16. Als unun Pauli Schweſter Sohn 28. Und als ich die Urſach erkundigen

zum Lager hinein, und verkündigets füͤhrete ich ihn in ihren Rath. .
Paulo. H 29: Sp befand ich, daß er wegen etli⸗
17. Paulus aber rieff einen von den cher Fragen ihres Geſatzes beſchuldiget
. Haupt⸗leuten zu ſich, und ſprach: Füh⸗ ward, aber mit keinem Laſter behafft;⸗
e re dieſen Jüngling zu dem DOber⸗haupt⸗ welches des Lods, oder der Banden

Nm mann, dann er hat ihm etwas anzuzei⸗ werth ae.
vcse gen. o. Und als mir kund gethan, daß
6 „ 18. Berſelbig nahm ihn zu ſich, und ſie ihm beimlich nach dem Leben ſtell⸗
Prin c fuͤhrete ihn zum Ober⸗hauptmann, und ten, ſo hab ich ihn zu dir geſandt, und

BPorach: Der gefangene Paulus hat mich den Klagern zu wiſſen gethan, daß ſie
—veebetten, dieſen Jüngling zu dir zu fuͤh⸗ ihre Anklag bey dir vortragen. Gehab
ven, dann er hab etwas dir uzuſeigen, dich Wwohbl.
19. Da nahm ihn der Bber⸗haupt⸗ 31. Da nahmen die Kriegs⸗Knecht
mann bey der Hand, gieng mit ihm an Paulum, wie ihnen befohlen war, und
ein beſonderes Orth, und fragte ihn; fuͤhreten ihn bey der Nacht gen Antipa⸗

Was iſts: das du mir anzuzeigen baſe tridente folgenden Tag lieſſen ſie die
20. Er aber ſprach: die Juden ſeynd „32. Am folgenden Tag lieſſen ſie di
etns worden; r u Ehten, das du Reurer mit ihm fortziehen, und kehreten
morgenden Eags Paulum heraus fuͤh⸗ wiederum zun Begert t gen Caͤfaream
reſt, in den Rath, als wollten ſie ihu 33. Dg nun dieſelbige gen Caͤſaregam
ferner verhoͤren kamen, uͤberantworteten ſie dem Land⸗
21. Du aber trau ihnen nicht: dank egen denmn anch vot. und ſtelleten
es ſtellen ihm nach, mehr dann vier⸗ 34. Als aber, der Land⸗Pfleger den
zig Manner aus ihnen, die ſich ver⸗ Brieff geleſen hatte, fragte er, aus
ſchworen haben, nichts zu eſſen, noch zu velchem Land er waͤre: und nachdem
trincken, bis ſie ihn erwuͤrget haben, und .

e, ſie ſeynd jetzt ſchon bereit, und warten er er iohillen daß er aus Cilicig
n i, auf deine Verheiſſuuiug. z. Sprach er, ich will dich höͤren,
is 22. Da ließ der Ober⸗hauptmann den wann deine Anklaͤger werden ankom⸗

Jüngling von ſich, und befahl ihm, er men ſeyn. Und er befahl ihm in Richt⸗
ſals gohen hae ſagen, daß er ihm diß hauß Hersdis zu verwahren.
und gethan haͤtte: l
23. Und er forderte zween Haupt⸗leuth Ses à, Sapitof.
ſeh⸗ und ſprarh zn nnen: Snemge Das 24. Capitel.
ertig zwey hundert Kriegs⸗ Knechtte— . =
daß ſie gen Caͤſaregm ziehen, und ſie⸗ l. Paulus wird vor dem Land⸗pfle⸗
benzig Reuter, und zwey hundert Lan⸗ ger Felice verklagt, 1. II. Er bbe
Bia Bar die deitte tun der Nacht: kennt ſich einen Chriſten, und ver⸗
24. Bereitet auch die Thier, daß ſie eter ſich, alſo, daß KFelix in
Paulum darauf ſetzen, und in wohl ger Sach , win rich s Gelix in.
bewahret zu dem Land⸗pfleger Feliee ver Sach nichts will richten, 10: II.
fuͤhren. elix hort Paulum reden vom Gla r.
25. (Denn er befoͤrchtete, die Juden bden an Chriſtum, von der Gerech⸗
moͤchten in mit Gemalt bintte nen⸗ tigkeir, und Keuſchheir, erzittere
men, und töodten, und er müſte her⸗ dagrüuber, und hinterlaſt ihn
nach die Nachred leyden, als wann er dar Portio oſta genngen, 2
deswegen Geo bekommen würde ””ůUM 24 5 .
26. Und er ſchrieb einen Trieff die⸗ ä

den Anſtchlag hoͤrete, kan er und gieng wolte, damit ſie ihn beſchuldigten,

Die Geſchichten

(Cee aed

494
. (MWach fuͤnff Tagen gber reitete
N der Hohe⸗prieſter Ananias hin⸗
ab mit etlichen von den Aelteſten, und
mit einem Redner Tertullo: und. ſie
orſchienen vor dem Land⸗pfleger wider
Paulum,
2. nd i Gaulns beruffen worden,
ertullus an zu klagen, u
Engs: Dasß wir durch dich in groſſem
Ened leben, und daß viel Ding durch
deine Vorſichtigkeit gebeſſert werden,
3. Solches nehmen wir, allerguͤtig⸗
ger Felix, jederzeit und allenthälben,
mit aller Danckſagung guf.
. Damit ich dich aber nicht zu lang
auhalte „bitte ich, du wolleſt uns nach
deiner Guͤtigkeit nrzich aubdren
Wir haben dieſen Menſchen befun⸗
vi. daß er gar ſchaͤdlich iſt, und wider
alle Juden in der ganzen Welt Aufruhr
erwecket, und der vornehmſte Stiffter
iſt der Seet der Nazarener:
6. Der fich auch unterſtanden hat, den
Tempel zu entheiligen, welchen wir
auch ergriffen, und wollten ihn nach
unſerm Geſatz gerichtet haben.
7. Aber der Ober⸗hauptmann Lyſias
kam darzu, und rettete ihn mit groſſem
Gewalt aus unſern Haͤnden,
3. Und hieß ſeine Klaͤger zu dir kom⸗
men: von welchen du wirſt von allem,
weßwegen wir ihn verklagen, ſelbſt Be⸗
richt einnehmen, und urtheilen koͤnnen.
9. Die Juden aber redeten auch dar⸗
zu, und ſprachen, daß dieſem alſo waͤre.

II. 10. Paulus aber, nachdem ihm
der Land⸗pfleger gewincket, daß er reden
ſollte, antwortet: Dieweil ich weiß,
daß du von vielen Jahren herx uͤber diß
Polck ein Richter biſt, ſo will ich guts
Muths mich ſelbſ verantworten.
11. Dann du magfſt wiſſen, daß es
nicht mehr als zwoͤlff Tag ſeynd, daß ich
en Jeruſalem hinauf gezogen bin anzu⸗
etten:
12. Sie haben mich auch nicht gefun⸗
den im Tempel mit jemand diſputiren,
dder ein Aufruhr machen im Volk, we⸗
der in den Schulen,
1 . . 77 2.*
dir zuch die Oing nicht beweiſen, deren
ſie mich ſetzt beſchuldigen.
14. Diß bekenne ich dir aber, daß
ich nach der Weiß zu leben, die ſie ei⸗
ne Ketzerey neunen, alſo dem Vatter,
und meinem GOtt diene, daß ich allem
dem glaube, was im Geſatz, und in den

Noch in der Stadt: Sie koͤnnen

darauf ſie ſelbſt auch warten, daß eine
der Gerechten

Auferſtehung ſeyn wird
und Minerecheen. ſleiſſe ich
16. Ju dieſem beſleiſſe ich mie
ſelbſt, daß ich jederzeit gegen aueb

17. Aber nach vielen Jahren bin i
kommen, meinem Volck Aufmokin ic
geben, und Opffer, und Geluͤbd.
18. Daruͤber haben ſie mich, nachdem
ich mich gereiniget, im Tempel gefun⸗
den, nicht mit Rumor, oder mit Ge⸗
tuͤmmel.

Aſia, welche bikich allhie bey dir gegen⸗
waͤrtig ſeyn ſolten, und mich verklagen,
wann ſie etwas wider mich haͤtten:
20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen, ob ſie
einige Ungerechtigkeit an mir gefunden
napen⸗ dieweil ich hie vor dem Rath
iehe:
21. Ausgenohmen dieſe einige Stim
da ich unter ihnen ſtunde, id ſchrge⸗
Von wegen der Auferſtehung der To⸗
den werde ich heutigs Tags von euch ge⸗
richtet.
22. Aber Felix hielte ſich auf, al⸗
der von dieſem Weeg gax wohl na⸗
und ſprach: Wann Lyſias der Ober⸗
haupt mann herab kommen wird) ſo will
ich euch hoͤren.
23. Und er befahl dem Haupt⸗mann,
ihn zu bewahren, und Ruh zu haben,
und niemand von den Seinen zu weh⸗
ren, ihm zu dienen.

III. 24. Nach etlichen Taͤgen aber
kam Felix mit Druſilla ſeinem Wrib,
die eine Jndin war, und forderte Pan⸗
lum, und hoͤrete von ihm den Glauben,
der an JEſum Chriſtum iſt. .”
25. Dg er aber von der Gerechtigkeit,
und von der Keuſchheit, und von dem
kuͤnfftigen Gericht redete, erzitterte
Felix, und antwortet: Fuͤr dißmahl
magſt du hingehen; ich will dich aber
zu gelegener Zeit wiederum zu mir ruf⸗
en.

26. Er hoffte aber zugleich, es ſolte
ihm Geld von Paulo gegeben werden,
darum er ihn auch offt zu ſich forderte,
und mit ihm redete. I
27. Nachdem aber zwey Jahr vollen
det waren, kam an des Johri ſtatt
Portius Feſtus. Felix aber wollte den
JIuden einen Gunſt erzeigen, und hin⸗

Prophsten geſchrieben ſiehet:

kerlies Paulum gefangen.
Das

und gegen den Menſchen ein unguſtoßig
5Genaſſen bab. jauſtoͤßig

19. Da waren aber etliche Inden ans

eſt in das
verhoͤr

ahun
Lervon Ciin
1. Und Ne
Dlenehſnen
ſuchten ien n
ln ehe
Ni,er heſte
ſledin hrire
Uiche das ſel
chten
4 eſls
verdeſtzu E
Pece he Hie
5 Wahenn
fnnen, die n
Heſiundſoein
ſſ, ihn ertla
6. Machdefn

fſcht lngerde

Alſgehelten h
Ci otecn, un

r ſſch ou den

Prullen fr ſi
7. As er n
tkiiter diegd
che ton gekufn
ken, und begch
Pder ihn her
beweiſen,
u Ride
let: Ichh
Neroden, ſe
Merden Kei

„J. Feſt

if erſeten

frech: An
Aſtlem, un
4 1 d 1.
allusob
heͤltſcll
liiuden

ſiey

der Apoſteln. (Cap. 25.) 19⁵5

t
nd Nüf i . 9 11. Dan ich ſi
ſernd . Cavite n hab ich ſie beleydiget, oder
e nhe Das 25. Canitel. etwas begangen, das des Tods werth
aiizi I. Paulus wird abweſend vor Feſto ſiſt, ſo weigere ich mich nicht zu ſterben⸗
nere zu Jeruſaglem, hernach zu Caͤſarea iſt aber deren Ding keines wahr, deren
aluaent anweſend verklagt, 1. II. Da ihn Fe⸗ ſie mich beſchuldigen, ſo kan mich nie⸗
biaſgut, e er r. ſie = mand ihnen übergeben. Ich beruffe
4 ſtus fragt, ob er ſich zu Jeruſalem mich auf dem Kaiſer.
nüza⸗ woͤlle für Gericht ſtellen: berufft er 12. Da unterredet ſich Feſtus mit
rl ſich auf den aiſer, 9. III. Der Rs dem Rath, und antwortet: Haſt du
e nig Agrippa, nach eingenohmenen dich auf den Kaiſer beruffen? zum Kai⸗
ehu Bericht von Feſto, 13. IV. Kommt ſer ſolſt du ziehen?

Gtnien a dnge

an ie III. 13. Nachdem aber etliche Taͤg
E, NNN *

ſelbſt in das Richt⸗hauß zu Caͤſareag
ſerlauffen waren, kamen der Koͤnig

4 werde ba

die Verhoérung Pauli vorzuneh⸗
men, 23.
1. Danun Feſtus ins Land kommen
war, zohe er nach dreyen Taͤ⸗
gen von Caͤſarea hinauf gen Jeruſalem.
2. Und die Hohe prieſter, ſamt den
Vernehmſten unter den Juden, er⸗
ſuchten ihn wider Paulum: und baten

n,
3. Und begehrten Gunſt wider ihn,
daß er befehlen wollte, ihn gen Jeru⸗
ſalem zu bringen: und ſie ſtelleten ihm
nach, daß ſie ihn unterwegs erwuͤrgen
moͤchten.

4. Feſtus aber antwortet: Paulus

werde ja zu Caͤſarea verwahret: er aber
bald wieder dahin eien.
5. Welche nun unter euch, ſprach er,
konuen, die moͤgen zugleich hinab zie⸗
heu, und ſo einiges Laſter an dem Mann
iſt, ihn verklagen. .
6. Nachdem er ſich aber unter ihnen
Kicht laͤnger dann acht oder zehen Taͤg
aufgehalten hatte, zohe er hinab gen
Caͤſaream, und des andern Tags fetzte
er ſich auf den Richt ſtuhl, und befahl
Paulum füͤr ſich zu bringen.
7. Als er nun dahin gebracht war,
tratten die Juden rings um ihn her, wel⸗
che von Jeruſalem hinab kommen wa⸗
ren, und brachten viel ſchwere Sachen
wider ihn hervor, die ſie nicht kunnten
beweiſen,
8. Dieweil Panlus ſich alſo verant⸗
wortet: Ich hab noch wider das Geſatz
der Juden, noch wider den Teinpel, noch
Wider den Kaiſer etwas geſündiget.
I1. 9. Feſtus aber wolte den Jnden
Gunſt erzeigen, und antwortet Paulo,
und ſprach; Wilſt du hinauf ziehen gen
Vunſalem⸗ und dich daſelhſt uͤber dieſe
ling vor mir richten laſſen?
10, Paulus aber ſprach: Ich ſtehe vor
dem Richt⸗ſtuhl des Kaiſers, da muß ich
gerichtet werden. Den Juden hab ich
ein Leyd gethan, wie dir am beſten he⸗
Wußt iſt.

hoͤren.

Agrippa, und Bernice hinab gen Caͤſa⸗
ream, Feſtum zu begruͤſſen. .
14. Als ſie ſich nun viel Taͤg daſelbſt
aufhielten, thaͤte Feſtus von Paulo Mel⸗
dung bey dei Koͤnig und ſorach;: Es
iſt ein Mann von Felice in Verhafftung
hinterlaſſen. .
19. Um welches willen die Hohen⸗
prieſter, und Aelteſte der Juden mich
erſuchten, da ich zu Jeruſalem ware
und begehrten das Urtheil wider ihn.
16. Ich autwortete ihnen: Es iſt der
Roͤmer Gewohnheit nicht, einigen Men⸗
chen zu verdammen, ehe dann derſel⸗
ig, der angeklaget wird, ſeine Klaͤger
gegenwaͤrtig hab, und Raum bekom⸗
me, ſich gegen die Anklag zu verant⸗
worten.
17. Da ſie nun ohn einigen Verzu
hieher zuſammen kamen, ſetzte ich mi
am folgenden Tag zu Gericht, und be⸗
fahl den Mann beyzuführen,
18. Von welchem die Klaͤger, nach⸗
dem ſie aufgetretten waren, keine Sach
hervor brachten, daraus ich etwas Boͤ⸗
ſes vermuthete:
19. Sie hatten aber etliche Fragen
wider ihn von ihrem Aberiche Ft de
von einem verſtorbenen JESII, von
alchem Paulus ſagte, daß er leben
29. Als ich aber ſolcher Frag hal⸗
ber im Zweiffel ſtunde, ſagte Theo er
Ra Bonm Pre, alfe reiſen „ und da⸗
elbſt von wegen dieſer Dingen ſi
ſen richten. 5 ſich kaſ⸗
21. Da ſich aber Paulus berieff, da
er auf des Kaiſers Erkanntuuß Bega das
werden moͤchte, befahl ich ihn zu tzer⸗
wahren, bis ich ihn zum Kaiſer ſchickte,
22. Agrippa aher ſprach zu Feſtog
Ich wolte den Menſchen agei .
ren. Er ſprach: Morgen ſolſt du ihn

23. Des andern TDags aher, nachde
R 2 . Roris⸗

196 Die Geſch

ichten (Cap. 29.26.

Asrippa und Bernice mit grofſem
präang kommen, und zum Richt⸗hauß
hinein gangen waren, mit den Ober⸗
haupt⸗leuten, und vornehmſten Maͤn⸗
Vrn rforet da auf Feſti
Geheiß hinzu gefuͤhret,
24. Und Feſtus ſprach: Agrippa lie⸗
ber Koͤnig, und ihr Maͤnner alle, die
ihr mit uns allhie zugegen ſeyd, da ſe⸗
het ihr den Menſchen, um welchen
mich die gantze Menge der Jubden zu Je⸗
ruſalem erſuchet, und gebetten hat,
und zugeſchryen, er müͤſſe nicht laͤnger

leben. .
25. Ich hab gleichwohl befunden, daß
er nichts begangen hat, das des Tods
werth ſey. Dieweil er ſich aber ſelbſt
auf den Kayſer beruffen hat, ſe hab
ich beſchloſſen ihn dahin zu ſchieken.
26. Nun hab ich nichts beſtäudigs
von ihm, das ich dem Herrn zu ſchrei⸗
ben moͤge. Derowegen hab ich ihn zu
euch hervorgeführt, und allermeiſt zu
dir, O Koͤnig Agrippa, daß ich nach
ehalecer Erforſchung etwas zu ſchrei⸗
en hab:
27. Dann es duncket mich ein unge⸗
reimt Ding zu ſeyn einen Gefangenen
zu ſchicken, und nicht anzuzeigen die Ur⸗
ſach wider ihn. .

Das 26. Capitel.

I. Paulus erzehlt vor Agrippa und
Felice ſeinen Wandel von Jugend
auf, und ſeinen GSoͤttlichen Beruff,
und verantwortet ſich, 1. II. Feſtus
haltet ihn fuͤr unſinnig, wegen Ueber⸗
fluß der Wiſſenſchafft, 24. III. Agrip⸗
pa erkennt ihn für unſchuldig, und
freslaͤßig, wann er ſich nicht auf den
Kayſer haͤtte beruffen,
39.
1. Ofgrippa aber ſprach zu Paulo: Es
Awird dir erlaubet für dich ſelbſt
zu reden. Da ſtreckte Paulus die
Hand aus, und fieng an ſich zu veraut⸗
worten.
2. Ich achte mich gluͤckſeelig, Koͤnig

Ge⸗auf, wie d
nem Veick zu Jeruſalem geweſen iſ,

wiſſen alle Juden:
. Als die auch zuvor erkannt haben,
(wann ſie es anders bekennen woöllen

ers Glau ens . £
lag: tnbens, ein Phariſaͤer gelebt
6. Und nun ſtehe ich, und wer
vieler wegen dec⸗ oifaund u die Vee⸗
geiſſung, welche unſern Vaͤttern ton
Dir geſcheten iſt: ar ern von
7. Zu welcher unſere zwoͤlff Staͤmm
vertrauen zu kommen, Semtt
Tag und Nacht emſig GOTT dienen:
uin dieer Hefftune willen, Hexrr Koͤ⸗
nig, werde ich von den Juden
klagt. ”Mc
8. Warum wird das fuüͤr unglaubig
bey euch gehalten, daß ie Lode
bey gehe daß GOtt die
auierrdatkt 2 daß k die Tade
2. Und ich zwar vermeyute auch,/ ich mu
1 ch zu ich mu⸗
ſte den Nahmen JEſu von Na ireth
viel zu wider thun;: zaͤreih
10. Das ich zu Jeruſalem auch getha
hab: und hab viel der Heiligen in die
Kercker verſchloſſen, nachdein ich von
den Hohen⸗brieſtern Macht bekommen
hab: und wann ſie getoͤdtet wurden,

bracht ich das Urtheil.
11. Ich peinigte ſie auch offt in allen
Schulen, und zwang ſie zu laͤſtern:
KM en whteel ide⸗ 58 aaß wider
ie, und verfolgte ſie bis in frembde
Staͤdt. .
12. Ueber welches, als ich gen Dama,
ſeum reiſete, mit Macht und Befehl
der Hohen⸗prieſter, .
13. Sahe ich, Hert Koͤnig, am hel⸗
len Mittag anf dem Weeg, daß mich,
und diejenige, ſo mit mir waren, ein
Licht vom Himmel umleuchtete, das
heller war, dann der Sonnen Glantz.
14. Und da wir alle zur Erden nieder
gefallen, hoͤrte ich eine Stimm in Heb⸗
raͤiſcher Sprach zu mir ſagen: Saul,
Sanl, was verfolgſt du mich? Es iſt
dir ſchwer wider den Stachel zu tretten.
15. Ich aber ſprach: HErr, wer biſt
du“ Der HErr aber ſprach: Ich bin

Agrippa, daß ich mich heutiges Tags
bey dir verautworten ſoll wegen allem
dem, woruͤber ich von den Juden beſchul⸗
diget werde,
3. Allermeiſt, dieweildir alle Braͤuch
und Fragen der Inden bekannt ſeynd.
Derowegen bitte ich, du wolleſt mich mit

Gedult anhoͤren.

JESIS, den du verfolgeſt.
16. Aber ſtehe auf, und trekte auf
deine Fuͤß: dann deßwegen bin ich dir
erſchienen, daß ich dich zum Diener
verordne, nud zum Zeugen der Din⸗
sen, die du geſehen haſt, und die
dir noch offenbahren werde:

4. Und zwar mein Leben von Jugend

„

17. Und ich will dich erretten van nie⸗

das von Aufang unter mei⸗

daß ich nach der allergewiſſeſten Seet un⸗

lnlſc
des r
ſel, deß ſi
6Ott peke
te Werct
21. Jus)
guden elett
ten,
D Mer
6Otes, en
Peltien Tn
gen ued denn
anſer den
Pebie hnn
dit.
13. Nefeli
tirder und d
etſteharg un

den Veltke

frkündigen

II. 14. 0.
herantwertete
fer Stiinen.
Hie hroſe Kur
16 Mbcan
Utſinrgn nen
ich rd wihrh
Wett.
256. An
ſen Ditceneen
hoftig teden
ſoß ihnn richt
gorgenr ſen,
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17. Glaube
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Juden ergriffen, als ich im Tempel

„

unter den Heiligen, durch den Glauben

der Apoſteln,.

. —

(Cap. 26.27.) 197

ſem Volck, und von den Heyden, unter
welche ich dieß jetzt ſende,

18. Ihre Augen aufzuthun, damit
der Land⸗pfleger, ſamt der Berniee, und

ſie ſich von der Finſternuß zum Licht,
und von dem Gewalt des GSatans zu
GHtt bekehren, auf daß ſie Lergebung
der Suͤnden erlangen, und das Erb⸗theil

an mich G
19. Derowegen, O Köͤnig Agrippa,
war ich gegen der himmliſchen Erſchei⸗
nung nicht unglaubig;
20. Sondern ich verkuͤndigte erſtlich
denen, welche zu Damaſes ſeynd, und
zu Jeruſalem, und in allen Landſchaff⸗
ten des Ihrdiſchen Lands, auch den Hehy⸗

deu, daß ſie Buß thaͤten, und ſich zu .
1, Paulus wird neben andern Gefan⸗

GOtt bekehrten, und thaͤten rechtſer⸗
21. Aus dieſer Urſach haben mich die

War, und unterſtunden ſich mich zu
toͤdte ð

n. 1
22. Aber durch Beyſtand der Huͤlff
GOttes, ſtehe ich annoch bis auf den
heutigen Tag, und bezeuge dem Klei⸗
neu und dem Groſſen, und fage nichts
auſſer dem, was die Propheten geredt

hahen, und Moyſes, daß ſich zutragen
wuͤrde,

23. Nemlich, daß Chriſtus leyden
wuͤrde, und der erſte ſeyn aus der Auf⸗
erſtehung von den Toden, und daß er
dem Volck, und den Heyden das Licht

verkuͤndigen wuͤrde.

II. 24. Da er diß vedete, und ſich
verantwortete, ſprach Feſtus mit lau⸗
er Stimm: Yaule, du biſt unſinnig:
die groſſe Kunſt machet dich unſimnig.
25. Und Paukus ſprach: Ich bin nicht
unſinntg, mein guter Feſte, ſondern
rede wahrhafftige und vernuͤnfftige
ort.
26. Dann der Koͤnig weiß von die
ſen Dingen, zu welchem ich auch ſtand
hafftig rede: dann ich halte es darfür,
daß ihm nichts von dieſen Dingen ver⸗
borgen ſey: dieweil nichts hievon im
27. Glaubeſt du Koͤnig Agrippa den
Propheten? Ich weiß, daß du glaubeſt.
238. Agrippa aber ſprach zu Pauls: Es
fehlet nicht viel, ſo uͤberredeſt du miich,
daß ich ein Chriſt werde.
29. Uns Paulus ſprach: Ich waͤn⸗
ſche von GOtt, es fehle gleich mene
oder viel, daß nicht allein du, ſondern

ſolche wurden, wie ich, ausgenohmen

dieſe Band.
III. 30. Da ſtund der Koͤnig auf, und

die bey ihm ſaſſen.
31. Und nachdem ſie beyſeits getrek⸗
ten waren, redeten ſie mit einandex,
begangen, das des Tods, oder der Bau⸗
den werth ſey. HS
22. Agritzpa aber ſprach zu Feſto:
Man haͤlte dieſen Menſchen koͤnnen loß

Kaͤyſer beruffen.
Das 27. Capitek.

genen einem Haupt⸗Mann uͤberliefert,
daß er nach RKem gefuͤhret werde, und
kommt zu Creta an, I. II. Sagt vor

den Sturm auf dem Meer, und wars

net, wie wohl vergebens, fuͤr Schiff⸗
Bruch, 9 Eine groſſe Ungeſtuͤmme
erhebt ſich auf dem Weer, 14. III.
Paulus troͤſtet die Schiffer, und weif⸗
ſaget durch eine goͤttliche Gffenbarung⸗

dem Leben werden davon kommen⸗
wice dann auch geſchehen,
21

daß er in Welſch⸗Land ſollte
ſchiffen, dbergaben ſie Paulum, ſamt
den andern Gefangenen
Mann, mit Nahien Julio, von der
Kanſerlichen Scharr.
2. Alſo tralten wir ins Schiff von
Abrumet, und fiengen an um die Oer⸗
ther in Aſia zu
Land, und Ariſtarchus, der aus Maz

bey uns,

gen Sidon. Iglius aber hielt ſich
freundlich mit Paulo, und. erlaubte
ihm zu ſeinen
ſeiner zu pflegen.
4. Und als wir von dannen abfuhren,
ſchifften wir unter Cypern hin, darum⸗
daß uns die Wind zugegen waren.
5. Und da wir uͤber das Meer au Ci⸗

kamen wir gen
cia gelegen iſt.
6. Und daſelbſt fand der Haupt⸗mam
ein Schiff von Alexaßdrig, dar in
Welſch⸗Land ju) e, und uderſetzte aus

auch alle, die mieh hoͤren, heutiges Tage

)

in daſſelbig.
= 2. Aks

X. achdetmes aber be⸗ loſſen war⸗
N hdem er beſchloſſe

ſchiffen, und fuhren von

und ſprachen: Dieſer Menſch hat nichts

laſſen, wann er ſich nicht haͤtte auf den

„

daß alle, nach dem Schiff⸗Hruch mis

einem Haupt⸗

cedonia war, von Theſſalenica, bliese
3. Und des andern Tags kamen wir

Freunden zu gehen, und

licia und Pamphitia gefahren waren,
Eyſtram, welche in SvN.

ſich wehete, vermeynten ſie ihr

19 8 Die Geſchichten (Cap. 27.)
— 7 — ——————— ̃ ——
7. Ais wir nun viele Taͤg langſam weder Sonn, noch Geſtirn erſchi
fuhren, und kaum gen Gnidumt kom⸗ und abermal nicht ein ertugen tlene⸗

men waren (dann der Wind wehrete

uns) ſchiffeten wir unter Creta hin,

neben der Stadt Salmone.
8. Und da wir kaum vorüber geſchif⸗
fet waren, kamen wir an ein Orth, das

Guthaf genannt wird, dabey war nahe unter ſie, und ſprach: E

die Stadt Thalaſſa.

witrer vorhanden war, ſo war uns
. . u
menr alle Hoffnung des Heils benoh⸗

III. 21. Und nachdem langes Jas
geſchehen war, da trat Pauſges Faſten
Es haͤ
zwar gebüͤhret, liebe Ränner daß mean

II. 9. Als aber viel Zeit voruͤber gan⸗ mir gehorchet haͤtte, und von Crete

gen, und die Schiffarth nunmehr ge⸗
aͤhrlich war, darum, daß auch die Fa⸗
en ſchon vorüber war, tröſtete ſie
aulus, .
Darr Und ſprach zu ihnen: Ihr Maͤn⸗
ner, ich ſiehe, daß hinfuͤhro die Schif⸗
farth mit Beleydigung, und groſfem
Schaden ſeyn wird, nicht allein der ge⸗
laenen Gatr⸗ des Schiffs, ſon⸗
dern auch unſerer Seelen.
11. Aber der Haupt Mann glaubte
dem Steuer⸗Mann und Schiff⸗Herrn
viel mehr, als demjenigen, was von
Paulo geſagt war.
12. Und weil der Hafen unbequem war,
allda zu aberwintern, wurden ſie meh
rentheils Rath von dannen zu fahren,
ob ſie einiger maſſen gen Phoͤnicien
Kommen moͤchten, allda zu wintern, das
ein Hafen iſt in Creta, Sud⸗Weſt uud

nicht abgefahren waͤre, damit man di
Unheil und Schaden haͤt ndiß
koͤnnen⸗ he ge veryͤten
22. Und nun ermahne ich en
inn wohlgeneelh ſend dann kenh Sen
ench wird verlohren werden,
das Schif,⸗ der & rden, als
23. Dann der Engel GHttes, deſſen
ich bin, und dem ich diene, iſt die e?
bey mnit geltandene⸗ 1 eie Nacht
24. Und hat geſagt: Foͤrchte di
nicht, Paule, du muſt Lor om Kendt

dir alle die geſcheucket, welche mit di
ihialle „welche mit dir
25, Darum liebe Maͤnner ſeyd wohl⸗
gemuth: dann ich giaube GBtt, daß
es alſo gehen wird, wie zu mir ißt ge⸗
ſagt worden.
26. Wir muüͤſſen aber an eine Inſul

Nord⸗Weſt gelegen. ”ZM
13. Diewell aber der Sud⸗ Wind ziem⸗
or⸗
nehmen zu erhalten, und fuhren von
Aſſon ab, und ſchifften an Creta her.
14. Aber nicht lang hernach erhube
ſich wider das Schiff ein Winds⸗Braut,
ſo der Oſt⸗Nord genaunt wird.
15. Da nun das Schiffergriffen war,
und ſich wider den Wind nicht richten
Fonnte, überlieſſen wir das Schiff dem
Wind und ſchwebten alſo.
16. Wir ſtieſſen aber auf eine Inſul,
die Cauda genannt wird, und konnten
Faum den Nachen ergreiffen.

17. Deuſelben zohen ſie hinan: und

zu Land fommen.
27. Als aber bie vierzehende Nacht
bheran kommen war, und wir um die
Mitternacht im Adbriatiſchen Meer fuh⸗
ren, vermeynten die Schiff leuth, ſie ſe⸗
hen ein Land.
28. Und ſie ſenckten das Grund⸗Bley
hinab, und funden zwantzig Klaffter
tieff: und da ſie ein wenig von dannen
gefahren, ſunden ſie funffzehen Klaffter

tieff.
29. Dieweil ſte ſich aber furchten,
wir moͤchten an harte Oerther anſtoſ⸗
ſen, wurffen ſie vom Hinter⸗Schiff
vier Ancker aus, und wuͤnſcheten, daß
es Tag wurde.

gebrauchten ſich des Huͤlff⸗Zeugs, und
guͤrteten das Schiff umher an, und die⸗
weiß ſie in der Forcht ſtunden, zu ſtran⸗
den, lieſſen ſie das Gefaͤß hinunter, und
fuhren alſo daher.
1 ⅛. Nachdem wir aber durch die Un⸗
geſtummigkeit gewaltig hin und her ge⸗
worſſen worden, thaͤten ſie am folgen⸗
den Teg Linen nmunſ fen ſ
19. Und am dritten Tag wurffen ſie
das Schiff⸗Gezeug mit ihren Haͤnden

vom Schiff zu fliehen, dieweil ſie den
Nachen ins Meer gelaſſen hatten, un⸗
ter dem Schein, als wann ſie anften⸗
gen die Ancker vorn aus dem Schi⸗
zu laſſen, ſec zhau
31. Da ſprach Paulus zu dem Haupt⸗
Mann, und zu den Kriegs⸗Knechten:
Wo dieſe nicht im Schiff bleiben, ſo
koͤnut ihr nicht erhalten werdes.
32. Da hieben die Kriegs⸗Kuecht die
Seil vom Nachen ab, und lieſſen ihn

hinaus. .
20. Dieweil aher in vielen Taͤgen lallen. S

33. Und

geſtellt werden: Und ſiehe, GOtt hat

30, Als aber die Schiff⸗leuth ſuchten,

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et ebet ſehe

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14. Olkun
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Rang keienn
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38. Und als es anfieng Tag u wer⸗
den, bat ſie Paulus, alle Speiß zu neh⸗
men, und ſprach: Es iſt heut der vier⸗
zehende Tag, daß ihr wartet, und ſeyd
ungeeſſen blieben, und habt nichts zu
euch genohmen.
34. Darum bitte ich euch, ihr wollet
Speiß nehmen zu eurer Erhaltung:
dann keinem unter euch wird ein Haar
vonmn Haupt entfallen.
35. Und da er diß geſagt hatte, nahm
er Brod, und danckte GOtt in aller
Anſehung; und nachdem ers gebrochen
hakte, fieng er an zu eſſen. .
36. Da wurden ſte alle gutes Muths
und nahmen auch Speiß.
37. Wir waren aber allzuſammen im

Schiff zwey hundert, und ſechs und ſie⸗

venge Serles. ſie ſch mit Speig erſi
38. Und nachdem ſie ſich mit Speiß er ſaͤt⸗
tiget hatten, erleichterten ſie das Schiff,
und wurffen den Waitzen ins Meer.
39. Da es nun Tag worden, erkann⸗
ten ſie das Land nicht: ſie wurden aber
der Aufunt ebr⸗ die ein Uf hatte,
ahin gedachten ſie, wann ſie koͤnnten
das Schiff zu treiben. .
40. Und als ſie die Ancker aufgeho⸗
ben, vertraueten ſie ſich dem Meer, und
loͤſeten die Ruder⸗Banck auf: und rich⸗
teten den Seegel auf, nach dem Wind,
und fuhren gegen dem Ufer.
41. Und als wir an ein Orth getrie⸗
ben worden, da auf beyden Sedeen Meer
war, ſtieß das Schiff an: und das for⸗
der Theil b ieo feſt ſtehen, aber das

hinter Theil ward durch den Gewalt des
Meers zer brochen.
42. Aber der Kriegs⸗Knecht Anſchlag
war, die Gefangene zu erpuͤrgen: damit
niemand, wann er ausſchwimmete, ent⸗
fliehen moͤchte.
43. Der Haupt⸗mann aber dieweil er
Panlum erhalten wollte, verbot daſſel⸗
big ins Werck zu richten: und er be ui
denzenigen, die ſchwimmen kunten, ſi⸗
zuerſt ins Meer zu laſſen, und au das
rand zu entkommen,
44. Die uͤbrige brachten ſte davon,
etliche auf den Brettern, etliche auf
dem, was vom Schiff war. Und alſe
geſchahe es, daß alle Seelen erhalten
ans Land kamen.

Das 28. Capitel.

ff, I. Paulus nach erlittenem Schiff⸗

bruch, kommt in die Inſul Malta,
und ſchlenkert unverletzt eine Schlan⸗
ge von der Jgand, 1. II. Macht ges
Publii Vatter, und andere ge ſund, 7.
Schiffet nach drey Monathen von
dannen, und langt zu Roim an, 14⸗
III. Kufft AUda die Anden zuſammen,
und erklaͤrt ihnen die Urſach ſeiner
Ankunft, und den Glauben an Chri⸗
ſtum, 17. IV. Derweiſet den Juden
ihre Verſtockung, und predigt 3wey
Jahr lang zu Rom das Evange⸗
lium unerſchrocken, 25.
n 4 1. 2

260

Die Geſchichten der Apoſteln

(Eap. 28.)

S
1. As wir nun aus dem Meer kom⸗
AMA men, da erfuhren wir, daß die
nſul Melita genannt ward. Aber die
Barbarer erzeigten uns nicht geringe
Freundſchafft.

kamen wir des
teolos, .
14. Da wir Bruͤder funden, und ge⸗

andern Tages gen Pu⸗

betten wurden, ſiehen Tag lang bey ih⸗

nen zu bleiben: und alſo kainen wir

2. Dann ſie zuͤndeten ein groß Feur gen Rom.

gn, und erquickten uns alle mit einan⸗
der wegen des Regens, der uͤber uns
kommen war, und wegen der Laͤlte,
3. Als aber Paulus einen Hauffen
Reiſer zuſammen geraffet, und auf das
Feur gelegt hatte, kam eine Natter
von der Hitz heraus gekrochen, und
ſprang an ſeine Hand. .
4. Da nun die Barbaxrer an ſeiner
Hand das Thier hangen ſahen, ſprachen
ſie untereinander: Dieſer Meuſch iſt
gewißlich ein Morder, den die Rach

gleichwohl nicht leben laſſet, ob er ſchon

dem Meer entgangen iſt.
5. Er aber ſchlenckerte das Thier ins
Feur, und es widerfuhr ihm nichts
Uebels. .
56. Sie aber vermeynten, er wüͤrde
ſchwellen, und alsbald dahin fallen,
und ſterben. Da ſie nun lang gewar⸗
tet hatten, und ſahen, daß ihm nichts
Uebels wiederfuhr, wandten ſie ſich um,
und ſprachen, er waͤre ein GOtt.
II. 7 Es waren aber an demſelbigen
Orth Meyer hoͤf, dem Oberſten der In⸗
ſul, mit Nahmen Publio, zugehoͤrig,
der uns aufnahm, und drey Täg lasg
ſehr freundlich beherbergte.
8. Es hegab ſich aber, daß des Pub⸗
Iti Batter vom Fieber, und von der
Lothen Ruhr geplaget, zu Beih lag.
Zu demſelbigen gieng Panius hinein,
bettete, und legte die Hand auf ihn,
und machte ihn geſund.
9. Da das geſchehen war, kamen alle,
welche in der Inſul mit Kraukheit be⸗
Hhafft waren, hinzu, und wurden geſund
gemacht:
10. Dieſelbige thaͤten uns auch groſſe
ſbe an, und da wir hinweg ſchifften,
uden ſie ein, was uns vonnoͤthen war
11. Aber nach dreyen Monathen fuh⸗
ren wir ab in einem Schiff von Alepan⸗
drig, das in der Inſul überwintert
hatte, und fuͤhrte das Zeichen der
Zwilling. .

15. Da es unun die Brüde .
hatten, kamen ſie uns von dang e et⸗
gegen bis gen Appifor, und Tritgbern.
Da ſie nun Paulus ſahe, danckte er
GOtt, und nahm ein gutes Vertrau et
16. Da wir aber gen Ram kommen,
ward Paulo zugelaſſen, fuͤr ſich ſelbſt
zu bleiben mit einem Kriegs⸗Knecht, de
ihn verwahrete. des
I. 17.
frrieff Paulus die Vornehmſte unter dey
Juden zuſammen, und als ſie waren
zuſammen kommen, ſprach er zu ihmen;
Ihr Maͤnner und Bruder, ich hab nichts
gethan wider unſer Volck, noch wider
die vaͤtterlichen Sitten, und bin gleich⸗
wohl gebunden von Jeruſalein in der
Roͤmer Hand uͤberantwortet worden:
18. Welche mich ledig laſſen wor
nachdem ſie mich ergbee Lerern ten⸗
geſehen, daß keine Urſach des Tods an
mir war. .
19. Als aber die Juden widerſprachen,
bin ich genoͤthiget worden, mich auf
den Kayſer zu beruffen, doch uicht, als
wann ich uͤber mein Velck etwas zu
klagen haͤtte. S 8
20. So hab ich euch um dieſer Urſach
willen begehrt zu ſehen, und anzureden.
Dann von wegen der Hoffnung Iiraels
bin ich mit dieler Ketten umgeben.
21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir
haben aus dem Juden⸗Land keine Brieff
beinethalben empfangen, ſo iſt auch kei⸗
ner von den Brüdern auhero kommen,
der etwas Boͤſes von dir verkuͤndiget,
oder geredet haͤtte,
22. Wir begehren aber von dir zu

von dieſer Sect iſt uns kuͤndig, daß ihr
allenthalben wiverſprochen wird.
23. Da ſie ihm nun einen Tag be⸗
ſtimmet hatten, kamen ihrer ſehr biel

tes, und predigte ihnen von JEGlU,

12. Und da wir gen Syracuſa kom⸗aus dem Geſatz Moyſis, und aus den

Taͤg lang.
13. Bon dannen fuhren wir herum,
und kamen gen Rhegium: und nach ei⸗
ein Tag, da ber Sud⸗Wind wehete,

men waren, bliehben wir daſelbſt drey

4

Propheten, von Morgen an bis zum
Abedd

was geſast ward: etliche aber glaubten

nicht.

Aber nach dreyen Taͤgen

hoͤren, was deine Meynung ſey: dann

tim en, e
n ihm in die Herberg, deuen er aus⸗
legte, und bezeugte das Reich GHt⸗

24. Und etliche glaubten demjenigen “ 6

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Lehrt, daß der
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den iſt aus dem Saamen Davtds

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()

. 2. Als ſie aber untereinander Ohren, und verſtehen mit dem Her⸗
ſtreitig waren, giengen ſie hinweg, nach⸗ſtzen, und ſich bekehren, und ich ſie ge⸗

dem Paulus diß einige Wort gereyt ſund mache.

hatte; Der Heilige Geiſt hat durch den
Propheten Ifaiaim recht geſagt zu un⸗
ſern .
26. Da er ſpricht; Gehe hin zu die⸗
ſem Volk, und ſprich zu ihnen: Ihr
werdets mit dem Ohr hoͤren, und nicht
verſtehen
hen, und doch nicht erkennen.
27. Dann das Hertz dieſes Volks iſt
dern rt⸗ und ſie hoͤren ſchwerlich mit
en Ohren, und haben ihre Augen zu⸗
gethan: damit ſie es vielleicht nicht ſe⸗

heun mit den Augen, und hoͤren mit den

und ihr werdets ſehend ſe⸗

28. So ſey euch unn kund gethan,

daß diß Heil GOttes den Heyden ge⸗
Vaͤttern, ſandt iſt, und ſie werdens hdren.

29. Und da er diß geſast hatte, gien⸗
gen die Juden von ihin hinaus, und hat⸗
ten viel Fragens untereinander.
20. Er aber bliebe zwey gantzer Jahr
in ſeiner gedingten Wohnung, und nahm
alle auf, die zu ihm hinein kamen,
31. Und predigte das Reich GOttes,
and loehrte von dem HERRN JESUI
Chriſto mit gantzem Vertrauen, un⸗
verbotten.

Die Epiſtel

7 .

ligen Pauli

zu den Roͤmern. .

Das I. Capitel.

I, Paulus gruͤſt die Roͤmer, und wuͤn⸗

ſchet ſte zu beſuchen, und ihnen das

Evangelium zu verkuͤndigen, 1. II.
Lehrt, daß der Glaub ſey ein Kraft
Gttes allen, die da glauben, 16.

III. Daß die Zeyden nicht GOtt, den

ſie aus ſeinen Geſchoͤpffen erkennten,
fondern die Goͤtzen verehret haben:

Darum alle des wahren Evangelit,

und der Gnad Cyriſti des Erloͤſers
beduͤrftig ſeyen, 18.
I1. aulus, ein Knecht IEſu Chriſti
3 ein beruffener Apoſtel, abge⸗
tes foͤndert zum Evangelio GOt⸗
2. Das er zuvor durch ſeine Prophe⸗
ten in der Heiligen Schrifft verheiſſen

ha te,
3. Von ſeinem Sohn, der ihm wor
nach
dem FIleſch: H
4. Der auch vor erwaͤhlt iſt zum Sohn

GOttes in der Krafft nach dem Gelſt 1I.
der Heiligung, durch die Auſerſtehung su uden 4 az

unſers HErrn JEſu Ehriſti von den
Toden:
5. Durch welchen wir die Gnad em⸗
pfangen haben, ſamt dem Apoſtsliſchen
Amt, zum Gehorſam des Glaubens un⸗
ter allen Voͤlckern, fuͤr ſeinen Nahmen,
6. Unter welchen ihr auch ſeyd die
Beruffene JEſu Chrigti: 4 d
7. Allen, die zu Rom ſetznd, den
Geliebten GOttes, und * beruffenen
Heiligen. Gnad ſey mit euch, un
Fried von GHit unſerm Vakter, und
dem HErrn JEſu Chriſto.
8. Erſtlich zwar danck ich meinen
GHitt durch JIEſum Chriſtum fur euch
alle: * dieweil euer Glaub in der gan⸗
tzen Melt verkuͤndiget wird.
9. Dann G⸗Oit iſt mein Zeug, dem
ich in meinem Geiſt, im Evangelio ſei⸗
nes Sohns diene, daß ich ohn Unterlaß
an euch gedencke,
1e. Und allzeit in meinem Gebett
bitte: ob ich endlich dermahleins ein
gläckliche Reiß haben muͤchte, nach
dem Willen GHttes, zu euch zu kom⸗
meu. . =

Dann ich hab Verlangen euch

11.
daß ich euch etwas von
eeiſt.

202 Die Epeſtel des G. Pauli (Cap. 1.2.)

geiſlichen Gaaben mittheilen moͤge, nten ihres Hertzens uͤbergeben zut

Euch zu ſtaͤrcken: Ulnſauberkeit, daß ſie ihre eigene Leiß⸗
13 Das iſt, daß ich möchte zugleich unter ſich ſelbſt ſchaͤnden: gele deiber

in euch getroͤſtet werden, durch euren 25. Welche die Wahrheit GOttes in .

und meinen Glauben, den wir unter⸗Lügen verwandelt haben: und Ehr er
einander haben. zeiget, und vielmehr aedienet der Creg,

13. Ich will euch aber nicht verhal⸗tur, dann dem Schoͤpffer, der gebene,

ten, liebe Brüder, daß ich mir offt vor⸗deut iſt in Ewigfeit, Amen.
geſetzt hab, zu elch zu kommen, (und 26. Darum hat ſie GOtt ſchaͤndlichen
bin disher daran berhindert worden,) Luͤſten uͤbergeben. Daun ihre Weiber
damit ich auch unter euch einige Frucht haben den natuͤrlichen Brauch veraͤndert
ahen moͤchte, gleichwie auch unker den in einen Brauch, der wider die Natut iſt.
andern Hehben. 27 Imgleichen haben auch die Maͤn⸗
14. Ich bin ein Schuldner der Grie⸗ ner den natuͤrlichen Brauch des Weibs
chen, und deren, die nicht Griechen verlaſſen, und ſeynd in ihren Luͤſten gegen
ſeynd, der Weiſen und Unweiſen. einander entbrandt, und haben Maͤnner
15. Bin alſo bereit, (ſo viel an mir mit Maͤnnern ſchaͤndliche Ding beganz
iſt,) auch euch, die ihr zu Rom ſeyd, gen, und haben den Lohn ihres Irrthums,
das Evangelium zu predigen. der darauf gehoͤret, in ihnen ſelbſt em⸗

. . . pfangen.
II. 16. Dann ich ſchaͤme mich des 2. Und gleichwie ſie nicht geachtet

Evangelu nicht. Weil es iſt eine Krafft haben, GOtt zu erkennen, alſo hak ſie

GOttes zum Heil allen, die da glau⸗ GOtt einem verkehrten Sinn uͤb
ben, den Juden erſtlich, darnach auch ben, Ding Uberge⸗
den Griechen. darher ben e n zu thun, die ſich nicht ge⸗
17. Dann es wird dariun die Ge⸗ 29. Als die erfuͤllet mit aller Ungerech,

dem Glauben in den Glauben, wie ge⸗ heit, voll Neyds, Mords
ſchrieben ſtehet: Der Gerechte aber le⸗ trugs, Boßhafftigkeit, Bhren e⸗

bet aus dem Glauben. 30. Verleumder, Feind GHttes, es.

III. 18. Dann der Zorn GOttes ſterer, hoffaͤrtig, ruͤhmſuͤchtig, Etifft
wird vom Himmel offenbahret uͤber al⸗ des Boͤſen, den Eltern uherotfe,
les bertle⸗ Weſen, und Ungerechtig⸗ 31. Unvernuͤnfftig, unbaͤndig, un⸗
keit der Menſchen, welche die Wahrheit freundlich, treulsß, unbarmhertzig.
GOttes durch Ungerechtigkeit aufhal⸗. 32. Weliche, nachbein ſie die Gerech⸗
ten⸗ tigkeit GOttes erkannt, gleichwohl
19. Dann dasjenig, ſo von GHTT nicht verſtanden haben, daß diejenige,
bekannt iſt, iſt ihnen offenbahr. Dann die ſolches thun, des Tods werth ſeynd:
GOtt hat es ihnen geoffenbahret. und nicht allein, die ſolches thun, ſon⸗
20. * Dann was unſichtbar an ihm dern auch mit den Thaͤtern zuſtimmen.
iſt, das von Erſcbe mun der Mer⸗ .
her, dur e erſchaffene Ding erkannt, . . .
und Srene darzu ſein eibe Krafft Das 2. Capitel.
nd ttheit: alſo ſie keine Ent⸗ .
ſcu diguns baben. den ſe Kein ſ. Paulus ſtrafft die Juden wegen ih⸗
21. Dann als ſie GOtt erkannten, rer Laſter, in welchen ſie den Zeyden
habenen⸗ aichtegeeer, wie Gerett⸗ gleich waren, 1. II. Lehrt, daß die,
ancket: ſo e ſeynd ſo de ſaR .
zu nicht worden in ihren Gedancken, ietnem, Seſas haleen, v erden g erecht
und ihr unverſtaͤndiges Hertz iſt verfin⸗ertiger, 13. III. Strafft ſie, daß ſie
ſtert worden: andere lehren, und nichr ſich ſelbſten,
gaten Pannd ſie Aich fuͤr Weiſe aus⸗ I7. IV. Lehrt, daß die wahre Be⸗
„ſeynd ſie zu Narren worden; ſchneidung beſtehe nicht auswendig
23. Und ſie haben die Ehr eines un⸗; 6 een
zergaͤnslichen GOttes edanlelt n imn oleiſch, ſondern im Zertzen, und
Gleichnuß eines Bilds, eines vergaͤng⸗ Geiſt vor SOtt, 25.
lichen Menſchen, und der Voͤgel, und 1. Jerowegen haſt du keine Eut⸗
ver vierfuͤßigen Thieren, und der krie⸗ D ſchuldigung, O Meuſch, wer
chenden Thieren. tu auch biſt, der du richteſt. Dann dir
24. Darum hat ſie auch GOtt in den verdammeſt dich ſelbſt in dem, darin

. Ulbeſe

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Gid ingern Gi

fletet?
1, D atet
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Plſfertigen he
Zolns, und de
ſechten Grrich
6. * Der ein
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chen dus ewige
3 Dllen bet
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Hotchencher der
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1, Tihtſetun
ſegliche Secl te
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Hernach des G
10. Aer G
Uberate, die
del, und darnn
11. Dan ben
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12. Onnle
Pzarͤrtan
Geſan derlehren
im Geſes geſtn
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Il. 13, der
ich gniht
ſondern die des
btechtfenigt.
14, Dann d
ſDeſas nicht
ſtethun ne⸗
nſehnd ſe
Aſenohl das
ni beveif
e Vante
ehftegl ire
ſlind die
nfkurtege

.

zu den RKöémern.

(Cap. 2.) 203

du einen andern richteſt: dieweil du 16. An dem Tag, wanun GOtt die

eben daſſelbig thuſt, was du richteſt.

Gericht nach der Wahrheit uͤber diejeni⸗
ge gehet, die ſolches thun.
3. Meyneſt du aber, O
du diejenige richteſt, die ſolches khun
und du thuſt es auch, daß du dem Ge⸗
richt GOttes entrinnen werdeſt?
4. Verachteſt du dann die Reichthu⸗
meun ſeiner Gute, und ſeiner Gedult
und Langmuͤthigkeit? Weiſt du nicht,
daß dich die Guͤtigkeit GOttes zur Buß

anleitet?
5. Du aber haͤuffeſt dir ſelbſt den

Zorn, nach deinem verſtockten, und un⸗
bußfertigen Hertzen, auf den Tag des
Zorns, und der HOffenbahrung des ge⸗
rechten Gerichts GOrtes,
6. * Der einem jeglichen vergelten

wDird nach, ſeinen Wercken:

enbegst
het

nde

Nnil

7. * Denen zwar, welche mit Ge⸗
dult im guten Werck die Ehr, und
Herrlichkeit, und Unſterblichkeit ſu⸗
chen, das ewige Leben.“
8. Deuen aber, die da zaͤnckiſch ſeynd,
und der Wahrheit nicht beyfallen, ge⸗
horchen aber der Ungerechtigkeit, Zorn,
und Ungnad. .
9. Trübſal und Angſt wird über eine
jegliche Seel kommen, eines Menſchen

der Boͤſes thut, erſtlich des Juden, und

hernach des Griechen:
10. Aber Glory, und Ehr, und Fried
aber alle, die Guts thun, erſtlich dem Ju⸗
den, und darnach dem Griechen.
11. Dann bey GOtt iſt keine Anneh⸗
mung der Perſonen. .
12. Dann alle, die ohne das Geſatz
Eſindiger haben, werden auch ohne das
Geſatz verlohren werden: und alle, die
im Geſatz geſuͤndiget haben, werden
durch das Geſatz gerichtet werden.

II. 13. * Dann bey G O TT ſeynd
nicht gerecht, die das Geſatz hoͤren:
ſondern die das Geſatz thun, werden
gerechtfertiget.
14. Dann wann die Heyden, welche
das Geſatz nicht haben, von Natur daſ⸗
felbig rhun, was das Geſatz vermag, als⸗
dann ſeynd ſie ihnen ſelbſt ein Geſatz,
ob ſie wohl das Geſatz nicht haben:
15. Und beweiſen, daß in ihren Her⸗
tzen das Werck des Geſatzes beſchrieben
ey, ſintemal ihr Gewiſſen ſie bezeuget,
arzu auch die Gedancken, die ſich un⸗
tereinander verklagen, oder eutſchuldi⸗

aen werden,

verborgene Ding der Menſchen richten
2. Dann wir wiſſen, daß GOttes

wird durch JIſum Chriſtum, nach mei⸗

nem Evangelio.

— r.
Menſch, der . me
Menſch, d men ein Jud genaund wirſt, und ver⸗

laſſeſt dich auf das Geſatz, und berüͤh⸗

III. 17. So du aber mit dem Zunah⸗

meſt dich GOttes,
123. Und weiſt ſoinen Willen, und prüͤ⸗
ſeſt, was das Beſt ſey, dieweil du durch
das Geſatz unkerrichtet biſt,
„9. Und Lertraueſt auf dich ſelbſt,
daß du ein Führer der Blinden ſetzeſt,
und ein Licht derjenigen, die in der
Finſternuß ſeynd,
20 Ein Unterrichter der Unweiſen,
ein Lehrer der Unmündigen; der die
Weiß der Erkanntnuß, und die Wahr⸗
heit im Geſatz hab.
21. Der du dann einen andern leh⸗
reſt, und lehreſt dich ſelbſt nicht:; der
du lehreſt, man ſoll nicht ſtehlen, und
du ſtiehleſt:
22. Der du ſageſt, man ſol nicht ehe⸗
brechen, und du brichſt die Ehe: Der
du ein Abſcheuen haſt von den Abgoͤbe
tern, und begeheſt Kiechen Raub:
23. Der du dich des Geſatzes berüͤh⸗
meſt, und thuſt GOtt Unehr an, durch
Uebertrettung des Geſatzes:
24. (Dann um eurentwillen wird der
Nahm GOttes unter den Heyden gelaͤ⸗
ſtert, wie geſchrieben ſtehet.)

IV. 25. Die Beſchneidung iſt zwar
nutz, wann du das Geſatz halteſt: Biſt
du aber ein Uebertretter des Geſatzes,
ſo iſt deine Beſchneidung zur Vor⸗haut
worden.
26. Darum, wann die Vor haut die
Rechten des Geſatzes halt, ſou dann nicht
ſeine Vor⸗haut fuͤr eine Beſchneidung
gerechnet werden?
27. Und wird nicht dasjenig, ſo von
Natur eine Vor⸗haut iſt, und das Ge⸗
ſatz vollbringet, dich richten, der du
unter dem Buchſtaben, und der Be⸗
ſchneidung das Geſatz uͤbertretteſt?
28. Dann der iſt kein Jud, der es
auswendig iſt: das iſt auch nicht die
Belneden welche auswendig am
Fleiſch geſchiehet: .
29. Sondern das iſt ein Jud, der in⸗
wendig verborgen iſt: und die Beſchnei⸗
dung des Hertzens iſt eine Beſchnei⸗
dung, welche im Geiſt, und nicht im
Buchſtaben geſchicht: deſſen Lob nicht
gus dem Menſchen, ſondern aus GOtt
it.

Das

gerecht, der ſit

*

204

,Fen
Das 3. Capitel.
I. Paulus bekraͤfftiget, daß die Ju⸗
den und eyden der GSnad Chriſti
bedéèrſfen, obwohl die Inden in de⸗
me die Zeyden ubertveffen, daß ih⸗

nen SOttes Geſatz vertraut iſt, I. II.

wie die Zeyden, 9. II. Von welcher
ſie erlsſt und gerechtfertiget werden,
nicht aus den Wercken des Geſatzes,
ſondern aus dem Glanbeß an WE⸗
ſum Chriſtum den Verſoͤhner,
20.
1. Iraas Vortheils hat dann nun
ein Jud? Oder was nutzet
ie Beſchneisung?
die⸗ Bwar ſaſt viel in alle Weeg. Dann
zum erſten iſt ihnen das Work GOttes
vertrauet worden.

3. Dann was liegt dargu, daß etliche

unter ihnen nicht geglaubt haben? Solt
ihr Unglaub den Glauben GOttes ver⸗

nichtigen? Das ſen fern.
4. Dann Gch ſt, und bleibet
wahrhafftig: abel alle Menſchen ſeynd
Lüguer, wie geſchrieben ſtehet: Auf
daß du gerechtſertiget werdeſt in deinen
Worten, und aberwindeſt, wann man
dich richtet.
9. Sy aber unſere Ungerechtigkeit die
Gerechtigkeit GDtie preiſet, was wol⸗
len wir dann ſagen? Iſt bann GHtt un⸗
ch varuber erzuͤrnet?
6. (SIch rede alſo auf Neuſchen Weiß.)
Das ſey ſern. Wie wurde ſonſt GOtt
dieſe Welt richten?:
7. Dann ſo die Wahrheit GOttes
durch meine Lügen herrlicher wird zu

ſeiner Ehr, warum ſollte ich dannoch!“

wie ein Sunder, gerichtet werden?
3. Und nicht vielmehr ſagen, (wie
wir dann gelaſtert werden, und, wie
etliche ausgeben, duß wir ſagen ſollen,)
laſſet uns Boͤſes thun, auf daß Guts
daraus komme: Welcher Verdammnuß

gerecht iitt.
II. 9. Was iſts dann? übertreffen
vir ſie? Mit nichten. Dann wir ha⸗
en broben Urſachen angezeiget, daß Ju⸗
den und Griechen alle miteinander un
ter der Suͤnd ſeynd:
10 Wie geſchrieben ſtehet;
Riemaund iſt gerecht: ſehet: Daun

a U. Niemand iſt verſtaͤgdig, niemand

Die Epiſtel des H. Pquli

(Cap. 3.)

det, welche unter dem Geſatz ſeynd;
mit aller Mund verſtopffet, und die
ze Welt GOtt uünterthan werde:

III. 20. Daun aus den Wercken des
Geſatzes wird kein Fleiſch vor ihm de
recht fertiget werden. Dann durch das
Geſatz kommt Erkanntnuß der Suͤnd.
21. Nun abexr iſt die Gerechtigkeit
GOttes ohn das Geſatz offen bahret wor⸗
den: und hat Zeugnuß vom Geſatz und
von den Propheten.
. 22. Aber die Gerechtigkeit GOttes
kommt durch den Glauben JEſu Chri⸗
ſti in alle, und uͤber alle
glauben: dann es iſt hie
ſchied:
23. Dann ſie haben allzumahl geſuͤn⸗

kein Uunter⸗

Dttes.
24. Alſo werden wir umſonſt gerecht,
ertiget durch ſeine Gnad, und darchn,
Erlöſung, die in Chriſto JEſu iſt,
25 Welchen G⸗tt zur Ausſoͤhnung
durch den Glauben in ſeinem Blut vor⸗
geſtellet hat, zu Erweiſung ſeiger Ge⸗
rechtigkeit, in Erlaſſung der Suͤnden,
welche zuvor geſchehen ſeynd,
26, Unter der Gedult GHites, damit
er zu dieſer Zeit ſeine Gerechtigkeit er⸗
wieſe: auf daß er gerecht ſey, und den⸗
jenigen gerecht mache, der aus dem Glau⸗
ben JEſu Chriſti iſt.
27. Wo iſt dann nun dein Ruhm? Er
iſt ausgeſchloſſen. Durch welches Ge⸗
ſatz! Der Werken? Nein ſondern durch
das Geſatz des Glaubens.
23. Dann wir halteu darfuüͤr, daß der
Menſch durch den Glauben gerecht wer⸗
de, ohne die Werck des Geſatz.

in der Git ſuchet.

W
29. It GDit aein der Juden GHitt

„die an ihn

diget, und bedarffen der Herrlichkeit

— -- 4
12. Sie ſehnd alle abgewichen, Und ur tc,
zugleich untuͤchtig worden, es iſt kei⸗ e tce
igere. Guts thue, auch nicht ein ein⸗ 1 rc
13. Ihr Rachen iſt ein offenes Grah: e a den
Sie handlen betruͤglich mit H ab: l i lic
gen: Nrteenn iſt dber ihren Lippen. guſigen
14. Ihr Mund iſt voll Fl ch den
Bitteite . ee Ilucheti und irarii
15. Ihre Fuͤ»ß ſeynd ſchn
vergieſſen: ael Bnkün Dos
16. Jammer und Unglück i
ren wegen⸗ zd unglück iſt auf ih⸗
17. Und ſie haben den We “ bewe
Friedens nicht erkannt: Weeg des heun⸗
„ I8. Es iſt keine Gottes⸗Forcht vor zu Geege
ihren Augen. n de En
19. Wir wiſſen aber, daß alles, was

9 erden
das Geſatz redet, daſſelbig zu denen re⸗ n Gen

dar

wos Gen. 10
eglaubt, l⸗

iß wir fleht

dein durh de
den bieel / de
ind Heil/ wela
gianen perſpre⸗
fet den Gleuben
de die hoffnun
loubt/ 4 went
nftuchtbren S
19. 1IV. Emmah
in Archi nuc
Pegehten 8
ſ

1. Mns ort
ſen Deichcef
1 Oamis Ber
ſſt gerechrfertige
Nohl Rehlne c
1. Danatpas

benn hat B

iſt ihta aer Geres
den.

4, Deſg cer
der Lohn nicht

icht zuerech

5. Del aber
ſet on den,
ht macht, de

. chtigkeit

e Gnaden
Pie auch
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ſtigkeit zu
Pecken.

Phis ſehn
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13 7

telo

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Drri ie ue.

—

30. Dann es iſt ein einiger GHtt,
der die Beſchneiduug aus dem Giau⸗
ben, und die Vorhaut durch den Glau⸗
ben gerecht macht.
31. Zerſtoͤhren wir dann das Geſatz
durch den Glauben? Das ſey ſern:

ſondern wir beſtattigen das Geſatz⸗

lemngn u 4
etſer gtie

Das 4. Capitel.

I. Paulus beweißt mit dem Exempel
Abrahk, daß nicht durch die Werck
des Geſatzes, und der Natur, ſondern
durch den Glauben CThriſti die Naen⸗
ſchen werden gerechtfertiget, gemaͤß
was Gen. 15. ſteyet: .
geglaubt, ꝛc. 1. II. Gleicher maſſen,
daß wir micht durch das Geſatz, ſon⸗
dern durch den Glauben bekommen
den Seegen, das iſt die Gerechtigkeit
und Heil, welche Abrays und ſeinem
Saamen verſprochen, 13. III. Kuͤh⸗
met den Glauben Abraͤh, daß er wi⸗
der die Hoffnung in die Hoffnung ge⸗
glaubt, es werde ihm Iſaac aus der
unfruchtbaren Sars gebohren werden,
18. 1IV. Ermahnt uns, ſolchem Glau⸗

ben Abrahu nachzufolgen, wann wir

begehren gerechtfertiget zu
ſeyn, 23.

„ Abraham unſer Vatter nach
dem Fleiſch gefunden hab?
2. Dann s Abraham aus den Werken
iſt gerechtfertiget worden, ſo hat er
wohl Ruhm, aber nicht bey GOtt.
32. Dann was ſagt die Schrifft: Ab⸗
raham hat GOtt geglaubt; und das
e ihm zur Gerechtigkeit gerechnet wor⸗
en.
4. Dem aber, der Werck thut, wird
der Lohn nicht aus Gnaden, ſondern der
Pflicht zugerechnet.
§. Der aber nicht wüuͤrcket, glaubt
aber an den, der den GOttloſen ge⸗
recht macht, dem wird ſein Glaub zur
Gerechtigkeit gerechnet, nach dem Vor⸗
ſatz der Gnaden GOktes.
6. Wie auch David ſagt von der Se⸗
ligkeit des Menſchen, dem GHtt die

Gerechtigkeit zurechnet, ohne Zuthung

der Wercken. B
7. Seelig ſehnd diejenige, denen ih⸗

bedecket ſeynd⸗

z den Koͤmern.
iſt er nicht auch ein GOitt der Heyden:
ZJa freylich auch der Heyden.

Abraham hat

te Miſſethat vergeben, und ihre Sunden

(Cdh. 3.4.) 205

8. Seelisg iſt der Mann, dem der HErr
die Sund nicht zurechnet.
9. Bleibet nun dieſe Geeligkeit allein
in der Beſchneidung, oder iſt ſie auch
in der Vorhaut? Dann wir ſagen, daß
der Glaub dem Abraham zur Gerech⸗
tigkeit ſey zugerechnet worden.
10. Wie iſt er ihm dann zugerechnet?

in der Beſchneidung, oder in der Vor⸗
haut? Nicht in der Beſchneidung, ſon⸗
dern in der Vorhaut.

Beſchneidung zum Siegel der Gerech⸗

1I. Und er empfieng das Zeichen der

tigkeit des Glaubens, welche in der
Vorhaut iſt: auf daß er ein Vatter

ſey aller Glaubigen durch die Vorhaut,
damit ſolches auch ihnen zur Gerechtig⸗

keit zugerechnet werde:

12. Und daß er ein Vatter der Be⸗

ſchneidung ſey, nicht denen allein, wel⸗
che aus der Beſchneidung ſeynd, londern

auch denjenigen, welche den Fußſtapfen
des Glaubens nachſolgen, der in der
Vorhaut unſers VBatters Abrahams iſt.

II. 13. Dann es iſt dem Abraham,
oder ſeinem Saamen, nicht durch das
Geſatz die Verheiſſung geſchehen, daß
er ein Erb der Welt ſetzu ſolte, ſon⸗
dern durch die Gerechtigkeit des Glau⸗
ens.
14. Dann ſo die vom Geſatz Erben
ſeynd, ſo iſt der Glaub zu nicht ge⸗

Macht, und die Verheiſſung abgeſchaft
1. Was wöllen wir dann ſagen, daß

worden.
15. Dann das Geſatz wuͤrcket Zorn.
Und wo kein Geſatz iſt, da iſt auch kein
Uebertrettung.
16. Derohalben iſt die Verheiſſung
geſchetzen durch den Glauben, auf daß
die Verheiſſung aus Gnaden feſt be⸗
ſtunde allem Saamen, nicht dem al⸗
lein, der nur aus dem Geſatz iſt, ſon⸗
dern auch dem, der aus dem Glauben
Abrahams iſt, welcher ein Vatter iſt
unſer aller. L
17. (Wie dann geſchrieben ſtehet:
Ich hab dich zum Vatter vieler Voͤl⸗
cker geſetzt) vor GOtt, dem er geglau⸗
bet hat, der die Tode lebendig macht,
and rufft den
als denen, die da ſeynd.

III. 18. Und er hat wider die Hoff⸗
nung in die Hoffnung geglaubet, auf
daß er zum Vatter vieler Voͤlcker wur⸗
de, nachdem, das zu ihm geſagt war:
Alſo wird dein Saamen ſeyn. .
19. Und er ward nicht ſchwach im

[Glauben, nahm auch nicht wahr ſei⸗

ReS

den Dingen, die nicht ſeynd,

2065

Die Spiſtel des H. Pauls

nes Leibs, welcher ſchon erſtorben war,
da er utn nah bey hundert Jahr alt
war: noch den erſtorbenen Leib der Sara.
20. Er zweißelte auch nicht durch
Mißtrauen an der Berheiſſung GOt⸗
tes: ſondern er ward ſtarck im Glauben,
und gah GOit die Ehr: .
21. Und wuſte das aufs allergewiſſe
ſte, daß er alles, was er verheiſſen hat,
auch maͤchtig iſt zu thun.
22. Daruin iſts ihm auch zur Ge⸗
rechtigkeit gerechnet worden.
IV. 23. Es iſt aber nicht allein um
ſeinetwillen geſchrieben, daß es ihm zur
Gerechtigkeit gerechnet worden.
24. Sondern auch um unſertwillen,
deuen es auch wird zugerechnet werden,
ſo wir an den glauben, der unſern
HErrn JEſum Ehriſtum von den Toden

aͤuferwecket hat:
. berantwortet iſt um

25. Welcher u
unſer Suͤnd willen, und um unſer Ge⸗
rechtigkeit willen wiederum auferſtan⸗

den.
Das 5. Capitel.

I. Paulus redet von den Fruͤchten der
Rechtfertigung, welche wir durch
Chriſtum haben, und aus dem Glau⸗
ben herflieſſen, 2. II. Setzt gegenein⸗
ander die Gnad von Chriſto, und die
Suͤnd von Adam, daß wir durch Chri⸗
ſti Gehorſam erlangen die Gerechtig⸗
keit, und das ewige Leben, 12. III.
Lehrt, daß von Adam und dem Ge⸗
ſatz die Suͤnd hab uͤberhand genoh⸗
men; doch viel reichlicher hab uͤber⸗
hand genohmen die Gnad durch
IJEſum Chriſtum, 20.
1. So wir dann nun aus dem Glau⸗
ben ſeynd gerechtfertiget wor⸗
den, ſo laſſet uns Frieden haben mit
GOtt, durch unſern HErrn JEſum
Chriſtum:

um:
I. 2. Durch welchen wir auch einen
Zugans haben im Glauben zu dieſer
Gnuad, dariun wir ſtehen, und ruͤhmen
uns wegen der herrlichen Hoffnung der

. Die 5
3z. Die Hoffnung aber
zu Schauden: *dann dee en d⸗
tes iſt ausgegoſſen in un
durch den heiligen Geiſt,
geben iſt.

r
teH
ere Hertzen,
der uns ge⸗

6. Dann warum iſt ſonſt Chriſtn
da wir noch ſchwach waren enud
Zeit, für die Gottloſe geſtorben 2 —
„7. Dann es ſtirbt kaum jemand ſur
einen Gerechten: dann fuͤr einen Froin
men doͤrffte vielleicht jemand ſterben⸗
3. GHtt aber gibt ſeine Lieb gegen
uns zu erkenuen: * Dann als wir noch
Suͤnder waren, nach der Zeit c
9. Iſt Chriſtus fuͤr uns geſtor⸗
ben: Darum werden wirjetzt, nachdem
wir durch ſein Blut gerechtfertiget
ſeynd, vielmehr durch ihn vom Zorn
befreyet werden.
r mit GOtt ver⸗
den Tod ſeines

10. * Dann ſo wi
ſoͤhnet ſeynd durch
Sohns, da wir noch Feind waren: ſo
werden wir vielmehr jetzt, nachdem
wir verſohnet ſeynd, durch ſein Leben
ſeelig werden.
1I. *Nicht allein aber das; ſondern
wir ruͤhmen uns auch in Gtt, durch
unſern HErrn Ilſum Chriſtum, durch
welchen wir nun die Verſoͤhnung em⸗
pfengen haben.
. 12. Darum, gleichwie die
durch einen Menſchen in dieſe Wrd
iſt eingangen, und durch die Suͤnd der
Tod, und iſt alſo der Tod uͤber alle
Mienſchen durchausgangen, dieweil ſie
alle in ihm geſuͤndiget haben:
13. Dann die Sund war in der Welt
bie i, das Geſag⸗ ber de Sand ward
icht zugemeſſen, da das Geſatz nor
nicht war.* Gelag noch
14. * Gleichwohl hat der Tod ge⸗
herrſchet, von Adam bis auf Moy⸗
ſen, auch uͤber die, welche nicht geſuͤn⸗
diget haben auf die Weiß wie Adam
uͤbertretten hat, welcher ein Vorbild
iſt des Kuͤnfftigen.
15. Aber es iſt nicht mit der Gaab, wie
mit der Uebertrettung. Daun ſo durch
eines Menſchen Uebertrettung viele ge⸗
ſtorben ſeynd: ſo iſt vielmehr GOttes
Gnad und Gaab durch die Guad des ei⸗
nigen Menſchetz JEſu Chriſti vielen

Kinder GOttes.
3. Nicht allein aber deswegen, ſon⸗
dern wir ruͤhmen uns auch wegen der
Trübſalen: dieweil wir wiſſen, daß
Truͤbſal Gedult murcket:

reichlich wiederfahren.

16. *Es iſt auch nicht mit der Gaaob,

wie mit der Suͤnd ſo durch einen be⸗
gangen iſt. Dann das Gericht iſt zwar
aus einer Suͤnd zur Verdammnus hers

4. Die Gedult aber wuͤrcket Bewaͤh⸗
rung, die Bewaͤhrung aber wuͤrcket
H wuͤrcket

kommen: aber die Gnad errettet aus
vielen Suͤnden zur Gerechtigkeit,
17. Dann ſo um des einigen e

ſertretti

eiigen,

S

60

10. 960

4
I.

licſte
Pen heeter
ſeenhen.
Do b.
1. panlus icht
pit Chriſtodr
Tod begkoben t

eben ſeynd, glio⸗

in elnen neuen
daß wir nicht ,⸗
herrſchen in un
ſondern unſere⸗
der teilkeir, de
gekechtigkeir
len
1.

Eñn, datmit die

1. Dob ſeh
h die tvirdere

iletſelbigen n

1 Wiſſet ihr
Wr Gei
fandn ſeni
4 Dang n
Ne ir

ſtuſf i den

p iſcie

i ite
ſgägiten

ſan lehen

durch den einigen geherrſchet hat: ſo
werden vielmehr diejenigen, welche die
Fülle der Guaden, und der Gaaben, und
der Gerechtigkeit einpfahen, durch den
en einigen ICſum Chriſtum im Leben
herrſchen.
fece 18.* Derowegen, gleichwie durch
des einigen Menſchen Sand die Ver⸗
dammnus auf alle Wenſchen kommen iſt!
alſo iſt auch durch des einigen Gerech⸗
tigkeit die Kechtfertigung des Lebens
auf alle Menſchen kommen.
19. * Dann gleichwie durch eines
Menſchen Ungehorſam viel Suͤnder
worden ſeynd: Kaiſo werden auch durch
eines Gehorſam viel gerecht gemacht
werden.“
111. 20. Das Geſatz aber iſt neben
einkommen, agf daß die Sünd über⸗

1 w rr Een

ten hand nehme. Wo aber die Suͤnd uͤber⸗
zis ziom and genohmen hat, da hat auch die
ut gy ue Gnad noch viel reichlicher uberhand
mn et ſins geuohmen. „
“ 21. Damit gleichwie die Sünd zum
ue e Tod geherrſchet hat, alſo auch die Guad

e. durch die Gerechtigkeit zum ewigen Le⸗
en den herrſche, durch Chriſtum JEſum
nMalmfue anſern HErrn.

euNbedhege
n ed Das 6. Capitel.
ittti I. Paulus lohrt, daß, gleichwie wir

mit Chriſto durch den Tauff in den
Tod begraben, und der Suͤnd geſtor⸗
ben ſeynd, alſo auch wandlen ſollen
in einem neuen Leben, 1. II. Ermahnt,
daß wir nicht ſollen laſſen die Sund
herrſchen in unſerm ſterblichen Leib,
ſondern unſere Glieder brauchen zu
der Heiligkeit, die wir zuvor der Un⸗
gerechtigkeit unterworffen ws⸗
ren, 12. .
1. Was wellen wir dann ſagen?
Sollen wir in der Sünd blei⸗
ben, damit die Gnad aberhand nehme?
2. Das ſey fern. Dann wie ſolten
wir, die wir der Suͤnd abgeſtorhen ſeynd,
in derſelbigen noch leben wollen?
3. Wiſſet ihr nicht, daß wir alle, die
wir in Chriſto JEſu getaufft ſeynd, in

1n ad

e

aßh ſeinem Tod ſennd getauffet worden?
1e , 4. Dann wir ſennd mit ihm durch
ct e den Tauff in den Tod begraben: auf
it ceſit⸗ daß, gleichwie Chriſtus von den To⸗
c den auferſtanden iſt, durch die Herr⸗
ſ. e lichkeit des Vatrers, alſo auch wir in
eh eiem geuen Leben wandeln.
ge
NR

zu den Roͤmern. (Cap. 5.6.)
ſchen Uebertrettung willen, der Tod

leß

20

Dann ſo wir ihm ſennd eingepflau⸗

gset durch die Gleichnuß des Tods, ſol⸗
len wil auch billich mit eingepflantzet
Penden durch die Gleichnuß der Aufek⸗
ſtehnng.
6. Dieweil wir wiſſen, daß unſer al⸗
ter Menſch zugleich mit ihm gecreutzi⸗
in auf daß der Leib der Sred zer⸗
ſtoͤhret werde, und wir hinfuͤhro de
Suͤnd nicht dienen. 1
7. Dann wer geſtorhen iſt, der iſt
von der Sünd gerechtfertiget.
3. Seynd wir aber mit Chriſto ge⸗
ſtorben, ſo glauben wir, daß wir auch
zugleich mit Chriſto leben werden.
9. *Dieweil wir wiſſen, daß Thri⸗
ſtus, nachdem er auferſtanden iſt von
den Toden, hinfuͤhro nicht mehr ſtir⸗
bet, der Tod wird hinfuͤhro uͤber ihn
nicht hereſchen. „
10. Dann daß er der Suͤnd geſtorben
iſt er einmahl geſtorben: daß er aber
et, lebet er GOtt.
11. Alſo ſollet ihr auch dafuͤr halten,
daß ihr zwar der Suͤnd abgeſtorben ſeyd :
GOtt aber lebet in Chriſto JEſu un⸗
ſerm HErrn. .

1I. 12. *Derowegen laſſet die Suͤnd
nicht herrſchen in eurem ſterblichen
Leib, demſelbigen gehorſam zu ſeyn in
ſeinen boͤſen Luͤſten.
13. So ergebet auch eure Glieder
der Suͤnd nicht zu Waffen der Unge⸗
rechtigkeit: ſondern ergebet euch Gehtt,
als die aus den Toden lebendig worden
ſeynd, daß eure Glieder Gatt dienen,
als Maffen der Gerechtigkeit.
14. *Dann die Suͤnd wird uͤber euch
nicht herrſchen, dieweil ihr nicht unter
dem dSeſas ſeyd, ſondern unter der

nad.
15. *Wie dann? ſollen wir darum
ſuͤndigen, diewreil wir nicht unter dem
Geſatz ſeynd, ſondern unter der Gnad?
Das ſey fern.
16. Wiſſet ihr nicht, dem ihr euch als
Knecht ergebet zum Gehorſam, daß ihr
deſſelbigen Kneches ſeyd, dem ihr Ge⸗
horſam leiſtet, entweder der Suͤnd zum
Tod, oder des Gehorſams zur Gereche
tigkeit ?
17. Aber Gahtt ſey Dank, daß ihr
Knecht der Sänd geweſen ſeyd, nun
aber von Hertzen ſeyd gehorſam worden
dem Vorbield der Lehr, deren ihr euch
ergeben habt. .
18. * Jor ſeyd aber von der Suͤnd be⸗
freyet, aud =tener der Genechtigkeir
worden.⸗ ,J
19. Jch

„

achheit eures Fleiſches: dann
gleichwie ihr eure Glieder ergeben habt
zum Dienſt der Unreinigkeit, und Un⸗
gerechtigkeit zu der andern: alſe
auch unn eure Glieder zum Dienſt
Gerechtigkeit, daß ſie heilig werden,
20. Daun als ihr
de waret,
Gerechtigkeit.
Frucht gehabt in den Dingen, deren
Fr euch jetzt ſchamet? Dann das End
ſolcher Dingen iſt der Tod.
22. * Nun aber nachdem ihr von der
Suͤnd befreyet, aber Knecht GGittes
worden ſeyd, ſo habt ihr zur Frucht die
Heikgung;, zum
Leben/
23. Dann der Sold der Eünd iſt
Tod. Aber die Gnad GGttes iſt
ewige Leben, in Ehriſto Jſu unſerm

HErru. =
Das 7. Capitel.

I. Paulus lehrt, daß uns Chriſtus von
dem Moſaiſchen Geſatz erloͤſt habe,
und durch ſeine Snad voͤllig er loͤſen
wolle von der Skind, 7. II. Von der
Begierlichkeit, oder Streit des Fleiſch
wider den Geiſt, welchen auch die
Gerechte leyden, erledige allein
GSOttes Guad durch Chri⸗
ſtum, 14.
(Wſſet ihr nicht, liebe Bruͤder
Wtn ich 1bbe ien denen, die
das Geſatz

das

4

wiſſen) daß herpſche das
Geſatz über den Meuſchen, ſo lang er
lebet?

2. *Dann ein
Mann iſt, iſt an das Geſatz gebunden
ſo lang der Mann lebet: wann aber ihr
Mann ſtirbet: ſo iſt ſie vom Geſatz des
Manns entbunden. .
3. *Derowegen, wann ſie ſich heym
Leben ihres Mianns, zu einem andern
Mann geſellet, ſo wird ſie eine Ehe⸗
brecherin genannt werden: wann aber
ihr Mann geſtorben iſt, ſo iſt ſie vom
Geſatz des Manns befreyet: alſo, daß
ſie keine Ehebrecherin iſt, wann ſie ſich
zu einem andern Mann geſellet.
4. Alſo, liebe Brüder, ſeyd ihr auch
dem Geſatz getoͤdtet, durch den Leib

Chriſti: auf daß ihr eines andern ſeyet,

Hherede menſchlich davon wegen

alſo ergebt bringen.
der
des Tods entbunden
Knecht der Suͤn⸗ angehalten wurden, alſo, daß
da waret ihr frey von der im nen grſen des Geiſts,
. . . imalten Weſen des Buchſ
21. Was habt ihr aber der Zeit fuͤr ſollen. Buchtabe

SEnd aber das ewige
der

5. Dann als wir im Fleifekh ng
da würekten die ſ neiſen
durch das Geſatz erwerket
unſern Gliedern, dem Tod Frucht zu

vom Ge⸗
von welchem

wir GHtt
und d

6. Nun aber ſeynd wir

1. 7. Was ſollen wir dann
ſt das Geſatz Sund? Das ſeſeſten
Aber *ich erkannte die Suͤnd tichl,
dann durch das Geſatz: dann ich woſte
niehes von dem Luſt, wann das Geſat
ice gelage haͤtte: Laß dich nicht ge⸗

8. Als aber die Sund dieſe 1
heit bekam, würckete ſie dale eregen⸗
bott in mir allerhaud boͤſe Luſt. Dann
ohne das Geſatz war die Sund todt.
„9⸗ Ich aber lebete etwann ohne das
Geſatz. Als aber das Gevott kam da
ward die Suͤnd wiederum lebendig.
18. Ich aber ſtarb: und hat ſich be⸗
fünden, daß mir das Gebott, ſo zum
Leben gegeben war, zum Tod gereiche⸗

II. Dann die Slind nahm durch das

Gebott die Gelegenheit, und verfaͤhrts
ioda und ſie koͤdtete mich duri
12. Derowegen iſt das Geſaͤß heili
das Gebott iſt auch heilig und get
dnd gut. heilig und gerecht;
13, Iſt dann daſſelbig, ſo gut iſt, mir
zum Tod worden? Das ſey fern. Soe
dern die Suͤnd, damit ſie offenbahr
würde, daß ſie Sünd iſt, hat durch
das Gut den Tod an mir gewüͤrcket
auf daß die Suͤnd durch das Gebott

Weib, das unter dem uͤberaus ſuͤndig wurde.

II. 14. Dann wir wiſſen, daß geiſt⸗
lich ſey das Geſatz: ich aber bin ſcr⸗
lich, unter die Sund verkaufft.
15. Dann ich verſtehe nicht, was ich
thue. Danu ich thue nicht das Gute,
das ich will: ſondern ich thue das Boͤ⸗
ſe, das ich haſſe.
16. Wann ich aber daſſelbig thue,
das ich nicht will: ſo falle ich dem Ge⸗
ſatz bey, daß es gut . —
17. Nun aber wur ke ich daſſelbis
nicht, ſondern die Sand, die in mit
wohnet.
18. * Dann ich weiß, das in mir,
das iſt, in meinem Fleiſch nicht: Guts

der von den Toden iſt auferſtanden, da⸗
mit wir GOit Frucht bringen.

wohnet. Bann das Wollen iſt “
D

III waren,
ſündlichen Lüſten ſ

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Mudeln. nil

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1.Die ſocheigode

Id Gnadeinverte

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Eimnahnn, deß ia
leht, guf daß wi
Ferulchkeit ni,
IIl LCont die un
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4

nicht, ſondern die Sünd, welche in mir

zu den Roͤmern.

(Cap. 7.8.) 309

bey mir: aber das Gut zu vollb angen
19 Dann ich thue das Gut nicht, das
ich wll: ſondern ich hue bas Boͤß, das
ich nicht will l
29 So ich aber das thue, was ich
nicht win: ſo würke ich nun daſſelbig

wohnet.

ſand hat die Saͤnd im Fleiſch durch de
Pnde ich nicht. und hat die Suͤnd im Fleiſch durch die

Sůnd verdammt. .
4. Datnit in uns die Rechtfertigung
des Geſatz erfullet wurde, die wir nicht
nach dem Fleiſch, ſondern nach dem
Geiſt wandeln.
5. Dann die nach dem Fleiſch leben,
die ſeynd fleiſchlich geſinnet: die aber
dem Geiſt ſolgen, die ſeynd auch geiſt⸗

21. Derowegen finde ich ein Geſatz, lich geſinnet

wann ich Guts dhun will, daß mir das
Boͤß anhanget. .
22. *Dann ich hab Luſt an dem Ge⸗
ſatz G Ottes nach dem inner lichen Men⸗
ſchen. /
23. Aber ich ſiehe ein ander Geſas in
meinen Gliedern, das dem Geſaßz mei⸗

nes Gemütgs zuwider iſt, und mich
Suͤnd,
das in meinen Gliedern iſt.
24. Ich unſeriiger Erzenſch, wer
wird mich dach erléèſen von dem Leib
Dieſes Tods?
25. Die Gnad Gehttes durch Iltſum
LChrtſtum unſern HErrn. So diene ich
uun ſelbſt mit dem Gemuͤth dem Ge
ſatz Oktes: Aber mit dem Fleiſch
dem Geſatz der Sund.

Das 38. Capitel.
I. Die, ſo Chriſto durch den Slauben
und Gnad einverleibt, ſeynd freg von

aller Schuld und Verdammnüs,
wanß ſie nicht nach dem Fleiſch, ſon⸗

ei dern nach dem Geiſt wandeln, 1, II.

rnspen
Strin

KErmahnt, daß man dem Geiſt nach⸗
lebe, auf daß wir der kanfftigen
Zerrlichkeit Mit⸗Erben ſeyen, 12.
III. Lobt die unbegreiffliche Lieb
GSGttes zu uns, und erklaͤret unſere
ſchuldige Gegen⸗Lieb, damit uns
alles zum Beſten diene, 29.

I. ☛£0 "tſt nun keine Perdammnus

6. Aber ſteiſchlich geſignet ſeyn, iſt
der Tod: und geiſtlich geſinnet ſeyn, iſt
Leben und Fried.
7. Dann nach dem Fleiſch geſinnet
ſehn, iſt eine Feindſchafft wider GOrt;
diemeil es dem Geſatz GOttes nicht un⸗
terworffen iſt, dann es mag auch nicht.
8. Welche nun fleiſchlich ſeynd, die
koͤnnen GHitt nicht gefalen.
9. Ihr aber ſeyd uicht fleiſchlich, ſon⸗
dern im Geiſt; wo anderſt der Geiſt
GOrtes in euch wohnet. Wer aber
Chriſti Geiſt nicht hat, der iſt nicht

ſein. ,
18. Iſt aber Chriſtus in ench. ſo iſt
der Leib zwar todt, um der Sünd wil⸗
len: aber der Geiſt lebet um der Recht⸗
fertigung willen. .
11. So ung der Geiſt desjenigen, der
JEſum von den Toden hat auferwecket,
in euch wohnet, ſo wird auch derſelbig,
der IEſum Chriſtum von den Toden
auferwecket hat, eure ſterbliche Leiber
lebendig machen, um ſeines Geiſts wil⸗
len, der in euch wohnet.
II. 12 Derowegen ſeynd wir Schulde
ner, liebe Bruͤder, nicht dem Fleiſch,
daß wir nach dem Fleiſch leben. .
13. Dann ſo ihr nach dem Fleiſch le⸗
ben werbet, ſo werdet ihr ſterben: ſo
ihr aber die Werk des Fleiſches durch
D Geiſt toͤdten werdet, ſo werdet ihr
eben.
14. Dann alle, ſo durch den Geiſt

ſeynd Kinder GOrtes. .

denen, die in Cyriſto JEin
ſeynd, welche nicht nach dem Fleiſch
wandeln.
2. Dann das Geſatz des Geiſts, der

da lebendig macht in Ehriſto IEſu, hat

mich vom E
Tods befreyet.
3. *Hann das dem Geſatz nn⸗
moͤglich war, in dem, daß es durch

das Fleiſch geſchwaͤchet war; ſe hat
geſand „ in eg.

Ghort ſeinen Soon
Gleichnus des fſuͤndlichen Fleiſches,

1

eſatz der Sünd, und des Partter.)

15. Dann 1
knechtlichen Geiſt em fangen, daß ihr
euch abermahl foͤrchten muͤſſet: ſondern
ihr habt empfangen den Geiſt deren,
die zu Kindetn angenohmen ſeynd, durch
welchen wir ruffen: Abba, (lieber
16. Dann derſelbigs Geiſt gibe un⸗
ſerm Geſſt Zeugnuß, daß wir Kinder
Gortes ſeynd⸗
17. Seynd wir aber Kinder, ſo
ſeynd wir auch UErben; nemlich, KEr⸗
ben Gchrtes, aber U1
9 .

je⸗

it⸗ erben Chriſti?

4

1

—

GBttes getrieben werden, diefelbige

vihr habt nicht einen

4160

Die Epiſtel des S. Pault

(Cap. 8.9.)

zedoch, ſo wir mit ihm leyden, auf daß
wir auch mit ihm zur Herrlichkeit erho⸗
ben werden. .
19. Dann ich halte es dafuͤr, daß das
Leyden dieſer Zeit nicht gemaͤß ſey der
kuͤnfftigen Herrlichkeit, weiche in uns
ſoll offenbahrt werden.
19. Dann das luangwierige Harren
der Creatur wartet auf die Offenbah⸗
rung der Kinder GOttes.
26. Daun die Creatur iſt der Eitel⸗
keit unterworffen, ohne ihren Willen,
ſondern um deſſen willen, der ſie auf
Hoffnung unterworffen hatt:
21. Dann auch die Creatur wird frey
werden vom Dienſt des vergaͤnglichen
Weſens, zu der herrlichen Freyheit der
Kinder GOttes.
22. Dann wir wiſſen, daß alle Crea⸗
turen ſeufftzen, und ſich aͤngſtigen noch
immerdar,
23. Nicht allein aber ſie, ſondern
auch wir ſelbſt, die wir die Erſtlingen
des Geiſts haben: ja wir ſeufſtzen bey
uns ſelbſt, dieweil wir warten auf die
Aufnehmung der Kinder GOttes, auf
HDie Erloͤſung unſers Leibs.
24. *Dann wir ſeynd wohl ſeelig
worden, der Hoffnung nach. Die Hoff⸗
nung aber die man ſiehet, iſt keine
BecKaung: dann, wie kan man das
Hoffen, was man ſiehet?
25. So wir aber das hoffen, das wir
nicht ſehen, ſo erwarten wirs durch

dult.
S.edn Desgleichen hilfft auch der Geiſt

unſerer Schwachheit. Dann wir wiſ⸗
fen nicht, was wir bitten ſollen, wie
ſichs gebuͤhret: ſondern der Geiſt ſelbſt
begehret fuͤr uns mit unaus prechlichem
Seufftzen. .
27, Der aber die Hertzen durchfor
ſchet, der weiß, was des Geiſts Begeh⸗
ven ſey: dann er begehrt fuͤr die Heili⸗
ge, was GOtt gefaͤllig iſt.

III. 23. Wir wiſſen aber, daß denje⸗
nigen, die GOtt lieb haben, alle Ding
zum Beſten dienen, nemlich denen,
welche nach dem Vorſatz zur Heiligkeit
beruffen ſeynd.
29. Dann, die er vorgeſehen hat, die
hat er auch verorduet, daß ſie gleichſoͤr⸗
mig werden ſollen dem Ebenbild ſeines
Sohns, auf daß derſelbig der Erſtge⸗
bohrne ſey unter vielen Bruͤdern.
30. Die er aber zuvor verordnet
hat, die hat er auch beruffen: und
die er beruffen hat, die hat er auch ge⸗
rechtfertiget: die er aber gerechtfer

1

wie die Schaaf die man ſchlachter.

ff⸗ bet hat.

tiget bat, die! ch ich ge
aete⸗ t, die hat er auch herrlich ge⸗
31. Was wollen wir dann hi
gen? Iſt GOtt fuͤr uns, wer mag⸗ ſe
wider uns ern „Wer mag dahn
32. Der auch ſeinen eignen
nicht verſchonet hat, ſondern Barsen
ſelbigen für uns alle dargeben: wie ſol⸗
te er uns dann auch nicht alles mit ihm
geſchen et haben 2²
33. Wer will dann die Auserwaͤhl
GOttes beſchuldigen? G Ott iſts 4
da recht ertigt: Ott, iſt, der
34. Wer will dann verdammen?
*Cyriſtus Jleſus iſts, der geſtorben, za
der auch wiederum guferſtayden iſt,
und iſt zu der KRechten Gortes, der
auch ſek fu—ͤr uns hittet.
35. *Wer will uns dann ſcheiden
der Lieb Thriſti? Traͤbſal? oder Angſe:
agane oder Bloͤße? Gefahr? Ver⸗
ee d Schwerdt?
36. ie dann geſchrieben
Um deinetwillen werden wir en der
tzen Tag getoͤdtet: wir ſeynd geachtet,

37. Aber in dieſem allem ͤberwinden
wir, um deſſen willen, der une gelie⸗

38. Dann ich bin gewiß daß we
Tod, noch Leben, Sen anger, noc
enernm noch Kraͤfften, noch
was gegenwärtig iſt, noch was
tig, noch Starki. ſt, noc Larſß
39. Noch Hoͤhe, noch Tieffe, noch
einige andere Treatur uns wird ſcheiden
koͤnnen von der Liebe Gctres, die
in Chriſto Juſu iſt, unſerm EErrn.

Das 9. Capitel.

I. Paulus bedauret, daß die Juden
verworffen ſeynd, und erzehlt ſeine
Lieb gegen ſie, 1 II. Zeigt, daß da⸗
rum die Verheiſſungen, ſo Abraha
geſchehen, nicht ſeynd aufgehoben,

der dem Fleiſch nach, ſondern die
Kinder der Verheiſſung, und der
Gnaden⸗wahl, die an Chriſtum glau⸗
ben, 6. III. Deßwegen ſey GC
nicht ungerecht, dann er erbarmet
ſich aber welchen er will, und laſt
verſtockt werden, welchen er will,
14. IV. Und hat ſowohl aus den Ju:
den, als Zeyden, Kinder der Ver⸗

heiſſung erwaͤhlt, 24. V. Jene aber
yhats

dieweil ſie nicht berreffen die Kin⸗

ſie
Jine
Gebuſen z
ſtgen Schn
e Domn i
etgt in ſen
WN
ud nacd
ſeh 3 WVeihe
die Nufmepr
uddohepek
Dienſt, undd
5 Denenat
Id vo we
fonnen e n
G0C
kerigkek/ a
II. 6. Pet
ſagt, alspan
gehobenn dain
lten die den
7. Wie dul
Hoins Ganme
et ſehnd, ſ
der Gcamn ge
6. Das iſ
ſches ſeitd,
Kigdert ſotd
heiſſnng ſend
gerechnet
9. Dalin dit
Perheiſſung:
kointnenr ud
haben.
10, Nicht i
Rebeten, N 1
ſes Btenz⸗
II. Dauua
haſen Re
ſes hethan
ſet GHttres n
ſunde,)
Delcen, ſond
1, Der Gro
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I 1

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„Mi,K
4 S
ſutn

zu Den Roͤmern.

(Cap.9.) 211

hat er von dem Geil verſtoſſen, weil
ſie in Chriſtum nicht geglaubt: dieſe
aber erwhlet, weil ſie an ihn
geglaubt, 30.
1. (ch ſag die Wahrheit in Chriſto,
und luͤge nicht; deſſen mir mein

Gewiſſen Zeuznuß gibt im Heiligen n

2. Daß ich groſſe Traurigkeit und
ſtetigen Schmertzen in meinem Hertzen
trage. .
R Dann ich wünſche mir ſelbſt ver⸗
bannt zu ſeyn von Chriſto fuͤr meine
Bruder, die meine Bluts⸗bverwandte
ſeynd nach dem eiſch⸗
4. Welche Ifraeliten ſeynd, denen
die Aufnehmung zu Kindern gehoͤret,
und das gegebene Geſatz und der Gottes⸗
dienſt, und die Verheiſſungen:
§. Denen auch die Vaͤtter zugehoͤren:
und * aus welchen auch Chriſtus her⸗
kommen iſt nach dem Fleiſch, der
GchWT iſt, uͤber alles gebenedeyt in
Ewigkeit, Amen.

II. 6. Aber diß iſt nicht darum ge⸗
ſagt, als wann GOttes Wort waͤre auf⸗
gehoben; dann es ſeynd nicht alle Iſrae⸗
liten, die von Iſrael herkommen:
7. Wie auch nicht aße die, von Abra⸗
hains Saamen ſeynd, darum ſeine Kin⸗
der ſeynd, ſendern in Iſaae wird dir
der Saam genannt werden! B
3. Das iſt, welche Kinder des Flei⸗
ſches ſeynd, die ſeynd nicht GOttes
Kinder: ſondern, die Kinder der Ver⸗
heiſſung ſeond, die werden im Saamen
gerechnerrtt
9. Dann diß Wort iſt ein Wort der

Verheiſſung: Um dieſe Zeit will ich

annen, und Sara wird einen Sohn
aben.
10. Nicht allein aber ſie, ſondern auch
Rebegea, da ſie von einem Beylager un⸗
ſers Vatters Iſaac ſchwanger war.
11. Dann als die Kinder noch nicht
gebohren waren, noch etwas Guts oder
oͤſes gethan hatten, (auf datz der Vor⸗
ſatz GOttes nach der Auserwaͤhlung be⸗
ſtunde,)
12. Ward zu ihr geſagt, nicht aus den
Wercken, ſondern aus dem Berufft
13. Der Groß wird dem Kleinern hie⸗
nen, wie geſchrieben ſtehet: Jacob hab
ich geliehet, Eſau aber hab ich gehaſſet,

III. 14. *Was wollen wir dann ſa⸗

15. Dann er ſpricht zu NMioyſe. Ich
werde mich erbarmen, uͤber welchen ich
mich erbarme: und werde Barmyer⸗
tzigkeit erzeigen, uͤber welchen ich mich
erhermen werde. .
16. * Derowegen liegts nicht a
dem, der De wal, woch gn denn⸗ der
da laͤuffet, ſondern an Gttes Erbara⸗

en. 3
17. Dann die Schrifft ſpricht zu dem
Pharao: Eben dazu hab ich dlch⸗ erwe⸗
ſter⸗ daß ich r dir Aane ſer aer bewei⸗
ſe, und daß mein Nahm in der gan
Welt verkuͤndiget werde. der ganzen
1 Derpwegen Errarmer er ſich, über
elchen er will, er verhaͤrtet aus
hen er will. 5 auch wele
19. Nun ſprichſt du zu mir: Was be⸗
ſchuͤldiget er uns dann? Dann wer kan
ſeinem Willen widerſtehen;
20. O Menſch, wer biſt du, daß du
mit GBtt rechten ſolteſt? Spricht auch
ein Werck zu dem, der es gemacht hatt
Warum haſt du mich elſo gemacht?
21. Hat der Haffner nicht Macht aus
einem Klumpen Laim zu machen ein Ge⸗
fohese Jer Ehr, und das andere zu der
22. Alſs, da GOtt den Zorn erzeis
get, und ſeik⸗ Macht bekannt machen
wolte, hat er die Gefaͤß des Zorns mit
groſſer Gedult uͤbertragen, welche zur
Verdammnus bereit waren:
23. Auf daß er die Reichthum ſeiner
Herrlichkeit erzeigte, gegen die Gefaͤß
der Barmhertzigkeit, die er zur Herr⸗
lichkeit bereitet hat.
IV. 24. Welche er auch beruffen hat,
nemlich uns, nicht allein aus den Ju⸗
den, ſondern auch aus den Heyden.
25. Wie er dann auch durch Oſee
ſpricht: Ich will mein Volk nennen,
das nicht mein Volk iſt: und meine Ge⸗
liebte, die nicht meine Geliebte iſt: und
daß die Barmhertzigkeit erlangt hab, die
nicht Barmhertzigkeit erlanget hatte.
26. Und es wird geſchehen: An dem
Orth, da zu ihnen geſagt ward: Ihr ſeyd
nicht mein Volck: daſelbſt werden ſie
Kinder des lebendigen GOttes genaunt
werden.
27. Iſaias aber ſehreyet fuͤr Iſrael:
Wann die Zahl der Kinder Iſrael ſeyn
wird, wie der Sand am Meer, ſo wer⸗
den die bebrige noch ſeelig werben.
28. Dann diß iſt das Wort, ſo vols
lenden und abkuͤrtzen wird in Gerechtig⸗
keit: dann der HErr wird ein abgeturtze

gen? Iſt dann Ungerechtigkeit vey te⸗ Wort machen auf Erden:

Gchte? das ſey fern.

29, And wie Ifigs hat vorgeſagt?
9 2 Wank

2¹² Die Epiſtel des H. Pault (Cap. 9.10 )
Wann uns der HErr Sabaoth nicht haͤt⸗ n IO
[27. Oder wer wird in de arſ ſſe, ,W
n Abgr . e
grund hin. mhan 1

te Saamen uͤberbleiben laſſen, ſo waͤren ab fahren!
waͤren ab n? das iſt, Chri
Dir woren wie Sodoma, und gleichwie Toden weede ruin Zecdnn renge⸗ den (ackt ni
. . Aber as ſa ie Brifny Gte
Diß nenaltch, dag die wir dann ſagen? Wort iſt nah 2 ſagt die Schrilit ¹ Das te
Diee nichen ab die Heiſen, welche in deinem Hertzen: Diß 1 Muud, und Das!
dir Gerechtigkeit ninnge chaerrach er des Glaubens, das wir Probigen, rd
4 tecrloreir haben, 6 9. Dann * gen. euluser
de Gerechtigkeit, die aus dem Glauben Hürrn DEſuin berenneſte med ginndect ſitie
. in deinem Hertzen 4 laube Nd
Ge⸗ Vregearein, wonter hee⸗ dem den Coden uferwecken harn lo won⸗ ren ſt
1 lich wohl rechtigkeit getrachter hat, ſeelig werden. „ſo wirſt du ſdenonglr
kent nicht lene Geſatz der Gerechtig⸗ 10. Dann mit dem Hertze ſend,l.
n. man zur Gerechtigkeit: 3her Znaber er Juden de
em a 1.
fticht, 7. 1

322. Warum? Dieweil ſie es nicht Mund geſchicht die Bekannen
us zur

aus dem Glauben, ſondern als aus den Seeligkeit
Werken geſucht haben: dann ſie haben 4 onn die Schrifft ſagt: V.
: Wer an

Uerarchen
Geſden, als

ſich an den Stein der Aergernus geſtoſſen ihn gl
23. Wie geſchrieben ſteher: Cenen. V e der wird nicht zu Schanden iMrd di
eg und einen Feis Sr des An⸗ 1II1. 12. Dann es Bun
toſſes, und eiß der Aergernus. .I. 12. Dann es iſt hie kei ſchiex ſepen
Uind wer an ihm glaubet, der wird nicht zwiſchen nend Veke naln ichte npſ non
zu Schanden werden. einer HErr ihrer aller iſt, der Diedei whele, nn
gegen aller die ihn anruffen. iſt wird ettuehen
3. Daun ein jeglicher, der des HErrn eo

Das 10. Capitel.

Nahmen wird anr
werden. d anruffen, der wird ſeelig

ber Ghttes
lel, els Nrd

1. Paulus ſetzt gegen einander die Ge⸗
rechtigkeit d e 14. Wie , e
Lechtzgret oeev eten direiche e⸗ ruffen, an ſuſer ſende aen genzen zun⸗
ſtehet in dem Glauben Chriſti, 1. 11. Zn wie ſollen ſie dem abed nen ſte Ken
Tenans nicht allein die Juden, n⸗ kehin haben 2² Wie ſollen ſie aberho⸗ 1Sn
— eden beruffen worden, ne Prediger 2 inſc 1
allen das Evangelium oll 15. * Wi 6N ſeen Den
angekuͤndigt werden, 12. ſ. an⸗ ſie eſo ren ſreber Fredigen, Pebad
1. Qiebe Bruͤder, mei . chrieben ſtehet: Wi yder wie ge⸗ kalatn Benn
Lie BHrnder, Peinen Ptt Fig derzenigen⸗ die ſchen feond die . bNn
iſt zwar fuͤr ſie, daß ſie ma z4 GOtt kindigen, und das Gat verkhudigen? n ser
erden. daß ſie moͤgen ſeelig g Aber ſie ſeynd werküadigen ligt, nri
2. ich giebe i nicht alle gehor elis ie er ror ⸗
nus, i einen terinen uen EDt, ſerme . Ghorſam Darn Didic el
n feurigen Eyfer GHt⸗ ſe G err, wer hat geglaudt un⸗ 1 oN/
tes haben, aber nicht nach dem r erm Gehoͤr? Peupſeta et
„Verſtand. nach dem rechten 17. Alſo viſt der Glaub aus dem Ge⸗ katle
SDtwenicht Jrennen, wederg trec berier as Gehoͤr aber durch das Wort nn
ennen, ſondern trach⸗ Sch ſae Acr en de
ken r eigefe eregde einteeri t genredt und Wwar in ad Daud en ae ana
Zenecſe ie der Gerechtigkeit GOt⸗ gaugen Gchwar in alle Land iſt aus⸗ ung, ſtler
ennterwetſſen. 8 Gef “ nahr a, und bis an das End demn Baaldieg
Chrit das Eud des Geſatzes iſt 19. 2 Peert;
Erilueeer Berechtigtert anen, N ernennd. Maſserſ preen. Nantee dd de Pes
5. Dann Mo HS will euch zum Eyfer es:⸗ Ich iglder n
der Gerechtigt ies hat geſchrieben von Volk, daß ke n en ken urin in N
ſats kannt, bag, weicher M. enſc Ge⸗ ein unverſtaͤndiges Volk will ich ench ſerels den
Lerdeg htin d erig rwaſche gricht Zahn big n ten genen r,
ht in deinem Hertzen: D nicht ſuchten; und bin denen — lelaprh
R ene a Kn i er Wertlich eiſchleuen, die nach mir icht nlruͤe
1. Zu Aſrael aber ſpricht er: Den fueaſe
gan⸗ ſiſene

4
ieſe
ndi 4

ustiiſeb
Amatzit

ektantt
inehrrſee
mnfe eege.

eakirſeſte

Kni

nct iu pt
e G e

4 NMEe.
ge
EEN

ſich nicht uübernehmen, wegen des Un⸗
glaubens der Juden; weil nicht alle

ſeyn8, 1.

Zeyden, als ein wilder OHel⸗Baum,

Akri ie

Snfr
ke

.

Antwort? Ich hab mir ſieben tauſend

zu den Roͤmern.

17

(Cap. 11.) 213

ganten Tag hab ich meine Haͤnd ausge⸗

ſtrecket zu einem Volck, das nicht T

glaubt, und mir widerſpricht.
Das II. Capitel.

I. Paulus ermahnt die Zeyden, daß ſie

Inden unglaubig, und unverworffen
„I. II. Weil die Verblendung
der Juden den eyden zum SHeil ge⸗
reicht, 7. II. Weil die Juden in den
Patriarchen geheiligt ſeynd, und die

durch die Gnad, in den guten Gel⸗

Baum, nemlich in die Binche einge⸗

impffet worden, 16. Weil am End der
Welr, wann die Voͤlle der eyden
wird eingehen, gantz Ifrael wird fee⸗

daß ſie nicht hoͤren bis auf den heutigen

g.
9 Und David ſpricht: Ihr Tiſch ſolle
ihnen zum Strick werden und zur Ver⸗
haffrung, und zum Anſtoß, und zur
Vergeltunnng.
10. Ihre Augen ſollen verfinſtert wer⸗
den, daß ſie nicht ſehen, und kruͤmme

ihren Rucken immerdar.

11. So ſag ich nun: Haben ſie darum
alſo angeſtoſſen, daß ſie fallen ſolten?
Das ſey fern. Sondern durch ihre
Uebertrettungiſt den Heyden Heil wie⸗
derfahren, damit ſie ihnen nacheyferten.

12. So nun ihre Uebertrettung der
Welt Reichthum iſt, und ihre Vermin⸗
derung der Heyden Reichthum; wie
vielmehr daun ihre Voͤlle?
13. Dann euch Heyden ſag ich: Weil
ich der Heyden Apoſtel bin, ſo wil ich
meine Amts⸗Perwaltung auch in Eh⸗
ren halte,;,
14. Obich diejenige, die mein Fleiſch

lig werden, 25. IV. Perwundert ſich
uͤber SOttes Weißheit und Guͤtig⸗
beit, als der die Juden und eyden
zum Glauben beruffe, 33⸗

ſeynd, einiger maſſen zum Eyfer aurei⸗
tzen, und etliche von ihnen zur Seelig⸗
keit brinsen moͤchte,
15. Danz ſo ihr Verluſt der Welt

. . „Verſoͤhnung iſt, was iſt dann die Auf⸗
ſag ich nun: Hat dann GOtt nehmung auders, dann das Leben aus

1. So
Wſein Volk verworffen? Das

ſey fern Dann ich bin auch ein Iſtae.

Stamm Benzamin.
2. G Ott hat ſein Volk nicht verworf⸗
fen, das er vorgeſehen hat.

liter von Saamen Abrahams, aus den

3. HE RR (ſpricht er) ſie haben deine
Propheten getoͤ-dtet, und deine Alraͤre
Eusgegraben und ich bin allein übrig
blieben, und ſie ſuchen meine Seel.
4. Aber was ſagt ihm die goͤttliche

RMann uübrig bleiben laſſen, welche vor
dem Baal die Knye nicht gebogen haben.

§. *Alſo ſeynd dann auch etliche bey
dieſer Zeit uͤbrig blieben, und nach der
Wahlder Gnad Gtrees ſeelig worden.
5. Iſts aber Gnad, ſo iſts ja nun
nicht aus den Werken: ſonſt wurd die
Gnad nicht mehr Gnad ſeyn.
II. 7. Was iſts dann? Wgs Iſrael
geſucht hat, das hat er nicht erlanget;
aber die Wahl hat es erlanget: die an⸗
dere aber ſeynd verblendet worden:

ſepen hat. Wiſſet ihr
nicht, was die Schrifft von Elia ſagt,
wie er vor GOtt tritt wider Iſrgel?

8. ie geehrihetik, ha⸗⸗ Ott hat
ihnen einen fkachelichten Geiſt gegeben:

Augen, daß ſie nicht ſehen, und Ohren,

den 2oden?
FI. 16, Iſt der Anbruch heilig, ſo iſt
auch der Teig heitig: Iſt die Wurtzel
heikig, ſo ſeynd auch die Zweig heilig.
1. Geyud nun etlich von den Zwei⸗
gen abgebrochen, du aber, da du ein
wilder Del⸗Baum wareſt, biſt unter ſie
eingepfropffet, und biſt alſo der Wurtzel,
und der Feiſte im Oel Baum theilhaff⸗
tig worden, „4 .
18. So ruhme dich nicht wider die
Zweig. Ruͤhmelſt du dich aber, ſo tra⸗
du die Wurtzel nicht, ſondern die

geſt
Wurtzel traget dich.
19. Darum, wirſt do ſagen: Die
Zweig leynd abgebrochen, auf daß ich
eingepfropft wurde.
20. *Iſt wohl geredt; ſie ſeynd um
des Unglaubens vellen abgebrochen.
Du aber ſteheſt durch den Glauben. Er⸗
hebe dich nicht in deinem Sann, ſondern
foͤrchte dir. =
21. Dann ſo GGtt der nakuͤrlichen
Zweigen nicht verſchonet hat? ſo chte
er auch vielleicht deiner nicht verſcho⸗
nen.
22 Harum ſchaue die Guͤte⸗ und
die Strengheit GGittes: Die Streng⸗
heit zwar an de er, weiche gefallen

2 ſeynd:

414

Die Bpiſtel des H. Pauli

(Capv. 11,12.)

ſeynd: an dir aber die Guͤte GGittes,
woſfern du in der Guͤte bieibeſt ſonſt
wirſt du auch ausgehauen werden.
2 Es werden auch jene eingepkrop⸗
fet werden, wofern ſie im Unglauben
nicht verharren Dann GOtt iſt maͤch
tig genug, ſie wiederum einzupfropfen.
24. Dann ſo dn aus einem nakürli
chen wilden Oel Baum ausgehauen und
wider die Natur, in einen guten Oel⸗
Baum eingepfropfet biſt, wie vielmehr
werden diejenige, welche natuͤrlich
ſeynd in ihren eigenen Oel⸗Baum ein⸗
gepfropfet werden
25 Dann ich will euch liebe Bruͤder,
diß Geheimnuß nicht verhalten, (da⸗
mit ihr nicht klug ſeyd bey euch ſelbſt)
dann die Blindheit iſt Iſrael eines
Theils wiederfahren, bis die Voͤlle der
Henden eingienge: .
26. Und daß alſo gantz Iſrael hernach
ſeelig wurde, wie geſchrieben ſtehet:
Au⸗ Sion wird kommen, der erloͤſen
Wird, und das ungoͤttlich Weſen von
acob abwenden .
27 Und diß iſt mein Bund mit ih⸗
nen wann ich ihre Suͤnd hinweg neh
men werde.
„ 28. Nach dem Evangelie zwar ſennd
ſie Feind um euretwillen: Aber nach
der Wahl ſeynd ſie die Allerliebſte, um
der Vatter willen. L
123— Dann die Gaaben, und der Beruff
GHttes moͤgen ihn nicht gereuen.
30. Dann gleichwie auch ihr vor die
em in GOtt nicht geglaubt, jetzt aber
Barmhertzigkeit erlangt habt, um ihres
Unglanbens willen.
31. Alſo haben auch jene nicht ge
glaubt an die Barmhertzigkeit, die euch
wiederfahren iſt, auf daß ſie auch Barm⸗
hertzigkeit erlangen moͤchten.
32. Dann GOtt hat alles unter dem
Unglauben beſchloſſen, auf daß er ſich
ihrer aller erbarme.

IV. 33, * wie eine Tieffe der
Reichthum der Weißheit, und der Er⸗
Lanntnuß GGttes! Wie unbegreiff⸗
lich ſeynd ſeine Gericht und wie uner⸗
forſchlich ſeynd ſeine Weeg!
Dann wer hat den Sinn des

Das 12. Capitel.
IJ. Anfang des andern Theils dieſer
Send⸗ſchrift, in welcher Paulus han⸗
delt von den Sitten, die zum Glau⸗
ben gehoͤren, und ermahnt, daß ſich
alle, als ein heiliges, wohlgefaͤkigesg
Opffer, SBtt ergeben, und ſich nicht
hoffaͤrtig uͤberheben ſollen, 1. II.,
Daß ſich alle einer wahren aufrichti⸗
gen Lieb ſollen befleiſſen, 9. Neben
der Lieb die Demuth uben, und das
Boͤß in dem Guten uͤberwinden,
1. Derorwegen bitte ich euch, liebe
☛4 Bruͤder durch die Barmher⸗
tzigkeit GOtres, daß ihr eure Letber
zum leyendeigen, heiligen, und GhiC.
wohlgefalligen Opffer ergebet, und daſ⸗
ſelb euer vernuͤnfftiger Grtes Dienſt

y.
2. Und werdet dieſer Welt nicht
gleichfoͤrmig, ſondern veraͤndert euch
durch die Verneuerung eures Sinns,
damit ihr pruͤfen moͤget, welches der
gut, und wohlgefaͤllig, und vollkommne
Will GHttes ſey.
3. Dang ich ſag durch die Guad, die

mir gegeben iſt, einem jeglichen, der,

unter euch iſt: daß er nicht weiſer ſey⸗
dann ihm gebuͤhrt weiß zu ſeyn, ſon⸗
dern, daß er maͤßiglich weiß ſey: ein je⸗
glicher nach dem GOtt ausgetheilet hat
die Maaß des Glaubens.
4. * Dann gleichwie wir in einem
Leib viel Glieder haben, aber alle Glie⸗
der haben nicht einerley Geſchaͤft:
5. *Alſo ſeynd wir viele ein Leib in
Chriſto, aber ein jeglicher iſt einer des
andern Glied.
6. Wir haben aber unterſchiedliche
Gaaben nach der Gnad, die uns gegeben

oder Regel des Glaubens,
7. Oder ein Amt im Dienſt zu uͤben,
oder da jemand lehret, daß er ſich in der
Lehr uͤbe,

ſich in der Ermahnung: wer giht, der
thue es in Einfalt: wer andern vorſte⸗

BRRNerkannt? oder wer i
Kath⸗Geher geweſen? x iſt ſein
35. Oder wer hat ihm erſtlich etwas
gegeben, das thm wieder vergolten

356. Dann * aus ihm, und durch ihn,

Ehr in Eeigkeit, Amen,

het, der thue es mit Sorgen; wer Barm⸗
hertzigkeit erzeiget, der thue es mit

Freuden. —½

II. 9. Die Lieb ſey ohne falſchen

5 Schein. Haſſet das Boͤß, und hanget
Rud in ihm ſeynd alle Dinge, ihm ſey dem

Guten an:
10.

iſt: entweder Weiſſagung nach der Maaß

8. Ermahnet auch jemand, ſo uͤbe er

Liebet einanuder mit bruͤderlicher
Lieb:

i Ki
ſitgen ict
ehen
Pierietet e
66 lelltigin
tett e
17 Fonmmer de
en ittſen⸗
vegretdi

Get keneheh

. Feuet eu

Vyrvelee:
Zlſeint heeſ
,leirvor M⸗
r Nerchen.,
3 Bs niee
fit eltn Denſche
19 Nichet d
ſe, ſeudetn gebe
Denn e fehet g
6 nteinrich wi
ſer Hert.
. Goſdeln
Get hit ſ ſpei
fot ſogih ihit

das tpſ, ſe

lltffeſr han
11. His dich
len, ſoldern ube
Gllen.
Dos I
l Pallus eenah
zumn Cthorſange
I. Und zun Ged
herbeſthetdie
Glſatz, H. ll.
lvom Schlaf

en, und un

amiel
Cin zeglic
dem Ob

dmncs iſt kein Ge

ewalt
Uice, akt

1 atwegen,
lanirſcchet
nſtte

mhſin bont

—

zu den Roͤmern.

(Cap. 12. 13.) 2158

Lieb: Einer komme dem andern mit
Ehrerbietung vor. .
1I. Send nicht traͤg in der Sorgfaͤl⸗
tigkeit: Seyd inbruͤnſtig im Geiſt:
Dienet dem HErrn;
12. Erfreuef euch in der Hoffnung:
Seyd gedultig in Truͤbſal; Haltet an
im Gebett:
13. Kommet den Heiligen zu Huͤlff
in ihren Noͤthen: Beherberget die Leuth
gern:
14. Seegnet diejeuige, die euch ver⸗

folgen: benedeyet, und vermaledeyet

nicht.
15. Freuet euch mit den Froͤlichen,
und weinet mit den Weinenden:
16. Seyd einerley geſinnet unterein
ander; haltet nicht etwas hohes von
euch, ſondern macht euch gleich den De⸗
muͤthigen. Haltet euch nicht ſelbſt fuͤr

ug:
17. Vergeltet niemand Boͤſes mit
Boͤſem: befleiſſet euch des Guten, nicht
allein vor GOtt, ſondern auch vor al
len Menchen. .
18. Iſts moͤglich, ſo heltet Frieden
mit allen Menſchen, ſo viel au euch iſt.
19, Raͤchet euch nicht ſelbſt, ihr Lieb
ſte, ſondern gebet dem Zorn Raum.
Dann es ſtehet geſchrieben: Die Rach
iſt mein, ich will es vergelten, ſpricht

der HErr.

20. Sondern, wann dein Feind Hun⸗
ger hat, ſo ſpeiſe ihn; wann er Durſt
hat, ſo gib ihm zn trinken; daun wann
du das thuſt, ſo wirſt du feurige Koh
len auf ſein Haupt ſammlen.
21. Laß dich das Boͤß nicht uͤberwin⸗
den, ſondern überwinde das Boͤß mit
Gutem.
Das 13. Capitel.
I. Paulus ermahnt die Unrerthanen
zum Sehorſam gegen ihren Obern, I.
II. Und zur gieb des Naͤchſten, in wel⸗
cher beſtehet die Vollkommenheit des
Geſatz, Z. III. Und daß die Glaubi⸗

d ge vom Schlaf der Suͤnden aufſte⸗

Ordiung GGtites.

hen, und unſern Errn JIſum
anziehen, II.
1. Ein zegliche Seel ſey unterthan
dem Obrigkeitlichen Gewalt:
dann es iſt kein Gewalt, als von Ghtt,
was aber Gewalt hat, das iſt von Gtt
verordnet.
2. *Prrowegen, wer der Gbrig⸗
keit widerſtrebet, der widerſtrebert der
Welilche aber ale

widerſtveben, die werden ihnen ſelbſt die
Verdammnuß gewinnen.
3. Daun die das Regiment führen,
ſehnd nicht den guten, ſondern den boͤ⸗
en Werken zu ſoͤrchen. Wilſt du dich
aber vor der Obrigkeit nicht foͤrchten ½
Thue Guts, ſo wirſt du Lob von ihr
haben:
4. *Bann ſie iſt ein Dienerin Ght⸗
tes, dir zum Guten. Thuſt du aber
Boͤles/ ſo foͤrchte dir: dann ſie tragee
das Schwerdt nicht obne Urſach. Dann
ſie iſt eine Dtenerin GOttes zur Rach
im Jorn demſelbigen, der Boͤſes thut.
5. *Darum ſeyd aus Noth unterthan⸗
nicht allein um des Zorns willen, ſon⸗
dern auch um des Gewiſſens willen.

6. * Darum gebt ihr auch Schatzung?
dieweil ſie Biener Gohttes ſeynd, wel⸗
che eben dieſem Dienſt abwarten.
. Derowegen gebet einem jeglichen,
was ihr ſchuldig ſetzd: Schatzung, dem
Schatzung gebuͤhret, Zoll, dem Zoll ge⸗
haͤhret, Forcht, dem Forcht gehuͤhrete
Ehr dem Ehr, gebuͤhret⸗
II. 8. Seyd niemand etwas ſchuldig⸗
als daß ihr euch unteveinander liebet:
danu wer ſeſnen Naͤchſten liehet, der
at das Geſatz erxfuͤllet.
9. Dann; du ſolſt nicht ehebrechen:
Du ſolſt nicht tozdten: Du ſolſt nicht ſteh⸗
len: Du ſollſt keine falſche Zeugnuß ge⸗
ben: Du follſt dem Luſt nicht ſtatt ge⸗
ben, und ſo ein anders Gebott mehr
iſt, das wird in dieſem Wort begriffen:
Du ſolſt deinen Naͤchſten lieben, wie
dich ſelbſt.
10. Die Lieb des Naͤchſten wuͤrket
nichts Boͤſes. *Demnach iſt die Tiet
die Brfuͤllung des Geſatzs.
III. 11. Und dieweil wir dieſe Zeit
erkennen, ſo iſt nun die Stund da,
daß wir vom Schlaf aufſtehen: Daut
unſer Heil iſt jetzt naäͤher herbey, als
da wir glaubig wurden.
12. Die Nacht iſt vergangen, ber
Tas aber iſt heran kommen. Darum
laſſet uns die Werk der Finſternuß
ablegen, und die Waffen des Lichts an⸗
ziehen.
13. Laſſet uns ehrbarlich wandern,
als am Tag: nicht in Freſſen und
Sauffen, nicht in Schlaf⸗kammern und

☛

Getlheit, nicht in Hader und Eifſer.
14. Sondern ziehet an den HErrn
IJEfum Chriſtäm, und leget euren
8 4 Fleiß

216 Die Epiſtel des

Fieſß nicht auf das Fleiſch, und ſeine
Wolluͤſten. W

Das 14. Capitel.

I. Paulus lehret, daß man die Schwa⸗
che im Glauben mit Gedult ſolle uber⸗
rragen, 1. II. Daß keiner den andern

ſoll urtheilen, 4. III. Noch Aer zernuß
geben, 15. IV. Noch wider ſein Ge⸗
wiſſen handlen, 22

1. (en Schwachen aber im Glau⸗
. D ben nehmet auf, und nicht in
zaͤnkiſchen Gedanken. .
2. Dann einer glaubet, daß er alles
eſſen moͤge: wer aber ſchwach iſt, der
mag Kraut eſſen,
3. Wer nun iſſet, der verachte den⸗
jenigen nicht, der nicht iſſet: und wer
nicht iſſet, der richte auch denjenigen
nicht, der da iſſet: Dann GOtr hat ihn
aufgenohmen.

II. 4. Wer biſt du nun, der du einen S

frembden Knecht richteſt? Er ſtehet
vder faͤllt ſeinem Herrn: Er wird aber
ſtehen; dann GOtt iſt maͤchtig genug,
ihn aufzurichten.
5. Einer haͤlt einen Unterſchied zwi⸗
ſchen dieſem und jenem Tag: ein ande⸗

ver aber haͤlt alle Tag einander gleich. bauung gereichet.

Ein jeglicher haͤlt ſich bey ſeiner Mey⸗
nun

3.
6. Wer auf einen Tag halt, der halt
dem HErrn darauf: und wer iſſet, der
iſſet dem HErrn, dann er danket GOtt.
Wer ſich aber von der Speiß ent haͤlt,
der enthaͤlt ſich dem HErrn, und dan⸗
ket GOtt.

Yv. *Dann keiner von uns lebet ihm
Klbſt, und keiner ſtirbet ihm ſelbſt.
8 Dann leben wir, ſo leben wir
dem Errn: ſterben wir, ſo ſterben wir
dem HErrn,. Depowegen, wir leben,
der wir ſterben, ſo ſeynd wir des
Errn
9. Daun darzu iſt Chriſtus geſtorben,
und wiederum auferſtanden, auf daß er
owohl uͤber die Tode, als uͤber die Le⸗
endige herrſche.
10. *Du aber was vichteſt du deinen
Bruder? oder warum verachteſt du
deinen Bruder? Dann wir werden
alle vor dem Richter⸗Stuhl Chriſti
ſehen.
11I. Dann es ſteher geſchrieben: So
wahr ich lebe, ſpricht der HErr: vor
mir ſollen ſich alle Knye biegen, und alle

B. Paultt (Catz. 14. 19.)
12. Derowegen wird ein jeglichet aus

Zebern hte Richenſcaffe
13. Darum laſſet uns nimmermehr
einander richten, ſondern das richtet
vielmehr, damit ihr dem Bruder keinen
Anſtoß vder Aergernuß darſtellet.
14. Ich weiß, und hab mein Ver⸗
trauen darauf im HErrn JEſu, daß
nichts gemein iſt von ihm ſeloſt, dann
allein dem, der es dafuͤr halt, daß es
etwas gemein ſey, demſelbigen i
gemein: D . i9 riſts auch
1. 15. Dann ſo dein Bruder um
der Spyeiß willen betrubet wird, ſe
wandleſt du nicht mehr nach der Lieh.
Mache nicht mit deiner Speiß, daß der
verlohren werde, fuͤr welchen Chriſtus
geſtorben iſt.
16. Darum laſſet uns daran ſeyn, daß
unſer Gut nicht gelaͤſtert werde,
17. Daun das Reich G Ottes iſt nicht
Speiß und Trank: ſondern Gerechtig⸗
Site und Fried und Freud im Heiligen

18. Dann wer darinn Chriſto dienet,
der iſt GOZDT wohlgefaͤllig, und den
Menſchen angenehm.
19. Derowegen laſſet uus dem nach⸗
trachten, was zum Frieden dienet, und
das untereinander halten, was zu Er⸗

20. Ferſtoͤre das Werk GOttes nicht
um der Speis willen Dann es iſt zwar
alles rein: aber es iſt nichbgut dem, der
es iſſet andern zu Aergernuß.
21. Es iſt gut, nicht Fleiſch eſſen,
noch Wein trinken, oder etwas thun⸗
dardurch dein Bruder Anſtoß oder Aer⸗
gernuß leydet, oder in Schwachheit fallt.
IV. 22. Haſt du den Glauben? So hab
ihn bey dir ſelbſt vor GOtt. Seelig iſt,
der ſich ſelbſt nicht richtet an dem, was
er fuͤr gut halt.
24. *Wer aber den Unterſchied mas
chet, der iſt verdammt, wann er iſſet:
dann er thuts nicht aus dem Glauben.
Alles aber, was nicht aus dem Glauben
geſchicht, das iſt Suͤnd.

Das 15. Capitel.

I. Paulus lehrt, ein jeglicher ſey
ſchuldig, des Naͤchſten Zeil zu ſu⸗
chen, und ſeine Unvollkommenheiten
gürlich zu uͤbertragen, 1. II. Bnt⸗
ſchuldiget ſich, daß er den Roͤmern et⸗

Fungen ſellen Gtt bekennen.

O

was freyers zugeſchrieben hab, und
nicht

.

licht

Cor
o etretſtete
tvelt

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„Pina

eder lpetmn

ſlſiſſteni

1 Eilſezie

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1. Afer gun
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eufeſi

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Ce

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Mund GOtt preiſet, und den Vatter

bH

aun den Roͤmern.

(Cap. 15.) 217

nicht zu ihnen ſey kommen, 15. III.
Verſpricht, wann er in iſpanien
wird verreiſſen, ſie im Durchzug zu
beſuchen, 24. IV. Begehrt ihr Ge⸗
bett fuͤr ſich, 30.

1. Wir aber, die wir etwas ſtaͤrker
ſeynd, ſollen die Schwachhei⸗
ten der Unvermoͤgenden uhertragen, und
kein Wohlgefallen an uns felbſt haben
„2. Ein jeglicher unter euch ſoll ſeinem
Naͤchſten wohlgeſaͤllig ſenn im Guten,
zur Auferbauung.
3. Dann auch Chriſtus nicht an ihm
felber ein Gefallen hatte, ſondern wie!
geſchrieben ſtehet: Die Schmach wort
derjenigen, die dich ſchmaͤhen, ſeynd
auf mich gefallen, S
4. Dann alles, was geſchrieben iſt,
das iſt uns zur Lehr geſchrieben: damit
wir durch Gedult und Troſt der
Schrifft Hoffnung haben.
„. Aber GOtt der Gedult und des

ſ

Treoſts gebe euch, daß ihr einerlen un⸗

14. Ich bin aber auch deſſen von euch

verſichert, liebe Bruͤder, daß ihr auch

ſelbſt voller Lieb ſend, und mit aller Er.
fenninuß alſo erfüllet, daß ihr euch
ſelbſt einander ermahnen koͤnnet.
II. 19. Aber ich hab euch zum Theil
etwas kühnlicher geſchrieben, liebe,
Bruͤder, und euch glieichſam erinnern
wollen um der Gnad willen, die mir von
G Ott gegeben iſt;,
16.: Daß ich ein Diener Chriſti JEſu
ſeyn ſoll unter den Heyden: das Evan⸗
gelium GBttes zu heiligen, auf daß der
Henden Opffer angenehm, und geheili⸗
get werde durch den heiligen Geift.
17. Darum hab ich den Ruhm zu
GOtt in Chriſto JEſu.
18. Dann ich darff nichts reden von

denen Dingen, die Chriſtus durch mich

nicht wuͤrket, zum Gehorſam der Hey⸗
den, mit Worten und Thaten:
19. Durch Krafft der Zeichen und
Wunder, und durch die Krafft des Hei⸗
ligen Geiſts; alſo, daß ich von Jeruſa⸗

lem an rings herum, bis an Illyriecum

tereinander geſinnet ſeyd unach EEn alles mit dem Evangelio Chrili erfuͤllet

Chriſts.
6, Damit ihr einmüthig mit einem

unſers HErrn JEſu Chriſti. “
7. Derowegen nehmet einander auf,
wie euch Chritus zu der Ehr G Otles
aufgenohmen hat.

8. Danun ich ſage, daß Chriſtus JE⸗
ſus ein Diener der Beſchneidung ge⸗ eg
weſen ſet, um der Warheit Ge)ttes ſyerſtehen.

wilen, die Verheiſſangen zu beſtüͤtti 22. Darum ich auch offt bin verhin⸗

20 Ich hab aber diß Epangelinm
allo geprediget, nicht, wo der Nahm
CThriſti zuvor bekannt war: damit ich
nicht anf einen frembden Grund bauetez
ſondern wie geſchrieben ſtehet:
21. Welchen nichts davon verkundiget
war: die werdens ſehen: und welche
nicht gehoͤret haben, die werdens

gen, welche den VDaͤttern- geſchehen dert worden, zu euch zu kommen, und

ſeynd:

werde annoch verhindert bis auf dieſe

9. Und daß die Heyden GOtt prei⸗ Zeit

ſen, um der Barmhertzigkeit
wie geſchrieben ſtehet: Darum wil
ich dir, HErr, danken unter den Hey⸗
den. und deinem Nahmen lovſingen.

10. Und abermahl ſpricht er: Freu⸗

et euch ihr Heyden mit ſeinem Bolk.

1I. Und abermahl: Lobet den Eerrn
ta Heyden, und preiſet ihn alle Voͤl
er.
12. Und abermahl ſpricht Iſaias;
Es wird ſeyn die Wurtzel Jeſſe, und
der auferſtehen wird zu herrſchen uͤber
die Heoden, auf deu ſelbigen werden die
Heyden hoffen.
13. Aber GOtt der Hoffnung erfülle
euch mit aller Freud und Fried im
Glauen 3 nä daß ihr de Beasar⸗
zu der Hoffaung, und ig der Krufft des
heiligen Geiſts. K

willen,

Raum hab in dieſen Landſchafften, und
aber ſchon von vielen Jahren her Ver⸗
langen gehabt habe, zu euch zu kommen?

III. 24. Hoffe ich, Wann ich die Reiß
in Hiſpanien vornehinen wer de, euch im
Durchzug zu ſehen, und von euch hin
begleitet zu werden, nachdem ich mich
erſtlich etwas mit euch werde ergoͤtzt
haben.
25. Jetzt aber werde ich gen Jeruſa⸗
lem reiſen, den Heiligen zu dienen.
26. Dann die in Macedonia und A⸗
ſchafa haben für gut angeſehen eine
Skeur zu ſammen zu bringen, für die

Arme unter den Heiligen die zu Jerua

ſalem ſeynd.

27. Dann das hat ihnen alſs geſal⸗

2½. Nun aber, dieweil ich nicht mebr

2.

218

Die Epiſtel des G. Pauli zu den Roͤmern.

(Cap. 15.r6.)

len, wie ſie auch ihre Schuldner ſennd

Güter ſeynd theilhafftig worden: ſo

ennd. nen Geliehten, der in Aſia der Erſßt
Dann ſo die Heyden ihrer geiſtlichen ling iſt in Chriſto. Erſt

6. Gruͤſſet Mariam, welche viel un⸗

müſſen ſie ihnen auch Handreichung ter euch gearbeitet hat.

thun mit leiblichen Guͤtern.

7. Gruͤſſet Andbronieum und Juniam,

28. Wann ich nun dieſes ausgericht, meine Verwandte und Mit⸗Gefangene⸗
und ihnen dieſe Frucht überantwortet welche beruͤhmte Apoſtel ſeynd, welehe

hab: alsdann will ich durch euch in auch vor

Hiſpanien pveiſen.

„mir in Chriſto geweſen ſeyn
8. Gruͤſſet Ampliatum, meſarelend

29. Ich weiß aber, wann ich zu euch ſten im HErrn.

komme, daß ich mit uüberfluͤßigem See⸗

gen des Egangelii Chriſti kommen wer
e.

IV. 30. Derowegen bitte ich euch,

JEſu, und
meinen Geliebten. und Stachyn

ſebe Bruͤder, durch unſern HErrn JE, in Chriſto.
um Chriſtum; und durch die Lieb des 11. Gruͤſſet diejenige, welche ſeynd
Heiligen Geiſts, daß ihr mir helfft mit von des Ariſtoboli Hauß. Gruͤſſet den

eurem Gebett fuͤr mich zu GOtt.

Herodionem, meinen Verwandten.

31. Damtit ich von den Unglaubigen Grſſet die gus des Narcißi Hauß
errettet werde, welche im Juͤdiſchen welche im HErrn ſeynd. Hauſe⸗

Land feynd, und damit das Opffer mei⸗
nes Dienſts den Heiligen zu Jeruſalem
angenehm werde,
32. Auf daß ich mit Freuden zu euch
kommen moͤge, durch den Willen GOt⸗
tes, und mich mit euch etwas ergoͤtzen.
33. Aber der GOtt des Friedens ſey
mit euch allen. Amen.

Das 16. Capitel.

1. Paulus begruͤſſet unterſchiedliche

von den Roͤmern, und ſteollt ihnen
voy Augen etlicher Frommen Exem⸗
pel, 1. H. Warnet diejenige zu ver⸗

meyden, die Spaltungen und 3wi⸗

tracht anſtellen, 7. III. Preißt letzt⸗
lich, und lobt GOtt, daß er alle Hey⸗
den zum Boangelio beruffen
hat, 15.
1. CIch befeble euch aber Phoͤben un⸗
ſere Schweſter, welche iſt im
Dienſt der Kirchen zu Cenchris:

12. Gruͤſſet Tryphaͤnam, und Try⸗
hoſam, welche arbeiten in dem HeErrn.
Gruͤſſet Perſidem die Geliebte, welche
viel gearbeitet hat in dem HErrn.
19. Gruͤſſet Rufum, den Auserwaͤhl⸗
ten im HErrn, auch ſeine und meine
Mukter.
144 Gruͤſſet Achueritum, Phlegontem,
Germam, Batrobam. Hermen, ſamt den
Brudern, die ben innen ſehnd.
15, (Hruſſet Philslogufn, und bie Ju⸗
liam, Nereum und ſeine Gchweſter,
auch Olampiadem, und alte Heilige die

bey ihnen ſeond.

16. Geuͤſſet euch untereinander mit
dem heiligen Kuß. Es gruͤſſen euch alle
Kirchen Chriſti.
I. 17. Ich bitte euch aber, Liebe
Bruͤder, daß ihr aufſehet auf die, wel⸗
che Uneinigkeit und Aergernuß anrich⸗
ten, wider die Lehr, die ihr gelernet
habt, und weichet von denſelbigen.
19. Dann ſolche Leuth dienen nicht
unſerm HErrn Chriſto, ſondern ihrem

2. Daß ihr ſie aufnehmet im HErrn,

Bauch: und verfuͤhren durch ſuͤſſe Red,

wie ſich den Heiligen geziemt; und ihr und gute Wort die Hertzen der Einfaͤl⸗

Beyſtand leiſtet in allen Geſchaͤfften,
darinn ſie euer wird bedarffen: dann
dieſelbig hat auch vielen Beyſtand ge⸗
thau, ja auch mir ſelbſt.
3. Gruͤſſet die Rriſcam, und den A
gullem, meine Gehuͤlffen in Chriſto
[u
34(Welche ſaͤr meine Seel ihre
Haͤls dargeſtreckt haben: denen nicht
echen Dank ſage, ſondern auch aue
Lirchen der Heyden.) .
2. Gruſſet auch die Gemein in ih⸗
rein auß. Grülſet Ehaͤnetum mei⸗

len Endem kundbar worden.
gen erfreue ich mich uͤ»ßer euch Ich

tigen.
19. Dann euer Gehorſam iſt an al⸗
erowe⸗

will aber, daß ihr weiß ſeyd im Guten,
und einfaͤltig im Boͤſen.
29. Aber der GDOTT des Friedens
wolle den Satan unter euren Fuͤſſen
zerktretten, und das bald. Die Gnad
eners HErrn JEESll Chriſti ſey mit
euch/, S
21. Es gruͤſſen euch Timotheus mein

9 Grüuſſet Urbanum, unſer
huͤlffen in Chriſts unſern Ge⸗

Ptii n
lin Kiie
feeſrihe
88 die i te

Ds

1 porlvs ſegt
Gneden, ſo d
worden und
ttliche pauliſe
ten ſeynn 10.
nſcht anſthen
DVerkündigers
die Lehr, dee
den Juden ein
den ein Chorh.

IFrafft und We

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(K*) .

. 7

(Cap. 1.)

4

21¹9

diſti Gehulff, und Lucius, und Jaſon, und kan, nach meinem Evangelio, und nach
etediee Soſipater, meine Verwandte. meiner Predig von JEſit Ehriſto, nach
i N . Ich Tertius, der ich dieſen Send⸗ der Offenbahrung des Geheimnuß, ſo
enne Brieff geſchrieben hab, graͤfſe euch im von ewigen Zeiten her verſchwiegen war,
nde HErrn. 26. (Nlu aber offenbahret iſt durch
raeg. 23 Euch gruͤſſet Cajus mein Wirth, die Schrifft der Propheten, nach dem
ee und die gantze. Gemein. Euch gruͤſſet Befehl des ewigen GOttes, zum Ge⸗
en Eraſtus, der Stadt Rent⸗Meiſter, und horſam des Glanbens) und unter allen
Heyden iſt kuͤndig worden,

KHuartus der Bruder, .
24. Die Gnad unſers HErrn JEfu
Chriſti ſey mit euch allen, Amen,
1II. 25. Dem aber, der euch ſtaͤr

„—

Ten

27. Dein allein weiſen SOtt, durch
IEſum Chriſtum, ſey Ehr und Preiß
in alle Ewigkeit, Amen.

Das I. Capitel.

t. Paulus ſagt GhGTT Dank, vor die
Gnunaden, ſo den Lorinthern gegeben
worden, und ſtrafft den Zwitracht, daß
etliche Pauliſch, etliche Apolliſch wol
ten ſeyn, 10. II. Brmahnt, ſie ſollen
nicht anſehen die Mohlredenbeit eines
Verkuͤndigers des Evgngelii; ſondern
die Lehr, das iſt, Chriſti Creutz, ſo
den Juden ein Aergernuß ſey, den Hey⸗
den ein Thorheit, den Glaubigen aher
Krafft und Meißheit GGttes, 17. I1.
Darum hab Gott zu Verkuͤndigung
und Gewaltige, ſondern Schwache
und Unedle, 26,

Diel. Epiſtel
des⸗

Heiligen Pauli

zu den Corinthern.

des Evangelti nicht beruffen Weiſe,

Fenen Apoſtel C

X

4. Ich danke meinem G Okt allezeit

faͤr euch, wegen der Gnad G)ttes, die

euch gegeben iſt in Chriſto JEſu.
§. Daß ihr durch ihn in allen Din⸗
gen reich worden ſend, in allerley Wort
und in allerley Erkanntuuß;:;
6. Wie dann die Zeugnuß Chriſti in
euch beſtaͤttigt iſt:
7. Dergeſtalt, daß es euch an keiner
Gnad mangelt, die ihr wartet auf die
Offenbahrung JEſu Chriſitt.
3. Der euch auch beſtaͤtzigen wird bis
zunt End, daß ihr unſtrafflich ſend an
dem Tag der Zukunfft unſers HErrn.
JEſu Ehriſti.
9. GHtt iſt getreu, durch welchen
ihr beruffen ſeyd zu der Gemeinſchafft
Eined Sohns unſers HErrn JCSU

n JE⸗
ſu Chriſti, daß ihr allzumahl einertey
Red führet, und daß unter euch keine
Trennungen ſeyen: ſondern daß ihr
vollkommen ſeyd in einem Sinn, und
in einer Meynnung.
11. Dann es iſt mir von euch, mei⸗
ne Bruͤder, kund gelhalt durch diezeni e⸗
ge, die von Chloes ſehnd, daß Sireſt
under euch ſeye. S

Shriſti.
I. 10. Ich bitte aber, liebe B
durch den Nahmen unſers HErr

1. QFaulus ein ber
9I ZJEſu Chriſti, durch den
Willen GOttes, und So⸗
, ſthenes der Bruder,
/, 2. Der Kirchen GHttes, die zu Co⸗
, rintho iſt, den Geheiligten in Chriſto
1 eriſt Sſu, den beruffenen Heiligen, ſamt
Aleu, die den Nahmen unſers HErrn
tt ife ZEſu Chriſti auruffen, an allen Orthen,
W da ſie und wir ſeynd.
e e ee 3. Gnad ſey mit euch, und Fried,
Evon GOtt unſerm Vatter, und dem
HErrn JEſu Chriſte⸗
“ ,
N

12. Ich ſag aber davon, daß ein je⸗

glicher nuter euch ſericht: Ich l

7

.

220

Die 1. Bpiſtel des G. Pauli

(Cap. r.2.)

bin Pauli: Ich aber bin des Avollo: Ich recht iſt, das hat

aber bin Cephaͤ: Ich aber bin Chriſti.

13. Iſt dann Chriſtus getheilet? Iſt
dann Paulus fuͤr elch gecreutziget wor⸗
des? Oder ſeyd ihr in Pauli Nahmen

getauffet?

14. Ich danke Htt, daß ich keinen
unter ellch getauftet hab, als Criſpum

und Caum:

15. Dalnit niemand ſagen moͤge, daß
ihr in meinem Nahmen getauffet ſeynd.
16. Ich hab aber auch das Hauß⸗Ge⸗
ſind Stephanaͤ getauffet: Ferner weiß
ich nicht, ob ich jemand anders getauf⸗

fet hab,

II. 17. Dann Chriſtus hat mich nicht
geſandt zu tauſfen, ſondern das Evanß
gelium zu predigen: nicht durch Weiß
heit der Red, damit das Creutz Chriſti

nicht aufgehoben werde.

18. Daun das Wort vom Ereutz iſe

zwar eine Thosheit denen, welche ver⸗
lohren werden, aber denſenigen, die
ſeellg werden, bdas iſt, uns, iſts eine
Krafft GOttes.
19. Dann es ſtehet geſchrieben: Ich
will die Weißheit der Weiſen zu nichte
machen, und die Klugheit der Klugen
verwerffen.
20. Wo iſt der Weiſe? Wo iſt der
Schrifft⸗Gelehrte? Wo iſt der Erfer⸗
ſcher dieſer Welt? Hat nicht GHtt
die Weißheit dieſer Weit zur Thorheit
gemachtẽ
21. Dann dieweil die Welt durch ih⸗
re Weißheit GOtt in ſeiner Weiß⸗

heit nicht erkaunt hat, ſo hats GOtt
wohl gefallen, durch die Thorheit der

Predigt ſeelig zu machen die Glaubige.

22. Dann die Juden forbern Zeichen,
und die Griechen ſuchen Weißheit:
23. MWir aber predigen den Gecreu
tzigten Chriſtum: den Juden zwar ei
ne Aergernuß, den Heyden aber eine

Thorheit:

Evan⸗

daß er die Weiſe zu Schanden gr, euf
und was vor der Welt ſchwach iſt des
den mache⸗ was ſtark iſt: chahe
228 Und was in der Welt .
veracht iſt⸗ dar hat GO unedel und
und das, was nichts i f daß er zoy⸗
ſtoͤre, Dis tes in: ſt, auf daß er zer⸗
29. Damit ſich kein Flei⸗
ſen en Aige . Fleiſch raͤhme vor
329. Ihr aber ſeyd aus ihm in Chri
JEſu, welcher uns von GOtt gaprie
iſt zur Weißheir, und zur Gerechtia.
fane und zur Heiligung, und zur Erloͤ⸗
31. Auf daß, wie geſchrieben ſtehet
Wer ſich ruͤhmet, der ruͤhme ſich nn⸗
H„)Errk. . 9 ne ſich im

Das 2. Capitel.

I. Paulus erhebt die Weißheit Chriſti
uüber alle natuͤrliche Geſchicklichkeit,
und predigt nichts anders als Chri⸗
ſtum den Gecreutzigten, nich: mit ge⸗
ſchmuckter Red, oder Weißheit der
Welt, ſondern aus dergehr und Weiß⸗
heit SOrtes, 5. II. Lehrt daß der vie⸗
hiſche Menſch nicht vernehme was
SOttss iſt, 14.
1. † Ind ich, liebe Bruͤder, da ich zu⸗
euch kam, ſo kam ich nicht mit

euch das Zeugnuß Chriſti zu verkuͤndi⸗
gen.
2. *Dann ich hatte mir vorgenohmen,
unter euch nichts anders zu wiſſen, als
allein JEſum Thriſtum, und zwar eben
den, der gecreutziget iſt.

heit, und in Forcht, und in groſſen

Sittern:
4. So war auch meine Red und

24. Aber den Beruffenen, ſo wohßl meine Predig nicht in uͤberredenden

den Juden als den Griechen, predigen

(Worten menſchlicher Weißheit, ſon⸗

wir Chriſtum, GHOttes Krafft und dern in Erweiſung des Geiſts, und der

GOttes Weißheit: K

25. Dann was in GOTT ſcheinet
thorecht zu ſeyn, das iſt weiſer dann
die Menſchen: und die Schwachheit
Gttes iſt ſtaͤrker dann die Menſchen.

III. 26. Dann fehet euren Beruff an,

rafft:
I. 5. Damit euer Glaub beſtehe,
nicht in Weißheit der Menſchen, ſon⸗
dern in der Krafft GOttes:=
6. Wir reden aber Weißheit unter
den Vollkommenen: jedoch nicht die
Weißheit dieſer Welt, noch der Fuͤr⸗

4 SRE „ „7„ . S . „„
liebe Bruͤder, daß nicht giel Weiſe nach ſten dieſer Welt, welche zerſtoͤret wer⸗

dem Fleiſch, nicht viel Geſvaltige, nicht den:

viel Edle beruffen ſeynd!
27. Sondern was vor der Welt tho⸗

7 Sondern wir reden die Weißheit

GDttes, die im Geheiinnuß iſ uind

Dtt erwaͤhlet;

l

hohen Reden, oder in hoher Weiſcheit

ſutee
t ii
eſſere
ſintͤel nch
fonnen pan⸗
de il

NN it⸗ L
ſetin cber hot
tſerbopret:

wiegeſe

=☛= =

ſcht 4 .
Pif Nrfu
Gſer Kuuriden
alger
1g Oißdi al
Peregendet
atndare
lgetchen 9
Gſchen.
1 1. Ner de
ſchet das die
6Otiſce dann

t, bid er kans

3. Und ich war beyeuch in Schwach⸗

beles geſtlchen
NINO.
16 Oer eigtli

er ſeloſ win

theist.
15. Dunnder
Urkennt, der i

Win eherhhe

Des

lPaulus ben
nemrſiched
tnent dahen
lylo ſeyen b
drherr aber
ſt daß der
ſta, daraͤ
ſf lo. Il.
ther ſent
welche
werd y

ſat verorduet vor der Welt Anfang,

zu den Lorinthern.

(Cep. 2. 3.)
1. 1 Ind ich, liebe Bruder⸗ hab mit
et vor der . U euch nicht reden koͤngen, als
zu unſerer Herrlichkeit; mit geiſtlichen, ſondern als mit fleiſchli⸗
3 Die keiner von den Fuͤrſten dieſer chen. Euch als junge Kinder in Chriſto
Welt erkannt hat: daunn wann ſie die⸗ 2. Hab ich die Milch zu trinken gege⸗
ſelbige erkennt haͤtten, ſo haͤtten ſie ben, und nicht Speiß: dann ihr habts

221

verborgen liegt: welche GOtt vorhin

den HErrn der Herrlichkeit nicht ge⸗ nicht vermoͤget, ja ihr vermoͤgets auch

creutziget.

9. Aber, wie geſchrieben ſtehet: Das

lich

kein Aug geſehen, und kein Ohr gehöoͤ

1 elieht: ſintemaͤhl ihr noch fleiſch⸗
eyd.

7. Dann dieweil Eyfer und Zank un

ret hat, es iſt auch in keines Menſchen ter euch iſt: ſeyd ihr dann nicht fleiſch⸗
Hertz kommen, was GOit denenjenigen lich, und wandlet nach Meuſchlicher

bereitet hat, die ihn lieben.
10. Uns aber hats GOtt durch ſeinen
Geiſt offenbahret: dann der Geiſt er⸗
forſchet alle Ding, auch die tieffe Din⸗
ge GOttes. .
11. Dann welcher Menſch weiß, was
im Menſchen iſt, als der Geiſt de
Menſchen, der in ihm iſt? Alſo weiß
auch niemand, was GOttes iſt, dann
der Geiſt GHttes.

12. Wir aber haben den Geiſt dieſer
Welt nicht empfangen, ſondern den
Geiſt, der aus GOtt iſt: damit wir
iſſen, was uns von GOtt iſt geſchen
et worden, .. .
13. Daß wir auch reden nicht mit

heit: ſondern durch die Lehr des Geiſts

und vergleichen geiſtliche Sachen mit
den geiſtlichen.
I1. 14. Aber der thierliche Menſch
verſtehet das nicht, was vom Geiſt
GOttes iſt: vann es iſt ihm eine Thor⸗
heit, und er kans nicht verſtehen; die⸗
weil es geiſtlicher Weiß geurtheilet
wird.
15§. Der geiſtlich aber urtheilet alles
und er ſelbſt wird von niemand geur⸗
theilet. =
16. Dann wer hat des HErrn Sinn
erkennt, der ihn unterweiſen moͤge?
Wir aber haben den Sinn Chriſti.

Das 3. Capitel.

I. Paulus bemuͤhet ſich, die Trennun⸗

gen zwiſchen den Lorinthern hinweg zu
nehmen; dahero lehrt er, Paulus und
Apollo ſeyen beyde nur Diener Lhriſtt,
der HErr aber gebe die Gnad, l. Be⸗
werßt, daß der Rirchen Grundfeſt ſeye
Chriſtus, daraäuf man gute erk bau
en ſoll, 10. III. Und ſie, die glaubige
Corinther ſeyen der Tempel Ge⸗
tes, welcher durch Trennung
werd verunehrt, 16.

begoſſen, a
wachſen.
7. Derowegen, ſo iſt weder, der da

P

ſondern GOtt, der es wachſen macht.

be
klugen Worten der Menſchlichen Weiß⸗

Weiß?
4. Dann wann einer ſagt: Ich zwar

bin Pauli: Ein anderer aber: Ich bin
Apollo: ſeyd ihr dann nicht Menſchen?
was iſt aber Apollo? und was iſt Paulus ?
5. Diener ſeynd ſie desjenigen, dem
des ihr geglaubt habt; und wie es einem

jeglichen der HErr gegeben hat.
5. Ich hab gepflantzet, Apollo hat
ber GOtt hat es machen

pflautzet etwas, noch der es begießt,

8. Der aber pflantzet, und der da
gießt, ſeynd eins. *KEin jeder aber
wird ſein eigne Belohnung empfangen,
nach ſeiner Arbeit. .
„*. Dann wir ſeynd GOttes Gehuͤlf⸗
fen: ihr ſeyd G Ottes Acker⸗werk, ihr
ſeyd GOttes Gebaͤu.

II. 10. Ich hab nach GOttes Guad,
die mir gegeben iſt, als ein weiſer Bau⸗
meiſter den Grund gelegt: ein anderer
ſaber bauet darauf. Da ſehe nun ein
jeglicher zu, wie er darauf baue.
11. Dann niemand kan einen andern
Grund legen, auſſer dem, der gelegt
iſt, welcher iſt Chriſtus JEſus.
12. Soaber jemand auf dieſen Grund
Gold bauet, und Silber, Edeigeſtein,
Holtz, Heu, und Stoppeln,
13. So wird eines jeglichen Werk
offenbahr werden: dann der Tag des
HErrn wirds erklaͤren: dann er wird
durchs Feuer offenbahr werden: wie
nun eines jeglichen Werk geſtalt ſey,
das wird das Feur bewaͤhren. .
14. Wird jemands Werk bleiben, das
er darauf gebauet hat, ſo wird er Lohn
bekommen. .
15. * Wird aber jemands Werk brin⸗
nen, ſo wird er Schaden leiden, er ſelbſt
aber wird ſeelig werden: ſo doch als
durchs Feur .
III. 16. *MWiſſet ihr nicht, daß ihr eIn
Ein⸗

2²²

Die 1. Epeſtel des H. Pault

(Cap. 3.4.)

Tempel Gttes ſeyd, und daß der
Geiſt Ghttes in euch wohnet:
17. *So aber jemand den Tempel
Gaohttes entheiligen wird, den wird
Gchet vertilgen, Dann der Tempel
Gctres iſt heilig, der ſeyd ihr.
198. Laſſet euch von niemand betruͤgen,
welcher unter euch ſich dunket weiß zu
ſeyn in dieſer Welt, der werde ein Narr,
damit er weiß ſey,
19. Dann die Weißheit dieſer Welt
iſt Thorheit bey GOtt. Dann es ſte⸗
het geſcheebenf⸗ Ich will die Weiſe in
rer Klugheit fangell.
bes Unbabermahl: Der HErr weiß
die Gedauken der Weiſen, daß ſie eitel

e21. Deroegen beruͤhme ſich niemand
ſchen.
der Nehenn alles iſt euer, es ſey Pau⸗
lus, oder Apyollo, oder Cephas, oder
die Welt, oder das Leben, oer der
Tod, oder was gegenwaͤrtig iſt, oder
was künfftig iſt: dann alles iſt euer:
23. Ihr aber ſeyd Chriſti: Chriſtu
aber iſt GOttes. .
Das 4. Capitel.
I. Paulus fahrt fort, den zwiſpalt
und Uebermuth der Corinther zu
ſtraffen, und daß man nicht ſoll ach⸗
ten der Menſchen Urtheil, ſondern
allein SOttes, 3. II. Ermahnt ſie zur
Demuth, und nach ſeinem, und an⸗
derer Apoſtel Epempel, 9. III. Ver⸗
weiſet ihnen, als ein Vatter; droher
auch nach Corinthum zu kommen,
die falſche, und aufgeblaſene
Lehrer zu ſtraffen. 15.
1. Se halte uns nun jedermann als
Diener Chriſti, und Ausſpen⸗
der der Geheimnuſſen GOttes.

2. Hie ſuchet man unn an den Aus⸗
ſpendern, daß einer treu gefunden werde.

die Kathſchlaͤg der Hertzen offenhaf
2
ren: und alsdann wird eid zegcner ſen,
Ler Dy Schet haben. ein
„Diß aber, liebe Brüder, hab
auf mich und Apollo gedeutet, han ein
rentwillen: damit ihr an uns lexuet,
daß ſich nicht zemand weirer, dann ge⸗

ver⸗ einen andern aufblaſe.
. Daun wer unterſcheidet di
Was haſt du aber, ſo du nicht each
gen habeſt? So du es aber empfangen
haſt, was beruͤhmeſt du dich dann, als
wann du es nicht empfangen haͤtteſt
2. Ihr ſeyd ſchon ſatt worden, ihr ſeyd
ſchon reich worden: ihr herrſchet ſchon
bner n Z wolte GOtt, daß ihr
etet: damit wir auch mit er
herrſchen moͤchten. ch mit euch
II. 9. Daun ich halte es darfüͤr
GOtt uns Apoſteln fuͤr dte Aaeerges
ſte dargeben hab, als die dem Tod zu⸗
geeignet ſeyen: dann wir ſeynd zum
Schauſpiel worden der Welt, und den
Engeln, und den Menſchen.
10. Wir ſehnd Narren um Chriſti
willen, ihr aber ſeyd klug in Chriſto:
wir ſeynd ſchwach, ihr aber ſeyd ſtark:
ihr ſeyd edel, wir aber unedel.
II. Bis guf dieſe Stunde leyden wir
Hunger und Durſt, und ſeynd nacket,
und wer den mit Faͤnſten geſchlagen,
und haben keine gewiſſe Statt.
12. Und wir arbeiten, und wuͤrken
mit unſern eignen Haͤnden: man ver⸗
ſluchet uns, und wir Kahen: wir leiden
Verfolgung, und gedultens.
13. Wir werden gelaͤſtert, und wir
bitten: wir ſeynd als ein Kehrſal die⸗
ſer Welt Dund jedermauns Abſchab bis
auf die Sigeit⸗ be ich
14. Diß ſchreibe ich nicht euch zu
beſchaͤmen: ſondern ich ermahne achr
als meine allerliebſte Kinder.
III. 15. Dank wann ihr gleich zehen
tauſend Schulmeiſter haͤttet in Azeßen

I. 3. Mir aber iſts ein geringes, daß
ich von euch gerichtet werde, oder von
einem menſchlichen Tag: ich richte mich
aber auch ſelbſt nicht.
4. Dann *ich weiß mich ſelber in
nichts ſchaldig: aber darinn bin ich
nicht gerechtfertiget; es iſt aber der
SErt der mich richtet,
5. *Herowegen richtet nicht vor der
Zeie, bis der HErr komme: der ans
Licht wird bringen, was in der
Finſternuß verborgen iſt, und wird

ſo habt ihr doch nicht viel Vaͤtter. Dann
ich hab euch durchs Evangelium in Chri⸗
ſto JEſu gebohren. 3 Nri⸗
te ißte Rachſt en binte cne euche⸗ ſe
ine Nachfolger, gleichwie auch i⸗
Chriſti Nachfolger bin.
17. Darum hab ich Timotheum zu
euch geſandt, der mein allerliebſter und
getreuer Sohn im HErrn iſt, der euch
erinnern wird meiner Weegen, die da
seer in Chriſto JEſu, wie ich allent⸗
halben in allen Kirchen lehre.

⁹

ſchrieben ſtehet, wider ſeinen Naͤchſteu

er Yuthin⸗
eitt

4 1,paulus

ſe die der
dulten, be
Bann zl
ſbergrben
Gunden 6
ult ſe eif
Fſt

lche Unk
den Heyde
daß eint
2, Und
und habt
doß derſel
t, aus e
ſen word.
2940
ſind, aber
hobe ſchet
meil gefh
ißhandlet
4 In
6 Chriſtl
meinem
berrn)
5. Der
de/ zum
ß der C
is Hlrr

6.S
ehe ni
galten
ESy ſe
Kiur
inden

zu den Lorinthern.

(Cap. 4 5. 6. 223

18. Es ſeynd aber etliche unter euch
aufgeblaſen, als wann ich zu euch nicht
kommen wurde.
19. Ich werd aber, ſo der HErr will
bald zu euch kommen, und nicht die Red,
ſonvern die Krafft derjenigen verneh⸗
men, welche aufgeblaſen ſehnd.
20. Dann das Reich GOttes ſtehet

dicht in der Red, ſondern in der Krafft.

21. *Was wollet ihr? Soll ich mit
der Kuthen zu euch kommen, oder in der
Lieb/ und im Geiſt der Sanfftmuͤthig⸗
eit? .
Das §. Capitel.
1I. Paulus ſtrafft die Corinther, daß
ſie die Aergernuß der Blutſchand ge⸗
dulten, befiehlt ſolchen Süͤnder in
Bann zu thun, und dem Satan zu
übergeben, 1. II. Ermahnt aller
Suͤnden Sauer⸗teig auszuſegen, da⸗
mit ſie rein das Oſter⸗Lamm genieſ⸗
ſen, 6. III. Gebietet, alle Semein⸗
ſchafft mit den Laſterhafften zu
fliehen, 9.
1. Min hoͤrt fuͤr gewiß, daß Un⸗
. Lzucht unter euch ſey, und
fölche Unzucht, dergleichen auch unter

den Heyden nicht gehoͤret wird, nemlich,

daß einer ſeines Vatters Weib hat.
2. Und ihr ſeyd noch aufgeblaſen:
und habt euch nicht darum bekuͤmmert,
daß derſelbig, der diefe Thet begangen
hat, aus eurem Mittel hiuweg geſchaf⸗
ſen wurd.
3. * Ich zwar, mit dem Leib abwe
fend, aber gegenwaͤrtig mit dem Geiſt,
habe ſchon als gegenwaͤrtig das Ur⸗
theil gefaller, daß derſelbig, der alſo
mißhandlet hat,
4. *Im Nahmen unſers HErrn Ilz⸗
ſu Thriſti, in eurer Verſammlung mit
meinem Geiſt, ſamt der Krafft unſers
HlErrn JlEeſu, .
5. *Dem Satan ſoll uͤbergeben wer⸗
den, zum Verderben des Fleiſches, auf
daß der Geiſt ſeelig werde, am Tag un⸗
ſers HExrn JEſu Chriſti,

II. 6. Euer Ruhm iſt nicht gut. Wiſ⸗
ſet ihr nicht, daß ein wenig Saur⸗teig
den gantzen Teig verſaͤuret?
7. So feget den alten Saur⸗teig aus,
auf daß ihr ein neuer Teig ſeyd, wie ihr
dann ungeſaͤurt ſend. Dann unſer H
ſter⸗lamm Chriſtus, der iſt geopffert
worden.

3. Darum laſſet uns die Oeſterliche
Speiß eſſen, nicht mit dem alten Saur⸗
teig, noch mit dem Saur⸗keig der Boß⸗
heit und Schalkheit: ſondern zuit dem
ungeſaͤurten Teig der Lauterheit und
Wahrheit. .
II. 9. Ich hab euch in einem Gend⸗
brieff geſchrieben, daß ihr euch mit den
Hurern nicht vermiſchen ſollet.
10. Nicht zwar mit den Hurern dieſer
Welt, oder mit den Geitzigen, oder
mit den Raubern, oder mit dem enigen,
die den Abgoͤttern dienen: ſoiſt haͤt⸗
tet ihr muͤſſen aus dieſer Welt gehen.
11. Nun aber hab ich euch geſchrie⸗
ben, ihr ſollet euch mit ihnen nicht ver⸗
miſchen: nemlich, ſo einer, her ein
Bruder genannt wird, ein Hurer iſt,
oder ein Geitziger, oder ein Die ner der
Abgoͤtter, oder ein Laͤſterer, oder ein
Vollſauffer, oder ein Rauber, mit
einem ſolchen ſollet ihr auch nicht eſſen.
12. *Dann was gehen mich dirjentge
an, welche drauſſen ſeynd, daß kch ſte
richten ſolle? Kichtet ihr nicht uͤber
die, welche darinnen ſeynd?
13. *Dann die drauſſen ſeynd, die
wird Gohtt richten. Thut den Poͤſen
von euch hinweg.

Das 6. Capitel.

I. Paulus verweißt den Corinthern,
daß ſie vor unglaubigen Richtern zu
Gericht⸗Streiten ziehen, 1. II. Er⸗
zehlt, welche ungerechte Menſi hen
das Reich SOttes nicht werden be⸗
ſitzen, 9, III. Srraffet die Hurei⸗ey,
ſo unter dem Volk veruͤbet
wird, 13.

er einen Handel hat mit ei⸗
nem andern, ſich richten laſſen von den
Gottloſen, und nicht von den Heiligen?
2. Wiſſet ihr nicht, daß die Heilige
die Welt richten werden? Wird ſiun
die Welt durch euch gerichter wergen,
ſeyd ihr dann nicht würdig genug, die
geringſte Ding zu richten?
3. Wiſſet ihr nicht, daß wir die En⸗
gel richten werden? wie vielmehr die
zeitliche Ding?
4. Wann ihr dann zeitliche Sachen
zu richten habt, ſo verordnet dieſelhige
zu Richtern, welche in der Gemein am
geringſten geachtet ſeynd.

38. Das

1. Wie darff einer unter euch, ſo

224

§5. Das ſag ich euch zur Schand. Iſt
dann miegt einer unter euch ſo weiß,
der zwiſchen ſeinen Bruͤdern Richter
ſeyn kunnte? .
65. Sondern ein Bruder rechtet mit
dem andern, und das bey den Unglaubi⸗

en?
9 7. Nun iſts zwar allerdings unter
euch vermacht, daß ihr mit einander
rechtet. Warum laſt ihr nicht lieber
euch unrecht thun? Warum Jaſt ihr
nicht li eber euch vervortheilen?
8. Alber ihr ſelbſt thut Unrecht, und
dervort heilet: und das thut ihr auch
den Bruͤdern.
II. 9. Wiſſet ihr nicht, daß die Unge⸗
rechie das Reich GOttes nicht beſitzen
werder? Irret nicht: weder die Hurer
nach die gen Abgoͤttern dienen/ noch die
ebwecher .
30, Noch die Weichling, noch die
Knalwen ſchaͤnder, noch die Dieb, noch
die Geitzige, noch die Trunkene, noch
die ? ſterer, noch die Rauber, werden
das Reich GOttes beſitzen.

11. *Und folche ſeyd ihr zwar auch

etwann geweſen: aber ihr ſeyd abge⸗
waſchen, thr ſeyd geheiliget, ihr ſeyd
gereichtfertiget durch den Nahmen un⸗
ſers OErrn Jſu Chriſti, und durch den
Gerſt unſers Gttes.
12. Es iſt mir wohl alles erlaubet,
aber es nutzet nicht alles; alles iſt mir
wol)l erlaubet, aber ich werde mich

von niemand unter ſein Gewalt bringen

laſßen.
III. 13. Die Speiß gehoͤret dem
Bauch, und der Bauch der Speiß;
Gétt aber wird dieſen und jene zer⸗
ſtöl)ren: der Leib aber gehoͤret nicht der
Huverey, ſondern dem HErrn: und
det. HErr dem Leib. .
14. G Ott aber hat den HErrn auf⸗
erzwecket: und er wird uns auch aufer⸗
werſcken durch ſeine Krafft.
15. Wiſſet ihr nicht, daß eure Lei⸗
bar Chriſti ſeynd? Soll ich dann die
Glieder Chriſti neymen, und Glieder
der Huren daraus machen? Das ſey

fern.
16. Wiſſet ihr nicht, daß wer einer
Huren anhangt, der wird mit ihr ein
Leib, dann ſie werden (ſpricht er) zwey
in einem Fleiſch ſeyn.
17. Wer aber dem HErrn anhanget,
der iſt ein Geiſt mit ihm.
18. Meidet die Hurerey. Alle Sund,
die der Menſch thut, iſt auſſer dem Leib:

Die 1. Epiſtel des S. Panl

(Cap. 6.7.)

–

an Pin Le
19 iſſet ihr nicht, daß eure Gl
ein Tempel ſeynd des Heiligen Giſſter
der in euch iſt, den ihr von Goet habt
und ſeyd euer eigen nicht?
20. Dann ihr ſeyd mit theurem Wer
erkauffr. Ehret und traget erteh
eurem Leib. eget Gchtt in
Das 7. Capitel.
l. Paulus beantwortet unterſchied⸗
liche Fragen, vom Ehe⸗ und Jung⸗
fraͤulichen Stand: Nemlich, daß der
Ehe⸗Stand zulaͤßig ꝛc I. II. Daß der
Glaubig ſchuldig ſey dem Unglaubi⸗
gen beyzuwohnen, wann dieſer fried⸗
lich darein verwilligt, 10. III. Daß
ein jeglicher in ſeinem Beruff ſoll ver⸗
bleiben, und SOtt dienen 17. IV.
Daß die Jungfrauſchafft nicht ge⸗
botten, dach aus vielen Urſachen
dem Theſtand vorzuziehen
1. Von dem ihr mit aber geſchrieben
habt, ſage ich: *Es iſt dem
WMenſchen gut, daß er kein Weib an⸗
ruͤhre:
2. Aber um der Unkeuſchheit willen
hab ein jeglicher ſein Weib, und ein
ſegliches Weib ihren Maunn.
„3. Der Mann leiſte dem Weib die
ſchuldige Pflicht: imgleichen das Weib
dem Mann.
4. Das Weib iſt ihres Leibs nicht
maͤchtig, ſondern der Mann. Imglei⸗
chen aber iſt auch der Manu ſeines Leibs
nicht maͤchtig, fondern das Weib
5. Entziehet euch einer dem gudern
nicht, es ſey dann vielleicht aus beyder
Bewilligung eine Zeit lang, damit ihr
dem Gebett auswartet: darnach kom⸗
met wiederum zuſammen, auf daß euch
der Satan nicht verſuche, um eurer
Unkeuſchheit willen.

wer aber Hurerey trei ——
ib. ) treibet, der ſuͤndiger

6. *Diß ſage ich euch aber aus Erlaub⸗

aus und nicht aus einem Gehott.
7. *Dann ich wolte, daß alle Men⸗
ſchen waͤren, wie ich ſelbſt bin: Aber
ein jeder har ſeine eigene Gaab von
Gtt: Einer alſo, der andere aber auf
eine andere Weiß.
8, Ich ſage aber den Unverheyrathen,
und Wittwen: Es iſt ihnen gut, wann
ſis alſo bleiben, wie ich auch thue.
9. Wann ſie ſich aber nicht enthal⸗

ten, ſo ſchreiſen ſie zu der Ehe. Daun

eeglicher de

1 ſernd, 4
lrgen d
hi
mn, Wen
1dann 0
te gladonn
mnit ſhrein
und deß dee
non ſch laſe,
12. Oel l
er HErr;

einen ungla
ſelbige wiil
ſoll ſie den
14 Qun
geheilget h
nd eig un
gerultſ ee
Pgren eure

euuld ſe hei

13, Wann
ſcheidet,ſot
Bruder oe

Filen det

orfen: G
den heruſfe
16. Dan
den Mann
s weiſt
wirſt ſeelig
III. n.
d gie
Pt, elſo fft
ich dann ane
18. Rſe
der ſegete
in der Ver
nicht beſcht
19. Die

iee Vorha

Holtung de
20. Ein
einn er h
2l. Biſt
l dich da
Uter fren
ſer riel
rn Don
fuzen
Klrn ins
ſinſi

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D.
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tuchs
4

4 4
. N e
H N
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N
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N

zu den Corinthern. (Cap. 7.) 22 5½
es iſt beſſer ehelich werden, als Brunſt 23. Ihr ſeyd theuer erkaufft, werdet
leiden. nicht Knecht der Menſchen.

II. 10. Denen aber, welche im Ehe⸗
ſtand ſeynd, gebiete nicht ich, ſondern
Dder HErr, daß ſich das Weib von dem
Miann niche ſcheide:«
1I. * Wans ſie ſich aber ſcheidet, daß
ſie alsdann oyne Ehe bleibe, oder ſich
mit ihrem Mann wiederum verſoͤhne:

24. Worinnen ein jeglicher beruffen
iſt, liebe Bruͤder, darinn bleibe er bey
IV. 25. *Von den Jungfrauen aber

hab ich kein Gebott des HBrrn; sber
ich gebe einen Kath, als der ich Barm⸗

und daß der Mann ſein Weib nicht
pon ſich laſſe,
12. Den andern aber ſage ich, nicht
der HErr: Wann ein Bruher ein un⸗
glaubiges Weih hat, und dieſelbige wil⸗
liget bey ihm zu wohnen, ſo ſoll er ſie
nicht von ſich laſſen. =ſ
13. Wann auch ein glaubiges Weib
einen unglaubigen Mann hat, und der⸗
ſelbige williget bey ihr zu wohnen, ſo
ſoll ſie den Mann nicht von ſich laſſen:
14. Dann ein unglaubiger Mann iſt
geheiliget durch ein glaubiges Weib,
und ein unglaubiges Weib iſt geheili⸗
get durch einen glaubigen Mann; ſonſt
waͤren eure Kinder unrein, nun aber
feynd ſie heilig.
15. Wann ſich aber der Unglaubige
ſcheidet, ſo mag er hinziehen: dann ein
Bruder oder Schweſter iſt in ſolchen

Faͤllen der Dienſtbarkeit nicht unter⸗

worffen: GOtt aber hat uns im Frie⸗
den bernffen. .
16. Dann was weiſt du Weib, ob du
den Mann wirſt ſeelig machen? oder

waos weiſt du Mann, ob du das Weib

wirſt ſeelig machen?
IIII. 17. Dann allein, wie es einem
jeglichen der HErr ausgetheilet hat,
und wie GOtt einen jeglichen bekuffen
hat, alſo füͤhre er ſeinen Wandel, wie
ich daun auch in allen Kirchen lehre.

hertzigkeit vom HErrn erlangt hab, ge⸗
treu zu ſeyn. .
26. *Derowegen halt ichs darfuͤr⸗,
daß ſolches gut ſey, um der vorſtehen⸗
den Noth willen, dann es iſt dem
WMenſchen gut, alſo zu ſeyn.
27. Biſt du an ein Weib gebunden 2
ſo ſuche nicht loß zu werden. Biſt du
dhber frey vom Weib? ſo ſuche kein

28. Wann duaber ein Weib nihmeſt,
ſo ſündigeſt dunicht. Wann auch eine
Jungfrau einen Maun nihmt, ſo uͤndi⸗
get ſie nicht. Doch werden ſolche Truͤb⸗
al des Fleiſches haben. Ich aber ver⸗

ſchone euer.
ſage ich diß, liebe

29. Derowegen
Brüder: die Zeit iſt kurtz: ſo iſt nun
übrig, daß diezenige/ ſo Weiber haben,
ſeyen, als wann ſie keine haͤtten:
20. Und die da weinen, als weinten
ſie nicht: und die ſich freuen, als freue⸗
ten ſie ſich nicht? und die da kauffen, als
beſaͤſſen ſie nicht: 3
31. Und die ſich dieſer Welt gebrau⸗
chen, als gebrauchten ſie ſich derſelbi⸗
gen nicht: dann die Geſtalt dieſer Welt
gehet vorüͤber.

