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 Biblia Sacra, oder die ganze Heil. Schrift, des Alten und Neuen Testaments GESCHENRK eo,, N 125 115 19617 021 uIIAnIOIUNIIIn.. ingen 6 ðèð E BLIA SACRA, M oder die ganze des Alten und Reuen Beſtaments, mit eines jeden Capitels = und 174. feinen Kupferſtichen der fuͤrnehmſten Hiſtorien verſehen einer Vorrede, Ers⸗ angefügten Bibliſchen Satechiſmus, und Verzeichnuß der Sonn⸗ und Feſttaͤglichen Epiſteln, und Evangelien auf das ganze Jahr zum Gebrauch der Roͤmiſch⸗ Catholiſchen aaſſo beſorget und mit vieler Berbeſſerung herausgegeben . von 4 des hohen teutſchen Ritter⸗ Ordens bey der hochloͤblichen Commenden in Ruͤrnberg — verordneten Geiſtlichen. Mit Bewilligung der Obern, “ und allergnaͤdigſten Nr ich en ekin. Nuͤrnberg, 4 In Oerle der Johann Andreaͤ Endteriſchen Pupiang ðèð . 1 777 2 2 Sð renende, . — APPROBATIO ditio nova Sacrorum Bibliorum, quae ſub Reverendiffimi Ordina- riatus facultate & adprobatione in linguàã germanicà juxta probatas editio- nes Catholicas in Octavo majori, ut vo- ant, imaginibus aeri inciſis annexo iis Catechismo Catholico Sumptibus Lam- berti & Conſortum Norimbergae anno 756. in lucem prodierant, nunc ad pre- ces Andreae Endter Bibliopolii Norim- ergenſis, ut denuo proelo dari poſſit, andem facultatem et adprobationem anto magis impertimus, quod eadem 1oviter & accurate reviſa, cum ſupra di- tis probatis editionibus, & orthodoxae idel principiis per omnia convenire re- berta fuerit, ac praeſertim Catechiſmus ovus catholicus, qui accefſlit, multum ommendari mereatur. In quorum fi- lem praeſentes ſub Conſilii Eccleſiaſtici Bigillo majori munitas dedimus. Bam- Dergae die 27. Novembris. 1773. NHenricus oſephus Epi- ſcopus Antipatr. Suffrag. & Provic. Grlis. 2 Wir Dir Joſeph der Andere von GOttes Gnaden Er⸗ 4 2 „ „ . waͤhlter Roͤmiſcher Kayſer, zu allen Zeiten Mehrer des Reichs, Koöͤnig in Germanien, zu Jeruſalem, Hun⸗ garn, Boͤheim, Dalmatien, Croatien, Slavonien, Galizien en, Erz⸗Herzog zu Oeſterreich, Herzog zu Burgund und zu Loth⸗ ringen, Groß⸗Herzog zu Toſeana, Groß⸗Fuͤrſt zu Siehenbuͤrgen, Herzog zu Mayland, Mantua, Parma, ꝛc. Gefuͤrſteter Graf zu Habſpurg, zu Flandern, zu Tyrol, ꝛc. ꝛc. Bekennen oͤffentlich mit dieſem Brief, und thun kund allermaͤnniglich, daß uns die Johann Andres Endteriſche Buchbandlung in Nuͤrnberg unterthaͤnigſt zu vernehmen gegeben, was maſſen das von Uns derſel⸗ ſelben uͤber die Biblia Sacra, oder die Heilige Schrift in teutſcher Sprach, in groß Oca, mit vielen Kupfern ausgezierter, unterm Dreizehnten May Siebenzehen⸗ hundert Ein und Siebenzig beſtattigte Kaiſerliche Druck⸗Privilegium bereits zu erloͤſchen beginne, mit uſtterthanigſter Bitte, daß, weilen hiervon ein ſchaͤdlicher Nachdruck von gewinnſüchtigen Leuten zu befuͤrchten ſtuͤnde, Wir obbeſagtes Kaiſerliches Druck⸗Privilegtum nunmehro auf ander veite zehen Jahre zu erſtre⸗ cken gnaͤdigſt geruhen wollten. Wann Wir nun milden neſben ſolch demuͤthig⸗ ſte ziemliche Bitte, ſo haben Wir ihr, der Johann Andre Bndteriſchen Buchhand⸗ lung die Gnade gethan, und Freyheit gegeben, thun ſolches auch hiemit wiſſentlich in Kraft dieſes Briefs, alſo, und dergeſtalten, daß gedachte Buchhandlung, obbe⸗ ſagte Biblia Sacra, oder Heilige Schrift in teutſcher Sprache, in groß Ocav, mit Kupfern ausgezierter, ferner in offenem Druck auflegen, ausgehen, hin und wieder ausgeben, feil haben, und verkauffen laſſen moͤge, auch ihr ſolche Niemand ohne ih⸗ ven Conſens, Wiſſen, oder Willen, innerhalb den fernern zehen Jahren, von Dato dieſes Kaiſerlichen Privilegii anzurechnen, im Heiligen Roͤmiſchen Reich un⸗ ter dieſem Titul, und Format nachdrucken, oder verkauffen ſoll, und gebieten darauf allen, und jeden Unſeren, und des Heiligen Roͤmiſchen Reichs Unterthauen, und Getreuen, inſonderheit aber allen Buchdruckern, Buchführern, Buchbindern, und Buchhaͤndlern, bey Vermeidung einer Poen von Fünff Mark loͤthigen Golds, die ein jeder, ſo oft er freventlich hierwider thaͤte, Uns halb in Unſere Kaiſerliche Cam⸗ mer, und den andern halben Theil mehr beſagter Johann Andres Endreriſchen Buchhandlung unnachlaͤſſig zu bezahlen verfallen ſeyn ſolle, hiemit ernſtlich, und wollen, daß ihr, noch einiger aus euch ſelbſt, oder jemand von euretwegen obange⸗ regte Bi blia Sacra oder Heilige Schrift, in teutſcher Sprache, innerhalb denen fer⸗ ners beſtimmten zehen Jahren nicht nachdrucket, noch anderwaͤrts nachgedruckter diſirahiret, feil habet, umtraget, oder verkauffet, noch auch ſolches andern zu thun geſtattet, in keinerlen Weiß noch Weege, alles bey Vermeidung Unſerer Kaiſerli⸗ chen Ungnade, und obbeſtimmter Poen der Fuͤnff Mark loͤthigen Golds, auch Ver⸗ ſehrung deſſelten eueren Drucks, den vielgemeldte Endreriſche Buchhandlung, oder deſſen Befehlshabere, mit Huͤlff, und Zuthun eines jeden Orts Obrigkeit, wo ſie dergleichen bey euch und einem jeden finden werden, alſo gleich aus eigenem Ge⸗ walt, ohne Verhinderung maͤnniglichs zu ſich nehmen, und damit nach ihren Ge⸗ fallen handlen, und thun moͤgen, hingegen ſoll die Johann Andres Endteriſche Buchhandlung ſchuldig und verbunden ſeyn, bey Verluſt dieſer Kaiſerlichen Frey⸗ heit die gewoͤhnliche Fuͤnff Exemplarien zu Unſerm Kaiſerlichen Reichs⸗Hof⸗Rath zu liefern, und dieſes Privilegium dem Bueh voran drucken zu laſſen. Mit Urkund die⸗ ſes Briefs beſiegelt mit Unſerm Kaiſerlichen aufgedruckten Secret-Inſiegel, der ge⸗ ben iſt zu Wienn den Dritten Martii Anno Siebenzehenhundert Ein und Achtzig, Unſerer Reiche des Roͤmiſchen im Siebenzehnten, des Hungariſchen und Boͤh⸗ miſchen aber im Erſten. JOoSEPH. (N. S.) Vt R. Fürſt Colloredo. Ad Mandatum Sacæ Cæs= Majeſtatis proprium. J. G. v. Hofmann. ell ſer⸗ icktet un ſſerlis Ver⸗ glung, it wo. 1Ge⸗ Ge⸗ tiſtfen hyund bange⸗ riſche Flehe ſet ſddie⸗ er ge⸗ Gtie, Bo = Vorrede. G D er Geiſt der Kirche hat das Leſen der Heiligen Al B Schrift jederzeit fuͤr eine hoͤchſt nuͤzliche und An nothwendige Sach angeſehen. Dieſes zeigte ſich vorzuͤglich in den erſten Zeiten des Chri⸗ thums, in welchen man alle Sorgfalt brauchte, daß ein jeder Glaubiger die Heilige Schrift wohl in der Gedaͤchtnuß haben moͤchte. Die Zuſammenkuͤnften der erſten Chriſten waren nicht allein dem Gebett und der Andacht, ſondern hauptſaͤch⸗ lich dem Unterricht gewiedmet. Es wurde daſelbſt jederzeit etwas von der Heiligen Schrift vorgeleſen, und der Biſchoff legte das Evangelium mit einem ungemeinen Fleiß aus. Siehe Fleury von den Sitten der erſten Chriſten 7. Cap. Was die Glaubige in dieſen Verſammlungen gehoͤret hat⸗ ten, uͤberlaſen ſie hernach in ihren Haͤuſern, und ein jeder ver⸗ legte ſich fuͤr ſich ſelbſt auf die Heilige Schrift, und hielte ſch bey vorkommenden Zweifeln an ſeinen Hirten. Die Haus⸗Baͤtter insbeſondere lieſen ſich angelegen ſeyn, ihre Untergebene darin⸗ nen zu unterrichten, und ſie durch oͤftere Geſpraͤche zu erbauen. Biele Chriſten, auch aus dem Volk hatten die Schrift ſo oft, und mit ſo aufmerkſamen Fleiß durchgeleſen, daß ſie dieſelbe auswendig behielten. Viele trugen das Evangelien:⸗ Buch beſtaͤndig bey ſich: und mat har in den folgenden Zei⸗ = C 3 ten Vorrede. ten manche in den Graͤbern gefunden, die es auf der Bruſt liegen hatten. “ . Dieſer ſo heilſame und erſprießliche Fleiß, der auch in die Sitten den groͤſten Einfluß hatte, dauerte lange Zeit foͤrt, bis nach dem Verfall der lateiniſchen Sprach, da ſie auf hoͤrte eine allgemeine Sprach zu ſeyn, das Volk allgemach weniger im Stand war, ſich der heiligen Schrift zu bedienen. Dann man fuhr im Occident fort die Gottesdienſten in lateiniſcher Sprach zu halten, die dem gemeinen Mann nunmehr unver⸗ ſtändlich war. Auch diejenige, die in den Nordlandern das Chriſtenthum pflanzten, wollten lieber das Latein beybehalten, damit die Gebraͤuch in der ganzen Kirchen uͤbereinſtimmten und gleich verblieben, als den lehrreichen Gottesdienſt und das Ab⸗ leſen der Heiligen Schrift dem Volk verſtaͤndlich machen; wel⸗ chen Abgang ſie jedoch durch ihre Erklaͤrungen und Predigen, ſo viel es ſich thun lies, zu erſetzen ſich bemuͤheten. Man hat aber gleichwohl in jenen dunklen Zeiten die Nothwendigkeit eingeſehen, dem Volk zu einem ſo wichtigen Unterricht, den man aus dem Gebrauch der Heiligen Schrift ziehen kan, den Weg zu bahnen. Aus dieſer Abſicht war Gre⸗ gorius der Groſſe zu Ende des ſechſten Jahrhunderts eifrig daran, daß die Bibel in alle Sprachen uͤberſetzet wurde; wie dann auch bald hernach geſchehen iſt, daß man ſie in italiaͤni, ſcher, ſpaniſcher, franzoͤſiſcher, brittiſcher und andern Mutter⸗ Sprachen leſen kunte. Die teutſchen Ueberſetzungen fiengen beſonders an, unter Carl dem Groſſen in Schwang zu kommen, und er ſoll hier u zum erſtenmahl Anſtalten gemacht, und Muͤhe und Koſten darauf verwendet haben. Unter Ludwig dem Frommen A. 855. wurden ſie noch ferner bekannt gemacht. In der Wiener Bi⸗ bliothek wird noch eine teutſche Bibel aufbehalten, die zu Zei⸗ ten des Kayſers Wenceslaus iſt verfertiget worden. Man fin⸗ det auch noch allenthalben in den Bibliothecken geſchriebene teutſche Ueberſetzungen ſowohl in ungebundener Rede, als auch in Reimen, oder Verſen, wovon die Abſicht war, der Gedaͤcht⸗ nuß damit an Handen zu gehen. Diie erſte gedruckte teutſche Bibel kam 1461. zu Maynz heraus, und wurde zu Nuͤrnberg 1477. und ehen daſelbſt 1483. L urch Vorrede. durch Anton Koburger, mit den Vorreden, die der Heilige Hie⸗ ronymus auf ein jedes Buch verfertiget hat, auf ein neues auf⸗ geleget. Sie iſt auch ferner 1494. 1518. 1522. zu Halber⸗ ſtadt, und 1529. zu Worms nachgedruckt worden. In der Pariſer Bibliotheck, die 1708. iſt eroͤfnet worden, befinden ſich nach Boͤrners Zeugnuß vier und zwanzig verſchiedene Heraus⸗ gaben teutſcher Bibeln, die alle vor dem 1534. Jahr, in wel⸗ .ę chem M. Luther die ſeinige allererſt vollendet hat, zum Vor⸗ ſchhein kamen. Siehe P. Widenhofers Prolegomena uͤber die Heil. Schrift; quæſt. 8va. Es iſt demnach billig zu be⸗ wundern, wann noch einige vorgeben wollen, er habe ſich am erſten an eine teutſche Ueberſetzung gewaget: auch nur mittel⸗ maͤſſige Kenner begreifen, wie ungegruͤndet ein dergleichen Vorgeben ſeye. Bis hieher ſiehet man deutlich, daß auch dem Volk al⸗ lerdings alle Mittel zu dem Gebrauch der Heiligen Schrift ſeynd an die Hand gegeben worden. Niemand, der nur woll⸗ te, wurde hierinnfalls geſtoͤret; und nur die Unwiſſenheit und der Abgang des benoͤthigten Unterrichts war in gewiſſen Zei⸗ ten meiſtentheils die Urſach, warum eine ſo heilſame Beſchaͤf⸗ tigung nicht von jedermann, ſo wie es zu wuͤnſchen war, vor⸗ genommen wurde. . „ „ „ £ = Es kamen endlich Zeiten, in welchen man wegen der ein⸗ geriſſenen Kirchen⸗Trennung denen Catholiſchen nach den Mas⸗ regeln der Kirchen⸗Verſammlung zu Trient alle Gelegenheit aus den Haͤnden raumen wollte, woraus man immer einige Ge⸗ fahr zum Verderbnuß in Glaubens⸗ und Sitten Lehren be⸗ foͤrchtete. Die Heilige Schrift, welche die Haupt⸗Quelle der aͤchten Glaubens⸗ und Sitten Lehren iſt, kan zwar an ſich ſelbſten nichts als den Verſtand erleuchten, und das Gemuͤth zur Aus⸗ ubung der erhabenſten Wahrheiten ermuntern: jedoch beſorg⸗ ten Pius IV. und ſeine Nachfolger Sixtus V. und Clemens VIII. nicht ohne Grund, eine allgemeine und uneingeſchraͤnkte Freyheit die Bibel zu leſen, durfte bey einigen Unverſtaͤndigen uͤble Folgen nach ſich ziehen, dergleichen Petrus ſchon zu ſei⸗ nen Zeiten beklagt hat. 2 Petr. 3, 16. Wir doͤrfen auch alle Zeiten des Chriſtenthums durchgehen, und wir werden allent⸗ HW 4 halben Vorrede. halben Beweiſe antreffen, daß die Schrift allen denjenigen, Ddie von der gemeinen Lehr abgewichen ſeynd, zu ihren Irrthuͤ⸗ mern Anlaß gegeben habe: und daß ungeſchickte oder eigenſin⸗ nige Koͤpf beſonders in den erſten Jahrhunderten die aben⸗ theurlichſten Meynungen daraus geſchmiedet haben. Dieſem Frevel, der dem menſchlichen Witz ſo ſehr ankle⸗ bet, wollte beſagter Pabſt in dem Eingang des Verzeichnuß der verbottenen Buͤcher Einhalt thun, und verordnete dahero, daß das Bibel⸗Leſen in den Mutter⸗Sprachen nicht einem jeden ohne Unterſchied und ohne Anfrag geſtattet werden: jedoch denjenigen, die es zu guten Abſichten und zu ihrem Nutzen an⸗ wenden wollen, allerdings erlaubt ſeyn ſolle. Dieſe Verordnung, die in denjenigen Laͤndern, wo die Inquiſition ihr Anſehen behaubtete, meiſtentheils betrieben wurde, iſt die einzige, die den allgemeinen Gebrauch der Hei⸗ ligen Schrift in etwas hemmen wollte: Die aber niemal zu einer allgemeinen Ausuͤbung, beſonders in Frankreich und Teutſchland, gekommen iſt. Sonſten hat es auch noch eine andere Urſach, warum man auf die uͤberſetzte Bibeln ein beſonders Augenmerk richtet. Man hat nemlich zu allen Zeiten Sorg getragen, daß das Wort GOttes unveraͤndert vorgetragen und erhalten werden moͤgte. Der heilige Johannes ſetzet am Ende ſeiner Offenbahrung eine ſcharfe Bedrohung wider diejenige bey, die etwas hinzuſetzen, oder hinweg thun wuͤrden. Auf gleiche Art pflegte man insge⸗ mein die Copiſten, die vor der Erfindung der Buchdruckerey die Heilige Schrift abſchrieben, durch das Gericht GOttes zu be⸗ ſchwoͤren, daß ſie ihr Amt getreulich verrichten, und die Ver⸗ meſſenheit, etwas daran zu verfaͤlſchen, auf das ſorgfaͤltigſte vermeiden wollten. Eben dergleichen Gruͤnde haben die Behutſamkeit einge⸗ fuͤhret, nicht alle Ueberſetzungen ohne Unterſchied in Schwang gehen zu laſſen, beſonders diejenige, deren Verfaſſer durch ihre Lehrſaͤtz ſich bey der Kirchen verdaͤchtig gemacht haben, und von denen man befuͤrchtet hat, ſie moͤchten um ihrer Meynungen willen im Ueberſetzen eine Partheylichkeit begangen, und ſolche Stellen, woraus die allgemeine Lehr erwieſen wird, nach ihrem Gutgedunken veraͤndert haben. Deſſentwegen wird allerdings . zu lipen tnit elon⸗ ſtce ſor cheen ede ewetea gen, thi aben, nkle⸗ ſcden en em 69 . Vorrede. zu einem erlaubten allgemeinen Gebrauch uͤberſetzter Bibeln die Pruͤfung der Biſchoͤffen, die geſetzet ſeynd die Kirchen GOt⸗ tes zu regieren, erfordert, damit auch dem Volk, welches der gelehrten Sprachen nicht kundig iſt, das aͤchte Wort GOttes vorgeleget werde. Aus allem dieſem jetzt angefuͤhrten erhellet nun I. Daß das Bibel⸗Leſen denen Catholiſchen uͤberhaupts nicht verbotten ſey. II. Daß es jederzeit erlaubt geweſen, die Heilige Schrift in denen hebraͤiſchen und griechiſchen Grund⸗Texten, wie auch in der Chaldaͤiſchen, Syriſchen, Griechiſchen, Lateiniſchen und andern alten Ueberſetzungen zu leſen. B III. Iſt zwar die lateiniſche Vulgata, die ſeit langer Zeit in der Kirchen iſt gebraucht worden, fuͤr aͤcht und authentiſch erklaͤret: Concilium zu Trient in der 4ten Seſſion, de uſu & edit. SS. lib. auch die Uebereinſtimmung der Gebraͤuchen bey dem Gottesdienſt zu erhalten vorgeſchrieben worden. in der 22ten Seſſion Cap. 8. & can. 9. de ſacrif. Miſſæ. IV. Jedoch ſeynd die Ueberſetzungen in die Mutter⸗Spra⸗ chen, wann ſie anders vorher gepruͤfet worden, und in Anſe⸗ hung des Ueberſetzers kein Bedenken vorhanden iſt, niemal verworfen oder verbotten worden, ſiehe Bellarmin de Ver- bo Dei, Cap. XV. und iſt die Verordnung Pius des IV. nicht als ein Verbott, welches dem Volk die Schrift entziehen will, ſondern als eine Vorſorg anzuſehen, welche der Vermeſ⸗ ſenheit einiger frecher Geiſter, und der Aergernuß ſchwacher Gemuͤther vorbiegen wollte. Damit nun ſolche Gefahr gehoben werden, und auch der Gebrauch der Bibel ohne Anſtoß geſchehen moͤge, ſo iſt noch ein und anders zu erinnern, wie man ſich bey dem beſen derſel⸗ ben zu verhalten habe. Die Heilige Schrift iſt das Buch der goͤttlichen Offenba⸗ rungen, worinnen GOtt ſeinen Willen vortraͤgt, und die hoͤchſte Wahrheiten und Heils⸗Mittel eroͤfnet, welche meiſtentheils dasſenige erſetzen, was die natuͤrliche Kraͤften und Vernunft nicht erreichen kunte. Man muß demnach dieſes Wort GOt⸗ tes aus eben jenen Abſichten und Beweg⸗Urſachen leſen, welche die guͤtige Vorſicht bey der Baer luund ung deſſelben gehabt hatz C 5 un Vorrede. und gleichwie alles, was darinnen enthalten iſt, zu unſerer Lehr, zum Troſt und unſerer Hoffnung geſchrieben, und zum Unter⸗ richt in der Gerechtigkeit und einem vollkommenen Lebenswan⸗ del angeſehen iſt, ſiehe Roͤm. 15,4. 2 Tim. 3, 16. ſo ſollen wir auch daſſelbe niemals anders, als mit einem unterwuͤrffigen Herzen, und mit einer lebhaften Begierd, die Quellen unſers Heils zu erkennen, und die Beſſerung und Erneuerung des Ge⸗ muͤthes daraus zu ſchoͤpfen, durchforſchen und gebrauchen. Eine ſolche Gemuͤths⸗Vorbereitung wird allen ſtraͤflichen Fuͤrwitz und Frevel verbannen, welcher der Ehr und dem An⸗ ſehen, die man dem Urheber davon, GOtt ſelbſten ſchuldig iſt, zuwider laufet. Man wird ſich nicht unterfangen, die Woͤrter der Schrift nach eigener Willkuͤhr auszulegen, ſondern ſich jederzeit der Chriſtlichen Beſcheidenheit erinnern, welche nicht geſtatten will, in Glaubens⸗ und Sitten Lehren von jenem Sinn vermeſſent⸗ lich abzuweichen, in welchem die Kirch die Schrift jederzeit verſtanden hat, und die heilige Vaͤtter ſie mit einer beſtaͤndigen Uebereinſtimmung erklaͤret haben. Concilium zu Trient in der 4ten Seſſion. de uſu & edit. SS. lib. Eben dieſe Ehrerbietigkeit fur dem Wort GOttes kan nicht erlauben, daſſelbe zu Scherzen, Leichtfertigkeiten, laͤcher⸗ lichen Verdrehungen, ſpoͤttiſchen Schriften, aͤrgerlichen Geſpraͤ⸗ chen, Aberglauben, und andern dergleichen Misbraͤuchen, welche die Kirch GOttes nothwendiger Weis verabſcheuen muß, an⸗ zuwenden. Concilium zu Trient. EBben allda. In dem alten Teſtament und meiſtentheils in dem hohen Lied finden ſich einige Stellen, die bey der naturlichen Einfalt der Zeiten, in welchen ſie ſeynd geſchrieben worden, nichts anſtoͤſſiges hatten, nunmehr aber zarten Gemuͤthern wider die Anſtaͤndig⸗ keit zu lauffen ſcheinen kunten: allein dabey muß man ſich mit einer geſetzten Vernunft auf den Unterſchied der Zeiten und Ab⸗ ſichten und auf den Zuſammenhang der Erzaͤhlung erinnern. In einer ſolchen Verfaſſung iſt das Leſen der Heiligen Schrift, auch in der Mutter⸗Sprach erlaubt: und wann wir auf den Nutzen, der aus einem fleiſſigen und heilsbegierigen Leſen entſtehet, ja ſelbſt auf die wiederholte Ermahnungen, die uns GOtt in eben der Heiligen Schrift hienn gibt⸗ Doſ⸗ 1/ 8. ſ. I1,/ 2. „ WV, ((n Swohl du Ae ſc (een g Rae⸗ choken K lch, lnter⸗ wan⸗ figen nſers Gen ſchen chrift der wil, ſent, erzeit digen t in fen ſche ſpra⸗ elche ⸗ hen tder iges dig mit ⸗ gen wir gen die 9⸗ . Pſ. 1,2. Johan. 5, 39. und cap. 20, 31. Rom. 15, 4. Coloſſ. 3, 16. Timoth. 3, 15. Jac. I, 21. ꝛc. unſere Aufmerkſamkeit richten wollen, ſo werden wir allenthalben die kraͤftigſten Ermunterun⸗ gen zu einem ſo heilſamen Werk antreffen. Alles, was der Geiſt GOttes geoffenbaret hat, dienet zu unſerer Erbauung. Die Hiſtoriſche Buͤcher des Alten Teſta⸗ ments zeigen, wie die goͤttliche Vorſehung das auserwaͤhlte Volk jederzeit ſowohl durch Belohnungen als Straffen gefuͤh⸗ ret habe, und wie ſich GOtt nach dem Thun und Laſſen der Menſchen zu verhalten pflege. In denen prophetiſchen Buͤchern finden wir nebſt den nach⸗ druͤcklichſten Beſtraffungen und Bedrohungen der goͤttlichen Straff⸗Gerichten, zugleich den Troſt, daß ſie das Heil, wel⸗ ches uns wiederfahren iſt, laͤngſtens voraus verkuͤndiget ha⸗ ben. Rom. I, 2. I Pet. I, 10. und folgenden. Die Pſalmen Davids lehren, das Gemuͤth zu dem goͤtt⸗ lichen Lob zu erheben. Die Unterrichts⸗Buͤcher, dergleichen der Weißheit ſeynd, erfuͤllen den Verſtand mit den nuͤzlichſten die Spruͤchwoͤrter, Eccleſiaſtes, Eceleſiaſticus, und das Buch Sitten Lehren, und ſchreiben denen menſchlichen Handlungen die ſicherſte Wege vor. Das Neue Teſtament enthaͤlt eine Vollkommenheit, die das Alte nicht erreichen kunte. Die vier Evangelien beſchrei⸗ ben das Leben unſers Erloͤſers, welches uns zum Muſter vor⸗ geſchrieben iſt, ſeine Lehren, die unſere Richtſchnur ſeyn ſollen, ſeinen Tod und das groſſe Erloͤſungs⸗Werk, worinnen wir den Grund unſeres Heils ſuchen muͤſſen. Die Apoſtel⸗Geſchichten, die den Anfang der von unſe⸗ rem Heyland geſtifteten Kirchen abſchildern, ſtellen zugleich die Wuͤrkungen der Gnad und des Geiſtes GOttes vor Augen. Die Epiſteln ſeynd alle ſo beſchaffen, daß ſie einen lebhaf⸗ ten Glauben, ein troͤſtliches Vertrauen und eine zuverſichtvolle Hoffnung, eine vollkommene Liebe, einen Eifer zur Vollkom⸗ menheit und gruͤndlichen Beſſerung des Herzens einfloͤſen, den Verſtand mit den erhabenſten Wahrheiten aufklaͤren, und das Gemuͤth mit den kraͤftigſten Vorſtellungen zur Gottſeeligkeit und goͤttlichen Dingen erheben. Die Vorrede. BDie heimliche Offenbarung verkuͤndiget, was die uner⸗ forſchliche Rathſchluͤſſe GOttes theils im Anfang der Kirchen ſchon erfuͤllet haben, theils noch in den letzten Zeiten vollzie⸗ hen werden. Es waͤre bberfluͤſſig von der Fuͤrtreflichkeit, dem Nutzen und der Nothwendigkeit der Heiligen Schrift mehreres beyzu⸗ bringen. Da die Grüͤnd des Chriſtenthums, die wahre Quellen der Erkaͤnntnuß GOttes und unſerer Heils⸗Mitteln, die nothwendigſte und vortreflichſte Wahrheiten, und auserle⸗ ſenſte Beyſpiele darinnen enthalten ſeynd, ſo iſt nichts mehrers zu wuͤnſchen, als daß ſich jedermann mit groͤſtem Eifer und Begierd darauf verlegen moͤge. Von dem gegenwaͤrtigen Werk iſt noch zu erinnern, daß zu groͤſſerer Bequemlichkeit des Leſers viele Stellen, welche die Catholiſche Lehr klar beweiſen, mit groͤſſeren Buchſtaben ge⸗ drucket und mit einem angezeiget ſeyen. Am Ende wird ein kurzer Begriff der Catholiſchen Lehr beygefuͤget, der ſich mei⸗ i⸗ ſtentheils auf die bemerkte Stellen beziehet. Wir wunſchen jedermann jene Gluͤckſeeligkeit, die durch den Propheten David enenjenigen verſprochen wird, welche die Zeugnuſſen und das Beſatz GOttes durchforſchen und GOtt von ganzem Herzen ſſuchen. Pf. 118,2. und folgenden. Pf. 1, r. 20 — S 7 Aen 6. n ie — e uſſer⸗ rte Nugen ahre tteln. dudell naters et ed daß he die en ge, rd ein Wei, nſchen Dand d daoaos erzen Das2. Buch der Koͤnigen, Re- Das 1. Buch Esdraͤ. Verzeichnus der Buͤcher der Heiligen Schriſt, nach der Anweiſung der Kirchen⸗Verſammlung zu Trient Sesſ. IV. decr. de can. Script. Das I. Buch Noyſis, Gene- Blatt 1 Des 2. Buch Moyſis „Exo- dus. 69 Das 3. Buch Moyſis, Levi- ticus. 122 Buͤcher des Alten Teſtaments. Das 2. Buch Esdraͤ. Blatt 55 Das Buch Tobiaͤ. 574 Das Buch Judith. 587 Das Buch Eſther. 604 Das Buch Job. 620 Die Pſalmen 654 Das 4. Buch Moͤyſis, Nu- Die Spruͤchwoͤrter Salomo⸗ meri. 156 Das §. Buch Moyſis, Deu- teronomium. 205 De Buch Joſue. 248 Das Buch der Richtern. 278 Das Buch Ruth. 309 Das I. Buch der Koͤnigen, Re- gum I. 314 gum II. 357 Das 3. Buch der Koͤnigen, R. gum III. 391 Das 4. Buch der Koͤnigen, Re. gum IV. Das 1. Buch der Königen Chronick, Paralipomenon I. 469 Das 2. Buch der Koͤnigen Chronick, Paralipomenon II 502 544 nis, Proverbia. 739 Deſſen Eccleſiaſtes. 768 Das hohe Lied, Canticum Canticorum. 778 Das Buch der Weisheit, Sa- pientia. 783 Eecleſiaſticus. 802 Der Prophet Iſaias. 861 Der Prophet Jeremias. 921 Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ. 990 Deſſen Gebett. 996 Der Prophet Baruch. 997 Der Prophet Ezechiel. 1006 „½Der Prophet Daniel. 1069 Der Prophet Oſee. 1097 Der Prophet Joel. 1107 Der Prophet Amos. IIII Der Prophet Abdias. 7118 Der Prophet Jonas. I120 Der Prophet Micheas. 1123 Der Prophet Nahum. II29 Der Der Prophet Malachias. Blatt 1152 Das I. Buch der Machabaͤer. IIS5 Das 2. Buch der Machabaer. 1195 Der Prophet Habacuc. Blatt 1132 Der Prophet Sophonias 1135 Der Prophet Aggeus. 1138 Der Prophet Zacharias. 1140 Buͤcher des Neuen Teſtaments. Das Evangelium Matthaͤi. Die I. Epiſtel an Timotheum. Das Evangelium Marci. 46 Die 2. Epiſtel an Timotheum. Das Evangelium Lucaͤ. 74 279 Das Evangel. Johannis. 122 Die Epiſtel an Titum.,. 282 Die Geſchichten der Apoſteln. Die Epiſtel an Philemon. 284 . 156 Die Epiſtel an die Hebraͤer. 28 5 Die Epiſtel des Heil. Apoſtels Die Epiſtel des Heil. Jacobi. Pauli an die Roͤmer. 201 298 Die I. Epiſtel an die Corinther. Die 1. Epiſtel des Heil. Petri. 2719 303 tnitl Die 2. Epiſtel an die Corinther. Die 2. Epiſtel des Heil. Petri. Die Epiſtel an die Galater. 247 Die 1I. Epiſtel des Heil. Jo⸗ nnde Die Epiſtel an die Epheſer. 254 hannis. zrr ulotn, Die Epiſtel an die Philippen⸗ Die 2. Epiſtel des Heil. Jo⸗ ien ſer 260 hannis. 315 AAIIR Die Epiſtel an die Coloſſer. Die 3. Epiſtel des Heil. Jo⸗ . 264 hannis. 316 aane Die I. Epiſtel an die Theſſale⸗ Die Epiſtel des Heil. Judaͤ. iemt ircenſer. 268 317 ſet Die 2. Epiſtel an die Theſſalo⸗ Die heimliche Ofenbarung Jo⸗ ſ nicenſer. 272] hannis. 318 Anmerkung. t g. Luther und Calvin wollten aus dem Alten Teſtament jene Buͤcher aus⸗ k muſtern, die der Canon der Hebraer nicht enthaͤlt, und aus dem Neuen jene, NN welche nicht von allen Kirchen gleich anfangs füͤr eanoniſch erkennet, obwohl ſie— ia hernach dafuͤr aufgenommen worden ſeynd. Aus dieſem Grund verwerffen ſie N im Alten Teſtament das Buch Judith, der Weisheit, Tobia, Eceleſigſtiei, Ba⸗ N ruch, 2. der Machabaͤer, die 6. lezte Capitel vom Buch Eſther, die Hiſtorie der Aeiud Sulguna⸗ don Rer erd Prachen PassCebert Aegric as Geſcgige der⸗ drey as Gebett Mangſſe. Und im Neuen die Epiſtel an die ebraͤer die eaec Exiſtel vacobi⸗ Judaͤ, und die beimliche Benbarung. 2 1 die t ðè Das N 2 29 . 294 1.29 5 Jacobt, 299 Petti Perri 307 3II Jo⸗ 9315 316 zuda. 910 Jo⸗ 19 1us⸗ jene, ſie en ſie waͤr: Das erſte Buch Moyſe. Das 1. Capitel. I. Im Anfang erſchafft GOtt am er⸗ ſten TCag den Himmel, die Erde und das Licht, 1. Am zweyten das Firmament, 6. II. Am dritten das Trockene, ſamt Kraͤutern und Baͤumen, 9. Am vierd⸗ ten die Lichter des Himmels, Sonn, Mond, und Sterne, 14. III1. Am fuͤnfften Fiſch und Voͤgel, 20. Am ſechſten die Thier, das BDieh, das kriechend Ge⸗ wurm und den Menſchen, welcher al⸗ len zu einem Fuͤrſteher wird ge⸗ ſetzt, 24. 20. m Anfang hat GOT den Himmel und die Erd, erſchaffen. 2. Aber die Erde war ungeſtalt und leer, und Finſternuß war R dber⸗ Se nn —Doer Gei TTES ſchweget? c den Wäaͤſern. 3. t ſprach: Es werde das rich. ud dan Licht iſt worden. Und GHtt ſahe das Licht, daß es gut ini glaid ſchiede das Licht von der En⸗ 5§. Und nannte das Licht Tag, und die ſund Morgen ein Tag. cht: und es wurd Abend Es werde das Finſternuß Na 6. Und GOtt ſprach: irmament zwiſchen den Waͤſſern, und cheide die Waͤſſer von den Waſſern. 7. Und GHOtt machte das Firmament, und ſchiede die Waͤſſer, ſo unter dem Fir⸗ mament waren, von denen, die ober dem Firmament waren. Und es geſchahe alſo. 8. Und GOtt nannte das Firmament, Himmel: Und es wurd Abend und Mor⸗ gen, der andere Tag. II. 9. Und GOtt ſprach: Es ſammlen ſich die Waͤſſer, welche unter dem Him⸗ mel ſeynd, an ein beſonderes Ort: und das Trockene laſſe ſich ſehen. Und es geſchahe alſs. 10. Und GOtt nannte das Trockne Er⸗ den, und die Verſammlung der Waſſer nannte er Meer. Und GOtt ſahe, daß es gut war. . . 11. Und ſprach: die Erde bringe Gras und Kraut herfuͤr, das ſich beſgame, und fruchtbare Baͤum, die ihre Frucht tra⸗ en, ein jeglicher nach ſeiner Art, und ie ihren Sagmen bey ihnen ſelbſt haben auf Erden. Und es geſchahe alſo. 12. Und die Erde brachte Gras und Kraut herfuͤr, das ſich beſgamet nach ſei⸗ ner Art, auch Baͤum, die Frucht trugen, und bey ihneon ſelbſt ihren Saamen hat⸗ A en £ Das 1 .Buch (Cap. 1.2.) 3 ten, ein jeglicher nach ſeiner Art. Und GHtt ſahe, daß es ut war. 13. Und es wurd Abend und Morgen, der dritte Vg. . 14. Und GOtt ſprach: Es werden Lich⸗ ter am Firmament des ſcheiden Tas und Nacht Zeichen und zu Zeiten, und zu Tagen, und zu Jahrenn. ſcheinen am Firmament Himmels, und und ſeyen zu GOttes Ebenbid erſchaffre Er ihn, ein e nteln und Fraͤulein erſchaffte Er ſie 28. Und GOtt ſeegnete ſie, und ſprach: Wachſet und mehret euch, und erfuͤllet die Erde, und unterwerffet ſie, und herrſchet uͤber die Fiſch des Meers, und uͤher die Voͤgel des Himmels, und uͤber alle Thier, die ſich auf Erden bewegen. 29. Und GOtt ſorach: Sehet, ich hab 15. Damit ſie des Himmels, und erleuchten die Erde. Und es geſchahe alſo. 16. Und GOtt machte Lichter: ein groß Licht, dem Tag für⸗ zuſtehen: und ein klein Licht, der Nacht fürzuſtehen: dazu auch die Sterne. 17. Und er ſetzte ſie an das Firmament Re n e daß ſie leuchten ſollen auf rden, . 18. Auch dem Tag und der Nacht fuͤr⸗ ſtehen, und ſcheiden Licht und Finſter⸗ nuß. Und GOtt ſahe, daß es gut war. 19. Und es wurd Abend und Morgen der vierdte Tgg. ẽ III. 20. Und GOtt ſorgeh: die Waͤſſer bringen kriechende Thier herfür, die eine lebendige Seel haben, und das Gevoͤgel auf Erden unter dem Firmament des Himmels. “ 21. Und GHtt erſchaffte groſſe Wall⸗ fiſch und alles, was eine lebendige und — zwey groſſe ſchwebende Seel hat, das die Waſſer her⸗ 2 2 fuͤr brachten, ein jegliches nach ſeiner Art: auch alles Geagel nach ſeiner Art. Und GOit ſahe, daß es gut war. 22, Und er ſeegnete ſie, und ſprach: Wachſet und mehret euch, und erfüllet die Waſſer des Meers, und die Voͤgel mehren ſich auf Erden. 23. Und es wurd Abend und Morgen der fuͤnfte Tag. — 24. Und GOtt ſprach: Die Erde bringe lebendige Seelen herfuͤr nach ihrer Art, nemlich Vieh, kriechend Gewuͤrm, und andere Thier der Erden nach ihrer Art. Und es geſchahe alſo. 25. Und G Erden nach ihrer Art, und das Vieh und alles kriechende Gewuͤrm nach ſeiner Art. Und GOtt ſahe, daß es gut war. 26. Und ſprach: Laſſet uns den MNienſchen machen nach unſerm Eben⸗ bild und Gleichnuß: der da herrſche uͤber die Fiſch des Meers, und uͤber die Voͤgel des Himmels, und uͤber das Dieh, auch uͤber die ganze Erde, und Aber alle kriechende Thier, die ſich bewegen auf Erden. 27. Und *Gar erſchaffte den Men⸗ ſchen nach ſeinem Ebenbild: nach Ott machte die Thier auf euch gegebenalles Kraut, das ſich beſag⸗ mer gauf Exden, und alle Baͤum, die in ih⸗ nen ſelbſt Saamen haben nach ihrer Art, daß ſie euch zur Speiß ſeyen: 30. Und allen Thieren auf Erden, und allen Voͤgeln des Himmels, und allem, was ſich beweget auf Erden, und dariun eine lebendige Seel iſt, daß ſie zu eſſen haben. Und es geſchahe alſlo. 31. Und GOtt ſahe alles, was er ge⸗ macht hatte, und es war ſehr gut. Und Tag. Das 2. Capitel. . Gtt ruhet am ſiebenden Tag, ſo daxrum Sabbath genennt, und geheiligt wird, 3. I1. Pflanzet das Paradeyß, aus welchem vier Fluͤß entſpringen, 8. erſchaffet Eva, aus Adams Kippen ge⸗ nohmen, 18. III. Setzet den EShe⸗ ſtand ein in Adam und Eva, 23. r. Alſo ward der Himmel und die Erde ypollendet, ſamt ihrer ganzen Zierd. 2. Und GOtt vollendete am ſiebenden Tag ſein Werk, das er gemacht hatte: und ruhete am ſiebenden Tag von allem Werk, das er gemacht hatte. I. 3. Und er ſegnete den ſiebenden Tag und heiligte ihn, darum daß er an dem⸗ ſelben geruhet hatte von agllem ſeinem Werk, das GOtt geſchaffen hat, und verordnet zu machen. 4. Diß iſt das Herkommen des Him⸗ mels und der Erden, da ſie erſchaffen wur⸗ den, an dem Tag, da GOtt der HERR den Himmel und die Erde machte. 5, Ehe dann einig Straͤußlein des Felds aufgangen war auf Erden, und ehe dann einig Kraut im Feld herfür kam: dann GOtt der HErr hatte noch nicht regnen laſſen auf Erden, und war kein Menſch, der das Land bauete. 6. Aber ein Brunn kam aus der Erden herauf, und befeuchtete obenher das gan⸗ ze Erdreich . 4 Gchtt der HE£RR badete eis 9. 2. * Und es wurd Abend und Morgen der ſechſte ann lin i buſch e rcden läßr⸗ ſen ſefee Slne tavge zu eſen gs er e lit. Und r ſechſte lag, ſo eheiligtt radep , gen de pen gs he 29 ſe Cde Hied. benen hatee! 1 m el ng den⸗ ſeſnem IO Hit⸗ 1 ut, D 4 gen ſch den gal⸗ 17 dete den WMWeyſe. (Cap. 2.) ðð den Menſchen vom Leim der Erden, und bließ in ſein Angeſteht den Athem des Lebens, alſo iſt der Menſch zu ei⸗ ner lebendigen Seel worden. II. 8. Es hat aber GOtt der HErr von Anbegin ein Paradeyß des Wolluſts ge⸗ pflanzet: darein ſetzte er den Menſchen, den er gemacht hatte. 9. Und GOtt der HErr brachte aus der Erden herfuͤr allerhand Baͤum, ſo ſchoͤn anzuſehen waren, und lieblich zu eſſen: auch den Baum des Lebens mitten im Paradeyß, und den Baum der Erkant⸗ nuß des Guten und des Boͤſen. 10. Und es gieng ein Fluß heraus an dem Ort, da der Luſtgarten war, das Paradeyß zu befeuchten, der ſich dannen⸗ her in vier Hauptſtroͤm theilet. as gga a evilath, daſe wachſt Gold. . 12. Und das Gold deſſelbigen Lands iſt das allerbeſte: und da findet man auch Bdellium, und den edlen Stein Ounyx. 13. Und der andere Strohm heißt Ge⸗ han der fließt um das ganze Mohren⸗ 14. Aber der dritte Strohm heißt Ty⸗ gris, der fließt gegen Aſſyprien. Der vierte Strohm aber iſt Euphrates. 15, Und GOtt der HErr nahm den Menſchen, und ſetzte ihn in das Paradeyß des Wolluſts, daß er es ſollte bauen und verwahren: . — 16, Und er gebott ihm und ſprach: De ſonn von allen Baͤumen im Paradeys eſ⸗ en. 17. Aber von dem Baum der Erkant⸗ nuß des Guten und Boͤten ſollſt du nicht eſſen. Dann an welchem Tag du davon eſſen wirſt, ſo wirſt du des Todes ſterben. 18. Auch ſprach GOtt der HErr: Es iſt nicht gut, daß der Menſch allein ſey: Laſſet uns ihm ein Gehuͤlff machen, die ihm gleich ſey. 19. Nachdem nun GOtt der HErr alle Thier von der Erden gemacht hatte, ſamt gllen Voͤgeln des Himmels, brach⸗ te er ſie zu Adam, daß er ſehe, wie er ſie nennete: wie Adam alles, darinn eine lebendige Seel iſt, genennet hat, alſo iſt ſein Nahm. 20. Und Adam gab allem Vieh, und allem Geudgel des Himmels, und allen Thieren auf dem Feld ihren Nahmen: Aber man fund fuͤr Adam kein Gehuͤlff,. ſo ihm gleich mwaͤre. . 21. Darum ſandte GOtt der HErr ei⸗ nen tieffen Schlaff auf Adam, und als er entſchlaffen war, nahm er eine von ſei⸗ nen Rippen, und fuͤllete Fleiſch hinein an ihre ſtatt. 22. Und GHtt der HErr baute aus der Ripp, die er von Adam genohmen hatte, ein Weib: und führete ſie zu Adam. II,. 29, Und Adam rgeh: nde nun Bein von meinen Beiten, und Fleiſch von meilem Fleiſch. Dieſe wirt muan Maͤnnin heiſten, dieweil ſie vom Mann genohmen A 2 84. Dar . Das 1. Bnc, (Cah⸗2.3d . 44. Darum wird der Menſch ſeinen 2. Das Weib antwortet der Schlan⸗ MBatter und Mutter verlaſſen, und wird genn Wir eſſen von den Fruͤchten der ſeinem Weib anhangen, und werden zwey Baͤum, die im Paradeyß ſeynd: ſeyn in einem Fleiſch, 3. Aber von der Frucht des Baums, der 25. Sie waren aber beyde nacket, nem⸗ mitten im Paradeyß ſtehet, hat GOtt lich Adam und ſein Weib, und ſchuͤmeten uns gebotten, wir ſollen davon nicht eſſen, ſich nicht. Kaen ibn auch nicht anruͤhren, damit wir F vielleicht nicht ſterbrden. = Das 3. Capitel. ti Die Schlang aber ſprach um ewtie⸗ I. isv wird von der Schlang, Adamm Mit nie⸗ ten werdet ihr des Tods ſterben. Kee wird don den und berde 5. Dank Gtt weißge hag au wel hen Fallen, 1. II. GGet verweißt ihnen ihr Tag ihr davon eſe, eure Augen werden Perbren, 8. Werflucht die Schlang, aufgethan, und daß ihr ſeyn werdet wie und verſpriche den Meßiam, 15. III. die Goͤtter, und wiſſen das Gute und Boͤſe. Adam und Eva werden mir Straffen, — ut wuͤre, davon zu eſſen, auch ſchoͤn vor belegt, dno aus dem Paradeyf en Augen, und luſtig anzuſchauen: und 2 nahm von ſeiner Frucht, und aß, auch gab 2. lber die Schlang war liſtiger, als alle ſie ihrem Mann davon, der auch aß. l Thier auf Erden, die GOtt der 27. Da wurden ihrer beyden Augen auf⸗ HERR gemacht hatte. Und ſie ſprach gethan⸗ und als ſie merckten, daß ſie na⸗ um Weib: Warum hat euch GOtt ge⸗ cket waͤren, flochten ſie Feigenblaͤtter otten, daß ihr nicht eſſen ſollet von ale zulgunen, und machten ihnen ſelbſten len Baͤumen des Paradeyß? Schuͤrtz. .. 2u. Und da ſie die Stimm GHttes foͤrchtet, dieweil ich war, un 2. 4 Stimn Ra des HErrn hoͤreten, der im Paradeyß in hab mich verborgen. cket war, und der kuͤhlen Lufft auf den Nachmittag ſpa⸗ 11. Und er ſprach zu ihm: Wer hat ierte, verbarge ſich Adam mit ſeinem dir dann geſagt, daß du nacket waͤreſt, als, Weib vor dem Angeſicht GOttes des dieweil du von dem Baum geſſen baſtvon VErrn mitten unter die Baͤum des Pa⸗ welchen ich dir befohlen hatte, du ſolſt r . nicht davon eſſen? 9. Und GOtt der HErr rieffe dem A⸗ 12. Und Adam ſprach: Das Weib, wel⸗ dam, und ſprach zu ihm: Wo biſt du? ches du unr haft zuge ſellet, hat mir von 86: Oer ſrachs habe deine Stimm dem Baum gegeben, und ich hab geſſen. Yehöoͤrt im Paradeyt: und hab mir ge⸗) 13. Und Gtt der HErr ſprach zum Weib: R De = E 6⁶. Da ſahe das Weib, daß der Baum “ leſe KNen leelc Pecter Wchenn fän ge ac! Re Me⸗ den nd ih kahef⸗ 3 meſe ſigri iecd — = S= = = = ☛n — Fentor gadenn auchag lgen gl⸗ ſſenn nblattee ſelbſten . 14. Un tt der .Err ſprach zu der Schlangen: Dieweil du wl⸗ und unter allen Thieren auf Erden; auf deiner Bruſt ſollſt du gehen, und Erden eſſen alle die Taͤg deines Lebens. 15. Ich will Feindſchaft ſetzen zwi⸗ ſchen dir und dem Weib: und zwiſchen deinem Saamen und ihrem Saamen: Sie wird dir dein Kopf zertretten, und du wirſt ihrer Ferſen mit Liſt nachſtel⸗ en. . III. 16. Er ſagte auch zum Weib: Ich ill dir viel Elend zuſchicken, und du ſollſt oftermahl ſchwanger werden: In Schmerzen ſollſt du Kinder gebaͤhren, du ſollſt unter des Manns Gewalt ſeyn, und er ſoll uͤber dich herrſchen. 17. Aber zu Adam ſprach er: *Darum, aß du die Stimm deines Weibs ge⸗ hoͤret, und von dem Baum geſſen haſt, von welchem ich dir hefohlen hatte, du ſollſt dapvon nicht eſſen, ſo ſey die Erden verſtucht in deinem Werke mit vieler Arbeit ſollſt du dein Speiß von ihr haben, alle die Taͤg deines Lebens. 18. Sie ſoll dir Doͤrner und Diſtlen tragen, und du ſollſt das Kraut auf der Erden eſſen. 19. In Schweiß deines Angeſichts ſollſt du daz Brod eſſen, bis du wiederkehreſt zur Erden, davon du genohmen glilſoebaur Lan, und ſprach; J eib Warum haſt du das gethan 2Sie dann du biſt Staub, und ſollſt wieder zu antwortet: Die Schlang hat mich, be⸗ . lange ches gethan haſt, ſo biſt du verflucht unter allem Vieh, bel, 1. Staub werden. = . 20. Und Adam nennte den Namen ſei⸗ nes Weibs Heva: darum, weil ſie eine Mutter war aller Lebendigen. 21. Und GOtt der HErr machte dem Adam und ſeinem Weib Roͤck von Fellen, und zoge ſie ihnen an: 22. Und ſprach: Siehe, Adam iſt wor⸗ den,wie einer von uns, und weiß das Gut und Boſe; damit er dann nicht etwan ſein Hand ausſtrecke, und nehme auch von dem Baum des Lebens, und eſſe, und lebe in Ewigkeit. 23, So verwieß ihn GHtt der HErr aus dem Paradeyß des Wolluſts, die Er⸗ den zu banen, davon er genohmen iſt. 24. Alſo triebe GOtt den Adam hin⸗ aus: und ſetzte vor das Paradeyß des Wollaſts die Cherubim, und ein feurig zu beyden Geiten ſchneidiges Schwerdt, den Weeg zu dem Baum des Lebens zu be⸗ wahren. , Das 4. Capitel. I. Adam zeuget aus Eva Cain und A⸗ II. Tain ermordet ſeinen Bru⸗ der Abel: wird varum von GGet ver⸗ flucht!: und ſtuͤrzet ſich in Verzweiflung⸗ 8. ꝛc. Seine Nachkoͤmmling erfinden vielerley Kuͤnſten, 20, III. Adam zeue Fet Seth, und Seth Enos, 2 . 1. fdam aber exkannte ſein Weib He⸗ vg, die ſchwanger waede n ch ha einen 5„ Das 1. Buch (Cap.4.) nen RMenſchen uͤberkommen durch Ott. 2. Und abermahl gebahr ſie Abel ſeinen Bruder. Abel aber war ein Schaafs⸗ Hirt, aund Cain ein Ackermann. 3. Es begab ſich aber nach vielen Tagen, daß Cain dem HERR N Gaaben opferte von den Fruͤchten der Exrden. 4. So opferte auch Abél von den Erſt⸗ lingen ſeiner Heerd, und von ihrer Feiſte. Und der „ϑKK ſahe auf Abel, und auf ſeine Gaaben e Aber auf Cain, und auf ſeine Gagben ſabe er nicht. Und Cain ergrimmete ſehr, und ſein Angeſicht fiel ein. 6. Und der HErr ſorach zu ihm: Wa⸗ rum biſt du zornig, und warum iſt dein Angeſicht eingefallen? 7. Thuſt du Guts, ſo u empfangen; wann du aber Boͤſes thuſt, II. 8. Und Cain ſprach zu Abel ſeinem Bruder. Laß uns hinaus gehen. Da dje nun auf dem Feld waren, erhub ſich Cain wider ſeinen Bruder Abel, und ſchlug ihn todt. 9. Und der HErr ſprach zu Cain: Wo iſt dein Bruder Abel? der antwortete: Vh weiß nicht: bin ich dann meines ruders Huͤter? 10. Und er ſprach zu ihm: Was haſt du gethan? Die Stimm des Bluts deines Bruders ſchreyt zu mir von der Erden. tI. Dero wegen wirſt du verflucht ſeyn auf Erden, die ihren Mund eroͤffnet, und deines Bruders Blut von deiner Hand empfangen hat. 12. Wann du ſie bauen wirſt, ſo wird ſie dir ihre Fruͤchten nicht geben: du wirſt wirſt du den Lohn auch unſtaͤt und fluͤchtig ſeyn auf Erden. 12. Und Cain ſprach zum HExrn: Mei⸗ wird dann unicht alsbald die Suͤnd zuge⸗ ne Miſſethat iſt groͤſſer, als daß ich moͤge gen vor der Thuͤr ſeyn? * Aber ihr Be⸗ Verzeihung erhalten. Sierd wird unter dir ſeyn, und du ſolſt über ſie herrſchen. mich vor deinem Angeſicht verhergen, werd uaſtaͤt und fluͤchtig ſeyn auf Erden: derowegen ein jeglicher, ſo mich findet, wird mich toͤdten. . 15. Und der HErr ſprach zu ihm: Mit nichten ſoll das geſchehen: ſondern wer den Cain todten wird, der ſoll ſiebenfaͤltig geſtraft werden. Und der HErr machte ein Zeichen an Cain, daß ihn nicht ein jeg⸗ licher toͤdte, wer ihn antreffen wurde. 16. Und Cain gieng vom Augeſicht des 14. Siehe, du treibeſt mich heut weg vom Angeſicht der Erden, und ich werd HErrn, und wohnte fluͤchtig im Land jenſeit Eden, gegen Aufgang der Son⸗ nen. 77. Cain aber erkannte ſein Weib, die empfieng, und gebahr den Henoch; und er baute eine Stadt, und nennte ſie nach ſeines Sohns Namen, Henoch. 18. Und Henych zeugte Irad, und Irad zeugte Maviael, und Masiael zeugte Ma⸗ thuſael, und Mathuſael zeugte Lamech. 19. Dieſer nahm zwey Weiber, der ei⸗ nen ſel Necs acticdene erint d c mnngbe a N 1, F. Cnte N eth, u INh c Sec di e6. tdin Nlnc Poſchrinen Pöttir . DS eſte⸗ lnchien . Moyſe. (Cap. 4. 5.) eiſten nen Rahm war Ada: der andern Nahm Enos gezeuget, acht hundert und ſieben 1 ie war Gella. Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter. ſchlugtti 20. Und Ada gebahr Jabel, der ein Vat⸗ 3. Und ſeynd alle die Taͤg Seth wor⸗ ugn ter war derjenigen, welche in Huͤtten woh⸗ den neug hundert und zwoͤlff Jahr, und in:. P neten, und mit Viehzucht umgiengen. er iſt geſtorben. HSH tte 21. Und der Nahm ſeines Bruders war 9. Eno⸗ aber lebte neuntzig Jahr, und m te: Jubal, der ein Vatter war deren, ſo auf zeugte Caingn. Enes itharen und Orge ln ſpielten. 10. Nachdem er gebohren, hat er acht het 22. Und Sella gebahr Thubalegin, der hundert und funfzehen Jahr gelebt, und Nſt den Hammer brauchte, und ein Schmidt zeugte Sohn und Toͤchter. hene war in allem Werk, ſo von Ertz und Ei⸗ chten ſen gemacht wird. Und die Schweſter n Thubalcain war Noema, tend 23. Und Laſech ſorach zu ſeinen Wei⸗ ub bern, Ada und Sellg: Ihr Weiber La⸗ ſrtic mech, hoͤret meine Stimm, und merket u auf meine Red: dann ich habe einen Mann un erſchlagen mir zu einer Wunden, und ei⸗ n e⸗ nen Jungling mir zu einer Beulen. m.„ 2. Vo Cain ſoll ſiebenmahl Rach ge⸗ nig „nohmen werden, aber von Lamech ſieben ut de . und ſiebentzigmal. nent III. 255⅞. Und Adam erkannte ſein Weib abermahl, und ſtegebahr einen Sohn, und nennte ſeinen Nahmen Seth, und ſprach: GOtt hat mir einen andern Saamen ge⸗ geben fuͤr Abel, den Cain erſchlagen hat. 26. So ward auch dem Seth ein Sohn gebohren, den nennte er Euos. Dieſer ſieng an den Nahmen des HErrn anzu⸗ ruffen. Das §. Capitel. I. Adam zeuget Seth, und ſtirbt im 930. Jahr, 3. II Die Nachkoͤmmling Adams durch Seth bis auf Noe, 6 1. Di iſt das Buch vom Geſchlecht Adams. An dem Tag da GOtt den Menſchen erſchaffen hat, ſo hat er ihn nach der Gleichnuß GOttes erſchaffen. 2. Erx hat ſie erſchaffen ein Maͤnnlein und Fraͤulein, und hat ſie geſeegnet und ihren Nahmen genannt Adam, an dem Tag, da ſie ſeynd erſchaffen worden. I. 3. Und Adam lebte hundert und drey⸗ ſig Jahr, und zeugte einen Sohn nach WB Ni 1. 11. Und ſeynd alle die Taͤg Enos wor⸗ den neun hundert und fuͤnf Jahr, und er iſt geſtorben. . . 12. Cainan lebte auch ſiebentzig Jahr, und zeugte Malaleel. 13. Und Cainan hat gelebt, nachdem er Malaleel gezeuget, acht hundert und vier⸗ tzig Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter. 14. Und alle Taͤg Cainan ſeynd worden nent hundert und zehen Jahr, und er iſt geſtorben. . 15. Und Malaleel lebte fuͤnf und ſech⸗ tzig Jahr, und zeugte Jared. 16. Und Malaleel hat gelebt, nachdem er Jared gezenget, acht hundert und drey⸗ ſig Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter. 17. Und alle Taͤg Malaleel ſeynd wor⸗ den acht hundert fuͤnf und neuntzig Jahr, und er iſt geſtorben. 18. Und Jared lebte hundert und zwey und ſechtzig Jahr, und zeugte Henoch. 19. Und Jared hat gelebt, nachdem er Henoch gezeuget, acht hundert Jahr, und zeugte Sohn und Töchter. 20. Und alle Taͤg Jared ſeynd worden nenn hundert zwey und ſechtzig Jahr, und er iſt geſtorben. . 21. Und Henoch lebte fuͤnf und ſech⸗ tzig Jahr, und zeugte Mathuſalam. 22. Und Henoch wandelte mit GHtt, und hat gelebt, nachdem er Mathuſalam gezeuget, drey hundert Jahr, und zeug⸗ te Soͤhn und Toͤchter. . 23. Und alle Tag Henoch ſeynd worden drey hundert fünf und ſechtzig Jahr. 24¼. Und er wandelte mit GOtt, und ward nicht mehr geſehen: dann GOtt hat ihn Bintueg genohmen. ſeinem Bild und Gleichnuß, und nannte 25. Und Mathuſala lebte hundert ſieben en ſeinen Nahmen Seth. und achtzis Jahr, und zeugte Lamech. . 4. Und ſeynd die Taͤg Adams worden, 26. Und Mathuſala hat gelebt, nach⸗ die nachdem er Seth geeuget, acht hundert dem er Lamech gezeuget, ſieben hundert der Jahr, und zeugte Soͤhn und Toͤchter. zwey und achtzig Jahr, und zeugte Soͤhn ſch 5. Und die gantze Zeit, welche Adam und Toͤchter. — gelebt hat, iſt worden, neun hundert und 27. Und alle Taͤg Mathuſala ſeynd wor⸗ tad reyſig Jahr, und er iſt geſtorben. den neun hundert neun und ſechtzig Jahr, ha⸗ II. 6. Und Seth lebte hundert und funf und er iſt geſtorben. H Jahr, und zeugte Enos. 28. Und Lamech lebte hundert zwen und 7. Und Seth hat gelebet, nachdem er achtzig Jahr und zeugete einen Sohn: A 4 229. Und 8 Bas 1. Puch (Cap. 5. 6.) 29. Und naͤnnte ſeinen Nahmen Noe, und ſprach, dieſer wird uns troͤſten in den Werken und Arbeit unſerer Haͤnden auf Erden, die der Perr verflucht hat. o. Und Lamech hat gelebt nachdem er Noe gezeuget, fuͤnff hundert fuͤnff und ennii Jahr, uns zeugte Soͤhn und oͤchter. 31. Und alle Taͤg Lamech ſeynd worden ſiebenhundert ſieben und ſiebenzig Jahr, und er iſt geſtorben. Noe aber, da er fuͤnff hundert Jahr alt war, zeugte Sem, Cham und Japbet. Das 6. Capitel. 1. Faſt alle Menſchen beſudeln ſich mit der Unzucht, 2. 11I. GOrtt drohet de⸗ Trentwegen der Welt den Untergang, 7. II. Beftehlt Leoe die Arch zu bauen, darinn eb, ſeie Geſchlecht, und auch 11. Aber die Erde war verderbt vor Ki. und war mit Ungerechtigkeit er⸗ 12. Da nun GOtt ſahe, daß die Erde verderbt war (dann alles Fleiſch hatte ſeinen Weeg verderbt auf Erden. 12. Sprach er zu Noe: Das End alles Fleiſches iſt für mich kommen: die Er⸗ de iſt mit Ungerechtigkeit erfüllet fuͤr der Menſchen Angeſicht: darum will ich ſie vertilgen mit der Erde. III. 14. Du ſollſt dir eine Arch von leich⸗ tem Holtz machen: und ſollſt Wohnungen in der Arch machen, mit Bech ſollſt du ſie beſtreichen inwendig und auswendig. 15, Und ſollſt ſie alſo machen: dreyhun⸗ dert Elen ſoll die Laͤnge der Arch ſeyn, und funfzig Elen die Weite, und dreyſig Elen die Hoͤhe. 16. Auch ſollſt du ein Fenſter in die alle Thier erxhalren wurden, 14. 1. )Is ſich aber die Menſchen anfiengen zu mehren auf Erden, und Toͤch⸗ ter zeugeten, . D B 1. 2. Da ſahen die Kinder GHttes die Toͤchter der Menſchen, daß ſie ſchoͤn wa⸗ ren, und nahmen zu Weibern aus ihnen allen, welche ſie erwaͤhleten. 2. Und GHtt ſprach: Mein Geiſt wird nicht ewiglich im Menſchen bleiben, dann er iſt Fleiſch: und ſollen ſeine Taͤg hun⸗ dert und zwanzig Jahr ſeyn. 4. Es waren aber in den Z den Taͤgen Riſen auf Erden: Dann als die Kinder GOttes zu den Toͤchtern der Menſchen eingien⸗ gen⸗ und dieſelbige Kinder gehaͤhreten, ieſe waren die Gewaltige von Anbegin, und beruͤhmte Maͤnner. 5. Da aber GOtt ſahe, daß der Men⸗ ſchen Bosheit groß war auf Erden, und daß alle Gedanken des Herzens immer⸗ dar zum Boͤſen gerichtet waren: 6. Da reuete ihn, daß er den Menſchen gemacht hatte guf Erden. Und es war ihm inwendig im Herzen leyd. II. 7. Und ſprach: Ich will den Men⸗ ſchen, den ich geſchaffen hab⸗ von dem An⸗ geſicht der Erden vertilgen vom Men⸗ ſchen an bis auf das Vieh, von dem krie⸗ chenden Gewuͤrm, bis auf die Voͤgel des Himmels: Dann es reuet mich, daß ich ie gemacht hab. §. Aber Noe fand Gnad vor dem HErrn. 1 4 1 92. Diß iſt das Geſchlecht Noe: Noee I. Noe gehet auf Befehl Getes mit den Seinigen in die Arch, 1. 4 Suͤndfluth uͤberſchwemmet den gantzen war ein gerechter und vollkommener Mann in ſeinen Geſchlechten, und wan⸗ delte mit GOtt. 10. Und er zeugte drey Soͤhn: Sem, Cham, und Japhet. B Arch machen, das ſollſt du einer Elen hoch biß oben an ausfuͤhren; aber die Thuͤr der Archen ſollſt du in die Seiten ſetzen; drey Stockwerck mit Wohnungen ſollſt du zu⸗ richten: eines unten: das andere in der Eint⸗ Mitten: das dritte oben. Wle d 17. Siehe, ich will die Waͤſſer der miͤ e Suͤndfluth auf Erden bringen, und toͤde eech bi ten alles Fleiſch, darinn der Geiſt des Le⸗ bens iſt unterm Himmel. Alles, was auf anhe⸗ Erden iſt, ſoll untergehen. “ 18. Aber mit dir will ich einen Bund aufrichten, und du ſollſt in die Arch gehen, du und deine Soͤhn, dein Weib, und deiner Soͤhn Weiber mit dir. 19. Auch ſollſt du in die Arch fuͤhren ie echge zwey und zwey aus allen Thieren von al⸗ em Fleiſch ein Maͤnnlein und ein Weib⸗ lein, daß ſie mit dir am Leben erhalten werden. . , 20. Von den Voͤgeln nach ihrer Art, und von dem Vieh nach ſeiner Art, und von allen kriechenden Thieren auf Erden nach ihrer Art: von dieſen allen ſoll je ein Paar mit dir hinein gehen, auf daß ſie le⸗ ben moͤgen. 21. Darneben ſollſt du mit dir nehmen von agllerhand Speiß, die man eſſen mag, und ſie bey dir zuſammen tragen: daß ſie dir ſowohl als auch ihnen zur Nahrung eyen 22. Alſo thaͤte Noe alles, was ihm GOtt befohlen hattteee. Das 7. Capitel. KINa Na en . II. Die Exdboden 150. Tag lang, und erſauf⸗ fet alles, was darauft lebte, 17. Und — feiſtre tiketet⸗ eene ſc hate l.) Erdales e Er⸗ llet ſhr. ſwil ich tonleich. ſutee dſe rig i Ne lerfoc ürte eſ, Dreg du zn⸗ ein der ſet der iud tode dei e⸗ vas auf Bld gehen, , O hree Goln H Weib⸗ Halten Art, Etde lieeit ſie le⸗ D ſehften tree, c tling mmn 4 mir Die nen ſufͤ⸗ . WMoyſe. (Cad. 7.) „ e = 1. U der HErr ſprach zu ihm: Gehe hinein in die Arch, du und dein ganzes Haus, dann ich hab geſehen, daß du vor mir gerecht biſt in die⸗ ſem Geſchlecht. . . 2. Aus allen reinen Thieren nihm je ſieben und ſieben zu dir, ein Maͤnnlein und ein Weiblein: von den unreinen Thieren, aber je zwey und zwey ein Maͤnnlein und ein Weiblein. MMU 3. Desgleichen von den Voͤgeln des Himmels je ſieben und ſieben, ein Maͤnn⸗ lein und ein Weiblein: damit der Saa⸗ men erhalten werde auf dem Angeſicht der ganzen Erden. 41. Dann noch uͤber ſieben Taͤg will ich vierzig Tag, und vierzig Naͤcht regnen laſſen auf Erden, und will alles Weeſen, das ich gemacht habe, von dem Erdboden vertilgen. 5. Alſo thaͤte Noe alles, was ihm der HErr befohlen hatte. 6. Und er war ſechshundert Jahr alt, da das Gewaͤſſer der Suͤndflut den Erd⸗ boden uͤberſchwemmte. . „7. Und Noe gieng zu der Archen hin⸗ ein, und ſeine Söhn, ſein Weib, und ſei⸗ ner Soͤhn Weiber mit ihm, wegen des Waſſers der Sündfluth. . 8. Auch von dem reinen und unreinen ieh, von den Bogeln, und von allem, das ſich regte auf Erden, 2., Giengeh ije zwey und zwey zu Roe in die Arch, ein Maͤnnlein und ein Weib⸗ lif „ wie der HErr dem Noe befohlen .* . . 10. Und als die ſieben Tag fuͤruͤber wa⸗ En kam das Waſſer der Suͤndfluth auf rden. 11. En dem ſechshunderten Jahr des Al⸗ ters Noe, im andern Monath, am ſieben⸗ den Tag des Monats † brachen auf alle Brunnen des groſſen Abgrunds, und wur⸗ den die Fenſter des Himmels eroͤffnet: 12, Und es kam ein Regen auf Erden viertzig Taͤg und pzerßzig Naͤcht. 13. Gleich auf dieſen Tag iſt Noe und Sein, und Cham, und Japhet ſeine Soͤhn⸗ auch ſein Weib, und ſeiner Soͤhn drey Weiber mit ihnen in die Arch gangen. 14. Sie und alle Thier nach ihrer Art, und alles Vieh nach ſeiner Art, und alles, was ſich reget auf Erden nach ſeiner Art, und alles Gevoͤgel nach ſeiner Art, alle Voͤgel und was Fluͤgel hatte, 135. Seynd zu Noe hinein gangen in die Archen, je zwey und zwey von allem Fleiſch, darin der Geiſt des Lebens war. 16. Und die hinein giengen, waren Maͤnnlein und Weiblein von allem Fleiſch, und giengen hinein, wie ihm GOtt befohlen hatte. Und der HERR ſchloß ihn von auſſen darein. II. 17. Und die Suüͤndfluth kam vier⸗ zig Taͤg auf Erden, und das Waſſer wuchs und erhebte die Arch in die Hoͤhe, von der Erden. ” . 18. Dann es nahm maͤchtig zu, und be⸗ deckte alles, was auf dem Erdboden ſw. Die Arch aber ſchwebte auf dem Waſter, 19. Und das Waſſer nahm ſehr gewal⸗ tig überhand auf Erden, das alle hohe A § FApril. Berg 16 V Das 1. Buch (Cap. 7. 8.) Berg unterm gantzen Himmel bedecket ausfliegen, auf daß er erfuhre, ob das Waſſer nun hinweg waͤre von dem Ange⸗ wurden. . . 20. Fuͤnfzehen Elen war das Waſſer hoͤher, dann die Berg, die es bedecket hatte. 21. Und iſt alles Fleiſch, das ſich regte auf Erden, vertilgt worden, der Voͤgel, des Viehes, der Thieren, und alles deſſen, was da kriecht auf Erden, alle Menſchen, 22. Und alle Creaturen, darinn der A⸗ them des Lebens war auf Erden, ſeynd geſtorben. . S 22. Und hat GOtt alles vertilget was das Weſen hat auf Erden, von dem Men⸗ ſchen biß auf das Vieh, ſowohl das krie⸗ chende Gewüuͤrm, als die Voͤgel des Him⸗ mels. Sie ſeynd von der Erden vertilget worden: Aber Noe allein iſt uͤberblieben, und die mit ihm in der Archen waren. 24. Und das Waſſer ſtund auf Erden hundert und fünffzig Taͤg. Das 3. Capitel. 1. Die Waͤſſer der Suͤndfluth nehmen allgemach ab: welches Noe abnimmt an dem Gelzweiglein der Tauben, I. II. Noe geht mit den Seinigen ſamt den Thieren aus der Arch, 16. III. Opffert Brand⸗GOoffer zur Danckſagung durch welche GO TT verſoͤhnet 1. Aber GOtt gedachte an Noe, und an N alle Thier, und an alles Vieh, das mit ihm in der Archen war, und brach⸗ ſicht der Erden. . 92. Als aber dieſelbige nicht fand, da ihr Fuß ruhen kunte, kam ſie wiederum zu ihm in die Arch. Dann das Waſſer war noch uͤber den gantzen Erdboden: und er ſireckte ſeine Hand aus, ergriff ſie, und nahm ſie hinein in die Arch. 10. Aber er wartet noch ſieben ande⸗ re Taͤg, und ließ abermahl ein Tauben aus der Arch. 1I. Die kam wiederum zu ihm am A⸗ bend, und truge ein Zweig vom Oelbaum mit grünen Blaͤttern in ihrem Mund. Daraus verſtund Noe, daß die Waͤſſer gefallen waͤren von der Erden. 12, Gleichwol wartet er noch ſieben an⸗ dere Taͤg, und ließ eine Tauben ausflie⸗ gen: die hinfuͤro nicht wiederum zu ihm am. 13. Derowegen im ſechshunderten und erſten Jahr am erſten Tag des Monats, T hat ſich das Waſſer gemindert auf Er⸗ den; und Noe eroͤffnete das Dach der Archen, ſchauete herum und ſahe, daß der Erdboden truecken worden war. 14. Im andern Monat, am ſieben und zwanzigſten Tage des Monats iſt die Erden gantz trucken worden. 15°. Und GOtt redete mit Noe, und ſprach: II. 16. Gehe aus der Archen du und dein Weih, deine Soͤhn, und die Weiber te einen Wind auf Erden, und die Waͤſ⸗ deiner Soͤhn mit dir: ſer fielen. 17. Alle Thier, welche bey dir ſeynd, 2. Und die Brunnen des Abgrunds von allem Fleiſch ſo wohl von Gevoͤgel, ſamtiden Fenſtern des Himmels wurden geſchloſſen, und der Regen vom Himmel ward inngehalten. 3. Und das Waſſer kehrte wieder zuruck von der Erden, ab⸗ und aufgehend: und ſieng an gbzunehmen nach hundert und fuͤnffzig Taͤgen. H 4. Und im ſiebenden Monat † am ſieben und zwanzigſten Tag des Monats ruhete die Arch auf den Bergen Armenien. 5. Aber das Waſter gieng hinweg, und nahm ab biß auf den zehenden Monat: † dann im zehenden Monat, am erſten Tag des Monats, lieſſen ſich die Spitz der Berg ſehen. 6. Und nachdem vierzig Taͤg fuͤruͤber gangen waren, thaͤte Noe das Fenſter auf an der Archen, das er gemacht hatte, und ließ einen Raben ausſliegeenn. 7. Der flog aus und kam nicht wieder, biß das Waſſer vertrucknet war auf Erden. 8. Nach ihm ließ er auch eine Tauben ovember, † December, . 1 als vom Vieh, und allem kriechenden Ge⸗ würm, das kriecht auf Erden, fuͤhre mit dir heraus, und gehet hin auf der Erden. Wachſet und mehret euch auf derſelben. 18. Alſy gieng Noe heraus, und ſeine Soͤhn, und ſein Weib, und ſeiner Soͤhn Weiber mit ihm. 19. Dazu auch alle Thier, Vieh, und kriechend Gewuͤrm, das kriecht auf Er⸗ den, ein jegliches nach ſeiner Art, gien⸗ gen aus der Archen. III. 20. Noe aber baute dem HErrn einen Altar: Und nahm von allen reinen Thieren und Voͤgeln, und opfferte Brand⸗Opffer auf dem Altar. 21. Und der HErr hat gerochen den lieblichen Geruch, und ſprach: ich will hinfuͤro keines Weegs die Erde verfluchen um der Menſchen willen: dann der Sinn und die Gedanken des menſchlichen Her⸗ jens ſeynd zum Boͤſen geneigt von ſeiner Jugend auf: Darum will ich hinfuͤrodal⸗ † Merz. † April. le u le u aren dlic 1l erc Auns Mas lud n h Eihedeſ erehtm N nr. ſſeeen in ie uetas, 8 — (Cap. 8.9.) le lebendige Seelen nicht mehr ſchlagen, wie ich gethan habe. 22. Alle Taͤg, ſo lang die Erden ſtehet, ſoll Saäaͤen, und Erndten, Kalte, und Tis⸗ Sommer und Winter, Nacht und ag nicht aufhoͤren. Das 9. Capitel. 1. GGTT ſeegnet Noe und ſein Ge⸗ ſchlecht: Erlaubt ihm Fleiſch, aber kein Blut zu eſſen, 1. Setzt ein Straff auf den Todtſchlag eines Menſchen, 5. II. Macht einen Bund mit Noe, keine Suͤndfluth mehr uͤber die Welt zu ſchi⸗ cken, 9. III. Noe wird trunken: Ver⸗ fluͤcht Cham: Seegnet aber Sem und Japhet, 20. I1. Und GOtt ſeegnete Noe, und ſeine Soͤhn, und ſprach zu ihnen: Wachſet und mehret euch, und erfuͤllet die Erden. „2. Euer Forcht und Schrecken ſey über alle Thier auf Erden, und uͤber alle Voͤgel des Himmels, mit allem was ſich reget auf Erden, alle Fiſch des Meers ſeynd in eurxe Hand uͤbergeben. 3. Und alles, was ſich reget und lebet, ſoll euch zur Speiß ſeyn: wie das gruͤne Kraut hab ich euch alles uͤbergeben; 4. Ausgenohmen, daß ihr das Fleiſch mit ſei nem Blut nicht eſſen ſollet. 5. Dann ich will das Blut eurer Seelen von der Hand aller Thieren fordern: und von der Hand des Menſchen, von der Hand des Manns, und ſeines Bruders, 6. Wer Menſchen Blut vergieſſet, deſ⸗ ſen Blut ſoll auch vergoſſen werden. Dann der Menſch iſt nach dem Ebenbild GOttes geſchaffen. 7. Ihr aber wachſet und mehret euch, und gehet herein auf Erden, und erfuͤllet ſie. 8. Diß ſagte guch GOtt ferner zu Noe, und zu ſeinen Sohnen mit ihn; II. 9. Siehe ich will mit euch meinen Vußkd aufrichten, und mit eurem Saamen nach euc 10. Auch mit einer jeglichen lebendi⸗ gen Seel, die bey euch iſt, ſo wohl an Voͤ⸗ geln, als am Vieh, und allen Thieren auf Erden, ſo aus der Arch gangen ſeynd: und mit allen Thieren auf Erden, 1I. Meinen Bund will ich mit euch aufrichten, und ſoll hinfuͤro mit nichten alles Fleiſch durch der Suͤndfluth Waͤſſer getoͤdtet werden: Auch ſoll hinfuͤro keine Sigdeluth kommen, und die Erden ver⸗ wuͤſten. 12. Und GOtt ſprach: diß iſt das Zei⸗ – zu den ewigen Taͤgen. ken ſetzen, und er ſoll ein Zeichen ſeyn des Bunds zwiſchen mir und der Erden. 14. Und wann ich den Himmel mit Wol⸗ ken uͤberziehen werde, alsdann ſoll mein Bogen in den Wolken ſich ſehen laſſen. 15. Und ich will gedenken an meinen will ich des Menſchen Seel fordern. Bund, den ich mit euch habe, und mit einer chen des Bunds, den ich aufrichte zwi⸗ ſchen mir und euch, und mit einer jegli⸗ chen lebendigen Seel, welche mit euch iſt 13. Meinen Bogen will ich in die Wol⸗ * Das 1. Duch (Cap. 9. 10.) einer jeglichen lebendigen Seel, die das 2r. Und da er Wein trank, wurd er e⸗ Fleiſch lebendig macht. Und ſoll hinfuͤro trunken, und lag in ſeiner Huͤtten auf⸗ Pr nicht mehr Waſſer der Suͤndfluth kom⸗ gedeckt. ℳ men, alles Fkeiſch zu vertilgen. 22. Da das Cham der Vatter Chanaan in 16. Und der Mogen ſoll in den Wolken ſahe, daß nemlich ſeines Vatters Scham ſeyn, und ich will ihn anſehen, und geden⸗ enthloͤſet war, gab er ſolches ſeinen bee⸗ ken an den ewigen Bund, der gemacht iſt den Bruͤdern draͤuſſen zu erkennen. uiſchen GHtt, und zwiſchen einer jeg⸗ 23. Aber Sem und Japhet legten einen eicgi ichen lebendigen Seel alles Fleiſches, Mantel auf ihre Achslen, und giengen eſen ſo auf Erden iſt. . rcelings hinzu, und bedeckten ihres Vat⸗ e 17. Und GOtt ſprach 6 Noe: Diß ſoll ters Scham: und ihre Angeſichter waren das Zeichen des Bunds ſeyn, den ich auf⸗ gewende daß ſie ihres Vatters Scham a erichtet hab, zwiſchen mir und allem nicht ſahen. leiſch auf Erden. 24. Als aber Noe erwachte vom Wein, aagt 128. Aber die Soͤhn Noe, welche aus und erfuhr, was ihm ſein jüngſter Sohn der Arch gangen ſeynd, waren dieſe: gethan hatte, en Sem, Cham, und Japhet: Cham aber 25. Sprach er: Verflucht ſey Cha⸗ lin iſt der Vatter Changaann.“ naan, er ſoll ſeyn ein Knecht aller Knech⸗ cg 19. Dieſe dren ſeynd die Soͤhn Noer ten ſeiner Bruͤder. ue und von den ſelben iſt alles Geſchlecht der 26. Auch ſprach er weiter: Gebene⸗ en Menſchen uͤber den ganzen Erdboden ent⸗ deyt ſey GHtt der HERR Sem: Cha⸗ ſppeſſen. . naan ſolle ſein Knecht ſeyn. 5 II. 20. Und Noe war ein Ackermann, 27. GOtt breite Japhet weit aus, und . und fiengs an das Land zu bauen, und er wohne in den Huͤtten Sem: und Cha⸗ And Pflanzte ein Weingarten. naan ſolle ſein Knecht ſeyn. o e 1 b en,. H . 28. Noe aber lebte nach ber Suͤndſuth 1. Diz iſt das Geſchlecht der Kinder drey hundert und fuͤnffzig Jahr. Noe, Sem, Chagm, und Japhet: 29. Und alle ſeine Taͤg eynd erfuͤllet denen ſeynd nach der Suͤndfluth Kinder worden, neun hundert und fuͤnffzig Jahr, gebohren. und er iſt geſtorben. 1 8 Die Kinder⸗ Japhet ſennd Goner⸗ und Magog, und Madai, und Javan, un Das 10. Capitel. Tubal, und Moſoch, und Thiras. Geſchlecht⸗Regiſter der Kinder Noe, 3. Aber die Kinder Gomer ſeynd: Aſce⸗ darvon alle Voͤlker herkommen, I. I. nei⸗ und Riphat, und Thogorma. . Das Geſchlecht Japhets, 2. II. Ge⸗ 4. Die Kinder Javan aber ſeynd: Eli⸗ ſchlecht Tham, 6. III. Geſchlecht ſa, und Tharſis, Cetthim und Bodanim. ems, 21. 5. Von 9) Meyſe⸗ (Cap. 10.11.) 13 . Von dieſen ſeynd ausgetheilt die In⸗leg, darum, daß in ſeinen Taͤgen die Erd ſtnnd, ſaſ der Heyden in ihren Laudſchafften beubeilet worden: und ſeines Bruders ein jeglicher nach ſeiner Soprach,und nach Nahm war Jectan: =ð Cngon ſeinem Geſchlecht in ihren Volckern. 26. Welcher Jeetan zeugte Elmodad, mn. 6. Aber die Kinder Cham ſeynd: und Salerſe und Aſarmorh⸗ Aare⸗ Chus und Meſraim, und Phuth und ECba⸗ 23. Und a itaeie Saba, etein 7. Die Kinder Chus ſeynd Saba, und dieſe nd rnr nd ietand Jobab, gilen Hevila, und Sabatha und Regma, und 30 Und ihre Wohnung war von Meſſa urtoen Sabatacha die Kinder Regma feond a biß man koinumt gen Sephar an den ehn 8. Aber Chus zeugte den Envene der Derd Oas ſhnee dis Kinder Sem nach ncen fieng an muͤchtig zu ſeyn auf rden. ihrer Verwandtſchaft und Sprachen und nean, 9. Und er war ein ſtarcker Jager vor Landſchaften in ihren Poöͤlckern. — ihn dem HErrn. Darum gieng ein Spruͤch⸗ 32. Diß ſeynd die Geſchlecht Noe, nach tſe ha wort aus: Ein ſarcker Jaͤger vor dem ihren Volckern und Nationen. Von Uerinich HErrne wie er Anfang ſeines Reichs dieſen haben ſich die Voͤlcker nach der RWRKr war Babylon, und Arach, und Achad/und Suͤndfluth auf Erden ausgebreitet. en: Che. Das 1I1I. Capitel. Chalanne im Land Senngaar. 11. Aus dem Land iſt Aſſur kommen, und hat Ninive gebauet, und die Gaſſen der Stadt, und Chale. 12. Dgzu Reſen zwiſchen Ninive und Chale: diß iſt eine groſſe Stadt. 13. Aber Meſraim zeugete Ludim, und Anamim, und Laabim, Nephtuim. 14. Und Phetruſim, und Chasluim: von welchen kommen ſeynd Philiſthiim und Caphtorim. . 15. Chanaan aber zeugte Sidon ſeinen erſtgebohrnen Sohn, auch die Hethiter. 16. Und Jebuſiter, und Amorrhiter, Gergeſiter. 17, Heviter, und Arariter: Siniter, 18. Und Araditer, Samariter, und A⸗ mathiter. Und darnach ſeynd die Voͤl⸗ ker der Chananiter ausgebreitet. 19. Und ſeynd die Landmarck Chanaau worden, wo man kommt von Sidon durch Geraxra gen Gaza, biß man kommt gen Sodoma und Gomorrha, und Adamaund Seboim biß gen Leſa. 20. Diß ſeynd die Kinder Cham, in ih⸗ xer Vekwandtſchafft und Sprachen, und Geſchlechten, auch in ihren Landen und Voͤlckern. zogen, funden ſie ein Fe⸗ I. Der Babyloniſche Thurn wird ge⸗ bauet, 1. II. Die Sprachen werden verwirret und die Voͤlker in alle Welt zerſtreuet, 7. III. Geſchlecht⸗Kegi⸗ ſter Sems bis auf Abram, 10. 1. Es war aber auf dem Erdboden nur eine Zung, und einerley Sprach. 2. Und da ſie vom Aufgang der Sonnen d im Land Sen⸗ naar, und wohneten allda. 8 3. Und ſie ſprachen einer zum andern: Kommet, laſſet uns Ziegelſtein machen, und bachen mit Feur. Und ſie nahmen Ziegelſtein fuͤr harte Stein, und leimige Erden fuͤr Kalch; 4. Und ſprachen: Kommet, laſſet uns eine Stadt bauen, und einen Thurn, deſ⸗ ſen Spitz bis an den Himmel reiche: und laſſet uns unſern Nahmen beruͤhmt ma⸗ chen, ehe dann wir zerſtreuet werden in alle Land. . 5. Aber der HERR kam herab, die Stadt und den Thurn zu beſehen, den die Kinder Adams baueten. 6. Und ſorach: Siehe, es iſt ein Volck, III. 21. Ferner von Sem dem Vatter aller Kinder Heber, dem altern Bruder Japhet, ſeynd auch Kinder gebohren. 22. Und ſeynd die Kinder Gem: Aelam und Aſſur und Arphaxad, und Lud und Aram. 23. Die Kinder Aram ſeynd: Us, und Hul, und Gether, und Meß. 24. Arphaxad aber zeugte Sale, von welchem Heber gebohren iſt. und ein Sprach unter allen, ſie haben das angefangen zu thun, und werden von ih⸗ ren Gedancken nicht abſtehen, biß ſie die⸗ ſelbige im Werck vollbringen. II. 7. Dexowegen kommet, laſſet uns hinabſteigen, und daſelbſt ihre Sprach verwirren, daß keiner ſeines Nachſten Red verſtehe. 8. Und alſo hat ſie der HErr von dem Orth in alle Land zerſtreuet, und ſie hoͤ⸗ reten guf die Stabt zu bauen. 9. Darum iſt guch ihr Nahm geBannt Za⸗ 25. Dem Heber ſeynd zween Soͤhn gehohren; des einen Nahm war Pha⸗ HERR ſie von dannen zerſtreuet hat in ſig Jahr, und zeugte hat er gelebt vierhundert und dreyſig 18. Und (Cap. 11.) e Das 1. Buch Babel, weil allda die Spach des ganzen Erdreichs verwirret worden, und der alle Land. . III. 10. Diß iſt die Geburts⸗Linie Sem: Sem war hundert Jahr alt, da er Ar⸗ phaxad zeugte, zwey Jahr nach der Suͤnd⸗ uth. 11. Und Sem hat gelebt, nachdem er Arphaxad gezeuget, fuͤnf hundert Jahr: und zeugte Soͤhn und Toͤchter. 12. Arphaxad aber lebte fünf und drey⸗ d e. . 13. Und nachdem Arphaxad Sale gezeu⸗ get, hat er gelebet drey hundert und drey Jahr: und zeugte Soͤhn und Toͤchter. 14. Und Sale lebte dreyſig Jahr, und zeugte Heber. 15. Und nachdem Sale Heber gezeu⸗ get, hat er vierhundert und drey Jahr ge⸗ ebt: und zeugte Soͤhn und Toͤchter. 16. Heber aber lebte vier und drey⸗ ſig Jahr, und zeugte Phaleg. 17. Und nachdem Heber Phaleg gezeugt, Jahr: und haleg lebte dreyſig Jahr, und zeugte Reu. 19. Und nachdem Phaleg Reu gezeu⸗ get, hat er gelebt zwey hundert und neun Jahr: und zeugete Soͤhn und Toͤchter. 20. Reu aber lehte zwey und dreyſig Jahr, und zeugte Sarug. 21. Und nachdem ReuSarug gezeuget, at er gelebet zwey hundert und ſieben Sade Soͤhn und Toͤchter. 22. Sgrug aber lebte dreyſig Jahr, und zeugte Nachor. 23. Und nachdem Sarug Nachor ge⸗ zeuget, hat er gelebt zwey hundert Jahr: und zeugte Sohn und Toͤchter. 24. Nachor aber lebte neun und zwan⸗ zig Jahr, und zeugte Thare. 25. Und nachdem Nachor Thare gezeu⸗ get, hat er gelebt hundert und neun⸗ zehen Jahr: und zeugte Soͤhn und Toͤch⸗ ter. 26. Und Thare lebte ſiebenzig Jahr, t zeugte Abram, und Nachor und ran. 27. Diß iſt aber das Geſchlecht Thare: Thare zeugte Abram, Nachor, und A⸗ ran. Aber Aran zeugte Loth. 28. Und Aran ſtarb vor ſeinem Vatter Thare, in dem Land ſeiner Geburt, zu Ur in Chaldaͤa. 29. Abram aber und Nachor nahmen Weiber. Abrams Weib ward genannt =W en e in Inne ügſee 1 hcgte feet 4 Sarai, und Nachors Weib ward genannt Melcha, ter ware Melchaͤund ein Vatter Jeſchaͤ. batte keine Kinder. 31. Alſo nahm Thare ſeinen Sohn Ab⸗ ram und Loth den Sohn Aran, ſeines Sohns Sohn und Sargi ſeine Schnur, 30. Sarai aber war unfruchtbar, und ſeines Sohns Abrams Weib und fuͤhrte ſie von Ur aus Chaldaͤa, daß ſie in das Land Chanaan zogen: und ſie kamen biß gen Haran, und wohneten daſelbſt. Jahr: und zeugete Soͤhn und Toͤchter. 32. Und ſeynd die Taͤg Thare worden zwey ein Tochter Aran, der ein Vat⸗ . Moyſe. wey hundert und fuͤnff Jahr, und er ſtarb u Haran. Das 12. Capitel. I. Abram wird von Gtt mit groſſer VDerſprechung aus Chaldaa ſeinem Vatterland geruffen, ziehet in Cha⸗ naan nach Sichem, 1. I1. Begibe ſich wegen Hungers⸗Noth in Egypren, und nennet ſein Weib ein Schweſter, 10. 111. pPharao entziehet ihm ſein Weib, wird deßwegen von Goet hart ge⸗ Z ſtraft, 15. ner te zeigen will. . 2. Und ich will dich zum groſſen Volck machen, und will dich ſeegnen, und deinen Namen groß machen, und du ſollt ge⸗ ſeegnet ſeyn. 3. Ich will he aus deinem Land, und aus dei⸗ ſeegnen, die dich ſeegnen, . nd der HErr ſprach zu Abram: Ge⸗ Verwandtſchaft, und aus deines Vat⸗ Hauß, und komm in das Land, das ſig d verfluchen, die dich verfluchen, und “S dir ſollen geſeegnet werden alle Ge⸗ kachet ge ſchlecht der Erden. . ert Jahrt 4. Alſo gieng Abram gus, wie ihm der . HE RR. befohlen hatte, und Lot zoge mit ind tee ihm: fünff und ſiebenzig Jahr war Ab⸗ ram alt, da er aus Hargn zog. gre geeine⸗ 5. Und er nahm ſein Weib Sarai, und ind nen⸗ Lot, ſeines Byuders Sohn, und alle ihre und Cl⸗ Haab und Guͤter, die ſie gewonnen hat⸗ ten, und die Seelen, die ſie gezeuget hat⸗ ig Jelt ten zu Haran, und zogen aus zu reiſen chor u in das Land Chanaan. Und da ſie hinein kommen waren, St Chote: 6. oge Abram durchs Land, biß an und das Orth Sichem, biß zu dem lichten Thal: Es waren aber die Chananiter zu Vatter der Zeit im Land. . eburt, u 7. Der HErr aber erſchiene dem Ab⸗ raim, und ſprach: Deinem Saamen will ich diß Land geben. Und er bauete da⸗ euahuin ſelbſt einen Altar dem HErrn, der ihm 1 gean erſchienen weaer. dginn. z3. Von dannen reißte er fort zu dem ben . Berg, der gegen Aufgang der Stadt Be⸗ 1cht. thel gelegen war, daſelbſt ſchlug er ſeine tke, und. Hütten auf, und hatte gegen Abend Be⸗ thel, und gegen Aufgang Hai. Ex baue⸗ hn Ab,; te auch allda dem 5ERNRN einen Al⸗ , ſeines tar, und rieff ſeinen Nahmen an. Schnur, 9. Und Abram reißte fort, und kam fühtte immer weiter gegen Mittag. n es II. 10. Ez kam aber ein Hunger ins gnen d Land, und Abram zoge hinab in Egyp⸗ Re dA ten, daß er ſich daſelbſt, wie ein Fremo⸗ wordee Nn (Cap. 12. 13.) 15 ling aufhielte. Dann der Hunger hatte uͤherhand genohmen im Land. 1II. Als er nun nahe bey Egypten war, und tollte hinein ziehen, ſprach er zu ſei⸗ nem Weib Sarai: Ich weib, daß du ein ſchoͤnes Weih biſt. 12. Und daß die Egypter, wann ſie dich ſehen, ſagen werden, ſie iſt ſein Weib⸗ und werden mich toͤdten, und dich beym Leben erhalten. 13. So ſage doch, das bitt ich dich, du ſeyeſt meine Schweſter: damit mixs wohl ergehe um deinetwillen, und mein Seel lebe wegen deiner. 14. Da nun Abram in Egypten kom⸗ men war, ſahen die Egypter das Weib, daß ſie ſehr ſchoͤn war. III. 15. Und die Fuͤrſten zeigten ſolches dem Pharao an, und ruͤhmten ſie bey ihm, und das Weib wurd hinweg genoh⸗ men, in des Pharao Hauß. 16. Und ſie thaͤten Abram guts um ih⸗ rentwillen: und er hatte Schgaf, und Rinder, und Eſel, und Knecht, und Maͤgd, und Eſelinnen, und Cameel. 17. Aber der HERR ſchlug den Iha⸗ rao und ſein Hauß mit ſehr groſſen Pla⸗ gen, um Garai, Abrams Weibs willen. 18. Und Phargo rieff dem Abram, und ſprach zu ihm: Was iſt diß, das du mir gethan haſt? Warum haſt du nicht geſagt, daß ſie dein Weib iſt? 19. Warum ſpracheſt du, ſie waͤre dei⸗ ne Schweſter, daß ich ſie mir zum Weib nahme? und nun ſiehe, da iſt dein Weib, nihm ſie und ziehe hin. 20. Und Pharao befahl ſeinen nern wegen Abram, ihn, und ſein Weib, hatte. £ Mäaͤn⸗ und ſie begleiteten und alles, was er Das 13. Capitel. I. Ahram ziehet wieder aus Egypten, 1. „Scheidet von Lot wegen des Ge⸗ zaͤnks der Hirten, und wohnet im Le. 18 Changan, 5„ III. Empfäaͤngt aber⸗ mahl Goͤttliche Verheiſſung, das Land Thanaan erblich zu beſitzen, 14. ſo zoge Abram berauf aus Egypten, er und ſein Weib, und alles was 1. Al er hatte, und Lot mit ihm in die Gegend gegen Mittag. 2. Exr wygr aber ſehr reich an Haab, 2 — Gold und Silber. 2. Und er kam wieder durch den Weeg, dardurch er zuvor gezogen war, von Mit⸗ tag gen Bethel, biß zu dem Ort, da er zuvor 16 Das 1. Buch (Cap. 13. 14.) zuvor ſeine Huͤtten aufgeſchlagen hatte, zwiſchen Bethel und Hii. 4. Zu der Stadt des Altars, den er zu⸗ vor gemacht hatte, und rieff daſelbſt den Nahmen des HErrn an. II. 5. So hatte auch Lot, der mit Abram zoge, Heerden von Schaafen, und groſſem Vieh, und Huͤtten. 6. Und das Land moͤgte nicht ertragen, daß ſie bey einander wohneten. Dann ihr Haab war groß, und kunten nicht beyſam⸗ men wohnen. . . 7. Daher auch immer Zanck entſtund zwiſchen den Hirten der Heerden Abrams und Lots. Zu der Zeit aber wohneten die Chananiter und Phereziter in demſel⸗ bigen Land. „ 8. Derowegen ſprach Abram zu Lot: Lieber laß kein Zanck ſeyn zwiſchen mir und dir, und zwiſchen meinen Hirten und deinen Hirten: dann wir ſeynd Bruͤder. 9. Siehe, das ganze Land iſt vor dir: ich hitte, ſcheide dich von mir: wirſt du zur Lincken deinen Weeg nehmen, ſo will ich die Rechte halten: wirſt du aber die Ge⸗ gend zur Rechten erwaͤhlen, ſo will ich zur Lincken hingus ziehen. 10. Da hub Lot ſeine Augen auf, und ſahe die ganze Gegend beym Jordan, welche gantz mit Waſſer befeuchtet ward (ehe dann der HERR Sodomag und Go⸗ morrha umkehrete) gleichwie das Parg⸗ deyß des HErrn, und wie Egyptenland, wenn man gen Segoxr⸗kommt. 1I. Und Lot erwaͤhlete ihm die Ge⸗ gend am Jordan, und wiche ab vom Mor⸗ gen: und ſeynd alſo die Brüder, einer vom andern geſchieden. 12. Abram wohnete im Land Chana⸗ an: Lot aber hielt ſich auf in den Staͤd⸗ ten, ſo beym Jordan waren, und wohne⸗ te zu Sodom. 13. Aber die Leuth zu Sodoma waren uͤberaus boͤs, und ſehr groſſe Suͤnder vor dem HErrn. III. 14. Und der HErr ſprach zu Ab⸗ ram, nachdem Lot von ibm geſchieden war: Hebe deine Augen auf, und ſchaue von dem Orth, da du jetzt biſt, gegen Mit⸗ ernacht, und Mittag, gegen Aufgang und Niedergang. = 15. Alles Land, das du ſieheſt, will ich dir geben, und deinem Saamen bis in Ewigkeit. 16. Und will deinen Saamen machen, wie den Staub der Erden; kan jemand unter den Menſchen den Staub der Er⸗ den zehlen, der wird auch deinen Saamen zehlen koͤnnen. 17. Stehe auf, und ziehe durch das Land in ſeiner Laͤnge und Breite: dann dir will ichs geben. 18. Alſo brach Abram auf mit ſeiner Huͤtten, kam, und wohnete bey dem Thal Mambre, das zu Hebron iſt, und bauete daſelbſt dem HErrn einen Altar. Das 14. Capitel. I. Die Koͤnig zu Sodoma und Go⸗ morrha, ſamt dreyen andern werden von Babyloniſchen Roͤnigen geſchla⸗ gen, 1. 11 Lot wird gefangen hinweg gefuͤhrt, 12. III. Abram errettet Lot ſamt andern Gefangenen, 14. Gibt we⸗ gen des erhaltenen Siegs dem Prieſter Welchiſedech den Zehend, und wird von ihm geſeegnet, 18. 1. (Tes begab ſich aber zu der Zeit, daß E Amraphel, der Koͤnig von Sen⸗ naar, und Arioch, der Koͤnig in Ponto, und Chodorlahomor, der Elamiter Ko⸗ nig, und Thadal, der Koͤnig der Heyden 2. Einen Krieg anfiengen wider Barg den Koͤnig zu Sodom, und wider Berſa, den Koͤnig zu Gomorrha, und wider Sen⸗ g naab, den Koͤnig zu Adamg, und wider Semeber den Koͤnig von Seboim, und wider den Koͤnig zu Bala, das iſt Se⸗ or, 3 2. Dieſe kamen alle zuſammen in das wilde Thal, das jetzt das Saltzmeer iſt. 4. Dann ſie waren zwoͤlf Jahr dem Cho⸗ dorlahomor unterworffen geweſen, und im dreyzehenden Jahr waren ſie von ihm W abgefallen. 5. Derowegen kam Chodorlahomor, und die Koͤnig, die mit ihm waren, im vierzehenden Jahr, und ſchlugen die Ra⸗ phaim zu Aſtarothearnaim, und die Zu⸗ zim mit ihnen, und die Emim zu Save Cariathaim. . . 6, Und die Chorritter auf dem Gebuͤrg Seir, bis an das offen Feld Pharan, wel⸗ ches in der Wuͤſte iſt. 7. Und kehreten wieder, und kamen an den Brunnen Mißphat, das iſt Cades, und ſchlugen das ganze Land der Amaleciter, dazu die Amorrhiter, die zu Aſaſontha⸗ mar wohneten. . 8. Da zogen aus, der Koͤnig von So⸗ doma, der Koͤnig von Gomorrha, der Koͤ⸗ S nig von Adama, der Koͤnig von Seboim, und der Koͤnig von Bala, die Segor iſt, und ruͤſteten ſich wider ſie im Wald⸗Thal zu ſtreiten: 9. Nemlich wider Chodorlahomor, den— Koͤnig der Elamiter, und Thadale den Kö⸗ d Go; Nen werden ln gechle⸗ ſee hirwe entiet Lot den hliſten und wed er heit ig von Gee gin Pont, lalniter Kie erheyden tvier Bang ſder Berſ, widet ere uld tſder Hoifn,und . as iſt Ge⸗ nen in es Gnleer . rdemN: eſen, iſn e von he tlahonnet, varent, n die NH d die 3u zu Gale 1 Gebuͤg ran, we kafmegen Todes d eeltet, ſauthas Hon ON⸗ der Ko⸗ Seboim, egot ſſt, not, detn dal, deſ KlN⸗ Moyſe. (Cap. 14.15.) 17 oͤnig der Heyden, und Amraphel, den Kens zu Sengar, und Arioch den Koͤ⸗ nig in Ponto, vier Koͤnig wider fuͤnff. 10. Aber das Wald⸗Thal hatte viel Leimgruben. Nun wurden die König von Sodomg, und von Gömorrha in die Flucht geſchlagen, und niedergelegt, und die übrig blieben, flohen auf das Gebuͤrg. 11. Und ſie nahmen alle Haab deren von Sodoma und von Gomorrha, und al⸗ les was zur Speis dienete, und zogen davon! B II. 12. Auch nahmen ſie mit den Lot mit ſeiner Haab, der Abrams Bruders Sohn war, und zu Sodoma wohnete. 13. Und ſiehe, einer der entrunnen war, brachte die Zeitung dem Abram dem Hebraͤer, der im Thal Mambre des Amorrhiters wohnete; des Bruders Eſeol und des Bruders Ater: dann die⸗ ſe hatten einen Bund gemacht mit Abram. III. 14, Da nun Abram ſolches hoͤrte, 1. oRachdem ſich diß alſo zugetr daß nemiich ſein Bruder Lot gefangen waͤr, zoge er zuſammen ſeine wehrhafte Haußgebohrne Knecht dreyhundert und achtzehen, und verfolgte ſie biß gen 15. Und er theilet ſeine Geſellen, und uͤberſiel ſie bey der Nacht, ſchlug ſie, und verfolgte ſie biß gen Hoba linken Seiten iſt bey Damaſeo. 16, Und er brachte wiederum alle 3, Und Abram Haab, darzu den Lot ſeinen Bruder mit Pner Haab, alch die Weiber, und das 17. Und der Koͤnig von Sodoma gieng ihm entgegen, als er wieder kam von der Schlacht Chodorlahomor, und der Koͤni⸗ gen, welche mit ihm waren im Thal Save, ſo des Koͤnigs Thal iſtt. 17. Aber Melchiſedech der Koͤnig zu Salem, trug hexfuͤr Brod und Wein, dann er war ein Prieſter GOttes des Allerhöchſten. 19. Und er ſeegnete ihn und ſprach: Gebenedeyet biſt du Abram dem hoͤchſten tr⸗ der Himmel und Erden exſchaffen hat. 20. Und gelobt ſey der hoͤchſte GOtt, der dieh beſchirmet hat, und gemacht, daß deine Feind in deinen Haͤnden ſeynd. d Abram gab ihm den Zehenden von 21, Aber der Koͤnig von Sodoma ſorach zu Abram: Gieb mit die Seelen, das uͤhrige nihm fuͤr dich. Der antwortete ihm: Ich hebe meine Hand auf zu dem .Exrn dem al⸗ 22. ohne Kindert und der a, welche zur Hauß⸗ lerhoͤchſten GHtt, dem Beſitzer des Him⸗ mels und der Erden. 23. Daß ich vom Faden des Fuder⸗ tuchs biß auf die Schuhriemen nichts nehmen will von allem, was dein iſt, daß du nicht ſageſt: Ich bab Abram reich 24. Ausgenommen was die Juͤngling geſſen haben, und die Theil der Maͤnner die mit mir kommen ſeynd, Aner, Eſcol⸗ und Mambre: die ſollen ihre Theil em⸗ pfangen. Das 15. Capitel. I. Gchtt verſpricht Abram einen Sohn, und Vermehrung ſeines Geſchlechts, 4. II. Kichtet hieruͤber einen Bund auf⸗ ſo mit einem Opfer wird heſtaͤrtiget, 99 III. Gcitt verheißt ſeine Nachs koͤmmling in das Land Chanaan einzufuͤhren, 13. AEgeſchahe des HErren Worken Abram im Geſicht, und ſprach: Fuͤrchte dir nicht Abram, ich bin dein Beſchir⸗ mer, und dein uͤberaus groſſer Lohn. 2. Und Abram ſproch; HErr G.tt, was wilſt du mir geben? Ich gehe dahin d er. Sohn mei FDerwalters, dieſer Eliezer von Hamaſes. ch nuei me ſprach noch weiter Mir gber haſt dueiner Saatten geben: und ſiehe mein Haußknecht, wird mein Erd ſenn, ve „ wird mein 1. 4. Alsbald geſchahe das Wort des HErxyn zu ihm, und ſorgch! Dieſer e ein Er V ſenn! ſondern der von einem Leib herkommen wird, den ſolſt du zum Erben haben. . ſoit 5. Und er fuͤhrete ihn hinaus, und ſorach zu ihm; Siehe hinauf gen Him⸗ el⸗ und zehle ae Sener wann du kanſt. Und er ſorach zu ihm; alſo ſoll dein Shanmen ſenn S “ ſon „6. Abram glaubte GOtt, und das iſt ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden 7. Und er ſprach zu ihm: Ich bin der HErr, der dich von Ur aus Chaldaͤa ge⸗ fuͤhret hat, daß ich dir diß Land gebe nge eneer ſerach: HEirr Go 8. Er aber ſorach: HErr GOtt, wo⸗ her kan ich wiſſen, daß ichs beſitzen werde? B II. 9. Und der HErr antwortet und ſprach: Nihm mr eine dreyjahrige K he, und ein dreylaͤhrige Geiß und einen B Wid⸗ 18 Das 1. Buch (Cap. 15.16.) Widder von drey Jahren, auch ein Tur⸗ tel⸗Taub, und eine Taub. . 10. Und er nahm diß alles und thei⸗ lets mitten von einander und legte bey⸗ de Theil gegen einander uͤber: aber die Voͤgel theilet er nicht. 1. Da fiel das Gevoͤgel herunter auf das⸗Aaß, und Abram vertriebe ſie. 12. Und als die Sonn untergieng, berſiel den Abram ein tieffer Schlaf, an ein groſſer Schroͤcken und Finſternuß kam uͤber ihn. . III. 13. Und es ward zu ihm geſagt: Das ſolſt du wiſſen, und vorhin erkennen, daß dein Saamen fremd ſeyn wird in ei⸗ nem Land, das nicht ſein iſt. Und ſie werden ſie der Dienſtbarkeit unterwerf⸗ fen, un blagen vier hundert Jahr lang. 14. Aber das Volck, dem ſie dienen werben, will ich richten; und darna werden ſie herausgehen mit groſſem Gut. 15. Du aber wirſt im Fried zu deinen Paͤttern gehen, und im guten Alter be⸗ graben werden. H 16. Aber im vierten Geſchlecht ſollen ſie wiederum hieher kommen. Dann die Boßbeit der Amorrhiter iſt biß auf dieſe Zeit noch nicht erfuͤllet. 17. Als nun die Sonnen war unter⸗ gangen, iſt eine groſſe Finſternuß worden, und ließ ſich ein rauchender Ofen ſehen, und eine brennende Lampen, die zwiſchen den Theilen hindurch fuhre. . 18. An dem Tag richtete der HErr ei⸗ nen Bund auf mit Abram und ſprach: Deinem Saamen will ich diß Land ge⸗ ben, vom Flig⸗ Egypti an biß an den groſſen Fluß Euphrates. 219. Die Ciniter, und Ceneziter, Ced⸗ moniter, . . 20. Und Hethiter, auch die Raphaim, 21. Und Amorrhiter, und Chananiter, und Gergeſiter, und Jebuſiter. Das 16. Capitel. I. Agar empfangt von Abram einen Sohn: uͤbernimmt ſich deswegen; S U⸗ und Phereziter, aber von Sarai gedemuͤthiget, laufft fluͤchtig in die Wuͤſte, 4. II. Wird vom Engel ermahnt, wieder zu der Sarai zu kehren, 7. III. Gebaͤhrt ihren Sohn Iſmael, 15. 1. Und Sarai Abrams Weib, hatte ihm keine Kinder gebohren: ſie hatte aber eine Dienſtmagd aus Egypten mit Namen Agar, . 2. Und ſie ſprach zu ihrem Mann: d 1. 4. Er gieng auch zu ihr hinein. ch Siehe deine Magd iſt in deiner Hand, Siehe der HErr hat mich verſchloſſen daß ich nicht gebaͤhren ſoll. Gehe hinein zu meiner Magd, ob ich vielleicht zum wenigſt aus ihr Kinder haben moͤchte. Und als er auf ihr Begehren willigte, 2. Nahm ſie die Egyptin Agar ihre Magd, nachdem ſie zehen Jahr im Land Ehanaan gewohnet hatten, und gab ſie ihrem Mann zum Weib. Aber da ſie ſahe, daß ſie ſchwanger war, verachtete ſie ihre Frau. 5. Und Sarai ſorach zu Abram: Du handleſt unrecht mit mir;: Ich hab dir meine Magd in deinen Schoß geben, weil ſie aber ſiebet, daß ſie ſchwanger wordein iſt, ſo verachtet ſie mich. Der HErr ſey Richter zwiſchen mir und dir. 6. Abram antwortete ihr, und ſprach: bandle mit ihr, wie du wilſt. Da nun Fl II. 7. Und der Engel des HErrn fand ſie bey einem Waſſerbrunn in der Wuͤſte, der an Weeg Sur iſt in der Einode, un 8. Sprach zu ihr: Agax, Sarai Magd, von wannen kommeſt du? Und wo geheſt du hin? Sie antwortete: Ich bin auf er Flucht vor dem Angeſicht meiner Frauen. 9. Und der Engel des HErrn ſprach zu ihr: kehre wieder um zu deiner Frauen, und demuͤthige dich unter ihre Hand. L0. Und abermahl: Ich will deinen Saamen vielfaͤltig vermehren, und er ſoll vor groſſer Menge nicht gezehlet werden. . 1I. Und ferner: Siehe, ſprach er, du haſt empfangen, und wirſt einen Sohn gebaͤhren, deß Nahmen ſolſt du Iſmael nennen, darum, daß der HErr dein An⸗ liegen gehoͤret hgat. 12. Er wird ein wilder Menſch ſeon, ſeine Hand wird wider jedermann ſeyn, und jedermanns Hand wider ihn: und wird gegen allen ſeinen Bruͤdern uͤber ſeine Huͤtten aufſchlagen. ra ſie unterdruckte, nahm ſie die ucht HErxrrn, der mit ihr redete: Du GOtt, der du mich geſehen haſt. Dann ſie ſprach: Fuͤrwahr hie hab ich den Rucken geſehen deſſen, der mich geſehen hat. 14. Darum nannte ſie den Brunnen, den Brunnen des Lebendigen, und der mich labe. Er iſt zwiſchen Kades und arad. III. 15. Und Agar gebahr dem⸗Abram einen 13. Sie nannte aber den Nahmen des (Cap. 16. 1I7.) - . . Meyſe, 15 ioſer einen Sohn: der ſeinen Nahmen nannte 12. Ein Kind von acht Tagen ſoll un⸗ icht eon Iſmael. .Y ter euch beſchnitten werden, ein jſegli⸗ nöche⸗ 16. Sechs und achtzig Jahr war Ab⸗ſches Maͤnnlein kuter euren Geſchlech⸗ ligte, ram alt, da ihm Agar den Iſmael ge⸗ten: ſowohl der Kuecht der im Hauß er⸗ gat ite bahr. ogen, als dexy erkauft iſt, ſoll beſchnit⸗ ing Das 17. Capitel. En werden, auch der nicht von eurem I. Gohrt aͤndert Abram ſetn Nahm, und 13. Und ſoll mein Bund in eurem hinein, nennet ihn Abraham; macht mit inm Fleiſch ſeyn zur eivigen Verbindnuß. lerioarr, einen Bund, mit Einſetzung der Be⸗ 14. Wo ein Maͤnnlein am Fleiſch ſei⸗ ſcneisung, I. 1I. Die Sarai nennt ner Vorhaut nicht beſchnitten wird, ſo n Du Gchtt Sara: und perſpricht Abraham ſoll die Seel aus ſeinem Volck vertilget Hdodr den Sohn Iſaac, 15. III. Abraham werden, darum, daß er meinen Bund benitel beſchneidet ſich ſelbſt, und glle ſei⸗ vernichtiget hat, Ne e Bausgeagiſen, 25, II. 1 und GOtt ſagte auch zu Abra⸗ .n Nachdem er aber in ſein neun und ham: Dein Weib Sarai ſollſt dn nicht Ofinnch. Al neunzigſt Jahr getretten war, mehr Sarai nennen, ſondern Sara. ſhee erſchien ihm der HErr, und ſprach zu. 16. Und ich will ſie ſeegnen, und will chn ihm: Ich bin der allmaͤchtige GHtt; dir aus ihr einen Sohn geben, den ich R wandle vor mir, und ſey vollkommen. ſeegnen werde, und er wird zu Voͤlckern ſie N 2., Und ich will meißen Bund aufrich⸗ wden, und König über Voͤlcker ſollen ten wiſchen mir und dir, und will dich von ſbe herkommen, un n uber die Maß ſehr vermehren. 17. Da fiel Abraham auf ſein Ange⸗ Nu,. 2. Dg fiel Abram nieder auf ſein An⸗ ſicht und lachte, und ſprach in ſeinem Ennde, geſicht. Herzen; meyneſt du wohl, daß einem 2. Und GOtt ſorach zu ihm: Ich bins, Hunderkjaͤhrigen Mann ſollt ein Sohn ge⸗ i od, und habe meinen Bund mit dir, und du bohren werden? und daß Sara, die bo hef ſollſt ein Vatter vieler Volcker ſeyn. neuntzig Jahr alt iſt, ſoll gebaͤhren? bin uf , Und ſoll dein Nahm hinfuͤhro nicht I18. Und er ſprach zu GOtt: Ach daß eſ Abram ſeyn, ſondern du ſ Ahraham IJnnaen eben Pöchts vor Di . den: Dann ich habe dich zum 19. Und GDit ſprach zu Abraham: genennt werden: Dann ich habe dich zun Sata dein Warg ſoſt dte Vatter vieler Voͤlcker geſetzt. 6, Und ich will machen, daß du faſt ſehr wachſen ſollſt, und will dich zu Voͤl⸗ cker machen, und ſollen auch Koͤnig aus dir herkommen. . 7. Und ich will meinen Bund ſetzen zwiſchen mir und dir, und zwiſchen dei⸗ nem Saamen nach dir in ſeinen Ge⸗ ſchlechten, mit einer ewigen Verbuͤnd⸗ Jſnge nuß: daß ich dein GOtt ſey, und deines dein M Saamens naoch dir. 8. Und will dir, und deinem Saamen ſch hoe geben das Land, darinn du ein Fremd⸗ un ſn, ling biſt, nemlich das ganze Land Chana⸗ hn: N an zum. ewigen Beſitz, und will ihr GOtt n Abe ſeyn. 9. Und GOtt ſprach abermahl zu Ab⸗ Il dir einen Sohn ge⸗ baͤhren, und du ſollſt ſetahtseeefene nennen, und ich will meinen Bund mit ihm aufrichten zu einer ewigen Ver⸗ pflichtung, und mit ſeinem Saamen nach ihm. 20. Ueber Iſmael hab ich dich auch er⸗ höret. Siehe ich will ihn ſeegnen, will ihn fruchtbar machen, und ſehr mehren: zwoͤlff Fuͤrſten wird er zeugen und ich will ihn zum groſſen Volck machen. „2I, Aber meinen Bund will ich mit Iſage befeſtigen, den dir Sara gebaͤhren toll um dieſe Zeit im andern Jahr. 22. Und als die Red desjenigen, der mit ihm Sporach hielt, geendiget war, fuhre GOtt hinauf von Abraham. ahm Abraham ſeinen IIII. 23. Da n alle Knecht, die in ſei⸗ ſten des raham: So ſollſt du nun auch meinen 16Ot, Bund halten, und dein Saamen nach dir un ſie in ſeinen Geſchlechten. . Nncken r0. Diß iſt mein Bund, den ihr hal⸗ hat. ten ſollet zwiſchen mir und euch, und rtunnen deinem Saamen nach dir. Alles, was und de mannliches Geſchlechts iſt unter euch, des um ſoll beſchnitten werden. II. Und ihr ſollet das Fleiſeh euerer Vorhaut beſchneiden, daß es zum Zeichen des Bunds ſey zwiſchen mir und euch. Abte eiten Vorhaut, wie ihm GOtt beß Sohn Iſmael und nem Hauß gebohren waren, und alle, die er gekaufft hatte, alle, die niannli⸗ ches Geſchlechts waren, aus allen Maͤn⸗ nern in ſeinem Hauß, und beſchnitte alsbald an ſelben Tag das Fleiſch ihrer ohlen harte. „ 24. Abraham war neun und neu zig Jahr alt, als er das Fleiſch ſeiner Vor⸗ baut beſchnitte. „* ve 2 25. Hie —* 25. Und Iſmael ſein Sohn hatte ſeine fuͤrlegen, daß ihr euer Hertz ſtaͤrcket, und dreytehen Jahr erfuͤllet, zu der Zeit ſei⸗ ner Beſchneidung. 26. Auf einen Tag ward Abraham und Iſmael ſein Sohn beſchnitten. 27. Und alle Maͤnner in ſeinem Hauß, ſowohl die bey ihm gebohrne Knecht, als auch die Erkauffte und Fremdling, wurden zugleich beſchnitten. Das 13. Capitel. I. Drey Engel geſpeiſet, I. nen Sohn aus der Sara, miter, fuͤr welche Abraham ver⸗ gebens bittet, 17. werden von Abraham II. Verſprechen ihm ei⸗ 9. III. Ent⸗ decken ihm den Untergang der Sodo⸗ hernach ſollet ihr fortgehen; dann da⸗ rum ſeyd ihr zu eurem Knecht abgetret⸗ ten, und ſie ſprachen: Thue, wie du ge⸗ redt haſt. 6. Und Abraham eilete in die Huͤtten zu der Sara, und ſprach zu ihr: Eile, und miſche drey Maaß Semmelmehls, und bache Brod unter der Aſchen. 7. Er aber lieff zum Vieh, und hole⸗ te von dannen ein zartes Kalbe von den beſten, und gab es dem Knaben, der eil⸗ te und kochte daſſelbig. 8. Er truge auch Butter und Milch auf, ſamt dem Kalb, das ex gekocht hat⸗ te, und ſetzte es ihnen fuͤr. Er aber ſtund bey ihnen unter dem Baum. II. 9. Und da ſie nun geſſen hatten, 1. Der HErr aber erſchien ihm im ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt Sarag dein — Thal Mambre, als er in der Thuͤr ſeiner Huͤtten ſaß, und der Tag am heiſteſten war. erſchienen ihm drey Maͤnner, wer der Nähe bey ihm ſtunden: Als er ſ nun ſahe, lieff er ihnen entgegen, ſich niederbuckend zur Erden. 3. Und ſorach: HErr hab ich Gnad meh⸗ gefunden vor deinen Au gen, ſo gehe nicht uͤrüber vor deinem Knecht; 4. Gondern ich will ein venig W hohlen, daß ihr eure Fuͤß waſchet, ruhet unter dem Baum. 5. Und ich will einen Biſſen Brods ham: Und da er ſeine Augen aufhube, wieder zu dir ko welche in eures Lebens, und Luſt pfleg Weib? Er antwortete: Siehe, ſie iſt in der Hüͤtten. . . 10. Da ſprach er zu ihm: Ich will mmen eben um dieſe Zeit Da das Sarg hoͤr⸗ 1I. Sie waren aber beyde alt, und wohl betagt, alſo daß es der Sarg nicht v gieng nach der Frauen Weiß. = 1 Soll ich, nachdem ich alt worden, und aſſers mein Herr auch betagt iſt, nochmahl der ſlegen? Der HErr aber ſprach zu Abra⸗ Warum hat Sara gelacht und ſpricht; 13. ſo wird Sara dein Weib ie einen Sohn haben. D 4 de, l von te, lachte ſie hinter der Thuͤr der Huͤtten. . der Thuͤr ſeiner Huͤtten, und bettete an 2. Und ſie lachte heimlich und ſprach 4 z; S tch Me. Eehen e K I Nen tcket, und dann dar abgetre⸗„ bie din ge, Hltten Nr!: Eile, jelmells, ſel. und hole⸗ pon den , der e⸗ 1d Mich ocht ht Umm. n Hattere Sako det he, ſe h i ſeget⸗ r eb Sle ho. Hütten. ſit, und g nicht ſprach en, n ahel d.. acht En ſrichtt Weyſe. (Cap. 18. 19.) 21 ſpricht: Soll ich in der Wahrheit gebaͤb⸗ ren, da ich nun ein altes Weib bin. 14. Solte dann GOtt wohl einig Ding ſchwer ſeyn? nach meiner Zuſag will ich wieder zu dir kommen, eben um dieſe Zeit eures Lebens, und Sara ſoll einen Sohn haben. . . 15. Da laugnet Sara und ſprach: Ich hab nicht gelachet; dann ſie war aus orcht erſchrocken. Der HErr aber prach: es iſt nicht alſo, du haſt gelacht. 16. Da nun die Maͤnner aufgelanden waren von demſekhen Ort, wandten ſie ihr Angeſicht gen Sodoma: Und Abra⸗ ham gieng mit ihnen, und begleitete ſie. III. 17. Und der HErr ſprach: Sollt 5 ich dem Abraham verbergen koͤnnen, was ich thun werde: 18. Weil er zu einem groſſen und uͤ⸗ beraugs ſtarcken Volck werden ſoll, auch alle Voͤlcker der Erden in ihm ſollen ge⸗ ſeegnet werden? . 19. Dann ich weiß, daß er feinen Kindern befehlen wird, und ſeinem Hauß nach ihm, daß ſie des HErrn Weeg be⸗ wahren, und Recht und Gerechtigkeit thun: damit der HErr um Abrahams willen alles vollbringe, was er zu ihm geredt hat. . 20. Derowegen ſorach der HERR: Das Geſchrey deren zu Sodomg und Gomortha hat ſich gemehret, und ihre Meiſtethaͤt iſt uͤber die Maaß ſchwer wor⸗ en. 21. Darum will ich hinab gehen, und ſehen, ob ſie das Geſchrey, ſo vor mich kommen iſt, mit dem Werck erfuͤllet ha⸗ ben: oh es nicht alſe iſt, damit ichs wiſſe. 22. Und ſie wandten ſich von dannen, und giengen gen Sodomg. Abraham aber Kund noch vor dem HErrn. 23. Und exr tratt naͤher hinzu, und ſorach: Wilſt du dann den Gerechten mit dem Ungerechten vertilgens 24. Wann fünffzig Gerechte in der Stadt ſeyn wurden, follen ſie zugleich umkommen? und wolteſt du dieſen Ort nicht verſchonen um der fuͤnffzig. Gerech⸗ ten willen, wann ſie da waͤren. ei. Das ſey weit von dir, daß du das thuſt, und toͤdteſt den Gerechten mit dem Gottloſen, und der Gerechte werde wie der Gottloſe, das will dir unicht gebuͤh⸗ ren, der du alle Welt richteſt, keines⸗ wegs wirſt du ein ſolch Urtheil faͤllen. 26, Und der HErr ſprach zu ihm: Wo C. ieh fuͤnffzig Gerechte zu Sodoma in der Stadt ſinden werde, ſo will Ichs um der⸗ ſelben willen dem ganzen Hrt vergeben. 27. Und Abraham antwortet, und ſprach: Dieweil ich einmahl angefangen habe, ſo will ich mit meinem HErrn re⸗ den, wiewohl ich Staub und Aſchen bin. 28. Wie? wann füͤnff Gerechte we⸗ niger da waͤren, dann fuͤnffzig? wolteft du dann um der fuͤnff und viertzig willen die gantze Stadt verderben? Und er ſprach: Wann ich fuͤnff und viertzig da⸗ rinn finde, ſo will ich ſie nicht verderben. 29. Wiederum ſprach er zu ihm: Wann aber viertzig darinn gefunden wurden, was wolteſt du thun? Er ſprach: Iche will ſie nicht ſchlagen um der viertzig willen. — 30. Und Ahraham ſerach: Ich bitte dich lieber HErr zuͤrne nicht, wann ich rede: Wie wann dreyſig darinn gefun⸗ den wurden? Er ſprach: Finde ich drey⸗ ſig darinnen, ſo will ichs nicht thun. 31. Und er ſorach: Diewell ich ein⸗ mahl angefangen habe, ſo will ich mit meinem HErrn reden. Wie? wann zwanzig daſelbſt gefunden wurden? Er antwortet: Ich will ſie nicht toͤdten um der zwanzig willen. . . Z. Und er ſprach: Ich bitte dich, s HErr zuͤrne nicht, wann ich noch ein⸗ mahl rede. Wie? wann zehen da ge⸗ funden wurden? und er ſorach: Ich wir ſie nicht vertilgen, um der zehen willen. 85 Und der HErr gieng hinweg, nachdem er aufgehoͤret mit Abraham zu reden. Und Abraham kehrte wiederum zu ſeinem Ort. Das 19. Capitel. I. Lot beherbergt drey Engel, derent⸗ wegen ihn die Sodomirer aͤngſtigen, 1. II. Die Engel fuͤhren Lot mit Weib und Tochrern aus Sodoma, ſo ſart andern Städren das Feuer vertilget, 16 Das Weib Lot wird zu einer Saltz⸗Saul, 26. III. Die Toöͤchter Lors empfangen von ihrem trunkenen Vat⸗ ter, und gebaͤhren Moab, und Ammen, 31. 1. † vnd zween Engel kamen gen So⸗ dona des Abends, da Lot im Thor der Stadt ſaß. Und als er ſie ſa⸗ he, ſtund er auf, und gieng ihnen ent⸗ gegen, und bettet an, zur Erden ſich neigend, 2. Und ſprach: Ich bitte euch, meine Herren, kehret doch ein zum Hauß euers Dieners, und bleibet daſelbſt, Waſchet eure Fuͤß, und am Morgen ziehet eures Weegs. Sie ſorackhen: Mit nichten, – 12/ 2 22 Das 1. Buch (Cap. 19.) fondern wir wollen auf der Gaſſen blei⸗ 3. Da noͤthigte er ſie gar ſehr, daß ſie zu ihm einkehreten: und da ſie in ſein Hanß kommen waren, richtet er ein hl u⸗ und macht ungeſaͤuret Brod, ind ſie aſſen.. 4. Aber ehe dann ſie ſchlaffen giengen/ ümgaben die Maͤnner der Stadt das Hauß Bon g an his zum Alten, das ganze Volck miteinander. 8 3 Und ſie forderten Lot, und ſprachen zu ihm: Wo ſeynd die Maͤnner, ſo dieſe Kacht zu dir eingekehret ſeynd? fuͤhre ſie heraus hieher/ daß wir ſie erkennen. 6. Und Lot gieng zu ihnen heraus, ſchloß die Thuͤr hinter ihm zu, und ſot⸗ Meine Bruͤder/ ich bitte euch/ thut doch dieſe boͤſe That nicht. 8. Ich hab zwo Toͤchter, die h. noch keinen Mann erkennet: die willi zu euch heraus fuͤhren, und mißbrauchet dieſelbige, wie es euch gefaͤllt, allein, daß ihr dieſen Maͤnnern nichts Boͤſes thut, dieweil ſie unter dem Schakten meines Dachs eingangen ſend. 9. Sie aber ſprachen: Weiche dort⸗ hin, und abermal ſprachen ſie: Du biſt herein kommen als ein Fremdling; viel⸗ leicht darum, daß du richteſt: gen wollen wir dich mehr plagen, dann jene. Und ſie trungen mit Gewalt auf den Lot, und es ware gar nahe daran⸗ daß ſie die Thuͤr aufgebrochen haͤtten. 10. Und ſiehe, die Maͤnner ſtieckten ihre Hand aus, zohen den Lot zu ſich binein⸗ und oien die Thür zu. 11. Und Blindheit, vom geringſten bis zum gro⸗ Kli⸗ alſo daß ſie die Thür nicht finden kunut Sie ſprachen aber zu Lot: Haſt dü allhie noch jemand von den deinen? es ſey Tochtermann, oder Soͤhn, oder Toöͤchter? fuͤhre ſie alle aus dieſer Stadt, die dich angehen; = 13. Dänn wir werden dieſe Stadt Lertilgen;, darum, daß ihr Geſchrey groß worden iſt vor dem HErrn, der uns ge⸗ ſandt hat, ſie zu vertilgen 14. Darauj gieng Lot hingus, und red⸗ te mit ven Mannerk, tehmen ſollten; und ſprach: Machet euch auf⸗ und gehet von dieſem Ort her⸗ 11 Err wird dieſe Stadt aus: Ans es dauchte ſie, daß er dee eben hat vor dir, und haſt deine Barmherzig⸗ ichteſt? derowe⸗ lugen die drauſſen mit Toͤchter ! ten ihn die Engel und ſoprachen: Mache dich guf, nibm dein Weib, und die bey⸗ de Töchter, die du haſt: damit du nicht auch zu Grund geheſt in dem Laſter dieſer Stadt. II. 16. Und da er ſichs nicht annahm, griffen ſie ihn und ſein Weib, und ſeine zwo Toͤchter bey der Hand darum, daß der HErr ſeiner ſchöonete. 17. Und ſie führeten ihn hinaus, und ſtelleten ihn drauſſen fuͤr die Stadt: daſelbſt redeten ſie mit ihm und ſpra⸗ chen: Erhalte deine Seel, und ſiehe nicht hinter dich, auch ſtehe nicht in die⸗ ſer ganzen Gegend; ſondern erhalte dieh auf dem Berg, damit du nicht auch zu⸗ gleich umkommeft. ⸗ 18. Und Lot ſorach zu ihnen: Ich bit⸗ te mein lieber 5Exr: . 19. Dieweil dein Knecht Guad gefunden keit, die du an mir gethan haſt, groß ge⸗ macht, daß du meine Seel erhielteſt: Ich mag auf dem Berg auch nicht erhal⸗ ten werbden, daß mich vielleicht das Ue⸗ bel nicht ergreiffe, und ich umkomme. „20. Es iſt dieſe kleine Stadt nahe hie⸗ bey, dahin ich fliehen kan, und in ihr er⸗ halten werden: iſt ſie nicht gering, und ſoll meine Seel da leben? .⸗ 21. Und er ſprach zu ihm: Siehe ich hab in dem auch deine Bitt angenoh⸗ men, daß ich die Stadt nicht umkehre, fuͤr welche du geredt haſt. 22.: Eile und errette dich daſelbſt: dann ich werde nichts thun koͤnnen, biß du da hinein kommen biſt. Daher iſt der Nahm derſelben Stadt genannt Segor. 23. Die Sonn war aufgegangen auf Erden, und Lot kam zu Segor hinein. 24. Alſo regnete der HErr auf Sodo⸗ ma und Gomorrha Sehwefel, und Feuer vom HErrn,; aus dem Himmel herab: „25. Und kehret dieſe Staͤdt, und alle dieſe Gegend um, alle Innwohner der Eadt⸗ und alles was gruͤn war auf Er⸗ en. 26. Und ſein Weib ſahe hinter ſich, und ward zur Saltz⸗Saulen. 27. Abrgham aber machte ſich des Morgens fruͤhe auf, und an dem Ort, da er zuvor geſtanden war mit dem HErrn, 28. Sahe er Sodoma und Gomorrha an, und alles Land in derſelben Gegend: und er ſahe einen Dampff mit Funcken aufgehen von der Erden, wie einen Rauch vom DOfen 29: Dann da GHtt die Staͤdt derſel⸗ etilgen. . vertilg zit ihnen redete. chertzwvort n Schere un Morgen war, 1 ½. Da es n noͤthig⸗ ben Gegend alſo umkehrte, gedachte er an R 4 Mo⸗ tezce du ſſcht et ieſer ffnaprm, 1 ſeine iit, daf ſc, und Etadt: n ſra, ſd ſehe fol Luicn dildje it ich De geftthei hetiie Proß ge, ehielteſt t ethen, Das He, mme. dhe hie n ihr er, ng, und iehe ich genoh⸗ imkehre, haſelhſtt nenn, bi⸗ et iſt et Segor. gen guf inein. Sode⸗ . 1d Feuer etab! und de hnet der Gif En⸗ e ſ, 6ch des Erru, gorthad egend! Uncken einen herſel chte el an teſte gieng hinein und ſchlief bey ihrem ſchlieff bey ihm. vießmahl nicht gewahr, da ſie ſich zu idann ſie hat einen Moyſe. (Cap. 19.20.) 23 an Abraham, und erloͤßte den Lot vom Untergang der Stadt, darinn er gewoh⸗ d net hatte. . Und Lot kam herauf von Segor und blieb auf dem Berg, und ſeine bey⸗ de Toͤchter mit ihm (dann er foͤrchtete ſich zu Segor zu bleiben) und hielt fich auf in einer Hoͤhle, er und ſeine beyde Toͤchter mit ihm. . III. 31. Und die Aelteſte ſprach zu der Juͤngſten: Unſer Vatter iſt alt, und es iſt kein Mann uͤberblieben auf Erden, der zu uns hinein gehen moͤge, nach Ge⸗ wohnheit aller Welt. 32. Komm, laß uns ihn truncken ma⸗ chen mit Wein, und bey ihm ſchlaffen, damit wir den Saamen von unferm Vat⸗ ter erhalten möͤgen. . 33. Alſo gaben ſie die Nacht ihrem Vatter Wein zu trincken: und die Ael⸗ Vatter: und er wards nicht gewahr, weder da ſich ſeine Tochter zu ihm leg⸗ te, noch da ſie aufſtund. . 34. Des andern Tags ſprach auch die Aelteſte zu der Juͤngſten: Siehe, ich hab ſetern bey meinem Vatter geſchlaffen, aß uns ihm auch dieſe Nacht Wein zu trincken geben, und du ſollſt bey ibhm ſchlaffen, daß wir den Saaten von un⸗ ſerm Vatter erhalten moͤgen. „35. Alſo gaben ſie auch dieſe Nacht ihrem Vatten Wein zu trincken, und die juͤngſte Tochter gieng hinein, und Und er wards auch Weibs willen, ihm gelegt hatte, noch da fie aufgeſtan⸗ e n. war. 36. Alſo haben die beyde Toͤchter Lot empfangen von ihrem Vatier. . 37. Und die Aelteſte gebahr einen Sohn, und nannte ſeinen Nahmen Moab. Dieſer iſt ein Vatter der Moabiter, biß auf den heutigen Tag. 38. Auch gebahr die Juͤngſte einen Sohn, und naͤnnte ſeinen Nahmen Am⸗ mon, das iſt: der Sohn meines Volcks; Dieſer iſt ein Vatter der Ammoniter, biß auf den heutigen Tag. Das 20. Capitel. [ Abimelech der Koͤntg zu Gerara, nihmt dem Abraham ſein Weib, 1. II. Verweiſet dem Abraham, daß er ſie ſeine Schweſter genennet, 9. III. Giebt ihm ſelbe wieder, mit Geſchenk, und erlangt die Geſundheit durch das Gebett Abrahams, 14. R . . 1. ) braham reißte von dannen in das . Abrahe gegen Mittag, und woh⸗ nete zwiſchen Cades und Sur, und ward ein Fremdling zu Gerarra. 2. Und er ſagte von der Sara ſeinem Weib: Sie iſt meine Schweſter. De⸗ rowegen ſandte Abimelech der Köͤnig zu Gerara aus, und nahm ſie hinweg. 3. Aber GOtt kam zu Abimelech im Traum bey der Nacht, und ſprach zu ihm: Siehe du wirſt ſterben um des das du genohmen haß: Mann. . 4 4. Abi⸗ 24 4. Abimelech aber hatte ſie nicht be⸗ ich habe deinem Bruder tauſend Silber⸗ ruͤhret, und ſorach: HErr wilſt du dann ein unwiſſend und gerechtes Volk toͤdten? 5. Hat er nicht zu mir geſagt: Sie iſt meine Schweſter? und hat ſie nicht deſagte ger iſt mein Bruder? Ich ha it gethan in Einfalt meines Hertzens, und in Unſchuld meiner Haͤnden. 6. Und GOtt ſorach zu ihm: Ich weiß auch daß du es mit einfaͤltigem Hertzen gethan haſt, darum hab ich dich behuͤtet, daß du nicht ſuͤndigteſt wider ſie beruͤhret haͤtteſt. , 7. So gieb nun dem Mann ſein Weib wieder, dann er iſt ein Prophet, und er wird fur dich bitten, ſo wirſt du leben: Wann du ſie aber nicht wieder geben wilſt, ſo wiſſe, daß du des Tods ſterben wirſt, du, und alles, was dein iſt. 8. Und Abimelech ſtund alsbald auf in der Nacht, und rieff allen ſeinen Knechten, und vermeldte alle dieſe Wort in ihrem Anhoͤren, und die Maͤnner foͤrchteten ſich alle ſehr. II. 9. Aber Abimelech rieff auch den Abraham, und ſprach zu ihm: Was haſt du uns gethan? was haben wir wi⸗ der dich geſuͤndiget, daß du uͤber mich und uͤber mein Koͤnigreich die große Suͤnd gefuͤhret haſt? du haſt uns gethan, das du nicht haſt ſollen thun. 10. Und abermahl ſchalt er ihn, und ſorach: Was haſt du angeſehen, daß du ſolches gethan haſt: — . II. Abraham antwortete: Ich gedach⸗ te bey mir und ſprach: Vielleicht iſt kein Gottesforcht an dieſem Ort, und ſie werden mich umbringen um meines Weibs willen. 12. Souſt aber iſt ſie auch wahrhaff⸗ tig meine Schweſter, iſt meines Vatters Tochter, aber nicht meiner Mutter Tochter, und ich hab ſie zum Weib ge⸗ nohmen. . 13. Demnach mich aber GOtt aus meines Vatters Hauß gefuͤhret hat, ſprach ich zu ihr: Dieſe Barmhertzigkeit ſollſt du mir erzeigen: an jedem Ott, da⸗ hin wir kommen werden ſollſt du ſagen, ich ſey dein Bruder. II. 14. Da nahm Abimelech Schaaf und Rinder, Knecht und Maͤgd, und gab ſie dem Abraham: auch gab er ihm die Sara ſein Weib wiederum. . 15. Und ſprach: Das Land iſt vor euch, nihm deine Wohnung, an wel⸗ chem Ouyt dirs gefaͤllt. Das 1I. Buch . . (Cap. 20.21.) ling geben, das ſoll dir zum Augendeckel ſeyn gegen allen, die bey dir ſeynd, und wohin du wirſt kommen: und gedencke, daß du ergriffen biſt. . 17. Und als Abraham bettete, da hei⸗ lete GHOtt den Abimelech und ſein Weib, und ſeine Maͤgd, und ſie baben geboh⸗ — liche Leiber im Hauß Abimelech beſchlof⸗ en. Das 21I. Capitel. I. Iſaac wird gebohren, beſchnitten, und von Ler Bruſt entwehnet, 1. Agar wird mit ihrem Sohn Iſmael vertrieben, aber in der Wuͤſte vom Engel getroſtet, 10. III. Abrayam macht einen Bund mit Abimelech, 22. 1. Yber der HErr ſuchte die Sara heim, wie er verheiſſen, und er⸗ fuͤllete, was er geredt hatte. 2. Und Sara ward ſchwanger, und ge⸗ bahr einen Sohn in ihrem Alter um die⸗ ſelbige Zeit, die GOtt ihr zuvor be⸗ ſtimmt hatte. 3. Und Abraham nennte den Nahmen ſeines Sohns, den ihm Sara gebohren hatte, Iſagc. 4. Und er beſe Tag, wie ihm GOtt befohlen hat, . Da er hundert Jgahr alt war: dann gebohren. 6. Und Sara ſprach: GHtt hat mir ein Gelaͤchter gemacht: wer es hoͤren wird, der wird mit mir lachen. e: Wer ſollt 1 7. Und abermahl ſprach ſie: glauben, daß Abraham hoͤren wurde, daß Sara einen Gohn ſaͤugte, den ſie ihm gebohren hat, da er nun alt war? 8. Und das Kind wuchs, und ward von der Bruſt entwehnet, und Abraham rich⸗ 4 ihm die Bruſt entzogen ward. t Egyptin mit il ſahe, ſprach ſie zu Abraham: I1. 10. Treib dieſe Magd und ihren Sohn aus: dann der Magd Sohn ſoll nicht ein Erb ſeyn mit meinem Sohn Iſaae. 1I. Das nahm Abraham ſchwerlich auf fuͤr ſeinen Sohn. 12. Da ſprach GOtt zu ihm: Laß dich nicht beduncken, daß es ſcharf ge⸗ 16. Aber zu Sara ſprach er: Siehe, redt ſey uͤber das Kind, und uͤber deine Magd. en. . 18. Dann der HErr hatte alle muͤttere ſen, um der Sara Abrahams Weibs wikz⸗ mich, und hab nicht zugelaſſen, daß du l * . hnitte ihn am achten in dieſem Alter des Vatters iſt Ilage tete ein groß Mahl an, an dem Tag, da 9. Und als Sara den Sohn Agar der t ihrem Sohn Iſgae ſchertzen = Ett Pielateer n ui en lt 1.) oEber, genbeckel hn, I d gedeſcke, in Veſb, dechitnn, et, l. I. n Iſrael iſſte don lech, , die Sn 1, und ete unbe⸗ r uimn dier uvor be⸗ Nahttett gebohten achten hat, gr: dan ſt Naee Hat nit es hiref Wer ſolt wuile, nn ſieſn at? vrd en haintiche Dg, NA her zet ſelken Magd. In allem, was dir Sara geſagt, wuchs, und wohnte in der Wuͤſten, und hoͤre ihre Stimm, dann in Iſage ſoll dir ward der Juͤngling ein Schut. . der Sgamen genannt werden, 11. Und er wohnete in der Wüſte 13. Ich will aber auch der Magd Sohn Pharan, und ſeine Mutter nahm ihm zu Pri groſſen Volck machen, dieweil ein Weib aus Egyptenland: es dein Saamen iſt. II. 22. Zu derſelbigen Zeit ſprach A⸗ 14. Derowegen ſtund Abraham des bimelech nnd Peicen er deld⸗Bberſter Morgens frühe guf, nahm Brod und ei⸗ zu Abraham: GOt. mit dir in allem, nen Schlauch mit Baſſer, und legte ihn was du thuſt. der Agar auf die Achſel, und gab ihr das 23. Derowegen ſeb woͤr mir bey GOtt, Kind und ließ ſie hinziehen. Und da ſie daß du mich, und meine Nachkommen, eſcheiden war, gieng ſie irr in der Wuͤße und mein Geſchlecht nicht beleidigen wol⸗ erſabee. leſt: ſondern daß du mir und dieſem 15. Als nun das Waſſer im Schlauch Land, darinn dut wie ein Fremdling ge⸗ aus war, warff ſie das Kind unter ei⸗ welen biſt, nach der Barmhertzigkeit thun nen von den Baͤumen, die allda waren, wolleſt, die ien dir erzeigt hab. 16. Und ſie gieng hin, und ſetzte ſich 24, Und Abraham ſprach: Ich will gegen uͤber von ferne, ſo weit als man ſchwoͤren. mit einem Bogen ſchieſſen moͤchte. 25. Und er ſtraffte den Abimelech we⸗ Dann ſie ſprach: Ich will das Kind gen des Waſſer⸗Brunnens, den ſeine nicht ſehen ſterben. Und ſie ſaß gegen Knecht mit Gethalt genohmen hatten. uͤber, hub ihre Stimm auf, und weinte. 26. Und Abimelech antwortet: Ich 17. Aber GOtt erhörte die Stimm hab es nicht gewuſt, wer das gethan des Knabens; und der Engel GOttes hat, ſo haſt du mirs auch nicht zu er⸗ rieff der Agar vom Him mel, und (prech: kennen geben, und ich bab es vor dieſem Was thuſt du Agar, foͤrchte dir nicht: Tag nicht gehhrei. ẽ Dann GOtt hat die Stimm des Knabeus 27. Darauf nahm Ahrgham Schagf erhoͤret von dem Ort, da er iſt. und Rinder, und gah ſie dem Abimelech, 18. Stehe auf, nihm den Knaben, und ſie machten beyde einen Bund mit⸗ und halt ihn bey ſeiner Hand: dann ich einander. ððDMGU . will ihn zum groſſen Volck machen. 28. Und Abrahgm ſtellte ſieben Laͤm⸗ 19. Und GHtt thaͤte ihre Angen auf: mer ans der Heerd heſonder. “ und ſie ſahe einen Waſterbrunnen, und 29. Und Abinzelech ſprach zu ihm: gieng hin, und fuͤllete den Schlauch, und Was ſollen die ſieben Lammer, die du gab dem Knaben zu trincken. beſonder geſtellet haſt? 20. Und GOtt war mit ihm: Er! 30. Er aber ſprach: Sieben Laͤmmer . B 5 ſolſt . 26 Das 1. Buch (Cap. 21. 22. ſolſt du von meiner Hand annehmen, da⸗ III. Nachors, des Abrahams Bru⸗ nit ſie mir zum Zeugnuß ſeyen, daß ich ders, Geſchlecht wird beſchrie⸗ dieſen Druuſen gegrahen habe. t B ben, 29. 31. Daher iſt diß Ort genannt Bet⸗ 1. 6Mach dieſen Geſchichten verſuchte gee weil ſie beyde daſelbſt geſchworen NaS Ott en Seichichte und ſprach baben. . uũ ihm: Abraham, Abraham. Erx aber gen des Brunnen des Eyd¹s. 2. Und er ſprach zu ihm: Rihm dei⸗ 33. Da machten ſich auf Abimelech nen einig gebohrnen Sohn, den du lieb und Phieol ſein Feld⸗Hberſter, und keh⸗ haſt, den Iſaac, und gehe hin in das reten wieder in der Philiſter Land. Abra⸗ Land des Geſichts, und opfer ihn daſelbſt ham aber pflanzte einen Wald zu Ber-zum Brand⸗Opfer, auf einem von den ſabee, und rieff daſelbſt an den Nahmen Bergen, den ich dir zeigen werde. des HErrn, des ewigen GOttes. 3. Alſo ſtund Abraham auf bey der 34. Und er war eine Aaltge Zeit ein Nacht, bereitete ſeinen Eſel, nahm Fremdling im Land der Philiſter. AWween Juͤngling mit ſich, und Iſaac ſeinen .Z Sohn. Und nachdem er das Holtz zum Das 22. Capitel. Brand⸗Opfer gehauen, gieng er hin zu dem Ort, davon ihm GOtt Befehl geben I. Abraham will aus Befehl Shetes hatte. ſeinen Sohn opffern: wird vom En⸗ 4. Am dritten Tag aber hub er ſeine gel eingehalten, I. II. Empfangt Augen auf, und ſahe das Ort von fern, groſſen Seegen und Beſtattigung F. Und er ſprach zu ſeinen Knechten: der vorigen Verheiſſungen, 15. [Wartet allhie mit dem Eſel: ich, und der Knab wollen bis dorthin eilen, und!, 8. Und Abrahum ſprach: GOtt wird ikererrn euch kommen, wann wir an⸗ ibin das Opffer zum Brand⸗Qyffer vor⸗ gebettet haben. ſehen, mein Sohn. o giengen ſie 6. Er nahm auch das Hels zum Brand⸗ beyde miteinander. Lteng Opffer, und legets al ine 5 ⸗ . „ Opffer, und legets auf ſeinen Sohn 5„ Und kamen zu dem Ort, das ihm Iſaae: Er aber trüg das Feuer, und Gin Pas Schwerdt in den Haͤnden. Und als GO tt gezeiget Parte, daſelbſt hauete er die beyde mit einander fortgiengen, einen Altar, und legte das Holtz ordent⸗ „ Sagte Iſaae zu ſeinem Vatter: lich darauf: und nacbdem er ſeinen Sohn Mein Vatter. Er aber antwortet: Iſgar gebunden, legte er ihn auf den Was wilſt du mein Sohn? Siehe, ſprach Altar, oben auf den Holtz⸗Hauffen. ty hier iſt Feuer und Holtz: wo iſt aber 10. Und er ſtreckte ſeine Hand aus, das DOpffer? unn ) imns ſchri⸗ nekſichte 6d rach raber n dei⸗ du liep in das hoſeloſt on den. n det , ehen lgeſegen alz n er hinin ehlgetee er ſeine on fetn, echten: Bri⸗ . Hy i den u, Abraham. Er antwortete: und ſahe hinter ſich einen Widder, der Heck hieng mit den Hoͤrnern, den erte ihn zum Brand⸗ wa mit den Kindern Heth, und ſprach: eſes 4. Ich bin ein Einkoͤmmling und Orts, der PCrr ſiehet. Daher man Fremder bey euch, gebet mir die Ge⸗ f den heutigen Tag: auf dem rechtigkeit zur Begraͤbnuß bey euch, daß der H ich meinen Toden begrabe. Moyſe. (Cap. 22.23.9 2 und faſſete das Schwerdt, daß er ſeinen Sohn opfferte. . ſ Soht ind ſiehe der Engel des HErrn rief vom Himmel und ſprach: Abraham, : hie bin ich: 12. Und er ſprach zu ihm: Strecke deine Hand nicht aus uͤber den Knaben, und thue ihm nichts: Ich hab jetzt er⸗ fahren, daß du &tt foͤrchteſt, und haft deines einig gebohrnen Sohns nicht ge⸗ ſchonet, um meinet willen. 13. Da hub Abraham ſeine Augen auf, der nahm er, und Opffer fuͤr ſeinen Sohn. = neund er neunte den Naͤhmen dieſes ſagt biß au eutigen? Berg wird der HErr ſehen. II. 15. Aber der Engel des HErrn rieff dem Abraham zum andernmal vom Himmel, und ſprach. „ gug Ich haß bey mir ſelbſt geſchworen, ſpricht der HErr, dieweil du das gethan haſt, und haſt deines einig⸗gebohrnen Sohns nicht verſchonet um meinetwil⸗ len, 17. So will ich dich ſeesnen, und meh⸗ ren deinen Saamen, wie die Sternen and, der am am Himmel, und wie den Ufer des Meers iſt. Dein Saamen ſoll die Thor ſeiner Feind beſitzen, 128., Und ſollen in deinem Saamen ge⸗ ſeegnet werden alle Voͤlcker der Erden, S dieweil du meiner Stimm biſt gehorſam geweſen. “?MVM 19. Und Abraham kehrte wieder zu ſei⸗ nen Knaben, und ſie giengen miteinan⸗ der gen Berſabee, und er wöhnete da⸗ ſelbſt. III. 20. Nachdem diß alſo vergangen, ward dem Abraham angezeigt, daß auch die Melcha hem Nachor ſeinem Bru⸗ der Kinder gebobren haͤtte, nemlich: 21. Hus den Erſtgebohrnen, und Buz ſeinen Bruder, und Camuel den Vatter der Syrer. . 22. Und Caſed, und Azau, auch Phel⸗ das, und Jedlaph. 23. Und Bathuel, von welchem Re⸗ beeca gebohren iſt. Dieſe acht gebahr Raleha dem Nachor; dem Bruder Abra⸗ hams. 24. Aber ſein Kebsweib Roma ge⸗ ngunt, gebahr Lahee und Gaham, und Tahas, und Maacha. Das 23. Capitel. I. Sara, hundert ſieben und zwanzig Jahr alt, ſtirbt, 1. Wir? begra⸗ ben in der Hoͤhle eines Ackers, welchen Abraham von KKhron an ſich er⸗ kanfft, 3. . 1. MSara aber hat gelebt hundert und ſieben und zwanzig Jahr. 2. Und ſie ſtarb in der Stadt Arbee, welche iſt Hebron, im Land Chanaan: und Abraham kam ſie zu beklagen und zu beweinen. . II. 3. Und nachdem er aufgeſtanden war vom Amt der Todtenleich, redete er 5. Die Kinder Heth antworteten, und ſorachen: : . ⸗ 6. Hoͤre uns lieber Herr: Du biſt ein Fuͤrſt GOttes bey uns: begrabe deinen Toden in unſern vornehmſten Graͤbern: und niemand ſoll dirs wehren moͤgen, daß du in ſeinem Grab deinen Toden hnicht begrabeſft. 7. Da ſtund Abraham auf und neigte „nemlich ſich vor dem Volck des Lands vor den Kindern Heth: ” 8. Und ſprach zu ihnen: Gefaͤllt es eurem Herzen, daß ich meinen Toden begrabe, ſo hoͤret mich, und haltet bitt⸗ lich fuͤr mich an bey Ephron, dem Sohn corxr .Z ʒD 9,. Daß er mir uͤbergebe die zweyfache Hoͤhle, die er hat am aͤuſſerſten Theil ſeines Ackers: Er laſſe ſie mir vor euch um ein gebührlich Geld zur erblichen Begraͤbnuß. 10. Ephron aber wohnete mitten un⸗ ter den Kindern Heth. Und Ephron ant⸗ wortete dem Abraham, daß ſie es alle hoͤreten, die zu der Stadt Thor eingien⸗ gen, und ſprach II. Mein Herr, es ſoll keineswegs alſo ſeyn, ſondern hoͤre du vielmehr, was ich ſage: Ich uͤbergebe dir den Acker⸗ und die Hohle, die darinn iſt, in Gegen⸗ wart der Kinder meines Volcks, begrab deinen Loden. 12. Da neigte ſich Abrabam vor dem Volck des Landbs, „ 13. Und er redte mit Ephron, da das emeine Volck umher ſtund, und ſprach: Ich bitte, du wolleſt mich hören: Ich will dir das Geld fuͤr den Acker geben: nihm es an, und alſo will ich meinen [Toden darinn begraben. 14. Rad C 28 Das 1. Buch (Cap. 23. 24.) AII in 4 5 14. Und Ephron antwortet: 15. Hoͤre mich, mein Herr. Das Land, das du begehreſt, iſt vier hundert Sickel Silbers werth, das iſt der Werth zwiſchen mir und dir: aber was iſt das? begrab deinen Todten. 16. Als Abraham diß hoͤrete, zahlte er dem Ephron das Geld, das er gefoͤrdert hatte im Anhoͤren der Kinder Heth, nemlich vier hundert Sickel Silbers, be⸗ wehrter gemeiner Muͤntz. 17. Alſo ward der Acker, der vormahls Ephron zugehörte, darinn eine zweyfa⸗ che Hoͤhle war gegen Mambre hin? ſo⸗ wohl der Acker ſelbſt, als auch die Hoͤhle, und alle ſeine Baͤum, ſo rings herum auf dem gantzen Acker ſtunden, zum Ei⸗ gentbum beſtaͤttigt, “= 18. Dem Abraham, da die Kinder Heth zuſahen, und alle, die zum Thor dieſer Stadt eingiengen. . 19. Und alſo begrub Abraham die Sa⸗ ra ſein Weib, in die zwetzfache Hoͤhle des Ackers, ſo gegen Manäbre gelegen war, diß iſt Hebron im Land Chanaan. 20. Und der Acker ward dem Abraham von den Kindern Heth beſtaͤttigt, ſamt das Höhle darinn, zur erblichen Begraͤb⸗ nuß. Das 24. Capitel. I. Abrayam beeydiget ſeinen Knecht, vund ſchickt ihn in Mieſonotamiam, ſei⸗ nem Sohn Iſaac ans einer Verwandt⸗ ſchafft ein Weib zu ſuchen, 1. II. Der Ruecht wirbt um Rebecca, und führet ſelbe aus Verwilligung ihrer Slctern, zu ſeines Herrn Sohn, 33. III. Jaac nimmt Kebecca zum Weib, 62. 1. O)oraham aber war alt, und wohl —D betaget, und der HErr hatte ihn geſeegnet in allem. 2. Und er ſprach zum aͤlteſten Knecht in ſeinem Hauß, der uͤber alles geſetzt war, was er hatte: Lege deine Hand un⸗ ter meine Hüfft. 3. Damit ich dich beſchwore durch den HErrn, den GOtt des Himmels und der Erden, daß du meinem Sohn kein Weib nehmeſt von den Toͤchtern der Chananiter, unter welchen ich wohne: 4. Sondern daß du in mein Vatter⸗ land, und zu meiner Verwandtſchafft ieheſt, und von dannen meinem Sohn Vaar⸗ ein Weihb nehmeſt. 5. Der Knecht antwortet: Wann das Weib mit mir in diß Land nicht te und uͤberaus ſchoͤne Jungfran, di kei⸗ v* kommen wolte, ſoll ich alsdann deinen Sohn wiederum zu dem Ort fuͤhren, da du heraus gangen biſt? 6. Und⸗Abraham ſprach: Huͤte dich darfuͤr: daß du meinen Sohn nimmer wiederum dahin führeſt. . . 7. Der HErr ein GOtt des Himmels, der mich aus meines Vatters Hauß ge⸗ nohmen hat, und aus dem Land, darinn ich gebohren bin, der mit mir geredt hat, hat mir auch geſchworen, und geſagt: Diß Land will ich deinem Saamen ge⸗ ben, der wird ſeinen Engel vor dir her ſenden, und du ſolſt dannenher meinem Sohn ein Weib nehmen: 3. Wann dir aber das Weib nicht fol⸗ gen wolte, ſo ſolſt du an den Eyd nicht gebunden ſeyn: fuͤhre nur meinen Sohn nicht wiederum dorthin 9. Alſo legte der Knecht die Hand un⸗ ter die Huͤfft Abrahams ſeines Herrn, und ſchwur ihm uͤber dieſe Red. 1o0. Und er nahm zehen Cameel⸗thier von dem Bieh ſeines Herrn, und zoge hin, und füͤhrte mit ſich von allen ſeinen Guͤtern, und er reißte fort, und kam in Meſopotamien zu der Stadt Nachor. 1I. Nachdem er nun die Cameelen auſſer der Stadt bey einem Waſſerbrunn hatte laſſen ſich laͤgern, das am Abend geſchah um die Zeit, wann die Weiber pfen, ſorach er: 12. HErr, du GOtt meines Herrn Abrahams, ich bitte, begegne mir heu⸗ tiges Tags, und thue Barmhertzigkeit an meinen Herrn Abraham. 13. Siehe, ich ſtehe ben dem Waſſer⸗ brunnen, und die Toͤchter der Innwohner dieſex Stadt werden heraus gehen, Waſter zu ſchoͤpfen. 14. Nun die junge Tochter, zu der ich ſagen werde: Neige deinen Krug, daß ich trincke, und ſie mix antworten wird: trinck, za ich will auch deinen Cameelen zu trincken geben: dieſelbige iſts, wel⸗ ſche du deinem Knecht Iſage beſcheret hafſt, und dardurch will ich erkennen, daß du an meinem Herrn Barmhertzig⸗ keit gethan haſt. 13;. Er hatte die Wort hey ihm ſelbſt noch nicht ausgeredt, und ſiehe! es kam Rebeceag heraus, die Tochter Bathuels, des Sohns Melchaͤ, welche Nachors, Abrahams Bruders, Weib war, und ſie ſtrug einen Waſſerkrug auf ihrer Achſel: 16. Es war aber eine gar wohlgeſtal⸗ „ 14 14 pflegen heraus zu gehen Waſſer zu ſchoͤ⸗ HZ Hingtels, Puß ge⸗ 6 her rtenemt. etie En licſt inenn. i . Hand 6 Hen eelzthier . altneeleg ſerbtun 1 Aben Weiber Het Hir hei⸗ thigkeit Waſit wohner , gehel, 9, H wwitde hfreclen , fe cheret e, ergi ſelbſt kam lels, hors, 1d ſie ihſel. mit Nahmen Laban, der gien Moyſe. 2 (Cap. 24.) 9 nen Mann erkannt hatte. Und ſie war unter gangen zum Brunnen, und hat⸗ en Waſſerkrug gefuͤllet, und gieng her ke der heim witd: Da lieff ihr der Knecht zugegen und ſprach: Gieb mir ein wenig Waſſer aus deinem Krug zu trincken. 18. Sie antwortet: Trinck mein Herr. Und eilends ſetzte ſie den Krug ab auf ihre Armen, und gab ihm zu trincken. 19. Un truncken hatte. te ſie ferner: So will ich deinen Camee⸗ len auch Waſſer ſchoͤpffen, biß ſie alle trincken. 20. Und ſie goß den Waſſerkrug aus in die Canglen, und lieff wiederum zum Brunnen Waſſer zu ſchopffen! und da es geſchoͤpfft war, gab ſie es allen Cameelen. 21. Er aber ſahe ſie ſtillſchweigend an, und wollt gern wiſſen, ob der ſeiner Reis Gluͤck gegeben haͤtte, oder nicht. . 22. Demnach aber die Cameelen ge⸗ truncken, zoge der Mann herfuͤr guldene Ohrgezierd, ſo zween Sickel ſchwer wa⸗ ren, auch ſo viel Armengeſchmeid, an Gewicht zehen Sickel ſchwer. ,B 23,. Und ſprach zu ihr: Sage mir, weß Tochter biſt du? Iſt auch in deines d da er getruncken hatte, ſag⸗ — dem Mann, der bey den Cameelen ſtund, nahe bey dem Waſſerbrunnen, 31. Und ſprach zu ihm: Komm her⸗ ein, du Geſegneter des HErrn: Warum ſteheſt du drauſſen? ich hab das Hauß bereit, und ein Ort fuͤr die Cameelen. 32. Alſo fuͤhret er ihn in die Herberg und entlaſtete die Cameelen, gab auch Spreuen und Heu, und Waſſer die Fuͤß zu waſchen, ihm und den Maͤnnern, die mit ihm kommen waren. reichlich geſeegnet, und er iſt groß b der HErr zu den; und er hat ihm Schaaf und Rinder, Vatters Hauß Platz zu bleiben? 24. Sie antwortet: Ich bin Bathuels CTorhter, des Sohns Melchaͤ, den ſie dem Nachor gebohren hat. . . 25. Und ſprach weiter: Es iſt auch viel Spreuen und Heu bey uns, und raumer Platz zu bleiben. 26. Der Menſch neigte ſich und bet⸗ tete den HErrn an, 27. Und ſprach: Gebenedeyet ſey der HErr, der GOtt meines Herrn Abra⸗ nohmen hat, und hat mich auf dem rech⸗ ten Weeg in meines Herrn Bruders meinem Fluch, wann du zu meinen Ver⸗ 28. Da lieff die Jungfran und zeigte Hauß gefuͤhret. an in ihrer Mutter Hauß alles, was ſie gehoͤret hatte. 29. Rebecca aber hatte einen Bruder eilends Rerkue zu dem Mann, da der Brunnen ar. hams, der ſeine Barmhertzigkeit und du ſol Wahrheit von meinem Herrn nicht ge⸗ Ha wandle, II. 33. Und es ward ihm Brod fuͤr⸗ gelegt. Er ſprach: Ich will nicht eſſen biß ich mein Wort ausgeredt habe. La⸗ ban antwortete ihm: So rede. 34. Er aber ſorach: Ich bin Abrahams Knecht, 35. Und der HErr hat meinen Herrn groß wor⸗ Silber und Gold, Knecht und Maͤgd, Cameelen und Eſel gegeben. 36. Und Sara meines Herrn Weib hat meinem Herrn einen Sohn gebohren in ſeinem Alter, dem hat er alles gege⸗ ben, was er hat. 37. Und mein HErr hat mich beſchwo⸗ ren und geſagt: Du ſolſt meigem Sohn kein Weib nehmen von den Toͤchtern der Chananiter, in deren Land ich wohne, 38. Sondern du ſolſt hinziehen zu mei⸗ nes Vatters Hauß, und von meiner Ver⸗ endiſihaft meinem Sohn ein Weib nehmen. 39. Ich aber antwortete meinem Herrn: Wie, wann das Weib nicht mit mir komnen oſte⸗ der SE 40. Dag ſprach er, der HErr, vor dem ich wandle, wird ſeinen Engel mit dir ſenden, und deinen Weeg richten: und tmeinem Sohn ein Weib nehmen von meiner Verwandtſchafft, und vom uß meines Vatters. 41. Du ſolſt aber alsdann frey ſeyn von wandten kommen wirſt, und ſie dir das Weib nicht geben werden. 42. Alſo kam ich heut zum Waſſer⸗ brünnen und ſprach: HErr, du GOtt meines Herrn Abrabams, wann du mei⸗ nen Weeg gerichtet haſt, den ich jetzt 43. Siehe, ſo ſtehe ich bey dem Waſ⸗ 20. Und als er die Ohrengezierd, und ſerbrunnen; nun die Jungfrau, welche Armengeſchmeid in ſeiner Schweſter heraus gehen wird Waſſer zu ſchoͤyffen, Haͤnden geſehen, auch alle Wort gehoͤret und von mir hoͤren wird: Gieb mir ein hatte, die ſie erzehlet und ſpracht Diß hat mie der Menſch geſagt: Kam er zu wenig Waſſer zu trincken aus deinem Krug!⸗ 44. Und 30 Das 1. Buch (Cap. 24. 25.) —,— 44. Und ſie wird zu mir ſagen: Trinck worteten: Laß die Jungfrau wenigſt nur n: du, ſo will ich deinen Cameelen auch ſchoͤpffen: dieſelbe iſt das Weib, das der HErr dem Sohn meines Herrn bereitet 56. Und er ſprach: Haltet mich nicht auf, dann der HErr hat meinen Weeg ziehen, daß ich zu— lg. Und als ich diß ſtillſchweigend bey mir gedachte, ließ ſich Rebeceag ſe⸗ hen, und kam mit einem Waſſerkrug, den ſie truge auf ihrer Achſel, und gieng hinab zum Brunnen, und ſchoͤpfte Waſ⸗ ſer. Da ſprach ich zu ihr; Gieb mir ein wenig zu trine 46. Sie ſetzte eilends den Krug herab von der Achſel, und ſprach zu mir: Trinck du, ſo will ich deinen Cameelen auch zu trincken gehen. Alſo tranck ich, und ſie traͤnckete auch die Cameelen. 47. Und ich fragte ſie, und ſprach: Weß Tochter biſt du? Sie antwortet: Ich bin Bathuels Tochter, des Sohns Rachor, den ihn Melcha gebohren hat. Da hieng ich ihr an die Ohrengezierd, ihr Angeſicht zu ſchmücken, und thaͤte ihr Armengeſchmeid an ihre Haͤnd. 48. Und ich neigte mich und bettete den )Errn an, und benedeyte den HErrn, den GOtt meines Herrn Abrahams, der mich auf dem rechten Weeg gefuͤhret hat, daß ich für ſeinen Sohn meines Herrn Bruders Tochter nehme, 49. Derowegen ſo ihr Barmherzigkeit und Wahrheit an meinem Herrn thut, . das ſaget mir: oder gefaͤllt euch ein an⸗ ders, das ſaget mir auch, auf daß ich zur rechten oder zur lincken meinen Weeg nehme. 50. Darauf gaben Laban und Bathuel dieſe Antwort: Dieſe Red iſt vom HErrn ausgangen: wir koͤnnen nichts anders, mit dir reden, auſſer ſeinem Wohlgefal⸗ len. . 5I. Siehe Rebeceg iſt vor dir, nihm ſie, und zieh hin, daß ſie deines Herrn aobus Weib ſey, wie der HErr geredt 5§5 2. Als nun Abrahams Knecht diß hoͤrte, fiel er nieder zur Erden und bettete g den HErrn an. 53. Und er brachte Periur ſilberne und guldene Kleinod, und Kleider, und gab ſie der Rebekea zur Verehrung, und ihren Bruͤdern, und ihrer Mutter gab er auch Geſchenck. S”MM 54. Da richteten ſie eine Mahlzeit an, aßen und truncken mit einander, und blieben allda. Aber als der Knecht des Muorgens qufſtund, ſprach er: Laſſet mich ziehen, daß ich zu meinem Herrn reiſe. 55. Und ihre Brüder und Mutter ant⸗ cken. zehen Tag bey uns bleiben, und darnach ſoll ſie reiſen. gerichtet; Laſſet mich eiſe. meinem Herrn fortr vTL len tragen. 5 8. Als nun Rebeces geruffen ward, Ich will reiſen. eam ziehen, ſamt ihrer Ammen, und den Kuecht Abyghams mit ſeinen Gefaͤrten, 60. Und ſie wuͤnſcheten ihrer Schwe⸗ ſter Gluͤck, und ſorachen: Du biſt unſe⸗ re Schiweſter, du ſolleſt wachſen in tau⸗ hie Thor ſeiner Feind beſitzen. 6r1. Alſeg letzten ſich Rebeceg und ihre Maͤgd auf die Cameel, und folgten dem Mann nach; der eilends wiederum rei⸗ ſte zu ſeinem Herrn. UI, 62. Zu derſelbigen Zeit aber gieng Iſaae auf dem Weeg, der zu dem Brun⸗ nen führet, deſſen Nahm iſt des Lebendi⸗ gen und Sehenden: dann er wohnte im Land gegen Mittag. 63. Und er war ausgangen ſeine Be⸗ trachtung zu haben im Feld, da ſich der Tag ſchoͤn geneiget hatte. Und da er ſeine Augen aufhube, ſahe er die Cameel von fern kommen, 64. Auch ſahe Rebeceg den und ſie ſieg herab vom Cameel, 65. Und ſprach zu dem Knecht: Wer iſt der Mann, der uns durchs Feld unter Augen kommt? Und er ſprach zu ihr: Das iſt mein Herr, Da nahm ſie ei⸗ lends den Mantel, und bedeckte ſich. 66. Aber der Knecht erzehlete dem Iſaac alles, was er ausgerichtet batte, 67, Und er führte ſie in die Hüͤtten Sara ſeiner Mutter, und nahm ſie zum Geib: Und er hatte ſie ſo lieb, daß der Schmerzen, der ihm aus dem Tod ſei⸗ ner Mutter zugefallen war, dardurch iſt gemildert worden. Iſaac, Das 25. Capitel. I. Abrabam, nachdem er von der Ce⸗ tura viel Kinder gezeuget, ſtirbt im hohen Alter, 1. Iſmaels Geſchlecht, und ein Tod werxden beſchrieben, 12. II. Kebecca wird fruchtbar, und ge⸗ baͤhy⸗ „ 57. Und ſie ſprachen: Laſſet uns die Jungfrau ruffen, und nach ihrem Wil⸗ und kam, da fragten ſie; Wilt du mit dieſem Mann reiſen? Sie antworret; 59. Dexozvegen lieſſen ſie die Rebec⸗ ſendmahl tauſend, und dein Saam ſoll Ae NY 3P l Gten Plo le 6 Wn 1 . 1 egelideg 1l Geſfree⸗ ilter Sbee, Du bſene ſeltint eg uſd iee llgten den ſederu 1 S tohergie Renn Peune des eſerde oohgteie en Jte leel, cht: We Feld une h in e, Pin ſe kte ſeh. hlete dee tet hate, ie Hittn n ſe zun h, Ms ee 1 Ld ſei⸗ hrc der Ce⸗ irbt im ſhlecht/ en, 1, und bIH 4 perkaufft ſein Erſtgeburt um ein Linſengericht, 29. 1. Abtahann aber nahm ein ander Weib mit Nahmen Ceturg: . . . N * 2. Die gebahr ihm Zamran und Jeeſan, und Madan, und Madian, und Jesboc, und Sue Jecfan zeugte auch Saba, und Da⸗ . ſe Sphn Aſſurim Sohn Dadan waren und Loomim. Madian ward gebohren dan. Die und Latuſim, 4. Aber von Epha, und Opher, und Abida, und Eldag: dieſe ſeynd alle Kinder der Cetura. 5, Und Abraham gab alles, was er im Beſitz hatte, dem Iſaac. „. Aber den Kindern, die er von Moyſe. (Cap .2 5 „ 32 2 pshret Eſfau und Jacob, 20. III. Eſau cken und Staͤdten, zwoͤlff Fuͤrſten in ih⸗ Henoch, und den 31 xren Geſchlechten. 17. Und der Jahren des Lebens Iſma⸗ els wurden hundert ſieben und dreyſig, und er nahm ab, und ſtarb, und ward ver⸗ ſammlet zu ſeinem Volck. 18. Exr wohnete aber von Hevila biß gen Sux gegen Egvpten, wann man in Aſſyrien reiſet: und ſtarb in Gegenwart aller ſeiner Bruͤder. 19. Diß iſt auch das Geſchlecht Iſaaes des Sohns Ahrahams: Abraham zeug⸗ te Iſaae. II, 20. Da dieſer viertzig Jahr alt war, nahm er zum Weib die Rebecea, eine Tochter Bathuels des Syrers von Me⸗ ſopotamig, Labans Schweſter. 21. Und Iſaac bat den HErrn fuͤr ſein Kebs⸗Weibern hatte, gab er Geſchenck, Weib, weil ſie unfruchtbar war: der ihn und ſcheidete ſie ab von ſeinem Sohn Iſage, da er noch ſelbſt im Leben war, daß ſie zogen in die Gegend gegen ang. ” 75 Es ſeynd aber die Taͤg des Lebens Abraham geweſen, hundert füͤnff und ſiebentzig Jahr. 8. Und er nahm ab, und ſtarb in einem guten Alter, nachdem er zum ho⸗ bhen Alterthum gerathen, und voll der Taͤgen war, und ward verſammlet zu ſeinem Volck. 9. Und Iſgae und Iſmael ſeine Soͤhn begruben ihn in der zweyfachen Hoͤhle, die im Acker Ephron, des Sohns Seors des Per biters gegen Mambre uͤber gele⸗ gen iſt. . 10. Welchen er von den Kindern Heth, erkaufft: da ward Abraham begraben, und ſein Weib Sara. 1II. Und nach ſeinem Tod ſeegnete GBtt ſeinen Sohn Iſaac, der bey dem Brunnen wohnete, der genannt wird des Lebendigen und Sehenden, 12. Diß iſt das Geſchlecht Iſmael, des Sohns Abrghams, den ihm Agar die Cevptin, der Sara Dienſtmagd geboh⸗ ren hat: Auf⸗ 13. Und diß ſeynd die Nahmen ſeiner Kinder, damit ſie genannt werden in ihren Geſchlechten. Der erſtgebohrne Sohn Iſmaels iſt Nabaioth, darnach Cedar, und Adbeel, und Mabſam. 14. Auch Maſma, und Duma, und. Maſſa, 15, Hadar, und Thema, und Jethur und Naͤ⸗ his, und Cedma⸗ Jerhitt 16. Diß ſeynd die Kinder Iſmaels: erhoͤrte, und gab der Rebecca, daß ſie empfieng. . 22. Aber die Kinder ſtieſſen auf ein⸗ ander in ihrem Leib, und ſie ſorach: Da mirs alſo gehen ſollte, was war es dann vonnöthen, daß ich ſchwanger ward? und ſie gieng hin den HErrn Rath zu fragen. 23: Der antwortet und ſprach: Zwey Voͤlcker ſeynd in deinem Leib, und zwey⸗ erley Geſchlecht werden ſich theilen aus deinem Leib, und ein Volck wird dem an⸗ dern uͤberlegen ſeyn, und der Groͤſſer wird dem Kleinen dienen, 24. Da nun die Zeit heran kommen war, daß ſie gebaͤhren ſollte, ſiehe, da wurden Zwilling in ihrem Leib gefunden. 25. Der erſtlich heraus kam, war roͤth⸗ lich, und gantz haaricht, wie ein Fell, und ſein Nahm ward genannt Eſau. Als⸗ bald kam auch der ander heraus, und hielt ſeines Bruders Ferſen mit der Hand: und darum nannte ſie ihn Jacob. 26. Sechtzig Jahr war Iſaac alt, da ihm die Kinoͤlein gebohren wurden. 27, Als ſie nun aufgewachſen waren, iſt Eſau ein geſchickter Mann im Jagen worden, und ein Ackermann: Jacob aber ward ein einfaͤltiger Mann, und wohnete in Huͤtten. 28. Iſaac hatte den Eſau lieb, die⸗ weil er von ſeinem Weidwerck aß: Und Rebecca hatte Jacob lieb. III. 29. Jacob aber kochte ein Gemuͤß: und Eſau kam zu ihm vom Feld, und war müd. 30. Da ſprach er zu ihm: Gib mir er ls: ſehr muͤd. und diß ſeynd ihre Nahmen in ihren Fle⸗[genannt worden. von dieſem rothen Gekoch, dann ich bin 31, Und Darum iſt ſein Nahm Edom —= 32 Das I1. Buch (Cap. 25.26.) kauff mir dann deine Erxſtgeburt. 32. Er antwortet: Siehe, ich ſtirbe, was wird mir dann die Erſtgeburt nu⸗ 33. Jacob ſprach: So ſchwoͤre mir. und Eſau ſchwur, und verkauffte die Erſtgebuxt. 34. Alſo nahm er Brod, und das Lin⸗ n zu⸗ , lſ und gieng hin⸗ Es iſt offenbar, daß ſie dein Weib iſt, wa⸗ daß er die Erſt⸗ rum baſt du dann gelogen, daß e te ſeneſſen, aß und tranck, weg, und achtete gering, geburt verkgufft hatte. Das 26. Capitel. I. Iſaac ziehet wegen Theurung gen mte, Fmpfange allda von GOtt Verheiſſung des Lands Thanagn, wird geſeegnet und bereichert, 1. Gibt fuͤr, ſein Weib waͤre ſeine Schweſter: bekommt deswegen von Abimelech ein Yerweiß, 6. 11. Wird vaon den Phiti⸗ 31. und Jacob ſprach zu ihm: Ver⸗ bekennen, daß ſie ſein Ehegemahl waͤre, um ihrer Schoͤnheit willen erwuͤrgen. 8. Und nachdem viel Taͤg verlauffen, weil er ſich daſelbſt aufhielt, ſahe Abi⸗ melech, der Philiſter Koͤnig Zunt Fen⸗ ſter hingus, und ward gewahr, daß Iſaar mit Rebecea ſeinem Weib ſchertzte. 9. Da forderte er ihn zu ſich, und ſprach: Schweſter ſey? Er antwortet; Ich war in der Forcht, man moͤchte mich tödten wegen ihrer. . 10. Und Abimelech ſprach: Warum haſt du uns betrogen? Es haͤtte jemand vom Volck zu deinem Weib ſich legen koͤnnen, und du haͤtteſt alſo eine groͤſſe Suͤnd auf uns gebracht. Da chebot Abi⸗ melech agllem Volck und ſprach; 11. Wer dieſes Manns Weib anruͤh⸗ ret, der ſoll des Tods ſterben. . 12. Iſaaec aber ſaͤete in dem Land, und ſtern von wegen ſeines graſſen Guts pHekam in demſelbigen Jahr hundertfaͤlti⸗ beneydet, 14. und macht einen Bund mit Abimelech, 24. III. £ſau nimmt fremde Wei⸗ 1. s kam aber eine Theurung uͤber II. E das Land, nach der Unfruchtbar⸗ keit, welche in den geweſen war. Und Genn und der HErr iege ihm, und ſprach: Ziehe nicht hinab in Egypten, ſon⸗ dern laß dich bieder in dem Land, ich dir ſagen werde. „ . iche lund ſey darinn ein Fremdling, ſo will ich mit dir ſeyn, und dich ſeegnen, dann dir und deinem Saamen will ich al⸗ le dieſe Landſchaften geben, nen Eyd erfuͤllen, den ich deinem ter Abraham geſchworen habb. 4. Und ich will deinen Saamen ver⸗ mehren, wie die Stern am Himmel: Vat⸗ und ich will deinen Nachkommen alle dieſe Landſchaften geben, und in dei⸗ nem Saamen ſollen geſeegnet werden alle Voͤlcker der Erden. „. Darum, daß Abraham meiner Gtimmn gehorſam geweſen iſt, und hat meine Gebot und Befehl, auch meine Ceremonien und Satzungen gehalten. 5. Alſo blieb Iſaar zu Geraris. „, Und wann er von den Maͤnnern am ſelbigen Orr ſeines Weibs halben ge⸗ ward, ſo prach er: Sie iſt mei⸗ Daun er furchte ſich zu fraget ne Schweſter, Wird von Gchtt geſtarkt ge Frucht: und der HErr ſeegnete ihn. davon und will mei⸗ 13. Und der Mann ward reich, gien und nahm zu, und wuchs immerfort, bi daß er uͤberaus groß ward. 14. Er hatte auch groß Gut an Philiſter. Brunnen, welche die Knecht ſeines Vatters Abrahams gegraben hatten, und fuͤlleten ſie mit Exrden: 16. Dergeſtalt, daß auch Abimelech ſelbſt zu Iſaac ſprach: Ziehe von uns hin⸗ weg, dann du biſt uns viel zu maͤchtig worden. 1z. Und er gab ſich von dannen, nach dem Bach Gerar zu reiſen, und daſelbſt mit der Wohnung zu bleiben. 183. Und er grub wiederum andere Bruͤnnen, welche ſeines Vatters Abra⸗ hams Knecht gegraben, und die Phili⸗ ſter nach ſeinem Tod vormals verſtopfft hatten: und nennte ſie mit demſelben Nahmen, damit ſie ſein Vatter zuvor genannt hatte. 1. Auch gruben ſie am Bach, und funden lebendig Waſſer. 20. Aber daſelbſt entſtund auch ein Zanck zwiſchen den Hirten von Gerar, und den Hirten Iſaae, dann ſene ſpra⸗ nennte er den Nahmen des Brunnen, wegen deß, was ſich zugetragen hatte, boßhafftige Laͤſterung. 31 Noch und gedachte, ſie moͤchten ihn etwann . :2 Schaafen, und groſſem Viehe, und ſehr Tadan Abachan aiel Geſinds: darum beneydeten ihn die dem Abimelech, der Philiſter Koͤnig zu 15. Und verſtopfften zu der Zeit alle chen: Das Waſſer iſt unfſer. Darum nc⸗ erert 64 perte 1 3) nihl vcre, Wnttd ktuttge. erlaufen 4 4 ſahe Ab l fen⸗ lhte, liid ſorach: ſichtodten oß Glt A he, und ſee⸗ ltenn in Ne er Deit ole echt ſene Hatten, und: Abitneic on unss ffe zu mmechtt. unen, i ind deſckt Uunn atket tters Nenn die Pole ſs vertrft detnllen Ctur huoot lch, und guch . en Geran ſene ſoynn Dimn Vrull nceſ gen hane l nae 1, fa⸗ edeine ich vae . nand ſea undertftſe leguete ih lech, gien. metfort, den ziehen truncken hatten, Moyſe. (Cap. 26. 27) 3 21. Noch gruben ſie auch einen ande⸗ ren Brunnen: und uͤber den ſelben zanck⸗ ten ſie ſich auch, und er nengte ihn Feindſchafft. 22. Da veiſte er von dannen, und grub einen andern Brunnen, uͤber welchen ſie ſich nicht zanckten darum nennte er ihn, Breite, und ſprach: Nun hat uns dey HErr ausgebreitet, und gemacht, daß wir auf Erden wachſen. 23, Er zoge aber von dem Ort hinauf gen Berſabes. . 24. Da erſchien ihm der HExr in der⸗ ſelben Nacht: und ſorach: Ich bin der GOtt Abrahams deines Vatters, foͤrch⸗ te dir nicht, dann ich bin mit dir: Ich . wDill dich ſeegnen, und deinen Sagmen vermehren, um meines Knechts Abra⸗ hams willen. 25. Derowegen baute er daſelbſt ei⸗ nen Altar, und rieff den Nahmen des HErrn an, richtete ſeine Huͤtten auf, und gebott ſeinen Knechten einen Brunn zu graben. . .E 26. An welchem Ort als Abimelech, und Ochozath ſein Freund, und Phieol der Oberſte über die Kriegs⸗Leut von Geraris zu ihm kamen, 27. Sprach Iſage zu ihnen: Wgrum ſeyd ihr zu mir kommen, zu einem Men⸗ ſchen, den ihr haſſet, und von euch ver⸗ trieben habt? 28. Sie antworteten: Wir haben ge⸗ ſehen, daß der HErr mit dir iſt, und da⸗ rum ſprachen wir: Laß einen Eyd zwi⸗ ſchen uns ſeyn, und laß uns einen Bund machen, 29. Daß du uns nichts Boͤſes thuſt, gleichwie wir nichts von deinen Guͤtern angeruͤhret haben, noch etwas gethan, das dir ſchaͤblich ſeyn moͤchte: ſondern haben dich, nachdem du durch den See⸗ gen GOttes gemehret worden, mit Frie⸗ laſſen. . 3 30. Da richtete er ihnen eine Mahl⸗ zeit an, und nachdem ſie geſſen und ge⸗ 31. Stunden ſie Morgens fruhe auf, ſchwuren einer dem andern. Und Iſaae ließ ſie mit Frieden von ſich ziehen an ihr Ort. 32. Und ſiehe, da kamen an demſel⸗ bigen Tag Iſaaes Knecht, brachten ihm Zeitung vom Brunnen, den ſie gegraben hatten, und ſprachen: Wir haben Waf⸗ ſer gefunden. . = „33. Daher nannte er ihn, Ueberfluß: Und die Stadt ward genannt Barlabee, biß anf den heutigen Tag. III. 34. Eſau gber, da er viertzig Jahr alt war, nahm Weiber, Judith die Toch⸗ ter Beeri des Hethiters, und Baſemath, die Lochter Elon von ſelben Hrt: und der Rebecea ſehr bekuͤmmert hatten. Das 27. Capitel. Jacob durch Anſtifftung ſeiner WMutter Rebecca, bekommt unterm Na⸗ men Eſau den Seegen, 6. (I. E£&ſau nach groſſem Bitren, erhaͤlt auch etwas vom Seegen, 34. III. Drohet ſei⸗ nem Bruder den Tod: Jacob, aus ſei⸗ ner Miutter Kath, entweicht gen Haran, 44. r. Iſane aber war alt, und ſeine Au⸗ gen waren dunckel worden, daß er nicht ſehen kunte, und er rieff Eſau ſei⸗ nem groͤſſern Sohn, und ſprach zu ihm: Mein Sohn! Er antwortete: Hie bin ie ch. 2. Der Batter ſprach zu ihm: du ſie⸗ heſt, daß ich bin alt worden, und weiß den Tag nicht, wann ich ſterben ſoll. 3. Nimm deine Ruͤſtung, Kocher und Bogen, und gehe hinaus, und wann du mit Jagen etwwas zuweg gebracht haſt, 4. So mache mir ein Eſſen davon, wie du weiſt, daß ichs gern habe, und bringe es her, daß ichs eſſe: und daß dich meine Seel ſeegne, ehe dann ich ſterbe. 5. Da das Rebeceg höͤrte, und er hingus gangen war aufs Feld, des Vat⸗ kers Befehl r zu thun, 6. Sprach ſie zu Jacob ihrem Sohn: Ich habe deinen Vatter reden hoͤren e Eſan deinem Bruder, daß er zu ihm ſag⸗ ers 7. Bringe mir etwas von deinem Ge⸗ jägd, und bereite mir Speiſen, daß ich eſſe, und ſeegne dich vor dem HErrn, ehe dann ich ſterbe. 3. So folge nün meinem Rath, mein Sohn: 9. Und gehe hin zu der Heerd, und bringe mir her zwey junge Boͤcklein von den beſten, daß ich deinem Vatter ein Eſſen davon mache, das er gern ſſſet: 10. Das ſollſt du deinem Vatter hin⸗ ein tragen, auf daß er davon eſſe und dich ſeegne, ehe dann er ſtirbtt. II. Und er autwortet ihr: Du weiſt, daß Eſau mein Bruder ein haͤriger Menſch iſt, und ich bin glatt: 12. Wann mich nun mein Vatter be⸗ taſtere, und diß merckte, ſo foͤrchte ich, er würde vermeinen, daß ich ihn hab ver⸗ 35., Welche beyde das Gemuͤth Iſages gerſpotten wollen, und wuͤrde alſo an ſdaß ich dich betaſte, mein Sohn, und ſtatt des Seegens einen Fluch uͤber mich fuhren. . 13. Und ſeine Mutter ſprach zu ihm: Der Fluch ſey auf mir, mein Sohn: hoͤ⸗ re nuͤr meine Stimm, gehe hin, und hringe mir her, was ich geſagt habe. 14. Er gieng und gab es der Mutter. Da bereitet ſie die Speiſen, wie ſie wuſte, daß ſein . Stimm: aber die hin, und brachte es, H erkundige, ob du mein Sohn Eſau ſeyeſt, oder nicht. 22. Und er tratt zu ſeinem Vatter, und als er ihn betaſtet hatte, ſprach Iſage: die Stimm iſt wohl Jaeobs Stin Haͤnd ſeynd des Eſaus Haͤnd. 23: Und er kannte ihn nicht, dann die haͤrige Huͤnd machten ihn dem aͤltern faſt Vater gern aß. =òM 15. Und ſie zoge ihm an, des Efau fehr koͤſtliche Kleider, die ſie zu Hauß bey ihr atte: . 16. Und die Fell von den Böͤcklein thaͤte ſie ihm um die Haͤnd, und bedeck⸗ te, was am Halß bloß war. 17. Und ſie cab ihm das Eſſen; uüund reichte ihm auch das Brod, das ſie ge⸗ backen hatte. 18. Und er truge es hinein, und ſprach: Mein Vatter! Er aber antwor⸗ tet: Ich hoͤre es. Wer biſt du, mein gleich. Derowegen ſegnete er ihn, 24. Und ſprach: Biſt du mein Sohn Eſau? Er antwortete: Ich bins. 25. Und er ſprach: Bringe mir Speis her von deinem Wildbraͤt; mein Sohn⸗ damit dich meine Seel ſeegne. Als er nun dis eingetragne Speiß geſſen hatte⸗ gab er ihm auch Wein. Und nachdem er getrunken, ” 26. Sprach er zu ihm: Komm hex enkeir mein Sohn, und gieb mir einen 27. Da krat er hinzu; und kuͤſſete ihn. Und ſobald er den koͤſtlichen Ge⸗ 19. Und Jaeob ſprach: Ich bin Eſau, dein erſtgebohrner Sohn: ab than, wie du mir befohlen haſt: Stehe auf, ſetze dich, und iß von meinem Wildbraͤt, auf daß mich deine Seel ſeegne⸗ 20. Und Iſage ſprach wiederum zu ſei⸗ H nem Sohn: Wie haſt du es ſo bald ſin⸗ den konnen, mein Sohn? Er autwor⸗ tet: Es war der Will OGOttes, daß mirs bald begegnet, was ich gern gehabt tte. 4, Und Ilaac ſprach; Komm her, Ich hab ge⸗ ihn, ruch ſeiner Kleider empfand, ſeegnete ex und ſorach: Siehe der Geruch mei⸗ nes Sohns iſt wie der Geruch eines vol⸗ len Ackers, den der HErr geſe keane hat. 28: GOtt gebe dir vom Thau des Himmels, und von der Fettigkeit der Erxden, den Ueberfluß an Korn und Wein, 29. Und die Voͤlker ſollen dir dienen, und die Geſchlechter ſollen dich anbetten: ſey ein HErr deiner Bruͤder, und die Kinder deiner Mutter ſollen ſich vor dir biegen. Wer dir flucht, der Ene wer ucht!: ute e ſee ae Eum ſut erart Sa g Aßfenet Psbea ir, e Peeſene N iihen Unr u an Pun Mguttn dt mt 1ichi Wſ er de . .W enn V ſau ſeyeſ, Vttet/ 3 te, ſprach li es Eſnns daſtnde Altern fſt in Son gir Seen in Sohn . Als ſen hatte hachden ornin ,4 mmir enten fiſete lcen Ge⸗ ſcnte en uch met⸗ etes vul⸗ nethat. hon des gkeit der 1d Weitn dienen , flucht: und wer dich Ee met . . derte ihren gen war, kam Eſau, un 31. Und trug die vom Wildbraͤt g Sohn Jacob, und ſ rug die vom Wildbraͤt ge⸗ he, dein enhe Bnd racht z ehnm : Si 6 h toͤ volle. ir, dafß ſochts SRiſeh zun Valter hine in⸗ und er dich toͤdten wolle von dem Wildbra in „und iß 43. wolle. r/ d don dent Vldhrar deines Sohns, daß Staame danhe unng Seun⸗ hoͤre meine 232. Und Iſage ſprach zu ihm: Wer meinem Bruder Laban ge und fliehe zu biſt du dann? Er antwortet: Ich ger 44. Und wohne Ven ihan Haran, „33. Da entſetzte ſich Iſaac, und er⸗ 45. Und ſein Zorn aufl ers ſich ſtille/ ſurag üben die maß, und verſonnverte gergeſe⸗ was du wider iethun g ie hr, dann man glauben k vill ich darnach ſchicken, und di haft“ ſprach: Wer iſt der dann, d ann, und dannen wied chicken, und dich von . „der zuvor das rum ſollt ich exrum hieher bringe eech neaira i. mingebtacht hat, veunune weden. Eohn auf inen Lag kommen biſt? und leab n geſeegner, m 9 nde Rebeeca ſage⸗ und er wird auch geſeegnet feyn egnet, mich verdrieſt metgetirebens eide⸗ 11. egnet ſenn. Köochter Heth willen: wo Jacob ei gers Racken⸗ Eſau dieſe Red ſeines Vat⸗ Weib nehmen wird Lum St⸗ Jacob ein hörie, bruͤllete er mit groſſem Ge⸗ ſes Landes: ſo Stammen die⸗ hrede decrdich anc, roſſemn Vee zu ieben. begehre ich nicht laͤnger ich: Seegne mich aue⸗ mein Vatter! At. Vet ug dRhmel⸗ und ar demeit I ecot Ni⸗ 8 28. Capitel, Rähii genaen ſprach er: Recht iſt ſein II. Siehet im Schlaff hotgankam k mnich nun nannt Jacob, dann ſiehe er hat cen dehner, und ihn ee Ver⸗ Meine e biuterganger, Eürgenng dinen III. Kichter zun nohmen, und nun ahermal or binge⸗ Scber ein Geigd, uſo beiſet foren nechann n Seegen. Und 4 ſtaen . 18. und raiſer fore⸗ wiederum zu ſeinem Vatter; ch eeen riee en mir dann keinen Seegen Rrerdalten, „du Derowegen rief Jſaac dem Jaeob⸗ deineni een antwortet: Ich hab ihn zu er ihm, undeeſnag netg Pn, aue⸗ gehutt deinem Herrn gemacht, ünd alle ſeine von aieſcllech Chanann . unterw hab ich ihm zur Bienſtbarkeil 2. Sondern zi eFhangan : Sohn, nach dier oll ich dir, mein Bathuel, des Vatters dei „um Han Sohn, nach dieſem weiter thun? d uihrir dir atters deiner Mutter, 38. Eſau ſprach: Haſt hun? und nihm dir von dannen ein Wei 1, Eſau ſprach: Haſt du dann nur det Toͤchtern Laban, ein Weib von finene Seegen⸗ mein Vater! n bitte rurb tern Lasan⸗ des Bruders deiner drollenn Weulen weinete⸗ nd. als er mit dich, Ilc der chei⸗ e GHtt ſeegne „ 30. Ward gae bewe Pre dich, au . achſen/ und vermeh⸗ in ibn Al dae enegt ud rdch doltki⸗ zwaf dat du zu Schaaren der dim Thau des Himmels von oben her, 4. Und er gebe dir den S braz 40. Wird dei er, Haing un ditrent Janengae, bir, ds, Söhwerdi wirſt on Seegen ſeyn. Im mit dn deinem Samen nich dir: da⸗ Schwerdt wirſt du leben, und wir Im mit on das Land beſitzeſt, dari da nem Brudel dienen: un und wirſt dei? Eremoling biſt, d tzeſt, darinn du ein rn ien: und es wird die Vatter verheiſſen er deinem Groß⸗ Zeit komme . . en, daß du d. die wiuſ⸗ und van deinen Saaotvergen. 5. Und nachdent ihn Iſgae von ſi kob züicgrie Darum haſſete Eſau gefents⸗, laiſen⸗ reiſte er hin, und kam in Plachge⸗ b allezeit, um des Se au de ⸗tamiagam in Eyrien zuni Lahan, 5 mitihn ſein V Seegens willen, da⸗ Sohn Bath Syrien zum: aban, dem ſprach in ſei atter geſeegnet hatte: und Mutte huel des Syrers, der ſeiner in ſeine n Herzen: Es und Mutter Rebeeeg Brud Frauertaͤg komn rzen: Es werden die 6. Als eg Bruder pgr. 9 ber meinen 6. Als nun E 3 Ar. g kommen uͤber meinen Vatter, den Jaegb e eanel hee daß ſenn Dater E „ und Dl Das I. Buch (Cap. 28.) Meſopotamiam in Syrien geſchicket, daß werden gegen Niedergang und Aufgang, er dannenher ein Weib nehme; auch daß gegen Mitternacht, und ihm nach dem Seegen befohlen hatte, und geſagt: Du ſolſt ein Weib nehmen von den Toͤchtern Changaan: 7. Und daß Jacob ſeinen Eltern gehor⸗ ſam geweſen, und in Syrien gezogen e⸗ Merckte auch, daß ſein Vatter die Toͤchter Chanaan nicht gern ſehe: 9. Reißte er hin zum Iſmael, und nahm zum Weib, neben denen, die er zuvor hatte, Maheleth die Tochter Iſ⸗ maels des Sohns Abrahams, eine Schweſter Nabajoth. II. 10. Alſo reiſte Jacob aus von Ber⸗ ſabee, und zoge gen Haran. 1II. Und nachdem er zu einem Ort kommen war, da er nach Untergang der Sonnen ruhen wolte, nahm er einen von den Steinen, die da lagen, und legte ihn unter ſeits Haupt und ſchlieff an dem⸗ 130 Und er ſahe im Schlaff ein Leiter, die ſtund auf der Erden, und ruͤhrete mit der Spitzen an den Himmel: auch ſahe er die Engel GOttes auf derſelbigen auf⸗ und abſteigen, “MGõ 1 13. Und den HErrn auf die Leiter ſich lehnen, der auch zu ihm ſprach: Ich bin der HErr, der GOtt deines Vatters Abraham, und der GOtt Iſage: das . Land darinn du ſchlaffeſt, will ich dir ge⸗ ben und deinem Saamen. Staub der Erden, du wirſt ausgebreitet 14. Und dein Saain ſoll ſeyn, wie der Mittag, und ſollen in dir, und in deinem Saamen alle Geſchlecht der Erden geſeegnet 183. Und ich will dein Hüͤter ſeyn, wo⸗ hin du auch ziehen wirſt, und will dich wiederum fuͤhren in diß Land;: Ich will nicht nachlaſſen, biß ich alles vollziehe, was ich geredt haol. 16. Als nun Jacob aufgewacht war vom Schlaff, ſprach er: Juͤrwahr, der Eer iſt an dieſem Ort, und ich wuſte es nicht. 17. Und er war'erſchrocken, und ſprach: Wie erſchroͤcklich iſt diß Ort? es iſt hie nichts anders, dann Gttes Hauß, und die Pforten des Himmels. III. 18. Alſo ſtund Jacob des Myrgens fruͤhe auf, und nahm den Stein, den er unter ſein Haupt gelegt hatte, and rich⸗ tet ihn auf zum Zeichen, und goß Oel ſoben darauaaff. V 19. Und nennte den Nahmen der Stadt Bethel, die zuvor Luza genannt war. 20. Er thaͤte auch ein Geluͤbd, und ſprach: So GOtt wird mit mir ſeyn, und mich behuͤten auf dem Weeg, darauf ich wandle, und mir geben Brod zu eſſen, und Kleider anzuzehen, 21. Und ſo ich gluͤcklich wiederum kom⸗ men werde zu meines Vatters Hauß: jalsdann ſoll der HErr mein GOtt ſenn, 22. Und dieſer Stein, deu ich zum Zei⸗ chen aufgerichtet habe, ſoll GOttes Hauß genennt werden, und von allem, M was , Fe ſet ſch 9 lben en d ii tag, Und Saamen geſeegnet ſeyn, vo fill dich Ich ſil voll; ice⸗ acht du zuͤrwaͤhr, und ich ſd ſotec * es iſt es Hauß Npen t, den ud tit go, Del derndt t r. . o, und tr ſehl, ,Darauf eneſſen, im kom⸗ Hauß: tt f ſenn, t ze⸗ G teten; von Haran, „Kachel ſeine? was du mir geben wirſt, will ich dir den Zetzenden opffern. Das 29. Capitel. I. Jacob kommt nach, Haran, 1. II. Dienet dem Laban um die Kacheb ſie⸗ ben und abermal ſieben Jahr, 18. Kachel iſt unfruchtbar,31. III. Lia gebahrer Ku⸗ ben, Simeon, Levi, und Judam, 32. 1. )Iſo. zoge Jacob gine und kam in das and gegen Morgen. 2. Und er ſahe einen Brunnen auf dem Feld, auch drey Heerd Schaaf, die ſich dabey gelagert hatten: dann das Vieh ward daraus getraͤncket, und ſein iniſe war mit einem großen Stein ge⸗ oſſen. 3, Und es war der Brauch, daß ſie fuͤhre, traͤncket die Schaaf zuvor, ad⸗ tuͤhret ſie bernach wiederum zur b1 8. Sie antworteten: Das koͤnnen wir nicht thun, biß alles Vieh zuſammen komme, und wir den Stein vom Mund den⸗ Brunnen abthun, und traͤncken die Heerden. 9. Da ſie noch miteinander deten, ſtehe, da kam Rachel mit den Schaafen ihres Vatters: bdann ſie weidetet die Heerd. 10. Da ſie nun Jacob ſahe, und wu⸗ ſte, daß ſie ſeiner Mutter Bruders Toeh⸗ ter war, und daß es des Labans, ſeines Ohmen, Schaaf waren: thaͤt er den Stein binweg, damit der Brunn ge⸗ ſchloſſen war, 1I. Da nun die Heerd getraͤncket war, kuͤßte er ſie, und hub ſeine Stimm auf den Stein abweltzten, wann alle Schaaf verſammlet waren, und daß ſie darnach denſelbigen Stein wiederum auflegten, wann die Heerden getraͤncket waren. 4. Und er ſprach zu den Hirten: Bruͤ⸗ der, von wannen ſeyd ihr? Sie antwor⸗ 5. Er fragte ſie und ſpraen⸗ Kennet ihr den Laban, den Sohn Nachor? ſie ſprachen: Wir kennen ihn. 6. Er ſprach: Iſt er noch geſund? Sie antworteten: Ia er iſt geſund, und ſiehe Tochter kon nmet mit ihrer 7d b ſprach: Es 7. Und Jacob ſpra § iſt noch lan Tag, die Veit iſt auch noch nicht, d daß. man die Heerden wiederum zum Stall und weinete. 12. Und zeigte ihr an, daß er ihres Vgtters Bruder, und der Rebeceg Sohn waͤre: ſie aber eilete, und verkuͤndigte ſolches ihrem Vatter. 13. Da der hoͤrte, daß Jacob ſeiner Schweſter Sohn kommen war, lieff er ihm zugegen, ſiel ihm um den Hals, und kuͤßte ihn, und fuͤhrte ihn in ſein Hauß. Da er aber die Urſachen der Reiß hoͤrete, 14. Antwortet er? Du biſt mein Bein, und mein Fleiſch. Und als die Taͤg eines Monats erfuͤllet waren, . 15. Sprach er zu ihnt: Gollteſt du mir derewe egen umſe? gen, weil du mein Bru⸗ 38 Das I. Buch (Cap. 29. 30.) Bruder biſt? Sage an, was du fuͤr Lohn angeſehen; nun wird mich mein Mann begehreſt? lieb baben. 16. Er hatte aber zwo Toͤchter, der ülteſten Nahm war Lia, die üngſte aber hieß Rachel. 17. Und Lia hatte trieffende Augen;: Kachel aber war ſchoͤn von Angeſicht, und lieblich von Geſtalt. II. 18. Dieſe hatte Jacob lieb, und ſyrach: Ich will dir dienen um die Ra⸗ Ten deine juͤngſte Tochter, ſieben Jahr ang. . 19. Laban antwortet: Es iſt beſſer, daß ich ſie dir gebe, als einem andern Mann, bleib bey mir. 20. Alſo Dienets Jacob um die Rachel ſieben Jage Jlang: und er vermeynte, daß es wenig Taͤg waͤren fuͤr groſſer Lieb. 21. Und er ſprach zu Laban; Gieb mir mein Weib: dann die Zeit iſt nun erfuͤllet, daß ich zu ihr eingehe. 272. Und er lude eine groſſe Anzahl der Freunden zum Mahl, und machte Hochzeit. . . 23. Auf den Abend fuͤhrte er ſeine Tochter Liam zu ihm hinein, 24. Und gab ſeiner Tochter eine Magd zu, mit Namen Zelpha. Da gieng Ja⸗ cob zu ihr hinein, wie der Brauch iſt, Ud da es Morgen ward, ſahe er, daß es ia war. 25. Und er ſprach zu ſeinem Schwaͤ⸗ her: Was iſt dieß, das du haſt thun wol⸗ len? hab ich dir nicht um die Rache gedienet? warum haſt du mich betrogen? 26. Laban antwortet: Es iſt an unſerm Ort der Brauch nicht, daß wir die juͤngſte erſtlich ausgeben zu heyrgthen. 27. Erfüͤlle die Wochen der Taͤg die⸗ ſer Vermaͤhlung, ſo will ich dir jene auch eben fuͤr die Arbeit, damit du mir ſie⸗ en andere Jahr lang dienen wirſt. 28. Und er war mit dem Vorſchlag zu⸗ rieden: und als die Wochenzeit um war, nahm er Rachel zum Weiib. 29. Und ihr Vatter gab ihr eine Dienſtmagd zu⸗ Bala genannt. 3. Alſo kam er endlich zu der ge⸗ wuͤnſchten Hochzeit, und hatte die ande⸗ re lieber, dann die erſte, darum er ſieben andere Jahr bey ihm gedient hatte. 31. Als aber der HErr ſahe, daß er die Lia verachtete, eroͤffnete er ihren Leib, und ihre Schweſter bliebe un⸗ fruchtbar. „ — . „ 1 III. 32. Und nachdem ſie ſchwanger 33. Und wiederum empfieng fie, und ebahr einen Sohn, und ſprach: Weil der HErxrr geboͤret hat, daß ich bin ver⸗ achtet worden, ſo hat er mir auch dieſen Sohn geben: und neunte ſeinen Nahmen Simeöon. c Und ſie ward zum drittenmal be⸗ fruchtet, und gebahr einen andern Sohn, und ſorach: Nun wird auch mein Mann wiederum zu mir gehen, weil ich ihm drey Soͤhn gebohren hab, darum nennte ſie ſeinen Nahmen Leii. 35. Zum vierten empfieng ſie, und ge⸗ bahr einen Sohn, und ſprach: Jetzt will ich den HExrrn lobent und darum nennte ſie ſeinen Nahmen Juda; und ſie hoͤrte auf zu gebaͤhren. I. Kachel, ſo unfruchthar, giebt Ja⸗ cob ihre Magd zum Meib: welche Dan und Nephthaäli gebaͤhret, 1. Lia giebt auch ihre Magd dem Jacoh, welche gebaͤhret Gad und Aler, 9. II. Kachel wird fruchtbar und gebaͤh⸗ ret Joſeph, 228. III. Jacob machte ein neues Gebing mit Laban, und dienet ferner um den Lohn der bunten Schaaf/ ls aber Rachel ſabe, daß ſie un⸗ 25 fruchtbar war, beneidete ſie ihre Schweſter, und ſprach zu ihren Mann: Gieb mir Kinder, ſonſt ſterbe ich. 2. Da ward h denn, zornig, und ant⸗ wortet: Bin ich dann wie GOtt, der detrn Leib die Fruchtbarkeit benohmen hat? 3. Sie aber ſprach: Ich habe da die Magd Balg: gehe zu derſelben hinein⸗ daß ſie auf meiner Schos gebaͤhre, und ich aus ihr Kinder habe. 4. Und ſie gab igin die Bala zur Ehe: 5. Da nun ihr Mann zu ihr eingieng, empfieng ſie, und gebahr einen Sohn. 6. Und Rachel ſprach: Der HErr hat mir Recht geſchaft, er hat meine Stimm erhoͤret, und mir einen Sohn gegeben. Darum nennte ſie ſeinen Nahmen Dan. 7. Abermal ward Bala ſchwanger, und gebahr einen Sohn, 8. Dafuͤr ſprach Rachel: GOtt hat . 1 1¹ 1 worden, gebahr ſie einen Sohn und nannte ſeinen Nahmen Ruben, und ſprach: Der HErr hat meine Demuth mich meiner Schweſter gleich gemacht, egen und ich habe uͤberhand genohmen: und ne ſie nennte ihn Nephthali. 9, Da Lia merkte, daß ſie aufgeboaͤret ſattnn alte Moeyfe. (Cap. 30.) 39 130.)) n en patte zu gebahren, gab ſie ihre Magd her: Laß mich ziehen, daß ich wiederum ſ⸗ elpha ihrem NMann. heimreiſe zu meinem Patterland. eN 10. Nachdem die ſchwanger worden, 26. Gieb mir meine Weiber und Kin⸗ Pir eſ und einen Sohn brachte, der, darum ich dir gedienet habe, daß lczgjrer II. Sprach Lig: Gluͤcklich, und da⸗ ich hinziehe: du weiſt meinen Dienſt⸗ gdieſe rum nennte ſie ſeinen Nahmen Gad, wie ich dir gedienet habe.f 1 Nehnnen 12. Auch. gebahr Zelpha den andern z7. Und Laban ſprach zu ihm; Laß mich hnnnl Sehn. Gnad finden vor deinen Angeſicht: Ich e be⸗ 13. Und Lia ſprach: Das zu meiner habe aus der Erfahrung gelernet, daß en Eeeligkeit: dann die Weiber werden mich GOtt umdeinet willen geſeegnet hat: ih ſn niehe ſeelig preiſen: darum nennte ſie 8 M Petze deinen ohu, den ich dir ge⸗ ntünte 14. Aber Ruben gien⸗ heraus aufs 29. Eraber antwortet: du weiſt, wie ſend Feld, um die Zeit der Weitzen Erndte, ich dirgedienet habe, und wie groß dein enge und fand Alraunen, die er ſeiner Mutter Gut in meinen Haͤnden worden iſt. neet Lig brachte. Und Rachel ſprach: Gieb „ ggrnie hag; Mu mir ein Theil von den Alraunen deines, 30. Wenig haſt du gehabt, ehe dann d Sohn⁴s. e. detſich zu dir kommen bhin, und nun biſt du BrySie untwortet: Dunckt dich nicht reich worden; und hat dich der HErr genug, daß du mir meinen Mann ge⸗ auf meinen Eingang geſeegnet. So iſts ohnen haſt, und willſt mir auch die ja recht, daß ich auch meinem Hauß ein⸗ . Alezunen meines Sohng abnehmen? mal fürſehe. .Y Fachel ſpracht Er ſchlaffe dann dieſe „ 31. Und Laban ſprach: Was ſoll ich gebt i Racht bey dir, fuͤr die Alraunen deines dir geben ² Er aber ſorach: Ich begehre b: wele. Sohns. =ðYJUMW nnichts; ſondern im Fall du thun wirſt, bret, . 16. Und da Jacob des Abends aus dem was ich von dir begehre, ſo will ich dei⸗ n Jach. Felod kain, gieng Lia hinaus ihm zugegen, nie Heerd wiederum weiden und verwah⸗ Aer, g und ſorach: Du ſollſt zu mir eingehben: ren. . d gebe Daennich hab dich mit Lohn gedinget, 32 Gehe herum durch alle deine acn mit den Alraunen meines Sohns. Und Okerd, und ſondere ab alle bunte, und unddien ex ſchlief die Nacht bey ihr. mit allerhand Farbengeſprengte Sechaaf⸗ Sgef 17. Und GOtt erhoͤrte ihr Gebett und alles, was roͤthlicht⸗braun, und ge⸗ und ſie eipfieng, und gebahr ihren⸗ fuͤnf⸗ ſorengt, und vielfaͤrbig ſeyn wird, ſo⸗ ten Sohn. . .ſwöhl unter den Schaafen, als auch unter aßſem „ 18. Und ſie ſorach: GOtt hat mir den Geiſſen, das ſoll mein Lohn ſeyn. teſieffe Belohnung gegeben dann ich hab meine 33. Und ſoll mir Morgen meine Ge⸗ Nam Magd meinem Mann gegeben, und ſie rechtigkeit antworten, wann die Zeit an⸗ nennte ſeinen Nahmen Iſſachar. kommen wird, welche vor dir beſtmmt und et 19. Wiederum ward Lia ſehwanger, iſt: und alles, was nicht dant, geßeckt. Ott M gebahr ihren ſechſten Sohn, ümuund braun ſeyn wird, ſowohl an Schaa⸗ enhoan 20. Und ſorach: GOtt hat mich mit fen als an Goiſſen, das ſoll mich Dieb⸗ einer guten Morgen⸗gaab begabet: nun ſtahls uͤberzeugen. e daſt“ wird mein Mann auf dißmal anuch bey 34. Und Laban ſprach: Was du be⸗ hitee. air ſeyn, weil ich ihm ſechs Söhn, ge⸗ gehren, das halte ich fuͤr genehm. bohren hab; darum naunte ſie ſeinen; 35. Und er ſonderte ab am ſelbigen hre, a boh, Nahmen Zabulon. Tag die Geiſſen, und Schaaf, und Böͤck, ur e mis Nadmmmn gebahr ſie eine Tochter, und Widder, was bunt und fleckigt wvar; ſei I ahmen Ding. aber alie Heetden, welche votteiner Farb Srh 22. Und der HErr gedachte auch waren, das iſt, von weiſſen un hwar⸗ Gtmm ihren Leib. in die Hand. n Le werd ſchwaner, Aud ge⸗ Tage end gſenetrennud Keinen palle meine Schmach hingenohmen. LSochter⸗Mann, der ſeine uͤbrige Heerden. 24. Und ſie nennte ſeinen Rahmen Js⸗ weidetg, . de in ſeph, und ſorach: Der HErr gebe mie 37 Pelgelif. Nandelin, grüne ahol⸗ emacht auch den andern Sol von Pappe 1: und dern Sohn. der⸗Baͤumen, ſchelete ſie zum Theil. III. 25. Nachdem aber Joſeph geboh⸗ Und da die Rind ahgezo⸗ l „ Aach Joſeph geboh⸗ 1 die Rind abgezogen war, ſietz ebere ren war, ſprach Jacob zu ſeinem Echwa ſichs⸗ ſo weit die ſelbige abgeſchelet⸗ . 6 * ie 4 4⁰ Das 1. Buch (Cap. 30. 31.) weiß ſehen: Da ſie aber nicht abgezogen worden, da bliebe es gruͤn: und alſo iſt unterſchiedliche Farb worden. 38. Und er legte ſie in die Canaͤlen, darinn das Waſſer ausgoſſen ward: da⸗ mit die Heerden, wann ſie zu trincken kamen, die Ruthen fuͤr den Augen hat⸗ ten, und in Anſehen derſelbigen em⸗ pfiengen. 39. Alſo hat ſich zugetragen, daß die Schaaf in der Brunſt der Vermiſchung die Ruthen anſahen, und darauf gefleck⸗ te, bunte, und vielfaͤrbige Frucht ge⸗ baͤhreten. = 40. Und Jacob ſcheidete die Heerd, und legte die Ruthen in die Canaͤlen fuͤr die Augen der Widder. Es war aber alles was ſchwartz und weiß war, dem Laban zugehoͤrig: das uͤbrige war Jaeobs, und waren die Heerden von einander ge⸗ ſcheiden. .V 41. Derowegen wann in der erſten Brunſt die Schaaf beſprungen wurden, ſo legte Jacob die Ruthen in die Waſſer⸗ Canaͤlen den Widdern und Schaafen vor die Augen, damit ſie in Anſchaunng der⸗ ſelben empfiengen.“ 42. Aber wann der ſpaͤte Lauff, und die letzte Befruchtung war, ſo legte er ſie nicht hinein. Alſo iſt geſchehen, daß die Spaͤtling dem Laban zukamen, und was aus der erſten Zeit war, dem Jaesb. 43. Daher ward der Mann uͤber die Maß reich, und hatte viele Heerden, und H und Knecht, Cameelthier, und Eſel. Das 321. Capitel. I. Jacob ziehet mit ſeinen Angehori⸗ gen wieder in Chanaan, ohne Vor wiſſen des Labans, I II. Laban er⸗ eilet ihn, und durchſuchet Hanßrath. Kachel verbirgt die ge⸗ ſtohylene Goͤtzen, 22. III. Jacob ver⸗ antwortet ſich; nach aufgerichtem Bund ſcheiden ſie freundlich von einander, 36. I. Ab ihm aber die Wort der Kin⸗ der Laban zu Ohren kamen, daß fie ſprachen: Jacob hat alles hingenoh⸗ men, was unſers Vatters war, und iſt von ſeinem Gut reich und herrlich vorden: . Und er auch vermerckte, daß La⸗ bauns Angeſicht gegen ihm nicht war, wie es geſtern und vorgeſtern geweſen. 3. Inſonderheit, weil auch der HErr zu ihm ſorach: Kebre wieder um in das Jacobs Land deiner Vaͤrter, und zu deinem Ge⸗ ſchlecht, ſo will ich bey dir ſeyn. . 4. Schickte er hin, und forderte die Rachel und Lig aufs Feld, da er die Heer⸗ den weidete, 5. Und ſorach zu ihnen: Ich ſehe, daß euers Vatters Angeſicht gegen mir nicht iſt, wie geſtern und vorgetern: aber der GOtt meines Vatters iſt bey mir geweſen. dienet habe. 7. Aber euer Vatter hat mich auch be⸗ trogen, und nun zehenmahl meinen Lohn verandert: gleichwohl bat ihm Gott nicht zugelaſten, daß er mir haͤtte Scha⸗ den zugefüget. 8. Wann er ſprach: Die Bunte ſollen dein Lohn ſeyn, ſo gebaͤhreten alle Schaaf bunte Frucht. Wann er aber zum Wider⸗ zur⸗ Belohnung haben, ſo gebaͤhreten alle Heerden weiſſe Frucht. 9. Alſo hat GOtt euers Vatters Gut genohmen, und hats mir geben. 10. Dann wann die Zeit heran kam, daß die Schaaf ſollten befruchtet werden, ſo hub ich meine Augen auf, und ſahe im Schlaff, daß die Maͤnnlein, ſo auf die Weiblein ſprungen, waren bunt, gefleckt, und von unterſchiedlichen Farben. 11. Und der Engel GOttes ſprach zu mir im Schlaf: Jacob! Und ich ant⸗ wortete: Hie bin ich. . 12. Und er ſprach: Hebe deine Augen auf, und ſiehe, wie alle die Maͤnnlein, ſo auf die Weiblein ſpringen, ſeynd bun⸗ te, gefleckte, und geſorengte. Dann ich hab alles geſehen, was dir Laban gethau hat. 13. Ich bin der GOtt zu Bethel, da du den Stein geſalbet haſt, und mir ein Geluͤbd gethan. So ſtehe nun auf, und ziehe aus dieſem Land, und kehre wieder in das Land, darinn du gebohren biſt. 14. Da antworteten Rachel und Lia: und Erbſchafft in unſers Vatters Hauß? 15. Hat er uns nicht gehalten wie Fremde? Hat er uns nicht verkaufft und unſern Kauffſchilling verzehret? 16. Aber GOtt hat die Guͤter unſers Vatters genommen, und hat ſie uns und unſern Kindern gegeben: darum thue alles, was dir GOtt befohlen hat. 17. Derowegen machte ſich Jacob auf, ſetzte ſeine Kinder und Weiber auf die Cameelen, und zohe davon. 18. Und 6. Nun wiſſet ihr ſelbſt, daß ich aus allen meinen Kraͤfften eurem Vatter ge⸗ ſpiel ſagte: Alles, was weiß iſt, ſollſt du Haben wir dann etwas uͤbrigs an Guͤtern et enn ne gte de Ne Heet., h ſehe, Gent mir ekern: iſ den h ans Gtrer ge⸗ bitte ſtlen lle Shen lin Wider , ſoliſt reten ale ters Gt ran kann, twerden, und ſahe ſo qu die geſieckt, jen. ſprach ich ant⸗ ne Augen tannlein, nd bune Dann O in gethat ethel, N d mit eil . uf, uid te wiede eln hif Und lie GlGürern 1s heuft ten tie glft und unſers ns und nn thue hat, gerb au, pauf die Und chel ſtahl die Abgoͤtter ihres Vatters. Fluß komnien war, und fortreiſete, ge⸗ Moyſe. (Cap. 31.) 41 18. Und er nahm all ſein Gut, ſeine Heerde, und alles, was er in Meſopota⸗ mia gewonnen hatte, und reiſete zu ſei⸗ nem Vatter Iſage in das Land Changan. 19. Zu, derſelbigen Zeit war Laban gangen, die Schaaf zu ſcheeren, und Ra⸗ 20. Und Jacob wollte ſeinem Schwaͤ⸗ her nicht bekennen, daß er hinweg zobe. 21. Als er nun hinweg gezogen war, ſowohl er ſelbſt, als alles, was ihm von Rechts wegen zugehoͤrte, und über den gen dem Berg Galgad, II. 22. Da ward dem Laban am drit⸗ ten Tag angezeigt, daß ſich Jaeob auf du bey mir ſinden wirſt vom Deinen, das nihm auch hinweg. Diß ſagte er, nicht wiſſend, daß Rachel die Abgoͤtter geſtoh⸗ len hatte. 23. Derowegen gieng Laban in die Huͤtten Jacob, und Liaͤ, und der bey⸗ den Maͤgd, und fand ſie nicht. Und da er in die Huͤtten Rachels kam, 34. Verbarg ſie die Abgstter eilends unter die Streu der Cameelen, und ſetzte ſich darakf. Als er nun die gantze Huͤtten durchſuchte, und nichts fand, 35. Sprach ſie: Mein Herr zuͤrne nicht, daß ich vor dir nicht aufſtehen kan: dann es gelet mir ſetzt nach der Weiber Gewohnheit. Alſo ward die Sorgfaͤltig⸗ die Flurht begeben hatte. 23. Und er nahm ſeine Bruͤder zu ſich, und verfolgte ihn ſieben Taͤg lang, und traff ihn an auf dem Beyrg Galgad. 24. Und er ſahe GHtt im Schlaff⸗ daß er zu ihm ſprach; Huͤte dich, daß du nichts ſcharßes redeſt wider Jaeob. 25. Und Jacob hatte ſeine Huͤtten auf dem Berg ſchon gufgeſchlagen: und als et mit ſeinen Bruͤdern ihn ereilet hatte, ſehlug er auch ſeine Huͤtten auf, auf dem⸗ ſelbigen Berg Galagd, 26. Und er ſorach zu Jacob: Warum haſt du alſo gehandelt, daß du heimlich von mix meine Toͤchter hinweg gefuͤhret, als yb ſie durchs Schwerdt gefangen waͤ⸗ ren? . 27. Warum haſt du ohn mein wiſſen fliehen, und mirs nicht anzeigen wollen, daß ich dich mit Freuden, mit Geſang, mit Trunmeln und Eitharen begleitet haͤttte? 228. Du haſt mir nicht geſtattet, daß ich meine Sohn und Loͤchter gekuͤſſet haͤt⸗ te: Du haſt unweißlich gehandlet: und nun zwar— 29. Iſt meine Hand wohl ſo maͤchtig, daß ich dir Boͤſes vergelten koͤnnte: Aber der GOtt eners Vatters hat mir geſtern geſagt: Huͤte dich, daß du wider Jacob nichts zu hartes redeſt. 30. Ihm ſey nun alſo, du haſt begehret zu den Deinen zu reiſen, und Verlangen gehabt nach deines Vatters Hauß: Wa⸗ rum haſt du aber meine Goͤtter geſtohlen? 31. Jgeob antwortet: Daß ich ohn dein Vortiſſen verreiſet bin, iſt geſche⸗ hen, dieweil ich furchte, du wuͤrdeſt mir deine Toͤchter mit Gewalt abnehmen. 32. Daß du mich aber Diebſtahls be⸗ ſchuldigeſt: bey welchem deine Goͤtter gefunden werden, den erwuüͤrge man vor unſern Bruͤdern. Suche meit Fleiß, was keit des Suchenden betrogen. III. 36. Und Jageob ward gar zornig, zanckte ſich mit Laban, und ſprach: Was hab ich verſchuldet, und welche iſt meine Uebertrettung, darum du mir ſo hitzig nachnelaat, Hauß 3o. Und mein gantzen Haußrath durch⸗ ſucht haſt? was haſt du gefunden von ⸗ lem, das zu deinem Hautzrath gehoͤret? Das lege guf dieſen Ort vor meinen und deinen Brüdern, daß ſie richten zwiſchen mir und dir. 2328. Bin ich darum zwantzig Jahr be dir geweſen? deine Schaaf nb Geigſen ſeynd nicht unfruchtbar geweſen, ich hab die Boͤck deiner Heerd nicht geſſen: 39. Auch hab. ich dir nicht gezeiget, wann etwas von den Thieren genohmen war, allen Schaden hab ich erſtattet: was durch Diebſtahl hinweg kam, das haſt du von mir gefordert. 40. Tag und Nacht hab ich Hitz und Froſt gelitten, und iſt mir kein Schlaff in meine Augen kommen. 41. Alſo haͤb ich dir zwantzig Jahr lang in deinem Hauß gedienet, vierzehen Jahr fuͤr die Toͤchter, und ſechs Jahr fuͤr dei⸗ ne Heerd. Du haſt mir auch zehenmahl den Lohn geaͤndert. 42. Wann nicht der GO meines Baͤtters Ahrahams, und die Forcht Sſaacs bey mir geweſen waͤre, vielleicht haͤtteſt du mich jetzt bloß ziehen laſſen: nun hat GOtt meine Truͤbſal, und die Arbeit meiner Haͤnd angeſehen, und dich geſtrigs Tags geſtraffet. 43. Laban antwortet ihm: Meine Toͤchter und Soͤhn, und deine Heerden, und alles, was du fieheſt, iſt mein. Was kan ich meinen Kindern, und Kinds⸗ Kindern thun. 44. Komm derowegen und laß uns ei⸗ C § nen 42 Das I1. Puch (Cap. 31.32.) nen Bund machen, daß er zum Zeugnuß ſey zwiſchen mi und dir. . 45. Da nahm Jacob einen Stein, und chtet ihn auf zum Zeichen:; 46. Auch ſprach er zu ſeinen Bruͤdern: Bringet Stein her. Und ſie ſammleten SEtein, und machten einen Hauffen, und aſſen auf demſelbigen. aX. Und Laban neunte ihn, des Zeugen Hanffen: und Jacob, einen Hauffen des Reugnuß, ein jedweder nach Art ſeiner ungen. B Sung Und Laban ſorach: Dieſer Hauf⸗ fen ſoll heutigs Tags ein Zeng ſeyni ziwi⸗ ri Und Jacob zog auch fort, auf fei⸗ ner angetangenen Reiß: und es kamen ibm die Engel GOttes unter Augen 2. Da er die dahe, ſprach er; Das iſt GOttes Heerlager. Und er nennte den Nahmen des Oxts, Mahanaim, das iſt, Heerlager. II. 3. Ex ſchiekte aber gauch Botten vor ſich her, zu ſeinem Bruder Eſau in das Land Seir, in die Landſchafft Edom: 4, Und er befahl ihnen, und ſprach: Alſo ſollet ihr reden zu meinem Herrn Eſau: Diß ſagt dein Bruder Jacob?⸗ ſchen mir und dir, darum ward ſein Nahm nennit, Galaab, das iſt, des Zeugen, auffen. . 49. Der HErr ſehe und richte zwi chen wir von einander ziehen wer⸗ Ens, wann en, . . —„ 4 . 50. Wo du meine Toͤchter beleidigen iſt, und andere Weiber uͤber ſie ein⸗ fichren: ſo iſt niemand Zeug dieſer un⸗ er Red, ohn GOtt, der gegenwaͤrtig iſt und ſiehet, & 1I. Abermahl ſprach er zu Jacob: Siehe dieſer Hauffen, und der Stein, den ich zwiſchen mir und dir aufgerichtet habe, ge ich, und der Stein ſe wani entweder ich denke aber; hen wuͤrde, und zu dir kommen, oder du ihn fuͤruͤber ziehen wuͤrdeſt und gedaͤch⸗ teſt mir Boͤſes zu thun. 53. Der GDTT Abraham, und der G Ott Nachor, der GOtt ihres Vatters richte zwiſchen uns. Alſo ſchwur. Jarob durch die Forcht ſeines Vatters Iſaac: 54. Und er opferte auf dem Berg ſein ſeyn: Der Hauffen fa⸗ ſeyen zum Zeugnuß, ß⸗ und die Schaaf, und lben fuͤruͤber zie⸗ . Ich bin ein Fremdling geweſen hey La⸗ ban, da hab ich mich aufgehalten biß auf den heutigen Tag. §. Ich habe Rinder, und Eſel, und, Schaaf, und Knecht, und Maͤgd; und. ſchicke jetzt die Bottſchaft zu meinem Herrn, damit ich Gnad finden moͤge vor deinem Angeſicht. . 6. Und die Botten kamen wiederum zu Jacoh, und ſprachen: Wir ſeynd kom⸗ nen zu deinem Bruder Eſau, und ſiehe, eee er eilet dir entgegen mit vierhundert en 7. Da furchte ſich Jacob ſehr, und ward erſchrockt, und theilete das Volk, “ eti das bey ihm war, auch die Heerden, Rinder, und Ca⸗ meelen, in zwo Hauffen, 27 8. Dann er ſprach: Wann Eſau an einen Hauffen kommt, und ſchlaͤgt den⸗ ſelben, ſo wird der andere Hauff, der noch uͤbrig iſt, erhalten werden, 9. Und Jacob ſorach: Du GOtt mei⸗ nes Vatters Abrghams, und du GOtt meines Vatters Iſaacs! HErr, der du zu mir geſagt haſt: Kehre wieder um Opfer, und rief ſeinen Bruͤdern, das Brod zu eſſen. Und nachhem ſie geſſen hatten, blieben ſie daſelbſt 55. Laban abet ſtund des Nachts auf, küſſefe ſeine S!ohn, und ſeine Toͤchter, und ſegnete ſie darnach zoge er wiederum an ſein Hrt. Das 32. Lapttel, J., Jacob ſtehak die Bngel, ſo ihm Gchtet zu ſeinen Schutz zuſchicket, 1. II. FSertiget Botten ab mir Geſchenk an ſeinen Bruder Bſau, 3. III. Kin⸗ getemt dem Gagel, bekommt den ahmen Iſrael, un wird hin⸗ in dein Land, und zu dem rt, da du ge⸗ agie bohren biſt, und ich will dir Guts thun. Aug 10,. Ich bin geringer, dann alle deine ſt Erbarmungen, und dein Wahrheit, die en du deinem Knecht erfuͤllet haſt. Mit ſẽ meinem Stab bin ich uͤber dieſen Jordan gezogen: und nun komme ich wiederum mit zwenen Hauffen. 1XX. Errette mich aus der Hand mei⸗ nes Bruders Eſau, dann ich foͤrchte mich ſehr vor ihm: daß er nicht etwann kom⸗ me und ſehlage die Mutter mit den Kindern. 12. Du haſt geſagt, daß du mir Guts thun wolleſt, und meinen Saamen aus⸗ breiten, wie den Sand am Meer, wel⸗ chen man vor groſſer Menge nicht zehlen kan. 13. Nachdem er nun die Nacht daſelbſt ge⸗ urei thte⸗ Des S ntedet 1, dos ii, Pttten ſau in Cdom: ſkach! l Hekttt b: rſen La⸗ elic tuf Sel, udd Hſeneud 1l ilten ngge e wiederun ehrnd kot, lid ſiehen rhundent ehr, uld a6 Voli, Heerden, Uind C⸗ 1 Eſan en got dee gülff, de Ott ne u Gt „der d eder un di O thun. eheſe heit, MO . N 1 r piedetuia. Ir Ke Stenich kom⸗ it den Gut en aus, . wel⸗ tehlen aſeltſt 1e Moyſe. (Cap. 32 4 geſchlaffen, ſoͤnderte er Geſchenk ab von denn das er hatte, fuͤr ſeinen Bruder Eſau: . . 14. Zwey hundert Geiſſen, zwanzig Boͤck, zwey hundert Schaaf, und zwan⸗ zig Widder, 15. Dreißig ſaugende Cameelen mit ihren Fuͤllen, vierzig Kuͤhe und zwanzig Ochſen, zwanzig Eſelinnen, und zehen ihrer Ftillen. 16. Und er ſchickte ein jegliche Heerd beſonder durch die Haͤnd ſeiner Knecht, und ſprach zu ſeinen Kuaben: Zie het vor mir her, und laſſet Raum zwiſchen ei⸗ ner jeglichen Heerd . 17. Und er gebott dem erſten, und ſprach: Wann dir mein Bruder Eſau begegnen wird, und fragen: Wem ge⸗ hoͤreſt du zu? oder: wo zieheſt du hin? oder: wem gehoͤret das Vieh zu, das vor dir hergehet? L . 18. So ſollſt du antworten: Es gehoͤ⸗ ret deinem Knecht Jacob zu, der cket Gaaben meinem HErrn Eſau: Er kommt auch ſelbſt hernach. 2 19. Desgleichen befahl er auch dem andern, und dritten, und allen denen, Phiuter der Heerd giengen, und ſprach: Dieſelbige Wort ſollet ihr zu Eſau reden, wann ihr ihn antreffen werdert. 20. Und ihr ſollet dabey ſagen: Dein Knecht Jarob folget auch ſelbſt hernach auf unſerm Weeg. Dann er ſprach: Ich will ihn mit den Gaaben verſohnen, die vor mir hergehen, und darnaeh will ich cht⸗ ihn ſehen, er wird mich vielleicht zu Gnaden annehmen. S 21. Alſo giengen die Gaaben fuͤr ihm her, er aber bliebe die Nacht im Laͤger. 22. Und er ſtund auf ehe der Tag an⸗ brach, nahm ſeine beyde Weiher, und die beyde Maͤgd mit ſeinen eilf Soͤhnen, und zog uͤber den Furt Jacob. 23. Und da er alles ͤbergefuͤhret hatte, was ihm uge lorte⸗ . ..’ II. 24, Blieb er allein. Und ſiehe, ein Mann range mit ihm, biß die Mor⸗ gen⸗Roͤthe aufgien. 25. Und da er ſahe, daß er ihn nicht kunte überwinden, ruͤhrte er die Sennen ſeiner Huͤft an, welche auch alsbald ver⸗ dorrete. . 26. Und er ſprach zu ihm; Laß mich leben, dann die Morgenroͤth gehet auf Er antwortet: dah wil dich nicht gehen laſſen, du habeſt mich dann geſeegnet. 27. Da ſprach er: Wie iſt dein Nahm? Er antwortet: Jacocbob. 28. Und er ſprach: Dein Nahm ſoll mit gichten Jacob heiſſen, ſondern Iſra⸗ el. Bann biſt du widef Gtt ſtark gewe⸗ ſen, wie vielmehr wirſt du dann wider die Menſchen uͤberhand nehmen? 29. Und Jaxob fragteihn: Sage mwir wie heiſt dein Nahm? Er antwortet: wa⸗ rum frageſt du nach meinem Nahmen? Und er ſeegnete ihn an demſelbigen Ort. 30. Und Jacob nennte den Namen des Hrts Phanuel und ſprach Ich hab GOit geſehen von Angeſicht zu Ange⸗ 44 Das 1. Buch (Cap. 32.33.) ſicht, und meiner Seel iſt Heyl wieder⸗ ſcheidete von einander die Soͤhn der Lia fahren.⸗ leng ihm alsbald die S und achel, fte der de ee 31. Da gieng ihm alsbald die Sonn 2. Und er ſtellete beyde Maͤgd ſamt ih⸗ auf, nachdem er für Phanuel fuͤruͤber ren Kindern vornen an, darnach aber angen war: und er hinckete mit einem am nechſten Ort die Lig und ihre Kin⸗ uß. “ derx: Rachel aber und Joſeph hinten an. 32. Darum eſſen die Kinder Iſrael, 1. 3. Und er gieng vor ihnen her, und biß auf Ben heutigen 5Tad die Senne gettete eennaht un ſicn ndeherbu⸗ nicht, welche in der Huͤfft Jacobs ver⸗ ckend zur Erden, biß ſein Bruder her⸗ doͤrret iſt: dann er batte die Senne ſei⸗ zu nahete. . . ner Huͤfft beruͤhret, und ſie war erſtar⸗ 4. Da lieff Eſau ſeinem Bruder ent⸗ ret. gegen, umfieng ihn, und fiel ihm um den cl Hals, kuͤſtete ihn, und weinete. Das 33. Capitel. 5. Und er hub ſeine Augen auf, und I. Jocob demuͤthiget ſich vor ſeinem ſulg ach. Wer ſennd bleit gehlren Bruder Eſau, und verſoͤhnet ihn mit ſie dir zu? er antwortete: Es ſeynd die ck, 3 II. Beyde ſcheiden fried inder die ſmir doſnemm Sner 4 Geſchenck, en fried Kinder, die mir deinem Knecht GOtt lich von einander. Jacob reiſet nach gegeben bhat. . Secoshe und ferner nach Seleme a. §. Da naheten ſich die Magd, ſamt er Gett, ſeinem Ketter ein Altar ihren Soͤhnen, und biegeten ſich. aufrichtet, 16. 7. Darnach kam Lia herzu mit ihren 1. CFacob aber hub ſeine Augen auf, Kindern: und da ſie auch angebettet und ſahe Eſau kommen, und haͤtten, kamen auch endlich Joſeph und vier hundert Mann mit ihm. Und er Rachel, und betteten an. dann ich hab dein Angeſicht alſo ange⸗ 3. Und Eſau ſprach: Was fuͤr Schaa⸗ ren ſeynd das, die mir degegnet ſennd? ſehen, als wann ich GOttes Angeſicht Er antwortete: Daß ich Enad finden geſehen haͤtte: Sey mir gnaͤdig, moͤchte vor meinem Herrn II. Und nihm den Seegen an, den 2. Er aber ſorach: Ich hab gar viel, ich zu dir gebracht habe, und den mir mein Bruder, behalte fuͤr dich, was dein GHtt beſcheret hat, der alies gibt, Und iſt. . als er von ſeinem Bruder genoͤthiget 1o. Und Igeob ſprach: Ich bitte, thue ward, nahm ers ſchwerlich an, nicht alſo: ſondern wofern ich Gnad ge⸗ 12. Und ſprach: Laß uns miteinander funden habe vor deinen Augen, ſo nihm eiſen, ſo will ich dir auf deinem Weeg dieſe geringe Gaab aus meinen Haͤnden: Zeſellſchafft leiſten. Eionder Net ſig ſenet bdns du n gen iniſti in Deen e 33) Ninrli Pobſnnntit, ſch Aber 4 ſe K ii⸗ finten an, l het, unh Uiederbu⸗ Uder her⸗ le ent, fren r det i Un linn . ecſiten Es ſenddie lecht bt go, ſent ſich. . nit ihten angehette ſeph unn ſtlge⸗ eſcht , , den den mir t, Und lthigt inandet Weel war, wiederum er ein Hauß bauete, ſch Hüͤtten auf, und nennete den Nahmen WMoyſe. (Cap. 33. 34.) 45 3. Und du weiſt, daß ich zarte junge Kinder, auch ſugende Schaaf, und Kuͤhe bey ir habe: mtfe zu viel bemuͤhen wuͤrde ſo wuͤrden alle Heerden auf einen Tag ſterben. 14. Mein Herr ziehe fort vor ſeinem Knecht: und ich will auf ſeinen Fußſtapf⸗ ſen allgemach folgen, demnach ich ſehen werde, daß meine Kinder vermoͤgen, biß ich zu meinem Herrn gen Seir kom⸗ 6. Vl denr ausgangen war, mit Jacob zu re⸗ den, e. — . 4 4 . . 15. Eſau antwortet: So bitte ich du wolleßt doch etliche von dem Volck, d Heſel Dne deinem Weeg bey dir bleiben laſſen, Er ſprach: Es iſt unvonnoͤthen: diß ei⸗ nige iſt mir allein nothwendig, daß ich, mein Herr, Gnad finden moͤge vor dei⸗ nem Angeſicht. I. 16. Alſo iſt Eſau denſelben Tagſ durch den Weeg, darauf er kommen Sohns S 1 gen Seir zuͤruͤck gezogen, ener Tochter : gebt ſie ihm doch zum 17. Und Jacob kam gen Soroth; da . 5 ſchlug auch, ſeine deſſelben Orts Socoth, das iſt Huͤtten. 18. Und er zoge fort gen Salem, der Sichimiter Stadt, welche im Land Cha⸗ naan liegt, nachdem er wieder kommen war aus Meſopotamig in Syrien: und, wohnete bey derſelbigen Stadt. 19. Und er kauffte ein Theil des A⸗ S ckers, darauf er ſeine Huͤtten geſchlagen hatte, von den Kitdern Hemor, des Vatters Sichem, fuͤr hundert Laͤmmer. 20. Und er richtete daſelbſt einen tar auf, und rief uͤber demſelben an den allerſtaͤrckſten GOtt Iſrael. Das 34. Capitel. I. Dina ſwird vom Sichem geſchwaͤ⸗ chet, und zur Ehe begehrt, 1. II. Die Soͤhn Jacobs verwilligen in die Ehe, daß ſich die Sichemiter beſchneiden laſſen, 13. III. Simeon und Levit uͤberfallen die Sichemirer, nach der Beſchnedung, erwuͤrgen ſie, und pluͤndern ihre Stadt, 25. 1. Aber Dina, der Lia Tochter gieng E heraus die Weiber deſſelbigen Lands zu beſehen. 2. Da ſie nun Sichem der Sohn He⸗ mor des Heviters, ein Fuͤrſt im ſelbigen Land ſahe; gewann er ſie lieb, und nahm ſie mit Gewalt hinweg, und ſchlief bey ihr, und ſchwachte die Jungfrau mit Gewalt. wann ich dieſelbige nun im as bey mir iſt, zur Geſellſchaft Jacob ſprach: Mein Herr 3. Und ſein Hertz hieng an ihr, und weil ſie traurig war, troͤſtete er ſie mit lieblichen Wortrten. 4. Und er gieng zu Hemor ſeinem Vat⸗ ter, und ſprach; Nihm mir dis Maͤgd⸗ lein zum Weib.. ”M 5§. Da das Igeob hoͤrte, bey Abweſen ſeiner Soͤhn, die mit dem Vieh auf der Weid zu ſchaffen hatten, ſchwieg er ſtill, biß ſie wieder kammen. 6. Als aber Hemor der Vatter Si⸗ „. Siehe, da kamen ſeine Soͤhn vom Feld, und da ſie hoͤreten, was ſich zuge⸗ tragen hatte, wurden ſie ſehr zornig, darum, daß er eine ſchaͤndliche That ge⸗ than hatte in Iſrgel, und mit Schwaͤ⸗ ſarg der Töchter Jacobs, ein ungebuͤhr⸗ lich Oing beganngen. 8. Und Hemor ſprach zu ihnen: Das Hertz meines Sohns Sichem hangte an Weib. M „. Und laſſet uns miteinander heyra⸗ then: gebet uns eure Toͤchter, und neh⸗ met ihr unſere Toͤchter. 10. Und wohnet mit uns: das Land iſt in eurem Gewalt, bauet es, und hand⸗ thieret darinn, und beſitzet es. 11. So ſagte auch Sichern zu ihrem Al⸗ Vatter, und zu ihren Bruͤdern. Laſſet mich Gnad vor euch finden, was ihr verordnen werdet, das will ich geben. 12. Steigert den Brautſchatz und for⸗ dert Geſchenck, ich will gern geben, was ihr begehren werdet; allein gebet mir das Maͤgdlein zum Weib. II. 13. Und die Soͤhn Igcob antwor⸗ teten dem Sichem, und ſeinem Vatter betruͤglich, dann ſie waren daruͤber er⸗ drimmet, daß ihre Schweſter geſchaͤn⸗ et war: 14. Wir koͤnnen nicht thun, was ihr begehret, und koͤnnen unſere Schweſter einem unbeſchnittenen Menſchen nicht eben: das iſt unzulaͤßig und abſcheulich ey uns. . 15. Aber in dem koͤnnen wir uns mit euch verbinden, wann ihr uns gleich ſeyn wollet, daß alles, was maͤnnlichs Ge⸗ ſchlechts iſt, unter euch beſchnitten wer⸗ de; 16. Alsdann wollen wir unſere und eure Toͤchter einander geben und neh⸗ men: wir wollen auch bey euch wohnen⸗ und ein Volck ſeyn: 17. Wann — 4 6 è Das 1 Buch (Cap. 34.25. x 17. Wann ihr euch aber nicht wollet beſchneiden laſſen, ſo wollen wir ünſere Tochter Bemen, und darvon ziehen. 18. 1 r tete 14 Hemor und ſeinem Sohn Hichem. 19. Und der junge Geſell verzohe es nicht, ſondern vollbracht alsbald was begehrt ward: dann er hatte das Maͤgd⸗ lein ſehr lieb, und war angeſehen im gaͤn⸗ zen Hauß ſeines Vatters. 20. Und ſie giengen zum Thor der Stadt, und ſprachen zu dem Volck; 21. Dieſe Maͤnner ſeynd friedſam, und begehren bey uns zu wohnen: Laſ⸗ let ſis handthieren im Land, und das Land auen, das weit und breit iſt, und hat der Bauleut vonnothen. Wir wollen ihre Toͤchter zu Weibet nehmen, und geben ihnen unſere Toͤchter, 2. Eins iſt, dadurch ein ſolch gutes Werck aufgehalten wird, wann wir un⸗ ſere Maͤnnlein beſchneiden, und folgen dem Brauch dieſes Volcks. = 23, Alsdann wird ihr Gut, und Vieh, und alles was ſie haben, unſer ſeyn: Laſſet uns ihnen in dem allein willfah⸗ ren, damit wir zuſammen wohnen, und ein Volck machen. 24. Und ſe waren alle damit zufrie⸗ den, und beſchnitten alles, was maͤnn⸗ lich war⸗ III. 25. Und ſiehe am dritten Tag, da der Wunden⸗Schmertz am groͤſſeſten war, nahmen die beyde Soͤhn Jacobs, Simeon undLevi, Ding Bruͤder ihre Schwerdter, giengen kuͤhnlich in die Stadt, und brach⸗ ten um alles, was maͤnnliches Nahmens da warrkkffff“ 26. Erwuͤrgeten auch zugleich den He⸗ mor, und Sichem, und gahmen die Di⸗ ei hre Schweſter hinwog aus dem Hauß 27. Und als ſie hexaus gangen waren, fielen die andere Soͤhn Jacobs hinein uͤber die Erſchlagene, und verwuͤſteten die Stadt, zur Rach, daß ihre Schwe⸗ ſter geſchaͤndet war,. 228, Sie plünderten auch, und nahmen hinweg ihre Schaaf, und Vieh, und Eſel, und alles, was in Haͤuſern und auf dem eid weaeaerktl— 29. Dazu fuͤhreten ſie gefaͤnglich hin⸗ weg ihre Kinder, und Weiber. 30. Nachdem ſie diß alles kuTͤhnlich voll⸗ bracht, ſprach Jaçob zu Simeon und Le⸗ vi: Ihr habt mich betrüubt und feindſelig gemacht bey den Chananitern, und Phe⸗ rezitern, den Inwohnern dieſes Lands. Unſer ſeynd wenig: ſie werden ſich zu⸗ ß ihr Erbieten gefiel dem ſammen thun, und mich ſchlagen, alſo ekde ich und mein Haus vertilget wer⸗ 31. Sie antworteten: Solten ſie dann unſere Schweſter,; wie eine Hur miß⸗ brauchen. Das 35. Capitel. I. Jacob, hachdem er die Goͤten ſeis nes Geſinds abgeſchaffer und begra⸗ ben, richtet einen Altar auf, bekomme den Nahmen Iſrael, 1. II. Kachel ge⸗ baͤhret Benjamin; den ſie wegen ihrer Ruben hegehet Blutſchand mit Bala⸗ Die zwoͤlf Soͤhn Jacobs werden er⸗ zehlet, 22, IJſaac gehet mit Tod ab, 28. 1,CEmmittelſt ſorach GOtt zu Jacob; J Mache dich auf, und ziehe hin⸗ auf gen Bethel, und wohne daſelbſt, und haue einen Altar dem GOtt, der dir erſchlenen iſt, da du vor deinem Bruder 2. Da rief Jaeob ſein ganzes Hauß zufammen, und ſprach: Werffet die fremde Goͤtter hinweg, die mitten unter euch feynd, und reiniget euch, und ver⸗ anderet eure Kleider. 3. Machet euch auf, und laſſet uns hinauf ziehen gen Bethel, daß wir allda dem GOtt einen Altar aufrichten, der und iſt auch anf meiner Reiß bey mir ge⸗ weſen. . 4. Da gaben ſie ihm alle fremde Goͤt⸗ ter, die ſie batten, und die Ohren⸗ring⸗ die an ihren Ohren waren: er aber ver⸗ grub ſie uͤnter einen Terebinthen⸗Baum/ der hinter der Stadt Sichem ſtehet. 5.ʒ Und da ſte ſich auf die Reiß gaben⸗ ſiel ein Schroͤcken von GOtt auf die Staͤdt, rings herum, und haben ſie im Wegziehen nicht duͤrfen verfolgen. 6. Alſs kam Igeob gen Luza, die im Land Chanaan iſt, mit dem Zunahmen Be⸗ thel? er ſelbſt und alles Volck mit ihm. 7. Und er bauete daſelbſt einen Altar, und nennte den Nahmen des Orts das Hauß GOttes: dann GHtt iſt ihm allda erſchienen, da et vor ſeinem Bruder fluͤchtig war. . 8. Zu derſelben Zeit ſtarb Debora, die Amme Rebecca, und ward unten an Be⸗ thel begraben unter einen Eichbaum: und der Nahm deſſelben Orts ward ge⸗ nannt, die Klag⸗Eich. 9. Aber GOtt erſchien dem Jgeob Jber⸗ Schmerzen Benont nennet, 16. III. Ptet 4 6 ſenice mich am Tag meiner Truͤbfal erhoͤret hat, 4 ſher ale bet wen⸗ fedan Un miß . begra⸗ conmt Pucel ges gin ihret 116. III fit ela⸗ verden ere init Ad zu Igtoh⸗ e daſelltſe tt, der N n Brude zes Haug erffet die tell unten und pen laſſet us wir ald hten, Ne höͤrethe, g mir nde Et Nren,ring aber let⸗ ,⸗Baun kehet. it geben, tt Guf N ben ſeſs lgen. , Ne hnetBe⸗ ir ihm. . , Atar, agllmaͤchtige (Cap. 35.36.) , 5,. men war aus Meſopotamia in Syrien, eegnete ing. . Anderſſer ſprach: Du ſollſt nicht mehr Facob genennt werden, ſondern Iſrgel Sl dein Nahm ſeyn. Und er nennte ihn 11. Und ſprach zu ihm: Ich bin der ige GOtt, wachſe und mehre dich: Voͤlcker, und Geſchlecht der Voͤl⸗ cker ſollen von dir kommen, Koͤnig ſol⸗ len aus deinen Lenden herkommen; 12. Und ich will dir, und deinem Sa⸗ men nach dir das Land geben, das ich dem Abraham und Iſaae gegeben habe. 13. Und er ſchiede von ihm. 14. Er aber richtete einen ſteinern Titel auf an dem Oxrt, da GOtt mit ihm geredt hatte: und opfferte Tranck⸗Opf⸗ fer darauf, und goß Oel grauf. 15. Und nennte den Nahmen des Orts Bethel. kam im Fruͤhling in das Land, das gen⸗ Ephrata fuͤhret;: Da kam Rachel die 17. Und weil es mit der Geburt ſchwer⸗ lich zugieng, kam ſie in Gefahr. Und die Hebamm ſprach zu ihr: Foͤrchte dir nicht, dann du wirſt auch dieſen Sohn „18. Da aber die Seel fuͤr Schmertzen ausfuhr, und der Tod nun faſt heran kam, nennte ſie deu Nahmen ihres Sohns Benoti, das iſt, der Sohn meines Schmertzens, aber der Vatter nennte ihn Benjamin; das iſt, der Sohn der rechten Hand. „ 19. Alſo ſtard Rachel, und ward be⸗ graben am Weeg, der gen Ephrata fuͤhret, dieſe iſt Bethlehem.“ 20. Und Jacob richtete ein Ueberſchrift auf ober ihrem Grab; Diß iſt die Ueber⸗ ſchrift des Grabs Rachel biß auf den heutigen Lag. — 21. Von dannen zohe er, und ſchlug ſeine Huͤtten auf jener Seiten am Thurn der Heerd. èð „III. 22. Und da er in berſelbigen Land⸗ ſchafft wohnete; gieng Ruben hin und ſchlieff bey der Balg; dem Kebsweib ſeines Vatters; das dem Vatter unver⸗ borgen war. Jacobs zwoͤlff. 23. Die Kinder Lia waren; der erſt⸗ Es waren aber der Soͤhn gebohrne Ruben, und Eimeon, und Le⸗ſ vi, und Juda,, und Iſſachar, und Za⸗ bulon. Abermahl, nachdem er wiederum kom⸗ 4 24. Die Kinder Rachel: Joſepb und Benjami. 25. Die Kinder Balaͤ der Wagd Ra⸗ chel: Dan und echrhal . = 26. Die Kinder Zelphaͤ der Magd Liaͤ⸗ Gad und Aſer. BDiß ſeynd die Kinder Jacobs, die ihm in Meſopotnmia in Sy⸗ rien gebohren ſeynd. . . 27. Auch kam er zu ſeinem Vatter Iſage gen Mambre in die Stadt Arbee⸗ dieſe iſt Hebron: darinn Abraham und Iſaae Fremdling geweſen ſeynd, 28. Und die Taͤg Iſage wurden erfuͦl⸗ let, hundert und achtzig Jahr. . 29: Und er nahm von Alter an Kräf⸗ ten ab, und ſtarb: und ward zu ſeinem Volck gelest. dg er alt war, und voller Taͤg. Und Efau und Jaeob ſeine Sohn begruben ihn. Das 36. Capitel. I. Geſchlecht⸗Regiſter, Aufnahm, und Reichthum, auch Nachkoͤmmling Eſaus mit ihren Wohnungen, 1. 1I. Furſten und Koͤnig, ſo von dieſem Ge⸗ ſchlecht herkommen, 15. 1. Jiß iſt aber das Geſchlecht Eſait⸗ Dieſtader genannt ward. 2. Eſau nahm Weiber von den Toͤch⸗ tern Changan: Ada die Tochter Elont des Hethiters, und Oplibamg, die Bobiters der Tochter Sebeön des Heviters 2. Auch⸗Baſemath, die Tochter Ji⸗ mael, die Schweſter Nabgioth. 4. Aber Ada gebahr Eliphaz: Baſe⸗ math gebahr Rahuel. „5. Bolibamg gebahr Jehus, und Ihe⸗ lon, und Core. Diß ſehnd die Gohn Eſan, die ihm gebohren ſeynd im Land Chanaann“ 6. Aber Eſau hahin ſeine Weiber und ſeine Soöhn und ſeine Toͤchter, und alle Seelen ſeines Hauſes, und ſein Gute und ſein Viehe, und alles was er ha⸗ ben kunte im Land Chanagn, und zoge in ein andere Landſchafft, und ſchiede ſich von ſeinem Bruder Jacob. 7, Dann ſie waren ſehr reich, und kunnten nicht beyeinander wohnen: und das Land, darink ſie Fremdling waren, kunte ſie nicht erteugen, um der vielen Heerde willen. 8. Und Eſau wohüte auf dem Betrg Seir, Eſau aber iſt Edom. 9. Diß iſt aber das Geſchlecht Eſau, des Vatters Edgm auf dem Berg Seir, 10. Und ors ſeynd die Naßmen ſeiner . Söhn: 48⁸ Das 1. Buch (Cap. 36.) Soͤhn: Eliphaz der Sohn Ai des Weibs Eſau: und Rahuel der Sohn Baſemath des Weibs Eſau. „Und Eliphaz hatte dieſe Sohn: Then nan, Omar, Sepho, und Gatham, und Cenez. negr Thamna war des Eliphaz des So hns Eſau Kebsweib, welche ihm gehahbr Amg lech. Diß ſeynd die Soͤhn Abi, des Weibs Eſau. Aber die Soͤhn Rahnel waren: dabath und Zarag, Samma und Mezg: Din ſeynd die Soͤhn Baſemath des Weibs Eſau. 14. Dieſe waren auch die Soͤhn Do⸗ libama, der Tochter Anaͤ, der Tochter Sebeon, des Weibs Eſau, die ſie ihm Enohren hat: Jehus, und Ihelon, und bre. II. 15. Diß ſeynd die Fuͤrſten der Kin⸗ der Eſau: die Soͤhn Eliphaz des erfige⸗ bohrnen Sohns Eſau: der Fuͤrſt The⸗ man, der Fuͤrſt Omar, der Fuͤrſt Se⸗ phe⸗ der Fuͤrſt Cenez, Der Fürſt Core, der Fuͤrſt Ga⸗ thamn, der Fuͤrſt Amalech. Diß ſeynd die Kinder Eliphaz im Land Edom, und diß ſeynd die Kinder Adaͤ. 17. Diß ſeynd auch die Kinder Ra⸗ huel des Sohns Eſau: der Fuͤrſt Na⸗ bath, der Far. Zara, der Fuͤrſt Sam⸗ ma, der Fuͤrſt Meza. Diß ſeynd aber die uͤrſten? ahuel im Land Edom; diß Ennd die Soͤhn Baſemath des Weibs au. 18. Diß aber ſeynd die Soͤhn Ooli⸗ bama, des Weibs Eſau: der Fuͤrſt Je⸗ hus, der Fürſt nevr der Fürſt Core. Diß ſeynd die Fuͤrſten Oolibama, der Tochter Anaͤ, des Weibs Eſau. 9. Diß ſeynd die Soͤhn Eſau, und diß ſeviſd ihre Fuͤrſten: er aber iſt Edom. 20. Diß ſeynd die Kinder Seir, des Horriters, welche im Land wohneten: Sotan, und Gobal, und Sebeon, und na, 21. Und Diſon, und Eſer, und Diſan. Diß ſeynd die Fuͤrſten des Horriters, des Sohns Seir, im Land Edom. Aber die Kinder Lotan waren die⸗ ſe: Hori und Heman. Des Lotans Schweſter aber war Thamna, 23. Und diß ſeynd die Soöͤhn Sobal: Aluan und Manahat, und Ebal, und Gepho, und Onam. 24. Und diß ſeynd gie Soͤhn Sebeon: Aſa und Ana . iſt der Ana, der die wa urme Wasſſer n der Wuͤſte gefun⸗ den hat, da er die Efel ſeines Vatters Seleon weidete: Und er bat einen Sohn gehabt Diſon und eine Tochter Holibama, 26. Und diß ſeynd die Soͤhn Diſon: Hamdan und Eſeban, und Jethram, und Charan. 27. Diß ſeynd auch die Kinder Eſer: Balaaun und Zavan, und Acan. 28. Diſan aber hatte dieſe Soͤhn: Hus und Aram. 29. Diß ſeynd die Fuͤrſten der Horri⸗ ter: der uͤrſt Lotan, der Tür⸗ Sobal, der Fuͤrſt Sebeon, der Fuͤrſt Ana/ 30. Der Fuüͤrſt Diſon, der Fuͤrſt Eſer, der Fuͤrſt Diſan: diß ſeynd die Fürſten der Horriter, welche im Land Seir re⸗ gieret haben. 31. Die König aber, welche im Land Edom regieret baben, ehe dann die Kin⸗ der Iſrgel einen Koͤnig harten, ſeynd dieſe: 32. Belg der Sohn Beor, und der Nahm ſeiner Stadt war Denaba. 33. Aber Bela ſtarb, und an ſeine ſtatt regierte Jobab, der Sohn Zaraͤ, von Boͤfra. 34. Und da Jobab geſtorben war, re⸗ ierte an ſeine ſtatt Huſam, aus dem and der Themaniter. 35. Da dieſer auch geſtorben war, re⸗ gierte an ſeine ſtatt Adad, der Sohn d Badad, der Madian ſchlug in der Land⸗ ſchaft Moab: und der Nahm ſeiner nk S kadt war Avith. Gennt Da gber Adad geſtorben war, re⸗ Weiee giert an ſeine ſtatt Semla, von Maſre⸗ Uu⸗ ea. Aiiin 37. Da dieſer auch geſtorben war, Pnin regierte an ſeine ſtatt Saul, vom Flus Rohoboth. 38. Da dieſer auch geſtorben war, kam an ſeine ſtatt zum Reich Balanan, der— Sohn Achobor. 39. Da derſelbige auch geſtorben war, regierte an ſeine ſtatt Adar, und der Nahm ſeiner Sred war Phau: und ſein Weib war genannt, Meetabel, die Toch⸗ ter Matred der Tochter Mezaab, 40. Alſo ſeynd diß die Nahmen der W Fürſten Eſau, mit ihren G Geſchlechten uſe und Hertern, und Nahmen: der Fuͤrſt . Phapiun, der Fuͤrſt Alva, der Fuͤrſt Je⸗ eſgee ge⸗ / Der Fuͤyſt Dolibama, der Fuͤrſt Elt „ der Fürſt Phinon. 42. Der Fuͤrſt Cenez, der Fuͤrſt The⸗ man, der Fuͤyſt Mabſar, 43. Der Fuͤrſt Magdiel, der Fuͤrſt Hi⸗ ram: ft r — nes N t geheit inge in Diſen hraſn, n er Horti⸗ into Elckſer, ) Räͤneten nd Eir ne che ineg. gln die gſne ten, ſepct 6, und de⸗ naba. ld an ſeit vohn zatt ell war, te „ qus den n wwt, ve der Got n der bnn Ghm ſeine n wt von Menſe hrben ſeng von g⸗ foat, i lanan, N torben ſeen t, N Ut M 1,Deoch⸗ l, inen deer ſechte⸗ der Fut Fürſt der Fit Fiſ 21 irih ant: Moyſe: (Cap 322 2 43 ais diß ſend die Fuͤrſten Edom, die Bruͤdern einen Traum erzehlte, den er da wohneten im Land ihrer Regierung, geſehen hatte: und war das eine Urſach, diß iſt Eſau, ein Vatter der Edomiter. daß der Haß auf ihn noch groͤſſer wurde. 1. 6. Und er ſprach zu ihnen: Hoͤret Das 37. Capitel. meinen Traum, den ich geſehen bahe. 7. Mich dunekte, daß wir Garben bun⸗ I. Joſeph erzehlet ſeihe Truum: Da⸗ den auf dem Feld⸗ und ſchiene, daß niein rum ihn ſeine Brüder gedencken zu Garb ſich aufrichte, und ſtunde, und eu⸗ toöͤdten; werden vom RKuben eingehal⸗ re Garben ringsberum mein Garb anbet⸗ ten, und werffen ihn in eine Grub, teten. . . 6. II. Judas erretter Joſeph aus der §. Da antworteten ſeine Bruͤder, Gruben, welcher in Egypten wird ge⸗ Wirſt du dann unſer Koͤnig ſeyn: oder fuͤhret, 26. III. Jaceb beklagt Joſeph, ſolten wir deiner Herrſchafft unterwor⸗ als wann er von einem Thier waͤre fen werden? Dieſer Handel von ſeinen gefreſſen worden, 31. Tranmen und Reden gab ein Urſach zu r. Jarob aber wohnte im Land Changan, 21ofſen n Neid und Haß aber wohn and Changan, 9. Ex ſahe noch einen andern Traum geſbeſen mwar, Vatter ein Fremdling den ſeinen eern tegehlte „und gewe ar. „ ſprach: Ich ſahe im Traum, als wann 2. Und diß iſt ſein Geſchlecht: ODg Jo⸗ die Sonn und Mond, und eilf Stern ſeph ſechzehen Jahr alt war, weidete mich aunbetteten. er die Heerd mit ſeinen Bruͤdern in ſei⸗ 10. Da er das ſeinem Vatter und Bruͤ⸗ nen kindlichen Jahren: Er war gber bey dern erzehlete, ſchalt ihn ſein Vatter und den Sohnen Bala und Zelphaͤ, der Wei⸗ ſiprach: Was hat der Traum auf ſich, ber ſeines Vatters. Und er verklagte den du geſehen haſt? Soll ich und deine ſeine Bruͤder bey dem Vatter, wegen Mutter, und deine Brüder ſich zur Er⸗ einer ſehr groſſen Uebelthgt. den neigend, dich anbetten. . „3. Iſrgel aber hatte Joſeph lieber, 11. Alſo beneideten ihn ſeine Bruͤ⸗ dann alle ſeine Soͤhn, darum, daß er ihn der: aber der Vatter bedenkte ſtillſchwe⸗ in ſeinem Alter gezeuget hatte: und er gend dieſe Sach. . machte ihm einen bunten Rock. 12. Und als leine Bruͤder die Heerden „4. Da aber ſeine Brüͤder ſahen, daß des Vatters weideten zu Gichem, ihn der Vatter lieber haͤtte, dann alle 13. Sprach Iſrael zu ihm: Deine ſeine Soͤhn, haſſeten ſie ihn, und kun⸗ Bruͤder weiden die Schaaf zu Sichen: ten nichts friedliches mit ihm reden. fomm her, ich will dich zu ihnen ſche⸗ 5. Es trug ſich auch zu, daß er ſeinen cken⸗ Er antwortet: a Hi . 4†. e 30 Das 1. Buch (Cap. z37.) wohl ſtehe mit deinen Bruͤdern, und mit dem Vieh, und ſage mir wieder, wie es zugehe⸗ Alſo ward er geſchickt aus dem Thal Hebron, und kam gen Sichem. 15. Dg fand ihn ein Mann auf demFeld irr gehen, der fragte ihn was er ſuchte? 16. Er aber antwortete: Ich ſuche meine Bruͤder, ſage mir, wo ſie die Heerden weiden. =òB 17. Und der Maun ſporach zu ihm: Sie ſeynd von dem Ort hinweg gezogen: Ich hab aber gehoͤret, daß ſie ſagten: Laſſet uns gen Dothain ziehen. Alſo gieng Foſedh fort zu ſeinen Bruͤdern, und traff ie zu Dothain an. 18. dann er zu ihnen kam, gedachten ſie ihn zu tödten. 19. Und ſie ſprachen untereinander: Siehe da kommt der Traͤumer. 20. Kommet laſſet uns ihn toͤdten, und in die alte Gruben werffen, und wir wollen ſagen: Ein ſehr boͤſes Thier hat Ds ſie ihn nun von fern ſahen, ehe 14. Hie bin ich, er ſprach zu ihm: ſihn gefreſſen: und alsdann wird man Gehe hin, und beſiehe, oh noch alles ſehen, was ihm ſeine Traͤum nutzen. 21. Da das aber Ruben hoͤrete, un⸗ terſtund er ſich ihn aus ihren Haͤnden zu retten, und ſprach;:“ . 22. Nehmet ihm das Leben nicht, und vergieſſet kein Blut, ſondern werffet ihn in dieſe Grub, welche in der Wuͤſten iſt, und haltet eure Haͤnd unſchuldig: das ſagke er aber darum, dann er wollte ihn gern erpetten aus ihren Haͤnden, und ſeinem Vatter wiederum geben. 232. Derowegen ſobald er zu ſeinen Bruͤdern kam, entbloͤſſeten ſie ihn, und zogen ihm den langen bunden Rock aus: 24. Und warfen ihn in die alte Grub, darinn kein Waſſer war, 25. Und als ſie ſich niedergeſetzt hat⸗ ten, das Brod zu eſſen, ſahen ſie die Iſmaeliten uͤber Land reiſen, und von alaad kuͤmmen mit ihren Cameelen, die Specerey, und Hartz, und Myrrhenſafft trugen in Egupten. II. 26. Da ſprach Judas zu ſeinen Bruͤ⸗ N dern: Was mag es uns nutzen, wank l Aenk. a lir3 1 Kſan “ wir unſern Bruder ums Leben bringen, und ſein Blut verbergen? 27. Es iſt beſſer, daß man ihn denen Iſmaeliten verkanffe, damit unſere Haͤnd nicht beſudelt werden: dann er iſt ja un⸗ ſer Bruder, und unſer Fleiſch. Und ſeine Bruͤder waren mit ſeiner Red zufrieden. 28, Und als die Kaufleuth aus Madi⸗ an fuͤruͤber kamen, zogen ſie ihn aus der Gruben, und verkaufften ihn denen Iſ⸗ maeliten für zwantz fuͤhrten ihn in Egypten. ig Silberling: die Vatter brachten, und ſprachen: ð der een 29. Da nun Ruben wiederum zu rh Gruben kam, fand er den Knaben nicht. A 30. Und er zerrifſe ſeine Kleider, gieng zu ſeinen Bruͤdern und ſprach: Der ng Knab iſt nicht da, und wo ſoll ich hin⸗ gehen?s n II. 31. Sie nahmen aber ſeinen Rock, toͤdteten einen Geißbock, und tuncketen ehite ihn in das Blut: eitefr⸗ 32. Und ſchickten Leuth, die ihn dem ſen 7) i n llene Ulrete, , 6. tben 4 nicht, G welfetiht Vifen ie, te in den, en⸗ ſeinen ſ ſ und ) Aig ans: ltcenb⸗ igeſckrt ghen ſe dien 1,, und tet gtheelet,, Ne pörthetffi. ſeinen Biß gen, wene eene der ten nicht, 6ſer,glert ch, De Alich hin iten Roc thlucketi de ihn Ne en: N zu weinen nicht aufhörte, dem Tod geſtrafft, 6. kehrte ein bey einem Mann von Odol⸗ lam mit Nahmen Hieam. niters Tochter, mit Nahmen Sue: die einen Sohn, den nennete er Onan. gebaͤhren. ſicht des HErrn: darum ward er von Moyſe. (Cap. 32.38.) 51 — — . 5 . —. . ſen Rock haben wir gefunden: beſiehe, go es deines Sohns Rock ſey, oder nicht. 33. Da ihn nun der Vatter kennete, ſprach er: Das iſt meines Sohns Rock, ein boͤſes Thier hat ihn gefreſſen, ein reiſſend Thier hat Joſeph gefreſſen. 34. Und er zerriſſe ſeine Kleider, und zog ein haͤrin Kleid an, und beweinte ſeinen Sohn eine lange Zeit. 35⁵. Da aber alle ſeine Kinder zuſam⸗ men giengen, den Schmertzen des Vat⸗ ters zu lindern, wollte er ſich nicht troͤ⸗ ſten laſſen, ſondern (prach: Ich werde traurend hinunter zu meinen Sohn fah⸗ ren in die Hoͤll. Und inmittelſt da er Ze Berkauſſten die abiagiter den Joſeph in Egypten dem Putiphar, dem Kaͤmmerling und Kriegs⸗Oberſten Pha⸗ raonis. 4 I. Judas zeuget Her, Onan und Se⸗ la, 1, II. SHer und GOnan werden von GST wegen ihrer Wiſſethat mit III. Thamar empfaͤngt liſtiger Weiß von ihrem Schwaher Juda, und gebaͤhret die Zwilling Phares und Za⸗ ram, 16. 1.Zu derſelbigen Zeit gieng Judas OQO hinab von ſeinen Bruͤdern, und . 1 2. Und er ſahe daſelbſt eines Chana⸗ nahm er zum Weib, und hinein. ⸗. . . 2. Und ſie empfieng, und gebahr einen Sohn, und nennete ſeinen Nahmen Her. 4. Wiederum empfieng ſie, und gebahr gieng zu ihr §. Sie gebahr auch den dritten Sohn und er nennete denſelben Selg. Da der gebohren war, hoͤrete ſie auf weiter zu II. 6. Aber Judas gab ſeinem erſtge⸗ bohrnen Sohn Her ein Weib mit Nah⸗ men Thamgr. „7. Und Her der erſtgeböhrne Sohn Judaͤ war ein Boͤſewicht vor dem Ange⸗ ihm getoͤdtet. . 8. Da ſprach Judas zu ſeinem Sohn Onan: Gehe hinein zu deines Bruders Weib, und geſelle dich zu ihr, daß du deinem Bruder Saamen erſveckeſt. Kinder nicht gebohren wurden, gieng er hinein zu ſeines Bruders Weib und ſchuͤttet den Saamen auf die Erd, damit in ſeines Bruders Nahmen nicht Kinder gebohren wurden. . 10. Und darum ſchlug ihn der HEer⸗ dieweil er ein abſchenliches Ding thaͤte. 1I. Da ſprach Judas zu Thamar ſei⸗ nes Sohns Weib: Sey ein Wittwe in heines Vatters Hauß, his Selg mein Sohn anwachſe: dann er foͤrchtete, er moͤchte auch ſterben, wie ſeine Bruͤder. Sie gieng hin, und wohnete in ihres Vatters Hauß. 12. Als nun viel Taͤg verlauffen wa⸗ ren, ſtarb die Tochter Sue des Juda Weib. Und nach den Trauertaͤgen ließ er ſich troͤſten, und gieng linauf gen Thamnas, zu denen, die ſeine Schaaf ſchoren, er und Hiras ſein Schaaf⸗Hirt der Odollamiter mit ihm. Das 38. Capitel. ſthan daß ihr Schwaher hinguf gieng 13. Und es ward der Thamar kund ge⸗ gen Thamngas die Schaaf zu ſcheeren. 14. Und ſie legte ab die Kleider ihres Wittwenſtands, und nahm einen Schley⸗ er; und ſie verkleigete ſich, und ſetzte ſich an die Weegſcheid, da man gen Thamnas gehet: darum, daß Selga an⸗ gewachſen war, und ſte ihn nicht zum Mann bekam. 15. Da ſie nun Jupas ſahe, meynte er, es waͤre ein unzuͤchtig Weib. Dann ſie hatte ihr Angeſicht bedeckt, damit ſie nicht erkennet wurde. III. 16. Und er gieng zu ihr, und ſprach: laß mich bey dir liegen: dann er wuſte nicht, daß ſie ſeines Sohns Weib war, und ſie antwortete: Was wilſt du mir geben, daß du deinen Willen mit mir ſchaffeſt? = . 17. Er ſprach: Ich will dir einen Geiß⸗ bock aus der Heerd ſchicken. Sie ſprach abermahl: Ich will dir zu willen ſeyn, wo du mir ein Pfand giebſt, biß du mir ſchi⸗ ckeſt, was du verheiſſen haſt. 18, Judas ſprach: Was wilſt du, daß ich dir für ein Pfand geben ſoll? Sie ant⸗ wortet: deinen Ring/ und deine Armipan⸗ gen, und deinen Stab, den du in der Hand haſt. Und das Weib ward von einem Beylaͤger befruchtet. ⸗ . 19. Und ſie ſtund auf, und gieng hin, legte ab die Kleider, die ſie genohmen hatte, und thaͤte ihre Witiwen⸗Kleider wiederum an. . . 20, Judas aber ſchiekte den Geißhock durch ſeinen Hirten, den Odollamiter, 4 O4 9. Weil ders nun wuſte, daß ihm die damit er ſein Pfand wiederum bekaͤme, D 2 das „ 5 Das 1. das er dem Weib gegeben hatte: da ſie nun derſelbige nicht fand, 21. Fragte er die Leuth an dem Hrt, wo iſt das Weib, ſo an der Weegſcheid geſeſſen iſt? Sie antworteten alle: Es iſt kein unzüchtiges Weib an dem Orth geweſen; . . 22. Und er kehrte wieder zu Juda,und ſprach zu ihm: Ich habe ſie nicht gefun⸗ den, ſo ſagten mir guch die Leuth an. dem Ort, daß niemal daſelbſt ein unzuͤch⸗ tiges Weib geſeſſen waͤre. 23. Judas ſprach: Sie mag es fuͤr ſich behalten, zwar ſie kan uns nicht Luͤgen ſtraffen: ich habe den Geißbock geſchickt, den ich verheiſſen hatte, und du haſt ſie nicht gefunden.« 24. Aber ſiehe, über drey Mongt her⸗ nach, thäten ſie dem Juda zu wiſſen und ſprachen: Thamar, deines Sohns Weib bat Unzucht getrieben, und laſſet ſich an⸗ ſehen, daß ſie ſchwanger ſey. Und Indas ſprach: Füuhret ſie heraus, daß ſie ver⸗ brannt werde⸗ 25. Da ſie nun zur Strgff geführet ward, ſchickte ſie zu ihres Manns Vat⸗ ter, und ſorach: ich bin ſchwanger von dem Mann, dem dieſe Ding zugehoͤren: Erkundige, weſſen der Ring ſey, und das Armgeſchmeid, und der Staebb.“ 26, Dg erkanute er die Gift, † und ſprach: Sie iſt gerechter dann ich; dann ich habe ſte meinem Sohn Gela nicht geben. Aber er hat ſie hinfuͤhro nicht mehr erkandd. 227. Als nun die Zeit der Geburt ber⸗ an kam, haben ſich Zwilling in ihrem Leib befunden. Und indem, daß die Kin⸗ der heraus kamen, gab einer die Hand herfuͤr, und die Hebamm band einen ro⸗ then Faden darum, und ſprach: 28. Dieſer wird erſtlich heraus kom⸗ 29. Da er aber die Hand zuruck zohe, kam der ander heraus: und das Weib ſprach: Warum iſt deinethalben ein Ge⸗ fach zerriſſen? und um dieſer Urſachen willen nannte ſie ſeinen Nahmen Phares. 30. Darnach kam ſein Bruder heraus, der den rothen Faden an der Hand hatte: den ſie Zara nannte. Das 39. Capitel. I. Puthiphar des Pharaons Kammer⸗ herr erkaufft Joſeph, und ſetzt ihn uͤber alle ſeine Guͤter, 1. II. Joſeph wird von Puthiphars Weib zur Unzucht angereitzet; und entfliehet. 7. III. Wird †p Gaaben. . 4 . at mand bey ihm war: Buch * (Cap. 38.39.) falſchlich angeklagt, und in das Ges, id fangnuß geworfen. 1. N 1. Coſepb aber ward in Egypten gefuͤh⸗ e⸗ . J ret, und Puthiphar des PBhargo⸗ eſch nis Kammer⸗herr, und Feld⸗Hbriſter, N ein Egyptiſcher Mann, kaufte ihn aus afe der Iſmaeliter Hand, die ihn dahin ut gebracht hatten. 2. Und der HErr war mit ihm, und e er war ein Mann, der glücklich handlete in allen Dingen: und er wohnte im Hauß ſeines Herrn, . 3. Der gar wohl wuſte, daß der HErrx mit ihm war, und daß alles, was er thaͤ⸗ c te, vom HErrn in ſeiner Hand befoͤr⸗ k⸗ dert vard 4. Und Joſeph ſand Gnad vor ſeinem Herrn, und dienete ihm, und ward von ihm allen Fuͤrgeſetzt, und regierete das Hauß, das ihm vertraut ward, und alles, was ihm ward uͤbergeben: 5. Und der HErr ſeguete das Hauß des Egypters, um Joſeph willen, und vermehrete all ſein Gut, ſo woßl im Hauß als auch auf dem Feld? 6. Und er wuſte von keinen anderte Dingen, dann vom Brod, das er aß. Es war aber Joſeph ſein von Angeſicht, und ſchöͤn anzuſehen. II. 7. Daher nach vielen Taͤgen warff die Fran ſeines Herrn die Augen auf den Joſeph, und ſprach? Schlaff bey mir. „ 8. Und er wollte keines Weegs in die ſchaͤndliche That willigen, und ſprach zu ihr: Siehe, mein Herr hat mir alles uͤbergeben, und weiſt nicht, was er in ſeinem Hauß hat⸗ 9. Und iſt nichts, das nicht in meinem Gewalt ſey, oder daß er mir nicht uͤber⸗ geben babe, Ausgenohmen dich, die dur ſein Weib biſt: wie ſollt ich dann dieß Uebet thun / und wider meinen GOtt ſuͤn⸗ 10. Mit ſolchen Worten war das Weib “ dem Juͤngling alle Tag uͤberlaͤſtig, und er weigerte fich des Ehebruchs. 1I. Es truge ſieh aber auf einen Tag zu, daß Joſeph ins Hauß kam, und et⸗ was von Geſchaͤfften verrichtete, da nie⸗ N 2. Und ſie ergriffe das aͤuſſerſte ſei⸗ hen nes Kleids, und ſprach: Schlaff bey mir. ſeſſetn Aber er ließ den Mantel in ihren Haͤn⸗ den, und flohe, und lief hingus. . Een III. 13. Da nun das Weib ſahe, daß (e ſie das Kleid in ihren Haͤnden haͤtte, und daß ſie verachtet war, . W; 714. Rieff ſie die Leuth in ihrem Hauß ſſe zu ſich, und ſprach zu ihnen: Scherr hat le en i. Weyſe. 1 (Cap. 39.40.) 53 9) n deo , den hebraͤiſchen Mann hetein gebracht, 19. daß er uns einen Schimpf anthate: Er de iſt zu mir eingangen, daß er mit mir zu Mengefeg ſchaffen haͤtte? und als ich ein Ge⸗ dente ſichrey machte, V 5 . Grita, 15. Und er meine Stimm hoͤrte, ließ ſa ang er ſeinen Mantel, den ich hielt, und er l dahin flohe hinaus. Dn flohe dideroſvegen ſie zum Zeugnuß der in, ud Wahrheit den Mantel behielt, zeigte hinlee denſelben ihren Mann, da er nach Hauß un Haus kam .⸗ hn iann, und ſorach: Der hehraͤiſche Knecht, ſin hen, den du berein gebracht haſt, iſt zu mir ein⸗ tertiſ gangen, daß er mir einen Schimpf thaͤte. iſſleſeg 18. Und dag er mich ruffen hoͤrte, ver⸗ ließ er den Mantel, den ich hielt, und elrfinen er flohe hingus. rigen 19. Da das der Herr hoͤrte, und ſei⸗ egietete qa nein Wein viel zu leichtlich glaubte, ward word, er ſehr zornig: n: 20. Und er uͤbergab den Joſeph zum es hat Kercker, da die Gefangene des Königs ilen, n verwvahret wurden, daſelbſt ward er ein⸗ wohl 1 geſperret, 21. Aber, der er waxr mit Joſeph, und erbarmte ſich uͤber ihn, und ließ thn Ened ſinden vor dem Oberſten des Ker⸗ 22. Der in ſeine Hand uͤhergab alle Gefangene, welche in Hafftung gebalten wurden? und alles was geſchaͤhe, das weil er ihm muſte unter ihm geſchehen. 2 3q. Er wuſte von nichts, H alles vertrauet hatte: dann der HErr war mit ihm, und richtete alle ſeine Werck. en rden es er ai, Augeſicte . was erſ . nicht ich, dieni dannt de e we Das 40. Capitel. J. Des Phaxaonis Schenk und Becker in der Gefängnuß⸗ haben Traͤum, 1. . Joſeph legt thnen die Traͤum aus; und wird die Auslegung mit der That erfuͤllet, 18. 1. Pach dieſen Geſchichten trug ſich zu, N daß wen Kachnmerling, nemlich der Schenck des Koͤnigs in Egypten, und der Beck an ihrem Hexrn ſich ver⸗ fündigten. Zh fſe ſe „ 2. Und Pharao ward zornig uͤber ſie ſeten (dann der eine war ein Döberiten uber die ten Ht Schencken, der ander uber die Becker) 3. Und ließ ſie in des Oberſten Hanpt⸗ manns Kercker ſetzen, darinn auch Joſeph. ftte,i gefangen lag. 4. Aber der Huͤter des Kerckers uͤber⸗ gen gab ſie dem Joſeph, der ihnen auch die⸗ etete nete. Es war etwas Zeit verkogen, 7 dNH GOttſin drdes Dee eiſer , d 3 ls. ſahe, rig waren: daß ſie alſo in Hafftung gehalten wur⸗ 5. Und. ſie ſahen beyde einen Traum in einer Nacht, nach der Bedeutung, wie ſich dieſe auf ſie rei‚itlte. 6. Da nun Joſeph am Morgen zu ih⸗ nen hinein gieng, und fahe, daß ſie trau⸗ 7. Fragte er ſie, und ſprach: Warum iſt euer Angeſicht heut trauriger, dann es pfleget zu ſeyn? . .Sie antworteten: Wir haben ei⸗ nen Traum geſehen, und iſt niemand der uns deuſelben auslege. Und Joſeph ſprach zu ihnen: Kommt die Auslegung dann nicht von GOtt? Erzehlet mir, was habt ihr geſehen. „. Da erzehlet erſtlich der Obriſt Mundſchenck ſeinen Traum: Ich ſahe ei⸗ nen Weinſtock vor mir, 0. An welchem drey Reben waren, der wuchs allgemach, ſchluge aus, und bluͤhete, darnach wurden die Trauben auch reif: II. Und ich hatte den Becher Phargo⸗ nis in meiner Hand: nahm alſo die Trau⸗ ben, und truckte, ſie aus in den Becher, den ich in der Hand hatte, und gab das Trinck⸗Geſchirr dem Pharaait. 12. Joſeph. antwortet: Diß iſt die Auslegung des Traums: Drey Reben, ſeynd noch drey Taͤg: J . 13. Nach welchem Pharag an deinen Dielſt gedencken wird, und dich in dei⸗ nen vorigen Stand wiederum ſetzen: und wirſt ihm nach deinem Amt den Kelch⸗ geben, wie du zuvor pflegteſt zu thun. 14. Gedenck nur an mich, wann es dir⸗ wohl gehet, und thne Barmherzigkeit an mir, daß du den Pharas exinnerſt, daß er mich aus dem Kercker fuhre. 15. Dann ich bin heimlich aus dem Land der Hebraͤer hinweg genohmen⸗ und allhie unſchuldig in die Grub ge⸗ worffen. 16. Da nun der oberſte Becker ſahe, daß er den Traum weißlich ausgelegt hatte, ſprach er: Ich habe auch einen Traum gefehen: Nemlich, daß ich drey, Meel⸗koͤrb auf meinem Haupt hatte, 17, Und daß ich in dem oberſten Korb akerhand Speiſen yus „die mau ach der Becken⸗kunſt macht, und daß die Voͤ⸗ gel daraus fraſſen. II. 18. Joſeph antwortet: Diß iſt die Auslegung des Traums: Drey Koͤrb ſeynd noch drey Tag: 19. Darnach wird Ph. hinweg nehmen, und dich aufheuck harao dein Haupt en an al⸗ Das 1. Bueh Salgen, und die Voͤgel werden dein Fleiſch zerreiſſen. . 20. Der britte Tag hernach war des Pharao Geburts⸗Tag: und er richtete ſeinen Knechten eine groſſe Mahlzeit an, und gedachte uͤber Eſſen an den oberſten Wein⸗Schenck, und an den oberſten Be⸗ er. SW 271. Und er ſetzte den einen wiederum in ſein Amt, daß er ihm den Becher feicbter. . 22. Den andern ließ er aufhencken au Galgen, damit die Wahrheit des Aus⸗ legers bewaͤhret wurde. 2¾. Und gleichwohl, da es dem oberſten Weinſchencken wohl gieng, hat er ſeines Auslegers vergeſſen. Das 41. Capitel. I. Pparao hat zween Traͤum: einen von ſieben Kuͤhen: den andern von ſie⸗ ben Aehren, I. II. Joſeph leget dem Pharao ſeine Trêum aus, 9. III Wird vom Pharao erhoben, und macht ernen groſſen Vorrarh an Getraid, auf die ſiebenjaͤhrige Theurung. 39. 1. ber zwey Jahr hernach, ſahe Pha⸗ V ras einen Traum. Ihn dunck⸗ te, daß er am Fluß ſtunde, 2. Von welchem ſieben Rinder herauf kamen, die ſchoͤn und überaus fett wa⸗ ren, und weideten an waſſer⸗reichen Oer⸗ tern, 3. Auch kamen aus dem Fluß ſieben andere herfuͤr, die gar ungeſtalt, und mager waren, und weideten am Ufer des Stroms auf gruͤnen Auen. . 4. Und ſie fraſßen die vorige auf, die wunderſchoöͤn, und wohl bey Leib waren. Da Pharag aufwachte, . 5. Schlief er wiederum ein, und ſahe einen andern Traum: Es wuchſen auf einem Halm ſieben 6. Darnach giengen auch ſiesen ande⸗ re duͤnn fuür, .V 7. Welche die ganze Schoͤnheit der vorigen verſchlungen. Da nun Pharao nach der Ruhe erwachte, 8. Und es Morgen worden war, kam ihn eine Forcht und Schrecken an, und ſchickte zu allen Wahrſagern und allen Weiſen in Egypten, und ließ ſie beruf⸗ fen, und erzehlete ihnen den Traum, und es war keiner, der ihn haͤtte ausgelegt. II. 9. Da erinnerte ſich zuletzt der oberſte Weinſchenck, und ſprach: Ich be⸗ kenne meine Uebelthat: 10. Der Koͤnig erzuͤrnete ſich einſtens uͤber ſeine Knecht, und ließ mich, und den oberſten Becker in des oberſten Hauptmanns Gefaͤngnuß werffen. 11. Da wir beyde in einer Nacht ei⸗ nen Traum geſehen haben, der von kuͤnf⸗ tigen Dingen war. . 12. Da war ein hebraͤiſcher KHugb, deſſelben oberſten Hauptmanns Diener, dem wir die Traͤum erzehleten, 13. Und höreten alles, was ſich Ber⸗ auch X ſchoͤne volle Aehren: e und verbrannte Aehren her⸗ Woyſe. (Cap. 41.) 55 nach bey der Sachen Ausgang zugetra⸗ gen hat: dann ich bin wiederum zu mei⸗ nem Amt kommen, und der andere iſt aufgehenckt an Galgen. 14. Da ward Joſeph alsbald auf des Koͤnigs Befehl aus dem Kercker gefuͤhrt, und ſie ſchoren ihn, thaͤten ihm andere Kleider an, und brachten ihn zum Kohig, 15. “ Der ſprach zu ihm; Ich habe Traͤum geſehen, und iſr keiner, der ſie mir auslege? ich ch a⸗ or⸗ aber, daß du ſie ſehr weißlich auslegets. 16, Joſeph antwortet; GHtt wird dem Pharao auch wohl ohne mich gluͤck⸗ liche Antwort geben. 17. Da erzehlete Pharao, was er ge⸗ ſehen hatte: Mich dunckte, daß ich am Ufer des Fluſſes ſtund, 18. Und daß ſieben Rinder aus dem Fluß heraus kamen, die uͤberaus ſchoͤn und fett waren vom Fleiſch; giengen auf einer Walſer⸗reichen Weid, und aſſen das grünend. BGeas. falt, uin 109. Und ſiehe, dieſen folgten andere in Korn⸗haufer zuſammen bringe, und mlferde ſieben Rinver, die ſoy ungeſtalt und ma⸗ daß alles Getraid unter des Pharaonis geer waren, daß ich ihres gleichen nie⸗ Gewalt in den Staͤdten aufgeſchuͤttet e quf, de mal in Egypten⸗Land geſehen habe: und verwahret werde: ib walen, 20,. Die fraſſen und verzehreten die 36. Damit ein Vorrath gemacht wer⸗ vorige,“ de aluff die künftige ſiebenjaͤhrige Theue⸗ „Uund ſſe 21. Und gaben doch kein Zeichen, daß rung, welche das Land Egypten hart lchſen un ſie erſaͤttiget waͤren: ſondern ſie waren drucken wird, und das Land vor Hunger eAehren gleichwie zuvor mager und ungeſtalt. nicht verderhe. Lelt ane a erwachte ich,; und ward abermalf. 37. Der Rath gefiel dem Pharao, und gren u vom Schiuf uͤberfallen, allleit ſeinen Dienern. B 22, Und ſahe dieſen Traum: Sieben 38, Und er ſprach zu ißnen: Solten nheit ꝗ4, Aehten wuchſen auf emem Halm, die wir wohl einen ſolchen Mann finden Pham voll, und uberaus ſchoͤn waren. k—onnen, der mit dem Geiſt GOttes er⸗ 23. Darnach wuchſen auch aus dem füllet ſey — var, in Hali ſieben andere gar duͤnne und ver⸗ III. 39. Derowegen ſprach er zu Jo⸗ 1 an, un brannte Aehreu ſeph: Dieweil dir GHtt alles kund ge⸗ ud le 2¼. Welche die Schoͤnheit der vorigen than, was du geredt haſt, ſoll ich dann ſie benm zumahl verichlungen. Ich habe meinen wohl jemand ſinden koͤnnen, der dir an glin,um Zeichen⸗deutern den Traum erzehlet,und Weißheit fuͤrgehe, oder gleich ſey gnigtn, keiner iſt, der ihn auslegen kan. 40. Du ſolſt uͤber mein Hauß ſeyn, 235. Joſeph antwortet: Des Koͤnigs und auf den Befehl deines Munds ſoll llet . Traum iſt einerley; GOtt hat dem alles Volck gehorſamen; allein mit dem ce Pharao angezeiget, was er thun wird. einzigen Koͤniglichen Thron will ich 26. Sieben ſchoͤne Rinder, und fieben mehr ſeyn, dann de. Getens volle Aehren, ſetznd ſieben fruchthaͤre 1. Abermahl ſprach Pharao zu Jo⸗ e, und Bahr, und ſte begreiffen einerley Wir⸗ ſeph : Siehe, ich habe dich geſetzt uͤber Alerten kung des Traums: gantz Egypten⸗Land. . 27. Jmgleichen die ſieben duͤnne und 42. Und er nahm den Ring von ſeiner echt magere Rinder,⸗die nach den erſten her⸗ Hand, und gab ihm ſelben in ſeine Haͤnd: Unkün⸗ auf kamen, wie auch die ſieben duͤnne und thaͤte ihm ein weiß ſeiden Kleid an, vom Wind verſengte Aehren, fſeynd ſie⸗ ben Jahr des kuͤnftigen Hungers. 28. Welche in dieſer Ordnung ſollen erfuͤllet werden. Euntg, Dienel⸗ ſch hen guch . 29. Siehe es werden ſieben Jahr aus Lor ihm ber, daß kall kommen von groſſer Fruchtbaneit in ganz Egyptenland:;: 30. Darauf werden ſieben andere Jah⸗ re folgen, die werden ſo gar unfruchtbar ſeyn, daß man alles Ueberfluß vergeſſen wird, der zuvor geweſen iſt: dann der Hunger wird das ganze Land auszehren: 31. Und der groſſe Mangel wird die Ebarſchwengliche Fuͤlle zu nichten ma⸗ 32. Daß du gher zum andernmahl einen Traum geſehen haſt, daſſelbige Werck betreffend, iſt ein Zeichen, daß es veſt und gewiß iſt: dann was GOtt redt das geſchicht, und wird unverzuͤglich volzogen. . 32. Derowegen verſehe ſich der Koͤnig mit einem weiſen und fleißigen Mann, und ſetze denſelben uber Egypten⸗Land: 34. Der dürch alle Landſchaften Amt⸗ leut verordne, und den fuͤnfften Theil der Fruͤchten in den ſieben Jahren der Fruchtbarkeittͤ, 35. Welche nun bald kommen werden, und hieng ihm eine guldene Kett an den Hals. 43. Und er ließ ihn auf ſeinen andern Wagen fahren, und der Ausruffer rieff ervon ihm die Knye + 56 Das 1. Buch (Cap. 41.42.) Knie biegeten und wuͤſten, daß er uͤber gantz Egypten⸗Land geſetzt waͤrre.— 44. Und der Koͤnig ſprach ferner zu Jo⸗ ſeph: Ich bin Pharao; ohne deinen Be⸗ fehl ſoll niemand ſeine Hand, oder ſeinen Fuß regen in gantz Egypten⸗Land. 45. Und er veraͤnderte ihm ſeinen Nah⸗ men, und nennete ihn in der Egyptiſchen Sprach, den Heyland der Welt. Und & gab ihm zum Weib Aſeneth, Puti⸗ arz Tochter, des Prieſters zu Heligpo⸗ li. Alſo reiſete Joſeph hinaus in Egy⸗ vten⸗Land. 46. (Er war aber dreyßig Jahr alt, da er vor dem Angeſicht des Königs Pharaonis ſtund) und zog berum durch Alle Landſchafften Eghpti. S 47. Und es kaͤm die ruchebarken der ſieben Jahr, und die Früͤchten wurden in Garben gebunden und in die Scheuren geſammlet in Egypten. . 48: Es wurden auch alle Fruͤchten, ſo reichlich gewachſen waren, in allen Staͤdten verwahrlich bingelegt. 49. Und iſt ein ſolcher Ueberfluß an Waitzen geweſen, daß er dem Sand am Meer gleich war, und man ihn nicht zeh⸗ len oder meſſen kunte. 50. Aber dem Joſeph ſeynd zween Söhn gebohren, ehe dann die Theurung kam, welche ihm Aſeneth gebahr, die eT Rorent⸗ Putiphars, des Prieſters zu He⸗ iopoli. 5§O I. Und er nennte den Nahmen des erſtgebohrnen Manaſſes, und ſorach: GHtt hat mich aller Muͤhe und Arbeit, und meines Vatters Hauſſes vergeſſen Jaſſen. 52. Und des andern Nahmen nennte er Ephraim und ſprach; GOtt hat gemacht, daß ich bin gewachſen im Land meiner Armſeeligkeit. 53. Da nun die ſieben fruchtbare um waren in Egypten, 5§4. Fiengen die ſieben Jahr der Theurung an zu kommen, davon Joſeph gawecn eber hatte: und die Theurung nahm uͦ gantz Egypten⸗Land war Brod. 55. Da nun das Land auch Hunger lit⸗ te, rief das Volck zu Pharao, und be⸗ ehrte Speiß. Und er antwortet ihnen: Gehet hin zu Joſeph, und was er euch lagen wird, das thut. 56. Aber der Hunger nahm alle Tag zu im ganzen Land. Und Joſeph thaͤt alle Korn⸗Haufer auf, und verkauffte denen Egyptern: dann es uͤberfiel ſie guch der Hunger. Jahr 4 17 4 S zu erwehren. berhand in allen Landen, aber in kau 57, Und alle Laͤnder kamen in Egypten veiß zu kauffen, und ſich des Hungers Das 42. Capitel. 1. Joſephs Bruͤder kommen in Bgy⸗ pten Fruͤchten einzukauffen: werden als Kundſchaffter angehalten, 3. II. Simeon wird aufgehalten; die andere werden entlaſſen, mit dem Beding, daß ſie wiederkommen, und ihren jaͤͤngſten Bruder mit ſich briagen, 18. III. Jacob vernimmt, was ſich zuge⸗ tragen, und rolrd ſehr bekuͤm⸗ mert, 29. 1./Da aber Jacob hoͤrete, daß in Egy⸗ Vpten Speiß verkauft ward, ſprach er zu ſeinen Soͤhnen: Warum verſaͤu⸗ met ihrs? . ” 2. Ich habe gehoͤret, daß Waitzen in Egypten zu kauffen iſt, reilet hinab, und kauffet uuns Nothdurft, damtt wir ſalen und nicht vor Hunger verge⸗ en. I. 3. Alſo zohen die zehen Bruͤber Jo⸗ ſeghs hinunter, daß ſie in Egypten Korn kaufften: 4. Benſagmin aber ward zu Hauß be⸗ balten von Jacob, der zu ſeinen Bruͤdern ſprach: Damit ihm nicht auf der Reis vielleicht etwas böſes wiederfahre: 5. Und ſie kamen in Egypten⸗Land, neben andern, die dahin reiſeten zu kauf⸗ ſfen. Es war aber Theurung im Land Changan. . 6. Und Joſeph war der Fuͤrſt in Egy⸗ pten⸗Land, und ward das Korn nach ſei⸗ nem Wohlgefallen denen Völckern ver⸗ kaufft. Nachdem ihn nun ſeine Bruͤder angebettet, 7. Und er ſie wohl kennete, redet er mit ihnen etwas hart, als mit Fremden, und fragte ſie: Woher ſeyd ihr kom⸗ men? Sie antworteten aus dem Langd Eannan, daß wir Nothdurfft zur Speiß ſen e * 8. Obwohl er ſchon ſeine Bruͤder wohl kennete, ſo iſt er doch von ihnen nicht erkannt worden. 9. Und er gedachte an die Traͤum, die er hie bevor geſehen hatte, und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd Kundſchaffter, und ſeyd kommen zu ſehen, wo das Land am ſchwaͤcheſten iſit: 10. Sie ſprachen: Es iſt nicht alſo, Herr, ſondern deine Knecht ſeynd kom⸗ mem, Speiß zu kauffen. ————2 inponn e Hinh e. N in Ben, “ Ni andere deding, id ihren gen, 18. ſ uges ⸗ 4 ekbn⸗ Weitenif Oatnft wuie⸗ Hauß le Brüden der Ner ahre: ten⸗Lnt g n keli⸗ inn Lomn ſt in Ge Kachſ ckern en ſe Bride , kedet i renncden, ihr ie den Liß re, er Muen Craum, tte, und ſchagter, dn cſt alſt, 1ud on 1. WIE (Cap. 42 5S, 1I. Wir ſeynd alle ei ſes Manns Sohn, kommen friehtam, nd haben deine Knecht nichts boͤſes fuͤr. 12. Er antwortet ihnen: Es iſt anders darum: ihr ſeyd kommen auszuſpaͤhen, woy das Land am ſchwaͤchſten ſey. 13. Sie aber ſorachen: Wir deine Kuecht ſeynd zwoͤlf Bruͤder, eines Manns Soͤhn im Land Changen: Der juͤngſt iſt bey unſerm Vatter: der ande⸗ re iſt nicht mehr vorhanden. .J 14. Er ſprach: Das iſt eben, das ich geſagt habe: Ihr ſeyd Kundſchaffter. 15. So will ichs uun von euch wohl erfahren: Betz dem Heyl Pharaonis, ihr ſollet nicht von hinnen reiſen, biß euer juͤngſter Bruder herkomme. . 16. Schicket einen von euch hin, der ihn hieher fuͤhre: Ihr aber ſollet in Haf⸗ tung ſeyn, bis man erfahre, ob wahr ſey oder nicht, was ihr geſagt habt. Sonſt bey dem Heyl Pharaosnis, ihr ſeyd Kundſchaffter. „17. Alſo ließ er ſie verwahren drey I. 18. Aber am dritten Tag lies er ſie aus der Gefaͤngnuß kommen, und ſorach: Thut, was ich geſagt habe, ſo werdet ihr leben: dann ich foͤrchte GOtt. 19, Seyd ihr friedſame Leute, ſo laſ⸗ ſet enen von euren Bruͤdern im Gefaͤng⸗ nuß bleihen: Ihr aber ziehet hin, und füͤhret das Korn in eure Hauſer, das ihr gekaufft habt. 20. Und führet euren juͤngſten Bru⸗ der hex zu mir/ damit ich eure Reden be⸗ waͤhre, und ihr nicht ſterbet. Sie thaͤ ten, wie er geſagt hatte, 21. Und ſägten untereingnder: Wir leiden diß billig; dann wir haben unus an unſerm Bruder verſündiget, da wir ſahen die Angſt ſeiner Seel, als er uns flehentlich bate, und wir haben ihn nicht erhoͤret: darum kommt dieſe Truͤbſal über uns. . 22. Und einer von ihnen, Ruben ſprach: Habe ichs euch nicht geſagt: Suͤndiget nicht wider den Knaben, und ihr habt mich nicht gehoͤrt: Siehe, nun wird ſein Blut gefordert. 23. Sie wuſten aber nicht, daß es Jo⸗ ſeph verſtunde, weil er durch einen Doll⸗ metſcher mit ihnen redete. . 24. Und er wandte ſich ein wenig ab, und weinete; darnach kam er wieder, und redete mit ihnen. . 25. Und er nahm den Simeon, und bund ihn vor ihren Augen, er befahl auch den Dienern, daß ſie ihre Saͤck mit Waitzen füulleten, und legten ihr Geld einem jeglichen in ſeinen Sack, und gaͤ⸗ ben ihnen darnehen Speiſen auf den Weeg, und ſie thaͤten alſo. 26. Sie aber luden die Fruͤchten auf ihre Eſel, und zohen darvon. 27, Da nun einer den Sack eroͤffnete⸗ dem Thier Futter zu geben in der Sere berg, ward er des Gelds oben im gewahr. . 28. Und ex ſprach zu ſeinen Bruͤdern: Das Geld iſt niir wiederum geben, ſiehe⸗ es iſt im Sack. Da wunden ſie beſtürtzt 5 Un 58 Das I. Buch (Cap. 42. 43.) und entſetzten⸗ ſich, und ſprachen unter⸗ des gefundenen Gelds in Sacken, 19. einander: Was iſt diß, das uns GOtt ge⸗ than hat? e III. 29. Und ſie kamen zu Jacob ih⸗ rem Vatter, in das Land Chanaan, und erzehleten ihm alles, was ihnen wieder⸗ fahren war, und ſprachen 30. Der HErr des Lands hat uns hart angeredt, und hat dafuͤr gehalten, daß wir Ausſpeher des Landes waͤren. 321, Wir antwortetenihm: Wir ſeynd friedſam, und gehe⸗ mit keinen liſtigen Anſchlagen um. 32. Zwoͤlf Bruͤder ſeynd wir, von ei⸗ nem Vatter gebohren: davon iſt einer nicht mehr vorhanden, der juͤngſte iſt mit unſerm Vatter im Land Changan. 33. Und er ſprach zu uns: Alſo will ichs erfahren, daß ihr friedſam ſeyd: Laſſet einen vonl euren Bruͤdern bey mir, und nehmet Nothdurfft an Speis für II. MWerden von Joſerh zu Gaſt ge⸗ laden, und herrlich gehalten, . 5 20. Beharre! 1. C(Emmittelſt druckte der Hunger J das gantze Land gar ſchwerlich: 2. Und da die Speiß verzehret war, die ſie ans Egypten geholet haͤtten, ſprach Jacob zu ſeinen Sohnen: Zie⸗ bet wiederum dahin, und kauffet uns ein wenig zu eſſen. 2. Oa antrortete Nubas: der Mann liez uns wiſſen, und bezeugete ſich bey einem End, und rach : Ihr ſollet mein Angeſicht nicht ſehen, es ſey daunn, daß ihr euten fuͤngſten Bruder mitbringet. 4. Dexbwegen willſt du ihn mik uns ſchicken, ſo wollen wir miteinander hin⸗ reiſen, und dir die Nothdurft kauffen: 5§. Willſt du aber nicht, ſo koͤnnen wir. eure Hauſer, und ziehet hin, 34. Und führet euren jungſten Bruder hieher zu inir, damit ich wiſſe, daß ihr keine Ausſyeber ſeyd, und ihr denſelben, der in Hafftung gehalten wird, wiederum bekommen moͤget, und hinfuͤhro Erlaub habet zu kauffen, was ihr wollet. 5. Da ſte diß erzehlet hatten, und ihre Früchten ausſchüͤtteten, fand ein jeg⸗ licher oben im Sack ſein Geld zuſammen gebunden: und da ſie alle zugleich er⸗ ichracken, 36. Sagte der Batter Jacob: Ihr habt gemacht; daß ich meiner Kinder beraubt bin: Joſeph iſt nicht mehr vor⸗ banden, Simeon wird in Hafftung ge⸗ halten, ſo wollet ihr mir den Benjamin auch nehmen: all dieß Ungluͤck faͤllt mir auf den Hals. . 7. Da gutwortet ihm Ruben: Mei⸗ ne zween Soͤhn ſollſt du toͤdten, wo ich ihn dir nicht wiederbringe, Gieb ihn mir in meine Hand, und ich will ihn dir wieder liereren 38, Er aber ſprach; Mein Sohn ſoll nicht mit euch hinab ziehen: ſein Bru⸗ der iſt todt, und er iſt allein uͤbrig blie⸗ ben: da ihm etwas widriges begegnen wüuͤrde in dem Land, dahin ihr reiſet,. ſo würdet ihr meine graue Haar mit Schmertzen hinunter zur Hoͤll fuͤhren. I. Jacob ſchickt ſeine Soͤhn abermayl in £gypten, ſamt Benjamin und e⸗ ſchenck, 1. II. Die Bruͤder entſchul⸗ digen ſich bey dem Haushalter, wegen nicht hinreiſen: Bann wie wir offtmal aſſen und geſagt: Ohne euren juͤngſten Erere ſollet ihr mein Angeſicht nicht 6. Iſtael ſprach zu ihnen: Zu meinem Elend habt ihrs gethan, daß ihr ihm einen andern Bruder haͤttet. 7. Aber ſie autworteten Der Menſch fragte uns ordentlich nach unſerm Her⸗ kommen: ob unſer Vatter noch lebte? ob wir noͤch einen Bruder haͤtten? und wir antworteten ihm nacheinander, nach dem er gefraget hatte: kunten wir wiſ⸗ ſen, daß er ſagen wuͤrde: Bringet euern Bruder mit euch?“ ä. 8. Auch ſprach Judas zu ſeinem Vat⸗ ter: Laß den Knaben mit mir reiſen, daß wir fortziehen, danit wir leben moͤgen, und mit unſern kleinen Kindern nicht ſterben, 9, Ich nehme den Knaben an, du ſollſt ihn von meiner Hand fordern: wo ich ihn nicht zuruck bringe, und dir wiede⸗ rum lieffére, ſo will ich allezeit der Suͤnd wider dich ſchuldig ſen. 10. Wann kein Verzug zwiſchen ge⸗ lauffen waͤre, wir waͤren ſchon zweymahl wieder kommen. 1II. Da prach Iſragel ihr Vatter zu ihnen: muß es alſo ſetzn, ſo thut, was euch gefaͤllt; nehmet von den beſten Fruͤchten des Lands in eure Gefaͤß, und bringet dem Mann Geſchenck, ein wenig Benk⸗ und Honig, und wohlriechend Storax, und Myrrhen⸗Safft, und Te⸗ rebinth, und Mandlen. 12. Nehmet auch doppelt Geld mit ench, geſagt haben, der Mann hat uns wiſſen habt zu erkennen geben, wie ihr noch i i 14 W lend kle ah nn dH tigt. 1 gku lder fine kolfel bnnentin r offtinal . iſo fwiſſen uinſten iht ncht ſneien. ihr ihn ihr noc Mepſch ein Her⸗ H lce en? Gn et, nf wit wiſ. et euetn em Vot eſſen ir leken Kinden — = =— S S= ſcen ge⸗ epnifl er zu l, bas beſten und ſtenig ſechend 5 10 Te nit euch, WMo yſe. (Cap. 43. 44.) 59 euch, nemlich, was ihr in euxen Saͤcken gefunden habt, das traget wiederum zu⸗ ruck, es moͤchte vielleicht aus Irrthum geſchehen ſeyn: * 13. So nehmet auch euren Bruder, und ziehet hin zu dem Maunn. 14. Aber mein allmaͤchtiger GOTT mach ihn euch gnaͤdig, daß er euren Bru⸗ der, den er allda halt, wiederum mit euch zuruͤck ſchicke, und dieſen Benjg⸗ min: ich aber werde ſeyn, als einer, der ſeiner Kinder beraubt iſt. 15, Alſo nahmen die Maͤnner Gaaben, und doppelt Geld, und den Benjamin, und reiſeten hinab in Egypten, und ſtunden vor Jhfeph. . S 16. Als er ſie nun ſahe, und zugleich den Benjamin, befahl er ſeinem Hauß⸗ halter, und ſorach: Fuͤhre dieſe Maͤnner ins Hauß, und thue Schlacht⸗Vieh ab, nd bereite ein Mahl: dann ſie ſollen zu Mittag mit mir eſſen. 17. Der thaͤte was ihm beſohlen war, und fuͤhrete die Matiner ins Hauß. 18, Da erſchracken ſie, und ſorachen untereinander: Um diß Geld willen, das wir in unſern Socken zusor wiede⸗ rum genommen haben, ſeynd wir hinein gefuͤhrt, daß er eine falſche Beſchuldi⸗ gung auf uns bringe, und uns ſamt un⸗ ſern Eſeln mit Gewalt ſeiner Dienſtbar⸗ 31. keit unterwerffe. waſchen, kam er wiederum heraus, wuſchen ihre Fuͤß, er gab auch Futter ihren Eſeln. . . 25, Sie aber bereiteten immittelſt die Gaaben, biß Joſeph zu Mittag herein kaͤme; dann ſie hatten gehoͤret, daß ſie daſelbſt das Brod eſſen wurden, III. 26. Alio kam Joſeph in ſein Hauß, und ſie brachten ihm Gaaben, die ſie in ihren Haͤnden trugen, und ſie bet⸗ teten an, zur Erden ſich biegend. . 27. Er aber gruͤſſete ſie freundlich wiederum, fragte ſie, und ſprach: Iſt euer alter Vatter noch geſund, von welchem ihr mir geſagt habt? lebet er noch? 28. Sie antworteten: Unſer Vatter dein Knecht iſt noch geſund, und lebet noch. Und ſie biegeten ſich, und bette⸗ ten ihn an, 29. Und Joſeph hub ſeine Augen auf, und ſahe Benjamin ſeinen leiblichen Bruder, und ſprach: Iſt das euer juͤngſter Bruder, von welchem ihr mir geſagt habt? Und abermahl ſprach er: GOtt ſey dir gnaͤdig, mein Sohn. . 30. Und er eilete, dann er ward in⸗ wendig bewegt uͤber ſeinen Bruder, und die Thraͤuen drungen ans ſeinen Augen, und er gieng in ſeine Kammer und weinte. 31. Und nachdem er das Angeſicht ge⸗ II De ree f. ſ hielt ſich ſtarck, und ſorach: Leget das II. 19. Darum traten ſie noch unter Brod auf. ed der Thür zu dem Haußhalter, 20, Und ſprachen: HExr, wir bitten, du wolleſt uns hoͤren: Wir ſeynd hiebe⸗ ver ſtuch herab kommen, Speiſen zu auffen,. S 21. Nachdem wir ſie nun gekaufft, und auf die Herberg koͤmmen ſeynd, und unſere Saͤck eroͤffnet haben, ſo haben wir das Geld oben in den Saͤcken gefun⸗ den, das wir nun in demſelben Gewicht wiederbringen. 22. Wir haben aber auch anders Geld mitgebracht, damit wir Nothdurfft für uns kauffen: es iſt in unſerm Wiſſen 22. Da nun das Brod aufgelegt war, dem Joſeph beſonder, und leinen Brü⸗ dern beſonder, auch den Eghotern, die mit aſſen, beſonder (dann die Egopter moͤgen mit den Hebrgern nicht eſſen, und halten ſolche Mahlzeit fuͤr ein ab⸗ ſcheulich Ding.) . 33. Saßen ſie gegen ihm, der Erſtge⸗ bohrne nach ſeiner erſten Geburt, und der lüngſte nach ſeinem Alter. Und ſie verwunderten ſich uͤber die Magaß. 34. Und da ſie ihre Theil bekamen, die ſie von ihm empftengen, ſo ſiel dem Benjamin der grole Theil. alſo daß er nicht, wer es in unſere Saͤck gelegt fuͤnffach groͤſſer war, dann die andern. habe. 23. ahber antwortet: Fried ſey mit euch, förchtet euch nicht: Euer GOtt, und eures Vatters GOtt hat euch Schaͤtz in eure Gaͤck gegeben. Dann das Geld, das ihr mir gegeben habt, das habe ich bey mir in bewahr⸗ ſam. Und er fuͤhrete Simeon zu ihnen heraus 24. Da ſie, nun ins Hauß gefuͤhret waren, brachte er Walſer der, und ſie Und ſie truncken, und wurden truncken mit ihm, Das 44. Capitel⸗ I. Joſeph laͤßt ſeinen ſilyernen Be⸗ cher in Benjamins Sack iegen, ih⸗ mwen nachjagen, und ernes Diebſtahls bezeihen, 1. II. Der Becher wird in Benjamins Sack gefunden: die Brü⸗ der ziehen zu Joſeph, und fallen vor 606 Das I. Buch (Cap. 44.) ihm nieder. 11. III. Judas erbietet ſich (dann er war noch nicht von der ſtatt zur Dienſtbarkeit an ſtatt Benja gangen) und ſie alle zugleich ſielen vor mins, 18. ihm nieder zur Erden. 15. Und er ſprach zu ihnen: Warum 1. fber Joſeph befahl ſeinem Hauß⸗ habt ihr alſo handeln wollen? wiſſet ihr A halter und ſprach: Fuͤlle ihre nicht, daß meines gleichen nicht iſt mit Saͤck mit Korn, ſo viel darein mag, und wahrſagen? . lege eines jeglichen Geld oben in den 16. Und Judas ſprach zu ihm: Was Sack. ſollen wir meinem Herrn antworten? 2. Aber meinen ſilbernen Becher lege oder was ſollen wir ſagen? oder was dem uͤngſten oben in ſeinen Sack, ſamt koͤnnen wir mit Fug fuͤrwenden? GOtt dem Geld, das er fur das Korn gegeben hat die Miſſethat deiner Knecht gefun⸗ hat. Und das geſchahe alſo: 4 den: ſiehe, wir alle ſeynd meines Herrn. 3. Als es nun Morgen worden, ließ Enecht, wir owohl, als derjenige, bey man ſie mit ihren Eſeln hinweg ziehen. welchem der Becher gefunden iſt. 4. Da ſie aber zur Stadt hinaus gezo⸗ 17. Jpſexh autwortet: Weit ſey von eeein utgerciſet mir, daß ich alſo handeln ſoll; der den. gen, und ein wenig fortgereiſet waren: Wogger gief Gofegh ſeinem Haußhalter und Becher geſtohlen hat, ſoll mein Knecht Prnch Mach dich auf, und lege den ſenn: lr aber ſollet frey zu eurem Vat⸗ Naͤnnern nach, und wann du ſie ertapt II. 16. Da trat Judas 3. Uc haſt, alsdann ſprich zu ihnen: Warum ze 1 b ſe ar ndas erw 2 naͤher habt ihr Guts mit Böſen vergolten? mein Herr, laß deinen Knecht ein Wort 5. Der Becher,den ihr geſtohlen habt, reden fuͤr deinen Ohren, und erzuͤrne das iſt der, daraus mein Herr trincket, dich nicht uͤber deinen Knecht: dann nach und mit welchem er pPflegt wwaͤhrzuſagen: dem Bharao biſßt hoau.. Ihr habt ein ſehr boͤſes Stück gethan. 19. Mein Herr! Erſtlich haſt du dei⸗ 6. Der thaͤte wie Joſeph befohlen hat⸗ ne Knecht gefragt: Habt ihr auch einen te. Und nachdem er ſie ergriffen, redet Vatter ader Bruͤder? er mit ihnen ordentlich. 20. Und wir haben dir, meinem Herrn 7. Und ſie antworteten: Warum redet geantwortet: Wir haben einen alten unſer HErr alſo, als wann deine Kuecht Vatter und einen kleinen Knaben, der eine ſo groſſe Unthat begangen haͤtten. in ſeinem Alter gebohren iſt: deſſen leib⸗ 8. Das Geld, ſo wir oben in den Saͤ; licher Bruder geſtorben iſt, und hat al⸗ cken gefunden, haben wir dir wieder⸗ ſo ſeine Mutter dieſen allein, der Vatter bracht aus dem Land Chanaau: toie ſoll aber hat ihn ſehr lieb. das dann ſeyn koͤnnen, daß wir Gold. 21., Da ſpracheſt du zu deinen Knech⸗ oder Silber aus deines Herrn Hauß ſol⸗ ten: Fuͤhret ihn hieher zu mir, daß ich ten geſtohlen haben? meine Angen aurt ihn lege. . 22. Wir haben meinem Herrn z 9. Bey welchem unter deinen Knech⸗ Gemuͤth gefuͤhrt, daß rein Hertn zu ten gefunden wird, was du ſucheſt, der⸗Vatter nicht verlaſſen kan; daunn wann ſelbige ſoll ſterben, und wir wollen unſers er ihn von ſich laſſen ſolt, ſo wuͤrd er eht ſ. E i 7 wuͤrd er Herrn Knecht ſeyn. B erben. thiche kud er cprach. zu ihnen: Es ge⸗ 23. Da haſt du zu deinen Knechten ge⸗ ſchehe nach eurem Urtheil: Ben welchem ſagt: wann euer juͤngſter Bruder mit er gefunden wird, der ſoll mein Knecht euch nicht wird herkommen, ſo werdet . By obe 6 iRrir . . . „e 7. . . ſeyn, ihr aber ſollet u ſchuldig ſeyn. ihr mein Angeſicht nicht mehr ſehen. II. Derowegen legten ſie die Sack! 24. Als wir nun hinauf zogen zu dei⸗ alsbald nieder auf die Erden, und thaͤte nem Knecht unſerm Vatter, haben wir ein jeglicher den ſeinen auf. ihm alles erzehlet, was mein Herr ge⸗ e⸗ Und er eucan von Aelteſten is redt bze d unſ zum Jüngſten, und als er ſie durchſucht 2 5. Und unſer Vatter ſprach: Kehret hatte, fand er deil Becher in Benigmins wieder, und kauffet uns etwas Waitzen. Sack. 26. Wir ſporachen zu ihm: Wir koͤn⸗ 1 . Da zerriſſen ſte ihre Kleider, be⸗ nen nicht hinreiſen: im Fall unſer juͤng⸗ uden ihre Eſel wiederum, und kehre⸗ ſter Bruder mit uns hinab ziehen wird, ten zuruͤck in die Stadt. ſo wollen wir miteinander reiſen: ſonſt 14. Und Adgs tratt forn an, und gieng ohn ihn doͤrffen wir dem Mann nicht mit ſeinen Bruͤdern zu Joſeph hinein, unter die Augen kommen. 6) i der ,ℳ Natt feinu ſſſetih Gri nit . Was volten ? ſder Uas niher Ichhitte ett Wort derüte alin nach du he⸗ ich einen in Hern en alten hen, der ſen leib⸗ hat l. Vattet Kunech⸗ daß i ettn N ſeinet 1 tvent würd 4 chtene der iſte Perdet en, Gen Nir ſehtet gien. t ton⸗ ejung⸗ wird, nſt icht Das L (ap. 44. 45. 61 v. Darauf ankwortkete er: Ihr wiſ⸗ et, daß mir mein Weib zween Soͤhn gebohren hat. 28. Der ein iſt ausgangen, und ihr Habt geſagt: Ein wildes Thier hat ihn gefreſſen: und er iſt bisher nicht geſe⸗ ben worden. . . 29. Wann ihr nun dieſen auch mit⸗ nehmen werdet, und ihm etwas auf dem Weeg begegnen ſollte, ſo werdet ihr meine graue Haar mit Trauren zur Höoͤll fuͤhren. 20. Wann ich nun zu deinem Knecht unſerm Vatter kommen wurde, und der Knab bliebe aus (weil ſeine Seel an die⸗ ſes Knaben Geel hangt.) 31. Und er wuͤrde ſehen, daß er nicht 6 bey uns waͤre, ſo wuͤrde er ſterben, und wuͤrden deine Knecht ſeine graue Haar mir Schmertzen hinunter zur Hoöͤll fuͤh⸗ 222. Laß mich deinen eigenen Knecht ſeyn, dann ich dieſen auf meinen Glau⸗ ben genommen, und verheiſſen hab, und geſagt: Im Fall ich ihn nicht wiederum bringe, ſo will ich allezeit der Suͤnd wi⸗ der meinen Vatter ſchuldig ſeyn. 33. Dexrowegen will ich bleiben, und dein Knecht ſehn an ſtatt des Knaben im Dienſt meines Herrn, und der Knab⸗ ſoll mit ſeinen Bruͤdern hinaufziehen. 3 ½. Dann ich mag zu meinem Vatter nicht wieder kommen, wann der Knab nicht da iſt; damit ich nieht vor ihm ſte⸗ Hhe, als ein Zeug des Elends, das mei⸗ nen Vatter wird überfallen. . 5 2 Das 45. Capitek. I. Joſeph gibt ſich ſeinen Bruͤdern zu erkennen, 1I. II. Verſiehet ſie mit Nothdurfft; gibt ihnen Geſchenck, und fertiget ſis ab, ihren Vatter zu holen, 16. III. Jacob wird uͤber dieſe Bottſchafft erfreuet, 25. . Ind Joſeph konte ſich nicht laͤn⸗ MX ger enthalten, in Gegenwart vieler die umher ſtunden: derowegen befahl er, daß alle hingus giengen, und kein Fremder dabey waͤre, wann ſie ſich einander erkenneten. —„ 2. Und er huͤbe auf ſein Stimm, wei⸗ nete uͤberlaut, daß es auch die Egypter und das gantze Hauß Pharaonis hoͤre⸗ ten. 3. Und er ſprach zu ſeinen Bruͤdern; Ich bin Joſerh: iſt mein Vatter noch im Leben? und die Bruͤder konnten nicht antworten, dann ſie waren mit groſtem Schroͤcken uͤberfallen. 4. Und er ſprach freundlich zu ihnen t Kommet her zu mir. Und als ſie naͤher herzu kommen wgren, ſprach er: Ich bin Joſeph euer Bruder, den ihr ver⸗ kaufft habt in Egypten. 5§. Exſchröcker nicht, und laſſet euch das nicht hart dunken, daß ihr mich in dieſe Laͤnder verkaufft habt, dann G Ort hat mich zu eurem Heil vor euch her in Egypten geſchickt. 6. Dann es ſeynd zwey Jahr, daß die Theurung im Land angefangen hatt ſeyn Bnch (Cap. 45.46.) ſeynd noch fuͤnſf Jahr vorhanden, daß Kinder und Weiber heruͤber zu fuͤhren, man wird weder ſaen noch ernoten koͤn⸗ 7. So hat mich GOtt vorhin geſchickt damit ihr erhalten werdet auf Erden, und Speis haben moͤget zu leben. 8. Ich bin ber geſandt, nicht durch euxen Rath, ſondern durch den Willen Ottes: der mich dem Pharao, gleich⸗ wie zum Vatter verordnet hat, und zum und ſorich: Nehmet euren Vatter, und eilet alsbald herzukommen. 20. Laſſet auch nichts dahinten von eurem Hausrath; dann alles Gut in Egypten ſoll euer ſeyn. = . 271. Und die Kinder Iſrael thaͤten, wie ihnen befohlen war. So gah ihnen auch Joſeph Waͤgen und Speiſen auf den Weeg, wie Pharao befohlen hatte. Ferae ſeines ganzen Hauſes, und zum Fuͤrſten in ganz Egypten⸗Land. 9. Eilet, und ziehet hinauf zu meinem Vatter, und ſaget ihm: Dieß entbiethet dein Sohn Joſeph: GOtt hat mich zum Herrn gemacht in gantz Egypten⸗Land: Komm hinab zu mir, und verweile neben zehen Etel, welche trugen von al⸗ 10. Und du ſollſt wohnen im Land Geſ⸗ ſen: und ſollſt nahe bey mir ſeyn, du und deine Kinder, und deine Kinds⸗Kin⸗ der, deine Schagf, und dein Vieh, und alles, was du haſft. „ 11. Da will ich dich ſpeiſen (dann es ſeynd noch fuͤnf Jahr uͤbrig, daß Hun⸗ ger ſeyn wird) damit du nicht umkom⸗ mek, und dein Hauß, und alles, was du R »„ . * 5 . 12. Siehe, eure Augen, und die Au⸗ gen meines Bruders Benjamin ſehen, daß mein Mund zu euch redet. 13. Verkündiget meinem Vatter alle meine Ehr, und alles, was ihr in Egyp⸗ ten geſehen habt: Eilet, und füuͤhret ibhn ber In mmiiiirrrr.— 14. Und als er den Benjamin ſeinen Bruder umfſieng, ſiel er ihm um den 22. Er ließ auch fuͤr einen jeglichen heraus bringen zwey ſchoͤne Kleider: dem Benjamin aber gab er drey hundert Sil⸗ benne⸗ und fuͤnf Kleider von dem aller⸗ eſten: V 23. Eben ſo viel Geld und Kleider ſchickte er auch ſeinem Vatter, und dar⸗ lerhand Reichthum des Landes Egypten: auch ſo viel Eſelinnen, mit Waitzen auf die Reiß und mit Brod beladen. 234. Alſo ließ er ſeine Bruͤder hinzie⸗ hen, und da ſie ſich auf die Reiß gaben, ſprach er zu ihnen: Züuüͤruet nicht mitein⸗ ander auf dem Weeg. UI. 25. Und ſie zohen aus Egypten hinguf, und kamen in das Land Chanaan zu Jacob ihrem Vatter, 26. Und ſie verkuͤndigten ihm und ſpra⸗ chen: Joſeph dein Sohn lebet: und er herrſchet uͤber gantz Egypten⸗Land. Da das Jacob hörete, war ihm, als wann er aus einem ſchweren Schlaf erwachte, und glaubte ihnen doch nicht. 27. Hingegen erzehlten ſie ihm den Bals, und weinete: So weinete aue enjamin imgleichen um ſeinen Hals. 15. Und Joſeph kuͤſſete alle ſeine Bruͤ⸗ der, und weinete uͤber einen jeglichen: darnach wuͤrden ſie kuͤhn mit ihm zu re⸗ en; II. 16. Da hoͤrte man, und gieng ein gemeine Red aus an des Königs Hof, Joſephs Bruͤder ſeynd kommen, und Pharao erfreuete ſich deß, und all ſein Hof⸗Geſniinnd 17. Und er ſprach zu Joſeoh, daß er ſeinen Bruͤdern Befehl geben ſolte, und ſagek: Beladet die Thier, und ziehet hin in das Land Canaan, 18. Und holet euren Vatter von dan⸗ nen, ſamt ſeiner Freundſchafft, und kom⸗ met zu mir; und ich will euch alle Guͤter des Lands Egypten geben, ihr ſollet das Marck vom Land eſſen. . 109. Befehle auch, daß ſie Waͤgen mit⸗ gantzen Verlanff des Wercks. Und als er die Waͤgen fahe, und alles, was er geſandt hatte, da ward ſein Geiſt wie⸗ derum lebendig,; 28. Und er ſprach: Es iſt mir genug, wann mein Sohn Joſeoh noch lebet. Ich will hinziehen, und ihn ſehen, ehe dann ich ſterbe. Das 46. Capitel. I. Jacob ziehet in &gypten mit ſei⸗ nem Geſchlecht: welches hie erzehlet wird, 1. II. Joſeph kommt ihm ent⸗ gegen im Land Geſſen, und em⸗ pfaͤngt iyn freundlich) 29. 1. Ind Iſrael zohe fort mit allem, Iſage. nehmen aus Egypten⸗Land, ihre kleine 5u . was er hatte, und kam zu dem an Eydsbrunnen. Da ſchlachtete er Vieh elgne. zum Opffer vem GOtt ſeines Vatters en ese 2. Und er boͤrete ihn bey der Nacht 1 im Geſicht, daß er ihn ruffte, und ſprach eh 6.) en ten vo Gut in 4 hnenguch Ilf dor den alicheft lt Sil. Mncllets 6 geer , icdet⸗ en n Eghetent Gaigeneif Del. der hine eiß gabe cht mitein, Egyptef Changan nd ſpten : und e Ils want erwachto. ihm de Und 3, was Geiſt wie ſit gent lehet. h ,ehe an frl e. hie ehehlet t ſhn ent s⸗ Und em⸗ y. lit glle, t in denn er Dien 5 Wttet et Nacht ed ſpteh 1 erſtgebohrne Ruben, zu ihm: Jacob, Iacob: Er antwortet ihm: Siehe hie bin ccch. 8 3. “” zu ihm: Ich bin der allerſtaͤrkeſte GOtt deines Vatters, foͤrchte dir nicht, ziehe hinunter in E⸗ gypten, dann ich will dich zu einem grof⸗ ſen Volck machen. 4. Ich will mit dir hinab dahin reiſen, und ich will dich auch von dannen wie⸗ derum heraus fuͤhren: Auch ſoll Joſeph ſeine Haͤnd auf deine Augen legen. 5. Aber Jacob machte ſich aufvon dem Eydsbrunnen, und ſeine Soͤhn ſetzten ihn mit ihren kleinen Kindern und Weibern auf die Waͤgen, die Pharao geſchickt hatte, den Alten zu fuͤhren, 6. Und alles, was er hatte im Land Chanaan: und er kam in Egypten mit ſeinem ganzen Geſchlecht, 7, Seine Kinder, und Kinds⸗Kinder; aguch die Toͤchter, und alles, was von ihm war herkommen. 8. Diß ſeynd aber die Naßmen der Kinder Iſrael, welche in Egypten gezo⸗ gen ſeynd, er mit ſeinen Kindern. Der 9, Die Kinder Ruben waren: He⸗ noch und Phallu, und Hefron und Char⸗ mi. 10, Die Kinder Simeon: Igmuel, und Jamin, und Ahod, und Jachin und Sohar und Saul, der von einer Changa⸗ niterin gebohren war:. 1I. Die Kinder Levi: Gerſon, und Cagth und Merari, 12. Die Kinder Juda: Her und Onan, und Sela und Phares, und Zara. Aber Her, und Onan ſeynd geſtorben im Land Changan. Und ſeynd dem Phares Kin⸗ der gebohren, Heſron, und Hamul. 13. Die Kinder Iſſachar: Tholg und Phua, und Job, und Semron. 14. Die Kinder Zabulon: Sared und Elon, und Jahellel S. Dieß ſeynd die Soͤhn Liaͤ, die ſie in Meſopotamig in Syrien gebohren hat, ſamt der Ding ihrer Tochter. Alle See⸗ len ihrer Soͤhn und Toͤchter ſeynd drey und dreyßig. 16. Die Kinder Gad: Sephion, und Haggi, und Suni, und Eſebon, und Heri, und Arodi, und Areli. — 17. Die Kinder Aſer Jamne und Je⸗ ſua, und Jeſſui, und Beria⸗ auch Sa⸗ ra, ihre Schweſter. Die Kinder Beriag: Heber, und Melchiel. L 18. Diß ſeynd die Kinder Zelphaͤz die der Laban ſeiner Toͤchter Lia gegeben hat⸗ te, und hat dieſe dem Jacob gebohren ſechzehn Seelen. = S 19. Die Kinder Rachel des Weibs Jagcob. Joſeph und Benſamin 20. Und den Joſeph ſeynd Kinder in Egypten⸗Laͤnd gebohren, welche ihm die Aſeneth, die Tochter Putiphar, des Prie⸗ ſters zu Heliopoli gebohren hat; Manaſ⸗ ſes und Ephraoioim. 2 ½¼. Die Kinder Bentatmin: Belgund Bechor, und Asbel, und Gera, und Nas⸗ man; und Echi, und Ros, und Mophem und Ophim, und Ared. Rachel⸗ 22. Diß ſetznd die Kinder e 4 Das 1. Buch (CEab. 46.47.) die ſie dem Jacob gebohren hat, zuſam⸗ men vierzehen Seelen. 23. Die Kinder Dan: Hufim. 2 ¾. Die Kinder t und Guni, und Jeſer, und Sallem. 25. Diß ſeynd die Kinder Balaͤ, die Laban ſeiner Tochter Rachel gegeben hat: und dieſe hat dem Jacob gezeuget, zu⸗ ſammen ſieben Seelen. 26. Und die Zahl aller Seelen, wel⸗ che mit Jacob in Egypten gezogen ſeynd, und aus ſeinen Leüden herkommen, ohn die Weiber ſeiner Soͤhn, GSechs und Gechzig. ihm in Egypten⸗Land gebohren, ſeynd Wwo BSeelen. Alle Seelen des Hauſes Jacob, welche in Egypten gezogen ſeynd, waren ſiebentzig. „28. Er ſchickte aber den Juda vor ſich hin zum Joſeph, damit er ihm anzeig⸗ te, daß er ihm im Land Geſſen zugegen kaͤme. HI. 29. Als er nun dahin kommen war, ſpannete Joſeph ſeinen Wagen an, und Age hinauf zum ſelben Ort, ſeinem Vatter entgegen: und da er ihn ſahe, fiel er ihm um den Hals, und weinete im Umhalſen. 30. Und der Vatter ſprach zu Joſeph; Nun will ich mit Freuden ſterben, weil ich dein Angeſicht geſehen habe, und dich nach mir im Leben laſſe. . 31. Er aber ſprach zu ſeinen Bruͤdern und zum gensen Hauß ſeines Vatters! Ich will hinauf ziehen, und dem Pha⸗ rao verkuͤndigen, und zu ihm ſagen: Nephtali: Jaſiel, Wohnung haben, und Land Geſſen. Und ſo du weiſt, daß tuͤch⸗ tige Leuth unter ihnen ſeynd, die verord⸗ cher ihm das Land Geſſen einraumt, I1 II. Die E£gyptier verkauffen aus Hungers⸗Noth dem Joſeny und ras iir Vieh und Aecker, 18. II. Jacob beſchwoͤret Joſen h, daß er ihn wolle in das Land Cgyanaan begraben. 27. Da gieng Joſeph hinein, und zei⸗ Wzgete dem Pharao an, und ſoracht Mein Vatter und meine Bruͤder, ihre Schaaf und groß Vieb, und alles was ſie haben, ſeynd aus dem Land Chang⸗ an ankommen; und ſiehe, ſie halten ſich 27. Aber die Kinder Joſeph, welche . ſie ſich auf im Land Geſſen. 2. Er nahm auch fuͤnff Maauner die Unanſehnlichſte von ſeinen Bruͤdern, und ſtellete ſie dem Koͤnig fuͤr: 3. D er fragte ſte Was iſt euer Werekt ſie antworteten: Deine Knecht ſeynd Schaaf⸗Hirten wir und unſere Vaͤtter. 4. Wir ſeynd aber kommen Fremoling zu ſeyn in deinem Land, dann es iſt für die Heerde deiner Knecht keine Weid vorhanden in dem Land Chanagan, weil die Theudung üͤͤberhand nimmt: und wir bitten, du wolleſt befehlen, daß wir dei⸗ ne Knecht im Land Geſſen ſeyn mo⸗ gen. 5. Da ſprach der Koͤnig zu Joſepht Dein Vatter, und deine Bruͤder ſeynd zu dir kommen. 6. Egypten⸗Land iſt vor deinen Augen: ſehaffe, daß ſie am allerbeſten Ort ihre gieb ihnen ein das Meine Bruͤder, und meines Vatters ne zu Hirten uͤber mein Vieh. auß, welche im Land Chanaan en, 7. Darnach fuhrete Joſeph ſeinen Vat⸗ e eynd zu mir kommen. 32. Und dieſe Maͤnnerſeynd Schaafs⸗ Hirten, welche ſich auf die Vieh⸗Zucht begeben: ſie haben ihr Vieh, klein und r hinein zum Koͤnig, und ſtellete ihn demſelben vor: und er ſegnete den Koͤ⸗ nig, 8. Und als er von ihm gefragt wardt groß, und alles was ſie haben koͤnnen, Wie viel ſeynd der Taͤg der Jahren dei⸗ mit ſich gebracht. 33, Und wann er euch forbern wird, und ſagen: Was iſt euer Werkk 34. Sollet ihr antworten: Wir dei⸗ ne Knecht ſeynd Hirten, und Maͤnner, die mit dem Vieh umgehen, von Ju⸗ gend an biß auf den heutigen Tag, wir und unſere alten⸗ Dgs ſollet ihr aber darum ſagen, damit ihr im Land Geſſen wohnen moͤgett dann die Egypter haben Das 47. Capitel. liche ſeiner Pruͤder zum Pharao, wel⸗ dg . und ſeinen Bruͤdern von allen Schaaf⸗Hirten ein Abſcheuen. 