32. *Ich will aber, daß ihr ohne
Sorg ſeyd. Wer ohne Weib iſt, der
iſt ſorgfaͤltig fuͤr dasjenig, ſo des

18. Iſt jemand beſchnitten beruffen?
der zeuge kein Vorhaut. Iſt jemand
in der Vorhaut beruffen? der laſſe ſich
nicht beſchneiden.
19. Die Beſchneidung iſt nichts, und
die Vorhaut iſt nichts, ſondern die
Haltung der Gebotten GOttes.
20. Ein zeglicher bleib in dem Beruff,
darinn er beruffen iſt.
21. Biſt du ein Knecht beruffen?
laß dich das nicht bekummern: kanſt

du aber frey werden, ſo gebrauche dich

deſſen viel lieber.
22. Daun wer ein Knecht beruffen
iſt im HErrn, der iſt ein Gefreyter des
HErrn: ingleichen wer frey beruffen
iſt der iſt ein Knecht Chriſtt.

„

Errn iſt, wie er GOtt gefallen moͤge.
33. Wer aber ein Weib hat, der iſt
ſorgfaͤltig fur dasjenig, was der Welt
iſt, wie er ſeinem Weib gefallen moͤge⸗
und er iſt getheilet.
34. Ein Meib, das keinen Mann
hat, und eine Jungfrau ſorgt für das
was des Errniſt, daß ſie heilig ſey am
Leib, und am Geiſt. Welche aber ei⸗
nen Mann hat, die ſorget fun das, was
der Welt iſt, wie ſie dem Mann gefal⸗
len moͤge. H
35. Diß aber ſage ich zu eurem Na⸗
gzen, nicht daß ich ench einen Sirick an⸗
werffe; ſondern ermahne zu dem, was
ehrlich iſt, und euch geſchickt macht,
GGrt ohne Hindernuß zu bitren

36 Jm Fall ſich aber jemand bedun⸗
ccen

32⁶

Die 1. Epiſtel des H. Panli

(Cap. 7.8.9.)

cken laſſet, es ſtehe ihm nicht wohl an
mit ſeiner .
Mannbare Jahr komme, und daß es alſo
geſchehen nie⸗ der thue, was er will:
er ſaͤndiget nicht, wann er ſie heyrathen
laſſet⸗
37.
hat in ſeinem Hertzen,
gedrungen, ſondern iſt ſeines Millens
maͤchtig,

bewahren will, der thut wohl.
38. Derowegen, wer ſeine Jungfran
verheyra het, der thut wohl: *wer ſie
aber nicht verheyrathet, der thut beſſer.
39. * Ein Weib iſt an das Geſatz ge⸗
bunden, ſo lang ihr Mann lebet. Mann
aber ihr Mann entſchlaffen iſt, ſo iſt ſie
frey: und mag ſich verheyrathen, mit
wem ſie will: allein, daß es im HErrn

Jungfrau, daß ſie über ihre

in allen.
* Aber wer ihm feſt vorgeſetzt
und wird nicht

und hat das in ſeinem Her⸗
ten beſchloſſen, daß er ſeine Jungfrau

geſchehe.
40. Sie iſt aber ſeeliger, wann ſie al⸗

ſo bieibet, nach meinem Kath: ich hal⸗
te es aber dafuͤr, daß ich auch den Geiſt

GOttes hab.

I. Paulus antwortet den Corinthern,
es ſey an ihm ſelbſten zulaͤßig, von
den Speiſen, ſo den Abgoͤttern geopf⸗
fert, eſſen, weil die Abgoͤtter warhaf⸗
tig nichts ſeynd, 4. H. Jedoch iſt
ſolches verbotten, wann das Gewiſ⸗
ſen einen abhaͤlt, oder Aergernuß
den Schwachen daraus ent⸗

ſtehet, 7.

Ven dem Opfer aber der Abgoͤtter!

wiſſen wir, dann es iſt uns al⸗
len bewuſt. Das Wiſſen blaſet auf,
aber die Lieb erbauet.
2. So ſich aber jemand beduncken
laſſet, daß er etwas wiſſe, der erken⸗
net noch nicht, wie es ihm gebuͤhre zu
wiſſen.
3. So aber jemand GOtt liebet,
derſelbig wird von ihm erkannt.
I. 4. Die Speiß aber belangend wel⸗
che den Abgoͤttern geopffert werden,
da wiſſen wir, daß ein Abgott fuͤr
nichts iſt in der Weit, und daß kein an⸗
derer GGtt iſt, ohne der einige.
5. Dann obwohl etliche ſeynd, die
Goͤtter genannt werden, es ſey im Him⸗
mel, oder auf Erden, (dieweil viel
Goͤtter und viel Herren ſeynd.)
65. So haben wir doch nur einen

Gatt, den Vatter, pon welchem al⸗

le Ding ſeynd, und wir zu ihm:
einen 5Errn JEſum Thraſtunn, dch
welchen alle Ding ſeynd, und wir durch
ihn. .
II. 7. Aber die Exkanntnuß iſt nicht
1. Dann etliche machen ihnen
noch bis auf dieſe Zeit ein Gewiſſen
des Abgotts halben, und eſſen, als
wann es den Abgoͤttern georfert ſey:
alſo wird ihr Gewiſſen beſlecket, die⸗
weil S een ſ
§8. Die Speiß aber machet uns Ge
nicht angenehm. Dann ſo wir tr
ſo werden wir darum keinen Ueberfluß
haben: ſo wir aber nicht eſſen, ſo wird
uns d deniches mangeln.
9. Sehet aber zu, daß dieſe eur
Frenheit vielleicht den Schwachen nicht
zur Aergernuß gerathe.
10 Dann wann jemand einen, der
die Erkanntnuß hat, im Goͤtzen Hauß

zu Tiſch ſitzen ſehe, wird dann nicht ſein

Gewiſſen, dieweil es ſchwach iſt, ver⸗
urſachet, das zu eſſen, was den Abgoͤt⸗
tern geopfert iſt?
11. Und wird alſo durch deine Er⸗
kanntnuß der ſchwache Bruder verder⸗
bet, um welches willen Chriſtus ge⸗
ſtorben iſt?
12. Wann ihr aber alſo wider die
Bruͤder ſuͤndiget, und ſchlaget ihr ſchwa⸗
ches Gewiſſen, ſo ſuͤndiget ihr wider
Chriſtum.
13. Derowegen wo die Speiß mei⸗
nen Bruder argert, ſo will ich in E⸗
wigkeit kein Fleiſch eſſen, auf daß ich
meinen Bruder nicht aͤrgere.

Das 9. Capitel.
Paulus erzehlt, wie er, Aergernuͤß
zu vermeyden, kein Speiß habe wol⸗
len annehmen, die man ſonſt denen
Predigern ſchuldig iſt, 7. II. Wie die
Corinther, nach ſeißem Exempel, al⸗
len ſollen alles werden, wegen des
Heils des Naͤchſten, 20. III. Und ſol⸗
len ingedenck ſeyn, unſer Leben ſey
gleich dem Lauff in den Schranken,
in welchen man allezeit nach dem
Kleinod muß rennen und kaͤm⸗
pfen, 24. Biich cht
1. GID in ich nicht frey? Bin ich ni
B ich icht 7 ab ich nicht un⸗

ſern HErrn JEſum Chriſtum geſehen

Seyd ihr nicht mein Werck im HErrn ?
„2. Und wann ich ſchon andern nicht
ein Apoſtel bin, ſo bin ichs euch e

—

ſii Nder
Penebas
und
l. 1.
auf ſeinene

Gorget dan
10. Mer
tehr unn
ſe uin naſe
wer da d
Ma un
Hoͤffnung,
werden.
11. Go
a Haben
Ding,vonn
ſen?
12, Und
tuch haben,
Aper wirhe
gebrauchet:
damit wir
Yergernaß
19, Wig
wolche imn
tichten,
thum kotnn
ſenen, gui
it enpfan
1. Alſo
Pudd
ſnhige
“ ie
19,.
Gechnden,
ſchalte pen

z den Corinthern. (LCap. 9. 10)

*

„

227

dann ihr ſeyd das Siegel meines Apoſto⸗
liſchen Amtsim HErrn.
3. Bey deuen, die mich fragen, ver⸗
antworte ich mich alſo:
acht zu eſſen,
.

4. Haben wir nicht M
und zu trinken?
5§. Haben wir nicht Macht ein Weib
die eine chweſter iſt, mit herum zu

fuͤhren, wie auch die andere Apoſtel,
und die Bruͤder des HErrn, und Ce⸗

phas 2
6. Oder haben wir allein, ich und
Barnz bas, nicht Macht daſſelbig zu
hun?

1. 7. Wer ziehet immer zum Krieg
auf ſeinen eignen Sold? Wer pflantzet
einen Weinberg, und iſſet nicht von
ſeiner Frucht? Wer weydet eine Heerd,
und iſſet nicht von der Milch derſelbigen
Heerd?
8. Rede ich ſolches nun auf Men
ſchen Weiß? Saget auch diß nicht
das Geſatz? B
9. Dann es ſtehet geſchrieben im Ge⸗
ſatz Moyſi: Du ſolſt dem Ochſen, der
dreſchet, das Maul nicht zubinden.
Sorget dann GOtt fuͤr die Ochſen?
10. Oder ſagt er daſſelbe nicht viel,
mehr um unſertwillen? Dam es iſt
ja um unſertwillen, geſchrieben. Dann
wer da pfluͤget, der ſoll in Hoffnung
pflugen, und wer dreſchet, der thuts in
Hoffnung, der Frucht theilhafftig zu
werden.
11. So wir euch das Geiſtliche ge⸗
Per haben, iſts dann ein ſo groſſes
Ding, wann wir euer Fleiſchliches ernd⸗
ben?
12. Und ſo andere dieſe Macht bey
euch haben, warum nicht vielmehr wir?
Aber wir haben uns ſolcher Macht nicht
gebrauchet: ſondern alles uͤbertragen,
damit wir dem Evangelio Chriſti keine
Aergernuß machen.
13. Wiſſet ihr nicht, daß diejenige,
welche im Heiligthum das Werk ver⸗
richten, auch eſſen, was vom Heilig

mir viel beſſer, als daß mir jemand mei⸗
ne Ehr ſolte zu nichts machen.
16. Dann, wann ich das Evangeli⸗
um predige, ſo hab ich keine Ehr: die⸗
weil mir ſolches von Noth wegen ob⸗
liegt. Und weh mir zwar, wann ich
das Evangelium nicht predigen wurde.
17. Thu ichs aber willig, ſo hab ich
Belohnung: thu ichs aber unwillig, ſo
iſt mir gleichwohl die Verwaltung ver⸗
trauet.
18. Was iſt dann nun meine Be⸗
lohnung? nemlich de ich das Evange⸗
lium predige: und daſſelbig ohne einigen
Koſten darſtelle, damit ich meine Macht
im Predig⸗Amt des Ebangelii nicht
mißbrauche.
19. Dann als ich freyh war von jeder⸗
mann, hab ich mich allen zum Kuecht
gemacht, damit ich ihrer vielmehr ge⸗
winnen moͤchte.
II. 20. Alſo bin ich den Juden wie
ein Jud worden, die Juden zu gewinnen:
21. Denen, die unter dem Geſatz
ſeynd, bin ich worden, als waͤre ich
unter dem Geſatz (wiewohl ich nicht un⸗
ter dem Geſatz war) diszenige zu ge⸗
winnen, welche unter dem Geſatz wa⸗
ren. Denen, die ohne Geſatz waren,
bin ich worden, als wann ich ohne Ge⸗
ſatz waͤre, (wiewohl ich nicht ohne GOt⸗
tes Geſatz war, ſondern ich war unter
dem Geſatz Chriſti) diejenige zu gewin⸗
nen, welche ohne Geſatz waren.
22. Den Schwachen bin ich ſchwach
worden, die Schwache zu gewinnen,
Ja ich bin allen alles worden, damit ich
ſie alle ſeelig machete.
23. Ich thue aber alles um des Evan⸗
gelii willen, auf daß ich deſſelben the.l⸗
hafftig werde.
III. 24. Wiſſet ihr nicht, daß die, ſo
in den Schraucken lauffen, die lauf⸗
fen wohl alle, aber einer bekommt das
Kleinod? Lauffet alſo, daß ihrs ergreif⸗

ed. .
25. * Ein jeglicher aber, der ſich im
Kampff bemühet, enthalt ſich von al⸗

thum kommt? und daß die dem Altar
dienen, auch ihren Theil von dem Al⸗
tar empfangen? ..
14. Alſo hats auch der HErr für die
verordnet, welche das Evangelium ver⸗
fündigen, daß ſie von dem Evangelio
eben.
15. Ich aber hab mich deren keines
gebraucht. So hab ich aber diß nicht
geſchrieben, daß es alſo mit mir ſoll
gehalten werden, dann ſterben ware

len Dingen Und jene zwar daß ſie ei⸗
ne vergangliche Cron bebommen; wir
aber eine Unvergangliche.
26. Nun lauffe ich alſo, nicht als
aufs Ungewiſſe: ich ſtreite alſoe, nicht
als einer, der Lufft⸗-ſtreich thut:
27. Sondern ich caſteye meinen Leib,
und bringe ihn unter die Dienſtbarkeitd
Damit ich vielleicht nicht, wann ich an⸗
dern geprediget hab, ſelbſt verwerflich
werde⸗. *

2

Das

2²⁸

Die 1. Bpiſtel des H. Pauli

(Eap. 10.)

Das 10. Caxitel.
I. Paulus mahnet die Corinther ab
von der Unkeuſchheit und Abgoͤtte⸗
vey, durch das Exempel deren ſo von
SOtt, wegen gemeldter Laſter, ge⸗
ſtrafft worden, 7. II. Ermahnet ſie
von den Speiſen, ſo den Abgoͤttern
geopffert, ſich zu enthalten, wegen
der Aergernuß, und alles zu GOt⸗
tes Ehr, und Zeil des Naͤchſten
zu thun, 22.
. ich will euch nicht verhal⸗
1 Duinnich wil eneſ necheg unſere
WBVaͤtter alle unter der Wolken geweſen
ſeynd, und daß ſie alle durchs Meer gan⸗

en ſeynd;
3 n ſennde durch Moyſen unter der

Wolken, und im Meer ſeynd getauffet
worden:
Si d daß ſie alle einerley geiſtliche
peiß geeſſen, ,
4. Und alle einerley geiſtliches Trank
getrunken haben: (ſie trunken aber
von dem geiſtlichen Felſen, der ihnen
folgete: der Felß aber war Chriſtus.)
§. Aber an vielen unter ihnen hatte
GDtt kein Wohlgefallen; dann ſie ſeynd
an der Wuͤſte niedergeſchlagen worden.
6. Diß iſt aber uns zum Vorbild ge⸗
ſchehen, damit wir uns des Boͤſen nicht
geluͤſten laſſen, wie jene ihre Luͤſten ge⸗
habt haben. .
1. 7. Werdet auch nicht Diener der
Abgoͤtter, wie etliche von jenen: wie
geſchrieben ſtehet: Das Volk ſetzte ſich
nieder zu eſſen und zu trinken, und
ſtund auf zu ſpielen.
8. Laſſet uns nicht Hurerey treiben,
wie etliche aus ihnen Hurerey trieben,
und fielen auf einen Tag drey und zwan⸗
tzig tauſend. . .
9. Laſſet uns auch Chriſtum nicht ver⸗
ſuchen: wie ihn etliche unter ihnen ver⸗
ſucht haben, und ſeynd von den Schlan⸗
gen umgebracht worden.
10. Murret auch nicht, wie etliche
unter ihnen murteten, und wurdenvon
dem Verderber umgebracht.
II. Aber alle dieſe Ding wiederfuhren
ihnen in einer Figur: ſie ſeynd aber ge⸗
ſchrieben uns zur Beſſerung, auf wel⸗
che das End der Welt kommen iſt.
12. *Derowegen, wer ſich bedunken
laſſet, daß er ſtehe, der ſeye zu, daß er
nicht falle,

ergreiffen, ſie ſey dann menſchlich:
GGtt aber iſt getreu, der euch niche
wierd ver ſuchen laſſen uͤber euer Vermoͤ⸗
gen, ſondern wird auch mit der Ver⸗
ſuchung ein gutes Auskommen machen,
damit Pre aeeGen znger⸗
14. Darum ihr meine Liebſte, flie
von dem Dienſt der Abgoͤtter. fieher

15. Als mit den Klugen rede ich:

urtheilet ihr ſelbſt, was ich ſage.
16. *Der Relch der Benedeyung, den
wir ſeegnen, iſt der nicht die Gemeins
ſchafft des Bluts Chriſti? und das
Brod, das wir brechen, iſt das nicht
die Gemeinſchafft des Leibs des
HErrn? .
17. Dann wie viele ſeynd ein Brod,
und ein Leib, alle nemlich, die wir ei⸗
nes Brods theilhafftig werden.
18. Sehet Iſrael nach dem Fleiſch
an: ſennd nicht diejenige, welche die
Opffer eſſen, des Altars theilhafftig?
19. Was iſt dann? ſage ich, daß et⸗
was ſey das Opffer der Abgoͤtter? oder
daß der Abgott etwas ſey?
20. Sondern was die Heyden opffern
das opffern ſie den Teuffeln, und nicht
GOtt. Ich will aher nicht, daß ihr
euch in die Gemeinſchafft der Teuffel
begebet: ihr koͤnnt nicht zugleich trin⸗
ken den Kelch des HErrn; und den
Kelch der Teuffeln:
21. Ihr koͤnnet auch nicht des Ti⸗
ſches des HErrn theilhafftig ſeyn, und
des Tiſches der Teuffelu.
II. 22. Oder wollen wir den HErrn
reitzen? Seynd wir ſtaͤrker, dann er
iſt? Es iſt mir wohl alles erlaubet, aber
es nutzet nicht alles.
23. Alles iſt mir wohl erlaubet, aber
es erbauet nicht alles.
24. Niemand ſuche was ſein iſt, ſon⸗
dern was eines andern iſt.
25. Alles was auf dem Fleiſch⸗mark
feil iſt, das eſſet, und fraget nicht nach,
um des Gewiſſens willen.
26. Die Erd iſt des HErrn, und alles,
was darinnen iſt.
27. So euch jemand von den Unglau⸗
bigen ladet, und ihr wollet dahin ge⸗
hen, ſo eſſet alles, was euch vorgeſetzt
wird, und fraget nicht nach um des
Gewiſſens willen.
28. Wann aber jemand ſagen wurde:
Diß iſt den Abgoͤttern geopffert: ſo
eſſets nicht, um deſſen willen, der es

angezeiget hat, und um des Gewiſſens

willen:

13. Laſſet euch keine Verſuchung

29. Ich ſage aber nicht von denur
ſon⸗

.
1. Die M
Weiber /

Mahl/ m
gemmeinen 9
kenheit ibe
von guſt
Eirſetzung
und wie

Haupt, 4

2. Jh
daß ihr
tet mmein
trauet he
1. Ih
daß N
Hauptift
4 Lin.

Adet heiſ
der ſchind

3. Einn
tet, oder
Haupt,
es iſt ehe

zu den Corinthern. (Cap. 10. 11.) 129

ewiſſen. Daun

ſondern von des andern G
warum Wird meine Frey
andern Gewiſſen geurtheilet?
39. Wann ichs dann mit Dankſasung
Zelaͤſtert

geniefſe, was werde ich dann
uber dem, dafüͤr ich Dank fage
31. * Ihr eſſet oder trinket, oder thut
etwas anders; ſo thut alles zu der Ehr
Gttes.

32. Seyd ohne Aergernuß den Ju⸗

den, und d
SHttess“
33. Gleichwie ich mich a

mann in allerley gefaͤllig mache,

en Heyden, und der Kirchen
uch jeder⸗
und

fuche nicht was mir, ſondern was vie⸗ b

len nutzet: damit ſie ſeelig werden.

Das II. Capitel.

I. Die Mäanner ſollen mit bloſſem, die
Waeiber aber mit bedecktem Haupt bet

heit von eines um des Weibs willen,
um des Manns willen.

ten, I. I1. MWißbraͤuch bey dem Abend⸗
Miahl, indem etliche im vorhergehenden
gemeinen Abend⸗Mahyl ſich mit Trun⸗
ERenheit uͤberladen, und die Arme dar⸗
von ausſchloſſen, 17. III. Erklaͤrt die
Einſetzung des Heil. Abend⸗Mayls,
und wie man daſſelbig wuͤrdiglich
ſoll genteſſen, 23.

1. ( end meine Nachfolger, wie ich
auch Chriſti Nachfolger bin.
2. Ich lobe euch aber, liebe Bruͤder,
daß ihr meiner ingedenck ſeyd: und hal⸗
tet meine Gebott, wie ich ſie euch ver⸗
trauet hab. .
3. Ich will euch aber nicht verhalten,
daß Chriſtus eines jeglichen Manns⸗
Haͤupt iſt: der Mann aber iſt des Weibs
Haupt, aber Chriſti Haupt iſt GGOtt.
4. Ein jeglicher Mann, der bettet,
oder weiſſaget mit bedecktem Haupt,
der ſchaͤndet ſein Haupt
5. Ein jegliches Weib aber, ſo bet,
tet, oder weiſſaget mit unbedecktem
Haupt, die ſchaͤndet ihr Haupt. Dann
es iſt eben ſo viel, als wann ſie kahl be⸗

ſchoren waͤre.
6. Danun ſo ſich ein Weib nicht be⸗
decket, ſo ſcheere man ihr das Haar ab.
Iſts aber einem Weib ſchaͤndlich, wann
ſie beſchoren, oder kahl gemacht wird,
ſo bedecke ſie ihr Haupt.

7. Der Mann zwar ſoll ſein Haupt
nicht bedecken, dieweil er GOttes Bild
und Ehr iſt, das Weib aber iſt des
Manus Ehr.
8. Dann der Mann iſt vicht vom Weib,
ſondern das Weib iſt von dem Mann her⸗
kommen.

iſt mei

9. Dam der Mann iſt nicht geſchaffen
ſondern das Weib

10 Darum ſoll das Weib einen
Schleyer auf dem Haupt haben, um
der Engel willen.
11. Gleichwohl iſt weder der Mann
ohne das Weib, noch das Weib ohne den
Mann im HErrn.
12. Dann gleichwie das Weib vom
Mann iſt, alſo iſt der Mann durch das
Weib: aber alles iſt aus GOtt.
13. Urtheilet ihr ſelbſt: Stehet das
wenl daß ein Weib unbedeckt zu GOts
e?

14. Lehret euch nicht die Natur ſelbſt
daß es einem Mann eine Schand iſt,
wann er lange Haar zeuget?
15. Wann eber ein Weib lange Haar
zeuget, das iſt ihr eine Ehr: dann die Haar
ſeynd ihr zur Deck gegeben.
16. Iſt aber jemand unter euch, der
Luſt zu zancken hat, der wiße, daß wir
dieſe Weiß nicht haben, auch nicht die
Kirch GOttes.

II. 17. Aber diß iſt mein Befehl,
und lobe immittelſt nicht, daß ihr nicht
auf beſſere, ſondern auf aͤrgere Weiß
zuſammen kommet.
18. Dann erſtlich zwar, wann ihr in
der Gemein zuſammen kommet, ſe hoͤre
ich, daß Spaltungen unter euch ſeynd,
und zum Theil glaube ichs.
19. * Denn es muͤſſen auch Retze⸗
reyen ſeyn, auf daß diejenige, ſo be⸗
wehret ſeynd, unter euch offenbahr
werden.
20. Wann ihr nun zuſammen kom⸗
met, ſo halt man nicht des HE RRN
Abend⸗Mahl.
21. Sondern ein jeder unterſtehet ſich
ſein eigenes Abend⸗Mahl zuvor zu eſſen⸗
und einer iſt hangerig, der ander iſt
truncken.
22. Habt ihr dann nicht Haͤuſer, wo
ihr eſſen und trincken moͤgt? Oder ver⸗
achtet ihr die Kirch GOttes, und ver⸗
ſchmaͤhet diejenige, die nichts haben?
Was ſoll ich euch ſagen? Soll ich euch
loben? Hierinn lobe ich euch nicht.

III. 23. *Dann ich hab es von dem
Hlerrn empfangen, das ich euch guch
uͤbergeben hab: Dann der HErr Jl⸗
ſus in der Nacht, da er verrathen ward,

nahm er das Brod,

24. Und dancket, und brachs, und
ſprach: Neymet hin, und eſſet: das
n Leib, der fuͤr euch gegeben
3 wird:

230

Die 1. Etiſtel des H. Pauli

(Cap. 11. 12.)

wird: * ſolches thut zu meiner Ge⸗
daͤchtnuß.
25. Desgleichen auch den RKelch,
nach dem er das Nacht⸗Mahl gehalten,
und ſprach: Dieſer Relch iſt das neue
Teſtament in meinem Blut. Soiches
thut, ſo offt ihr trincket, zu meiner Ge⸗
daͤchtnuß.
26. Dann ſo offt ihr diß Brod eſſen
werdet, und dieſen Kelch trincken, ſol⸗
let ihr den Tod des HErrn verkuͤndigen,
bis daß er kommet.
27. *Derowegen, wer unwuͤrdiglich
diß Brod eſſen, oder den Relch des
HlErrn trinken wird) der wird ſchuldig
ſeyn an dem Leib und Blut des rrn.
28. * Der Menſch aber bruͤfe ſich
ſelbſt: und alſo eſſe er von dieſem
PBrod, und trinke von dieſem Kelch.
29. Dann wer unwürdiglich iſſet und
trinker⸗ der iſſet und trinket ihm ſelbſt
das Gericht, dieweil er den Leib des
HErrn nicht unterſcheidet. .
30. * Darum ſeynd unter euch viel
Schwache und Krancke, und viel
ſchlaffen.
31 Dann wann wir uns ſelbſt richte⸗
ten, ſo wurden wir nicht gerichtet.
32
den, ſo werden wir vom BHErrn ge⸗
züchtiger, damit wir nicht mit dieſer
MWelt verdammt werden. .
39. Darum, meine liebe Brüder,

Wann wir aber gerichtet wer⸗

3. Darum mache ich euch zu wiſſe
daß niemand JEſum verkacher, der
durch den Geiſt GOttes redet. Und
niemand kan ſagen: Der HErr JEſus,
ohne durch den heiligen Geiſt.

J. 4. * Es ſeynd wohl F
Gaaben, aber es iſt ein Seſt..
5. So ſeynd auch maucherley Ae
ter, ſdr es iſt ein HErr. gerlen Mem⸗
6. Und es ſeynd mancherley Wuͤrckun⸗
gen, aber es iſt ein GOtt, der alles in
allen wüͤrcket. G
7. Einem jeglichen aber wird die Of⸗
fenbahrung des Geiſts zum Nutzen mit⸗
getheilet.
8. Einem wird durch den Geiſt die Red
der Weißheit gegeben, einem andern aber
die Red der Erkanntnuß, nach demſelbi⸗
gen Geiſt: .
9. Einem andern der Glaub, durch
denfelbigen Geiſt: einem andern die
Gaab geſund zu machen, durch denſel⸗
bigen Geiſt.
10. Einem andern, Wunder⸗Thaten
zu thun, einem andern Weiſſagung, ei⸗
nem andern die Geiſter zu unterſcheiden,
einem andern mancherley Zungen, ei⸗
nem andern, Auslegung der Sprachen.

11. Aber diß alles wuͤrcket der einig
und ſelbige Geiſt, der es einem jeglichen

wann ihr zuſammen kommet zu eſſen,
ſo warte einer auf den andern.
34. Hat jemand Huuger, der eſſe zu
Hauß: damit ihr nicht zum Gericht zu⸗
ſammen kommet. Das Uebrig will ich
verordnen, wann ich kommen werde.

Das 12. Capitel.

I. Unterſchiedliche Saaben werden
von dem heiligen Geiſt ausgetheilet,
4. II. Daß ein jeglicher in ſeinem
Beruff zur gemeinen Befsrderung
des Zeils ſoll helffen, wie viel Glie⸗
der in einem Leib einander helffen,

austheilet, wie er will.

II. 12. Dann gleichwie ein Leib iſt
und hat viel Glieder, aber alle Glieder
des Leibs, wiewohl ihrer viel ſeynd,
dannoch ein Leib ſeynd: alſo auch
Chriſtus:
12. Dann wir alle ſeynd durch einen
Geiſt, zu einen Leib gertaufft worden,
wir ſeyen Juden oder Heyden, oder
Knecht, oder Freye: und ſeynd alle in
einem Geiſt getraͤncket worden.

14. Dann der Leib iſt auch nicht ein
einiges Glied, ſondern viel Glieder.

15. Wann der Fuß ſagen wurde: Ich
bin keine Hand, ſo bin ich nicht vom

12. III. Daher habe Chriſtus mit vie⸗
lerley Staͤnd die Virch verſe⸗
hen, ꝛc. 27.

1. Non den Geiſtlichen Gaaben aber,
WS) vwill ich euch, liebe Bruͤder,
nicht verhalten.
2. Ihr wiſſet, daß ihr, da ihr noch
Bützen ſeyd hingegangen, wie ihr ge⸗
loͤhret wurdet. gebangene Wir Phr

Leib: Iſt er dann darum nicht vom Leib?

16. Und wann das Ohr ſagen wurde;
Ich bin kein Aug, ſo bin ich nicht von
derß Leib : Iſt es dann darum nicht vom
eib?

17. Wann der ganze Leib das Aug

waͤre, wo bliebe das Gehoͤr? wann er
gantz das Gehoͤr waͤre, wo bliebe der
Geruch? B S
18. Nan aber hat GOtt die Gieder
. 3

4

ederGrh

1. M V

e ſ lepe

—

4

. Il

I machen
munehetlets
Grechen.
19. Geht
ale Deshe
1 Th
ben ſieadl
Reden ſe
alle die
931. E
ben. E
trefflichen
paulut
lin Ga⸗
e keine (
llet ſech

lirharpe, d⸗

zung

uu den Corinthern.

(Cap. 12.13.) 23*

ein jegliches von denſelbigen

geſetzt
olt hat. .

am Leib, wie er gew
19. Wann ſie aber a
ren, wo bliebe der Leib?
22. Nun aber ſennd wohl viel Glie⸗
der, es iſt aber ein Leib.
21. Das Aug aber kan der Hand nicht
ſagen: Ich bedarff deiner nicht: oder
wiederum das Haupt zu den Fuͤſſen:
Ihr ſehd mir nicht uoͤthig.
22.
des Leibs, welche man fuͤr die Schwaͤch⸗
ſte anſiehet, ſeynd die allernothwen⸗
digſte
23. Und die uns duncken die Anehr⸗
lichſte zu ſeyn, denſelbigen legen wir
die meiſte Ehr an: und welche unehr
lich an uns ſeynd, die bedeckt man am
meiſten.
24. Daun unſere ehrliche Glieder be⸗
darffens nicht. Aber GOit hat den Leib
alſo zuſammen gefugt, daß er dem Duͤrff⸗
tigen am meiſten Ehr gegeben⸗
25. Auf daß im Leib keine Spaltung
ſey, ſondern die Glieder zugleich fuͤr ein⸗
ander Sorg tragen. .
26. Und wann ein Glied etwas ley⸗
det, ſo leyden alle Glieder mit ihm:
oder wann ein Glied verehrt wird, ſo
erfreuen ſich alle Glieder mit ihm.
III. 27. Ihr aber ſeyd der Leib Chri⸗
ſti, und Glieder unteinander.
238. Und GHtt hat zwar etliche in
der Kirchen verordnet, erſtlich, die Apo⸗
ſtel, zum andern die n,
dritten die Lehrer, darnach die Wun⸗
der⸗Thaten, darnach die Gaaben geſund
zu machen, Gehuͤlffen, Regierung,
mancherley Zungen,

Sprachen.
29. Sehnd ſie alle Apoſtel? Seynd ſie
alle Propheten? Seynd ſie alle Lehrer?
30. Thun ſie alle Wunder⸗Werck? Ha⸗
ben ſie alle die Gnad geſund zu machen?
Redeg ſie alle mit Zungen? Legen ſie
alle die Sprachen aus?
31. Ehſert aber nach den beſten Gaa⸗
ben. So will ich euch noch einen vor⸗
trefflicheren Weeg zeigen.

Das 13. Capitel.

lle ein Glied waͤ⸗

Sondern vielmehr die Glieder

Auslegung der

I. Wann ich mit Menſchen⸗ und En⸗
22 gel Zungen redete, aber die
Lieb nicht habe, ſo waͤre ich wie ein
lautendes Ertz, oder klingende Schell.
2. * Und wann ich weiſſagen kunte,
und wuſt alle Geheimnuſſen, und alle
Erkanntnuß: und wann ich allen Glau⸗
ben hatte, alſo, daß ich Berg verſetzte,
die Lieb aber nicht haͤtte, ſo waͤre ich
nichts = Ocäs
3. Und wann ich alle meine Guͤter zur
Speiß der Armen austheilete, und wann
ich meinen Leib dargebe, alſo, daß ich
brinnen ſolte, die Lieb aber nicht hate
te, ſo ware mir nichts nutz.
II. 4. Die Lieb iſt gedultis, ſie iſt
guͤtig: die Lieb eyfert nicht, ſie hand⸗
let nicht boßhafftig, ſie blaſet ſich nicht
auf⸗, —
5. Sie iſt nicht ehrgeitzig, ſie ſuchet
nicht das Ihrige, ſte laſſet ſich nicht ex⸗
bittern, ſie gedeucket nichts Arges,
6, Sie erfreuet ſich nicht der Ungerech⸗
tigkeit, freuet ſich aber der Wahrheit:
7. Sie übertragt alles, ſie glaubt al⸗
hoffet alles, ſie duldet alles.

les, ſie
III. 8. Die Lieb vergehet nimmer⸗
mehr: ob gleich die Weiſſagungen ein
End nehmen, oder die Zungen aufhoöͤren:
oder die Kunſt vergehen wurde.
9. Dann unſer Wiſſen iſt unvollkom⸗
men, und unſer Weiſſagen iſt unvoll⸗

Propheten, zuin kommen,

10. Wann aber kommen wird das
Vollkommue, ſo wird das Unvollkommne
aufhöͤren.
11. Als ich ein Kind war, da redete
ich, wie ein Kind, ich war geſinnet wie
ein Kind, ich hatte Anſchlaͤg wie ein
Kind. Da ich aber ein Mann ward, da
legte ich ab, was Kindiſch war.
12. Wir ſehen jetzt durch einen Spie⸗
gel im Raͤthſel⸗ alsdann aber werden
wir ſehen von Angeſicht zu Angeſicht.
Jetzt erkenn ich unpollkommentlich: als⸗
dann aber werde ich erkennen, wie ich
auch erkannt bin.
13. Nun aber bleiben Glaub, Hoff⸗
nung, Lieb, dieſe drey. Aber die Lieb

I. Paulus lehrt, daß die groͤſte aus
allen Saaben ſey die Lieb, ohne wel⸗
che keine Cugend nutzer, 1. II. Er⸗
zehlet ſechzehen Bigenſchafften der
Lieb, 4. III. Und daß ſie im Himmel

iſt das groͤſſeſte unter ihnen.
Das 14. Capitel.

I. Paulus ziehet allen Gaben der
zungen vor die Gaab der Weiſſagung,

verharre, da der Glaub und die 3off⸗
ung vergehen wird, 3.

I1. II. Erklaͤrt die Weiß, ſich dieſer
p 4 Gas⸗

23²

Die 1. Bpiſtel

Saaben zu gebrauchen, und die Ord⸗
ung welche zu halten, wann die
Chriſtliche Gemeind zuſammen
tommt, 22.
1. (Prachtet nach der Lieb, eyfert
☛ nach den geiſtlichen Gaaben,

fuͤrnemlich aber, bdaß ihr weiſſagen moͤ⸗ mit dem Geiſt, und

get.
2. Dann wer mit der Zungen redet,
der redet nicht mit den Menſchen, ſon⸗
dern mit GOtt: dann niemand hoͤret
ihm zu. Er redet aber die Geheimnuſ⸗
ſen im Geiſt.
3. Wer aber weiſſaget, der redet mit
den Menſchen zur Erbauung, und zur
Ermahnung, und zum Troſt.
4. Wer mit der Zungen redet, der
erbauet ſich ſelbſt: wer aber weiſſaget,
der erbauet die Kirch GHttes.
3. Ich wolte zwar, daß ihr alle mit
Bungen redetet: vielmehr aber, daß ihr
weiſſagetet. Dann der weiſſagét, der
iſt gröͤſſer, als der mit Zungen redet: es
ſey dann, daß ers etwann auslege, da⸗
mit e& Kirch erbauet werde.
6 Nun aber, liebe Bruͤher, wann ich
zu euch kaͤme, und vedete mit Zungen,
was wurde ich euch nutz ſeyn? es waͤ⸗
re dann, daß ich mit euch redete, ent⸗
weder vburch Offenbahrung, oder durch
Erkanntnuß, oder durch Weiſſagung,
oder durch Lehr.
7 Dann auch die Ding, die da nicht
leben, und doch lauten, es ſey gleich
ein Pfeiſ, oder ein Harpff, wann ſie
keinen unterſchiedlichen Thon von ſich
geben, wie kan man dann wiſſen, was
geyfiſfen, oder auf der Harpffen geſpie⸗
et wir?
„8. Daunn ſo die Poſaun einen ungewiſ⸗
ſen Schall gibt, wer wird ſich daun zum
Seres Rrreitenz. 5
9. Alſo auch ihr, wann ihr nicht
durch die Zungen eine deutliche Red ge⸗
bet, wie kan man dann wiſſen, was ge⸗
redt wird? dann ihr werder in den Lufft
reden. M
10, Es ſehnd zwar mancherley Art
vder Sprachen in dieſer Welt: und iſt
derſelbegen keine ohne Stimm.
I1I1. Wann ich nun die Bedeutung der
Stimm nicht verſtehe, ſo werde ich dem,
mit welchem ich rede, unverſtandlich in
der Sprach ſehn; und der da redet,
wird mir unverſtändlich ſeyn.
12. Alſo auch ihr, dieweil ihr eyferk
4 ach, daß iht die Voölle habt zu
Exrbauung der Kirchen. habt 4

des H. Pauli (Cap. 14.)

13. Und derswegen, wer mit der Sgg
vegen, wer mit der Zun⸗
gen redbet, der bitte GOt Zun⸗
auslegen moͤge. t, daß ers auch

14. Dann wann ich in einer fremb,

den Zungen bette, ſo bettet mein Geiſt

aber mein Verſtand bringt keine Frucht.

15. Was iſts dann? ich will betten

mi Heiſt, und will auch bet
t em Eeinni “ ail ſingen Utt dein
E „ 3 au R e i
Eiin ſingen mit dem
16. Wann du aber den Seegen gibſt
mit dem Geiſt, wie wird dang dagieſt
big, der anſtart des Lanen ſtehet, Amen
ſagen auf deinen Seegen? dielveil er
nicht weiß, was du ſageſt.
17. Dann du thuſt die Danckſagung
wohl fein: aber der ander wird ni
ran t . &α. nicht
18⸗ Ich dancke meinem G Ott, daßi
mit uealler Dengen rede. daßich
1929. Aber in der Kirchen will ich li
ber fuͤnff Wort reden nach e
Sinn, auf daß ich auch andere unter⸗
weiſe, dann zehen tauſend Wort mit
der Zungen, .
20. Liebe Bruͤder, werdet nicht Kin⸗

der am Verſtand, ſondern ſeyd Kinder

an der Boßheit: aber am Verſtand ſeyd
vollkommen.
21. Es ſtehet geſchrieben im Geſatz:
Ich will mit anbern Zuugen, und mit
andern Lefftzen zu dieſem Volck reden;
und ſie werden mich auch alſo nicht hoͤ⸗
ren, ſpricht der HErr.
22. Darum ſeynd die Zungen zum
Zeichen, nicht den Glaubigen, ſondern
ben Unglaubigen: die Weiſſagung aber
nicht den Unglaubigen, fondern den
Glaubigen.
II. 23. Wann nun die ganze Gemeind

an einem Orth zuſammen kaͤme, und
ſie alle mit Zungen redeten, es kaͤmen

wurden die nicht ſagen, ihr waͤret un⸗

ſinnig?
24. Wann ſie aber alle weiſſagten,
und es kaͤme ein Unglaubiger oder Lay
hinein, ſo wurde er von allen uͤberwie⸗
ſen, und von allen geurtheilet:
25. So wudde das Verborgene ſeines
Hertzens offenbar: und alſo wurde er
auf ſein Angeficht fallen, und GHtt
aubetten, und frey betennen, daß GOtt
warhafftig in euch ſey.
26. Was iſts dann nun, liebe Bruͤ⸗

der? wank ihr zuſammen kommet,
ſo hat ein zeglicher unter euch ſͤnen
. 38

SGerh
ſnelceuns,

hel iel
ſet ſl 1
4

aber Layen oder Unglaubige hinein,

t
e
eh ng
ſheßen.
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1. c zpee
N gre geſch
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S

emulkiten ted
(helen⸗
iſe Barn⸗
ſehtet wit
ſeſeinee
41. Dann!
enn einer 1

dr Unine
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Pren nicfe
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38. 0
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arnach
let nicht.
40, *41
guter

1. Poulas .

der Loden
pil chrſſt⸗

2

2 zu den Corintheren. (Enp. 14. r.

Nf

aar

eine Auslegung: laſſet alles zur Erbau⸗

4
AMA.
edicf
A e
. Nan

ung geſchehen. 1
27. So jemand mit Zungen redet,
das durch zween, oder zum meiſten
durch drey geſchehen ſoll, alsdann ſoll

einer nach dem andern reden, und ei⸗

ner ſoll es auslegen. .
28. Wann aber kein Ausleger vorhan⸗
den iſt, ſo ſchweige er in der Gemeind,
und rede mit ihm ſelbſt, und mit GOtt.
29. Es ſollen aber zween oder drey,
Propheten reden, und die andere ſollen
uUurtheilen.
30. Wann es aber einem andern of⸗
fenbahret wird, der da ſitzt, ſo ſoll der
erſte ſchweigen.
31. Dann ihr koͤnnet wohl alle weiſ⸗
ſagen, einer nach dem andern: auf daß
ſie alle lernen, und alle ermahnet wer⸗

Pfſalmen, er hat eine Lehr, er hat eine Menſchen getaufft werden um der To⸗
OPffenbahrung, er hat eine Zung, er hat

den willen, 29. II. Beſchreibt, wie die
Leiber in der Auferſtehung werden be⸗
ſchaffen ſeyn, ſonderlich mit vier Gaaben
gezieret, 35. II. Und daß alle werden
auferſtehen, aber nicht alle verwandlet,
und der Tod alsdann ſoll verſchlun⸗
gen werden, 51. =

1. Coch thue euch aber kund, liebe
J Bruͤder, das Evangelium/ das
ich euch geprediget habe, das ihr auch
gabe ngenohmen, in welchem ihr auch
ſtehet,
2. Durch welches ihr auch ſeelig wer⸗
det, ſo ihr es behaltet, welcher Ge⸗
ſtalt ichs euch geprediget habe, es waͤ⸗

re dann, daß ihr umſonſt waͤret glaubig

worden. .
3. Dann ich hab euch zum erſten uͤber⸗
geben, was ich auch empfangen habe:

den:

32. Und die Geiſter der Propheten
ſeynd den Propheten unterworſfen.
33. Dann GGtt iſt nicht ein Ghtt
der Uneinigkeit, ſondern des Friedens:
wie ich auch in allen Kirchen der Heili⸗
gen lehre. . .
34. Die Weiber ſollen in den Ver⸗
ſammlungen ſchweigen, dann es wird
ihnen nicht zugelaſſen, daß ſie reden:
ſondern daß ſie unterthan ſeyen, wie
auch das Geſatz ſagt.
35. Wollen ſie aber etwas lernen, ſo
Woͤgen ſie zu Hauß ihre Maͤnner fragen.
Daunn es ſtehet einem Weib uͤbel an in
der Kirchen reden.
36. Iſt dann das Wort GOttes von
euch auskommen? oder iſts allein zu euch
kommen?

2

37. Wird jemand fuͤr einen Prophe⸗

ten gehalten, oder fuͤr einen Geiſtlichen
der erkenne, daß dieſe Ding, die ich

euch ſchreibe, des HErrn Geboktt ſeynd.

Daß Chriſtus fuͤr unſere Sunden ge⸗
ſtorben iſt, nach der Schrifft:
4. Und daß er begraben iſt, und daß
er am dritten Tag wiederum auferſtan⸗
den iſt, nach der Schrifft.
5. Und daß er von Cegpha iſt geſehen
worden, und hernach von den Eilffen.
6. Darnach iſt er von mehr dann
fuͤnffhundert Bruͤdern zugleich geſehen
worden: von welchen noch viel bis auf
heutigen Tag im Leben ſeyhnd, etliche
aber ſeynd entſchlaffen.
7. Darnach iſt er von Jacobs geſe⸗
hen worden, folgends von allen Apo⸗

eln.
8. Endlich aber iſt er nach allen auch
von mir, als einer unzeitigen Geburt ge⸗
ſehen worden.
9. Dann ich bin der Geringſte un⸗
ter den Apoſteln, der ich nicht werth
bin, daß ich ein Apoſtel genennt wer⸗
de, dann ich hab die Kirch GOttes
verfolget. .

10. *Aber durch die Gnad Gttes

38. Iſt aber jemand unwiſſend, von bin ich, was ich bin, und ſeine Gnad iſt

dem wird man auch nicht wiſſen.

39. Derswegen, liebe Bruͤder, eyfert
darnach, daß ihr weiſſaget, und verbie⸗

tet nicht mit Zungen zu reden.

40. * Laſſet aber alles ehrlich, und

in guter Ordnung geſchehen,

Das 15. Capitel.

J. Paulus beſtattiget die Auferſtehung
der Toden, wider die falſchen Lehrer,
weil Ehriſtus auferſtanden iſt, und die

1

in mir nicht vergeblich geweſen, ſondern

nicht aber ich,
tes mit mir. .V
II. Es ſey nun ich, oder jeue, alſe
Uredigen wir, und alſo habt ihr geglau⸗

ſtanden ſey, wie ſagen dann etliche

der Coden?
13. Iſt aber
p 5

ich hab mehr gearbeitet, dann ſie alle:
ſondern die Gnad GGt⸗

12. So nunn Thriſtus geprediger
Wwird, daß er von den Toden aufer⸗

anter euch, es iſt keine Auferſteyhung

keine Auferſtehung der HW

34 Die I. Epiſtel des . Pault (Ca⸗
1 (Cap. 15)

Toden, ſo iſt ar —
Eeer ſt auch Chriſtus nicht auſe wareum laſſen ſie ſich dann fuͤr dieſelbi⸗
14. Iſt aber Chri . ge tauffen? dieſelbi
den, ſoſtiner⸗ Leriſtuſ nicht auferſtan⸗ 30. Warum ſtehen wi ſelbi⸗
geblich iſt daß alunener Predig ver⸗ in Gefahr? hen wir auch alle Stund
deblich iſi⸗ euer Glaub ver⸗ 31. Ich ſterbe taͤgkich, lieb
18. ir unm euer Eh liebe Bruͤder
Zeidten GOtte⸗ n aber, aach ſeſant eikeae dramerti eng⸗ leer⸗
ein Zeu e e eweil wi 32. o ich. NI dern
daß Jeugnuftdider enn geretetet danroner te en Aereei
hab, den er nicht hat auferweck ket kaͤmpffet hab, was iſt el. Thieren ge⸗
die Koden nicht wiederun aclet, wann wann die Vode nicht anſerſtenen 2 daf
den nicht wiederum auferſtehen. ſet n e nicht auferſtehe ,
16. Dann ſo die Tode ni ſet uns dann eſſen un tehen ? Laſ⸗
Lode nicht aufer⸗morg ſen und trinke
ehe Ehpi fer⸗ mor . inken, dans
17. Iſt nun Chriſtus nicht aufer Geſpraͤch verderben gut erfuͤhren: boͤſe
den, ſo iſt euer Glaub nicht aueran ſa ſbi Wachet auf ihr S lectn.
ergeblich, dann ſuͤndiget nicht. Dann Gerechte, und
Bchn ekliche habe
en

ihr ſeyd noch in euren Su
ch i ren Suͤnden kein
r ſend noig in duren Snde keine Erkanntur
So ſeynd dann ans erlohren, us GOttes:
welche in Chriſto n rianre eue ier Srnnelte ai ſagelch
. 35. Es moͤchte aber jema

19. Wanzg wir er R in dieſem 2 tehe 1 8 Z „* 101
2 les P1 11

6 g S . — –
Loben auf Ehriſtum hoffen, ſo ſeynd auf oder mi
auf?* oder mit welchem Leib werden ſie

wir elender dann alle Menſch
. uin alle Menſchen. oder
eſtanden, „ Exli äü 6. OQ1 iſer .
den Schlaffenden: der Erſtling unter wird nicht ager⸗ s du ſaeſt, das
21. Sintemahl durch einen Menſchen * zuvor ſterhe. es ſey dann, daß
Afercgehung durch einen Meuſchen die „„37. Und was du ſaeſt
uferſtehung herkommt 1 ie eel was du ſaͤeſt, ſo ſaͤeſt du d
end Sleichne ſie in Adam ale bern nbins Keln, ſeyn wird, ſPon⸗
. alſ erden eE z D n, 3 in li . e
Eh ſto ng werden ſie auch alle in ben, oder eins von Rhtetn drne, Wai⸗
23. Aber dig Genacht werden. 38. G Ott aber gibt ih Fruchten.
nung: der Erſtting. iſ ens. Ord⸗ wie exwill, und einem Peglichen. Sk.
nach diejenige, ſo Chriſt riſtus: dar⸗ men ſeinen eignen Leib. gen Saa⸗
welche in ſeiner Z iſto zugehoͤren, 32:. Alles Tfojrh iſh ez
he in ſeiner Zuk Dren, „ 39: E Fleiſch iſt
en. Zukuünfft geglaubt ha⸗ Fleiſh⸗ ſondern ein dniche eineylen
24. Darnach wi der B enſchen, ein and roer ES eiſch iſt
wann er das Kei ee End ſeyn: bes, ein anders der Bers ue des Bie⸗
ter uberantwortet, und ens den Wat⸗ aber der Fiſchen. gel, ein anders
um alle Fürſten⸗ 40. So ſehnd au -.
nepot ewaͤlt, und Krafft auf ver⸗ und e erber nhet⸗ Cin
25. Er aber muß he ine andere Hebrlit Xher: es iß
aber n erſchen, bi⸗ ſehe Herrliehkeit der himmli
er is ſehen himmli⸗
vr alle ſeine Feind unter ſeine See da Ehrper⸗ nd eine andere der irdiſchen
26. Endlich aber wi AI. Es iſt ei
w iſt eine ande arRe;
der Tod, auch aber wirdder letzte Teind, Sonnen, eine andere Kl urh Klorheit der
er hat alles ſeinen Fuͤſſen erden. Dann und ein andere Klarheit⸗ tdeRonde,
Wann er aber ſaget: unterworffen. Dann es iſt ein Unterſchied Sternen.
ha Alez iſt m uͤgterworffen, ſ iſt Skerng i der larhelt umner den
e Zweiffel derſelbi „ſo iſt 42. Alſo iſts auck it der A
der ihm gealtes werſelbig ansgenohinen i der Toden. E wirdin Anferle⸗
28. 2 3 i 3 1 . 7 u ⸗ca * er⸗
fen ſeyn ang ihm aber alles unterworf⸗ he n geſaͤet, und es wird auferſte⸗
ſelbſt de wird: alsdann wird der S xf. hen in der Unverweslichkeit.
bn es unten, unter worffen ſe ohn 43. Es wird geſaͤet i
t nin unkerworffen dat: nuf dag eo d auferſtehen in der nuent, ued
1. 29. Was glen en gg. nin g Aand er wird an Schwachbeit eſaͤet,
die Tode tauffen laſ ſouſt, die ſich für Nwird auferſtehen in der Kr 6
allerdi auffen laſſen, e 44. Es iſt ein Thierli r Krafft.
kerdings nicht wied en, ſo die Tode aet, in Thierlicher Leib ge⸗
t Ww ſaet, un ge
iederum auferſte get, und es wird auferſte 71b
rſtehen? laher Leib. Iſt auferſtehen ein geiſt⸗
. Itlt ein Thierlicher Leib⸗,
. 1ſo

i uch die

en . 1
ſgolſcee,
Sid desit⸗
ten R
iaimmliſchen
ſer e
bluee
lubeßtichd
(en.
UI. 41,
Geherſtes
ettineuſert
dletetdeude
1, Csir
Altutlic,
ſele dann
id die ode
ſehen, un
len.
6. Dann
berwegti
Sterbliche
64. Wan
ſeiclihſtei
id d
geſchtiade
velſchlun

. . .
1 zu den Corinthern. (Cap. 15. 16.) 235
ſo iſt auch ein geiſtlicher Leib, wie ge⸗ — J
ſchrieben Penece 6 cher egze Das 16. Capitel.
ſ 45. Der erſte Menſeh Adam iſt ge⸗ I. Paulus ermahnt zur inſammlung

macht zu einer lebendigen Seel, der

letzte Adam aber zum lebendig machen⸗

den Geiſt

46. Aber das Geiſtliche iſt nicht das
erſt, ſondern das Thierliche: darnach
das Geiſtliche.*
47. Der erſte Menſch iſt von der Er⸗
den, und iſt irrdiſch: der andere Menſch
iſt vom Himmel, und iſt himmliſch.
48. Wie nun der irrdiſche iſt, alſo
ſeynd auch die Irrdiſche: und wie der
licmliſche iſ alſo ſeynd auch die Himm⸗
iſche.
49. Derowegen, gleichwie wir das
Bild des irrdiſchen Menſchen getragen
haben, alſo laſſet uns auch das Bild des
himmliſchen tragen. .
50. Diß ſag ich aber, liebe Brüder,
dann Fleiſch und Blut koͤnnen das Reich
GOtkes nicht beſitzen: ſo wird auch das
BVerweßlich die Unverweßlichkeit nicht

beſitzen.

III. 51. Siehe, ich ſage euch ein
Geheimnuß: Wir werden zwar alle wie
derum auferſtehen, aber wir werden nicht
alle verwandelt werden. .
52. Es wird urploͤtzlich geſchehen, im
Augenblick, zur Zeit der letzten Poſau⸗
nen: dann die Poſaun wird ſchallen,
und die Tode werden unverweßlich auf⸗
erſtehen, und wir werden verwandelt
werden. .
53. Dann diß Verweßliche muß die
Unverweßlichkeit anziehen, und diß
Sterblich die Unſterblichkeit.
4. Wann aber diß Sterblich die Un⸗
ſterblichkeit angezogen hat, alsdann
wird das Wort vollzogen werden, das
geſchrieben ſtehet: Der Tod iſt im Sieg
verſchlungen.
55.O Tod, wo iſt dein Sieg? O Tod,
wo iſt dein Stachel ?
56. Aber der Stachel des Tods iſt die
Suͤnd: die Krafft aber der Sund iſt das

Geſatz.
57. Aber GOtt ſey Danck, der uns
den Sieg gegeben hat, durch unſern
HErrn IEſum Chriſtum.
58. * Derowegen meine liebe Bruͤ⸗
der, ſeyd beſtuͤndig und unbeweglich,
und allezeit reich im Werk des HErrn:
und wiſſet, daß euer Arbeit nicht ver⸗
geblich iſt im Hrrn.
*
3

1
4

des Allmoſen fuͤr die Beduͤrftige zu
Jeruſalem, I. II. Befiehlt den Corin⸗
thern Timotheum, das auß Stepha⸗
naͤ, und anderer, 10. III. Entbiether
etliche Gruͤß, 19.
1. ie Steuer aber belangend, wel
Diz enie Wef de aommen dce
bracht wird, ſe macht ihrs auch, wie ich
den Kirchen in Galatia verordnet hab.
2. Ein jeglicher unter euch lege am er⸗
ſten Tag in der Wochen bey ſich in Be⸗
wahrſam, und verſammle, was ihm wohl
gefaͤllt: damit die Steur alsdann nicht
geſammlet werde, wann ich komme.
3. Wann ich aber gegenwaͤrtig ſeyn
werde, alsdann will ich diejenige ſchi⸗
cken, eure Gaaben gen Jeruſalem zu
bringen, welche ihr durch Brieff dazu
tuchti⸗ rachten Wwewereß
4. Und wann es werth iſt, daß ich
dunc dahin reiſe, ſo ſollen ſie mit mir
reiſen
5. Ich will aber zu euch kommen,
wann ich durch Macedoniam werde zie⸗
en⸗ dann ich werde durch Macedoniam
ziehen.
6. Bey euch aber werde ich vielleicht

f⸗ bleiben, oder auch wintern: damit ihr

mich begleitet, wohin ich auch reiſen
werde⸗ ich win 5 V
„7. Dann ich will euch jetzt im Vor⸗
uͤberziehen nicht ſehen; dann ich hoffe
alsdann eine Zeitlang bey euch zu blei⸗
ben, wo es der HErr zulaſten wird.
8. Ich will aber zu Epheſo bleiben,
bis auf den Pfingſt⸗Tag.
2. Dann mir iſt eine groſſe und an⸗
ſehnliche Thuͤr aufgethan: und ſeynd
viel Widerwaͤrtige. *

II. 10. Wann aber Timotheus kom⸗
men wird, ſo ſehet zu, daß er ohne Forcht
bey euch ſen: dann er wuͤrcket das Werk
des HErrn, wie ich auch.
11. Darum ſoll ihn niemand verach⸗
ten: begleitet ihn aber im Frieden, daß
er zu mir komme. Dann ich warte ſei⸗
ner mit den Bruͤdern.
12. Was aber Apollo den Bruder be⸗
langen thut, thue ich euch zu wiſſen,
daß ich ihn viel gebetten habe, daß er
mit den Bruͤdern zu euch reiſete: und
es war zwar ſein Wille nicht, daß er jetzt
kaͤme: er wird aber kommen, wann es
lihm wird gelegen ſeyn.
13. Wa⸗

236

5

Die 2. Bpiſtel des H. Panit (Cap. 15. und 1.)

13. Wachet, ſtehet im Glanben, han⸗
delt maͤnnlich, und ſeyd behertzt:
14. All euer Ding geſchehe in der Lieb.
1 de Ich bitte euch aber, liebe Bruͤder,
ihr kennet das Hauß Stephanaͤ, und For⸗
tunati, und Achaici: dann ſie ſeynd die
Erſtlingen in Achaja, und haben ſich ſelbſt
zum Dienſt der Heiligen verordnet.
16. Auf daß ihr ſolchen auch unter⸗
than ſeyd, und allen, die mit würcken,
und arbeiten.
12. Ich erfreue mich aber in der Ge⸗
genwart Stephanaͤ, und Fortungti,und
Achaici: dann was an euch gemangelt
hat, das haben ſie erſtattet:
18 Daun ſie haben meinen und euren

III. 109. Es grüuͤſſen euch

die in ihrem Hauß iſt: bey w in
auch meine e berg bab⸗ welchen ich
20., Es gruͤſſen euch alle Bru
Gruͤſſet euch e Bruͤder.
heiligen Kuß.

Pauli.
22. So jemand unſern HE
er ſey verbannt, wann un Ert
knn ſer HErr
23. Die Guad unſers HErrn
Chriſti ſey mit euch. 5 JEſu
24. Meine Lieb ſey

Geiſt erquicket. Derowegen erkennet,
die ſolche ſeynd.

Chriſto JEſu, Amen.

Die II.

—

Epiſtel

Heiligen Pauli

Das 1. Capitel.
I. Paulus troͤſtet die Corinther, mit
EBrzehlung der Trubſalen, aus wel⸗
chen ihn SOtt in Aſia errettet, 8. II.
Gffenbahret ihnen ſeiner Lehr und ſei⸗
nes Gemuͤths Aufrichtigkeit, 12. III.
Entſchuldiget ſich, weil er ſeinem
Verſprechen nach, nicht zu ihnen kom⸗
men iſt, daß ſolches nicht ſey geſche⸗
hen aus Unbeſtaͤndigkeit, ſintemal
ſein Lehr und Predig⸗Amt ein fe⸗
ſten Beſtand habe, 17.
C Maulus ein Apoſtel J E SU
1 Ahhriſti, darcg oln Wſſtan
GOttes, und Timotheus der
Bruder, der Kirchen GOittes, die zu
Corintho iſt, ſamt allen Heiligen, welche
in gantz Achaja ſeynd. .
2.Guad ſey mit euch, und Fried von
GOtt unſerm Vatter, und vom HErrn
JEſu Chriſto.
3. Gebenedeyt ſey GOTT, und der

fe
wie ihr Mit genoſſen ſeyd des Leydens,
alſo ihr auch des Troſts werdet theilhaf⸗
1I. 8. Dann wir wollen euch⸗ be
Bru⸗

zu den Corinthern.

Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti,
Vatter der Barmhertzigkeit, und Goer

alles Troſts,.
4. Der uns troͤſtet in aller unſer Truͤb⸗
ſal: auf daß wir ſelbſt auch diejenige
troͤſten koͤnnen, welche in allerhand Be⸗
drangnuß ſeynd, durch die Ermahnung,
durch welche auch wir von GOtt erin⸗
nert werden.
„5. Dann gleichwie das Leyden Chriſti
uͤberfluͤßig auf uns kommt: alſo iſt auch
unſer Troſt durch Chriſtum uͤberfluͤßig.
6. Leyden wir nun Truͤbſal, ſo ge⸗
ſchicht das zu eurer Ermahnung, und
zum Heil; werden wir aber getroͤſtet,
ſo geſchichts euch zum Troſt, oder ſo wir
ermahnt werden, ſo geſchichts euch zur
Erinnerung, und zum Heil, welche Er⸗
innerung Gedult wuͤrcket deſſelbigen Ley⸗
dens, ſo auch wir ausſtehen:;
7. Damit unſere Hoffnung fuͤr euch
ſt ſeh: dieweil wir wiſſen, daß, gleich⸗

„

IIII. die Kirchen ſaſſer 9
in Aſia. Es gruͤſſen euch ſehr im HErrn dece
Aquila und Priſcilla, ſamt deigein Z 9

unter einander mit dem
21. Seyd gegruͤſſet mit meiner Hand enn

mit euch allen in

(net habt

ſe ie ihr
der Tg un

6 luig in
c torhinzu e
ſtteuch abert

hre
ſae he

ſun keiſen, 1

z euch

ch in Juda

UlI. I. Bl

ſhabt, hab
Crauchet!
ſcke ich
Pbey mit
1 GHtt

ed, ſo

ſegt b
ſen iſt,
l Dann
ſaͤheſtus,
ſendige
Tigh und
nlnche

zu den Corinthern.

(Caß. I.2.) 237

Brüder, unſere Truͤbſal nicht verhal⸗
ten, welche uns in Aſia wiederfahren
iſt, daß wir uͤber die Maaß, und uͤber
unſer Vermoͤgen ſeynd beſchweret wor⸗
den, alſo, daß uns auch verdroß zu le⸗

en.
9, Und wuſten bey uns ſelbſt nicht an⸗
derſt, dann wir muͤſten ſterhen, damit
wir auf uns ſelbſt nicht vertrauen, ſon⸗
dern auf GOtt, der die Tode auferwe⸗

et:
10. Der uns aus ſolchen Kaaſen Ge⸗
faͤhrlichkeiten errettet und geriſſen hat:
auf welchen wir unſer Vertrauen ſe⸗
tzen, daß er uns auch noch erretten

wird, * „ . z2
11. Durch Hüͤlff euerer Fuͤrbitt fuͤr
uns, auf daß durch viel Perſonen viel
Danks geſchehe fuͤr uns, der Gaab hal⸗
ben, ſo uns gegeben iſt.
II. 12. Dann diß iſt unſer Ruhm,
das Zeugnus unſers Gewiſſens, daß
wir in Einfalt des Hertzen, und in der
Lauterkeit GOttes, nicht in fleiſchli⸗
cher Weißheit, ſondern in der Gnad
GOttes, unſern Wandel in dieſer
fuͤhret haben: am allermeiſten

Welt gefu
aber bey euch. .
13. Dann wir ſchreiben euch nichts
anders, dann was ihr geleſen, und er⸗
kannt habt. Ich hoffe aber, ihr wer⸗
det alſo bis zum Eud erkennen, ,
14, Gleichwie ihr uns auch zum Theil
erkennet habt, daß wir euer Ruhm
ſeynd, wie ihr auch unſer Ruhm ſeyd,
auf den

i.
15. Und in ſolchem Vertrauen hab
ich vorhin zu euch kommen wollen, da⸗
mit euch abermahl eine Wohlthat wie⸗
derfuͤhre:
16. Und habe durch euch in Macedo⸗
niam reiſen, und wiederum aus Mace⸗
donia zu euch kommen wollen, und von
euch in Judaͤam begleitet werden.

III. 17. Als ich nun
gehabt, hab ich da ein Leicht ertigkeit
gebrauchet? Oder was ich gedencke, ge⸗
deucke ich das nach dem Fleiſch, alſo,
daß bey mir ſey, bald Ja, bald Nein?
1 . GOtt aber iſt getreu, daß unſe

re Red, ſo bey euch gefuͤhret worden
nicht jetzt bald Ja, bald Nein in ihm

geweſen iſt.

19. * Dann der Sohn GGttes Iſk⸗
ſus Chriſtus, der bey euch durch uns
iſt geprediget worden, nemlich durch
mich, und Silvanum, und Timothe⸗
um, iſt nicht geweſen, bald Ja, und

Tag unſers HErrn JEſu Chri⸗

uun ſolches im Willen

ſen. B
20. Dann ſo viel der Verheiſſungen
GOttes ſeynd, die ſeynd Ja in ihm:
darum iſts auch durch ihn Amen bey
GOtt, zu unſerm Ruhm.
21. *Der uns aber mit euch in Chri⸗
ſto beſtuttiget, und der uns geſalbet
hat, das iſt Ghtt:
22. Der uns auch verſtegelt hat, und
hat das Pfand des Geiſts in unſere
Hertzen gegeben,
23. Ich aber ruffe GOtt zum Zeugen
an auf meine Seel, daß ich euer ver⸗
ſchsnet hab, da ich gen Corinthum nicht
inehr kommen bin: nicht daß wir herr⸗
ſchen über euren Glauben, ſondern
weil wir Gehuͤlffen ſeynd eurer Freud:
dann ihr ſtehet im Glauben. .

Das 2. Capitel.

J. Paulus gibt Urſach ſeines Ausblei⸗
bens, I. II. Begehrt, ſie ſollen den
Blut⸗ſchaͤnder, welchen er verbannt
hatte, wieder aufnehmen, weil er
Buß gewuͤrcket, 6. III. Lehrt, wie er
allenthalben einen auten Geruch
Chriſti von ſich gebe, den Boͤſen
zwar, und Unglaubigen zum Tod,
den Guten aber, und Glaubigen
zum Seil, 14.

1. (Ich hab aber bey mir beſchloſſen,
nicht wieder in Traurigkeit zu

euch zu kommen.
2. Dann wann ich euch betruͤbe, wes
iſts dann, der mich erfreuen moͤchte, oh⸗
ne derzenige, der von mir betrübet wird?
3. Und eben daſſelbige hab ich euch
geſchrieben, damit ich nicht bey meiner
Ankunft Traurigkeit uͤber Traurigkeit
hab von denen, von welchen ich billich
Freud haben ſollte: ſintemahl ichzu euch
allen das Vertrauen hab, daß meine
Freud euer aller Freud iſt.
4. Dann ich hab euch geſchrieben aus
groſſer Trübſal und Angſt des Hertzens,
auch mit vielen Thraͤnen: nicht, daß
ihr ſollet betruͤbet werden, ſondern daß
ihr wiſſen ſollet, was fuͤr eine ſonderba⸗
re Lieb ich zu euch trage.
5. Hat aber jemand eine Traurigkeit
verurſachet, der hat mich nicht betru⸗
bet, dann nur eines Theils, damit ich
euch nicht alle beſchwere.
I. 6. Es iſt aber demſelbigen, der
ein ſolcher iſt, genug an der Straff, die
von vielen geſchicht;
7. Alſo

1

Nein, ſondern es iſt Ja in ihm gewe⸗

238

Die 2. ABpiſtel des H. Paulk

(Cay. 2.3.)

7. Alſo, daß ihr ihm hingegen viel⸗
mehr vergeben ſollet, und ihn troͤſten,
damnit er, der ſolcher iſt, nicht in zu
ſehr groſſe Traurigkeit verſenket werbe.
8. Darum bitte ich euch, ihr wollet
die Lieb an ihm beſtaͤttigen:
9. Dann darum hab ich euch auch ge⸗
ſchrieben, . .
euch erfahren moͤchte, ob ihr auch in
allen Dingen gehorſam ſed.
10. Welchem ihr aber etwas verge⸗
ben habt, dem hab ichs auch vergeben,
dann was ich auch vergeben hab, ſo ich
erwas vergeben hab, das hab ich um
eurentwillen gethan in der Perſohn
Chriſti.
11. Damit wir nicht vom Satan hin⸗
tergangen werden: dann ſeine Gedan⸗
ken ſeynd uns nicht unbewuſt.
12. Als ich aber gen Troads kam, um
des Evangelit Chriſti wigen, und mir
die Thür eroͤffnet ward im HErrn,
13. Da hatte ich keine Ruhe in mei⸗
nem Geiſt, darum, daß ich meinen
Bruder Titum nicht fand: ſondern ich
nahm meinen Abſchied von ihnen, und
reiſete in Macedoniam.
III. 14. Aber rr ſe Danf⸗ der
allezeit machet, daß wir den Sieg er⸗
halten in Chriſto JEſu, und an allem
Orth den Geruch ſeiner Erkauntnuß
durch uns offenbahret:
15. Dann wir ſeynd GOtt ein guter
Geruch Chriſti in denen, die ſeelig wer⸗
den, und in denen, die verlohren wer⸗

den:
15. Etlichen zwar ein Geruch des
Tods zum Tod: den andern aber ein
Geruch des Lebens zum Leben. Wer iſt
nun hiezu alſo tauglich: .
17. Dann wir ſeynd nicht diejenige,
wie ihrer viel ſeynd, die das Wort
EGOttes verfaͤlſchen: ſondern wir reden
in Chriſto aus lauterm Grund, und
gleichwie aus GOtt vor dem Angeſicht
GOttes.
Das 3. Capitel.
I. Paulus lehnet von ſich ab alle
Kuhmſuüchtigkeit, welcher die falſche
Apoſtel ergeben waren, 1. II. Lehrt,
daß die Apoſtel, und Diener des neu⸗
en Teſtaments in groͤſſerer Ehr ſeyn,
als des alten, 6. III. Und daß der Ju⸗
den Hertz noch verfinſtert ſey in Le⸗
ſung des alten Teſtaments; dahero
ſie in demſelben Chriſtum nicht

damit ich wiſſen, und an

1. (Kahen wir dann wiederum an uns
fen (aalen licheiſen leber anne
in (wie erliche) Lob⸗ſchri
enghe Nde von aueh 7 ob⸗ ſchrifften an
2. Ihr ſeyd unſer Gend brieff, i
ſern Hertzen geſchrieben, deeſe in un⸗
und geleſen wird von allen Menſchen:⸗
3. Und ihr ſeyd offenbahr worden, daß
ihr ein Send brieff Chriſti ſeyd, durch
unſern Dienſt zubereitet und geſchrie⸗
ben, nicht mit Dinten, ſondern mit dem
Geiſt des lebendigen GOttes: nicht
in ſteinernen Tafeln, ſondern in flei
ſchernen Tafeln des Hertzens. .
4. Wir haben aber ein ſolches Ver⸗
trauen durch Chriſtum zu GHtt:
5. *Nicht daß wir vermoͤgen, etwas
won uns, als von uns ſelbſt zu gedenken,
. . * 5
Snder unſer Vermoͤgen iſt guz

II. 6. Der uns auch zu tuͤchtigen Di
nern des neuen Teſtaments ided Die⸗
nicht des Buchſtabens, ſondern des
Geiſts; dann der Buchſtab toͤdtet, der
Gein Ser mact lchendig.
7. So nun der Dienſt des Tods, der
mit Buchſtaben in die Stein eeder
iſt, ſolche Klarheit hatte, daß die Kin⸗
der Iſrael das Angeſicht Moyſis nicht
haben anſchauen koͤnnen, wegen der
Klarheit ſeines Angeſichts, die doch
auahecteſ bted
8. Wie ſollte dann nicht vielmehr de
Dienſt des Geiſts nicht nielmeh
2. Dann ſo der Dienſt der Verdamm⸗
nuß Klarheit hat, ſo hat ja vielmehr
der Dienſt der Gerechtigkeit über⸗
ſchwengliche Klarheit.
10. Dann auch eines Theils, das vet⸗
kläret war, iſt nicht verklaͤret, gegen
dieſer uͤbermaͤßigen Klarheit.
11. Damnm wann ſolches Klarheit hat,
ſo da aufhoͤret: vielmehr wird das Klar⸗
heit haben, ſo da bleibet.
12. Dieweil wir nun ſolche Hoffnung
haben, ſo brauchen wir uns eines groſ⸗
ſen Vertrauens.

III. 13. Und wir thun nicht, wie
Moyſes, der eine Deck auf ſein Ange⸗
ſicht leste, damit die Kinder Iſrael
ſein Angeſicht nicht kunnten anſehen,
welche doch wird hinweg genohmen.
14. Aber ihre Sinn ſeynd verſtocket,
Dann dieſelbige Deck bleibet in Verle⸗
ſung des alten Eeſtaments unaufgedekt,
bis auf den heutigen Tag, (dieweil ſie
durch Chriſtum hinweg gethan wird:)

erkennen, 13.

15. Aber bis auf den hentigen Tag⸗
wann

we
in
nde

glie

lieſcht/
Gid teroc
e andete,

oder bedarſ⸗ ges

4

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4 Geiſt de⸗

19,
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—

1, (Nerone
Ne

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ſelium verkiix
ſe Moſt
frigkeit he
. Wie ſeine

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Pberwichtig

Plelahertiakel
dee cht n

1 Gondernn
6eDecknante
Nelinicht in
ſchenorch G
ir inechen un
lung der Wah

Coiſe ange

N han
dbeldecket, ſe
velche werlon
4. Unter
Welt, die
lerblendet h
ſe der Glan

Geiſti, der

Daunt

1

ſeru 9

ſetten ſeſe
liſen hen
kinnetei der
Leſchtiene
1 N

zu den Lorinthern⸗

(Capß. 3.4. 5.) 299

wann Moyſes geleſen wird, ſo iſt die
Deck auf ihr Hertz gelegt.
16. Wann ſich aber Iſrael zum
HErrn bekehren wird, ſo wird die Deck
hinweg genohmen werden.
7, Aber der HErr iſt ein Geiſt: wo
a der Geiſt des HErrn iſt, da iſt Frey⸗
heit.
198. Wir aber alle ſchauen die Herr⸗
lichkeit des HErrn mit aufgedecktem
Angeſicht, und werden in daſſelbige
Bild verwandelt, aus einer Klarheit in
die andere, gleichwie vom Geiſt des
HErrn.

Das 4. Capitel.

I. Paulus deutet an, wie herrlich ſey
das Predig⸗amt, in we chem er rein,
aufrichtig, und klaͤrlich das Evan⸗
gelium verkuͤndige, 1. II. Wie er und
die Apoſtel, deßwegen viel Wider⸗
waͤrtigkeit hab muſſen ausſtehen, 7.
III. Wie ſeine und unſere Truͤbſal, ſo
zeitlich und gering, ein ewige und
überwichtige Zerrlichkeit wur⸗

cke, I7.
I1. Derzwegen, dieweil wir dieſen
Dienſt haben, nachdem uns
Barmhertzigkeit wiederfahren iſt, ſo laſ⸗
ſen wir nicht nach: .
2. Sondern wir legen ab die verborge⸗
ne Deckmaͤntel der Schand, und wan⸗
deln nicht in Argliſtigkeit, wir verfaͤl⸗
ſchen auch GOttes Wort nicht, ſondern
wir machen uns ſelbſt, durch Offenba⸗
rung der Wahrheit, bey aller Menſchen
Gewiſſen angenehm vor GOtt.
3. Iſt nun unſer Evangelium auch
verdecket, ſo iſts in denen verdecket,
welche verlohren werden:
4. Unter welchen der Gott dieſer
Welt, die Gemüther der Unglaubigen
verblendet hat, damit ihnen nicht ſchei

chetl⸗

in irrdiſchen Gefaͤſſen; damit die Ho⸗
heit aus der Krafft GOttes ſey, und
nicht aus uns.
3. Wir leyden allenthalben Truͤbſal,
aber wir werden nicht geaͤugſtiget: wir
leyden Noth und Düͤrfftigkeit, aber wir
werden darum nicht entſetzt.
2. Wir leyden Verſolgung, werden
aber nicht verlaſſen: wir werden nie⸗
dergeworffen, gehen aber nicht zu
Grund. . .
10. Wir tragen allezeit das Sterben
IEſu an unſerm Leib herum, damit
auch das Leben IEſu an unſern Leibern
offenbahret werde.
II. Dann wir, die da leben, werden
immerzu um JEſu willen den Toduͤber⸗
geben; damit auch das Leben JEſu
an unſerm ſterblichen Leib offenbahret
werde.
12. Darum ſo wuͤrcket nun der Tod
in uns aber das Leben in euch.
13. Mieweil wir aber eben denſelbigen
Geiſt des Glaubens haben, wie geſchrie⸗
ben ſtehet: Ich hab geglaubt, darum
hab ich geredt: ſo glauben wir auch,
darum wir auch reden:
14. Und wiſſen, daß derſelbig, der
JIEſum auferwecket hat, uns auch mit
JEſu auferwecken wird, und mit euch
darſtellen. .
15. Dann es geſchicht alles um euret⸗
willen, auf daß die üͤberſchwengliche
Gnad, durch dieler Danckſagung, GOtt
reichlich preiſe.
16. Darum laſſen wir nicht ab: dann
wiewohl unſer aͤuſſerlicher Menſch ver⸗
geht, ſo wird doch der innerlich von
Tag zu Tag erneuert.
III. 17. * Dann unſer jetzige Truͤb⸗
ſal (die zeitlich und leicht iſt) ſchaffte
ein ewige und uͤber ale Maaß wichtige
Herrlichkeit in uns, .
19. Die wir da hicht aufſehen auf das
Sichtbare, ſondern auf das Unſichtbare⸗
Dann was ſichtbar iſt, das iſt zeitlich:
was aber unſichtbar iſt, das iſt ewig.

ne der Glautz des herrlichen Evangelii
Chriſti, *der das Ebenbild GGGttes iſt,
Dann wir predigen nicht uns ſelbſt,
ſondern JE S UM Chriſtum unſern
HErrn: uns aber als eure Diener durch
JEſum:
6. Dann GOtt, der beſohlen hat,
daß das Licht aus der Finſternuß hervor
leuchten ſolte, derſelvig iſt erſchienen
in unſern Hertzen, damit ſie mit der Er⸗
Kkanntnuß der Klarheit GOttes im An⸗
geſicht JEſu Chriſti erleuchtet wurden.
11. 7. Aber dieſen Schatz haben wir

Das 5. Capitel.

J. Paulus erhebt die kuͤnfftige Zerr⸗
lichkeit, und ſeuffzer nach derſelben,
1. II. Beweiſt, daß er ſich bemuͤhe
nicht den Menſchen ſondern SOttal⸗
lein zu gefallen, der mit ſeinem Tod
uns verſoͤhnet hat, 9. III. Deſſen Die⸗
ner und Geſandter er ſey, zur
Verſoͤhnung mit GOtt, 20.
I. Dann

240

Die 2,. Epiſtel des H. Pauli

(Cap. 5. 6.)

I. ann *wir wiſſen, wann unſer
irrdiſch Hauß dieſer Woy⸗
nung zerbrochen wird, daß wir alsdann
ein Gebau von Gtt haben, ein Hauß,
das nicht mit GHaͤnden gemacht, ſondern
ewig iſt im Himmel.
2. Und darnm, ſo ſeufzen wir, und
verlangen nach unſerer MWohnung, die
vom Simmel iſt, und begehren, daß
wir damit uͤherangezogen werden:
3. So ſern wir anderſt gekleidt, und
nicht nacket gefunden werden.
4. Dann auch wir, ſo in dieſem Ta⸗
bernackel ſeynd, ſeuffzen und ſeynd be⸗
ſchweret, ſintemahl wir lieher wolten
nicht entkleidet, ſondern uͤberkleidet
werden, damit das Sterblich werde ver⸗
ſchlunsen von dem Leben. ..
5. Der uns aber hierzu bereitet, das
iſt GOtt, der uns auch das Pfand des
Geiſts gegeben hat. .
6. Dero wegen ſeynd wir allezeit wohl⸗
gemuth, dieweil wir wiſſen, Laß wir
wie Pilgram, vom HErrn wandeln, ſo
lang wir im Leben ſeynd;
v. (Dann wir wandeln hie in dem
Glauben, und nicht in der Anſchauung.)
2, Wir ſeynd ahber wohlgemuth, und
haben Luſt vielmehr auſſer dem Leib zu
wallfarthen, und bey dem HErrn ge⸗
genwaͤrtig zu ſeyn.

II. 9. Darum befleiſſen wir uns, wir
ſeyen abweſend oder gegenwaͤrtig bey⸗
ihm, daß wir ihm wohlgefallen.
10. *Dann wir müſſen alle offen⸗
bahret werden vor dem KRichterſtuhl
Chriſti, auf daß ein jeglicher empfa⸗
he, nachdem er in ſeinem eignen Leib
gehandelt hat, entweder Guts oder
Boͤſes. .
11. Dieweil wir diß nun wiſſen, ſo
rathen wir den Meuſchen, daß ſie den
HErrn foͤrchten, vor GOtt aber ſeynd
wir offenbahr. Ich hoffe aber, daß
i vich in euren Gewiſſen offenbahr
eynd.
12, Wirloben uns nicht abermal ſelbſt
bey euch, ſondern geben euch Urſach
von uns zu ruͤhmen: auf daß ihr etwas
habt zu rühmen wider die, ſo ſich nach
dem Anſehen rühmen, und nicht von
Hertzen.
13. Dann thun wir ihm zu viel in un⸗
ſerm Gemuͤth, ſo thun wirs GOtt:
handeln wir aber maͤßig, ſo thun wirs
ench.
14. Dann die Lieb Chriſti dringet uns:

dieweil wir dafür halten, daß, im Fall 4. Sonde

durch Chriſtum mit ih

nuß geben, damit unſer

einer fuͤr a
alle geltarb
15. Nun iſt Chreſtus fuͤr
ben: auf daß diejenige , die de geſer⸗
gin hre auch ntcht ihnen ſelbſt leben
em er * ſi .
auferſtanden iſt. fuͤr ſie geſtorben, und
ede nachent
n a nand nach dem Fle
n encden anih
ger aben, ſo ken ir i
ſegt e uiche⸗ nen wir ihn doch
17. Darum, wann jemand in Chri⸗
ſto eine neue Creatur iſt, ſen Ki⸗
ſiehe, es iſt alles

alte Ding vergangen:
neu worden.
18. Alles aber iſt aus GOtt, der uns
m ſelbſt verſoͤhnet
hat: und hat uns das Alt Verſo
nung gegeben. 8 Aint der Verſo⸗

19. Dann GOtt zwar war in Chriſte
und verſoͤhnete die Welt mit ie iſe,
da er ihnen ihre Suͤnd nicht zurechnete,
und das Wort der Verſoͤhnung in ans
legte.
III. 20. Derowegen ſeynd wir Geſan
te an Chriſti ſatt, als vermahnte Gard.
durch uns. So bitten wir nun an Chri⸗
ſti ſtatt, verſoͤhnet euch mit GOtt.
21. Er hat denjenigen, der von kei⸗

ner Suͤnd wuſte, zur Suͤnd fuͤr uns ge.

macht, auf daß wir in ih
tigkeit GOttes wurden,

Das 6. Capitel.

1. Paulus ermahnt, daß ſie die aner⸗
bottene Gnad der Verſoͤhnung nicht
verſaumen, und lehrt, wie die Apoſtel
und Prediger des Evangelti ſollen be⸗
ſchaffen feyn, 1. II. Keitzt an zu der
Lieb nach ſeinem Exempel, als deſſen
Hertz gegen die Corinther in Lieb ent⸗
zuͤndet iſt, 11. III. Lehrt, wie ernſtlich
zu vermeyden ſey die Gemeinſchafft/
und das Heyrathen mit den Un⸗
glaubigen, 14.

1. Nir ermahnen euch aber, als Mit⸗
D helffer, daß ihr die Gnad GOt⸗
tes nicht vergeblich empfahet.
2. Dann er ſpricht: Ich habe dich er⸗
hoͤret in der angenehmen Zeit: und am
Tag des Heils hab ich dir geholffen.
Siehe, zetzt iſt die angenehme Zeit,
ſiehe, zetzt iſt der Tag des Heils.
3. Laſſet uns niemand einige Aerger⸗
Amt nicht ge⸗

in allen Din⸗
in 4 gen

m die Gerech⸗

laͤſtert werde:
ry laſſet uns

le geſtorben iſt, ſo ſeynd ſie

n wir von

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,I1. II. Ziehe
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edus icht mit
1. Pie komn
Pfol berein:
Pler Gloubign
16. Oder pie
Entt den Ab
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Ottes, wie
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in berdeln: 1
und ſe ſolle

UP

Mstgi,
1 rarer

„
Unglaubigen Dann
it fur Gemeinſchafft mit der

zu den Corinthern.

„

gen uns ſelbſt erweiſen, wie Diener
GDttes, in groſſer Gedult, in Truͤbſa⸗
len, in Noͤthen, in Aengſten, ⸗
5. In Schlaͤgen, in Gefaͤngnuſſen,
in Aufruhr, in Arbeit, in Wachen, in
Faſten,
6. In Keuſchheit, in Erkanntnuß,
in Langmüͤthigkeit, in Freundlichkeit,
im heiligen Geiſt, in ungefaͤlſchter Lieb.
7. Im Wort der Wahrheit, in der
Krafft GOttes, durch Wafſen der Ge⸗
echtigkeit zur Rechten, und zur Lin⸗
en

8. Durch Ehr, und Schmach, dureh
hoͤß Geruͤcht, und gut Geruͤcht, als
PVerführer, und doch warhafftig, als
die Unbekannte, und Bekannte:
9. Als die Sterbende, und ſiehe, wir

Das 7. Capitel.
I. Bezeuget ſeine Lieb, Aufrichtigkeit,
und Vertrauen gegen die Corinther,
und ferner ſeine Freud von wegen
ihrer Buß und Beſſerung, 6. II. Be⸗
zeuget ſolches auch durch Titum, 13.
1. (ieweil wir nun dieſe Verheiſ⸗
ſungen haben, ihr Liebſte, ſo
laſſet von aller Befleckung des Fleiſches
und des Geiſts uns reinigen, und die
Heiligung in der Gottes forcht vollen⸗
en.
2. Nehmet uns auf. Wir haben nie⸗
mand beleydiget, wir haben niemand
verderbet, wir haben niemand hintergan⸗

32. Das ſage ich nieht, euch zu ver⸗

leben: als die gezuͤchtiget werden, und
doch nicht getoͤdtet:
10. Als die Traupige, aber allzeit
froͤhlich: als die Duͤrfftige, aber die viel
reich machen; als die nichts haben, und
alles beſitzen.
II. 11. O ihr Corinther, unſer Mund
hat ſich gegen euch aufgethan, unſer
Hertz hat ſich ausgebreitet.
12. Ihr aͤngſtiget euch nicht in uns,
aber ihr aͤngſtiget euch in euren Hertzen:

dammen. Dann ich hab ſchon zuvor ge⸗
ſagt, daß ihr in unſern Hertzen ſeyde
zum mit⸗ſterben, und zum mit⸗leben.
4. Ich bhab ein groß Vertrauen zu
euch, ich ruͤhme mich viel fuͤr euckh, ich
bin mit Troſt erfuͤllet, und voller Freu⸗
den in aller unſer Trüuͤbſal. .
5. Dann als wir in Macedoniam ka⸗
men, da hatte unſer Fleiſch kein Ruhe,
ſondern wir litten allerhand Trubſalen:
auswendig waren Streit, inwendig

13. Dieweil ihr aber einerley Beloh⸗
nung mit uns habt, rede ich mit euch,
als mit meinen Kindern: auch ihr brei⸗
tet euch aus⸗ Zoch
III. 14. Ziehet nicht am Joch mit den
. 3 was hat die Ge⸗
rechtigkeit fur
Ungerechtigkeit? oder was Geſellſchafft
hat das Licht mit der Finſternuß?

hat der Glaubig mit dem Unglaubigen?
16. Oder wie kan der Tempel GOt,.
tes mit den Abgoͤttern einſtimmen?
Dann ihr ſeyd der Tempel des lebendi⸗
gen GOttes, wie GOtt ſpricht: Ich
will in ihnen wohnen, und will unter
ihnen wandeln: und ich will ihr GOtt
ſeyn, und ſie ſollen mein Volk ſeyn.
17. Darum gehet aus der Mitte von
ihnen, und ſondert euch von ihnen ab,
ſpricht der HErr, und ruͤhret nichts Un⸗
reines an:

ich will euer Vatter ſeyn, und ihr ſollet
meine Soͤhn und Toͤchter ſeyn, ſpricht

der HErr der Allmaͤchtige.

18. So will ich euch annehmen: und keit wüͤrket

wie gröſſe
4

orcht.
1. 6. Aber GOtt der die Demuͤthige
troͤſtet, hat uns auch getroͤſtet durch die
Ankunft Titi, .
7. Nicht allein aber durch ſeine An⸗
kunfft, ſondern auch durch den Troſt,
damit er unter euch getroͤſtet war, da
er uns vermeldet euer Verlangen, euer
Weinen, und euren Eyfer fuͤr mich: al⸗

ſo, daß ich mich mehr erfreuete.
15. Wie kommt aber Chriſtus mit 8.
Belial uͤberein: oder was fuͤr ein Theil

Dann hab ich euch ſchon durch den
Send brieff betrüubet, ſo reuet michs
doch nicht: und ob es mich ſchon reuete,
dieweil ich ſehe, daß derſelbige Send⸗
brieff, (wiewohl nur ein Stund langeuch
betruͤbet hahhat
9. So freue ich mich doch jetzt; nicht
darum, daß ihr ſeyd betruͤbet worden,
ſondern daß ihr zur Buß ſeyd betrubet
worden. Dann ihr ſeyd nach GDitt he⸗
trübet worden, quf daß ihr von uns in
keinem Ding Schaden leydet,“
10. Dann die Traurigken, die nach—
GOtt iſt, wuͤrket Buß zur beſtaͤndigen
aber die wellliche Traurig⸗
den Tod.
Dann ſiehe, eben zaſſeibig daß
ihr nach G .Ott ſeyd betrubet worden⸗
Sorgfaͤltigkeit wuͤrket ens

242 Die 2. Epiſtel

des H. Pauli (Cap. 7.8.)

in euch? dazu Verantwortu
len, Forcht, Verlangen, Ey
Ihr habt euch in allem dergeſtalt er⸗
Wieſen, daß ihr unbefleckt ſeyd an der
at.
er Derowegen, obwohlen ich euch
geſchrieben habe, ſo iſts doch nicht um
deſſen willen geſchehen, der Unrecht ge⸗
than hat: auch nicht um deſſen willen,
der gelitten hat: ſondern damit unſere
Sorgfalt offenbahr wurde, die wir fuͤr
euch tragen
II. 133 Vor GOTKX: Derohalben
ſeynd wir getroͤſtet worden. Aber in
unſerem Troſt haben wir uns am mei⸗
ſten erfreuet uͤber die Freud Titi, daß
ſein Geiſt von euch allen iſt erquicket
worden.
14. Und ſo ich mich bey ihm eurent⸗
halben etwas beruͤhmet hab, bin ich
nicht zu Schanden worden: ſondern,
gleichwie wir alles in der Wahrheit zu
euch geredt haben, alſo iſt auch unſer
Ruhm wgh worden, den wir bey Tits
efuͤhret haben,
3 ſin Und er iſt euch von Grund des
Hertzens überaus wohl geneiget, wann
er gedenket an den Gehorſam euer al.
ler, wie ihr ihn mit Forcht und Zittern
aufgenohmen habt. .
16. Ich freue mich, daß ich mich in
allen Dingen auf euch kan verlaſſen.—

ſen, nach dem Exempel deren in Ma
cedonta, und Chriſti, der arm iſt
worden, damit er uns bereichte, 1. II.
Weil alſo die Arme und Reiche einander
gleich werden: dann anſtatt der zeitli⸗
chen Guͤter, geben jene die getſtliche,
13. III. Weil er Titum, und andere
Apoſtel ſchicket daſſelbe Allmoſen
einzufordern, 16.

1. Wir thun euch aber kund, liebe
Bruͤder, die Gnad Gttes,
welche den Kirchen in Macedonia ge⸗
geben iſt;:
2. Daß in vielfaͤltiger Bewaͤhrung
der Trübſal, ihre Freud am groͤſten ge⸗
weſen iſt, und daß ihr hoͤchſte Armuth
ihnen gereicht hat zu uͤherfluͤßiger Reich⸗
thum ihrer Einfaͤltigkeit;:
3. Dann ich gibe ihnen Zeugnuß, daß
ſie nach ihrem Vermoͤgen, ja auch uͤber
ihr Vermoͤgen willig geweſen ſehnd.
4⸗ Und baten uns inſtändig mit vie⸗
lem Ermahnen, daß wir wolten anneh⸗

ug, Unwil⸗ men die Gnad, und die Ge
ſer, Rach. der Haudreichung, welche
9

dern ſie gaben ſich ſelbſt z

I. Ermahnet die Corinther zum Allmo⸗

eneinſchaft
eſchicht. en Heilige
5. Und nicht, wie wir hofften,
dern ſ u erſt
HErrn, und darnach uns,
Willen GOttes;
6. Alſo, daß wir Titu
wolte auch dieſe Gnad der
tuch vollenden, wie er an
e.
7. Gleichwie ihr nun in a
ſehr reich ſeyd, im Glau
Wort, und in der Erka
der Sorgfaͤltigkeit, ub
eurer Lieb gegen uns,

ſon⸗

er das auch i
ch in

nicht nach dem einer nicht hat.

II. 13. Dann das iſt die Meynung
nicht, daß andere Exleichterung haben
ſollen, ihr aber Trübſal, ſondern daß
es gleich ſoll zugehen.
14. Laſſet euren Ueberfluß in dieſer
gegenwaͤrtigen Zeit ihren Mangel erſe⸗
tzen, damit auch ihr Ueberfluß eurem
Mangel zu Steür komme, auf daß
Gleichheit werde, wie geſchrieben ſte⸗
et:

15. Wer viel geſammlet hatte, der
hatte keinen Ueberfluß, und wer wenig

geſaminlet hatte, dem gebrach nichts.
II. 16 Aber GOtt ſey Dar
eben dieſelvig Sorgfaͤltigkeit fuͤr euch
in das Hertz Tite gegeben hat,

. Dank, der

.
.
4

durch den
m baten, er eher
geſtalt unter S g noli
gefangen hat. Uſbi ncch
llen Dingen in
KR
ben, und im
untnuß, und in k10

ſo wollet auch

r. Dann er nahm die Ermahnung
zwar an:; aber dieweil er überaus ſorg⸗
faäͤltig war, ſo iſt er aus ſeinem freyen

Willen zu euch gereiſet.

reich ſeyn in die ſer Gnad; ſi
8. Nicht ſage ich, daß ich etwas ge⸗ nd
biete, ſondern daß ich durch die Sorg. wel
ſaͤltigkeit der andern, den guten Willen wee
eurer Tian ir ahſtet d G üiet
HErrn JEſu Chriſti, daß er 1id Auſite
willen arm worden iſt, als er reich w⸗ ei
damit ihr durch ſeine Armuth reich uc wetten
wurdett — n deſter r
10. Und ich gibe euch hierinnen mei⸗ (Ehite
nen Rath: dann diß iſt euch nutz, die 1., Oltagen
ihr nicht allein das Thun, ſondern auch ſe bineſclzen
das Wollen, ſchon im vorigen Jahr Flſns tmn u
habt angefangen; Fie
SII. Nun aber vollendets auch mit der
That: auf daß, gleichwie das Gemuüͤth zis
geneiger iſt mit dem Willen, alſo auch s
das Vollbringen erfolge von dem, das
ihr habt. wuln ſfet
12. Dann wann der Will bereit iſt, mnnen Mnde
ſo iſt er angenehm, nach dem einer hat, N de Mee

eunigen vnd kin

fichet werden, 0.
fl G0rt davor
die Lorlntt
1

Peeref der
(V heilig
ſeftio euch de

h hin ebet
ute hen 8
1 r bor en
31 ſeſagt
i

1

—

z den Corintherr.

4

(Cap 8.9.10.) 443

1S8. Wir haben auch einen Bruder
mit ihm geſandt, der im Evangelio bey
allen Kirchen guten Ruhm hat.
19. Nicht allein aber das, ſondern er
iſt auch von den Kirchen zum Gefehrten
unſerer Reiß verordnet, dieſe Guad,
welche von uns dargereicht wird, zu
des HErrn Ehr, und unſern geneigten
Willen zu vollziehen
20. Wir verhuͤten aüuch das, daß uns
niemand übel nachrede wegen der Men
ge, ſo durch unſern Dienſt dargereicht
Wwir—è–« M
21. Danmn wir beſteiſſen uns des Gu⸗
ten, nicht allein vor GOtt, ſondern
auch vor den Menſchen.
22. Wir haben aber mit ihnen guch
unſern Bruder geſandt, den wir offter⸗
mahl in vielen Dingen bewehrt haben,
daß er ſorgfaͤltig iſt: jetzt aber iſt er
viel ſorgfaͤltiger, aus groſſem Vertrau⸗
en, das er auf euch ha?
23. Iſts nun von Titi wegen, der
iſt mein Geſell, und mein Mit⸗helffer
bey euch: oder von wegen unſerer Bruͤ

der, die ſeynd Apoſtel der Kirchen, und

i Bekeweger erteie nin
24. Derowegen erzeigt nun gegen ſie
die Erweiſung eurer Lieb, und unſers
Ruhms von euch, im Angeſicht der
Kirchen.

auch ihr) dieſer Sach halben nicht in
Schanden Reſen. ihr lu
5. Derowegen hab ichs fuͤr nothwen⸗
dig erachtet, die Bruͤder zu bitten, daß
ſie vorhin zu euch kaͤmen, dieſe zuvor
verheiſſene Benedeyung fertig zu ma⸗
chen, damit ſie alſo bereit waͤre, wie
ein Seegen, und nicht wie Geitz.
II. 6. Diß ſag ich aber: Wer ſpaͤr⸗
lich ſaͤtt, der wird auch ſpaͤrlich ernd⸗
ten: und wer reichlich ſaͤet, der wird
auch reichlich erndtten.
„7. Ein jeglicher thue, wie ers in ſei⸗
nem Hertzen vorgenohmen hat: nicht
mit Traurigkeit, oper aus Noth: dann
einen froͤhlichen Geber hat GOtt lieb.
8. GOtt aber kan machen, daß aller⸗
leh Guad in euch uͤberfluͤßig ſey: auf
daß ihr in allen Dingen fuͤr und fuͤr al⸗
les Genuͤgen habt, und reich ſeyd zu al⸗
len guten Werckken
9. Wie geſchrieben ſtehet: Er hat
ausgeſtreuet, und hat den Armen ge⸗

geben, ſeine Gerechtigkeit bleibet im⸗

mer und ewiglich.
10. Der aber dem Saͤmann den Saa⸗
men ſchaffet, der wird ihm auch Brod
zu eſſen geben, und wird euren Saamen
vermehren; und machen, daß die
Fruͤchten euer Gerechtigkeit reichlich
zunehmen?

k. paulus fahrt fort die Corinther zu
ermahynen, Allmoſen zu geben, 2. 1
Wheil die Almoſengeber mit gegen⸗
waͤrtigen und kuͤnfftigen Guͤtern he
reichet werden, 6. III. Weil die Ar⸗
mé Gtt davor danken, und vor
die Lorinther betten,
11.

1. Ifber von der Haüdreichung, die

. den Heiligen geſchicht, iſt es
uberfluͤßig, euch davon zu ſchreiben.

I. 2. Dann ich weiß euer williges Ge⸗
müuͤth: deßwegen ich mich eurenthalben
beruͤhme bey den Macedoniern. Dann
auch Achaia bereit geweſen iſt, von dem
vergangenen Jahr her, und euer Eyfer
hat ſehr viel erwecket
3. Ich hab abver die Brüͤder geſandt,

damit in dieſem Theil nicht verſchwin⸗
de, was wir von euch ruͤhmen, damit
ihr, wie ich geſagt hab, bereit ſeyd:
4. Auf daß, wann die Macedonier
mit mir kommen, und euch unbereit
finden wurden, wir (will nicht ſagen

III. 11. Damit ihr in allen Dingen
reich ſeyd, und Ueberfluß habt zu aller
Einfalt, welche durch uns wüͤrcket, daß
GOtt Dauck geſagt werde.
12.: Dann der Dienſt dieſer Handrei⸗

chung erſtattet nicht allein, was den

Heiligen mangelt, ſondern gibt auch
Ueberfluß, daß viel Dankſagung ge⸗
ſchicht im HErrxn.
13. Durch die Pruͤfung dieſes Dienſtse⸗
dieweil ſie GOTT preiſen in dem Ge⸗
horſam eurer Bekanntnuß gegen das
Evangelium Chriſti, und in Einſalt
er Handreichung gegen itznen und al⸗
14. Und in ihrem Gebett füͤr eüch,
als die nach euch Verlaugen haben, um
der fürtrefflichen Gnad GOttes willen,
die in euch iſt. .
15. (HDitt ſey Danck fuͤr ſeine unaus⸗
ſprechliche Gaab.

Das 10. Capitel.

l. pauli Schutz⸗red fuͤr ſein Apoſtes

lat. Er rühmet ſich, ſeine Wafſfen
ſeyen nicht fleiſchlich, ſondern geiſt⸗

4244

Die 2. Bpiſtel des H. Pauli

(Cap. 10. 11.9

lich, welche alle Starck und Weiß⸗
heit uberwinden, 2. II. Widerſetzt
ſich den falſchen Apoſteln, welche
faͤlſchlich ausgaben, ſie haͤtten viel
Landſchafften bekehrt, 12.
.° ich Paulus ſelbſt bitte euch
. Aenich d lnrftinhehrokeit und
Maͤßigkeit Chriſti, der ich zwar vor den

wir meiſe aus elber bey uus ſelb
verolichen uus mit uns ſelber. und
13 Aber wir wollen uns nicht i
die Maaß rühmen, ſondern Vrn der⸗
Naaß der Rese dnnit uns GDit hat
abgemeſſen, die Maaß bis an en ⸗
langene . 4 92
14. Dann wir fahren nicht zu wei
als wann wir nicht bis an euch delcget
haͤrten: dann wir ſeynd mit dem Evan⸗

Augen gerins unter euch bin, abweſend gelio Chriſti bis an euch kommen.

aber hab ich auf euch ein gutes Ver⸗
trauen. .
1. 2. Ich bitte euch aber, daß ich
nicht gegenwaͤrtig kuͤhn ſeyn muͤſſe,
durch das Vertrauen, darinn ich fuür
Kkuͤhn geachtet werde gegen etliche, die
es dafür halten, als wann wir nach dem
Fleiſch wandelten. .
3. Dann wir wandeln wohl im
Fleiſch, aber wir ſtreitten nicht nach
dem Fleiſch. .
4. Dann die Waffen unſers Kriegs
ſeynd nicht fleiſchlich, ſondern moͤchtig
durch GOtt, die Veſtungen zu ver⸗
tilgen, damit wir alle Rathſchlaͤg zer⸗
ſtoͤhren. D
§. Und alle Hoͤhe, die ſich wider die
Esranntnu and⸗ erhebt, und neh⸗
men allen Verſtand gefangen zum Ge⸗
horſam Chriſti, ,
6. Und ſeynd bereit allen Ungehor⸗
ſam zu Lachen⸗ wann euer Gehorſam
wird vollzogen ſeyn. „ .
7. Sehet nur auf das aͤuſſerliche An⸗
ſehen. Verlaſſet ſich jemand darauf,
daß er Chriſti ſey, ſo gedencke er auch
das wiederum bey ihm ſelbſt, daß,
gleichwie er Chriſti iſt, alſo auch wir
Chriſti ſeynd.
3. Dann ſo ich mich etwas mehr be⸗
ruͤhmen wurde, von unſerer Macht, die
uns der HErr zu Erbauung, und nicht
zu eurer Zerſtöhrung gegeben hat, ſo
doͤrffte ich mich nicht ſchaͤmen.
9. Damit ich aber dafuͤr nicht ange⸗
ſehen werde, als wann ich euch mit
Send⸗-brieffen haͤtte ſchroͤcken wollen:
10. (Dann die Brieff, ſagen ſie, ſeynd
ſchwer und ſtarck: aber die Gegenwart
des Leibs iſt ſchwach, und die Red iſt
veraͤcht lich.)
11. Der ein ſolcher iſt, der geden⸗
eke, daß, wie wir abweſend mit Wor
ten ſeynd in den Sendebrieffen, alſo
Tond wir auch gegenwaͤrtig mit der

II. 12. Dann wir darffen uns nicht

eindringen, oder uns vergleichen mit
etlichen, die ſich ſelbſt loben: ſondern

15. Wir ruͤhmen uns aber nicht uͤf
die Maasß in frembder Arbeit: fondert
ſtehen in Hoffnung, daß wir durch das
Zunehmen eures Glaubens, nach unſerer
Regel, noch reichlich werden geprieſen
wad tind das Evangeli
16. Und das Evangelium auch predi⸗
gen derrann zen eit euch llegen. und
uns nicht ruͤhmen in dem, das mit frem
der egel bechit l . ktemb⸗
17. Wer ſich aber ruͤhmt, der ruͤ
ſich im HErrn. . Hine
18. Dann wer ſich ſelbſt lobet, der
iſt nicht bewehrt: ſondern den GOtt
obet.

Das II. Capitel.

I. Paulus faͤhrt fort, ſeinen Beruff
wider die falſche Apoſtel zu ſchuͤtzen,
4. II. Erklaͤrt, daß ſie Gewinns
halben das Evangelium verkuͤndiget
haben, er aber umſonſt, 7. III. Daß
er ebenmaßig ein Zebraͤer ſey, wie
ſie, ja vielmehr ein Diener Chriſti zu

ſeine Muͤhe, Verfolgung, Ley⸗
den, Sorg fuüͤr alle Vir:
chen, 22.

1. WMWMRolte GOtt, ihr hieltet mir mei⸗

ne Thorheit ein wenig fuͤr gut.

Jedoch uͤbertraget mich.

2. Daun ich eyfere um euch mit dem
Ehfer GOttes Dann ich hab euch
vermaͤhlet einem Mann, daß ich euch ei⸗
ne kenſche Jungfrau Chriſto zubraͤchte.
3. Ich foͤrchte aber, daß, gleichwie

rer Argliſtig keit, alſo auch eure Sinn
verderbet werden, und abfallen von der
Einfalt, die in Chriſto iſt.
—4. Dann ſo derjenig, der zu euch
kommt, einen andern Chriſtum predigte/
den wir nicht geprediget haben: oder ſo
ihr einen andern Geiſt empfienget,
den ihr nicht empfangen habt: oder ein
anders Evangelium, das ihr nicht ⸗

nennen, als ſie: Dahero erzehlt er

die Schlang Hevam betrogen hat mit ih⸗

Gold vot

9.As che

el hette bi

eweſen: del
erſatteten
donin keinen,
Oivekohrl.
td wilirich
10. Die V
Dnunt dieſet R
ſchafter Mre
den.
11. Warurm
Picht lieb habe
12 Woc i

ſinſhro guen

gen diellnen
legenheit ſuch
Derinn ſie ſi
werden, wie,
19, Deng ſe
betriglcche A
ſtelen in Apoft
14,. Und das
Naun der Gate
einenn Engelde
15. Derode
Ding, ſo ſen
61s wären e
keit, deren
ercken.
16. Aberrun
ſefend meyn
Iihnet irich

alſdesich nie
ige

zu den Corinthern.

(Cap. 11.) 245

genohmen habt: ſo ſolt ihr ihn billich
Abertragen.
5. Dann ich halte es dafuͤr, daß ich
Acht meniger gethan hab, als die groͤſte
poſtel.
6., Dann ob ich ſchen unerfahren bin
im Reden, ſo bin ich doch nicht in der
Erkann uunß: wir ſeynd euch aber in al⸗
len Dingen offenbahr worden.

II. 7. Oder hab ich damit eine Sund

begangen, daß ich mich ſelbſt gedemuͤ⸗
thiget hab, auf daß ihr erhoͤhet wurdet?
Dann ich hab euch das Evangelium
GOttes umſonſt verkuͤndiget.
8. Andere Kirchen hab ich beraubet,
und Sold von ihnen genohmen, zu eu⸗
rem Dienſt.
9. Als ich auch bey euch war, und Man⸗
gel hatte, bin ich niemand beſchwerlich

19. Dann ihr uͤbertraget die Thoren
gern, ſintemahl ihr ſelbſt klug ſeyd.
20. Dann ihr uͤbertraget, ſo euch je⸗
mand zu Knechten machet, ſo euch je⸗
mand friſſet, ſo euch jemand hinweg
nihmt, ſo ſich jemand erhebet, ſo euch
jemand ins Angeſicht ſchlat.
21. Ich rede nach der Unehr, als waͤ⸗
ren wir auch in dieſem Theil ſchwach ge⸗
weſen. Worinnen nun jemand kühn
iſt (ich rede in Thorheit) darinn bin
ich auch kuͤhn.
III. 22, Sie ſeynd Hebraͤer, ich auch:
Sie ſeynd ſraeliter, ich auch: Sie ſeynd
Abrahams Saamen, ich auch: .
23. Sie ſeynd Diener Chriſti (ich rede
wie ein Unwitziger) ich bin wohl etwas
mehr: in vielfaͤltiger Arbeit, in Ge⸗

geweſen: daunn was mir mangelte das
erſtatteren die Bruͤder, die aus Mace⸗
donia kamen: alſo hab ich mich in allen
Dingen ohn Ueberlaſt bey euch gehalten,
und will mich hinfuͤhro auch ſo halten.
10. Die Wahrheit Chriſti iſt in mir,
dann dieſer Ruhm ſoll mir in den Land⸗
lhaiften Achais nicht abgeſchnitten wer⸗
en.
I1I. Warum? Darum, daß ich euch
nicht lieb habe? Das weiß GOtt.
12. Was ich aber thue, das will ich
hinfaͤhro auch thun, damit ich denjeni⸗
gen die Urſach abſchneide, welche Gele⸗
legenheit ſuchen, daß ſie in demjenigen,
darinn ſie ſich ruͤhmen, alſo gefunden
werden, wie auch wir.
13. Daun ſolche falſche Agoſtel ſeynd
betruͤgliche Werck Meiſter, die ſich ver⸗
ſtellen in Apoſtel Chriſti.

14. Und das iſt auch kein Wunder,
daun der Satan ſelbſt verſtellet ſich in
einen Engel des Lichts.
15. Derowegen iſts nicht ein ſo groß
Ding, ſo ſich ſeine Diener verſtellen,
als waͤren ſie Diener der Gerechtig
keit, deren End feyn wird nach ihren
Wercken.

16. Abermahl ſag ich (damit nicht
jemand meyne, ich ſey thorecht; ſonſt

nekh net mich an, wie einen Thorechten,
auf daß ich mich auch ein wenig ruͤhmen
moͤge.) V
17. Was ich jetzt rede, das rede ich

nicht nach GOtt, ſondern als in der
des Ruͤh⸗

Thorheit, bey dieſem Weſen
mens
18. Dieweil ſich viel nach dem Fleiſch
uͤhmen, ſo will ich mich auch ruͤhmen.

faͤngnuß uber glußiger, in Streichen uber
die Maaß, offt in Tods⸗Gefahr,
24. Von den Juden hab ich fuͤnfmahl
viertzig Streich, weniger einen empfan⸗
gen.
28. Ich bin dreymahl mit Ruthen ge⸗
ſtrichen, bin einmahl geſteiniget worden,
hab dreymahl Schiff⸗bruch gelitten, bin
Nacht und Tag in der Tieffe des Meers

geweſen,
26., Offt auf Reiſen, in Gefahr der
Woͤſſer, in Geſahr der Moͤrder, in Ge⸗
fahr von meinem Geſchlecht, in Ge⸗
fahr der Heyden, in Gefahr in den
Staͤdten, in Gefahr in der Wuͤſte, in
Gefahr auf dem Meer, in Gefahr von
falſchen Bruͤdern:
27. In Arbeit und Bekuͤmmernuß,
in vielfaͤltigem Wachen, in Hunger und
Durſt, in viel Faſten, in Kaͤlt und

Bloͤſſe: .
28. Ohn dasjenige, was auswendig
iſt, mein taͤgliches Anliegen, und Sorg⸗
faͤltigkeit für alle Kirchen.
29. Wer wird ſchwach, und ich wer⸗
de nicht ſchwach? wer wird geaͤrgert,
und ich brenne nicht?
30. So ich mich e ruͤhmen ſoll, ſo will
ich mich meiner Schwachheit ruͤhmen.
31. G OTT, und der Vatter unſers
HErrn JEſu Chriſti, der eueneenet iſt
in Ewigkeit, der weiß, daß ich nicht luͤge.
32. Der Land⸗Pfleger des Koͤnigs Are⸗
taͤ, zu Damaſeo uͤber das Volck, verwah⸗
rete die Stadt der Damaſcener, damit er
mich ergreiffete:
33. Und ich ward durch ein Fenſter in

einem Korb von der Maur hinab gelaſ⸗
ga 3

ſen,

246

Die 2 Epiſtel des H. Pauli

(Cap. 12.)

ſen, und alſo entrann ich aus ſeinen
Haͤnden. ) aus iene

Das 12. Capitel.

J. Paulus zeigt an, wie er in dritten
SHimmel entzuckt worden, daß er ſich
aber nicht erhebe, ſey ihm gegeben der
Stachel des Fleiſches. I. II. Daß er
micht aus eigner Lieb, ſondern der fal⸗
ſchen Apoſtel halben ſich lobe, welche
ihn wegen ſeiner Gedult und Wunder⸗
thaten hatten loben ſollen, I1. III. Wi⸗
Derlegt die Verlaͤumdung, als wann er
hinterliſtig hab Geld ſammlen laſſen/ 17.
IV. Ermahnt alle Spaltungen zu verhuͤ⸗
ten, damis er nicht muͤſſe ſolche ab⸗

1. — o ich mich nun ruͤhmen ſoll,
S (wiewohl es nicht dienlich iſt)
ſo will ich auch auf die Geſicht und Of⸗
fenbahrungen des HErrn kommen.
2. Ich kenne einen Menſchen in Chri⸗

len an meinen Schwachh

ſto vor vierzehen Jahren (er ſey im Leib
geweſen, das ich nicht weiß, oder er
ſey auſſer dem Leib geweſen, das ich auch
nicht weiß, GOtt weiß es) derſelbig
ward entzuckt bis in den dritten Himmel.
3. Und ich weiß, daß derſelbig Menſch
(er ſey im Leib, oder auſſer dem Leib
geweſen das weiß ich nicht, GOT
Weiß es.)
4. In das Paradeyß iſt entzuckt wor
den, und hat verborgene Wort gehoͤret,
die keinem Menſchen geziemet zu reden.
5. Darüber will ich mich ruͤhmen: von
mir aber willich mich nicht kuhmen, als
allein meiner Schwachheit.
6. Dann wann ich mich ruͤhmen wol
te, ſo wurde ich darum nicht thorecht
ſeyn: dann ich wurde die Wahrheit ſa⸗
gen: aber ich enthalte mich deſſen, damit
nicht jemand mich hoͤher achte, als er an
mixr ſiehet, oder als er von mir hoͤret.
7. *Und damit ich mich nicht uͤberhe⸗
be wegen der hohen Offenbahrungen
iſt mir der Stachel meines Fleiſches ge⸗
geben der Engel des Satans, daß er
mich mit Faͤuſten ſchlage.
8. Darum hab ich dreymahl den
HERRgebetten, daß er von mir
Wieche;: .“
9. Und er hat mir geſagt: Laß dich
en meiner Gnad begnuͤgen: dann die
Krafft wird in der Schwachheit poll⸗

kemmen. Derewegen Will ich mich

gern ruͤhmen in meiner Schwachhe
damit die Kraft Chriſti in mer wote⸗
10. Darum hab ich ein Wohlgefal⸗
eiten, an

Schmach, an Noͤthen, an Verfolgun⸗

gen, an Aengſten um Chriſti willen.

dann wann ich
ich maͤchtig.

II. 11. Ich bin thorecht worden, j
habt mich darzu gezwungen. Van ir
ſolte von euch gelobet ſeyn worden: die⸗
weil ich nichts geringers geweſen bin
danu die Aberaus ortrefliche Apoſtel!
wiewohl ich nichts dlbtun
12. Gleichwohl ſeyhnd die Zeichen mei⸗
nes Apoſtoliſchen Amts ſieße cenge⸗
hen, in aller Gedult, mit Zeichen, und
Wundewerc, und mit Kraͤfften.
13. Dann was iſts, daß ihr weni
gehabt habt, ls Vier dcene Kirchen,
ohne daß ich euch ſelbſt nicht beſchweret
hab? Verzeihet mir dieſe Uebelthat.
14. Sehet, ich bin jetzt bereit
drittenmahl zu euch zu Pibere d
will euch nicht beſchwerlich ſeyn Dann
ich ſuche nicht, was euer iſt, ſondern
euch ſelbſt. Dann es ſollen nicht die
Kinder den Eltern Schaͤtz ammlen, ſon⸗
dern die Eltern den Kinder
15. Ich aber wWill eheraus gern dar⸗
ſtrecken, und mich eibſt varſtrecken laſ⸗
ſen fuͤr eure Seelen: wie wohl ich euch
mehr liebe, und wen ger geliebet werde
16. Aber ſey dem alſo, daß ich euch
nicht beſchweret hab: dieweil ich aber
klug war, ſo hab ich euch mit Liſt ge⸗

ſchwach bin, alsdann bin

fangen.

II. 17. Hab ich euch dann durch je⸗
mand von denjenigen hintergangen die
ich zu euch geſandt hab?:?
18, Ich hab Titum gebetten, und ei⸗
nen Bruder mit ihm geſandt. Hat euch
Titus hintergangen? Haben wir nicht
in einem Geiſt gewandelt, und in einer⸗
ley Jußſtapren
19. Vermeynet ihr abermahl, daß
wir uns bey euch entſchuldigen? Wir
reden in Chriſto vor GOttes Angeſicht:
Aber es geſchicht alles, ihr Aleerliebſte,
um eurer Erbauung willen.

IV. 20. Dann ich foͤrchte, daß ich euch
alſo vielleicht nicht finden werde, wie
ich will, wann ich komme: und daß ich
auch von euch alſo nicht gefunden wer⸗
de, wie ihr wollet: bdaß gicht etwann
Lader, Ehlter, Zern⸗ Zine ſtalte

herlis ennen
aliche nit Aeft
ſatte Einhnn
I. Sudol
9 gege ene
ſchen Gru

Volkon

1. Sahet,
6 lelet

r Metet l

sWort beſte
1 Ich febs

nehtie
u dbeſetd,

geſhrhet ebe
deg ieh nicht de
Piedetnketan
Il. 5. Elch
ſehrenederin n
funm, Neunter
ſonderterif nn
4. Qri pb
ſerteltſtt it,
Gttes Kuaft

Das

1 hules
llts verw
ſemnh utliſt,
un öe
Veelſ die

zu den Corinthern. (Cap. 13. Und 1.)

247

Affter⸗red, Ohren⸗blaſen, Aufbleyen,
und Empoͤrungen unter euch ſeyen.
21. Daß mich GOtt nicht abermahl
bey euch demuͤthige, wann ich abermahl
kommen werde, und daß ich lend trasen
muͤſſe aͤber viel, die zuvor geſuͤndiget,
und nicht Buß gethan haben wegen der
Unſauberkeit, und Hurerey, und Un⸗
zucht, die ſie begangen haben.

Das 13. Capitel. „

I. Paulus ermahnt zur Beſſerung, dann
etliche mit Laſtern perſtrickt, ſein heil⸗
ſame Ermahnung im MWind ſchlaͤgen, I.
II. Sonderlich, daß ſie ſeinen von Thris⸗
ſto gegebenen Gewalt fürchten, 3.
III. Beſchlieſt ſeine Epiſtel mit gewoͤhn⸗
lichem Gruß und Exmahnung zur
Vollkommenheit, Lieb und
Fried, 11.
I1. ehet, ich komme nun zum drit⸗
tenmahl zu euch: in zweyer
oder dreyer Zuugen Mund ſoll ein jesli⸗
ches Wort beſtehen.
2. Ich habs euch vorgeſagt, und ſage
es nochmahl vor, als gegenwaͤrtig, und
nun abweſend, denjenigen, die zuvor
geſuͤndiget haben, und den andern allen⸗
daß ich nicht verſchonen will, wann ich
wiederum komme.
II. 3. Suchet ihr denjenigen zu er⸗
fahren, der in mir redet, nemlich Chri⸗
ſtum, der unter euch nicht ſchwach iſt,
ſondern er iſt maͤchtig unter euch?
4. Dann obwohl er aus Schwachheit
geereutziget iſt, ſo lebet er doch aus
GOttes Krafft. Dann wir ſeynd auch

nen, daß wir nicht verworfen

ſchwach in ihm: aber aus der Krafft
Ortes werden wir mit ihm unter euch
eben.
5. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im
Glauben ſeyd, pruͤfet euch ſelbſt. Er⸗
kennet ihr euch ſelbſt nicht, daß Chriſtus
Eſus in euch iſt? Es ſey dann, daß
ihr vielleicht verworffen ſeyd.
6. Ich hoffe aber, ihr werder erken⸗
eynd.
„77 Wir bitten aber GOtt, daß ihr
nichts Boͤſes thut, uicht darum, daß
wir bewehret erſcheinen; ſondern daß
ihr thut, was wohl gethan iſt, wir aber
als verworffene ſeyen, 2ðè
38. Daun wir vermoͤgen nichts wider
die Wahrheit, ſondern fuͤr die Wahrheit.
9. Dann wir erfreuen uns, daß wir
ſchwach ſeynd, ihr aber ſeyd maͤchtig,
und das i denn wir ditteg⸗ nem⸗
lich eure Vollkommenheit:
10. Derowegen ſchreibe ich diß ab⸗
weſend, auf daß ich nicht in Gegenwart
etwas haͤrter verfahren müuͤſſe, nach der
Macht, die mir der HErr zur Erbauung⸗
und nicht zur Zerſtoͤhrung gegeben hat.
III. 1I. Was übrig iſt, liebe Bruͤder,
erfreuet euch, ſeyd vollkommen, ermah⸗
net euch, ſeyd eines geſinnet, habt Fried,
unter euch, ſo wird GHitt des Friedens
und der Lieh mit euch ſeyn. .
12. Gruͤſſet euch unter einander mit
dem heiligen Kuß. Es gruͤſſen euch al⸗

le Heilige.
13. Die Gnad unſers HErrn JEſa
Chriſti, und die Lieb GOktes, und die
Gemeinſchafft des heiligen Geiſts, ſen
mit euch allen, Amen.

Die Epiſtel

de
Heilige

Das I. Capitel.

I. Paulus verweißt den Galatern, daß
ſie nach verlaſſenem wahren Evangelio
ſich zum Judenthum gekehret haben, 6.
II. Bezeugt die Gewißheit ſeines Ei an⸗

n Pauli

zu den Galatern.

geli aus Chriſto, welcher ihn daſſelbe
gelei rt, II. III. Vermeldet, daß er ein
ernſti after Verfechter des Judenthums,
und Verfolger der Kirchen Chriſti, v
Thriſte ſey beruffen worde—
13.

4 4

246

Die Epiſtel des H. Pauli

(Cap. 1. 2.)

I1. aulus ein Apoſtel, nicht von
2 y Menſchen, anch nicht durch
einigen Menſchen, ſondern,
durch IEſum Chriſtum, und GOtft den
Vatter, der ihn von den Toden aufer⸗
wecket hat: .V
2. Samt allen Bruͤdern, die bey mir
ſeynd: den Kirchen in Galatig.
3 Gnad ſey mit euch, und Fried von
GOit dem Vatter, und anſerm HErrn
4. Der ſich ſelbſt fuͤr unſere Suͤnd ge⸗
geben hat, damit er uns errettete von die⸗
ſer gegen wartigen boͤſen Welt, nach dem
illen GOttes und unſers Vatters,
5. Welchem Ehr ſey in alle Ewigkeit,
Amen.
1. 6 Mich wundert, daß ihr euch ſs
gar bald abiühren laſſet von dem, der

euch zu der Guad Chriſti beruffen hat

auf ein anders Evangelium:
„ Das doch kein anders iſt, als daß
etliche ſeynd, die euch unruhig machen,
und wollen das Evangelium Chriſti ver⸗
kehren.
3. Aber wann ſchon wir oder ein En⸗
gel vom Himmel euch ein anders predi⸗
gen wurde, auſſer dem, das wir euch
geprediget haben, der ſey verflucht.
9. Wie wir zuvor geſagt haben, alſo
ſage ich jetzt abermal; ſo euch jemand
ein anders prediget auſſer dem, das ihr
empfangen habt, der ſey verflucht.
10. Ueberrede ich dann nun die Men⸗
ſchen, oder GOtt? Oder ſuche ich den
Menſchen zu gefallen? Wann ich den
Menſchen noch wohl geftel, ſo waͤre ich
Ehriſti Knecht nicht.
11, 11 Dann ich thue euch kund, lie⸗
be Bruͤder, daß das Evangelium, wel⸗
ches von mir iſt geprediget worden, nicht
nach dem Menſchen iſt:
12, Dann ich auch ſelbſt hab daſſelbig
von keinem Menſchen empfangen, noch
gelernet, ſondern durch die Offenbah⸗
rung JEſu Chriſti.
1 . 13. Dann ihr habt ja wohl ge⸗
hoͤrt meinen Wandel vor Zeiten im Ju⸗
denthum; daß ich die Kirchen GOttes
uher die Maaß verſolget, und verſtoͤh⸗
ve hab,
14, Und daß ich im Judenthum zuge⸗
nohmen hab über piel, die meines Al⸗
ters waren in meinem Geſchlecht: und
vielmehr geeyffert uͤber meine vatterli⸗
che Satzungen,

.

fenbahre, und daß ich
gen ſolte unter den

Leib her abgeſoͤndert, und durch ſefe
Enad beruffen hat, d durch ſeine

16., Daß er ſeinen Sohn in mir of⸗
Bedengehen predi⸗
1 eyden: ſo hab i
eevald nicht auf Fleiſch und Blut 35
19. Bin auch nicht gen
kommen zu denen, die vor
waren; ſondern ich bin in

de Abeen
ir Apoſtel
Arabiam ge⸗

reiſet, und von dannen wiederum kom⸗

men 368n Danmhaſenm
18. Folgends üͤber drey Jahr hern
vnriih gen D8 ditahe kommen, Vetran
zu ſehen, und bliebe fun Tagla
dag tynt, funffzehen Taglang
19. Aber der andern Apoſteln habi
. ab ich
keinen geſehen, als Jacobum, d
der des HErrn⸗ den Bru⸗
20. Was ich euch aber ſchreibe, ſie
1 n „ ½ * 7 . . e.
ich bezenge vor GHTT, daß ich ae
uge.
21. Darnach bin ich in die Landſchaf⸗
ten Shriaͤ und Cilicia kommen. ſchaf⸗
22. Ich war aber vom Angeſicht un⸗

die in Chriſto waren:
23. Sie hatten aber allein aus dem
Gehoͤr vernohmen, daß, der uns vor

Glauben, welchen er zuvor anfochte.
24. Und ſie preiſeten GOtt in mir.

Das 2. Capitel.

cobo/ und Johanni ſein Evangelium
vorgehalten, welches ſie durchaus gur
geheiſſen, daß es unveraͤnderlich blei⸗
ben ſolte, 2. II. Wie er ſich mit ihnen
vereinigt, daß ſie den Juden, er aber

III. Erzehlet, wie er Cepham geſtrafft,
weil er ſich des Judenthums annah⸗
me, und die Heyden Indiſch zu leben
anhielte, 1I. IV. Beweiſt, daß wir
nicht aus den Werken des Geſatzes,
ſondern aus dem Glauben Chriſti ge⸗
rechtfertigt werden, 16.
. ber vierzehen Jahr
. Dornach det nere hinauf gen
Jeruſalem mit Barnaba/ und nahm Ti⸗
nir.
tun auch n liohe aber hinauf nach ei⸗
ner Hffenbahrung, und trus ihnen bor

15. Nachdem es aber demſelbigen
Sefallen, der mich aus meiner Matker⸗!

das Ehangelium, das ich unter den Hey⸗
den predige, beſonders aber mit N 1

bekannt den Kirchen im Juͤdiſchen Land,

dieſem verfolgte, der prediget jetzt den

I. Paulus lehrt, daß er Petro, Ja⸗

den Unglaubigen ſolte predigen, 7.

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1. n Soett
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6, O
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9. Urd de
die mir ſerede
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Aben ſer trir
ud veleiigte
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Geſcheidung
10. YMein,
lchek peten
thug ſorgf
3
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fonn ig e
Cräflich
12 Dnn
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Hochtem ſieg
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lg Es fieſe
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ſhonde,
Glgelte,
ſingtihte
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“

zu den Galatern.

die im Anſehen waren; auf daß ich viel⸗nich
leicht nicht vergeblich lieffe, oder gelauf die
d aber auch Titus, der bey de

mir war, nicht gezwungen ſich beſchnei⸗
dDden zu laſſen, wiewohl er ein Heyd war; der Menſch aus den Wer

fen waͤre.
3, Es war

4. Und vas wegen der neben eingeführ⸗

teen falſchen Brüdern, welche waren ne⸗

ben hineinkommen, unſere Freyheit
erkundſchafften, die wir in Chriſto JE⸗
Su haben, auf daß ſie uns in Dienſt⸗
barkeit braͤchten.
5. Deuen wir auch nicht ein Stund
lang gewichen ſeynd, daß wir uns un⸗
terwerffen ſolten: damit die Wahrheit
des Evangelii bey euch verbleibe.
6. Von denen aber, die im Anſehen wa⸗
ren/ (welche ſie etwann vor dieſem gewe⸗
ſen daran iſt mir nichts gelegen. GOtt
achtet das Anſehen der Menſchen nicht)
von denen ſage ich, die im Anſehen wa⸗
ren, iſt mir nichts zugelegt worden.
II. 7,. Sondern hingegen, da ſie ſa⸗
hen, daß mir das Evangelium auf die
Vor⸗Hagt vertrauet war, gleichwie Pe⸗
tro auf die Beſchneidung:

8 (Dann der mit Petro würket im

Apoſtoliſchen Amt unter der Beſchnei⸗
dung, der wuͤrket auch mit mir unter
den Heyden;)
9. Und als ſie die Gnad erkannten,
die mir gegeben iſt, nemlich Jacobus,
und Cephas, und Johannes, welche

für die Saͤulen gehalten wurden, da

gaben ſie mir und Barnabaͤ die Haͤnd,
und vereinigten ſich mit uns, daß wir
unter den Heyden, ſie aber unter der
Beſchneidung predigen ſolter,.
10. Allein, das wir der Armen in⸗
gedenk waͤren, wie ich auch daſſelbige
zu thun ſorgfaͤltig geweſen bin.
III. II. Als aber Cephas gen Antio⸗
chiam kommen war, da widerſtund ich
ihm in das Angeſicht: dann er war
ſtraͤfflich.
12 Dann zuvor, ehe dann etliche von
Jacobo kamen, aß er mit den Heyden⸗
nachtem ſie aber kommen waren, ent zohe
er ſich, und ſoͤnderte ſich ab, aus Forcht
vor denen, die aus der Beſchneidung wa⸗
ren. .
13. Es fielen auch die andere Juden ſei⸗
ner Heuchlerey bey, alſo, daß auch Bar⸗
nabas von ihnen in dieſe Heuchlerey ge⸗
fuͤhret ward.
14.: Als ich aber ſahe, daß ſie nicht
richtig wandelten, nach der Wahrheit
des Evangelii, ſprach ich zu Cepha in
Gegenwart ihrer aller; So du, der du
ein Ind biſt, auf heydniſch lebeſt, und

zu glauben wir auch an Chri

7

(Cap 2.3.) 249
t auf Juͤdiſch: wie zwingeſt du dann
Heyden auf Juͤdiſch zu leben?
15. Wir ſeynd wohl von Natur Ju⸗
n, und nicht Suͤnder aus den Heyden.
IV. 16. Aber dieweil wir wiſſen, daß
ken des Geſa⸗
tzes nicht gerechtfertiget wird, ſondern
durch den Glauben JEſu Chriſti; ſo
. ſtum JIEſum,
damit wir aus dem Glauben Chriſti,
und nicht aus den Werken des Geſatzes
gerechtfertiget werden: darum, daß
aus den Werken des Geſotzes kein
Fleiſch wird gerechtfertiget werden.
17, So nun wir, die wir ſuchen in
Chriſto gerechtfertiget zu werden, ſelbſt
auch Suͤnder ſeynd gefunden worden,
iſt dann Chriſtus ein Diener der Suͤnd?
Das ſen fern. .
18. Dann ſo ich daſſelbig wiederum
aufbaue, was ich zerſtoͤret hab, ſo ma⸗
che ich mich ſelbſt zu einem Uebertretter.
19. Dann ich bin durch das Geſatz
dem Geſatz abgeſtorben, daß ich GOtt
leben ſolt: icn bin mit Chriſto an das

ECreutz gehefftet.

20. Aber ich lebe, nunmehr nicht
ich, ſondern Chriſtus lebet in mir.
Daß ich aber jetzt im Fleiſch lebe, das
lebe ich im Glauben an den Sohn
Gttes, der mich geliebet hat, und
ſich ſelbſt fuͤr mich gegeben.
21. Ich verwerffe die Gnad GOttes
nicht. Dann ſo die Gerechtigkeit aus

dein Geſatz kommt, ſo iſt Chriſtus ver⸗
geblich geſtorben. ſe iſt Chriſt

Das 3. Capitel.

I. Paulus gibt etliche Urſachen, wa⸗
vum wir durch den Glauben Chriſti,
und nicht durch das Geſatz werden
gerechtfertiget: Weil die Galater
ſelbſt erfahren, daß ſie nicht in der
Beſchneidung, ſondern in dem Tauff
den 3.. Geiſt, und ſeine Gaaben em⸗
pfangen haben, 2. II. Weil Abraham
darum gerecht worden, daß er GOtt
geglaubet hat, 5., III. Weil die, ſo un⸗
ter dem Geſatz leben, unter dem Fluch
ſeynd, der Gerecht aber aus dem
Glauben lebt, 10. IV. Weil Abrahaͤ
und ſeinem Saamen die Verheiſſun⸗
gen geſchehen ſeyns, ſo auf die Glau⸗
bige kommen, durch den Slauben an
Chriſtum, 14.
4 § priſtum, 14 1. O ihr

25

Die Epiſtel des S. Pauli

(Cap. 3.)

ι
1. O ihr unverſtaͤndige Galater, wer dem es beſtaͤttiget iſt,

oder thut etwas

at euch bezanbert, daß ihr hinzu.

der Wahrheit nicht gehorchet? vor de
ren Augen JEſus Chriſtus geichrieben
war, und iſt in euch gecreutziget.

I. 2.

16. Nun ſeynd die Verhei
Abraham geſchehen, und aiſfungendem
Er ſagt nicht: Und denen Saamen,

Das begehre ich allein von euch als von vielen; ſondern als von einem:

zu lernen: Habt ihr den Geiſt aus den Und deinem Saamen, der iſt Chriſtus

Werken des Geſatzes, oder aus dem
Gehoͤr des Glaubens empfangen?
3. Seyd ihr ſo unwitzig daß ihr, nach
dem ihr im Geiſt habt angefangen, jetzt
im Fleiſch vollenden wollet?
4. Habt ihr dann umſonſt ſo viel ge⸗
litten? Wanns anders umſonſt iſt.
II. 5. Der euch nun den Geiſt gibt,
und Wunder⸗thaten un er euch wuͤrket,
thut er das aus den Werken des Ge⸗
ſatzes oder aus dem Gehoͤr des Glau⸗

bens?
5. Wie geſchrieben ſtehet; Abraham
hat GHtt geglaubt, und es iſt ihm zur
Gerechtigkeit gerechnet worden.
7. So erkennet nun, daß die ſo aus
dem Glauben ſeynd, dieſelbige ſeynd
Abrahams Kinder.
9. Die Schrifft aber hat zuvor geſe
hen, daß GOtt die Henden aus dem
Glauben gerecht macht: und hat dem
Abraham zuvor verkündiget; In dir
ſollen alle Heyden geſeegnet werden.
9. Derowegen die aus dem Glauben
ſeynd, die werden mit dem glaubigen
Abraham geſeegngett.
III. 10. Dann alle dieſenige, welche
aus den Werken des Geſatzes ſeynd, die
ſeynd unter dem Fluch. Daun es ſte⸗
het geſchrieben: Verflucht ſey ein jeg⸗
ſiegst⸗ der nicht in allem bleibet, das
n dem Buch des Geſatzes geſchrieben
ſtehet, daß ers thue⸗
11. Daß aber durch das Geſatz nie⸗
mand bey GOtt gerechtfertiget wird,
iſt offenbahr: Dann der Gerecht lebet
aus dem Glauben,
12. Das Geſatz aber iſt nicht aus dem
Glauben: ſondern, wer es thut, der
Wwird dadurch leben.
13. Chriſtus aber hat uns erloͤſet von
dem Fluch des Geſatzes, dieweil er zum
Fluch fuͤr uns worden iſt: dann es ſte⸗
het geſchrieben: Verflucht ſey ein jeg⸗
licher, der am Holtz hanget:
1V. 14. Auf daß der Seegen Abrahaͤ
in Chriſto JEſu uͤber die Heyden kaͤme,
damit wir die Verheiſſung des Geiſts
durch den Glauren empfiengen.
15. Liebe Bruͤder, (ich rede nach
menſchlicher Weis) niemand verachtet
doch eines Menſchen Teſtament, nach

17. Das ſage ich aber: Den Bu
der von GOtt beſtaͤttiget iſt, denſeide
gen vernichtiget das Geſatz nicht, wel⸗
ches uͤber vierhundert und dreyßig Jahr
hernach iſt gegeben worden, daß es die
Verheiſſung aufheben ſolte.
18. Dann ſo die Erbſchafft aus
Geſatz kommt, ſo kommt ſie stins
der Verheiſſung. Aber dem Abraham
hats GOtt durch die Verheiſſung ge⸗

ſchenket.

19 Was ſoll dann das Geſatz?
der Uebertrettung willen iſt sr un
worden, bis der Saam kaͤme, dem die
eeheiſſiung geſchehen war, und iſt durch
die Engel verordnet worden, in de
des Rettiers. nder Hand
20. Ein Mittler aber iſt nicht ein
einigen Mittler: GOtt aber ſche eines
21. Iſt dann das Geſatz wider die
Verheiſſungen GHttes? das ſey fern.
Dann, wann ein Geſatz gegeben waͤre,
dgs lebendig machen kunke, ſo kaͤme
die Gerechtigkeit warhafftig ans dem
22 Aber die Schrifft hat alles unter
die Sünd beſchloſſen, damit die Ver⸗
heiſſung den Glaubigen aus dem Glau⸗
ben JEſu Chriſti gegeben wurde,
23. Zuvor aber, ehe der Glaub kam,
wurden wir unter dem Geſatz bewahret,
und verſchloſſen auf den Glauben, der
noch ſolte geoffenbahret werden.
24. Derowegen iſt das Geſatz unſer
Zucht⸗Meiſter geweſen in Chrißto, da⸗
mit wir aus dem Glauben gerechtferti⸗
get wurden.
25. Nachdem aber der Glaub kom⸗
men iſt, ſo ſeyhnd wir nun nicht mehr
unter dem Zucht⸗Meiſter⸗,
26. Dann ihr ſend alle Kinder GOt⸗
te⸗ durch den Glauben, der in Chriſts
JEſu iſt. .Z
27 Dann alle, die ihr in Chriſto ge⸗
tauffet ſeyd, habt Chriſtum angezogen.
28. Hie iſt kein Jud noch Griech:
ßie iſt kein Knecht, noch Freyer: hie iſt
kein Mann, noch Weib. Dann ihr alle
ſeyd eins in Chriſte IEſu.
29. Seyd ihr aber Chriſti, ſo ſend

1 fpunns aus

Il. Ermahnt
gelio nicht 6
weißt die 2

Eper

(dchſe⸗
Iin
Gnd eitenk
wohl er ein .
2, Glhert
Nert ult De⸗
en Vetter
3 Alſeeug
N Koren,
Ciementen de
4. As be
kam, da ſonde
von einem
defn Geſat un
„. Aul daß
che unter den
ſie Kindſchnf
6. Diebeil
hut Ott de
eurre Herheng
Vatter.
7. Derotpe
Ktecht, ſonde
ein Sohriſt d
6Ott.
g. Beriad
e nſſe
che
ſſade D
9. Nun abe
labt, ſo uc
worden: ſi⸗
tſen Element
zuer nolet
tiud ahr
Gge d ſor
ll
Ptutfiif Un

E

zu den Galaͤtern.

(Cap. 4 5.)

2 51

ihr auch Abrahams Saam

der Verheiſſung Erben.
Das 4. Capitel.

I. Paulus erklaͤrt, die Juden ſeyen als
Kinder und Knecht unter dem Geſatz
begriffen, die Chriſten aber als erwach⸗
ſene Soͤhn in der Freyheit des Glaubens
Chriſti, gezieme ſich derohalben nicht,

en, und nach

daß ſie ſich wieder zum Geſatz kehren, 1.

II. Ermahnt die Galater, vom Evan⸗
gelio nicht abzuweichen, 13. III. Er⸗
weißt die Dienſtharkeit des Inden⸗
thums aus Iſmael, die Freyheit des
Expgengelti eue Jſaac,
1. (ch ſage aber: So lang der Erb
ein Kind iſt, ſo iſt unter ihm,

und einem Knecht kein Unterſchied, wie⸗ 10

wohl er ein Herr iſt aller Guͤter:

2. Sondern iſt unter den Vormun
dern und Pflegern, bis zur Zeit, welche
vom Vatter beſtimmt ſtt
3. Alſo auch wir, da wir kleine Kin⸗
dor waren, da waren wir unter den
Elementen der Welt, und dienten
4. *Als aber die Erfuͤllung der Zeit
kam, da ſandte Shet ſeinen Sohn, der

von einem Weib gebohren ward, und

dem Geſatz unterthaͤnig worden,
». Auf daß er diejenige erloͤſete, wel⸗
che unter dem Geſatz waren, damit wir
die Kindſchafft empfiengen.
6. Dieweil ihr aber Kinder ſeyd, ſo
hat GOtt den Geiſt ſeines Sohns in
eure Hertzen geſandt, der ruffet; Abba,
Patter.
7. Derowegen iſts nunmehr kein
Knecht, ſondern ein Sohn. Wer aber
ein Sohi iſt, der iſt auch ein Erb durch
EOtt.
9. Aber zu der Zeit, da ihr von GOtt
nichts wuſtet, habt ihr denzeuigen ge⸗
Piener die von Natur nicht Goͤtter
eynd.
9. Nun aber, weil ihr G Ott erkennt
habt, ja auch von GHtt ſeyd erkennt
worden; wie wendet ihr euch dann wie⸗
derum zuruck zu den ſchwachen und duͤrff⸗

tigen Elementen, denen ihr von neuem

ienen wollet?
5 10. Ihr haltet Taͤg, und Monath, und
Zeit, und Jahr.
II. Da foͤrchte ich eurenthalben, daß
ich vielleicht umſonſt unrer euch gegr⸗
heitet hab. “”ñ8
12. Seyd doch, wie ich bin, dann

Leyd gethan.

ich bin auch, wie ihr ſeyd, liebe Bruͤ⸗
Ihr habt mir kein

der, ich bitte euch.

II. 13. Ihr wiſſet aber, daß ich euch
das Evangelium in Schwachheit des
Fleiſches ſchon vorlaͤngſt geprediget hab:
ſo habt ihr auch eure Verſuchung in

14. Nicht vera

meinem Fleiſch
14. chtet, noch verſchmaͤ⸗
het: ſondern habt mich aufgenohmen,
wie einen Engel GOttes, ja wie Chri⸗
ſtum SEſum.—
15. Wo iſt dann nun eure Seeligkeit?
Dann ich giebe euch Zeugnuß, daß ihr
auch, wanns moͤglich geweſen waͤre, eure
enger ausgeriſſen, und ſie mir gegeben
16 Bin ich dann nun euer Feind
worden, dieweil ich euch die Wahrheit
e .

4

1. Sie eyfern um euch nicht in Gu.
tem; ſondern ſie wollen euch von uns
abwenden, damit ihr ihnen nacher fert.
18. Ehfert aber nach dem Guten im
Guten gllzeit, und nicht allein, wann
ich gegenwaͤrtig bey euch bin.
19. Meine liebe Kindlein, die ich
abermahl mich bemuhe zu gebaͤhren, bis
daß Chriſtus in euch zu ſeiner Geſtalt
gebracht werde. =
20. Ich wolt aber jetzt gern bey euch
ſeyhn, und meine Stimm verandern;
dann ich werde verwirret euretwegen.

III. 21. Saget mir, die ihr unter
dem Geſatz ſeyn wollet; Habt ihr das
Geſatz nicht geleſen?
22. Dann es ſtehet geſchriehen, daß
Abraham zween Soͤhn gehabt: den ei⸗
nen von der Magd, den andern von der
Freyen.
23. Der von der Magd war, der iſt
nach dem Fleiſch gebohren; der aber
von der Freyen, iſt durch die Verheiſ⸗
ſung gebohren.
24. Welche Wort einen geiſtlichen
Verſtand haben. Dann diß ſeynd zwey
Teſtament. Eines zwar auf dem Berg
Sing, odgs zur Dienſtbarkeit gehaͤhret,

welches die Agar iſt.
25. Dann Sing iſt ein Berg in Ara⸗
bia, der ſich füget auf die, ſo jetzt Je⸗
ruſalem iſt, und ſie iſt dienſthar mit
ihren Kindern.
26. Aber das Jeruſalem, das droben
iſt, das iſt frey: welche iſt unſer Mutter.
27. Dann es ſtehet geſchrieben: Er⸗
freue dich du unfruchtbare, die du nicht
gebaͤhreſt: Brich hervor, und ſchreye,
die du nicht in Kins⸗Noͤthen biſt; dann
Die

Erb ſeyhn mit dem

R

2⁸ Die Epiſtel

des S. Pauli (Cap. 4. 5.)

die Verlaſſene hat viel mehr Kinder,
als die den Mann hat. .
28. Wir gber, liebe Bruͤder, ſeynd
Kinder der Verheiſſung, wie Iſaac.
29. Aber, gleichwie damahls derje⸗
nig, ſo nach dem Fleiſch gebohren war,
den verſolgte, der nach dem Geiſt ge⸗
bohren war: alſo gehets jetzt auch.
30. Was ſagt aber die Schrifft?
Stoß die Magd, und ihren Sohn hin⸗
aus: dann der Magd Sohn ſoll nicht
Sohn der Freyen.
30. So ſeynd wir nun, liebe Bruͤder,
nicht der Magd Kinder, ſondern der
Freyen: mit welcher Freyheit uns
hriſtus befreyet hat.

Das 5. Capitel.

I. Paulus warnet die Galater, damit
ſie der Fruͤchten der Gerechtigkeit
Chrifti nicht berauber werden, das
Joch des alten Geſetzes nicht anzu⸗
nehmen, weil weder die Beſchnei⸗
dung, noch die Vor⸗Zaut, ſondern der
Glaub Chriſti nutzet, 1. I. Daß ſie
ſtreben nach der Chriſtlichen Frey⸗
heit, welche in dem Geiſt, und in der
Lieb beſtehet, 13. III. Beſchreibt den
Streit zwiſchen dem Geiſt, und dem
Fleiſch, und ihre Werk, 17.
1. So ſtehet nun, und laſſet euch
nicht wiederum unter das
Foch der Dienſtbarkeit bringen.
72. Siehe, ich Paulus
ihr euch beſchneiden laſſet, ſo wird euch
Chriſtus nichts nutzen.
3. Ich bezeuge aber wiederum einem
jeglichen Menſchen, der ſich beſchneiden
laſſet, daß er ſchuldig iſt, das gantze
Geſatz zu halten. 1
4. Ihr habt Chriſtum verlohren, die
ihr durch das Geſatz wollet gerechtferti⸗
get ſeyn: und ihr ſeyd aus der Guad
gefallen. .
5. Dann wir warten im Geiſt aus
dein Glauben auf die Hoffnung der Ge⸗
rechtigkeit

4
ſage euch: Wo 4

9. Ein wenig Saur⸗Teigs verfiaeg
des Peagen Aeke aur⸗Teigs verſaͤuert
19. Ich hab das Vertra
im HErrn, ihr werdet nichts
geſinnet ſeyn: der euch aber
machet, er ſey auch, wer er
wird ſac, Gericht tragen.
11. Ich aber, liebe Brüder, ſoi
Beſchneidung noch predige, rr ich die
de ich dann noch Verfolgung ? So hat
die Aergernuß dez Creutzes ein End
12. Wolte GOtt, daß ſie auch abge⸗
en wurden, die euch unruhig ma⸗

II. 13. *Dann ihr ſeyd zur Fr
beruffen, liebhe Bruͤder 1 ein, Deheant
Dieſe Ireyheit nicht gebraucht zur Gele⸗
genheit des Fleiſches, londern dienet
einander durch die Lieb des Geiſts.
14. Dann das gantze Geſatz wird in
einem Morr erfuͤllet: Du ſolſt deinen
Nachſten lieben, wie dich ſelbſt.
15 So ihr euch aber untereinander
beiſſet, und freſſet, ſo ſehet zu, daß ihr
nicht voneinander verzehret werdet.
16. Ich ſage aber⸗ Wandlet im Geiſt,
ſo werdet ihr die Luͤſten des Fleiſches
nicht vollbringen.
III. 17. Dann das Fleiſch gelauͤſt
wider den Geiſt; den Gl 4 degelatet
wider das Fleiſch: Dann dieſe Ding
ſehnd wider einander: daß ihr nicht al⸗
les thun moͤget, was ihr wollet.
18, Werdet ihr nun durch den Geiſt
gefuͤhrt, ſo ſeyd ihr nicht unter dem Ge⸗

zu euch
anders
Uurahi⸗
woͤlle, der

19. Aber die Werk des Fleiſches
ſeynd offenbahr, als da ſeynd: Lurateg⸗
Unſauberkeit, Unzucht, Geilheit,
20. Dienſt der Abgokter, Zauberetz,
Reindſchanft, Zank, Neyd, Zorn, Hader,
Uneinigkeit, Secten,
21. Haß, Tod⸗Schlaͤg, Trunkenheit,
Praſſerey, und was dergleichen iſt, da⸗
von ich euch vorſage, wie ich auch zu⸗
vor geſagt hab: daß, die ſolche Ding
thun, das Reich GOttes nicht erlan⸗
gen werden.
22. Die Frucht aber des Geiſts iſt:
Lieb, Freud, Fried, Gedult, Freund⸗

6. Dann in Chriſts JEſu gilt weder lichkeit, Guͤtigkeit, Lang muͤthigkeit,

Beſchneidung noch Vor⸗Haut etwas,

23. Sanfftmuth, Glaub, Mäßigkeit,

*ſondern der Glaub, der durch die Lieb Keuſchheit, Reinigkeit. Wider ſolche

wuͤrket, . .
7. Ihr waret in einem guten Lauff:
wer hat euch daran verhindert, daß ihr
der Käbrheit ieh⸗ gehorchet?
8. Diß Uehberxreden iſt nicht von dem
der euch beruffet, .

iſt das Geſatz nicht. .
24. Welche aber Chriſti ſeynd, die

haben ihr Fleiſch ſamt den Laſtern und
boͤſen Luͤſten gecreutziget.

25. Go wir nun im Geiſt leben, ſo

laſſet uns auch nach dem Geiſt wandlen.
26. Laf⸗

ihetden,
eri werden⸗
Hetnme bens

Dos 6

vyllis enel
lieb un
ren en

et raee ſ rn
gee ſſcrein
rönſtnitt
ſehfect. Uunit

Donnn d

ſtn de,eeuve

ſ derdeiſtcre
4. ECit ſetiche
ges Verck, und
ſelbſt lein D⸗
ineitetn andern.
6, Donn eirſel
gererkaſ ogen
6. Wer aher n
tichtet wiede de
Gtetn dene de
7, Ilernichti
herſpotten.
9. Qunn w
das wird er n

zu den Galatern. (Cap. 5.6.)

253

26. Laſſet uns der eitlen Ehr nicht
begierig werden, noch einander reitzen,
und einander beneiden.

Das 6. Capitel.

I. Paulus ermahnet die Galater zur
wahren Lieb und guten Wercken, in⸗
ſonderheit zu der Barmhertzigkeit,
durch welche ſie nicht eitle Ehr, ſon⸗
dern das Leben einerndten, 1. II. In⸗

dem ſich die Juden beruͤhmen der Be⸗ H

ſchneidung, beruͤhmt er ſich des
Creutzes, und Leydens Chri⸗

1. Qiebe Bruͤder, wann etwann ein
Menſch durch einige Suͤnd uͤber⸗
eilet wurde, ſo unterrichtet ihr, die ihr
Geiſtlich ſeyd, einen ſolchen im Geiſt
der Saufftmüuth
dich ſelbſt, damit du nicht auch verſucht
werdeſt. .
2. Einer trage des andern Buͤrd, und
ſe werdet ihr das Geſatz Chriſti er⸗
uͤllen.

3. Dann,

ſo ſich jemand beduncken
laſſet, daß er etwa

§ ſey, da er doch nichts
iſt, der verfuͤhret ſich ſelbſt.
4. Ein jeglicher aber pruͤfe ſein eig⸗
nes Werck, und alſo wird er in ihm
ſelbſt allein Ruhm haben, und nicht
in einem andern. .
§. Dann ein jeglicher wird ſeinen ei⸗
genen Laſt tragen.
6. Wer aber mit dem Wort undker⸗
richtet wird, der mittheile von allen
Güͤtern deme, der ihn unterrichtet.
„. Irret nicht: G Ott laſſet ſich nicht
verſpotten.
3. Dann was der Menſch
das wird er auch erndten.

ſaͤn wird,
Dann wer

higkeit; und hab acht auf

in ſeinem Fleiſch ſaͤet, der wird vom
Fleiſch das Verderben erndten: Wer
aber im Geiſt ſaͤet, der wird auch vom
Geiſt das ewige Leben erndten
„9. Laſſet uns aber Guts thun, und
nicht aufhoͤren: dann zu ſeiner Zeit
werden wir erndten ohne Aufhoͤren.
19. Derowegen laſſet uns, weil wir
Zeit haben, jedermann Guts cthun,
ſuſonderheit aber den Glaubens⸗Genof⸗
en.
11. Sehet, mit welchen Buchſtaben
euch geſchrieben hab mit eigner
and.

II. 12. Dann alle die, welche im
Fleiſch wohl gefallen wollen, die zwin⸗
gen euch, daß ihr euch beſchneiden
laſſet, allein, damit ſie von wegen des
Ceeußes Chriſti keine Verfolgung ley⸗
en.
13. Daun die ſich beſchneiden laſſen,
die halten das Gelatz nicht, flaſſen
wollen, daß ihr euch ſolt beſchneiden
laſſen, damit ſie ſich eures Fleiſches
beruͤhmen. .
14. * Ees ſey aber weit von mir, daß
ich mich ruͤhme, als in dem CLreutz
unſers /HBErrn IJEſu Thriſti: durch
welchen mir die Welt gecreutziget iſt,

und ich der Melt.
15. Dann in Chriſto R gilt we⸗
aut etwas,

4

der Beſchneidung noch Vor
ſondern eine neue Creatur.
16. Und alle, die dieſer Regel ſol⸗
gen werden, uͤber dieſelbige ſey Fried
und ar inher higkeit, und uͤber Iſrael
G tes.
17. Im uͤbrigen ſey mir niemand fer⸗
ner uͤberlaͤſtig; dann ich trage die Mahl⸗
eichen des HErrn JEſu in meinem
eib.
18. Die Gnad unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit eurem Geiſt, liebe Bruͤ⸗
der, Amen.

254

Die Epiſtel des H. Pauli

(Cap. 1.)

7

Die Epiſtel

Heiligen Pauli

zu den Epheſern.

Das 1. Capitel.

I. Paulus lobt GGT, daß er uns
auserwahlt, und mit vielen Gaaben
durch Thriſtum begnadet hat, 3. II.
Dancket GSchtt wegen des Glaubens,
und der Lieb der Brheſern, bittend,
daß ſie die Vortrefflichkeit ihres Be⸗
ruffs moͤgen wohl ermeſſen, 15.
111. Und CThriſti Hoheit er⸗
kennen, 19.

1. Q Kautus, ein Apoſtel JEſu Chri⸗
ſti, durch den Willen GOites

allen Heiligen, die zu Epheſo

9
u.

ſeynd, und den Glaubigen in Chriſto
J 2. Gnad ſey mit euch, und Fried von
G Ott unſerm Vatter, und dem HErrn
JEſu Chriſto.
. 3. Gebenedeyt ſey Get und
der Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti,
der uns geſeegnet hat mit allem geiſtli⸗
chen Seegen, in den himmliſchen Gaa⸗
ben durch Chriſtum:
4. Wie er uns dann in ihm auser⸗
waͤhlet hat, ehe dann der Welt Grund
iſt geieget worden: daß wir vor ſeinem
Angeſicht heilig und unbefleckt in der
Lieb ſeyn ſollen.
5. Der uns zuvor verordnet hat, daß
wir darch IEſum Chriſtum in ihm zur
Krigndſchafft ſolten angenohmen werden
nach dem Vorſatz ſeines Willens,
6. Zuln Preiß der Herrlichkeit ſeiner
Guad, durch welche er uns angenehm
gemacht hat in ſeinem geliebten Sohn.
7. * In welchem wir die Erxrloéͤſung
haben durch ſein Blat, nemlich Ver⸗
gebung der Suͤnden, nach den Reich⸗
thum ſeiner Gnad,
8. Welche reichlich uͤber uns kom⸗
men iſt, in aller Weißheit und Fuͤrſich⸗
narei⸗ d
92. Auf daß er uns das Geheimnuß
ſeines Willens kund machete, nach ſei⸗

nem Wohlgefallen, das er vorgenohmesz
hatte in ihm, daß er eineich, Z iec
10. Nachdem die verordnete Zeit er⸗,
füllet worden, in Chriſto alles, was im
Himmel und auf Erden iſt, wiederum
zu recht bringen wolte in demſelbigen:
II. In welchem wir
ſchafft beruffen ſeynd, und verorduet
nach ſeinem Vorſatz, der nach dem
th ſeines Willens alle Ding wuͤr⸗
12. Auf daß wir ſeyen zum Lob ſei⸗

Chriſtum gehoffet haben—
13. In welchem ihr auch eure Hoff⸗
nung habt, nachdem ihr das Wort der
Wahrheit (das Evangelium von eurem
Heil) gehoͤrt habt, in welchem ihr auch
nachdem ihr glaubig worden, mit dem
ſeugen Geiſt der Verheiſſung verſiegelt
14. Der das Pfand unſerer Erbſchaft
iſt, daß wir der Exloͤſung theilhafftig
WDeden ſollen, zum Lob ſeiner Herrlich⸗
eit.

II. 15. Darum auch, nachdem ich von
euvem Glauben gehoͤrt hab, der im
HErrn JEſu iſt, und von eurer Lieb
gegen alle Heilige, .
16. So hoͤre ich nicht auf fuͤr euch
Danck zu ſagen, und bin euer ingedenck
in meinem Gebett: . V
1., 12. Daß der GOtt unſers HErrtn
Eſu Chriſti, der Vatter der Herrlich⸗
keit, euch den Geiſt der Weißheit, und
der Offenbahrung geben wolle, in ſei⸗
ner Erkanntnuß:
18. Und erleuchte die Augen eures
Hertzens, damit ihr wiſſen moͤget, was
da ſey die Hoffnung ſeines Beruffs,
und was ſuͤr Reichthum ſeyen der Hert⸗
lichkeit ſeines Erbtheils in den Heili⸗
gen.

III. 19. Und was da ſey die uͤber⸗
ſchwengliche Groͤſſe ſeiner Kraßt en

auch zu der Erb⸗

ner Herrlichkeit, die wir zuvor auf

Re⸗ Neiſeie
ſlet.
Dot
l. perluse
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Ctiene oiel
Gt, und ſel
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zu den Eupheſern.

„7 1

(Cap 2.32.) 255

uns, die wir glauben nach der Wuͤr⸗
ckung ſeiner maͤchtigen Staͤrck? .
20, * Weiche er gewuͤrcket hat in
Chriſto, da er ihn von den Todren
auferwecket und ihn zu ſeiner Rechten
geſetzt hat im himmliſchen Weſen:
21. Ueber alle Fuͤrſtenthum, und Ge⸗
walt, und Kraft, und Herrſchaft, und

uͤber alle Nahymen, ſo genennt werden

nicht allein in dieſer WMeit, ſondern auch
in der Zukuͤnfftigen.
22. Er hat auch alle Ding ſeinen
JFuͤſſen unterworffen, und nat inn zum

Haupt geſetzt uͤber die gantze Kirch,

23. Welche ſein Leib iſt, und die
Voͤlle desjenigen, der alles in allem er⸗
fullet.

Das 2. Capitel⸗

I. Paulus lehrt, daß die, ſo in ihren
Suͤnden todt waren, durch Chriſtum
ſeyen lebendig worden, 1.

SOtt, und ſeinen Verheiſſungen wa⸗
ren, in eine Kirch mit den Juden hab
verſammlet, II. III. Daß wir nun⸗
mehr durch Chriſtum haben den frey⸗
en zugang zum Vatter, als Burger
und Sauß⸗genoſſen der Zeili⸗
gen, und GOttes Tem⸗
pel, 192
1. ind euch auch, da ihr todt wa⸗
ret in euren Uebertrettungen
und Sänden.
2. In welchen ihs vormahls gewand⸗
let habt, nach dem Lauff dieſer Welt,
und nach dein Fuͤrſten, der Macht het
in dieſer Lufft, nach dem Geiſt, der jetzt
Pcket in den Kindern des Unglau⸗
ens, = .
3. Unter welchen auch wir alle vor⸗
mahls unſern Wandel gefuͤhret haben,
in den Luͤſten unſers Fleiſches, und
thaͤten den Willen des Fleiſches, und
der Gedancken, und waren von Na⸗
tur Kinder des Zorns, gleichwie die au⸗
dere.
4. Aber GOtt, der reich iſt an Barm⸗
hertzigkeit, um ſeiner groſſen Lieb wil⸗
len, mit welcher er uns geliebet hat,
5. *Da wir auch todt waren in den
Suͤnden, hat er uns ſamtlich lebendig

gemacht in Chriſto, (durch deſſen Gnad
ihr ſeelig worden ſeyd.)

6., Und hat uns zugleich mit ihm

suferwecket, und zugleich mit ihm!

Chriſtus die Unglaubige, die fern von

in das himmliſche Weſen geſetzet in
Chriſto JEſu: . .
7. Auf daß er in den zukuͤnfftigen Zei⸗
ten die uͤberfluͤßise Reichthum ſeiner
Gnaden erzeigte, durch ſeine Guͤtigkeit
gegen uns in Chriſto JEſu.
8. Dann ihr ſeyd aus Gnaden ſee⸗
lig worden durch den Glauben, und
das nicht aus euch; dann es iſt ein
Gaagb Gttes, .
29. Nicht aus den Wercken; damit
ſich niemand beruͤhme. .
10. Dann wir ſeynd ſein Geſchoͤpff,
Rlcheſen in Chriſts JEſu zu guten
Wercken, die GOtt zuvor bereitet hat,
daß wir in denſelbigen wandlen ſollen.

II. 1II. Darum ſeyd ingedenckh, daß
ihr vor dieſem Heyden waͤret nach dem
Fleiſch, und die Vorhaut genennt wur⸗
det von denjenigen, die man nennet
die Beſchneidung nach dem Fleiſch, wel⸗
ſche mit der Hand geſchicht.
12. Und daß ihr zu der ſelbigen Zeit
ohne Chkiſto waret;, ausgeſchloſſen von
der Gemeinſchafft Iſrael, und frembd
von den Bündnuſſen, die keine Hoff⸗
nung hatten auf die Verheiſſung, und
ohne GOtt waren in dieſer Welt.
13. Nun aber ſeyd ihr, die ihr vor⸗
mahls fern waret, in Chriſto JEſu na⸗
he Bernen rommnen, durch das Blut
14. Dann er iſt unſer Fried, der aus
benden eins gemacht hat, und hat die
Mittel⸗wand, nemlich die Feind chafft,
in ſeinem Fleiſch abgebrochen,
15. Und das Geſatz der Gebokten
durch andere Saßungen aufgehoben,
auf daß er ihm ſelbſt aus zweden einen
einigen neuen Menſchen ſchaffte, und
Friedmacheet. .
16, Und ſie behde in einem Leib
durch das Creutz mit GOtt verſoͤhne⸗
te, und die Feindſchafften in ihme jelbſt
toͤdtete.
17. Und er iſt kommen, und hat den
Frieden verkuͤndiget, euch, die ihr fern
waret, und den Frieden denen, die na⸗
he waren. 2

III. 18. Dann durch ihn haben wir
beyde in einem Geiſt den Zugang zum
Vatter. .
19. Alſo ſeyd ihr nun nicht mehr
Gaͤſt und Frembdling, ſondern ihr ſeyd
Mit⸗burger der Heiligen, und Hauß⸗
genoſſen GOttes,
20. Erbauet auf den Grund der Apo⸗
ſteln und Propheten, da Chriſtus JE⸗
ſus ſelbſt der oberſte Eel ſtein iſt:
.⸗ 21. Jn

2⁵6

zum heiligen Tempel im HErrn,
22. Auf welchen ihr auch mit erbauet
werdet zu einer Wohnung &Ottes im

Geiſt.
Das 3. Capitel.
I. Paulus verwundert ſich uͤber den
Beruff der Zeyden, welches Geheim⸗
nuß lang verborgen, nachmahls den
Apoſteln iſt offenbahret worden, 3.
11. Deßwegen ſey er ein Lehrer der
Zeyden von GOtt geſetzt, 7. III. Be⸗
gehrt von GSOtt, daß ſeine Epheſer
im Geiſt, und Glauben Chriſti ge⸗
ſtaͤrckt, und in der Lieb befeſti⸗
get werden, 14.
1. Wen deßwegen bin ich Paulus, ein
Gefangener
een oden anders gehoͤret habt von
der Austheilung der Gnaden GOttes,
die mir unter euch gegeben iſt:
I. 3. Dann das Geheimnuß iſt mir
durch eine Offenbahrung kundt gethan,
wie ich oben mit wenigen geſchrieben

ab: .
Z 4. Daraus ihr, wann ihrs leſet, mei⸗
nen Verſtand von dem Geheimnuß
Chriſti vernehmen koͤnnt.
5. Welches in vorigen Zeiten den
Menſchen⸗Kindern nicht war kund ge⸗
than, wie es jetzt ſeinen heiligen Apo⸗
ſteln und Propheten durch den Geiſt iſt
offenbahret worden:
6. Daß nemlich die Heyden Mit⸗er⸗
ben, und Mit einverleihbte, und Mit⸗ge⸗
noſſen ſeiner Verheiſſung ſeynd, in
Chriſto J Eſu, durch das Evangelium:
II. 7. Deſſen ich ein Diener worden
bin, nach der Gaab der Guaden GOt⸗
tes, die mir nach der Wuͤrckung ſeiner
Krafft gegeben iſt.
8. Mir, ſage ich, dem Geringſten al⸗
ler Heiligen, iſt dieſe Gnad gegeben,
unter den Heyden die unerforſchliche
Reichthumen Chriſti zu verkuͤndigen,
9. Und alle Menſchen zu erleuchten,
welche die Austheilung ſey des Ge⸗
heinrnut das Bon Kigen Seten her
rborgen geweſen iſt in tt, der
alle Ding erſchaffen hat. .

Herrſchafften im Himmel, durch die
Kirch kund werde die vielfaͤlti iß⸗
heit GOttes, flitise Weiß

11. Nach dem Schluß, den er von

Chriſti JIEſu, fuͤr

1

Die Epiſtel des H. Pankt (Cap. 2. 3.4 5
zuſammen gefuͤget wird, und wachſet Chriſto JEſu unſerm Htn bat, in

12. In welchem wir di
haben, und den Zugang uten Wenr
rrauen durch den Glauben an ihn er⸗
13. Darum bitte ich, ihr mollet nicht
laß pperden in meinen Truͤhſalen di
ich fuͤr euch lende: das euer Ehr iſe⸗
II1. 14. Deſſenthalben biege ich mei
ne Kuye gegen dem Vatter unſers
Srn JEſu rtlit ſer
15. Von welchem alle Vatterſchaff
im . Bakterſchafft
e und auf Erden genennt
16. Daß er euch gebe nach der Reich
thum ſeiner Herrlichkeit, mit Keich
durch ſeinen Geiſt geſtaͤrcket zu werden
an dem innerlichen Menſchen,
17. Damit Ehriſtus durch den Glau⸗
ben n nen Helten wohne, und ihr
rch die Lieb eingewurtze
Sründet ſeyd: 3 belt, und ge⸗
18. Auf daß ihr mit allen Heili
bebreiffen moͤget⸗ elrin⸗ die Breite ſecn
aud die Laͤnge, und die Hoͤ ie
Benk und die Hoͤhe, und die
19. Und erkennen die Lieb Chriſti
die doch alle Erkanuntnuß ubertrifft;
auf daß ihr mit aller Voͤlle GOttes
moͤget erfuͤllet werden.
20. Dem aber, welcher vermag, al⸗
les uͤberfluͤßiger zu thun, dann wir bit⸗
ten, oder verſtehen, nach der Krafft,
die in uns wüͤrcket:
21. Demſelbigen ſey Ehr in der Kir⸗
chen, und in Chriſto JEſu durch alle
Geſchlecht zu ewigen Zeiten. Amen.

Das 4. Capitel.
I. Paulus ermahnt die Epheſer zu

Chriſtlichen Sitten, beſonders zur
Einigkeit, ſowohl im Glauben, als

chen, 4. II. Ermahnt ſie, daß ſie von
in aller Zucht und Tugend leben,

17.
I1. Derowegen bitte ich euch, ich Ge⸗
. fangener im HErrn, daß ihr
wuͤrdiglich nach eurein Beruff wandlet,
in welchem ihr beruffen ſeyd,
2. Mit aller Demuth, und Saufft⸗

müͤthigkeit, und mit Gedult, einer
10. Auf daß den Fuͤrſtenthumen, und kügkeit,

der Lieb;
die Einigkeit
Friedens zu

uͤbertrage den andern in
3. Und ſeyd ſorgfaltig,
des Geiſts im Band des
erhalten.
I. 4. Es iſt ein Leib,

und ein Geiſt;/
wie

in der Lieb Chriſti, aus fuͤnff Urſa⸗

dem unreinen Wandel abſtehen, und

eſchren in die
ſeni Nefang
e Nenchen,
9. Daß er 6
tt els daßße
fetit in i
en!
10, Der nl
iſt derſelbig,
iſt abet ale 9
fülete,
11. nd er
ztir zI Aoſ
Prebeten etl
etliche aber zu 9
12. zu Voellieh
Werck des Dier
des Leibs chriſt
19 Bis wir
konten in Kint
nd der Erkann
1s, ulld zu einen
Perden, in ber ⸗
Mters Chrigt,
11. guf daß
Uiſtatige Rinden
ſeglchen Mind :
und durch Ochal
nit Liſt des J
wirden,
16 keſct ure
Uſthehen in deee
ifches in alen
ane ten
1 Aus we
nen ſcſcr
ſien ſdurche
en demn an

zu den Ephe ſern.

(Cap. 4 5.) 25

wie ihr auch Beruſſen ſeyd in einer Hoff⸗

nung euxes Beruffs.
5. * Es iſt ein HE£RR, ein Glaub,
ein Tauff.
6. Ein GOtt, und Vatter aller, der
uͤber alle Menſchen iſt, und durch alle,
und in uns allen.
7. Aber einen jeglichen unter uns
iſt die Gnad
der Gaaben Chriſti. =
8. Darum ſpricht er: Er iſt hinauf
efahren in die Hoͤhe, und hat die Ge⸗
aͤngnuß gefangen genohmen, und hat
den Menſchen Gaaben gegeben.
9. Daß er aber aufgefahren iſt, was
iſts, als daß er auch zuvor herab gefah⸗
en iſt⸗ in die unterſte Oerther der Er⸗
en

10. Der nun hinab gefahren iſt, der
iſt derſelbig, der auch hinauf gefahren
iſt uͤber alle Himmel, damit er alles er⸗

gegeben, nach der Maaß

verdunckelt iſt, und die entfrembdet ſeynd
von dem Leben GOttes, durch die Un⸗
wiſſenheit, die in ihnen iſt, wegen der
Blindheit ihres Hertzens,
19 Welche, als die Verzweiffelte,
ſich ſelbſt der Geilheit ibergeben ha⸗
Ne aetevnng aller Unſauberkeit, un⸗
36 n aber habt Chriſtum alſo nicht
gelernet,
21, So ihr ihn anders gehoͤret habt,
und in ihm ſeyd gelehret worden, wie
die Wahrheit in JEſu iſt
22. Daß ihr ablegen ſoller nach dem
vorigen MWandel den alten Menſchen,
der nach den Luͤſten des Jerthums
verdirbt.
2. Brneuret euch aber im Geiſt en⸗
res Gemiths. =
24. * Und ziehet einen neuen Men⸗
ſchen an, der nach Gatt erſchaffen

füllete.
11. * Und er hat gegeben, ekliche
zwar zu Apoſteln, etliche aber zu
Propheten, etliche zu £vangeliſten,
etliche aber zu Hirten und Lehrern.
12. Zu Vollziehung der Heiligen, zum
Werck des Dienſts, und zu Erbauung
des Leibs Thriſti:
13. Bis wir alle einander entgegen
kommen in Einigkeit des Glaubens,

und der Erkanntnuß des Sohns Ght⸗

tes, und zu einem vollkommenen Mann
werden, in der Maaß des vollkommnen
Alters Chriſti,
14.* Auf daß wir nun nicht mehr
unſtatige Rinder ſeyn, noch von einem
zeglichen Wind der Lehr umgetrieben,
und durch Schalckheit der Menſchen,
mit Liſt des Irerhums hintergangen
werden.
15. Laſſet uns aber mit der Wahrheit
umgehen in der Lieb, und wachſen
durchaus in allen Stuͤcken in ihm, der
das Haupt iſt, nemlich Chriſtus:
16. Aus welchem der gantze Leib zu⸗
ſammen gefuͤget, und an einander ge⸗
heftet iſt, durch alle Gelenck, dardurch
ein Glied dem andern dienet, nach der
Wuͤrckung eines zeglichen Glieds zu
ſeiner Maaß, und machet, daß der Leib
uechct zu Erbauung ſeiner ſelbſt in
der Lieb.
II. 17. Derowegen ſage ich diß und
bezeuge es im HErrn, daß ihr nun⸗
mehr nicht wandlet, wie die Heyden
wandlen, in der Eitelkeit ihres Sinns,
18. Deren Verſtand mit Finſternuß

iſt in Gerechtigkeit, und wahrer Hei⸗
ligkeit.
25. Darum leget die Luͤgen ab, und
redet die Wahrheit, ein jeglicher mit
ſeinem Naͤchſten: Dann wir ſeynd Glie⸗
der untereinander.
26. Zuͤrnet, und ſuͤndiget nicht: laſ⸗
ſet die Sonn uͤber euren Zorn nicht
untergehen.
27. Gebet dem Teuffel kein Raum:
23. Wer geſtohlen hat, der ſtehle
nicht mehr: ſondern arbeite vielmehr,
und wuͤrcke mit ſeinen Haͤnden etwas
Guts, auf daß er hab, davon er dem
etwas mittheile, der Mangel leydet.
29. Laſſet keine boͤſe Red aus eurem
Mund gehen: ſondern, ſo eine gut iſt
zu Auferbauung des Glaubens, daß
ſie auch denen Gnad gebe, die zuhoͤren.
30. Und betruͤbet nicht den Heiligen

ſiegelt ſeyd auf den Tag der Erloͤſung.
31. Alle Bitterkeit, und Zorn, und
Unluſt, und Geſchrey, und Laͤſterung,
ſey von euch aufgehoben, ſamt aller
Boßheit.
32. Seyd aber untereinander freund⸗
lich, und barmhertzig, und vergebet ei⸗
ner dem andern, wie auch GOtt euch
in Chriſto vergeben hat.