1 nes Lebens? 9. Antwortete er: Die Taͤg meiner Pilgerfahrt ſeynd hundert und dreyßig Jahr, wenig und boͤſe, und kommen nicht an die Taͤg meiner Vaͤtter, darinn ſie Fremdling geweſen ſeynd. 10. Und er ſeegnete den Koͤnig, und ng hinaus. 11I. Joſeph aber gab Be Vatter⸗ allerbeſte Gegend n Enngeni, genrlch t Rameſſes, wie Pharago befohlen hatte. 12. Und er unterhielte ſie, und das gi ⸗ ganze Haus ſeines Vatters, und gab (Nemgete I. Joſeph bringt ſeinen Vatter, und et⸗ einem jeglichen Nothdurfft von ſnd n Speiß. 13. Dann es mangelte in der gantett eien Welt nigs Schatz⸗kammer. * Rte, einne Weſſ nonn, wve t: unid ie 1 wir der ſeyn ne 1 Joſate der ſeſh len Alge 1 Olt ie nen ei die vetach⸗ elnen Vi⸗ fellete i e den N igt toetti Sohren . ſg nmene und drette Stttnetiht , Orir ſte Eilir uuc etr Vatteß⸗ t ein di t,nefnlid ſen hatke. e, l N en Gbet⸗ erchone Aelt Welt an Brod, und hatte der Hunger uberhan derbeit in Egypten, warum laſſeſt du uns vor dir ſie das Jahr durch den Wechſel⸗kauff um ten⸗Land, dieweil ein jeglicher wegen des Moyſe. (Cap. 47.48. 65 hand genommen auf Erden, inſon⸗ und im Land Cha⸗ an. na Aus welchen Landen er alles Geld zuſammen brachte durch Verkauffung der Fruͤchten, und brachte es in des Koͤ⸗ II. 15. S es fber dekt Nülfern an Geld mangelte, kam gantz Egypten zu Foſeph, und ſprach: Gieb uns Brod: Paſenlr ſterben, weil es uns an Geld manglet? 16. Er antwortet ihnen: Habt ihr kein Geld, ſo bringet euer Vieh ber, daßfuͤr will ich euch Speiß geben. 17. Da ſie es nun herbrachten, gab er ihnen Speiß fuͤr die Pferd, und Schaaf und Rinder, und Eſel: Alſo erhielt er das Vieh. . 18. Und ſte kamen des andern Jahrs und ſprachen zu ihm: Wir wollen un⸗ ſerm Herrn nicht bergen, daß nicht al⸗ lein unſer Geld, ſondern auch das Vieh verzehret iſt: ſo iſt dir unverholen, daß wir nichts mehr haben, als unſere Leiber, und das Land. . Z 19. Warum ſollen wir dann ſterben in deinem Anſehen? wir ſelbſt ſamt unſerm Land wollen dein eigen ſeyn; erkauffe uns dem Koͤnig zu eigenen Knechten, und gieb uns Saamen, damit nieht das Feld durch Mangel an Bauleuthen in eine Wuͤſte veraͤndert werde. - 20. Alſo erkauffte Joſeph gantz Egyp⸗ grolen Hungers ſeine Erbſchafft ver⸗ auffte, und machets dem Pharao unter⸗ worffen. . 21, Auch alle Voͤlcker des Lands von einen. End der aͤuſſerſten Graͤntz Egypti biß zum andern, =YUMU 22. Ausgenommen der Prieſter⸗Land das ihnen vom Koͤnig war eingeraumet: . denen auch die beſtimmte Speiß aus den gemeinen Korn⸗hauſfern iſt gereicht wor⸗ en; derowegen ſie nicht genoͤthiget wa⸗ ren ihre Erbſchafften zu verkauffen, 23. Und Joſeph ſprach zum Volck: Siehe, Phärao hat euch, und euer Land im Beſitz, wie ihr ſehet: Nehmet Gaamen und beſaet die Aecker, 24. Damit ihr Fruͤchten haben moͤget: Davon ſollet ihr den fuͤnfften Theil dem König geben: die vier uͤbrige Theil laſſe ich euch zum Saamen, und zur Speiß fuͤr euer Geſind und Kinder. 25. Sie antworteten: unſer Heil iſt in deiner Hand: unſer Herr ſehe uns nur mit gnaͤdigen Augen an, ſo wollen wir dem Koͤnig mit Freuden dienen. 26. Von der Zeit an biß auf den heu⸗ tigen og, wird den Königen in ganz Egypten⸗Land der fuͤnffte Theil bezahlt, und iſt das gleichwie ein Geſatz worden, ausgenommen der Prieſter⸗Land, das von dieſer Auflag frey blieben iſt. . 27. Alſo wohnte Iſrael, in Egyp⸗ ten, das iſt, im Land Geſſen, und at⸗ te daſtelbige im Beſitz: und er nahm zu, nd twaerd uber die Maß vermehret. 28, Und er lebte in demſelbigen Land ſiebenzehen Jahr: und ſeynd alle die Taͤg ſeines Lebens worden hundert⸗ ſie⸗ ben unn vierti Jahr. 29. Als er nun ſahe, daß der Tag ſei⸗ nes Todes hexan kam, forderte ſei⸗ nen Sohn Joſeph, und ſprach zu ihm: hab ich Gnad gefunden vor deinen Au⸗ gen, ſo lege deine Hand unter meine Hüfft, und erzeige mir die Barmherzig⸗ keit und Wahrheit, daß du mich in E⸗ gypten nicht begrabeſt: 30. Sondern ich will bey meinen Vaͤt⸗ tern ſchlaffen, und du ſolt mich hinweg fuͤhren aus dieſem Land, und in meiner Vorfahren Grab legen. Und Joſeph antwortet ihm: Ich will thun, was du befohlen haſt. 31. Und er ſprach: So ſchwoͤre es mir: Und er ſchwur ihm, da wandte ſieh Iſ⸗ rael zum Haupt des Bethleins, und an⸗ bettete GOtt. Das 48. Capitel. I. Jacob wird krank, nimmt die Soͤhn Joſeph zu Kinder an, 1. II. Seegnet beyde: aber Bphraim den juͤngern ziehet er Manaſſe dem ltern vor, 13. III. Ver⸗ macht Joſeph ein Sruͤck Feld im Land Chanaan. 22. 1. Nachdem dieß alles verlauffen, aeE ward dem Joſeph angezeigt, daß ſein Vatter krank waͤre: da nahm er zu ſich ſeine beyde Soͤhn, Manaſſe und Ephraim, und reiſete dahin. 2. Und dem Alten ward geſagt: Sie⸗ he, dein Sohn Joſeph kommt zu dir. Und er erhohlte ſeine Kraͤfftten, und ſaß auf dem Bethlein. 3. Und da er zu ihm hinein kam, ſorach er: GOtt der Allmaͤchtige erſchiene mir zu Luza, welche iſt im Land Changan, und ſeegnete mich, 4. Und Das I. Buch (Cap. 48.) n, t ſprach: Ich will dich mehren, Und ſprach ch eme undh vervielfaltigen, und will dich zu Schaaren der Voͤlcker machen, auch will ich dir diß Land geben, und deinem Saa⸗ men nach dir, zum ewigen Beſitz. 5. Derowegen ſollen deine beyde Soͤhn, welche dir in Egypten gebohren ſeynd, ehe dann ich hieher zu dir kommen bin, mein ſeyn: Ephraim und Manaſſes ſol⸗ len mir gerechnet werden, wie Ruben und Simeon. . C 6. Aber die uͤbrige, welche du hinfuͤrd zeugen wirſt, ſollen dein ſeyn, und ſollen mit dem Nahmen ihrer Bruͤder in ihren Erb⸗Gütern genennt werden. 7. Dann als ich aus Meſopotamia kam, iſt mir Rachel im Land Changan auf der Reiß abgeſtorben, und es war um die Zeit des Fruͤhlings, und ich zohe zu Ephrata ein, und begrub ſie am Weeg en Kahmen genannt wird Bethlehem. 3. Da er aber ſeine Soͤhn ſahe, ſprach Truͤblalen errettet hat, der ſeegne die⸗ 3 nd dieſ ſe Knaben: Daß 2. Er antwortet: Es ſeynd Oneine Nahmen meiner Vaͤtter, Abraham und er zu ihm: Wer ſeynd dieſe? Soͤhn, die mir GOtt an dieſem Ort ge geben hat. Und er ſprach: Fuͤhre ſie zu mir, daß ich ſie ſeegne. 10. Dann die Augen Iſrael waren bunckel wegen groſſen Alterthums, daß er nicht wohl ſehen kunte. Und er füͤge⸗ te ſie zu ſich, kuͤſſete und umfieng ſie. II. Und ſorach zu ſeinem Sohn: Ich bin nicht beraubt worden, dein Ange⸗ ſicht zu ſehen: uͤber das hat mich Gtt auch deinen Saamen ſehen laſſen. ham und Iſaae Ephrata, welche mit ihrem andern 12., Und nachdem ſie Joſeph aus des Vatters Schooß genommen, buckte er R ſich nieder zur Erden und betete an. — II. 13. Und er ſtellete Ephraim zu ſei⸗D ner Rechten, das iſt, dem Iſrael zur 6 lincken Hand: Manaſſen aber zu ſeiner 4 lincken, nemlich zu der Rechten des Vat⸗ ters, und fuͤgte ſie alfo beyde zu ihbm. m 14. Der ſtreckte ſeine rechte Hand aus, eee und legte ſie auf das Haupt Epshraim an des jungſten Bruders: die lißcke Hand aber legte er auf das Haupt Manäſſis, ſo der alteſte Bruͤder war, und verwech⸗ ſelte die Hnd 15. Und Jacob ſeegnete die Soͤhn Joͤ⸗ ſeyhs, und ſprach: Der GOtt, vor deſſen Angeſicht meine Vaͤtter, Abra⸗ fen gewandlet haben der (g GOTT, der mich von meiner Jugend biß auf den heutigen Tag ernaͤhret hat: 16. Der Engel, der mich aus allen nein Nahm, auch die ton Fſage ſber ſie angeruffen werden, und aUln daß ſie wachſen zu einer groſſen Menge Ae auf Erden. 17. Da aber Joſeph ſahe, daß ſein Uin Vatter die rechte Hand dem Ephraim Ulu aufs Hanpt gelegt hatte, nahm er daſ⸗ ſelbige beſchwerlich auf, faſſete des Vat⸗ N ters Hand, und bemühte ſich dieſelbige von Ephraims Haupt zu nehmen, und auf das Haupt Manaſſis zu verlegen, arn 18. Und ſprach zum Vatter: Es ſchickt c tei . ſich ften ePh uske t, huckte, tete l. raimn inſ Iſtcel , et in ſie tel desc e z ihne Haonkgs Kt Eimn ickein Monics d erte ie Goͤede tter, N habenn iger Rer ühretfu 0 ons , ſenſe N , Ni rntnen 1 teden ſen Nant , deſ e, d 1 1 Ephren hin er d. dieſt ehnienn 1 t Eoſ i ſich alſo nicht, mein Vatter, dann die⸗ WMoyſe. (Cap. 48.49.) 67 8. Juda deine Bruͤder werden dich lo ſer iſt der Erſtgebohrne, lege deine rechte ben: deine Hand wieo deinen Feinden auf Hand guf ſein Haupt. „dem Nacken ſeyn, die Kinder deines 19. Er aber weigerte ſich, und ſprach: Vatters werden dich anbetten. Ich weiß wohl, mein Sohn, ich weiß 9. Juda iſt ein ſunger Loͤmw; du mein dieſer zwar wird auch zu Voͤl⸗ Sohn biſt zum Raub hinauf 1: ohl: und dieſer zwar wird auch zu Voͤl⸗ Sohn biſt zum nauf gezogen: kern twe den, und wird ſich vermehren: dn haſt dich in die Ruh geben, und ge⸗ aber ſein jungſter Bruder wird groͤſſer lagert wie ein Loͤw, und wie ein Loͤwin, ſeyn, dann er, und ſein Saamen wird wer will ihn aufwecken? Voͤlckern wachſen. 10. *Der Scepter wird von Inda ,8 Aiſe ſegnete er ſie zur ſelbigen Zeit nicht genohmen werden, noch der und ſorach: Iſrael ſoll in dir geſeegnet Hertzog von ſeinen Lenden, biß da werden, und man wird ſagen: GOtt komme der, ſo geſandt foll werden, thue dir wie dem Ephraim, und wie dem und dieſer wird die Erwartung der Manaſſe: Und er ſetzte Ephraim vor Seyden ſeny. — N II. Er bindet ſein Fuͤllin an den Wein⸗ garten, und ſein Eſelin, O mein Sohn, an den Beinſtock. Sein Kleid wird er im Wein waſchen, und ſeinen Man⸗ tel im Blut der Trauben. 12. Seine Augen ſeynd ſchoͤner dann Wein, und ſeine Zaͤhn weiſſer dann Milch. 3. Zabulon wird am Geſtatt des Meers wohnen, und wird ſich im Hafen der Schiff biß gen Sidon hinaus ſtrecken. 14. Iſſachar iſt ein ſtarcker Eſel, der ſein Lager hat zwiſchen den Graͤntzen. 15. Er ſahe die Ruh, daß ſie gut war, und das Land, daß es trefflich gut war: darum hat er ſeine Achslen untergeben zu tragen, und iſt ein zinßbarer Knecht wordeu. . . 16. Dan wird ſein Volck richten, wie auch ein ander Geſchlecht in Ifrael. 17. Dan ſolle werden wie eine Schlang im Weeg, und wie ein gehoͤrnte Schlang in der Bahn, er beiſſe in die Fußſoh⸗ len des Roſſes, daß der Reuter hinter⸗ werts zu Boden falle. 18. HErr ich will auf dein Heil warten! „19. Gad eingeruͤſt mit Zeug wird vor ihm ſtreiten: und er wird geruſtet zu⸗ ruck ziehen. 20. Aſer, ſein Brod iſt fett, und wird den Koͤnigen Luſt geben. = 21. Mephthali ein ausgelaſſener Hirſch, und bringt ſchoͤne Reden herfuͤr. 22. Ein antachſendes Kind iſt Joſeph, ein anwachſendes Kind, und ſchoͤn an⸗ zuſehen: die Toͤchter lieffen herum auf Nanaſſe. . Ran Und er ſorach zu ſeinem Sohn Joſeph; Siehe, ich ſterbe, und GOtt wird mit euch ſeyn, und euch wiederum fuͤhren in das Land eurer Vaͤtter. UII 22. Ich giebe dir ein Theil auſ⸗ ſer deinen Bruͤdern, das ich mit mei⸗ nem Schwerdt und Bogen aus der Amor⸗ hiter Hand genohmen habe. Das 49. Capitel. I. Jacob giebt ſeinen Soͤhnen den See⸗ gen, und verkuͤndiger, was ſich mit ihren Nachkommen werde zutragen, 1. II. Beſtehlt, ſie ſollen ihn im Laand Chanaan begraben, und ſtirbt, 29. 1. Aber Jaeob beruffte ſeine Soͤhn, und ſprach: Verſammlet euch, daß ich euch verkuͤndige, was euch in den letzten Taͤgen wiederfahren wird. 2. Verſammlet euch, und höret, ihr Eöht Jacobs, hoͤret euren Vatter Iſ⸗ rael. . 8 3. Ruben mein Erſtgebohrner, du biſt meine Staͤrck, und der Anfang meines Leydens, der erſte in Gaaben, und der Groͤſſer im Regiment. ſolleſt heines Vatters Lager geſtiegen, und haſt ſein Beth verunreiniget. „5. Simesn und Levi ſeynd Bruͤder: ſtreitbgre Werckzeug der Ungerechtigkeit, 6. Mein Seel komme nich ein ihren Rathſchlag, und mein Ehr ſey nicht in ih⸗ rer Verſammlung: dann ſie haben ei⸗ nen Mann getoͤdet in ihrem Grimm, und in ern Muthwillen die Maur unter⸗ graben. 7. Verflucht ſey ihr Zorn, dann er iſt halsſtarrig: und ihr Grimm, dann er iſt hart: ich will ſie theilen in Jaeob, und ſie zerſtrenen in Iirael. Du biſt ausgoſſen wie Waſſer, du nicht wachſen: dann du biſt auf der Mauren. 23.: Aber ſie haben ihn erbittert, und mit ihm gezancket, die ſo die Pfeil trugen⸗ haben ihn beneidet. 24. Sein Bogen iſt auf den Starcken geſetzt;, und die Baͤnd ſeiner Armen, und ſeiner Haͤnd ſeynd aufgeloͤſet durch die Haͤnd des Maͤchtigen Jacobs: ban⸗ 2 nen 2 68 Das 1. Buch (Cap. 49. 50.) nenher iſt der Hirt kommen der Stein Taͤg fuͤruͤber: dann alto pſegte mans 6N Iſraels. ñsü 25. Der GOtt deines Vatters wird dein Helffer ſeyn, ünd der Allmaͤchtig lang wird dich ſeegnen mit dem Seegen des immels von oben, mit dem Seegen des bgrunds, der hinunter liegt, mit dem . Seegen der Bruͤſten und des fraͤulichen eibs. . 26. Der Seegen deines Vatters iſt ge⸗ ſtaͤrcket durch den Seegen ſeiner Vorfah⸗ ren: Ex ſolle auf Joſeph Haupt kommen und auf den Haupt⸗ſeheidel des Nazarders unter ſeinen Bruͤdern, biß das Verlan⸗ gen der ewigen Buͤhel komme. 27. Benjamin iſt ein reiſſend am Morgen wird er den Raub freſſen, und auf den Abend die Beuth austheilen. 29. Dieſe alleſlamt ſeynd die zwoͤlff Staͤmm Iſrael: und hat diß ihr Vatter zu ihnen geredt, und einen ſoglichen ge⸗ er Wolff, zu halten mit balſamirten Leibern. Und ie die Egypter beweineten ihn ſiebentzig TCaͤg 4. Als nun die Klag⸗zeit aus war, ſprach e Jöſeph zu dem Geſind Phargonis: Hab (N ich Gnad gefunden vor eurem Angeſicht, ſo bringet dem Pharao diß zu Ohren: 5. Dieweil mein Vatter mich beſchwo⸗ ren hat, und geſagt: Siehe ich ſterbe, du fölſt mich begraben in mein Grab, das ich mir im Land Chanagan bereitet hab. So wik ich hinauf ziehen, und begraben meinen Vatter, und darnach wieder kommen. “ 6. Und Pharao ſprach zu ihm: Ziehe hinauf, und begrab deinen Vatter, wie du beſchworen biſt. . . 2. Da er nun hinguf zohe, reiſeten mit ihm alle Aelteſte des Haufes Pharaonis, und alle fuͤrnehme Leuth in Egypten⸗ ſeegnet mit einem beſondern Seegen. 11. 29, Er gebott ihnen guch, und ſprach: Ich werde geſammlet zu meinem Volck: begrabet mich bey meinen Vaͤt⸗ tern in die zweyfache Hoͤhle, die im Acker Eohron des Hethiters iſt, „30. Gegen Mambre uͤber, im Land Chanaan, welche Abrgham ſamt dem; Acker von Ephron dem Hethiter agkauſt hat, zu einer erblichen Begraͤbnuß. 31. Daſelbſt haben ſie ihn begraben, und die Sara ſein Weib: da iſt auch I⸗ ſaae begraben mit Rebecca ſeinem Weib: da iſt Lia auch hingelet. 32., Und als er ſeine Gebott vollendet hatte, damit er ſeine Kinder berichtete, thaͤte er ſeine Fuͤß zuſammen auf das Bethlein und gab den Geiſt auf: und ward zu ſeinem Volck verſammlet. Das 5§0. Capitel. I. Joſeph mit ſeinen Bruͤdern, und den Egyptern, beklagt ſeinen Vatter, und begraͤbt ihn in Hebron, I. Troͤſtet ſeine Brüͤder, welche ſich foͤrchteten: 15. III. Stirbt, nachdem er ſeinen Bruͤdern be⸗ fohlen, ſeine Gebein im Land Chanaan zu begraben. 23. L . De Joſeyh dieſes ſahe, fiel er auf nend, und kuͤſſete ihn. ſeines Vatters Angeſicht wei⸗ 2. Und er befahl ſeinen Knechten den Aertzten, daß ſie ſeinen Vatter mit koͤſtlicher Specerey verwahreten, 8. Dazu Joſephs Hauß mit ſeinen Bruͤdern, ohn die kleine Kinder, ſamt den Heerden, und groſſem Vieh, die ſie im Land Geſſen lieſſen. = 9. Er hatte auch in der Geſellſchafft Waͤgen und Reutter, und iſt eine nicht geringe Schgar worden. 10. Und ſie kamen an die Ebne Atad, ſo jenſeit des Jordans gelegen iſt: daſelbſt begiengen ſie die Leich mit bielem Wei⸗ nen, und ſtarckem Klag⸗Geſchrey, ſieben Tug langg. II. Da das die Inwohner des Lands Chanaan ſahen, ſprachen ſie: Das iſt ein groſſe Klag der Egypter. Darum iſt. ns der Nahin deſſelben Orths genannt, die Klag Egyptt. 12. Alſo thaͤten die 12. 2 Kinder Jacobs, wie er ihnen befohlen hatte. 13. Und fuͤhreten ihn in das Land Cha⸗ naan, und begruben ihn in derzweyfachen Hoͤhle, welche Abraham mit dem Acker i von Ephron dem Hethiter zur erblichen Begraͤbnuß erkaufft hatte, und war gegen Eh Mainbre über geleger. ... 14. Und Joſeph kam wiederum in E⸗ gypten mit ſeinen Bruͤdern, und mit der gantzen Geſellſchafft, nachdem der Vat⸗ ter begraͤben war. II. 15. Da nun Jacob todt war, foͤrch⸗ teten ſich die Bruͤder Joſephs, und hiel⸗ ten Unterredung mit einander, und ſpra⸗ chen: Er moͤchte vielleicht an das Unrecht edencken, das er gelitten hat, und wie⸗ derum vergelten uns alles das Boͤſe, ſo n S 3. Und da ſie ſolckes vollzogen, was ihnen befohlen war, giengen vertzig wir ihm gethan haben 16. Derowegen entbothen ſie ion, zund Einſe Pra⸗ ſſc,l 0) ite nng Ueſheen. ee keygig G WI 6 H 1 . . let liß ſiede irſe Z 1 Witer, e⸗ He, leſſetnne e,Ueſſlenfte ſ; Phem in Ehin S mit ſen Kinder, inn Wieh, Geſelſche⸗ iſt eine ne⸗ Ebne Ni en iſt:dee bielemn g eſchreh, ſeen er des ſie: Dußz 1. Dalut⸗ genaut er Jacblit Rs Lati derztweſe i deſe r tlr et ,udſonke teenirie⸗ ete Nt 3 ſen der B. war, und der, undſ 4 n das int t, und , l B ſe ihnnt nem Nahmen Meine Bitt iſt, du wolleſt ſie an dir ge leſt. Da⸗das Joſeph. hoͤrete, weinete er. ſelen nieder zur Erben, betteten an, und ilgtegreben f nicht koͤnnen wir. Moyſe. (Cap. 5§0. I.) 69 ſprachen: Dein Vatter hat uns befohlen vor ſeinem Tod, 17. Daß wir dir anzeigen ſolten in ſei⸗ agroſſen Unthat deiner Bruͤder, und der Loſfer und Boßheit vergeſſen, die v geuͤbt haben: ſo bitten wir auch, daß du den Dienern des GHttes deines Batters dieſe Suͤnd vergeben wol⸗ 1S. Und ſeine Bruͤder kamen zu ihm: rachen: Wir ſeynd deine Knecht, 19. Et antwortet ihnen: Foͤrchtet euch t n wir, dem Willen GOttes widerſtreben? 20. Ihr habt Boͤſes uͤber mich gedacht: Aber GOtt hats zum Guten gewendet, daß er mich erhoͤhete, als ihr gegenwaͤr⸗ tig ſehet, und viel. Volcks beym Leben erhielte. , . . 21. So⸗foͤychtet euch dann nicht: ich will euch ernaͤhren und eure Kinder. Und er troͤſtete ſie, und redete lieblich und ſanfft mit ihnen. III. 22. Und er wohnete in Egypten mit dem gantzen Hauß ſeines Vatters, und lebte hundert und zehen abt⸗ Und er hat Ephraims Kinder geſehen biß ins, dritte Geſchlecht. Auch ſeynd die Kin⸗ der Machir des Sohns Manaſſe, auf Ipleohs Schooß gebahren. 23. Nach dieſelt Alem ſorach er zu ſeinen Bruͤdern: N. meinem Tod wird euch GOtt heimſuchen, und wird euch aus dieſem Land hinauf fuͤhren in das Land, das er bey ſeinem Eyd dem Abra⸗ ham, Iſaac, und Jacob verheiſſen haͤt. 24. Und als er ſie beſchworen hatte, und gefagt: GOtt wird euch heimſuchen; alsdann fuͤhret mein Gebein mit euch aus dieſem Hrt Starh/ er, nachdem er hundert und zehen Jahr gelebt hatte. Und er ward mit koͤſtlicher Specerey balſamirt, und in eine Lade gelegt in Egypten. *. * 4 Das zweyte Buch Moyſe. Das 1I. Capitel. L Nahmen der Rinder Ifrael: ſie ver⸗ mehren ſich ſehr in ägypten, 1. Der neue Ronig unterſtehet ſich dieſelbe zu unterdrucken: erſtlich mit ſchwerer Hernach Lurch die Heb aemmen, denen er beſtehlt, alle Hebraͤi⸗ ſche Knaplein zu erwuͤrgen, 15. III. EBndlich durch, Befehl dieſelbe im Waſſer zu erſäaͤuffen. 22. I. (Siß ſeynd die Nahmen der Kin⸗ — der Iſrael, welche mit Ja⸗ ecob in Egypten gezogen ſeynd: Ein jeglicher zohe hinein mit ſei⸗ nem Hauß: 2. Ruben, Simeon, Levi, Judas, . Iſſachar,Zabulon und Benjamin, Banund Nephthali⸗Gad und Aſer. Alſg waren alle Seelen deren, wel⸗ 7 f. — che aus den Lenden Jacobs kommen ſeynd, ſiebentzig: Joſeph aber war in Egypten. 6. Nachdem er aber geſtorben und alle eine ſchlecht 7. Wuchſen die Kinder Iſrael, und vermehreten ſich, als wann ſie aus der Er⸗ den hervor ſproſſeten, und ſie wurden uͤber die Maaß ſtarck, und erfuͤlleten das Land. Bruͤder, und daſſelbige gantze Ge⸗ 1, II. 8. Immittelſt ſtund ein neuer Koͤ⸗ nig auf uͤher Egypten, der von Joſeph 9. Und ſerach zu ſeinem Volck: Sie⸗ he das Volck der Kinder Iſrael iſt groß, und ſtarcker dann wir. VMM 10. Kommet, laſſet ſie uns kluͤglich un⸗ terdrucken, damit ihrer nicht etwann viel werden: und wann ein Krieg wider uns aufſtuͤnde, moͤchten ſie ſich zu unſern Feinden ſchlagen, und uns beſtreiten, und aus dem Land ziehen. II, Dexowegen ſetzte er Werck⸗meiſter uͤber ſie, damit ſie mit Laſten dieſelbige plagten; und ſie bauten dem Pharao die Staͤdt der Huͤtten, Phithom und Rameſſes. 12. Je mehr abe jene ſie unterdruck⸗ tele i mehr ihrer wurden und wuch⸗ en: 13. Und die Egypter haſſeten die Kin⸗ der Iſrael, und betrangten ſie, und trie⸗ ben den Spott mit ihnen. 14. Und ſie machten ihnen ihr Leben bitter, mit ſchwerer Arbeit an Laim und Ziegeln, und mit allem Dienſtwerck, mit welchem ſie durch die Arbeit der Erden hart gedrucket wurden. 15 Und der Koͤnig ſorach zu den Heb⸗ E 5 ain⸗ Das ₰ 2. (Cap. 1.2.) ammen der Hebraͤer, deren eine Sepho⸗ ra genannt ward, die andere Phua, 16. Und gebott ihnen: Wann ihr den Beereiehen Weibern in Kinos⸗nöthen eyſtehet, und die Zeit der Geb an kommt, iſts alsdang ein Maͤnnle das toͤdtet: iſts ein Weiblein, das haltet: ⸗ 17. Aber die Hebammen foͤrchteten GHtt, und thaͤten nicht nach dem Be⸗ fehl des Koͤnkgs in Egypten, ſondern er⸗ hielten die Maͤnnlein. 18. Da berieff ſie der K ſprach: Was iſt das, das ihr habt thun wollen, daß ihr die Knablein erhaltet? 19. Sie antworteten: Die Hebralſche Weiber ſeynd nicht wie die Egoptiſche: dann ſie haben die Wiſſenſchafft, wie man in der Geburt den Weibern helffen ſoll, und ſie gebaͤhren, ehe dann wir zu ihnen kommen. 20. Darum thaͤte GOtt den Hebam⸗ men guts, und das Volck wuchs, und ward ſehr maͤchtig. „21. Und weil die Hebammen GOtt foͤrchteten, bauete er ihnen Haͤuſer. doͤnig zu ſich, und ſers geſetzt, und von der Tochter Pha⸗ raonis zum Kind aufgenohmen, 1. II. Da er aufgewachſen, erſchlaͤgt er einen gyptiſchen Mann, und flienet in Miadian, 1II III. Heyrathet Sepho⸗ ra, des Prieſters in Madian Tochter, und zeuget zween Soͤhn. 21. 1. ach dieſem gieng ein Mann vom A Hauß Levi hin, und nahm ein Weib ſeines Stammens. 2. Die ward ſchwanger, und gebahr einen Sohn: und weil ſie ſahe, daß er ſchoͤn war, verbarg ſie ihn drey Monat ug. M 3. Und da ſie ihn nicht laͤnger verber⸗ gen kunte, nahm ſie ein Koͤrblein von Bin⸗ tzen gemacht, und beſtrich daſtelbige mit Leim und Pech: und ſie legte das Kind⸗ lein darein, und truge es hinaus in das Geroͤhr am Ufer des Waſſers, 4. Und ſeine Schweſter ſtund von fern, und merckte wo das Werck hinaus gehen wuͤrde. 57. Aber ſiehe, die Tochter Phargonis kam herunter, daß ſie ſich im Fluß ba⸗ . 1 III. 22. Derowegen gebott Phargo al⸗ dete: und ihre Jungfrauen giengen auf in Pen ſlrt Kicn rid 1 t i tin lem ſeinem Volck, und ſorach: Alles was dem Ufer am Fluß ſpatzieren, und da n Maͤnnlichs Geſchlechts gebohren wird, ſie das Koͤrblein im Geroͤhr ſahe, ſchickte das werffet ins Waſſer: was Weiblichs ſie eine von ihren Maͤgden dahin: und Geſchlechts iſt, das behaltet. nachdem es nun hergebracht worden, weinendes Kindlein darinnen ſahe, jam⸗ Das Capi merte ſie deſſelben, und ſprach: Diß iſt I. Moyſes wird gebohren, in einem eins von der Hebraͤer Kindlein. Bintzen⸗Koͤrblein ans Ufer des Waſ⸗ 7. Da ſprach des Kindleins Schwe⸗ er 1 “ 6. Und ſie es aufthaͤte, und ein kleines t Moyſe. (Cap. 2.) 71 Ter u ihr: Wilt du, daß ich hingehe, war, erſchlug er ven Egypter, und ver⸗ ſen ein hebraiſch Weib u dir beruffe, barg ihn im Sand. die das Kindlein erziehen moge? 13. Des andern Tags gieng er aüch 32. Sie antwortet: Gehe hin. Das aus, und ſahe zween Hebraͤer ſich zan⸗ Mägdlein gieng hin,und vieff ſeiner Mut⸗ eken: und er ſprach zu dem der unrecht tet. hhate: Warlin ſchlaͤgſt du deinen Naͤch⸗ 9. Mit derſelbigen redet die Tochter ſten ? ðòð Pharaonis, und ſorach: Nihm das Kind 14, Der antwortete: Wer hat dich und ſaͤuge mirs:. Ich will dir dein Lohn zum Fuͤrſten und Richter uͤber uns ge⸗ geben. Das Weib nahm das Kind an, ſetzt? wilſt du mich auch erſchlagen, wie und ſaͤugete es. Und da es zum Knaben du geſtern den Egypter erſchlagen haſt? erwachſen war, leferte ſie ihn der Toch⸗ Da forchtete ſich Moyſes, und ſprach: ier Pharsonis. Wie iſt die Sach offenbar worden? 10. Die nahm ihn fuͤr ihren Sohn 15. Und Phargo hoͤrete dieſe Red, und an, und neunte ſeinen Nahmen Monſes, ſuchte den Moyſen zu toͤdten; der von datin ſie ſergeh: Ich hab ihn aus dem ſeinem Angeſicht ſohe, und ſich aufhielt Waſſer genohmen. im Land Madian, und ſaß an einem . rr. In den Tagen, da Moyſes groß Brunnen, „ g porden war, gieng er hinaus zu ſeinen 16. Aber der Prieſter in Madian hat⸗ Briͤdern; und er ſaͤhe ihr Elend, und daß te ſieben Tochter, die kamen Waſſer zu en gyptiſcher dann einen von den Heb⸗ ſchoͤpffen: und ſie fuͤlleten die Canal, caern ſeinen Bruͤdern ſchlug, und wollten ihres Vatters Heerden traͤn⸗ 112. Und nachdem er hin und her ge⸗cken. l der pho ſehen, und vermerckte, daß Keiner da! 17. Da kamen die Hirten daruͤber⸗ men, l, —— chlaͤgt e fließſet in Sepho Tochtt n. Lantten nahn e d gebete e, daßt 9 Moon vetee von Bi lbige i as Kif us in Ne tol ſet ſaus lefel , Ppomegss libn dund trieben ſie darvon, und Moyſes mach⸗] 20. Er aber ſprach: Wo iſt er? Wa⸗ elenme te ſich auf, und verthaͤtigte die Jung⸗ rum habt ihr den Mann gehen laſſen? ,d du frauen, und traͤnckte ihre Schaaf. Rnſtet ihm, daß er das Brod eſſe. e chicte 18, Als ſie nun wieder kamen zum Ra⸗ III. 21. Darum ſchwwur Moyſes einen : um guel ihrem Vatter, ſprach er zu ihnen: End, daß er bey ihm wohnen wolte. Und den, Warum ſeyd ihr nun zeitlicher kommen, er nghm die Sephora ſeine Tochter zum ekleins dann ihr ſonſten ofleget: Weib. he jenn “ 9. Sie antworteten: Ein Egyptiſcher 22. Die gebahr ihm einen Sohn, den er Dis k. Mann hat uns aus der Hirten Hand er⸗ Gerſam nennte, und ſprach: Ich bin ein Nettet: Er hat guch uͤber das mit uns! Einkoͤmmling geweſen im fremden Land. Sin Waſſer geſchöpfft, und den Schagfen Sie gebahr aber Euch noch einen audern, ſee au trincken geben. E 4 Re e Das 2. Buch r- den nennte er Eliezer, und ſprach: Dann! 3. Derowegen ſprach Moyſes: Ich will der GOtt meines Vatters, mein Pelt fer hat mich aus des Pharaonis Hand errettet. 23. Aber uͤber eine geraume Zeit her⸗ nach ſtarb der Kynig in Egypten, und die Kinder Iſrael ſeuffzeten wegen der Ar⸗ beit, und rieffen: und ihr Geſchrey uͤber die Arbeit kam hinauf zu GOtt. 24. Und er erhoörte ihr Seuffzen, und gedachte an den Bund, den er mit Eahraham, Iſaac und Jacob aufgerichtet atte. 25. Und der HErxr ſahe an die Kinder Iſrael, und erkennte ſie. Das 3. Capitel. I, Moyſes, als er die Schaaf weide⸗ te, wird von Gott aus einem bren⸗ nenden Buſch geruffen, und zum Pha⸗ ras geſchicket, die Entlaſſung der Kinder Iſrael zu begehren, 1. II. Be⸗ ſchwert ſich deſſen: wird aber von GGTT unterricht, wie es ſoll zu⸗ gehen. II. 1. SSMoyſes aber weidete die Schaaf Jethro ſeines Schwaͤhers, des Prieſters in Madian: und da er die Heerd weit in die Wuͤſte hin getrie⸗ ben natte, kam er an den Berg GOttes Horeb. Mẽ 2. Und der HErr erſchiene ihm in ei⸗ ner Feur⸗Flamm mitten aus einem „ te, und verbrannte doch nicht. hingehen, und beſehen das groſſe Ge⸗ ſicht, warum der Buſch nicht verbrannt werde. 4, Als aber der HERR ſahe, daß er fortgieng zu beſchauen, ruffte er ihm mit⸗ ten aus dem Buſch, und ſprach: Moyſes, Motzſes. Er antwortet: Hie bin ich. 5. Der HErr ſprach: Komm nicht naͤ⸗ her herzu: loͤſe deine Schuh auf von dei⸗ heſt, iſt ein heiliges Erdreich. 6. Und er ſorach: Ich bin der GOtt deines Vatters, der GOtt Abrahams, der GOtt Iſages, und der GOtt Jacobs. Und Moyſes verdeckte ſein Angeſicht: dann er durfte gegen GHtt nicht aufſehen. 7,. Der HErr ſprach zu ihm: Ich hab die Betrangnuß meines Volcks in Egyp⸗ ten angeſehen, und ihr Geſchrey erhoͤret, dieweil ſie von denjenigen, welche uͤber zmi die Werck verordnet ſeynd, ſo hart ge⸗ halten werden. 38. Und dieweil mir ihr Leyden bekandt iſt, ſo bin ich herab kommen, ſie aus der Egypter Haͤnd zu erloͤſen, und aus dieſem Land heraus zu fuͤhren in ein gut und weites Land, in ein Land, das von Milch und Honig flieſſet, an die Herter der Chananiter, und Hethiter, und Amorr⸗ Unde hiter, und Phereziter, und Heviter, und Jebuſiter. Iſrael zu mir kommen, und ich habe ih⸗ den Egyptern unterdruckt werden. 10. Aber komm, Ich will dich zum Un Pha⸗ nen Fuͤſſen: dann das Ort, darauf du ſte⸗ 1 9. Alſo iſt das Geſchrey der Kinder Ee re Betrangnuß geſehen, damit ſie von iſee Buſch: und er ſahe, daß der Buſch brann⸗ . ſiſit i ſes Ichtel 15. Und abermahl ſorach GHtt zu groſe 4 Moyſe: Diß ſolſt du den Kindern Iſegel t verbeag ſagen: Der HErr, der GOtt euxer Vaͤt⸗ ter, der GOtt Abrahams, der GOZZ ſche, dag Iſaacs, und der GOtt Jacobs hat mich er ihn n zu euch geſandt: das iſt mein Nahm in G: Mage Ewigkeit, und diß iſt mein Gedenck⸗Zei⸗ ie bin ie chen aus einem Geſchlecht ins andere. Uum nicht 16. Gehe hin, und verſammle die Ael⸗ auf Rl teſte von Iſrael, und ſprich zu ihnen: atquf I Der HErr, der GOtt eurer Vaͤtter iſt ch. mmir erſchienen, der GOtt Abrahams, in der der GOtt Iſages, und der GOtt Jacobs, Abrah und ſpricht: Ich hab euch heimſuchend Ott te beimgeſucht, Und hab alles geſeben, was Angee euch in Egypten iſt wiederfahren; cht aufſ 17. Und hab geſagt, daß ich euch her⸗ Uin: C aus führen will aus der Bedrangnuß cks in 4 Egyyptt, in das Land der Chananiter, hrey ee und der Hethiter, und Amorrhiter, und welchem Phereziter, und Heviter, und Jebuſiter, ſo hng in ein Land, das von Milch und Honig flieſſet. . eyden kekne 18. Und ſie werden deine Stimm hoͤren, el ene und du, ſamt den Aelteſten von Iſra⸗ tdeeNeen. el, ſolſt zu dem Koͤnig in Egypten hinein A gehen, und zu ihm ſagen: Der HErr, Netet der Hebraͤer GOtt hat uns geruffen: wir ſeHettere wollen drey Tag⸗Reiß in die Wuͤſte ge⸗ in An hen, dem HErrn unſerm GOtt ein helte, Opffer zu thuaun. . 19. Aber ich weiß, daß euch der Koͤ⸗ det dim nig in Egypten nicht wird von ſich laſſen, ichhabe der r hinziehet, als durch eine ſtarcke nce 20. Dann ich will meine Hand aus⸗ Nete ſtrecken, und Egypten ſchlagen mit allen Pin Moyſe. (Cap. 3. 4.) 73 Pharao ſchicken, daß du mein Volck, die uluder Iſrael aus Egypten fuͤhreſt. II. 1I. Und Moyſes ſprach zu GOtt: Wer bin ich, daß ich zu dem Pharao ge⸗ hen ſoll und die Kinder Jirael aus E⸗ pten fuͤhren? . godte Und er ſprach zu ihm: Ich will mit dir ſeyn, und das ſollſt du zum Zei⸗ chen haben, daß ich dich geſandt habe: Wann du mein Volk wirſt aus Egypten fuͤhren, ſo ſolſt du GOtt ein Opfer thun auf dieſem Berg. 13. Moyſes ſorach zu GHtt: Siehe ich ſoll zu den Kindern Iſrael gehen, und u ihnen ſagen: Der GGtt euerer Vaͤtter! at mich zu euch geſandt. Wann ſie nun zu mir ſagen werden: Wie iſt ſein Nahm, was ſoll ich ihnen dann ſagen? 14. Da ſprach GHitt zu Moyſe: Ich hin, der ich hin. Und er ſprach: Alſo ſollt du ſagen zu den Kindern Iſrael: Der da iſt, hat mich zu euch geſandt. meinen Wunderwercken, die ich mitten unter ihnen thun werde; darnach wird er euch ziehen laſſen. 21. Und ich will dieſem Volck Gnad geben vor den Egyptern: und wann ihr ausziehen werdet, alsdann ſollet ihr nicht leer ausziehen; 22. Sondern ein Weib ſoll von ihree Nachbarin und Wirthin ſilberne und guldene Gefaß und Kleider begehren: und die ſollet ihr auf eure Soöͤhn und Toͤchter legen, und Egypten berauben. Das 4. Capitel. I. GhTC bekraͤfftiget die Sendung Moyſe durch drey Zeichen, 1. II. Woyſes reiſet wieder in Sgypten mit ſeinem Weib. 10. Gohtt drohet ihm den Tod, weil einer aus ſeinen Soͤh⸗ nen noch nicht beſchnitten war, 24. III. Aaron kommt aus Befehl Gt⸗ tes ſeinem Bruder Moyſi entge⸗ gen, 27. 1. Moyſes antwortet und ſprach: Sie werden mir nicht glau⸗ ben, noch meine Stimm hoͤren, ſondern ſagen: Der HERR iſt dir nicht erſchie⸗ nen. 2. Da ſprach er zu ihm: Was iſt, das du in deiner Hand haſt? Er antwor⸗ tete: Ein Ruthen. 3. Und der HErr ſprach; Wirff ſie auf die Erd. Er warf ſie hin, und ſie ward in eine Schlang veraͤndert, alſo daß Moyſes die Flucht nahm. 4. Und der HExrr ſprach: Strecke dei⸗ ne Hand aus: und greiff ihren Schweiff an. Da ſtreckte er ſeine Hand aus, und hielt ſie, und ſie ward in eine Ruthen veraͤndert. 5. Damit ſie glauben, ſprach er, daß dir der HErr, der GOtt ihrer Vaͤtter erſchtenen ſey, der GOKT Abrahams, der e5, Iſaaes, und der GHTE Jacobs. 6. Und abermahl ſprach der HErr: Stecke deine Hand in deinen Buſen, Da er ſie nun in den Buſen ſteckete, und wiederum hexaus zohe, war ſie weiß von Aufſſatz, wie Schnee. 7. Und er ſorach: Stecke ſie abermahl in deinen Buſen. Er ſteckte ſie drein, und zohe ſie wiederum beraus, da war ſie dem andern Fleiſch gleich. 8. Werden ſie dir nicht glauben, ſprach er, und nicht hoͤren die Red des erſten Zeichens, ſp werden ſie dem Wort des folgenden Zeichen glauben. E 5 9. 74 Das 2. Buch (Cap. 4. 5.) 9. Im Fall ſie aber auch dieſen beyden daß du alle Wunder⸗werk vor dem Pha⸗ Zeichen nicht glauben, noch deine Stimm rao thuſt, die ich in deine Hand gegeben horen, ſo nimm Waſſer aus dem Fluß, habe: Ich will ſein Hertz verhaͤrten, und gieß es auf das trockne Land, und und er wird das Volck nicht ziehen laſ⸗ les, was du aus dem Fluß wirſt ſen. JMVWW D fen, wird in Blut verwandelt. 22. Und du ſolſt zu ihm ſagen: Diß⸗ werden. ſagt der HErr: Iſrgel iſt mein e ſtge⸗ . 10. Moyſes ſprach: Ich bitte, o bohrner Sohn. 2 HEirr ich bin nicht beredt von geſtern 23. Ich habe es dir geſagt: Laß mei⸗ und vorgeſtern: und von der Zeit, daß neu Sohn ziehen, daß er mir diene: du mit deinem Kuecht geredt haſt, bin und du haſt ihn nicht wollen ziehen laſ⸗ ich mehr an der Sprach behindert, und ſen: ſiehe ich will deinen erſtgebohrnen iſt mein Zuns ſchwerer worden. Sohn tödteffll . † 1 3 II. Der HErr ſprach zu ihm: Wer ig ait⸗ Da nun guf der Reiß war, kam . .) Krk i. zu ihm : Werſihm der HErr entgegen in der Herberg⸗ enſchen Mund erſchaffen? oder nd wolte ihn toͤdten. enbeige, Stummeit und Zaubell ge⸗ „& Zur Stund nu ra ei Sehßenden tind Blin⸗ Stund nahm Sephorg einen Seeheude an? Bim, ſehr ſcharffen Stein, und beſchnitte ih⸗ ee t gethant . ren Eohn an der Vorhaut, und rührete 12. Dersgwegen gebe hin, ſo will ich ſeine Euͤt id ſprach: Du biſt mir in deinem Mund ſeyn, uUnd dich lehren ſeine Juß an, und ſerach: u biſt mir was du reden ſolleſt. 26, nd er entließ i chͤdem ſis . ” 26, Und er entließ ihn, nachdem ſie her 4 7 f , 5 . 7 „„ V S . 13. Er aber ſprach: Ich bitte, o gefagt hatte: Du biſt mir ein Braͤuti⸗ 3Ge e He 5 Deiz ſ4 . 6 — HErt, ſende, wen du ſenden wilſt. zam des Bluts, wegen der Beſchuci⸗ 14. Da ward der HErr zornig über ung. „ Moyſen, und ſprach: Ich weiß, daß ill. 27. Aber der HErr ſyrach zu Aa⸗ dein Bruder Aaron der Levit wohl be⸗ron: Gehe hin dem Moyſi entgegen in redt iſt: ſiehe, er gehet heraus dir ent⸗ die Wuͤſte. Und er gieng hin, und kam gegen, und wird von Hertzen froh ſeyn, ihm entgegen an dem. Berg GOttes, wann er dich wird ſehen. und küſtete ihn. 15. Rede mit ihm, und lege meine 28. Und Moyſes erzehlete dem Agron Wört in ſeinen Mund: und ich will in alle Wort des .Errn, damit er ihn ge⸗ deinem Mund ſeyn, und in ſeinem Mund, ſandt, und die Zeichen, die er ihm zu und will euch anzeigen, was ihr thun thun befohlen hatte. ſollet. — 29. Und ſie kamen miteinander, und 16. Er ſoll füͤr dich zum Volck reden, verſammleten alle Aelteſte der Kinder und ſoll dein Mund ſeyn: du aber ſolſt Iſrael. M ihm in den Dingen ſeyn, die GOtt an⸗, 30. Und Aaron truge ihnen alle Wort geben. . . fuͤr, die der HErr zu Monſe geredet hat⸗ 17. Auch dieſe Ruth nimm in deine te, und thaͤte Zeichen vor dem Volck. Hand, mit welcher du wirſt Zeichen 31. Und das Bolck glaubete, und ſie thun. . . hoͤreten, ogh der HErr die Kinder ſrael 18. Da gieng Moyſes hin, und kam heimgeſucht, und ihre Bedrangnuß an⸗ wiederum zu Jethro ſeinem Schweher, geſehen haͤtte: und ſie neigten ſich, und und ſprach zu ihm: Ich will hinziehen, betteten an. und wiederkehren zu meinen Bruͤdern in n; Egnpten, daß ich ſehe, ob ſie noch im Das 5. Capitel. Belsglenen Frndn ſprach u ihm: I. Moyſes und Aaron begehren, daß 119. Und der HEirr ſyrach in Monſe in àdt in ber Waſte zu g Feren⸗ Madian; Gehe hin, und ziehe wiede⸗ „T in der Muͤſte zu 0fferen. um tin Egygtenz dann ſie ſeynd alle ge⸗ Ptarao beſchwaͤrt das Yolck deſto ſtorben, die deine Seel ſuchen. E ich deßt . del e⸗ 30, Alſo nahm Moyſes ſein Weib, und Ren deßwegen gegen Moyſs, und ſeine Soͤhn, und ſetzte ſie auf einen * loyſes gegen Gtt, 15. Eſel, und zohe wiederum in Egypten, 1. Varnach giengen Moyſes und Aa⸗ und truge die Ruth GOttes in ſeiner Dron hinein, und ſprachen zu Hand. ””M Phargo! Diß ſagt der HErr, der GHtt 21,. Und der HErr ſprach zu ihm, da Iſrael: Laß mein Volck ziehen, daß es 2. Ex er wiederum zohe in Egypten: Siehe, mir opffere in der Wuͤſte. 18.) — henn Pyor geegen ſe then lie⸗ el: Diß t ſe, liß ei: dene: DZ Cen laſ⸗ frnen denn ſe Bruti⸗ Veſchlet⸗ zu Ao⸗ gegen in und kan. GHttes, n Aaron ihtl ge⸗ ihtn der, und Kinden lle Won edet Hat n „ und ſie er Iſart Inruß an ſich, Unn hren, df fortſerenn feren, olch deſt⸗ ſtel ben ſhoper tt,I. Moyſe. (Cxp. 5§.6.). 2. Er aber antwortet: Wer iſt der HErr, daß ich ſeine Stimm hoͤren ſoll, und Iſrael ziehen laſſen? Ich kenne den HErrn nicht, und will Iſrael nicht zie⸗ hen laſſten. 2. Und ſie ſprachen: Der Hebraͤer GBit hat uns geruſfen, daß wir drey Tog⸗reiß in die Wuͤſte gehen, und dem HErin, unſerm GOrt ein Opffer thun ſollen: damit nicht etwann eine Peſti⸗ lentz, oder das Schwerdt uͤber uns kom⸗ 4, Der Koͤnig in Egypten ſprach zu ih⸗ von ihrer Arbeit, du Moyſes und Aa⸗ eie gehet hin zu eurer anfgelegten Ar⸗ eit. 5§. Und Pharao ſtzrach: Des Volcks im Land iſt viel: ſehet, daß eine groſſe Schgar aufgewachten iſt: wie viel mehr, wo ihr ihnen Ruh von der 6. Derowegen befahl er am ſelbigen Tag den Weickmeitern, und denen, die das Volck antrieben, und ſprach: 7. Ihr ſollet hinfuͤhro dem Volck kei⸗ Uratwes Spreu geben die Siegel zu ma⸗ hen, wie zuvor: ſondern laſet ſie ſelbſet geſtern euer geſetztes Ziegel⸗werck erfuͤl⸗ let, wie zuvor? II. 15. Da kamen die Vorſteher der. Kinder Iſrael, und rieffen zu Pharao, und ſprachen: Warum handleſt du alſs wider deine Knecht? 16. Man giebt uns kein Spreu, und werden glrichwohl die Ziegel⸗ſtein von uns gefordert: ſiehe, wir deine Knecht werden mit Geißlen geſchlagen, und es eerd unrecht wider dein Volck gehand⸗ 8 e * 17. Er ſprach: Ihr habt nichts zu thun, darum ſprechet ihr: Laſſet uns hinzichen, und dem HErrn opffern. 18. Dergwegen gehet hin, und thut euer Werck, man ſoll euch die Spreu nicht geben, und ihr ſollet die gewoͤhn⸗ liche Anzahl der Ziegel⸗ſtein liefern. 19. Da ſahen die Worſteher der Kin⸗ der Iſrael, daß ſie uͤbel daran waren, weil ihnen Leiagt. ward: es ſollen an den Ziegeln Tag tür Tag nichts gemin⸗ 20. Und da ſie von Pharao heraus kamen, begegneten ſie dem Moyſi und Aaron, welche gegen über ſtunden: 21. Und ſie ſorachen zu ihnen: der hingehen, und Stroh⸗Haͤlm ſammlen. 8. Und ihr ſollet ihnen die Zahl der Ziegel⸗ſtein auſlegen, die ſie zuvor mach⸗ ten, und nichts varan mindern. Dann Ffie ſeznd muͤßig, barum ſchreyen ſie, und ſagen: Laſſet uns hinziehen, und unſerm Gtt opffern, . 9. Man unterdrücke ſie mit Arbeit, und laſſe ſie dieſelbige verrichten: damit ſie denen lügenhafftigen Reden nicht Raum geben. 10. Derogwegen giengen die Werck⸗ meiſter und Antreiber hinaus zum Volck, und ſprachen: Alſo ſpricht Pharao: Ich gebe euch keine Spren: II. Gehet hin, und ſammlet ſie, wo ihr ſie finden moͤget, und ſoll gleichwohl nichts von eurem Werck gemindert wer⸗ en. 3. So hielten auch die Werck⸗meiſter an und ſprachen: Exfuͤllet eure Werck egen zu Phe meiſter, welche uͤber und wird lie mit einer ſtareren Haund aus taͤglich, wie ihr zugor habt fl thun, da man euch Spreu gab. 14. Und die Werck⸗ die Arbeit der Kinder Iſrael verstdilet waren, wurden von den Antreibern Pha⸗ raonis mit Geißlen geſchlagen, die ſora⸗ chen: Warum habt ihr weder he Pharao hinein g uit uycht 3. Der ieh deit Ab HErr ſehe und richte es, dann ihr habt gemacht, daß unſer Geruch vor dem Pharao, und vor ſeinen Knechten ſtin⸗ cket, und haht ihm ein Schwerdt gege⸗ ben, uns zu toͤdte 22. Und Moy HEren, und ( du diß Volck geple du mich geſandt? 23. Dann von der e 6 E —— HExrr, warum haſt get, und warum haſt Zeit, daß ich zu unger bin, in deinem Nahmen zu reden, hat er deinem Volck Bedrangnuß angethan: und du haſt ſie nicht erloötet. Das 6. Capitel. I. GGit troͤſtet Moyien, und offen⸗ barer ihm ſeinen TMahmen Jehopa, 1. I1. Die Geſchlecht Ansben Simeon und 12. Da zerſtreuet ſich das Volck durch gantz Egypten⸗Land Spreu zu ſammlen. Levi werden ausgefuhret biß auf toyſen, 14. z. Und der HErr ſorach zu Moyſe: Jetzt wirn du ſehen, was ich dem rab thun werde; dann er wird ſie ziehen laſſen durch eine machtige Hand, Und der HErr ſe, und ſprach: S 1. edete mit Motz⸗ Slgae und Ig⸗ am wiederum zum „6 Das 2. Buch (Cap. 6.7.) Jacob, l der allmaͤchtige GOtt, er⸗Sohn. Diß ſeynd die Geſchlechter. ſchienen bin: und habe ihnen meinen Simeon. Namen Adonai nicht kund gethan. 4. Und ich habe mit ihnen einen Bund gufgerichtet, daß ich ihnen das Land Changan geben wolle, das Land ih⸗ ver Pilger⸗fahrt, in welchem ſie Fremd⸗ ling geweſen ſeynd. Ich habe das Seufzen der Kinder Iſtael gehoͤret, wie die Egypter ſie un⸗ terdrucket haben: und habe an meinen Bund gedacht. . 6. Darum ſage den Kindern Iſrael: Ich bin der HExr, der ich euch aus der Gefangenſchaft der Egypter herausfüh⸗ ren, und von der Dienſtbarkeit exretten werde: und ich will euch mit ſtarckem Arm, und durch groſſe Gericht erloſen. „7. Auch will ich euch mir zum Volck annehmen, und will euer GOtt ſeyn: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr euer GHtt bin, der ich euch aus der Ge⸗ fangenſchafft der Egypter heraus gefuͤh⸗ ret habe: .Z 3. Und in das Land gebracht, daruͤber ich meine Hand habe aufgehoben, daß ich es dem Abraham, Iſaac, und Jacob geben wolle: nun will ich euch daſſelbi⸗ ge zu beſitzen eingeben, ich der HErr. 9. Diß alles erzehlete Moyſes denen Kindern Iſrael: die ſeine Red nicht an⸗ nahmen, wegen der Bedrangnuß ihres Geiſis, und überaus harten Arbeit. 10. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: 1II. rao dem Koͤnig in Egypten, daß er die Kinder Iſrael aus ſeinem Land ziehen laſſte. 12. Moyſes gutwortet vor dem HErrn⸗: Siehe die Kinder Iſrgel hoͤren mich nicht: wie ſoll mich dann Pharao hoͤren, inſonderheit, weil ich unbeſchnitten an Gehe hinein und rede mit Pha⸗ſ. 16. Und diß ſeynd die Nahmen der Kinder Leyi in ihren Geſchlechten: Ger⸗ ſon, und Caath, und Merari. Die Jahr aber des Lebens Levi ſeynd geweſen, hun⸗ dert ſieben und dreyßig. 17. Die Kinder Gerſon: Semei in ihren Geſchlechten. 18. Die Kinder Egath: Amram, und Iſaar, und Hebron, und Oziel. Und die Jahr des Lebens Caath ſeynd geweſen, hundert drey und dreyßig. 19. Die Kinder Merari: ihren Geſchlechten. 20. Amram aber nahme ſeine Mum Jochabeth zum Weib: die gebahr ihm Aaron und Moyſen. Und ſeynd die Jahr des Lebens Amrgm geweſen, hundert ſieben und dreyßig. 21. Und die Kinder Iſgar waren: Co⸗ re und Nepheg, und Rechei. 22. Und die Kinder Oziel: Miſael, und Eliſaphan, und Sethri. 23. Aaron aber nahm zum Weib Eli⸗ fabeth, die Tochter Aminadab, Naͤhaſ⸗ ſons Schweſter, die gebahr ihm Nadab, und Abin, und Eleazar, und Ithamar. 2 4, Und die Kinder Core waren: Aſer, und Eleana, und Ahbtaſaph: diß ſeynd 25. Aber Eleazar der Sohn Agron nahm ein Weib von den Toͤchtern Phu⸗ tiel: die gebahr ihm Phinees. Diß ſeynd die Oberſte von den Lepitiſchen Ge⸗ ſchlechten in ihren Verwandſchaffken. 26. Diß iſt Aaron und Moyſes, denen der HErr befohlen hat, bie Kinder Iſ⸗ rael in ihren Schaagren aus Egypten⸗ Land zu führen: 27. Und diele ſeynd, die mit Pharao dem Koͤnig in Egypten redeten, daß ſie Lippen bin? 13, Und der HExr redet mit Moyſe und Aaron, und gab ihnen Befehl an die Kinder Iſrael, und an Pharao den König in Egypten, daß ſie die Kinder „irgel aus Egypten⸗Land fuͤhreten. II. 14. Diß ſeynd die Fuͤrſten der Hauſer in ihren Geſehlechten. Die Kin⸗ der Ruben, des erſtgehohrnen Sohns Iſ⸗ rael: Henoch und Phallu, Hetron und Charmi. 15. Diß ſeynd die Geſchlechter Ru⸗ ben. Die Kinder Simeon; Jamuel, die Kinder Iſxael aus Egypten fuͤhreten: nemlich Moyſes, und Aaron. 28. Am Tag, da der HErr mit Moyſe in Egypten⸗Land redete. 29. Und der HErr redete mit Moyſe und ſprach: Ich bin der HErr: rede mit Pharao dem König in Egypten alles, was ich dir ſage. 320. Und Moyſes ſporach vor dem HErrn: Siehe ich bin unbeſchnitten an Lippen; wie ſoll mich Pharap hoͤren? Das 7. Capitel. und Jamin., und Ahod, und Jachin, und Soar, und Saul einer Ehananiterin . I. Gtt ſendet Movſen wieder zum Dharao, I. Aarens Nuth wird in Lobni, und, „N19. Die Kind : Mohypli und Muſi; diß iſt die Geburts⸗Linie Levi in vrrendet S egyten inh n Bin enr thun desg ſuereh berhr nl pag der ſclehte ſhtnen Der 4 let Get, Diece eſen,i Ulni, md netſen, Mlggiund Nelegin ſeſtkchine gebaßt ſer Id diecgt 1, ſem hgren: C Miſtel, Weib Eli , Naha n Nadahe Sthamar, ren: Aſen diß ſeynn hn Agen N führeten lit Mone ir he rtr dentt Pkror eles 6 ler deft ſhntten on lſtent biedet Zur nh uin it katn, und i die Moyſe. (Cap.7) N in eine Schlang verwandlet, 10. IUI. Die Waͤſſer in Egypten werden durch Aarons Kuth in Blut veraͤn⸗ dert; die Zauberer thun desgleichen; Dahero wird Pharao verhaͤrtet, 19, Diß iſt die erſte Plag der Egyps 1r. Und der HErr ſprach zu Moyſe: . ſiehe ich habe dich dem Pharao zum Gott verordnet: und Aaron dein Bruder foll dein Prophet ſeunyn. 2. Du ſollſt ihm alles ſagen, was ich dir befehle: und der ſoll mit dem Pha⸗ ras reden, daß er die Kinder Iſrael aus ſeinem Land ziehen laſſe. 2. Aber ich will ſein Hertz verhaͤrten, und will meine Zeichen und Wunder in Egypten⸗Land vermehren 4. Und er wird euch nicht hoͤren: und 9. Wann Pharao zu euch ſagen wird: Laſſet Zeichen ſehen: alsdann ſolt du zu Aafon ſagen: Nimm deine Ruth, und wirff ſie vor dem Pharao von dir, ſo wird ſie in eine Schlang verwandelt werden. II. 10. Alſo giengen Moyſes und Ag⸗ ron zu Pharao hinein, und thaͤten, wie der HErr befohlen hatte, und Aaron truge ſeine Ruth vor dem Pharao, und vor ſeinen Knuechten, welche in eine Schlange verwandelt ward. 1. Pharao aber forderte die Weiſe und Zauberer: Welche durch Egyptiſche Zauberey und etliche Geheimnuſſen des⸗ gleichen thättern. „12. Und, wurffen ein jeglicher ſeine Ruth von ſich, die in Drachen veraͤn⸗ dert wurden; Aber die Ruth Aarons ich will meine Hand uͤber Egypten gus⸗ ſtrecken, und will mein Heer und Volck die Kinder Iſrael, durch ſehr groſſe Ge⸗ richt aus Egypten⸗Land fuͤhren. 5 F7. Und die Egypter ſollen wiſſen, daß ich des? HErr bin, der ich meine Hand üͤber Egupten ausgeſtrecket, und die Kin⸗ der Aſrael von ihnen mitten heraus ge⸗ führet haobke— 6. Und Moyſes und Aarön thaͤten, wie der HExr befohlen hatte: ja alſo thaͤten ſie. 7. Moyſes aber war achtzig Jahr alt, und Aaron drey und achtzig, da ſie mit Pharao redeten. 28. Und der HErr ſprach zu Moyſe, und Aaron: verſchlunge ihre Ruthen. 13. Und des Phargo Hertz ward ver⸗ haͤrtet, und er hoͤrete ſie nicht, wie der HErr befohlen hate. 14. Der HErr aber ſprach zu Möͤtzſe: das Hertz Pharaonis iſt ſchwer worden, er will das Volck nicht ausziehen laſſen. 15 Gehe morgen fruͤhe zu ihm,; ſiehe⸗ er wird heraus gehen an das Waſſer, ſo ſtehe gegen ihm über auf dem Ufer des Stroms, und nimm die Ruth in deine Hand, welche in eine Schlang verwandlet geweſen. 16. Und ſprich zu ihm: der HE RR 8 Hebraer GHrt hat mich zu dir ge⸗ ſand, und ſprich: Laß mein Volck zie⸗ hen, daß es mir opffere in der Wuͤſte, und 78 und du haſt bis auf den heutigen Tag nicht hören wollen. 17. Darum ſagt diß der HErr: Dar⸗ aus ſollſt du erkennen, daß ich der HErr bin: ſiehe, mit der Ruthen, die in mei⸗ ner Hand iſt, will ich das Waſſer des Stroms ſchlagen, und es ſoll in Blut verwandelt werden. 18. Auch ſollen die Fiſch ſterben, die im Fluß ſeynd, und das Waſſer ſoll faul werden, und die Egypter ſollen zu ley⸗ den haben, die das Waſſer aus dem Fluß III. 19. Auch ſprach der HErr zu Moyſe: Sage dem Aaron: Nimm dei⸗ ne Ruth, und ſtrecke deine Hand aus über die Waͤſſer in Egypten, und uͤber ihre Stroͤm und Baͤch, und ſtehende Waſſer, und uͤber alle Waſſer⸗Suͤmpf, daß ſie in Blut verwandelt werden: und daß Blut ſey in ganz Egypten⸗Land, ſo⸗ wohl in hoͤltzernen als in ſteinern Ge⸗ Das 2. Buch (Cap. 7. 8.) zu ihm: diß ſpricht der HErr: Laß mein Volck ziehen, daß es mir opffere: 2. Mirſt du aber es nicht wollen zie⸗ hen laſſen, ſiehe, ſo will ich alle deine Graͤntzen mit Froͤſch ſchlagen. 2. Und der Fluß wird Froͤſch heraus wallen: die werden ſich herauf begeben, und in dein Hauß kommen, in deine Schlaf⸗kammer, da dein Beth iſt, und auf dein Lager, auch in die Haͤuſer dei⸗ ner Knecht, und unter dein Volck, und in deine Backoͤfen, und in deine uͤbrige Speiſeen. . . 4. Und ſollen die Froͤſch zu dir, und zu deinem Volck, und zu allen deinen Knechten hinein kommen. J. 5. Und der HErr ſprach zu Monſe: Sage zu Aaxon: Strecke deine Hand aus uber die Fluͤß, und uͤber die Baͤch, und über die ſtehende Waͤſſer, und brin⸗ ge Froͤſch heraus uber Egypten⸗Land. nachdem der HErr den Fluß geſchlagen fäüſſen. 6. Und Aaron ſtreckte ſeine Hand aus 20. Und Moyſes und Aaron thaͤten, uͤber die Waͤſter in Eghpten und es ka⸗ wie der HErr befohlen hatte. Und er men Froͤſch herauf, und bedecketen Egup⸗ hub ſeine Ruth auf, und ſchlug das Pen Ero rauf, und bedecketen Eayr Waßſer im Strom vor dem Pharao, und 7. Aber die Zauberer thaͤten desglei⸗ ſeinen Knechten, das in Blut verwande ihen dirti ihre Beſchwsrungen, und et ward. . . rac ten Toysſe⸗ c.S SRoyp Egypten⸗ 21. Auch ſturben die Fiſch, die im Land. Froſch herfur uͤber Lopien Strom waren: und der Fluß wurd faul 8. Pharaov aber forderte Moyſen und und kunten die Egypter das Waſſer aus Aaron, und ſorach zu ihnen: Bittet den dem Strom nicht trincken, und es war HErrn, daß er die Froͤſch von mir neh⸗ Blut in gantz Egypten⸗Land. me, und von meinem Volck, ſo will ich 22. Und die Zauberer der Egypter das Volck ziehen laſten, dem HErrn zu thaͤten mit ihren Beſchwoͤrungen des⸗ gofferrn.— gleichen; und das Hertz Pharap ward 9. Und Moyſes ſprach zu Pharas: derbartet, und er börte ſie nicht, wie enenine uie wann icn fuͤr dich bitten 23. Und er wendete ſich um, und gien⸗ Volck, damit die Froſch on dir dd e ſein uge und gab auch ſein Hertz von deinem Hauß, und von deinen 8,24. Aber alle Egnpter gruben rings ben worden, nic allein, ad. Etrom biei⸗ herun aim Fluß nach Wiſſer, daf ſie ben. en: F 4 Wagſſe . + 80 .215 den wit aͤum ſie funten vom Waſſer 10. Er antwortet: morgen. Erxaber des Stroms nicht trincken. . rae Nrf NS 25. Und ſieben Taͤg ſeynd erfüllet, ſprach: Nach. deinem Wort will ich 6 Sagen thun: auf daß du wiſſeſt, daß niemand iſt, wie der HErr unſer GOtt. . ⸗ II. Und die Froͤſch ſollen von dir und Das 8. Capitel. deinem Penl und von deinen Knech⸗ ae Die zweyte, dritte, und vierte Plag, ſich allein im Srrun palden. H als nemlich, I. Der Froͤſche, §. . , Der Schnacken, 16. III. Allerley 1 Se giengen Moyſes und. Aaron 3 Muͤcken oder Fliegen; doch hleiht das Pharad henans, und ohles rieff Hertz Pharnonis immer verhar. zum )Srrn, um die Verheiſſung wegen n der Froͤſch, die er dem Pharao gethan u tet, 20. hatte. I. hatte. nd der HErr ſprach zu Moyſe. 13. Und der HERR thaͤte nach 3 . 4 1. OYVy L. 5 9 dem Gehe zu Pharas hinein, und ſprich Weovt Moyſis: und die Froͤſch ſturben eege qus 174) PEr Ne it Ufett. ale deie ſſch herang egeben, in deine N, und Nr nD dlindeigen Pin on 4 . deine Hg r die Gc , Und beſ, en⸗Lend. e Hand an und eo ih eten Egte nge 1 Pharm dich bire ind flir N n dit 41 volt dei Strotnle n. Ht Ntt il 1 aß in Ot Lr Ntd ten Kreche ſechetmrunk . 66 Vatrt Pnn gett tale te ſh flttt ollen S0 Egypten⸗ WMe aus den Haͤuſern, und aus den Acker⸗hoͤ⸗ fen, und auf dem Feld. l 14. Und ſie brachten ſie zuſammen in ſehr groſſen Hauffen, und die Erde er⸗ faulete darobn. , 15. Als aber Pharao ſahe, daß ihm Ruhe gegeben war, beſchwerete exr ſein Hertz, und hoͤrete ſie nicht, wie der HErr befohlen hatte. H II. 16. Und der HErr ſprach zu Moy⸗ ſe; Sage zu Aaron: Strecke deine Ruth aus, und ſchlage den Staub der Er⸗ den, und es ſollen Schnacken ſeyn in ganz Land. 17. Und ſie thaͤten allo. Und Agron ſireckte ſeine Hand aus, darinn er die yſe. Cap. 8.9.) 79 und das Land ward verderbet von ſolchen Fliegen. 80 . . 25. Dg forderte Pharas Moyſen und Aaron, und ſorach zu ihnen: Gehet hin, und opffert eurem GOtt in dieſem Land. 26. Und Moyſes ſprach: Das kan al⸗ ſo nicht geſchehen: daunk wir werden dem HErrn unſerm GOtt der Egopter Greuel opffern. Wann wir nun vor ihren Au⸗ gen die Ding ſchlachten würden, die ſie ehren, ſo wüͤrden ſie uns mit Steinen zu todt werffen. =”UMM . 27. Wir wollen drey Tagereiß fortzie⸗ hen in die Wuͤſte: und wollen dem HErrn unſerm GOtt opfern, wie er uns befoblen at. 28. Und Pharao ſprach: Ich will euch 1EI RKielfe I Stg . . , „ Ruth hielte: und er ſchlug den Stgub zzehen laſſen, daß ihr dem HErrn, eu⸗ der Erden, und es wurden Schnacken an Menſchen, und an Vieh; aller Staub der Erden ward zu Schnacken durch gans Egypten⸗Land. . 3, Und die Zauberer thaͤten desglei⸗ chen mit ihren Beſchwoͤrungen, daß ſie Schnacken herfür braͤchten, und kuntens nicht. Und es waren Schnacken ſowohl an Menſchen, als am Vieh. 19. Und die Zauberer ſprachen zu Pha⸗ len hatte. III. 20. Und der HErr ſprach zu Moy⸗ * . rem GOtt opffert in der Wüſte: aber inr ſoltt nicht weiter ziehen, birter für 29. Und Moyſes ſprach: Wann ich von dir hinaus gangen bim, ſo will ich den HEyrn bitten, und die Fliegen ſol⸗ len vom Pharas, und voh ſeinen Knech⸗ ten, und von ſeinem Volck morgen ge⸗ nohmen werden? abexr betruͤge nicht mehr, daß du das Volck nicht ziehen rao: Diß iſt der Finger GHttes. Und aſſeſt dem HErru zU vyffern. das Herz Phargo waͤrd verhaͤrtet, und laſſeſt dem HCern zu Boffern. er hoͤrete ſie nicht, wie der HErr befoh⸗ hinaus, und bat den OErrn, 30. Und Moyſes gieng vom Pharao 71. Der gich thaͤte nach ſeinem und nahm die Fliegen hinweg von Pha⸗ ſe: Mache dich fruͤhe Morgens auf, und rao, und von ſeinen Knechten, und von ſtehe vor dem win das. Waſſer heraus gehen, und ſprich zu ihm: Diß ſagt der HErr: Volck ziehen, daß es mir opffere. „ 21. Wilſt du es aber nicht ziehen laſ⸗ ſen, ſiehe, ſo will ich uͦber dich; und u⸗ ber deine Knecht, und uͤber dein Volck, 42 und in deine Haͤuſer allerhand Art Flie⸗ — gen ſchicken: und die Haͤufer der Egy⸗ I. Die fuͤnffte P pter ſollen mit allerhand Art Fliegen er⸗ das Vieh, 3. füllet werden, und das gantze Land, da⸗ rinn ſie ſeyn werden. 22., Und ich will an demſelbigen Tag, ein Wunder thun mit dem Land Geſſen, darinn mein Volck iſt, daß daſelbſt keine Fliegen ſeyn ſollen: damit du wiſteſt, Dar ich der HErr mitten im Land 23. Und ich will eine Scheidung ma⸗ chen wiſchen meinem Volck, und dei⸗ nem Völck, morgen wird diß Zeichen ge⸗ ſchehen. . 24. Und der HErr thaͤte alſo, und ein überaus groſſe Menge von Fliegen kam in die Haufer Phargonis, und ſeiner Knechten, und in ganz Egypten⸗Land: Laß mein 32. Und des Pharao: dann er wird an ſeinem Volck, daß auch nicht eine einzi⸗ ge darvon uͤbrig blieee des Pharao Hertz ward be⸗ ſchweret, alſo daß er auch auf dißmal das Volck nacht liets ziehen. Das 9. Capitel. lag, Peſtilentz uͤber II. De ſechſte, Ge⸗ ſchwaͤr an Menſchen und Diehb, 8. III. Die ſiebende, Hagel, Donner und Blizz, 23. V. Pbarao ſtellet ſich, als wann er das Doik wollte laſſen fortziehen; aber nach Abwendung der Straff wird er noch halsſtaͤrriger, 27. er HErr aber ſprach zu Moyz I. ſe: Gehe zu Phargo hinein, und ſprich zu ihm: Diß ſagt der HErr, der Hebraͤer GOtt? Laß mein Volck zie⸗ hen, daß es mir opffere. 2. Im Fall du dich deſſen nochmal weigerſt, und ſie aufhalteſt: 3. Siehe, ſ ſoll meine Hand uͦber Dei⸗ 80 Das 2. Buch (Cap. 9.) deine Aecker kommen; und uͤber deine 16. Aber darum habe ich dich darge⸗ eneg Pferd, und Eſel, und Cameel, und Rin⸗ ſtellet, daß ich an dir meine Macht er⸗ ger⸗ und Schaaf, eine ſehr ſchwere Pe⸗ 4. Und der HErr wird ein Wunder thun zwiſchen der Habſchafft Iſrael⸗ und der Egypter Hgab, daß von dem, was den Kindern Iſrael gehöͤret, zu⸗ mahl nichts wird zu Grund gehen. 5. Und der OERR ſetzte die Zeit, und ſprach: Morgen wird der HErr ſolches thun auf Erden. . 6. Alſo thaͤte es der HERR auch am folgenden Tag, und alles Vieh der Egyp⸗ ter ſtarb: aber vom Vieh der Kinder Iſ⸗ rael kam gar nichts un. 7. Und Pharao ſchickte hin darnach zu ſehen: und es war nichts von dem ge⸗ ſtorben, dus Iſrael zugehoͤrte. Und das Heitz Pharao ward beſchweret, und er ließ das Volck nicht ziehen. II. 3. Und der HEre ſorach zu Moyſe und Agron: Nehlnetr gantze Haͤnd voll Aſchen aus dem Ofen, und Moyſes ſprenge ſie vor dem Pharao gen Him⸗ 1 9. Und der Staub ſey uͤber gantz Egyp⸗ ten⸗Land: dann es werden an Menſchen und Vieh Geſchwaͤren und aufgeloffene Blattern ſeyn im gantzen Land Egyp⸗ 10. Und ſie nahmen Aſchen aus dem Ofen, und ſtunden vor Pharao, und NMoyſes ſprengete ſie gen Himmel: da warden Geſchwaͤren und aufgelauffene Blattern an Menſchen und am Vieh: uUnd die Zauberer kunten vor Moy⸗ 8 C weiſe, und daß mein Nahm über dem gantzen Erd⸗boden verkündiget werde. 17. Halteſt du nochmahl mein Volck nicnhen auf: und wirſt daſſelbige nicht ziehen e e laſſen? 18. Siehe, ſo will ich morgen in eben n dieſer Stund, einen ſehr groſſen Hagel en, fallen laſſen, desgleichen in Egopten nicht geweſen iſt, von dem Tag an, daß 4 es gegruͤndet iſt, bis auf die gegenwaͤrti⸗ 4 ge Zeit. 19. Derowegen ſchicke jetzt hin, und verſammle dein Vieh, und alles, was du auf dem Feld haſt: dann die Menſchen und das Vieh, und alles, was 9 gefunden wird, das nicht vom Fe Hagel fallen wird, das wird ſterben. 20. Wer nun von den Knechten Phara⸗ önis des HErrn Wort foͤrchtete, der ließ ſeine Knecht, und ſein Vieh in die Haͤu⸗ ſi ſer fliehen: H 21, Wer aber des HErrn Wort nicht gatete⸗ der lies ſeine Knecht, und ſein 4 3) ieh auf dem Feld. 22. Und der . Strecke deine Hand aus gen Himmel, daß ein Hagel falle in gantz Egypten⸗ Land, auf die Menſchen, und auf das Vieh, und auf alles Kraut auf dem Feld in Egypten⸗Land. III. 23. Und Moyſes ſtreckte ſeine Ruth gen Himmel, und der HErr ließ l. Feld. HErr ſoprach zu Moyſe: z uſſen . ld zu⸗ ſammen gebracht iſt, und darauf der E ſhe, N Aener er 1) Anuer an donneren,; ünd hageln, und lauffende Feur⸗Strahlen auf die Erd fallen. Und ſe nicht ſtehen, wegen der Geſchwaͤren der HErr regnete Hagel auf Egypten⸗ die au ihnen waren, und in gantz Egy⸗Land. pten⸗Land. 24., der HErr zu Moyſe geſagt batte. 13, Und der HErr ſorach zu Moyſe: Mache dich am Morgen fruͤhe auf, und gewohnet haben .n ſtehe vor dem Phargo, und ſprich zu 25. Und der Hagel erſchlug alles in ihm: Diß ſagt der HErr, der Hebraͤer Egypten⸗Land, was auf dem Feld war Gtt: Laß mein Volck ziehen, daß es vom Menſchen biß auf das Vieh, und mir opfferr. uuugllullles Kraut auf dem Feld erſchlug der 14. Dann ich will auch dißmahl alle Hagel, und zerriſſe alle Baͤum des Lan⸗ meine Plagen uͤber dein Hertz ſenden, und uͤber deine Knecht und uüber dein Volck! damit du wiſſeſt, daß meines leichen nicht iſt auf dem gantzen Erd⸗ fallen⸗ oden: 4 . ausſtrecken, und dich und dein Vol mein Volck ſeynd gottloß. 28. Bit⸗ Erden vertilget werden. S l Und der Hagel, und das Feur r2. Und der HErr verhaͤrtete das Hertz fuhren zugleich untereinander, und war Pharaonis, und er hoͤrete ſie nicht, wie derſelbige Hagel ſo groß, als niemahl zu⸗ vor in ganß Egypten⸗Land war geſehen worden, von der Zeit, daß daſelbſt Leuth e . . .„ R 26, Allein im Land Geſſen, da die in Kinder Iſrael waren, iſt kein Hagel ge⸗ . WV. 27. Da ſchickte Pharab aus, und e 15. Dann ſetzt will ich meine Hand forderte Moyzſen und Auron, und ſprach euln ſrecken, ck mit zu ihnen: Ich hab auch dißmahl geſuͤn⸗ henn Peſtilenz ſchlagen, und du ſolſt von der diget: der HErr iſt gerecht: ich und menſ WY.) in , Uher d nend⸗ 4 iht ſeen lenin ehee fſen Heel 4 Egpptet I n, de⸗ entbattet ttte Und etey Der ic in die Hin ,/ und ſeit u Mohee 1 Hifnnte 6 Egpykmn id au uſ dem ſe⸗ reckte ſet⸗ HEitr d lauffele fallen. Re uf Egypne das er er, unid e Uietmahlt war geſce ſſeltthen ug. olcs em Feſd 16 V, eſtue der untkein 9 6 ſt n N 1 Mdel . tons, ui iid ſpket rohl 4 49, N Mioyſe. (Cap. 9. 10.) 81 28. Bittet den HErrn, daß die Don⸗ nerſchlaͤg GOttes, und der Hagel auf— hoͤren: ſo will ich euch ziehen laſſen, daß ihr keines Weegs laͤnger hie hleiben ſollet. 29. Und Moyſes ſprach: Wann ich zur Stadt hinaus kommen bin, will ich mei⸗ ne Haͤnd hinauf ſtrecken zum HErrn, ſo wird das Donnern aufhoͤren, und wird kein Hagel mehr ſeyn: damit du wiſſeſt, daß die Erd des HErrn iſt. 30. Ich weiß aber, daß weder du ſelbſt, noch deine Knecht, GOtt den HErrn jetztmahl foͤrchten. . 31. Zwar der Flachs und die Gerſt iſt verletzt, weil die Gerſt grun war, und der Flachs hatte Blaͤttlein ausgeſchlagen. 32. Aber der Waitzen und Rocken iſt nicht beſchaͤdiget, darum daß ſie ſpaͤth 1 waren aufgangen. 33, Und Moyſes gieng vom Pharav zu der Stadt hinaus, und ſtreckete ſeine Haͤnd hinauf zum HErrn, da hoͤrete das Bannerwetier und der Hagel auf, und regnete kein Tropffen mehr auf Erden. 34. Als aber Pharao ſahe, daß der Regen, und Hagel und Donner aufge⸗ öret hatte, vermehrete er ſeine Uebel⸗ that: . . . 35. Und ſein Hertz, wie auch ſeiner Diener Hertz, ward beſchweret, und ſehr hart verſtockt: und ließ die Kinder Iſra⸗ el nicht ziehen, wie der HErr durch die Hand Moyſis befohlen hatte. Das 10. Capitel. J. Die achte Plag der Henſchrecken, 12. II. Die neunte, greiffliche Fin⸗ ſteruuß, 21. III. Dharao verharret in ſeiner Verſtockung, Nioyſi den Tod, wofern er ihm wieder unter die Augen wird kommen, 27. 1. And der HErr ſprach zu Moyſe: Gehe hinein zu Pharao; dann Ich hab ſein Hertz, und ſeiner Diener Hertz verhaͤrtet: damit ich dieſe meine Zeichen an ihm thue. 2. Und daß du auch vor den Ohren deiner Kinder, und deiner Kinds⸗Kin⸗ der erzehleſt, wie offt ich die Egypter geſchlagen, und meine Zeichen unter ih⸗ nen gethan habe: und daß ihr wiſſet, daß ich der HErr bin. 3. Alſo giengen Moyſes und Aaron zu Pharao hinein, und ſprachen zu ihm: Diß ſagt der HErr, der Hebraͤer GOtt. Wie lang wilſt du mir nicht unterworffen ſeyn? Laß mein Volck ziehen, daß es mir bpffere. . und drohet 4. Wofern du aber widerſtrebeſt, und wilſt mein Volck nicht ziehen laſſen: ſie⸗ he, ſo will ich morgen Heuſchrecken in deine Gräntzen bringen;: 5. Die ſollen das Erdreich bedecken, daß man nichts darvon ſehen ſoll, und was vom Hagel uͤbrig blieben iſt, das ſoll gefreſſen werden, dann ſie ſollen al⸗ le Baͤum zernagen, die auf dem Feld gruͤnen. . 6. Und ſie ſollen deine Haͤuſer, auch deiner Knecht, und aller Egypter erfuͤl⸗ len: deßgleichen deine Vaͤtter, und deren Vaͤtter von der Zeit nicht geſehen haben, daß ſie in die Welt gebohren ſeynd, bis auf den heutigen Tag. Und er keh⸗ rete ſich um, und gieng von Pharas hin⸗ aus. 7. Dag ſprachen die Knecht Pharas zur ihm: Wie lang ſollen wir dieſen Auſtoß leiden? laß die Leuth ziehen, daß ſie dem HErrn ihrem GOtt opffern; ſieheſt du nicht, daß Egypten verdorben iſt? 3. Und ſie rieffen Moyſen und Agron wiederum zu Pharao, der ſprach zu ih⸗ nen: Ziehet hin, und opffert dem HErrn eurem GOtt: Welche ſeynd ſie aber, die hinziehen werden? .V 9. Und Moyſes ſprach: Wir wollen mit unſern kleinen Kindern, und Alten, mit unſern Soͤhnen und Toͤchtern, mit unſern Schaafen und groſſem Vieh fort⸗ ziehen, dann es iſt ein hohes Feſt des HErrn unſers GOttes. 10, Und Phargo antwortet: Der HErr ſey alſo mit euch, wie ſoll ich euch und enu⸗ re kleine Kinder ziehen laſſen? wer ſoll daran zweifflen, daß ihr uͤberaus Boͤſes gedenckt? . II. Es ſoll nicht alſo zugehen, ſondern ziehet ihr Maͤnner allein hin, und opffert dem HErrn: dann das habt ihr auch ſelbſt begehret. Und zur Stund wur⸗ den ſie vom Angeſicht Pharaonis hinaus getrieben. I. 12. Der HErr aber ſprach zu Moy⸗ ſe: Strecke deine Hand aus uͤber Egyp⸗ ten⸗Land um die Heuſchrecken, daß ſte herauf kommen uͤber das Land, und alles Kraut auffreſſen, das vom Hagel iſt uͤber⸗ blieben. W 13. Und Moyſes ſtreckte ſein Ruth aus uͤber Egypten⸗Land, und der HErr er⸗ weckte einen hitzigen Wind, der dentel⸗ bigen gantzen Tag und die ganße Nacht wehete: als es nun Morgen war, hube 4 der hitzige Wind die Heuſchrecken auf. 14. Welche herauf kanien über gantz Eonpten⸗Cand⸗ und lieſſen ſich nieder in 82 Das 2. Buch (Cap. 1. 11.) allen Grenzen Egypti mit einer unzahl⸗ dler Renge, dergleichen Heuſchrecken vor der Zeit nicht geweſen waren, auch hernach nicht ſeyn werden. 15. Und ſie bedeckten den gantzen Erd⸗ boden, und verwüuſteten alles. Alſo iſt das Kraut der Erden gefreſſen, und al⸗ les, was von Baum⸗Fruͤchten auf den Baͤumen war, das der Hagel gelaſſen hatte. Und iſt an Baͤumen, und an Kraut der Erden in gantz Egyten durch⸗ aus michts gruͤnes uͤbrig gelaſſen. 16. Derowegen forderte Pharao gar eilends Moyſen und Aaren, und ſprach zu ihnen: Ich habe geſuͤndiget wider den HErrn euren GHtt, und wider euch. 17. Aber vergebet mir die Suͤnd auch fuͤr dißmahl, und bittet den HErrn eu⸗ ren GOtt, daß er doch dieſen Tod von ir hinweg nehme. mir bPe Kerig Moyſes hinaus vor dem Angeſicht Pharao, und hat den .Errn. 19. Der machte, daß ein ſehr ſtarcker Wind von Riedergang herwehete⸗ der die Heuſchrecken aufhuͤb, und wvarffe ſie ins rothe Meer: und iſt in allen Greu⸗ zen Egypti auch nicht ein eintzige darvon überblieben. . uͤben⸗ Und GOtt verhaͤrtete das Hertz Pharapnis, un⸗ er ließ die Kinder Iſ⸗ rvael nicht ziehen. raff. 21. Aber der HErr ſprach zu Moy⸗ ſe: Strecke dein Hand aus gen Himmel und es komme uͤber Egyptenland ein ſo dicke Finſterniß, daß man ſie greiffen könne. 22, Und Moyſes ſtreckete ſeine Hand aus gen Himmel, und es ward drey Tag lang ein greuliche Finſternuß in ganz E⸗ gyopten⸗Land. heit dieweil wir nicht wiſſen, was man opffern ſoll, bis daß wir zu dem Ort kommen. . III. 27. Aber der HErr verhaͤrtete das Hertz Pharaonis, und er wolte ſie nicht ziehen laſſen. 28. Und Pharao ſprach zu Moyſe: Ma⸗ che dich hinweg von mir, und huͤte dich daß du hinführo mein Angeſicht nicht mehr ſebeſt, an welchem Tag du mir wirſt vor Augen kommen, ſolſt du ſterben, 29. Moyſes antwortet: Es ſoll alſo ge⸗ ſchehen, wie du geſagt haſt, ich will hinfuͤhro dein Angeſicht nicht ſehen. Das rI. Capitel. I. GGtt befiehlt denen Kindern Iſ⸗ rael, daß ſie von den Egyptern guldene und ſilberne Geſchirr ſollen begehren, 2. II. Mioyſes, aus Befehl des HErrn bedrohet die Egypter, mit der zehenden und letzten Plag. 4. I1. † Ind der HErr ſprach zu Moyſe: 1 Ich will den Pharao und Egyp⸗ me 4 ten mit noch einer Plag antaſten: darnach Gleamr. wird er euch von ſich laſſen, und wird la, m ſe⸗ euch zwingen hinauß zu ziehen. r)ade Dect 1. 2. Derowegen ſolſt du dem gantzen (lmnd de Volck ſagen, daß ein jeder Mann von ſeinem Freund, und ein jedes Weib von a n ihrer Nachbarin ſilberne und guldene Ge⸗ ſchirr begehre. — . d 3. Der HErr aber wird ſeinem Volck (Maß Gnad geben vor den Egyptern. Moy⸗ ſes aber war vor den Knechten Pharao⸗ Eim in nis, und vor allem Volck in Egypten⸗ Whuen Lund ein ſehr anſehnlicher Mann. mh II. 4. Und er ſprach: Diß ſagt der Vedndte dis auch fitnand rder⸗ Fain⸗ mein zu Mitternacht ausge⸗ Maſn da er war, aber allenthalben wo Katt einder Iſrael wohneten, war es 5. Und alle Erſt⸗geburt in Egypten⸗ Un ton licht. Sadelon lierben⸗ von den erſigenuͤrten Aue 4 te Pharas Moyſen und Sohn Phargonis an, der guf ſeinem nn Aargn. Bug den.h zu nen. Gihet bin Thron ſitzt, biß auf den erſtgebohrnen N und opyffert dem HErrn, allein eure Sohn der Magd, die auf der Mühlen iſt, acſtl, Schaaf, und groß Vieh ſollen bleiben; auch alle Erſt⸗geburt des Viehes. Ma laſſet eure kleine Kinder auch mit euch 6. Und es wird ein groß Geſchrey ſeyn ſ n giehen. in gauntz Egypten⸗Land, deßgleichen zu⸗ n An 25. Moyſes ſprach: Du muſt uns auch Zanmicht beweſen iſt, auch hornach nicht ueden Opffer fandop eben, die wir . —è= R Ves ud gnerm Bort opffern. ſi M Aler ley alfen Kindern Srrakle ſoll len⸗ 6 Ag mi en en ein Hund hoͤren laſſen, ehez 26. Agle Heerden ſollen mit uns fort⸗ nichts von Menſchen biß zum Vieh: auf ienud ziehen, und ſoll nicht eine Klaue davon daß ihr wiſſet, mit was groſſem Wunder (here hinter bleiben, ſo zum Dienſt des HErrn der HErr die Egypter und Iſrael von⸗ inſd unſers GOttes vonnothen iſt: inſonder⸗leinander ſcheide. nde . 4 dl Giht nieht lirtei in lelir, ic t ſtien ſti. Bindern tern guldene en begehren des enn er zeheſden zu Moyſe und Egre en: darncg Uund wien dem gantet, Monii 10 Weibte guldeneh⸗ inem D du. N en Phans 1n Egyren ann. is ſagt jacht Aui, 4 Egotite . tfigetebn guf⸗ ſin eiſeſehrtgtd Nonhe ſehc. eſchen ſen ſſbn n ereee ſickt 4nelſc Uten litn 1 Vebio ſoel 8, uid Moyſe. d (Cap. 1I. 12.) 2. Und es werden alle dieſe deine Knecht zu mir hinab kommen, und wer⸗ den mir zu Fuß fallen, und ſagen: Zie⸗ he hinaus, du, und alles Volck, das dir unterworffen iſt: Darnach werden wir ausziehen. . 9. Und er gieng von Phaxao hinaus, und war ſehr zornig. Der HERR aber ſprach zu Moyſe, Phargo wird euch nicht hoͤren, damit viel Zeichen in Egypten⸗ Land geſchehen. 10. Aber Moyſes und Aaron haben voxr dem Pharao alle Wunder gethan, die geſchrieben ſeynd. Und der HErr ver⸗ haͤrtete das Hertz Pharaonis, und er ließ die Kinder Iſrael aus ſeinem Land nicht ziehen. Das 12. Capitel. I. Einſetzung des GOſterlamms, ſamt deſſen Cerimonien, 3. Wie die Juden das Phaſe ſollen halten, 21. II. Alle Erſt⸗geburt der Egypter wird erſchla gen; welches die zehende und letzte Plag iſt. 29. III. Iſrael ziehet aus Egypten mit den guldenen und ſil⸗ bernen Geſchirren und Klei⸗ dern. 30. .nd der HErr ſprach zu Moyſe und Aaron in Egypten⸗Land:;: 2. Dieſer Monat ſoll bey euch ein Anfang der Monaten ſeyn: Er ſoll der erſte ſeyn unter den Monaten des Jahrs. 23. Redet mit der gaunen Verſamm⸗ lung der Kinder Iſrael, und ſaget zu ib⸗ 11 nen: Am zehenben ſoll ein jeglicher Hauß ein Lamm iſt aber d Kag dieſes Monats fuͤr ſein Geſind und nehmen. . ie Anzahl zu gering, und 4, ê nicht ſtarck genug ein Lamm aufzueſſen, ſo ſoll er ſeinen Nachbarn zu ſich nehmen, der allernaͤchſt neben ſeinem Hauß woh⸗ net, nach Anzahl der Seelen, die genug ſeyn koͤnnen ein Lamm zu eſſen. 5. Es ſoll gber ein Lamm ſeyn ohne Mangel, ein Maͤnnlein, und jaͤhrig: auf welche Weiß ihr auch ein Geißboͤcklein nehmen ſollet. 6. Und ihr ſollets behalten biß auf den vierzehenden Tag dieſes Monats; Als⸗ dann ſoll es die Fauße Gemein der Kin⸗ der Iſrael auf dem Abend zum Opfer ſchlachten. . 7. Und ſie ſollen von ſeinem Blut nehmen, und damit beſtreichen beyde Pfoſten, wie auch die Oberſchwellen an den Haͤuſern, in welchen ſie das Lamm eſſen werden. 8. Und ſie ſollen alſo dieſe Nacht das Fleiſch eſſen, das am Feuer gebraten iſt, und ungeſaͤuert Brod mit wilden Lactu⸗ 9. Ihr ſollet nichts davon roh eſſen, oder das mit Waſſer geſotten ſen, ſondern nur am euer gebraten: ſein Kopff mit den Fuͤſſen, ſamt dem Eingeweid ſollet ihr aufeſſen; ” 10. Und ſoll nichts darvon uͤbrig blei⸗ ben biß an den Morgen. Want aber etwas uͤbrig ſeyn wuͤrde, das ſollet ihr mit Feuer verbrennen. F 2 11. Ihr 84 Daaas 2. Bch) (Cap. 12.) 11. Ihr ſollets aber alſo eſſen: Eure ein jeglicher für ſein Hauß⸗geſind, und Lenden ſollet ihr umguͤrten, und Schuh opffert das Phaſe. . . an euren Fuͤſſen haben, und Staͤb hal⸗ 22. Tuncket ein Buͤſchelein Iſopen in ten in euern Haͤnden, und eſſen eilends: das Blut, das an der Thuͤr iſt, und be⸗ dann es iſt Phaſe (das iſt der Durchgang) ſprenget damit die oberſte Schwell, und des HErrn. die beyde Pfoſten: keiner von euch gehe 12. Und ich will in derſelben Nacht aus der Thüͤr ſeines Hauſes, biß an den durch Egypten⸗Land gehen, und ſchlagen Morgen. in Egypten⸗Land alle Erſt⸗Geburt, vom 23. Dann der HErr wird fuͤruͤber ge⸗ Menſchen biß auf das Vieh: und an ben und ſchlagen die Egyprer: und wann allen Goͤttern Egypti will ich Gericht er das Blut an der oberſten Schwell, üben, Ich der HErr. und an den beyden Pfoſten ſehen wird, ſo 13. Aber das Blut ſoll euch in den wird er vor der Thuͤr des Hauſes voruͤ⸗ Haͤuſern, darinn ihr ſeyn werdet, zum ber ſchreiten, und den Verderber in eu⸗ Zeichen ſeyn; und wann ich das Blut re Haͤuſer nicht kommen laſſen, daß er ſehen werde, ſo will ich vor euch voruͤber ſchlage. 4 gam gehen: und ſoll die Plag des Verderbens 24. Bewahre diß Wort, als ein Sa⸗ uigent unter euch nicht ſeyn, wann ich Egyp⸗ tzung fuͤr dich, und fuͤr deine Kinder bik ie ten⸗Land ſchlagen werde. in Ewigkeit. 1 ich Ehie I3 Rerſollet aber dieſen Tag zur Ge⸗ 25. Und wann ihr in das Land hineis Aiiie daͤchtnuß haben, und ihn dem HErrn in pommet, das euch der HErr geben wird euren Geſchlechten herrlich feyren, mit wie er verheiſſen hat, ſollet ihr dieſe mrm ewigem Gottes⸗Dienſt. Ceremonien halten. ntenmn 15. Sieben Taͤg lang ſollet ihr unge⸗ 26. Wann auch eure Kinder zu euch ſaͤuert Brod eſſen; am erſten Tag⸗ ſoll ſagen werden: Was iſt das fuͤr ein GOt⸗ ein Sanerteig in een Banſern enn ſtes⸗Dient: . wer vom erſten Tag an bitz auf den ſie⸗ 4 eſ e e11 . E benden Tas geſaͤuert eſſen wird, dieſelbi⸗ tdng Sare det heen ſagee En — * v„ 4 . 92 2 4 4 ,4 „ ge Secl ſon aus Iſrael vertilget werden. daer vor den Haͤuſern der Kinder Iſrael 16. Der erſte Tag ſoll Heilig ſeyn und in Egypten voruͤber gieng, und ſchlug Herrlich, und der ſiebende Tag ſoll in die Egypter und befreyete unſere Haͤu⸗ gleicher Herrlichkeit ehrwuͤrdig ſeyn; ſer. Da neigete ſich das Volck, und bet⸗ ihr ſollet kein Werck thun an dieſen Ta⸗ tete an. . gen, ausgenommen was zur Speiß gehoͤ⸗ 28. Und die Kinder Iſrgel giengen aus keet.. und fhaten, wie der HErr Moyſi und 17. Und ihr ſoͤllet das ungeſaͤurte Brod Aaron befohlen hatte. ⸗ bhalten: dann gleich an demſelbigen Tag 29, Es begab ſich aber zur Mitternacht, will ich euer Heer aus Egypten⸗Land da ſchlug der HErr alle Erſt⸗geburt in E⸗ fuͤhren, und ihr ſollet dieſen Tag in eu⸗ gypten⸗Land, vom erſt⸗gebohrnen Sohn ren Geſchlechten mit einer ewigen Sa⸗ Pharaonis, der auf ſeinem Thron ſaß, tzung halten. biß auf denerſt⸗gebohrnen Sohn der Ge⸗ 18. Im erſten Monat, am vierzeben⸗ angenen dik imm Kercker war, und alle den Tag des Monats auf den Abend ſol. e M let ihr ungeſaͤuert Brod eſſen, biß auf III. 30. Da ſtund Pharav auf bey der den ein und zwantzigſten Tag deſſelbigen Nacht, und alle ſeine Knecht, und gantz Mao ataf Li⸗ Pic ſoll kein Sauer⸗ Kgurenn Eopbene Vand ee ar l 7 5,1 . . . 2 7 n⸗ 1 . teig in euern Kanſerngefanden erſen i Hauß, darinn nicht ein Toder lag. wer geſaͤuert eſſen wird, deſſen Seel ſo H aus der Gemein Iſrael vertilget werden, Aarg ld Paran forderte Moyſen und ſowohl die Fremdling als die im Land Aaron bey der Nacht, und ſprach: Ma⸗ ebohren ſeynd;: chet euch auf, und ziehet hinaus von annt 9 2 Kein geſaͤuert Brod ſellet ihr eſ⸗ meinem Volck, ihr, und die Kinder Iſra⸗ h ſen: ſondern ihr ſollet ungefaͤuert Brod el enet gen⸗ und apffert dem HCrrn, a eſſen in allen eueren Wohnungen. 6n ehnet auch mit eure Schaaf, II. 21. Und Moyſes forderte alle Ael⸗ und Vieh, wie ihr begehret habt ns e8 teſte der Kinder Iſrael, und ſprach zu wann ihr hinziehet, ſo ſeegnet H ftn ihnen: Gehet hin, und nehmet ein Thier! 33. Und die Capptertrungen des Balck ſpertte eilends and hines ehenn tuith iht die er elr elch ein GO ſagen: E es HErg⸗ der Iſtes und ſchle nſere Ne k, und N jiengenet Moyſͤ unl titternac eburt ir tuen Eggr Thron ſc hn der Nt, Und üfbenſe t, Undene ein g 6 he derla⸗ oſen ſ ſn: e⸗ ſueh der Ie Ghai lint 1 nich,. une elende Moyſe. (Cap. 12. 13.) 95 eilends aus dem Land zu ziehen, und ſprachen: Wir werden alle ſterben. 34. Alſo nahm das Volck neubereiteten Teig, ehe dann er geſauret war, band ihn in die Maͤntel, und legte ihn auf ſei⸗ ne Achslen. . . 35. Und die Kinder Iſrael thaͤten wie Moyſes befohlen hatte: und begehreten von den Egyptern ſilberne und goldene Geſchirr, und ſehr viel Kleider. 36. Der HERR aber gab dem Volck Gnad vor den Egyptern, daß ſie ihnen leyheten: und ſie beraubten die Egypter. 37. Alſo zohen die Kinder Iſrael von Rameſſe gen Goroth, waren bey nahe ſechsmal hundert tanſend Mann zu Fuß⸗ ohne die Kinder. 38. Gs zohen aber auch viel mit ihnen hinauf vom gemeinen Volck, die nicht zu zaͤhlen waren: Auch Schaaf, groß Vieh, und allerhand Thier in ſehr groſ⸗ ler Menge, 39 Und. ſie bereiteten den neuen Teig, den ſie aus Egypten mit getragen hatren: und machten ungeſaͤurte Kuchen darvon unter der Aſchen: dann ſie kunten nicht geſaͤurt werden, weil die Egypter ſie zwungen auszuziehen, und nicht zulieſ⸗ ſen, daß ſie einigen Verzug machten: ſo war ihnen auch nicht eingefallen, einige HErrn Phaſe halten, ſo ſoll zuvor alles, was er hat Mäannlichs Namens, be⸗ ſchnitten werden, und alsdann ſoll ers rechtmaͤßisg halten: und ſoll ſeyn als ein Eiugetehrner des Lands: wer aber nicht beſchnitten iſt, der ſoll nicht davon eſſen. 49. Der Inheimiſche und der Einkoͤmm⸗ ling, der unter euch wohnet, wie ein Fremdling, ſollen einerley Geſatz haben. 50. Und alle Kinder Iſrael thaͤten, wie der HErr dem Monſi und Aaron befoh⸗ len hatte. . . „51. Und der HErx fuͤhrete die Kinder Iſrael mit ihren Schaaren an demſelbi⸗ gen Tag aus Egypten⸗Land. Das 14. Capitel. J. GGtt befiehlt, daß ihm alle Brſtge⸗ burt ſoll, geheiligt, und das Feſt der ſuͤſſen Brod zur Gedaͤchtnuß der Erloͤ⸗ ſung aus Egypten, Jaͤhrlich gehalten werden, 1I. II. Fuͤhret Iſrael nicht durch der Philiſther Land, ſondern durch die Wuͤſte, 17. III. Begteitet ſie bey Tag durch die Wolcken ſaul; bey der Nacht duych die Feuer⸗ſaul. 21. 1. nd der HErr redete mit Moyſe M, und ſprach † 2, Heilige mir alle Erſt⸗Geburt, die Speiß zu bereiten. 40. Die Zeit aber, daß die Kinder Iſrael in Egypten gewohnet haben, iſt geweſen, vier hundert und dreyig Jahr. 41. Da die vollendet waren, iſt auf ein Tag das gautze Heer des HErrn aus Esypten⸗Land gezogen. 42. Dieſe Nacht ſoll man dem HErrn mit Fleiß halten, da er ſie aus Egupten⸗ Land gefuͤhret hat: alle Kinder Iſrael ſallen ſie halten in ihren Geſchlechten. 43. Und der HErr ſprach zu Moyſe und Aaron: Diß iſt die heilige Satzung vom Phaſe: Kein Einkoͤmmling ſoll dar⸗ von eſſen. Aber alle erkauffte Knecht ſollen heſchnitten werden, und alſo darvon eſ⸗ ſen. 45. Ein Einkoͤmmling und Dagloͤhne ſoll nicht darvon eſen ihhner. „46. Man ſoll es eſſen in einem Haus, ihr ſollet auch von ſeinem Fleiſch nichts heraus tragen, auch kein Bein an ihm 47. Die gantze Gemein der Kinder Iſrael ſoll diß thun. Kinder 48 Wann aber jemand von den Fremdlin⸗ gen zu eurem Volck tretten wollte, und des der Mutter⸗Leib eroͤffnet unter den Kin⸗ dern Iſtael, ſowohl von Menſchen, als vom. Vieh; dann alles iſt mein. 3. Und Moyſes ſprach zum Volck?⸗? Gedencket an dieſen Tag, an welchem ihr aus Egypten und aus dem Hauß der Dienſtharkeit gangen ſeyd, dieweil euch der HErr aus dieſem Ort mit ſtarcker Hand gefuͤhret hat: daß ihr nicht geſaͤurt Brod eſſet. 4. Heut ziehet ihr aus im Monath. der neuen Fruͤchten. M 5. Wann dich nun der HErr in das Land der Chananiter, und Hethiter, und Amorrhiter, und Heviter, und Je⸗ buſiter gefuͤhret hat, darvon er deinen Vaͤttern einen Eyd geſchworen, daß ers dir geben wollte, das Land, darinn Milch und Ponig flieſſet, alsdann ſolſt du die⸗ ſen Brauch des Gottes⸗Dienſts in dieſem Monath halten. 6. Sieben Taͤg lang ſolſt du ungeſaͤurt Brod eſſen: und am ſitebenden Tag ſoll das Feſt des Cren e “ 7. Ja ſieben Tgg ſollet ihr ungeſaͤurt Brod eſſen; und Llr ſich bey dir, und in allen deinen Greutzen nichts finden laſſen, das geſaͤurt ſey. K 3 8. Und 86 Das 2. B uch (Cap. 13. 14. 7 38. Und du fſolſt an demſelben Tag dei⸗ nem Sohn erzehlen, und ſagen: Dis iſts, das mir der HErr gethan hat, da ich aus Egnpren gieen.— 2. Und es ſöll dir ſeyn, wie ein Zeichen in deiner Hand, und wie ein Gedenck⸗ mahl vor deinen Augen: und wie ein Geſatz des HErrn ſoll es immerdar in deinem Mund ſeyn, dann der HErr hat di kit ſtarcker Hand aus Egypten ge⸗ 19. Dieſen Dienſt ſolſt du zu beſtimm⸗ ter Zeit von Tagen zu Tagen halten. 11. Und wann dich der HExr in das Land der Chananiter gefuͤhret hat, wie er hir und deinen Vaͤttern geſchworen hat, und dir daſſelbige gegeben: 12. Sp ſolſt du alles dem HErrn ab⸗ ſondern, was die Baͤr⸗mutter eroͤffnet, wie auch das Erſt⸗gebohrne unter deinem Vieh; twas du haben wirſt von maͤnnli⸗ ſhein Geſchlecht, das ſolſt du dem HErrn heiligen. 13. Die Erſt⸗geburt des Eſels ſolſt du mit einem Schaaf verwechſeln; wann du ſie aber nicht loͤſen wilſt, ſo ſollſt du ſie toͤdten. Aber alle Erſt⸗geburt der Menſchen von deinen Kindern, ſolſt du mie Geld loͤſen. 14. Und wann dich dein Sohn Mor⸗ gen fragen wird, und ſagen: Was iſt diß? ſo ſolſt du ihm antworten: Der HExr hat uns aus Egypten⸗Land, aus den Weeg an der Wuͤſte, der bey dem ro⸗ then Meer iſt: und die Kinder Iſrael zogen gewaffnet aus Egypten⸗Land. — 19. Auch nahm Moyſes die Gebein / Joſephs mit ſich: weil er die Kinder Iſ⸗ vael beſchworen hatte, und geſagt: Gtt wird euch heimſuchen, alsdann traget .& meine Gebein mit euch von hinnen. 20. Und ſie zohen anus von Socoth, und ſehlugen ihr Laͤger zu Etham, in den aͤufferſten Grentzen der Wuſte. H II. 21. Der HErr aber gieng vor ihnen E her, den Weeg zu zeigen, des Tags in einer Wolcken⸗Saͤul, und des Nachts in einer Feuer⸗Saͤul: damit er zu beyden Zeiten ihr Fuͤhrer waͤre auf der Reiß. 22. So iſt die Wolcken⸗Saͤul bey Cag, E und die Feuer⸗Saul bey der Nacht nim⸗ mer von dem Volck abgewichen. Das 14. Capitel. I. Pharao mit ſeinem Heer, verfolgt Iſrael, 5. Der Engel Gttes ſtellt ſich zwiſchen die Iſraeliten und Egypter, 19. II. Das rothe Meer theilet ſich, daß die Iſraeliten mitten durchziehen, 21. III. Der 5Err in der Wolcken⸗Saͤul ſtüͤrtzet Pharao und ſein Heer in das Mieer, darinn ſie alle erſauffen, 24. 1. Aber der HErr redete mit Moyſe und ſprach: 2. Sage den Kindern Ifrael: Daß e ſtn tn un dee e e NA.. igtenut des! gn Egbett i ird nch: lit hand be ⸗ iyeen buenen dem Hauß der Dienſtbarkeit mit ſtarcker Hand gefuͤhret. . 15. Dann als Pharao verhaͤ und wollte uns nicht ziehen laſſen, da toͤdtete der HErr alle Erſt⸗geburt in E⸗ gyopten⸗Land, von der erſten Geburt der Menſchen an, biß auf die erſte Geburt des Viehes: darum opffere ich dem HErrn alles, was die Baͤrmutter eroͤff⸗ net von maͤnnlichem Geſchlecht, und loͤ⸗ ſe alle Erſt⸗geburt meiner Soͤhn. 16. Derowegen ſoll es dir ſeyn, wie ein Zeichen in deiner Hand, und wie etwas angehencktes zwiſchen deinen Au⸗ gen zur Gedaͤchtnuß: weil uns der HErr i ſtarcker Hand aus Egypten gefuͤhret at. II. 17. Derowegen da Pharao das Volck hat ausziehen laſſen, fuͤhrete ſie Gtt nicht au dem Weeg durch der Phihiher Land, der nahe iſt: in Betrach⸗ il „, daß vielleicht das Volck, wann ſie teten wurden, baß ſich Krieg wider ſie erhub, moͤchte Reu haben, und wieder umrehren in Egypten. 18. Sondern er führete ſie herum durch rtet war, da und nahm all ſein Volck mit ſich. =è le n Nen Pehate ice antügſan 1 aſr re ſrn ieſen ſie wiederkehren und ihr Laͤger ſchlagen gegen Phihahiroth uͤher: ſo zwiſchen Magdals und dem Meer liegt, gegen Beelſephon: gleich dagegen uͤber ſollet ihr eure Laͤger ſchlagen an dem Meer. 3. Dann Pharao wird von den Kin⸗ hern Iſrael ſagen; Sie ſeynd betranget im Land, die Wuͤſte hat ſie beſchloſſen. 4. So will ich ſein Hertz verhaͤrten, und er wird euch verfolgen: alsdann will ich an dem Pharao, und an ſeinem gan⸗ tzen Heer meine Herrlichkeit erzeigen. Und ſollen die Egyprer wiſſen, daß ich der HErr bin. Und ſie thaͤten alſo. I. 5. Und es war dem Koͤnig der E⸗ gypter kund gethan, daß ſich das Volck auf die Flucht begeben hatte: da ward des Pharao, und ſeiner Knecht Hertz uͤber das Volck geaͤndert, und ſprachen: Was haben wir machen wollen, daß wir Iſrael haben ziehen laſſen, damit er uns nicht dienſtbar waͤre. 6. Und er ſpannete ſeinen Wagen an, Milic ene unla Blie hinßiiten e 3 Mku 4 tu 7. Er nahm auch ſechshundert auſſer⸗ ſe waͤhlte 2* 2 r, verfot ttes ſtel Egypter t ſich, daf iehen, 21, lcken⸗Senl er in dar fen, 24. git Mo⸗ gel: N r ſchlage 9 zwiſcher egt, geer uber 8 1 Meet. den hetrant eſchloſet verhaͤte⸗ Sdann M einten g⸗ eleget irerE, 4 Dd Ntvend gt Her̃ ſrechen ,daß wott ſt er un gen ich. itlt⸗ ren Fuß⸗Stapffen nacheileten, traffen ſie et gaſen (Cap. 41.) waͤhlte Waͤgen, und was ſonſt von Waͤ⸗ gen in Egypten war, und die Haugt⸗ Leuth uͤber das gantze Heer. 8. Und der HErr verhaͤrtete das Hertz Pharaonis des Koͤnigs in Egypten, und er jagte den Kindern Iſrael nach: aber ſie waren durch eine hohe Hand heraus gangen. . . 9. Als nun die Egypter ihnen auf ih⸗ dieſelbige an im Laͤger am Meer; der gantze reiſige Zeug, und die Waͤgen Pha⸗ raonis, und das gantze Heer war zu Phi⸗ bahiroth gegen Beelſehon. 10. Und da Phargo naͤher heran kam, huben die Kinder Iſrael ihre Augen auf und ſahen die Egypter hinter ſich: und ſie foͤrchteten ſich ſehr, und rieffen zum HErrn, und ſprachen zu Moyſe: II. Es waren vielleicht keine Graͤber in Egypten, derowegen haſt du uns hie⸗ her geführet, daß wir in der Wuͤſte ſtuͤr⸗ ben: Warum haſt du das thun wollen, daß du uns aus Egypten gefuͤhret haſt? 12. Iſt diß uicht das Wort, ſo wir in Egypten zu dir redeten, und ſprachen: Weiche von uns, damit wir den Egyp⸗ tern dienen: dann ihnen dienen waͤr uns ja viel beſſer, als in der Wuͤſte ums Le⸗ ben konnen⸗ ſes ſ 13. Und Moyſes ſprach zum Volck: Foͤrchtet euch nicht: ſtehet und ſchauet an die groſſe Werck des HErrn, die er heutiges Tags thun wird: Dann dieſe Egypter, die ihr jetzt ſehet, werdet ihr hinfuͤhrs nimmermehr ſehen biß in E⸗ wigkeit. . . . 14. Der HErx wird fuͤr euch ſtreiten, und ihr ſoller ſtillſchweigen. 15. Und der HErr ſorach zu Moyſe: Was ſchreyeſt du zu mir? Sage den. Kindern Iſrael, daß ſie fortziehen. 16. Du aber hebe deine Ruth auf, und ſtrecke deine Hand aus uͤber das Meer und theile es aus einander, auf daß die Kinder Iſragel mitten im Meer auf dem Trockenen hergehen. 17. Ich aber will das Hertz der Egyp⸗ ter verhaͤrten, daß ſie euch verfolgen: und will an dem Pharao, und an ſeinem gantzen Heer, und an ſeinen Waͤgen, und an ſeinen Reutern mein Herrlich⸗ keit erzeigen. . 18. Und die Egypter ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin, wann ich an dem Pha⸗ rao, und an ſeinen Waͤgen, und an ſei⸗ nen Reutern mein Herrlichkeit erzeige. 19. Und der Engel GOttes, der vor dem Heer⸗Laͤger Iſrael herzohe, erbub und begab ſich hinter ſie: Auch machte ſich die Wolcken⸗ſaͤul zugleich mit ihm auf, verließ ihr Angeſicht, und begab fich hinter ihren Rucken, 20. Stund zwiſchen dem Lager der Egypter, und dem Lager Iſrael: und die Wolcken war dunckel, und erleuchtete die Nacht, dergelalt, daß ſie die gantze Tonane dure eener zum andern nicht ommen moͤchten. . II. 21. Da nun Moyſes ſeine Hand uͤber das Meer ausſtreckte, nahm es de⸗ HErr 2 * 98 Das 2. Buch (Cap. 14. 15.) HErr hinweg durch einen ſtarcken hitzi⸗ murren wider Moyſen wegen des bit⸗ gen Wind, der die gantze Nacht bließ, tern Waſſers; welches (Moyſes ſuͤß End 2 nacbi⸗ Ha Rer trocken, und macht. 23. III. Jiehen fort und lager⸗ 4 aſſer theilete ſich. . ten ſich in Elim. 27. 22. nn die Rinder giengen hin⸗ ein mitten durchs Meer, das trocken war: 1. & Na ſang M ie Oi dann das Waͤſſer war ihnen; wie eine D ſnel den B R. N dienes Maur zur rechten und zur lincken. Lob⸗Geſang, und ſprachen: Laſſet uns 23. Und die Egypter verfolgeten ſie, dem HErrn ſingen: dann er iſt treflich und zogen nach ihnen hinein, der gantze groß worden, er hat Pferd nacht zmnein, der gante ar , „und Reuter und Reuter, zohen mitten im Meer. 2. Der HEir iſt mein Staͤrck, und III. 24. Als nun die Morgen⸗Wacht mein Lob, er iſt mir auch zum Heil wor⸗ heran kommen war, ſiehe, da ſahe der den: dieſer iſt mein GOtt, und ich will Zerr durch die Feuer⸗ und Wolcken⸗lihn ehren: er iſt der GOtt meines Vat⸗ Sin auf das Heer der Egypter, und er⸗ ters, d ich. will ihn erbeben itb 25. Und er warff die Raͤder von den Mann, Allmaͤchtig iſt ſein Nahm. Waͤgen dahin, und ſie fuhren zu Grund: 4. Er hat die Waͤgen Pharaonis, und Da ſorachen die Egypter: Laſſet uns von ſein Heer ins Meer geworffen: ſeine aus⸗ Irael ſiiehen: dann der HErr ſtreitet erwaͤhlte Fuͤrſten ſeynd im rothen Meer fuͤr ſie wider uns. ertruncken. 26. Und der HErr ſprach zu Moyſe: 5. Die Abgruͤnd haben ſie bedecket, ſie Strecke dein Hand aus uͤber das Meer, ſeynd zu Grund gangen, wie ein Stein. Anut das Waſe⸗ wieherkente uͤber Di ”” ne ite abde iſt groß gypter, und uͤber ihre Waͤgen und worden in der Staͤrck: dein rechte Hand Rentelt als Moyſes die Hand gegen „ , hat den Feind geſchlagen. 27. M „ 5 Kidorwmrprigs dem Meer ausgeſtrecket hatte, kam es durch ein heſre en deine Widerwaärtige 4 . e5 du roſſe He runter ge⸗ fruͤhe Morgens wiederum an ſeine vorige ſtuͤrtzt: deinen Zorn haſt du gefandt ſtatt: und die Egypter flohen, und das der ſie wie Stoppeln gefreſſen ar Waſſer kam ihnen entgegen, und der HErr 8 e een verwickelte ſie mitten in die Fluth. 8. Und durch den Geiſt deines Grimms 29. Alſo kam das Waſſer wieder thaͤte ſich das Waſſer zuſammen: das bedeckte die Waͤgen, und R flieſſend Waſſer ſtund ſtill, die Abgruͤnd und bede ägen, und Reuter gerſammleten ſich mitten im M des gantzen Heers Phargonis, die gefol⸗ Der Feind ſe arten an⸗ ile ch⸗ get, und zum Meer hineingezogen waren, zaage Feind ſprach: Ich will nach⸗ Aif Andiſt auch nicht einer von ihnen übrig jagen, und ſie ersreiffen, ich will den en⸗ blieben. Kab nunthellen⸗ zid ein SSbten er⸗ W 29. Aber die Kinder Iſrael zogen fort ſättiget werden: ich will mein Schwerdt mitten durchs trockene Meer, und das aupztelben⸗ und meine Hand ſoll ſie er⸗ nan 4 ne eich 5 . . ſa zur ſechtean dlin laichwie eine Maurf 10. Da wehete dein Wind, und das dlnn 30. Und hat der HE ſelben T Meer bedeckte ſie: ſie ſeynd in maͤchtigen ſeng 50. Und hat der HErr am ſelben Tag Waͤſſern untergangen, wie Bl Iſrael aus der Hand der Egypter errettet. rgangen, wie Viey. II. HErr, wer iſt dir gleich unter den . grotzmachti⸗ groß in der eit, ſo ſchroͤcklich un bea oande tie⸗ der Prr wider ſit tge⸗ lobwuͤrdig, und der alſo Wunder thut ? den HErrn, und ſie glaubten dem edi Cr harte dertnnaene . HErrn, und Moyſi ſeinem Knecht. unmgen. 6 13. Du haſt das Volck in deiner Barm⸗ g . hertzigkeit gefuͤhret, das du erloͤſet haſt: Das 15. Capitel. und haſts in deiner Staͤrck zu deiner hei? in ligen Wohnung getragen. I. Moyſes mit den Kindern Iſrael 14. Die Voͤlcker haben ſich herauf ge⸗ ſinget ein Danck⸗Lied, 1. Desgleichen macht, und ſeynd zornig worden: die ſe g i Maria Moyſis Schweſter mit den Philiſter ſeynd mit Schmertzen befan⸗ eng Weibern, 20. II. Die Kinder Iſrael gen. ſn nl ge 15. Da 1415) lioſſt 4 tt d lager, heg Rcpe tde i hie, Uſet Unz iſf ttefich lid Reuter Etfrc 1 iftch, un nhelr⸗ hligſchil ntecehhat, ehen. ei ſtetre 1Nahen etgoie lle II: ſeinerne kothen Mee bedecket,ſ e ein Stee ind iſt ge kechte Ht ſchlagen. iderwaͤrti⸗ herunterg⸗ du geſnſe ent hat, es Grinn mnmen N ie Abenin Meer. will ch wil N Seel ſolt 1 Schfieke, ſoll ſen d, und n mnacti Ble. ch uter 07 peer et Hrictenun trtfar⸗ teetreckt le. ſter Barn lliſet hat heinerhe Hetaufte rden: d ben befne 15. ON. Moyſe (Cap. 15. 16.) 89 15. Da erſchracken die Fuͤrſten Edom, die ich auf Egypten gelegt hab: dann ein Zittern fiel auf die Starcke Moab: ich bin der HErr, der dich heilet. alle Inwohner Chagnaan wurden verzagt. III. 27. Aber die Kinder Iſrael kamen 16. Forcht und Zagen ſolle ſie uͤberfal⸗ gen Elim, da zwoͤlff Waſſer⸗Brunnen len durch deinen großmaͤchtigen Arm: waren, und ſiebentzig Pgalm⸗Baͤum, und ſie ſollen unbeweglich werden, wie die ſchlugen ihr Lager am Waſſer. Stein, bis dein Volck hindurch ziehe, HERR, bis diß dein Volck hindurch . Tiehe, das du zum Erbtheil genommen Das 16. Capitel. bhaſt I. Iſrael in der Wuͤſte Sin murret 17. Du wirſt ſie binein fuͤhren, und wegen Mangel der Spei . II. flantzen auf dem Berg deiner Erbſchaft, wird Abends mit Wachieln . Mor⸗ n chadu⸗ bEn⸗ beſten Ndhung Se oen Niagne Sanlet⸗ III. n⸗ 7. ſt. 4 ie das annag geſtalt, und einzu⸗ deinge genen HErr, das deine Haͤnd ſammlen war, 14. Geſatz vom Sab⸗ e8 Der HErr wird herrſchen in Ewig⸗ Ute⸗ und Befenn, ein Gomor vom 18. Der HErr *Mianna zur Gedaͤchtnuß bewahrſam keit⸗ ne der neifige Zeug Pharaonis Henzale⸗ 1 H Arael gani ſſet 27. xy 15 4 * anns F té iſt ins eelhinein gezogen, init ſeinen ne V355 Jahr kang, Waͤgen und Reutern: und der HErr hat . das Waſſer des Meers wiederum uͤber 1. lnd ſie zohen von Elim; und je geführet: aber die Kinder Iſrael die gantze Schaax der Kinder ſie gefuͤhret: aber die nder Iſrgel — aax! ſeynd auf truckenem Grund mitten hin⸗ Iſrael kam in die Wuͤſte Sin, welche durch gereiſet. zwiſchen Elim und Sinai liegt: am fuͤnf⸗ 20. Deswegen Maria die Prophetin, zehenden Tag des andern Monaths, Aarons Schweſter nahm eine Trumm nachdem ſie aus Egypten⸗Land gangen in ihre Hand, und alle Weiber folgten waren. ihr nach hinaus mit Trummen am 2. Und die gantze Verſammlung der Reyen. Kinder Iſrael murrete wider Moyſen 21. Und ſie ſang ihnen vor, und und Aarön in der Wüſte. ſprach: Laſſet uns dem HErrn ſingen, 3. Und die Kinder Iſrael ſprachen zu dann er iſt trefflich groß worden, er hat ihnen: Wolt GOtt, wir waͤren durch Pferd und Reuter ins Meer geworffen. die Hand des HErrn in Egypten⸗Land ge⸗ 22. Moyſes aber fuͤhrete Iſrael vom ſtorben, da wir bey den Fleiſch⸗Haͤfen rothen Meer, und ſie kamen von dannen ſaſſen, und aſſen Brods ſatt: warum in die Wuͤſte Sur. Und ſie zogen drey habt ihr uns beraus gefuͤhret in dieſe Taͤg durch die Wuͤſte, und fanden kein Wuͤſte, die gantze Menge mit Hunger zu Waͤſſer. 4 toͤdten? II. 23. Und ſie kamen gen Mara, aber Stbe, fl aeg, Nſtrb dun Manſee ſie kunten das Waſſer von Mara nicht regnen: das Volck ſoll hinaus gehen, und trinken, weil es bitter war: daher er fammlen taäglich, was ihm genug iſt: dem Orth den rechten Nahmen gab, damit ichs verſuche, ob es in meinem und nannte es Mgara, das iſt, Bitterkeit. Geſatz wandle, oder nicht. 24. Und das Volck murrete wider 5. Aber am ſechſten Tag ſollen ſie be⸗ Moyſen und ſprach: Was ſollen wir reiten, das ſie eintragen: und ſoll deſſen trincken? . noch einmahl ſo viel ſeyn, als ſie ſonſt 25. Er aber rieff zum HErrn: der pflegen alle Tag zu ſammlen. zeigte ihm ein Holtz: da er daſſelbige 5. Und Monſes und Aaron ſprachen zu ins Waſſer legte, iſts in ſuͤſſen Ge⸗ allen Kindern Iſrael: Auf den Abend ſchmack veraͤndert worden. Daſelbſt gab ſollet ihr wiſſen, daß euch der HERR er ihm Gebott und Recht, und daſelbſt gus Egypten⸗Land geführet hat: verſuchte er ihn. 7. Und am Morgen ſollet ihr die Herr⸗ 26. Und ſprach: Wo du die Stimm lichkeit des HErrn ſehen; dann er hat des HErrn deines GOttes hoͤren wirſt, euer Murren wider den HErrn gehoͤret: und thun vor ihm, was recht iſt, und was ſeynd wir aber, daß ihr gegen uns gehorchen ſeinen Gebotten, und balten gemurret habt 2 alle ſeine Satzungen, ſo will ich keine 8. Und Moyſes ſprach: Der HERR von den Kranckheiten uͤber dich führen, wird enc zui den Abend Fleiſch i, eſſen , . gebei⸗ Das 2. Buch 90 geben, Erſaͤttigung: darum, daß er euer Mur⸗ ren gehoͤret hat, damit ihr wider ihn habt gemurret; dann was ſeynd wir? und gehet euer Murren nicht wider uns, ſondern wider den HErrn. 9. Auch ſprach Moyſes zu Aaron: Sage der ganzen Verſammlung der Kin⸗ der Iſrael: Trettet herzu vor den HErrn/ dann er hat euer Murren gehoͤret. und am Morgen Brod biß zur Moyſes ſprach zu ihnen: Diß iſt das Brod, ſo euch der HEryr zu eſſen geben hat. le ſo viel darvon, als ihm genug iſt zu eſſen: ein Gomor ſollet ihr nehmen, fuͤr ein jeglich Haupt, nach Anzahl eu⸗ rer Seelen, die in einer Huͤtten wohnen, alſo ſollet ihrs aufnehmen. 10, Und als Aaron zu der ganzen Ge⸗ mein der Kinder Iſrael redete, ſahen ſie hinter ſich gegen der Wuͤſte: und ſiehe, die Herrlichkeit des HErrn erſchien in ei⸗ ner Wolcken. . Ir. De HErr aber redete mit Moyſe, d ſprach:; *. a Ich hab das Murren der Kin⸗ der Iſrael gehöret, ſprich zu ihnen: Auf den Abend ſollet ihr Fleiſch eſſen, und am Morgen ſollet ihr mit Brod er⸗ ſaͤttig t werden; und ihr ſollet wiſſen, daß i h der HErr euer GOtt bin. 17. Und die Kinder Iſrael thaͤten al⸗ ſo, und ſie ſammleten, der eine viel, der ander wenig. 18. Und ſie maſſens auf die Maaß Gomor: und wer mehr geſammlet hat⸗ te, der hatte gleichwohl nicht mehr: wer auch wenig bereitet hatte, der fand nicht weniger: ſondern ein jeglicher ſammle⸗ te nach dem, das er eſſen moͤchte; 19. Und. Moyſes ſprach zu ihnen: Niemand laſſe darvon etwas uͤbrig blei⸗ ben, biß auf den Morgen. 20. Und ſie hoͤreten ihn nicht, ſon⸗ 13. Da begab ſichs auf den Abend, dern etliche unter ihnen, lieſſen darvon daß Wachtlen herauf kamen, und das uͤbrig bleiben biß guf den Morgen, und Lager bedeckten: und am Morgen lag der Tau rings um das Lager. S da fiengen an Wuͤrm darinn zu wach⸗ ſen, und es ward faul, und Moyſes III. 14. Und da derſelbige den Erd⸗Bo⸗ ward zornig auf ſie. den bedecket hatte, ſahe man etwas in 21. Sie ſammleten aber des Mor⸗ der Wuͤſte auf der Erden liegen, das gens, ein jeglicher ſo viel ihm genug flein war, als wann geſtoſſen waͤre, dem 15. Und hen, ſprachen ſie einer zum andern; es in Möriel⸗Stein ſeyn moͤchte zu eſſen: wann aber die Reiff nicht ungleich. Sonn erhitzte, alsdann zerſchmeltzte da es die Kinder Iſrael ſa⸗ es. 22. Aber am ſechſten Tag ſammleten Manhu? das heißt: Was iſt das? dann ſie die Speiß zweyfach, nemlich, zwey ſie wuſten ni ht, was es war. Und Gomor fuͤ einen jeglichen Meiſſehen: 86 16. Und diß iſt das Wort, das der HErr befohlen hat: Ein jeglicher ſamm, Ar i tRuti utihtensnn Nlr ſchemk, n Del d 1 M ſorens a i Men ſne Ael n. Ehee G neſ,un tnnlnn ſir ſec: Mfe en, N ſin mnſeu! Dif iſt eſſen gele licher fann Cenug iſ⸗ hr nehtne, Amahlea ten wobe l thaten , elne l die Yul mmmlet e ehr: fand ſict⸗ er ſanmn⸗ chte: l ihet Ubri, nicht, ſen ven zotete N khe 6 Moſes Ne Mor⸗ eun aber die ſhnelt gfuleten ſch, wen viertzig Jahr lang Manna geſſen, biß ſie Mo vſe. (Cap. 16. 17.) 91 Es kamen aber alle OQberſten der Gemein, und verkuͤndigtens Moyſi. . 23. Und er ſorach zu ihnen: Diß iſts, das der HErr geredt hat: Morgen iſt die Ruhe des Sabbaths dem HErrn geheiliget. Alles was alsdann zu thun noth iſt, das thut: und was zu kochen iſt, das kochet: was aber uͤbrig ſeyn wied, das leget hinweg biß an den Mor⸗ n. . gen Und ſie thaͤten alſo, wie Moyſes befohlen hatte, und es ward nicht faul, es ward auch kein Wurm darinn gefun⸗ . . den⸗ Und Moyſes ſprach: Eſſet das heut, dann es iſt der Sabbath des HErrn: man wirds dieſen Tag auf dem Feld nicht finden. . 26. Sammlet an ſechs Taͤgen, aber am ſiebenden Tag iſt der Sabbath des HErrn, darum wird mans nicht finden. „27. Und da der ſiebende Tag kam, iengen etliche vom Volck hinaus, daß ſe ſammleten, und fundens nicht, 28. Da ſprach der HErr zu Moyſe: Wie lang wollet ihr meine Gebott, und mein Geſatz nicht halten? 29. Sehet, daß euch der HERR den Sabbath gegeben hat, und darum giebt er euch am ſechſten Tag dopplete Speiß: ein jeglicher bleibe bey ihm ſelbſt, und gehe keiner am ſiebenden Tag von ſei⸗ 3 nem Ort hinaus. . Und das Volck feyerte am ſieben⸗ en Tag. . 31. Und das Hauß Iſrael nennte ſei⸗ nen Nahmen Man. Es war aber wie Co⸗ riander⸗Saamen, weiß, und hatte einen Geſchmack, wie Semmlen mit Ponig. 32. Moyſes aber ſprach: Diß iſt das Wort, ſo der HERR befohlen hat: Fuͤl⸗ konnte: mit dieſer Speiß ſeynd ſie un⸗ terhalten worden, biß ſie die Grentzen des Kands Shanagrt rreichte haben 5. Ein Gomor aber iſt der zehende Theil vom Ephi. dende Das 17. Capitel. I. Iſrael murret abermahl wegen Man⸗ gel des Waſſers, 1. II. Der Felß von AUMtoyſe geſchlagen, giebt Waſſer, 6. III. Amalec wird vermittelſt des Ge⸗ betts Moyſi von Joſua geſchla⸗ gen, 8. 1. † Ind die gantze Schaar der Kinder U Iſragel zoge nach ihren Woh⸗ nungen aus der Wuͤſte Sin, wie ih⸗ nen der HERR befohlen hatte, und ſchlug ihr Lager zu Raphidim, da fuͤr das Volck kein Waſſer war zu trincken. 2. Und das Volck haderte wider Moy⸗ en, und ſprach: Gieb uns Waſſer zu trincken. Moyſes antwortet ihnen: Was zancket ihr wider mich? warum verſuchet ihr den HErrn? 3. Alſo duͤrſteté das Volck daſelbſt, aus Mangel an Waſſer, und murrete wider Moyſen, und ſprach: Warum haſt du gemacht, daß wir aus Egypten gezo⸗ gen ſeynd, damit du uns, auch unſere Kinder und Vieh durch Durſt ums Leben htgeies ager rief um OErn, und .Moyſes aber rieff zum HErrn, und ſorach: Was ſoll ich dieſem Volk thun? manglet wenig daran, ſo wirds mich einigen. 5. Und der HERR ſprach zu Moyſe: Gehe vor dem Volck her, und nimm et⸗ liche von den Aelteſten Iſrael mit dir: Nimm auch die Ruth in deine Hand, da⸗ mit du den Fluß geſchlagen haſt, und W le ein Gomor darvon, daß mans in Be⸗ wahrſam halte, auf die hernach kuͤnfftige Geſchlecht: damit ſie das Brod kennen, mit welchem ich euch in der Wuͤſte un⸗ terhalten hab, nachdem ihr aus Egyp⸗ ten⸗Land ſeyd gefuͤhret worden. 33. Und Moyſes ſprach zu Aaron: Nimm ein Geſchirr, und thue Man da⸗ rein, ſo viel ein Gomor haͤlt: und lege es in Bewahrſam vor dem HErrn, auf ne nachkommende Geſchlecht zu behal⸗ It‚, 34. Wie der HERR dem Moyſt befoh⸗ len hat. Und Aaron ſetzte es in den Tabernackel zu bewahren. IV, 35. Aber die Kinder Iſrael haben dem gehe hin. . . II. 6. Siehe, ich will daſelbſt, auf Felſen Hoxeb vor dir ſtehen: Und du ſolſt den Felſen ſchlagen, und es wird aus demſelbigen Waſſer hervor flieſſen, damit das Volck trincke. Und Moyſes thaͤte alſo vor den Aelteſten Iſrael. 7. Und er nennete den Nahmen deſ⸗ ſelbigen Orts, Verſuchung: wegen des Zancks der Kinder Iſrael, und weil ſie den HErrn verſuchten, und ſprachen: Iſt der HErr unter uns, oder nicht? III. 9. Es kam aber Amalec, und ſtritte wider Iſrael zu Raphidim. 9. Und Moyſes ſprach zu Joſue: Er⸗ waͤhle Maͤnner, und ziehe hinaus, und ſtreitte wider Amalee: Morgen will ich in das Land kamen, darinn man wohnen fſchen . henſ 66 auf der Spitz des Bergs ſeben, und ie Das 2. Buch die Ruthe GOttes in meiner Hand ha⸗ter, fuͤhret ihm ſein Weib und Kinder ben. 10. Joſue thaͤte wie Monſes geſagt hatte, und ſtritte wider Amalece: Moy⸗ ſes aber, und Agron, und Hur giengen hinauf auf die Spitze des Berges. 11. Und wann Moyſes die Haͤnd auf⸗ hub, ſo hatte Iſrael uͤberhand: wann er ſie aber ein wenig ſinken ließ, ſo ge⸗ wann Amalec. . 12. Aber die Haäͤnd Moyſis waren ſchwer, derowegen nahmen ſie einen Stein, und legten denſelben unter ihn, darauf er ſaß: Aaron aber und Hur hielten ſeine Haͤnd von beyden Seiten. Alſo geſchahe es, daß ſeine Haͤnd nicht muͤd wurden, biß die Sonn untergieng. 13. Und Joſue ſchlug den Amaler mit ſeinem Volck in die Flucht, durch die Schaͤrffe des Schwerdts. 14. Und der HERR ſprach zu Moy⸗ ſe: Schreib diß zur Gedaͤchtnuß in ein Buch, und vertraue es den Ohren Joſue: dann ich will die Gedaͤchtnuß Amalee unterm Himmel vertilgen. 15. Und Moyſes hauete einen Altar, und nennte ſeinen Nahmen, der HERR iſt meine Erhoͤhung, und ſprach?: 16. Dann die Hand vom Thron des HEorn, und des HErrn Streit wird wi⸗ der Amaler ſeyn, von einem Geſchlecht Das 198. Capitel. ſ ins ander. zu, und lobet GGtt, daß er Iſrael er⸗ J vettet, I1. II. Giebt Moyſi ein guten Kath, die Regierung des Volcks in gute Ordnung zu ſtellen, 13. III. Moy⸗ ſes folgt und bringt die Regierung in eine andere Form, 24. I1. achdem aber Jethro der Prie⸗ ſter Madian, Moyſis Schwaͤ⸗ her, alles gehoͤret, was GOtt dem Moy⸗ ſi, und ſeinem Volck Iſrael gethan, und daß der HERR Iſrael aus Egypten ge⸗ ühret hatte⸗ 2. Nahm er die Sephora, Monſis Weib, die er zuruck geſchickt hatte, 3. Und ihre zween Soͤhn, deren einer Gerſam genannt war, weil ſein Vatter ſägte: Ich bin ein Fremdling geweſen in einem fremden Land. 4. Der ander aber Eliezer? Dann, ſprach er, der GOtt meines Vatters iſt mein Helfer, und hat mich von dem Schwerdt Pharaonis errettet. 5. Kam derowegen Jethro, Moyſis Schwaͤhrr, und ſeine Soͤhn, und ſein Weib zu Moyſe in die Wuͤſte, bey dem Berg GOttes, da er das Lager geſchla⸗ gen hatte. 6. Und er enthott Moyſe, und ſprach: Ich Jethro dein Schwaͤher komme zu dir, und dein Weib, und deine beyde Soͤhn mit ibr. 7. Da gieng er ſeinem Schwaͤher ent⸗ 1 gegen, neigte ſich zur Erden, und kuͤſſete . Jethro, Moxyſis Schwaͤher⸗Vat⸗ bn: . und ſie gruͤſſeten einander mit fried⸗ WN5 it eEite, ) S Maſe eſrt tenn ſlaen, Atwwende⸗ lcen. en De Aancte uen feenite⸗ utg den Mfn, Adene Ufrentet ) ſ iter Pmnen, Eit itte a e S WMoryſe. 3 Cap. 18. 19.) 9 Tabernackel kam, . 3. Erzehlete Moyſes ſeinem Schwaͤ⸗ her alles, was der HERR dem Pharao, und denen Egyptern um Ilrgels willen gethan hatte: auch alle Muͤhe, die ih⸗ nen auf der Reiß begegnet war, und daß ſie der HERR erloͤſet haͤtte. „9. Und Jethro erfrenete ſich uͤber al⸗ les Gut, ſo der HErr dem Iſrael gethan hatte, dieweil er ihn aus der Egypter Hand errettet hatte, 1 10. Und er ſprach: Gebenedeyt ſey der HERR, der euch aus der Egypter Hand, und aus der Hand Phargonis er⸗ rettet hat, der ſein Volck errettet hat, aus der Hand Egypti. 1II. Nun erkenne ich, daß der HERR. groß iſt uͤber alle Goͤtter: daruͤm daß ſene vermeſſentlich wider ſie gehandlet haben. friedlichen Worten. Und da er in den und d en Weeg, den ſie wandlen ſollen, nd das Werck, das ſie thun ſollen. 21. Verſiehe aber aus allem Volck vermoͤgende Maͤnner, und die GOTT foͤrchten, in welchen die Wahrheit iſt, und die dem Geitz feind ſeynd, und aus denſelben verordne etliche zu Oberſten über tauſend, und uͤber hundert, und uͤber fuͤnffzig, und uͤber zehen, 22. Die das Volck zu aller Zeit rich⸗ ten: was aber wichtig ſeyn wird, das laß ſie dir anbringen, und laß ſie ge⸗ ringe Sachen allein richten: So wird dirs leichter werden, nachdem die Laſt unter andern vertheilet iſf. 23. Wann du das thuſt, ſo wirſt du GOttes Befehl erfuͤllen, und wirſt ſeine Gebott halten koͤnnen: ſo wird auch diß ganze Volck mit Frieden zu ſeinem Ort wiederkehren. III. 24. Da das Moyſes hoͤrete, thaͤt 12. Derowegen opfferte Jethro Moy⸗ ſis Schwaͤher GOtt Brand⸗Opffer, und! andere Opffer. Und Aaron, ſamt alle er alles, was er gerathen hatte. 25. Und er erfraͤhlete tapffere Maͤn⸗ n nexr aus gantz Iſrgel, und gerordnete ſie UKd Kinde Aelteſten in Iſrael kamen das Brod mit zu Oberſten des Volcks, uͤber tauſend, 1 Iſtael⸗ Ihm vor GOtt zu eſſen. Und uber hundert, und uͤber fuͤnffzig, vſi ein gun II. 13. Des andern aber ſaß und u er zehen. Volck! Moyſes das Boler an hien ir ſas 26. Dieſe richteten das Volck zu aller III ii Moyſen her ſtunde, vom Morgen biß Zeit: was aber etwas ſchwer war, das Kegierlm zum Abend. ruger ſe nſi⸗ or, und richteten al⸗ 24. 14. Da das ſein Schwaͤher ſahe, nem⸗ein geninge Sachen. . . to derht lich alles, was er unter dem Volck thaͤ⸗,„ 27. Und er ließ ſeinen Schwaͤher zie⸗ yſis in te, ſprach er: Was iſt diß, das du un⸗ hen: der wiederkehrete, und reiſete in tdene term Volck thuſt? warum ſitzeſt du al⸗ſein Land. gethann lein, und alles Volck wartet vom Mor⸗ .R S= Egugta gen biß zum Abend. Das 19. Capitel. Gg hn15½ Rohſes antwortet ihm: Das êð ra, Ms Volck kommt zu mir, und fraget GOt⸗ I. Iſrael kommt in die Wuͤſte Sinai⸗, et hatt tes Urtheil. und Gtt beſiehlt ſein Bund zu halten, 1. Das Volck wird von Movſe gehei⸗ liget, das Geſatz GGttes deſto wurdi⸗ derchen 16, Und wann ſich einiger Streit un⸗ ſe ee Kter ihnen zutraͤgt, ſo kommen ſie zu mir, ug eidd daß ich ſie, als ein Richter entſcheide, et A Tnd Vige ihnen GOttes Gebott, und un 17. Er aber ſprach: Es iſt nicht gur, ikr f das du thuſt: 18. Du wirſt erſchoͤpffet durch naͤrri⸗ n⸗ Er che Bemuͤhung, ſowohl du, als auch en das Volck, ſo bey dir iſt: das Werk iſt i ke uͤber dein Vermoͤgen, du wirſt es allein Gt gem mnicht tragen koͤnnen. ſrae. . 19. Aber hoͤre meine Wort, und mei⸗ hene n en Ratb, ſo wird GOtt bey dir ſeyn. ſee ben Stehe du dem Volck vor in den Dingen, die GOtt betreffen, das du vortrageſt, gtiferee was zu ihnen geredt wird. Gnd küſen 20. Und zeige dem Volck die Cexemo⸗ Gonder m nien an, auch die Weiß GOtt zu dienen, ſtied⸗ ger zu empfangen, 7. I1I. GGtt erfuͤl⸗ let den Berg mit Feut, Kauch, Donnery Blitz, und Poſaunen⸗Schall, 15. IIE. Rufft Moyſen auf die Spitz des Bergs, und gebiet, daß niemand, als Moyſes und Aaron, auf den Beig ſoll ſtei⸗ gen, 20. . 1. E(Em drikten Monat des Ausgangs . J Iſrgels aus Egypten⸗Land, auf denſelbigen Tag kamen ſie in die Wuͤſte Sinai. 2. Dann als ſie von Raphidint aus⸗ gezogen, und biß in die Wüͤſte Singt kommen waren, ſchlugen ſie an demſelbi⸗ gen Ort ihr Lager, und richtete Iſrael allda ſeine Hutten auf gegen dem Berg über. 1 2* oy⸗ 94½ Das 2. Buch (Cap. 19.) 93. Moͤyſes aber gieng hinauß an GOtt Und der HExr rieff ihm vom Berg, und rach: ſorach: Diß ſolſt du dem Hauß Igrob ſagen, und denen Kindern Iſrael verkuͤn⸗ igen: L . 4. Ihr habt ſelbſt geſehen, was ich denen Egyptern gethan habe, und wie ich euch auf den Fluͤgeln der Adler ge⸗ tragen, und zu mir genommen habe. 5. Wann ihr nun meine Stimm hoͤ⸗ gen: Huͤtet euch, daß ihr den B und Morgen, und laß ſie ihre Kleider waſchen. 1II. Und ſie ſollen bereit ſeyn auf den dritten Tag; dann am dritten Tag wird der HErr auf dem Berg Sinai vor allem Volck hinab kommen. . 12. Und du ſolſt dem Volck rings he⸗ rum Schrancken ſetzen, und zu ihnen ſa⸗ . erg nieht hinguf gehet, noch ſeine Gegend ren werdet, und halten meinen Bund, alsdann ſollet ihr mir ans allen Voͤlckern zum SEigenthum ſeyn: dann der gantze Erd⸗Boden iſt m,ein. 6. Und ihr ſollet mir ein Prieſterliches Königreich ſeyn, und ein heiliges Volck. Diß ſeynd die Wort, die du zu den Kin⸗ dern Iſrael reden ſolſt. 7. Da kam Moyſes, und rieff die Ael⸗ teſte des Volcks zuſammen, und trug ih⸗ nen alle Wort vor, die der HErr gebot⸗ ten hatte. . 8. Und alles Volck zugleich antworte⸗ te; Wir wollen alles thun, was der HErr geredet hat. Und als Moyſes die Wort des Volcks dem HErrn zuruck ge⸗ tragen hatte⸗, 9. Sprach der HERR zu ihm; Jetzt will ich zu dir kommen in einer finſtern Wolcken, damit mich das Volek mit dir reden hoͤre, und dir in Ewigkeit glaube. Alſs verkuͤndigte Moyſes die Wort des Volcks dem HErrn. V 10. Der ſprach zu ihm: Gehe hin zum Volck, und heilige ſie dieſen Tag, anruͤhret: dann wer den Berg beruͤhren wird, der ſoll des Tods ſterben. 13. Keine Hand ſoll ihn anruͤhren, ſondern er ſoll mit Steinen zu todt ge⸗ worffen, oder mit Pfeilen erſchoſſen wer⸗ den: es ſey ein Thier, oder ein Menſch, ſo ſoll er nicht leben. Wann die Po⸗ aun anfangen wird zu klingen, alsdann moͤgen ſie auf den Berg kommen. ten, nicht zu euren Weibern. chen war: ſiehe, da hoͤrte man, daß ein überaus diecke Wolck b wa GOtt 15. Sprach er zu ihnen: Seyd bereit auf den dritten Tag, und nahet euch II. 16. Als nun der dritte Tag heran kommen und der Morgen hervor gebro⸗ bog anfieng zu donnern, und zu blitzen, und it edeckte den I Berg, und der Klang der Poſaunen gt rd je laͤnger, je ſtaͤrcker: und das ſeeee o im Lager war, foͤrchtete ſich. 17. Und als ſie Moyſes aus dem Lager 1iein shemn a. Sc n e innau Whrnmen: ſeßfhlen um bna a W bhonen ell 3 tüitihey Chrii ultchtn S n de eſher 14. Und Moyſes kam vom Berg her⸗ lunter zum Volck, und heiligte daſſelbig. z. Und da ſie ihre Kleider gewaſchen hat⸗ fhie Klef veyn auf en Tag e gi vor ul ihner den N einte Sinl erg berliei en. n anrſte 1 zu te, ſchoſet ein Del Inn diel E ringe gen, Nſin I. GOTTverkuͤndigt auf dem Berg Si⸗ nmen. gte Nſete dwocorte sſe hebet en Cug he tor gett⸗ et deß liten⸗ 6 ebeckte der . Poſcnge Un N ſgten, Sdennle l G das Volck ſollen nicht uͤber die Schran⸗ und ihnen das Wort führe, 18. III. (ZJu verbieten, und ein Altar aus Erden oder ungehauenem Stein, fur die Braud⸗ . noch ſeine Masd, noch ſeinen Ochſen⸗ Moyſe. (Cap. 19.20.) 95 GOtt entgegen gefuͤhret hatte, ſtunden ſie unten am Berg. ʒ⸗ 18. Aber der gantze Berg Sinai rau⸗ chete: darum daß der HERR im Feuer auf denſelben herunter kommen war, und ein Dampff von ihm aufgieng, wie von einem Ofen: und war der gantze Berg erſchroͤcklich. 19. Und der Poſaunen⸗ſchalli wuchs allgemach hoͤher, und ward je laͤnger, je weiter ausgebreitet: Moyſes redete, und GOtt antwortete ihm. III. 20. Und der HERR fuhr herab auf den Berg Singi oben auf die Spitz des Bergs, und forderte Moyſen auf die Spitz. Da er nun hinauf kommen war, 21. Sprach er zu ihm: Gehe hinab, und bezeuge dem Volck, daß ſie ſich viel⸗ leicht nicht geluͤſten laſſen uͤber die Schrancken zu ſteigen um den HErrn zu ſehen, und ein groſſe Anzahl von ihnen umkomme. . . 22. Auch ſollen die Prieſter geheiliget werden, welche zum HErrn nahen, da⸗ mit er ſie nicht ſchlage. 23. Und Moyſes ſprach zum HErrn: Das gemeine Volck kan auf den Berg Sinat nicht hinauf kommen: dann du haſt bezeuget und befohlen, ſagend: Setze Schrancken um den Berg, und heilige ihn. ⸗ 24. Und der HERR ſprach zu ihm: Gehe hin und begieb dich hinab, dar⸗ nach ſolſt du herauf kommen, du und Aaron mit dir. Aber die Prieſter, und cken tretten, noch hinauf kommen zum HErrn, daß er ſie vielleicht nicht toͤdte. 25. Und Moyſes kam herunter zum Volck, und erzehlete ihnen alles, Das 20. Capitel. nai die zehen Gebott, I. II. Das Volck begehrt, daß Movſes zwiſchen GGtt Mioyſes empfaͤngt Befehl, die Goͤtzen und Fried⸗Gpffer aufzubauen, 21. 1. Ind der HErr redete alle dieſe Uns der . 2. Ich bin der HErr dein GOtt, der ich dich aus Egypten⸗Land, und aus dem Dienſt⸗Hauß gefuͤhret habe. 4. Du ſolſt dir kein geſchnitzt Bild ma⸗ chen, noch einige Gleichnuß deſſen, was daroben im Himmel iſt, und was herun⸗ ten iſt auf Erden, noch was im Waſſer iſt unter der Erden. 5. Du ſolſt ſie nicht anbetten, noch ihnen dienen: dann ich bin der HERR dein GOTT, ein ſtarcker und eifferiger EOtt: der ich die Miſſethat der Vaͤtter an den Kindern heimſuche ins dritte und vierte Geſchlecht, deren die mich haſſen: 6. Und thue Barmhertzigkeit in tau⸗ ſenden, denen die mich lieb haben, und meine Gebott halten. 7. Du ſolſt den Nahmen des HErrn deines GOttes nicht vergeblich in dei⸗ nen Mund nehmen. Dann der HERR wird den nicht unſchuldig halten, der den Nahmen des HErrn ſeines GOttes vergeblich annimmt. ” 8. Gedenke, daß du den Sabbath⸗Tag heie ſene Tag ſolſt du arbeiten, und . GSechs Tag ſolſt du arbeiten, u alle deine Werck eken Tag iſt 10. Aber am ſiebenden Tag iſt der Sabbath des HErrn deines GOttes? an demſelben ſolſt du kein Werck thun, noch du, noch dein Söhn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch dein Magd, noch dein Vieh, noch der Fremd⸗ ling, der innerhalb der Thor deiner Stadt iſt. . II. Dann in ſechs Taͤgen hat der HBErr Himmel und Erden gemacht, und das Meer und alles was darinnen iſt, und hat am ſiebenden Tag geruhet, da⸗ rum hat der HErr den Sabbath⸗Tag ge⸗ ſeegnet, und ihn geheilig‧et. 12. Du ſolſt deinen Vatter, und deine Mutter ehren, damit du lang lebeſt in dem Land, das dir der HErr geben wird. dein GOrt T3. Du ſolſt nicht toͤdten. 14. Du ſolſt nicht ehebrechen. 15. Du ſolſt nicht ſtehlen. 16. Du ſolſt kein falſche Zeugnuß reden wider deinen Naͤchſten: 17, Du ſolſt nicht begehren deines Naͤchſten Hauß: du lolſt nicht begehren deines Naͤchſten Weib, noch ſeinen Knecht, noch ſeinen Eſel, noch etwas, ſo ſein iſt. II. 18. Und das gantze Volck ſahe die Stimmen, und die Lampen, und den Schall der Poſaunen, und den rauchen⸗ den Berg: und ſie förchteten ſich, und wurden mit Schroͤcken uͤberfallen, und 3. Du ſolſt keine fremde Goͤtter vor mir haben. ſtunden von fern. 19. Und 95 Das 2. Buch (Cap. 20.2) 19. Und ſie ſprachen zu Moyſe: Re⸗ de du mit uns, ſo wollen wir zuhoͤren: und laß den HErrn mit uns nicht reden, daß wir vielleieht nicht ſterben. 20. Und Moyſes ſprach zum Volck; Foͤrchtet eueh nicht: dann GOTT iſt kommen euch zu verſuchen, damit ſein Schroͤcken in euch ſey, und ihr nicht ſuͤn⸗ diget. III. 21. Und das Volck ſtund von fern. dber 1 trart hinzu in das Dunckel, arinn war. 22. Darnach ſprach der HERR zu Moyſe: Diß ſolſt du denen Kindern Iſ⸗ rael ſagen: Ihr habt geſehen, daß ich vom Himmel mit euch geredt habe. 33, Ihr ſollet keine ſilberne Goͤtter machen, ſollet euch auch keine goldene Goͤtter machen. ô 24. Einen Altar ſollet ihr mir machen von Erden, und opffern auf demſelbigen eure Brand⸗Opffer, und Fried⸗Opffer, eure Schgaf, und Rinder, an einem jeglichen Ort, da die Gedaͤchtnuß meines Nahmens ſeyn wird: ſo will ich zu dir kommen, und dich ſeegnen. . 25. Und ſo du mir einen ſteinernen Altar machen wilſt, den ſolſt du nicht bauen von gehauenen Steinen: dann wo du ein Meſſer über ihn aufhebeſt, ſo wird er verunreiniget werden. 26. Du ſolſt auch nicht auf Staffeln zu meinem Altar hinauf gehen, damit dein Schaam nicht entdecket werde. Das 21. Capitel. I. Moyſes empfaͤngt von Gtt aller⸗ hand gerichtliche Satzungen, erſtlich von verkaufften Knechten und Miaͤg⸗ den, I. 14. Von Todtſchlag, Verge⸗ waltigung, Vermaledeyung, Diebſtahl, Gezaͤnck, Schlaͤgerey und anhangenden Straffen, 12. III. Von Verletzung durch einen ſtoͤſſigen Gchſen, 28. 1. Dit ſeynd aber die Recht, die du ihnen ſolſt vorhalten. 2, Wann du einen Hebraͤiſchen Knecht kauffeſt; der ſoll dir ſechs Jahr dienen: im ſiebenden Jahr ſoll er ohne Entgelt⸗ nuß frey ausgehen. . „ 3. In was Kleidung er einkommen iſt, in derſelbigen ſoll er auch ausgehen: hat er ein Weib gehabt, ſo ſoll auch ſein Weib zugleich ausgehen. 4. Hat ihm aber ſein Herr ein Weib gegeben welche Sohn und Toͤchter ge⸗ bohren hat: So ſoll das Weib, und ihre Kinder ſeinem HErrn ſeyn, er aber ſoll in ſeinem Kleid ausgehen, Ich hab meinen Herrn lieb, und mein Weib, und meine Kinder, ich will nicht frey ausgehen: ” 6. So ſoll ihn der Herr vor die Goͤt⸗ ter † bringen, und man ſoll ihn an die Thuͤr, und an die Pfoſten ſtellen, und er ſoll ihm mit einem Pfriemen durchs ewiglich. 7. Wann jemand ſeine Tochter zur Dienſtmagd verkaufft hat, die ſoll nicht ausgehen, wie die Dienſtmaͤgd auszuge⸗ hen pflegen. . 8., Im Fall ſie aber ihrem Herrn, nachdem ſie ihm vertrauet war; in ſei⸗ laſſen: er ſoll aber nicht Macht haben, 5. Wann aber der Knecht ſagen wird: Ohr bohren: und er foll ſein Knecht ſeyn nen Augen mißfaͤlt, ſo ſoll er ſie von ſich n ſie einem fremden Volck zu verkauffen, eun wann er ſie verſchmaͤhet hat. 2, Im Fall er ſie aber ſeinem Sohn vermaͤhlet, ſo ſoll er ihr thun, wie man den Toͤchtern pflegt zu thun. 10. Aber wann er ihm eine andere ge⸗ ben wird, ſo ſoll er der jungen Magd um einen Heyrath ſehen, und Kleider, und ſoll ihr den Werth ihrer Jungfrau⸗ ſchafft nicht enthalten. . 1I. Wo er dieſe drey Stuck nicht lei⸗ ſten wird, alsdann ſoll ſie umſonſt ohn Bfinene Entgeltnuß ausgehen. und iſt Willens ihn todt zu ſchlagen, der ſoll des Tods ſterben. 13. Der ihm aber nicht nachgeſtellet hat, ſondern GOTT hat ihn in ſeine Haͤnd uͤbergeben: ſo will ich dir ein Ort beſtimmen, dahin er fliehen ſoll. 14. Wann jemand mit YVorſatz, und weg nehmen, daß er ſterbe. ſchlagt, der ſoll des Tods ſterben. ihn verkaufft, und des Diebſtahls uͤber⸗ zeuget wird, der ſoll des Tods ſterben. flucht, der ſoll des Tods ſterben. 18. Wann ſten mit einem Stein, liegt zu Beth: unſchuldig ſeyn, der ihn geſchlagen hat, Kichter. gleich⸗ mit Liſt ſeinen Naͤchſten toͤdten wird: den ſolſt du von meinem Altar auch hin⸗ Wer ſeinen Vatter oder Mutter 16. Wer einen Menſchen ſtihlt, und 17. Wer ſeinem Vatter oder Mutter ſich Maͤnner miteinander In hadern, und einer ſchlaͤgt ſeinen Naͤch⸗ ſt . n, oder mit der Fauſt, und derſelb ſtirbt nicht, ſondern 19. Im Fall er aufſtehet, und wandlet draufſen auf ſeinem Stab: ſo ſoll der II. 12. Wer einen Menſchen ſchlagt, Uf n 8 V etel dunh 6 te “ eſel ſk eustuger ihunn henng b fie von ſ Macht icin 1l verknlfig ſt, ſeinemn Eif “ e e e anderet ingen Mi ind Kleige r Jungfnn uumſonk chen ſ. ſchlagen A nacheet ihn inſe h dir eiide ſoll. Drſctt * do ltar eucl * bder t⸗ der ſoll der Uebelthat ſchuldig ſeyn. Straff nicht unterwor 21. Woſern er aber einen Lag oder zween überleben wird, ſo ſoll er der . ffen ſeyn, dann es iſt ſein Geld. 22. Wann Maͤnner miteinander Zanck haͤtten, und einer ſchlug ein ſchwanger Weib, daß die Frucht vor der Zeit von ihr ſcheidet, ſie aber blieb im Leben, alsdann ſoll er den Schaden tragen, ſo viel der Mann des Weibs fordert, und ker erkennen. 23. JIm Fall aber ibr Tod erfolgen würde, ſo ſoll er die Seel fuͤr die Seel arſtrecken, 24. Aug um Aug, Zahn um Zahn, Hand um Hand, Fuß um Fuß, d die Rich⸗ Moyſe. (Cap. 21. 22. 97 gleichwohl dergeſtalt, daß er ſeine ver⸗ pder machet, und desket ſie nicht zu, und Prante Arbeit, und was auf die Aertzt ge⸗ in dieſelbige ein Oche oder Eſel fallt, Hendet iſt, wiederum erſtgtte. —. 32334, O.5 ſoll der Herr der Eiſternen wie⸗ 20. Waor ſeinen Knecht oder ſeine dergeben, was das Thier werthiſi: was Magd mit einer Ruthen ſchlaͤgt, datz er aber todt blieben iſt, ſoll ſein 1 . oder ſie uſter ſeinen Haͤnden todt bleibet, 35. Wann ſemands Ochs eines andern ſollen ſie ſendigen echlen eyrkazte ſohlen ſie endigen Ochſen verkauf⸗ fen, und da 6 len, aber des toden . 6. UHno . c6 . . Fleiſch ſollen ſie untet ſich 3 36. Haft er aber gewuſt, ) Ochs von geſtern und vorgeſtern ſtoͤſſta geweſen iſt, und ſein Herr hat ihn nicht bewahret: ſo ſoll er fuͤr den Ochſen einen Ochſen wiederum geben, und des toden Ochſen Fleiſch gantz zu ſich nehmen. Das 22. Capitel. I. Andere gerichtliche Geſatz, von Dieb⸗ ſtahl, und Brſtattung des Schadens, ſo durch Vieh oder Feur wird zugefuͤgtr I. II. Don vertrautem Geld, Gut, oder Dieh, 7. III. Von Verfuͤhrung einer 25. Brand um Brand, Wunden um Jungfrau, von Zauberey, Beleidigung Wunden, Beulen um Beulen. der Fremden, Wirtwen und Waiſen, 16. 26. Wann jemand ſeinen Knecht, oder ſeine Magd ins Aug ſchlaͤgt, das Man⸗ el darvon kommt am Geſicht, ſoll er ſie frey ausgehen laſſen fuͤr das Aug, das er ausgeſchlagen hat. 27. Wann er auch ſeinem Knecht, und ſeiner Magd einen Zahn ausgeſchlagen haͤtte, ſo ſoll er ſie gleichfalls frey hin⸗ wig gehen laſſen. L III. 23. Wann ein Ochs einen Mann oder ein Weib mit dem Horn beſchaͤdiget, und ſie ſterben: ſt ſoll man ihn mit Stei 12 nen zu todt werffen und ſein Fleiſch ſoll man nicht eſſen, und der Herr des Och⸗ ſen ſoll auch unſchuldig ſeyn. 29. Wann aber der Ochs von geſtern oder vorgeſtern ſioͤſſig geweſen iſt, und man hat ſich deß gegen ſeinem Herru be⸗ seuget, der hat ihn gleichwohl nicht ein⸗ geſchloſſen, und er hat einen Mann oder ein Weib umgebracht: ſo ſoll der Ochs geſteiniget, und ſein Herr am Leben ge⸗ ſtrafft werden. 390, Wird m. tzen, ſo ſoll er ſuͤr ſeine Seel geben, was von ihm gefordert wird. 31, Wann er auch einen Sohn, oder eine Lochter ſisſſet, ſoll er demſelbigen Urtheil unterworffen ſeyn. ,B „32. Wann er einen Knecht, oder eine Magd ſtoͤſſet, ſo ſoll er ihrem Herrn drey⸗ ſig Sickel Silbers geben, aber der Ochs ſoll geſteiniget werden. nan aber Geld auf ihn ſe⸗ IV. Von Wucher, Pfand, Zehend und Erſtlingen. 25. Wann ſemand einen Ochſen, oder ein Schaaf ſtihlet, und ſchlach⸗ tet daſſelbig, oder verkauffts, dez ſoll fuͤnf Ochſen fuͤr einen Ochſen wieder ge⸗ ben, und vier Schaaf fuͤr ein Schagf. 2. Wann ein Dieb ein Hauß aufbricht, oder untergraͤbt, und wird daruͤber be⸗ tretten und verwundet, daß er ſtiebt, ſo ſoll der Todtſchlaͤger des Bluts nicht ſchuldis ſeyn. 3. Hat er aber das nach der Sonnen Aufgang gethan, ſo hat er einen Tod⸗ ſchlag begangen, und er ſoll ſterben. Und wann der Dieb nicht hat, das er für den Diebſtal wiederum gebe, ſo ſoll man ihn verkauffen. . 4. Wann man daſſelbig, was er ge⸗ ſtohlen hat, noch lebendig bey ihm ſin⸗ det, es ſeye ein Ochs, ein Etel, oder ein Schaaf, ſo ſoll ers zweyfaͤltig wieder⸗ geben. J 5. Wann jemand einen Acker, oder Weinberg beſchadiget, und laͤſſer ſein Vieh abfreſſen, was einem andern zuge⸗ höret: der ſoll, nachdem der Schad ge⸗ ſchaͤtzt wird, das allerbeſte wie ergeben, das er auf ſeinem Acker, oder in ſeinem Weinberg hat. 6. Wann ein Feur auskom mit, und fin⸗ 33. So jemand eine Ciſtern eroͤffnet, det Doͤrner, und ergreiſit einen Hauffen Garben ober die Früchten, ſo noch auf G dem =D 98 Das 2. Buch (Cap. 22.23.) dem Acker ſtehen, ſo ſoll der den Schaden erſtatten, der das Feuer angezuͤndet hat. 11. 7. Wann ſemand ſeinem Freund Geld, oder ein Geſchirr in Bewahrſam Lortrauet hat, und es wird dem, der es an⸗ genommen hat, abgeſtohlen: wo der Dieb gefunden wird, ſo ſoll ers zweyfach wie⸗ der geben. 8. Bleibet aber der Dieb verborgen, ſo ſoll man den HErrn des Hauſes vor Die Goͤtter bringen, da ſoll er ſchwoͤren, daß er ſeine Hand zu ſeines Naͤchſten Gut nicht ausgeſtrecket habe. = 9. Einigen Betrug zu begehen, und Das ſowohl an Ochſen als an Eſeln, und Schaafen, und Kleidern, und allem dem, daran man Schaden leyden kan; man ſoll die Sach beyderſeits vor die Goͤtter Fommen laſſen: und wann die es fur recht erkennen, ſo ſoll ers ſeinem Naͤch⸗ ſten zweyfach wiedergeben. 10. Wann jemand ſeinem Naͤchſten Vieh zu verwahren gibt, und daſſelbig 20. Wer den Goͤttern opffert und nicht dem HErrn allein, den ſoll man toͤdten. 21. Einen Einkoͤmmling ſolſt du niche betruͤben, noch denſelbigen plagen: dann ihr ſeyd auch ſelbſt Einkoͤmmling geweſen in Egypten⸗Land. R 22. Witwen und Waiſen ſolt ihr nicht beleydigen. 23. Im Fall ihr aber ſie beleydiget, ſo werden ſie zu mir ruffen, und ich will ihr Geſehrey erhören. 24. Und mein Zorn wird ergrimmen, und ich will euch mit dem Schwerdt ſchla⸗ gen, und eure Weiber ſollen Wittwen werden, und eure Kinder Waiſen. IV. 25. Wann du Geld vorſtreckeſt meinem armen Volck, das bey dir woh⸗ net, ſo ſolſt du es nicht bedraͤngen, wie ein Uebertreiber, noch mit Wucher uͤberfallen. 26. Wann du von deinem Naͤchſten ein „Kleid zu Pfand genommen haſt, das ſolſt ſeinel ei⸗ du ihm wieder geben, ehe daun die Sonn nen Eſel, Ochſen, Schaaf, oder ander untergehet, 27. Dann das iſt ſein eintzig Kleid, Kirbet, oder bekommt Mangel, oder damit ſein Leib bedecket wird, ſo hat er wird von den Feinden genommen, daß es niemand gefehen hat: 11. So ſoll es der Eyd ziw 1 beyden mittlen, daß er die Hand zu ſeines Näͤchſten Gut nicht ausgeſtrecket habe⸗ und der Herr ſoll den Eyd annehmen und der ander ſoll wieder zu geben nicht ge⸗ zwungen werden. 12. Wo es ihm aber geſtohlen wird, ſo 13. Wirds aber von einein wilden Thier zerriſſen, ſo ſoll er das zerriſfene dem Herrn vorbringen, und den Scha⸗ den nicht erſtatten, 14. Wer von ſeinem Naͤchſten etwas entlehnet von dieſen Dingen, und daſſel⸗ bige be ommt Mangel, oder ſtirbet, da der Herr nicht darbey iſt, ſo ſoll man die Hund werffen. ihn darzu halten, daß ers erſtatte. 15. Wann aber der Herr darbey iſt, ſo ſoll ers nicht erſtatten: infonderheit, wann ers faͤr den Lohn ſeiner Arbeit ge⸗ dinget hat. III. 16. Wann jemand eine Jungfrau verfuͤhret, die noch unvermaͤhlt iſt, und⸗ ſie beſchlaffet: der ſoll ihr eine Morgen⸗ Gaab geben, und ſie zum Weib behglten. 17. Wann aber der Jungfrau Vatter ſie ihm nieht geben will, alsdann ſoll er Geld heraus geben, ſo viel die Inugfrauen zur Morgen⸗Gaab pflegen zu empfangen. . ſe. Die Zauberer ſolſt du nicht leben aſſen. 19. Wer mit einem Thier zu ſchaffen hat, der ſoll des Tods ſterben. auch kein anders, darinn er ſchlaffe: wird er zu mir ſchreyen, ſo will ich ihn Eyd zwiſchen ihnen erhoͤren, dann ich bin barmhertzig. 253”8. Den Goͤttern † ſolſt du nicht uͤbel nachreden, und dem Fuͤrſten deines Volcks ſolſt du nicht fluchen. uuuſeſl 29. Deite Zehenden und deine Erſt⸗ lingen ſolſt du ohn Verzug geben: den 4 er 9 Erſtgebohrnen unter deinen Soͤhnen ſolſt n ſoll er dem Herrn den Schaden erſtatten. du mir ſirzi 30. Deßgleichen ſolſt du auch thun mit nn den Rindern, und mit den Schgafen: 28. geben. Giten ſen Elon ali du Rer 6 ſeuuſa Laß es ſieben Tag bey ſeiner Mutter e ſeyn, am achten Tag ſolſt du es mir geben 31. Ihr ſollet mir heilige Maͤnner ſeyn: das Fleiſch, darvon die Thier gefreſſen haben, ſollet ihr nicht eſſen, ſondern vor Das 23. Capitel. IJ. Satzungen von falſcher Anklag, von Liebe der Feinden, vom Recht des Ar⸗ und Fremden, 1. men, Unſchuldigen II. Dom Sabbath am ſiebenden Jahr, und ſiebenden Tag, und von dreyen vor⸗ nehmſten Feſten: rer, und andere Guͤter, wann ſie ſeine Gebott werden halten. 20. 1. Eine luͤgenhafte Red ſolſt du nicht annehmen: noch deine Hand mit anlegen, daß du fuͤr den Gottloſen a⸗ 2. Du beren ein falſche Zeugnuß redeſt. †* O 10. III* GOtt ver⸗ r ſpricht dem Volck ſeinen Engel zum Fuͤh⸗ e N yfmmene tineſchla⸗ Uitien Glſen. itfteckee WRerrte ſgenelgtt Lübeſſelen. ſchſentn ſ dlsſik n die Go Sig Ktleſ „ſo hat , ſchlaßf ill ich ſ ertzig. nicht ſi ſen deite deine bi⸗ gebenie oͤhnenſt ch thunnt Schecſen ner Nlen nit eehe aͤninerſe er gefteſn fondelnn tel. Aiklan, ven cht des N Kenden, 1. Ider Jehen jdegen vor⸗ Ct uet gelzuim O n ſeſti 20 linnpie ete Grttnt 12. 1 WMWoryſe. (Eap. 23. 9 2. Du ſolſt dem gemeinen Hauffen nicht 17. Alles, was unter dir maͤnnlichs folgen, Boͤſes zu thun: noch im Gericht Geſchlechts iſt, ſoll dreymal im Jahr auf das Urtheil des mehreren Theils wil⸗ ligen, von der Wahrheit abzuweichen. 3. Auch ſolſt du dich des Armen im Ge⸗ richt nicht erbarmen. 4. Wann du dem Ochſen oder dem E⸗ ſel deines Feinds begegneſt, der irret, ſo ſolſt du ihn wiederum zu ihm fuhren. 5. Wann du den Eſel deſſen der dieh haſſet, unter der Laſt liegen ſiebeſt, ſolſt du nicht voruͤber gehen, ſondern ſolſt ihm ſamt demſelben aushelfen. 6. Du ſolſt das Recht des Armen in ſeiner Sach nicht verkehren. 7. Huͤte dich vor Lugen. Den Unſchul⸗ digen und Gerechten ſolſt du nicht toͤdten: dann ich bab ein Abſcheuen ob dem Gott⸗ loſen. 48. Du ſolſt kein Geſchenck nebmen, welche auch die Weiſe verblenden, und verkehren die Wort der Gerechten. 9. Einem Fremden ſolſt du nicht uͤber⸗ laͤſtig ſeyn. gupren Tanp. ann euch iſt bewuſt, wie einem Fremden ums Hertz iſt: weil ihr auch ſelbſt Fremdling geweſen ſeyd in he . o dem HErrn deinem GOtt erſcheinen. . 19. Du ſolſt das Blut meines Opffers über (aupem Teig nicht opffern: Auch ſoll kein Fett von meinem Feſtrag uͤbrig bleiben biß an den Morgen. 19. Die Erſtlingen der Fruͤchten deines Lands ſolſt du in das Hauß des HErrn dei⸗ nes GOttes hringen. Ein Boͤeklein ſolſt du in ſeiner Mutter⸗Milch nicht kochen. III. 20. Siehe ich will meinen Engel ſenden, daß er vor dir herziehe, und be wahre dich auf dem Weeg, und fuͤhre dich an das Hrt, das ich bereitet habe. —21. Gib acht auf ihn, und hoͤre ſeine Stimm, und gedencke nicht, daß du ihn verachteſt, dann wann du ſuͤndigen wirſt, das wird er dir nicht nachlaſſen, ſo iſt auch mein Nahm in ihm: 22. Wirſt du ſeine Stimm hoͤren, und alles thun, was ich ſage, ſo will ich Feind ſeyn deinen Feinden, und plagen, die dich beleydigen. 23. Und mein Engel ſoll vor n, und dich fuͤhren hinein dir herge⸗ zu den A⸗ „ G . . . 3 P . „ 1. 10. Sechs Jahr lang ſolſt du dein morrhitern, und Hethitern, und Phe⸗ Land beſaͤen, und ſeine Fruͤcht einſamm⸗ en. II. Aber im ſiebenden Jahr ſolſt du es liegen laſſen, und ihm Ruhe geben, damit die Arme unter deinem Volck eſſen, und was hernach übrig ſeyn wird, das laß die Thier auf dem Feld eſſen. Alſo ſolſt du auch thun mit deinem Weinberg und Oelgarten. 12. Sechs Tag ſolſt du arbeiten, am ſiebenden Tag ſolſt du ſtill halten: damit dein Ochs und Eſel ruhe, daß auch der Sohn deiner Magd, und der Einkoͤmm⸗ ling ſich erquicke. 13. Haltet alles, was ich euch geſagt 27. Mein Schroͤcken will ich zum Vor⸗ rezitern, und Chananitern und Hevitern und Jebuſitern, die ich vertilgen will. 24. Du ſolſt ihre Goͤtter nicht anbet⸗ ten, noch ihnen dienen, auch ihre Werck nicht thun, ſondern ſolſt ſie zerſtoͤren, und ihre Abgoͤttiſche Bilder zerbrechen. „ 25. Und ihr ſollet dem HErrn eurem GHtt dienen, auf daß ich dein Brod und dein Waſſer ſeegne, und alle Schwach⸗ heit aus deinem Mittel hinweg nehme. 26. Es ſoll kein Weib ſeyn in deinem Land, die nicht gebaͤhre, oder die unfrucht⸗ bar. ſey: Ich will die Zabl deiner Taͤg erfuͤllen. hab. Bey dem Nahmen der fremden Goͤt⸗ trab vor dir herſenden, und toͤdten alles ter ſollet ihr nicht ſchwoͤren, das ſoll man hen wir J t höre und will alle deine Feind vor dir in die 14, Alle Jahr ſollet ihr mir dreymahl Flucht wenden. aus eurem Mund nicht höͤren. Feſt halten. Volck, zu welchem du hinein ziehen wirſt 28. Ich will Hornuͤſſen vorhin ſchicken, 15. Du ſolſt das Feſt der ungeſaͤurten! welche die Heviter und Chananiter, und Brod halten. Sieben Taͤg ſolſt du unge⸗ ſaͤurt Brod eſſen, wie ich dir befohlen ha⸗ be, um die Zeit, wann der Monath der neuen Fruͤchten kommt, da du aus Egyp⸗ ten gangen biſt: du ſolſt vor meinem An⸗ geſicht nicht leer erſcheinen. 16. Auch das Feſt der Erndte, der Erſt⸗ lingen deiner Arbeit, alles, was du auf dem Feld geſaͤet haſt. Darzu das Feſt beym Ausgang des Jahrs, wann du alle deine Früchten aus dem Feld eingeſammlet baſt, Hethiter vor deinem Einzug fluͤchtig ma⸗ chen ſollien. . 29. Ich will ſie in einem Jahr von dei⸗ nem Angeſicht nicht ausſtoſſen damit das Land nicht in eine Wuͤſte ve raͤndert werde: und die wilde Thier ſich mehren wider dich. ” . 30. Allgemach will ich ſie von deinem Angeſicht hinweg treiben, biß du zuueb⸗ meſt, und das Land beſitzeſt. 31. Ich will aber deine Landmarck ſe⸗ G 2 tzen 1060 Das 2. Buch (Cap. 23.24.25. en, vom rothen Meer an, biß an das eer der Philiſter, und von der Wuͤſte an, biß an den Fluß. Die Inſpohner des Lands will ich in eure Haͤnd uͤberge⸗ ben, und will ſie ausſtoſſen von eurem Angeſicht. . 32. Du ſolſt mit ihnen, und mit ihren Goͤttern keine Buͤndnuß machen. 33. Sie ſollen in deinem Land nicht wohnen, damit ſie vielleicht nicht machen, Daß du wider mich ſündigeſt; wann du ihren Goͤttern dienen wuͤrdeſt: das dir wahrlich zum Anſtoß gerathen wird. Das 24. Capitel. J. WMoyſes traͤgt dem Volck vor alle obge⸗ ſchriebene Geſatz, 3⸗ ſelbige ſchrifftlich, vaut ein Alrar, opf⸗ fert und richtet einen Bund auf zwiſchen 11II. Steigt wieder auf den Berg, und bleibt darauf den Berg Grt und dem Volck, 4. viertzig Caͤg und viertzig Nachd. 12. 1¹. Pnd er ſprach zu Moyſe, komm hin⸗ auf zum HErrn, du und Aaron, Nadab, und Abiu, ſamt den ſiebentzig Aelteſten aus Iſrael, und bettet an von fern. 2. Und Moyſes ſoll allein zum HErrn hinauf kommen, ſie aber ſollen nicht her⸗ zunahen: das Volck ſoll auch nicht mit ihm hinauf gehen. 1. 3. Alſo kam Moyſes, und erzehlete dem Volck alle Wort des HErrn, und ſeine Recht, darauf alles Volck mit einer Stimm antwortete: Alle Wort des HErrn die er geredet hat, wollen wir halten. . II. 4. Und Moyſes verfaſſete ſchrifft⸗ lich alle Wort des HErrn: und er machte ſich auf am Morgen fruͤh, und baute un⸗ ten am Berg einen Altar, und zwoͤlff Saͤulen,nach den zwoͤlf Staͤmmen Iſrael. 5. Und er ſandte Juͤngling von den! Kindern Iſrael, und ſie opfferten Brand⸗ Opffer, auch opfferten ſie dem HοE RRN Fried⸗Opffer von Kaͤlbern. 6. Und Moyſes nahm die Helffte des Bluts, und thaͤte es in Schaalen: aber die uͤbrige Helfte goß er aus auf den Al⸗ tarx. 7. Und er nahm das Buch des Bunds, und las es in Anhoͤren des Volcks: und ſie ſprachen: Wir wollen alles thun, was der HErr geredet hat, und wollen gehor⸗ uber lle dieſe Wort mit euch aufgerich⸗ et hat. 9. Da giengen hingauf Monfes und (S Aaron, Nadab und Abiu, Und die ſieben⸗ tzig Aelteſte von Iſrael: 10, Und ſie ſahen den GOtt Iſrael⸗ und es war unter ſeinen Fuͤſſen, wie ein Steinwerck von Saphixr, und wie der Himmel, wann er klar iſt. II. Und er ſchlug ſeine Hand nicht an dieſenige, welche aus den Kindern Iſrael weit hingewichen waren, und ſie ſahen GOtt, und afſen, und truncken. III. 12. Der HErr aber ſprach zu Moy⸗ ſe: Komm binauf zu mir auf den Berg⸗ und bleibe allda: Ich will dir ſteinerne AE 11. Verfaſſet die Gehött, die 14. Und ſprach zu den Aelteſten: War⸗ tet alltzte bitz wir wiederum zu euch kom⸗ ſam ſeyn. . 8. Er abernahm das Blut, und ſoren⸗ gets über das Volck, und ſprach: Diß iſt das Blut des Bunds, den der HErr ſie mir die Erſtlingen aufheben, die ſol⸗ Tafeln geben, und das Geſatz, und die ich geſchrieben habe, daß e du ſie lehreſt. 13. Da ſtunden Moyſes und Joſue ſein n 1 Diener auf: und Moyſes gieng hin auf „ Aaron und Hur bey euch ; iges vorfaͤllt, das ſollet men. Ihr habt ihr an ſie bringen. 15. Und da Moyſes hinguf gangen war⸗ bedeckte eine Wolck den Berg. 16. Und die Herrlichkeit des 5Erra wohnte auf Sinai? und bedeckte ihn mit einer Wolcken ſechs Tag lang: aber am den Tag rief er ihm mitten aus der ieben Finſernuu. ðð 17. Aber die Geſtalt der Herrlichkeit des HExyrn war wie ein brennendes Feur⸗ auf der Spitz des Bergs, vor dem Ange⸗ ee g ſicht der Kinder Iſrael. laen 18. Und Meyſes trat mitten in den Nez bel, und ſtiege auf den Berg: und er war daſelbſt viertzig Taͤg, und viertzig Naͤcht. Das 25. Capitel. J. Folgen die Geſaͤtz der Ceremonien: erſtlich vefiehlr GHCC. Moyſi, dem Volck ein freywilliges Gpffer zum Bau des Heilig hums vorzurragen, 2. II. Nach vorgeſchriebener Weiß zu machen W die Arch des Bunds, und den Gnaden⸗ aAg Thron. 10. III. Den Tiſch fur die Schau⸗ ſen Brod, den Leuchtrer, und was darzu gehoͤrer. 31. . en 1. Ind der HErr redete mit Moyſe giegee⸗ und ſprach: Uneae I. 2. Sage den Kindern Iſrael, daß Iin 4 er “ let ihr einnehmen von einem jeglichen eft 6 Menſehen, der freywillig opffern wird. bae 3. Diß 44) hlſteni, Monſes d neſee Mtt EA tne ſee de 4 nd ie de hdicte Nld nichte hem Tnn id ſee ſeher icen. U ecir hon, libin erg⸗ fterne lud oſteſee⸗ enng hinn teſten: D. zu ench ten⸗ ur begz eus ty das ſole gangeniu . des N eckte ihfn 1gt gl ittennec Hettlifſt lendeige⸗ denn i en in deit : UlNr rtzig NM. itel. ffer zun B n d gel ⸗ eiß iu ſtachen Gnadene dn Cndin frdie Zchat dwos dort „ ,t N helt, Ne 4 en ſiſd. tpld. firn O à, den⸗Throns mit aus bedecken, und den und tollen einander anſehen, mit zu⸗ Thron deckt werden: Morfſe. (Cap. 25.) 10 3. Diß iſt aber, ſo ihr aufheben ſol⸗ let: Gold und Silber, und Ertz, 4. Himmel⸗blaue Seiden, und vurpur Seiden, und zweymahl gefaͤrbte rothe Seiden, und weiſte Seiden, Geiſſen⸗ Haax. 4 . . 5. Und roth gefarbte Widder⸗fell, und Violett⸗fell, und Setim⸗Holtz: 6. Auch Del die Lampen zuzurichten: Specerey zux Salben, und chwerk vom guͤteni Geruch: 7. Onychttein, und Perlen, das Ephod und das Bruſthlat zu zieren. 3. Und ſie ſollen mir ein Heiligthum machen, und ich will mitten unter ihnen wohnen: . 9. Nach alkem Fuͤrbild des Taberna⸗ ckels, ſo ich dir zeigen will, und aller Geſchirr zu deſten Dienſt: und ihr ſollets alſs machen. 10. Fuget eine Arch in einander vom Holtz Setim, deren Laͤnge ſoll ſeyn dritthalb Elen, die Breite anderthalb Elen, die Hoͤhe imgleichen anderthalb Elen. . 1II. Die ſolſt du inwendig und auswen⸗ dig mit dem allerreineſten Gold uͤberzie⸗ hen, und ſölſt oben daraut umber einen guldenen Krantz machen. 12. Auch vier guldene Ring, die du an den vier Ecken der Archen machen ſolſt: zween Ring tollen auf einer Sei⸗ ten ſeyn, und zween auf der andern. 13. Auch ſolſt du Stangen machen vom Holtz Setim, und dieſelbige mit Gold uͤberdecken. èèß 14. Die ſolſt du in die Ring hinein thun, welche an den Seiten der Archen ſeynd, daß ſie damit getragen werde. 159. Die ſollen allezeit in den Ringen Pkeiben⸗ und nimmer daraus gezogen wer⸗ en 16. Und folſt in die Arch bas Zeugnuß legen, das ich dir geben werde. 17. Auch ſölſt du einen Gnaden⸗Thron machen von dem allerfeineſten Gold: die Laͤnge davon ſoll dritthalb Elen hal⸗ ten, und die Breite anderthalb Elen. 18. Du ſolſt auch zween von Gol ge⸗ ſchlagene Cherubim machen, zu beyden Seiten des Gugden⸗Throns. 19. Der eine Cherub ſoll an einer Sei⸗ ten ſeyn, und der ander an der andern. 20. GSie ſollen beyde Seiten des Gna⸗ Thron überſchatten, eivendtem Angeficht auf dem Gnaden⸗ „mit welchem die Arch ſoll be⸗ 21. Darinn du das Zeugnuß legen ſolſt, das ich dir geben will. 22. Von dannenher will ich gebieten, und alles, was ich durch dich den Kindern Ilſrael befehlen werde, will ich zu dir re⸗ den uͤber den Gnaden⸗Thron, und mit⸗ ten zwiſchen den beyden Cherubim her⸗ aus, die uüber der Archen des Bunds ſeyn ſollen, B 23. Du ſolſt auch einen Tiſch machen vom Holz Setim, der zwo Elen in die Laͤn⸗ ge, und ein Elen in der Breite, und an⸗ derthalb Elen in die Hoͤhe halten ſoll. 24. Und du ſolſt ihn uüͤbergulden mit dem allerfeineſten Gold, und einen gul⸗ denen Rand ringsherum daran machen. 25. Und in dem Rand einen ausgegra⸗ benen Krantz, vier Fingerbreit hoch: und auf demſelbigen noch ein anders gul⸗ denes Krantzlein. ss 26. Auch ſolſt du vier guldene Ring zubereiten, und ſolſt ſie ſetzen auf die vier Ecken deſſelbigen Tiſches an jeglichen Fuß einen. 27. Die guldene Ring ſollen unter dem Krantz ſeyn, daß man die Stangen durch hindurch thun, und den Tiſch tragen konne. 28. Die Stangen ſolſt du auch vom Holg Setim machen, und mit Gold uͤͤberzie⸗ hen, den Tiſch aufzaheben. 29. Auch ſolſt du Schuͤßlen und Scha⸗ len, und Rauchfaſſer, und Becher vom allerfeineten Gold bereiten, die Trank⸗ Oyffer damit zu opffern. . III. 30. Und ſolſt auf den Tiſch allezeit di Schau⸗Brod legen vor meinem Ange⸗ icht. 31. Du ſolſt auch einen Leuchter ma⸗ chen von ſehr feinem geſchlagenen Gold: auch ſeine Stang, Rohr, Becher, und runde Knoͤpfflein, und herausgehende Li⸗ lien. 22. Sechs Rohr ſollen zu den Seiten heraus gehen, drey von einer Seiten, und drey von der andern. 33. Dyey Becher ſollen gleichfom in Geſtalt einer Nuß, wie auch zugleich ein rundes Knoͤpfflein, ſamt einer Lilien an einem Rohr ſeyn: Imgleichen aguch drey Becher einer Nuß gleich, und ein undes Knoͤpfflein ſamt einer Lilien an dem an⸗ dern Rohr, das ſoll das Werck ſeyn der ſechs Rohr, ſo aus den Stangen hervor geſtreckten Fluͤgeln gezogen werden ſollen. 34. Aber am Leuchter ſelbſt ſollen vier Becher ſeyn in Geßalt einer Nuß, und an einem jeglichen ſollen runde Knoͤpff⸗ lein und Lilien ſeyn. 35. Es ſollen auch runde Knoͤ rein * 102 Das 2. Buch (Cap. 25. 26.) an drey Orten ſeyn, je eines unter zwoſmen fuͤgen ſoll, daß es ein Tabernackel Rohren, deren zugleich ſechs ſollen ge⸗ werde. macht werden, welche aus einer Stan⸗ gen hervor gehen. 7. Auch ſolſt du eilff haͤrene Ueberzuͤg machen, das Dach des Tabernackels zu 36. Und ſollen die runde Koͤpfflein, bedecken. ſamt den Rohren, ſo aus der Stangen 8. Ein Ueberzug ſoll an der Laͤnge drey⸗ kommen, zugleich aus dem feineſten Gold ßig Elen und an der Breite vier Elen geſchlagen werden, . 37. Du ſolſt auch ſieben Amplen ma⸗ chen, und dieſelbige oben auf den Leuch⸗ ter ſetzen, daß ſie gegen uͤber leuchten: 38. Auch Licht⸗Butzen, und Loͤſch⸗Ge⸗ ſchirr, darinn der abgenommene Butz ge⸗ daͤmmt werde, ſollen vom allerfeineſten Gold gemacht werden. 39. Das gautze Gewicht des Leuchters mit allen ſeinen angehoͤrigen Geſchirren ſelleanten Centner des allerfeinſten Golds alten. 40. Siehe darauf, und mache es nach dem Fuͤrbild, das dir auf dem Berg fuͤr⸗ gezeiget iſt. Das 26. Capitel. J. Der Tabernackel Stuck⸗weiß be⸗ ſchrieben. Die vier Deckungen deſſelben, dDdie erſte von zehen Vorhängen, I. 11. Die Tafflen mit ihren Poſtementen, 15. und Riegel 26, 1I1. Der Vorhang vor dem Heiligthum, und vor dem allerheiligſten Heiltizthum. 31. 1. ber den Tabernackel ſollt du alſo . machen: Du ſolſt zehen Vor⸗ haͤng zurichten von weiſſer gezwirnker Seiden, und von himmelblauer Sei⸗ den, und von Purpur⸗Seiden, und zweymahl gefaͤrbter roͤther Seiden, mit allerhand Farben artig in einander ge⸗ wuͤrcket. . . 2. Die Laͤnge eines Vorhangs ſoll acht und zwantzig Elen halten, die Breite ſoll von vier Elen ſeyn. Alle Vorhaͤng ſollen gleich von einer Maaß ſeyn. C „Fünff Vorhaͤng ſollen aneinander ehaͤfftet werden, und die andere fuͤnff vollen mit gleichen Hafft aneinander han⸗ gen. den. Du ſolſt auch an den Seiten, oben an die Vorhaͤng Stricklein machen von himmelblauer Seiden, damit ſie moͤgen aneinander gebunden werden. 5. Ein Vorhang ſoll fuͤnffzig Strick⸗ lein haben auf beyden Seiten, alſo an⸗ geſetzt, daß ein Stricklein gegen dem an⸗ dern ſey, und eines zum andern moͤge gefuͤget werden. 6. Du lelſ ane fün ſti guldene Ring machen, damit man die Vorhaͤng zuſam⸗ haben, und ſollen alle Ueberzuͤg von einer 9. Von denſelbigen ſolſt du fuͤnff bez⸗ ſonder zuſammen hefften, und die andere ſechs auch aneinander fuͤgen, dergeſtalt, daß du den ſechſten Ueberzug förn am Dach doppelt legen ſolſt. 10. Auch ſolſt du fuͤnfftzig Stricklein machen am End eines Ueberzugs, damit ſie aneinander gefuͤget werden koͤnnen: auch fuͤnfftzig Stricklein am End des an⸗ dern Ueberzugs, damit er an den andern gehaͤfftet werde. 1I. Du ſolſt auch fuͤnfftzig ehrine Haf⸗ ten machen, damit die Stricklein zuſam⸗ men gebracht werden, daß von allen Ne⸗ berzuͤgen ein Decke werde. 12. Was aber uͤhrig iſt an den Ueber⸗ zuͤgen, welche zum Dach gemacht werden, das iſt, der Ueberzug, ſo groͤſſer iſt, mit deſſen Halbſcheid ſalſt du das Hintertheil des Tahernackels bedecken. 13. Und ein Elen ſoll an einer Seiten gbhangen, und die andere an der andern Seiten, welches an der Laͤnge der Ueber⸗ zuͤg uͤberſchieſt, und ſoll alſo bende Sei⸗ ten des Tabernackels bedecken. 14. Du ſolſt auch uͤber das Dach noch ein andere Deck machen von roͤthlichten Widder⸗Fellen: uͤber den wiederum ein andere Deck von blauen Fellen. II. 15. Auch ſolſt du die aufſtehende Bretter des Tabernackels vom Holtz Se⸗ tim machen:: 16, Und ſoll ein jegliches zehen Elen in die Laͤnge, und anderthalb Elen in die Breite haben. 17. An der Seiten der Bretter ſollen zween Ausſchnitt ſeyn, damit eines in das andere koͤnne eingefuͤgt werden: und auf dieſe Weiß ſoll man alle Bretter zu⸗ und richten. 18. Dexen zwantzig ſeyn ſollen an der Rlittags⸗ Seitem, ſo gegen Suden hinaus 19. Fuͤr dieſelbige ſolſt du viertzig ſil⸗ berne Fußſtuck gieſſen, daß unter ein jeg⸗ liches Brett zween Fuͤß an beyden Ecken gemacht werden. 20. Auf der andern Seiten des Taber⸗ nackels, die ſich gegen Mitternacht ſtrecket ſollen auch zwaͤnßzig Bretter ſeyn. I Wel⸗ Nd caidel e ni D 6 8 4 eN ſtt iſn Ne 4 . ) ehrinehes klein zuſee. onn gllen e den leben ht werder ſe iſt, Hintertef ner Seie der anden der lien beydee Dach ſ röthlicn ederuuntt n. allftekea.n n Holt zehen E Elenitt ketter ſit Uit einen herdent un Bucter i e erente ldenbitn ettieſe ſter ein leg Cben Cceen Nes Nn htſftec heht, ,, Pe * NMoyſe. (Cap. 26.27.) 163 21. Welche gleichfalls viertzig ſilberne 36. Du ſolſt auch ein Vorhang ma⸗ uͤß haben ſollen, je zween Fuͤß unter ein chen an der Thuͤr des Tabernackels von fegliches Brett zufuͤgen. himmel⸗biguer Seiden, und von Purpur⸗ 22. Aber an der Seiten des Taberna⸗Seiden und zweymahl gefaͤrbrer rother kels, gegen der onen Nievergang ſolſt und gezwirnter weiſſer Seiden, nach du ſechs Bretter nachen, deer Seidenſticker⸗Kunſt gewuͤrcket. 23. Und abermahl noch zwey andere, 37. Und ſolſt kuͤnf Saͤulen vom Holtz welche in den Ecken hinter dem Taberna⸗ Setim uͤbergulden, an denſelben ſoll der ckelaufgerichtet werden ſollen. „WVWorhang aufgezogen werden: deren 24. Und ſie ſollen von unten auf biß Knopf gulden, und die Fuͤß ehrin ſeyn oben aus zuſammen gefuͤget, und alle mit ſollen. M einem Hafft feſt gehalten werden. Auff — hieſelbige. Weiß ſolt mans halten mit Zu⸗ Das 27. Capitel. ſanntteufchgun denlendee Vreiter, ie I. Beſchreibung des Altars der Brand⸗ a nand ſollen zuſammen acht Bretter opſter mit Zugehoͤr, I. II. Des Vor⸗ . d e get Boſſs des Cahernackels ſamt ſeinen ſeyn, mit ſechzehen ſilbernen Fuͤſſen/zwpeen &iy n ni ſ . ee Saulen und Worhangen, 9. III. Des Fuͤß fur ein ſegliches Brett gerechnet— Gels der Umplen und d in⸗ 26. Auch,ſoltt du fuͤnf Riegel machen. Bels der Amplen und dero An⸗ vom Holtz Setim, die Bretter an einer rennunge 20. Seiten des Tabernackels aneinander zu 1. † u ſoſſt auch einen Altar machen halten. . vyI Holtz Setim, ſo fuͤnff Elen 27. Noch fuͤnff andere auf der andern lang, und ſo viel Elen breit, das iſt, gleich Seiten, und, eben ſo viel gegen Nie⸗ viereckigt, und drey Elen hoch ſeyn ſoll. dergang— . 2. Aber an ſeinen vier Ecken ſollen 23. Welche Riegel ſollen mitten durch Hoͤrner ſeyn, und du ſolſt es mit Ertz uͤber⸗ die Bretter hindurch geſtochen werden, ziehen. 3 von einem End zum andern. . 3,. Du, ſolſt auch zu ſeinem Brauch 29. Auch ſolſt du die Bretter mit Gold Hafen machen, die Aſchen darinn aufzu⸗ uͤberziehen, und guldene Ring darein hehen, und Zangen, und dreyſpitzige Gab⸗ gieſſen, daß man die Riegel hindurch leu, und Kohlpfannen. Alle die Geſchirr thue, welche die Breiter zuſammen hal⸗ ſolſt du von Ertz machen. ten: und dieſe Riegel ſoltt du mit geſchla⸗ 4. Auch ein ehrines Gaͤtter, wie ein genem Golde überziehen. Netz: an deſſen vier Ecken ſollen vier eh⸗ 30. Alſo ſolſt du den Tabernackel nach rine Ring ſeyn, dem Ebenbild aufrichten, das dir auſ dem 5. Dieſelbige ſolſt du unter den Um⸗ Berg fuͤrgezeiget iſt. gang des Altars ſtellen: Und ſoll ſich das II. 31. Du ſolſt auch einen Vorhang Gätter biß mitten unter den Altar erſtre⸗ machen von himmel⸗blauer Seiden, und cken. . von Purpur⸗Seiden, und zweymahl ge⸗ 6. Du ſolſt auch zu dem Altar zwo farhter rother Seiden, und gezwirneter Stangen machen vom Holtz Getim, und weiſer Seiden, mit, vielerley Farben dieſelbige mit gezogenen Ertz uͤberdecken. ſchoͤn zuſammen gewüͤrckt, 272... Die ſolſt du durch die Ring thun, 32. Den ſolſt du aufheucken an vier Und ſie ſollen auf beyden Seiten des Al⸗ Saulen⸗ welche vom Holtz Setim gemacht tars ſeyn, denſelbigen zu tragen. und uͤßerguldt ſeynd, auch guldene Knoͤpf, 8. Du ſolſt ihn nicht fuͤllen, ſondern aber ſilberne Fuͤß haben ſollen. leer laſſen, und inwendig hol machen, wie 33. Aber der Worhang foll mit Ringen dirs auf dem Berg iſt gezeiget worden. angehefftet werden: und du ſolſt die Arch. II. 9. Du ſolſt auch einen Vorhof an dem des Zeugnuß inwendig des Vorhangs Tabernackel machen, darinn an der Sud⸗ ſetzen, der das Heiligthum vom allerhei⸗ ſeiten gegen Mittag Vorhang ſeyn ſollen ligſten Heiligthum unterſcheiden (oll. von gezwiruter weiſſer Seiden, eine Seit 24. Du ſolſt auch den Gughen⸗Thron ſoll hundert Elen in die Laͤngke halten, über die Arch des Zeugnunß “ das Aller⸗ 10. Und zwantzig Eaͤulen, mit eben ſo heiligſt ſetzen: viel ehrinen Fuͤſſen, welche ſilberne 35. Den Tiſch aber auſſer dem Vorhang Knoͤpffmit ihrem ausgeſtochenen Werck und gegen dem Tiſch uͤber den Leuchter, haben ſollen. . auf der Seiten des Tabernackels gegen II. Desgleichen auf der Seiten gegen Mittag: dann der Tiſch ſoll auf der Nord⸗Mitternacht ſollen auch Vorhaͤug ſeyn, Seiten ſtehen. bhundert Elen lang, auch zwantzig Saͤu⸗ 164 Das?2 Buch (Cap. 27. 28.) len mit ehrinen Fuͤſſen in gleicher An⸗ zahl, und ihre Knoͤpff mit ihrem ausge⸗ ſtochenen Werck von Silber. 12. Aber in der Breite des Vorhoffs da er ſich gegen Nied ergang ſtrecket, ſol⸗ len Vorhaͤg ſeyn fuͤnff tig Elen lang, und zehen Saulen, mit auch ſo vie 1 Fuüͤſſetn. 13. Itmgleichen die Breite des Vor⸗ hoffs, ſo ſich gegen Aufgang ſtrecket, ſoll auch faiu⸗ft ig Elen halten. 14. Alſ ſollen die Vorhang fünffze⸗ hen E Elen i ig zu einer S iten verord⸗ net werden, ſamt dreyen Saäulen, auch mMit ſo viel Fuſ en. 19. und auf der andern Seiten ſollen auch Vorhaͤng ſeyn, die fuͤnfzehe n Elen halten ſollen, ſamt dreyen Saäulen auch mit ſo Ser. Faſen 32 dem Ei ingang des Vorhoffs ng von zwantzig Elen von He den, und ven Hutpu⸗ / . rther Seiden, iſſer Seiden, mit . erben: das ſe G Saulen im 1 . Alle rum ſollen mit ge ſiblegeitein zogen ſenn, ſollen ſilbern ehrine Fuͤß haͤben. 18. Der Vor hoff ſoll an der Laͤnge hun⸗ dert Elen, und an der Breite funfttz Elen begreiffen: die Ho oͤhe ſoll fuͤnff E⸗ len ſeyn, und ſoll gemacht werden von weiſſer gezwirneter Seiden, und ehrine Fuͤß haben. 19, Alle Geſchirt des allerhand Braͤuchen und Ee⸗ remonten, ſo wohl ſeine des Taber nackels Pfaͤl, als des Vorhoffs, ſolſt du Ertz machen. III. 20. Gebiet den Kindern Iſrael, daß ſie das allerreineſte Oel von Belbaͤu⸗ men zu dir bringen, das auch mit einem Stoͤſſel geſtoſſen iſt, damit die Lampe allezeit brenne 21. Jm Tabernackel des Zeugnuß, aufſ⸗ ſer dem Vorhang, der vor dem Zeugnuß ausgeſpannt iſt. Und Aaron und ſeine Soͤhn ſollen ſie beſtellen, daß ſie vor dem HEern leuchte biß an den Morgen. Das ſoll ein ewiger Gottesdienſt ſeyn, von den Kindern Iſt ael durch ihre Nachkommen. Das 28. Capitel. Beſchreibung der Kleidung des Ho⸗ Zen prieſters, als 1. Das Pphod/ 6. Tabernackels zu .Das Bruſt ſtuͤck, mit zwoͤlſf EKdel⸗ Beneifen, 15. III. Das blaue Röcklein! mit den Domeranzen⸗Mepfflen, 31. ILV. Die Prieſter⸗Hauben mit ihren guldenen Platten, 36. V. Das leinen Récklein mic ſeiner Binden, 39. VI. Das in⸗ nere NMiederkleid. 42. iehm guch mitten aus den Kin⸗ dern Iſrael Agron deinen Bru⸗ das Prieſte erthum verwalten Aaron, Nadah⸗t und Abin, Eleazar und Ithamar. . Du ſolſt auch deinem Bruder Aa⸗ ron zu Ehren und Zierd ein heiliges Kleid zurichten. . „Und du ſolſt mit allen reden, die weiß von Hertzen ſeynd, die ich mit dem geheilt iget werde, und mir diene. „Diß ſollen aber die Kleider ſeyn⸗ die ſie! machen ſollen, ein Bruſt⸗ſtuck, und ein Schulter⸗Kleid, einen Rock, und ein leines eingezognes Kleih, ein Prieſter⸗ haub, und ein Guͤrtel. Die heilige Klei⸗ D ſollen ſie deinem Bruder Aaron ma⸗ ben, und ſeinen Kindern, daß ſie mir Prieſterthum verwalten. uUnd ſollen darzu nehmen Gold, und hinmel⸗blaue Geiden, und purpurn, und zweymahl ge faͤrbte rothe Seiden, und weiſſe Selden. 1. 6. Aber das Sehulter⸗kleid ſollen ſie ig von Gold und von himmel⸗blauer Seiden und von purpur Seiden, von zweymahl Geiſt der Weißheit erfuͤllet habe, daß ſie dem Aaron Kleider machen, darinn er . 1 der zu dir, und ſeine Soͤhn, daß ſie mir gefaͤrbter rother Seiden, und weiſſer ge⸗ ene zwirnter Seiden machen, daß es ein Werck ſey von viel Farben. 7. Es ſoll zween zuſammen gezogene Saͤum haben, welche auf beyden Sei⸗ ten oben zuſammen gefaßt zu einander komemen. 8. Auch ſoll das Geweb und gantze Werck von unterſchiedlichen Farben, von Gold, und von himmel⸗blauer Sel den, und von purpur Seiden, und von zwey⸗ mahl gefaͤrbter rother Seiden, und von 4 weiſſer gezwirnter Seiden gemacht wer⸗ i. Und du ſolſt zween Onych⸗ ſtein neh⸗ men, und darein ſchneiden die N der Kinder Iſrael: 10. Sechs Naͤhmen in einen Stein, und die uͤbrige ſechs ahuen in den an⸗ dern, nach der Ordnung ihrer Geburt M it Steinſchneider Arbeit, und der Zubilie per Grab⸗ Kunſt, ſolſt du die Naͤhmen der Kinder ſchneiden, daß ſie in Gold gefaſſet, und damit umher belegt werden. 12. und ſolſt ſie zu beyden Seiten an idas Schulter⸗kleid ſetzen, zur Gedachtnus er ſrael alſo darein kaͤhmen iunt eden gie ſlg ſe nne 1 Anrn hIthanter lelire e di⸗ ir d⸗ hiu ie daſ lene. Uc kleierſe ſefuck, lk, gid t i Pliefen eilige gie Moroln eß ſie in ſpuen, n eiden, = = id ſoleett guer Seſe⸗ 1 zweyne weiſſet daß e en geſn eyden u eithnt und ge Varbennt ger Seſa d von ett, u efuochte chſffere Dtehuen eten Sne, ,in ben ni rGekurt. der Kindern Iſrael. Und ſoll ARaron ihre Naͤhnen vor dem HErxn auf beyden Moyfe. (Cap. 28.) 105 Achslen tragen, der Gedaͤchtnuß halben. 18. Du ſolſt auch Hafften machen von 14. Und zwu kleine Ketten von dem allerfeineſten Gols, ſo an einander han⸗ gen, und ſolſt dieſelbige an die Hafften thun. II. 19. Auch ſolſt du das Bruſt⸗ſtuck des Urtheils, von vielerhand Farben zierlich machen, auf die Weitz, wie das Schul⸗ ter⸗Kleid, von Gold, him mel⸗blauer Sei⸗ den, und von purpur Seiden, von zwey⸗ mahl gefärbter röther Geiden, und von weiſter gezwirneter Seiden. . 14 E ſll glereckig und doppelt ſeyn: und ſoli die Maaß einer ausgeſtreckten Hand, ſo wohl in die Laͤnge, als auch in 17, Und du ſolſt vier Reyhen Stein ein Smaragd. 18. In der andern, ein Carbunckel, ein Saphyr, und ein Jaſpis⸗Stein: 1 die Breite halten. arein ſetzen: in der erſten Reyh ſollen ſtehen ein Sardier, ein Topazier, und der unterſten Hafftung ſtrecket, damit es mit dem Schulter⸗kleid moͤge verfuͤ⸗ get werden. Und das Brult⸗Stuck mit ſeinen Ringen an die Ring des Schulter⸗kleids mit einer himmel⸗blguen Schnur gebun⸗ den werde, damit die Hafftung fein blei⸗ be, wie ſie gemacht iſt, daß auch das Bruſt⸗Stuck und Schulter⸗kleid nicht von einander können aufgeloſet werden. 29. Alſo ſoll Aaron die Nahmen des Kinder Iirgel in dem Bruſt⸗Stuck des Urtheils auf ſeiner Bruſt tragen, wann er in das Heiligthum gehet, zur Gedaͤcht⸗ nuß vor dem HErrn in Ewigkeit. 30. Du ſolſt aber das Bruſt⸗Stuck des Urtheils ſetzen Lehr, und Wahrheit, die ſollen auf Agrons Bruſt ſeyn, wann er vor dem HErrn hinein gehet; und ſoll allezeit vor dem Angeſicht des HErrn das Gericht der Kinder Itrael auf ſeiner Bruſt tragen. III. 28 ..„ 31. Du ſolſt auch einen Rock ma⸗ chen, der zum Schulter⸗kleid gehoͤren ſoll, gantz von himmel⸗blauer Seiden, 22. An demſelben ſoll oben in der 19. In der dritten, ein Ligurier, ein Mitten ein Haupt⸗loch ſeyn, rund herum Achat, und ein Amethiſſtt; 20. In der vierten ein Hyazinth, Onych⸗ſtein, und ein Berill: und ſie ſol⸗ len in Gold gefaßt ſeyn nach ihrer Ord⸗ nung. J 21. Und ſollen die Naͤhmen der Soͤhn Iſegel haben: die ſollen mit zwoͤlff Naͤh⸗ men eingeſchnitten werden, ein jeglicher Stein mit einem beſondern Nahmen, nach den zwoͤlff Staͤnmen. —22. Du ſolſt auch an das Bruſt⸗Stuck Ketten machen, ſo an einander hangen, von dem allerfeineſten Gold: 23. Und zween guldene Ring, die du an das Bruſt⸗Stuck auf beyden Seiten oben am End haͤfften ſolſt: ,24. Und die goldene Ketten an die Ring veſt machen, die an ſeinem Rand ſeynd: 25. Und das End der Ketten ſolſt du an die Hafften veſt machen, welche auf beyden Seiten an dem Schulter⸗kleid gegen dem Bruſt⸗Stuck uͤber ſeynd. 26. Du ſolſt auch zween goldene Ring machen, und dieſelbige an die Ecken des Pruſt⸗Stueks heften, an den Enden, die gegen dem Schulter⸗kleid uͤber ſeynd, und auf ſein Hintertheil ſich fuͤgen. 27. Auch ſolſt du noch zween andere göldene Ring machen, und dieſelbig auf heyden Seiten am End des Schülter⸗ kleids unten hinſetzen, daß es ſich gegen ein beſetzt mit gewebten Borden, wie man pflegt zu machen am End der Kleider⸗ dantit ſie nicht leichtlich reiſſen. . 33. Aber unten herab an den Fuͤſſen deſſelbigen Rocks, ſolſt du rings herum gleichwie Grangt⸗Aepffel machen von himmel⸗blauer Seiden, und von Purpur und von zweymahl gefarbter rother Sei⸗ den, und ſollen hin und wieder Schellen darzwiſchen geſetzt werden, 34. Dergeſtalt daß eine goldene Schell ſeyn ſoll, und darnach ein Granat⸗Apf⸗ fel, abermahl eine andere goldene Schell, und ein Granagt⸗Apffel. = 35. Damit ſoll Agron bekleidet wer⸗ den, wann er ſein Amt bedienet, daß der Klang gehoͤret werde, wann er zum Heiligthum eingehet, und wiederum her⸗ aus gehet vor dem Angeſicht des HErrn, und daß er nicht ſterbe. IV. 36. Du ſolſt auch ein Blat ma⸗ chen von dem allerfeineſten Gold, und dapein graben mit Steinſchneiders Ar⸗ beit: Heilig dem HErrn. 37. Und ſolſt daſſelbige Blat mit einer himmel⸗blauen ſeidenen Schnur anbin⸗ den, und es ſoll auf der Prieſter⸗Hauben ſeyn, = 38. Daß es vor der Stirn des Hohen⸗ prieſters hexrab ſtehe. Und Aargn foll die Ungerechtigkeit der Gaaben tragen⸗ welche die Kinder Iſrael geopffert und G 5 ge⸗ „ ntan „ 106 Das 2. Buch (Cap. 28. 29.) geheiliget haben, in allen ihren Gaaben anthun, nemlich das leinen Kleid und und Geſchencken. Es ſoll aber das Blat allzeit an ſeiner Stirn ſeyn, damit ihnen der HErr gnaͤdig ſey. V. 39. Du ſolſt auch einen engen Rock, von weiſter Seiden machen, auch einen Prieſters⸗hut machen von weiſſer Seiden, und einen Guͤrtel von geſticktem Werck. 40. Ferner ſolſt du auch den Soͤhnen Aarons leinene Roͤck, und Guͤrtel, und Prieſters⸗Hauben machen, zur Herrlich⸗ keit, und zum Geſchmuck: 41. Und mit dieſem allem ſolſt du den Agron deinen Bruder, und ſeine Sohn mit ihm bekleiden. Du folſt auch ihrer aller Haͤnd weyhen, und ſie heiligen, daß ſie mir das Prieſterthum verwalten. VI. 42. Du ſolſt ihnen auch leinene Nieder⸗Kleider machen, vr biß an die Huͤfft, damit ſie das ihrer Scham bedecken: 43. Die ſollen Aaron brauchen, wann ſie zum Babernackel des Zeugnuß eingehen, oder wann ſie ſich zu dem Altar naͤhen im Heiligthum zu die⸗ Fleileh nen, damit ſie der Sund nicht ſchuldig Diß ſoll fuͤr 4 in werden, und ſterben . Aaron, und fuͤr ſeinen Saamen nach ih ein ewiges Geſatz ſeyn. Das 29. Capitel. J. GSctt befiehlt, wie Moyſes den Aa⸗ ron und ſeine Kinder zu Brieſtern ſolle weyhen, I. ſie waſchen und anlegen, 5. fur ſie opffern, 1II. ſieben Tag an einan⸗ der ſalben, 35. 11. G rt befiehlt auch alle Cag Morgends und Abends ein Laͤmmlein zu opffern, 3 ⁸. D mit ſie mir zum Prieſterthum geweyhet werden. Nimm ein Kalb aus der Heerd, und zween Widder, die un⸗ befleckt ſeynd, „ ſaͤurte Kuchen, ſo mit Oel beſpreuget ſeynd, und ungeſaͤurte Fladen, mit Bel beſtrichen, diß alles ſolſt du von Waitzen⸗ Meel zurichten. 3. Und du ſolſt es in Koͤrb legen, und opffern, wie auch das Kalb, ſamt den beyden Widdern. 4. Aber den Agron und ſeine Soͤhn ſaͤſſe ſolſt du an die Thuͤr des Tabernackels des HErrn. — 2, 4 guuß ſtellen. Und wann du den Vat⸗ .54 ſchen haſt, 5. Solſt du dem Aaron ſeine Kleider 26. Und wann du i 6⁶ von den Lenden und ſeine Soͤhn vor dem Angeſicht des HErrn. ſen vor dem Laͤger verbrennen, darum ß ſolſt du aber auch thun, da⸗ Auch ungeſaͤurte Brod, und unge⸗ ten ſamt ſeinen Soͤhnen mit Waſſer ge⸗ der nehmen, und ſollen Aaron und ſeine eſe ſ ſd Rock und das Schulter⸗Kleid, und das Bruſt⸗Stuck, das du mit der Guͤrtel zu⸗ ſammen binden ſolſt. 6. Und ſolſt die Prieſter⸗Haub auf ſein Haupt ſetzen, und das heilige Blat an 4 die Haub thun, A 7. Und Del der Salbung auf ſein Haupt gieſten: und auf dieſe Weiß ſoll er geweyhet werden. “ 8. Auch ſolſt du deine Sohn herzu⸗ fuͤhren, und ſie bekleiden mit leinen Roͤ⸗ cken, und umgürten mit einer Guͤrtel, 9. Nemlich den Agron, und ſeine in Soͤhn, und ihnen aufſetzen den Prieſter⸗ hut: und ſie ſollen meine Prieſter ſeyn zum ewigen GOttes⸗Dienſt. Wann du ihre Hand geweghet haft.. 10. Golſt du das Kalb auch hinfuͤhren vor den Tabernackel des Zeugnuß. Als⸗ dann follen Aaron und ſeine Soͤhn die Haͤnd auf ſeinen Kopf legen,“ 1I. Und du ſolſt es beß; der Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß ſchlachten, 12. Und ſolſt nehmen von dem Blut des Kalbs, und es ſtreichen mit deinem eengn Einger an die Hoͤrner des Altars: aber eaten das übrige Blut ſolſt du neben dem Fußf des Altars ausſchuͤtten. ß 13. Du ſolſt auch alle Fett nehmen, Nlgchn ſo das Ingeweyd bedecket, und das Netz un N uͤber die Leber, und beyde Nieren, ſamt dem Fett, ſo darauf iſt, und es opffern auf dem Altar zu verbrennen. 14. Aher das Fleiſch des Kalbs, und das Fell ſamt dem Miſt, ſolſt du drauſ⸗ daß es fuͤr die Sund iſt. 15. Auch ſölſt du den einen Widder nehmen, und Aaron und ſeine Sohn, Wgkes e ſollen die Haͤnd auf ſeinen Kopf legen; I 16., Und wann du ihn geſchlachtet haſt, ſolſt du von ſeinem Blut nehmen, und um den Altar ausgieſten. 17. Aber den Widder ſelbſt ſolſt du zu Stuͤcken hauen, und ſolſt ſein Eingeweyd ſamt den Fuͤſſen waſchen, und legen her⸗ nach auf das zerhauene Fleiſch, und auf des Widders Kopff. “ 19. Und ſolſt den gantzen Widder opf,, fern, und anzuͤnden auf dem Altgr: das e⸗ iſt dem HErrn ein Opffer, ein uͤberaus u⸗ „2 äſſer Geruch vom Schlacht⸗Opffer des 19. Darnach ſolſt du den andern Wid⸗ W Soͤhn die Haͤnd auf ſeinen Kopff legen, hu geſchlachtet haſt, ſolſt ichhifiten Gohnrde , er Thur ſen ſchlachten ri, dein Ble nit deine kars: al in dem F tt nehſne. nd dos erent, ie es byfn ſt dn Nn en, N en Win iue En Upf leggt lachtette. hinent, u ſols u Clehen gDlgerter ſc, Md Per tef⸗ ſlten dn 6eeren Oferde Peng Vn Und ſene f legen, 6 lein uͤber die Leber, und beyde Nieren, che Aaron branchen 4 ree * Moyſe. (Cap. 29.) 107 ſolſt du von ſeinem Blut nehmen, und das dem Agron und ſeinen Soͤhnen an das aufſerſte Laͤplein des rechten Ohrs ſtreichen, und an die Daumen ihrer rechten Hand, und ihres rechten Fuſſes, ulid ſolſt das Blut auf den Altar rings rum ausgieſſen. her Du folſt auch von dem Blut neh⸗ men, das auf dem Altar iſt, und von dem Oel der Salbung, und den Aaron, und ſeine Kleider, auch ſeine Soͤhn, und ihre Kleider beſprengen. nun ſie und ihre Kleider geweyhet ſeynd, 22. Solſt du das Fett vom Widder neh⸗ men, auch den Schweiff, und das Fett, ſo das Eingeweyd bedecket, und das Netz⸗ ſamt dem Fett, ſo daruͤber iſt, und die rechte Schulter, dieweil es ein Widder der Weyhung iſt: 23. Darzu ein abgebrochen rund Broͤdlein, auch ein Stuͤcklein vom Brod ſo mit Del beſprengt iſt, ein Kuchen aus dem Korb der ungeſaͤuerten Brod, der vor das Angeſicht des HErrn geſetzt iſt. 24. Und diß alles ſolſt du in die Haͤnd Aaron, und ſeiner Soͤhn legen, und ſie heiligen, und es aufheben vor dem HErrn. . 25. Darnach ſolſt du es alles aus ihren Haͤnden nehmen, und auf dem Altar zum Brand⸗Opffer anzuͤnden, zum über⸗ aus ſuͤſſen Geruch vor dem Angeſicht des HExrn, dann es iſt ſein Opffer. 26. Auch ſolſt du daz Bruͤklein neh⸗ men von dem Widder, damit Aaron ge⸗ weyhet iſt, und daſtelbige heiligen und gufheben vor dem HErrn, und es ſoll dir zu Theil fallen. 27. Du ſolſt auch heiligen das geſeeg⸗ nete Bruͤſtlein, und die Schulter, die du abgeſöndert haſt von dem Widder, 28, Dadurch Aaron und ſeine Kinder ſeynd geweyhet worden, diß ſoll dem Aaron und ſeinen Soͤhnen len von den Kindern Iſrael, das ſoll ein Eenige⸗ Recht ſeyn: dann es ſeynd die Erſtlingen und Vorgaben von ihren Fried⸗Opffern, die ſie dem HErrn opf⸗ ern. 29. Aber die heilige Kleidung, wel⸗ 6 wird, ſollen auch ſei⸗ ne Soͤhn haben nach ihm, daß ſie in denſelhigen geſalbet, geweyhet werden. 320. Wer von ſeinen Soͤhnen an ſtatt zum Hohen⸗Prieſter und in den Tabernackel des Zeugnuß ein⸗ gehen ſoll, Wann zu Theil fal⸗ daß er im Heiligthum dieue, des Zeugnuß heiligen mit dem der ſoll die Kleidung ſieben Taͤg lang brauchen. 31. Aber den Widder der Weyhung ſolſt du nehmen, und ſein Fleiſch am heiligen Ort koches. . 32. Das ſoll Aaron mit ſeinen Soͤh⸗ nen eſſen, wie ſie auch die Brod eſſen ſollen, welche in dem Korb ſeynd im Vrhoff am Tabernackel des Zeugnuß, 33. Auf daß es ein verſoͤhnliches Opf⸗ fer ſey; damit auch die Haͤnd derjeni⸗ gen, die es opffern, geheiliget werden. Ein Fremdling ſoll nicht darvon eſſen, dann ſie ſeynd heilig. 34. Wann auch etwas von dem ge⸗ weyheten Fleiſch, oder vom Brod biß auf den Morgen uͤbrig bleiben wird, das ſolſt du mit Feuer verbrennen: und man ſoll es nicht eſſen, dann es iſt geheiligt. 35. Alles was ich dir befohlen habe über Aaron, und ſeine Soͤhn, das ſolſt du thun. Sieben Taͤg lang ſolſt du ih⸗ re Hand weyyhen. .—1. 36. Und ſolſt taͤglich ein Kalb fuͤr die Suͤnd opffern zur Ausſoͤhnung. Und ſolſt den Altar reinigen, wann du das Suͤnd⸗Opffr geopffert haſt, und den⸗ ſelbigen ſalben zur Heiligung. 37. Sieben Tag lang ſolſt du den Al⸗ tar ausſöhnen, und heiligen, und das ſoll das Heilig aller Heiligen ſeyn: wer den Altar anruͤhren wird, der ſoll gehei⸗ liget werden. II. 38. Diß aber iſt, ſo du auf dem Altar thun ſolſt: Zweyjaͤhrige Laͤmmer * du fuͤr und fuͤr alle Laͤg darauf opf⸗ ern. 39. Ein Lamm des Morgens, und das ander Lamm des Abends, . 40. Und ſolſt den zehenden Theil Sem⸗ mel⸗meels, ſo mit geſtoſſenem Oel be⸗ ſprenget iſt, das die Maaß haben ſoll eines Viertentheils vom Hin, u. Wein in derſelbigen Maaß zum Gieß⸗ Opffer, zu dem erſten Lamm thun. 41. Aber das andere Lamm ſolſt du auf den Abend opffern nach der Weiß des Morgen⸗Opffers, und ſonſt dem ge⸗ maͤß, ſo wir geſagt haben, zum ſuͤſſen Geruchh 42. Diß iſt ein Opffer dem HErrn, ewiglich zu opffern in euren Geſchlechten, an der Thuͤr des Tabernackels des Zeug⸗ nuß vor dem HErrn, da ich verordnen und ihre Haͤnd werde, mit dir zu peden, 13. Und daſelobſt will ich den Kindern Iſ⸗ ſeine rael Befehl geben, und ſoll der Altar durch geſetzt wird, meine Herrlichkeit geheiliget werden. 44. So will ich auch den Tabernackel Altaß, dar⸗ 108 Das 2. Buch (Cap. 29. 30.) darzu den Aaron mit ſeinen Kindern, auf daß ſie mir das Prieſterthum verwal⸗ ten. 45. Und ich will mitten unter den Kindern Iſrael wohnen, und will ihr GDtt ſeyn, 45. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr ihr GOtt bin, der ich ſie aus Egyp⸗ ten⸗Land gefuͤhret habe, damit ich unter ihnen wobnete, ich der HErr ihr GOtt. Das 30. Capitel. J. Vom Altar der Rauchwerck, 1. II In der Schätzung des Volcks ſoll ein zeder einen halben Sickel gepben, 12. 1II. Vom ehrin Becken fuͤr die Abwa⸗ ſchung der Prieſter, I8. Von der Sal⸗ ben, mit welcher die Prieſter und heili⸗ e* Gefaß ſollen gefalbet werden, 2 IV. Vom Rauchwerck, ſo auf dem Al⸗ tar ſoll angezundt werden, 1. u ſolſt auch einen Altar machen, . das Rauchwerk darauf anzu⸗ züͤnden vom Holtz Setiu, 2. Der ſoll ein Elen lang ſeyn, und ein Elen breit, das iſt, viereckigt, und zwo Elen hoch. Es ſollen Hoͤrner vom Altar heraus gehen. * e⸗ 3₰. ¹ 1 3. Und du ſolſt ihn uberziehen mit dem. 9,⁄ 05 Oeide allerfeineßen Gold⸗ owobl das Ober⸗ den Kindern Iſrael genpffere wird, ſollſt theil als auch ſeine Wond rings um⸗ du zur Nothdurfft des Tabernackels des her, und die Hörner. ind du ſolſt ihm elit iunß hingeben, daß er ihnen zur innerung ſey vor dem HErrn, und ein goldenes Kranzlein rund herum ma⸗ 14. Und unter dem Kranzltein zwey goldene Ring auf beyden Seiten, daß man Stangen hinein thue, und den Al⸗ tar tragen konne. 5. Dieſelbige Stangen ſolſt du auch machen vom Holtz Setim, und mit Gold uͤberziehen. 6. Und fſolſt den Altar gegen dem Vor⸗ hang ſetzen, der vor der Archen des Zeug⸗ nuß hangt von dem Gnaden⸗Thron, da⸗ mit das Zeugnuß bedeckt wird, da ich mit dir reden will. 7. Und Aaron ſoll des Morgens ein Rauch⸗Opffer darauf anzuͤnden, zu ei⸗ nem ſuͤſſen Geruch. Wann er die Lam⸗ pen zubereiten wird, ſo ſoll er daſſelbige anzuͤnden: . . 8. Und wann er ſie auf den Abend wird zurichten, ſoll er auch vor dem HExyrn das ewige Ranch⸗Opffer anzuͤn⸗ den, in euren Geſchlechten. euren Geſchlechten. lich ein halben Waſch⸗Faß mach Das tet ſey, auch kein ander Opffer, oder Speiß⸗Dypffer: und ſollet auch kein Trank⸗Opffer darauf ausgieſſen, 10. Und Agron ſoll einmahl im Jahr⸗ uͤber ſeine Hoͤrner das Gebett thun im Blut, das für die Suͤnd geopffert iſt. und ſoll darauf Verſoͤhnung erwerben in Das foll das Hei⸗ HErrn ſeyn. lig der Heiligen dem dete mit Moyſe, II. Und der HErr und ſprach: II. 12. Wann du die gantze Summa der Kinder Iſrael nach ihrer Anzahlma⸗ chen wirſt, alsdann ſoll ein jeglicher dem HErrn den Werth fuͤr ſeine Seel geben, ſo wird keine Plag unter ihnen ſeyn, wann ſie nun ſeynd gezaͤhlet worden. 13. Diß aber ſoll ein jeglicher geben, deſſen Nahm in die Zahl kammt, nem⸗ Sickel, nach der Maaß des Tempels. Ein Sicsel gilt zwanzig Man ſoll aber dem HErrn ei⸗ nen halben Sickel opffern. 14. Wer in der Zahl mit gefunden wird, der nemlich von zwantzig Jahren iſt und baruͤber, der ſoll dieſen Werth 13. Der Reiche ſoll nicht mehr geben, und der Arme nicht weniger, dann den halben Sickel. 16. Das empfangene Geld, das von Berxr ihren Seelen guahig ſey. 7. Ferner redete der HErr mit Moyſe, und ſprach: II. 18. Du follſt auch ein ehrines en mit ſeinem Fuß, zu waſchen, und ſoltt daßelbige ſetzen zwi⸗ ſchen dem Tabernackel des Zeugnuß, und dem Altar, darein ſoll man Waſſer thun, 19. Und ſollen Aaron und ſeine Soͤhn daraus ihre Hand und Fuß waſchen, 20. Wann ſie zu dem Tabernackel des Zeugnuß hinein gehen, und zu dem Altar tretten wollen, dem HErrn ein Rauch⸗ Opffer darauf zu opffern, 2 . Damit ſie vielleicht nicht ſterben. ſoll ein ewige Satzung ſeyn fuͤr ihn, und fuͤr ſeinen Saamen bey den Nach⸗ kommen. 22. Und der HErr redete mit Moyſe, 29. Und ſprach: Nimm dir Specerey, 9. Ihr ſollet darauf kein Rauchwerck der beſten auserleſenen Myrrhen fuͤnff⸗ opffern, das auf fremde Weiß zugerich⸗ hundert Sickel, und Zimmet halb ſo viel, X X IR, Mem uk Etnenn Plinglina⸗ Altrden Ulut, ren der Wie t vne PErin d geſinden ig Jahte en Wert eht geten dann de , das e virde ſii ackelie ihten g ErtR, A nit Mope in ehi n Fud . ſetzel Zencſl⸗ Mo yſe. (Cap. 30. 31.) 109 das iſt zweyhundert und fuͤnffzig Sickel auch Kalmes zweyhundert und füͤnffzig Sickel,; . 24. Und fuͤunffhundert Siekel Caſten im Gewicht des Heiligthums, und De vom Oelbaum bie Magß Hin. 25. Und mache varaus das heilige Oel der Salbung, eine Salb narh der Apo⸗ theker⸗Kunſt zugerichtet, 26. Daraus ſolſt du den Tabernackel des Zeugnuß, und die Arch des Bunds ſalben, an Wt ſeie Ette ſolſfte. etkcees derArnr 66 enhe. ftthen frih * Neg Nach Morſe Steekit ſer fif 27. Auch den Tiſch mit ſeinen Ge⸗ reitſchaft, die Altaͤr des Rauch⸗Opffers, 28. Und Brand⸗Opffers, und alle Ge⸗ reitſchaft, die zu ihrem Dieuſt gehorig 29. Das alles ſolſt du heiligen, ſo ſoll es das Heilig der Heiligen ſeyn: wer es aurühren wird, der ſoll gebeiliget wer⸗ 30. Aaron und ſeine Soͤhn ſolſt du ſalben und heiligen, daß ſie mir das Prieſterthum verwalten. 31, Du ſolſt auch den Kindern Itrgel ſagen: Diß Del der Salbung ſoll mir Heilig ſeyn in euxen Geſchlechten. 32. Es ſoll keines Menſchen Fleiſch damit gefalbet werden, ihr ſollet auch kein anderes auf die Weiß machen, wie es zugerichtet iſt, dann es iſt geheiliget⸗ und ſoll euch heilig ſeyn. 33. Der Menſch der ein ſolches ma⸗ chen, und Fremden daraus geben wird, ſoll von ſeinem Volck ausgetilget wer⸗ den. IV. 34. Und der HERR ſprach zu Moyſe: Nimm dir Sopecerey, Myrrhen⸗ Tropffen, Onichen und Galban, von gu⸗ tem Geruch, und gantz durchleuchtigen Weyhrauch, alle dieſe Ding ſollen in gleichem Gewicht ſeyn: 35. Und mache darvon Rauchwerk⸗ daß es nach der Apothecker⸗Kunſt mit Fleiß untereinander gemenget werde, und lauter, auch zu der Heiligung be⸗ quem ſey. = 36. Und wann du diß alles zum al⸗ lerkleineſten Pulver geſtoſſen haſt, ſolſt du darvon etwas vor den Tabernackel des Zeugnuß legen, an dem Ort, da ich dir erſcheinen will. Diß Rauchwerk ſoll euch das Heilig der Heiligen ſeyn. 37. Solche Vermiſchung ſollet ihr zu eurem Brauch nicht machen, dann es iſt heilig dem HErrn. ſchirren, den benchter it ſein 2. Siehe ich habe mit Nahmen be⸗ 38. Der Menſch, er ſeye, wer er wol⸗ le, der deßgleichen macht, daß er ſeines befohlen habe, Bunds, und die Arch des Geruchs genieſſe, ſoll von ſeinem Volck ausgerottet werden. Das 31. Capitel. l. Guet benennt Beſeleel und Goliab den Cabernackel ſamt Zuge hoͤr zu bauen, und zu machen, I. 11. Den Sabbath ſoll man veſt halten, 13. III. GGCC. ubergiebt Mmoyſi die zwo ſteinerne Geſatz Caffeln, 182 1. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: ruſfen Beſeleel, den Sohn Uri, des Sohns Hur, vom Stammen Juda, 3. Und hab ihn mit dem Geiſt GOt⸗ tes erfuͤllet, mit Weitheit, und Ver⸗ ſtand, und Wiſſenſchafft in allem Werck, 4. Alles zu erdenken, was nach der Kunſt gemacht werden kan von Gold und Silber, und Ertz, . 5. Marmel, und Edelgeſtein, und von unterſchiedlichem Holtz. 6. Ich habe ihm auch zum Geſellen gegeben Ooliab, den Sohn Achiſamech voiß Geſchlecht Dan. Auch habe ich Weißheit in das Hertz aller Geſchickten gegeben, alles zu machen, was ich dir 1 77 Tabernackel des Zeugnuß, und den Gnaden⸗Thron, der oben darauf iſt, und alle Geſchirr des Tabernackels, 3. Auch den Tiſch und ſeine Geſchirr, den ſehr ſauberen Leuchter mit ſeiner Gereitſchaft, und die beyde Altaͤr des Rauch⸗Ooffers. .⸗ 92, Und des Brand⸗Opffers, und all ihr Gereitſchafft, das Waſch⸗Faß mit ſei⸗ nem FEuñ¹, . 19. Die heilige Kleider, fuͤr Aaron den Prieſter, und fuͤr ſeine Soöͤhn zum Dienſt gemacht, ihr Amt in beiligen Sachen zu verwalten. , 1I. Das Oel der Salbung, und das Rauchwerk von Specerey im Heilig⸗ thum, ſie ſollen alles machen, was ich dir befohlen habe. 12, Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: II. 13. Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Sehet zu, daß ihr meinen Sabbath haltet: dann er iſt ein Zeichen zwiſchen mir und euch in euren Geſchlechten, daß ihr wiſſet, daß ich der Exr bin, der ich euch heilige. 14. So haltet meinen Sabbath: dann er iſt euch heilig: wer ihn entheiliget⸗ er der ſoll des Tods ſterben: wer aber an demſelbigen ein Werk thut, deſſen Seel ſoll mitten aus ſeinem Volck vertilget werden. S . 15. Sechs Taͤg ſollet ihr arbeiten: am ſiebenden Tag iſt der Sabbath, die heilige Ruhe, dem HErrn, wer an dem Tag ein Werk thut, der ſoll ſterben. 16. Darum ſollen die Kinder Iſrael den Sabbath bewahren, und ihn halten in ihren Geſchlechten. Es iſt ein ewi⸗ 17. Zlwiſchen mir und den Kindern Iſrael, und ein immerwaͤhrendes Zei⸗ enn. Dann der HErr hat in ſechs Taͤ⸗ en Himmel und Erden erſchaffen, und har aͤm ſiebenden Tag vom Werk ſtill gehalten. 2 III. 18. Nachdem nun dieſe Red auf dem Berg Sinai vollendet war, gab der HErr Moyſi zwo ſteinerne Taffeln des Zeugnuß, welche mit dem Finger GOt⸗ tes geſchrieben waren. Das 32. Capitel. IJ. Das YVolck anbettet das goldne Kalb, 1I. II. Moyſes bettet fuͤr die Ver⸗ brecher, II. kommt vom Berg herun⸗ ter, verbricht die Geſatz⸗Tafeln, ver⸗ breunt das Kalb, toͤdtet die Abgoͤtter, 19. III. Bertet abermahl fuͤr das Volck, 31. wider Aaron, und ſprachen: Stehe auf, mache uns Ghͤkter, die vor uns herziehen, dann wir wiſſen nicht, was dieſem Mann Moyſi widerfahren iſt, der uns aus Egy⸗ pten⸗Land gefuͤhret hat. 2. Und Aaron ſprach zu ihnen: Neh⸗ met die goldene Ohren⸗Ring von den Oh⸗ ren euerer Weiber, und von den Ohren euerer Soͤhn und Toͤchter, und bringet ſie her zu mit. . . 3. Das Volck thaͤte, was er befohlen hatte, und brachte die Ohren⸗Ring zu Aaron. . 4. Da er ſie nun empfangen, goſſe er ſie in eine Form nach der Schmelz⸗Kunſt, und machte ein groſſes Kalb daraus. Und ſie ſprachen: Diß ſeynd deine Goͤt⸗ ter Iſrael, die dich aus Egypten⸗Land ge⸗ fuͤhret haben. .— 5. Da das Aaron ſahe, bauete er ei⸗ nen Altar vor dem Kalb, und rief durch des Ausruffers Stimm, und ſprach: Morgen iſt des HErru Feſt. . 6. Und ſie ſtunden am Morgen fruͤhe auf, und opfferten Brand⸗Opffer, und Fried⸗Opffer, und das Volck ſetzte ſich zu eſſen und zu trinken, und ſtund auf zu ſpielen. 7. Aber der HERR redet mit Moyſe und ſporach: Gehe hin, und ſteig hinab: dein Volck, das du aus Egypten⸗Land ge⸗ fuͤhret haſt, hat geſuͤndiget. 38. Sie ſeynd bald von dem Weeg abge⸗ 1. )ſls aber das Volck ſahe, daß Moy⸗ wichen, den du ihnen gezeiget haſt, und ſes verzohe von dem Berg her⸗ haben ihnen ein gegoßnes Kalb gemacht, ab zu kommen, verſammleten ſie ſichl und angebettet, baben ihm auch Opfer ge⸗ wede habe⸗ I R, en. nd i n, W I 9 7 ₰△ yſe. (Cap. 32.) 1II gethan, und geſagt: Diß ſeynd deine Goͤtter Iſrael, die dich aus Egypten⸗Land geführet habe⁄n;:;:; 9. Und abermal ſprach der HErr zu Moyſe: Ich ſiehe, daß diß ein hartna⸗ 10. Laß mich walten, daß mein ZBorn wider ſie ergrimme, und daß ich ſie ver⸗ tilge, ſy will ich dich zu einem groſſen Volck machen. . II. 1II. Moyſes gber bat den HErrn ſeinen GOtr, und ſerach: HErr, wa⸗ rum ergrimmet dein Zorn wider dein Volck, das du mit großer Macht, und 12. Ach daß die Egypter doch nicht ſagen: Er⸗hat ſie mit Liſt ausgefuͤhret, daß er ſie auf dem Gebirg umbrachte, und vertilgete ſie von dem Erdboden: Laß deinen Zorn ſinken, und ſey gnadig uüber die Bosheit deines Volcks. 13. Gedente an Abraham, Iſaae Stehen und Iſrgel deine Knecht, denen du bey sherzieh. Dir ſelbſt geſchwören, und geſagt; Ich ſeſem n will eueren Sgamen vermehren wie die ins aus e Stern des Himmels; und diß ganze Land, darvon ich geredt habe, will ich hnent N guerein Sannen geben, und ihr ſollets vondeh immerdar beſizen. . den og . T4. And der HErr iward verſohnet, daß das Uebel nicht thaͤte, ſo er wider olck gerede, hatte. er beh . 15. Und Moyſes kam von dem Berg wiederum herab, und trug zwo Tafflen eugnuß in ſeiner Hand, welche auf Und hiiget ren⸗Nin. des 3 gnu iner gen, eſee beyden Seiten geſchrieben, mneli. 16. Und durch GOttes Werck gemacht glb dus waren: es war auch GOttes Sehrifft, deſnee⸗ ſo in die Tafflen gegraben war. tenANNMe 17. Als aber Joſue das Getuͤmmel des ruffenden Volcks hörete, ſprach er zu bauete Moyſe: Man höret ein Feld⸗Geſchretz nd gleichwie im Streit. und α& I8. Der antwortet: es iſt kein Ge⸗ an ſchrey deren, die einander zum Streit ſounier ermahnen, auch nicht ein Geſchrey der⸗ n ijenigen, welche auf die Flucht dringen: ſe d ſondern ich hoͤre eine Stimm der Sin⸗ iud genden. l ete , 1h. Als er nun nahe zum Lager kam, Eſ Natd ſahe er das Kalb, und die Tantz⸗Reyhen: ſin und er war ſehr zornig, und warff die ndund beyde Tafflen aus der Hand, und zer⸗ ncte. brach ſie unten am Berg. et hacrte . . Tilge gemacht hatten, verbrannte daſſelbige, geſehrieben haſt. achn und zermalmets zu Pulver, und ſtreuetel 1 4 ſtarker Hand aus Egypten⸗Land gefuͤhret HErrn, und ſprach: Uebelthat, 20. Und er nahm das Kalb, das ſie ſo tilge mich aus deinem B daſſelbige ins Waſfer, und gab den Kin⸗ dern Iſtael davon zu trinken. 21. Und er ſprach zu Agron: Was bat dir diß Volck gethan, daß du die aller⸗ groͤſſeſte Suͤnd auf ſie gebracht haſt? 22. Er antwortet ihm: Mein HErr zürne nicht: du kenneſt ja diß Volck wohl, daß es zum Boͤſen geneigt iſt. 23. Sie ſprachen zu mir: Mache uns Götter, die vor Aus hergehen; dann wir wiſſen nicht, was dieſem Moyſi wie⸗ derfahren iſt, der uns aus Egypten⸗Land gefuhret baat“ ” 24, Da ſorgeh ich zu ihnen: Wer iſt uinter euch der Geld hat? da brachten ſie ey, und gabens mir; und ich warffs ins Feuer, da kam diß Kalb heraus. 29, Als nun Moyſes ſahe, daß das Volck entbloͤſſet war (dann Aaron hatte ſie berauhet von wegen der Schand des Unſtaths, und hatte ſie nacket unter ih⸗ re Feind geſetzt) 2 . Trat er in das Thor des Lagers, und ſprach: Wer des HErrn iſt, der verfüge ſich zu mir. Da ſammleten ſich zu ihm alle Kinder Levi⸗ 27. Und er ſSprach zu ihnen: Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſragel: Ein ſeder Mann guͤrte ſein Schwerdt an ſei⸗ ne Huft; gehet hin und wieder, mit⸗ ten durchs Lager von einem Thor zum andern, und ein jeglicher erſchlage ſei⸗ ſein nen Bruder, und ſeinen Freund, und ſeinen Naͤchſten. . 23. Und die Kinder Levi thaͤten, wie ihnen Moyſes geſagt hatte, und wurden an dem Tag üngefehr drey und zwantzig tanſend Menſchen erſchlagen. 29. Und Moyſes ſprach: Ihr habt die⸗ ſen Tag eure Hand dem HErrn gehei⸗ liget, ein jeglicher an ſeinem Sohn und an ſeinem Bruder, damit euch der See⸗ gen gegeben werde. 30. Aber am folgenden Tag ſprach Moyſes zum Volck: Ihr habt eine uͤber⸗ aus groſſe Sund begangen, ich will binguf gehen zum HErrn, ob ich ihn vielleicht mit Bitten verſoͤhnen moͤchte wegen euxrer Miſſethat. III. 31. Und er kam wiederum zum 5 Ach, diß Bolck hat eine uͤberaus groſſe Suͤnd gethan, und haben ihnen goldene Goͤtter ge⸗ macht; entweder verzeihe ihnen dieſe das icht thuſt, 38. Der HErr antwortet ihm: mir 32, Oder wann du II2 Das 2. Buch . Cad. 32.33.) mir ir fuͤndigen wird, den will ich vertil⸗ 8. Und wann Moyſes zu dent aber⸗ gen aus meinem Buch. nackel hinaus gieng, ſo ſtund alles Volck 34. Gehe du aber hin, und fuͤhre diß auf, und tratt ein jeglicher i in die Thuͤr Volck, dahin ich dir geſagt habe: mein ſeiner Hütten, und ſahen ihm auf dem Engel ſoll vor dir hergehen. Ich aber Ruͤcken nach biß er zu dem Tabernackel will auch dieſe ihre Sund am Tag der dinein gieng. Rach heimſuchen. Wann er aber in den Tabernacke 35. Alſo chlug der HErr das Volck wegen der Miſſethat, die ſie mit dem Wolcken⸗Saul herab, und fiund an der Kalb begangen hatten, das Aaron ge⸗ Thuͤr, und er redet mit Moyſe. macht hatte. 10, Und ſie ſahen alle, daß die Wol⸗ en Spen der Thuͤr des Kebahett els 25 un 9 ſtunden ſie auch, und bette⸗ 2 Das 33. Capitel. ten an in den Thüren ihrer 4 Huüͤtten. J. GGT drohet dem Volck, daß er. II. Der HErr aber redete mit Moy⸗ mit ihnen nicht wolle reiſen, I. 11. ſe von à Angeſicht zu Angeſicht, wie ein Mioyſes erbictet den HErrn, daß er Menſch pflegt n ꝛit ſeinem Freund zu re⸗ ſelbſt ſie wolle führen, 5. I1I. WMioyſes den. Und da er wiederkel brete zu der degehrt das Angeſicht Gttes zu Lager, ſo wiche ſein Dien er Joſue, der ſehen, 13. Sohn Rean⸗ ein Jüngling nicht von dem .. . Tabernacke 1. Ind der He Err redete mit Mohy ſe, 12, Und Mohſes ſorach zu dem HErrn! und ſprach: Gehe hin, und ziehe Du ghebieteſt, daß ich diß Polek hinaus von dieſem Ort hinauf, du und dein fuͤhren ſoll und zeigeſt t Volck, das du aus Egypten⸗Land gefuͤhret wen du mit mir ſen⸗ : haſt in das Land, ſo ich dem Abraham, beit, weil du ge Iſgge, und? Jacpb geſchworen habe, und mit Nahmen, kenne d dich Guad vor EA beſust: Deinem Saamen will ichs ge⸗ mi ir gefunden. 2. Und ich will dir einen Engel um III. 13. Habe ich dann Gnad gefun⸗ Vorlaͤuffer ſchieken, damit ich die Cha⸗ den vor deinem naniter, und Am brrhiter, und Hethiter, 4 n r reilteſe und Hevither, und Je⸗ 1 3. Und du in das Land binein zieheſt, Ri ſid⸗ “M darinn Milch und Honig flieſſet: dann Gr H ich will mit dir nicht hinauf ziehen, weil. 14 Der H. Err ſprach: Mein Ange⸗ du ein hartnaͤckiges Volck biſt: damit ſche ſoll vor dir hergehe 11, und ich will ich dich nicht vielleicht anf dem Weeg dir Ruhe geben. vertilge. 15:. Und Moyſes ſprach: Wo du ſelbſt .— 4. Da nun das Volck dieſe gar boͤſe nicht vorher geheſt, ſo füͤhre uns nicht Red hoͤrete, trug es Leid: und nie⸗ von dieſer Statt. mand thaͤte ſeine zierliche Kleider an, 16. Dann worbey ſoll ich, und de wie ſie gewohnet waren. Eelckder gnten mggenerr daß ir ad funden haben vor deinem Angeſicht Iler. undd der HErr crach zu Moy⸗ es ſey dann daß du mit uns arten ſe: Soge en Kindern Iſrael: Du biſt wirſt, daß wir geehret werden von allen ein hartnaͤckiges Volk, ich will dermahl⸗ Voͤlckern, die auf dem . eins uͤber dich fahren, und dich vertil⸗ nen. . Erdboden woh gen. Lege zur Stund deinen Schmuck ab, damit ich wiſſe, was ich dir thun 17. Und der HErr rach zu Mohſe: ſoll. Ich will das Wort auch thun, das du 6. Alſo legten die Kinder Iſrael am geredet haſt: dann du haſt Gnad vor Beig Hoͤreb ihren Schmuck ab. mir gefunden, und ich kenne dich mit Und Moyſes nahm den Taberna⸗Nahmen. ckel, und ſchlug ihn darauſſen auf, weit 18. Und er ſprach: Zeige mir deine ſ vom Lager, und er nannte ſeinen Nahmen Herrlichkeit. den Tabernackel dos Bunds. Und alles 19. Er autwortet: Ich will dir alles Volk, wer einigen Streit hatte, gieng Gut zeigen, und im Nahmen des HErrn d ich will mich erbar⸗ us dem Lager zu dem Tabernackel des vor dir ruffen, u unds. men, uͤber wen ich wil, und will dem⸗ jeni⸗ des Bunds gangen war, ſo fuhr die en ne a 1 irdert afe .1 . Stcl auf de 1 Aic! . . uir innſ e ntu h he An) Alber ſleschee diei n oufde hhentace lhr die gn de ſe. ie War hackeſs dl inte Neie Ne 1 fofulde .ſ 4 ſt von et eftt )Epee t Hin loß, e Unns eſc , Ud e wir 1 Mleſte. 1s aſcſt elt e Acr a. Dne l,Nd Snad ich it dat dir Nei hln fich ete Rwilde e Moyſe. (Cap. 33.64.) 113 jenigen gnaͤdig ſeyn, an dem ich einen 7. Der du Barmhertzigkeit bewahreſt Bohlgefallen habe. Wo 3Abermahl ſprach er: mein Angeſicht nicht ſehen koͤnnen: dann kein Menſch wird mich ſehen, und le⸗ ben. . 21. Und wiederum ſprach er: Siehe, es iſt Platz bey mir, und du ſolſt auf dem Felſen ſtehen. 22. Und wann meine Herrlichkeit vor⸗ uͤber gehen wird, ſo will ich dich in die Felſen⸗Klufft ſetzen, und dich bedecken mit meiner Rechten, biß ich voruͤber gehe: . . . 23. Und ich will meine Hand hinweg thun, ſo ſolſt du ſehen, was hinter mir iſ . aber mein Angeſicht wirſt du nicht ehe n koͤnnen. Das 34. Capitel. I. Moyſes macht andere Tafeln, und ſteigt zum andernmahl auf den Berg, I. II. GOtt erneuert den Bund, wie⸗ derholet etliche Gebott, 10. Und ſchreibet die zehen Gebott in ſteinerne Tafeln, 28. Volck, kan aber fuͤr groſſem Schein ſeines Angeſichts nicht recht ange⸗ ſehen werden, 29. 1. Ind weiter ſprach er: Haue dir . zwo ſteinerne Tafeln, die den vo⸗ rigen gleich ſeynd, ſo will ich die Wort darauf ſchreiben, welche waren auf den „Tafeln, die du zerbrochen haſt. 2. Sey Morgen fruͤh bereit, daß du ohne Verzug auf den Berg Sinai hin⸗ auf geheſt, und du ſolſt auf der Spitze des Bergs bey mir ſtehen. 3. Niemand ſoll mit dir hinauf ge⸗ hen, auch ſoll ſich niemand auf dem gan⸗ tzen Berg ſehen laſſen: man ſoll auch ge⸗ gen dem Berg uͤber keine Rinder und Schaaf weiden. 4. Alſo hieb er zwo ſteinerne Tafeln, wie die zuvor geweſen waren, und er ſtund bey der Nacht auf, und gieng auf den Berg Sinai, wie ihm der HErr be⸗ ſahlen hatte, und trug die Tafeln mit 1c. * 5. Und als der HErr in einer Wolken herab kommen waͤr, ſtund Moyſes bey ihm, und rieff an den Nahmen des HErrn. . 6. Und da der HERR vor ihm uͤber gieng, ſprach er: Du bherrſchender HErr und GOtt, der du barmhertzig und guͤtig, gedultig und von groſſer Er⸗ barmung, und wahrhafftig biſt: III. WMoyſes kommt zum in tauſenden: der du die Miſſethat, und Du wirſt die Uebertrettung, und die Suͤnd hin⸗ weg nimmſt, und iſt keiner durch ſich ſelbſt bey dir unſchuldig. Der du die Miſſethat der Vaͤtter den Kindern und Kindes⸗Kindern vergilteſt, biß ins dritte und vierte Geſchlecht. 8. Und Moyſes buckte ſich eilends, nei⸗ gete zur Erden, und bettete an, 9. Und ſprach: HErr habe ich Gnad gefunden vor deinem Angeſicht, ſo bitte ich, du wolleſt mit uns gehen (dann es iſt ein hartnackig Volck) und wolleſt un⸗ ſere Sünd und Miſſethat hinweg neh⸗ men, und uns beſitzen. II. 10. Der HERR antwortet: Ich will einen Bund machen, daß ſie alle ſe⸗ hen ſollen, und Zeieen thun, die nie⸗ mahl guf Erden, noch unter einigem Volck ſeynd geſehen worden, damit diß Volck, unter welchem du biſt, das ſchroͤckliche Werk des HErrn ſehe, das ich thun erder 8, waß ich d 1I. Halte alles, was ich dir heut be⸗ fehle. Ich ſelbſt will vor deinem Ange⸗ ſicht austreiben die Amorrhiter, und Chananiter, und Hethiter, und Phere⸗ ziter, und Heviter, und Jebuſiter. 12, Huͤte dich, daß du mit den In⸗ wohnern deſſelbigen Lands nimmer Freundſchafft macheſt, die dir zum Fall gereichen moͤchte: 13. Sondern du ſolſt ihre Altaͤr zer⸗ ſtoͤhren, ihre Bilder zerbrechen, und fha re dunkle Waͤlder abhauen. 14. Du ſolſt keinen fremden GOTZ anbetten. Dann der HErr iſt ein Eiferer, das iſt ſein Nahm, er iſt ein eifriger GOtt. 15. Du ſolſt mit den Leuthen derſelbi⸗ gen Landſchafften keinen Bund machen: damit dich nicht jemand lade, von dem Geopfferten zu eſſen, wann ſie mit ih⸗ ren Goͤttern gehuret, und derſelbigen Bilder angebettet haben. 16. Auch ſolſt du deinen Soͤhnen kein Weib nehmen von ihren Toͤchtern: da⸗ mit ſie nicht machen, wann ſie ſelbſt ge⸗⸗ huret haben, daß deine Soͤhn auch mit ihren Goͤttern Hurerey treiben. 17. Du ſolſt dir keine gegoſſene Goͤt⸗ ter machen. 18. Das Feſt der ungeſaͤurten Brod ſolſt du halten. Sieben Taͤg lang ſolſt du um die Zeit, wann der Monat der neuen Fruͤchten koͤmmt, ungeſaͤurt Brod eſſen, wie ich dir befohlen habe: dann 5 114 Das 2. Buch (Cap. P4. 35.) =SJM ann in dem Fruͤhling biſt du aus Egyp⸗] 30. Da nun Aaron, und die Kinder A gangen. M 5 Iſrael ſahen, daß Moyſis Angeſicht mit 19. Alles was die Baͤrmutter eroͤffnet, das maͤnnliches Geſchlechts iſt, ſoll mein ſeyn. Was von allem Vieh kommt, ſowohl von Rindern, als von Schaafen, das ſoll mein ſeyn. . 28. Die Erſt⸗Geburt des Eſels ſolſt du mit einem Schaaf loͤſen? wo nicht, und du keinen Werth darfuͤr ge ſie getoͤdtet werden. Die Er vor meinem Angeſicht nicht leer erſchei⸗ nen iebenden Tag ſolſt du aufhoͤren mit fluͤgen und erndten, von deiner auch Feſt, wann nach Umgang des Jahrs al⸗ es eingeſammlet wird. 2 2 ſchlechts iſt, ſoll dreymahl im Jahr vor dem Angeſicht des allmaächtigen HErrn und GOttes Iſrael erſcheinen. . 24. Dann wann ich die Voͤlcker hin⸗ weg nehmen werde vor deinem Ange⸗ ſicht, und deine Grentzen erweitern, alshann wird niemand deinem Land nachſtellen, wann du dretmahl im Jahr hinauf geheſt, und vor dem Angeſicht des HErrn deines GOttes erſcheineſt. 25. Das Blut meines Opffers ſolſt du nicht auf Sauerteig opffern; auch ſoll vom Schlacht⸗Opffer der Oſter⸗Feyer nichts uͤbrig bleiben biß an den Morgen. 26. Die Erſtlingen von den Früchten deines Landes ſolſt du im Hauß Ees Ein Boͤcklein ſolſt du nicht kochen in der HEorrn deines GOttes opffern. Milch ſeiner Mutter. 27. Und der HExrr ſprach zu Moyhſe: Schreibe dir dieſe Wort, durch welche ich mit dir, und mit Iſrael den Bund aufgerichtet habe. 28. Alſo iſt er a 1 viertzig Naͤcht bey dem HErrn geweſen: kein Brod hat er geſſen, auch kein Waſ⸗ ſer getruncken, und der HErr hat die zehen Wort des Bunds auf die Tafeln geſchrieben. IIII. 29. Und als Moyſes von dem Berg Sinagi herunter kam, hielte er die zwo Tafeln des Zeugnuß, und wuſte nicht, daß ſein Angeſicht mit Glautz bhe⸗ ſtrahlet war aus Gemeinſchafft der Red Elantz beſtrahlet war„ foͤrchteten ſie wurden, kamen ſie wieder, ſowohl Aa⸗ ron als die Oberſte der Gemein. nachdem er mit denſelben geredet, —= . lendet 21. Sechs Taͤg ſolſt du arbeiten, am Angeſicht. zum HErrn hinein gieng, mit ihm zu 22. Das Feſt der Wochen ſolſt du dir reden, biß er heraus kam, und alsdann machen mit den Erſtlingen der Fruͤchten redete er alles zu den Kindern Iſrael, Waitzen⸗Erndte, auch das was ihm befohlen war. . d ſicht, wann er heraus gieng, mit Glantz“ 3. Alles was bey dir maͤnnliches Ge⸗ beſtrahlt war, aber er bedeckte ſein Anz m! gelicht wiederum, wa redete. Gabbath und Ruhe des HErrn; wer an llda viertzig Taͤg, und des HErrn. ſich näher herzu zu kommen. 31. Als ſie aber von ihm beruffen 32. Kamen auch alle Kinder Iſrael , 4 ben wirſt, ſoll zu ihm, und er gebott ihnen alles, was NN ſt⸗Geburt er auf dem Berg Singi vom HErrn ge⸗ deiner Soͤhn ſolſt du loͤſen, und ſolſt hoͤret hatte. 6 33. Und nachdem er ſeine Red vol⸗ hatte, legte er eine Deck auf ſein 34. Dieſelbige nahm er ab, wann er 35. Und ſie ſahen, daß Moyſis Ange⸗ un er mit ihnen Das 35. Capitel. I. Moyſes erklaͤrt das Geſatz GGt⸗ N tes, von dem Sabbath, Ppfferen, und Aufrichtung des Tabernackels, 12½ II. Darzu opffern die Ifraeliten alle Nothwendigkeiten, 20. Und W wird Beſeleel und Goliab zum Bau⸗Amt ernenhet, 30 1. Und er verſammlete die gantze . Schaar der Kinder Iſrael, und ſprach zu ihnen: Diß iſt, das der HErv zu thun befohlen hat. =D 2. Sechs Taͤg ſollet ihr arbeiten, der ſiebende Tag ſoll euch heilig ſeyn, ein demſelbigen ein Werk thun wird, den ſoll man toͤdten. . 8 3. Ihr ſollet am Sabbath kein Feuer anzuͤnden in allen euren Wohnungen. 4. Und Moyſes ſprach zum gantzen Hauffen der Kinder Iſrael: Diß iſt das Wort, ſo der HErr befohlen hat, und geſagt: 5. Die Erſtlingen bey euch ſollet ihr n dem HErrn abſoͤndern. Ein jeglicher ſoll ſie freywillig, und mit wohl geneig⸗ Gold ſte tem Hertzen dem HErrn opffern: und Silber und Ertz, . aid 6., Himmel⸗blaue Seiden, und purpun Ackun Seiden, und zweymahl gefaͤrbte rothe elelui Seiden, und weiſſe Seiden, und Geiſe Eige ſen⸗Haar, 4 4 4 143 7. Auch amn “ chteten ſe n hen taſce⸗ t det Iun GEiin ge e H N 4 nem Dach, und Ober⸗deck, die Ring, Malfſet bnnn ſt ln 4 tſſen dern Iſe enſete luft Cin kte ſeit i 1 ilt ſhi. . eſatz E . Bpffimm nackelt, raeliten 4 III. i liab zun 90 e die ſocr s der rbeitmnk lig ſenn eh: Ge n wide th kentbe⸗ Popnnegt. l h ODMN Mret, M Gbelerf⸗ n ſite llenel ſmn. G. lrd rue ftte tt und . „ M., Kleider des Hohenprieſters Agron, und ſeiner Soͤhn, damit ſie mir das Prie⸗ der Kinder Iſrael hinaus von dem Ange⸗ gen Kleidung nothwendig war, 7 7. Auch roͤthlichte Widderfell, und Violetfell, und Setim Holtz; 8. Anch Del die Lampen zuzurichten, und Specerey, ein Salh⸗ol, und ein gar ſuß Rauch⸗werk zu machen. 9. Hühchſtein und koͤſtiiche Stein, das Schulter⸗Kleid und Bruſt⸗Stuck zu zieren. 10. Wer unter euch weiß iſt, der komme, und mache, was der HErr be⸗ fohlen hat: SJßM 1I. Nemlich, den Tabernackel mit ſei⸗ und die Bretter mit ihren Riegeln, die Spannaͤgel und Fuͤß: 12. Die Arch mit ihren Stangen, den Gnaden⸗Thron und Vorhang, der davor gusgeſpannet wird. 13. Den Tiſch mit ſeinen Stangen, und Geſchirren, und Schau⸗Broden. 14. Den Leuchter die Lichter zu tra⸗ gen, ſeine Geſchirr, auch die Lampen, und das Oel die Flamm zu unterhal⸗ 15. Den Altar zum Rauck⸗werck, und die Stangen, und das Hel zur Salbung, das Rauch⸗werk von Specerey zugerich⸗ tet: den Vorhang an der Thuͤr des Ta⸗ bernackels: l 16, Den Altax zum Brand⸗Opffer, und ſein ehrin Gaͤtter mit ſeinen Stan⸗ gen, und Geſchirren, das Waſch⸗faß mit ſeinem Fuß “è . E. Die Umhaͤng des Vorhoffs, mit ihren Saͤulen und Fuͤſſen, den Vorhang am Eingang des Vorhoffs: 18. Die Naͤgel des Tabernackels, und des Vorhoffs, mit ihren Saͤulen, „19. Die Kleider, die man brauchen ſoll im Dienſt des Heiligthums, die ſterthum verwalten. II. 20. Da gieng die gantze Schaar ſicht Moyſes, 5 21, Und ſie opfferten dem HErrn mit gar wohlgeneigten und andaͤchtigem Her⸗ ßen die Erſtlingen, dgs Werk des Ta⸗ hernackels des Jeugnuß zu machen Al⸗ les was zum Dienſt, und zu der heili⸗ 22. Das haben Maͤnner und Weiber gegeben, Arm⸗ſpangen, und Ohren⸗ring, und andere Ring, und Arm⸗baͤnder: al⸗ le golder e Geſchirr wurden dem HErrn zur Gaab abgeſoͤndert. 23. Wer auch Himmel⸗blaue Seiden Scharlacken, und weiſſe mahl gefaͤrbte rothe Seiden, und weiſſe Seiden, und Geiſſen⸗Haar, roth ge⸗ machte Widder⸗fell, und Violetten⸗fell⸗ 24 Und von Metall, Silber, und Ertz, der opfferte es dem HErrn, wie auch dar Holtz Setim zu allerhand Noth⸗ urft,. 25. Was auch erfahrne Weiher ge⸗ ſponnen hatten, das gaben ſie, himmel⸗ blaue Seiden, purpur Seiden, und . „u Seiden, 26. Und Geiſſen⸗Haar, alles gaben ſie aus freyem Willen. 27. Aber die Fuͤrſten opfferten Onych⸗ ſtein, und andere koͤſtliche Stein zu dem Schulter⸗Kleid und Bruſt⸗Stuck, 28. Auch Spekerey, und Oel die Lich⸗ ter zuzurichten, und das Hel der Sal⸗ bung zu bereiten, wie auch das Rauch⸗ ger von igar ſuͤſſem Geruch zu ma⸗ hen. . 29, Alle Manner und Frauen opffer⸗ ten Gaaben mit andaͤchtigem Hertzen, al⸗ lerhand Werk zu machen, das der HErr durch die Hand Moyſits befohlen hatte. Alſo heiligten alle Kinder Iſrael dem HErrn freywillige Gaaben. III. 30., Und Moyſes ſprach zu den Kindern Iſrgel: Siehe, der HERR hat den Beſeleel, den Sohn Uri, des Sohns Hur⸗ vom Stammen Juda mit Nahmen eruffen. . 31. Und hat ihn erfuͤllet mit dem Geiſt GOttes, mit Weißheit, und mit Verſtand, und mit Wiſſenſchaft, und aller Erkaͤnntnuß, 32. Zu erdencken, und zu machen das Werck, in Gold, und Silber, und Ertz, 33. Auch Stein zu ſchneiden, und Holtzwerk zu machen: alles was man künſtlich eründen kan, 34. Das hat er ihm ins Hertz gege⸗ ben: wie auch dem Doliab, dem Sohn Achiſamech vom Geſchlecht DOan. 35. Dieſe beyde hat er mit Weißheit unterwieſen, allerhand Zimmerwerck, ausgeſtochen Werk, und Stickwerk von vielen Farben zu machen, von himmel⸗ blauer Seiden, und von purgur Seiden⸗ und zweymahl gefaͤrbter rother Seiden, und von weiſſer Seiden, auch aue Ding zu weben, und allerhand neue Kunſte Stuck zu finden, Das 346. Capitel. I. Das Volck pfferte mehr als zu viel, I. II. Der Cabernackel, mit Zugehor, hatte, und purpur Seiden, und zwey⸗ wird aufgerichtet, 8. 1. Alſo Das 2. Buch (Cap. 36. 115 1. Alſ̃⸗ machten Beſeleel und Qo⸗ liab, und alle verſtaͤndige Maͤn⸗ ner, denen der HErr Weisheit und Ver⸗ and gegeben hatte, zu wiſſen, wie ſie es zierlich machen ſolten, was zum Brauch des Heiligthums nothwendig Tar und was der HERR befohlen atte. 2. Und Moyſes forderte ſie, und alle Funſtreiche Maͤnner, denen der HERR Weißheit gegeben hatte, und die ſich Butwillig erbotten das Werk zu ma⸗ Ahen. . 3. Und er uͤbergab ihnen alle Gaaben der Kinder Iſrgel. Als ſie nun der Ar⸗ beit mit Fleiß oblagen, opfferte das Volck noch täglich am Morgen ſein Geluͤbd. 4. Daher die Werck⸗Meiſter bewegt wurden, daß ſie kamen, . 5. Und ſprachen zu Moyſe: das Volck opffert mehr, dann noͤthig iſt;: 6. Derowegen befahl Moyſes, aus⸗ zuruffen durch die Stimm eines Aus⸗ ruffers: Es ſoll weder Mann noch Weib hinfuͤhro etwas mehr zum Werk des Heiligthums opffern. Alſo hat man Aufgehört Gaaben zu opffern, 7. Weil an dem Geopfferten genuͦg und übrig war. „ . “ II. 8. Da gaben ſich zur Arbeit alle, Die weiß von Hertzen waren; das Werk des Tabernackels zu vollfuͤhren, und machten zehen Vorhaͤng von weiſſer ge⸗ zwirnter Seiden, und von himmel⸗blau⸗ er Seiden, und von purpur Seiden, und von zweymahl gefaͤrbter rother Seiden mit Seiden⸗ſticker⸗Arbeit nach der Kuͤnſt gewirkt, mit viel Farben. 9. Ein Werhang hielt in die Laͤnge acht und zwantzig Elen, und in die Brei⸗ te vier Elen. Und alle Vorhaͤng waren von einer Magg. . 10. Und er hefftete fuͤnff Vorhaͤng zu⸗ ſammen, einen an den andern, die uͤbri⸗ ge fuͤnff machte er auch an einander. II. Er machte auch Stricklein von Himmel⸗blauer Seiden am End des ei⸗ nen Vorhangs auf beyden Geiten, und Wene des andern Vorhangs desglei⸗ 7 12. Daß die Stricklein gegen einander moͤchten. .⸗ = 13. Darüm er auch fuͤnffzig goldene Ring gegoſſen hat, die Stricklein an den Vorhaͤngen zuſammen zu bringen, daß es ein Tabernackel wurde. 14. Auch machte er eilf Ueberzuͤg von Geiſſen⸗Haaren, das Dach des Taber⸗ 15. Ein Ueberzug hielte dreyßig Elen in die Laͤnge, und vier Elen in die Brei⸗ te: Es waren alle Ueberzuͤg von einer Maaß. 16. Deren machte er fuͤnff abſonder⸗ lich bey einander, und die uͤbrige ſechs auch beſonder. 17. Er machte auch fuͤnfftzig Stricklein am End eines Ueberzugs, und füͤnt ig am End des andern Ueberzugs da man ſie koͤnnte au einander befften. 18, Auch fünffzig ehrine Häfftlein, damit das Dach gehefftet, und aus allen Ueberzuͤgen eine Deck wuͤrde. 19. Er machte auch eine? Deik uͤber ea den Tabernackel vdn rothgefaͤrbten Wid⸗ der⸗Fellen; und oben daruͤber noch einse andere Derk von Violetten⸗Fellen. 20, Aüch machte er aufſtehende Bret⸗ il an dem Tabernackel, vom Holtz Se⸗ 21. Ein Bkrett war zehen Elen lang: und hielt anderthalb Elen in die Breite. 22. Und waren zwey Ausſchilitt an ei⸗ nem jeglichen Brett, damit eins ins an⸗ dere moͤchte gefuͤget werden, Auf dieſe Weiß hat ers mit allen Brettern des Tabernackels gemacht. 23, Von welchen zwantzig waren auf den Mrittag⸗Seiten, ſo gegen Suͤden aus⸗ 24. Mit viertzig ſilbernen Fuͤſſen. Und wurden zween Fuͤß unter ein jegli⸗ ches Brett geſetzt, von beyden Seiten auf dem Eck, da die Ausſchnitt an den Seiterein End hatten. 25. Auch machte er auf der Seiten des Tabernackels gegen Mitternacht zwantzig Bretter, . 26. Mit viertzig ſilbernen Fuͤſſen unter ein jegliches Brett zween Fuͤß. 27. Aber gegen Niedergang, das iſt, am Theil des Tabernackels, das ſich ge⸗ gen dem Meer ſtrecket, machte er ſechs Bretter⸗, Seiten des Tabernackels hinten an, Scken. rett zween Fuͤß. nackels zu bedecken: halten. 28. Und noͤch zwey andere auf beyden 29. Welche von unten auf biß oben aus zuſammen gefuͤget waren, und ka⸗ men alſo in einem Hefft zu einander. zmen Alſo thaͤte er auf beyden Seiten in den kamen, und zuſammen gefuͤget werden Eck auf beode ſe 1 7 30. Demnach waren acht Bretter zu⸗ ſammen und hatten ſechzehen ſilberne un uͤß, nemlich unter einem jeglichen n 4 . S Nen 31. Er machte auch fünf Riegel vom Holtz Setim, die Bretter des Taberna⸗ ig ckels auf einer Seiten an einander zu Hiftlen, hols glen ck igſadd arlichte ln. eheſcdlce n Hrl Elen lun die Be Piſtt ore ines inen 2 2 Auf Nes Eingan⸗ kettern d tharene Güdena ien cn er eit ſelt⸗ den Eife hilittinke der Cee Mittetne Füſenn. ing, Mi das ſct lchte e te auebede ltenene Gi b TeN, M Ach ,ten Hreter u el ſihen ſettihe iegelt es aben inander 7. 0 = 4 3 = –— = NMoyfe. (Cap. 36. 37.) 117 32. Und fuͤnf andere, die Bretter auf der andern Seiten zu halten: und auſſer dieſen noch fuͤnf andere Riegel auf der Seiten des Tabernackels gegen Abend, die ſich zum Meer ſtrecket. W 33. Er machte auch einen andern Rie⸗ gel, der mitten durch die Bretter von einem Eck zum andern gehen ſolte. 34. Aber die Bretter ſelbſt uͤbergolde⸗ te er, und ihre Fuͤß goß er aus Silber. Und ihre Ring machte er von Gold, dadurch die Riegel ſolten geſchoſſen wer⸗ den: die er auch mit goldenen Blech uͤberdecket. = 35. Auch machte er einen Vorhang von himmel⸗blauer Seiden, und von pur⸗ pur und rother Seiden, und von weiſſer ezwirnter Seiden, mit Seiden⸗Sticker⸗ Khett, und mit vielerley Farben unter⸗ ſchieben: 36. Darzu vier Saͤulen vom Holtz Setim, die er ſamt den Knoͤpffen uͤber⸗ goldete, und ihre Fuͤß goß er aus Silber. 37. Auch machte er einen Vorhang am g des Tabernackels von himmel⸗ blauer Seiden, von purpur, und rother Seiden, und von gezwirnter weiſſer Seiden, mit geſticktem Werk: 38. Und funf Saͤulen mit ihren Knoͤpf⸗ fen die er mit Gold uͤberzogen, und ihre Fuͤß von Ertz gegoſſen hat. Das 37, Capitel. „7. Darzu zween Cherubim von ge⸗ ſchlagenem Gold, die er zu beyden Sei⸗ ten auf den Gnaden⸗Thron ſetzte. 8. Einen Cherub am End der einen Seiten, und den andern Cherub am End der andern Seiten: zween Cherubim, einen jeglichen an einem End des Gna⸗ den⸗Throns. . .Z 9. Und ſie ſtreckten ihre Fluͤgel aus, und bedeckten den Gnaden⸗Thron, und ſie ſahen gegen einander, und auf den Gnunaden⸗Thron. . „ 10. Er machte auch einen Tiſch vom Holtz Setin, der zwo Elen lang, und eine Elen breit, und anderthalb Elen hoch war. . . 1I. Und er uͤberzohe ihn mit dem al⸗ lerſaͤuberſten Gold: und machte ihm ei⸗ nen goldenen Rand rings herum, 12. Und auf dem Rand eine ausgeſto⸗ chene goldene Cron, die vier Finger breit hoch war, und auf dieſelbige eine andere goldene Cron. 13. Ex goß auch vier goldene Ring⸗ und machte ſie veſt auf den vier Ecken an die vier Fuͤß des Tiſches. 14, Gegen der Cron uͤber: und thaͤte die Stangen darein, daß man den Tiſch koͤnnte tragen. I15. Er machte die Stangen vom Holtz Setim, und uͤberzoge ſie mit Gold, 16, Und die Geſchirr zu allerhand I. Die Arch ſamt dem Guaden⸗Thron wird erbauet, 1. II. Wird gemach,t der Tiſch, I0. Leuchter, 17. und der Rauch⸗Altar, 25. das Heil. Gel und Kauchwerk, 29. 1. Und Beſeleel machte auch die Arch halb Elen hielt in die Laͤnge, und an⸗ derthalb Elen in die Breite, auch an⸗ derthalb Elen hoch war. Und er uͤberzo⸗ ge ſie inwendig und auswen allerfeineſten Gold. . 2. Und er machte rings herum einen idig mit dem goldenen Krantz daran, „3. Er goß auch vier goldene Ring an ihre vier Ecken: zween Ring an einer Seiten, und zween an der andern. 4. Er machte auch Stangen vom Holtz etim, die er mit Gold uͤberzoge, 5. Und thaͤte ſie in die Ring, welche auf beyden Seiten an der Archen waren, dieſelbige zu tragen. 6. Auch machte er den Gnaden⸗Thron, davon GOtt Aumueriga vom allerſaͤu⸗ berſten Gold, dritthalb El anderthalb Elen breit. vom Holtz Setim, welche dritt⸗ en lang, und Schalen, und Becher, und Rauch⸗Faͤſſer aus feinem Gold, in welchen die Trank⸗ Opffer ſollen geopffert werden. 17. Er machte auch einen geſchlagenen Leuchter vom allerſaͤuberſten Gold. Aus deſſen Stangen Rohr, Becher, und run⸗ de Knoͤpff, und Lilien hervor kamen: 18. Sechs Roͤhren giengen zu beyden Seiten heraus: drey auf einer Seiten, und drey auf der andern Seiten. 19. An einem jeglichen Rohr waren drey Becher, einer Nuß gleich, und zu⸗ gleich die runde Knoͤpff ſamt den Lilien: auch waren drey Becher einer Nuß gleich, und die runde Knoͤpff ſamt den Lilien an dem andern Rohr, und alſo war das Werck der ſechs Roͤhren, ſo aus der Stan⸗ gen des Leuchters hergiengen, gantz gleich. 20. Aber auf der Stangen waren vier Becher, einer Nuß gleich, und an einem geglichen zugleich runde Knoͤpfflein und Lilien: “M 21. Es waren aunch runde Knoͤpfflein an dreyen Oertern, ein jegliches unter zwo Roͤhren, deren zugleich ſechs aus ei⸗ ner Stangen hergus kamen: 22, ₰◻ K Dieſe Knoͤpffle, wie 9 auch die Rohr Nothdurfft des Tiſches, Schüſſeln, „ XIS Das 2. Buch (Cap. 37. 38.) 4 Roͤhr kamen aus der Staugen, und war tim, und uͤberdeckte ſie mit ehrinen Ble⸗ ſaͤmtlich geſchlagen Werk aus dem aller⸗ chen: feineſten Gold. 7. Und er fuͤgte ſie in die Ring, wel⸗ E 23. Er machte auch ſieben Lampen mit che an den Seiten des Altars hervor ihren Licht⸗butzen und Geſchirren, darinn ſtunden, aber der Altar fuͤr ſich ſelbſt das abgenommene geloͤſcht wird von dem war nicht gefuͤllet, ſondern hobl von ullerfeineſten Gold. Brettern gemacht, und inwendig leexr. mn 24. Der Leuchter, mit aller ſeiner zu⸗ 8. Er machte auch ein ehrines Waſch⸗ gehoͤrigen Gereitſchafft, war im Gewicht faß mit ſeinem Fuß, von den Spieglen nd⸗ ein Talent Golds. der Weiber, die an der Thuͤr des Taber⸗ 25. Auch machte er den Altar zum nackels wacheten. Rauchwerk vom Holtz Setim, der eine) 9. Auch machte er den Vorhof, in ſchge Elen lang und breit, und alſo viereckigt welchem an der Seiten gegen Mittag war, hatte an der Hoͤhe zwo Elen: und waren Vorhaͤng von weiſſer gezwirnter giengen aus ſeinen Ecken Hoͤrner hervor. Seiden, hundert Elen lang. n 26. Den Altax, wie auch ſein Gaͤtter, 10. Und zwantzig ehrine Saͤulen mit n und die Waͤnd, ſamt den Hoͤrnern uͤber⸗ ihren Fuͤſſen, aber die Knoͤpff der Saͤulen 3 gohe er mit dem allerfeineſten Gold. mit dem gantzen ausgeſtochenen Werk, Nhen 27. Und er machte ihm einen goldenen waren von Silber. 13 Nand rings herum, und unter demſelbi⸗ 11. Desgleichen an der Seiten gegen Ein gen Rand zween goldene Ring an einer Mitternacht, waren guch die Vorhaͤng, die n jeglichen Seiten, daß man Stangen da⸗ Saͤulen mit ihren Fuͤſſen, und die Knoͤpff g rein thun ſoll, damik man den Altar der Saͤulen, eben von der Maaß, auch tragen koͤnne. deſſelbigen Wercks und Metalls. 28. Die Stangen aber machte er vom 12, Aber an dem Ort, das ſich gegen Holtz Setim, und uͤberzohe ſie mit gol⸗ Abend ſtreckete, waren Vorhaͤng von denen Blechen. fuͤnfftzig Elen, und zehen ehrine Saulen 29. Er bereitete auch Oel der Heili⸗ mit ihren Fuͤſſen, und die Knoͤpff der gung, und Salbung, und Rauchwerk Saulen, und das ganze ausgeſiochene von den allerreineſten Specerenen, nach Werk war von Silber. der Apothecker⸗Kunſt. Per Ferner ganene g Elehn machte er 2 Fanj Vorhaͤug von fuͤnfzig Elen. Das 38. Capitel. 14. Darvon auf einer Seiten fuͤnffze⸗ I. Man richtet auf den Altar des hen Elen waren, mit dreyen Saͤulen Brand⸗Gpffers, I. Und das groſſe ſamt ihren Fuͤſſen: . Becken, 8. Und das Vorwerk, oder 15. Auf der andern Seiten (dann hie⸗ Porhoff, 9. II. Die Summa des zwiſchen machte er den Eingang zu dem an Golds, Silbers und Ertz wird auf⸗ Tabernackel) waren gleich alſo Vorhaͤng geſetzt 24. H fun ſzehen en iukeiit dreyen Saäͤu⸗ 1. Er machte auch den Altar des 16. Alle des Vorhoffs Vorhaͤng wa⸗ Brand⸗Ospffers vom Holtz Se⸗ ren von weiſſer gezwirnter Seiden. im, fuͤnff Elen lang und breit, in die 17 Die Fuͤß der Saͤuf in Caen, And duch ien hoch: 10. Die Fuͤß der Saulen waren von v12. Und giengen aus ſeinen Ecken Hoͤr⸗ aic, ahre Kuöpff ahrreilit e gneger . hor mif eß, ſKochenen Werk von Silber; ſo hat er ner hervor, und er uͤberdeckte es mit eh⸗ auch die Saulen im Vorhoff mit Silber 3. Er bereitete auch zu ſeiner Noth⸗ Reieff durff en Ertz allerhand Geſchirr: Be⸗ 18. Am Eingang des Vorhoffs mach⸗ cken, Zangen, Gabeln, Hacken, und e er einen Vorhang mit geſticktem W Kohl⸗Pfannen, Werk, von himmel⸗blauer Seiden, von— 4. Und er machte das Gaͤtter im Altar vpurpur und rother Seiden, und von lleſits von Ertz, gleichwie ein Netz, und unter weiſſer gezwirnter Seiden, das zwanzig iehe demſelbigen mitte“ im Altar ein Herd⸗ Elen hielt in die Laͤnge, und füuͤnff in die ſerge lein. Hoͤhe, nach der Maaß, die alle Vorhaͤnge intte 5. Er goß guch vier Ring, an den vier des Vorhoffs hatten. lite aͤuſſerſten Enden des Gaͤtters, dardurch 19, Es waren aber am Eingang vier n man die Stangen thun ſoll den Altar zu Saͤulen mit ehrinen Fuͤſſen, und ihre ſeen tragen: Kunoͤpff mit dem ausgeſtochenen Werk ſen 6. Die er auch machte vom Holtz Se⸗ waren von Silber. r 20, Anch Nn 1N g) it Orind en ei fires ee⸗ tden nene 4 rhor ige Gt ltn hlrhten itt Elen e npfſeſ⸗ foche,en ſge⸗ er Geitener die Vofie ,Und dieſfſig er Waat,t. Netels, das ſich ge Vorhang ehrinte Grt die Knoͤpf e qusgeſtede⸗ gen mmocſe Geiten en dreyen Ein iten (Nntf Eingang aH diſe Vu it Rreper⸗ Vottfteh et Geſinm nlen tone it ſlinee lbert i,1 hof nt . ehnft te. ſc lerbtde 1 eſdel II 1 Mn uni le irf ede Virci neden da qusgemacht, nachdem ſolches der Movyfe. (Cap. 38.39.) 115Z 20. Auch machte er die Naͤgel an dem Tabernackel, und am Vorhof rings her⸗ um von Ertz. . ́”” 21. Diß iſt nun die Gereitſchafft des Tabernackels des Zeugnuß, welche nae dem Befehl Moyſis gezehlet ward zum Dienſt und Brauch der Leviten, duech die Hand Ithamar, der Aarons des Ho⸗ henprieſters Sohn war: 22. Und hat ſie Beleleel, der Sohn Uri, des Sohns Hur, vom Staminen Ju⸗ HErr durch Moyſen befohlen hat, Das 39. Capitel. I.Man verfertiget die Biſchoͤffliche 1. und Drieſterliche Kleider, 25. 1I. Wird ch alſo der ganzze Tabernackel, mit Zuge⸗ hoͤr verfertigt, und geopffert, 31 1. Eer machte aber auch von him⸗ mel⸗blauer Seiden, und von Purpur, und rother Seiden, und von weiſſer Geiden die Kleider, welche Agron anthun ſollte, wann er im Heiligthum dienete, wie der HERR Moyſi befohlen 23. Mit ſeinem zugeordneten Geſellen Hliab, dem Sohn Achiſamech, vom Geſchlecht Dan: der auch ein ausbuͤn⸗ diger Kuͤnſtler war, im Holtz zu arbei⸗ ten, und ein Meiſter von himmelblauer Seiden, von purpur rother Seiden, und weiſſer Seiden, geſtickt Werk mit vielen Farben zu machen. II. 24. Alles Gold, das zum Werk des Heiligthums angewendet und verar⸗ beitet, und in Gaaben gespffert worden, war neun und zwantzig Centner, ſieben hundert und dreyßig Sickel, nach dem che auf Gewicht des Heiligthums. 25. Es iſt aber geopffert worden von denen, die ſo weit kommen waren, daß ſie gezehlet wurden, von zwantzig Jah⸗ ren an, und daruͤber, von ſechsmal hun⸗ dert tauſend, drey tauſend, fuͤnf hun⸗ hatte. 2. Derowegen machte er das Schul⸗ ter⸗Kleid von Gold, himmel⸗blauer Sei⸗ den, und von Purpur, und zweymahl gefaͤrbter rvother, und von gezwirnter weiſſer Seiden 3. Mit bund⸗geſticktem Werck: und er zerſchnitte von Gold geſchlagene Blech, und drehets in gar zarte Faͤden, daß maus unter die vorgemeldte Farben ein⸗ wirken koͤnnte. 4. Und er machte zween Saͤum, wel⸗ beyden Seiten mit den Enden zu⸗ ſammen gefuͤget waren, . Auch die Guͤrtel von denſelbigen Farben, wie der HErr dem Moyſi be⸗ fohlen hatte. 6. Er bereitete auch zween Onyeh⸗ ſtein, eingeſchlaſſen und gefaßt in Gold, dert und fünffzig wehrhaffter Maͤnner. darinn nach der Steinſchneider⸗Kunſt 26. Darneben waren auch hundert die Nahmen der Kinder Iſrael geſchnit⸗ Centner Silbers, von welchen die Fuͤß ten wurden: des Heiligthums, und am Eingang ſeynd 7. Die ſetzte er an die Seiten des zugerichtet worden, da der Vorhang Schulter⸗Kleids zur Gedaͤchtnuß der hangt. 27. Hundert Fuͤß ſeynd von hundert Centner gemacht, einen Ceutner auf ei⸗ nem jeglichen Fuß gerechnet. 28. Aber von den tauſend, ſieben hun⸗ dert und fuͤnff und ſiebentzig Sickelu machte er die Knoͤpff der Saͤulen, die er auch mit Silber überzohe. 29. So ſeynd auch an Ertz geopffert zwey und ſiebentzig tauſend Centner, 15 noch daruͤber vier hundert Si⸗ el, 30. Dgraus die Fuͤß im Eingang des Tabernackels des Zeugnuß gegoſſen wor⸗ den, auch der ehrine Altar mit ſeinem Gaͤtter, und alle zu ſeinem Brauch ge⸗ hoͤrige Gereitſchafft: 31. Darz: die Fuͤß des Vorhofs, ſo⸗ wohl rings herum, als a eh bey ſeinem Tibgend ee nelen dem de⸗ Naͤgel des Bag d es Vorhot⸗ ring Kinder Iſrael, wie der HErr dem Moyft befohlen hatte. 8. Er machte auch das Bruſt⸗Stuck mit bund⸗geſticktemn Werck, wie das Schulter⸗Kleid gewirket war, nemlich von Gold, himmel⸗blauer, Purpur, und zwenmahl gefaͤrbter rother, und von weiſſe⸗ gezwirnter Seiden. 9. Es war viereckigt und gedoppelt, von der Maaß, wie eine ausgeſtreckts Hand. . . 10. Und er ſetzte darein vier Reyhen von koͤſtlichen Steinen. Im erſten Rey⸗ Sardier, Topazier, und En H Sardier, Smaragd. 1I1. Im andern ein Carbunckel⸗ Sa⸗ phier, und Jaſpis⸗Stein. Achat⸗ 12. Im dritten ein Ligurier, und Amethyft. . 13. Im vierten, ei! Chryſolit, B⸗ nich⸗Stein und Berill, und waren umher in Gold gefaſſet, nach ihrer Ordnung. H 4 194. JN 126 Das 2. Buch (Cap. 39. 40.) 14. In dieſe zwoͤlff Stein waren die ſchneiders⸗Arbeit, das Heiligthum des Nahmen der zwoͤlff Geſchlechten Iſrael HErrn. eſchnitten, ein jeglicher mit ſeinem Lahmen beſonders. Sie machten auch am Bruſt⸗ Stuck kleine an einander hangende ge⸗ hefftete Ketten von dem allerfeineſten 1* 15. 2 7 old. 16. Auch zwo Hafften, und zween gol dene Ring. Die Ring aber machten ſie an das Bruſt⸗Stuck auf beyden Sei⸗ ten. 17. Daran hiengen die beyde goldene Ketten, die ſie in die Hafften ſchlugen, welche auf den Ecken des Schulter⸗Kleids hervor ſtunden. . 18. Dieſe Ding fuͤgten ſich vornen und hinten dergeſtalt zuſammen, daß das⸗Schulter⸗Kleid und Bruſt⸗Stuck an einander gehefftet waren. 19. Geftrickt an die Guͤrtel, und mit den Ringen ſtark zuſammen gebunden, welche eine himmel⸗blaue Seidenſchnur an einander hielte: damit ſie nicht loß Biengen, und von einander verruckt wur⸗ den, wie der HErr Moyſi befohlen hatte. 20. Und ſie machten auch den Rock zum Schulter⸗Kleid, der ganz von him⸗ mel⸗blauer Seiden war, 21. Und ſein Haupt⸗loch am Ober⸗Theil in der Mitte, und einen gewebten Saum um das Haupt⸗loch rings herum. 22. Aber unten au den Fuͤſſen waren Granat⸗Aepfel, von himme ⸗blauer Sei⸗ den, von Purpur⸗rother Seiden, und gezwirnter weiſſer Seiden, 23. Auch kleine Schellen vom allerfei⸗ neſten Gold, die ſie unten an dem Saum des Rocks, rings herum zwiſchen die Granat⸗Aepffel ſetzten: . 24. Je eine goldene Schell, und ei⸗ nen Granat⸗Apffel, damit der Hoheprie⸗ ſter gezieret herein gieng, wann er ſei⸗ nen Dienſt verwaltete, wie der HERR Moyſi befohlen hatte. „25. Auch machten ſie fuͤr Aaron und ſeine Soͤhn weiſſe ſeidene Roͤck, mit gewebter Arbeit; . . 256. Und den Tabernackel mit ſeinen Kroͤnlein von weiſſer Seiden, 27. Darzu weiſſe leinene Niederklei⸗ der von koͤſtlicher Leinwand. 28. Die Guͤrtel aber von weiſſer ge⸗ zwirnter und himmel⸗blauer Seiden, von Purpur und zweymahl gefaͤrbter ro⸗ ther Seiden, nach der Seidenſticker⸗kunſt, wie der HErr Moyſi befohlen hatte, 29. Sie machten auch das heilige ehr⸗ wuͤrdige Stirn⸗Blat vom allerfeineſten Gold, und ſchnitten darein mit Stein⸗ 30. Und ſie hefftetens an den Hut mit einer himmel⸗blauen Schnur, wie der HErr Moyſi befohlen hatte. II. 31. Alſo ward das gantze Werk des Tabernackels und des Dachs des Zeug⸗ nuß vollendet: und haben die Kinder Iſ⸗ rael alles gethan, was der HErr Moyſi befohlen hatte. 32. Und ſie lieferten den Tabernackel ſamt dem Dach, und alle Gereitſchafft, die Ring, die Bretter, die Riegel, die Saͤulen und die Fuͤß, . 33. Die Deck von roth gefaͤrbten Wid⸗ der⸗Fellen, und die andere Deck von Violet⸗Fellen, . . 34., Den Vorhang, die Arch, die Stangen, den Gnaden⸗Thron, 35. Den Tiſch mit ſeinen Geſchirren, und die Schau⸗Brod, S 36. Den Leuchter, die Lampen mit ih⸗ ren Brauch⸗Geſchirr und ODel: 37. Den goldenen Altar, und die Salb, und das Rauchwerk von Specerey ge⸗ mnecht zind den Vork Ei 38. Und den Vorhang am Eingan des Tabernackels: Hans 39. Den ehrinen Altar, das Gaͤtter, die Stangen, und alle ſeine Gereitſchafft: das Waͤſch⸗faß mit ſeinem Fuß, die Vor⸗ haͤng des Vorhofs, und die Saͤulen mit ihren Fuͤſſen, 40. Den Vorhang am Eingang des Vorhofs, mit ſeinen Stricklein und Naͤ⸗ eln. Und hat nichts gemangelt an der ereitſchafft, welche zum Dienſt des Tabernackels und zum Dach des Bunds zu machen befohlen war. 41. Auch die Kleider, welche die Prie⸗ ſter, nemlich Aaron und ſeine Soͤhn im Baligthan anehen, Iſraclgel 42. Haben die Kinder Fſrael geliefert wie der HErr befohlen hatte. geliefert,⸗ 43. Da nun Moyſes ſahe, daß alles vollendet war, gab er ihnen den Seegen. Das 40. Capitel. I. Moryſes richtet den Tabernackel auf nach rechter Ordnung, I. II. Die Herrlichkeit des HErrn bedeckt den Tabernackeſ in Geſtalt einer Wolcken, und bleibt daruͤber ſchwebend, 32. 1, Ind der HErr redete mit Moyſe U und ſoach: h . „Im erſten Monath, am erſten Tag des Monaths, ſolſt du den Tabernackel des Zeugnuß aufrichten. . 3. Und 2 1,1nASelg, Kinderge ſebermege . gtiae ene, Ne ett Mae iüpen miti el: d die l . perete 3. Und ſolſt die Arch hineinſetzen, und 14. Und Moyſes thaͤte alles, was der . vor ihr den Vorhang herab kommen laſ⸗ HErr befohlen hatte. Eingen fen: ””s 15, Alſo iſt der Labernackel im andern 4. Du ſolſt auch den Tiſch hinein tra⸗Jahr, im erſten Monath, an erſten Tag das Get gen, und darauf ſetzen, was nach der des Monaths aufgeſetzt worden. ereitſche Drdnung befohlen ict, Auch ſoll der 16. Und Moyſes richtete ihn auf, und uß, die . Leuchter allda ſtehen mif ſeinen Lampen, ſetzte die Bretter ſamt den Fuͤſſen und Gaulet ti 5. Und der goldene Altar, darauf das ⸗Riegeln, und richtete die Saͤulen auf. Rauch⸗Opffer vor der Archen des Zeug⸗ 17. Und er breitete aus das Dach über ingane e nuß angezuͤndet wird: Am Eingang des den Tabernackel, und legte die Deck oben ein uiee Tabernackels ſolſt du den Vorhang auf⸗ darauf wie der HErr befohlen hatte. ngeltin. bhancken, , 18. Auch legte er das Zeugnuß in die Dient K* 6. Und vor demſelbigen den Altar des Arch, und machte die Stangen unten des Bung Brand⸗Opffers ſetzen? dgran, und ſetzte den Gnaden⸗Thron 7. Das Waͤſch⸗Faß aber zwiſchen dem oben darauf. . che diee Altar, und dem Tabernackel, und folſt 19. Und nachdem er die Arch in den ne Sinn daſſelbige mit Waſſer erfuͤllen. Tabernackel getragen, hieng er den Vor⸗ 3. Den Vorhoff und ſeinen Eingang hang davor auf, damit er dem Befehl des gelgeleen ſolſt du mit Vorhangen umgeben, HErrn genug thäte, . 9. Du ſolſt auch Oel der Salbung neh⸗ 20. Er ſetzte auch den Tiſch in den Ta⸗ e, desde men, und den Tabernackel mit ſeinen Ge⸗ bernackel des Zeugnuß, an der Seiten denn ſchirren ſalben, daß ſie geheiliget wer⸗ gegen Mitter⸗Nacht, auſſer dem Vor⸗ den hang, e 10. Auch den Altar des Brand⸗Opf⸗ 2, Und verordnete die Schau⸗Brod t fers, und alle ſeine Gereitſchafft: vor die Augen, wie der HErr Moyſi be⸗ benufu II. Das Waͤſch⸗Faß mit ſeinem Fuß: fohlen hatte. 1 1. M alles ſolſt du mit dem Del der Salbung 22, Auch ſetzte er den Leuchter in den uutt den heiligen, daß ſie das Heilig der Heiligen Tabernackel des Zeugnuß, gegen dem e holckn ſeyen. Tiiſch uͤber, auf der Geiten gegen Mit⸗ cen 12. Und du ſolſt Agron, und ſeine tag. . Soͤhn an die Thuͤr des Tabernackels des 23. Und ſetzte die Lampen in der Ord⸗ it Morſe, Zeugnuß fuͤhren, und ihnen, nachdem nun darauf, nach dem Befehl des ie zuvor mit Waſſer gewaſchen, 5ERRN. etten da 13. Die beilige Kleider anthun, daß 24. Ingleichen ſetzte er den goldenen Cibernackl ſie mir dienen, und ihnen die Salbung Altar unter das Dach des Zeugnuß, ge⸗ ium ewigen Prieſterthum gedeye. e den Vorhang uüͤber. 9, DmO 25. Und 122 Das 3. 17 Buch (Cap. 4. 1. 25. Und er zuͤndete darauf Rauchtverk an uen koͤktlicher Speceren, wie der HErr dem Moyſi befohlen hatte. 26. Und hieng auch den Vorhang auf am Eingang des Tabernackels des Zeug⸗ nuß. 27. Und ſetzte den Altar des Brand⸗ Pyfferte auf demſelben Brand⸗Opffer, und Speiß⸗Opffer, wie der HERR befoh⸗ len haͤtte. 28. ſchen dem Tabernacke des Zeugnuß, und dem Altar, und erfuͤllete daſſelbige mit Waſſer. 29. Und Woßſes und Aaron, und ſei⸗ ne Soöhn wuſchen daraus ihre Hand und U b,Y 330,. Wann ſie unter das Dach des Bunds giengen, und zum Altar tratten, wie der HErr Moyſi befohlen hatte. 31, Ex richtete auch den Vorhof auf d ſet und die Herrlichkeit des HErrn erfuͤllete BOpffers im Vorboff des Zeugnuß, und ſi Wolken alles bedeckete, und die Maje⸗ Das Waͤſch⸗Faß ſetzte er auch zwi⸗ ringsher um den Tabernackel, und um den Altar, und hieng den Vorhang auf an ſeinemn Eingang. Nachdem nun alles vollendet war, 32. Da kame eine Wolk, und be⸗ deckte den Tabernackel des Zeugnuß⸗ ,Recl . ecuhn⸗ n ie. 33, Und Moyſes kunte nicht unter das Dach des Bunds hineingehen, weil die ſtaͤt des HEyrn glaͤnzete, dann die Wolk hatte alles uͤberdecket. 34. Wann etwann die Wolk von dem Tabernackel ſich authub, ſo reiſeten die Kinder Itrael fort in ihren Schaaren; 35., Wann ſie daruͤber hieng, ſo blie⸗ ben ſie an demſelbigen Brt. 36, Dann die Wolk des HErrn war des Tags über dem Tabernackel, und Feur des Nachts, das alles Volck Iſrael ſahe in allen ihren Wohnungen. Das dritte Buch Moyſe. Das I. Capitel. GGtt ſchre L dreyfachen Brand⸗GOpffer zu halten, nemlich I. Der Kinder, 3. II. Der Schaaf und Geiſſen, 10. III. Der 1. nd der HErr rieff Moyſi, und redete mit ihm aus dem Ta⸗ bernackel des Zeugnuß, und Füͤſſen zuvor mit Waſſer gewaſchen rach: irr Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Welcher Menſch unter euch dem HErrn ein Opffer thun will vom Schaafen ein Opffer ſchlachten will, . 3. Imm Fall ſein Opffer ein Brand⸗ Boffer, und vom grofſem Vieh ſeyn ſell, alsdann ſoll er ein unbefleckt Maͤnnlein an der Thuͤr des Tabernackels des Zeug⸗ nuß opffern, den HErrn ihm ſelbſt zu verſoͤhnen: 4. Und er des Opffers legen⸗ und es wird angenehm leyn, und ihm zur Ausſoͤhnung gedeyen. 5. Und er ſoll ein Kalb vor dem HErrn ſchlachten, und die Sohn Aarons die Prie⸗ ſter ſollen ſein Blut opffern, und daſſel⸗ bige auf den Altar, der vor des Taber⸗ kackels Thüͤr iſt, ringsherum gusgieſſen, der ibt vor die Weiß, mit dem ten Holtz⸗Haͤufflein. Bi iſt, wer von Rindern und Vieh, das iſt ten iwi nem Bieh, von Schaafen, oder von Geiſ⸗ ſoll ſeine Hand auf den ube a Leber hangt: und ſollens auf das Holtz uz 6. Und wann den Opffer die Haut ab⸗ gezogen iſt, ſollen ſie die Glieder zu Stuͤ⸗ cken hauen, . . , 7. Und ſollen unten im Altar ein Feuer mmnte machen von dem zuvor zufammen geleg⸗ 8. Und ſollen die zerhauene Glieder or⸗ dentlich darauf legen, nemlich den Kopff und alles, was der Leber anhangt, 9. Und ſoll das Ingeweyd ſamt den ſeyn: hernach ſoll es der Prieſter auf dem nn Altar anzuͤnden zum Brand⸗Opffer und zum ſuͤſſen Geruch dem HErrn. II. 10. eſt aher das Opffer von klei⸗ ſen ein Brand⸗Opffer, ſo ſoll er ein Maͤnn⸗ lein opffern, das ohne Mangel iſt: 1I. Und er ſoll es an der Seiten des Altars gegen Mitternacht vor dem HErrn ſchlachten: Aber ſein Blut ſollen die Kin⸗ der Aarons auf den Altar ringsherum gieſſen: 12. Sie ſollen auch die Glieder zer⸗ theilen, den Kopff, und alles was ander legen, das man mit Feur anzuͤnden ſoll. 13. ber das Ingeweyd ſamt den Fuͤf⸗ ſen ſollen ſie mit Waſſer waſchen. Und Prieſter ſoll es alles ooffern, und an⸗ zuüͤnden leer S . r) kfenh Ulfeg n nl d le unte 6 Delgnig, nerſllet: tuntehts il ſefl die. ſdeae, nnde Ae Panndet e ͤteedie en Chnen i N ane 6 Heitn tet rifackel, te Volckcſen en. — die Haltt eder zu Ein tar ein e mmen ge Glieſan ich denkee hangt, d fant e geſſ leſterei d Oyfe Errn. pſfer tule dertic zuͤnden auf dem Altar zum Brand⸗Opf⸗ 6. Und ſolſt es in kleine Stuͤcklein fer und zum uͤberaus ſuſen Geruch dem theilen, und Oel darauf gieſſen. fen neben den Altar, an der Seiten ge⸗ Novyfe. (Cap. 1. 2. 3.) 123 HErrn. 7. Wann aber dein Hpfer vom Roſt III. 14, Wann aber das Brand⸗Opffer kommt, ſoll gleichfals Semmel⸗Mehl von Voͤgeln dem HErrn zugerichtet wird, genommen, und mit Hel beſpreugt wer⸗ von Turteltauben, oder jungen Tauben. den. 15. So ſoll es der Prieſter auf dem Al⸗ 8. Das ſolſt du dem HErrn opffern, tar opffern: den Kopf ſoll er hinter ſich und dem Prieſter in die Haͤnd geben. an den Hals trucken, und wann die ſtattt 9, Wann der es geopffert hat, ſoll er der Wunden aufgeriſten iſt, ſoll er das ein Gebachtnuß vom Hpffer nehmen, Blut auf den Rand des Altars heraus und auf dem Altar anzuͤnden zum ſuͤſſen lauffen laſſen. = Geruch dem HErrn,— 15. Aber das Kroͤpflein an der Gur⸗ 10. Aber alles, was uͤbrig iſt, das ſoll gel, und die Federn ſoll er hinweg werf⸗ Aarons und ſeiner Sohn ſeyn, es iſt das 1 Helilig der Heiligen, von den Opffern des en Aufgang, an das Orr, dahin man HErr.“ bie alſchen Pflegt zu ſchuͤtten, 11. Alle Speiß⸗Opffer, die man dem 17. Und ſeine Schultern ſoll er zerbre⸗ HErrn opffert, ſollen obne Saurteig zu⸗ chen, und nicht zerhauen, oder mit Ei⸗ gerichtet werden, nichts von Saurteig ſen voneinander theilen, und ſoll es auf oder von Honig ſoll man im Opfer dem dem Altar mit Feuer verbrennen, das HErrn anzuͤnden,. man unter dem Holtz anlegen ſoll. Diß 12. Allein die Erſtlingen und Gaaben iſt ein Brand⸗Opffer, und ein Opffer von davon ſollet ihr opffern: aber ſie ſollen gar ſuͤſſem Geruch dem HErrn. auf dem Altar zum ſuͤſſen Geruch nicht gelegt erg enen Doffer tl ſolſt nfro 13. Was du für Opffer thuſt, das ſolſt Das 2. Capitel. du mit Saltz beſprengen, und ſolſt das Wie es zu halten mit dem Speiß⸗Gof⸗ Galtz des Bunds mit deinem GOtt, von fer, I. Der Semmel Brod, 1. II. Der deinem Opffer nicht hinweg nehmen. In andern Brod, ſo im Back Gfen, in ei⸗ ner Brat⸗Pfannen, oder aufm Roſt bereit, 4. III. Des Korns, ſo noch in Aehren ungedroſchen, 14. I1. Wann ein Menſch dem HErxrn „ ein Speiß⸗Opffer thun will, ſo ſoll Semmel⸗Mehl ſein Opffer ſeyn, und er ſoll Oel daruͤber gieſſen und Weyh⸗ rauch darauf legen, . 2. Und er ſoll es zu den Soͤhnen Aa⸗ vons den Prieſtern tragen: deren einer ſoll eine Hand voll nehmen von demſel⸗ higen Mehl und ODel, ſamt den ganzen Weyhrauch, und zur Gedaͤchtnutz auf den Altar legen, zu einem ſehr fuͤſſen Geruch dem HErrn. 3. Was aber übrig ſeyn wird vom Speiß⸗Opffer, das ſoll Aarons und ſeiner Soͤhn ſeyn, das Heilige der Heiligen von den Opffern des HErrn. II. 4. Wann du aber ein Speiß⸗Opf⸗ fer thun wilſt, das im Ofen gebacken iſt ſo ſoll es von Semmel⸗Mehl ſeyn, nein⸗ lich ungeſaͤurt Brod, mit Oel beſpren⸗ gekec unmd ungeſaͤurte Fladen mit Oel be⸗ 5. Im Fall dein Opfer aus der Pfannen kommt, ſoll es Semmel⸗Mehl ſeyn, mit Oel gemengt, ohne Saurteig, er deinen Opffern, ſolſt du Saltz opf⸗ ern. III, 14. Wann du aber die Gaab der Erſtlingen von deinen Fruͤchten in gruͤ⸗ nen Aehren dem HErrn opfferſt, ſo ſolſt du ſie am Feuer daͤrren und zerſtoſſen, wie Mehl, und alſo dem HErrn deine Erſtlingen opffer, 15. Du ſolſt Oel daruͤber ſchuͤtten und Weohrauch darauf legen, dann es iſt ein Speiß⸗Opffer des HErrn. 16. Davon ſoll der Prieſter zur Ge⸗ daͤchtnuß der Gaaben, ein Theil des zer⸗ ſtoſſenen Mehls und Oels, ſamt den gan⸗ tzen Weyhrauch anzuͤnden. Das 3. Capitel. Verordnung wie es zu halten mit dem Fried Opffer. J. Der Rinder, I. II. Der Schaaf, 6. IIi. Der Geiſſen, 12. 1IV. Des FJeiſts, und des Gebluͤts, I1. 6Aann aber ſein Opffer ein Frieb⸗ W Opffer ſeyn wird, und er von Rindern ein Oyffer thun will, es ſey ein Maͤnnlein oder Weiblein; ſo ſoll er vor dem HEyrn opffern, waß oh⸗ Mangel iſt, 2. Und er ſoll die Hand auf den Kapf . ſeines 124 Das 3. Buch (Cap. 3.4.) ſeines Schlacht⸗Opffers legen, das im Eingang des Tabernackels des Zeugnuß ſoll geſchlachtet werden, und die Prieſter, Aarons Soͤhn, ſollen das Blut auf dem Altar rings herum gieſſen, 3. Und ſollen vom Fried⸗Boffer dem HErrn zum Opffer geben das Fett, ſo das Ingeweyd bedeckt, und alles was ſonſt inwendig vom Fert iſt: 4, Beyde Nieren mit dem Fett, da⸗ mit das weiche im Bauch bedeckt wird, guch das Netzlein der Leber ſamt den Nierlein. 5. Das ſollen ſie auf dem Altar zum Brand⸗Opffer anzuͤnden, und Feur zum Holtz bringen; es iſt ein Opffer von gar tuͤſſein Geruch dem HErrn. II, 6. Wann aber ſein Opffer, und Fried⸗Opffer von Schagfen iſt, er opffere ein Maͤnnlein oder Weiblein, ſo ſoll es ohne Mangel ſeyn. 7, Im Fall er ein Lamm osffert vor dem Herrn, hat, und wider ein einziges Gebott des 8. So ſoll er ſeine Hand legen auf den Kopff ſeines Opffers: das im Eingang des Tabernackels des Zeugnuß geſehlack tet werden ſoll, und die Soͤhn Aarons ſollen ſein Blut auf dem Altar rings her⸗ um gieſſen. 9. Und ſollen dem HErrn ein Opffer thun von dem Fried⸗Opffer; Das Fett und den gantzen Schweiff, . 10. Mit den Nieren, auch mit dem Fett, das den Bauch, und das gantze Ingeweyd bedecket, und bende Nierlein mit dem Fett, das am weichen des Bauchs iſt, und ſamt dem Nierlein. 1I, Und der Prieſter ſoll es auf dem Altar anzuͤnden, zu einer Speiß des Feurs, und zum Speiß⸗Opffer des HErrn. UII. 12. Wann aber ſein Opffer eine ei⸗ tiſi, daß er dieſelbige dem HErrn bpffert, . . . 13. So ſoll er ſeine Hand auf ihren Kopff legen, und ſoll ſie im Eingang des Tabernackels des Zeugnuß ſchlachten; Und die Sohn Aarons ſollen ihr Blut auf dem Altar rings herum gieſſen. 14. Und ſollen davon nehmen zur Speiß des Feurs des HErrn, das Fett, pas den Bauch, und das gantze Ingeweyd bedecket =è Z 15. Beyde Niexrlein mit dem Netzlein, das darum her iſt am Weichen des Reenet, und das Fett der Leber mit den Niexlein. . 16. Und der Prieſter ſoll es auf dem HErrn fuͤhren, und ſoll die Hand auf das Netzlein der Leber, Altar anzuͤnden, dem Feur zur Speiß, und zum uͤberaus ſuͤſſen Geruch. Alles Fett ſoll des HCern ſeyn, IV. 17. Diß ſoll in euren Geſchlech⸗ ten, und in allen euren Wohnungen ein ewig Recht ſeyn: ihr ſollet allerdings kein Blut noch Fett eſſen. . Das 4. Capitel. Verordnung, wie es zu halten mit dem Verſoöhn⸗Ooffer vor die Suͤnd, ſo be⸗ gangen aus Unwiſſenheit, oder ohne Vorſatz, 1. Des Hohenprieſters 3. II. Des Volcks, 13. 111, Des Furſtens, 22. IV. Bines aus dem gemeinen Volck, 27. 1. und der HExr redet mit Moyſe, und ſprach: . Sage den Kindern Iſrael: Ein Menſch, der aus Unwiſtenheit geſuͤndiget „ 2 . HErrn unter allen etwas b er zu thun verbotten hat. 1. 3. Iſts ein geſalbter Prieſter, der egangen, das e Nig “ geſundiget hat, und macht, daß auch das (mitin Volck ſuͤndiget, ſo ſoll er fuͤr ſeine Sund mdnnm dem HEren ein Kalb opffern, das ohne fnneen Mangel iſt;: . Z 4. Daſſelbige ſoll er an die Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß vor dem ſeinen Kopff legen, und ſoll es dem HEern zum Obffer ſchlachten, Auch ſoll er von des Kalbs Blut ſchoͤgffen, und tragen in den Tabernackel des Zeugnuß: ”ÿ”ÿM 6. Und er ſoll ſeinen Finger in das Blut duncken, und damit ſiebenmal ge⸗ en dem Vorhang des Heiligthums vor dem HErrn ſorengen. 7, Er ſoll auch von demſelbigen Blut ſtreichen an die Hoͤrner des Altars, der zum angenehmſten Rauch⸗Werck vor dem HExrrn in dem Tabernackel des Zeugnuß geſetzt iſt. Aber alles uͤbrig Blut ſoll er neben dem Fuß des Altars ausgieſſen, der zum Brand⸗Opffer am Eingang des Tabernackels ſtehet. 38. Und das Fett des Kalbs ſoll er fuͤr Aizee, die Suͤnd hinweg nehmen, ſo wohl das. gzaui damit das Ingeweyd bedecket wird, als Mndaken 7 . auch das andere mit einander, das in⸗ ee wendig iſt, ⸗ nnt⸗ 9. Die beyde Nierlein, und das Netz⸗ latse lein, das darinn iſt im weichen Theil ateze des Bauchs, und das Fett der Leber mit den Nierlein, e. 10. Wie es vom Kalb des Fried⸗Opf⸗ fers ſrnel: E 1geſtindige Gebott Ni angen, das eſter, der gauch da eine Sünd das ohe Thaͤr Ne vor der Hand anf l es den 1 Kalbs Vin Tabernungel ger in ebenmngltn Gthums i elbigen Ni Altor Berck oeh des Zegnle Blun ſli 1 Aliee Einen K eft iſe os, cfet kid 1i then ds ite ( e Nee Il Thel eſchen Thei alernit Moyſe. (Cap. 4.) 1 s abgenommen wird: alſo ſoll ers an⸗ kölienr auf dem Altar des Brand⸗Opf⸗ ſet. Aber das Fell und glles Fleiſch, ſamt dem Kopff, und den Fuͤſſen, auch dem Ingeweyd, und Miſt, 12. Samt dem uͤbrigen Leib ſoll er aus dem Laͤger tragen an ein ſaubers Ort, da man die Aſchen pflegt hinzuſchuͤtten: und er ſoll es anzuͤnden auf einem Haͤuf⸗ lein Holtz, alſo ſoll es gn dem Ort, da man die Aſchen ausſchuͤttet, verbrandt werden, .D II. 13. Wann auch die gantze Gemein Iſrgel unwiſſend geweſen, und aus Un⸗ wiſſenheit etwas gethan haͤtte, das dem Gebott des HErrn zuwider waͤre. 14., Und hernach ihre Nebertrettung er⸗ kennete, alsdann ſoll ſie ein Kalb opffern ur ihre Sünd, und daſſelbige an die ai des Tabernackels führen. 15, Und ſollen die Aelteſte des Volcks auf ſeinen Kopff vor dem HERRN die hat Haͤnd legen. Und wann das Kalb vor en uei hi des HErrn zum Opffer ge⸗ chlachtet iſt, ſhlg Alsdann ſoll der Prieſter, der ge⸗ ſalbet iſt, von ſeinem Blut in den Ta⸗ bernackel des Zeugnuß brinnen, 17. Und ſoll den Finger eintuncken, und ſprengen ſiebenmahl gegen den Vor⸗ ang. = 5 1g⸗ Auch ſoll er von demſelbigen Blut an die Hoͤrner des Altars ſtreichen, der in dem Tabernackel des Zeugnuß iſt vor dem HErrn: aber das nhrige Blut ſoll er ausgieſſen neben dem Fuß lltars des Brand⸗Opffers, der an der Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß iſt. 19. Auch ſoll er all ſein Fett nehmen, und auf dem Altar anzuͤnden: 20. Und ſoll es alſo mit dieſem Kalb machen, wie ers zuvor auch gemacht hat. Wann alsdann der Prieſter fur ſie bittet, ſo wird ihnen der HErxr gnaͤdig ſeyn. 21. Aber das Kalb ſoll er aus dem La⸗ ger tragen, und verbrennen, wie auch das vorige Kalb: dann es iſt für die Suͤnd der Gemein. III. 22. Wann ein Fuͤrſt ſuͤndiget, und aus Unwiſſenheit unter vielen Dingen eins thut, das im Geſatz des HErrn ver⸗ botten wird, . 23. Und hernach ſeine Uebertrettung verſtehet, ſo ſoll er dem HErrn ein Opf⸗ fer thun mit einem Geiß⸗Bock, der ohn ſch Mangel iſt. . 24. Er ſoll ſeine Hand auf des Bocks Kopff legen, und ihn ſchlachten an dem Ort, da man das Brand⸗Opffer vor dem HErrn zu ſchlachten pflegt, weil es fuͤr die Suͤnd iſft. 25. Alsdann ſoll der Prieſter in das Blut des Opffers fuͤr die Suͤnd den inger tuncken, und damit die Hoͤrner des Altars des Brand⸗Opffers anruͤhren, Bnd das uͤbrige neben ſeinem Fuß aus⸗ gieſſen. 26. Aber das Fett ſoll er auf dem Al⸗ tar anzünden, wie man in den Fried⸗ Opffern zu thun pflegt: ſo ſoll der Prie⸗ ſter fur ihn, und fuͤr ſeine Suͤnd bitten, und ſie ſollen ihm vergeben werden. IV. 27. Wann aber jemand vom ge⸗ meinen Volck im Land aus Unwiſſenheit uͤbertritt, und thut etwas von denen Din⸗ gen, die im Geſatz des HErrn verbot⸗ ten werden, und ſuͤndiget; 28. Und ſeine Sünd erkennet, ſo ſoll er ein Geiß opffern, die keinen Mangel a * 29. Und er ſoll ſeine Hand legen auf den Kopff des Opffers, ſo fur die Suͤnd iſt, und ſoll ſie zum Opffer ſchlachten am Ort des Brand⸗Opffers. „30. Und der Prieſter ſoll vom Blut nehmen mit ſeinem Finger: und damit die Hoͤrner auf dem Altar des Brand⸗ Opffers anruͤhren, das uͤbrige ſoll er neben dem Fuß des Altars ausgieſſen. 31. Ex ſoll aber alles Fett hinweg neh⸗ men, wie mans pflegt von den Fried⸗ des Altars Opffern hinweg zu nehmen, und daſſelbi⸗ ge auf dem Altar anzuͤnden, dem HExrn um ſuſſen Geruch: und er ſoll fuͤr ihn bitten, ſo wirds ihm vergeben werden. 32. Wird er aber vom kleinem Vieh ein Opffer fuͤr die Suͤnd thun, nemlich ein Schaaf, das ohn Mangel iſt: 33, So ſoll er die Hand auf ſeinen Kopff legen, und es ſchlachten zum Opf⸗ ter an dem Ort, da man pflegt die Brand⸗ Opffer zu ſchlachten: 34. Und ſoll der Prieſter mit ſeinem Finger von ſeinem Blut nehmen, und damit die Hoͤrner am Altar des Brand⸗ Opffers anruͤhren, das uͤbrige ſoll er neben dem Fuß des Altars ausgieſſen. 35. Auch ſoll er alles Fett hinnehmen, wie man pflegt das Fett eines Widders hinzunehmen, der zum Fried⸗Osffer ge⸗ ſchlachtet wird, und ſoll es auf dem Al⸗ tar zum Opffer des HErrn verbrennen: Er ſoll auch fuͤr ihn und fuͤr ſeine Suͤnd bitten, ſo wird ſie ſom vergeben werden. Das * * 126 – Das 3. — Buch (Cap. 5.6.) Das 5§. Capitel. I. Verordnung wie die fremde Suͤnd zu verſoͤhnen, wann einer die WMahrheit verſchwiegen, I1. II. Wie andere Suͤn⸗ den auszuſhnen ſeyen, wann einer ſei⸗ nen Eyd vergeſſen, oder die Ceremonien uͤbertretten hat, 4. 1. Wann ein Menſch ſuͤndiget und hoͤret jemands Stimm, der fluchet, und kan deſſen ein Zeug ſeyn, dieweil ers ent weder ſelbſt geſehen, oder erfahren hat, im Fall ers nicht anzeiget, ſoll er ſeine Miſſelhat tragen. . 2. Ein Menſch, der etwas unreines anruͤhret, es ſey von einem Thier ge⸗ toͤdtet, oder von ſich ſelbſt geſtorben, oder ſey ſonſt eines von den kriechenden Thieren! und hat ſeiner Unreinigkeit vergeſſen, der in ſchulvig und hat geſuͤn⸗ diget. 3. Wann er etwgs anruͤhret von Un⸗ reinigkeit des Menſchen, nach aller Un⸗ ſauberkeit, damit man pflegt beſleckt zu werden, und haͤtte es vergeſſen, erken⸗ net es aber hernach, derſelbige ſoll der Schuld unterworffen ſeyn. 1I. 4. Ein Men ſch, der geſchworen hat, und mit ſeinen Lippen ausgeredet, etwas Böſes oder Guts zu thun, und hat daſſelbige mit einem Eyd, und mit Wor⸗ ten befeſtiget, hat aber ſolches vergeſſen, und erkennet hernach ſeinen Fehlex, 5. Der ſoll Buß thun fuͤr ſeine Suͤnd, 6. Und opffern aus der Heerd ein Lamm, oder eine Geiß, ſo ſoll der Prieſter tüͤr ihn und fuͤr ſeine Suͤnd bitten: . 7. Wann er aber nicht vermag ein Lamm, oder Geiß zu opffern, ſo ſoll er zwo Turteltauben, oder zwo junge Tau⸗ ben dem HERRN opffern, eine fuͤr die Sünd, und die andere zum Brand⸗Opf⸗ fer, D 8. Und ſoll ſie dem Prieſter geben, der die erſte fuͤr die Suͤnd opffern ſoll, und ihr den Kopff umdrehen, biß an die Fluͤgel, jedoch alſo, daß er am Haͤlßlein angen bleibe, und nicht gantz abgeriſ⸗ ſen werde, .. . 9, Und ſoll mit ihrem Blut die Wand des Altars beſprengen; was aber uͤbrig H wird, das ſoll er hinab rinnen aſſen an den Boden des Altars, dann es iſt für die Suͤnd. 10. Die andere ſoll er verbrennen zum Braud⸗Opffer, wie das gewoͤhnlich iſt: So ſoll der Prieſter füuͤr ihn und fuͤr ſei⸗ ne Suͤnd bitten, und ſie wird ihm ver⸗ geben werden. 11. Wann aber ſeine Hand nicht ver⸗ mag zwo Turteltauben, oder zwo junge Tauben zu opffern, ſo ſol er an Sem⸗ mel⸗Rehl den zehenden Theil vom Epbi fuͤr ſeine Suͤnd opffern: er ſoll kein Oel daruͤber ſchuͤtten, noch etwas Weyh⸗ rauchs darauf legen, dann es iſt fuͤr die 12. Und er ſoll es dem Prieſter geben: der ſoll eine Hand⸗voll davon nehmen, und auf dem Altar anzuͤnden zur Gedaͤcht⸗ nuß fuͤr den, der es gerpffert hat. 13. Ex ſoll auch für ihn bitten, und ihn ausſoͤhnen, das uͤbrige Theil ſoll er fuͤr eine Gaab haben. 14. Und der HErr redete mit Moyſe, und iergacht 15. Wann ein Menſch in denen Cere⸗ monien übertritt, und ſich aus Unwiſſen⸗ heit vergreifft an den Dingen, die dem HErrn geheiliget ſeynd, ſo ſoll er einen Widder aus der Heerd, der ohne Man⸗ gel iſt, fuͤr ſeine Suͤnd opffern, den man fuͤr zween Sickel kauffen mag nach dem Gewicht des Heiligthums. 16. Auch ſoll er den Schaden erſtgtten den er gethan hat, und den fuͤnfften Theil darzu legen, und er ſoll es dem Prieſter geben, der für ihn bitten, und den Wid⸗ der opffern ſoll, ſo wirds ihm vergeben werden, . 17. Walin ein Menſch aus Unwiſſen⸗ heit ſuͤndiget, und etwas thut von den Dingen, die im Geſatz des HErrn ver⸗ botten ſeynd, und wann er alſo der Sund ſchuldig worden iſt, und ſeine Uebertret⸗ tung erkennet, 18, Der ſoll einen Widber aus der Heerd, der ohne Maugel iſt, nach Maaß und Achtung der Suͤnd, zum Prieſter bringen: der ſoll fuͤr ihn bitten, weil ers unwiſſend gethan hat: ſo wirds ihm ver⸗ geben werden. . 19. Angeſehen daß er unwiſſend wider den HExrn geſuͤndiget hat. Das 6. Capitel. Beſchreibung des Gpffers, fuͤr die Unge⸗ rechtigkeit wider den Naͤchſten, was zu halten, 1. Im Brand Gpffer, und vom immer woͤhrenden Feuer, 9. II. Im Speiß⸗GOpffer, 14. III. Im Opffer des Prieſters, wann er geweyhet wird, 20. IV. Im Gypffer fuͤr die Suͤnd, und was darvon zu verbrennen oder zu eſſen ſey, 25⸗ 1. Jer HERR redete mit Moyſe, D und ſprach: 2, Wann ſen n ſir he irenſe ſeuc gn gruc N Ne unn en 1,e ſ e ſtar Aſſelſen Ami⸗ ſlerie . lſ 4 glen, ed Men . 1 n deſenn uslnſiſ igen, die 9 ſoll er eee er ohne Ne lelnt, den iun ag nach den den etſtgte lufften Tkel dem Prieſte nd den B ihhm vetgehe us Unwiſe hut von e HErtn ge alſo der Enn ne Uebete dber ane lu t, nach iſen zum i tten, e wirds ihſn wiſenn ti t. hitel 8 ſr lins chſen, as ) /9. a . Il. Gyfen eehet with eitd un d 1a, oer 3u ehlen 0 Moyſe. (Cap.6.) 127 2. Wann ein Menſch ſuͤndiget, und mit Verachtung des HErrn, ſeinem Naͤch⸗ ſien ein hinterlegtes Pfand ablaugnet, das ſeinem Glauben vertrauet war, oder ihm mit Gewalt etwas abzwinget, oder ihm Schmach und Laͤſterung anthut, 3. Oder findet etwas, das verlohren iſt, und verlaugnet das, thut auch dar⸗ über einen falſchen Eyd, und etwas an⸗ ders thut von einigen Dingen, darinn die Menſchen pflegen zu ſundigen. 4. Wann er e Miſſethat üͤberzeuget iſt, ſo ſoll er wieder gebenn ſe ſe lel⸗ vollkonenmlich, was er mit Be⸗ trug an ſich hat bringen wollen; und ſoll noch uͤber das dem HErrn, dem er den Schaden zugefüget hat, den fuͤnfften Theil darzu geben 6, Ex ſoll aber fuͤr ſeine Suͤnd einen Widder aus der Heerd opffern, der ohn Mangel iſt, den ſoll er dem Prieſter ge⸗ ben nach Achtung und Maaß der Ueber⸗ trettung, . S 1. Der ſoll für ihn bitten vor dem HErrn: ſo wird ihm ein jegliches, das er gethan, und damit er gefuͤndiget hat, vergeben werden. d. Und der HERR redet mit Moyſe, und ſprach: I. 9. Gebiethe dem Aaron, und ſei⸗ nen Sohnen: Diß iſt das Geſatz des Brand⸗Opffers: es ſoll auf dem Altar die ganze Nacht gebrandt werden, biß an den Morgen; das Feur ſoll von dem⸗ ſelbigen Altar ſeyn. è 10. Der Prieſter ſoll mit dem Rock bekleidet ſeyn: und mit dem leinen Nie⸗ der⸗Kleid; und er ſoll die Aſchen neh⸗ men, die das zehrend Feur gemacht hat, und ſie ſchuͤtten neben dem Altar, 11. Darnach ſoll man ihm die vorige Kleider abnehmen, und wann er andere wiederum angethan hat, ſoll er die Aſchen aus dem Laͤger tragen an ein gar ſauber ort, da ſoll er ſie zu Pulver werden laſ⸗ en. 12. Aber das Feur ſoll allezeit auf dem Altar brennen, das der Prieſter unter⸗ halten ſoll, und alle Tag des Morgens Holtz zulegen, und wann ein Brand⸗Opf⸗ r aufgeleget wird, foll er das Fett der Fried⸗Opffer daruͤber anzuͤnden. 13. Diß iſt das ewig⸗waͤhrende Feur, ſo auf dem Altar nimmer erloͤſchen ſoll. II. 14. Dis iſt das Geſatz der Speiß⸗ Opffer, und Trank⸗Opffer, welche die Kinder Aaron vor dem HErrn, und vor dem Altar opffern ſollen, 153. Der Prieſter ſoll nehmen eine Hrt zum Hand⸗voll Semmel⸗Mehls, ſo mit Dell beſprenget iſt, und den ganzen Weyh.⸗ rauch, der auf das Semmel⸗NRehl gelegtt iſt, und ſoll das auf dem Altgr anzuͤn: den, zur Gedaͤchtnuß des gar ſaͤſſen Ge⸗ ruchs dem HErrn. 16. Aber den uͤbrigen Theil vom Sem⸗ mel⸗Mehl ſoll Aaron und ſeine Soͤhls ohn Saurteig eſſen: und ſollens am hei⸗ ir en Ort, im Vorhof des Tabernackelts eſſen. 17. Es ſoll aber darum nicht geſaͤuerit werden, dann ein Theil davon wird zun Opffer des HErrn angezuͤndet. Es ſoll das Heilig der Heiligen ſeyn, als fuͤr dies Suͤnd und fuͤr die Miſſethat. 18. Und ſollens die allein eſſen, wel⸗ che Maͤnnliches Geſchlechts ſeynd vonn Stammen Aarons. Es ſoll ein ewig Ge⸗ ſatz und Recht ſeyn in euren Geſchlech⸗ ten, voͤn den Opffern des HErrn, eim jeglicher der ſie anruͤhren wird, ſoll ge⸗ heiliget werden. . = 19. Und der HErr redete mit Mohſte und ſprach; III. 20. Diß iſt das Opffer Aarona⸗ und ſeiner Sohn, das ſie am Tag ihrerr Salbung dem HErrn opffern ſollen: Sie ſollen zum ewigen Opffer von Semmel⸗ Mehl den zehenden Theil vom Ephi opf⸗ fern, die Halbſcheid darvon des Morgem und die andere Halbſcheid des Abends? 21. Daſſelbig ſoll mit Oel beſprenget, und in der Pfannen gebacken werden. A⸗ ber es ſoll alſo warm, dem HErrn zuns allerſuͤſſeſten Geruch geopffert werden, 22.. Von dem Prieſter ſo rechtmaͤſſig an ſeines Vattersſtatt kommen iſßt, auch ſoll es gantz auf dem Altar verbrannt werden. G 23. Dann alle Opffer der Prieſter ſol⸗ len durchs Feuer verzehret werden, und ſoll niemand datvon eſſen. 24. Und der HExr redete mit Monſe und ſprach: „IV. 25. Sage dem Agron und ſeinen Soͤhnen; Diß iſt das Geſatz vom Opf⸗ fer fuͤr die Suͤnd: man ſoll es an dem Opffer ſchlachten V dem HErrn, da man das Brand⸗Hpffer opf⸗ fert. Es iſt das Heilig der Heiligen. 26. Der Prieſter, der es opffert, ſoll es am heiligen Ort in dem Vorhof des Tabernackels eſſen. . 27. Alles was ſein Fleiſch anruͤhren wird, das ſoll geheiliget werden. Wann ſein Kleid mit Blut beſprenget wird, ſo ſoll mans am heiligen Oxrt waſchen. 28. Aber das erdene Gefaͤß, derinn 7 128 Das 3 3. Buch (Cap. 6.7.) § gekocht iſt, ſoll man zerbrechen. Iſts aber ein ehriner Hafen geweſen, ſo ſoll, man ihn abreiben, und mit Waſſer wa⸗ ſch Alles was Maͤnnlich iſt vom Prie⸗ ſterlichen Geſchlecht, ſoll von ſeinem Fleiſch eſſen, dann es iſt das Heilig der Heiligen. — 30. Dann das Opffer, ſo fuͤr die Sund geſchlachtet wird, deſſen Blut auch in den Tabernackel des Zeugnuß im Hei⸗ Tigtbum auszuſohnen gebracht wird, ſoll nicht geſſen, ſondern mit Feur verbrandt werden. Das 7. Capitel. I. Wie das Gpffer fuͤr die Miſſet hat zu verrichten, I: II. Das Fried⸗Gpffer, wer, und wann davon zu eſſen, III= III. Das Fett und das Blut von ſol⸗ chem Opffer verborten, 23. V. Der Bruſt⸗Kern, und das rechte Schulter⸗ ſtuck davon iſt des Prieſters, ſo das Opffer verrichtet, 30. 1. Diß iſt auch das Geſatz des Opf⸗ WV fers fuͤr die Miſſethat, und iſt Das Heilige der Heiligen. 2. Darum ſoll man auch das Opffer fuͤr die Miſſethat an dem Ort ſchlachten: da man das Brand⸗Opffer ſchlachtet: ſein Blut ſoll rings um den Altar be⸗ ſprenget werden. 3. Sie ſollen davon den Schweiff bpf⸗ ſern, ſamt dem Fett, ſo das Ingeweyd bedecket: . 4. Auch beyde Nierlein, und das Fett, ſo unten im Bauch iſt, auch das Netzlein der Leber mit dem Nierlein. 5. Und der Prieſter ſoll es auf dem Al⸗ tar anzuͤnden: es iſt des HErrn Zuͤnd⸗ DOpffer fuͤr die Miſſethat. 6. Alles, was Maͤnnliches Nahmen iſt vom Prieſterlichen Geſchlecht, ſoll von dieſem Fleiſch eſſen am heiligen Ort, Dann es iſt das Heilige der Heiligen. Gleichwie man das Opffer für die Sünd opffert, alſo ſoll man auch das DOpffer fuͤr die Miſſethat opffern: uͤber beyde Opffer ſoll ein Geſatz ſeyn: Es ſoll dem Prieſter zugehoͤren, der es opffert. 8. Der Prieſter, der ein Brand⸗Opf⸗ fer opffert, ſoll die Haut haben. 9. Und alle Opffer von Semmel⸗Mehl, welche im Ofen gebachen werden, auch was auf dem Roſt, oder in der Pfannen bereitet wird, das ſoll dem Prieſter zuge⸗ hoͤren, der es opffert: 10. Die Opffer ſeyen mit Oel beſpren⸗ get, oder trocken, ſo ſollen ſie allen Kin⸗ dern Aarons in gleicher Maaß auf die Haͤupter ausget heilet werden. II. 1II. Diß iſt das Geſatz des Fried⸗ Opffers, ſo man dem HErrn opffert. 12. Soll es ein Opffer der Dankſa⸗ gung ſeyn, ſo ſollen ſie Brod opffern oh⸗ ne Saurteig mit Oel beſprengt, und un⸗ geſaͤurte Fladen mit Oel beſtrichen, und geroͤſt Semmel⸗Mehl, und Kuchen mit Del gemiſcht und beſprengt: 13. Auch geſaͤurt Brod mit dem Opf⸗ fer zur Dankſagung, ſo fuͤr das Fried⸗ Opffer geſchlachtet wird: . 14. Davon eins dem HErrn fuͤr die Erſtling ſoll geopffert werden, und ſoll des Prieſters ſeyn, der das Blut des Schlacht⸗Opffers ausgieſſen wird; 15. Aber das F 6 das Fleiſch darvon ſoll man an demſelbigen Tag eſſen, und ſoll dar⸗ von nichts überbleiben biß an den Mor⸗ 16, Im Fall jemand aus Geluͤbd, oder ſonſt frey willig ein Opffer thaͤte, das ſoll man gleicher Geſtalt an demſelbigen Tag eſſen: ſo aber etwas uͤbrig bleibet biß auf Rer andern Tag, das mag man auch eſ⸗ en: 17. Aber was davon auf den dritten Tag gefunden wird, das ſoll das Feur verzehren. . 18. Wann jemand vom Fleiſch des Fried⸗Opffers am dritten Tag eſſen wird, ſo wird das Opffer untuͤchtig wer⸗ den, und wird dem, der es opffert, nichts nutzen: ja welche Seel mit ſol⸗ chem Eſſen ſich verunreinigen wird, die ſoll der Uebertrettung ſchuldig ſeyn. 19. Das Fleiſch, ſo etwas unreines anruͤhret, ſoll man nicht eſſen, ſondern mit Feur verbrennen, wer rein iſt, ſoll davon eſſen. 20. Eine unreine Seel, welche von dem Fleiſeh des Fried⸗Opffers eſſen wird, das dem HExrn aufgeopffert iſt, ſoll von ihrem Volck untergehen. 21. Und welche Seel einige Unreinig⸗ keit anruͤhret, es ſey eines Menſchen, oder eines Viehes, oder einiges Dings, das verunreinigen kan, und iſſet von ſol⸗ chem Fleiſch, die ſoll von ihrem Volck untergehen. 22. Und der HErr redete mit Moyſe, und ſprach: III. 23. Sage den Kindern Iſrael: Das Fett von Schaafen, von Rindern und von Geiſſen ſollet ihr nicht eſſen. 24. Das Fett von einem ſelbſt geſtor⸗ benen Aab, oder von einem Thier, das vom . 2 Ge il ee aline g ſ ſen ſond grbon ſcl te . Und ſel d ban den Per nſelbigen d bleibet bißt man guft If den deite ſoll das Se m Fleiſc en Tag e Antüchtitte der es ff Seel ni igen wwiden uldig ſenn twas uſnel eſſent, ſui er rein ſe ,Obfet i anielefir ergehee wg e e eines Klten r eitee Cen rdſertonſet Nercen D Pete eNore Ni oyſe. (Cap. 7.8.) 129 gom wilden Thier gefangen iſt, ſollet ihr zu allerhand Brauch haben. Das 8. Capitel. 25. Wank jemand das Fett eſſen wird, Aaron wird von Moyſe zum Hohen⸗ das zum Zuͤnd⸗Opffer des HErrn geopf⸗ prieſter, und ſeine Soͤhn zu Prieſtern fert werden ſeu, der ſoll von ſeinem Volk untergehen. 26, Ihr ſollet auch kein Blut von eini⸗ gem Thier, ſo wohl von Voͤgeln, als an⸗ derm Viehe, in der Speiß brauchen. 