Das 5. Capitel.
I. Paulus ermahnt die Epheſer, daß
ſie in Lieb und Zeiligkeit Chriſto
nachfolgen, einen unſtraͤflichen Wan⸗

del fuͤhren, und ſich dey Geiſtlichenn
1 Vebun⸗

Geiſt GOttes; mit welchem ihr ver⸗

258 Die Bpiſtel des H. Panli (Cap. 5.)
— . 29*
Uebungen befleiſſen ſollen, 1. II. Be⸗ met der Zeit wahr, dann die Tag ſeym WT
fiehlt ihnen den ehelichen Stand in oͤß. Dar . die Taͤg ſeynd . ſte
Lieb und Gehorſam zu halten, d a. arum werdet nicht unverſtaͤn ee her .
1.6. Jerowegen ſeyd GOttes Nachfol : 18. lind trinket aulue elzeh
ODger, wie die liebſte Keuder: Wein, in rthen Uintenpn dn in nennhe
2. Und wandlet in der Lieb, gleich⸗ ſondern werdet voll de Aerkinen herz: N no wes
wie Chriſtus uns auch geliebet hat, 19. * Und redet unern em Geiſts: n un
und ſich ſelbſt zu einer Gaab, und zum mireinander von Pfallmen ſelhſt erſichr Eecn⸗
Schlacht⸗Op er dargsegeben, GOtt zu geſangern, und geiſi lichen n Lob⸗ Gritt, wief
einem ſiſſen Geruch. Ainget und ſpielet dem Errn in enn e ud
3. Hurerey aber, und alle Unſauber⸗ Hertzen, Errn in enren e nuhnt
keit, oder Geitz, laſſet unter euch auch 20. Und ſaget GOtt und dem Vat Emat
nicht genannt werden, wie den Heiligen ter allezeit Danck fuͤr alles, im eb⸗
wohl anſteher⸗ iche N. men unſers HErrn JEſu Chriſti. a. (hr Kiſ
4. Oder ſchaͤndliche Wort, oder 21. Und ſeyd einander unkerthan iing dehel
Narventheidung, oder leichtfertige Red der Forcht Chriſti. an in (bllc.
die zur Sachticht dienet: ſondern I H
vielmehr Dankſagung. i 2 Die Weiber ſollen ihren NRan, Pitei
5. Dann das ſollet ihr wiſſen, und nern unterthan ſenn, e⸗ dr hren Man⸗ ſeitg Vene
wohl verſtehen, daß kein Hurer, oder 23. Dann der Mann iſt des Eun⸗ Diſii
Unreiner, oder Geitziser, welches ein Haupt, wie Chriſtus das Hau Peihs etekle
Dienſt der Abgoͤtter iſt, ein⸗ Erbetheil Kirchen: Er iſt der Heyland ſeiden Weted
Ranan wird an dem Reich Chriſti und Leib ines ſeſ eſten
ttes. . . 24 Gleichwie aber die Ki tel dehe, en
6. Laſſet euch niemand verfuͤhren mit unterworffen iſt, alſo Karch Chiſt rdn
eitlen Worten: dann um dieſer Din⸗ Weiber ihren Maͤnnern in nllen Oii⸗ g gec
gen willen kommt der Zorn GOttes gen unterworffen ſeyn. in⸗ ach den ſeſ
aber die Kinder des Unglaubens. 25. Ihr Maͤnner, liebet eure Wei⸗ neſten n
e Darun werdet nicht ihre Mitge⸗ ber, wieChriſtus auch die Kirch ⸗ e fe
Koſſen. . liebt hat, und ſie Be 6. Nicht daß
g. Dann ihr aret etwann Finter geben, ſich ſelbſt fuͤr ſie darge (eſe en 4
nuß, zetzt aber ſeyd ihr ein Licht im 26. Auf daß er ſie heili . ldernrelkkee
aten. Wandlet wie die Kinder des nige durch den PeAanffim Wart er Otti
9. Dann die Frucht des Lichts iſt in 27. Damit er ihm ſelbſt eine herr⸗ Prasdio
en,

aller Guͤtigkeit, und Gerechtigkeit, und liche Kirch darſtelle, die keine Mackel

noch Kuntzeln, oder etwas dergleichen 6 Deeſh

Wahrheit:
ſ̃ ſc en pruͤfet, was GOtt wohlge⸗ hab. ſondern daß ſie heilig und unbe⸗ (en nns er Gl
alli⸗ S . eckt ſey eß Hrin wert
. 11, Und habt keine Gemeinſchafft 28. Alſo ſollen auch die Maͤnner ih⸗ ncegreche.
mir den unfruchtbaren Wercken der re Weiber lieben, wie ihre eigne Lei⸗ „ Maehet
Kinkernuß, ſondern ſtraffet ſie viel⸗ nen Wer ſein Weib liebet, der liebet iſithnun
DWS” =ð B ich ſelbſt. Hen lid wiſetd
12. Dann was heimlich von ihnen 29. Dann niemand hat jemahl ſein. Hett inhine⸗
geſticht, das iſt auch ſchaͤndlich zu ſa⸗ ieeues Veiſch ehaſſet ne ter ſtiznhain
. . . naͤhret und erhalt daſſelbi wie Chri n i
13. Es wird aber alles, was geſtraf ſtus auch ſeine Kirch F 3, ſe hri⸗ icken n ih
fet wird, durchs Licht offenbahret: danm 30. Dann. wir ſeynd Glieder ſeines gic euh in
lee „ was offenbahr wird, das iſt keibi⸗ von ſeinem Fleiſch und von ſel ⸗ “ 5
Licht. nen Beinen. 1 i I. Pehet an
Darum ſpricht er: Wach auf, 31. Darum wird ein Menſch ſeinen ſſdeß ihr bef
der du ſchlaffeſt, und ſtehe auf von den Vatter und ſeine Mutter verlaſſen und lſhe ice

wird ſeinem Weib anhangen; und wer⸗
den zwey ſeyn in einem Fleiſch.
32. * Diß iſt ein groß Sacrament,
ich ſag aber in Chriſto, und in der
Kiraen. . 22
23. Doch auch ihr, ein jeglichen nab

Foden, ſo wird dich Chriſtus erleuch⸗
en.
13. Derowegen ſehet zu, liebe Bruͤ
der, wie ihr behutſam wandlet: nicht
wie die Unwit ige, =
16. Sondern wie die Weiſe: neh⸗

Aum,
R
ae

Wa
1 a
t, 4

“

N
3
.

.

u den Bpheſern.

ſein Weib lieb wie ſich ſelbſt: das
Weib aber foͤrchte ihren Mann.
Das 6. Capitel.

I. Paulus erzehlt, was die Kltern

und qerren ihren Rindern und Die⸗
nern; und was dieſe jenen zu thun
verpflicht ſeynd, I1. II. Bewaffnet die
Thriſten, wie ſie wider ihre unſicht⸗
bare Feind kaͤmpfen ſollen, 10. III.
Ermahnt zum immerwähren⸗
deoen Gebett, 18.
(Phr Kinder, ſeyd enren Eltern
= J gehorſam im HErrn: dann das
2. Ehre deinen Vatter, und deine
Mutter, welches das erſte Gebott iſt,
ſo eine Verheiſſung hat;
darnit birs wohl gehe,
lang lebeſt auf Erden. ?
4. Und ihr Wätter, reitzet eure Kin⸗
der nicht zum Born, ſondern erziehet ſie
in der Lehr, und in der Zucht des
5. Ihr Knecht ſeyd euren Herren
nach dem Fleiſch gehorſam, mit Forcht
und Ziktern, in Einfalt eures Hertzens
wie Chrifoot—
6. Nicht daß ihr Augen⸗diener ſeyd,
als die den Menſchen gefallen wollen,
ſondern, als Knecht Chriſti, die den Wil⸗
SOttes von Hertzen thung,

1.

und du

e dem HErrn, und nicht den Men⸗

cher, was er Guts thun wird, daſſelbig
vom Errn werde empfangen, er ſey
ein Knecht, oder ein Freyer.
9. Und ihr Herren thut ihnen auch
desgleichen, und unterlaſſet das Dro⸗
hen, und wiſſet, daß ihr HErr und euer
HErr, im Himmet iſt, und iſt bey dem⸗
ſelbigen kein Anſehen der Perſohnen.
II. 10. Im übrigen, liebe Brüder,
ſtaͤrker euch im Errn, und in der
Macht ſeiner Staͤrke.
11. Liehet an den Harniſch GOttes,

anf daß ihr beſtehen Konner wider die

heimliche Nachſtellungen des Teuffels.

„7. Und mit gutem Willen dienen,

§8. *Dieweil ihr wiſſet, daß ein jegli⸗

12. Dan
ſen wider

„=

n wir hahen nicht zu küͤmpf⸗
Fleiſch und Blut: ſondern

wider Fürſten und Gewaltige, wider

die Regenten der Welt, welche in die⸗
ſer Finſternuß herrſchen, wider die
ſchalkhafftige Geiſter in der Lufft.
13. Darum ergreiſfet den Harniſch
GOHttes, auf daß ihr am boͤſen Tag
Widerſtand thun, und in allem, wie
Vollkommene beſtehen moget.

14. So ſtehet nun umgurtet um en⸗

re Lenden mit der Wahrheit, und ange⸗
than mit dem Pantzer der Gerechtig⸗

15 Und ſeyd geſchuhetan den Füſſen,
mit der Vorbereitung des Evaugelii
des Fpieden: .—
15. Vor allen ergreiffet den Schild
des Glaubegs, mit welchem ihr alle
unige Pfeil des Boͤßwichts ausloͤſchen
17 Nehmet an den Helm des Heyls:
und das Schwerdt des Geiſts, (wel⸗
ches iſt das Wort GOttes,

iII. 18. Und bittet allzeit im Geiſt,

mit allem Gebett und Flehen: und wa⸗
chet in demſelbigen mit allem Anhal⸗
ten und Flehen fuͤr alle Heilige:
19. Auch für mich, damit mir die

meines Munds, mit gutem Vertrau⸗
en das Geheimnuß des Evangelii kund
zu machen;
20. Dafür ich die Bottſchafft verwal⸗
te in der Ketten, alſo, daß ich in ihm
kuͤhn ſey zu reden, wie mir gebuͤhret.
21, Auf daß ihr aber auch wiſſet, wie
es um mich ſtehe, und was ich thue,
ſo wirds euch Tychieus der aller liebſte
Bruder, und treue Diener im HErrnz
alles zu erkennen geben
22. Welchen ich eben darum zu euch
geſandt hab, auf daß ihr erfahret, wie
es unin uns ſtehetgfund daß er eunre Her⸗
tzen röſte.
23. Fried ſey mit den Brüdern, und
die Lieb ſami dem Glauven, von GHtt
dem Vatter, und dem HErrn JE Sil
24. Gugd ſey mit allen, die unſern

keit heb habven, Amen.

7
e .

Red gegeben werde, durch Erbſffnung

DErEYE JEſum Chriſtum in Aufrichtig⸗

Die Epiſtel des H. Pauli

Die Epiſtel
des

Heilige
zu den P

Das I. Capitel.
I. Paulus bittet GOtt fuͤr die Philip⸗
per, und ermahnt ſie zur Standhaff⸗
tigkeit, und Chriſtlichem Wandel, 6.
II. Erfreuet ſich, daß Chriſtus ge⸗
prediget wird, und begehrt aufge⸗
loͤßt, und mit Chriſto zu ſeyn; doch
wolle er auch bey ihnen laͤnger leben
in der Truͤbſal, auf daß ſie auch alle
Verfolgung ſtarkmuͤthig über ſte⸗
hen, 15.

1. aulus und Timotheus, die
Knecht JEſu Chriſti, allen
Heiligen in Chriſto JEſu,
die zu Philippis ſeynd, ſamt den Bi⸗
ſchoͤffen und Diaconen.
2. Gnad ſey mit euch, und Fried von
GHtt unſerm Vatter, und dem HErrn
JEſu Chriſto.
3. Ich danke meinem GOtt, ſo offt
ich an euch gedenke,
4. Allezeit in alem meinem Gebet,
fuͤr euch alle mit Freuden bettend,
§. Von wegen eurer Gemeinſchafft
im Evangelio Chriſti, vom erſten Tag
an, bis auf dieſe Zeit.n
I. 6. Und hab das Vertrauen, daß,
der in euch das gute Werk angefangen
hat, daſſelbig auch werde vollenden,
bis auf den Tag JEſu Chriſti.
7. Wie mir dann gebuͤhret, daſſelbig
von euch allen zu halten: darum, daß ich
euch in meinem Hertzen hab, und daß ihr
alle in meinen Banden, und in Verthaͤdi⸗
gung und Beſtaͤttigung des Evangelii,
meiner Freud theilhafftig geweſen ſeyd.
3. Dann GOtt iſt mein Zeug, wie
mich in hertzlicher Lieb JE Sll Chriſti
nach ench allen verlanget.
9. Und iſt das mein Bitten, daß eure

n Pauli

hilippern.

der Erkanntnuß, und i⸗
derd 1 . in allem Ver⸗
10. Damit ihr das Beſſere pruͤfen
moͤget, auf daß ihr aufrichtig,
Anſtoß ſeyd, auf den Ta W dhne

rechtigkeit, durch JEſum Chriſtum
Preiß uud bo GBites⸗ hriſtum zum
12, CG ue euch aber zu wiſſen, li
be⸗ Brider Fneinen Fuſtand⸗ n ti.
ehr zum Fortgang des Eva i ge⸗
rathen iſt: 8 ngelli ge
13. Alſo, daß meine Band im gan⸗

tzen Gerichts hauß, und in allen ande⸗

ren Oerthern, in Chriſto ſeynd offen⸗
bar worden,
14. Daß auch ihrer viel von den Briͤ⸗
dern, aus meinen Banden ein Ver⸗
anen nn HEren eſchboffet hehen.
uͤberfluͤßiger, ohne Forcht das Wor
GOttes zu reden.

II. 15. Es predigen zwar etliche Chri⸗
ſtum aus Neyd und Hader, etliche aber
aus guter Neigung, Z
16. Ekliche aus Lied, dieweil ſie wiſ⸗
ſen, daß ich zu Verthaͤdigung des Evan⸗
gelii geſetzt bin. .
17. Etliche aber verkuͤndigen Chri⸗
ſtum aus Zank, nicht aufrichtig, die⸗
weil ſie vermeynen, daß ſie meinen
Banden noch mehr Bedrangnuß zufuͤgen.

18. Was iſts dann? wann nur auf

es geſchehe gleich mit Vorwand, oder
in der Wahrheit, ſo erfreue ich mich
doch darinnen, und wird es mich auch
hinfuͤhro erfreuen. ”èê—
19. Dann ich weiß, daß mir ſolches
zur Seeligkeit gedeyen wird, durch eu⸗
er Gebett, und durch Handreichung
des Geiſts JEſu Chriſti,
20. Wie ich endlich warte, und hof⸗
fe, daß ich in keinem Ding werde zu

Liebje mehr und mehr reich werde in

Schanden werden: ſondern ich n der

1I. Erſuͤllet mit der Frucht der Ge.

1 Nn
aßig we
ſen Pece
„ Met
hirgele⸗ Gri
Gtveſer ha
ſfernethe,
c ten
ſehet itenee
Petetften
19. Dfi
Ditg ton der
e elch
es Vodert

allerlen Weiß Chriſtus verkuͤndiget wird,

ſgkeitn und
19. Dont
ulen aß
het, ſodern
90. Ilus

Kalnof, ⸗
ebt, uud en

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1. Wellnn
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Sakr

pel Chriſti zur Demuth, und bruͤder⸗

zu den pPhilippern. (Cap. 1. 2.)

261

gantzen Zuverſicht, daß, gleichwie alle⸗
zeit, alſo auch jetzt Chriſtus in meinem
Leib werde geprieſen werden, es ſey
durchs Leben, oder durch den Tod.
21. Dann Chriſtus iſt mein Leben,
und Sterben iſt mein Gewinn.
22. Wann aber im Fleiſch zu leben,
mir ein fruchtbares Werck iſt, ſo weiß
ich nicht, was ich erwaͤhlen ſoll
23. Dann ich werd von benden hart
edrungen: Ich begehr aufgeloͤſt zu wer⸗
den, und mit Chriſts zu ſeyn, welches
auch viel beſſer waͤre:. .
29. Aber es iſt noͤthiger im Fleiſch
bleiben, um eurentwillen.
25. Und diß weiß ich in gutem Ver⸗
trauen, daß ich bleiben werde, und bey
euch allen verharren, zu eurem Fort⸗
gang, und zur Freud des Glaubens:
26. Auf daß an mir euer Ruhm uͤber⸗
fluͤßig werde in Chriſto JEſu, durch

meine Wiederkunft zu euch.
27. Allein wandlet, wie ſichs dem E⸗
vangelio Chriſti gebuͤhret: auf daß ich,
entweder wann ich kommen, und euch
ſehen werde, oder ſonſt abweſend, von
euch hoͤren moͤge, daß ihr einmuͤthig
ſtehet in einem Geiſt, und zugleich ar⸗
beitet in dem Glauben des Evangelii:
28. Daß ihr euch auch in keinem
Ding von den Widerwaͤrtigen ſchroͤcken
laſſet, welches ihnen zwar eine Urſach
des Verderbens iſt, euch aber der See⸗
ligkeit, und daſſelbig von GOtt.
29. Dann euch iſts gegeben um Chriſti
willen, daß ihr nicht allein an ihn glau⸗
bet, ſondern auch um ſeinet willen leydet:
30. Und habet eben denſelbigen
Kampff, welchen ihr an mir geſehen
habt, und annoch von mir hoͤret.

Das 2. Capitel.

I. Weil unter denPhilippern Ehrgeitz,
und Spaltungen ſich erregten, mun⸗
tert ſie Paulus auf, nach dem Exem⸗

lichen Lieb, 2. II. Auf daß ſie unter
den Unglaubigen, gleich als hellſchei⸗
nende Lichter hervor ſcheinen, 15.

III. Verſpricht, er wolle ihnen zum
groͤſſern Troſt Timotheum und
Epaphroditum ſchicken, 19.
1. C(Sſt nun unter euch irgend ein
J Troſt in Chriſto, iſt irgend eine
Ergoͤtzung der Lieb, iſt irgend ein Ge⸗
meinſchafft des Geiſts, iſt irgend ein

hertzliche Erharmung:

I. 2. So erfüllet meine Freud, daß
ihr einer Meynung ſeyd, und einerley
Lieb habt, auch einmuͤthig, und einer
wie der ander geſinnet ſeyd,
3. Thut nichts durch Zanck, noch

durch eitle Ehr: ſondern einer achte

Ne ſͤudern in Demuth hoͤher, dann ſich
ſe ,
4. Ein jeglicher betrachte, nicht was
ſein iſt, ſondern dasjenig, das eines
andern iſt.
5. Dann das ſollet ihr in ench fuͤhlen,
was ihr auch in Chriſte JEſu fuͦhlet:
6. Welcher, ob er ſchon in goͤttlicher
Geſtalt war, hat ers nicht fuͤr einen
Raub gehalten, GOtt gleich zu ſeyn:
7. Sondern hat ſich ſelbſt erniedri⸗
get, und die Geſtalt eines Knechts an⸗
genohmen, und iſt andern Menſchen
gleich worden und im Weſen befunden,
wie ein Menſch. ,
8. Er hat ſich ſelbſt erniedriget, und
iſt gehorſam worden, bis zum Tod, ja
bis zum Tod des Creutzes.
9. *Darum ihn auch Gorr erhoͤher
hat, und hat ihm einen Nahmen gege⸗
ben, der uͤber alle Nahmen iſt:
10. Daß im Nahmen JEſu ſich bie⸗
gen ſollen alle Knye, deren, die im
Himmel, und auf Erden, und unter der
Erden ſeynd,
11. Und alle Zungen ſollen bekennen,
daß der HErr JEſus Chriſtus in der
Herrlichkeit GHttes des Vatters iſt.
12. Derowegen, meine Liebſte (wie
ihr allezeit gehorſam geweſen ſeyd)
nicht allein in meiner Gegenwart, ſon⸗
dern auch vielmehr jetzt in meinem Ab⸗
weſen, * ſo wuͤrcket eure Seeligkeit mit
Forcht und Zittern.
13. Dann GDtt iſts, der in euch wuͤr⸗
cket, beyde das Wollen, und das Thun,
nach dem guten Willen.
14. Thut aber alles ohne Murren und
Verzug.
II. 15. Auf daß ihr ohne Tadel ſeyd,
und einfaͤktige Kinder GOttes, und
unſtraͤfflich, mitten unter dem boͤſen
und verkehrten Geſchlecht: unter wel⸗
chen ihr leuchtet als Lichter in der Welt.
16. Und haltet euch feſt an dem Wort
des Lehens, zu meiner Ehr auf den Tag
Chriſti, damit ich nicht vergeblich gelauf⸗
fen, uoch vergeblich gearbeitet hab.
17. Und ob ich ſchon aufgeopffert wer⸗
de, über das Opffer und Dienſt eures
Glaubens, ſo erfreue ich mich doch, und
frolocke mit euch allen. J

262 ie Apiſtel des B. Pantt (Cap. 2. 3.)
19. Deßwegen erfreuet ihr euch auch, II. Bekennet, da — ſ

und frolocket mit mir ß er noch micht n
III. 19. Ich bin aber der Hoffnung kommen ſey, ſondern nach deſ⸗ voll⸗ Sertiede
En HErru JEſu, daß ich Timotheum kommenheit ſtrebe, 12 Ul1 Dol⸗ ſecgeneBn
ald zu euch ſenden werde: damit ich die Feind des Creugen e Eege
auch wohl zufrieden ſey, wann ich er⸗ nen der Hauck eg Chriſti, de. m hweid⸗
fahre, wie es um en ehe eE *SHauch ein Gore iſt ⸗ r
hre, w um euch ſtehet. . . BGokt iſt, c. Se Ke
eins mlik, tſeie ich nan keinen, der alſo— 186.˖ ſünmnit
it mir geſinnet ſey, und der mit 1 e Dͤ le ade
ſalcher aufrichtigen Neigung Sorg für F nr en nge ener en geͤug
. age. . S erk. Daß ich einerlen S
N. 21. Dann ſie ſuchen alle das Ihrig, Lirte, ſchreibe, iſt mir zwar nicht herria⸗ fnd
R und nicht daszenig, was 2Eſu Ehr ſti ſt.. aber iſts vonnoͤthen. g
22. Habt aber dieſe Erfahrnuß von L. 2. Sehet auf die Hünd, ”è”
ihm, und witſet, daß er mit mir im Evan⸗ die boͤſe Urbeieen die und, ſehet auf ( Reac
gelio gedienet hat, wie ein Sohn mit ſchneidung. eher auf die Ber⸗ Ptun et
ſeinem Batter. Dann wir ſehnd die Beſchneid⸗ n⸗
23. So hoſſe ich nun, dieſen zu euch die wir im Geiſt GBet diene reidun⸗ 1,.Jeif
zu ſenden, ſo bald ich ſehen werde, in Ehriſto JEſu ruͤhmen, ut en, und uns (crrd/ der
wie es um mich ſtehet. trauen nicht aufo Fleiſih ſraene Ver,. lſet I
24. Ich hab aber das Vertrauen imn 4. Wiewohlichehwann auchee! fleben,
Pndt daß ich auch ſelbſt bald zu euch trauen aufdas Sleiſch konnte Paen 61 gnſer
ommen Wer 96. jemand anders 4 8 .„S chder/
25. Ich hab es aber fuͤr nothwendig aufs Fleiſch deich uncken aſt, er konue aſe waſt
erachtet, Epaphroditum den Bruver, 5. Da ich am achten nehr ich, bil hte⸗
meinen Gehaͤlften und Mit⸗Arbeiter, tes worden, einet n eſelegnſſenil⸗ Il 1
aber euren Apoſtel, und den Deener ausdem Stamm Beujamin, echt Jſragel, welche i
meiner Nothdurft, zu euch abzufer cigen: aus den Hebraern ne Petdee a
26. ann er hatte zwar ein Berlan⸗ ein Phariſaͤrr, ach dem Geſas gn)e
gen nach euch allen, und war darum 6 S foß „j Chriſtin
betruͤbt, daß ihr von ſeiner chlvach. der Kirche eer ein Verfolkger Di
heit gehoͤret hattet. Schwache pig er Geer⸗ Geſet nach der Gereche Werbe
bin. Dann er iſt auch kranck geweſen unſtrafſlich. in Geſatz iſt, im Wandel n⸗
is zum Tod: aber GHtt hat ſich ſeiner 7. Aber . (KHomt ð
erbarmet: doch nicht ſeiner e, on as hah ich an Chriſtt wtlen dun warg, . d
dern ach meiner, damit ich nicht eine den gehaltenaſache .
Traurigkeit uͤber die andere haͤtte. 8. Js ich achte auch nochmahl ak ethekte
38. Berowegen hab ich ihn deſto ei⸗ fuͤr Schaden, wegen chelee alles fun
ann ihr i Hi fſehe . Nez . D R elt wi
ich ohne Traurigkeit fen. ſehet, und Pert nn, um delches willeu ich in allen Zlne
29) Darum nehmel ihn auf mit allen te „ ſuͤr Norhe gelitten hab, und ache. (hen
Freuden im 5 it allen te es fuͤr Koth, damit ich Chriſtum ge⸗ ſchan
uth in E en. und haltet ſolche winne,
20 Dann er iſt um des Wercks Chriſti g. Und in ihm gefunden werde, nicht
willen nahe zum Tod kommen, e ni als der ich meine Gerechtigkeit hab.
ſein Leben dargegeben, damit er dasje ie aus dem Geſen kommt, ſondern die
nig erfuͤllete, das mir noch von euch aus dem Glauben Jſu Chriſt kommt, l. P
mangelte an meinem Dienſt. lG rerbtigkeit aus Gtt iſt durch Gde
96 lauben:
7 . 7 4 2 . . lie ker
, . Das 3. Capitel. 10. Auf daß ich ihn erkenne, und die 6n
I. Panlus f. Krafft ſeiner Auferſtehung, und die zis
(die von angt an denen Retzern Gemeinſchafft ſeines Leydens, und fei⸗ ſhie
die von Simone, dem zaube⸗ ein Tod aͤhnlich werde: in
3 . 4 e 2.

11. Ob ich auch der Auferſtehung
von den Toden eihiger maſſen begeg⸗
nen moͤchte: 16

II. 12. Nicht, daß ichs ſchon erlan⸗

rer herkamen, und lehrten, die
Gerechtigkeit und das Zeyl ſey
aus dem Geſatz Moyſis) ihre Feh⸗
ler vorzurupffen ten lich das

evl gllein von Chriſto zies⸗ lich das get hab, oder daß ich ſchon vollkommen ſeſe
von Chriſto zu hoffen, 2. ſey: Ich gehe ihm nach, Wich in⸗ 1i
2 7 maß .

zu den Philipperr.

maſſen ergreiffen moͤge dasjeuig, darinn
ich ergriffen bin von Chriſto Jcſn.
13 Liebe Brüder, ich halt nicht dar⸗
fuͤr, daß ichs ergriffen hab: eins aber
ſag ich, ich vergeſſe zwar dasenige was
dahinten iſt, und ſtrecke mich zu dem,
das da ſornen iſt, ll
14 Und jage alſo nach dem vorgeſetz⸗
ten Ziel nach dem Kleinsd der Beé⸗
mifang GOktes von oben her in Chriſto
U. 2 4
16. So viel nun unſer vollkommen
ſeynd, die laßt alſe⸗ geſinnet ſeyn: ſeyd
ihr nun etwas anders geſinnet, das wird
euch GOtt auch wohl offenbaͤhren.
16. Jedsch dieweil wir darzu kommen
ſeynd, daß wir eins ſeynd gefinnet, ſo
laſſet uns in derſelbigen Regel ver⸗
bleiben.
17. Seyd meine Nachſolger, liebe
Brüuder, und mercket auf die, welche
alſo wandeln, wie ihr uns zum Vor⸗
bild habt. S
III. 138. * Dann viel wandlen, von
welchen ich euch offt geſagt hab (jetzt
aber ſags ich auch mit weinenden Au⸗
gen) daß ſie Seind ſeynd des Lreutzes
Ehriſti;
19. Deren End die Derdammnuß iſt:
deren Gott der Bauch iſtt, und deren
Ehr zu Schanden wird, die auf irrdiſch
geſinnet ſeynd.

o, Unſer Wandel aber iſt im Him⸗

mel, von dannen wir auch den Heyland
erwarten, unſern HErrn JEſum Chri⸗
ſtum. =èòc
21. *Her den Leib unſerer Niedrig⸗
keit wiederum erneuren wird, und der
Klarheit ſeines Leibs gleichſormig ma⸗
chen, nach der Muͤrckung, damit er
auch alle Ding 4hm kan unterwerffen.

Das 4. Capitel.

I. Paulus ermahnt zur PBinigkeit,
Gebett, Ehrbarkeit, Fried, und ei⸗
ligkeiti I. Il. odet der Philipper
Sors fuͦr ihm, dankend fuͤr die uͤber⸗
ſchickte Gaaben, 10. III. Wuͤnſcht
ihnen alles Gutes, und goußt ſie
in den Errn, 19.
1. erowegen meine vielgeliebte
Ound gewuͤnſchte Bruͤder, mei⸗
ne Freud und meine Eron, beſtehet alſo
in dem HEern ihr allerliebſte;
2, Die Evodiam erſuch ich, und bit⸗

net ſeynd im HErrn

te die Syntychen, daß ſie

3. Auch bitte ich dich mein aufrichti⸗
ger Geſell, thue ihnen Hulff, welche
mit mir im Evangelio gearbeitet haben,
ſaimt dem Clemente, und andern mei⸗
nen Mit⸗Arbeitern, deren Nahmen im
Buch des Lebens ſehnd.
4. Erfreuet euch im HErn allezeit:
Abermal ſag ich, erfreuet euch
„ Eure Beſcheidenheit laſſet kund
ſeyn allen Menſchen: Der HERR iſt

nahe.
6. Seyd nicht ſorgfaͤltig, ſondern in
allen Dingen laßt eure Bitt im Gebett
und Flehen, mit Dankſagung kund wer⸗
den vor GOtt.
7. Der Fried GOttes, der allen Ver⸗
ſtaud übertrifft, bewahre eure Hertzen,
und euren Verſtand in Chriſto JEſu.
8. Weiters, liebe Brüder, alles, was
warhafftig iſt, alles, was ehrbar iſt, al⸗
les was gerecht iſt, alles, was heilig iſt,
alles was lieblich iſt, alles was einen
guten Nahmen macht, iſt auch etwann
eine Tugend, iſt etwann ein
ge gute Zacht, dem denker nach.
9. Was ihr auch gelernet, und em⸗
pfangen, und gehoͤret, und geſehen habt
an mir, daſſelbig thut: ſo wird der GOtt
des Friedens mit euch e.
II. 10. Ich hab mich aber hoch er⸗
freuet im HErrn, daß ihr dermahleins
wieder ergruͤnet ſeyd, fuͤr mich zu ſor⸗
gen, wie ihr auch zuvor geſorget habt:
aber ihr waret beſchaͤfftiget. 2.
11. Diß ſag ich nicht Mangels hal⸗
ben: daun ich hab gelernet, unter wel⸗
chen ich bin, mich allda begnuͤgen zu

en.
12. Ich kan niedrig ſeyn, ich kan auch
Ueberfluß tragen (ich bin allenthalben

und in allen Dingen geſchickt) ich kan
ſatt ſeyn, und hungern: übrig haben,
und Mangel leyden.
13. *Ich vermag alles in dem, der
mich ſtaärket, ⸗
14. Jedoch habt ihr wohl gethan, daß
ihr euch meiner Truͤbſal habt ange⸗
nohmen.

per, daß im Anfang des Exangelii, da
ich aus Macedonia zohe, keine Kirch
mir erwas hat mitgetheilet, in Rech⸗
nung der Einnahm und Ausgab, dann
ihr allein.
und zum andernmal etwas gen Theſa⸗
lonica zu meiner Nothdurfft geſandt.
t 4 17. Nioht

eins, geſin,

1

lobwuͤrdi⸗

15. Ihr wiſſet aber auch, ihr Philip⸗

16. Dann ihr habt mir auch einmg,⸗

264

Die Epiſtel des G. Panli

. . Nicht de ich Geſchenk ſuche,
ſondern ich ſuche die Frucht, daß ſie
Überfluͤßig ſey in eurer Rechnung.
Ich hab aber alles empfangen, und

hab Ueberſtuß. ich bin erfuͤllet worden, JEſt

als ich von Epaphrodito empfienge, was
ihr geſandt habt, den ſuͤſſen Geruch, das
angenehme, GOtt wohlgefaͤllige Opffer.
III. 19. Mein GOtt aber erfuͤll all
euer Begehren nach ſeiner Reichthum,
in der Herrlichkeit in Chriſto IEſu.

Chriſti ſey mit eurem Geiſt, Ame

20. GHtt aber, und unſerm Vatt.
ſey Ehr von Ewigkeit latter
Amen. gkeit zu Ewigkeit

Gruͤſſet alle Heilige in Chriſto
22. Es gruͤſſen euch die Bruͤder
che bey mir ſeynd. Es Zre ſoriet

Heilige, inſonderheit aber, die
Kayſers Hauß ſeynd. die von des

23. Die Gnade unſers HErrn JEſu
n.

Die Epiſtel.

Heiligen Pauli

zu den Coloſſern.

Das 1. Capitel.

Chriſtlichen Wandels: bittet, daß ſie
darinn verharren, 3. II. Lehrt, Chri⸗
ſtus ſey ſowohl ein Erſchaffer aller

Sachen, als ein Erloͤſer der Menſchen
und Haupt der Virchen, auch aller
Engeln, 14. III. Und daß die Erlo⸗
ſung Chriſti auch zum qeil der Zey⸗
den gelange: darum Paulus fuͤr das
Evangelium viel Beſchwernuß
ausſtehe, 21.

ſti, durch den Willen GOt⸗

ihr gehoͤret habt im Wort der Warheit

. des Evangelii:
I. Paulus wuͤnſcht Gluͤk den Coloſ⸗ 3

ſern wegen ihres Glaubens, Lieb, und es

6. Das auch zu euch kommen iſt, wie
dann auch in der gantzen Welt iſt,
und Frucht bringet, und wachſet, wie
auch in euch von dem Tag an, da ihrs
gehoͤret, und die Gnad GOttes in der
Wahrheit erkennt habt:
7. Wie ihr dann habt verſtanden von
Epaphra, unſerm allerliebſten Mit⸗

Knecht, der fuͤr euch ein getreuer Die⸗

ner Chriſti JEſu iſt,

3. Der uns auch eure Lieb im Geiſt
zu wiſſen gethan hat:
2. Darum auch wir von dem Tag an,
daß wir ſolches gehoͤret haben, nicht

J. ℳ unterlaſſen fuͤr euch zu betten, und zu
Pege ein Apoſtel Eſu Chri⸗ bitten, daß ihr mit Erkanntnuß ſeines

Bruder:

1 Willens erfuͤllet werdet, in aller Weiß⸗
tes, und Timotheus der heit und geiſtlichem Verſtand:

0. Auf daß ihr wandlet wuͤrdiglich,

10.
2. Den Heiligen, welche zu Coloſſis und GOtt in allen Dingen wohlgefal⸗

ſeynd, und den glaubigen Brüdern in let: und fruchtbar ſeyd in allen guten
Chriſto JEſu. luehehar ſen 4

Werken, und wachſet in der Erkannt⸗
3. Gnad ſey mit euch, und Fried von nuß GBttes:

GOtt unſerm Vatter, und dem HErru

11, Und werdet geſtaͤrket mit aller

FEſu Chriſto. Wir danken GHtt, und Krafft, nach der Macht ſeiner Herrlich⸗

dem Patter unſers HErrn JEſu Chriſti keit, in aller Gedult und Laugmuͤthige

allezeit, und bitten fuͤr euch:
4. Dieweil wir hoͤren von eurem

keit, und mit Freuden:

12. Und daß ihr GOtt dem YVatter

Aguben in Chriſto JEſu, und von der Dank ſaget, der uns tauglich gemacht
5 han zu dem Erb⸗Theil der Heiligen im
13. Welcher uns errettet hat von der
3. Welcher uns etrettet dieade

eb, die ihr zu allen Heiligen habt
von Um der Hoffnung elaice die euch

halten iſt im Himmel; von welcher

3, Der
edeſenſt
en ſolte
! Und .
ſiſekrr
Pent Nd
tet crb
rhl mis en
ſteliſ.
IIl. n.*
ten entftenn
die Sinnie
12. Hot
Fleiſches /
verſohnet,
und unſte⸗
ſtelin.
1, Ei
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4.
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Ney
Nyßang
GS
ſey⸗⸗

zu den Coloſſern.

(Cap. 1.2.) 265

Macht der Finſternuß, und geſetzet in das
Reich ſeines vielgeliebten Sohus:
II. 14. In welchem wir die Erloͤſung
haben durch ſein Blut, die Vergebung
der Sündben:
15. *Welcher iſt das Ebenbild des
unſichtbaren GOrttes, der Erſtgebohrne
aller Creaturen:
16. * Dann durch ihn ſeynd alle
Ding erſchaffen im Himmel und auf
Erden, was ſichtbar und unſichtbar
iſt, es ſeyen die Thronen, oder Herr
ſchafften, oder die Fuͤrſtenthumen, oder
die Kraͤften: alle Ding ſeynd durch ihn,
und in ihm erſchaffen:
17. Und er iſt vor allen Dingen, und
alles beſtehet in ihm. .
18. Und er iſt das Hanpt des Leibs
der Kiechen, er iſt der Anfang und der
Erſt gebohrne von den Toden: auf daß
er in allen Dingen den Vorgang habe.
19. Dieweil es GOtt wohlgefaͤllig
geweſen iſt, daß in ihm alle Voͤlle woh⸗
nen ſollte:
20. Und daß durch ihn alles mit ihm
ſelbſt ſolte wiederum verſoͤhnet werden,
dieweil er durch das Blut ſeines Creu⸗
tzes alles hat zufrieden geſtellet, ſo
wohl was auf Erden, als was im Him⸗
mel iſt.
III. 21. *Und euch, da ihr vor Zei⸗
ten entfrembder, und Feind waret, durch
die Sinnlichkeit in boͤſen Werken,
22. Hat er jetzt in dem Leib ſeines
Fleiſches, durch den Tod wiederum
verſoͤhnet, euch heilig und unbefleckt,
es unſtraͤfflich vor ihm ſelbſt darzu⸗
ellen.
23. So ihr anders verhleibet im Glau
ben gegruͤndet, und veſt, und euch nicht
bewegen laſſet von der Hoffnung des
Evangelii, das ihr gehoͤret habt, wel⸗
ches auch geprediget iſt unter allen Crea⸗
turen, die unterm Himmel ſeynd; deſſen
ich Paulus ein Diener worden bin.
24. *Und ich erfreue mich jetzt in
meinem Leiden fuͤr euch, und erfaͤlle
dasjenig, was noch mangelt am Lei⸗
den Chriſti, in meinem Fleiſch fuͤr ſei⸗
nen Leib, welcher die Rirch iſt;
25. Deren ich bin ein Diener worden
nach der Ausſpendung GHttes, die mir
gegeben iſt unter euch, damit ich das
Wort GOttes erfuͤlle:
26. Nemlich das Geheimnuß, das
von Aufang der Welt, und von allen Ge⸗
chlechten her verborgen geweſen, jetzt
ber ſeinen Heiligen iſt offenbahret wor⸗
7

27. Welchen GOtt hat kund thun
wollen die herrliche Reichthumen die⸗
ſes Geheimnuß unter den Heyden, das
Chriſtus iſt, der in euch iſt die Hoffnung
der Herrlichkeitt.
228. Dann wir verkündigen, und ſtraf⸗
fen alle Menſchen, und lehren alle Men⸗
ſchen, in aller Weißheit, damit wir ei⸗
nen jeglichen Menſchen in Chriſto JEſu
vollkommen darſtellen.
29. Darinn ich mich auch bemuͤhe,
und ſtreite nach ſeiner Würckung, die
er mit Krafft in mir wuͤrcket.

Das 2. Capitel.

I. Paulus begehrt, daß die Coloſſer
in dem Glauben und Lieb bekraͤffti⸗
get werden, 2. II. Verdammt alle die
Juͤdiſch leben, und andere verfuͤhren;
denen er Chriſtum in welchem alle
Voͤlle der Gottheit wohnt, entgegen
ſetzt, 8. III. Lehret, daß Chriſtus an
dem Creutz wider die Suͤnd und den
Teuffel hab obgeſieget, und die alte
Juͤdiſche Geſatz, oder Gebraͤuch

.
4

abgeſtellet, 14.
1. Nann ich will, daß ihr wiſſen ſol⸗
D let, was fuͤr Sorgfaͤltigkeit
ich fuͤr euch trage, und fuͤr dieenige,
die zu Laodicia ſeynd, und fuüͤr alle,
welche mein Angeſicht im Fleiſch nicht
geſehen haben:
1. 2. Damit ihre Hertzen getroͤſtet,
und ſie unterwieſen werden in der Lieb,
und zu aller Reichthum des boͤlligen Ver⸗
ſtands, das Geheimnuß GOttes des
Vatters, und Chriſti JEſu zu erkennen.
3. In welchem alle Schaͤtz der Weiß⸗
eit und Erkanntnuß verborgen ſeynd.
4. Das ſag ich aber, damit euch nie⸗
mand mit hohen Reden betruͤge.
5. Dann ob ich wohl mit dem Leib
nicht gegenwaͤrtig bin, ſo bin ich bey euch
mit dem Geiſt: und erfreue mich, und
ſiehe eure Ordnung, und die Beſte eures
Glaubens, der in Chriſto iſt.
6. Wie ihr nun den HErrn JEſum
Chriſtum angenohmen habt, alſo wan⸗
delt auch in ihm,
7. Und ſeyd eingewurtzelt, und laſ⸗
ſet euch in ihm auferbauen, und beſtaͤt⸗
tigen durch den Glauben, wie ihr dann
auch gelernet habt, und ſeyd in demſel⸗
bigen zum Ueberfluß reich in der Danck⸗

ſagung.
1. 8. Sehet zu, daß euch niemand be⸗

8

266 Die Epiſtel

des H. Pauli

truͤge durch menſchliche Weiß heit, und
loſen Betrug, nach den Satzungen der

Menſchen, nach den Elementen der
Welt, und nicht nach Chriſto;

9. Dann in ihm wohnet alle Voͤlle

der GOttheit leibhafftig:
10, iUnd ihr ſeyd auch erfuͤllet in ihm,
der das Hanht iſt aller Fuͤrſtenthum und
Gewaltigen:
11. Jn welchem ihr auch beſchnitten

ſeyd mit einer Beſchneidung, die nicht

mit der Hand geſchehen iſt, durch Hin⸗
nehmung des Fleiſches am Leib, ſon⸗
bdern mit der Beſchneidung Chriſti;
12. Diemeil ihr mit ihm durch den
Tauff begraben ſeyd, und ſeyd auch mit
ihm wiedetum auferſtanden durch den
Glauben der Wuͤrkung GOttes, der
ihn von den Zoden auferwecket hat.
13. Als ihr auch todt waret in euren
Sünden, und in der Vor⸗Haut eukes
Fleiſches, hat er euch mit ihm lebendig
gemacht, und hat euch alle Uebertret⸗
tungen geſchenket; .

III. 14. Da er ausgetilget hat die
Handſchrifft des Urtheils wider uns,
welche uns entgegen war, und hat fie
aus dem Mittel gethan, und an das
Creutz gehefftet:
15. Und hat ausgezogen die Fürſten⸗
thum, und Gewaltige, und ſie krium⸗
phirlich daher gefuhrt, und offentlich in
ihm ſelbſt angeſieget.
165. Derowegen ſoll euch niemand
richten uber Speiß, oder Trank, oder
über eines Theils Feſt⸗Taͤg, oder ber
Neu⸗Monathen, oder der Sabbathen:

v7. Welche Schatten ſeynd der kuͤnff
tigen Dingen: der Leib aber iſt Chriſti.
18. Laſſet euch von niemand verfuͤh⸗

(Cap. 2.3.)
gereichen, nach den Gebotten und Leß
ren Menſchen ten und Leh
23. Die zwar einen Schein der Weiß,
heit haben, in Affter Gouben unl et
muth und nicht in Verſchonung des
Leibs, auch nicht in Ehren, zu Erſät⸗
tigung des Fleiſches. t

Das 3. Capitel.

I. Paulus ermahnt zur Begierd Goͤtt⸗
licher Sachen, Abrodtung der Laſter,
und Erneurung des Geiſts, 5. II.
Vor allem will er, ſie ſollen ſich der
Lieb, dem Frieden, und den Lob⸗Ge⸗
ſangern GPrtes ergeben, 14. III.
Exinnert, wie die Ehe⸗Leuth ſich ge⸗
gen einander verhalten, und wie die
Enecht ihren Zerren, die Kinder
ihren Eltern ſollen gehorſam
ſeyn, 18.

1. eend ihr nun mit Chriſto aufer⸗
ſtanden, ſo ſuchet, was droben
iſt, da Chriſtus iſt, ſitzend zu der rech⸗
ten Haud GOttes:
2. Seyd deſſen geſinnet, was droben
iſt, nicht deſſen, was auf Erden iſt.
3. Dannihr ſend geſtorben, und euer
Leben iſ mit Ehriſto in GOCLverbor⸗
gen .
4. Wann ſich aber Chriſtus, euer Le⸗
ben, wird oflenbahren, alsdaun werdet

ihr auch mit ihm offenbahr werden in

der Herrlichkeit.
J. 5. *So toôdter nun eure Glieder,
die auf Erden ſeynd: nemlich Hurerey,
Unreinigkeit, Unzucht, boͤſe Auſt, und

ren, der euch überreden will durch De⸗

muth und Verehrung der Engeln, und

der da wandlet in den Dingen, die er
nicht geſehen hat, und iſt ohne Urſach in
ſeinem fleiſchlichen Sinn aufgeblaſen:
19. Und halt ſich nicht an das Haupt,
aus welchem der gantze Leib, durch die
Gelenk und Fügen Handreichung em⸗

pfahet, und ſich aueinander halt, und M.

alſo waͤchſt zur Groͤſſe, die GOtt gibet.
29. Seyd ihr nun mit Chriſto den Ele⸗
menten dieſer Welt abgeſtorben, warun
urtheiler ihr vaun noch, als wann ihr in
der Welt noch lebtet?
21. Berührt es nicht, verſucht es
nicht, greiſſets nicht an:
22. Welche Ding doch alle mit einan⸗
der durch den Brauch zum Verderben

,K4921

Geitz, das ein Dienſt der Abgoͤrter iſt:
6. Um welcher Sünden willen der
Zorn GOites uͤber die Kinder des Un⸗
glaubens kommt: „
7. In welchen ihr auch vor Zeiten ge⸗
wandelt habt, da ihr darinn lebtet.
8. Nun aber ſo leget auch diß alles ab⸗
von euch: Zorn, Grimm, Boßheit, Laͤ⸗
ſerunge ſchaͤndliche Wort aus eurem
Mund.
9. Beluget einender nicht: ziehet aus
den alten Menſchen mit ſeinen Werken.
10. Und ziehet den neuen an, der zu
der Erkanntnuß erneuert wird, nach
dem Ebenbild desjenigen, der ihn er⸗
ſchaffen hat.
11. Da weder Heyd, noch Jud, we⸗
der Vor⸗Haut, noch Beſchneidung,
weder Freuibber, noch Setzter. Rerer
Rnecht:

1l. Me

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zu den Coloſſern.

Knuecht, noch Freyzer iſt. Sondern al⸗
les, und in allen Chriſtus.
12. Derowegen ziehet an, als die
Auserwaͤhlte GOttes, die Heilige,
und Geliebte, heitzliche Erharmung,
Ghktigkeit Deinuth, Saufftmuüͤthig⸗
keit, Gedultt;:;: .
13. Einer übertrage den andern, und
vergebet einander, ſo jemand üͤber ei⸗
nen andern zu klagen hat;: Wie der

HEer euch vergeben hat, alſo thut ihr

auch.
II. 14. Ueber diß alles aher habt die
Lieb, ſo das Band der Vollkommenheit

iſt.
15. Und der Fried Chriſti herrſche
mit Freuden in euren Hertzen, in wel
chem ihr auch beruffen ſeyd in einem
Leib; und ſend dankber.
16. Laſſet das Wort Chriſti reichlich
unter euch wohnen, lehret, und er⸗
mahnet euch ſelbſt in aller Weißheit,
mit Pſalmen und Lob geſängen, und
geiſtlichen Liedern, und ſinget GOit
mit Dankſagung in euren Hertzen.
17. *Alles, was ihr thur mit ov:
ten, oder mit Werken, das thut alles
im Nahmen des HErrn IlEſu Chriſti⸗
und danket GSchtt und dem Datter

e

durch ihn.
III. 18. Ihr Weiber, ſeyd euren
Maͤnnern unterthen, wie ſichs gebuh⸗
ret im HErrn.
19. Ihr Maͤnner, habt enre Weiber
lieb, und ſeyd nicht bitter gegen fie.
20. Ihr Kinder, ſend den Eltern ge⸗
horſam durchaus in allem: dann das iſt
dem HErrn wohlgefaͤllig. Wl
21. Ihr Pakter, reitzet eure Kinder
nicht zum Zorn, auf daß ſie nicht klein
müthig werden.
22. Ihr Knecht, ſed in allem gehor⸗
ſam enren Herren gach dem Fleiſch,
und dienet ihnen nicht den Augen nach,
als den Menſchen zu gefallen, ſondern
in Einfalt des Hertzens, und foͤrchtet
GOtt. 3
23. Alles, was ihr thut, das thut
von Hertzen, gleichwie dem HExrrn,
und nicht den Menſchen:
24. Und wiſſet, daß ihr die Vergel⸗
kung der Erb ſchafft vom HErrn em⸗
pfahen werdet. Dienet dem HErrn
Ehriſt.
25. Wer aber
daſſelbig wiederun empfahen, was er
Unrechts gethan hat: dann bey GOtt
gilt kein Auſehen der Perſohnen⸗

ech ſu, der allzeit
Unrecht thut, der wird im Gebett, damit ihr beſtehet vollt om⸗

Das 4. Capitel.
Haulus ermahnet die Herren, daß
ſie die Gerecht⸗ und Guͤtigkeit gegen
ihre Diener uben; die Glaubige, daß
ſie dem Gebert fleißig obliegen, und
nach der Chriſtlichen Weißheit ſtre⸗
ben, I. II. Begruſſet zum Be⸗
chhhluß unterſchiedliche Be⸗
kandte, 10.

1. C(Phr Herren, thut euren Knech⸗
J ten, was recht und billig iſt;
und wiſſet, daß ihr auch einen HErrn
habt im Himmel.
2. Haltet inſtaͤndig an im Gebett,
und wachet in demſelbigen mit Dank⸗
ſagung:
3. Und betet ugleich fuͤr uns, damit
uns GOtt die Thuͤr des Worts auf⸗
thue, das Geheimnuß Chriſti zu reden,
darum ich auch gebunden bin,
4. Damit ich daſſelbig dergeſtalt of⸗
ſenbahren moͤge, wie mirs gebühret zu
reden.
5. Wandlet weißlich mit denen, die
drauſſen ſeynd, und loſet die Zeit.
6. Eure Red ſey allzeit holdſelig, mit
Saltz gewürtzet, damit ihr wiſſet, wie
ihr einem jeglichen antworten ſollet.
7. Wie es um mich ſtehe, das alles
wird euch Tyhchieus der liebſte Bruder,
und treue Diener, und Mit⸗knecht im
HErrn, zu wiſſen thun:
8. Welchen ich deswegen zu euch ge⸗
ſandt hab, auf daß er ſich erkundige, wmie
es ſich mit euch haͤlt, und daß er eure
Hertzen troͤſte,
9. Samt O.₰ B
getreuen Bruder, der von den euren iſt.
Die werden euch alles kund thun, was
hie vorgehet.
1. 10. Es grüͤſſet euch Ariſtarchue,
mein Mit⸗gefangener, und Marcus bes
Barnaba Neff, von welchem ihr Be⸗
fehl empfangen habt: wann er zu euch
Eommen wird, ſo nehmet ihn auf:
II. Und Jeſus, der Juſtus genannr
wird: welche aus der Beſchneidung
ſeynd: dieſe ſeynd allein meine Mit⸗ar⸗
beiter am Reich GOttes, und ſeynd
mir zum Troſt geweſen.
12. Es grüſſet euch Epaphrat, der
von den euren iſt, ein Kecht Chriſt;

ſi euch ſorgfaͤltig iſt

1

.

neſimo, dem liebſten und

men, und erfüllet ſe
len GBites. .
13. Dann ich gibe ihm Zeugnuß,

yd mit allem Wil⸗

er

Bo-DFṔ—=

Die I. Epiſtel des G. Pauli.

(Cav. 4. und 1.)

er viel Maͤhe hat fuͤr euch, und fuͤr die⸗ auch in der Kirchen zu Laodicia geleſen
Zenige, ee en Laodicia und zu Hie⸗ werde: und daß ihr auch dieſelbige leſet,

rapoli ſeynd.

14. Es gruͤſſet euch Lucas der Artzt,

der Liebſte, und Demas.

15. Gruͤſſet die Bruͤder, welche zu teſt
Laodicia ſehnd, und Nympham, ſamt
der Gemein, welche in ſeinem Hauß iſt.

16. Und wann dieſe Epiſtel bey euch
geleſen iſt, alsdann verſchaffet, daß fie

welche aus Laodicia geſchrieben iſt.
17. Und ſaget dem Archippo: Siehe
auf den Dienſt, den du empfangen haſt
im HErrn, daß du denſelbigen verrich⸗

18. Mein Gruß, mit meiner, Pauli
eigener Hand. Seyd ingrdeut meimne
Banden. Die Gnad ſey mit euch, A⸗
men.

Die I.

Heilige

Epiſtel

des
n Pauli

zu den Theſſalonichern.

Das K. Capitel.

I. Paulus ſagt SOtt Dank fuͤr die G
Theſſalonicher, daß ſie ſich durch ſeine
Predigen ſo eyfrig zu Chriſto bekeh⸗
ret, 2. II. Preiſet ihre Standhafftig⸗

keit im Glauben, Gedult, und Chri⸗
ſti Nachfolgung, 6.

1. aulus, und Silvanus, und
Timotheuns, der Kirchen zu
Theſſalsniea, in GOtt dem
Vatter/ und dem HErrn JEſu Chriſto.
I. 2. Gnad und Fried ſey mit euch.
Wir danken GOtt allzeit fuͤr euch alle,

und gedenken an euch ohne Unterlaß in

nuſerm Gebett,
3. Und ſeynd ingedenk des Werks eu⸗
ves Glaubens, und eurer Arbeit, und
Lieb, und Gedult, in der Hoffnung un⸗
ſers HErrn JEſu Chriſti, fuͤr GHtt,
und unſerm Vattexr:
4. Weilen wir wiſſen, ihr von G Ott ge⸗
liebte Bruͤder, wie ihr auserwaͤhlt ſeyd.
5. Daun unſer Evangelium iſt bey
euch geweſen, nicht allein im Wort,
ſondern auch in der Kraft, und im Hei⸗
ligen Geiſt, und in groſſer Voͤlle, wie ihr
dann wiſſet, wie wir unter euch gewe⸗
ſen ſeynd, um eurentwillen.

1II. 6. Und ihr ſeyd unſere Nachfol.

ger worden, wie auch des HErrn, und

habt das Wort in groſſen Truͤbſalenan⸗
Grahmen, mit Freuden im heiligen
eiſt:
7. Alſo, daß ihr allen Glaubigen in
Macedonia, und Achaja, zum Vorbild
worden ſeyd. B
8. Dann von euch iſt das Wort des
HErrn auserſchellen, nicht allein in
Macedonia, und Achaja, ſondern es iſt

auch euer Glaub an GOtt, an allen Or⸗

then ausgebrochen: alſo, daß uns nicht
vonnthen iſt, etwas zu reden,
9. Dann ſie ſelbſt verkuͤndigen von
uns, was wir zu euch fuͤr einen Eingang
gepabt haben: und wie ihr zu GOtt be⸗
ehret ſeyd von den Abgoͤttern, zu die⸗
nen dem lebendigen und wahren GOtt,
12. Und zu gewarten ſeines Sohns
JEſu aus dem Himmel, den er von den
Toden auferwecket hat, der uns auch von
dem zukuͤnfftigen Zorn hat erloͤſet.

Das 2. Capitel.

I. Paulus erzehlt ſein Aufrichtigkeit,
eiligkeit, und Eyfer in ſeinem Pre⸗
dig⸗Amt, und wie er gegen ſie allezeit
gleichſam ein muͤtterliches Sertz hab
getragen, 2. II. Sagt SOtt Dank

fuͤr ihre Gedult, und ſtandhaffte

Bekanntnuß in Truͤb⸗
ſal, 13. Dann

ſen wr
ien Ee
die ihrer di
8. Wh
euch und
nicht alein
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hen e,
e
ANeGe

zu den Theſſalonichern.

(Cap. 2.3.) 269

4 1. Dann ihr ſelbſt, liebe Bruͤder,
wiſſet unſern Eingaug zu euch,
daß er nicht vergeblich geweſen iſt:
I. 2. Sondern, nachdem wir zuvor
zu Philippis gelitten, und Schmach
ausgeſtanden haben, wie ihr wiſſet, ha⸗
ben⸗ wir dannoch Vertrauen gehabt in
unſerm GOtt, das Evangelium GOt⸗
tes mit groſſer Sorgfaͤltigkeit zu predi⸗
en.
3 3. Dann unſere Ermahnung war
nicht von Irrthum, noch von Unreinig⸗
keit, noch mit Liſt,
4. Sondern wie wir von GOtt be⸗
waͤhret ſeynd, daß uns das Evangelium
vertrauet wurde: alſo reden wir nicht

den Menſchen zu gefallen, ſondern
3 n erfuͤllen: dann der Zorn GOttes iſt bis

GHtt, der unſere Hertzen pruͤfet.
Schmeichel⸗Worten umgangen, wie ihr
wiſſet, haben auch nicht Gelegenheit
zum Geitz geſucht, GGtt iſt mein Zeug.
6. Wir haben auch nicht Ehr geſucht
von den Menſchen, weder von euch,
noch von andern. .
7. Und da wir euch haͤtten, als Apo⸗
ſtei Chriſti beſchwerlich ſeyn koͤnnen: ſo
ſeynd wir gleichwohl klein worden mit⸗
ten unter euch, gleichwie ein Amm,
die ihrer Kinder pfleget.
8. Alſo hatten wir Verlangen nach
euch, und waren von Hertzen willig,
nicht allein das Evangelium GOttes,
ſondern auch unſere Seelen euch mitzu⸗
theilen: dieweil ihr uns uͤberaus lieb
worden feyd.

2. Dann ihr ſeyd noch wohl ingedenk,
liebe Bruͤder, unſerer Arbeit, und Muͤ⸗
he: dann Tag und Nacht arbeiteten wir,
und predigten euch das Evangelium
GOttes, alſo, daß wir niemand unter
euch beſchwerlich waren:
10. Ihr ſeyd Zeugen, und GHit,
wie heilig und gerecht, und unſtraͤfflich
wir bey euch geweſen ſeynd, die ihr ge⸗
glaubet habt:
11. Wie ihr dann wiſſet, welcher
Geſtalt wir (als ein Vatter ſeine Kin⸗
der) einen jeglichen unter euch
12. Gebetten, und getroͤſtet, und be⸗
zeuget haben, daß ihr wandeln ſolltet,
mie liche vor i gebaͤhret⸗ der euch
u ſeinem Reich, und zu ſeiner Herr⸗
lichkeit beruffen hat. . Her
II. 13. Darum danken wir auch GOtt
ohne Unterlaß, daß ihr, nachdem ihr
von uns das Wort der Goͤttlichen Pre⸗
dig empfangen habt, daſſelbig nicht

Dann wir ſeynd niemahl mit

habt angenohmen, als Menſchen Wort,
ſondern, (wie es auch in der Wahrheit
iſt) als GOttes Wort, der in euch
wuͤrket, die ihr glaubig worden ſeyd.
14. Dann ihr, liebe Bruͤder, ſeyd
Nachfolger worden der Kirchen GOt⸗
tes, welche im Juͤdiſchen Land ſeynd in
Chriſto IEſu: dann ihr habt von euren
Lands⸗leuthen eben daſſeibig erlitten,
was jene von den Juden erlitten haben:
15. Welche auch den HErrn JEſum,
ſamt den Propheten getoͤdtet, und uns
verfolget haben: welche GOtt nicht ge⸗
fallen, und wider alle Menſchen ſeynd;
16. Sie verbieten uns auch den Hey⸗
den zu ſagen, daß ſie ſeelig werden moͤ⸗

gen, damit ſie fuͤr und für ihre Suͤnd

zum End uͤber ſie kommen.
17. Wir aber, liebe Bruͤder, nachdem
wir eurer eine Zeitlang beraubet geweſen
ſeynd, nach dem Angeſicht, nicht nach
dem Hertzen, haben wir deſto mehr geei⸗
let, euer Angeſicht zu ſehen, mit groſ⸗
ſem Verlangen.
18. Dann wir haben zu euch kommen

und zum andernmahl: aber der Sataun ⸗
hat uns verhindert. “WSl
19. Dann was iſt unſere Hoffnung,
ſoder Freud, oder Ehren⸗kron? Seyd
nicht ihrs, vor unſerm HErrn JEſu
Chriſts, in ſeiner Zukunfft?
Frend. ihr ſeyd unſere Ehr und
reud.

Das 3. Capitel.

I. Paulus erzehlt, wie er zu ihnen ge⸗
ſandt habe Timorheum, ſie im Glaun⸗
ben zu ſtaͤrken, und wie er erfreuet
worden, als er von Timotheo ihre
Standhafftigkeit vernohmen, 2. II.
Bittet GOtt, daß er in ihnen ſolchen
guten Willen erhalte, die Lieb und
Heiligkeit vermehre, 12.

1. arum, als wirs nicht laͤnger er⸗
D tragen kunnen, hatte us ge⸗
fallen, zu Athen allein zu verbleiben:
I. 2. Und ſandten Timotheum unſern
Bruder, den Diener GOttes im E⸗
vangelio Chriſti, euch zu beſtaͤttigen,
und zu ermahnen, um euren Glauben:
3. Damit nicht jemand wantke in die⸗
ſen Truͤbſalen: dann ihr wiſſet ſelbſt,
daß wir darzu verordnet ſeynd.
4. Ja, da wir auch bey euch waren,
ſagten wirs euch zuvor, daß wir nzo⸗
. al

wollen: Ich Paulus zwar, zu einem 6

270 Die I. Epiſtel des H. Pauli
ſchegonee wurghen, wie doun auch ge⸗
ſchehen iſt, und ihr wiſſets. leon, daß ihr aus
ſch⸗ Darum auch ich, dieweil ichs nicht laͤnger ze reſcher werder del⸗ und je
laͤnger ertragen moͤchte, ausgeſandt 2. Dann ihr wiſſet, was ich ſi
hab, euren Glanben zu erkundigen: Gebott gegeben hab durch de elich far
ob euch vielleicht der Verſucher moͤchte JEſum. HErrn
verſucht haben, und unſer Arbeit zu 3. Daen diß iſt der MWill
nichts wurde. . eure Heiligung: daß ihr euch
6. Nun aber, nachdem Timotheus rerey enhalet,
von euch zu uns kommen iſt, und uns 4. Und daß ein jeglicher unter
enren Glauben und eure Lieb verkuͤn ſein Gefaͤß in Heiligung und Ehr⸗
diget hat, und daß ihr allzeit im Guten beſitzen wiſſe,.= 4
an uns gedenket, und Verlaugen habt, z. Und nicht in unziemlichen
uns zu ſehen, wie imgleichen auch wir wie die

Pauk Cap. 3.4)
wandeln ſollet, und GOit wohl gefal⸗
. 1

Gttes,
von Hu⸗

ench
en zu

Luͤſten,

UIN

euch: . .
7. Derowegen ſeynd wir, liebe Bru⸗

der, an euch, in aller unſer Noth und
Truͤbſal durch euren Glauben getroͤſtet

worden,

23. Dann, nun leben wir, wann ihr

nur ſtehet im HErrn.

„2

9. Dann, was füuͤr einen Dank koͤn⸗
neu wir GOtt wiederum vergelten um
euch, für alle Freud, die wir eurent⸗

tt.

wegen haben vor unſerm G

wiſſen⸗ 5 den, die von GHit nichts
6. Und daß niemand uberſchreit,
noch ſeinen Bruder imm Handel gntennn
gehe: dann der HEir iſt ein Roͤcher
uͤber diß alles, wie wir euch zuvor ge⸗
ſagt und bezenget haben.
. Dann Gachtt hat uns nicht beruf⸗
fen zur Unreinigkeit, ſondern zur Hei⸗
4

ligung.
3. Derowegen, wer
der verachtet nicht einen Menſchen⸗

180. Und deſto fleißiger Nacht und Tag ſondern GOtt: der auch ſeinen Heift.
bitten, daß wir euer Augeſicht ſehen gen Geiſt in uns ““ Leiln

moͤgen, und daszenig erfuͤllen, was an

eurem Glauben mangelt?
II. Er aber, GOkt und unſer Vat⸗
ter, und unſer H Err JEſus Chriſtus,
wolle unſern Weeg zu euch richten.
II. 12. Euch aber vermehre der HErr,
und ſchaffe, daß euer Lieb überfluͤßig
werde gegeneinander, und gegen jeder⸗
mann: wie wir auch gegen euch ſeynd:?
13. Daß er eure Hertzen ſtaͤrke, da⸗
mit ihr unſtraͤfflich ſeyd in der Heilig⸗
keit vor GStt, und unſerm Vatter, in

der Zukunfft unſers HErrn JEſu Chri⸗

ſti, mit allen ſeinen Heiligen, Amen.
Das 4. Capitel.
J. Paulus ermahnet zum Chriſtlichen
Leben, und alle Unkeuſchheit zu flie⸗
hen, 1. II. Erinnert ſie der bruͤder⸗
lichen Lieb, und daß ſie dem Muͤßig⸗
gang nicht anhangen, auf daß ſie kei⸗
nes andern Ding begehren, 9. III.
Sandlet vom Glauben, und Goff⸗
nung der Auferſtehung, daß ſie die
Zeydniſche Toden⸗Klag ſollen
meyden, 12.
1. (Terner, liebe Bruͤder, bitten wir
F euch, und flehen im HErrn JE⸗

ſu, daß, gleichwie ihr von uns em⸗ werden, die entſchlaffen ſeynd.
ihr 15. Dann der HErr ſelb

pangen habt, auf welche Weiß

4

II. 9. Von der bruͤderlichen Lieb 4.
11. 2. Bon der bruüderlichen Lieb a⸗
ber iſt uns nicht noth enenſe areben
dann ihr ſelbſt habt von GOtt gelernet,

euch untereinander zu lieben.

d0. Und das thut ihr auch an allen

Bruͤdern durch gantz Macedoniam. Wir
bitten euch aber, liebe Brüder, daß
ihr je laͤnger, je voͤlliger werdet,

II. Und Fleiß anwendet, daß ihn
ſtill und ruhig ſeyd, und daß ihr euer
Werk thut, und arbeitet mit euren
Haͤnden, wie wir euch beſohlen haben:
daß ihr auch ehrbarlich wandelt gegen
die, ſo drauſſen ſeynd, und von deren

keinem ewas begehret.

III. 12. Wir wollen euch aber, liebe
Bruͤder, nicht verhalten von denen,
die da ſchlaffen, damit iht euch nicht be⸗
truͤbet, wie die andere, die keine Hoff⸗
nung haben— „
13. Dann, ſo wir glauben, daß JE⸗
ſus geſtorben, und auferſtanden iſt:

alſo wird auch GOtt diejenige, welche
durch JEſum entſchlaffen ſeynd, mit
ihm hinzu fuͤhren.

144. Dann das ſagen wir euch, als ein
Wort des HErrn, daß wir, die wir le⸗
ben, und uͤbrig bleiben bis zur Ankunfft
des HErrn, denen nicht vorkomme

diß verachtet,

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Uichen, und
1. Dann
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ſr des
intdemn

werden, Chriſto entgegen in den Lufft,

zu den Theſſalonichern.

Befehl, und mit der Stimm des Ertz⸗
Engels, und mit der Poſaunen GOttes
vom Himmel herab kommen!: und die
Tode, welche in Chriſto ſeynd, werden
zu erſt auferſtehen.
16. Darnach werden wir, die wir le⸗
ben, und ubrig blieben ſeynd, zugleich
mit ihnen in den Wolken hingezucket

und werden alſo immerdar bey dem
HErrn ſeyn.
17. Derowegen troͤſtet euch unter
einander mit dieſen Worten.
Das 5§. Capitel.
I. weil der Tag des Errn unver⸗
ſehend kommen wird, lehrt Paulus,
daß ſie nüchtern und wachſam, durch
gute Werk, ſonderlich der Lieb, ſich
darzu bereiten, I. II. Sich recht ver⸗
halten gegen den Obern, Laͤchſten,
und ſonderbar gegen GOtt, 12. UII.
Beſchlieſt ſein Epiſtel mir Begruͤſ⸗

vorſtehen im HErr

9. Dann GOtt hat uns nicht geſetzt
zum Zorn, ſondern die Seeligkeit zu
erlangen, durch unſern HErrn JIEſum
Chriſtum, H
19. Der für uns geſtorben iſt: auf
daß wir zugleich mit ihm leben, wir
wachen gleich, oder ſchlaffen.
11. Derswegen troͤſtet euch unter ein⸗
ander, und einer erbaue den andern,
wie ihr auch Lhut,
II. 12. Wir bitten euch aber, liebe
Bruͤder, daß ihr diejenige erkennet,
welche unter euch arbeiten, und euch
n, und euch ermah⸗
nen, = S

13. Daß ihr ihnen die Lieb ubernſſich
erzeiget, um ihres Werks willen: und
haltet euch friedlich mit ihnen:?
14. Wir bitten euch auch, liebe Bruͤ⸗
der, ſtraffet die Unruhige, troͤſtet die
Kleinmuͤthige, nehmet euch der Schwa⸗
hen an, und ſeyd gedultig gegen jeder⸗
mann,
15. Sehet zu, daß keiner Boͤſes mit

Boͤſem jemand vergelte, ſondern trach⸗

ſung und Wünſchung alles

1. Ven den Zeiten aber, und Stun⸗
D den, liebe Brüder, iſt nicht
vonnzthen euch zu ſchreiken.
2. Dann ihr ſelbſt wiſſet gewiß, daß
der Tag des HErrn kommen wird,
gleichwie ein Dieb in der Nacht.
3. Dann wann ſie ſagen werden: Es
iſt Fried, es hat kein Gefahr: alsdann
wird ſie unverſehens das Verderben
üherfallen, wie die Schmertzen ein
ſchwangeres Weib, und ſie werden nicht
entfliehen.
4. Ihr aber, liebe Bruͤder, ſeyd nicht

in der Finſternuß, daß euch derſelbig

Tag wie ein Dieb ergreiffe.

tet allezeit darnach, daß ihr Guts thut,
ſiger dem andern, und ſonſt allen Men⸗
16. Seyd allezeit froͤlich.
17. Bettet ohne Unterlaß.
dand das iſt in enehen dens Dingen:
un das iſt in euch allen der Will GOt⸗
tes in Chriſto JEſu. Gt:
19. Löſchet den Geiſt nicht aus.
6. Verachtet die Weiſſagungen
nicht.
21. Pruͤfet aber alles, und behaltet,
was gur iſt und behaltet,
22. Enthaltet euch vo
einen boͤſen Schein hat.

III. 23. Er aber, der GOtt des Frie⸗
dens heilige euch durchaus: tamit uen

n allem, was

5. Dann ihr ſeyd alle Kinder des Lichts, Geiſt

und Kinder des Tags: wir ſeynd nicht
von der Nacht, noch von der Finſternuß
6. Derowegen laſſet uns nicht ſchlaf⸗
fen wie die andere, ſondern laſſet uns
wachen, und nuͤchtern ſeyn,
7. Dann die ſchlaffen, die ſchlaffen
des Nachts: und die trunken ſeynd,
die ſeynd des Nachts trunken.
8.Laſſet uns aher, die wir des Tags
ſeynd, nuͤchtern ſeyn, angethan mit dem
Pantzer des Glaubens, und der Lieb,
und mit dem Heim der Hoffnung auf die
Seeſigkeir:

Geiſt, und Seel, und Leib, gantz be⸗
halten werde, unſtraͤfflich auf die Zu⸗
kunfft unſers HErrn JIEſu Chriſtit.
24. Er iſt getreu, der euch beruffen
hat: der wirds auch thun. =
35. See Prader vieten füͤ uns.
26. Gruͤſſet alle Bruͤder mi
27. Ich beſchwoͤre euch bey dem
HErrn, daß dieſe Epiſtel allen heiligen

Bruͤdern vorgeleſen werde.
28. Die Gnad unſers HErrn gEſu
Chriſti ſey mit euch, Amen. ſr

2122.

Die 2. Epiſtel des H. Pault

(Cap. 1. 2.)

Die II.

—

Epiſtel.

Heiligen Pauli
zu den Theſſalonichern.

Das 1. Capitel.

herrlich zu machen in ſeinen

und wunderbarli Heiligen,

L Paulus ſagt GOtt Dank fuͤr die die geglaubt haben zu werden in allen,

Beſtaͤndigkeit der Theſſalonicher im nuß uͤber euch auf de

Glaüben, 4. II. Ermahnet ſie zu fer⸗
nerer Gedult, welche SGOtt am Tag
des Gerichts mit groſſer Zerrlichkeit
wird belohnen, und bitter GSOtt,
daß er ſie wolle ſtaͤrken, 6.

1. 8Naulus und Silvanus, und
NLinmotheus, der Kirchen zu
Theſſalonica, in GOtt un⸗
Ein Datter, und dem HErrn JEſu
hriſto.
2. Gnad ſey mit euch, und Fried
von GOtt unſerm Vatter, und dem
HErrn JEſu Chriſto. .
3. Wir ſollen GOtt allezeit fuͤr euch
danken, liebe Byuder, wie ſichs gebuͤh⸗
ret, dann euer Glaub waͤchſt ſehr, und
die Lieb eines jeglichen unter euch
nihmet zu gegen einander:
1.4. Alſo, daß wir uns auch ſelbſt euer
beruͤhmen ben den Kirchen G Ottes, von
wegen eurer Gedult, und Glaubens in
allen euren Verfolgungen und Truͤbſa⸗
len, die ihr ausſtehet,
5. Zu einer Anzeigung des gerechten
Gerichts GOttes: auf daß ihr wuͤrdig
gehalten werdet des Reichs GOttes,
um welches willen ihr auch leydet.
II. 6. So es anders recht iſt bey
GDtt, die Truͤbſalen denjenigen zu ver⸗
gelten, die euch Truͤbſal anthun:
7. Und euch, die ihr Truͤbſal leydet,
Ruhe mit uns zu geben, wann ſich der
HErr JEſus mit den Engeln ſeiner
Krafft, vom Himmel offenbahren wird,
8. Mit Feur⸗Flammen Rach zu geben
üͤber diejenige, die GHtt nicht erken⸗
nen, und dem Evangelio unſers HErrn
JEſu Chriſti nicht Gehorſam leiſten.
9. Welche im Untergang von dem An⸗
ge icht des HErrn, und von der Herr⸗
ichkeit ſeiner Krafft, ewige Straff ley⸗
den werden:

weilen unſer Zeug⸗

mſelbi „Sel
geglaubet worden. ſelbigen Tag iſt

11. Darum bitten wir auch allzeit ſ⸗
euch, daß euch unſer GOtt Fe zeit ſu⸗
ruffs wuͤrdig mache, und exfuͤlle alles
Wohlgefallen ſeiner Euͤtigkeit, ſamt
dem Werk des Glaubens in der Krafft,
12. Aufdaß der Nahm unſers HErrn
JEſu Chriſti in euch verklaͤret werde,
und ihr in ihm, nach der Gnad unſers

Das 2. Capitel.
I. Lehrt, daß der Tag des Gerichts
noch nicht vorhanden ſey: ſondern es
müͤſſe der Antichriſt zuvor kommen:
Beſchreibt deſſen Verfuͤhrung, fal⸗
ſche Wunderthaten, ꝛc. 3. II. Er⸗
freuet ſich, daß die Theſſalonicher die
Erſtling der Glaubigen ſeynd, 12.
III. Staͤrket ſie im Glauben, ſonder⸗
lich, daß ſie die Satzungen, welche er
ihnen ſowohl muͤndlich, als
ſchrifftlich hinterlaſſen, ſteiff
halten, 14.
1. Wir bitten euch aber, liebe Bruͤ⸗
der, durch die Zukunfft un⸗
ſers HErrn JEſu Chriſti, und durch un⸗
ſere Verſammlung in ihn,
2. Daß ihr euch nicht bald bewegen
laſſet von eurem Sinn, laſſet euch auch
nicht ſchroͤcken weder durch den Geiſt,
noch durch Wort, noch durch Send⸗
Brieff, als waͤren ſie von uns geſandt,
gleich, als wann der Tag des HErrn
vorhanden ſey. B
I. 3. Laſſet euch niemand auf einiger⸗
ley Weiß verführen: dann er kommt
nicht, es ſey dann, daß zuvor der Ab⸗
fall geſchehe, und offenbahret werde der
Menſch der Euͤnd, der Sohn des Ver⸗

derbens, und ſich et⸗

19, Wann er kommen wird, ſich

4. Der ſich widerſetzt,
hebt uͤber gles, was GOtt Benennh,

EDOttes, und des HErrn JEſu Chriſti,

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nictei⸗

zu den Theſſalonichern.

(Cap. 2.3.) 273

oder was geehret wird: alſo, daß er im
Tempel GOktes wird ſitzen, und ſich
ausgeben, als wann er GOtt waͤre.
5§5. Habt ihrs nicht behalten, daß ich
ench ſolches ſagte, als ich noch bey euch
war?
6. Und nun wiſſet ihr, was ihn auf⸗
halte, damit er zu ſeiner Zeit offenba⸗
ret werde. .
7. Daun das Geheimnuß der Boß

Das 3. Capitel.

I, Paulus begehrt der Theſſalonicher
Gebett wider die Feind des Evange⸗
lii; hergegen verſpricht er ihnen
GOttes Beyſtand, 1. II. Befiehlt, ſie
ſollen die Unruhige, und Müͤſſiggaͤn⸗
ger zur Arbeit treiben, 6. III. Wuͤnſcht
ihnen Fried, Heil, und GGttes
Gnad, 16.

heit wuͤrket ſchon: allein, daß derzenig
der es jetzt halt, ſo lang aufhalte: bis
er hinweg genohmen werde.

8. Und alsdann wird der Boßhafftig euch

offenbahret werden, den der HErr JE⸗
ſus mit dem Geiſt ſeines Munds toͤdten
wird, und zerſtoͤhren durch die Erſchei⸗
nung ſeiner Ankunfft den ſelben: .
9. Deſſen Ankunfft iſt nach der Wier.
kung des Satans, mit allerhand Kräaͤff⸗
den, und Zeichen, und falſchen Wun⸗
ern,

1. (Lerner, liebe Bruͤder, bittet fuͤr
F uns, daß lauffe das Wort GOt⸗
tes, und verklaͤret werde, wie auch bey

¹
2. Und daß wir von den ungeſtuͤm⸗
men und boͤſen Menſchen erloͤſet wer⸗
den: Dann der Glaub iſt nicht jeder⸗
manns Ding. .
3. Aber GOtt iſt getreu, der euch
ſtaͤrcken wird, und vor dem Boͤſen be⸗

ſhuͤten.

4. Wir haben aber das Vertrauen zu

10. Und mit allerhand Verfuͤhrung euch im HErrn, daß ihr thut, und thun

der Ungerechtiskeit an denen, die ver⸗
lohren werden: darum, daß ſie die
Lieb der Wahrheit nieht angenohmen
haben, damit ſie ſeelig wurden. De⸗
rowegen wird ihnen GOtt eine Wuͤr⸗
kung des Irrthums zuſchicken, daß ſie

der Luͤgen glau ben,

11. Damit alle die gerichtet werden,
die der Wahrheit nicht geglaubet ha⸗
ben, ſondern der Ungerechtigkeit ſeynd
beygefallen.

II. 12. Wir aber ſollen eurenthalben
GHtt allzeit danken, meine von GOtt
geliebte Bruͤder, daß euch GOtt, als
die Erſtlingen zur Seeligkeit auser waͤh⸗
let hat durch die Heiligung des Geiſts,
und durch den Glauben der Wahrheit,
13. Darum er euch auch beruffen hat

werdet, was wir gebiethen.
5. Der HErr aber richte eure Hertzen
in der Liebe GOttes, und in der Ge⸗
dult Chriſti.
II. 6. Wir gebiethen euch aber, liebe
Bruͤder, in dem Nahmen unſers HErrn
JEſu Chriſti, daß ihr euch entziehet von
einem jeglichen Bruder, der unordent⸗
lich wandelt, und nicht nach der Sa⸗
bang die ſie von uns empfangen ha⸗
en

7. Dann ihr wiſſet, wie ihr uns ſolt
nachfolgen: dann wir ſeynd unter euch
nicht unruhig geweſen:
8. Wir haben auch von niemand das
Brod umſonſt geeſſen, ſondern mit Ar⸗
beit und Muͤh Nacht und Tag gewür⸗
cket, auf daß wir niemand unter euch
nicht beſchwerlich waͤren.

durch unſer Evangelium, die Herrlich⸗
keibmiſers HErrn JEſu Chriſti zu er⸗
ansen:

III. 14. *So ſtehet nun, liebe Bruͤ⸗
der, und haltet die Satzungen, die ihr
entweder durch unſere Wort, oder
durch unſern Send⸗Prieff gelernet
habt.
15. Aber er ſelbſt, unſer HErr JE⸗
us Chriſtus, und GOtt, und unſer

gatter, der uns geliebet, und uns ei⸗ Fu⸗

9. Nicht, als wann wir es nicht
Macht haͤtten gehabt, ſondern daß wir
uns ſelbi ie zum Vorbild gebeten,
uns nachzufolgen.
1.. Dann als wir auch bey euch wa⸗
ren, zeigten wir euch an, datz, ſo je⸗
mand nicht arbeiten will, der ſoll auch
nicht eſſen. .
1I. Dann wir haben gehoret, daß et⸗
liche unter euch unfriedlich wameln,
und arbeiten nicht, ſondern treiben
Fürwitz.

nen ewigen Troſt, und gute
in Gnaden gegeben hat,

16. Ter ermahne eure Hertzen, und

Hoffunng

12. Denjenigen aber, welche alſo
beſchaffen ſeyn, gebiethen wir, und bit⸗

ſtaͤrke fie in allen guten Werken und
Worten.

ten durch den HErrn JEſum Chriſtum,
daß ſie in der Still arbeiten, und ihr
ſeces Brod eſſen. 8
5 13. Ihr

274 Die 1. Epiſtel

des H. Pauli

(Cap. 3. und 1.)

13. Ihr aber, liebe Bruͤder, hoͤret
nicht auf Guts zu thun.
14. So auch jemand unſerm Wort
Wabt ehorſam iſt, das wir durch den
rie
zeichnet, und habt nichts mit ihm zu
ſchaffen, anf daß er ſchamroth werde.
15. Doch ſollet ihr ihn nicht halten,
wie einen Feind, ſondern ſtraffen, wie
einen Bruder.

geſchrieben baben, denſelbigen

111. 16. Er aber, der H

. E- —
Err des Fri
dens, gebe euch den ewigen Friedenen
allem Orth. Der HErr eden an
allen. D 8 LErr ſey mit euch
17. Der Gruß mit meiner, des Pat
li eigner Hand: welches das dse dar,
iſt in allen Brieffen. Allſo ſchreibe

18. Die Gnad unſers HErr
Chriſti ſey mit euch en Anen.

S

Die I.

d 5

Heilige

Epiſtel

n Pauli

zu Timotheo.

Das 1I. Capitel.

I. Paulus unterweißt Timéôtheum, wie
er diejenige, ſo eitle Ding und neue
Lehr auf die Bahn bringen, daraus
Janck entſtehet, ſoll ſtraffen, 3., II.
Lehrt, das Geſatz Moyſi ſey zwar
gut, jedoch nicht gegeben den Chriſten
ſfondern den Juden zu halten, 8. M1I.
Bedanckt ſich gegen GC, daß er
aus einem Verfolger ein Chriſt und
Apoſtel iſt worden, 12. IV. Befiehlt
dem Timothes allezeit Sorg zu tra⸗
gen, daß er ein gutes Gewiſſen
habe, 18.

1. anlus, ein Apoſtel IEſuChri⸗
ſti, nach dem Befehl GOttes
unſers Heylands, und Chri⸗
ſti JIEſu, der unſere Hoffnung iſt:
2. Timotheo, meinem geliebten Sohn
im Glauben. Gnad, Barmhertzigkeit
und Fried von GOtt dem Vatter, und
unſerm HErrn JEſu Chriſto.
I, 3. Wie ich dich gebetten hab, daß
du zu Epheſo bleibeſt, als ich in Mace⸗
dontam reiſete, damit du etlichen zu
wiſſen thaͤteſt, daß ſie nicht auderſt leh⸗

reten, .
4. Noch Acht haͤtten auf Fabeln,
und Ausrechnung der Geſchlechter, die
kein End haben: welche vielmehr Fra⸗
gen aufbringen, als Erbauung GOt⸗

„5. Das Enb aber des Gehotts iſt die
liit , ags tinen nſinen Hertzen, und
nem guten Gewiſſen, und unge
tem Mauben⸗ ch e D
„Davon etliche gefehlt, und ſich au
unnuͤtz Geſchwatz gcwendt haben⸗
7. Wollen Lehrer des Geſatzes ſeyn,
und verſtehen doch nicht, weder was
ſie ſagen, noch was ſie bejahen.

II, 8. Wir wiſſen aber, daß gut ſey
das Geſatz, ſo ſich jemand deſſen recht
gebraucht:
9. Diß wiſſend, daß nicht gegeben ſey
das Geſatz dem Gerechten, ſondern dem
Ungerechten, und Ungehorſamen, den
Goktloſen, und Suͤndern, den Boßhaff⸗
tigen, und Unreinen, den Vatter⸗
Moͤrdern, und Mutter⸗Moͤrdern, den
Tod⸗ſchlaͤgern,
10, Hurern, und Knaben⸗ſchaͤndern,
den Menſchen⸗dieben, Luͤgnern, und
Meineidigen, und ſo etwas mehr der
heilſamen Lehr zuwider iſt,
11. Welche iſt nach den Evangelis
der Herrlichkeit des ſeeligen GOttes,
das mir vertrauet iſt.

III. 12. Und ich dancke dem, der mich
geſtaͤrcket hat in Chriſto JEſu unſerm
HErrn, daß er mich fuͤr getreu gehal⸗
ten, und in das Amt geſetzet hat:
13. Der ich zuvor ein Laͤſterer gewe⸗

tes, die im Glauben iſt.

ſen bin, und ein Verſelge nn 1,

7

JEſu E

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ket elanet
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1. Bher der
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Dtokek, Auen
IV. G. Fe
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en Weſegnuge
ſueſie dile
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etent euten e
hettarſen, eu
hruch gelltenh
10, Ats welc
Ylexonder! die
ben habe, dani
zn liſern.
Ds
mon fir ale ſol
e Yrig vnd
doß ſeh den G
loneſen
in zichecgr
in Din
1,oekmng
Sun
llhn
t un
r die
, auf
biffickere
danſolch

re
4 aſ
ſchen ſe

et
werd
G dalhien

zu Timothes.

(Cap. 1.2.3.) 275

Schmaͤher: Mir iſt aber Barmhertzig⸗
keit von GOtt wiederfahren, dieweil
ichs unwiſſend gebhan hab im Unglau⸗

ben.
14 Aber die Gnad unſers HErrn
ſamt dem Glauben, und der Lieb in Chri⸗
4 JEſu, iſt an mir deſto reicher gewe⸗
en.
15. * Dankn diß iſt ein getreues
Wort, und alles Annehmens werth:

chen, unter welchen ich der Vornehm⸗
e bin:
ſ 16. Aber darum hab ich Barmher⸗
tzigkeit erlanget, daß Chriſtus JEſus
an mir zum erſten alle Gedult erzeigkte,
denjenigen zum Unterricht, welche an
ihn glauben werden zum ewigen Lehen.
17. Aber dem Koͤnig der Ewigkeit,
dem unſterblichen, unſichtbaren, eini⸗
gen GOtt, ſey Ehr und Preiß in alle
Sie wigkeit, Amen.
4 IV. 18. Diß Gebott befehle ich dir,
mein Sohn Timoͤthee, nach den vori⸗

denſelbigen einen guten Kampff ſtrei⸗

19. Und den Glauben habeſt, famt
einem guten Gewiſſen, welches etliche
verworſſen, *und im Glauben Schiff⸗
bruch gelitten haben:
20. Aus welchen iſt Hymenaus, und
Alexander: die ich dem Satan überge⸗
ben habe, damit ſie lernen, nicht mehr
zu laͤſtern.
Das 2. Capitel.
I. Paulus ermahnt Timotheum, daß
man fuͤr alle ſoll betten, ſonderlich fuͤr
die Koͤnig, und Obrigkeit, 1. II. Will
daß ſich dem Gebett alle Mann⸗ und
eibs⸗Perſonen ergeben; dieſe zwar
in zuͤchtiger, ehrbarer Kleidung
in Demuth, und Skill⸗
ſchweigen, 8.
1. ☛ % ermahne ich nun bittlich, daß
S vor allen Dingen geſchehe bitt⸗
hes SFleben ,. Genert, Fuͤrbikt, und
Danckſaguns für alle Menſchen;
2. Flir die Koͤnig, und fuͤr alle Ob⸗
rigkeit, auf daß wir ein ruhiges und
ſtilles Leben fuͤhren moͤgen, in aller
Gottſeeligkeit und Ehrbarkeit.
3. Dann ſolches iſt gut und angenehm
vor GOtt unſerm Heyland,
4. * Welcher will, daß alle Men⸗
ſchen ſeelig werden, und zur Erkannt⸗
nuß der Wahrheit kommen.

daß Chriſtus JE SUs in dieſe Welt!
kommen iſt, die Suͤnder ſeelig zu ma⸗ h

gen Weiſſagungen von dir, daß du in

5. Mann es iſt ein Gtt, ſo iſt auch
ein Mirtler zwiſchen Ghtt und den
nenſchen⸗ der Menſch Chriſtus JE⸗
us: .
6. Der ſich ſelbſt zur Erloͤſung ge⸗
geben hat fuͤr alle Menſchen, zum
Zeugnuß in ſeinen Zeiten:
7. Ju welchem ich zu einem Prediger
und Apoſtel geſetzt bin (ich ſag die Wahr⸗
heit, und luͤge nicht) zum Lehrer der
Heinden im Glauben, und in der Wahr⸗
II. 8. So will ich nun, daß die Maͤn⸗

ner betten an allen Orthen, und reine

Haͤnd aufheben, ohne Zorn und Zanck.
9. albtbegen auch die Weiber, daß
ſie mit ehrlicher Kleipung, mit Schaam
und Zucht ſich ſchmucken, nicht mit ge⸗
zopfften Haaren, oder mit Gold, oder
Perlen, oder koͤſtlicher Kleidung:
10. Sondern wie es den Weibern
wohl anſtehet, ſo die Gottſeeligkeit
wollen uͤben durch gute Werck.
11. Ein Weib ſoll in der Still lernes,
mit aller Unterthaͤnigkeit.
12. Aber lehren, und uͤher den Mann
herrſchen, laſſe ich einem Weib nicht

zu: ſondern daß ſie ſtill ſey.

13. Dann Adam iſt erſtlich erſchaffen
worden, darnach Heba. .
14. Und Adain iſt nicht verführet:
aber das Weib iſt verfuͤhret, und in die
Suͤnd gerathen.
15. Sie wird aber ſeelig werden durch

Kinder gebaͤhren, ſo ſie bleiben wird im

Glauben, und in der Lieb, und in der
Heiligung, ſamt der Zucht und Nuͤch⸗

ter keit.
Das 3. Capitel.

I. Paulus lehrt, welche Sitten und
Tugenden einem Biſchoff und Digco⸗
nen im beſten anſtehen, 2. II. Er⸗
mahnt Timotheum, daß er in aller
Ehrerbietſamkeit in der Kirchen GOt⸗
tes wandle, und offenbahre das Ge⸗
hyeimnuß der Menſchwerdung
GOttes, 14.
1. (Fes iſt ein getreues Wort: Soje⸗
E mand ein Biſchoffs⸗Amt be⸗
gehrt, der begehrt ein gutes Werck.
I. 2. Aber ein Biſchoff muß unſtraͤff⸗
lich ſeyn, nur eines Weibs Mann, nnch,
tern, vorſichtig, ehrbar, zuͤchtig, gafſt⸗
frey, gelehrt,
3, Nicht Weinſuͤchtig, nicht ein
Schlaͤger, ſondern eingezogen, nicht
zaͤnckiſch, nicht begierig, ſonder—
4. Der ſeinein eignen Hauß wohl fuͤr⸗
§ 2 ſtehe,

276 Die 1. Epiſtel des H. Pault (Cap. 3.4.)

ſtehe, der unterthaͤnige Kiuder habe, 1. (.Jer Geiſt aber ſagt ausdruͤckſig. G ende⸗
mit aller Ehrbarkeit. . . D daß in den letzten eſterdalch, ſgeren
§. So aber jemand ſeinem eignen vom Glaben abfallen werden, und ir Das
Hauß nicht weiß fuͤrzuſtehen wie ſoll rigen Geiſtern, und Teuffels⸗Lehren an⸗
er der Kirchen GOttes fleißig fuͤrſtehen? hangen, derjenigen, . fbrt,
6. Der nicht ein Neuling ſey: auf 2. Welche in Heuchlerey Lugen rer Pln lhnii
daß er ſich nicht in Hoffart erhebe, und den, und ein Brand⸗mahl haben in ih⸗ ſber ſe
in des Teuffels Gericht falle. rem Gewiſſen:;
7. Er muß aber auch ein gut Zeugnuß 3. Welche verbieten ehelich zu wer, ſh re⸗
haben von denen, die drauſſen ſeynd, den, und ſich von Speiß zu enthalten, ſilſeretl d
auf daß er nicht in Schmach falle, und die GOtt geſchaffen hat, mit Dantk⸗ ſr ltell
in den Strick des Teuffels. „, ſaguug zu genieſſen, den Glaubigen, aſe n n
8. Desgleichen ſollen auch die. Dia⸗ und denjenigen, ſo die Wahrheit erkennt Gbihr n
conen zuͤchtig ſeyn, nicht zwenzungig, haben. en Vel
nicht vielem Wein ergeben, nicht ſchaͤnd⸗ 4. Dann ein jegliche Creatur GOt⸗ E
liches Gewinus begierig: tes iſt aut, und iſt nichts zu verwerffen .
9. Die das Geheimnuß des Glau⸗ was mit Danckſagung genohmen wird. en a liſen
bens in einem reinen Gewiſſen haben. 5. Dann es wird geheiliget durch des 1 Rr,
10. Dieſe aber ſell nan auch Poen Wort GOttes, und durch das Gebett. ſanche
ufen: und alſo ſollen ſie dienen, wan . . Fe
ſe en end, ſeynd. nie e ann du diß den Bruͤdern l. 9. Ett
11. Deßgleichen ſollen die Weiber vor Se⸗ “ du ein guter Die.⸗ tcchte Vreen
ſchamhafftig ſeyn, nicht hinterklaͤffig, md hriſti 86 ſu ng der erzogen iſt en
nüchtern, getreu in allen Dingen. de den Werhr. dee aubens, und in “
12, Die Discouen ſollen nur eines der den enne di du erlangt haff. eent hel⸗
Weibs Mann ſeyn: ſollen ihren Kin⸗ F 86 er ſ dir Enninen altvetliſchen eer geſte n
dern, und ihren Haͤuſern wohl fuͤrſtehen. eln der Godiſe Nie und uͤbe dich Pre derſeter
13. Dann die ihre Dienſt wohl ver Eibſten et die ſeiblich Lit⸗ R acede
richten, die werden ihnen ſelbſt eine gu⸗ 8. Dann e ler iche Gelbuns iſt au e uetſt
te Staffel erlangen, und ein gros er⸗ n alle i aber die Gottſeeligkeit an got ſtn
trauen in dem Glauben, der in Chriſto iſt zu allen Dingen nutz, und hat Per⸗. ſegſertid⸗

heiſſt ſowohl dieſes, als des zu⸗
ZEſu iſt heiſſung, 6 Dn elc
11. ne i ſhreihe ich dir in Hof. küufft Nen geben vetretes Wort, und idenig
nung, daß ich bald zu dir kommen werde. alles 1 lnid ac!
. 9, ich al erienen werde, alles Annehmens werth. ſeuriei.

daß du alsdann wiſſeſt, wie dir gebuͤh⸗ 10, Dann hierinn bemuͤhen wir uns, VPute ſbe
deſ wandlen in dem Hauß Gttes, Und werden verflucht, daß wir unſer e gſtſe
das die Kirch des lebendigen Gat⸗ Vertrauen ſetzen auf den lebendigen Gegefetricht
tes iſt, ein Saul und Grund⸗feſte der GOtt, der ein Heyland iſt aller Men⸗ (laherteiu
Wahrheit. ſchen, inſonderheit aber der Glaubigen. t teluner
16. Und offenbaxrlich groß iſt das Ge. 11. Solches gebiete, und lehre. 9 biß keine
heimnuß der Gottſeeligkeit, welches 12. Niemand verachte deine Jugend: (ar ſzig
geoffenbahret iſt im Fleiſch, gerechtfer, ſondern ſey du ein Vorbild der Glau, Daund Kabg
tiget im Geiſt, erſchienen den Engeln, bigen im Wort, im Wandel, in der o deit;
geprediget den Heyden, geglaubt in der Lieb, in Glauben, in der Keuſchheit. in glten We
Leld/ aufgenohmen in die Herrlich⸗ 13. Halte an mit Leſen, mit Ermah⸗ (iimner afee
it. nen, und mit Lehren, bis daß ich kom ⸗ eneſen ſcſe
me. ſebeſchen hat
Das 4. Capitel. 14. *Verſaume die Gnad nicht, die dreichung
in dir iſt, welche dir durch die Prophe⸗ Uten Wercke
I. paulus weiſſaget, es werden Re⸗ cey mit Auflegung der Haͤnden des Pri⸗ I. Mer N
gereyen entſteyhen, wider die rechts ſterthums gegeben iſt. edih. .
maͤß ge Heyrath und Gebrauch etli⸗ 15. Dieſen Dingen ſolſt du nachſin in Chn
cher gewiſſer Speiſen, 1. 11. Leurt, uen, und darinn dich üben, auf daß ſe heyt
daß ein Biſchoff ſeyn ſol ein Fuͤrbild dein Fortgang vor jedermann offenbar iu ſig hn
der Heiligkeit und fleigig auf ſich und ſey. . und ſe
auf ſeine Lehr acht geben, Gttes 16. Habe acht auf dich ſelbſt, und Ug feben.
MWort leſen, predigen, und auch auf die Lehr, und halte an in dieſen e Acen
ſelbſt halten, 6. Stucken. Dann wann deu das thuſteſ⸗ Ntin iglerne

*
zu Timothee.

(Cap. 5. 6.) 277

wirſt du dich ſelbſt ſeelig machen, ſamt
denjenigen, die dich hoͤren. 1

Das §. Capitel.

I. Paulus lehrt, wie ſich ein Biſchoff
gegen jedermann ſoll verhalten, 1. II.
Wie er fuͤr die Witewen Sorg tra⸗
gen ſoll, 3. III. Befiehlt, daß er die
Prieſter verehre, freygebig unterhalte,
nicht alsbald einem jeglichen die Hand
auftege, die Uebertretter aber der
Gebuͤhr nach abſtraffe, 7.

1. Einen Aeltern ſolſt du nicht ſchel⸗
ten, ſondern ermahnen, wie ei⸗
nen Vatter: die Junge, wie Bruͤder:
2. Die alte Weiber, wie Matter: die
junge Weiber, wie Schweſtern in aller
Keuſchheit:
II. 3. Ehre die Wittwen, welche
rechte Wittwen ſeynz;:
4. Wann eber einige Wittwe Kinder
hat, oder Kinds⸗Kinder, ſo lerne ſie zuvor
ihr eigenes Hauß regieren, und den El⸗
tern gleiches mit gleichem vergelten,
dann das iſt vor GOtt angenehm.
Welche aber eine rechte Wittwe,
und verlaſſen iſt, die ſoll ihr Vertrauen
auf GOtt ſetzen, und Nacht und Tag
mit Flehen und Betten Eublteen.
6. Dann welche in Wolluͤſten lebet,
die iſt lebendig todt. .
3 Und diß ſolſt du gebiethen, auf
da
8

4

ſie unſtraͤflich ſeyen.
Wann aber jemand fuͤr die Sei⸗
nige, und inſonderheit fuͤr ſeiue Hauß⸗
Genoſſen nicht Sorg traget, der hat den

Glauben verlaugnet, und iſt aͤrger dann

ein Unglaubiger.
9. Laß keine Wittpe erwaͤhlen, die
unter ſechzig Jahren ſey, die nur eines
Manns Weib geweſen ſey:
10. Die ein Zeugnuß habe, daß ſie
in guten Wercken geuͤbet ſey, ſo ſie
Kinder auferzogen hat, ſo ſie gaſt frey
geweſen iſt, ſo ſie die Fuͤß der Heiligen
gewaſchen hat, ſo ſie den Truͤbſeeligen
Haudreichung gethan hat, ſo ſie allen
guten Wercken nachkommen iſt.
1I. Aber der jungen Wittwen ent⸗
ſchlage dich. Dann wann ſie aus Ueber⸗
fluß in Chriſto ſeynd geil worden, ſo
wollen ſie heyrathen;
12. Und haben die Verdammnuß,
darum daß ſie den erſten Glauben ge⸗
brochen haben. .„„ „
13. Darneben ſeynd ſie Muͤßiggaͤn⸗
gerin, und lernen durch die Haͤuſer he⸗

Chriſto JEſu

als ein Urſprung alles
§ 3

rum lanffen: nicht allein aber feynd ſie
muͤßig, ſondern auch geſchwaͤtzig, und
fuͤrwitzig, und reden, was ſich nicht
gebühret. .
14. Derowegen will ich, daß die jun⸗
ge Wittwen heyrathen⸗ Kinder gebaͤh⸗
ren, Hauß Muͤtter ſeyen, und dem Wi⸗
derſacher keine Urſach geben, etwas Boͤ⸗
ſes zu veden.
15. Dann es haben ſich ſchon etliche
zuruͤck gewendt zu dem Satan.
Wittwen

16. So jemand von den Glaubigen
at, der verſorge ſie, und

laſſe die Kirch nicht beſchweren: damit

diejen ge, ſv warhafftig Wittwen ſeynd,
ihre Nothdurfſt haben. .

II. 17, Die Prieſter, welche wohl
fuͤrſtehen, ſoll man zweyfacher Ehr wuͤr⸗
dig achten, inſonderheit, die im Wort
und in der Lehr arbeiten.
18. Dann die Schrifft ſagt: Einem
Ochſen, bder treſchet, ſolſt du das Maul
nicht zubinden. Und: Ein Arbeiter iſt
ſeines Lohns werth.
19. Nihm keine Klag an wider einen
Prieſter: es ſey dann unter zween oder
drey Zeuzen. . ,
20. Welche ſuͤndigen, die ſtraffe in
Gegenwart aller, damit die andere auch

Forcht haben.
21. Ich bezeuge vor GOtt und vor
‚ und vor den Auserwaͤhl⸗
ten Engeln, daß du dieſe Ding halteſt
ohne Nach theil, und nichts thuſt, dich
zu einem Theil ſchlagend.
22. * Lege niemand bald die Haͤnd
auf, und mache dich frembder Suͤnden
nicht theilhafftig. Halte dich ſelbſt
euſch.
23. Trincke nicht mehr Waſſer, ſon⸗
dern gebrauche dich des Weins maͤßig,
um dra Magens willen, und dieweil
du offt kranck biſt. .
enſchen Suͤnd ſennd

24. Etlicher M
offenbahr, und gehen voran zum Gericht,

etliche aber folgen hernach:

eichen ſeynd auch die gute
bi adyberche anders ge⸗
die koͤnnen nicht ver⸗

„

25. Jing
Werck offenbahr:
ſchaffen ſeynd,
orgen werden.

Das 6. Capitel.

I. Paulus befiehlt, die Diener ſollen
ihren Herren Gehorſam leiſten, 1. 11.
Strafft die Urheber neuer Lehr und
Ketzereyen, und veriflucht den Geitz,

111.

1lebels, 3.
Bitt

29 Die 1. Bpiſtel

*
des H. Pauli

(Cap. 6.

Bitt Cimotheum, er ſoll ſein Gemuͤth
nicht auf Reichthum ſchlagen, ſondern
auf die Gerechtigkeit, 1II. IV. Er⸗
mahnt die Reiche durch gute Werck
den Himmel zu erwerben,
3 17
1. ie Knecht ſo viel ihrer unter
D dem Joch ſeynd, ſollen ihre
Herren aller Ehr werth achten, damit
der Nahm des HErrn, und die Lehr
nicht gelaͤſtert werde.
2. Welche aber glaubige Herren ha⸗
ben, ſollen dieſelbige nicht verachten,
dieweil ſie Brüder ſeynd, ſondern ih⸗
nen deſtomehr dienen, dieweil ſie glau⸗
big, und geliebt, und der Wohlthat
theilhafftig ſeynd. Dieſe Ding lehre
und ermahne.
II. 3 So aber jemand anderſt lehret
und den heilſamen Reden unſers HErrn
JEſuChriſti nicht benfallt, noch derLehr,
welche der Gottſeeligkeit aͤhnlich iſt:
4, Der iſt hoffaͤrtig, und weiß nichts:
ſondern iſt gebrechlich in Fragen und
Wort⸗kriegen: daraus entſtehen Neyd,
Hader, und boͤſer Argwohn,
5. Schul gezaͤnck der Meuſchen, wel⸗
che verkehrte Sinn haben, und der
Wahrheit beraubet ſeynd, vermeynend,
die Gottſeeligkeit ſey ein Gewerb.
6. Es iſt aber ein groſſer Gewinn,
GDtt dienen, und ſich begnuͤgen laſſen.
7. Dann wir haben nichts in dieſe
Welt gebracht: ſo iſt es ohneweiffel, daß
wir auch nichts werden dapon bringen.
8. Wann wir aber Nahrung und
Kleider haben, ſo laſſet uns damit zu⸗
frieden ſeyn.
2. Dann die da reich wollen werden,
die fallen in Verſuchung, und in den
Strick des Teuffels, und in viel unnuͤtze
und ſchaͤdliche Begierde, die den Men⸗
ſchen ins Verderben, und in die Ver⸗
dammnuß ſencken.
10. Dann der Geitz iſt eine Wurtzel
alles Uebels: dnach dem etliche hat ge⸗
luͤſtet, und ſeynd irr gangen vom Glau⸗
ben, und haben ſich in viel Schmertzen

.

3 — ———
III. 11. Du aber, OH du Meuſch Gt,

tes, fliehe vor dieſen Dingen:
ber nach der Gerechtigkeit Goktſeite
it. Glauben, Lie .
inathi geere „Lieb, Gedult, Sanfft⸗
12. Kämpfe einen guten K
Glaubens, ergreiffe das Kaoe ede⸗
ure Berentſun dee und haſ eine
anntnu iefon
eunetze⸗ ſe 6 gethan, vor vielen
13. Ich befehle dir vor
alle Ding lebendig macher, unt
Shriſta Ea nnker Pontio Pilato
Ze geben, und eine
kanntnuß gethan hat, ule Be⸗

der
vor

ckung und unſtraͤfflich berwahreſt, bi
efrhie Zukunfft unſers Heen gee
15. Welche zu ſeiner Zeit zeigen wi
der da ſeelig, and allein gewaltig in⸗
der Koͤnig aller Koͤnigen, und HEN
aller Herren:. .
16. Der allein die Unſterblichkeit hat,
und wohnet in einem Licht, darzu nie⸗
mand kommen kan; den kein Menſch
geſehen hat, noch ſehen kan; welchem
ſey Ehr, und ewige Herrſchafft, Amen,

IV. 17. Gebiet den Reichen dieſer
Welt, daß ſie nicht hoch geſinnet ſeynd,
noch er Vertrauen ſetzen auf den un⸗
gewiſſen Schatz der Reichthum, ſondern
auf den lebendigen GOtt (der uns alle
Ding in Ueber fluß zu genieſſen darſtellet)
18. * Und daß ſie Guts thun, und
reich werden an guten Wercken, gern
mittheilen, und Gemeinſchafft halten,
19. Sammlen ihnen ſelbſt zum Schatz
einen guten Grund guf das Kuͤnfftig,
damit ſie das wahre Leben ergreiffen.
20. O Timothee, bewahre das, was
dir vertrauet iſt, vermeide die unhei⸗
lige Neuigkeit der Wort, und das Ai⸗
derſrechen der falſch genannten Wiſ⸗
afft:

21. Melche etliche verheiſſen haben,
und ſeynd vom Glauben abgefallen; Die

verwickelt.

Gnad ſey mit dir, Amen.

Die

14. Daß du diß Gebott ohne Befle,

ge

Das

1. haalus heze
inotheum
ſiner er⸗A
ben, 9. 1l E
Gned/ wrlche
ung enpfengen
ſch nict Gheue
liun Band/
Bichwernuſen 4
detden Gltube
ſot

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tesene

Uberer des in
1 Tnotheo

Exce, Barnhe

GOtrdenn Vat
Gee.
1,3 Sch dan

feigen Vor⸗E

en Geviſen,

eirer itgedenck

Nachr und Tag
6 N Verl

en Vorc ich

Rencke, eui de
let ri
9. Urdenich
ten Glaudend
Auch zuber in
ſewohnet he
Lunice: ich!
Kuch in die

1. 6. Um
ernahn,
tſdauumn ern
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l et
urueße
tter nir⸗
euti,

. 4
7
.

H “

4

Timothee.

Die II. Epiſtel

Heilige

Das 1. Capitel.

I. Paulus bezeugt ſeine Lieb gegen
Timotheum, und ruͤhmt ſeinen und
ſeiner Vor⸗Eltern aufricheigen Glau⸗
ben, 3. II. Brmahnt ihn, daß er die
Gnad, welche er in der Hand⸗Aufle⸗
gung empfangen wolle erwecken, und
ſich nicht ſcheuen, vor das Evpange⸗

4

n Pauli

zu Timotheo.

3. Derowegen ſchaͤme dich nicht des
Zeugnuß unſers HErrn, noch meiner,
der ich ſein Gebundner bin: ſondern
arbeite ſamt mir im Evangelio, nach der
Krafft GOttes:
9. Der uns erloͤſet hat, und beruf⸗
fen mit ſeinem heiligen Beruff, nicht

nem Vorſatz und Gnad, die uns gege⸗

lium Band, Gefangnuß, und andere
Beſchwernuſſen auszuſtehen, 6. III. Lo⸗
bet den Glauben und die Lieb One⸗
ſiphori, 16.

1. aulus ein Apoſtel JEſu Chri⸗
ſti, durch den Willen GOt⸗
tes, nach der Verheiſſung des
Lebens, das in Chriſto JEſu iſt:
2. Timotheo dem liebſten Sohn,
Gnad, Barmhertzigkeit, und Fried von
GOtt dem Vatter, und unſerm HErrn
JEſu Chriſte.

I. 3. Ich dancke GOtt, dem ich von
meinen Vor⸗Eltern her diene mit rei⸗
nem Gewiſſen, daß ich ohne Unterlaß
deiner ingedenck bin in meinem Gebett,
Nacht und Tag. .
4. Und Verlangen habe dich zu ſe⸗
hen, wann ich an deine Thraͤnen ge⸗

ben iſt in Chriſto IJEſu, vor der Zeit
der Welt⸗ R

10. Jetzt aber iſt ſie offenbahr wor⸗
den, durch die Erſcheinung unſers Hey'

lands JEſu Chriſti, der zwar den Tod

iirater hat, aber das Leben, und die

nbverweßlichkeit hat er an das Licht
gebracht, durch das Evangelium.
11. In welchem ich zum Prediger,
und zum Apoſtel, und zum Lehr⸗Mei⸗
ſter der Heyden verordnet bin.

12. Um welcher Urſach willen ich diß
auch leyde, aber ich werde nicht zu

Schanden. Dann ich weiß, wem ich
geglaubet habe und bin gewiß, daß er
maͤchtig genug iſt, meine Hinterlag bis
an jenen Tag zu bewahren.
13. Habe ein Vor⸗Bild heylſamer

Worten, die du von mir gehoͤret haſt,

vom Glauben, und von der Lieb in

dencke, auf daß ich mit Freuden erfüͤl⸗
let werde. -

ten Glaubens, der in dir iſt, welcher
auch zuvor in deiner Groß⸗Mutter Loide
gewohnet hat, und in deiner Mutter

er auch in dir iſt.
II. 6. Um welcher Urſach willen ich
dich ermahne, daß du die Gnad Gttes
wiederum erweckeſt: welche durch Auf⸗

legung meiner Haͤnden in dir iſt.
7. Dann GDit hat uns den Geiſt

Eunice: ich bin aber deſſen gewiß, daß

der Forcht nicht gegeben, ſondern der und gefunden.
e t, und der Lieb, und der Maͤßig 1

Chriſto JIEſu.
14. Bewahre dieſe gute Hinterlag

. . . ſdurch den heiligen Geiſt, der in uns
5. Und mich erinnere des unverfaͤlſch wohnet.

15. Du weiſt das wohl, daß ſich alle
von mir abgewendet bhaben, die in Aſia
ſeynd, unter welchen iſt Phigellus und
Hermogenes.

ail 16, Der 5Sr eher Barunher.
tzigkeit dem Hau neſiphori: dann
hat mich offt erquicket, und hat ſich
meiner Ketten nicht geſchaͤmet:
17. Sondern nachdem er gen Rot

nach unſern Wercken, ſondern nach ſei⸗

(Cap.r.) 292

kommen iſt, hat er mich fleißig geſucht, .

18. Der HErr gebe ihm, daß er bey
em HErryj Barmhertzigkeit finden ano⸗
8 4

28

Die II. Epiſtel des H. Pauli.
————

(Cap. 1.2.)

ge an jenem Tag. Wie groſſe Dienſt
er mir auch zu Epheſo gethau, das weiſt
dua am beſten.

Das 2. Capitel.

I. Ermahnt Timotheum alle Geſchaͤfft
auf die Seit zu ſetzen, daß er ſich dem
Predig⸗Amt gantz ergebe, ja keinen
Schen trage vor das Evangeltum zu
ſterben. 1. II. Alle neue Lehrer aber,
und Retzer zu fliehen; ſo die Auferſte⸗
hung verlaugnen. 14. III. Nicht zag⸗
haffe zu werden, wann vielleicht erliche
vom Glauben abfallen: alle Trennun⸗
gen zu vermeyden, und die Uebertrer⸗
ter in aller Sanfftmuth zu ſtraf⸗
fen, 19.

1. Jerowegen du mein Sohn, ſo
ſtaͤrcke dich durch die Gnad,
die in Chriſto JEfn iſt. ,
2. Und was du von mir durch viel
Zeugen gehoͤret haſt, das befiehletreuen
Menſchen, welche tuͤchtig ſeynd, auch
andere zu lehren. .
3, Arbeite, wie ein guter Kriegs⸗
Mann Chriſti JGſu.
4. Niemand der im Streit GOTT
dienet, verwickelt ſich in weltliche Haͤn⸗
del: auf daß er dem gefalle, dem er ſich
bewaͤhrlich hat zugethan.
5. Dann es wird auch einer, der im
Kampff ſtreitet, nicht gekroͤnet, er ha⸗
be denn redlich gekaͤmpffet.
6. Ein Ackermann aber, der Arbeit
thut, muß ja am erſten von den Fruͤch⸗
ten genieſſen.
7. Verſtehe wohl, was ich ſage: dann
der HERR wird dir in allen Dingen
Verſtand geben.
8. Sey ingedenck, daß der HErr JE⸗
ſus Chriſtus, der aus dem Stamm Da⸗
vids iſt, wiederum auferſtanden iſt von
den Toden, nach meinem Evangelio,
9. In welchem ich arbeite, bis zu den
Banden, als ein Uebelthaͤter: gber GOt⸗
tes Wort iſt nicht gebunden.
10. Darum leyde ich alles um der
Auserwaͤhlten willen, auf daß ſie auch
die Seeligkeit erlangen, die in Chriſto
Rchſe nſt, ſamt der himmliſchen Herr⸗
ichkei

11. Es iſt ein wahrhafftiges Wort:
denn ſo wir mit ihm geſtorben ſeynd,
ſo werden wir auch mit ihm leben.

*ſo wir ihn aber verl
uns auc verlaugnen,. ſo wird er
13. So wir nicht glauben
bet er dannoch wahrhafftig, er ſanſek
ſelbſt nicht verlaugnen.

II. 14. Diß ſolſt du erin
bezeugen vor dem HErrn. Zencke rich
it worten daun das i rgends
utz, e
die 19 3 tean jenige zu verkehren,
15. Befleiſſe dich zum h
du dich ſelbſt GOtt darſelen egsdeß
D Arheiter, der ſich nicht
chaͤmet, und das Wort der D .
richtig gustheilet⸗ ſ der Wahrheit
16. Aber ungeiſtlich und eitel Ge⸗
ſchwaͤtz ſolſt du meyden: dann 1e⸗
foͤrdert viel zur Gottloſigkeit:
der nd ihr Red lriſfet um ſich, wie
„ aus welchen i .
und Philetns, chen iſ Hymenaa⸗
18. Welche von der Wahrheit abge⸗
Geueg nd und ſe er⸗ die Auferſte⸗
ung ſey ſchon geſcheyhen: und
etlicher Glauben verkehret. nd bebin

tes beſtehet, und hat dieſes Wahr⸗Zei⸗
chen: Der HErr keunet die Sln den
und ein jeglicher weiche von der Unge⸗
rechtigkeit ab, der den Nahmen des
HErrn anrufft.
20. In einem groſſen Hauß aber
ſeynd nicht allein Soldene und ſilberne
Gefaͤß, ſondern auch hoͤltzerne und er⸗
dene: und etliche zwar zu Ehren, etli⸗
che aber zur Schmach.
21. So ſich nun jemaud reiniget von
dieſen Leuthen, der wird ein geheiligt
Gefaͤß ſeyn zu den Ehren, und dem
HErrn gebraͤuchlich, und zu allen gu⸗
ten Wercken bereitet.
22. Fliehe aber die Luͤſte der Jugend,
undtrachte nach Gerechtigkeit, Glau⸗
ben, Lieb und Fried mit denen, die den
HlErrn von reinem Hertzen anruffen.
23. Der thorrechten Fragen aber, wel⸗
che zur Lehr nicht dienen, entſchlage

dich, dieweil du weiſt, daß ſie Zanck

gebaͤhren.
24. Aber ein Knecht des HErrn muß
nicht zancken: ſondern ſanftmuͤthig ſeyn
gegen jedermann, auch lehrhafftig und
gedultig,

25. Der mit Beſcheidenheit diejenige
ſtraffe, welche ſich der Wahrheit wider⸗
ſetzen: ob ihnen GOtt etwann einmahl

Buß geben moͤchte, die Wahrheit zu

12. * So wir mit ihm leyden, ſo erkennen,
werden wir auch mitz ihm herrſches: 26. Damit ſie wiederum enkaehen
alt

III. 19. Aber der feſte Grund GOt⸗

Sſtn
4 ſor o

Dos 9.

Gr bitre
hertee/10.
Ufſ ntſe
en die he
l

ſel
rih dui
geiten einttei
n⸗ tn et
de ſchſetht l
ſchtige ſofirt
ehotſeln,

gnte
er lgcheig
ne ertitfet
ſen alche Nie
in GDtt:
6 De bfl
Gottſerlgkeit
betlaugnen,
den
6. Danl g
eildringen in
gefaugendie
beloden ſeynd
ſel getrieben
7 Diehuf
Zur Erkartu
9. Vber gle
Ures Booſt
ſehen auch di
Perſcheneine
Gleiten tetn
9. Mer ſe
lehr ſanehn
wird ſedett
ae delſene
Il: 10,
ſtt, nein
lubenr, d.
11 Verfol
Urtiochie
in ſeynd:
ſregen
ter
Nid
Unn n
anicden

zu Timotheo.

(Cap. 2. 3.) 281

aus den Stricken des Teuffels, von
welchem ſie gefangen gehalten werden
zu ſeinem Willen.

Das 3. Capitel.

I. Paulus beſchreibt die gottloſe Sitten
der Ketzer, 1— U. Ermahnt Timotheum
zur Standhafftigkeit, Gedult, und
Miarter, 10. 1UII. Auch die goͤttliche
Schrifft embſig zu durchleſen, daraus
man die Vollkommenheit er⸗
langt, 14.

1. as ſolſt du aber wiſſen, daß in
D den letzten Taͤgen gefaͤhrliche
Zeiten eintretten werden.
2. Dann es werden Menſchen ſeyn,
die ſich ſelbſt lieb haben, geitzig, ruhm⸗
ſichtig, hoffaͤrtig, Laſterer, den Eltern

ungehorſam, undankbar, mit Laſtern be⸗

hafft:
3 Unbarmhertzig, unfriedfam, Schmaͤ⸗
her, unzuͤchtig, unmild unfreundlich,
4. Verraͤther, muthwillig, aufgebla⸗
ſen, welche die Wolluͤſten mehr lieben,
dann GOtt:
5. Die wohl einen Schein haben der
Goͤttſeeligkeit, aber derſelbigen Krafft
deitananen⸗ Und dieſe ſolſt du mey⸗
en
6. Dann aus dieſen ſeynd, die ſich
eindringen in die Haͤuſer, und fuͤhren
gefangen die Weiblein, ſo mit Suͤnden
beladen ſeynd, und von allerhand Luͤ
ſten getrieben werden:
7. Die immerdar lernen, und nimmer
zur Erkanntnuß der Wahrheit kommen.
3, Aber gleichwie Jannes, und Mam⸗
bres Moyſi widerſtunden: alſo wider⸗
ſtehen auch dieſe der Wahrheit: ſeynd
Menſchen eines verkehrten Sinns, vom
Glauben verworffen.
9. Aber ſie werden hinfuͤhro nicht
mehr zunehmen: dann ihre Thorheit
wird jedermann offenbahr ſeyn, wie
auch derjenen geweſen iſt.
II: 10. Du aber haſt meine Lehr ge⸗
faſſet, meine Unterweiſſung, Fürſatz,
Glauben, Langmuͤthigkeit, Lieb, Ge⸗

ult.
11. Verfolgungen und Leyden, ſo mir
zu Antiochia, Iconio und Lyſtris wider⸗
fahren ſeynd: was ich da fuͤr Verfolgun⸗
en ausgeſtanden habe, und aus allen
hat mich der HErr errettet.
12. Und alle, die da gottſeelig leben
wollen in Chriſto JEſn, werden Ver⸗

1

13. Aber die boͤſe Menſchen, und Ver⸗
fuͤhrer werden im Boͤſen zunehmen, die⸗
weil ſie irren, und in Irrthum fuͤhren.

III 14. Du aber bleibe in dem, was
du gelernet haſt, und was dir vertrauet
iſt: dieweil du weiſt, von wem du es
gelernet haſt.
15. Und weil du von der Kindheit auf
die heilige Schrifft weiſt, welche dich
zur Seeligkeit unterrichten kan: durch
den Glauben, der in Chriſto JEſu iſt.
16. Dann alle Schrifft, welche von
GHtt iſt eingegeben, iſt nutz zu lehren,
zu beweiſen, zu ſtraffen, und zu unter⸗
weiſen in Gerechtigkeit:
17. Damit ein Mann GOttes voll⸗
kommen ſey, zu allen guten Wercken
abgerichtet.

Das 4. Capitel.

I. Paulus bitt Timotheum durch das
Gericht Thriſti, daß er die Seinige
unterweiſe, und die einreiſſende Re⸗
tzer ſtraffe, I. 1I. Weil ihm, Paulo,
nunmehr der Tod, die Tron der Mar⸗
ter und Gerechtigkeit bevorſtehe, ſoll
ſich Timotheus nach Kom, zu ſeinem
letzten Abſchied verfuͤgen, 6. III. BErs
zehlt, wie er nun hoffe durch die

Marter in den Himmel zu gelangen, 9.
Gruͤßt ſeine Bekannte, und wuͤnſcht
ihnen die Gnad Gttes,
19.

1. Coch bezeuge aber vor GOtt, und
J vor JEſu Chriſts, der die Le⸗
bendige und Tode richten wird, durch
ſeine Zukunfft und ſein Reich:
2. Predige das Wort, halt an, es
ſey gelegen oder ungelegen, ſtraffe, bitte,
und ſchilt in aller Gedult und Lehr.
3. Dann es wird eine Zeit kommen,
daß ſie die heylſame Lehr nicht dulten
werden, ſondern werden ihnen ſelbſt
nach ihren eignen Lüſten haͤuffige Lehr⸗
Meiſter aufwerffen, ſo die Ohren jucken,
4. Und ſie werden zwar das Gehoͤr
von etn eh vi abwenden, aber zu
den Fabeln ſich kehren. .
5. Du aber wache, und bemuͤhe dich
allenthalben, thue das Werck eines E⸗
vaugeliſten, und verrichte deinen Dienſt.
Sey auch nuͤchtern.

II. 6. Dann ich werde jetzt ſchon ge⸗
opffert, und die Zeit meiner Aufloͤſung

folgung leyden.

iſt vorhanden.
y. Ich hab einen guten Kampff ge⸗
§ 5 kaͤm ⸗

2382

Die Epiſtel des H. Pault

S

(Cap. 4. und 1.)

Fkampffet, ich hab meinen Lauff vollen⸗
det, ich hab den Glauben bewahret.
8. Im übrigen iſt mir beygelegt die

Cron der Gerechtigkeit, die mir der

HErr, der gerechte Richter, an jenem
Tag geben wird: nicht allein aber mir,
ſondern auch denjenigen, die ſeine Zu⸗
kunft lieb haben. Eyle, daß du bald
zu mir kommeſt.

III. 9. Dann Demas hat mich verlaſ⸗
ſen, er hat dieſe Welt lieb, und iſt gen
Theſſalomca gezogen;
10. Creſcens in Galatiam, Titus in
Dalmatiam. .
11. Lucas iſt allein bey mir. Nihm
zu dir Marcum, und bring ihn mit dir:
dann er iſt mir nutzlich zum Dienſt.
12. Tychicum aber hab ich gen Ephe⸗
ſum geſandt. .
13. Den Mantel, den ich zu Troade
bey dem Carpo gelaſſen habe, bringe
mit, wann du kommeſt, auch die Buͤ⸗
cher, ſonderlich aber das Pergament.
14. Alexander der Kupfer⸗ſchmid hat
mir viel Boͤſes bewieſen: der HErr
wird ihm vergelten nach ſeinen Wer⸗

ken:
15. Denſelbigen meyde du auch; dann

7 — ——¶—
E bat ſich unſern Worten ſehr wider⸗

16. In meiner erſten Ve
iſt niemand bey mir geweſen, ſendung
ſie haben mich alle verlaſſen: das ſole⸗
ihnen nicht zugerechnet werden,
17. Der HErr aber iſt mir beygeſtan,
den, und hat mich geſtaͤrcket, auf daß
durch mich die Predig ausgefuͤhret wer
achen des Loͤ
arden⸗ 4 § Loͤwens
18. Der HErr hat mich e
allem boͤſen Werck: mich ertwiher a
helfen in ſein himmliſches Reich: wel⸗
chem Ehr ſey in alle Ewigkeit, Amen.

IV. 19. Gruͤſſe die Priſcam .
lam, und das Hauß Qreſtamund Anu
Traphitgige i z rintho⸗ blieben.
aber hab i⸗ i
Kan 4 4 ſen h zu Mileto
21. Ehle, daß du vor dem Winter
kommeſt. Es gruͤſſen dich Eubulus, und
Pudens, und Linus, und Claudia, und
ae Behdere er
22. Der HERR JESUS Chriſtus
ſey mit deinem Geiſt. Gnad ſey mit
euch, Amen.

Die Epiſtel

Heiligen Pauli

z u T

Das 1. Capitel.

I. Titus wird von Paulo erinnert, Bi⸗
ſchoff und Prieſter einguſetzen, und wie
ſie ſollen beſchaffen ſeyn, . II. Allen
Ketzern/ und die Juͤdiſch leben, zu wi⸗
Herſtreben, 10. Derſelben eitle Ent⸗
haltung von gewiſſen Speiſen, zu
verachten, 14.

1. SNautas ein Knecht Gttes,
aber ein Apoſtel JcEſu Chri⸗
ti, nach dem Glauben der

it o.

bens, das GOtt, der nicht luͤget, vor
den Zeiten der Welt verheiſſen hat:
3. Zu ſeiner Zeit aber hat er ſein
Wort durch die redig offenbahret,
welche mir nach dem Beſehl GOttes
unſers Heylands vertrauet iſt.

dem gemeinen Glauben, Gnad und Fried
von GOTT dem Vatter, und unſerm
Hehland JEſu Chriſto.
I. 5. Ich hab dich dieſer Urſach hal⸗
ben in Ereta gelaſſen, datßz du die Ding,
ſo noch mangeln, beſſereſt, und beſetzeſt

V (EKi Ras
nserwahlten GOttes, und nach der
Ercerwͤht der Wahrheit, welche

die Staͤdt mit Prieſtern, wie ich dir ver⸗

ordnet hab.
o einer iſt ohne Laſter, eines

2. Zu der Hoffnung des ewigen Le⸗ Weibs Mann, der glaubige Kinder hat,
üͤber

errettet

4. Tito meinem geliebten Sohn, nach

gehrtemmne, un
Perſcheer, ine
Heſchreidunge
II. Deren
jetpeilſehehten
Ue lin ſcheubli
1 Eshaten
Nerihr eigter
ſehed ninetdat
e frie Berch
19. Dieſe Ze⸗
Utſich ulenſt
feeht geſchafen
l. 14. Und

ſiſche Fübeln

Menſchenn die
abenden .
1. Den Nei

Venllereinent

kein onderne⸗
Gelnkth, als
15. Giegebe
es ſe Gtt e
ITher derleugne
ſchellich ſeyed
ſein getern W.

De⸗

P uulu⸗ 1
ſchren, undr
Werken ge⸗
l, 1. II.
in die Gnan
hichtern g
tig v

2 knnehre
fſen

zu Tito.

(Cap. 1.2.3.) 283

über welche keine Klag iſt, daß ſie ein

unzuͤchtiges Leben fuͤhren, oder unge⸗

horſam ſeyn.

7. Dann ein Biſchoff muß ohne La

ſter ſeyn, wie einem Haußhalter GOt⸗
tes gebuͤhret: nicht hoffaͤrtig, nicht
zornig, nicht dem Wein zugethan, nicht
ein Schlaͤger, nicht einer, der ſchaͤnd⸗
liches Gewinns begierig ſe!:
8. Sondern gaſtfrey, der guͤtig ſey,
nuͤchtern, gerecht, heilig, keuſch,

9. Der ſich feſt halte an dem getreuen

Wort, das zur Lehr dienet: auf daß er
maͤchtig ſey, durch die heilſame Lehr zu
ermahnen und diejenige zu überweiſen,
die widerſprechen. .
II. 10. Dann es ſeynd auch viel un
gehorſame, unnutze Schwaͤtzer, und
Verfuͤhrer: inſonderheit, die aus der
Beſchneidung feynd:
II. Denen man das Maul ſtopffen
muß; welche gantze aufer verkehren,
dieweil ſie lehren, was ſich nicht gebuͤh⸗
ret, um ſchaͤndliches Gewinns willen.
12, Es hat einer aus ihnen geſagt,
der ihr eigner Prophet iſt: Die Creter
ſeynd immerdar Lügner, boͤſe Thier,
und faule Baͤuch.
13. Dieſe Zeugnuß iſt wahr. Um der
Urſach willen ſtraffe ſie hart, damit ſie
recht geſchaffen ſeynd im Glauben,
1I. 14. Und nicht achten auf die Juͤ⸗
diſche Fabeln, und auf die Gebott der
Menſchen, die ſich von der Wahrheit
abwenden. .
15. Den Reinen iſt alles rein: aber
den Unreinen und Unglaubigen iſt nichts
rein, ondern es iſt beflecket, ſowohl ihr
Gemkth, als ihr Gewiſſen.
16. Sie geben vor mit dem Mund,
aß ſie GOtt erkennen, aber mit der
That verlaugnen ſie ihn; dieweil ſie ab⸗
ſcheulich ſeynd, und unglaubig, und zu
allem gutem Werk untuͤchtig.

Das 2. Capitel.

I. Paulus unterweiſt Titum was er
leyren, und wie er ſich mit Wort und
Werken gegen jedermann verhalten
ſoll, 1. II. Und allen zu Gemuͤth fuͤh⸗
ren die Guad Chriſti, der uns lehrt,
nuͤchtern gerecht, und gortsfoͤrch⸗
tig vor Gtt zu wan⸗
deln, II.

1. Qu aber rede, wie ſichs nach der
D heilſamen Lehr geziemet.
2. Ermahne die Alte, daß ſie nuͤch⸗

ſchaffen im Glauben, in der Lieb, in der
Gedult. . ,
3. Imgleichen die alte Weiber, daß
ſie ſich in der Kleidung halten, wie den
Heiligen gebuͤhret, daß ſie nicht laͤſtern,
nicht vielem Wein zugethau ſeyn, ſon⸗
dern daß ſie gute Lehr geben,
4. Daß ſie die junge Weiber lehren
ihre Maͤnner und Kinder lieben,
5. Daß ſie vorſichtig, keuſch, und
nüchtern ſeyn, das Hauß verſorgen,
guͤtig, und ihren Maͤnnern unterthan,
damit das Wort GOttes nicht gelaͤ⸗
ſtert werde. H
6. Imgleichen ermahne die Jüngling,
daß ſie nuͤchtern ſeyn⸗ .
7. Stelle dich ſelbſt vor in allen Din⸗
gen zum Exempel der guten Wercken, in
Lehr, in Redlichkeit, im ernſthafftigen
Weſen,
8. Das Wort ſoll heilſam und un⸗
ſtraͤfflich ſeyn: auf daß der Widerwaͤr⸗
tig ſich ſchaͤme, und nichts habe, daß
er von uns moͤge Boͤſes ſagen. .
9. Die Knecht ermahne, daß ſie ih⸗
ren Herren unterthaͤnig ſeyn, und in
allen Dingen wohlgefaͤllig, daß ſie nicht
widerſprechen, =
10, Noch etwas veruntreuen, ſondern
in allem guten Glauben erzeigen: da⸗
mit ſie die Lehr GOttes unſers Hey⸗
lands zieren in allen Dingen.
II. II. * Hann es iſt erſchienen die
Gnad Gchttes unſers Seeligmachers,
allen Menſchen,
12. Und hat uns gelehrt, daß wir
ſollen abſagen dem ungoͤttlichen We⸗
ſen, und den weltlichen Luͤſten, und
nuͤchtern, und gerecht, und gottſeeli⸗
glich in dieſer Welt leben.
13. Und warten auf die ſeelige Hoff⸗
nung, und auf die Zukunft der Herrlich⸗
keit des groſſen GGttes, und unſers
Heylandes Eſu Chriſti.
14. Der ſich ſelbſt fuͤr uns gegeben
hat, damit er uns von aller Unge⸗
rechtigkeit erloͤſete, und ihm ſelbſt ein
angeneymes Volk reinigte, das nach
guten Werken ſtrehe.
aß⸗ Solches rede, und ermahne, und
ſtraffe mit aller Macht. Laß dich nie⸗
mand verachten.

Das 3. Capitel.

. Panlus lehrt, daß die Glaubige
auch der heydniſchen Obrigkeit Ge⸗
horſam ſollen leiſten, eingezogen,

tern ſeyn, ehrbar, vorſichtig, recht ge⸗

und ſanfftmuͤthig gegen alle ſich erzeu⸗
gen,

Die Epiſtel

284

des H. Pauli

gen, und den guten Wercken darch
I1. Ver⸗
bietet alle Gemeinſchafft mit den Ke⸗
III. Gruͤſſet ſeine Freund, und

die Gnad Chriſti obliegen, 1.

tzern, 9.
berufft Titum, Senam und Apollo
zu ſich in Macedoniam,
12

1. (Krmahne ſie, *daß ſie den Fuͤrſten
und Obrigkeiten unterehen⸗
und gehorſam, und zu allem guten Werck

bereit ſeyn:

2. Daß ſie niemand laͤſtern, noch
zaͤnckiſch ſeyn, ſondern eingezogen alle
Sanfftmuͤthigkeit erweiſen gegen alle

Menſchen.

3. Dann wir waren auch vormahls
unwitzig unglaubig, irrend, dieneten
den Begierden, und allerhand Wollu⸗
ſten, und wandelten in Boßheit und
und haſſeten

Neyd, waren ſeindſeelig,
uns unter einander.

gerechtfertiget, nach der
ben ſeyen des ewigen Lebens.
8.*Diß iſt ein getreues Wort
ſolches will ich, daß du beſtaͤtti
damit diejenige, ſo an Gtt glaubig
ſeynd worden, ſich befleiſſen, in guten
Wercken vortrefflich zu ſeyn. 4
iſt gut, und nutz den Menſchen.
11. 9 Aber die thortechte Fragen
und Ausrechnung der Geſchlechter, und
ae⸗ Ge ach und die Streit uͤber das
atz ſolſt du meyden; ſe
unnütz und eitel. denz dann ſie ſend
10. LEinen ketzeriſchen Menſchen ſolſt
du meyden, nachdem er ein ie zwen
mahl iſt ermahnt worden:

Und

verkehret iſt, und fuͤndiget, dieweil er
durch ſeitz eigues Urtheil verdommt iſt.
III. 12 Wann ich den Artemam und
Tychicum zu dir ſenden werde, alsdann

daun daſelbſt bin ich Vorhabens den

4. * Nachdem aber die Freundlichkeit Winter uͤber mich aufzuhalten.
und Guͤtigkeit Gchttes unſers Heylands 13, Zenam den eſnaltenrt en, und

erſchienen iſt,
5. Hat er uns nicht aus den Wer⸗
eken der Gerechtigkeit, die wir ge⸗
than haben, ſondern nach ſeiner Barm⸗
hertzigkeit ſeelig gemacht, durch das
Bad der Wieder⸗Geburt, und Erneue⸗
rung des heiltgen Geiſts,
6. Den er reichlich uͤker uns hat
ausgegoſſen, durch JIſum Chriſtum
unſern Heyland:
7. Auf daß wir durch ſeine Gnad

den Apollo ſende mit Fleiß vorher, da⸗
mit ihnen nichts Dc hei,
14. Laß aber auch die unſere lergen,
in guten Wercken vortrefflich ſeyn, auf
daß man ſie in nothwendigen Sachen
brauchen moͤge: damit ſie nicht un⸗
fruchtbar ſeynd.
„15. Es gpyuͤſſen dich alle, die bey mir
ſeynd: Gruͤffe diejenige, die uns lieben
im Glauben. Die Gnad GOttes ſey
mit euch allen, Amen.

Die Epiſtel

Heiligen Pauli

zu Philemon.

Das 1. Capitel.

I. Panlus lobt die Lieb, die gute
Werck, ſo philemon den Glaubigen
bewerſt, 4. il. Bitt ihn, daß er GOne⸗
ſimum, ſeinen Kunecht unlaͤngſt ge⸗
taufſt, wiederum wolle aufnehmen,
und die begangne Schuld ver⸗

Chriſti, und Timotheus der
Bruder: Philemoni unſerm

1. Pie ein Gebundener JEſu

Geliebten und Mit⸗Gehuͤlfen,
2. Und Appia, der vielgeliebten Sch
ſter, und Archippo, unſerm Streit⸗S
noſſen, ſamt der Kirchen, die in deinem

Hauß iſt

zeihen, 10.

4X

Boffnung Er⸗

(Cap. 3. nud ..)

geſt:

Solches

11. Und ſolſt wiſſen, daß ein ſolcher

eile zu mir zu kommen gen Nicopolim:

we⸗
Ge⸗

Il. 10.,,
SNhr Oreſtiuee
Net gekecr h
11. Maherd
ſet iber ſteiſ⸗
ſ
8 Denich
ſundt hade.
Unen, wie mein
19. Welchen
beholten de
Mlenete, in den
14. J) heb

zu den Hehrsern.

(Cap. 1.) 285

von GDtt unſerm Vatter
HErrn JEſu Chriſto.
I. 4. Ich dancke meinem GOtt, und
bin deiner allezeit ingedenck in meinem
Gebett, H
5. Dieweil ich von deiner Lieb, und
von deinem Glauben hoͤre, den du haſt
in den HErrn JEſum, und an alle Hei⸗

lige: .
Damit “ die Gemeinſchafft deines
Glaubens offenbahr werde, durch Er⸗
kanntnuß eines jeglichen guten Werks,
das in euch iſt in Chriſto JEiu.
Dann ich hab eine groſſe Freud
und Troſt gehabt in deiner Lieb: dann
durch dich, lieber Bruder, ſeynd die
Hertzen der Heiligen erquicket worden.
*3. Deßwegen hab ich ein groß Ver⸗

‚und bem

ten, was zu der Sach dienlich iſt:

biſt, wie Paulus der Alte
auch ein Gebundener JEſn
1II. 10. Ich bitte die

C

hriſti.

den gezeuget hab:
11. Welcher

, 4 4
Nuiimaek.

.

nutz,
12.
ſandt habe. Du aber ſalſt ihn aufneh
men, wie mein eigen Hertz:

dienete, 1
14. Ich hab aber nichts thun woll

trauen in Chriſto JEſu, dir zu gebie⸗

9. Und bitte noch vielmehr, um der
Lieb willen, dieweil du alſo geſchaffen
nun aber

ich fur meinen
Sohn Oneſimum, den ich in den Ban⸗

dir etwann unnuͤtz war,
jetzt aber iſt er ſowohl mir, als auch dir

Den ich dir wiederum zuruͤck ge⸗

13. Welchen ich willens war bey mir
zu behalten, daß er mir an deiner Statt und
in den Banden des Evangelii. 25. . .
en Chriſti ſey mit eurem Geiſt,

ohn deinen Rath, damit dein Gutes
ncht gedrungen, ſondern freywillig
aͤre.
15. Dann vielleicht iſt er darum eine
geringe Zeit von dir abgewichen, damit
du ihn ewig wiederum bekaͤmeſt:
16. Aber nun nicht mehr, wie einen
Knecht, ſondern fuͤr einen vielgelieb⸗
ten Bruder, inſonderheit mir: wie
vielmehr aber dir, ſowohl nach dem
Fleiſch, als auch im HExrn.
17. So du mich dann fuͤr deinen Mit⸗
geſellen halteſt, ſo nihm ihn auf, als

nich.
18. Und ſo er dir etwas Schaden ge⸗
than oder ſchuldig iſt, das rechne mir zu.
19. Ich Panlus habe geſchriehen mit
meiner Hand; ich wills bezahlen, ich
dechurige, daß du dich ſelbſt mir ſchul⸗
ig biſt:
20. Ja lieber Bruder: Laß mich dei⸗
ner genieſſen im HEren: Erquicke mein
Hertz im HErrn.
21. Aus dem Vertrauen auf deinen
Gehorſam, hab ich dir geſchrieben: die⸗
weil ich weiß, daß du auch mehr thun
wirſt, dann ich ſage.
22. Bereite mir aber auch zugleich die
Herberg: dann ich boſſe, daß ich euch
werde durch ener Gebett geſchenket
werden.
23. Es gruͤſſet dich Epaphras, mein
Mitgefangener in Chriſto IJEſu,
24, Marens, Ariſtarchus, Demas
Lucas meine Gehüͤlffen.
Die Guad unſers HErrn JEſu
Amen.

£⸗

5

25

„

Die

Heilige

Epiſtel
es

n Pauli

ln . .
zu den Hebraͤern.
r Das I. Capitel. als Moyſes, Dee ropniren, und alle
1 lus beweiſt aus der H. Schrifft
eueb, wider Simonen den Fauberer, und 1. annisfaͤltig, und auf vieler⸗
lrti ig. andere HRKetzer, die den S zu piel ley Weis hat G⸗
¹ GR, zulegten, daß JEſus Thriſtus Cchx . Zeiten geredet mit unſern
1* e. Kry I. Il. Und darum weit groſſer, Daͤttern durch die Propheten. Endlich
t E

tt vor

286

Die Vpiſtel d

es H. Pauli.

(Cap. 1.2.)

2. In dieſen Taͤgen hat er mit uns
geredet, durch den Sohn, welchen er
geſetzt hat zum Erben aller Ding,
durch welchen er auch die Welt ge⸗
macht hat:
3. * Welcher, weil er iſt der Glantz
ſeiner Herrlichkeit, und die Geſtalt
leines Weſens, und tragt alle Ding in
dem Wort ſeiner Krafft, und hat ge⸗
macht die Reinigung unſerer Sunden,
ſitzet er nun zu der Rechten der Maje⸗
ſtaͤt in der Hoͤhe,
4. Und iſt ſo viel beſſer worden, als
die Engel, ſo viel er einen hoͤhern Nah⸗
men vor ihnen ererbet hat.
5. Dann zu welchem unter den En⸗
geln hat er jemahl geſagt: Du biſt mein
Sohn, heut hab ich dich gebohren und

ſte Geſatzgeber zu foörch,
ten
Und daß man ihn halten ſoll als ur
den wahren Erloſer, ſo uns alle d D
ſein Leyden heilige, und mit GGre“
verſoͤhne, 9. tt

ſey, 1. 11.

1. (SJarui muͤſſen wir deſts
wir Dachkani dannit Sge
a ir ni
wend eſeſ amit wir nicht et⸗
2. Dann ſo feſt worden i Wört
das durch die Engel erenerene di
wann alle liebertrettung und Ungehon
ſam hat empfangen ſeinen rechten Lohu:
3. Wie werden wir eutfliehen, wann
wir ein ſolche Seeligkeit aus der Acht
laſſen? Welche, nachdem ſie durch des
HErrn Predig den Anfang genohmen,

abermahl: Ich will ſein Vatter ſeyn, iſt ſie auf uns beſeſtiget worden von den⸗

und er ſoll mein Sohn ſeyn?
6. Und da er ahermahl den Erſtge⸗
bohrnen einfuͤhret in die Welt, ſpricht
er: Und es ſollen ihn anbetten alle En⸗
gel GOrtes. P
7. Und zwar zu den Engeln ſpricht
er: Der ſeine Engel Geiſter machet,
und ſe ne Diener Feuer Flammen,
8. Aber zum Sohn ſpricht er: Dein
Thron, O GOtt, waͤhret in alle Ewig⸗
keit: der Scepter deines Reichs iſt ein
Scepter der Richtigkeit. S
9. Du haſt die Gerechtigkeit geliebt,
und gehaſſet die Ungerechtigkeit: da⸗
rum hat dich, ) GHtt! dein GOtt
mit Freuden⸗Oel geſalbet, vor deinen
Mitgenoſſen. ü
10. Und du haſt, O HErr! im An⸗
fang die Erd gegruͤndet: und die Him⸗
mel ſeynd Werk deiner Haͤnden.
1I. Sie werden vergehen, du aber
bleibeſt, und ſie werden alle, wie ein
Kleid, veralten.
12. Und du wirſt ſie verwandeln wie
ein Kleid, und ſie werden verwandelt
werden: du aber biſt eben derſelbig, und
deine Jahr werden kein End haben.
1II. 13. Aber zu welchem unter den
Engeln hat er jemahl geſagt: ſetze dich
zu meiner Rechten Hand, bis ich deine
Feind lege zum Schemel deiner Fuͤſſen?
14. *Seynd ſie nicht alle mit einan⸗
der dienſtbare Geiſter, ausgeſandt zum
Dienſt, um deren willen, ſo da erben
ſollen die Seeligkeit?

Das 2. Capitel.

I. Paulus lehrt, daß Chriſtus, weil
er uͤber alle Enget iſt, gls der⸗ ober⸗

jenigen, die ihn gehoͤret haben.

4. Durch das Mitzeugen GHttesmit
Zeichen und Wundern, und Ntanegen⸗
ley Kraͤfften, und unterſchiedlichen

Gaaben des heiligen Geiſts, nach ſeit,

nem Willen. W
5. Dann GOtt hat die kuͤnftige
Welt, davon wir reden, de
nicht nterworffen. den Eneln
5. GSondern es hat einer bezeugt ai
einem Orth, da er ſpricht: V6 igtder
enſcn⸗ ſdat du⸗ . uhn gedenkeſt, oder
ohn, daß du ihn heim⸗
ſiceſt⸗ gaſeg „daß du ihn heim
7. Du haſt ihn ein wenig geringer
gemacht, dann die Engel; ndt Ermen
Herrlichkeit haſt du ihn gekroͤnet, und
in geſetzt uͤber die Werk deiner
8. Alle Ding haſt du ſeinen Fuͤſſen
unterworffen. Dann indem, daß er
ihm alles unterworffen, hat er nichts
gelaſſen, das ihm nicht unterworffen
ſey. Wir ſehen aber jetzt noch nicht,
daß ihm alles unterworffen iſt.

II. 9. Den aber, der ein wenig min⸗

der worden iſt, dann die Engel, nemlich
JEſum, ſehen wir, daß er um ſeines
Leydens und Tods willen, mit Ehr und
Herrlichkeit gekroͤnet iſt: auf daß er
durch GOttes Gnad fuͤr alle den Tod
ſchmeckete.
10. Dann es geziemte ſich, daß der⸗
ſelbig, um deſſen vicei Aue Ding
ſeynd, und durch welchen alle Ding
ſeynd, der viel Kinder zu der Herrlich⸗
keit gefuͤhret hat, daß er den Stiffter
ihres Heils durch das Leyden vollkom⸗
men machte.

1II. Dann der da heiliget, und de⸗

, ſen
ſettechnt

0. Un
itſotit
n lenede l n
1 Plen
ſpet hakhn
Higenen fil
1 Urd ſene
gete Uud d
ſtun neles

16, Dann er 1
ngenopimen, ſon
1 Harns hat er
Ocher nn
Diinen gech
karnhfete nud
eher prieſte
Su ee V
11,Dunporin

E A eicht

llchſaferderen

das:
1 Petlus lehrt,

HEir, eher und
WMorſes ſol ge⸗

Gounſt werden ſie

Gen tihres Ungls
PerKElteen in
Und ven derm
Wuerwah
d

1. (Nerve
d Meit
lif theithe
fachtet nun d
ſieſter unſer
Der dem
ulct hat,
un genten
Uuug dieſ
unn,
tlftenent
Uatcls N
Dan ee

nennen, da er ſpri

zu den BHe

(Cap. 2, 3.)

braͤern. 2 ,7

heiliget werden, ſeynd alle aus einem
Herkommen. Um welcher Urſach wil⸗
len er ſich nicht ihtet⸗ ſie Bruͤder zu
12. Ich will deinen Nahmen meinen
Bruͤdern verkuͤndigen: mitten unter
der Gemein will ich dich preiſen.
13. Und abermahl: Ich will auf ihn
vertrauen. Und abermahl: Siehe, ich

mand gehauet; der aber alles erſchaffen
hat, dieſer iſt GOtt. .
5. Und Mopſes zwar iſt getreu gewe⸗
ſen in ſeinem gantzen Hauß, wie ein
Knecht, zum Zeuanuß deren Dingen,
die hernach ſolten geſagt werden:⸗
6. Chriſtus aber iſt wie der Sohn,
in ſeinem eignen Hauß: welches Hauß
wir ſeynd, ſo wir anders das Vertrau⸗

ſelbſt, und meine Kinder, die mir GOtt ſen, und die glorwuͤrdige Hoffnung bis

gegeben hat. .
14. *Dieweil nun die Kinder die
Gemeinſchafft haben des Fleiſches und
Bluts, ſo hat er ſich derſelbigen auch
imgleichen theilhafftig gemacht: auf
daß er durch den Tod denſelbigen zer⸗
ſtoͤhrete, der des Tods Gewalt hatte,
das iſt, den Teuffel: .
15, Und diejenige erloͤſete, welche
aus Forcht des Toès all ihr Leben lang
der Knechtſchafft unterworffen waren.
16. Dann er hat nirgends die Engel
angenohmen, ſondern den Saamen Ab⸗
rahams haͤt er angenohmen.

17. Daher muſte er allerdings ſeinen

Bruͤdern gleich werden, auf daß er
barmhertzig wurde, und ein getreuer
Hoher prieſter vor GOtt, zu verſoͤhnen
die Suͤnd des Volks.
18. Dann worinnen er ſelber gelitten
hat, und verſucht iſt, darinnen kan er
auch helffen denen, die verſucht werden.

ans End feſt behalten.

II. 7. Derohalben, wie der heilige
Geiſt ſpricht: Wann ihr heut ſeine
Stimm hoͤret,
3. So verkocket eure Hertzen nicht:
wie bey der Verbitterung geſchghe, am
Tag der Verſuchung in der Wüſte,
9. Da mich eure Vaͤtter verſuchten:
ſie pruͤfften, und ſahen meine Werk,
10. Viertzig Jahr lang: darum war
ich zornig über diß Geſchlecht, und
ſprach: Dieſe irren immerdar in ihrem
Hertzen. Sie aber erkennten nicht
meine Weeg
1I. So hab ich in meinem Zorn ge⸗
ſchworen: Sie ſollen zu meiner Ruhe
uicht hinein kommen. =
12. Sehet, zu, liebe Brüder, daß
nicht etwann jemand unter euch ein boß⸗
hafftiges Hertz des Unglanbens habe,
vom lebendigen GOtt abzuweichen.

Das 3. Capitel.

I. Paulus lehrt, daß LThriſtue, als der
HErr, eher und mehr, als ſein Diener
Moyſes ſoll gehoͤret werden, 1. II.
Sonſt werden ſie, die Hebraer, von we⸗
qen ihres Unglaubens, gleichwie ihre
Vor⸗Eltern in der Wuͤſten geſtrafft,
und von dem gelobten Land der
Auserwaͤhlten ausgeſchloſſen

werden, 7.
1. E Nerowegen, ihr heilige Bruͤder,
D die ihe des himmliſchen Be⸗
ruffs theilhafftig worden ſeyd, ſo be⸗
trachtet nun den Apoſtel und den Hohen⸗
prieſter unſerer Bekanntnuß JEſum:
2. Der demjenigen getreu iſt, der ihn
gemacht hat, wie auch Moyſes war in
ſeinem gantzen Hauß.

3. Dann dieſer iſt groͤſferer Ehr werth

gehalten worden, als Moyſes, wie groͤſ⸗
ſere Ehr derjenig hat, der das Hauß hat
gebauet, als das Hauß ſelbſt.
4. Dann alle Häͤnfer werden von je⸗

13. Sondern ermahnet euch ſelbſt al⸗
le Tag, ſo lang es heut heiſſet, damit
nicht jemand unter euch durch Betrug

der Sünd verſtocket werde.
14. Dann wir ſeyhnd Chriſti theilhaff⸗
tig worden: ſo wir anderſt den Anfang
ſeine Weſens, bis zum End feſt be⸗
alten?
1 5. Dieweil geſagt wird: Wann ihr
heut ſeine Stimm hoͤret, ſo verſtocket
eure Hertzen Mcht, wie bey jener Ver⸗
bitterung geſchhhe.
16. Dann ekliche reitzten den HErrn,
nachdem ſte ihn gehoͤret hatten: wie⸗
wohl nicht alle, welche durch Moyſen
aus Eoaten gangen waren.
17. Ueber welche aber warder zornig
die viertzig Jahr lang? War ers nicht
uͤber die, ſo geſuͤndiget hatten, deren
Leiber in der Wuͤſten ſeynd niederge⸗
ſchlagen worden?
18. Welchen aber ſchwur er, daß ſie
zu ſeiner Ruh nicht wuͤrden eingehen,
als denen, die unglaubig waren?
19. So ſehen wir nun, daß ſie wegen
des Unglaubens nicht haben hinein gee
hen koͤnnen.
Das

288 die Eeptſtel

Das 4. Capitel.

I. Paulus ermahnt die Hebraͤer, ſtand⸗
hafftig zu ſeyn im Glauben Chriſti, da⸗
mit ſie durch ihn in die ewige Kuhe
eingehen möôgen, I. II. Bedrohet die,
ſo vom Glauben abfallen, mit der
Beraubung der himmliſchen Freud, 11.
III. Erinnert, daß wir unſer Zuflucht
zu Chriſto haben, der uns in allem
iſt gleich worden,
14.

1. So laſt uns nun foͤrchten, daß wir

die Verheiſſung, einzugehen zu
ſeiner Ruh, nicht verlaſſen, und jemand
Pie uch erfunden werde, der dahinten
eibe. .
2. Dann es iſt uns auch verkuͤndiget,
gleichwie jeuen. Aber das Wort allein
gehoͤrt, halff jene nichts, da der Glaub
nicht gethan ward zu dem, was ſie ge⸗
hoͤret hatten. .
3 Dann wir werden eingehen in die
Ruhe, wir, die da geglaubt haben, wie
er ſprach: Als ich geſchworen hab in
meinem Zorn, ſie ſollen zu meiner Ruhe
nicht kommen, und zwar zur vollkomm⸗
nen, ſo da war mit den Wercken von An⸗
beginn der Welt gemacht.
4. Dann er ſprash an einem Orth von
dem ſiebenden Tay alſo: Und GOtt hat
geruher am ſiebenden Tag von allen ſei⸗
nen Wercken.
„. Und hie an dieſem Orth abermal:
Sie ſollen nicht kommen zu meiner

uhe .
6. Nachdem nun übrig iſt, daß etli⸗
che eingehen werden zur Ruhe, und die,
denen es zu erſt verkuͤndigt iſt, nicht
ſeynd darzu kommen, um des Unglau⸗
bdens willen:
7. Beſtimmt er abermahl einen Tag
nach ſolcher langen Zeit, und ſagt, heut,
durch David, wie geſagt worden: Heut,
ſo ihr ſeine Stimm hoͤren werdet, ſo
verſtocket eure Hertzen nicht.
8. Daun ſo Joſue ſie haͤtte zur Ruhe
gebracht, wuͤrde er nicht hernach von
einem dern ag geſagt aben
9 Darum iſt noch ein Ruhe hinterlaſ⸗
ſen dem Volek GOttes.
10. Dann wer zu ſeiner Ruhe kom⸗
men iſt, der ruhet auch von ſeinen Wer⸗
cken, gleichwie GOtt von ſeinen.

II. II. So laſt uns nun eilen, ein⸗
dadſee in daſtelbis Crimeel dee
4 aſſelvi⸗
Unglaubens, 9 Exempel des

des H. Banli (Cap. 4.5.)

12. Dann das Wo tes . en
bendig und kraͤftig, und cnkes iſ de⸗ ſe erinde
zweyſchneidig Schwerdt, und doretn ect d
dringet bis zur Trennung der Seel ſen hee tret
des Geiſtes, guch der Gelenck und Marid upen hecih
und iſt ein Richter der Gedancken cien thet,nn
Sinnen Zes Hertzens. umd gerttgen Eht⸗
13. nd iſt kein Creatur W
Pläg ane⸗ . ffonbaor alle Ding ſznd enu
oß und offenbahr ie
ven Dem . reden. ſinen Angen, 4 4 Nitte
14. Dieweil wir dann ei :
ſen Hohen prieſter haben, einnn rf⸗ 1 ) Uſ nſfen
ſtum, den Sohn GHttes, der den Hun. W. er din
mel durchbrungen hat: ſo laſt uns hal⸗ Sen n, en
ten die Bekanntnuß unſerer Hoffnung nben n
15. Dann wir haben nicht einen Ho, . dette
hen⸗prieſter, der nicht koͤnne Mitleyden Pe kenen
haben mit unſerer Schwachheit; ſon⸗ Pechfeng
dern der verſucht iſt in allem, nach der II. 1l,Den
Gleichnuß ohne Guͤnd. dal ll
16. *Darum laſt uns mit Vertrauen len Neneſte
hintresten zu dem Thron ſeiner Gna⸗ ſice ie
den, auf daß wir Barmherzigkeit em⸗ 11 n Nn

pfahen, und Gnad finden zur Zeit, da
uns Buͤlff wird vonnoͤthen ſeyn. 1de

Das 5§. Capitel.

Himmliſchen Vatter ſey beſtellt ein Ho⸗
her⸗prieſter fuͤr uns Menſchen, nach der

wider die Hebraͤer wegen ihrer Lang⸗
ſamkeit im Glauben, 11.

1, De ein jeglicher Hoher⸗prie⸗

ſtellet in den Dingen, die GOtt ange⸗
fer fuͤr die Suͤnd:
2. Der da Mitleyden koͤnne haben mit
denen, ſo da unwiſſend ſeynd, und ir⸗
ren: dieweil er guch ſelbſt mit Schwach⸗
heit umgeben iſt: S
3. Und derowegen muß er, gleichwie

Opffer thun fuͤr die Suͤnd.
4. So aprſt auch niemand ihm ſelbſt

ruffen wird, wie Aaron.
5. Alſo auch Chriſtus hat ſich nicht
ſelbſt herrlich gemacht, daß er ein Ho⸗

geſagt hat: Du biſt mein Sohn, heut
hab ich dich gebohrer.
6. Wie er auch an einem andern
Orth ſpricht: Du biſt ein H

IJ. Paulus lehrt, daß Chriſtus von dem
Grdnung WMelchiſedech, 1. 1I. Rlagt

ſter wird aus den Menſchen
angenohmen, und fuͤr die Menſchen be.

)
hen, damit er opffere Gaaben und Opf⸗ Das

fuͤr das Volck, alſo auch fuͤr ſich ſelbſt

die Ehr, ſondern, wer von GOtt be⸗
.

her⸗prieſter wurde: ſondern der zu ihm

ter en ſoleel, ⸗
ſecinan erfonge⸗

Mchesdie tſe⸗

Gtſcen chrt⸗

c bede nch

lſche der ſatken
1, Dunt ein
Gicherieſet,
Gekecheigteit unea
ficſetn fuges K
1 Aber die t
lkarteren i
Nch Genehuhen
ſeten des Bute
ſeden.

l. Ermncehnt die
Mohlhn, nde
thunn berufſen
daß ſie nicht in

übtrüͤnnig werde

zur Standhat
Fempel Aran
dale gewurt,
heiſung

ugnnn
l emi de
Veken
nen

zu den Hebraern.

(Cap. F.6.) 2³9

Ewigkeit, nach der Ordnung Melchi⸗

edech. .
ch gelcher in den Taͤgen ſeines Flei⸗
ſches Gebett und Flehen zu dem, der
ipn vom Tod erretten kunte mit einem
ſtarken Geſchrey, und mit Thrauen
aufgeopffert hat, und iſt erhoͤret worden,
wie es ſeinen Ehren wohl geziemte.
8. Und wiewohl er GOttes Sohn
war, ſo hat er doch aus denen Dingen,
die er gelitten hat, Gehorſam geler⸗
net
9. Und nachdem er vollkommen wor⸗
den, iſt er denjenigen, die ihm Gehor
ſam leiſten, eine Urſach der ewigen
Seeligkeit worden. .
10. Als der von GOtt ein Hoher prie⸗
ſter genannt war, nach der Ordnung
Melchiſedech. “
II. 11. Davon wir viel zu reden ha⸗
ben, das überaus ſchwer iſt auszule⸗
gen⸗ diewei ihr ſchwach worden ſeyd
olches zu hören.
ſ 3 Dann da ihr der Zeit halber Leh⸗
rer ſeyn ſoltet, bedarfft ihr abermahl,
daß man anfange euch wieder zu lehren,
welches die erſte Buchſtaben ſeynd der
goͤttlichen Wort: und ſeyd worden, wie
die, ſo der Milch vonnoͤthen haben, und
nicht der ſtarken Speiß.
13. Dann ein jeglicher, der noch der
Milch genieſſet, iſt in dem Wort der
Gerechtigkeit unerfahren: dann er iſt
noch ein junges Kind.
14. Aber die ſtarke Speiß gehoͤrt den
Vollkommenen zu, denjenigen, welche
durch Gewohnheit wöhlgeuͤbte Sinn
haben, das Gute und Boͤſe zu unter⸗
ſcheiden.

Das 6. Capitel.

I. Ermahnt die Hebraͤer wegen der
Wohlthat, indem ſie zum Thriſten⸗
thum beruffen ſeynd, ſich zu huͤten,
daß ſie nicht in Ketzerey fallen, und
abtruͤnnig werden, 1. II, Ermahnt ſie
zur Standhafftigkeit, Hoffnung, und
Gedult, 9. III. Stellt vor Augen das
ESxempel Abraha, welcher mit Ge⸗
dult gewart, und Geres Ver⸗
heiſſung empfangen hat,

2. Der Lehr vom Tauffen, und Aufle⸗
gung der Händen, von Auferſtehung der
Toden, und vom ewigen Gericht.
3 Und diß wollen wir thun, ſo es
GOtt anderſt zulaſſen wird.
4. Dann es iſt unmoͤglich, daß dieje⸗
nige, welche einmahl ſeynd erleuchtet
worden, haben auch die himmliſche
Gaab verſucht, und ſeynd des Heiligen
Geiſts theilhafftig worden,
5 Und haben nicht weniger das gute
Wort GHttes, und die Kruͤfften der
zukuͤufftigen Welt verkoſt, D
6. Wann ſie gefallen ſeynd, daß ſie
zur Buß wiederum erneurt werden,
dieweil ſie ihnen ſelbſt den Sohn GOt⸗
tes wiederum cereutzigen, und ihn zum
Spott machen.
7. Dann die Erd, welche den Regen
eintrinket, der offt uͤber ſie kommt⸗
und Kraunk hervor bringet, das denen
dienlich iſt, von welchen ſie gebauet
Bde dieſelbige empfanget Seegen von
d. Die her⸗ Doͤrner und Diſtel traͤgt
iſt verworffen, und dem Fluch nahe:
dero End ſeyn wird die Verbrennung.
II. 9. Wir verſehen uns aber von
euch, ihr Liebſte, eines Beſſern, und
das der Seeligkeit naͤher ſey: ob wirn
ſchon alſo reden.
10. Dann GOtt iſt nicht ungerecht,
daß er eures Werks vergeſſen ſoll, und
der Lieb, die ihr bewieſen habt in ſei⸗
nem Nahmen, da ihr den Heiligen ge⸗
dienet habt, und noch dienert.
1I. Wir begehren aber, daß ein je⸗
glicher unter euch dieſelbige Sorgfaͤltig⸗
keit erzeige, damit die Hoffnung erfuͤllet
werde bis zum End: ,
12. Auf daß ihr nicht nachlaͤßig werdet,
ſondern Nachfolger derjenigen, welche
durch Glauben und Gedult die Ver⸗
heiſſungen ererben werden.

III. 13. Dann als GOtt dem Abra⸗
ham die Verheiſſung thaͤte, dieweil er
keinen groͤſſern hatte, bey welchem er
ſchtolren moͤchte, ſo ſchwur er bey ihm
14. Und ſprach: Wahrlich, ich will
dich ſeegnend ſegnen, und will dich⸗
mehrend vermehren.

5

13.
I1. Duanm laſt uns die Lehr vom An⸗
fang Chriſti unterlaſſen, und zu
vollkommnen Dingen ſchreiten, und
nicht abermahl den Grund legen der
Bekehrung von den todten Werken,

15. Und alſo hat ers langmuͤthig er⸗
tragen, und die Verheiſſung bekommen⸗
16. Dann die Menſchen ſchwoͤren ben
einem, der groͤſſer iſt, als ſie (eynd:
und das End alles Zwytrachts unter ih⸗

und des Glaubens an GOtt,

nen iſt der Eyd, der zur Beſtaͤttigung
geleiſtet wird. .

2 17 Der

29⁰

Die Epiſtel des H. Pault

(Cap. 6, 7.)

17. Derswegen, als GOtt den Er⸗
ben der Verheiſſungen uͤberfluͤßig zeigen
wollen, daß ſein Rath unbeweglich waͤ⸗
re, hat er einen Eyd dazwiſchen gelegt:
19. Auf daß wir durch zwey unbe⸗
wegliche Ding, in welchem unmoͤglich
iſt, daß GOtt luͤgen ſoll, einen ſtarken
Troſt haben, wir, ſo da ein Zuflucht
haben, zu erhalten die vorgeſetzte Hoff⸗

nung; “
12. Welche wir haben, als einen ſi⸗
chern und feſten Anker der Seelen, der
bis am, Ztvendigen des Vorhangs
hinein gehet,
bins Dahin füͤr uns der Vorlauffer
FEſus iſt eingangen, nachdem er iſt
Sworden der Hohe⸗prieſter in Ewigkeit,
nach der Ordnung Melchiſedech.

Das 7. Capitel.

hat denſelbigen geſeegnet, der die Ver⸗

heiſſungen hatte.
7. Nun iſts ohne alles Widerſyre⸗
chen, daß, was geringer iſt, dcr Pe
Beſſern geſeegnet wird.

Menſchen den Zehenden:
zeugt Und daſe er leht. aber dort de⸗
„Und Calſo zu reden) iſt a
der den Deheloen eiuvfnggen deb
den Abraham verzehendet worden:
es a elchiſe .
bigen entgegen kam. chiſedech demſel

AII. 11. Im Fall nun die Vollendun
durch das Levitiſche Prieſterthumn ae
ſchehen iſt, (dann das Volk hat unter
ihm das Geſatz emyfangen) was iſts
dann ferner vonnoͤthen geweſen, daß

noch ein anderer Prieſter nach der Ord⸗

I. Panlus beſchreibt das prieſterthum nung Melchiſedech aufſtunde, und daß

Melchtſedech, 1. II. Beweißt mit ſie⸗
ben Urſachen, das Prieſterthum, Amt,
und Goffer Chriſtt ſey weit vortrefflis
cher, als des Aarons, und der Le⸗
Piten, I1.

1. ann dieſer Melchiſedech war ein
D Koͤnig zu Salem, ein Prieſter
GOttes des Allerhoͤchſten, der dem
Abraham entgegen gieng, als er von
der Schlacht der Koͤnigen wiederum zu⸗
ruck kam, und ſeegnete ihn:
2. Dem auch Abraham den Zehen⸗
den von allem gab: Dieſer wird zwar
aufs erſt verdolmetſchet, ein Koͤnig
der Gerechtigkeit: darnach aber auch

ein Koͤnig zu Salem, das iſt, ein Koͤ⸗

nig des Friedens: —2
3. Ohne Vatter, ohne Mutter, ohne

Geſchlecht, der weder Anfang der Taͤ⸗
gen, noch End des Lebens hat: er iſt
aber dem Sohn GOttes verglichen,
und bleibet ein Prieſter in Ewigkeit.
4. Schauet aber, wie groß dieſer ſey,
dem auch Abrahem der Hatriarch, von
den vornehmſten Diugen den Zehenden
gegeben hat.
5. Und zwar, welche aus den Kin
dern Levi das Prieſterthum empfaugen,
die haben Befehl, den Zehenden nach
dem Geſatz von dem Volk zu nehmen,
das iſt, von ihren Bruͤdern: wiewohl
auch dieſelbige aus den Lenden Abrahaͤ
herkonmen ſeynd.
6. Aber derſelbig, deſſen Geſchlecht
unter ſie nicht gerechnet wird, ſc
Abraham den Zei enden genol men, und

er nicht nach der
nannt wurde?
12. Dann, wann das Prieſterthum
veraͤndert wird, ſo iſt vonnoͤthen, hnn
auch daz Geſatz veraͤndert werde,
13. Dann derſelbig, von welchem
diß geſagt wird, iſt von einem andern
Stamm, aus welchem niemal keiner
dem Altar gedienet hat.
14. Dann es iſt offenbahr, Des un⸗
ſer HErr aus Juda entſproſſen iſt: in
welchem Stamm Moyſes von den Prie⸗
ſtern nichts gemeldet hat.
15. Und es iſt noch klaͤrer, ſo nach
der Gleichnuß Melchiſedech ein anderer
Prieſter aufſtehet,

Orduung Aarons ge⸗

fleiſchlichen Gebotts Prieſter worden
iſt, ſondern nach der Krafft des unauf⸗

aͤ⸗ loͤßlichen Lebens.

17. *Dann er bezeuget: Du biſt ein
Prieſter in Ewigkeit, nach der Grd,
nung Melchiſedech.
18. Alſo wird zwar das voͤrige Geboͤtt
verworffen, dieweil es ſchwach, und un⸗
nütz war:
19. Dann das Geſatz hat kein Dins
zu der Vollkommenheit gebracht: ſon⸗
dern die Einfuͤhrung einer beſſern Hoff⸗
gung, durch welche wir zu GOtt na
en. .
20. Und ſoweit dieſe Einfuͤhrung nicht
ohne Eyd geſchehen iſt, (dann jene
zwar ſeynd ohne Eyd Prieſter worden;
21. Dieſer aber mit einem End⸗
durch deujenigen, der zu ihm geſagt hat:

Der HErr hat geſchworen/ und te bir⸗

8. Und allhie zwar nehmen ſterbende

16. Der nicht nach dem Geſatz des

—

e ſene riefe
ſigcen D
ſir die Gilden
Het er ehnnhle⸗
et enetopfett,
1,, Otln desl
Priefekſrde
eber dae Wurtd
Geſcß kunmen
gich elkoninen

Des

ulus lehet

ſteithum Chri
als des Aarons

icher tſt, gls d

himmliſche Guͤr
glten Ceſzamente
ſe Prieſterthum,
des eue, pel
ſehry ſey

1 ebi

Oft

habeneigenſcl
de ſigt ie 14
Pohen Breiie
1lnd iſtein
E
Penſch.
Danneft
ſeigeett
inen el
ie deſta
8⸗Plnn er
nſiruh ſen

el. 8
e h,
lu ſe gg

wehrete zu bleiben.

bet, hat er ein ewiges Prieſterthum.

.

zu den Gebt

ern. (Cap. 5. 8.) 291

ihn nicht gereuen: Du biſt ein Prieſter
in Ewigkeit.)
22. So weit iſt IcEſus eines beſſern
KTeſtaments Bürg worden.
2.. Und jener waren viel, die Prie⸗
ſter wurden, darum, daß ihnen der Tod

24. Dieſer aber, dieweil er ewig blei⸗

25. Daher er auch ſeelig machen kan
ewiglich, die durch ihn zu GOtt tret⸗
ten, dieweil er immerdar lebet, fuͤr
uns zu bitten. =
26. Daunn es geziemete ſich, daß wir
einen ſolchen Hohen⸗prieſter haͤtten, der
da waͤre heilig, unſchuldig, unbefleckt,
abgeſoͤndert von den Suͤndern, und der
hoͤher worden iſt, dann die Himmel.
27. Der nicht kaͤglich vonnoͤthen hat,
wie jene Prieſter, erſtlich fuͤr ſeine eig⸗
ne Sunden Opffer zu thun, darnach

da Prieſter waͤren, die nach dem Geſatz
Gaaben opfferten,
5. Welche dem Vorbild und Schat⸗
ten der himmliſchen Dingen dienen.
Wie dann Moyſi geantwortet ward,
als er den Tabernackel vollendete: Sie⸗
he zu. (ſorach er) und mache alles nach
dem Vorbild, das dir auf dem Berg iſt
gezeiget worden. . .
1I. 6. Nun aber hat er einen Dienſt
bekommen, der ſo viel beſſer iſt, ſo viel
er eines beſſern Teſtaments Mittler
iſt, welches auf beſſere Verheiſſungen
gegruͤndet iſt.
7. Dann ſo jenes, das erſte, unſtraͤff⸗
lich geweſen waͤre, ſo waͤre ja dem an⸗
dern kein Raum geſucht worden.
8. Dann er beſchuldiget ſie, und
ſpricht: Siehe, es werden die Taͤg kom⸗
inen, ſpricht der HErr: und ich will
uͤber das Hauß Iſrael, und uͤber das

fuͤr die Suͤnden des Volks: dann diß
hat er einmahl gethan, da er ſich ſelbſt
hat aufgeopffert.
28. Dann das Geſatz ſetzt Menſchen
zu Prieſtern, ſo da Schwachheit haben:
aber das Wort des Eyds, das nach dem
Geſatz kommen iſt, ſetzt den Sohn ewi⸗
glich vollkommen.

Das 8. Capitel.

l. Paulus lehrt wiederum, das Prie⸗
ſterthum CThriſti ſey vortrefflicher,
als des Aarons wie der Leib vortreff⸗
licher iſt, als der Schatten, und die
himmliſche Guͤter, als die Huͤtten des
Klten Tefaments, 1.

das Neue, welches Chriſtus einge⸗
ſetzt, ſey abgeſchafft, 6.