27. Eine jegliche Seel, die Blut eſſen auch ihr wird, ſoll von ihren Volckern unterge⸗ en. . 5 28 Und der HErr redete mit Moyſe, und ſprach: 29., Rede mit den Kindern Aſrael, und ſprich: Wer dem HErrn ein Fried⸗Opf⸗ fer opffert, der ſoll auch zugleich ſeine zugehoͤrige Opffer, nemlich die Trank⸗ Opffer darbey opffern. IV. 30. Er ſoll das Fett der Opffer, ſamt dem Bruͤſtlein in ſeinen Haͤnden halten: und wann er beydes dem HErrn geopffert, und geheiliget hat, ſoll ers dem Prieſter uͤberantwoͤrten, 31. Der ſoll das Fett auf dem Altar anzuͤnden, aber das Bruͤſtlein ſoll Aa⸗ rons ſeyn, und ſeiner Soͤhn. 32. Auch ſoll die rechte Schulter vom ried⸗Opffer dem Prieſter zu ſeinen rſtlingen heimfallen. 33. Wer von den Soͤhnen Aarons das Blut und Fett opffert, der ſoll auch die rechte Schulter fuͤr ſein Theil haben. 34. Dann ich habe das Brüuͤſtlein der Außeebnng und die Schulter der Ab⸗ oͤnderung von den Kindern Iſrael aus ihren Fried⸗Opffern genommen, und hab ſie dem Prieſter Agron, und ſeinen Soͤhnen vom gantzen Volck Iſrael zum ewigen Recht gegeben. 35. Diß iſt die Salbung Aarons, und ſeiner Soͤhn, in den Cexemonien des HErrn, am Tag, da ſie Moyſes aufge⸗ opffert hat, das Prieſterthum zu ver⸗ walten, 36. Und was der HErr befohlen hat, das ihnen von den Kindern Iſrael in ih⸗ ren Geſchlechten zum ewigen Gottes⸗ Dieuſt ſoll gegeben werden. 37. Diß iſt das Geſatz des Brand⸗ Opffers, und des Opffers fuͤr die Suͤnd, und fuͤr die Miſſethat, und fuͤr die Wey⸗ hung, und des Fried⸗Opffers, 38. Das der HERR Moyſi auf dem Berg Sinai gegeben hat, da er den Kin⸗ dern Iſrgel gebott, ihre Opffer in der leinene Unter⸗Kleid geweyhet, auch der Cabernackel ſamt Zugehoͤr geſalbet. 1. Ind der HErr redete mit Moyſe, L und ſpracht:. 2, Nimm Aaron mit ſeinen Soͤhnen, re Kleider, und das Oel der Salbung, ein Kalb fuͤr die Suͤnd, zween Widder, und den Korb mit un⸗ geſaͤurtem Brod, 3. Und verſammle die gantze Gemein, zu der Thuͤr des Tabernackels. 4. Moyſes thaͤte, wie der HErr be⸗ fohlen hatte: und da alles Volck vor der Thuͤr des Tabernackels verſammlet war, 5. Sprach er: Diß iſt das Wort, ſo der HErr zu thun befohlen hat. 6. Und alsbald fuͤhrete er Aaron mit ſeinen Soͤhnen hervor, und nachdem er ſie gewaſchen, 7. Zohe er dem Hohenprieſter das e U leid an, und umguͤrtet ihn mit einer Guͤrtel, er zohe ihm auch den Himmelblauen ſeidenen Rock an, und legte ihm auch daruͤber das Schul⸗ ter⸗Kleid an, 38. Das er mit der Guͤrtel anzohe, und fuͤgte es auf das Bruſt⸗Stuck, darauf Lehr und Wahrheit wer. 9. Er ſetzte ihm auch die Prieſter⸗Haub auf das Haupt: und machte das goldene Blatt daran, gegen der Stirn, das zur Heiligung geſeegnet war, wie ihm der HErr befohlen hatte. 10. Er nahm auch das Oel der Sal⸗ bung, und ſalbete damit den Taberna⸗ ckel, mit ihrer ganzen Bereitſchafft: I1I. Und nachdem er ſie geheiliget hat⸗ te, beſrengte er den Altar ſiebenmahl, und ſalbete ihn, und alle ſeine Geſchirr, das Waͤſch⸗Faß mit ſeinem Fuß heiligte er auch mit Oel. . 12. Auch goß er von demſelbigen Oel auf das Haupt Aarons, und falbete und weyhete ihn: 13. Auch führete er ſeine Soͤhn herzu, bekleidete ſie mit leinenen Roͤcken, umguͤr⸗ tete ſie mit Guͤrteln, und ſetzte ihnen Prieſter⸗Hauben auf, wie der HErr be⸗ fohlen hatte. 14. Er opfferte auch ein Kalb fuͤr die Suͤnd: und nachdem Aaron und ſeine Soͤhn ihre Haͤnd auf des Kalbs Kopff ge⸗ auſe Singi dem HERRN zu opf⸗ 9 legt . r:. Schlachtete ers: und nahm das 3 Blut, mMen an 130 Das 3. 7 Buch (Cap. 8. 9.) Blut, tunckete den Finger darein, und beruhrte damit die Hoͤrner des Altars rings herum. Und da der Altar gerei⸗ niget, und geheiliget war, ſchuͤttete er das ubrige Blut auf den Boden neben dem Altar. 16. Aber das Fett, ſo um das Inge⸗ weyd war, und das Netzlein der Leber, auch beyde Nierlein mit ihrem Fett, zundete er an auf dem Altar: . 17. Das Kalb mit ſeinem Fell, Fleiſch und Miſt verbrandte er auſſerhalb dem Lager, wie der HERR befohlen hatte. 18. Er opfferte auch einen Widder zum Brand⸗Opffer: und als Aaron und ſeine Soͤhn ihre Haͤnd auf des Widders Kayff gelegt, Blut rings um den Altar⸗. 20. Und den Widder hieb er zu Stü⸗ cken, aber ſeinen Kopff und Glieder, auch das Fett zuͤndete er mit Feuer an, 21., Nachdem er zuvor das Ingeweyd ſamt den Füſſen gewaſchen. Alſo zun⸗ dete er den gantzen Wit der zugleich an auf dem Altar, dieweil es ein Brand⸗ Opffer war, von uͤberaus ſuͤſſem Geruch dem HErrn, wie er ihm befohlen hatte. 22. Auch opfferte er einen andern Wid⸗ der bey Weyhung der Prieſter: und Ag⸗ ron und ſeine Soͤhn legten ihre Haͤnd auf deſſelben Kopff: 23. Als ihn Moyſes geſchlachtet hat⸗ te, nahm er von ſeinem Blut, und ruͤh⸗ rete damit an das aͤufſerſte Laplein am rechten Ohr Aarons, auch den Dau⸗ ſeiner rechten Hand, wie inglei⸗ chen am rechten Fuß. 24. Ex fuͤhrete auch herzu die Soͤhn Aarons, und nachdem er einem jegli⸗ chen das aͤuſſerſte Laͤplein am rechten Ohr, auch den Daumen an der rechten and, und am rechten Fuß, mit dem 5lut des geſchlachteten Widders ange⸗ ruͤhret, goß er das uͤbrige auf den Altar rings herum: 25. Aber das Schmaltz und den Schweiff, und alles Fett, ſo das In⸗ geweyd bedecket, auch das Netzlein der Leber, und die zwo Nieren mit ihrem Fett, und die rechte Schulter ſoͤnder⸗ te er ab. 26. Auch nahm er aus dem Korb der ungeſaͤuxrten Brod, der vor dem HErrn ſtund, ein ungeſaͤurtes Brod und einen Kuchen, der mit Oel beſprengt war, und einen Fladen, und legte es auf das Fett, und auf die rechte Schulter, leg . —de Schlachtete er ihn, und goß ſein 27. Und gab das alles zugleich dem Aa⸗ ron, und ſeinen Soͤhnen. Die hubens auf vor dem HErrn, . 28. Darnach nahm ers wiederum aus ihren Haͤnden, und zuͤndets an auf dem Altar des Brand⸗Opffers, darum daß es ein Opffer der Weyhung war, zum ſuͤſ⸗ ſen Geruch des Opffers dem HErrn. 29. Und er nahm das Bruͤſtlein vom Widder der Weyhung, und hub es auf vor dem HErrn, und das fiel ihm zu Theil, wie der HErr befohlen hatte. 30., Und er nahm die Salb, und das Blut, ſo auf dem Altar war, und ſporen⸗ gets auf Agron, und auf ſeine Kleider, auch auf ſeine Soͤhn, und auf ihre Klei⸗ 31. Und nachdem er ſie in ihren Klei⸗ dern geheiliget hatte, befahl er ihnen, Thuͤr des Tabernackels, und eſſets da⸗ ſelbſt: eſſet auch das Brod der Wey⸗ hung, das in den Korb gelegt iſt, wie mir der HExr befohlen hat, da er ſagte: Aaron und ſeine Soͤhn ſollens eſſen. 22. Was aber an Fleiſch und Brod uͤb⸗ rig bleiben wird, das ſoll das Feur ver⸗ zehren. , 33. Ihr ſollet auch in ſieben Tagen aus der Thuͤr des Tabernackels nicht gehen, biß auf den Tag, daß die Zeit eue⸗ rer Weybung wird erfuͤllet ſeyn: Dann die Rieyhuug wird in ſieben Taͤgen vol⸗ endet: S 34. Wie auch jetziger Zeit geſchehen iſt, damit die Weiß des Opffers voll⸗ bracht werde. = S 35. Ihr ſollet Tag und Nacht in dem Tabernackel bleiben, und Acht haben aguf die Wacht des HErrn, daß ihr nicht ſterbet: Dann alſo iſt mirs befohlen. 356. Und Aaron, und ſeine Soͤhn thaͤ⸗ ten alles, was der HErr durch die Hand Mopyſis geredet hatte. Das 9. Capitel. I. Aaron opffert fuͤr ſich ſelbſten das Soͤhn⸗ und Brand⸗GOpffer, 8. II. Fuͤr das Volck, das Soͤhn⸗Brand⸗ und Pried⸗Gpffer, 15. 1II. Seegnet das Holck, und alſobald faͤllt das Feur vom Himmel, und verzehret die Bpffer, 22. 1. Ab nun der achte Tag kommen “ war, rieff Moyſes dem Aaron und ſeinen Soͤhnen, ſamt den Aelteſten in Iſragel, und ſprach zu Agron: 2. Nimm vom groſſen Vieh ein Kalb fuͤr n, ſerſen. eennt eN N und ſprach: Kochet das Fleiſch vor der (e 9) 4 e line ſdernnne n gl lin deß e ſ llin ſi⸗⸗ Mhnn. n nt es gu. flitnu i fteng hler en ſeiſch Nitkee nd eſets ) der Vn ſeyt ſ, da er ſege⸗ ens eſſen. d Brod i 1s Feur uer ehen Tare ſackels i die Zeitenn ſeyn: Oun 1 Thern = eit geſfiet Opffets iI Nacht irn Aacht bite daß irtie 6 beſot. ne Gleſ urch de tek ee 5 Send d eng di das N tehtet N 1 ,En kohine. ulng , D 6 Lage war mit dem Kopff, und allen Gliedern, uͤr die Suͤnd, und einen Widder zum Pranb⸗Opher, daß beydes ohne Mangel iſt, und opffere ſie vor dem HErrn. 3. Und ſprich zu den Kindern Iſrael: 25 1„. Nehmet einen Bock fuͤr die Sund, aguch ein rig, und ohne Mangel ſeynd, zum Brand⸗Opffer. Kalb, and ein Lamm, ſo alle Jaͤh⸗ 17. Auch thaͤte er zu dem Hpffer die Tranck⸗Opffer, welche zugleich geopf⸗ fert werden, und zuͤndete ſie auf dem Al⸗ tar au, ohne die Ceremonien des Brand⸗ Opffers, das man des Morgens opffert. 18. Darnach ſchlachtete er einen Och⸗ ſen, und einen Widder zum Fried⸗Opffer 4. Auch einen Ochſen und Widder des Volcks: und ſeine Soͤhn brachten zum Fried⸗Opffer, und ſchlachtet ſie zum Opffer vor dem HErrn, ihr ſollet aber in einem jeglichen Opffer Semmel⸗ Mehl mit e eſerengt obffein⸗ Dann heut wird euch der HErr erſcheinen. 5. Alſo brachten ſie alles, vas Moy⸗ I ſes befohlen hatte, vor die Thuͤr des Ta⸗ deae o und als die gantze Schaar allda ſtund, ôl 6. Sprach Moyſes: Diß iſt das Wort, das der HErr gebotten hat; Thut alſo, ſo wird euch ſeine Herrlichkeit er⸗ ſcheinen. 7. Und er ſprach zu Agron: Tritt zum Altgar, und ſchlachte ein Opffer fuͤr deine Sund: opffere ein Brand⸗Opffer und bitte fuͤr dich und fuͤr das Volck: und wann du des Valcks Opffer geſchlachtet haſt, ſo bitte fuͤr ſie, wie der HERR befohlen hat. I. 8. Und von Stund an tratt Aaron zum Altar, und ſchlachtete ein Kalb fuͤr ſeine Suͤnd, . . 9. Davon brachten ihm ſeine Soͤhn das Blut: und er tunckte ſeinen Finger darein, und beruͤhrte die Hoͤrner des Al⸗ tars, und das uͤbrige goß er aus auf den Boden neben dem Altar. = 10. Und das Fett, wie auch die Nier⸗ lein, und das Netzlein der Leber, die für die Suͤnd ſeynd, zuͤndete er auf dem uer an, wie der HErr Mopſi befohlen hatte: 11. Aber ſein Fleiſch, ſamt dem Fell Vaebrglidte er mit Feuxr auſſerhalb dem „12. Er ſchlachtete auch das Brand⸗ Dpffer: und ſeine Soͤhn brachten ihm das Blut davon, das er rings herum auf den Altar goß. 13. Sie brachten ihm auch das Opf⸗ fer ſelbſt, wie es zu Stuͤcken zerhauen das alles verbrannte er mit Feur auf dem Altar, 14. Nachdem er zuvor das Ingeweyd, ung die Fuͤß mit Waſſer gewaſchen. . II. r9. Er thaͤte auch ein Opffer fuͤr die Suͤnd des Volcks und ſchlachtete ei⸗ nen Bock, und nachdem er den Altar gereiniget, ihm das Blut, das er auf dem Altar rings herum goß. S 19. Aber das Fett vom Ochſen, und den Schweiff vom Widder, und die Nierlein mit ihrem Fett, und das Netz⸗ ein der Leber 20. Legten ſie auf die Bruüſt: Und nachdem das Fett auf dem Altar ver⸗ brandt war, . . 21. Gönderte Agron ihre Brüͤſt ab, und ihre rechte Schultern, und hub ſie auf vor dem HErrn, wie Moyſes befoh⸗ len hatte. III. 22. Und er ſtreckte ſeine Haͤnd aus zum Volck, und ſeegnete es. Und nach⸗ dem er alſo die Schlacht⸗Opffer fuͤr die Suͤnd, guch die Brand⸗Opffer und Fried⸗Opffer vollendet hatte, gieng er hing 229. Aber Moyſes und Aaron giengen hinein in den Tabernackel des Zeugnuß, und da ſie folgends wiederum heraus ka⸗ men, ſeegneten ſie das Volck. Und die Herrlichkeit des HErrn offenbahrte ſich der gantzen Schaar: . 24. Und ſiehe, das Feur gieng aus vom HErrn, und verzehrte das Brand⸗ Opffer, Und das Fett, das auf dem Al⸗ tar war. Da ſolches das gemeine Volck ſahe, lobeten ſie den HErrn, und fielen nieder auf ihr Angeſicht. Das 10. Capitel. IJ. Nadab und Abiu verrichten das Rauchwerk mit gemeinem Jeur, werden daruber mit dem gahen Tod geſtrafft, I. II. Den Hrieſtern wird Wein, und alles ſtarke Getrank, verbotten, zur Zeit, wann ſie in Tabernackel eingehen ſollen, 8. III. Was vom Gpffer uͤberblieben, ſollen die Prieſter eſſen, 12. I1, † Ind Nadab und Abiu die Soͤhn Aarons nahmen ihre Rauch⸗ faͤſſer, thaͤten Feur darein, und legten Rauchwerck darauf, und brauchten fremdes Feur zum Opfer vor dem HErrn: das ihnen nicht befohlen war. aus vom 2. Und das Feur gieng J 2 Z HErrn . (Cap. 9. 15.) 131 16. Opfferte er das Brand⸗Opffer. Das 3. Buch HErrn, und verzehrete ſie, daß ſie ſtur⸗ ben vor dem HErrn. 3. Da ſprach Moyſes zu Aaron: Diß iſt dasſenige, ſo der HErr geſagt hat: Ich werde geheiliget werden in deuen, die ſich zu mir nahen, und herrlich ge⸗ prieſen werden vor dem Angeſicht des gantzen Volcks. Da das Aaron hoͤrete ſhwieg er ſtill. 4. Moyſes aber rieff dem Miſael, und Eliſaphan, den Soͤhnen Oziel, der Aarons Vatters Bruder war, und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und neh⸗ met eure Bruͤder hinweg von dem Ange⸗ ſicht des Heiligthums, und traget ſie aus dem Lager. 5. Und ſie giengen alsbald hin, und nahmen ſie, wie ſie da lagen, mit lei⸗ nen Roͤcken bekleidet, und wurffen ſie hinaus, wie ihnen befohlen war. 6. Und Moyſes ſprach zu Aaron, und Eleazar, und Ithamar ſeinen Soͤhnen: Entdecket eure Haͤupter nicht, zerreiſſet . 1 auch nicht eure Kleider, damit ihr nicht Dielleicht ſterbet, und ein Zorn angehe über die gantze Gemein. Laſſet eure Bruͤder, und das gantze Hauß Iſrael den Brand beweinen, ven der HErr er⸗ wecket hat; 7. Ihr aber ſollet aus der Thuͤr des Ta⸗ bernackels nicht gehen; ſonſt werdet ihr umkommen: dann das Oel der heiligen Salbung iſt uͤber euch. Und ſie thaͤten alles nach dem Befehl Moyſis. 11. 8. Und der HErr ſprach zu Aaron: 9. Wein und alles, was trunken ma⸗ chen kan, ſolſt du und deine Soͤhn nicht trincken, wann ihr in den Tabernackel des Zeugnuß hinein geret, damit ihr nicht ſterbet, entr iſt ein ewiges Ge⸗ bott in euren Geſchlechten 10. Auf daß ihr Wiſſenſchafft habt zu unterſcheiden, was heilig und unheilig, auch was unrein und rein iſt. 1II. Und daß ihr die Kinder Iſrael al⸗ le meine Satuͤngen lehret, die der HErr durch die Hand Moyſis zu ihnen geredet hat. SS . III. 12. Und Moyſes ſprach zu Aa⸗ ron, und zu ſeinen Soͤhnen Eleazar und Ithamar, die uͤbrig waren; Neh⸗ met das Opffer, das üͤbrig blieben iſt vom Speiß⸗Opffer des HErrn, und eſ⸗ ſet daſſelbig, ohne Saux⸗Teig bey dem Altar, dann es iſt das Heilige der Hei⸗ 13. Ihr ſollets aber am heiligen Ort eſſen: was dir und deinen Soͤhnen von dem Speiß⸗Opffer des HErrn gegeben iſt, wie mir befohlen iſff. 14. Das Bruͤſtlein ſo geopffert, und die Schulter, ſo abgeſondert worden, ſollet ihr, du und deine Soͤhn, auch dei⸗ ne Toͤchter mit dir, an einem ſehr rei⸗ nen Ort eſſen: dann dir, und deinen Kindern ſeynd dieſe Ding vorbehalten, gen den heilſamen Opffern der Kinder rael, 15. Darum, daß ſie die Schulter, die Bruſt, und das Fett, das auf dem Al⸗ tar gebrandt wird, vor dem HErrn auf⸗ gehebt haben, ſo gebührets dir zu⸗ und N Eerin tcad Cf lr is un ſie ſe n und “ mn e Oihnt 1 Laberne t, datnit 6 in eſdiges . ſchaft hoitn und unhen iſt. uder Ins ſret, Ne N. ohſis iuſ ſprach iel ohnen Ce arens ) hrig blae Ertnn, Teig ieſ Hellige 1 4 n heiſcrch gen Cite,ii Hen , 6Ner M We te e, En d N en e, pfen Ner N l denne 1 Eern binn e e detee bel ir ! Nn N Ube ſhr e. 4 te Moyſe. (Cap. 10. 11.) 133 deinen Soͤhnen mit einem ewigen Ge⸗ 6. Wie auch der Haaß: dann er wie⸗ ſatz, wie der HErr befohlen hat. derkaͤuet auch, aber er ſpaltet die Klau⸗ 16. Immitlelſt dg Moyſes den Bock ſen nicht. ſuchte, der fuͤr die Suͤnd geopffert war, befand er, daß er verbrandt war. Und er ward zornig uͤber Eleazar und Itha⸗ hn, die noch uͤbrig wa⸗ mar Aarons Soö ren, und ſorach;: . 17. Warum habt ihr das Opffer fuͤr die Suͤnd auf der heiligen Statt nicht geſ⸗ ſen? ſo das Heilige der Heiligen iſt, und iſt euch gegeben, daß ihr die Miſſethat der gemeinen Schuar tragen ſollet, und fuͤr ſie bitten vor dem Angeſicht des rrn, ʒʒ 18. Inſonderheit, dieweil nichts von ſeinem Blut zum Heiligthum hinein ge⸗ tragen iſt: ihr ſollets am heiligen Ort geſſen haben, wie mir befohlen iſt. 19. Aaron antwortet: Es iſt heut ein Schlacht⸗Opffer fuͤr die Suͤnd geopffert worden, und ein Brand⸗Opffer vor dem HErrn: Aber mir iſts gangen, wie du ſieheſt: wie hab ich das Opffer eſſen koͤn⸗ nen, oder dem HErrn in den Ceremo⸗ nien wohlgefallen mit traurigem Her⸗ tzen * S 42 . 29. Dg das Moyſes hoͤrete, ließ er ſich mit der Entſchuldigung begnuͤgen. Das 1II. Capitel. I. Erklärung, welche Thier rein oder unrein, zu eſſen, oder nicht zu eſſen ſeyn, 2. II. So die Klauen ſpalten, und zugleich wieder kaͤuen, ſeynd rein, 3. Floßfederlein haben, ſeynd rein, 9. IV. Zwantzig Geſchlecht der Voͤgel ſo unrein; die Heuſchrecken werden fuͤr rein erkennt, 13. V. Alles, was auf Er— den kriecht, iſt umrein, 29. .lnd der HErr redete mit Moyſe und Aaron, und ſprach: I. 2. Sagt den Kindern Iſrgel: Diß ſeynd die Thier, die ihr eſſen ſollet von allen Thieren auf Erden. II. 3. Alles, was die Klauen ſpaltet, und wiederkaͤuet unter den Thieren, das ſollet ihr eſſen. 4. Was aber wiederkaͤuet, und hat auch Klauen, und ſpaltet ſie gleichwohl nicht, vie das Cameelthier und andere, ſe das ſollet ihr nicht eſſen, ſondern ihr ſol⸗ lets unter die unreine Thier rechnen. 5. Der Igel, der wohl wiederkaͤuet, en aber ſpaltet die Klauen nicht, iſt un⸗ rein. II. Die Fiſch, ſo Schuppen und 7. Und das Schwein, das die Klauen wohl ſpaltet, aber nicht wiederkaͤuet. 8. Deren Fleiſch ſollet ihr nicht eſſen⸗ noch ihr Aaß anruͤhren, dann ſie ſeynd euch unrein. III. 9. Diß ſeynd auch die Thier, ſo im Waſſer wachſen, die man eſſen mag. Alles, was Floß⸗Federn und Schuppen hat, ſo wohl im Meer, als in der Stroͤhmen, und ſtehenden Waͤſſern, ſol⸗ let ihr eſſen. 10. Was aber keine Floß⸗Federn und Schuppen hat, von den Thieren, die ſich im Waſſer bewegen und leben, ſoll euch abſcheulich. . 1I. Und greulich ſeyn, ihr ſollet ihr Fleiſch nicht eſſen, und ihr Aaß mei⸗ n. 12. Alles, was im Waſſer nicht Floß⸗ Federn und Schuppen hat, ſoll unrein eyn. IV. 13. Welche von den Voͤglen ihr nicht eſſen, ſondern meiden ſollet, ſeynd dieſe: der Adler, und der Greiff⸗Vo⸗ gel, und der Meer⸗Adler, 14. Und der Weye, und der Geyer⸗ nach ihrer Art: 15. Auch alles, was von Raaben⸗Art und ihnen gleich iſt: 16. Der Strauß, und die Nacht⸗Eul, und die Waſſer⸗Taub, und der Habicht, nach ihrer Art: 17. Die groſſe Eul, und das Waſſer⸗ aucherlein, und der Egyptiſche Rei⸗ 1/ 18. Und der Schwan, und der Eſel⸗ Schreyer, und der Porphyrion, 19. Der Blau⸗Fuß, und die Alſter nach ihrer Art: auch der Wid⸗Hopff, und die Fleder⸗Mauß. . 20. Alles unter den Voͤglen, das au bien Fuͤſſen gehet, ſoll euch abſcheuli eyn. 2. Jedoch was wohl auf vier Fuͤſſen gehet, aber die hinderſte Schenkel ſeynd ihm etwas laͤnger, daß es damit auf der Erden hupffet, 22. Das ſollet ihr eſſen, als iſt, der Kefer nach ſeiner Art, der Attaeus, der Schlangen⸗Fechter, und Keuſchrecken, ein jeglichs nach ſeiner Art. ⸗ 23. Aber alles, was unter den Voͤ⸗ geln nllzin vier Fuͤß hat, ſoll euch ab⸗ cheulich ſeygn: . H 24. Und wer ſein Aaß anruͤhret, dee ſo J 3 4 1 T 1 13 4 Das 3. Buch — (Cap. 11.12.) ſoll verunreiniget werden, und unrein 37. Wann es auf Saamen faͤllt, den ſeyn biß auf den Abend. 25. Und wann es die Noth erfordert, daß jemand von ſolchem Agß etwas tra⸗ men mit Waſſer begieſſet, und es ſw gen muß, der ſoll ſeine Kleider waſchen, de hernach vom todten Aaß angeruͤhrt, und unrein ſeyn biß zum Niedergang der Sonnen. . 26. Ein jeglichs Thier, das wohl Klau⸗ en hat, aber dieſelbige nicht ſpaltet, noch wiedexkaͤuet, ſoll unrein ſeyn, und wer es beruͤhren wird, der ſoll verunrei⸗ niget werden. . 227. Was auf den Haͤnden gehet unter allen Thieren, die auf vier Fuͤſſen gehen, ſoll es nicht verunreinigen. 38. Wann aber ſemand ſolchen Saa⸗ uür⸗ al⸗ er zur Stund verunreiniget wer⸗ en. . 39. Wann ein Thier ſtirbet, das euch zu eſſen erlaubet iſt, wer ſein Aaß an⸗ ruͤhret, der ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend, . 40. Der aueh etwas davon iſſet, oder traget, der ſoll ſeine Kleider waſchen, ſoll unrein ſeyn: wer ihr Aaß anruͤhren wird, der ſoll unrein ſeyn biß auf den bend. 28. Und wer ſolche verſtorbene Thier tragen wird, der ſoll ſeine Kleider wa⸗ ſchen, und unrein ſeyn biß auf den A⸗ bend: dann diß alles iſt euch unrein. 29. Auch ſollen unter den Thie⸗ ren, welche ſich auf Erden bewegen, Dieſe fuͤr unrein gehalten werden, das Wieſelein, und die Mauß, und der Cro⸗ codil ein jegliches nach ſeiner Ark, 30. Das Hermlein, und der Cha⸗ maͤleon, und die Eydechs, und die Blind⸗ ſchleich, und der Maulwurff: — 31. Alle dieſe Thier ſeynd unrein: Wer ihr Aaß anruͤhret, ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. 32. Und glles, darauf etivas von ſol⸗ chem Aaß faͤllt, ſoll verunreiniget wer⸗ den, ſo wohl hoͤltzerne Geſchirr und Kleider, als auch Fell, und harine Klei⸗ der, und alle Geſchirr, damit man ei⸗ nig Werk thut, man ſoll es ins Waſſer tuncken, es ſoll auch unrein ſeyn biß auf den Abend, und alſo ſoll es hernach rein werden. ſoll verunreiniget werden, und derwe⸗ gen ſoll mans zerbrechen. 29. Alle Speiß, die ihr eſſet, wann ſolches Waſſer darauf gegoſſen wird, ſoll unrein ſeyn. Und alles was Trinck⸗ bar iſt, das aus einigen ſolchen Geſchirr getruncken wird, ſoll unrein ſeyn. 35. Und was es iſt, darauf etwas von ihrem Aaß faͤllt, ſoll unrein ſeyn, es ſeyen Oefen, oder Haͤfen, die auf Fuͤſ⸗ ſen ſtehen, man ſolle ſie zerbrechen, und ſie ſollen unrein ſeyn. ſ 36. Jedoch die Brunnen, und Ciſter⸗ nen, und alle zuſammen gelauffene Waͤſſer ſollen rein ſeyn: Wer aber ihr Aaß anruͤhret, der ſoll verunreiniget der Erden beweget. und unrein ſeyn biß auf den Abend. 41. Alles, was auf Erden kriecht, ſoll abſcheulich ſen, und man ſoll es zur Speiß nicht brauchen. 42. Alles, was auf der Bruſt mit vier Fuͤſſen gehet, auch das viel Fuͤß hat, nicht eſſen: dann es iſt abſcheulich. 43. Verunreiniget eure Geel õ damit ihr nicht unrein werdet. GOKK: ſeyd heilig, dann ich bin hei⸗ lig. Beſſecket eure. Seelen nicht mit einigem kriſchenden Thier, das ſich auf 45. Dann ich bin der HErr, der euch aus Egypten⸗Land ge ich euer GOtt ſey; J dann ich bin heiliz. 46. Diß iſt das Geſatz uͤber die Thier, hr ſollet heilig ſeyn, le / chen auf Erden, ſtehet, was rein iſt, und was unrein iſt, und wiſſet, was ihr eſſen, und . e was ihr verwerffen ſollet. . 33. Aber ein erden⸗Gefaͤß, da etwas von dieſen Dingen hineingefollen iſt, Das 12. Capitel. . 4 eſte Wie die Kindbetterin ſich reinigen, und n wie ſie opffern ſolle. 1.7 Ind der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: 2. Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wann ein Weib beſaa⸗ met wird, und ein Mannlein gebaͤh⸗ ret, ſo ſoll ſie ſieben Taͤg lang unrein ſeyn⸗ u 61 wegen ihrer Monathlichen Schwa 3. Mud am achten Tag ſoll das lein beſchnitten werden; 4, Sie aber ſoll drey und dreyßi bleiben in dem Blut i 19 9 K werden. Sie ſoll nichts heiligs oder ſich uͤber die Erden ziehr, ſollet ihr Beelen nicht, und ruͤhret nichts an von dieſen Dingen, g 44. Dann ich bin der HERR euer 6 fuͤhret habe, damit ch⸗ N ind⸗ ihrer Reinigung. antuhren, auch und Voͤgel, und uͤber alle lebendige See⸗ enn die ſich im Waſſer bewegen, und krie⸗ 47. Damit ihr den Unterſchied ver⸗ ri lufn ach den Taͤgen der Abſonderung, Wnn) R filt, “ . 4 ſlchen Ein⸗ lin es ſi Elerflar, ſtſet en ſe, ngel, ,2 ein Aß Nſonfde niſet, oge i nſcen, er d. in ich hin elen nicht n )Ert, der et hober llet heilge uͤber dedi lebendigedr vegett, rfg. interſchic⸗ ud wes . ihr eſtle t. chreinigen 9 ſolt. Oet ftt N eechelſt Dencgin g tſerdete . 6 4 „ fond ſſden elhne DEe en dretoll⸗ 1 Krott,N ne V Aoyfe. (Cap. 12, 13.) 135 nicht in das Heiligthum kommen, die Taͤg ihrer Reinigung vollendet eynd⸗ ſetr Wann ſie aber ein Maͤgdlein ge⸗ hähret, ſo ſoll ſie zwo Wochen unrein ſeyn, nach dem Brauch der monathli⸗ chen Schwachheit, und ſoll ſechs und ſechtzig Taͤg im Blut ihrer Reinigung bleiben. W 6. Und wann die Taͤg ihrer Reini⸗ gung fuͤr den Sohn oder fuͤr die Toch⸗ ter vollendet ſeynd, ſoll ſie ein jaͤhri⸗ ges Lamm bringen zum Brand⸗Opffer, und eine junge Taub oder Turtel⸗taub für die Sünd, und das dem Prieſter an der Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß uͤbergeben: 7. Der ſoll es vor dem HErrn opf⸗ fern, und fuͤr ſie bitten, und alſo ſoll ſie von ihrem Blutgang gereiniget wer⸗ den: diß iſt das Geſatz fuͤr ein Weib, twelche⸗ ein Knaͤblein oder Maͤgdlein ge⸗ baähret. . . 8. Wann aber ihre Hand kein Laum finden, noch opffern kan, alsdann ſoll ſie zwo Turtel⸗Tauben nehm: n, oder zwo junge Tauben, eine/zum Brand⸗Opffer, „und die andere füͤr die Suünd, ſo ſoll der Prieſter fur ſie bitten⸗ und alſo ſoll ſie gereiniget werden. Das 13. Capitel. I. Sieben Arten des Auſſatzes, ꝛc. 3. II. biß alsdann ſoll ihn der Prieſter ſieben Taͤg lang einſperren, 5. Und am ſiebenden age ſol er ihn beſichtigen: und wann der Auſſatz nicht weiter zugenommen hat, und an der Paut uͤber das vorige Mahl⸗Zeichen nicht ortgangen iſt, ſo ſoll er ihn abermahl ſieben andere Daͤg lang einſperren. 6. Und er ſoll ihn am ſiebenden Tag beſichtigen: im Fall alsdann der Auſſatz dunckler worden, und an der Haut nicht gewachſen iſt, ſo ſoll er ihn reinigen, dann es iſt Kratzigkeit: der Menſch ſoll auch ſeine Kleider waſchen, ſo wird er rein ſeyn. 7. Wann aber der Auſſatz, nachdem er vom Prieſter beſchauet, und rein er⸗ kannt worden, wiederum zunimmt, ſo ſoll er abermahl zum Prieſter gefuͤhret, 8. Und als unrein verwieſen werden. 9. Wann die Plag des Aufſatzes am Meuſchen ſeyn/ wird: ſo ſoll man ihn zum Prieſter fuͤhren: . 10. Der ſoſt ihn beſehen: iſt alsdann die Haut weiß gefaͤrbt, und die Ge⸗ ſtalt der Haar hat ſich veraͤndert, das Eleiſch erzeigt ſich auch als lebendig: 1I. So ſoll man urtheilen, daß der Auſſatz gar alt ſey, und ſich vorlaͤngs in die Haut geſetzt habe. Derowegen ſoͤll ihn der Prieſter unrein erkennen, und foll ihn nicht einſperren, dann ſeine Unreinigkeit iſt augenſcheinlich. 12. Wann aber ein lauffender Auſſatz apitel. Het Fenine Dem Auſſaͤtzigen wird anbefohlen, daß in der Haut hervor ſprieſſet, und die er zerſchnittene Kleider trage ꝛc. 44. gantze Haut uͤberfahret, vom Haupt biß III. Vom Auſſatz der Kleider, zu den Fuͤſſen, alles was man mit Au⸗ . gen ſehen kan, .J = 1. Ind der HERR redet mit Moy⸗ 13. So ſoll ihn der Prieſter beſichti⸗ ſe und Aaron, und ſprach: gen, gen, und das Urtheil geben, daß er 2. Wann an eines Menſchen Haut it einem gantz ſaubern Auffatz bebafft o int ſey: dieweil alles in weiſſe Faͤrb ver⸗ und Fleiſch unterſchiedliche Farb ent⸗ ſwandlet iſt, und darum ioll der Menſch kebet oder ein Blatter, oder etwaz, in ſenn. „und darun⸗ die tichſan ſeuchtet, als wann es 14. Wann ſich aber lebendig Fleiſch ie Plag des Auſſatzes waͤre, ſo ſoll ſan ihm erzeiget, man ihn zu dem Prieſter Aaron fuͤhren, aln thnn rielger⸗ . oder zu einigem ſeiner Soͤhnen. 1S. Alsdaun ſoll er durch des Prie⸗ ſters Urtheil fuͤr unrein erkannt, und I. 3. Wann der nun den Auſſatz an der unter die Unreine gerechnet werden; Haut ſehen wird, daß die Haar veraͤn- dann wann lebendig Fleiſch mit Auſ⸗ dert, und weiß worden ſeynd, und daß ſatz beſprenget wird, ſo iſts unrein. ſey das aufſatzige Hrt etwas niederer 16. Wann ſichs aber wiederum in anzuſehen, dann die Hant, und das weiß verwandlet, und den gantzen Men⸗ andere Fleiſch, ſo iſts die Plag des Auſ⸗ ſchen bedecket, = ſatz, und er ſoll nach des Yuießers Ur⸗ 17. So ſoll ihn der Prieſter beſichti⸗ theil abgeſoͤndert werden. gen, und fuͤr rein erkennen. 4. Wann aber etwas weis iſt, und 18. Wann aber an dem Fleiſch, und leuchtet an der Haut, iſt aber nicht an der Haut, darinn ein Geſchwaͤr ge⸗ niederer, dann das andere Fleiſch, und wachſen, und geheilet iſt, die Haar haben auch ihre vorige Farb, 19. An dem Ort, da das Eeſchwaͤr JA4 ge⸗ 136 Das 3. Buch (Cap. 13.) we len iſt eln weiß oder roͤthlich Mahl⸗ihn veſchauen; hat dann der Mangel Zeichen fich ſehen laſſet, ſo ſoll man den nicht zugenommen, und das Hgar hat ie Menſchen zum Prieſter fuͤhren. ſeine vorige Farb, auch iſt der Ort, da 20. Wann der ſiehet, daß das Ort, der Schad iſt, dem andern Feiſch gleich: da der Auſſatz hafftet, niederer iſt, dann 33. So ſoll man den Menſchen ſchee⸗ das ander Fleiſch, und daß die Haar lren, ausgenommen das Ort, dg der weiß worden ſeynd, ſo ſoll er ihn un⸗ Mangel iſt, und ihn darnach ſieben rein erkennen: dann die Plag des Auſ⸗ andere Taͤg lang einſperren, ſatzes iſt in dem Geſchwaͤr gewachſen. at 21. Wann aber das Haar ſeine vo⸗ Tag ſiehet, daß der Schad an ſeinem rige Farb hat, auch das Mahl⸗Zeichen Ort ſtehen bleibet, und iſt auch nicht etwas dunkel und nicht niederer iſt, niederer, dann das ander Fleiſch, ſo ſoll dann das naͤchſte Fleiſch, alsdann ſoll er ihn rein erkennen: und wann er ſei⸗ 34. Wann man alsdgnn am ſiebenden er ihn ſieben Taͤg lang einſchlieſſen. 22. Und wann es weiter um ſich gefreſ⸗ ſen hat, ſoll er ihn dem Auſſatz zu erken⸗ nen. 23. Im Fall es aber an ſeinem Ort ſtehen bleibet, ſo iſts ein Mahl⸗Zeichen vom Geſchwaͤr, und der Menſch iſt rein. „24. Wann aber das Fleiſch und die Haut, ſo vom Feur verbrandt, und eheilet iſt, weiſſe oder roͤthliche Mahl⸗ Zeichen hat, . = 25. So ſoll es der Prieſter beſichtigen, und ſiehe, es hat ſich veraͤndert, und iſt weißz worden, ſo iſt auch die Mahl⸗Statt niederer, dann die andere Haut: da⸗ tunt ſoll er ihn unrein erkennen, dann ie Zeichen angewachſen, 26. Wann aber die Farb der Bahi unveraͤndert blieben, auch das Mahl nicht niederer iſt, dann das ander Fleiſch, beſichtigen: hat der Auſſatz in der Haut zugenommen, ſo ſoll er ihn unrein er⸗ kennen. 28. Iſt aber das Weiſſe an ſeinem Ort ſtehen blieben, und zeiget ſich nicht klar genug, ſo iſts ein Brand⸗Mahl, darum ſoll man ihn rein erkennen, dann es iſt ein Mahl⸗Zeichen des Brands. 29. Wann der Auſſatz an einem Mann oder Weib auf dem Haupt, oder im Bart hervor bluͤhet, ſo ſoll ſie der Prieſter beſichtigen. 30. Und wann das Ort niederer iſt, dann das andere Fleiſch, auch das Haar goldfaäͤrbig, und duͤnner, dann es ge⸗ woͤhnlich zuvor war, ſo ſoll er ſie un⸗ rein erkennen: dann es iſt der Auſſatz am Haupt und am Bart. 21. Wonn er aber ſiehet, daß das be⸗ fleckte Ort dem naͤchſten ig iſen gleich, und das Hgar ſchwartz iſt, ſo ſoll er ihn ſieben Taͤg lang einſperren, 32., Und am ſiebenden Tag ſoll er und das Haar iſt auch ſchwa ne Kleider gewaſchen hat, ſoll er rein ſeyn. 36. So ſoll der Prieſter nicht mehr fragen, ob ſich das Haar in goldfarb veraͤudert habe, dann er iſt oͤffentlich unrein. 37. Iſt aber der Schgd ſtill geſtanden, vt, ſo ſoll er wiſſen, daß der Menſch geſund worden iſt, und ſoll ihn kuͤhnlich reig erkennen. 38. Wann ſich an einem Mann, oder an einem Weib weiſſe Flecken an der 1 er! Haut ſehen laſſen, Plag des Auſſatzes iſt in dem Mahl⸗ 39. So ſoll ſie der Prieſter beſchauen: befindet er, daß etwas an der Haut dun⸗ kel weiß hervor leuchtet, ſo ſoͤll ſen, daß es nicht Auſſatz iſt, ſond nie ſe Flecken, und daß der Menſch und die Geſtalt des Auſſatzes etwas dunkel iſt, ſo ſoll er ihn ſieben Taͤg einſperren, vom Haupt ausfallen, ſo iſt er 27, Und am ſiebenden Tag ſoll er ihn rein. er wiſ⸗ en weiſ⸗ 40. Wann einem Mann, die Haar kahl und 4I. Und wann ihm die Vorhaupt usgefallen ſeynd, Vorhaupt kahl und rein. 42. Im Fall aber an dem Ort, da ihm die Haar ausgefallen ſeynd, und er kahl iſt, etwas weiß oder roth gefaͤrbt ausſchluͤg, . 43. Und ſolches der Prieſter ſehen würde, ſoll er ihn ohn Zweiffel auffaͤ⸗ Paar vom b iſt er am dem kahlen Haupt gewachſen iſt. II. 44. Wer nun mit dem Auſſatz be⸗ flecket, und auf des Prieſters Urtheil abgeſoͤndert iſit,/ 45. Der ſoll zerriſſene Kleider haben, ſein Haupt ſoll blotß ſeyn, und ſein Mund mit einem Kleid bedecket, und er ſoll ruffen, daß er unrein und beſfleckt ſey. 46. Die gantze Zeit, daß er auſſaͤtzig, und unrein iſt, ſoll er auſſerßhalb dem TLagef allein wohnen. . II. 47. Ein wullen oder leinen Kleid, das mit dem Außſatz behafft iſt, 35. Wann aber, nachdem, daß er rein erkannt iſt, der Mangel an der Haut wiederum zunimmt, tzig erkennen, als dem der Aufſatz auf lbi u n. . N e 8 Ny Do .. den . . . if ſekerden Onn ſeihen ulh nlcht An en Phen, Whe lendahen r in geltier ſt öfenne ſ geſtande eund worde etkenne ecken an er beſchene er Haut g ſoll er we ſell en e 4 7 je Hanr dem Ot ſeynd, t 1 toth Priete ie deiſeent Pſcse ſet. ticken ſtlen ikr eten⸗ ſmerihi e U e gterhen ft ige W Moyfe. (Cap. 13. 14.) 137 48. An dem Auswurff, oder Ein⸗ ſchlag, oder doch ein Fell, oder was von Fellen gemacht iſt, — D 49. Wann ein weiſſer oder rother Flecken darinn iſt, das ſoll man fuͤr Auſ⸗ ſatz halten, und dem Prieſter zeigen: 50. Der es beſichtigen, und hernach ſieben Taͤg lang einſchlieſſen ſoll: 51. Und am ſiebenden Tag ſoll ers wiederum anſehen: Befindet er, daß der Flecken zugenommen hat, ſo iſts ein beharrlicher Auſſatz: er ſoll das Kleid, und alles, darinn er gefunden wird, unrein erkennen: . 52. “ derowegen ſoll mans mit eur verbrennen. 5 53. Siehet er aber, daß der Flecken nicht gewachſen iſt, V 4. So ſoll er befehlen, daß ſie daſ⸗ ſelbige waſchen, darinn der Auſſatz iſt, und ſoll es darnach ſieben andere Taͤg lang einſchlieſſen. I. 3. Der ſoll aus dem Lager hervor tretten, und wann er befindet, daß der Auſſatz gereiniget iſt, 4. So ſoll er demſelbigen befehlen, der zu reinigen iſt, daß er fuͤr ſich zween lebendige Spatzen opffere, die man eſſen darff, auch Cedern⸗Holtz, und einen ro⸗ then Seiden⸗Faden, und Hyſop. 5. Darnach ſoll er Befehl geben, ei⸗ nen von den Spatzen, in einem erdinen Geſchirr, über lebendigem Waſſer zum Ooffer zu toͤdten: 6. Den andern lebenden aber ſoll er ſamt dem Cedern⸗Holtz und rother Sei⸗ den, und Hyſop in des Spatzen Blut tuncken, der zum Opffer getoͤdtet iſt, 7. Und damit denſelbigen, der zu reinigen iſt, ſiebenmal beſorengen, auf daß er nach rechter Weiß gereiniget werde: und ſoll den lebendigen Spa⸗ tzen ins Feld hinweg fiegen laſſen. 8. Und wann der Menſch ſeine Klei⸗ 55. Wann hernach der Prieſter ſehen der gewaſchen hat, fſoll er alle Haar ſei⸗ wird, daß wohl die vorige Geſtalt nicht nes Leibes abſcheeren, und ſich waſchen wiederkommen iſt, aber daß gleichwohl mit Waſſer. Und wann er alſo gereini⸗ der Auſſatz nicht zugenommen hat, ſo ſoll get iſt, ſo ſoll er ins Lager gehen, doch ers unrein urtheilen, und mit Feur dergeſtalt, daß er ſieben Taͤg lang aus verbrennen, weil der⸗ Aufſſatz ſich oben ſeiner Huͤtten bleibe. Dr 19 . „ . . . . 36. Wann aber die Mahl⸗Statt des Auſ⸗ Haar ſeines. Haupts, wie auch den fatzes etwas dunkel ſeyn wird, nachdem Bart, und die Aug⸗Braunen, und die das Kleid gewaſchen, ſo ſoll er das Theil Haar an ſeinem gantzen Leib abſcheeren. abreiſſen, und vom⸗gantzen ſcheiden. und wann er di Rleider mit dem Leib 57. Wirds aber hernach weiter geſe⸗ abernal gewal nen har⸗ 4 hen an den Oertern, die zuvor unbeſleckt b eflec en Tag zwey un⸗ , 3 Reg, befleckte Laͤmmer nehmen, und ein jaͤh⸗ en in din A igend unn un. ses Sehat, gohn daugel ſen, uud dren 38. Wanns aber aufhoͤret, ſo ſoll er Zeheuden Se mel⸗J dehs zurm Speiß⸗ das was ſauber iſt, zum andernmal mit Spffer/ da nnt i Raͤßlenn Bel ſev, Waſſer waſchen, und es ſoll rein ſeyn. und as onderlich ein Maͤßlein Hels. 59. Diß iſt das Geſatz von Auſſatz an „i. Und der Prieſter, der den Men⸗ einem wullen oder leinen Kleid, am ſehen reiniget, ſoll ihn ſelbſt, und diß . alles an der Thuͤr des Tabernackels des Auswurff, oder Einſchlag, und an al⸗ Ale . . . 5 lerley Fell⸗Werk, wie es dein, oder un⸗ Zeugnuß vor dem HErrn ſtellen, rein ſoll erkennt werden. 12. Er ſoll das eine Lamm nehmen, ldeeſelhat nit dem Maͤßlein Hels r . die Miſſethat opffern, und wann er alles , Das 14. Capitel. vor dem HErrn dargeſtellt hat, 4 I. Wie auszuſoͤhnen, der vom Auf⸗ ſatz geheilet worden, 3. II. Wie die 13. So ſoll er das Lamm zum Opffer Plachten M dem rne d 1e1 das Kleider und Sauſer vom Auf⸗ pffer für die Suͤnd, und das Brand⸗ ſetz zu ſihnrrn, . Auſ⸗. PBofer pflegt zu ſchlachten nemlich, am . heiligen Ort. Dann gleichwie das Opf⸗ I1. Und der HErr redet mit Moyſe, fer fuͤr die Suͤnd dem Prieſter zugelo⸗ und ſprach: ret: alſo gehoͤret ihm auch das Opffer 2. Diß iſt die Ordnung uͤber den zu fuͤr die Miſſethat: es iſt das Heilige Auſſaͤtzigen, wann er gereiniget werden der Heiliien. ſoll: So ſoll man ihn zum Prieſer 14. Und der Prieſter ſoll von dem Blut führen: des Opffers nehmen, das für die 2Pige⸗ 535 that . 1338 Das 3. Buch (Cap. 14.) ſſet that geopffert iſt, und ſoll es dem, der 29. Aber das uͤbrige Theil vom Oel⸗ Sihe ereiniget wird, an das aufſerſte Laplein das in ſeiner lincken Hand iſt, ſoll er dem eeme ten Ohrs ſtreichen, und an Gereinigten aufs Haupt thun, daß er eeene 1 eines vech ers 1 4 den Daumen der rechten Hand, und für ihn den HErrn verſoͤhne: des rechten Fuſſes: 20. Auch ſoll er eine Turtel⸗Taub, 15. Auch ſoll er etwas von dem Maͤß⸗ oder eine ſjunge Taub opffern. lein Dels in feine linke Hand gieſſen. 3 1. Eine fuͤr die Miſſethat, die andere 16, Und mit dem rechten Finger da⸗ zum Brand⸗Opffer mit ihren Tranck⸗ rein tuncken, und ſiebenmal ſprengen Opffern. . vor dem HErrn. . 32. D iſt das Opffer eines Auſſaͤtzi⸗ 17. Waͤs aber darnach an Oel in der gen, det nicht alles zu ſeiner Reini⸗ linken Hand uͤbrig iſt, das ſoll er dem, gung haben kan, der gereiniget wird, an das aufſerſte 33. Und der HErr redet mit Moyſe⸗ Laͤplein des rechten Obrs ſtreichen, und und Aaron, und ſprach: 4 l. an den Daumen der rechten Hand, und 41. 34. Wann ihr nun in das Land des pechten Auſe N ſes, auch uͤber das Blut, Changan kommen ſeyd, das ich euch das für die Miſſethat ausgegoſſen iſt, zum Beſitz geben will, und die Plag des 18. Und über ſein Haupt. Aufſſatzes in einem Hauß geſpuͤhret wuͤr⸗ 19. Und er ſoll füuͤr ihn bitten vor dem de, , HErrn, er ſoll auch ein Opffer thun 35. So ſoll der hingehen, dem das fuͤr die Suͤnd: darnach ſoll er ein Brand⸗ Hautßz zugehoͤret, und ſoll es dem Prie⸗ Opffer ſchlachten. ſter auzeigen, und ſagen: mich gedun⸗ 20. Das ſoll er mit ſeinen Trank⸗ cket, daß in meinem Hauß gleichſam die Opffern auf den Altar legen, alſo ſoll der Plag des Auſſatzes ſey. Renſeh rechtmaͤfftig gereiniget werden. 36. Und der Prieſter ſoll befehlen, daß 21. Iſt er aber ärm, und ſeine Hand ſie alles aus dem Hauß tragen, ehe kan das nicht finden, was geſagt iſt, ſo dann er hinein kommie zu beſehen, ob das ſoll er zum Opffer fuͤr die Miſſethat ein Hauß auſſätzig key; damit nicht alles Lamm nehmen, damit der Prieſter fuͤr unrein werde, was im Hauß iſt. Und ihn bitte, und das zehende Theil Sem⸗ darnach ſoll er hinein gehen den Auſſatz mel⸗Mehls, ſo mit Oel zum Opffer be⸗ des Hauſes zu beſchauen. ſprenget iſt, und ein Maͤßlein Oels, 37, Wann er nun an ſeinen Waͤnden 22. Auch zwo Turtel⸗Tauben, voder zwo bleiche, oder rothe, faſt ungeſtalte junge Tauben, deren eine fuͤr die Suͤnd, Gruͤblein ſtehet, ſo etwas niederer die andere aber zum Brand⸗Opffer ſetzn ſeynd, dann die andere Wand, ſoll. 33. So ſoll er zu der Thuͤr des Hauz 23. Und er ſoll es am achten Tag ſei⸗ ſes hingus gehen, und alsbald das Hauß ner Reinigung dem Prieſter bringen ſieben Taͤg lang verſperren. bey der Thur des Tabernackels des Zeug⸗ 39. Und wann er am ſiebenden Tag nuß vor dem HErxrru!: wDaieder kommt, ſo ſoll ers beſichtigen, bez 24. Der ſoll das Lamm fuͤr die Miſſe⸗ ſindet er, daß der Auſſatz zugenommen that, und das Maͤßlein Dels nehmen, hat. . und zugleich aufheben. 40. So ſoll er die Stein ausbrechen 2. Und wann er das Lamm zum Oypf⸗ heiſſen, in welchen der Auſſatz iſt, und fer geſchlachtet hat, ſoll er von ſeinem aus der Stadt au ein unreines Ort hin⸗ Blut demſelbigen, der gereiniget wird, weg werffen: 3 das aͤuſſerſte Laͤglein des rechten 41. Aber das Hauß ſelbſt ſoll er inwen⸗ =—⸗ — ſtreichen, und an den Daumen der dig rings herum ſchaben, und den abge⸗ rechten Hand, und des rechten Fuſſes: ſchabenen Staub auſſer der Stadt an ein 26. Er ſoll aber auch ein Theil des unreines Ort hinweg werffen laſſen. Dels in ſeine linke Hand giefſen, — 22. Er ſoll auch an ſtatt der ausge⸗ 27. Und mit dem Finger ſeiner Rech⸗ nommenen Stein andere einſetzen, und ten darein tuncken, und damit ſieben⸗ das Hauß mit andern Leimen uͤberzie⸗ miat ſprengen vor dem HErrn;: hen laſſen. 28. Auch ſoll er damit demſelben⸗derf 43. Wann aber, nachdem die Stein gepeiniget wird, das aͤuſſerſtr Laͤplein ausgenommen, der Staub abgeſchabet, ſeines rechten Ohrs, und den Daumen und das Hauß mit audern Leimen uͤber⸗ n der rechten Hand, und anm rechten Fuß zogen iſt, “ fnttnt 4 — 8 2 — . . . . beſtreichen, an dem Hrt, da das Blut far 44. Der Peießter hinein kommt und die Miſtethat iſt gusgegoſſen worden; ſiebet, daß der Auſſatz wiederum kom⸗ he men NN lrdte gndere ltel unc W ud Neh eſoleggſen hen, Ner e Res Heſtſhe Mich gen Pgleichtunt belehlemni tragen, eſehen, oli iit nicht 6 dußg iſt. . en den M einen Winee faſt unge twas ic. Wand, Thüͤr dethe bald di H ſiebendellu heſichtint t zugentun gin agtel Vuſotſit teines ſſllee ,iind rr de Eeaen Con uesſ 7 re 4 efo ſenen Moyſe. (Cap. 14. 15.) 139 ,men iſß, nib das ofe Wand mift Flecten beſprenget ſeynd, ſo iſts ein beharrlicher Auſſatz, und iſt das Hauß unrein. 45. Darum ſoll mans alsbald abbre⸗ chen, und die Stein davon, auch das Holtz, und allen Staub aus der Stadt an ein unreines Ort hinweg werffen. 45. Wer in das Hauß gehet, wann es verſchloſſen iſt, der ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. 47. Wer auch darinn ſchlafft, und et⸗ was iſſet, der ſoll ſeine Kleider waſchen. 48. Wann aber der Prieſter hinein kommt, und ſiehet, daß der Aufſatz im Hauß nicht gewachſen iſt, nachdent es von neuem uͤberzogen woͤrden, ſoll ers rein erkennen, als dem die Geſundheit wieder gegeben iſt: 49. Und er ſoll zur Reinigung des Hau⸗ ſes zween Spatzen nehmen, und Cedern⸗ Holtz, rothe Seiden und Hyſop: 50. Und wann er einen Spatzen in ei⸗ nem erdenen Gefaͤß über lebendig Waſ⸗ ſer zum Opffer getoͤdtet hat, 51. So ſoll er das Cedern⸗Holtz neh⸗ men, und den Hyſop, ſamt der rothen Seiden, und den lebendigen Spatzen, und ſoll alles zuſammen in des geſchlach⸗ teten Spatzen Blut, und in lebendig Waſſer tuncken, und ſoll das Hauß ſie⸗ benmal beſorengen . 52. Alſo ſoll ers reinigen, ſo wohl mit dem Blut des Spatzen, als mit leben⸗ digen Waſſer, auch mit dem lebendigen Spatzen, mit dem Cedern⸗Holtz, mit Hy⸗ ſop, und mit der rothen Seiden. 53. Und wann er den Spatzen hat frey ins Feld hinweg fliegen laſſen, alsdann — ſoll er fuͤr das Hauß bitten, ſo wirds rechtmaͤßig ge bein et ſeyn. „54. Diß iſt die Brdnung vom gantzen Auſſatz, und ſeiner Plag: H 55⁰. Von den Kleidern und Haͤuſern: 556. Auch von den Mahl⸗Zeichen, und auslauffenden Blattern, von den leuch⸗ tenden Flecken, und wann ſich die Farb in allerley Geſtalt veraͤndert. 57. Damit man wiſſen moͤge, zu wel⸗ cher Zeit etwas rein, oder unrein ſey. Das 15. Capitel. I. Wie ſich reinigen ſoll ein Aenſch, dem der Saamen entgangen, 2. II. Der Bexlager gehalten, 16. III. Ein Weib, ſo ihr Monath gehabt, 19. IV. Kin g Weib, ſo mir dem Blutgang behafft, 25. und Aaron, und ſorach: 1. 2. Redet mit den Kindern Ifrael, und ſaget ihnen: Ein Mann, der den ns des Saamens leidet, ſoll unrein eyn. 3. Alsdann aber ſoll mans darfuͤr hal⸗ ten, daß er dieſem Mangel unterworf⸗ fen ſey, wann der Fluß ſeinem Fleiſch ohn Unterlaß anhanget, und die unfla⸗ tige Feuchtigkeit zuſammen rinnet. 4. Alle Laͤger, darauf er ſchlaffet, ſollen unrein ſeyn, auch alles, darauf er ſitzt. 3. Welcher Menſch ſein Bett anruͤh⸗ ret, der ſoll ſeine Kleider waſchen: er ſoll ſich auch ſelbſt mit Waſſer waſchen: und unxrein ſeyn biß auf den Ahend. „6. Wer ſich ſetzt, da er geſeſſen iſt, der ſoll ſeine Kleider waſchen: er ſoll ſich auch ſelbſt mit Waſſer wae en, und unrein ſeyn biß auf den Abend. 7. Wer ſein Fleiſch anruͤhret, der ſoll ſeine Kleider waſchen, er ſoll ſich auch ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein ſeyn biß auf den Abend. 8. Wann ein ſolcher Menſch ſeinen Speichel wirfft auf jemand, der rein iſt, der ſoll ſeine Kleider waſchen; er ſoll ſich auch ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein ſeyn biß auf den Abend. „2. Der Sattel, darauf er ſitzen wird, ſoll unrein ſeyn. . 10. Alles was unter demſelbigen ſeyn wird, der den Fluß des Saamens ley⸗ det, ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. Wer davon etwas tragen wird, der ſoll ſeine Kleider waſchen: auch ſoll er ſich ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein ſeyn biß auf den Abend. II. Ein gglicher den ein ſolcher an⸗ rühret, wahnnn er nicht die Haͤnd zuvor gewaſchen bat, ſoll ſeine Kleider wa⸗ ſchen, auch ſoll er ſich ſelbſt mit Waſſen waſchen, und unrein ſeyn biß auf den Abend. 12. Ein erdenes Gefaͤß, das er anruͤh⸗ ret, ſoll man zerbrechen: aber ein hoͤl⸗ tzern Gefaͤß, ſoll man mit Waſſer wa⸗ ſchen. .B 13. Im Fall aber demſelbigen geholf⸗ ſen wird, der ein ſolches Leyden uͤber ſich hat, ſo ſoll er ſieben Taͤg nach ſeiner Rei⸗ nigung zehlen, und wann er ſeine Klei⸗ der, auch ſeinen gantzen Leib in lebendi⸗ gem Waſſer gewaſchen bat⸗ alsdann ſoll er rein ſeyn. 14. Aber am achten Tag ſoll er zwo urtel⸗Tauben nehinen, bber zwo iunge „* R Tauben, und kommen nor das Angelicht des HErrn an der Lhur des Taberna⸗ 1 1 56 des Zeun . g a * eben, „14 „ liß 15 † 22 211 3 „ Und uie dem Priez I T.1 . 6 140 Das 3. Buch Cap. 15. 16.) 15. Der fern, und die andere zum Brand⸗Opffer: und ſoll fuͤr ihn bitten vor dem HErrn, damit er vom Fluß ſeines Saamens ge⸗ reiniget werde. II. 16. Ein Mann, von welchem der maͤnnliche Saamen ausgehet, der ſoll ſei⸗ nen gantzen Leib mit Waſſer waſchen, und ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. 17. Das Kleid, und Fell, das er hat, ſoll er mit Waſſer waſchen, und es ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. 18. Das Weib dabey er geſchlaffen hat, ſoll mit Waſſer gewaſchen werden, und ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. III. 19. Ein Weib, das ngeb Uungente des Mongshs den Blut⸗Fluß leydet, ſo ſieben Taͤg lang abgeſoͤnderet werden. 20. Ein jeglicher, der ſie berühren wird, ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. 21. Auch darauf ſie ſehlaffet, oder ſitzt, in den Taͤgen ihrer Abſoͤnderung, das ſoll verunreiniget werden. 22. Wer ihr Bett anruͤhret, der ſoll ſeine Kleider waſchen, auch ſoll er ſich ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein ſeyn biß auf den Abend. 23. Wer einige Gereitſchafft auruͤh⸗ ret, darauf ſie geſeſſen iſt, der foll ſei⸗ ne Kleider waſchen, auch ſoll er ſich ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein ſeyn biß auf den Abend. . 24. Wann ein Mann zu der Zeit bey ihr ſchlaffet, dieweil ſie ihren monath⸗ lichen Blut⸗Fluß hat, der ſoll ſieben Taͤg unrein ſeyn: und alles Lager darauf er ſoll eine fuͤr die Sund opf⸗ ern, und die gudere zum Brand⸗Opffer: und er ſoll fuͤr ſie bitten dem HErrn, und fur den Fluß ihrer Unreinigkeit. 31. Derowegen ſollet ihr die Kinder Ilrael lehren, daß ſie ſich fuͤr Unreinig⸗ keit hüten, und in ihrem Unflath nicht ſterben, wann ſie meinen Tabernackel, der unter ihnen iſt, verunreinigen wuͤr⸗ en. 22. Diß iſt das Geſatz von dem, der ei⸗ nen Fluß des Saamens leydet, und der durch beyſchlaffen verunreiniget wird: 33. Auch von der, welche um die Zeit ihrer monathlichen Schwachheit abge⸗ ſondert wird, oder den ſtaͤtigen Blut⸗Fluß hat, und von dem Menſchen, der bey ihr ſchlaffet. Das 16. Capitel. Wie das Feſt Rippurim, das iſt, der Verſoöͤhnung, ſoll wann und wie der Hohe YOrieſter ſoll in das Heiligthum gehen, GGitt fuͤr ſich und das Volck zu verſoͤhnen. 1. Nach dem Tod der beyden Soͤh⸗ Yinen Aarons, da ſie fremdes Feur zum Opffer gebraucht hatten, und getoͤdtet waren, redete der HErr mit Moyſe, 2. Und gebott ihm, und ſprach: Sage deinem Bruder Aaxon, daß er nicht zu allen Zeiten hineingehe zum Heilig⸗ thum, das innerhalb des Vorhangs iſ⸗ vor dem Gnaden⸗Thron, damit die Arch bedeckt wird, auf daß er nicht ſterbe ſchlaffet, ſoll verunreiniget werden. (dann ich will in der Wolken uͤber dem IV. 25. Ein Weib, das viel Taͤg lang den Blut⸗Fluß leydet, nicht um die ge⸗ Gnaden⸗Thron erſcheinen.) 3. Er habe dann dieſe Ding vorhin ge⸗ woͤhnliche Zeit im Monath; oder deren thau: ein Kalb ſoll er opffern fuͤr die Blut⸗Fluß nach der monathlichen Zeit nicht aufhöret; ſo lang ſie ſolchem Ley⸗ den unterworffen iſt, ſoll ſie unrein ſeyn, als wann ſie ihre Monath⸗Stund haͤtte. 26. Alles Läger, darauf ſie ſchlaffet, und alle Gereitſchafft, darauf ſie ſitzt, ſoll unrein ſeyn. 27. Wer das anruͤhret, der ſoll ſeine Kleider waſchen, auch ſoll er ſich ſelbſt mit Waſſer waſchen, und unrein ſeyn, biß auf den Abend. 28. Wann das Blut ſtehet, und auf⸗ „Höͤret zu flieſſen: ſo ſoll ſie ſieben Taͤg ihrer Reinigung zehlen. 29. Und am achten Tag, bernackels des Zeugnuß bringen wo⸗ Surtel⸗Tauben, oder zwo junge ben: . Tau⸗ ckels des Zeugnuß dem HErrn ſtellen. Suͤnd, und einen Widder zum Brand⸗ Opffer. 2 4. Er ſoll den leinen Rock anthun, die Scham ſoll er mit einem leinen Nieder⸗ Kleid bedecken: er ſoll ſich umguͤrten mit einer leinen Guͤrtel, einen leinen Prie⸗ ſter⸗Hut ſoll er auf ſein Haupt ſetzen, dann dieſe Kleider ſeynd heilig: die er alle an⸗ legen ſoll, nachdem er ſich gewaſchen hat. . Er ſoll auch von der gantzen Ge⸗ mein der Kinder Iſrael zween Geiß⸗Boͤck 2 nehmen fuͤr die Suͤnd, und einen Wid⸗ der zum Brand⸗Opffer. es6. Und nachdem er das Kalb geopf⸗ Tag, ſoll ſie fuͤr fert, auch fuͤr ſich ſelbſt und fuͤr ſein ſich dem Prieſter, vor die Thuͤr des Ta⸗ Hauß gebetten hat, 7. Soll er an der Thuͤr des Taberna⸗ zween Geiß⸗Boͤck vHor 8. Und 30. Der ſoll eine fuͤr die Suͤnd opf⸗ gehalten werden: 4 . ee Et⸗ , n 4 e erkeer NNe o g Ghel ͤrrhat nulenen er O⸗ W nk i) 1 e r en ini H 6 . ili 1 Unreinig N das Loos und ihn heiligen von den e i. auf ſie beyde da d hn beiligen 9 Pabegl 8. und er ſoll en HErrn, das uner der Reinden iſts un das Peilbun, ii den Boch, der hinaus ell geſch auch den Tabernackel und den Altar g keſtigketfüͤr WB . 5 er den leben⸗ erden. reiniget hat, alsdann ſoll ſir ler 9. Auf welch rn . 1 Bock opffern. . . ſ fallen wird, den ſoll er fuͤr die Sund opf⸗ digen Und er ſoll leude Hund auf Finen Alun ſen Auf welchen Bock aber das Loos Kopff legen, und beke eio acke 10, Au . dinder Iſrael, und alle ihre Uklicckel, 1. Wi sſchicken ſoll, thaten der Ki unden; die ſoll er 4è en iol . t uͤber ihn ſdem . Menſchen, der dar⸗ en der , deuſe amit er das Gebett uͤl und ihn durch einen Menſchen, der de en, nd ihn hernach in die Wuüͤte hin zu bereitet iſt, in die Wuͤte hinaus fühe us ſchie “. ing alſo ordentlich ren laſſen. * Bock alle ihre nc u. Weaun diene ng es Raiß un riſtethat un die Emnode geetegerhgt⸗ ſheſrf ſerthennd er ſoll fuͤr ſich ſelon ner ei und in der Wuͤſte belaſſen n dernm zu en,deteſe Hauß bitten, und es zum Op 23. Aledann ſol Agro nuß kommen, fens ch das Rauch⸗Faß nehmen, dem Faberkackel ablegen, die er zuvor pie. rſige⸗ mit arigen Fratlentvon ndetheen hatte, da er in das melligthum und daßelhe ll eine Han . a laſſen: das i igar filler, Nendchectents ebt en aunn gieng⸗ nd dieſelbise all leiſch auf der ten wern zubereitkete hinter dem Vor H Statt waſchen, und ihm ſeine riefer ſli Buͤnd⸗Opffer, i hinten den heiligen S 8 lsdann her⸗ rieſter Piſt aein gehen leider anthun. Wann er qa Grt firſ zum Heiligthum liche Rauch⸗Werk auf Klei und ſein, wie auch des hnen. 13, Und das koͤſt ß der Nebel und der aus kommt, 3 opffert, ſoll er ſo⸗ den 6“ das Feuer legen, nad en Thlon bede, Volcks Prand⸗ ff . auch fuͤr das S Dampff even den Zeugnuß iſt, damit wohl gür lil ie ftene (ke, der über Seit⸗ Vo . uͤr die Su 2 u er ach ſoll er vom Blut de et iſt, auf dem Altar anzuͤnde He in ug mit dem Linger Sen⸗ Nert D⸗ aber den au geſchickten Buock grachen Gnaden⸗Thron gegen Aufgang der Son⸗ 26. aͤhret hat, ſoll ſeine Kleider btach en Gnaden⸗Thron gegen hinweg gefuͤhret! Waſſer iv aſchen, und ſer in nen ſiebenmal ſprengen. 1 Bock fuͤr die und ſeinen Leib mit, n. n 18. Und wann d inchter han⸗ ſoll alſo ins Kiger lenhi konth Bock, wel⸗ WS Sund d elels geich, des Veorhange che für e Band eſchlachtet ſeynd, und e e er ſein Blut in m Blut des Kalbs ins Heiligthum iſt getragen en überh befohle 1. eden, ie aus dem Lager tra⸗ euh den⸗Thron = 5 Heiligthum von gen ud mgit Rntrnctttsnien. b wohl 6 der eſenbetkatder Kine und aen die Haut, als au zum o von ihren Uebe dieſe Weiß ſoll ers ma⸗ Miſt. iſt, der ſie verbren⸗ Suͤnden. Ant eſe Balib Jeugnuß, 28. Und wer der aer urdſein Fleifih kuntten chen mit dem Ta elmitten in der Un⸗ net, der ſo ſchen, und alſo ins Lager einenin welcher unter ihnene ngen, aufge⸗ mit Waſſer waſchen, ncſtter reinigkeit ihrer Wohnn hinein gehen. in ewiges Recht nltunft ſt . 29. Und diß ſoll euch ein ewig nackel ehur want der ogePrieer in henn Tag des Monaths ſellet ihr euch ſelnk eeleer Sei het, fuͤr ſich, un d kein Werk thun, ſow ſ das Heiligthum gehet, in Iſrael eaſteyen, un e Einkoͤmmling, getinſ ⸗ ch fuͤr die gantze Gemein Iſr e Inheimiſch, als der Einkoͤmm er Ge⸗ Hauß, auch fur kom⸗ der In geii 7 uch iſt. zu bitten, biß er wiederum heraus dem dr i in Emn fol eure Ausſaͤh⸗ en d me. gehet zu dem 30. ini von allen ge Alehr voriemn Eern e ſer gdun hen i doler vor dem HErrn e. Altar, ehmen das Blut des Sunden ſey n: Rit ſäſ bitten e Benehmet gieſſen auf die geſaubedet werde ein Salbarßz der den⸗ Zeletn „Hörner des Altars rings herum. ben⸗ he, und ihr ſollet eue ie ui 19. Und er ſoll mit dem Finger ſieben⸗ he, GBttes⸗Dienſt. 32 ſc, 8 „ 4 27 „ewigen ky 2 Es mal ſprengen, und reinigen den Altar, ewig 3 142 Das 3. Buch (Cap. 16. 17.18.) 32, Es ſoll aber ſolche Ausſoöoͤhnung der Prieſter verrichten, der geſalbet iſt, und deſſen Haͤnd geweyhet ſeynd, daß er an ſtatt ſeines Vatters das Prieſter⸗ thum verwalte: und er ſoll mit dem leinen Rock, und mit den heiligen Kleidern bekleidet ſeyn; 33. Auch ſoll er das Heiligthum, und den Tabernackel des Zeugnuß, dazu den Altar, auch die Prieſter, und das gantze Volck ausſoͤhnen. 34. Und diß ſoll euch ei leuch eine ewige Sa⸗ ung ſenn⸗ daß ihr einmahl im Jahr uͤr die K Süuͤnd bittet. e Kinder Iſeael, und fuͤr alle ihre Alſo thaͤte er wie der HERR Moyſi befohlen hatte. Das 17. Capitel. I. Grt vefihlt, daß man ihm allein, im Tabernackel, und nicht auf dem Feld ſolle opffern, I. II. Verbierhet das Blut, und das von ihm ſelbſt geſtor⸗ bene Fleiſch zu eſſen. 10. 1. † 1 ud der HERR redete mit T und ſprach: .. 2. Rede mit Aaron, und mit ſeinen Soͤhnen, und mit allen Kindern Iſ⸗ rael, und ſprich zu ihnen: Diß iſt das Wort, ſo der HERR befohlen hat und geſagt: = 3. Ein jeglicher Menſch vom Hauß Iſrael, der einen Ochſen, oder ein Schaaf, oder ein Geiß, im Lager, oder auſſer dem Lager toͤdtet, .⸗ 4. Und bringets nicht an die Thuͤr des Tabernackels dem HErrn zum Opffer, der ſoll des Bluts ſchuldig ſeyn, und ausgetilget werden mitten aus ſeinem Volck, als wann er Blut vergoſſen haͤtte. 5. Darum ſollen die Kinder Iſrael ihre Opffer, die ſie auf dem Feld ſchlach⸗ ten werden, zum Prieſter bringen, daß ſie vor der Thür des Tabernaͤckels des Zeugnuß dem HErrn geheiliget werden, und daß ſie dieſelbige dem HErrn opf⸗ fern zu Fried⸗Opffern, 6. Und ſoll der Prieſter das Blut auf den Altar des HErxn gieſſen an der Moyſe, Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß, und das Fett zum ſuſſen Geruch dem HErrn anzuͤndernrn;.— 7, Und ſie ſollen hinfuͤro ihre Opffer keineswegs den Teufflen opffern, mit welchen ſie gehuret haben. Das ſoll ihnen und ihren Nachkommen ein ewi⸗ ges Recht ſeyn. 3. Und du ſo lſe zu ihnen agen: Der Menſch vom Hauß Iſrael, und von den GO Einkoͤmmlingen, die Fremdling bey ihrem Volck vertilgen, ling bey euch ſeynd, ſoll Blut eſſen. euch ſeynd, der ein Brand⸗Opffer, oder ein ander Opffer thut, —— 9. Und daſſelbig an die Thuͤr des Ta⸗ bernackels des Zeugnuß nicht fuͤhret, daß es dem HErrn gespffert werde, der ſoll von ſeinem Volck untergehen. II. 10. Ein jeglicher Menſch vom Hauß Iſragel, und von den Einkoͤmmlingen die fremd unter ihnen ſeynd, der Blut 1 iſſet, wider deſtelben Seel will ich mein aele Angeſicht ſtark ſetzen, und will ſie von II. Dann die Seel des Fleiſches iſt im Blut: und ich hab es euch gegeben, daß ihr damit auf dem Altar die Ver⸗ ſoͤhnung thut fuͤr eure Seelen: und daß es ſeyn ſolle das Blut fuͤr die Ausſoͤh⸗ nung der Seel. 12. Derowegen hab ich den Kindern Iſrael geſagt: Keine Seel von euch, oder von den Einkoͤmmlingen, die Fremd⸗ 13. Welcher Menſch von den Kin⸗ dern Iſrael, und von den Einkoͤmm⸗ mugun lingen, ſo Fremdling bey euch ſeynd n auf dem Gefagd ober Vogel⸗Fang ein Iichn Wild oder einen Vogel gefangen hat, d den man eſſen darff, der ſoll ſein Blut enndener vergieſſen, und in die Erd verſcharren. rctnn d 14, Dann alles Fleiſches Seel iſt im Blut: darum hab ich den Kindern Iſ⸗ rael geſagt: Ihr ſollet keines Fleiſches Blut eſſen, dann die Seel des Flei⸗ ſches iſt im Blut: und wer es iſſet, der ſoll umkommen. 15,. Welche Seel vom todten Aas iſſet, oder das von wilden Thieren zer⸗ riſſen iſt, ſo wohl von Inheimiſchen, als auch von Einkoͤmmlingen, die ſoll ihre Kleider, als auch ſich ſelbſt mit Waſſer waſchen, und ſoll unnurein ſeyn biß auf den Abend: auf dieſe Weiß ſoil er rein werden. 16. Wird er ſeine Kleider, und ſei⸗ t i iſ ſin mt⸗ Möſc. Amei Außetmn 4 Lie nen Leib nicht waſchen, ſo ſoll er ſeine lan S Miſſethat tragen. Anrtti n ſ Das 18. Capitel. 1. GhTT verbietet zu heyrathen in die Blut⸗Freundſchafft, 6. II. Auch in die Schwaͤgerſchafft, I4. III. Verbie⸗ tet den Bhebruch, die Sodomitiſche dend Suͤnd, und mit dem unvernmüͤuffti⸗ erlak⸗ gen Dieh, 20. nnus 1, Und der HErr redete mit Moyſe, ſalnie und ſprach: Svn 2. Rede mit den Kindern Iſrgel, und int ſardecn zn ihnen: Ich bin der HErr euer 3. Ihr ſolt nicht thun nach der Ge⸗ wohn⸗ nn) kſterde,, tagtſen. iſchers⸗ niimſa lngen le e e full ſne ll ſete fürdeeguſ den Kichen eel honn t len, diegene lut eſen. n den i en Einkgfnen euch ſet gel⸗Fang en efangen hon ll ſein Ii erſcharten, Geel ſeſt Kindeln 4n nes Fleſts eel des gen l es iſſe N todten hl Thietent 3Z 11 4 nn biß in er reintiiſe der, n ſo ſoll 6 pitel ,Gee Nhin I dei⸗ prltſce ufti⸗ Un 20, ten Mohee Moyſe. (Cap. 18.19.) 145 ohnheit des Lands Egypten, darinn webanodhnet habt: anch ſollet ihr nicht thun nach dem Brauch des Lands Cha⸗ naan, da ich euch hinein fuͤhren werde, in ihren Satzungen ſollet ihr nicht wandlen. 4. Ihr ſollet meine Gericht thun, und meine Gebott halten, und in denſelbi⸗ gen wandlen. Ich bin der HERR euer GOCL. = d. Haltet meine Satzungen, und meine Recht, welcher Menſch dieſelbige halt, der wird dardurch leben. Ich bin der HERR I. 6. Niemand ſoll zu ſeiner naͤchſten Bluts⸗Verwandtin eingehen, ihre Scham aufzudecken. Ich bin der HERR. 7. Die Scham deines Vatters, und die Scham deiner Mutter ſolſt du nicht aufbecken. Es iſt deine Mutter. Du ſolſt ihre Scham nicht aufbecken. 3. Deines Vatters Weibs Scham ſolſt du nicht aufdecken; dann es iſt die Scham deines Vatters. . 9. Die Scham deiner Schweſter, wel⸗ che von deinem Vatter, oder von deiner Mutter, daheim, oder auſſer dem Hauß gebohren iſt, ſolſt du nicht aufdecken. 10. Die Scham der Tochter deines Sohns, oöder der Tochter deiner Toch⸗ ter ſolſt du nicht aufdecken: dann es iſt deine Scham. II. Die Scham der Tochter des ſoll Weibs deines Vatters, die ſie deinem Vatter gebohren hat, und iſt deine Schweſter, ſolſt du nicht aufdecken. 12. Die Scham der Schweſter deines Vatters ſolſt du nicht aufdecken: dann es iſt deines Vatters Fleiſch. 13. Die Scham der Schweſter Mutter ſolſt du nicht aufdecken, darum, daß es deiner Mutrter Fleiſch iſt. . UI. 14. Die Scham des Bruders dei⸗ nes Vatters ſolſt du nicht aufdecken, noch eingehen zu ſeinem Weib, weil ſie dir ſchwaͤgerlich verwandt iſt. 15. Die Scham deiner Schnur ſolſt du nicht aufdecken, dann ſie iſt deines Sohns Weib, und du ſolſt ihre Scham nicht bloͤſſen. . 16. Die Scham deines Bruders Weibs ſolſt du nicht aufdecken; dan es iſt die Scham deines Bruders. 17. Die Scham deines Weibs und ih⸗ rer Tochter ſolſt du nicht aufdecken. Ih⸗ GOtt xes Sohns Tochter, und ihrer Tochter Tochter ſolſt du nicht nehmen, ihre Scham aufzudecken: dann ſie ſeynd ihr leiſch, und ein ſolches Beylager iſt lutſchand. . 18. Deines Weibs Schweſter ſolſt du deiner nicht zum Neben⸗Weib nehmen, und ſolſt ihre Scham nicht aufdecken, die⸗ weil ſie noch am Leben iſfſt. 19. Du ſolſt nicht eingehen zu einem Weib, das die Monathliche Schwach⸗ heit hat, noch ibre Unſauberkeit auf⸗ decken. III. 20., Du ſolſt bey deines Naͤchſten Weib nicht ſchlaffen, noch mit Vermi⸗ ſchung des Saamens dich verunreinigen. 21. Du ſolſt von deinem Saamen nicht gehen, daß es dem Abgott Moloch ge⸗ voffer⸗ erde, znd ſolſt den Namen dei⸗ ne tes nicht verunreinigen. bin der HERR. . 22. Du ſolſt dich mit einem Knaben nicht vermiſchen, wie mit einem Weib: dann es iſt ein Greuel. 33. Du ſolſt dich mit keinem Thier ver⸗ miſchen, noch mit ihm dich verunreini⸗ len⸗ Ein Weib ſoll ſich unter kein Thier egen, noch ſich mit ihm vermiſchen: dann es iſt ein ſchaͤndlich Laſter. 24. Ihr ſollet euch mit keinem von al⸗ — †. len Dingen verunreinigen, damit ſich al⸗ le die Voͤlcker verunreiniget haben, die ich door eurem Angeſicht ausſtoſſen werde, 25, Damit auch das Land verunreini⸗ get iſt: deſſen Laſter ich heimſuchen will, daß es ſeine Einwohner ausſpeyen 26, Haltet meine Satzungen und Recht, und thut nichts von allen dieſen Greueln, ſowohl der Einheimiſche, als der ben euch wohnet, und ein Fremd⸗ ling iſſ. 27. Daun die Einwohner des Lands, welche vor euch geweſen ſeynd, haben alle dieſe Greuel begangen, und haben das Land verunreiniget. . 28. Derowegen ſehet euch fuͤr, daß es nicht euch auch alſo ausſpeye, wann ihr desgleichen thun wuͤrdet, wie es das Volck auigeſpevet bat, das vor euch geweſen iſt. 29. Welche Seel von dieſen Greueln etwas thun wird, die wird mitten aus ihrem Volck untergehen. 30. Haltet meine Gebott. Thut nicht, was dieſe gethan haben, welche vor ench geweſen ſeynd, und verunreiniget euc damit nicht. Ich bin der HERR euer » Das 19. Capitel. I. Nach Wiederholung etlicher Gebot⸗ ten, II. wird gebotten: daß man kei⸗ nen Acker mit unterſchiedlichem Saa⸗ men Kinder Iſrael, und ſprich 144 Das 3 men beſuen, kein Kleid aus Wollen und Leinen zugleich machen ſolle, ꝛc. 19. 1. Der HERR redet mit Moyſe, und ſprach: 2. Rede mit der gantzen Gemein der zu ihnen: heilig, der Seyd heilig, dann ich bin Err euer ttt. 7 3. Ein jeglicher foͤrchte ſeinen Vatter und ſeine Mutter. Haltet meine Sab⸗ bath⸗Taͤg. Ich bin der HERR euer GHtt. = 4. Wendet euch nieht zu den Abgoͤt⸗ tern, und machet euch keine gegolſene Götter. Ich bin der HERR euer .Buch (Cap. 19.) Du ſolſt die Perſon des Armen nicht anſehen, noch ehren das Angeſicht des Gewaltigen. gerechtes Urtheill. 16. Du ſolſt kein Laͤſterer, noch Oh⸗ ren⸗Blaſer unter dem Volk ſeyn. Du ſolſt nicht ſtehen wider deines Naͤch⸗ ſten Blut. Ich bin der HErr. 17. Du ſolſt deinen Bruder nicht haſ⸗ ſen in deinem Hertzen, ſondern ſtraffe ihn offentlich, damit du ſeinethalben keine Suͤnd habeſt. 18. Du ſolſt nicht Rach ſuchen, noch an das Unrecht deiner Burger geden⸗ ken. Deinen Freund ſolſt du lieb haben, 5. Wann ihr dem HERRN ein wie dich ſelbſt. Ich bin der HErr. 149. 19. Haltet meine Satzungen. Dein G ien ſſer ſchlachtet, damit es zur Vieh ſolſt du nicht laſſen ſich vermi⸗ erſoͤhnung gedeye, 6. So ſollet ihrs an biaen T ſchen mit Thieren von anderer Art. Du demſelbigen Tag ſolſt deinen Acker nicht beſaͤen mit un⸗ eſſen, daran es geſchlachtet iſt, und terſchiedlichem Saamen. Du ſolſt kein am folgenden Tag: was aber biß auf den dritten Tag uͤbrig bleibet, das ſollet ihr mit Feur verbrennen. 7. Wann jemand nach zweyen Tagen darvon eſſen wird, der ſoll unheilig ſeyn, und des gottloſen Weſens ſchuldig: 8. Er ſoll auch ſeine Miſſethat Fregee dann er hat das Heilige des HERRN. verunreiniget, und die Seel ſoll von ſeinem Volck untergehen. 9. Wann du die Fruͤchten deines Lands ſchneiben wirſt, ſo ſolſt du ſie nicht ab⸗ ſcheeren biß auf den Grund, und Boden der Erden: du ſolſt auch die uͤberbleiben⸗ de Aehren nicht ſammlen. 10. Auch h nem Weinberg nicht gar abloͤſen, noch die abgefallene Beerlein ſammlen, ſon⸗ dern ſolſt ſie den Armen und Fremden zu Pnien laſſen. Ich bin der HErr euer tt. 11,. Ihr ſollet nicht ſtehlen. Ihr ſol⸗ let nieht luͤgen, auch ſoll niemand ſeinen Naͤchſten betrugen. 12. Du ſolſt nicht faͤlſchlich ſchwoͤren bey meinem Nahmen, noch den Nahmen Kleid anthun, das von zweyerley Fa⸗ den gewebet iſt. . 20. Wann ein Mann beſchlaffet ein Weib, ſo eine Dienſt⸗Magd iſt, und dazu Mannbar, und wird gleichwohl nicht mit Geld erloͤſet, noch frey gege⸗ ben, ſo ſollen ſie beyde geſchlagen werden, aber nicht ſterben, dann ſie iſt nicht frey geweſen. . . „ 21. Er ſoll aber füͤr ſeine Suͤnd an der Thuͤr des Tabernackels des Zeugnuß dem HErrn einen Widder opffern. 22. Und der Prieſter ſoll für ihn, auch fuͤr ſeine Suͤnd vor dem HErrn bitten, „ ſo wird er ihm gnaͤdig ſeyn, und die ſolſt du die Trauben in dei⸗Suͤnd wird ihm vergeben werden. 23. Wann ihr in das Land kommen ſeyd, und habt in demſelbigen fruchtba⸗ re Baͤum gepflanzet, ſo ſollet ihr die Vor⸗ Haut derſelbigen hinweg nehmen: die Fruͤchten, welche darauf wachſen, ſol⸗ len euch nicht davon eſſen. „24. Aber im vierten Jahr ſoll alle ihre Frucht geheiliget, und loͤblich vor dem HErrn ſeyn. Z 25. Im fünfften Jahr aber ſollet ihr deines GHttes verunheiligen. Ich bin der HERNRNRA. . . 13. Du ſolſt deinem Naͤchſten kein Un⸗ recht thun noch ihn mit Gewalt unter⸗ die Fruͤchten eſſen, und ſammlen das Gewaͤchs, das die Baͤum bervor brin⸗ gen. Ich bin der HERR euer GOtt. drucken. Deines Tagloͤhners Lohn ſoll 26. Ihr ſollet nichts mit Blut eſſen. bey dir nicht bleiben biß an den Morgen. 14. Du ſolſt einem Tauben nicht flu⸗ chen, noch vor dem Blinden etwas ſe⸗ tzen, daran er ſich ſtoſſe: ſondern du Ihr ſollet nicht wahrſagen aus dem ſea ei „noch auf Traͤum ach⸗ ten. 27./ Das Haar ſollet ihr nicht in die ſolſt den HErrn deinen GOtt foͤrchten, runde abſchneiden, noch den Bart ſchee⸗ dann ich bin der HERR. 15. Du ſolſt nichts thun das unrecht iſt: und ſolſt kein unrecht Urtheil faͤllen. ren. 28. Ihr ſollet auch uͤber den Toden eu⸗ er Fleiſch nicht zerſchneideny noch eini⸗ ge⸗ Gib deinem Naͤchſten ein unrein ſeyn, und ihr ſollet iweyetleni heſchlaffete Mopd iſ, be ird gleichtne foch frey ge hlagen tette ie iſt gichte ne Güͤndent des Jal er gpffetn. l füt iht en HErrulfe ſeyn, U n werden 6 Lond ki Abigen futti ollet ihrdſet eg nehtnen , f wachſet, und ile n Joh und r iht ofe iertt unnd ſmnent e slitreng iel ENo, nſet eſet o t jPrazere N Sfur d ind eiht iſe⸗ tiehrti⸗ hud ecege c, Land wohnet, und ſich unter euch auf⸗ AMWoyſe. (Cap. 19.20.) 145 H Eefiguren oder Mahlzeichen euch machen: AVS bin der „Err. 29. Deine Tochter ſolſt du nicht ge⸗ mein mashen, damtit das Land nicht ver⸗ unreiniget und mit Laſter erfuͤllet werde. 30. Haltet meine Sabbath⸗Laͤg, und foͤrchtet mein Heiligthum. Ich bin der 31. Wendet euch nicht zu den Zaube⸗ rern, und fraget nichts von den Wahrſa⸗ gern, damit ihr durch ſie verunreiniget werdet. Ich bin der HErr euer GOtt. 232. Stehe auf vor einem grauen Haupt und ehre die Per ſon des Alten; und foͤrch⸗ te den HErrn deinen GOtt. Ich bin der 33. Wann ein Fremdling in eurem haͤlt, dem ſollet ihr nichts verweißlich aufrucken. 34. Sondern er ſoll unter euch ſeyn, als einer, der im Land gebohren iſt; ihr ſollet ihn auch lieben, wie euch ſelhſt. Dann ihr ſeyd auch in Egypten⸗Land Ein⸗ koͤmmling geweſen. Ich bin der HErr euer GOtt. 35. Handelt nicht etwas ungerechtes im Gericht, mit der Elen, mit Gewicht, und Maaß. S 36, Ener Waag ſoll aufrichtig ſeyn, ener Gewicht gleich, euer Maaß gerecht, und euer Metßzen richtig. Ich bin der HErr euer GOtt, der ich euch aus Egyp⸗ ten⸗Land gefuͤhret habe,. . 537. Halket alle meine Gebott, und alle Recht, und thut ſie, Ich bin der HErr. Das 20. Capitel. I. Des Tods follen ſterben, die Ab⸗ gotterey treiben, oder die Zauberer um Rach ſragen, 2. 1II. So ihre BEltern verfluchen, 9, III. So Blur ſchand oder Sodomi begehen. 10, 1. 1 Ind der HErr redet mit Moyſe U und parh, der hle, I. 2, Diß ſolt du den Kindern Iſrael agen: welcher Menſch von den Kin⸗ ern Iſrgel, und von den Einkoͤmmlin⸗ gen, die in Iſrgel wohnen, von ſeinem Saamen dem Abgott Moloch geben wird, der ſoll des Tods ſterben; das Volck im Land ſoll ihn ſteinigen. hi: Und ich will mein Angeſicht wider ihn fetzen, und ihn mitten aus ſeinem Volck abſchneiden, darum, daß er von ſeinem Saamen dem Moloch gegeben, und mein Heiligthum entweyhet, und mei⸗ nen heiligen Nahmen verunpeiniget, 4. Wann auch das Volck im Land nachlaßig waͤre, als wann ſie wenig auf mein Gebott achteten, und den Menſchen frey lieſſen, der von ſeinem Saamen den Roloch geben hat, und wolte ihn kicht Hdten, .J 5. So will ich mein Angeſicht auf den Meuſchen ſetzen, und auf ſein Geſchlecht und will ihn, und alle diejenige, welche ihm verwilliget haben, mit dem Moloch Hurerey zu treiben, mitten aus ihrem Volck abſchneiden. 6. Wann ſich eine Seel zu den Zau⸗ bern und Wahrſagern wendet, und mit denſelbigen Hurerey treibet, ſo will ich mein Aungeſicht wider ſie ſetzen, und ſie mitten aus ihrem Volck hinweg raͤumen. 7, Heiliget euch, und ſeyd beilig, dann ich bin der HErr, euer GOtt. 3, Haltet meine Gebott, und thut ſie, ich bin der HErr, der ich euch heilige. II, 9. Wer feinem Vatter, oder ſei⸗ ner Mutter fluchet, der ſoll des Tods ſterben: er hat ſeinem Vatter, und ſei⸗ ner Mutter gefluchet, ſein Blut ſey quf ihm. III, 10. Wann einer Unzucht getrie⸗ ben hat mit eines andern Weib, und mit ſeines Naͤchſten Gemahl einen Ehebruch begangen, der ſoll des Tods ſterben, bey⸗ de der Ehebrecher und Ehebrecherin. 1II. Wer bey ſeiner Stieffmutter ſchlaf⸗ fet, und ſeines Vatters Scham aufdecket, die ſollen auch beyde des Tods ſterben; ihr Blut ſey auf ihnen, 12. Wann einer bey ſeiner Schnur ſchlaffet, ſollen ſie beyde des Tods ſter⸗ ben, dann⸗ ſie haben ein Laſter begangen ihr Blut ſey auf ihnen. 13. Wann jemand bey einem Knaben ſchlaffet, wie bey einem Weib, die ha⸗ hen beyde ein abſcheuliches Ding gethan⸗ ſie ſollen des Tods ſterben: ihr Blut ſey auf ibnen. .— 14, Wann einer die Tochter zum Weib hat, und ihrt Mutter dazu nimmt, der hat ein Laſter begangen: er ſoll mit ih⸗ nen beyden lebendig verbrandt werden, und ſoll ein ſolches groſtes Laſter mitten unter euch nicht bleiben. 15. Wer ſich mit einem Thier und Vieh vermiſchet, der ſoll des Tods ſter⸗ ben; ihr ſollet das Thier auch toͤdten: 16, Ein Weib, das mit einigem Thier u ſchaffen hat, ſoll mit demſelbigen des ods ſterben: ihr Blut ſey euf ihnen. 17. Wer ſeine Schweſter nüunmt, neme lich ſeines Vatters Tochter, oder ſeiner Mutter Tochter, und beſchauet ihr Scham 32 , 146 Das 3. Buch (Cap. 20. 21.) Scham, und ſie beſchauet auch ihres ben, man ſoll ſie ſteinigen: ihr Blut ende Bruders Scham: die haben ein ſchaͤnd⸗ liches Ding gethan: man ſoll ſie toͤdten in Gegenwart ihres Volcks, darum, daß ſie ihre Scham gegen einander ent⸗ bloͤſet haben, und ſie ſollen ihre Miſſe⸗ that tragen. . . 18. Wer bey einem Weib ſchlaffet, wann ſie ihren monatlichen Fluß hat, und ihre Scham aufdecket, ſie auch den Brunnen ihres Bluts eroͤffnet, die ſollen heyde mitten aus ihrem Volck hinweg ge⸗ ſchaffet und getoͤdtet werden. 19. Deiner Mutter Sehweſter Scham und deines Vatters Schweſter Scham ſolſt du nicht aufdecken: wer das thut, der hat die Scham ſeines Fleiſehes ent⸗ bloͤſet, und ſollen beyde ihre Miſſethat tragen. 20. Wer bey ſeines Vatters Bruders Weib, oder bey ſeiner Mutter Bruders Weib ſchlaffet, und die Scham ſeiner Verwandtſchafft aufdecket: die ſollen beyde ihre Suͤnd tragen: ohne Kinder ſollen ſie ſterben. 21. Wer ſeines Bruders Weib nimmt, der thut ein unziemlich Ding, er hat ſei⸗ nes Bruders Scham aufgedeckt; ſie ſol⸗ Ien ohne Kinder ſeyn. 22. Ha ltet meine Satzungen und ſey auf ihnen. Das 21. Capitel. I. Die Drieſter ſollen uͤber keinen TCoden N Leyd tragen, I1. ſollen ehrlich heyrathen, 7. II. Der Hoheprieſter ſoll mehr andere Geſatz halten, 10. III. Die Prieſter ſollen ohne Leibs Fehler und Mian⸗ gel ſeyn. 17. , 1. 1 Ind der HErr ſprach zu Moyſe: (1 i U Rede mit den Prieſtern, den Soͤhnen Aarons, und ſprich zu ihnen: Ein Prieſter ſoll ſich uͤber das Abſterben W ſeiner Burger nicht verunreintgen. 2. Ohne allein uͤber die Bluts⸗Freund Am und naͤchſte Verwandte, das iſt, uͤber Eune Varter und Mutter, Sohn und Tochter, auch uͤber ſeinen Bruder 3. Und uͤber ſeine Schweſter, die noch ein Jungfrau, und keinem Mann ver⸗ mahiet War et 4. Er ſoll ſich auch uͤber dem Fuͤrſten ſeines Volcks nicht verunreinigen. 5. Sie ſollen das Haupt und den Bart nicht ſcheeren, ſollen auch an ihrem Fleiſch keine Mahlxeichen ſchneiden. 6. Sie ſollen heilig ſeyn ihrem GOtt, und ſeinen Nahmen nicht verunreinigen: KſK. 1.44 1 Pirtc⸗ 4 Recht, und thut ſie, damit das Land dann ſie öpffern das Zundopffer des euch auch nicht ausſpeye, da ihr hinein HErrn⸗, und die Brod ihres Bttes, a ziehen werdet, und darinnen wohnen. darum ſollen ſie heilig ſeynn. nad 23, Wandlet nicht in den Satzungen 2. Eine Hur, oder veräͤchtliche ge⸗ der Heyden, die ich vor euch ausſtoſſen meine Dirn ſollen ſie nicht zum Weib werde. Dann ſie haben diß alles ge⸗ nehmen, noch eine, die von ihrem Mann than, darum hab ich ein Abſcheuen von verſtoſſen iſt: dann ſie ſeynd ihrem ähnen Ehabt⸗ . . ECEGoOtt geheiligert. 24. Euch aber ſage ich: Nehmet ihr 8. Und ſie opffern die Schau⸗Brod. Land zum Beſitz ein, das ich euch zum Derowegen ſollen ſie heilig ſeyn, dann Erbtheil geben will, ein Land, darinn ich bin auch heilig, Ich der HErr, der— Milch und Hoͤnig flieſſet. Ich bin der Ich ſie heilige.— HeErr euer GOtt, der ich euch von an⸗ 3. Wann eines Prieſters Tochter in dern Voͤlckern abgeſondert habe. Unzucht Ergriffen wird, und entheili⸗ 25. Derowegen ſoͤndert euch ab das get ihres Vatters Nahmen, die ſoll reine Vieh von dem unreinen: und die reine Voͤgel von den unreinen: damit ihr eure Seelen nicht verunreiniget am mit Feuer verbrandt werden. 4 II. 10. Der Hoheprieſter, das iſt, der oberſte Prieſter unter ſeinen Niſ dar ns ieh, und an den Voͤgeln, und an al⸗ doſſ⸗ auf deſſen Haupt das Oel der Salbung ). ge deneaut Te he Vaßß es davon ausgoſſen iſt, und deſſen Haͤnd zum Prie⸗ Wu ſey. 5 Kerthun gewenhet ſennd inbs der nit krin nd J „ Rojf; den heiligen Kleidern bekleidet iſt, der am Sahte Ihr. ſollet mir heilig ſeyn, dann ſoll ſein Haupt nicht entdecken, noch Anit ich der HErr bin heilig, und hab euch ſeine Kleider zerreiſſen. ſulend van den andern Voͤlckern abgeſondert, 11. Er ſoll durchaus zu keinem Toden emn Eid Mani dder Zeib, ⸗ter, und uͤber ſeine Mutter nicht verun⸗ g⸗ chen ein Zauber⸗Geiſt, oder ein Wahr⸗ reinigen. leer rn 12., Von der Heil. Statt ſoll er nicht ſager⸗Geiſt iſt, die ſollen des Tods ſter⸗ gehen, ſfenun et Niſſene eegen ſe Blisfree Pnundde 7 7 . . weſter, diete ein Mannte er deft Fͤt leinigen. tund den hihrem S de. n ihrem 0 verunteſne undopfen ihres Gt gerächticer icht numn N. nn ihrenge e ſeynd ⸗ Schhit lig ſenn ln der Hent ſers Lur , Und gin hnen, NR werden. ſeſer, N1 8 herne Oeen hergchie ede l Geeet N crten, i Moyſe. (Cap. 21. 22.) 147 gehen, damit er das Heiligttzum des und nicht verunreinigen den Nahmen HErrn nicht verunreinige, dann das Del der Dingen, ſo mir geheiliget ſeynd, der Heil. Salbung ſeines GOttes iſt die ſie opffern. Ich bin der HERR. über ihm. Ich bin der HERRNR: 3. Sprich zu ihnen, und zu ihren Nach⸗ nen Er ſoll eine Jungfrau zum Weib kommen: Ein legiher Menſch von eu⸗ nehmen: . rem Stammen, der hinzu tritt zu den 14. Aber eine Wittwe, und eine, die geheiligten Dingen, Welne diti ender von ihrem Mann verſtoſſen iſt, eine be⸗ Iſrael dem HErrn geopfferr haben, und iſt fletkte, und gemeine Dirn, ſoll er nicht in einiger Unſauberkeit, der ſoll umkom⸗ nehmen, ſondern eine junge Tochter von men vor dem HErrn. Ich bin der HERR. ſeinem Volck; . 4. Ein Menſch von Aarons Saamen, der 15. Damit er den Stammen ſeines aufaͤtzig iſt, oder mit dem Fluß des Saa⸗ Geſchlechts mit gemeinen Leuthen ſei⸗ mens behafft, der ſoll von dem, was mir nes Volcks nicht vermiſche: dann Ich bin geheiliget iſt, nicht eſſen, biß daß er iſt ge⸗ der HExyr, der Ich ihn beilige. ſund worden. Wer etwas anruͤhret, das 16. Und der HErr redet mit Moyſe, uͤber einen Toden unrein worden iſt, und und ſprach: dem der menſchliche Sagmen entgebet, III. 17., Sage dem Aaron: ein Menſch 5. Wer auch ein kriechendes Thier an⸗ von deinem Saamen in den Geſchlechten, ruͤhret, und ſonſt etwas, das unrein iſt, der einen Mangel hat, der ſoll die Brod und verunreiniget, wann mans angreift, ſeinem GOtt nicht opffer. 86. Der ſoll unrein ſeyn biß auf den 18. Noch zu ſeinem Dienſt hinein ge⸗Abend, und ſoll nicht eſſen, was gehei⸗ hen: wann er blind, oder lahm iſt, oder liget iſt: ſondern wann er ſein Fleiſch mit eine ſehr kleine, oder ſehr groſſe, oder Waſſer gewaſchen hat, ſonſt eine verdrehete Naſen hat. 7. Auch die Sonn untergangen, und 19. Wann er zerbrochene Fuͤß oder er nun gereiniget iſt, alsdann ſoll er von Haͤnd hat: dem geheiligten eſſen, dann es iſt ſeine if Wenn er hockericht iſt, ween er Speiß. trieffende Augen, oder einen weiſſen 8. Vom todten A Flecken auf dem Aug hat, wann er ſtaͤts Thieren zexriſſen iſt, ollen ſte nlcht en⸗ 21. Welcher nun von Agrons des Prie⸗ 9. Sis ſollen ftei da⸗ ſters Saamen mit einem Mangel behafft mit ſie le, ndicher Ken laden, n iſt der ſoll nicht hinzu tretten, dem ſterben Hetligthum waun ſie das ver⸗ Prrn Gerin ulene 4 und die Brod urrinigen. Ich bin der HErr, der ich 22. Jedoch ſoll er vom Brod eſſen, 10. Kein Fremdling ſoll von dem ge⸗ das im Heiligthum geopffert wird. heiligten eſſen, des Prieſters Hausge⸗ 23. Dergeſtalt allein, daß er hinter noſſen, und Tagloͤhner ſollen davon den Vorhang nicht hinein gehe, noch nicht eſſen. an den Altar trette, dann er hat einen . Mangel, derowegen ſoll er mein Heilig⸗ 11. Den aber der Prieſter erkaufft hat, thum nicht entheiligen. Ich bin der und ſein Knecht, der in ſeinem Hauß ge⸗ HErr, der ich ſie heilige. bohren iſt, die ſollen dayon eſſen. 24. Alſo ſagte Moyſes dem Aaron, 12. Wann eines Prieſters Lochter ei⸗ und ſeinen Sohnen, auch dem gantzen nem aus dem gemeinen Volck vermaͤhlet Iſrael, alles was ihm befohlen war. wird, alsdann ſol ſie von dem geheilig⸗ . ten, und von den Erſtlingen nicht eſſen. Das 22. Capitel. 12. Wird ſie aber eine Wittwe, oder I. Di . . wird von ihrem Mann verſtoſſen, und Die Unreine und Fremdlingen ſollen hat keine Kinder, und kommt alſo wiede⸗ von en blker nicht eſſen, I1. II. Was rum in ihres Vatters Hauß, alsdann ſoll fuͤr Mangel an dem Opffer ſollen ſie auch mit ihres Vatters Speiß unter⸗ vermieden werden. 18. halten werden, wie zuvor, da ſie noch 1. Und der HExr redete mit Moyſe, eine junge Tochter war. Kein Fremd⸗ und ſprach: ling hat Gewalt davon zu eſſen. 2. Sage dem Aaron, und ſeinen Soͤh⸗ 14. Wer aber unwiſſend von geheilig⸗ nen, daß ſie ſich von den geheiligten ten Dingen iſſet, der ſoll das fuͤnfte Theil Dingen der Kinder Iſrgel enthalten, darin thun, mit dem, das er geſen at⸗ 148 Das 3. Buch (Cas. 22. 23.) hat, und ſoll es dem Prieſter ins Hei⸗ ligthum geben. . r5. Sie ſollen auch das geheiligte der Kinder Iſrael, ſo ſie dem HErrn opffern nicht verunreinigen. . 16. Damit ſie nicht etwann die Unge⸗ rechtigkeit ihrer Uebertrettung tragen, wann ſie vom geheiligten eſten. Ich bin der HErr, der ich ſie heiltiee.“ 17. Und der HErr redet mit Moyie, und ſprach: II. 18. Rede mit Aaron und ſeinen Soͤhnen, und mit allen Kindern Iſrael und ſprich zu ihnen: Welcher Mann vom Hauß Iſrael, und von den Einkoͤmmlin⸗ gen, ſo bey euch wohnen, ſein Opffer thun will, er thue es entweder ſeine Ge⸗ lubd zu bezahlen, oder aus freyen Wil⸗ len zu opffern, was derſelbig zum Brand⸗ Opffer des HErrn bringet, 19. Daß es dur de, das ſoll ein Maͤnnlein ſeyn, ohne Mangel von Ochſen, und Schaafen, und von Geiſſen. 20. Hats einen Mangel, ſo ſollet ihrs wird auch nicht ange⸗ nicht opffern, es nehm ſeyn. 3 21. Welcher Menſch ein Fried⸗opffer dem HErrn thun will, er thue es ent⸗ Geluͤbd zu bezahlen, oder zu opffern, der ſoll weder ſein Ge⸗ aus freyem Willen ſowohl an Rindern, was opffern, das keinen Mangel hat, damit es angenehm ſey: es ſoll gar kein Mangel daran ſeyn: 22. Iſts blind oder zerbrochen, hats Mahlzeichen der Wunden, oder Blat⸗ tern, oder Grind, oder iſt ſchaͤbig, ſo ſollet ihrs dem HErrn nicht vpt let auch nichts davon auf dem Altar des HErrn anzuͤnden. 23. Einen Ochſen, und Schaaf, dem ein Ohr, und der Schweif abgeſchnit⸗ ten iſt, magſt du wohl freywillig opffern, aber ein Geluͤbd kan man damit nicht be⸗ zahlen. 24. Ein Thier, dem ſeine maͤnnliche Nieren zerſtoſſen, oder zerrieben, oder ausgeſchnitten, und hinweg genommen ſeynd, ſollet ihr dem HErrn nicht opf⸗ fern, das ſollet ihr in eurem Land kei⸗ unes Weegs thun. 25. Aus des Fremd ihr eurein GOtt kein Brod opffern, noch etwas anders, das er geben will: dann das alles iſt verderbt, und beſudelt, ihr ſollets nicht annehmen. . . 126. Und der BHErr redet mit Morſe, und ſorach: ch euch geopffert wer⸗ als an Schaafen et⸗ nun ht opffern, ſol⸗ lings Hand ſollet henden 1 27. Wann ein Rind, ein Lamm, und eine Geiß gebohren wird, ſo ſoll es ſie⸗ ben Taͤg laug unter den Bruͤſten ſeiner Mutter ſeyn, aber am achten Tag, und hernach, mag mans dem HErrn opffern. 28. Aber eine Kuhe, oder ein Schaaf ſoll man mit ihren Jungen auf einen Tag zum Opffer nicht ſchlachten 29. Wann ihr ein Opffer dem HErrn zur Danckſagung opffert, damit daſſel⸗ bige zur Verſoͤhnung gedeyen moͤge, 30. So ſollet ihrs an demſelbigen Tag eſſen, und ſoll nichts davon biß an den Morgen des folgenden Tags uͤberbleiben. Ich bin der HExr. Geb 31. Haltet meine Gebott, und thu ſie. Ich bin der HErr. ut 32. Verunreiniget nicht meinen heili⸗ ligen Nahmen, auf daß ich mitten unter den Kindern Iſrael geheiliget werde. Ich bin der HErr, der ich euch heilige. 33. Und hab euch aus Egypten⸗Land ge⸗ fuͤhret, damit ich euer GOtt waͤre. Ich der HERR. Das 23. Capitel. Was fuͤr Feſt zu halten. J. Der Sab⸗ bath, 3. II. Die Oſtern, §. III. Die Pfingſten, 15. IV. Das FJeſt der Po⸗ ſaunen, 24. V. Das Feſt der Verſoͤh⸗ g, 27. VI. Das Lauberfeſt, 34. VII. Das Feſt der Verſamm⸗ lung, 3 1. End der HErr redet mit Moyſe U und ſprach: 2. Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Diß ſeynd die Feyr⸗ taͤg des HErrn, die ihr heilig nennen ſollet. I. 3. Sechs Taͤg ſollet ihr arbeiten, der ſiebende Kas, weil es die Ruhe des n Sabbaths iſt, ſoll heilig genennt wer⸗ den. Ihr ſollet an demſelbigen gar kein Werck thun. Es iſt des HErrn Sabbath in allen euren Wohnungen. 4. Diß ſeynd aber die heilige Feſt⸗ l taͤg des HErrn, die ihr zu ſeiner Zeit ttung fben ein e ee= halten ſollet. ii II. 5. Im erſten Monath, am vierze⸗ ¹ Tag des Monaths auf dem A⸗. bend, iſt des HErrn Phaſe: 6. Und am funffzehenden Tag dieſes Monaths, iſt des HErrn der unge⸗ ſaͤurten Brod. Ihr ſollet ſieben Taͤg un⸗ geſaͤurtes Brod eſſen. 7. Der erſte Tag ſoll euch der der lich⸗ ſte 4 t ie Eellunn l),eh chend Scl ag, l = Inn) Uüſen ſite n To, Ul Einn Mfern ein Scſen, alf einen lhen lden hrnn Nomnit nſee biſctegn ulſron de Gl ſeſben, it m i neſintit eIftentee; eiigt tet euch heie hpteneLnne tt ſvdre. Moyfe. (Cap. 23.) 149 d heilig ſeyn: ihr ſollet an demſel⸗ in Dienſt⸗werk thun: S dern ihr ſollet dem HErrn ſie⸗ g mit Feur Opffer thun. A⸗ nde Tag ſoll herrlicher und ſte un bigen ke 3. Son ben Taͤg lan ber der ſiebende 1 heiliger ſeyn: ihr ſollet auch an demfſel⸗ ben kein Dienſt⸗werk thun. 9. giune HERR redet mit Moyſe, d ſprach. . ede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wann ihr nun in das Land kommen werdet, das ich euch geben will, und werdet ihr die Fruͤcht abmaͤhen, ſo ſollet ihr Garben mit Aeh⸗ ren, die Erſtlingen eurer Erndte, zum Prieſter bringen: 11. Der ſoll des andern Tags nach dem Sabbath eine Garb vor dem HErrn auf⸗ beben, daß ſie fuͤr euch angenehm ſey, und ſoll ſie heiligen. 12. Und an demſelbigen Tag, wann die Garb geheiliget wird, ſoll ein jahriges Lamm, das ohne Mangel iſt, zum Brand⸗ Doffer des HErrn geſchlachtet werden. 13. Auch ſoll man Speiß⸗DOoffer mit ihm opffern, zwey zehende Theil Sem⸗ 2 itell. melmehls mit Oel beſprenget zum Zuͤnd⸗ „ „ Oyffer des HErrn, und zu einem gar I. Dere ſuͤſſen Geruch: und darzu das vierdte . II.) Theil der Maaß Hin an Wein, zum deſt deh. Tranck⸗Opffer. . der hf 14. Ihr ſollet auch kein Brod noch ge⸗ uberfeſ ſs roͤſt Gerſtenmehl, noch Brey von der Derſn. Frucht eſſen, biß auf den Tag, an wel⸗ chem ihr eurem GOtt davon opffern wer⸗ det. Das iſt ein ewiges Gebott in eu⸗ t mit i ren Geſchlechten, und in allen euren Wohnungen. in Iſtoh 1u . d dee. . III. 15. Deroſvegen ſollet ihr vom an⸗ heſlgnaf dern Tag des Sabbaths, an welchem ihr die Garben der Erſtlingen geopffert habt, 4 ite ſieben gautze Wochen zehlen.i diee , 16. Biß auf den andern Tag, nach gelennene ſarfullung der ſieben Wochen, das iſt, elererte funfftzig Tag: und alſo ſollet ihr das neue PErmC Opffer dem HErrn opffern. . „ D17. Aus allen euren Wohnungen zwey die ee e Brod der Erſtlingen, von zwey zehen⸗ egfne i den Theilen des geſaͤuerten Semmel⸗ Tckien die ihr zu Erſtlingen des HErrn etunbiet 4 en ſollet. imden. . 8. Auch ſollet ihr mit dem Brsd 6 ſiebenjaͤhrige Laͤmmer opffern, die ohne zd di Mangel ſeyn), und ein Kalb aus der liden Heerd, und zween Widder, und die ſol⸗ ngiet len zum Brand Opffer ſeyn, mit ihren 6 Speiß⸗Opfferen, zum uͤberaus luͤſſen 5 14 Geruch dem HErrn. l⸗und ſprach: 19. Ihr ſollet auch einen Bock opffern fuͤr die Suͤnd, und zwey jaͤhrige Laͤm⸗ mer zum Fried⸗Opffer. 20. Und wann ſie der Prieſter mit den Erſtlingen des Brods vor dem HErrn l⸗ aufgehoben hat, ſollen ſie ihm zu braue chen heimfallen. . 21. Dieſen Tag ſollet ihr den aller⸗ herrlichſten und heiligſten nennen: ihr ſollet an demſelbigen kein Dienſt⸗werk thun. Diß ſoll ein ewiges Recht ſeyn in allen euren Wohnungen und Ge⸗ ſchlechten. — 22. Wann ihr aber die Fruͤchten eures Lands abmaähen werdet, ſo ſollet ihr ſie nicht abſchneiden biß auf den Boden: auch die Aehren, welche uͤhrig bleiben, nicht aufſammlen, ſondern fuͤr die Arme und Fremdling liegen laſſen. Ich bin der ⁵ERR euer GOTT. 23. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach; IV. 24. Sage den Kindern Iſrael: Im ſiebenden Monath, am erſten Tag des Mongths ſoll euch ein Sabbath ſeyn zur Gedaͤchtniß mit klingenden Poſau⸗ nen, und ſoll heilig genannt werden. 25. Ihr ſollet an demſelben kein Dienſt⸗ werk thun, und opffern dem HERRN. Brand⸗Opffer. . 26. Und der HErr redet mit Moyſe, V. 27. Am zehenden Tag deſſelbigen ſiebenden Monaths iſt der allerherrlich⸗ ſte Tag der Ausſoͤhnung, und ſoll heilig genannt werden: An dem Tag ſollet ihr euch ſelbſt caſteyen, und dem HERRN Brand⸗Opffer opffern. . 28. Ihr ſollet an dieſem Tag kein Dienſt⸗werk thun: dann es iſt der Tag der Ausſoͤhnung, daß euch der HErr eu⸗ er GOtt gnaͤdig werde. 29. Wer ſich an dem Tag nicht ſelbſt caſteyet, der ſoll von ſeinen Voͤlckern untergehen: 30, Und der einiges Werk thut, den will ich aus ſeinem Volck vertil⸗ 31. Darum ſollet ihr kein Werck da⸗ ran thun: das ſoll euch ein ewiges Recht ſeyn, in allen euren Geſchlechten und Wohnungen. 32. Es iſt ein Sabbath der Ruhe, und ihr ſollet am neundten Tag des Mo⸗ naths euch ſel ſt caßeyen: Eure Sab⸗ bath⸗Tag ſollet ihr von einem [Abend zum andern halten. K 3 23. Und 156 Das 3. Buch (Cap. 23.24.) —3. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: VI. 34. Sage den Kindern Iſrael: Vom fuͤnffzehenden Tag dieſes ſiebenden HErr euer GOtt. Monaths an, ſoll das Feſt des Taber⸗ nackels ſieben Taͤg lang dem HErrn ge⸗ halten werden. 35. Den erſten Tag ſoll man den al⸗ Jerherrlichſten und heiligſten nennen: ihr ſollet an demſelbigen keine Dienſt⸗ werck thun. VII. 36. Und ſieben Taͤg lang ſollet ihr dem HErrn Brand⸗Opffer opffern, der achte Tag ſoll euch auch gantz herrlich und heilig ſeyn, und ihr ſöllet dem HErrn ein Brand⸗Opffer opffern: daunn es iſt ein Tag der Beykuufft und Ver⸗ ſammlung: ihr ſollet daran kein Dienſt⸗ werk thun. 37. Diß ſeynd die Feyertaͤg des HErrn die ihr gantz herrlich und heilig nennen ſollet, und ſollet an denſelben dem HErrn Opffer opffern, Brandopffer und Speiß⸗Opffer, nach eines jeglichen Tags Gewohnheit: 38. Ausgenommen die Sabbathtaͤg des HErrn und eure Gaaben, und was ihr entweder Kraft gethanen Gelübds opffern oder freywillig dem HErrn ge⸗ ben werdet. den Tag des ſiebenden Mogaths an, wann ihr alle Fruͤchten eures Lands ein⸗ eſammlet habt, das Feſt des HEern ſie⸗ ben Taͤg lang halten. Den erſten und den achten Tag ſoll es Sabbath, das iſt, Ruhe ſeyn. 40. Und ihr ſollet euch am erſten Tag Fͤchten nehmen von dem allerſchoͤnſten aum, und Zweig von Palm⸗Baͤumen, und Aeſt von Baͤumen, welche dick von Laub ſeynd, auch Weyden die am Bach! gewachſen ſeynd, und ſollet euch vor dem HErrn euren GHtt erfreuen. 41. Sollet alſo ſein Feſt ſieben Taͤg lang im Jahr halten, das ſoll eine ewige Satzung ſeyn in euren Geſchlechten. Im ſtehenden Monath ſollet ihr die Feſt⸗ Taͤg halten. berhuͤtten wohnen. Wer vom Geſchlecht Iſrael iſt, der ſoll in Lauberhuͤtten blei⸗ ben: 43. Damit eure Nachkommen lernen, daß ich die Kinder Iſrael hab in Huͤtten wohnen laſſen, da ich ſie aus Egyp⸗ 4. Alſo redet Moyſes mit den Kindern 39. So ſoöllet ihr nun vom funffzehen⸗ darauf legen, damit das Brod eine Ge⸗ . Z — GS 2. Und ihr ſollet ſieben Taͤg in Lau⸗ SJn eMeat Iſrael von den Feſten des HErrn. Das 24. Capitel. I. Vom Gel zu den Lampen des groſſen Leuchters, 2. von den Opffer broden, Schau⸗ und Denck⸗Broden, 5. II. Ein Gotteslaͤſterer wird geſteiniget, 10. III. Von Straff der Wieder⸗ver⸗ geltung, 17. 1. Ind der HErr redet mit Moyſe, „ und ſporach: I. 2. Gebiete den Kindern Iſrael, daß ſie dir Oel von Oelbaͤumen bringen, ſo uͤberaus lauter und klar ſey, ſtets zu bereiten die Lampen, nuß in dem Tabernackel des Bunds. Und Aaron ſoll ſie zurichten vom Abend biß an den Morgen vor dem HErrn, das ſoll ein ewiger Gottes⸗dienſt und Brauch ſeyn in enren Geſchlechten. 4. Sie ſollen auf einem gar reinen Leuchter im merdar vor dem Angeſicht des HErrn aufgeſtellet werden. 5. Du ſolſt auch Semmel⸗mehl neh⸗ men, und backen zwoͤlff Brod davon, deren ein jegliches zwey zehend Theil haͤlten ſoll: 5. Und ſolſt ſie, je ſechs und ſechs ge⸗ gen einander, auf einem ſehr reinen Tiſch vor dem HErrnu ſtellen: 7. Golſt auch gantz klaren Weyhrauch daͤchtnuß ſey der Opffer des HErrn. 2. Alle Sabbath ſollen ſie vor dem HERRN geaitbert und von den Kin⸗ dern Iſragel empfangen werden zu ewi⸗ gem Bund: 2. Und ſie ſollen Aaron und ſeiner Soͤhnen ſeyn, daß ſie die eſſen an dem heiligen Ort, dann es iſt das Heilige der Heiligen von den Opfferen des SCen zum ewigen Recht. II. 10. Siehe aber, es gieng einer heraus, der vinen Iſraelitiſchen Weihs en ſie von einem Egypti⸗ ſchen Mann unter den Kindern el ezeuget hatte, der zanckte ſich mit ei⸗ nem Iſraelitiſchen Mann im Lager. 11. Dieweil er aber den Nahmen ge⸗ laͤſtert und verflucht hatte, fuͤhreten ſie ihn zu Moyſe (ſeiner Mutter Nahm aber war Salumith, eine Tochter Dab⸗ ten⸗Land gefuͤhret habe. Ich bin der ri, vom Geſchlecht Dan.) 12. Und ſie legten ihn ins Gefaͤngnuß, bi⸗ 3. So aufſer dem Vorhang des Zeug⸗ 1 4 liefitr A re, eing iſ frſe . intr iſde 4 NAl en Miee 4 d u . it ſtlded ſehe rhed ence 4 4 it de eN lel hang desgen s Blil om Abendl Etrn, Neſ Und. Biel in gar teit Augeſcht nelemef Brod daret zehend C und ſecee hr teinende en Wetce Brod eitet⸗ es HCnn. n ſie von detſ verden Nc kon ufi ſir ie eſentn das Heſet ten N / Ce eliſel Nite 1 ſa Eg Hort Nr ceſo te kluer. erchterret. Fte, ttn elter eLoctterd e e ſeGeffre o Nling, wer den Nahmen des HErrn laͤ⸗ ſc. Moyſe. (Cap. 24. 25.) 151 biß daß ſie erkenneten, was der HErr be⸗ fehlen werde. . 13. Der redete mit Moyſe, 14. Und ſprach: Fuͤhre den Gotts⸗ läſterer aus dem Lager, und laß alle die, welche es gehoͤret haͤben, ihre Haͤnd auf ſein Haupt legen, und laß ihn das gan⸗ ze Volck ſteinigen. . . rS. Und du ſolſt zu den Kindern Iſ⸗ rael ſagen: Ein Menſch, der ſeinem GOtt fluchet, ſoll feine Miſtethat tra⸗ n. gerg. Und wer den Nahmen des HErrn laͤſtert, der ſoll des Tods ſterben: die gaͤnze Gemein ſoll ihn ſteinigen, er ſey ein einheimiſcher Burger, ober Fremd⸗ R ſtert, der ſoll des Tods ſterben. III. 17, Wer einen Menſchen ſchlaͤgt, und toͤdtet, der ſoll des Tods ſterben. 13. Wer ein Vieh erſchlaͤgt, der ſoll deßgleichen wiederum geben, das iſt ei⸗ ne Seel um eine Seel. . 19. Wer einen von ſeinen Mit⸗Bur⸗ ern verletzet: wie er getban hat, alſo ſoll man ihm auch thun. . 20, Bruch um Bruch, Aug um Aug, Zahn um Zahn, ſoll er wiedergeben, Was er fuͤr Verletzung gethan hat, die ſoll er auch leyden muͤſſen, . der ſoll ein anders wiedergeben. Wer aber einen 21. Wer ein Thier erſchlaͤgt, Menſchen erſchlagt, der ſoll geſtrafft werden. 22. Gleich Recht ſoll unter euch ſeyn, es habe ein Fremdling, oder ein einge⸗ bohrner Burger Eiuubiset: dann ich bin der HErr euer GOtt: .Z . 23. Und Moyſes redet mit den Kin⸗ dern Iſrael: und ſie fuͤhreten den, der GOtt gelaͤſtert hatte, zum Lager hin⸗ aus, und wurffen ihn mit Steinen zu tod. Alſo thaͤten die Kinder Iſrael, wie der HErr Moyſi befohlen hatte, Das 25. Capitel. I. Das ſiebende Jahr ſoll ſeyn das Jahr der Ruhe, 3. II. Das funfftzigſt das Jubel⸗Jahr, in welchem die Gu⸗ ter zu ihrem vorigen Erb Herrn ſollen kehren, und die Leibeigne frey ge⸗ laſſen werden, 8. 1. Iund der HERR redet mit Moyſe . auf dem Berg Sinai und ſprach: 2. Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wann ihr nun kom⸗ men werdet in das Land, das ich euch geben will, ſo feyeret dem HErrn den Sgbbatl 5. I. 3. Sechs Jahr ſolſt du deinen Acker heſaͤen, und ſechs Jahr ſolſt du deinen Weinberg ſchneiden, und ſeine Fruͤch⸗ ten einſammlen: 4. Aber im ſiebenden Jahr ſoll des Lands Sabbath ſeyn, die Ruhe des HErrn: alsdann ſolſt du den Acker nicht beſaͤen, und den Weinberg nicht ſchnei⸗ den, 5. Was die Erd von ſich ſelbſt hervor bringen wird, das ſolſt du nicht maͤhen: und die Trauben deiner Erſtling ſolſt du nicht ſammlen, gleichwie in der Wein⸗ leſe: dann es iſt das Jahr, darinn das Land Ruhe haben ſoll: 6. Es ſoll euch aber zur Speiß ſeyn, dir und deinem Knecht, deiner Magd⸗ und deinem Tagloͤhner, auch dem Ein⸗ koͤmmling, die bey dir Fremdling ſeynd. 7,. Alles, was waͤchſt, ſoll deinen Thieren, und deinem Vieh zur Speiß 41, 8. Du ſolſt dir auch ſieben Jahr⸗ Wochen zehlen, das iſt, ſiebenmahl ſie⸗ ben, die zuſammen neun und viertzig Jahr machen, E . 9. Und ſolſt die Poſaunen blaſen im ſiebenden Monath, den zehenden Tag des Monaths, zur Zeit der Ausſoͤhnung in eurem gantzen Land. . 10, Und ſolſt das fnuff iaſte Jahr hei⸗ igen, und es nennen Erlaſſung, fuͤr al⸗ le Einwohner deines Lands: Dann es iſt das Jubel⸗Jahr. Da ſoll ein jeglicher zu ſeinem Erb, und zu ſeinem vorigen Ge⸗ ſchlecht wiederum kommen: 11,. Dann es iſt das Jubel⸗Jahr, nem⸗ lich das funffzigſte Jahr. Ihr ſollet nicht ſaͤen, auch daſſelbige, was von ſich ſelbſt auf dem Acker waͤchſt, nicht abmaͤ⸗ hen, und die Erſtlingen des Weinbergs nicht ſammlen, , 12, Um der Heiligung willen des Ju⸗ bel⸗Jahrs: ſondern ihr ſollet eſſen, was euch zum erſten vorkommt. 13. In dieſem Jubel⸗Jahr ſoll ein jeg⸗ licher zu ſeinem Erb wiederum kommen. 14. Wann du deinem Mit⸗Burger et⸗ was verkauffen wirſt, oder von ihm kauf⸗ fen, ſo betruͤbe deinen Bruder nicht, ſondern nach der Zahl der Jahren des Ju⸗ bel⸗Jahrs ſolſt du es von ihm kauffen. 15. Und nachdem die Fruͤchten geſchaͤ⸗ tzet werden, ſoll er es dir verkauffen. 16. Wie mehr Jahr nach dem Jubel⸗ Jahr vorhanden ſeynd, wie hoͤher der Werth ſich ſteitern ſoll, und wie weni⸗ ger Zeit zu rechnen uͤbrig iſt, wie gerin⸗ K 4 ger 132 (Cap. 25.) k⸗ deraufſoll gemacht werden, dann er End, ſo ſoll es der Kaͤuffer in Beſitz be⸗ vll dir⸗ die Z tt. 18. Thut meine Gebott, und bewah⸗ ret mein Recht, und erfuͤllet ſie, damit ihr ohne einige Forcht im Land wohnen moͤget. 19. Und die Erd euch ihre Fruͤchte her⸗ vor bringe, und ihr die ſelbige eſſet, biß ihr ſatt werdet, und euch vor keinem Ue⸗ berfall zu befuͤrchten habt. 20. Wann ihr nun ſagen werdet, was ſollen wir im ſiebenden Jahr eſſen, wann wir nicht ſaͤen, noch unſere Fruͤchte ein⸗ ſammlen? 2 Ich will euch im ſechſten Jahr meinen Seegen geben und es ſoll fuͤr drey Jahr Früͤchten tragen. 22. Und ihr ſollet im achten Jahr ſaͤen, und eſſen alte Fruͤchten biß zum neun⸗ ten Jahr: vom alten ſollet ihr eſſen, biß das neu⸗ waͤchſt. Das Land ſoll auch nicht ihr ſeyd Einkoͤmmling, und meine leuth, 24. Darum alles Land, das ihr beſi⸗ tzet, ſoll mit Beding der Wieder loͤſungz verkaufft werden. 25. faͤllt, verkaufft hat. 26. Wann er aber keinen nahen F derloͤſung finden kan, ewiglich Berlanſt werden? dann es iſt mei in, und Bau⸗ Wann dein Bruder in Armuth und dir ſein Erblein verkauft, wann alsdann ſein naͤchſter Freund will; ſo kan derſelbige wiederloͤſen, was er . Freund hat, und er ſelbſt den Werth zur Wie⸗ Zeit der Fruͤchten verkauffen. halten, und ſeine Nachkommen ewiglich. Beleydiget eure Stammgenoſſen nicht, ſondern ein jeglicher foͤrchte ſei⸗ nen GOtt, dann ich bin der HErr euer Und man ſoll es nimmer wiederum loͤ⸗ ſen können auch nicht im Jubel⸗Jahr, gelegen, das keine Mauren hat, ſo ſoll mans auf Lands⸗ Recht ver kauffen; und wann es zuvor nicht geloͤſet wird, ſo ſoll es im Jubel⸗Jahr wiederum an ſeinen Herrn komn nen. 32. Die Haͤuſer der Lepiten, welche in den Staͤdten ſeynd, ſoll man allzeit wiederum ſoͤſen k oͤnnen. ſollen ſie im Jubel⸗Jahr wiederum an ihre Herren kommen, dann die Haͤuſer i in den Städten der Leviten ſeynd ihnen an ſtatt der Erbſchafft unter den Kindern Iſrael. iſt gine ewige Exb bſchafft. an Bermoͤgen ſchwach Fremden, daß er mit dir lebet, ihm nehmen, oder gegeben haſt. Foͤrchte banut dein Brüͤder bey dir leben koͤnne. Du ſolſt ihm dein Gelo nicht auf Wuchet geben, noch Ueberſatz der Fruͤch⸗ ten forderen. mehr dann du ihm ich euch aus 6 gebe, und euer GHtt waͤre. gezwungen ſich ſe jbſt dir verkaufft, ſo ſolſt du ihn mit Dienſt der leibeigenen Kuecht 27. So ſollen die Fruͤchten von der Zeit nicht unterdrucken. an gerechnet werden, da er es ver kaufft 40. Sondern er ſoll ſeyn, wie ein 33. Werden ſie aber nicht geloͤſet, ſo 34. Aber die Aecker an ihren Staͤdten ane; ſollen nicht verkauftt werden: dann es ſenf Wann dein Bruder verarmet, und wird, und du ihn aufnimmſt, wie einen n Einkoͤmn. ling und 36. So ſolſt du keinen Wucher von deinen GOTT, 28. Ich bin der HErr euer Gtt, der 6ennen Egypten⸗Land gefuͤhret ha⸗ „ n be, damit ich euch das Land Chanaan 39. Waunn dein Bruder durch Armuth 31. Iſt aber das Hauß in einem Dorff atbe ci zin e ti 1 *R at: was alsdann uͤbrig ſeyn wird, das Loͤhner, und Einwohner: und ſoll biß luch ſoll er dem Kaͤuffer zuruck geben; und alſo zurg Jubel⸗Jahr bey dir arbeiten. ſeine Erbſchafft wiederum bekommen. 28. Kan aber ſeine Hand ſo viel nicht ſinden, daß er den Werth wiederum ge⸗ Raͤtirr w be, ſo ſoll der Kaͤuffer behalten, was er Bac r gekaufft hat, biß zum Jubel⸗Jahr, dann in demſelbigen ſol alles; was verkaufft einen Herrn, und an iſt, wiederum an den vorigen Beſitzer kommen. 29. Wer ein Hauß verkaufft; inner⸗ halb der Sindt⸗mauren, dem ſoll frey ſte⸗ hen, daſſelbige wiederum an ſich zu loͤſen, biß Ein gantz Jahr verlauffen iſt. 0. Im Fall ers aͤber nicht wieder loͤ⸗ 4 ſet, und das Jahr laufft darüͤber zum che ſich bey euch aufhalten, oder die von Darnach ſoll er mit ſeinen Kin⸗ e en ausgehen, und zu ſeiner Freund⸗ ſchafft, in i auch zum Erbtheil ſeiner ederkommen. die Knecht, foͤrchten. 244. Ihr ſollet Knecht und Maͤgd haben aus den VoblEkern, die um euch her ſeynd. 45. Und von den Einkoͤmmlingen, wel⸗ den⸗ 43. Du ſolſt ihn nicht mit Gewalt uͤberfallen, ſondern ſolſt deinen GOTT Bann es ſeynd meine Knecht, und n ſtis ich hab ſie aus Egypten⸗Land ge fuͤhret. Sie ſollen nicht verkaufft werden, wie e , ſoſol un en ſeſneg : le ale fihten Eig. tden dint Betkfet,, d, un Ne könmliugr. lebet, Wucher ee. dann dr 4 einen Ge t leben kn, Geld nicen . pſaß der fit⸗ er Gt N geſturk Land Chdd erkauftef eigenelkne tbeett 1i und Grbete nit ſeien ſeiter run .. Etktc) un eſeuce een geföhre beden, . nit Gene. en G te) berſeſt gfrnenet ,bder dielt ſrod 4“ Mtoyfe. (Cap. 25.26.) 183 denſelben in eurem Land geboren ſeynd, die ſollet ihr zu Knechten haben: 46. Auch ſie euren Nachkommen erb⸗ lich hinterlaſſen, und ſie beſitzen ewig⸗ lich. Aber eure Bruͤder die Kinder Iſ⸗ nel⸗ ſollet ihr mit Gewalt nicht unter⸗ rucken, . 47. Wann die Hand eines Einkoͤmm⸗ lings oder Fremden bey euch maͤchtig wird, und dein Bruder aus Armuth ihm oder jemand aus ſeinem Geſchlecht, ſich ſelbſt verkaufft, 48. So kan man ihn nach dem Kauff wieder loͤſen. Wer von ſeinen Bruͤdern will, der mag ihn wiederum loͤſen. 49. Es ſey ſeines Vatters Bruͤder, oder ſein Vetter, oder ſein Blutsfreund und Schwager. ſn Fall ers aber ver⸗ moͤge, ſo mag er ſich ſelbtt loͤſen. 50. Ex ſoll aber allein die Jahr rech⸗ nen von der Zeit an, daß er ſich verkaufft hat biß auf das Jubel⸗Jahr: auch ſoll er das Geld rechnen, dafuͤr er iſt verkaufft worden, nach Anzahl der Jahren: und Ee ſein Tag⸗lohn mit eingerechnet wer⸗ en. 51. Seynd noch viele Jahr vorhanden, welche uͤbrig bleiben biß an das Jubel⸗ Jahr, ſo foll er nach demſelbigen den erth geben 52. Seynd ihrer aber wenig, ſo ſoll er 2. Haltet meine Sabbath, und foͤrch⸗ tet euch vor meinem Heiligthum. Ich bin der HExrr. 3. Werdet ihr in meinen Satzungen wandlen, und meine Gebott halten, Und dieſelbige thun, ſo will ich euch Re⸗ gen geben zu ſeiner Zeit, 4. Die Erd ſoll ihr Gewaͤchs hervor bringen, und die Baͤunm ſollen mit Fruͤchten erfuͤllet werden. 5. Die Zeit zu dreſchen nach der Ernd⸗ te, ſoll die Weinleſe erreichen, und die Weiunleſe ſoll ſich bis an die Saat ſtre⸗ cken: und ihr ſollet euch ſatt eſſen an eu⸗ rem Brod, und ohne Forcht wohnen in engen kend. ill Fried geb . 5. Ich will Fried geben in euren Graͤntzen: ihr ſollet ſchlaffen, und ſoll niemand ſeyn, der euch ſoll ſchrecken. Ich will die boͤſe Thier hinweg nehmen: und das Schwerdt ſoll durch eure Land⸗ marcken nicht gehen. 7. Ihr ſollet euren Feinden nachjagen, und ſie ſollen vor euch zu Boden fallen. 3. Fuͤnf von den euren ſollen der Frem⸗ den hundert verfolgen, und hundert von den euren zehen tauſend eure Feind ſollen vor eurem Anseſichte durchs Schwerdt fallen. 9. Ich will auf euch ſehen, und ma⸗ chen, daß ihr wachſen ſollet: ihr ſollet nach Anzahl der Jahren die Rechnung mit ihm machen, und dem Kaͤuffer zuruck geben, was noch von Jahren uͤbrig iſt: 53. Und ſoll ſeinen Tag⸗lohn von den Jahren, daß er ihm zuvor gedienet hat, mit einrechnen: er ſoll ihn vor deinem Angeſicht mit Gewalt nicht beleidigen. euch mehren, und ich will meinen Bund mit euch veſt machen. „10. Was alt und uͤber alt iſt, ſollet ihr eſſen, und wann das neue ankommt, ſollet ihr, was alt iſt, hinweg werffen. 1I. Ich will meinen Tabernackel mit⸗ ten unter euch aufrichten, und meine 54. Im Fall er durch dieſe Mittel nicht Seel ſoll euch nicht verwerffen. C kan erloͤſet werden, ſo ſoll er im Jubel⸗ Jahr mit ſeinen Kindern ausgehen. „55. Dann die Kinder Iſrael ſeynd meine Knecht, gefuͤhret habe. Das 26. Capitel. l. GGtt verheiſſet acht und zwantzig See⸗ gen denen, ſo ſeine Gebott halten, 1. die ich aus Egypten⸗Land d 12. Ich will unter euch wandeln, und will euer GOtt ſeyn, und ihr ſollet mein Volck ſeeen. 13. Ich bin der HErr euer GOTT, der ich euch aus der Egyster Land gefuͤh⸗ ret habe, daß ihr ihnen nicht dienen ſol⸗ let, und habe die Ketten an eurem Hals zerbrochen, damit ihr ſollet. II. 14. Wo ihr mich aber nicht hoͤret, aufrecht gehen II. Drohet eben ſo viel und mehr Sluͤch, und thut nicht alles, was ich euch ge⸗ wann ſie dieſelbe uͤbertretten, 14. 1. Ich bin der HErr euer GOtt: Ihr O ſollet euch keinen Abgott machen noch einig geſchnitzt Bild, ihr ſollet auch verordnet iſt, keine Saulen aufrichten, noch einigen vernichtiget: auſehnlichen Stein ſetzen in eurem Land, Dann ich bin ich denſeltzen anzubetten. der HErr euer GOtt. botten habe, . 15. Wo ihr meine Sqatzungen ver⸗ werffet, und meine Recht verachtet, daß ihr das nicht thut, was von mir ſondern meinen Bund 16. So will ich ench euch deß thune will euch ürpistzlich mik Armutd heimſuthen, und mit Hetz, die enre An⸗ 15 2944 20 ** W 9₰ 154 Das 3 Buch (Cap. 26.) gen verderben ſolle, und eure Seelen verzehren. Vergeblich ſollet ihr Saa⸗ men ſaͤen, und er ſoll von euren Feinden efreſſen werden, = . 3 mein Angeſicht wider 17. Ich will ! d euch ſetzen, und ihr ſollet zu Boden fal⸗ len vor euren Feinden, und denen un⸗ terworffen werden, die euch haſſen. Ihr ner fliehen, wann euch niemand verfolget. . 18. Wann ihr mir uber alſo noch nicht Gehoͤrſam leiſtet, ſo will ich um eurer Straff ſiebenfaͤltig Sünden willen eure mehren. S 19. Und will die Hoffart eurer Haͤr⸗ tigkeit zermahlen. Ich will euch den Himmel von oben, wie Eiſen machen, und die Erden, wie Ertz. 20. Eure Arbeit ſoll umſonſt angewen⸗ det werden, die Erd ſoll kein Gewaͤchs hervor bringen, und ſollen die Baͤum kei⸗ ne Fruͤchten geben 27. Wo ihr mir entgegen wandlet, und wollet mich noch nicht hoͤren, ſo will ich eure Plagen, um eurer Suͤnden willen ſiebenfaͤltig mehren, 22. Und ich will die Thier des Felds unter euch ſchicken, die ſollen euch, und euer Vieh verderben, und alles weniger machen, und ſollen eure Straſſen wuͤſt werden. . 23. Wollet ihr auch alſo die Zuͤchti⸗ gung noch nicht annehmen, ſondern mir entgegen wandlen: 24. So will ich euch auch unter die Augen entgegen wandeln, und will euch iebenfaͤltig ſchlagen um euxrer Suͤnden illen . 25. Und ich will das Schwerdt uͤber euch fuͤhren zur Rach meines Bunds. Und wann ihr in die Staͤdt fliehet, ſo will ich die Peſtilentz mitten unter euch ſchicken, und ihr ſollet in die Haͤnd der Feinden uͤbergeben werden. 26. Nachdem ich den Stab eures Brods zerbrechen werde, alſo daß zehen Weiber ſollen Brod bachen in einem Ofen, und ſollens mit dem Gewicht beraus geben: und ihr ſollet eſſen und nicht ſatt werden. 27. Werdet ihr mich aber hierdurch noch nicht hoͤren, ſondern mir entgegen wandeln: 28. So will ich euch auch entgegen wandeln im widerwaͤrtigen Grimm, und ſtraffen euch mit ſieben Plagen um eu⸗ ter Suͤnden willen, 29. Dergeſtalt, daß ihr eurer Soͤhn nud Tochter Fleiſch freſſen ſollet. 230. Ich will eure H. und eure abgoͤttiſche Bilder zerbrechen. Wann eure Absgoͤtter dahin fallen, ſo ſollet ihr mit ihnen zu Grund gehen, und hr ſollet meiner Seel ein Greuel eyn. r. Alſo auch, daß ich euxe Staͤdt verwuͤſten, und eure heilige Oerter ei⸗ ner Einoͤde gleich machen will: und will hinfuͤhro den uͤberaus ſüſſen Geruch, nicht annehmen. 232. Auch will ich euer Land verder⸗ ben, daß ſich daruͤber eure Feind mit Schroͤcken verwundern ſollen, wann ſie darinn ihre Wohnung haben werden: 33. Euck aber will ich unter die Hey⸗ den zerſtreuen, und das Schwerdt hin⸗ ter euch ausziehen, und euer Land ſoll wüſt ſeyn, und eure Staͤdt zerſtöhret. 34. Alsdann werden dem Land ſeine Sabbath wohlgefallen, alle die Taͤg Kiner Verwuͤſtung: wann ihr ſeyn wer⸗ e 35. Im Feinds Land, ſo wird das Land feyren, und ruhen am Sabbath ſeiner Verwuͤſtung, darum daß es nicht geruhet hat an euren Sabbath⸗Taͤgen, da ihr darinnen wohnetet. 636. Ich will auch denen, die von euch üͤbrig bleiben, eine Forcht in ihre Her⸗ tzen geben im Land ihrer Feinden, das Geraͤuſch eines fliegenden Blatts ſoll ſie ſchroͤcken, und ſollen darfuͤr anderſt nicht fliehen, als vor dem Schwerdt, ſie ſol⸗ len auch fallen, da ſie niemand verfol⸗ get, 37. Sie werden zu Boden fallen, ein jeglicher uͤber ſeine Bruͤder, als die aus dem Streit fluͤchtig werden, keiner un⸗ ter euch wird ſich den Feinden widerſe⸗ tzen doͤrfen. 38. Ihr ſollet unter den Heyden um⸗ kommen, und das Land eurer Feind ſoll euch freſſen. . 39. Wann auch noch etliche von ihnen uͤbrig bleiben, die ſollen vergehen in ih⸗ ren Süͤnden, im Land ihrer Feinden, und ſollen um ihrer Vaͤtter, auch um ih⸗ rer eigenen Miſſethat willen geplaget werden: 40. Biß ſie ihre und ihrer Vorfahrern Uebertrettung bekennen, damit ſie ſich an mir verſuͤndiget, und alſo mir entgegen gewandlet häben. 41. Derowegen will ich ihnen auch entgegen wandlen, und ſie ins Feinds Land fuͤhren, biß ſich ihr unbeſchnittenes Hertz ſchaͤme: alsdann werden ſie fuͤr ihre Uebelthat bitten. 1 Wiven zerſtoͤhren, 4 „α 6 en 4 4 Eenncamt 4, . Tndem n En Nen⸗ m ſenn in, de ſe An Penn 6 my. Am A. ſzite 1 ) it lettrehen⸗ ſlflen 4 ☛ = = = S WD ſene Etft ſl Seng Alle die de ihr ſenlte, ſo wpitd Gabbet daß es ni⸗ athDee die voneni in ihre hin güruen Blatts ſalſ⸗ anderſ ne⸗ werdt, ſeſn mand eſt en falen,,i r, als Na n, keitett nden twſet 1 Heydeſn Urer Feint lichevor ten dergelernet. ihrer er⸗ rt ſler irniten Pefileſchen mnanuict ſtten u eig Pelnde ehinge eden ſe! ,Vi Noyfe. (Cap. 26. 27.) 155 42. Und ich will an meinen Bund ge⸗ dencken, den ich mit Jacob und Iſaac, und Abraham aufgerichtet habe. Auch will ich an das Land gedenken: 43. Das alsdann, wann es von ih⸗ nen verlaſſen iſt, an ſeinen Sabbathen ein Wohlgefallen haben wird, weil es um ihrentwillen die MerrriKung leidet. Sie aber werden fuͤr ihre Suͤnden bit⸗ ten, weil ſie meine Recht verworfen, 9. Wann aber jemand ein Thier ge⸗ lobt hat, das man dem HErrn opffern kan, das ſoll heilig ſeyn. 10. Man kan es auch nicht verwechs⸗ len, das iſt, weder ein beſſers um ein boͤſes, noch ein aͤrgers um ein guts ge⸗ ben, wo mans aber wechſelt, ſo ſollen ſie beype, nemlich, was verwechslet wird, und was dafuͤr gegeben wird, dem und meine Gebott verachtet haben. 44. Gleichwohl habe ich ſie auch nicht gantz verworfen, da ſie ins Feinds Land waren, noch ſie dergeſtalt verachtet daß ſie zumahl untergiengen, und ich meinen Bund mit ihnen zu nichten ma⸗ chete. Dann ich bin der HERR ihr EOtt. B 45. Und will an meinen alten Bund edenken, da ich ſie vor dem Angeficht her Heyden aus Egypten⸗Land gefuͤhret habe, daß ich ihr GOtt waͤre. Ich bin der HErr. Diß ſeynd die Recht, Ge⸗ bott, und Satzungen, die der HERR auf dem Berg Sinai, durch die Hand Moyſis zwiſchen ihm und den Kindern Iſrsel gegeben hat. Das 27. Capitel. I. Von allerhand Geluͤbden, I. II. Wie der Zehend zu geben. 30. 1. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: 2. Rede mit den Kindern Iſrgel, und ſprich zu ihnen: Ein Menſch, der ein Geluͤbd gethan, und ſeine Seel GOtt verpflichtet hat, der ſoll unter dieſer Schaͤtzung den Werth geben. 3. Iſts ein Mannsbild von zwantzig Jahren an biß an das ſechtzigſte Jahr, ſo ſoll er fuͤufftzig Sickel Silbers geben, nach dem Gewicht des Heiligthums. 4. Iſts aber ein Weib, das ſoll drey⸗ ſig geben. 5. Aber vom fuͤnften Jahr biß an das zwantzigſte ſoll ein Mannsbild zwantzig Sickel geben, ein Weibsbild zehen. 6. Pon einem Monath bis an das fuͤnf⸗ te Jahr ſoll man fuͤr ein Knaͤblein fuͤnf Sickel geben, fuͤr ein Maͤgdlein drey. „7. Was von ſechtzig Jahren und da⸗ ruͤber iſt, da ſoll ein Mannsbild fuͤnffze⸗ hen Sickel geben, ein Weibsbild zehen. 8. Iſt er arm, und kan nach dieſer Schaͤtzung nicht geben, ſo ſoll er vor dem Prieſter erſcheinen: und wie hoch der ihn ſchaͤtzen wird, wann er ſiehet, daß ers bezahlen kan, ſo viel ſoll er geben. PErth geheiliget ſeyn .D 11. Wann aber jemand ein unreines Thier gelobt, das man dem HErrn nicht opffern kan, ſo ſoll man daffelbige vor den Prieſßter fuͤhren. 12. Der ſoll urtheilen, ob es gut oder boͤß ſey, und ſoll den Werth ſetzen. 13. Wenn das derſelbige geben will, der es opffert, ſo ſoll er noch uͤber die Schaͤtzung das fuͤnffte Theil datzey legen. 14. Wann ein Menſeh ſein Haus ver⸗ lobt, und dem HErrn heiliget, ſo ſoll der Prieſter daſſelbige beſichtigen, ob es gut oder hoͤß ſey, und nach dem Werth, der von ihm geſetzt wird, ſoll mans verkaufen. 15. Wann es aber derſelbige, der es geloht hat, loͤſen will, ſo ſoll er das fuͤnffte Theil uͤber die Schaͤtzung geben, und das Haus haben. 16. Wann jemand einen Acker von ſei⸗ ner Erbſchafft gelobt, und dem HErrn heiliget, ſo ſoll man den Werth nach der Maaß des Saamens ſchaͤtzen. Wird das Land mit dreyßig Scheffel Gerſten be⸗ ſaͤet, ſo ſoll er fuͤr fuͤnfftzig Sickel Sil⸗ bers verkaufft werden. 17. Im Fall er den Acker alsbald von Anfang des Jubel⸗Lahrs verlobt, ſo ſoll man ihn ſo hoch ſchaͤtzen, als er gelten ig kan. 18. Wann es aber eine Zeitlang her⸗ nach geſchiehet, ſo ſoll der Prieſter das Geld rechnen nach Anzahl der Jahren, welche noch uͤbrig ſeynd biß an das In⸗ bel⸗Jahr, und das ſoll man von dem Werth abziehen. . 19. Wann der den Acker loͤſen will, ſo ihn gelobt hat, ſo ſoll er den fuͤnfften Theil des geſchaͤtzten Gelds dabey legen, und den Acker beſitzen. 20. Wann er ihn aber nicht will loͤ⸗ ſen, ſondern er wird einem andern ver⸗ kaufft, ſo kan ihn hernach, der ihn ver⸗ lobt hat, nimmer wiederum einloͤſen: 21. Dann wann die Zeit des Jubel⸗ Jahrs heran kommt, ſo wird der Acker dem HErrn geheiliget ſeyn, aber eine ge⸗ heiligte Erbſchafft gehoͤret zum Recht der Prieker. * / 186 heiliget wird, der erkaufft, und nicht von den Vorfahrern angeerbet iſt, 25. So ſoh der Prieſter nach Anzahl der Jahren bitz an das Jubel⸗Jahr rech⸗ nen, was er werth iſt, und das ſoll der dem HERRN geben, der ihn derlobt at. 1 24. Aber im Jubel⸗Jahr ſoll er wiede⸗ xum an den voxigen Herrn kommen, der ihn verkaufft hatte; und dem er im Los ſeines Erbtheils gefallen war. 258. Alle Schatzung ſoll nach dem Si⸗ ckel des Heiligthums gemacht werden. Ein Sickel aber macht zwantzig Heller. 26. Die Erſt⸗geburth, welche dem HErrn zugehoͤret, kan niemand heiligen und verloben: Es ſey ein Ochs, oder ein Schaaf, die ſeynd des Hrrn. 27. Wann es ein unreines Dhier iſt, ſo ſoll es der, der es geopffert hat, nach deiner Schatzung mit Zulag des fuͤnfften Theils des Werths löſen. Will ers aber nicht loͤſen, ſo ſoll mans einem an⸗ dern ſo hoch verkauffen, als es iſt von dir geſchaͤtzt worden. 23. Alles, was dem HErrn geheiliget wird, es ſey ein Menſch, ein Thier, oder ein Acker, das ſoll nicht verkaufft HErr Moyſi auf dem Berg Sinai an die werden, man ſoll es auch nicht loͤfen Kinder Iſrael befohlen hat. 1 Das 4. Buch 22, Wann ein Acker dem HErrn ge⸗ koͤnnen. . „ Ae Was einmahl geheiliget iſt, das ſoll das Heilig der Heiligen dem HErrn ſeyn. .. . 29. Und alles, was geheiliget iſt, und von Menſchen geopffert wird, davon ſoll nichts geloͤtet werden, ſondern es ſolk W des Tods ſterben. II. 20. Alle Zehenden des Lands, ſo⸗ Nn wohl von den Fruͤchten der Erden, als 1 von Baum⸗fruͤchten, ſeynd des HErrn und werden ihm geheiliget. 31. Wann aber jemand ſeine Zehen⸗ Keen den loͤſen will, der foll den funfften Theil NE dabey thun. . H 32. Aus allen Zehenden von Rindern, m⸗ und Schaafen, und Geiſſen, welche un⸗ ter der Ruthen des Hirten hergehen, zwas davon zum Zehenden kommt, das« ſoll dem HErrn geheiliget werden, 33. Man ſoll davon nichts erwaͤhlen, , 1d ruber w En weder das Gute, noch das Böſe, man eaſ deſt ſoll es auch um ein anders nicht ver⸗ attt nen wechslen. Im Fall es aber jemand ver⸗ N wechslet, ſo ſoll vaſſelbige, was gewechs⸗ 1 ae let wird, und das dafuͤr gegeben wird, n glche beydes dem HErrn geheiliget, und nicht (lcnmn geloſet werden. Ehirn einſe 34. Diß ſeynd die Gebott, die der Aunhnen, tn te ietg unſed, Das vierte Buch Moyſe. mſcet Das I. Capitel. 1. Die Kinder Iſrael moͤnnlichen Ge⸗ ſchlechts werden gezehler durch alle Staͤmm, 2. II1. Befunden ſich 60935 0 ſtreitbare Misuner, 4 11. Der Stamm Levi wird nicht gezehlet, ſondern zum Dienſt des Tabernackels vorbe⸗ halten, 49⸗ Ruben, Eliſur der Sohn ntinan in n Jemudtic aller ſtarcken Maͤnner in Iſrael, und zeb⸗ Ulegsectte let ſie nach ihren Schaaren, du und umin Aaron. eiatennen, 4. Und ſollen die Fuͤrſten der Geſchlech⸗ Ue inſeh, ter und Haͤuſer nach ihren Verwandt⸗ ſchafften bey euch ſeyn, 5. Deren Nahmen dieſe ſeynd: Von 1 Sohn Sedeur. 6. Von Simeon, Salamiel der Sohn iun ad 4 otttchas,⸗ Erncin, B tc duden Suriſaddat. ffmg 1. ] Ind der HErr redet mit Moyſe 7. Von Juda, Nahaſſon der Schn lini Aſin der Wuͤſte Singi, in dem Aminadab. KFabernackel des Bunds, am 8. Von Iſſachar, Nathangel der n⸗ erſten Tag des andern Monaths, im an⸗ Sohn Suax. aſch, dern Jahr nach ihrem Ausgang aus E⸗ 9. Von Zabulon, Eliab der Sohn mile gypten, und ſprach: Helon. , aus I. 2. Nehmet die Summa der gantzen 10. Unter den Kindern oſephs aber, (eſſe dn, Gemein der Kinder Iſrgel nach ihren von Ephraim, Eliſama der Sohn Ant⸗ ſann ael Verwandtſchafften und Hänſern, und mind, von Manaſſe, Gamaliel, der le dd die Naͤhmen ihrer aller) Haupt fuͤr Sohn Phadaſſur. e Weng Banpt, was maͤnnlichen Geſchlechts iſt. 11. Von Benjamin Abidan, der ggn 3. Von zwantzig Jahren und daruͤber, Sohn Gedeon. i ſunne 4 12. Von Nad Ntligen de ſet , fſ,debn 4 bern es ſi ill Zehen⸗ fiſten Teit ungecn l, lhen ſken ſagſer n konnt, t werden. Pts eltete 16 Bſe, in elb nicht de el ſefnandre was gefvelge legeben n et, und nic Gingi and at. . ſtael, niie⸗ aren, Mn der Geſl en Veltan ſe ſett Geden, armiel No ſon N oier e Ciin E evfe eth hte (NC über das Heer WMoyſe. (Cap. 1.) 157 12. Von Dan, Ahietzer der Sohn Ammiſaddai. Ann Von Aſer, Phegiel der Sohn Ochran. Dun Von Gad, Eligſaph der Sohn Duel. . . Dret Von Nephthali, Ahira der Sohn Ei Dieſe ſeynd die edelſte Fuͤrſten der Gemein, in ihren Geſchlechten und Verwandtſchafften Lend die Haupter rael, 17. Welche Moyſes und Agron nah⸗ men mit der gantzen Schaar des gemei⸗ nen Volcks: è 18. Und machten eine Verſammlung am erſten Tag des andern Monaths, und zehleten ſie nach ihren Geſchlechten, und Hauſern, und Geſinden, Haupt für Haupt, eines jeglichen Nahmen, was von zivantzig Jahren, und darüͤber war. 19. Wie der HERR Moyſi befohlen hatte. Und ſie ſeynd gezehlet worden in der Wuͤſte Singi. 20 Von Ruüben dem erſtgebohrnen Sohn Iſrael in ihren Geſchlechten, Ver⸗ wandtſchafften, und Haͤuſern, ein jegli⸗ ches Haupt mit ſeinem Nahmen, alles, was mannlichen Geſchlechts war, von zwantzig Jahren, und daruͤber, die zum Krieg ausziehen konten. 21. Sechs und viertzig tauſend, und fuͤnff hundert. . .. 22. Von den Kindern Simeon, in ih⸗ ren Geſchlechten, und Verwandtſchaff⸗ ten, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wur⸗ den mit Nahmen Haupt fuͤr Haupt ge⸗ zehlet, alles, was mannlichen Geſchlechts war, von zwantzig Jahren und daruͤber, die zum Krieg ausziehen konten, 23. Neun und fuͤnffzig tauſend, und drey hundert. 24. Von den Kindern Gad in ihren ren Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, ein jegli⸗ ches Haupt mit Naͤhmen, von zwantzig Jahren und daruͤber, alle, die zum Krieg ausziehen konten, S . 29. Wurden gezehlet vier und fünff⸗ tzig tauſend, und pier hundert. 30., Von den Kindern Zabulon in ih⸗ ren Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden gezehlet, ein jegliches Haupt mit Nah⸗ men, von zwantzig Jahren, und daruber, alle, die zum Krieg ausziehen konten, 31. Sieben und fuͤnfftzig tauſend, und vier hundert. 32, Von den Kindern Joſeph, wurden der Kinder Ephraim in ihren Geſchlech⸗ ten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, gezehlet, ein jegliches Haupt mit Nahmen, von zwantzig Jah⸗ ren und daruͤber, alle, die zum Krieg ausziehen konten, ——— de Viertzig tauſend, und fuͤnff hun⸗ dert. 34. Aber von den Kindern Manaſſe in ihren Geſchlechten, Verwandtſchaff⸗ ten, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wur⸗ den gezehlet, ein jegliches Haupt mit Nahmen, von zwantzig Jahren, und da⸗ ruͤber, ale, die zum Krieg ausziehen konten, 35. Zwey und dreyßig tauſend, und zwey hundert. 36. Von den Kindern Benjamin in ihren Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden gezehlet, ein jegliches Haupt mit Nah⸗ men, von zwantzig Jahren und daruͤber, alle, die zum Krieg ausziehen konten, 37. Fünff und dreyßig klauſend, und vierhundert. J 38. Von den Kindern Dan in ihren Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Siopſchafft, wurden gezeh⸗ Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden mit let ein jegliches Haupt mit Nahmen⸗ Nahmen gezehlet, von zwantzig Jahren von zwantzig Jahren, und daruͤber, alle⸗ id aruber⸗ alle, die zum Krieg aus⸗ die zum Krieg ausziehen konten, den onnten,;, 39. Zwey und ſechzi n 25. Fünff und viertzig tauſend, ſechs ſieben Pce ud ſechiig tauſend, und hundert, und fuͤnfftzig. 40. Von den Kindern Aſer in ihren 26. Von den Kindern Judg in ihren Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Geſchlechten, Verwandtſchafften, und Haͤuſern ihrer Sipſchafft, wurden gezeh⸗ Haͤuſern ihrer Sipſchafft, ein jegliches let, ein jegliches Haupt mit Nahmen, Haupt mit Nahmen, von zwantzig Jah⸗ von zwantzig Jahren, und daruͤber, alle⸗, ren, und daruͤber, alle, die zum Krieg die zum Krieg ausziehen konten, ausziehen konten, . 41. Ein und viertzig tauſend, und füͤnf 27. Wurden gezeblet vier und ſieben⸗ hundert, V hig tauſend, und ſechs hum dert. . 42. Von den Kindern Nephthali in 28. Von den Kindein Iſlachar in ih⸗lihren Geſcehlechten, Berwandtichafften, un Haͤuſern ihr let, ein jeg Das 4. Buch (Cap. 1.2. er Sipſchafft, wurden gezeh⸗ ſchlecht Juda: neben ihm Iſſachar und 3 liches Haupt mit Nahmen, Zabulon, 3. II. Gegen Mittag, Ru⸗ von zwantzig Jahren, und daruͤber, alle die zum Krieg ausziehen konnten, 43. Drey und füͤnffzig tauſend, und vier hundert. 44. Dieſe ſeynds, welche Moyſes und Aaron, ſamt den zwoͤlff Fuͤrſten Iſrael gezehlet haben, Haupt fuͤr Haupt, nach den Haͤuſern ihrer Verwandtſchafft. ben: neben ihm Simeon und Gad, 10. a 1I. In der Mitten die Leviten ſamt dem Tabernackel, I7. IV. Gegen Nie⸗ dergang Ephraim: und neben ihm Manaſſe und Benjamin, 18. Ge⸗ gen Miitternacht, Dan: neben ihm Aſer und Nephthali, 25. 1. Ind der HErr redet mit Moyſe ng II. 45. Und war die ganze Summa der Kinder Iſrael, nach ihren Haͤuſern und Geſchlechten, von zwantzig Jahren, und daruͤber, welche zum Krieg auszie⸗ ben konten, 46. Sechsmal hundert tauſend, drey tauſend, fuͤnffhundert, und fuͤnfftzig Mann. J “”MVMVM 47. Aber die Leviten, in ihrem Stamm und Geſchlechten, ſeynd mit ihnen nicht gezehlet worden. 48. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: . III. 49. Den Stamm Levi ſolſt du nicht zehlen, noch ihre Summa rechnen mit den Kindern Iſrael;: 50. Sondern du ſolſt ſie uͤber den Ta⸗ bernackel des Zeugnuß, und alle ihre Gereitſchafft verordnen, und uͤber alles, das zu den Ceremonien gehörig iſt. Sie ſollen den Tabernackel tragen, und alle Geſchirr, ſo darinn gebraucht wer⸗ den, und ſollen im Dienſt ſeyn, auch rings um den Tabernackel her ihre Ge⸗ zelt aufſchlagen. 5I. Wann man reiſen ſoll, alsdann ſollen die Leviten den Tabernackel able⸗ gen: und denſelben aufrichten, wann man das Lager ſchlagen ſoll. Wer ſich von den Fremden herzu machen wird, der ſoll getoͤdtet werden. 52. Und die Kinder Iſrael ſollen ihr Lager ſchlagen, ein jeglicher mit ſeinen Schaaren, und Hauffen, und Heeren. 53. Die Leviten aber ſollen ihre Ge⸗ zelt rings um den Tabernackel her auf⸗ richten, damit nicht ein Zorn uͤber die Gemein der Kinder Iſrael angehe, und ſollen uͤber den Tabernackel des Zeugnuß der Hut mit Fleiß abwarten. 54. Und die Kinder Iſrgel thaͤten nach lllem, was der HErr Moyſi befohlen hatte. Das 2. Capitel. Grdnung, wie die Staͤmm der Kin⸗ der Iſrael um den Tabernackel lagern Maͤnner von ſeinem Geſchlecht iſt ſieben P und Aaron, und ſprach: 1 2. Die Kinder Iſrael ſollen ſich rings um den Tabernackel des Bunds lagern, ein jeglicher mit ſeinen Schaaren, Zei⸗ chen, und Panieren, nach den Haͤuſern n ihrer Verwandtſchafft. 1. 3. Gegen Aufgang der Sonnen ſoll Judas ſein Gezelt aufſchlagen, nach den Schaaren ſeines Heers: und der Fuͤrſt uͤber ſeine Kinder ſoll Nahaſſon ſeyn, der Sohn Aminadab. , 4. Und die gantze Anzahl der ſtreitba⸗ ren Maͤnner von ſeinem Stammen, iſt vier und ſiebentzig tauſend, und ſechs hundert. 5. Neben ihm ſollen ſich lagern die vom Geſchlecht Iſtachar, deren Fuͤrſt iſt Nathanagel, der Sohn Suar. 6. Und die gantze Anzahl ihrer ſtreit⸗ baren Maͤnner, iſt vier und fuͤnffzig tauſend, und vier hundert. 7. Im Geſchlecht Zabulon war der Fuͤrſt Eliab, der Sohn Helon. 8. Das gantze Heer der ſtreitbaren e ſchie 1 . ſ muſend und fuͤnfftzig tauſend, und vier hundert, ſinſhh 9. Alle, die im Lager Juda ſeynd ge⸗ Ri leer Sohe⸗ zehlet worden, waren hundert, ſechs ickin und achtzig tauſend, und vier hundert, emn und dieſe ſollen in ihren Schaaren zum ued erſten ausziehen. . Aln i II. 10. Im Lager der Kinder Ruben gegen Mittag, ſoll Eliſur der Sohn Se⸗ deur der Füͤrſt ſeyn: . . fue 1I. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗ e baren Maͤnner, ſo gezehlt worden, iſt ſeche und viertzig tauſend, und fuͤnf hun⸗ Mhep ert. 12. Neben dem ſollen ſich lagern die ſc von dem Geſchlecht Simeon; deren Fuͤrſt iſt Salamiel der Sohn Suriſad⸗ di: 13. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗ baren Maͤnner, welche gezehlet wor⸗ den, iſt neun und fuͤnffzig tauſend, und drey hundert. 14. Im Geſchlecht Gad war der Fuͤrſt lollen: I. Gegen Aufgang, das Ge⸗ Eliaſaph, der Sohn Duel. 15. Und la) Jlndn In⸗ ind God⸗ Lediten ſont ege Nie leben ihn neben ſhe⸗ „ Nhen i rit Refchigeg d inn Scen e bet Emnnnf ſchlagen, elto: Gſd 6l Nohei 86. lder ſree Stamminen, d, und ſet ich lagern 6 deren Firt ugr. 0l ihrer ff und ſurſgk⸗ t t hulon wl elon. der ſteſe hlecht iſſſe vier huthe Juda ſeſet hundert, /e id pier iun Schantar Lig i ur der El et ſe 1 ſeblt heit, n nto Dc 4 e iſt viertzig tauſend, und fuͤnff hundert. Moyſe. (Cap. 2.3.) 159 15. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗ baren Maͤnner, ſo gezehlet worden, iſt fuͤnf und viertzig tauſend, ſechshundert und fünfkig. 16. Alle, die im Lager Ruben ſeynd gezehlet worden, ſeynd hundert ein und fuͤnftzig tauſend, vier hundert und fuͤnf⸗ tzig, in ihren Schagren: ſollen im Fort⸗ ziehen die andere ſeeen. III. 17, Aber der Tabernackel des Zeugnußß ſoll hernach durch den Dienſt der Leviten, und von ihren Schaaren aufgehoben werden. Wie man ihn auf⸗ richtet, alſo ſoll man ihn auch niederle⸗ gen: ſie ſollen fortziehen, ein jeglicher an ſeinem Ort und in ſeiner Ordnung. IV. 18. Gegen Niedergang der Son⸗ nen ſoll das Lager der Kinder Ephraim ſeyn, deren Fuͤrſt iſt Eliſama, der Sohn 19. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗ ren Maͤnner, welche gezehlt worden, 20. Neben ihnen ſoll das Geſchlecht der Kinder Manaſſe liegen, deren Fuͤrſt iſt Gamaliel, der Sohn Phadaſſur, 21. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗ baren Maͤn ner, welche gezehlet worden, iſ den und dreyßig tauſend, und zwey hundert. 22. JIm Geſchlecht der Kinder Benja⸗ min iſt der Fuͤrſt Abidan, der Sohn Ge⸗ 23. Und das gantze Heer ſeiner ſtreit⸗ baren Maͤnner, welche gezehlet worden, iſt fuͤnf und dreyßig tauſend, und vier hunderrdt 24. Alle, die im Lager Ephraim ſeynd gezehlet worden, ſeynd in ihren Schag⸗ ren hundert und acht tauſend, und ein hundert, und ſollen im Fortziehen die dritte ſeyn. V. 25. Gegen Mitternacht ſollen die Kinder Dan ihr Lager ſchlagen, deren Fuͤrd iſt Ahiezer, der Sohn Ammiſad⸗ 26. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗ ren Maͤnner, welche gezehlet worden, iſt zwey und ſechzig tauſend, und ſieben hundert, . .— 27, Neben ihm ſollen die vom Ge⸗ ſchlecht Aſer ihre Gezelt aufſchlagen: deren Fuͤrſt iſt Phegiel, der Sohn Ochran 28. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗ ren Maͤnner, welche gezehlet worden, i znn uund viertzig tauſend, und fuͤnff 29. Im Geſchlecht der Kinder Neph⸗ thali, iſt der Fuͤrſt Ahira, der Sohn 30. Das gantze Heer ſeiner ſtreitba⸗ ren Maͤnner iſt drey und fuͤnfftzig tau⸗ ſend und vier hundert. 371I. Alle, die im Lager Dan ſeynd ge⸗ zehlet worden, ſeynd hundert, ſieben und fuͤnfftzig tauſend, und ſechs hundert: und dieſe ſollen den Hinterzug haben. 32. Diß iſt die Zahl der Kinder Iſ⸗ rael nach den Haͤuſern ihrer Geſchlech⸗ ten, und nach den Schaaren des getheil⸗ ten Heer⸗Zugs, ſechsmal bundert tauſend drey tauſend fuͤnff hundert und fuͤnftzig. 32. Aber die Leviten ſeynd nicht ge⸗ zehlet unter den Kindern Iſrael: wie dan der HERR dem Moyſi befohlen hatte 34. Und die Kinder Iſrgel thaͤten nach allem, was der HERR gebotten hatte: Sie ſchlugen ihr Lager nach ih⸗ ren Schaaren, und zogen fort nach ih⸗ ren Geſchlechten, und nach den Haͤu⸗ ſern ihrer Vaͤtter. Das 3. Capitel. L. GOtt verordnet Aaron und ſeine Soͤhn das Prieſterthum zu verwalten. 1le und behalt ihm vor zu ſeinem Dienſt alle Ceviten, an ſtatt der Erſt gebohrnen aus Iſrael, II. II. Alle Leviten maͤnn⸗ lichen Geſchlechts werden gezehlet, und zu unterſchiedlichen Dienſten des Taber⸗ nackels in drey Sorten abgetheilet. 14. III. Alle Erſt⸗gebohrne in Iſrael werden gezehlet, an derer ſtatt der H51ειRR die Leviten zu ſeinem Dienſt beholt, den Ueberfluß uͤber die Jahl der Leviten ve⸗ fiehlt er mit Seld zu loͤſen, 46. 1. Diß iſt das Geſchlecht Aaron und Moyſis, an den Tag. da der HErr auf dem Berg Sinai mit Moyſe redete. 2. Und diß ſeynd die Nahmen der Soͤhnen Aarons: ſein Erſt⸗gebohrner vir Nadal⸗ darnach war Abiu, und Eleazar, und Ithamar. 3. Das ſeynd die Nahmen der Soͤh⸗ nen Aarons, der Prieſtern, welche ge⸗ ſalbet ſeynd, deren Haͤnd auch erfuͤllet und gewehlet ſeynd, das Prieſterthum zu verwalten. 4. Aber Nadab und Abiu, da ſie vor dem Angeſicht des HErrn in der Wuͤſte Sinai fremd Feuer zum Opffer nahmen, ſturben ohne Kinder: ſo haben Eleazar und Ithamar vor ihrem Vatter Aaron das Prieſterthum vertretten: * * 160 Das 4. Buch (Cap, 3.) 5, Und der HERR redet mit Moyſe, und ſprach: . . 6, Fuͤhre die vom Stamm Levi herzu, und ſchaffe, daß ſie vor dem Angeſicht Aarons des Prieſters ſiehen, und ihm dienen, auch wachen, 7. Und alles halten, was den Dienſt der Gemein vor dem Tabernackel des Zeugnuß belangen thut, 8. Und die Gereitſchafft des Taberna⸗ chels verwahren, und ſich in ihrem Dienſt, brauchen laſſen. .⸗ 9. Und ſolſt die Leviten zu einer Gaab ſchencken 10. Dem Aaron und ſeinen Soͤhnen, denen ſie von den Kindern Iſrael uͤber⸗ geben ſeynd. Aaron aber und ſeine Soͤhn ſolſt du uͤber den Dienſt des Prie⸗ ſterthums verordnen. Wo ſich ein Fremder zu dienen herzu macht, der ſoll erben. ⸗ . 11I. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: . 12. Ich habe aus den Kindern Iſeagel die Leviten an die ſtatt aller Erſt⸗geburt genommen, ſo der Mutter Leib eroͤffnet unter den Kindern Iſrael, und ſollen die Leviten mein ſeyn. . . 13, Dann von der Zeit, daß ich die Erſt⸗geburt in Egypten⸗land geſchlagen habe, iſt alle Erſt⸗geburt mein: Ich habe mir alles geheiliget, was erſtlich in Iſrael gehbobren wird: es iſt meitt vom Menſehen biß zum Vieh: Ich bin der HErr, II. 14. Und der HErr redet mit Moy⸗ ſe in der Wuͤſte Sinai, und ſprach; 15. Zehle die Kinder Levi, nach den Haͤuſern ihrer Vaͤtter, und nach ihren Geſchlechten, alles, was maͤnnlichen Geſchlechts iſt, von einem Monath und daruͤber. 2. 16. Und Moyſes zehlete ſie, wie der HErr befohlen hatte, 17. Und ſeynd die Kinder Levi gefun⸗ den nach ihren Nahmen; Gerſon und Kaath, und Merari. 18. Die Sohn Gerſon!: Semei. 19. Die Soͤhn Caath: Amram und Jeſaar, Hebron und Oziel. 20. Die Soͤhn Merari:; Moholi und euſt. 21, Von Gerſon ſeynd zwey Geſchlech⸗ ter entſproſſen; die Lebniter und Se⸗ meiter: 22. Deren Volck iſt gezehlet worden, Lebni und fo maͤnnlichen Geſchlechts war, von ei⸗ nem Monatih und daruͤber, ſieben taufend . und fuͤnf hundert. . ſaluſeee ⸗ 23. Dieſe ſollen ihre Gezelt binter eacmn dem Tabernackel ſehlagen, gegen der ten Sonnen Niedergang, 24. Unter dem Fürſten Eliaſaph dem Nage Sobi Tael⸗ ſollen die Wacht 25. Und ſie ſollen die Wacht haben in dem Tabernackel des Bunds, E 26. Und in acht nehmen den Taberna⸗ Gndee ckel ſelbſt, ſeine Deck, den Vorhang, Ngn ſo vor die Thuͤr am Dach des Bunds ge⸗ n zogen wird, die Vorhaͤng des Vorhofs, auch den Vorhang, den man an Ein⸗ ang zum Vorhof des Taberngckels auf⸗ aͤngt, und alles, was zum Dienſt des Altars gehoͤret, die Seil des Taberna⸗ ckels, und alle ihre Gereitſchafft, 27. Das Geſchlecht Caath ſoll haben 4 das Volek der Amramiter, und Jeſgari⸗ egtenm ter, und Hebroniter und Otieliter, ſin ſſel Diß ſeynd die Geſchlechter der Caathi⸗ echet ter, welche mit Nahmen ſeynd gezehlet aanz worden. G S 23. Alle die maͤnnlichen Geſchlechts ebrige waren, von einem Monath und daruͤber,“ acht tauſend und ſechs hundert, die das n Heiligthum bewachen, iſtl 29. Und ihr Lager gegen Mittag auf⸗ Wilen Uen ſchlagen ſollen; Aanig tauſe 30. Und ihr Fuͤrſt ſoll ſeyn, Eliſaphan mnt der Sohn Dziel;: imae nt D 31. Und ſie ſollen in Bewahrung ha⸗ ben die Arch, und den Tiſch und den Leuchter, die Altaͤr, und Geſchirr des annh Heiligthums, welche zum Dienſt ge⸗ braucht werden, auch den Vorhang und 4 alle dergleichen Gereitſchafft, 32. Aber Eleazar der Sohn Aaxons des Prieſters, der Oberſte uͤber die Fuͤr⸗ Dats de ſten der Leviten, ſoll uͤber die Waͤchter ntene der Hut des Heiligthums ſeynn. 33. Das Volck aber, ſo von Merari herkommt, ſeynd die Moholiter, und Muſiter, welche naeh ihrem Nahmen ſeynd gezehlet worden, 34. Alle die maͤnnlichen Geſchlechts waren, von einem Monath und daruͤber, enn en ſechs tanſend und zwey hundert. ſ uic 35. Ihr Fuͤrſt ſoll Suriel ſeyn, der ius e Sohn Abihatel; ſie follen gegen Mit⸗ agge ed ternacht ihr Lager ſchlagen. 2NILe 36, Es ſollen in ihrer Bewahrung ſeyn die Bretter des Tabernackels, und die Stangen und Saulen mit ihren Fuͤſ⸗ i ſen, und alles, was zu ſolchem Dienſt gehoͤrerxrxt 37, Dazu die Saulen des Vorhofs rings 1nd Geie ter der Cufe ſehnd gee n Geſchleet Hund daukte ldert, die n Mittages ehn, Elinee Befvahunt Tiſch nil d Geſchint m Dieni n Vorhanget DaRNt. Gohn N ſte über Nt er die Wen ims ſehn. ,ſo vol Moholtee,,1 ihrein Ne ichet t nath iniee en huyen GSincn, flin ket AM. lagen rN ſer Braitne Otepeeels N ernnt it en G n Moyſe. (Cap. 3.4.) 161 ——ꝰ . . rinss herum mit ihren Fuͤſſen, und die Naͤgel mit den Seilen. 38. Aber vor dem Tabernackel des Bunds, das iſt, gegen Aufgang der Son⸗ nen, ſollen ſich Moyſes und Aaron ſamt ſeinen Soͤhnen lagern, und das Heilig⸗ thum mitten unter den Kindern Iſrael in ihrer Hut halten. Wer ſich von ienadei herzu thun wird, der ſoll rben 39. Alle Leviten maͤnnlichen Geſchlechts von einem Monath und daruͤber, welche Moyſes und Aaron nach des HErrn Be⸗ fehl in ihren Geſchlechten gezehlet ha⸗ ben, waren zwey und zwantzig tanſend. 40. Und der HErr ſprach zu Moyſe, ehle die Erſt⸗gebohrne, was maͤnnlichen eſchlechts iſt unter den Kindern Iſrael, von einem Monath und daruͤber, ſo wirſt du ihre Anzahl haben. 41. Und du ſolſt die Leviten an ſtatt aller Erſt⸗geburt der Kinder Iſrael fuͤr mich nehmen, ich bin der HErr: auch ihr Vieh fuͤr alle Erſt⸗geburten vom Vieh der Kinder Iſrael. 42. Und Moyſes zehlete die Erſt⸗gebur⸗ ten der Kinder Iſrael. 43. Und waren maͤnnlichen Geſchlechts mit ihren Nahmen, von einem Monath und daruͤber, zwey und zwantzig tauſend, zwey hundert, drey und ſiebentzig. 44. Und der HErr redete mit Moyſe, und ſprach: ?MD 45. Nimm die Leviten fuͤr die Erſt⸗ge⸗ hohrne der Kinder Iſrael, und das Vieh der Leviten fuͤr ihr Vieh, und die Levi⸗ ten ſollen mein ſeyn. Ich bin der HErr. III. 46. Aber im Werth der zwey hundert, drey und ſiebentzig Erſt⸗gebohr⸗ nen von den Kindern Iſrael, damit ſie die Zahl der Leviten uͤbertreffen, 4. Solſt du fuͤr jegliches Haupt neh⸗ men fuͤnff Sickel, nach dem Gewicht des Beigrhums: Ein Sickel haͤlt zwantzig 48. Und ſolſt das Geld, nemlich den Werth fuͤr die, welche uͤberſchieſſen, dem Aaron und ſeinen Soͤhnen geben. 49. Alſo nahm Moyſes das Geld fuͤr den Ueberſchuß derſelbigen, welche ſie en den Leviten mit Geld geloͤſet hat⸗ / 50. An ſtatt der Erſt⸗gebohrnen unter den Kindern Iſrael, nemlich tauſend, drey hundert, fünff und ſechtzig Sickel, nach dem Gewicht des Heiligthums, 51. Und gab es dem Aaron und ſeinen Soͤhnen, nach dem Wort, das der HErr ihm befohlen hatte. 4 Das 4. Capitel. Aemter der Leviten im Aufbruch des Lagers. I. Aaron und ſeine Soͤhn ſollen das Heiligthum, und ſeine Ge⸗ reitſchafft einwickeln, 5. II. Die Ca⸗ athiter ſollen dieſe tragen, I5. III. Die Gerſoniter, die Dorhoͤng, Teppich, und Decke ꝛc. 21. IV. Die Merariter die Bretter des Tabernackels, die Saäͤulen, die Fuͤß ꝛc. 29. V. Die Zahl der Leviten, 46. 1. Ind der HErr redet mit Moyſe⸗ und ſprach: 2. Nimm die Anzahl der Soͤhn Ca⸗ ath, aus dem Mittel der Leviten, nach ihren Haͤuſern und Geſchlechten, 3. Von dreyßig Jahren an und daruͤ⸗ ber bis ins fuͤnfftzigſte Jahr, aller deren, welche hinein tretten, in den Taberna⸗ eren des Bunds zu ſtehen und zu die⸗ nen. 4A. Diß iſt der Dienſt der Soͤhn Ca⸗ ath: Es ſollen in den Tabernackel des Bunds, und in das Heilige der Heiligen I. 5. Hinein gehen Aaron und ſeine Soͤhn, wann das Heerlager aufbrechen ſoll, und ſollen den Vorhang ablegen, der vor der Thuͤr haͤngt, und die Ach des Zeugnuß darein wickeln, 6. Und ſollens wiederum bedecken mit einer Deck von Violeten Fellen, und daruͤber noch ein gantz himmel⸗blaues Tuch ausbreiten, und die Stangen hin⸗ ein thun: 7. Auch ſollen ſie den Tiſch der Schau⸗ Brod in ein himmel⸗blaues Tuch wi⸗ ckeln, und mit dabey legen die Rauch⸗ faͤſſer und Moͤrſel, Becher und Schalen, die Tranck⸗Opffer zu gieſſen: und ſollen allezeit Brod darauf ſenn:; §. Und daruͤber ſollen ſie ein roth⸗ ſcharlaches Tuch ausſtrecken, das ſie her⸗ nach mit einer Deck von Violeten Fel⸗ len bedecken ſollen, und die Stangen hinein thun. 9. Sie ſollen auch ein himmelblaues Tuch nehmen, und den Leuchter darein winden, mit ſeinen Lampen, Zangen, Lichtbutzen, und allen Oel⸗Gefaſſen, weſcht nothtyendig ſeynd, die Lamxpen zu bereiten: 10. Ueber das alles ſollen ſie eine Deck legen von Violeten Fellen, und die Stangen hinein thun. i3. Desgleichen ſollen ſie den golder⸗ iien — 2652 Das nen Altar in ein himmel⸗blaues Tuch wicklen, und daruͤber eine Deck aus⸗ breiten von Violeten Fellen, und die Stangen hinein thun, . 12. Alle Geſchirr, damit der Dienſt im Heiligthum verrichtet wird, ſollen ſie in ein himmel⸗blaues Tuch zwickeln, und darüber eine Deck ausbreiten von Wioleten Fellen, und die Stangen hin⸗ B ein thhuun. 13. Auch ſollen ſie den Altar von der Aſchen reinigen, und denſelben in ein purpures Tuch wickennl, 14. Und ſollen mit hinein legen alle Gereitſchafft, die man im Dienſt des Altars gebraucht, das iſt, die Kohl⸗Pfan⸗ nen, Kreuel und Gabeln, Hacken, und Feuer⸗ſchauffeln. Alle Geſchirr des Al⸗ Kars ſollen ſie Sagleich⸗ mit einer Deck von Violeten Feilen bedecken, und die Stangen hinein thun. II. 15. Wann nun Agron und ſeine Soͤhn das Heiligthum und alle ſeine Gereitſchafft bey Aufbruch des Lagers alſo eingewickelt haben, alsdann ſollen die Kinder Caath hinein gehen, das, was eingewickelt iſt, zu tragen: und ſollen die Geſchirr des Heiligthums nicht an⸗ ruhren, damit ſie nicht ſterben. D eſt die Laſt der Kinder Caath in dem Ta⸗ bernackel des Bund;: —“ 16. Aber Eleazar Aarons des Prieſters Sohn ſoll uͤber ſie ſeyn, dem die Sorg aufliegt fuͤr das Oel, die Lampen zu be⸗ reiten, und für die Syecerey zum Rauch⸗ erce „und fuͤr das Opffer, das fuͤr und uͤr Salbung, und was ſonſt zum Dienſt des Tabernackels gehoͤrig iſt, auch fuͤr alle Gereitſchafft, die im Heiligthum iſt. 17. Und der HErr redet mit Moyſe und Agron, und ſprach: 18. Ihr ſollet das Volck Caath mirten ber und ihre Riegel, Saͤulen, und ihre unter den Leviten nicht verderben: 19. Sondern machets alſo mit ihnen, daß ſie leben moͤgen und nicht. ſterben, wann ſie das Heklige der Heiligen an⸗ ruͤhren wuͤrden. Aaron und ſeine Soͤhn ſollen hinein gehen, ſollen auch einem jeglichen ſein Werck verordnen, und un⸗ leeheiden was ein jedweder tragen 20. Die andere ſollen keineswegs ſo vorwitzig ſeyn, daß ſie ſehen, was im Heiligthum iſt, ehe und zuvor es einge⸗ mcelt worden, ſonſt werden ſie ſter⸗ en, III. 21. Und der HErr redet mit Moy⸗ ſe, und ſprach: eopffert wird, auch fuͤr das Hel der 22. Nimm auch die gantze Anzahl der Kinder Gerſon nach ihren Haͤuſern, und Seſehlechten und Verwandtſchaff⸗ n, = 23. Von dreyßig Jahren an und daruͤber, bis auf das funfftzigſte Jahr. Zehle ſie alle, welche hinein gehen, und dienen in dem Tabernackel des unds. ”ä 24. Diß iſt das Amt des Geſchlechts der Gerſoniter, 25. Daß ſie 25. 3 tragen ſollen die Vor⸗ haͤng des Tabernackels, und das Dach des Bunds, auch die andere Deck da⸗ ruͤber, und die Deck von Violetten Fellen, welche uͤber alles iſt, wie auch den Vorhang, der im Eingang des Ta⸗ bernackels des Bunds hangt. 256. Darzu die Vorhaͤng des Vor⸗ boffs, und das das Tuch im Eingang, das vor dem Tabernackel iſt: Alles, was ſchirr des Dienſttss, 27. Sollen die Kiſder Gerſon, guf Aarons, und ſeiner Soͤhn Befehl tra⸗ gen: und ſoll ein jeglicher wiſſen, zu welcher Laſt er verordnet ſey. 28. Diß iſt der Dienſt des Ge⸗ iß ſchlechts der Gerſoniter, in dem Tg⸗ bernackel des Bunds, und ſie ſollen un⸗ ter der Hand Ithamar ſeyn, des Sohns Aarons des Prieſters. IV. 29. Auch ſolſt du die Soͤhn Me⸗ rari nach ihren Geſchlechten, und nach den Hauſern ihrer Vaͤtter zehlen, 30. Von dreyßig Jahren an, und da⸗ ruͤber bis an die funfftzig Jahr, alle, die hinein gehen zur Verrichtung ihres Amts, und zum Dienſt des Taberna⸗ ckels des Zeugnuß. . 31. Diß iſt ihre Laſt: Sie ſollen die Brekter des Tabernackels tragen, 3 Fuͤb, 32. Auch die Saͤulen des Vorhofs rings herum mit ihren Fuͤſſen, Span⸗ naͤgeln, und Seilen. Alle Geſchirr, und Gereitſchafft ſollen ſie in der Zahl empfangen, und alſo tragen. 33. Diß iſt das Amt des Geſchlechts der Merariter, und ihr Dienſt in dem Tabernackel des Bunds; und ſie ſollen ſeyn unter der Hand Ithamars, des Sohns Aarons des Prieſters. 34. Alſo zehleten Moyſes und Aaron, ſamt den Fuͤrſten der Gemein die Soͤh⸗ ne Caath, nach ihren Geſchlechten, und nach den Haͤuſern ihrer Vaͤtter, 35. Von zun Altar, gehoͤret, die Seil und Ge⸗ e zicket, AN Aech ſi Sneawwi Rawd 6 ep. Ger ſon, 1Befehl t ſbiſſen, ſeg. ſt des in den dſie ſollent , des Es die Cülrcn ten, Und ti 1 ehlen, en an, In ig Jahr i rrichtuvett des Thn nackeli i Fiſet en Akaee nach ſeinem Amt, und WM oyſe. (Cap. 4. 5.) 163 35. Von dreyßig Jahren, und daruͤ⸗ ber „bis an das funfftzigſte Jahr, alle, Gpffer des Eyfers, wann ein Weib des EShebruchs verdaͤchtig iſt, II. IV. Weiß die zum Dienſt des Tabernackels des zu erkundigen den Ehebruch durch das Bunds hinein gehen: 96. Und ſeynd ihrer gefunden, zwey tauſend ſieben hundert und funfftzig. 37. Diß iſt die Zahl des Volcks Caath, deren, die in den Tabernackel des Bunds gehen: welche Moyſes und Aaron, nach dem Wort des HErrn in der Hand Moy⸗ is gezehlet haben. 68. Auch ſeynd die Kinder Gerſon nach ihren Geſchlechten, und nach den Haͤu⸗ ſern ihrer Vaͤtter gezehlet worden, 39. Von dreyßig Jahren, und daruͤ⸗ ber, biß in das füuͤnfftzigſte Jahr, alle, die hinein gehen⸗ in den Tabernackel des Bunds zu dienen: 40. Und ſeynd ihrer zwey tauſend ſechs hundert und dreyßig gefunden. 41. Diß iſt das Volck der Gerſoniter, die Moyſes und Aaron, nach dem Wort des HErrn gezehlet baben. 42. Auch ſeynd die Kinder Merari nach ihren Geſchlechten, und nach den Haͤu⸗ ſern ihrer Vaͤtter gezehlet worden. 43. Von dreyßig Jahren an und daruͤ⸗ ber, biß auf das funfftzigſte Jahr, alle, die hinein gehen, den Dienſt des Ta⸗ bernackels des Bunds zu vollbringen: 44. Und ſeynd ihrer drey tauſend, und zwey hundert einuden. . 45. Diß iſt die Zahl der Kinder Me⸗ rari, welche Moyſes und Agron, nach dem Befehl des HErrn durch die Hand Moyſis, gezehlet haben. V. 46. Alle, die von den Leviten ge⸗ zehlet ſeynd, und welche Moyſes und Aaron, und die Fuͤrſten Iſragel, nach ih⸗ ren Geſchlechten, und nach den Haͤuſern lurer Vaͤtter, mit Nahmen haben zehlen aſſen. . 47. Von dreyßig Jahren, und daruͤber, bis auf das funfftzigſte Jahr, welche zum Dienſt des Tabernackels, und ſeine Buͤr⸗ den zu tragen hinein giengen, 48. Waren zuſammen acht tauſend, fuͤnff hundert und hig 49, Und hat ſie Moyſes gezehlet nach dem Wort des HErrn, einen jeglichen nas Buͤrden, wie ihm der HErr befohlen batte. Das 5§. Capitel. I. Von Unreinen, ſo aus dem Aager zu ſchaffen, 2. te zu erſtatten, 6. von denen Prſtlin⸗ II. Wie das Entwend⸗ sen und Gpffern, 9. III. Geſatz und IFluch-⸗Waſſer, ſamt anhangen⸗ der Straff, 16. 1. Ind der HErr redet mit Moyſe⸗ U und ſprach: J. 2. Gehiet den Kindern Iſrael, daß ſie alle Auſſaͤtzige, und wer Saamen⸗fluͤſ⸗ ſig iſt, und wer ſich am Toden verun⸗ reiniget hat, aus dem Lager treiben: 3. Sowohl die Maͤnner als die Wei⸗ er, ſollet ihr aus dem Lager treiben, damit ſie es nicht verunreinigen, dieweil ich unter euch wohne. 4. Und die Kinder Iſrael thaͤten alſo, und trieben ſie aus dem Lager, wie der HErr Moypſi geſagt hatte. 5. Und der HER R redet mit Moyſe, und ſprach: II. 6. Sage den Kindern Iſrael: Wann ein Mann oder Weib etwas thut von allen den Uebertrettungen, die ſich mit den Menſchen gewohnlich zutragen, daß ſie aus Verſaumnuß des HErrn Ge⸗ bot uͤbertretten und ſuͤndigen, 7. So ſollen ſie ihre Suͤnd bekennen, und ſollen demſelbigen, an dem ſie ſich verſuͤndiget haben, das Haupt⸗gut und daruͤber noch den fuͤnfften Theil wieder⸗ um geben. . 8. Iſt aber niemand da, der es wiede⸗ rum empfahe, ſo ſollen ſie es dem HErrn geben, und es ſoll des Prieſters ſeyn, ausgenommen der Widder, der zur Aus⸗ ſoͤhnung geopffert wird, damit es ein wohlgefaͤlliges Opffer ſey. 9. Auch ſollen alle Erſtlingen, ſo die Kinder Iſrael opffern, dem Prieſter zugehoͤren. . . 10. Was gquch von einem jeglichen in das Heiligthum geopffert, und dem Prie⸗ ſter in die Haͤnd gegeben wird, das ſoll ſein ſeyn. III. 11. Und der HErr redet mit Moy⸗ ſe, und ſprach: 12., Rede mit den Kindern Iſrael⸗ und ſprich zu ihnen: Wann ein Mann iſt, deſſen Weib ſich verlaufft, und ver⸗ achtet ihren Ehemann, 13. Und ſchlafft bey einem andern Mann, und ihr Mann kan ſie daruͤber nicht betretten, ſondern der Ehebruch iſt verborgen, man kan ſie auch nicht uͤberzeugen, dann ſie iſt im Ehebruch nicht befunden: V 14. Im Fall dann der Geiſt des Ey⸗ fers den Mann beweget wider ſein Weis L 2 das 154 Das 4. Buch Cap. 5§. 5.) 4ℳN das entweder verunreiniget iſt, oder wird ge anzuͤnde auf dem Altar: und gebe al⸗ ytnehe mit falſchen Argwohn bezuͤchtiget. ſo dem Weib das ſehr bittere Waſter u aete n 15. So ſoll er ſie zum Prieſter fuͤhren, trincken. ſaunn und ein Opffer fuͤr ſie opffern, nemlich 27. Wann ſie nun getruncken hat, iſt den zethenden Theil Sati vom Gerſten⸗ ſie alsdann verunreiniget, und hat ihren mehl; er ſoll kein Oel daruͤber ſchuͤtten, Mann veracht, und iſt des Ehebruchs Weyrauch darauf legen; dann es ſchuldig worden, ſo wird das verfluchte e 7 4 noch 2 iſt ein Opffer des Eyfers, und ein Bpffer Waſſer durch ſie gehen, und ihr Bauch das den Ehebruch erkundiget. wird aulitlwellen ML Ene Güftguirh 4 V. 16. Derowegen ſoll ſie d ie⸗ verfaulen: und das Weib wird zum Fluch ſter berzu füdren, iund l ſeder Arie⸗ wer den, und allem Volck zum Exempel. ellen. . „28. I ſie aber nicht verunreiniget, 1ir niind er ſoll heilig Waſſer in einem ſw wird ſie nndeſchaͤdiget bleiben, und erdenen Geſchir nehmen, und ein wenig Ninder geahred. . e ven 29. Diß iſt das Geſatz vom Eyfer. Erden vomn Plaſer des Tabernackels hin⸗ 8 ann ſich ein Weib von ihrem ag 18. Und wann das Weib vor dem An⸗ abwendet, und verunr niget wird, 16 eſicht des HErrn ſtehet, ſoll er ihr 30. Und wann der Mann durch den aupt enthloſen, und das Opffer der Geiſt des Eyfers beweget, ſie vor das edaͤchtnuß ſamt dem Opffer des Eyfers Angeficht des HErrn fuͤhret, und der guf ihre Haͤnd legen: er aber ſoll das rieten inr nach allem thut, was ge⸗ beraus bittere Waſſer halten, das er ichrieben 1ſe; zuvor vermaledeyet, und viel Fluchs da⸗ aben ſie r Mann ſoſt un Buldig ſeon rauf zuſammen gezogen hat. b ſan nach ihrer Boßheit den 19. Darnach ſoll er ſie beſchwoͤren und ohn empfangen. ſagen: Hat kein fremder Mann bey dir , Vrcklalfen und haſt du deines Manns Das 6. Capitel. Bett nicht verlaſſen, und biſt nicht ver⸗ unreiniget, ſo wird dir diß ſehr bittere Waſſer nicht ſchaden, darauf ich viel . Fluchs zuſammen gezogen habe. wann ſie unrein worden, 9. 1. . 20. Biſt du aber von deinem Mann ab⸗ man ſolle halten, wann die Zeit ihrer gewichen, und biſt verunreiniget, und Abſoͤnderung verfloſſen, 13. IV. Die. . UII J. Von der Heiligung der Nazareer, 1, II. Wie ſie ſollen ausgeſoͤhnet werden, I. Was inn mti a wn ſene u. han bey einem andern Mann geſchlaf⸗ Worr des Drieſterlichen See⸗ in bein de en: Seno. 22. e die ve 21. So ſolſt du dieſem Fluch unter⸗ . Ri tinc galz D 1. 1 Ind der HErr redet mit Moyſe, Einn l worffen ſeyn: Der HErr mache dich zum und ſprach: r ſt bſla Enci des Fluch, und zum Exempel aller Menſchen D unter feinem Volck: Er mache, daß dei⸗ 2. Rede mit den Kindern Iſrael, ne Huͤfft verfaule, und daß dein Bauch und ſprich zu ihnen: Ein Mann oder aufſchwelle und zerbaͤrſte. Weib, wann ſie ein Geluͤbd thun, daß 22. Das verfluchte Waſſer gehe in ſie ſich heiligen laſſen, und dem HErrn deinen Bauch, daß dein Leib aufſchwel⸗aufopffern wollen. le, und deine Huͤfft verfaule, und das 3. So ſollen ſie ſich vom Wein ent⸗ Weib ſoll antworten: Amen, Amen. halten, und von agllem, das truncken ma⸗ 23. Und der Prieſter ſoll dieſe Fluͤch chen kan. Eßig, ſo von Wein, und in ein Buͤchlein ſchreiben, und ſoll ſie ab⸗ einigem andern Getraͤnck gemacht, und waſchen mit dem ſehr bittern Waſſer, alles, was aus den Trauben gedrucket darauf er die Fluͤch zuſammen getragen wird, ſollen ſie nicht trincken: ſollen auch hat, weder friſche, noch duͤrre Trauben eſſen. 24. Und daſſelbige ihr zu trincken geben. 4. Die gantze Zeit, da ſie Krafft ihres Wann ſie das Waſſer ausgetruncken hat, Geluͤbds dem HErrn geheiliget ſeynd, 25. So ſöoll der Prieſter das Opffer llen ſie nichts eſſen, was aus dem Wein⸗ des Eyfers von ihrer Hand nehmen, und berg kommen mag, von duͤrren Trauben emnete daſſelbige vor dem Eun aufheben, und an, biß auf das Beerlein. N es hernach legen auf den Altar: jedoch 5. Kein Scheermeſſer ſoll die gantze eiſc alſo, daß er erſtlich Beit ſeiner Abſonderung uͤber ſein Haupt aliigen 26. Von dem, ſo geopffert wied, eine gehen, bis der Tag voruͤber iſt, daß er ((mnedd Hand voll Opffers nehme, und daſſelbi⸗ dem HErrn geheiliget wird. Er ſoln bei⸗ ig beſlyel. lleegiet, ſen, Un g mnefe f entere ſget mid, ann darchde t, ſie de hret, und ie hat, iit⸗ ſchuldig ſe Boßheit N itel. Vazarttt l ihnet werde . UI. U . die Zeit in 19. W. hen Sie et mit gic indern in Mamnt lübd thun i zud dern /n donn Were ttluete P ack gene i olietemtet ceriinud te en ſt ſnigin et ſeynd, ſet ſenn enieci 4 Oodtar Gewohnheit dazu gehoͤren. WMovfe. (Cap. 6.7.) 16 5 lig ſeyn, und das Haar auf dem Haupt wachſen laſſen. 6. Die gantze Zeit ſeiner Heiligung ſoll er zu keinem Toden gehen. “ 7. Er ſoll ſich auch uͤber der Leich ſei⸗ nes Vatters, und ſeiner Mutter, und ſei⸗ nes Bruders, und ſeiner Schweſter nicht verunreinigen, dann die Heiligung ſei⸗ nes GOttes iſt auf ſeinem Haupt. 8. Alle die Tag ſeiner Abſoͤnderung ſoll er dem HErrn heilig ſeyn. II. 9. Soll aber jemand unverſehens in ſeiner Gegenwart ſterben, ſo wird das Haupt ſeiner Heiligung verunreiniget werden: darum ſoll ers alsbald an dem⸗ ſelbigen Tag ſeiner Reinigung beſchee⸗ ren, und am ſiebenden Tag wiederum. Thuͤr des Tabernackels des Bunds das Haar ſeiner Heiligung abgeſchoren wer⸗ den: und er ſoll ſein Haar nehmen, und ſoll es auf das Feur legen, das unter dem Fried⸗Opffer angezuͤndet iſft. 19. Und ſoll das gekochte Schulter⸗ſtuck vom Widder, guch aus dem Korb eins von dem ungeſaͤurten Brod, und einen ungeſaͤurten Fladen dem Nazareer, nachdem ſein Haupt geſchoren iſt, in die Haͤnd geben. 20. Darnach ſoll ers wiederum von ihm nehmen, und aufbeben vor dem An⸗ geſicht des HErrn: und das geheiligte ſoll des Prieſters ſeyn, wie auch das Bruͤſtlein, das befohlen iſt abzuſoͤndern ſamt der Huͤfft. Nazareer Wein trinken. Nach dieſem mag der 1e. Aber am achten Tag ſoll er dem d21. Diß iſt das Geſatz des Nazareers, Prieſter an der Thuͤr des Tabernackels wann er dem HErrn ſein Opffer gelo⸗ 2 KT 4 SN 2 . . — r. . des Zeugnuß zwo Turtel⸗Tauben brin⸗ tet hat zu der Zeit ſeiner Heiligung, auſ⸗ gen, oder zwo junge Tauben. I1. Die ſoll der Prieſter opffern, eine fuͤr die Suͤnd, die andere zum Brand⸗ Opffer, und er ſoll fur ihn bitten, weil er ſich uͤber den Toden verſuͤndiget hat: End ſ ſein Haupt heiligen an demſel⸗ igen Tag. . 12. Auch ſoll er dem HErrn die Taͤg ſeiner Abſoͤnderung heiligen, und ein jaͤhriges Lamm opffern fur die Suͤnd, gleich wohl dergeſtalt, daß die vorige Taͤg nichts ſollen gelten: dann ſeine Heili⸗ gung iſt verunreiniget. II. 13. Diß iſt das Geſatz der Hei⸗ ligung. Und wann die Taͤg vollendet ſeynd, die er vermoͤg ſeines Geluͤbds zu — ſer dem, was ſeine Hand ſonſt auch fin⸗ den mag: wie ers in ſeinem Hertzen ge⸗ lobet hat, alſo ſoll er thun, ſeine Hei⸗ ligs zu vollenden. 22. Und der HERR redet mit Moyſe, und ſprach: . 23. Gage dem Aaron, und ſeinen Soͤh⸗ nen: Alſo ſollet ihr die Kinder Iſrael ſeegnen, und zu ihnen fagen: 34. Der BeErr ſeegne dich, und behuͤ⸗ e ich. 25. Der HErr zeige dir ſein Angeſicht und ſey dir guaͤdig. 26. Der HErr wende ſein Angeſicht zu dir, und gebe dir Frieden. 27. Und ſie ſollen meinen Nahmen halten beſchloſſen hat: ſo ſoll er ihn an anruffen uͤber die Kinder Iſtael, und die Thuͤr des Tabernackels des Bunds fuͤhren, 14. Und er ſoll dem HErrn ſein Opf⸗ fer opffern, ein jaͤhriges Lamm, das ohne Mangel iſt, zum Brand⸗opffer, und ein jaͤhriges Schaaf, das ohne Mangel iſt, fuͤr die Suͤnd, und einen Widder, der ohne Mangel iſt, zum Fried⸗opffer, 15. Auch einen Korb mit ungeſaͤurtem Brod, das mit Oel beſprenget ſeyn ſoll, und mit ungeſaͤurten Fladen, die mit Oel benetzet ſeynd, ſamt eines jeglichen rank⸗opffers 16. Diß ſoll der Prieſter opffern vor dern Senrn, und S thun ſowohl fuͤr rand⸗opffer: zum Friet on er ie 1 Fried⸗opffer ſchlachten, und zugleich den Korb opffern mit dem ungeſalrten Brod, ſamt den Trank⸗opffern, die nach 18. Darnach ſoll dem Nazareer vor der ich will ſie ſeegnen. Das 7. Capitel. I. Die Fuͤrſten in Iſrael opffern ins⸗ gemein in Einweyhung des Taberna⸗ ckels, 2. ſelbſt geopffert, 12. II. Was jeder Fuͤrſt fuͤr ſich III. Der HERR redet vom Gnaden⸗Thron mit Nioyſe/ 89. 1. s begab ſich aber an dem Tag, da E Mooſen den Tabernackel ausge⸗ macht, und denſelbigen aufgerichter, auch geſalbet und geheiliget hatte, mit ſeiner gantzen Gereitſchafft, wie imglei⸗ AWrdder ſoll er dem HErrn iher den Altar ſamt allen ſeinen Ge⸗ aͤſſen: I1. 2. Daß die Fuͤrſten Iſrael, und die Haͤupter der Geſchlechter in allen Staͤm⸗ men, und die Oberſte derſelbigen, che geeblet waren, ihr Opffer thaͤten. 3 3. Sie wel⸗ 166 ⸗ Das 4. Buch (Cap. 7.) 3. Sie brachten ihre Gaaben vor dem eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ HErrn, ſechs bedeckte Waͤgen mit zwoͤlff ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗ HOchſen. Zween Fuͤrſten opfferten einen ligthums, und waren beyde voll Sem⸗ Wagen, und ein jeglicher einen Ochſen, mel⸗Mehls, das mit Oel beſprengt war, und opfferten ſie vor dem Tabernackel. zum Opffer: . 4. Aber der HErr ſprach zu Moyſe: 20. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel, 5. Nimm es an von ihnen, daß es der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗ zum Dienſt des Tabernackels gebraucht wercks: werde, und uͤberantworte es den Leviten 21. Einen Ochſen aus der Heerd, und nach der Ordnung ihres Dienſts. einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm 6. Alſo nahm Moyſes die Waͤgen und zum Brand⸗Opffer.«ö Ochſen an, und überantwortet ſie den 22. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: Leviten. 23. Und zum Fried⸗Opffer zween Och⸗ 7. Zween Waͤgen, und vier Ochſen ſen, fuͤuff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff jaͤh⸗ gab er den Soͤhnen Gerſon, nach ihrer rige Laͤmmer. Diß war das Opffer Na⸗ Nothdurft. thangel des Sohns Suar. 8. Die andere vier Waͤgen, und acht 24. Am dritten Tag opfferte der Fuͤrſt MK Ochſen gab er den Soͤhnen Merari, nach der Kinder Zabulon, Eliab der Sohn ihren Aemtern und Dienſten, unter den Helo. giedre Haͤnden Ithamars, des Sohns Aarons 25. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Gewicht des Prieſters. hundert und dreyßig Sickel ſchwer, eine 9. Aber den Soͤhnen Caath gab er kei⸗ ſilberne Schaal, die ſiebentzig Sickel hielt gen ne Waͤgen, noch Ochſen: dann ſie die⸗ nach dem Gewicht des Heiligthums, und n nen im Heiligthum, und tragen die Laſt waren beyde voll Semmel⸗Mehls, ſo mit een⸗ auf ihren eigenen Achslen. ODOel beſprenget war, zum Opffer. li, 10. Alſo opfferten die Fuͤrſten zur Ein⸗ 26. Einen kleinen guͤldeien Moͤrſel, weyhung des Altars ihre Opffer vor dem der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗ Altar, an dem Tag, da er iſt geſalbet wor⸗ wercks: den. 227. Einen Ochſen aus der Heerd, und 11. Und der HErr ſprach zu Moyſe: einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm Laß die Fuͤrſten zur Einweyhung des Al⸗ zum Brand⸗Opffer: tars, einen jeglichen an ſeinem Tag ihr 28. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: Opffer thun. 29. Und zum Fried⸗Hpffer zween Och⸗ ſen, fünff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff 6 II. 12. Am erſten Tag opfferte Na⸗ jaͤhrige Laͤmmer. Diß iſt das Opfter haſſon der Sohn Aminadab vom Ge⸗ Eliab des Sohns Helon. 8 ſchlecht Juda ſein Opffer: . 30. Am vierdten Tag opfferte Eliſur 4 e 13. Hierin waren eine ſilberne Schuͤf⸗ der Sohn Sedeur, der Fuͤrſt der Kinder ſel, am Gewicht hundert und dreyßig Si⸗ Ruben, . kel ſchwer, eine ſilberne Schagal, die 31. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Ge⸗ iebentzig Sickel hielt, nach dem Gewicht wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer, des Heiligthums, und waren beyde voll eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ Semmel⸗Mehls, das mit Oel beſpreungt ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗ war zum Opffer. lingthums, und waren beyde voll Sem⸗ 14. Ein kleiner Moͤrſel von zehen Si⸗ mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprengt war, ckel Golds, voll Rauchwercks: zum Ppfer: Hiei 15. Ein Ochs aus der Heerd, und ein 32. Einen kleinen guldenen Moͤrſel, ae Widder, und ein jaͤhriges Lamm zum der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗ ainen Brand⸗Opffer: werce⸗ NES 16. Und ein Bock fuͤr die Suͤnd: 33. Einen Ochſen aus der Heerd, und engtn . einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm e nle 17. Und zum Fried⸗Hopffer zween Och⸗ zum Brand⸗Opffer: abri t ſen, fuͤnff Widder, fuͤnf Boͤck, fuͤnff 34. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: lag jaͤhrige Laͤmmer: diß iſt das Opffer Na⸗ 35. Und zum Fried⸗Opffer zween SGe haſſon des Sohns Aminadab. Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnf Boͤck, fuͤnff 18. Am andern Tag opfferte Natha⸗ jaͤhrige Laͤmmer. Diß iſt das Opffer Athſngg nael der Sohn Suar, der Fuͤrſt vom Ge⸗Eliſur, des Sohns Sedeur. , 6 ſchlecht Iſſachar, 53356. Am fuͤnfften Tag opfferte der Fuͤrſt Wſe⸗ „19. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Ge⸗ der Kinder Simeon, Salamiel der Sohn mn de wicht bundert und dreyßig Sickel ſchwer, Suriſaddai, ſen N 37. Ein i 19) gen gn inb el ſchten it igGickelge iythuſnee Mehſs,ſor pffer. ſſen Re voll Raak⸗ er Hetlh hriges lu die Sii fer zwernce iſt das f. gofete i uͤrſt deric⸗ Eikelſtr e ſiebennne wwicht t eyde tlen beſpreutte lderen ſii t, N Nc Nrheek ne ſesbant. 7 4 4 en in dc,ſ N Movſe. (Cap. 7.) 167 37. Eine filberne Schuͤffel am Ge⸗ funff ſahrige Lammer. Diß war das wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer, Opffer Eliſama, des Sohns Amminud. eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ ckel hielt, nach dem Gewicht des Heilig⸗ 54. Am achten Tag opfferte der Fuͤrſt der Kinder Manaſſe, Gamaliel, der Sohn thums, und waren beyde voll Semmel⸗ Phadaſſur, Rehls, ſo mit Oel beſprenget war, zum Opffer: . . . 38. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel, der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks: 39. Einen Ochſen aus der Heerd, und einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm zum Brand⸗Opffer— 49., Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: 41, Und zum Fried⸗ Opffer zween Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff jährige Laämmer. Diß war das Opf⸗ ſer Salamiel, des Sohns Suriſad⸗ dai. 42, Am ſechſten Tag opfferte Eliaſaph, 43. Eine ſilberne Schuͤſſel am Ge⸗ wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer, eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ ckel hielt, nuch dem Gewicht des Hei⸗ ligthums, und waren beyde voll Sem⸗ mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſorengt war, zum Opffer: 44. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel⸗ der eben Sickel hielt, voll Rauch⸗ ercks: 45. Einen Ochſen aus der Heerd, und einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm zum Brand⸗Opffer — 46. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: 47. Und zum Fried⸗Hpffer zween Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff jabrie Laͤmmer. Diß war das Opf⸗ er Eliaſaph, des Sohns Duel. 48. Am ſiebenden Tag opfferte der Kürc der Kinder Ephraim, Eliſama der ohn Ammind, . 49. Eine filberne Schuͤſſel am Ge⸗ wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer, eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗ ligthums, und waren beyde voll Sem⸗ wicht hundert und dreyßig S chwer eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗ ligthums, und waͤren beyde voll Sem⸗ mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget was zum Opffer: S F (d1659/ Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff der Sohn Duel, der Fuͤrſt der Kinder faͤnff jaͤhrige Laͤmmer. Opffer Gamaliel, des Sohns Phadaſ⸗ ur. 65. Oachheen ‚fuͤnff Widder, fuͤnff jaͤhrige Laͤmmer. Gpffer Abidan des Sohns Gedeons. Sohn Ammiſaddai, 55. Eine filberne Schuͤſſel, am Ge⸗ ickel ſchwer⸗ 56. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel, der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks: 57. Einen Ochſen aus der Heerd, und einen Widder, und ein jaͤbriges Lamm zum Braͤnd⸗Opffer:; 58. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: 59. Und zum Fried⸗Opffer eer ockn, Diß war das 60. Am neundten Tag opfferte der Fuͤrſt der Kinder Benjamin, Abidan der Sohn Gedeon, 61. Eine ſilberne Schuͤſſel, welche hundert und dreyßig Sickel hielt, eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Sickel hielt⸗ nach dem Gewicht des Heiligthums, und waren beyde voll Semmel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget war, zum Opffer; 62. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel, der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks? 63. Einen Ochſen aus der Heerd, und einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm zum Brand⸗Opffer: 64. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: Und zum Fried⸗Opffer zween Diß war das 66. Am zehenden Tag opfferte der fuͤrſt der Kinder Dan, Ahiezer der 67. Eine filberne Schuͤſſel, am Ge⸗ mel⸗Mehls, ſo m ſprenge wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer⸗ zum Bpffer 4 nt Oei beſpreuget war, eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ 50. Einen kleinen güldenen Moͤrſel, ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗ der zehen Sickel hielt, voll Rauch⸗ligthums, und waren beyde voll Sem⸗ wercks: 1 . nen Einen Dchſen aus der Peerd, und idder, und ein jaͤhriges Lamm zum Braud⸗Opffer: nabrig d3. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, 5 mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget war zum Opffer: . 68. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel, der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks: 69. Einen Ochſen aus der Heerd, und Und zum Fried⸗Opffer zween einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm um Brand⸗Opffer. „2 L 4 3 70⁰. Und 168 Das 4. Buch (Cap. 7.8.) 70. Und einen Bock fuͤr die Sund: 71. Und zum Fried⸗Opffer zuveen Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fünff jaährige Laͤmmer. Diß war das Bpffer Ahiezer, des Sohns Ammiſad⸗ Dai. 72. Am eilften Tag opfferte der der Kinder Aſer, Phegiel, der Sohn Ochran, 73, Eine ſilberne Schuͤſſel, am Gewicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer, eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Sickel hielt, nach dem Gewicht des Heiligth waren beyde voll Semmel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget war, zum Opffer: 74. Einen kleinen guͤldenen Möoͤrſel, der zehen Sickel hielt voll Rauchwercks: 75. Einen Ochſen aus der Heerd, und einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm zum Brand⸗Opffer: 76. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: 77. Und zum Fried⸗Opffer zween Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fünff jaͤhrige Laͤmmer. Diß war das Opffer Phegiel, des Sohns Ochran. F78. Am zwoͤlften Tag opfferte der Fuͤrſt der Kinder Nephthali, Ahira der Sohn Enan. 79. Eine ſilberne Schuͤſſel, am Ge⸗ wicht hundert und dreyßig Sickel ſchwer, eine ſilberne Schaal, die ſiebentzig Si⸗ ckel hielt, nach dem Gewicht des Hei⸗ ligthums, und waren beyde voll Sem⸗ mel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprenget war, zum Opffer: 80. Einen kleinen guͤldenen Moͤrſel, der zehen Sickel hielt, voll Rauchwercks: 81. Einen Ochſen aus der Heerd, und einen Widder, und ein jaͤhriges Lamm zum Brand⸗Opffer: 82. Und einen Bock fuͤr die Suͤnd: 83. Und zum Fried⸗Opffer zween Ochſen, fuͤnff Widder, fuͤnff Boͤck, fuͤnff jaͤhrige Laͤmmer. Diß war das Opf⸗ fer Ahira, des Sohns Enan. 84. Diß iſt von den Fuͤrſten Ifrael geopffert bey der Weyhung des Altars, an dem Tag, da er iſt geheiliget wor⸗ den. Zwoͤlff ſilberne Schuͤſſeln, zwoͤlff ſilberne Schaalen: zwoͤlff kleine guldene Moͤrſel. 85. Alſo daß eine Schuͤſſel im Ge⸗ wicht hundert und dreyßig Sickel Sil⸗ bers, und ein Schaal ſiebentzig Sickel hielt: thut insgemein an Geſchirren, welche von Silber gemacht waren, zwey Fuͤrſt dert und zwaͤntzig Sickel Golds. igthums, und tauſend, und vier hundert Sickel nach dem Gewicht des Heiligthums. 86. Die zwoͤlff guͤldene Moͤrſel, wel⸗ che voll Rauchwercks, und nach dem Gewicht des Heiligthums zehen Sickel ſchwer waren, machen zuſammen hun⸗ 37. Der Ochſen aus der Heerd zum Brand⸗Opffer, waren zwoͤlff, guch zwoͤlff Widder, und ziwwoͤlff jaͤhrige Laͤmmer mit ihren Tranck⸗Opffern. Es waren auch zwoͤlf Boͤck fuͤr die Suͤnd. 88. Zum Fried⸗Opffer waren vier und zwantzig Ochſen, ſechtzig Widder, erßͤi Boͤck, ſechtzig jaͤhrige Laͤmmer, Diß iſt geopffert bey der Einweyhung des Aktars, da er iſt geſalbet worden. IIII. 89. Und wann Moyſes in den Tabernackel des Bunds hinein gieng, den HErrn um Rath zu fragen, ſo hoͤre⸗ te er die Stimm deſſen, der mit ihm redete von dem Gnaden⸗Thron, der uͤber der Archen des Zeugnuß war, zwiſchen den beyden Cherubin, von dannen redete er mit ihm. Das 8. Capitel. I. Wie man den Leuchter ſetzen, und die Lampen ſoll anzuͤnden, 2. II. Die Leviten werden dem 5£RRVirauf ein ſonderbare Weiß geheiliget, 6. III. In welchem Alter die Leviten ſollen anfahen, und aufhoͤren zu dienen, 24. 1. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: I. 2. Rede mit Aaron, und ſprich zu ihm: wann du die ſieben Lampen zurich⸗ teſt, ſo ſoll mau den Leuchter an der Seiten gegen Mittag aufrichten. De⸗ rowegen ſolſt du befehlen, daß die Lam⸗ pen zum Nerden, gegen hinuüber auf den Tiſch der Schau⸗Brod ſcheinen, ſie ſollen zu der Seiten hin leuchten, ſo ge⸗ gen dem Leuchter uͤber iſt. 3. Und Aaron thaͤte alſo, und ſtellet die Lampen auf den Leuchter, wie der HErr Moyſi befohlen hatte. 4. Aber das Werck des Leuchters war alſo gemacht, ſowohl die Mittelz⸗ſtang, als guch alles, was auf beyden Seiten der Roͤhren heraus kam, war von gezo⸗ genem Gold: und er hatte den Leuchter nach dem Vorbild gemacht, das der HErr Moyſi gezeiget hatte. und Q. Meſſggn 6 Plen ge ſennſi , der ſit ie 1,Chron , Deuggnut te heruti bitel. er ſetzen/ en, 2. Il 6RRW Ae liget/ 6 lI Leviten ſü fhoͤren zu . det mit e n, Uund fet n Lampelgt. Leuchte t aufichtet en, deſſ gen hl Btd ſtng i . ehfale Pelote,tue M etülbin, n n eutt Moyfe. (Cap. 8.9.) 169 5. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: II. 6. Rumm die feutten witten aus n Kindern Iſrael, und reinige ſie den Auf dieſe Weiß: Man ſoll ſie be⸗ ſprengen mit dem Waſſer der Reinigung und ſie ſollen alles Haar an ihrem Leil abſcheeren. Wann ſie hernach ihre Klei⸗ der gewaſchen haben, und gereiniget eynd, „ .M . 8. Alsdann ſollen ſie einen Ochſen vom groſſen Vieh nehmen, und ſein Speiß⸗Opffer, Semmel⸗mehl mit Oel beſprenget: du ſolſt aber auch einen an⸗ fuͤr die Suͤnd: 9. Und ſolſt die Leviten vor den Ta⸗ ein giengen. ſ bernackel des Bunds herbey fuͤhren, und die gantze Menge der Kinder Iſrael zu⸗ ſammen ruffen. . 10. Und wann die Leviten vor dem rael ihre Haͤnd auf ſie legen: II. Und Aaron ſoll die Leviten, als eine Gaab der Kinder Iſrael, vor dem Angeſicht des HERRN aufopffern, das Werck in ſeinem Dienſt zu verrichten. 12. Es ſollen auch die Leviten ihre Haͤnd auf die Haͤupter der Ochſen legen, und du ſolſt einen von denſelbigen fuͤr die Suͤnd opffern, und den andern zum Vrand⸗Opffer des HErrn, damit du fuͤr ſie bitteſt. 13. Und du ſolſt die Leviten vor Aarons und ſeiner Soͤhn Angeſicht ſtellen, und ſie weyhen, als die dem HErrn geopf⸗ fert ſeynd, 14. Und ſie ſoͤndern aus dem Mittel der Kinder Iſrael, daß ſie mein ſeyn. 15. Und darnach ſollen ſie in den Ta⸗ bernackel des Bunds gehen, mir zu die⸗ nen. Alsdann ſolſt du ſie reinigen, und weyhen zum Opffer des HErrn: dann ſie ſeynd mir von den Kindern Iſrael zu einer Gaab geſchencket. 16. Ich habe ſie genommen fuͤr die Erſt⸗geburt, welche in gantz Iſrael erſt⸗ lich den Muͤtterlichen Leib eroͤffnet. 17. Dann alle Erſt⸗geburt unter den Kindern Iſrael iſt mein, ſowohl von Menſchen, als vom Vieh. Von dem Tag an, da ich alle Erſt⸗gehurt in Egypten⸗Land erſchlug, hab ich ſ. emir geheiliget: 18. Und die Leviten fuͤr alle Erſt⸗geburt der Kinder Iſrael genommen. 10. Und ich hab ſie dem Aaron, und ſeinen Soͤhnen mitten aus dem Volck HErrn ſtehen, ſo ſollen die Kinder Ne zu einer Gaab uͤbergeben, daß ſie mir in dem Tabernackel des Bunds fuͤr Iſrael dienen ſollen, und fuͤr ſie bitten, daß nicht etwann eine Plag unter das Volck komme, wann ſie ſich zum Heiligthum herzu thun duͤrfften. 20. Und Moyſes und Aaron ſamt der gantzen Menge der Kinder Iſrael thaͤten mit den Leviten, was der HErr Moyſi befohlen hatte. = 21. Und ſie wurden gereiniget, und wuſchen ihre Kleider. Und Aaron hube ſie auf vor dem Angeſicht des HErrn C und bat füͤr ſie, . 22. Damit ſie gereiniget zu ihren dern Ochſen vom groſſen Vieh nehmen g ſie gereiniget zu ihren emtern, vor Aaron und ſeinen Soͤh⸗ nen in den Tabernackel des Bundes hin⸗ Wie es der HERR. dem Moyſi vol den Leviten befohlen hatte, alſo iſts geſchehen. . 23. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: III. 24. Diß iſt das Geſatz der Le⸗ viten, von fuͤnff und zwantzig Jahren, und daruͤber, ſollen ſie hinein gehen, in den Tabernackel des Bunds zu dienen, „25. Aber wann ſie das fuufftzigſte Jahr ihres Alters erfuͤllet haben, ſollen ſie aufhoͤren zu dienen. . . 26. Sie ſollen wohl ihrer Bruͤder Diener ſeyn in dem Tabernackel des Bunds, daß ſie verwahren, was ihnen be⸗ fohlen wird, aber das Werck ſelbſt ſollen ſie nicht thun. Alſo ſolſt du die Leviten auf ihrer Hut verordnen. Das 9. Capitel. I. Phaſe oder Gſtern wird auf dem erg Sinai gebotten, und gehalten, 2. ie die Unreine und Reiſende die Gſtern ſollen halten, 10. III. Von der Wolcken, ſo das Volck gelei⸗ tet, 15. 1. 1Ind der HErr redet mit Moyſe in der Wuͤſte Sinai, im andern Jahr, nachdem ſie aus gezogen waren, im erſten ſprach: I. 2. Es ſollen die Kinder Iſrael Pha⸗ ſe halten zu ſeiner Zeit, 3. Am vierzehenden Tag dieſes Mo⸗ naths auf den Abend ſollen ſie es hal⸗ ten, nach allen ſeinen Ceremonien und Rechten. . 4. Und Moyſes gebott den Kindern Iſrael, daß ſie das Phaſe hielten, X 5 5. Und Rnrach⸗ annd Konath, und 17 5. Und ſie thaͤtens zu ſeiner Zeit, nem⸗ lich am vierzehenden Tag des Monaths auf den Abend am Berg Singi. Nach allem, was der HErr Moyſi befohlen batte, thaͤten die Kinder Iſragall „ 6. Aber ſiehe, es waren etliche unrein üͤber eines Menſchen Seel, die kunten an dem Tag das Phaſe nicht halten, die⸗ ſe kamen zu Moyſe und Aaron, 7. Und ſprachen zu ihnen: Wir ſeynd unrein uͤber eines Menſchen Seek, wa⸗ rum werden wir beraubet, daß wir auch nicht unter den Kindern Iſrael Gaaben dem HErrn zu ſeiner Zeit opffern moͤ⸗ en? 8. Und Moyſes antwoytet ihnen: Ste⸗ het ſtill, daß ich frage, was der HErr über euch befehle. 9. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: II. 10. Sage den Kindern Iſrael: Ein Menſch, der unrein iſt uͤher eine Seeh oder der fern auf der Reiß von eurem Volck iſt, der ſloll dem HErrn das Phaͤſe halten 11. Im andern Monath am vierzehen⸗ den Tag des Monaths auf den Abend mit ungeſaͤurtem Brod, und wilden La⸗ tucken ſollen ſie es eſſen. rael, und an dem Ort, da die Wolcken (Cap. 9. 19.) ſtill ſund, ſchlugen ſie ihr Lager. 18. Nach des OE RRN. Befehl reite⸗ ue ten ſie, und ſchlugen auch den Taber⸗ nackel auf nach ſeinem Befehl. Die ſe antze Zeit, daß die Wolcken uͤber de etes 4 Prickigten Tapernackel Kund, blieben üe an einen die Kinder Iſrael die Wacht des und zohen nicht fort.“ „20. So viel Taͤg die Wolken uͤber dem TDabernackel war. Nach des HErrn Be⸗ fehl nihteten ſie ihr Gezelt auf, und ſeinem Befſehl. fruhe den Tabernackel verließ, ſo reiſe⸗ ten ſie fort: und wann ſie nach einem ſo brachen ſie die Gezelt auf. 22, Wann ſie aber zween Taͤg oder einen Monath, oder auch laͤnger uͤber dem Tabernackel war, ſo blieben die Kinder Iſrael an demſelbigen Ort, und reiſeten nicht fort, aber ſo bald ſie hin⸗ weg gieng⸗ brachen ſie aus mit dem Lager. 23. Sie ſchtugen ihre Gezeit auf, auf 12. Sie ſollen nichts davon uͤbrig blei⸗ hen laſſen bis an den Morgen, auch kein Bein daran zerbrechen, und ſollen durch⸗ aus alle Ordnung des Phaſe halten. 13. Iſt aber jemand rein, und nicht auf der Reiß geweſen, und hat gleich⸗ wohl das Phäſe nicht gehalten, deſſen Seel ſoll von ſeinen Voͤlckern ausgetil⸗ get werden, darum daß er dem HErrn das Opffer zu ſeiner Zeit nicht geopffert hat: er ſoll ſeine Suͤnd ſelbſt tragen. 14. Wann auch Fremde, oder Ein⸗ koͤmmling bey euch ſeynd, die ſollen auch das Phaſe dem HErrn halten, nach ſei⸗ nen Ceremonien und Rechten. Es ſoll ein Gebott bey euch ſeyn, ſowohl fuͤr den Einkoͤmmling, als den Einheimi⸗ ſchen. III. 15. Und aͤn dem Tag, da der Ta⸗ bernackel aufgerichtet ward, bedeckte ſie ine Wolck. Aber vom Abend biß an en Morgen war gleichwie eine Geſtalt des Feuers uͤber dem Tabernackel. 16. Alſo geſchahe es fuͤr und fuͤr: bey Tag bedeckte ſie eine Wolken und bey der Nacht, wie eine Geſtalt des Feuers. 17. Und wann die Wolken hinweg ge⸗ nommen war, welche den Tabernackel hedeckte, alsdann reiſeten die Kinder Iſ⸗ des HERRN Wort, und auf ſein Wort reiſeten ſie; und waren auf der Hut des HErrn, nach ſeinem Befehl durch die Hand Moyſis. Das 10. Capitel. IJ. Von den zwey ſilbernen Poſaunek, 2. II. Aufbruch des Lagers gegen Pha⸗ ran, II,. III. Nioyſes behaͤlt bey ſich ſeinen DVetter Hobab, 29. V. Die Wolken⸗ſaul, und das Gebett Mieyſis im Aufbrechen und Niederlegen der Archen, 34. 1. Ind der HERR redete mit Moyſe, und ſprach: J. 2. Mache dir zwo Poſaunen von geſchlagenem Silber, mit welchen du die Gemein zuſammen ruffen koͤnneſt, wann das Lager ſoll aufbrechen: 3. Und wann du die Poſaunen wirſt hoͤren laſſen, alsdann ſoll ſich die ganze Schaar an der Thuͤr des Tabernackels des Bunds zu dir verſammlen. 4. Wann du nur einmal blaſen laſ⸗ ſeſt, ſo ſollen die Fuͤrſten, und Haͤupter der Schaar Iſrael zu dir kommen. 5. Wann man aber lang blaſet, und der Schall gebrochen herein klinget, ſo ſollen 19. Und wang ſich zutruge, daß ge lange Zeit daruͤber bliebe, ſo hielten legten ſie auch wiederum nieder nach n 21. Wann die Wolken da war vom A⸗ bend biß an den Morgen, und gleich Tag, und einer Nacht hinweg gieng, An en h Aehecen en 1. Mn dcd a R n Ne pertene 1, Il gee lieſ, ſelene ſe hach eler . en Ti Ne. nger he blieben gen Ort, hald ſie te lit dennbnt zeit gufe in luf ſein Vun iſ der hi ehl dunch pitel. en Deſent⸗ rs gegen behaͤlt diſſ . . 1 Hebett ſit . dete itcheh Pinge. 6 ver N nit ,Mern ſe ein bec. ſen ti ſtn h iun inweg gen . * derlegen Ne Moyſe. (Cap. 10.) 171 ſollen die erſte, welthe gegen Aufgang liegen, mit ihrem Lager aufbrechen. Aber zum audern blaſen, wann die Poſaunen auf dieſelbige Weiß ſchallen, ſollen die ihr Gezelt aufheben, welche egen Mittag liegen. Auf dieſelbige Weiß ſollen die andere auch thun, wann die Poſaunen zum Aufbruch ſchallen. 7. Wann aber das Volck zu verſammlen iſt, ſo ſoll der Poſaunen⸗Schall einfaͤl⸗ tig ſeyn, und nicht mit gebrochenem Ton erſchallen. 8. Aber die Soͤhn Aarou, die Prie⸗ ſter, ſollen die Poſannen blaſen, und ſoll das ein ewiges-Recht feyn in euren Ge⸗ ſchlechten. 9. Wann ihr aus eurem Land zum Krieg ausziehet wider euxe Feind, die euch bekriegen, alsdann ſollet ihr mit meon war der Fuͤrſt Salamiel, der Sohn Suriſaddai. 20. Aber im Geſchlecht Gad war der Fuͤrſt Eliaſaph, der Sohn Duel. . 21. Da zogen auch die Caathiter, die das Heiligthum trugen: Und ward der Tabernackel ſo lang getragen, biß ſie zum Ort kamen, da er ſolt aufgerichtet werden. 22. Darnach brachen auch die Kinder Ephraim auf mit ihrem Lager nach ih⸗ ren Schaaren; und war der Fuͤrſt in ih⸗ rem Heer Eliſama, der Sohn Amminud. 23. Aber im Geſchlecht der Kinder Manaſſe ward der Fuͤrſt Gamaliel, der Sohn Phadaſſur. 24. Und im Geſchlecht Benjamin war der Fuͤrſt Abidan, der Sohn Gedeon. 25. Die letzte vom gantzen Lager, wel⸗ den Poſaunen einen ſtarken Klang ma⸗ſche fortzogen, waren die Kinder Dan chen, ſo wird euer gedacht werden vor nach ihren Schaaren: der Fuͤrſt in ih⸗ dem HErrn eurem GOtt, daß ihr aus den Haͤnden eurer Feinden moͤget erret⸗ tet werden. . 10. Wann ihr etwann ein froͤlich Mahl habt, und die Feſt⸗Taͤg, und Neu⸗ ch monathen hgaltet, ſo ſollet ihr die Poſau⸗ nen blaſen uͤber die Brand⸗Opffer und Fried⸗Opffer, daß ſie euch zur Gedaͤcht⸗ nuß eures GOttes ſeyen. Ich bin der HErr euer GOtt. II. II. Im andern Jahr, im andern Monath, am zwantzigſten Tag des Mo⸗ naths, erhube ſich die Wolcken von dem Tabernackel des Bunds. 12. Und die Kinder Iſrael zogen mit ihren Schaaren aus der Wuͤſte Singi: und die Wolcken ließ ſich nieder in der Wuͤſte Pharan. 13. Und die erſte brachen auf, nach H Ryeiehl des HErrn durch die Hand „ Loyſt S . . 14. Die Kinder Juda nach ihren Schaaren: Ihr Fuͤrſt war Nahaſſon der Sohn Aminadab. 15. Im Geſchlecht der Kinder Iſſachar ar der Fuͤrſt Nathanael, der Sohn — Suar. 16. Im Geſchlecht Zabulon war der Fuͤrſt Eliab, der Sohn Helon. 17. Und der Tabernackel ward nieder⸗ gelegt, und die Kinder Gerſon und Me⸗ rari zogen aus, und trugen ihn. 18. Auch ogen die Kinder Ruben fort nach ihren Schaaren, und in ihrer Ord⸗ ung 1 Ihr Fuͤrſt war Heliſur, der Sohn x. . 19. Im Geſchlecht der Kinder Si⸗ * Fanb Heer war Ahiezer, der Sohn Ammi⸗ addai. . 26. Aber im Geſchlecht der Kinder A⸗ ſer, war der Fuͤrſt Phegiel der Sohn O⸗ chran. 27. Und im Geſchlecht der Kinder Nephthali war der Fuͤrſt Ahira, der Sohn Enan. . 28. Diß iſt das Heer⸗lager, und die Reiß der Kinder Itrael nach ihren Schaaren, wann ſie auszogen, III. 29. Und Moyſes ſprach zu Hobab dem Sohn Raguel, dem Madianiter, ſeinem Schwager: Wir reiſen zu dem Ort, das uns der HERR geben wird: komm mit uns, damit wir dir uts thun, dann der HErr hat dem Iſrael guts ver⸗ heiſſen. . 30. Und er antwortet ihm: Ich will nicht mit dir iehen; ſondern wiederkeh⸗ len in mein Land, darinn ich gebohren in. 31. Und er ſprach: Verlaß uns nicht: dann dir iſt kuͤndig, an welchen Oertern in der Wuͤſte wir das Lager ſchlagen ſol⸗ len, du ſolſt unſer Fuͤhrer ſeyn. 32. Und wann du mit uns fortzieheſt⸗ ſo wollen wir dir das Beſte geber von al⸗ len Guͤtern, die uns der HERR geben wird. 33. Alſo zogen ſie von dem Berg des HEtrn drey Tag⸗Reiß, und die Arch des Bunds des HErrn gieng fuür ihnen her drey Taͤg lang, die Statt zu zeigen, da ſie ſich lagern moͤchten. IV. 34. Auch war die Wolken des HErrn durch den Tag ober ihnen, wann ſie fortreiſeten. 3 ud 172 Das 4. Buch (Cap. 10.11,) 35. Und wann die Arch wurde, ſo ſprach Moyſes: HErr, und deine werden, ſie ſollen geſicht, die dich hafſen. . 36. Wann aber die Arch niedergeſetzt ward, ſprach er: Kehre wieder, o HErr, zu der Menge des Heer⸗lagers Iſrael. Das II. Capitel. J. Das Volck murret wider GGC, und wird mit Feuer geſtrafft, 1. II. Trachtet nach Fleiſch, und Egyptiſchen Speiſen, verachtend das UMianna, 4. III. umiiorſes beklagt ſich bey GHCC uͤber die Laſt ſeines Amts, I0. IV. Sie ventzig Aelteſte, und mit GOttes Geiſt begabte Ueanner werden zu Gehuͤlffen geordnet, 16. V. Gtt verſpricht ein Mionath lang Fleiſch genug zu ſchaffen, 21. VI. BEin Wind vom Errn bringt Wachteln ins Lager, das Volck wird daruͤber geſtraft, 31. 1. Cpmmittelſt erhub ſich ein Murren J des Volcks wider den HErrn, als wann ſie der Muͤhe halben Verdruß haͤtten. Da das der HErr hoͤrete, ward er zornig, und es gieng ein Feuer des HErrn an wider ſie, und verzehrete den aͤuſſerſten Theil des Lagers. 2. Da nun das Volck zu Moyſe ſchrie, bettete Moyſes zum HErrn, und das Feuer ward verſchlungen. . 3: Und er nannte den Nahmen dieſes Orts: Anzuͤndung: darum, weil das Feuer des HErrn wider ſie war ange⸗ zuͤndet geweſen. II. 4. Dann das gemeine Volck, ſo mit ihnen herauf gezogen war, ward mit Lügſten entzuͤndet, und ſie ſaſſen, und tehen vor deinem An⸗ rael zugleich an ſich, und ſprachen: Wer wird uns Fleiſch zu eſſen geben 5. Wir gedencken an die Fiſch, die wir in Egypten umſonſt aſſen: es kommen uns ins Gemuͤth die Kuͤrbiß, und Melo⸗ nen, und das Lauch, und die Zwiebeln, und der Knoblauch. 6. Unſere Seel iſt dürr, und unſere Augen ſehen anderſt nichts, dann das Man. 2 7. Es war aber das Man, wie Corian⸗ der⸗Saamen, von Farben, wie 8. Und das Volck gieng herum, und ſammlete es, und zerbrachs auf der Muͤhlen, oder zerſtieß es im Moͤrſel, und kochets in Haͤfen, und machte Kn⸗ chen devon, die von Geſchmack waren, eind ſollen zerſtreuet Flei Bdellion. ANN aufgehoben wie Oel⸗Kuchen, ſo mit Oel gemenget ſlign Stehe auf ſeynd. Ene 9. Und wann des Nachts der Thau WV herab fiel auf das Lager, ſo fiel auch zu⸗ 4 n gleich das Man herunter. weinen in ihren Geſchlechten, einen jeg⸗ lichen is der Thuͤr ſeiner Huͤtten. Und ſprach zum HErrn: 1II. Warum hatſt du deinen Knecht alſo bekuͤmmert? warum finde ich nicht Gnad vor dir? und warum haſt du die dieſes gantzen Volcks auf mich ge⸗ Laſt legt empfangen, oder gebohren, daß du zu mir ſageſt: Trage ſie in deiner Schooß, gleichwie eine Amm ein kleines Kind⸗ lein pflegt zu tragen, und trage ſie in das Land, davon du ihren Vaͤttern ge⸗ ſchworen haſt? . . 3. Woher ſoll ich Fleiſch nehmen, daß ich einem ſolchen groſſen Hauffen geben moͤge? ſie weinen wider mich, 14. Ich kan diß gantze Volck allein cket, ſo bitte ich, du wolleſt mich toͤdten, und mich Gnad finden laſſen vor deinen Augen, daß ich mit ſolchem groſſen Un⸗ heyl nicht bekuͤmmert werde. IV. 16. Und der HErr ſprach zu Moy⸗ ſe: Sammle mir ſiebentzig Maͤnner von den Alten in Iſrael, die du kenneſt, daß ſie die Aelteſte unterm Volck, und ihre ſa ſſ Meiſter ſeyn: und fuͤhre ſie an die Thuͤr weineten, und zogen auch die Kinder Iſ⸗ des Tabernackels des Bunds, und ſchaf⸗ fe, daß ſie daſelbſt neben dir ſtehen: 17. So will ich herab kommen, und mit dir allda reden: will auch von dei⸗ nem Geiſt nehmen, und ihnen geben, aim, damit ſie die Laſt des Volcks mit dir tra⸗ M gen, und du nicht allein beſchweret e werdeſt. III. 10. Und Moyſes hoͤrete das Volck der Zorn des HErrn war ſehr ergrim⸗ met: ſo ließ ſich auch Monſes bedunken, daß es ein unleidliches Ding waͤre, und 12. Habe ich dann die gantze Menge und ſprechen: Gieb uns Fleiſch zu eſſen. in „ead eſes ſen Aufrit⸗ ,Decle aet ain Patveee i eHenn unre 2 1 nan V. eſe ud N Hent Smmer n Rilce ſen Peht ertragen, dann es iſt mir zu enne 15. Wann dichs aber anderſt bedun: n ulnuhete, ⸗ uſicte. fein Nen iler perd Ncr u Ren don ſi dere Ceutlſinn nlper dc Uns den n le Nine gegeld e⸗ iſt iheld d i „ 18. Auch ſolſt du zu dem Volck ſagen: 1 Werdet geheiliget: Morgen ſollet ihr en ben? eſſen geben, 19. Nicht einen Tag, zwantzig Taͤg, 20. Son⸗ Fleiſch eſſen, dann ich habe euch ſagen hoͤren: wer will uns Fleiſch zu eſſen ge⸗ Es gieng uns wohl in Egypten. h So wird euch der HErr nun Fleiſch zu if ner auch nicht ing zween, oder fuͤnff, oder zehen, oder ien tten, ſchr eterf ſenuſen⸗ bire, tic e gunge Piee en, Mi deiner Stee 1 kleines gin d trage ſen en Wattelte eſſch nehnne lſſen Hau wider nil leiſchzuefe Volc ih 6 iſt inn anderſt lir eſt michticn ſſen von Ne⸗ eſn groſent tde. ſprachnte ig Menige du kennte Volck, ſie an e unds, une 1 dir ſcen 5 kounnenet ill auchner und ſte . olegsl K len ſſteet Moyſe. (Cap. rI. 12.) 178 . Sondern einen Monath lang von in der Luft, zwo Elen hoch uͤber der Er⸗ Taͤgen, biß daß es euch zur Naſen aus⸗ den. zehe, und ench ein Grauen mache, da⸗ 32. Da machte ſich das Volck auf den rum, daß ihr den HErrn verworffen gantzen Tag und die Nacht, auch den an⸗ hubt, der mitten unter euch iſt, und dern Tag, und ſammleten Wachteln, vor ihm geweinet, und geſagt: Warum der am wenigſten ſammlet, hatte zehen ſeynd wir aus Egypten gezogen? Cor, und ſie doͤrreten ſie rings um das Schaaf und Rinder ſchlachten, daß jes dann die Hand des HErrn unmaͤchtig? ten des Lagers rings herum, flogen ſie V. 21. Und Moyſes ſprach: Dieſes Volck iſt ſechsmal hundert tauſend Mann zu Fuß, und du ſprichſt: ich will ihnen einen gantzen Monath lang Fleiſch u eſſen geben? .V 22. Solte man wohl eine ſolche Menge ihnen zur Speiß genug ſey? oder ſol⸗ len alle Fiſch des Meers zſamehen ge⸗ bracht werden, daß ſie diß Volck ſaͤtti⸗ en? . 23. Der HERR antwortet ihm; Iſt Jetzt ſolſt du ſehen, ob mein Wort mit der That erfuͤllet werde. 24. Alſo kam Moyſes, und erzehlete dem Volck die Wort des HErrn, und ſammlete ſiebentzig Maͤnner von den Al⸗ ten in Iſrael, und ſtellete ſie um den Tabernackel. . 25. Und der HErr fuhr herab in der Wolken, und redete mit ihm, und nahm von dem Geiſt, der in Moyſe war, und gab es den ſiebentzig Maͤnnern. Und da der Geiſt auf ihnen ruhete, weiſſage⸗ ten ſie, und hoͤreten nicht auf. 26., Es waren aber zween Maͤnner im Lager blieben, deren einer ward Eldad genannt, der andere Medad, auf welchen der Geiſt auch ruhete: dann ſie waren auch eingeſchrieben, und waren doch nicht zu dem Tabernackel hinaus gangen. 27. Und als ſie im Lager weiſſageten, lieff ein Knab hin, und ſagts dem Moyſi an, und ſprack: Eldad und Medad weiſ⸗ ſagen im Lager. 28. Darauf ſagte alsbald Joſue, der Sohn Nun, Moyſis Diener, der aus vielen erwaͤhlet war: Mein Herr Moy⸗ ſes, verbiet es ihnen. . 29. Er aber ſprach: Was eiferſt du fuͤr mich? Wer moͤchte geben, daß alles Volck weiſſagete, und der HErr ihnen ſeinen Geiſt gaͤbe? 30. Alſo kehrete Moyſes, und die Ael⸗ teſte in Iſrgel wiederum zum Lager. VI, 31. Es gieng aber ein Wind aus von dem HErrn, der hub uͤhers Meer Wachteln auf, und brachte ſie, und ließ ſie nieder ins Lager ſo fern, als man in einem Tas reiſen moͤchte, an allen Sei⸗ Lag er. . 33. Als nun das Fleiſch noch zwiſchen ihren Zaͤhnen war, und ehe dann dieſel⸗ bige Speiß aufhoͤrete: ſiehe, da ward der Grimm des HErrn wider das Volck erwecket, und er ſchlug ſie mit einer ſehr groſſen Plag. 34, Und die Statt ward genannt: Die Graͤber des boͤſen Laſts: dann allda haben ſie das Volck begraben, das ſich hat geluͤſten laſſen. Sie zogen aber von den Graͤbern des boͤſen Luſts, und kamen gen Haſeroth, und blieben daſelbſt. Das 12. Capitel. J. Aaron und Maria, die Schweſtar Nioyſis murren wider NMioyſen, und GOTT ſtraffet dieſe mit dem Auſſatz, I. II. TMioyſes bittet dafuͤr, und ſie wird nach ſieben Toaͤgen geſund, „* I1, Und Mgria und Aaron redeten wi⸗ . der Moyſen, um ſeines Weibs willen der Mohrin. 2. Und ſprachen: hat dann der HErr allein durch Moyſen geredt? hat er nicht auch eben ſowohl mit uns geredt? Und der HErr hoͤrete das. . 3. (Moyſes aber war der allerſanfft⸗ muͤthigſte Mann, uͤber alle Menſchen, die auf dem Erd⸗boden wohneten) 4. Und alsbald ſprach er zu ihm, auch zu Aaron und Maria: Gehet ihr drey allein hinaus zu dem Tabernackel des Bunds. Und nachdem ſie hinaus gan⸗ gen waren, 5. Kam der HERR hinab in einer Wolken⸗ſaͤulen, und ſtund im Eingang des Tabernackels, und rief Aaron und Maria. Und da ſie kamen, 6. Sprach er zu ihnen: Horet meine Wort: Iſt jemand unter euch ein Pro⸗ phet des HErrn, dem will ich im Geſicht erſcheinen, oder ich will im Traum mit ihm reden. 7. Aber nicht alſo mein Knecht Mop⸗ ſes, der in meinem gantzen Hauß der allergetreueſte iſt. §. Dann mit ihm rede ich von Mund zu Mund: er ſiehet auch den HErrn of⸗ fenbarlich, und nicht durch dunckle Wort un 174 Das 4. Buch (Cap. 12. 13.) und Figuren. Warum habt ihr euch der Wuͤſte Pharan vornehme Maͤnner, dann nicht gefoͤrchtet wider meinen und waren diß ihre Naͤhmen: Knecht Moyſen zu reden? 5. Aus dem Geſchlecht Ruben, Same 9. Und der HErr ward zornig uͤber mua, den Sohn Zechur. ſie, und gieng hinweg. 6. Aus dem Geſchlecht Simeon, Sa⸗ en 10, Auch begab ſich die Wolken hinweg, phat, den Sohn Huri. die uͤber den Tabernackel war: und ſiehe 7. Aus dem Geſchlecht Juda, Caleb, Maria war von dem Auſſatz ſo weiß an⸗ den Sohn Jephone. zuſehen, wie der Schnee. Da ſie nun 8. Aus dem Geſchlecht Iſſachar, Igal, Aaron anſahe, und merkte, daß ſie mit den Sohn Joſe Auſſatz uͤberſchuͤttet war, 9. Aus dem Geſhlecht Ephraim, O⸗ G ee del XI. Sprach er zu Moyſe: ich bitte, ſee, den Sohn Nun. mein HErr, lege die Suͤnd nicht auf 10. Aus dem Geſchlecht Benjamin, uns, die wir unweißlich begangen ha⸗ Phalti, den Sohn Raphu. ben: 1I. Aus dem Geſchlecht Zabulon, Ged⸗ 12, Damit dieſe nicht einem Todten diel, den Sohn Sodi. tucht, die von ihrer Mutter Leib hin⸗ Stammen Manaſſe, Gaddi, den Sohn weg geworffen wird: ſiehe, die Halb⸗Suſi. ſcheid ihres Flei ſches iſt ſchon vom Auſſatz 13. Aus dem Geſchlecht Dan, Am⸗ gefreſſen. miel, den Sohn Gemalli. II. 13. Und Moyſes rief zum H Errn, 14. Aus dem Geſchlecht Aſer, Sthur, und ſprach: O GHtt, ich bitte, du wol⸗ den Sohn Michael. leſt ſie geſund machen. 15. Aus dem Geſchlecht Nephthali, 14. Und der HERR antwortet ihm: Nahabi, den Sohn Vapſi. Wann ihr Vatter ins Angeſicht ihr ge⸗ 16. Aus dem Geſchlecht Gad, Guel, n haͤtte, ſolte ſie alsdaun nicht zum den Sohn Machi. . Kvenn Raͤn ſieben ſte e lang ſeeninroth 17 Diß ſeynd die Naͤhmen der Maͤn⸗ ſeyn? Man ſoͤndre ſie ſieben Taͤg lang ner, welche Moyſes ausſchickte, das ab aus dem Lager, und darnach ſoll ſie Jand zu beſehen; und Oſee den Sohn wieder geruffen werden. Nun nannte er Joſue. . 15. Alſo ward Marig ſieben Taͤg lang 18. Alſo ſandte ſie Monſes das Land aus dem Lager geſchloſſen, und das Volk Chanaan zu beſchauen, und ſprach zu hat ſich von dem Ort nicht be weget, biß ihnen: Ziehet hinauf gegen Mittag, ig wiederum iſt ei „und wann ibr zu den Bergen kommet Maria wiederum iſt eingefordert wor 19. So nehmet die Kundſchafft ein, was es vor ein Land ſey: beſehet auch Das 13. Capitel. das Volck, das darinn wohnet, ob es ſtarck, oder ſchwach: wenig au der I. Moyſes ſchickt zwoͤlff Kundſchaffter, Zahl, oder groß ſey: das gelobte Land zu beſichtigen, 4. 20. Auch das Land ſelbſt, ob es gut II. Sie bringen mit eine groſſe Trau⸗ oder boͤß ſey: was es fuͤr Staͤdt habe, ben, 24. und erzehlen von Staͤrcke der ob ſie bemauert, oder ohne Mauren Vavohner des Aansndnachen das ſeyn, 0 ffr, 29,. I1II. 2 . . 2 K Dolck zashafſe, 20 aleb unter⸗ 21. Wie die Erd beſchaffen ſey, ob eht ſich des Volcks Murren zu . 3 ſteht ſich illcn. 31. zu ſie fett, oder unfruchtbar ſey, ob Baͤum 1. Ind das Volck zoge von Haſeroth, hafft, und bringet uns mit von den U und ſchluge die Gezelt auf in Fruͤchten des Lands. Es war aber um darinn ſeyn, oder nicht. Segd mann⸗ 6 önen, ud nd hünng n ſtta ng a lge Ei. Kder Enoe. Eepen Nitu Per md An⸗ 6 abe⸗ aing: ahe menmeb Ae wuel 3 . tel . Pir g, der Wuͤſte Pharan, die Zeit, daß man die fruͤbzeitige Trau⸗ Une F 2. Da redet der HERR mit Moyſe, ben eſſen konnte. und ſprach: e . Und aſs ſi⸗ binauf gezogen waren, ie 3. Schicke Maͤnner aus, die das Land Yerkundſchaffteten ſie das Land, von der Chanaan beſichtigen, das ich den Kin⸗ Wüſte Sin, biß gen Rohob, da man t ern Iſrael geben werde: aus jeglichem gen Emath gehet. I. 4. Und Moyſes thaͤte, was der iman und Siſai, und Tholmai, die HErrt befohlen hatte, und ſchickte aus Soͤhn Enae waren: dann Hebren iſt ie⸗ Kteammen einen Mann, von den Ober⸗ 323. Und ſie giengen hinauf gegen n Mittag, und kamen gen Hebron, wo Ach⸗ I Neyhttel hen der Ni ſchickte, i ſee den C dhſes dartr und ſernin egen Men genn kont undſchaft tt. 4 D : beſehetnni wohnet, e wenig bſ ee r Stidle Ahre Yel r ſen hei t. Gen oii ns Eslln frfkeegdnn gufteee nnet Meln bon n , N nen, . WMoyſe. . (Cap. 13.4.) Ns ſieben Jahr vor Tanim der Stadt in E⸗ gypten erbauet worden. S II. 24. Und ſie zogen fort biß an den Trauben⸗bach, da ſchnitten ſie eine Re⸗ ben ab mit ſeinem Trauben, den zween Maͤnner an einer Stangen trugen: auch brachten ſie von den Granat⸗aͤpffeln, und Feigen deſſelben Orths mit: 25. Der Neheleſcol, das iſt, Bach des Traubens genannt worden, darum, deß die Kinder Iſrael einen Trauben von dannen getragen haben. 26., Und die Kundſchaffter des Lands kamen wieder nach viertzig Taͤgen, als ſie die gantze Landſchafft umgezogen hatten = hatte Und ſie kamen zu Moyſe und Aa⸗ ron, und zu der gantzen Gemein der Kinder Iſrael in der Wuͤſte Pharan, die zu Cades iſt. Und ſie redeten mit ih⸗ und mit der gantzen Schaar, ſie eigeten ihnen auch die Fruͤchten des Lands: D =” 28. Und erzehleten ihnen, und ſpra⸗ chen: Wir ſeynd in das Land kommen, zu welchem du uns geſandt haſt, das fuͤrwahr von Milch und Hoͤnig flieſſet, wie aus dieſen Fruͤchten mag erkannt werdennnn—— 29. Aber es hat gar ſtarcke Einwohner, auch groſſe und bemguͤerte Stadt. Wir haben da geſehen die Kinder Engao. 30. Amalec wohnet gegen Mittag, die Hethiter, und Jebuſiter, und Amorrhi⸗ ter wohnen auf dem Gebuͤrg: aber die Chananiter wohnen am Meer, und an dem Strom des Jordans herum. III. 31. Gemurmel des Volcks, das ſich wider Moyſen erhub, und ſprach: Laſſet uns hinauf ziehen, und das Land einnehmen, dann wir koͤnnen ſeiner wohl maͤchtig werden. 32. Aber die andere, welche mit ihm geweſen waren, ſprachen: Wir vermoͤ⸗ gen keines Weegs wider diß Volck hin⸗ nuf zu ziehen, dann es iſt ſtaͤrker, als 4 „»„ 33. Und ſie machten dem Land, das ſie beſehen hatten, ein boͤß Geſchrey bey den Kindern Iſrael und ſprachen: Das Land, das wir Peſechkiget haben, friſ⸗ ſet ſeine Einwohner: das Volck, das wir geſehen haben, iſt von groſſer Laͤnge. 34., Wir haben auch allda etliche un. geheure groſſe Leuth geſehen der Kinder Enae vom Geſchlecht der Rieſen: und wir waren gegen ſie anzuſehen, wie Heuſchrecken, Immittelſt ſtillete Caleb das Das 14. Capitel. I. Des Volcks Aufruhr, widerſetzen ſich Caleb und Joſue, 6. II. GGCT will das Vokkk gar vertilgen, doch Moyſes bittet, 12. und die Straff wird gelindert, 22. III. Iſrael ſtrei⸗ tet wider GOttes Befehl, wird von den Amalecitern geſchlagen, 40. 1, ESJa hub die gantze Gemein an S ab die gantze Ge . D zu ſchreyen, und weineten die Nacht uͤber, = 2. Und alle Kinder Iſrael murreten wider Moyſen und Aaron, und ſprachen: 3. Ach daß wir in Egypten geſtorben waͤren, oder daß wir nochmal nmkaͤmen in dieſer wuͤſten Einoͤde, und daß uns der HErr in das Land nicht fuͤhre, damit wir nicht durchs Schwerdt fallen, und unſere Weiber und Kinder gefangen hin⸗ weg gefuͤhret werden. Iſts nicht beſſer, wir ziehen wiederum zuruͤck in Egypten? 4. Und einer ſprach zum andern: Laſ⸗ ſet uns einen Hauptmann uͤber uns auf⸗ werffen, und wiederum kehren in Egyp⸗ en. 5. Da das Moyſes und Aaron boͤrete, fielen ſte nieder zur Erden auf ihr Ange⸗ ſicht, por der gantzen Menge der Kinder Iſrael. 6. Aber Joſue, der Sohn Nun, und Caleb, der Sohn Jephone, welche das Land auch beſichtiget hatten, zerriſſen ihre Kleider, 7. Und ſprachen zu der gantzen Gemein der Kinder Iſrael? Das Land, das wir umzogen haben, iſt ſehr gut. 8. Wann uns der HErr gnaͤdig ſeyn wird, ſo wird er uns hinein fuͤhren, und wird uns das Land einraͤumen, das von Milch und Hoͤnig flieſſet, 9. Seyd nicht unwillig wider den HErrn, und förchtet euch nicht vor dem Volck dieſes Lands, dann wir koͤnnen ſie, wie Brod eſſen, es iſt all ihr Schutz von ihnen gewichen: der HErr iſt mit uns, foͤrchtet euch nicht. 10, Als aber die gantze Gemein ein Geſchrey machete, und wolte ſie ſteini⸗ gen, erſchiene die Herrlichkeit des HErrn uͤber dem Dach des Bunds, allen Kindern JIſrgaaeael. 1II. Und der HERR ſprach zu Moyſe?⸗ Wie lang ſoll mich diß Volck laͤſtern? Wie lang wollen ſie mir nicht glauben, bey allen Heichen, die ich vor ihren Au⸗ gen gethan habe? II. 12. Da⸗ 176 Das 4. Buch (Cap, 14.) II. 12. Darum will ich ſie mit Peſti⸗ lentz ſchlagen und vertilgen; aber dich will ich zu einen Fuͤr ein groß Volck, das ſtaͤrker iſt, Volck als diß Daß es die Egyoter hoöͤren, von welchen ngnterten heraus diß Volck geführet haſt, . 14. Auch die Innwohner dieſes Lands, welche gehoͤret baben, daß du, HErr, unter dieſem Volck biſt, und von Ange⸗ ſicht zu Angeſicht geſehen wirſt, und daß ſie deine Wolcke bedecket, und daß du des Tags in einer Wolken⸗ſaul, und des Nachts in einer Feuer⸗ſaul vor ih⸗ nen hergeheſt: 15, Daß du eine ſo groſſe Menge er⸗ ſchlagen habeſt, wie einen Menſchen, und daß ſie ſagen: — 16. Er konnte das Volck in das Land nicht bringen, das er ihnen mit einem Eid verheiſſen hat, darum hat er ſie in der Wuͤſte getoͤdtet. 17. So laß nun die Staͤrcke des HErrn groß werden, wie du geſchworen haſt, und geſprochen: 18. * Der HErr iſt gedultig, und von groſſer Erbarmung, er nimmt die Suͤnd und Miſſethat hinweg, und laſſer niemand ungeſtrafet bleiben, der du heimſucheſt die Suͤnd der Vaoͤtter an den Kindern biß ins dritte und vierte Geſchlecht. 19. Ich bitte dich, verzeihe die Miſ⸗ ſethat dieſes Volcks nach der Groͤſſe dei⸗ ner Barmhertzigkeit, wie du ihnen gnaͤ⸗ dig geweſen biſt von dem Ausgang aus Egypten, biß zu dieſem Ort. 20. Und der HErr ſprach: Ich habs vergeben nach deinem Wort. 21. So wahr ich lebe, ſoll die gantze Welt mit der Herrlichkeit des HErrn erfuͤllet werden. 22. Aber alle Menſchen, welche mei⸗ ne Maljeſtaͤt, und die Zeichen geſehen haben, die ich in Egypten, und in der Wuͤſte gethan habe, und mich nun ze⸗ henmal verſucht haben, und ſeynd mei⸗ ner Stimm nicht gehorſam geweſen, 23. Die ſollen das Land nicht ſehen, das ich ihren Vaͤttern mit einem Eid⸗ ſchwur verheiſſen habe, keiner von denen ſoͤll es anſchauen, die boͤſes von mir ge⸗ redet haben. . 24. Aber meinen Knecht Caleb, der mit einem andern Geiſt erfuͤllet, und mir ge⸗ folget iſt, will ich in diß Land fuͤhren, ſten machen uͤber men ſoll es beſitzen. 2 niter wohnen in den Thaͤlern. = „ ₰ Weegs nach dem rothen Meer. das er umgangen hat, und ſein Sag⸗ N rkuud Dann die Amaleciter, und Chana⸗ adl Morgen ſaglen . ſollet ihr mit dem Lager aufbrechen, und remge 13. Und Moyſes ſprach zum HErrn: wiederum in die Wuͤſte ziehen, des ſee ade 26. Und der HErr redet mit Moyſe, lnde und Aaron, und ſprach: 27. Wie lang ſoll dieſe ſehr boshaff⸗ tige Gemein wider mich murren? Ich aee hhn habe die Klag der Kinder Iſrael ge⸗ hoͤret. 228. Derowegen ſage ihnen: ſo wahr en ich lebe, ſpricht der HErr: wie ihr ge⸗ GSEeMSN ſagt habt in meinem Anhoͤren, alſo will ich euch rhun. 29. Eure Leichnam ſollen in dieſer Wuͤſte liegen. Keiner von euch allen, die ihr von zwantzig Jahren, und darüͤ⸗ ber gezehlet ſeyd, und gemurret habt wider mich, 4 30. Soll in das Land kommen, daruͤ⸗ ber ich meine Hand habe aufgehoben, euch darinn wohnen zu laſſen; ausge⸗ nommen Ealeb, der Sohn Jephone, und Joſue der Sohn Nun. 31. Aber eure kleine Kinder, von welchen ihr geſagt habt, daß ſie den Feinden zum Raub werden ſolten, die will ich hinein fuͤhren: damit ſie das Land ſehen, das euch nicht gefallen hat. Wuͤſte liegen. „„33. Aber eure Kinder ſollen viertzig Jahr lang hin und wieder in der Wuͤſte chweben, und ſollen eure Hurerey tra⸗ gen, biß die Leiber der Vaͤtter in der Wuͤſte verzehret werden, 34. Nach der Zahl der viertzig Taͤg, ſollet meine Rach erkennen: 35. Dann, wie ich geredet habe, al⸗ Schaar thun, die ſich wider mich aufge⸗ lehnet hat: ſie ſoll in dieſer Wuͤſte da⸗ hin gehen, und ſterben. ſichtigen, und die nach ihrer Wieder⸗ davon Land waͤre, .38. Aber 32. Und eure Leichnam ſollen in der in welcher ihr das Land beſichtiget habt: n ſoll ein Jahr fuͤr einen Tag gerechnet 4 werden, Viertzig Jahr lang foll euch eure Bosheit vergolten werden, und ihr ſo will ich dieſer gantzen boshafftigſten 36. Demnach alle Maͤnner, die Moy⸗ ſes ausgeſandt hatte, das Land zu be⸗ an kunfft den gantzen Hauffen wider ihn zu murren bewegt hatten, weil ſie übel geredet haben, daß es ein boͤſes 37. Dieſe alle ſeynd geſtorben, und ſchen⸗ geſchlagen vor dem Angeſicht des HErrn. ſin M „Y leueRennde uſelsgen y 1e 1 ſo . iei Sifr ſal Nag nmen, dan ufgehobe ſen; ge gephone, ur Kinder, un daß ſie en ſolten, damit ſie *R 14 ſollen ſri 4 N 8 ang werdett mnen: eteder ,,, lcge Didert dieſr ſese Nenen Petee deN hi idn ſeeritee⸗ ſber M Sen = == = Movſe. (Cap. 14,15.) 177 38. Aber Joſue der Sohn Nun, und Caleb, der Sohn Jephone, blieben im Leben von allen denen, die hingereiſet waren, das Land zu verkundſchaften. 39. Und war uͤber die maſſen traurig. 1II. . uf am Morgen fruhe, zohen hinauf GBt auf den Berg, und ſprachen: Wir eynd bereit zu dem Ort hinauf zu ziehen, Fe er Hirr geredet hat: dann wir haben geſuͤndiget. haft. Theil vom Ephi, mit Moyſes redet alle dieſe Wort und des Oels ſoll an der zu allen Kindern Iſrael, und das Volck tel Theil vom Hin ſeyn: gieſſen. I. 4. Alsdann ſoll ein jeglicher der ſein Opffer ſchlachtet, nch ein Opffer thun von Semmel⸗Mehl, den zehenden Del beſprengt, Maaß ein vier⸗ 5, Ex ſoll auch Wein zum Trank⸗Opf⸗ 40. Und ſiehe, ſie machten ſich fer in derſelbigen Magß geben, uͤber das Brand⸗Opffer oder Schlacht⸗Opffer zu Bey einem jeglichen Lamm, 6. Und Widder ſoll ein Opffer ſeyn von zweyen Zehenden Semmel⸗Mehls, wel⸗ ches mit Oel, einem dritten Theil vom 1. Und Moyſes ſorach zu ihnen: Hin gemengt ſeyn ſool. gönrun. uͤbertrettet ihr das Wort des 7. Auch ſoll er Wein ein dritten Theil HErrn, das euch nicht wohl bekommen wird? 42, Ziebet nicht bhinauf: dann der HErr iſt nicht mit euch, damit ihr nicht zu oden fallet vor euren Feinden. 43. Die Amaleciter und Chananiter ſeynd vor euch, durch ihr Schwerdt wer⸗ det ihr fallen, dieweil ihr des HErrn Rath nicht habt folgen wollen, ſo wird auch der HErr nicht mit euch ſeyn. 44. Sie waren aber verhlendt, und zohen auf die Hoͤhe des Bergs. Aber die Arch des Bunds des HErrn, und Moͤyſes zohen nicht aus dem Lager. 45. Da kamen die Amaleciter und derſelbigen Maagß, zum Trank⸗Opffer, und zum ſuͤſſen Geruch dem HErrn opf⸗ fern. 8. Wann du aber von Rindern ein Brand⸗Opffer macheſt, oder ſonſt ein Schlacht⸗Opffer, zu Zahlung deiner Ge⸗ luͤbd, oder Fried⸗Opffer, 9. S ſolſt du bey einem jeglichen Rind drey Zehenden Semmel⸗Mehls vpffern, das mit Oel einer halben Maaß vom Hin⸗ gemengt ſey: 10. Auch ſolſt du Wein opffern zum rank-⸗Opffet, in derſelbigen Maaß, zum Opffer eines uͤberaus ſuͤſſen Geruchs dem HErrn. Chananiter hinab, die auf dem Gebuͤrg 1I. Alſo ſolſt du thun wohneten, und ſie ſchlugen, und zerhie⸗ ben ſie, und verfolgeten ſie bis gen Hor⸗ ma. Das 15. Capitel. I. Wie man allerhand Opffer ſolle zu⸗ richten im verſprochenen Land, 4. und die Prſtlingen der Fruͤchten geben, 18. II. Straff und Opffer fur die Sund aus Unwiſſenheit, 22. III. Der am Sabbath Holtz geſammlet, wird ver⸗ ſteiniget, 32. IV. Gebott von den Saͤumen an den Kleidern, 37. 1. 1 Ind der HErr redet zu Moyſe, U und ſprach: 2. Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wann ihr nun in das Land eurer Wohnung kommen ſeyd, das ich euch geben will, 3. Und ihr dem HERRN ein Opffer thut zum Brand⸗Opffer, oder Schlacht⸗ Opffer, daß ihr Geluͤbd bezahlet, oder ſonſt freywillige Gaaben opffert, oder daß ihr auf euren eſt⸗Tagen „von Rindern oder Schaafen dem HErrn einen ſüſſen Geruch anzuͤndet: ſeyn, 12. Bey einem jeglichen Ochſen, und Widder, und Lamm, und Boͤcklein. 13. Es ſollen ſowohl die Inheimiſche⸗ als die Fremdlingen, 14. Auf einerley Weiß ihr Opffer thun. 15. Das ſoll ein Gebott und Recht ſowohl fuͤr euch, als fuͤr die Ein⸗ koͤmmling des Lands. 16. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: 17. Rede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: 18. Wann ihr in das Land kommet, das ich euch geben will, Sðð 19. Und vom Brod deſſelbigen Lands eſſen werdet, ſo ſollet ihr die Erſtlingen dem HErrn abſoͤndern = 20. Von eurer Speiß. Gleichwie ihr von dem Tenn die Erſtlingen abſoͤndert, 21. Alſo ſollet ihr auch die Erſtlingen der Speiß dem HErrn geben. 1I. 22. Wann ihr aber gus Unwiſſen⸗ heit etwas unterlaſſen wuͤrdet von dieſen Dingen, die der HErr zu Moyſe geredet, 23. Und euch durch ihn zu halten be⸗ fohlen hat, von dem Tag an, da er au⸗ gefangen hat etwas zu befehlen, und hey⸗ S. nace 24. Und 178 4 Das 4. Buch (Cap. 15.16.) 24. Und die Gemein ſolches zu thun vergeſſen würde: alsdann ſollen ſie ein Kalb aus der Heerd opffern, zum Brand⸗ Opffer, zum uͤberaus ſuͤſſen Geruch dem HErrn, mit ſeinem Speiß⸗Opffer, und Trank⸗Opffer, wie das die Ordnung er⸗ fordert, auch einen Bock fuͤr die Suͤnd⸗ 25. Und der Prieſter ſoll fuͤr die gan⸗ ne Schaar der Kinder Iſrael bitten: und es ſoll ihnen vergeben werden, dann ſie haben nicht mit Wiſſen, und Willen geſuͤndiget, nichts deſtoweniger ſollen ſie für ſich ſelbſt, auch fuͤr ihre Suͤnd, und begangenem Irrthum, dem HErrn ein Rauch⸗werk opffern. 25. Und es wird dem gantzen gemeinen Volk der Kinder Iſrael, wie auch den Einkoͤmmlingen, die Fremdling unter ihnen ſeynd, vergeben werden: dann es iſt die Schuld des gantzen Volks aus Unwiſſenheit⸗ . 27. Wann aber eine Seel aus Unwiſ⸗ ſenheit ſuͤndigte, te ſoll ein jaͤhrige Geiß ern: Und der Prieſter ſoll fuͤr ſie bitten fur gdie Suͤnd o daß ſie unwiſſend vor dem HErrn geſuͤn⸗ diget habe: ſo wird ihr der Prieſter Gnad erhalten, und es wird ibr vergeben wer⸗ den⸗ . 29. Diß ſoll ein Geſatz ſeyn für alle die unwiſſend ſuͤndigen, ſie ſeyen Inn⸗ laͤndiſche oder Einkoͤmmlingen. 30. Aber eine Seel die etwas aus Ue⸗ bermuth verwircket, es ſey gleich Bur⸗ ger oder Fremdling (weil ſie ſich wider en HErrn aufgelehnet hat) ſoll von ih⸗ rem Volk untergehen: 31. Dann ſie hat des HErrn Wort verachtet, und ſein Gebott vernichtiget: derowegen ſoll ſie vertilget werden, und ihre Miſſethat tragen. III. 32. Es begab ſich aber, als die Kinder Iſrael in der Wuͤſte waren, daß ſie einen Menſchen funden, der Holtz ſammlete am Sabbath⸗Tag. 33. Und ſie brachten ihn vor Moyſen und Aaron, und vor die gantze Gemein. 34. Die ſchloſſen ihn ins Gefaͤngnuß, weil ſie nicht wuſten, was ſie mit ihm thun ſolten. 35. Und der HErr ſprach zu Moyſe: Der Menſch ſoll des Tods ſterben: die Yantze Gemein ſoll ihn aufter dem Lager ſteinigen⸗ 36. Und ſie fuͤhreten ihn hinaus, und ſteinigten ihn, daß er ſtarb, wie der HErr befohlen hatte. IV. 37. Und der HERR ſprach zu Moyſe: ſage ihnen, daß ſie ſich Saͤum machen mir Feuer geſtrafft, 41. der auf ſein Angeſicht: che ihm zugehoͤren, da wird er die Heili⸗ In 38. Rede mit den Kindern Iſrael, und an den Enden ihrer Kleider, und him⸗ mel⸗blaue Schnurlein daran hefften. 39. Auf daß ſie, wenn ſie die Saͤum ile anſchauen, aller Gebotten des HErrn in⸗ N gedenk ſeyn, und nicht ihren Gedanken folgen, noch ihren Augen, nach vieler⸗ ley Dingen zu huren, 40. Sondern daß ſie vielmehr geden⸗ (euh ken an die Gebott des HErrn, halten ace auch dieſelbige, und ſeyen heilig ihrem GOtt. . 41. Ich bin der HExrr euer GOtt, der ich euch aus Egypten⸗Land gefuͤhret hab,; auf daß ich euer GOtt waͤre. Das 16. Capitel. l. Core mit andern macht einen Aufruhr I1. II. Wird lebendig ſamt ſeinem An⸗ NS hang von der Erd verſchluckt, 31. III. Das Volck murret daruͤber, und wird igl IV. Aaron lö⸗ Men e Mu ſchet das Feur durch Opfferung des Kauchwerks. 47. 1. Yſber ſiehe, Core, der Sohn Iſa⸗ * ar, des Sohns Caath, des Sohns Levi, und Dathan, und Abiron, die Soͤhn Eliab, auch Hon der Sohn Pheleth von den Soͤhnen Ruhen, 2. Erhuben ſich wider Moyſen, und noch andere zwey hundert und funffzig von den Kindern Iſrael, vornehme Maͤn⸗ ner in der Synagog, welche auch mit Nahmen geforderet wurden, zu der Zeit, wann man Rath hielt. 3. Dieſe tratten zuſammen wider Moyſen und Aaron, und ſprachen: Laſ⸗ ſet euch genuͤgen, dann die ganze Schaar iſt ein Gemein der Heiligen, und der— HErr iſt unter ihnen: Warum erhebt ihr euch uͤber das Volck des HErrn?“ 4. Da das Moyſes höoͤrete, ſiel er nie⸗ Pmſe igtnt Pig ell et 5. Darnach ſprach er zu Core, und Mu zu dem gantzen Hauffen: Morgen fruͤhe wird der HErr kund machen, wel⸗ ten n ge ihm zueignen: und die er erwaͤhlet ſeef⸗ hat, werden ſich zu ihm nahen. Pdede 6. Derotyegen thut diß: Ein jeglicher unge nehme ſein Rauchfaß, du Core, und dein e e gantze Verſammlung. SS 6 7. Und wann ihr morgen Feur ge⸗ rhen ſchoͤpfft habt, ſo leget Rauch⸗werck da⸗ n rauf vor dem HErrn: welchen er als⸗ maßt dann erwaͤhlen wird, der ſoll heilig ſeyn. ug) Ihr Kinder Levi erhebt euch zu viel. 8. und ſch ſrer ehen, n olten eligtten luct N . ſefinae . ilt⸗ inet, . t eiter fe annt ſtilen ig luckt, gl. .. ber, und ni ſ IV. Aarort pfferung de der Sohnee Cocth, 1, und An Hon der . en Nukel Muſen t und fere⸗ örntepmneee elche ſonr den, iudee ſamnnen d ſpraeel die ginſete ligen . Warlrce des hen rete,ſet. 4. et rCe, ufel! ſte rrtker en itetiehet RNe Eäe ſfe N Ce ſgie N M oyſe. (Cap. 16. 179 8. Und er ſprach. abermahl zu Core: oͤret ihr Kinder Levi: Pzr Iſt euch das zu wenig, daß euch der GOtt Iſrael vom gantzen Volk abgeſoͤn⸗ dert, und ihm ſelbſt zugeeignet hat, ſein Amt im Dienſt des Tabernackels zu ver⸗ wDalten, auch vor der Verſammlung des Folks zu ſtehen, und ihm zu dienen? Valte zdat er darum dich, und alle dei⸗ ne Bruͤder, die Soͤhn Levi zu ſich ge⸗ zogen, daß ihr euch auch des Prieſter⸗ thums unterwinden ſollet, 1I. Und daß deine gantze Rott wider den HERRN aufſtehen ſoll? Dann was iſt Aaron, daß ihr wider ihn mur⸗ 12. Da ſchickte Moyſes hin, Dathan und Abiron, die Soͤhn Eligb zu beruf⸗ fet⸗ Und ſie antworteten: Wir kommen mirg. Iſt dir es zu wenig, daß du uns aus dem Land geführet haſt, das von Milch und Hoͤnig floß, damit du uns in der Wuͤſte um das Leben braͤchteſt, es waͤre dann, daß du auch uͤber uns herr⸗ ſcheſt? 14. . . 4 4. Warlich du haſt uns in ein Land gefuͤhret, das von Milch und Hoͤnig⸗Baͤ⸗ chen flieſſet, und haſt uns Aecker und Wein⸗Berg zu beſitzen eingeben. Wilſt du uns auch unſere Augen aus dem Haubt reiſſen? wir kommen nicht.⸗ 15. Da ward Moyſes ſehr zornig, und rach zum HErrn: Siehe ihre Opffer nicht an: du weiſt, daß ich auch nicht einen Eſel jemahl von ihnen genommen, noch jemand unter ihnen beleidiget habe. 16. Und er ſprach zu Core: Morgen am Tag ſolſt du und deine gantze Ver⸗ ſammlung beſonder ſtehen vor dem HErrn, und Aaron gquch beſonder. 7. Nehmet alsdann eure Rauchfaͤſ⸗ er, ein jeglicher das ſeine, und leget auch⸗werk darauf, dem HErryn zu opf⸗ fern, zwey hundert und funfftzig Ranch⸗ Faͤſſer: Aaron ſoll auch ſein Rauch⸗Faß halten. . 18. Nachdem ſie das nun gethan, und Moyſes und Aaron allda ſtunden, 19. Auch wider ſie die gantze Schaar vor der Thuͤr des Tabernackels zuſammen gebracht hatten, erſchiene ihnen allen die Herrlichkeit des HERRN. 20. Und der HERR redet mit Moy⸗ ſe und Aaron, und ſprach: 21. Söͤndert euch aus dem Mittel die⸗ ſer Verſammlung, daß ich ſie geſchwind vertilge. 22. Und ſie fielen nieder auf ibe An⸗ geſicht, und ſprachen: O du allerſtaͤrke⸗ er GOtt der Geiſter alles Fleiſch, ſoll dein Grimm wider ſie alle wuͤten, da nur einer geſuͤndiget? 23. Und der HErr ſprach zu Moyſe? 24. Gebiet dem gantzen Volk, daß ſie ſich abſoͤndern von den Huͤtten Core, und Dathan, und Abiron. . 25. Dag ſtund Moyſes auf, und gieng zu Dathan, und Abiron; und die Ael⸗ teſte in Iſegel folgeten ihm nach. 26. Und er ſprach zu der Schaar: Wei⸗ chet von den Huͤtten der gottloſen Men⸗ ſchen, und ruͤbxet nichts an, das ihnen zugehoöͤret, damit ihr nicht auch in ihren Suͤnden eingewickelt werdet, 27. Da ſie nun von ihren Gezelten rings herum gbgewichen waren, kamen Dathan und Ahiron heraus, und ſtun⸗ den in den Thuͤren ihrer Huͤtten, mit ihren Weibern und Kindern, und allem Geſind. 28. Und Moyſes ſprach: Dadurch ſol⸗ let ihr erkennen, daß mich der HErr ge⸗ ſandt hat, diß alles zu verrichten, was ihr ſehet, und daß ich ſolches nicht aus Meinnein eignen Hertzen hervor gebracht ha S 29. Werden ſie eines gewoͤhnlichen Tods ſterben, wie andere Menſchen, daß eine Plag uͤber ſie kommt, die auch wohl andere Menſchen pflegt heimzuſuchen, ſo hat mich der HErr nicht gelandt: 30. Im Fall aber der HErr etwas neu⸗ es ſchaffen wird, daß die Erd ihren Mund aufthut, und ſie verſchlinget, ſamt al⸗ lem, was ihnen zugehoͤret, und ſie leben⸗ dig hinunterfahren in die Grol⸗ ſo ſollet ihr wiſſen, daß ſie den HErrn gelaͤſteret haben. II. 31. Nachdem er dieſe Wort ausge⸗ redt, zerſpaltete ſich alsbald die Erd un⸗ ter ihren Fuͤſſen; 32. Und thaͤte ihren Mund auf, und verſchlung ſie mit ihren Gezelten, und allem, was ſie hatten. .= 33. Unh ſie fuhren lebendig hinunter in die Hoͤll, und die Erd bedeckte ſie, und ſie giengen zu Grund mitten aus dem Hauffen. 34. Aber das gantze Volck Iſrael, das rings herum ſtund, flohe hinweg vor dem Geſchrey derjenigen, die zu Grund gien⸗ gen, und ſprachen; damit die Erd uns vielleicht nicht auch verſchlinge. 35. So gieng auch ein Feuer aus von dem HErrn, das die zwey hundert und funffzig Maͤnner toͤdtete, die das Rauch⸗ werk opfferten⸗ = M 2 36. And 19⁰ Das 4. Buch (Cap. 15.17.) 36. Und der HErr redet mit Moyſe, den, waren vierzehen tauſend, und ſie⸗ und ſprach ben hundert, ausgenommen die in der ſe prach: 37. Gebiet dem Elegzar, dem Sohn Aarons, dem Prieſter, daß er die Rauch⸗ faͤſſer aufhebe, welche im Brand liegen, und daß er das Feuer hin und her zer⸗ ſtreue, dann die Rauch⸗faͤſſer ſeynd ge⸗ heiliget „ 38. Im Tod der Suͤnder: und daß er ſie zu breiten Blechen ſchlage, und an den Altar heffte, darum, daß dem HErrn Rauch⸗werk darinn geopffert iſt, und ſie geheiliget ſeynd, damit ſie die Kinder ſrael zum Zeichen, und zur Ge⸗ daͤchtnuß vor den Augen haben. 39. Alſo nahm Eleazar der Prieſter die ehrine Rauch⸗faͤſſer, mit welchen die⸗ jenige, die der Brand gefreſſen, geopf⸗ fert hatten, und ſchlug ſie zu breiten Blechen, und hefftete ſie an den Altarx. 40. Damit hiedurch kuͤnfftiger Zeit die Kinder Iſrael erinnert wurden, daß kein Fremder, und der nicht vom Saa⸗ men HErrn ein Rauch⸗werk zu op daß er nicht leiden muͤſſe, wie Core und ſeine gantze Verſammlung gelitten da der HErr mit Moyſe redete. III. 41. Aber am folgenden Tag rete die gautze rael wider Moyſen und Agron, undſprach: Parin getoͤdtet. lufruhr erhube, laͤnger, je groͤſſer ihr habt das Volck des 42. Als ſich nun ein. und das Getuͤmmel ſje ward, 43. Da nahmen Moyſes und die Flucht zu dem Tabernackel des Bunds. gangen waren, die Herr⸗ t Und nachdem ſie hinein bedeckte ſie eine Wolken, un lichkeit des HErrn ließ ſich ſehen. 44. Und der HErr ſprach zu Moyſe: 45. Weichet aus dem Mittel dieſer Schaar, ſh will ſie jetzt auch vertilgen. Und als ſie auf der Erden lagen, 46. Sprach Moyſes zu Aaron: du fur ſie bitteſt: dann der Zorn iſt ausgangen vom HErrn, und die wuͤtet. IV. 47. Als nun Aaron ſolches thaͤte, und mitten unter den Hauffen lieff, da der Brand ſchon wuͤſt um ſich fraß, und ein Rauch⸗werk opfferte: 48⁸. Stund alſo zwiſchen den Toden und Lebendigen, und bat fuͤr das Volck, da hoͤrete die Plag auf zu wuten, 49. Aber derjenigen, ſo erſchlagen wor⸗ Aufrubr Core waren umkommen. let hatte. Das 17. Capitel. den zwoͤlff Fuͤrſten Iſrael, 2. II. Die IJ. Movſes begehret zwoͤlff Rurhen von ſ, 50. Und Aaron kam wiederum zu Moy⸗ ſe, zu der Thuͤr des Tabernackels, nach⸗ (un dem ſich die Plag des Sterbens geſtil⸗ aag Ruth Aarons bluͤhet allein, 7. III. Die⸗ g ſe Ruth wird in den Tabernackel aufbehalten, 10. und ſprach: I. 2. Rede mit den Kindern Iſrael, ffern, auf mur⸗ r Schaar der Kinder Iſe bernackel des Bunds vor das Zeugnuß, Nimm das Rauch⸗faß, und ſchoͤpffe Feuer darein Geſchlechten, von jeglichem Geſchlecht eine, nemlich von allen Fuͤrſten der Staͤmmen zwoͤlff Ruthen, und ſchreibe Aarons iſt, herzu tretten ſoll, dem eines jeglichen Nahmen auf ſeine Ruth. r Geſchlecht Levi ſoll der 4 3. Aber im Nahm Aaronus ſeyn, und es ſoll ein jeg⸗ hat, liche Ruth abſonderlich ein Geſchlecht begreiffen. 4. Und da ich mit dir reden will. 5. Welchen ich nun aus dieſen erwaͤh⸗ len werde, deſſen Ruth ſoll gruͤnen: und will alſo die Klag⸗Red der Kinder Iſrgel von mir wenden, damit ſie wider euch Aaron murren . . 4 6. Und Moyſes redet mit den Kindern ſrael: und alle Fürſten gaben ihm Ru⸗ hen, nach einem jeglichen Geſchlecht: nd und der Ruthen war zwoͤlff, ohne die e J Ruth Aarons. Zeugnuß: 3. Und am folgenden Tag wiederum dahin kam, befand er, daß die Ruth Aa⸗ vom Altar, und lege Rauch⸗werk darauf rons im Hauß Levi gruͤn ausgeſchlagen und gehe etlends hinaus zum Volck, daß war, und die Bluüͤth war aus dicken ſchon Knoͤpfen hervorgebrochen, neben aus⸗ Plag gebreiteten Blaͤttern, und war zu Mand⸗ len worden. 9. Und Moyſes trug alle Ruthen her⸗ aus von dem Angeſicht des HErrn zu al⸗ len Kindern Iſrael: und ſie ſahens, und ein jeglicher nahm ſeine Ruth wiederum. III. 10. Und der HErr ſprach zu Moy⸗ ſe: Trage die Ruth Aarons wiederum in den Tabernackel des Zeugnuß, daß ſie allda bewahrſam bleibe, zum Zeichen der 1. Ivnd der HExr redet mit Moyſe, und nimm Ruthen von ihnen, nach ihren“ 11. 7. Als ſie nun Moyſes vor dem HErrn legete in den Tabernackel des Apet n6e Ce ⸗ 8 Actand ilizen⸗ ſine len 1 ſell huc n: Angfnn WW i N ſhefel et tcene ſſtdenncfee eſe ſolite henn Cee I Füͤrſ 9. Und ſche lf ſeine he Lei ſole es ſoll ein, ein Geſche dieſenen Ull geinene er Kinderge t ſie tlde mit dengt gaben e chen Cek. wölff⸗ Monſelig Tabennelt, en Derice Nofue⸗ 4 4 in atſe 1 M . r h chel⸗ Utceerioe iene 1 eieeſe etatie nſhh nsune Zlnleeg n dann alle, von dem Geſchlecht Levi, und das Hauß deines Vatters zu dir nehmen, und ſie edente⸗ Moyfe. (Cap. 17. 18.) 181 der widerſpenſtigen Kinder mit ihr Klagen vor mir ein und ſie nicht ſterben. 11. Und Moyſes thaͤte, wie der HErr befohlen hatte. 12. Aber die Kinder Iſrgel ſprachen zu Moyſe: Siehe, wir ſeynd verzehret, und gehen alle miteinander zu grund. 13. Wer ſich zu dem Tabernackel des HErrn nahet, der ſtirbet. Sollen wir biß auf den letzten Maͤnn ver⸗ tilget werden? ſtaele da⸗ nd nehme, Das 18. Capitel. 1. Amt der Drieſter und Leviten, 1. II. Anſtalt von ihrem Unterhalt, S. III. Den Leviten wird der Zehend verordnet, 21, IV. Was ſie daraus dem ERRU fuͤr Aaron ſollen opffern, * 1. Urd der HERR ſprach zu Aaron: 1 Du und deine Soͤhn, und dei⸗ nes Vatters Hauß mit dir, ſollet die Miſſethat des Heiligthums tragen: auch folſt du, und deine en zugleich die Guͤnden eures Prieſterthums tragen. 2. Du ſolſt aber auch deine Brüder 2 . l ſollen bereit ſeyn, und dir dienen; du aber und deine Sohn, ſollet in den Taber⸗ nackel des Zeugnuß den Dienſt verwalten. 3. Und die Leviten ſollen mit Fleiß warten auf deinen Befehl, und auf alle Geſchaͤfft des Tabernackels: gleichwohl dergeſtalt, daß ſie zu den Geſchirren des Heiligthums und zu dem Altar ſich nicht nahen, damit ſie nicht auch ſterben, und ihr alg zuglench umkommet. 4. Sie ſollen aber bey dir ſeyn, und wachen in der Hut des Tabernackels, und in allen ihren Cerempnien. Kein Frem⸗ der ſoll ſich unter euch miſchen. 5. Wachet in der Hut des Heiligthums und im Dienſt des Altars, damit nicht auf die Kinder Iſrael ein Jorn angehe. 6. Ich hab euch eure Bruͤder die Levi⸗ ten gegeben, aus dem Mittel der Kin⸗ der Iſrael, und ſie wie eine Gaab dem HErrn aufgetragen, daß ſie den Dienſt ſeines Tabernackels verwalten ſollen. 7. Du aber, und deine Soͤhn, ſollet auf euer Prieſterthum acht haben, und auf alles, was zum Dienſt des Altars geböret⸗ und was innwenbig hiuter dem orhang iſt, ſoll durch die Prieſter ver⸗ waltet werden. Wann ſich ei Frem⸗ der dazu nahet, der ſoll getoͤdtet werden. 1I. 8. Und der HErr ſprach zu Aaxon? Siehe, ich habe dir die Hut meiner Erſt⸗ ingen befohlen. Alles, was von den Kindern Iſrael geheiliget wird, hab ich dir, und deinen Soͤhnen, fuͤr das Prieſter⸗ liche Amt zum ewigen Recht uͤbergeben. 9. Derowegen ſolſt du daſſelbige haben von dem, was geheiliget und dem HErrn geopffert wird. Alle Gaaben und Opffer auch was für die Suͤnd und fuͤr die Miſ⸗ ſethat mix gegeben wird, und in das Hei⸗ lig der Heiligen faͤllt, das alles ſoll dein ſeyn, und deiner Kinder. 10. Im Heiligthum ſolſt du es eſſen: Und ſollen allein davon eſſen, die Maͤnn⸗ ichen Geſchlechts ſeyn, dann es iſt dir geheiliget. 11. Aber die Erſtlingen, welche die Kin⸗ der Iſrael geloben, und opffern, hab ich dir und deinen Soͤbnen, auch deinen Toͤchtern zu einem ewigen Recht gegeben. Wer rein iſt in deinem Hauß, der ſoll davon eſſen. 12. Alles Marck des Hls und Weins, und der Fruͤchten, was ſie dem HErrn von Erſtlingen opffern, das hab ich dir gegeben. 13. Die Erſtlingen von allen Fruͤchten, ſo die Erd hervorbringt, welche dem HEern zugebracht werden, ſoll dir zu brauchen heimfallen: wer rein iſt in dei⸗ nem Hauß, der ſoll davon eſſen 14. Alles, was die Kinder Iſrael von Geluͤbden bezahlen, ſoll dein ſeyn. 15. Alles, was erſtlich aus Mutter⸗ Leib kommt, von allem Fleiſch, was man dem HErrn opffert, es ſey von Men⸗ ſchen oder vom Vieh, dazu ſolſt du be⸗ rechtiget leyn: doch alſo, daß du fuͤr des Menſchen Erſt⸗Geburt, den Werth neh⸗ meſt, und alle unreine Thier loͤſen laſſeſt. 16. Ihre Loͤſung ſoll nach einem Mo⸗ nath geſchehen, mit fuͤnff Sickeln Sil⸗ bers, nach dem Gewicht des Heiligthums. Ein Sickel haͤlt zwantzig Heller. 17. Aber die Erſt⸗Geburt einer Kuh, und eines Schaafs, und einer Geiſſen ſolſt du nicht loͤſen laſen, dann ſie ſeynd dem HErrn geheiliget. Ihr Blut allein ſolſt du auf dem A kar gieſſen⸗ und ihr Fett zum uͤberaus luͤſſen Geruch dem HErrn anzuͤnden. , 18. Aber ihr Fleiſch ſoll dir zu genieſ⸗ ſen heimfallen, es ſoll dein ſeyn, wie die geheiligte Bruſt, und die rechte Schuͤlter. . . 19. Alle Erſtlingen des Heiligthums, welche die Kinder Iſrael dem HErrn opf⸗ M. 3 fern, 182 Das 4. Buch (Cap. 18.19.) fern, hab ich dir, und deinen Soͤhnen Opffer der Kinder Iſrael nicht verun⸗ und Toͤchtern zum ewigen Recht gegeben. reiniget, und ſterbet. Es iſt dir, und deinen Kindern ein ewig⸗ waͤhrender Bund des Saltzs vor dem HErrn. 20. Und der HErr ſprach zu Aaron: Ihr ſollet in ihrem Land nichts beſitzen, noch ein Theil unter ihnen haben: Ich bin mitten unter den Kindern Iſrael dein Theil, und deine Erbſchafft. III. 21. Aber den Kindern Levi hab ich für den Dienſt, den ſie mir in dem Tabernackel des Bunds leiſten, alle Ze⸗ hende in Iſirgel zum Eigenthum gegeben, 22. Damit die Kinder Iſrael ſich hin⸗ fuͤro zu dem Tabernackel nicht nahen, und eine Tod⸗Suͤnd begehen. “M 23. Allein den Soͤhnen Levi, die mir Das 19. Capitel. I. Geſatz vom Schlacht⸗Opffer der ro⸗ then Kuh, Verwahrung deroſelben Aſchen, und Gebrauch des Waſſers zur Ausſoôhnung der Unreinen, ꝛc. 2. 1 Lebendig Waſſer ſoll uͤber die Aſchen ge⸗ goſſen werden, und was unveimiſt, ſoll damit beſprengt, und ausgeſauberet werden. 17. I1. † ud der HErr redet mit Moyſe und Aaron, und ſprach: I. Diß iſt die Satzung vom Schlacht⸗Opffer, die der HErr aufge⸗ richtet hat. Gebiet den Kindern Iſrael, 2 . in dem Tabernackel dienen, und die Suͤnd daßt ſie eine rothe Kuh zu dir fuͤhren, die Des Volcks tragen, ſoll diß ein ewig Recht ausgewachſen und ohne Mangel iſt, auch ſeyn in euren Geſchlechten. Sie ſollen auch nichts anders beſitzen, = 24. Sondern ſich begnuͤgen laſſen mit dem Opffer der Zehenden, welche ich zu ihrem Brauch, und Nothdurfft ab⸗ geſondert habe. . 25, Und der HErr redet zu Moyſe, Und ſprach: 26. Gebiet den Leviten, und zeige ih⸗ nen an: wann ihr von den Kindern Iſ⸗ rael den Zehenden empfahet, den ich euch gegeben hab, ſo ſollet ihr dem HErrn die Erſtlingen davon, das iſt, das zehende Theil des Zehenden opffern: 27. Daß es euch fuͤr ein Bpffer der Erſtlingen gerechnet werde, ſo wohl von dem Tenn, als von der Kelter: 28. Und von allen Dingen, davou ihr die Erſtlingen empfahet, ſollet ihr dem HErrn ein Opffer thun, und Aaron dem Prieſter geben. IV. 29. Alles, was ihr aus dem Ze⸗ henden opffern werdet, und dem HErrn zur Gaab abſoͤndern, das ſoll vom Beſten, und auserleſen ſeyn. 30. Und ſolſt ihnen ſagen: Wann ihr aus dem Zehenden das Ausbuͤndigſte und Beſte opffert, das ſoll euch gererchnet wer⸗ den, als haͤttet ihr die Erſtlingen von dem Tenn, und von der Kelter gegeben: 51. Und ihr ſollet davon eſſen an allen euren Oertern, ſowohl ihr, als euer Ge⸗ ſind: dann es iſt der Lohn für den Dienſt, den ihr in dem Tabernackel des Zeugnuß verrichtet. 32. Auch ſollet ihr euch damit nicht Lerſüuͤndigen, daß ihr das Ausbuͤndig! das Joch nicht getragen hat: 3. Die ſollet ihr dem Prieſter Eleagzar geben, der ſie aus dem Lager fuͤhren, und in aller Anſehen ſehlachten ſol: 4. Darnach ſoll er den Finger in ihr Blut tuncken, und gegen der Thuͤr des Tabernackels ſtebenmahl ſporengen: 5. Und die Kuh ſoll er in ihrer aller Anſehen verbrennen, und ſowwohl die Haut ſamt dem Fleiſch, als auch das Blut mit dem Miſt, ins Feur werffen. 6. Auch ſoll der Prieſter Cedern⸗Holtz, d zweymahl gefaͤrbte und Hyſoppen, und . rothe Seiden in das Feur werffen, damit die Kuh verbraunnt wird. 7. Darüugch ſoll er endlich ſeine Klei⸗ der, und ſeinen Leib waſchen, und ins Lager kommen, und unxrein ſeyn biß auf den Abend. 8. So ſoll auch derſenig, der die Kuh verbrannt hat, ſeine Kleider, und ſei⸗ nen Leib waſchen, und unrein ſeyn, biß auf den Abend 9. Aber ein Mann, der rein iſt, ſoll die Aſchen von der Kuh verſammlen, und dieſelbig . U 9 4 — U ſehr reines Ort hinſchuͤrten, daß ſie da⸗ ſelbſt fuͤr die Gemein der Kinder Iſrael in Bewahrung bleibe, und zum Spreng⸗ Waſſer gebraucht werde: dann die Kuh iſt für die Suͤnd verbrannt. 10. Der auch die Aſchen von der Kuh hinweg getragen hat, ſoll ſeine Kleider We .* . — ͦ waſchen, und unrein ſeyn biß auf den elh Abend. Diß ſoll den Kindern Iſrgel, und den Fremdlingen, die unter ihnen uf⸗ wohnen, ein heilig, und ewig Recht Men und ſeyn. n Fett für euch behaltet, damit ihr die an⸗ e auſſer dem Lager an ein e ⸗ . ſfn 11. Wer eines todten Menſchen Leib ) nicht n ſfte. Pftr det 1 1 deroſelhe lheſers N 1, . 2, di Alhen 1 nuſkif, ſl laſilbetet tde N “ nſgt⸗ . = er fuhrent ſol: 1 Finget in der Thu ſorengen er in ihrere ind ſoſent , Ils gulh Feur be⸗ er CedettN eymabl oe r werffen d ſdlichſne Nſchen, tein ſelifi nig, dere Lleidet, Id untet Kuh e denn ee hüͤtter er der Ne ,nd veht der kanad n Nenc WMoyſe. (Cap. 19.20.) 183 anruhret, und deßwegen ſteben Taͤg lang nrein iſt 8 12. Den ſoll man mit dieſem Waſ⸗ ſer am dritten, und ſiebenden Tag be⸗ ſprengen, alſo wird er rein werden. Wird er am dritten Tag nicht beſprenget, ſo kan er am ſiebenden Tag nicht gereiniget werden. . 13. Wer ten Leib an miſchung nie * . PLTI X =— . einer Menſchlichen Seel tod⸗ hret, und mit dieſ t beſprenset wird, — . r Ver⸗ e der ver⸗ unreiniget den Tabernackel des HErrn, und ſoll aus Iſrael vertilget werden; darum, daß er mit dem Waſſer der Aus⸗ ſoͤhnung nicht beſprenget iſt, ſoll er un⸗ rein ſeyn, und ſoll ſeine Unreinigkeit uͤber ihm bleiben. 14. Diß iſt das Geſatz von einem Menſchen, der in dem Tabernackel ſtir⸗ ſe bet: Alle, die in ſeine Hütten gehen, und alle Geſchirr, welche darinnen ſeynd, Prieſfer Ces ſollen ſieben Taͤg lang unrein ſeyn. 15. Ein Geſchirr das keinen Deckel hat, auch oben nicht zugebunden iſt, ſoll unrein ſeyn. . 16. Wann jemand auf dem Feld eines Menſchen Leib anrühret, der umgebracht oder von ihm ſelbſt geſtorben iſt, er ruh⸗ ret ſein Gebein, oder ſein Grab an, der ſoll ſieben Taͤg unrein ſeyn. II. 17, Und ſie ſollen nehmen von der Aſchen des verbrandten Hpffers fuͤr die Suͤnd, und lebendig Waſſer in ein Ge⸗ ſchirr darauf ſchuͤtten: 18. Und ein Menſch der rein iſt, Hyſop darein tuncken, und damit die gan⸗ tze Huͤtten beſorengen, auch allen Hauß⸗ rath, und alle Menſchen, welche mit ſol⸗ cher Unreinigkeit beflecket ſeynd. . 19. Auf dieſe Weiß ſoll einer, der rein iſt, den unreinen am dritten und ſieben⸗ den Tag beſorengen. Und wann er am ſiebenden Tag gereiniget iſt, ſoll er ſich ſelbſt, und ſeine Kleider waſchen, und unrein ſeyn biß auf den Abend. 20. W r auf dieſe Weiß nicht ausge⸗ ſoͤhnet wird, deſſen Seel ſoll mitten aus der Gemein vertilget werden: dieweil er das Heiligthum des HErrn verunreini⸗ ger hat, und iſt mit dem Waſſer der Aus⸗ oͤhnung nicht beſprenget. 21. Diß Gebott ſoll ein ewig Recht ſeyn. Der auch das Waſſer ausſpren⸗ get, ſoll ſeine Kleider waſchen: und wer das Waſſer der Ausſohnung anrühret, der ſoll unrein ſeyn biß auf den Abend. 22. Alles, was ein Unreiner anruͤhret, das wird er unrein machen: und welche Seel etwas davon anruͤhren wird, die ſoll unxein ſein biß auf den Abend. 22 . X ſoll Das 20. Capitel. ſ — . I. Maria ſtiebt, I. II. Das Volck murret wegen Mangel des Waſſers, Nioyſes ſchlaͤgt auf den Felſen, ſo Waſſer gibt. 9. I. Konig Edom ver⸗ ſagt dem Volck den Durchzug. 14. V. Aaron ſtirbt, und Bleazar wird än deſſen Stelle verordnet. 27 23. 1. Und die Kinder Iſragel kamen im * erſten Monath mit dem gantzen Hauffen in die Wuͤſte Sin: und das Volck bliebe zu Cades. Allda ſtarb Maria, und ward an demſelbigen Ort begraben. II. 2. Und da dem Volck Waſſer man⸗ gelte, verſammleten ſie ſich wider Moy⸗ en und Aaron: , 3. Und ſie wurden aufruͤhriſch, und ſprachen: Wolte GOtt, daß wir unter unſern Bruͤdern umkommen waͤren, vor dem HErrn. S== 41. Warum haht ihr die Gemein des HErrn in die Wüſte gefuͤhret, daß wir ſamt unſerm Vieh ſterben? 5. Warum habt ihr gemacht, daß wir aus Egypten herauf gezohen ſeynd, und habt uns an diß allerboͤſeſte Ort ge⸗ führet, da man nicht ſaͤen kan, da we⸗ der Feigen wachſen, noch Weinberg, noch Granglaͤpffel ſeynd, und uͤber das auch kein Waſſer iſt zu trincken 6. Und Moyſes und Aaron lieſſen die Gemein abtretten, und giengen in den Tabernackel des Bunds, und fielen auf ihr Angeſicht zur Erden, und rieffen zum HErrn und ſprachen: O HErr GO hoͤr das Geſchrey dieſes Volcks, und er⸗ oͤfnne ihnen deinen Schatz, den Brun⸗ nen des lebendigen Waſſers, daß ſie er⸗ ſaͤttiget werden, und ihr Murren aufhoͤ⸗ re. Und die Herrlichkeit des HErrn er⸗ ſchiene uͤber ſie. B 7. Und der HErr redet mit Moyſe, und ſprach: 8. Nimm die Ruth, und verſammle das Volck, du und Agron dein Bruder, und redet zu dem Felſen vor ihren Au⸗ gen, ſo wird er Waſſer geben. Und wann du Waſſer aus dem Relſen gezo⸗ gen haſt, ſo ſoll die gantze Menge ſamt ihrem Vieh trincken. , . 9. Alſo nahm Moyſes die Ruth, die vor dem Angeſicht des HErrn war, wie er ihm befohlen hatte: 10. Da nun die Schaar vor dem Fel⸗ ſen verſamitlet war, ſprach er zu ihnen: Hoͤret ihr Widerſpenſtige, une Unglau⸗ „MR 4 992 * 184 Das 4. Buch (Cap. 20,21.) bige: Sollen wir euch wohl aus dieſem Felſen Waſſer ziehen koͤnnen? 1I. Und Moyſes hub ſeine Hand auf, und ſchlug den Felſen zweymahl mit der Ruthen: und es kam ſehr viel Waſſer 21. Und wollte dem Iſrgel auf ſeine Bitt den Durch⸗Zug durch ſeine Land⸗ Marcken nicht vergunnen: derowegen ſich Iſrael von ihm abwendete. 22. Und ſie brachen auf mit dem La⸗ heraus, daß alſo das Volck tranck, und ger zu Caͤdes, und kamen an den Berg das Vieh. Hor, der an den Graͤntzen des Lands 12. Und der HErr ſprach zu Moyſe Edom iſt. und Aaron: Dieweil ihr mir echt be⸗ hor bab HDaeheilie. 2 glaubet habt, daß ihr mich ehilegte te Moyſe, und ſprach: tet vor den Kindern Iſrael, ſo ſoll Diß Volck auch in das Land nicht fuͤhren, Das ich ihnen geben will. . 13. Diß iſt das Waſſer des Wider⸗ ſpruchs, da die Kinder Iſrael wider den Errn gezanckt bhaben, und er iſt in ih⸗ nen geheiliget worden. III. 14. Immittelſt ſchickte Moyſes Geſandte von Cades zum Koͤnig Edom, Die ſagen ſolten: Diß enthiet dir dein Bruder Iſrael: Dir iſt alle die Muͤhe wohl bekandt, die uns ergriffen hat, 15. Was geſtalt unſere Vaͤtter in Egypten hinunter gezogen ſeynd, wie guch daſelbſt lange Zeit gewohnet, und Die Egypter uns, und unſere Vaͤtter übel geplaget haben: 16. Wie wir auch zum HErrn geruf⸗ fen, und er uns erhoͤret hat, und ſei⸗ nen Engel geſandt, der uns aus Egypten efuͤhret haͤt. Siehe, wir ſeynd in der tadt Cades, welche an deinen aͤuſſer⸗ ſten Graͤntzen gelegen iſt: 17. Wir bitten dich, vergunne uns, daß wir durch dein Land ziehen. Wir wollen den Weeg nicht uͤber die Aecker, Ooder durch die Weinberg nehmen, wol⸗ len auch kein Waſſer trinken aus deinen Bruͤnnen, ſondern wir wollen die gemei⸗ ne Land⸗Straß halten, und wollen da⸗ von nicht abweichen weder zur rechten, noch zur lincken, biß wir durch deine Land⸗Mark kommen. 18. Und Edom antwortet ihm: du ſolſt durch mich nicht ziehen; ſonſt will ich dir mit gewehrter Hand entgegen kom⸗ men. 19. Und die Kinder Iſrael ſprachen: Wir wollen durch den gebahnten Weeg ziehen; und wofern wir deine Waͤſſer trinken, wir und unſer Vieh, ſo ſollen wir dßzfür geben, was billich iſt: in dem Werth ſoll keine Beſchwernuß ſeyn, allein, daß wir moͤgen geſchwind hin⸗ durch ziehen. .V 20. Er gber antwortet: Du ſolſt nicht hindurch ziehen. Und alſobald zohe er ihnen entgegen mit einem unzahlbaren IV. 22. Und der HERR redet mit 24. Aaron ſoll hinfahren zu ſeinen kommen, das ich den Kindern Iſrael ge⸗ geben habe, darum, daß er am Waſſer des Widerſpruchs meinem Mund nicht geglaubet hat. 25. Nimm Aaron zu dir, und ſeinen Sohn mit ihm, und führe ſie auf den Berg Hor: . 26. Und wann du dem Vatter leine Kleider ausgezogen haſt, ſo ſolſt du ſie ſeinem Sohn Eleazar anthun: Aaron aber ſoll geſammlet werden, und allda ſterben. 27. Moyſes thaͤte, wie der HErr be⸗ fohlen hatte: und ſie giengen hinauf auf den Berg Hor vor den Augen der gan⸗ tzen Gemein. 228. Und nachdem er dem Agron ſeine Kleider ausgezogen, thaͤte er ſie ſeinem Sohn Eleazar an. . 29. Da nun Aaron auf der Spitze des Bergs verſchieden war, kam er mit Eleazar herunter, . 39. Aber die gantze Gemein, da ſie ſa⸗ he, daß Aaron geſtorben war, beweine⸗ te ihn dreyßig Taͤg lang in allen ihren Geſchlechten. Das 21. Capitel. I. Iſrael ſchlagt den Koͤnig der Cha⸗ naniter, I. II. MWMiurret wider Mioy⸗ ſen, und verachtet das Mianna; werden darum von feurigen Schlangen gebiſſen, . Aber durch Anſchauung der ehrinen Schlang geheilet, 8. III. Die Kinder Iſrael obſiegen wider Sehon, 21. und Gg, 33. SJa ſolches der Chananiter Koͤnig zu Arad hoͤrte, der gegen Mit⸗ tag wohnete, daß nemlich Ifrael durch den Weeg der Kundſchafter kommen waͤ⸗ re, ſtritte er wider ihn, er erhielt auch den Sieg, und fuͤhrete von Iſrael einen Raub hinweg. 2. Aber Iſrael verband ſich dem HErrn 1. Volck und mit ſtarker Hand: mit einem Geluͤbd, und ſprach: wann du mir Voͤlckern, dann er ſoll in das Land nicht ißr ten i piirt ſtonte en R it: nietten de Ehſon nte mMlard nntes De itenunen 10 41) loned lſſene ſene 3 ſ ſſt hen, 19 den Ne des brſdi Unet ni 1il ſeinen tölignich leſuel , N e nt e ſe ite Vutter ie, ſo ſolf ui thun: Ner⸗ 11, und a der hei en hinanfal gen der gn Waton ſct er ſie ſenne der Gpiſeſe kam en t eint, daſtt wat, hene in allen ien pitel. nig deh et wider ung der III. Dihen Cemnrttt te ter Ni ic edunn 6tkehn ſ n g, ratrt ſctt, erlfte ien t, ſcſeen G mir diß Volck in meine Hand geben wirſt, ſo will ich ihre Staͤdt vertilgen. 3. Und der HErr erhoͤrete das Gebett Iſrael, und uͤbergab die Chananiter, die ſie umbrachten, und zerſtoͤhreten ihre Staͤdt: und er nannte den Nahmen des Orts, Horma, das iſt: Verban⸗ nung. 4. Sie zohen aber fort vom Berg Hor, durch den Weeg, der zum rothen Meer fuͤhret, damit ſie um das Land Edom ih⸗ ren Zug nehmen. Und das Volck fieng an einen Verdruß zu gewinnen uͤber die Reiß und Arbeit: II. 5. Und redet wider GOtt, und wider Moyſen, und ſprach: Warum haſt du uns aus Egypten gefuͤhret, daß wir in der Wuͤſte ſtuͤrben? Es mangelt an Brod, und iſt kein Waſſer vorhanden: ſo hat unſere Seel ein Grauen uͤber die⸗ ſe gar ſchlechte Speitz. .„Derowegen ſchiekte der HErr feu⸗ rige Schlangen unter das Volck, und da ſie von denſelbigen gebiſſen, auch ihrer gar viel geſtorben waren, 7. Kamen ſie zu Moyſe, und ſprachen: ir haben geſuͤndiget, dieweil wir wi⸗ der den HErrn, und wider dich geredet Paben 1 Birte dar er die Se ar di uns nehme. Und Moyſes bat fuͤr „Ze Und der HERR ſprach zu ihm: Miache eine ehrine Schlang, und rich⸗ te ſie auf zum Zeichen: Wer gebiſſen iſt, und ſie anſiehet, der ſoll leben. 2. * Alſo machte Moyſes eine ehrine Schlang, und richtete ſie auf zum Zei⸗ chen: wann nun diejenige, welche gebiſ⸗ ſen waren, ſie anſahen, ſo wurden ſie geſund. . . 10. Und die Kinder Iſrgel zohen fort, und lagerten ſich zu Oboth: 1II. Von dannen zohen ſie aus, und ſchlugen ihr Lager zu Jeabarim in der Wuͤſte, die ſich nach Moab hinaus ſtre⸗ cket, gegen Aufgang der Sonnen. 12. Von dannen brachen ſie auf, und kamen an den Bach Zared. 13. Den verlieſſen ſie wiederum, und lagerten ſich gegen Arnon, ſo in der Wuͤ⸗ ſte iſt, und ſtrecket ſich an die Graͤntzen der Amorrhiter: dann Arnon iſt die Land⸗Marck Moab, und ſcheidet die Moa⸗ biter und Amorrhiter. den Kriegen des then Meer gethan hat, alſo wird er auch thun in den Baͤchen Arnon. 15. Die Felſen der Baͤchen haben ſich geneiget, daß ſie zu Ar ruheten, und in den Graͤntzen der Moabiter ſich nie⸗ derthaäͤten. 16. Von dieſem Ort ſahe man den Brunnen, von welchem der HERR zu Moyſe geſagt hatte: Verſammle das Volck, ſo will ich ihm Waſter geben. 17. Da ſang Iſrael, das Lied: Der Jrzun komme herauf. Sie ſungen zu⸗ gleich: 3 19. Der Brunn, den die Fuͤrſten ge⸗ graben, und den die Oberſte der Ge⸗ M 5 mein⸗ 14. Daher geſagt wird im Buch von Errn: Wie er im ro⸗ 4 186 Das 4. Buch (Cap. 21. 22. mein, durch den Geſatzgeber mit ihren Staͤben bereitet haben. Aus dieſer Wüſte zohen ſie gen Mathang. 19. Von Mathana gen Nahaliel: von Nahaliel gen Bamoth: 20. Von Bamoth, welche das Thal iſt, in der Landſchaft Moab, im Anfang des Bergs Phasga, der ſich gegen die Wuͤſte ſtrecket. III. 21. Aber Iſrael ſchickte Botten aus zu Sehon dem Koͤnig der Amorrhiter und ſorach. . 22. Ich bitte dich, du wolleſt mir ver⸗ goͤnnen, daß ich durch dein Land ziehe: wir wollen nicht zur Seiten ausweichen in die Aecker und Weinberg, auch nicht Waſſer trincken aus den Brünnen: wir wollen auf der gemeinen Land⸗Schaß fortziehen, biß wir durch deine Land⸗ Marck kommen. . 23. Und er wollte nicht geſtatten, daß Iſrael durchſeine Graͤntzen den Zug neh⸗ men ſollte: ſondern er hrachte/ ein Heer zuſammen, und zohe ihm entgegen in die Wuͤſte, und er kam gen Jaſa, und thaͤt ein Treffen mit Iſrael. . 24. Der ſchlug ihn mit der Schaͤrfe 1 31. Alſo wohnete Iſrael im Land der Amorrhiter. èè 222. Und Moyſes ſchickte aus, Jazer zu verkundſchafften: und ſie nahmen ihre Flecken ein, und machten ſich der Ein⸗ wohner maͤchtig. 33. Und ſie wandten ſich, und zohen herauf den Weeg gen Baſan, da kam ih⸗ nen Og, der Koͤnig zu Bgian entgegen, mit ſeinem ganzen Volck in Edrat zu ſirtiten. . 34., Und der HErr ſprach zu Moyſe: Foͤrchte dir nicht vor ihn:, dann ich ha⸗ be ihn in deine Hand uͤbergeben, auch dem Sehon gethan haſt, dem Koͤnig der Amorrhiter, der zu Heſebon wohnete, alſo ſolſt du ihm auch thun. 35. Alſo erſchlugen ſie auch dieſen mit ſeinen Soͤhnen, und alle ſein Volck, daß keiner davon kam, und nahmen ſein Land zum Beſitz ein. Das 22. Capitel. I. Balac, der Koͤnig, laͤßt Balaam be⸗ ruffen, das Volck Iſrael zu verfluchen, 5. II. Gtt verbiet dieſes, 9. Der Engel all ſein Volck, und ſein Land: wie du des Schwerdts, und nahm ſein Land ein GGrres widerſtehet Balaam, 21. redet “H volz Arnon biß gen Jeboc, und biß an durch Balaams Eslin, 28. III. Und die Kinder Ammon: dann die Graͤntzen ermahnt ihn nichts anders zu reden, der Kinder Ammon waren mit einer ſtar⸗ als was ihm Gtt befehlen wer⸗ cken Beſatzung verwahret. 25. Alſo nahm Iſrael alle ſeine Staͤdt ein, und wohnete in den Staͤdten der Amorrhiter, nemlich zu Heſebon, und in ihren Flecken. 26. Die Stadt Heſebon gehoͤrete dem Sehon zu, dem Koönig der Amorrhite“, der wider den Koͤnig Moab Krieg gefüͤh⸗ ret, und ihm alles Land, das ihm zuge⸗ hoͤrig geweſen, biß gen Arnon abgenom⸗ men hatte. . S 27. Darum ſagt man im Sprichlvort: Kommet gen Heſebon, richte auf die Stadt Sehon: 23. Ein Feuer iſt aus Heſebon gan⸗ gen, und eine Flamm aus der Stadt Hehon, 4 biteren ſamt denen, die auf den Hoͤhen Arnon wohneten. 29. Wehe dir Moab, du Volck Cha⸗ mos biſt verlohren. Er hat ſeine Soͤhn auf die Flucht geſchlagen, und ſeine Toͤchter dem Sehon dem Koͤnig der A⸗ morrhiter gefaͤnglich zugeführet: 30. Ihr Joch iſt zergangen von Heſe⸗ bon biß gen Dibon, ſie ſeynd müd gen Nophe kommen, und biß gen Me⸗ „* man baue und und hat gefreſſen Ar der Moa⸗ 6. Deroweg „△ de, 35 1 f. UI ſie zohen fort, und ſchlugen AI ihrLager im offenen Feld Moab, da auf jeßzer Seiten des Jordaͤns Jericho gelegen iſt. = 2. Als aber Balae, der Sohn Sephor ealles ſahe, was Iſrael den Amorrhitern gethan hatte, . 3. Und daß ſich die Moabiter ver ihm ſehr foͤrchteten, und deſſen Gewalt nicht wohl leiden moͤchten: 4. Sprach er zu den Aelteſten in Ma⸗ dian: Diß Volck wird alle die, ſo in vertilgen, wie ein Ochs das Kraut biß auf die Wurtzel pflegt abzufreſſen. Er war zu der Zeit Koͤuig in Moab. laai der am Fluß im Land der Kinder Ammsn wohnete, daß ſie ihn beruffen ſolten, und ſagen: Siehe, es iſt ein I Volck aus Egypten gezohen, das bedecket ſeft⸗ . das Angeſicht der Erden, und liegt ge⸗ gen mir üͤber. „ °. n komme, und verfluche diß Volck: dann es iſt ſtärker, als ich: unſern Land⸗Marcken wohnen, dergeſtalt e I. 5. Und er ſandte Votten aus zu Ba⸗ en laam dem Sohn Beor, einem Wahrſa⸗ W ſus, ſe, ic;er E l zn „ hen dr kan h. n entge lgegen 4 .* Aunlichhe⸗ M het. W ſin Bole Dtnen ſeklr hitel. St Balgefnt verfluchen, 9. Der Eig⸗ tam, 21. ti 28. III. HI ders zu ridr efehlen wer henld Gordans , Sohn en Amontn. doabitettn. ſen Genht Neltefti⸗ wohnene er tre n ben bey dir? WMoyſe. ob ichs einigermaſſen ſchlagen moͤchte, und aus meinem Land vertreiben. Dann ich weiß, daß der geſeegnet iſt, den du ſeegneſt: und welchen du verflucheſt, der iſt verflucht. 7. Und die Aelteſte aus Moab zohen hin mit den Aelteſten aus Madian, und hatten den Lohn des Wahrſagens in ih⸗ ren Haͤnden. Als ſie nun zu Balaam kamen, und ihm alle Wort Balac er⸗ zehleten, ”M 8. Antwortete er: Bleibet hie uͤber Nacht, ſo will ich euch zur Antwort ver⸗ melden, was mir der HErr ſagen wird. Und da ſie bey Balaam blieben, kam GHtt, und ſprach zu ihm: II. 9. Was wollen dieſe Maͤnner ha⸗ 10. Er antwortet: Bglac, der Sohn Sephor, der Moabiter Koͤnig hat zu mir geſandt, . II. Und ſpricht: Siehe, ein Volk, das ans Egypten gezohen iſt, bedecket das Angeſicht der Erden: komm und verflu⸗ che es, ob ich einigermaſſen wider ſie ſtreiten moͤchte, und ſie vertreiben. „.12. Und GHTT ſprach zu Balagam: Ziehe nicht mit ihnen, und verfluche das Volk nicht: dann es iſt geſeegnet. 13. Am Morgen, da er aufſtund, ſprach er zu den Fuͤrſten: Ziehet ihr hin in euer Land, dann der HERR hat mir! verbotten, mit euch zu reiſen. 14. Die Fuͤrſten zohen wiederum zu⸗ ruͤck, und ſprachen zu Balac: Balaam hat ſich gewideret mit uns zu kommen. (Cavx. 22. 15. Da ſchickte er abermahl viel mehr und edlere Fuͤrſten, dann er zuvor ge⸗ ſandt hatte: . 16. Als die zu Balaam kamen, ſpra⸗ chen ſie: Alſo ſoricht Balae, der Sohn Sephor: Saume dich nicht zu mir zu kommen. “” 17. Ich bin bereit dich boch zu ehren, und will dir geben, was du begehren wirſt: komme, und fluche dieſem Volk. 18. Balagm antwortet: Wann mir Balac ſein Hauß voll Silbers und Golds gebe, ſo kan ich doch das Wort des HErrn meines GHttes nicht aͤndern, daß ich mehr oder weniger reden ſolte. 19. Ich bitte, ihr wollet auch dieſe Nacht hie bleiben, damit ich wiſſen moͤ⸗ ge, was mir der HERR abermahls ant⸗ worten werde. 20, Da kam GOtt zu Balaam bey der Nacht, und ſprach zu ihm: Sennd die⸗ ſe Maͤnner kommen dich zu fordern, ſo mache dich auf, und ziehe mit ihnen, gleichwohl alſo, daß du thuͤſt, was ich dir befehlen werde. 21. Des Morgens ſtund Balaam auf, ind ſattelte ſeine Eslin, und reiſete mit ihnen. 22. Und GHtt ward zornig. Und der Engel des HErrn ſtund im Weeg gegen Balaam, der auf der Eslin ſaß, und hat⸗ te zween Diener bey ſich. 23. Da nun die Eslin den Engel im Weeg ſtehen ſahe mit einem dioſſen Schiwerdt, begab ſie ſich aus dem Weeg, und gieng uͤber den Acker. Ais ſie nun Ba⸗ 198 Cap. 22.23.) Balaam ſchluge, und wolte ſie wieder⸗ um in den Weeg zwingen, 24. Stunde der Engel im engen Weeg wiſchen zweyen Waͤnden, damit die Weinberg umgeben waren: 2 ½. Und als ihn die Eslin ſahe, be⸗ gab ſie ſich an die Wand, und druͤckte ihm, der auf ihr ſaß, den Fuß. Er aber ſchlug ſie wiederum: . 26. Gleichwohl gieng der Engel wei⸗ ter an ein Ort, da es eng war, da ſie auch weder zur rechten, noch zur linken weichen konte, und ſtunde gegen ihr uͤber. 27. Da nun die Eslin den Engel ſte⸗ hen ſahe, fiel ſie unter dem Balgam nieder. Der ward zornig, und ſchluge ſie an die Seiten noch hefftiger mit einem Stecken. 28. Und der HErr thaͤte der Eslin den Mund auf, und ſie ſprach; Was habe ich dir gethan, warum ſchlaͤgſt du mich nun zum drittenmahl? 29. Balaam antwortet: darum, daß du es verdienet haſt, und haſt deinen Spott mit mir getrieben. Wolte GOtt, daß ich ein Schwerdt haͤtte, da⸗ mit ich dich erwuͤrgen moͤchte. 30. Die Eslin ſprach: Bin ich nicht dein Thier, darauf du gewoͤhnlich bis auf den heutigen Tag geritten biſt? Sage an, habe ich dir jemahl desglei⸗ chen gethan? Exr aber ſprach: Niemahl. 31. Da eroͤffnete der HERR alsbald dem Balaam die Augen, und er ſahe den Engel . Weeg ſtehen, und er bettete ihn an, ſich neigend bis zur Erden. . 32. Und der Engel ſprach zu ihm: Warum haſt du zum drittenmahl deine Eslin geſchlagen? Ich bin kommen dir zu widerſtehen, dann dein Weeg iſt ver⸗ kehret, und mir entgegen; 33. Und wann die Eslin nicht waͤre aus dem Weeg gewichen, und mir, da ich widerſtund, nicht Raum gegeben haͤt⸗ te, ſo haͤtte ich dich erwuͤrget, und ſie waͤre im Leben blieben. 34. Da ſprach Balgaam: Ich habe ge⸗ ſuͤndiget, dann ich habe nicht gewuſt, daß du mir entgegen ſtundeſt, und nun gefaͤllt dirs nicht, daß ich fortziehe, ſo will ich wiederkehren. ä 35. Der Engel ſprach: Ziehe hin mit dieſen Leuthen, aber huͤte dich, daß du nichts anders redeſt, dann ich dir befeh⸗ len werde. Alſo zohe er fort mit den Fuͤrſien. . 36. Da das Balac hoͤrte, zohe er aus ihm entgegen in eine Stadt der Moabi⸗ mit einem bloſſen Schwerdt im ter, welche an den aͤufſerſten Graͤntzen Arnon gelegen iſt. 37. Und er ſprach zu Balaam: Ich habe Botten ausgeſandt, dich zu beruf⸗ fen, warum biſt du nicht alsbald zu mir kommen? Meyneſt du, daß ich dir deine Reiß nicht ſoll belohnen koönnen? 38. Und er antwortet ihm: Siehe, ich bin hie: kan ich dann etwas anders reden, als was GOtt wird in meinen Mund legen? V 39. Alſo zohen ſie zuſammen fort, und kamen in die Stadt, welche in den auſſeruͤen Graͤntzen ſeines Reichs gelegen war. 40. Und Balge ſchlachtete Rinder und Schaaf, und ſchickte Gaaben dem Balaam, und den Füͤrſten, welche bey ihm waren. . 41. Da es aber Morgen worden, fuͤh⸗ ret er ihn auf die Hoͤhe Baal, und er ſahe das aͤuſſerſte Theil des Volcks. Das 23. Capitel. I. Balaam, anſtatt des Fluchs, ſeegnet das Volck Iſrael, 8. 11. Veraͤndert das Ort, Iſrael zu verfluchen, lobt die⸗ ſelbige, und ſagt ihnen vor viel Sieg, 18. 1. Urd Balaam ſorach zu Balae: Baue mir allhie ſieben Altaͤr, und bereite mir eben ſo viel Kaͤlber, auch in der Anzahl ſo viel Widder. 2. Und als er nach dem Wort Bala⸗ ams gethan hatte, legten ſie auf einen jeglichen Altar zuſammen ein Kalb, und einen Widder. 3. Und Balaam ſprach zu Balae: Stehe allhie ein wenig bey deinem Brand⸗Opffer, hiß ich hingehe, ob mir vielleicht der HERR begegnen moͤchte, ich dir ſagen. 4. Als er nun eilends hinweg gieng, kam ihm GOtt entgegen. Und Balaam redet zu ihm und ſprach: Sieben Al⸗ taͤr habe ich aufgerichtet, und habe auf einem jeglichen ein Kalb und einen Wid⸗ der gelegt. . 5§. Aber der HErr legte ihm das Wort in den Mund, und ſprach: Gehe wiede⸗ rum zu Balac, und ſage ihm diß an. 6. Und als er wiederum kam, fand er den Balac bey ſeinem Brand⸗Opffer ſte⸗ hen, ſamt allen Fuͤrſten der Moabiter: „. Und er nahm ſeinen Spruch, und ſprach: Von Aram hat mich Balae der Moabiter Koͤnig hergefuͤhret, an den Ber⸗ Mor aele⸗ Aher gt, alte ede Oſe, is und was er mir befehlen wird, das will fammim f ut iſel e GCnce de , iſtede torden ſ Becle unen Wlcs itel, lchs, ſtegi Vernden hen, lobe di⸗ vor viel ch in Wn ſieben Men l Kälbenne er. Wort B⸗ ſie auf e ein Koltenl zu N g ben e ingehe ien gegnentel wird N 8 hittagee . Uleln ch! EE t, iegn udend GrerWal er helierie ſinm. ſrd Ponbn elttt, elGorach, atn 5„ WMãõoͤyſe. (Cap. 23.24.) 189 Bergen gegen Aufgang: Komme, ſagt er, und fluche dem Jacob: eile, und ver⸗ fluche Iſrael. I. 8. Wie ſoll ich dem fluchen, dem Gtt nicht gefluchet hat? wie ſoll ich Begrehen, den der HERR nicht ver⸗ uchteẽ S 1 9. Ich will ihn ſehen von den hoͤchſten Felſen, und von den Buͤhlen will ich ihn anſchauen. Disß Volck wird allein woh⸗ nen 5 und meid zunter die Heyden nicht erechnet werden. 10. Wer ſoll den Staub Jacobs zeh⸗ len koͤnnen, und die Zahl wiſſen des Ge⸗ ſchlechts Iſrael? Meine Seel ſolle den Tod der Gerechten ſterben, und mein End ſey ihrem End gleich. 11. Da ſprach Balge zu Balaam: Was iſt das, ſo du thuſt? ich habe dich beruffen, daß du meinen Feinden fluchen ſolteſt, und du ſeegneſt ſie dagegen. 12. Und er antwortet ihm: Kan ich etwa⸗ anders reden, als was der HERR ebiet? Z 13. Da ſprach Balae: Komm mit mir an ein anders Ort, daher du ein Theil von Iſrael ſeheſt, aber das gantze Volck nicht ſehen koͤnneſt, und fluche ihm von dannen. . 14. Und als er ihn auf ein hohes Ort gefuͤhret hatte, auf die Hoͤhe des Bergs Phasga, bauete Balaam allda ſieben Al⸗ taͤr, und nachdem er auf jeglichen, ein Kalb, und einen Widder gelegt, . 15. Sprach er zu Balae: ſtehe allhie bey deinem Brand⸗Opffer, bis daß ich dem HErrn entgegen gehe. 16, Und der HErx begegnete ihm, und legte ihm das Wort in ſeinen Mund, und ſprach: Kehre wiederum zu Balac, und ſage ihm diß. . 17., Da er nun wiederum kam, fand er ihn bey ſeinem Brand⸗Opffer ſtehen, und die Fuͤrſten der Moabiter mit ihm. Und Balge ſprach zu ihm: Was hat der HErr geſagt? II. 18. Erxr gber nahm ſeinen Spruch, und ſprach: Stehe Balar, und mercke auf, hoͤre du Sohn Sephor: Ott iſt nicht wie ein Menſch, daß er luͤge: auch nicht, wie eines Uenſchen Sohn, daß er veranderet werde. Nun hat ers geſagt, ſoll ers nicht thun? Er hats geredt, ſoll ers nicht vollzie en. . 20. Ich bin zu ſeegnen hergefuͤhret, den Seegen kan ich nicht derbtelen. 21. Es iſt kein Abgott in Jacob, man ſiehet auch kein abgoͤttiſch Bild in Iſrael. Der HErr ſein GOtt iſt mit ihm, und e hall vom Sieg des Königs iſt un⸗ er ihm. 22. GOtt hat ihn aus Egypten gefuͤh⸗ ret, ſeine Staͤrke iſt, wie die Staͤrke eines Einhorns. . 