1. (ie Summa aber deſſen, was

.—geſagt wird, iſt dieſe; Wir
haben einen ſolchen Hohen⸗prieſter, der
da ſitzt zu der Rechten des Stuhls der
hohen Majeſtaͤt im Himmel,
2. Und iſt ein Pfleger des Heiligthums
und des warhafftigen Tabernackels, den
der HE RR aufgerichtet hat, und kein
Menſch. =
3. Dann ein jeglicher Hoher⸗prieſter

II. Wie das al⸗
se Prieſterthum, und Teſtament durch

wird eingeſetzt, Gaaben und Schlacht⸗
Opffer zu opffern: darum nothwendig

iſt, daß dieſer auch etwas hab, das er ſo ein Vorbild war

4. Wann er nun auf Erden waͤre, ſo

waͤre er auch kein Prieſter: dieweil al⸗ Kiun einge ſetzt

H Juda ein neues Teſtament vollen⸗
en, —2
9. Nicht nach dem Teſtament, ſo ich
mit ihren Vaͤttern aufgerichtet hab
au dem Tag, da ich ihre Hand ergriffe,
ſie aus Egypten⸗land zu fuͤhren; dann
ſie ſeynd in meinem Teſtament nicht
verblieben: ſo hab auch ich ſie aus der
Acht gelaſſen, ſpricht der HErr:
10. Dann diß iſt das Teſtament, ſo
ich mit dem Hauß Iſrael nach dieſen
Taͤgen aufrichten will, ſpricht der HErr⸗
Ich will meine Geſatz in ihr Gemuͤth
geben, und dieſelhige in ihr Herz hin⸗
ein ſchreiben: und ich wil ihr GOtt
ſeyn, und ſie ſollen mein Volk ſeyn.
II. Und ſoll nicht lehren jemand ſei⸗
nen Naͤchſten, noch jemand ſeinen Bru⸗
der, und ſagen: Erkenne den HErrn:
daunn ſie werden mich alle erkennen, von
dem Kleinſten an, bis zum Groͤſſeſten
unter ihneg
12. Dann ich will ihrer Ungerech⸗
tigkeit gnaͤdig ſeyn, und will hinfuͤhro
an ihre Sünd nicht mehr gedenken.
13. Indem er aber ſaget, ein neues:
machet er das vorige alt. Was aber
verjahret, und alt wird, das iſt nahe
beym Untergang.

Das 9. Capitel.

I. Paulus beweißt aus den Geſchint en

und Gebrauchen des Tabernackels,
e B der Kirchen
Chriſti, wie das alte Geſatz ab⸗
gethan, das neue aber durch Cori⸗
worden, 2, 11. Daß
Chri⸗

Die Epiſtel des H. Pauli

Cap. 9.

Chriſtus ſey ein Mittler des neuen Te⸗
ſtaments, ſo er mit ſeinem Blut be⸗
kraͤfftiget, 15. III. Durch welches er
in Himmel gangen vor GHit als
ein Mittler zu erſcheinen. 24.
1. Tes hatte zwar auch das vorige ſeine
E Rechtfertigung des Goltes,
dienſts und ein weltliches Heiligthum.
I. 2. Dann erſtlich iſt der Taberna⸗
ckel gemacht worden: in welchem die
Leuchter, und der Tiſch, und die
Schau⸗Brod waren, welche heilig ge
uannt, werden.
3. Aber hinter dem andern Vorhang
war der Tabernackel, welcher das Al⸗
lerheiligſte genannt wird:
Der hatte das goldene Rauch⸗faß,

und die Arch des Teſtaments, weiche

allenthalben mit Gold uͤberzogen war,
darinnen war der goldene Eymer, der
das Himmel⸗Brod hatte, und die Ruth
Aarons, die gegruͤnet hatte, und die
Tafeln des Teſtaments, .
§. Und ober der Arch waren die Che⸗
rubim der Herrlichkeit, die den Gna⸗

den⸗Thron uͤberſchatteten: von welchen

allen und jeden jetzt nicht zu ſagen iſt.
6. Da nun ſolches dermeſſen bereit
war, giengen die Prieſter zwar allzeit
in den fordern Tabernackel, und ver⸗
zichteten daſelbſt den Dienſt der Opf⸗
fer: .
7. In den andern aber gieng der Ho⸗
he⸗prieſter allein nur einmahl im Jahr,
und zwar nicht ohne Blut, das er opf⸗
ferte fuͤr ſeine, und des Volks Unwiſ⸗
ſenheit:
8. Und hat der Heil. Geiſt damit be⸗
deuten wollen, daß der Weeg zum Hei⸗
ligthann mnen⸗ nicht. relnet ape⸗ die
il der vorige Tabernackel noch ſeinen
Beſtand haͤtte.
9. Welches ein Gleichnuß iſt der ge⸗
geuwaͤrtigen Zeit, nach welcher Gaa⸗
ben und Schlacht opffer geopffert wer⸗
den, welche nach dem Gewiſſen, denje⸗
nigen, der GHttdienet, nicht koͤnnen
vollkommen machen, allein mit Speiß
und Drank. h Waf⸗
10, Und mancherley Waſchungen
und fleiſchlichen Rechtſertigungen, wel⸗
che bis zu der Zeit der Beſſerung auf⸗
erlegt waren,

12. Auch nicht durch der Böͤck ar⸗
Kaͤlber⸗Blut, . ondern duuch Boͤct erger
„gangen, und hat die ewige Erlzͤſane
gefunden. . ſe d ewige Erloͤſung
13. Dann ſo das Blut der?
Ochſen, und der Kaͤlber Ane
ſprengt, die Unreine heiliget zur R ,
nigung hes Feiſches dur Rei,
14. Wie vielmehr wird dan
Blut Chriſti, der ſich ſelbſt unbeßda⸗
durch den heiligen Geiſt GOtt aufge⸗
de edeorten Werken, demn kihede⸗
todte erken .
en GHit ju dienen 7 „dem lependie
11. 15, Und darum iſt er ein Mi
des neuen Teſtaments: auf D Pertli
da beruffen ſeynd, durch Vermittlung
des Tods, der darzwiſchen iſt kommen
zur Erloͤfung von den Uebertrettungen,
welche unter dem vorigen Teſtament
waren, die Verheiſſung der ewigen
Erb, ſchofft erlangen.
16. Daun, wo ein Teſtament i
muß darzwiſchen kommen der Tiſte
ſenigen, der das Teſtament gemacht hat.
17. Dann ein Teſtament wird durch
die Tode beſtaͤttiget: ſonſt iſt es noch
nicht kraͤfftig, ſo lang der lebet, der
das X Hanent gemn ch hat
18. Daher auch das erſte nicht
Blut iſt aufgericht worden. ihr vhns
„19. Dann, nachdem alle Gebott des
Geſatzes durch Moyſen dem gantzen
Volk vorgehalten waren, nahm er
das Blut der Kaͤlber, und der Boͤcken,
mit Waſſer und Purpur⸗woll, und Iſop
und beſprengte darmit das Buch, und
a Nigd Norach: Diſ ig
20. Und ſprach: Diß iſt das Blut
des Teſtaments, das euch GOtt gebot⸗

1I1. Chriſtus aber, nachdem er ankom⸗
men, als ein Hoher⸗prieſter der zukuͤnff⸗

tigen Guͤler, iſt durch einen groͤſſern gen zum Heiligthum,
tel, der gemacht iſt,
gemacht iſt, das des wahren n
den Himmel felbſt, auf daß er jeßt er

und vollkommnern Tabernackel
nicht mit der Hand

iſt, der vicht iſt dieſes Getaͤus:

en hat.
21 Auch den Tabernackel, und alles
Geſchirr des Gottes dienſts beſprengte
er desgleichen mit Blut:
22. Und wird faſt alles nach dem Ge⸗

ſatz mit Blut gereiniget: es geſchicht
Vergebung ohne Blutver⸗

auch keine
gieſſen. ☚ ,
23. So war derswegen vonnoͤthen,
daß hiemit die Vorbildungen der himm⸗
liſchen Dingen gereiniget wurden: aber
die himmliſche Dins ſelbſt mit beſſern
Opffern, als jene waren.
III. 24. Dann JEſus iſt nicht eingan⸗
6 a das mit Haͤnden
welches ein Vorbild war
Heiligthums: ſondern in

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ſen
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ſeleſte derun:
Oſern die ſe
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2 Golſt hütt
ſet werden:

Vlche den Dien

denn ſeireahle
hro ſein Gen
itten,
3, Aber tang

(ecahr Ge

4. Onn

4
uch der D

Efuden hinnee
Darlin el

ter: Sch

l uicht
kei d

zu den Hebraͤern.

(Cap. 9. 10.) 298

dem Aungeſicht GOttes fuͤr uns er⸗
ei

ne.
25. Auch nicht, daß er ſich ſelbſt mehr⸗
mahl opffere, wie der Hohe Prieſter alle
Jahr in das Heiligthum mit frembdem
Blut eingehet:
26. Sonſt haͤtte er offt von Anfang
der Welt leyden muͤſſen: Nun aber iſt
er am End der Welt einmahl erſchie⸗
nen durch ſein eigenes Opffer, die Sund
hinweg zu nehmen.
27. Und gleichwie den Menſchen ge⸗
ſetzt iſt emmmahl zu ſterben; darnach
aber das Gericht: .
28. Alſo iſt auch Chriſtus einmahl
aufseopffert worden, vieler Menſchen
Guͤnden hinweg zu nehmen: zum andern
aber wird er ohne Suͤnd zur Seelig⸗
Keit erſcheinen denjenigen, die auf ihn
warten.

Das 10. Capitel.

I. Lehrt, daß nicht die Opfer Aarons,
ſondern das einige Opfer Chriſti am
Creutz die Suͤnden vertilge, 4.
Ermahnet die Zebraͤer in dieſem Ge⸗
ſatz, Glauben, und Liebe Chriſti zu
verharren, 19. III. Lobt ihre vorige

Gedult, Lieb und Beſtaͤndigkeit
in guten Wercken, 32.

1. Dunn das Geſatz hat den Schat⸗
ten der zukuͤnfftigen Guͤter,
nicht die Geſtalt der Guͤter an ihnen
ſelbſt: darum kan es mit denſelbigen
Opffern, die ſie unaufhoͤrlich alle Jahr

opffern, diejenige, ſo hinzu gehen, nim⸗ ck

umer vollkemmen machen.
2. Golſt haͤtten ſie aufgehoͤrt geopf⸗
fert zu werden: darum, daß diejeuige,
welche den Dienſt verrichteten, nach⸗
dem ſie einmahl gereiniget waren, hin⸗

8. Dieweil er daroben geſagt hatte:
Schlacht opfer und Gaaben, und Brand⸗
Opfer fr die Suͤnd haſt du nicht ge⸗
wollt: ſo gefaͤllt dir auch nicht, was
nach dem Geſatz geopffert wird:
9. Da ſprach ich: Siehe, ich kom⸗
me, deinen Willen, O GHtt! zu ver⸗
richten: da hebt er das erſte auf, das
audere zu beſtaͤttigen. .
1c. In welchem Willen wir gebeid
get ſennd, durch das Opffer des Leibs
JEſu Chriſti auf einmahl.
11. Und zwar ein jeglicher Prieſter
iſt darum da, daß er alle Taͤg des Got⸗
tes⸗Dienſts pflege, und offt einerley Opf⸗
fer thue, welche die Suͤnden nimmer
hinweg nehmen koͤnnen.
12. Dieſer aber, nachdem er ein eini⸗
ges Opffer fuͤr die Suͤnd geopffert hat,
ſitzt er in Ewigkeit zur rechten Hand

GOttes,
13. Und wartet hinfuͤhro, bis daß ſei⸗
ine Feind zum Schemel ſeiner Fuͤſſen
gelegt werden.
14. Dann⸗mit einem Opffer hat er

II. die Geheiligte in Ewigkeit vollkommen

gemacht.
15. Das bezeuget uns aber auch der
Sei Geiſt. Dauun nachdem er geſagt
hatte: .
16. Diß iſt aber das Teſtament, das
ich ihnen bezeugen will nach denſelbi⸗
gen Taͤgen, ſpricht der HErr: Ich will
neine Geſaͤtz in ihre Hertzen geben, und
will ſie in ihre Hertzen hine in ſchreiben:
17. Und will hinfuͤhro an ihre Suͤnden
und Ungerechtigkeiten nicht mehr geden⸗
cren.
18. Wo aber derſelbigen Vergebung
iſt, da iſt nun kein Opffer mehr fuͤr die
Süͤnd.
II. 19. Dieweil wir nun, liebe Bruͤ⸗
der, das Vertrauen haben zum Heilig⸗

fuͤhro kein Gewiſſen der Suͤnd mehr
haͤtten.
3. Aber nun geſchicht durch dieſelbige
alle Jahr Gedaͤchtnuß der Guͤnden.
4. Dann es iſt unmoͤglich, daß
durch der Ochſen⸗ und Boͤck⸗Blut die
Suͤnden hinweg genohmen werden.
5§. Darum, als er in die Welt kommt,
ſpricht er: Schlacht⸗Opffer und Gaaben
haſt du nicht gewollt: du haſt mir aber
einen Leib zubereitet.
6. Brand Opffer fuͤr die Suͤnd gefal⸗
len die nicht.
7. Da ſprach ich: Siehe, ich komme:
Im Anfang des Buchs iſt von mir ge⸗
ſchrieben: daß ich, O GOtt, deinen
Willen verrichten ſoll.

thum hinein zu gehen, durch das Blut
20. Wie er uns dann einen neuen und
lebendigen Weeg bereitet hat, durch den
Vorhang, das iſt, durch ſein Fleiſch,
21. Und einen groſſen Hohen⸗Prieſter
uͤber das Haus GOttes: 4
22. * So laſſet uns hinzu gehen mit
warhafftigem Hertzen, in einem vollkom⸗
menen Glauben, geſsubert im Hertzen
vom boͤſen Gewiſſen, und gewaſchen am
Leib mit reinem WMaſſer .
23. Laſſet uns die Bekanntnuß unſe⸗
rer Hoffnung unbeweglich halren, dann
er iſt getreu, der die Verheiſſung gethan

ſeer⸗
24. Und uns untereinander ſelbſt
t 3 wahr⸗

294

Die Epiſtel des G. Pauli

(Cap. 10. 11.

wahrnehmen, damit wir einander zu der
Lieb und guten Wercken enreitzen;
25. Und unſere Verſammlung nicht
verlaſſen, wie etliche im Brauch haben,

ſondern einander troͤſten; und das um

ſo viel mehr, ſo viel ihr ſehet, daß ſich
der Tag herzu nahet.
26. Dann ſo wir willitglich ſuͤndigen,
nachdem wir die Erkanntnuß der War⸗
heit empfangen haben, ſo wird uns kein
Dpffer mehr fuͤr die Suͤnd uͤbrig ge⸗
laſſen; .
27. Sondern eine erſchroͤkliche Er⸗
wartung des Gerichts, und der Eyfer
des Feuers, der die Widerwaͤrtige ver⸗
zehren wird. .
28. Wann einer das Geſatz Moyſis
Abertritt, der muß ohne einige Barm⸗
hertzigkeit durch zwey oder drey Zeugen

erben:
29. Wie viel ſchaͤrffere Straff mey⸗
net ihr, wird derjenig verdienen, der
den Sohn GOttes mit Fuͤſſen tritt,
und das Blut des Teſtaments unrein
achtet, dardurch er geheiliget iſt, und
den Geiſt der Gnaden ſchaͤndet?
30. Dann wir kennen den wohl, der
geſagt hat: Die Rach iſt mein, ich wills
vergelten. Und abermahl: Dann der
HErr wird ſein Volk richten.
31. Erſchroͤklich iſt es, in die Haͤnd
des lebendigen GOttes fallen,

III. 32. Gedenket aber an die vori⸗
ge Taͤg, in welchen ihr, nachdem ihr
ſeyd erleuchtet worden, einen groſſen
Kampff des Leydens erdultet,
33. Und zum Theil durch Schmach
und Truͤbſalen zum Schau ſpiel worden
ſeyd: zum Theil Geſellen geweſen de
bebe die auch ſolchen Wandel gefüͤhrt
n.
334. Danu ihr habt Mitleyden getra⸗
Kn mit den Gefangenen, und habt den
aub eurer Guͤter mit Freuden ange⸗
nohmen, wohl wiſſend, daß ihr ein
beſſer, und bleibendes Gut habt.
25. So wollet nun euer Vertrauen
nicht verliehren, welches eine groſſe
Belohnung hat.
26. Dann die Gedult iſt euch vonnd⸗
then: auf daß ihr den Willen GOttes
thut, und die Verheiſſung erlanget.
37. Dann es iſt noch um ein geringe
Zeit zu thun, ſo wird kommen, der kom⸗
men ſrn und nicht verweilen,
3. Aber mein Gerechter lebet aus
Ra Glauben. n cheebgeben au⸗
en, ſo wird meine Seel kein Gefallen

39. Wir aber ſeynd nicht Kinder des
Abweichens zum Untergang, ſonder
des Glaubens, zu erhalten die Seel

Das II. Capitel.

I. Damit die Hebraer im Gl
ſtandhafftig bleiben, erzehlt grzuen
groſſe Sachen der Glaub wuͤrke, uud

wie die Alt⸗Vaͤtter durch den Glauben
und Hoffnung der himmliſchen Feeunen
groſſe Beſchwernuß erlitten, r. II. Doch
vor Chriſti Ankunfft die verſprochene
Seeligkeit nicht empfangen ha⸗
ben, 39. 3

iſt vaber der Glaub ein Graͤnd⸗

fet, und ein ſicherer Beweiß deren Din⸗
gen, die nicht geſehen werden.
2. Daun durch dieſen Glauben habet
die Alte Zeugnuß uͤberkommen.
3 Durch den Glauben erkennen wir,
daß die Welt durch GOttes Wort zube⸗
reitet iſt, damit aus den Unſichtbaren
Dingen die ſicht bare gemacht wurden.

ein viel groͤſſeres Opffer gethan, als
Cain, durch welches er Zeugnuß hat
bekommen, daß er gerecht waͤre, da

durch denſelbigen redet er annoch, wie⸗
wohl er geſtorben iſt.
5. Durch den Glauben ward Henoch
hinweg genohmen, dankt er den Tod
nicht ſehe, und ward nicht gefunden:
darum, daß ihn GOtt hinweg genoh⸗
men hatte, dann vor ſeinem Hinweg⸗
nehmen hatte er das Zeugnuß, daß er
GOtt gefallen hab.

moͤglich Gtt gefallen. * Dann wer
zu Gtt kommen will, der muß glau⸗
ben, daß „ ſey, und enen „die ihn ſu⸗
chen, ein Vergelter ſey. “
7. Durch den Glauben fuͤrchtete ſich
Noe, nachdem er ein Antwort bekom⸗
men hatte von den Dingen, die man
noch nicht ſahe, und bereitete die Arch
zu Erhaltung ſeines Hauſes, dadurch
er die Welt verdammt hat: und iſt wor⸗
den ein Erb der Gerechtigkeit, welche
durch den Glauben kommt. .
8. Durch den Glauben leiſtete Ge⸗
horſam, der da genannt iſt Abraham⸗
auszugehen in das Land, das er zum
Erbtheil bekommen ſolte, und er gieng
aus, wiewohl er nicht wuſte, wohin er

an ihm haben.

gienge⸗ 9. Durch

Rveſt deren Dingen, die man hof,

6. *Ohne den Glauben aber iſts un⸗

4. Durch den Glauben hat Abel GOit

GOtt von ſeinen Gaaben zeugete, und

13. D
ben hetothen
ltgel tit e

I ſttt gtheſe

Ueetnet daßffe
li Crden wr
14. Nn die
ken ig etanel
aud fuchen.
19. Do ſeent
Koron ſeande
ſe Reik geiug
Nohin ig teenn
15. Nunbe
ket, Kennlich
laid. Detu
X
laſſen: denn
Stadt zubetei
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tihein den Ie
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10. Dutch!
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ſtigen Di
1.Durch!
ſ er ſan

llineigte ſi
t ſh

nth te
e ſnd, Er

zu den Hebraern.

9. Durch den Glauben hat er ſich im
Land der Verheiſſung aufgehalten, wie
in einem frembden Land: und hat mit

Iſaac und Jacob den Mit⸗Erben derſel⸗
bigen Verheiſſung in Huͤtten gewohnet.

10. Dann er wartete auf eine Stadt,
die einen Grund hatte, deren Bau Mei⸗
ſter und Schoͤpffer GOtt iſt. .
11. Durch den Glauben hat auch die
unfruchtbare Sara Krafft bekommen,
den Saamen zu empfangen, auch auſſer
der Zeit ihres Alters; dann ſie glaub⸗
te, daß der, ſo es verheiſſen, getreu waͤre.
12. Darum ſeynd auch von einem ein
ztzigen (der doch erſtorben war) ſo viel
entſproſſen, als der Sternen am Him⸗
mel in der Menge ſeynd, und wie der
Sand, der am Ufer des Meers, ſo un⸗
zahlbar ig.
13. Dieſe alle ſeynd nach dem Glau⸗
ben geſtorben, und haben die Verheiſ⸗

(Cap. 11.) 295
der Kinder

d Iſrael, und gab Beſehl von
einen Gebeinen.
23. Durch den Glauben ward Moy⸗
ſes, nachdem er gebohren war, drey Mo⸗
nath lang von ſeinen Eltern verhorgen,
dieweil ſie ſahen, das er ein ſchoͤnes
Kind war, und foͤrchteten ſich nicht vor
dem Gebott des Koͤnigs.
24. Durch den Glauben wolt Moy⸗
ſes, nachdem er groß worden, nicht
mehr ein Sohn heiſſen der Lochter
Pharaonis. .
25. Und erwaͤhlte viel lieber mit dem
Volk GOttes geplagt zu werden, dann
von einer zeitlichen Suͤnd Ergoͤtzung zu
haben:
26. Und hielt die Schmach Chriſti
fuͤr groͤſſere Reichthum als die Schaͤtz
der Egypter: dann er ſahe auf die Be⸗

lohnung.
27. Durch den Glauben verließ er

—

fungen nicht empfangen, ſondern ſie
votz fern angeſehen, gewuͤnſchet, und
bekennet, daß ſie Fremboling, und Gaͤſt,
auf Exden waͤren.
14. Dann die ſolches ſagen, die ge⸗
ben zu erkennen, daß ſie das Vatter⸗
land ſuchen.
15. Wo ſie nun das gemeynet haͤtten,
wovon ſie ausgangen waren, ſo haͤtten
ſie Zeit genug gehabt, ſich wiederum
dahin zu wenden.

Egypten, und foͤrchtete ſich nicht vor
dem Zorn des Koͤnigs: dann er hielt
auf den Unſichtbarn, als wann er ihn
geſehen haͤtte.
28. Durch den Glauben hielt er O⸗
ſtern, und das Blut⸗vergieſſen: damit
derſelbig der die Erſt⸗geburt verderbte,
ſie nicht beruͤhrte.
29. Durch den Glauben giengen ſie
durch das rothe Meer, gleichwie durchs
trockne Land, welches die Egypter auch

16. Nun aber begehren ſie ein beſſe⸗
res, nemlich das himmliſche Vatter⸗
land. Darum ſchaͤmet ſich GOTT
auch nicht, ihren GHOTT ſich nennen
zu laſſen: dann er hatte ihnen eine
Stadt zubereitet.
197. Durch den Glauben opfferte Ab⸗
raham den Fſaac, als er verſucht ward:
und opfferte den Ein⸗gebohrnen, der
die Verheiſſungen empfangen hatte,

verſuchten, und wurden verſchlungen.
30. Durch den Glauben fielen die
Mauren zu Jericho in dem Umgang der
fieben Taͤgen. Z
31. Durch den Glauben gieng Rahab
die Hur nicht zu Grund mit den Unglau⸗
bigen, da ſie die Kundſchaffter mit
Frieden aufnahm. ,
32. Und was ſoll ich mehr ſagen? Die
Zeit wurd mir zu kurtz, wann ich erzeh⸗
len ſolte von Gedeon, Barac, Samſon,

18. Zu welchem geſagt war: In Iſaac
wird dir der Saam genennet werden:
19. Dieweil er dafuͤr hielt, daß GOtt
auch maͤchtig waͤre, ihn von den Toden
wiederum zu erwecken; dahero er ihn
auch zur Gleichnuß wiederum bekom⸗
men hat.
20. Durch den Glauben ſeegnete auch
Iſage den Jacob, und Eſau von den zu⸗
kuͤnfftigen Dingen.
21. Durch den Glauben ſeegnete Ja⸗
cob, da er ſtarb, alle Soͤhn Joſephs:
und neigte ſich gegen ſeines Sceyters
Spitz.
22. Durch den Glauben thaͤte Joſetzh,
da er ſtarb, Erinnerung vom Auszug

Jephte, David, Samuel, und von den
Propheten:
33. Welche durch den Glauben Koͤ⸗
nigreich erobert, Gerechtigkeit gewuͤr⸗
ket, die Verheiſſungen erlanget, die
Rachen der Loͤwen verſtopffet,

34. Des Feürs Krafft ausgeloͤſchet
aben, ſie ſeynd der Schaͤrffe des
Schwerdts entgangen; ſeynd von der
Schwachheit wieder geſund worden, und
ſeynd ſtark worden im Streit, haben
die Heer⸗Lager der Frembden in die
Flucht getrieben:
35. Die Meiber haben auch ihre To⸗
de von der Auferſtehung wieberum be⸗
kommen: die andere aber ſeynd ausge⸗
t 4 ſtreckt

–

Die Epiſtel des 5H. Pauli

den, und haben gleichwohl die Ver⸗

—

habt, und haben ſie gefoͤrcht. Solten

zu einem Berg, den man greiffen mos,
un

296
(Cap. 1I. 12.
Krekt worden, und haben die Erloͤſung der zu euch r cageiil
richt angenohmen, damit ſie eine beſſe⸗ dere gende⸗ Rein Sahnd⸗ den Kindern, ! imſhin 4
re Auſerſtehnns ſinden moͤchten. ring die Zuͤchtigung d achte nicht ge⸗ tb,ſerien
St . ndere aber haben Spott und verzage nicht, wann du err, und nſoiun E
S reich ausgeſtanden, darzu Band ſtrafft wirſt on ihm ge, G N Erſ
faͤngnuß: Dann wel ”l ſ eten Ni
ſennd Sie ſeynd geſteiniget worden, den zſichtiget lhen d Geiſeiradee hat ſeſangttee
Cnd dor euichl, verſucht, durch das jeglichen Sohn, den er aufnih r. eines N Punſe kun
den: Feſe eſen agen, und getoͤdtet wor⸗ 7. So verharret nun in Nen geſtge. 6
venſen duheher gangen in Schaafs⸗GOtt erzeigt ſich doch gegen Zucht. Micheil Ti
auten, nd b⸗ Be len, duͤrfftig, be⸗ gegen ſeine Kinder wo iſt abn h als enn ie dſelt
928. Deren die Whelt n ein Sohn den der Batter nicht zchtiger Nn
und haben hin und nicht werth war: g. WWann ihr aber ohne Biicht! ige? Mr ſig dart
And daben din unt wieper geſchwebet ſeyd, deren ſie doch alle ſeond theilhaſf⸗ eesehed
Den ‚auf den Bergen, in den tig worden, ſo ſeyd ihr Be ilhafſ ⸗ letſchroc
ehlen und Kiiſten der Erden. rch nicht Shelche Kinder aſtart, und N ſr ctef
39. 1 eſe alle ſeynd durch 9. Zu dein, ſe ä NS
Beugnuß des Glaubens bewaͤhret wor⸗ ungers Fleiſches a Buchk ree Witter n dan
6

ettſcſenn ien

heiſſung nicht empfangen, ior, und onen
nicht elſpſangen wir dann r ſode
40. Dieweil GOtt fur uns etwas der Be er a⸗horian ſen dem Batter i neih
Pies Bet porgeſehen⸗ daß ſie ohne uns leben? ſam ſeyn, damit wir 1 dliein
Das 12. Capitel. Ta⸗ nach ihrem. Wigel na une wents eianeg
J. Paulus ermahnt ferner die Zeb⸗ dteſenug vaß zunr zu dem, das nutzlich ihlin belce
ver im rechten Glauben zu verblei⸗ pfangen ir ſeine Heiligung em⸗ lnd
en, auf daß ſie nicht wie Eſau, um 11. Alle Zuͤchtig Nlen eſaſen
ein ſchlechte Speiß und zeitlichen Se⸗ wehret, eKih gunda ber ſo ſana ſe ade
winns halbenihren Glauben verlaſ⸗ ſondern Traunigreit zu bringen: hernach 13. Eehet i
ſen und von SOtt verſtoſſen wer- ſie geuber ſie denjenigen, welche durch deiſet, Nrd
ſie geübet werd .
den, 1. II. weilen die Chriſten viel Frucht der Gherechtigkei te friedſame e ſicht nn
ſchaͤrffer, als vor zeiten die Ueber⸗ 12. Darum richtet wriederucgauſdi lrtane
rretter des alten Geſatzes, wann ſie laſſe H ande und die krafftloſe Knye, r ger aſeen
ihr neues Geſatz nicht halten, wer⸗ p en eſſen thne⸗ richtige Gaͤug mit en. Nrunhin
den geſtrafft werden, 18. irre⸗ ſonde W iermehn perun nee und 16,Deſſen,
1. Deroweg? n auch wir, dieweil wir 14. Befleiſſet euch des Frdogs ge⸗ leunah
ͤeinolche Wolken der Zeugen gen jedermann, und der Helſligung, ohne Aicetnvilic
er uu. habene ſn daſſet ablegen al⸗ welehe kiein ael GHtt ſehen wird. D
Res, was ekt, und die ankleben⸗ . . 15. Und ſchauet, daß nich 4
e Sund: und durch Gedult l n di GOtte nicht ſemand dr We
de⸗ ult lau ie Gnad GOt . t'A e
As Kampff der uns aufgelegt ſen zu nicht etwann net Berrit dir Bernſt ſes
2. *Und laſſet uns ſehen auf den An⸗ keit aufwachſe, und ein Gewirr m ch ſhinc
Eanger und Vollender des Glaubens Ite⸗ und viel durch dieſelbige nache, gemag t ſe
n welcher, da ihm vorgelegt war werden ge verunreinidet Dme
reud, hat er erlitten da aß niehe; . De
Verachrung der Srnand, ueiſtiüt ut 16. Daß nicht jemand ſey ein Hurer, ge⸗ Jei
rechten des Stuhls Ghiees. ſitzt zur eder ung iſlich, wie Eſau, der um ein Hnd: dun
S;aen gedenkt an den, der ein an is ſeine Erſt⸗geburt ver⸗ en u
lches Widerſe rechen vond : Sande, 2 erb,
wider ſie erlitten har, Nos Penfeht lah 17. Dann ihr ſollet wiſſen, daß er deOenn
matt werdet, noch ablaſſet in en berngeh, da er den Seegen zu ererben ſo Feuer,
emuͤb⸗ ihr hah m waentt hat ilt verolſfen dede Ren:
Dann ihr habt unoch nicht bi einen Raum der Buß, OD
Blut widerſtand H dis aufs ſob er wohl mit T 45
lut widerſtanden mit . mit Thraͤnen den Seegen—
widerl die Sund: ege neki nogfen geſucht hat J hhttzur
5* .18. Dant i 1dih, e e,
ad habt vergeſſen des Troſts, ann ihr ſeyd nicht kommen wUſefenbt

zu den Hebraͤern.

(Cap. 12. 13.) 2 7

und zu einem angezundten Feuer, und
zum Sturm⸗Wind, und zum Dunklen,
Aund zum Ungewitter,
19. Und zum Schall der Poſaunen,
und zu der Stimm der Wort, deren
ſich weigerten, ſo ſie hoͤrten, daß ihnen
das Wort nicht geſagt würde.
20. Dann ſie kunten nicht ertragen,
was da geſagt ward, nemlich, daß,
wann auch ein Thier den Berg beruͤh⸗
ren wird: daſſelbige ſolte geſteiniget
werden. =
21. Und war alſo erſchroͤklich, wa

Ich bin erſchrocken und zittere.
22. Ihr aber ſeyd hinzu getretten zu
dem Berg Sion, und zu der Stadt des
lebendigen GOttes, dem himmliſchen
Jeruſalem, und zu der Menge vieler
taufend Engeln.
23. Zu der Verſammluns der Erſtlin⸗
gen, welche im Himmel augeſchrieben
ſeynd, und zu GOtt dem Richter aller
Menſchen, und zu den Geiſtern der Ge⸗
rechten, welche vollkommen ſeynd,
24. Und zu JEſu dem Mittler des
neuen Teſtaments, und zu der Beſpren⸗
gung des Bluts, das da beſſer redet,
dann das Blut Abels.
25. Sehet zu, daß ibr den nicht ab⸗
weiſet, der da redet. Dann ſo diejeni⸗
ge nicht entflohen ſeynd, welche ſich
weigerten denſelben zu hoͤren, der auf

ger entfliehen, wann wir den abweiſen,
der vom Himmel zu uns redet.
26. Deſſen Stimm damahls den Erd⸗
boden beweget hat, jetzt aber verheißt
er und ſpricht: Noch einmahl: und
alsdann will ich nicht allein die Erd, ſon⸗
dern auch den Himmel bewegen.
27. Daß er aber ſagt: Noch einmahl,
gibt er zu erkennen die Veraͤnderung
der beweglichen Dingen, als deren, die
gemacht ſeynd: auf daß da bleiben die
Unbewegliche. .
28. *Dieweil wir dann ein unbeweg⸗
liches Keich empfangen, ſo haben wir
Gnad: durch dieſelbige laſſet uns Ghtt
dienen, und wohlgefallen, mir Forcht
und Ehrerbietung.
29. Dann unſer GOtt iſt ein verzeh⸗
4 Ne rend Feuer.
a Nct
ee

Sðð
4

V

Das 13. Capitel.

e I. Ermahnt zur bruͤderlichen Lieb, c 1.
4V II. Daß ſie frembde Lehr nicht ſollen an⸗
. ne nehmen, ſondern in der Gnad ſich befe⸗
4 ſin

allda geſehen ward: Daß Moyſes ſprach:

1

Erden redete, ſo werden wir viel weni⸗

ſtigen, durch das Sacrament des Ale
tars, 9. III. Daß ſie ihrer Obrigkeit
unterthaͤnig ſeyn, und vor ſie betten, 17.
IV. Beſchließt die E&Epiſtel mit Wuͤn⸗
ſchung alles Heils, und Begruͤf⸗
ſung ſeiner Bekann⸗
ten, 28.

i. riderliche Lieb verbleibe in
euch.
2. Und vergeſſet nicht gaſtfrey zu

ſeyn, dann dadurch haben etliche unwiſ⸗
s§ ſend die Engel beherberget.

3. Gedenkt der Gebundenen, als
wann ihr mit gebunden waͤret: und
deren, ſo Uebels leyden, als die ihr ſelbſt
auch noch im Leib wohnet.
4. Der Ehe⸗Stand ſey ehrlich unter
allen, und das Beth unbefleckt. Dann
die Hurer und Ehe⸗Brecher wird GOtt

richten.
5. Der Wandel ſeyohne Geitz: und
laſt euch begnuͤgen mit dem, was da iſt;
dann er hat geſagt: Ich will dich nicht
verlaſſen, noch von dir weichen.
6. Alſo, daß wir mit gutem Vertrau⸗
en ſagen koͤnnen: Der HErr iſt mein
Helffer: darum will ich mich nicht foͤrch⸗
teu, was mir der Menſch euch thue.
7. Gedenket an eure Füͤrſteher, die
euch das Wort GHtittes geprediget ha⸗
ben: ſehet an den Ansgang ihres Wan⸗
dels, und folget ihrem Glauben.
82. JEſus Chriſtus, geſtern und heut:
und er iſt auch in Ewigkeit. .
11. 9. Laſſet euch nicht verfuͤhren
durch mancherley und frembde Lehren:
Dann das beſte iſt, das Hertz mit der
Gnad ſtaͤrken, und nicht mit Speiſen:
welche denen nicht nutz geweſen ſeynd,
die darmn gewandelt ſeynd
10. *Wir haben einen Altar, von
welchem nicht Macht haben zu eſſen,
die dem Tabernackel dienen.
11. Dann welcher Thieren Blut fuͤ
die Guͤnd durch den Hohen⸗Prieſter zum
Heiligthum hinein getragen wird, der⸗
ſelbigen Leiber werden auſſerhalb dem
Lager verbrennet.
12. Darum auch JEſus drauſſen vor
dem Thor gelitten hat, damit er das
Volk heiligte durch ſein Blut.
13. So laſſet uns nun zu ihm hinaus
dene vor das Lager und ſeine Schmach
ragen.
14. Dann wir haben allhie kein blei⸗
bende Stadt, ſondern wir ſuchen die
Zukuͤnfftige.
15. Derowegen laſſet uns GOtt durch
t 5 ihn

298

Die Catholiſche Epiſtel

(Cap. 13,: und 1.

ihn allezeit ein Lob⸗Opffer opffern, das

iſt, die Frucht der Lefftzen, die ſeine
Nahmen preiſen.

16. Vergeſſet aber nicht der Gutthaͤ⸗
tigkeit, und der Mittheilung, dann mit
ſolchen Opffern wird GOtt verſoͤhnet.
iII. 17. Seyd gehorſam euren Fuͤr
ſtehern, und ihnen unterthaͤnig: Dann
Rechnung geben
werden fuͤr eure Seelen: damit ſie ſol⸗
ches mit Freuden thun, und nicht mit

ſie wachen, als die

Seufftzen: dann das iſt nicht euer Nutz

18. Bittet fuͤr uns: dann wir ſennd

der Zuverſicht, daß wir ein gutes Ge
wiſſen haben, und wollen in allen Din
gen einen guten Wandel fuͤhren.

19. Ich bitte aber um ſo viel mehr,
daß ihr ſolches thut, damit ich euch de⸗

ſto baͤlder wiederum gegeben werde.

IV. 20. Aber der GOtt des Friedens,
der den groſſen Hirten den Schaafen,

.

.

unſern HErrn JEſum Chriſtum
das Slut des ewigen Tſum derc
den n wiederum heraus gefuͤhret
21. Der mache euch geſchickt zu gl.

lem Guten, damit ihr
n wrfe in euch,
gefällig iſt, durch Iſum Chriſtum:
welchem Ehr ſey in alle Engeiriſtunn:
22. Ich bitte euch aber, liebe Bri⸗
der, ihr wollet das Wort dieſes Troſts
mit Gedult annehmen. Dann ich had
euch mit gar wenig Worten geſchrieben
23 Wiſſet, daß unſer Bruder Timd⸗

ſeinen Willen thut

theus frey gelaſſen iſt: mit welchem ich

euch ſehen werde, wann er
konmegen de, w er bald wird
24. Grüuͤſſet alle euxre Fuͤrſteher, und'
alle Heilige Es gruͤſſen euch die Bruͤ⸗
der aus Ralila⸗ grüſſen euch die Brie
25. Die Gnad ſey mit 9
Anen. ſey mit euch allen,

Die Catholiſche

Oder allgemeine Epiſtel

des
Heiligen A p
Jacobi.

2. Meine liebe Bruͤder, haltet es fuͤr

Das I. Capitel.

I. Die Nutzbarkeit der Anfechtung und

daß man von GOtt die Weißheit begeh⸗

ren ſoll, damit man erkenne die kuͤnfftige
Erhoͤhung der Armen, und die Ernie⸗

drigung der Reichen, 1. II. Daß ſee⸗
lig ſey, welcher die Anfechtung uͤber⸗
windt, und daß Gott kein Urſacher
ſey der Suͤnd; ſondern von ihm alles
Guts herkomme, 12. III. Wie man
die Zung, den Zorn, Geilheit ſoll zaͤu
men, 19. IV. Daß man Gttes Wort
nicht allein ſoll hoͤren, ſondern auch mit
dem Werk vollbringen, dann der reine
Ghhttes⸗Dienſt beſtehe in guten
WMerken, 22.

I. (Bacobus ein Knecht GOttes,
5 und unſers HErrn JESi
. ) Chriſti, den zwoͤlff Staͤm⸗
men, welche zerſtreuet ſeynd, Heyl und

HGeeligkeit.

lauter Freud, wann ihr in mancherley
Verſuchung fallet;
3. Und wiſſet, daß die Bewaͤhrung
eures Glaubens Gedult wuͤrket.
4 Die Gedult aber hat ein vollkom⸗
menes Werk: damit ihr auch vollkom⸗
men und gantz, und in keinem Ding
mangelhafftig ſevd.
5. Iſt aber jemand unter euch, der
Weißheit vonnoͤthen hat, der bitte
GHtt darum, der einem jeglichen reich⸗
lich giebt, und verweißts niemand: ſo
wird ſie ihm gegeben werden.
6. Er bitte aber im Glauben, und
zweiffle nicht: dann wer zweifflet, der
iſt gleich wie die Wellen des Meers,
welche vom Wind beweget, und umge⸗
trieben werden. .
7. Darum gedenk ein ſolcher Menſch

nur nicht, daß er etwas vom HErrn
erlangetz werde. 8. Ein

was vor ihm wohl,

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12. Gekli
Orsuchungte
et beſbehret iſt,
ben bekogtee
gen beteiſen
13. ſiemend
ed, dater vof
Pa Gtt perſ
Errerſtcher aer
14. Gondern e
ſcht, wegn er d
ſbgedgen und
I8. Derſach
fangen hat,
gind, Nie Si
ſeder it gbit
16. Derbne
lebſe Brider.
17. Ae ſeh
polkonmene
hetab, von H
peſchenkeie
ſennß des V
19. Dann er
Ne Var der⸗

eig Augfen
(len

UII. 9. Di
ſ Biſter
ſchnel z hore
den, Eid langh
20. Ducni)
Fet die Gete⸗
21. Darnin
ſd betſzͤi
f SonſftnP
te Won
emachen
22. Sep
ucht glein
irriget
danng ein
ſciu 4
innſfſ̃mnn
ſiſttfe Ppi

des H. Jacobi.

(Cap. 1.2.) 299

* .
8. Ein Mann der zweyfach von Her⸗
zen iſt, der iſt unbeſtaͤndig in allen ſei⸗
nen Weegen. .
9. Aber ein demuͤthiger Bruder ruͤh⸗
me ſich in ſeiner Erhoͤhung:
10. Ein Reicher aber in ſeiner De⸗
muth: dann er wird wie eine Bium des
Graſes vergehen:
11. Dann die Sonn iſt aufgangen:
mit der Hitz, und das Gras verwelckt,
und ſeine Blum iſt abgefallen, und die
Schoͤnheit ſeiner Geſtalt iſt vergangen:
alſo wird auch der Reiche auf ſeinen
Weegen verdorren.
II. 12. Seelig iſt der Mann, der die
Verſuchung ubertraget: dann nachdem
er bewehret iſt, wird er die Cron des Le⸗
bens bekommen, weiche GOtt deneni⸗
gen verheiſſen hat, die ihn lieb haben.
13. *Niemand ſage, wann er verſucht
wird, daß er von GOtt verſucht werde.
Dann Gatt verſucht nicht zum Boͤſen:
Ex verſuchet aber auch niemand.
14. Sondern ein jeglicher wird ver⸗
ſucht, wann er von ſeiner eignen Luſt
abgezogen, und angereitzet wird.
15. Darnach, wann der Luſt em⸗
pfangen hat, alsdann gebaͤhret er die
Suͤnd, die Suͤnd aber, wann ſie vol⸗
lendet iſt, gebaͤhret den Tod. .
16. Derowegen irret nicht, meine
liebſte Bruͤder.

17. * Alle ſehr gute Gaab, und alle

vollkommene Gaab kommt von oben
herab, vom Vactter der Lichter, bey
welchem keine Veraͤnderung, noch Fin⸗
ſternuß des Wechſels gefunden wird.
18. Dann er hat uns freywillig durch

das Wort der Wahrheit gebohren, daß

wir ein Anſang ſeiner Creatur ſeyn

ſollen.
III.
ſte Bruͤder.
ſchnell zu hoͤren, aber langſam zu re⸗
den, und langſam zum Zorn.
20. Dann des Menſchen Zorn wür⸗
cket die Gerechtigkeit GOttes nicht.
21. Darum leget ab alle Unſauberkeit,

und überſlüßige Boßheit, und nebmet

mit Sanfftmuͤthigkeit an das einge⸗
yflanzte Wort, das eure Seelen ken
ſeelig machen.
IV. 22. Seyd aber Thaͤter des Worts,

und nicht allein Zuhoͤrer, damit ihr euch

ſelbſt betruͤget.
29. Dann ein

einem Wienn, der ſein natuͤrliches An⸗
geſicht im Spiegel beſchanet;

Soͤrer des MWorts, und
nicht ein Thaͤter, derſelbig iſt gleich ret.

24. Dann nachdem er ſich beſchauet
hat, gehet er hinweg, und vergiſſet
alsbald, wie er geſtaltet war.
25. Wer aber das vollkommene Ge⸗
ſatz der Freyheit durchſchauet, und in
demſelbigen verbleibet, und iſt nicht
ein vergeßlichert Hoͤrer, ſondern ein
Thaͤter des Mercks, der wird durch ſein
Werck ſeelig werden.
26. So ſich aber jemand unter euch
beduncken laßt, er diene GOTT und
zaͤumet ſeine Zung nicht, ſondern ver⸗
führet ſein eigenes Hertz, deſſelbigen
Gottesdienſt iſt eitel.
27. *Ein reiner und unbefleckter Got⸗
tesdienſt bey Gtt und dem Vatter, iſt
dieſer: Die Waiſen und Wittwen in
ihrer Truͤbſal beſuchen, und ſich von
dieſer Welt unbefleckt bewahren.

Das 2. Capitel.

I. Lehrt, daß der Glaub nicht anſehe
die Perſohnen, den Keichen vor den Ar⸗
men, wie die Welt thut, 1. II. Daß,
wer ein Gebott Gttes uͤbertritt,
fuͤr ein Uebertretter aller Gebotten
gehalten werde, 10. ll. Beweißt,
daß der Mienſch durch die Werck
gerechtfertigt werde,
14.

1. Meine Bruͤder, wollet nicht erzei⸗
Eugen den Glauben von der Herr⸗
lichkeit unſers HErrn JEſu Chriſti, in
Anſehung der Perſonen.
2. Dann ſo ein Mann zu euer Ver⸗
ſammlung hinein kaͤme, mit einem gol⸗
denen Ring, und mit einem herrlichen
Kleid: es kaͤme aber auch ein Armer in
einem unſaubern Kleid hinein:
3. Und ihr ſehet auf den, der mit dem

19. Diß wiſſet ihr, meine lieb⸗ . id i
Ein jeglicher Menſch ſey heirlichen Kled iſt anget han, und ſois:

chet zu ihm: Setze du dich her aufs beſt:
und ſprechet zu dem Armen: Stehe du
dort: oder, ſetze dich hinab unter dem
Schemel meiner Fuͤſſen;
4. Urtheilet ihr alsdanun nicht bey euch
ſelbſt, und ſeyd Richter worden der un⸗
gerechten Gedancken? .
5. Hoͤret meine liebſte Bruͤder: Hat
nicht GOtt die Arme in dieſer Welt
auserwaͤhlet, daß ſie reich ſeyn ſolten
im Glauben, und Erben des Reichs,
das GOtt denzenigen verheiſſen hat,
die ihn lieben?
6. Ihr aber habt den Armen vertzneh⸗
Seynd nicht die Reiche eben, die
euch mit Gewalt unterdrucken, und euch
yor die Gericht ziehen? .
7. Lauͤ⸗

3060

Die Catholiſche Eptſtel

Cap. 2.3.)

7. Laͤſtern ſie nicht den guten Nah⸗
men, des uüͤber euch angeruſſen iſt?
8. So ihr nun das Koͤnigliche Ge⸗
ſatz vollbringet nach der Schrifft: Du
ſolſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich
ſelbſt: ſo thut ihr wohl:
9. Wann ihr aber die Perſohnen anſe⸗
het, ſo begehet ihr eine Suͤnd, und
werdet vom Geſatz geſtrafft, als Ueber⸗
tretter.

II. 10. Welcher nun das gantze Ge⸗
ſe ilrt un ſ audiger an einem, der iſt
huldig an ihnen allen.
TI. Daun der da geſagt hat: Du ſolſt
nicht ehebrechen, der hat auch geſagt:
Du ſolſt nicht toͤdten So du nun die
Ehe nicht brichſt, wuͤrdeſt aber toͤdten,
ſo biſt du ein Uebertretter des Geſatzes
worden. . ,
12. Alſo redet, und alſo thut, als die
da aufahen durch das Geſatz der Frey⸗
heit gericht zu werden.
13. Dann es wird ein Gericht ohne
Barmhertzigkeit uͤber den ergehen, der
nicht Barmhertzigkeit geuͤbet hat: die
Barmhertzigkeit aber uͤberhoͤhet das
Gericht.

III. 14. *Was nutzt es, meine Bruͤ⸗
der, ſo jemand ſagt, er habe den Glau⸗
ben, und hat aber die Werck nicht?
kan ihn auch der Glaub ſeelig machen?
15. So aber ein Bruder oder eine
Schweſter nackert waͤren, und Mangel
litten an der taͤglichen Nothdurfft,
16. Jemand aber unrer euch ſpraͤch zu
ihnen: Geyet hin im Frieden, waͤrmet
euch, und erſattiget euch; ihr gebet
ihnen aber nicht, was zu des Leibs
Nothdurfft vonnoͤthen iſt, was wurde
das nutzen?
17. Alſo auch der Glaub, wann er die
Werck nicht hat iſt er todt in ihm ſelbſt,
18. Es mogte aber jemand ſagen:
Du haſt den Glauben, und ich hab die
erck. zZeige mir deinen Glauben,
ohne die Werck, ſo will ich dir aus den
ercken meinen Glauben zeigen.

daß der Glaub aus den Wercke
konmen worden? n iſt volß
23. Und alſo iſt die Schrifft er
worden, die da ſpricht: Abrnhen ua
GGtt geglaubet, und das iſt ihm zur
Gerechtigkeit gerechnet, und er iſt ein
Freund GSOttes genennet worden
24. So ſehet ihr nun, daß der Mie
aus den Wercken gerechtfertiget dit
und nicht aus dem Glauben allein .
25. Desgleichen ie Hur Rahab,
ſte nicht agaus den Wercken gerechtfen
tiget worden, da ſie die Botten auf⸗
nahm, und ſie durch einen andern Weeg
hinaus wieſe?
26. Dann gleichwie der Leib ohne der
. . .
Geiſt todt iſt, alſo iſt auch der Glaub
ohne die gute Werck todt.

Das 3. Capitel.
l. Der Apo ſtel ſtraft diejenige, welche
ehrſuͤchtiger Weiß andere begehren

zu lehren. Erzehlt die Uebel der zun⸗
gen, und wie ſchwer dieſelbe zu re⸗

gieren, 1. II. Die wahre Weißheit zu

lehren beſtehet nicht in zank, und Ey⸗

fer, ſondern in Fried und Sanft⸗
muth, 13.

nicht jedermann Lehrer zu
ſeyn, und wiſſet, daß ihr ein deſto groͤſ⸗
ſeres Urtheil auf euch ladet.
2. Daun wir alle miteinander ſtoſ⸗
ſen an in vielen Dingen. Wer aber
auch in keinem Wort anſtoͤſſet, der iſt ein
vollkommner Mann. Dann er kan den
ganzen Leib im Zaum halten.
3. Siehe, den Pferden legen wir Zaͤum
in die Maͤuler, daß ſie uns folgen, und
leucken ihren gantzen/ Leib.
4. Siehe, auch die Schiff, ob ſie
ſchon groß ſeynd, und von ſtarcken Win⸗
den getrieben werden, ſo werden ſie doch
von einem kleinen Ruder gelencket, wo⸗
hin der Steuer Mann will.

19. Du glaubeſt, daß ein Gtt iſt:
du thuſt wohl daran: die Teufel glau⸗
ben auch und zittern.
29. Milſt du aber wiſſen, O du eit⸗
ler Menſch, daß der Glaub ohne die
Werck todt iſt:
21. Iſt nicht Abraham unſer Vatter
aus den Wercken gerechtfertiget wor⸗
den, der den Iſaac ſeinen Sohn auf dem
Altar opfferte?
22. Sieheſt du, daß der Glaub mit⸗
gewuͤrcket hat an ſeinen Wercken, und

5 Alſo iſt auch die Zung zwar ein
kleines Glied, richtet aber groſſe Ding
aus. Siehe, ein kleines Feuer, wie ei⸗
nen groſſen Wald zuͤndet es an?
6. Alſo iſt auch die Zung ein Feuer,
eine Welt der Ungerechtigkeit. Die
Zung iſt eins unter unſern Gliedern
ſo den ganzen Leib beflecket, und zuͤnde
das Rad unſerer Geburt an, wann ſie

entzuͤndet iſt vom hoͤlliſchen Feuer.
7. Dann alle Natur der wilden Thiere,
und der Voͤgel, und der Schlanhhn/

1. Meine Bruͤder, unterwinde ſich

igenttee
Geſeckene icht
ll. 19. Periſt
erurtreuch,0
er chenſſ
e Welßhelt.
e eirik⸗
Gitkin euen he
ireh ra n
gohtset.
Ditn drs i
beſgetet hereb.
ſfirnſcthetſc
6, Otla po N
t Ubeſiebigke
Ddec.
11. Aeer ie W
Cerherr kunr
ſi on, ſti
lsetſenn floſonn
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Boertthertigk
eni ſe tichtet
eifnerey.
1g. Aber die F
Eeit wid in e
len Friaden halte

Das

Der Noſtl
e, als Zun
nks, l. Il.
Ule ſey ein 5
lrſtafft di
in daß die
8 intſorine
des

des 2. Jacobti.

(Cap. 3.4.)

39

zaͤmet worden:
3. Die Zung aber kan kein Menſch
zaͤmen: Sie iſt ein unruhiges Uebel voll
toͤdtlichen Giffts.
1 9. Durch ſie benedeyen wir GOtt,
und den Vatter: und durch ſie male⸗
deyen wir die Menſchen, welche nach
der Gleichnuß GOttes erſchaffen ſeynd.
10. Aus einem Mund gehet Bene⸗
deyen, und Maledeyen. Es ſoll, liebe
Brüͤder, nicht alſo ſeyn. .
11. Quellet dann ein Brunn ſuͤß und
bitteres Waſſer aus einem Loch?
12. Kau auch, meine Bruͤder, ein
eigen baum Trauben, oder ein Wein⸗
ock Feigen tragen? Alſo kan auch das
Geſaltzene nicht ſuß Waſſer geben.
II. 13. Wer iſt weiß und wohl erfah
ren unter euch? Der erzeige mit ſeinem
guten Wandel ſein Werk in Sanfftmuth
der Weißheit. .
ℳ14. Habt ihr aber bittern Neyd, und

euch nicht, und luͤget nicht wider die
Wahrheit.

welche oben herab kommt: ſondern ſie
iſt irrdiſch, thieriſch, und teufliſch.

Haundel.

tig, darnach friedſam, der Billigkeit
zugethan, folgſam, den Guten geneigt,
voll Barmhertzigkeit, und guter Fruͤch⸗
ten, ſ richtet nicht, und iſt ohne
Gleißnerey.
18. Aber die Frucht der Gerechtig⸗
keit wird im Frieden geſaͤet, denen, die
den Frieden halten.

Das 4. Capitel.

I. Der Apoſtel ſtrafft die Begierlich⸗
keit , als Zundel des Haders und
Janks, 1. II. Die Freundſchafft der
Welt ſey ein Jeindſchafft GOttes, 4.
I111. Beſtrafft die Verlaͤumder, 1I1. IV.
Lehrt, daß die Eitelkeit der Begier⸗
den entſopringe aus der Kiteikeit
des Lebens, 13.

I1. Woher kommen die Krieg und
. Streit unter euch? Kommen
ſie nicht daher? nemlich aus euren Luͤ
ſten, die da ſtreiten in euren Gliedern.

n, N
e e⸗
Ra d

eR

und der andern Thieren wird gezaͤmet, 2. Ihr laſſet euch geluͤſten, und be⸗
und iſt von der menſchlichen Natur ge⸗ kommet doch nichts: Ihr toͤdtet und

meydet, und koͤnnet doch nichts erhal⸗
ten: ihr ſtreitet und krieget, und habt
Dankoeh nichts, darum, daß ihr nicht
ittet.
3. Ihr bittet, und erlanget nichts:
dieweil ihr uͤbel bittet: nemlich, daß
ihrs in euren Wolluͤſten verzehret.
II. 4. Ihr Ehe⸗brecher, wiſſet ihr
nicht, daß die Freundſchafft dieſer Welt.
GOttes Feindſchafft iſt? Derowegen
wer ein Freund dieſer Welt ſeyn will,
der wird ein Feind GOttes.
5. Mennet ihr, daß die Schrifft ver⸗
geblich ſage: Soll der Geiſt, der in
euch wohnet, Luſt haben zu neyden2
6. Ja, er gibt groͤſſere Gnad. Da⸗
rum ſagt die Schrifft: G Ott widerſte⸗

Zank in euren Hertzen, ſo beruͤhmet

16. Dann wo Neyd und Zank iſt, da nen,
iſt Unbeſtaͤndigkeit, und aller boͤſe
17. Aber die Weißheit, welche von hen.
oben herab kommt, iſt aufs erſt zuͤch⸗

het den Hoffaͤrtigen, aber den Demuͤ⸗
thigen gibt er Gnad.
7. Derowegen ſeyd GHtt unterthaͤ⸗
nig, dem Teuffel aber widerſteht, ſo
wird er von euch fliehen. .
8. Nahet euch zu GOtt, ſo wird er
ſih zu euch nahen. Reiniget die Haͤnd,

ihr Suͤnder: machet eure Hertzen lautere

15. Dann das iſt nicht die Weißheit ihr, die eines zweyfachen Gemuͤths ſeyd.

9. Seyd elend, traget Leyd, und wei⸗
net: euer Lachen verkehre ſich in Wei⸗
und eure Freud in Traurigkeit.
10. Demuͤthiget euch vor dem Ange⸗
ſicht des HErrn: ſo wird er euch erhoͤ⸗

III. 1I. Verlaͤumdet einander nicht,
liebe Bruͤder. Wer ſeinem Bruder
uͤbel nachredet, oder wer ſeinen Bruder
urtheilet, der redet dem Geſatz uͤbel nach,
und urtheilet das Geſatz. Wann du
aber das Geſatz urtheileſt, ſo biſt du
nicht ein Thaͤter des Geſatzs, ſondern
ein Richter.
12. Es iſt ein eintziger Geſatz⸗geber,

und Richter, der verderben und erloͤ⸗
ſen kan.

IV. 13. Wer biſt du aber, der du
deinen Naͤchſten urtheileſt? Sehet, die
ihr nun ſaget: Wir wollen heut oder
morgen in dieſe Stadt gehen, und wol⸗
len uns allda ein Jahr lang aufhalten,
und Gewerb treiben, und gewinnen:
14. Die ihr doch nicht wiſſet, was
morgen ſeyn wird. .
15. Dann was iſt euer Leben? Ein
Daipff iſts, der ſich eine geringe Zeit
ſehen laſſet, und darnach verſchwindet.
Dafuͤr ihr ſagen ſolt: Wills GOtt der
HErr; und: Leben wir, ſo wollen vir

diß oder jenes thun.

16. Nun

gefreſſen.

702

Die Catholiſche bpiſtel

(Cap. 2. 3.)

16. Nun aber ruͤhmet ihr euch in eu⸗
ven Hochmuth. Aller ſolcher Ruhm iſt
5

17. Wer aber weiß Guts zu thun,

und thuts nicht, dem iſts Sund.

Das 5. Capitel.

1. Redet wider die Reiche, ſo die
Arme unterdrucken, 1. II. Ermahnet
die Arme zur Gedult durch das Exem⸗
pel Jobs, und der Propheten, 7.
PVerbiet das Schwoͤren; beſiehle den
Traurigen zu hetten, den Froͤhlichen
geiſtliche Geſuͤnge zu ſingen: den

Kranken das Heilige Gel zu geben, 12.

IV. Den Suͤndern, daß ſie ihre Suͤnden
beichten, fleißig betten, und auch an⸗
dere Irrende zurecht bringen, 16.

1. ohlan nun ihr reiche, weinet
W und heulet in eurem Elend,
das uͤber euch kommen wird.
2. Eure Reichthum ſeynd verfaulet,
und eure Kleider ſeynd von den Motten

3. Euer Gold und Silber iſt verro⸗
ſtet: und ihr Roſt wird euch zum Zeug⸗
uuß ſeyn, und wird euer Fleiſch freſſen,
wie Feuer. Ihr habt euch den Zorn⸗
geſammlet auf die letzte Taͤg.
4. Siehe, der Lohn der Arbeiter, die
eure Aecker abgemaͤhet haben, welcher
ihnen von euch entzogen iſt, der ſchreyet
und ihr Geſchrey iſt zu den Ohren des
HErrn Sabaoth hinein gangen.
y. Ihr habt gepraſſet auf Erden, und
eure Hertzen in fleiſchlichen Luſten ge⸗

weydet, wie am Tag der Schlachtung.

Regen bekomme.

6. Ihr habt den Gerechten geurthei⸗
let, und geroͤdtet, und er iſt euch nicht
widerſtanden.
iI. 7. Derowegen ſeyd gedultig, liebe
Bruͤder, bis auf die Zukunft des HErrn.
Siehe, ein Ackermann wartet auf die
koͤſtliche Frucht der Erden, und tragt
Gedult, bis er den Morgen⸗ und Abend⸗

8. Derohalben ſeyd ihr nun auch ge⸗
dultig, und ſtaͤrket eure Hertzen: dann
die Zukuͤnfft des HErrn nahet ſich.

III

andern, liebe Brüder, auf daß ihr ni
gerichtet werdet. Siehe, der Richtht
ſtehet Jereder Thar.
10. Nehmet, liebe Bruͤder
empel des elendigen Ausgangs. dre
beit und Gedult, die Propheten; wel⸗
ſbe im Nahmen des HErrn geredet han⸗

1I. Siehe, wir preiſen diejenigen ſe⸗
lig, die etwas erlikten haden⸗ hen ſer
von der Gedult Jobs gehoͤret, und das
End des HErrn geſehen, dann der HErt
iſt barmhertzig, und ein Erbarmer.
III. 12. Bör allen Dingen aber,
meine Brüder, ſchwoͤret nicht, wedes
ben dem Himmel, noch bey der Erden,
noch bey einem andern Eyd. Euer Wort
aber ſoll ſeyn; Ja, ja: Nein, nein:
auf daß ihr nicht fallet in das Gericht
denf l⸗ jekand traurig zunter euch⸗
er bette: iſt jemand gute .
ſinge Pſalmen. 16 Muihe, det
14. *Iſt jemand krank unter euch,
der beruffe die Prieſter der Kirchen 3u
ſich, und die ſollen uͤber ihn betten, und
ihn mit Oel ſalben im Nahmen des
HErrn: .
15. Und das Gebett des Glaubens
wird dem Kranken helffen, und der
HErr wird ihn erleichtern, und ſo er

geben werden.
IV. 16. *Darum ſo bekennet, einer
dem andern eure Suͤnden, und bittet
fuͤr einander, daß ihr ſeelig werdet!
dann das ſtaͤtige Gebett eines Gerech⸗
ten vermag ſehr viel.
17. Elias war ein Menſch, dem Leh⸗

er bettete ein Gebett, daß es nicht reg⸗
nen ſolte auf Erden: und es reonele
Piche in drey Jahren, und ſechs Mona⸗
.

en.
18. Und er betete abermahl: und
der Himmel gab Regen, und die Erd
brachte ihre Frucht. ð—
19. Meine Bruͤder, ſo jemand unter

und jemand ihn bekehret —
20. Der ſoll wiſſen, daß, wer einen
Skinder vom Irrthum ſeines Weegs

bekehret, der wird ſeine Seel vom 3d
erloͤſen, und wird die Vielheit der Suͤn⸗

9. Seufftet nicht, einer wider den den bedecken. /

Die

in Suüͤnden iſt, ſo werden ſie ihm ver⸗

den unterworffen, gleichwie wir; und

ſſe

euch irren wuͤrde von der Wahrheit,

hen

Das
Dder ooſtel ſ
biuteducht
tin, und vitoid
en Lrbtheil /
Cräbſet erlangen
nahnt ſie den gl
Ziehenn und1
kungle

(ſarusel
, ſi,
Flennb

Fetek ſentdin hP
Cdgier Arund
2 Nuc der Vo⸗
Viter, eue hei
ſen Hepetſann un

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Gibeyedeyt
Vttet unſers Hle⸗
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kilt hedergebohr

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—

des Heiligen Petri.

I. Der Apoſtel ſagt Dank, daß die

ren, und verordnet ſeynd zum himmli⸗
ſchen Erbreheil, ſo man durch viel
Truͤbſal erlangen muͤſſe, 1. II. Er⸗
mahnt ſie den alten Menſchen auszu⸗
ziehen, und im neuen Leben dem
Epangelio gemaͤß zu wand⸗
len, 13.

1. S etrus ein Apoſtel JEſu Chri⸗
ſti, der auserwaͤhlten
Frembdlingen, welche zer⸗
ſtreuet ſeynd in Ponts, Galatia, Cap⸗
padocia, Aſta und Bithynia:
2. Nach der Vorſehung GOttes des
Vatters, zur Heiligung des Geiſtes,
zum Gehorſam und Beſprengung des
Bluts JEſu Chriſti: Gnad und Fried
vermehre ſich in euch.
3. Gebenedeyt ſey Gtt und der
Vatter unſers SErrn JIſu Thriſti, der
uns nach ſeiner groſſen Barmhertzig⸗
e keit wiedergebohren hat zu der leben⸗
ditgen Hoffnung, durch die Auferſte⸗
hung J Eſu Chriſti von den Toden:
4. Zu einer unverweßlichen, und un⸗
befleckten, und unverwelklichen Erb⸗
ſchafft, welche im Himmel fuͤr euch
wird vorbehalten,
5. Die ihr durch die Krafft GOttes,
und durch den Glauben bewahret wer⸗
det zu der Seeligkeit, welche bereit iſt,
daß ſie in der letzten Zeit offenbahr werde.
5. Ju welcher ihr euch erfreuen wer⸗
det, ob ihr ſchon jetzt ein kleine Zeit
muͤſt trauren, und auf mancherley Weiß
verſucht werder,
7. Auf daß die Bewaͤhrung eures
Glaubens viel koͤſtlicher befunden wer⸗
de, als das Gold, welches durchs Feu⸗
er bewaͤhret wird, zu Lob und Preiß,
1— he/ in der Offenbahrung JEſu
riſti;
8. Welchen ihr liebet, wiewohl ihr ihn

langen, nemlich die

(Cap. 1.) 203

Die I. Epiſtel.
Heiligen Apoſtel
Petri.

Das 1. Capitel. nun auch glaubet/ wie wohl ihr ihn
Das 1 Capitel nicht ſehet: dieweil ihr aber ee

tel ſags ⸗„werdet ihr euch erfreuen mit unaus⸗
Glaubige durch Chriſtum wiedergeboh ſprechlicher und herrlicher Freud,

9. Und das End eures Glaubens er⸗
Seeligkeit der
cher Seeligkeit haben nach⸗

Seelen,

10. Wel

geſucht, und nachgeforſcht die Prophe
ten, die von der Gnad, welche u euch
kommen ſolte, geweiſſaget haben:

II. Und nachgeforſcht, auf welche
und was fuͤr Zeit der Geiſt Chriſti deu⸗
ten moͤchte, der in ihnen war, und zu⸗

vor verkuͤndiget das Leyden Chriſti, und

die hernach folgende Herrlichkeit:
12. Welchen geoffenbahret iſt, daß
ſie nicht ihnen ſelbſt, ſondern euch die⸗
neten, in dem, das euch nun verkuͤndi⸗
get iſt durch diejenige, ſo euch das Evan⸗
gelium geprediget haben, nachdem der
heilige Geiſt gom Himmel herab geſandt
worden: welchen auch die Engel Luſt
haben anzuſchauen. .
II. 13. Derowegen umguͤrtet die Len⸗
den euers Gemuͤths, ſeyd nuͤchtern,
und ſetzet euer Vertrauen vollkommlich
auf die Gnad, die euch angebotten wird
zu der Offenbahrung JEſu Chriſti:
14. Als Kinder des Gehorſams,
nicht gebildet nach den vorigen Luͤſten
eurer Unwiſſenheit;: ò
15. Sondern nach dem Heiligen, der
euch beruffen hat: damit ihr ſelbſt auch
heilig ſeyd in eurem gantzen Wandel:
16. Dann es ſtehet geſchrieben: Ihr
ſoller heilig ſeyn, dann ich bin heilig.
17. Und dieweil ihr denjenigen, als.
einen Vatter anruffet, der ohne Anſe⸗
hung der Perſohnen richtet, nach eines
jeglichen Werk, ſo fuͤhret euren Wan⸗
del die Zeit eurer Einwohnung in der
Forcht.
18. *Und wiſſet, daß ihr von eurem
eitlen MWandel der vaͤtterlichen Sa⸗

tzung nicht mit vergaͤnglichen Gold

nicht geſehen habt: an welchen ihr

oder Silber erloͤſet ſeyn

24

Die 1. Ppiſtel

(Cap. 2.3)

19. Sondern mit dem theuren Blut
Chriſti, als des unſchuldigen und un⸗
befleckten Lamms:
20. Der zwar vorgeſehen war vor
der Welt Aniang. aber aſtenhahret zu
er letzten Zeit, um eurentwillen,
d 21. Die ihr durch ihn an GOtt glau⸗
bet, der ihn von den Todten auferwecket,
und ihm die Herrlichkeit gegeben hat,
auf es Rio Glaub und Hoffnung in
Ott beſtunde.
So reiniget eure Seelen im Ge⸗
horſam der Lieb, in der bruͤderlichen
Lieb, und liebet einander inbruͤnſtig,
aus einfaͤltigem Hertzen:
23. Als die da wiedergebohren ſehnd,
nicht aus vergaͤnglichem, ſondern aus
unvergaͤuglichen Saamen, durch das
Wort des lebendigen GOttes, der in
Ewigkeit bleibet.
24. Dann alles Fleiſch iſt wie Gre⸗
und alle ſeine Herrlichkeit, wie eine
Blum des Gras: das Gras iſt verdor⸗
ret, und ſeine Blum iſt abgefallen.
25. Aber das Wort des HErrn blei⸗
bet in Ewigkeit. Diß iſt aber das
Wert, ſo unter euch durch das Evau⸗
elium iſt verkuͤndiget worden.

Das 2. Capitel.

I. KErmahnt die Chriſten, daß ſie wie
neugebohrne Kinder die vernuͤnfftige
Milch der wahren Chriſten Lehr be⸗
gehren, I. II. Die Hoheit ihres Be⸗
ruffs erkennen, und demſelben gemaͤß
leben, 4. III. Sich als Frembdling
der fleiſchlichen Begierden entſchla⸗
gen, I. IV. Ihren vorgeſetzten Fuͤr⸗
ſten und Zerren, auch unglaubigen
gehorſam ſeyn, nach dem Exempel
Chriſti in aller Gedult, 13.
1. Se leget nun ab alle Boßheit, und
allen Betrug, und Gleißne⸗
rey, und Neyd, und alles Affterreden.
2. Und verlanget wie die jetzt gebohr⸗
ne Kinder, nach der vernuͤnfftigen un⸗
verfaͤlſchten Milch: auf daß ihr durch
dieſelbige aufwachſet zur Seeligkeit:
3. So ihr anders geſchmeckt habt, daß
der HErr ſuͤß iſt.
II. 4. Und dieweil ihr zu demſelbigen
getretten ſeyd, als zu dem lebendigen
Stein, der von den Menſchen zwar ver⸗
worffen, aber von GOtt auserwaͤhlet,

Fleiſch iſt wie Gras,

Sede Riauetz, euch
a endige Stein, zum geiſtli
Hauß, uund zum heiligen Prieenthen
geiſtliche Opffer zu opffern, welche G Ott
angenehm ſeynd durch JEſum Chriſtum.
6. Darum enthaͤlt die Schrift: Sie⸗
he, ich lege in Sion den fuͤrnehmſten
auserwaͤhlten, und koͤſtlichen Eckſtein,
und wer an denſelbigen glauben wird⸗
der ſoll nicht zu Schanden werden.
7. Euch nun, die ihr glaubet, iſt er
ein Ehr: den Unglaubigen aber iſt er
der Stein, den die Bauleuth verworf⸗
ſen haben, der zum Eckſtein worden iſt,
8. Ein Stein des Anſtoſſens,
Fels der Aergeruuß denjenigen, die ſich
an dem Wort ſtoſſen, und glauben dem
nicht, darauf ſie doch gegruͤndet ſeynd.
9. * Ihr aber ſeyd das aus erwaͤhlte
Geſchlecht, das Koͤnigliche Prieſters
thum, das heilige Volk, das erworbe⸗
ne Volk, auf daß ihr verkuͤndigen ſole
die Tugenden desjenigen, der euch ans
der Finſternuß in ſein wunderliches
Licht heruffen hat.
10. Die ihr vor Zeiten nicht waret

und ein

hertzigkeit erlanget habt, jetzt aber habt
ihr Barmhertzigkeit erlanget.

III. 11. Meine Liebſte, ich bitte en
als Frembdling und Pilger, daß ihr en
enthaltet von fſleiſchlichen Luͤſten, wel⸗
che wider die Seel ſtreiten.
12. Und daß ihr euren Wandel fein
ehrlich fuͤhret unter den Heyden: auf
daß ſie, ſo arges von euch reden, als
von Uebelthaͤtern, eure gute Werk ſe⸗
hen, und GOtt preiſen am Tag der
Heimſuchung.
IV. 13. *DDerowegen ſeyd aller menſch⸗

lichen Creatur unterthan um GGOttes

willen: es ſey gleich dem Koͤnig/ als dem
Huͤrtrefflichſten:
14. *Oder den Fuͤrſten, als die von
ihm geſandt ſeynd, zur Kach der Uebel⸗
thater, und zum Lob der Frommen:
15. Dann galſo iſts der Will GHttes,
daß ihr mit Wohlthun die Unwiſſenheit
der thorechten Menſchen macht ſti
ſchweigen:
16. *Als die frey, doch nicht, als haͤtt
tet ihr die Freyheit zum Deckel der Boß⸗

heit, ſondern als die Knecht Grttes

17. Exrzeiget jedermann Ehr: liebet
die Bruderſchafft: foͤrchtet GOtt, eh⸗
ret den Koͤnig. B
18. Ihr Knecht, ſeyd den Herren

und geehret iſt:

mit aller Forcht unterthan, nicht duais

ſelbſt auch darauf

das Volk, jetzt aber ſeyd ihr das Bolk
GOttes: und die ihr zuvor keine Barm⸗

lier.

ihkſtdicen⸗
ilig lenet!
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13. Dann it
Sthacf ſer ß
Neng Hirten und

Dos

1. Pefiehlt den
nern unterthan
der Wanger u
I1. Ermaßnt di
keic, Lieb, guc
dolt, 5, II.
Eienpel Chriſti
drch dieauffeY

Meingkeit in
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auch denen ungeſchlachten.
19. MMann das iſt ein Guad, ſo jemand
um des Gewiſſens willen zu GOZT

ei; Traurigkeit uͤbertraget, und mit Un⸗

recht leydet. .
20. Dann was iſt das fur ein Rug,
wann ihr ſuͤndiget, und darum Backen⸗
ſtreich leydet? Wann ihr aber Guts
thut, und gedultig leydet: das iſt ein
Gnad bey GOtt. .
21. Dann dazk ſeyd ihr beruffen:
Sintemahl auch Chriſtus fuͤr uns ge⸗

litten hat, und hat euch ein Exempel hin⸗

terlaſſen, daß ihr ſeinen Fußſtapffen
nachfolget.
22. Der keine Suͤnd gethan hat, und
in deſſen Mund kein Betrug iſt gefunden
worden:
23. Der auch nicht wiederum laͤſterte,
da er gelaͤſtert ward; noch drohete, da
er litte: ſondern uͤbergab ſich demjeni⸗
gen, der ihn mit Unxecht verurtheilte:
24. Der unſere Sünd ſeibſt an ſeinem
Leib hat getragen, auf dem Holtz, da⸗
mit wir der Sünd abgeſtorben, der
Gerechtigkeit leben: durch deſſen Strie⸗
men ihr ſeyd geheilet worden.
25. Dann ihr waret wie irrende
Schaaf, aber ihr ſeyd nun bekehret zu
dem Hirten und Biſchoff eurer Seelen.

Das 3. Capitel.

T. Befiehlt den Weibern, ihren Maͤn⸗
nern unterthuͤnig zu ſeyn, und erklaͤrt;
der Maͤnner und Weiber Amt, 1.
II. Ermahnt die Glaubige zur Einig⸗
keit, Lieb, Jucht, Demuth, und Ge⸗
dult, 8. III. Stellet vor Augen das
Exempel Thriſti, auf daß, welche ihm
durch die Tauff einverleibt ſeynd, ihm
in Keinigkeit und frommen Wandel
nachfelgen zur Seeligkeit,

1. (Eigleichen ſollen auch die Wei⸗
J ber ihren Maͤnnern unterthan
ſeyn; auf daß auch die, ſo dem Wort
nicht glauben, durch den Wandel der
Weiber⸗ ohne das Wort gewonnen wer⸗
en,

Wandel in der Forcht.

3. Deren Geſchmuck nicht auswen⸗ und Forcht, und mit gutem Ge⸗
dig ſeyn ſoll im Haarflechten, oder Um⸗

= des G. Peerit.
den guten und Beſcheidenen, ſondern des Hersens, der verborgen iſt in einem

2. Wann ſie anſehen euren keuſchen

(Cap. 2.3) 2ʒ5

unzerſtorlichen Weſen eines ſtillen und
ſanfemüthigen Geiſts, der reich iſt vor
dem Angeſicht GOttes.
5. Daun alſo ſchmuͤchten ſich vor Zei⸗
ten auch die heilige Weiber, welche ihr
Hoffnung auf GBtt ſetzten, und waren
ihren Ehemännern unterthan.
6. Wie die Sara dem Abraham ge⸗
horſam war, und neunte ihn ihren Herrn,
dero Toͤchter ihr ſeyd, ſo ihr Guts thut
und keine Zerſtöhrung foͤrchtet.
7. Imgleichen ihr Maͤnner wohner
bey mit Vernunfft, und gebet dem
weiblichen Gefaͤß, als dem ſchwaͤcheſten,
gebuͤhrliche Ehr, ſo auch Mit⸗Erben
ſeynd der Guad des Lebens, damit euer
Geébett nicht verhindert werde.

II. 3 Endlich aber ſeyd alleſamt gleich
geſinnet, mitleydig, Liebhaber der Bru⸗
derſchafft, barmhertzig, freundlich, de⸗
mmathig .
9. Vergeltet nicht Boͤſes mit Boͤſem,
noch Schelt⸗wort mit Schelt⸗worten:
ſondern dagegen ſeegnet, dieweil ihr dar⸗
zu beruffen ſeyd, daß ihr den Seegen
zum Erb theil beſitzen ſollet.
1o. Dann wer das Leben lieb haben
will, und gute Taͤg ſehen, der bezwin⸗
ge ſeine Zung, daß ſie nichts Boͤſes re⸗
de, und laſſe ſeine Lefftzen keinen Betrug
reden. .
11. Er wende ſich vom Boͤſen, und
thue Guts: er ſuche den Frieden, und
jage ihm nach.
12. Dann die Augen des HErrn ſeynd
gérichtet auf die Gerechte, und ſeine
Ohren auf ihr Gebett: aber das zor⸗
nig Angeſicht des HErrn ſiehet auf die⸗
ſo Boͤſes thrn.
13. Und wer iſt, der euch beſchaͤdigen
koͤnne, ſo ihr dem Guten nacheyfert?
14, Wann ihr aber etwas leydet um
der Gerechtigkeit willen, ſo ſeyd ihr ſee⸗
lig. Erſchroͤckt aber nicht vor ihrer
Forcht, und laſſet euch nicht bewegen.
15. Heiliget aber den HErrn Chri⸗
ſtum in euren Hertzen, und ſeyd allezeit
bereit, einem jeslichen genug zu thun,
der Red und Anktwort von ench ſordert
uͤber die Hoffnung, die in euch iſt:
16, Und das mit Saufftmuthigkei

auf daß die, ſo von euch uͤbel re be ,

hang des Golds, oder Anlegung der als von Uebelthaͤtern, zu ſchauden wer⸗

Kleider. .

4. Sondern der innwendige Menſchlten Wandel in Chriſts.

en, daß ſie getadlet haben euren gu⸗

17. Dann

3⁰6

Die 1. Lpiſtel.

(Cap. 3. 4.)

17. Dann es iſt beſſer, daß ihr ley⸗

det (ſo es dem Willen GOttes gefaͤllt)

B e Gutes thut, als wann ihr
oͤſes thut.
Bit⸗ 18. Sintemahl auch Chriſtus
einmahl fuͤr unſere Suͤnden geſtorben
iſt, der Gerechte fuͤr die Ungerechte,
auf daß er uns GOtt darſtellte, getoͤd⸗
tet nach dem Fleiſch, aber lebendig ge⸗
macht nach dem Geiſt.
19. In welchem er auch kommen iſt,
und hat den Geiſtern geprediget, die in
der Gefaͤngnuß waren:
20. Welche vor Zeiten unglaubig
waren, da ſie ſich in den Taͤgen Noe auf
die Langmüthigkeit GOttes verlieſſen,
als die Arch gebauet ward, in welcher
wenig, das iſt, acht Seelen durchs
Waſſer ſeynd erhalten worden.
21. Wie auch nun der Tauff euch glei⸗
cher Geſtalt ſeelig macht: nicht die Ab⸗
waſchung des Unflaths am Fleiſch, ſon⸗
dern die Erforſchung eines Guten Ge⸗
wiſſens gegen Gceet, durch die Aufer⸗
ehung JEſu Chriſti;:
8 1 Der zu der Rechten GOttes iſt,
den Tod verſchlingend, auf daß wir Er⸗
ben wurden des ewigen Lebens; und
Der in Himmel gefahren, und ihm die
Engel und die Gewaltige, und die
Kraͤfften unterworffen hat.

Das 4. Capitel.

I. Ermahnt die Glaubige, daß ſie die
alte Begierden der Heydenſchafft able⸗
gen, ſich dem gecreutzigten Chriſto gleich⸗
Ffoͤrmig machen, und ihm allein leben, 1.
II. Muntert ſie auf zum fleiſigen Ge⸗
bett, zur Lieb und Eyfer, GOttes
Ehr zu befoͤrdern, 7. III. Zur Stark⸗
muͤthigkeit, alle Verfolgung, mit, und
für Chriſto auszuſtehen, 12.
1. eil nun Chriſtus im Fleiſch
W gelitten hat, ſo waffnet auch
ihr euch mit dergleichen Betrachtung.

Und es befrembdet ſie daß ihſ n
H
Llichen
ſtern euch. Weſens, und la⸗

5. Welche werden Rechenſchafft ge⸗

vebendige bddie erde⸗
.„Dann deshalben iſt an
den das Evangelium erkütinen ⸗
daß ſie ja gerichtet werden nach dem

Menſchen im Flei
Sle lebenn Fleiſch, aber im Geiſt

II. 7. Es iſt aber nahe komme
End aller Dingen. So ſeyd mun de⸗
ſichtig, und wachet im Gebett.
8. Veor allen Dingen aber habt un⸗
tereinander eine ſtaͤte Lieb: Dann die
Lieb Vre et dee Renge dar Suͤnden
3. aſt⸗fre j
einander hr Rurmeln und herberget
10. Und dienet einander. Ein jegli⸗
cher mit der Gnad, die er emnfangen
hat, als die gute Austheiler der mau⸗
nigfaͤltigen Gnaden SHttes.
11. jemand redet, daß ers rer
als GDOttes Wort. So endrede
Amt hat, daß ers thue, als aus dem
Vermoͤgen, ſo GOtt darreichet, auf
daß GOtt in allen Dingen geprieſen
werde durch JEſum Chriſtum, welchem
n Chr, und Gewalt in alle Ewigkeit,

III. 12. Ihr Liebſte, woͤllet euch nicht
verirren im Eyffer, ſo euch zur Ver⸗
ſuchung widerfahrt, als widerführe
euch etwas ſeltſams:
13 Sondern ſeyd theilhafftig des
Leydens Chriſti, und freuet euch, auf
daß ihr zur Zeit der Offenbahrung ſei⸗
ner Herrlichkeit, auch Freud und Froͤh⸗
lichkeit haben moͤget.
14. Seelig ſeyd ihr, wann ihr geſchmaͤ⸗
het werdet uber dem Nahmen Chriſti.
Dann die Ehr und Herrlichkeit, und
die Staͤrke GOttes, und ſein Geiſt,

Dann wer am Fleiſch leydet, der hoͤrt
auf an Suͤnden.
2. Daß er hinfähro, was uoch hin
terſtelliger Zeit iſt, im Fleiſch, nicht
nach menſchlichem Luſt, ſondern nach
dem Willen Gottes lebe
2. Dann es iſt ja genug, daß wir die
vergangene Zeit des Lebens zugebracht
haben, nach heydniſchem Willen, de⸗
ren, die da wandelten in Unkeuſchheit,
in Wolluͤſten, Trunkenheiten, Freſſe
reyen, Sauffereyen, und greulichen

Abgoͤttereyen.

ruhet auf euch.
15. Niemand aber unter euch leyde,
als ein Moͤrder oder Dieb, oder ein Laͤ⸗
ſterer, oder frembden Guts begierig.

16. Leydet er aber als ein Chriſt, ſo
ſchaͤme er ſich nicht: er preiſe aber
GOtt in dieſem Nahmen.
17. Dann es iſt Zeit, daß anfahe das
Gericht an dem Hauß GOttes. So er
aber zum erſten an uns anfahet, was
wills fuͤr ein End werden mit denen,
die dem Evangelio GOttes nicht glau⸗

ben?
18. Und

hen, dem, der bereit iſt zu richten die

Dos
ſe, daß ſie ihr

ſehrle⸗
1Oten
1M getg des ke

ilcheinchtitegenn

uene ſechekt
etdet.
2. Weſcet
ſe vnter ench
ficht getbnunge
ſech Mtt n
Geſbinns wilen
Geinſth:
9. Nuchiche
das Erbtheil:
den ſeynd aus /
Heetd.
E
nird ſo verdet
lche Crender ⸗

Das

l rvund
chi u
eſ,ͤoch
gaͤtſhen e
drſta pe

des G, Petri.

—

(Cab. 5. und .) 307

18. Und ſo der Gerecht kaum ſeelig
wird, wo will der Gottloß und der Suͤn⸗
der bleiben? Z
19. Deßhalben, ſo ſollen auch die,
ſo da leyden aus dem Willen GOttes,
ihre Seelen GHtt befehlen, als dem
getreuen Schoͤpffer, mit guten Werken.

Das 5. Capitel.

1. Er ermahnet die Biſchoͤff und Prie⸗
ſter, daß ſie ihre anvertraute Schaͤf⸗
lein mit dem Wort und Exempel wey⸗
den; nicht um des eignen Gewinns
willen, 1. II. Den Juͤnglingen befiehlt
er, demuthig, und allen unterworffen
zu ſeyn, und ihr Vertrauen auf Gtt
zu ſetzen, 5. III, Muntert die Glau⸗
bige auf als die GOtt nach wenigem
Leyden, wird bewaͤhren und be⸗
lohnen. 10.
1. ie Prieſter, die unter euch ſeynd,
D bitte ich, als ein Mit⸗prieſter
und Zeug des Leydens Chriſti: der ich
auch ein Mit⸗genoß der Herrlichkeit ſeyn
werde, welche kuͤnfftig ſoll offenbahret
werden:
2. Weydet die Heerd GOttes, wel⸗

II. 5. Imgleichen ihr Junge, ſeyd den
Alten unterthan. Erzeiget und lehret
einander die Demuth: Dann GOtt wi⸗
derſtehet den Hoffaͤrtigen, aber den De⸗
muͤthigen giebt er Gnad:
6. Derswegen demüͤthiget euch unter
der gewaltigen Hand GOttes, auf daß
5 hench zur Zeit der Heimſuchung er⸗
oͤhe:
7. Alle eure Sorg werffet auf ihn,
dann er ſorget fuͤr euch.
8. *Seyd nuͤchtern und wachet: dann
euer Widerſacher der Teuffel geher
herum, wie ein bruͤllender Loͤw, und
ſuchet, welchen er verſchlinge:
9. Dem widerſtehet veſt im Glaue
ben;: und wiſſet, daß euren Bruͤdern,
die in der Welt ſeynd, eben daſſelbig
Leyden widerfahret.
III. 10. Aber der GOtt aller Guaden,
der uns zu ſeiner ewigen Herrlichkeit
beruffen hat in Chriſts JEſu, wird uns,
die wir eine kleine Zeit gelittten haben,
vollkommen machen, ſtaͤrken, und beve⸗

igen.
11. Dem ſey Ehr und Herrſchafft i
alle Ewigkeit, Amen. dertſchaft in

che unter euch iſt, und habt Aufſicht:
nicht gezwungen, ſondern freywillig
nach GOtt: auch nicht um ſchaͤndliches
Gewinns willen, ſondern aus geneigtem
Gemüth: .
3. Auch nicht als die Herrſchende uͤber
das Erbtheil: ſondern als die da wor⸗
den ſeynd aus Hertzen ein Vorbild der

eerd. ,
4. Und wann der Ertz⸗hirt erſcheinen
wird, ſo werdet ihr auch die unverwelk⸗
liche Cron der Herrlichkeit empfangen.

12. Ich hab kuͤrtzlich geſchrieben durch
Silvanum, der auch ein getreuer Bru⸗
der iſt, wie ich dafuͤr halte: bittend
und bezeugend, daß diß die wahre Guad
EGOttes iſt, darinn ihr ſtehet.

13. Euch gruͤſſet die mit, erwaͤhlte
Kirch, die zu Babylon iſt, und Marcus
mein Sohn S
14. Gruͤſſet euch untereinander mit
dem heiligen Kuß. Gnad ſey mit euch

allen, die ihr in Chriſts JEſu ſeyd, A⸗

men.

Die II.
des

Heilige

Epiſtel.

n Petri.

4 machen, 1. II. Weiſſaget von ſeinem
Das I. Capitel. Tod, 13. III. Beweißt die Sicherheite
I. Verwundert ſich uͤber die Gnad ſeiner Lehr aus Chriſto dem Lehrmei⸗
Chriſti, durch den uns Gohtt alles ſter, von dem der Vatter zeuget, 16. IV.
ſchenkt, auch die Theilhafftigkeit der Auch Moyſes und andere Prophe⸗
goͤttlichen Wner derum. ſanen wiß gen, 199
* Werk unſern Bexuſſ gew
duech gute nſ. gewis!H 1. Simmon

Die 2. Epiſtel (Cap⸗1.2.)

308
imon Petrus, ein Knecht und dann auch der HErr JEſus CEhriſaz
„ Apoſtel JEſu Chriſti⸗ deneh, mn ſfeubahret hat⸗ ſus Chriſtus ekeſe
gleichen Glauben mit uns uͤber⸗ 15. Ich will aber Fleiß anwenden, Niſeſſchetft
Pgleieh aben, in der Gerechtigkeit daß ihr auch ach meinem Tod, ſetefen ent ſoh
Anler⸗ GBttes, und Heylands JEſu aler⸗ dieſer Diugen ein Gedaͤchtnuß ha⸗ beler tid
hriſti. tinice e
2. Gnad und Fried vermehre ſich bey III. 16. Dann wir ſeynd den ſpitzſt Cann eni
euch, durch die Erkanntnuß GOttes, digen Fabeln nicht nachgangen, dnini ſe⸗ .
und Eſu Chriſti unſers HErrn; euch die Kraft und Gegenwart unſers gnieſeen
3. AWie dann alle Ding ſeiner guͤttli⸗ HErrn JEſu Chriſti kund gethan naben⸗ lwie .
chen Krafft, welche zum Leben, und ſondern wir. ſehnd Anſchnuer geweſen Eegn tee
zur Gottſeeligkeit dienen, geſchenckt ſeiner Majeſtͤt. 4 ſuner
ſeynd, durch die Erkanntnuß deſſen, der 17. Da er empfieng von GOTT dem n ipiet e
uns durch ſeine eigene Herrlichkeit und Vatter Ehr und Preiß, durch ein tente

rafft beruffen hat S
RraſſReh welchen er uns auch die al⸗

lergroͤſte und theure Verheiſſungen

Stimm, die zu ihm geſchahe von der
großmachtigen Herrlichkeit: Diß et⸗

imein geliebter Sohn, in dem ich ei
Wohlgefallen hab, den ſolt ihr Sgren

iltde
M ingſechen
Peterird Goner

enekehret, in

eſchenekt hat: auf daß ihr durch dieſel ullen hab, ſetege
e der goͤttlichen Natur theilhafftig 18. Und die Stimm haben wir ge⸗ ſittceng
werdet: wann ihr fliehet die Verder hoͤrt vom Himmel herab fallen, da wir khu 4 fe
g D 8 Begierlichkeit, welche in der mit ihm waren auf dem heiligen Berg. e luetriet
Welteg: . ei6 „ IV. 19, Und wir haben ein ve ſben Wnn
5. So wendet ihr nun allen Fleiß Prophetiſch Wort, und ihr thut dagt⸗ gukeuſch
daran, und uͤbet in eurem Glauben die daß ihr darauf acht habt, als auf ein 6 Dunn er nl
gend in der Tugend aber Beſchei, Licht, das in einem dunklen Orth leuch⸗ Putteite,
enheirkt ittet, bis der Tag anbreche, und der ſetll Tigil
6. In der Beſcheidenheit aber Maͤßig⸗ Morgen⸗ſtern aufgehe in euren Hertzen: Ng
keit, in der Maͤßigkeit aber Gedult, in 20. * Diß ſollet ihr aber erſtlich wiſ⸗ ). Det Ht
der Gedult aher Gottſeeligkeit, ſen, daß keine Weiſſagung der Schrift e de Mect
. 7 n der Gottſeeligkeit aber bruͤder⸗ durch erigne Auslegung geſchehe. lterecte ſten
liche Lieb, in der bruͤderlichen Lieb 2r. Dann keine Weiſſagung iſt je⸗ kichts u behelteP
aber de Lieb Gee. ichlich b mahl aus menſchlichen Millen herfuͤr deden
38. Dann Wo n ne⸗ ei G 5 en eneh gebracht: ſondern die heilige Mens I 10 Dieltee
eynd, ſo werden ſie euch nicht leer, ſeyen Gahttes haben geredt, was ih⸗ Senech en i

ſen unfruchtbar laſſen in der Erkannt⸗

nen vom heiligen Geiſt iſt eingegeben

eim gRit war e

nuß unſers HErrn JEſu Chriſti.
geln, der iſt blind, und tappet mit der⸗ „ è 14 ſch elhen
Hand, und vergiſſet der Reinigung ſei⸗ Das 2. Capitel. Sſhelen tnnoen
ner vorigen Suͤnden. l litetn:
10. *Darum, liebe Bruͤder, befleiſ⸗ I. Ermahnet die Glaubige, daß ſie ſich Il⸗D nech di
ſet euch deſtomehr, euren Beruff und vor den Ketzern und ſalſchen Lehrern n Efe iſ
Auserwaͤhlung durch gute Werck ge⸗ huͤten, 1. 11. Deren Sitten und Leben tht ſicht ert
wiß zu machen: dann ſo ihr das thut, er beſchreibt, 10. III. Drohet ihrer Echenoitd.
ſo werdet ihr nimmermehr ſuͤndigen. Hoffart und Geilheit die unausbleib⸗ kige

11. Dann alſo wird euch reichlich ge⸗
handreicht werden der Eingang in das
ewige Reich unſers HErrn und Hey
lands JEſu Chriſti.

liche Straff, 17.

1. Es ſeynd aber auch falſche Prophe⸗
ten unter dem Volck geweſen,
falſche Lehrer

ſghen und e kr

verden in ipe
eeſer henn

12. Darum will ich anfangen, und wie auch unter euch V
euch dieſer Dingen anſe rnenerne ſeyn werden, welche verderbliche Ke⸗ k Ulnd den
wiewohl ihr wiſſet, und geſtaͤrckt ſeyd erenen einfuͤhren, und den HErrn, 4 ekoinmnen,e
in der gegenwaͤrtigen Wahrheit. der ſie erkaufft hat, verlaugnen: und ielſtekufah
alſo eine ſchnelle Verdammnuß uͤber ſich cham,
II. 19. Dann ich achte es billich zu fuͤhren ld woſe
ſeyn, ſo lang ich in dieſem Taberna 2. Und viel werden ihren fleiſchlichen uant ac Ue
ckel bin, euch zu erwecken, und zu er⸗ Luͤſten folgen, durch welche der Weeg ge hiſen
mabnen:⸗ der Wahrheit wird gelaͤſtert werdenn. rsg ſenten
14. Dann ich bin gewiß, daß ich mei⸗ 3. Und durch Geitz mit erdichten Wor⸗ filer S 4
nen Kabernackel bald ablegen muß, wie ten werden ſie um euch Kauff⸗ gewerß⸗ Kltig dechne

des H. Petr

1. (Cap. 2. 3.) 3602

eben uber welche das Urtheil vor⸗
laͤngſt her nicht ſaumig iſt, und ihr Ver⸗
dammunuß ſchlafft nicht.
4. *Dann GGtt hat auch der Engel,
die geſuͤndiget haben nicht verſchoner,
ſondern ſie mit Stricken der Finſternuß
hinab gezogen zu der Boͤll, und zu pei⸗
nigen uͤbergeben, daß ſie zum Geucht
hehalten werden.
5. So hat er auch dem Anfang der
Welt nicht verſchouet, ſondern Noe,
den Prediger der Gerechtigkeit, den ach⸗
ten bewaͤhret, da er den Sund Fluß uͤber
die Welt der Gottlofen geführet.
6. Jingleichen hat er die Staͤdt Go⸗
doma und Gomorrha zu Aſchen gemacht,
umgekehret, und verdammt: und hat

.
1

im Geitz durchtrieben iſt, und ſeynd die
Kinder des Fluchs:
155. Sie haben verlaſſen den rechten
Weeg, und haben dem nachgefolgt Ba⸗
laam, des Sohns Boſor, der den Lohn
der Ungerechtigkeit lieb hatrte;
16. Aber er hat die Straff ſeiner Un⸗
ſinnigkeit empfangen: das ſtumme laſt⸗
bare Thier redet mit einer menſchlichen
Stimm, und wehrete der Thorheit des
Pr opheten.
III. 17. Dieſe ſeynd Brunnen ohne
Waſſer, und Nebel, ſo vom Wind⸗Wir⸗
bel umgetrieben, welchen die Dunkel⸗
heit der Finſternuß iſt vorbehalten.
19. Dann ſie reden mit hochpraͤchti⸗
gen Worten die Eitelkeit, und locken

alſs ein Exempel geſetzt denen, ſo ins
Euͤnftig gottloß ſeynd.
7. Und hat erloͤſet den gerechten Lot,
der unt erdrucket war mit Schmach und

unkeuſchem Wandel der Boßhafftigen:

8. Dann er war im Anſchauen und
Hoͤren gerecht: und wohnete bey denen,
die von Tag zu Tag ſeine gerechte Seel
plagten.
9. Der HErr weiß die Gottſeelige
ans der Anfechtung zu erretten, die
Ungerechte aber auf den Tag des Ge⸗
richts zu behalten, damit ſie gepeiniget
werden;

II. 10. Vielmehr aber diejenige, wel⸗
che nach dem Fleiſch im Luſt der Un⸗
raing it wandlen, und die Herrſchafft
verachten, freventlich ſeynd, und viel
von ſich ſelbſten halten, und keinen
Scheuen tragen Secten einzufuͤhren,
und zu läͤſtern:
11. Dq doch die Engel, ſo an Krafft
und Stärke groͤſſer feynd, das grauſam
Gericht nicht ertragen, das wider ſie
ergehen wird. .
12. Dieſe aber ſeynd wie die unver⸗
nüͤnfftige Thier, welche von Natur zu
fahen und zu wuͤrgen geneigt ſeynd und
laͤſtern, was ſie nicht erkennen, und
werden in ihrem Verderben zu Grund
ge hen.
13. Und den Lohn der Ungerechtig⸗
keit bekommen, als die das taͤglich Wol⸗
leben fuͤr Luſt achten: ſie ſeynd unſtaͤtig,
und Schand⸗Flecken, und voller Wol⸗
luſt: und wollen in ihren Gaſt⸗Mah⸗
leu mit euch praſſen.
14. Sie haben Augen die voll Ehe⸗
Bruchs ſeynd, und nimmer aufhoren
zu ſuͤndigen Sie locken an ſich die leicht⸗

1

durch Luſt des Fleiſches und Geilheit
dtejenige, die kaum ein wenig entflohen
waren, von denen, ſo im Irrthum
wandlen: S .
ie⸗ Sie verheiſſen ihnen Freyheit,
da ſie doch ſelbſt Knecht ſeynd des Ver⸗
derbens. Dann von welchem jemand
uͤberwunden iſt, deſſen Knecht iſt er
worden. 2—
20. Dann wann ſie der Unſauberkeit
der Welt, durch die Erkanntnuß unſers
HErrn und Heylandes JEſu Chriſti
entflohen ſeynd, und wieder in dieſelbe
geflochten, und uͤberwunden werden,
ſo iſt das Letzt mit ihnen aͤrger worden,

als das Erſt.

21. Dannes waͤre ihnen beſſer, daß
ſie den Weeg der Gerechtigkeit nicht er⸗
kannt hätten, als daß ſie ſich nach der
Erkanntnuß wiederum zuruck wenden
ven de heiligen Gebott, das ihnen ge⸗
geben iſt.
22. Es iſt ihnen aber wiederfahren das
wahre Sprich⸗Wort: der Hund friſſet

wieder, was er geſpeyet hat, und die
Sau waͤltzt ſich nach der Schwemm
wieder im Koth.

Das 3. Capitel.

I. Lehrt wider esliche Ketzer, daß wahr⸗
haftig ein letztes Gericht ſeyn werde, 1.
I1. Dieſes Gericht werde verſchoben,
damit die Menſchen Zeit haͤtten, ihr
gottloſes Leben zu beſſern, 13. III. Er⸗
mahnt die Glaubige, im Glauben Chri⸗
ſti feſt zu ſtehen, und in Tugenden

zuzunehmen, 1/7.
1. Sehet, diß iſt die andere Epiſtel,
be: darinn ich euer anfrichtiges Ge⸗

fertige Seelen: haben ein Hertz, das

ihr Liebſte, die ich euch ſchrei⸗
muth durch Ermahnuns erwecke,
u 3 2.

Daß

317⁶°

Die 2. Epiſtel des H. Petri.

(Cap. 3.)

2. Daß ihr gedenket an die Wort, die
ich euch zuvor geſagt hab von den heiligen
Propheten, und an eure Apoſtel, und an
die Gebott des HErrn und Heylands.
3. Und wiſſet das zum erſten, daß in
den letzten Taͤgen Spoͤtter kommen wer⸗
den, ſo mit Betrug umgehen, und nach
ihren eigenen Luͤſten wandlen werden.
4. Und ſagen: Wo iſt die Verheiſſung,
oder ſeine Zukunfft? dann von der Zeit
an, daß die Vaͤtter entſchlaffen ſeynd,

bleibet alles alſo, wie es von Anfang der

Creaturen geweſen iſt. ”
5. Aber ſie wollen freywillig nicht
wiſſen, daß der Himmel auch zuvor ware,
dazu die Erd, ſo aus dem Waſſer, und
Waſſer beſtehet, durch GOttes
ort:
6. Dadurch auch jene Welt zu der
Zeit mit dem Waſſer iſt uͤberſchwem⸗
met, und verderbet worden.
7. Die Himmel aber, ſo jetzt ſeynd,
ſamt der Erden, ſeynd durch daſſelbig
Wort bewahrt gelegt, und werden zum
Feur behalten auf den Tag des Ge⸗
richts, und des Verderbens der gott⸗
loſen Menſchen.
2. Eins aber ſey euch unverhalten,
ihr Liebſte, daß ein Tag bey dem HErrn
iſt, wie tauſend Jahr, und tauſend Jahr

den Werken
verbrennen.

— ——¶
ſo darinnen ſeynd, werden

11. Dieweil nun diß alles zer
wird, Hie, ot inr dann geſchafen de
ande i
ebkili ndel, und gottſeeligen
12. Zu warten, und zu eylen in der

Zukunfft des Tags des HE

r
chem die Himmel durch nd ene

Brand zerge⸗

zerſchmelten werden?
„ 13.
ner Verheiſſung einen neuen Himmel
und eine neue Erden, darin ig⸗
keit wohnet⸗ ihre 4 1 Gerechtig
14. Darum, ihr Liebſte, dieweil ihr d
rauf wartet, ſo befleißiget euch eruſtlich,
daß ihr vor ihm unbefleckt, und ohne
Mangel im Frieden gefunden werdet:
15. Und haltet die Langmuthigkeit un⸗
ſers HErrn fuͤr eure Seeligkeit, inmaſ⸗
der Weißheit, die ihm gegebeni
euch geſchrieben hat: gegeb hiſt
16. *Wie er dann auch in allen
Brieffen thut, darinn er von dieſen
Sachen redet: in welchen etliche Ding
ſchwer zu verſtehen ſeynd: welche Ding

kehren, wie auch die andere Schrifften,

wie ein Tag. , .
9. Der HErr verziehet ſeine Verheiſ⸗
ſung nicht, wie etliche meynen: ſondern
tragt Gedult um eurentwillen, *die⸗
weil er nicht will, daß jemand verloh⸗
ren werde, ſondern daß ſich alle Men⸗
ſchen zur Buß bekehren. .
1o. Aber der Tag des HErrn wird
kommen, wie ein Dieb: an welchem
die Himmel mit groſſem Gewalt zer⸗
gehen, und die Element von Hitz zer⸗
ſchmeltzen werden, die Erd aber, ſamt

zu ihrem eignen Verderben.
III. 17. Derowegen, meine Bruͤder,
dieweil ihr ſolches zuvor wiſſet, ſo ver⸗
wahret euch, auf daß ihr nicht durch Irr⸗
thum der Unwitzigen abgefuͤhrt werder,
und von eurem eignen feſten Stand abs
fallet.
18. Wachſet aber in der Gnad, und
in der Erkanntnuß unſers HErrn und
Heylands JEſu Chriſti. Demſelbigen
ſen Ehr, nun, und zu ewigen zZeiten,
men.

hen, und die Element von Hitz des Feurz

Wir aber erwarten nach ſei,

die Ungelehrte und Unbeſtaͤndige ver⸗

ht

Das

1 ohannes *
e Mert
n geſthen g
Freundſchefft
1. ll. Lahrt,
ey ohne zſ
gublge in den
Gn bi ke
baderſte

Rwi
ſen

Heſcheuet, und
ſaben dendemn
1 Uuddas
den, ud tziehe
gen, und hetki
ſ eig it, we
ter uud iſt uns
4. Was pir⸗
ben, das herk
daßihrauchtnit
Und deß unſere
efe Vatter
Neſe Cheiſo,
6. UUnd ſclche
daß ihe ench er
Freu bocſkonnn
.6. Diß

gulng, die wir

und euch anke
licht iſt, und
ſernuß.
6. Go ct
ffeigſchafft n
ln doch in d
8 ud thu

Bo ſpir⸗
auch

„

(Urkat
rNE.
Z
N
n ee
er Weri

ter und iſt uns erſchienen.

daß ihr euch erfreuet,

4

. (Cap. 1. 2.) 3u.

— , 6 e
Die I. Epiſtel.
des

Heiligen Johannis.

Das I. Capitel. “W

I1. Johannes verkuͤndiget das uner⸗
ſchaffene Wort Gttes, ſo er mit Au⸗
gen geſehen, durch welches wir zur
Freundſchafft GOttes erhoben werden,
1. II. Lehrt, daß GGtt ein Licht

ſey ohne Finſternuß, derowegen die
Glaubige in dem Licht wandlen ſollen,
5§. 111. Oaß keiner ohne Suͤnd ſey,
ſondern ſeine Suͤnd bekennen
ſoll, 8.

1. as da von Anfang war, das
wir gehoͤret, und mit un

ſern Augen geſehen, und

beſchauet, und unſere Haͤnd betaſtet
haben, von dem Wort des Lebens.
2. Und das Leben iſt offenbahret wor⸗
den, und wir habens geſehen, und zeu⸗

4

III. 8. So wir ſagen, daß wir keine
Sänd haben, ſo verfuͤhren wir uns
ſeibſt, und die Wahrheit iſt nicht in
uns.
9. So wir unſere Suͤnden bekennen,
ſo iſt er getreu und gerecht, daß er uns
unſere Sund vergebe, und reinige uns
von aller Ungerechtigkeit.
16. So wir ſagen, daß wir nicht ge⸗
ſuͤndiget haben, ſo machen wir ihn zum
Lügner, und ſein Wort iſt nicht in uns,

Das 2. Capitel.

1. Ermahnt, daß wir in der Gemeine
ſchafft mit Gtt, welche uns Chriſtus
erworben, ſtandhafftig verbleiben, die

gen, und verkuͤndigen euch das Leben,
ſo ewig iſt, welches war bey dem Vat⸗
3. Was wir geſehen und gehoͤret ha⸗
ben, das verkuͤndigen wir euch, auf
daß ihr auch mit uns Gemeinſchafft habt,

und daß unſere Gemeinſchafft ſey mit

dem Vatter, und mit ſeinem Sohn
JEſu Chriſto. „”

4. Und ſolches ſchreiben wir euch,

„und daß eure
Freud vollkommen ſey.
II. 5. Diß iſt aber die Verkuͤndi⸗
gung, die wir von ihm gehoͤret haben,
und euch ankuͤndigen; Daß GOtt ein
Licht iſt, und iſt in ihm gar keine Fin
ſternuß.
6. So wir nun ſagen, daß wir Ge.
meinſchafft mit ihm haben, und wand⸗
len doch in der Finſternuß, ſo lügen

wir, und thun die Wahrheit nicht.

7. So wir aber im Licht wandlen,
wie er auch im Licht iſt, ſo haben wir
Gemeinſchafft untereinander: und das
Blut JEſu Chriſti, ſeines Sohns, rei⸗
niget uns von aller Sand.

Suͤnd meyden, und GOttes Gebott
von der Lieb halten ſollen, 1. II. Er⸗
mahnt zur Lieb und Ehr GOttes, und
zum Haß der boͤſen Welt, 12. III. Und
zur Vermeyhung der RKetzer, als des
Antichriſts, und beſtaͤndiger Verhar⸗
rung in dem Glauben der Heiligen
Dreyf altigkeit, und Gnad—
Ettes, 18.
1. MWMeine Kindlein, diß ſchreibe ich
V Meinen auf daß ihr nicht ſun⸗
diget. So aber jemand ſündigen wur⸗
de, ſo haben wir einen Fuͤrſprecher bey
dem Vatter, nemlich JIſum Chriſtum
den Gerechten.
2. *Und derſelbig iſt die Verſoͤhs
nung fuͤr unſere Süͤnden: nicht allein
aber fuͤr die unſere, ſondern auch für
die Suͤnden der gantzen Welt.
72. Und an dem wiſſen wir, daß wir
ihn erkeunen, ſo wir ſeine Gebott halten.
4. Wer da ſagt, er kenne ihn, und
halt ſeine Gebott nicht, der iſt ein Lug⸗
ner und die Wahrheit iſt nicht in ihm.
5. Ier aber ſein Wert halt, in en⸗
e

.

11 4

31¹²

Die 1. Epiſtel.

(Cap. 2. 3.)

ſelbigen iſt wahrhafftig die Lieb GOt⸗
tes vollkommen: und an dem wiſſen
wir, daß wir in ihm ſeynd. .
6. Wer da ſagt, daß er in ihm blei⸗
be, der — alſo wandlen, wie er
ewandelt hat.
9 7. Ihr Liebſte, ich ſchreibe euch nicht
ein neues Gebott, ſondern das alte
Gebott, das ihr habt von Anfang ge⸗
habt: das alte Gebott iſt das Wort,
das ihr gehoͤret habt. .
38. Wilederum ſchreibe ich euch ein
neues Gebott, das in ihm ſelbſt, und
in euch wahr iſt: dann die Finſternuß
iſt vergangen, und das wahre Licht
ſcheinet jetzt. M
9. Wer da ſagt, daß er im Licht ſey,
und haſſet ſeinen Bruder, der iſt bisher
noch in der Finſternuß.
19. Wer ſeinen Bruder liebet, der
bleibet im Licht, und iſt kein Aergernuß
bey ihn.
11. Wer aber ſeinen Bruder haſſet,
der iſt in der Finſternuß, und wandlet
in der Finſternuß, und weiß nicht, wo⸗
hin er gehe, dann die Finſternuß hat
ſeine Augen verblendet. .
II. 12. Ich ſchreibe euch, meine Kind⸗

lein, daß euch die Suͤnden vergeben

werden, um ſeines Nahmens willen.
13. Ich ſchreibe euch, ihr Vaͤtter,
dieweil ihr den kennet, der von Anfang
iſt. Ich ſchreibe euch, ihr Juͤngling,
Reimeil ihr den Boͤßwicht uͤberwunden
abt.

14. Ich ſchreibe euch, ihr junge Kin⸗
ent diemeit ihr⸗ den ch are rtennt
abt. Ich ſchreibe euch ihr Junge, die
weil ihr ſtark ſeyd, und G) Ottes Wort
bleibt in euch, und ihr habt den Boͤß⸗
wicht uberwunden.
15. Habt nicht lieb die Welt, noch

daher wir wiſſen, daß es die letz
Sbund it. die letzte
19. Sie ſeynd von uns
aber ſie waren nicht von uns; dann
wann ſie von uns geweſen waͤren, ſo
waͤren ſie freylich bey uns blieben: aber
damit an dieſen offenbahr werde, daß
ſie nicht alle von uns ſeynd.
20. Ihr aber habt die Salbung von
dem Heiligen, und wiſſet alles.
21. Ich hab euch nicht geſchrieben,
als denen, welche die Wahrheit nicht
wiſſen, ſondern als denen, die ſie wiſ⸗
ſen: und dieweil keine Lugen aus der
Wahrhett iſe⸗ in
22. Wer iſt ein Lugner, als der d
laugnet, daß JEſus Chriſtus ſey? Di
ſer iſt der Antichriſt, der den Vatter
und den Sohn langnet.
23. Ein jeglicher, der den Sohn laug⸗
net, der hat auch den Batter nicht:
wer aber den Sohn bekennet, der hat
auch den Walter. A
24. Was ihr nun von Anfang gehoͤret
habt, das bleibe bey euch: 80e⸗ in
euch verbleiben wird, was ihr von An⸗
fang gehoͤrt habt, ſo werdet ihr auch im
Sohn und im Vatter bleiben.
25. Und diß iſt die Werheiſſung, die
er uns verheiſſen hat, das ewige Leben.
26. Diß hab ich euch von denjenigen
geſchrieben, die euch verfuͤhren.
27. Wgs euch belanget, ſo laſſet die
Salbung, die ihr von ihm empfangen
habt, beh euch bleiben. Und ihr habt

ausgangen,

von allen Dingen lehret, alſo iſts wahr,
und iſt keine Luͤgen. So bleibet in ihm,
wie er euch gelehret hat.
28. Und nun, meine Kindlein, blei⸗
bet in ihm: auf daß wir ein Vertrau⸗

dasjenig, was in der Welt iſt. So je⸗en haben, wann er erſcheinen wird, und

mand die We
iſt die Lieb des Vatters niht.
16. Dann alles, was in der Welk iſt,
das iſt entweder Begier ichkeit des
Fleiſches, oder Begierlich eit der Au⸗
ee eder zaffart des ebene welche
nicht aus dem Vatter iſt, ſondern aus
17. Die Welt aber vergehet, ſamt
ihren Luͤſten. Wer aber der Willen
Gttes thut, der bleibet in Ewigkeit

III xS, Meine Kindlein, es iſt die
letzte Stund, und wie ihr gehört habe,
daß der Ankichriſt kommt: alſs ſeynd
ſchon jetzt viel Antichriſten worden;

1

Welt lieb hat, in demſelbigen

End iſt die ewige Seeltgkeit, I.

in ſeiner Zukunfft vor ihm nicht zu

Schanden werden. . S
29. So ihr wiſſet, daß er gerecht iſt,
ſo wiſſet, daß auch ein zeglicher, wer
die Gerechtigkeit thut, aus ihm geboh⸗
Das 3. Capitel.
1. Erweiſt, wie fuͤrtrefflich ſey die
geiſt liche Geburt aus GGTC, deren
Dieſelbe zu erhalten, muß man die
Sind fliehen, die Bruͤderliche Lieb
nicht allein mit. MWorten, ſondern au ch

mit MWerken uͤben, und an ee Ge⸗
bott

nicht vonnoöͤthen, daß euch jemand leh⸗
re: ſondern, wie euch ſeine Salbung

ſerig Sherr

ſen abern
Pſten
ſeſteßen
Mannwi et

udein

gelfzi
ſeichnie t⸗
4. En ſet

ſet Unvere

r lyetktr⸗
ld

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ſer er in
6 Enſegit
e pnget n
ler de ſhodige
ſeie rocherke
1 7. Mei
ſeand verft
Ceſſeiſ.
6 Ver 6

6

eIfel dorn

Png. Dar
etchienene de
is erethre.
9 Peron
flet keine

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10, Hrin
tes, und Nie
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11, Dan
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Mritnſoee
14 Dl

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““

—

Des H. Johannis.

Cap. 3. 4.)

bott G Gttes halten, 7. III. Daß der⸗
jenig, ſo dieſes verrichtet, alles von
Gcohtt werde erhalten,
20.

1. Sehet, was fuͤr ein Lieb der Vat
ter uns gegeben hat, daß wir
EOttes Kinder heiſſen, und ſeynd.
Darum kennet uns die Welt nicht,
dieweil ſie ihn nicht kennet.

der bleibet im

GOttes, und iſt noch nicht offenbahr
worden, was wir ſeyn werden. Wir
wiſſen aber, daß wir ihm, wann er ſich
offenbahren wird, gleich ſeyn werden:
dann wir werden ihn ſehen, wie er iſt.
3. Und ein jeglicher, der dieſe Hoff⸗
nung auf ihn hat, der heiliget ſich ſelbſt,
gleichwie er auch heilig iſt.
4. Ein jeglicher, der Suͤnd thut, der
uübet Ungerechtigkeit; dann die Sünd
iſt Ungerechtigkeit.
5. Und ihr wiſſet, daß er erſchienen
iſt, unſere Sund hinweg zu nehmen:
aber es iſt in ihm keine Suͤnd.
6. Ein jeglicher der in ihm bleibet,
der undiget nicht: und ein jeglicher,
der da ſandiget, der hat ihn nicht geſe⸗
hen, noch erkeunt.
II. 7. Meine Kindlein, laſſet euch
niemand verführen. Wer Gerechtig⸗
keit thut, der iſt gerecht: wie er auch
gerecht iſt.
8. Wer Sünd thut, der iſt aus dem
Teuffel:; dann der Teuffel ſuͤndiget von
Aunfang. Darzu iſt der Sohn GOttes
erſchienen, daß er die Werk des Teuf⸗
fels zerſtohee.
9. Wer aus GOtt gebohren iſt, der
thut keine Suͤnd: dann ſein Saam blei⸗
bet in ihm, und er kan nicht ſuͤndigen,

dieweil er aus GOtt gebsohren iſt.

tes, und die Kinder des Teuffels offen⸗
bahr. Wer nicht Gerechtigkeit thut,
der iſt nicht aus GOtt; wie auch, der
ſeinen Bruder nicht liebet.
11. Dann diß iſt die Verkuͤndigung,
die ihr von Anfang gehoͤret habt, daß
ihr euch untereinander lieben ſollet.
12. Nicht thun wie Cain, der aus
dem Boͤßwicht war, und erſchluge ſei⸗
nen Bruder. Und warum erſchlug er
ihn? Darum, daß ſeine Werk boͤß wa⸗
ren: ſeines Bruders aber gerecht.
17. Verwundert euch nicht, meine
Bruͤder, ſo euch die Welt haſſet.
14 Wir wiſſen, daß wir vom Tod
zugn Leben gehracht ſeynd, dieweil wir

2. Ihr Liebſte, wir ſeynd jetzt Kinder

lieben mit dem Wort, noch

313
die Brüuͤder lieben Wer nicht liebet,
15. Und wer ſeinen Bruder haſſet⸗ .
der iſt ein Todſchlaͤger. Und ihr wiſſet,
daß kein Todſchlaͤger das ewige Leben
in ihm bleibend hat.
16. Darau haben wir die Lieb GOt⸗
tes erkennt, daß er ſein Leben fuͤr uns
gelaſſen hat: ſo ſollen wir auch unſer
Leben fuͤr die Bruͤder laſſen.
1 7. Wer dieſer Welt Guͤter hat, und
ſiehet ſeinen Bruder Noth leyden, und
ſchließt ſein Hertz vor ihm zu, wie blei.
bet in demſelbigen die Liebe GOttes?
18. Meine Kindlein laſſet uns nicht
mit der

Werk, und
mit der Wahrheit. .
19. Daran erkennen wir, daß wir
aus der Wahrheit ſeynd, und werden

Zungen, ſondern mit dem

10. Hierinn ſeynd die Kinder GHt.

vor ſeinem Angeſicht unſere Hertzen be⸗
waßren. Dann ſo nus unſer H
20. Dann ſo uns unſer Hertz
ſtraffet, ſo iſt G Ott groͤſſer, dann un⸗
ſer Hertz, und er weiß alle Ding.
21. Ihr Liebſte, ſo uns unſer Hertz
nicht ſtraffet, ſo haben wir ein Ver⸗
trauen zu GOtt:
22. Und werden alles, was wir bitten⸗
von ihm erlangen: dieweil wir ſeine
Gebott halten, und thun, was vor ihm
wohlgefaͤllig iſt.
23. Und das iſt ſein Gebott, daß wir
glauben an den Nahmen ſeines Sohns
JEſu Ehriſti, und einander lieben, wie
er uns befohlen hkhat.
24. Und wer ſeine Gebott halt, der

bleibet in ihm, und er auch in ihm;

und daran erkennen wir, daß er in uns
bleibt, an dem Geiſt, den er uns hat
gegeben.

Das 4. Capitel.

I. Lehrt, daß man die Geiſter unter⸗
ſcheiden ſoll aus den Fruͤchren, vemlich
aus der wahten Erkannthuß Chriſti,
als wahren Ghtt und Menſchens l.
II. Aus der Lieb, weil GGtt die Lieb
iſt, ꝛc. 7. III. Erzehlt die Iruͤchten
der Lieb: daß wir in GGT, und
GSTX in uns bleibe: daß die Lieb ein
gute Hoffnung erweske, daß die Kiet
von uns die Forcht vertreitße,
15r4

1. (Phr Liebſte, glaubet nicht einen
J jeglichen Geiſt, ſondern peußzs
et de Geiſter, ob ſie ans GOtt ſehig
5 danß

„*

—

314 Die 1.

Epiſtel

(Cap. 4.5.)

dann es ſeynd viel falſche Propheten
in der Welt ausgangen.
Daran wens der Weiſ .Atet
erkennt: ein jeglicher Geiſt, der da be⸗
ennet, daß JEſus Chriſtus im Fleiſch
kommen iſt, der iſt aus GOtt:
3. Und ein jeglicher Geiſt, der JE⸗
ſum aufloͤſet, der iſt nicht aus GOtt,
und dieſer iſt der Antichriſt, von wel⸗
chem ihr gehoͤret habt, daß er kommt,
und er iſt jetzt ſchon in der Welt;:
4. Meine Kindlein ihr ſeyd aus GOtt,
und habt ihn uberwunden, dann der in
euch iß, derſelbig iſt groͤſſer, als der in
der Welt iſt⸗
3. Jene ſeynd von der Welt: darum
kee ſi⸗ auch von der Welt, und die
Welt hoͤret ſie.
6. Wir aber ſeynd aus GOtt. Wer
GOtt kennet, der hoͤret uns: wer aus
GHtt nicht iſt, der hoͤret uns nicht.
Darau erkennen wir den Geiſt der
Wahrheit, und den Geiſt des Irrthums.

II. 7. Ihr Liebſte, laſſet uns einan⸗
der lieb haben; dann die Lieb iſt aus
GDOtt. Und ein jeglicher, der liebet,
der iſt aus GOtt gebohren, und erken⸗
net GOtt.
8. Wer nicht liebet, der kennet GOtt
nicht: dann GDtt iſt die Lieb.
9. Darinn iſt die Lieb GOttes ge⸗
gen uns offenbahr worden, daß GHtt
ſeinen eingebohrnen Sohn in die Welt
geſandt hat, daß wir durch ihn leben
ollen.
10. Darinn ſtehet die Lieb, nicht daß
wir GOtt geliebet haben: ſondern, die⸗
weil er uns zuvor geliebet hat, und hat
ſeinen Sohn geſandt zur Verſoöͤhnung
fuͤr unſere Suͤnden. .
11. Ihr Liebſte, hat uns GHtt alſo
geliebet, ſo ſollen wir uns auch unter
einander lieben.
12. Niemand hat GOtt jemahl ge⸗
ſehen. Wann wir uns untereinander
lieben, ſo bleibet GOtt in uns, und
ſeine Lieb iſt in uns vollkommen.
13. Daran erkennen wir, daß wir in
ihm bleiben, und er in uns, daß er uns
von ſeinem Geiſt gegeben hat.
14. Und wir habens geſehen, und be⸗
zeugen, daß der Vatter ſeinen Sohn
geſandt hat zum Heyland der Welt.

III. 15. Wer bekennet, daß JEſus

der Lieb bleibet, der bleibet in Grr
und Gt in ſe eeg⸗ in GHtt,
17. Darinn iſt die Lieb GOttes
kommen bey uns, daß wir ein Bereranc
haben am Tag des Gerichts: dieweil
wir alſo in dieſer Welt ſeynd, wie er iſt
18. In der Lieb iſt keine Forcht: ſon⸗
dern die vollkommene Lieb treibet die
Korcht cer Nann die F
e aber förchtet iſt i
Ee he alkanghen der iſt in der
19. Derowegen laſſet uns i
ben: dann GOtt hat uns ansBerie⸗
20. So jemand ſagt: Ich hab GOtt
lieb; und haſſet ſeinen Bruder, der iſt
ein Luͤgner. Dann wer ſeinen Bruder
nicht liebet, den er ſiehet, wie kan der
GDtt lieb haben, den er nicht ſiehet?
6 Uitund das Gebott haten wir von
Ott, da da liebe
ſeinen Bruder ſoll lieben. t, auch

Das 5. Capitel.

I. Lobt ferner den Glauben, ſo da wuͤre
cket durch die Lieb, und zeiget an der⸗

che Geburt, 1. II. Die Ueberwindung
der Welt, 4. III. Das Zeugnuß Got⸗
tes, 7. IV. Das ewige Leben, 1II.
V. Die Zuverſicht, alles von Gott zu
erhalten, 14. VI. Die Vorbewahrung
vor allen Suͤnden, 18.

1. in jeglicher, der da glaubt, daß
E JEſus ſeyn Chriſtus, der iſt aus
GOtt gebohren. Und ein jeglicher, der
denzenigen liebet, der gebohren hat,
der liebet auch den, der von ihm ge⸗
bohren iſt.
2. Daran erkennen wir, daß wir die
Kinder GOttes lieben, wann wir GHtt
lieben, und ſeine Gebott halten
3. *Hann diß iſt die Lieb GGttes,
daß wir ſeine Gebott bewahren: *Und
ſeine Gebott ſeynd nicht ſchwer.

II. 4. Dann alles, was aus GOtt
gebohren iſt, das uͤberwindet die Welt:
und diß iſt der Sieg, der die Welt
uͤberwindet, unſer Glaub.
5. Wer iſt, der die Welt uüͤberwin⸗
det, als der da glaubt, daß JEſus der
Sohn GOttes iſt.
6. Dieſer iſts, der durch Waſſer und

der Sohn GOttes iſt, in demſelbigen
bleibet GOtt, und er in 1eei
16. Und wir haben erkennt und ge⸗
glaubt die Lieb, die GOtt gegen uns

Blut kommen iſt, JEſus Chriſtus: nicht
durch Waſſer allein, ſondern durch Waſ⸗
ſer und Blut. Und der Geiſt iſts, der

hat. GOtt iſt die Lieb: und wer in

zeuget, daß Chriſtus die Wahrheit iſt.
III. 7. *Dann drey ſeynd, die deng
nu

orcht hat Pein.

ſelben Frucht, als nemlich die Goͤttli⸗

e

1 Der Apof
ttſeelige n.
nd gantzemn
ns und
ſbe, darinn
iger zu f
nen Go

1Ner
D te

ſt lt

antatel
Wngti
e ine

1IRmle

bens und Lieb, 1I.

des S. Johannis

(Cap. 5.) z315

nuß geben im Himmel: Der Vatter,
das Wort, und der heilige Geiſt: *und
dieſe dr y ſeynd eins.
8. Und drey ſeynd: die Zeusnuß ge⸗
ben auf Erden: Der Geiſt, und das

Waſſer, und das Blut: und dieſe drey
ſeynd eins.

9. So wir aun der Menſchen Zeug⸗
nuß annehmen, ſo iſt GOttes Zeug⸗
nuß ja groͤſſer; dann diß iſt GOttes
Zeugnuß, welches groͤſſer iſt, daß er
von ſeinem Sohn gezeuget hat.
10. Wer an den Sohn GOttes glau⸗
bet, der hat GOttes Zeugnuß in ſich.
Wer an den Sohn nicht glaubet, der
macht ihn zum Luͤgner: dann er glaubet
nicht an das Zeugnuß, das GHtt von

ſeinem Sohn gezeuget hat.

IV. 11. Diß iſt aber das Zeugnuß,
daß uns GOtt das ewige Leben gege⸗

ben hat. Und ſolches Leben iſt in ſeinem
Sohn.
12. Wer den Sohn hat, der hat das
Leben: wer den Sohn nicht hat, der
hat auch das Leben nicht.
13. Diß ſchreibe ich euch; damit ihr
wiſſet, daß ihr das ewige Leben habt,
ihr, die da glaubet an den Nahmen des
Sohns GOttes.
V. 14. Und diß iſt das Vertrauen,
das wir zu ihm haben: daß er uns er⸗

hoͤret in allem, was wir bitten werden
nach ſeinem Willen.
15. Und wir wiſſen, daß er uns erhoͤ⸗
ret, was wir bitten: ja wir wiſſen, daß
wir die Bitt haben, die wir von ihm
begehren.
16. Wer da weiß, daß ſein Bruder
ein Suͤnd begehet, die nicht zum Tod
iſt, der bitte, ſo wird das Leben gege⸗
ben werden, demſelbigen, der nicht zum
Tod ſuüͤndiget. Es iſt eine Suͤnd zum

Tod: fuͤr die ſage ich nicht, daß jemand

bitten ſoll.
17. Alle Ungerechtigkeit iſt Suͤnd:
und iſt eine Sund zum Tod.
VI. 18. Wir wiſſen, daß keiner ſuͤn⸗
diget, der aus GOtt gebohren iſt, ſon⸗
dern die Geburt aus GOtt bewahret
ihn, und der Boͤßwicht wird ihn nicht
autaſten.
19. Wir wiſſen, daß wir aus GOtt
ſeynd: und die gantze Welt liegt im
Boͤſen.
20. Und wir wiſſen, daß der Sohn
GOttes kommen iſt, und hat uns Ver⸗
ſtand gegeben, daß wir den wahrhaffti.
gen GOTT erkennen, und in ſeinem
wahrhafftigen Sohn ſeyen. Dieſer iſt
der wahr hafftige GOtt, und das ewige
eben. /

2r. Meine Kindlein, hütet euch vor
den Abgoͤtteren, Amen.

Die II.

Heiligen

1. Der Apoſtel lobt ein ehrliche und
gottſeelige Matron ſamt ihren Kindern,
und gantzem Hauß, wegen des Glau⸗
II. Ermahnt die⸗
ſelbe, darinn zu verharren, und die
Retzer zu fliehen, daß ſie ihnen kei⸗
nen Gruß an⸗oder zubie⸗
then, 7.

1. (Jer Aeltere, der außerwaͤhl⸗
ten Frauen, und ihren Kin⸗
dern, die ich in der Wahr⸗
heit lieb hab, und nicht allein ich, ſon⸗

Epiſte.

des

dern auch alle, welche die Wahrheit er⸗
kennt haben, .
2. Um der Wahrheit willen, die in
uns bleibet, und bey uns ſeyn wird in
Ewigkeit. Gh, und B
3. Guad ſey mit euch, un arm⸗
ereRkeſe und Fried von GOtt dem
Vatter, und von Chriſto JEſu dem
Sohn des Vatters, in der Wahrheit
und Lieh. .
4. Ich hab mich ſehr erfrenet, daß
ich von deinen Kindern gefunden hab,
welche in der Wahrheit wandlen, e

nicht, als wann ich dir ein neues G
bott ſchriebe, ſondern was wir von An⸗
fang gehabt haben, daß wir uns unter⸗

daß wir wand⸗

–

. S

316

Die 3. Bpiſtel des H. Johannis

wir ein Gebott vom Vatter empfangen
aben.
5. Und nun bitte ich dich, liebe Fran,

einander lieben ſollen,
6. Diß iſt aber die Lieb,
len nach ſeinen Gebotten. Dann di
iſt das Gebott, daß ihr in demſelbigen

wandlet, wie ihr von Anbeginn gehoͤret

habt: .
41. 7. Dann es ſennd viel Verfuͤhrer
in die Welt ausgangen, die nicht be⸗
kennen, daß JEſus ins Fleiſch kom⸗
men ſey: Dieſes iſt der Verfuͤhrer, und
der Antichriſtt
8. Sehet euch fuͤr, auf daß ihr nicht
verliehret, was ihr gewuͤrket habt: ſon
dern daß ihr vollen Lohn empfahet.

9. Wer abweicher, und micht bleg
bet in der Lebr Chriſti, d cht blei⸗

nicht: wer aber in der Lehr bleibt, den

⸗hat den Patter und den Soyn.

10. So jemand zu euch kommt, un
bringet dieſe Lehr aon kdeuntd und
hehmner Gheht ins Hauß, und gruͤſſet ihn
II. Dann wer ihn gruͤſſet,
ſich ſeiner boͤſen Werken thei
12. Ich haͤtte euch n
zu ſchreiben, aber

der macht
ze rn laftttoc-
ch wohl viel mehr
ich habs durch Parehr

ich hoffe, daß ich
von Mund zu Mund mit euch reden
werde, damit euer Freud vollkommen

£

ſey.

Schweſter, der Auserwaͤhlten.

Die III.

Heiligen
I. Johannes lobt Gajum, wegen ſeiner
Gottſeelig⸗ und Barmyertzigkeit, daß
er die Fremdling aufnehme, und derſel⸗
ben pflege, I. U. Strafft Oiotrephis
Kargheit, und Hochmuth, welcher
nicht allein die Glaubige nicht beherber⸗
get, ſondern auch diejenige, welche ſie
aufnehmen, aus der Gemein verſtoßt, 9.

III. RKuͤhmt nach aller Zeugnuß den De⸗

W *

Epiſtel

des

Johannis.

5. Mein Liebſter, du thuſt treulich,
was du verrichteſt an den Bruͤdern, und
das an den Fremdlingen,

Gemein deiner Lieb Zeugnuß geben
haben: und du wirſt wohl ehun, wann

dur ſie leiteſt, wie ſich vor GOtt gebuͤh⸗
ret. “

metrium, und deutet an, daß er bald bey
ihnen ſeyn werde, 121.

er Aeltere, Gajo, dem Lieb⸗
ſten, den ich in der Wahr⸗
—heit lieb hab. ””M
2. Mein Liebſter, ich wuͤnſche vor
allem im Gebett, daß es dir wohl gehe,
und daß du geſund ſeyeſt, wie es deiner
Seelen wohl gehet. ,

3. Ich hab mich ſehr erfreuet, da die
Brder kamen, und Zeugnuß gaben dei⸗
ner Wahrheit, wie du dann in der Wahr⸗
heit wandleſt.
41 Ich hab keine groͤſſere Freud, als
daßz ich bren mag, daß meine Kinder
in der Wahrheit wandlen.

7. Dann ſie ſeynd ausgezogen um
ſeines Nahmens willen, und haben von
den Heyden nichts genohmen.

8. Derowegen ſollen wir ſolche Leuth
Prenten, auf daß wir Mit⸗Arbeiter
der Wahrheit werden. 5
II. 9. Ich haͤtte vielleicht auch an
die Gemein geſchrieben, aber Botte
phes, der gern unter ihnen der Ober
waͤre, nihmt uns nicht auf.
10. Darum, wann ich kommen wer⸗
de, will ich ihn ſeiner Wer ken erinnern,
die er thut, und ſchwaͤtzt boͤſe Wort
wider uns, und gleich, als wann er
damit nicht erſaͤtfiget waͤre, nihmet⸗
er die Bruͤder ſelbſt nicht auf: und h

der hat Gchiet

und Dinten nicht thun wollen. Dann
zu euch kommen, und

13. Es gruͤſſen dich die Kinder deiner

6. Welche vor dem Angeſicht der—

“

.ſ

ſatube
n ſe
cat,
4 1 12,

ſ diee
ljl elinsh
Suecer kind
uttin Gla
e vende dene
in gettsl⸗
en und g.
(rorthäetn,
ſ Weigagung
punfuten/ wel
enrn dorgeſe

(Gr die Gla

haben

“
1 lase
ide
Gel
Pttercud de
ffenerin C
1¹ Bakflert
ſeb werde in
1Ihr kiebſt
eurefn
ſeiben, hin

mahl
Dunn es
el einkoinn
nen lrt
1) tlofe
nſen Ve⸗
ſ detſglgen
ſunt ipin

7

Die Catholiſche Epiſtel des „. Juds.

ket Penen, Ni ſie aunehmen, und ſtoſſet
ie aus der Gemein.
ſeſe Rein Liebſter, folge nicht dem
Buen naͤch, ſondern dem Guten. Wer
Guts thut, der iſt aus GHtt: Wer
Boͤſes thut, der hat GOtt nicht geſe⸗

henr 12. Dem Hemetrio wird von je⸗
dermann Zeugnuß gegeben, auch von
der Wahrheit ſelbſt; ſo geben wir ihm

317
auch Zeugnuß: und du weißt, daß un⸗
ſer Zeugnuß wahr ift.
13. Ich haͤtte dir noch viel zu ſchrei⸗
ben, aber ich wolte nicht mit Dinten
und Federn zu dir ſchreiben.
14. Ich hoffe aber dich bald zu ſehen,
ſo wollen wir muͤndlich miteinander re⸗
den. Fried ſey mit dir. Es gruͤſſen
dich die Freund. Gruͤſſe die Freund,
ljeden inſonderheit mit Nahmen.

1. In dieſer kurtzen gber ſinnreichen
Epiſtel, ermahnt der Apeſtel die
Glaubige, ſtandhafftig zu verharren
im rechten Glauben, 1. II. Erzehlt!
Es werde denen Perfuͤhrern gehen,
wie den gortslaſtrigen Juden in der
MWuͤſten, und geilen Sodomiten, und
Gomorrhaern, 5. 1 I. Bringet herbeß
die Weiſſagung Enschs, und anderer
propheten, welche ſie ſolchen Ver⸗
führern vorgeſagt: fur welche ſich
dännh die Glaubige deſto fleißiger
haben vorzuſehen, .
udas ein Knecht Eſu Chriſti,
Nd und ein Bruder Jacobi, den
Geliebten in GOtt dem
WPatter, und den Exhaltenen und Be⸗
tuffenenin Chriſto Eſu.
2. Barmhertzigkeit, und Fried, und
Lieb werde in euch erfüllet.
3. Ihr Liebſte, da ich allen Fleiß thaͤt,
von eurem gemeinen Heil euch zu
SN ſchreiben, bin ich genoͤthiget worden
eauch zu ſchreiben, und zu bitten, daß ihr
ſeeitet fuͤr den Glauben, der den Hei⸗
e 1

1.

en einmahl iſt gegeben worden.
ger Dann es ſeynd etliche Menſchen

zu dieſem Urtheil ſeynd beſchrieben wor⸗
den) gottloſe Leuth, welche die Gnad
unſers GOttes zur Geilheit ziehen,
und den einigen Herr

neben einkommen, (welche vor Zeiten

Die Catholiſche Epiſtel.
des

II. §. Ich will euch aber erinnert⸗
die ihr einmahl alles wiſſet, daß JEſus,
nachdem er das Volk aus Egypten⸗land
erloͤſet, zum andernmahl diejenige has
umgebracht, welche nicht glaubten.
6. So hat er auch die Engel, welche
ihre Furſtenthum nicht behalten, ſon⸗
dern ihre Behauſſung verlaſſen haben,
dem Gericht des groſſen Tags zu ewi⸗
gen Banden unter der Tunkelheit vor⸗
behalten.
7. Wie auch Sodoma und Gomort⸗
ha, ſamt den umliegenden Staͤdten,
Valche auf gleiche Weiß, wie ſie, ihre
Unzucht ausgeuͤbet hatten, und nach
anderm Fleiſch gegangen waren, zung
Exempel worden ſeynd, und die Straff
des engen Feuers tragen. .
8. Heſſelben gleichen beſlecken auch
dieſe ihr Fleiſch, verachten die Herr⸗
ſchaͤfften, und laͤſtern die Majeſtaͤt.
9. Als der Ertz Engel Michael mit
dem Teuffel zankte, und ſich beredte
uͤber den Leib Moyſi, durffte er kein
Urtheil der Laͤſterung ſondern

rung faͤllen,
ſpraͤch: Der HErt gebiethe dir.
10. Dieſe aber laͤſtern alles, was ſie
nicht verſtehen; was ſie aber natuͤrli⸗
cher Weiß wiſſen, wie die unvernuͤnffti⸗
ge Thier, darinn verderben ſie.

1I1. Wehe ihnen, dann ſie ſeynd den

d den en rſcher, und unſern Weeg Cain gangen, haben ſich durch die
HErrn JEſum Chriſtum verlauguen. Verſührung Balagm um Lo

hn ausges
. ſchut⸗

318

Die Gffenbahrung.

R und ſeynd durch den Wider⸗
pruch Core zu Grund gangen.
12. Dieſe ſeynd Schandflecken in ih⸗
ren Gaſtmahlen, und praſſen ohne
Forcht, und weiden ſich ſelbſt, Wolken
ohne Waſſer, welche von den Winden
umgetrieben werden, kahle, unfrucht⸗
bare, zweymal erſtorbene, und ausge⸗
wurtzelte Baͤum:
13. Ungeſtuͤmme Wellen des Meers,
die ihre eigne Schand ausſchaumen,
irrende Stern, welchen das Ungewit⸗
terder Finſternuß behalten iſt in Ewig⸗
keit.

III. 14. Es hat aber auch Enoch, der
Siebend nach Adam, von dieſen Leu⸗
then geweiſſaget, und geſagt: Siehe,
der HErr kommt mit ſeinen viel tau⸗
ſend Heiligen, =
15. Wider alle Menſchen Gericht zu
halten, und alle Gottloſe zu ſtraffen,

(Cap. 1.)

ſteln unſers HErrn JEſu Chriſti
er in⸗ G ſu Chriſti zuvor
18. Welche euch ſagten, daß i
letzten Zeiten Spoͤtter formmenwaerdeen
die nach ihren Luͤſten wandlen werden,
in einein gettloſen ſgeſen⸗
19. Diß ſeynd die Leuth, ſo ſich ſel
trennen, fleiſchliche, de ſich ſelbſt
Geiſt haben.

ſelbſt auf euxen allerheiligſten Gla
und bettet im heiligen G S uben,

—

21. Und haltet euch ſelbſt in der Lieh

GDttes, und wartet auf die Barmhe
tzigkeit unſers HErrn JEſu Chber⸗
zum ewigen Leben.
22. Und dieſe zwar ſtraffet, welche
verurtheilt ſeynd.
23. Jene aber erhaltet, und reiſſet

ſie aus dem Feuer. Der andern aber

erbarmet euch in der Forcht, und haſ⸗
ſet auch den befleckten Rock, der al

um all ihre gottloſe Werk, damit ſie fleiſchlich iſt.

gottloß gehandlet haben, und um alle
harte Wort, welche die gottloſe Suͤn⸗
der wider GOtt geredt haben.
16. Dieſe Murrmaͤuler und Klaͤger
wandlen nach ihren Luͤſten, und ihr
Mund redet aufgeblaſene Wort, und
ſie wiſſen die Perſonen hoch zu ruͤhmen,
ihres Gewinns halben.
17. Ihr aber, meine Liebſte, ſeyd
der Wort ingedeuck, die von den Apo⸗

24. Dem aber, der euch ohne Süͤnd
kan bewahren, und in der Zukunfft un⸗
ſers HErrn JEſu Chriſti unbefleckt vor
das Angeſicht ſeiner Herrlichkeit mit
Freuden ſtellen: ”
25. Dem einigen GOtt unſerm Hey⸗
land, durch IEſum Chriſtum unfſern
HErrn, ſey Ehr und Herrlichkeit, Herr⸗
ſchafft, und Macht, vor aller Zeit, und

nun, und in alle Ewigkeit, Amen.

Die Offenbahrung
does

Heili

Das 1. Capitel.

1. Des Buchs Titel, 1. II. Zuſchrifft
ean die ſieben Kirchen in Aſia, uſch
Beſchreibung des erſten Geſichts, nem⸗
lich der glorwuͤrdigen Geſtalt Chriſti
mitten unter ſieben Leuchtern, durch
welche der Inhalt des gantzen Buchs
, kartzlich wird vorgeſtel⸗

zeuget hat, und das Z

des Apoſtels.

. ie O enbahrung JEſu Chri⸗
1 D en ihm GOtt gegeben
hat, ſeinen Knechten kundt
zu thun, was in kurtzem geſchehen ſoll,

und er hat ſie durch ſeinen Engel zu
wiſſen gethan, und geſandt ſeinem
Knecht Johauni, —
2. Welcher das Wort GOttes be⸗
et! eugnuß JE
Chriſti, alles, was er geſehen hat.
3. See⸗

und die da keinen
20. Aber ihr Liebſte, erbauet euch

te dee dieſ⸗
ſnaſene dee
ſlrſedan
1A Nnes,
Neenitſe n
G 1n Tred vo
ſſrchſpund,
tglerfeten
r ieicht kin
I nr
igereueerg i
tſel Clhen n
heneuf Erden
d het uns gen
Uen nieſenen

(lb het uns

le tſd
ffeft Aener
horſceft
4 biſe, etken
e reltet i
egige, wp
uiri

3. Seelig iſt, der da lieſet, und hoöͤ⸗
ret die Wort dieſer Weiſſagung, und

bevwahret das, was in derſelbigen ge⸗
ſchrie ben iſt: dann die Zeit iſt nahe.
Märtem.. 11. 4. Zohannes, den ſieben Kirchen,
vwelche in Aſia ſeynd. Gnad ſey mit
i euch, und Fried von dem, der da iſt,

und der da war, und der da kommen wird:

aine und von den ſieben Geiſtern, welche vor
Bne dem Angeſicht ſeines Throns ſeynd:
5. Und von JEſu Chriſto, welcher
– de getreue Zeug iſt, der Erſt⸗egebohrne
von den Toden, vund ein Fuͤrſt der Koͤ⸗
(rt nigen auf Erden, der uns geliebet hat,
4 und hat uns gewaſchen von unſern

Suͤnden mit ſeinem Blut,
56. Und hat uns zu einem Reich ge⸗
macht, und zu Prieſtern, GOtt und
ſeinem Vatter: demſelbigen ſey Ehr
und Herrſchafft von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit, Amen. L
7. Siehe, er kommt mit den Wolken,
und es werden ihn alle Augen ſehen,
auch diejegige, welche in ihn geſtochen
haben. Und es werden ſich über ihn
beklagen alle Geſchlechter der Erden:

ZJa, Amen.
(N e 8. *Ich bin das Alpha, und das
. Omega, der Anfang und das End,
V N ſpricht Gchtt der HErr, der da iſt,
t und der da war, und der da kommen
wirdy der Allmaͤchtige.
e III. 9. Ich Johannes, euer Bruder,
, und Mitgenoß in der Truͤbſeligkeit, und
im Reich, und in der Gedult in Chri⸗

des H. Johannis des Apeſtels.

(Cap. 4.) 315

ſto JEſu, war in der Inſul, welche Par⸗
mos genennt wird, wegen des Worts
GOttes, und Zeugnuß JEſu:
10. *Da ward ich auf einen Sonn⸗
tag im Geiſt verzucket, und hoͤrte hin⸗
ter mir eine ſtarke Stimm, wie einer
Poſaunen.
1I. Dieſprach: Was du ſieheſt, das
ſchreib in ein Buch, und ſende es den
ſieben Kirchen, welche in Aſia ſeynd,

nemlich gen Epheſum, und gen Smyr⸗
na, und gen Pergamum, und gen Thy⸗
atira, und gen Sardis, und gen Phila⸗
delphig, und gen Lasdicia.
12. Und ich wandte mich um, die
Stimmezu ſehen, welche mit mir rede⸗
te. Und als ich mich mgewendt hat⸗
te, ſahe ich ſieben goldene Leuchter:
13. Und mitten unter den ſieben gol⸗
denen Leuchtern einen, der war gleich
dem Sohn des Menſchen, und er war

angethan mit einem langen Kleid, bis
ſauf die Fuß, und umguͤrtet an den Bruͤ⸗
ſten mit einer goldenen Guͤrtel:
14. Aber ſein Haupt, und ſeine Haar
waren weiß, wie weiſſe Woll, und wie
Schnee: und ſeine Augen waren wie
Feurflamm,“ S
15. Und ſeine Fuß gleichwie glaͤntzen⸗
des Ertz, als wann es waͤre in einem
reden Ofen, und ſeine Stimm, wie
as Rauſchen vieler Waͤſſer:
16. Und er hatte ſieben Sternen in
ſeiner rechten Hand: und aus ſeinem
Mund giens ein ſcharffes iwerſchne⸗

320

Die Gffenbahrung

(Cap. 1.2.)

diges Schwerdt: und ſein Angeſicht
leuchtet, wie die helle Sonn in ihrer

17. Und als ich ihn ſahe, fiel ich nie⸗
der zu ſeinen Füſſen, als waͤre ich todt.
Da legte er ſeine rechte Hand auf mich,
und ſprach: Forchte dir nicht: Ich bin
der Erſt, und der Letzt; .
18. Und der da lebet, und ich bin
todt geweſen; aber ſiehe, ich bin der
Lebende in alle Ewigkeit, und hab die
Schlüuͤſſel des Tods und der Hoͤllen.
19. So ſchreibe unn, was du geſehen
haſte und was da iſt, und was hernach
geſchehen ſol;:;
20. Das Geheimnuß der ſieben Ster⸗

nen, die du in meiner rechten Hand ge⸗

ſeren haſt, und die ſieben goldene Leuch⸗
er: die ſieben Stern ſeynd die Engel
der ſieben Kirchen: und die ſieben
Leuchter ſeynd die ſieben Kirchen.

Das 2. Capitel.
I. Aus Befehl Chriſti ſchreibt Johannes
denen ſieben Biſchoffen: und erſtlich
dem Biſchoff zu Epheſo, daß er ſeine
erſte Lieb wiederum anzuͤnde: Sein
Lohn ſoll ſeyn das Holtz des Lebens,
I1. II. Dem Biſchoff von Smyrna, daß
er im Glauben beſtaͤndig verharre bis
zum Tod: Sein Lohn ſoll ſeyn die Cron
des Lebens, 8. III. Dem Biſchoff zu
Pergamo, daß er ſich maͤnnlich wi⸗
derſetze den Nicolaiten: Der Lohn ſoll
ſeyn, das verborgene Himmel⸗brod, I1.
IV. Dem Biſchoff zu Thyatira, daß er
ſtreitte wider Jezabel, welche Hurervey
treiben lehrrte: Fuͤr den Lohn will er
ihm Gewalt geben uͤber die Heyden,
und ein Morgenſtern,
18.

§. Darum ſo gedenke, wovon
. n du⸗
gefallen biſt, uad thue N

Bu
thue die erſte Werk. Wo ber A
ſo werde ich zu dir Fomtmen, und deinen
Leuchter von ſeinem Greh verrucken
wan n aſ Buß thuſt.
6. Diß haſt du aber, daß du die Tha⸗
ten der Nicolaiten haſſeſt, die ich auth
8 7. Wer Ohren hat, der hoͤre, was
der
Sieg erhalt, dem will ich von de
Sieg erhalk. . 6
Baum des Lebens zu eſſen geben, der
in dem Paradeys meines GOttes iſt.
II. 8., Und dem Engel der Kirchen
zu Sinhrng ſchreibe: Diß ſagt der Erſt,
der kodt geweſen iſt, und

6☛
—

und der Letzt:
92. Ich weiß deine Trübſesligkeit, und
deine Armuth, aber du biſt reich: und
wirſt gelaͤſtert von denjenigen, welche
ſagen, daß ſie Juden ſeynd, und ſeynos
llicht, ſondern ſeynd die Synagog des
Sataus.
190. Foͤrchte dir nicht vor einigem
Ding, was du leuden wirſt. Siehe,
der Teuffel wird etliche von euch ins
Gefaͤngnuß werffen, auf daß ihr ver⸗

haben zehen Taͤg lang. Sey getreu bis

Lebens geben.
II. Wer Ohren hat, der hoͤre, was
der Geiſt den Kirchen ſagt: Wer den⸗
Sieg erhaͤlt, der wird von dem andern
Tod nicht beſchaͤdiget werden.
III. 12. Und dem Engel der Kirchen
zu Pergamo ſchreibe: Diß ſagt, der
dar ſcharffe zwey⸗ſchneidige Schwerdt
13

1. (em Engel der Kirchen zu Ephe⸗
4 D ſo ſchreibe: Diß ſagt der, der
die ſieben Stern in ſeiner rechten Hand
halt, der mitten unter den ſieben golde⸗
nen Leuchtern wandlet:
2. Ich weiß deine Werk, und deine
Arbeit, und deine Gedult, und daß du
die Boͤſe nicht kanſt vertragen: du haſt
auch cenige verſucht, die da ſagen,
daß ſie Apoſtel ſeyn, und ſeynds nicht,
und haſt ſie lugenhafftig befunden;
3. Und du haſt Gedult, und haſts uͤber⸗

tragen um meines Nahmens willen, und

biſt nicht abgefallen
4. Aber ich habe etwas wider dich,

Satans Stuhl iſt und du halteſt mei⸗
nen Nahmen, und haſt meinen Glau⸗
ben nicht verlaͤugnet: auch in den Ta⸗
gen, da Antipas mein getreuer Zeug
war, der bey euch getoͤdtet iſt, da der
Satan wohnet. W
14. Aber ich hab etwas weniges wi⸗

3. Ih weiß, wo du wohneſt, da des

der dich: daß du daſelbſt etliche haſt,

die da halten die Lehr Balaams, welcher
den Balac lehrte ein Aergernuß anzu⸗

richten vor den Kindern Iſrael nemlich

zu eſſen, und Hurerey zu treiben:

15. Alſo haſt du auch etliche, ſo die

Lehr der Nicolaiten halten.
16. *Thue du auch Buß imgleichen,
wo nicht, ſo werde ich bald zu dir
kommen, und mit dem Schwerdt mei⸗

daß du deine erſte Lieb verlaſſen haſt.

„»

nes Munds wider ſie ſtreiten.

17. Wer

ſücht werdet: und ihr werdet Trubſal
zum Tod, ſo will ich dir die Cron des

Geiſt den Kirchen ſaget: Wer den bt

stvrreniß

ſſent
herce

ulken Cick
Meinch
ſitſeſtpewee
ualche de
ſeſagennnicht⸗
il ichioſie
3, Gegen
Ut daß ich
36. Und we

ſeine Werch
D will ichl
el.

1 Und en
innn Ruti
verden,
ſcr. i,
1 Wie ich
te eil
Rkenechot
39 Per D
Neueg

4
342
.

des H. Johannis

des Apoſtels; (Cap. 2.3.) 32¾

17. Wer Ohren hat, der hoͤre, was
der Geiſt den Kirchen ſagt: Wer den
Sieg erhalt; dem will ich verborgen
Himmel⸗Brod geben: und ich will ihm
geben einen weiſſen Stein: und auf
demſelbigen Stein einen neuen Nah⸗
men geſchrieben, den niemand kennet,
dann allein wer ihn bekommt,
IV. 18. Und dem Engel der Kirchen
zu Thyatira ſchreibe: Diß ſagt der
Sohn GOttes, der Augen hat, wie
eine Feur⸗Flamm, und deſſen Fuͤß dem
glaͤnzenden Ertz gleich ſeynd.
19. Ich weiß deine Werck, und dei⸗
nen Glauben, und deine Lieb, und dei⸗
nen Dienſt, und deine Gedült, und daß
deiner letzten Werck mehr ſeynd, dann
der erſten.

Das 3. Capitel.
I. BDem Biſchoff zu Sardis ſchreibe
Johannes, daß er den Nahmen hab,
als wann er lebe, aber nichts deſto⸗
weniger todt ſey: ſoll ſeinen gefaͤhr⸗
lichen Stand bereuen und ſich beſ⸗
ſern, 1. II. Dem Biſchaͤff zu Phi a⸗
delphia, er ſoll halten, was er hal
damit kein anderer ſeine Cron hinweg
neyme, 7. III. Dem Biſchoff zu gozg
dieig, daß er weder kalt noch warm
ſey: derowegen er aus dem 1ad
Gottes, wie lau Waſſer, werde aus⸗
geworſfen werden, wofern er ſich

r habe,

20. Aber ich hab ein wenig wider
dich: daß du dem Weib Jetzabel, die
ſich eine Prophetin nennet, geſtatteſt
u predigen, und meine Kuecht zu ver⸗
uͤhren, daß ſie Hurerey treiben, und
vom Göͤtzen⸗Opffer eſſen. —
„21. Und ich hab ihr Zeit geben, daß
ſie Buß thun ſolte, und ſie will nicht
Buß thun von ihrer Unzucht.
22. Siehe; ich will ſie aufs Beth
werffen: und älle, die Ehe⸗Bruch mit
ihr begehen, ſollen in ſehr groſſem Ley⸗
den ſeyn, es ſey dann daß ſie Buß thun
von ihren Wercken.
33. Ihre Kinder will ich des Tods
todten, und alle Kirchen ſollen wiſſen,
daß ich der bin, ſo die Niepen und Her⸗
zen durchforſchet; und ich will einem
jeglichen unter euch geben nach ſeinen
Wercken. Eüch aber ſag ich.
424. Wie auch den andern, die zu Thha⸗
tira ſeynd: welche dieſe Lehr nicht haben,
nd welche die Tieffe des Satans, wie
ie ſagen, nicht erkennt haben, auf euch
Will ich keinen andern Laſt legen.
285. Gleichwohl beh

eichwohl behaltet, was ihr habt/
bis daß ich komme,

26. Und wer den Sieg erhaltet, und
bis zum End bewahret,

meine Werck

dem will ich Macht geben uͤber die Hey⸗
27. Und er ſoll ſie regieren mit einer
iſernen Ruthen, und ſie ſollen zerbro⸗
chen werden, wie eines Hafners Ge⸗

ſchirr,
28. Wie

geben den Morgen⸗Stern.

29. Wer Ohren hat, der hoͤre, was die niemand ſchlieſſen kan:

der Geiſt den Kirchen ſage.

D

e ichs auch von meinem Vat⸗
ter empfangen hab: und ich will ihm

nicht beſſere, 14.
1. Ind dem (rnel der Kirchen zu
die ſieben Gei

Sardis ſchreibe: Diß ſagt, d
Heiſter GBrbee hi⸗ ſaint deß
ſeßen SStergen Rnmeſte deine Werck,
daß du den Nahmen haſt, daß du lebeſt,
und biſt doch kodt.⸗ H H gebek⸗
2. Séy wachtſam, und ſtaͤrcke das
rig⸗Vo ſ Suig arßen coe dde⸗ Dang
ich finde deine Werck nicht vollkommen
vor meinem GHtt. * minen
3. So gedenke nun, wie du es em⸗
pfangen und gehoͤret haſt, und bewah⸗
re es, und thue Buß. Wirſt du aber
nicht wachen, ſo werde ich zu dir kom⸗
men, wie in Al A da ſolſt nicht
wiſſen, um welche Stund ich zu dir
kommen werde. ich in dir
.: Aber du haͤſt doch zu Sardis et⸗
liche wenige Nahmen, die ihre Kleider
nicht beſudelt haben: und ſie werden
in weiſſen Kleidern mit mir wandlen,
dann ſie ſeynds werth .D
5. Wer den Sieg erhält, der wird
aͤlſo mit weiſſen Kleidern angethau wers
den, und ich werde ſeinen Nahmen aus
dem Buch des Lebens nicht vertilgen,
ſondern ich werde ſeinen Nahmen be⸗
kennen vor meinem Vatter, und vor
ſeinen Engeln. .
6. Wer Ohren hat, der hoͤre, was
der Geiſt den Kirchen ſagt:
II. 7. Und dem Engel der Kirchen
zu Philadelphia ſchreibe: Diß ſagt
der Heilige, und der Warhafftige, der
den Schluͤſſel Davids⸗hat: der aufthut
und niemand ſchlieſſet zu: der zuſchlieſ⸗
3. Ich weiß deine Werck. Siehe,
ich hab dir vorgeſtellt eine offene Thur⸗
weil du
aſt mein
Wort

ſet, und niemand thuf auf.

haſt ine kleine Krafft, und h

322

Die Gffenbahrung

(Cap. 3 4.)

Wort behalten, und haſt meinen Nah
men nicht verlaugnet.
9. Siehe, ich will etliche geben aus
der Synagog des Satans, welche ſa⸗
gen, daß ſie Juden ſeyen, und ſeynds
doch nicht, ſondern ſie Eigen: ſiehe,
ich will machen, daß ſie kommen ſollen,
und vor deinen Fuͤſſen anbetten: und
ſie ſollen wiſſen, daß ich dich geliebet
abe. . = ,
10. Dieweil du das Wort meiner
Gedult bewahret haft, ſo will ich dich
auch bewahren vor der Stund der Ver⸗
ſuchung, welche uͤber den gantzen Er⸗
denkreiß kommen wird, die Menſchen
zu verſuchen, ſo auf Erden wohnen.
11. Siehe ich komme bald: Halte,
was du haſt, daß niemand deine Cron
hinweg nehme.
12. Wer den Sieg erhalt, den will
ich zum Pfeiler machen im Tempel mei⸗
nes GOttes, und er ſog nicht gehr
hinaus gehen; und ich will auf⸗ ihn
ſchreiben den Nahmen meines GHttes,
und den Nahmen der Stadt meines
GOttes, der neuen Stadt Jeruſalem
welche von Himmel herab kommt von
meinem GOtt, und meinen Nahmen,
den Neuen.
13. Wer Ohren hat, der hoͤre, was
der Geiſt den Kirchen ſagt.

III. 14. Und dem Engel der Kirchen

zu Laodicia ſchreibe: Diß ſagt der Amen, ſ

der getreu und warhafftig Zeug, der
ein Anfang iſt der Ereaturen GOttes.
15. Zeh weiß deine Werck, daß du
weder kalt noch warm biſt: wolt GOtt,
daß du kalt oder warm waͤreſt:
16, Aber dieweil du lau biſt, und we⸗
der kalt noch warm, ſo will ich anfa⸗
dich auszuſpeyen aus meinem
und. J
17. Dann du ſprichſt: Ich bin reich,
und bin haabſelig worden, und bedarff

keines Dings, und weiſt nicht, daß du

elend, und jaͤmmerlich, und arm, und
blind, und nacket biſt.
18. Ich rathe dir, daß du Gold von
mir kauffeſt, ſo durchs Feuer bewaähret
iſt, auf daß du reich werdeſt, und weiſ
ſe Kleider anzieheſt, damit die Schand
deiner Bloͤße nicht offenbahr werde,
und ſalbe deine Augen mit Augenſalb,

damit du ſehen moͤgeſt.

19. Ich ſtraffe und zuchtige diejeni⸗
ge, die ich lieb habe. So ſey nun eyf⸗
rig, und thue Buß. ſen A
20. iehe ich ſtehe v0 der Thuͤr
Snd klopfſe an: So jemand mein.

7

Stimm hoͤren wird, und mir die T
aufthun, ſo will ich zu demſert aen
hinein gehen, und zu Nacht mit ihm
eſſen, er mit mir.
21. Wer den Sieg erhaltet, dem wil
ich geben, daß er mit mir ſitzen ſoll aun

erhalten habe, und ſitze
Vatter guͦ uern Phron.
22. Wer Ohren hat, der ho
der Geiſt den Kirchen ſagt. hdre, was

mit meinem

Das 4. Capitel.

I. Johannes ſiehet durch eine gesé
te Thuͤr im Himmel, Gott gen auf
einem Thron, und uings heram. die
vier und zwanzig Aelteſte auf pier
und zwanzig Seſſeln, und pier ge⸗

ſtehen, I1. II. Auf der vier Thieren Lob
fallen die vier und zwanzig Aelteſte
mit ihren Cronen nieder vor dem
Thron, und loben Gohtt,
8.

arnach ſahe ich, und ſiehe, e
. OD'war ein Lig an giehe,
Himmel, und die erſte Stimm, die ich
gehoͤret hab, wie eine Poſaun mit mir
reden, die ſprach; Steige herauf, ſo
will ich dir zeigen, was nach dieſem ge⸗

1.

ſchehen ſoll.
2. Und alsbald war ich im Geißt ent⸗
zuckt: und ſiehe, es war ein Stuhl ge⸗
ſetzt im Himmel, und einer ſaß auf
demſelben Stühl.
3. Und der darauf ſaß, war gleich an⸗
zuſehen, wie der Stein Jaſpis und Sar⸗
dis: und ein Regen⸗bogen war rings
um den Stuhl, einem Smaragd gleich
auzuſehen.
4. Und um den Stuhl her in die
Rund waren vier und zwanzig Stuͤhl:
und auf den Stuͤhlen ſaſſen vier und
zwanzig Aelteſte, mit weiſſen Kleidern
augethan, und auf ihren Haͤnptern wa⸗
ren guldene Cronen.
5. Und es giengen von dem Thron
heraus Blitz und Stimmen, und Don⸗
ner: und ſieben brennende Lampen wa⸗
ren vor dem Thron, welche die ſieben
Geiſter GOttes ſeynd. .
6,. Und vor dem Stuhl war als ein
glaͤſernes Meer, dem Croſtall gleich:
und mitten im Thron, und rings um
den Thron, waren vier Thier, fornen
und hinten voller Augen.

I

7. Und das erſte Thier war gleich e⸗

meinem Thron: wie ich auch den Sieg

fluͤgelte Thier, voller Augen herum

10. Bn ſe
N
Thton ſ
9on Enpigrei
vutffen iyt
lid ſorache
II. Hr⸗
ſePreiß
hen: N
ſfen un
l ſe das

da
1
lee
gelt piſce

nem Loͤwen, und das andere Thier gleich
einem Kalb, und das dritte Thier hat⸗
te ein Angeſicht, wie ein Menſch, und
das vierdte Thier war gleich einem flie⸗
genden Adler.

II. 8. Und die vier Thier hatten ein
zegliches unter ihnen ſechs Fluͤgel: und
rings herum, und inwendig waren ſie
voller Augen: und ſie hatten Tag und
Nacht keine Ruhe, und ſprachen: Hei⸗
lig, Heilig, Heilig iſt der HErr; der
allmaͤchtige GOtt, der da war, und
der da iſt, und der da kommen wird.
9. Und wann die Thier demjenigen
Preiß, und Ehr, und Danck gaben, der
auf dem Thron ſaß, der von Ewigkeit
zu Ewigkeit lebet,
10. So fielen die vier

und zwantzig
Aelteſte vor dem nieder, der auf dem
Thron ſaß, und betteten den an, der

von Ewigkeit zu Ewigkeit lebet, und
wurffen ihre Cronen vor den Thron,
und ſprachen:
11. HErr unſer GOtt, du biſt wuͤr⸗
dig Preiß und Ehr, und Krafft zu em⸗
pfangen; dann du haſt alle Ding er⸗
ſchaffen, und durch deinen Willen ha⸗
ben ſie das Weſen und ſeynd erſchaf⸗
en.

gel au

II. Und das erwuͤrgte Lamm mit ſies
ben Augen, welches allein das Buch

Thier und die vier und zwantzig Ael⸗
teſte, ſamt allen himmliſchen Inwohs
nern Gtt und das Lamm aber⸗
. mahl preiſen, 8.
I1. Ind ich ſahe in der rechten Hand
B U deſſen, der auf dem Thron ſaß,
ein Buch, das inwendig und auswen⸗
dig geſchrieben, und mit
verſiegelt war.

ſieben Siegeln

2. Und ich ſahe einen ſtarken Engel⸗
der mit lauter Stimm ausrieff: Wer
ſſt wurdig das Buch aufzuthun, und
ſeine Siegel aufzulboſen?
3. Und niemand, weder im Himmel
noch auf Erden, noch unter der Erden
kunte diß Buch aufthun, noch daſſelbi⸗
ge anſehen. .
4. Da weinete ich ſehr, daß niemand
wuͤrdig erfunden ward, das Buch auf⸗
zuthun, noch daſſelbig anzuſehen.
5. Und einer von den Aelteſten ſorach
zu mir; Weine nicht: ſiehe der Loͤw
von dem Stamm Jnda, die Wurtzel
Dayids hat den Sieg erhalten, das
Buch ſiuthun, und ſeine ſieben Sie⸗
zuloͤſen.

Das 5. Capitel.

I. Johannes ſiehet in der Hand Gt⸗
tes ein Buch mit ſieben Siegel verſie⸗
gelt, welches niemand eroôffnen kan, 1.

ſchen dem Thron,

II. 6. Und ich ſahe: und ſiehe, zwi⸗
. und den vier Thie⸗
ren, und mitten unter den Aeltenen,
ſtund ein Lamm, als wann es eiwur⸗
get waͤre, und hatte ſieben Hoͤrner, und
2 G eben

exroffnet, 6. III. Derowegen die vier

324

Die Gffenbahrung

(Cap. 5.6.)

ſieben Augen: welche ſeynd die ſieben
Geiſter GOttes, die ausgeſandt ſeynd
in alle Welt.
7. Und es kam, und nahm das Buch
aus der rechten Hand deſſen, der auf
dem Thron ſaß.

III. 8. * Und nachdem es das Buch
aufgethan hatte, fielen die vier Thier,
ſamt den vier und zwantzig Aelteſten
vor dem Lamm nieder: und jeder hat⸗
ge Harpffen, und goldene Schaalen voll
guten Geruchs, welche ſeynd die Ge⸗
bett der Heiligen. M
9. Und ſie Emgen ein neues Lied und
ſprachen: HERR,, du biſt wuͤrdig das
Buch zu nehmen, und ſeine Siegel auf⸗

aſt uns mit deinem Blut GOTTer⸗
aufft aus allen Geſchlechtern und Zun⸗
und Voͤlckern, und Heyden.
Und haſt uns unſerm GOtt zum

ki dann du biſt getoͤdtet, und

gen,
10.

11. Und ich ſahe, und hörte eir
Stimm vieler Engeln uiR d Threin
und um die Thier, und um die Aelteſte
her, und *ihre Anzahl war viel tau⸗
ſent ned ende .
12., Welche mit lauter Stimm rie
fen: Das Lamm, das getoͤdtet ntief⸗

iſt wuͤrdig die Krafft, und die Gott.“

heit, und Weißheit, und Staͤrcke, und
Ehr, und Herrlichkeit und Danck zu
enipfanen. ge C .
13. Und alle Creaturen, welche i
Himmel, oder auf Erden, weche in
der Erden ſeynd, auch die im Meer ſeynd,
und was darinnen iſt: die hab ich alle
hoͤren ſagen: Dem, der auf dem Thron

f⸗ ſitzt, und dem Lamm, ſey Lob und Ehr

und Herrlichkeit, und Macht
wigkeit zu Ewigkeit.
14. Und die vier Thier ſprachen: A⸗
men, Und die vier und zwantzig Aelte⸗
ſte ſielen nieder auf ihr Angeſicht, und

von E,

Reich und zu Prieſtern gemacht, und betteten den an, der da lebet von Ewig⸗

wir werden auf Erden regieren.

Das 6. Capitel.

I. Das Lamm eroͤffnet die vier erſte

Siegel, und werden vier unterſchied⸗
liche Pferdr mit Reutern geſehen,
durch welche unterſchiedliche Seraf⸗
fen werden angedeutet, 1. II. In Br⸗
ofnung des fuͤnffren Siegels, werden
die Seelen der Maͤrtyrer geſehen, wel⸗
che uͤber ihre Verfolger Kach begeh⸗
ren/ 9. 1I. Bey Eroͤfnung des ſechſten,
evebe ſich ein Erdbeben, die Sonn

keit zu Ewigkeit.

wird verfinſtert, der Mond Blue⸗
roth ꝛc. die Menſchen verbergen ſich
aus Forcht in die Hoͤhlen,

12 .
1. Urd ich ſahe, daß das Lamm eins
von den ſieben Siegeln auf⸗
gethan hatte, und ich hoͤrte eins aus den
vier Thieren, gleichwie mit einer Don⸗
nerſtimm ſagen: Komm, und ſiehe.
2. Und ich ſahe; und ſiehe, es war
ein weiß Pferd da, und der darauf ſaß,

ne

hatte einen Bogen, und ihm ward ei⸗

t ter

(

I. 9.

ethen

Fir dt
büͤret
filen,
ſeh
Und ſor
dalha

ſicht,

len je

id we

——

4

ſe kie
ſtou
Uiden
ſaden
II.
ſdie
e
Enl
Eſe
e

des G. Johannis des Apoſtels.

325

(Cap. 6. 7.)

ne Cron gegeben, und er zoge ſiegre ich
aus zu uͤberwinden.
3. Und da es das andere Siegel auf⸗
gethan hatte, hoͤrte ich das andere Thier
ſagen: Komm, und ſiehe.
4. Und es gieng ein ander Pferd her
aus, das war roth: und der darauf ſaß,
demſelbigen ward gegeben, den Frie⸗
den von der Erden hinweg zu nehmen,
und daß ſie ſich untereinander erwür⸗
gen, und ihm ward ein groß Schwerdt
gegeben.
z. Und da es das dritte Siegel auf⸗
gethan hatte, hoͤrte ich das dritte Thier
ſagen: Komm, und ſiehe. Und ſiehe,
es war allda ein ſchwartz Pferd: und
der darguf ſaß, hatte eine Waag in
ſeiner Hand. .
6. Und ich hoͤrte gleichwie ein Stimm
mitten unter den vier Thieren, die da
ſagten: Ein Maͤßlein Waitzen um einen
Zehner, und drey Maͤßlein Gerſten um
einen Zehner: aber den Wein, und das
Oel beſchaͤdige nicht.

gethan hatte, hoͤrte ich die Stimm des
vierdten Thiers ſagen: Komm, und ſiehe
8. Und ſiehe, es war ein falbes Pferd
allda: und der darauf ſaß, war der Tod
genenut, und die Hoͤll folgte ihnm nach,
und ihm ward Macht gegeben, auf den
vier Ecken der Erden zu toͤdten, mit
dem Schwerdt, und mit Hunger, und
mit Sterben, und mit den wilden Thie⸗
ren auf Erden.

II. 9. Und da es das fünffte Siegel

Altar die Seelen derjenigen, welche
erwuͤrget waren um des Wort GHttes
willen, und um des Zeugnuß willen,

das ſie hatten,
18. Und ſie rieffen mit lauter Stimm
und ſprachen: HErr, der du heilig und
warhafftig biſt, wie lang richteſt du
nicht, und raͤcheſt unſer Blut nicht an
denen, die auf Erden wohnen?
11. Und ihnen wurden gegeben ei⸗
unem jeglichen eig weiſſes Ehren Kleid:
und ward zu ihnen geſagt, daß ſie noch
eine kleine Zeit ruheten, bis daß erfuͤl⸗

7. Und da es das vierdte Siegel auf

aufgethan hatte, ſahe ich unter dem

13 Und die Sternen fielen vom Him⸗
mel auf die Erden, gleichwie ein Fei⸗
gen⸗baum ſeine unzeitige Feigen ab⸗
wirfft, wann er von einem groſſen
Wind bewegt wird.
14. Und der Himmel wieche hinter ſich
wie ein eingewickletes Buch: und alle
Berg und Inſuln wurden von ihren
Derthern bewegett.
158. Und die Koͤnig auf Erden, und
die Fuͤrſten, und die Haupt leuth, und
die Reiche, und die Starcke, und alle
Knecht, und alle Freye, verbargen ſich
in die Kluften, und in die Felſen der

Bergen.
16, Und ſie ſprachen zu den Bergen
und Felſen: Fallet auf uns, und ver⸗
berget uns vor deſſen Angeſicht, der
auf dem Throu ſitzt, und vor dem Zorn

des Lamms: .
17. Dann es iſt der groſſe Tag ihres
kommen: und wer kan be⸗

Zorns herau
ſtehen

Das 7. Capitel.

I. Die Auserwaͤhlte werden an thren
Stirnen gezeichnet
in die Straff der GOtrloſen verwi⸗
ckelt werden, 1. II. Der Apoſtel ſie⸗
het ein unzahlbare Menge aus den
Voͤlckern, mit weiſſen Kleidern und

Gcrttes, Danck ſagen, und Gtt,
und das Lamm loben,

1. Qarnach ſahe ich vier Engel ſte⸗
D hen auf den vier Ecken der Er⸗
den, die hielten die vier Wind der Er⸗
den, daß ſie weder uüͤber die Erd, noch
uͤber das Meer, noch uͤber einigen Baum
weheten. “
2. Und ich ſahe einen andern Engel
herauf kommen vom Auſtgan der Son⸗
nen, der hatte das Zeichen des leben⸗
digen GOttes: und er rieff mit ſtar⸗
cker Stimm zu den vier Engeln, wel⸗
chen gegeben war, die Erd und das
Meer zu beſchaͤdigen:
3. Und er ſprach: Ihr ſollet weder
der Erden, noch dem Meer, noch dem
Baͤungen Schaden zufügen, bis. daß

N let wurden ihre Mit⸗knecht, und ihre
5N. Bruͤder, welche auch ſolten umgebracht
1 werden, gleichwie ſie
4 III. 12. Und ich ſahe, da es das ſech⸗
4 ſte Siegel aufgethan hatte: und ſiehe
es war ein groſſer Erd⸗bidem, und die

Sonn ward ſchwartz, wie ein haͤriner
Sack: und der gautze Mond ward gleich
wie Blut:

wir die Knecht unſers GOttes an ih⸗
ren Stirnen zeichnen.
4.
zeichneten,
tzig tauſend,
allen Stäm
3. Aus dem

hundert und vier und vier⸗
die waren gezeichnet: aus
uien der Kinder Iſrael.
Stamm Juda⸗ woͤlh
Ku⸗

„damit ſie nicht

Palm⸗zweigen ſtehen vor dem Thron

„

Und ich hoͤrte die Zahl der Ge⸗

226

Die Gffenbahrung

(Cap. 7.8.)

tauſend gezeichnet: aus dem Stamm
Ruben, zwoͤlff tauſend gezeichnet: aus
dem Stamm Gad, zwoͤlff tauſend ge⸗
zeichnet: .
6, Aus dem Stamm Aſer, zwoͤlff
tauſend gezeichnet: aus dem Stamm
Nephthali zwoͤlff tauſend gezeichnet:
aus dem Stamm Manaſſe, zwoͤlff tau⸗
ſend gezeichnet; .
„. Aus dem Stamm Simeon, zwoͤlff
tauſend gezeichnet: aus dem Stamm
Levi, zwoͤlff tauſend gezeichnet; aus
dem Stamm Iſſachar, zwoͤlff tauſend
gezeichnet;
3. Aus dem
tauſend gezeichnet; aus dem Stamm
Joſeph, zwoͤlff tauſend gezeichnet: aus
dem Stamm Benjamin, zwoͤlff kau⸗
ſend gezeichnet.
II. 9. Darnach ſahe ich eine groſſe
Schaar, welche niemand zehlen kunte,
aus allen Heyden, und Geſchlechten,
und Voͤlckern, und Zungen: die ſtun
deg vor dem Thron, uns vor dem An
geſicht des Laimms, waren bekleidet mit
weiſſen Kleidern, und hatten Palmen
in ihren Häanden.
10,. Und ſie rieffen mit lauter Stimm
und ſprachen:
der auf dem
Eamm.
1II. Und alle Engel ſtunden rings um
den Thron, und um die Aelteſte, und
um die vier Thier: und ſie ſielen vor
dem Thron auf ihr Angeſicht, und bet⸗
teten GOtt an, .
12. Und ſprachen: Amen. Lob, und
Klarheit, und Weißheit, und Dauck⸗
ſagung, Ehr, und Krafft, und Staͤrcke
ſey unſerm GOtt von Ewigkeit zu E⸗
wigkeit, Amen.
13. Und einer von den Aelteſten ant⸗
Wortete, und ſprach zu mir: Wer

hron ſitzt, und dem

Skamm Zabulon, zwoͤlff

eyl ſey unſerm GOtt,

wird auch die Sonn nicht auf ſie ſallen,
noch einige Hitz: .
17. Dann das Lamm, ſo mitten im
Thron iſt, wird ſie regieren, und wird
ſie hinfuͤhren zu den Waſſer⸗brunnen
des Lebens, und GOtt wird alle Thraͤ⸗
nen von ihren Augen abwiſchen.
Das 8. Capitel.
I. Das Lamm erbricht den ſiebenden
Siegel, und ſiehe, es gehen heraus
ſieben Engel. Indem der erſt blaßt,
fallt herunter Rieſel, und Feur, wel⸗
ches den dritten Theil der Erd, und
der Baͤumen verzehrt, 1. II. Der an⸗
der Engel blaßt, und es fallt ein Een⸗
riger Berg in das Meer, 8. III. Der
deitte blaßt, und es fallt ein Stern
in die Fluͤß, welcher den dritten Theil
derſelben bitter macht, 10. IV. Der
vierdte blaßt, und der dritte Theil
der Sonn, Wonds und Sternen
wird verfinſtert, 12.

1. Ind da es das ſiebende Siegel auf⸗
Ugethan hatte, ward ein Stille
im Himmel, ungefaͤhrlich eine halbe
Stund lang,
2. Und ich ſahe ſieben Engel, vor dem
Angeſicht GHittes ſtehen: und ihnen
wurden ſieben Poſaunen gegeben.
3. Und es kam ein anderer Engel,
und ſtund vor dem Altar, und hatte ein
goldenes Rauch⸗faß: * und ihm ward
viel Kauch⸗wercks gegeben, das er
von den Gebettern aller Heiligen auf
den goldenen Altar legte, der vor dem
Thron GGttes iſt.
4. Und der Kauch des Rauch⸗wercks
von den Gebettern der Heiligen, gieng
von der Hand des Engels hinauf vor

Und der Engel nahm das Rauch⸗

ſeynd dieſe, welche mit den langen weiſ⸗
len Kleidern bekleidet ſeynd? Und wo⸗
er ſeynd ſie kommen.
14. Und ich ſprach zu ihm: Das weiſt
du, mein Herr. Und er ſprach zu mir:
Diß ſeynd diejenige, welche aus groſ⸗
er Truͤbſal kommen ſeynd, und haben
hre Kleider gewaſchen, und weiß ge
macht im Blut des Lamms.
15. Darum ſeynd ſie vor dem Thron
GBrtes, und dienen ihm Tag und

GGtt.
.

faß, und fuͤllete es von dem Feuer des
Altars, und ſchuͤttets auf die Erd, da
geſchahen Donnerſchlaͤg und Stimmen
und Blitz, und grofſe Erdbidem. .
6. Und die ſieben Engel, welche die
ſieben Poſaunen hatten, ruͤſteten ſich,
daß ſie die Poſaunen blieſen
7. Und der erſte Engel bließ die Po⸗

ſaun, und es ward ein Hagel, und Feu⸗
er, mit Blut vermiſchet, und ward auf
die Erd geworffen, und der dritte Theil

Nacht in ſeinem Tempel: und der auf der Erden verbrandte, auch verbrandte
an Khro ſitzt, wird uͤber ihnen won der dritte Theil der Baͤumen, und al⸗
e

16. Sie werden hinführo weder

les gruͤne Gras verbrandte.

II. 3. Und der ander Engel bließ die

Hunger noch Durſt mehr leyden, es Poſaun: da ward gleich wie ein groſſe
erg

des H. Johannis des Apoſtels.

(Cap. 8. 9.)

Berg, mit Feuer brinnend, ins Meer

geworffen, und der dritte Theil des
Meers ward Blut,
9. Und der dritte Theil der Creatu⸗
ren, ſo im Meer das Leben hatten,
ſtarbe, und der dritte Theil der Schif⸗
fen gieng zu Grund.

III. 10. Und der dritte Engel bließ
die Poſaun: da fiel ein groſſer Stern
vom Himmel, der braudte wie eine
Fackel, und fiel auf den dritten Theil
der Waſſer⸗Stroͤmen, und Waſſer⸗
Brunnen:
11. Und der Nahm des Sterns heiſ
ſet Wermuth:; da ward der dritte
Theil der Waͤſſer zu Wermuth, und
viel Menſchen ſturben von den Waͤſ⸗
ſern, dann ſie waren bitter worden.

IV. 12. Und der vierte Engel bließ
die Poſaun, da ward der dritte Theil
der Sonnen geſchlagen, und der dritte
Theil des Monds, und der dritte Theil
der Sternen, alſo, daß deren dritter
Theil derfinſtert ward, und bey Tag
der dritte Theil nicht ſchiene, und zu
Nacht desgleichen.
13. Und ich ſahe, und hoͤrte die
Stimm eines Adler, der mitten durch
den Himmel flohe, und rieff mit ſtarker
Stimm: Weh, weh, weh, denen die
auf Erden wohnen, wegen der uͤbri
gen Stimmen der dreyen Engeln,
welche die Poſaunen noch blaſen wür⸗

Das 9. Capitel.

I. Der fuͤnfte Engel blaßt, und ein
Stern, ſo aus dem Himmel fallt, eroͤff⸗
net den Abgrund, aus welchem hervor
kommen Heuſchrecken, gleich den Pferd⸗
ten, zꝛc. I. II. Da der ſechſte Engel
blaßt, werden aus dem Fluß Euphrate
vier Engel sufgeloͤßt, welche ein Kriegs⸗
Heer ſammlen, ſo den dritten Theil der
WMenſchen erſchlaget, 19. III. Woruͤber
ſich die Gottloſe dannoch nicht be⸗
kehren, 20.
1. UI der fuͤnfte Engel bließ die
Poſaun; und ich ſahe einen

Stern, der vom Himmel gefallen way auf

die Erden, und ihm ward der Schluͤſſel

zum Brunnen des Abgrunds gegeben.

2. Und er thaͤte den Brunnen des

Abgrunds auf, und der Rauch des Brun⸗

nens gieng herauf, wie ein Rauch eines
groſſen Ofen: und die Sonn ſant der
Lufft ward verfinſtert vom Rauch des
Bruunnen. .
3. Und aus den Rauch des Brunnen
kamen Heuſchrecken auf die Erden, und
ihnen ward Macht gegeben, wie die
Scorpionen auf Erden Macht haben:
4. Es ward ihnen aber befohlen, daß
ſie bas Graß der Erden nicht beſchaͤdig⸗
ten, noch etwas ſo graͤn iſt, noch eini⸗
gen Baum, ſondern allein die Menſchen,
welche das Zeichen GOttes an ihren
Stirnen nicht haben.
5. Und es ward ihnen Macht gegeben,

ſie nicht zu toͤdten, ſondern ihnen Quaail

rX 4 an⸗

328

Die Gffenbahrung

anzuthun fuͤnff Monath lang: und ihre
Qugal war, wie die Quaal von einem
Scorpion, wann er die Menſchen ſticht
6. Und in denſelbigen Taͤgen wer⸗
den die Menſchen den Tod ſuchen, und
werden ihn nicht finden: und ſie werden
Verlangen haben zu ſterben, und der
Tod wird von ihnen fliehen.
7. Und die Geſtalt der Heuſchrecken
war gleich den Roſſen, welche
Streit bereitet ſeynd: und auf ihren
Haͤuptern waren gleichwie Eronen dem
Gold gleich: und ihre Angeſichter wa⸗
ren, wie der Menſchen Angeſichter.
8. Und ſie hatten Haar, wie der

Weiber Haar: Und ihre Zaͤhn waren

wie der Loͤwen Zaͤhn: S
9. Und ſie hatten Pantzer, wie ei⸗
erne Pantzer, und das Rauſchen ihrer
Bluͤgel war, wie das Raſſeln der Waͤ⸗
En, ind vieler Roſſen, wann ſie zum
Streit lauffen.
10. Und ſie hatten Schweiff gleich
den Scorpionen, und es waren Sta⸗

Roſſen, welche zum

chelen an ihren Sehweiffen: und ihre
Macht war die Menſchen fuͤnff Monath
lang gpeſchaͤdigen. Und ſie hatten
er ſich
II. Zum Koͤnig den Engel des Ab⸗
grunds, deſſen Nahm heiſſet auf Heb⸗
raͤiſch Abaddon, aber auf Griechiſch
Apolpon, auf Latein heiſſet er der Ver⸗
derber. ..
12. Ein Wehe iſt voruͤber, und ſiehe, es
kommen noch zwey Weh hernach
II. 13. Und der ſechſte Engel bließ die
Pofaun: und ich hoͤrte eine Stimm aus
den vier Hoͤrnern des goldenen Altars,
der vor den Augen GOttes iſt,
14. Die ſprach zu dem ſechſten Engel,
der die Peſaun hatte: Loͤſe auf die vier
Engel, welche an dem groſſen Strohm
Euphrate gebunden ſennd.
15. Da wurden die vier Engel loß
gemacht, welche auf Stund und Tag⸗
und Monath, und Jahr bereitet waren?
damit ſie den dritten Theil der Mey

16. Und die Anzahl des Heers zu Roß

war, zwantzig tauſendmahl zehen tau⸗

dieſer Geſtalt: die darauf ſaſſen, hat⸗

ten fetzrige, und himmel⸗blaue, und
chweffelichte Pantzer an, und die Haͤup⸗
er der Roſſen waren wie die Loͤwen⸗
Haͤupter, und es gieng Feur, und Rauch,
und Schweſel aus ihren Maͤuler

toͤdtet, vom Feux, und vom Rauch, un
vom Sehwefel, welche aus ihrem Maul
hergienden aus ihrem 9
19. Daun die Macht der Roſſen iſt in
ihrem Maul, und in ihren Schweiſfen.
Dann ihre Schweiff ſeynd den Schlan⸗
gen gleich, und haben Koͤpff: mit den⸗
ſelbigen thun ſie Schaden.

III. 2e. Und die uͤbrige Menſchen,

18. Und von dieſen dreyhen Plagen
ward der vritte Theil der Renich

*O

welche mit dieſen P
umngehracht worden,

lagen nicht ſeynd
Buß

Buß von den Wercken ihrer Haͤnden, daß
ſie nicht anbetten die Teuffel, und die
goldene und die ſilberne, und ehrine,
und ſteinerne, und hoͤltzerne Goͤtzen,
ſo weder ſehen, noch hoͤren, noch wan⸗
deln koͤnnen.
21. Sie thaten anch nicht Buß von
ihren Todſchlaͤgen, noch von ihrer Zau⸗

berey, noch von ihrer Hurerey, goch

von ihren Diebſtaͤhlen. .

Das 10. Capitel.

I. Johannes ſiehet einen Engel, be⸗
Eleidt mit einer Wolcken, welcher den
rechten Fuß auf das Meer, den lin⸗
cken auf die Brd ſetzt, und ſchwoͤrt,
es werde hinfuͤhro keine Zeit mehr
ſeyn, und alsbald erſchallen ſieben Don⸗
ner⸗Knall, 1. II. Der Bngel befiehlt
Johanni das Buch anzunehmen, und zu
eſſen/ welches im Mund ſuͤß, im Bauch
aher bitter iſt, 8.

1. Und ich ſahe einen andern ſtarcken

Engel vom Himmel herab kom⸗
men, der war mit einer Wolcken be⸗

kleidet, und ein Regen Bogen war auf

ſeinem Haupt, und ſein Angeſicht war

wie die Sonn, und ſeine Füß wie ſeu⸗
vige Säͤule2;:
2 Und er hatte ein Büchlein in ſei⸗
ner Hand, das aufgethan war: und er
ſetzte ſeinen rechten Fuß auf das Meer,
den lincken aber auf die Erd.
3. Und er rieff mit lauter Stimm, als
Wwann ein Leow brüllet. Und da er ge⸗

des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 9. 10.) 32

ruffen hatte, redeten die ſieben Donner
ihre Stimmen.
4. Und nachdem die ſieben Donner
ihre Stimmen ausgeredt hatten, wolte
ich ſie ſchreiben: und ich hoͤrte eine
Stimm vom Himmel, die ſprach zu mir:
Verſiegle, was die ſieben Donner geredt
haben, und ſchreibe daſſelbig nich.
„. Und der Engel, den ich auf dem
Meer, und auf der Erden ſtehen ſahe,
hube ſeine Hand auf gen Hhimmel:
6. Und er ſchwur bey dem, der von
Ewigkeit zu Ewigkeit lebet, der den
Himmel erſchaffen hat, und was darinnen
iſt, und die Erd, und was darinuen iſt, und
das Meer, und was darinnen iſt: Daß
hinfuͤhro keine Zeit mehr ſeyn wird:
7. Sondern in den Taͤgen der Stimm
des ſiebenden Eugels, wann der anfa⸗
hen wird die Poſaunen zu blaſen, ſo
wird das Geheimnuß G Ortes vollendet
werden, wie er das durch ſeine Knecht
die Propheten verkuͤndiget hat.

II. 3. Und ich hoͤrte abermahl eine
Stimm aus dem Himmel mit mir re⸗
den, und ſagen: Gehe hin, und nihm
das offene Buch ans der Hand des En⸗
gels, der auf dem Meer, und auf der Er⸗
den ſrte‚heoeͤr.
9. Und ich gieng hin zu dem Eugel,
und ſagte ihm, daß er mir das Buch ge⸗
ben ſolte. Und er ſprach zu mir: Nimm
das Buch hin, und verſehlinge es: und
es wird dir deinen Bauch bitker machen⸗
aber in deinem Mund wirds ſo ſüß ſeie⸗
wie Honig. M

7
1E:.

336 Die Gffenbahrung (Cap. 1e. 11.)

10. Und ich nahm das Buch aus der allerhand Plagen zu ſchlagen, ſo offt
Hande des ngeſ egund verſchlunge ee ſie wollen ſo off
und es war ſo ſüß in meinem Munde Ifr. nn ffa; a g,
wie Honig: und da ichs verſchlungen hat⸗ enbli⸗ i balen mann ſle ihr Zeugnuß ge⸗
te, ward mirs bitter im Bauch: geAarn d n e ier, ſo
11. Und er ſyrach zu mir: Du muſt aus dem Aberund herauf kommt, einen
abermahl den Henden, und den Woöl⸗ Schenberwinden, antöde es wird ſie
ckern, und den Zungen, und vielen g. Und ihre Leiber werden liegen auf
Koͤnigen weiſſagen. den Gaſſen der groſſen Stadt, welche
B = dlich Sodone ind Tentten genannt
6. Capitel. wird, da ihr HErr auch getreutziget iſt.
Das 1I. Capitel. . 2. UInd ekliche von den Geſchlechten,
1. Johanni wird ankefohlen, die Kir⸗ Und Voͤlckern, und Zuugen, und Hey⸗
chen Gohttes, ſomt dem Altar zu meſ⸗ dellwerden ihreveiber drey Taͤg lang und
ſen, welche 42. Monath vom Anti⸗ einen halben ſehen, und werden nicht
chriſt grauſam werd verfolget wer⸗ zulaſſen, daß ihre Lelber in Graͤber ge⸗
den, I. II. Ihm werden ſich widerſe⸗ legt werden.
tzen Enoch, und Elias, 3. III. Deren 10. Und die auf Erden wohnen, wer⸗
Yrigrter, Tod, Aufnehmung in Him⸗ den ſich uͤber ſie erfreuen, und frolocken:
nmei, und darauf folgende Zeichen be⸗ And werden einander Geſchenk ſenden,
ſchriehen werden, 7. 1V. Der ſiebende dieweil dieſe beyde Propheten denjeni⸗
AEngel blaßt, und alles wird erfuͤllet, ge
trid das Reich der Herrlichbeit fangt den wohneten. — .
en: varum dann die 24. Aelteſte Got⸗ 11. Aber nach dreyen Taͤgen, und ei⸗
te⸗ GSchet dancken, 15. V. Der Him⸗ nem halben Tag, fuhr der Geiſt des Le⸗
me! wird eréffnet, und die Arch des bens in ſie von GHtt. Und ſie tratten
Busds erſcheinet, darauf Blitz, Don⸗ auf ihre Fuͤß, und es fiel eine groſſe
ner, Erdbidem, und Kieſel Forcht auf diejenige, die ſie ſahen.
erfolgen, 12. Und ſie hoͤrten eine ſtarcke Stimm
18. vom Himmel, die ſprach zu ihneu: Stei⸗
get herauf. Und ſie ſtiegen in einer
1. nd mir ward ein Rohr gegeben, Wolcken hinauf in den Himmel: und
das einer Ruthen gleich war, ihre Feind ſahen ſie⸗
auch ward zu mir geſagt: Stehe auf, 13. Und in derſelbigen Stund geſcha⸗
und meſſe den Tempel GOttes, und den be ein groß Erdhidem, und der zehen⸗
Altar, und die darinnen anbetten. de Theil der Stadt ſiel zu Boden: und
2. Aber den Vorhoff, der auſſer dem in dem Erdbidem murden ſieben tauſend
Tempel iſt, wirff hinaus, und meſſe Nahmen der Menſchen ums Leben ge⸗
ihn nicht: Dann er iſt den Heyden bracht und die uͤbrige wurden mit Forcht
uͤbergeben, und ſie werden die heilige geſchlagen, und gaben die Ehr dem
Stadt zertretten zwey und viertzig Mo GOtt des Himmels
nath lang. 14. Das andere Weh iſt vorüber:
II. 3. Und ich will meinen beyden Und ſiehe, das dritte Weh wird bald
Zeugen geben, daß ſie mit Saͤcken an ommen. .
gerhan, tauſend, zweyhundert, und IV. 15. Und der ſiebende Engel bließ
fechtzig Tag weiſſagen ſollen. die Poſaun: und es erhuben ſich ſtarcke
4. Dieſe ſeynd die zween Oel⸗baͤum, Stimmen im Himmel, die ſprachen:
und die zween Leuchter, ſo vor dem Das Reich dieſer Welt 1 unſers
Augeſicht des HErrn der Erden ſteheu. HErrn, und ſeines Geſalbten worden,

5. Und ſo jemand ſie wird beſchaͤdigen und er wird herrſchen in alle Ewigkeit:

Wollen, 6 dhei, HRK “ Mund Amen:
ergeſen, und wird ihre Feind freſſen: 16 Und die vier und zwantzig Aelteſte
und ſo ſie jemand beleydigen wolte, welche vor dem Angeſiche Gtes uf
derſelbig muß alſo getödtet werden. lihren Stuͤhlen ſaſſen, fielen auf ihre
6. Dieſe haben Macht den Himmel zu Angeſichter, und betteten GOtt an
verſchlie ſen, daß es in den Taͤgen ih⸗und ſprachen: 4
rer Weiſſagung nicht regne: ſie haben 17. Wir dancken dir, HErr allmaͤch
auch Macht über die Waͤſſer, diefelbige tiger GOTT, der du biſt, und der du
in Blut zu verwandlen, auch die Erd mit wareſt, und der du kommen wirſt, daß
dur

n Quaal angethan hatten, die auf Er⸗

Ken

ete

ſoehn
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Mb
iche
irſt.
ſch
lzue
le

des H. Johannis

des Apeſtels.

ſh

du deine groſſe Krafft empfangen haſt,
und rgideeß.
18. Und die Heyden ſeynd zornig wor⸗
den, und dein Zorn iſt heran kommen,
und die Zeit, die Tode zu richten, und
den Lohn zu geben deinen Knechten,
den Propheten, und den Heiligen, und
denen, die deinen Nahmen foͤrchten,
den Kleinen und den Groſſen, und die⸗
jenige zu vertilgen, welche die Erd ver⸗
derbet haben.
V. 19. Und der Tempel GHttes ward
aufgethan im Himmel, und die Arch
a ges Bunds in ſeinem Tempel geſe⸗
en, und es erhuben ſich Blitz und
Stimmen, und Erdbidem, und ein groſ⸗
ſer Hagel.
Das 12. Capitel.
I. Johannes beſchreibt den Streit des

Weibs und Drachens, den Streit der
Kirchen mit dem Satan, und Antti⸗

(Cap. 11.12.)

det, und der Mond war unter ihren
Füſſen, und auf ihrem Haupt eine
Cron von zwoͤlff Sternen:
2. Und ſie war ſchwanger, und ſchrie,
und war in Kinds Noͤthen, und gequaͤ⸗
let, daß ſie gebahre.
3. Und es ließ ſich ein anders Zeichen
ſehen im Himmel: und ſiehe es war ein
groſſer rother Drach, der ſieben Koͤpf,
und zehen Hoͤrner hatte: und auf ſei⸗
nen Koͤpffen waren ſiehen Croten,
4. Und ſein Schweiff zohe den dritten
Theil der Sternen des Himmels, und
warff ſie auf die Erden, und der DOrach
ſtund vor dem Weib, das gebaͤhren ſol⸗
te, auf daß er, wann ſie gebohren
haͤtte, ihr Kind auffreſſen moͤchte:
5. Und ſie gebahr einen Sohn, ein

Mäannlein, der alle Heyden mit einer

eiſernen Ruthen regteren ſollte, und
ihr Sohn ward hinwes genohmen zu
GOtt, und zu ſeinem Thron,
§. Und das Weib flohe in die Wuͤſte,

chriſt. Der Orach will des Meibs Sohn da ſie ein Orth hatte, ſo von G Ot: be.
verſchlingen; der Sohn wird zu Gtt reit war, daß man ſie daſelbſt tauſend,
entzuckt, das Weib fliehet in die zwey hundert, und ſechtzig Taͤg lang er⸗
Wuͤſte, 1. 11. Der Drach wird vom naͤhren ſolte.

Erz Engel Michael geſtuͤrtzt, ziehet
mit ſich den dritten Theil der Ster⸗
nen, 7. I11. Verfolgt das Weib in der
Wuͤſte doch ohne ihre Verletzung, und
ſtreittet wider thren uͤbrigen
Saamen, 13.
1. UI es ließ ſich ein groß Zeichen
. ſehen im Himmel: Es war
ein Weib, mit der LSonnen beklei⸗

2

II. 7. Darnach erhube ſich ein groſſer
Streit im Himmel: Michael und ſeine
Engel ſtritten mit dem Drachen, und
der Drach ſtritte auch ſamt ſeinen En⸗
geln:
8. Und ſie vermoͤchten nicht, und ih⸗
re Statt war nicht mehr geſunden im
Himmel . .
9. Und es ward hinaus geworten ie,
e

332

Die Offenbahrung

(Cap. 12. 13.)

ner groſſe Drach, die alte Schlang,
welche/ genennet wird der Teuffel und
Satanas, der den ganzen Erd⸗Kreyß
verfuͤhret: und er ward auf die Erd ge⸗
worffen, und ſeine Engel wurden mit
ihm dahin geworffen.
10. Und ich hoͤrte eine groſſe Stimm
im Himmel, die ſprach: Nun iſt das
Heyl, und die Krafft, und das Reich
unſers GOttes worden, und die Macht
ſeines Geſalbten: dann der Verklaͤger
unſerer Bruͤder iſt hinaus geworffen,
der ſie Tag und Nacht verklagte vor
dem Angeſicht unſers GOttes.
11. Und ſie haben ihn uͤberwunden
durch das Blut des Lamms, und durch
das Wort ihres Zeugnuß, und haben
ihre Seelen nicht gelieber bis zum Tod.
12. Darum erfreuet euch ihr Him⸗
mel, und die ihr darinnen wohnet. Weh
der Erden, und dem Meer, dann der

III. 13. Als nun der Drach ſahe, da
er auf die Erd geworffen war, Verſem.

te er das Weib, ſo das Knaͤblein ge⸗

bohren hatte:
14. Und es wurden dem Weib zween
Fluͤgel gegeben, wie eines groſſen Ad⸗
lers, damit ſie in die Wuſte flohe zu
ihrem Orth, da ſie eine Zeit, und zwo
Zeiten, und eine halbe Zeit, vor dem
Angeſicht der Schlangen ernaͤhret wird.
15. Und die Schlang ſchoß nach dem
Weib aus ihrem Maul ein Waſſer wie
einen Strom, damit ſie machte, daß
das Weib von dem Strom, hinweg ge⸗

zogen wurde.
16, Und die Erd kam dem Weib zu
Huͤlff, und thaͤte ihren Mund auf, und
verſchlung den Strom, den der Drach
aus ſeinem Maul geſchoſſen hatte.
17. Und der Drach war zornig uͤber
das Weib: und er gieng hin, zu ſtreit⸗

Teuffel kommt zu euch hinab, und hat
einen groſſen Zorn, dieweil er weiß,
daß er wenig Zeit hoeat.

welche die Gebott GOttes bewahren,
und das Zeugnuß JEſu Chriſti haben

8. Und er ſtund auf dem Sand des

. Das 13. Capitel.

. Her Apoſtel ſteher den Antichriſt
E Geſtalt eines Thiers mit 10. „r⸗
genn, und 7. Répften, welches Gtt

und ſeine Heilige laſtert, und ver⸗
ſolgt und wird von allen angehet⸗
en, weil ſie vermeinen, es ſey von

den Vorläͤuffer des Antichriſts, in

Geſtalt eines andern Tyiers, welches
befiehlt das vorige Thier anzubetten,
und zeichnete alle mit ſeinem Zeichen,
II. III. Das zeichen oder die Zahl
des erſten Thiers wird angedeutet,
ſo ſeyn wird, 666.

18.
1. † End ich ſahe ein Thier aus dem
Meer herauf ſteigen, das hatte

Den Leden gaferſtanden, 1. II. Siehet

legen Koͤpff, und zehen Hoͤrner, und
auf ſeinen Hoͤrnern waren zehen Cro⸗
nen,

ten mit dem uͤbrigen von ihrem Saamen,

Un
N
un
Mis

des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 13.14.)

333

nen, und auf ſeinen Koͤpffen waren
Nahm
2. Und das Thier,
gleich einem Pardel,
als eines Baͤren Fuß,
als eines Loͤwen Maul. Und der Dra
hatte ihm ſeine Krafft gegeben, und groſ⸗
ſe Rachtt.
3. Und ich ſahe einen von ſeinen Koͤp’⸗
ſen, als wann er toͤdtlich verwundet

und ſeine Fuß
und ſein Maul,

en der Laͤſterung. ihm gegeben

das ich ſahe, war

wohnen, um Eer deichen willen, die
ehnd zu thun bvor dem
Angeſicht des Thiers, und ſprach zu
denen, die auf Erden wohnen, ſie ſol⸗
ten ein Bild machen dem Thier, das

ch die Wund vom Schwerdt bekommen

hatte, und beym Leben erhalten war.
15. Und ihm ward macht gegeben,
dem Bild des Thiers einen Geiſt zu ge⸗
ben, damit das Bild des Thiers rede⸗

waͤre, und ſeine toͤdtliche Wund ward ge
heilet. Und der gantze Erdboden ver⸗
wunderte ſich uber das Thier.
4. Und ſie betteten den Drachen an,
der dem Thier die Macht gegeben hatte:
auch betteten ſie das Thier an, und ſprg⸗
chen; Wer iſt dem Thier gleich? Und
wer kan mit demſelbigen ſtreitben?
§5. Und es ward ihm ein Mund gege⸗
ben, groſſe Ding, und Laͤſterungen zu
reden, und ihm ward Macht gegeben,
zwey und viertzig Monath lang zu han⸗

6. Und es thaͤte ſeinen Mund auf zur
Laͤſterung wider GHOtt, ſeinen Nah⸗
men zu laͤſtern, und ſeinen 2
und diejenige, die im Himmel woh
uen.
47. Und
Heiligen zu ſt
den. 1
über alle Geſchlechter, und
und Zungen, und Heyden.
8. Und alle, die auf Er
betteten es an,
geſchrieb⸗
des Lamms,
getoͤdret iſt.
9. So jeman
10. Wer ins Ge
der wird 1
mit dem Schwerdt toͤdten wird, der mu
mit dem Sch
hie iſt die Gedult
Heiligen.
II. 1I1. Und ich ſahe ein and
von der Erden hera
hatte zwen Hoͤrner, 9
und es redete wie ein
12. Und es übete alle Ma
gen Thiers vor ſeinem An
es machte,
wohnen, de
deſſen toͤdt lich
daß es auch ma
Himmel herao ſie
ſehung der Menſch
14. Und es ver

reitten, und ſie zu uüberwin

5 Ohren hat, der hoͤre.

fa

rach.

e Wund geheilet war.

chte,

en Tabernackel,

es ward ihm gegeben mit den

Und ihm ward Macht gegeben
Voͤlcker,
den wohnen,
deren Nahmen nicht
ben waren im Buch des Lebens
das von Anbegin der Welt

in ignuß fuͤhren wird,
ins Gefaͤngnuß gehen: mß vabe: Der ander prophezeyt den Un⸗
4 Uß tergang der Stadt Babylon: der drit⸗
werdt getoͤdtet werden. All⸗ te drohet dem Anrichtiſt, nd ſernimn
‚und der Glaub der Anhang das hoͤlliſch Feuer, 6.

ers Thier
uf ſteigen, und das
leichwie ein Lamm,

cht des vori⸗
geſicht: und
daß die Erd, und die darauf
das erſte Thier anbetteten,

en. 1
führte, die auf Erden S

te, und zu machen, daß alle die getoͤd⸗
tet wurpen, welche das Bild des Thiers
hiaht Bürden anbet en, ile die Thiere
16. Und machte, daß alle die Kleine
und Groſſe, die Reiche und Arme, die
Frene und Keuecht. e d, Rrrben
haͤtten an ihrer rechten Hand, oder an
berkauſſen moͤchte, dann allein wer Der
Mahl⸗zeichen, oder den Nahinen des
Thiers, oder die Zahl ſeines Nahmens
hatte.
III. 18. Hie iſt Weißheit. Wer Ber⸗
ſtand hat, der rechne die Zahl des Der⸗
Paree ſi fechepi woert Zahl⸗ und
deine Zahl iſt, ſechsgundert, ſechs und
ſeühtic⸗ „ſechs und
Das 14. Capitel.
i. Erzehlt, daß ſich viel dem Anti⸗
chriſt werden widerſetzen, unter an⸗
dern auch 144. tauſend, welche ihre
Jungfrauſchafft behalten, und wuͤr⸗
dig ſeyn, dem Lamm, wo es hinge⸗
het, zu falgen, 1. 11. Schreit zur
Auſſag dreyer Engel, deren der erſt
die Menſchen zur Forcht GGrtes an⸗
mahnet, weil ſich ſein Gericht herzu

Anhe III⸗
Hoͤrt ein Stimm aus dem Himmel ſa⸗
gen: Seelig ſeynd, die im H£RRVI
ſterben, und ſtehet einen auf einer
weiſſen Wolcken; die Früchten, und

ein andern, die Trauben mit einer
Sichel abſchneiden,
19.
1. Urd ich ſahe? und ſiehe, es ſtund
ein Lamm auf dem Berg Si⸗
on, und mit ihm hündert, und vier und

haͤte graſe Zehrn iſe viertzig tauſend, die hatten ſeinen Nah⸗
aß Feuer vom men, und ſeines DVatters Nahmen an
Uauf die Erd, in An ioren vmnen &

Stirnen geſchrieben.

2. Und ich horte eine Stimm vom

immel, wie eine Stimm vieler Maſe⸗
ſer,

394 Die Offe

nbahrung (Cap. 14. 15.)

ſer, und wie eine Stimm eines groſ⸗
ſen Donners:

ſchlugen.
4. Und ſie ſungen gleichwie ein neues
Lied vor dem Stuhl, und vor den
vier Thieren, und den Aelteſten. Und
niemand kunte daſſelbig Lied ſingen,
ohne allein die hundert und vier und
viertzig tauſend, welche erkaufft ſeynd
von der Erden.
4. Diß ſeynd diejenige, Ste mit
Weibern nicht ſeyn beſtecket worden:
dann ſie ſeynd Jungfrauen. Dieſelbe
folgen dem Lamm, wo es hingehet.
Dieſe ſeynd aus den Wenſchen er⸗
kaufft, zu Erſtlingen Gtt und dem
Lamm:
§. Und in ihrem Mund iſt keine Lugen
gefunden worden: dann ſie ſeynd un⸗
ſtraͤfflich vor dem Thron GOttes.

II. 6. Und ich ſahe einen andern Engel
mitten durch den Himmel fliegen, der
hatte das ewige Evangelium denen zu
verkuͤndigen, die auf Erden wohnen,
aben Heyden, und Geſchlechtern, und
Zungen, und Voͤlckern:
7. Und er ſprach mit lauter Stimm;
Foͤrchtet den HErrn und gebt ihm die
Ehr, dann die Stund ſeines Gerichts
iſt heran kommen: und bettet ihn an,
der den Himmel und die Erd, das Meer

und die Waſſer⸗hrunnen gemacht hat. ch
Wein bergs der Erden ab: dann ſeine

8. Und ein anderer Engel folgte her⸗
nach, und ſprach; Sie iſt gefallen, ſie
iſt gefallen, Babylon die groſſe Stadt,
welche von dem grimmigen Mein ihrer
Hurerey alle Heyden getraͤncket hat.
9. Und der dritte Engel folgte ihnen
nach, und ſprach mit lauter Stimm:

, und die Stimm, die
ich hoͤrte, war gleichwie der Har⸗
vffen⸗ſchlaͤger, die auf ihren Harpffen

welche die Gebott GOttes
Glauben IEſu bewahren. und den
III. 13. Und ich hoͤrte eine Stimm
vom Himmel, die zu mir ſprach: Schrei⸗
be: Seelig ſeynd die Tode, die im
HErrn ſterben. Von nun an, ſpricht
der Geiſt, daß ſie ruhen von ihren Ar⸗
beiten: dann ihre Werck folgen ihnen

ach.
24. Und ich ſahe, und ſiehe, es r
We weiſle olek⸗ und dz. eofder
Wolcken einen ſitzen, der dem Sohn des
Menſchen gleich war, der Hacze eine
soldene Cron auf ſeinem Haupt, und
eine ſcharffe Sichel in ſeiner Hand.
15. Und ein anderer Engel gieng aus
dem Tempel, der rieff mit lauter Stimm
zu dem, der auf der Wolcken ſaß:
Schlage deine Sichel an, und ſchneide,
dann die Stund zu erndten iſt kom⸗
men, dieweil die Erndt der Erden iſt
durr worden⸗
16. Und der auf der Wolcken ſaß,
ſchlug ſeine Sichel an die Erd, und die
Erd ward abgemehet.
177. Und ein anderer Engel gieng aus
dem Tempel, der im Himmel iſt, und
varſelbis hatte auch eine ſcharffe Si⸗

18. Und ein anderer Engel gieng aus
dem Altar, der ſiber das Feuͤr Macht
hatte: und er rieff mit lauter Stimm
zu dem, der die ſcharffe Sichel hatte,
und ſprach: Schlag deine ſcharffe Si⸗
el an, und ſchneide die Trauben des

Krauben ed eife e .
19. Und der Engel ſchlug ſeine ſcharffe
Sichel an die Erd, und ſchnitte den
Wein garten der Erden, und warffs in
die groſſe Gruben des Zorn GOttes.
20, Und die Grub ward auſfſer der

So jemand das Thier, und ſein Bild Stadt zextretten, und es gieng Blut

anbettet, und das Mahl zeichen an ſeine aus der Gruben,

Stirn, oder an ſeine Hand nihmt;
10. Derſelbig wird auch trincken von
dem Wein des Zorn GOttes, der ge⸗
menget und lauter iſt in dem Kelch ſei⸗
nes Zorns, und er wird vor dem An⸗
geſicht der heiligen Engeln, und vor
dem Angeſicht des Lamms mit Feuer
und Schwefel gepeiniget werden;:
11. Und der Rauch ihrer Quaal wird
aufſteigen in alle Ewigkeit: und ſie wer⸗
den Tag und Nacht keine Ruhe haben,
die das Thier und ſein Bild angebettet,

bis an die Zaͤum der
Pferdten, durch tauſend und ſechshun⸗

dert Feld weegs.

Das 15. Capitel.

I. Siehet die Heilige, ſo das Thier
überwunden, auf dem CEryſtallinen
WMeer ſtehen, welche das Lied Moy⸗
ſis, und des Lamms ſingen, 1. II. Der
Tempel wird eroͤffnet, und ſieben En⸗
gel, welche die ſieben Plagen haben,
Fehen heraus, 5. III. Eins von den

und das Mahl⸗zeichen ſeines Nahmens
angenohmen haben
12. Hie iſt die Gedult der Heiligen,

Thieren gibt den ſieben Engeln ſieben
Schaalen voll des Zorns Goht⸗
tes, 77*
1. Und

ich ſahe auf der

des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 158.16)

335

1. 1 nd ich ſahe ein anders groß und
wunderliches Zeichen im Him⸗
mel, nemlch ſieben Engel, welche die
ſieben letzte Plagen hatten: dann mit

denſelbigen iſt der Zorn GOttes vol⸗

lendet worden. — 2
2. Und ich ſahe gleichwie ein glaͤſer⸗
nes Meer, das mit Feuer vermenget
war, und die das Thier ſamt ſeinem
Bild, und die Zahl ſeines Nahmens
aberwunden hatken, dieſelbige ſahe ich
auf dem glaͤſernen Meer ſtehen, und
Harpffen GOktes in der Hand haben:
3. Und ſie ſungen das Lied Moyſis,
des Knechts GHttes, und das Lied
des Lamms, und ſprachen: Groß und
wunderlich ſeynd deine Werck, O HErr
allinaͤchtiger GOtt, recht und warhafftig
ind deine Weeg, du Koͤnig der Ewig⸗
eit.
4. Wer ſolte dich nicht foͤrchten, O
HErr, und deinen Nahmen nicht hoch
preiſen? dieweil du allein gütig biſt:

danu alle Heyden werden kommen, und

werden anbetten vor deinem Ange⸗
ſicht: dann deine Gericht ſeynd offen⸗
bahr worden. .
II. 5. Und darnach ſahe ich, und ſie⸗
he, der Teinpel der Huͤtten des Bunds
im Himmel ward aufgethan:

6. Ueid die ſieben Engel, welche die

ſieben Plagen hatten, giengen aus dem
Tempel, und waren mit ſauberm und
weiſſen Leinwand augethan, und mit
goldenen Guͤrteln an ihren Bruͤſten
umguͤrtet. . B ..
III. 7. Und eins von den vier Thieren
Schaalen, welche voll waren des Zorus
GBttes, der da lebet von Ewigkeit zu
Ewigkeit. =
g. Und der Tempel ward mit Rauch
erfuͤllet, von der Majeſtaͤt G⸗Oktes,
und von ſeiner Krafft: Und niemand
kunte in den Tempel gehen, bis daß
die ſieben Plagen der ſieben Engeln
vollendet waren.

Das 16. Capitel.

I. Beſchreibet, wie die ſieben Engel
ihre Scha alen ausgegoſſen haben.
Der erſt ſchuͤtt ſeine auf die Erd, und
bringt hervor abſcheuliche und ge⸗
fàhrliche Munden, 2. II. Der andere
ſchätt ſeine auf das Meer: der dritte
auf die Flüß und Brunnen, und wird
alles in Blut verwandelt, 3. 11.
Her vierdt gießt ſeine uͤber die Sonn,

gab den ſieben Engeln ſieben goldene

Feuer, 8. V. Der fünffte uͤber den
Sitz des Thiers, und verdunckelr deſ⸗
ſen Reich: und der ſechſt, uͤber den
Fluß Buphratem, den er austrocknet,
10. V. Der ſiebend in den Lufft, und
erweckt Blitz, Gonner, Erdbidem,
und Kieſel, ꝛc. 17.

I. Und ich hoͤrte eine ſtarcke Stimm
E aus dem Tempel, die zu den ſie⸗
ben Engeln ſprach: Gehet hin, und gieſ⸗

tes aus auf die Erden.
I. 2. Da gieng der erſt hin, und goß
ſeine Schaal aus auf die Erd, und es
wurden ſehr boͤſe und ſchaͤdliche Wun⸗
en an den Menſchen, welche das Mahl⸗
zeichen des Thiers hatten, und an deuen,
die ſein Bild augebettet hatten.
II. 2. Und der ander Engel goß ſein
Schaal in das Meer ans, und es ward
Blut, gleichwie eines Loden: und alle
leben dige Geelen im Meer ſturhen.
4. Und der dritt goß ſeine Schaal aus
auf die Stroͤm, und auf die Waſſerbrun⸗
nen, und ſie wurden zu Blut. WD
5. Und ich hoͤrte den Engel der Waͤſ⸗
ſer ſagen: HERR du biſt gerecht, der

du diß geurtheilet haſt; .
6. Dieweil ſie das Blut der Heiligen,
und der Propheten pergoſſen haben,
ſo haſt du ihnuen auch Blut zu trincken
gegeben: dann ſie ſehnds werth.
7. Und ich hoͤrte einen andern vom
Altar ſagen: Ja, HErr, allmaͤchtiger
GOtt, deine Gericht ſeynd warhafftig
und gerecht. .

II. 8. Und der vierte Engel goß ſei⸗
ne Schaal aus in die Sonn, und ihm
ward gegeben die Menſchen mit Hitz und
Feuer zu plagen: .
2. Und die Meuſchen wurden erhitzt
mit groſſer Brunſt, und laͤſterten den
Nahmen GOttes, der Macht hat uͤber
alle dieſe Plagen, und thaͤten nicht Buß,
ihm die Ehr zu geben.

IV. 160. Und der fünffte Engel goß

ſeine Schaal aus auf den Stuhl des

Thiers: da ward ſein Reich finſter, und
ſie zerbiſſen ihre Zungen vor Schmer⸗

tzen, 3
II. Und laͤſterten den GOtt des Him⸗
mels, wegen ihrer Schmertzen und
eser und thaͤten nicht Buß uͤber

ihre Werck.
12. Und der ſechſt Engel goß ſeine
Schaa aus in den groſſen Fluß Eu⸗
phra⸗

und plagt die Menſchen mit Hitz und

du biſt, und der du wareſt heilig, der

ſet die ſieben Schaalen des Zorns GOt⸗

Die Offenbahrung .

(Cap. 16.17.)

phraten: und vertrocknete ſein Waſſer
damit den Koͤnigen von der Sonnen Auf⸗
gang der Weeg bereitet wurde.
13,. Und ich ſahe aus dem Mund des
Brachens, und aus dem Mund des
Thiers, und aus dem Mund des fal⸗
ſchen Propheten, drey unreine Geiſter,
wie Froͤſch heraus gehen.
14. Daun es ſeynd Geiſter der Teuf⸗
feln, die Zeichen thun, und ausgehen

den Kelch zu geben des Weins ſeines
grimmigen Zornns.
20. Und alle Inſuln flohen, und wur⸗
den keine Berg gefunden.
21. Und ein groſſer Hagel, einem
Centner gleich, fiel vom Himmel herab
auf die Menſchen: und die ananen
laͤſerten GOtt von wegen der Plag des
Hagels: dann ſie war uͤberaus groß.

zu den Königen der gantzen Welt, ſie
zum Streit zu verſammlen, gegen den
groſſen Tag des allmaͤchtigen GOttes,
15. Siehe, ich komme wie ein Dieb.
Seslig iſt, der da wachet, und ſeine
Kleider bewahret, auf daß er nicht na⸗
cket herein gehé; und die Leuth ſeine
Schand ſehen?
16. Und er wird ſie verſammlen zu
einem Orth, das auf Hebraͤiſch Arma⸗
gedon genennt wirrd.
V. 1/. Und der ſiebende Engel goß
ſeine Schaͤal in den Lufft aus, da gieng
eine ſtarcke Stimm aus dem Tempel
vom Thron heraus, und ſprach: Es iſt
geſchehen:
13. Und es erhuben ſich Blitz, und
Stimmen; und Donner, und es ward
ein groſſer Erdbidem, desgleichen nie⸗
mahl geweſen iſt, von der Zeit, daß
Menſchen auf Erden geweſen ſehnd: ein
ſolcher Erdbidem, der ſo groß waͤre.
19. Und aus der groſſen Stadt wur⸗
den drey Theil gemacht: und die Staͤdt
der Heyden fielen. Und Babylon der
Groſſen wurd gedacht vor GOtt, ihr

Das 17. Capitel.
s Johannes ſiehet die groſſe Hur Baͤ⸗
bylon, ſitzend auf einem Thier mit ſie⸗
ben Boͤpffen, und zehen Soͤrner, 1.
II. Erlernet vom Engel die Auslegung
dieſes Geſichts, 7.

⸗ geln, welche die ſieben Schalen
hatten, und redete mit mir, und ſprach:
Komm, ich will dir das Urtheil der groſſen
Hur zeigen, die auf vielen Waͤſſern ſitzet.
2. Mit welcher die Koͤnig auf Erden
gehurt haben, und die auf Erden woh⸗
nen, ſeynd von dem Wein ihrer Hure⸗
rey truncken vorden.
3. Und er fuͤhrte mich im Geiſt hin⸗
weg in die Wuͤſte. Und ich ſahe ein
Weihauf einem Scharlach⸗rothen Thier
ſitzen, das voll Naͤhmen der Laͤſterung
war, das ſieben Haͤupter, und zehen
Horner hate.
4. Und das Weib war bekleidet mit
Purpur und Scharlach, und bedecket
mit Gold und edlen Steinen, und Per⸗
en⸗

11 es kam einer von den ſieben En⸗

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des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 17. 18.)

337

len, und hatte einen goldenen Becher
in ihrer Hand, der voller Greuel, und
Uunreinigkeit ihrer Hurerey war.
„. Und an ihrer Stirn war der Nahm
geſchrieben: Geheimnuß: Die groſſe
Babylon, die Mutter der Hurerey, und
der Greuel auf Erden.
6. Und ich ſahe, daß das Weib trun
Fen war vom Blut der Heiligen, und vom
Blut der Zeugen IEſu. Und ich ver.
wunderte mich Kberaus hoch, da ich ſie
ſahe.
II. 7. Und der Engel ſprach zu mir;
Warum verwunderſt du dich ? Ich will
dir das Geheimnuß des Weibs ſagen,
und des Thiers, das ſie traget, das ſie⸗
ben Haͤnpter und zehen Hoͤrner hat.
8. Das Thier, ſo du geſehen haſt,
iſt geweſen, und iſt nicht mehr, und es
wird aus dem Abgrund herauf ſteigen,
und ins Verderben gehen; und es wer⸗
den ſich verwundern, die auf Erden
wohnen (deren Naͤhmen im Buch des
Lebens von Anfang der Welt nicht ge⸗
ſchrieben ſtehen) wann ſie das Thier
ſehen werden, das war, und nicht mehr

ſt.
9. Und hie iſt der Sinn, der Weiß.
heit hat. Die ſieben Haͤupter, ſeynd
ſieben Berg, darauf das Weib ſitzt, und
es ſeynd ſieben Koͤnig,
10. Fünf ſeynd gefallen, einer iſt
noch, und der ander iſt noch nicht kom⸗
men: und wann er kommen wird, muß
er eine kleine Zeit bleiben.
II. Und das Thier, das war, und
nicht mehr iſt, iſt auch das acht: und
es iſt aus den ſieben, und gehet hin
zum Untergang. . .
12. Und die zehen Hoͤrger, die du ge⸗
ſehen haſt, ſeynd zehen Koͤnig, welche
das Reich noch nicht empfangen ha⸗
ben, aber ſie werden, wie Koͤnig, eine
Stund nach dem Thier, Macht em⸗
pfangen.
13. Dieſe haben einen Rath, und
werden ihre Krafft und Macht dem
Thier uͤbergeben.
14. Dieſe werden auch mit dem Lamm
ſtreiten, und das Lamm wird ſie über⸗
winden. Dann es iſt ein HErr der
Herren, und ein Konig der Koͤnigen,
wie auch die Beruffene, Auserwaͤhlte
und Glaubige, die bey ihm ſeynd.

dem Thier geſehen haſt, dieſelbige wer⸗
den die Hur haſſen, und werden ſie wuͤſt
und nackend machen, und ihr Fleiſch
freſſen, und ſie mit Feuer verbrennen,
17. Daun G Htt hats in ihre Hertzen
gegeben, daß ſie thun, was ihm wohl⸗
gefaͤllig iſt: und daß ſie ihr Reich dem
Thier geben, bis daß die Wort GOt⸗
es vollendet werden.
64 ahen haſt,

18. Und das Weib, ſo du ehoſt.
— 2 . ei
auͤber die Koͤnig auf Erden.

iſt die groſſe Stadt, die da
Das 1928. Capitel.
l. Siehet, und hoͤrt einen Engel,
welcher rufft, ſie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗
fallen, Babylon, die Groſſe, 1. II Die
Straff der gottloſen Stadt Babylon,
das erfolgende Weheklagen der Koͤ⸗
nigen, und Bauffleuthen, und das
Frolocken der Heitigen, 4. III. Ein
ſtarker Engel wirfft einen Muͤhl⸗ſtein
in das Mieer, damit er den Unter⸗
gang dieſer Stadt an⸗
Deut, 21.
1. UInd darnach ſahe ich einen ander
M. Engel vom Himmel herab fom⸗
men, der groſſe Macht hatte, und die
Erd ward von ſeiner Herrlichkeit er⸗
leuchtet.
2. Und er rieff mit gantzer Macht,
und ſprach: Sie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗
fallen, Babylon die Groſſe, und iſt eine
Wohnung der Teuffeln worden, und ein
Aufenthalt aller unreinen Geiſter, und
ein Auffenthalt aller unſaubern und haͤß⸗
lichen VBogel; „
3. Dieweil alle Voͤlker vom dem grim⸗
migen Wein ihrer Hurerey getrunken
haben; und die Koͤnig der Erden haben
Unzucht mit ihr getrieben; und die
Kauff⸗leuth der Erden ſeynd von der
Krafft ihrer Wolluͤſten reich worden.
II. 4. Und ich hoöͤrte eine andere
Stimm vom Himmei, die ſprach: Ge⸗
het von ihr hingus, mein Volk, auf
daß ihr ihrer Sund nicht theilhafftig
werdet, auch nicht von ihren Plagen
empfahet.
5. Dann ihre Suͤnden ſeynd hinauf —
kommen bis an den Himmel, und der,
SEr hat an ihre Ungerechtigkeit ge⸗
9

15. Und er ſprach zu mir: Die Waͤſ⸗
ſer, welche du geſehen haſt, da die Hur
ſitzt, ſeynd die Voͤlker, und Heyden,
und Zungen.
ſo du an

16. Und die zehen Hoͤrner,

cht.
6. Vergeltet ihr, wie ſie euch Euc
vergolten hat: und machts ihr zwegia
nach ihren Werken: und ſcheuke?, ihr

zweyfach in den Becher, den ſie ench
hat eingeſchenket.
9 77. Wie
2

33

Die Gffenbahrung

(Cap. 18.)

„7. Wie viel ſie fich herrlich gemacht

Purpurn, und der Seiden, und des

hat, und in Lüſten geweſen iſt, ſo viel Scharlachen (und allerhand Thyinen

Quaal und Leyd thut ihr an: dann ſie
ſpricht in ihrem Hertzen: Ich ſitze, und
bin eine Koͤnigin: Ich bin keine Wittwe:
ünd werde auch kein Leyd ſehen.
§. Darnin werden ihre Plagen auf ei⸗
nen Tag kommen, der Tod, und das
Leyd, und Hunger, und ſie wird mit
Feuer verbrandt werden: dann GOtt
iſt ſtarck, der ſie richten wird.
9. Und die Koͤnig der Erden, welche
mit ihr gehuret, und in Wolluͤſten ge⸗
lebet haben, werden ſie beweinen, und
ihrenthalben ſich beklagen, wann ſie
den Rauch von ihrem Brand ſehen wer⸗
en:
10. Und ſie werden von ſern ſtehen,
aus Forcht vor ihrer Marter, und ſa⸗
en: Weh, weh, die groſſe Stadt Baby⸗
n, die ſtarke Stadt: dann auf eine
Stund iſt dein Gericht kommen.
11. Und die Kauff⸗leuth auf Erden
werden weinen, und Leyd uͤber ſie tra⸗
gen: dieweil niemand mehr ihre Waa⸗
ren wird kauffen:
12. Nemlich die Waaren des Golds,
und des Silbers, und der koͤſtlichen
Steinen, und der Perlen, und des
zarten koͤſtlichen Leinwads, und der

Holtz, und allerhand Geſchirr von Helf⸗
fenbein, und allerhand Geſchirr Beln
koͤſtlichen Steinen, und von Ertz und
Eiſen, und von Marmel ſteinen:
13. Auch des Zimmets) und des
Rauch⸗werks, und der Salben, und
des Weyh⸗rauchs, und des Weins, und
Dels, und Semmel, mehls, und des
Waitzen, und des Viehes, und der Schaa⸗
ſen zd et Aerdien d der Wagen,
und der leibeigenen Knechten, und der
Setien erMeniln. nd de
14. Und die Baͤum fruͤcht, darna
deine Seel Luſt hatte, ſeynd von 1e
gewichen, und alles, was ſett und fuͤr⸗
trefflich war, iſt vor dir verſchwunden,
und ſie werden ſolches hinführo nicht
mehr finden.
15. Die Kauff⸗leuth dieſer Waaren,
welche reich worden ſeynd, werden weit
hin von ihr ſtehen aus Forcht vor ihrer
Marter, werden weinen und klagen.
16. Und ſagen: Weh, weh, die groſ⸗
ſe Stadt, welche bekleidet war mit koͤſt⸗
lichem Leinwad, und mit Purpur, und
mit Scharlachen, und die mit Gold, und
alichun Steigen, und Perlen bede⸗
cket war:

17. Dann ſolche groſſe Reichthum

18. Und rieffen uͤberlaut, da ſie die

ſeund in einer Stund verwuͤſtet worden, Statt ihres Brands ſahen, und ſpra⸗

und alle Schiff⸗herren, und alle, die zu chen:

Sche
Scheff⸗leuthen, und denzenigen, ſo au
dem Reer handlen, ſtunden bon ſeen,

8

uüber die See fahren, ſamt den Stadt

Welche Stadt iſt dieſer groſſen
gleich geweſen? .
19. Und ſie wurffen Staub auf ihre

Haͤupter, und rieffen mit Weinen und
KA⸗

G krden.

in Ei
heſanner
gut werde
ſeneinces
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Des H. Johannis des

Apoſtels. (Cap. 18. 19.) 339

Klagenz unnd ſprachen: Weh, weh⸗ hafftig und gerecht, der das Urtheil

die groſſe Stadt, in welcher alle dieje⸗
im

nige ſeynd reich worden, die Schiff
Meer hatten, von ihren koͤſtlichen Din⸗
gen „ daunn ſie iſt in einer Stund ver⸗

et.
20. Freuet euch uͤber ſie ihr Himmel,
und ihr heilige Apoſtel, und Propheten:
dang GOtt hat euer Urtheil an ihr
gerichtet.
II. 21. Und ein ſtarker Engel hub ei⸗
nen Stein auf, als einen groſſen Muͤhl⸗
ſtein, und warff ihn ins Meer, und
ſprach: mit ſolchem Sturm wird die
groſſe Stadt Bahylon verworffen wer⸗
den, und man wird ſie binfuhro nicht
mehr finden.
22. Und die Stimm der Harpffen⸗ ſpie⸗
ler, und Saiten⸗ſpieler, Schalmeyer,
und Poſanner, ſoll nicht mehr in dir
gehoͤrt werden; und kein Handwerks⸗
mann einiges Handwerks ſoll mehr in
dir erfunden werden, und die Stimm
der Müuͤhlen ſoll nicht mehr in dir gehoͤrt
werden. S
23. Und das Licht der Lucern wird hin⸗
führo in dir auch nicht leuchten: ſo
wird man gauch die Stimm des Braͤuti⸗
gams und der Braut nicht mehr in dir
Hoͤren: dann deine Kauff leuth waren
Zurhen auf Erden: dann durch deine
Zauberey ſeynd alle Voͤlker in Iyrthum
gerathen.
24. Und das Blut der Propheten und
Der Heiligen iſt in ihr gefunden wor⸗
den, und aller deren, die getoͤdtet ſeynd
Aauf Erden.

Das 19. Capitel.
1. Die Seelige im Himmel ſingen und
ſagen Gtt Dank, daß die Stadt
Babylon verheert, und des Lamms
Hochzeit herbey kommen, 1. II. Jo⸗

Hhannes will den Engel ſo dieſes ver⸗

kuͤndigt, anberten; der ihm aber ſol⸗
ches verbiet, 10. III. Cyriſtus kommt
mit einem gezuckten Schwerdt im
Mund, begleit mit dem himmliſchen
Heer, und beſtreit den Antichriſt, 11.

IV. Der Antichriſt mit ſeinem Vor⸗

lauffer, wird lebendig von der Er⸗
den perſchluckt und ſein Anhang
getoͤdt, 19.

1. (Jarn
.Dac
Himmel, die Pramhen * Alleluja: Heyl,
afft

und Ehr, und Krafft ſey unſerm GOtt:
2., Dann ſeine Gericht ſeynd wahr⸗

ach hoͤrte ich gleichwie ein
timm vieler Schaaren im

gefaͤllt hat ſiber die groſſe Hur, welche
durch ihre Unzucht die Erd verderbet
hat, und er hat das Blut ſeiner Kechten
von ihren Haͤnden gerochen.
3. Und ſie ſprachen abermahl: Alle⸗
Juja. Und ihr Rauch gehet auf in alle
Ewigkeit.
4. Und die vier und zwantzig Aelteſte,
ſamt den vier Thieren fielen nieder, und
betteten Ott an, der auf dem Thron
ſaß, und ſprachen; Amen; Alleluja.
6 Und es gieng ein Stimm vom
Thron heraus, die ſprach? Saget Lob
unſerm GOtt, alle ſeine Knecht, und
die ihr ihn foͤrchtet, Kleine und Groſſe.
6 Und ich hoͤrte gleichwie eine Stimm
einer groſſen Schagr, und wie eine
Stimm vieler Waͤſſer, und wie eine
Stimm groſſer Donner, die ſprachen⸗
Alleluja dann der HErr unſer GOtt⸗
der Allmaͤchtig, hat das Reich eingenoh⸗
men.
7. Laſſet uns froͤhlich ſeyn, und fro⸗

ſocken, und laſſet uns ihm die Ehr ge⸗

ben: vaun die Hochzeit des Lammms iſt
heran kommen, und ſein Weib hat fich
bereitet.
8. Und ihr ward gegeben ſich mit koͤſt⸗
licher, glͤntzend und weiſſer Leinwad zu
bekleiden. Das koͤſtliche Leinwad aber,
ſeynd die gerechte Werk der Heiligen.
9. Und er ſorach zu mir: Schreibe⸗
Seelig ſennd diejenige, welche zum
Abendmahl der Hochzeit des Lamms be⸗
ruffen ſeynd. Und er ſprach zu mir:
Dieſe Wort GOttes ſeynd wahrhafftig⸗

II. 10. Und ich fiel vor ſeinen Fuͤſſen

nieder, ihn anzubetten. Und er ſprach

zu mir: Siehe zu, daß du es nicht thuſt:
Ich bin dein Mit⸗Enecht, und deiner
Rit⸗bruͤder, die das Zeugnuß JEſuha⸗
ben. Bette GOtt an. Dann das Zeug⸗
nuß JEſu iſt der Geiſt der Weiſſagung.
III. 11. Und ich ſahe den Himmel
aufgethan, und ſiehe, es war allda ein
weiß Pferdt, und der auf demſelbigen
ſaß, ward genannt getreu und wahr⸗
hafftig: und er richtet, und ſtreitet mit
Gerechtigkeit.
12. Seine Augen aber waren wie eint
Feuer flamm, und auf ſeinem Haupt
waren viel Eronen, und er hatte einen
Nahmen geſchrieben, den niemand wu⸗
ſte, dann er ſelbſt. .
13. Und er war mit einem Kieid an⸗
gethan, das mit Blut beſpreugt war⸗
und ſein Nahm war genannt: GOttes

2 44. Und

340,

Die Offenbahrung

(Cap. 19. 20.)

14. Und die Heer⸗ſchaaren, die im
immel ſeynd, folgeten ihm nach auf
weiſſen Pferdten, mit weiſſen und rei⸗
nem Leinwad angethan.
15. Und aus ſeinem Mund gieng ein
Sch werdt, ſo auf beyden Seiten ſcharff
war, die Heyden damit zu ſchlagen.
Und er wird ſie regieren mit einer ei⸗
ſernen Ruthen: und er tritt die Kelter
des Weins des grimmigen Zorns des
Allmaͤchtigen GOttes.
16. Und er hat auf ſeinem Kleid und
auf ſeiner Huͤfft geſchrieben: Ein Koͤnig
ber Koͤnigen, und ein OEer der Herren.
17. Und ich ſahe einen Engel in der
Sonnen ſtehen, der rieff mit lauter
Stimm, und ſprach zu allen Voͤgeln,
welch emitten durch den Himmel flogen:
Kofmmet und verſammlet euch zu dem
groſſen Abendmahl GOttes.
18. Auf daß ihr das Fleiſch der Koͤnige
eſſet, und das Fleiſch der Haupt⸗leuthen,
und das Fleiſch der Starken, und das
Fleiſch der Pferdten, und deren, die
darauf ſitzen. Und das Fleiſch aller
Freyen und Knechten, der Kleinen und

IV. 19. Und ich ſahe das Thier, und

die Koͤnig auf Erden, und ihre Heer ver⸗
ſammlet, mit demſelbigen zu ſtreitten,

der auf dem Pferdt ſaß, und mit ſei⸗
nem Heer. .

der falſche Prophet mit ihm: der Zei⸗
chen vor ihm gethan hatte, mit welchem
er diejenige verfuͤhret hat, ſo das Mahl⸗
zeichen des Thiers empfangen, und ſein
Bild angebeltet haben. Und dieſe beyde
wurden jebendig in den feurigen Pful
geworffen, der mit Schwefel brinnet.
21. Und die übrige wurden getoͤdtet
mit dem Schterdt desjenigen, der auf
dem Pferdt ſaß, das aus ſeinem Mund
hergehet: und alle Voͤgel wurden mit
ihrem Fleiſch erſaͤttiget.

Das 20. Capitel.

. Johannes ſiehet einen andern Engel,
weicher den Schluͤſſel zum Abgrund hat;
dieſer ſchließt den Satan an auf tauſend
Jahr in der Hoͤll, 1. II. Nach tauſend
verfloſſenen Jahren wird er eine geringe
Zeit aufgeloſt da er Gog und Magog
wider die Chriſten aufwicklet, werden
aber alle von dem himmliſchen Feur ver⸗
zehrt, 7. III. Thriſtus kommt zu rich⸗
ten die Lebendige und die Tode, einen
jeden nach ſeinen Werken: darauf die
Gottloſe in das ewige Feur ge⸗
ſtuͤrtzt werden, I1.

1. Und ich ſahe einen Engel vom Him⸗

alte Schlang, welche iſt der Teuffek,

mel herab kommen, der hatte und der Satangs, und band ihn tau⸗

groſſe Ketten in ſeiner Hand.

den Schluͤſſel zum Abgrund, und eine
2. Und er ergriff den Drachen, die

ſend Jahr lan. .B
2. Und er warff ihn in den Abgrund,
und ſchloß ihn ein, und berſiegelts uben
uͤber

4

20. Und das Thier ward ergriffen, und.

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—

felene
lſer
Celicheee

des H. Johannis des Apoſtels.

(Cap. 20. 21.) 341

über ihm, auf daß er die Heyden nicht
mehr verfuͤhre, bis die tauſend Jahr
vollendet werden: darnach muß er loß
gelaſſen werden eine geringe Zeit.
4. Und ich ſahe Stuͤhl: und ſie ſetzten
ſich darauf, und ihnen ward gegeben
das Gericht zu halten: und ich ſahe
die Seelen derjenigen, welche um des
Zeugnuß IJEſu willen, und um des
Worts willen enthauptet waren, und
welche das Thier nicht hatten angebet⸗
tet, noch ſein Bild, noch angenohmen
ſeine Mahl zeichen an ihre Stirnen,
oder auf ihre Haͤnd, dieſe lebten, und
legietten mit Chriſto tauſend Jahr
ang. .
5§. Die Uübrige Tode wurden nicht le⸗
bendig, bis daß tauſend Jahr vollendet
wurden: Diß iſt die erſte Auferſtehung.
6. Seelig und heilig iſt der, ſo ein
Theil hat in der erſten Auferſtehung.
An dieſen hat der andere Tod keine
Macht: ſondern ſie werden Prieſter
GOttes und Chriſti ſeyn, und tauſend
Jahr lang mit ihm herrſchen.

II. 7. Und wann die tauſend Jahr vol⸗
lendet ſeynd, alsdann wird der Satanas
aus ſeinem Kerker loß gelaſſen werden,
und er wird ausgehen, und wird die
Heyden verfuͤhren, welche in den vier
Orthen der Erden ſeynd, den Gog und
Magog, und wird ſie zum Streit ver⸗
ſammlen, deren Anzahl iſt, wie der
Sand am Meer.
8. Und ſie zogen herauf auf die Brei⸗
te der Erden, und umgaben das Heer⸗
loges der Heiligen, und die geliebte

Stadt.
9. Und es ſiel Feur von GHtt aus
dem Himmel, und verſchlung ſie: und
der Teuffel, der ſie verfuͤhrte, ward in
den Pful geworffen, der mit Feur und
Schwefel brinnet, da auch das Thier,
10. Und der falſche Prophet werden
Tag und Nacht gequaͤlet in alle Ewig⸗

keit.
III. 11. Und ich ſahe einen groſſen
weiſſen Thron, und einen, der darauf
ſaß: vor deſſen Angeſicht die Erden und
der Himmel flohe, und es ward keine
Statt fuͤr ſie geſfunden. .
12. Und ich ſahe die Tode, ſowohl die
Groſſe als die Kleine vor dem Thron
ſtehen, und die Bücher wurden aufge⸗

6 aufgethan, welches iſt das Buch des
Lebens, und die Tode wurden aus dem
le 3 4 . * ;
ten . gerichtet, was in den Buͤchern geſchrie⸗
eeD beu war, nach ihren Werken.
ſ A
lieg

13. Und das Meer gab die Tode her⸗
aus, die darinnen waren: ſo gaben auch
der Tod und die Hoͤll ihre Tode, die da⸗
rinnen waren: und das Urtheil war ge⸗
faͤllet uͤber einen jeglichen nach ſeinen
Werken.
14., Und die Hoͤll, und der Tod wur⸗
den in den feurigen Pful geworffen.
Diß iſ der ander Tod. .
15. Und wer nicht gefunden ward im
Buch des Lebens geſchrieben, der ward
in den feurigen Pful geworffen.

Das 21. Capitel.

I. Beſchreibt die himmliſche Stadt
Jeruſalem, nemlich ihre Reichthumen,
Schonheit, und Herrlichkeit, 1. 11.
Herſelben Mauren, Pforten, Boͤhe,
Laͤnge, und Breite, 12. III. Ihre
zwölff Grund⸗feſten, von ſo vielen
Edelgeſteinen, ſamt ihrer Klar⸗
heit und Gluͤckſeeligkeie,
19.
1. nd ich ſahe einen neuen Himmel
U und eine neue Erd. Dann der
erſte Himmel, und die erſte Erd waren
vergangen, und das Meer iſt jetzt nicht
mehr.
2. Und ich Johannes ſahe die heilige
Stadt, das neue Jeruſalem, von GOtt
aus dem Himmel herab fahren, und war
zubereitet, wie eine Braut, die ihrem
Mann gezieret iſt. .
3. Und ich hoͤrte eine ſtarke Stimm
vom Thron herab, die ſprach: *Siehe
da den Tabernackel Grttes bey den
NMienſchen, und er wird bey ihnen woh⸗
nen. Und ſie werden ſein Volk ſeyn,
und er GOtt ſelbſt mit ihnen wird ihr
GOtt ſeyzu: . .
4. Und GOtt wird alle Thraͤuen gon
ihren Augen abwiſchen: und der Tod
wird nicht mehr ſeyn: ſo wird auch
weder Trauren, noch Geſchrey, noch
Schmertzen hinführs ſeyn, dann die
erſte Ding ſeynd vergangen.
5. Und der auf dem Thron ſaß, der
ſprach: Siehe, ich mache alles neu.
Und er ſprach zu mir: Schreibe, damt
dife dert ſeynd gar gewiß und wahr⸗
hafftig.
6. Abermahl ſprach er zu mir: Es

thau, und es ward ein anders Buch

iſt geſchehen. Ich bin das Alpha, und
das Omega: der Anfang und das End.
Dem Durſtigen will ich aus dem Brun⸗
len des Lebendigen Waſſers umſonſt ge⸗
en.
7. Wer den Sieg erhalt, der wird
3 diß

—

—

diß beſitzen: nndich werde ſein GOtt
ſenn, und er wird mein Sohn ſeyn.
8. Aber den Forchtſamen, und Un⸗
aglaubigen, und Verfluchten, und Tod⸗
Schlaͤgern, und Hurern, und Zaubern,
und Abgaͤttiſchen, und allen Lugnern
wird ihr Theil in den Pfuhl fallen, der
mit Feuer und Schwefel brinnet: das
der ander Tod iſt.
9. Und es fam einer von den ſieben
Engeln, welche die Schaalen harten,
Hie der letzten ſieben Plagen voll waren,
und redete mit mir, und ſprach: Kommm,
ich will dir die Braut, das Weib des
Lamms zeigen,
10. Und er fuͤhrte mich im Geiſt auf
einen groſſen und hohen Berg: und
zeigte mir die heilige Stadt Jeruſalem,

welche von G Ott aus dem Himel her nen

ab kam.

zwoͤlff Gruͤnd: und auf denſelbigen wa⸗

ren die zwoͤlff Apoſteln des Lamms.
15. Und der mit mir redete, hatte ein
goldenes Rohr, die Stadt, ſamt ihren
Pforten und Mauren damit zu meſſen.
16. Und die Stadt liegt vierecket, und
ihre Laͤnge iſt ſo groß/ als groß ihre Breite
iſt. Und er maß die Stadt mit dem gol⸗
denen Rohr auf zwoͤlff tauſend Feld⸗
Weegs: und ihre Laͤnge, und Hoͤhe, und
Breite ſeynd gleich.
17. Und er maß ihre Maur, hundert
und vier und zwantzig Elen, nach der
Maß eines Menſchen, die auch des En⸗
gels Maß war.
18. Und der Bau ihrer Mauren war
vom Stein Jaſpis: aber die Stadt
ſelbſt war lauter Gold, gleich dem rei⸗
Glaß.
III 19. Und die Grüuͤnd der Mauren

11. Und hatte die Klarheit GOttes: der Stadt waren mit allerhand koͤſtli⸗
und ihr Licht war gleich einem koͤſtlichen chen Steinen gezieret. Der erſte Grund

wie ein

Stein, wie der Stein Jaſpis,

war ein Jaſpis: Der ander ein Saphir:
Der dritt ein Chalcedonier: Der vierdt

Crnſtall.
II. 12. Und ſie hatte eine groſſe hohe ein Smaragd.

Maur, die hatte zwoͤlff Pforten, und
auf den Pforten zwoͤlff Engel, und

20. Der fuüͤnfft ein Sardonich: Der

ſechſt ein Sardis: Der ſiebende ein Chry⸗

Nahmen daran geſchrieben, welche die ſolit: Der achte ein Beryull: Der neund⸗
Nahmen ſeynd der zwoͤlff Staͤmmen der teein Topazier: Der zehend ein Chry⸗

Kinder Iſrael.

ſopras: Der eilfft ein Hyacinth: Der

13. Vom Aufgang drey erten umd wöſften Amnetheſ
21. Und die zwoͤlff Pforten waren
Pforten: und von Nieder⸗ zwoͤlff Perlen, ein zegliches beſonder:
und ein jegliche Pfort war von einer
Perlen: und die Gaſſen der Sert

von Mitternacht drey Pforten: 1
Rittga dren 9 P und von
Bang drey Pforten.

44. Und die Maur der Stadt hatte

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des H. Johannis

des Apoſtels. (Cap. 21. 22.) 343

r lauter Gold, wie durchkeuchtigiſt

Glaß.
22. Und ich ſahe keinen Tempel da⸗
rinnen: Dann der HErr, der Allmaͤch⸗
tig GOTT iſt ihr Tempel, und das
Lamm. .V
23. Und die Stadt bedarff weder der
Sonnen, noch des Monds, daß ſie in
ihr ſcheinen. Dann die Klarheit GOt⸗
tes erleuchtet ſie, und ihr Licht iſt das
Lamm.
24. Und die Heyden werden in ihrem
Licht wandeln, und die Koͤnig der Erden
werden ihre Herrlichkeit und Ehr in
ſie bringen. .
25. Und ihre Pforten werden des Tags
nicht verſchloſſen werden, dann es wird
alldg keine Nacht ſeyn.
26. Und ſie werden die Ehr und Herr⸗
lichkeit der Heyden zu ihr hinein brin⸗
gen.

4. Und ſie werden ſein Angeſicht
ſchauen: und ſein Nahm wird an ihren
Stirnen ſeyn. L S
5. Und es wird hinfuͤhro keine Nacht
mehr ſeyn; und ſie werden weder des
Lichts der Lucern, noch des Lichts der
Sonnen bedarffen, dann GHitt der
Herr wird ſie erleuchten, und ſie wer⸗
den herrſchen in alle Ewigkeit.
6. Und er ſprach zu mir: Dieſe Wort,
ſeynd gar gewiß, und wahrhafftig. Und
der HErr, der GOtt der Geiſter, den
die Propheten haben, hat ſeinen Engel
geſandt, ſeinen Knechten anzuzeigen,
was unlaͤngs geſchehen muß.

7. Und ſiehe, ich komme bald. See⸗
lig iſt, der die Wort der Weiſſagung die⸗
ſes Buchs bewahret.

II. 3. Und ich Johannes bins, der

4

27. Es wird zu ihr nichts hinein ge⸗
hen, das beflecket ſey, oder das mit
Greul und Lugen umgehe, ſondern die
allein, fo im Buch des Lebens des
Lamms geſchrieben ſeynd.

Das 22. Capitel.

I. Beſchreibt den Fluß des ewigen Je⸗
ruſalem, und den Baum des Lebens
auf beyden Seiten des Fluß, 1. kI.
Will den Engel, ſo dieſes verkuͤndigt,
anbetten, wird aber von ihm einge⸗
halten, 8. III. Ermahnt alle zur Be⸗
gierd dieſer Stadt, und daß ſie durch
Haß der Suͤnden zu derfelbigen ge⸗
langen, 12. IV. Drohet groſſe
Straff denzenigen, welche dieſe
Prophecey werden verfaͤl⸗
ſchen, 18. .

1.4 Ind er zeigete mir einen Strom
des lebendigen Waſſers, der ſo
klar war, wie ein CEryſtall, und kam
heraus von dem Stuhl GOttes, und
des Lamms. .
2. Mitten auf ihren Gaſſen, und auf
beyden Seiten an dem Strom, ſtunde
der Baum des Lebens, der zwoͤlff Fruͤch⸗
ten trug, und gabe in einem jeglichen
Monath ſeine Frucht, und die Blaͤtter
des Baums dienten zur Geſundheit der
Heyden.

. . 9
3. Und es wird hinführo nichts ſeyn,

das verflucht werde: ſondern es wird in
ihr der Stuhl GOttes und des Lamms
Rene und ſeine Knecht werden ihm
ienen.

ich diß gehoͤret und geſehen habe. Und
nachdem i hs gehoͤret und geſehen hatte,
ſiel ich nieder anzubetten vor den
Fſſen des Engels, der mir dieſe Ding
zeigete

9. Und er ſprach zu mir: Siehe zu,
daß du es nicht thuſt: dann ich bin dein
Mit⸗Kuecht, und deiner Brüder der
Hropheten, und derzenigen, welche die
Wort der Weiſſagung dieſes Buchs be⸗
wahren: Bette GOtt an.

10. Und er ſprach zu mir, verſiegke
die Wort der Weiſſagung dieſes Buchs
nicht: daun die Zeit iſt nahe.
11. Wer beſchaͤdiget, der beſchaͤdige
noch mehr: und wer unflaͤtig iſt, der
werde noch unflaͤtiger: vund wer ge⸗
recht iſt, der werde noch gerechter:
und wer heilig iſt, der roerde noch
heiliger.

III. 12. Siehe, ich komme bald, und
meine Belohnung iſt bey mir, einem
jeglichen zu vergelten nach ſeinen Wer⸗
e

n.
13. Ich bin das Alpha, und das Ome⸗
ga, der Erſt und der Letzt, der Anfang,

und das End.
14. Seelig ſeynd, die ihre Kleider im
Blut des Lamms waſchen: auf daß ſie
Macht haben am Holtz des Lebens, und
drren die Pforten zu der Stadt hinein
ehen.
15. Drauſſen ſennd die Hund, und
die Zauberer, und die Unüchtige, und
die Tod⸗Schlaͤger, und die den Abgoͤt⸗
tern dienen, und alle, die Lugen lieb
haben, und thun.
9 4 16. Irh.

344 Die Gffenbahrung des H. Johannis des Apoſtels.

(Cap. 22.)

16. Ich JE SS hab meinen Engel
geſandt, euch dieſe Ding in den Kirchen
zu bezeugen. Ich bin die Wurtzel, und
das Geſchlecht Davids, der hell und
glaͤntzende Morgen Stern.

17. Und der Geiſt, und die Braut
ſprechen: Kemm. Und wer es hoͤret,
der ſpreche: Komm. Und wer Durſt
hat, der komme: und wer da will, der
nehme das Waſſer des Lebens umſonſt.

IV. 18. Ich bezeuge auch einem je⸗
glichen, der die Wort der Weiſſagung

dieſes Buchs hoͤret: So jemand etwas

zu dieſen Worten hinzu ſetzen wird, ſo

wird GOtt zuſetzen auf ihn die Plagen
welche in dieſe hu die Plagen,

m Bu
ſeynd. ch geſchrieben

19. Und ſo jemand von den Wort
a wird, ſo wir hej
von dem Buch des Lebens ſein Theil
und von der beiligen St

idt, und von
den Dingen, welche in die
ſchrieben ſehnd. 9 di ſen Buͤch ge⸗

26. Der hievon Zeugnuß gieb
ſpricht: Ja, Ich körnigte . ſen der
E RR JESu.

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Romm R 5
21. Die Gnad unſers HErrt
Chriſti ſey mit euchalen, AmN

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Anweiſung

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SoneeAOE: EAREZEEREZA

Anweiſung

der

Epiſteln und Evangelien

durch das gantze Jahr.

Am 1. Sonntag des Advents.
Epiſtel Rom. 13. v. 11 bis 14.
Ekangelnumn ene. 21, v. 25 bis 38.

Am2.
Epiſtel Rom. 15. v. 4 bis 13.
Ebangelium Matth. 11. v. 2 bis 10.

Am 3. Sonntag des Advents.

Epiſtel Phil. 4. v. 4 bis 7.

Evangelium Johan. 1. b. 19 bis 28.

Am Quatember Mitwoch.
Lection J 2. v. 2 bis 5.
Eviſtel Iſ. 7. v. 10 bis 15.

Ebvangelium Luc. 1. b. 26 bis 38.

Am Quatember Freytag.

Epiſtel Iſ. 11. v. 1 bis 5.
Ebangellum Luc. I. V. 39 bis 47.

Am Quatember Samſtag.
Lection 1. Jſ. 19, v. 20 bis 22. D“M
2. J. 35. v. I bis 7.
3. 40. 9. 9 bis 11.
Ze 45. v. 1 bis 8.
4. Dan 3. v. 49 bis 51.
Epiſtel 2. Theſſal 2. v. 1 bis 8.
Evangelium Luc. 3. v. 1 bis 6.

Am 4. Sonntag des Advents.
Epiſtel 1. Cor. 4. v. 1 bis 5.
Evangelium Luc. 3. v. 1 bis 6.
Am Vor⸗abend des Chriſt⸗
Tags.
Epiſtel Rom. 1, b. 1 bis 6.
Eiangeilum marth. I1. V. 18 biser⸗

Sonntag des Advents.

Am Heil. Chriſt⸗Tag.
In der erſten Meß.
Epiſtel Tit. 2. V. 11 bis 15.
Ebangelium Luc. 2. v. 1 bis 14.

In der zweyten Meß.
Epiſtel Tit. 3. v. 4 bis 7.
Evangelium Luc. 2. v. 15 bis 20.

In der dritten Meß.

Epiſtel Heb. 1. v. 1 bis 12.

Evangelium Johan. 1. v. 1 bis 14.

Am St. Stephans Tag.
Epiſtel Ap. Geſch. 6. v. 8 bis 10. und
7. Capitel v. 54 bis 59.
Evangelium Matth. 23. b. 34 bis 39.

Am St. Johannis, Apoſt. und
Evang. Tag.
Ep. Eceleſtas. 15. v. 1 bis 6.
Ev. Johan. 21. v. 19 bis 24.

Am Unſchuld. Kindlein Tag.
Evangelium Matth. 2. v. 13 bis 18.

a9
.v. 1 bis 7.
Ebcelſeran ie, 2.v. 33 bis 41.
Am H. Neu⸗Jahrs⸗Tag.
piſtel Tit. 2, b. 11 bis 15.
vangelium Luc. 2. v. 21.
Am H. 3. Koͤnigs⸗Tag.
Epiſtel Iſ. 60. v. 1 bis 6.

Evangelium Matth. 2. b. 1 bis 13.
Am

h 5

Epiſtel Offenb. Johan. 14. v. 1 bis 5.

Am Eonntag nach dem Chriſt⸗
Epiſtel Gal. 4

1

346 Anweiſung der Eoiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. u

AIm 1. Sonntag nach 3. Koͤnigen. Am 1. Sonntag in der Faſten eireg .
Epiſtel Rom, 12. buf. Invocavit. Ga
Evangelinm Luc. 2. v. 42 is 52. Evinele⸗ Fer⸗ 6. v. I bis 10. In
vangelium Matth. 4. v. 1 .
Am 2. Sonntag nach 3. Königen. „ 9.4. bis Jern
Am Montag nach Invocavit. Elnnte⸗
Epiſtel Rom. 12. v. 6 bis 16. Epiſtel Ezech. 34. v. 11 bis 16.
Evangelium Johan. 2. v. 1 bis 11. Erangelium Matth. 25. v. 31. bis zum An
Am 3. Sonntag nach 3 Koͤnigen. . n SN
Eviſtel Rom. 12. b. 16 bis ar. Am Dienſtag nach Invocavit. lumhe
Evangelium Matth. 8. v. 4 bis 13. Epiſtel Iſ. Sg. v. 6 bis I1. n
. Evangelium Matth. 21. b. 10 bis 17.
Am 4. Sonntag nach 3. Koͤnigen. SG
Epiſtel Rom. 13. v. 8 bis 10. Aum Quatember Mittwochen. ian .
Evangelium Matth. Z. v. 23 bis 27. Lect. 2. B. Moyſ. 24. v. 12 bis zum Cin⸗

Am 5. Sonntag nach 3. Koͤnigen. Eyiſtel s. Buch der Koͤnigen 19. b. z D n 3⸗

Epiſtel Col. 3. v. 12 bis 40. 8.
Ebangellum Ratth. 13. 9. 24 bis 30. Evangetinm Matth. 12. v. 38. bis zum , cſe

„ .
Am 6. Sonntag nach 3. Koͤnigen. guihlnn
Epiſtel 1. Theſſ. 1. v. 2 bis 10. Am Donnerſtag. k
Ebangelium Matth. 13. v. 31 bis 35. Epiſtel Ezech. 18. v. 1 bis 9. i
Am Sonntag Septuageſimaͤ. Ebangelium Matth. 15. v. 1 bis 28. iſtt⸗

. Epiſt . E 2 4 k. 5. Am Quatember Freytag. Kunn
Evangelium Matth. 20. v. 1 bis 16. Epiſte Ezech. 18. v. 20 bis 28.
Am Sonntag Sexageſima. Evangelium Johan. 5. v. 1 bis 15.

(iſeela⸗
Epiſtel 3. Cor. 11. v. r19. und Cap. 9. Am Quatember Samſtag. Ke
Cvangeliuin Lut. 8. v. 4 bis 15. Lect. 1. 5. E Moyſ. 26. v. 12. bis zunr
Am Sonntag Quinquageſima⸗. 15. B. Mohſ. I1. v. 22 bis ſenn tc:.
Epiſtel 2. Cor. 13. v. 1 bis 13. 25.
Eetgas Lie, 18. v. 31 bis 43. ſ & cd ſagg. b. E.. ſoral
/ 1
Am Aſcher⸗mittwochen. S iſi Dir . v. 49 bis 51. H
Epiſtel Joel. 2. v. 12 bis 19. piſter: 5. v. 14 bis 24. yſtl
Eiſelſluant ⸗ Matth. 6 v. 16 bis 21. Evangelium Matth. 17. v. 1 bis 9. Ein
OUYDMW Am Donnerſtag. Am 2. Faſten „ Sonntag Remi⸗
EEyviſtel Iſ. 38. v. 1 bis 7. niſcere. (hiſel
Evangelium Matth. §. v. “ 13. Epiſtel 1. Theſſ. 4. v. 1 bis 7. Llange
Am Freytag. MM Evangelium Matth. 17. de 1 bis9. ð
Exiſter Zf. s8. d. 1 bis . Am Montag. e
Cvängeltam Ratth. . v 38. und 7. E Epiſtel Dan. 9 v. 15 bis 19.
Cahp. d. 6 ELaangelium Zohan. 8. v. 21 bis 29. 1
An S annſtag
Eolſtel ſ. b Am Dienſtag. . .
E8 ze 58. v. 9 bis 14. Epiſtel 3. B. Koͤnigen 17. v. 8 bis 16. Ee
Cbars li u Rnt. 6. 9. 47 bis 56. Ebangelium Watth. 23. v. 1 bis 12. Af

Am

4

Anweiſang der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. 247

Am Mittwochen.

Epiſtel Eſth. 13. v. 8 bis 10. .
Evangelium Matth. 20 v. 17 Pis 28.

Am Donnerſtag.
Epiſtel Jer. 17. v. 5H bis 1,
Evongelium Lue. 16. v. 19 bis 31.
Am Freytag.
Epiſtel 1. B. Moyſ. 37. v. 6 bis 22.
Evangelium Matth. 21. v. 33 bis 46.
Am Samſtag.
Epiſtel 1. B Moyf. 27. v. 6 bis 40.

Ebangeiten Luc. 15. v. 11 bis zum

Am 3. Faſten⸗Sonntag,
Oculi.
Epiſtel Epheſ. 5. v. 1 bis 9.
Evangelium Luc. 11. v. 14 bis 28.
Am Montag nach Oculi.
Epiſtel 4. Buch der Koͤnigen 5. b. 1.
bis 14.
Ebangelium Luc. 4. v. 23 bis 30.
Am Dienſtag.

Eviſtel a. Buch Koͤnigen 4. v. 1 bis 7.
Evangelium Matth. 18. v. 15 bis 22.

Am Mittwochen.
Epiſtel 2. Buch Moyſ. 20. v. 12 his
4. .
Evangelium Matth. 15. v. I bis 21.

Am Donnerſtag.
Epiſtel Jer. 7. v. I bis .

7
Evangelium Luc. 4. v. 38. bis zum End.
Evangelium Johan. 7. v. 1 bis 13.

Am Freytag.

Eypiſtel 4. Buch Msyſ. 2.. v. 2 bis 13.
Evangelium Johan, 4. v. 5 bis 42.
Am Samſtag.

Epiſtel Dan. 13. 9. 1 bis 62.

Evangelium Johan. 8.v. 1 bis I1.

Am 4. Faſten⸗Sonntag
Laͤtare.

Epiſtel Gal. 4. v. 22 bis zum End.
Evangelium Johan. 6. v. 1 bis 15.

Am Montag nach Latare.
Epiſtel. 3. Buch Koͤnigen. 3. v. 16 bi5
a m Johan. 2. v. 13 bi
End H

Am Dienſtag.
Epiſtel 2. B. Moyſ. 32. v. 7 bis 14.
Evangelium Johan. 7. H. 14 bis 31.
Am Mittwochen.
Lect. Ezech. 36. v. 2 bis 27.
Epiſtel Iſ. 1. v. 16 bis 19.
Evangelium Johan. 9. v. 1 bis 39.
Am Donnerſtag.
Epiſtel 4. B. Koͤnigen 4. v. 25 bis 38.
Evangelium Luc. 7. v. 11 bis 16.
Am Freytag.
Epiſtel 3. Buch Koͤnigen 17. B. 17 bis
zum End.
Ebvangelium Johan. 11. v. 1 bis 45.
Am Samſtag.
Epiſtel Iſ. 49. v. 8 bis 15.
Evangelium Johan. 8. v. 12 bis 20.
Am 5. Faſten⸗Sonntag
Judica.
Epiſtel Heb. 9. v. 11 bis 15.

Evangelium Johan. g. v. 46 bis zunt
End. 3 4 zunt

Am Montag nach Judica.

Epiſtel Johan. 3, v. 1I bis .
Evangelium Johan. 7. v. 32 bis 39.

Am Dienſtag.
Epiſtel Dan. 14. v. 27 bis zum End.

Am Mittwoch.

Epiſtels. B. Moyſ. 19. v. 10 bis 19⸗
Evangelium Johan. 10. v. 22 bis 38.

Am Donnerſtag,

Epiſtel Dan. 3 v. 34 bis 45.
Evangelium Luc. 27. v. 37 bis zum End.

Am Freytag.
Epiſtel Jer. 17. 9. 13 bis 18

Evangelam Johaß. 11. v. 49 bis 54.
Am

348⁸

Anweiſung der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr.

Am Samſtag.
Epiſtel Jer. 18. v. 18 bis zum End.
Evangel um Johan. 12., v. 10. bis 38.
Am Palm⸗Sonntag
Bey dem Palmweyhen.

Epiſtel 2. Buch Moyſ. 15. v. 27. und
Cap. 6. v. 16

p. 6. v. 16.
Eoangelium Matth. 21. v. 1 bis 10.
In der Meß.
Epiſtel Phil. 2. v. 5 bis 1

Evangelium Matth. 26.
End. 27. Cap.

Am Montag der Charwochen.

Epiſtel Jſ. d0, v. 5. bis 0%... 2
Ebangelium Johan. 12. v. I bis 9.

Am Dienſtag.

Edpiſtel Jer. 11. v. 18 bis 20.
Ebangelium Marc. 14. v. I.
End. des 15. Cap.

Am Mittwochen.

Lect. Jſ. 62. v. II bis 7. Cap. 63.
Epiſtel Iſ. 523. v. 1 bis zum End.
Ebangelium Luc. 22. v. 1 bis 53. c. 23.

Am gruͤnen Donnerſtag.

Expiſtel 1. Cor. 1I. v. 20 bis 32. .
Evangelium Johan. 13. v. 1 bis 15.

Am Char⸗Freytag.
Lect. 1. Oſee. 6. v. 1 bis G.
2. 2. B. Moyſ. 12. v. 1 bis 1I1.
Paſſio. Johan. 18. v. I. b. E. 19. Cap.

Am Char⸗GSamſtag.

Lectio. 1. 1. Buch Moyſ. 1. v. 1 bis
2. Cap. v. 2
2. 1. Buch Moyſ. §5. 6. bis 7.
und 8. Cap.
3. I1. Buch Moyſ. 22. v. 1.
die rch Noſ. 4.
4. 2. Bu oyſ. 14. v. 24.
S bis I. 15. Cap.
K 54. b. 17 bis TII. 55.

ap.
Bar. 3. 9. 9 bis zum End.
Ezech. 37. b 1. bis I4.
AIſ.⸗A. v. I. bis zum End.
2. Buch Mohſ. 12, B. k. bis I1.

eSN

52 π⅓

.

p. 2 bis zum

bis zum

Lectio. 10. Jona. 3. v. 1. bis 10.

12.5 bis pin end.
.Dan. 3. y. I bi
Epiſtel Col. 8. v. v. Pi isa4.

Evangelium Math. 28. v. 1 bis 7.
Am heiligen Oſter⸗ Tag.
Epiſtel 1. Cor. 5. v. 7 bis 3.
Evangelium Marc. 16. v. 1 bis 7.
Am Oſter⸗Montag.
Epiſtel Ap. Geſch. 10. v. 32 bis
Ebangelium Luc. 24. v. a die “
Am Oſter⸗Dienſtag.
Epiſtel Ap. Geſch. 13. v. 26 bis 33.
Evangelium Luc. 24. v. 36 bis 47,
Am Mitwochen nach
Oſtern.
Epiſtel Ap. Geſch. 3. v. 13 bis 19.
Ebangelium Johan. 21. v. 1 bis 14.
Am Donnerſtag.
Eviſte Avp. Geſch. 8. v. 26 bis zum
Ebangel ium Johan. 20. v. 12 bis 18.

Am Freytag.
Epiſtel 1. Pet. 3. v. 18 bis 22.
Evangelium Matth. 28. v. 16. bis zu
End.
Am Samſtag.
Epiſtel 1. Pet. 2. v. 1 bis 10.
Ebangelium Johan. 20. v. 1 bis 9.

Am Weiſſen Sonntag,
Quaſimodogeniti.

Epiſtel 1. Johan. 5. v. 4 bis 9.
Evaugelinnn Johan 20. v. 19 bis zum
nd.

Am 2. Sonntag nach Oſtern,
Miſericord. Dom.

Evangelium Johan. 10. v. 11 bis 17.

Am 3. Sonntag Jubilate.
Epiſtel 1. Petr. 2. v. 11 bis 19.
Evangelium Johan. 16. v. 16 bis 22.

11. 5. Buch Mohſ 31. v. 22

Epiſtel 1. Petr. 2. v. 21. bis zum End.

R

huiſel

Claneli

N

Gen
Lruange

Aun
letion
Eylſtel
Llange

6

Anweiſung der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. 349

Am 4. Sonntag Cantate.
Epiſtel Jac. 1. v. 17 bis 21.
Evangelium Jshan. 16. v. 5 bis 14.
Am 5. Sonntag Rogate.

Epiſtel Jac. 1. v. 22 bis zum End.
Evangelium Johan. 16. v. 23 bis 30.

Am Montag in der Bett⸗Wochen.
Epiſtel Jac. 5. v. 16 bis zum End.
Evangelium Luc. 1I. v. 5 bis 12.
Am Chriſti Himmelfahrts⸗Tag.
Epiſtel Ap. Geſch. 1. v. 1 bis 11.
Evangelium Marc. 16, v. 14 bis z. E.
Am Sonntag nach Chriſti Him⸗
melfahrt.

Epiſtel 1 Pet. 4. v. 7 bis 21.

Evangelium Johan. 18. v. 26 bis 16. c. 5§.
Am Pfingſt Vor⸗abend.

Lect 1. 1 B. Moyſ. 22. v. I bis 19.

2.2 B. Mohſ. I14. v. 24 bis 1. 15 c.
3. 5 B. Mohſ. 31. v. 22 bis 30.
4. Jſ. 4. v. 1 bis 6
5. Bar. 3. v. 9. bis zum End.
6. Ezech. 327. v. I bis 13.

Epiſtel Ap. Geſch. 19. v. 1 bis 8,

Evangelium Johan. 14. v. 15, bis 2r1.
Am Heil. Pfingſt⸗tag.
Epiſtel Apoſtel Geſch. 2. v. 1 bis I1.
Evangelium Johan. 14. v. 23. bis z. E.
Am Pfingſt⸗Montag.
Epiſtel Ap. Geſch. 10. v. 42 bis 48.
Evangelium Johan. 3. v. 16. bis 21.

Am Pfingſt⸗Dienſtag.

Epiſtel Ap. Geſch. 8. v. 14 bis 16.

Evangelium Johan. 10. v. 1 bis 10.

Am Quatember Mittwochen.
Lection Ap. Geſch. 2. v. 14 bis 20.
Epiſtel Ap. Geſch. §. v. 12 bis 15.
Evangelium Johau. 6. v. 44 bis d.
Am Donnerſtag nach Pfingſten.
Epiſtel Ap. Geſch. 8. v. 5 bis 8.
Evangelium Luc. 9. v. 1 bis 6.
Am Quatember Freytag.
Epiſtel Joel. 2. v. 23 bis 27
Evangelium Luc. 5. v. 17 bis 26.

Am Quatember⸗Samſtag.
Lection 1. Joel 2. v. 28 bis 32.
2. 3 B. Moyſ. 23. v. 9 bis 15.
3. 5 B. Mohſ. 26. v. I bis II.
4. 3 B. Mohſ. 26. v. 3 bis 12.
5§. Dau. 3. v. 49 dis 52.
Ep iſtel Rom. 5. v. 1 bis 5.
Ebangelium Luc. 4. v. 38 bis 44.
Am H. Dreyfaltigkeits⸗Sonntag.
Epiſtel Roͤm. 11. v. 33 bis zum End.,
Evangelium Matth. 28, v. 18 bis z. E.
Am 1. Sonntag nach Pfingſten.
Epiſtel 1 Johan. 4. v. 8 bis zum End.
Evangelium Luc. 6 v. 36 bis 42.
Am Fronleichnams⸗Tag.⸗
Epiſtel 1 Cor. 11. v. 23 bis 290.
Evangelium Johan. 6. v. 56 bis 59.
Am Sonntag nach Fronleichnam.
Epiſtel 1. Johan. 3. v. 13. bis 18.
Evangelium Luc. 14. v. 16 bis 24.
Am 3. Sonntag nach Pfingſten.
Epiſtel 1. Pet. 5. v. 6. bis 12.
Evangelium Luc. 15. v. 1. bis 10.
Am 4. Sonntag nach Pfingſten⸗
Epiſtel Roͤm. 8. v. 18 bis 22,
Evangelium Luc. 5. v. 1 bis II.
Am 5. Sonmmntag nach Pfingſten.
Epiſtel 1 Pet. 3. v. 8 bis 15.
Evangelium Matth. 5. v. 20 bis 24.

Am 6. Sonntag nach Pfingſten.

Epiſtel Rom. ß. v. 3 bis II.

Evangelium Marc. 8. v. 1 bis 9.

Am 7. Sonntag nach Pfinaſten.
Epiſtel Rom. 6. v. 19. bis zum End⸗
Evangelium Matth. 7. v. 15 bis 21.
Am 3. Sonntag nach Pfingſten.
Epiſtel Rom. Z. v. 12. bis 17.
Evangelium Luc. 16. v. I bis 19.
Am 9. Sonntag nach Pfingſten.
Epiſtel 1 Cor. 10. v. 6 bis 13.
Evangelium Luc. 19. v. 41 bis 46.
Am10. Sonntag nach Pfingſten.
Epiſtel 1 Cor. 12. v. Z bis II.

Evangelium Luc. 18. v. 9 bis 14.

Am

ng

3½ Anreeifung der Epiſteln und Evaͤngelten durchs gantze Jahe.
Am 11. Sonntag nach Pfingſten. Am Quatember Samſtag. un
Epiſtel 1 Cor. 15. v. 1 bis 10. Lectio r. 3 B. Nonſ. 23. v. 26 bi
Evangelium Marc.7. v. ar bis zum End. 2. 6 . Ronſ 23, 0. zabis 37. Gu
naſte 3. ich. 7. v. 14 bis
Am 12. e znar Pfingſten. 2. 31 i⸗ 15 2 , uin End.
Epiſtel 2 Cor. 3. v. 4 bis 10. 5‧ Dan. 3. v. 49 bis 51.
Ebangeliumm Luc. 10, v. 23 bis 37. Eree Gichre gie 25
— . . 4 1 . ,„P. Gf.
Am 13. Sonntag nach Pfingſten. — gelin 3. H. 6 bis 18. N6
Eypiſtel Gal. 7. v. 16 bis 22. Am r18. Sonntag nach Pfingſten. lina
Epiſtel Gal. 7. v. bis Epiſtel 1 Cor. x. v. 4 bis 8 ſaeiunche
Evangelium Luc. 17. v. I1 bis 19. Evanzeliane Matt ..
Am 14. Sonntag nach Pfingſten. gelium Matth. p. ver bis b. ſe de
Coiſtel Gal.5, v. 16 bis 24. Am 19. Sonntag nach Pfingſten. fn
Eviſtel Gal. 0. d21 bis 34 . Epiſtel Epheſ. 4. v. 23 bis 28. ,G
Evangelium Matth. ach Pfi Evangelium Matth. 22. v. 1 bis 14. i ſuh
15. Sonntag nach Pfingſten. 6
Gge und g 1 An 2. Gonntag nach Pfingſten. petdh
Vuc. 7, is 16. Epiſte eſ. 5. v. 15 bis 21. S
Evangelium Luc. 7. v. 11 bis 16, Ebangeliam Jahann t 45 bis 52. ilne
6 ingſten. S. ſontl
Am 16. Sonntag nach Pfingſten. Am 21. Sonntag nach Pfingſten. id
Evangelium Luc. 14. v. 1 bis 11. Ebvangellum Matth. 18. ö. 23. bis z. KE. lſih
Am 17. Sonntag nach Pfingſten. Am 22. Sonntag nach Pfingſten. encchumn
Eyvpiſtel Epheſ. 4. v. 1 bis 6. Epiſtel Phil. 1. v. 6 bis 11. dn
Evangelium Matth. 22. v. 24 bis 3. E. Evangelium Matth. 22. v. 15 bis 21. ͤeerd
Au“u Quatember Mittwoch. ſAm 23. Sonntag nach Pfingſten. whllugt
Leetis Amos 9. v. 13 bis zum End. Epiſtel Phil. 3. v, 17 bis 4. c, v. 4. iMe
Epiſtel Nehem 8. v. 1 ier Evangelium Matth. 9. v. 18 bis 260. rinin
Evangelium Mare. 9. v. 16bisar. Am 24. und letzten Sonntag nach mäund
Am Quatember Freytag. Pfingſten. l
Epiſtel Oſee 14. v. 2 bis zum End. Epiſtel Col. 1. v. 9 bis 14. .
Evaugelium Luc. 7. v. 36 bis zum End. Evanselium Marth. 24. v. 15 bis 38, Kc
. nG N.
. .Y Crckak
. encelen
Na
iten
Se ange
⸗
.
ie
ate

Anweiſung der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. 351

7

Epiſtel und Evangelia auf die Feſt⸗Taͤg, welche
in Teutſchland in den mehreſten Bißthuͤmern
gefeyert werden.

Am St. Andreas Tag.

Epiſtel Roͤm. 10 bis 18. .
Evangelium Matth. 4. v. 18 bis 22.

Am Feſt der unbefleckten Em⸗
pfaͤngnuß Maria.
Epiſtel Spruͤchw. 8. v. 22 bis 35.
Evangelium Matth. 1. v. 1 bis 16.
Am St. Thomas Apoſtels Tag.
Epiſtel Epheſ. 2. v. 19 bis zum End.
Evangelium Johan. 20. v. 24 bis 29.
Am Tag Fabiani und Sebaſtiani.
Epiſtel Heb. 11. v. 33 bis 38.
Evangelium Luc. 6. v. 17 bis 23.
Am Tag Pauli Bekehrung.
Epiſtel Ap. Geſch. 9. v. 1 bis 22.
Evangelium Matrth. 19. v. 27 bis 29.
Am Maria Lichtmeß Tag.

Epiſtel Malach. 3. v. 1 bis 4.
Evangelium Luc. 2. v. 22 bis 32.

Am St. Matthiaͤ Apoſtels Tag.
Epiſtel Ap. Geſch. 1. v. 15 bis zum End.
Evangelium Matth. 11. v. 25 bis 30.
Am St. Joſeph des Naͤhr⸗Vatters
Chriſti Tag.
Epiſtel Secleſi. 45. v. 1 bis 6.
Evangelium Matth. 1. v. 18 bis 21.
Am Maria Verkuͤndigungs Tag.
Epiſtel Iſ. 7. v. 10 bis 15.
Evangelium Luc. 1. v. 26 bis 38.
Am St. Georgii Tag.

Epiſtel? Timoth. 2. v. 8S bis 10. und 3 c.
v. 10 bis 12.
Evangelium Johan. 15. v. 1 bis 7.

Am St. Marci Evangeliſten Tag.
Epiſtel 2 Cor. 9. v. 6 bis 10.

Epiſtel Ezech. 1. v. 10 bis 15.

Am St. Philippi und Jacobi
Apoſtel.

Epiſtel B. Weißh. 5. v. 1 bis 5.
Evangelium Johan. 14. v. 1 bis 13.

Am Creutz Erfindung Tag.
Epiſtel Phil. 2. v. 5 bis 1II.

Evangelium Joh. 3. v. 1 bis 15.

Am St. Barnabaͤ Apoſt.

Epiſtel Ap. Geſch. 11. v. 2 bis 26. und
L. 18. V. 1 bis z.

Evangelium Matth. 1e. v. 16 bis 22.

Am St. Johannis des Taͤufers.
Epiſtel Iſ. 49. v. 1 bis 7.
Evangelium Lue. 1. v. 57. bis 6,

Am St. Petri und Pauli Apoſtel
Feſt.

Epiſtel Ap. Geſch. 12. B. 1 bis 10.
Evangelium Matth. 16. v. 13 bis 19.

An Mariaͤ Heimſuchung.

Epiſtel Hoh. Lied 2. v. 8 bis 14.
Evangelium Luc. 1. v. 39 bis 47.

An St. Maria Magdalend.
Epiſtel Hoh. Lied 3. v. 2 bis 5. und c. 8.
v. 6 bis 7.
Evangelium Luc. 7. v. 36 bis 50.
Am St. Jacobi Apoſtel.
Epiſtel 1 Cor. 4. v. 9 bis 15.
Evangelium Matth. 20. v. 20 bis 2.
Am St. Anng der Mntter Mariaͤ
ag.

Epiſtel Spruͤchw. 31. v. 10 bis zum End.
Evangelium Matth. 13. 9. 44 bis 52.

Am St. Laurentzi, Martyrer
Tag.

Evangelium Luc. 10. v. 1 his 9.

Evangelium Johan. 12. v. 24 bis 26.

352

7

Anweiſung der Epiſteln und Evaugelien durchs ganze Jahr.

An Maria Himmelfahrt.

Epiſtel Eceleſi. 24. v. 11 bis 20.
Evangelium Luc. 10. v. 38 bis zum End.

Am. St. Bartholomaͤi Apoſtel.

Epiſtel 1Cor. 12. v. 27 bis zum End.⸗
Evangelium Luc. 6. v. 12 bis 19.

Am Maria Geburts Tag.

Epiſtel Spruͤchw. 8. v. 22 bis 35.
Evangelium Makth. I. v. 1 bis 16.

Am Creutz⸗Erhohungs Feſt.

Cpiſtel Phil 2. v. 5 bis 11.
Evangelium Johan. 12. v. 31 bis 36.

Am St. Matthaͤi Apoſtel.

Epiſtel Ezech. 1. v. 10 bis 15.
Evangelium Marth. 9. v. 9 bis 13.

Am St. Michaelis Ertz⸗Engel.

Epiſtel Off. Johan. 1. v. 1 bis 5.
Evangelium Matth. 18. b. 1 bis 10.

Am St. Lucas vangeliſt.

Epiſtel 2 Cor, 8. v. 16 bis zum End.

Evangelium Luc. 10. v. I bis 9.

2

Apoſtel.
Epiſtel Eph. 4. v. 7 bis 13.
Evangelium Johan. 15. v. 17 bis 2 5.
Am Aller Heiligen Feſt.

Epiſtel Offenb. Johan. 7. v. 2 bis
Evangelium Matth. 5. v. 1 bis 12. 1e.

An aller Seelen Gedaͤchtnuß.
Epiſtel 1 Cor. 15. v. 51. bis 57.
Evangelium Johan. F. v. 25 bis 29.

Am St. Martini Biſchoffen und

Beichtiger.

Epiſtel Eccleſt. 44. und 45.

Ebangelium Matth. 25. v. 14 bis 27.
Am Maria Opfferung.

Epiſtel Eceleſi. 24. v. 14 bis 16.
Evangelium Luc. 11. v. 27 bis 28.

Am St. Catharina Jungfrau und
⸗ Martyrin.
Epiſtel Eceleſi. 51. v. 1 bis 7.
Evangelium Matth, 25. v. 1 bis 13.

Am Kirchweyh⸗Feſt.
Epiſtel Off. Soirch 9. .

Evangelium Lauc. 19. v. 1 bis 9,

Am St. Simon und Judas
1

AKurzgefaſter
ac ntholiſc⸗ iſmmus

worinnen
mit Fragen und Antworten

die Chriſt⸗Catholiſche
Glaubens⸗ und Sitten⸗Lehre

er klaͤret,

und ſo wohl

mit gehoͤrig angezeigten Stellen,

r ſo in der vorhergehenden Bibel
winkrl mit groͤſſeren Buchſtaben gedruckt,
als
Exempeln
bewaͤhret,

allen Catholiſchen Chriſten
zum nützlichen Unterricht

dieſer Bibel beygefuͤget,

und alo
mit einer Verbeſſerung herausgegeben
von

des hohen teutſchen Ritter⸗ „Ordens
bey der loͤblichen Commende in Nuͤrnberg
verordneten Geiſtlichen.

Mit Bewilligung der Obern

und

allergnaͤdigſten Faiſerlichen Privilegio.
Nurnberg,

In Verlag der Joh. Andrea Endteriſchen Handlung.

Vorbericht

an den geneigten Leſer.

—

ſich ſelbſt anders nichts, als eine lautere

hat geben wollen, ſich und ſeinen heiligſten Wüulen
demſelben zu offenbahren; ſo moͤchte es allerdings
unſchicklich zu ſeyn ſcheinen, daß man derſelben noch
dieſts hier nachfolgende Werckgen habe beyſetzen
wollen.

Allein, da nur allzubekandt iſt, daß ſehr viele

Chriſten, wann ſie auch gleich die heilige Schrifft
mit aller erforderlichen Aufmerkſamkeit leſen, dan⸗

noch dieſenige Stellen derſelben, worauf ſich die

Chriſt⸗Catholiſche Glaubens⸗ und Sitten⸗Lehre be⸗

ziehet, aus Mangel einer gnugſamen Beurthei⸗

lungskraft, kaum oder gar nicht hinlaͤnglich vom
einander zu unterſcheiden wiſſen, vielweniger ohne
andere Huͤlffe und Anleitung zu einem vollkomme⸗
nen Begriff unſerer heiligen Religion gelangen koͤn⸗
nen; ſo gabe dieſes zum Theil den Anlaß, daß man
noch zu allen Zeiten des Chriſtenthums bemuͤhet wa⸗
re, denenſelben, damit man ihrer Unfaͤhigkeit an⸗
handen gienge, die Chriſtliche Lehre in einer gewiſ⸗

ſen Verfaſſung mitzutheilen: und eben dieſes ware
auuch der Beweggrund, daß man, weilen doch
dieſes Bibliſche Werck in allerhand Haͤnde ge⸗

E

oͤndem die ganze heilige Schrifft ſchon an.
lnrervriſteng iſt, die GOtt dem Menſchen
H

raͤth, die Catholiſche Glaubens⸗ und Sitten.

4
Lehre gleich einem Auszug aus jenen goͤttlichen De
Offenbahrungen, die uns vorderſamſt angehen, in ch dr
einem kurtzen Begriff und ordenklichen Zuſammen⸗ Picztr
hang der Bibel beyſetzen, zugleich aber auch die utluf.
Stellen und Beyſpiele, welche zu den gedachten iten⸗
Lehrſaͤtzen gehoͤren, und ſie beweiſen, mit moͤgli⸗
chen Fleiß anzeigen wollte, damit man daraus ensen
um ſo leichter erkennen moͤge, was man der heili⸗ agheie
gen Schrifft gemaͤß eigentlich zu glauben, und fuͤr⸗ ſttch

nehmlich zu thun habe. Hebe
EE
Eine andere Abſicht, die dieſes Vorhaben be⸗ lcn
foͤrderte, ware, damit die Uncatholiſche, und un⸗

ſere Glaubens⸗Gegner einen aͤchten und unver⸗
faͤlſchten Begriff von unſerer Catholiſchen Reli⸗ el
gion haben, und hieraus erſehen moͤgten, wie Pſed
deutlich und unzuwiederlegend ſie in der heiligen Me
Scchrifft gegründet ſeye: dadurch aber endlich Uc
bewogen wuͤrden, all jene ſchaͤdliche Vorurtheile,
welche ihnen von Jugend auf wieder unſere Kirche
faͤlſchlich beygebracht worden ſeynd, abzulegen; eN
Eben darum iſt auch das Catholiſche Glaubens⸗:
Bekandtnuß mit der Anzeige, wo jeder Artickel ſtt

—

bewieſen zu finden iſt, am Ende beygeſetzete. deh
muet
Von der Verfaſſung dieſes Werkgen ſelbſt iſt N.
noch dieſes voraus zu ſetzen, daß zwar in dem⸗ Bu
ſelben ſehr vieles noch ausfuͤhrlicher haͤtte abge⸗ Ne
handlet werden koͤnnen, allein die Reglen eines Ael
Catechismus lieſen nur zu, das nothwendigſte und in

nutzlichſte anzufuͤhren. ”

Die

ͤ W
err n We . . . — .
nins Die Einrichtung deſſelben iſt faſt durchaus
mnach der Ordnung des nun allgemein wordenen
e Wuͤrzburger Catechismus. Nemlich nach einem
e vorläuffigen Unterricht von der Weſenheit, dem
e. Zeichen, und der allgemeinen Schuldigkeit eines

n Catholiſchen Chriſtens wird die gantze Glau⸗
I bens⸗und Sitten⸗Lehre in fuͤnf Hauptſtuͤcke ein⸗
getheilet, und in denen drey erſten, von den drey
goͤttlichen Tugenden, als Glaub, Hoffnung, und
Liebe, in dem vierdten von den heiligen Sacramen⸗
ten,/ und endlich in dem fuͤnfften von der Chriſt⸗
e lichen Gerechtigkeit abgehandlet.

Die Lehr⸗Art iſt nach der Erfordernuß ei⸗
nes Catechismus einfaͤltig, um dadurch den Un⸗
wiſſenden den erforderlichen Unterricht in denen
Reeligionspunckten auf eine deſto leichtere, und
deutlichere Weiſe beybringen zu koͤnnen.

U V

Die Anziehung der Schrifft⸗Stellen ſeynd
eE auf die Catholiſche Bibel eingerichtet, worinn der
. ote Pſalm denen Uncatholiſchen der 1Ite iſt, und
ſo fort;: das I1te und 2te Buch der Koͤnigen aber
bepy unſern Gegnern das 1te und 2te Buch Sa⸗
muelis, und das bey uns das zte und 4te Buch
der Koͤnigen, bey denenſelben das 1te und 2te
ee Buch der Konigen genennet wird. Der weiſe

Prediger Salomons, oder Eccleſiaſtes wird mit
ECLecl. der Syrachs Sohn aber, oder Eccleſiaſti⸗
eN eus mit Eccli. angezeiget. Die uͤbrige Anziehun⸗
wun gen der Schrifft⸗Stellen wird der Leſer leicht zu

unterſcheiden wiſſen.

=èMD Ca) è2 Die

Die Anziehungen der heiligen Vaͤtter, welche
hie und da mit Fleiß geſchehen, ſeynd deutliche Be⸗
weiße von dem Alterthum unſerer Lehre, als wel⸗
che keine andere, dann eben dieſelbe iſt, wie ſie von
dieſen heiligen und erleuchteten Maͤnnern von de⸗
nen erſten Jahrhunderten an iſt gehalten worden.

Gleichwie aber auch manche Lehrſaͤtze ſeynd,
welche aus der heiligen Schrifft nur Folg⸗weiße
gezogen worden, micht aber klar, und ausdruͤck⸗
lich darinnen enthalten ſeynd alſo haben wir dieſe,
ſo, wie alle andere angezogene Schrifft⸗Stellen nach
dem Verſtand der wahren Latholiſchen Kirche, als
welche die Saulund Grundveſte der Wahrheit
iſt, . Tim 3, 15 genommen und gebraucht. Sollte
aber wieder Wiſſen und Willen etwas hierinnen
gefunden werden, welches mit dieſer reinſten Leh⸗
re nicht uͤbereinſtimmete, ſo bezeugen wir feyer⸗
lichſt, daß wir ſolches fuͤr unguͤltig und nichtig er⸗
kennen, und uns in allen Punckten dem Ausſpruch
der heiligen Kirche Chriſti unterwerfen.

Des H. T. R. O. bey der

loͤblichen Commende in

Nuͤrnberg veroroͤnete

Geiſtliche.

1.

ud Cin

Roctelaug

Miuſu

u5
1. D

ting Vorlaͤufiger Unterricht,
Voeon der Weſenheit, dem Zeichen, und der allgemeinen Schuldigkeit
eines Catholiſchen Chriſten
1. Frag. Wer iſt und kan ein Catholiſcher Chriſt genennt werden? N.
—Arunnntwort,.

A
nNe * er 1) durch die heilige Tauf zum geiſtlichen Leben wieder gebohren, und
aſge 4 — durch dieſe als die Thuͤr in das Reich der Guad GOttes, nemlich in
die wahre Kirch Chriſti eingangen, Johau. 3,5. z. E. Apoſtg. 2,41. 2) die heilſa⸗
me Lehr JEſu Chriſti, jenes aller Welt gegebenen Lehrmeiſters des wahren
GHites lind Menſchen, Matth. 17,5 Luc, 9,35. in dieſer ſeiner Kirchen, in
nec ee weicher als der hohen Schul der Wahrheit, ſelbe ganz und rein gelehret, Jo⸗
han 16,13, und erhalten wird, 1. Tim. 3,15. glaubig bekennet, Matth. 10,32.33.
Apoſtg. II,/26. Romm. 10,10. und 3) nicht hartnaͤckig anhangt einigen Secten,
Seoaltungen, 2. Johan. 9. oder einer eintzigen irrigen Lehr, z. E. Johan. 20, 16.
8 Gal. 5,2. 2 Tim. 2,17 18. welche wider die Catholiſche Kirch und ihre Chriſt⸗
4 liche Lehr ſtrebet. Matth. 18, 17. Hebr. 13,9. 7
H II. F. Woran erkennet man gemeiniglich einen Catholiſchen Chriſten?
A. Am Zeichen des heiligen Creutzes, mit dem als einem Siegs ⸗Heils⸗
und Triumph ⸗Zeichen Chriſti, thaten die erſte, wie noch immer die jetzige?
Rechtalaubige, vorzuglich 1. Cor. 2,2. ſich mit Paulo Gal. 5, 14. ruͤhmen, und
ſich unterſcheiden von denen Feinden des Creutzes Chriſti.
1I1I. F. Wie, und warum machen wir Catholiſche das Creutz?
“““ A. Vor allen Dingen pflegen wir mit dieſem heiligen Zeichen uns zu be 3
eeichnen, und ſprechen darzu: im Namen des Vatpters, und des So'hns, und
Wr ee des Heil. Gei''ſtes Amen. Matth. 28,19. Indem wir GOtt durch ſein Creutz
I und Leyden bitten, er wolle ſeinen goͤttlichen Seegen geben zu dem, was wir
Anl inmſeinem heiligſten Namen (als in dem wir alles thun ſollen: Coloſ. 3,17.9
. anfangen und verrichten wollen. .
eaoe Wir haben ſonſten noch die heiligſten Abſichten, das Creutz zu machen.
l 1) zu bekennen, daß wir Chriſten ſeynd, dann dadurch glauben und bekennen
MAH wir die hoͤchſte Chriſtliche Glaubens Geheimnuſſen der allerheiligſten Dreyei⸗
eratr. nigkeit und Menſchwerdung. 2) Der groſſen Gnad der liebvollen Erloſuug,
NIIE woeliche durch die Krafft des Creutzes iſt gewuͤrket worden, uns troͤſtlich zu
erd erinnern. Heb. 12,2. 3) Zur immerwaͤhrenden Dankbarkeit gegen dem, der
S dos Crentz getragen hat, erwecket zu werden. Eceli. 29,20. 4) Wann wir uns
oder andere damit ſegnen, durch den Gecreutzigten, in welchem ſtehet all un⸗
ſer Heil, Apoſtg. 4,12, vor allem Unheil und Uebel bewahret zu ſeyn. (Tiguren
davon waren das Zeichen Tau Ezech 9,4 und das von Moyſe aufgerichtete Creutz
in der Wuͤſte, 4 B. Moyſ. 21,9. 5) Bedienen wir uns deſſelbigen zur Schutz⸗
. wehr gegen alle Anfaͤll des Teuffels: Dann, ſagt der H. Ehrhſoſt, in der 55.
Homilie uͤber den Heil. Matth wann wir mit wahrer Andacht und feſtem Ver⸗
trauen anuf GOtt uͤnſerem Schutz und Huͤlf das Creutz machen, ſo ſeye kein
6 Teuffel ſo grimmig und maͤchtig, der in Erſehung dieſes ſo forchtbaren Ge⸗
te wehrs, wodurch er iſt uberwunden worden, uns anzufallen getraue. .
e Woraus nun zu ſchlieſſen iſt, daß das PZeichen kein eitler, unnützer,
er ala Vebrauch ſeye. Das End der Spoͤtter des Creutzes Chriſti,
eſe Philip. 3, 18⸗19. ,
IV. F. Was hat ein Catholiſcher Chriſt uͤherhaupt fuͤr eine Schuldigkeit?

„

3 A. Er ſolle ſeine Chriſtliche Lehr wohl lernen, aber auch derſelben fleißig4
nachkommen. Matth. 7,24,⸗26. Tit. 1,16. 1. Johau. 2, ½:5.6. Jac. 1,22.23.24.25.
Die Chriſtliche Lehr wird begriffen in funf Haupe⸗Stücken, deren erſtes
handelt vom Glauben. Das zweyte von der Hofflung. Das dritte von der
eieb. Als jenen drey Tugenden, die man theoslogiſche oder goͤttliche nennet,
weil ſie ſehnurgrad zu GOtt zielen, und unmittelbar von ihme herkommen.
Das vierdte Haupt⸗Stuck handelt von denen heiligen Sacramenten. Das
fünfte von der Chriſtlichen Gerechtigkeit.

Ca) 4 Erſtes

Erſtes Haupt⸗Stuck

ſin d
. 7* 5
Chriſt⸗Catholiſcher Lehr. 12
Neße
Von dem Glauben.
KS eH%⅓ Geuben ſe
Erſter Abſatz. iget
ſalblichke
1. Frag Was iſt und heiſt der Glaub?
Antwort. Fen Reli
”M . Gchret, un
er Glaub iſt eine ohne unſere Verdienſten, aus beſonderer Barmherzig⸗ cten.
D keit von GOtt uns verliehene Gab, Rom. 9, 11 2c. Pec. 11, 5. 6. nße 18. ate
che V mou⸗ 1,29. und Licht Jſ.9,2. Jſ. 60,1. 1 Pet. 2,9. wodurch der menſchli⸗ Sce
Ge erſtand erleuchtet wird, dergeſtalt, daß er alle unbegreiffliche Religions⸗
namnaen⸗ und verborgene Chriſtliche Wahrheiten, die GOtt durch ſein
heiliges Wort geoffenbahret, und durch die Chriſtliche Kirche uns zu glauben
borſteler⸗, erkennet, Heb. 11, 3. und feſt glaubet. Heb. 11, 1. Epheſ. 4, 14.
d i Glaub wird insgemein in den habitual⸗oder in der Seel woonenden,
ſe en wuͤrklichen Glauben abgetheilet. Die erſte iſt eben jene durch die
ragt es heiligen Tauffes uns eingegoſſene Apoſtg,2, 38 uͤbernatuͤrliche, und 5§.
J i 8 Seelſtets beharrende, nicht anderſt z. E. FJac. 2, 14. Matth. 7, 21. als durch Y.
den nuglau den zu zernichtende Luc. 8,13. 1. Tim. 6, 10. 1. Tim 4,1. 1. Tim. 1, eliye
Rafft welch oinan 3, a3. ꝛc. 2. Tim. 2,17. 18. Apoſtg. 13, 43. Tugend, lt hes
trefft eer man lle von SHit geoffenbahrte veſtiglich alaubt und beken⸗ unitdu
des Glaubens: che Glaut aber iſt nichts anders, als die wuͤrkliche Uebung ltetſchi⸗
des durch das 1Aar. iſn rin jeder wuͤrkliche, innerliche oder geaͤuſſerte Beyfall Vr/
moͤg deſſen er daktialdalrliche Elandens etatg der Nalialen Verſtands, ver⸗ ſttaie
überhaupt oder eines oder das andere iisdeſendere Biundel. Geheitnunſſen Uringe⸗
u. Ss. Mureſrier

II. F. Iſt alſo der Glaub eine Wuͤrkung des Verſtandes? N.

A. Ja. Heb 11, 1.3. Weil er eigenklich ein Beyfall des Verſtandes
iſt, welchen er einer von GOtt geoffenbahrten Sach giht. Alſo wird der Glaub
in goͤttlicher heil. Schrifft verſtanden. Matth. 8, 10., Matth. 9, 28. 29. 30. Te.
16, 16. Johan. 11, 28. 2. Johan. 20, 27. Johan., 20, 31. 1 Johan. 5, 10. Apoſtt.
27 37.20. Rom. 10, 8. 9. 2. Tor. 10, 5. Heb. 11,6. Rom. 4,3. Pc. 12,3. 1 Pet.
1,8 9. Jſ. 7,,9₰. Folglich iſt der Glaub nicht eben ſo viel, als eine gewiſſe—
Zuverſicht auf EGBtt, und deſſen Verheiſſungen; da die Zuverſicht in dem
Willen iſt. Folglich iſt auch die Hoffunng vom Glauben unterſchieden.
1. Cor. 13, 13. 1. T eſſ. 5.8. Der Glaub iſt zwar das Fundament der Hoff⸗
unng, aber nicht die Hoffnung ſelbſten. Heb. 11, 1. Eph. 3, 12.
III. F Wie viel wahre Glauben gibts in der Weit?
A. Nicht mehr als einen einzigen. Eph. 4, 5.6. Gleichwie nur ein ein⸗3
tziger wahrer GOtt iſt, alſo iſt auch nur ein wahres GHttes⸗Workt, worauf“
ſich der Glaub gruͤndet. Iſt aber nur einerley Wort, ſo iſt auch nur einer⸗
tey Glaub. Zwey wider einander lauffende Offenbahrungen kan G Ott nicht
thun, welches doch waͤre, wann zwey wahre Glauben wäͤren. 2. Cor. 1, 19.
zc. 4 B. Moyſ. 23, 19.
V. F. Iſts nothwendig zur Seeligkeit, daß man die Tugend
des Glaubens habe? .
A. Ja. Dann ohne dieſelbe, ſagt der heil. Auguſtinus in der 38. Ser⸗4
mon von der Zeit, kan niemand unter die Zahl der Kinder GOttes gelangen.
Heb. 11,6. Eben auf gleiche Weiß iſt denen, die das verſtaͤndige Alter erreicht
haben, der wurkliche Glaub kothwendig. Marc. 16, 16. Johan. 3, 18.
V. F. Wie weit erſtrecket ſich die Nothwendig⸗ und Schul⸗
digkeit des wuͤrklichen Glaubens?
A. Daß jene, welche bey verſtändigem Alter ſeynd, ausdruͤcklich glau⸗
ben, daß ein GHtt ſeye, der das Gute belohnet, und das Boͤſe ſtraffet, iſt
ſo ohnumgaͤuglich nothwendig, daß keiner ohne dieſen wuͤrklichen und ausdruͤck⸗
lichen Glauben ſeelig werden kan. Heb. 11, 6.
Zu dieſem kommen noch einige Stuͤck, die man vor andern wiſſen und
glauben ſoll: nemlich das Geheimnuß der goͤrtlichen Dreyeinigkeit: Die
Menſchwerdung des ewigen Worts, um uns zu erloͤſen. Johan. 17, 3. Die Un⸗
6 ſterblichkeit der Seel des Menſchen. Die Nothwendigkeit der Gnad GOt⸗
tes zur Wuͤrkung unſeres Heils.

7

Art Sonſten ſtehet einem Chriſten noch zu, daß er alle Artickel der Chriſtli⸗
chen Religion ohne Ausnahm glaube, was nemlich die wahre Kirch Chriſti
4 lehret, und die heilige Apoſtel in denen zwoͤlff Glaubens⸗Artickeln verfaſſet

“ haben. Wer davon nur einen einzigen Artickel zu glauben ſich weigert, hat
Ne, ſchon den Glauben ſo verlohren, als glaubte er gar nichts. Vergl. Jac. 2, 10.
S Siehe oben Num. 1. vorlaͤuf. Unter.

Zweyter Abſatz.
Von der Apoſtoliſchen Glaubens⸗Verfaſſung.
1. F. Was verſtehen wir durch die Apoſtoliſche Glaubens⸗Verfaſſung

A. Nichts anders, als jene Glaubens⸗Regul, und Formul, welche die
ſe S heilige Avoſtel in zwoͤlff Artickeln verfaſſet, hinterlaſſen haben, um bie Einig⸗

ie keit des Catholiſchen Glaubens unter denen Glaubigen zu erhalten; wie auch
e eN damit durch dieſes, als ein Kennzeichen, die Chriſten von den Unglaubigen
unnnterſchieden würden, und ſie ſich ſelbſt untereinander erkennen maͤchten.
n Wir haben noch etwelche Glaubens Formuln als deren eine iſt die Nicaͤm⸗

ſer ed ſche, welche von der Apoſtoliſchen darinnen unterſchieden, daß ſie beſonders uͤber
. die zwey goͤttliche Perſonen des Sohnes und des Heiligen Geiſtes, deren Gott⸗
n, an heit beyde Kirchenraͤth von Nicaa und Conſtantiuspel gegen die Arianer und
— Macedonier haben verthaidigen wollen, ausfuͤhrlicher und weirlaufiger iſt.
t 8 (a) 5 Die

Die andere, ſo die Kirch noch erkennet, iſt die Glaubens⸗Formul des en

heiligen Athanaſius, welche fuͤrnemlich zu Befeſtigung der Catholiſchen Wahr⸗
heit uber das Geheimnuß nicht allein der goͤttlichen Dreyfaltigkeit uberhaupt,
fondern auch der beyden Naturen in Chriſto, wider die Neſtorianer, Eutychi⸗
aner und Arianer iſt verfaſſet worden. Nebſt dieſen iſt endlich die nach der
Trientiniſchen Kirchen Verſammlung von Pius dem vierdten Roͤmiſchen
Pabſt verfaſte Glaubens⸗Bekandtnuß, worinnen das Nicaͤniſche Sombolum
begriffen, anbey aber auch noch die fuͤrnehmſte Jrrthumer der letzteren Irr⸗
N. lehrern verworfen werden. Dieſe ſiehe zu Ende des Catechiſmus. *

7 II. F. Welche ſeynd die zwoͤlf Artickel des Apoſtoliſchen Giaubens?

A. Folgende:
L I. Artick el.

Ich glaub in &Ott Vatter, allmaͤchtigen Schoͤpfer Him⸗
mels und der Erden.
8 F. Mas leyret uns der Glaub, und was bekennen wir in dieſem Artickel?
A. 1. Daß ein GOtt, und zwar nur ein einziger GOtt in der Natur
fene: 2. der dreygfach iſt in denen Perſouen: 3. und daß dieſer der allmaͤchtige
Schoͤpfer Himmels und der Erden ſeye. .
Von GOTT.
l. F. Gibt es einen GGTT?

Thorrecht und unweiß iſt derjenige, der in ſeinem Herzen ſpricht,

A.
Ges iſt kein GOft. Pſ. 19,1. den man ja ſowohl aus denen Creaturen, als aus
der heil. Schrifft erkennet. Pf. 18,1. B. Weish. 13, 1:5. Rom. 1,20. und 5 B.

Mohſ. 4/39.
N1 3 II. F. Was iſt Gote?
A. GOtt iſt ein purer Geiſt. Johan. 4,24. 2 Cor. 3, 17: ein an ſich unend⸗

Ilich Pf. 144, 3. vollk ommenes Matth. 5,48. allerhoͤchſtes Pf. 76,41. Pf. 94,3. un⸗
abhangendes Weſen, ſo von ſich ſelbſten von Ewigkeit her iſt Pſ. 89,2. von

dem unſer Leben und Tod und alles abhanget 5 B. Moſ. 32, 39. Durch den,

und in dem wir nur beſtehen Apoſtelg. 17,28. item Offenb. 1,8.
III. F. Welche ſeynd die Vollkommenheiten GOttes?
A. Leſtlich als ein unermeſſenes Weſen iſt er im Himmel, auf Erden,
ITund an allen Orthen, Pſ. 138,7. 20. Jerem. 23, 24. und kan von keiner Weite
umfangen werden. Baruch 3,24. ꝛc. Zweytens iſt er allſen end, Pſ. 32, 13. 20.
eb. 4/13. und allwiſſand, er kennet und weiß alles, Eſth. 14, 14. 1 B. Chron.
28,9. Pf. 138,2. 20c. Heb. 4, 19. auch die Gedanken, Jexem. 17, 10. 1 B. Köͤn.
2, 3. z. E. Matth. 9, 4. und kan ſeiner Erkandtnus nichts entwiſchen, Eccli.
23,/ 27. Ac. T. c. 42,/ 18. 20. Drittens iſt er unveraͤnderlich: obſchon er ſeine
Werk und alſſerliche Wuͤrkungen nach Gefallen abaͤndern kan: ſo iſt er doch
in ſeiner Natur, in ſeinen Vollkommenheiten und in ſeinen ewigen Ent⸗
ſchluͤſſen, der Veraͤnderung unfaͤhig, 4 B. Moyſ. 23, 19. Malach. 3, 6.
Hierdtens iſt er allmaͤchtig: er kan und vermag alles, was er nur will, Zach.

8, 6. Job. 42, 2. Matth. 19, 26. Epheſ. 3, 20. Jerem. 32, 27. Luc. 1, 37.

Fuͤnftens iſt er von einer unendlichen Weisheit, Rom. 11, 33. mit welcher
er errichtet, B. Weish. 14, 3. erhaltet, B. Weish. 11, 26. und eleet
alle Orönung, im Himmel und auf Erden, B. Weish. 8, 1. und zwar mit
einer ganz veſondern Vorſichtigkeit, Spr. Sal. 3, 19⸗20. † c. 16, 1. 2..
Sechſtene als ein veiliger und gerechter GOtt, 1 B. Koͤn. 2, 2. †. c. 6, 20.
2 B. Mach. 1, 25. verabſcheuet er auf eine anendliche Weiß, was dieſer ſeiner
eiligkeit oder Gerechtigkeit zuwider iſt, Pſ. 5,7. Darum beſtraſt er das .
Böoͤſe, Pſ. 238, 12. hingegen belohuet er auch was gut iſt. Jer. 17,10. Heb. 11,6.
Siebendens iſt ihm die Guͤte hon Natur gans eigen, Luc. 18, 19. 1 Johan. 4, 8.
und

1

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ſeurch⸗

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Pſhoffut
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uund zwar alſo, daß alles Gute allein von Ihm, als ſeinem Urſprung her⸗
ommt, Jac. 1,17. das Boͤſe laͤſt er nur zu, um eines groͤſſeren Guts wegen,
1 B. Koͤn. 2,7. Job 5, 17. 18. Pſ. 17,36. Spr. Gal. 3, 11. 12. Matth. 10,29. 30.
Zer. 32,42. Klagl. 3,38. 2 B. Mach. 6,12 Baruch 4, 28. 2c. N

IV. F. Wie viel ſeynd Goͤtter?

4, 350 39. Marc. 12,29. Iſ. 44,6. T. c. 45, 5. 1 Cor. 8,6, es kan und muß noth⸗
lſeee wendig nur einer ſern: dann wann mehrere waͤren, ſo wuͤrde keiner derſel⸗
ven allmaͤchtig, unermeſſen, unendlich, und der oberſte ſeyn.

V. F. Wie viel ſeynd Perſonen in der Gottheit?

A. Drey. GOsd Vatter, GHO Sohn, GOTT Heiliger Geiſt,! 3.

n e Mattheas,190 Dieſe drey Perſonen ſeynd vonemander unterſchieden, 1 Joh.
e Der VBatter iſt nicht der Sohn, und der Heil. Geiſt iſt weder der
Vatter, noch der Sohn, jede dieſer Perfonen iſt ein wahrer GOtt, 2 Cor.
wmsin. 1,3. I Johan. 5/20. Rom. 9,9. Johan. 14,26. 1 Cor. 3B,16. Apoſtelg. 5,4. Dan⸗
noch ſeynds keine drey Goͤtter, 1Johan. 5,7. Johan. 10,30. Johan. 8,17.19 weil
dieſe drey Perſonen nur eine Goͤtkliche Natur oder Weſenheit haben. Johan.
1, 1. Wie dieſe nun eins ſeynd in der Natur, alſo ſehnd ſie auch einaunder
gleich in der Macht, Schoͤnheit, und andern Vollkommenheiten.

e

VI. F. Warum wird eine Perſon Vaktter, die andere Sohn, und die
dritte der H. Geiſt genennet?

A. Die Abtheilung, und den Unterſchied der Perſonen in der GHit⸗
heit dadurch auzuzeigen: die erſte Perſon wird alſe Vatter genennet, weilen
er ſeinen Sohn auf eine unbegreifliche Weiß von Ewigkeir her gebohren hat,
Joan 1,14. Pf. 2,7. Apoſtelg. 13,33. Spr. Sal. 3,22. Pſ. 169,3. Die Geburt
teer des Sohns, und der Ausgang des Heil. Geiſtes von dem Vatter und dem
ſn Sohn wird von den Gottesgelehrten alſo beſchrieben: GOtt ware niemah⸗
len, ohne ſich ſelbſten zum vollkommenſten zu erkennen: daher kommt das
Wort, Joannis 1, 1 durch welches er von ſich ſelbſten redet, alles, was er
iſt, und ſtellet ſich alſo vor, wie er iſt: woher auch das Wort ein Ebenbild
Coloſſ. 1, 15. 2 Cor. 4,4. und Figur der Weſenheit GOttes Heb. 1,3. genennt
wird. Man nennet ihn dann ſeinen Sohn, weil er von ſeiner Weſenheit her⸗
kommt. G Ott kan ſich ſo vollkommeuntlich nicht erkennen, der er iſt, ohne
inn ihm ſelbſt ſich wohlzugefallen, und ſich mit einer vollkommenen Liebe zu
lieben; daher kommt der Heil. Geiſt, die Liebe GHttes genannt, Rom. 5,5.
und gleichwie der Sohn den Vatter nicht weniger liebt, als der Batter den
Sohn liebet, ſo iſt der H. Geiſt die Liebe einem und dem andern gemein, und
gehet durch eine wahre Liebs⸗Geiſtung von beyden aus.

VII. F. Wer hat Himmel und Erden erſchaffen, ſamt allem, was
daxrinnen iſt?
I

A.
CLol. I. 16. Apoſtelg. 4,24. dem Vatter aber, als dem Urſprung aller Di
Cor. 8.6. werden die Werck der Allmacht zugeeignet, ben ſnene .
Erſchaffung aller Dingen: ob gleich die Erſchaffung der Welt allen drey Per⸗
P6Beonen insgeſammt gemein iſt, Pſ. 32,6. Spr. Sal, 8, 30. Joan. 1,3. Eccli. 1,9.
e1 Coloſſ. 1, 16. durch die Goͤttliche Allmacht, B. Weish. 11, 19. wurden aus
üüchts alle Geſchoͤpff erſchaffen, 2 Mach. 7,28. M. 99,3. deren die Vornehm⸗
3 ſte die Engel und Menſchen ſeynd.
A
N e
ggei

6 6 2* 4

A. Nicht mehr als ein einziger GOtt, 5 B. Moyſ. 32, 39. TP c. 6,4. PPc. 12

GOtt, 1 B. Moyſ. 1, 1. 2c. Pſ. 148,5. Off. Joan. 4, 11. Dan. 3, 57. 4

15. A. Verſtaͤndige, edle, mit denen herrlichſten Gaben von GOtt ausge. iſ⸗

— —

BVon denen Engeln.

zierte. (Figur Ezech. 28, 12.) ſchoͤne, Dan. 10,5. 6. Off. Johan. 18, 6. Pc. 18,

1. maͤchtige, Pſ. 102, 20. z. E. 4 B. Koͤn. 19, 39. Ul ſt erhliche Geiſter, Pf. 103, eſet!

4. Makt. 8/16. c. 10, 1. Epheſ. 6, 12. Apoſtelg. 8, 39. Heb. 1, 14. Off. Jo⸗ (Ecafen be
han. 3, I. von denen aber der dritte Theil aus Hof arth, I.rg, l. Jo⸗ Seel

GOtt ſieh empoͤrete, und deswegen von ihm verworffen, Luc. 10, 12 Off.

Fohau. 12,4. und zur ewigen Hoͤllen⸗Pein verdammet worden, 2 Petr. 2
die nun, ſo viel ihnen GOtt zulaͤßt, z. E. Job. 1, 12. Pe. 2, 6. dus Neyd auf

alle Weis den Menſchen zu ſchaden, Pſ. 77, 49. Eccli. 39, 33. und ſi
gleichem Verderben zu bringen ſuchen, Epheſ. 6, 12. Pet. 5,8. er eſiegu
walt doch Chriſtus beſonders gegen die Chriſten ſehr eingeſchraͤnket, Luc. 0,
1. z. E. Apoſtelg. 5, 16. Te. 8,7. Luc. 10, 17. 2c. bis er endlich ſie gar amn ſines G

Johan. 20, 1. Dieſe ſehnd jene, welche die H. Schrifft Teuffel, Nachten der naen

letzten Gericht in die Hoͤll ewig verſchlieſſen und feſſeln wird, Judaͤ 6 v. O
Finſternuͤſſen ꝛc. nennet, z. E. Matth. 4, 1. 2c.

II. F. Wie viel ſeynd Englen, wie werden ſie abgetheilet, und w
ſeynd ihre Verrichtungen? e

A. 1) Der ſeeligen Englen Anzahl iſt ungemein groß, Dan. 7, 10. Off.

Johan. 5, 11. 2) ſie werden in 9. Choͤr, oder Ordnungen abgetheilet: nemlich

16

in die Geraphinen, Iſa 6,2 6. Chexubinen, 1B. Moyſ. 3, 24. Pf. 17, 10. Pf
79,2. Ezech. 28, 14. und Thronen, Colsſſ. 1,16. Herrſchafften, Fneſtenthi⸗
mer, Epheſ. 1,/21. Maͤchten, Coloſſ. 1, 16. und Kraͤften, 1Petr. 3, 22. Ertz⸗
Engel, 1Theſſ. 4, 15. Judaͤ v. 9 Engel, Petr. 3, 22. 3) Ihre Verrichtungen
ſeynd, daß ſie G Ott unausſetzlich loben und preiſen im Himmel, Pſ. 96, 7. †.
e. 102, 20. Off. Iohau. 5 II. Pc. 4/8. Tc. 7, II. ſie bieten G Ott dem HErrn
das Gebett der Glaubigen dar, Tob. 12,12. Zach. 1, 12. Off. Johan. 8, 3 4.
GOtt bedienet ſich derſelben auch zuweilen, denen Menſchen ſeinen Willen
zu verkündigen, z. E. Luc. 1, 19 26. ꝛc. Off Johan 1, 1. Dan. 8, 19. und c. 9.
22. oder auſſerordentliche Wunder zu wuͤrken, z. E. Tob. 6, 11 cap. ſie ſehnd
auch zu Beſchutzern der Koͤnigreichen, Dan. 10, 13,/21. PTc. 12, 1. und Voͤlkern,
z. E. 2 Mach. 10, 29. Tc. 11, 8. 2c. 4 B. Koͤn. 19, 35. geſetzt. Sie ſeynd Schutz⸗
Engel deren Menſchen insbeſonder, 4 B. Koͤn. 6, 16. Dan. 3, 49. Pſ. 90, 11.
Pf. 33/8. Dan. 6, 22. Tob. 5, 26. 27. Judith 13, 20. Matth. 19, 10. Apoſtelg.
19 c. Apoſtelg. 5 19. Dan. 14, 33. die Bekruͤbten troͤſten ſie, à E. 1B. Moyſ.
21, 19. und ſtaͤrken die Schwache, z. E. Luc. 22, 43. auch ſtraffen ſie die Feh⸗
lende, z. E. Eccli. 48, 24. 2 B. Mach. 3, 25. Apoſtelg. 12, 23. 2

Von der Erſchaffung des Menſchen.

I. F. Zu was Ztel und End hat Gottt den Menſchen erſchaffen?

wie dann auch Himmel und Erden ſein Lob und Herrlichkeit verkuͤndigen,
Pſ. 18,/ 1. Dan. 3. 57. 2c. alſo erſchaffte auch GOtt den Menſchen zu ſeiner

Ehr, Jſ. 43,7. Nemlich daß er ihm allein Mattb. 4, 10. Luc. 4, g. in dieſem e

Leben dienen, das iſt, ſeinen heiligſten Willen thun, and ewig gluͤrkſeelig da⸗
fuͤr werden ſolle, Rom. 6,22. Dieſes gehet alle Menſchen an, keinen ausge⸗
nommen⸗ Matth. 18, 14. 1Tim. 2,4. zc. 2Petr. 3,9. und iſt es der ernſtliche

Wille G Ottes, daß alle ſeelig werden ſollen, Matth. 23, 37. Ezech. 18, 31. †
32. Ezeth. 33, 11. Jſ. 5, 4. nür auf dieſes kommt es an, baß man GOtt die⸗ ſeſere

ue, Matth. 7, 21. Tc. 19, 17.

A. Gleichwie GOtt alles zu ſeiner Ehr erſchaffen, Spr. Sal. 16,3. 4.

.5. N

ihn

1 Vein

nuch ſi

ſtununt
wir ,
nd

D IV. 8. 1

Eo
Poigung
thon kon
6CtungeNi
vere
8. T

Der G
ſtoß nach
ſſen, .
heb. 2
Mtiers
alhege
unte.

Dind
o. Ve
re e ,
iſt onc⸗
ererſchof

II. F. Nach was hat Gtt den Menſchen erſchaffen? D
„A. Nach ſeinem Ebenbild und Gleichnuß, 1 B. Moyſ. 1, 26. 27. Der N.
Menſch iſt aus zwey Theilen zuſammen gefuͤget. Aus dem Leib und der Seel.
z. E. Eccli. 12 7. Der Leib iſt der irrdiſche und materialiſche Theil, den er I7
mit allen uͤbrigen Thieren gemein hat: Die Seel hingegen iſt ein verſtaͤndi⸗
ger Geiſt. Weil nun die Seel von Natur unſterblich iſt, B. Weißh. 2,23.
darum nennet die Schrifft den Menſchen ein Eben⸗Bild GOttes. Weil aber
auch der Menſch im Stand der Unſchuld, Gnad, Heilig, und Gerechtigkeit
iſt erſchaffen worden, wodurch er G Ott eigiger maſſen gleich wurde, darum
ſagt die Schrifft auch, daß er nach GOrtes Gleichnuß ſeye erſchaffen worden,

2 Pet. 1,4. Epheſ. 4, 244
III. F. Iſt der Menſch in der Gnad und Gerechtigkeit, in welche
ihn G OTT bey ſeiner Erſchaffung geſetzt hac, immer
verblieben?
A. Nein. Dann durch den Ungehorſam gegen das von GDitt zu Pruͤ⸗
fung ſeines Gehorſams, ihm gethane Verbott, hat er ſolche verlohren,
1 B. Moyſ. 2. und 3. cap. ſamt dem Recht und Anſpruch zur ewigen Seelig⸗
keit. Weil nun aber die Sund des erſten Menſchen nicht allein ihn, ſon⸗
dern auch ſeine geſammte Nachkommenſchaft, Rom. 5, 12. (ausgenommen
ieaens Chriſtum und Mariam, wovon ſiehe das fnnfte Hauptſtuck) betroffen hat, darum
1 auch wir als Kinder des Zorns GOttes zur Welt gebohren werden, Epheſ.
2, 3. David, Pſ. 50, 7. ſo wurde das gantze Menſchliche Geſchlecht dem ewi⸗
gen Tod und der Verdammnuß untkerworffen
IV. F. Wer hat den Menſchen nach dem Fall mit Gehtt wiederum
=ð verſoͤhnet? .
A. So groß ware die, dem hoͤchſten GOtt durch die Suͤnd zugefuͤgte 19
Beleydigung, daß alle Menſchen insgeſamt dafuͤr nimmermehr haͤtten ge⸗
nug thun koͤnnen: Job. 14, 4. Jſ. 43,11. darum aus Abgang des hinlaͤnglichen
Rettungs⸗Mittels, das gantze Menſchliche Geſchlecht ewis verlohren gegan⸗
gen waͤre, wann nicht GOtt ſelbſten aus unermeſſener Liebe, Epheſ. 2, 4.
Rom. 5, 8. Tit. 3,5. ein Verſohnungs Mittel ergriffen haͤtte.

Der Sohn, oder das Wort GOttes, die zweyte Perſon in der Gottheit,
beſchloß nach dem Willen des Vatters, ſelbſt den RKikere und Erloͤſer .
geben, Jſ. 53,7. und zur gewieſen Zeit die Meuſchliche Natur an ſich zu neh⸗
men, Heb. 2, 7. c. damit er in ſeiner Perſon die verletzte unendliche Ehr
des Vatters wieder erſetzen, die Süͤnden aller Menſchen abbuſſen, 1 Cor. 15,
Boh s. und das anſonſt ewig verlohrne Menſchliche Geſchlecht erloͤ⸗
en koͤnnte.

. Deſſen Ankunft wurde ſchon Adam von GO geoffenbahret. .
. Moyſ. 3, 15. Endlich aber ganz deutlich durch die Propheten t V.

49/10. Aggaͤi 2, 82:10. Dan. 9, 27. 2c. Jſ. 7, 14. und c. 9, 6. P c. II, 1. P c. 61,
1. e c. s, iaed. untt ta. zer 16 Aese 34, 23. vorgeſaget,
. und iſt auch erſolget, zur Zeit de oͤmiſchen Kayſers Auguſtus, im J
der erſchaffenen Welt 4052. Luc. 2,7. zuſus, Zeht

II. Artickel.
Urnd in JEſum Chriſtum ſeinen einigen Sohn, unſern HErrn.
I. F. Was glauben und bekennen wir durch dieſen Artickel?

A. I. Die zweyte Per on in der heiligſten Dreyfaltigkeit. 1I. D.
on dieſer der eingebohrne Sohn GS tes ſeye. Joh. 3, 16. Rom. 8, 32. a
1, z. 1 Johan. 4, 9. T c. 5,20. dem Vatter gleich in der Gottheit. I1.

Daß

14

Daß JEſus Chriſtus dieſe Perſon ſeye, Matth. 16,16. TPc. 17,5. Luc. 1
3, 22. als an welchem der Propheten Weiſſagungen erſlet or den, And ber
ſelbſten durch das von ſich ſelbſt gegebene, und mit haͤufigen da und dort
laut der vier Evangelien, gewuͤrckten Wundern, Matth. 15, 30. Mare. 7, 37.
Luc. 4,18. 2c. T.c. 6,19. bewaͤhrte Zeugnuß Johan. 10, 36. 2c. Matth. 11/4.5.
der Welt ſich ſattſam geoffenbahret hat. de

II. F. Was heiſſet der Nahm JEſus?

A. Dieſer Nahm wurde Ihm vom Himmel gegeben, Luc. 1, 31 ſdel eſe
heiſt ſo viel als ein Erloͤſer, oder Seeligmacher, Marth. 1,21. ſonderdar de hn
durch auzuzeigen, daß er eben jener ſeye, durch deſſen einzigen 1Tim. 2,5. 6 uulſine
Apoſtelg. 4, 12. unendlichen Werth ſeines koſtbareſten Bluts, 1 Petr. 1, 18,19. eien,

Epheſ. 1,7. und Verdienſten, das Menſchliche Geſchlecht zu erloͤſen waͤre
9,56. Matth. 18,11. dieſem Nahmen wird Marci 16,17. 18. eine eſonere Krſ ert
zugeeignet: z. E. Apoſtelg. 3,6.12. 16. und ſolle auch ihm eine beſondere Ehr⸗ ende
erbietſamkeit erwieſen werden. Philip. 2,9. 10. 1 B. Chron. 16,29⸗36,

III. F. Was heiſſet der Nahm Chriſtus? (begfeit
A. Chriſtus heiſt ſo viel als ein Geſalbter, und wird ihm dieſe ſf
beygeleget Luc. 9, 20. weil aus denen Prophezeyungen bekandt wirte Nabn ſeg iwee
die Stelle eines Propheten, 3 B. Moyſ. 18,15. Prieſters, Pſ. 109,4. Köͤnigs Pre.
Dau. 7,14. verkretten werde, nicht zwar, als wann er, wie dieſe, mit ſicht⸗ .
baren Oel, ſondern weil er mit der Voͤlle der Gnaden des Heil. Geiſtes ge⸗ Dnden
ſalbet worden. Apoſtel. 10,33. ſerra

IV. J. MWarum wird IEſus Chriſtus unſer HErr genennet?
A. Wir nennen ihn alſo mit Thoma, Johan. 20, 28. weil wir
gehoͤren, 1 Cor.6,20. als der uns aus der Dienſtbarkeit der Hoͤllen ben zu:
hat. Apoſtelg. 2,36. Item weil er allen Gewalt uͤber alle Geſchoͤpf im Him⸗ glittent
mel und auf Erden bekommen hat. Matth. 29,18. Epeſ. 1,20.

beg
III. Artickel.
Der empfangen iſt von dem Heil. Geiſt, gebohren aus Ma⸗ ſa
ria der Jungfrauen. iree d
. . E, Matt
1. F. Was glauben wir ausdruͤcklich in dieſem Artickel? ſagr
21 A. Daß der Sohn GOttes, die zweyte Perſon in der GOttheit, das wein
Göͤttliche Wort, ſeye wahrhaftig Fleiſch, das iſt Menſch worben,⸗ Föhan⸗ Le
1,14. Heb. 2,14. Rom. 1, 3. von dem Heil. Geiſt empfangen, aus Maria der
Jungfrauen aber zu Bethlehem Mich. 5,2. 3. gebohren. Lue. 1B,27:35. Tc. 2,7. l.’
1 II. F. MWer ware Maria? P
A. Eine Tochter Joachims und Aunaͤ, aus dem Geſchlecht Davids. eEeel

22Luc. 2,4. z. E. Apoſtelg. 13,23. eine allzeit unLerſehrte Jungfrau. Dann Ma⸗ (des 6
ia wurde zu einer Mutter, ohne Nachtheil ihrer Zunofraaichaft, mie Iſa⸗. El un
das ſolches geweiſſaget, Iſa, 7, 14, und Makthaͤus 1, 22. 23. dahin deutet.
Sie ware zwar mit Joſeph vermaͤhlet, Luc. 1, 27., jedoch hatte ſie keinen R
Mann jemahlen erkennet: Luc 1,34. ſondern ſie empfieng vom Heil. Geiſt, „
welcher aus ihrem reineſten Fleiſch und Blut inner ihrem reinen Schooß 6
die Menſchheit geſtaltete, Gal. 4,4. mit der ſich das Goͤttliche Wort derge⸗ Ww.
ſtalten vereinigte, daß er mit derſelben nur eine Perſon ausmachte. Da ſie
nun den Sohn GOttes im Fleiſch gebohren, ſo wird ſie auch, und mit Recht, ſetti
die Nutter GOttes geprieſen. 3. E. Lue. 1,43, Anit

Den

rreern 15

t
unel Den Joſeph aber, jenen Jungfraͤulichen Geſponß, welchem Maria ver⸗
maͤhlet ware, hielte zwar das Volk fuͤr den Vatter JEſu, Lue. 3, 23. er ware

KRN aber nur ſein Naͤhr⸗Vatter. Dieſes erhellet auch daraus, daß er Mariam
wvwuͤrde verlaſſen haben, wann ihn der Engel des HErrn nicht unterrichtet
taͤtte. Matth. 1, 18.19. Luc. 3,23. .
III. F. Wie viel ſeynd Natrnren in Chriſto ?⁷
A. Zwey Naturen: die goͤttliche und die menſchliche. Chriſtus iſt 23
wahrer GOtt, Rom. 9,5. und wahrer Menſch zugleich, Philip. 2,7. GHtt
aus der Weſenheit des Vatters von Ewigkeit her gezeuget: Menſch aber
aus der Weſenheit der Mutter in der Zeit gebohren Vollkommener GOtt,
und vollkommener Menſch, der aus einer Seel, Johan. 12,27. Matth. 26, 38.
und einem menſchlichen Leib Matth. 26, 12. Marc, 14, 3. Luc, 22, 8. beſtehet:
der Gottheit nach ſeinem Vatter durchaus gleich, Johan. 10, 20. geringer
aber der Menſchheit nach. Johan, 14,28. Und obwohlen er zwey weſentlich
von einander unterſchiedene Naturen hat: ſo iſt er doch nicht zweyfach, ſon⸗
dern nur ein eintziger Chriſtus: eine Perſon, weil beyde Nakuren mit ein⸗
ander ſo inniglich vereiniget ſeynd, daß die Menſchheit anderſt nicht als mit
der Gottheit zugleich in der nehmlichen Perſohn (des Worts) beſtehet, dahe⸗
ro heiſt es Johan.1,14. das Wort iſt Fleiſch worden, und Phil 2,5 c. Doch
hatte er zween Willen, den goͤttlichen und den menſchlichen. Der menſchli⸗
che Will aber ware dem goͤttlichen allzeit vollkommen unterworfen, Matth.
26,39. Marc. 14,36. Luc. 22,42.

Von dem Orth und anderen Umſtaͤnden der Geburth Chriſti, von deſſen
Leben und Predig⸗Amt, iſt in denen Evangelien das weitere zu erſehen.

. IV. Artickel.
Gelitten unter Pontio, Pilato, geereutziget, geſtorben und
begraben.

I. F. Was muͤſſen wie Kraft dieſes Arrickels glauben?
A. Daß JEſus Chriſtus unter dem Roͤmiſchen Land⸗Pfleger Pontio Pi⸗24
—Ak(Alato zu Jeruſalem unausſprechliche Schmerzen Klagl. 1, 12. an ſeinem heil.
Leid, Jſ. 1,6. groſſe Betruͤhnuß an der Seel, Matth. 26, 38. Wie auch an ſei⸗
. ner Ehr die groͤſte Schmach, Iſ. 53, 12. Spott, Matth. 27, 31. und Laͤſterun⸗
gen, Matth. 27, 31. 39. gelitten habe, daß er endlich aus Creutz geheftet,
„daran geſtorbhen und hernach begraben worden ſeye. Hievon ſiehe ein die Ley⸗
MG dens⸗Hiſtorie der vier Evangeliſten, Matth. 26. 27. c. Marci 14, 15. c. Luc. 22.
23. c. Johan. 18. 19. Cap.

II. F. Nach welcher Natur hat Chriſtus gelitten?
A.Nicht nach der goͤttlichen. Dann die GHttheit kan nicht leyden
ooch ſterben, ſondern nach der menſchlichen. Nach dieſer iſt er geſtorben; 25
und wie es bey denen Menſchen, die ſterben, zu geſchehen pfleget, iſt auch
„ die Seel von dem Leib Chriſti abgeſchieden, Matth. 27, 50. wornach der Leib
iinn das Grab gelegt worden. Die Gottheit bliebe jedoch mit beeden, der
Seel und dem Leib unzertrennlich vereiniget.

III. J. Juͤr wen, und warum iſt Chriſtus geſterben? =èD
A. Fuͤr alle Menſchen, 1 Tim. 4, 10. 2 Cor. §, 15. 1 Tim. 2,6. 1 Johan. 20
2,2. Es kan und muß alſo ein jeder, wer er immer ſeye, mit Paulo
Gal. 2,20. ſagen: er hat Mich geliebet, und ſich ſelbſt fuͤr Mich dargegeben.
Gleichwie die Suͤnd Adams ſich in alle Menſchen hat ausgebreitet; alſo er⸗
ſtrecket ſich auch die Gnugthuung Chriſti auf alle Menſchen, 1 Johan. 2, 2.
2 Cor. 5, 14. Chriſtus iſt derjenige, in dem alle Voͤlker ihr Heil und Seegen
haben

16 —

haben ſollten. 1B. Moyſ. 22, 18. Fe. 26, 4. Pe. 28, 14. Johan. 1, 16.
der alle Gunaden, mittels welcher alle Menſchen des Bermmelg Fal drf⸗ Giiße
machen koͤnnen, verdient und zuwegen gebracht hat. Heb. 5, 9. Der uns ,erieekeſ
alle erloͤſet hat von der ewigen Verdammnuß, Lac. 19, 10. welcher wir un⸗ t lfetde
terworfen waren, wegen der Erb⸗Suͤnd und wuͤrklichen Suͤnd, Rom. 5,8,10. i ſeleti
Die Süͤnd hat uns alle zu Schuldnern GOttes, alles Haſſes, und des ewi⸗ e
gen Tods wuͤrdig gemacht; CEhriſtus aber hat aller Suͤnden und Schuld auf ſtne
ſich genommen, 1Petr. 2, 24. Jſ. 53, 4. ſtatt aller genug gethan, Iſ. 53, 5.6 7 ecfe
Nomm. 3, 25. die Schuld durch ſeine eigene Verdienſten bezahlet⸗2Cor⸗5,21.
Coloff. 2, c4. und durch ſeine Vermittelung uns mit GOtt verſoͤhnet, Coloſf.
1, 21. 1Tim. 2, 5. ſich zum Schlacht Opffer dargegeben, Iſ. 16, 1. damit er

unſere Suͤnden durch ſeinen Tod abbuͤſſete, und uns allen das Leben wiederum n
ertheilte. Heb. 10, 10. ſeefähre
IV. F. Wann dann Chriſtus fuͤr alle geſtorben, warum werden ſo Otes
N. veiele verdammt?
A. Weil ſie ſich der Verdienſten des Leydens und Sterbens Chreiſti D
27 durch gehoͤrige Mittel nicht theilhatig machen. Viele gianben ſeiner den ck
nicht: und dieſe ſeynd ſchon gerichtet. Johan. 3, 18. Andere, die derſelben oſteln,le
glauben, kommen ihr nicht nach:; dieſe gehen zu Grund aus eigner Schuld. 6e Grroen
Heb 5,/9. Daß mir das Leyden Chriſti zur Seeligkeit nutze, wird meiuer eli gt,
Seitoſ erfordert die Mitwuͤrkung, Coloſſ. 1, 24. das iſt, der Gebrauch jeuer ierket
Mitteln, welche Chriſtus vorgeſchrieben hat, uns ſeine Verdienſten zuzueig⸗ ti ſte
nen, als da ſehnd, der wahre Glaub, die Haltung der Gebotten GOttes,
Einpfangung der Heil. Sacramenten, Meidung des Boͤſen, und Uebung der . §.
Chriſtlichen Tugenden, wie auch anderer guten Werken, Luc. 8, 21. Tit. 2, 14. ie
Apoſtelg. 14, 22. Rom. 8, 17. 2 Tim. 2, 12. 1 Pet, 2, 12. zc. e Re
ſiſen ware

V. Artickel.
Abgeſtiegen zu der Hoͤllen: am dritten Tag wieder aufer⸗ E

ſtanden von den Toden. “
I. F. MWas glauben wir in dieſem Artickel? ca

28.A. Daß die Seel Chriſti, nach ihrer Abſonderung vom Leib, in die WVor. Ein n A
Hoͤll ſich wahrhaft begeben, Epheſ. 4, 9. 1Petr. 3, 19. am dritten Tag aber Chrict
ſich mit dieſem Leib wiederum vereiniget habe: und alſo durch eigene Kraft, Tret, n
durch ein verſchloſſenes Grab hervor gangen, Johan. 20, 26. und auferſtan: f ticht e
den ſeye, Matth. 28,6. Marci 16,6. Luc. 24, 34 Johan. 20, 26. Tc. 21, 1.
Apoſtelg. 2,31. Oſee 13, 4:14. ICor. 15, 14. Rom. 10, 9. wie ers vorgeſagt
hat, Matth. 16, 21. Te. 17, 22.

II. F. Was fuͤr ein Orth iſt die Vor⸗Hoͤll? ”M Vondan

29 A. Ein ſolcher Ort, allwo die Seelen der Gerechren die Ankunft und die Te
9Auferſtehung ihres Erloͤſers erwarteten: Heb. 11, 13⸗16. z. E. Pſ. 677 19.
damit ſie mit ihm in Dimmel eingehen könnten. Dieſe beſuchte die Sel
Chriſti, troͤſtete ſie, und verſprach ihnen, nach kurtzen Taͤgen den Himmel 1 2
zu eroͤfnen. 1 Petr. 3, 19. Pücten
FIrrig iſt aber die Lehr derjenigen, die behaupten wollen, die Seel Chri⸗ agen⸗
ſti ſehe in der Hoͤll geweſen, und habe die Peynen der Verdammten ausge⸗ r deel, n
ſtanden, um un⸗ von der Höll zu erloͤſen Am Creutz ware ja ſchon die Erloͤ⸗ ſceeg S
ſung vonbracht, Johan 19,30. durch das Blut, Rom. 5,9. Ep. eſ. 1, 7. Meb. hellchenhe

10, 10. 1 Pet. 1, 18. 19. Off. Johan 1, 5. T c. 5,9. und durch den Tod Chriſti,
Rokl. 5, 10. Philep. 2, 8. 9. ſehnd wir erloͤſet worden.
III. F. Was

lelen
ehen n e
Gd N

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iſen N 4
nte9 4
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III. §. Was har Chriſtus nach ſeiner Auferſtehung die 40. Taͤg bis ꝛn N⸗
feiner Himmelfarty bey ſeinen Jängern gethan? ðð
„ A. SGeinen Jüngern hat er über viele Dinge, welche die Einrichtung 30
ſeiner neuen Kirchen betraffen, den noͤthigen Unterricht gegeben, Apsſtelg.
1,3. er hat das Kirchen⸗Regiment angeordnet, und einen Statt⸗Halter
beſtellt, nemlich Petrum, und ihm die Schluͤſſel des Himmelreichs uͤberge⸗
ben, Johan. 21/ 15 „17 wie er ihm ſchon Matth: 16, 19. verheiſſen hatke⸗
Das Sacrament der Buß hat er auch eingeſetzt, Johan. 20, 23. und viele
andere Sachen gethan, die nicht geſchrieben ſtehen. Johau. 21,25.

Aufgefahren zu den Himmeln, ſitzet er zur rechten Hand
GBttes des Allmaͤchtigen Vatters. D
. §. Was glaubſt du in dieſem Articke 371
„ A. Daß Chriſtus wahrer GOtt und Menſch am vierzigſten Tag nach
ſeiner Auferſtehung, aus eigener Kraft, ſich habe in den Himmel erhoben,
Apoſtel. 1,9. Und allda zur rechten Hand GOttes, das iſt auf deu allerhoͤch⸗
ſten Grad der Herrlichkeit und Macht im Himmel ſeye erhoben worden,
Eecli. 24, 34. Pf. 109, 1. Marci 16,, 19. Rom. 14,9. und mit unumſchraͤnkten Ge⸗
walt, uber Himmel und Erden, Matth. 28, 18. auf dem ewigen Thron ſeines

Vatters ſitze. Epheſ. 1, 20.
II. §. Wer iſt mit Chriſto in den Himmel aufgefahren?

„ A. Jeue Seelen der Gerechten, welche Chriſtus aus der Vor⸗Hoͤll er⸗32
fet hatte. Epheſ. 4, 8. Dann vorher allen durch die Suͤnd der Himmel ver⸗

ſchloſſen ware, Heb. 9, 8. Tc. 11, 13.

III. S. Iſt alſo die mMenſchheit chriſtt nur im Simmel, und nicht .
A. Sie iſt nur im Himmel, und im heiligſten Altars⸗Sacrament. Sa⸗g
gen, ſie ſeye uberall, iſt ein Schrifft⸗widrige Lehr: indem die Heilige 33
Schrifft vielmehr bezeugt, Chriſtus ſeye weder vor ſeiner Himmelfahtt,
Matth. 28,6. Marci 16,6. Luc, 24, 6. Johan. 5. 24. Tec. I1, 15 Tc. 16, 28.
Epheſ. 4,9. noch nach derſelben, Matth. 26, 11. Luc. 24,51. Johau. 14,2. 3.
c. 16, 28. Apoſtelg. 1, 11. Phil. 3, 20. Aberall geweſen. Wann die Menſch⸗
heit Chriſti überall zugegen geweſen waͤre, ſagt der Heil. Auguſtinus in dem
56 Tract, uͤber Johannes, ſo waäre er nicht gebohren worden, nicht geſtor⸗
ben, nicht gegen Himmel aufgefahren, und waͤre das Abendmahl nicht.
VlI. Artickel.
Von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendige und
die Tode.
5§. Was muß ich glauben kraft die ſes Artickels? =
A. Daß Chriſtus wieder ſichtharlich kommen werde, Apoſtelg. 1, 11.34
Arichten die Lebendige und die Tode, z. E. Makth. 25, 31. 2c. Pc. , 27.
poſtelg, 10, 42. Die Lebendige, das iſt, jene, welche das geiſtliche Leben
der Seel, nemlich die Gnad GOttes, erhalten, de Tode, welche dürch eine

ſchwere Sünd die Gnad GOttes, mithin das geiſtliche Leben ihrer Seelen
verlohren haben, und alſo geſtorben ſeynd. Z

VIII. Artickel.
N.gch glaub in dem Heiligen Geiſt.

F. Was bekennen wir hiermit?

Den Heil. Geiſt, als die dritte Perſon in der Gottheit: der vom Wat⸗

35'ter und Sohn von Ewigkeit ausgehet, Johan. 15, 26. z. E. Apoſtelg. 1.
und mit beyden gleicher Johan. ⸗ 7. GBtt iſt, z. E Ahoſtele den⸗ 2. Cor
12,4, ac. und darum auch überall iſt: doch aber auf eine beſondere Weiß, mit
ſeiner Gnad in der Seel eines Gerechten, 1Cor. 3, 16. weil Er von dem Vat⸗
ter und Sohn durch eine wahre Liebs⸗Geiſtung ausgehet, ſo wird Ihm auch
der Nahm Geiſt, ganz beſonder beygeleget. Dieſer iſt, der uns in der hei⸗
ligen Tauf, durch Eingieſſung der goͤttlichen Gnad, geheiliget hat, Tit. 3,5.

IX. Artickel.

Eine heilige allgemeine Kirch. Gemeinſchaft der Heiligen.
F. Was glauben wir Krafft dieſes Artickels?
A. I. Daß von Chriſto dem HErn eine wahre heilige Kirch ſeye ge⸗
35iſtet worden, worinnen ſeine heilige Lehr gelehrt und bekennet ieſor⸗ A.
Daß nur eine einzige Kirch dieſe wahre Kirch Chriſti ſeye, nemlich die Roͤ⸗
miſch Catholiſche, 1II. Daß in dieſer wahren Kirchen unter denen Glaubi⸗
gen, eine Gemeinſchaft der geiſtlichen Guͤtern und Verdienſten ſeye.

Von der Kirch.

I. F. Was verſtehet man durch den Nahmen Kirch uͤberhaupt?
7. A. Die gantze Verſammlung aller Rechtglaubigen. Dieſe Kirch insge⸗
37 mein wird in dreyerley Staͤnd, nach denen verſchiedenen Zeiten, eingethei⸗
let. Der Erſte iſt der Stand der Seeligen im Himmel, den nennet man die
triumphierende Kirch. Der Zweypte iſt der Stand der Gerechten, welche ge⸗
ſtorben, aber ihre zeitliche Sunden⸗Straff noch voͤllends im Feg⸗Feuer ab⸗
zubuſſen haben: den nennt man die leydende Kirch. Der Britte iſt der
Stand deren Glaubigen auf Erden, ſie ſeyen Suͤnder oder Gerechte; und
dieſen Stand nennet man die ſtreitende Kirch, weil man dahier auf Erden
Ete wider die Welt, den Teuffel und das Fleiſch zu ſtreiten hat, Job?, 1.
on dieſem letztern Stand wird hier unter dem Nahmen der Kirch gehandelt.

II. F. Was iſt dieſe Kirch?*

A. Eine Verſammlung derjenigen Menſchen, die 1) durch die Bekandt⸗
38nuß des nemlichen Chriſtlichen Glaubens, 2) und dis apee Gemeinſamkeit

der nemlichen Heiligen Sacramenten, 3) unter dem Gewalt der rechtmaͤſſi⸗

gen Hirten, beſonders des Roͤmiſchen Biſchoffs, (als welcher der Oberſte
Biſcele den Sel⸗ oſ eenen Petri Nachfolger, veiehre Starthal⸗
Chr. El und das ſichtbare Ober⸗S ieſer ſtreit
Kirch iſt) ver einiget ſeynd⸗ Haupt dieſer ſtreittenden

LNB. Es wird alſo als ein Glied der wahren Kirch, unter die Ver⸗

ſammlung der Rechtglaubigen gerechnet zu werden, erſtens erfordert, daß man
mit Herz und Mund bekenne, Rom. 10, 10. und balkeſtans die wahre enay
Thriſti zu glauben vorſtellet und haltet. Darum ſchlieſſet die Heil. Schrift
von der Kirch aus, die niemahlen geglaubt haben, als Juden, Turcken und
Heyden, wie auch die Ketzer und Abtruͤnnige, die vom Glauben abgefallen
ſeynde Matth. 18,17. Zweytens wird erſordert, daß man ſich der nenelichen
Peili⸗

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Heiligen Sacramenten, (beſonders des Tauffes, die auch ſonſten die Thur
zur Kirchen genannt) als der furnehmſten Banden, durch welche die Glau⸗
ige unter ſich vereiniget, und Chriſto einverleibet werden, z. E. Apoſtelg.
2,41. 1 Cor. §, 12. T c. 12, 13. gleich andern theilhaftig mache, Epheſ. 4, 4. §.
weilen nun aber die Glaubens⸗Neulinge, Catechumeni genaunt, dazu no
nicht gelanget, jene aber, die in den Kirchen Bann gethan ſeynd, davon
ausgeſchloſſen worden: ſo ſeynd dieſe fuͤr keine Glieder der Kirch Chriſti zu
halten. Hritttens, wer von der Heerd ſeyn will, muß dem rechtmaͤſſigen
Hirten ſich unterwerfen: dieſes aber thun die daher genannte Schiſſfatici
nicht, folglich, wann ſie anch Aen⸗⸗ getauft ſeynd und glauben, ſeynd ſie doch
vor keine Glieder der Chriſtlichen Kirch zu achten, Luc. 10,16. Matth. 18,17 N
. . d
III. F. Welche Menſchen gehoͤren dann als Glieder zur wahren Kirch? 9
A. Sowohl die Gerechte und Fromme, als auch Gottloſe, auch die
groͤſte Suͤnder, ſowohl die Praͤdeſtinirte und Auserwaͤhlte, als die Verwor⸗
fene, wann nur an ſolchen keines deren drey erſtgemeldten Stücken erman⸗
gelt. Dieſes bewaͤhrt ſich aus verſchiedenen Gleichnuͤſſen der Heil. Schrift,
wo 1) die Kirch Chriſti verglichen wird, einem Tennen, auf welchem ſowohl
guter Waitzen, als auch Sprener gefunden werden, Matth. 3,12. 2) Einem
Netz voller, theils guten, theils boͤſen Fiſchen, Matth. 13, 47. 3) Einem
Hochzeitlichen Gaſt⸗Mahl, wozu gute und boͤſe Gaͤſt eingegaungen ſeynd Matth.
22,10. 4) Denen 10. Jungfrauen, deren 5. verſtaͤndig, 5. aber auch thoͤricht
waren, Matth. 25, 1. 5) Einem Schaaf Stall, worinnen Schaaf und Boͤck
ſeynd, Matth. 25,32. 6) Einem groſſen Hauß, worinuen nicht allein golde⸗
ne, ſondern auch erdene Geſchirr ſeynd, 2 Tim. 2,20. .
Ja die Wort Chriſti ſelbſten, Matth. 18,15. gebens klar, daß in der wah⸗
ren Kirch nicht allein Gerechte, ſondern auch Suͤnder gefunden werden. Wie
auch das Schreiben Pauli 1 Cor 11,18. ſo an die Kirch GOttes zu Corinth er⸗
gehet, worinnen er anfuͤhret, daß unter ihnen von Zwietracht und e. 5, 1. von
der Unreinigkeit gehoͤrt werde. Item was Off. Johan 2, 3. Johannes denen
Kirchen Aſiaͤ ſchreibt, indem er faſt einer zeden ihre nicht geringe Fehler ver⸗
weiſet.

Von denen Eigenſchaften der wahren Kirch Chriſti.
F. Mas muß die wahre Kirch Chriſti fuͤr Eigenſchaften haben?