23. Es iſt keine Zaubetey in Jacob, noch Wahrſagen in Iſrael. Zu ſeiner Zeit wird man Jacob und Fſrael ſagen, was GOtt gethan habe. 24. Siehe, das Volck wird aufſtehen, wie eine Loͤwin, und wird ſich aufrichten, wie ein Loͤw: er wird ſich nicht niederle⸗ gen, biß daß er den Raub gefreſſen und das Biut der Erſchlagenen getruncken habe. 25, Und Bgalac ſprach zu Balaam: Auehe das Volck nicht, und ſeegne es auch nicht. 26. Und er ſprach: Habe ich dirs nicht geſag daß ich alles thun wuͤrde, was mir GOtt wuͤrde befehlen? 227. Und Balae ſprach zu ihm: Komm ich will dich an ein anders Ort fuͤh⸗ ren: obs vielleicht GOtt gefallen moͤchte, daß du ſie dannenher verflucheſt. 28., Und er fuͤhrete ihn auf die Spitz des Bergs Phogor, der ſich nach der Wuͤſte ſtrecket. 29. Und Balgam ſprach zu ihm: Baue mir hie ſieben Altaͤr, und berei⸗ te mir eben ſo viel Kaͤlber, auch Widder in derſelbigen Anzahl. 30. Balar thaͤte, wie Balaam geſe gt hatte, und legte auf einen jeglichen Al⸗ tar ein Kalb, und einen Wioder. Das 24. Capitel. I. Balaam egnet zum drittenmal Iß⸗ rael, e.— * le⸗ Weiſſaget, daß Chriſtus aus demſelben, wie ein Stern, werde aufgehen, 15. III. Und daß die Ama⸗ leciter, die Cinser, die Hebraͤer, en d⸗ lich auch die Roͤmer ſollen vertilget werden, 20, 1. Da nun Balaam ſahe, daß es gut war vor dem Angeſicht des HErrn, daß er Iſrael ſeegnete, gieng er nicht mehr hinweg, wie er zuvor gerhan hatte, die Wahrſagung zu ſuchen, ſon⸗ dern er wendet ſein Angeſicht zu der Wuüſte, L 2. Und hub ſeine Augen auf, und ſabe Iſrael in den Gezelten liegen nach ihren Geſchlchten, da ſiel der Geiſt GOttes auf ihn, . . Und er nahm ſeinen Spruch, und ſorach; Es ſagt Balgam der Sobn eor: 190 Das 4. Buch (Cap. 24.25.) Beer: E ſast der Menſch deſſen Aug erſtopffet iſt. . * Es ſagt der, ſo GOtt reden hoͤret, der das Geſicht des Allmaͤchtigen geſe⸗ hen ee de niederfaͤllt und alſo werden ine Augen aufgethau kei⸗ , Wie ſchoͤn ſeynd deine Taber⸗ nackel Jacob, und deine Gezelten Iſrael! 6. Gleichwie die Thaͤler, ſo mit Baͤu⸗ men bewachſen ſeynd, und wie die Gaͤr⸗ ten an Waſſerſtroͤmen, ſo wohl befeuch⸗ tet werden: wie die Tabernackel, welche der HERR aufgerichtet hat, und wie die Cederbaͤum am Waſſer. 7. Es wird Waſſer flieſſen aus ſeinem Eymer, und ſein Saam ſoll zum groſ⸗ ſen Waſſer werden. Sein Koͤnig ſoll um Agags willen weggeraͤumet, und ſein Reich hingenommen werden. 8. GOtt hat ihn aus gndtent geful⸗ ret, ſeine Staͤrcke iſt gleich der Staͤrcke des Einhorns. Die Heyden ihre Feind werden ſie freſſen, und werden ihre Bein zerſchlagen, und ſie mit Pfeilen durchgraben. 9. Er hat ſich gelagert, und ſchlaffet wie ein Loͤw, und wie eine Loͤwin, die niemand darf aufwecken. Wer dich ſeeg⸗ net, der ſoll auch geſeegnet ſeyn; wer dir fluchet, dem ſoll das zum Fluch gerech⸗ net werden. 16. Es ſagt der, ſo GOtt reden hoͤret, der die Lehr des Alerhoͤchſten weißt, der die Geſicht des Allmaͤchtigen ſiehet, der niederfaͤllt, und hat offene Augen. 17. Ich werde ihn ſehen, aber jetzt nicht: Ich werde ihn anſchauen, aber nicht nahe herbey. Es wird ein Stern aufgehen aus Jacob, und eine Ruth hervorkommen aus Iſrael, und wird die Oberſte Mioab ſchlagen, und alle Kinder Seth verwuſten. 18. Das Land Ed i wird ſein Beſitz ſeyn: und die Erbſche fft Seir wird ih⸗ renFeinden heimfallen aber Iſrael wird männlich handeuln. 19. Aus Jacob wird er ſeyn, der herr⸗ ſchen ſoll, und umbringen, was von der Stadt uͤbrig iſt. III. 20. Und da er Amglee ſahe, nahm er ſeinen Spruch, und ſprach: Amalee iſt ein Anfang der Heyden: aber zum letzten werden ſie vertilget werden. 21. Er ſahe auch den Einiters und nahm ſeinen Spruch, und ſorach: Dei⸗ ne Wohnung iſt wohl ſtark, aber wann du dein Neſt ſchon in den Felſen wirſt machen, =è 22. Und auserwaͤhlt ſeyn vom Stam⸗ men Ein, wie lang wirſt du doch blei⸗ ben koͤnnen? dann Aſſur wird dich ge⸗ fangen nehmen. 10. Da ward Balac zornig uͤber Ba⸗ 23. Abermahl nahm er ſeinen Spruch, laam, ſchlug ſeine Haͤnd zuſammen, und ſprach; ich habe dich geruffen, daß du meinen Feinden fluchen ſolſt, dagegen haſt ſie nun zum drittenmal geſeegnet. 1. Kehre wieder, und Ort. Ich war wohl bedacht dich hoͤch⸗ lich zu ehren, aber der HERR hat dich B dete beraubet, die ich dir beſtimmet atte. 12. Balagm antwortet dem Balac: Habe ich deinen Botten, die du zu mir geſandt haſt, nicht geſagt: 13. Wann mir Balae ſein Hauß voll Silbers und Golds geben wuͤrde, ſo koͤnn⸗ te ich doch des HErrn meines GOttes Wort nicht überſchreiten, daß ich et⸗ was guts oder boͤſes aus meinem Hertzen 1 hervor bringen ſolte; ſondern alles, was der HERR mir ſagen wird, das werde ich reden? 14. Jedoch will ich zu meinem Volk ziehen, und alsdann einen Rath geben, was dein Volk dieſem Volk in den letz⸗ ten Taͤgen thun ſoll. . II. 15. Und er nahm ſeinen Spruch, und ſprach gbermal: Es ſagt Balaam, der Sohn Beor: es ſagt der Menſch, deſſen Aug verſtopfft iſt, ziehe an dein und ſprach: Ach wer wird leben, wann GOtt ſolches thun wird? 24. Sie werden in groſſen Schiffen aus Italien kommen, und werden die Aſſyrter uͤberwinden, und die Hebraͤer verwuͤſten, auch endlich ſelbſt umkom⸗ 25. Und Balaam machete ſich auf, und zohe wiederum zuruͤck an ſein Ort: imgleichen zohe auch Balae wiederum znuck auf den Weeg, darauf er kommen Das 25. Capitel. I. Die Kinder Iſrael verſuͤndigen ſich mit den Toͤchtern der Moabiter, und verehren Beelphegor, I1. II. Phinees eifert und erſticht Jambri⸗ und werden vier und zwantzig tauſend aus dem⸗— Volck umgebracht, 6. III. Bekommt derowegen das hohe Prieſterthum erb⸗ lich; 10. IV. GGCT befiehlt die Ma⸗ dianiter zu beſtreiten, 16. I. Aber Iſrael bielt ſich der Zeit auf in Setim, und das Volk trieb Unzucht mit den Toͤchtern Mogb, —, el⸗ ie m her uͤrnh ſctere it,anr aa ben Dthin 8 ire Sche uſ ton den nier und Aſgſͤdte⸗ eile Eezrien⸗ ſh⸗ fud manen gen Nn 1 nde D 2 2 . Moyſe. (Cap. 25. 26.) 191 ſetitng 2. Welche ſie zu ihren Opffern beruͤf⸗ von den edelſten Fuͤrſten unter den Ma⸗ grictaie fen. Und ſie aſſen und betteten ihre dignitern. lt ſeege Goͤtter an. . IV. 16. Und der HERR redete mit ſgir 3. Und Iſrgel verpflichtete ſich dem Moynſe, und racht. Nluceeun Beelphegor: da ward der HErr zornig, 17. Laſſet die Madianiter ſpuͤhren, endſ ai 4. Und ſprach zu Moyſe: Nimm alle daß ihr ihre Feind ſeyd, und ſchlaget n en Fürſten des Volks, uUnd henke ſie ge⸗ ſie. e ſ, in gen der Sonnen an Galgen, auf daß 19. Dann ſie haben auch feindlich wi⸗ en,dn nueen Grimm von Iſrael abgewendet der euch gebandeit, haben euch it Liſt n. Eh werde⸗ Pee„„bintergangen durch den Abgott Phogor uſees, .. Und Moyſes ſprach zu den Richtern und ureh ihre Schweſter Cozbi, die Neerdee“ Iſrgel: Ein jeglicher erwuͤrge ſeinen Tochter des Fuͤrſten Madian, welche am Rachſten, die ſich dem Beelphegor ver⸗ Tag der Plag wegen der Abgoͤtterey mit n pflichtet haben. Pfho—.gor erſchlagen ward. 0Kfrae II. 6. Und ſiehe, einer von den Kin⸗ ingnen dern Iſrael gieng vor ſeinen Bruͤdern Das 26. Capitel. zu einem unzuͤchtigen Weib aus Madian I. i, Rder Nntlei ttein, das Moyſes ſamt der gantzen ⸗ Die Kinder Iſtael, ſo das gelobte nd ſtite Schaar der Kinder Iſrael anſahe, die Land beziehen ſollen, werden gezeh⸗ WN vor der Thuͤr des Tabernackels weine⸗let, 2. II. Es befinden ſich 601730. an Heydee ge ten. . der Jahl, 51. III. Die Kinder Levi tgtnn 4 7. Da das Phinees ſahe, der Sohn werden abſonderlich gezehlet, Anſtte Fen ar den Sohas rarons des hrie⸗ . 57: ed, ſters, ſtund er auf mitten unter dem 1, chdem das Blut der E 1 ſt agre Hauffen, und ergriff einen Dolchen, Nacede nede Wader a ſde⸗ n dir geſfree 8. Und gieng nach dem Iſraelitiſchen HErr zu Moyſe, und Eleazar dem Sohn Mann in das Hurn⸗Haus, und durchſtach arons, dem Prieſter: gleeg. ſie beyde zugleich, nemlich den Mann 1 ne e S der lr R e 5⁶ Weib ihrer Schaam. Da 1. 2. Zehlet die gantze Summa der ſr une und das Weih, an ihrer Schaam. Da inder Iſrael, von zwantzig Jahren, und Nſur ld zatete die Plag auf von den Kindern 5 nnnb r nach ihren Hauſern und Ge⸗ eſilnea —9. Und es wurden vier und zwantzig urkentent⸗ alle die zum Streit ausziehen nid lt. tauſend Menſchen getoͤdtet. onn Alſo redten Moyſes und Eleazar ſe i, III. 10. Und der HERR ſprach zu der Prieſter im flachen Feld Moab, am ſihnegs Moyſe;: FJordan gegen Jericho uͤber, mit denen, ni 11. Phinees der Sohn Eleazar, des ſo waren u ats Sohns Aarons des Prieſters, hat meinen 4. Zwantzig Jabr alt, und daruͤber, ch ſeliß Zorn von den Kindern Iſrael abgewen⸗ wie der HERR befohlen hatte, und iſt 4 det: dann er iſt durch meinen Eifer wi⸗ dieſe ibre Anzabl: tgcfete i der ſie beweget worden, damit ich die z. Ruben, der Erſt⸗gebohrne Iſrael. ic en e. Kinder Iſrael nicht ſelbſt in meinem Ei⸗Sein Sohn war Henoch, von welchem Balaeen fer vertilgete⸗ das Geſchlecht der Henochiter herkommt: Oarauferte⸗ 12. Derowegen ſprich zu ihm: Sie⸗ he, ich gieb ihm den Frieden meines Bunds. und Phallu, von welchem das Geſchlecht der Phalluiter herkommt: 6. Und Heſron, von welchem das Ge⸗ E 13. Und es ſoll ſo wohl mit ihm, als guch mit ſeinem Saamen der Bund des ewigen Prieſterthums bleiben, darum, daß er geeifert hat fuͤr ſeinen GOTT, Bnd das Laſter der Kinder Iſrael ausge⸗ oͤhnet. 14. Aber der Nahm des Iſraeliti⸗ ſchen Manns, der mit der Madianitin getoͤdtet worden, war Zambri der Sohn Salu, ein Fuͤrſt vom Haus und Ge⸗ 15. Und das madianitiſche Weib, das zugleich iſt umgebbacht worden, ward ſchlecht Simeon. genannt Cozbi, eine Tochter Sur, eines chlecht der Heſfroniter herkommt; und ſhleht „von welchem das Geſchlecht der Charmiter herkommt. 7. Diß ſeynd die Geſchlechter vom Stammen Ruben: und hat ſich ihre An⸗ zahl gefunden, drey und viertzig tauſend, ſieben hundert und dreyßig⸗ . 8. Der Sohn Phallu war Eliab. 9. Dieſes Soͤhn waren, Namuel, und Dathan, und Abiron. Dieſe ſeynd der Dathan und Abiron, die Oberſte des Volcks, welche in der Aufruhr Core wider Moyſen und Agron aufflunden, da ſie ſich wider den HErrn auflehneten⸗ 192 Das 4. Buch (Cap. 26.) 170. Und die Erd thaͤte ihren Mund chem das Geſchlecht der Tholaiter her⸗ auf, und verſchlunge Core, und es ſtur⸗ kommt: Phug, von welchem das Ge⸗ ben ihrer viel, da das Feuer die zwey hun⸗ ſchlecht der Phuaiter herkommt: dert und fünfftzig Maͤnner verbrannte. 24. Jaſub, von welchem das Ge⸗ Und es geſhan ein groß Wunderzeichen, ſchlecht der Jaſubiter herkommt: Sem⸗ 1I. Daß Core untergieng, und ſeine ran, von welchem das Geſchlecht der Soͤhn nicht untergiengen. Seoemraniter herkommt. 12, Die Kinder Simeon nach ihren 25. Diß ſeynd die Geſchlechter Iſſa⸗ Geſchlechten waren dieſe: Namuel, von char, deren Anzahl war, vier und ſech⸗ welchem das Geſchlecht der Namueliter zig tauſend, und drey hundert. herkommt: Jamin, von welchem das 26. Die Kinder Zabulon nach ihren Geſchlecht der Jaminiter herkommt: Geſchlechten waren: Sared, von wel⸗ Jachin, von welchem das Geſchlecht der chem das Geſchlecht der Sarediter her⸗ Jachiniter herkommt. kommt: Elon, von welchem das Geſchlecht 13. Zare, von welchem das Geſchlecht der Eloniter herkommt: Jalel, von wel⸗ der Zareiter herkomint: Saul, von wel⸗ chem das Geſchlecht der Jaleliter her⸗ hem das Geſchlecht der Sauliter her⸗ kenmt, S kommt. D 27. Diß ſeynd die Geſchlechter Za⸗ 14. Diß ſeynd die Geſchlechter vom bulon, deren Anzahl war ſechtzig tauſend Stammen Simeon, deren gantze Anzahl und fuͤnff hundert. . war, zwey und zwantzig tauſend, und 28. Die Kinder Joſeph nach ihren zwey hundert. ,B Geſchlechten waren: Manaſſe, und E⸗ 15. Die Kinder Gad nach ihren Ge⸗ phraim. V V ſchlechten waren: Sephon, von wel⸗ 29. Von Manaſſe iſt Machir gebohren, chem das Geſchlecht der Sephoniter her⸗ von welchem das Geſchlecht der Machiri⸗ kommt: Aggi, von welchem das Ge⸗ ter herkommt. Machir zeugete Galaad, ſchlecht der Aggiter herkommt: Suni, von welchem das Geſchlecht der Galaa⸗ von welchem das Geſchlecht der Suni⸗ diter herkommt. ter herkommt: 30. Die Soͤhn Galgad waren: Je⸗ 16. Ozni, von welchem das Geſchlecht zer, von welchem das Geſchlecht der Je⸗ der Ozniter herkommt: Her, von wel⸗ zeriter herkommt: und Helec, von wel⸗ hent das Geſchlecht der Heriter her⸗ en das Geſchlecht der Heleciter her⸗ ommt: ommt: 17. Axod, von welchem das Geſchlecht 31. Und Aſriel, von welchem das Ge⸗ der Aroditer herkommt: Ariel, von wel⸗ ſchlecht der Afrieliter herkommt: und chem das Geſchlecht der Arieliter her⸗Sechem, von welchem das Geſchlecht der Sechemiter herkommt: kommt; 18. Diß ſeynd die Geſchlechter Gad, 32. Und Semida, von welchem das deren gantze Anzahl war, viertzig tauſend Geſchlecht der Semidaiter herkommt: — = und fuͤnff hundert. und Hepher, von welchem das Ge⸗ Uee 19. Die Kinder Juda, Her und Onan, ſchlecht der Hezheriter herkommt. welche beyde im Land Chanaan geſtor⸗ 33. Hepher aber war der Vatter Sal⸗ ben ſeynd. phaad, der keine Soͤhn hatte, ſondern in 20. Und waren die Kinder Juda, nach nur Toͤchter, und waren dieſe ihre Nah⸗ ihren Geſchlechten, Sela, von welchem men: Maala, und Noa, und Hegla, es⸗ das Geſchlecht der Selauer herkommt: und Melcha, und Therſa. Phares, von welchem das Geſchlecht 34. Diß ſeynd die Geſchlechter Ma⸗ Phareſiter herkommt: Zare, von mel⸗ naſſe, und ihre Anzahl war zwey und chem das Geſchlecht der Zareiter ber⸗ funfftzig tauſend, und ſieben hundert. 35. Aber die Kinder Ephraim nach ih⸗ 21. Aber die Kinder Phares waren: reu Geſchlechten, waren dieſe: Sutha⸗ Hesron, von welchem das Geſchlecht der la, von welchem das Geſchlecht der Su⸗ ſ Hesroniter herkommt: und Hamul, thalaiter herkommt: Becher, von wel⸗ ſce von welchem das Geſchlecht der Hamuli⸗ chem das Geſchlecht der Becheriter her⸗ M ig,, ter herkommt. kommt: Thehen, von welchem das Ge⸗ blſtente kommt. 22. Diß ſeynd die Geſchlechter Juda, ſchlecht der Theheniter herkommt. deren gantze Anzahl war, ſechs und ſie⸗ 36. Aber des Suthalg Sohn war He⸗ bentzig tauſend, und fuͤnff hundert. ran, von welchem das Geſchlecht der He⸗ ee⸗ 23. Die Kinder Iſſachar nach ihren raniter herkommt. Geſchlechten waren: Thola, von wel⸗ 37. Diß ſeynd die Geſchlechter der Ph nach ie Noſſe, ue chir geho . tder Maht ugete Galee ht der Ge wwaken: chlecht ee⸗ elee, onk Helteiake elchen es⸗ erkotnnt n 6 Geſchtale n welcher ſter hof ſchenn N herkorn der Vuige WE dieſe ihe ren 1 l ſe te 4 4 D ſi unn iegtht erſe e Geſlchdae en von 6lcte Uſhtig Moyſe. (Cap. 26.) 193 Kinder Ephraim, deren Anzahl war, zwey ren Anzahl war fuͤnff und viertzig tau⸗ und dretzßig tauſend und funt hundert. ſend, und vier hundert. 38. Diß ſeynd die Kinder Jpſeph nach ihren Geſchlechten. Die Kinder Ben⸗ jamin in ihren Geſchlechten waren, Be⸗ la, von welchem das Geſchlecht der Be⸗ laiter herkommt: Asbel, von welchem das Geſchlecht der Asbeliter herkommt: Ahiram, von welchem das Geſchlecht der Ahiramiter herkommt: . 39. Supham, von welchem das Ge⸗ ſchlecht der Suphamiter herkommt: Hu⸗ pham, von welchem das Geſchlecht der Huphamiter herkommt: 40. Die Soͤhn Bela waren Hered und Noeman. Von Hered kommt her das Geſchlecht der Herediter: von Noeman das Geſchlecht der Noemaniteg. 41. Diß ſeynd die Kinder Benſamin nach ihren Geſchlechten, deren Anzahl Pats fuͤnf und viertzig tauſend und ſechs undert. 42. Die Kinder Dan nach ihren Ge⸗ ſchlechten waren: Suham, von welchem das Geſchlecht der Suhamirer herkommt. Diß ſeynd die Geſchlechter Dan nach ih⸗ ren Haäͤuſern. 43. Sie waren alle Suhamiter, deren Anzahl war, vier und ſechtzig tauſend, und vier hundert. 44. Die Kinder Aſer nach ihren Ge⸗ ſchlechten waren: Jemna, von welchem das Geſchlecht der Jemnaiter herkommt: Jeſſui, von welchem das Geſchlecht der Zener begtemmet Brie, von wel⸗ em das Geſchlecht der Brieiter her⸗ kommt. 45. Die Soͤhn Brie waren: Heber, von welchem das Geſchlecht der Heberi⸗ ter herkommt: und Melchiel, von wel⸗ fhenz das Geſchlecht der Melchieliter her⸗ 46. Aber der Nahm der Tochter A⸗ fer war Sgra. B 47, Diß ſeynd die Geſchlecht der Kin⸗ der Aſer, und war ihre Anzahl, drey und funfftzig tauſend und vier hundert. 48. Die Kinder Nephthali nach ihren Geſchlechten, waren: Jeſiel, von wel⸗ chem das Geſchlecht der Jeſieliter her⸗ kommt: Guni, von welchem das Ge⸗ ſchlecht der Guniter herkommt: 49. Jeſer, von welchem das Geſchlecht rael, der Jeſeriter herkommt: welch herkommt. Sellem, von der em das Geſchlecht der Sellemiter Jordan gegen 59. Diß ſeynd die Geſchlechter der Kin⸗ kei . Nephthali nach hen Haͤuſern, da⸗[denen, ve zuvor von Moyſe und Na⸗ „6 II. 51. Diß iſt die Summa der Kin⸗ der Iſrael, die gezehlet eynd, ſechsmahl hundert tauſend, ein tauſend, ſieben hun⸗ dert und drepysßig.. 52. Und der HErr redete mit Moyſe, und ſorach; = . 33. Dieſen ſoll man das Land nach Anzahl der Nahmen zu ihrem Erbtheil gustheilen. 4. Deren am meiſten ſeynd, denen ſollt du auch das mehrere Theil geben; auch den wenigern ein geringern Theil: einem jeglichen ſoll man ſein Erbtheil eingeben, wie ſie jetzt erzehlet ſeynd: .. Gleichwohl dergeſtalt, daß den Staͤmmen und Geſchlechten das Land durchs Looß ausgetheilet werde. 6. Was durchs Looß fallen wird, das ſollen ihrer viel oder wenig empfangen. III. 1. Diß iſt auch die Zahl der Kinder Levi nach ihren Geſchlechten: Gerſon, von welchem das Geſchlecht der Gerſoniter herkommt; Cgath, von wel⸗ chem das Geſchlecht der Caathiter her⸗ konmt: Merari, von welchem das Ge⸗ ſchlecht der Merariter herkommt;: 58 Diß ſeynd die Geſchlechter Leri? das Geſchlecht Lobni, das Geſchlecht Hebroni, das Geſchlecht Moholi, das Geſchlecht Muſi, das Geſchlecht Core. Aber Cagath zeugete Amram, 59. Der zum Weib hatte Jochabed, die Tochter Levi, die ihm in Egypten gebohren iſt: Dieſe gebahr ihrem Mann Amram zween Soͤhn, Aaron, und Moy⸗ ſen, und Mariam ihre Schweſter. 60, Von Aaron ſeynd gebohren, Na⸗ dab und Abiu, und Eleazar, und Ithaͤ⸗ mar. 61. Von dieſen ſturben Nadab und Abiun, da ſie fremdes Feuer opfferten vor dem HER RN, 62. Und waren alle, welche da ſeynd ge⸗ zehlet worden, ſo maͤnnlichen Geſchlechts auch einen Monath alt waren, und da⸗ ruͤber, drey und zwanzig tauſend: dann ſie ſeynd unter den Kindern Iſrael nicht gezehlet worden, ſo ward ihnen auch mit den andern keine Erbſchafft ge⸗ gLebeinnn 63. Diß iſt die Zahl der Kinder Iſ⸗ welche durch Moyſen und Eleazar er im offenen Feld Moab am Jericho uͤber beſchrieben 6... Unter welchen keine waren gon den Prieſt roin 1. 194 Das 4. Buch (Cap. 26.27.) ron in der Wuͤſte Sinai ſeynd gezehlet 11. Wann er aber auch keine Vettern een worden. ” at, ſo ſoll man die Erbſchafft ſeinen E 65. Dann der HErr hatte zuvor ge⸗ naͤchſten Verwandten geben: das ſoll 62 ſagt, daß ſie alle ſterben ſolten in der den Kindern Ifrgel ein heilig und ewig afet Wuͤſte. Und iſt keiner von denen uber⸗Geſatz ſeyn, wie der HERR Moyſe blieben, ausgenommen Caleb der Sohn befohlen hat. et 1 2 N III. 12. Auch ſprach der HErr zu Moy⸗ ſe: Gehe hinauf auf dieſen Berg Aba⸗ rim, und beſchaue von dannen das Land 6 das ich den Kindern Iſrael geben wer⸗ Jephone, und Joſue, der Sohn Nun. Das 27. Capitel. I. Die Töchter Salphaad fordern ih res Vatters Erb gut I. II. Ihr Be⸗ de⸗ e gehren wird gebilliget, und gebotten, 13. Und wann du es geſehen haſt, als-⸗ NN hinterlaͤſt, alsdann ſein Erbſchafft auf fahren, wie dein Bruder Aaron binge⸗ geſocrn ſeine Tochter fallen ſoll, 7. III. Moxy⸗ fahren iſt. 4 ſe wird befohlen auf den Berg zu ſtei⸗ 14. Darum, daß ihr mich erzuͤrnet habt gen, und das gelobte Land zu beſchauen, in der Wuͤſte Sin, bey dem Wider⸗ 12. IV. Und Joſue an ſeine Statt ſpruch der Gemein, und habt mich vor zu verordnen, 18. her elioen ““ daſer e hei⸗ 1. (Fas tratt er hexzn die Toͤchter ligen wollen. Diß ſeynd die Waͤſſer des 1 E atten ee erg is arſeer Sedetiunn chs zu Cades in der Wüſte es Sohns Galaad, des Sohns Machir, Sin. . des Sohns Hunaſe, der Joſephs Sohn 15. Und Moyſes antwortet ihm; war?: deren Naͤhmen waren, Maalg, 16. Der HErr ein GOtt der Geiſtern und Noa, und Hegla, und Melcha, und alles Fleiſches, verſehe einen Menſchen, Therſa. der uͤber dieſe Menge ſey: 2. Und ſie ſtunden vor Moyſe, und 17. Der guch vor ihnen aus⸗ und ein⸗ vor Eleazar dem Prieſter, und vor allen gehen, und ſie aus⸗ und einfüͤhren koͤnne, Fuͤrſten des Volcks, an der Thuͤr des damit das Volck des HErrn nicht ſey, Tügenagkeis des Bunds, und ſorachen; wie Schagf ohne Hirten⸗ 3. Unſer Vatter iſt in der Wuͤſte ge⸗ Buͤt IV. 18. Und der HErr ſprach zu ihm: norben, er war aber nicht mit in der Nimm Joſue den Sohn Nun, einen Aufruhr, die wider den HErrn unter Mann, in welchem der Geiſt iſt, und Core iſt erweckt worden; ſondern iſt in lege deine Hand auf ihn. ”YU ſeiner Sund geſtorben, und hat keine T19. Er ſoll ſtehen vor Eleazar dem Prie⸗ Soͤhn maͤnnlichen Nahmens gehabt. ſter, und vor der gantzen Gemein: Warum wird nun ſein Nahm aus ſei⸗ 20. Und du ſolſt ihm Befehl geben nem Geſchlecht hinweg genommen, die⸗ daß ſie alle rehen, ſolſt auch ein Theil dei⸗ weil er keinen Sohn gehabt? Gebet uns ner Herrlichkeit auf ihn legen, damit auch ein Erbtheil unter den Verwand⸗ ken unſers Vatters. 4. Und Moyſes ſt das Urtheil des HErrn: 5. Der ſprach zu ihm: . 6. Die Toͤchter Salphaad fordern ein billich Ding; gib ihnen ein Erbtheil un⸗ ter den Verwandten ihres Vatters, und laß ſie ſeine Erbfolger ſeyn. II. 7. Aber den Kindern Iſrael ſolſt du diß ſagern. . 8. Wann ein Menſch ſtirht, und keinen Sohn hinterlaſſet, ſo ſoll ſeine Erbſchafft auf ſeine Tochter fallen. 9. Wann er aber keine Tochter hat, Alsdann ſollen ſeine Brüder ſeine Erb⸗ folger ſeyn. . 10. Seynd guch keine Bruͤder vorhan⸗ den, alsdann ſollet ihr die Erbſchafft ſei⸗ nes Vatters Bruͤdern geven. ellete ihr Sach an, 21. Im Fall etwas zu thun iſt, ſoll füur 1 ihm die gantze Gemein der Kinder Iſrael ehorche. ihn Elegzar der Prieſter den HErrn Raths fragen: Nach ſeinem Wort ſoll er ausgehen, und eingehen, er ſelbſt, und alle Kirder Iſrael ſamt der uͤbrigen Schaar mit ihm. . 22. Und Moyſes thaͤte wie der HErr befohlen hatte. Und er nahm den Joſue, ſtellete ihn vor Eleazar den Prieſter, und vor die gantze Schaar des Volcks. Knne 23. Und er legte ihm die Haänd auf ſeng ſein Haubt, und wiederholte alles, was en der HErr befohlen batte. Das 28. Capitel. l. Grdnung von den Opffern: erſtlich was täglich ſoll geopffert werden, Ie und luife er ſchntine ) Un R hebrſſg Paſer eri⸗ Ohieſiſen in der N ortet innn tt der Geffe ſen Menſche gus, unſe⸗ fohren i Errn nictt ſprach 1n Nun ſe Geiſt 4 leazardert en Genet, n Befeſten ch ein A hn legen e der Kindec thuniet eſter Ner ,. einen Vne werſeſen er detetn hitt bitie er ieelie n Nlten de ael e ireect 0erertenn tte rige Laͤmmer, die ohne Mangel ſeynd, deid 8. . NMiovſe. (Cap. 28.) 195 und was am Sabbath, 9. II. Was im Anfangz des Mionaths, II. Was an der Gſtern, 16. III. Was am Hfingſt; 1. Und der HERR ſprach ferner zu Moyſe: 2, Gebiet den Kindern Aeael, und ſprich zu ihnen: Meine Opffer und die Brod, und das Rauchtverk vom allerſu ſ⸗ ſeſten Geruch, ſollet ihr zu ſeinen Zeiten opffern. mer, vie ohne Mangel ſeynd, zum ewigen Brab⸗Opffer; 4. Das eine ſollet ihr am Morgen opf⸗ fern, das andere auf den Abend. beſprenget ſey. . 5 1. Diß iſt das taͤgliche Brand⸗Opffer, das ihr am Berg Sinai geopffert habt, zum allerſuſſeſten Geruch, und Rauch⸗ werk des HErrn. 7. Ihr ſollet auch bey einem jeglichen Lamm im Heiligthum des HErrn ein vierten Theil Hin an Wein opffern. 8. Das ander Lamm ſollet ihr gleich alſo auf den Abend opffern, nach allem, Brauch des Morgen⸗Opffers, mit ſei⸗ nen Trank⸗Opffern, zum Opffer eines ſehr ſuͤſſen Geruchs dem HErrn. . 9, Aber aim Sabbath⸗Tag ſollet ihr zwey jaͤhrige Laͤmmer opffern, die ohne Man⸗ gel ſeynd, und gwey zehende Theil Sem⸗ miel⸗Mehls, ſy mit Oel beſprengt zum Speiß⸗Opffer ſamt den Tranck⸗Opffern. 10. Welche gewohnlich an einem ſeg⸗ lichen Sabbath ausgoſſen werden zum swigen Brand⸗Opffer. II. 11. Aber am erſten Tag des neuen Monats ſollet ihr dem HErxrn ein Brand⸗ Opffer opffern, nemlich zwey Kaͤlber aus der Heerd, einen Widder, ſieben jaͤh⸗ 12. Auch drey Zehenden Semmel⸗ 3. Diß ſeynd aber die Opffer die ihr opffern ſollet: Alle Tag zwey jaͤhrige Lam⸗ 5. Dqzu das zehende Theil Eyhi von be Semmel⸗Mehl, das mit dem allerlanter⸗ ſten Oel, einen vierten Theil vom Hin, 1 Mehls mit Oel beſprenget, im Opffer, bey einem jeglichen Kalb: und zween Zehenden Semmel⸗Mehls mit Oel be⸗ ſprengt bey einem jeglichen Widder: 3. Und den zehenden Theil eines Ze⸗ henden Semmel⸗Mehls mit Del gemengt zum Opffer bey einem jeglichen Lamm: das iſt ein Brand⸗Opffer eines ſehr ſuͤſſen Halbſcheid von einem Hin bey einem jeglichen Kalb, ein drittentheil bey ei⸗ nem Bidder, und ein viertentheil bey inem Lamm. Diß ſoll ein Brand⸗Opferx ſeyn durch alle Monathen, welche bey um⸗ gang des Jahrs aufeinander folgen. 1S. Auch ſoll man dem HErrn einen Bock mit ſeinen Tranck⸗Opffern fuͤr die Sünd opffern, zum ewigen Brand⸗Opf⸗ Pl⸗ 16. Aber im erſten Mongth, am vier⸗ e e Kng des Monats ſoll des HErrn ⸗Und am funſfzehenden Tag ſoll das feherliche Feſt ſeyn: ſieben Taͤg lang 14 1 51 1J⸗ E Fe e hoch ſol 4 e Sn e ungeſäurt Brod eſſen. . „Hievon ſoll der erſte Tag ehrwuͤr⸗ ſeyn und heilig, ihr ſollet an demſel⸗ en kein Dienſt⸗Werck thun. 19. Und ihr ſollet dem HEyrn ein ange⸗ zuͤndetes Brand⸗Opffer opffern: Zweg Kalber aus der Heerd, einen Widder, ſie⸗ ben jahrige Laͤmmer die ohne Mangel ſeynd und ihre zugehoͤrige Opffer. 20. Auch eines ſeglichen Opffers, von Semmel⸗Rehl, ſo mit Oel beſprengt, drey Zehenden bey einem jeglichen Kalb, und zwey Zehenden bey einem Widder, 21. Und ein zehendtheil des Zehenden bey einem jeglichen Lamm der ſieben Suͤnd⸗ . 22, Und einen Bock fuͤr die damit fuͤr euch ausgeſoͤhnet werde, 23. Neben dem Brand⸗Opffer der Mor⸗ gen⸗ſtund, das ihr allzeit opffern ſollet. 24. Alſo ſollet ihr taͤglich thun die ſie⸗ ben Taͤg lang das Feur zu unterhalten, und dem Errn zum gllerſuͤſſeſten Geruch der vom Brand⸗Opffer, und von eines jeglichen Tranck⸗Opffern aufgehen wvird. 25. Auch ſoll der ſiebende Tag bey euch gar herrlich und heilig ſeyn: ihr ſollet an demſelben kein Dienſt⸗Werck thun. 1II. 26. Imgleichen ſoll der Tag der Erſtlingen, wann ihr die neue Fruͤchten dem HExrn opffert, nach verlauffenen Wochen, ehrwuͤrdig und heilig ſeyn; ihr ſolleet an demſelben kein Dienſt⸗Werk thun. . S 27. Und ihr ſollet ein Brand⸗Ooffer zum gar ſuͤſſen Geruch dem HExrn opffern, zwey Kaͤlber aus der Heerd, einen Wid⸗ der, und ſieben jaͤbrige Laͤmmer, die ohne Mangel ſeynd. 28. Auch in ihren Opffern, drey Ze⸗ 4 Geruchs, und Rauchwerks dem HErrn. henden Semmel⸗ Mehls mit Del be⸗ 14. Aber die Trank⸗Opffer des Weina, ſorengt, bey einem jeglichen Kalb, beg ſo bey einem jeglichen Schlacht⸗Opffer den Widdern, ſollen ausgoſſien werden, ſeynd dieſe: die 25 Beß den E ⸗ 2 zween, La mmern, deren zuſam⸗ men 196 men ſieben Laͤmmer ſeynd, ein zehend Theil des Zehenden: auch einen Bock, 30. Der zur Ausſoͤhnung geſchlachtet wird: Neben dem immetr waͤhrenden Brand⸗Opffer mit ſeinen Trank⸗Ouf⸗ ſeen. Alles ſoll ohne⸗Nangel ſeyn, was Das 4. Buch ((Cap. 28.29. 1I. Dazu einen Bock fuͤr die Suͤnd auſſer dem, das man gewoͤhulich zur Aus⸗ ſoͤhnung fuür die Miſſethat opffert, auch auſſer dem taͤglichen Brand⸗Gpffer mit ißhrem Opffer, und Trank⸗Opffern. III. 12. Ihr ſollet aber auch am funf⸗ zehenden Tag des ſiebenden Monaths, ihr opffert mit ſeinen Trank⸗Opffern. der euch heilig und ehrwurdig ſeyn ſoll, Das 29. Capitel. I. Was auf das Feſt der Doſaunen zu opffern, 2. II. Gpffer am Lag der Ver⸗ ſohnung, 7. III. Schlacht⸗ Gpffer am Feſt der Tabernacklen, 12. 1. Auch ſoll euch der erſte Tag des ſiebenden Monaths ehrwuͤrdig und heilig ſeyn: Ihr ſollet an demſel⸗ ben kein Dienſt⸗Werk thun: dann es iſt ein Tag des Klangs und der Poſaunen. 1. 2. Und ihr ſollet ein Brand⸗Opffer opffern dem HErrn zum allerſt uͤſſeſten Ge⸗ uch, ein Kalb aus der Heerd, einen Widder, und ſieben jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel ſeynd. D 9 Dazu bey ihren Opffern drey zehen⸗ de Theil Semmel⸗Mehls mit Oel be⸗ ſprengt bey einem jeglichen Kalb, zwey zehende Theil bey einem Widder, 4. Ein zehend Theil bey einem jegli⸗ chen Lamm, deren zugleich ſieben Lam⸗ mer ſeynd. 5. Auch einen Bock für die Suͤnd, der zur Ausſ—oͤhnung des Volcks geopffert wid en dem Brand⸗Opffer des erſten Tags im Monath, mit ſeinen Opffern, auch neben dem taͤglichen Brand⸗Opffer ſamt ſeinen gewoͤhnlichen Opffern. Ihr ſollets mit demſelben Brauch anzuͤnden, und zum allerſuͤſſeſten Geruch dem HErrn aufopffern. II. 7, Auch ſoll euch der zehende Tag dieſes ſiebenden Mongthsehrwuͤrdig und heilig ſeyn, und ihr ſollet euch alsdann caſteyen, und kein Dient⸗Werk thun. 8. Ihr ſollet auch Brand⸗Opffer dem HERRN opffern zum gar ſuͤſſen Geruch, ein Kalh aus der Heerd, einen Widder, fieben jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel ſeynd. 5 9. Auch bey ihren Opffern drey ze⸗ hende Theil Semmel⸗Mehls, ſo mit Oel beſprengt bey einem jeglichen Kalb, zwey zehende Theil bey einem Widder. 10. Und ein zehend Theil des Zehen⸗ den bey einem eglichen Lamm, deren zugleich ſieben Laͤmmer ſeynd: kein Dienſt⸗Werk thun; ſondern ſieben Tas lang dem HErrn hochfeyerlich hal⸗ ten 13. Und ihr ſollet ein Brand⸗Opffer zum gar ſuͤſſen Geruch dem HErrn opffern, dreyzehen Kaͤlber aus der Heerd, zween Widder, vierzehen jaͤhrige Laͤmmer die ohne Mangel ſeynd 14. Und bey ihren Trank⸗Opffern drey zehende Theil Semmel⸗Mehls mit Oel beſprengt, bey einem jeglichen Kalb, de⸗ ren zuſammen dreyzehen Kaͤlber ſeynd: und zween zehende Theil bey einem Wid⸗ der, deren zugleich zween Widder ſeynd. 15. Und ein zehend Theil eines Ze⸗ henden bey einem jeglichen Lamm, de⸗ ren zuſammen vierzehen Lammer ſeynd. 16. Auch einen Bock für die Suͤnd, auſſer dem taͤglichen Brand⸗Opffer, mit ſeinem Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opf⸗ * — = 17. Am andern Tag ſollet ihr opffern zwoͤlff Kaͤlber aus der Heerd, zween Wid⸗ der, vierzehen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel ſeynd. 18. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer und Trauk⸗Opffer die ihr bey den Kaͤl⸗ bern und Widdern, und Laͤmmern rich⸗ tig halten ſollet. (9. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne das taͤgliche Brand⸗Opffer mit ſeinem Speiß⸗Opffer, und Trauk⸗Opffer. 20. Am dritten Tag ſollet ihr opffern, eilff Kaͤlber, zween Widder, vierze⸗ ſe jahrige Laͤmmer, die ohne Mangel eynd; 21. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer, und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗ bern und Widbern, und Laͤmmern richtig halten ſollet. 22. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſei⸗ nem Speib⸗Opffer und Trank⸗Opffer. 23. Am vierten Tag ſollet ihr opffern zehen Kaͤlber, zween Widder, vierze⸗ Pen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel eynd. 24. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗ bern, und Widdern, und Laͤmmern rich⸗ 25, Auch“ tig halten ſollet. (,rE e ,8e Ce, DIe M , ſewve C ul, eei zitnßͦl n rtka den edlinmerar nn ola in le, ſoeen Du nNechae⸗ 4,0 S.,6,P chen Sptiied 1.-1 Neihe den der CirdieEird e nn encOrſe I,ſeer e elll fun⸗ ſehn ſti innſttet helch hel ſeOfnven Rehis ſr d ſchenſat X er eineinche Widerſent eil eines 3 1 Lonnnn, nnner ſeun Ur die Sun dDOfer, n Trank, let ihr ſe. td, zwectc nmer, Nete 1Sheißc r bey den Cärmtnae die Eiſtt fer mit ſc ,⸗Opfe, Ullet ihr ihen Cidder, N die ohne u en Epet eihr terei DCSnnnonen Pet lin, fern acht Kaͤlber, WM oyſe. (Cap. ²9. 30.) 197 25. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſeinem 1. nd Mapſe erzehlete den Kinden Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer. 46. Arn fuͤnften Tag ſollet ihr opf⸗ fern, neun Kaͤlber, zween Widder, vier⸗ zehen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Mangel befohlen hatte. . 2. Und er ſprach zu den Fuͤrſten der Ge⸗ — V.— — — . Tochter Gelübd Lkoͤnne aufloͤſen, 6, und der Mann ſeines Weibs, 9. Iſrael alles, was ihm der HEr ſeynd: ſchlechten der Kinder Itrgel: Diß iſt 27. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer, und Drauk⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗ bern und Piddern, und Laͤmmern rich⸗ ig halten ſollet. —. tia Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd ohne das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſeinem Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer. 29. Am ſechſten Tag ſollet ihr opf⸗ er, zween Widder, vier⸗ zehen jaͤhrige Lammer, die ohne Mangel eynd. . 30) Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗ bern, nda eddern, und Laͤmmern richtig alten ſollet. ⸗ S 5 31. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohn das taͤgliche Brand⸗Opffer mit ſeinem Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer. 32. Am ſiebenden Tag ſollet ihr opf⸗ das Wort, ſo der HErr gebotten hat: 3. Wann ein Mann dem HErrn ein Geluͤbd thut, oder ſich mit einem Eyd verbindet: ſo ſoll er ſein Wort nicht Krafftloß machen, ſondern alles erfuͤllen was er verheiſſen hat. . 4. Wann ein Weibsbild etwas gelobt und ſich mit einem Eyd verbindet, ſo noch in ihres Vatters Hauß, und in ihren jungen Jahren iſt: im Fall dem Vatter zu wiſſen wird, daß ſie ſolch Geluͤbd verheiſ⸗ ſen hat, und ihre Seel mit einem Eyd verbunden, und ſehweiget, ſo iſt ſie ihr Gelubd zu halten ſchuldig: 5. Was ſie verheiſſetz, und geſchworen hat, das ſoll ſie mit der That vollbringen. II. 6. Wann aber der Vatter, nach⸗ dem ers gehoͤrt, alsbald widerſpricht: ſo fern, ſieben Kaͤlber, zween Widder, vierzehen jaͤhrige Laͤmmer, die ohne Man⸗ gel ſeyn.nnd. . 33. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kal⸗ bern und Widdern und Laͤmmern richtig halten ſollet. H 34. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne das taͤglich Brand⸗Opffer mit ſeinem Speiß⸗Ooffer und Trank⸗Opffer. 35, Am achten Tag, ſo der allerherr⸗ iſuße iſt, ſollet ihr kein Dienſt⸗Werk thun; 36‧ Und ſöllet ein Brand⸗Opffer opf⸗ „ fern zum uͤberaus ſuͤſſen Geruch dem 1 HErrn, ein Kalb, einen Widder, ſieben jaͤhrige Lammer, die ohne Mangel ſeynd, 37. Mit eines jeglichen Speiß⸗Opffer, und Trank⸗Opffer, die ihr bey den Kaͤl⸗ bern und Widdern, und Laͤmmern richtig halten ſollet. 38. Auch einen Bock fuͤr die Suͤnd, ohne das taͤgliche Brand⸗Opffer, mit ſeinem Speiß⸗Opffer und Trank⸗Opffer. 39. Diß ſollet ihr dem HExrrn opf⸗ fern auf euren hohen Feſt⸗Taͤgen: auſſer den Geluͤbden, und freywilligen Opffern, in Brand⸗ Bpffern, Speiß⸗Opffern, , eiuini Trank⸗Opffern, und Fried⸗Opffern. Das 30. Capitel. I. Geſatz von den Geluͤbden und Eyd⸗ Schwur, 1. 11. Wie der atter ſeiner ſoll ihr Geluͤbd und Eyd nichtig ſeyn, und ſoll ſie an ihre Verheiſſung nicht gebun⸗ den ſeyn, darum daß ihr Vatter wider⸗ ſprochen hat. 7. Hat ſie aber einen Mann, und ge⸗ lobet etwas, oder es gehet einmal ein Wort aus ihrem Mund, das ihre Seel mit einem Eyd verbindet; . 8. An welchem Tag der Mann es höoͤ⸗ ret, und nicht widerſpricht, ſo iſt ſie ihr Geluͤbd ſchuldig, und ſoll bezahlen, was ſie verheiſſen hat. = 9. Im Fall aber der Mann, wann ers hoͤret, alsbald widerſpricht, und. vernich⸗ tiget alſo ihre Verheiſſungen und Wort, damit ſie ihre Seel verbunden hat: ſo wird ihr der HERR gnaͤdig ſeyyn. 10, Was eine Wittwe gelobet, und eine die von ihrem Mann verſtoſſen iſt⸗ das ſol⸗ len ſie halten. 1I. Wann ſich ein Weib in ihres Manns Hauß mit Gelubd und Eyd verbindet, 12., Und der Monn höͤret das, er ſchwei⸗ get aber ſtill, und widerſpricht der Ver⸗ beiſſung nicht, ſo ſoll ſie halten was ſie verheiſſen hat. 3. Wann er aber zur Stund wider⸗ ſpricht, ſo ſoll ſie an die Verheinung nicht gebunden ſeyn, dann der Mann hat wi⸗ derſprochen, und der HErr wird ihr gnaͤ⸗ dig ſeyn. 14. *Wann ſie gelobet und ſich mit einem Eyd verpflichtet, daß ſie mit Faſten, oder mit Abbruch anderer N 3 Dingen 198 . Das 4. Buch (Cap. 30. 31.) Dinger⸗ ihre Seel peinigen wolle, ſoll Sem Mann frey ſtehen, das zu geſtatten der zu hindern. . 15. Wann es der Mann höret, und ſichweiget, und verweilet mit ſeinem Aus⸗ ſpruch bis auf den andern Tag, ſoll ſie alles halten, was ſie gelobt und verheiſ⸗ ſen hat: dieweil er, ſobald ers gehoͤret, darzu geſchwiegen hat. 16. Wann er aber widerſpricht, nach⸗ Dem er es innen worden, ſo ſoll er ſelbſt ihre Miſſethat tragen. 17. Diß ſeynd die Sahungen, wel⸗ che der HErr Moyſi verorhuet hat, zwi⸗ ſchen einem Mann, und ſeinem Weib, zwiſchen einem Vatter, und ſeiner Toch⸗ ker, die noch in ihren jungen Jahren iſt, yder in ihres Vatters Haͤus wohnet. Das 31. Capitel⸗ I. Die Madianiter werden von Iſrael älle erſchlagen, ausgenommen die Jung⸗ frauen, 7. und alles wird gereiniget, Wwas von der Schlacht zuruck kommen, 19. II. Wie der Raub ausgecheilet worden, 25. der Gemein, den Leviten, und Prie⸗ ſtern, 28. 1II. Alles Gold von der Beut wird GGTC zum Dauck⸗ und Denck⸗ Zeichen aufgeopffert, 48⁸2 1. Urd der HErr redet mit Moyſe, . und ſorachꝗ 2. Uebe zuvor Rach für die Kinder Efrael an den Madianitern, darnach olſt du zu deinem Volck geſammlet wer⸗ 3. Und Moyſes ſprach alsbald: Ruͤ⸗ ſtet aus euch Maͤnner zum Streit, wel⸗ che an den Madianitern des HErrn Rach ben können.— . . 4, Tauſend Mann ſoll man aus einem jeglichen Stamm erwaͤhlen in Iſrael, die man zum Streit ausſchicke,. . Und ſie gaben tauſend aus einem jeglichem Stamm, das iſt, zwölff tan⸗ ſend, welche zum Streit geruͤſtet waren. 6. Die ſchickete Moyſes mit Phinees dem Sohn Eleazar des Prieſters, er gab ihm auch die heilige Geſchirr, ſamt den Poſaunen zu blaſen. 1. 7. Da ſie nun mit den Madiguitern geſtritten, und den Sieg erhalten hatten, eiſchlugen ſie alles, was maͤnnlich war. 8. Auch ihre König, Epi und Reeem, 9. Und ſie nahmen ihre Weiber und Kinder gefangen, darzu all ihr Vieh, mit allem Haußrath, und was ſie haben moͤchten, das raubeten ſie. . 10. Das Feuxr verzehrete ſo wohl die Sradr, ais auch die Doͤrffer und Fle⸗ cken. 1II. Und ſie nahmen den Raub, und alles, was ſie gefangen hatten, ſowohl von Menſchen als vom Vieh, 12. Und brachtens zu Moyſe und Elea⸗ zar dem Priesſter, und zu der ganzen Ge⸗ mein der Kinder Iſragel. Aber den an⸗ dern Haußrath brachten ſie zum Lager, das im flachen Feld Moab war am Jor⸗ dan, gegen Jerichs üͤber⸗ 13. Moyſes aber und Eleazar der Prie⸗ ſter, ſamt allen Fuͤrſten der Gemein zo⸗ hen aus dem Lager ihnen entgegen. 14. Und Moyſes ward zornig über die Oberſte des Heers, uͤber die Haupt⸗Leut über tauſend, und uͤber hundert, die aus dem Streit kommen iparen, = 19. Und ſorach: Warum habt ihr die Weiber leben laſſen? 16. Seynd dieſe nicht, welche die Kin⸗ der Iſrael auf des Balaams Rach be⸗ trogen haben, und gemacht, daß ihr e am HErrn verſuͤndiget haͤbt durche Miſſethat mit Phogor, daher auch das Volck 1ſt geſchlagen worden. 17. Darum toͤdtet alles, was Maͤnn⸗ lichen Geſchlechts iſt, auch ie kleine Kin⸗ der: erwuͤrget auch die Weiber, welche von Maͤnnern ſeynd erkannt worden⸗ 18. Aber die junge Maͤgdlein, und alle Weibsbilder, welche noch Jungfrauen ſeynd, behaltet fuͤr euch: 19. Und bleibet auſſer dem Lager ſie⸗ ben Taͤg lang. Wer einen Menſchen toͤhtet, oder einen Erſchlagenen anruͤhret, der ſoll am dritten und ſiebenden gereiniget werden. . 20. Und alle Beut, es ſey ein Kleid Hr oder Geſchirr oder das zum Haubrath be⸗ reitet iſt, von Geiſſen⸗Fellen, und von Haaren, auch von Holtz, ſoll gereiniget werden. 21. Und Eleazar der Prieſter ſprach g zu den Maͤnnern des Heers, welche ge⸗ an ſtritten hatten, alſo: Diß bott der befohlen hat: 22 4 iſt das Ge⸗ und Sur, und Hur, und NRebe, fünff Eiſen, und Bley, und Zinn, Fürſten des Volrks: Balaam den Sohn Beor erſchlugen ſie auch mit dem Schwerdt. 23 —5.‧* kan, Tag Satzung, das der HErr Moyſi We⸗ en⸗ e r 1Dvannt GW Fenden t rNan ISGANR e eſer , melurrth ſen an. tſtsmalden ſekenggten rittnſed Gold, und Silber, und Ertz, und . N8S Und alles, was durchs Feur ge⸗ hen kan, das ſoll mit Feur gereiniget eenmn werden. Was aber das Feuer nicht leiden g t, U eß, ſo 8 1 ſolvoh ſeln Elen len Ge⸗ ell/ iin habtihe velche die ſ Enls Rach ſt, daß ihr tn habt durch daher auch den⸗ aunt loch Juner ch: t dem l einen Me lagehentni ud ſiebene! tnb e gn Moyſe. (Cap. 31.32.) 199 kan, das ſoll man mit dem Waſter der Ausſoͤhnung heiligen: 24. Und ihr ſollet am ſiebenden TZag eu⸗ re Kleider waſchen, und wann ihr alſo ge⸗ reiniget ſeyd, ſo ſollet ihr darnach ins La⸗ ger kommen⸗ II. 25. Auch ſprach der HErr zu Moyſe, 26. Nehmet den gantzen Raub, was ge⸗ fangen iß, von Menſchen biß zum Vieh, du und Eleagzar der Prieſter, und die Haͤubter des gemeinen Volcks, 27. Und theile den Raub gleich aus un⸗ ter denen, welche geſtritten habek, und zum Krieg ausgezogen ſeynd, und unter den ganzen übrigen gemeinen Hauffen: 28. Auch ſolſt du von denen, die ge⸗ ſtritten haben, und in der Schlacht ge⸗ weſen ſeynd, dem HErrn ſein Theil aͤb⸗ ſondern, je eine Seel aus fuͤnffhundert, ſch ſo wohl von Menſchen gls auch von Rin⸗ dern und Eſeln, und Schaafen: 29. Und ſolſt dieſelbige Eleazar dem Prieſter geben, dann es ſennd bie Erſ⸗ lingen des HErrn. 30, Aber vom andern halben Theild Kinder Iſrael ſolſt du das funfftzigſte Haubt nehmen, von Menſchen und von prach . 49. Wir deine Knecht haben die Sum⸗ Kindern, und von Eſeln, und von Schaa⸗ fen, und von allen Thieren, und ſolſt es den Leviten geben, welche die Hut, und die Wacht halten an dem Tabernackel des HErrn. 31. Und Moyſes und Eleazar thaͤten, wie der HErr befohlen hatte. 32, Es war aber der Raub, den das Heer bekommen hatte, ſechsmal hundert eſend⸗ und fünf und ſiebentzig tauſend Schaaf, 33. Zwey und ſiebentzig tauſend Rin⸗ er, 34. Ein und ſechtzig tauſend Eſel 35. Menſchliche Seelen an Weibsbil⸗ dern, werche keine Maͤnner erkannt hat⸗ ten, zwey und dreyßig tauſend⸗ 36. Davon war die Halbſcheid denen 40. Vonz den ſechzehen tauſend Men⸗ chen Seelen, ſeynd dem HErrn, zwey und dreyßig Seelen zu Theil gefallen. 4t4. Und Moyſes gab dieſelbige Anzahl der Erſtlingen des HErrn Eleazar dem Prieſter, wie ihm befohlen war, 22. Aus der Haloſcheid der Kinder IJſ⸗ rael, welche Moyſes denen abgeſoͤndert hatte, die im Streit geweſen waren. 43. Aher vun der andern Halbſcheid, welche hem übrigen gemeinen Hauffen geſallen war, nemlich, von dreymahl hundert tauſend, ſieben und dreyßig tau⸗ ſend, und fuͤnff hundert Schaafen, 442 Und von ſechs und dreyßig tau⸗ ſend Rindern. 45. Und von dreyßig tauſend, und fuͤnff hundert Eſeln. 46. Und von ſechzehen tauſend Men⸗ chen, 47. Nahm Monſes das funfzigſte Haubt und gabs den Leviten, welche die Wacht hielten in den⸗Tabernackel des HErrn, wie der HErr befohlen hatte⸗ IiI. 48. Und die Oberſte des Heers, auch die Haupt⸗leut welche uͤber tauſend, und uͤber hundert waren tratten zu Motz⸗ . – ſe, und ſprachen: ma der Kriegs⸗leut uͤberſchlagen, die wir unter unſrer Hand gehabt haben, und es mangelt nicht ein eintziger. 50. Aus der Urſach opffern wir, ein jeglicher fuͤr ſich dem HErrn zu einer Gaab alles Golb, das wir in der Beut haben finden koͤnnen, koͤſtliche Beinbaͤu⸗ der, und Armſpaugen, Ring, und Hand⸗ geſchmuck, und gewundene Kettlein, da⸗ mit du den HErrn fuͤr uns bitteſt. 51. Und Moyſes und Eleazar der Prie⸗ ſter, nahmen alles Gold an in unterſchied⸗ lichen Sorten, 52. Am Gewicht ſechzehen tanſend, ſie⸗ ben hundert, und fuͤnfftzig Sickel, die ſie yon den Haubt⸗leuten uͤber tauſend und uͤber hundert empfiengen. 53. Dann was ein jeglicher in der Beut gegeben, die im Streit geweſen waren, an Schaafen, dreymahl hundert teuſend, ſieben und dreyßig tauſend, und fünff hundert: 37: Und ſeynd daraus zum Dheil des Errn gerechnet, ſechs hundert, kuünff und ſiebentzig Schaaf⸗ „38, Und von den ſechs und dreyßig tau⸗ ſend Rindern, zwey und ſtebentzig Rinder. — 39. Von den dreyßig tauſend und fünff Bundert Leln, ein und ſechtzig Eſel: geraubet hatte, das war ſein. *4. Und ſie nahmens an, und trugens in den Dabernackel des Zeugnuß, zum Gedaͤchtnuß der Kinder Iſrael vor dem HErrn. Das 32. Capitel. J. Ruben und Gad und der halve Stamm NManaſſe begehren das Land Galaad wegn der euren Vieh werd, I1. 11. Werden darum von Ntoyſe ge⸗ N 4 ſtrant, 200 Das 4 .Buch (Cap. 32.) Krafft, 6. III. Wird ihnen doch zuge⸗ laſſen, mit Beding, daß ſie ſollten hel⸗ fen das gelobte Land erohern, 20, 1. Alber die Kinder Ruben und Gad V hatten eine groſſe Vieh⸗zucht, und war ihre Hgab an Vieh unendlich. Da ſie nun ſahen, daß Jazer und Galgad ehr bequeme Landſchafften waͤren, das ieh zu unterhalten, 2. Kamen ſie zu Moyſe, und zu Elea⸗ zar dem Prieſter, und zu den Fürſten der VBemein⸗ und ſprachen: 3. Ataroth, und Dibon, und Jazer, und Nemra, Heſebon, und Eleale, und Saban, und Nebo, und Beon, 4. Das Land, das der HErr vor dem Angeſicht der Kinder Iſrael geſchlagen hat, iſt eine ſehr fruchtbare Gegend an Weyd zur Vieh⸗zucht: und wir deine Knecht haben ſehr viel Viehs; 5. So bitten wir, haben wir Gnad ge⸗ funden vor dir, du wolleſt uns, deinen Knechten, diß Land zum Erbtheil geben, und uns über den Jordan nicht ziehen laſſen. II. 6. Moyſes antwortet ihnen: Sol⸗ len dann eure Bruͤder zum Streit ziehen, Uund ihr ſollet hie ſtill ſitzen? 7. Warum machet ihr abwendig die Gemüther der Kinder Iſrael, daß ſie nicht Duͤrffen hinuͤber ziehen zu dem Ort, das ihnen der HErr geben wird? 8. Haben nicht auch eure Vaͤtter alſo gethan, als ich ſie von Cadesbarne aus⸗ ſchickte, das Land zu verkundſchafften? 9. Da ſie kamen biß zum Trauben⸗thal, nachdem ſie das gantze Land beſehen hat⸗ ten, machten ſie abwendig das Hertz der Kinder Iſrael, daß ſie nicht zu den Graͤn⸗ tzen hineinzohen, die ihnen der HERR gegeben hat. 10. Darum er zornig ward, ſchwur Und ſprach: 11. Dieſe Menſchen die aus Egypten herauf gezohen ſeynd von zwantzig Jah⸗ ren, und daruͤber, ſollen das Land nicht ſehen, das ich bey meinem End, dem Ab⸗ raham, Iſgae, und Jacob verheiſſen ha⸗ en, — 12. Ausgenommen Caleb, der Sohn Willen vollzogen. 13. Und der HErr ergrimmete wider Iſ⸗ rael, und fuͤhrete ihn viertzig Jahr lang herum durch die Wuͤſte, biß das gantze Geſchlecht verzehret ward, das vor ſei⸗ nem Angeſicht boͤſes gethan hatte. 4. Und ſiehe, ſagt er, ihr ſeyd fuͤr eure Vatter aufgeſtanden, ein zunehmend 30 enſchen, datit ihr den Grimm des HErrn gröſter machet wider Iſrael. 1 ³. Wollet ihr ihm nicht folgen, ſo wird er das Volk in der Wuͤſte verlaſſen, und ihr werdet ein Urſach ſeyn) daß ſie alle miteinander umkommen. 16. Sie aber tratten naͤher herzu, und ſprachen: Wir mollen Schaaf⸗ſtaͤll bauen, und Staͤll fuͤr das groſſe Vieh, auch ve⸗ ſte Staͤdt fuͤr unſere kleine Kinder: 17. Aber wir ſelbſt wollen gewaffnet lein ſamt allem, was wir ſonſt haben 18. Wir wollen auch zu unfern Haͤu⸗ ſern nicht wiederkehren, biß doß die Kin⸗ der Iſrael ihre Erbſchafft beſitzen: 19. So wollen wir auch nichts ſuchen auf jener Seiten des Jordans, dieweil wachs, und ein Zucht der ſuͤndigen 1 moögen, ſollen in bemaurten Stadten ſeyn, wegen des Nachſtellens der Land⸗ Lict, M he inthekt und geruͤſtet vor den Kindern Iſrael her Rus k zum Streit ziehen, biß wir ſie zu ihrem Ort hineinbringen, Unſere kleine Kind⸗ wir ſchon unſer Erbtheil an ſeiner Sei⸗ W de E ten gegen Aufgang haben. ſo machet euch fertig und ziehet vor dem HErrn fort zum Streit: 21. Und alle ſtreitbare Maͤnner ziehen geruͤſtet uͤber den Jordan, biß der HErr ſeine Feind auswerffe, III. 20. Und Moyſes ſprach zu ihnen: Im Fall ihr das thut was'ihr verheiſſet, 22, Und das gantze Land ihm unterthaun Weggen werde: alsdann ſollet ihr bey dem HErrn und bey Iſrael unſchuldig ſeyn, und die Landſchaften behalten, die ihr vor dem HErrn begehret. 23. Thut ihr aber nicht, was ihr ſa⸗ get, ſo zweifflet niemand daran, ihr ſuͤndiget wider GOTC; und ihr ſollet wiſſen, daß euch eure Suͤnd wird er⸗ n greiffen. 224., So bauet nun Staͤdt fuͤr eure klei⸗ . ne Kinder, auch Schgaf⸗ſtall, und andere e: dann ſie haben mir nicht folgen wol⸗ Staͤll fuͤr das groſſe Vieh, und was ihr verheiſſen habt. ric, Und dig Kinder Ger ne deuben Jephone der Ceneziter, und Joſue der prachen zu. Moyſe;: Wir ſeynd deine ege Sahn Nun: dann dieſe haben meinen Enecht⸗ wir wollen tbun, was unſer en Herr gebiet. 26. Unſere kleine Kinder, und Weiber, ⸗ exfuͤllet, und Heerd, und Vieh wollen wir in den aſenn Staͤdten Galaad laſſen: 27. Wir ſon gllnten Stie leus dere 1 Ulnfottr H beſitenn: nichts ſui tdans, diet an ſeinere en. prach in ite. iht leti d ziehet re Mannere 1, bis NH ud ihmmnnn hrbey dene dig ſeynn die ihruel nicht, kut mand drn 1. T1 ud 8 te Günn Stadt D eren Viehe fele hat. N al en N N bon, und Ataroth, und Aroder, Heſebon, und Eleale, und Cariathamm, ten die Amorrhiter, die darinn wohne⸗ wohnete darinnen. . Moyfſe. (Cap. 32.33.) 201 27. Wir aber, deine Knecht, wollen alle geruet zuin Streit ziehen, wie du, Serr, redef. W 28“ Da befahl Moyſes dem Prieſter Eleazar, und Joſue, dem Sohn Nun, und den Haͤubtern der Geſchlechter in en Staͤmmen Iſrael, und ſprach zu ih⸗ ten: . 29, Wann die Kinder Gad, und die Kinder Ruben alle mit euch geruͤſtet uͤber den Jordan zum Streit ziehen vor dem HErrn, und das Land euch nun unter⸗ than iſt: alsdann gebet ihnen Galaad ein zum Erbtheil: V 30. Wann ſie aber mit euch nicht wollen gewaffnet in das Land Changan hinuͤber ziehen: alsdann ſollen ſie unter euch eine Stadt zur Wohnung bekom⸗ men. 31. Da antworteten die Kinder Gad, uld die Kinder Ruben; Wie der HErr zu ſeinen Knechten gerest hat, ſo wol⸗ len wir thun. 32. Wir ſelbſt wollen geruͤſtet vor dem HErrn in das Land Changan ziehen, und bekennen jetzt, daß wir unſer Erdtheil dieſſeits des Jordans ſchon empfangen haben. . 33. Alſs gab Moyſes den Kindern Gad und Ruben, und dem halben Stam⸗ men Manaſſe, des Sohns Joſeph, das Koͤnigreich Sehon, des Koͤnigs der A⸗ morrhiter, und das Koͤnigreich Og, des Koͤnigs zu Baſan, und ihr Land mit ſei⸗ nen Staͤdten rings herum. 34. Dag baueten die Kinder Gad, Di⸗ 42. Auch zohe Nohe hin, und gewann Chanath amt ihren Doͤrſern, und nann⸗ te ſie von ſeinem Nahmen Nobe. Das 33. Capitel. I. Beſchreibung der Iſraelitiſchen Reiß, und die zwey und viertzig Aasger, I. ꝛc. II. GGtt befiehlt alle Chananiter zu toͤdten, 51, 1, iß ſeynd die Laͤger der Kinde D Iſrael, die nach ihren Schaa⸗ ren durch die Hand Moyſis und Aaron aus Egypten zohen, 2. Und hat Moyſes beſchrieben, wie ſie fort gezohen ſeynd, und wo ſie ihr Lager geſchlagen haben nach dem Wort des HExrn. 3., Im erſten Mongth, am fuͤnffzehen⸗ den Tag des erſten Monaths des Tags hernach, als die Kinder Iſrael das Pha⸗ ſe gehalten hatten, zohen ſie von Ra⸗ meſſe, durch eine hohe Hand, das alle Egypter ſahen, 4. Da ſie ihre Erſt⸗gebohrne begruben, die der HErr erſchlagen hatte (dann er nuͤrte auch an ihren Goͤttern Rach ge⸗ Uübt, Und ſchlugen ihr Lager zu Soc⸗ coth. „6. Von Socensth kamen ſie gen E⸗ tham, ſo in den aͤuſſerſten Graͤnßen der Wuͤſte liegt. 7. Von dannen zohen ſie aus, und ka⸗ men gen Phihahiroth uͤber, die ſich ſere⸗ 35., Und Etroth, und Sophan, und Jazer, und Jegbaa, 26, Und Bethnemra, und Betharan, veſte Stadt, auch Staͤll fuͤr ihr Vieh. 97. Aber die Kinder Ruben baneten 32. Und Nabo, und Bgalmeon, und veraͤnderten die Nahmen, auch Sabamg: und gaben den Staͤdten Nahmen, die ſie gebauet haben. 39. Aber die Kinder Machix, des Sohns Manaſſe, zohen hin in Galaad, und verwuͤſteten das Land und erwuͤrge⸗ ten. 40, Alſo gab Moyſes Machir, dem Sohn Manaſſe das Land Galaad, und er 41. Aber Jair, der Sohn Manaſſe zohe hin, und nahm ſeine Doͤrffer ein, und nannte ſie Havothigir, das iſt, die Doͤrffer Jair. cket gen Beelſephon, und ſchlugen ihr Bage⸗ vor Ragdalen. nlugen iht 38. Don Phihahirorh reiſeten ſie fart, und giengen mitten durchs Meer in die Wuͤſte: und zohen drey Tag lang durch die Wuͤſte Etham, und lagerten ſich zu 9. Von Marg reiſeten ſie fort, und kamen gen Elim, da zwoͤlg Waſſerbrun⸗ nen woren, und ſiebentzig Palm⸗Baum:; daſelbſt ſchlugen ſie ihr Lager. 10, Vonz dannen aber zoöhen ſie aus, und richteten ihr Gezelt auf am rothen Meer: Vom rorhen Mecx zohen ſte, eII, Und lagerten uch in die Wuͤſte Sin. 12. Von dannen reiſeten ſie, und ka⸗ men gen Dashea. 13. Von Daphea gerten ſich zu Alus. 14. Von Alus zohen ſie fort, und ſchlugen ihr Lager zu Raphidim, da das Volck kein Walſer hatte zu trin⸗ en. 15, Von zohen ſie, und la⸗ 22 . Das 4. Buch (Cap. 33. 34.) 1 15. Von Raphidim zohen ſie aus, und nete, daß die Kinder Iſrael in das Land Gt I. lagerten ſich in der Wuͤſte Sinait. Changan kommen waären. G 16. Sus der Wüſte Singi zohen ſie 41. Vom Berg Hor zohen ſie aus, und erthe auch fort, und kamen an die Graber des lagerten ſich zu Salmonag. boͤſen Luſts. . . 22. Von dannen zohen ſie aus, und ka⸗ ea 1 Pon den Graͤbern des boͤſen Luſts men gen Phungen. een zohen ſie fort, und lagerten ſich zu Ha⸗ 43. Von Phunon zohen ſie aus, und n ſeroth⸗ lagerten ſich zu Oboth. ,ieen n . , . NEK Ee, 5 „ . ☚— ” 18. Von Haſeroth ka ie gen Reth⸗ 44. Von Oboth kamen ſie gen Jieg⸗ (aeiunt me. Von Haſeroth kamen ſie g 6 barin, die an den Graͤntzen der Moͤabi⸗ Ga m 1. inli es ſi. 8 ter iit. . a perde 19. Von Rethmag zohen ſie aus, und 45. Und ſie zohen aus von Jieabarim, nn . lagerten ſich zu Reminomphares. und ſchlugen ihr Lager zu Dibongad. hi ne 20. Von Saͤnnen zohen ſie fort, und 46. Von dannen zohen ſie aus, und la⸗ Eelnnien kamen gen Lebna⸗ en ſ d gerten ſich zu Helmontdehlathaim. K ilit 211. Wonn Lenc ichen ie fort, und 47. e Pelnentebiutaim woen ſie eganſeen agerten ſich zu Reta⸗⸗ aus, und kamen zu den Bergen Abarim“ 22. Von Reiſa zohen ſie aus, und ka⸗ gegen Nabo über. rgen Abarim men gen Ceelathatc. ſ 48. Von den Bergen Abarim zoben ſie 23. Von dannen zohen ſie fort, und aus, und kamen in das flache Feld Moab lagerten ſich auf dem Berg Sepher. am Jordan gegen Jericho über, 24. Vom Berg Sepher zohen ſie fort, 49. Daſelbſt ſehlugen ſie ihr Lager von Ne und kamen gen Aragg. Bethſimoth bitz gen Abelſatim, an den Girihre 26. Von dannen zohen ſie fort, und ebenſten Hertern der Mogbiter: Ttan lagerten ſich zu Mareloth⸗ 50. Da ſprach der HErr zu Moyſe: 26. Jon Maceloth zohen ſie fort . . . lunn ſel d taen gen Dinhat. ohet ſie fort⸗ und I. 51. Gebiet den Kindern Iſrael, aſufnſi on Thahgt zohen ſie fort, und Und ſprich zu ihnen; Wann ihr uͤherden ſagerten ſich zu Thare. Jordan gezogen ſeyd, und in das Land 32. Pon dannen zohen ſie fort, und Chanaan hinein kommet, ſchlugen ihr Lager zu Methcha. 52. So ſollet ihr alle Inwohner deſ⸗ „Pon Metacha zohen ſie fort, und ſelbigen Lands vertilgen: Ihre Gedenck⸗ lagerten ſich zu Heſtuona. Saulen ſollet ihr zerbrechen, und ihre ab⸗ 80. gind von Heſmona zohen ſie fort, goͤttiſche Bilder zerſchlagen, und alle ih⸗ und kamen gen Moſeroth. ire Hohe verwuͤſten: 31. Und von Moſeroth zoben ſie fort, 53. Alſo ſollet ihr das Land reinigen, und lagerten ſich zu Benejaacan. und ſollet darin wohnen. Dann ich habe 32. Von Benejgacan zohen ſie fort, es euch zum Erbtheil gegeben, und kamen auf den Berg Gadgad. 54. Und thr ſollet daſſelbige mit dem 33. Von dannen zohen ſie fort, und Loos unter euch austheilen. Deren viel lagerten ſich zu Jetebatha. ſeynd, denen ſollet ihr auch ein weiters 34. Von Jetebatha kamen ſie gen Erhtheil geben, und deren weniger ſeynd, Hebrong. .” auch ein geringeres Erbtheil,. Wie einem 33. Von Hebrona zohen ſie aus, und jeglichen das Loos faͤllt, alſo ſoll man ihm in lagerten ſich zu Aſiongaber. die Erbſchafft zueignen, und ſoll man die ſn 36. Von dannen zohen ſie aus, und Erbſchafft nach den Staͤmmen und Ge⸗ n kamen in die Wuͤſte Sin, dieſe iſt Cades. ſchlechten eintheilen. 37. Von Cades zohen ſie aus, und 55. Wann ihr aber die Inwohner des uun lagerten ſich auf dem Berg Hor, in den Lands nicht toͤhten wollet, ſo werden en i anſſerſten Graͤntzen des Lands Edom, euch die Ueberbliebene wie Naͤgel in den attn 68. Da gieng Aaron der Prieſter nach Augen ſeyn⸗ und wie Lantzen in den Sei⸗ gtni⸗ dem Befehl des HErrn auf den Berg Hor, ten, und werden euch in dem Land eurer ſ und ſtarb daſelbu im viertzigſten Jahr des Woͤhnung zuwider ſezn. giin Ausgangs der Kinder Iſrael aus Egyp⸗ 56. Und alles, was ich ihnen gedacht ſedoi ten im funften Monath, am erſten Tag hatte zu thun, das will ich euch thun. n men des Monaths, . d „ A u 29. Als er hundert und drey und Das 34. Capitel. 8 ahr alt war. . ſſcecͤ be a Woͤrete auch der Chananiter I. Abtheilung und Graͤntzen des gelob⸗ ſlti 8 J Koͤnig zu Arad, der gegen Mittag woh⸗ ten Lands, und wie man ſoll daſſel⸗ tiͤ . bige 1 ſi 6lhene ſontelintn lg, Ul ſegen g Jecn W . Den t feſhruen lſatim, ane Nobitet: l in Mort“ irdern In En ir Uert d in dael hre Cade henz, undiee gen, ucnc 8 Land tige⸗ 1. Damt egeben, ſelbigen llen. Des auch eit⸗ en wenee theil Hie bjalſoſtlent n,und ſeſen Statnenenne “” Die dſteter rde e llegeen Lolenele⸗ e ſeht⸗ en A lee. 1 Atorſne demſelbigen ſich endigen. gegen Aufgang meſſen, vom WMoyſe. 203 bige austheilen, 3. II. G OTT be⸗ Staͤmmen, und einem halben Stamm nennte zwoͤlf Furſten, das Land auszutheilen, 17. 1. 1 Ind der HErr redet mit Moyſe, Uund ſprach: 2. Gebiet den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: wann ihr nun in das Land Chanaan kommen ſeyd, und euch daſſelbige durchs Loos zum Erbtheil ge⸗ fallen iſt, ſo ſoll es mit dieſen Land⸗ Marcken beſchloſſen werden. l. 3. Das Theil gegen Mittag ſoll von der Wuͤſte Sin augehen, welche an Edom graͤntzet, und ſoll gegen Aufgang ſeine Graͤntzen baben am ſehr geſaltzenen 4. Welche gegen Mittag herum gehen ſollen durch den Aufgang des Seorpions, alſo daß ſie zu Senna burchgehen, und ſtrecken ſich von Mittag biß gen Cades⸗ barne, von dannen ſollen die Graͤntzen herausgehen zum Flecken Adar genannt, und ſtrecken ſich biß gen Aſemona. 5§. Und von Aſemona ſoll die Gra utz in die Runde herum lauffen biß an den Bach Egypti, und ſoll das Geſtatt des groſſen Meers ſein End ſeyn. 6. Aber die Gegend zum Niedergang, ſoll vom groſſen Meer angehen, und an 7, Ferner die Graͤntzen des Lands ge⸗ gen Mitternacht ſollen vom groſſen Meer ihren Anfang nehmen, und gehen biß an den allerhoͤchſten Berg, 8. Von dannen ſollen ſie lauffen auf Emath, biß an die Landmarcken Sedada: 9. Und ſollen die Graͤntzen ferner ge⸗ hen biß gen Zephrong, und biß zum Fle⸗ ckken Enan. Diß ſollen die Landmarcken ſeyn an der Seiten gegen Mitternacht. 10. Von dannen ſoll man die Graͤntzen Flecken E⸗ nan biß gen Sephama: II. Und von Sephama ſollen die Graͤn⸗ tzen hinunter gehen auf Rebla gegen dem Brunnen Daphnim uͤber: von dannen ſollen ſie kommen gegen Aufgang an das Meer Cenereth, . . 12., Und ſich ſtrecken biß an den Jordan, und ſollen endlich am ſehr geſaltzenen Meer geſchlaſſen werden. Dioa Land ſollet ihr haben nach ſeinen Graͤntzen rings herum. zu geben befohlen hat. 14. Dann der Stamm der Kinder Ruben nach ſeinen Geſchlechten, und der Stamm der Kinder Gad nach Zahl der Verwandſchafften, auch der halbe Stamm Manafe,,,,;,;, 15. Das iſt, zween Staͤmm und ein halber, haben uͤber dem Jordan gegen Jericho uͤber, in der Gegend nach dem Aufgang ihren Theil empfangen. 16. Und der HErr ſprach zu Moyſe: II. 17. Diß ſeynd die Naͤhmen der Maͤnner, die euch das Land theilen ſol⸗ len, Eleagzar der Prieſter und Joſue der Sohn Nun, 18. Und die Fuͤrſten aus einem jegli⸗ chen Stamm einer, 19. Und ſeynd diß ihre Naͤhmen: Aus dem Stamm Juda, Caleb der Sohn Jephone. . 20. Aus dem Stamm Simeon, Sa⸗ muel der Sohn Ammiud. 21. Aus dem Stamm Benjamin, Eli⸗ dad der Sohn Chaſelon. 22. Aus dem Stamm der Kinder Dan, Bocei, der Sohn Jogli. 23. Von den Kindern Joſeph, aus dem Stamm Manaſſe, Hanniel, der Sohn Ephod. 24. Aus dem Stamm Ephraim, Ca⸗ muel der Sohn Sephthan. 25. Aus dem Stamm Zabulon, Eli⸗ ſaphan der Sohn Pharnach. 26. Aus dem Stamm Iſſachar, der Fürſt Phaltiel, der Sohn Ozan. 27. Aus dem Stamm Aſer, Ahiud der Sohn Salomi. 28. Aus dem Stamm Nephtbali, Phe⸗ dael der Sohn Ammind. 29. Diß ſeynd die, denen der HErr das Land Changan, den Kindern Itrael auszutheilen befohlen hat. Das 35. Capitel. I. Den Leviten werden acht und vier⸗ tzig Staͤdt einzuwohnen verordnet, 1. 1. Aus dieſen ſeynd ſechs Zuflucht⸗ Staädt füͤr die Todtſchlaͤger, 6. Ge⸗ ſatz vom Todſchlag, 16. 111. Auf eines Zeugnuß ſoll keiner verdammt werden, 30. . 1. Auch hat der HErr auf dem flachen Feld Moab am Jorvau gegen „13. Und Moyſes befahl den Kindern Jericho uͤber mit Moyſe diß geredet: Iſrael, und ſprach; Diß iſt das Land, das ihr zum Erbtheil durchs Loos einneh⸗ men ſollet, und das der HErr den neun 2. Gehiet den Kindern Iſrgel, daß ſie den Leviten von ihren Erbtheilen 3. Stadt, mit ihren Vorſidten 11½ B 17 groß B 4 . Das 4. Buch (Cap. 35.] — u bewohnen eingeben: da⸗ ringsherum zu bewohne 10 den Staͤdten mit ſie ſelbſt in gen, und die ieh ſeyen. . „Welche Vorſtaͤdt drauſſen riugs herum tauſend NMauern der Stäabt ſich ſtrecken ſollen. *Gegen Aufgans ſollen zwey tauſend Elen ſeyn, und gegen Mittag ſollen im⸗ gleichen zwey tauſend Elen ſeyn: wie auch egen . a ſtrecket, ſoll dieſelbige Maaß ſeyn, ſo ſoil auch die Seite gegen Mitternacht in gleicher Maaß ſich endigen. Die Stadt ſollen in der Mitte ſeyn, und die Vör ſtaͤbt drauſſen. 1I. 6. Aber von den Staͤdten, die ihr den Leviten eingeben werdet, ſollen ſechs Staͤbt zu Behülf der Fluͤchtigen abge⸗ töndert ſeyn, daß dahin fliehen möge, wer Blut vergoſſen hat: und auſſer die⸗ ſen ſollen noch andere zwey und viertzig Staͤdt ſeyn. 7. Das iſt zuſammen acht und viertz Stäaͤdt, mit ihren Vorſtaͤdten. 8. Und der Staͤdten, die man aus den Erbſchafften der Kinder Iſrael geben ſoll, ſoll man von denen viel nehmen, die viel haben: und wenig von denen, die wenig haben. Ein jeglicher ſoll nach der Maa ſeiner Erbſchafft den Leviten Staͤdt ge⸗ en. 9. Und der HERR ſprach zu Moyſe: 20. Nede mit den Kindern Iſrael, und ſprich zu ihnen: Wann ihr über den Jordan gezogen ſeyd in das Land Chanaan, . 11. Alsdann ſollet ihr verordnen, wel⸗ che Stadt den Fluͤchtigen zum Behuͤlf ſeon ſollen, die unverſehens Blut ver⸗ gieſſen: . 12. In welchen des Entleihten Ver⸗ wandter den Fluͤchtigen nicht toͤdten kan, wann er dahin geflohen iſt, biß er vor der Gemein ſiehe, und ſeine Sach gerich⸗ tet werde. 13. Aber von denſelbigen Staͤdten, die zu Behuͤlf der Fluͤchtigen abgeſoͤndert werden, 14. Sollen drey üͤber den Jordan ſeyn, und drey im Land Changan⸗ 15. So wohl für die Kinder Iſrael⸗ als für die Einkoͤmmlingen und Frem⸗ gen, daß zu denſelben ſeine Zuflucht neh⸗ nie, der unsverſehens Blut vergoſſen hat. 2 10, W und er e ann jemand mit Eis⸗ Todsſchlags ſchuldig⸗ und er ſoll Staͤdten wohnen moͤ⸗ fen, .V Vorſtädt für ihr klein und ſo ſoll er gleiche Straff . Wann jemand mit einem Holtz geſchlagen wird, und tod bleibet, das“ Schritt weit von den ſoll an des Thaͤters Blut gerochen wer⸗ nn dem Meer, das ſich zum Nieder⸗ ig fluͤchtig ſeynd, die moͤgen keineswegs vor 17. Hat jemand einen Stein geworf⸗ und der getroffen wird, bleibet tod, leiden. 18. den. ſ leg Des Erſchlagenen Bluts⸗Freund er ihn ergreiffen mag, ſoll er ihn um⸗ bringen. = 26. Wann jemand aus Haß einen Menſchen ſtoſſet, oder mit Hinterliſt et⸗ was auf ihn wirft! 21, Oder ſchlaͤgt ihn mit der Hand, da er ſein Feind wart, und derſelhige ſtirbt. SII den Todſchlaͤger umbringen: ſo bald aagh e 1 ſo ſoll der Thaͤter des Todſchlags ſchul⸗ MW d ihn alsbald erwuͤrgen, den wird. 22. Wann aber jemand von ohngefehr, und ohne Haß, wann er ibn fin⸗ 23. Auch ohne Feindſchaft eines von dieſen Dingen thut, 24. Und ſolches in Auhoͤren des Volcks bewieſen wird, und die Sach wird zwi⸗ ſchen dem Thaͤter, und zwiſchen dem naͤch⸗ ſten Verwandten gehandlet: ig ſeyn, des Entleibten Verwandter ſoll 25. Alsdann ſoll der Unſchuldige aus des Rachgierigen Hand erloͤſet, und durch einen Ausſpruch zu der Stadt wie⸗ derum gebracht werden, dahin er ſeine Zuflucht genommen hatte, daſelbſt ſoll er bleiben, biß der Hoheprieſter ſtirbt, dex mit dem heiligen Oel geſalbet iſt, 26. W ann aber der Todſchlaͤger auſ⸗ ſerhalb den Graͤntzen der Staͤdt, welche Un den Fluͤchtigen vekordnet ſennd, 27. Angetroffen, und von dem er⸗ ſchlagen wird, der das Blut zu raͤchen n hat: ſo ſoll der unſchuldig ſeyn, der ihn oͤdtet. 26. Dann der Fluͤchtige ſolte ſich in der Stadt gehalten haben, biß zum Tod des Hohen⸗Prieſters. Wann der aber geſtor⸗ ben iſt, ſo ſoll der Todſchlaͤger wiederum in ſein Land ziehen. 29. Diß ſoll ewiglich alſo bleiben, und ein Recht ſeyn in allen euren Woh⸗ nungen. 3 III. 30,. Ein Todſchlaͤger ſoll unter nen auf eines Menſchen Zeugnuß ver⸗ dammen. 31. Ihr ſollet kein Geld von dem neh⸗ iſen ſchlaͤgt, men, der des Bluts ſchuldig iſt, ſondern Geſchlagene davon ſtirbt, ſo iſt er ſelbſt ſoll alsbald ſterben. 32. Die des Lands verwieſen, und eugen geſtrafft werden: Man ſoll kei⸗ vor dem Tod des Hohen⸗Prieſters wiede⸗ rum in ihre Staͤdt kommen: ſ. 33. Dalnit ihr das Land eurer Woh⸗ eiſlem nung nicht verunreiniget, das dureh der lleſtet N Unſchuldigen Blut verunreiniget wird: ece und kan auch nicht anderſt gereiniget werden, dann durch desjenigen Blut, Uirsgn ig inn 6 niget werden, darinn ich bey euch woh⸗ Freng der eines andern Blut vergoſſen hat. ben: ſohelg. .34. Und alſo wird euer Erbtheil gerei⸗ ne, dann ich bin der HErr, der ich unter K hig enn den Kindern Iſrael wohne. hfleelſt J cſſca Das 36. Capitel. litlcec de 3 rd Heyraths⸗Geſatz, daß keiner von Iſe Tſtenſete rael ſoll heyrathen, auſſer ſeiner Ventgtl Zunft, ꝛc. 5. J ain ige 1. (Ees tratten aber auch herzu die Oberſte der Haͤuſer Galaad, des Odonlhee Gohns 6 H vom Stammen der Kinder Joſeph, und heſt eitegg redeten mit Moyſe vor den Fuͤrſten Iſ⸗ rael, und forachen: . Lren des W. 2. Der HErr hat dir, unſerm Herrn Sichad, befohlen, das Land den Kindern Jirgel ſchenden imit dem Loos auszutheilen, und den Rachir, des Sohns Manaſſe, b (Cap. 35. 36. 1.) miſchet werden, und des einen Erbthei! wird andern zufallen. Da antwortete Moyſes den Kindern Itrael, gaus des HErrn Befehl, und ſprach: Der Stamm der Kinder Joſeph hat recht geredet: . . . 6. Und iſt diß Geſatz uͤber die Toͤchter Salphaad vom HErrn ausgangen: ſie moͤgen ſich verheyrathen, an wen ſie wol⸗ len, allein daß es Maͤnner von ihrem Ge⸗ ſchlecht ſeyen: ſchafft der Kinder 7. Damit die Erb nicht vermiſchet, und von einem Ge⸗ ſchlecht zum andern gebracht werde. Dann alle Maͤnner ſollen von ihrem Ge⸗ ſihlecht und Verwandtſchaft Weiber neh⸗ 8. Und alle Weiber ſollen von demſel⸗ ben Geſchlecht Maͤnner nehmen: danele die Erbſchafft bey den Geſchlechten blei⸗ */ . 9. Und die Staͤmm nicht untereinan⸗ der vermiſcht werden, ſondern alſo blei⸗ 7 6 . 10. Wie ſie vom HErrn von einander geſchieden ſeynd. Und die Toͤchter Sal⸗ phaad thaͤten, wie befohlen war: let. Toͤchtern Salphaad unſers Bruders das nſchulnie Erbeheit zu geben, das ihrem Vatter ge⸗ etliee, bühret⸗ . dereghe 3. Wann nun Maͤnner aus einem an⸗ dhin ere d 316 zu te, g ſo wird ihnen ihr Erbtheil folgen, und Prieſeiite an ein anderes Geſchlecht kommen, und ſeſalbete wirb dadurch unſer Erbtheil verringeret Ncenf werden. . tee 4. Und alſs wird ſich zutragen, wann eet ſen. das Jubel⸗Jahr nun kommen wird, nem⸗ P lich das fuͤnfftzigſte Jahr der Erlaſſung, dern Stamm ſie zu Weibern nehmen, II. Nemlich, Magla, und Therſa und Hegla, und Melcha, und Nog, und vermaͤhleten ſich mit ibres Vatters Bru⸗ ders Soͤhnen, 12. Vom Geſchlecht Manaſſe, der Jo⸗ ſephs Sohn war: alſo iſt das Erbtheil, das ihnen zugeeignet war, im Stamm und Geſchlecht ihres Vatters blieben. 13. Diß ſeynd die Gebott und Rech⸗ te, die der HErr im flachen Feld Moab, am Jordan gegen Jericho uͤber den Kin⸗ dern Iſrael durch die Hand Moyſis be⸗ nar i ſt daß die Austheilung der Looſer wird ver⸗ ldig fohlen hat. geſoleſtt big watef gun der ne ſchlitren alich e Oro Dop Das 1. Capitel. l dee I. Moyſes wiederholt „was ſich bey dem Das fuͤnfte Buch Moyſe. ſlere t erg Sing, mit Iſrael zugetragen, 1. ſte tend . 11. Und wie ſie in Cadesbarne nach Wie⸗ , erkunfft der Ausſpeher gemurret, und ntnt geſtraft worden, 20. ſagſtfe is ſeynd die Wort, die Moyſes en r, zum gantzen Iſrael geredet hat, der Wuͤſte am offnen Feld, gegen dem rothen Meer, zwiſchen Pharan und Tho⸗ pel, und Laban, und Haſeroth, da ſehr viel Golds iſt. 2. Eilf Tag⸗Reiß von Horeb, durch den Weeg des Bergs Seir, biß gen Cades⸗ barne. 3. Im viertzigſten Jahr, im eilften Monath, am erſten Tag des Monaths, auf jener Geiten des Jordans in . ſagte Moyſes den Kindern Iſrnel allet, 1 Das 5. Buch (Cax. 1.) was ihm der HErr befohlen hatte, daß er ihnen anzeigen ſolte: :. 4. Nachdem er Sehon, den Koͤnig der Amorrhiter geſchlagen hatte, der zu He⸗ ſebon wohnete, und Og den Koͤnig zu Baſan, der zu Aſtaroth, und zu Edrai wohnete, 5. Jenſeits des Jordans, im Land Moab. Und Moyſes ſieng an das Ge⸗ atz auszulegen, und ſprach: . 6. Der HErr unſer GOtt redete mit uns auf dem Berg Horeb, und ſprach: Es iſt euch genug, daß ihr bißher an die⸗ ſem Berg blieben ſeyd: , 7. Kehret wieder um, und kommet zum Gebirg der Amorrhiter, und zu an⸗ dern Oertern, welche nahe dabey gele⸗ gen ſeynd im fachen Feld, und auf dem Gebirg, und in den niedrigen Gruͤnden, gegen Mittag, und am Geſtatt des Meers zum Land der Chananiter, und das am Libano liegt biß an den groſſen Fluß Eu⸗ phraten. . 8. Siehe, ſprach er, ich habe es euch gegeben; ziehet hinein, und nehmets ſonen ſeyn, ihr ſollet den Geringen ſo wohl hoͤren, als den Groſſen, und kei⸗ nes Menſchen Perſohn annehmen, dann es iſt GOttes Gericht. Wann euch aber duͤncket, daß erwas ſchwer ſey, ſo laſſets an mich gelangen, und ich will es anhoͤ⸗ ren. 18, Alſo habe ich alles ihr thun ſollet. groſſe Wuͤſte, die ihr geſehen habt, durch den Weeg des Gebirgs der Amorr⸗ hiter, wie uns der HErr unſer GOtt be⸗ fohlen hatte. Und als wir barne kommen waren, II. 20. Sprach ich zu euch: Ihr ſeyd an das Gebirg der Amorrhiter kommen, gen Cades⸗ wird. 21. Siehe das Land, ſo der HErr dein GOtt dir giebt: ziehe hinauf, und unſer GOtt zu deinen Vaͤttern geredet ein zum Beſitz, daruͤber der HErr eu⸗ ren Vaͤttern, dem Abraham, Iſaae, und Jacob geſchworen hat, daß ers ih⸗ nen, und ihrem Saamen nach ihnen ge⸗ ben wolte. . 9. So habe ich euch zu der Zeit ge⸗ agt: 10. Ich kan euch allein nicht ertragen: ten zaghafft. 22. Da trattet ihr alle zu mir, und ſprachet; Laſſet uns Maͤnner ausſchicken, die das Land beſichtigen, und anzeigen, welchen Weeg wir hinauf ziehen, und zu was Staͤdten wir fortrucken ſollen. 29. Da mir nun ſolche Red wohl ge⸗ fiel, ſandte ich aus euch zwoͤlff Maͤnner, dann der HExrr euer GOtt hat euch ver⸗ mehret, und euer ſeynd heutiges Tags ſehr viel, wie der Sternen am Himmel. 11. (Der HErr euer Vaͤtter GHtt, thue noch zu dieſer Anzahl viele tauſend hinzu, und ſeegne euch, wie er geredet bhat.) 12. Ich allein kan eure⸗Haͤndel, und euxre Laſt, und Gezaͤnck nicht ertragen. aus ſeglichem Stamm einen. 24. Die reiſeten fort, und zohen auf das Gebirg, und kamen an das Trauben⸗ Thal: Und nachdem ſie das Land beſich⸗ tiget hatten, . 25. Nahmen ſie von ſeinen Fruͤchten die Fruchtbarkeit anzuzeigen, und brach⸗ ten ſie uns, und ſprachen: Es iſt ein gu⸗ tes Land, das uns der HErr unſer GOtt 13. Gebet aus euch weiſe und verſtaͤn⸗ geben wird⸗ dige Maͤnner, und deren Wandel be/ währet ſeu in euren Staͤmmen, daß ich ſie zu Füurlten über euch verordne⸗ 14, Da habt ihr mir geantwortet: Es iſt ein gut Werc“, das du thun wilſt. 1 „% Da gahm ich weiſe und edle Maͤnner aus enpen Staͤmmen, und ver⸗ Hydnete ſie zu Oberſten, zu Hauptleuten uber tauſend, und üßer hundert und über fünftig, und uber zehen, daß ſie euch von all'n Dingen berichten ſolten. 16. Und irh befahl ihnen, und ſprach: Hoͤret ſie an, und urtheilet, was recht iſt: es ſey ein Burger, oder ein Freimd⸗ Lingg. 17. Es ſell kein Unterſchied der Per⸗ 26. Und ihr woltet nicht hinauf zie⸗ hen, ſondern waret dem Wort des HErrn unſers GOttes unglaubig, 27. Und murxetet in euren Huͤtten, und ſprachet: Der HERR haſſet uns, und hat uns darum aus Egypten⸗Land gefuͤhret, daß er uns in die Hand der Amorrhiter uͤbergebe und vertilge. Die Botten haben unſer Hertz zaghafft gemacht, da ſie ſagten: der Laͤnge, dann wir; es ſeynd ar Stadt, ſo biß an Himmel zugemaurxet ſeynd, wir haben da die Kinder Enacim geſeben. . 29. Und das uns der PErr unſer GOTT geben n⸗ nimm es zum Beſitz ein, wie der ι E RR hat, foͤrchte dir nicht, und ſey mit nich⸗ 4 L E K eine elr groſſe Menge Volcks, das hoͤher iſt na oſſe 1 D (ea 46 befohlen, was 1liit 19, Wir zohen aber aus von Horeb, ie und reiſeten durch die grauſame und ſehr e erN ic eldet Bent onfd feſn igr. nmedie ſng Assf lmdgten ſven Kuude uugtemn manen n ſnh⸗ uſſiea oſlärz Ul doe bons Wlelen. ſiufihnn Eeuf iche m Mne ſe 28. Wo ſollen wir hinauf ziehen ? N ſ eſftlen lv iſc e WN nun leſtiee. eh, ſ liſete llezenſd ftbee, on Hores, lne ſcen helt, gledercnore hlſtcbtt, rgd e =☛ = euh efrtc ſnfcgen e0Ne ONerhliie e hinaniee vie der hei Wttern gee ſd ſet initl le zu mit, ner ausſchet „und ateng. lf ziehen ng Ucken ſce he Red oeteg zwwolſh eſfe: , Uund r ann nee e dgslitit ſeitelfttt eigetettei Ert uget gicht wi dene Nen e Ac ell Elyt r 1 ePrd N. eeti. e 6 We ugend. nel ugtn etne „ 29. Und ich ſprach zu euch: Seyd nicht zaghafft, und foͤrchtet euch nicht vor ihnen: 30. GHtt der HErr, der euer Fuͤhrer iſt, wird ſeibſt fuͦr euch ſtreiten, wie er in Eapten gethan hat, das jedermann eſehen hat. . . 5 12 So hat dich auch der HErr dein GOtt (wie du ſelbſt geſehen haſt) in der Wuͤſte getragen, wie ein Menſch ſei⸗ nen kleinen Sohn pflegt zu tragen, auf allen Weegen darauf ihr gewandlet ſeyd, biß daß ihr ſeyd an diß Ort kommen. 23. Und ihr habt auch alſo dem HErrn eurem GOtt nicht geglaubet, 33. Der auf dem Weeg vor euch her⸗ gieng, und zeichnete die Stadt, da ihr die Gezelt aufſchlagen ſoltet, und zei⸗ gete euch den Weeg, des Nachts mit Feuer, und des Taͤgs mit einer Wol⸗ Rn⸗Sal, . S . 34. Und da der HErr die Stimm eu⸗ de Werten arts⸗ ward er zornig, ſchwur, und ſprach; „⸗ 35. Keiner von den Menſchen dieſes gar boͤſen Geſchlechts ſoll das gute Land ſehen, das ich bey meinem Eid euren Vaͤttern verheiſſen habe: 36. Ausgenommen Caleb, der Sohn Jephone, dann er ſoll es ſehen, und ich will ihm das Land geben, das er betret⸗ ten hat, und ſeinen Kindern, dann er hat dem HErrn gefolget. . 37, Aber man hat ſich des Zorns über⸗ das Volck nicht zu verwundern, wei auch der HERR um eurentwillen über mich zuͤrnete, und ſprach: Du ſolſt auch nicht da hinein kommen: 38. Sondern Joſue der Sohn Nun, WMoyſe. . (Cap. 1.2.) 207 ——6 Als ihr nun mit Waffen wohl verſehen, den Berg binauf ziehen wollet, „42. Sprach der HEer zu mir: Sage ihnen: Ziehet nicht hinauf, und ſtreitet nicht, dann ich bin nicht mit euch, da⸗ mit ihr nicht fallet vor euren Feinden ⸗ 43. Ich habe es geſagt, und ihr habt mich nicht Peluͤret⸗ ſondern habt euch dem Befehl des HErrn widerſetzt, und ſeyd aus Hoffart und Vermeſſenheit den Berg hinauf gezogen. 44. Und die Amorrhiter, welche auf dem Gebirg wohneten, zohen aus, ka⸗ men euch entgegen, und verfolgeten euch anders nicht, als die Bienen pflegen zu verfolgen: und ſchlugen euch von Seir biß gen Horma. 45⁵. Nachdem ihr nun wiederkommen, habt ihr geweinet vor dem HErrn, und er hoͤrete euch nicht, und wollte eure Stimm nicht annehmen. 46. Alſo ſeyd ihr zu Cadesbarne eine lange Zeit blieben. Das 2. Capitel. J. Moyſes fuͤhret dem Volck zu Ge⸗ müth, wie ſe durch Idumeam, 4. durchs Land Moab, 9. und Ammon ohne Schaden der Inwohner gezogen, 18. II. Und wider den Koͤnig Sehon obgeſiegt, und deſſen Land exobert haben, 24. 1. lnd wir reiſeten ven dannen, und kamen in die Wuͤſte, die zum ro⸗ then Meer fuͤhret, wie mir der HErr ge⸗ ſagt hatte: und umzohen den Berg Geir eine lange Zeit. 2. Und der HErr ſprach zu mir: Bein Diener, der ſoll fuͤr dich hinein zie⸗ hen. Denſelbigen ermahne, und ſtaͤrke ihn, dann er ſoll das Land dem Iſrael mit dem Loos austheilen. 39. Euxe kleine Kinder, von welchen ihr geſagt habt, daß man ſie gefaͤnglich hinweg fuͤhren werde, und eure Soͤhn die heutiges Tags den Unterſchied zwi⸗ ſchen dem Guten und Boͤſen nicht wiſſen, die ſollen hinein kommen: und ich will ißren das Land geben, und ſie ſollens be⸗ durch den Weeg des rothen Meers zu der Wuͤſte hinein ziehen. 1, Und ihr haht mir geantwortet: Wir haben dem HErrn geſundiget: wir wollen hinauf ziehen, und ſtreiten, wie der HErr unſer GOTT befohlen hat. 3. Ihr habt dieſen Berg genug umzo⸗ hen, ziehet nun gegen Mitternacht. 4A. Gebiete auch dem Volck, und ſprich: Ihr ſollet euren Weeg nehmen durch die Land⸗marcken euxer Bruͤder, der Kinder Eſan, die zu Seix wobnen, und ſie wer⸗ den euch föͤrchten. 5. Darum ſehet mit Fleiß zu, das ihr euch wider ſie nicht bewegen laſſet. Hann von ihrem Land will ich euch ſo viel nicht geben, als ein einziger Fuß betretten mag, dann ich habe den Berg 0. Ihr aber ſollet wiederkehren, und Seir dem Eſau zu beſitzen gegeben. 6. Ihr ſollet die Speiß mit Gelo von ihnen kauffen, und eſten. Auch ſollen ihr das Waſſer kauffen, und alſo ſchoͤpffen und trincken. 7. Der HExr dein GOtt hat dich ge⸗ ſeegnet in allen Werken deiner Hauden: Ex kennet auch deinen Weeg, wie da burce 208⁸ . Das 5. Buch rch dieſe groſſe Wuͤſte gezogen biſt, del let der dein GOtt vierzig Jahr lang bey dir gewohnet, und hat dir nichts gemangelt. ⸗ . 8. Als wir nun vor unſern Bruͤdern, den Kindern Eſau, welche zu Seir woh⸗ neten, vorüber gezogen waren, ſeyid wir den Weeg burchs Feld, von Elath, und von Aſiongaber auf die Srraß kom⸗ men, welche in die Wuͤſte Moad fuͤhret. 9. Und der HErr ſprach zu mir: Du ſolſt wider die Moabiter nicht ſtreiten, noch einen Krieg wider ſie anfangen: dann ich will dir nichts geben von ihrem Land:; weil ich Ar den Kindern Loth zum Beſitz eingeraͤumet hab. 10. Die Emim ſeynd des Lands erſte Inwohner geweſen, ein groß und ſtar⸗ ckes nl, auch ſo hoch, wie die vom Stamm Enagaeaim. “ II. Daß man ſie auch fuͤr Rieſen hiel⸗ te, und waren den Kindern Enacim † ¹ gleich. Die Mogbiter nennen ſie Emim. 12., Aber zu Seir wohneten erſtlich die Horrhiter: und die Kinder Eſau ha⸗ ben dieſelbige ausgetrieben, und vertil⸗ ge und in ihrem Land gewohnet, wie eael gethan im Land ſeiner Erbſchaft: das ihm der HERR gegeben hat. 13. Alſo machten wir uns auf, uͤber den Faht Zared zu ziehen, und wir ka⸗ men dahin. . 14. Die Zeit aber, daß wir von Ca⸗ desbarne gereiſet ſeynd, biß wir uͤber den Bach Zared kamen, ſeynd acht und dreyßig Jahr: bis das gantze Geſchlecht der Kriegs⸗Leut aus dem Lager vertilget ward, wie der HErr geſchworen hatte: 15. Deſſen Hand wider ſie war, da⸗ mit ſie aus der Mitte des Lagers hinweg geraͤumet wurden. 16. Nachdem aber alle ſtreitbare Maͤnner umkommen waren, Redet der HERR mit mir und N * prach: 18. Du ſolſt heut durch die Land⸗Mar⸗ cken Moab ziehen, durch die Stadt Ar genannt: 19. Und wann du in die Naͤhe der Kinder Ammon kommen wirſt, ſo huͤte diech, daß du wider ſie nicht ſtreiteſt, noch zum Krieg dich bewegen laſſeſt: dann ich will dir vom Land der Kinder Ammon nichts geben, weil ich daſſelbige den Kinsern Loth zum Beſitz eingeben 0. Es iſt fuͤr der Rieſen Land gehal⸗ ten worden: wie dann auch vor Alters (Cap.2.) Rieſen darinn gewohnet haben; welche die Ammoniter Zonzommim nennen. 21. Es war ein groß und ſtarkes Volck, und hoch nach der Laͤnge, wie die Ena⸗ Ge, Ge , e . e eim, die der HErr vor ihrem Angeſicht fnn vertilget hat, und gemacht, daß ſie au ihrer Statt wohnen: B 22. Wie er auch⸗den Kindern Eſan 8 gethan hatte, die zu Seir wohnen, da aa er die Horrhiter vertilget, und gad il 52 nen ihr Land ein, das ſie biß auf den heu⸗ tigen Tag beſitzen. 23. Auch ſeynd die Heviter, welche zu Haſerim wohneten biß gen Gaza, z durch die Cappadorier ausgetrieben wor⸗ den, welche aus Cappadoeia kamen, und vertilgeten ſie, und wohneten an ihrer Statt. II. 24. Machet euch auf, und ziehet uͤber den Bach Arnon: Siehe, ich ha⸗ be dir Sehon den Koͤnig zu Heſebon, den Amorrhiter un die Hand uͤbergeben, fan⸗ ge an ſein Land zu beſitzen, und ſtreite wider ihn. 25. Dieſen Tag will ich anfangen einen ef Forcht vor dir in alle Voͤlcker zu bringen, welche unter Schroͤcken, und eine dem gantzen Himmel wohnen, daß ſie zaghafft werden, wann ſie deinen Nah⸗ men hoͤren und zittern, wie die Weiber in Kinds⸗Noͤthen, und mit Schmertzen werden eingenommen. 26. Hierauf ſandte ich Botten aus der Wuͤſte Cademoth, zu Sehon dem Koͤnig zu Heſebon, und ließ ihm mit friedlichen Worten anſagen: hen, zur rechten noch zur Linken. 28. Die Speiß ſolſt du uns um Geld verkauffen, daß wir eſſen, das Waſſer ſolſt du fuͤr Geld geben, ſo wollen wir Diß iſts nur, daß du uns trincken. den Durchgang goͤnneſt, 29. Wie die Kinder Eſau gethan ha⸗ ben, die zu Seir wohnen, und die Moa⸗ hiter die zu Ar wohnen, biß wir an den Jördan kommen, und in das Land hin⸗ uͤber ziehen, das uns der HERR unſer GOtt geben wird. — 30. Aber Sehon der Koͤnig zu Heſe⸗ bon wolte uns den Durchzug nicht ge⸗ ſtatten, weil der HErr dein GOtt ſeinen Geiſt verhaͤrtet, und ſein Hertz verſtocket 27. Wir wollen durch dein Land ziehen, ollen auf der gemeinen Landſtraß ge⸗ eh und daraus nicht weichen, weder hatte, damit er in deine Hand uͤberge⸗ ine ben würde, wie du fetzt ſteheſt. 31, Und der .Err ſprach zu mir: Sie⸗ eſe be ich habe angefangen, den Gehon mit Ei⸗ 219 Das 5. Buch (Cap. 3.4.) ſte, auch den Jordan, und die Graͤntzen Cenereth, bis an das Meer der Wuͤſte, es ſebr eſalgen iſt, unten am Berg haſga gegen Aufgang. . 18. and ich befahle euch zu derſelbigen Zeit, und ſprach: Der HErr euer GOtt Zibt euch diß Lan d zum Erbtheil: ruͤſtet euch, und gehet vor euren Bruͤdern, den Kindern Iſrgel her, alle 19, Ohne eure Weiber und Kinder, und Vieh. Dunn ich weiß, daß ihr viel Viehes habt, das ſoll in den Staͤdten bleiben, welche ich euch habe eingerau⸗ met. . 20. Bis der HErr euren Bruͤdern Ru⸗ he gibt, wie er ſie euch gegeben hat: und ſie auch das Land beſitzen, das er ihnen ienſeits des Jordans geben wird: alsdann ſoll ein jeglicher zu ſeinem Erbtheil wie⸗ derkehren, das ich euch gegeben hab. 21. Zu der Zeit befahl ich auch dem Joſue, und ſprach: Deine Augen haben geſeben, was der HErr euer OOtt die⸗ ſen beyden Koͤnigen gethan hat; alſo wird er auch allen Koͤnigreichen thun, zu welchen du hinuͤber ziehen wirſt. 22. Föoͤrchte dir nicht vor ihnen, dann Ber HERR euer GOTT wird fuͤr euch reiten. II. 23. Ich bat auch den HErrn zu der Zeit, und ſprach: 24. HErr GOtt, du haſt angefangen deine Majeſtaͤt, und allerſtaͤrkeſte Hand deinem Knecht zu zeigen: dann es iſt kein anderer GOitt, weder im Himmel noch auf Erden, der deine Werck thun koͤnne, und mit deiner Staͤrck moͤge verglichen werden. . 25. Derowegen will ich hinuͤber ziehen, und ſehen diß ſehr gute Land jenſeits des Jordans, und das herrliche Gebirg, und den Libanum. 26. Und der 3 mich um euretwillen und er hoͤrete mich nicht: ſondern ſprach zu mir: Laß dirs genug ſeyn, und ſage mir von der Sach infuͤhro nicht mehr. = 27. Steige hinauf auf die Spitz Phaſ⸗ ga, und laß deine Augen herum gehen, gegen Niedergang, und gegen Mitter⸗ nacht, und gegen Mittag, und gegen Aufgang, und ſchaue: Dann du wirſt uͤber dieſen Jordan nicht kommen. 28. Gebiet dem Joſue, und ſtaͤrke ihn und mache ihn behertzt: dann er ſoll vor dieſem Volck hergehen, und ihnen das Land theilen, das du wirſt ſehen. 29. Und wir blieben im Thal gegen dem Tempel Phoger uͤber. ſtarcke Maͤnner: HERR ward zornig auf bett Das 4. Capitel. dorr, und Geſatz zu halten, I. Verbie⸗ tet die Bilder und allen Anlaß zur Ab⸗ gtterey, I5. II. Verordnet drey freye Zuſflucht⸗Staͤdt vor diejenigse, ſo ohne Dorſatz einen Todſchlag degangen, 41. . Und nun Iſrael hoͤre die Gebott, und Rechten, die ich dich lehre; daß du ſie thuſt, und lebeſt, und hinein zieheſt, und beſttzeſt das Land, das euch der HErr der GOtt eurer Vaͤtter geben 4 2. Ihr ſollet zu dem Wort nichts thun, das ich zu euch rede, und ſollet auch nichts davon abnehmen: haltet die Ge⸗ bott des HErrn eures GOttes, die ich euch befehle. 4 3. Eure Augen haben alles geſeben, was der HErr wider Beelphegor gethan vertilget hat, die dem Beelphegor ge⸗ dienet haben. 4. Ihr aber, die ihr dem HErrn eu⸗ rem GBtt anhanget, lebet noch alle, bis auf den heutigen Tag. let ihr ſie auch thun in dem Land, das ihr beſitzen werdet. , 565. Ihr ſollet ſie halten, und mit dem Werck vollbringen. Dann diß iſt Weißheit und Verſtand vor den Voͤlckern daß ſie ſagen, wann ſie alle dieſe Gebott ſtandiges Volck, ein treffliches Volck. 7. Es iſt auch kein anders Volck ſo groß, izen dazu ſich die Goͤtter alſo nah herbey thun, ſer GOtt bey allem unſerm Ge⸗ wie un gegenwaͤrtig iſt. . 3. Dann wo iſt ein ſo herrliches Volck, das die Ceremonien, und gerechte Sa⸗ tzungen habe, und das gantze Geſatz, das ich euch heutiges Tags vor die Augen le⸗ gen will? 9. Derowegen halte dich ſelbſt, und deine Seel in guter Hut mit Sorgfaͤl⸗ tigkeit: Vergeß der Dingen nicht, die deine Augen geſehen haben, und laß ſie alle die Taͤg deines Lebens, aus deinem Hertzen nicht entſinken. Du ſolſt ſie dei⸗ i Kinder lehren, und deine Kinds⸗Kin⸗ er, . 10. Von dem Tag an, da du vor dem HErrn deinem GOtt an dem Berg Horeb ſtundeſt, da der HERR mit mir redete⸗ un JI. Moyſes ermahnet das Volck, die Ge⸗ N n hat, wie er alle diejenige aus eurer Mitte llan A 5. Ihr wiſſet, daß ich euch die Gebott, amgte und Rechten gelehret habe, wie mir der eegege HExr mein GOtt befohlen hat: alſo ſol⸗. eure hoͤren: Siehe, das iſt ein weiß und ver⸗ We olch, die ,l. Verzie laßzr l⸗ ſt drey frept ſe, ſo ohne eznangen, eekot⸗ ric elre⸗ nhen ieic eBleten nt ſſigken Iid ſelg ltet ecee lles geſer lphegor geit us eurer Ne eelphegor , n HErrn n t noch ale,l vch die ele de, wie I 4 en hat glete dem Liſe, en, ungti ann diinn vor den ur glle dieſeheen efflichesge, ets Vllien nah heizete lem venb hettitehe nd geitd⸗ geteetie Seer erelort aſt Hki e⸗ ſor Moyſe. (Cap. 4.) 211 nd ſprach: Verſammle das Volck zu mir, 23. So huͤte dich, daß du des Bunds das ſie meine Wort hoͤren, und mich ler⸗ des HErrn deines GOttes, den er mit nen foͤrchten die gantze Zeit, die ſie le⸗ dir aufgerichtet hat, nimmer vergeſſeſt, ben auf Erden, und daß ſie es ihre Kin⸗ der auch lebren. 11. Darauf ſeyd ihr herzu getretten bis unten an den Berg, der branne bis zum Himmel: und war alldg Finſternuß, und Wolcken, und ein dunkel Weſen. 12. Und der HErr redete zu euch mit⸗ ten aus dem Feur. Ihr habt die Stimm ſeiner Wort gehoͤret, und doch allerdings keine Geſtalt geſehen. 13, Und er hielt euch ſeinen Bund vor, den er euch befahl zu halten, und die ze⸗ hen Wort, die er in zweyen ſteinern Tafeln geſchrieben bat. 14. Auch befahl er mir zu der Zeit, daß ich euch die Teremonien und Rechten lehren ſolte, die ihr halten ſollet in dem Land, das ibr werdet zum Beſitz einneh⸗ men. 15. Derowegen bewahret eure Seelen mit Sorgen. nuß geſehen an dem Tag, da der HErr auf dem Berg Horeb mitten aus dem Feur mit euch redete: 16. Damit ihr nicht etwann moͤchtet betrogen werden, ud euch machen eine glchißte Gleichnuß, oder Bild eines Manns oder Weibs;: . 17. Eine Gleichnuß einiger Thieren, die auf Erden ſeynd, oder der Voͤgel, die unterm Himmel fliegen. D 18. Und der kriechenden Thieren, die ſich bewegen auf Erden, oder der Fi⸗ Ihr habt keine Gleich⸗ 6 und macheſt dir einige geſchnitzte Gleich⸗ nuß deren Dingen, die der HErr zu ma⸗ chen verbotten hat. 24. Dann der HErr dein GHtt iſt ein verzehrend Feur, ein eifriger GOtt. 25. Wann ihr nun Kinder zeuget, und Kinds⸗Kinder, und in dem Land wohnet, und laſſet euch betriegen, daß ihr euch einige Gleichnuß machet, und böſes thut vor dem HErrn euren GOtt, damit ihr ihn zum Zorn beweget: 26. So ruffe ich heutiges Tags Him⸗ mel und Erden zu Zeugen an, daß ihr bald umkommen werder aus dem Land, dahin ihr über den Jordan ziehet, daſſel⸗ bige zum Beſitz einzunehmen. Ihr wer⸗ det nicht lange Zeit darinn wohnen, ſon⸗ dern der HErr wird euch vertilgen. 27. Und wird euch zerſtreuen unter alle Heyden, und ihr werdet in geringer An⸗ zahl unter den Voͤlckern bleiben, zu wel⸗ chen euch der HERR fuͤhren wird. 28. Und daſelbſt werdet ihr den Goͤt⸗ tern dienen, die mit Menſchen⸗Haͤnd gemacht ſeynd, dem Holtz und dem Stein, die weder ſehen, noch hoͤren, noch eſſen, noch riechen. 29. Und wann du daſelbſt den HErrn deinen GOtt ſuchen wirſt, ſo wirſt du ihn finden: wofern du ihn nur von gan⸗ tzen Hertzen ſucheſt, und mit gantzer Be⸗ aͤngſtigung deiner Seel.— 30. Nachdem dich alle die Ding tref⸗ ſchen, die ſich unter der Erden im Waſ⸗ ſer halten: . 19. Damit du auch vielleicht deine Au⸗ Ei nicht aufhebeſt gen Himmel, und die onn, den Mond, und alle Sternen des Himmels anſchaueſt, und durch Irrthum betrogen werdeſt, daß du ſie anbetteſt, und ihnen dieneſt, welche der HErr dein Ott allen Voͤlckern zum Dienſt erſchaf⸗ fen hat, die unterm Himmel ſeynd. . Euch aber hat der HErr genommen, und gus dem eiſernen Ofen Egypti her⸗ gus gefuͤhret, daß er ein Erb⸗Volkan euch haͤtte, wie es auf den heutigen Tag iſt⸗ 21. Und der HErr ward zornig wider mich um eurer Red willen, und ſchwur, daß ich uͤber den Jordan nicht ziehen ſol⸗ te, noch in das ſehr gute Land kommen, das er euch geben wird. „22. Siehe, ich ſterbe in dieſem Land, und werd uͤber den Jordan nicht kommen: ihr werdet hinuͤber ziehen, und das aus⸗ huͤndige Land beſitzen. fen werden, welche zuvor ſeynd gemel⸗ det worden, ſo wirſt du in der letzten Zeit zu dem HErrn deinem Htt wiederkeh⸗ ren, und ſeine Stimm hoͤren. 31. * Dann der 5HErr dein GGtt iſt ein barmhertziger GGC; Er wird dich nicht verlaſſen, noch voͤllig vertil⸗ gen, ſo wird er auch ſeines Bunds nicht vergeſſen, darauf er deinen Vaͤttern ge⸗ ſchworen hat. 32. Frage von den alten Tagen, wel⸗ che vor dir geweſen ſeynd, von dem Tag an, daß GOtt den Menſchen auf Erden erſchaffen hat, von einem End des Him⸗ mels bis zum andern, ob jemahl ein ſolches Ding geſchehen ſey, oder ob man einiger Zeit erfahren habe, 33. Daß ein Volck die Stimm GOt⸗ tes hoͤrete, der mitten gus dem Feuer redet, wie du gehoͤret haſt, und biſt le⸗ bendig blieben? 34. Oder daß GOtt alſs gethan habe, daß er herein gangen ſey, und hab ihm O 2 ein 112 Das 5. Buch (Cap. 4.5. ein Volck mitten aus den Heyden genom⸗ men, durch Verſuchung, Zeichen und Wunderthaten, durch Streit, und durch eine ſtarcke Hand, und durch ausgeſtreck⸗ ten Arm, und durch greuliche Geſicht nach allem dem, das der HERR euer GHtt in Egypten fuͤr euch gethan, und deine Augen geſehen haben: 35. Damit du wuſteſt, daß der HErr ſelbſt GOtt iſt, * daß auch auſſer ihm Kein anderer iſt? . 36. Exr hat dich ſeine Stimm vom Him⸗ mel hoͤren laſſen, odaß er dich lehrete, auch hat er dir auf Erden ſein uͤbergus roßes Feur gezigt, ſo haſt du auch ſeine Bort mitten aus dem Feur geböret: 37. Dann er hat deine Vaͤtter lieb gehabt, und hat ihren Sagmen nach ih⸗ nen auserwaͤhlet. Er hat dich aus Egyp⸗ ten gefuͤhret, und iſt in ſeiner groſſen Krafft Lor dir hergangen:;: 38. Daß er bey deinem Einzug ſehr groſſe Voͤlcker vertilgte, die auch ſtaͤrcker waren, dann du: und fuͤhrete dich hin⸗ ein, und gebe dir ihr Land zu beſitzen, wie du heutiges Tags ſieheſt. 39. Derwegen ſolſt du heutiges Tags wiſſen, und gedencken in deinem Her⸗ tzen, daß der Err ſelbſt GGrt ſey, droben im Himmel, und hieunten auf Brden, daß auch kein anderer ſey. 40. Halte ſeine Satzungen und Ge⸗ bott, die ich dir befehle: damit es dir wohl gehe, und deinen Kindern nach dir, damit du auch lange Zeit im Land bleibeſt, das dir der HErr dein GOtt geben wird. II. 41. Da ſoͤnderte Moyſes jenſeits des Jordans in der Gegend zum Aufgang, drey Staͤdt ab, = 42. Auf daß zu denſelbigen fliehen möchte, wer ſeinen Naͤchſten ohne Willen ums Leben gebracht haͤtte, da er ihm doch geſtern und vorgeſtern nicht feind gewe⸗ ſen, daß derſelbig zu einer aus dieſen Staͤdten entrinnen moͤchte, 43. Nemlich Boſor in der Wuͤſte: ſo im flachen Feld gelegen iſt, vom Ge⸗ ſchlecht Ruben: und Ramoth in Galagd, die im Geſchlecht Gad iſt: und Golan in Baſan, die im Geſchlecht Manaſſe iſt. 44. Diß iſt das Geſatz, ſo Moyſes den Kindern Iſrgel vorgetragen hat, 45. Und diß ſeynd die Zeugnuſſen, und Ceremonien, und Rechten, die er zu den Kindern Iſrael geredet hat, da ſie aus Egypten gezogen waren. 46. Jenſeits des Jordans, im Thal gegen dem Tempel Phogor uͤber, im Land, Sehon des Koͤnigs der Amorrhiter, der zu Heſebon wohnete, den Moyſes er⸗ ſchlug. Und die Kinder Iſrael, welche aus Egypten gezogen waren, . Nahmen ſein Land zum Beſitz ein, auch das Land Og des Koͤnigs zu Baſan, der beyden Koͤnigen der Amorrhiter, wel⸗ 1 che jenſeits des Jordans gegen Aufgang der Sonnen waren: 48. Von Arver an, ſo auf dem Ufer des Bachs Arnon gelegen iſt, biß an den Berg Sion, der auch Hermon iſt. 49. Das gantze flache Feld jenſeits des Jordans gegen Aufgang, biß an das Meer der Wüſte, und biß unten an den Verg Phaſga. Das 5§. Capitel. I. Moyſes wiederholet abermahl dee zehen Gebott, I. II. Prinnert das Volck ſeines groſſen Schreckens, da ſie inſtaͤndig gebetten, GGtt wolle nicht ſelbſten, ſondern durch Moyſe ſie anreden, 23. I1. nd Moyſes berief gantz Iſrael, . U und ſprach zu ihm: Hoͤre Iſra⸗ el, die Ceremonien, und Rechten, die ich heutiges Tags in euren Ohren rede: lernet ſie, und erfuͤllet ſie mit dem Werck. 2. Der HErr unſer GOtt hat auf dem Berg Horeb einen Bund mit uns aufge⸗ richtert. 3. Er iſt nicht in den Bund getretten mit unſern Vaͤttern; ſondern mit uns, die wir jetzt ſeynd, und leben. 4. Er hat auf dem Berg mitten aus dem Feur, von Angeſicht zu Angeſicht mit uns geredet. . . 5. Ich war zu der Zeit der Scheids⸗ Mann, und ſtund mitten zwiſchen dem HERRN und euch, daß ich euch ſeine Wort verkuͤndigte: dann ihr habt ge⸗ forchten das Feuer, und ſtieget nicht auf den Berg, und er ſprach: 6. Ich bin der HErr dein GOtt, der Ich dich aus Egypten⸗Land aus dem Dienſt⸗Hauß geführet hab. . 7. Du ſolſt keine fremde Goͤtter haben vor meinem Angeſicht. 8. Du ſolſt dir kein geſchnitztes Bild machen, noch einige Gleichnuß von allem was droben im Himmel, oder herunten auf Erden iſt, oder was im Waſſer iſt unter der Erden, 9. Du ſolſt ſie nicht anbetten, noch ihnen dienen. Dann ich bin der HErr dein GOtt: ein eiferiger GOTT, der die Miltethat der Vaͤtter an den Kindern ſiraffet ( 4 itez firſcee n Nden ppite. t obermahl N Blimner di hreckens, us Utr woile i Mlopſe ſ gang Iſte m: Pleeſt Rechten, Net n Ohren in mirden De⸗ Ott hat uſe ) uit uneie⸗ Bultd eet ndern Nn. leben. Berg inſtr cht zu k⸗ eit der etid tenn zfiſerie⸗ aß ien eee ann lhr t 6,apt ktte. . d ſtt tr Nere enL N 1 ot ſennehzrfe n ſige N le tar te eutr 1 ee) Kin inin ſch n Kraffet in das dritte und vierte Geſchlecht denen die mich haſſen. 10. * Und der Barmhertzigkeit thut in viel taunſend, die mich lieben, und meine Gebott bewahren. 11. Du ſolſt den Nahmen des HErrn deines GOttes nicht vergeblich brauchen: dann der wird nicht ungeſtrafft bleiben, der ſeinen Nahmen uͤber ein eitel Ding zieht. an. Bu ſolſt den Sabbath⸗Tag halten, daß du ihn heiligeſt, wie dir der HErr dein GOtt befohlen hat. . 13. Sechs Taͤg ſolſt du arbeiten, und alle deine Werck thun. 14. Der ſiebende Tag iſt der Sabbath, das iſt, die Ruhe des HRANRudeines GOttes. Andemſelbigen folſt du durch⸗ aus kein Werck thun, du ſelbſt und dein Sohn, und deine Tochter, und dein Knecht, und deine Magd, und dein Ochs, und dein Eſel und alles dein Vieh, und der Fremdling, der in deinen Thoren iſt: damit dein Kuecht, und deine Magd ru⸗ bhen, wie auch du. 15. Gedencke, daß du auch ſelbſt in E⸗ gypten gedienet haſt, und daß dich der HErr dein GOtt mit ſtarcker Hand, und ausgeſtrecktem Arm, von dannen heraus efuüͤhret hat. Darum hat er dir befoh⸗ len den Sabbath zu halten. 46. Ehre deinen Vatter, und deine Mutter, wie dir der HErr dein GOtt be⸗ foblen hat, daß du lange Zeit lebeſt und dir es wohl gehe in dem Land, das dir der HErr dein GOtt geben wird. 17. Du ſolſt nicht toͤdten. 18. Du ſolſt nicht ehebrechen. 19. Du ſolſt auch nicht ſtehlen. „ 20. Du ſolſt wider deinen Naͤchſten keine falſche Zeugnuß reden. „21. Du ſolſt deines Naͤchſten Weib nicht begehren: auch nicht ſein Hauß, noch ſeinen Acker, noch ſeinen Knecht, noch ſeine Magd, noch ſeinen Ochſen, noch ſeinen Eſel, und alles was ſein iſt⸗ 22. Dieſe Wort hat der HErr auf dem Berg mitten aus dem Feuer, und aus der Wolcken, und aus der Finſternuß mit einer ſtarken Stimm zu euerer gan⸗ tzen Gemein geredet, und nichts mehr dabey nerne Tafeln gerchrieben, die er mir ge⸗ geben hat. 1I. 23. Nachdem ihr aber die Stimm mitten ans de Finſternn gehuret, und gethan: und hat ſie zwey ſtei⸗ 24. Siehe der HErr unſer GOtt hat uns ſeine Majeſtaͤt und Groͤſſe ſehen laſ⸗ ſen: wir haben ſeine Stimm gehoͤret mitten aus dem Feur, und haben heu⸗ tiges Tags erfahren, daß GOtt mit dem Menſchen geredet hat, und der Menſch gleichwohl im Leben blieben iſft. 25. Und nun warum ſollen wir ſter⸗ ben, und warum ſoll uns diß ſehr groſ⸗ ſe Feur verzehren? Dann im Fall wir die Stimm des HErrn, unſers GOttes weiter hoͤren, ſe werden wir ſterben. 26. Was iſt alles Fleiſch, daß es die Stimm des lebendigen GOttes, der mitten aus dem Feur redet, hoͤren ſoll, wie wir ſie gehoͤrt haben, und ſoll le⸗ ben koͤnnen? . . 27. Gehe du vielmehr hinzu, und hoͤre alles, was dir der HErr unſer GOtt ſa⸗ gen wird: darnach rede mit uns, ſo wol⸗ len wirs hoͤren, und auch thun. 28. Da das der HErr hoͤrete, ſprach n zu mir: Ich habe die Stimm der Wort dieſes Volcks gehoͤret, die ſie zu ſie haben alles wohl — — 2 2. ir geredet haben: exr „ * 29. Wer moͤchte ihnen geben, daß ſie ein ſolches Hertz haͤtten, mich zu foͤrch⸗ ten, und jzederzeit alle meine Gebott zu halten, damtt e rihnen und ihren Kin⸗ dern in Ewigkeit wohl gienge: 30. Gehe hin, und ſprich zu ihnen: Kehret wieder in enre Hütten. 31. O)11⸗ aber ſolſt allhie bey mir ſtehen, ſo will ich dir alle meine Gebott, und meine Ceremonien, und Rechten ſagen, die du ſie lehren ſolſt, damit ſie dieſel⸗ bige thun in dem Land, das ich ibnen zum Beſitz eingeben will. 32. Derowegen haltet und thut, was euch GOtt der HErr befohlen hat: wei⸗ chet dason nicht ab weder zur Rechten, noch zur Lincken: 33. Sondern wandlet auf dem Weeg, den der HErr euer GOtt befohlen hat: damit hr lebet, und es euch wohl gehe, damit euch eure Taͤg verlaͤngert werden in dem Lans, das ihr zum Erbtheil be⸗ ſitzen werdet. Das 6. Capitel. I. Moyſes er mahnet das Volck, GGtt zu lieben aus gantem Heetzen, I. 11. Daß ſie im gelsbien Land ſeine Geſutz ni he vergeſſen, 12. 2„ De OE . P. geſehen, da; der Berg b ann e, (rattet ihr zu mit, alle Fuͤrſien der Geſchl cheer⸗ und die Aelteſte und ſrachet: 1. Oiß ſe) ddie Gebott, und die Ce⸗ D rem ien, und die Rechten, die der „ ERR ene GOTT bekohlen hat,. daß 2„ 214 Das 5. Buch daß ich ſie euch lehren ſoll, und daß ihr ein eiferiger GOtt mitten unter dir: ſie halten ſollet in dem Land, dahin ihr damſt der Zorn des HErrn deines GOt⸗ hinuͤber ziebet, daſſelbig erblich zu beſi⸗ tes nicht einmahl wider dich ergrimme, tzen: . . und dich hinweg nehme vom Angeſicht 2. Damit du den HExrn deinen GOtt .. der Erden. foͤrchteſt, und bewahreſt alle ſeine Sa⸗ (Cap. 5.7.) . 16. Du ſolſt den HErrn deinen GOtt Hungen, und Gebott, die ich dir und dei⸗ nicht verſuchen, wie du ihn verſucht haſt Aen Kinvern, und deinen Kinds⸗Kindern am Ort der Verſuchung. . befehle, all dein Leben⸗lang, auf daß deine 17. Bewahre die Gebott des HErrn Taͤg verlaͤngert werden. deines GOttes, und ſeine Zeugnuſſen und 3. Höre Iſrael und behalte es, daß du Ceremonien, die er dir befolen hat. thuſt, was dir der HErr befohlen hat, 18. Und thue, was wohlgefaͤllig und auf daß dir wöhl gehe, und da weiter gut iſt vor dem Angeſicht des HErrn: vermehret werdeſt, wie der HErr, der damit die wohlgehe, und du hinein kom⸗ GOtt deiner Vatter ein Land dir ver⸗ meſt und beſitzeſt das ſehr gute Land, dar⸗ heiſten hat, das von Milch und Hoͤnig von der HErr deinen Vaͤttern geſchwo⸗ flieſſet. . ren hat, . . 4. Hoͤre Iſrael, der HErr unſer GGtt 19. Damit er alle deine Feind vor iſt ein einiger 5Err. ». Du ſolſt den HErrn deinen GGtt Lieben von deinem gantzen Hertzen, und von deiner gantzen Seel, und von dei⸗ nem gantzen Oermoͤgen. 6. Und ſollen dieſe Wort, die ich dir Heutiges Tags befehle, in deinem Her⸗ tzen ſeyn. dir vertilge, wie er geredet hat. 20. Und wann dich morgen dein Sohn fragen wird, und ſprechen: Was haben dieſe Zeugnuſſen auf ſich, und dieſe Ce⸗ remonien und Rechten, die uns der HErr unſer GOtt befohlen hat? . 21. So ſolſt du ihm ſagen: Wir wa⸗ xen in Egypten des Pharao Knecht, und 7. Du ſolſt ſie deinen Kindern auch er⸗ der HErr fuͤhrete uns mit ſtarker Hand zehlen, und ſie betrachten, wann du in deinem Hauß ſitzeſt, und wann du auf aus Egypten 22. Er thaͤte auch Zeichen, und groſſe, 4 22. der Reiß biſt, auch wann du ſchlaffen und ſehr boͤſe Wunderthaten in Egypten, geheſt, und aufſteheſt: wider den Pharas und wider ſein gantzes 3. Und du ſolſt ſie, wie ein Zeichen an Hauß in unſerm Anſehen: deine Haͤnd binden, ſie ſollen zwiſchen deinen Augen ſeyn, und allda ſchweben: 9. Du ſolſt ſie an die Schwell, und an die Thuͤr deines Hauſes ſchreiben. II. 10. Wann dich nun der HErr dein GOtt in das Land gefuͤhret hat, daruͤber er deinen Vaͤttern, dem Abraham, Iſaac, und Jaeob geſchworen hat: und hat dir groſt und gar gute Staͤdt gegeben, die u nicht gebauet haſt: . II. Auch Haͤuſer voll aller Reichthum, die du auch nicht gebauet haͤſt und Waſſer⸗ Bruͤnnen, die du nicht gegraben haſt, auch Weinberg und Oel⸗Gaͤrten, die du nicht gepflantzet haſt. 12. Wann du alsdann eſſen wirſt, und dich erſaͤttigen: 13, So huͤte dich mit Fleiß, daß du des HErrn nicht vergeſſeſt, der dich aus Egypten⸗Land, aus dem Dienſt⸗hauß ge⸗ führet hat. Du ſolſt den HErrn deinen GGtt foͤbchten und ihm allein dienen, und bey ſeinem Nahmen ſchwoͤren. 14. Ihr ſollet den freinden Goͤttern al⸗ ler Voͤlker, die um euch her ſeynd, nicht nachgehen. 15. Dann der HErr dein GOtt, iſf bige zu beſitzen, und hat viel Voͤlker 23. Und er fuͤhrete uns von dannen, daß er uns hinein braͤchte, und gebe uns das Land, daruͤber er unſern Vaͤttern geſchworen hat. 24. Und hat uns der HErr befohlen, daß wir alle dieſe Satzungen halten ſol⸗ len, und den HErrn unſern GOtt foͤrch⸗ ten, damit es uns wohlgehe alle die Taͤg unſers Lebens, wie es heutiges Tags iſt. 25. Und er wird uns gnaͤdig ſeyn, wann wir alle ſeine Gebott bewahren, und hal⸗ ten vor dem HErrn unſerm GOtt, wie er uns hat befohlen. Das 7. Capitel. I. Moyſes gibt Befehl, die Chananeer und ihre Abgoͤtter auszutilgen, I. II. Im Fall ſie die Gebott werden halten, ver⸗ heiſt er ihnen alles Guts, 12. III. Sol⸗ len ſich auch fuͤr den Chananeern nicht foͤrchten, weil GOtt vor die Hebreer werde ſtreiten, 18. GOT in das Land gefuͤhret hat, zu welchem du hinein zieheſt, daſſel⸗ Lur dir Rus⸗ 6 1. ann dich nun der HERR dein fehr- . 4 1 enk letſcne din Pugſ bdeſnen J lterſccht e Ken et, e Ulitlan dr⸗ füitnnefe⸗ edethet rgen deinc en: Wiaskeer , d dſee ie öhertin 4 gen: Wiry , Knecht, t t fanker Het hen, und grti ten in Eyere der ſeinggen n: 16 von hune e, Und geen unſert Pitn HErr iee ngen hiti ſetn Gree 5 gehe altek entigeslui ädig ſeunt wahrenuite ſern Gon apit hl deleuen zutige In erder bit . tuun nich onhhant itene Moyſe. (Cap. 7. 21 5 ausgetilget, die Herhiter, und Gerge⸗ zitter, und Amorhiter, Chananiter, und Phereziter, und Heviter und Jebuſiter, ſieben Voͤlcker, welche nach der Zahl viel groͤſſer ſeynd, auch ſtaͤrcker, dann du biſt. 2. Und wann ſie dir der HERR dein Gtt uͤbergeben hat, ſo ſolſt du ſie er⸗ ſchlagen bis auf den letzten Mann. Du ſolſt keinen Bund mit ihnen machen, und dich ihrer auch nicht erbarmen. 13. Und er wird dich lieb haben, auch wird er dich mehren, und ſeegnen die Frucht deinss Leibs, und die Frucht dei⸗ nes Ackers, dein Getraid, und deine Wein⸗ leß, dein Oel, dein Vieh und die Heerd deiner Schaafen im Land, daruͤber er deinen Vaͤttern geſchworen hat, daß ers dir geben wolte. 14. Du wirſt geſeegnet ſeyn unter gllen Voͤlckern. Es wird niemand von beyder⸗ 3. Du ſolſt dich auch mit ihnen nicht ley Geſchlecht bey dir unfruchtbar ſeyn, verheyrathen. Deine Tochter ihrem Sohn nicht geben, noch ihre Toch⸗ ter deinem Gohn zum Weih nehmen: 4. Dann ſie wird deinen Sohn verfuͤh⸗ ſolſt du ſowohl unter Menſchen, als auch in dei⸗ nen Heerden. . 15. Der HErr wird alle Schwachheit von dir hinweg nehmen: die ſehr boͤſe hein hin ren, daß er mir nicht folge, Ondern daß Krankheiten Egypti, welche dir wohl be⸗ er vielmehr fremden Goͤttern diene, ſo kannt ſeynd, wird er uͤber dich nicht fuͤh⸗ wird der Vorn des HErrn ergrimmen, ren, ſondern uͤber alle deine Feind. und er wird dich bald vertilgen. 16. Du wirſt alle Voͤlcker freſſen, die der 5. Ihr ſollet ihnen vielmehr diß thun: HERR dein GOtt dir uͤbergeben wird. Ihre Altaͤr ſollet ihr umwerffen, und ih⸗ Dein Aug ſoll ihrer nicht ſchouen, du ſolſt re Saͤulen zerbrechen, und ihre dunckle auch ihren Goͤttern nicht dienen, damit Waͤlder abhauen, und ihre geſchnitzte Bilder verbrennen. 6. Daunn du biſt ein heiliges Volck dem HErrn deinem GOTT. Dich hat der HErr dein GOtt auserwaͤhlet, daß du ſein eigenes Volck ſeyn ſolleſt, von allen Völckern, die auf Erden ſeynd. 7. Daß ſich aber der HERR mit euch vereiniget, und euch auserwaͤhlet hat, iſt darum nicht geſchehen, daß ihr an der Zahl allen Voͤlckern uͤberlegen geweſen, weil ihr weniger ſeyd, dann alle Boͤlcker: 8. Sondern darum, daß euch der HErr lieb gehabt, und daß er auch ſeinen Eyd hielte, den er euren Vaͤttern geſchwo⸗ ren hat: und hat euch alſo mit ſtarcker and ausgeführet, und erloͤſet aus dem auß der Dienſtbarkeit, aus der Hand haraonis des Koͤnigs in Egypten. 9. So ſolſt du nun wiſſen, daß der 6Se dein GOtt ein ſtarker und atreuer Ott iſt, der den Bund und Barmhertzig⸗ keit denjenigen haͤlt, die ihn lieben, und die ſeine Gebott halten in tauſend Ge⸗ ſchlechten: 10. Der auch ohne Verzug denſelben wiedergilt, die ihn haſſen: alſo, daß er ſie vertilget, und verziehet es nicht lang, ſondern vergilt ihnen alsbald, was ſie verdienen. II. Derowegen bewahre die Gebott, und die Ceremonien und Rechten, die ich dir heute befehle, daß du ſie thuſt. II. 12. MWirſt du dieſe Rechten nach⸗ dem du ſie gehoͤret haſt, bewahren und in thun, ſo wird dir der HEr dein GOtt auch den Bund, und die Barmherzigkeit hal⸗ ten, die er deinen Vaͤttern geſchworen hat: ſie dir nicht zum Fall ſeyen. 17. Wirſt du in deinem Hertzen ſagen? Dieſe Voͤlcker ſeynd ſtaͤrcker an der Zahl, dann ich bin, wie ſoll ich ſie vertilgen koͤnnen? III. 18. So foͤrchte dir nicht: ſondern gedencke daran, was e edn dein GOtt ſem Pharao, und allen Egyptern gethan hat. 19. Gedeucke an die uͤberaus groſſe Pla⸗ gen, die deine Augen geſehen haben, an die Zeichen und Wunder, an die ſtarcke Hand, und an den ausgeſtreckten Arm, damit dich der HErr dein GOtt heraus geführet hat. Alſo wird er auch allen Voͤlckern thun, davor du dir foͤrchteſt. 20. Ueber das, wird der HERR dein GOtt Hornuͤſſen unter ſie ſenden, bis er alle die vertilge und umbringe, ſo dir ent⸗ flohen ſeynd, und ſich vor dir haben ver⸗ bergen können. 2. Du ſolſt ſie nicht foͤrchten, dann der HERR dein GOHtt iſt mitten unter dir, ein groſſer und erſchroͤcklicher GOtt, 22. Der wird dieſe Voͤlcker vor deinen Augen allgemach, und eins nach dem andern verzehren. Du wirſt ſie nicht zu⸗ gleich vertilgen koͤnnen: damit ſich nicht etwann die Thier im Land wider dich vermehren. . . 23. Und der HErr dein GHtt wird ſie uͤbergeben vor denem Angeſicht, und wird ſie umbringen, biß ſie gaͤntzlich vertilget werden. . ””Mc 24. Auch wird er ihre Koͤnig in deine Haͤnd geben, und du wirſt ihre Nahmen vertilgen unter dem Himmel: niemand D 4 wird 21¹6 Dav 5. Buch (Cap. 7.8.) d ſc⸗ wird dir widerſtehen koͤnnen, bis du ſie deines Gttes bewahreſt, und wandleſt ſarſim vertilgeſt. auf ſeinen Weegen, und ihn foͤrchteſt, Ihre geſchnitzte Bilder ſolſt du mit II. 7. Dann der HErr dein Gyti wird Feur denbe ennen: das Gold und Si⸗ lber, dich in eu gutes Land fuͤhren in ein Land, Davon ſie gemacht ſeynd, ſolſt dn nicht da Baͤch, Waͤtfer und Bruͦn nen ſeynd, da⸗ . begehren, noch erwas von ihnen fur Dich rinn auf dem Feld, und a auf den Bergen n ie zu dir nehmen, auf daß du nicht auſtoſſeſt, hie Abgruͤnd der Waſſ ſſerſteoͤmen hervor Harum, daß es dem HENRNoeiliem by ehene GOtt ein Gre In ein Land des Getraids, der Ger⸗ 26. Du ts vtt ſten, ind der Wemgergeſt, detit in deitl 1 de icht und Granat⸗ Aepffel, und Hel⸗b um Flut „wie daſſelbig Du ſen: ein Land, arinn Del und He olſt ein Abſcheuen davon haben, als v von 9. Da du dei 1 Brod eſſen wirtt oht Unſauberkei t: und ſoll der ein Greuel einig gen Man gel und 9 alle Bingim 11i Teon, wwie Koth und Unſlath, dann es fluß genieſte Aſt verſtuchet. undüatau⸗ nes feineis Bergen Kunp ffer⸗Er 6 F e 10. Damit wann i U nun eſſen, und Das 8. Capitel. dich er ſaͤttit gei wirſt, daß du alsh Die Hebreer werden ermahnt zu Hal tung den Ett De inem G Ott? Lob und Da inck Der Gebotten. I. Wegen der Wohltha⸗ ſageſt, fitr das ſehr gute? Land, das er dir ten, ſo ſie von GGT empfangen mit gege eben hat. . Dem Himmel brod, und in Kleidern, wel⸗ Hab acht darauf, und huͤ che in ſo langen Jahren nicht ſeynd zer⸗ deß dubes⸗ Snnegeng mhin, ſchliſſen, 1. IIJ. Wegen der Wohlt haten vergeſſe ſt, und nicht vernachl abßig Welche ſie im Land Cha naan zu erwarten Gebott, auch ſein 1e Rechten „Un 1¹ 8 . 8 TPaasg Haben, 7. 1II. Und wegen des Unt ter⸗ nien, die ich dir heuti tiges LTags gangs, ſo ihnen im widrizen Fall wer⸗ 12 „Damit wann!: du geſ 93 dDe wie derfahren, 19. uce worden, und! ſchoͤne Hauf haͤſt, ud in den ſelbigen wol 1. Siehe ſteißig zu, d aß du alle Ge⸗ 13. Haſt du auch Hauffen von bott halteſt, die ich dir heuti⸗ Pieb, igd retden, Schaaf, dazu ges Tags befehle, vamit ihr leben moͤget, und Gold, und alle Dit ng in und vermehret werdet, auch hinein zie⸗ 14. Daß ſich a lsdann hein 4 hen, und das Land beſitzen, daruͤber der erhebe, und du nicht gedene HEire euren Vaͤttern eſchwor en hat. HErrn deinen GOtt, der di Du ſolſt auch an die gantze Reiß ge⸗ gopten⸗Land, und aus dem Hauß dencken horeuf bich der HExrr bein GHtt Dienſt barkeit gefuͤhret hat: viertzig Jahr lang durch die Wuͤſte gefuͤh⸗ Und iſt dein Fuͤhrer geweſe ret hat, dich zu demuͤthigen un id zu Herſu⸗ dergt ſten und hroͤcklich chen chen, damit offenbar wuͤrde, was in dei⸗ Schlangen waren, die mit? laſen nem Hertzen umgieng, ob du ſeine Ge⸗ deten, ut Seorpionen und Ber bott hielteſt oder nicht. gen, und da gar kein Waſter wa rder 3. Er hat dich mit Armuth geplaget, Baſſer⸗Bach aus eineni ſehr harte und hat dir Manng zur Speiß gegeben,/ ſo ge ezo en hat, Dir, und deinen Vaͤttern unbekannt war: „Und bich in der Wuͤſte geſpeifſte damit er dir kund thaͤte, daß der M tenſch Manna, davon deine Vaͤtter ii! nicht allein vom Brod lebe, ſondern von wuſt haben. Und nachdem er dieh non jeglichen Wort, das aus dem Mund muͤthiget, und verſucht, hat er GOttes gehet. . letzt, uͤber dich erbarmet, 4. Dein Kleid, damit du bedecket wa⸗ Damit du nicht ſagen m eſt, iſt keines Weegs von Alter abgangen, deinem Hertzen n; Meine Percken 11 auh hat dein Fuß unten nicht Mangel ge⸗ Staͤrck meiner Hand hat mir litten, und ſiehe, es iſt nun das viertzigſte zuweg gebracht: Jahr⸗ 18. Sondern gedenckeſt an den HErrn 5. Damit du in deinem Hertzen be⸗ deinen GOtt, daß er dir das Vermog trachteſt, daß dich der HErr dein GOtt gegeben hat, auf daß er feinen Bund er⸗ alſo unterrichtet hat, wie ein Menſch füllete, daruͤber er ſeinen Vaͤttern ge⸗ ſeinen Sohn unterrichtet: ſchworen hat, wie der heutig Lag an⸗ 6. Auf daß du die Gebott des HErg zeigt. III. 19 15% 2 * „*— Ucht, kNN met, Moyſe. (Cap. 8.9 217 II. Goͤttern nachgehen, u und wirſt denſelben dienen, und ſte anubetten: ſiehe, ſo ſage ich dir jetzt zuvor, baß du gaͤntzlich wirſt untergehe en, 29. Wie die Voͤlcker, die der Herr bey deinem Einzug vertilget hat, a lſo werdet ihr auch umkommen, wann igr der Stimm des HErrn eures GOttes ungehorſam ſeyn werdet. Das 9. Capitel. J. Woyſes hlt dem Volck vor ihre vielfaltige Sunden, und daß ſie nicht ſollen GGetes Wohlrhaten ihren Ver⸗ dienſten zuſchreiben, 1I. Inſonder⸗ Heit verhebt er ihnen, daß ſie haben das Kald angebertet, 16. Hi Iſrael: Du wirſt heut uͤber den Jordan iehen, ſehr groſte ſe Poͤlcker zum Eehtheil einzunehmen, die ſiaͤrcker ſeyand,, St idt, welche aum immel, — 2 Ein grofund hohes Volck, die Soͤhn Eng ze,, die du ſelbſt geſehen, und gel der dann du, auch groſſe bemaue ert ſeynd, biß waſ⸗ denen niemand mag wi⸗ dehen Der, owegen ſolſt du heut wiſſen, ß der HErr dein Dtt vor dir wird herg ehen, der ein freſtend = und verzeh⸗ es Feuer iſt, Hamit er ſie; erſchme et⸗ tere, und verti ilge, und geſch! weg raume vor deinem Angeſicht, wie er bir geſagt hat. 4 „Wann ſie nun der HErr dein GOtt 4 er deinem Angeſicht vertilget hat, ſo ſolſe du nicht ſagen in deinem Hertzen: Der HErr hat mich um meiner Ge rech⸗ dit willen herein geführet, diß Land ſigen, da dieſe Volcker um ihrer Niſſethat willen ſeyn d vertilget worden⸗ 5 = Dann ou wirſt nich ht hinein ziehen, ihr Land zu heſitzen um deiner Gerech tig⸗ keit willen, und wegen der Aufrichtig⸗ feit deines Hertz eng: ſondern dieweil ſie einen gattloſen Wandel gefuͤhret haben, ſe und ſie bet deſnen Einzug vertilget n, damit auch der HErrſein Wort ülle, das er ußter einem Eid deinen Zeitern, dem Abraham, Iſaae, und weob ver heilſen hat. g. erghalben e du wiſſen, daß dir det Hr dein ſehr gute Land, icht um deiner Ger chtigkeit willen, 1 2 81 * ind hin⸗ D 19. Wirſt du aber des HErrn zum Beſitz eingegeben hat, ſintemahl deines GOttes vergeſſen und fremden du ein gar hartnaͤckiges Vol lc bi iſt. 7. Gedeneke daran, und vergiß nicht, wie du den HErrn deinen Gtt in der Wuͤſte zum Zorn beweget haſt. Von dem T Tag an, daß du aus Eorten gangen biſt, biß an diß Ort, b biſt du allezeit zaͤnckiſch geweſen wiher den HErrn. 8. Dann du haft ihn auch am Berg Horeb gereitzet, daß er zornig ward, und wolte dich vertilgen, 9. Als ich auf den Berg ſtiege, die ſteinerne Lafeln zu empfangen, die La⸗ feln des Bunds, den er. HExxr mit euch aufgerichtet hat, und auf dem Beig vier⸗ tzig Taͤ 19 und viertzig Naͤcht verharrete, daß i ich kein Brod aß, noch Waſtſer 1v R . 10. Da gab mir der HErr die zwey ſteinerne Tafeln, welche mit dem Finger GOttes geſchrieben waren, und enthiel⸗ ten alle Wort, die der HErt auf dent Berg mitten aus deim F euet zu euch ge⸗ redet hat, da die Menge des Volcks ver⸗ ſammlet war. II. Und nachdem viertzig Taͤg, und viertzig Nee kaͤcht voruͤber gaͤ ngen maren, gab mir der HExr die zwey ſteinerne T eln, die Tafeln des 2 Bun 05, 12. Und ſprach zu mir: Mache dich und gehe von hinnen geſchwind hin⸗ daßt idein Volck, das in aus Egyp⸗ en gefuhret haſt, hat den Weeg bald ver⸗ ae den du ihnen gezeiget haft, und ihnen ein gegoſtenes Bild ge⸗ 13. Und der HErr ſprach abermahl zu mir; Ich ſehe, daß diß Volck hart⸗ naͤckig iſt: 14. Laß mich walten, daß ich ſie aus⸗ rotte, und ihren Nahmen n interm Him⸗ mel vertilge, ſo wilt teh dich 1 Uheor ein Volck ſetze und ſtaͤrcker, hen, das groſter iſz, dann diß Bolck. 15. Als ich nun von dem brennenden Berg herab kam, und die zwez Tafeln des Biide in beyden Haͤnden hielt, 16. Und ſahe, daß ihr dam HErrn grez GDtt geſandt t, und euch ein gend⸗ ſienes Kalb gemacht hattet, und alſo einen Weeg bald verlaſſen, den er euch ge; iget hatte: 17. D warf ich die Tafeln aus mei⸗ nen Haͤnden, und zerbrach ſie vor eu⸗ rem Angeſicht. 18. Und ich fiel nieder vor den deErig, wie auch zuvor, und habe in vigetzig Taͤ⸗ gen, Und vſertzig Naͤchten kein Brod geſ⸗ ſen, noch Waſter getruncken, um aller 5 eurer — „ „ 17 218 Das 8§. Buch (Cap. 9. 10.) eurer Sünden willen, die ihr wider den⸗ HErrn begangen, und ihn alſo zum Zorn bewegt habt. 19. Daun ich förchtete ſeinen Zorn und Grimm, damit er gegen euch bewe⸗ get war, und wolte euch vertilgen. Und der HErr erhoͤrete mich auch dasmahl. 20. Auch war er ſehr zornig uͤber Aa⸗ ron, und wolte ihn aufreiben, ſo habe ich gleicher Geſtalt auch fuͤr ihn gebetten. 21. Aber ich nahm eure Suͤnd, nem⸗ lich das Kalb, das ihr gemacht hattet, und verbrante es mit Feuer, und zer⸗ ſchlug es zu Stuͤcken, und machte es gar zu Pulser, und warf daſſelbe in den Bach, der vom Berg herab laufft. 22. Auch habt ihr den HERRN ge⸗ reitzet in der Feuer⸗Brunſt, und in der Verſuchung, und bey den Graͤbern des boͤſen Luſts. 23. Und da er euch von Cadesbarne ausſandte, und ſprach: Ziehet hinaut, und beſitzt das Laud, das ich euch gege⸗ ben habe, aber ihr habt den Befehl des HErrn eures GOttes verachtet, und habt ihm nicht geglaubet, noch ſeine Stimm hoͤren wollen: 24., Sondern ihr ſeyd allezeit wider⸗ ſpenſtig geweſen, von dem Tag an, daß ich angefangen habe euch zu kennen. 25. Und ich lag vor dem HErrn vier⸗ ig Taͤg, und viertzig Naͤcht, und bat ihn flehentlich, daß er euch nicht ver⸗ tilgete: wie er gedrohet hatte. ſprach ich: HErr GOtt, vertilge dein Volck nicht, und deine Erbſchafft, die du durch deine Großznaͤchtigkeit erlötet, und ſie mit ſtarker Hand aus Egypten ge⸗ fuͤhret haſt: 27. Gedencke an deine Knecht Abra⸗ ham, Jſate und Sacob, und ſtehe nicht an die Halsſtaͤrrigkett, und das gottloſe Weeſen, und die Suͤnd dieſes Volcks: 28. Auf daß die Inwohner des Lands, daraus du uns gefuͤhret haſt, nicht et⸗ wann ſagen: Der HErr konnte ſie nicht in das Land fuͤhren, das er ihnen ver⸗ beiſſen hatte, und haſſete ſie: darum hat er ſie ausgefuͤhret, daß er ſie toͤdtete in der Wüſte. 29. Da ſie doch dein Volck ſeynd, und dein Erbtheil, die du in deiner groſſen Staͤrcke, und mit ausgeſtrecktem Arm heraus gefuͤbret haſt. 4 Das 10. Capitel. 1I. Moyſes fahret immer fort, den Hebreern das Geſan und Gortesforcht zu befehlen, aus PKrinnerung der Ta⸗ feln, welche Get zu ewiger Gedaͤcht⸗ nuß aufzubehalten befohlen hat; 1. II. Weil GOrt ein GOet uͤber alle Goͤtter, und ein 5Err uͤͤber alle Herren, 16. Ju derſelbigen Zeit ſorach der W ₰ HExrr zu mir: Haue dir zwey ſteinerne Tafeln, wie die vorige waren, uid komme zu mir hinauf auf den Berg: Du ſolſt dir auch eine hoͤlzerne Lad ma⸗ chen, 2. So will ich die Wort auf die Ta⸗ feln ſchreiben, welche auf denjenigen wa⸗ ben, die du vorhin zerbrochen haſt, und du ſolſt ſie in die Lad legen. 3. Alſo machte ich eine Lad vom Hols Setim. Und nachdem ich zwey ſteiner⸗ ne Tafeln gehauen hatte, welche den vo⸗ rigen gleich waren, gieng ich den Berg hinauf, und hatte ſie in den Haͤnden. 4. Und er ſchriebe auf die Tafeln, dem gemaͤß, das er zuvor geſchrieben hatte, nentlich die zehen Wort, die der HErr auf dem Verg mitten aus dem Feuer zu euch geredet hat, da das Volck bey einander war, und gab ſie mir. 5. Da kehrete ich wieder, kam vom Berg hinab, und legte die Tafeln in die Lad, die ich gemacht hatte, welche bis⸗ her darinnen ſeynd, wie mir der HErr 1. — 4 igen R befohlen hat. 26. Und da ich mein Gebett thaͤte, 6. Aber die Kinder Iſrael brachen mit dem Lager auf von Beroth, der Kinder Jacan, gen Moſera, da Aaron geſtorben, und begraben iſt, und Eleazar ſein Sohn verwaltete das Prieſterthum an ſeiner Statt. 7. Von dannen kamen ſie gen Gadgad: von welchem Ort ſie fortzohen, und ſchlu⸗ gen ihr Lager zu Jetebatha, im Land der Waͤſſeren und Waſſer baͤchen. Stammen Levt, daß er die Arch des Bunds des HErrn tragen ſoll, und vor ihm ſtehen im Dienſt, und den Seegen geben in ſeinem Nahmen, biß auf den beutigen Tag. 9. Darum hatte Levi kein Theil, noch Erbſchafft mit ſeinen Bruͤderu: daunn der HErr ſelbſt iſt ſeine Erbſchafft, wie ihm der HErr dein GOtt verheiſſen hat. 10. Ich aber ſtunde auf dem Berg, wie zuvor, viertzig Taͤg, und viertzi Naͤcht, und der HErr erhoͤrete and⸗ Zu der Zeit ſoͤnderte er ab den Ie gihrulce: et eien ſdenieligg ſotben keiere get. elid tgrte c en ſ ,weſche dane ich den Ne en Heden f die Tafet dbt geſchet Wort, Ne litten gus t, da Ne zu ſie fnn. eder, inn ie Trſcee Ntte, ki wandleſt auf ſeinen Weegen und ihn lie⸗ ſe mit Nie ſtgellittnn Ceh, Nte Aatontfie leafar de tthum 4 ſte teteſen tioheſ t agrthe, ſulamnee hachen itberte et NeMN agerN ogetie⸗ neet 0 I. Moyſes ſtellet den Hebreern vor Moyſe. (Cap. 10. 11.) 219 auch dißmahl, und wolte dich nicht ver⸗ Dharao, und die Aufruͤhrer, Core, an⸗ derben. . S 1II. Und er ſprach zu mir: Gehe hin, und ziehe vor dem Volck her, daß ſie hinein kommen, und das Land beſitzen, davon ich ihren Vaͤttern geſchworen ha⸗ be, daß ichs ihnen geben wolte. 12. Und nun Iſrael, was fordert der HErr dein GHtt von dir, ohne daß du den HErrn deinen GOtt foͤrchteſt, und . beſt, und dieneſt dem HErrn deinem GOtt, von gantzen deinem Hertzen, und von deiner ganzen Seel: 13. Und daß du die Gebott des HErrn balteſt, und ſeine Ceremonien, die ich dir heutiges Tags befehle, auf daß es dir wohl gehe. 14. Siehe der Himmel, und der Him⸗ mel aller Himmeln, auch die Erd, und alles was darauf iſt, das iſt des HErrn h deines GOttes: . 15. Und dannoch hat ſich der HErr mit deinen Vaͤttern vereiniget, und hat ſie geliebet, auch ihren Saamen nach ihnen, das iſt, euch von allen Voͤlckern auser⸗ waͤhlet, wie das heutiges Tags bezeu⸗ get wird. II. 16. Derowegen beſchneidet die „Vorhaut euxres Hertzens, und verhaͤrtet euren Nacken nicht laͤnger: geſehen. 2. II. Verheiſſet ihnen die Guͤter des Lands, wann ſie ſich werden wohl halten, 9. III. Brinnert ſie des Seegens, und des Fluchs, ſo ſie von GGtt zu gewarten, 26. 1. Darum ſolſt du den HErrn deinen GOtt lieben, und ſeine Ge⸗ bott, und Ceremonien, ſeine Rechten und Satzungen allezeit halten. J. 2. Erkennet beut, was eure Kin⸗ der nicht wiſſen, welche die Zuͤchtigung des HErrn eures GOttes nicht geſehen haben, noch ſeine groſſe Thaten, und line ſtarke Hand, und ausgeſtreckten Arm, 3. Noch die Zeichen und Werk, die er mitten in Egypten an dem Koͤnig Pha⸗ rao, und an ſeinem gantzen Land gethan at, 4. Auch an dem gantzen Heer der E⸗ yoter, an Roſſen und Waͤgen, wie ſie das Waſſer des rothen Meers bedecket ☛G hat, da ſie euch nachjageten: und wie der HErr ſie vertilget hat biß auf den heutigen Tag: . 5. Und was er euch gethan hat in der Fne⸗ biß ihr zu dieſem Ort kommen eyd: 6. Aiech dem Dathan, und Abiron, 17. Dann der HErr euer GHtt iſt ein SBtt aller Goͤtter, und ein HErr aller⸗ Herren, ein groſſer, und maͤchtiger, und chroͤcklicher GOtt, der weder die Per⸗ ſon, noch Gaaben annimmt. 18. Er ſchaffet Recht dem Waiſen und der Wittwen, er hat die Fremdlingen lieb, und giebt ihnen Speiß und Kleider. 19. So liebet nun auch ihr die Fremd⸗ lingen, dann ihr ſeyd auch in Egypten⸗ Land Einkoͤmmlingen geweſen. 20. Du ſolſt den HErrn deinen GOtt foͤrchten, und ihm allein dienen: ihm ſolſt du anhangen, und bey ſeinem Nah⸗ men ſchwoͤren. . 21. Ex iſt dein Lob, und dein GHtt, der dir dieſe groſſe und ſchroͤckliche Ding gatban hat, die deine Augen geſehen en. 22. Mit ſiebentzig Seelen ſeynd deine atter hinab gezogen in Egypten; und ſiehe, der HErr dein GOtt hat dich nun gemehret, wie die Sternen am Himmel, Das II. Capitel. den Soͤhnen Eliab, des Sohns Ruben: da die Erd ihren Mund gufthaͤt, und verſchlunge ſie mit ihren Haͤuſern, und Hüutten, und allem ihrem Gut, das ſie hatten mitten unter Iſrael. 7. Eure Augen haben alle die groſſe Werck des HErrn geſehen, die er ge⸗ than hat: . 8§. Auf daß ihr alle ſeine Gebott be⸗ wahret, die ich euch heutiges Tags be⸗ fehle, und ihr hinein kommen moget⸗ das Land zu beſitzen. II. 9. Dahin eure Reiß gerichtet iſt, und daß ihr lange Zeit in demſelbigen lebet, das der HErr euren Vaͤttern und ihrem Saamen unter einem Eid verheiſ⸗ ſen hat, ein Land das von Milch und Ho⸗ nig flieſſet. 10., Dann das Land, dahin du zieheſt daſſelbige zu beſitzen, iſt nicht, wie E⸗ gypten⸗Land, daraus du gezogen biſt, da man nach geworfenen Saamen Waſſer leiten muß zu befeuchten, wie man in der Gaͤrten thut: 1II. Sondern es iſt bergig, und hat ſlache Felder, und wartet des Regens die Straff, mit welcher GGCC den 4 in * vom Himmel „ 12. — ex Das 8. Buch (Cap. 11.12.) 12. Der HErr dein GOtt ſucht das der HErr euer GHtt wird euren Schroͤ⸗ Land allezeit heim, und ſeine Augen ſe⸗ cken und Forcht uͤber das gautze Land ge⸗ Hen darauf vom Anfang des Jahrs bis ben, das ihr betretten werdet, wie er 220 zum End. . ðð 13. Im Fall ihr nun meinen Gebot⸗ ten gehorſam ſeyd, die ich heut euch liebet, und ihm dienet von eurem gan⸗ Nen Hertzen, und von eurer gautzen Seel: . “ 14. So wird der SErr eurem Land zeitigen und ſpaten Regen geben, daß ihr Getraid, Wein und Oel einſammlet, 158. Auch das Heu aus dem Feld, das PVieh zu ſpeiſen, damik ihr auch ſelbſt elſet, und ſatt werdet, . . 16. Sehet zu, daß euer Hertz nicht etwann betrogen werde, daß ihr vom HBöEern abweichet, und fremden Goͤttern dienet, und dieſelbige anubettet: 17. Und daß alsdaun der HErr erzuͤr⸗ net werde, und ſchließe den Himmel, daß kein Regen herab komme, und die Erd ihr Gewachs nicht gebe, und ihr geſchwind hintwveg geraumet werdet, aus dem ſehr guten Land, das euch der HErr geben wird. 18. Leget dieſe meine Wort in eure Hertzen, und in e Gemuͤther, und bindet ſie zum Zeichen an eure Haͤnd, und heftet ſie zwiſchen eure Augen. 19. Lehret eure Kinder, datz ſie die⸗ ſelbige betrachten, wann ihr in enrem Hauß ſitzet, und wann ihr guf dem Weeg wandlet, und zwann ihr euch niederle⸗ get, und aufſtehett. 20. Du ſolt ſie an die Pfoͤſt und Thuͤ⸗ ren deines Hauſes ſchreiben: 21. Damit deine, und deiner Kinder Laͤg gemehret werden in dem Land, das der HErr deinen Vaͤttern zu geben eſchworen hat, ſo lang der Himmel über der Erd ſtehet. 22. Daunn wann ihr die Sebott hal⸗ id thun werdet, die ich euch be⸗ ene, daß ihr den HErrn euren GOtt liebet, und allen ſeinen Weegen wan⸗ dihm anhauget, ”l delt wird der HErr alle diete Voͤl⸗ vor eurem Angeſicht vertilgen, un Fer vorder ſie zum Erbtheil einnebmen, die doch groͤſſer und ſtaͤrcker ſeynd, dann ihr. 24. Alle Oerter, die euer Fuß betret⸗ ten wird, ſollen euer ſeyn: von der Wuͤ⸗ ſte, und vom Libanos, Lom groſſen Fluß Euphrate, biß au das Meer gegen Nie⸗ dergang ſollen eure Graͤutzen ſeyn. 25½, Niemand ſoll euch widerſtehen: reichen Baumen. euch geſagt hat. IIII. 26. Siehe ich lege euch heutiges Fluch: 22. Den Seegen, ten des HErrn eures GOttes gehorſam ſeyd, die ich euch heutiges Tags befehle: 28. Den Fluch, wann ihr den Gebot⸗ teu des HEirn eures GOttes nicht ge⸗ horſam ſeyd; ſondern abweichet von dem Weeg, den ich euch jetzt zeige, und nach earen Goöttern wandelt, die ihr nicht GOtt in das Land gefuͤhret hat, dahin du reiſeſt, daſſelbige zu bewohnen, als⸗ dann ſolſt du den Seegen auf den Berg Garizim ſtellen, und den Fluch auf den 30. Welche jenſeits des Jordans liegen . S X hinter dem Weeg, der gegen Niedergang der Sonnen gehet, im Land der Chana⸗ niter, die im flachen Feld wohnen ge⸗ — gen Galgala, welche neben dem Thal iſt, das ſich hinſtrecket, Dr. Dann ihr werdet uͤber den Jordan ⸗ . J ziehen das Land einzunehmen, das euch der HErn . ihrs haben, und beſitzen ſollet. 