A. Die Kirch Chriſti muſte allezeit 1. ſichtbar, 2. beſtaͤndig, 3. unfehl⸗ „
bar in Glaubens⸗Sachen ſeyn. 4⁰

I. Von der Sichtbarkeit der Kirch.

F. Beſtehet vorbemeldte Kirchen⸗Gemeinſchaft ſichtbarlich unter denen
MWaenſchen?

A. Ja. 1) Die heilige Schrifft vergleicht ſelbe einem hohen Verg,
Zſ. 2, 2. Mich. 4, 17. einer Stadt, welche auf einem hohen Berg liegt, uns
nicht kan verborgen werden, Matth. 5, 14. einem Licht, welches nicht unter .
dem Metzen, ſondern auf einen Leuchter geſetzt wird, damit es leuchte allen“ .
denen, die in dem Hauß ſeyhnd, Matth. 5, 15. Einer Wohnung, welche in der
Sonn iſt aufgeſchlagen, Pf. 18,6. lauter ſichtbaren Sachen: ſy muß dann
die wahre Kirch Chriſti ſichtbar ſeyn. 2) Ehriſtus hat befohlen, man ſoll
es der Kirchen ſagen, wann dein Neben⸗Menſch nach gegebenen Ermah⸗
nungen nicht folget: Matth. 18, 17. fſo will er auch haben, daß wir die
Kirch, hoͤren. Er will, daß von ſeiner Kirch das Evangelium in der ganzen
Welt ſolle geprediget werden, Marc. 16, 15. So muß ja nothwendig die
Kirch Chriſti jederzeit ſichtbar ſeyn. 2) Er hat Biſchoͤff geſetzt, die Kirch
zu regieren, Apoſtelg. 2, 28, wie koͤnnen aber ſolche eine unſichthare Kirch
(b) 2 regie⸗

regieren? 4) Paulus bekennt, er habe die Kirch G Otes verfolgt, 1Cör re;
9. wann ſie dann unſichtbar, wie hat ſie von Paulo koͤnnen ver folgt e 8 Gen
3) Kan wohl von der unſichtbaren Kirch verſtanden werden, was mehrer Apo⸗
Kelg. 15,3. 4. Tec. 9, 31. Te. 18, 22. 1Cor. 15,6. Gal. 1,2. zc. Philip. 3, .
1Tim. 3,15. zu leſen ift.

II. Von der Beſtaͤndigkeit der Kirch.
5§F. Iſt die wahre ſichtbare Kirch Chriſti beſtändig, alſo daß ſie
N. 8. J. allezeit daͤure? . ſo daß ſie
wird zerſtoͤhret werden. Sie iſt jenes Hauß, deſſen Grund auf einen Feicht ſech
gebauet, nicht kan uͤber den Hauffen geworffen werden, Luc. 6, 4. Kurz.
Sie iſt eine Saͤul und Grund⸗Beſte der Wahrheit, 1Tim. 3,15. Alſo kan .
ſie nicht vertilgt werden: und bleibt bis an das End der Welt Danm an

die Hoͤllen⸗Porten nichts gegen ſie ausrichten, Matth. 16, 18. wann Chri: en Ki
dies Lon ihr bleibt, bis an der Welt End, Matth. 28, 20. wann auch der Gri .* Biſl
der Warheit niemahlen ſie verlaſſen wird. Johgn. 14, 16. wank ſo lang in icleit
der Kirch Chriſti ſollen Lehrer und Hirten ſehn, bis die ganze Welt zur Er. wßſeti⸗
kandtnuß Chriſti gebracht iſt. Epheſ. 4, 11. 12. 13. wie kan ſie abnehmen, ſich gderCn
verliehren, abfallen oder auch underdrucket werden? iahete
III. Von der Unfehlbarkeit der wahren Kirch. Ver
1. F. WMuß die wahre Rirch Chriſti auch unfehlbar ſeyn?
65, Sef

A. Za. Sie muß keineswegs irren, oder was falſches lehren koͤnnen,
43 ithin was ſie immer vorſtellet zu glauben oder zu thun, muß wahr ſenn⸗
Solches erweiſet ſich dahek. Aller Irrthum kommt her vom Teuffel, als 1. N.
dem Vatter der Lugen, nun hat aber die Kirch das Verheiſſen Chriſti, von ſhen, ſom
dieſem nicht uͤberwaͤltiget zu werden, Matth. 16, 18. Chriſtus die Wahrheit c ſe hont
ſelbſten, Johan. 14, 6. bleibt immer bey ihr, Matth. 28, 20. ſie hat den el
Heil. Geiſt erhalten, der bey ihr pleibe, und ſie elle Wahrheit lehre, Johan. 1 Wan
14, 16,.26. †c. 16, 13. ſie iſt annoch eine Saͤul und Grund⸗Veſte der Wahr⸗ 5. We
heit, wie ſie es von Anfang ware, 1Tim. 3, 15. Die Kirch wird von Chriſte 1 die
als ihrem Haupt, Epheſ. 5,23. vom Heil. Geiſt, als der Seel regtert, Fohan.
16, 13. wann ſie nun fehlte, ſo waͤre nicht ihr, ſondern Chriſto und dem Heil.

E

=—

Geiſt der Fehler zuzuſchreiben: zu dem iſt uus ja gebotten, bey Straff der
Verdammnuß, der Kirch in allem zu glauben und zu gehorchen, Matth. 18, D
17. Wie haͤtte aber wohl dieſes geſchehen moͤgen, wann ſie ungewiſſe oder ſele
gar falſche Dinge lehren koͤnnte? item 2 Johan. 2. v. Dan. 2, 44. nabani⸗
7 II. F. Wie viel giebt es wahre Chriſtliche Rirchen? lihen
A. Nur eine einzige: es kan nicht zwey geben, weil Chriſtas nur eine Nrleig ſt
44Braut Oſeaͤ 2, 19. hat; auch da vnur ein Hirt (nemlich Chriſtus) iſt, Johan.
10, 14 16 Heb. 13, 20. 1 Mlt. 2,25. ſontit auch nur eine Heerde ſeyn kan. HJ
z. E. Mich. 2, 12. 20. Wann aber zwey Kirchen waͤren, ſo muͤſten ſolche noth⸗ gen N
wendig wegen ihrer Haͤuptern, Glauben, Geſatz, Sacramenten und Geiſt, ffemn
Hon einander unterſchieden ſeyn: da nun fuͤr die geſamte Glaubige nur ein ngr
Haupt, Coloſſ. 1, 18. Epheſe 1, 22 zc. ein Glaub, Epheſ. 4, 5. der nemliche ihgee
Geiſt, 1Cor. 12,4 ‧13. ſehn kan, als folgt unwiderſprechlich, daß keine zwey gger
wahre Kirchen ſeyn koͤnnen. . = ic 1
III. F. Kan auſſer dieſer einzigen wahren Kirch Chriſti niemand Nc
ſeelig werden? 1, et i

45 A. Niemand. Gleichwie alle diejenige, welche auſſer der Arch geblie. ii
ben; in dem Shad⸗Fluß ſeynd zu⸗Grund gangen: alſo gehen alle diejenige
. ewig 1

„

ewig zu Grund, die auſſer der wahren Kirch ſterben, 2Pet, 2, 1. Hieron. 57.
EFuhpiſt. Dieß iſt eine in goͤttlicher Schrifft gegruͤndete unfehlbare Wahrheit.
Iſ. 60, 12, ſagt die Schrift: 1) daß jenes Volk und Reich, welches GOtt
ni nicht dienen vird, (verſtehe mit dem wahren, durch ſeinen Glauben geoffen⸗
“ hahrten Dienſt, der qauſſer der wahren Kirch ja nicht ſeyn kan,) werde zu
4 hig Grund geheu. 2) Wer nicht mit Chriſto iſt, ſondern abgeſondert von dem
tveib Chriſti, der Kirch, ſeye wider Chriſtum, Matth. 12, 30. 3) Wer Matth⸗
18, 17. die Kirch nicht hoͤre, ſeye wie ein Heyd. 4) Die Secten und Spal⸗
tungen im Glauben ſeyen von jenen Laſtern, wegen welchen der Menſch das
Reich GOttes nicht erlangen werde, Gal. 5, 19. 2c. 5) Ohne den wahren
Glauben, ſeye es nicht moͤglich GOtt zu gefallen, Heb. 11,6. 9) Wer nicht
glaube, werde verdammt, Marci 16, 16. folglich wer in der wahren Kirch nicht
ſte als in welcher nur der wahre Glaub zu finden, ſeye der Seeligkeit ver⸗
uͤſtiget, Item, Joel2, 32. Woraus nun unfehlar folget, daß auſſer dieſer
wahren Kirch niemand ſeelig werden koͤnne. Darum haben ſich die Heil. Apo⸗
ſtel und Biſchoͤffaͤuſſerſt bemuͤhet, die Ketzereyen und Irrthuͤmer aufzuheben,
und die allein ſeeligmachende Catholiſche Kirch allein auszubreiten: Daher kam
Ne es, daß ſo viele tauſend Martyrer lieher ihr Blut und Leben lieſſen, als daß ſie
voon der Catholiſchen Kirch, durch Verlaugnung auch nur eines einzigen Glau⸗
bens⸗Arkickel, ſich abſondern, und ewig ungluͤckſeelig machen wollten.

Pon denen Kennzeichen der wahren Kirch.

I,. F. Seynd nun auch gewiſſe Kennzeichen, an welchen man die wahre N.
ABABVBiirch Ehriſti von denen faiſchen unterſcheide?

finden, ſo muß ſolche nothwendig dergleichen Kennzeichen au ſich haben, we⸗
durch ſie von allen uͤbrigen falſchen Kirchen kan untesſchieden und erkannt

werden.
II. F. Welche ſeynd dann die unfehlhare RKennzeichen der wahren Kirch?
A. Dieſe vier; 47
Vinig, heilig, Apoſtoliſch, allgemein,
muß die wahre Virch Chriſti ſeyn.

Alſo lehrte ſchon das uralte gilgemeine Concilium zu Conſtantinopel,
welches im Jahr 381. gehalten worden, und von denen Sectierern ſelbſt, als
ein wahres Eoncilium angenommen wird. Dieſes hat der Catholiſchen
Glaubens⸗Formul, welche gemeiniglich die Nicaͤniſche genennt wird, ein⸗
verleibt folgende Worte: und eine, heilige, Catholiſche, Apoſtoliſche Kirch.
III. F. Muß die wahre Kirch Chriſtt einig ſeyn?
A. Ja. Sie muß einig ſeyn, was die Lehr angehet, daß ſie nemlich
an einem Orth lehre, wie am andern, zu einer Zeit wie zur andern. Dann48
nnn nur ein einziger Glaub in der wahren Kirch ſenn kan, Epheſ. 4, 5.6
muß auch nur eine allenthalben, und zu jeden Zeiten gleich lautende Lehr
in ſelbiger ſeyn. GOtt, als ein GOtt der Einigkeit, 1Cor. 14, 33. kan ohn⸗
moͤglich die Spaltungen in ſeiner Kirch lehren oder gut heiſen. Bey ihm
iſt nicht Ja und Nein, 2Cor. 1, 19. ſo auch nicht bey ſeiner Lehr. Und wie
waͤre es wohl moͤglich, daß die Kirch Chriſti nach ſeinem Wort, Matth. 16,
18. allzeit ſtehen koͤnnte, wann ſie in ihrer Lehr uneinig waͤre, da ein jedes
Reich, ſo in ſich ſelbſt zertheilet iſt, wird ver heeret werden. Matth. 12, 25.
lV. F. Muß die wahre Kirch heilig ſeyn?

A. Ja, und zwar erſtens heilig in der Lehr, indem geſchrieben ſtehet, 49
das Geſaß des HErrn ſeye ubeſleckt, dd bekehre die Seelen, Pf. “

.

. Ja. Weil nur eine einzige wahre Kirch iſt, in welcher das Heil zu4 6

und lehre, B. Weißh. 8, 7. was zur Heiligkeit fuͤhrt, z. E. Epheſ. 4, 22.
Coloſſ. 3,9. 10. Zweytens, muß ſie heilig ſeyn in denen Glieyheſ. Erobeſen,
25. 2c. 1Pet 2,9. 1Theſſ. 4, 3⸗7. nicht zwar in allen Gliedern: wie oben
ſchon bemerkt iſt worden aus der heil. Schrifft, welche die Kirch einem Ten⸗
nen vergleichet, wo Waitzen ſowohl als Spreuer gefunden werden ꝛzc. und
wie die Schrifft ferner bezeuget, daß ſchon in der erſten Kirchen, zu Zeiten
der Apoſteln, nicht alle Gleder derſelben heilig geweſen, Philip. 3, 18. 19.
WVon der Heiligkeit der Kirch uͤberhaubt, geben einen klaren Beweiß
die Wunder⸗Werk, Johau. 14,12. Marci 16, 17:20. ſo daß dadurch GHitt der
FjErr ſowohl die Lehr der wahren Kirch bekraͤftigen, als auch die Heiligkeit
N. ihrer Glieder anſehnlich machen will.
V. F. Muß die wahre Kirch Catholiſch, oder allgemein ſeyn?
ge A. Ja. Alſo zwar, daß 1) ihre Lehr zu allen Zeiten, von Chriſto an,
5 bis jetzt, 2) und durch die ganze Welt ſeye geprediget worden, und annoch
gepredigset werde. Das Erſte folgt aus dem, daß die von Chriſto erbaute
Kirch, ſo gar von denen Pforten der Hoͤllen nicht ſolle uͤberwaͤltiget werden,
Matth. 16, 18. Steht nun die wahre Kirch allzeit, ſo dauxret auch ihre Lehr
und Verkuͤndigung derſelben Lehr allezeit. Dann der Glaub kommet aus dem
Hoͤren. Rom. 10, 17. Das Zweyte erhellet daher, daß Chriſtus die Lehr
ſeiner Kirchen nicht nur an einein oder anderm Orth, nicht bey einem oder
dem andern Volk, ſondern in der gantzen Welt, bey allen Voͤlkern habe wollen
predigen laſſen. Matth. 26, 13. T c. 24, 14. Te. 28, 19. 20. Marci 13, 10. P.
16, 15. Coloſſ. 1, 28. .
VI. F. Muß die wahre Kirch auch Apoſtoliſch ſeyn?
A. Ja. Dann aus der goͤttlichen Heil. Schrifft iſt bekandt, daß die Le
5 Ider wahren Kirch Chriſti zuerſt denen Apoſteln von Chriſto mirgerheilelwen⸗
den, ſo muß ſie dann ihre Lehr von dieſen her haben, und davon niemahlen
abgewichen ſeyn, ſondern noch bis daher, damit ſie Apoſtoliſch ſeye, mit der
Apoſtel Lehr vollk ommen ubereiuſtimmen; und von deren Nachfolgern im mer
fortgepflantzet worden ſeyn. Damit unn eine Kirch diß von ſich beweiſen
koͤnne, muß ſie zuvor eine ordentliche unzertrennte, niemahlen unterbrochene
olg ihrer mit denen Apoſteln von Zeit zu Zeit gleich lehrenden Hirten und
orſtehern aufweiſen koͤnnen, deren es in der wahren Kirch geben muß, die
Rechtglaubige zu unterweiſen, zu regieren, zu weiden, Apoſtelg. 20, 28.
Epheſ. 4, 11⸗13.
52 VII. F. Welche Kirch hat nun die bisher erklaͤrte Kennzeichen?
A. Allein jene Kirch, welche von uralten Zeiten her die Catholiſche
Kirch genennet wird.
J.

Sie iſt einig 1) in der Lehr; alſs, daß ſie an einem Orth lehret, wie
am andern. Die Kirchen in Europa glauben und lehren nicht anderſt, als
zene, welche in Africa, Aſig und America ſeynd: gleichwie nur eine und eben
dieſelbe Sonn in der ganzen Welt ſcheinet: alſo leuchtet auch allenthalben
die Verkuͤndigung der nemlichen Wahrheit: ſagt Irenaͤus im 1Buch wider
die Ketzer 3. C. 2) Iſt ihre Lehr zu einer Zeit wie zur andern; wie ſie daun
ſchon uͤber 1700 Jahr gleichförmig andauret, und noch niemahlen geaͤndert,
rha der Boinin an gebet oder esleube dorden. Arte dieſe Uebereinſtim⸗
mung der Voͤlker und Nationen, von verſchiedenen Arten i licht
ein Wunderwerk GOttes? Pfſ.'57, 7. a und Zeiten nicht
Obſchon unterſchiedliche Gebraͤuch und Ceremonien, unterſchiedliche
Lasche Brped uuterſchiehtiche Schul⸗ Streitigkeiten ſennd : ſo iſt doch,
ee Halpk Saat Ubens⸗und der Sitten⸗Le e eine al
gemeine Einhelligkeit 4 r Sitten⸗Lehr angehet, eine all⸗
II.

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II.
Sie iſt heilig 1¹) in der Lehr, weil ſie niemalen etwas falſches, ungerech⸗
tes, unanſtaͤndiges gelehret, ſondern was wahr, geziemend und faͤhig iſt,
den Menſchen zur wahren Heiligkeit zu bringen: als wohin ſie eigentlich zie⸗
let. Tit. 2,12. 2) In denen Gliedern; weilen ſie, und zwar ſie allein, noch
zu allen Zeiten eine groſſe Anzahl der Heiligen, aus verſchiedenen Geſchlecht
und Alter, ſowohl Martyrer, Beichtiger, als Jungfrauen und Wittwen ge⸗
zehlet, die in ihr gelebt haben, und heiligs worden ſeynd: deren Heiligkeit
auch GOtt mit Wundern bewaͤhret hat.

F. Iſt man die von denen Heiligen verzeichnete Wunder zu glauben N.
ſchuldig? 2– α
A. Geſchichten, welche von einem oder mehreren glaubwurdigen Scri⸗ 3
benten alſo geſchehen zu ſeyn verſichert werden, widerſprechen oder verwer⸗
fen wollen, wann ſie nichts der Wahrſcheinlichkeit widriges, oder von ei ⸗
nem anſehnlichen Orth widerſprochenes enthalten, iſt etwas unvernuͤnftig
und vermeſſenes. Sonſten waren dieſe Geſchicht⸗Schreiber lauter verſtaͤn⸗
dige, fromme, aufrichtige, getreue Maͤuner, auch oͤfters perſoͤhnliche Zeu⸗
gen ſolcher Wunder⸗Geſchichten: daß alſo, wann man ihrer Zeugnuß ſonſt
nichts Wichtiges eutgegen zu ſetzen hat, mit Vernunft daran eben ſo wenig⸗
als an allen uͤbrigen alten Hiſtorien kan gezweifelt werden.

III.

Sie iſt allgemein, 1) was die Zeit angeht, dauret ſie von denen Apoſteln
her, ungeachtet ſo vieler grauſamen und langwierigen Verfolgungen, bis
jetzt: und iſt allezeit die nemliche Lehr der Roͤmiſchen Kirch geprediget wor⸗
den, und wird noch ferners bis an der Welt End geprediget werden. Matth.
16, 18. Dann niemaud kan eine Zeit aufweiſen, wo ſie aufgehoͤrt habe, oder
nicht mehr ſeye geprediget worden. Woraus weiter erhellet, daß ja die Nöͤ⸗
miſche Kirch ein Werk GOttes ſeye, dann wann dieſes nicht waͤre, ſo haͤt⸗
te ſie ja ſchon laͤgſt muͤſſen vernichtet worden ſeyn, z. E. Apoſtelg. 5, 36, 2..
2) Was ihre Weitſchichtigkeit betrift, ſo iſt ſie allgemein, weil ſie durch al⸗
le Theil der Welt iſt verbreitet worden, und noch geprediget wird, vom Auf⸗
gang bis zum Niedergang, von Mittag bis Mitternacht, ſo daß niemand laus⸗
neu kan, an der Roͤmiſchen Kirch ſeye dasjenige wahr gemacht, was denen
Roͤmern vormalen c. 1, 8. Paulus zuſchriebe, nemlich daß ihr Glaub, (der
Roͤmiſche,) verkuͤndiget werde, in der ganzen Welt. =
Welche Kirch hat ſich jemahlen um die Bekehrung der Voͤlcker alſo
bemuͤhet, und mit ſo gluͤcklichem Erfolg, als die Roͤmiſch⸗Catholiſche, das
Evangelium ausgebreitet?
IV.

5 e Sie iſt Apoſtoliſch, und zwar dieſe ganz allein. 1) Weilen ſie ven
N630 ſ: denen Apoſteln geſtiftet worden, und zaleh don ſolchen Hirten, welche Nach⸗
ent e folger der Apoſteln ſeynd, und ihre Sendung von ihnen, wie ſie, von Chri⸗

e ee ko empfangen haben, noch immer regieret und unterrichtet wird. Dieſe
Birgg kan allein Biſchoͤf aufweiſen, welche durch eine beſtaͤndige Folg und unzer⸗
u Piig trennte Ordnung von denen Apoſteln, durch die geiſtliche Weyhung her⸗
fſtammen. Dieſe kan zeigen, wie ein Hirt auf den andern ſo viele Jahr⸗
4 G, hundert gefolget, und wie der erſte von ihren Hirten ein Apoſtel ſeye.
tsl en Zeiget nun auch den Urſprung eurer Kirch an, die ihr euch die heilige Kirch
N N wollt zueignen, ſagt der Heil. Optatus im 2. Buch wider den Parmenian⸗
1. “ Sie iſt 2) Apoſtoliſch, weilen ihre Lehr von deuen Apoſteln, und mit derſel⸗
ic i a ben Lehr eins und die neinliche, und niemahl davon abgereichen iſt, Sie—
E, glaubt noch heut zu Bag und lehret, was die heil ge Apoſtel ſchrifftlich
en. oder muͤndlich gelehret haben, wie man dann keinen einzigen Glaubens⸗
4 (b) 4 Artickel

Artickel aufzeigen kan, worinnen etwas der Apoſtoliſchen Lehr widri⸗ es
lehrt wuͤrde. Woraus nun zu ſchlieſſen iitiſf: didtiges ge

Daß die Roͤmiſch Catholiſche Kirch die wahre Kirch Chriſti ſeye.

Daß auſſer derſelben Niemand ſeelig werden koͤnne.

Von der Gemeinſchafft der Heiligen.
N 1. F. Wa, heiſt in der Kirch Gemeinſchafft der Heiligen?
A. Daß alle der wahren Kirch einverleibte, 1Johan. 1, 7. ſowohl mi
5.4Chriſo, als mit ſich ſelbſt untereinander, wie die Glieder eines Leibe ſowoh
mit dem Haupt, als mit ſich ſelbſt untereinander, eine Gemeinſchafft haben,
1Joh 1, 3. In geiſtlichen Gaͤtern. z. E. guten Wercken, Gebett, Empfangung
der Heil. Sacrainenten, ꝛc. Pſ. 118,63. Gleichwie die Glieder in dem Leib
ihren Einfluß von dem Haupe haben, und ſich ſelbſt untereinqguder helfen, alſo
bekommen die Rechtglaubige als Glieder, beſondern Einfluß der Gnaden.—

Coloſſ, 2, 19. Johan. 1, 16. von Chriſto als ihrem Haupt, Epheſ 1, 22. 23. ſ der

Tc. 5. 22, 23. Und wird, wie ein jeglicher des andern Glied iſt, Rom. 12,4. 5. .
unter denenſelben einem von dem andern geholfen.
II. F. Wem iſt nun dieſe Gemeinſchafft gemein? 1.
A. Allen Gliedern der geſammten, ſowohl triumphierenden, ſtreittenden gtun
SSals lendenzen Krch.—⁵⁵ wK

Die triumohierende Kirch nimmt Theildaran durch Mittheilen: nemlich ſie Cethe
nutzet andern Gliedern durch ihre Fürbitt: 2 B. Mach. 15, 14. wie auch durch cehit ohn
ihre Verdienſten, in Anſehung deren GOtt offt deren Menſchen ſchonet,
oder ihnen ſonderbare Gnaden ertheilet. 4 B. Koͤn. 19, 4.
Die leydende Kirch wird dieſer Gemeinſchafft theilhafftig durchs E
pfangen. Deren Stand laͤſt nicht zu, daß ſie etwas füͤr ſich vder albere der⸗ uhed
dienen koͤnnen: ſondern ſie ſeynd nur von andern Huͤlf zu empfangen faͤhig, .
wie ſie dann durch die Fuͤrbitt der Triumphierenden ſowohl, als auch durchs ſezeeln
rache 4, 4, . Hender aus ihrer Huaaglertettet werdben. ieifug
Diie ſtreittende Kirch aber, als der Mittelſtand beyder erſtgedachten Kir⸗ ll.5.
chen, hat ihre Geneinſchalft ſowohl im Mittheilen as Eerſtgenaict el ge 35
allein empfangen die G ieder dieſer Kirch Huͤlf durch die Fuͤrbiet der Heili⸗
gen der triumphierenden Kirch, ſondern durchs Gebett zc. ſo ſie verrichten,
Maaß, welchem es GOtt ihnen augedeyhe n will, und . AUunc
ceſben ohis iſt 1Joh. 1,7. nge deyhen laſſen will, und jedes Glied irrtt
Hieber gehoͤren nun auch die Suͤnder, wann ſie nur zum wahren Glau⸗ tl
e und zur Kirch ſich annoch bekennen: doch nur e rur zuen wman der Kirch ckd

enieſſen ſie nichts von der Gemeinſchafft der geiſtlichen Werken, als daß
ieweilen das Gebett ꝛc. der frommen lebendigen Gliedern, die ſonft verdiente
Sr gerpen enen abwende, und ihnen Zeit und Gnad der Bekehrung gege⸗

A A. 5. e von dieſer Gemeinſchafft ausgeſchloſſen?
, A. Alle Unglaubige, ungetauffte, hartnaͤckige Ketzer, Schismatici
F5welche nemlich das Oberhaust der Atg mar ac ren, en Seegnanni 1 d

cirte. Dieſe alle haben zwar von Ehriſto genugſame Gnaden egmmunſ⸗ nngii
e . . 7 . 2 2 . 4 4 t e . ⸗
zu koͤnnen: die Rechtglaubige koͤnnen ihnen auch verſchiedene bekelter eſr

ein GOtt erlangen: gber ans ſich werden ſie deren gnten Werken nicht

Glilbaftis.

M IV. F. Weiche ſeynd die Epcommunitirte? .
A. Welche in den geiſtlichen Bann gethan, oder welche als Catholiſche N.
Ehriſten, wegen ſichern Verbrechen, von der Gemein ehgft der Kirch abge⸗ 57
ſondert worden ſeynd, Matth. 18,17. alſo daß ſie nicht faͤhig ſeynd, die Heil. d?
Sacramenten zu emplangen, oder deren von anderen verrichteten guten Wer⸗
ken theilhaftig zu werden, bis ſie wurdige Buß gethan haben, und mit der
wahren Kirch durch Aufloͤſung des Bannes, wieder verſoͤhnet worden feynd.
V. F. Hat die geiſtliche Obrigkeit den Gewalt zu excommu⸗
2 niciren? “ òèĩsᷓ 8lͥ
A. Ja. Gleichwie die weltliche Obrigkeit einen Boͤßwicht von der
weltlichen Gemeind ausſchlieſſen kan, z. E. 1 Cor. 5. 1 Tim. 1,20. 2 Johan.

1o Vers⸗
X. Artickel.

Ablaß der Suͤnden⸗

1. 5. Was glauben wir Kraft dieſes Axtickels? 59

imni A. Daß man in der wahren Kirchen Chriſti Nachlaß der Suͤnden er⸗
mue langen koͤnne, wann man die von Chriſte dazu verordnete Mittel, z. E. den
veil. Tauf, das Heil. Sacrament der Buß, eine rechtmaͤſſige wahre Ren
und Leyd uͤber ſeine Suͤnden, recht gebraucht. Der Beweiß hievon iſt, wei⸗
Aen die Catholiſche Kirch eigentlich den Heiligen Geiſt, als ein Pfand bekom⸗
mnen hat, ohne welchen keine Suͤnden nachgelaſſen werden. ⸗Joh. 20,22,23.

II. F. Koͤnnen alle Suͤnden nachgelaffen werden 5

A. Ja. Der Gewalt der Kirch erſtreckt ſich auf alle Suͤnden ohne60
Ausnahm. Johan. 20,23. Matth. 18. cap. Tc. 11,28. z. E. 1 Tim. 1, 13. Petrus,
Apoſtelg 2,36. Magdalena, Se Der Schaͤcher am Creutz, Parabel
Luc. 15,4. Und c. 15, 11. 2c. Jedoch kommt dieſer Gewalt dem rechtſchaffen
huͤſſenden SEuͤnder zu gut, nur ſo lang als er im Leben iſt: dann die Gnaden⸗

Thüuͤr iſt durch den Tod geſchloſſen, Matth. 25,10. Off. Johen. 10,6.

iII. F. Hat die Kirch auch den Gewalt, die Straff der Suͤnden

A. Ja. Die Suͤnd hat in ſich zwey Stuͤck: 1.) die Schuld, Ver⸗61
brechen, oder Boßheit. 2) Die Straff, nemlich die ewige und zeitliche.
Nun aber werden in der Catholiſchen Kirch ſolche Mittel gefunden, Kraft
deren wir Verzeihung der Suͤnden, ſowohl was die Schuld als Straff be⸗
trifft, erlangen koͤnnen. Matth. 16,19. Hievon ſiehe auch unten 4tes Haupt⸗
ſtuck von der Genugthuung in der Baß. òèèäͤ

Auferſtehung des Fleiſches.
1. 5F. Was glaubeſt du in dieſem Artickel? 6
A. Daß zu ſeiner Zeit, Joh. 6,40. die Leiber aller Menſchen durch die
Allmacht GOttes, Matth. 19, 26. mit ihren Seelen wiederum vereiniget,
werden lebendig werden, und alſo von den Toden auferſtehen, 1 Cor. 15,12. 26.
. E. Job 19,25. 20. Apoſtelg. 17,31 32. 2 B. Mach. 7,11. Johan. 5,29.

.

6 II. F. Wie werden wir dann alle wiedernm auferſtehen?

A. In dem nemlichen Fleiſch, welches wir in dieſem Leben auf Erden

gehabt haben, 1 Cor. 15, 51 .53. Joh 19, 25. 26. 27. Doch wird dieſe Auferſte⸗
hung nicht bey allen gleich ſeyn, 1 Cor. 15,51. dann die Leiber der Gerechten
werden begabt ſeyn 1) mit einer unausſprechlichen Schoͤn⸗ und Klarheit,
glaͤnzend wie die Sonn, Matth. 13,43. 1 Cor. 15,43. Philip. 3,21. Dau. 12, 3.
1) Geſchwind, Jſ. 40,31. 1 Cor. 15,43. 3) Durchdringend, gleich einem Geiſt,
1 Csr. 15,44. 4) Unleydentlich, Bf Bob ,10 P c. 21, 4. 1 Cor. 15,42. und
unſterblich, 1 Cor. 15,53. auch die Leiber der Verdammten werden uuſterb⸗
lich ſeyn, Off. Joh. 9,6. aber haͤßlich, ſchwer, voller Geſtanks und Leyden.

III. F. Warum werden auch die Leiber wieder auferſtehen?

A. Damit, gleich wie ſie vormahlen ein Theil, entweder der Belei⸗
64digung oder des Dienſts GHttes geweſen ſeynd, alſe auch dieſelben einen
Theil an der Straf oder Belohnung haben moͤchten. 2 Cor. 5, 10. 2 B. Mach.

7, 11.
XII. Artickel.

Und ein ewiges Leben.

I. F. Mas glauben wir Kraft dieſes Artickels *

—A. Wir glauben, daß nach dieſem Leben denenjenigen, welche in dem
5 wahren Glauben und der Kirch Chriſti framm und gottſeelig leben, und in
der Gnad GOttes bis an das End ihres Lebens verharren, ein ewig gluͤck⸗
ſeeliges Leben im Himmel zubereitet ſeye, Matth. 25, 46. wo ſie mit Leib
uns Seel ohne End ſich erfreuen werden. Darum aber wird dieſer Artickel

uletzt geſetze, weilen er in ſich dasjenige enthaltet, wozu die vorhergehende

Artickel abzielen, und was unſer Ziel und End iſt, Rom. 6,23. z. E. 2 Tim.
4/ 8. 1 Pet. 1,8. 9.

II. F. Welche erhalten das ewige Leben?

66 A. Nur diejenige, welche in dem wahren Glauben ſeynd, Marei
15, 16. und nach demſelben leben, Matth. 7,21. den Willen GOttes und
Gutes thun. Matth. 19,17. Rom. 2,6.7. 1 Pet. 3,10.

Dritter Abſatz.

Vonm Fundament des Glaubens.

l. F. Worauf gruͤndet ſich unſer Catholiſcher Glaub?

6 A. Auf das Wort und die Offenbahrung GOttes, die er uͤber die Re⸗
Yligions⸗Wahrheiten denen Menſchen hat thun wollen: z. E. Johan. 1, 18. da⸗
herg glauben wir ſelbe auch nur um dieſer Urſach willen: weilen GHtt ſie
geoffenbahret hat: Dieſes Fundament aber iſt um ſo ſicherer und unfehlba⸗
rer, weil es auf das Wort desjeuigen beruhet, welcher als ein wahrhafter
GOtt, Rom. 3,4. nicht luͤgen, 4 B. Moyſ. 23, 19. und als ein allwiſſender

SEBOtt nicht irren kan, 1 Joh. 3, 20.
11. F. Wie vielerley iſt das Wort Gttes?

A. Zweyerley. Das geſchriebene und ungeſchriebene, 2 Theſſ. 2, 15.
68 urch das geſchriebene Wort GOttes verſtehet ſchen die Bibel, Ndeßae

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Heil. Schrifft, das iſt, jenes Wort GOttes, ſo Bon unterſchiedlichen Maͤn⸗
ern, als Propheten, Apoſteln und Evangeliſten ſchriftlich verfaſſet, und uns
iſt hinterlaſſen worden. z. E. 2 Pet. 1, 21. Durch das ungeſchriebene Wort
GHttes aber wird dasjenige Wort verſtanden, welches GOet zwar geredet
hat, aber nicht ſchriftlich aufgezeichnet iſt, ſondern von den erſten Zeiten der
Kirch her von Mund zu Mund gleichwie dorten im 5 B. Moßſ. 32,7. Pſ. 43,1.
uns iſt gegeben worden. Darum wird dieſes auch Tradition eine uͤbergebene
oder Erb⸗Lehr genennet.

Von der Tradition. N.
I. F. Giebt es dann auch ein ungeſchriebenes Wort Gttes?

A. Ja. Es ſtehet nicht alles geſchrieben, was Chriſtus gelehret und ge⸗
than, Johan 20,3 0 Fe 16,12. 13. T c. 21,25. z. C. Luc. 24/27. Apoſtelg. 1,3 12.
oder rch die Heil. Apoſtel geprediget haben. 1 Cor. 11,34. 2 Tim 2,2. 2 Johan.
12. Vers.
II. F. Iſt man ſchuldig, das ungeſchriebene Wort Gehttes anzunehmen?
A. Ja. 2 Theſſ. 2, 15. T c. 3, 6. 2 Tim. 1, 13. 14. Philip. 4, 9. und ohne?
dieſes koͤnnen wir auch nicht erweiſen, daß ein geſchriebenes Wort GOttes
ſeye; welche Buͤcher und Capitel dazu gehoͤren; and welche die rechte Aus⸗
legung deſſelben ſeye.

Von der Heil. Schrifft.
1. F. Wo findet man die wehre Beil. Schrift?⸗ 7I

A. Allein in der Catholiſchen Kirch: dann dieſe allein iſt jene Kirch,
welche die wahre Heil. Schrifft von denen Haͤnden der Apoſteln und Evange⸗
liſten ohnmittelbar empfangen, und von zener Zeit an, in einer ohnunterbro⸗
chenen Ordnung der Zeit, durch gewiſſe aneinander geknuͤpfte Nachfolg ihrer
Vorſteher, bis auf unſere Taͤg, rein und unverſehrt erhalten hat, und fort.
hin, gemaͤß der Verheiſſung Chriſti, Johan. 14, 16. 17. † c. 16, 13. aͤcht und
unverfaͤlſcht erhalten wird. .

II. F. Seynd wir ſchuldig alles zu glauben, was in der Heil.
nwenl 8 . Schrifft ſteyet?
n A. Ja. Weil die ewige goͤttliche Wahrheit alles und jedes, was in
IVder Heil. Schrifft enthalten iſt, geoffenbahret hat, und ſo wenig in einem,
Elti als in dem andern, fehlen oder betrogen werden kan.

III. F. Muͤſſen wir alle jene Buͤcher, welche die Catholiſche Kirch als
wahre Buͤcher der Geil. Schrifft annimmt, und in dem Kirchen⸗Kath
zu Trient denen Rechegigbicen anglnehmen befiehlt, fur 73
4 che erkennen?
W A. Ja. Darinnen kan die Catholiſche Kirch nicht irren, 1 Tim. 3, 15.
Johan. 14,16.17. T† c. 16,13. und muͤſſen wir ihr gehorchen. Matth. 18,17.
e. Zu merken iſt anbey, daß die dermahlige Zahl der Canoniſchen Buͤcher
oon der erſten Kirch ſchon herkomme. Der dritte Kirchen Rath zu Carthags,

ℳ welcher im Jahr Chriſti 397. gehalten wurde, dem auch der Heil. Biſchsff
Auguſtinus mit 46. andern licaniſchen Biſchoͤffen hat beygewehnet, ſcet.
en rein ſchen dieſe Zahl ausdrucklich denen Glaubigen vor. Ein gleiches geſchahe
tatnre, on Innocentio dem erſten, Roͤmiſchen Statthaltern, welcher An, 402. lebte.
ialil Ztem von dem Pabſt Gelaſio im Jahr 492. in der Roͤmiſchen Kirchen⸗Ver⸗
ele, ammlung, nachgehends auch von dem Florentiniſchen, und letztlich von denn

4 Trientiniſchen Kirchen Rath.
ſe IV. F. Iſt die Heil. Schrifft allenthalben klar und leicht zu verſtehen?
⸗ A. Nein. An vielen Orthen iſt fie ſehr dunkel und ſchwer zu verſte⸗
„ hen. 2 Pet. 1, 20. 27. Tc. 3, 16. Luc. 18, 34. Pc. 24, 27. z. E. 1 Cor. 12. cap 74.
. EC fagt Paulus, die Auslegung des Worts GOttes ſeye eine beſendere Gab, nur
N etwelche

26⁶ —

etwelche haben GOtt zu Lehrer geſetzt. Fuͤr was nun die A .
was ſehnd die Lehrer, wann die Schrift ür iſt? Item die geleatn lir
und Antwort jenes Kaͤmmerlings der Koͤnigin Candacis, Apoſtelg. 5, 2.
item Heb.5/11. Epheſ. 4, 11, 2c. 1 Cor. 1 1Ü9. E1G. 8/28. .
V. F. Wer kann dann nun die Heil. Schrift recht guslegen und
ð exklaren UUMG
75 A. Richt ein jeder Menſch. 1 Cor. 12, 29⸗ 30. Die rechte Auslegung,

en Richter in Glaubens⸗Sachen; bieſer muß bey oͤfters vorkom.
veifel und Glaubens Strittigkeit, ohnfehlbar und klar auſacen⸗
ran glauben ſolle oder nicht. ngen,
VI. F. Wer iſt dann der rechtmaͤſſige Kichter in Glanbens⸗Sachen«
A. 1) Nicht die weltliche Obrigkeit: weilen diß nirgends woher kan er⸗

Hhen er, wie Ruffinus im 1. Buch der Kirchen Geſchichten am

hat: Gcet hat euch zu Prieſtern geſetzt, und enuch Gewalr gegeben,
uns das Urtheil zu ſprechen; Unmerſcheider dasjenige, ren. zun Gatcbe⸗
éret, ohyne einige Zersrennung der Gemuͤrher. 2) Die Schrifft auch
nicht. Sie iſt nur die Regul und Richt Schnur des Glaubens, nach welcher
man urtheilen und die Sach entſcheiden muß. Gleichwie nun in weltlichen
Sachen der Richter unterſchieden iſt von denen Geſaͤtzen, nach welchen er
richten und urtheilen muß, alſo iſt auch in Glaubens Gachen der Richter
von der Schrifft nothwendig unterſchieden. Zudem iſt lie dunkel an vielen
Orthen. 3) Auch nicht der Privat⸗Geiſt: indem der Privat⸗Geiſt, das iſt,
ein jeder beſonderer Menſch, in ſeinem eigenen Urtheil fehlen, betruͤgen und
betrogen werden kan. Ezech. 13,3. 2 Pet. I, 20. 1 Cor. 12, 28. 2c. z. E. Luc. 24
27. Avoſtelg. 8,30,31. Ferner ſagen tollen, ein jeder Menſch werde inner⸗
lich von dem Geiſt GOttes regieret und erleuchtet, daß er erkenne, wie diß
oder jeues recht zu verſtehen ſeye, iſt ohne Grund geredt. Ig aus denen wi⸗
drigen Lehren, die der Privat⸗Geiſt fuͤhret, deren eine gewiß falſch ſeyn muß,
erweiſet ſich unwiderſprechlich: daß er von dem Geiſt der Wahrheit keines⸗
wegs regieret werde. Sondern 4) die wahre Kirch Chriſti allein, (dieſe
aber iſt die Catholiſche Kirch, wegen oben gemeldten Kennzeichen,) dieſe
hat den Gewalt, die Heil. Schrifft unfehlbar, Matth. 16,18. †. c. 28,20, aus⸗
zulegen: Johan. 14, c. 16, 17. T c. 16, 13. den wahren Verſtand von dem fal⸗
ſchen zu unkerſcheiden, 1 Tim. 3, 15. die Glaubens Streit zu entſcheiden, und
alſo die Glaubens Lehr der geſammten Chriſten auf etwas ſicheres und ge⸗
wieſes zu ſetzen. Johan. 21,15 16. Pf. 118,130. Aggai 2,12. Jerem. 3,15.

VII. F. Iſts aber eine Schuldigkeit, daß alle Cyriſten dieſem Gewalt
ſich unterwerffen muͤſſeſn —
A. Ja. Matth. 18,17. 2 Joh. 9 Vers. Dann 1) es iſt der Gewalt Chriſti
77 ſelbſten Luc. 10,16. 1 Theſſ. 4, 2/8. es ſt auch der Gewalt des Heil. Geiſtes,
Apoſtelg 15,28. 2) Den Ausſpruch der Kirch muͤſſen wir annehmen und glau⸗
ben, ohne deſſen Richtigkeit unterſuchen zu doͤrfen, Eccli. 3,22. und iſt es ver⸗

nünftig gehandelt, alſe blindlings die Entſcheidungen der Kirch annehmen:

Urtheil niemahlen verdaͤchtig ſeyn kan.

VIII. F. Was verſtehet man allhier durch die Kirch Chriſti?
78 ₰.. A. Entweder das Haupt derſelben beſonders genommen, nemlich den
Roͤmüſchen Pabſt, oder eben dieſes Haupt mit den uͤrnehmern Gliedern,

da man ja daben verſichert iſt, daß GOtt ſelhſten rede, deſſen Zeugnuß oder

nemlich denen Biſchoͤffen in einer rechtmaͤſſigen Kirchen⸗Verſammluug.
Marth. 16. 18. † c. 18,17. 1 Tim 115. Apoſtelg. 15,6⸗28. z⸗ E. 4 B. Moyſ. 11,
IE. 17. 5 B. Moyſ. 1,9606. 7
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Herrlich ſeynd des Eroſſen Kayſers Conſtantini Wort hier⸗
get, die Vaͤtter der erſten Kirchen⸗Berſammlung alſs angere⸗

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Von dem Haupt der Kirch Chriſti. N.
l. F. Was verſtehet man durch das Haupt der Kirch Chriſti⸗
A. Den Obriſten Vorſteher, der alle rechtglaubige Chriſten regieret.
II. F. Wer iſt das Haupt der Kirch? 80
A. Chriſtus ſelbſten, Epheſ. 1, 22. Te. 5,23. Coloſſ. 1, 18. und zwar
das ſichtbare, ſo lang er auf Erden wandlete, nachdem er aber in dem Him⸗
mel aufgefahren iſt, ein unſichtbares Haupt. Gleichwie aber im alten Teſta⸗
ment nebſt dem unſichtbaren Oberhaupt, ſo GOtt der HErr ſelbſten ware⸗
auch noch ein anders ſicht bares Haupt geweſen, alſo wolte Chriſtus auch,
da er aus dieſer Welt hinweggangen iſt, einen Statthalter verordnen, welcher
ſeiner Kirchen, als einem ſichtbarlichen Leib, Reich, Schaaf⸗Stall, wohl⸗
geordneten Kriegs⸗Heer, Schiff, Haus, als ein ſichtbares Haupt, Koͤnig,
Hirt, Obriſter Feld⸗Herr, Schiff⸗ und Haus⸗Herr, vorſtunde. Epheſ. 4
15. Daß die Kirch ein ſichtbar⸗ und unſichthares Haupt habe, ſchicket ſich
eben ſowohl, als ſagen, Chriſtus ſeye das Fundament der Kirchen, 1Cor, 3,11.
und die Apoſtel, Epheſ. 2, 20. Off. Johan. 21, 14. Chriſtus ſeye das Licht;
Johan. 8, 12. und dannoch auch ſeine Juͤnger, Matth. 5, 144,,
III. J. Wer iſt das ſichtbare Gber⸗Haͤupe der Kirch? 81
A. Nicht die Koͤnige, Kayſer, und andere weltliche Obrigkeiten. Die
Heil Schrifft macht uͤnker ſolchen, und unter dem geiſtlichen Gewalt, gar
wohl einen Unterſchied, Anoſtelg. 20, 28, Etzheſ. 4, I1. Pe. 2, 20. auch ſchon
im alten Teſtament, 2B. Chron. 19, 11. Tc. 26, 18. .
VI. F. Wer iſt von Chriſto zum ſichtbaren Gber⸗ Hanpt der 2
. ganzen Kirch aufgeſtellet worden? 82
A. Der Heil. Petrus. Matth, 16, 17. 2c. Dieſen hat Chriſtus, der ſonſt
allein der ſichtbare Hirt ware, Johan. 10, 1I1. zum ſichtbaren Hirten gemacht.
der ſtatt ſeiner, da er gen Himmel aufgefahren, die Heerd weyden ſollte⸗
und zwar, ſo wohl die Laͤmmer als die Schaaf. Johan. 21, 15. 16. 17. da nun
auch die andere Apoſtel Schaaf Chriſti waren, Matth. 26, 3J1. ſo iſt dann Pe⸗
trus, ſewohl uber die Glaubige, als Apoſteln der Hirt, das iſt, Vorſteher,
worden, Iſ. 44, 28. Ez. 34,23. 2B. Köu. 5, 2. dieſer wird aͤllezeit, wann alle
Apoſteln in der Heil. Schrifft genennet werden, zuerſt geſetzet. Matth. 17, 1.
Marci 5, 37. Te. 13, 3. Lur. 6, 13. T. c. 22, 8. Apoſtelg. 1, 13. Te. 2, 37. Te. 5,
29. und ſogar der erſte genennet, Gal. 2,9. Matth. 10, 2. gewiß nicht ohne
Urſach. Für deſſen Glauben allein, hat darum Chriſtus gebetten, daß er nicht
abnehme, und hat ihm, Petro, anbefohlen, ſeine Brüder zu ſtaͤrken, Luc. 22,
31. zc. z. E. Pedrus verrichtet das Aint eines ſichtbaren Ober⸗Haupts der
ganzen Kiw hen, Apoſtelg. 1, 1.. bey der Wahl Matthia. 2) Er verkuͤndiget
der erſte denen Juden, Apoſtelg. 2, cap. und Heyden, 10. und 11 cap; das
Evangelium. 3) Er hat zur Bekraͤftigung der Lehr Chriſti; das erſte Wuu⸗
der gewuͤrket, Avoſtelg. 3: cap. 4) Beſtraft er und verweiſt als der erſte,
Apoſtelg. 5. cap. Ananiam und deſſen Weib Sapphiram. 5) Redet Petrus in
der Verfammlung zu Jeruſalem, der erſte, Apoſtelg. 15, 7. 6) und machte
durch alle Oerther allen Chriſten den Beſuch. Apoſtelg. 9,3ꝛ2. —
Fur das Ober⸗Haupt haben auch die Apoſtel Petrum erkennet, weilen ſie
demſelben uͤberatl den Worzug gelaſſen haben. Darum wollte zu Bezeugung
ſeiner Ehrerbietſamkeit Paulus, Petrum zu Jeruſalem ſehen, Gal. 1,18. Die
Kirch Chriſti hat auch jederzeit Petrum als ihr Ober⸗Haupt erkennet.
VII. F. Wer iſt Petre nach ſeinem Tod in dem Amt eines ſicht baren
Ober⸗SHaupts der Kirch Chriſti nachgefolget?
A. Weil die Kirch uicht nur fuͤr die kurtze Zeit, da Petrus lebte, ſon⸗
dern fuͤr die kuͤnftige Zeit bis zum Welt⸗End erbauet ware, ſo muſte auch 3
jemand ſeyn, der dieſem Schaaf⸗Stall als ein Hirt, dem Haus H Fun⸗
ament;

30⁰ —

dament, dem Koͤnigreich als ein Koͤnig, der Stadt als ein Regent, ſo ſe
eſetzet ſeye, ſo lang ſolche dauerte, z. E. Ezech. 37, 22. gleichdie ſ dlang
aſtament aus Anordnung GOttes, eine ordenkliche Folge der Hohenprie,
ſtern ware, alſo ware und iſt auch im neuen ſolche nothwendig, die Einig⸗
und Gleichfoͤrmigkeit in Glaubens⸗Sachen, und eine wahre Schrifts⸗Aus⸗
legung zu erhalten, Epheſ. 4 cap. Petri recht maͤſſiger Nachfolger alſo, iſt
der Roͤmiſche Biſchoff oder Pabſt allein: als welcher auf ſeinem Stuhl und
Biſtum ihm ordentlich nachfolget. z. E. 5 B. Moyſ. 17,10, Matth. 23,2.3.

Vierdter Abſatz.
Von der Uebung und Bekandtnuß des wahren Glaubens.
N. I. F. Muß man auch zuweilen den Glauben erwecken ?*
3 A. Ja. 1) Sobald einem Menſchen ein Glaubens Artickel als eine
84 .n Qord geoenkahrt⸗ Wahrheit genugſam vorgetragen iſt. 2) Bey de
Gebrauch der Heiligen Sacramenten. 3) In ſchweren Anfechtungen wider
den Glauben, 1 Pet. 5,9. 4) Bey dem End des Lebens, z. E. von der Mar⸗
tha, Johau. 11, 24⸗27. 2ꝛ0.
Uebrigens iſt es ſehr rathſam, fruͤh, abends, bey Anhoͤrung der Heili⸗
gen Meß⸗ bey dem Gebett, der Gefahr zu ſuͤndigen, in der Krnnhogc,
in Betruͤbnuß, Verfolgungen, Verſuchungen, kurz, je oͤfters, je beſſer iſt
es den Glauben üben. Epheſ. 6, 16.
II. F. Wie erweckt man den Glauben insgemein?

A. O mein GOttt ich glaube feſtiglich alles, was du geoffenbahret,
85 und durch deine heilige Kirch zu glauben fuͤrgeſtellet haſt: ich glaube lben

ſentwegen, weil du es geſagt haſt, der du, o wahrhaftiger GOtt! nicht l⸗

gen, s allwiſſender GHtt! nicht fehlen kanſt. Will man aber den Glauben
von einen beſondern Artickel erwecken, ſo ſetzet man ihn dazu, z. E. abſon⸗
derlich glaube ich, daß ꝛc. 2/ de

III. F. Iſts zur Seeligkeit nicht genug, allein im Herzen Catho⸗
liſch ſeyn?
86 A. Nein: ſolches muß man auch aͤufferlich bekennen, Rom. 10, 16.
Luc. 12,8. Sich duſſerlich anſtellen, als ſeye man eines andern Glaubens,
(es geſchehe gleichwohl ſolches entweder aus Hofnung eines Gewins und
Nutzens, oder aus Forcht eines Schaden oder Verluſtes,) heiſt eben ſoviel;
als den Glauben mit dem Werk verlaugnen: und iſt eben ſo wenig erlaubt,
als denſelben verlaugnen: Matth. 16,32. Luc. 9,26 †. c. 12,9. 2 Tim. 2, 12. z. Es
Petrus, Johan. 6, 67 70. Apoſtelg 5/41. †c 9,26. Gal. 21,16. Doch aber iſt
Wan i ſchandig alen Tan enernene den zu eubahren⸗ daß man
atholiſch ſeye, wann nur das aͤuſſerliche Betragen keiner Verlaͤugnun
Lleich gilt, noch den Naͤchſten aͤrgert. lausnuns

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Zweytes Haupt⸗Stuck
Chriſt⸗Catholiſcher Lehr.
Von der Hofnung.
4 Erſter Abſatz.

Von der Weſenheit und Rothwendigkeit der Chriſt⸗
lichen Hofnung.
I. Frag. Was iſt die Hofnung? . N.

Antwort.
ie Hofnung iſt eine übernatuͤrliche, von GOTT dem Menſchen bey
D Empfangung des heiligen Taufs eingegoſſene 1 Pet. 1, 3. Tugend,
Kraft welcher der Menſch mit veſtem Vertrauen wartet und har⸗
ret, Rom. 8,24,25. auf die Guͤter ſeines Heils und des ewigen Lebens.
II. F. Iſt die Tugend der Chriſtlichen Hofnung dem Menſchen zur See⸗
ligkeit nothwendig, wann und wie oft muß man ſie erwecken?
M . Ja. Se ſehr als wie die Tugend des Glaubens und der Liebe. 2
cel. 2,3 10. 2
uzs ur Wie wird der Menſch wohl nach ſeinem Ziel und End, welches das ewi⸗
ru ge Heil iſt, eine Begierd haben, und zu deſſen Erlangung das nothwendige

beykragen moͤgen, wann er ſolches zu erlangen nicht die Hoffnung hat. 1Cor.
13, 13. Romm. 5, 2. Von einem erwachſenen Menſchen aber wird noch erfor⸗3
deert, daß er ſich in dieſer Tugend Abe. 1) Sobald er den Gebrauch ſeiner
Vernunft vollkommen erreichet hat, und genugſam erkennet, daß er zur ewi⸗
gen Seeligkeit erſchaffen ſeye. 2) In groſſer Gefahr wider die Hofnung ſich
— E berſangigenis 3) Beym Gebrauch der heiligen Saeramenten. 4) Am
End des Lebens.
“ Souſten aber, je oͤfters, deſto beſſer und verdienſtlicher iſt es, die Hof⸗
nung erwecken. Hebr. 10,35. weil beſonders dadurch GOtt geehret wird. Pſ.
7o, 14. Nicht gering iſt auch der Nutzen, welcher dem Menſchen zuwachſet,
e der in ſchweren Verſuchungen, Kleinmuͤthigkeit, Armuth, Krankheit, Ver⸗
folgung ꝛc. in der Hofnung ſich uͤbet. z. E. Pſ 41,6. .
III. F. Was ſeynd wir ſchuldig zu hoffen?
A. Alletz, was GOtt verſprochen hat. Haupt ſaͤchlich und Erſtens die ewig
Seeligkeit ſamt allen Freuden und Wolluͤſten derſelben. Matth. 6,33. Luc. 12,31.
worzu wir alle erſchaffen ſeynd, und welche GOkt verſprochen hat allen denen,
die ſich darum bewerben. Zweytens. Die Guͤtter des Heils, das iſt, alle jene
Ding, die uns als Mittel zur Seeligkeit dienen ſollen oder koͤnnen, als da
ſeynd: die unnmgaͤuglich nothwendige Mittel: die Gnad und Beyſtand GOt⸗
5 tes, Nachlaſſung der Sunden, Beharrlichkeit im Gutenzc, und die zur See⸗
ligkeit dienliche Mittel: die zeitliche Nahrung, und leiblicher Unterhalt,
Geſundheit, Bewahrung von allerhand Uebeln und Gefahren z. E. Ezechias
4 B. Koͤn. 20,1. Elias 3 B. Koͤn. 17,4. 20. G
ℳ Dann auch dieſe zeitliche Dinge koͤnnen wir uns zu unſerem Geelen⸗Heil
. durch den rechten Gebrauch und eine gute Meynung dienlich machen, 1 Cor. 10,31.
1 IV. F. Von wem ſoll man alles dieſes hoffen?
B A. Von GOTKT. Pſ. 30,2 zꝛc. † 36, 3. † 41,6 †41, 6. Spr. Sal. 3,5 J
† 30,5. Eceli. 2, 6. Oſee 12, 6. Jac. 1, 17. Wohl dem, der auf GOtt ſeine
Hofnung

£

32

Hoffnung ſetzet. Pf. 12,6. Klagl. 3, 25. Pſ. 31, 10. † 32, 18. Spr. Sal. 16,
28:730. Pf. 117,8. 4 B. Köh. 18, 5 „7. 2 B. Chr on. 17, 3. 4. † 20. d⸗ Zob 1,
15, 16. Jer 17,7. 8. Rom. 5, §. Dan. 13, 38 ‧ 6000..
N. V. F. Warum ſollen wir auf Gohtt unſere Hofnung ſetzen?
A. Weil er 1) ein allmaͤchtiger, 2) unendlich guͤtiger, 3) und getreueb
G Ott iſt. Als ein allmaͤchtiger GHtt kan er uns zeder eit ud in nisen beif⸗
fen; es betreffe den Leib oder die Geel. Luc. 1, 37. I. Hauptſt. Num. 11. Als
ein anendlich gaͤriger GOtt iſt er allzeit uns zu helffen bereit, und geneigt
Ezech. 18, 2r. uns mitzutheilen, was zur Seeligkeit uns nothwendig oder
auch dien ich iſt. Eceli. 18, 12. Jer. 33,8. 9. 11. Pf. 102, 8. 9. † 144, 9. Matth.

1, 28. 5B. Monſ. 4, 3. Jſ. 59/ 1. Aus dieſer ſeiner unendlichen Guͤte hat er
auch ſolches verſprochen: Luc, 11,9. und eben darum als ein gerreuer GOtt

haltet er auch dasſenige, was er verſprochen hat, Pf. 144,13, Hebr. 1t6, 2
4 B. Moyſ. 23, 19. Kurtz, man ſoll auf GOtt hoffen, weil er kan, will; und
wird helffen.
VI. F. Wer darf und ſoll auf OGit hoffen?
„ A. Alle Menſchen ohne Ausnahm, Matth. 11, 28. wann ſie nur jene
7 Mittel gebrauchen, die GOtt verlangt, daß man brauchen ſoll Johan. 3,21.
GOtt iſt die Hofnung aller Greutzen der Belt, Pſ. 64, 6, alſo auch der Sun⸗
der, er ſeye ſo groß, als er will, ſolle ja nicht verzweiffeln. Gehtt kan, iſt
bereit, und hat ja verſorochen, denſelben wieder zu Gnaden anzunehmen, wang
nur derſelbe ſich ernſtlich zu ihm bekehren will Ezech. 18, 2 ½ † 33, 11 „19.
Iſ. 1/ 18. PTs5, 7. 1 Joh. 1,9. z. E. David 2B. Koͤn. 12, 13. Manaſſes, 2B.
Chron. 33, 12. 13. Petrus Luce 22, 61. Lc. der rechte Schaͤcher am Creutz Luc.
23,43. Magdalena Luc. 7, 47. Parabel vom verlohrnen Sohn Luc. 15,11. 2e, 2c.

FVii. J. Worauf gruͤndet ſich ferner unſere Hofnung?
8 A. Auf die nuendliche Verdienſten JEſu Chriſti. In Anſehung der⸗
ſelben hoffen wir von GOtt unſerer Bitt gewaͤhret zu werden. Rom. 5, 1,2.
2Cor. 3) 4. Johan. 16, 23.

VIII. F. Kan man auch noch auf etwas ſonſt ſeine Hofnung ſetzen?
9 A. 1) Auf die Fuͤrbitt der Heiligen GOttes. Nicht zwar, als wann
ſie aus eigenen Kraͤften, ſondern als angenehme Freund Bites durch ahre
Fuͤrbitt, in Kraft der Verdienſten Chriſti, als der Haupt. Queü aller Gua⸗
den Johan. 16, 23. Uns helffen koͤnnen. Daß man dieſes koͤnne, erweiſet ſie
daäͤher: Paulus hat ſelbſten das Gebett der Lebendigen begehrt, welches er
nicht gethan haͤtte, wann er nicht gehoft haͤtte, dardurch etwas von GOtt
zu erlangen. Rom. 15, 30. 1Theſſ. 5, 25. 2 Theſſ. 2, 1, Ja; iTheſſ. 2, 19, nei⸗
let er neue Chriſten ſeine Hofnung: warum ſollen nun die Heilige GOtfes
im Himmel unſere Hofnung nicht ſenn koͤnnen? ſte 3tes Haüptſt Num.
1035. 2) Auf unſere gute Werk, und warum dieſes nicht? alle gute Werk ha⸗
Ohen Erſtlich ihre Kraft, etwas ubernatürliches bey GOtt zu verdienen, aüs
denen Verdienſten Chriſti urſpranglich her: auf dieſe alſo hoffen wir fürnem⸗
lich, da wir auf unſere gute Werkt hoffen, worauf auch Paulus gehofft hat.
2Tim. 4,7. 8. Zweytens, jene Arbeiter Marth 20 1 haben eine Hofnung auf
ihre Arbeit ſetzen koͤnnen, daß ſie Kraft des, ihnen gethanenen Verſprechens
Huͤrde belohnet werden. Waxum ſoll dann ein Menſch auf ſeine Werk nicht
hoffen koͤnnen, der weiß, daß GOtt dafuͤr einen Lohn verſprochen habe? ſiehe

1I 5tes Hauptſt. Num. 47. Aber 3) auf unſere eigene Kraͤften koͤnnen wir keine

Hofnung ſetzen, die Seeligkeit zu etwerber. 2Cor 1, 9 †+ 3, 4. 5. Es ſeye
dann, unſere Kräften wuͤrden von GOtt geſtarket. Phiſ 4, 13. 1Cor. 15,10.
12 4) Auf die Nenſchen mehr vertrauen wollen, als auf GOtt: wehe dem, der
alſo hoffet. z. E. 2 B. Chrol. 16, 7 12. Jerem. 17, 5.

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Zwenyter Abſatz.
Von der Beſchaffenheit der Chriſtlichen Hofnung. N
1. F. Welche iſt die Haupt⸗Eigenſchaft der Chriſtlichen Hofnung: de⸗
„ A. Das veſte Vertrauen auf GHtt, auf ſeine Allmacht, Liebe, und 13
Erreue. Pf. 26: 14. Spr. Saͤl. 3, 5. Job 13, 15. Matth. 6, 25:20. Heb. 10, 23.
†T 4° 16 z. E. Paulus, i Cor. 9, 26, 2Tim. 1,/ 12. fob. 34, 14. David Pſ. 118,
6. Teb. 3 14. Aber doch nicht mit Ausſchlieſſung 1) unſerer Mitwuͤrkung,
und 2) der auf das billige Mistrauen auf uns ſelbſt gegruͤndeten Forcht.

UI. F. Iſts aifs nicht genug zur wahren Chriſtlichen Hofnung, ſich allein
auf die Barmherzigkeit Getes, oder auf die Merdienſten 14
Ehriſti; ohne Mitwürkung zu verlaſſen?
A. Nein. Die Chriſtliche Höftung veranlaſſet uns nur, nach dem
Himmel, als näch einer Belohnüng zu trachten. Makth. 10, 22. † 19, 17.
Tim. 2,5. Die wir ſolgſam durch ünſere Werk verdienen muͤſſen. Es iſt
dahero eine i! e Hofnuug, Wann man den Himmel, ohne deüſelben verdient
zu haben hoffen wollte. 1Icohan. 3, 21. 22. Zur wahren Höfnung gehoͤrt, daß
man mitwurke Pf. 36, 3. Matth 19,17. Luc. 13, 24. Philip. 2, 12. 1 Pet. 3,
1 11, 2Pet. 1, 16. heiſt es, die gute Werk, e wir nemlich mit der Gnad
Ssties verrichten, muſſen uns eine rechtmaͤſſ ge Hofuung des Himmels geben.
IIII. F. Muͤſſen wir auch bey der Hofnung die Forcht hahen? 15
A. Ja: Pſ. 146, 1i. Eecli. 1/ 28: Tc. 2,6 9: Pſ. 33/9. 10. z. E. Luc. 17,
54. Philip: 2, 12. 1 Pet. 1, 17. 2 Pet. 1, 10. 2Cor. 10, 18. Alſb wandelten Job
und Paulus zwiſchen fnung, Job 13, 15. 1 Tim. 4, 10. und Forcht, Joh 31,23:
“ Heb. 6, 11, 18:19. Bie Hofnung, die uns aufmuntert, ſagt der heilige Grego⸗
remn Lius im 33 ten Buch ſeiner Moralien 35ten cap. muß niemahl ohne Forcht ſeyn,
e e die uns zuruck halte: und da die Hofnung der Verzeihung uns zu Gottruffer,
muß die Förcht ſeiner Gerechtigkeit uns hindern, daß wir ihn nicht beleydt⸗
gen. JWas äber ganz beſonders uns in ſteter Forcht erhalten muß, iſt von
Geiten unſerer das billige Mistrauen, welches wir immierfort wegen nicht ver⸗
GEE ſicherter gnugſämen Mitwürkung und allzu bekandter Sehwachheit, Bedurf⸗
NKE. Auß, oder Undbeſta

udiskeit unſeres Willens auf uns zu ſetzen haben.
IV. F. Konnen wir dann alſe nicht alle Forcht beyſeits legen, und fuͤr
gantz gewiß und ehnfehlbar hoffen, ſeelig zu werden?
A. Nein. 1) Die heil g Schrifft bezeiget, unſere Seeligkeit hange 16
ab von der Uebung gewiſſer Werken, als da ſehnd: die Haltung der Ge⸗
botten GOttes, Se. 118, 21., Matth. 19, 17., Die Wuͤrkung der waßren Buß,
Luc. 13, 3. Die Liebe GOttesund des Nächſten, 1Johan. 3, 14 Marci 11,
26. mit Chriſto leyden; Rom. 8, 17. Die wWwüͤrdige Empfangung der heili⸗
gen Sacramenten, z. E. 1Cor. 11, 27 „29. ꝛc. Die Verlaͤugnung ſeiner ſelb⸗
ſten, Matth. 16, 24. 7c. Nun dann, wahr iß es: GOtt hat ſeinen Recht⸗
laubigen die Seeligkeit verſprochen, und diß Werſprechen iſt unſehlbar; al⸗
ein von uns hangt es ab, daß wir die obige und dergleichen Bediugnuͤſſen
erfalleu. Ohnuſtrittig iſt es, die unendliche Verdienſten Chriſti haben ihre
anz gewiſſe Krafft, uns ſeelig zu machen: aher nur alsdann, wann wir
ie ans durch dazu von GOtt verorduete Mittel zueignen. Wie aber?
bey dieſer unſerer Menſchlichen Unvollkommenheit wird wohl einer ſich
ohnſehlbar des obigen ſchmeicheln doͤrfen? Sprw. Sal, 20,9. Pf. 18, 1.
Cor. 4, 4. Woher ſeynd wir ohnſehlbar verſichert, das luinſerige recht
gethan zu haben? Geſetzt: ein Rechtglaubiger thue auch, was er thun olk:
ſo kan doch ein ſolcher mehr nicht, als veſtiglich hoffen, einſtens ſceleg zu
werden. Eine unfehlbare Verſicherung wegen ſeiner Seeligkeit hat er da⸗
rum noch nicht, Eccl. 9, 1. Es ſeye dann, daß GOtt ihm ſolches gauz be⸗
ſonder geoffenbahret haͤtte 2) Iſt mi Seellgkeit auch norhwendis⸗ 8 Be⸗
harrlich⸗

34
harrlichkeit im Guten, bis ans End, Matth⸗ 10, 22. Marci 13, 13. wer iſt

u, der in Anbetracht ſeines nbeſtaͤndigen Aillens, welcher heut
Gulen, morgen zum Boͤſen geneiget iſt, und in Anſehung der häufigen d
ſtarken Verſuchungen und Srelen⸗ Gefahren, durch welehe der boͤſe Geiſt ihn,
als deſſen Schwaͤchheit ohnehin ſchon ſo Groß ſt, daß er gar leichklich fallen
kan, ins ewige Verderben zu bringen ſich aͤufſerſt bemuͤhet, ohufehlbar ſich
verſichern und verſprechen koͤnne, bis aus End in Guten in verherren?
Rom. 11, 20. I Chr. 10, 12. 5. E. 1 Tim, 1,/ 19. Lut. 8, 13. Ga
12. Ich hab zu Boden fallen geſehen, ſeynd die befandte Wort eines heili⸗
gen Auguſtinus, die hoͤchſte und ſtaͤr kſte Teder⸗ Baͤum, welche in der Tu⸗
gend tiefer und feſter eingewurzelt, ſich mit irem Verſtand und Willenge⸗
ſten den Himmel hoͤher erhoben haben als alle Leder ⸗Baͤum dee Bergs Li⸗
ani, z. E. armns1R Mohſ 37,6. David, 2B. Koͤu. II, 2. Salomol, 5B.
Koͤn. 11, 1. Pekrus, Ma us
Tiazeihe unſerer Glaubens⸗Gegnern! WMein Vork! Jene, die dich ſelig
ſorechen, betruͤgen dich, Iſ. 3/ 12. Aber wehr thnen, Ezech. 13, 16 „18.
. A. Auf folgende Weiß: O mein GHtt! ich hoffe von dir mit veſtem
Vertrauen, als⸗ die unendliche Verdienſten JEin Chriſti, und meine Mit⸗
wüͤrkung die ewige Seeligkeit, und alles, was ſelbe zu erwerben, mir ſo⸗
wohl nothwendig als dien lich iſt, und diß höffe ich deſſentwegen, weil dun
allmaͤchtiger, unendlich galiger und getreuer G Ott, es verſprochen haſt.

Dritter Abſatz.
Vom Vatter Unſer.
I. F. Was iſt das Daͤtter Unſer?
18 A. Erſtens ein kurzer Begrif alles deſſen, was wir gon GOtt hoffen
und begehren koͤnnen, lind zweytens eine vollkom menſte Weiß, wie wir zu
GOtt recht betten ſollen, um unſere Hofnung erfuͤllet zu ſehen.
iI. F. Wer iſt der Urheber dieſes Gebetts
A. Chriſtus der HErr ſelbſten, Matthe 6, 9. und darumn, weilen es
TOdie ewige Weißheit, die ain beſten gewuſt hat, was und wie man es begehren
ſoll, ſelbſten verfertiget hat, ſo iſt es das fuͤrnehmſte Gebett, aber auch das
kraͤfftigſte: weilen in dieſem Gebett zu dem Himmliſchen Vatter wir uns
nicht unſerer Worten gebrauchen, ſondern der Worten ſeines geliebten
Sohns, unſers Haupt⸗ Fuͤrſprechers, welcher ſie uns gleichſam auf die

Zungen leget. .
III. J. Wle lautet das Vaͤtter Unſer? ßM
A. Alſo. Vatter unſer, der du biſt in den Himmeln: Geheiliget wer⸗
20 de dein Nahm; zukomme dein Reich: dein Will geſchehe, wie im Himmel,
alſo auch auf Erden: unſer taͤglich Brod gib uns heut: und vergih uns un⸗
ſere Schulden, als auch wir vergeben nuſeren Schuldigern: und führe uns
nicht in Verſuchung: ſondern erloͤſe uns von dem Uebel: Amen.
IV. F. Wie viel Theil und Bitt zehlet man in dieſem Gebett?
A. Sieben. Alſo die heilige Vatter bey dem Bellarmin im 4ten Tom.
2Iyon den guten Werken, im 1ten Buch gten Cap. Deren vier erſte Bitten
und Theil dahin abzielen, ewige, geiſtliche, und leibliche Guter von GHtt

zu erhalten. Die drey letztere aber: daß uns GOtt vor allen Suͤnden, An⸗

fechtungen und allemn Uebel dieſes und des zukuͤnftigen Lebens behuͤten und
erhalten wolle. E VE dund
V. J. Warum ſagt man gleich anfange: Vatter Unſer, der du biſt
„A. Dieſe erſte Wort ſeynd gleichſam eine zu GOtt gerichtete Vorred⸗
22 nd Aunet man darinnen GOtreinen Vatter, (wie er een V nch in der

enl. Beze
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3, 3. Phil. 2,

tth. 26,74. 20. O betruͤglicher Troſt der unfehlbaren ſen P

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ltan ren guten Vatter um etwas bitten. Zweytens:

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Sen
4 4

Geheiliget werde dein Nahm.

That iſt) als der 1) uns das Leben, den Leib, die Seel, unſere Gütter und,
alles, was wir ſeynd und haben, gegeben hat und erhaltet, 5B. Moyſ. 32,6.
IJſ. 63, 16. und 64, §. 2) Der aus Barmhertzigkeit uns an Kindesſtatt, und
alſo, als Bruͤder Chriſti JEſu ſeines Sohns, und zu Erben ſeines Himmli⸗
ſchen Reichs guſgenommen hat, Rom. 8/15. Gal. 4, 5.6. 7. um durch dieſen
liebvollen Nahmen deſto ehender ihn zur Barmherzigkeit und Huͤlf zu be⸗
wegen. Sonſten aber haben die Wort dieſes burien Fingalgs noch ihren
beſondern Verſtand, in Anſehung des Bettenden. Und zwar erſtens der

Nahm eſtene
Uns zu ermuntern zum kindlichen Vertrauen, 1Johan. 3, 1. das wir haben

ſollen, wann wir betten, Jac. 7, 6.7. ſo wie die Kinder haben, wann ſie ih⸗ 3

Und nicht Mein Varter: dadurch anzuzeigen, daß weilen wir alle einen
gemeinſamen Watter haben, wir auch uns untereinander als Geſchwiſtrige
ieben ſollen, Malach. 2, 10. und nicht nur für uns, ſondern fuͤr de geſamte
Kirch betten: Nach demjenigen, was von der Gemeinſchaft der Heiligen
geſagt iſt worden. 1. Haunptſt. Num. 54. zc. IInd rittenen; .
Der du biſt in den Himmeinn. 25
Ob gleich GOtt allenthalben iſt, ſo ſollen wir ihn doch da nur betrach⸗
ten in dem Himmel, als in dem Orth, welches uns ſeine Glorie erklaͤret,
und ſeine Herrlichkeit vornemlich zu erkennen giebt. Und dieſes 1) um

dadurch zur geziemenden Ehrforcht gegen ſeine hoͤchſte Majeſtaͤt bemogen zu

werden. 2) Uns zugleich zu erinnern, an den Himmel zu gedenken, unſer
Herz und Begierden von der Erden ab, und dorthin zu richten, wo unſer
Batter herrſchet, und wo unſer eigentliches Kinds⸗Theil und Erb⸗Gut
iſt, und nichts von ihm zu begehren, als was uns dahin zu fuͤhren kauglich
iſt. 3) In unſeren Anliegen unſer Gemüth zum Himmel zu erbeben, und
von oben herab Huͤlf zu begehren,

Erſte Bitt.

4

F. Was begehren und wuͤnſchen wir durch dieſe Biet ?
A. Daß der Nahm GOttes, das iſt, GOtt ſelbſten von allen Voͤl 26
chern, die ſeinen Nahmen noch nicht kennen, Pf. 78, 6. erkennet, von denen
himmliſchen Geiſtern unausſetzlich durch die herrlichſte Lobgeſaͤnger, Off.
Johan. A,8. gebenedeyet, von allen, auch lebloſen Geſchoͤpfen, durch hre
verwunderungs⸗wüurdige Eigenſchafften, wodurch dieſe die Ehr und Majeſtaͤt
und andere Vollkommenheiten GOttes verkundigen, Pſ. 18,/ I. geprieſen,
Dan. 3, 57. 2ꝛc. beſonders aber von uns, wie wirs ſchuldig ſernd, Malach⸗
17, 6. gelobt, geehrt, geliebt, gefoͤrchtet, ihm gedienet, folglich mit Herzen⸗
Worten und Wercken geheiliget werden moͤchte,
Diieſe Bitteiſt billig die erſte: dieweilen ſie in ſich den vollkommenſten
Wurchand die edelſte Begierd eines rechtſchaffenen Kinos GOrtes, und
einer vor Lieb zu GOtt breunenden Seel enthaltet, welche, bevor ſie etwas
fuͤr ſich ſelbſt begehret, die Ehr GOttes, als das Ziel und End aller er⸗
ſchaffenen Dingen, und derſelben allgemeine Beſoͤrderung, ja alles, was nur
EHtt wohlgefälliges und erwunſchliches von ſeinen Geſchopffen zukommen
Fkan, aus innerſtem Hersen verlanget. 1t,
8 (Lc 2 Zwepy⸗

Zukomme dein Rich.
N S. Was enthaltet dieſe Bitte in ſich.
„„ A. Die Seuffzer einer Chriſtlichen Seel, die wuͤnſcht 1) von GHti
27 6iner Himurtiſchen Reichs, nemlichen des Reichs der Glorié, ) allwo ott
Allen Heiligen regieret, theilhaftis zu werden, um allda vollkommener, als
hier auf Erden ihn lieben, und ſeinem heiligen Nahmen heiligen zu koͤnnen.
2) Zu dem End, zu erhalten, daß das Reich des Sakans Jerſtöhret; die
Tyranney der Suͤnd and der boͤſen Leibenſchaften vertilget werden, und die
Welt ſerners zu beherrſchen, und burch allerhand Porſptegluͤggen den Men⸗
chen zu verblenden aufharen, hingegen das. Keich der⸗ Gnad Gattes alſo
ausgebreitet werden me gte, Sge durch dieſelbe GDtt aller Herzeu und Wil⸗
len regiere, um dorten mir ihm zu herrſchen wuͤrdig zu werden. Dieſe Bitt
wird billig als die ate angeſetzet; weilen wir nach der Ehr GOttes, zuerſi
das Rei⸗ Ottes ſüuchen ſollen, Matth. 6, 33.
Dein Will geſchehe/ wie im Himimel, alſo auch auf Erden.
28 3. Was wuͤnſchen und verlaͤngen wir in dieſer Bitt?
28 A. dr⸗ ung und alle Menſchen; von denen wir wunſehen, daß GOtt
gelieht, und ua ſeigen eilige d gen eehret werde, begehren wir beſon⸗
ders die Gnad, der 9 triich⸗ Will maͤge, wie im Himmel demſelbigen nichts
widerſtrebet; ſondern er vielmehr aufs genaueſte mit aller Emſigkeit, Freud
und eharrlichkeif erfüillet wird, alſo auch auf Ereite wie wir mit GOt⸗
tes Gnad gar wohl koͤnnen, Philiß. 4, 13. in aͤllweeg und aufs vollkommenſte
erfuͤllet werden. Zweytens aber bezeigen wir unſere Z eeitwilligkeit, dem
heiligſten Willen GOttes uns in allem zu unterwerfen, um ſo viel verdie⸗
nen zu koͤnnen, daß der goͤttliche Will, uns ſeelig zu machen, an uns er⸗
füllet werde.

Unſer taͤglich Brod gib uns heut:
I. F. Was begehret man durch dieſe Bitt⸗
A. Erſtens. Fuͤr den Leib begehret man dadurch von GOtt, als dem
29 eimn elt Erhalter all dasjenige, was zu des Leibes⸗Nahrung 1nd
Erhaltung uns nothwendig iſt.
Brod

begehren wir ausdruͤcklich, und eben darunter 1) alle Leibs⸗Nothwenvdig⸗
keiten, wie dann ſolche ſonſten unter dem Brod pflegen verſtanden zu werden,
z. E. 1B. Kön. 14,24. 4 B. Ko. 6, 22, 2) Aber, und dahers gerlangen wir
auch von GOtt in zeitlichen Dingen keinen Ueberfluß, wie wir dann nur die
Nothwendigkeit ſuchen ſollen. 1Tim. 6, 8.
Ulrnnſer taͤglich Brod
begehren wir, weilen wir um ſelbes taglich bitten ſollen, als um eine taͤgli⸗
che, unſerer taͤglichen Nothdurſt zu ſteuren, nothwendige Gach.
ſprechen Arme und Reiche: dadurch zu bekennen, daß der himmliſche Vat⸗
ter derjenige iſt, der dem Reichen die Guͤter gibt, und der die Aemir ile.
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bitten wir alle, das iſt, ein jeder aus uns, fur alle Menſchen, Eltern, Ver⸗

wandten, Freund und Feind c: welches auch Chriſtus anderſtwo noch aus⸗
drucklich gebotten hat, Marth. S, 4. ſtwe nech eus
heut
das heiſt; nur fuͤr heut: e. alſo wollte Chriſtas uns betten lehren, damit
wir die ubermaͤſſige Sorg aufs kuͤnftige ablegten, und der goͤttlichen Füͤr⸗
ichtigkeit uns nebſt unſerer germaͤſigten Mit⸗Arbeit, z. E. 2Theſſ. 3, 10
uͤberlieſen, 1 Pet, 5, 7. Matth. 6, 34. Wovon wir ganz beſondere Beyſpiel
nebſt dem, was wir alltaͤglich mit uns erfahren, dorten 2B. Moyſ. 16, 4.
Patthe. 171 9. †e. 19, 5. 6, 4 B. Koͤn ⸗4/1. 20c. Jeb 42, 12. Dan. 14, 32.
atth. 14, 15. Johen. 5, L. finden. ⸗ N.
Zweytens hegehret man, nach Auskegung der heiligen Vaͤttern, durch N⸗
dieſe Bikt, vor die Seel, die übernaruͤrliche Nahrung derſelben. Als da ſeynd:
. 1) die heilſame Einſprechungen, innerliche Erleuchtungen, und dergleichen 30
u X goͤttliche Gnaden⸗Huͤlfen, die wir alle Augenblick zu Erhaltung des geiſtli⸗
en Lebens naͤthig hahen. 2) Das Wort GOttes, Matth. 4, 4. 2) Das
eheilige Sacrament des Altars, welches unter deuen Nahrungs⸗Mitteln der
Seel, das fürnehmſte iſt, und in der goͤttlichen Schriſt Johan. 6, 48⸗59. ein
Brod, und zwar ein Brod des Lebens genennt wird.
ae, II. F. Derf man alſo etwas zeitliches von Gtt begehren⸗
Aaueprlt A. Ja: in ſoweit, als ſolches uns nothwendig oder dienlich iſt, die
Ehr GOtes zu befoͤrdern, und unſer Heil zu wuͤrken. Sollte nun aber ge 3 1I
ſhhehen, daß wir im Gebett ums Zeitliche nicht von GHtt erhoͤret werden,
danß ſo laſt uns nicht kleinmüthig werden, oder wider GOtt murren: ſondern
ielmehr gedenken, GHtt mehne es gut mit uns, als der es in ſolchen Um⸗
kaͤnden alſo mit uns machet, als wie ein gunſtiger VBatter, der dem Kind
daas begehrte Schaͤdliche abſchlaget, und etwas beſſers gibt z. E. Luc. 11,11.

s in ꝛc. Te. 12, 22.
Fuͤnfte Bitt.
eu Vergib uns unſere Schulden, als auch wir vergeben unſern

Schuldigern.
au I. F. Was begreift dieſe Bitt in ſich? 2
tn A. Eine reumüehige Abbitt aller Schulden, das iſt, der Suͤnden, Luc.

on 11,4. mit welchen wir der göttlichen Gerechtigkeit, als welche denen Ueber⸗
3 trettern der Geſaͤtzen GHttes eine Straff aufgeſetzet hat, verhaftet ſeynd,
und die, wann GOtt nicht durchs Gebett bewogen wird, uns barmherzi⸗
OAlich nachzuſehen, entweder in dieſem oder jenem Leben unnachlaͤſſig muͤſſen
dezahlet werden. Wir haben auch wohl Urſach, die goͤttliche Guͦte alſo an⸗
e ezuflehen: die veilen wir dieſe Schulden abzutragen in unſerem Vermoͤgen
nitcht haben, parabel Matth. 18,23. Und zwar muͤſſen wir alle taͤglich alſo
„ britten. Daun wer kan ſagen, er habe keine Suͤnd? der diß ſagt, betruͤget
e iin ſich, Spr. Sal. 20, 9, 1Johan. 1, 8. Es iſt ja kein Menſch, der nicht we⸗

n nigſt taͤglich geringe Fehler begehe, Spr. Sal. 24, 16.
,ic II. F. Warum vat Chriſtus dazu geſetzet: als auch wir vergeben . .
t unſern Schuldigern?: 3
lile A. Auf daß wir wuͤſten, daß, wann wir wollen erhoͤret werden, wir

ium auch denen verzeyhen ſollen, die uns beleydiget haben: wie Marci 11,26.
6 Chriſtus, der uns die Liebe der Feinden ſowohl durch ſein heiligſtes Beyſpiel
b (als Gebott nachdruͤcklichſt anempfohlen hat, wollte ſogar, damit wir taͤglich
re daran erinnert wuͤrden, dieſe ſeine Willens⸗Meynung dem taͤglichen Gebett
ien (c) 3 einver⸗

einverleiben, und dabey dahin ſich erklaͤren, daß, wie wir unſeren Beleidi
gern aus ganzen Herzen verzehheten, auf gkeiche Weiß auch er ng Velei,
hen wolle. Parabel. Matth. 18, 23. 20. =”
Sechſte Bitt.
* f
N. Und fuͤhre uns nicht in Verſuchung.
1. F§F. Um was bitten wir in dieſer Bitt ?
34 A. Daß GHit von uns die Verſuchung abwenden, oder aber uns ſtaͤr⸗
ken wolle, derſelben widerſtehen zu können, 53. E. 2Cor. 12,9.
35 Nicht G Oii, wie Calvinus bey Auslegung dieſer Bitt im 3ten Bu
S 320. Cap. Num. 46. gottslaͤſterlich ſchreibet, iſt, der uns in Verſuchung fuͤh⸗
ret, Jac. 1, 13. ſondern 1) die Welt mit ihren eitlen Vorſpieglungen und
Reitzungen der Eyhren, Reichthumen und Wolluͤſten ꝛc. wie auch die boͤſe
Welt Meuſchen, unter denen wir leben, und welche durch ihr boͤſes Bey.
ſpiel und falſche Lehren uns zu verführen ſich ſtets hemuhen, Johan. 17, 9
2) Das Fleiſch. Jac. 1, 14. nemlich unſere Begierlichkeit, als jeues Geſaß,
Rom. 7. 9. welches wir in uns vermerken, welches wider das Geſatz uuſer er

Vernunft ſtreittet 3) Der hoͤlliſche Geiſt, der wie ein bruͤllender Lo w

herum gehet, und ſucht, wen er verſchlinge, 1Pet. 5. §. Dieſe ſeynd, di
uns auf alle Weis und Weeg zum Fall zu bringen ſuchen. ſe ſeynd, die
Von dieſen alſo, bilken wir, behuͤtet zu werden. Oder aber, da wir
nicht von aller Anfechtung frey feyn ſollen, damit unſere Tugend gepruͤfet
Wwerde, Spr. Sal. 17, 3 damit wir in der Da nuth erhalten, uind zu Tugend⸗
Verdienſten gelangen moͤchten, Jac. 1, 12. ſo bitten wir, z. E. Matth. 26
41. GHtt wolle unſerer Schwachheit, Marci 14, 38. gegen eine dermaſſen
groſſe Gefahr, gegen die maͤchtige boͤſe Leidenſchaften und gewaltige Rei⸗
tzungen der Sünd, mit ſeiner Gnad ſteuren, und alſo dieſelbe ſarken, daß
6i Eeh fallen, und Rr ſuͤndigen⸗ ch en ſ .
„Hlt. F. Kan unſere Schwachyeit denen auch allerſtaͤrkſten Verſuchungen
3 mzjit der Gnad GOttes ſich widerſetzen? chungen

A. Ja! wir koͤnnen alles, in dem (GOtt nemlich) der uns ſtaͤrket,

Philip. 4, 13. 1 Cor. 10, 13. † c. 15, IO. 2Cor. 3, 5. Tc. 12, 8. 9. z. E. Su⸗
ſanna, Dan. 13, 22. ſieben Machabaͤer, 2Buch Mach. 7. cap. die drey Kna
den zu Babhlon, Dan. 3. Cap. 40. . 1. Kua⸗

Siebende Bitt.
Sondern erloͤſe uns von dem lebel.

37 Daß GOir uns anſegtn uleng geel dieſer Brtt?
„ A. Daß GAtt uns alle von allen Uebeln der Seel und des Leibs erle⸗
digen und bewahren wolle. Bor allem aber von allem dem, was uns an

unſerem Seelen⸗Heil ſchaden kan.

ſchen d hoffen von GOtt erhoͤret zu werden.
39 S. Warum ſchlieſſen wir Koͤmiſch⸗ Catholiſche das Vatter Unſer nicht
mit dieſen Worten: dann dein iſt das Reich, und die ter m in⸗

die Herrlichkeit in Ewigkeit, wie es die Uncatholiſche
. thun?

A. Wahrt iſt es, dieſe Worte ſeynd an ſich nichts Boͤſes: und haben

die Griechen diefen Zuſatz gebraucht, aber e B. nicht als Wott der Heiligen
Schrifft,

4

2

heiſt ſo viel, alss alſo geſchehe es. Und wollen wir damit 1 alle Bitt
wiederhohlet haben. Zugleich aber auch 2) anzeigen. wie ſehr wir wuͤn⸗

1. Ja.

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IV. F. M.

V. D
wir Chriſtu
zuch GHtt
Gyad begen

V. Forl

g wit:

cgl der au

pelcherchehe
Llemilg o,

Schrifft, ſondern gleichwie wir zu End der Pfalmen die Wort ſetzen. Ehr
ſey dem Vatter, und dem Gohn, und dem Heiligen Geiſt. Weilen aber
die uralte bewaͤhrte geſchriebene Schrifft⸗Exemplarien bezeigen, daß Chri⸗
ſtus ſolche Worte nicht hinzu geſetzt habe, wir hingegen auf eben die Weiß
betten, wie Chriſtus uns gelehret hat, und nicht anderſt⸗darum bettet man
bey uns wie jederzeit, alſo auch noch dermalen, das Vatter Unſer ohne die⸗
ſen Zuſatz. Von jenen Bibeln, in denen dieſer Zuſatz gefunden wird, muß
erſt mit ohnverwerflichen Proben dargethan werden, ob ſolche unverfaͤlſchte

Bibeln ſeyen.
Vierdter Abſatz.

Vom Engliſchen Gruß. IJ.
I. F. Was iſt der Engliſche Grus? ðèBU

A. Eine Weiß zu betten, wodurch Maria, die goͤttliche Mutter, beſon⸗4
ders verehret, und um ihre kraͤftige Fuͤrbitt hey GOtt augeruffen wird.
II. F. Wie heißt dieſer Engliſche Gruß, und wie viel Theil hat
. derſelbe?
A. Folgende drey: 7
1) Gegraͤſſet ſeyſt du, Maria, voller Gnaden! der HErr iſt mit dir.

e Luc. 12 28.

Sre dnu
ſr 4

KN

A
zy

„ 2) Du biſt gebenedeyet unter denen Weibern, und gebenedeyet iſt die
Frucht deines Leibes JEſus. Luc. 1,42. .
2) Heilige Maria, Mutter G Ottes! bitt fuͤr uns arme Sünder, jetzt
und in der Stund unſers Abſterbens, Amen.
III. F. Iſts erlaubt alſo zu betten? S
A. Ja. 1) Weilen erlaubt iſt, jenes zu thun, was Gabriel auf Be⸗ℳ4
fehl GOttes, und die heilige Eliſabeth aus heſonderer goͤttlicher Eingebung⸗
und die wahre Kirch, aus Einſprechung des Heiligen Geiſtes, der ſie regiert,
gethau haben. 2) Warum ſolle es nicht erkaubt ſeyn, indem darmit der
unſchaͤtzbaren Wohlthat, die GOtt der Welt durch die Menſchwerdung des
Worts erzeiget hat, audaͤchtig und dankbarlich gehacht, JEſus die Leibes⸗
Frucht Mariaͤ, gebenedeyet, und Maria, als die goͤttliche, vor allen andern
dazu erkieſene Mutter gelobt und geprieſen wird, gemaͤs dem, was ſie ſelb⸗
ſten von ſich geweiſſaget, Luc 1,48 3) Doͤrſen wir wohl nicht jene um ihr
maͤchtiges Fuͤrwork bey GOtt anſprechen, welche, was wir von GOtt be⸗
gehren, dadurch uns auswuͤrken kan?
IV. F. Marum wird neben dem Vatter unſer der Engliſche Gruß—
. geſprochen? „R =
A. Damit unſer Gebett im Vatter unſer deſto kraͤftiger ſeye, wann
wir Chriſtum unſern Herrn und einen heiligen Nahmen dabey mehden,
auch GOtt in ſeiner heiligen Mutter loben, und durch tie die goͤttliche
Gnuad bege ren. ð
vyv. F. Wie erklaͤreſt du den Engliſchen Gruk? 7
A. Folgender maſſen: ss
Gegruͤſſet ſeyſt du,
betten wir: gleichſam unſere Freud zu bezeugen, und Gluͤck zu wuͤnſchen,
wegen der ausnehmenden Ehr und Wuͤrdigkeit, zu welche

welcher Nahm ſo viel heiſt: als 1) eine Frau, der Heil. Iſidorus 7. Buch
Velche . 10. Cap. 2) Ein Skern D E luchterin, der Heil. ieremnus
1 er . 4

42

4

4⁰

ſch
Aber Lue. 1. 6àp. 3 Eine Erleuchtete der Heil. Spi anias e
Maris iſt hoben werden. „der Heil. Epiphanius ven dem Aoh e
Alſe begraͤſſe voll der Inaden eſe
Alſo begruͤſſen wir ſie mit dem heiligen Erz⸗Engel Gabriel, weik⸗ ngn
den Urheber aller Gnaden in ihrem Jungfraͤulichen Leib getrage ſen hal⸗ 3 heſo⸗
Aber eben wegen dem hoͤchſten Amt einer goͤttlichen Mutter, vorzuglich vrr ei tn
allen Menſchen auch Engeln mit aller Gnad pegaht und erfuͤllet ware, und ehtie
zwar 1) ſchon in ihrer Empfaͤngnuß, wo Re GHtt durch ein beſonderes Vor. gaa Mih
recht von der Erh⸗Saͤnd bewahret. 2) In ihrem gantzen Leben, vo die auſ⸗ ſii eig
Ergdenklichſte Gnaden und hoͤchſte Tugenden ohne auch mindeſte Unvoll. (ſched
kommenhbeit ſich gezeiget. Und 2) in und nach ihrer glorreichen Himmel⸗ ſte
farth: da ſie uͤber alle Choͤr der Engeln im Himmel iſt erhoben worden.
Der HErr iſt mit dir: die

heiſt ſo viel, als: GOtt ſeye ganz beſonder mit ihr geweſen: 1) inde mllt enl
ſie durch ſeine Gnad allzeit von aller, auch geringſten Suͤnd, , erhaiten ſr efn
hat, 1B. Moyſ. 3, 15. und wie die heilige Vaͤtter einhellig bezeugen: Der mt nlun⸗
Heil. Thomas 3. Theil, 27. Frag,/4 Artickel. 2) Da die gantze Heiligſte Drey- Cottet,
faltigkeit auf eine beſondere Weiß mit ihr geweſen Dann die Kraft des enpartn
goͤttlichen Vatters hat ſie uͤberſchattet. Der Sohn G Ottes, hat das Fleiſch, mmne ſftl
in und von ihr angenommen, und in ihrem reineſten Leib neun Monath de⸗ ſ pfſera
ruhet, und der Heilige Geiſt iſt auf eine ganz beſondere Gnaden⸗volle Weißs ilg, Ai

uber ſie kommen, Luc. 1,35. ſenfe
du biſt gebenedeyet unter den Weibern, ka de

Allfo wird ſie mit Recht, Luc 1, 42. z. E. Judith 13, 25. geprieſen; weile icehete
ihr das unerhoöͤrte orrecht zugeſtanden iſt, 1) daß fis zu echier Een zeeelen iſeſet
Allerhoͤchſten GOttes worden: und 2) daß ſie allezeit eine reine unverſehrte n dels
Junsfrau vor⸗ in⸗ und nach der Geburth geblieben iſt. uehturh

Und gebenedeyet iſt die Frucht deines Leibes. E

Nemlich JEſss; durch welchen Zufatz die Catholiſche Kirch ſoviel b⸗ Echeheg i
will, daß Eſus Ehriſtus die wahre ſaß dis Lathe ce⸗ ferch ſnie rbekennen ſencer
ſabeth loben und benedeyen ſollen, als den von dem himmliſchen Vatter Gie i.
aller Benedeyung angefüllten Urſprung aller Guaden und des goͤttlichen tlatel

Seegens. nde
ili 2 . tt geeh
Heilige Maria, Mutter SOttes, bitt für uns, arme San. eie
der, ꝛc. — EOteßrt

Ktzt die Catholiſche Kirch hinzu 1) uns zu belehren, daß wir mit i nei n
den rinim, ihr e Frenn
Ers eger leeih, ae en Lezr hbn in ard n t dhrgenen ſ
gemeinen dritten Epheſiniſchen Kirchen Ver ſammlung als ketzeriſch verdammt Eg
iſt worden, ohngezweifelt halten ſollen, daß Maria eine wahre Mutter GDt⸗. Ault ſe
tes ſeye. z. E. Luc, 1, 4 ˙, 2) Uns zu erinnern, daß wir in unſeren Nöͤthen ret,
Per erd aber e 9 eeksert Srer Genel Maͤchtige Mutter bitten, Yerernn
langen, zu ihr Sſter⸗ ruffen ſolleeg. — und durch ihre Fürbitt zu er. Nufe

Von Verehrung der ſeeligſten Jungfrau Maria. v
N. 1 §. Iſts erlanbt Martam die alerſerligſte Gttes ⸗ Gebaͤhrerin eN
De verebrerxs 2 ens
A. Ja. Aber ſie, wie vormahlen die Eonlaridi „ 2. ſn G
43 Ghttin haͤlten ad aetren, dder ine htili Collyridiauer gethan, fuͤr eine Ig

43 Ghrkin he dar oͤttliche Ehr erweiſen, da ſie doch nur
ein pures Geſchoͤpf iſt, iſt ſchon laͤngſtens von d Bbltſchen Kirch Lerr⸗.
worſſen. GOt allein iſts, dem guttliche Ehr getuheek n e,n e

3Wel
Rerken Eeſes

e Merken ſich dieſe Catholi
eſe Cathsliſche Lehr wohl unſere Glaubens⸗Gegner, wel⸗
R che, da ſie an uns wahrnehmen, daß wir Maria groſſe, zja GOtt faſt gleiche .
z e Ehrenbezeugungen erweiſen, ſogleich von uns urtheilen, als hielten wir Ma⸗44

„riem faͤr eine Goͤttin
Kniebiegung, Weyrauch⸗Anzundung, und dergleichen Verehrungen,
n Nnl ſetnd an ſich nichts anders, als ein aͤuſſerliches Zeugnuß der Hochſchaͤtzung,

die man von jemanden hak, wegen dieſer oder jener Fürtreflichkeit. Iſts
1 eEiine nathrliche, weltliche, volitiſche Fuͤrtreflichkeit, diede uns eine Hochſchaͤ⸗
zung und obige Chrenbezeugungen verurſachet, (wie es dann von uns ge⸗
e ſchieht gegen die Erhobene dieſer Welt,) ſo iſt unſere Verehrung nur eine
“ volitiſche Verehrung. z. E, 2 B. Koͤn. 9,6. 3 B. Koͤn. 1,16. Judith 10,20. Eſth.
e; 2, 2. Iſt gber die kersaichtei geiſtlich, übernatuͤrlich, ſo iſts eine geiſtli⸗
Minz che Verehrung. Gleichnuß mit der Lieb des Naͤchſtens:
en. Die geiſtliche Verehrung aber wird eben darum in etmelche Gattungen
V᷑᷑bgetheiſet. Eine Gattung derſelben wird nach den griechiſchen Wort latria,
genannt, auf teutſch; goͤttliche Anbettung, welche GOtt, als dem allerpoͤchs

Aen Weſen, von dem alles abhanger, allein gebuhret, Die andere Gaktung
e nennt man dulia, und heiſt ſo viel ais eine Ehr, welche man denen Heiligen
iree GOttes, sls Dienern und Frennden GGites, erweiſet. Nun aber, da kei⸗
HKr nem puren vernuͤnftigen Geſchvf, als Maria auch eines iſt, die Anbettung der
uunttrig zukommen kan, wie wir noch allezeit bekennet haben und bekennen,
4

ife . . z⸗ §
ſo wiſſen wir auch nicht anderſt, und erkennen es alſo, daß ihr die Vereh⸗
kl rung, dalia, genannt, gebuͤhre, als einer Dienerin und Freundin GOttes,
aber doch auch dieſe Verehrung auf eine fürtreſlichere Weiß, als andern Hei⸗
Nen ligen. Und darum weilen Marig nicht nur eine Dienerin und Freundin, ſon⸗
deern gar die Mutter GOtees iſt, ſo ſetzt der Engliſche Lehrer mit allen Got⸗
e Wne tesgelehrten die dritte Gattung der Verehrung darzu, hyperdulis genannt,
wpwpwelches ſo viel ſagen will, daß Maria wegen der Mutterſchaft GOttes, als
am waegen welcher ſie varzuglich mehr iſt, als andere Heilige, auch vorzüglichere
Verehrung zu erweiſen ſetze. Der Heil, Thomas 3. Theil 25. Frag, 5 C.
dehle Woraus nun erhellet, wie daß wir Mariam keineswegs anbetten, ſondern nur
erehren. Und dieſe Berehrung, von welcher dann gben Num. 43. die Frag
Griaurti⸗ geſchehen iſt, iſt erlaubt, und in der heiligen Schrift ſowohl, als in der ge⸗
ſunden VWernunft gegruͤndet. Gabriel und Eliſabeth hahen ſie geehrt, geprie⸗
ſſen, z, E. Luc. I1. cap. item Simeon, Luc. 2, 24. alſo iſts auch uns zulaͤſſig:
watß thate jenes Weiblein, Lue. 11, 27. Von dieſer Perehrung hat Mariag
ſchon vorhinein geweiſſaget, Luc. 1, 48⁸. Figur: die Arch des Bunds wollte
G Ott geehret haben, 2 B. Koͤn. 6,7. warum nicht vielmehr die lebendige Arch
VMYttes, welche nach Auslegung der heiligen Vaͤttern, Mariam bedeutet.
EI. Bit ehrt ſeine Diener, Johan. 12,26. und Freund, Pf. 138714, folglich auch,
und weit mehr, ſeine getreueſte Dienerin Maria, Lunc. 1,38, ſeine über alle
zl feine Freund ſrhehene Mutter, z. E. Luc. 2,52. Warum ſoll es dann nicht auch
eee uns erlaubet ſeyn? .
ehre Ein gleiches lehret auch die geſunde Vernuuft; gemlich daß recht und er⸗
llkaubt ſeye, daß ein Unterthan jene verehre, die er ſiehet von ſeinem Koͤnig ge⸗
eeeehret. Item z. E. Eſther 6, 6. 7, 8. 1c. Dieſes iſt auch zu verſtehen von der
ſun bin Verehrung Maris nach ihrem Tod, als nach welchem ſie ja auch noch die
ee Mutter GOttes iſt.
ee 1I. F. Iſt die Verehrung Marià auch Gots angenehm? 4
enn A. Ig. Und warum nicht? einemweltlichen Koͤnig gefaͤllt ja, wann man4
89 ſeiner Mürter beſondere Ehr erzeiget. Ein jedwederes rechtſchaffenes Kind
ſelc⸗ hat ein Wohlgefallen an der Ehr, die man ſeiner Mutter erweiſet; warum ſoll
„ es daun GOtt zuwider und mißfaͤllig ſeyn, wann man ſeine Mutter ehret?

4 f III. F. Wird aber durch die Verehrung Marid die Eyhr Schetes

nicht vermindert? 4
e e A. Nein. Gleichwie die Liebe GOttes nicht gemindert wird darch
een tebe des Naͤchſten, ſondern gielmed die iebe des Nachſten wegen Gdit⸗
* ) 5 de⸗

42 B —

eine Liebes⸗Bezetzgung gegen GOtt iſt; Matth. 25,40: alſo wird auch die
Ehr GOttes nicht verringert durch die Verehrung, die man einem Deinigdie
5. E. Galat. 1, 24. oder Mariäa wegen GOtt erweiſet. Mariam ehren wir,
weilen ſie die Mutter GOttes iſt. Ja vielmehr ehren wir dabey GHtt,
weilen die Ehr einer Mutter zugleich die Ehr des Sohns iſt.
N. IV. F. Wie vielerley iſt die Meiß Mariam zu verehren?
A. Vielerley. Alſe wird ſie z. E. verehret, durch verſchiedene ihr zu
47 Ehren beſonders angeſtellte Andachten, Gebetter, Wahlfartheu, Bruderſe af⸗
ten, Vertheidigung derſelben Ehr, durch ihr errichtete Kirchen, Altaͤr, Eh⸗
ren und Bild⸗Saͤulen, zc. hauptſaͤchlich aber dardurch, wann wir ihren
Tugenden dergeſtalten nachfolgen, damit wir ihre lebendige Bildnuſſen ei⸗

nigermaſſen werden. Wie dann diß auch der allervortrefflichſte Dienſt und

Ehr iſt, die wir Mariaͤ beweiſen koͤnnen. Hievon ſiehe auch III. Hauptſt.
Num. 2½. 29. 2c. Da aber ſeye noch die Frag: Haup ſt.

Vom ſogenannten Angelus Domini, oder Engliſchen
” F. Was iſt dieſer? =S .
8 A. Ein Gebett, ſo man des Tags dreymahl, Morgens, Mittags u
4 8Abends, ben dreymahl wiederhohlten Glocken Zeichen zu betten gatn
Dieſes Gebett geſchieht von der unten Chriſtenheit zur dankbaren Ge⸗
dächtnuß der Menſchwerdung, welche auf die vom Ertz⸗Engel Gabriel ge⸗
ſchehene Begruͤſſung, und nach Mariaͤ Einwilligung in die goͤt tliche Mutter⸗
ſchafft erfolger iſt. Zweytens aber enthaltet dieſes Gebett in ſich den En⸗
gliſchen Gruß, und das Lob der zur goͤttlichen Mutter gewordenen Jungfrau⸗
en. Es wird mit dreyen aus dem Evangelio genommenen Verſen, mit drey⸗
mahlen untermengten Ave Maria, auf folgende Weiß gebettet;

Bep dem erſten Glocken⸗Zeichen.
Der Engel des HErrn brachte Mariaͤ die Bottſchafft.
ÿ Und ſie empfieng vom Heiligen Geiſt. L
GBegruͤſſet ſeyſt du, Maria, ꝛco. 4
“ Bey dem Zweyten.
„ Siehe, ich bin eine Dienerin des HErrn.
ye. Mir geſchehe nach deinem Wort, Luc. 1, 38.
Gegruͤſſet ſeyſt du, ꝛc.
. Bepy dem dritten.
VY. Und das Wort iſt Fleiſch worden:
t. Und hat in uns gewohnet, Johau. 1,kDM.
Gegrüͤſſet ſeyſt du, c-c. “
Iſt dieſe Weiß Mariam zu verehren, wohl unzulaͤſig?
Von dem Marianiſchen Roſen⸗Krantz.
. 5. Was iſt der Roſen⸗Krangz
A. Eine Gattung des Gebetts, welches beſtehet 1) in dem Apoſtoli⸗
4chen Glauben, und 2) in dein bis zur gewiſſen Zahl Sſen wiederhohlten
Vatter Unſer, und Engliſchen Gruß; weilen nun aber dieſer Roſen ⸗Krautz
Aus ſo vielen gegruͤſſer ſeyſt du, Marta, beſtehet, als Pſalmen im Davidi⸗
ſchen Pfalter ſeynd, nemlich 150, darum wird er auch Pfalter genennet.

Dieſer

die
eſelung.

1) Di⸗
SEin Hin
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eſeſe;
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Dieſer Pfalter wird in drey Theil, oder drey kleine Roſen⸗Kraͤnz abge⸗
theilet, deren jeder in fanf Geſaͤtzlein, das Geſaͤtzlein in zehen gegruͤſſet ſeyſt
du, Maria/ beſtehet. Bey Abbettuns eines zeden Geſaͤtzleins, wird eines
von folgenden 15. Geheimnüſſen hinzu geſetzet, und betrachtet:

Im freudenreichen Roſen⸗Kranz.
1) Mariaäͤ Verkuündigung. 2) Marig Heimſuchung. 3) Die Geburth
Chriſti im Stall. 4) Die Aufopfferung Chriſtiim Teinpel. 5) Die Wie⸗
der ſindung Chriſti im Tempel. ðð MM
Im ſchmerzhafften Roſen⸗Kranz.
1) Die Blutſchwitzung Chriſti am Oelberg. 2) Deſſen ſchmerzliche
Leislung: 3) Chriſti ſpoͤttliche Kroͤnung. 4) Die Creutztragung. 5) Die
reutzigung.

Im glorreichen Roſen; Kranz.
8 1) Die Auferſtehung Chriſti von den Toden. 2) Die Himmelferth
83 Chriſti. 3) Die Sendung des Heiligen Geiſtes. 4) Die Aufnehmung Ma⸗
ria in Himmel. 5) Die Kroͤnung Mariaͤ im Himmel. 2

Dieſes Gebett fuͤhret aber darum den Namen KRoſen⸗Krantz: weilen
die Bettende ſolches der ſeeligſten Jungfrauen, als einen angenehmen, von
verſchiedenen Gebett⸗ und Geheimnuͤſſen, viel⸗faͤrbigen Blumen Kranz
aufopffern, und damit als mit einem ihrer Jungfrauſchafft gebuhrenden Eh⸗
ren Kranz ſie gleichſam andaͤchtig kroͤnen, das iſt, ihre Ehr und Glorie dar⸗
mit vermehren wollen. 3
II. F. Iſts recht den Engliſchen Gruß oͤfters, und zwar bis zur ge⸗ N.
. . wiſſen Zahl wiederhohlen ꝛc. 2 =
A Erſtens, oͤfters ein in ſich gutes Gebett wiederhohlen, iſt nichts„ α
unrechtes. Exempel hievon gibt es in goͤttlicher Heil. Schrifft, wo auch un⸗
terſchiedliche Gebetter wiederhohlet werden. Pf. 129 . Dan. 3, 57. Marci 14,
39. und ſolle es wohl, auch nur nach der geſunden Vernuufft davon zu ur⸗
theilen, unrecht ſeyn, wiederhohlter mahlen erſtlich der Menſchwerdung
Chriſti zur Dankbarkeit ſich erinnern. 2) Die gebenedente Leibes⸗Frucht
Mariaͤ preiſen, und 3) wegen ſelber die ſeeligſte Gebaͤhrerin GOites wie⸗

1 derhohlter loben und ehren, und zu der uͤbergroſſen Ehr der goͤttlichen
Mütterſchafft ihr Gluͤck wunſchen?
Zweytens, die Beobachtung einer gewiſſen Hahl bey dem Gebett iſt
eten auch nicht unrecht, oder wie die Uncatholiſche meynen, aberglaubiſch. Un⸗
RK” rrecht iſt es nicht; dann in der Heil. Schrifft finden wir abermahlen derglei⸗

chen Beyſpiel, wo bey dem Gebett eine gewiſſe Zahl beohachtet wurde, als
z3. E& Pſ. 118, 164. von David, von jenen Seraphim, Iſaiaͤ 6, 3. von Paulo,
2Cor. 12, 8. von Chriſto, Matth. 26,44. Marci 14,39. Folgenos iſt es auch
“ nicht aberglaubiſch, eine gewiſſe Zahl beobachten. Aberglaubiſch waͤre es
wohl, wann wir glaubten, das Gebett haͤtte keine Kraft, wann es nicht ge⸗

e rad ſo oft geſchehete, wie die Zahl vorgeſchrieben iſt. Allein wir ſchreiben
a keineswegs die Krafft und Wahune des Gebetts einer gewiſſen Zahl zu,
z6 ſondern dieſelbe hat nur ihre heilige Bedentung, und geſchiehet allein der
“r Ordnung und Gleichfoͤrmigkeit wegen. Fuͤr ſich ſelbſt kan ein jeder ſolche
u Zahl aͤndern, vermehren oder vermindern.
ſche III. F. MWarum gebraucht man ſich gewiſſer Roͤrner, in Anbettung
. NeN . des Koſenkranzes? I
A. A. In beſſerer Bequemlichkeit im Gebett, damit man nicht fehle in
, der Geheimnuß vollen Zahl, die man beobachten will. nich aten ean

eg brauchen zum Gebett, man kans auch unterlaſſen.

5

B. Es gibt noch ein oder die andere Weiß den Roſen⸗Kranz zu

betten: von welchen eben auch zu verſtehen iſt, was da kürzlich von dem

Martaniſchen Pſalter gemeldet iſt worhen.

Von der Anruffung der Kelgſten GOttes⸗Gebaͤhrerin
Maria.

5 I. F. Iſts auch zulaͤßig 1 daß man mariam anruffe?

A. Jg. Aber, wohlgemerket, nicht als eine Goͤttin, ſondern als eine
maͤchtige Fuͤrſprecherin bey GOtt, 1 B. Moyſ 48, 16. vuft Jacob den Enger
an. Job 42, 8 will GOtt, daß ſeinen Diener Job deſſen Freund anruffen.
Man darf die Mutter eines irrdiſchen Monarchen anruffen, das iſt, von ihr
begehren, ſie wolle einem bey dem Kenig, ihrem Sohn, dieſe oder jene
Gnad, die man anverlanget, ausbitten, und durch ihr Furwort erhalten.
Warum ſoll es dann nicht auch, Mariam, die Mutter GHttes, alſo anzu⸗
ruffen, geſtattet ſeyny?

53 II. F. Was kan und ſoll uns zur Anruffung der ſeeligſten Junge
“ 3 frauen bewegen “ ””
A. Erſtens ihre Vielvermoͤgenheit bey GEee, alles, has wir begehren
leicht durch fie zu erhalten. Dann weilen ſie die Mutter Chriſti iſt, ſo iſt
auch ihre Fuͤrbitt bey demſelben unvergleichlich groß. Wann das Gebett
des Gerechten, eines Menſchen, der noch auf Erden lebet, viel vermog. Jae.
5,16. ſo muß ja weit mehr vermoͤgen, die Fuͤrbitt Mariaͤ, N B. der Mutter
bey ihrem Sohn, z. E. 3 B. Koöͤn. 2,20. Zweytens, die Poͤlle der Guͤre und
Lieb, ſo ſie zu uns traͤst, weilen ſie die Mutter Chriſti, deſſen wir Glieder
und Bruͤder Heb 2,11, 12. Johan. 20, 17. Rom. 8, 29. ſennd, folglichen auch
unſer und aller Glaubigen Matter iſt. z. E. Johan. 19, 26. 27. In wem ſoll

in Anbetracht deſſen, nicht ein unwandelbahres Vertrauen zu Mariam erwe⸗

cket werden, daß ſie uns, als ihre Kinder Huͤlf⸗reichend anzuſehen geruhe?
Der heil. Bernard in der 2. Sermon uͤber den 1ten Sonntag nach s. Koͤnig.

IHII. F. Ran Maria auch nach ihrem Tod noch fuͤr uns bitten?

54 A. Ja. Nach ihrem Tod gilt ſie eben ſoviel bey GOtt als zuvor. Wie
derten Jeremigs 2 B. Machab. 15,14. nach ſeinem Tod annoch fuͤr ſein Volck
gebetten hat: ſo kan es die Muͤtter GOttes vielmehr. Zzweytens, weis ſie
gar wohl, was wir von ihrer Liebe begehren, eben ſo wie die Engel GOttes
alſs geoffenbahrter unſer Gebett wiſſen, und GOtt aufopſern, Tob. 12, 12.
und gleichwie ſie die Buß eines Suͤnders ſehen, woruͤber ſie ſich nach Chriſti
Zeugnuß allezeit erfreuen. Luc. 15,10.

IV. F. Gehts Gohtt nicht zu nah: Mariam, als unſere Koͤnigen, Mut⸗
ter der Barmherzigkeit, Leben, Suͤſſigkeit, Freud, Hoffnung, Fuͤr⸗
5§5 5 ſprecherin, Mittlerin nennen und hittlich angehen?
A. Nein. Und dieſes muß ein jeder vernuͤnftiger Menſch eingeſtehen;
wann gemeldte und dergleichen Ehren Titul und Lobſpruͤch im Catholiſchen
Verſtand genommen werden. Mit einem heiligen Athanaſio in Bvangel.
von unſerer Frau, Gregorio von Nazianz in ſeiner Tragoͤdie und andern heilt⸗
gen Vaͤttern, preiſen wir ſie als eine Roͤnigin 1) zwar, weil Maria aus dem
Koͤniglichen Stamm Davids entſproſſen, 2) Eine wahre Mutter des Koͤnigs
aller Koͤnigen. 3) Der Schutz ihrer Glaubigen iſt. Figur Eſther.

V Wir nennen ſie eine Matter der Barmherzigkeit: 1) weilen ſie die
Barmherzigkeit ſelbſten, Pſ. 84,8, nemlichen Chriſtum gezeuget hat. Der
beil. Anſelm. von den Vorzügen Maris 12. Cap. 2) Weilen dieſe eine
Aäberaus barmherzige Lieb⸗ und Mitleydens⸗volle Mutter, durch deren nie⸗
Mahlen verſagende Fuͤrbitt wir, was wir nur begehren, von GOtt ar
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D herziglich zu erhalten hoffen. Der heil. Bernard in der 4. Sermon von der

Himmelfahrt Markffi. ”
„VBVonß uns wird Maria das Leben genannt: nicht in dem Verſtand, wie
Chriſtus unſer Leben iſt, Johan. 14,6. Coloſſ. 3,4. ſondern weilen ſie den Ur⸗
heber des Lebens, jg das Leben ſelbſt, Chriſtum, der Welt gebohren hat.
Gleichnuß, Eva heiſt ſo viel als Leben, 1 B. Moyſ. 3,20.
Mit einem heiligen Ishann Damaſcen neunen wir ſie unſere Suͤſſigkeit,
in der 2. Kede vom Hinſcheiden Maris, Mit einem heiligen Ephrem unſer

„Freud und Troſt: in der Red von dem Loh Maris. Erſtlich weilen ſie die

b
allerſuͤſſeſte Frucht ihres Jungfraͤulichen Leibs, IEſum, den Brunnen alles
Troſtes, ja unſern weſentlichen Lchen Te be Suͤſſigkeit hat hervorge⸗
bracht: 2) Weilen auch dieſenige, welche ſie anruffen, in ihren Betruͤbnuͤſ⸗
ſen von ihr getroͤſtet werden. Die Erfayrnuß gihtbs.
Zu ihr, als unſerer Hoffnung, ſeuffzen wir mit dem Heil. Agguſtin in der
2. Sermon von der Derkändigung Mariaà; Aber nicht in dem Verſtand, wie
wir zu GOtt ruffen mit Dasib, Pſ. 141,6, als wenn Maria jenes waͤre, was
wir hoſfen und erwarten; Dder; wie Paulüs Chriſtum unſere Hoffnung
neunt, 1 Tim. 1,1. Coloſſ. 1/27:. Als wank Maria, Kraft ihrer eigenen Ver⸗
dienſten; uns die Seeligkeit mittheilen konnte, gleich Chriſtts. Sondern
wie ein heiliger Epiphanius in der Rede ven dem Lob Miariè ſagt; weilen
ſie 1) Ehriſtum, die wahre Hoffnu Aec ganzen Welt, gebohren hat. 2
auch weilen ſie, durch igre chtige Fuͤrbitt; ſehr vieles bewuͤrken kan, daß
wir Kraft der Verdienſten Chriſti um ſo ehetber die Gnad der Bekehrung,
kud die Gunad der Beharrlichkeit im Guten, und die ewige Seeligkeit er⸗
angen. . 2 — r: , 4: , n . „„ 24C
Endlichen betitteln wir Mariam als unſere Faͤrſprecherinn and Mireleria
bey GOtk: aber in einem weit anderen Verſtand, als wir Chriſtum unſers
Mittler und Fuͤrſprecher nengen. Chriſtus iſt unſer einziger, hoͤchſter, nothe
wendigſter Furſoprecher und Mittler, als der allein hurch ſeine eigene unend⸗
liche Verdienſten uns mit dem Vatter verſoͤhnet, und Kraft dieſer ſeiner ei⸗
genen Verdienſten, Leidens und Sterbens, e ane Guaden berdienet
hat, die wir von GOtt begehren koͤnnen: nicht alſo Marfa: indefn ihre Nacht⸗
uns als eine Mittlerin mit GOitt zu verſoͤhnen, von den Verdienſten Ehriſte
bepruhret, und ihre Wuͤrkung hat. ꝛc. Und auf dieſe Weiß iſt ſis unſere Mitt⸗
lerin und Furſprecherin zu nennen, und nach Chriſte die Machtigſte: doch
nicht die Einzige, dann nebſt ihr noch viele Heilige GOttes unſere Fuͤrbitter
ſeynd. Chriſtus iſt der northwendigſte F rſere er, ohne dem wir nichts er⸗
halten koͤnnen: ſo nothwendig aber iſt Maris Fuͤrbitt nicht. —
Hieher iſt gar dienlich, was von der Fuͤrſprach und Mittlung Mariaͤ der
heilige Bernardus in der Sermon von der Geburth Maria anfuhret: Du haſt
dich geférchtet zu dem Varter zu tretten. Er hae dir JEſum zu einem Mitt⸗
ler geben. Was ſoll nicht ein ſolcher Sehn bep einem ſolchen Vatter erhal⸗
ten? foͤrchteſt du dich etwann auch zu ihm zu gehen? vielleicht foͤrchteſt du
in ihm die goͤtt eche Majeſtaͤt, weil er GGtt gehliehen iſt, ob ſchon er Menſch
worden iſt? Wilſt du auch bey ihm einen Fürſprecher haben? Nehme deine
Zuflucht zu Mariag. Der Sohn wird zweifels oyhne die Matter erhoͤren, und
der Varter wird den Sohn erhéren;. ð SD
Zum Beſchluß dieſes Haußtſtuͤcks ſeynd hier auch noch dieſe Wort wohl
zu merken: Verlaſſe nicht das Beyſptel ihres (naͤmlich Mariaͤ) Wandeis,
damit du erlangeſt die Huͤlf ihrer Juͤrbitt. Der heilige Bernaͤrdus in der

2. Sermon bher die Wort Luea 1/ 26.

Drittes Haupt⸗Stuck
AChriſt⸗Catholiſcher Lhhr. uu

eeerſter Abſahc.

Von der Liebe GOttes. udee⸗
1. F. Was iſt die Liebe iſtt
Antwort. e

E eLiebe iſt eine gnadenreiche von GOtt eingegeſſene Tugend, durch sß iſtiſ
N. ☛ welche wir GOtt den HErren, als das hoͤchſte Gut um ſeiner ſelbte i ſiebe
7 willen, unſeren Naͤchſten aber um GOttes willen, recht und Chriſt: ſeſchite
lich lieb haben. Die Liebe wind genaunkt I.) eine gnadenreiche Tugend; ll, hlei
weilen ſie unfehlbarlich bey ihrem Einzug in die Menſchüche Seel, mit ſich inmner beret
bringet, 1) die heiliginachende Gnad, und alſo uns gerecht, Lar. 7, 47. heilig, ſer erci
Epheſ. 1, 3.4. vor Gtt angenehin, Jehan. 14, 21. zu Freund, Johan, 15, [2) Magen
14. Kinder und Erben GDttes, Nöoͤm. 8, 16. und des Himmels würdig Dheife
macht, Jac. 1, 12. 2) Die Gaaben des Heiligen Geiſtes: ja den Heiligen r Sl, d
Geiſt ſelbſten, Rom. 5., 5. 11.) Eine von Schet eingegoſſene Tugend: weil Pogerchk⸗
ſie GOet in der Heil. Tauff, oder aber nachdem ſie durch jede darauf began⸗ (uſſein

gene Tod⸗Sind wiederum iſt verlohren worden: 1. Johan. 2, 19. 16. P† c. Uid nſt l
3, 24. in der Verſoͤhnung mit dem Sunder in deſſen Herz eingieſſet und ver⸗ einen
. 2 II. J. Warum wird die Liebe die groͤſte, ICor. 13, 13. und vortreflichs d ac

— ſte, 3. E. Off. Johan. 3, 18. Tugend geprieſen?
A. Weilen ſie 1) an Vollkommenheit und edler Beſchaffenheit alle
andere Tugenden weit übertrift, als welche ſich vorzüglich vor andern in d. ga
G Ott aufhaltet, und in alle und jede Vollkommenheiten GHttes ſich ver: men Pl
ſencket, und zwar mit vollkommenſter Aufrichtigkeit nichts anders, als GOt⸗ chleichtt

tes Ehr und Wohlſtand ſuchet. 2) Weilen durch ſie alle andere Tügenden, (
und derſelben Werk ihre Vollkommenheit und Verdienſtlichkeit der ewigen Pudn
Belohnung erhalten. 1Cor. 13, 1, 2 c. Pthtn
III. F. Worinnen beſtehen die Haupt⸗MWuͤrkungen der Cugend⸗Liebe? Xz;

3 A. Darinnen, daß ſie des Meuſchen Seel und Willen dahin vermag,
daß er 1) GOtt um ſeiner ſelbſt wegen von ganzem Herzen, 2) den Naͤchſten A. D
um (9Ottes willen, wie ſich ſelbſten liebe. Ner egan
. 1V. F. Seynd wir ſchuldig GOtt zu lieben? V ſeigkine
4 A. Ja. Dieſes hat uns GOtt ſowohl im alten, 5B. Moyſ. 6, 5. Joſ. komhenhei
23, 11. als neuen Geſatz, Makth. 22, 37. Marc, 12, 30, Luc, 10, 27, aus⸗ rnale
druͤcklich beſohlen. ͦèêè 09,16. gl
V. F. MWarum wird dieſes Gebott das erſte und groͤſte Gebott, but un ſe
5 Matth. 22, 38. genennt: imakann
A. 1) Weilen alle andere Gebott GOttes nur dahin abzielen, daaß daßt
ſie den Menſchen zu Vollziehung dieſes Gebotts der Lieb moͤchten verhülkſlich F. r
ſeyn, 1. Tim, 1, 5. 2) Weilen eben darum durch die Beobachtung des Ge⸗ .
botts der Liebe, das ganze Geſatz erfuͤllet wird. Rom. 13, 10.

e de
VlI. Wie ini

—

VI. F. Wie vielerley iſt die Liebe?

A. Zweyerley: Die Vollkommene und die Unvollkommene. Die erſte

iſt, wann ich erwas liebe ohne meinen Nutzen, ſondern nur, weilen die Sach
au ſich ſeibſt liebenswerth iſt. Die zweyte iſt, wann ich etwas liebe, nur
poegen meinem eigenen Nutzen. .êä
VII. F. Wie vielfsch iſt das Gebort der Liebe?

A. Zweyfach: 1) GOtt zu lieben aus ganzen Herzen, ꝛc. wegen ſeiner
ſelbſten, 2) den Menſchen um GOttes willen, wie ſich lelbſt. Matth.

Ai . VIII. F. Wie ſoll naan Gohtr lieben? SE N.
4 A. GOTKT verdiente zwar, daß wir mit guunterbrochenen Liebes
i Uebungen uns immerfort mit ihm unterhielten:; und mit der heftigſten, in⸗
e bruͤnſtigen Lieb zu ihm brennten. Weil er aber eines Theils die Unver⸗
u moͤgenheit dieſes unſers Lebens gar wohl weiß; andern Theils aber ſeine

tzan Guüͤtigkeit, und ſein mit unſerer Schwachheit tragendes Mitleiden ſehr
Nacher groß iſt; ſo hat er uns zu mehr nicht verbinden wollen, als ſolgendermaſſen
RSS ihn zu lieben: 1) über alles; das iſt: daß wir ihn jederzeit hoͤher und wer⸗
thphher ſchaͤtzen, als alle erſchaffene Dinge: als das eigene Leben, Haab und

Zub immer bereit ſeyen, lieber alles zu verliehren, als ihn zu beleydigen, und ſei⸗
. ner verluſtiget zu we den, z. E. Rom. 8, 35, 2 B. Mach, 6,18:20, 30,ac. † 7, 2.

2) Aus ganzem Herzen, oder volllommen geneigten Willen, aus dem gan⸗
zen Obertheil unſerer Seel, allwo der Werſtand ſeinen Sitz hat. Aus gan⸗
zer Seel, das iſt: aus dem ganzen Untertheit, allwo die Leidenſchafften und
Begierlichkeiten ihren Platz haben. Aus ganzen Kraͤften, die ſich aͤuſſerlich
in unſerm Leib befinden. 5 B. Monſ. 6. 5. 6. Mateh. 22, 37. Alſo daß der
Will mit allen ſeinen Aumuthungen, 1 B.Chron. 28, 9. der Werſtand mit al⸗
len ſeinen Gedancken: Die empfinsliche Begierlichkeit mit allen ihren Be⸗
wegungen; Der Leib mit allen ſeigen Gliedern und Sinnlichkeiten, alles
nach dem Gutachten oder Beſehl des Liebe thun, z. E.

le Dut der Beſehlt . Cor. 10, 31. nichts
aber, ſo der Liebe zuwider iſt, unter angen ſollen. 1 Johan. 2, 5. 1
e . §. Röoͤnnen wir Gchtt alſo lieben?
aN A. Ig. Wann wir nur mit der beyſtehenden Gnad GOttes wuͤrcken/
9 1 R wollen. Philip 4,13. Ware es denen Juden im alten Geſatz der Forcht moͤglich
uuurnd leicht: 5 B Moyſ. 30,11. 2c. z. E. Joſue 11, 15. 4 B. Kön. 20,3. † c. 23, 25.
E ite⸗ Eecli. 47, 10, Daniel 3,95. Warum ſollte es daun nicht auch denen Chriſten
8 “ im Geſatz der Gnade und Liebe, moͤglich und leicht ſeyn, ſolches zu erfüugen?
Matth. 11,30. z. E. Johan. 21,15. Rom. 8B,35. 20⸗ 8.
“ X. F. Aus was fuͤr Beweg⸗Urſachen iſt Gchtr ſolchergeſtalten
i , . zu lieben?
en et A. Wegen ſeinen unendlichen Vollkommenheiten, nemlich wegen ſei⸗„
mn ner eigenen Guͤte, Heiligkeit, Gerechtigkeit, Aumacht, Sechöuhert⸗ en ſei⸗8

ſeeeligkeit, Majeſtaͤt; welche, und alle andere dergleichen Nahinen der Voll⸗
an „ komimenheiten, GOtt, als das allerhoͤchſte, beſte Gut, Luc. 18,19. uſ die
allervollkommenſte und unendliche Weiß in ſich begreifet, z. E. Hohenl. Sal.
2,9 16. und fuͤrnemlich darum Gett lieben, heiſt, GOtl, ais das hoͤchſte
ESMNE Gut, um ſeiner ſelbſt willen, und mit einer uneigennutzigen wahren 1 Cor. 13,

12 4 . 3 ge .
5. vollkommenen Liebe lieben, von welcher dieſes III. Hauptſtück han⸗
. und Kraft welcher der Menſch gerechtfertiget wird. z. E. Luc. 7, delt,
6* Lc. 7,47. 20. 8
eH X.. §. MWann, und wie offt ſeynd wir ſchuldig, die Liebe Gohttes in
be Ne nsgſerm Leben zu erwecken—?
69

„A. Oeſſters „5 B. Moyſ⸗ 6, 5. 6. 7. ꝛc. entweder 1 durch foͤrmitche 9
. eege Erweckung einer vollkommenen Liebs⸗Uebung, es ſeye nun der Lochichann⸗

— —

48 u

den Liebe, z. E. Nom. 8, 35. oder der Wohlgefallen⸗tragenden, frolockenden
Liebe, durch welche wir unſere Freud uͤber den Wohlſtand des geliebten
GOttes erklaͤren, z. E. Johan, 14, 28, der der wohltsllenden und Guts
goͤnnenden Liebe, wodurch der liebende GOtt ſeine Vollkommenheiten goͤnnet,
und noch darzu ihm alle Ehr und Benedeyung aller Geſchoͤpfen wünſchet, z.
E. Dan. 3, ac. Pſ. 141, 3. Tc. 118, 158. Sder der ſeufzenden Liebe, wann
nemlich der Meuſch mit GOtt, als ſeinem eintigen Wahren Vergnigen ver⸗
einiget zu ſeyn verlanget. z. E. Pſ. A4 1. Oder der ſchmershafften Lieb, mei⸗
che daher entſtehet, daß her Menſch ſeinen liebreichſten GOtt veleydiget hat,
z. E. Luc. 15, 19. Pſ. 50,6. Oder 2) daß wir unſer Thun und Laſſen oͤffters
ans Antrieb der vollkommenen Liebe zu G Ott richten⸗

Beſonders aher ſeynd wir darzu verpflichtet, 1) bey erſter Erreichung des
Ger heſch⸗ der Ver ſenſe, ſohald man nemlich die Erkandtuuß dee huchſte
Gutes, un) unſeres letzten Ziel und Ends hat. z. E. Zach 1, 3. 2) Zur Zeit
der Verſuchung, z. E. Joſeph, 1B. Moyſ. 39,7⸗-9. 3) In der Todsſtünd. Gieich⸗
nus die verſtaͤndige Jungfrauen mit breunenden Ampeln, Matth. 265, t. ze.
N. Xn. 5§. Darf man anch Get wegen andern Urſächen lieben?
10 A. Ja. Darzu ermahnet die Heil. Schrifft: Eecli. 7, 32. 1 Johat. 4, 19.
z. E. Malach. 1, 2. 3. dersleichen Urſachen ſeond 1) weilen er uns eſchafen,
2) erloͤſet, 3½) mit unzaͤhlbaren Gutthaken an Seel und Leib uͤberhaͤufet hat,
und annoch überhaͤuffet, 4) und noch Zatzu denen, die ihn lieben, einen ewisen
Lohn verheiſſen hat. GOtt aus ſolchen Urſachen lieben, iſt zwar eine heilige⸗
uuntzliche, aber eigennutzige Liebe; und verdienet wohl in Vergleich gegen die
oben erwehnte Liebe, den Nahmen der unvollkommenen Liebe; weilen wir
ſolcher geſtalten GOit nur wegen uns lieben, ſz lang und in wie weit er uns
Gutes erweiſet: da hingegen die vollkommene kiebe auch ohne einige Ruckſicht
auf die Gutthaätigkeit GOttes in allen auch widrigſten von GOit über den
Menſchen verhaͤngten Faͤllen zc. ſtand hafft iſt, als welche in GOtt immer etwas,
und ein Gut ſindet, welches ihrer, ja einer unendlichen Liebe wuͤrdig iſt.
XuI. §. Wie kan man dié unvollkoininene und vollkommene Liebe
erwecken?
A. Die Erſters alſo. O mein GOtt! ich liebe dich von Herzen, weil
du, mein groͤſter Gutthaͤter, mich aus laͤuter Lieb, erſchaffen, erloͤſet haſt,
und rnoch erhalteſt, auch mit unzahlbaren Gutthaten überhaͤufeſt: und
darzu die ewige Seeligkeit mir geben Wilſt. Die Zweyte und Vollkommene.
Abſonderlich aber liebs ich dich von ganzem Herzen uͤber alles, weilen du das

allerhoͤchſte, beſte Gut, und wegen deiner unendlichen Schoͤnheit und Voll⸗

Kkommenheit aller Liebe wuͤrdig biſt.
Von der Liebe des Naͤchſten.
12 1. §. Seyns wir auch ſchuldig unſeren Näachſten zu lieben?
A. Js. Hieruͤber haben wir das ausdruͤckliche Gebott, Matth. 22, 30,
Deſſen Beobachtung das eigentliche Kennzeichen eines wahren Chriſten,
Johan. 13,35. und Kinds GBttes iſt. 1Jshan. 3, 10 ‧14.
. 3 1I. F. Welches ſeynd unſere Naͤchſte?
A. Alle Menſchen, Arm, und Reich, gilt eben gleich. Parabel. Luc. 10,30.
14 III. §. Wie muͤſſen wir dann den Naͤchſten lieben?
A. Wie aus ſelbſten Matth. 22, 39. und zwar durch⸗die innerliche Zu⸗
neigung, und aͤuſſerliche Liebs⸗Bezeugungen, Rom. 13, 8. 1Johau. 3, 18.⸗

Tc. 4, 21. z. E. Johan 13, 34. 35. Tc. 15, 12. und cap. 17, 21. Apoſtelg. 4,22.
Hor. 137 2. 36. Alles, was ihr wollt, daß euch die Menſchen ehun Biam

giegtice
15 N

4 g

Güichenn
Ftlid ed
eer Jüden

1

1 6. Li

J. Ja.
GHtt nicht,
Detth. ,4
1 oh grlz.

A. Erſt
Herzen
id Roch, N.
nge zwe
1 gnnen, 1
id ſolche
euſcheninn
l ſi⸗ ind
Gnkommnt, ſo
12, Pelgan

„A. G.
ſer gene
l nas der
ſcbſten

Nehe

KS †
rNS das thut ihnen auch, Matth. 7,12. Tob. 4, 16. Dieſes iſt eine unfehlbare Re⸗
al, wornach wir uns zu richten haben, dem Naͤchſten die ſchuldige Liebe zu

erweiſen. N
IV. F. Warum ſoll man ſeinen Naͤchſten lieben? .

A. Um GOttes willen. Matth. 5,46 z. E. weilen er iſt ein Ebenbild5
GOttes. 1 han 4,20. Ein Werk der goͤttlichen Handen. Iſa 5,12. Der
Leibs Chriſti. z. E. Rom. 12,4. 3c. 1 Cor. 6,15. Ein Kind GHOttes. 1Joh z,1.
Ein Tempel des Heil. Geiſtes, 1 Cor, 6,19, und weilen, wann man jemanden
eine Liebe erweiſet, es GOtt eben alſo aufnimmt, als wanns ihm ſelbſten ge⸗
ſchehen waͤre, z. E. Matth 25,40. als welcher es alſo haben will 1 Joh. 4, 21.
Aus dieſen und dergleichen Beweg⸗Urſachen ſeinen Nachſten lieben,
heiſt ihn mit einer Chriſtlichen zum Heil verdienſtlichen Liebe lieben. Da
hingegen denſelben nur wegen Reichthum, Schoͤnheit, Freundſchaft. Gut⸗
thaͤtigkeit ꝛc. lieben, eine in ſich zwar wahre, und wann ſie in geziemenden
Schranken bleibet, zulaͤßige, jedoch nur natuͤrliche, zum Heil keineswegs
verdienſtliche Liebe iſt. z. E. Matth. 5,46.

V. J. Iſt auch eine gewiſſe Ordnung zu beobachten, welche man vor
andern lieben ſolle?

A, Ja. Hohenl. Sal, 2,4. Vor allen ſeynd zu lieben 1) die Eltern,
eiſtliche und weltliche Obrigkeiten, 2) Blutsfreund und n dmigber, 33
Freund und Gutthaͤter. 4) Hauß und Glaubens⸗Genoſſene. 5) Alsdann die
Ketzer, Juͤden, Tuͤrken und Heyden. z. E. 1Tim. 5,8. Tob. 1,15. ic. Gal. 6,10.

Von der Liebe der Feinden.
1.. 5§. Erſtrecket ſich das Beboee der Naͤchſten⸗Liebe auch auf unſere
eind?

den
nien
inetitit .
henAN A. Ja. 1) Dieſe ſeynd unſere Naͤchſte. 2) anſonſten liebeten wir
ener GOtt nicht, 1 Joh. 4, 20. Alſo gebietet ausdrücklich das Geſatz Chriſti,
z ts Matth. 5, 44. Luc, 6, 27.28. Und zwar bey Verluſt der ewigen Gluͤckſesligkeit⸗

AA. Erſtens mſiſſen wir ihnen alle, auch die grgſ,, unta efuͤgte Unbilden.
ene von Herzen verzeyhen, Matth.r3, 15. Luc. 17, 3,.4. allen Haß, 1 Johan. 3, 15.
und Rach, Makth. 5,39. T. c.615. MaretrI,25. 3 B. Moyf. 19/18. beyſeits und
ablegen. Zweytens ſeynd wir unnachlaͤſſig verbunden, ihnen noch darzu Guts

zu goͤnnen, 1 Pet. 3, 9. ſie wie uns ſelbſten herzlich zu lieben, Matth. 22,39.
uüuunnd ſolche Liebs⸗Und Herzens ⸗Neigung ihnen ſo, wie gemeiniglich anderen
A Menſchen im Werk zu beweiſen, 1 Johan. 3,18. und einsweilen bereitwillig
J N zu ſeyn, in der Noth ihnen befonders beyzuſpringen, und wann es darauf
an

NAG ommt, ſolches auch zu thun, Matth. 25, 35. 2c. 5. E. Matth.5,44. 2c. † c. 6
an 12. † c. 18,21, Epheſ⸗4,32. 1 B. Mohſ. 45,4. 2:. Luc⸗23,34. Apoſtelg. 7, 59. 1
1 uent II. §. Iſt diß Gebort der Vernunft gemaͤß?
1deͤ A. Ja. 1) Weilen dadurch ganz beſonder der Frieden in der Menſch⸗
5 „ iuichen Geaeinſchaft nuterhatten wird. 2) Kan wohl was veruhnſtiger ſch, 18
als was der unendlich weiſe GOtt gebotken, und durch ſein heiligſtes Bey⸗
vuß ic, ſpiel ſelbſten uns vorgezeiget hat? z. E. Rom. 12,19. 2c. Luc. 23, 34,
Nei §. Seynd wir auch ſchuldig, oͤfters eine wuͤrkliche Ueb d
,e, W. 5 des Naͤchſten zu erwecken? Rnd Pon ebung der Niehe I
„ valt A. Nebſt dem, daß wir gegen unſern Maͤchſten eine beſtaͤndige Liebs⸗

Neigung im Herzen hegen ſolten, Pet ⸗ will GOTD annoch von ginge
1
4 .

Folche oͤfters zu erklaͤren: wie er dann darum das heilige Barter Unſer oͤfter⸗ 15
und fur alle zu betten, befohlen hat. Matth. 6. cap. oſters, 1 d
Beſonders aber ſollen wir ſolche erwecken:) wann ſich Gelegenheit ““
gibt, oder bey der Gefahr und denen Verſuchungen, gegen nſeren Niiſer⸗ den
aufgebracht zu werden. Matth. 5,44. 2) Wann dadurch der Feind mag ge⸗ 4 Gieh
wonnen werden, Eccli.17,12. 3) Wann der Feind um Verzevhung bittet. e
Luc. 17,3 4. NWB. Eltern und Vorgeſetzte moͤgen zwar aus Urfach der ge⸗ 1
1

rechten Zuchtigung, oder zur Verbeſſerung ihren Untergebenen die aͤuſſerli⸗
che Zeichen der Liebe und der Vergebung verſchieben, z. E. 2 B. Kön. 14,24
Zedoch ſollen ſolche wohl in aeht nehmen, z. E 2 Cor. 2,11. daß ſie im Herzen ſere

wverzeyhen, und daß alle nach der Gerechtigkeit, zu der ihrigen Zuͤchkigu
gemachte Verfugungen, mit der Liebe vergeſellſchafftet, und zum Wohl . lrſe
rer Untergebenen angeſehen ſeyen. J iune
. y. F. Moher kan man wiſſen, daß man die wahre Liebe Gahttes gtil

20 Aufſ. und des Naͤchſten habe⸗
A. Auſſer der von GOtt beſonders gethanen Offenbahrung, nirgende
woher, als wann man die Gebott GOttes getreulich haltet. Di Kend⸗ ufet
ſicheres Beweisthum der Liebe. Johan. 14, 15‧21. 1 Johau. 4, 7. T c. S,63. ſſ Zen ,

2 Johan. 6., vers. I Joh. 3B,17. Rom. 13,8. 9. . en 4
1e l 722
auauauaurren ſenilltten
Zwehter A ſatz. ſilei
Von denen Gebotten GOttes. ſnceiae
1. 5§. Wie viel ſeynd Gebott GGρ lanz
21 A. Zehen. 2 B. Moyſ. 20,2. z. E. 5 B. Moyſ. 5, 6. 20. C, 10,4. ro
o

1) Ich bin der HErr dein Gtt: Du ſolſt keine fremde Goͤtter neben mir ha⸗
ben: Du ſolſt dir kein geſchnitztes Bild machen, daſſelbige anzubetten. .
3 Du ſolſt den Nahmen GOttes deines HErrn nicht vergeblich fuͤhren. in
3 10,6. Moh.

Gedenck, daß du den Sabbath heiligeſt, .
4) Du ſelc deinen Vatter und deine Mutter ehren, auf daß du lang lebeſt geae
auf Erden. ſeltenr, E.
5) Du ſolſt nicht toͤdten. ug,
6⁶) Du ſolſt nicht ehebrechen. 0g
. Du ſalkanicht ſenlen. 3 5 ger ider d Nuͤchſt ig
„Du ſolſt keine falſche Zeugnus geben wider deinen Naͤchſten. (Wle 5)i
9) Du ſolſt nicht begehren deines Naͤchſten Weibs ſiſteten

16) Du ſolſt nicht begehren deines Naͤchſten Hauß Acker, Kuecht, Magd
Ochſen, Eſel, noch alles was ſein iſt. Hauk, cht, Magd, D e

Dieſe ſeynd jene Gebott, welche GOTE auf dem Berg Sinai demm hthahune
Volk Iſrael durch ihren Heersfuͤhrer Moyſen uͤberreichet hat, 2 B. Moyſ. 36, ſtlh, D
1. 20. Sie enthalten in ſich jenes Geſatz, der Natur nemlich, welches GOtt e halien
ſchon in der Erſchaffung gleichſam mit unausloͤſchlichen Buchſtaben in das (AGtt
Hertz des Menſchen eingeſchrieben hat, Rom. 2, 14. 15. Pf. 57,1. Nachdem fen andrt
ſie aber die Unwiſſenheit und Bosheit der Menſchen ſchier in Vergeſſenheit
gebracht haben, ſo wollte GOtt ſolche auf zwey ſteinernen Tafeln wunder,
barlich eingraben, und dem Menſchen ubergeben, damit er darauf ſeine na— .
tuͤrliche Pflichten gegen GOtt, gegen ſich und ſeinen Naͤchſten leſen koͤnnte,

und wiſſe, wornach er ſich zu verhalten haͤtte. Auf der erſten Tafel waren Weile
die drey erſte Gebott verzeichnet, welche die Liebe GOttes und unſere Pflicht cheiuftiche
desedeoſelben erklaͤrten. Auf der andern Tafel aber, waren die uͤbrige ſie⸗ (ellſleihe
en Gebott entworfen, welche die Liebe des Naͤchſten, und die Pflichten des (E gn.

Renſchen gegen denſelben, wie zu ſich felbſten betrafen. ugtſfren
n. 5 . lſchen

ee II. F. Seynd wir Lhriſten ſchuldig, dieſe Gebott zu halten? N.
nec A. Ja: Weilen ſie Chriſtus denen ſeinigen gegeben hat; Matth. 11,9 2
nen 29. To. 19, 17. Pé. 28, 20, Luc. 10, 25. Johan. 15, 10⸗-12⸗14⸗ 17. Rom. 2, 13. .

Te. 3, 91. 1Cor. 6,9, 10. Gal 5,21. und zwar bey Verluſt der ewigen See
ei ligkeit. Siehe die nemliche Stellen. 9

I. F. Hat nicht ſchon Chriſtus fuͤr uns 1) das Geſatz erfuͤllet, Matth. 5/
17. und 2) von deſſen Iluch uns erloͤſet. Gal. 3, 13. 3) uns in den 5 23
irnl Stand der edlen Freyheit geſetzet?
re A. I. Chriſtus hat zwar das Geſatz erfuͤllet, aber doch nicht alſo, daß

wir ſolches nicht mehr zu beobachten haͤtten, Matth. 19, 17. 20. 1 Pet. 2, 16.
cc. z. E. Er hat auch fur uns gebekten, ꝛc. und doch hat er uns von der Schul⸗
digkeit zu betten nicht losgeſprochen, Matth 26,41. II. Und in ſoweit hat er
uuns von den Fluch erloͤſt, weilen er die Straff des Todes fur uns hat ausge⸗
* kaden. Item, weilen er haͤuſige Gnaden durch ſeinen Tod uns verdienet
at, krafft deren wir leichtlich ſeine Gebott erfüllen, oder aber, nachdem
wir ſelbige ubertretten haben, rechte Bus wüuͤrken, und in ſo weit dem
KFluch, welcher denen Uebertrettern derſelben gedrohet iſt, entgehen koͤnnen⸗
z. E. Rom. 8, 2. 3⸗20. 1c. III. Wir haben zwar die Freyheit eylaugt, aber
nicht jene, vermoͤg welcher wir gar keinem Geſatz unterworſen waͤren, Rom 35
31. Te. 6,18⸗22. z. E. Gal. 5, 13221. Pe. 6, 21. 1Cor. 9, 21. ſondern jene,
welche darinnen beſtehet, 2) daß wir durch die Gnad der Erloͤſung von der
Dienſtharkeit des Teuffels und der Sund befreyet ſeynd, Aſo, daß dieſe uber
uns nicht herrſchen koͤnnen, wann wir nicht ſelbſten wollen, Rom. 6, 19⸗22.
Zohan. 8, Za: ac⸗ 2 Pet, 2,19, 2) Daß wir dem Joch der Ceremonialiſchen
4 und Gerichtlichen Geſaͤtzen des Alten Teſtaments nicht mehr unterworfen
„ſoyen, Gal. 5, 13, 3) Daß wir nicht ſo faſt noͤthig haben, mit Forcht, wie die
Sclaven, zu Haltung des Geſatzes angehalten zu werden, ſondern als Kinder,
e gern und ungezwungen den, Willen unſers Himmliſchen Vatters, kraft der
AAuufigen Gnaden⸗Huͤlf erfuͤllen mogen, Rom. 8. 15. 2c.
nſnn IV. F. Kan man aber auch die Gebott Gohttes halten? 24
ue ffe A,. Ja: mit der Gnad GOttes. 1) Rom. 6, 12. Philip. 4, 13. 1Cor. 15,
Ee. . 5B. Mohſ. 30, 11 2c. Matth. 5,48. Tc. 11, 30. Pſ. 38, 21. Tc. 100, 2. Jſ. 38,
3.-⸗..Marei 10, 20. Matth. 7, 21. 1Johan. 5, 3. 2 Verſchiedene haben ſolche
e. gehalten z. E. Joſue 11, 15. Job. 23, II. 3B. Köͤn. 14 8. 4B. Koͤn. 20,3. Te.
23, 25. Pf. 118,4⸗31. Eccli. 47, 10. 1B. Moyſ. 7, I. Matth. 19, 20. Luc. 1, 6.
zc. 3) GOtt gibt auch einem jeden Menſchen ſeine Gnad dazu. Ezech. 36, 27.
Rom. 8, 3:37. 4) Ein gerechter GOtt hat nichts unmoͤgliches gebieten
koͤnneun, 5) und ein unendlich guͤtiger GOtt kan den Menſchen um etwas, ſo
enl er nicht vermeyden kan, nicht verdammen. z. E. 1Cor. 10,13.
, V. F. MWarum ſollen wir die Gebott GGttes halten?
A. 1) Weilen ſie GOtt unſer HErr gegeben hat, der die Macht und das 2
Recht hat, uns zu gebieten, 2B. Mohſ. 20, I. 2). Weilen GOtt diejenige hier
zeitlich, “B. Moyſ. 28, 1. 2ꝛc. und dorten ewig gluͤckſeelig macht, die ſeine Ge⸗
bott halten, Baruch. 4, 1. Matth. 19, 17. Luc. 10, 28. 3) Weilen im Gegen⸗
theil GOtt zeitliche, 5B. Moyſ. 28, 15. und ewige Straffen denen Ueber⸗
trettern androhet, Gal. 5, 21. item Eecli 46, 12. Baruch 1, 17. 2.
Vom erſten Gebott.
1I. F. Was gebietet das erſte Gebott GOttes? 26
1 ttg A. Weilen wir aus einer zweyfachen Weſenheit, nemlich der inner.“
üitchen geiſtlichen, und aͤuſſerlichen leiblichen beſtehen: ſo will dieſes Gebott,
daß unſer Leib und Geiſt eben ſowohl GOtt ihre Pflicht leiſten, Rom. 12, 1.
z. E. Iſ. 29,13. Matth. 15, 3. Johan.4, 23˙. 1) Durch innerliche Aubrt⸗
N A Unterwüuͤrfigkeit, welche in der Erkandtuuß, die wir von ſeinen un⸗
ttung und würfigteit, . 1 e er Pol! 5.
e e endlichen Vollkommenheiten, z. E. ſeinen vͤchſten Majeſtaͤt, Macht ha⸗

en,

E

52
ven, ſchuldig ſeynd, gegruͤnde

5 B. Moyſ. I1, 13. z. E. 2 B. Moyſ. 5, 2.

t iſt,
und c. 14, 27. Malach. 1B,6. 2B Machab. 185, 3⸗30. Item durch den Glau⸗
ben, Hofnung, Liebe, ꝛc. 2) Durch auſſerliche Beweisthuͤmer der innerlichen
Anbettungs vollen Erkandtnuß GOttes, des Glaubenszꝛc. daß man newlich
durch aͤuſſerliche Zeichen der Religion, z. E. Gebett, Opfer, ꝛc. GOtt, als
dem hoͤchſten Weſen, die ſchuldigſte Unterwerfung erweiſe: den Glaubengu
ſeiner Zeit aͤuſſerlich bekenne, ꝛc. z. E. 2B. Mohſ. 20, 5. Joſue 7, 6. Judith

9, 1. 2B. Esdraͤ 9, 6. Matth. 4, 10.

. II. F. Was verbietet aber diß Gebott?
A. Allen falſchen GOttes⸗Dienſt, das iſt, welcher obbemeldten Tu⸗

27 genden widerſtrebet.

1) Die Abgoͤrterey, wann man Bildnuſſen, die falſche Goͤtter vorſtellen,

oder andern Geſchoͤpfen

Goͤttliche Ehr erweiſt, 2B. Moyſ. 32, 4. 3 B. Moyſ⸗

26, 1. 5B. Moyſ. 5,9. ). Cc. 9, 16, Und c. 12, 2. 3B. Koͤn. 12, 28. 4 B. Koͤn.
10, 29. item c. 17,16. Pſ. 105,/19. Baruch 6, 5. Oſee 8,5. Apoſtelg. 7, 40.
2) Das Judenthum, welches GOtt einen Dienſt erweiſet, der ihm mis⸗
faͤllig iſt, indem es ihn mit eben denen Ceremonien ehret, als wann Ehriſtus

noch nicht gekommen waͤre,

3) Die Retzerey, welche iſt ein hartnaͤckiger Ter un einſ⸗ charanten
. Er beſtehe gleichwohl in
einem oder mehr Artickeln. Hieher gehoͤren auch ſowohl die den Glauben
auf was immer fuͤrkeine Art verlaugnen, ober freywillig daran zweiflen: oder
in die Gefahr, den Glauben zu verlieren, ſich begeben, durch Leſung ketze⸗
ſich einverſtehen, oder die den nſelben ihre Kinder zur Unterweiſung anver⸗

Menſchen wider den wahren Glauben, Tit. 3,

trauen, z. E. Rom. 16, 17.

II.

Sit. 3, 10. 2 Tim. 2, 17.

4) Aberglauben: wann man etwas zu einem gewiſſen Ziel und End und

auf ſolche Art gebrauchet,

worzu es weder von GOtt geordnet, noch von

der wahren Kirch gut geheiſſen, noch von der Natur die Kraft hat, die ge⸗

wuͤnſchte Wuͤrkung zu thun.

1
) Wahrſagerey: wann man durch ſolche Mittel, welche keinen Zu⸗
ſammenhang darmit haben, etwas gewiſſes vorſagen, oder wiſſen will, was
verborgen iſt, und was doch noch von dem freyen Willen GSOttes, oder des
Menſchen allein abhanget, z. E. 3B. Moyſ. 20, 27. 5B. Moyſ. 18, 10. 1B. Koͤn.
298,7. 4 B. Köͤn. 1,2. iten c. 17, 17. Und c. 21,6. Iſ. 2, 6. und c. 44,25. und
e. 47/ 13. Jerem. 10, 2. Daniel 2,2. Apoſtelg. 16, 16. und c. 19, 19.
6) Zauberey: eine Kunſt, durch Huͤlf des Satans Wunder zu wuͤrken,
z. E. 2B. Moyſ. 7, 12. und c. 22, 18. 3B. Moyſ. 19, 31. 5B. Moyſ. 18, 10. 11.
7) Verſuchung Gehttes: wann man an einer goͤttlichen Vollkommen⸗
heit zweiflet, und deswegen etwas redet oder thut, um zau erfahren, ob GOtt
dieſe oder jene Vollkommenheit habe. Oder waun man ohne Noth und ver⸗
nkinftige Urſach, von GOtt ein Wunderwerk verlanget, z. E. 2 B. Moyſ. 14. 11.
Aund c. 17,2⸗7. 5 B. Moyſ. 6, 16. B. Judith 8, 11. Matth. 4, 7. 1Cor. 10, 9.
Verzweiflung. Wann der Menſch, in Anſehung ſeiner vielen und groſſen
Suͤnden, ein Mißtrauen auf GOttes Barmherzigkeit und Huͤlf ſetzet: als
wann GOtt ihm die Seeligkeit, und die darzu noͤthige Mittel nicht mehr
ertheilen wuͤrde: z. E. Judas, Matth. 27, 4. ꝛc. oder aber wegen der ihm all⸗
zu groß vorkommenden Beſchwerlichkeit, oder eingebildeten Unmoͤglichkeit,
ſein Heil zu wuͤrken, und die Tugend zu uͤben, und dahero alle Hoffnung der

Seeligkeit beyſeits leget, z. E. Epheſ. 4, 19.

Vermeſſenheit: Welche iſt ein unmaͤſſiges Vertragen auf GOttes Guͤ⸗
te, vermoͤg welcher man von GOtt die Seeligkeit hoffet, oh r
zu bewerben, und darnach zu thun, z. S Geeke Hagets ohes darum ich

oder wann man auf ſeine eigene Werk und S
Jeyem. 17, 5. W. Judith 6, 15

taͤr

fe

4 B. Koͤn. 21, 15. 20

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viel vertrauet, z. E.

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I. 5.

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9,1I7. 10.

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Wſoll nun

Il.5. Brr

Unordentliche Liebe der Welt. Wann man, wie die ſinnliche, hochmuͤ⸗
thige, fleiſchliche Menſchen, ſein Herz an die Welt, das iſt, an die zeitliche
Ehren, Anſehen, Guͤͤter, Wollüſten, ꝛc. hencket, und denſelben nachtrach⸗
tet, 1 Joh. 2, 15. Jac. 4,4. GOtt will allein unſer Herz haben, und laͤſt die
Lieb GDttes keine Theilung zu. Matth.6,25. ſobald wir etwas, ſo nicht GOtt
iſt, anderſt als wegen Gott lieben, ſo ſündigen wir wider dieſes Gebott.
Die unordentliche Liebe unſerer ſelbſt: Wann die Liebe zu uns ſelbſt nur
allein uns, mit Ausſchlieſſung GOttes, zum Abſehen hat: das iſt, wann ſie
uns dahin verleitet, das wir in all unſerem Thun und Laſſen nur un ſere Be⸗
quemlichkeit und Begnuͤgung unſerer Sinnen, nur unſeren zeitlichen Gewinn
und Eigennutz ſuchen, daß wir immerfort nur uns ſelbſt gefallen, und an ſtatt
daß wir uns und all das Unſerige nur allein zu GHtt, als unſerem einzigen
Ziel und End, richten ſollten, nur allein die Gluͤckſeeligkeit dieſes Lebens
uns zu erwerben trachten, Matth. 16,24. Johan. 12,25. Diß heiſt ſich ſelbſt
recht und wahrhaftig lieben, wann man ſich des hoͤchſten Guts und Gluͤcks
zu verſichern ſucht, ſagt der Heil. Auguſtinus im 1ten Buch von den Sitten
der Catholiſchen Kirch 26. Cap. und dahero alles zu GOtt und deſſen Ehr

richtet.
Von der Verehrung und Anruffung der Heiligen GOttes.

I. F. Iſt die Verehrung und Aruffung der Heiligen Gohttes, kraft N.
dieſes erſten Gebotts, nicht verbotten? 28

A. Nein. Diß Gekott verbietet fremde Goͤtter neben GOtt zu haben,
das iſt, 1) ein Geſchoͤpf fuͤr einen GOtt zu erkennen, und ihm goͤttliche Ehr
zu erweiſen: und 2) demſelben die goͤttliche Macht zuzueignen, als wann
es aus ſich und aus eigener Kraft und Macht uns helfen koͤnnte, und darum
mit Verlaſſung des wahren GOttes, als des Urſprungs aller Huͤlf und Gna⸗

den, zu deinſelben ſeine Zuflucht zu nehmen, um Huͤlf zu erhalten.

Weilen nun aber wir Catholiſche 1) wann wir die Heilige GOttes
verehren, ſolche nicht als Goͤtter, ſondern nur als Freund GOttes, Jo⸗
han. 15, 15. anſehen, und ſolchergeſtalten, und nicht anderſt ſie zu verehren
gedenken. 2) Aber da wir ſie um Huͤlf anruffen, ſolches mit dieſer Meynung
nicht thun, als wann fie uns aus ihrer eigenen Kraft helfen koͤnnten; ſondern
von-ihnen, als groſſen Freunden GOttes, verlangen, daß ſie mit, anſtatt,
und ſuͤr uns bitten wollen, damit GOtt, als der Urheber alles Guten, in
Anſehung der unendlichen Verdienſten JEſu Chriſti, dieſe oder jeue Bitt
uns gewähre, und ſeine goͤttliche Gnad und Huͤlf uns um ſo ehender an⸗
gedeyhen laſſe, welche geſunde Vernunft ſiehet nicht ein, daß dieſe Vereh⸗
rung und Anruffung nicht wider das erſte Gebott lauffe?

II. F. Haben wir auch in der Seeyrift Beyſpiel der Verehrung der
eiligen .
. Ja. 1) Fromme, heilige Maͤnner haben die Engel als Freund?29
GOttes geehret, 1 B. Moyſ. 18/2. Tc. I9,1. Tc. 32,26. Eccli. 31, 10. 11. Joſue
5,15. Tob. 12,16. 2) GOtt ſelbſten ehret ſeine Heilige, 1 B. Koͤn. 2,30. Pſ.
138/17. T c. 44, 17. Off. Johan. 2, 10. Luc. 19, 17⸗19. Johan. 12, 26. Rom. 2,
10. † c. 8,17. Off. Johan. 3,21. 3) Die Schrift ermahnet ſie zu loben, Eceli.
44,2,15. und zu ehren, Röm. 2,10. 4) Die Heilige haben die Verehrung
angenommen, 1 B. Koͤn. 28,14. 3 B. Kol. 18,7. 4 B. K bͤn. 2,15. Dau. 2, 46. 20.
wie ſoll nun ſolche uns unzulaͤſſig ſeyn?
III. F. Brweiſen aber wir Catholiſche denen Heiligen Gttes keine goͤttliche
Ehr durch Neigung des Leibs, Biegung der Knuye, ꝛc. ? 8
A. Rein: Alſs pflegte man Koͤnig und Propheten zu ehren, z. E. 1 B. 3
Moyſ. 332,3. †. c. 42, 6. Joſ. 5, 15. 3 B. Koͤn. 1, 16. 4 B. KödI. 2, 15. Und dar⸗
mit dachte man nichts weniger als ihnen eine goͤttliche Ehr zu erweie N
(d) 3

34 —

Dergleichen Ehrebezeigungen und andere aͤuſſerliche Uebungen . ,15
anders, als Zeichen des Gemuüths, welches wir gegen ſie tranen ſennd ehen
oder die Meinung, in welcher wir ſolches thun, iſt zu beobachten. Wenz 16
Wir wegen einer goͤttlichen unendlichen Furtrefflichkeit ſolcher maſſen jemand ſe.9)
verehren, alsdann iſt es eine goͤttliche Verehrung, und eigentliche Anbettung; ſahe
Wann aber ſolche Berehrung aus Urſach anderer uͤbernatuͤrlichen, doch niche Et
goͤttlichen, ſondern unen dlich geringern Fuͤrtreflich keiten geſchiehet, z. E. we. „u I
gen beſonderen übernatuͤrlichen Enaden und Gaben, die GHitt einem verlie⸗ ſti

hen hat, ſo iſt diß eine geiſtliche Verehrung dulia, oder hyperdulia genonnt. eil
Hieyon ſiehe das II. Hauptſt. Num. 43. Wann ich aber Pege nathrlichen iſ n
Gaben, z. E. natürlicher Hoheit, vornehmen Amt, Gelehrtheit, zc. jemand nel
alſo verehre, ſo iſt ſolche Verehrung eine natuͤrliche, politiſche Verehrung. 1 Heii
IV. F. Geſchicht aber Gchtt keine Unbild, wann wir f. zu ſeinem heili⸗ tnede⸗
en hmnen die ei H 3 H Maria, Joſeph. II. HOH⸗ ehucen
wir denen Heiligen oͤfters die nemlichen Ehren⸗ Titeln, die m tirge u
2 Gortt giebt, beylegen? TE . e nr
A. Nein. Des Erſten haben wir ein Benſpiel in Buch der Richtern ß i

vCap. 18 20. Vers. Des Zweytens wegen, muͤſte zuvor die goͤttliche Schri ſ wote
Zetadelt werden, welche mit haͤufigen Exempeln uns vorgehet. Acher⸗ ch⸗ ſetenn 1
wird GHtt gut genennet: alſo auch der Menſch, Matth. 25, 21 23. Ehriſtus ſetetetel⸗
wird Johan. 8, 12. ein Licht der Welt genennt: und Matth. 5, 15. die Apoſtel GOtt euſe
auch. GOtt iſt unſer Hoffnung, Cron und Freud. Aber alſo nennt auch Pauklus nten
eine Neubekehrte, Philip. 4, 1. 1Theſſ. 2, 19, 2. G.Ptt allein gebuͤhret die Eitt Il
Ehr: ſagt der Apoſtel, 1Tinmt 1, 17½ und doch ſagt er Rom. 2, 10 ſie gebuͤhre 5Meok
einem jeden, der Gutes wurket. Chriſtus wird, 1Cor. 3, 11. ein Funda. (6. N
ment genennt: die Apoſtel auch, Off. Johan. 21, 14. G Ott den himmliſchen Elll, F

Watter ſollen wir allein einen Vatter nennen, Eph. 4,6. Matth. 2, 9. un .
doch nennt man die Meuſchen auch Vaͤtter, z. E. 1Cot. 4, 15. Eef 7
Paulus ſchreibt zu denen Epheſ. 4 5. es ſeye nur ein HExr? und er ſelbſt nen⸗ d i

net Epheſ. 6,9. die Menſchen auch Herren. Chriſtus wird ein Heyland ge, 6 Ma
nennt, 1Tim. 4, 10., und alſo auch Othoniel, B. Richter 3, 9. uneAond ge⸗ ifto ſie
Chriſtus wird von Pauls 1 Tim. 2, 5. ein Mittley genennt: und 5B. Moyſ. 5, Dun 15,5
item Heb. 8, 5. auch Moyſes. Chriſtus ein Erloͤſer:alſo auch Moyſes, Apo⸗ II1 ſteſt
Recg. r, 35. Ja ſogar der Nahmen Gcttes wird denen Menſchen zugeeignet, 1l T. 14,
2B. Moyſ. 7/1. Pf. 81,6. Johan 10, 35. Allein dieſe Ehren⸗Nahmen werden Attufurg
denen Heiligen nicht in demjenigen Verſtand, und auf eben jene fuͤrtrefliche tehn

Weiß, wie ſie GHtt und Chriſto zugehoͤren, gegeben. 1
V. F. Wird nicht durch die Verehrung der Heiligen ſeu
2 5 Wereprung. Heiligen die Ehr GGttes ne

A. Nein. Weilen die Ehr der Heiligen hauptſaͤchlich auf GOtt abzie⸗: Nee
let: in denenſelben ehren wir GOtt, z. E. Gal. 1, 24. ines⸗ ang, wie Rakaf
einem Armen ein Allmoſen mittheilen. Matth. 25, 40. Item, durch die Lie⸗ Püeuelht

be des Naͤchſten, wird die Liebe GOttes keineswegs geſchmaͤhleret. lich wurde
VI. F. Iſts aber auch zulaͤſſig, die Heilige als Freund Gohttes anruffen? ſceertei
A. Ja: aus folgenden Stellen, 1B. Moyſ. 19, 2. Pe. 32,26. Tc. 49, 16. ). Moſel
2B. Noyſ. Br 3ea. Tob. 5, 21. 1 B. Chron. 6/42. Job. 5, 1. und c. 33, 23. nmmen i
Ezech 22, 30. Oſea 14,4. iſt zu erſehen, wie noch jederzeit die Rechtglaubige X. §.
ihre Zuflucht zu denen Heiligen genummen haben. Und 1B. Moyſ. 20, 7. A. ge
zut⸗ 1 GDtt ſelbſten ſolches haben wollen. Warum ſoll es nun nicht ſellten⸗

A6F. 50
VII. F. Iſt aber dieſe Anruffung der Heiligen, GGtt oder Ehriſto, dem
„slleinigen Hanpt⸗ Mittler, nicht zur Unbiid!: oder ein Zeichen ſtoe⸗ nſd
24 WMißtrauens auf GOttes Guͤte oder Chriſti Macht? . Perigee 5
ſfit,.

A. 1) Eben ſo wenig, als wann man mit Paulo audere Mitchriſten Niachwenn
em ihr Gebett erſuchet, Rom. 15, 30. Epheſ. 6, 19. Col. 4, 3. Theſ 25 u Ren
ehr.

Heb. 12, 18§. 2) Haben Motzſes/ 2 B. Moyſ. 32, 13. Salomon, 2B. Chron.
6, 42. Daniel, 3, 35. 2c. GOtt die Verdienſten der Heiligen vorgeſtellet, und
in Anſehung derſelben begehret erhoͤret zu werden: und haben doch nicht ge⸗
fehlet. 3) Will ja GOtt ſelbſt haben, Job42, 8. daß man den Job anruffe.
Item Gleichnuß Luc. 7/ 3. 4. 5. .
Es iſt zu wiſſen, erſtens, daß wir GOtt fuͤr unſere einzige Hüͤlf, und
fuͤr den Urſprung alles Heils erkennen, und hoffen nur von ihm unſere Bitt⸗
erhoͤrt zu ſehen: wer kan nun⸗ſagen, daß wir ein Mißtrauen auf ſeine Guͤte
tragen: es iſt wahr: auf uns ſelbſt haben wir ein Mißtrauen, in Erkandtnuß
nemlich unſerer Unwürdigkeit, und der geringen⸗Achtung, die GOtt billig
auf unſer Gebett zu machen haͤtte: und⸗ eben darum wenden wir uns zu de⸗
nen Heiligen, als wuͤrklichen Freunden GOttes, indem wir glauben, ihr Ge⸗
hett werde GOtt guͤnſtiger anhoͤren, als das unſerige. Zweytens, daß wir
alle Gnaden und Gutthaten, die wir von GOtt, verlangen, nur durch die
Mittlung und Verdienſten Chriſti begehren, und zu erhalten glauben: wei⸗
len aber GOtt gemeiniglich eben unſer Gebett erfordert, und nach der
Maaß, als wir uns der Gnaden würdig machen, ſolche uns angedeyen laͤſt:
alſo wollen wir durch die Anruffung der Heiligen mehr nicht, als daß, was
unſerem Andachts⸗Eifer und eigenen Verdienſten abgehet, durch ihre Fuͤr⸗
bitt erſetzet werden moͤge: Drittens, da wir die Verdienſten der Heiligen
GOtt aufopfteren, ſo gedenken wir GOtt, durch die ihm treu geleiſtete Dien⸗
ſten, zu bewegen, daß er jene Gnad, die Ehriſtius uns erwerben, und verdie⸗
net hat, nicht abſchlage, Von der Krafft der Verdienſten der Heiligen, ſiehe
2 B. Mohſ. 32, 13. 3 B. Köͤn. 11, 12. 2c. Te. 16, 5. 4 B. Köl. 19, 34. 2B. Chron.
6,42. Pf. 131, 10. Jſ. 37, 35. Dan. 3, 35. N
VIII. F. Hat die Fürbitt der Heiligen die Krafft, bey GGtt uns⸗ et⸗
was auszuwuͤrken? 35
Fa. 3. E. 1B. Moyſ. 20, 7. und 24,7. 2B. Moyſ. 32,/ 14. 5 B. Moyſ.
9, 12 H. 1B. Koͤn. 7,8. Job 33, 23. und c. 42, 8. 10. Ezech. 22,30. Oſ. 12,
4. 2 BMach. 15/ 12. Matth. 15, 23. 24. Apoſtelg. 27, 23. 24. Jac. 5,16. Fuͤr
kraͤfftig hielte Paulus die Törbit ſeiner Brüder, darum begehrte er ſolche,
Rom. 15, 30. Epheſ. 6,19. Coloſſ. 4,3. 1Theſſ. 5, 25. 2 Theſſ. 3, 1. Heb. 13,
18⁸. item 1B. Moyſ. 18, 26. Judith 8, 29. Pſ. 108, 23. Jerem 7, 16. Te. 11,
14. †c. 14, 11. Tc. 37, 3. Amos 7, 5. 6. 2 B. Mach⸗ 3, 25. 2. Warum ſoll die
Anruffung der Heiligen im Himmei nicht eben ſo nutzlich, und die Fürbitt

derſelben ſo kraͤftig ſeyn?
1X. F. Wißen aber die Heilige Schttes um unſer Gebett
A. Ja. Z. E. Off. Johann. 8, 3. und c. 5, 8. uin unſer Gebett wiſſen die 3 G
heiligen Engel, Luc. 15, 10. Tob. 12, 12. Pſ. 137, 1. warum nicht auch die
Heilige GOttes, die doch, dorten denen Engeln gleich ſeynd? Luc. 20, 26.
Dieſe Wiſſenſchafft haben ſie durch die Offenbabrung GOttes. Item 2 B.
Ehron. 21, 12. derſelben etliche ſahen auf Erden, und wuſten, was ſich im
Himmel hat zugebragen, Apoſtelg. 7, 55. ꝛc. 2Cor. 12 k. Off. Johann. 7, 9.
auch wurde manchem im Leben die Erkandtnuß des Verborgenſten des Men⸗
chen ertheilet, z. E. 1 B. Koͤn. 9, 19. 4 B. Köͤn. 5, 25. und c. 6, 9:– 12. Dan. 2,
9. Apoſtelg. 5,3. wie viel mehr werden ſie dorten alles wiſſen, wo das Voll⸗
kommene iſt, wie der Apoſtel ſaget, 1Cor. 13,9. 10.
X. F. Seynd die Heilige GOttes auch geneigt uns zu erhoͤren?
A. Ja. Die Lieb vergehet niemahl, 1Cor. 13, 8. nur um ſo groͤſſer iſt3
ſie dorten.
XI. F. Haben wir ſonſten noch Zeugnuß, daß ſte im Himmel vor uns bitten:
A. Ja. Gleichwie ſie Off. Johan. 6, 10. um Rach uüber ihre Verfolger, 8
alſo ruffen ſie auch fuͤr ihre Mitbruͤder, die ſie lieben und ehren, um Barm 3
herzigkeit, z. E. Jerem. 15, 1. Baruch 3, 4. Dan. 10, 2. Zach. 1, 12. 2B.
Mach. 15, 12⸗14. 2 Pet. 1/15. ſie opffern GOtt unſer Gebert auf, Tob. 12,
12. Off Johan. 5/ 2⸗ Uld e. 8, 3. 4. z. E. Jerem. 42, 25%.
(d) 4 XII. F.

N. XII. F. Woher wiſſen wir aber, daß dieſe oder jene wahre Beilige

ſeyen?

39 A. Voyn etlichen aus der Heil. Schrifft ſelbſten. Von andern aber

aus der Canonization oder Heiligſprechung der in einem ſo wichtigen
unfehlbaren Kirch. Dieſe Heiligſprechung iſt nichts anders, als ein hunet
lich und allgemeines Zeugnuß der wahren Kirch, daß dieſer oder jener Heili⸗
ge in der Gnad GOttes geſtorhen ſeye, und nunmehrs in der himmliſchen
Glorie GOtt anſchaue. Dazu, ſagt Gregsrius den 9te in der Heiligſprechun
des Heil. Antonins von Padua, damit einer bey den Menſchen in der ſtreig⸗
tenden Kirch Chriſti für heilig gehalten werde, ſehnd zwey Stuͤck vonnoͤthen,
die Tugend und die Wahrheit der Zeichen: die Verdienſten und Mirackeln;
auf daß dieſe einander Zeugnuß geben; indem weder die Verdieuſten ohne
Mirackeln, noch die Mirackeln ohne Verdienſten, unter den Menſchen Zeug⸗
vuß zu geben genugſam ſeynd.

Von Verehrung der heiligen Reliquien und
Bildnuſſen.

4° I. 5F. Darf man die Keliquien der Heiligen 26. verehren?

23, 17 item 2 B Moyſ. 3, 5. Joſ. 5/16. Pf. 98, 5. Apoſte

A. Ja. Und warnn nicht afs koſtbare Werkzeug der Tugenden und

.

Heiligkeit? GOtt ſelbſten ehret ſie, 5 B. Moyſ. 34,6. Pſ. 33,21. und zwar

durch augenſcheinliche Wunderwerk, 4 B. Koͤn. 2, 14. und c. 13, 21. Apo⸗
ſtola 1 ert.12, Eecli48 5, auch die Heilige, 2 B. Ronſ⸗ 13, 19. 4 B. Kn⸗
9 5,J . g. 5/15. Die Reli⸗
qui n anrühren, kuͤſſen, auf Kranke legen, zc. iſt ſo wenig ein Aberglaub:
al? wie dorten 4 B. Koͤn 13,21. Makth. 9,21. T c. 14, 36, Luc. 8,44. Apoſtelg,
5, 12,13. † c. 19, 11, 12. 2c.

II. F. Iſts nicht gegen die Schrifft, Saß man die Bildnuͤſſen Chriſti, oder

41 ſeiner Heiligen, mache und aufbehalte?

A. Nein. Wir haben vielmehr das Beyſpiel der Schrifft, daß ſolches
befohlen worden, 2 B. Mohſ. 25,18. 4 B. Moyſ. 21,. 3 B. Koͤn. 6,23. ꝛc. † c. 7,
29. 2 B Chron. 3,10,14. und c. 4,3. Ezech 41,20. GOtt, obwohlen er ein pu⸗
rer Geiſt, abbilden, wie er in der Heil! Schrifft oͤffters in coͤrperlicher Ge⸗
ſtalt erſchienen iſt, z. E. 1 B. Moyſ 3,8. T c. 28, 13. Jſ 6,1. 3 B. Koͤn. 22,19.
Amsos 9, 1. Dan 7,9. unker der Geſtalt eines ehrwuͤrdigen Alten. Und den
Heil. Geiſt, Matth. 3,16. Johann. 1,32. Lue. 3,22. in Geſtalt einer Tauben,
Chriſtum unter der Geſtalt eines Lamms, Off. Joh. 5,6. ꝛc. ſoll wohl ſolches
etwas unzulaͤſſiges ſeyn? Die Bilder ſeynd nur alsdann verbotten, 2 B. Moyſ.
20,4,5. Wann man ſie darum hat, daß man ſie anberte. Wir Catholiſche ha⸗
ben aber ein weit anderes heiliges Ziel und End. 1) Damit dadurch die
Liebe gegen GOtt, gegen unſern Erloͤſer, und gegen die Heilige in uns entzuͤn⸗
det, und vermehret werde. 2) Zum Unterricht und Vorweiſung beſonderer
Glaubens Geheimnuͤſſen 7) Damit wir beſonderer Gutthaten erinnert,
und zu gebührenden Hank dafuͤr bewogen werden. 4) Daß wir zur Nach⸗
ſosg Chriſti, und der Heiligen moͤchten aufgemuntert werden.

42¾ III. F. Iſts auch erlaubt die Bildnuſſen zu verehren?

A Ja. 3. E. 4 B. Moyſ. 21,9. Joſ. 7,6. 2 B. Koͤn. 6, 17. Gleichnuß
Arch GOttes, Pfſ. 98, 5. Vonſr⸗9, JEſu, Philip. 2, 10. Eccli. 23, 10.
Die Heil. Schrifft, welche man gemeiniglich pfleget groͤß zu verehren. Gleich⸗
wWie aber bey allen dieſen Dingen unſere Verehrung dahin gehet, was uns dar⸗
durch vorgeſtellet wird, alſo iſt auch die Meynung unſerer Verehrung bey de⸗
nen Bildnuſſen, nicht auf ſolche, als lebloſe Geſchoͤpfe, ſondern zu demjeni⸗
gen gerichtet, der durch das Bild uns vorgeſtellet iſt.

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in W. F. Was iſt zu halten von denen ſonderbaren Andachten zu Wahlfahrts⸗ .
nd . Kirchen, Reliquien und wunderthaͤtigen Bildnuſſen? 43
niat A. Solche Andachten ſeynd vernünſtig und erlaubt, z. E. Luc. 2, 41.
B. Moöhyſ. 16. cap. 1 B. Koͤn. 1. cap. Dann wir wiſſen aus der Heil. Schrift⸗
daß GOtt an manchem Orth ſich viel gnaͤdiger erzeige, als an einem andern⸗

zz. C. 1 B. Moyſ. 28,16.17. 2 B. Chron. 7, 16. Luc. 4, 23. 24. 2c. Apoſtelg. 8, 27.
den und durch eine Sach Wunder thue, nicht aber durch die andere, z. E. 4 .
RHDRZ Koͤn. 5, 16⸗12. Johan. 5, 2. Apoſtelg. 5,12. und 19, 13.
WwWann nun GOTT an einem Orth haͤufigere Gnaden ertheilet, ein
K Bild ꝛc. mit Wunderzeichen beſonders begnadiget, ſo hat man vernuͤnftig
ie auch ein groͤſſeres Vertrauen und mehrere Andacht darbey. Wohl zu merken
iſt aber 1) daß es aberglaubiſch waͤre, glauben wollen, dergleichen heilige
Sachen haͤtten ſolche Kraft aus ſich ſelbſten. GHtt iſt, der Wunder thut
auf die Fuͤrbitt der Heiligen. 2) Daß es ein groſſer Mißbrauch ſeye, wann
, man wegen ſolchen beſondern freywilligen Andachten, die unnachlaͤſſige Haupt⸗
Phfllichten und Schuldigkeiten des Chriſtenthums auſſer acht ſetzen wollte.

Vom zweyten Gebott.
I. F. Was gebieter diß Gebott?

A. Daß wir den heiligen Nahmen GOttes, und alle GOtt ſonderbar 44
zuͤgehoͤrige, und zu ſeinem heiligen Dienſt gewiedmete Sachen in geziemender
Ehr halten ſollen, z. E. Eecli. 23, 10. Den Nahmen GOttes ehret man
1) durch ehrerbietſame Ausſprechung. 2) Durch gebührendes Lob und An⸗
ruffung deſſelben. 3) Durch die Geluͤbde: welche freywillige GOtt gethane
Verſprechen ſeynd, unter einer Suͤnd, diß oder jenes gute Werk zu thun,
zu welchen man ſonſten nicht verbunden iſt, z. E. 4 B. Moyſ. 30, 3. 20. 4)
Durch rechtmaͤſſige Eydſchwuͤr: wodurch man GOtt zum Zeugen der Wahr⸗
heit deſſen, ſo man redet, anruffet und nimmet, z. E. 2 Cor. 1,23.
UI. F. Iſt der Bydſchwur erlaubt?
A. Ja. Pſ. 62, 12. 5 B. Moyſ. 6, 13 wurde er denen Iſraeliten angera⸗45
then, als eine Uebung der Religion, als wodurch der wahre lebendige GOtt
bekennet wuͤrde, z. E. Gortt ſelbſten ſchwure, Pſ. 109,4. HDie Seuige haben
geſchworen, 1 B. Moyſ. 14,22. r: 1,30. † c. 47,/31. 2 B. Kbn. 3,35. Rom. 1, 9.
2 Cor. 1,23: Gal. 1,20. 1 Theſſ. 2,5. 2 Tim. 4,1. Heb. 5,16. Doch nur alsdann
iſt der Endſchwur erlaubet: 1) wann die Sach, woruͤber man ſchwoͤret, wahr
iſt. 2) Wann eine Nothwendig⸗ oder Wichtigkeit vorhanden. 3) Wann es
eine in ſich zulaͤſige ehrbare Sach iſt, Jerem. 4,2. D
II Was halten wir Catholiſche von denen Geluͤbden?
A. 13 Sie ſeyen erlaubt, 1 B. Moyſ. 28,20. 3 B. Moyſ. 27/2. 4 B. Moyſ. 40
6, 2. 20 5 B. Moyſ. 12, 26. T c. 23, 21. Pſ. 21, 26. † c. 757 12. Jsn. 1,16. Apo⸗
ſtelg. 18,1 8. Pc. 21,23. Und (c. 24,17. S
2) Sie ſeyen GOtt angenehm: Spr. S. 15, 8. Iſ. 19, 21. weilen auch
GOtt ſolche belshnet, z. E. 4 B-⸗Moyſ. 21,2,3. 1 B. Kön. 1,11. Diß iſt eben
eine Prob einer beſondern Lieb zu GOit, nicht nur, was gebotten iſt, ſon⸗
dern noch ein mehrers thun, z. E. 1Cor. 7,46. .
3) Sie verpflichten uns zu ihrer Erfüllung, 5 B. Moyſ. 23,21. 2c. Pſ. 490,
14. Eccli. 5, 3. 1 Tim. 5, 12. R 115, 14 18. darum haben ſie anch die Heilige
fleiſſig beo bachtet, z. E. 1 B. Koͤn. 1, 11⸗28. 2 B. Chron. 31, 12. Judith 16, 22.
Pſ. 21,25.
IV. F. Was verbietet das zweyte Gebort Gehttes ?
A. 10) Den eitlen unehrerbietſamen Gebrauch des heiligen Nahmen4?
SDeses S. nn ,. bedachtſam eiwas ſch giches
2) Die Gottslaͤſterung: Wann man bedachtſam etwas ſchimpfliche
gedendet⸗ redet oder thut, wider SD n ſeine Dogeoiminenheeen⸗
(d) ob.

58 —

Tob. 13,16. Ephef. 4,31. Coloſſ. 3,8. Off. Johan. 13,5.6. oder wider ſeine Hei
lige, Luc. 10,16. Straff dieſes Laſters, 3 B. Moyſ. 24,14.1623. 4BeKhnhe⸗
19⸗22. 2c. 2 B. Machab. 15,2⸗33. oder wann man die Heil. Schrift, und an⸗
dere GOtt beſonders zugehoͤrige Sachen misbrauchet. .
3) Eitelſchworen. Waun man ohne Noth oder ohne vernuͤnftige Urſach,
oder nur aus Gewohnheit ſchwoͤret. Eceki. 23, 9⸗12. Matt h. 5,34. WMeineyd.
Wann man wider beſſeres Wiſſen und Gewiſſen des Nahmen GHttes zur
Beglaubigung einer Falſchheit ſich bediener, 3 B. Moyſ. 19, 12. Item wann
man etwas ſuͤndhaftes zu thun ſich verſchwoͤret: wie dorten 3 B. Koͤn. 19,2.
Marci 6, 23. Apoſtelg. 23,14. .
4) Brechung der Gelbden: Wann man ſeine Geluͤbde bricht, 1 Tim.
5,12, oder auch ohne wichtige Urſach verſchiebet, 5 B. Monſ. 23, 21. zu die⸗
ſem Berbott gehoͤret auch, man ſolle kein Geluͤbd zu einer boſen That thun,
Gchrtes⸗Schaͤndung: das iſt: Schaͤndung oder Entunehrung GOtt
geheiligter Sachen: wann man GOtt⸗heilige Sachen, Perſonen, Oerter,

verunehret, und zu ungeziemenden Dingen mißbrauchet. z. E. 3 B. Moyſ.
10,2. 1 B. Koͤn 4, 11. 2 B. Koͤn.6,7. Dan. 3,30. 2 B. Mach. 3, 23. T c. 6, 4. 0.

und c. 9, 6.16. Marci 11, 15. Spr. Sal 20,25, 2 B Mach. 5,16.
6 Simonte: Welche iſt ein ernſtlicher Will, etwas geiſtliches, oder mit
dem Geiſtlichen Verknüpftes, um einen zeitlichen Werth zu kauffen, oder zu
verkauffen. z. E. Simon der Zauberer, Apoſtelg. 8,20. von welchem diß Laſter
den Nahmen fuͤhret. Item 4 B. Koͤn.5,22 26. Matth. 10,8. Apoſtelg. 20,35.

Vom dritten Gebott.

I. F. MWas gebietet diß Gebott 2
N. A. Daß man einen Tag in der Wochen zu der Ehr GOttes beſonders hei⸗
4 8'lige. z. E. Eccli. 33,7. 20. Vormahlen ware der Samſtag, den die Juden Sab⸗
path, oder Ruhe nennten, zu heiligen verordnet, wegen der Ruhe des Welt⸗
Erſchaffers an ſelbigem Tag, 1 B. Moyſ. 2, 3. Beh uns Chriſten aber wird
ſchon von denen Apoſtel⸗Zeiten her der achte Tag der Welt, oder vieimehr der
erſte Tag der Erſchaffung und der erſte der Wochen, zu Ehren der Auferſte⸗
hung Ehriſti des HErrn, und der Ankunft des Heiligen Geiſtes, welche und
mehrere hohe Geheimnußen unſeres Chriſtlichen Glaubens, auf den Sonn⸗
tag ſich begeben haben, gefeyret, und darum wird nun der Sonntag, der
Tag des HErrn genennt, Off. Joh. 1,10.
II. F. Wie ſoll dieſer Tag dem SErrn geheiliget werden?
A. Mit Ausübung gottſeeliger Werken: dergleichen ſeynd 1) der hei⸗
ligen Meß und andern Gottesdienft beywohnen. 2) Die Predigt und Chriſtli⸗
che Unterweiſung, die in der Kirch geſchehen, fleiſſig atthoͤren. Die hei⸗
lige Schrift und andere geiſtliche Buͤcher leſen. 4) Die heilige Sacramen⸗
ten empfangen. 5) Dem heiligen Gebett und Lob GOttes obliegen. 6) Kran⸗
ke beſuchen, ꝛc. 7) Mit Kirchen beſuchen und andern Andachten und Tugend⸗
Uebungen ſich beſchaͤftigen. Exempel die erſte Chriſten. Apoſtelg. 20,7 Te. 2,2 4.
III. F. Was verbietet diß Gebott?

A. Alles, was mit dieſen Uebungen nicht beſtehen kan. Nemlich 1) al⸗
491e knechtliche Hand⸗Arbeiten, 2B. Moyſ. 23,12. Te. 35,2. 5 B. Moyſ. 5,14. Jerem.
17,27. Ezech. 20,12. 2r. z. E. 4 B. Mohſ. 15, 32⸗35. Wer ſolche Taͤg des zeitli⸗
chen Gewinns willen arbeitet, woher will er den Seegen erwarten? GOtt
ſeegnet: Spr. Sal. 10,22. 1 Cor. 3,7. Aber nur jene, die ſeine Gebotte halten,
5 B. Mohſ. 28,/1. 2c. Matth. 6, 33. 2) Alle groſſe Ergoͤtzlichkeiten, als Jagen
und Spielen, ꝛc. oder andere Dinge, als Kauff⸗ und Gerichts Haͤndel, ꝛc. wel⸗
che theils eine geraume Zeit des Tages erfordern, theils den Geiſt gewaltig
zerſtreuen, 3) Mehr als knechtliche Werk, als ſeynd, vollſauffen, uuehrbar
Lanßen, und insgemein, alles was Suünd iſt. Amos 5,21. Malach. 2,3.
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Hierbey iſt doch anzumerken, daß das Evangelium, als das Geſatz der
Liebe, uns ſogar aͤngſtig nicht verbinde, als wie dortmahlen die Juden: und
koͤnnen wir alle Arbeit an dem Gonntag thun, welche die Nothdurſt, Marsi
2,23. Luc. 6,5. oder die Liebe, Matth. 12,10. Luc. 6,9. erforderet.

Von dem vierdten Gebott.

N.
1. F. Was will diß goͤttliche Gebott?

G.
A. Es gebietet den Kindern, was ſie gegen ihre Eltern zu beob ten
haben: und verbietet, was dieſer kindlichen Pflicht zuwider lauft. 1) Sol⸗
len ſie ihre Eltern lieben, z. E. 1 B. Moyſ. 45, 18. und dieſes gantz billig, in
Anſehung deſſen, daß ſie das Leben von ihnen haben, und wegen der mähe⸗
ſamen Erziehung und Sorgen⸗valler Erhaltung, Eccli. 7,29.30. Dieſe Schul⸗
digkeit gibt ſich auch zu allererſt dem Menſchlichen Herzen zu empfinden: und
muͤſte ein Abendtheuer der Natur ſeyn, der es daran ermanglen ließ. 2) Eh⸗
en: 5 B. Moyſ. 5, 16. und c. 27, 16. Spr Sal. 20, 20. † c. 30, 17. † c. 19, 26.
ecli. 7,29. 30. Pc. 3, 5. 1c. Matth. 15,4. Marci7, 10 ꝛc. weilen ſie die Stell
GOttes vertreiten, und uns zu regieren geſetzet ſeynd. Und aus eben die⸗
ſer Urſach ſollen ſie auch denenſelben 3) willig gehorſamen. 5 B. Moyſ. , 16.
Eccli. 3,2, 2 B. Machab. 7. cap. Epheſ. 6,1 Coloſſ. 3,20. z. E. des Gehorſams,
1 B. Moyſ. 22,6. Und c. 37,14. Tob. 5, I. CThriſtus ſelbſt, Luc. 2, 5ö1. Straff des
Ungehorſams. 5 B Moyſ. 21, 18. 1 B. Koͤn. 4, 11. 2 B. Khn. 15. cap. P c. 18,9⸗14.
Aber nicht alsdaunn, wann die Eltern etwas wider das Gewiſſen und wider die

Gebott GOttes ihnen zumuthen wollen. Bey dieſer Gelegenheit ſoll ein Kind
dal mit Beſcheidenheit und ehrerbietig ihnen entgegen ſetzen, was Apoſtelg. 4,19.
aut⸗ und c. 5, 29. zu leſen iſt. Oder aber, da die Eltern auf ihrem ungerechlen

Begehren verharreten, foll man, jedoch mit Beobachtung des ſchuldigen Re⸗
—ſſpoecte, all ihr Reitzen oder Drohen auſſer acht ſetzen, und ſich ehender aͤuſ⸗
Eerſt mißhandken laſſen, als der Suͤnd beyſtimmen.

en II. F. Was ſeynd gber die Eltern ihren Kindern ſchuldig?
een A. 1) Die Nahrung und noͤthigen Unterhalt, 2 Cor. 12,14. z. E. Agar, 5

Wn . 1B Moyſ. 21,19. 2) Unterweiſung, beſonders was die Religion anbelanget;
ECreccli. 8, 11. und c. 39,2. 20 z. E. 1 B. Moyſ. 25,6. Tob. 1,10. und c.4,21. Dan.
mn 13,3. 2 Tim. 3,15. z. E. 2 B. Mach. 7,20. 3) Zucht und Chriſtliche Auferzie⸗
nen nnn hung, Epheſ. 6,4. Eccli. 7,25. und c. 42,11. 4) Gut Exempel. z. E. 2 B. Mach⸗
A 7. cap. 20.

Von der Zuͤchtigung der Kinder, ſiehe Spr. Sal. 13,24. und c. 23,14. Eccli.
30, 1 12. 2346 ſolle mit Liebe und Beſcheidenheit, ohne die Kinder gar zu ſehr
zu betruͤben, noch gar von dem Herzen auszuſchlieſſen, geſchehen, Colsſſ. 3,21.

III. F. Wer wird ſonſt auch noch allhier unter dem Nahmen der
Vaͤtter oder der Kinder verſtanden?

A. Unter dem Nahmen der Vaͤtter 1) die Geiſtliche Obrigkeit, wo⸗„
her wir die geiſtliche Geburth durch den Heil. Tauff, und die Nahrung durch⸗
andere heilige Sacxamenten, und das Wort GOttes haben, z. E. 1 Cor. 4,
14, 15. 1 Tim. 1, 2. Dieſen liegt ob, ihre Untergebene vaͤtterlich zu lieben,
Johan. 10, 11. Sorg vor ihr Heil zu tragen, Ezech. 33, 7. † e. 3, 17. 2c.
Apoſtelg. 20, 28. Heb. 13, 17. '1 Tim 375. 1 Pek. 5, 2. 3. Ihnen mit heiliger
Lehr 2 Tim. 4, 2. und gutem Beyſpiel vorzugehen, 2 Cor. 6, 3. 1 Tim. 4, 13. -
2) Die weltliche vhr Pkeie⸗ und alle, die GOtt uͤber uns geſetzet hat: z. E.
Hauß⸗Herren, Hauß Waͤtter, 2c. dieſe ſollen ihren Untergebenen Gerechtig⸗
keit wiederfahren laſſen, B. Weißh. 6, 3. 4. 10. Sorg tragen fuͤr der Ihrigen
zeitlich und ewiges Wohl, 1 Tim 5,8. Heb. 13, 17. Gutes Beyſpiel geben,
Eccli 10, 2. fie Lieben, und mit Sanfftmuth halten, Eccli. 4, 35. z. E.
Matth. 8, 5. 10. in Erinnerung, daß ihre Untergebene aach einen, und
zwar mit ihnen den nemlichen HErrn im Himmel haben, Ephel, 6,9.

4

60 —

VRaen. Knecht und Maͤgd nach Gebuͤhr und Recht belohnen. Tob. 4, 15. dig
bloſſ. 4, 1.
nter dem Nahmen der Kinder aber, werden durch dieſes Gebott auch enße
noch verſtanden die Untergebene. Dieſe ſollen ihre geiſtliche Obrigkeit ehren . etſ
Eccli. 7, 31. lieben, 1 Theſſ. 5, 12. derſelben gehorchen. Matth. 18,17. Luc. 10, ſtiun
16. Heb. 13, 17. z. E. 4 B. Moyſ. 16, 31. ꝛc. ihren Unterhalt geben, 1 Tim.

17. . . . ,1
3 Die weltliche Obrigkeit, und andere ihre Vergeſetzte, Haußherren, ꝛc. Piteet
ſollen ſie auch ehren, 1 Tim. 6, 1. Rom. 13,7. lieben, 1 Pet. 2, 18. ꝛc. denen⸗ cr ſch
ſelben gehorſamen, 1 Pet. 2,13.14. Epheſ. 5, 5.6. Röom. 13,1.2. Tit. 3,1. Heb.
13, 17. treu ſeyn, Tit. 2,9. 10. NB. Diß ſollen die Untergebene um GOttés
Willen thun, und von GOtt ihren Lohn fuͤrnemlich erwarten, Epheſ. 6, 8.

. IV. S. OD ine rechtmaͤſſige Gbrigkeit, ihre Untergeb Ourch euge
dr 5 ermags eineechtrwaſſig »pfiichren 2 ergebene im ſenenz
A. Ja. Rom. 13,1.2.3. 2c. 1 Pet. 2,13., Epheſ. 6,5.6. Matth. 18,17. 5 B. ſet
Moyſ. 170 12. ſowohl der geiſtlich als weltlichen Obrigkeit ſolien wir “
Schuldigkeit des Gewiſſens gehorſamen.

Vom fuͤnften Gebott.

1. F. Was verbietet diß fuͤnfte Gebort? de
A. Man ſolle weder ſich ſelbſt, noch einen andern toͤdten. Alſo verbie⸗ 1 d
tet es 1) den Seibſt⸗Miord, zugleich aber auch alles, was man ſonſten ſchaͤd⸗ Eet
liches wider ſein Leben unternehmen kann. Und dieſes ganz billich. Dann n r
54GOtt iſt der HErr unſeres Lebens und Tods. B. Weish. 16, 13. Von ihm Cleſ, 5,
aben wir das Leben empfangen, und er erhaltet es, und den Gewalt daruͤber
ehaltet er ſich vor, 5 B. Mohſ. 32,39. wir aber haben uͤber ſolches mehr nicht, hur.
als wie ein Knecht nach dem Willen unſeres HErrn zu ſchalten. Rom. 14,7. 98. Pfechan⸗
Man muß mit Gedult ſo lang abwarten, bis es GOtt gefaͤllt, uns von dieſer in
Erden zu ſich zu nehmen. 2) Den Todſchlag, oder die Enkleibung unſeres I3. Ge
Naͤchſtens, 2 B. Moyſ. 21,14. 3 B. Moyſ. 24,77. und dieſes mit allem Recht, en ſe
weilen alle unſere Naͤchſten Ebenbilder GOttes ſeynd, 1 B. Moyſ 9,/5. 6. De⸗ ſittß ze
me zu folg verbietet es auch alles, was den Tod verurſachen kan: als Be⸗ che Zuſan
ſchaͤdigung, Schlagen, 2 B. Moyſ. 21,12. 2 B. Moyſ. 24, 21. Luc. 12, 45. itemm
Haß, 1 Johan. 3, 15. Und Zorn ꝛc. 3 B. Moyſ. 19,18. Rom. 12,19. als den . D
Urſprung dergleichen Sünden, z. E. 1 B. Moyſ. 27,41. 1 Johan. 3,12. item lommnen, ſi
alles, was noch mehr aus dem Haß und Zorn herkommt: als Beſchimpfun⸗ es unſeten
gen, Matth. 5,21.22. 3 B. Moyſ. 19,13. Zank und Hader ꝛc. Gal. 5, 20. 21. flu. k( nelch
3) Den Seelen⸗Mord oder Aergernuß: welche iſt ein unrechtes Wort oder ſEſcGle
That, mit welchen man dem Naͤchſten Gelegenheit zum Fall oder zur Suͤnd Peee

gibt. Wehe dem Seelen Moͤrder, jenem Menſchen, durch welchen die Aer⸗ Ul 5
gernuß kommt, der einen Kleinen aus denen Glaubigen aͤrgert und zur Tod⸗
Sund bringt, und dadurch der Gnad GOttes, des ubernatuͤrlichen Lebens “
7

der Seel beraubet, Matth. 18,6. 7. Luc. 17,/1. 2. 1 Cor. 8,11. 2c. 1 Theſſ. 5,22.

II. F. Iſt dann in ketnem Fall einen andern zu toͤdten erlaubt? ſahl Jon

A. Juy in ſolgenden: 1) wann es geſchicht von rechtmaͤſſiger Obrig, eneie
55 keits wegen. Weilen GOtt, als dem ſonſten allein, das Leben dem Menſchen ininif
zu nehmen, zuſtehet, die Menſchen durch die Menſchen hat wollen regieren „. )
laſſen, ſo hat er auch denen Regenten und Obrigkeiten ſo viel Recht uͤberge⸗ Fucht
ben, daß ſie, wann und in wie weit es die gemeine Wohlfahrt erforderet, Bein
nach Maß gab ver Geſetzen, denenzenigen das Leben nehmen koͤnnen, welche Non.
ein groſſes, der allgemeinen Ruhe und menſchlichen Gemeinſchafft hoͤchſt nach⸗
theiliges Laſter veruͤbet haben. 2 B. Moyſ. 22, 18. Rom. 13,4. nicht aber de⸗
nen Unſchuldigen. 2 B. Mohſ. 23,7. 2) Und deßwegen auch im Krieg: wei⸗
len auch denen Regenten erlaubet iſt, Krieg zu führen: wann nur rechtmaͤſſi⸗ 1
ge Urſachen zu demſelben vorhanden ſeynd, z. EC. 1 B. Moyſ. 14, 14. Joſuen⸗ Uhitee
un

anrmueen 61

und 10. cap. ꝛc. B. Richt.7, 1. ꝛc. und cap. 9, 29. 1 B. Koͤn. 15, 2. †. c. 30, 1. 1c.
Matth. 8., ö. T c. 22, 17,21. Euc.3,14. Apoſtelg. 10,1. 3 . Rom. 13,6. welche Er⸗
kandtnuß deren Urſachen aber der gewiſſenhaften Einſicht deren Hohen die⸗
ſer Welt ſelbſten zu überlaſſen iſt. 32) Wann mans thut zur norhwendigen
Beſchuͤtzung ſeines eigenen Lebens. Es muß aber aus wahrer Noth geſche⸗
hen. So, daß es nicht moͤglich iſt, ſonſt auf eine andere Weiß ſein Leben zu
retten. Alſo iſt der Duell, oder Zweykampf nicht erlaubt, weilen es andere
Mittel gibt, ſich zu retten, und der Duell eine Privat⸗Rach iſt, welche kei⸗
nem, ſich ſelbſt zu nehmen erlaubt iſt. N

III. F. Was gebietet diß Gebott? 6
A. 1) Wir ſollen fuͤr unſere Geſundheit und Leben Sorg tragen. 2)
Durch leibliche und geiſtliche Liebeswerf dem Naͤchſten, auch unſeren groͤſten
Feinden zur Erhaltung des leiblichen und geiſtlichen Wohlſtands, nach Ver⸗
moͤgenheit und Noth urft, verhülflich ſeyn. Voß erwehnten Liebeswerken,
ſiehe das 5te Hauptſtuͤck. 3) Beſonders in der Gedult, Senſtmneh, Milde,
Gutthaͤtigkeit, ꝛc. uns uͤben. Gal 5,22. zc. Epheſ. 4/2. Coloſſ. 3,13. Rom. 12,9.

Vom ſechſten Gebott,

I. F. Was verbietet Gohtt durch dieſes Gebott?

A. Dem Buchſtaben nach den Ehebruch: in der Sach ſelbſten aber 1)57
alles, was wider die Keuſchheit iſt. 3 B. Moyf. 20, 10., ꝛc. 5 B. Moyſ. 22, 20⸗
23. aꝛc. und c. 23, 17. 2c. Eceli. 41,27. 1 Cor. 6,9. Rom. 1, 26/28.,20. Gal. 5, 19.
Epheſ. 5,3. Heb. 13,4. 2 Pet. 2,18. Straffen der Uebertretter ſiehe 1 B. Moyſ.
6,3. 16. T c. 10,24. 2c. und c. 3, 10. 5 B. Mohſ. 22,22. B Richt. 19,/20. 2c. 2 B.
Kön. 12,10. Daniel 13. cap. Ront. 8,13. 1 Cor. 6, 9⸗1I1. Eyheſ. 5/ 5. Judaͤ v. 7.
Off. Johan. 21,8. 2) Auch dasjenige, was zu ſolchen Suͤnden Anlaß geben
kan. z. E. Fürwitz und Freyheit der aͤuſſerlichen Sinnen, Eccli. 3,27, 2 Pet.

2,13. unkeuſche Geſpraͤch, und ſchamloſe Buͤcher, 1 Cor. 15,33. Epheſ. 5,4.
unzuͤchtiges Auſchauen, unehrbare Bilder, und Schauſpiel, Spr. Sal. e5 25.
Matth. 5,29. frecher Aufbutz, Spr. Sal. 7,10. aͤrgerlich Tanzen, und gefaͤhr⸗
liche Zuſammenkuͤnften, ꝛc. Spr. Sal 2,16. und c. 5,8. Rom. 13113. Jacobi 5,5

II. F. Was gebietet aber diß Gebott? .
A. Die Stands maͤſſige Keuſchheit zu halten. Dieſem Gebott nachzu 58
kommen, ſollen wir ja uns hoͤchſtens angelegen ſeyn laſſen: in Betrachtung⸗
daß unſere Leiber Tempel des Heiligen Geiſtes ſeynd, 1 Cor. 6, 18. 19. Coloſſ⸗
3,6. welche durch den Heil. Tauf und Firmung und ganz beſonder durch das
Heilige Altars Sacrament geheiliget worden: und daß unſere Glieder, Chriſti
Eſu Glieder ſeynd, 1 Cor. 6,13⸗15. Erſchroͤcklich iſt es, die Glieder JIEſu
hriſti, zu Gliedern einer unverſchaͤmten Perſon machen, 1 Cor, 15⸗17. 1c.
III. F. Was fuͤr Mittel ſeynd zu gebrauchen, um die Keuſchheit
zu erlangen und zu erhalten? 5
. 1) Das Gebett, Matth. 17,20. B. Weißh.8. 21, 2) Das Heil. Abend⸗
mahl, Johan. 6,56. Zach 2,1 . 3) Abtödtung, 1 Cor. 9,27. 4) Gedaͤchtnuß
der vier letzten Dingen, Eccli. 7,40. 5) Erinnerung des allenthalben uns ge⸗
genwaͤrtigen GHttes, Dan. 13, 20⸗23. 10. Baruch 6,6. 6) Bewahrung der
Sinnen, ſonderlich der Augen, Eccli. 9,5. und c. 13,/1. und c. 28, 28. Jerem. 9,
21. 7) Maͤßigkeit in Speiß und Trank, Jſ. 5/11⸗14. Epheſ. 5, 18. 1 Pet. §, 8.
8) Flucht, 1 B. Moyſ. 39, 9 .12, 1 Cor. 6,18. 9) Fliehung des Muͤſſiggangs,
2 B. Köͤn. 11,1 c. 10) Meidung der Gemeinſchaft, Eccli. 9, 2. 2c.

Vom ſiebenden Gebott?

D 1. F. Was verbietet diß Genort
A. 1) Den Diebſtahl: wann ich dem Naͤchſten das Seinige heimli
angerechter Weiß, und gegen deſſen Willen binweg nehme, oder benaich/6*

*

8) Kaube⸗

62 —

—

Beiß, und offentlich das Seinige hinweg nimmt. 3) Unzulsſſigen Puchent
wann mau einen ungerechten, unzulaͤſſigen Gewinn von dem age ewer
Geld, oder anderen Gut nimmt. 4) Und insgemein alten mit Liſt und Ge⸗
walt dem Naͤchſten an dem Seinigen geſchehenen unrechtmaͤſſigen Eingtiff⸗
5) Alle Mittet demſelben zu ſchaden, 3 B. Moyſ. 19 11. 5B. Mohſ. 23,19 †.
25, 13. 1c. Joſue 7, 11. 20. Spr⸗Sal. 21,5. Jeren. 22, 1.3. Mich. 3, 1. 5*c. Matth.
19,13. Marci 10,19. 1 Cor. 6, 8.9.10. Job 20, 15. Pſ. 14,3. Ehech. 18, 5. 2c.

22 Ranberey; Wank man ſeinem Naͤchſten ungerechter und gewa tthaͤtiger
W 4

N. II. F. MWas gebietet diß Gebott?:

61

dem Neben⸗Menſchen zugefuͤget hat. 2 B. Moy ſ 22,1.

zu befleiſ

5
A. 1) Einen jeden das Seinige zu laſſen: davon nichts zu entzief
auch keine zu ſchaden. 2) Man ſolle das fremde Gut zuruͤck ſtellen; henn,
33,15. entweder wie es an ſich ſelbſten noch vorhanden iſt; oder aber, da die
Sach nicht mehr vorhanden iſt, deſſen Werth, und diß ſo bald als es möͤglich
iſt. 3) Soge man auch allen Schaden erſetzen, den man unteehtnaſſieer Welß
13, 7. 5. E. Euc 19,8. Tob. 2,21. Indem die Suͤnd nicht nachgelaſſen wird,
wank das Geſtohlene nicht erſetzet wird, ſagt der Heil. Auguſtin,. in der 54.
Epiſtel an Macedonius. 4) Wird uns Kraft dieſes Gebotts anbefohlen, ͤus
ſen, gut zu hauſſen, und durch billige Mittel, nemlich durch Arbeit,
Gewerb und Dienſten ꝛc. das Unſerige, was wir haben, za erhalten, oder

die Nothdurft zu erwerben, Epheſ. 4,28.

Von dem achten Gebott.
I. F. MWas verbietet diß Gebott?
1¹) Falſche Zeugnuß vor Gericht, 2 B. Moyſ. 23, 1. § B. Mohſ. 5,26,

62 Spr. Sal. 12,17. ꝛc0. Makth. 15,19. und L. 19,18. z. E. Daniel 13, 34. 2) Alles

Laſter der Zungen, welche der Wahrheit, der Liebe des Naͤchſten, und Ge⸗
rechtigkeit zu wider ſeynd. „ .
Beſonders 1) die Luͤgen: wann man anderſt redet, als man weiß und ge⸗
deuket, Spr. Sal. 12, 17, ſowohl die Scherz⸗ Dienſt⸗ Noth⸗ als ſchaͤdliche
Luͤgen, 3 B. Mohſ. 19,11. Pſ. 5, 7. Spr. Sal. 12, 22. Tc. 19,9. Matth. 12, 36.
Epheſ 4,23.24.2 5. Apoſtelg. 5, 1,. ꝛc. Hff. Johan. 21,27. Der Vatter der Luͦͤgen;
iſt der Teuffel, Johan. 8,44. der auch der erſte Lägner war, 1 B. Moyſ. 3,4.
2) Gleiſnerey und Heucheley, ein eigentlicher haicher Lugen; weil
der Meunſch ſich ſtellet, als wann er fromm, oder ein guter Freund waͤre, da
er doch kein ſolcher iſt, Matth. 15,7.
3) Schmeichlerey: wann einer retet oder thut, nicht, wie es die Wahr⸗
heit erfordert, ſondern wie es dem andern gefaͤllt, Spr. Sal. 24,24. Diß iſt
der ewigen Wahrheit ſehr verhaſt, Ez. 13,18.
2) Ohrenblaſerey: wann man etwas uͤbels von einem andern hoͤret ſagen,
und ſolche Reden demſelben hinterbringet, die Gemüther der Menſchen gegen
einander zur Uneinigkeit und Streit aufzubringen, Eccli. 28, 15. Diejenige,
vache Gtede rnachen, werden Kinder GOttes genennet werden, Matth. 5,9.
19. 16.
5) Boͤſer Argwohn: Wann man aus nicht genugſamer Urſach etwas
Boͤſes von dem Naͤchſten muthmaſſet: ob man ſchon ſolches nicht fuͤr gewiß
Palte,er or. 13. Wegen gemeiniglicher Gefahr iſt es wohl erlaubt, vor⸗
6) Freventlich Urtheil: welches gar oft der Urſprung der Luͤgen iſt:
wann man ohne genugſame Urſach von dem Naͤchſten etwas uͤbels urtheilet,
gleichwie Heli, 1 B. Kon. 1,13. und Apoſtelg. 2, 13. Luc. 6,37. Matth. 7,1. Ja⸗
cobi 4,11. Das Urtheil uͤber der Menſchen Thun und Laſſen, gehoͤret eigent⸗
lich GOtt dem HEern allein zu, Rom. 14 4. 5
„7) Ehrabſchneidung: Wann man fuͤrſetzlicher Weiß den anten Nahmen
ſeines Naͤchſten un billig in einer falſchen, oder auch wahren, jedoch noch un⸗

bekandten Sach, muͤndlich oder ſchriftlich, in deſſen Abweſenheit verleter 3.

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UI. 96.

iug Moyſ. 19,16. Spr. Sal. 24,21,22. Jac. 4, 13. oer auch dergleichen Reden gern
4. anhoͤret, Spr. Sal. 24,a I. Eccli. 28,28. Anderer verborgene Fehler offenbahren,
Sn iſt nur bey denenzenigen erlaubt, denen darvon zu wiſſen zugehoͤrt: und die⸗
1 ſfſes muß aus Chriſtlicher Liebe und der Abſicht der Beſtraffung und Beſſerung
eſchehen, Matth. 18,16. Wer ohne die zbige Urſachen des Naͤchſten Ehr an⸗
10. e gegriffen und vermindert hat, iſt aus der Gerechtigkeit ſchuldig, weilen er
deſſen Recht, ſo er zu einem ſo vortrefflichen Gut, als der gute Nahme iſt⸗
4

Spr. Sal. 22,1. verletzet, und den anſehnlichen Schatz ihm geraubet hat, ſol⸗
chen bey denenjenigen, wo die Ehrabſchnetbung geſchehen iſt, entweder durch
DR dis Wiederruffung oder wann ſolches nicht thunlich, oder nichts hilft, durchs
Loben zu erſetzen. . è
38) Schmach⸗Ked: Wann man ſeinem Naͤchſten die natuͤrliche, leibli⸗
che, oͤder ſittliche Maͤngel, ins Geſicht ſpoͤttlich vorwirft: oder aber nicht
gethane Laſter, oder die annoch verborgen ſeynd. N.
. II. SF. Was gebietet diß Gebott?
A. Weilen die menſchliche Gemeinſchafft ohne die Wahrheit nicht be⸗63
ſtehen kan, alſo gebietet es 1) allen und zeden, mit ſeinem Naͤchſten in der
ahrheit zu teben: und 2) als ein Geſatz der Liebe (weilen die wahre Liebe
der Menſchen Fehler bedecket, von denenſelben jederzeit die beſte Meynung
heget, und ihnen nichts ſchaͤdlich⸗ vder mißliebiges wiederfahren laͤſt) in der
wahren Liebe zu handeln, und weder Schaden noch Beleydigung jemanden zu⸗
zufüͤgen: oder aber 3 wann allenfalls der Ehr des Naͤchſten etwas zum Nach⸗
J theit geſchehen waͤre, ſolchem Gerechtigkeit wiederfahren, und die geſtohlene
DaN Ehr beſtmoͤglichſt verguͤtet werden ſollke, 1 Cor. 13,5. 6.

KZDZ Vom neundten Gebott?
det ti g J 1, F. Was will dieſes Gebott? 64
nal idn A. 1) Gebietet es, der innerlichen Reinigkeit ſich zu befleiſſigen, Syr.

Sal. 5, 2. 2) Aber verbtietet es all dasjenige zu begehren, was das ſechſte
Gevott zu begehen unterſaget, das iſt, die freywillige Begierden einer un⸗
aneem reinen Sach: Welche, weilen ſie gach eswas, ſo Suͤnd iſt, trachten, ſchon
ben ſo viel als die Sund ſelbſten ſeynd, Matth. 5,28. Item alle unreine Ge⸗
daanken: wann man in ſlchen freywillig und wiſſentlich ſich aufhaltet und be⸗
luſtiget, Spr. Sal. 15,26. B. Weish. 1,sss.
II. F. Seynd nicht alle und jede Gedanken, die erſte Begierlichkeit ꝛc.
unter dieſem Verbott auch begriffen?
A. Nein. 1) Nicht jene erſte boſe Begierlichkeit und Anreitzung zur
Sund, welche dem Menſchen angebohren iſt, und der Vernuuft vorkommt;
auch bey denen, die ſie nicht haben wollen, ſich zeiget und anmeldet; welche
zu verhindern in unſeren Vermoͤgen nicht iſt, z. E. Rom. 7, 18. 2c. 2 Cor. 12,
8. ꝛc. ſondern die Einwilligung in unſere boͤſe Begierlichkeiten; wann nem⸗
15 der Will dasjenige verlanget, wohin die Begierlichkeit des Fleiſches uns
reitzet und ziehet. Eecli 18,80. Rom. 6,12. 2) Auch nicht jene Verſuchungen
Des Fleiſches, und unehrbare Gedanken, an welchen man einen Verdruß
aum hat, und die man ſich befleiſt, bey erſterem Vermerken auszuſchlagen; als wel⸗

Sr Aaie

6

. . .
hhee uns nicht freywillig ſeynd. Solchen widerſtehen zu koͤnnen, hilft unſerer
E⸗ Deunachheir die Guab GOttes. Rom. 8, 26. 2Cor. 12,9. Siehe II. Hauptſt.
Num. 36. = .
Vom zehenden Gebott.
F. Was verbietet und gebietet diß Gebott? 66
A. 1) Verbietet es alle freywillige Begierden, ſeinem Naͤchſten zu ſcha⸗
den: oder durch unrechtmaͤſſige Weege ſein Gut an ſich zu bringen, oder durch
des andern Ungluͤck, ſo die Begierden wuͤnſchen, ober worzu ſie Gelegenheit
1 att, geben, ſein Hah zu verlangen, 1 Tim. 6,8. 2) Gebietet es, von aller unordentli⸗
eetes chen Begierd des Zeitlichen ſein Herz zu bewahren, und zu alererſt das Reich
GOttes zu verlangen und zu ſuchen, Matth. 6,33.

—

Dritter Abſatz.

Von denen Gebotten der Kirchen.
N. . I. F. Wie viel ſeynd Gebott der Kirchen?
67 A. Nach Pielheit der Staͤnden der Glaubisen, gibht es auch eine gr
7 Menge beſonderer Gebotten, oder Regeln, nach woelchen ſie ſich zu N
haben. Haupt⸗oder allgemeine Kirchen ⸗Gebott aber, welche faͤr alle Staͤnd
der Glaubigen gemacht ſeynd, und von denen da nur die Rede iſt, deren ſeynd
fuͤrnemlich fuͤuf folgende:

1) Du ſolſt die aufgeſetzte Feyertaͤg halten.
2) Du ſolſt alle Sonn⸗ und Feyertaͤg die heilige Meß mit Andacht hoͤren,
3) Du ſolſt die gebottene Faſttaͤg, auch den Unterſchied der Speiß halten.

Du ſolſt zum wenigſten einmahl im Jahr deinem verordneten Prieſter
4) oder eigem andern mit Erlaubnuß, deine Sünd beichten. ſer,

Du ſolſt das Heilige Hochwuͤrdige Sacrament des Altars, aufs wenigſte
5) ſalc daß⸗ im Jahr, nemlich um die Oeſterliche Zeit, eimpfangene

LNB. Andere ſetzen noch hieher jenes Verbott der Kirchen: vermoͤg
deſſen waͤhrend dem Advent, biß auf den Tag nach Heil. Drey Koͤnigen Tag,
und vom Aſcher⸗Mittwochen an⸗biß auf den Sonntag nach Oſtern, feyerliche
Hochzeiten zu halten verbotten iſt. Kirchenrath zu Trient, 24. Seſſ. 10. cap.

Diß Verbstt hat ſeinen Urſorung von denen erſten Chriſten, welche an
hohen Feſten und Faſttaͤgen ſich der Ehe, nach denen Werten Pauli 1 Cor. 7, 5.
zu enthalten pflegten. Fleuri Sitten der erſten Chriſten, 12. Abſ. und daher
iſt die Meinung der Kirch, daß man zu dieſen heiligen Zeiten vielmehr der
Buß und des Gebetts gedenken, und darinnen ſich uͤben ſolle. .
II. F. Hat die Kirch den Gewalt etwas zu gebieten?
68 A. Ja. Matth 18,17. Der Heilige Geiſt hat der Kirch GOttes Hirten
vorgeſetzt und aufgeſtellt, und ihnen das Kirchen⸗Regiment uͤbergeben, Apoſtelg.
20,28. Within auch die Macht, denen Glaubigen alles zu unterſagen, was ſie der
Heiligkeit des Chriſtenthums zumider finden, und jenes, was ſie zur Handha⸗
bung des Glaubens und guter Sitten gut oder nothwendig erachten, zu verord⸗
nen und zu gehiethen. z. E. Apoſtelg. 16,29⸗41. Tc. 16,4. 1Cor. 7,12. 5B. Moyſ⸗
17,12. Ezech 44,21.22. Jvel 1,14. Tc. 2/715. 2c, 1 B. Mach. 4,52. T c. 7,49. I Cor.
11, 2. 20. T c. 14, 37.
6 III. F. Seynd die Chriſten such, und zwar im Gewiſſen, verbunden,
9 die Gebott der Kirchen zu halten?
A. Ja. 1) Diß ſolgt unwiderſprechlich aus dem unwiderſprechlichen Ge⸗
walt der Kirch, Matth. 18,17. 2) Wer ihr widerſtrebet, widerſtrebet GOtt
ſelbſten, und Chriſto als dem Haupt der Kirch, Luc. 10,16. Matth. 23,3. 1 Joh.
4,6. Theh 2:3. 5 B. Moyſ. 17,12. Rom. 13, 1⸗5. Heb. 13,17. z. E. Apoſtelg.
15,41. 3) Sie iſt unſere Mutter, Gal, 4, 26. und wir ihre Kinder, Vers 31,

Vom erſten Gebott der Kirchen.
7⁰ I. F. Was gebietet diß Gebott?
A. Die von der Kirchen eingeſetzte Feſttaͤg zu heiligen, gleichwie die
Sonntaͤg: alſo, daß man von aller knechtlichen Arbeit ꝛc. ſech eurhalten, und
den Tag mit Andachts⸗Uebungen zubringen ſolle.
II. F. Hat aber auch die Kirch die Macht, Feyertaͤg einzuſetzen?
71 A. Ja. 1) Die Synagog verordnete gewiſſe Feſttaͤg zu halten 3 B.
Moynſ. 2374. 26. Judith 16,31. B. Eſther 9,26. 1B. Mach. 4/26. 2 B. Mach ,0,

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65

2) Halten ja mit ans die Uneatholiſche den Sonntag, anſtatt des Sabbaths⸗
item Chriſttag, Oſtern, Pfinaſten, und manche andere Feſttaͤg: woher wohl
dieſes? entweder geſtehen ſie dadurch der Catholiſchen Kirch dieſen Gewalt
zu: Dann diefe hat ſolche alſo urſpruͤnglich angeordnet, (in der Schrift ſte⸗
het nichts dabon) oder aber wollen ſie vor ſich ſolche zu ſenern aufgenommen
und geordnet haben? koͤnnen ſie dieſes: warum ſoll die wahre Kirch Chriſti
deſſen nicht befugt ſeyn? S
I. F. zu was Ziel und End ſeynd die Feſttuͤg eingeſetzet? N.
A. 1¹) Die Feſttag des HErrn: damit dadurch die Geheimnuſſen der?/2

. Religion uns zu Gemüth gefuhret, und von uns verehret wuüͤrden. 2) Die

Feſttag der ſeeligſten Jungfrauen, dadurch die fürnemliche Lebens Umſtaͤnd
Mariaͤ zu ehren. 3) Die Feſtrag der Heiligen; I.) Daß GOtt in ſeinen
Heiligen gelobt und ihm Dank erſtattet werde, für die von GOtt ihnen ver⸗
liehene beſondere Guaden, z. E. Pf. 150, 1. II.) Daß wir dadurch ermahnet
würden zur Marter (und Tugend) auf daß es uns nicht ſchwer fallen ſolle,
demjenigen im Werk nachzufolgen, was uns, mit feyerlicher Gedaͤchtnuß zu
begehen, erfreuet. III.) So oft, geliebteſte Brüder, wir die Feſttag der
Niartyrer (oder anderer Heiligen) begehen, laſt uns hoffen, durch ihrs
Faͤrbitt von dem Errn zeitliche Gutthaten zu erlangen, ſagt der heilige Au⸗
guſtin in der 47. Sermon von den Heiligen. 4) Die Feſttag der heiligen

Engeln: GOtt zu danken, daß er ſolche zu unſerem Schutz uns hat zuge⸗

ben wollen: darmit aber auch gegen dieſe heilige Schutz⸗Getſter aus erkandt⸗
eg zu zeigen, und ihrer Engliſchen Hut und Treu uns fuͤrs fernere anzube⸗
Den 25. December begehet die Kirch den Chriſtrag: um denen Glaubi⸗ 3
gen in die Gedaͤchtnuß zu fuͤhren, das groſſe Geheimnuß der Menſchwerdung 3
des Goͤttlichen Worts, Luc. 2. cap. und dadurch die groſſe Liebe GOttes ge⸗
gen den Menſchen. Fuͤrwahr ein groſſer, aller Verehrung wuͤrdigſter Tag,
den die Propheten laͤngſt vorher geweiſſaget, und nach welchen die liebe Alt⸗
Baͤtter mehr als 4000. Jahr lang eyfrigſt geſeufzet haben. An dieſem Tag
pflegen die Prieſter, ſchon von des Pabſt Telesphori Zeiten her, drey heilige
Meſſen zu leſen, welche bedeuten, die dreyfache Geburth Chriſti: 1. Seine
ewige Geburth, in der Schoos des Vatters. II. Seine zeirliche Geburthe
auf Erden, im Stall zu Bethlehem. 1II. Seine geiſtliche Geburth, z. E.
Johan. 14, 20. 23. in der Geel deren, die er durch ſeine Gnad rechtſertiget.
Zu dieſer Zeit iſt auch der anduͤchtige Gebrauch, Krippen zu banen, welcher
ſeinen Urſprung her hat, von dem heiligen Franciſcus von Aſſis, der um das—
120g. Jahr lebte, und welcher Gebrauch viel zur Audacht, und beſonders Un⸗ ⸗
gelehrten und Einfaͤltigen zur Unterweiſung dienet—
Das Feſt der Beſchneidung, iſt zur Verehrung des Geheimnuß der Be⸗n 4
ſchneidung Chriſti: Luc. 2, 2r. und erinnert uns zur Nachſolg des verwun⸗
derlichen Beyſpiels der Demuth und Unterwürfigkeit des Sohns GHittes,
gegen das Geſatz ſeines Himmliſchen Vatters, und zugleich zu Verehrung
des heiligſten Nahmens JESu, der in der Beſchneidung Chriſts mitgethei⸗
let wurde, Philip. 2, 8. 9. 10. . =òòð
Das Feſt der Erſcheinung des Errn, iſt zur Verehrung der dreyfachen
Erſcheinung und Offenbahrung, die GOtt au dieſem Tag, vowohlen zu ver⸗
ſchiebenen Jahren von ſich hat thun wollen. Die erſte geſchahe denen Hey⸗
den in der Krippen, Matth. 2. cap. Die zweyte, da er im Jordan von Joz
hanne getauft wurde, Matth. 3. cap. Die bdritte, auf der Hochzeit zu Cana
in Galilaͤa, allwo er durch das erſte Wunder ſeine Gottheit geoffenbaret hat,
Johan. 2. capp. ten
Die Feyerlichkeit des Palm⸗Sonntags, iſt zur Ehr⸗vollen Gedaͤchtnuß je⸗76
nes triumphierlichen Einsugs Chriſti zu Jeruſalein, Zach. 9, 9. 10. Luc.
19. cäap. und gleichwie dorten die ſaͤugende Knaben, und das Volk mit
Hel⸗ und Palm Zweigen Chriſto entgegen gegangen ſezud, Makth. 21.: cap.
Alſo hat die Kirch auch eine Proceſſion von Alters her mit Palinen ange⸗
vroner, woher dann dieſer Sonntag de, Nahthen fuͤhret, Die Palinen
e⸗ werden

werden geweyhet und geſeegnet, durch das Gebekt der Kirchen, z. E. 1Ti
4,4. 5. daß nemlich GOtt die Wohnungen, wo ſelbe aufbehalten verden en
N. wahren, und mit ſeinem Seegen begaben wolle.
. Die Char⸗ Woche, iſt zur Gedaͤchtnuß der Echmerz⸗vollen Leydens⸗
77 Wochen Chriſti: In dieſer Woche iſt die Kirch beſchaͤftiget, ihren Chriſt⸗
laubigen, was bey dem Leyden Chriſti ſich zugetragen hat, zur mitleydigen
. Betrachtung fuͤrzuſtellen. ””
7 An dem gruͤnen Donnerſtag, begehet ſie die Lieb⸗volle Einſetzung des
Heil. Abendmahls, und darum communiciret auch da die ganze Cleriſey aus
der Hand des Biſchoffens, oder des erſtern Prieſteer.
79 Am Charfreytag, iſt die Braut Chriſti, die Kirch, in die tiefeſte Trau⸗
er verſenket, wegen dem Leyden und Tod ihres HErrn, und die Glieder des
Leibes Chriſti trauren wegen dem leydenden Haupt, ſo Chriſtus iſt. Und
wie dorten 2B. Chron. 38, 25. der Tod des frommen Koͤnigs Joſiaͤ jaͤhrlich
mit Klagliedern iſt beweinet worden, weilen er fuͤr ſein Volk in der
Schlacht geblieben iſt: alſo beſeufzet auch noch immer, und mit mehrern
Fug, die Kirch den unſchuldigen Tod Chriſti.
30. An dieſem und dem Char⸗Samſtag/ werden Zufolg der Weiſſagung Iſaiaͤ
50 1, 10. herrliche Graͤber aufgerichtet: welche fromme Chriſten mitleydig
beſuchen. An dieſem, wie auch an dem Pfingſt⸗ Samſtag, wird das Tauf⸗
aache geſegnet: welche Segnung der heilige Bafilius, in dem Buch von
dem heiligen Geiſt 27. Cap. unter die Apoſtoliſche Satzungen zehlet: und
ware der Kirchen⸗Gebrauch vermalen nur zweymal im Jahr hochfeyerlich
zu tauffen, nemlich an dem Oſter⸗und Pfingſt Abend.
21 Nach dieſen Trauer ⸗Taͤgen kommt der freudige Tag der Auferſtehung
Chriſti: An welchem die Kirch, die ſich mit Chriſto in das Grab der Buß
und des Leyds verſencket hat, gleichſam mit Chriſto, ihrem Geſpons, zum
neuen und freudigeren Leben auferſtehet. Dieſes Feſt, damit es nicht zu⸗
gleich mit denen Juden gehalten wuͤrde, deren Oſtern noch immer auf den
14. Tag nach dem Neu⸗Licht des Merzen gehalten wird, ſo hat der erſte Ni⸗
caͤniſche allgemeine Kirchen⸗Rath im Jahr 325. angeordtiet, daß weilen
Chriſtus am Sonntag erſtanden iſt, ſolches an einem, und zwar dem erſten
Söonntag, der nach dem Vollmond, der Tag⸗ und Nacht⸗Gleiche im Fruͤh⸗
ling einfallet, ſolle begangen werden: wo dann niemalen die unſerige Oſtern
auf den 14 des Netzen Lichts im Merzen fallen kan. Dieſe Satzung verur⸗
ſacht auch die Veraͤnderungen, deren mit der Oſtern in Verbindnuß ſtehen⸗
den ſogenannten beweglichen Feſttaͤgen. —⸗ʒ ..
22 Chriſti Himmelfahrt, begehet die Kirche den 46ten Tag nach Oſtern,
zur Gedaͤchtnuß, daß er am ſelben gen Himmel aufgefahren ſeye, und die
Himmel eroͤffnet habe: wodurch wir zur eifrigen Begierd ſollen erwecket wer⸗
den, mittels eines wahrhaft Chriſtlichen, und einem Juͤnger Chriſti gezie⸗
menden gecreutzigten Lebens, dahin uns zu begeben, Rom. 8, 17.

33 pfingſten, als der zote Tag nach Oſtern, iſt eben der Tag, an welchem
der Heil. Geiſt, der Verheiſſung Chriſti zu Folg, uͤber die Apoſteln herab
geſtiegen iſt, Apoſtelg. 1. und 2. Cap. und das Gnaden⸗Geſatz, ꝛc. in die Her⸗
zen der Juͤngern, durch den Heiligen Geiſt iſt eingedrucket worden. Figur
2B. Mohſ. 20, 1. 5B. Moyſ. 26, 16. Vorgeſagt: Zachar. 12, 10.
HDas Feſt der Heiligen Breyfaltigkeit, welches Geheimnuß gleich nach
34 fingſten der Welt verkuͤndiget wurde, wird darum auch zu dieſer Zeit, zu
beſonderer Bekandtnuß des dreyeinigen GOttes, und zur ſchuldigſten Dank⸗
KeKarrnn fuͤr die Gutthat, unſerer Erſchaffung, Erloͤſung und Heiligung⸗
Das Fronleichnams ⸗Feſt, hat die Kirch im 13. Fahrhundert eingeſetzt
25 um die Ketzereyen, welche die Gegenwart Chriſti un Meil⸗ Altars⸗ Sacra:

ment beſtritten haben, zu Schanden zu machen: und die Catholiſche im wah⸗

ven Glauben deſto mehrer zu beveſtigen, und die weſentliche Gegenwart Cariſti

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ſag
ter lidſtion
vada N

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im Heil. Altars⸗Saecerament beſonders und mit moͤglichſter Feyerlichkeit
zu verehren: davon ſiehe ein eſorr im IV. Haupt. 5 N
Die feyerliche Feſten Mariaͤ ſeynd folgenhe: Am 8. December, das Feſt N.
der unbefleckten Empfaͤngnuß Mariâ, 1B. Moyſ. 3, 15. welches in der
Orientaliſchen Kirch von uralters her gehalten, von dem heiligen Anſelmo, 86
Ertz⸗Biſchoff zu Candelberg in Engellund, um den Aufang des 11. Jahrhun⸗
dert, eingefuͤhret, endlich A. 1471. von Sipto dem V. der allgemeinen Kir⸗
chen zu halten, befohlen worden. = .
. Am 2. September, das Seſt Marià Geburth: Fürwahr ein der Welt
hoͤchſt⸗erfreulicher Tag, an welchem GOtt der Welt eine ſo koſtbare Gab, 37
als Maria war, verliehen hat: Von dieſer Feyerlichkeit thut ſchon Mel⸗
dung der Heil. Ildephonſus, der im 7. Jahrhundert geſchrieben hat, in dem
Buch von der ewigen Jungfrauſchaft Maria, im 12. Tom der Bibliothee
der Heil. Vaͤtter am 566. Blat. Buchſt. E, ja ſchon in dem uralten Buch
Brera en Grium des Heil. Gregorii, welches Menardus heraus gegeben,
Das Feſt der Mariâ Gopfferung im Tempel, den 21, Novembris. Vong 3
deſſen Feyerlichkeit in der Orientaliſchen Kirch, meldet ſchon die Conſtitn⸗*
tion Emanuelis des Kayſers 1143. und aus Caroli V. Koͤnigs in Frankreich
Schreiben iſt abzunehmen, wie daß auch in der Oeccidentaliſchen Kirch, A.
1374. ſölches ſchon gehalten worden, bey Launon in der Hiſtorie der RKoͤnigl
Schule von Navarra, ITheil, 10, Cap. 78 Blat, bis endlich Sixtus V. ſol⸗
ches Feſt aienthalben zu halten A. 1585. verordnet.
Das Feſt Marià Reinigung, am 40ten Tag nach Chriſti Geburt, den
2. Febriarii, zur Gedaͤchtnuß der groſſen Demuth und Gehorſam Chriſti8g9
und Mariaͤ, gegen das Geſatz, 3 B. Mohſ. 12. Cap. 2B. Moyſ. 13. cap. 4B.
Moy. 3. cap. zu deſne ſie doch nicht verbunden waren. Dieſes Feſt hat ein⸗
gefahret der Pabſt Gelaſias 1, um das Jahr 492, nachdem er die Heydniſche
Feſt Supercalis genannt, hat abgeſtellet. Auf dieſen Tag hat Pabſt Grego⸗
vius im 7. Jahrhundert eine Proceſſion mit leuchtenden Kertzen angeſtellet,
wodurch wir offentlich mit dem alten Simeon bekennen wollen, daß Jeſus
Chriſtus, der heut im Tempel aufgeopfert worden, das Licht der Heyden
waͤrs, als welches anheut zum erſtenmahl im Tempel erſchienen, Luc. 2, 32.
Dieſe Kertzen werden zuvor durch das Gebett der Kirchen geweyhet und ge⸗
ſeygnet: GOtt wolle aus denen Orthen, wo dieſe Liechter leuchten, den
Fuͤrſten der Finſternuſſen, ſamt ſeinent Anhang vertreiben, item die Hertzen
der Meuſchen zu ſeiner wahren Erkandtnuß erleuchten, und mit dem Feuer
der Liebe ent zuͤnden. Daher kommt nun auch bieſein Feſt der Namen Lichkmeß.
Das Feſt Maria Verkuͤndigung, am 25. Mertz, erinnert uns der groͤ 9
ſten Gutthat und des Wunders der Menſchwerdung, und veranlaſt uns zur?
Freud, und unſeren Glückwunſch Mariaͤ abzuſtatten, daß ſie zur Mutter
GBttes worden, Luc. 1, 26. Von dieſem Feſt thut ſchon Meldung der Heil.
Anguſtinus in dem 4. Buch von der Heil. Dreyfaltigkeit, 5. Cap.

Das Feſt Mariàâ Heimſuchung, am 2. Julii, wovon ſiehe Luc. 1, 39
Im Jahr 1263. wurde es ſchon von dem Orden der Mindern Bruͤdern gehal 91.
ten, wie bezeuget Gavantus in den Rubrigen uüher das Roͤmiſche Brevier,
7„7. Sect. 9. Cag. Num. 2. auch in der Orientaliſchen Kirchen, wie Bailler
in der Geſchichte dieſes Tages am 2. § hat, bis endlich ſolches von Urbans
VI. A. 1378. eingeſetzet, und von Bonifacio IX. A. 1389. der ganzen Kirchen
zu halten beſtaͤttigter befohlen wurde.
Das Feſt Maria Himmelfarth/ oder Aufnahm im Himmel, den 15. Ang.
welches unrer dem Kahſer Mauritio, vor dem End des 6. Jahrhundert, 92
vom 18. Januarii auf dieſen Lag verleget worden, wie Neitepherus im
17. Buch 28. Cap. ſagt: zur freudigen Gedachtnuß, daß Miaria nach urat⸗
ter Tradition mit Leib und Seel nach ihrem Tod im Himmel uͤhertragen
worden. An dieſem Tag werden gemeiniglich die Kräuter, Lurch deren
(e) 2 Vor⸗

Poͤrzeigung wir an Tag geben wollen, was groͤſſen Antheil wir an dem her
lichen Teiumph und Einzug Maria der goͤttlchen Mutter im Pinmel nete
men, geſeegnet: Damit GOtt allen benenjenigen, ſo ſelbige gebrauchen, 1.

)

durch die maͤchtige Fuͤrbitt ſeiner Mutter, ſeinen goͤttlichen Geegen moͤge 1 o
angedeyhen laſfen. A
1hen
= S= s ſchen
N. Von dem zweyten Gebott der Kirchen.
93 1. F. Was gebietet die Kirch in dieſem Gebett? . i
A. Daß wir an denen Sonn⸗ und Feyertaͤgen dem Heil. Meß Opfet 1 5
andaͤchtig beywohnen ſollen, als welches unter denen Religions⸗Uebungen, 9,08
welche wir an ſolchen Taäͤgen zu verrichten haben, das Erſte und Heilisſte iſt: n die
ſchon zu Zeiken der Apoſteln haben ſich die exſte Chriſten an denen Sonntaͤ⸗ W

7 . r . 4 4 8 — 7 7 . 1,
gen zu dem heiligen Altars⸗Opfer verſammlet, Apoſtelg. 20,7. Nachdem Piner
. ber die Liebe der Chriſten allgemach erkaltet, ſo ware es noͤthig, daruͤber gege
ein ausdrückliches Gebott zu machen. Andaͤchtig ſoll man demſelben bey. en Ea
wohnen weil es ein Andachts Werck ſeyn ſoll, das iſt: man ſolle darbey, ne
ſo viel es moͤglich iſt, aus der Uebung des Prieſters ꝛc., wovon andere Buͤ⸗ ahe
cher genugſame Erlaͤnterung geben, acht haben, und mit der Meinung der Eel d

Kirch vereiniget ſeyn. Hievon ſiehe IV. Hauptſt. Num. 68. Nen
Zu mercken iſt aber auch, daß die Meinuung der Kirch hauptſaͤchlich dahin neien
gagehe, daß, wann es anderſt ſeyn kan, man in ſeiner eigenen Pfarr⸗Kirch, und WMi
. zwar der Haupt⸗Meß betzwohne: weilen noch jederzeit die Catholiſche Kirch .
denen Chriſten ihre Pfarr⸗Kirchen, als von welcher ſie die geiſtliche Wie. N. 1

dergeburth, ihre Seelen⸗Hirten, Chriſtlichen Unterricht, zur Zeit die heili⸗ V. onf
ge Wegzehrung, ꝛc. erhalten, und von welcher ſie, wie ihre Vorfahrer, die die helige
uhe ihrer Gebeiner zu gewarten haben, und wo ſie ſelbſt dürch ihr gut E⸗ m. Nl
empel ihren Gemeinds⸗ und Glaubens⸗Genoſſenen zur ſchuldigen Erbauung Kieurn
ſeyn ſollen, aufs hoͤchſte hat anbefohlen. Nemlich der Kirchenrath zu Trient 3 6. 9G.
in der 21. Seſſion im Decret von Beobacht. und Fehlern der heil. Meſſ. Prch.18
Diß befoͤrdert um ſo mehr die Feyerlichkeit des Tags; und eine ſolche Ge. wEſ des
meind, wann ſie in der Liebe verſammlet, mit und durch ihren Seelen Hir⸗ Buch tn
ten das Heiligſte GOtt opfert, ſo iſt ſie, GOit um ſo mehrer und ehender enſchen
zur Barmherzigkeit uͤber alle insgeſamt, als einen jeden insbeſondere zu be⸗ den haft
wegen im Stand, ſie ziehen um ſo mehrere Guaden uͤber ſich. Alſo der ten an
Heil. Athanaſius in ſeiner Apologie an Kayſer Conſtantius. V. Hauptſt. ſet, open

II. F. Was iſt von dem Weyh⸗Maſſer zu halten, welches man gemei⸗ H lncn
95 niglich an denen Sonntuͤgen zu weyhen pfleget? . ſenſe

A. Dieſes: Daß dieſe Weyhung ſchon etwas altes ſeye: wie dann ſchon Tets gen
Alerender I. A. 119, allen Prieſtern ſolches gebotten hat, wie Carrauza in eſen
einer Summa der Concilien ſagt, damit alle mit demſelbigen beſprengt, ge⸗ lſelmmnen
Peiliger und gereiniget werden, 1 Tim. 4, 5. Figur dieſes mit dem heiligen getene N
reutz geſeegneten, und mit Salz vermengten Waſſers, 2 B. Mohſ. 15. cap. Ellfeler h
4 B. Mohſ. 19. cap. Wann die Unfruchtbarkeit des Waſſers, ſagt ferner thrliſche
Alexander 1. in der Verordnung vom Weyh⸗Waſſer von der Conſeeration, UWen te
2. Diſtinet. Can. aquam Sale, mit beſprengtem Salz, durch den Propheren lin Fall
Eliſaͤum iſt geheilet worden, 4 B. Koͤn. 2, 21. wie vielmehr wird es durch er IInt
das goͤttliche Gebott, (der Kirchen bey der Weyhung) geheiliget, die Un⸗ ſch des 6
fruchtvarkeit Menſchlicher Dingen hinweg nehmen, des Teuffels Nachſtel⸗ ſi ltte
dan en abwenden, die Menſchen von der Liſt der Geſpenſtern bewahren, und eitigen

die Befleckte heiligen, (mittelhar, das iſt, mittels der Buß, wozu ſie die (helene
goͤttliche Gnaden⸗Huͤlf erhalten,) wann man mit Andacht damit ſich be⸗ 6r 4
ſprenget. it ire
g

Vom

genene Auslegung des obigen 11. Vers, und die nach derſelben lautende Lehr

69
Vom dritten Kirchen Gebott. N.
I. F. MWas will dieſes Kirchen⸗Gebott? 2.
A. 1. Daß man an gewiſſen, von der Kirch geſchriebenen TDa⸗ en, 96
faſten, und II. zu ſeiner von der Kirch geſetzten Zeit, auch einen Unterſchied
der Speiß halten, und von gewiſſen Speiſen ſich enthalten ſolle. Was Chri⸗
ſtus ſchon von Beobachtuns der Faſten ſeiner Kirch vorgeſagt habe, ſiehe
Luc. 5/ 35. .
II. F. Hat aber die Kirch auch den Gewalt, I. gewiſſe Faſt⸗ und Ab⸗
ſtinentz⸗Tag, und zwar li. mit Verpflichtung des Gewiſſens 97
zu gebieten? .
A. Ja. Als eine rechtmaͤſſige Obrigkeit der Glaubigen. Siehe oben
Num. 53. 68. 69. Belaugend das erſte, ſo hat die erſte Kirch dieſen Gewalt
ſchon ausgeüͤbet, Apoſtelg. 19,28 41. Zudem leſen wir, daß Jonadab ſeinen
Kindern, denen Rechabitern, den Wein für allezeit verbotten habe, Jerem.
35,6. 20. Daß Joſaphat eine allgemeine Faſten in ſeinem Reich habe an⸗
geſagt, 2 B. Chr. 20. cap. item Mardochaus und Eſther, B. Eſth. 4, 16. Es⸗
dras, 1 Esd. 8, 21. Jerem. 36,9. Zach. 8, 19. Jond 3, 5. 20. .„
(Uneatholiſche Kirchen⸗Raͤth, ꝛc. haben Faſt⸗Buß⸗ und Bett⸗Taͤg de⸗
nen Ihrigen zu halten befohlen,) warum will dann der heiligen Kirch Chriſti
dieſer Gewalt abgeſprochen werden? Zum zweyten iſt uoch dieſes zur Beſtaͤt⸗
tigung: daß die erſte Chriſten ganz gewiß ſich verſuͤndiget haͤtten, wann ſie den
Ungeher aln gegen ihre rechtmaſſige geiſtliche Obrigkeit gezeiget, und von
dem verbottenen Blut und erſtickten geeſſen haͤtten, Apoſtelg. 15,29 ꝛc.
III. F. Wer waren diejenige, die die Faſten verworffen haben?
A. 1) Nicht GHtt, z. E. 1 B. Moyſ. 2. Cap. 3 B. Mohſ. 10. und 11. .9 3
„B. Moyſ. 14. c. Jerem. 35,6. 2c. Matth. 4, 2. T c. 6, 16. und (c. 9, 15. noch
die heilige Engel, Judic. 13,7. weder die Heil. Apoſtel, Apoſtelg. 13, 3. und 14⸗
c. 22. noch andere romme Leuth, Moyſes, 2 B. Moyſ. 34,/28. Judic. 20, 26. g B.⸗
Koͤn. 1, 12. 1. B. Koͤn. 31/13. Jlldith 4, 12. Pc. 98,6. Eſther 4, 16. Sara, Tob.
3. e. 3 B. Köͤn. 19. c. 1 Csdr. 8, 21. Jon. 3. C. Dan. 1, S. 12, ꝛc. Te. I1e. 2 B.
Mach. 15, 12. 1 0. Matth. 3,/4. Luc. 2, 37. Rom. 14, 21, 1 Cox. 8, 13. ſondern
diß iſt das Nißfallen der alten Schlang, ſagt der heilige Hieronymus, im
1 Buch wider den Jovinian 2. Cap. mit ſolchem Kath hat der Drach den

Mienſchen aus dem Paxadeiß vertrieben; dann er hat auch die Erſaͤttigung

dem Faſten vorgezogen, und verſprochen, ſie wuͤrden unſterblich ſeyn. Alſo
lehrten auch vormahlen die Ketzer, als da waren die Nicolaiten, Valentinia⸗
ner, Jovinianer, Wicleffiſten und Walvdenſer, und letzlichen Calvinus, Lu⸗
therns, Melaunchton in der Augſpurgiſchen Confeſſion, und mit ihnen ihr
Anhang: Was zum Mund eingehet, verunreiniget den NMienſchen nicht,
ſagen ſie I. aus Matth. 15. cap. Allein wie ungereimt der Gebrauch dieſes
Teyuts gegen uns Catholiſche ſeye, laß ich einen jeden bey ſich ſelbſten er⸗
meſſen: wann er 1) die Meinung der Phariſaäͤer und unſere Catholiſche Lehr
zuſammen haltet: 2) Wann er die von Chriſto ſelbſten am 15. 19. Vers ge⸗

unſerer heil. Kirch, ohne Vorurtheil gegen einander einſiehet. Die Unca⸗
tholiſche Agslegung ſollte zur Velführung unſerer erſten Eltern, dem from⸗
men alten Eleazaro und deunen Machabaern, ja auch denen erſten Chriſten
zum Fall, endlichen aber gar wohl denen Sauf Brüdern zur Beſßaͤttigung
ihrer Unmaſſigkeit gebienet haben, und noch dienen. Weder der Apfel,
noch das Schweinen Fleiſch, noch das Blut, oder Geſtockte, noch der Wein,
ſeynd uürein und boͤß, alſo lehren wir gegen die Phariſaͤer: und dieſe ver⸗
unreinigen uns keineswegs; ſonvern die Suüͤnd. Der boͤſe Will, der Un⸗
eherſam, mit welchem man, wann man ſolche Speiſen zu ſich nimmt:
GBrtes mittel oder anmittelbarer Anordnung widerſtrebet, Rom. 13, 2.
alſo lehren wir mit Chriſto. II. Werffen ſie uns für die Wert Chriſti,
Luc. 10,8, III. Die Wort des Pauli Coloſſ. 2, 16. 20. 21, Und IV. 1 Cor.
e) 3 10, 25:27.

79

10, 25 ,27. V. 1 Tim. 4, 4. Aber alle dieſe Stkellen probieren nichts VI. .
uns. Chriſtus will bey Luca nach der Auslegung der Heil. Aiches gehen n
Cornelio a Lap. uͤber Luc. ſeine Juͤnger ſollten bey ihren Predigen, worzu E
er ſie ausſchickte, nach keinen beſondern delicaten Speiſen trachten, ſondern ,G Ve
mit jenen, die man ihnen vorſetzen würde, zufrieden ſeyn, wann ſie anch 66 De

gleich nicht wohl zubereitet ſeyen. Paulus zu denen Coloſſeren redet n
denen Ceremonien des alten Teſtaments: z. E. Krafft deſſen man Feinen Snll
todten Coͤrper anruͤhren, noch Schweinen Fleiſch eſſen durfte: dieſe ſagte ſhte
er, ſeyen durch Chriſtum aufgehoben, und dermahlen Menſchen⸗Lehr: die ſeehn
von irriger privat Menſchen⸗Meynung herruͤhre. Dorten aber zu denen hnſerde
Corinthern meldet er von dem, was die Apoſtel Apoſtelg. 15, 19. 20. 29,. zu
eſſen verbotten hatten, nemlich das Hpffer der Goͤtzen. Weilen die Heiden litſute
das denen Goͤtzen fuͤrgeſtellte Fleiſch oͤſters oͤffentlich zu verkauffen pflegten, Lel 6
wurden daruͤber die Chriſten beaͤnſtiget, und meynten, ſie waͤren ſchuldig l1
allezeit fleiſſis daruͤber nachzuforſchen, ob das feil gebottene Fleiſch, kein
den Goͤtzen geoyfertes Fleiſch waͤre. Dieſer Angſt wollte nur damalen Pau⸗ D
lus abhelfen. Wamnn ſie aber wuſten, daß das Fleiſch denen Goͤtzen geop ert N.
ware, ſo war, davon zu eſſen, ihnen verbotten, 1Cor. 10, 298. Jene Stell uaſtez
zu Timotheo iſt auf jeune gemeindt, welche die Speiſen aus einem boͤſen Ziel 6. Nige
und End verbieten. Der Apoſtel verwirft jene, welche hefohlen, man ſolle ſeſcber⸗
ſich von der Speiß⸗⸗ die Gtt erſchaffen hat, enthalten? aber er deutet
auf Marcionem, Tatianum und andere Betzer, welche einen beſtaͤndigen Ab⸗
bruch befehlen, damit ſie die Werck des Schoͤpffers verachten und vernich⸗ 1, Dus
ten: wir aber, ſagt der Heil. Hieronymus in ſeinem 2. Buch wider den
Jovinian 1II. Cav. loben die Creatur Gtres, und ziehen der Fuͤllerey das
Faſten fuͤr. Alſo auch der Heil. Auguſtinus: da er ſagt in den Buch wider eſtſthe
den Adimont 14. Cap. der Apoſtel deute eigentlich auf dieſe, welche nich Buß thun
deßwegen ſich von ſolchen Speiſen enthalten, daß ſie entweder ihre Begier⸗ then ertmn
lichkeit im Zaum halten, oder der Schwachheit des andern vrrſchonen; ſon⸗ Abeteit
dern weil ſie meinen, das Fleiſch ſelbſt ſeye unrein, und geſtehen nicht, da–“s¶ Tradition
Gott daſſelbe erſchaffen habe. Item in dem 30 Buch wider den Fauſtus. Derſelbe
Paulus ſagt ſelbſten Rom 14,20, 21. 1ICor. 8, 13. daß man aus guten Uirſa⸗ Ctnun.
N. chen davon ſich enthalten koͤnne. lrteg
V Seynd aber in der Schrifft nicht die Menſchen⸗ Gebott verworffen? der Abben

A. Ja. Aber nur von jenen Menſchen⸗Gebotten iſt es zu verſtehen Nett hot
OhHwelche dem goͤttlichen Gebott nicht gleichfoͤrmig ſeynd: anderſt heſteher ſen Der
jenen Satzungen, welche von Meuſchen gegeben werden, die durch den Heil. lfon de⸗

Geiſt regieret werden, und rechtmaͤſſige Vorſteher der Kirch ſeynd: derſel⸗ ſle. 3
ben Gehott werden in der Schrifft als Gebott GOttes, nicht als le Me
. Menſchen. Debett angeſehen, z. E. Luc. 10,16. Apoſtelg. 15, 28. Cor. 1. §.
14, 37. i .,4 8.
V. F. An welchen Taͤgen ſeynd wir ſchuldig einen Unterſchied der J.
Speiß zu machen, und die Abſtinenz zu halten? vo die
1e0 A. An denen Freytagen und Samſtagen des Jahrs, 1) dardurch das mnuth zu
veyden und die Begraͤbnuß Chriſti des HErrn zu verehren, alſo der Heil. ſten antre
Iſidorus im 1. Buch, 42. Cap. 2) Zur Heiligung des Sonntags uus beſſer tuung gebt
zu bereiten. Zur Zeit des Heiligen Martyrers Ignatii aber, als die Si⸗ Mhenden
monianer und Manichaͤer aus Haß gegen den Juden⸗GOtt, den ſie wegen ditha 1.
der Welt⸗Erſchaffung einen boͤſen GOtt nennten, an dem Samſtag, den die ltlice
Juden feyerten, gefaſtet haben, ſo hat die Kirch, um nicht zu ſcheinen, als

wollte ſie ſolchen Ketzern Beyfall geben, an dem Samſtag zu faſten verbot AI
ten. Statt deſſen aber hielte man den Mittwochen, weilen lal an dieſem L I
Rath gehalten hat, Chriſtum unſern Meiſter zu toͤdten. lter wer

Die Abſtinenz beſtehet darinnen, daß man ſich vom Fleiſch eſſen ent: eſet
haben, nden; dann, daß die Kirch aus ei maͤſſi erdiee
Urſach davon ſie enthebe. daß die Tirch aus einer rechtmnaͤligen ſaee

VI. F.

— 71

VI. F. Iſts aber nichts aberglaubiſches, einen Unterſthied der Speiß N
halten, deren ja eine wie die andere Gtt zu dem Gebrauch der .
Menſchen erſchaffen hat? . 101
A. So wenig als es aberglaubiſch ware, was GOtt, heilige Maͤnner,
die Heil Apoſtel, wovon oben gemeldet worden iſt, gethan und verordnet
haben. Die Enthaltung vom Fleiſch, gehoͤret zu einer wahren Faſten z. E.
Daniel 10, 3. Matth. 3,4. Zudem haben wir Catholiſche keine andere Mey⸗
nung und Abſicht, als, durch Entziehung des Fleiſches, den ſinnlichen Geluſt
des Geſchmacks abzutoͤdten, und uns der Suͤnden wegen zu buͤſſen, ꝛc. Daß
ich mich vom Fleiſch enthalte, ſagt der heilige Bernhardus in der 86. Ser⸗
mon uͤber das Hohe⸗Lied, geſchiehet nicht aus Abherglauben, ſondern zur
Abbuͤſſung meiner Suͤnden. Iſt dann der heilige Paulus darum, das er ſeinen
Leib abtoͤdtete, und in die Dienſtharkeit zu bringen trachtete, radlenswuͤr⸗
dig? ich meide das Fleiſch aus Forcht, indem es das Fleiſch zu viel nuͤhret,
moͤchte es auch die Laſter zu viel naͤhren, ꝛc. 102
VII. F. MWann ſeynd wir ſchuldig zu faſten? .
A. 1) Zur 40taͤgigen Faſtenzeit; vom Aſchermittwochen an bis Oſtern:
welche Zwiſchenzeit, (die Sonntaͤg ausgenommen, an denen nur Abſtinenz iſt)
40. Taͤg ausmachet. 2) Den Mittwochen, Freytag und Samſtag in denen Qua⸗
tember⸗Wochen. 3) An deuen Vigilien oder Vor⸗Abenden hoher Feſt Taͤgen.
. VIII. F. Worinnen beſteyet die Kirchen⸗ Faſten? 103
A. In zwey Stucken. I. Daß man ſich des Fleiſcheſſens enthalte.
II. Daß man ſich des Tags nicht mehr als einmahl erſaͤttige.
IX. F. Warum halten wir die vierzigtaͤgige Jaſten? 104
A. 1) Dem Exempel Chriſti nachzufolgen, welcher 40. Taͤg und Naͤcht
gefaſtet haſt, Matth. 4. cap. 2) Daß wir uns caſteyen, und fuͤr unſere Suͤnden
Buß thun, wie Ninive gethan hat, Jon 3. cap. und uns der Prophet Joel zu
thun ermahnet, Joel 2. cap. 3) Uns damit deſto beſſer zum heiligen Oſter⸗Feſt
zu bereiten. Dieſe 40taͤgige Faſten iſt uralt, und jederzeit fuͤr eine Apoſtoliſche
Tradition gehalten worden: alſo Hieronymus in der 54. Epiſtel an Marcellam.
Derſelben geſchicht auch ſchon Meldung in den Apoſtoliſchen Canon. im 68.
Canon. Vormalen aber ware ſie weit ſtrenger, und enthielte man ſich nicht
uur von niedlichen Speiſen, ſondern auch vom Wein. Man wartete bis auf
den Abend, bis man ſeine Speiß nahme: nachgehends aber im 13. Jahrhun⸗
dert hat die Kirch das Nachteſſen in das Mittagmahl zu veraͤndern zugelaf⸗
ſen. Der Heil. Thom. 2,2. 147. Frag, 7 Tit. Endlich auch eine kleine Col⸗
latton des Abends erlaubet, damit der Leib der Arbeit nicht unterliegen
muͤſte. Zu Gedaͤchtnuß dieſes alten Gebrauchs zu faſten, ſingt auch die Kirch
die Veſper vor dem Mittag⸗als vor dem gebuͤhrenden Nacht⸗Eſſen.
X. F. Warum beſtreut die Rirch im Anfang der Faſten die Haupter
mit Aſchen?
A. 1) Anzuzeigen, daß nunmehr die Zeit der Buß vorhanden ſeye,
wo die Chriſten fuͤr ihre Suͤnden buͤſſen ſollen. 2) Die Hoffaͤrtigen zur De⸗
muth zu erinnern, wohin ſie ihr von Staub und Aſchen geringes Herkom⸗
men autreiben ſolle. Diß heiſſen die Wort, die die Kirch bey der Einaͤfche⸗
rung gebraucht. Im Alten Teſtament wurde gemeiniglich die Buß in der
Aſchen verrichtet, z. E⸗ Jerem. 25, 34. Klagl. Jerem. 2, 10. Jonaͤ 3, 6. Ju⸗
dith4, 16. und ehemals wurden auch in der erſten Kirch die Haͤupter der
offentlichen Buͤſſern gemeiniglich mit Aſchen beſtreuet.

XI. F. Warum ſeynd die Guatember⸗ Faſttug angeordnet?

A. 1) Um Abbuͤſſung der Suͤnden, welche im verwichenen Quartal be⸗106
gangen wer en. 2) Daß die Glaubige von Zeit zu Zeit zur Buß⸗Schuldigkeit
erinnert wurden. 3) GOtt um Erhaltung der Fruͤchten der Erden zu bit⸗
ten. Caranza in ſeiner Summa der Concilien, p. 29. 3) Weilen eben zu ſol⸗
chen Taͤgen auf Verordnung des Pabſt Gelafii A. 492. die Weyhung der Geiſt⸗
liche von denen Biſchoͤffen gehalten werden, damit der guͤtige GHtt in
(e) 4 Anſehung

72 —

Anſehung des Faſten und Betten der allgemeinen Kirchen, ſeine heili⸗
Kirch mit frommen und gottesſoͤrchtigen Prieſtern verſehen moͤge, z. 8 A80
ſtelg. 13: 2. 3. T e 14, 22. Dieſer Kirchen Gebrauch iſt uralt, vormalen wurd
die Quatember⸗Faſten des Jahrs nur dreymahl gehalten: Caliptus der l die⸗
N ſes Namens, Roͤmiſcher Biſchof aber hat ſie A. 217.zu viermahl eingeführt.
XII. F. Warum ſeynd die Faſttug an denen Feyerabenden der vor⸗
107 nehmeren Feſten?
A. Dadurch uns zu deſto andaͤchtigerer Begehung des Seges zu berei⸗
ten. Man hat ehemahls am Vorabend hoher Feſten die Nacht mit Betten
und Wachen zugebracht, darum werden vdieſe Vorabend Vigilien oder Wach⸗

ten genennt, wozu die Heil. Apoſtel Apoſtelg. 1. cap Gelegenheit moͤgen ge. N⸗

eben haben: und diß Wachen und Betten wurde mit dem Faſten vergeſell⸗
rer haben⸗ un aber viele Mißbraͤuch eingeſchlichen, ſo har die Kirch ſel⸗
bige, auſſer dem heiligen Ehriſt⸗ und Oſter⸗Feſt, gaͤnzlich abgeſchaft, doch
aber das Faſten beybehalten.
XIII. F. Wer iſt zu faſten ſchuldig? .
10o3 A. Alle, die uüber 21. Jahre haben. Doch uͤberhebt deſſen die Kirch
tiejenige, welche ohne merkliche Verletzung ihrer Geſundheit nicht faſten
koͤnnen:

Vom vierdten Gebott der Kirchen.

I. F. Was befiehlt die Catholtſche Kirch durch diß Gebete?

A. Man ſolle wenigſtens einmal im Jahr ſeine Sünden beichten. Es
9ſt zwar GBites Gebott, nach einer ſchweren Suͤnd die Buß nicht zu lang
verſchieben, Eccli. 5, 8. wegen groſſer Lauigkeit der Suͤnder aber, damit ſol⸗
che nicht gar in der Sund und boͤſen Gewohnheit verfaulen und erliegen
bleiben; ſo hat die heilige Kirch diß Gehott ſchaͤrfen, und auch mit nach⸗
drücklicher Kirchen Straff ihre Glaubige auhalten wollen, zum wenigſten des
Jahrs einmahl eine wuͤrdige Buß und Beicht zu verrichten: in Anhoffung,
dadurch wuͤrde der Menſch in ſich zu gehen, und zur Abthuung der boͤſen Ge⸗
wohnheiten, und zu einem Chriſtlichen Leben veranlaſſet werden. Alſo der
4te lateranenſiſche Kirchen⸗Rath, A. 1215.

Wegen deim Gebott einer wuͤrdigen Oeſterlichen Communion müͤſſen zu
felbiger Zeit alle, die in einer Todſuͤnd ſeynd, dieſe ihre Beicht ablegen.

II. J. 1) Bey was fuͤr einem Alter, und 2) wem ſeynd wir verbunden,
kraft dieſes Gebotts zu beichten?
A. 1) Wann man den Gebrauch der Veruunft erreichet hat, und eine
odſund begangen, wie der Kirchen⸗Rath zu Trient in der 14. Seſſion im 5.
„Can hat. 2) Solle dieſe Beicht geſchehen, deim eigenen oder verordneten
Prieſter: das iſt: dem Biſchoffen, dem Pfarrherrn, oder einem andern durch
ſie beſtellten Prieſtern. eben dieſer Kirchen Rath in der 14. Seſſion im 8. Canon.

Vom fuͤnften Gebott der Kirchen.

1. F. Was verordnet die Catholiſche Kirch kraft dieſes Gebotts?

11 ½ A⸗ Daß man wenigſtens einmal (die Kirch wuͤnſchet, daß es oͤfters ge⸗
Aſſchehete) im Jahr, nemlich zur Oeſterlichen Zeit, wo zugleich die Einſetzung
des Heil Altars Sacraments begangen wird, das goͤttliche Oſter Lamm ſa⸗
cramentaliſcher Weiß empfangen ſolle. Chriſtus hat diß Heil. Sacrament
eingeſetzt, daß durch deſſen Genuß er mit uns innigſt vereinigt werde, und
wir das Leben haben moͤchten. Dabey aber, um uns die Forcht zu beneh⸗
men, welche in Anbetracht unſerer Unwuͤrdigkeit in uns entſtehen, und uns von
deſſen Gebrauch abhalren koͤnnte, hat er dazu durch ein Gebott uns anhalien
. wollen

I0.α

ſertte
ſgten

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wollen: jedoch aber die Zahl der Nieſſungen nicht vorgeſchrieben, Johan. 6,54.

ſondern unſerer Liebe und Andacht überlaſſen.

Zu Zeiten der Apoſteln ware der erſten Chriſten Andachts⸗Eyſer berge⸗N.
ſtalten groß, daß ſie ktaͤglich commanicirten, Ayoſtelg 2,42. Nachher pflegterr2
man tbeils an deßen fürnehmern Taͤgen der Wochen, wie zu leſen in der
2ten Diſtinction von der Conſecrarion, welche der Mittwochen, Saltkag
und Sonztag waren, wie der Heil⸗ Epiphanius im gten Buch wider die Ke⸗
tzer bezeuget, theils auch nur an denen Sonntaͤgen die Communion zu empfan⸗
gen. Im dritken Jahrhundert befahl der heil. Pabſt Fabianus dreymahl des
F hrs, nenlich zur Weyhhnachten, Oſtern und Pfingſten, zum Tiſch des
HErrn zu gehen: und dieſe Satzuns wurde im 6. Jahrhundert vom Agathenſ.
Kirchen⸗Rath I8. Can und unter Carolo dem Groſſen im Turonenſ. Kirchen⸗
Kath 10 Can. im Tttel von der Tonſecration erneuret, nach der Hand aber,
wie Perrus Blekenſis bezeuget, in der 16. Sermon, wurde ſolche Regel uhel
beobachtet. Ja zu ſeiner Zeit im 12. Jahrhundert kam es bey deuen meiten
ſo weit, daß ſie des Jahrs nur einmal communicirten, viele aber ſolches auch
gar unterlieſſen: daherd in der 4. Lateranenſiſchen Kirchen⸗Verſammlung, un⸗
ter Junocentio dem 111. A. 1215. wiewohlen die heil. Kirch noch allezett herze
lich gewunſchen hat und wuͤnſchet, daß ihre Kinder denen erſten Chriſten
gleich lebten, und der täglichen Communion wuͤrdig waͤren, wollte ſie we⸗
gen der Haͤrtigkeit der Herzen etwas nachſehen, aber zugleich der mehr an⸗
wachſenden Lauigkeit letzerer Zeiten Einhalt thun, und verordnete, daß man
bes Jahrs wenigſtens einmahl, nemlich zur Oſtern⸗Zeit, die Heil. Commu⸗
nion wardig genieſſen ſolle; im Cap. welches anfangt: omnis utr. ſex im ten
Buch der Decretalen, 38. Titel, de poenit et remiff welche Satzung im
Kirchen⸗Rath zu Trient 13. Seſſion 9. Cauon beſtaͤttiget wurde.

II. F. 1) Wer, 2) wo, und 3) unter was fuͤr einer Kirchen⸗Straf iſt
man kraft dieſes Gebotts zu communiciren verbunden? 11 ⅓

A. 1) Diejenige, welche zu detzen Jahren der gebuhrenden Beſcheiden⸗
heit gelanget ſeynd: worinnen man ſich nach dem Gutachten ſeines Seelſor⸗
gers zu richten hat. 2) Muß man in der eigenen Plarrkirchen, oder mit aus⸗
drucklicher Erlaubuuß ſeines Pfarrherrns in einer andern communiciren; und
dieſes damit das Schaͤflein ſeinen Hirten, Kirch und Heerde, wozu ſie gehoͤret,
erkenne. 3) Auf die Unkerlaſſung der Heſterlichen Communion iſt folgende
Straf von der Kirch, (wie auch auf die Unterlaſſung der gebotteuen Jahrs⸗
Beicht,) geſetzt, daß der Uebertretter vomder Gemeinſchaft der andern Recht⸗
glaubigen im Leben ſolle ausgeſchloſſen, und nach dem Tod, waun er auch al⸗
ſo geſtorben iſt, nicht ag ein geweyhtes Ort begraben werden. .

III. F. Hat die Kirch Chriſti den Gewalt, auch ihre Glaubige
zu ſtraffen?

. . 1I
A. Ja. Matth. 16, 19. T. c. 18, 15⸗17. ſolchen Gewalt haben auch ſie Heil. 4
Apoſtel ansgeubet, 1 Cor. 4, 21. Fc. 5,3. † c. 10, 6. und von daher waren die
Kirchen⸗Straffen noch zu allen Zeiten uͤblich. Dardurch will ſie theils her⸗
ſelben Ungehorſam oder andere groſſe Fehler zuͤchtigen, theils aber und fͤr⸗
nemlich die Chriſten zur Bekehrung und Beſſerung ihres Lebens auhalten⸗
Diß iſt ihr Ziel und Ende, z. E. 1 Cor. 5, 5.

74 —————————

Viertes Haupt⸗Stuck
Chriſt⸗ Catholiſcher Lehr.
Von denen Heiligen Sacramenten.
Erſter Abſatz.

Von denen Heiligen Sacramenten uͤͤberhaupt.
I. F. Was beiſt das MWort Sacrament?

N. Antwort.

heimliche, verborgene Sache, z. E. Epheſ. 3, 3. Coloſſ. 1, 26. zu⸗
weilen aber auch ſo viel, als ein Zeichen einer heiligen und verbor⸗
genen Sache, z. E. Epheſ. 5, 32. in welchem letzteren Verſtand es von uns
gebraucht wird, da wir von denen Heiligen Sacramenten reden.
II. & Was iſt ein Saframent des neuen Geſatzess
A. 1) Ein ſichtbares, 2) kraͤftiges Zeichen, 3) von GOtt ſelbſten ein⸗
geſetzt, wodurch wir auf eine unſichtbarliche Weiß Gnad und inwendige
Heilung empfaugen. . . .
Erſtens muß es ſeyn ein Zeichen, welches die Gnad, die das Sgera⸗
ment wüͤrcket, anzeige: und zwar ein ſichtbarliches oder empfindliches Zei⸗
chen, welches aus einer ſichtbarlichen Materie, z. E. aus dem Waſſer im Tauf,
Johan. 2, 5. und einer empfindlichen Form oder verſtaͤndlichen Worten, z. E.
in dem nemlichen Tauf: Ich taufe dich im Nahmen zc. Epheſ. 5, 26. beſtehe.
Wann du ohne Leib, oder getſtlich waͤreſt, ſagt der Heil. Chryſoſtomus in
der 60. Homilie an das Volk, ſo haͤtte GGtt dir bloſe geiſtliche Gaben ge⸗
geben: nun aber da wir leiblich ſeynd, hat er ſolche durch aͤuſſerliche Zei⸗
chen uns mittheilen wollen. . Z
zweytens, ein kraͤftiges Zeichen, das iſt, ein ſolch aͤuſſerliches Zeichen,
welches nicht nur die Gnad GOttes anzeige, ſondern auch in ſich die Kraft
habe, ſolche unfehlbar demjenigen mitzutheilen, der mit gehoͤriger Vorbe⸗
reitung ſolches empfangt, und zwar in demſelbigen Augenblick, als es ohne
Hindernuß der Gnad empfangen wird, z. E. Apoſtelg. 2, 38. Tit. 3,6.
Hrittens, ein von GBtt ſelbſt eingeſetztes Zeichen: weilen GHtt al⸗
lein, als der einzige Urheber aller Gnaden, erwas einſetzen kau, welches die
Gnuad enthaltet und mittheilet.
Wobey wohl zu merken iſt, daß die Materie und Form oder Weort ei⸗
nes Heiligen Sacraments, weilen ſie von Chriſte, als dem Stifter dieſer
Zeichen, beſtimmet worden ſeynd, niemalen doͤrfen weſentliich, das iſt, alſo
veraͤndert werden, daß die Wort ihren wahren Verſtand verliehren, oder
die Materie von der rechten Materie des Sacraments der Weſenheit nach
unterſchieden iſt; geſchehete ſolches, z. E. daß man mit Wein taufen wollte,
ſo waͤre ſolche Handlung kein wahres Sacrament.
III. F. Worinnen beſtehen dann die zur Weſenheit der Heiligen Sa⸗
ccraamenten erforderliche Wort?

A. In einer Auruffung, z. E. Apoſtelg. 22, 16. † c. 8, 15. Jac. 5,14.
oder Seegnung, z. E. 1 Cor. 10,16. nicht aber in einer Predigt, wo⸗
durch der Menſch unterrichtet, und zum Glauben erwecket werde. Chriſtus,
Jshan, 3,5. Paulus, Tit. 3, 5. veden von dem Tauf, von keiner Predig aber
wird Meldung gethan; weder aus dem Evangelio, noch aus Paulo 1Cor. I1, c.
erhellet, daß Chriſtus bey dem Abendmahl eine ſolche Predigt gehalter daͤhe.
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. Di vom lateiniſchen entlehnte Wort heiſt zuweilen ſo viel als eine

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75
Wir unterrichten zwar auch gemaͤß jener Stellen Marci 16, 18. 16. Matth.
28, 19. die Erwachſene, ehe und bevor ſie zu dem Heil. Saerament des Tau⸗
fes ꝛc. gehen wollen: aber ſolchen Unterricht oder Predig, woher ſollen wirs
als einen weſentlichen Theil dieſes Heil. acramentsc. anſehen koͤnnen?
zu dem, wie koͤnnte man die unmuͤndige Kinder taufen?

IV. F, Worinnen beſtehet die Wuͤrkung der Heiligen Sacramenten
des neuen Geſatzes.
A. Darinneu 1) daß ſie demjenigen, welcher ſie mit ebuͤhrender
YVorbereitung empfanget, die Gnad unfehlbar mittheilen. 2) Daß auch ei⸗
nige deren Heiligen Sacramenten unſeren Seelen ein ſicheres Merckmahl
und Zeichen eindrucken.
V. F. Was fuͤr eine Gnad theilen ſie mit⸗ =
A. Erſtens. und zwar unmittelbar die Gnade der Gerechtfertigung, 6
oder die Vermehrung der heiligmachenden Guad. Diß bezeugt die goͤtt⸗
liche Schrifft ausdrücklich; nemlich, daß dem Menſchen durch die Heilige
Sacramenten der Heilige Geiſt, Apoſtelg. 8,18. die Gnad GOttes, 2 Tim.
1, 6. mitgetheilet werde. Item, daß der Menſch durch ſelbe von ſeinen
Sunden waͤhrhaftig gewaſchen, geheiliget, 1Cor. 6, 11. Apoſtelg. 22, 16. ge⸗
remniget, Epheſ. r26. gerechtfertiget und ſeelig werde, Marci 16,16. Johan.⸗
6,59. † c. 3, 5. Tit. 3, 5. .
Zweytens, die würkliche Gnad, welche einem jeden Sacrament nach
ſeiner Natur und Einſetzung eigenthümlich iſt: oder vielmehr das Recht zu
beſonderen Gnaden, welche dienlich ſeynd, das beſondere Ziel und End des
Sacraments zu erreichen, z. E. Ermahnung Pauli 2Tim. 1,6.

VI. F. Was verſtehet man durch das Merkmahl, welches durch ei⸗
nige Heilige Sacramenten gewuͤrket, und denen Seelen 7
eingedruckt wird?
A. Ein unſichtbarlich geiſtliches, ewig unausloͤſchliches Zeichen, und
gleichſam ein heiliges Inſiegel, wormit ſie von andern unterſchieden, und
ganz beſonder dem Dienſt GOttes, (nach geſtalten eines jeden Sacraments)
gewiedmet werden. Die Prob deſſen ſehe 2Cor. 1, 21. Epheſ. 1, 13. Pc. 4,
30. wie ſolche Stellen ſowohl die heilige Vaͤtter, als auch die Catholiſche
Kirch, jene Grundveſte der Wahrheit, 1Tim. 3, 15. dahin verſtehen. Wei⸗
len nun dieſes Merkmahl, oder dieſer nach dem lateiniſchen genante Cara⸗
cter, weder in dieſer noch jeuer Welt ausloͤſchlich iſt, denen Verdammiten
zwar zur Schand und Straf, denen Auserwaͤhlten aber zur unaufhöoͤrlichen
Ehr und Glorie; alſo koͤnnen auch jene 2 Saeramenten, die ſolches wuͤrcken,
nemlich die Tauf, Firmung und Prieſterweyhe nur einmahl empfangen, nie⸗
mahlen aber wiederhohlet werden, z. E. Epheſ. 4,5.
VII. F. Hat es auch im alten Teſtament ſchon Sacramenten gegeben⸗
A. Ja. Dergleichen waren die Beſchneidung: welche zwar ſchon im 8
Geſatz der Natur zur Zeit Abrahams ware, 1 B. Moſ. 17. cap. Das Oſter⸗
Lamm, die Weyhung der Prieſter, und die Opfer, ꝛc.
VII. F. Seynd ſie von denen Sacramenten des neuen Geſatzes
unterſchieden?

A. Ja: und zwar ſehr weit: darum weilen ſie nur bloſe Zeichen derg
Gnad, nicht aber wahre Urſachen derſelben waren: das iſt, weilen ſie die
rechtfertigende Gnad nicht durch ſich ſelbſt, oder aus eigener Kraft mitge⸗
theilet haben: ſondern nur allein Zeichen des Glaubens an den zukuͤnftigen
Meßiam waren, wodurch die Menſchen gerechtfertiget wurden. Deswegen
dann, ſagt auch der Apoſtel Rom. 4, 11. daß Abraham bekommen habe das
Zeichen der Beſchneidung, ein Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens; weil
nemlich die Gerechtigkeit aus dem angezeigten Glauben, nicht aus der an⸗
zeigenden Beſchneidung ware.
Von

Von der Zahl der Heiligen Sacramenten. oN

N. I. F. Wie viel ſeynd Heilige Sacramenten?
19 A. Sieben. Das erſte, der Tauf. Das zweyte, die Firmung. Das 1 M
dritte, das Sacrament des Altars. Das vierte, die Buß. Das füͤnfte, die. aſel
letzte Gelung. Das ſechſte, die Prieſter⸗MWeyhe. Das ſiebende, die &he, : O⸗
alfo der florentiniſche Kirchen⸗ Rath in dem Decret Eugenii; und deren niche tſc
mehr noch weniger: “ it
1

Die Richtigkeit dieſer Zahl iſt ohnverwerflich daraus zu beweiſen: wei⸗ ſeiet
len in der heiligen Schrift, wie ſolche die unfehlbare Kirch 1 Tim. 3, “ ſcfe,ln
ausleget, nur ſieben Sachen gefunden werden, welche die zu einem eigent; D ſſt
lichen Sacrament erforderliche drey Stuͤck haben; nemlich nur ſieben Zeichen, Pei ſſte;
welche Chriſtus eingeſetzt hat, uns ſeine Gnad daburch mitzutheilen. 7 ſertiiſche

II. F. Zu was Ziel und End hat Chriſtus dieſe ſieben Heilige Sacra⸗ . F. 9
menten einſetzen wollen? . . “SD
1I A. Aus denen unendlichen Verdienſten ſeines Leidens, dadurch unſerer N. Di
Nothduͤrftigkeit ſowohl als ſeiner Kirchen die gothwendige Fürſehung zu enehre
thun. Erſtens zwar durch den Tauff uns zum geiſtlichen Leben wieder zu ge⸗ ſchd
baͤhren, und ſeinen Kindern uns einzuverleiben. 2) Durch die Firmung, uns ect
wider die Feind unſerer Seelen in der Gnad zu ſtaͤrken. 2) Durch ſeinen Eoſte
zarten Fronleichnam uns zu ernaͤhren, und in dem geiſtlichen Leben zu erhal. eder noe
ten. 4) Durch die Buß unſere Seelen⸗Krankheiten zu heilen, oder aber die 12,.11
Seel, nachdem ſie, wie es leider gar oft geſchiehet, durch die Sund geſtorben Gelraton
wieder aufzuerwecken. 5) Durch die letzte Oelung, die Seel zum letzten hef. ſchreire
tigſten Kampf zu bewafnen, und ſelbige in denen groſſen, wegen denen Leibes⸗ veicde⸗
Schwachheiten entſtehenden Beaͤugſtigungen zu ſtaͤrken. 6) Durch die PrieW (geeiet
ſterweyhe der Kirchen Diener, geiſlice Hirten und Vorſteher aufzuſtellen, ſie elef,

₰

und ihre Glaubige zu regieren. 7) Durch die geſegnete Ehe ſeine Kirch zzu—
erweitern und immer fort zuſetzen. Ill.
Von dein Unterſchied und Nothwendigkeit der Heiligen Sacramenten, 1
ebse das mehrere, da von einem jeden derſelben insbeſondere wird gehandelt Pirode
werden.
, (ber unt
HI. F. Wie vielerley ſeynd die Heil. Sactamenten? ſetigd

A. 1) Zweyerley. Sacramenten der Toden, und Sacramenten der Le. eullel
L2pendigen: Sgeramenten der Toden ſetzud der Tauf und die Buß; die übrigen t
aber, als die Firmung, das Heil. Saerament des Altars, die letzte Helung, u ſtri⸗
die Prieſterweyhe und Ehe, werden Sacramenten der Lebendigen genennet. „ Il.
Die erſtere neunt man Sacramenten der Toden, weilen ſie, vermoͤg ihrer Eim Petende
ſetzung, dem Menſchen, der durch die Erbſuͤnd, oder andere wuͤrkliche ſchwe⸗ Uute Cnt
re Suͤnden, das geiſt liche Leben der Seel, nemlich die heiligmachende Gnad „
verlohren hat, ſolche wieder bringen, oder kurz zu ſagen, weilen ſie die Sun⸗ Von
den ausloͤſchen. Die audere aber Sacramenten der Lebendigen, darum, wei⸗
len ſie keaft ihrer Einſetzung, das geiſtliche Leben, oder die heiligmachende
Gnad nicht ſelbſt wuͤrken, ſondern allein ſolche vermehren, welche man alſo

in der Gnad GOttes empfangen ſoll. G
2) Einige davon ſeynd allen Menſchen nothwendig, als der Tauff iſt Fer der
nothwendig fuͤr die Kinder, und erwachſene Die Buß fuͤr jene, die nach g19.
dem Kauf in eine ſchwere Suͤnd gefallen. Die uͤbrige ſeynd nicht ſo noth⸗ ing
wendig. er
2) Einige kan man wegen dem unausloͤſchlichen Merkmahl, oder Co⸗ an
raeter, ſo ſe eindrucken, nur einmahl empfangen: nemlich den Tauff, die H
Firmung, die Prieſterweyhe: ſiehe oben Num. 5. 7. die uͤbrige vier oͤffters. “
l
5 Von vcren

Bon der Ausſpendung und Empfangung der Heiligen

Sacramenten. N.

I. F. Welches ſeynd die Ausſpender der Heiligen Sacramenten?
A. Nur die Menſcheu, und zwar die rechtmaͤſſig darzu geweyhte Per⸗
ſonen: Die Biſchoͤff der Firmung und Prieſterwenbe: deren uhrigen aber auch
die Prieſter, 1 Cor. 4, 1. Heb. 5,4. 1 Cor. 12,28. Johan 20,23. Matth, 18, 18.
Jac.5,14. Epheſ.4,12. Auſſer dem Tauf, welcher, weilen er unumgaͤnglich
Rothwendig iſt, damit denen Gefahrleydenden deſto leichter geholfen werden
moͤchte, bat es die goͤttliche Guͤte, nach Zeugnuß der unfehlbaren Kirch alſo
anordnen wollen, daß im Fall der Noth, derſelbe von einem Laten, auch einent
Weib, ja ſogar von einem Unglaubigen könne verrichtet werden, wie der flo⸗
rentiniſche Kirchen⸗Rath im Deeret Eugenii ſagt. Item die Ehe ausgenom⸗
men, weiche durch die heyhrathende Perſonen ſelbſten auch verrichtet wird.
II. F. MWas wird aber in demjenigen, der ein Sacrament verrichtet;
nothwendig erferdert?
A. Die Meinung: daß er wenigſtens im Sinn habe jenes zu thun, was
die wahre Kirch Chriſti thut; oder was Chriſtus hat eingeſetzet, Diß bringt
Vir ſten dase Amt eines derſtaͤndig und getreuen Ausſpenders der Geheimnüſſen
Geonſten wird auch noch zur wuͤrdigen Verwaltung die Frommkeit ſowohl,
als der wahre Glauben in den Verwaltenden erfordert: 3 B Moyſ. 21,6. †. c.
22, 2. 3. 1 Tim. 3,2.9.10. Tit. 1, 7. Jedoch aber ſennd ſie nicht, gleichwie die
Meynung, zur Weſenheit und Würkung eines Heiligen Sacraments alſo
nothwendig, daß ohne dieſelbe die Heilige Sacramenten unguͤltig waͤren:
weilen die Heilige Sacramenten ihre Kraft von Chriſto haben, der dieſelbe
eingeſetzet hat, nicht aber von demjenigen, der ſolche verwaltet. z. E. Judas,
Johan. 6/71. und Johan. 4,1. 2. und 1 Eor. 3,5.
III. F. MWas wird erfordert in dem, der die Heil. Sacraͤmenten
. empfangen will? “
A. In einem Exwaͤchſenen iſt erſtens und unumganglich vonnoͤthen der
Will oder die Meynung, ein Heiliges Sacrament zu empfangen. Zweytens

aber, und zur nutzlichen Empfansung der Heiligen Sacramenten iſt noth⸗

wendis der Glaub, Heb. 11,6. z. E, Apoſtelg. 8B,37. Zu denet Sacramen⸗
ten der Todten anbey einige uͤbernatuͤrliche Reu üͤber die Suͤnden, und bey

denen Sacrämenten der Lebendigen, der Stand der Gnaden. Hievon ſiehe

das übrige im V. Haupkſt. 2
In denen unmündigen Kindern, welche noch keinen Gebrauch des
BVerſtands haben, wird dergleichen nichts erfordert, wie darüber die unfehl⸗
bare Catholiſche Kirch den Willen Chriſti erklärt.
Von denen bey Verrichtung der Heiligen Saeramenten
üblichen Ceremonien.
F. Was iſt von dieſen Ceremonien zu halten?

13

14

15

16

A. Sie ſeynd nicht zu verwerffen, 1) zwar, weilen die Kirch, wel 17

cher der Heilige Geiſt jederzeit beyſtehet, nach dem Exempel Chriſti, Matth.
14,19. † c. 19,15. T† c. 20,34. Marc. 5,8. T C. 7,33. T c. 8,23. 20. Luc. 24, 50. 20.
Johan. 9,/6. T C. 13, 4. T c. 26, 22. 2c. 2c. ſolche angeordnet hat; und zwar
11) zu einem ganz heiligen Ziel und End: theils damit 1) alles nach der

Ermahhnung Pauli 1 Cor. 14, 40. ehrbar und ordentlich geſchehe, und eben

durch die Glanbige zu mehrerern Aufmerkſamkeit, Andacht und Höch⸗
aehtung gegen die Heil. Sacramenten angemahnet würden. 2) Dadurch
die dazu gehoͤrige Beſchaffenheit zu lehren, ſolche wuͤrdiglich zu empfan⸗
gen. 3) Um ſo deutlicher die Würkungen anzeigen zu koͤnnen, die ein jedes
Saerament unſichtbarlicher Weiß in der Seel des Empfangenden marher
4

u erkennen zu geben, was fuͤr Pflichten und Schuldigkeiten man
Rertelben Empfangung ſich zuziehe. . n durch

Von denen Heiligen Sacramenten insbeſondere.
Zweyter Abſatz.
N Vom Tauf uͤberhaupts.
. I. F. Wie vielerley iſt die Tauf?
„ A. Dreyerley. 1) Die Waſſer⸗Tauf, 2) Die Blut, und 3³) Die
18 egierd⸗Tauf . nd diefe drey ſeynd eins nach der Wuͤrkung der Gnad,
Jeb ie Begierd, Tau iſt, wann ein Menſch, da er in Umſtaͤnden der
Unmoͤglichkeit iſt, getauft zu werden, eine vollkemmene Reu und Lerd
uͤber alle ſeine begangene Sünde erwecket, mit einer ernſtlichen Begierd,
das Geſatz Chriſti zu halten, und folglich bey erſter Gelegenheit ſich taufen
zu laſſen: Blut⸗Tauf aber iſt, wann jemand, ſo noch nicht getauft iſt, und
auch keine Gelegenheit hat, die Waſſer⸗Tauf zu empfangen, wegen des
wahren Glaubens getoͤdtet, und alſo gleichſam in ſeinem Blut getaufet
wird. Beyden verſpricht das goͤttliche Wort ausdrücklich die ewige See⸗
ligkeit. Der erſteren zwar, z. E. Luc. 7,47. Johan 14, 21. Der andern aber,
Matth. 10, 32. Marci, 35. Dieſe aber, weilen ſie keine Sacramenten ſennd,
ſo werden ſie auch unter dem Sacrament des Taufes nicht verſtanden: ſon⸗
dern nur die Waſſer⸗Tauf, von welcher allein anjetzo gehandelt wird.

Von der Waſſer⸗Tauf.

. I. F. Was iſt die Tauf?
A. Das erſte und nothwendigſte Sacrament, darinnen der Menſch
19durch die Kraft des Waſſers und des Worts Gottes, von allen Suͤnden
gereiniget, und in Chriſto, als eine neue Creatur, zum ewigen Leben wie⸗
dergeboren, und (durch die heiligmachende Gnad) geheiliget wird. Prophe⸗
zeyung Zachar. 13,1. Sa è D
Daß die Waſſer⸗Tauf ein Sacrament ſeye, iſt unſtrittig daher; wei⸗
leu ſie die zu einem wahren Sacrament des neuen Geſatzes erſorderliche drey
Stuͤck hat. 1) Das aͤuſſerliche Zeichen, welches iſt die Tauf oder Abwa⸗
ſchung bey Ausſprechung gewiſſer Woͤrter, wodurch ſie die innerliche Ab⸗
waſchung und Reinigung der Seelen anzeiget, welche ſie 2) durch die in⸗
nerliche unſichtbare Gnad, die ſie mittheilet, wuͤrket: nebſt dem iſt es 3)
von Chriſto eingeſetzt, Matth. 28, 19. Marci 16,16. Johan. 3, 5. Von der
Tauf Chriſti und Johannis, ſiehe den Unterſchied, Luc. 3, 16. Marci 1,8.
Matth. 3, 10. 11. Johan. 1, 33. Apoſtelg. 1, 5. L
II. F. Warum wird die Tauf das erſte und nothwendigſte Sacra⸗
. ment genennt?
A. Das erſte Sacrament wird ſie geneunt, darum, weilen ſie gleich am
2edie Thuͤr zur Kirch Chriſti iſt, und man ſie muß empfangen haben, bevor
ein anderes Heiliges Sacrament guͤltig empfangen will. z. E. Apo⸗
Das nothwendigſte Sacrament wird ferners die Tauf genennt: wei⸗
len niemand, er ſeye, wer er wolle, ohne dieſelbe kan ſeeiige werden,
Matth.

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Matth. 28, 19. Marci 16, 16. Johan. 3,3⸗5 7.⸗ Dann dieſelbe iſt das ordent⸗
liche Mittel gegen die Erbſuͤnd, Tit. 3, 5. ohne welches, wann wir, als die
wir alle, auch die unmuͤndige Kinder, Rom. 5, 12. 1Cor. 1 ½, 22. Epheſ. 2, 3.
wie auch die Kinder der Rechtglaubigen, z. E. David, Pſ. 50. Paulus,
Eßpheſ. 2, 3. 2Cor. 5, 14. in der Suͤnd gebohren, dahin ſtuͤrben, unmoͤglich alſo
E zum ewigen Leben eingehen koͤnten, z. E. 1 Petr. 3, 20. 21.

W III. F. Wie muß der Menſch nothwendiger MWeiß getauffet N
⁰:vyyrrden .
e A. 1) Nit einem natuͤrlichen Waſſer; ohne welches die Taufe ungul⸗2 I

; tig waͤre, weilen ſolches Chriſtus ausdruͤcklich erfordert, Johan. 3, 5. z. E.
1 i Apoſtelg. 8, 36. 2) Unter Ausſprechung gewiſſer von Chriſto uns gelehrten
Worten; als: Ich taufe dich im Namen des Vatters, und des Sohns, und
Dees Heiligen Geiſtes, Matth. 28, 19. Welche Nothwendigkeit wir Catholi⸗
ſchhe, und mit uns auch die Uncatholiſche, hauptſaͤchlich aus der Traditisn,
oddder dem ungeſchriebenen Wort GOttes her wiſſen.
IV. F. Mas fuͤr eine Wuͤrkuͤng hat die Tauf in denen, die ſie
empfanger 93
A. 1) Theilet ſie mit die heiligmachende Gnad, wodurch der Menſch?²
von der Erbſuͤnd, der Erwachſene auch von den perſoͤnlichen Suͤnden, die
er etwann vor der Tauf begangen hat, wahrhaftig, und zwar gaͤnzlich, 2Cor.
6, 14. 15. 16. gereiniget wird, Apoſtelg. 2, 38. †. c. 22,16. Rom. 8, 1. 2c. Cor.
6, 11. Epheſ. 5, 26. Tit. , DZSSsSsGsGss
5 2) Tilget ſie auch vollkommentlich aus, alle zeikliche und ewige Straf⸗
3) Erhaltet der Taͤufling darbey alle der heilismachenden Gnad eigen⸗
thuͤmliche Gaben; als ſeynd die Haupt⸗Tugenden des Glaubens, der Hof⸗
nung, der Liebe, wie auch die Gaben des Heiligen Geiſtes, und aller uͤbri⸗
gen Tugenden, alſo daß er billig ein Tempel des Heiligen Geiſtes, Cor. 3,
16. Epheſ. 2, 22. kangenennet wedernrn.
“ 4) Beſondere wuͤrkliche Gnaden, oder das Recht darzu, um alle Chriſt⸗
liche Wahrheiten glauben, und der durch die Tauf uns zugezogenen Chriſtli⸗
chen Pflicht gemaͤß leben zu koͤnnen, z. E. 1 Johau. 3, 99. „
eH 5) Macht ſie den Menſchen zum Mitglied der Kirch Chriſti, z. E. Apo⸗
e Belsetoer⸗ und faͤhig, andere heilige Sacramenten zu empfangen, z. E.
ere oſtelg. 8, 36.
e⸗ . 6) Druckt ſie der Menſchlichen Seel ein unausloͤſchliches Kennzeichen
eein, Epheſ. 4, 30. wodurch die Chriſten, als das auserwaͤhlte Volk GOttes
DEtPetr. 2, 9, 10. von andern Ungetauften unterſchieden werden. Gleichnuß,
das Zeichen der Beſchneidung, 1B. Moyſ. 17,7.
V. F. Ran ſich ein Getaͤufter auch noch verſuͤndigen und ver⸗
. dammt werden? 2
A. Ja. Gowohl die leidige Erfahrnuß, als die Heil. Schrißt hezeugt 3
das erſtere, z. E. Apoſtelg. 5, 2. ꝛc. † c. 8, 13:⸗20. 2c. I Tim. 1, 6. Gal. 5, 15.
2c. am zweyten aber, wer zweiflet? Wann wir die Gebott GOttes nicht
halten, oder nicht Buß thun, Matth. 19, 17. Luc. 13, 3. wann wir nach dem
Fleiſch leben, Rom. 8, 13. die Werck des Fleiſches begehen, Gal. 5, 21. ſo
wird dn. Chriſten die ewige Verdammnuß zu theil, wie die Schrift genug⸗
am trohet.
. VI. F. Von was fuͤr einer Dienſtbarkeit ſeynd wir durch die Tauf
bhefreyet worden? . 24
A. Von aller Dienſtbarkeit der Suͤnd und der Hoͤllen, Rom. 6, 14. 2. *
wie auch des alten Moſaiſchen Geſatzes, z. E. Gal. 5, 1. nicht aber von der
Dienſtbarkeit gegen GOtt, und gegen eine jede rechtmaͤſſige Obrigkeit,
Rom. 6, 18. Matth. 18, 17. T c. 19, 17. z. E. Rom. 7, 25. ICor. 9, 21. Epheſ.
6, 1. Coloſſ. 3, 22. Rom. 13, 5. Heb. 13,7. VII. 5

8

. der Tanf?
25 . In einem Erwachſeuen wird erſtlich erfordert der freye Will:
Malach. 3, 7. Zachar. 1,3. z. E. Apoſtelg. 2,38. Zweytens, der Glaub, Heb. 11,5.
weilen aber der Glaub aus dem Gehoͤr iſt, Roͤm. 10, 17. ſolle der Taͤufling
zuvor unterrichtet werden, was er als ein Chriſt zu glaußen, und wie er
nach dem Glauben zu leben habe, Markth. 28,19, 20. z. E. Apoſtelg. 8, 37. 2c.
Drittens, die Hoſnung. Viertens, die Reu uͤber ſeine Suͤnden, und der ernſt⸗
liche Will, das Chriſtliche Geſatz zu halten, z. E. Apoſtelg. 2,38.
VIII. F. Wer iſt dee ve faͤhig?
„ A. Ein jeder noch nicht getaufter Menſch; auch die unmuͤndigen Kinder⸗
26 1 welche der Seeligkeit, Matth. 19, 14. Luc. 18,16. mirhin auch deren, ſol⸗
che zu erlangen nothwendigen Mitteln als die Tauf iſt, faͤhig ſeynd, Johau. 3,5:
z. E. Apoſtelg. 16,15:-33. I Cor. 1,16. Figur, Beſchneidung der Unmündigen.

Dritter Abſatz.
Von der Firmung⸗

27 1. J. Was iſt die Firmung? .Z “
A. Ein Heil. Sacrament, in welchem der getaufte Menſch durch die
Kraft der Auflegung der Biſchoͤflichen Haͤnden, und Salbung mit dem
B Chrhlain, auch dazu geſprochener gewiſſer Worten, von dem Heiligen Geiſt
iin Gnuaden geſtaͤrket wird, damit er ſeinen Glauben ſtandhaft bekenne, und
demſelben deſto fleiſſiger nachkomme. Dieſes Sacrament, weilen es den
Firmling ſtarket, wird von dem lateiniſchen Wort Firmo; Firmung, auf
teutſch Staͤrkung genannt.
= II. F. Iſt die Firmung ein Sacrament? . =
. A. Ja. Dann L) iſt es ein ſicht barliches Zeichen, wann der Biſchoff
9 8 bie Hand auflegt bey der Galbung mit dem Heil. Chryſam, und bey Ausſprez
chung dieſer Worten: Ich bezeichne dich mit dem Zeichen des Lreutz, und fir⸗
me dich mit dem Zhryſam des Heils, im Namen des Vatters, und des Sohns;
und des Heiligen Geiſtes. 2) Iſt es ein kraͤftiges Zeichen, und vermehrt in
dem Firmling die heiligmachende Guad, und gibt den Heiligen Geiſt, ſaint al⸗
len ſeinen Gaben, zu dieſem Ziel und End, daß der Menſch im Glauben, und
wider alle Verſuchungen geſtaͤrket werde, (gleichwie er nemlich denen Apoſteln

men Chriſti bekenne, 2 Cor. 1, 21. Epheſ. v,13. Es druckt auch der Seel ein
unausloͤſchliches Merkmahl ein, 2 Cor. 1,22. womit er gleichſam unter die Fah⸗
nen Chriſti verzeichnet, und zum Soldaten Chriſti aufgeſtellet wird, der und
Aufſetzung des Lebens den Glauben zu behaupten kein Bedenken kragen ſoll,
nach dem Exempe! der Heil. Apoſteln, Apoſtelg. 5, 41. und ſo vieler tauſend
Marthrer unſerer Kirch. Siehe Jsel 2,29.29. Johau 14,16. T C. 15,26. Heb. 65
1. 2. 3) Daß es von Chriſto eingeſetzt ſeÿe, und die goͤttliche Verheifſung ha⸗
be, erhellet daraus, weilen die Heil. Apoſtel die Firmung jederzeit gebraucht
haben, den Heiligen Geiſt andern mitzutheilen: Apeſtelg. 3,17. T c. 19,6. pel⸗
ches ſie gewiß nicht wuͤrden gethan haben, wann ſie nieht gewuſt haͤtten, daß
Chriſtus es alſo geordnet, und eine ausdruckliche Verheiſſung der Gnad bey
dem Gebrauch eines ſolchen Zeichens gethan haͤtte.
III. F. Mer iſt der ordentliche Verwalter dieſes Heil. Sacraments?
29 A. Allenn die Biſchoͤff. Nur die Apoſtel haben die Haͤnd denen Getauf⸗
en gulgel vez, z Kuidianguri des Heiligen Geiſtes, z. E. roltetg
19,6. Ol;, mit auch dieſe 1 Biſchoͤffen zu, als wahren Nach⸗
ſoigern ver Apoſteln. h dieſes nur denen Biſchoͤffen zu, als wah L

N. Vil. S. Was fuͤr eine Vorbereitung wird erfordert zu Empfangung

am Pfingſttag gegeben iſt worden) und alſo jederzeit unerſchrocken den Na⸗

1. de
ter den
eeeclic u

(eVuhterhhrie
niße Alte

rder heil.

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Gheini

Punnn die un

Uigen ſeiter
eren, 9

. F. Wer iſt dieſes Satraments fähig? Na.
A. Alle diejenige 1) welche getauft ſeynd, und 2) ſolches noch nicht 30
Einpfansen haben, z. E. Apoſtelg. 19, 2. 3.
V. F. Iſts nothwendig dieſes Sacrament zu empfahen? 41
A. Es iſt zwar kein Gebott, ſolches zu empfangen, jedoch ſolten wir es,
wann wirs empfangen koͤnnen, wegen dein Nutzen nicht auslaſſen: weilen
GOtt fuͤrnemlich dadurch, als das ordentliche Mittel, bey dermahliger ſei⸗

ner heiligſten Anordnung, ſeine Gnad und beſondere Staͤrk gegen die Aufech⸗

tungen der Feinden des Glaubens und Chriſtlichen Namens verleiben will, z. E.
LZuc. 24,49. Apoſtelg. 1,4. Daher kam dielgroſſe Sorgfalt der Heil. Abeſtenn,
denen Rechtglaubigen diß Heil. Sacrament mitzutheilen, z. E. Apoſtelg. 8,14.
Vierdter Abſatz.
Von dein Heil. Altars⸗Sacrament.
— I: F. Was iſt diß Heil. Sacramentt 3
A. Der wahre Leib und Blut unſers HErrn JEſu Chriſti, welcher
unter den Geſtalten des Brods und Weins, ſamt ſeiner Seel und Gottheit,
weſentlich und vollkommentlich gegenwaͤrtig iſt, ſo bald ein ordentlich ge⸗
weyhter Prieſter Brod und Wein auf dem Altar wandlet und eonſeeriret.
Daas Altars⸗Saacrament wird es genennet 1) weil es auf dem Altar un⸗
ter der Heil. Meß gewandlet, und 2) weilen es zugleich als ein wahres Opfer
auf dem Altar GOrt dem HErrn entrichtet wirrd.
Gemeiniglich wird es auch das Heilige Sacrament genennt, nicht als
wann die uͤbrigen Heil. Geheimnuſſen keine Sacramenten waͤren, ſondern
wegen ſeiner Fürtreflichkeit üͤber alle andere, indem es den Urſprung aller
Gnaden, JEſum Chriſtum ſelbſten in ſich enthaltet.
11. 5. Iſt es aber auch ein wahres Sacrament?
A. Ja. Weilen es alle drey Stück hat, ie zu einem wahren Sacra 32
ment erfordert werden, 1) Das aͤuſſerliche Zeichen, welches iſt der Haunres⸗
Leib und das wahre Blut Chriſti unter denen Brods⸗und Weins Geſtalten,
bey Ausſprechung der heiligen Wandlungs⸗Worten, 2) Die Gnad, die man
kraft deſſen, nach der Verheiſſung Chriſti, Johan. 6, 59. empfangt. 3) Die
Einſetzung und Befehl Chriſti, ſiehe unten.

Von der weſentlichen Gegenwart Chriſti im Heiligen

Altars⸗Sacrament.

2

1. §. Iſt Chriſtus unter denen Brod⸗ und Weins⸗Geſtalten in dem —
Heiligen Sacrament des Altars wahrhaftig und weſentlich 34
gegenwartig?

A. Ja. Nit ſeiner GOtt⸗ und Menſchheit, mit Leib und Seel, mit
Fleiſch und Blut. Alſo fagt 1) Chriſtus klar, Matth. 26, 26. Marci 14, 22.
Tuc. 2,19. Johan.6, 5052. 53. 1 Cor. 10,16. Pc. 11,23.24 4a0. und dieſe Kert
haben die heil. Vaͤtter Inſtinus in der 2. Apologie, Tertullianus in dem Buch
von dem Gebett 6. Cap. Cyprianus in ſeiner 56. Epiſtel. Cyrillus von Jerus
ſalem in der 4. Catecheſi. Der Heil. Chryſoſtomus in der 60 Homilie an
das Volk, in der 83. uber Matthaͤt 26. Cap. und in mehrern Stellen. Der
Heil. Ambroſius im 4. Buch von den Sacramenten. 4. Cap. ꝛc. und die ga ze
Kirch von Apoſtel⸗Zeiten her jederzeit von der weſentlichen Gegenwart
Chriſti im Heil. Altars⸗Sacrament ausgeleget. 2) Gleichwie bey dieſem
Spruch: Das MWort iſt Ileiſch mordea- fph. 1, 14. Dieſes iſt mein ge⸗
. liebe er

82 ——

Liebter Sohn, Matth. 3, 17. und ſo in mehrern Stellen das Wrtlein: iſt, in
dem wahren Verſtand genommen wird, alſo auch bey denen obigen, Matth
26,26. 2c. nur alsdann werden die Wort der Heil, Schrift in einem verbluͤmten
und andern Verſtand genommen, wann ſolche nicht in dem Buchſtablichen koͤn⸗
uen genommen werden, gleichwie dorten Johan. 10,7. T15,5.20. 3) Chriſtus
redete hierinnen kurz vor dem End ſeines Lebens, und hinterlieſſe ſein
Fleiſch und Blut, gleichſam als ein Erbtheil; zu ſolcher Zeit aber redet
man deutlich. 4) Chriſtus verſprache Johan 6,52. das Brod, welches ich
geben werde, iſt mein Fleiſch fuͤr das Leben der Welt, und Luc. 22,19. das
iſt mein Leib, der fuͤr euch gegeben wird: nun hat aber Chriſtus ſein wahres
Fleiſch, und ſeinen wahren Leib zur Geißlung, Creutzigung ꝛc. und fuͤr das
eben der Welt gegeben, alſo muß dieſes Brod ſein wahres Fleiſch, und ſein
wahrer Leib ſeyn. 5) Chriſtus nennet Johan. 6,56. ſein Fleiſch wahrhaftig
eine Speiß, ꝛc. gleichwie er Matth. 14,33. Luc. 24,34. Joh. 4,42. wahrhaftig
der Sohn Gttes, der Heiland der Welt, und auferſtanden, genennet wird;
wann alſo die letztern Spruͤch im waͤhren Verſtaud genommen werden, ſo
muß auch der vorhergehende eben ſo genommen werden.
N. II. F. Kan das 6. Capitel Johannis vom Abendmaͤhl verſtanden werden?
35. A. Chriſtus redete allda von einem dreyfachen Brod. 1) 9. V. Von
dem natuͤrlichen Brog, womit er 5000 Mann geſpeiſet. 2) 35. V. Von dem
geiſtlichen Brod des Glaubens an ihn. 3) 51. 54. V. Von dem Brod, wel⸗
ches ſein Fleiſch und Blut iſt: welche dieſes wuͤrdig eſſen, werden das ewi⸗
ge Leben haben, 1 Cbr. 11,28.
3 6 III. F. Wie iſt Chriſtus in dem Heiligen Sacrament gegenwaͤrtig?
A. Ganz und unzertheilet in der ganzen Hoſtien, und ganz in einem je⸗
den Theil derſelben. Dann übet die ganze Hoſtia, und uͤber derſelben jeden
Srait rvird geſagt: das iſt mein Leib, z. E. Matth. 26, 26. 27. trinket alle
daraus.

IV. F. Wie iſts moͤglich, daß Chriſtus, der wuͤrklich zur rechten Hand
37 ſeines Himmliſchen Vatters ſitzet, doch in ſo vielen Grten in ſo vie⸗
len und kleinen Boſtien zugegen ſeye?
. Bey GOKTT iſt kein Ding ohnmoͤglich, Matth. 19, 26. Luc. 18,27.
Epheſ. 3, 20. er iſt Paulo erſchienen, Apoſtelg. 9, 5. T c. 23, 11.

Vi. F. Iſt nicht unter denen Geſtalten des Brods gllein ſein heiligſter
38 Leib, und unter denen Geſtalten des Weins, nur ſein heiligſtes
Blut gegenwaͤrtig?
A. Nein. Kraft der Worten und abgeſoͤnderten Geſtalten wird zwar
der Stand Chriſti vorgeſtellet, wie er am Creutz gehangen, wo all ſein Blut
vergoſſen, und von ſeinem Leib abgeſoͤndert war. Aber in der Sach ſelbſten
iſt der Leib und Blut in dem Heiligen Sacrament nimmermehr abgetheilet;
ſondern wie im Himmel, alſo auch im Heiligen Sacrament vollkommen ver⸗
einiget, 1 Johan. 4, 3. Rom. 6,9.

39 VI. F. Wann iſt Chriſtus gegenwaͤrtig in der Heiligen Hoſtia?
2 2 A. Nicht erſt beym wuͤrklichen Genuß; ſondern ſobald ein ordentlich
geweyhter Prieſter die behoͤrige Heilige Work Chriſti uͤber Brod und Wein
ſpricht. Chriſtus, Matth. 26, 26. ꝛc. ehe die Apoſtel aſſen und tranken, als
er noch Brod in denen Haͤnden, und den Wein im Kelch hatte, ſprach er dar⸗
über: Diß iſt mein Leib, und Vers 28. diß iſt mein Blut: nicht: das wird
Mein Leib, mein Blut ſeyn in der Nieſſung. Weilen nun Chriſtus vom
Gegenwaͤrtigen, und die Wahrheit geredet hat, was kan man anderſt
ſchlieſſen, als ſo bald die Wort vor der Nieſſung ausgeſprochen, muͤſſe ſein
Leib und Blut zugegen geweſen ſenn.
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Von der Verwandlung des Brods und Weins in den
R wahren Leib und Blut Chriſti. .
I. F. Was verſtehen wir durch die Transſubſtantiation oder N.
Be A. Eine Veraͤnderung einer Subſtanz und Weſenheit in die andere,

ee. E. Johan. 2. cap. durch dieſes Wort wollen wir erklaͤren, daß die Sub⸗
ſſianz des Brods und Weins durch die Wort Chriſti, welche der Prieſter
— uuunnnter der Heiligen Meß ausſpricht, ſeye verandert worden in die Weſen⸗
eit des wahren Leibs und Bluts Chriſti. Alſo, daß dasjenige, was vorher
BGyrod ware, nicht mehr Brod, ſondern der weſentliche Leib Chriſti, und was
uuvor Wein ware, nicht mehr Wein, ſondern das wahre Blut Chriſti ſeye,
und daß von vorigen anders nichts mehr vorhanden ſeye, als die bloſe auſſer⸗
lſitche Geſtalten, nemlich die Farb, Geſchmack, Geruch, Schwere, Gröoͤſſe
und er geſchen empfindliche Eigenſchaften. Gleichnuß aͤuſſerliche Geſtalt
im Spiegel. .

aldte II. F. Geſchicht eine ſolche Verwandlung bey dieſem Beiligen
ub Sacrament.
K A. Ja. Alſo zeigens an die Wort der Wandlung, Matth. 26, 26. 28.

Cor. 1II, 24. Marci 14, 22. 24. Luc. 22, 19. das iſt mein Leib, welcher fuͤr
uach gegeben wird, das iſt mein Blut, welches fuͤr euch vergoſſen wird zur
Pergebung der Suͤnd. Nun iſt kein Brod, kein Wein fuͤr uns dargegeben,
odder vergoſſen worden, ſondern der wahre Leib, und das wahre Blur Chriſti,
ſoo ware denn auch dazumal in den Haͤnden Chriſti ſein wahrer Leibꝛc.

almeſüt III. F. Warum wird es aber noch Brod genenner?
eain A. 1) Weilen es vor der Verwandlung Brod ware, z. E. Johan. 2, 9.

Gieichnuß Luc. 7,22. 2 B. Moyſ7,12. 2) Wegen denen Geſtalten, die es nur
noch behalten hat, z. E. 1 B. Monſ. 18, 2. Apoſtelg. 1, 10. Marci 16, 5.
3) Wegen der Wuͤrkung, weilen wie das Brod und Wein das natüuͤrliche,

eat alſo jenes das geiſtliche Leben erhaltet, Joh. 6,56. 2c.
e IV. §. Durch was fuͤr eine Kraft geſchieht ſolche Veraͤnderung?

A. 1) Durch die Allmacht GBites, Luc. 1, 37. Epheſ. 3, 20, z. E. 2. B. 42
oyf. 7. c. Johah. 2. c. woran allhier zweiſlen wollen eine mehr als teufliſche
Bosheit iſt, z. E. Matth. 4, 3. 2) Durch den Gewalt der Heiligen Wand⸗
lungs⸗Worten, wann ſolche dou Prieſtern, die von einem von den Apoſteln
her ordentlich abſtammenden Biſchoff ſeynd geweyhet worden, ausgeſprochen
elen werden. Wobey Chriſtus, da er ſeinen Apoſteln und derſelben rechtmaͤſigen
Naachſolgern befahle, dieſes zu ſeiner Gedachtnuß zu thun, Luc. 22, 19. ſich
uugleich verpflichtete: daß wann immer ſie die Heil. Wort aus ſprecheten, er
iedesmal diß groſſe Wunder würken, und ſie durch gedachte Wort wandlen

e ſollten.
, Vi. F. Wie lang bleibt Chriſtus in dieſem Heil. Sacrament?
A. So lang, als die Brods⸗ und Weins⸗Geſtalten dauren. Alſo43
* hat noch immer die unfehlbare Kirch dafuͤr gehalten, darum ſie auch die

HHeilige Hoſtien zederzeit aufs ſorgfaͤltigſte fur die Kranke und Sterbende
e, bewahret, und darinnen Chriſtum angebettet hat. H
S

duei Von Verehrung des allerheiligſten Altars⸗Sacraments.

1

e 1. F. Iſt es erlaubt, Chriſtum in dem heiligen Altars⸗Sacrament
X. Snt anzubetten?
i A. Ja. Der Glaub überzeuget uns, daß Chriſtus weſentlich in die⸗44
t “ ſem Heil. Sacramen, unter denen aeramentaliſchen Geſtalten zugegen
Eſepe, mithin da ihm alle Anbettung gebüͤhret: Matth. 4, 10, ſo begiengen
G (†) 2 wir
.

N

wir eine allzuſtraͤfliche Gottloſigkeit, z. E. und Figur 1 B. Koͤn. 6. c. Wann
wir ſolches zu thun verweigerten. Die Heilige Engel hatten Befehl, Beb⸗
1,6. und thun annoch ſolches im Himmel, z. E. Pff. Johan. 4. cap. warum
ſoll es uns nicht auf Erden geſtattet ſeyn? Sein Nahm verdienet die Knie⸗
biegung, warum nicht vielmehr er ſelbſt? Phil 2,8-10. Geb man die Ehr,
dem ſie gebuͤhret, Rom. 13,7. Wir leſen Johan 9,38. Matth. 14,33. Tc. 29,9.
† e. 2,11 Johan. 20,28. daß einige ihn angebettet haben, weilen ſie geglau⸗
vet haben, daß er ein wahrer GOtt ſeye; ob ſchon ſie nur ſeine Menſchheit
ſahen. An uns Catholiſchen wird wahr, was dorten Johan. 4, 21. 2c. Chri⸗
ſtus von ſeinen Anbettern weiſſaget.

II. F. Werden aber nicht auch von uns die Geſtalten des Heiligen

45 Sacraments angebettet?

A. Nein. Chriſtus, unſer, unter denen Sacramentaliſchen Geſtalten
verborgene wahre GOtt, iſt derjenige, zu dem unſer Anbettung gerichtet
iſt. Gleichwie die drey Weiſe nicht das Holz und die Krippen, ſeine Jünger
And andere ꝛc. nicht ſeine Kleider, ſondern nur ſeine Perſon angebettet haben.

III. F. Warum hat die Catholiſche Kirch verordnet, daß dieſes Heilige
Sacrament bey offentlichen Gottesdienſt ausgeſetzet, und in ſo⸗

46 leennen Proceſſionen aufs feyerlichſte herumgetragen

werde
A. 1) Damit Chriſto, als unſerm HErrn und GOtt, darinnen die
Hoͤchſte Eyr angethan werde. 2) Die Feſttaͤg bey groſſer andaͤchtiger Ver⸗
ſammlang der Glaubigen um ſo ſeyerlicher zu machen. 2) Fuͤr das im⸗
Wmerwaͤhrende Wunder der Liebe, mit welcher er in dieſem Heiligen Sacra⸗
ment mit uus ſeyn will, zur Dankbarkeit und Gegen⸗Liebe angemahnt zu
werden. 4) In gemeinen Trangſalen GOtt durch Verſtellung dieſes koſt,
bareſten Pfands des neuen mit uns Menſchen errichteten Bunds deſto ehen⸗
der zur Barmherzigkeit zu bewegen. 5) Ueber alle die Ort, wo er hinge⸗
tragen wird, ſeinen Gnaden⸗Seegen zu erhalten, z. E. Joh. 6,4. 2c. 1 B. Koͤn.
1 4½, 13. 2. B. Kön. 6,3 1I. 6) Pflegt die Kirch mit herrlichſten Andachten
und moͤglichſten Gepraͤng diß Heilige Sacrament zu verehren, einigermaſſen
die Schmach und Entunehrung, ſo theils von laſterhaften Catholiſchen, theils
von denen Unglaubigen ihm zugefuͤgt werden, zu erſetzen.
Durch den Gebrauch der Kerzen, Glocken⸗Gelaͤuts, Trompeten und
Paucken, Gaſſen Beſtreuung, ꝛc. wollen wir auch dieſes, daß GOTT alle
Ehr und Freuden⸗Bezeugungen, als dem HE RRN der Heerſchaaren, ge⸗
ſchehen, z. E. Pſ. 148. 149, 150. Ekcli. 43, 32.33. Matth. 21,8. und ſeynd nur
die neidige boshafte Phariſaͤer, Lue. 19,39. Joh. 12,19. eine naͤrriſche Michol,
2 B. Koͤn. 6, 21. 2c. ein verraͤtheriſcher Judas, Johan. 12,5. Marci 14,4. wel⸗
chen es mißfallet. Rechtſchaffene Catholiſche ſollten darum mit Hindanſe⸗
Kung alles eitlen Bedeneken, bey dergleichen oͤffentlichen Andachten vor aller
Welt durch ihren Eifer bekennen, daͤß ſie glauben, daß ihr GOtt zugegen
ſeye, und ſich nicht des Evangelii und Glauben ſchaͤmen, als die darum ihren
Lohn auch zu gewarten haben, Matth. 10,32. 1 B. K. 2,30. Jbh. 12,26, wo hin⸗
gegen auch denen andern die Straf nicht unterbleiben wird, 1 B. Koͤn. 2,30.
2 B. Koͤn. 6,23. Iſa. 33, 1. Luc. 9,26.

IV. F. Es iſt aber ſolche Verehrung nirgends in der Heiligen Schrift

47 ausdruͤcklich gebotten: zudem ſoll man diß Heilige Sacrament

nicht aufhalten, ſondern gleich genieſſen?

A. MWas das erſte belangt, gibt es viele Dinge, die in der Schrift
nicht ausdruͤcklich gebetten, und doch zu thun ſeynd, z. E. die Haltung
der Sonn⸗und gewiſſer Feyer⸗Taͤgen, ꝛc. daraus folgt nun aber gerad nicht,
daß man ſie nicht halten ſolle. Die Schuldigkeit Chriſtum anzubeten, folgt
aus ſeiner weſentlichen Gegenwort, z. E. Matth. 2, 11. ꝛc. Das zweyte be⸗
treffend, ſtehet es zwar in der Schrift: nehmet hin und eſſet; aber nih .
. eſſer

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4

eſſet alles, oder gleich. Es iſt wahr: das erſte Ziel und End der Einſetzun
dieſes Heiligen Sacraments iſt die Nieſſung deſſelben als dien Derlen pen⸗
Allein kan dieſe Speiß wohl nicht auch aufgehoben und zu ſeiner Zeit gensſ⸗
ſen werden? z. E. Pf. 21, 30. Oðü

Von der Einſetzung dieſes Heiligen Sacraments.

I. F. Mann hat Chriſtus diß Heilige Sacrament eingeſetzt?

A. An dem Vorabend ſeines Leidens, im letzten Abendmahl Matth. ?8
26, 20. Marci 14, 1. Lué, 22,1. Johan. 13,1. I Cor. 11, 23, 5
II. F. Worzu hat Chriſtus ſolches eingeſetzt? .
A. 1) Daß unſere Seelen darmit geſpeiſet, ernaͤhret, und im geiſtlichen4
Leben der heiligmachenden Gnad erhalten wurden, Johan. 6, 5259, 2) Daß
Chriſtus als der Seelen⸗Speiß, aufs innigſte mit ihr vereiniget wuͤrde, Spr⸗
Sal. 8, 31. Gal. 2,20. Johan. 6,57. s
III. F. Wie hat Cyriſtus diß Heilige Sacrament eingeſetzt;
A. Im Brod und Wein, Matth 26,26. und diß darum, 1) weil aͤuſſer⸗5O
lich nichts uͤbernatuͤrliches daran erhellet, unſern Glauben deſto verdienſtli⸗
cher zu machen, 2) Die erſtbemerkte Wuͤrkungen dieſes Heil. Sacraments,
als einer geiſtlichen Nahrung anzuzeigen; 3) Aber hanptſaͤchlich deßwegen
unter dieſen zweyen Geſtalten; Weilen er dazumahlen ſeiner neuerrichteten
Kirch ein Opfer bereitete, welches anzeigen ſollte, die durch ſeinen Tod ge⸗
ſchehene Abſonderung des Leibs von dem Blut: und uns hinlaͤnglich ſeyn ſoll⸗
te, die Gedaͤchtnuß ſeines Leydens und Tods in uns zu erwecken, Luc. 22, 19.
I Cor. 11,24.26. .
Des ungeſaͤuerten Brods hat er ſich darzu bedienet, weilen er eben zury
Oſtern dieſe Einſetzung begieng, welche vermoͤg des ausdruͤcklichen Gebottsd
2 B. Moyſ. 12,8. dem Chriſtus ſich gleichfoͤrmig halten wollte, mit ungeſaͤuer⸗
ten Brod gehalten werden muͤſte.

Von der Empfangung dieſes Heiligen Sacraments.

I. F. Iſt die Communion denen Glaubigen nothwendig zur
Seeligkeit? 52
A. Ja. Johan. 6, 54. Diß iſt aber nur die Exwachſene gemeynet,
beſonders 1) ſo bald einer zum Gebrauch ſeines Verſtands kommet, alſo
daß er von der leiblichen und dieſer Sgeramentaliſchen Speiß unterſcheiden
kan. 2) Kraft des Kirchen⸗Gebotts jaͤhrlich einmahl, und diß zur Oeſter⸗
lichen Zeit. 3) Auch in einer toͤdtlichen Krankheit. .

II. F. Iſt es aber eine Nothwendig⸗ und Schuldigkeit, unter
zweyerley Geſtalten communtciren?
A. Nein. 1) Weilen nirgendwo ein ausdruͤcklicher Befehl Chriſti zu
finden iſt. Jene Teyt, Matth. 26, 27. Johan. 6, 54. 1 Cor. 11, 23⸗28. melden
zwar, daß Chriſtus ſolches unter zweyerley Geſtaͤlten eingeſetzet habe: aber
einſetzen und gebieten, iſt nicht einerley; anſonſten müſte diß Heilige Sa⸗
crament nur zur Oeſterlichen Zeit, Abends, nach dem Oſterlamm, nach dem
Fuͤßwaſchen, (welches ſcheinet ausdruͤcklich gebotten zu ſeyn, Johan. 13,
14. 1 nur von geſunden, zu Tiſch ſitzend, an einem Donnerſtag, in einem
anſehnlichen Saal empfangen werden, andere Proben her! 2) Will man
ein Gebott daher erzwingen, daß es heiſe: das thut zu meiner Gedaͤchtnuß:
ſo lieſt man Luc. 22, 19. I. Cor. 1I1, 24. daß ſolches nach der Reichung der
Brodsgeſtalten ſeye geſagt worden. Jene Wort: trinket alle dar aus: ſeynd
vielmehr als Einladungs⸗Wort anzuſehen, z. E. 1 Cor. 11,25. Geſetzt aber
auch daß ſie ein Gebott enthielten: ſo koͤnnen ſie doch ohnmoͤglich von al⸗
len Menſchen, als z. E. unmdndigen Kindern, ꝛc. verſtanden werden:

26

von wem aber? Antwort: Marcus 14, 22. 23. deutet an, wer dieſe alle ſeyn; V5
Lemlich die gegenwaͤrtige Apoſteln; ſie trunken alle daraus. 3) Waͤre es S
ein Gebott, ſo ſuͤndigten alle, die nur unter einerley Geſtalt ſich verſeheten, ceg
und koͤnnten das Leben nicht haben; und doch, wer nur unter denen Brods. eſtht
Geſtalten communiciret, der wird leben ewiglich, Johan. 6, 52. Dem iſts Gri 6

nug zur Seeligkeit; ſo muß es dann kein Gebott ſeyn. 4) Uebrigens lieſt
Han⸗ nur, daß man den Leib und Blut Chriſti genieſſen ſolle, Goncliet e
obs aber unter einer oder zweyen Geſtalten geſchehen ſolle, wo ſtehet dieſes ? (n
Es iſt wahr, zu Corintho communicirten die erſten Chriſten unter zweyerley e
Geſtalten, 1 Cor. 11, 27. allein zu Jeruſalem, Apoſtelg. 2,42. und zu Troade, .
Apoſtelg. 20, 7. geſchahe ſolches nur unter denen Brods⸗Geſtalten. Ja
Chriſtus ſelbſt, wie die heilige Vaͤtter mit der wahren Kirch jene Stell ver⸗ Vor
ſtehen, Luc. 24, 30. 31. hat zweyen Juͤngern nur unter denen Brods Geſtalten

diß Heilige Saerament zu Emaus gereichet.
— ,III. F. Wird bey denen Catholiſchen denen Layen bey Darreichung des
54 Heiligen Sacraments, unter der alleinigen Brodsgeſtalt, nicht das Hei⸗ 1 Eit.
lige Blut, der Kelch, ein Theil der Etbſchaft geraubet, oder das zike
Abendmahl, oder Sacrament geſtimmelt? Ded

A. Alſo laͤrmen, aber ohne allen Grund, unſere Glaubens⸗Gegner; Fich et
Erſtens zwar iſt ungezweiflet, daß unter denen Brods Geſtalten der Leib⸗ s r n
Chriſti empfangen werde, und zwar der lebendige Leib: Chriſtus ſtirbt nicht Geulrͦ
mehr, Rom. 6,9. er iſt unzertheilt, 1 Cor. 1,13. 1 Joh 4,5, jener mit Blut geenttmn,
und Seel vereinigte Leib, der fuͤr uns wird geben werden, 1 Cor. 11,24. alſe it eoree
bekommen die Layen auch nothwendiger Weiß das Blut Chriſti, ohne wel⸗ Getgtun Ti
ches ein lebendiger Leib nicht ſeyn kan ꝛc. nemlich den ganzen Chriſtum, Joh.
6,57. 2) Wer mag hinlaͤnglich erweiſen, daß die Lahen ein ſolches Recht ,Gel nec
jeinahlen zum Kelch gehabt haben? daß die Kirch aus ihren beſondern Urſa⸗
chen die Communion nicht unter einer Geſtalt mittheilen koͤnne? 3) Nicht
der Kelch, ſondern das ewige Leben iſt eigentlich unſere Erbſchaft, Tit. 3,7.
Dieſe aber koͤnnen ſie durch wuͤrdigen Gebrauch der Sacramentlichen Brods⸗
Geſtalten erlangen, Johan. 6, 52⸗38 26. Das Fleiſch und Blut Chriſti, wel. ) eß
che beyde X unter einer Geſtalt empfanget, iſt nur jene Himmliſche Speiß (E Ih.1
und Trank, wodurch wir geſtaͤrket werden, das ewige Leben zu erhalten. Uugen, 4B.
Bleichnuß. Das Manna, als eine Figur, ꝛc. ware nicht die Erbſchaft, ſon⸗ Nee Feini
dern das gelobte Land, 2 B. Monſ. 16,15,. 4) Iſt es weder ein geſtimmeltes g. )
Abendmahl; dann da wird die geiſtliche Speiß und Trank genoſſen Zu dem ſſeine Ge
iſt ja nur nach dem Abendmahl der Kelch erſt gebraucht worden, Luc 22,20. (liſt Yb.
ICor. 11,25. noch iſt es ein geſtimmeltes Sacrament. Dann eine Geſtalt . Dejeſtt,
iſt 1) ein wahres ſichtbares Zeichen, 2) von Chriſto eingeſetzet, dem ftlug euf
3) eine innerliche Gnad verſprochen iſt, Joh. 6,59. ohan⸗

IV. F. Bekommt jener nicht mehr, und hat er nicht groͤſſern Nutzen, der öet Amt
55 unter zweyerley Geſtalten communteiret, oder mehrer Geſtalten em⸗ P
pfangt, als jener, der nur einerley, oder wenigere Geſtalten n den
hekommet ?
A. Nein. Bekommen beyde nur einen Chriſtum: keiner hat mehr
als der andere. Figur, Manna, 2 B. Moyſ. 16, 18. 2) Kraft des Sacra⸗
ments, haben auch beyde gleichen Nutzen. Dann keinem iſt mehrer von
Chriſto verſprochen, Johan. 6, 92⸗59. 20c.

V. F. Warum empfangen aber die Prieſter dieſes Heilige Sacrament e
36 unter beyden Geſtalten? lſkd ohe
A. Fuͤr dieſe, wann ſie wuͤrklich das Opfer der Heiligen Meß ver⸗ uſcete
richten, iſts ein Gebott, ſolches unter beyden Geſtalten zu wandlen und uf. ieſ
zuzehren. Weilen da nach der Ordnung Melchiſedech Brod und Wein mu ftnennt
eopfert werden, 1 Cor. 11, 24. wann aber die Prieſter nicht ſelbſt Meß le⸗ uh iſſen
en, ſo communiciren ſie auch nur unter einer Geſtalt. 15 kenſet
V *

VI. F. Ans was fuͤr Urſachen hat wohl die Kirch den Relch verbotten? N.

A. Theils zu Verhuͤtung der groſſen Unehrerbietſamkeit gegen diß 57
theuerſte Blut Chriſti, ꝛc. Theils dem Irrthum der Glaubens Gegnern ſich
um ſo nachdruͤcklicher zu widerſetzen, und die Rechtglaubige von andern zu
unterſcheiden. Theils eine Gleichfoͤrmigkeit aller Drten, bey allen und je⸗

den zu erhalten. ꝛ0c. Zu den Zeiten der Paͤbſten Leouis und Gelaſii wurde

zwar gebotten, daß alle unter zwey Geſtalten communiciren ſollten, dieſes
geſchahe aber nur, um die Manichaͤer zu eutdecken, und auszurotten, welche
den Wein fuͤr ein Geſchoͤpf des Teuffels hielten. Hernach ſtunde es wieder
frey, unter einer, oder zwey Geſtalten zu ceommunieiten.

Von der Vorbereitung zur Heiligen Communion.

I. F. Was wird ven einem Chriſten zur wuͤrdigen und nuͤtzlichen 58
GCommunion exfordert

A. Eine ſorgfaͤltige 1 B. Chron. 29, 1. Vorbereitung des Leibs und der
Seel, 1 Cor. 11, 27⸗29:30. 4
Die Vorbereitung des Leibs, nach uralter Verordnung der Catholiſchen
Kirch, beſtehet darinn, daß man ſeye 1. nuͤchtern: daß man von Mitternacht
bis zur Communien nichts geeſſen noch getrunken habe. Wevon jedoch der
Nothfall, z. E. kranker Perſouen ausgenommen iſt. II. Daß man ſauber

und ehrbar, aber nicht eitel und uͤppig gekleidet, und III. Eyrerbictſam,
mit zuſammen gelegten Händen, niedergeſchlagenen Augen und zuͤchtigen

Gang zum Tiſch des HErrn trette, z. E. 1 Cor. 14, 40
ie Vorbereitung der Seel aber iſt fuͤrnehmlich dieſe: daß man ſeye 59

der Seel nach .
Von Suͤnden rein,
An Tugend fein.

1) Daß man ſeine Seel von aller ſchweren Suͤnd reinige, 1Cor. 11, 28. 2c.
z. E. Joh. 13,18⸗27. Apoſtelg 1,18. Matth. 22, 11, 12. Joh. 13, 5. Vorbeden⸗
tungen, 3 B. Moyſ. 22,3. 4 B. Moyſ. 9,10. 1 B. Koͤn. 2,4. 2 B. Chrou. 30,13.
Dieſe Reinigung aber geſchiehet nur durch eine reumuͤthige Beicht, 1 Cor.
11, 23. 2) Daß man vor der Communion folgende Tugenden übe, und dar⸗
mit ſeine Seel ausziere, Pſ. 44,14. einen lebhaften Glauben der Gegenwart
Chriſti, Heb. 11,6. die allertiefeſte Verdemuͤthigung in Anbetracht der hoͤch⸗
ſten Majeſtaͤt, die ſich mit uns vereinigen will, z. E. Matth. 8, 8. Die ſteiſe
Hoffnung auf ſeine Guͤte, Matth. 11, 28. Marci 2,17. inbruͤnſtige Liebe GOt⸗
tes, Johan. 14,23. z. E. Luc. 7,47. heiſeſter Eyfer und Begierd mit ihm ver⸗
einiget zu werden, z. E. Pſ. 41, 1.

Von dem Heiligen Altars⸗Sacrament, als einem Opfer,
DOder::
Von dem Heiligen Meß⸗Opfer.
I. F. Was iſt ein Opfer: 60

A. Ueberhaupt all dasjenige, was GOtt dargereicht wird, und zu def⸗
ſen Ehr geſchieht, z. E. Pſ. 49, 14. Pſ. 50, 19. Eccll. 35. cap. im eigentlichen
Verſtand aher das Wort Opfer genommen: ſo iſt ein Opfer, eine Gtt allein
gewidmete aͤufſerliche, durch Handreichung eines darzu rechtmaͤſſig geweyhten
Bpfer Prieſters verrichtete Schlachtung einer ſichtbarlichen Sach, wodurch
man fuͤrnemlich den hoͤchſten Gewalt und die hoͤchſte Herrſchaft GOttes uͤber

uuns, als ſein Geſchoͤpf, vorderſamſt uͤber unſer Leben und Tod offentlich be⸗

kennet.
(f) 4 Erſtens

8⁸

Erſtens wird zu einem wahren Gpfer eine duſſerliche ſichtharliche

Sach erſordert, wodurch die innerliche Erkanntnuß, die man von GHKT

hat, erklaͤret werde. Heb. 8, 3. ꝛc. Zweytens muß ein wahres Opfer dur
eine ſichtbarliche Schlachtung, oder auch durch eine weſentliche Veraͤn⸗
derung, Zernichtung, Verzehrung der Sach geſchehen. z. E. 3 B. Moyſ.
122. cap. 2c. Drittens muß das Opfer nur Grt dem Errn geſchehen,
2 B Mohſ 22,20, als der nur derjenige iſt, den wir durch dieſe feyerliche Be⸗
kanntnuß fuͤr unſeren hoͤchſten HErrn bekennen können und muſſen. Vier⸗
tens, weilen das Opfer die feyerlichſte Religions⸗Verrichtung iſt, ſo waren
jederzeit vor andern beſonders darzu gewiedmete Perſonen, durch welche im

N Naͤhmen aller ſolche Opfer verrichtet wurden. Heb. 5, 193, Baruch 1,13.
61 II. F. Muß ein eigenrlich Oofer ſeyn?

„

62

. Ja. Wo eine wahre Religion iſt, muß nothwendig ein wahres
Opfer ſehn: dann die Religion iſt eigentlich darum eingeſetzt, GHtt die
gebuͤhrende ſowohl innerlich als aͤuſſerliche Ehr und Anbettung abzuſtatten.
Unter allen Religions⸗Uebungen aber iſt das eigentliche Opfer die heiligſte
und fuͤrnehmſte Uebung der Anbettung, alſo haben ſchon im Geſatz der Na⸗
tur geopfert, Abel 1 B. Moyſ. 4/4. Noe, 1I B Moyſ. 8, 20. Abraham, 1B.
Moyſ. 12/7.8. † cap 22,13. Melchiſedech, 1 B. Moyſ. 14,18. IJſaac, 1 B. Mohſ.
26,25. Jacob, I B. Moyſ. 31, 54. Und cap, 3, 7. 2c. Job 1,5. im geſchriebenen
Moyſaiſchen Geſatz fiehe das dritte Buch Moyſis. ze. 2ꝛc,.
Woraus nun nothwendig zu ſchlieſſen iſt, daß, weilen die Chriſtliche Re⸗
ligion des neuen Teſtaments eine wahre Religion iſt, ſie auch ein wahres
Bofer haben muͤſſe.

III. F. Welches iſt das eigentliche Gpfer des Neuen Teſtaments?
A. I. Jenes blutige Opfer zwar, welches Chriſtus als ſelbſt der

Prieſter ſeinem Himmliſchen Batter opferte, als er auf dem Altar des Creu⸗

tzes demſelben ſich freywillig fuͤr uns dargabe, Iſ. 53/7. Heb. 10,5. 2c. Allein
weilen 1) die Chriſtliche Religion beſtaͤndig dauret, ſo muß auch nebſt dem

vorbeygangenen obigen ein beſtandiges Opfer ſeyn, deſſen ſich die Chriſtliche

Religion immer gebrauchen köoͤnne, GOtt ihre ſchuldigſte Aubettung und Un⸗
terwüuͤrfigkeit zu bezeugen, fiehe Jerem. 33,17.18. 2) Weilen Chriſtus, der
Urheber dieſer Religion, ein Prieſter iſt nach der Grdnung Welchiſedech,
und diß war in Ewigkeit, ſo muß dann auch das HOpfer des Chriſtenthums
auf die Weiß Melchiſedechs in Brod und Wein verrichtet werden. Heh. 5.
ap. 10. 3) Weilen das beſtaͤndige Opfer der Chriſtenheit, Dan. 11, 31. der
Antichriſt zu vertilgen ſich beſtreben wird, das Creutz⸗Opfer aber nicht mehr
wird koͤnnen vertilget werden; ſo muß noch ein anders Opfer in der Chriſtli⸗
chey Religion ſeynn
II. Diß eigentliche Opfer aber iſt auch nicht das Gebett, ꝛc. dann die⸗
ſen Opfer iſt auch ſchon im natuͤrlichen ſowohl, als geſchriebenen Geſatz
geweſen.
III. So ſagen alſo wir Catholiſche das wahre eigentliche beſtaͤndige
Opfer des wahren Chriſtenthums ſeye das Heilige Meß. Opfer, Hebr. 5,
1. 2c. in welchem ſich ſelbſten Chriſtus, und im Nahmen und Perſon
Chriſti der Prieſter den wahren Leib und Blut Ehriſti unter denen Geſtal⸗
ten Brods und Weins, dem allerhoͤchſten GOTXT auf eine unblutige
Weiß fuͤr das Heil der Lebendigen und Abgeſtorbenen aufopferet, zur
Gedaͤchtnuß jenes blutigen am Heil. Creutz verrichteten Opfers. Der
Beweiß hievon iſt ſowohl aus dem Alten als Neuen Teſtament zu ma⸗
en. 1) aus der Prophezeyhung, Mal. 1, 1I. allda iſt von einem beſſern
Opfer die Red, welches aufs Juͤdiſche ſolgen werde: nicht von einem
innerlichen Gtfer eines andaͤchtigen Herzens, deren es dorten ſchon ge⸗
geßben hat. Nicht vom Gebett, ꝛc. da auch dorten ſchon gebettet wur⸗
de: zudem iſt nach dem Grund⸗Text diß reine Opfer ein reines Speiß⸗
Opfer. Nicht vom CTreutz⸗Gpfer, welches nur an einem Orth, nicht
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6,n. ſi

dere ene

auf der ganzen Welt iſt verrichtet worden: ſo muß dann der Prophet von
dem Heiligen Mes⸗Gofer geredt haben, welches nach dem ehemaligen
Juͤdiſchen Opfer gefolget, und bis auf zetzt auf dem ganzen Erden⸗Crayß
iſt verrichtet worden. Kans wohl ein anders ſeyn, als jenes Opfer, da
2) Chriſtus im letzten Abendmahl als ein Prieſter in Ewigkeit nach der
Brdnung Melchiſedech, Heb 6, 2e. Pe. 7, 17. Pf. 199,5. ſich unter denen
Brods und Weins⸗Geſtalten geopfert? Figur, 1IB. Monſ. 14. 18. 2c. und
zu deſſen ewiger Andauer andern den Gewalt und Befehl ertheilet hat,
zu ohnablaͤſſiger Gedaͤchtnus ſeines Opfers ein gleiches zu thun, 1Cor. 11,
24. Luc. 22, 19 und zu opfern. Wie dann das Wort thun in der Heiligen
Schrifft nach gruͤndlicher Erweiſung Bellarmini, im 5. Buch 12. Cap. oͤfters
ſoviel als opfern heiſt, z. E. 3 B. Moyſ. 15, 29. 30. 4 B. Mohſ. 6, 11. 3 B. Koͤn.⸗
198,23. Ezech 46 15. Oſee 2, 8. Luc. 2, 27. 3) Ermahnet Paulus, nicht
von denen Schlacht⸗Opfern der Heyden zu eſſen: er zeiget denen Glaubigen
1ICor, 10, 14 zc. einen weit vornehmern Altar, worauf ſie theilhaftig wuͤr⸗
den des Leibs und Bluts Ehriſti. 4) Meldet Paulus Heb. 7, 12. von einem
neuen Gefatz und Prieſterthum, mithin muß auch ein neues Opfer ſeyn,
Heb. 8,3. 5) Redet er Heb, 13, 10. von einem Altar, von dem nur die
Rechtglaubige eſſen doͤrfen. Vom Heil. Meß⸗Opfer allein kan dieſes ver⸗
ſtanden werden.
II. F. Hat das Heil. Weß⸗Gpfer auch alle ELigenſchaften eines
wahren Opfers? Ne
A. Ja. 1) Iſt allda etwas Sichrbarliches, ſo geopfert wird. Eben,
das, was am Heil. Creutziſt aufgeopfert worden, nemlichen Chriſtus unter 3
denen Sacrameutlichen Geſtalten. 2) Iſt Chriſtus ſelbſt der voͤchſte un⸗
ſichtbarliche Prieſter, welcher zwar nicht blutiger, Heb. 7, 26. ꝛc. ſoudern

unblutiger, unſichtbarlicher, jedoch wahrhaftiger Weiß ſein Fleiſch und

Blut unter denen Brod⸗ und Weins⸗Geſtalten noch taͤglich ſeinem Himm⸗
liſchen Vatter aufospfert, Heb. 5. cap. Sichtbarlicher Weiß aber ſolches zu
verrichten, haben ordentlich geweyhte Prieſter von denen Apoſteln und Bi⸗
ſchoͤfen den Gewalt bekommen; dieſe aber von Chriſto, Luc. 22, 19. 3) Ge⸗
het auch bey der Heil. Meß eine Gpfer gemaͤſſe Schlachtung und ſittliche
Veranderung vor. Dann Kraft der Heiligen Worten der erſten Wandlung,
wird allein unter denen Brods⸗Geſtalten der Heilige Leib, und Kraft der
Worten der zweyten Wandlung, allein das Blut Chriſti geſetzt, und alſo
auf eine geiſiliche Sacramentaliſche Weiß abgefondert, obſchon Leib und
Blut dermahlen weſentlich voneinander unzertrennlich ſeynd. Item, weilen
der Leib Chriſti unter denen Geheimnuß vollen Brods⸗Geſtalten zwar le⸗
bendig, aber ohne Bewegen und Wuͤrkuns der aͤuſſerlichen Sinnen iſt, als
worinnen fonſten eigentlich das Leben beſtehet, und alfo auf eine ſittkiche
Weiß als loder iſt. gleich enem Lamm, ſo Joannes in der heimlichen Offen⸗
bahrung im 5. Capitel geſehen hat, und welches Chriſtus iſt. Iſ. 16, 1, 4)
Wirds Schet allein geopfert; als in dem allein wir die hoͤchſte Macht uͤber
alle Geſchoͤpf erkennen. NB. Allein. darum wiſſe man, daß wann das Heil.
Meß⸗Opfer zur Ehr eines Heiligen verrichtet wird, ſo wollen wir nur ſo
viel, daß wir damit der Heiligen mit beſonderer Verehrung gedenken, und
ihre Feſten durch die G Ott allein von uns geleiſtete hoͤchſte Religions⸗Ue⸗
bung fegerlicher machen; GOtt dem HErrn fuͤr die ihnen verliehene be⸗
ſondere Gnaden, wodurch ſie zu groͤſſer Heilig⸗ und dermahligen Gluͤckſee⸗
ligkeit gelanget, zu dauken: oder aber durch ihre Fuͤrbitt mehr Gnad zu er⸗
halten, denenſelben nachfolgen zu koͤnnen.
V. F. Wann hat Chriſtus diß Heilige Gofer eingeſetzet?
A. Im letzten Abendmahl; allwo er nicht nur ſeinen Juͤngern ſichh
zur Speiß dargegeben, ſondern auch unter denen Wein⸗und Brods⸗Geſtalten
ſeinem Himmliſchen Vatter unbintiger Weiß fuͤr ſie und alle Menſchen ſich
aufgeopfert hat, Luc 22, 19. und alſo damahlen wahr machte, was von ihm
in dem Prieſter Melchiſedech vorgebildet, 1B. Moyſ. 14, 18. 19. Heb⸗
6, 20. und von David, Pf. 109, vorgeſagt iſt worden: zudem auch
61295 ein

——

9

ein gleiches immerfort zu thun, ſeinen Apoſteln und deren rechtmaͤſſt tehu
Nichfolgern geheiſſen hat, 1 Cor. 11, 24, die ſolches auch befetget ſisen ſecten

. VI. F. Warum hat Chriſtus diß Heilige Opfer einſetzen wollen?
65 A. 1) Dem Menſchen dadurch das blutige Creutz⸗Opfer auf eine un.— 15 1
blutige Weiß, ohne Unterlaß vor Augen zu ſtellen: und in demſelben deſſen
Gedaͤchtnuß zu verewigen, 1 Cer. 11, 24. 2) Seiner Kirch ein ſolches Mit⸗
tel damit an Handen zu geben, wodurch ſie ſeinem Himmliſchen Batter das .
vollkommenſte Lob⸗ und Dank⸗Opfer, fuͤr ſich aber und ihre Rechtglaubige, eſte i
das kraͤftigſte Bitt und Verſoͤhn Opfer verrichten koͤnnte. “ Nftten
II. F. Enthaltet das Heilige Meß⸗Gpfer in ſich alle Gattun ſenee
66 vil. F. & der jemahligen Gpfern? gen 4 ic
A. Ja. 1) Zu offentlicher Bezeugung der hoͤchſten Herrlichkeit GOt 1) W
tes, anddes Rrſchen gaͤnzlicher Unterwerfung, ware vor Zeiten das 43 19
Brandopfer, 3 B. Moyſ. 1. cap. 2) GDtt fuͤr die empfangene Gütthaten zu hentett
danken, oder 3) neue von ihme zu erhalten, waren die Fried ⸗Opfer, 3 B. 9
Royſ. 3. cap. Ezech. 43,27. 4) den wegen der Sünd erzuͤrnten GOtt auszu⸗ Pecſce
ſoͤhnen, und die Rach ſeiner Strafen abzuwenden, waren die Suͤnd Opfer, ſherhie
3B. Moyſ. 4. cay. 20. Ezech 43. 19. ꝛc. alle dieſe Gattungen begreift, ja uͤber⸗ n:
trift auf eine unendliche Weiß das Heilige Meß⸗Opfer, ſowohl wegen dem nge
Opfex, als wegen den SAeenden⸗ Dann alſo: hel

1) Dadurch wird GOtt nach ſeiner vielfaͤltigen Groͤſſe Pſ. 150,2, gelobt en ſſert
und 82e er, Malach. 1,11. 2) Bey dankbareſter Gedaͤchtnuß ſeines Leydens 1
wird dafuͤr, wie auch fuͤr andere Gutthaten, GOtt das Beſte, was Himmel Hy
und Erden vermag, geſchenket, z. E. Matth. 26, 26. Marci 14, 22. Pſ. 115, 3. CoL1as.
3) Iſt es ein weit kraͤftigeres Bitt⸗Opfer, als die vortahlen waren, z. E. 6We⸗
2 B. Koͤn. 24,25. 2 B. Mach. 3,32. 20. weilen da Chriſtus ſelbſten das Opfer, und ſhirr, bey
unſer Fürbitter iſt, err. . in Anſehung deſſen der Himmliſche Vatter c 1og
nichts abſchlagen kan. 4) Iſts mit dem Creutz⸗Opfer ein- und das nemli⸗;
che Verſoͤhn⸗Opfer fuͤr die Suͤnd, Matth. 26, 28. Heb. 6 1. In der Heil. R
Reß wird der nemliche aufgeopfert, der am Creutz unſer Verſoͤhnung wurde, Firch doru
1Johan. 2,2. durch deſſen Leyden und Sterben wir Kraft des Heiligen Meß⸗
Bpfers, als eines vortreflichen Zueignungs⸗Mittels die Gnad der Buß er⸗
halten, mit GOtt uns wiederum verſoͤhnen zu koͤnnen. Gie Kaub Ver⸗ Do
Bh

—
—
S
S=
=.
= =
—

ſoͤhnopfer des Alten Teſtaments: die Heiligen Sacramenten, Glauben, ꝛc.
VIII. F. Fuͤr wen iſt es ein Verſoͤhn⸗Gpfer?*

67 A. Fuͤr Lebendige und Abgeſtorbene; fuͤr erſtere zwar alſo, daß ſolch
dardurch die Gnad der Bekehrung erlangen, mit welcher ſie (nicht zwar 5
unmittelhar, wie bey denen Heiligen Sacramenten,) ſondern vermittels der J. 1)

Buß die Gerechtfertigung erhalten koͤnnen. Denen im Fegfeuer leydenden Poycarr.
Seelen aber werden die Strafen, die ſie annoch zu leyden haben, durch Zu⸗ 35. Luehg
eignung der Kraft dieſes Heiligen Opfers, nachgelaſſen, (entweder gaͤnzlich, I. 3
oder zum theil.) z. E. 2 B. Mach. 12,42. 3E beſe
IX. F. Wie ſoll man dem Heiligen Meß⸗Gpfer beywohnen? Nc.
68 A. 1) Mit dieſem aͤuſſerlichen Opfer, ſoll auch das innerliche Opfer c ict
Zunſerer ſelbſt vergeſellſchaftet ſeyn: das iſt: wir ſollen dabey durch eie liſinn
gaͤnzliche Dargebung Leibs und der Seelen, der Gedanken, Wort und Dieſe
Werken, aller natuͤrlichen Anmuthungen, Geluͤſten und Herzens⸗Neigun, er Aroſe
gen uns ohne einigen Vorbehalt GOtt aufoyfern, und als der Welt ganz Derſelben
abgeſtorben, zu einem vollkommenen Brand Opfer GOtt ſchlachten, indem
wir ihm allein leben, z. E. Rom. 12, 1. Heb. 13, 15. 20. 2) Soll man dabey) lF§.
einen lebhaften Glauben haben, deſſen, was da gehandelt wird, und mit de
einer reinen Meynung zu dem vierfachen Ziel und End dieſes Opfers
auch mit aller moͤglichſten Ehrerbietſamkeit dieſem koſthareſten Geheimnu .
abwarten. 3) Aber und beſonders die drey fuͤrnehmſte Theil derſelpen weien
al

als die Aufopferung, Wandlung, Communion, mit aufmerkſamen Gemuͤth
beobachten. .

Von denen Vorbereitungen zur Heiligen Meß.

I. F. Was fuͤr Vorbereitungen werden zur Heiligen Meß erfordert,
. und ſeynd ſolche gegruͤndet?

A. 1) Der Ort ſoll heilig ſeyn, das iſt, ſo viel es ſeyn kan, ein ge⸗
weyhte Kirch oder Capell, z. E. der Tempel im Alten Teſtament, wo alle
Opfer verrichtet wurden. Daher auch dorten ſchon von der Kirchweyhe zu
leſen, 2 B Moyſ 40. c. 4 B. Moyſ. 7. c. 2 B. Chr. 7. cap. 1 B. Mach. 4,56. deſ⸗
ſen Aars Gedaͤchtnuß auch Chriſtus, Johan. 10, c. mit ſeiner Gegenwart be⸗
ehret hat. .

2) Wird ein Altar erfordert, z. E. Heb. 13,10. Figur, 2 B. Moyſ. 20. c.

† c. 27. 1 B. Mach. 4. c. Matth. 5. c. welcher durch viele Gebett und Salbung
geweyhet wird, z. E. 1 B. Moyſ. 29,18. 4 B. Moſ. 7,1. 2 B. Koͤn. 24. c. ,
3) Von der Kirchen⸗und Altaͤr-Zierrathen, welche zum Lob GOttes,
Hochſchaͤtzung der dorten zu verrichtenden Goͤttlichen Geheimnuͤſſen, ꝛc. dienen,
ſtehet Pf. 25,8. Aggaͤt 1, 8. ꝛc. 1 B. Mach. 16,39. Jeſ. 60,7. 17. S 1B. Mach. 4/
Beyez . † c. 35, und 37. 1 B. Chron. 29. c. 3 B. Koͤn. 7, C. 4 B.
Moyſ. 31,50. = Z
4, Belangend den Gebrauch der brennenden Lichtern, hat die Kirch gleich
bey ihrem Anfang, z. E. Apoſtelg. 20,8. von dem alten Geſatz, 2 B. Moyſ. 25
31. und 27, 21. 3 B. Moyſ. 24. C. T. c.6,12. diß Beyſpiel genommen.
C 5) r auch Chriſtus bey dieſem Opfer eines Kelchs ſich bedienet, z. E.
1ICor. 11,25. .
6) Werden, wo es moͤglich iſt, filberne, goldene oder ſonſt koſtbare Ge⸗
ſchirr, bey dieſem Hochheiligen Opfer verwendet, z. E. 2 B. Moyſ. 25, 11.
c. 16,32. 3 B. Khn. 7. c. 2 B. Chr. 36, 18.
) Wird eine beſondere Kleidung erfordert, z. E. 2 B. Moyſ. 28. c.
Ezech. 42, 14. † c. 44, 18. 19. Dexen beſondere und verſchiedene Farben die
Kirch darum eingeführet hat, die Feyerlichkeit der Feſten zu unterſcheiden,
und ihre innerliche Andachts.⸗Beſchaffenheit dardurch an Tag zu geben.

Von denen Ceremonien und Gebraͤuchen bey der
. Heiligen Meß. =
I. F. Was fuͤr Ceremonien ſeynd bey der Heiligen Meß uͤblich?

A. 1) Das Rauchwerk, z. E. 2 B. Moyſ. 25/6. Tc. 30, 1. † c. 40,5. 3 B.
Moypſ. 2,1. 2c. Pc. 16,12. 4 B. Moyſ. 16,46. 1B. Koͤn 2,28. 3 B. Koͤn. 7,50. P c. 9,
25. Luc. 1,9. Off Joh. 8,3. 2) Haͤnd⸗Erhebung, z. E. beym Gebett 2 B. Moyſ.

17, 11. 3 B. Koͤn. 8, 22. 1 Tim. 2, 32. 3) Erhebung der Augen gen Himmel,

z. E. beym Gebett, Matth. 14,19. Maret6,41. und c. 7,34. Luc.9,/16. Johan.

11, 41. und c. 17,1. 4) Kniebeugung, z. E. 1 B. Esdra /S. 2 B. Esdraͤ 8, 6.

J/45, 24. Apoſtelg. 26, 36. 5) Auf die Bruſt klopfen, z. E. Luc. 19, 13. 6)
dafhebung der Heiligen Hoſtien, ꝛc. z. E. 3 B. Moyſ. 8,27. Tc. 9,21. Pc. 10,15.

Dieſe und andere Ceremonien ſeynd uralt, und kommen theils von de⸗
nen Apoſteln, theils von ihren Nachfolgern her, z. E. ICor. 14,40. † c. 11, 34.
Derſelben gruͤndlichen Urſprung und Bedeutung, ſiehe bey Bellarmino.

II. F. Warum braucht die Rirch in ihren Verrichtungen, z. E. bey

der Heil. Meß, nur die lateiniſche, nicht aber die Lands⸗ 71

Sprachen ?*

A. 1) Wegen der Gleichfoͤrmigkeit. 2) Die Wort der Heil. Meß ꝛc.
unverandetter zu erhalten. 3) Die Heil. Meß iſt keine Underrichtun⸗ R*

J

79

-
92 —

Volks, ſondern ein Oyfer, welches nur zu GOtt gerichtet iſt: wobe
nug iſt, daß man ſeine Meynung und Andacht mit jener der Kire aben ge⸗
nige, welche durch den von ihr ſgeſtelten Opfer⸗Prieſter Nahmens aller

bittet. 4) Die Juden, Griechen, Syrier und Africaner hielten nach Ze
nuß Auguſtini, ihren Gotresdienſt nicht in gemeiner Landſprach, d euge

einer von den drey heiligen Sprachen, in welchen die Heil, Schrift geſchrie⸗

ben worden, nemlich in der hebraͤiſchen, griechiſchen, oder lateiniſchen, u
dieſes zu mehrerer Ehrerbietſamkeit. 5) Zudem mißbilliget Paulus niche
1 Cor. 14,/5. die fremde Sprachen, wann ſie, wie bey uns, in faſt unzahl⸗

N baren Buͤchern, ausgeleget feynd, was ſie bedeuten.
72u. F. Iſts erlaubt, der Muſic und der dazu gehoͤrigen Muſicaliſchen In⸗

ſtrum enten bey dem Gottesdienſt ſich zu gebrauchene
A. Ja. Sie ſeynd dienlich zum Lob GHttes, zur Aufmunterung i
der Andacht und Chriſtlichem Eyfer, auch zur Bezeugung unſerer Freud die
wir bey Verrichtung des Gottesdienſts haben follen. z. E. 2 B. Mohſ. 15,1.20.
1 B. Thron. 15. c. 2 B Chron. 5. c. Pſ. 21/1. 2. T97, 5. T 150, 3. 4. Matth. 26,
30. Epheſ. 5,18.19. 1 Cor. 14,26. Coloſſ. 3, 16.

Fuͤnfter Abſatz.

Von dem Heiligen Sacrament der Buß.
I. F. Was kan unter der Buß uͤherhaupts verſtanden werden?

73 A. 1) Die vollkommene Reu und Leyd uͤber die Suͤnden: welche vor

74

75

dem neuen Geſatz das einzige Mittel denen Suͤndern ware, Verzeyhung der
Günden zu erhalten, Pſ. 50,19 † 146,3. 2) Die Straf, die der Buͤſſende
um der Suüͤnd willen auf ſich nimmt, Job 42,6. Luc. 10, 13. 3) Jene Buß,
welche der Suͤnder durch eine reumuͤthige, bey einem ordentlichen Prieſter
abgelegte Beicht, an Tag gibt, und auf welche die Prieſterliche Loßſprechung
ſolget. Von dieſer iſt hier die Red.

II. F. Was iſt dieſe Buß?
„ A. Ein Heiliges Sacrament, dadurch ein ordentlicher Prieſter an
GOttes Statt, die Suͤnden nachlaͤſt und verzeyhet, wann der Suͤnder im
Herzen Reu und Leyd hat, ſeine Suͤnden mit dem Mund beichtet, und eine
rechte Buß wüͤrken will. ,
Daß die Buß ein Saerament ſeye, ſolget daher, daß ſie auch die zu ei⸗
nem wahren Sacrament des neuen Geſatzes erforderliche drey Stuck hat.
1) Derſelben aͤuſſerliches Zeichen iſt auf Seiten des Suͤnders eine reumuͤthige
vor dem Prieſter gethanene Bekantnuß der Sünden: und auf Seiten des
Prieſters derſelven Loßſprechung mit dieſen Worten: Ich abſolvire oder
ſpreche dich ledig von deinen Suͤnden, im Namen des Vatters, ꝛc. 2) Diß
aͤuſſerliche Zeichen hat die unfehlbare Kraft, in dem recht bereiteten Buͤſſer
die wuͤrkliche Suͤnden auszutilgen. Weilen aber dieſes nicht anderſt ge⸗
ſchieht, als durch die Eingieſſung der goͤttlichen Gnad? ſo ertheilt ſie die heilig⸗
machende Gnad, ſamt dem Recht zur ewigen Sceeligkeit, c. folglichen die

MNachlaſſung der ewigen Straf: Item: das Recht zu beſonderer Gnaden⸗

Huͤlf, wodurch der Meuſch bewahret werde, nicht ſo leicht ſich wiederum zu
verſuͤndigen. 3) Iſt dieſes aͤuſſerliche Zeichen und deren Kraft auf die Einſe⸗
tung und Verheiſſung Chriſti gegrundet. Johan. 20,23. I. Joh. 1,9.

III. J. Werden durch diß Heil. Sacrament die Suͤnden ganz und gar

76 ausgelôſchet: oder nur bedecket?

„A. Sie werden ganz und gar ausgeloͤſchet, Apoſtelg. 3, 19. ſo oft er
daruͤber gehoͤrige Buß thut, z. E Matth. 18, 22. ſiehe D Hauptſt.
IV. F.

—=

1. 1)
Gott ee,

( Beichtd

De hoͤffnun

— =

ſtgetn unn

epſnen:

erſohnune
Aerhalten,
ltfere Feht
ir gemein
ſe Verge
higſchke
iſſehen ns
nedurch er
Juin, weil
Defelg.;

fiftek al

Uin die Gne
Skuden t
Zuleich e
ele unſete
Urſachen

Eoll mnan
eherricſtet

ſer ſich un
ſiſug ſc
il welchen

ſe Tode

r Einto
Uhuheit
Aſct?
Uicſtons
ſcen bi
harrfße

IV. F. Kan man dadurch auch die Verzeyhung aller Suͤnden N.
erhalten? 77
„ A. Ja. Von allen und jeden Sunden, ſo groß ſie auch immer ſeyn
moͤgen, Apoſtelg. 3,19. die Schrift macht nirgends wo eine Ausnahm: ver⸗
he: jene Suͤnden, die man nach der Tauf begangen hat. 1 Cor. 5, 12.

V. F. Was wird auf Seiten des Suͤnders erfordert, der Wuͤrckung „
dieſes heiligen Sacraments theilhaftig zu werden, und noth⸗ 4 8
wendige Buß uͤber ſeine Suͤnden zu wuͤrcken?
A. Drey Bedingnuſſen werden nothwendig erfordert: Erſtens die Reu
und Leyd. Zweytens die Beicht, Hrittens die Genugthunng. Gleichwie
nun aber zu dieſen dreyen Stuͤcken annsch vorlaͤufig erfordert wird, daß der
Büſſende wiſſe und erkenne, was er geſuͤndiget habe, ſo muß derſelbe den An⸗
ans der Buß mit Erforſchung ſeines Gewiſſens machen, damit er in die Er⸗
andtnuß aller ſeiner Suͤnden komme: Indem aber auch die Neu ohne ernſt⸗
lichen Vorſatz nicht ſeyn kan, 2 Cor. 7, 11. ſo ſeynd folgende fünf Stuck zu
mehrerer Deutlichkeit angefuͤhret, und nach ihrem wahren Gebrauch erlaͤu⸗
tert, wuͤrdige Buß verrichten zu koͤnnen.

Von der Gewiſſens⸗Erforſchung.
I. F. Wie ſoll man die Gewiſſens⸗Erforſchung anſtellen? 7

A. 1) Soll man den Glauben erwecken, Heb. I1I, 6. z. E. daß ein
GOtt ſeye, der das Boͤſe ſtraffet, und daß durch das Heilige Sacrament
der Beicht der Menſch mit GOTE wieder koͤnne verſoͤhnet werden, zc 2)
Die Soffnung, z. E. GOtt ſeye barmherzig, wolle nicht den Tod des Suͤn⸗
ders, Ezech.33,11. 2 Pet. 3,9. Jer. 3,1. GOtt ſeye getreu in ſeinen Verheiſ⸗
ſungen, und alſo unfehlbar bereit, den Büſſenden wieder in ſeine Guad auf⸗
zunehmen: auf GOtt hoffe er dann, durch diß Heilige Sacrament, als das
Verſoͤhnungs⸗Mittel mit GOtt wieder verſoͤhnet zu werden und Verzeyhnns
zu erhalten. 3) Weilen die boͤſe Neigung der Natur, die uns gemeiniglich
unſere Fehler zu verhuͤllen pfleget, und die Eigenliebe und Hochſchaͤtzung die
wir gemeiniglich von uns haben, wie auch die Leichtſinnigkeit, oder Menſchli⸗
che Vergeſſenheit, gar gern zur Hindernuß ſeynd, daß wir die Schwere und
Haͤßlichkeit unſerer Fehler nicht leicht erkennen, oder für das, was ſie ſeynd,
anſehen moͤgen, Spr. Sal. 12, 15. So haben wir GOtt zu bitten, um die Gnad,
wodurch er unſern Verſtand erleuchte, ſolche recht zu erkennen Soph. 1, 120
Item, weilen die Ren und Leyd etwas kbernatuͤrliches iſt, z. E. Jer. 31, 19⸗
Avoſtelg. 5B, 31. †e. 11,13.

1. † Rom. 2,4. welche zu erwecken in unſern natuͤrlichen
Kraͤften allein nicht beſtehet, Johan. 15,5. So ſollen wir zugleich GOtt bitten,
um die Gnad, er wolle unſeren Willen dermaſſen bewegen, daß wir alle unſere
Suͤnden über alle erdenkliche Uebel der Welt verwuͤnſchen und betrauren-
Zugleich aber muͤſſen wir zu GOtt bitten, auch ſo viel zu erhalten, daß wir
alle unſere Suͤnden gebuͤhrend beichten, und aus Schamhaftigkeit, oder audern
Urſachen nichts, was unſer Gewiſſen beſchweret, verſchweigen moͤchten. 4)
Soll man bedencken, wann und wie man ſeine letzte Beicht und Communion
verrichtet habe. 5) Was man von neuen geſuͤndiget habe wider GOtt, wi⸗
der ſich und ſeinen Naͤchſten, in Gedanken, Wort und Wercken, auch in Unter⸗
laſſung ſchuldiger Wercken. 6) Was ein jeder wider ſeinen Stand und Amt,
in welchem er iſt, geſuͤndiget habe, 1 Cor. 11, 23., 7) Wie ſolche, (verſtehe
die Tod⸗Suͤnden, geſchehen ſeyn: z. E. bedachtſamer Weiß: mit vollkomme⸗
ner Einwilligung, mit Folgerung eines groſſen in uns oder anderen und wie vie⸗
len an Leib oder Seel (z. E. Aergernuß) verurſachten Schadens? aus Ge⸗
wohuheit? mit ſtarker Abmahnung des Gewiſſens? mit ſchwer ſuͤndlicher
Abſicht? betreffend unſere ſchuldige Wercke: ob die Verrichtung derſelben
nicht aus Eigenliebe, Eigennutz, eitler Ehr⸗Begierd, ſpoͤttlichen Geitz, fal⸗
ſchem Eifer, vermientlicher Lieb des Nächſten, Neigung zur Welt, ꝛc⸗
herruͤhrete? 8) Wie oft die Tod⸗Süͤnden geſchehen ſeyen; wer auf ge
gewiſſe

gewiſſe Zahlgelangen kan, muß ſich ſo viel bedenken, wie oft ungefe
weder des Tags, oder in der Wochen ſich darinnen verſuͤndiget ygsfehr, eut⸗
II. F. Was fuͤr einen Fleiß muß man anwenden, in Erfor
80⁰ . ſeines Gewiſſens? 7 rforſchung
A. Wie man ſonſten zu einem wichtigen Geſchaͤft pflest anzuwenden

Von wie laͤngerer Zeit her aber eine wichtige Rechnung zu machen i
ſo mehr Zeit und Fleiß hat man darzu vonnoͤthen. ch ſt, um
B. Jene Beicht, in welcher aus Mangel gehoͤriger Gewiſſens- Er⸗
forſchung eine ſchwere Suͤnd iſt vergeſſen worden, iſt ohne Wuͤrkung, und

*½

noch dazu eine neue Tod⸗Suͤnd und Sacraments⸗Schaͤndung. Der Kir⸗

chen⸗Rath zu Trient 14ten Seſſ. 7. Can.
Von der Reu und Leyd.
I. F. MWaß der Suͤnder, Verzeyhung ſeiner Suͤnden zu erhalte
31 5 Reu und Leyd haben? . ne
A. Ja. Iſ. 30,18. T c.61,1. T c. 66,2. Luc. 4,18. T c. 13,3. Roͤm. 2,4.
. II. F. Was iſt die Reu und Leyd?
2 A. Ein innerlicher Schmerz, wegen denen begaugenen Suͤnden, 5 B.
Moyſ.4,29. Joel 2,12. 13. Pſ. 50,19. Kl. Jer. 1,20. Die Thraͤnen, aͤufſerliche
Anmuthungen und Leibes⸗Empfindlichkeiten ſeynd nur alsdann gut, wann
ſie aus dem innern einer reumuͤkhigen Seel herkommen, z. E. 2 B. Koͤn. 12,
13. Pf. 118,136. Luc. 7,38. † (. 22,62.
III. F. Wie vielerley iſt Zie Reu und Leyd?
83 . A. Zweyerley. Die natuͤrliche, und uͤbernatuͤrliche. Eine natuͤrliche
Reu und Leyd iſt, wann eine pur natuͤrliche Sach, als Schand, Spott,
Schad, Verluſt des Lebens, der Hab und Guͤter, Forcht des Todes, ꝛc.
einen bewegt, etwas zu bereuen und zu betrauren, z. E. 2 B. Mach. 9,13.
2 B. Moyſ 20. c. Eine uͤhernatuͤrliche Reu aber iſt, wann die Urſach, war⸗
um man etwas bereuet, ethaturlich⸗ das iſt, eine ſolche iſt, welche wir
aus dem Glauben wiſſen, z. E. 2 B. Köbͤn. 12,13. Zu deſſen Erxklaͤrung wiſſe,
daß die Reu und Leyd beſtehe 1) in wehemüthiger Erkandtnuß des Ver⸗
ſtands, z. E. 2 B. Koͤn. 12. . Jſ. 38,15. mit dem er verſtehet und besreifet,
was, und wie übel er gethan habe. 2) Il ernſtlicher Wiederruffung und
ſchmerzlicher Verdammung des Willens, wodurch er dasjenige, was er er⸗
kennt uͤbel geſchehen zu ſeyn, haſſet, verdammet, wiederruft, und ernſtlich
wuͤnſchet, daß es doch niemalen geſchehen waͤre. Wann nun mein Will
darum, z. E, den begangenen Diebſtahl verwünſchet, weilen ich mit dem
Verſtand erkenne, daß ich durch denſelben Schand und Spott vor der Welt,
oder auch gar das Todes⸗Urtheil mir auf den Hals gezogen habe? ſo iſt diß
eine natuͤrliche Reu und Leyd. Wann aber mein Will denſelben datum
wuͤnſchte niemahlen begangen zu haben, weilen ich durch den Glauben erken⸗
ne, daß ich den Zorn, Feindſchaft, Straf GOttes, ꝛc. dadurch mir zugezo⸗
gen habe: alsdann iſts eine übernatuͤrliche Reu und Leyd.
IV. F. Wie vielerley iſt die uͤbernatuͤrliche Ren und Leyd?
A. Zweyerley, aus Unterſchied der Beweg⸗Urſachen, die zur ein oder
der andern antreibet. 1) Die vollkommene Reu, welche entſpringet aus der
reinen, uneigennuͤtzigen, vollkommenen Liebe GOttes, z. E. Luc. 7, 47. † c.
15,19. 2) Die unvollkommene Reu, welche zwar eine uͤbernatuͤrliche aber
weit geringere und unvollkommenere Beweg Urſach, z. E. die eigennuͤtzige,
unvollkommene Liebe GOttes, Haͤßlichkeit der Suͤnd, Forcht der von GBtt
dem Suͤnder gedrohten Strafen, ꝛc. zum Grunde hat.
85 V. S. Was fuͤr eine Reu und Leyd wird zum Heiligen Sacrament
der Buß nothwendig erfordert? è
A. 1) Die naturliche Reu und Leyd, iſt zur Buß und Nachlaſſung
nicht genus, z. E. 2 B. Mach, 9, 13. ſondern 22 wird eine uͤbernaturinte

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Reu und Leyd erfordert, entweder die vollkommene, oder wenigſtens die un⸗
vollkommene, z. E. 2 B. Koͤn. 12, 13. Luc. 7,47. 3) Wanu auch die unvoll⸗
kommene Reu von der alleinigen Forcht GOttes herrüͤhret, ſo iſt ſie zum Hei⸗
ligen Sacrament der Buß hinlaͤnglich; dann dieſe Forcht iſt eine heilige, Eceli.
25, 16. Spr. Sal. 1,7. nuͤtzliche Bereitung, Eceli. 11, 27. 28. z. E. Jonaͤ 3. c.
lder Meuſch zur Liebe GOttes und ſeiner Bekehrung gebracht wird,
pr. Sal. 14,27. =
Von der vollkommenen Reu und Leyd iſt zu wiſſen, daß ſie die Kraft
habe, die voͤllige Nachlaſſung der Suͤnden und der ewigen Straff zu wuͤrken,
1 Joh. 4,7. jedoch mur in ſoweit, als ſie zugleich die Begierd zu beichten in
ſich enthaltet; dann derjenige, der ſolche erwecket hat, hat jedoch noch die
Pflicht auf ſich, ſeine Suͤnden zu beichten, ſobald ſich die Gelegenheit dazu
ergiebt. Jigne: Lazarus, Joh. 11, c. erhielt von Chriſto das Leben, jedoch
aber noch gebundener muſten ihn die Apoſtel aufloͤſen, ꝛc. Auguſtin uͤber den
119. Pfſalm, 2ten Predig.
VI. F. Wann ſoll man auch auſſer der Beicht eine vollkoommene Reu
erwecken? ſic
A. 1) Wann man in eine ſchwere Suͤnd gefallen iſt. 2) Ehe man ſich
ſchlaffen leget. 3) Wann man in Tods Gefahr kommt, und ſeine Suͤnden
nicht beichten kan⸗ .
VII. F. Wie ſoll die Reu des Herzens beſchaffen ſeyn? 86
A. Sie ſoll 1) aͤllgemein ſeyn: das iſt, ſich üͤber alle Tod⸗Suͤnden er⸗
ſtrecken, za auch über jene laͤßliche Sunden, deren Verzeyhung man verlau⸗
get, Ezech. 18. 7. Eine Tod Suünd wird ohne die andere nicht vergeben, gleich⸗
wie die heiligmachende Gnad GOttes mit einer ſchweren Suͤnd nicht beſte⸗
hen kan, 2 Cor 6, 14. 2c. 2) Muß das Leyd ſo groß ſeyn, daß ich meine Suͤnden
mehr haſſe und bereue, als alle Welt⸗Uebel, 5 B. Moyſ 4,29. Ivel, 2,12.13.
Jerem. 29, 13.
VIII. F. Wann muß die Reu und Leyd erwecket werden?
A. Noch der Abſolution ſolche erwecken iſt zu ſpath, und waͤre ſolche
Beicht unguͤltig. Sie muß vor der Abſolution geſchehen. Am beſten iſt
ſolche nach der Gewiſſens⸗Erforſchung erwecken
IX. F. Wie erwecket man die Keu und Leyd? 88
A. 1) Die unvellkommene mag folgender maſſen erwecket werden. D
mein GHitt! alle meine Suͤnden ſeynd mir von Herzen leyd, und reuen mich,
weilen ich dich meinen hoͤchſten Gutthaͤter und ſtrengen Richter dardurch er⸗
zuͤrnet, und deßwegen keine Gutthaten, ſondern groſſe Straffen von dir ver⸗
dienet habe. Die vollkommene. Am allermeiſten aber ſeynd mir meine Suͤn⸗
den von ganzen Herzen leyd, weilen ich dich, das hoͤchſte, beſte Gut, welches
aller Liebe wuͤrdig iſt, dardurch erzuͤrnet und beleydiget habe.
Der Antrieb der Reu muß von Herzen gehen bey einer jeden
Beicht, auch nur der laͤßlichen Sunden. Wo anſoͤnſt in Abgang deſſen⸗
weder eine Sund nachgelaſſen, ſondern vielmehr eine GOtts⸗ſchaͤnderiſche
Beicht geſchehen thaͤte.
Von dem Vorſatz.
. I. §. Was iſt der Vorſatz? ze
A. Ein, gleich der Reu, aus ſelbiger uͤbernatuͤrlichen Beweg⸗Urſach, 9
hergefloſſener, Ernſt⸗gemeinter Will, nimmermehr zu ſuͤndigen, Roͤm. 8. c.
J. Wie muß dieſer Vorſatz beſchaffen ſeyn ?2
. Er muß ſeyn 1) allgemein, das iſt, er muß ſich nicht nur uber alle g &
Tod⸗SGuͤnden, oder laͤßliche Suͤnden, deren Verzeyhung man navrrange,
ſondern auch uͤber die boͤſe Zuneigungen und Begierden ꝛc. erſtrecken. Item,
allgemein, alſo daß man veſt dermahleß entſchloſſen ſeye, füur je und allezeit
und

96 — fb

und gaͤnzlich ſich der Sund zu entſchlagen. 2) Muß er ernſtlich ſeyn, de 6
ſen, daß man ohnerachtet aller Beſchwernuß die Suünd ic wone. n in

Kraͤftig. Nicht uunr, daß man bereit ſeye, alle Mittel an uwenden, zc. ſa de No
dern daher beherzt auch die ſonſt angelegenſte Freundſchaften, oder aüder⸗ li⸗
ſuͤndliche Verbindungen alſobald verlaſſe, das Geſtohlne zuruck gebe: die uei
Mittel zur Beſſerung ergreife, ꝛc. dr
B. Wann der YVorſatz nicht ſolcher Geſtalten bey der Buß beſchaf⸗
N fen iſt, ſo iſt es nur eine Schein⸗Buß, z. E. Epheſ 4,22. „A1
. III. F. Wie erwecket man denſelben? ſeſ
91 A. Alſo: Ich nehme mir ernſtlich für, (mit Hindanſetzung alles Zeit⸗ ſantic
lichen, ohngeachtet der groͤſten Beſchwernuſſen, ohne Verweilung) ei t⸗
ben zu beſſern, und dich, o mein GOTT! nimmermehr Zeit Lebens zu be. El
leydigen. Pott
BVon der Beicht. na
I. F. Was iſt die Saeramentaliſche Beicht nn
92 A. Eine reumuͤthige Bekanntnuß ſeiner Suͤnden, welche geſchieht dors Vl

einem ordentlichen Prieſter.
II. F. Muß man die Suͤnden ausdruͤcklich beichten, um Verzeyhung N
93 derſelben zu erhalten? 160
A. Ja. 1) Iſt ſolches ausdruͤcklich gebotten: Beichtet einander (nicht 1. Nl
GHtt allein, ſondern ein Menſch dem andern) eure Suͤnden, Jac. 5,16. 1 Joh.
1,9. 2) Alſo beichteten auch die erſte Chriſten, Apoſtelg 19, 18. 3) Chri⸗
ſtus hat Marth. 16,19. Petro, und Matth. 18,18. denen Apoſteln den Gewalt 1
verſprochen, und hat auch Johan. 20,22 23. nach ſeiner Auferſtehuns ihnen „N
denſelben gegeben, zu loͤſen und zu binden, und hat ſie als Richter nach ſich hiſetlen
geſetzt, 2 Cor. 5, 18⸗20. uber die Suͤnd und Suͤnder; gleichwie aber dieſer hetdeitt
Gewalt nicht vergeblich oder auf eine laͤcherliche Weiß iſt ertheilet worden, hunhtn
und die Apoſtel diß ihr richterliche Amt nicht anderſt ausüben, und nichts helde⸗
vergeben oder behalten kounken, wann ſie nicht wuſten, was zu vergeben oder
aufzubehalten waͤre, welches ſie aber anderſt nicht als durch die Offenbahrun N.
der begangenen Süͤnden wiſſen konnten, alſo folget nothwendig: daß Chri⸗ lern
ſtus zugleich denen Suͤndern die Schuldigkeit habe auflegen wollen, ſich une Deen
ihre Suͤnden zu eroͤrnen. 4) Dieſe Beicht iſt von den Apeſtel Zeiten her, cder
nach Bekanndtnuß Pasli, 2 Cor. 5, 18. daß ſie das Amt der Verſoͤhnung mit iſenan
GOtt, und die Geſandtſchaft Chriſti, nemlich in Nachlaſſung der Suͤnden Dan
ſonſt kan der Menſch nicht mit GOtt verſoͤhnet werden) vertrette. Es ſcer Beſ
auch keine Zeit benennet werden, in welcher die Kirch die Ohrenbeicht ſe un
eingeſetzet haͤtte. Innocentius der III. hat nur die Zeit beſtimmet die Beſcht ulchtte
nicht uͤber Jahr und Tag zu verſchieben. 5) Daß die Kuchen⸗VBaͤtter von geſni

6

dem Heil. Clemens an, der im 1iſten Jahrhundert nach Chriſti Geburt gele⸗ afit de
bet hat, bis auf die letztern Zeiten die nemliche Lehr von der Beicht genuͤh⸗ ll
ret: hieruͤber ſiehe Bellarmin bey P. Vogel. 1
III. F§. MWem muß man nothwendiger Weiß beichten * N.

94 A. Einem recht geordneten Prieſter: Denen Apoſteln und denen Prie⸗: Hu 1
ſterk, als derſelben rechtmaͤſſigen Nachfolgern, hat Chriſtus allein geſagt: ( Kon⸗
Nehmet hin den Heiligen Geiſt: Xc. Johan, 20, 23. item Jacobi 5, 16. wo ittliche

gleich dem vorherigen von denen Prieſtern die Red iſt, und 2 Cor. 5, 18⸗20. Rueben,n
IV. F. Vergibt der Prieſter wahrhafftig die Suͤnden: oder verkaͤndiget n Knb.
95 er nur die Verzeyhung, die ſchon zupor durch den Giauben 8 R
Coh.

geſchehen iſt? Bußnertk
A. Kraft des Gewalts, der ihm durch das Heilige Sacrament der Prie⸗: Ww
ſter. Weyhe iſt mitgetheilet worden, verzeyhet er ſie wahrhaftig im Nahmen 3
Chriſti, 2 Cer. 5, 18, und an Statt GBGttes: dann gleichwie Cheilit N
Kra

Kraft des bon ſeinem Himmliſchen Vatter erhaltenen Gewalts, die Sün⸗
den wahrhaftig vergeben hat, Luc. 5, 24. alſo, und mit gleichem Gewalt hat
er die Apoſtel geſandt, Johan. 20, 21. Zudein ſtehet ganz klar in der Schrift:
denen ihr die Suͤnden vergeben werdet; nicht aber, denen ihr die Verzeyyung

. N.

der Suͤnden verkuͤndigen werdet, Vers. 22, 23.
V. J. Wie muß die Beicht beſchaffen ſen?
A. 1) Sie muß gangz ſeyhn; daß man alle und jede Tod⸗Suͤnden, der⸗96
ſelben Zahl, und auch die Gattung der Sünd aͤnderende Umſtaͤnd, deren
man ſich nach reiflichen Bedacht erinnern kan, ohne Ruckhalt beichte: keine
wiſſentlich, mit Fleiß, aus Forcht oder Schaamhaftigkeit verſchweige 2)
AKurtz: Daß man all üherfluſſiges Geſchwaͤtz, oder Erzehlung auslaſſe, die
zur Sach nicht gehoͤret, und welche keine neue Suͤnd in ſich enthaltet ?
beſonders aber daß man ſich huͤte, nichts ſeinem Naͤchſten nachtheiliges ohne
Noth zu erklaͤren. 3) Kiar: Daß man ſeine Sunden nicht bemaͤutle, durch
ausgeſonnene Wort verringere, oder durch zweydentige, liſtige; undeutliche
Redens⸗Arten unerkanntlich mache, Exempel der guten Beichtenſiehe 2 B. Koͤn⸗
12,13. Apöſtelg. 19,18. der fehlerhaften aber, 1B. Moyſ. 3,9⸗10. Spr. Sal. 28, 13.
VI. F. Ware auch ſchon tin alten Teſtament die aus fuͤhrliche Beicht und 0G½
. deutliche Bekanntnuß ſeiner Suͤnden uͤblich? 2
A. Ja. 3 B. Moyhſ. 6/ 6. 4 B. Moyſ. 5, 6. und Joſue am 7, 19. 2c. als
ein GOtt zu groͤſter Ehr gereichendes Werk. Item Spr. S. 28,13. Dan⸗
9, 29. Marci 1, 56 .
Von der Gnugthuung.
t. §. Was iſt die Sacramentaliſche Gnugthuung⸗ 9⁸
A. Eine ſorgfaͤltige Verrichtung, deren von dem Prieſter in der Beicht?
aüferlegten Bußwereken: welche darum auferlegt werden, daß die uͤbrigblei⸗
bende zeitliche Straf abbezahlt, und darmit ſowohl die begangene Suͤnden in
etwas abgeſtraffet, als auch darvon der Menſch inskuͤnftige vorbewahres
II. JS. Hat der Prieſter die Macht eine Buß aufzulegen
A. Ja. Kraft des Gewalts der Schluͤſſel kan er nicht allein aufloͤſen,
ſondern auch binden, Matth. 18,198s. 99
„Dieſen Gewalt hat auch die Catholiſche Kirch von allen Zeiten her ausge⸗
Abet. Vormahlen zwar legte ſie denen bekehrten Süͤndern dermaſſen ſtrenge
Buſſen auf, welche heut zu Tag faſt unertraglich ſchienen. Dann eine, auch
uur einzige Sünd, wurde mit einer vieljaͤhrigen ſchaͤrfſten Buß und offent⸗ .
licher Beſchaͤmung vor allem Volck, mit langwuͤhrigen ſtreugſten Faſten in .
Waſſer und Brod, 2ꝛc. geſtrafet, wie ſolches die Bußſatzungen enthalten.⸗ .
Endlich aber hat die Kirch aus milder Nachſicht fuͤrihre Kindet, dieſe Streng⸗
eit gemaͤſſiget: und laͤſt dermahlen die Beſtraffung der Liebe und Beſchei⸗
enheit des Beichtvatters üͤber. =
III. F. Wird dann nicht auch allezeit mit der Suͤnd alle zeitliche
́G Straf nachgelaſſen“ 1366
A. Nein. 3. E. Abam, 1 B. Monſ. 3. c. 4 B. Moyſ. 12, 10. 2 B. Mov⸗.⸗,
32, 1427. item 4 B. Moyſ. 14, 20. T c. 20, 12. 2 B. Kölle 12, 13. 14. Tc: 24, 12
4 B. Koͤn. 20, 17. T c. 23, 26. Die zeitliche Strafen aber abzubuͤſſen, hat die
goͤttliche Barmherzigkeit auch ſchon ſolche Mittel dem Buͤſſenden an Handen
gegeben, womit er fuͤr ſolche gnug thun kan, z. E& Jſ. 1, 16. 2 Co r. 7, 1I1. bet⸗
ten, Tob. 12, 8, faſten, 2B. Chron. 33, 13. Jona 3, 5. 3 B. Koͤu. 21, 29, Juvith
4, 16, 17: Ibel 2, 12. 1 B. Mach. 3, 46. 47. 2 B. Mach. 3, 18. 19. Allmoſen ge⸗
ben, Tob. 12, 9. Jerem. 6, 26. Dan 4, 24. und dergleichen andere freywillige
Bußwerk, Pſ. 34, 13, 14. T 101, 10. Job. 42, 376. Dan. 9, 3.
IV. F. Iſt der Gebrauch der Geiſſeln, haͤrinnen Kleidern, und anderse
groſſen Strengheiten gut zu heiſſen? 1181
A. Ja⸗ Wann ſolche mit Beſeheidamgeit, und aus einem heiligen Re
9 un

und End gebraucht werden, z. E. Judith 4, 9. Pſ. 34, 143. † 68, 1II. 12.
3 B. Koͤn. 21, 27; 1 B. Chron 21, 16. Eſther 4, 1. 4B. Köͤn. 6, 30. Fon. zee 11
1B. Chron. 21, 16. 1B. Mach. 2, 14, Pe. 3, 46. 47. 2B. Mach. 3. 19. Juvith un gi t
3,6. Jerem 4, 8. und c. 6, 26. Matth. 3,4, Wann auch gleich von dieſen ihre
und dergleichen Caſteyungen nichts ausdruͤcklich im Evangelie ſtehet: ſo er⸗ ſear
mahnet es doch zur Buß, welche ſich nicht im Herzen allein einſchlieſſen !“
laͤſt, ſondern auch ſich aͤuſſerlich zeiget, Matth. 11, 12: 21: dureh dieſe Werk
wird G muthige Fleiſch abgetoͤdtet: und die Abtoͤdtung will Paulus Coloſſ.
3/ 5. Gal. 57 24. è
N. V. F. Es hat ja ſchen vormaͤhlen Chriſtus fuͤr uns gnug gethan? .
g0oSs A. Ja. Er hat fuͤt uns auch gebetten, gelitten, und iſt für uns geſtorben: leen
und doch hat er gewollt, wir ſo len noch betten, Luc, 18, 1. leyden, 2 Tim. 2, † n ten
12. 1 Pet. 2, 2r. Roͤm. 8, 17. Die Gnugthuung Chriſti nutzt darzu, daß wi ſeletſi⸗
Kraft derſelben, fuͤr unſere Suͤnden hinkauglich der goͤttlichen Gerechtigkeit d ne
bezahlen, wann wir die Verdienſten Chriſti uns getoͤrig zueignen. Coloſſ. 1,24. tate
chen B

. I, 5, Was iſt ein Ablaß?
ke A. Ein auſſer dem Heiligen Sacrsmeut der Beicht, durch Verrkichtung
44 wiſſer Werken, dem Meulſchen von der wahren Kirch mirgetheilte Rach⸗
laß D zeitlichen, nach vergebener Schuld der Suͤnd, noch zuruͤckgebliebenen V
Straf⸗
II. F. Hat die Kirch den Gewalt einen Ablaß zu ertheilen? “
. A. Ja. Matth. 16,19. Te. 18, 18. 2Cor. 2, 10. Vor Zeiten da die Kir⸗ . N.
doz hen⸗Straffen noch im Schwans giengen, iſts oft geſchehen: daß die Bi⸗ ſi
ſchoͤf wegen dem Eifer deren Buͤſſenden bekvegt wurden, denenſelben einen ninoſ
Theil der Straf, oder theils an der Laͤnge der Zeit, theils an der Schaͤrffes etd
der Straf, nachzulaſſen, z. E. 1Cor. 5, 4. 2Cor. 2, 10. Ren
ul. F. MWoraus wird von der R dem Menſchen der Ablaß eg
ertheilet? .
A. Aus dem Schatz der Kirch: 1) welcher die Verdienſten und us nf
augthuͤlugen Chriſti, 2Cor. 8, 9. zu dem Nutzen der Ihrigen ſeynd geſchen⸗ Pnr
ket und hinkerleget worden. 2) Auch die Gnugthuungen deren Heiligen ma⸗ 3 ſſhe
chen einen Theil dieſes Schatzes aus. Ein jedes gute Werck hat ſeinen Ver⸗ deſeſeti
dienſt und Lohn, welchen derjenige, der ſolches verrichtet, bekommt, 1Cor. ſgar.
,8. es hat aber auch in ſicheine Genugthnung: alſo der Verdienſt der Wer⸗ igire
ken Chriſti bleibt Chriſte: deſſen Genugthuung aber koͤmmt uns zu, weilen Sn

er nicht gefuͤndiget hat. Da nunaber alle Verdienſten und Genugthuungen
der Heiligen GOttes ihren Werth aus denen Verdienſten Chriſti haben, incräe
wovon der Verdienſt denen Heiligen bleibet, manche aber auch mehrere ge⸗ le ib

than haben, als zu Ausloͤſchung ihrer Guͤnden⸗Strafen noͤthig ware, ſo fab. ede
th der Ueberfluß derſelben dem Schatz der Kirchen zu, zumm Nutzen der ſlſer Einden,

bigen, mit denen die Heiligen die Gemeinſchaft haben. Daher kam es, daß, ſern
als ehemahlen die Heilige, bevor ſie zur Marter giengen, fuͤr die offentliche Buͤſ⸗ RrdR 8

ſer Guad begehreten, ſie auch fuͤr dieſelbe ſolche erhielten z. E. Coloſſ. 1, 2. itket,el
IV. F. Was iſt noch von dem Ablaß anzumerken? 6.
10,,; A. I. Was die Gattung des Ablaſſes betrifft, daß er abgetheilet wer⸗ ltert,
doe in einen vollkommenen und unvollkommenen. Durch den vollkommenen wer⸗: Eilden⸗
den alle und jede Sunden⸗Straffen nachgelaſſen. Durch den unvollkommenen (e mit
aber nur ein Theil derſelben; ſo viel als man nemlich durch 40. Taͤg, Jahr, Uahe

3c. mit denen von der Kirchen ehemahlen denen offentlichen Buͤſſern aufgeleg, Hl eat
ten Straffen und Bußwerken abverdienet haͤtte. II. Daß wann auf ein Bild,. ſo eheſdet
Agnus Dei, Roſen⸗Krautz, ꝛc. ein Ablaß gegeben iſt, ſolches dahin zu ver⸗ Deſn, s
ſtehen ſeye, daß, wann man bey⸗mit,⸗ und durch deren Dingen Gebrauch, Eien i
die ſonſt vorgeſchriebene Werk verrichtet, man den ertheilten Ablaß gewin⸗ nu

☛ —

ne; III. Den Ablaß aber zu gewennen, ſeye haußtſaͤchlich nokhwendig, daß
mau im Stand der Gnad GHttes ſeye, und die vokgeſchriebene Werk zu
dem von der Kirchen vorgeſetzten Ziel und End verrichte. IV. Koͤnne man
fuͤr ſich ſolche gewinnen, und auch, darnach ſie ertheilet ſeynd, fuͤr die Abge⸗
ſtorbene: aber fuͤr dieſe nur Vorbiktungs⸗ und Bezahlungs⸗Weiß.

Vom Jubilaͤo.
Oèðsü §. Was iſt das Jubilsum,; N.
A. Ein Lollkommener Ablaß, welcher fur alle Glaubige insgemein, auf os
alle Ott der ganzen Chriſtenheik, zu gewiſſen Jahren, von der Kirchen er⸗
theilet wird, woßey eit beſonderer Gewalt deuen Beicht⸗Vaͤttern errheilet
wird, daß ſie die Geluͤbde veraͤndern, von allen ſonſt vorbehaltenen Suͤnden,

wie auch Cenſuͤren oder Kirchen⸗Straffen, in ſoweit als es in jeder Paͤbſt⸗
lichen Bull bemerket iſt, loßzuſprechen die Maͤcht haben. Figur, 3B. Royſ⸗

8 5, [ 26
Sechſter Abſatz.

Von dem Heiligen Sacrament der letzten Oelung. 185
I. F. Was iſt die letzte Gelung?
„ A. Ein Heiliges Sacrament, darinnen durch das Heil. Del und Chriſti
Wort, die dne GHites dem Kranketz zur Wohlfarth der Seel ⸗ ſt
wann auch des Leibs gegeben wir⁷dd..
Diß Heil. Saecrafment wird die letzte OHelung genennet: weilen unter .
aundern Oelungen, z E. welche in der Heiligen Tauf, Firmung, Prieſter⸗
Weynhe geſchehen, dieſe die letzte iſt, die ein Chriſt empfaugen kan.
II. F. Iſt die letzte Gelung ein wahres Sacrament? 11⁰ .
A. Ja. Daun wie jedes aͤuſſerliche, ſichtbarliche Zeichen, weiches di
Gnuad mittheilet, und von Chriſto eingeſetzet iſt, ein wahres Saerameiei
alſo iſt die letzte Oelung auch ein wahres Sacrament, weilen es dieſe drey
Eigenſchaften hat, Jac, 5, 14. 15. 1) Iſts ein ſichtbaues Zeichen, welches
beſtehet in der Salbung mit dem Heil. Del, und dem muͤndlichen Gebett des
Prieſters uͤber den Kranken. 2) Als ein Sacrament der Lebendigen, ver⸗
moͤg ihrer Einſetzung, ertheilet es die Vermehrung der heiligmachenden
Gnunad. Ja bisweilen auch die erſte heiligmachende Gnad, Kraft welcher
der Kranke von jenen ſchweren Suͤnden gereiniget wird, welche er zu beich⸗
ten ohnvermoͤgend, oder deren er unwiſſend iſt. Zweytens werden dadurch
alle laͤßliche Suͤnden, wie auch alle von denen, obſchon verziehenen Tod⸗
Sünden, mehrentheils zuruckbleibende leydige Ueberbleibſel, als Geneigt⸗
heit zum Boͤſen, Schwachheit und Kaltſinnigkeit im Gaten, vollkonmen
hinweg genommen. Drittens erhaltet man beſondere wuüͤrkliche Gnaden,
oder das Recht darzu, wodurch der Menſch heſondeks zum letzten Streit ge⸗
ſtaͤrket, alle Angſt, Kleinmuͤthigkeit wegen begangenen Suͤnden, ihm henom⸗
men, vielmeyr zur veſten Hofnung auf die goͤttliche Barm herzigkeit au ge⸗
muntert, in denen Schmerzen der Krankheit erleichtert, zu
Suͤnden⸗Straffen, und ſich dem leydenden Heyland gleichfoͤrn

„

Abbuͤſſung der
alles mit Chriſtlicher, GOtt hoͤchſt gefaͤlliger Gelaſſenheit ier Machen

oͤnnen, geholffen wird. Viertens, wann GOtt es zu des K

unn tt es zu rauken Seelen
l Heil gut befindet, erhaltet er dardurch die Geſundheit wiederum n
, ſo ehender, 3) Iſt es auch von Chriſto eingeſetzt, welches klar erhellet aus
Gi, deum., daß der Heil. Apoſtel Jacobus dem Gebrauch dieſes Zeichens die
Gnad ſicher hat verſprechen doͤrffen: welches er nicht haͤtte khun koͤnnen,

wann er nicht gewuſt hätte, daß Chriſtus demſelben die Gnad angeheſtet

N III. F. Wer iſt der Verwalter dieſes Heiligen Sacramentes?
A. Nur ein geweyhter Prieſter, Jac. 5, 14. welcher Teprt nach der

1Grundſprach von denen Prieſtern zu nehmen iſt, wie jene, Tit. 1, 5. Apo⸗

ſela. 14,22. 1 Pet. 5, 1. 2c. 1 Tim. 4, 14. Alſo hat auch die unfehlbare Catho⸗
ſtſage Kirch die denen heiligen Vaͤrtern jederzeit gelehret. 9
212 IV. F. Wer kan diß Heilige Sacrament empfangen“
A. Ein jeder Catholiſcher Chriſt, der 1) faͤhig iſt zu ſuͤndigen, ob
er auch gleich die Heil. Communion noch nicht empfangen hat. 2) Wann
er, als Kranker, in Tods⸗Gefahr iſt; das iſt: ſobald man ſolche vermer⸗
ket; nicht daß man damit bis auf den letzten Augenblick warte, wo man
ſolche mit Nutzen zu empfangen nicht mehr ſo faͤhig iſt. Zu wuͤrdiger Em⸗
fangung dieſes Heiligen Sacraments wird der Glaub, Hofnung, Lieb,
Ren⸗ uͤber alle Sanden, Ergebung in den goͤttlichen Willen wegen Abfor⸗
derung aus dieſem Leben, erforder.
123 v.. §F. Iſt dieſes Sacrament zum Heil nothwendig?
A. In ſich zwar nicht alſo, als wann man ohne daſſelbe gar nicht koͤnn⸗
te ſeelig werden, ſondern in ſo weit, wann man der beſondern und hoͤchſtnoͤ⸗
thigen Gnaden⸗Huͤlf will theilhaftig werden. Ein, zu einem ſeeligen Tod

ſo heilſames Mittel, aus eigener Schuld vernachlaͤſſigen, waͤre ein uͤberaus

aͤfliche Sach.

Siebender Abſatz.
Von dem Heiligen Sacrament der Prieſter⸗Weyhe.

114 l. F. Gibts im Neuen Teſtament ein wahres und eigentliches
Prieſterthum?ę: 8
A. Ja. 1) Zwar: weilen bishero noch keine Religisn ware, die nicht
ihre Opfer⸗Prieſter hatte: wie dann aus dem Alten Teſtament bekannt iſt,
daß vormahlen GOtt ſelbſten ſolche angeordnet habe, 2) Weilen im neuen
Teſtament ein beſtaͤndig und wahres Opfer iſt; und 3) auch in der Heil.
Sachrift⸗ des neuen Geſatzes, von den Prieſtern Meldung geſchieht, 1 Tim.
* 19. t. I, 35. . . .
II. F. Worinnen beſtehet das Amt und Gewalt des Prieſterthums?
11 5 A. 1) Wie Paulus ſagt, Heb. 5,1. im opfern, Luc. 22, 19. Figur,
Ezech. 43, 19⸗27. 2c. 2) In Vergebung der Suͤnden, Renan⸗ 20, 22. 23. 3)
In Predigung des Worts GOttes, Malach. 2,7. und Verwaltung anderer
Heiligen Sacramenten, Matth. 28, 19.
116 III. 5F. Wer hat den Gewalt des Prieſterthums?
A. Nicht ein jeder Chriſt, Cor. 12,28. 29. Epheſ. 4, 11. Apoſtelg. 13, 25
und e, 20, 28. wie Luther und Calyin aus jenen Stellen, 1 Pet. 2,9. Bff.
Johan, 1,6. und c. 20,6. ſolches der Welt weiß machen wollen; dann in
dieſen Texten denen Chriſten ſo wenig ein wahrer Prieſterlicher, als wahrer
Koͤniglicher Gewalt zugedacht wird: und werden ſie nur darum, weilen ſie
Bruͤder und Mitglieder Chriſti des hoͤchſten Prieſters und Koͤniges ſeynd,
item wegen der innerlichen Gnaden⸗Salbung des Heiligen Geiſtes, Kraft
welcher ſie den Gewalt haben, mit der Gnad über ihre Neigungen, ꝛc. zu
en, und auch wegen verſchiedenen geiſtlichen Opfern, 1Pet. 2, 5. z. E.
6 ung des Leibs und ſeiner Geluͤſten, Roͤm, 12, 1. Demuth, Pſ. 50, 19.
We 1 ttes, Heb. 13, 15. dieihnen zukommen, Leiglien in einem uneigentlichen
rſtand alſo benennet. So wie im alten LTeſtament die Iſraeliten alle

H 2B. Moyſ. 19, 6. genannt wurden, und doch waren beſondere mit

elondern Gewalt begabte eigentliche Prieſter aufgeſtellt. h
Wbhre

Gepalt
er Vor.
Uoben ſ
tin beke

ei Geft

cher in
Hinnen

ſarlcen

ihre en
geliſ,u

2

Wahre Prieſter ſeynd, und den wahren Prieſterlichen Gewalt, haben
nur diejenige, welche die Prieſter⸗Weyhe empfangen haben: Heb. 5. 124.
Figur, Prieſter⸗Weyhe des Alten Teſtaments, 2B. Mohyſ. 29, 7.4 B. Mohſ.
3, 2⸗6. † C. 16, 33 35. 3B. Köͤn. 19, 4. 2 B. Chron, 26, c. dann durch dieſe wird
der Gewalt des Prieſterthums mitgetheilet, z. E. 1Tim. 4, 14. 2 Tim 1,6.
Apoſtelg. 14, 22. F c. 13, 3. ſagen wollen, durch den Tauf werde allen Menſchen
der Prieſterliche Gewalt ertheilet, iſt eben ſo ungereimet, als denen Wei⸗
bern wider das ausdrückliche Verbott Pauli, 1Cor. 14, 34. 1 Tim. 2, 12. das

offentliche Lehren, ꝛc. zugeſtehen wollen. .
IV. F. Was iſt die Prieſter⸗Meyhe⸗ 117

A. Ein Sacrament, dadurch der geiſtliche Gewalt und ſonderbare
Gnad den Prieſtern und andern Dienern der Kirchen gegeben wird, daß ſie
ihren Dienſt und geiſt liche Aemter recht und wohl verrichten moͤgen.

Die Prieſter⸗Weyhe iſt ein wahres Sacrament des neuen Geſatzes, 118
weilen ſie alle Erfordernuſſen eines Sacraments hat. 1. Ein ſichtbarliches
Zeichen, welches beſtehet in Anflegung der Biſchoͤflichen Handen, Apoſtelg.
5, 6. ꝛc. und deſſen Gebett und Ueberreichung der heiligen Gefaͤſſer, und der⸗
gleichen zu denen heiligen Amts⸗Verrichtungen gehoͤrigen Dingen. II. Ein
kraͤftiges Zeichen, welches, was es aͤuſſerlich andeutet, innerlich bewuͤrket.
1) Ertheilt es den Gewalt des Prieſterthums: z. E. Apoſtelg. 13, 2. 3. P c.
20,28. 1Tim 5, 22. Tit. 1, 6. Apoſtelg. 6, 6. 2) Als ein Sacrament der Le⸗
e bendigen wüurckt es in demjenigen, der ſolches wuͤrdig empfangt, die Vermeh⸗
rung der heiligmachenden Gnad, und theilet mit das Necht zu jenen wuͤrkli⸗
chen Gnaden, die man noͤthig 2 Cor. 3, 5. 6. hat, den prieſterlichen Gewalt wohl
unnd recht auszuuͤben, 1Tim. 4/ 14. 2 Tim. 1, 6. 3) Druckt es der Seel ein
unausloͤſchliches Zeichen ein, krafft deſſen der, von denen die nicht Prieſter
ſeynd, unkerſchieden iſt und immer bleibet. Alſo die unfehlbare Kirch in dem
Kirchen⸗Rath zu Trient, 7ten Seſſ. gten Can. III. Weilen Paulus ꝛc. ſolche
Prieſter⸗Weyhung befiehlt, Tit. 1, 6. und ihr beſondere Gnaden zuſchreibet,
ſo muß ſolche von Chriſto eingeſetzet worden ſeyn; dann wie haͤtte er ſolches
thun koͤnnen, wann er deſſen Verſprechen und die Einſetzung Chriſti nicht
gewuſt haͤtte. Item Apoſtelg. 13, 2. T c. 20, 28, Eph. 4, 11.

V. F. Wie vielerley iſt die Prieſter⸗Meyhe? 1195

A. Zweyerley. 1) Die gemeine, welche bey denen von einem Biſchsff
recht geweyhten Prieſtern iſt. 2) Die groͤſſere oder Biſchoͤfliche. Der Un⸗
terſchied dieſer zwey Wenhen kommt daher, daß die Biſchoͤf Kraft ihrer
Weyhe weit hoͤhere Gewalt haben, als andere Prieſter insgemein, z. E.
Tit. 1, 5. 2Tim. 1,6. 1 Tim. 5, 19. Apoſtg. 20, 28. Figur, 5 B. Moyſ. 17, 9.
2B. Moyſ. 28. c. und 40. c. 3B. Moyſ. 8. c. 4 B. Moyſ. I. c. und c. 3. und c. 20.

VI. F. Mann hat Chriſtus das Heilige Sacrament der Prieſter⸗
. MWeyye eingeſetzt? 12
*

A. Nicht auf einmahl: ſondern verſchiedene Grad des Prieſterlichen
Gewalts zu verſchiedenen mahlen. 1) Nach der Einſetzung des Abendmahls
am Vorabend ſeines Leydens machte er die Apoſtel zu Prieſtern, Luc. 22, 29.
wobey ſie den Gewalt zu wandlen, und das heilige Meß⸗Opfer zu verrich⸗
ten bekamen. 2) Nachmahlen nach ſeiner Auferſtehung ertheilte er ihnen
den Gewalt zu loͤſen und zu binden, Johan. 20, 22. 3) Dorten Matth. 28, 19.
gab er ihnen den Gewalk zu tauffen, zu predigen, zu lehren. 4) Vor ſeiner
Himmelfarth machte er ſie zu Biſchoͤffen, und gab ihnen die Boͤlle des Prie⸗
ſterlichen Gewalts, z. E. Matth. 28, 18. 5) Die ſieben Junger empfiengen
ihre Weyhung von denen Apoſteln nach ihrer erſten Perkuͤndigung des Evan⸗
gelii, und wurden Apoſtelg. 6, 6. zu Diaconen gemacht. .

(9) 3 VII. F.

N V. F. Wer hat den Gewalt zu weyhen? 1
A. Allein die Biſchoͤff: als von welchen auch nur in der Schrifft ſis⸗ iel
1arhet, deß ſie dieſen Gewalt ausgenbet haben, Apoſtelg 5,6 Kee- 14, 22 t hr⸗
1,6. 1 Titn. 5, 22. Tit. 1, 9. Dieſer Gewalt iſt von Chriſto denen Agoſteln, e
von dieſen aber andern, als zum Exempel Tito und Timotheo, von dieſen
Biſchoͤffen abermahlen andern durch eine niemahlen unterbrochene Folge
deren Biſchoͤffen, bis auf jetzige Zeit mitgetheilet worden; und alſo iſt der
wahre Biſchoͤfflich und Prieſterliche Gewalt auf uns gekommen.

VIII. F. Wird nehſt dem geiſtlichen Gewalt dex Weyhung auch noch epz⸗ e

fordert, daß man dieſen Gewalt ausuͤben, z. E. Predigen Lehren, ec. ?
uu dörffen, beſonders darzu beruffen ſeye

22 A. Ja. z. E. Iſ. 52,7. Jexr. 23,16⸗21. Pc. 14,14. P†. c. 27, I5. Ezech. 13, 3. 6. lih
k2 Johan. 20, 21. Heb, 5,4. Luc. 6, 139. † c. 10, 3. Johan. 10, 1. †c. dia: ſent
Rom. 10, 15. Dieſe Sendung oder Beruff muß von GOtt entweder unmit⸗ al be
telbar ſeyn, z. E. Johan, 15, 16, T. c. 20, 31. Matth. 9, 38. Apoſtelg. 20, 28. et
Epheſ. 4, 1I. z. E. Eccli. 45, 20. Heb. 5, 4. dieſen aber zu probiren wird ent⸗ Geke
weder ein beſondere Heiligkeit des Lebens, z. E. Johann der Tauffer, odet
aber klare Wunderwerk erſordert, z. E. Reles, Elias, Jeremias ꝛc. Chri⸗ igtet
ſtus, Johan. 5, 36. Pe. 10, 37, 38. Paulus, Ronmt. 15, 19. 2 Cor. 12, 12. oder lumn
aber mittelbar durch diejenige, welche von GOtt den Gewalt haben, andere
zu beruffen und zu ſenden. Alſo waren beruffen Titus, Timotheus, Barua⸗ nte⸗
bas, Sylas ꝛc. welchen Gewalt zu ſenden auch die Biſchoͤf von denen Apg. ete
ſteln her haben, wie Titus ꝛc. von Paulo, Tit 1, 5. Figur, 3 B. Moyf. g, 13. “
ꝛc. N B. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch! wer nicht eingehet in den Schaaf⸗ heiie
ſtall dureh die Thuüͤr, ſondern ſteigt anderſt wo hinein, der iſt ein Dieb nad Eit
WMoͤrder/ Johan. 10, 1. Chriſtus iſt die Thur v. 2

Achter Abſatz. d

D
Von dem Heiligen Sacrament der Ehe,
I. F. Was iſt die Ehe? . 8
Die Ehe iſt ein Sacrament, durch welches zwey ledige chriſtliche

A.
123gerſonen Mann und Weib ſich ordentlicher Weiß zuſammen verheyrathen,
darzu ihnen G Ott durch dieſes Sacrament Gnad giht, daß ſie in ihrem Cr
ehelichen Stand bis in den Tod gottſeelig verharren, und ihre Kinder chriſt⸗ e
lich auferziehen. , .
124 Die Ehe iſt ein wahres Sacrament: weilen ſie die zu einem Sacra⸗ der Gr⸗
maent erforderliche 3. Stuͤck hat 1. Iſt darbey ein ſichbarliches eichen fche
einer heiligen Sach; welches beſtehet in der rechtmaͤſigen, aͤuſſerlich durch ler ſi
Wort, oder Zeichen erklärten beederſeitigen Einwilligung und ehelichen VI.
Verbindnuß zwiſchen Mann und Weih; wodurch die ohnzertrennliche voll⸗
kommenſte Vereinigung Chriſti mit ſeiner Braut der Kirch angezeiget
wird, Epheſ. 5, 32. II. Dieſes aͤuſſerliche Zeichen iſt kraͤftig, und bringt als
ein Sacrament der Lebendigen die Vermehrung der heiligmachenden Gnad, i⸗
zugleich auch beſondere wuͤrkliche Gnaden 1) in Fried, Liebe und Einigkeit, ſ
und Standhafftigkeit in Ertragung der ehelichen Beſchwernuſſen miteinan⸗ V

ſeiner Kirch in der Liebe beſtaͤndig vereiniget Rraſ nnd Ser enme Rten
Treu und ſtandsmaͤſige Keuſchheit zu erhalten, wie Ehriſtb jederzeit die el

Firch getreu und unbefleckt iſt. 3½) Die Kinder in der Guttesforcht hhe
nen wie aus der Vereinigung Chriſti mit der Kirch, Kinder Gotee⸗ ge⸗ . ſt
bohren werden. III. Von Chriſto ſelbſt eingeſetzet. Paulus neunet die— NndiS

S= =

— Tog

Ehe ein Sacrament, Epheſ. 5, 32. Es muß alſo von Chriſto eingeſezet wor⸗
den ſeyn und die Kirch hielts dieſen Skand jederzeit fuͤr ein Sacrament.
Dieſe Einſetzung iſt glaublig dort geſchehen, wo Chriſtus den Scheidbrief der
Su den aufgehoben, und den Eheſtand in die alte Verbindlichkeit geſetzete
Matth. 19, 6. Marc. I10, 6, nebſt dem aber auch aus einem blos burgerli⸗
chen Contract zur Wuͤrdigkeit eines Heiligen Sacraments erhoben hat.
Wann der Eheſtand nur ein weltlicher Contract iſt, warum gehen daunn un⸗
ſere Glaubens⸗Gegner, die ihn nicht fuͤr ein Sacrament halten, wann ſie
denſelben antretten, in die Kirch, ſingen, betten, ꝛc. und warum thun fie
dieſes nicht bey andern Coutracten? N.
II, F. Iſt die Ehe allen Menſchen gebotten und nothwendig? 12

A. Nein. Cor. 7,7 8. 25⸗–40. Anfangs 1B. Moyſ. 1, 28. ware es
freylich eine Schuldigkeit fuͤr alle Menſchen, damit die Welt nach des Schͤ⸗
pffers Abſicht bevoͤlckert wurde? da aber dieſe Bevoͤlkerung genugſam geſche⸗
hen ware, ſo hat auch die allgemeine Schuldigt eit aufgehoͤrt: wie dann im
alten Geſatz verſchiedene Heilige ſeynd, als Joſue, Elias, Jeremias, ꝛc. wel⸗
che kein Geſatz mehr anerkannt haben. Ja Iſaias 56, 4. 5. und das Buch
der Weißheit 3, 14. loben vielmehr jeue keuſche Seelen, welche den Glanz
ihrer Reinigkeit durch den Eheſtand nicht verlohren haben: Chriſtus, der ge⸗
kommen iſt, das Geſatz zu erfüllen, Hare unverheyrathet, ꝛc. item Matth. 19,
12. wird freylich eine ganz beſondere Gnad gegen die Aufechtungen erfordert:
dieſe aber ermangelt dem Menſchen nicht, beſonders wann er ſie von Gtt
begehret, 2Cor. 12,729. und kan er wohl denen Verſuchungen widerſtehen,

wann er nur die Gnad GOttes brauchen will, 2 Cpr. 12,9. gleichwie andere

Heilige, Off. Johann. 14, 3. 4.

III. F. Was iſt zu beobachten bey der Verehligung? 126
A. Daß man keine Hindernuß habe, welche die Ehe unerlaubt oder
ungkltig mache. Die Hindernuſſen eutſtehen theils ans einem nichtigen
Coutract, theils aus dem Verbott GOttes, und der Kirchen, z. E. 1B.
Moyſ. 24, 3. 5B. Mohyſ. 772. 34 1 B. Moyſ. 24 34. 20.
IV. F. Kan die Kirch auch eine die Ehe pernichtende Hindernuß
. ſetzen? 1
A. Ja. Gleichwie eine jede Obrigkeit gewiſſe Bedingnuſſen ſetzen kan,
in Abgang deren ein Contract null und nichtig iſt. .
V. F. Was iſt bey der Verehligung noch mehr zu besbachten? ⸗D
A. 1) Daß man aus einem heiligen Ziel und End ſich verehlige, 12

272

1Cor. 7, 39. Tob. 6, 12⸗ 177. und c. 8, 9. 2) Daß man im Stand der Gnad

ſeye. Dann es iſt ein Sacrament der Lebendigen. 3) Daß man die Ehe
antrette in Gegenwart des eigenen Pfarrers, nemlich des Braͤutigams, oder
der Braut, und zweyer Zeugen: auſonſten iſt die Ehe unsültig. Alſo der
Kirchen Rath zu Trient 24ten Seſſ⸗ 1Cap. 4) Zur erlaubten Zeit, Hier⸗
kber ſtehe im 3ten Hauptſt. num. 67.
VI. F. Darf ſich ein Catholiſcher Chriſt 1) mit einem ungetauften,
2) oder mit einem Uncatholiſchen verheyrathen?
A. I. Mit dem erſten iſt die Ehe unzulaͤßig, gottlos und verdammlich,
und wird von der Catholiſchen Kirch, nach jenem 2Cor. 6, 14. 20. gemeini⸗
glich fur ungultig gehalten. II. Mit dem zweyten iſt die Ehe nicht alſo un⸗
gu tig, doch geſchiehet eine ſolche Heyrath gemeiniglich nicht ohne ſchwere
und eine ſolche Sund, welche unausſprechlich viele Uebel nach ſich ziehet,
ſowohl in Anfehung der eignen Seelengefahr, der man ſich daben ausſezet,
im Glauben lau, und ſchwach zu werden, beſonders aber in der letzten Krank⸗
heit ohne den Gebrauch der Heil. Sacramenten dahin zu ſterben, als auch in
Anſehung der aus einer ſolchen Ehe erzielenden Kindern, deren Erziehung zu
dem wahren Glauben kauſenderley Schwuͤrigkeiten ausgeſetzet zu ſeyn pflegte.
(9) 4 4 VII. F.

.

veg ein

VII. F. Iſt eine Ehe mit dieſer Bedingnuß erlaubt, die Ri
Catholiſch, theils Uncatholiſch zu erziehen inder theils
A. Nein. Die Eltern ſeynd unter einer ſchweren Sund ſchufgiag;
Kinder zu ihrem letzten Ziel und End, nemlich auf dem wahndſchnldi, ihre
Himmel GOtt zu dienen, aufzuerziehen, dieſes kan aber auſſer dem wa n
ren Glauben nicht geſchehen. . ih⸗

N. VIII. F. Was fuͤr Pflichten haben die Eheleuth gegen einander?

1

2

A. 1) Gleichwie Chriſtus ſich gegen ſeine Kirch, und die Kirch ſich

Amit Chriſts, in der Liebe, Treu und Gehorſam verhaltet, alſo ſollen ſich alt 6

die Eheleuth gegen einander verhalten, 1Cor. 7, 1. ꝛc. Epheſ. 5, 22. 1

Monſ. 2, 18. Coloſſ. 3, 18. 19. Tit. 2, 4. z. E' Suſanna, Daniel 13,22 B.

2) Sollen ſie ihren Stand in Heiligung ꝛc. halten, 1Theſſ. 4,4. §.
Gerechtigkeit, z. E. Luc. 1, 6. 4) Die Kinder in der Gottesſvucht untere
weiſen, z. E. Tobias, ſiehe das Buch Tobiaͤ. Item Dan. 13,3
IX. F. Kan aus keiner Urſach die einmal guͤltige Ehe 68, 15
werden, und ein jeder Theil zu einer ge geen ye aufgeloͤſt

130 ſchreiten?

A. Nein. 1) Nur allein der Tod ſcheidet, Rom. 7, 2
bey noch lebenden Ehegatten ſich verheyrathen, werden Ebebte “ terche
net, Matth. 19, 4. 9. Marci. 10, 11. 12. Luc. 16,19. 1Cor. 2, o. 12,0. n⸗
Jene Scheidung, welche Matth. 19,9. wegen der Untreue des andern Theis
erlaubt wird, iſt allein zu verſtehen, was die Beywohnung betrift, Weilet
derzenige, der ſolche zur Ehe nimmt, die Ehe bricht. Die Eße der Chriſte
iſt ein Zeichen der Vereinigung Chriſti mit ſeiner wahren Kirchen: alen⸗
gleichwie diejenige Vereinigung ewig und unzertrennli ch iſt, muß ir⸗ alſe,
lieben, wie Thriſtu⸗ de Kir 6 eſ. .cap. lie e * Wei⸗
ewigen Liebe. pheſe 5. Cap. liebet, nemlich mit einer

demn
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Verſto
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ſeulich

— 105

Fuͤnftes Haupt⸗Stuck
Chriſt⸗Catholiſcher Lehr.

Von der Lhriſtlichen Gerechtigkeit.

Erſter Abſatz.

I. F. Morinnen beſtehet die Chriſtliche Gerechtigkeit?
Antwort.

Dhanenn daß ein Menſch das Boͤſe, oder die Suͤnd meide, und das

Gute wuͤrcke. Pſ. 36, 27. Iſ. 1,. 16. Epheſ. 4, 22. Rom. 12, 9.
I1 Pet. 3, 10. 11. .

II. F. Was iſt nothwendig zur Uebung ſolcher Gerechtigkeit?

A. Die Gnad GOttes. Johann, 6, 44. †. c. 18, 5F. Phil. 2, 18.
2 Corinth. 3,5. und der freye Will 1Cor. 15,10. und deß vegen folget hier
eine vorlaͤufige Erklaͤrung von der Gnad, und dem freyen Willen.

Von der Gnad GOttes.

I. F. Was heiſt uͤberhaupt das Wort Gnad?

A. Eine Gunſt, Gab, Wohlthat, ſo man einem nicht aus Schuldig⸗

keit, ſondern aus bloſer Willkuͤhr und Freygebigkeit erweiſet, Rom. II, 6. TI
II. F. Wie viel ſeynd Gattungen der Gnaden Gottes?

A. Zweyerley. Die eine der naruͤrlichen Gnaden, welche der Schoͤpfe
dem Menchin aus ſeiner Guͤte verleihet: dadurch aber doch uͤber Schdgier
tur ihn nicht erhebet. Dergleichen ſeynd die Erſchaffung. Erhaltung, item
die natuͤrliche Vollkommenheiten und vorzuͤgliche Eigenſchaften: als hoher
Verſtand, Schoͤnheit, Staͤrcke ꝛc. Cor. 4, 7. Die andere der uͤbernatuͤrli⸗
chen, nemlich jener Gnadeu, welche die goͤttliche Freygebigkeit mitzutheilen
geruhet, damit ſie den Menſchen über die menſchliche, oder aber gar uͤber
alle erſchaffene Natur erhebe: von welcher erſten Gattung ware, daß GOtt
dem erſten Menſchen die Unſterblichkeit, Fretheit von allen Krankheiten,
auch allen boͤſen Anmuthungen, die vollkommene Herrſchaft uͤber ſeine Ley⸗
denſchaften verliehen, und dadurch fuͤrwahr uͤber ſeine RNatur erhoben, und
ſchier denen Engeln gleich gemachet hat, Pſ. 8, 6. B. Weißh. 2, 29. Von
der zweyten aber, und im eigentlichen Verſtand uͤberuatuͤrlichen, ſeynd 1.
die heiligmachende Gnad und Gnaden⸗Hülf, zur Beharrlichkeit, welche
Adam ohnverdienter von GOtt empfangen hat: als welche den ſogenanten
Stand der erhebten Natur und der Unſchuld Adams, vor der Suͤnd aus⸗
machten. II. Alle Gnaden, welche GOtt dem in die Erbſuͤnd gefallenen
Menſchen, dermahlen in dem Stand der durch Chriſtum wieder hergeſtell⸗
ten Natur, in Anſehung der unendlichen Verdienſten Chriſti, uns des Ent⸗
ſchluſſes, den die goͤttliche Barmherzigkeit gefaſt hat, durch die Vermitt⸗
lung ſeines Sohns, dem Menſchen wiederum ſeine Gnad angedeyen zu laſſen,
creulich mittheilet.
III. F. Wie wird dieſe uͤbernatuͤrliche Gnad abgetheilet?

. 1) In die auſſerliche, z. E. Predigen, Jonaͤ 3. cap. Beyſpiel, Lue,,
Z, ar. Wlcden, Werl Matth 11, 21. 2) In die innerliche Gnad. Dieſe 3
aber I. in diejenige, ſo fuͤrnemlich zum Heil anderer einem verliehen wird:
dergleichen ſeynd die Gab der Zungen, ꝛc. Matth. 7, 22 1 Cor. 12, 4. II. Jn.
die angenehmmachende Guad, dieſe: in die wuͤrkliche und in der Seel ver⸗
bleibende heiligmachende Gnad. Die uͤrkliche Gnad, welche Se uns

mittheilet, das Boͤſe zu meiden, und das Gute zu würken iſt abermalen
dreyerlet, 1) die vorkommende, Pſ. 50, 12. oder aufweckende Gnad, Epheſ.
5, 14. oder innerliche Erleuchtung des Verſtands, und gottſeelige Bewegung

des Willeus, wodurch GOtt den Menſchen erleuchtet, Johan. 1, 9. daß er

das Gute und Boͤſe erkenne, und antreibet, daß er das Gute, gemaͤß dieſer
Erkantnuß würke, Spr. Sal. 1, 24. Oſee 2, 14. Johagn, 12, 32. Off. Joh. 3,
29, 2) Die mitwuͤrkende, begleitende, helfende Gnad, Pſ. 93, 1½. welche iſt
jene uͤbernatuͤrliche Hulf, wodurch der Menſchliche Will geſtaͤrket wird,
daß er recht, nemlich das Gute wolle, Ezech. 36, 27. Philip. 2, 13, 3) Die
nachfolgende Gnad, ſ. 22,6. Wodurch der Willen im guten Vorſatz geſtei⸗
fet, und zu Erfällung ſeines Entſchluſſes geholffen wird, Philip. 1, 6.

IV. F. Iſt die Gnad GGttes dem Menſchen zur Erlangung ſeines
5. Iſt Heils unumgaͤnglich nothwendig? 8 ſines

4 A. Ja. Dann ohne dieſelbe kan er nichts übernatuͤrliches, oder zu
ſeinem Heil gedeyliches verrichten, 2Cor. 3, 5. Philip. 2, 13. Pſ. 126, 1.
Iſ. 26, 12. Johan. 15, 4. 5. Rom. 8/ 26. †T c. 9, 16. und c. 12, 3. 1Cor. 15, 10,
Philip. 1. 6. wohl aber was in ſich nicht boͤß, ſondern ſittlicher Weiß gut iſt,
2B. Moyſ. 1, 17. Matth. 5, 46. 47. Rom. 2, 144.
Ferner werden dieſe wuͤrkliche Gnaden abgetheilet I. in die genngſame,
II. in die kraͤftige Gnad, wovon ſiehe, z. E. Ezech. 11, 19. und cap. 36,26. 27.
Johan. 6,37⸗45: Philip. 2, 13. Epheſ. 3, 16. z. E. Luc. 7, 37. und cap. 23,42⸗47.
5V. F. Bekommen alle Menſchen ohne Ausnahm, von Gchtt genugſame
Gnaden⸗Buͤlf?

A. Ja. Johan. 1, 9. Rom. 8,26. . c. 2, 4. 5H. ICor. 10, 13. 14. Iſ. 5,/4.
Joel 2, 3 Wzeach 36, 27. gecher GOtt jederzeit einen ernſtlichen Willen,
alle Menſchen ſeelig zu machen, Ezech. 18, 23 32. und c. 33, II. 1Tim. 2, 4,
2 Pet. 3, 9. ſo muß er dann auch denenſelben jene Gnad darzu ertheilen, ohne
welche ſie nicht koͤnnen ſeelig werden. 2) Wann Chriſtus nicht umſonſt
für das Heil aller und jeder Menſcheu ſoll geſtorben ſeyn: 2Cor. 5, 15. ſo
folgt auch nothwendig, daß GOtt die dem Menſchen zu ſeinem Heil ohn⸗
umgaͤnglich nothwendige wuͤrkliche Gnad, niemahls verſage, 1 B. Moyſ. 12, 3,
T c. 18,18. †T c. 22, 18. und c. 26, z. Apoſtg. 3, 25. 26. Gal. 3, 8216. Epheſ.
Ie 3. Tit. 2,/ 11. Und 3) nachdem der barmherzige GOtt einmahl einge willi⸗
get, und das Blut und Leyden Chriſti, als den Werth des ewigen Heils, fuͤr
die geſammte fuͤndige Welt angenommen hat⸗ Iſ. 53, 10. ſo iſt GHtt ſich
elbſten ſeiner Treue und denen BVerdienſten Chriſti auch ſchuldig, denen Men⸗
chen das noͤthigſte zu Bewuͤrckung ihres Heils angedeyen zu laſſen, Epheſ. 3,
1I. 12. Aber was die beſondere, ſtaͤrkere und auſſerordentliche Gnaden belan⸗
get, dieſe verleyhet freylich ſeine Guͤte, wann und wem ſie will, 2B. Moyſ.
33719. Rom. 9, 14.

VI,. F. So muß wohl nur auf Seiten des Menſchen die Schuld ſeyn,
5 wann er die Seeligkeit nicht erlanget?
A. Jga. Iſ. 5,4. Spr. Sal. 1, 24. Oſee 13, 92. Von dem Menſchen
wird erfordert, daß er der Gnad GOttes mitwuͤrcke, Jſ. 1, 16. Te. 45,22.
erem. 8,5. Ezech. 18, 31. Philip. 2, 12, und c. 4, 13. 1Cor. 15, 10. 2Cor.
„1. Heb. 5,/9. Off. Johan. 2, 21. z. E. Luc. 13, 24. Matth. 22, 3. 20.

Von dem freyen Willen des Menſchen.

„7 1, F. Was wird unter dem freyen Willen des Menſchen perſtanden?

A. Eine freye Macht des Menſchen, Kraft welcher er ein Ding vor dem
ndetn ſan erwaͤhlen, nach freyer Willkuͤhr eine Sach annehmen, oder ver⸗

II. F.

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107

7

1II, F. Hat der Menſch einen ſolchen freyen Millen in al ſeinem Thun
und Laſſen?

A. Ja. Es ſeynd dreyerley Gattungen der Menſchlichen Werken: 8
2) die natürliche, als Eſſen, Gehen, ꝛc. darinnen hat der Renſch ſeinen
fregen Willen, z. E. Cor. 8, 13. 2) Die ſittliche Werk, als welche die gute
oder boͤſe Sitten betreffen: z. E. Allmoſen geben, Tugenden und Untugenden:
in dieſen iſt er auch frey: alſo daß er nicht nothwendig Sünd thue. 3) Die
nbernatuͤrliche Werk, als Lelche eigentlich dahin zielen, die Gerechtferti⸗
gung und Seeligkeit zu erlangen. Z. E. Glaub, Hoffnung, Liebe, Buß. Zu die⸗
ſen wird zwar die goͤttliche Gnaden⸗Hülf erfordert: jedoch bleibt bey derſel⸗
ben der Menſch ſowohl zum Guten wie zum Böͤſen frey, und zwingt die goͤttli⸗
che Gnad niemanden, wie bann haͤufige Proben zu firden ſeynd, daß man der
Gnad GOttes widerſtreben koͤnne, z. E, Pſ. 94, 3, B. Weißh. 1,2⸗4. Jſ. 5/4.
† e. 66, 4. Jerem. 2, 21. Pc. 7,43. und c. 32, 23. Ezech 24, 13., Luc. 10, 13. Fe.
14, 16., Apoſtelg. 7, 51. Heb. 12, 5⸗15. 2Cor. 6, 1. Off. Johan. 3, 20. Siehe
Num, 5. =
III. F. Iſt der Menſchliche freye Will durch die Erb⸗ Suͤnd nicht ver⸗
lohren und gaͤntzlich vertilget worden?
A. Nein. 1B. Moyſ. 4, 7. 4B. Moyſ. 14.43. T. c. 30, 14. 5B. Moyſ. 5,
32., †P c. 30, 19. Joſue 24, 15. 2B. Koͤn. 24, 12. 3B. Köͤn. 3, 5⸗ II. und c. 18,9
21. Spr. Sal. 1,/ 24. T c. 4,27. Eceli. 15, 14. Und c. 31, 8. c. Jſ. 1, 19. 20.
† s. 65, 12, Tc, 66,4. Dauiel 13, 22, Matth. 23, 32. Apoſtelg. 5, 4. 1Csr. 9,
1⸗4.5., Adam hat die Erbgerechtigkeit und Unſchuld verlohren, aber nicht ſei⸗
ne Natur, welcher der goͤttliche Schoͤpffer den freyen Willen verliehen hat.
Jedoch weil der Menſch ſeit der verlohrnen Erb⸗Gerechtigkeit ſtark ange⸗
fochten, und zum Boͤſen gereitzet wird, 1B. Moyſ. 8, 21. Daß alſo zwiſchen
dem Fleiſch und Geiſt ein immerwaͤhrender Streit iſt, Rom. 7, 22. 23. Gaſ,
5, 17. wodurch dem Menſchen gutes zu thun, ſehr beſchwerlich wird: ſo muß
mau eingeſlehen, daß die menſchliehe Willens Freyheit ſehr geſchwaͤchet
ſeye, doch aber wird ſie durch die goͤttliche Gnaden⸗Huͤlff geſtaͤrcket, Rom. 7,
24. 25. F c. 8, 26. Und haben wir von oben herab ſo viel Huͤlf und Staͤrck zu
hoffen, daß wir jederzeit, auch denen ſtaͤrkeſten Verſuchungen widerſtehen
moͤgen. Pſ. 117, 14, Eeeli. 18, 30. Rom. 6, 12. 1c. Spr. Sal. 16, 32. Tc. 1, 10.
1Cor. 10, 13. Philip. 4, 13. Jac. 4, 7. 1 Petr. 5,9. 5. E. Job 1. cap. 1B. Moyſ.
39, 8. 9. Tob. 2, 12. Jerem. 7, 24. Dan. 13, 22. 23. 2Cor. 12, 7. 20.

Von der Gerechtigkeit des Suͤnders,

a Von der gerechtfertigenden, heiligmachenden Gnad.
*— I, §. Was wird durch die Gerechtfertigung des Suͤnders verſtanden?

A. Jene Veraͤnderung, welche da geſchieht, wann der Suͤnder aus dem
* Stand der Suͤnd und Unsnad, in den Stand der Gnad und Kindſchaft GOt⸗
ule tes geſetzet wird. Der Kirchen⸗Rath zu Trient 6ten Seſſ. 4. Cap.
e II. F. Worinnen beſtehet die Gerechtfertigung?
A. Nicht allein in der Nachlaß der Suͤnden, ſondern in einer wahren
Heiligung und Erneuerung des innerlichen Menſchen Iſ. 61, 10, Pſ. Z0, 11.
12. ICor. 6. 11. Rom. 5, 17⸗19. † c. 6, 2. Ephef. 5, 25. Parabel, Luc. 15, 22.
Welche geſchicht durch Empfangung der heiligmachenden Guad und anderer
mit derſelben vergeſellſchafteten übernatuͤrlichen Gaben; als da ſeynd die
EEN drey goͤttliche Tugenden, Cor. 13, 13. und die Gaben des Heiligen Geiſtes,
ee. Iſ. I1/ 2. welche in der Geſechtfertigung von GOtt dem Menſchen einge⸗
e, goſſen werden, Rom. 5, 25. Tit. 3, 5. 6. und in deſſen Seel verbleiben, Johan.
rn⸗D 4,16. Johan. 14, 16. 17. 23. alſo daß der Menſch zum Tempel des Heil Gei⸗
* ſtes 1ICor. 3, 16. 17. 10. ††. c. 6, I1. 19. Epheſ. 2, 22. zum Kind und Erben
Iiee GHttes, Tit. 3,7. Rom. 8, 14. der goͤttlichen Natur theilhaftig, 2Petr.

.

5 .

aufs neue lebe, Ezech 18, 21/2a3⸗27⸗31. Tc. 33, 11. und wahrhaftig ein neuer
N. Minſch werde, Coloſſ. 3,9. Epheſ. 4, 24. der ſagen koͤnne: Ich lebe, aber
nicht mehr ich, ſondern Chriſtus lebet in mir, Galat. 2, 20. 2Cor. 5, 15. Wo⸗
raus nun folget, 1. daß die Gerechtfertigung nicht in dem beſtehe; daß die
Gerechtigkeit GOttes, oder Chriſti dem Suͤnder zugerechnet werde. Es
12werden dem Menſchen in der Gerechtfertigung die Suͤnden wahrhaftig weg⸗
genon men, Pſ. 50, 9. P 102, 3. Jſ. 1, 18. uUnd c. 43, 25. Jſ. 44, 22. Eccli. 47,

13. Ezech 18, 30. P.c. 36, 25. Mich. 7,18. Maktth. 7, 19. Johan. 1/29. † c. 3,

5. Und c. 8, 36. Apoſtelg. 3, 19. T c. 22, 16. Rom. 5, 16. T c. g, I. Tit. 2, 13.
14. P c. 3, 5. ICer. 6, II. 1 Johan. 1,7. P. c. 3, 5. I Petr. 1, 32. Gff. Johan. 1,5.
Welches mehr als ein pur aͤuſſerliches Weſen und bloſe Zurechnung anzeigt,
Und II. daß die Gerechtfertigung, und unſere Gerechtigkeit nicht beſtehe in
13 der durch den Glauben ergriffenen Gerechtigkeit Chriſti: welches um ſo mehr
ſich bewaͤhret, weilen 1) bey dem Menſchen die Gerechtigkeit bald groͤſſer,
14 bald minder iſt, z. E. Job 1,8. Matth. 11, 11. Luc. 1, 28. † c. 7, 47. Johan.
21, 15. uUnd 2) mehr wachſen und zunehmen kan, Pf. 83, 8. Ececl. 18, 22. Johan.
10, 10. und c. 15, 2. 2Cor. 4, 1. Epheſ. 4, 15. 2 Petr. 3, 19. Off. Joh. 22, I1.
Belege⸗ man von der zumahlen gantz ergriffenen Gerechtigkeit Chriſti nicht
agen kan.
III. F. MWann geſchieht aber eigenelich die Gerechtfertigung des
noders?*
15 A. In Empfangung der Heil. Sacramenten des Tauffs und der Buß; in
Abgang derenſelben bey Erweckung der wahren vollkommenen Reu und Leyd
über die begangene Suͤnden. Dieſe ſeynd jene Mittel, durch deren wuͤrdigen
Gebrauch GOit die Guad der Rechtfertigung mittheilen will. Siehe die
Heil. Sacramenten.
WV. F. Was wird aber ehe und bevor erfordert, gehoͤriger maſſen
die Gnad der Rechtfertigung zu erlangen?
A. I. Auf Seiten GOttes, deſſen Guad, welche nothwendig den An⸗
fang machen muß, Jerem. 31, 19. Klagl. Jerem. 5, 21. Johan. 6,69. Romm.
9, 16. 2Cor. 3,5. II. Aber auf Seiten des Suͤnders, die gebuͤhrende Vor⸗
bereitung, Tob. 13, 8. 1 B. Koͤn. 7/3. Zach. 1, 3. Spr. Sal 16, 1. das wiſſe,
gat der Heil. Auguſtinus in der v15ten Sermon von den Worten des Apo⸗
ſans, II. Cap. derjenige, der dich erſchaffen hat, ohne dich, macht dich nicht
gerecht ohne dich.
V. F. Was fuͤr eine Vorbereitung wird dann auf Seiten des Suͤnders
erfordert, zum Empfang der gerechtfertigenden Gnad ſich tuͤchtig
zu machen?
17 A. I. Daß er durch die wuͤrckliche goͤttliche Gnaden⸗Huͤlf glaube, und
Beyfall gebe, alles, was GOtt geoffenbahret und verheiſſen hat, ſeye wahr⸗
hafft, Heb. 11,6. Dieſer Glaub wird zur Gerechtfertigung erfordert, Rom.
10,9. Gal. 3,6. und daraus fan man auch erſehen, wie der Glaub der An⸗
fang und die Wurzel der Rechtſertigung ſeye, Heb. 11, 1. ꝛc. und in alles Gu⸗
tes einflieſſe 6. Vers. II. Und daher entſtehet eine heiſame Forcht des Ge⸗
richts GOttes, Eccli. 1,27. ꝛc. † c. 25, 14. wovon er ſich aber abwendet,
und III ſeine Gemuͤths⸗ uges anf GOttes Guͤte wirft und der veſten Gof⸗
nung und Zuverſicht lebet, GOtt werde in Anſehung der Verdienſten Chri⸗
ſti ihm gnaͤdig ſeyn, Spr. Sal. 28, 25. Matth. 9, 2. Rom. 8, 24. z. E. Pſ.
129, 1. 20. Worauf er dann IV. GOtt, als den Urſprung aller Gerechtigkeit,
zu lieben anfangt, Eccli. 2, 10. Johau. 14,21, Gal. 5,6, Und darum V., die
Sünd haſſet, bereuet und verabſcheuet, Ezech 18, 21. Apoſtelg. 2, 33. Luc.
13,3. 2Cor. 7, 10. Apoſtelg. 3, 19. VI. Mit einem ernſtlichen Vorſatz ein neues
Leben zu fuͤhren, und die Gebott zu halten, Matth. 7,21. Tc. 19, 17. †. c. 28,20. und
ehen daher VII. Matth. 2, 19. die Heil. Sacraienten zur Erlangung der
Rechtfertigung zu gebrauchen. der Kirchen⸗Rath zu Trient 6ten Seſſ. 6. Cap.

VI. F. Wizso-

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VI. F. Wird alfo der MWenſch durch den Glauben allein nicht N.
. gerechtfertiger?
A. Nein. Anſonſten ermahnte die Schrifft umſonſt zur Forcht GOt⸗I8
tes, zur Hoffnung, Liebe, Reu, und Buß ꝛ.
Die Uncatholiſche wollen uns zwar das Gegentheil aus Paulo belehren,
weilen ſie in ſeinen Sendſchreiben da und dort ſinden: daß er ſage, 1) man
werde ohne die Werk, 2) durch den Glauben allein gerecht. Allein ſie pro⸗
biren darmit nichts gegen uns. Dann den erſten Vorwand belangend, re⸗
det Paulus von jenen Wercken, die nach dem alten Ceremonialiſchen Geſaß
geſchehen, oder von jenen Wercken ohne Glauben: Was aber den zweyten
Worwand angehet, müſſen uns die Uneatholiſche zuvor erweiſen, wo das
Woͤrtlein allein geſchrieben ſtehe? Lutherus hat zwar ſich erkuͤhnet, ſolches
dem Text Pauli zu den Roͤmern am 3, 23. beyzuſetzen:⸗ da doch dieſes aus⸗
ſchlieſende Woͤrtlein nirgends, auch nicht in dem griechiſchen Grund⸗ Text
ſtehet. Es wird zwar oft in der Schrift nur der Glaub genennet, durch wel⸗
chen man gerecht werde, darum werden aber doch andere Dinge, als z. E.
die Buß, Liebe, ꝛc. nicht ausgeſchloſſen: durch den Glauben wird der Menſch
gerecht, aber wann er beſchaffen iſt, wie er ſeyn ſolle, Gal. 5, 6. Luc. 7, 47,50.
. + C. 18,13. . = S 2 HF——
Schon zu Zeiten der Apoſteln hat es Leuth gegeben, welche die Epiſtet
Pauli zu denen Roͤmern in dem obigen unrichtigen Sinn ausgeſeget haben,
wie Petrus in ſeiner 2. Epiſtel am 3, . Zeugnuß gibt: dahero dieſelbige zu
widerlegen, hat der Heilige Jacobus ſeine Epiſtel geſchrieben, in welcher er
mit vielen beweiſet, daß der Glaub ohne die Werck nicht gerechtfertige,
Fuͤr dieſe Frag ſiehe dann die Exiſtel des Heiligen Jacobi, Blat 298.
ViI. F. RKan ein Gerechter die Gnad der Gerechtfertigung wieder
verliehrenn “ HW 19
A. Ja. Eccli. 26, 27. Pfſ. 2, 12. Ezech. 3,20. T c. 18, 24. † c. 33 12, †
und 18. v. Spr. Sal. 24, 16. Luc. 8, 13. Rom. 11, 20. 2c. 1I Cor. 10, 12. 1Tim.
1, 19. Tc. 4, 1. und c. 6, 10. Matth. 26, 41.: Gal. 5, 4. 2 Petr. 1, 10. Adam,
1B. Mohyſ. 3. . Saul, IB. Koͤn. 15,/c. David; 2B. Koͤu I1. c. Salomon, 3 B.
Koͤn. 11. c. Petrus, Matth. 26, 69. 2ꝛc. Thomas, Johan. 20, 27. Judas,
Apoſtelg. 1, 17. Simon der Zauberer, Apoſtelg. 8, 13:21. 20

VIII. F. Was muß man abet thun, die Gnad der Gerechtfertigung

. bewahren? = 9
evir, A. Man muß die Gebott GOttes, und der Kirchen halten, und die
ee Pflichten ſeines Amts und Berufs erfuͤllen: als deren jede ſchwere Uebertret⸗
. tung die heiligmachende Gnad vertreibet, Jacob. 4, 17. 1 Johan. 3, 7. 8.

IX. F. Wie? kan man auch die Gnad der Rechtfertigung vermehren?
A. Ja. Durch die gute Werke; als vurch welche Abraham, 1B. 21
Moyſ. 12,2⸗4. und c. 14, 19. ſchon gerecht, am c. 15,6. gerechter wurde.

Zweyter Abſatz.
Von der Sund.
. §. Wae iſt die Suͤnd?
A. Eine freywillige Uebertreetung des goͤttlichen Gebotts, Rom. 2, 23. 22
und c. 4, 15˙. welches GOtt entweder ohnmittelbar durch ſich ſelbſt, oder
mittelbar durch andere, (geiſtliche oder weltliche Obrigkeit) gegeben hat.

Rom. 13, I. 26. Zu Begehung einer Sünd, wird 1. erfordert die Crrannt⸗

25

——

IIS

nuß, daß man wiſſe, das dasjenige ſo man thut, Sund ſeye, z. E. Jon. 4,
11. Luc. I2, 43. 1Tim. 1,13. II. Die Freyheit, ſelches Gebott zu Rata⸗
N

N oder zu Kbertretten.

II. F. Womit kan inan ſich verſuͤndigen?

23 A. 1I. Mit Gedanken, das iſt, wann man ſich freywilliger Weiß in

ſuͤndhafften Gedanken aufhaltet: darinnen ein Wohlgeſalleu hat, oder aber
gar in dieſelbe einwilliget; ob ſchon man daszenige nicht in das Werk ſetzet,
was man innerlich gedacht hat, B. Weißh. 1, 3. Matth. 5, 28, Jerem. 4, 14.
Spt, Sal⸗ 15, 25. Rom. 7,7. Woraus aber eben folget, daß die bloſe fliegen⸗
de Gedanken, wann ſie nicht freywillig ſeynd, keine Suͤnd ſeyen. I1 Mit
Worten, Pf. 111, 5. Spr. Sal. 13, 3. und c. 2, 23: Eccli. 20, 7. Matth. 12,
36. 111. Mit Werken, mit denen mau freywillig wider das Gebott handlet,
Marci7, 20. IV. Mit Unterlafſung deſſen, was zu erfüllen gebotten iſt, z. E⸗
5B. Moyſ. 27, 2¶60. ”YMVMV S
II. F. Wer iſt der Urheber der Suͤnd?

A. Gottslaͤſterlich iſt es, GOitt zum Urheber der Suümd machenals

24of dem die Schrifft haͤufig bezeuget, daß er als die Heiligkeit ſelbſten B.

Moyſ. 32,4. Rom. 9, 14. die Sund nicht wolle, Pf. 5, 5. 1Theſſ. 4,2, ſondern
Rneoſ B. Weilſh 14,9. Pſ. 44, 8. Eccli. 15 11. Habac. 1, 13. Cccli. 15, 21.
und †e. 21, 2. ſtraffe, Gal 5, 21. Der menſchliche freye Will iſt es, dein die
Sünd zuzumeſſen iſt. B. Weißh. 1, 13. P c. I1, 25. Soph. 2/ 5. Oſee. 13, 9.
A 1,16. Matth. 15,18. Marci 7. 20. Jac. 1, 14. 1Johau. 3,4. 1Tim. 2, 4.
BMielen hat GOtt den Menſchen uüberlaſſen, zum Guten oder Boͤſen, Eceli.
15, 17.21. Pf. 36, 27. Johan. 1, 13. T e. 5, 14.
1V. F. Wie vielerley iſt die Suͤnd? S=
A. Zweyerley. 1) die Erbſuͤnd, und 2) die wuͤrkliche perſoͤhnliche Saͤud.

Von der Erbſund.

t. §. Was verſtehet man durch die Erbfuͤnd⸗

26 A. Jene Suͤnd, die Adam als das Haupt des menſchlichen Geſchlechts

im Paradeiß perſoͤhnlich, 1B. Moyſ. 3. e. wit aber alle in und mit ihm be⸗

gangen haben, als deren Willen in dem Willen Adams als unſerm ſittlichen—

Haupt, eingeſchloſſen ware, z. E. 1B. Moyſ. 2, 17. Pe. 3,/3213:16.
II. F. Werden alle Menſchen in der Erbſuͤnd empfangen und

27 gebohren?

A. Ja: alle die GOtt nicht beſonders voraus bewahret, Rom. 5,
12. 1Cor. 15, 22, 2Cor. 5, 14. Epheſ. 2, 3. Job 14,4. Jeremias, Fer. 1,5.
und Johannes, Luc. 1, 19. wurden in Mutterleib geheiliget und pon der Erd⸗
ſuͤnd frey gebohren, Chriſtus aber, und wegen ihm ſeine Jungfraͤuliche Mut⸗
ter Marig, waren von der Erbſuͤnd frey empfangen, wie wir dann leſen, daß
zwiſchen beyden und der hoͤlliſchen Schlang, und deſſen Samen eine ewige
Feindſchaft geſetzt ſehe, 1B. Moyſ. 3, 15. H
1B. Wer Chriſtum oder Mariam anfeindet, kan da ſehen, weſſen
Saamen er ſeye. .
III. F. Seynd die Kinder der Rechtglaubigen von der Erbſuͤnd
A. Nein. Z. C. Dadid ein Nind der Rechtglaubigen Pf. Zo, . ite
„ 2. ein. Z. E. David eit Kind der Rechtglaubigen Pf. 50, 7. item
Paulus, Epheſ. 2, 3. nimmt niemand aus. 8 16 P. 5
1V. F. Iſt die boͤſe Begierlichkeit nicht die Erbſaͤnd:
A. Nein: dann 1) durch den Tauff wird die Erbſuͤnd weggenommen,

29Rom. 57 19. FTc. 6, 4. F c. 2, 1. 1 Cor. 6, 1. 2 Cor. 5, 17. Epheſ. ſate
Gal⸗.

S

—

nrEEETNNH 1III

Gi 3,27. Tit. 3,5. jedoch bleibt nach dem Tauff in uns die boͤſe Begierlich⸗
keeit. 2) Wann auch Paulus ſie eine Sund nennet, ſo iſt ſolches in uneigent⸗
lichem Verſtand zu nehmen, wie deſſen manchsmal die Schrift pflegt, z. E.
Zach. 14, 19. 2Crr. 5, 21. weilen ſie einlich eine Wuͤrkung der Erbſuͤnd iſt,
obder aber zur Sünd reitzt. Nicht die boͤſe Begierlichkert on ſich iſt Sünd⸗
ſondern die HH in dieſelbe ſagt Jacobus 1, 1315.: voß dieſer mah⸗
net auch ab Paulus Rom. 6, 12. Wer mag nun vernünftig ſchlieſſen: die
boͤſe Begierlichkeit ſeye die Erbſuͤnd ſelbſten. .
V. F. Was leydige Waͤrkungen thate die Erbſuͤnd in Adam und N.
ſeinen Nachkoͤmmlingen? 6
A. 1) Wir baben mit ihm verlohren die Erbgerechtigkeit ſamt dem 3
Recht und Anſpruch zur ewigen Gluͤckſeeligkeit, Rom, 5, 1217 zc. Epheſ.
2, 3. 2) Wurden wir der Unwiſſenheit in dem Verſtand, der Neigung zum
Boͤſen im Willen, der Schwach⸗und Unbeſtandigkeit zu un: in dem Guten,
NH der ſpoͤttlichen wider den Geiſt und die Vernunft beſtaͤudig ſtreitenden Begier⸗
lichkeit unterworfen. 3) Wurden allerhand Armſeeligkeiten, ja der Tod
ſelbſten uͤber uns verhaͤnget, deren wir zuvor ſrey waren, 1B. Moyſ. 2, 17.
P c. 3, 16. zc. Job 14, 1. B. Weißh. 2, 23. 24. Eckli. 40, 1.

e „ d—e
Von der wuͤrklichen Sund.
1. §. MWas iſt die wuͤrkliche Suͤnd?
A., Eine Red, That, Gedank oder Begierd, ſo wider das Gebott 3
GHttes aus eigenen ftreyen Willen geſchiehet.
Die wüͤrkliche Suͤnd iſt zweyerley: und wird in die Tod, und laͤßliche
Siund abgetheilet. Eine Tod⸗Süuͤnd iſt eine ſchwere Uebertrettung eines
Gebotts, deſſen Schwere daraus abzunehmen iſt, wann es etwas unter der
Straff der goͤttlichen Ungnad und der ewigen Verdammnuß verbietet,
Sie wird Tod⸗Sänd gegennet 1) weilen ſie die Seel des übernatüurlichen
Leebens, nemlich der heilismachenden Gnad GOttes bergubet, Eceli. 21, 3.
B. Weißh. 1, 16, T c. 16, 14. 1Cor. 6,9. 2) Weil ſie den Meuſchen des ewi⸗
gen Toss ſchuldig macht, Ezech. 18, 4. Rom, 6, 23. Eine laßliche Suͤnd aber
itt eine geringe Uebertrettung eines Gebotts, welches geſchicht in einer ge⸗
vingen Sach, oder aber auch in einer groſſen Sach, jedoch mit Unbedacht⸗
ſaßmkeit, llebereilung, nicht vollkommener Einwilligung. Sie wird laͤßlich
genennt, weilen ſie entweder aus ihrer Natur, oder audern Umſtaͤnden der
öe Bnad und Verzeyhung wuͤrdiger iſt, und auch dieſelbe gar leicht erhaltet.
II. F. Gibts aber auch einen Unterſchied unter denen Suͤnden?
A. Ja. 1) Unter denen Tod⸗Suͤnden iſt nach gewieſſen Umſtaͤnden eine g
ſchwerer als die andere; Johan. 19, 11. Klagl. 4, 6, 2) Auch jenen Unter⸗32
ſchied gibt es, den wir Catholiſche machen, unter der Tod⸗ und laͤßlichen
Suͤnd. Von Tod⸗Sunden, und zwar der Rechtglaubigen, welche GOtt
eben wie die ſchwere Uebertrettungen anderer, als z. E: deren Unglaubigen,
za wegen groͤſſerer Erkanntnuß und Undankbarkeit, Pſ. 54, 13. weit mißfaͤl⸗
liger feynd, ſiehe Ezech. 18, 24, z. E⸗ Adam, 1B. Moyſ. 3, c. David, 2DB.
Hön. 12, c. Petrus, Matth. 26,75. Magdalena, Luc. 7,/37. 2c. ꝛc. des wei⸗
tern und auch von den laͤßlichen Suͤnden ſiehe 1 B. Moyſ. 18, 14. 15. 2 B.
“ Koͤn. 8. c. Spr. Sal. 24, 16. Ecch. 7, 21. Matth. 5, 22. T c. 12, 36. Jac. 3, 2,
„uE 1Johan. 1, 8. wo man klar erſehen wird, es gebe Suͤnden, welche aus ihrer
atur gering, und deswegen den Menſchen nicht in die voͤllige Ungnad GOt⸗
tes ſetzen, noch der ewigen Verdammuuß wüͤrdig machen, weilen ſie noch
* gerecht genennet werden. Item, Gleichnuß vom Balcken und Splitter,

III. S MWas ſoll uns bewegen die Tod⸗ Suͤnd zu meyden “
A. 1) Weil ſte in ſich ſelbſt das groͤſte Uebel iſt, welches dem hoͤch. 3 W—ẽ
44 ſten GOtt entgegen geſetzt, demſelben zur groͤſten Verachtung gereichet,
n 2 und
1G1

E

II2 —

und darum 2) in deſſen Augen ein entſetzlicher Greul iſt. 3) den Menſchen

von GOtt auf ewig trennet, Iſ. 59, 2. Matth. 25 42. 4) des koſtbareſten

Schatzes der heiligmachenden Guad beraubet. 5) Zum Sclaven des Teuffe
und der Suͤnd macht, Johan, 8, 34. 2 Petr. 2, 19. Und 6) zeitliches und els
N. ges Unheil dem Menſchen zubringt, Spr. Sal. 14,34. 2 Theſf. c,8. Heb⸗ 10.
27. Judas 6,7. Wer hat da nicht Urſach geuug, die Suͤnd uͤber alle Uebel
34 der ganzen Welt zu fllehen ? Eccli. 21, 2. z. E. Joſeph, 1 B. Moyſ. 39,9.
Dan. 3, 14. † c. 13, 23. ꝛc. 2 B. Mach. 6, 22, 2c. Te. 7.

W. F. Soll man aber auch die laͤßliche Suͤnden fleißig meyden?

Ja. 1¹) Weilen ſie gemeiniglich, nachdem ſie den Eifer mindern,

35daher den Menſchen ſchwaͤchen, und weilen ſie uns G Ott minder angenehm,

und ſeine Liebe gegen uns erkalten, und darum ſeiner beſondern Gnaden⸗ ſe
Huͤlff uns mehr und mehr unwuͤrdig machen, in die Tod⸗Sunden fuͤhren, nd Un

Eccli. 19, 1. Off. Joh. 3, 15. zc. Und 2) weilen ſie auch hart mit ſchweren
geiſtlichen Straffen, von GOtt geſtrafet werden, Off. Joh 2,4. alſo wurde
hart geſtraffe t wegen einem kleinen Mißtrauen Moyſes und Aaron 4 B. Moyſ.
. 12. wegen einem geringen Hoffart, David, 2B. Koéͤn. 24, 2c. z. E. Ezechias,
Iſ. 39.
V. F. Kan aber der Gerechte alle laͤßliche Suͤnden meyden
36 A. Derſelpen ſeynd zweyerley: Die Erſte, welche geflieſſentlich oder
aus Bedachtſamkeit geſchehen. Die andere aber aus Unbedachtſamkeit und
menſchlicher Gebrechlichkeit; die erſtere kan der Menſch mit der ordeutli⸗
chen goͤttlichen Gnaden⸗Huͤlf verhuͤten. Die andere aber koͤnnen, leyder
ohne auſſerordentliche Gnad GOttes, in die Laͤnge nicht vermeidet werden,
Pſ. 142/2. Jac. 3,2. 1 Johan. 1, §. Doch aber halten wir mit der heiligen
Catholiſchen Kirch dafuͤr, Mariaͤ der goͤttlichen Mutter ſeye diß ganz beſon⸗
dere Vorrecht zugeſtanden worden, 1B. Mohſ. 3, 15.

Von verſchiedenen Gattungen der Suͤnden.
I. §. Welches ſeynd die ſchaͤdlichſten und verdammlichſten
Suͤnden?

37 A. 1) Die ſieben Haupt⸗ Suͤnden, welche, ſeyen ſie gleichwohl nicht
37 ezeit Tod⸗Suͤnden, jedoch gleichſam die Wurtzel und Quell aller andern

Suͤnden ſeynd. 2) Die Suͤnden in den Heitigen Geiſt, von welchen Chriſtus
ſelbſten Matth. 12, 32. Marciz3, 22. verſichert, ſie werden ſelten ans Wme,
ant eige es dſ

nicht verziehen; weilen der Menſch, da und ſo lang er durch ſol
ner und vorſetzlicher Boßheit, der zum Heil verhülflichen Gnad des Heiligen
Geiſts ſchnurſtracks widerſtrebet, darvon ſchwerlich oder gar nicht abſtehen
wird. 3) Die Suͤnden, welche wegen offenbarer Boßheit um Kach in den

Himmel ſchreyen. 4) Die fremde, das iſt jene Suͤnden, welche zwar von au⸗

dern begangen, uns aber doch zugerechnet werden, entweder weil wir die Ur⸗
ſae derſelben waren: oder aber dieſelbe nicht verhindert haben, da wir es
och haͤtten thun koͤnnen, und ſollen: und 5) andere dergleichen, die der
Liebe EGttes und des Naͤchſten ſchnur ſtracks, und vorſetzlich widerſtreben.

II. J. Wie viel ſeynd Haupt⸗Suͤnden?

gliche Lieb eines Menſchen zu ſich ſelbſten wegen eigener Fuͤrtreflichkeit.
38 Vhn dieſem Laſter und deſſen Straff, ſiehe Spr. Sal⸗ 16,5. Ecel. 10, 2‧14.
Jſ. 14, 12. Luc. 18, 14. Spr. Sal. 25, 6. Tob. 4, 14. Eccli. 5, 2. 4. Luc. I14, 7.
Spr. Sal, 15, 25. Jſ. 39, 2. Nabuchodonoſor, Dan. 4, 27. 2c. z. E. Adam,

1B. Moyſ. 3/ 17. Luciſer, Iſ. 14, 11. Aman, Eſther 7. c. Antiochus 2 B:
Mach. 9, 12. Herodes, Apeſelg. 12, u1. Aus der Hoffarth entſpringen dieſe

Suͤnden: Großſprechereh, eigenes Lob, Ehrgeitz, Vernichtung anderer,

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A. Sieben. 1. Die Hoffart? Eecli. 10, 15. welche iſt eine nnordent⸗

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WV. Kön. 17. c. 4 B. Koͤn. 18/19. Krieg, Zanck und Uneinigkeit, Empoͤrung,
Spr. Sel. 13,10. Ungehorſam, Furwitz, Kleider⸗Pracht, Iſ. 3,16 ꝛc. 1 Tim.
2,9. 1 Pet. 2,3. Ungerechtigkeit, uͤbler Gebrauch des zeitlichen Guts, Gleis⸗
nerey, Marci 12,28. Luc. 20,4 5. Har naͤckigkeit, Ketzerey, Eecli. 10,14. 15. ſitt⸗
liche Blindheit und Verſtockung, z. E. 2 B. Moyſ. 5,2.
4

II. Der Geitz: I Tim 6,10. welcher iſt eine unordentliche Begierd nach
eeitlichen Guͤtern hievon ſiehe Spr. Sal. 28,16. TC. 30,14. Ecxl. 5, 9. Eceli. I10 9. 10.
Pc. 14,3. Matth. 6,19. Marci 8,36. Luc. 12,15. ICor. 6, 10. P C.7, 31. Epheſ 5,5.
Coloſſ. 3,5. Hebr 13·5. Aus dem Geltz entſtehen Diehſtahl, Joſ. 7,20. Unge⸗
rechtigkeit, 1 B Koͤn. 8,2. Luͤgen, Liſt und Betrng, 4 B. Koͤn 5,20. Verraͤthe⸗
rey, Meineid, Ver weiflung in Juda, Matth. 26, 15. PTc. 27, 5. Unbarmher⸗
zigkeit, Tyranney, Gewaltthaͤtigkeit, 3 B. Koͤn. 21. und 22. Cap. Wucher,
NMord, Unrnhe des Gemuͤths, Eccli. 2, 23. T c. 4. 8. Zauberey, Aberglauben⸗
Verſtockung, Vergeſſenheit GOttes und ſeiner eigenen Seel.

III. Die Unkeuſchheit: Welche iſt eine unordentliche Begierd nach de⸗
nen verbottenen fleiſchlichen Wolluͤſten, davon ſiehe Heb. 13,4. 1 Cor. 6,9. Off.
Joh. 21,8. GOtt hat diß Laſter noch am ſchaͤrfſten geſtraft, 1 B. Moyſ. 7. c.
† c 19. 4 B. Moyſ. 25, 1:6. 5 B. Moyſ. 22, 21. daher entſtehet der Untergang
auch der ſonſt gluͤckſeeligſten Haͤuſer, Spr. Sal. 2,16. 2c. Dan. 13,56. Oſee 4.2.
Aus dieſem Laſter kommen viele, ſonderbar folgende Uebel und Suͤnden. Die
Blindheit des Gemüths, eigene Liebe, Haß, Verachtung, ſowohl GOttes, als
Göttlicher Dingen, gaͤnzliche Vertilgung aller Liebe und Hochſchatzung zur
Tugend, Verſchwendung Haab und Guts, Schwaͤchung der Geſundheit und
Leibes⸗Kraͤften, Liebe des gegenwaͤrtigen Leben, Vermeſſenheit auf GOktes
Barmherzigkeit, Merdthaten, Uneinigkeiten, Gottesrauberiſcher Gebrauch,
oder gaͤnzliche Unterlaſfſung der Heiligen Sacramenten, Verkockung und end⸗
liche Verzweiflung. Siehe III. Hauptſt. 6. Gebott. ,

1V. Der Neid: welcher iſt ein Leyd wegen dem Gut ſeines Naͤchſten,
oder eine Freud wegen ſeinem Ungluͤck. Siehe Spr. Sal. 13, 2 5½. † c. 28, 22.
B. Weish. 2,24. Lug. 15,28. Rom. 1,29. 1 Pet. 2, 1. z. E. Cain 1 B. Moyſ. 4, 5.
1I Johan. 3, 12. Bruͤder Joſephs, 1 B. Movſ. 37,4. Eſau, 1B. Moyſ. 27. c. Saul,
1B. Kön. 18,7. Daraus enkſpringen Ohrenblaſerey, Ehrabſchneisen, frevent⸗
lich Urtheil, Verachtung anderer, Zank, Schimpf⸗ und Schmach⸗Reden, Luͤ⸗
gen, Diebſtahl, Mord, Betrug, Treulosſigkeit, Ungedult ꝛc.

vVv. Fraß und Faͤllerey welche iſt eine unordentliche Begierd der Speis
und des Tranks, 1B. Moyſ. 25/33. Spr. Sal. 21,17. † c. 23,20. Epheſ. 5, 18. Luc.
21,34. Roin 13,13. Meb. 12 16. z. E. 4 Moyſ. I1,32. 2c. Judith 13,4⸗ 10. Dan⸗-
5. C. Luc. 16,19⸗24. Ezech. 16,49.

Aus dieſem Laſter kommen: Ausgelaſſene Freuden, Luc.6,25. boßhaft Ge⸗
ſchwatz, Unzucht, Zorn, Streit, Fluchen, Schwoͤren, Gottslaͤſtern, Diebſtahl⸗

Verſchwendung des Zeitlichen, muthwillige Verderbung der Geſundheit,

Mord, Grauſamkeik, Verluſt aller Gottesfurcht, Beyſeitsſetzung ſeines Stands⸗
und Amts⸗Schuldigkeiten, Verſtockung, Unglauben.

VI Zorn: Welcher iſt eine unordenkliche Begierd ſich zu raͤchen, oder
auch eine unordentlickhe Ereyferung aus Anlaß eines Zufalls, Spr. Sal 12,16.
Tc 15 I. Te. 18/6. TC. 22/24. Tr. 27,3. Pf.aa,5. Ecel. 7, 10. Eccl. 8,19. c. 28,1⸗1II.
Matth.5,22. Epheſ4,31. Coloſſ. 3,12. Jak. I, 19. 5. E. Aman, B. Eſth. 3/5. und

2

c. 7,9. Nabuchod, Dan. 2,12. Herodes, Matth. 2,16.

. Davon entſtehen Fluchen, Schwoͤren, Sacramentiren, Schlagen, Zanken⸗
Schelten, Aufruhr, Feindſchaften, Mordthalen, Ungerechtigkeiten ꝛec.
“” (b⸗ VII. Trage

——

VII. Traͤgheit: Welche iſt ein Eckel oder Zerſchlagenheit des Gemuͤths,

etwas Gutes zu wuͤrken, 1 B. Moyß 6 e. und 7. C. Spr Sal. 6, 6. Jer. 48,10.
Matth.,19. † c. 24,17. T c. 25/30. Luc. 17,27. Off. Joh 3,15.16.

Von dieſem Laßer kommen: Haß geiſtlicher Dingen, Vernachlaͤſigung
ſeiner Pflichten unordentliche Liede der Ruhe und Kömlichkeit. gar 1
groſſe Kleinmuͤthigkeit im Geſchaͤft des Heils, Muͤſſiggang, Verſchwendung
der edlen Zeit, Verzoͤgerung der Buß, Verſtockung, Verzweiflung an der

N. Seeligkeit.

39 III. F. Welche ſeynd die, denen Haupt⸗Suͤnden entgegen geſetzte
Tugenden?

A. Dieſe ſieben:

1. Die Demuth: Kraft welcher man aus Erkanntnuß ſeiner ſelbſt, ſich R

ſelbſten gering achtet, Luc. 14,11. Tc. 18,14. z. E. Matth. 8, 8. Siehe 1 Cor.
4,/ 7: . .
II. Die F§ eygebigkeit: Kraft welcher man von ſeinen Guͤtern dem
Naͤchſten umfonſt mittheilet, z. E. 2 B. Esdrah 5, 10 dieſe Tugend haltet
zwiſchen dem Geitz und der Verſchwendung das gerechte Mittel. Siehe
1 Cor. 7,31. Matth. 6,20. 1 ,
1I. Die RKenſchheit: Kraft welcher man von unreiner Wolluſt an
Leib und Seel rein zu leben ſich befleiſſet, 3 E. Off. Joh. 14,3.4. 5.
IV. Die Guͤtigkeit: Kraft welcher man einem jeden das ſeinige goͤn⸗
net, z. E. I B Koͤn. 18,3 4. T 20. und 23. cap.
V. Die Magigkeit: Kraft welcher man den Wolluſt im Eſſen und
Trincken nach der Vernunft einrichtet, z. E. Daniel 1, 1217.
VI. TDie Gedult: Kraft welcher man die vorfallende Beſchwernuſſen
mit gleichguͤltigen Gemuͤth uͤberſtehet, 2 B. Koͤn. 16, 10. Job. 1, 20 Tob. 2,8.
item Baruch 4, a1. 1 B. Mach. 3,60. Amos 3,6. Luc. 6,23. T c. 14,-7. Apoſtelg.
14,21. 2 B. Mach. 6,20. Chriſtus in ſeinem Leyden.
ViII. Die Andacht: Kraft welcher man alles mit Eifer und gern thut,
was zum Dienſt GOttes gehoͤrt, 2 Cor. 5B,1420.

IV. F. Wie viel werden gemeiniglich Suͤnden in den Heiligen Geiſt
4 gezehlet?
A. Sechs. 1) Vermeſſentlich auf GHttes Barmherzigkeit ſuͤndigen,
Eceli 5,5.6 7. 2) An GOttes Guad verzweiflen, z. E. Judas, Matth. 27,5.
2) Der erkannten Wahrheit widerſtreben, wie jene Juden, Apoſtelg 7,51.
† c 13/10. 4) Seinem Bruder um der goͤtrlichen Gnad willen mißguͤnſtig und

neydig ſeyn, z. E. Cain, 1 B. Moyſ. 4,5. 5) Ein verſtocktes Heiz haben, und

wiſſentlich in einem Laſter verharren, z. E Phargo 2 Moyſ.7, 13. Herodes,
Matth. 14,3. ꝛ c 6) Ohne Vorſatz ſich zu beſſern, kein End maͤchen zu ſuͤndi⸗
gen, z. E. Balthaſar, Dan. 5. eap. Anttochus, 2 Machab. 9. cap.

41 V. F. Wie viel ſeynd deren im Himmel ſchreyende Suͤnden?
A. Vier. 1) Vorſetzlicher Todſchlag, 1 B. Moyſ. 4, 8. 4 B. Koͤn. 9,26.
2 B. Köͤn. 3,27. † c. 20, 10. 3 B. Koͤn.2,5231. 2) Die Sodomitiſche Sund, 1B.
Moyſ. 13,13. Tc. 18,20. † c. 19,23.24. 3) Unterdruckung der Armen, Witt⸗
wen und Waiſen, 2 B. Moyſ. 22,22. 3 B. Koͤn. 21/10,23 und 4 B. Kobn. 9, 33/36.
Jſ. 10,1. Jerem. 21,12. 4) Wann man den verdienten Liedlohn denen Arbei⸗

tern und Tagloͤhnern aufhaͤlt, und entziehet, 1 B. Moyſ. 21,7. ꝛc. Tob. 4,15. c.

Eceli. 34,25. Jac. 5,4.

42 VI. F. Wie viel ſeynd fremde Suͤnden?

A. Neun. 1) Zur Suͤnd ratben, z. E. Johann. 11, 56. 2) Einen
andern heiſen ſuͤndigen, z. E. David, 2 B. Koͤn. 11. c. Herodes, Matan⸗
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1 Cor. 13,2. 20. Matth. 5,44. T c. 6, 15 T c. 7, 1922 . † c. 10, 38. T. & 19, 17.

cken.

, 115
3) In anderer Suͤnd verwilligen, z. E. Saulus, Apoſtelg. 7,59. 4) Andere
zur Suͤnd anreitzen, z. E. mit Worten, Eva, 1 B. Moyſ. 3. c. Jobs Weib,
Job 2,9. die Frau Putiphars, 1 B. Moyſ. 39. c. oder mit dem Werck und boͤ⸗
ſen Exempel, 3. E. Jeroboam, 3 B. Kon 12/28. 5) Anderer Sünd loben,
Ezech. 13,18. Jſ. 5,20. 6) Darzu ſtill ſchweigen, z. E. Pilgtus, Matth 27 c.
70 Diefelbe uͤberſehen, z. E. Heli, 1B. Koͤn 3,13. 8) Des fremden Guts
ich theilhaftig machen, z. E. Dan. 5, 273. 9) Anderer Suͤnd vertheidigen,
Spr. Sal. 17, 15.

VII. F. Seynd nicht alle Wercke der Suͤnder und Unglaubigen N
Suͤnden? .

A. Nein, Matth. 5, e. Rom. 2, 14. Vicle an ſich gute Wercke, als43
Betten, Allmoſen geben, ꝛc. welche von ſolchen verrichtet werden, ſeynd zwar
ohnverdienſtlich zum ewigen Leben: Epheſ 5 c r Cor. 12,/ 3. jedoch belohnet
ſie GHtt hie zeitlich, 3½. E. 2 B. Moyſ 1/20 21 oder auch gedeyhen ſie dem
Suͤnder ꝛc. dahin, daß er von der goͤttlichen Guͤte um ſo ehender der Gnad
der Buß und Bekehrung theilhaftig werde, z. E. Apoſtelg. 10,4. zc. Ezech⸗
18,27. Dan⸗4,24. Jon. 3/10. Luc. I1/41. T c. 7,47. Tob⸗ 4/11.

Dritter Abſag.
Von denen guten Werken.

I. F. Iſts nach erhaltener Gerechtfertigung genug zur Seeligkeit, daß
man glaube, oder aber iſts darzu nothwendig, daß man gute 44
Werke verrichte?
A. 1) Der Glaub iſt allein nicht genug: wie ſolches ausdruͤcklich der
Heil. Apoſtel Jacobus 2, 24. lehret, (der zuverſichtliche Glaug der Uncatho⸗
Ulſchen gar nicht, Rom. 10,9. Gal. 3,6.) ſonden 2) es werden nebſt dem
Glauben gute Wercke erfordert, Pf. 2,11. † 118/1. Iſ. 1,17. I Iphan. 3, 3⸗14.

† c. 22,37. † c. 25,/35. Luc 3,8. † c 9,23. Rom. 13,10. I Cor. 9,/27. I1 Theſt 5,8.
2 Tim 2 22. Tit⸗2,13.14. † c. 3,8. Jac. I,22. M. †c.2, 14. 2 c. 2 CPr. 5,10. 2 Pet.
1,10. Off Johan. 22,12. Rom 8,17. Heb. 10, 36. Rom 2, 13. Lur 13/7 8. Tik⸗
2,14. Heb 5,9. alſo und nicht anderſt hat denen Erwachſenen GOrt den Him⸗
mel verheiſſen, nemlich wann ſie mit der Gnad Chriſti zum Guten milwuͤr⸗

II. F. Was nennet man dann gute Wercke: 45
A. 1. Alles dasjenige, was das natuͤrliche, goͤttliche oder menſchliche
Geſetz erfordert. Und 1.. all dasjenige, was dem Chriſtlichen Berf gemaß
gehandelt wird, Tit.2,12. nemlich worzu 1) die Nuͤchtern⸗ und Niaßigkert,
welche uns in allen Umſtaͤnden gebuͤhrende Maaß und Ordnung zu beobachten
allweiſet: 2) Die Gerechtigkeit, nach walcher wir einem jeden laſſen und
goͤnnen, was ihm gebühr : 3) Die Frommigkeit und Eifer im Dient GOt⸗
tes und im Geſchaͤft unſeres Heils uus verpflichtet. Oder auch 111 all das⸗
jenige, was aus Beweg⸗Urſach einer dergleichen und anderen Tugenden frey⸗
willig und in Uebermaß doch gehoͤriger maſſen geſchiehet.
III. F. Es hat aber Chriſtus ſchon uͤberfluͤſſig fuͤr unſer Heil gewuͤrcket:
und muß es ihm eine groſſe Unbild ſeywrn, wann der enſch ſeine eigene 46
Wercke zu ihm noch fuͤr noͤthig halter, und alſo gleichſam
ſein Heil bey den Wercken ſuchet?
A. 1) Wahr iſt es, Chriſtus hat uͤberfluͤſſig fuͤr uns gewuͤrcket: allein
wie moͤg n wir anderſt ſeiner unendlichen Verdienſten theilhaftig werden,
als durch die gehoͤrige Mitwuͤrckung? Gie na4. Rom. 8, 17. 2 Tim. 2/ 12
) 2 2 DZ

2) So

V

116 —
2) So wenig als die Uebung des Glaubens, und die Empfangung des Heili⸗
gen Taufes ihm zur Unbild gereichet, eben ſo wenig geſchieht ſolches durch
Uebung guter Wercken: Es erfordert nemlich Chriſtus eines wie das andere,

wann man will ſeelig werden. 2) Aber ſuchen wir keineswegs unſer Heil

bey denen guten Wercken, ſondern bey Chriſto allein: aber auf die Weiß
wie er es verordnet hat, nemlich durch den Gebrauch deren von ihm ſelbſt
fuͤrgeſchriebenen Mitteln.

IV. F. en alle dieſe Wercke, wann ſie gehoͤrig verrichtet werde
N. J. Haben 8 . ihren verdienſt? D
47 A. Ja, ſo wwvohl die gebottene, als auch die freywillig unternommene
Wee0ỹercke, 1B. Motzſ 15/1. B. Weish. er⸗ Eceli. 16, 15. Off. Joh. 3, 4. nemlich
die Glorie des Himmeis fuͤr jenes Leben, Matth. 5, 12. Tc. 79, 17:20. Fc. 20,8.
c 25,21,34 35. Lüic 20,35. B. Weish. 3,5. Ereli. 2/8.2t. Tc. 18,22. Rom. 2,6. 7.
1Cor. 3,8. Te. 15,58. 2Cor. 4,17. 1Tim. 6,18. Off. Joh. 3,14:15.

V. F, Was wird aber erfordert, daß unſere Werke alſo verdienſtlich ſeyen?

. A. Der Menſch, Eccli. 51,38. muß im Stand der heiligmachenden Gnad
4 ⅝ne ſeyn: z. E. Ezech. 18 24. Joh 15/4 dann ohne die Gnad der Rechtferti⸗
gung ſeynd die Wercke todt, Rom. 6,23 und unfruchtbar. Epheſ 5B,9⸗11. Ver⸗
gleich, Jer 31,12. 1B. Chron. 17,9 2) Das Werck muß weder aus Zwang noch
Noth geſchehen, z. E. Eecli 31/10. 3) Mit Beyhuͤff der wuͤrklichen goͤttlichen
Gnaden⸗Huͤlf, ſiehe Num. 5. 4) Aus einer guten uͤberngtuͤrlichen Meynung,
Luc.6,45. Joh. 15/5. etwas aus bloß natuͤrlicher Abſicht thun, iſt nicht genug.

VI. F. Worinn beſteht die gute Meynung? .
42. J. In dem, daß ein Menſch ſein ſonſt gerechtes Werck zu einem heiligen
uͤbernatuͤrlichen Ziel und End verrichte, z. E. zu GOttes Ehr, zc. ohne die gute
Meynung iſt kein Werck GOtt angenehm 1Cor. 10 31⸗33. wie die Meynung, al⸗
ſo nimmt GOtt das Werck auf, Matth. 6,5.21.23. Rom. 8,27. Luc. 21,1.2. 2.

VII. F. Iſts aber zulaͤßig, in der Abſicht des ewigen Lohns etwas
50 Gutes zu verrichten?

A. Ja. Pf. 1I8,112. Matth. 6,33. Luc. 16,9. Rom. 2,7.

VIII. F. RKan das gleiche gute Werck mehr oder weniger verdienſtlich ſeyn

A. Ja. Nachdem nemlich deſſen Beweg⸗Urſach vollkommen, oder un⸗
vollkommen iſt, z. E. Marci 12,42. Luc. 7, 37. und c. 19,1517 1Cor. 3,8

IX. F. Mas iſt aber von jener Lehr unſerer Glaubens⸗Gegnern zu halten,
522 welche behaupten moͤgen, es gebe keine warhafte gute Wercke?
A. Dieſes, daß ſolche Lehr gegen die wahre Heil. Schrift ſeye. Von de⸗
nen guren AWercken eines Suͤnders ſiehe Num. 44 Von dieſem beſonders aber
von denen Gerechten, von welchen hier die Red iſt, erfordert GOtt der HErr
jedoch unterſchiedliche Wercke, und zwar bey groͤſter Straf, Matth. 5, 16 44.
Tc. 19 3. T c 25, 34. † c. 26, 41. Apoſtelg. 2, 38. Luc. 13,3. wer will nun glauben,
daß Gοα eine Sund ſolcher geſtallten von dem Menſchen erfordere? 2) Mel⸗
det die Schrift des mehrern, daß nicht alle Wercke Suͤnde ſeyen, Ige. 3,2. Pf.
4,5: Hc. 17,22 25. Job. 1/22. und c 2,32. Marci 10/20. 2) Giebt es Wercke die
GOitt angenehin und wohlgefaͤllig ſeynd, Mal. 3,4. 1 Johan 3,22. Coloſſ. 3,20.
Rom. 12,1. Apoſtelg. 10,35. 1 B Mach 2,50 z. E. Eceli.44. c. 2c. Matth. 26,/10.
wie konnte nun dieſes ſeyn, wann ſie mit Suͤnden befleckt waͤren. Item 4)
nenner jg die Schrift ſelbſten gewiſſe Wercke, gute Wercke, Matth. 5,16. Jſ. 1

76. 17. 2Bet 1 16. was folgt deutli her, als der Ungrund jener Lehr, welche

letret: alle Wercke, auch des Gerechten ſo gar, ſeyen Suͤnden.

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117

124

X. §. Es ſeynd aber doch all nuſere Werke 1) lauter Gaben GGttes, 2) N
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oder ſeynd wirs GGtt ohnedem ſchuldig, und 3) werden wir ja aus Gnade
ſeelig, Epheſ. 2,5. und 4) wann wir alles thun, ſeynd wir doch nur un⸗ 5
nuͤtze Knechte, Luc. 127,10. wie koͤnnen wir dann hiebey unſern Wer⸗
ken einen Verdienſt zumeſſen?
A. Der Verdienſt unſerer Wercken gruͤndet ſich auf die Verdienſten
Chriſti, und auf das Verſprechen zunſers guͤtigen in ſeinem Wort getreuen
GHttes, der in Anſehung der Verdienſten Chriſti, uns das Recht des Him⸗
mels wiederum zugeſtanden hat, doch ſolcher geſtalten, daß nur denjenigen
derſelbe ſollte zu Theil werden, als eine Belohnung, welche darum durch Zu⸗
te Wercke ſich bewerben wuͤrden, B. Weish. 5,16. Matth 5,12. † c. 10,41 T c.
16,27. Tec. 19,17. 1Tim. 4/8. Jac. 1,12. Off. Joh 2,10,2 3. T c. 22,12. 1 B. Moyſ.
15, 1: Eceli. 18,22. Jſ. 40,10. Jer⸗31,16. weilen aber unſere Wercke ohne die

Inad GOttes 1) nicht verdienſtlich ſeynd, und ſolche aus und mit der Gnad

geſchehen muͤſſen: alſo koͤnnen wir wohl ſagen, ſie waͤren lauter Gnaden
GOttes, und 2) ſeynd wir freylich ſolche GOtt ſchuldig: jedoch weil er
ſolchen noch das Verſprechen der beſondern Nutzbarkeit hat geben wollen, ſo
koͤnnen wir doch den Verdienſt derſelben, wegen GOttes Verſprechen ohnge⸗
zweifelt hoffen. 2) Und daher folgt eben auch klar, daß weilen unſere Ver⸗
dienſten urſpruͤnglich auf die pure Guͤte GOttes, wegen welcher er ſich in das
Verſprechen eingelaſſen hat, ſich gruͤnden, gar wohl geſagt ſeye, wir werden
aus Gnaden ſeelig, oder man kann auch ſagen, Paulus rede in dortiger Stell
ſo viel, daß nemlich der Menſch weder durch den Glauben, noch durch ande⸗
re Wercke, welche vor der Gerechtfertigung geſchehen, die Gnad der Gerecht⸗
fertigung und das Erbrecht der Seeligkeit verdiene. 4) Endlich ſagt das
Evangelium, wir ſeyen noch mit allen ünſern Wercken unnuͤtze Knechte, aber
nur in dieſer Abſicht 1. den Hoffart auf unſere Wercke zu verhuͤten, lI. daß
wir wiſſen ſollen, GOtt werde durch unſere Wercke kein Nutz beygebracht,
und I11. daß wir jederzeit denken, wir ſeyen Knechte GOttes, die ſchuldig
waͤren, auch ohne Belohnung dem,was GOtt unſer HErr befihlet, nachzukommen⸗

Von guten Wercken in Beſonderheit.
F. Wie vielerley ſeynd die guten Wercke?

3

A. Fuͤrnemlich dreyerley, Tob. 12, 8. Matth. 6 c betten, 6. Vers. Fa⸗54

ſten, 18. Vers. Allmoſen geben, 4. Vers. Dieſe werden auch 1. Vers von
Chrifto Wercke der Gerechtigkeit genennet.

Vom Gebett.
I. F. Was iſt das Gebett?
A. Eine Erhebung des Gemuͤths zu GOtt, wodurch wir entweder GOtt

55

loben, oder ihm dancken, oder um etwas bitten, nemlich um Verzeyhung der

Schuld und Straf, oder um andere Guͤter des Leibs oder der Seel. Das
Gebett iſt 1) GOtt angenehm, Pf. 140, 2. Tob. 12, 8⸗12. Judith 9, 16. Off.
Joh. 5, 8. †e. 8,3. 2) Uns Menſchen nutzlich; von deſſen Nutzbarkeit und Kraft,
ſiehe Pf. 49. Matth.7,/7. Te. 17,20. Luc. II. c. Joh. I4,13. T e. 16. 1 B. Esd. 8, 21
Eeecli. 35/20. z. E. Eitas, 3 B. Kon 17. c. Ezechiel, 4 B. Koͤn. 13. 6. Manaſſes, 2 J.
Chron. 33.c. Anna, 1 B. Koͤl. I. C. Moyſes, 2 B. Moyſ. 17. c. und 4 B.Mohſ. 11.
Jonas, Jon. 2. c. Mörder am Creutz, Luc. 23,42. 3) Nothwendig, Matth. 21 6⸗
5. E. 2Cor. 12. c. Luc. 13,1. Tc. 21,36. Epheſ. 6,11. 18. ITheſf. 5,17. 18.

II. F. Wo ſoll man betten?

A. Man kan zwar aller Orthen nutzlich betten, weilen GOtt uͤberall 3u55 6

gegen, und bereit iſt, uns zu hören, 1 Tim. 2, 8. z. E. Dan. 3, 51. LW. 23,42.

Apoſtelg. 21,5. doch iſt gewiß, daß die Kirch der eigentliche Orth des Geberirs
ſeye, Matth.ar, 1. allwo GSir auf eine beſon dere Weiß gegenwaͤrtis, und uns

zu erhoren geneigt iſt, z.

2 B. Chr. 7, I41 5. 20.
Ch) 3 111. F.

118 —

N. II. F. Wann ſollen wir betten?
57 A. Wir haben ein Gebott / allezeit zu betten, Luc. 18,1. F. e. 21,36. 1 Theſſ.
5ö17. Dieſem Gebott kan man aber genug thun, erſtlich, wann man ſo viel
bettet, als thunlich iſt. Zweytens, wann man ſein Thun und Laſſen durch
eine gute Meynung zu GOtt richtet, Coloſſ. 3,17. 1Cor. 10,31. alſo die Heil.
Baͤtter. Von dem Morgends⸗ und Abends⸗Gebett ſiehe 5 B. Moyſ. 11,19.
Pſ. 5, 4. T 54,18. T 140,2. z. E. 1B. Chron. 16,37. 2 B. Chron. 6,31.
IV. F. Wie ſoll aber das Gebett und der Bettende beſchaffen ſeyn?
58 A I. Das Gebett muß 1) aufmerkſam, 1 Cor. I4,15. Jſ. 29,13. Matth.
15/18. 2) andaͤchtig und eyfferig, Tim. 4,6. 3) beyharriich ſeyn, z. E. Matth.
15/728. Luc 11,5. II. Der Bettende muß ſeyn 1) GOtt Zgefaͤllig, das iſt,
entweder ſchon gerecht, oder ein Buͤſſender, welcher reumuͤthig um Verzey⸗
hung bittet, dann GOtt erhoͤret anderſt den Suͤnder nicht, Johan 9,1. Klagl.
Jerem. 3,42. z. E. Antiochus, 2 B. Mach. 9, 13. 2) demuͤthig, z. E. Luc. 18, c.
P oI,18. 3) eingezogen und ehrerbietſam, z. E. Daniel 6, 10. Anna, 1 B.
oͤn. 1,13.
38, 3 V. F. Iſt das Kniebiegen in der Schrift gegruͤgder
A. Ja. 1 B. Moyſ. 24/26.52. Matth. 17,/14. Te. 26,39. 3 B. Koͤn. 8, 54. Tec. 18,
42. Esdras9,5. Klagl. Jerem. 2,19. † e. 3,41. Dan. 6,10. Apoſtelg 7,59. Te. 9,40.
Epheſ. 3, 14. Luc. 22,41. dadurch erzeigen wir unſere Unterwuͤrfigkeit. gegen
GOtt, und die Demuth fuͤr der goͤttlichen Maſeſtaͤt, Apoſtelg. 20. c. T. e. 21.
Von Aufhebung der Haͤnde beym Gebett, ſiehe Pſ. 133, 2. von gebogenen Haupt
3B. Kön. 19. . Dieſes gruͤndet ſich haupt ſaͤchlich darauf, daß der Menſch mit
Seel und Leib GOtt ſeine Unterthaͤnigkeit zu bezeugen habe.

e .
Von beſondern muͤndlichen Gebettern.
60 I. F. Was iſt von denen Prieſterltchen TagzZeiten oder von dem Brevir
zu halten? . .
A. Dieſe ſeynd eine in der Heil. Schrift wohlgegruͤndete Weiß zu bet⸗
ten, dann 1) ſeynd ſelbe nichts anders als ein aus den Pſalmen Davids und
andern Heiligen Schrift⸗Stellern und Heiligen Vaͤttern zuſammen gerichtes
Gebett. 2) Daß diß Gebett in gewiſſen Zeiten und Stunden eingetheilet
ſeye, hat auch ſeine Beyſpiel, Pſ. 118,62 6 ¼. Tr33,1. 2. Apoſtelg. 16,25. Luc.6,12.
2B. Esd. 9,.3. Dan. 6,10. Kl. Jer. 2,19. Apoſtelg. 2,15. Te. 10,9. FTe. 3,1. Von Li⸗
taneyen ſiehe ein Beyſpiel, Pſ. 135.
II. F. Iſt das oͤffentliche Gebett der KRirchen Gohtt angenehmer, als
6 das geheime?
A. Ja. Wann demſelben mit gebuͤhrender Andacht beygewohnet wird,
Matth. 18,19. z. E. erſte Chriſten, Apoſtelg.2,42. Judith 4,/8. Te.7,4. T c. 6,21.
Apoſtelg. 12,5212. Epheſ. 5, 19.
62 III. J Seynd 1) die Dragderſchaffen, und 2) die Wallfahrten gut zu
eiſſen?
A. Ja. Und zwar erſtere gar gut; weilen ſie zur Erweckung der Andacht
ſehr nutzlich ſeynd, als deren Satzungen lauter Andachts⸗Uebungen vorſchrei⸗
ben, uud kein anderes Ziel und End haben, als Gtt in ſich ſelbſt, oder in
einen Heiligen zu ehren, z. E. Apoſtelg. 1,14. Te. 2,42. 47. wann nur auf ſolche
nicht gar zu vieles Vertrauen geſetzt wird, und man ſich einbildet: wie man
geich immer hernach lebe, ſo ſeye man ſeines Heils wegen nichts deſto weni⸗
gepſchon vergewiſt, wann man nur die Satzungen der Bruderſchaft halte, ſeye
gleihwohl, daß man die Pflichten des Chriſtlichen Geſatzes beyſeits ſetze. Be⸗
langud die Wallfahrten und Proceßionen, ſeynd ſolche noch zu allen Zeiten
des Sriſtenthums im Gebrauch geweſen: wie auch im Alten Teſtament. 2B.
byſ.a3,17. 1 B. Kbn. 1,3. Pf. 131r/7. Matth. 18/19. 5 B. Moyſ. 16,16. Joſ. 6, c.
2 B. Kö1.6,2. 3 B. Kön. S,1⸗11. Matth. 25, 1. Off. Joh. 14,4. Joh. I12, 12. 13. Luc. 2,

41. T C. 6, 12.
Vom Faſten.
5 S. Was wird allhier unter der Faſten verſtanden? .
3 A. Alles, was zur Züchtigung des Leibs, und zur Ahtödtung der Singen

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iſt, wie, wann man entweder eine erlaubte Freud oder Sach ſich entziehet, oder
ſich ſelbſten GOtt und ſeiner Seelen zu lieb zuwider handlet, dergleichen wa⸗
ren, 2 B. Koͤn. 23,16. 17. 1 Cor. 9,25. Von derſelben Nutzbarkeit ſiehe 1 Cor. 3,„
25. und von mannigfaltiger Nothwendigkeit derſelben, Matth. 16,24. 2 Cox.
4,10. Gal. 5,24. Colofſf. 3,5.

Vom Allmoſen geben. N.

IJ. F. Mas verſtehen wir unter dem Allmoſen geben? 64
A. Eine jede Gutthat und Werck der Barmherzigkeit, wodurch wir der

1

Noth nrſexes Naͤchſten aus Chriſtlichem Mitleiden zu Huͤlf kommen.

i. F. ie viel ſeynd Wercke der Barmherzigkeit?
A. Zweyerley. 1) Die leibliche, und 2) geiſtliche Wercke, da man ent⸗65
weder dem leiblichen oder geiſtlichen Elend des Naͤchſten zu helfen ſucht,
Sypr. Sal. 19,17. Te. 20,9. Te. 22,3221.
III. F. Wie viel ſeynd leibliche Wercke der Barmherzigkeit?
A. Sieben. Deren erſte ſechs Chriſtus ſelbſt Matth.25,34. im Urtheil,566
welche er am Gericht zum beſten deren Auserwaͤhlten ſprechen wird, bengmſet,
1) Die Hungerige ſpeiſen, JIſ. 58,8. Eeeli. 4,1. Luc. 16,20. 2) Die Durſtige
truͤnken, Matth. 10/42. 2) Die Fremde beherbergen, Jſ. 58/7. z. E. 1 B. Moyſ.
18. und 19. 6. 4) Die Nackende bekleiden, Tob1,/20. Joh. 31,16⸗19. 5) Die
Kranke beſuchen, Eecli.7,36. Job. 29/715. 6) Die Gefangene erledigen, (troͤ⸗
Kein Tob. 1,7219. 7) Die Tode begraben, Tob. 12,12.

V. F. Worinnen beſtehet uͤberhaupt die fuͤrnehmſte Liebs⸗ Schuldigkeit 67

gegen die Armen?
A. Im Gebott des Allmoſen, welches alle diejenige verpflichtet, die von
GOtt Mittel und Kraͤften bekommen haben. Von dieſem Geboͤtt ſiehe Iſ. 58,7.
Luc.6,30. Te 6,38. Tc. 11/41. 1 Joh. 3,17. Pc. 4,20. wie viel man aber geben
ſolle, iſt nach des einen Vermoͤgen, und des andern Nothdurft zu nehmen, Tob.
4,8.9. Matth. 25,40. Hebr. 13,16. Spr. Sal. 21,3. Matth. 9, 13. Luc. 14,13. 14.

V. F. Iſt das Allmoſengeben Gchtt angenehm und nutzlich? 68

A. Ja. Wie 1) erhellet aus Tob. 12,9. angenehm, und auch 2) ſehr
nutzlich, wie die haͤuffige Stellen der Schrifft es beweiſen, Luc. 18,22. Pf. 40,1.
Spr. Sal. II, 17. T. c2 I, 13721. Tc. 22,9. T c. 28,27. Tob. 12,9. Luc. 12,33. Matrh.
57. T c. I0,42. Tob. 4,7, 2c. Luc. 16,8. Apoſtelg 9/36. † C.10,2. Spr. Sal. 19,17.
Ecel. 3,33. 1Cor. 13,3. Matth. 25,34. Spr. Sal. 15,27. Luc. 11,41. Straff, Jac.
2, 13. Luc. 16, 20. 2c. wehe jenen, ſo koͤnnen und nicht geben, Spr. Sal. 21,13.
Matth. 25, 6. Jac.2,13. W B. Das Allmoſen ſolle man aus einem heiligen Ziel
und End, ohne eitle Ehr dadurch zu ſuchen, geben, Matth. 6,24. mit gutem
Gemuͤth, Spr. Sal. 3,28. z. E. 1 B. Moyſ. 18,2. Pc. 19, I. 2. Tob. 1. und 2. C. mit
Frengen⸗ Eirlis,11. 2Cor. 9,7. Tob. 4B,8. 2. den Lohn von GOtt dafuͤr erwar⸗
ten, Luc. 6,35.36. 6
VI. F. Wie viel ſeynd geiſtliche Wercke der Barmherzigkeit?
A. Sieben. 1) Die Sünder ſtraffen. Matth.⸗18,15. hiebey ſolle jedoch69
die Beſcheidenheit obwalten. 2) Die Unwiſſende lehren, Ecel. 18,13. 2 Tim.
4,12. Jac.5, 19. Gal. 6,1, 3) Den Zweifelhaftigen recht rathen, Eecl. 5, 14.
Spr. Sal. 27/9. 4) Für die Lebendige und Tode GOtt bitten, Jac. 5, 16.
2Mach. 12,46. 5) Die Betruͤbte troͤſten, Ecel. 7, 38. 1Theſſ. 5B, 14. 6) Das Un⸗
recht gedultig leyden, Eccl. 10,6. 1 Theſſ. , 15. Epheſ. 4,2. Coloſſ. 3, 13. 7) De⸗
nen die uns beleydigen, gern verzeihen, Matth. 6,14⸗15. Luc. 6,37.

Von denen acht Seeligkeiten.
I. F. Welches ſeynd die acht Seeligkeiten.

A⸗ Es ſeynd acht Lehrſaͤtz, die Chriſtus Matth. 5, 3. in jener beruͤhmten? O&

Predig auf dem Berg ſeinen Juͤngern mitgetheilet hat. 1). Seeltg ſeynd die
Armen im Geiſt, (welche um Chrini willen allex Neigung zu irrdiſchen Guͤ⸗
tern ſich entſchlagen,) dann ihnen iſt das Keich der Himmeln, z. E. Saulus
arm im Geiſt, Apoſtelg. 20, 33. 2) Seelig ſeynd die Sanftmuͤthige, (wel⸗
che den Zorn nicht über ſich herrſchen laſſen, noch Boͤſes mit Boſem ver⸗
(9) 4 gelten)

I20
gelten) dann ſie werden das Erdreich beſttzen, E. Sanftmuth Davids gegen 15
Saul, 1B. Koͤn 24,7. 3) Seelig ſeynd die reinen und Leyd tragen, (den eitlen 1
Weltfreuden abſagen, und ihr Leben in Buß⸗Uehungen zubringen) dann ſie co
werden getroͤſtet werden. z. E. der weinende Petrus, Matth. 26/7 5. 4) Srelig ld⸗
feynd die hungerig und durſtig ſeynd nach der Gerechtigkeit, (welche bas Gute ſhee
zu wuͤrken eyfeig nachtrachten) dann ſie werden erſattiget werden, z. E Mag⸗ t het
daleng Luc.7,37. 5) Seelig ſeynd die Barmherzige: dann ſie werden Barm⸗ hung4
herxzigkeit erlangen, z. E. von der Tabitha, Apoſtelg. 9,36. Eccli. 28,2. 6⁶) Ste⸗ e
lig ſeynd die eines veinen Herzene ſeynd (welche die Keuſchheit ſo wohl als ein ſernide⸗
reines Gewiſſen haben) dann ſie werden Giet anſchauen z. E. Off Joh. 14 44. ifide
7) Seelig ſeynd die Friedſame dann ſie werden Rinder GGttes genenner wer⸗— 60 des
Den, z. E. von Abraham, 1B. Moyſ. 13,8. 8) Seelig ſeynd, die Verfolgung engtn
leyden um der Gerechtigkeit willen: dann ihnen iſt das Keich der Himmeln, ſenßin
z3. E. von denen Apoſteln, Apoſtg. 5,41.
, 4,
. . .
N Von denen Evangeliſchen Raͤthen. ri
. *. den
71 I. F. Was nennet man Evangeliſche Raͤth?e Ue.
A. Jene Mittel zur Chriſtlichen Vollkommenheit zu gelangen, die Chriſtus inn
im Evangelio nicht gebotten, doch aber gerathen hat. z. E. 1 Cor. 7,25. Ee M
I. F. Was lehren wir Catholiſche von denen freywillig zu einem heiligen i⸗

72 Ziel und End unternommenen Wercken ?2 N
A 1) Solche Wercke, wann ſie ſchon in der Schrift nicht gebotten, ſo
ſeyen ſie jedoch gut, eben darum, weil ſie darinnen angerathen werden. z. E.
Matth. 19,10⸗ 2. ICor. 7,9⸗25, Daher auch 2) ſolche Wercke zu verrichten,
feye in alleweg erlaubt. Hat jg Paufus unverehelicht gelebt, 1 Cor. 7,7. 2c.
in mitten der Nacht bettete er, Apoſtelg. 16,25 er faſtete, Apoſtelg. 14,22. ca⸗
ſteyete ſeinen Leib, 1 Cor. 9,27. Item ohannes, Marci 1,6. Anna, Lue 2,37. Mag⸗
dalena, Luc. 7,44 Matth. 26,6. das fromme Volk beym Einzug Chriſti in Jeru⸗ ſoch .
ſalem, Johan. 12,13. Apoſtel alles verlaſſend, Matth⸗1I9,27. Daniel Faſten 10. c. Po⸗

attetg
Rechabiter, Jer. 35. C. 2 Esdr. ,4. Dan 9,3. 2r. 2c. lauter Wercke, die nicht ge⸗ 10, KrnP

ch darun
11. 5.

1.
Pelohret

botten: waren aber dieſe Wercke ſolchen erlaubt, warum ſollen ſie nicht auch
uns erlaubt ſeyn? und alſo 3) ſie ſeyen GOtt angenehm, B. Moyſ. 4,4. Te. 8,
20.21. †T c. 28,20. 2 B. Moyſ. 35,5. 2 B. Moyſ. 27,2. 4 B. Motzſ. 6,1. Judith 8,6.
Pe. 15,1I. Matth. 9,21. Auch 4) dem Menſchen nuͤtzlich, Matth. 19,29. Hie⸗
von ſiehe oben Num, 47.
73 .III. F. Wie viel ſeynd Evangeliſche Raͤth?
A Fuͤrnemlich drey. l. Freywillige Armuth: wann ein Menſch alle ſei⸗
ne zeitliche Güter freywillig verlaſſet, und nichts derſelben als eigen beſitzet,

.
Nas

um Chriſto beſſer zu dienen, und nachguͤfolgen, Matth. 12/21⸗27. z. E. 2 B.
Chron, 25,9. Marci 1, 17. Tc. 10,28. Luc 14,26. PC. 18,22. 20. Joh. 12,25. Apoſtelg. “H
2,44 Pc. 4, 32: 34. Philip. 3,7. JI. Die ſtate Keuſchheit; wann nemlich ein gu
Menſch nicht allein denen unzulaͤſſigen Wolluͤſten des Fleiſches, ſondern auch ſen
jenen, welche ſonſten in der Ehe zulaͤſſig ſeynd, fuͤr allezeit freywillig abſaget, inte
Matth. 19,12. 1C 9r. 7,2 5. 2c. III. Der vollkommene Gehorſam: Wanu ein K5
Menſch G Ott zu lieb ſich freywillig dem Willen und Befehl eines andern Men⸗ nuſt
ſchen in allem dem unterwirft, was GHitt nicht zuwider iſt. Dadurch ge⸗ ſtef
ſchieht fuͤrnehmlich die Selbſt⸗Verlaugnung, Matth. 5, 29. Te. 16,24. Marc. imed
10,21. Luc. 9,23. Cc. 10,39. Pc. 14,26. Fc. 17,332. Joh. 12,25. 5 B. Moyſ. 3ü3,9. V Si
N WII
A, e
Vom geiſtlichen Ordens⸗Stand überhaupts.
74 I. F. Was iſt der geiſtliche Grdens⸗Stand? 2
A. Ein beſonderer Stand derienigen Menſchen, welche durch die Ge⸗
„„A. t rienige „welche durch die Ge⸗
lübde deren drey Raͤthen nach der Evangeliſchen Pbiſtontmetheie ſreben, dar⸗ d
iunen beſtehet die Weſenheit des Geiſtlichen Ordens Stands. Von derſelben
inſamkeit ſiehe, z. E. Judith 8,5.,6. Von rauher Kleidung, z. E. Marc. 1,ᷓ6. 1en

11. F. Auf

EPe 121

II. F. Auf was gruͤnden ſich dann in der Heil. Schrift die Geluͤbde
des Orden⸗ Stands?
A. Das Geluͤbd der Armith gruͤndet ſich 1) auf das Beyſpiel Chriſti,
Matth. 8, 20. Luc. 2,7. 2) Auf Chriſti wiederholten Rath, Matth. 19,21. Luc.
14,33. 3) Auf das Exempel der Heiligen Apoſteln, Marth 19,27. und der er⸗
ſten Chriſten, Apoſtelg. 2, 44. T c. 4,34. 4) Auf den hundertfachen Lohn,
Matth. 19,29.
Das Geluͤbd der ſtaten KReuſchheit, womit man ſich zum lebenslaͤngli⸗

chen unverheyratheten Stand verpflichtet, gruͤndet ſich 1) auf das Exempel

Chriſti des HErrn ſelbſten. 2) Auf den Rath des Evangelii, Matth. 19, 26.
und des Heil. Pauli, Ebr.7, 25. 2c0. 2) Auf bas Beyſpiel der erſten Chriſten,
Luc. 1,34. Matth. 19,11 12 1Tim. 5B, 11 12. 1Cor 7,8. 4) Auf den groſſen Ver⸗
dienſt und Belohnung, (56,5. Off Joh 14,4.

Das Geluͤbd des Gehorſams: wodurch eine Ordens⸗Perſon ſich ver⸗

pflichtet, unter dem Gehorſam ihrer Obern, und der verlobten Regul zu le⸗
ben, gründet ſich auch 1) aufs Exempel Chriſti, Luc. 2,5 1. Philip. 2,8. 2)
Auf den Rath des Evangelii, Lue.9,23. Tc. 22,26 Matth. 16,24. Te. 19/4. Tec.
23, 11.12. 3) Auf das Exempel der Heiligen, welche ſich noch zu allen Zeiten
darinnen ganz verwunderlich geuͤbet haben. Euſebius im 1ten Buch 8. Cap.

de demouſt. Evang.

III. F. Kan aber der Menſch auch die ſtaͤte Keuſchheit halten?
A. Ja: mit der Gnad GOttes, 1 Cor. 7, 7.
Matth. 19,1. die Gnad kan jedermann haben, wann man nur bey GOtt bitt⸗
lich darum anhaltet, B. Weish. 8,21.
IV. F. Iſt der Jungfraͤuliche, und beſonders der GGtt verlobte ledige
Stand in ſich fuͤrtreflicher als Zer Sheſtand?

. . . .
A. Ja. 1Cor 7,38.39. Eccli. 26,20. z. E. Judith 15/11. Tc. 16,26. GOtt“

belohnet ihn darum auch heſonders, Iſ. 56,5. Off. Joh. 14, 4. 2r0. Bievon ſieye
noch IV. GHaut tſt. Num. 12¾2 . .
Vom Eheloſen Stand, beſonders der Prieſtern, leſe 2 B. Moyſ. 19, 15.
1B. Köͤn. 21,4. Matth. 19,27. Luc. I, 52 23. 1 Cor. 7,5. 2T m. 2,3. Tit. I,7. 8.

Von denen vier letzten Dingen des Menſchen.
F. Welche ſeynd die vier letzten Dinge des Menſchen?

2 Cor. 12, 9. Philip. 4, 13.7 6

7

A. Dieſe vier: 1) Der Tod. 2) Das letzte Gericht. 3) Die Hoͤll.? 8

4) Das Himmelreich. Davon ſiehe Eccli.7,40.
Vom Tod.
F. Was iſt der Tod?
A. Eine Abſonderung der Seel vom Leib, und von allen zeitlichen Guͤ⸗
tern und Freunden, z. E. 1 B. Koͤn. 15,32. Den Tod hat GOtt her die Men⸗
ſchen verhaͤngt, zur Straf der Suͤnd, Rom. 5, 12. Tc. 6,232. und müͤſten alle ſter⸗
ben, Heb 9,27. 2 B. Kön. 14/14. z. E. Luc. 12, 19. 20. Aber, wang, wie, und
wo? die Zeit, Weiß und Orth des Tods iſt uns unbekannt, Excl 9,12. darum
muͤſſen wir uns allezeit bereit halten, Matth. 24,424 4. Pc. 25, 113. Luc. 12,36. 20.
überfallet uns der Dod, da wir in der goͤttlichen Gnad ſeynd ſo ſterben wir

eines gluͤckfeeligen Tobes; Pf. 115,15. ungluͤckſeelig aber derſen ge, der in der
Feindſchaft GOttes, nemlich in einer. Tod⸗Suͤnd, dahin ſtirbt. Pf. 33, 22.
Von dem gehoͤrigen Betragen eines Kranken, iſt zu leſen, Eecli. 38. c.
Vom Gericht.
F. Was geſchieht, ſo bald als die Seel vom Leib abgeſchieden iſt, mit

79

dem Menſchen? 80

A. Der Leib wird zur Erden beſtaͤttiget, woher er gekommen iſt: B.
Moyſ 3,19. Eccl. 12,7. Wie Seel aber, ein purer Geiſt, und unſterblich, z. E. Erel.
12,5. erſcheinet alſogleich vor dem Gericht GHites: Heb. 9,27. und zufolg 19⸗
rer Wercken, uͤber welche man dorten Rechetzelef gebenl muß, Matth. 12,36.
Chb,) 5 1 r. 2.

—,—

† c. 25,19230. Luc. 12,48. empfanget ſie alsdann das Urtheil ihres ewigen Schick⸗
ſals, 2Cor. 5,ô10. Rom. 2 6.7. Eccli⸗35,15722. T C. 46,13. Am End der Welt,
nach allgemeiner Auferſtehung aber, wird dieſes beſondere Gericht in einem
offentlichen, ſenem letzten Gerichr, nemlich, Matth 16,27. Off. Johan. 20, 12.
wiederum vorgeb acht, bekraftiget, und an Leib und Seel endlichen vollbracht
N. werden, Matth. 16,27. Rom 14 10. 2. Off Joh 20,12. B. Weish. 5. c. Joh. 19,28.
NB. 1) Die in einer ſchweren Suͤnd dahin ſterben, werden gehen in die ewi⸗
81 ge Pein der Hoͤllen, Matth 25,46. Luc. 13,3,5. Job. 21,13. z. E. Luc 16,22 2)
Welche aber in der Gnad GOttes ſterben, jedoch noch nicht alles abgebuͤſſet ha⸗
ben, dieſe kommen an ienen dritten Ort, welchen wir gemeiniglich das Feg⸗
feuer neunen, wo ſie voͤllig gereiniget werden. Die Wahrheit dieſer Catholi⸗
ſchen Glaubens⸗Lehr folget nothwendig aus jenen Stellen, Matth. 5, 26 †.
12,32. ICor 3,13. 14. 20. Phil. 2, 10. Luc. 12,8. T C. 12/59. Off Joh. 21,27. 2 Mach.
12.6. 1B. Koͤn. 31,13. 2 B. KHn. 3,315. 3) Die aber in der Gnad GOttes
ſterben, und auch nichts mehr abzubuͤſſen haben gehen ein im Himmel in das
ewige Leben, Matth. 25,46. Dan. 12/2. 2 Cor. 5, 128. Off. Joh. 14,13.

Von der Hoͤll.
I. F. Was iſt die Hoͤll?

82 A. Ein Ort in der Erden, wo GOtt die Verdammten ewig abſtraffet,

Luc. 16,28. Job. 10,21. Off. bh. 20,9. T c. 21,8. Marci 9,43. 2c. Marth. 10,28.
II. F. Worinnen beſtehet die Pein der Boͤllen?
A. 1) In ewiger Abſonderung des Menſchen von GOTT dem hoͤchſten
383 gut und letzten Ziel, Matth. 25 41. diß wird die Straff des Schadens oder
Verluſts gemeiniglich genannt. 2) In der Quaal eines ganz erſchroͤcklichen
Feuers, Judith 16,21. Pf. 10,7. Marc. 9,47. Jſ. 33,12:14. Off. Joh. 20,9. Tc. 21,8.
Matth. 13,42:50. Tc. 25,41. Luc. 16,24. in Finſternuß Matth. 8 12. Heulen und

Zaͤhnklappern, Matth 22 13. Luc. 13,28. ewigen Hunger und Durſt, niemalen

erſterbenden, immer nagenden Gewiſſens⸗Wurm,⸗ Iſ. 66 24. Marei 9,43. Ju⸗
dith 16,20. 2.. und in allem was nur ſchmerzlich ſeyn mag, Job. 20,22. Diß
iſt die Straff der Em findlichkeit: wovon, wer groͤber oder mehr geſuͤndiget
hat, auch mehr zu empfinden haben wird, 5B. Moyſ. 25, 2. Off. oh. 18,7. und
wer darzu einmahl verdammet iſt, hat davon in Ewigkeit keine Erloͤſung noch
Linderung zu gewarten, Matth 25B,41246. Job. 20,18. Off. Joh. 9,67 Pe. 10,6. c.
14711. 2 Theſſ. 1,9. Matth. 3, 12. Marct 9,4244. Spr. Sal. 11/7. z. E. Luc. 16,24.
Spr. Sal. 11,7. Waͤre doch die Zahl der Verdammten nicht ſo groß! Iſ.5,14.
Matth. 7,13. Te. 20,16.

Vom Himmel.
F. Was iſt der Himmel? .
84 A. Jener begluͤckte Ort, wo GOtt ſeine Freund ewig belohnet. Matth.
25,34. Von dem Gluückſtand der Auserwäahlten, ſiehe 1Cor.2,9. 1 Johann. 3,2.
Off. Johan. 2,2 1. Tc. 19,7. 9. TPc. 22,/5. Joh. 17,3. Luc 22,30. Matth. 25521. Jſ. 66,
10 Pf. 35/9. Woraus dann zu erſehen iſt, die Seelige im Himmel werden eine
gaͤnzliche Verſammlung alles erſinnlichen Gutens mit vollkommenſter Befrey⸗
n on allen, auch mindeſten Uebel ewiglicht, 1Pet. 1,4. zu genteſen haben,
Dieſer Gluͤckſtand wird aber doch an ſich nicht bey allen gleich ſeyn; nach⸗
dem einer in dieſem Leben mehr Gutes gerhan hat, wird er auch mehr beloh⸗
et werden, Joh. 10,2W% Tt⸗ I4,2. 1 Cor. 15,41. 20. 2Cor. 9,6.

BEEEN

Bekannt⸗

—.0—

Bekanntnuß

des

Chriſt⸗Catholiſchen Glaubens.

Gsch N. N. glaube I. Hauptſt. num. 85. mit ſteiffen und
feſten Glauben I. Hauptſt. n. I. und bekenne offent⸗
M) lich I. Hauptſt. n. 86. alle und jede Stuͤck JI. Hauptſt.
n. 5. ſo in dem Chriſtlichen Glaubens⸗Symbolo, deſſen die
Heilige Roͤmiſche Kirch ſich gebraucht, verfaſſet ſeynd, I.
Hauptſt. n. 6. nemlic;..

I. Ich glaube in einen GOtt, I. Hauptſt. n. 9. 10. II. I2. .

Vatter I. Hauptſt. n. 13. den allmaͤchtigen Schoͤpfer Him⸗
mels und der Erden, I, Hauptſt. n. 14. aller ſichtbaren und
unſichtbaren Dingen, I. Hauptſt. n. I15. 16. 17. 18. und in
einen HErrn JEſum Chriſtum, den eingebohrnen Sohn Ot⸗
tes, I. Hauptſt. n. 20. aus dem Vatter gebohren von Ewig⸗
keit; GOtt von GOtt, Licht vom Licht, wahren GOtt von
wahrem GOtt gebohren, nicht erſchaffen, gleiches Weſens mit
dem Vatter, I. Hauptſt. n. 13. 23. durch den alle Dinge er⸗
ſchaffen ſeynd, I. Hauptſt. n. 14. der um uns Menſchen, I.
Hauptſt. n. 19. und um unſers Heils willen, I. Hauptſt. n. 26.
vom Himmel geſtiegen iſt, und hat durch den Heiligen Geiſt
aus Maria der Jungfrauen, Fleiſch an ſich genommen, und
iſt Menſch worden. I. Hauptſt. n. 21. 22. Er iſt auch fuͤr
uns unter Pontio Pilato gecreutziget worden, hat gelitten, I.
Hauptſt. n. 24. 25. 26. und iſt begraben worden, I. Hauptſt.
n. 24. und am dritten Tag, laut der Schrift wiederum aufer⸗
ſtanden: I. Hauptſt. n. 28. Er iſt gen Himmel aufgefahren,
I. Hauptſt. n. 31. ſitzet zur rechten Hand des Vatters; I. Hauptſt.
n. 31. 33. und wird wiederum kommen mit Herrlichkeit zu rich⸗
ten die Lebendige und die Tode, I. Hauptſt. n. 34. deſſen Reich
kein End ſeyn wird. Ich glaube auch in den Heiligen Geiſt,
I. Hauptſt. n. 35. den HErrn und Lebendigmacher, V. Hauptſt.
n. II. der vom Vatter und Sohn ausgehet, I. Hauptſt. n. 13.
der ſamt dem Vatter und dem Sohn zugleich angebettet und
zugleich geehret wird, I. Hauptſt. n. 12. der geredet hat durch
die Propheten. Ich glaube auch eine einige I. Hauptſt. n. 1 . e⸗
eiligs

„»⸗

— — —

heilige n. 49. Catholiſche, n. 50. und Apoſtoliſche Kirch. n. FI.
Ich bekenne einen Tauf zur Vergebung der Suͤnden, IV.
Hauptſt. n. 19. und erwarte II. Hauptſt. n. 17. die Auferſte⸗
hung der Toden, I. Hauptſt. n. 62. u. und ein Leben der zu⸗
kuͤnftigen Zeiten, I. Hauptſt. n. 65. Amen.
. II. Die Apoſtoliſche und Kirchen⸗ Satzungen, ſamt denen
uübrigen Ordnungen und Gebraͤuchen der Kirchen halte, und
nehme ich veſtiglich an. III. Hauptſt. n. 67. 68. 69.
III. Die Heilige Schrift verſtehe ich, und laſſe ſie zu, in⸗
und nach dem Verſtand, welchen haltet, und bishero gehalten
hat die Kirch, unſere heilige Mutter, III. Hauptſt. n. 69. der
zugehoͤret, von dem rechten Verſtand, und Auslegung der
Heiligen Schrift, zu urtheilen, und zu richten, I. Hanptſt.
n. 75. 76. und dieſelbige will ich auch nimmermehr anderſt,
als nach der einhelligen Auslegung, der Heiligen Vaͤtter an⸗
nehmen und auslegen. I. Hauptſt. n. 7376.
IV. Ich glaube und bekenne auch, daß wahrhaftig und ei⸗
gentlich ſieben Sacramenten, IV. Hauptſt. n. I0. des Neuen

Teſtaments, von Chriſto JEſu unſerm HErrn, eingeſetzt, und

zur Seeligkeit menſchlichen Geſchlechts (wiewohl, nicht allen
Menſchen alle zugleich) nothwendig ſeynd, IV. Hauptſt. n. 11.
als nemlich: die LTauf, IV. Hauptſt. n. 19. die Firmung, n. 27.
das Sacrament des Altars, n. 32. die Buß, n. 74. die letzte
Oelung, n. 109. die Prieſter⸗Weyhe, n. 1I1I4. die Ehe, n. 123.
und daß dieſe Sacramenten den Menſchen Gnad mittheilen;
IV. Hauptſt. n. 5§. 6. und n. 22/287337175 IIOzII82 I24.
auch daß aus denſelbigen die Tauf, die Firmung, und die
Prieſterliche Weyhung ohne GOttes Laͤſterung, und ſchwere
Sund nicht moͤgen wiederholet werden. IV. Hauptſt. n. 7.
Ich nehme auch an, und laſſe zu alle gewoͤhnliche und bewaͤhrte

*

Gebraͤuch der Catholiſchen Kirchen, welche ſie bey offentlicher

Darreichung dieſer hochermeldien heiligen Sacramenten ge⸗
braucht. IV. Hauptſt. n. 17.69. 70.
V. Desgleichen glaube ich, und nehme an alles ſamt und
ſonderlich, was von der Erbſund IL. Hauptſt. n. 18. 19. V. Hauptſt.
n. 26. 27. 28. 29. 30. und Gerechtfertigung des Sunders V.
Hauptſt. n. I0. I. 12. T3. 14. I5.1I6. I7. 1I8. 19. ꝛc. im Heil. allge⸗
zmeinen Kirchen⸗Rath zu Trient erklaͤret und beſchloſſen worden

tzeigen
XI. JA
Nt des i

Io. und

ltlich und
VI.
ch, L. H
Weiſeri
NMI. O

125

vVyl. Ich bekenne auch zugleich, daß in der Meß GOtt
dem HöErrn ein wahres eigentliches, IV. Hauptſt. n. 60. ꝛc.
unnd verſohnliches Opfer, IV. Hauptſt. n. 66. fur die Leben—
dige und die Fode aufgeopffert werde, IV. Hauptſt. n. 67.
daß auch im allerheiligſten Sacrament des Altars wahrhaftig
würklich und weſentlich ſeye, der Leib und das Blut, mit der
Seel und GOttheit unſers HErrn JEſu Chriſti, IV. Hauptſt.
n. 34. und daß das ganze Weſen des Brods, in den Leib, und
das Weſen des Weins in das Blut Chriſti verwandelt wer⸗
den, IV. Hauptſt. n. 40. welche Verwandlung die Catholiſche
Kiüirch eine Verwandlung eines Weſens in das andere nennet.
W VII. Ich glaube und bekenne auch, daß unter einer Ge⸗
di ſtalt allein der ganze unzertheilte Chriſtus IV. Hauptſt. n. 36.
2854. und das wahre Sacrament ſeines Frohnleichnams IV.
Hauptſt. n. 33. 54. genoſſen, IV. Hauptſt. n. 53. und em⸗
pfangen werde. IV. Hauptſt. n. 55.
VIII. Ich glaube veſtiglich, daß ein Fegfeuer ſeye, V.
Hauptſt. n. 81I. und daß denen Seelen, die darinn ſeynd, durch

*

die Furbitt der Glaubigen geholfen werde. J. Hauptſt. n. 54.
IX. Item: daß man auch die liebe Heilige, ſo mit Chriſto
regieren, ehren III. Hauptſt. n. 28. 29. 30. und anruffen, II.
BBaaupiſt. n. 33. moͤge, und daß ſie auch GOtt fuͤr uns bitten;
Be. uI. Hauptſt. n. 35. 36. 37. 38. darzu auch, daß ihre Heilig⸗
thum in Ehren gehalten werden ſollen. III. Hauptſi. n. 40.
X. Ich bekenne beſtaͤndiglich, daß man die Bilonuß
Chriſti, der Mutter GOttes allzeit Jungfrauen, und anderer
lieben Heiligen, haben III. Hauptſt. n. 40. und behalten, n. 41.
auch denenſelbigen, die Ehr und Reverenz, die ihnen gebuh⸗
ret, erzeigen ſolle. III. Hauptſt. n. 42.
XI. Ich glaube auch fur gewiß, daß Chriſtus den Ge⸗
walt des Ablaß in der Kirchen gelaſſen habe, IV. Hauptſt.
n. 104. und daß deſſen Gebrauch dem Chriſtlichen Volk ſehr
nutzlich und heilſam ſeye. n. 106.
XII. Die heilige Catholiſche und Apoſtoliſche Roͤmiſche
Kirch, I. Hauptſt. n. 52. ꝛc. erkenne ich fur eine Mutter und
Lehr⸗Meiſterin aller andern Kirchen. I. Hauptſt. n. 78. H
XIII. Dem Roͤmiſchen Biſchoff, als des Heiligen Pe⸗
tri, I. Hauptſt. n. 82. 83. obriſten Apoſtels, Nachfolger Sern

.

126
ZEſu Statthaltern gelobe und ſchwoͤre ich wahren Gehorſam.
1. Hauptſt. n. 77. III. Hauptſt. n. 52/69.

XIV. Dergleichen alle andere Stuͤck, ſo von denen hei
ligen Canonen und allgemeinen Kirchen,Verſammlungen,

fuͤrnemlich von dem heiligen Tridentiniſchen Kirchen⸗Rath⸗

verordnet, aufgeſetzt, und erklaͤret ſeynd: dieſelbe bekenne und
nehme ich ungezweifelt an, hergegen aber alle Irrthum und
Ketzerey, welche von der Kirchen verdammt, verworffen und
verflucht worden ſeynd, dieſelbe verdamme, verwerffe, und
verſluche ich gleichfalls. z. E. I1 Cor. 16. v. 22. Gal/1I. v. 8. G.

“

3 .

VV. Dieſen wahren Catholiſchen Glauben, auſſerhalb

deſſen niemand kan ſeelig werden, I. Hauptſt. n. 45. den ich
und freywillig bekenne, und wahrhaftig halte, denſelbigen
will ich auch (mit GOrtes Huͤlf) bis an mein letztes End ganz
unverletzt und beſtaͤndig halten und bekennen. .
Ich will auch, ſo viel an mir iſt, allen Fleiß anwenden,
damit dieſer Glaub von meinen Unterthanen, oder von denen,
welche meiner Obſorg befohlen ſeynd, gehalten, gelehrt und
geprediget werde. III. Hauptſt. n. 5§51. 52. Das verheiſſe,

geejlobe und ſchwoͤre ich N. N. ſo wahr mir GOtt hafe ꝛc.
und dieſe heilige Evangelia GOtkes. Im Anfang war
das Wort, und das Wort war bey GOtt, und
GOtt war das Wort. Johannis 1, I.

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BIBLLA SACRA,

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des Alten und Neuen

Beſtaments,

mit eines jeden Capitels Summarxi
und 174. feinen Kupferſtichen

13

Focus

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der fuͤrnehmſten Hiſtorien verſehen S 6
nebſt , N

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einer Vorrede, N:

angefuͤgten Bibliſchen Datechiſm

und Verzeichnuß

der Sonn⸗ und Feſttaͤglichen Epiſtelt
und Evangelien auf das ganze Jahr

zum Gebrauch der Roͤmiſch⸗Catholiſe

alſo beſorget
und mit vieler Berbeſſernag herausgegeb

des hohen teutſchen Ritter⸗Ordens
bey der hochloͤblichen Commenden in Ruͤrnberg

verordneten Geiſtlichen.
Mit Bewilligung der Obern,

und
allergnaädigſten Kayſerlichen Privilegi

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4 5 6 7 8 9 190

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Nürnberg,

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