32. Sehet derowegen zu, daß ihr die Ceremonien, und Rechten haltet, die ich euch heutiges Tags vor die Augen ſtellen Das 12. Capitel. den und die Geluͤbd, nur allein an dem beiligen Grt, den Gtt erwaͤhlen wird, zu entrichten, S. II. Was ſonſten GGtt nicht geopfferte, oder verlobte Speiſen ſeynd, moͤgen ſie an einem jeglichen Grt eſſen, doch daß ſie ſich des Bluts enthalten, 20. I. Die ſeynd die Gebott und Rech⸗ Land, das dir der HErr der GOtt dei⸗ ed Vaͤtter geben wird, damit du es al⸗ le die Taͤg beſitzeſt, ſo lang du auf dem Erdboden geben wirſt. R. 2. Verwuͤſtet alle Oerter, da die Hey⸗ den, die ihr beſitzen werdet, ihren Goͤt⸗ tern gedienet haben, auf hohen Bergen, und auf Buhlen, und unter allen laͤub⸗ 3. Werf⸗ O 2 „ o 9 &6°6 1 TDags vor die Augen, den Seegen und den befehle, daß ihr den HErrn euren GHtt 1 gen, 4 wann ihr den Gebot⸗ W 29. Wann dich aber der HErr dein und weit hinein euer GHitt geben wird, das IJ. GGtt befiehlt die Opffer, den Zehen⸗ ten, die ihr thun ſollet in dem Vtn 1 1 8 ig hn gefelcte r Wlhee⸗ i,,tee ilihfetie cgen uden Utrſe e Beftohnen e 1l Ylfͤdette 1 Fluchene 4 Folenslie el Niedette⸗ 1.d der Chr 19 wohnen, denn Lhels 1d weit lint ber den ue Unen, NM, Ebetn foſch, ſolle. iu, NeH en haltehh die Augtii Lapitt pffer de nur allrun tt erwihlnri Dos ſueli verlobt inen ialte 1 ſchdee tilget von denſelben Oertern ihre Naͤh⸗ ings herum, und ohne einige Forcht HEir erwaͤhlen wird, WMoyſe. 3. Werfet ihre Altaͤr um, und zer⸗ brechet ihre Bilhey, verbrennet ihre dunckle Waͤlder mit Feuer, und ſchlaget ihre Abgoͤtter zu kleinen Stücken: ver⸗ men. Ihr ſollet dem HErrn eurem GOtt nicht alſo thun; I. 5. Sondern ihr ſollet zu dem Ort kommen, das der HErr euer GHit aus allen euren Staäaͤmmen erwaͤhlen mird, auf daß er ſeinen Nahmen allda ſetze, und daſelbſt wohne: . ” 6. An dem Ort ſollet ihr auch opffern eure Brand⸗Opffer und Schlacht⸗Opffer, die Zehenden, und die Erſtlingen eurer Haͤnden, und die Geluͤbd und die Gas⸗ ben, die Erſt⸗geburten von Rindern und Schagfen. Sehnis ihr ſollet da ſelbſt eſſen vor dem Angeſicht des HErrn eures GOttes, und euch erfreuen in allem, dargn ihr⸗ ſamt euren Haͤuſern die Hand ſchlagen werdet, damit euch der HErr euer GOtt geſeegnet hat. = 8. Ihr ſollet an dem Ort das nicht thun, was wir heutiges Tags allhie thun, ein jeglicher, was ihn recht duͤncket. 9. Dann ihr ſeyd biß auf dieſe Zeit noch nich tzur Ruhe kommen, und zu der Erbſchafft, die euch der HErr euer GOtt geben wird. 10. Ihr werdet aber uͤber den Jordan ziehen, und in dem Land wohnen, das euch der HErx euer GOtt geben wird, damit ihr Ruhe habt von allen Feinden wohnet, II. An dem Ort, das der HErr euer GOtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nahm daſelbſt ſey. Dahin ſollet ihr alles brin⸗ gen, was ich euch befehle, die Brand⸗ Opffer und die Schlacht⸗Opffer, und die ehenden, und die Erſtlingen eurer! Haͤnden, und alles das vornehmſte von den Gaaben, die ihr dem HErrn geloben werdet. . 12. Daſelbſt ſollet ihr froͤhliche Mahl⸗ zeit halten vor dem HErrn eurem G Ott, ihr und eure Soͤhn, und eure Toͤchter, eure Knecht und eure Maͤgd, auch der Levit, der in euren Staͤdten wohnet: dieweil er keinen andern Theil und Erb⸗ ſchafft unter euch hat. . 13. Hüte dich, daß dn deine Brand⸗ Opffer nicht an einem ſeglichen Ort opf⸗ ferſt, das du ſieheſt: 14. Sondern an dem Ort, das der in einem unter (Cap. 12.) 221 deinen Staͤmmen ſolſt du deine Opffer opffeten, und alles thun, was ich dir befehle. 15. Wann du aber eſſen wilſt, und dich geluͤſtet Fleiſch zu eſſen, ſo ſchlach⸗ te, und iß nach dem Seegen des HErrn deines GOttes, den er dir in deinen Staͤdten gegeben bat: es ſey unrein, das iſt, mangelhafftig und gebrechlich, oder rein, das iſt, gantz und ohne Mangel, datz mans opffern mag, wie ein Reh⸗, oder wie ein Hirſch, das magſt du eſſen. 16. Ausgenommen das Blut, das ſol⸗ let ihr nicht eſſen, ſondern ihr ſollets wie Wagſſer auf die Erden ausſchütten. . Den Zehenden deines Getraids, und deines Weins, und deines Oels, auch die Erſt⸗geburten deines groſſen und klei⸗ nen Viehs, und alles, was du gelobeſt, und gutwillig opfferſt, und die Erſilin⸗ gen deiner Haͤnden, magſt du in deinen Staͤdten nicht eſten: 18. Sondern diß alles ſolſt du vor dem HErrn deinem GHtt eſſen, an dem Ort, das der HErr dein GOtt erwaͤhlen wird, du, und dein Sohn, und deine Tochter, und dein Knecht, und deine Magd, und der Levit, der in deinen Staͤdten wohnet, und ſolſt froͤlich ſeyn, und dich ergoͤtzen vor dem HErrn deinem GHtt in allem, dazu du deine Hand aus⸗ ſtreckeſt. 19. Hüle dich, daß du den Leviten die gantze Zeit deines Lebens auf Erden nicht verlaͤſſeſt. II. 20. Wann der HErr dein GOtt deine Graͤntzen erweitert, wie er dir ge⸗ ſagt hat, und du wilſt Fleiſch eſſen, da⸗ zu deine Seel Luſt hat: 21. Aber die Stadt, die der HErr dein Gtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nah⸗ me da ſey, iſt weit entlegen, ſo ſolſt du vom groſſen und kleinen Vieh ſchlachten, was. du haſt, wie ich dir befohlen habe, und davon eſſen in deinen Staͤdten, wie dir gefaͤllt. 2 7 1 Wie man ein Reh, und ein Hirſch iſſet, alſo ſolſt du es eſſen: der rein, und der unrein ſollen insgemein davon eſſen. 23. Huͤte dich allein, daß du kein Blut eſſeſt, dann ihr Blut iſt fuͤr die Seel, und derowegen ſolſtt du die Seel mit dem Fleiſch nicht eſſen: 24. Sondern auf die Erden ſchuͤtten, wie Waſſer. 25. Damit es dir wohl gehe, und dei⸗ nen Kindern nach dir, wann on thutt, Wwaͤs 22. . Das 5. Buch 302 (Cap. 12. 13.) was vor dem Angeſicht des HErrn wohl⸗ folgen, die du nicht kenneſt, und ibnen gefaͤllig iſt, dienen: D dunaber heili geſt⸗ und zben H5Errn gelobeſt, das ſolſt du nehmen angen zu dem Ort, ſo der HErr erwaͤhlen wird: . 27. Und ſolſt dein Opffer thun, Fleiſch und Blut auf den Altar des HErrn dei⸗ nes GOttes: das Blut der Opffer ſolſt du auf den Altar gieſſen: aber das Fleiſch ſolſt du ſelbſt eſten. 28. Mercke auf, und hoͤre alles, was ich dir befehle: damit es dir wohlgehe, und deinen Kindern nach dir ewiglich, wann du thuſt, was gut iſt, und wohl⸗ gefaͤllig vor dem Angeſicht des HErrn deines GOttes. 29. Wann der HErr dein GOtt die Heyden vor deinem Angeſicht vertilgen wird, zu welchen du hineinziehen wirſt, ihr Land einzunehmen, und wann du nun wirſt beſitzen, und wohnen in ihrem Land: 30. So huͤte dich, daß du ihnen nicht nachfolgeſt, nachdem ſie bey deinem Ein⸗ zug ſeynd vertilget worden, und daß du nicht frageſt nach ihren Ceremonien, und ſprecheſt: Gleichwie dieſe Voͤlcker ihren Goͤttern gedienet haben, alſo will ich auch thun. 31. Du ſolſt dem HErrn deinem GOtt alſo nicht thun. Dann ſie haben ihren Goͤttern alle Greuel gethan, da⸗ von der HErr ein Abſcheuen hat, und haben ihre Soͤhn, und Toͤchter geopf⸗ fert, und mit Feuer verbrannt. 32. Was ich dir befehle, das ſolſt du dem HErrn allein thun: und ſolſt nichts dazu thun, noch etwas davon abthun. Das 13. Capitel. I. Ein Prophet und jeder, ſo wird ra⸗ then, daß man fremden Goͤttern ſolle dienen, ſoll umgebracht werden, 1. I. Die Stadt, welche vom wahren Gottesdienſt wird abfallen, ſoll mit Mienſchen und Vieh verbrannt werden, 12. 1. Wann ein Prophet aufſtehen wird — in deinem Mittel, oder einer, der ſpricht, er habe einen Traum geſehen, und ſagt ein Zeichen, oder Wunder vor, 2. Und was er geſagt hat, das ge⸗ ſchieht alſo, und er ſpricht zu dir: Laſ⸗ let uns hingehen und fremden Goͤttern Propheten, oder Traͤumers nicht hoͤren: dann dern HErr euer GOtt verſucht euch, damit offenbar werde, ob ihr ihn auch von gantzem Hertzen, und von gantzer eu⸗ rer Seel liebet, oder nicht. 4. Folget dem HErrn eurem GHtt, und foͤrchtet ihn, und bewahret ſeine Gebott, und hoͤret ſeine Stimm: die⸗ net ihm, und hanget ihm an. 5. Aber den Propheten, oder Traum⸗ dichter ſoll man toͤdten: dann er hat ge⸗ redet, daß er euch abwendete von dem HErrn euren GOtt, der euch aus Egyp⸗ ten⸗Land gefuͤhret, und aus dem Haus der Dienſtbarkeit erloͤtet hat: auf daß er dich irrig machte, und von dem Weeg ab⸗ fuͤhrete, den dir der HErr dein GOtt, befohlen hat: und ſolſt alſo das Boͤſe aus deinem Mittel hinweg ſchaffen. 6. Wann dein Bruder, deiner Mut⸗ ter Sohn, oder dein Sohn, oder deine Tochter, oder dein Weib, das in deiner Schoos iſt, oder dein Freund, den du ſo lieb baſt, als deine eigene Seel, dich uͤberreden will, und ſpricht in geheim zu dir: Laß uns hingehen, und fremden Goͤttern dienen, die du nicht kenneſt, noch deine Vaͤtter, 7. Den Goͤttern aller Voͤlcker, die rings herum ſeynd, nahe und fern, von Anfang biß zum End der Erden, 8. So ſolſt du ihm nicht beyfallen, noch ihn hoͤren: dein Aug ſoll ſeiner auch nicht ſchonen, daß du dich ſeiner er⸗ barmen ſolteſt, und ihn verbergen, 9. Sondern du ſolſt ihn von Stund an toͤdten: deine Hand ſoll erſtlich uͤber ihn ſeyn, darnach ſoll das gantze Volck die Hand anlegen, . 16. Mit Steinen ſoll man ihn zu tod werffen, darum, daß er dich hat abwen⸗ den wollen vom HErrn deinem GHtt, der dich aus Egypten⸗Land, und aus dem Haus der Dienſtbarkeit gefuͤhret hat: II. Damit es ganz Iſrael hoͤre, und ſich foͤrchte, und hinfuͤhro keinesweegs dergleichen Ding mehr thue. II. 12. Wann du hoͤren wirſt in einer von deinen Staͤdten, die der HErr dein GHtt dir zu bewohnen geben wird, daß etliche ſagen: — . 13. Es ſeynd aus deinem Mittel Kin⸗ der Belial ausgangen, und haben die Inwohner ihrer Stadt abgewendet, und geſagt: Laſſet uns bingehen, und en en 3. So ſolſt du die Wort deſſelbigen f, en tt heſiſten lihttſnn ꝭ Uotet 4 un G0/ n egn inte: N e Nedenene Mnkri 4 eſdetae Pr Rrrur Ct iſdi n hemn Degtg Elr deine lſo dos deiner l, oder Ni das in deſee lnd, den de ge Geel, N St in geheire „ und ſenen nicht iene r Vllke, R e und ſt e er Ehen nicht efgin Aug ſcl en du Dichſtoe verbege ihn dln er ſoll erfſt ie es get gerͤkratd Dich herkfe n epae 1 4: . elriktcn eh il Eend e ſrdN lch, ialcrtid Moyſe. CCap: 12. 140 — aas den Goͤttern dienen, die ihr nicht ken⸗ net: 14. So ſolſt du mit Sorg und Fleiß nachfragen, und wann du die Wahrheit . Sach erkundiget haſt, und befun⸗ em de⸗ es gewiß iſt, was geſagt wird, und dab weſer Greuel mit der That be⸗ garge ſolſt du alsbald die Inwohner derſelbigen Stadt mit der Schaͤrfe des Schwerdts ſchlagen und ſie vertilgen ſamt allem, was darinn iſt, biß zum Dieh Was aueh vom Hausrath darinnen iſt, das ſolſt du mitten auf ihren Gaſ⸗ ſen zuſammen tragen, und zugleich mit der Stadt ſelbſten anzuͤnden, alſo, daß du alles verbrennen ſolſt dem HErrn deinem GOtt, und es ſoll ein wüſter Hauffen ſeyn ewiglich und ſoll nicht wie⸗ derum auferbauet werden: 17. Auch ſoll an deiner Hand nichts von dem Fluch hangen bleiben, auf daß der HErr vom Zorn ſeines Grimms abge⸗ wendet werde, und ſich deiner erbarme, und dich vermehre, wie er deinen Vaͤt⸗ tern geſchworen hat, 18. Wann du die Stimm des HErrn iſt deines GOttes hoͤren wirſt, und bewah⸗ ren alle ſeine Gebott, die ich dir heuti⸗ ges Tags befehle, daß du thuſt, was vor dem Angeſicht des HErrn deines GOt⸗ tes wohlgefaͤllig iſt. Das 14. Capitel. J. Moyſes wiederholer das Geſatz von reinen und unreinen Thieren, I. I1. Ne⸗ ben dem erſten Zehenden, ſo vor dieſem auferlegt worden, 22. ſetze er noch den zweyten und dritten ein, 28. 1. (Fhr ſollet Kinder ſeyn des HErrn . J eures GOttes, ihr ſollet euch nicht zerſchneiden, noch euer Haubt kahl machen uͤber einen Todten, 2. Dann du biſt ein heiliges Volck dem HeErrn deinem GOtt: und er hat dich guserwaͤhlet, daß du ſein eigenes Volck ſeyn ſolleſt aus allen Voͤlckern, die auf Erden ſeynd⸗ 3. Eſſet nicht, was unrein iſt. 4. Diß ſeynd aber die Thier, die ihr eſſen ſollet: Ochſen, und Schaaf, und Geiſſen: . d. Hirſchen und Rehe, Buͤffel, Hirtz⸗ dec, Gemſen, Steinböck, Camelspar⸗ 6. Alle Thier, ſo die Klauen in zwes Theil ſpalten, und wiederkaͤuen, ſollet ihr eſen. D 7. Von denen aber, die wiederkaͤuen, und die Klauen nicht ſpalten, ſollet ihr nicht eſſen, als ſeynd, Cameelen, Haa⸗ ſen, Kleinhagſen: weilen dieſe CThier wohl wjiederkaͤuen, aber die Klauen nicht ſpalten, ſollen ſie euch unrein ſeyn. 33. Alſo ein Schwein, weil es die Klauen ſpaltet, und nicht wiederkaͤuet, ſoll unrein ſeyn; ihr ſollet von ihrem FTleiſch nicht eiſen, noch ihr Aas anruͤh⸗ 2. Diß ſollet ihr eſſen von allem, was in den Waͤſſern iſt: Alles was Floß⸗ ſeneri und Schuppen bat, ſollet ihr eſ⸗ 10. Was ohne Floßfedern und Schup⸗ ben i⸗ ſollet ihr nicht eiſen, dann es iſt in. 11. Eſſet auch alle reine Voͤgel: „ 12. Die unreine ſollet ihr nicht eſ⸗ ſen, nemlich den Adler, und den Greif⸗ Vogel, und den Meer⸗Adler, 13. Den Eis⸗Vogel, und den Geyper, und den Weyen, nach ſeiner Art: 14. Und alles, was von Raben Art 15. Und den Strauſſen, und die Nacht⸗Eul, und die Waſſer⸗Taub und den Hgbicht, nach ſeiner Art: 16. Den Falcken, und den Schwanen, und den Egyptiſchen Reiger. . 17. Und den Taͤucher, den Pelican, und den Nacht⸗Raben: . 18. Den Eſel⸗Schreyer, und den He⸗ ger, ein jegliches nach ſeiner Art: auch den Widhopff, und die Fleder⸗Mauß. „ 19. Und alles, was kriecht, und Feder⸗ lein hat, ſoll unrein ſeyn, und man ſoll es nicht eſſen. 4 20. Alles, was rein iſt, ſollet ihr eſ⸗ en. 21. Was aber von ſich ſelbſt geſtorben iſt, davon ſollet ihr nicht eſſen. Einem Fremden, der in deinen Thoren iſt, magſt du es geben, oder verkauffs ihnt zu eſſen: dann du biſt ein heiliges Volk des HErrn deines GOttes. Du ſolſt ein Boͤcklein in ſeiner Mutter⸗Milch nicht kochen. II. 22. Das zehende Theil von allen deinen Fruͤchten, welche jaͤhrlich auf dem Land wachſen, ſolſt du abſoöͤndern, 3. Und eſſten vor dem Angeſicht des HErrn deines GOttes an dem Ott, das er erwahlen wird, daß ſein Nahm dg⸗ ſelbſt lon angeruffen n erden, den Sehei⸗ 1 224 Das 5 . Buch (Cap. 14.18.) den deines Getraids, und deines Weins, und deines Oels, auch die Erſt⸗gebohrne von deinem grotſen Vteb, und Schaa⸗ fen, damit du den HErrn deinen GOtt zu aller Zeit foͤrchten lerneſt. 24. Wann aber der Weeg zu lang, und das Ort zu weit iſt, das der HErr dein GOtt erwaͤhlen wird, und er dich ſeegnet, daß du diß alles dahin nicht tragen kanſt, 25. So ſolſt du alles verkauffen, und ſeinen Werth zu Geld machen, daſſelbi⸗ ge Geld ſolſt du in deiner Hand tragen, und zu dem Ort reiſen, das der HERR dein GOtt erwaͤhlen wird: 26. Und ſolſt für daſſelbige Geld kauf⸗ fen, was dir gefaͤllt, es ſey vom groſſen Vieh, oder von Schaafen, auch Wein und ſtarck Getranck, und alles, was dei⸗ ne Seel begehret, und daſſelbige eſſen vor dem HErrn deinem GOtt, und hal⸗ ten eine froͤliche Mahlzeit, du und dein Haus, . ⸗ 27. Und der Levit, der in deinen Tho⸗ ren iſt: huͤte dich, daß du ihn nicht ver⸗ laſſeſt, dann er hat keinen andern Theil in deiner Erbſchafft. 28. Im dritten Jahr ſolſt du einen an⸗ dern Zehenden von allem, was dir zu der Zeit wachſt, abſoͤndern, und in deinen Thoren zuruͤck legen. 29. Alsdann ſoll kommen der Levit, der keinen andern Theil noch Erbſchafft mit dir hat, und der Fremoling, und der Waiß, und die Wittwe, welche in dei⸗ nen Thoren ſeynd, und eſſen, daß ſie ſatt werden, damit der HErr dein GOtt dich ſeegne in allen Wercken deiner Haͤn⸗ den, die du thuſt. Das 175. Capitel. I. Das Geſatz vom ſiebenden Jahr der Nachlaſſung wird abermahl vorgehalten, I. II. Das Geſatz von der Brſt geburt des Viehes, daß dieſelbe ſolle G Grr ge⸗ ſchlachtet, und im Cabernackel ver⸗ zehret werden. 19. 1. CEm ſiebenden Jahr ſolſt du eine J Erlaſſung anrichten, 2. Welche auf dieſe Weiß ſoll gehalten werden. Dem ſein ſei Naͤchſter und Bruder etwas ſchuldig iſt, der kan daſſelbige nicht wiederum for⸗ dern, dann es iſt das Jahr der Erlaffung des HErrn. 3. Von einem Fremden und Einkoͤmm⸗ ling magſt du es fordern: aber deinen Freund, oder ſein Mithuͤrger und Naͤchſten um Bezahlung anzuhalten, ſolſt du nicht Macht haben 4. Es ſoll allerdings kein Armer, noch Bettlerunter euch ſeyn, damit der .Err dein GOtt dich ſeegne in dem Land, ſo er dir zum Beſitz eingeben wird. 5„. Wann du nur die Stimm des HExrn deines GG Ottes hoͤten wirſt, und alles halten, was er geboͤtten hat, und was ich dir heut befehle, ſo wird er dich ſeegnen, wie er verheiſſen hat. 6,. Du wirſt vielen Voͤlckern leihen, und wirſt von niemand entlehnen. Du wirſt herrſchen uͤber ſehr viele Voͤlek und niemand wird uͤber dich herrſche 17. Wann einer in Armuth faͤllt von deinen Bruͤdern, welche in den Thoren deiner Stadt wohnen, in dem Land, das dir der HErr dein GOtt geben wird, ſo 3 7 „* ſolſt du dein Hertz nicht verharten, noch N deine Hand zuhalten, 3. GSondern du ſolſt ſie dem Armen laufthun, und ihm daſſelbige vorſtrecken, was du ſieheſt, das ihm mangle. 2. Huͤte dich, damit nicht etwann die gottloſe Gedancken zu dir einſchleirhen, daß du in deinem Hertzen ſageſt: Es na⸗ het ſich das ſiebende Jahr der Erlaſſun und daß du dein Aug vor deinem arme vorſtrecken, was er begehret: damit er nicht wider dich zurn HErrn ſchreye, und es werde dir zur Suͤnd gerechnet. 10. Sondern du ſolſt ihm gehen, und nichts auf Betrug mit ihm handeln, wann du ihn ſeiner Noth enthebeſt, da⸗ mit dich der HErr dein GOtt ſeegne zu aller Zeit, und in allen Dingen, dazu du deine Han⸗ ausſtreckeſt. II. Es wird an Armen nicht mangeln im Land deiner Wohnung, darum befehle ich dir, daß du die Hand aufthuſt dei⸗ nem duͤrftigen Bruder, und dem Armen, der mit dir im Land wohnet. 12. Wann dir dein Bruder, ein He⸗ rin, und dir ſechs Jahr lang gedienet hat, ſo ſolſt du ihn im ſiebenden Jahr ſfren von dir geben laſſen: 13. Und welchen da alſo frey geben wirſt, den ſolſt du keinesweegs les von dir hinaus gehen laſſen: 14. Sondern du ſolſt ihm Zehrung auf den Weeg geben von deiner Heerd, und von deinem Tenne, und von deiner Kelter, damit dich der HErr dein GOtt geſeegnet hat. 15. Gedencke, daß du auch ſelbſt ein Knecht geweſen biſt fn Enpten⸗Landeund ,. daß ſyrnr ebef Bruder abwendeſt, und wolleſt ihm nicht breer verkaufft wird, oder eine Hebree⸗ iecirie Phein Nes 6 Ne ,2 lec 4 NAit iſi, aſe g Moyſe. (Cap. 15.16.) 225 daß dich der HErr dein GOtt erloͤſet hat, darum ich dir jetzt ſolches befehle. 16. Wann er aber ſagen wird: Ich will nicht anageben darum daß er dich und dein Hauß lieb hat, und er befindet, daß es ihm bey dir wohl gehe;: 17, So ſolſt du einen Pfriemen nehmen, und ihm an der Thuͤr deines Hauſes durch das Ohr bohren, alsdann ſoll er dein Knecht ſen ewiglich, alſo ſolſt du auch mit einer Magd thun, 18. Wann du ſie frey ausgehen laſſeſt, ſo ſolſt du deine Augen von ihnen nicht abwenden; dann er hat dir ſechs Jahr lang, wie ein Tagloͤhner um Lohn gedie⸗ net: damit dich der HErr dein GOtt ſeegne in allen Wercken, die du thuſt. II. 19.⸗Von der erſten Geburt, wel⸗ che von deinen Rindern, und Schagfen gebohren wird, ſolſt du alles, was Maͤnn⸗ fichen Geſchlechts iſt, dem HEyrn deinem GBit helligen. Du ſolſt nicht arbeiten mit der Erſt⸗Geburt des Ochſen, und die Erſt⸗Geburt der Schaaf ſolſt du nicht ſcheeren. HErr dein GOtt in der Nacht aus Egyp⸗ ten gefuͤhret. . 2. Und du ſolſt dem HERRN deinem GOtt das Phaſe opffern von Schaafen, und von Rindern an dem Ort, das der HErr dein GOtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nahm allda wohnen ſoll. . 3. Du ſolſt guf das Feſt kein geſaͤurtes Brod eſſen; Sieben Tag lang ſolſt du ohne Sauerteig eſſen das Bryd der Trübſal, dann im Schrecken biſt du aus Egypten gangen, damit du alle die Taͤg deines Lebens an den Tag des Ausgangs aus Eghopten gedenckeſt. 4, Es ſoll in ſieben Taͤgen kein Saur⸗ teig in allen deinen Grantzen geſehen werden, und von ſeinem Fleiſch, das am erſten Tag, auf den Abend geopffert wird, ſoll nichts übrig bleiben biß an den Morgen, M 5. Du ſolſt aber das Phafſe nicht in al⸗ len deinen Staͤdten opffern moͤgen, wel⸗ che dir ber HExr dein GHtt geben wird; 6. Sondern an dem Ort, das der HErr dein GOtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nahm daſelbſt wohne, da ſolſt du das Phaſe am 20. Alle Jahr ſolſt du ſie vor dem An⸗ geſicht des Errn deines GOttes an dem Ort eſſen, das der HErr erwaͤhlen wird, du und dein Haus. 21. Wann es aber einen Mangel hat, und entweder lahm oder blind, oder an alt oder ſchwach, einem andern Ort ungeſt,⸗ ſo ſoll es dem HErrn deinem GOtt nicht geopffert werden: . 22. Söndern du ſolſt es innerhalb der Thoren deiner Stadt eſſen; und ſollen ſo wohl der Reine als der Unreine zu⸗ gleich davon eſſen, als ob es ein Reh oder Hirſch waͤre. 23. Darauf ſolſt du allein acht haben, daß du ihr Blut nicht eſſeſt, ſondern daſſelbig, wie Waſſer auf die Erden ſchuͤtteſt. Das 16. Capitel. L., Moyfes verkuͤndiget abermahl zu hal⸗ ten das Oeſterliche Heſt, I. 1I. Die! Pfingſten, 10. III. Das Lauber⸗Feſt, 13. Befiehlt, daß auf dieſe Feſt die WMisnner ſich bey dem Tabernackel einſtellen, 16. IV. Auch daß man in allen Staͤdten ge⸗ rechte Richter verordne, 189 1. Kab acht auf den Monath der neu⸗ οDen Fruͤchten, und auf die erſte Zeit des Frühlings: daß du dem HErrn deinem GOtt das Phaſe halteſt: dann in demſelbigen Monath hat dich der Abend opffern, wann die Sonn unterge⸗ het, da du aus Egypten gangen biſt. 7, Du ſolſt es kochen und eſſen an dem Ort, das der HErr dein GHtt erwaͤhlen wird: und wann du des Murgens auf⸗ ſenel⸗ ſolſt du zu deinem Tabernackel gehen⸗ “?V 8, Sechs Taͤg lang folſt du ungeſaͤurt Brod eſſen, und am ſiebenden Tag ſolſt du kein Werck thun, dieweil es eine Ver⸗ ſannutung iſt des HErrn deines GOt⸗ 9. Du ſolſt dir auch ſieben Wochen zeh⸗ len, von dem Tag an, daß du angefan⸗ gen haſt die Sichel an die Fruͤchten zu ſchlagen. II. 10, Und ſolſt dem HErrn deinem GOtt das Feſt der Wochen halten und opffern ein freywilliges Opffer deiner Hand, nach dem dich der HErr dein GHtt geſeegnet hat. S 1II. Da ſolſt du ein froͤhliche Mahl⸗ Zeit halten vor dem Errn deinem GOtt, du, dein Sohn, und deine Lochter, dein Knecht, und deine Magd, und der Le⸗ vit, der in deinen Thoren it, der Fremd⸗ ling, und der Waiß, und die Wittwe, ſo bey euch wohnen, an dem Ort, das der HErr dein GOtt erwaͤhlen wird, daß ſein Nahm daſelbſt wohnen ſoll; 12, Und du ſolſt dich exrinnert, aß di ein Knecht in Egypten geweſen biſt qaue halten, und 19. h, vgs befohleis iſ, 226 Das 5. Buch (Cap. 16. 177.) III. 13. Imgleichen ſolſt du das Feſt der Huͤtten ſieben Taͤg lang halten, wann du deine Fruͤchten von dem Tennen und von der Kelter zuſammen gebracht baſt: 14. Und ſolſt auf deinem Feſt⸗Tag froͤhliche Mahlzeit halten, du, dein Sohn, und deine Tochter, dein Knecht, und deine Magd, auch der Levit, und remdling, der Waiß und die Wittwe, Peinnerholb deinen Thoren ſeynd. 15. Sieben Taͤg lans ſolſt du dem HErrn deinem GOtt Feſt halten, an dem Ort, das der HErr erwaͤhlen wird: und der HErr dein GOtt wird dich ſeeg⸗ nen in allen deinen Fruͤchten, und in al⸗ Haͤnden, und du wirſt * len Wercken deiner in Freuden ſeyn. 18. Dreymahl im Jahr ſoll alles, was unter dir maͤnnlichen Geſchlechts iſt, vor dem Angeſicht des HERR N deines EHttes erſcheinen, an dem Ort, das er erwaͤhlen wird, auf das Feſt der geſaͤurten Brod, auf das Feſt der Wo⸗ chen, und auf das Feſt der Huͤtten. emad ſoll vor dem HERR N leer erſcheinen. 17. Sondern ein ieglicher ſoll nach Gelegenheit ſeiner Haab opffern, nach dem Seegen des HErrn ſeines GOttes, den er ihm gegeben hat. IV. 18. Du ſolſt Richter und Meiſter verordnen in allen deinen Thoren, die dir der HErr dein GOtt geben wird, durch alle deine Geſchlechter: die das Volck mit gerechtem Urtheil richten, 19. Und ſich nicht auf eine Seit len⸗ cken. Du ſolſt die Perſon nicht aufneh⸗ men, noch Geſchenck empfangen: dann die Geſchenck verblenden die Augen der Weiſen, und veraͤndern die Wort der Gerechten. 20. Was recht iſt, dem ſolſt du auf⸗ richtig nachgehen, t geben wird. 21. Du ſolſt keinen Wald pflantzen, noch einigen Baum neben dem Altar des HErrn deines GOttes. 22. Du ſolſt dir kein Saͤul machen, noch aufrichten, welches der HErr dein GOtt haſfſet. Das 17. Capitel. T1. Die Abgoͤtterer ſoll man ſtraffen mit dem Tod, I. II. Wann eine Strit⸗ tigkeit vorfiele, ſoll der Hohe⸗Prieſter das Urrheil ſerechen, und demſelhben, das dir der HErr dein un⸗ damit du lebeſt, und t bey Leibs⸗Straff/ veyde Gegentheil ge⸗ horchen, 8. III. Wann Iſrael wolte einen Koͤnig woaͤhlen, ſoll derſelbe mit gewiſſen Gedingen aus Iſrael ge⸗ nommen werden, 14. 1. u ſolſt dem HErrn deinem GOtt D kein Schaaf, noch Rind opf⸗ fern, das befleckt, oder mit einigem Man⸗ gel behaft iſt: dann ſolches iſt dem HErrn deinem GHtt ein Greuel. 2. Wann innerhalb einiger deiner Thoren, die dir der HErr dein GOTZ geben wird, ein Mann oder ein Weib gefunden wird, welche boͤſes thun vor dem Angeſicht des HErrn deines GOt⸗ tes, und ſeinen Bund uͤbertretten: 3. Daß ſie hingehen, und dienen frem⸗ den Goͤttern, und betten dieſelbige an, auch die Sonn und den Mond und die gantze Heerſchaaren des Himmels, das ich nicht befohlen habe: . 4., Und diß wird dir kund gethan, und hoͤreſt ſolches, auch fleiſſig nachforſcheſt, und befildeſt, daß es wahr iſt, und daß ich der Greuel in Iſrael zugetragen at: 5. So ſolſt du den Mann, und das Weib, die das uͤberaus groſſe Laſter be⸗ gangen haben, zu den Thoren deiner Stadt heraus führen, und man ſoll ſie mit Steinen zu todt werffen, 6. Und wer umgebracht werden ſoll, der ſoll auf zweyer oder dreyer Zeugen Mund ſterben. Auf eines Menſchen Zeug⸗ nuß ſoll man niemand toͤdten. 7. Die Hand der Zeugen ſoll die erſte ſeyn, ihn zu toͤdten, darnach ſoll auch endlich die Hand des uͤbrigen Volcks ſich darzu ſtrecken, damit du das Boͤß aus deinem Mittel hinweg thuſt. II. 8. Wann du ſpuͤreſt, daß ein Ur⸗ theil bey dir vorfaͤllt, das ſchwer und weiffelhafftig iſt, zwiſchen Blut und Blut, Handel und Handel, Auſſatz und Auſſatz, und ſieheſt, daß die Wort der = — gleichen, ſo ſolſt du dich aufmachen, und zu dem Ort hinguf gehen, das der HErr dein GOtt erwaͤhlen wird. 9. Und du ſolſt zu den Prieſtern vom Geſchlecht Levi kommen, und zu dem Richter, der zu der Zeit ſeyn wird, und ſie fragen: ſo werden ſie dir die Wahr⸗ heit des Urtheils anzeigen. . 10. Du ſolſt auch alles tbun, was die Vorſteher an dem Ort, das der HErr erwaͤhlen wird, dir ſagen und was ſie dich lehren werden. 11. Nach Richter in deinen Thoren ſich nicht ver⸗ N N/ ſeſher enen Gnhen N i tictknd maturcſc efirſtcwun Knchn nrchſch an enchn infe en le ipntktn er leten W arnie 4 — leteſ g, ful n ſtnel ge, 4. ensot⸗ n Nin 8 ſſt el, en ſer deine en gethote nichforſcet iſt, und N iubetrege un, und ſe Caſert⸗ Mhoren Ne d man ſcl fen,. ſt weicrr dreyer her Nenſchee t, defetl das ſcten r Nen ſchen Nur del iſe as de e el fei Ghanfcren PenMirhen NMoyſe. (Cap. 17. 18.) 227 11. Nach ſeinem Geſatz: ſolſt alſo ih⸗ davon nicht zem Urtheil folgen. Auch abweichen weder zur Rechten noch zur Lincken, . . . 12. Wer aber hoffaͤrtig iſt, und will nicht gehorſam ſeyn dem Gebott des Prieſters, welcher zu der Zeit dem HErrn deinem GOtt dienet, und dem Urtheil des Richters, derſelbige Menſch ſoll ſter⸗ ben, und du ſolſt das Boͤß aus Iſrael hinweg ſchaffen. . 13. Und alles Volck, das es hoͤret, ſoll ſich foͤrchten, damit ſich niemand hernach durch Hoffarth aufblaͤhe. UII. 14. Wann du nun in das Land kommen biſt, das dir der HERR dein GHtt geben wird, und haſt daſſelbig in Beſitz, und wohneſt darinn, und ſprichſt: Ich will einen Koͤnig uͤber mich ſetzen, wie alle Voͤlcker rings herum haben: 15. So ſolſt du denſelbigen anſetzen, welchen der HErr dein GSTT aus der Zahl deiner Bruͤder erwaͤhlen wird. Du ſolſt nicht Macht haben einen Menſchen zum Koͤnig zu machen, der von einem andern Volck, und nicht dein Bruder iſt. 16., Und wann er nun geſetzt iſt, ſo ſoll er nicht viel Roß fuͤr ſich halten, er ſoll auch das Volck nicht wiederum in Egyp⸗ ten fuͤhren, noch ſich der ſtarcken Reu⸗ terey halben erheben, inſonderheit, die⸗ weil euch der HErr befohlen hat, daß ihr hinfuͤhro mit nichten denſelben Weeg ziehen ſollet. . 17. Er ſoll nicht ſehr viel Weiber ha⸗ ben, die ſein Hertz an ſich ziehen moͤch⸗ ten, auch nicht uͤbermaͤßigen Schatz an Silber, und Gold. 18. Wann er aber auf dem Thron ſei⸗ nes Reichs ſitzt, alsdann ſoll er ihm diß wiederholte Geſatz in ein Buch ſchreiben, und ſoll das Exemplar von den Prieſtern Gpffer, den Zehend und die Geluͤbd, I. 11. Keiner ſoll ſich Karhs befragen bey Jauberen, 10. III. Gtt wird dem Volck einen Propheten geben; 15. und die falſche Propheten ſoll man toͤd⸗ 1. (Fie Prieſter und Leviten, und al⸗ le, die von demſelbigen Stam⸗ men ſeynd, ſollen mit dem andern Iſ⸗ rael keinen Theil, noch Erbſchafft ha⸗ ben, dieweil ſie die Opffer des HErrn, und ſeine Gaaben eſſen ſollen, 2. Sie ſollen auch nichts⸗anders von dem Erbtheil ihrer Bruͤder bekommen: dann der HErr ſelbſt iſt ihr Erbtheil, wie er ihnen geſagt hat. 3. Diß ſoll der Prieſter Recht ſeyn von dem Volck, und von denſenigen, die Schlacht⸗Opfer opffern: es ſey ein Ochs oder ein Schaaf, das ſie opffern, ſ ſollen dem Prieſter die Schulter, und den Wamſt geben: . 4. Auch die Erſtlingen vom Getraid, Wein und Oel, und ein Theil der Wol⸗ len, wann man die Schaaßf ſcheeret. „5. Dann der HErr dein GOtt hat ihn aus allen deinen Staͤmmen erwaͤh⸗ let, daß er ſtehe, und diene dem Nah⸗ men des HErrn, er und ſeine Soͤhn ewiglich. . . 6. Wann ein Levit aus einer von dei⸗ nen Staͤdten in gantz Iſrael, darinn er wohnet, ausziehen, und aus Verlangen zu dem Ort kommen wird, das der HErr wird erwaͤhlen, 7. So ſoll er dienen im Nahmen des HExrrn ſeines GOttes, wie alle ſeine Bruder die Leviten, welche zu der Zeit vor dem HErrn ſtehen werden. . 8. Er ſoll auch gleichen Theil der Speiß empfangen, wie die andere, auſſer dem, des Levitiſchen Geſchlechts nehmen. 19. Er ſoll es auch bey ſich haben, und ſoll es leſen alle die Taͤg ſeines Le⸗ bens, damit er lerne den HErxn ſeinen GHtt foͤrchten, auch ſeine Wort und Ceremonien halten, welche im Geſatz ge⸗ botten ſeynd. 20. Damit ſich auch ſein Hertz nicht zur Hoffarth uͤber ſeine Bruͤder erhebe, und daß er weder zur rechten noch zur lincken Seiten hinaus weiche, auf daß er ſelbſt, und ſeine Kinder uͤber Itrael lange Zeit regieren mogen. Das 18. Capitel. I, Die Prieſter ſollen im gelobten Lund kein Theil vebommen, als allein das . Dann diß alles iſt dem HErrn was ihm in ſeiner Stadt aus ſeinem Vaͤtterlichen Erbtheil gebuͤhret. . 92. Wann du in das Land kommen biſt, das dir der HErr dein GOtt geben wird, ſo huͤte dich, daß du nicht begehreſt den Grrnein derſelbigen Voͤlckern nachzuge⸗ heun. II. 10. Und daß unter dir nicht ge⸗ funden werde, der ſeinen Sohn, oder ſeine Tochter durchs Feuer ziehe, und reinige: oder der die Wahrſager frags, und der auf Traͤum, und Vogel⸗Geſchrey achte, oder ein Zauberer ſey. 1I. Noch ein Beſchwoͤrer, noch der Rath ſuche bey den Teufels⸗Beſchwoͤ⸗ nern, noch Wahrſagern, noch der die Wahrheit frage von den Toden. ein 228 Das 5. Buch (Cap. 18.19.) ein Greuel, er wird ſie auch bey deinem Einzug um ſolcher Laſter willen vertilgen, 13. Du ſolſt vollkommen und unbefleckt ſeyn mit dem HErrn deinem GOtt: 14. Dieſe Voͤlcker, deren Land du zum Beſitz einnehmen wirſt, hoͤren die Wahr⸗ ſager, und Zauberer, du aber biſt vom ſcrru deinem GOtt anderſt unterrich⸗ II. 15. Der HErr dein GHtt wird dir ans deinem Volck und aus deinen Bruͤdern, einen Propheten erwecken, wie ich bin, den ſolſt du hoͤren: 16. Wie du dann von dem HErrn dei⸗ nem GOtt an den Berg Horeb begehret haſt, da das Volck verſammlet war, und du ſpracheſt: Ich will die Stimm des HErrn meines &Ottes nicht laͤnger hoͤ⸗ ren, auch diß uͤberaus groſſe Feuer nicht laͤnger ſehen, damit ich nicht ſterbe. 17. Und der HErr ſprach zu mir: ſie haben alles wohl geredet: 18. Ich will ihnen mitten aus ihren Bruͤdern einen Propheten erwecken, der dir ſoll gleich ſeyn: und will meine Wort in ſeinen Mund legen, und er ſoll alles zu ihnen reden, was ich ihm befehlen werde. D 19. Wer aber ſeine Wort nicht hoͤren will, die er in meinem Nahmen reden wird, an dem will ich Rach üben. 20. Aber ein Prophet, der mit Hof⸗ farth eingenommen iſt, und will in mei⸗ nem Nahmen reden, was ich ihm nicht befohlen habe zu reden; oder der im Nah⸗ men fremder Goͤtter redet, der ſoll des Tods ſterben. 21. Wann du nun ſchweigend in dei⸗ nem Hertzen antworten wolteſt, wie kan ich das Wort erkennen, das der HErr nicht geredt hat? 22. So ſolſt du diß Zeichen haben: Wann das nicht geſchicht, was derſelbig Prophet im Nahmen des HErrn geweiſ⸗ faget hat, ſo hats der HErr nicht geredt; ondern der Prophet hats aus Hoffarth ſeines Gemuͤths erdichtet, und darum ſolſt du dir vor ihm nicht foͤrchten. Das 19. Capitel. I. Drey Zuflucht⸗Staͤdt werden beſtel⸗ let, I. und ſoll man Macht haben, noch drey andere Staͤdt zu benennen, 9. II. Wer vorſetzlicher Weiß eine AWordthat begehet, ſolle heraus ge⸗ geben, und nach ſeinem Verdienſt ge⸗ tdtet werden, 1I1. Zeug, ſolle even die Seraff ausſte⸗ 1II. Ein falſcher goſſen werde mitten in dem Lan n zu beſitzen ger⸗ Eigen hen, welche er auf einen andern has wollen bringen, 16. 1. ann der HErr dein GHtt die W Voͤlcker nun vertilget hat, deren Land er dir eingeben wird, und du haſt daſſelbig zum Beſitz eingenom⸗ men, und wohneſt in ſeinen Staͤdten und Haͤuſern: 2. So ſolſt du dir drey Staͤdt abſoͤn⸗ dern mitten in dem Land, das dir der HErr dein GOTT zum Beſitz eingeben wird. 3. Und den Weeg dahin mit Fleiß zu⸗ richten: du ſolſt auch die gantze Gegend deines Lands austheilen in drey gleiche Theil, auf daß einer der eines Todtſchlags halben fluͤchtig iſt, aus der Naͤh dahin entrinnen moͤge. . . 4. Diß ſoll das Geſatz ſeyn eines fluͤch⸗ tigen Todſchlaͤgers, der beym Leben ſoll erhalten werden: Wer ſeinen Naͤchſten ohne wiſſen erſchlaͤgt, und man kan be⸗ weiſen, daß er geſtern und vorgeſtern keinen Haß wider ihn getragen hab: 5. Sondern daß er ſchlechtlich mit ihm in den Wald gangen ſey Holtz zu hauen, und daß im Holtz⸗hauen die Axt ihm aus der Hand Pangen und das Eiſen aus dem Stiel entfallen ſey, und hab alſo ſeinen Freund getroffen, und getoͤdtet? dieſer ſoll zu Staͤdten fliehen, und leben: . 6. Damit vielleicht nicht des Entleib⸗ ten, deſſen Blut vergoſſen iſt, naͤchſter Treund durch Schmerzen bewegt dem Todtſchlaͤger nachjag, und ihn ergreiffe, wann der Weeg zu lang waͤre, und ſeine Seel erſchlage, der doch des Tods nicht ſchuldig iſt: weil bewieſen wird, daß er gegen demſelben, der todt blieben iſt, zuvor keinen Haß getragen hat. . 7. Darum befehl ich dir, daß du die drey Staͤdt in Ulcichen Raum von ein⸗ ander abſoͤndert. ,B 8. Wann aber der HErr dein GOTT deine Graͤntzen erweitern wird, wie er deinen Vaͤttern geſchworen hat, und dir das gantze Land eingeben, das er ihnen verheiſſen hat, wirſt, und thun, was ich dir heut gebie⸗ te, daß du den HErrn deinen GHit lie⸗ beſt, und wandleſt allzeit in ſeinen We⸗ gen) alsdann ſolſt du noch drey andere gemeldten drey Staͤdten doppelt machen: 10. Damit nicht unſchuldig Blut ver⸗ Land, das dir der HErr dein GOtt ben einer von vorgemeldten 9. (Wann du nur ſeine Gebott halten Staͤdt darzu thun, und die Zahl der vor⸗ tnnugg ſt Ggc rper Uit ſliher Zen Emfuttuud Uenettun, 6 itt er pri fiheneben ehlteinesſete ehnn Leberel einen Nicin man kon d nd vorgeſter gel hah: tlichmmitihe hlg zu hauen Artienr 1 Ciſen a und hat und gettcte. Vorgenele a ht desbeei en iſt e n beſugge hdihn e Väre, ſſe des Clnl⸗ en wied Odt e n eng het. dir, M NOunntuſe Ett etel n re dren Movſe. (Cap. 19.20.) 229 ben wird, und du am Blut nicht ſchul⸗ . dig ſedeſt. . II. Wann aber jemand ſeinen Naͤchſten haſſet, und ſtellet ihm heimlich nach ſeinem Leben, und machet ſich auf, und ſchlagt ihn, daß er ſtirbt, und nimmt ſeine Flucht zu einer von den vorgemeld⸗ ten Staͤdten; . 12. So ſollen die Aelteſte derſelbigen Stadt ausſchicken, und ihn von dem Hrt der Zuflucht hinweg nehmen, und ihn dem naͤchſten Freund des Entleibten, deſſen Blut vergoſſen iſt, in die Hand geben, und er ſoll ſterben. 3. Du ſolſt dich uͤber ihn nicht erbar⸗ men, und ſolſt das unſchuldig Blut von Iſrael hinweg nehmen, damit dir wohl gehe. . 14. Deines Naͤchſten Marck⸗Stein ſolſt du nicht aufheben, und verrucken, welche deine Vorfahren in deinem Erh⸗ theil geſetzt haben, das dir der HERR dein GOtt geben wird in dem Land, das du zum Beſitz wirſt einnehmen. 15. Ein eintziger Zeug ſoll nicht ſtehen wider jemand, was es auch für eine gen, ſoll alles moͤnnlichen Geſchlechts nie⸗ dergemacht werden, die unmuͤndige Kin⸗ der ausgenommen, 13. im Land Chanaan ſoll alles, auch Weib und Kinder, umge⸗ bracht werden, 16. III. In Belagerung einer Stadt, ſoll man keinen fruchtba⸗ ren Baum abhauen, 19. 1. Wann du zum Krieg auszieheſt wider deine Feind, und ſieheſt den reiſigen Zeug, und die Waͤgen, auch daß dein Widertheil ein groͤſſere Menge im Heer haͤt, dann du, ſo ſolſt du dir vor ihnen nicht foͤrchten, dann der HErr dein GHtt iſt bey dir, der dich aus Egyp⸗ ten⸗Land geführet hat. . . 2. Baiin es aber an dem iſt, daß die Schlacht jetzt angehen ſoll, alsdann ſoll der Prieſter vor der Schlacht⸗Ordnung ſtehen, und alſo das Volck aureden: 3. Höre Iſrael ihr thut heutiges Tags ein Treffen mit euren Feinden, euer Hertz werde nicht zaghafft, ſeyd uner⸗ ſchrocken, weichet nicht, und foͤrchtet euch nicht vor ihnen: è 4. Dann der HErr euer GOtt iſt mit⸗ Suͤnd und Uebelthat ſeyn mag: ſondern in dem Mund zweyer oder dreyer Zeugen ſollen alle Wort ſtehen. III. 16. Wann ein falſcher Zeug wi⸗ der einen Menſchen auftritt, und ihn be⸗ klaget wegen einer Uebertrettung, . 17. So ſollen ſie beyde, welche die ſtrittige Sach haben vor dem HERRN ſteben, vor dem Angeſicht der Prieſtern Und der Richtern die in denſelben Taͤgen ſeyn werden. 18. Wann ſie nun zum fleißigſten nach⸗ forſchen, und befinden, daß der falſche Zeug eine Luͤg wider ſeinen Bruder ge⸗ redet hat; . . 19. So ſollen ſie ihm wiederum thun, wie er ſeinem Bruder zu thun gedacht ten unter euch, und wird fuͤr euch wider die Feind ſtreiten, damit er euch aus der Gefahr errette. I. 5. Auch ſollen die Haupt⸗Leuth durch alle Rotten ausruffen, daß es das gautze Heer hoͤre: Wer iſt der Menſch, der ein neues Hauß gebauet hat, und hat das noch nicht eingeweyhet? der gehe hin, und kehre wiederum in ſein Hauß, damit er vielleicht im Streit nicht todt bleibe, und ein anderer ſein Hauß ein⸗ weyhe. 6.Wer iſt der Menſch, der einen Wein⸗ berg gepflantzet hat, und hat ihn noch nicht gemein gemacht, daß jedermann davon eſſen moͤge? der gehe hin, und kehre wiederum in ſein Hauß, damit er hat: und ſolſt das boͤß aus deinem Mit⸗ tel binweg ſchaffen: 20. Damit die andere, wann ſie es hoͤren, Forcht haben, und dergleichen Ding mit nichten thun doͤrffen. 21. Du ſolſt dich ſeiner nicht erbarmen; ſondern Seel um Seel, Aug um Aug, Zahn um Zahn, Hand um Hand, und Fuß um Fuß fordern. vielleicht im Sereit nicht todt bleibe, und ein anderer Menſch thue, was ihm zu thun gebuühret haͤtte. . 7. Wer iſt der Menſch, der ihm ein Weib vertrauet und noch nicht heimge⸗ fuͤhret hat? der gehe hin, und kehre wie⸗ derum in ſein Hauß, damit er vielleicht im Streit nicht todt bleibe, und ein an⸗ derer Menſch ſein Weib nehme. Das 20. Capitel. 1. Aus GGttes Befehl ſoll man aus dem Krieg wieder zuruck ſchicken, die ein neues Hauß gebaut ꝛc. 5. 11. In 8. Wann diß geſagt iſt, ſo ſollen ſie das uͤbrige guch dazu thun, und zum Volck ſprechen: Wer iſt der Menſch, der forcht⸗ ſam iſt, und zaghafft von Hertzen? der gehe hin, und kehre wiederum in ſein einer Stadt, ſo durch Stuem ubergan⸗ Hauß⸗ damit er auch die Hertzen ſeiner 3 Bruͤ⸗ 230 Das §. Buch (Cap. 20.21.) Bruͤder nicht zaghafft mache, wie er vor Forcht erſchrocken iſt. . 9. Wann nun die Haupt⸗Leuth des Heers ſchweigen, und ausgeredt haben, aͤlsdann ſoll ein jeglicher ſeinen Hauffen zum Treffen bereiten. . 10. Wann du auf eine Stadt anzieheſt, dieſelbige zu beſtuͤrmen, ſo ſolſt du ihr erſtlich den Frieden anbieten. 11. Wann ſie denſelben anniummt, und dir die Pforten aufthut, ſo ſoll alles Volck, das darin iſt, erhalten werden, und dir unterm Zinß dienen. . 12. Wann ſie aber keinen Bund mit dir eingehen will, und anfaͤhet wider dich zu ſtreiten, ſo ſolſt du ſie mit ſtuͤrmender Hand augreiffen;: 13. Wann ſie dir alsdann der HErr dein GOtt in deine Hand gibt, ſo ſolſt du alles, was Maͤnnliches Geſchlechts darinnen iſt, mit der Schaͤrffe des Schwerts erſchlagen: . 14. Ausgenommen die Weiber und inder, Vieh, und andere Ding, ſo in der Stadt ſeynd. Den gautzen Raub ſolſt du dem Heer austheilen, und eſſen von der Beut deiner Feinden, welche dir der HErr dein GOtt gegeben hat. 15. Alſo ſolſt du allen Staͤdten thun, welche dir gar weit entlegen ſeynd, und ſeynd nicht von den Stadten, die du zum Beſitz bekommen wirſt. II. 16. Aber von den welche dir ſollen eingeben werden, ſolſt du durchaus keinen leben laſſen, 17. Sondern ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts erwuͤrgen, nemlich die He⸗ thiter, und Amorrhiter, und Chanani⸗ ter, Phereziter, und Heviter, und Je⸗ buſiter, wie dir der HErr dein GOtt befohlen hat: . 18. Auf daß ſie euch nicht vielleicht lehren alle die Greuel thun, die ſie ih⸗ ren Goͤttern gethan haben; und ihr euch verſuͤndiget an dem HErrn eurem GOtt. III. 19. Wann du eine Stadt lange Zeit belaͤgerſt, und haſt ſie rings herum ſelben Staͤdten, Zeug davon, biß du die Stadt eroberſtt, die wider dich ſtreitet. Das 21. Capitel. Vom heurathen eines gefangenen Weibs, 10. III. Vom erſtgebohrnen Sohn, ob⸗ ſchon ſeine Mutter nicht ſo beliebt iſt/ 15. IV. Vom ungehorſamen widerſpenſtigen Sohn, 18. V. Vom Leib deſſen, ſo ans CTreutz gehencket worden, 22. 1. Wann in dem Land, das dir der HErr dein GOtt geben wird, gefunden wird, und man weiß nicht, wer des Todſchlags ſchuldig iſſt;, 2. So ſollen deine Aelteſte und Rich⸗ ter heraus gehen, und meſſen die Wei⸗ I te von dem Ort, da der Leichnam liegt, biß zu allen Staͤdten, die da herum liegen. 3. Und welche Stadt ſie befinden, daß ſie naͤher dabey liegt, dann die andere, derſelbigen Stadt Aelteſte, ſollen eine junge Kuh neymen aus der Heerd, die noch nicht am Joch gezogen hat, noch die Erd zu pfluͤgen iſt gebraucht worden. 4. Die ſollen ſie in ein rauhes felſichts Thal fuͤhren, das niemal iſt gepfluͤget, noch beſaͤet worden: und ſollen daſelbſt der jungen Kuh den Hals abhauen: 5. So ſollen die Prieſter die Soͤhn Le⸗ vi herzu tretten, die der HErr dein dienen, und in ſeinem Nahmen den See⸗ An geben ſollen, und daß nach ihrem ort alle Haͤndel geurtheilet werden ſol⸗ len, auch alles, was rein und unrein iſt. 6. Und die Aelteſte derſelbigen Stadt ſollen zu dem Erſchlagenen kommen, und ihre Haͤnd über der jungen Kuh waſchen, welche im Thal geſchlachtet iſt, 7. Und ſagen: Unſere Haͤnd haben diß Blut nicht vergoſſen, ſo habens auch um⸗ ſere Augen nicht geſehen. 3. Sey gnaͤdig deinem Volck Iſrael, mit Keſtungen umzogen, damit du ſie mit ſtuͤrmender Hand eroberſt, ſo ſolſt du die Baͤum ni 1 1 ſen kan, und ſolſt die Landſchaft rings herum mit der Axt nicht verwuͤſten: dann es iſt Holtz und kein Menſch, ſo kan es die Anzahl derjenigen nicht meh⸗ ren, die wieder dich ſtreiten. 20. Wann aber einige Baͤum da ſeynd, die keine Frucht trigen, ſondern ſeynd wild, und gleichwohl zu andern Dingen cht abhauen, davon man eſ⸗ das du HErr erloͤſet haſt, und rechne nicht mitten unter deinem Volck Iſrael diß unſchuldig Blut. Und es wird die Blut⸗Schuld von ihnen genommen werden: 9. Du aber wirſt auch befreyet wer⸗ den vom Blutr des Unſchuldigen, das ver⸗ onen iſt, wann du thuſt, was der HErr dienlich, die baue ab, und mache Kriegs⸗ efohlen hat. II. 10. Wann du zum Streit austzie⸗ beſt wider deine Feind, und der ee ein I. Geſatz von heimlichen Mord, 1. II. “ Hueth eines erſchlagenen Menſchen Leichnam— GOtt auserwaͤhlen wird, daß ſic ihm el) ftenſe ſtel brd,1 delet het, ſBoh, on deſſenfie lig i. ſteteuget eſen deche Leichnannter Fherntnleer ehefitdennt⸗ ll Mle and e, ſollen e et Heend, n hat, nocht Gt worden kauhesſte lit gaſin ſollen wil 8 abhoue ter Neeil det N li d, N alhmmerigte daß tahe heilettnin n und : etſeltieen nek konanee, gen Kufmnen lchtetit. 1N etesun ſen Nfeh tt,A Kd. uſ iun . Moyfe. (Cap. 21. 22.) 231 dein GOtt gibt ſie in deine Hand, und du fuͤhreſt ſie gefaͤnglich hinweg. 11. Und du ſieheſt unter dem Hauffen der Gefangenen ein ſchoͤnes Weib, und du haſt ſie lieb, und wilſt ſie zum Weib nehmen: . . 12. So ſolſt du ſie in dein Hauß fuͤh⸗ ren, und ſie ſoll ihr Haar abſcheeren, und ihre Naͤgel beſchneiden: 13. Auch ſoll ſie das Kleid ablegen, dariun ſie gefangen iſt, und ſitzen in dei⸗ nem Hauß, und einen Monath lang ih⸗ ren Vatter, und ihre Mutter beweinen. Darnach ſolſt du zu ihr hinein gehen, und bey ihr ſchlaffen, und ſie ſoll dein Weib eyn. 14. Wann du aber hernach kein Nei⸗ gung zu ihr haſt, ſo ſolſt du ſie frey von dir laſſen, und ſolſt ſie nicht moͤgen um Geld verkauffen, oder mit Gewalt un⸗ gerorucken, weil du ſie gedemuͤthiget haſt. III. 15. Wann ein Mann zwey Wei⸗ ber hat, eine, die ihm lieb iſt, und eine andere, die er haſſet, und ſie ihm Kin⸗ der gebaͤhren, und der Verhaßten Sohn der Erſtgebohrne iſt: 16, Und er will ſein Gut unter ſei⸗ nen Soͤhnen austheilen, ſo mag er den Sohn der Geliebten nicht zum Erſtge⸗ bohrnen machen, und ihn dem Sohn der Verhaßten vorziehen; 17. Sondern er ſoll den Sohn der Feindſeeligen fuͤr den Erſtgebohrnen er⸗ ennen, und ihm zweyfach geben, von allem was er hat: dann derſelbig iſt ein Anfang ſeiner Kinder, und ihm gebuͤb⸗ ret die Gerechtigkeit der Erſt⸗geburt. IV. 18. Wann ein Menſch einen wi⸗ derſpenſtigen und muthwilligen Sohn gezeuget hat, der nicht hoͤren will, was ihm ſein Vatter und Mutter befehlen, und wann er geſtraffet wird, ſo ver⸗ ſchiet ers, und will nicht gehorſam 19. So ſollen ſie ihn greiffen, und fuͤhren zu den Aelteſten derſelbigen Stadt und zu dem Thor, da man Gericht haͤlt, 20. Und ſagen zu ihnen: Dieſer un⸗ ſer Sohn iſt muthwillig, und widerſpen⸗ ſtig, und verachtet unſere Ermahnungen zu hoͤren, er giebt ſich auf Schlem me⸗ rey, Unzucht und praſſen: daß er am Leben muß geſtrafft werden, und er wird zum Dod verurtheilet, und am Galgen aufgehenckt, 23. So ſoll ſein Leichnam am Holtz nicht bleiben, ſondern an demſelbigen Tas begraben werden: dann wer am Holtz hangt, der iſt von GOtt verflucht: und du ſolſt dein Land keinesweegs ver⸗ unreinigen, das dir der HErr dein GOtt zum Beſitz geben wird. Das 22. Capitel. I. Die aufrichtige Guͤte ſoll man auch ge⸗ gen das unvernünfftige Vieh uͤben, 1. in Kleidern ꝛc. 5. II. Wer ſeiner Braut falſchlich aufleget, daß ſie Unzucht began⸗ gen, ſoll geſtrafft werden, 13. III. Ehe⸗ brecher und Bhebrecherin ſollen geſteiniget werden, 22. IV. der eine Jungfrau noth⸗ zwingt ſoll funfftzig Silberling zur Straßf geben, und ſie zur Ehe be⸗ halten, 28. 1. Waͤnn du deines Bruders Rind, oder Schaaf irren ſieheſt, ſo ſolſt du nicht voruͤber gehen, ſondern daſſelbig wiederum zu deinem Bruder fuühren: 2. Unangeſehen, daß er wohl nicht dein nah⸗verwandter Bruder iſt, und du ihn auch nicht kenneſt: ſo ſolſt du ſie doch in dein Hauß ſuͤhren, ſie ſollen auch bey dir bleiben, biß ſie dein Bruder ſuche, und wieder bekomme. 3. Deßgleichen ſolſt du auch thun mit einem Eſel, und mit einem Kleid, und mit einem jeglichem Ding, das deinem Bruder zugehoͤret, und verlohren iſt: wann du es findeſt, ſo ſolſt du es nicht ungeacht laſſen, als wann es dir fremd waͤre. 4. Wann du ſiebeſt, daß deines Bru⸗ ders Eſel oder Ochs auf dem Weeg niedergefallen iſt, ſo ſolſt du das nicht Berachken, ſondern ihn mit ihm aufhe⸗ en. 5. Ein Weib ſoll kein Manns⸗kleid anthun, und ein Mann ſoll kein Weibs⸗ kleid brauchen: dann wer das thut, der iſt ein Greuel vor GOtt. 6. Wann du uͤber Weeg geheſt, und ein Vogel⸗Neſt auf einem Baum, oder 21. So ſoll ihn das Volck der Stadt Raugen, und er ſoll ſterben, damit ihr as Boͤß aus eurem Mittel hinweg thut, und Hantz Iſrael erſchroͤcke, wann ers et. V. 22, Wann ein Menſch ſuͤndiget, auf Erden ſindeſt, darinn die Mutter uͤber den Jungen, oder uͤber den Eyern ſitzt, ſo ſolſt ſie nicht zugleich mit den Jungen behalten: 7. Sondern ſolſt ſte hinfliehen laſſen, P 4 und (Cap. 22.23.) und die Junge behalten, damit dir es 21. So ſoll man ſie aus ihres Vatters wohlgehe, und du lange Zeit lebeſt. 8. Wann du ein neues Hauß baueſt, ſolſt du aim Dach ringsherum eine Maͤur machen, damit nicht Blut vergoſſen werde in deinem Hauß, und du ſchuldig daran ſeyeſt, wann jemand faͤllt, und von oben herab ſtuͤrtzet. 9. Du ſolſt deinen Weinberg nicht mit anderm Saagmen beſaen: damit nicht zu⸗ gleich der Saam, den du geſaet haſt und das Gewaächs des Weinbergs geheiliget werde. 10. Du ſolſt nicht ackern mit einem Ochſen und Eſel zuſammen, 1I. Du ſolſt kein Kleid anthun, das von Wollen und Leinen gewebt iſt, 12,. Du ſolſt Schnürlein am Saum machen, an den vier Oertern deines Mantels⸗ damit du dich wirſt bedecken⸗ II. 13. Wann ein Mann ein Weib nimmt,; und wird ihm hernach zuwider, 14 Und ſucht Gelegenheit ſie von ſich zu thun, und legt ihr einen ſehr boͤſen Nahmen auf, und ſpricht: ich hab dieſe zum Weib genommen, und da ich zu ihr eingangen bin, hab ich ſie nicht Jungfrau gefunden: 15. So ſollen ſie ihr Vatter und Mut⸗ ter nehmen, und bringen die Zeichen ihrer Jungfrauſchafft mit ſich zu den Reneſten der Stadt, welche in dem Thor ſeynd: . 16. Und der Vatter ſoll ſagen: Mei⸗ ne Tochter hab ich dieſem zum Weib ge⸗ geben, und weil er ſie haſſet, Z 17. So legt er ihr einen ſehr ſchaͤnd⸗ lichen Nahmen auf, und ſpricht: Ich hab deine Tochter nicht Jungfrau gefun⸗ den: und ſiehe diß ſeynd die Zeichen der Jungfrauſchafft meiner Tochter: und ſollen das Kleid vor den Aelteſten der Stadt aushreiten; — 18. So follen die Aelteſte derſelben Stadt den Mann angreiffen, und ſchla⸗ gen, „ 19. Und ihn dazu ſtraffen um hundert, Sickel Silbers, die er der Jungfrauen Vatter geben ſoll, darum, daß er eine d Tochter Iſrael mit einem ſehr ſchaͤndli⸗ chen Nahmen beruͤchtiget hat; er ſoll ſie uch zum Weib haben, und ſie alle die aͤg ſeines Lebens gicht von ſich laſſen moͤgen. = 20. Wann es aber wahr iſt, was er Bantdieltt. und die Tochter iſt nicht Jung⸗ en efgadene Hauß vor die Thuͤr ſtoſſen, und die Maͤn⸗ ner derſelbigen Stadt ſollen ſie ſteinigen und ſie ſoll ſterben, dann ſie ſie hat eine ſchaͤndliche That in Iſrael hegangen, weil ſie Unzucht getrieben hat in ihres Vatters Hauß, und du ſolſt das Boͤß aus deinem Mittel hinweg thun. III, 22, Wann ein Mann bey eines andern Weib ſchlafft, ſo ſollen ſie beyde ſterben, nemlich der Ehebrecher, und die (aeee Shebrecherin, und du ſolſt das Boͤß aus Iſrael hinweg thunn. 23. Wann ein Mann ihm eine junge Magd vermaͤhlet, die eine Jungfrau iſt⸗ und einer in der Stadt ſie findet, und ſchlafft bey ihr: 24. So ſolſt du ſie beyde zum Thor derſelbigen Stadt fuͤhren, und man ſoll ſie mit Steinen zu todt werffen, die Magd, weil ſie nicht geruffen hat, da ſie in der Stadt war: den Mann dagrum, daß er ſeines Naͤchſten Weib erniedert hat, und ſolſt das Boͤß aus deinem Mit⸗ tel hinweg ſchaffen. . 25. Wann aber ein Mann eine verlobte junge Magd auf dem Feld findet, und ergreifft ſte, und ſchlaffet bey ihr, ſo ſoll er allein ſterben. 1. 26. Die junge Magd ſoll nichts leiden, ſie iſt des Tods nicht ſchuldig: dann gleich⸗ wie ein Moͤrder wider ſeinen Bruder auf⸗ ſtehet, und toͤ-dtet ſeine Seel, alſo hat auch die junge Magd gelitten. 27. Sie iſt allein auf dem Feld gewe⸗ ſen, und hat geruffen, ſo war niemand da, der fſie e rettete. IV. 28, Wann ein Mann eine junge Magd findet, die Jungfrau iſt, und kei⸗ nem ehelich verſprochen, und ergreifft ſie, und ſchlaffet bey ihr, und die Sach kommt vor Gericht; 29. So ſoll derſelbig, der bey ihr ge⸗ ſchlaffen hat, der jungen Magd Vatter fuͤnfftzig Sickel Silbers geben, auch ſoll er ſie zum Weib haben, weil er ſie ge⸗ demuͤthiget hat; er ſoll ſie alle die Taͤg ſeines Lebens nicht von ſich laſſen moͤgen. 30. Niemand ſoll ſeines Vatters Weib Beher⸗ und ſoll ſeine Deck nicht auf⸗ cken⸗ l. Was fuͤr Leuth in dem Tempel nicht ſollen eingelaſſen werden: als die Ver⸗ ſchnittene „ die Ammoniter, Moabi⸗ ter Wc. I. II Das Lager ſoll man Wen ller Beflegung kein und ſauber . 5 hal⸗ 1ſer d u er Plu Sort bet Mlen, 1 N RK e A ni n den mtm fuorln edef ergeſi n etmnaz gecnr = = – eſck nche , und narſe t verfeebe fen hn e. Mauttdens Veſb ernice deinemn N Leine verles d ndet, t ben ihr, A nichtsehe ige danuge en Buugtiß Geel itten. dein Flten 4 9 war ſſoin Rant einee d. ftal iſ ni, t, uſdene r; und R efete en e Gen nes Nnen e Den 4 Co Crel ſit. die De ſor ſl d⸗ 4 e 1 – ſchen tragen, dann er iſt dein Bruder: in ſeinem Land ein Fremdling geweſen. huͤten vor allen boͤſen Dingen. bey der N get worden; der ſoll aus dem Lager gehen, Movſe. (Cap. 23.24.) 233 halten, 10. III. Burerey ſoll vermieden werden, und Gpffer der Huren, 17. IV. Die Hebreer ſollen von ihrem Geſchlecht keinen Wucher nehmen, 19. V. Geluͤbd ſollen ohnderzuglich entrichtet werden, 21. 1. Ein verſchnittener Mann, dem ſeine Mannſchafft zerbrochen, oder ab⸗oder ausgeſchnitten iſt, ſoll in die Gemein des HErrn nicht kommen. 2. Ein Baſtart, das iſt einer Huren Sohn, ſoll auch biß ins zehende Ge⸗ ſchlecht in die Gemein des HErrn nicht kommen. 3. Ein Ammoniter und Mvyabiter ſoll auch nach dem zehenden Geſchlecht in die Gemein des HErrn nicht kommen, ja nimmer biß in Ewigkeit: 4. Darum, daß ſie euch auf dem Weeg nicht haben entgegen kommen wollen mit Waſſer und Brod, da ihr aus Egypten zohet: und daß ſie Balaam, den Sohn Beor, aus Meſopotamia in Syrien wi⸗ der dich gedinget haben, dich zu verflu⸗ chen. 5. Und der HErr dein GOtt hat den Balaam nicht hoͤren wollen, und hat ſeinen Fluch in deinen Seegen verwan⸗ delt, darum, daß er dich lieb hatte. 6. Du ſolſt mit ihnen keinen Frieden machen, noch ihren Nutzen ſuchen alle die Taͤg deines Lebens biß in Ewigkeit. 7. Vom Edomiter ſolſt du keinen Ab⸗ auch nicht vom Egopter, dann du biſt 8. Welche von ihnen gebohren werden, die ſollen im dritten Geſchlecht in die Gemein des HErrn kommen. 9. Wann du wider deine Feind zum Streit ausziehen wirt, ſo ſolſt du dich II. 10. Iſt ein Menſch unter euch, der acht im Traum iſt verunreini⸗ II. Und nicht wiederkommen, er habe ſich daun zuvor auf den Abend mit Waſ⸗ ſer gewaſchen; und alsdann ſoll er nach der Sonnen Untergang wiederum ins Lager kommen. 12. Du ſolſt auſſer dem Lager einen Ort haben, dahin du ausgeheſt zur Nothdurfft der Natur: „13. Auch ſolſt du ein Schaͤuffelein am Guͤrtel tragen, und wann du dich ſetzeſt, ſolſt du in die Runde graben, und mit Erden, die gusgegraben iſt, bedecken, 14. Davon du biſt erleichtert worden, (dann der HErr dein GOtt wandelt mit⸗ ten im Lager, daß er dich errette, und dir deine Feind uͤbergebe,) damit dein Lager heilig ſey, und nichts unflaͤtigs darinn geſehen werde, und er dich nicht verlaſſe. 15. Einen Knecht, der zu dir geflohen lr ſolch du ſeinem HErrn nicht uͤberge⸗ en, 16. Er ſoll bey dir wohnen an dem Ort, da es ihm gefaͤllt, und ſoll in einer von deinen Staͤbten ruhen: und du ſolſt ihn nicht betruͤben. III. 17. Es ſoll keine Hur ſeyn von den Toͤchtern Iſrael, auch kein Hurer von den Soͤhnen Iſrael. 18. Huren⸗Lohn, und den Werth eines Hunds ſolſt du in dem Hauß des HErrn deines GOttes nicht opffern, was es auch iſt, das du gelobet haſt: dann beydes iſt din Oreuel bey dem HErrn deinem GOtt. 1V. 19, Du ſolſt deinem Bruder we⸗ der Geld, noch Fruͤchten, noch einige an⸗ dere Ding auf Wucher leihen, 20. Soöndern einem Fremden. Was aber dein Bruder bedarf, das ſolſt du ihm ohne Wucher fuͤrſtrecken; damit dich der HErr dein GOtt ſeegne in allem deinem Werck, in dem Land, dahin du kommen wirſt, daſſelbige zu beſitzen. V. 21, *̈‚Wann du dem .HErrn deinem Gtt ein Gelubd gethan haſt, ſo ſolſt du dich nicht ſoͤumen daſſelbige zu bezah⸗ len: dann der HErr dein GOtt wirds fordern, und wann du es verzieheſt, das wird dir zur Suͤnd gerechnet werden. 22. Wilſt du nichts geloben, ſo bi du ohne Sund: ſo kis 23. Was aber einmahl aus deinen Lip⸗ pen gangen iſt, das ſolſt du halten und thun, wie du dem HErrn deinem GHtt verheiſſen, und aus deinem eigenen Willen mit deinem Mund geredet haſt. 24. Wann du in deines Naͤchſten. Weinberg gebeſt, ſo magſt du ſo viele Trauben eſſten, als dir gefaͤllt: aber du ſolſt nichts mit dir hinaus tragen. „ 25. Kommſt du in die Saat deines Freunds, ſo magſt du die Aehren abbre⸗ chen, und mit der Hand zerreiben: aber mit der Sichel ſolſt u nichts abſchneiden. Das 24. Capitel. I. Scheid⸗Brief wird den Iuden zu⸗ Das 5. Buch (Cap. 24.) zugelaſſen, I. II. Don Pfand⸗Schillin⸗ gen/ ſonderlich der Armen, 6. III. Dem Arbeiter ſoll man den Lohn geben, 14. von Borgſchafft und Gerichts⸗ Hand eln, 16. nn ein Menſch ein Weib nimmt, und hat ſie bey ſich, und ſie findet keine Gnad vor ſeinen Augen, wegen einiger Unſauberkeit, ſo ſoll er einen Scheid⸗Brief ſchreiben, und ihr denſelben in ihre Hand geben, und ſie aus ſeinem Hauß laſſfen gehen, 2. Wann ſie nun ausgangen iſt, un nimmt einen andern Mann, 3. Und derſelbige haſſet ſie auch, und ibt ihr einen Scheid⸗Brief, und laſſet eaus Geinem Hauß gehen, oder auch wuͤrde ſterben, . 4. So kan ſie der erſte Mann nicht wiederum zum Weib nehmen: dann ſie iſt unrein und abſcheulich worden vor dem HErrn: damit du dein Land nicht ſuͤndigen macheſt, das dir der HErr dein GEsStt zu beſitzen geben wird. 5. Wann ein Menſch neulich ein Weib genommen hat, ſo ſoll er nicht zum Krieg ausziehen, man ſoll ihm auch nichts auf⸗ legen, was zu gemeiner Nothdurfft ge⸗ hoͤret: ſondern er ſoll frey von Geſchaff⸗ ten unverweißlich in ſeinem Hauß blei⸗ ben, damit er ſich ein Jahr lang mit ſei⸗ nem Weib erfreue. II. 6. Du ſolſt den untern und obern Muͤhlſtein nicht zum Pfand nehmen, dann er hat dir ſeine Seel verſetzt. 7. Wann ein Menſch befunden wird, der ſeinem Bruder von den Kindern Iſ⸗ I1. a 12. Iſt er aber arm, ſo ſoll das Pfand bey dir nieht uͤbernachten; 13. Sondern du ſolſt es ihm alsbald wiedergeben vor der Sonnen Nieder⸗ gang: auf daß er dich ſeegne, wann er in ſeinem Kleid ſchlaffet, und du Ge⸗ e Wrigkeit habeſt vor dem HErrn deinem GOtt. III. 14. Du ſolſt deinem duͤrftigen und armen Bruder ſeinen Lohn nicht ent⸗ halten, auch nicht dem Einkoͤmmling, der mit dir im Land wohnet, und innerhalb d deinen Thoren iſt: 15. Sondern du ſolſt ihm an demſel⸗ bigen Tag vor der Sonnen Untergang den Lohn ſeiner Arbeit geben: dann er iſt am, und erhaͤlt damit ſeine Seel, auf daß er nicht wider dich zum HErrn ruffe, und es werde dir zur Suͤnd ge⸗ rechnet. ”” 16. Die Vaͤtter ſollen nicht fuͤr die Kinder getoͤdtet werden, noch die Kin⸗ der fur die Vaͤtter, ſondern ein jeglicher ſoll fuͤr ſeine Suͤnd ſterben. 17. Du ſolſt das Recht des Einkoͤmm⸗ lings und Waiſen nicht verkehren, noch einer Wittwen das Kleid zum Pfand hin⸗ weg nehmen. 18. Gedencke, daß du in Egypten ein Knecht geweſen biſt, und daß dich der HErr dein GOtt von dannen erloͤſet hat. Wan befehle ich dir, daß du diß huſt. 19, Wann du auf deinem Acker die Fruͤchte abgemaͤhet haſt, und haſt eine Garb vergeſſen und liegen laſſen, ſo ſolſt du nicht wiederkommen, dieſelbige hinweg zu nehmen, ſondern ſolſt geſtat⸗ rael nachſtellet, und verkaufft ihn, und nimmt den Werth dafuͤr, den ſoll man ödten, und ſolſt Br Boͤſe aus deinem Mittel hinweg nehmen. 38. Hüte dich mit Fleiß, daß die Plag des Auſſatzes nicht uͤber dich komme, du ſolſt aber aͤlles thun, was dich die Prie⸗ ſter des Levitiſchen Geſchlechts lehren, nach dem, das ich ihnen befohlen habe, erfuͤlle es mit Sorgen, 9. Gedencke daran, was der HErr euer GOtt Marig gethan hat auf dem Weeg, da ihr aus Egypten zohet. 10. Wann du von deinem Naͤchſten etwas wiederum forderſt, das er dir ſchuldig iſt, ſo ſolſt du in ſein Hauß nicht gehen, ein Pfand hinweg zu nehmen; 11. Sondern du ſolſt drauſſen ſtehen, und er ſoll dir hervor tragen, was er ten, daß der Einkoͤmmling, und d Waiß, und die Wittwe dieſelbige hin⸗ weg tragen: damit dich der HErr dein 6T. ſeegne in allen Wercken deiner Haͤnden. 20. Wann du die Fruchten der Oel⸗ Baͤumen ſammleſt, ſo ſolſt du nicht wie⸗ derkommen, das zu ſammlen, was auf den Baͤumen blieben iſt: ſondern das ei ſolſt du dem Einkoͤmmling, dem Waiſen, und der Wittwen laſſen. 21. Wann du deinen Weinherg gele⸗ ſen haſt, ſo ſolſt du die uͤberbliebene Traͤublein nicht ſammlen, ſondern die ſollen dem Einkoͤmmling, und dem Wai⸗ ſen, und der Wittwen zum Gebrauch heimfallen. . 22. Gedencke, daß du auch ein Knecht in Egypten geweſen biſt, und darum be⸗ hat. fehle ich dir, daß du diß thuſt. Das der ig eg ihn lnen le, ſhotli nd n Henn efn ſel dinſtigg. irnicten, fflntſno,de llſnerpt ſ ein ſege . des Eigklr detkehren e zumncPfotfe in Enne d daſ e eitten Ke. ſt, ulc hte liegen kit fgline en be dieſeit i e Nen 4 9 rene aus Iſrael nicht vertilget werde. 7. Wann er aber ſeines Bruders Weib Tichee nicht nehmen will, welche ihm nach dem lie Geſatz zugehoͤret, ſo ſoll das Weib zum allleni Thor der Stadt gehen, und die Aelte⸗ ſeſetie ſte anruffen, und ſagen: Meines Manns ei Bruder will den Nahmen ſeines Bru— . ders in Afrael nicht erwecken: noch mich ten zum Weib nehmen. ſiaan 3. Darxrauf ſollen ſie ihn alsbald for⸗ lerſeceten dern laſſen, und fragen. Wann er ant⸗ e mortet: ich will ſie nicht zum Weib neh⸗ 1 „„. So ſoll das Weib vor den Aelteſten nhelthee zu ihm tretten, und einen Schuh von ſei⸗ nden nem Fuß ziehen, und ſpeyen in ſein An⸗ ſtr. geſicht, und ſagen: alſo ſoll man einem e (Cap. 25.26) 235 Das 25. Capitel. 1. Die Richter ſollen Recht ſprechen, im Streichen eine NMaaß halten, I. II. BEi⸗ nem Gchſen, ſo das Korn austritt, ſoll man das Maͤul nicht zuvbinden; und ein Bruder ſoll des andern, wann er ohne Erben geſtorben, Weib heurathen, 4. III. Man ſoll recht Gewicht und Maaß halten: und die Amaleciter vertilgen, 13. 1. Lann eine ſtrittige Sach zwi⸗ W ſchen etlichen fuͤrfiele, und ſie ruffen die Richter an: welchen dieſelbige befinden, daß er recht bat, dem ſollen ſie das Recht zuerkennen, und der unrecht hat, den ſollen ſie fuͤr gottloß verdam⸗ Uen. 2. Wann ſie aber ſehen, daß derſelbi⸗ ge, der geſuͤndiget hat, Schlaͤg verdie⸗ net hat, ſo ſollen ſie ihn niederwerffen, und in ihrer Gegenwart ſchlagen laſſen. Nach der Maaß der Suüͤnd ſoll man auch die Streich maͤſſigen: . 3. Jedoch alſo, daß ſie uͤber die Zahl der viertzig Schlaͤgen nicht gehen ſollen: damit nicht dein Bruder abſcheulich vor deinen Augen zerhauen davon gehe. II. 4. Du ſolſt einem Ochſen das Maul nicht verbinden, der auf deiner Tenne deine Fruͤchten ausdreſchet. 5. Wann Bruͤder zuſammen wohnen, und einer von ihnen ohne Kinder mit Tod abgehet, ſo ſoll ſich des abgeſtorbe⸗ nen Weib mit keinem andern vermaͤh⸗ len; ſondern ſein Bruder ſoll ſie neh⸗ men, und ſoll ſeines Bruders Saamen erwecken: . 6. Er ſoll auch den erſt⸗gebohrnen Sohn, den er von ihr bekommk, nach ſei⸗ nem Nahmen nennen, damit ſein Nahm Mann thun, der ſeines Bruders Hauß nicht ha det Nahm ſoll in Iſtael 10. Und ſein Nahm ſoll in Iſrael heiſ⸗ ſen, des Schuhloſen Hauß. 11. Wann zween Maͤnner miteinan⸗ der in Zanck gerathen, und einer anfan⸗ get mit dem andern zu ſtreiten, und des andern Weib will ihren Mann aus der Hand des Staͤrckern retten, und ſtrecket ihre Hand aus, und greiffet ſeine Srende ſolſt du ihr die Hand abh 12. So ſolſt du ihr die Hand abhauen, und dich durch keine Barmhertzigkeit uͤber ſie bewegen laſſen. 11. 13. Du ſolſt nicht unterſchiedlich Knregraß und klein in deinem Sack aben: 14. Auch ſoll nicht groͤſere und kleine⸗ re Maaß in deinem Hauß ſeyn. 15. Du ſolſt ein gerechtes und wahres Gewicht, auch eine gerechte und wahre Maaß haben: damit du lange Zeit lebeſt in dem Land, das dir der HErr dein GOtt geben wird. 16. Dann wer das thut, der iſt dem HErrn deinem GHtt ein Greuel, und er hat einen Abſcheu von aller Unge⸗ rechtigkeit. 17. Gedencke daran, was dir Amalee rhare auf dem Weeg, da du aus Egypten 18. Wie er dir entgegen kam, und er⸗ ſchluge die Hinderſten deines Heers, welche muͤ-d waren, und ruͤheten, da du von Hunger und Arbeit abgemattet wa⸗ reſt, und er foͤrchtete GOtt nicht. 19. Darum, wann dir der HErr dein GOtt nun Ruhe gegeben, und rings herum alle Voͤlcker dir unterworffen hat, in dem Land, das er dir verheiſſen hat: alsdann ſolſt du ſeinen Nahmen unterm Himmel vertilgen. Huͤte dich, daß du deſſen nicht vergeſſeſt. Das 26. Capitel. 1. Die allererſten Fruͤchten des Ackers ſoll man GGTT opfern, 1. II. Im drit⸗ ten Jahr des Ackerbaus ſoll man den drit⸗ ten Zehenden abſoͤndern, und den Armen geben, 12. III. Iſrael ſoll GOtt al⸗ lein dienen/ 16. 1. ann du in das Land kommen biſt, das dir der HErr dein GOtt zu beſitzen geben wird, und du daſſelbige nun eingenommen haſt, und darinn wohneſt: 2. So ſolſt du die Erſtlingen nehmen von allen deinen Fruͤchten, und ſie legen 1 236 Das §. Buch (Cap. 26. 27.) in einen Korb, und gehe hin zu dem Ort, welches der .Err dein GHtt er⸗ waäͤhlen wird, dal lein Nahm daſelbſt ſoll angeruffen werden: inn und tretten zu dem Prieſter, der in denſelvigen Tagen ſeyn wird, und ſore⸗ chen zu ihin: ich bekenne heutiges Tags vor dem HErrn deinem GOtt, daß ich in Das Land kommen bin, darüͤber er unſern Vaͤttern geſchworen hat, uns daſſelbige ena Und der Prieſter ſoll den Korb aus deinen Haänden nehmen, und ihn vor dem Altar des HErrn deines GOttes niederſetzen: , 5. Und du ſolſt vor dem Angeſicht des HErrn deines GOttes ſagen: Der Sy⸗ rer verfolgte meinen Vatter, der hinab zohe in Egypten, und war daſelbſt ein Fremdling in ſehr geringer Anzahl: un⸗ er wuchs zu einem groſſen und ſtarcken, und unzahldaren Volck. 6. Aber die Egypter plagten und ver⸗ folgten uns, und legten uns überaus ſchwere Buͤrden guf. . 7. Und wir riefen zum HErrn, dem GOtt unſerer Vaͤtter, der uns erhoͤrete, und nſele aedrigund⸗ und Muͤhe, und Angſt anſahe: . 8 Und fuͤhrete uns mit ſtarcker Hand, und ausgeſtrecktem Arm gus Egypten, und das in ſehr groſſem Schroͤeken, in Zeichen, und Wunderthaten: 9. Und führete uns an diß Ort, und gab uns das Land, ſo von Milch und Hoͤnig flieſſet. 10. Und darum opffere ich jetzt die Erſtlingen von den Fruͤchten des Lands, das mir der HErr gegeben hat. Und du ſolſt ſie laſſen vor dem Angeſicht des HErrn deines GOttes, und wann du den HErrn deinen GOTD angebettet aſt, . Darnach ſolſi du mit Freuden Mahlzeit halten von allen Guͤtern, die der HErr dein GOTedir und deinem Heus gegeben hat, du, und der Levit⸗ und der Fremdling, der bey dir iſt. II. 12. Wann du den Zehenden von allen deinen Fruͤchten zuſammen ge⸗ bracht haſt, ſolſt du im dritten Jahr der Zehenden, dem Leviten, und dem Ein⸗ kömmling, und dem Waiſen, und der Wittwen geben, daß ſie innerhalb dei⸗ ner Thoren eſſen, und ſatt werden: 13. Und du ſolſt vor dem Angeſicht des HErrn deines OGHttes ſagen: ich habe aus meinem Haus genommen, was ge⸗ P Stimm des Errn meines GOttes, und heiliget iſt, und habe es dem Leviten ge⸗ N geben, und dem Einkoͤmmling, und dem Waiſen, und der Wittwe, wie du mir befohlen haſt: ich habe deine Gebott nicht ubertretten, und bin deines Be⸗ fehls nicht vergeſſen. 4. Ich habe in meinem Trauren nichts davon geſſen, habe es auch nicht abgeſoͤndert in einiger Unreinigkeit, noch twas davon einer Leich halben ausge⸗ e ben. Ich bin gehorſam geweſen der gase alles gethan, wie du mir befohlen 19. Siehe von deinem Heiligthum herab, und von der hohen Wohnung der Himmeln, und ſeegne dein Volck Iſrael und das Land, das du uns gegeben haſt, wie du unſern Vaͤttern haſt geſchworen, das Land, ſo von Milch und Hoͤnig flieſſet. III. 16. Heut hat dir der HErr dein GOtt befohlen, daß du dieſe Gebott und Rechten halten ſolleſt, und dieſelbe be⸗ wahren, und erfuͤllen von deinem gan⸗ gen Hertzen, und von deiner gantzen 17. Den HERRN haſt du heutiges Tags erwaͤhlet, daß er dein GOtt ſeyn ſoll, und daß du ik ſeinen Weegen wan⸗ dein wolleſt, und ſeine Ceremonien, und ſeine Gebott, und ſeine Rechten halten, und ſeinem Befehl Gehorſam leiſten. ng 18. Und der HErr hat dich heut gus⸗ nd eriwaͤhlet, daß du ihm ein beſonders Volck ſnen ſeyn ſolſt, wie er dir geſagt hat, und ſolſt au TN tri m alle ſeine Gebott haͤlten. 19. Und daß er dich hoͤher erhebe, dann alle Voͤlcker, die er erſchaffen hat, zu ſeinem Lob, und Nahmen, und Preiß: ag damit du ein heiligs Volck ſeyſt, des ſe FaErri deines GOttes, wie er geredet hat. ieſsue ign ſee Das 27. Capitel. l. GGtt befiehlt, man ſoll das Geſatz in Stein einſchreiben, und einen Altar auf⸗ richten, 1. II. Weis, mit welcher der See⸗ N . ut gen uͤber das Volck auf dem Berg Ga⸗ ſnn rizim, und der Fluch auf dem Berg dier Hebal geſchehen ſoll, 12. khte⸗ 1. Aber Monſes und die Aelteſte in ſagnn Iſrael nefahlen dem Volck,und en ſprachen: Bewahret alle Gebott, die ich euch heut befehle. S 2 . J ,„ AKullfe Und wann du uͤber den Jordan ge⸗ ſfen .D zohen biſt in das Land, das der HERR ei dein GODTT dir geben wild, ſo ſolſt du at groſte n 1) lig d N deine Elug deſtes 1 nl Lralte alch nit flekeit,nh ffen alee⸗ eſen Ne Ehttes i rheſohien der Heree eſe Gehenen 1 dieſelrſe 1 deinennt Heiner hele du heute in GOttſe Weeenter temnotipen Rechtentcke ſan te dich tarnee beſorifece t Det Ae er eifeget chaßer ic,, en, M . Volc fgh , wvietc en ate . ſol e l tinnt r 41 t erkrdn NE⸗ AMers 6Aelcfe ulee Nllt 15 - e er det Pldeſe — = S=ꝛ WMo vſe. (Cap. 27.28.) groſſe Stein aufrichten, und dieſelbige mit Kalch beſtreichen. 3. Damit du alle Wort dieſes Geſa⸗ es darauf ſchreiben koͤnneſt, wann du uͤber den Jordan kommen diſt, in das Land zu ziehen, das dir der HErr dein GHtt geben wird, das Land, ſo von Milch und Hoͤnig flieſſet, wie er deinen Vaͤttern geſchworen hat. 4. Derowegen wann ihr uͤber den Jordan kommen ſeyd, ſo ſollet ihr die tein aufrichten, davon ich euch heut Befehl gebe, auf dem Berg Hebal, und ſollet ſie mit Kalch beſtreichern. §. Auch ſolſt du dem HErrn deinem GBTT daſelbſt einen Altar bauen von Steinen, die kein Eiſen berühret hat, 6. Von rauhen und unbehauenen Steinen; und ſolſt darguf dem HErrn deinem GOtt Brand⸗Opffer opffern: 7. Auch ſolſt du Fried⸗Opffer ſchlach⸗ ten, und eſten daſelbſt, und halten eine froͤliche Mahlzeit vor dem HErrn dei⸗ em GHtt. . 8 Auch ſolſt du alle Wort dieſes Ge⸗ ſatz ſchlecht und klaͤrlich auf die Stein ſchreiben. 9. Und Moyſes, und die Prieſter vom Geſchlecht Levi ſprachen zum gantzen Iſrael: Mercke auf, und hoͤre Iſrael: Veutiges Tags biſt du ein Volck wor⸗ den des HErrn deines GHttes: 10. Du ſolſt ſeine Stimm hoͤren, und halten die Gebott und Rechten, die ich dir befehle. = II. Und Moyſes gebott dem Volck am ſelbigen Tag, und ſprach: II. 12. Wann ihr uͤber den Jordan kommen ſeyd, ſo ſollen dieſe auf dem Berg Garizim ſtehen, das Volck zu ſeeg⸗ nen: Simeon, Levi, Indas, Iſſachar, Joſeph, und Benjamin. 13. Und dagegen uͤber auf dem Berg Hebal ſollen dieſe ſtehen zu fluchen: Ru⸗ hen, Gad, und Aſer, und Zabulon, Dan, und Nephthali. 14. Und die Leviten ſollens ausſpre⸗ chen, und ſagen mit hoher Stimm zu allen Maͤnnern Iſrael: 15. Verflucht ſey der Menſch, der ein geſchnitztes oder gegoſſenes Bild machet, einen Greuel des HErrn, ein Werck der Verck⸗meiſter Haͤnden, und ſetzt das an ein verborgenes Ort. ſoll antworten und ſagen: Amen. 16. Verflucht ſey, der ſeinen Vatter, und ſeine Mutter nicht ehret. Und al⸗ les Volck ſoll ſagen: Amen. 12, Verflucht ſey, der die Marckſtein! = — Und alles Volck zt. Und alles Volck ſoll ſagen: Amen. 19. Verflucht ſey, der einen Blinden itrend macht auf dem Weeg. Und alles Volck ſoll ſagen: Amen. DM 19, Verflücht ſey, der das Recht des Fremdlings, des Waiſen, und der Witt⸗ wen verkehret. Und alles Volck ſoll ſa⸗ gen: Amen. . . 20. Verflucht ſey, der bey ſeines Vat⸗ ters Weib ſchlaͤft, und die Deck ſeines Bethleins gufdecket. ſoll ſagen« Amen. 21: Verflucht ſey, der mit einigem Vieh zu ſchaffen bat. Und alles Volck ſoll ſa⸗ gen: Amen. 22. Verflucht ſey, der bey ſeiner Schweſter ſchlaffet, die ſeines Vatters, oder ſeiner Mutter Tochter iſt. Und al⸗ les Volck ſoll ſagen: Amen. =23. Verflucht ſey, der bey ſeiner Schwieger ſchlaffet. Und alles Volck ſoll ſagen: Amen. B 24. Verflucht ſey, der ſeinen Naͤch⸗ ſten heimlich ſchlaͤgt. Und alles Volck ſoll ſagen: Amen. 25. Verſucht ſey, der Geſcheuck nimmt, daß er die Seel des unſchul⸗ digee Bluts ſchlage. Und alles Volck ſoll ſagen: Amen. 26. Ver flucht ſey, der nicht bleibt in den Worten dieſes Geſatzes, und dieſel⸗ bige mit dem Werck nicht erfuͤllet. Und ſeines Naͤchſten verſet alles Volck ſoll ſagen: Amen. Das 28. Capitel. I. GGrt verheiſt denen Hebraͤern viel⸗ Gurs, wann ſie ſeine Gebott halten, 1. II. Drohet viel Boͤſes, wann ſie ſelbige übertretten, 15. 1. Wann du aber die Stimm des . HErrn deines GOttes hoͤren wirſt, daß du thuſt, und bewahreſt alle ſeine Gebott, die ich dir heute befehle, ſo wird dich der HERR dein GHtt uͤber alle Voͤlcker erhoͤhen, die auf Er⸗ den ſeynd. 2. So werden auch alle dieſe Seegen uͤber dich kommen, und dich treffen: woſtrt du nur ſeinen Gebotten gehor⸗ heſt. 3. Du wirſt geſeegnet ſeyn in der Stadt, und geſeegnet auf dem Feld. 4. Geſeegnet wird ſeyn die Frucht dei⸗ nes Leibs, und die Frucht deines Lands, und die Frucht deines Viehes, die Heer⸗ den deiner Rinder, und die Stall deiner Schaagfen. 5. Ge⸗ Und alles Volck 238 Das 5. Buch (Cap. 28.) 5. Geſeegnet werden deine Scheuern ſeyn, und was dir uͤbrig bleibet, wird geſeegnet ſeyn. 6. Geſeegnet wirſt du ſeyn, wann du eingeheſt, und wann du ausgeheſt. 7. Der HErr wird deine Feind, ſo wider dich aufſtehen, vor deinem Ange⸗ ſicht zu Boden fallen laſſen; durch einen Weeg werden ſie wieder dich ankommen, und auf ſieben Weegen werden ſie flie⸗ hen von deinem Angeſicht. 8. Der HER R wird den Seegen aus⸗ ſchicken uͤber deine Keller, und üͤͤber alle Werck deiner Haͤnden: und er wird dich ſeegnen in dem Land, das du ein⸗ nehmen wirſt. 9. Der HErr wird dich ihm ſelbſt zu einem heiligen Volck erwecken, wie er dir geſchworen hat: wann du die Gebott des HErrn deines GOttes bewahreſt und wandelſt in ſeinen Weegen. 10. Und alle Voͤlcker auf Erden wer⸗ den ſehen, daß des HErrn Nahm uͤber dich, angeruffen iſt, und werden dich foͤrchten. . 1I. Der HErr wird machen, daß du Uberfluß haben wirſt an allen Guütern, an der Frucht deines Leibs, und an der Frucht deines Viehes, an der Frucht deines Lands, davon der HErr deinen Vaͤttern geſchworen hat, daß er dirs ge⸗ ben wolte. = 12. Der HErr wird ſeinen allerbeſten Schatz aufthun, den Himmel, daß er deinem Land Regen gebe zu ſeiner Zeit: und er wird alle Werck deiner Haͤnden ſeegnen. Und du wirſt vielen Voͤlckern leihen, du aber wirſt von niemand ent⸗ lehnen. 13. Der HErr wird dich zum Haupt machen, und nicht zum Schweif: und du wirſt allezeit oben ſchweben, und nicht unten liegen: wann du nur hoͤreſt die Gebott des HErrn deines GHttes, die ich dir heut befehle, und wann du die⸗ ſelbige bewahreſt, und thuſt, 14. *Und von denſeldigen nicht abwei⸗ cheſt weder zur Rechten noch zur Lincken, noch fremden Goͤttern folgeſt, und ihnen dieneſt. II. 15. Wann du aber die Stimm des HErorn deines GOttes nicht hoͤren wilſt, daß du alle ſeine Gebott und Ceremonien bewahreſt, und thuſt, die ich dir heuti⸗ es Tags befehle, ſo werden alle dieſe ach uͤber dich kommen, und dich tref⸗ en. 16. Du wirſt verflucht ſeynt in der Stadt, verflucht auf dem Feld. 17. Deine Scheuer wird verſflucht ſeyn, und verflucht wird ſeyn, was dir uberbleibet c d ſ 18. Verflucht wird ſeyn die Frucht deines Leibs, und die Frucht deines Lands, die Heerden deiner Rinder, und die Heerden deiner Schaafen. 19. Verflucht wirſt du ſeyn, wann du eingeheſt, und verflucht, wann du aus⸗ geheſt. 20. Det HERR wird Hunger und Kummer uͤber dich ſenden, und Straff uͤber alle deine Werck, die du thuſt biß er dich aufreibe, und geſchwind vertilge: um deiner ſehr boͤſen Suͤnd willen, da⸗ durch du mich verlaſſen haſt. 21. Dazu wird dir der HErr Peſtilentz zuſchicken, biß er dich hinweg raͤume, aus dem Land, da du hinein ziehen wirſt, daſſelbige zu beſitzen. 22. Der HERR ſchlage dich mit Ar⸗ muth, mit Fieber, und mit Kaͤlt, mit Brunſt und mit Hitz, mit vergifftem Lufft, und Milthau, und verfolge dich, biß du vertilget werdeſt. 23. Der Himmel, der über dir iſt, ſeye ehrin, uͤnd die Erd, die du betret⸗ teſt, ſeye eiſern. ghin ſeowd ſer N eörht ncen, 6,a Dgen, 5 en. . 24. Der HErr gebe deinem Land Staub fuͤr Regen, und Aſche komme uͤber dich vom Himmel, biß du aufgerie⸗ ben werdeſt. . . 25. Der HErr uͤͤbergebe dich, daß du falleſt vor deinen Feinden: du ſe durch einen Weeg wieder ſie ausziehen, und durch ſieben Weeg fliehen, und ſol⸗ leſt zerſtreuet werden durch alle Koͤnig⸗ reich auf Erden. 26. Dein Leichnam ſoll zur Speiß ſeyn allem deruͤgel des Himmels, und den Thieren der Erden, und ſey niemand der ſie davon treibe. 27. Der HERR ſchlage dich mit dem Geſchwaͤr Egypti, und das Ort am Leib, daraus der Unflath gehet, ſchlage er auch mit Grind und Kraͤtz, alſo, daß du nicht moͤgeſt geheilet werden. 28. Der HErr ſchlage dich mit Wahn⸗ witz, und Blindheit, und mit Unſinnig⸗ keit des Gemuͤths: . . . 29. Du ſolleſt tappen im Mittag, wie ein Blinder im Finſtern pfleget zu tappen, und ſolleſt deine Weeg nicht gluͤcklich richten. Du ſolleſt allezeit Gewalt und Unrecht leiden, ſolleſt mit Macht unter⸗ druͤcket werden, und niemand haben, der dich errette. . 30. Du ſolleſt ein Weib nehmen, und ein anderer ſchlaffe bey ihr. Du ſoneſt ei ſolleſt hlr ſhhen bine, EMen nif lln lltncitemn ſCen te ulg üihen Ung ſſtlt erlnn ulen l, ſannd Ulnd ggi⸗ llet Und id Eknrf Alpnc bi⸗ eile ſleer d⸗ 4 N Rrtate . egtfureen hen ſſc geichfril ſft Ktee it hergſfin. berfolge i übet dir die du betg. deinen l Ache ien is aen e dichlin en: A t ſie liſen liehen ini tch oleſe ſol ne Hiſhfe,/n und ſettenn geditet 4 Otimlgl 3 ſel⸗ ttuſeg dir nicht wiederum gegeben, Movſe. (Cap. 28.) 839 ein Hauß bauen, u. nen. Du ſolleſt einen tzen, und keine Trauben davon leſen. 31. Dein Ochs werde geſchlachtet vor deinen Augen, und du ſolleſt nicht da⸗ von eſſen. Dein Eſel werde vor deinem Angeſicht hinweg genommen, und werde Feigben uͤb irte chaaf ſollen deinen Feinden übergeben aden, und ſeye Kiemand, der dir bey⸗ ſtehe. 32. Deine Soͤhn und deine Toͤchter ſollen einem fremden Volck uͤbergeben werden, daß deine Augen ſehen, und des Anſchauens halben den gantzen Tag Geſicht abnehmen, und ſoll keine K in deiner Hand ſeyn. . 33. Die Fruͤchten deines Lands, und alle deine Arbeit ſoll ein Volck eſſen, das du nicht kenneſt: du ſolſt allezeit Un⸗ recht leiden, und dein leben⸗lang unter⸗ druͤckt werden: . ai Du ſolleſt in Forcht und Schroͤ⸗ cken ſeyn wegen der Dingen, die deine Augen ſehen werder.. 35. Der HExr ſchlage dich mit einem ſehr boͤſen Geſchwaͤr au den Knyen, und an den Waden, daß du nicht moͤgeſt ge⸗ heilet werden von der Fuß⸗Sohlen, biß am rafft an dein Haupt⸗Scheidel. 36. Der HERR wird dich, und deinen Koͤnig, den du über dich ſetzen wirſt, unter ein Volck fuͤhren, das du nicht; kenneſt, noch deine Vaͤtter: und daſelbſt wirſt du fremden Goͤttern, dem Holtz, und Stein dienen. 37. Und du wirſt verlohren ſeyn, wirſt zum Sprichwort und zu einer Fabel wer⸗ den allen Voͤlckern, zu welchen dich der HErr wird hinein fuͤhren. 38. Du wirſt viel Saamen in die Erd werfen, und wenig einſammlen: dann die Heuſchrecken werden alles freſſen. 39. Einen Weinberg wirſt du pflantzen und graben, und wirſt keinen Wein trin⸗ cken, auch nichts daraus ſammlen, dann er ſoll von Wuͤrmen verwuͤſtet werden. 40. Du wirſt Oelbaͤum haben in allen deinen Graͤntzen und wirſt dich mit Oel nicht ſalben, dann ſie werden abgehen, und verderben. 41. Soͤhn und Toͤchter wirſt du zeu⸗ und nicht darinn woh⸗ Land iſt, wird uͤber dich ſteigen, und hoͤ⸗ Weinberg pflan⸗ her ſeyn: du aber wirſt hinunter gehen, und niederer ſeyn. 44. Er wird dir auf Wucher leihen, und du wirſt ihm nicht auf Wucher lei⸗ hen. Er wird zum Haupt ſeyn, und du witt um Schweif ſenn. ſe F 45. Und es werden alle dieſe Fluü uͤber dich kommen, ſie werden dich lacn folgen, und ergreiffen, biß du zu Grund geheſt: darum, daß du die Stimm des HErrn deines GOttes nicht gehoͤret haſt, noch ſeine Gebott und Ceremonien ge⸗ halten, die er dir befohlen hat. 46. Und es werden Zeichen, und Wun⸗ der an dir ſeyn, und an deinem Saamen ewiglich: 47. Darum, daß du nicht mit Freu⸗ den, und mit Luſt deines Hertzens dem HErrn deinem GOtt gedienet haſt, we⸗ gen des Ueberfluß in allen Dingen: 48. So wirſt du deinem Feind dienen, den der HErxr uͤber dich ſchicken wird, in Hunger, und in Durſt, und in Bloͤſſe, H aller Durfigieit und er⸗ wird ein eiſernes Joch auf deinen Nacken legen biß daß er dich aufreibe. Len⸗ 49. Der HERR wird ein Volck von weitem über dich herfuͤhren, und von den aͤuſſerſten Enden der Erden, das mit Ungeſtuͤmmigkeit kommen wird, wie ein fliegender Adler, deſſen Sprach du nicht wirſt verſtehen koͤnnen: 50. Ein uͤberaus unverſchaͤmtes Volck, das einen Alten nicht anſiehet, und ſich uͤber die Kinder uuch nicht erbarmet: 51. Das die Frucht deines Viehes, und die Früchten deines Lands freſſen wird, biß du zu Grund geheſt, und wird dir weder Waitzen noch Wein, noch Oel, noch eieden von Rindern und Schaafen uͤberlaſſen, biß daß es dich 52. Und aufreibe in allen deinen Staͤdten, und biß, daß deine veſte und hohe Mauren, darauf du dich verlieſſeſt, in deinem ganzen Land zerſioͤhret werden. Du wirſt innerhalb deiner Thoren be⸗ lagert werden in deinem Zelte Land, dad der HErr dein EStt dir geben wird: 53. Du wirſt auch die Frucht deines Leibs eſſen, und das Fleiſch deiner Soͤh⸗ vertilge, Rer⸗ und ihrer nicht genieſſen: Dann ie ſollen gefaͤnglich hinweg gefuͤhret werden. 42. Alle deine Baͤum und die Fruͤch⸗ ten deines Lands wird der Milthau ver⸗ zehren. nen, und deiner Toͤchter, welche dir der HErr dein GOtt geben wird, in der Angſt und Verwuͤſtung, damit dich dein Feind unterdrucken wird. 54. Ein zarter und ſehr wolluͤſtiger 43., Der Fremdling, der bey dir im Menſch unter dir, wird ſeinem Bruzer un 240 Das 5. Buch (Cap. 28.29.) und ſeinem Weib, das in ſeinem Schooß ſchlaffet, mißgoͤnnen. , 55. Und wird ihnen nicht geben von dem Fleiſch ſeiner Kinder, das er eſſen wird, darum, daß er nichts anders hat in der Belagerung und Theurung, da⸗ mit dich deine Feind innerhalb aller dei⸗ ner Thoren verwuͤſten werden⸗ 656. Eine zarte und wolluͤſtige Frau, welche auf der Erden nicht hergehen, noch mit ihrem Fu . wegen ſehr groſſer Weichheit und Zart⸗ heit, wird ihrem Mann, der in ihrer Schoos ruhet, uͤber dem Fleiſch ihres Sohns und ihrer Tochter mißgünſtig eyn, . .J 57. Und uͤber der Unſauberkeit der Nach⸗geburt, ſo zwiſchen ihren Beinen beraus gehet, und uüͤber den Kindern, welche in derſelben Stund gebohren ſeynd: dann wegen groſſen Mangels an allen Dingen werden ſie ſelbe heimlich eſfen, in der Belagerung und Verwuͤ⸗ ſtung, Damit dich dein Feind innerhalb deiner Thoren unterdrucken wird. 58. Im Fall du nicht halten, und thun wirſt alle Wort dieſes Geſatzes, welche in dieſem Buch geſchrieben ſeynd, und foͤrchten ſeinen herrlichen und ſchroͤcklichen Nahmen, das iſt, den HErrn deinen GOtt, 59. So wird der HErr deine Plagen vermehren, und die Plagen deines Saa⸗ mens, groſſe und behatrliche Plagen, ſehr boͤſe und immerwaͤhrende Kranck⸗ heiten. 60. Und er wird auf dich wenden al⸗ le Truͤbſeeligkeiten Egypti, dafuͤr du dich gefoͤrchtet haſt, und ſie werden dir anhangen. 61. Dazu wird der HErr uͤber dich fuͤhren alle Kranckheiten und Plagen, ſo in dem Buch dieſes Geſatzes nicht geſchrieben ſeynd, bis daß er dich ver⸗ tilge. . 62, Und werden eurer wenig in der Zahl uͤberbleiben, die ihr zuvor der Men⸗ ge halben geweſen ſeyd wie die Sternen des Himmels, darum, daß du die Stimm Pe HErrn deines GOites nicht gehoͤret haſt⸗ 63. Und gleichwie der HErr zuvor ſich uͤber euch erfreuet, und euch wohl gethan und euch gemehret hat: alſo wird er ſich freuen, wann er euch vertilget und ausrottet, damit ihr hinweg genommen werdet aus dem Land, zu welchem du binziehen wirſt, daſſelbige zu beſitzen. 64, Der HERR wird dich zerſtreuen Herr wird dir allda ein zag n,noch geben, und abnehmende Aug ß darauf tretten moͤchte, ne Seel, die vor Traurigk t unter alle Voͤlcker, von einem End der Erden biß zum andern, und daſelbſt wirſt Kaickenden Goͤttern dienen, die du nicht „noch deine Vaͤtter, dem fun⸗ den Steinen. gtter, de D 65: Auch wirſt du unter denſelben Voͤl⸗ ckern nicht ruhen, und werden deine Fuß⸗ ſohlen keine Ruhe haben. Dann der hafftes Hertz en, und ei⸗ t vergehe! 66. Und dein Leben wird ſeyn, als wann es vor dir hienge. Nacht und Tag wirſt du dir foͤrchten, und wirſt deinem Leben nicht vertrauen. 57. Des Morgens wirſt du ſagen: Wer gibt mir den Abend? und des A⸗ bends: Wer gibt mir den Morgen? fuͤkt Forcht deines Hertzens, damit du wirſt erſchroͤckt werden, und um der Dingen willen, die du ſehen wirſt mit deinen Augen 68. Der HErr wird dich mit Schif⸗ fen wiederum in Egupten fuͤhren, durch den Weeg, davon er dir geſagt hatte, daß du ihn nicht mehr ſehen wuͤrdeſt. Da⸗ ſelbſt wirſt du deinen Feinden zu Knech⸗ ten und Maͤgden verkaufft werden, und wird niemand ſevyn, der dich kauffe. 1 1 1 * Das 29. Capitel. I. Moyſes fahrt immer fort, das Volck I1. Mit Verheiſſen, I. II. Mit Drohen — zu Halrung der Gebort GOttes anzutreiben, 19. „Exiß ſeynd die Wort des Bunds, D den der HErr Moyſi befohlen hat, mit den Kindern Iſrael im Land Moab aufzurichten: neben dem Bund, den er in Horeb mit ihnen gemacht hat. 2. Und Moyſes rief dem gantzen Iſ⸗ rael, und ſprach zu ihnen: Ihr habt al⸗ les geſehen, was der HErr fuͤr euch in Egypten⸗Land dem Pharao, und allen ſeinen Knechten, und ſeinem gantzen Land gethan hat: 3, Die groſſe Verſuchungen, die dei⸗ und uͤberſchwenglich groſſe Wundertha⸗ 2 4 4. So hat euch der HErr kein verſtaͤn⸗ diges Hertz, noch ſehende Augen, noch Ohren gegeben, die hoͤren koͤnnen, biß auf den heutigen Tag. .J 5. Er hat euch viertzig Jahr durch die Wuͤſte gefuͤhret. Euxre Kleider ſeynd Fuͤſſen ne Augen geſehen haben, die Zeichen, nicht zerſchliſſen, die Schuh an enren en ſeſſen N Durn 6. Dol de liſteihe lil, ſio et leigeen lrto . ietene Nitn .. nd ucder 1 den Rene thent, ſon, 1, Und ni ſehen pocti Pich nit et e,fihren, eſeot hotte, büͤrdeſt. 0 illden a Kne fft vetdenn dich kunft ahitel fort, Me N. II. Mir d hott GOne, 1/ 19. Vort deser er Maonſene 1 Iſtcal ied neden de e Puen genät den re ent orn Hen ſent rn nn gtd ſeoeen. tden eineffi⸗ N l, . men, und daſtelbig dem Ruben, und Gad, deines GOttes hinuber ter euch WMovſe. (Cap. 29.) 2419 Fuͤſſen ſeynd nicht veraltet, noch vertret⸗ ten. 16. Ihr habt kein Brod geſſen, noch Wein und ſtarck Getraͤnck getruncken: auf daß ihr ſolt wiſſen, daß ich der HErr euer GOtt bin. 7. Und ihr feyd zu dieſem Ort kommen und Sehon, der Koͤnig zu Heſebon, und Og der Koͤnig zu Baſan zohen aus, und kamen uns entgegen zu ſtreiten. Und wir haben ſie geſchlagen⸗ . 8. Wir haben auch ihr Land eingenom⸗ und dem halben Stamm Manaſſe zu be⸗ ſitzen eingeben. Se haltet nun die Wort dieſes Bunds, und erfuͤllet ſie, damit ihr alles verſtehet, was ihr thut. 10. Ihr ſtehet heut alle vor dem HErrn eurem GOtt, eure Fuͤrſten, und Staͤmm, und die Aelteſte, und Lehrer, das gan⸗ Be Volck Iſrael, . II. Eure Kinder, und Weiber, und der Fremdling der bey dir im Lager woh⸗ net, dazu die Holtz⸗hauer, und ſo das Waſſer uſammen tragen: 12. Auf daß du in dem Bund des HErrn zieheſt, und in dem Eyd, den heutiges Tags der HErr dein GOtt mit dir aufrichtet: 13. Da mit er dich ihm zum Volck er⸗ wecke, und er dein GOTT ſey, wie er dir geſagt hat, und wie er deinen Vaͤt⸗ che: Fried wird mit mir ſeyn: und ich will in der Boßheit meines Hertzens da⸗ her gehen: damit die Truͤnckene den Durſtigen mit ſich ziehe. 20. Das wird ihm der HErr nicht ver⸗ zeihen: ſondern alsdann wird ſein Grimm und Eyfer allermeiſt wider denſelbigen Menſchen anbrennen, und alle die Flüuch werden auf ihm bleiben, welche in die⸗ ſem Buch geſchrieben ſeynd: und der HErr wird ſeinen Nahmen unter dem Himmel austilgen, 21. Und ihn hinwegraumen zum Un⸗ tergang, aus allen Geſchlechten Iſrael, nach den Fluͤchen, welche in dem Buch derſes Geſatzs und Bunds begriffen wer⸗ en. 22. Und das folgend Geſchlecht, und die Kinder, welche hernach gebohren wer⸗ den, auch die Fremde, ſo von fern kom⸗ men, werden ſagen, wann ſie die Pla⸗ gen des Lands ſehen, und die Kranck⸗ Reilen⸗ damit der HErr daſſelbig ſraf⸗ et, 23. Daßr es mit Schwefel und Hitz des Saltzes verbranzt hat dergeſtalt, daß es nicht laͤnger beſaͤet wird noch etwas gruͤnes daraus waͤchſt, auf die Weiß, wie Sodoma und Gomorrha, Adama und Seboim untergangen ſeynd, die der HErr in ſeinem Zorn und Grimm um⸗ gekehret hat. P4. So werden alle Voͤlcker ſagen: tern Abraham, Iſgae, und Jacob ge⸗ Warum hat der HEr dieſem Land alſo ſchworen hat. =Uð 14. Ich richte aber dieſen Bund auf, und be kaͤttige dieſen Eyd nicht fuͤr euch allein, 15. Sondern auch fuͤr alle Gegenwaͤr⸗ tige und Abweſende. ” 16. Dann ihr wiſſet, wie wir in E⸗ gypten⸗Land gewohnet haben, und wie wir mitten durch die Voͤlcker gezohen ſeynd, und im durchziehen f 17. Habt ihr ihre Greul, und ihren Unflat, das iſt, ihre Abgötter geſehen, Holtz und Stein, Silber und Gold, die ſie ehreten. 18. Damit nicht etwann ein Mann un⸗ ſey, oder ein Weib, ein Ge⸗ chlecht, oder ein Stamm, deſſen Hertz heutiges Tags vom HERNRN unſerem GOtt abgewendet ſey, daß er hingehe, und diene den Goͤttern dieſer Voͤlcker, und eine Wurtzel unter euch ſey, die Gall und Bitterkeit hervor bringe. II. 19, Und wann er die Wort die⸗ ſes Eyds hören wird, daß er alsdann ſich ſelbſt in ſeinem Hertzen ſeegne, und ſpre⸗ gethan? was iſt das fuͤr ein unmaͤßiger grimmiger Zorn? 25. Und ſie werden antworten: Da⸗ rum, daß ſie den Bund des HErrn ver⸗ laſſen haben, den er mit ihren Vaͤttern aufgerichtet hat, da er fie aus Egypten⸗ Land fuͤhrete. 26. Und haben fremden Goͤttern ge⸗ dienet, und ſie angebetet, die ſie nicht aunten, und ihnen auch nicht zugeeig⸗ net waren: 27. Derswegen iſt der Zorn des HErrn ergrimmet wider diß Land, daß er alle die Fluͤch uͤber ſie fuͤhrete: welche in dieſem Buch geſchrieben ſeynd. 28., Und er hat ſie im Zorn, und im Grimm, und in ſehr groſſer Ungnad aus ihrem Land verſtoſten, und hat ſie in ein fremdes Land geworffen, wie heutiges Tags der Beweiß vorhanden iſt. 29. Die verborgene Ding bey dem HErrn unſerem Ott ſeynd uns, und unſern Kindern offenbar biß in Ewigkeit, damit wir alle Wort dieſes Getatzes hal⸗ ten. BDas 242 Das 5 .Buch (Eap. 30.) Das 30. Capitel. I. Moyſes verheiſt, GOtt werde ſie von ihren Feinden erloͤſen, ſo offt ſie ſich zu Grr wieder bekehren werden, I. 41. Lehret, daß man GGttes Gebott halten koͤnne und ſolle, II. III. Haͤlt dem Volck vor das Leben und den Tod: daß es ſoll erwöhlen das Leben, 15. IV. Rufft zu Zeugen an Himmel und Erden, 19. 1. Wann nun alle dieſe Wort uͤber Seegen oder Fluch, den dich kommen werden, es ſey Augen geſtellet hab; und du ich vor deine und du wirſt unter allen Voͤlckern, dahin dich GOtt dein HErr zerſtreuet hat, mit Reu deines Herzens beruͤhret, 2. Und kehreſt wieder gehorcheſt ſeinem Befehl, wie i heutiges Tags gebiete, ſamt deinen Kindern, von deinem gantzen Hertzen, und von deiner gantzen Seel: . 3. So wird der HErr dein GHtt dei⸗ ne Gefaͤngnuß wiederum wenden, und wird ſich deiner erbarmen, und dich wie⸗ derum ſammlen aus allen Voͤlckern, da⸗ runter er dich zuvor zerſtreuet hat. 54. Waun du ſigon biß zun ſunfſerſten End des Himmels hinaus geworfſen wa⸗ reſt, ſo wird dich doch der HERR dein GOtt von dannen wiederum holen, . Und wird dich annehmen, und dich fuͤhren in das Land hinein, das deine Vaͤtter in Beſitz gehabt haben, und du wirſt es einnehmen, und er wird dich ſeegnen, wird deiner mehr machen, an der Zahl, dann deiner Vaͤtter geweſen ſeynd. . 6. Der HErr dein GOTT wird dein ertz beſchneiden, und das Hertz deines Saamens: damit du den HErrn deinen GOtt liebeſt, von deinem gantzen Her⸗ tzzen, und von deiner gantzen Seel, auf daß du leben moͤgeſt. 7. Aber alle die Fluͤch wird er auf deine Feind verwenden, und auf die, ſo dich haſſen und verfolgen. 3. Du aber ſolſt wiederkehren, und um zu ihm, und hoͤren die Stimm des HERR N deines! GOttes: und auch alle Gebott halten, die ich dir heut befehle: 9. So wird dir der HErr dein GOtt Ueberfluß geben in allen Wercken deiner Haͤnden, in der Frucht deines eibs, und in der Frucht deines Viehs, in der reichen Frucht deines Lands, und in ch dir Guten uͤber dich erfreue, wie er ſich uͤber deine Vaͤtter erfreuet hat; 10. Wann du nur die Stimm höreſt des HEryrn deines GOttes, und bewah⸗ eſt ſeine Gebott, und Ceremonien, wel⸗ und zu dem HErrn deinem GOtt wieder⸗ kehreſt aus deinem Gngen Hertzen, und aus deiner gantzen Seel. II. II. * Diß Gebott aber, das ich dir heut befehle, iſt nicht über dich, noch weit hingeſetzt. 12. Es iſt auch nicht im Himmel ge⸗ legen, daß du ſagen moͤgeſt: Wer iſt ge, daß wir es hoͤren und mit dem Werck erfuͤllen? ſagen: Wer iſt unter uns, der uber Mieer thun, was gebotten iſt? Hertzen, daß du es thuſt. III. 15. Bedenck, daß ich dir heut vor deine Augen gelegt hab das Leben, und das Boͤß, hinein ziehen wirſt daſſelbige zu beſitzen. 17. Wann aber dein Hertz abgewen⸗ unter uns, der hinauf fahren kan gen Himmel, damit er daſſelbig zu uns brin⸗ 3. Es iſt auch nicht uͤber Meer ge⸗ legen, daß du fuͤrwenden moͤchteſt und † fahren koͤnne, und daſſelbig biß zu uns bringen, daß wir es hoören moͤgen, und und das Gut, und dagegen den Tod, 16. Auf daß du den HERRN deinen ieen th GöOtt liebeſt, und wandleſt in ſeinen heen e Weegen, und halteſt ſeine Gebott, und ſeine Ceremonien, und Rechten: auf daß du lebeſt, und er dich vermehre, und ſeegne dich in dem Land, zu welchem du che in dieſem Geſatz beſchrieben ſeynd: 14. Sondern das Wort iſt gar nah bey dir, in deinem Mund und in deinem ⸗ det iſt, und du wilſt nicht hören, ſon⸗ wit dern laſſeſt dich durch Irrthum betriegen, daß du fremde Goͤtter anbetteſt, und ih⸗ nen dieneſt: 1 18. So ſag ich dir heutiges Tags zu⸗ Ugi 8 hen wirſt, daſſelbige zu beſitzen. IV. Fluch vorgelegt; darum ſo erwaähle das Deben, auf daß du, ſamt deinem Saa⸗ men leben moͤgeſt. . Taͤgen 19. *Ich ruffe dieſen Tag Him⸗ mel und Erden zu Zeugen an, daß ich euch hab Leben und Tod, Seegen und 20. Daß du auch den HErrn dei⸗ nen GGtr liebeſt, und gehorcheſt ſei⸗ ang Uelerfluß aller Dingen. Dann der HErr ner Stimm, und hangeſt ihm an (dann wird wiederkehren, daß er ſich in allem er iſt dein Leben, und die Laͤn vor, daß du umkommen wirſt, und eine geringe Zeit in dem Land wohnen, zu (ſage welchem du uͤber den Jordan hinein zie⸗ ,ℳA 4 2 nene ge deiner iche 1io) — ſeetſch le tinn ſ ,h ſin flſen, fte, hn ſe tfoſeder Uten uſg der/ dag z. elde 65 E Me dich n ier ge der iſt nlcc ke gn bi Ulns n. nit denlhes Uber⸗ ,„ n nüchtin, der Uberſter big biß rn 1 mogen, 1 t iſt gar n und in deine ßͤich dir het ab das kehn gen de loh ERſeen dleſ ir ſen Gten echten: nide gertnebte, on l fpeſgerc lge u beſten Hel Ageten t horen, ſen unt betrege tef, urii ges Coge g, ud Au 0 Kohnen, , intinein i⸗ ſten. ſen us Gn n on d D Oeegen UG 10 nnihledi⸗ nrdeinenn S den Grtn . ghariſe n on fſht Ne linge „ 6 . Moyſe. (Cap. 30. 31.) 243 Taͤgen) auf daß du wohneſt in dem Land, das der HErrdeinen Vaͤttern, dem Ab⸗ raham, Iſaac, und Jacob ihnen zu geben geſchworen hat. Das 31. Capitel. I. Moyſes ermahnt Joſue und das Volck ins gelobte Land zu gehen, 1. II. Schyei⸗ bet das Deuteronomium, welches man alle ſieben Jahr ſoll vorleſen, 9. III. Grt ſtellet Joſue, an die ſtact Mioyßis, 14. IV. Befiehlt, daß man das Lied, ſo im folgenden Capitel begriffen, ſchreibe, 19. Und das Deuteronomium in der Arch bewahre, 26. 1. 6)lſo gieng Moyſes hin, und rede⸗ A e ale dieſe Wort zu dem gan⸗ en Iſrael, . 3 2. Und er ſprach zu ihnen: Ich bin heut hundert und zwantzig Jahr alt, kan nicht mehr aus und eingehen, inſonder⸗ heit, dieweil auch der HErr zu mir ge⸗ ſagt hat: Du ſolſt uͤber dieſen Jordan nicht ziehen. . 3. So wwird nun der HErr dein GOtt vor dir her hinuber ziehen: Ex ſelbſt wird vor deinem Angeſicht alle dieſe Voͤl⸗ cker vertilgen, und du wirſt ſie beſitzen: und dieſer Joſue wird vor dir hinuͤber ziehen, wie der HErr geredt hat. 4. Und der HErr wird ihnen thun, wie er dem Sebon und Og, den Koͤni⸗ gen der Amorrhiter, und ihrem Land gethan hat, und wird ſie vertilgen. 5. Wann er nun auch dieſe euch uͤber⸗ geben hat, ſo ſollet ihr ihnen gleich alſo thun, wie ich euch befohlen hab. 6. Handelt maͤnnlich, und ſtaͤrcket euch: foͤrchtet euch nicht, und werdet nicht zaghafft, wann ihr ſie anſchauet, der HErr dein GHtt ſelbſt iſt dein noch verlaſſen. 7. Und Moyſes rieff dem Sey mannhafft, und ſtaͤrcke dich; dann du wirſt diß des HErrn trugen, und allen Aelteſten in Iſrgel. 10. Und er befahl ihnen und ſprach: Ueber ſieben Jahr, im Jahr der Erlat⸗ ſung auf das Feſt der Lauber⸗huͤtten, 1I. Wann ſie alle zuſammen kommen aus Iſrael, daß ſie vor dem Angeſicht des HEern deines GOttes an dem Hrt erſcheinen, das der „Err erwaͤhlen wird, ſolſt du die Wort dieſes Geſatzes vor dem guͤntzen Iſrael leſen, daß ſie es anhoͤren: 12. Nemlich wann das gantze Volck verſammlet iſt, ſo wohl Maͤnner, als Weiber, und Kinder, und die Einkoͤmm⸗ lingen, welche innerhalb deiner Thoren ſeynd: daß ſie es hoͤren und lernen, auch den HErrn euren GOtt foͤrchten, und Wort dieſes Geſatzes halten und er⸗ uͤllen. 13. Daß es auch ihre Kinder, che jetzt unwiſſend ſeynd, hoͤren koͤnnen, und den HErrn ihren GOtt foͤrchten al⸗ le die Taͤg, die ſie leben werden in dem Land, zu welchem ihr jetzt uͤber den Jor⸗ dan hinein ziehet, daſtelbig zu beſitzen. III. 14. Und der HErr ſprach zu Moy⸗ ſe: Siehe, die Taͤg deines Abſterbens ſeynd nah herbey kommen: Ruffe dem Joſue, und ſtehet in dem Tabernackel des Zeugnuß, daß ich ihm Befehl gebe. Alſo giengen Moyſes und Joſue hin, und ſtunden in dem Tabernackel des Zeugnuß: 15. Aber der HErr erſchiene allda in einer Wolcken⸗Saul, welche im Eingang des Tabernackels ſtund, 16. Und der HErr ſprach zu Moyſe: Siehe du wirſt ſchlaffen mit deinen Vaͤt⸗ wel⸗ Joſue, und ſprach zu ihm vor dem gantzen Iſragel: Volck in das Land fuͤhren, das der HErr ihren Vaͤttern zu geben ge⸗ tern, und diß Volck wird aufſtehen, und fremden Goͤttern nach⸗huren, in dem Land, da es hinein ziehet, daſſelbig zu dain de abrd alldg wirds mich verlaſſen, üͤh⸗ rer, und wird dich nicht von ſich laſſen, und wird den Bund aufloͤſen, den ich mit ihm gemacht hab. 17. So wird mein Zorn an demſelben Tag wider ſie ergrimmen: und ich will das Volck erlaſſen, und mein Angeſicht vor ihm verbergen, und es ſoll gefreſſen werden, alle Uebel und Truͤbſal ſollen es treffen, alſo daß es ſagen wird an dem ſchworen hat, und du wirſt daſſelbig Tag: Fuͤrwahr, dieweil GOtt nicht mit mit dem Loos austheilen. „3. Und der HErr, der euer Fuͤhrer Er wird dich nicht verlaſſen: foͤrchte iſt, wird mit dir ſeyn: von ſich laſſen, noch dir nicht, und ſey nicht zaghafft: II. 9. Und Moyſes ſchrieb diß Ge⸗ ſatz, und gab es den Prieſtern, den Soh⸗ IV. nen Levi, welche die Arch des Bunds Qs Liede uId 7 mir iſt, ſo haben mich dieſe Uebel ge⸗ roffen. 18. Ich aber will mein Angeſicht ver⸗ bergen, und bedecken an demſelbigen Tag, um all des Boͤſen willen, das diß Volck gethan hat, dieweil es fremden Goͤttern iſt nachgegangen. V.: 19. Darum ſo ſchreibet euch nun lehret daſſelbige die Kine “ er 244 Das 5. Buch (Cap. 31.32.) der Iſrael, daß ſie es auswendig wiſſen, Iſrael anhoͤrte, und fuͤhrte ſie aus biß und mit dem Mund ſingen, und ſoll mir zum End. diß Lied zum Zeugnuß ſeyn unter den Kindern Iſirgel. . 20. Dann ich will ſie in das Land fuͤh⸗ ren, davon ich ihren Vaͤttern geſchwo⸗ ren hab, das von Milch und Honig flieſ⸗ ſet. Und wann ſie nun geſſen haben, auch ſatt und fett worden ſeynd, ſo wer⸗ den ſie ſich zu fremden Goͤttern wenden, und denſelbigen dienen, und ſie werden mich laͤſtern und meinen Bund vernich⸗ tigen. Er Wann alsdann viel Ungluͤcks und Das 32. Capitel. IJ. Das letzte Geſang Moyſi, ſo er aus Geheiß GGttes den Kindern Iſrael hin⸗ terlaſſen, 1. II. G Ott befiehlt Moyſi auf den Berg Abarim zu ſteigen, und von dannen das gelobte Land zu beſchau⸗ en, 48. oͤret ihr Himmel, was ich rede, 1. die Erxd hoͤre die Wort meines Trübſal ſie getroffen hat, ſo ſoll ihnen zum Zeugnuß diß Lied antworten, keine Vergeſſenheit aus dem Mund ihres Saamens vertilgen ſoll. des Volcks Gedancken, 1 wird, ehe dann ich es in das Land führe, das ich ihm verheiſſen hab. 22. Alſo ſchriebe Moyſes das Lied, und lehrete es die Kinder Iſrael. 223. Und der HErr befahl Joſue dem Sohn Nun, und ſprach: Sey gehertzt und wohlgemuth: dann du ſolſt die Kin⸗ der Iſrael in das Land fuͤhren, das ich verheiſſen hab, und ich will mit dir ſeyn. 24. Nachdem nun Moyſes die Wort dieſes Geſatzes in ein Buch geſchrieben, und daſſelbig vollendet hatte: 25. Befahl er den Leviten, welche die Arch des Bunds des HErrn trugen, und ſprach: daß Dann ich weiß Thau, wie der was es heut thun wie Tropffen au 2. nds!. . . Meine Lehr trieffe zuſammen, wie der Regen, f das Gras fallen. 3. Dann ich will den Nahmen des HErrn anruffen: gebet die Herrlichkeit unſerem GOtt. 4. Völlkommen ſeynd die Werck GOt⸗ tes, und alle ſeine Weeg ſeynd gerechte Urtheil: GOtt iſt getreu, und ohn alle Boßheit, gerecht u. ei und aufrichtig. 5. Sie haben ihm geſuͤndiget, und— ſeynd nicht flaͤtigkeit: das Boͤſe und verkehrte Ge⸗ ſchlecht. . 1 6. Vergilteſt du diß dem HErrn, du— thorrecht⸗ und unwitziges Volck? iſt er nicht dein Vatter, der dich zum Beſitz eingenommen, und gemacht, und erſchafe? V. 26. Nehmet diß Buch, und leget es zur Seiten in die Arch des Bunds, des HErrn eures GOttes: daß es daſelbſt zum Zeugnuß wider dich ſey. 27. Dann ich kenne deine Widerſpen⸗ ſtigkeit, und daß du uͤberaus harcknaͤckig biſt. Dieweil ich noch leb, und mit euch umgehe, habt ihr allezeit zaͤnckiſch gehandelt wider den HErrn: wie viel⸗ mehr, wann ich nun geſtorben bin. 28. Verſammlet zu mir alle Aelteſte in euren Geſchlechten, ſamt den Lehrern, ſo will ich dieſe Wort reden in ihrem an⸗ hoͤren, und will Himmel und Erden wi⸗ der ſie anruffen. 29. Dann ich weiß daß ihr nach mei⸗ nem Tod boßhafftig handeln werdet, und bald abweichen von dem Weeg, den ich euch befohlen hab, und es wird euch Un⸗ gluͤck begegnen in den letzten Zeiten, wann ihr Boͤſes gethan habt vor dem Angeſicht des HErrn, daß ihr ihn reitzet, durch die Werck eurer Haͤnden. 30. Alſo redete Moyſes die Wort die⸗ fen hat? 7. Erinnere dich der alten Tagen, be⸗ dencke ein Geſchlecht nach dem andern: frage deinen Vatter, der wird dirs ver⸗ kuͤndigen, und deine Vorfahrer, die wer⸗ en dirs ſagen. . 8. Da der Allerhoͤchſt die theilete: da einander ſo der Voͤl Iſrael. 9. Aber des HErrn Theil iſt ſein Volck: Jacob iſt die Schnur ſeiner Erbſchafft. 10. Er fand ihn i am Ort, da Schroͤ groſſe wilde Einode; rum, und lehrete ihn, und bewahrete ihn, wie ſeinen Aug⸗Apffel. . 11. Wie ein Adler ſeine Junge aurei⸗ tzet zu fliegen, und flieget hin und her uͤber ſie, alſo ſtreckete er ſeine Fluͤgel. ☛ cken war, und eine . ſeinen Achſeln. 12. Der HErr allein war ſein Fuͤh⸗ n ſes Geſangs, daß es die gantze Gemein 2 ihm. 13. Ex meine Red flieſſe, wie der “D Regen auf das Kraut und 1 ſeine Kinder wegen der Un⸗ Voͤlcker aus⸗ er die Kinder Adams von⸗ ngge derte, ſetzte er die Graͤntzen cker, nach der Zahl der Kinder — n einem wuͤſten Land Er fuͤhrete ihn he⸗ g aus, nahm ihn auf, und trug ihn auf en rer: und war kein fremder GTD bey r ſ ſo tr en enl Iruelhin Pe lorf alf Een End von Rldeſchet⸗ tiree einnece , linnn tie d fefentde ledosſenm Stgs ſeet. 1. Nehenn dſe Henlet ie Werc en ſehnd gee Ud ohn lichti. ündiget, vegen der! berkehtte 7 10 n Henn N s Vllkk i ch un ge ht, lotc ſten Cente⸗ Pdenrnnene wpird dt Chret Nepen. ſeVolckern ,die Gleſie⸗ der Kinie ſeint Ve icri frauen, die Saͤuglin it den Leuten. Saäuglingen mit Moyſe. ₰ — (Cap. 32.) 45 12. Er ſetzte ihn auf ein hohes Land, daß er die Fruͤchten der Aecker eſſen ſolte daß er Honig ſaugen ſolt, aus dem Fel⸗ ſen, und Oel aus einem ſehr harten Stein; . “ 14. Butter von den Kuͤhen, und Milch von den Schaafen, ſamt dem Fett von den Laͤmmern, und von den Widdern der Kinder Baſan: auch die Boͤck mit dem Kern des Waitzen: und daß er das allerlauterſte Trauben⸗blut trincken ſolte. 15. Der Geliebte iſt fett worden, und hat zuruck geſchlagen, er iſt dick und fett worden, und hat ſich aufgethan, GOtt ſeinen Schoͤpffer hat er verlaſſen, und iſt von GOT ſeinem Heyland abgewi⸗ chen. . SS 16. Sie haben ihn gereitzet mit frem⸗ den Goͤttern, und haben ihn zum Zorn beweget mit ihren Greulen. 17. Sie haben den Teuffeln geopffert, und nicht GOtt: den Goͤttern, die ſie nicht kandten, die neu und friſch ankom⸗ men ſeynd, denen ihre Vaͤtter nicht ge⸗ dienet haben. 18. Du haſt GOtt verlaſſen, der dich gezeuget hat, und haſt den HErrn dei⸗ nen Schoͤpffer vergeſſen. . 19. Der HErr hats geſehen, und iſt zum Zorn beweget worden: weil ihn ſeine Soͤhn und Toͤchter gereitzet haben. 20. Und er ſprach: Ich will mein An⸗ geſicht vor ihnen verbergen, und ihr End anſchauen: dann es iſt ein verkehrtes Geſchlecht, und ſeynd untreue Kinder. 21. Sie haben mich gereitzet mit dem, der nicht GOtt war, und haben mich erzurnet mit ihren Eitelkeiten: ſo will ich ſie auch reitzen in dem, das kein Volck iſt, und mit einem thorrechten Volck will ich ſie erzuͤrnen. 22. Es iſt ein Feuer angangen in mei⸗ nem Grimm, und wird brennen biß zu der unkerſten Hoͤll: Es wird die Erd mit ihrem Gewaͤchs verzehren, und die Gruͤnd der Bergen verbrennen. 23. Ich will Ungluck uͤber ſie haͤuffen, R meine Pfeil will ich auf ſie verſchieſ⸗ 24. Sie ſollen von Hunger vergehen, und die Voͤgel ſollen ſie freſſen, mit ſehr bitterem Beiſſen: Ich will die Zaͤhn der Thieren unter ſie ſchicken, mit dem Wuͤten der kriechenden Thieren auf 25. Auswendig ſoll ſie das Schwerdt verwuͤſten, und inwendig der Schroͤcken, die Junglingen zugleich mit den Jung⸗ . Erden, und der Schlangen. 256. Ich hab geſagt: Wo ſeynd ſie ? ich Nd machen, daß ihr Gedaͤchtnuß unter en Menſchen aufhoͤren foll. 27. Aber um des Zorns Willen der Feinden hab ichs verzohen: damit viel⸗ leicht ihre Widerwarkige nicht hoffaͤrtig wuͤrden, und ſagten: Unſere hohe Hand, und nicht der HErr hat diß alles gethan. 28. Es iſt ein Volck ohne Rath, und ohne Vorſichtigkeit. 29. Wolte GOtt, daß ſie weiß waͤren, und verſtuͤndens, und vorhin ſeheten, was zum letzten ſeyn wird. 39. Wie geſchehe, daß einer tauſend verfolget, und zween zehn tauſend ver⸗ jagen? geſchichts nicht darum, weil ſie ihr GOtt verkaufft hat, und der HErrxr hat ſie beſchloſſen? . „31. Dann unſer GHtt iſt nicht, wie ihre Goͤtter: und darüber ſeynd unſere Feind ſelbſt Richter. 32. Ihr Weinberg iſt vom Weinberg zu Sodoma, und von den Vorſtaͤdten zu Gomorrha: ihre Wein⸗Beer ſeynd Gal⸗ len⸗Beer, ihre Trauben ſeynd uͤber die Maß bitter. 33. Ihr Wein iſt Drachen⸗Gall, und Nattern⸗Gifft, das nicht zu heilen iſt. 34. Seynd dieſe Ding bey mir nicht verborgen, und verſiegelt in meinen Schaͤtzen? . 35. Mein iſt die Rach,ich wills auch vergelten zu ſeiner Zeit, daß ihr Fuß ſoll wancken: der Tag des Verderbens iſt nahe herbey, und die Zeit eilet her⸗ u. 36. Der HErxr wird ſein Volck richten, und wird ſich uͤber ſeine Knecht erbar⸗ men: Er wird ſehen, daß die Hand Krafft⸗ loß worden iſt, daß auch die Perſchloſ⸗ ſene abgenommen haben, und daß die uͤbrige verzehret ſeynd. 37. Und er wird ſagen: Wo ſeynd ih⸗ e Goͤtter, darauf ſie ihr Vertrauen ge⸗ ſetzt hatten? 38. Sie aſſen das Fett von ihren Hpf⸗ fern, und truncken den Wein ihres Tranck⸗Opffers: laſſet ſie aufſtehen, und euch helffen, und euch beſchirmen in der Noth⸗ . lten mel aufheben, und ſagen: i Ewigkeit. 2 3 39. *So ſehet nun, daß ich allein bin und daß ohne mich kein anderer GGte iſt: Ich will toöͤdten, und lebendig ma⸗ chen: Ich will ſchlagen, und wiederum heilen: und iſt keiner, der aus meiner Hand erretten kaͤnne. 40. Ich will meine Hand gen Him⸗ ch lebe in 246 : Das 5. Buch (Cap. 32. 33.) 41. Wann ich mein Schwerdt wetzen werde, wie den Blitz, und wann meine Hand das Gericht ergreiffen wird: ſo will ich an meinen Feinden Rach üͤben, und will denen wiederum vergelten, die mich haſſen. 42. Ich will meine Pfeil mit Blut trun⸗ cken machen, und mein Schwerdt ſoll Fleiſch freſſen, von dem Blut der Er⸗ ſchlagenen, und von der Gefaͤngnuß des entbloßten Haubts der Feinden. 43. Ihr Heyden, lobet ſein Volck, dann er wird das Blut ſeiner Knechten raͤchen: und ihren Feinden Rach wider⸗ gelten, und wird dem Land ſeines Volcks gnaͤdig ſeyn. 44. Und Wort dieſes Geſangs in den Ohren des Volcks, er, und Joſue der Sohn Nun. 45. Da er nun alle dieſe Reden vollen⸗ zum gantzen Iſrael ausgeredet det, und hatte, .—H 46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu Hertzen, alle die Wort, die ich euch heut bezeuge, damit ihr ſie euren Kin⸗ dern befehlet, daß ſie dieſelbige bewah⸗ ren und thun, und alles erfuͤllen, was von dieſem Geſatz geſchrieben iſt. 47. Dann ſie ſeynd euch nicht vergeb⸗ lich gebotten; ſondern daß ihr ſamt und ſonders darinn ſolt leben; und wann ihr ſolches thut, daß ihr alsdann lange Moyſes kam, und redete alle Das 33. Capitel. Woyſes ſeegnet das Volck vor ſeinem End, und weiſſaget, was kuͤnfftig ſolle wiederfahren. 1. D iß iſt der Seegen, damit M ſes, der Mann GHttes Kinder Iſrael vor ſeinem Tod geſeeg oh⸗ Die net hat. 2. Und er ſorach: Der HErr iſt von Sinai kommen, und iſt uns aufgangen von Seir: er iſt erſchienen vom Berg Pharan, und mit ihm viel tauſend Hei⸗ lige. In ſeiner rechten Hand war ein feuriges Geſatz. . . 3. Er hat die Völcker geliebet, alle Heilige ſeynd in deiner Hand: und die ſich nahen zu deinen Fuͤſſen, die werden von ſeiner Lehr empfangen. 4. Moyſes hat uns das Geſatz befohlen ein Erbſchafft der Gemein Jacobs. 5. Bey den Aufricht gſien wird er Koͤ⸗ nig ſeyn, wann die Fuͤrſten des Volcks mit Hen Geſchlechten Iſrael verſammlet ſeynd. 6. Ruhen ſolle leben, und nicht ſter⸗ ben, und ſolle gering an der Jahl ſeyn. 7. Diß iſt der Seegen Juda: HEer Zeit bleibet in dem Land, zu welchem ſein Helfer ſeyn wider ſeine Feind. ihr, nachdem ihr über den Jordan ge⸗ zohen, hinein kommet, daſſelbige zu be⸗ ſitzen. II. 48. An demſelbigen Tag redete der am Waſſer des Widerſpruchs. HErr mit Moyſe und ſprach: 49. Gehe hinauf auf dieſen 8. Er ſagte auch zu Levi: Deine Voll⸗ ſuchung bewaͤhret haſt, und geurtheilet 9. Der zu ſeinem Vatter und zu ſei⸗ Berg A⸗ ner Mutter geſagt hat: Ich kenne euch harim, das iſt, der Uebergaͤng, auf den nicht, und zu ſeinen Bruͤdern: Ich weiß Berg Nebo, der im Land Moab iſt, ge⸗ nichts von euch: ſie haben auch ihre gen Jericho uͤber: und beſchaue das Land Kinder nicht gekannt. Dieſe haben dein Chanaan, das ich den Kindern Iſrael Wort bewahret, und deinen Bund ge⸗ geben will einzunehmen, und ſtirb auf halten, = ” 10. Deine Rechten, O Jacob, und dei⸗ gſhl dem Berg. . 850. Wann du denſelben hinauf gan⸗ gen biſt, ſolſt du zu deinem Volck ver⸗ ſammlet werden, wie dein Bruder Aa⸗ ron auf dem Berg Hor geſtorben iſt, und zu ſeinen Voͤlckern gelegt worden: 51. Darum, daß ihr mitten unter den Kindern Iſrael bey dem Waſſer des Wi⸗ derſpruchs, zu Cades in der Wuͤſte Sin, wider mich geſündiget habt, und habt mich ſicht geheilige⸗ unter den Kindern Ilrgel⸗ . 52. Du wirſt gegen uͤber das Land ſe⸗ hen, und nicht hinein kommen, das ich den Kindern Itrael geben werde⸗ ne Geſatz, O Iſrael:! ſie werden Rauch⸗ Brand⸗Opffer auf deinem Altar. 11. Seegne ſeine Staͤrck, O HErr, und nimm an die Werck ſeiner Haͤnden. erhoͤre die Stimm Juda, und fuͤhr ihn zu ſeinem Volck hinein: ſeine Haänd werden fuͤr ihn ſtreiten, und er wird kommenheit, und deine Lehr iſt bey dei⸗ zie nem heiligen Mann, den du in der Ver⸗ 4 ir ſeſen her mt Plud tee l lid ſin elſnce Srih e werck auflegen in deinem Grimm und ſee Schlag ſeine Feind auf den Rucken, und nn hen. 12. Und zu Benjamin, ſprach er: Der ng allerliebſt des HErrn wird getroͤſt in ihm wohnen: allda wird er den gantzen Tag bleiben, wie in einer Schlaff⸗Kammer, N und wird zwiſchen ſeinen Schultern ru⸗ i hen. 13. Und die ihn haſſen, die ſollen nicht aufſte⸗ mleennen Uen ck or , por ſiine gs kiee en. jforitina tes 0 Geſeegnet e gifanten llneſh n eneſe aie, Gl, Dencee e. Geſneeiee 1AANNe. ſen videge len des Die el petſen ud nicht , er Zahl ſe Juda: He , Und fitrte ſeiſſe h , Uli r Ki ne ſein 1. Dee 6 ehr ſtlae und gentgſe⸗ Uch. ter uld gufe Och kenn vern: Ichne genſ ſlch in ſe hter de fen Bund 4 lb,ulde eden Reuc Grunnn ud berhherden 6Anten ſht nufc . etroſ tit en gnugen afeKnee Gculten Altur. , = = = 19, 8. Woyſfe. (Cap. 33.34.) 247 13. Und zu Joſeph ſprach er: Sein Durch ſeine Großmaͤchtigkeit lauffen die Land iſt von dem Seegen des HErrn, Wolcken hin und her. von dem Obſt des Himmels, von dem 27. Seine Wohnung iſt droben, und fti Nr iſ e Thau, und von dem Abgrund, der hie⸗ unten liegt. . 14. Von den Baum⸗Fruͤchten der Sonnen und des Monds. 15. Von der Spitzen der alten Ber⸗ gen, und von den Baum⸗Fruͤchten der ewigen Buͤhel: . Z 16. Auch von den Fruͤchten der Erden, und ihrer Völle. Der Seegen desjeni⸗ gen, der im Buſch erſchien, komm auf das Haupt Joſeph, und auf den Scheidel des Nazareers unter ſeinen Bruͤdern. 17. Seine Schoͤnheit iſt, wie eines erſt⸗gebohrnen Oihſen, und ſeine Hoͤrner ſeynd wie die Hoͤrner eines Einhorns: mit denſelben wird er die Voͤlcker ſtoſſen biß an das End der Erden. Diß iſt die Menge Ephraim, und diß ſeynd die Tauſenden Manaſſe. 18. Und zu Zabulon ſprach er: Erfreue dich Zabulon in deinem Auszug, und Iſ⸗ ſachar in deinen Huͤtten. 19. Sie werden die Voͤlcker zu dem Berg beruffen; daſelbſt werden ſie Opf⸗ fer der Gerechtigkeit opffern. Sie wer⸗ den den Ueberlauff des Meers, und die verborgene Schaͤtz des Sands wie Milch ſaugen. 20. Und zu Gad ſprach er: Geſeegnet ſey Gad in der Breite: er hat geruhet wie ein Loͤw, und hat den Arm und den Haupt⸗Scheidel genommen. 21. Und er hat ſein Fuͤrſtenthum ge⸗ ſehen, das in ſeinem Theil der Lehrer iſt hingelegt, der mit den Fuͤrſten des Volcks war, und thaͤte die Gerechtigkeit des HERR N, und ſein Gericht mit Iſ⸗ 9 rael. 22. Und zu Dan ſprach er: Dan iſt ein junger Loͤw, er wird reichlich von Ba⸗ ſan flieſſen. 23. Und zu Nephthali ſprach er: Nephthali wird Ueberfluß haben, und wird voll ſeyn des Seegens des HErrn. eerrird das Meer, und den Mittag be⸗ 1. 24. Und zu Aſer ſprach er: Geſeeg⸗ net ſey Aſer mit Kindern, er ſolle ernc Bruͤdern wohlgefallen, und ſeinen Fuß in Oel tuncken. 25. Eiſen und Ertz muͤſſen ſeine Schuh hierunten ſeynd die ewige Armen: Er wird den Feind von deinem Angeſicht austreiben, und ſagen: ſey vertilget. 28. Iſrael wird getroͤſt und allein woh⸗ nen. Das Aug Jacobs wird in dem Land ſeyn, da Korn und Wein iſt, und da die Himmel von Thau dunckel ſeyn werden. 29. Seelig biſt du Iſrael: wer iſt dir gleich, O du Volck, dem vom HErrn Heyl wiederfahret: Ex iſt der Schild deiner Huͤlff, und das Schwerdt deiner Herrlichkeit: deine Feind werden dich verianonen⸗ und du wirſt auf ihre Haͤlß retten. Das 34. Capitel. I. Moyſes ſteiget auf den Berg Nevo, und beſchauet von weitem das gelobte Land, ſtirbt bald darauf, 1. II. Jo⸗ ſue kommt an ſeine Statt. 9. III. Mioy⸗ ſes wird gelobt wegen der Gemeinſchafft mit GGTC, und Wundertha⸗ I. Alſ⸗ gieng Mogſes aus dem fla⸗ chen Feld Moab auf den Berg Nebo, auf die Spitz Phaſga, gegen Je⸗ richs uͤber: und der HErr zeigete ihm das gantze Land Galaad biß gen Dan, 2. Und gantz Nephthali, auch das Land Ephraim, und Manaſſe, und das gantze Land Juda, biß zum aͤuſſerſten Meer!: ) 3. Und das Theil gegen Mittag, und das weite Feld Jericho der Palmen⸗Stadt iß gen Segor. 4. Und der HErr ſprach zu ihm: Diß iſt das Land, daruͤber ich dem Abraham, Iſaae, und Jacob geſchworen hab, und— geſagt: Deinem Saamen will ichs geben. Du haſt es mit deinen Augen geſehen, ſolſt zu demſelbigen nicht hinüͤber iehen. 5. Und Moyſes der Knecht des HErrn ſtarb allda im Land Moab auf des HErrn Befehl: H 6. Und er begrub ihn im Thal des Lands Moab gegen Phoger: und kein Menſch hat ſein Grab gewuſt, biß auf den heutigen Tag. ſeyn. Dein Alterthum ſolle ſeyn, wie die C Taͤg deiner Jugend⸗ 7. Und Moyſes war bundert und zwan⸗ tzig Jahr alt, da er ſtarb: ſeine Augen 26. Es iſt kein anderer GOtt, als der ſeynd nicht verdunckelt, und ſeine Zaͤhn GOtt des Aufrichtigſten: der zum Him⸗ nicht beweget worden. mel hinauf fahret, der ſey dein Helffer. 8. nt die Kinder Iſrael beweinten 4 ibn 248 Das — Buch (Cap. 34.⸗ und Cap. 1.) ihn im flachen Feld Moab dreyſig Taͤg den, wie Moyſes, den der HErr von An⸗ lang: und die Taͤg, daß ſie Moyſen be⸗ geſicht zu Angeſicht kennete, weineten, wurden vollendet⸗ 11. In allen Zeichen, und Wundertha⸗ II. 9. Aber Joſue der Sohn Nun war ten, die er durch ihn geſandt hat, daß mit dem Geiſt der Weißheit erfuͤllet, er ſie in Egypten⸗land an dem Pharao, dann Moyſes hatte ſeine Hand auf ihn auch an allen gelegt. Und die Kinder Iſrael waren ſeinem gantzen Land thun ſolte, ihm gehorſam, und thaͤten, wie der HErr Moyſi befohlen hatte. ſeinen Knechten, und an 12. Wie auch in der gantzen ſtarcken Hand, ſamt den groſſen Wunder⸗werken, III. 10. Und es iſt hinfuͤhrs ein ſol⸗ die Moyſes vor dem gantzen Iſrael ge⸗ cher Prophet in Iſrael nicht aufgeſtan⸗than hat⸗ 4 Das Buch Joſue. Das 1I. Capitel. 7. Derowegen ſey behertzt, und ſtaͤr⸗ cke dich ſehr, damit du das gantze Ge⸗ JI. Joſue von GGitt geſtaͤrckt, ermahnt ſatz halteſt, und thuſt, was dir Moyſes das Dolck, daß es ſich gefaſt mache, mein Knecht befohlen hat: davon ſolſt auf den dritten Tag uͤber den Jordan du nicht abweichen zu gehen, 1. II. Beſiehlt dem Geſchlecht Ruben, Gad und dem halben Stamm UMianaſſe, daß ſie gewaffnet vor ih⸗ ren Bruͤdern hergehen, 12. 1. ind es begab ſich, nachdem Moy⸗ ſes der Knecht des HErrn ge⸗ . ſtorben war, daß der HErr mit Joſue, dem Sohn Nun, dem Diener Moyſes redet, und ſprach zu ihm: 2. Moyſes mein Knecht iſt geſtorben: mache dich auf, und ziehe uͤber dieſen Jordan, du und das gantze Volck mit dir, in das Land, das ich den Kindern Iſrael geben werde. . 3. Ich will euch alle Oerter uͤbergeben, die eure Fuß⸗ſohlen betretten werden, wie ich zu Moyſe geſagt hab. . 4. Von der Wüſte, und von dem Li⸗ bano an, biß an den groſſen Fluß Eu⸗ B ren das gantze Land der Hethiter, iß an das groſſe Meer, gegen Nieder⸗ gang der Sonnen, ſoll euer Land⸗Marck eyn = 1 5. Niemand ſoll euch Widerſtaud thun koͤnnen, alle die Taͤg deines Lebens: wie ich mit Moyſe geweſen bin, alſo will ich auch mit dir ſeyn: Ich will dich nicht von mir laſſen, noch verlaſſen. . Sey behertzt und ſtarckmuͤthig: da n du wir ſt dieſem Volck das Land mit dem Loos austheilen, daruͤber ich ihren Vaͤtrern geſchworen hab, dasß ich es ih⸗ nen geben wollt. eder zuk Rechten, noch zur Lincken, damit du verſteheſt alles, was du thuſt. 8. Du ſolſt das Buch dieſes Geſatze von deinem Mund nicht abweichen laſ⸗ ſen; ſondern Tag und Nacht deine Be⸗ trachtung darinn haben, damit du alles ben iſt: alsdann wirſt du deinen Weeg richten, und wohl verſtehen. 9. Siehe, ich befehle dir, ſey wohl behertzt, und ſtarck. Foͤrchte dir nicht, dein GOtt iſt mit dir in allem, wohin du gehen wirſt. . . 15. Und Joſue befahl den Fuͤrſten des Volcks, und ſprach: Gehet mitten durchs Lager, und gebietet dem Volck, und ſaget: 11. Bereitet euch Speiß; dann nach dreyen Taͤgen werdet ihr uͤber den Jor⸗ dan kommen, und hinein ziehen, das Land zu beſitzen, das euch der HErr euer GHtt geben wird. II. 12. Auch ſprach er zu den Rube⸗ nitern, und Gaditern, und zu dem halben Stamm Manaſſe: 13. Gedeuncket an die Wort, ſo euch Moyſes, der Knecht des HErrn befoh⸗ len hat, da er ſprach: Der HErr euer GHtt hat euch Ruh geben, und das gan⸗ tze Land. 14. Eure Weiber und Kinder ſamt dem Vieh ſollen in dem Land bleiben, geben und ſey nicht zaghafft: dann der HExr das euch Moyſes uͤber den Jordan ein⸗ n . ſ ſt r dend 1f alc und kan halteſt, und thuſt, was darinn geſchrie⸗ Famge nſter m net rkert; Uleftr, ſigsſcen d igf ſen iirin tele, — herhet ſeſes Geſtee⸗ luweichenſe lcht deinete afuit Mets grinngetrie⸗ deinel Ven en. dir, en tetl Chre eten aun derhen Glenn, e Ftferg ſtitten nte 1 Vllck, 1 . . Orl let Per den g. ſehen, di 1 hErn en und daigt Kinder ſi⸗ Cnd e tt J = = =, S Joſue. (Cap. 1. 2.) 249 eben hat: Ihr aber ſollet vor euren Pruͤdern gewaffnet herziehen, alle die ſtarck von Haͤnden ſeynd, und ſollet fuͤr fie ſtreiten, ð . 15. Biß daß der HErr euren Bruͤdern Ruh gebe, wie er ſie dann euch gegeben hat, und ſie auch das Land beſitzen, das ihnen der HErr euer &GOtt geben wird: und alsdann ſollet ihr in das Land eures Erbtheils wieberkehren, und darinn woh⸗ nen, das euch Moyſes, der Diener des HErrn jenſeits des Jordans gegen Auf⸗ gang der Sonnen eingeraumt hat. „ 1 . Und ſie antworteren dem Joſue, und ſprachen: Wir wollen alles thun, was du uns befohlen haſt: und wo du uns hinſenden wirſt, da wollen wir hin⸗ 8 ziehen. *17. Gleichwie wir Mooſi in allen Din⸗ gen gehor ſam geweſen ſeynd, alſo wollen wir dir auch gehorſam ſeyn: Der HErr dein GOtt, ſey nur mit dir, wie er mit Moyſe geweſen iſt. 18. Wer deinem Mund widerſpricht, und nicht allen Worten gehorchet, die du ihm gebieteſt, der ſoll ſterben; ſey du nur wohlgemuth, und handle maͤnnlich. Das 2. Capitel. I. Die in die Stadt Jericho geſchickte Ausſpaͤher werden von Rahab verbor⸗ gen, 4. Sie verſprechen ihrem gen⸗ tzen Geſchlecht zu verſchonen, und kehren unverletzt ins Lager, 14. 1. TD erbwegen ſchickte Joſue, der . Sohn Nun, von Setim zween Maͤnner in geheim aus auf Kundſchafft, und ſprach zu ihnen: Ziehet hin, und beſchauet das Land und die Stadt Jeri⸗ cho. Sie zohen fort, und kamen in das Hauß eines gemeinen Weibs, ſo Rahab genannt war, und ruheten bey ihr. 2. Und es war dem Koͤnig zu Jericho angezeiget und geſagt: Siehe, es ſeynd Maͤnner von den Kindern Ifrael bey der Nacht herein kommen, das Land zu ver⸗ kundſchafften. . = 3. Und der Koͤnig zu Jericho ſchickte zu der Rahab, und Geaeh Fuͤhre die Maͤnner heraus, welche zu dir kommen, und zu deinem Hauß eingezohen ſeynd: dann es ſeynd Kundſchaffter, und ſeynd laninen/das gantze Land zu verkundſchaf⸗ en. I. 4. Und das Weib nahm die Maͤn⸗ ner, und verbarg ſie und ſprach: Ich bekenne, ſie ſeynd zu mir kommen, aber ien⸗ hab nicht gewuſt, von wannen ſie aͤren: ⸗ .. Da man nun das Thor ſchloß im finſtern, giengen ſie auch zugleich hin⸗ aus, ich weiß aber nicht wohtn ſie gan⸗ gen ſeynd: jaget ihnen eylends nach, ſo werdet ihr ſie ergreiffen. 6. Aber ſie ließ die Maͤnner auf den Soͤller ihres Hauß gehen, und bedeckte ſie mit Stoppeln von Klachs, ſo daſelbſt 7. Dieſenige aber, welche ausgeſchi waren, folgeten ihnen nach en diel Weeg, der zum Furt des Jordans fuͤhret, und nachdem ſie ausgangen, ward als⸗ bald das Thor geſchloſſen. Und die verborgen lagen, waren noch nicht entſchlaffen, und ſiehe, das Weib kam hinguf zu ihnen, und ſprach: 29. Ich weiß, daß der HErr euch das Land gegeben hat: dann éuer Schröoͤcken hat uns uͤberfallen, und allen Inwohnern des Lands iſt das Hertz entſuncken. 10. Wir haben gehört, daß der HErr das Waſſer des rothen Meers zu euren Eingang hat vertrocknen laſten, da ihr aus Egypten kommen ſeyd: auch was ihr den behden Koͤnigen der Amorrhiter gethan habt, welche ſenſeit des Jordaus waren, nemlich dem Sehon und Og, die ihr habt erwürget. II. Und da wir ſolches gehoͤret, haben wir uns ſehr geforchten, und iſt unſer Herz krafft⸗loß worden, ja der Athem iſt ſin uns nicht blieben zu eurem Einzug: dann der HErr euer GOtt, der iſt Gtt im Himmel droben, und hierunten auf Erden. 12. Darum ſo ſchwoͤret mir jetzt bey dem HErrn, daß, gleichwie ich mit euch Barmbertzigkeit gethan hab,ihr auch alſo thut mit meines Vatters Hauß, und mir ein wahrhaftiges Zeichen gebet, 13. Daß ihr meinen Vatter, und Mutter, meine Bruͤder und Schweſter, und alles was ihr iſt, erhalten, und un⸗ ſere Seelen vom Tod erretten wollet. II. 14. Und ſie antworteten ihr: Un⸗ ſere Seel ſoll fuͤr euch des Tods ſeyn; wofern du uns nicht wirſt verrathen: und wann uns der HErr das Land geben wird, ſo wollen wir Barmhertzigkeit und Wahrheit an dir thun. 15. Alſo ließ ſie ſelbe mit einem Seil hinab aus dem Fenſter: dann ihr Hauß war gleich an der Stadt⸗Mauer. 16. Und ſie ſprach zu ihnen: Gehet hinguf auf das Gehuͤrg, dannt ſie euch vielleicht nicht im Wiederkehren begeg⸗ 5 nen Das Bu ch nen, und verberget euch daſelbſt drey dann ſie hatten ſie auf allen Weegen ge⸗ Taͤg lang, biß ſie wiederum kommen, daͤrnach ziehet eure Straſſen. 17. Und ſie ſprachen zu ihr: Wir wol⸗ len unſchuldig ſeyn dieſes Eyds halben, damit du uns beſchworen haſt: . 18. Wofern bey unſerm Einzug diß rothe Seil zum Zeichen ſeyn wird, und du daſſelbig an das Fenſter binden wirſt, dadurch du uns herab gelaſſen haſt: wo⸗ fern du auch deinen Vatter, und deine Mutter, auch deine Bruͤder, und alle deine Verwandte in dein Hauß wirſt ver⸗ ſammlen. . nes Hauß heraus ge⸗ 1 ſoll auf ſein Haugt kommen, und wir wollen unſchuldig ſeyn. Aber das Blut aller deren, welche mit dir im Hauß ſeyn werden, ſoll auf unſer Haupt kommen, wo ſie jemand wird auruͤhren. 20. Im Fall du uns auch wirſt ver⸗ rathen wollen, und dieſe Red unter die Leuth bringen, ſo wollen wir frey ſeyn von dieſem Eyd, bamit du uns haſt be⸗ ſchworen. r alsdann aus der Thuͤr dei⸗ het, deſſen Blut 21. Und ſie antwortete: Wie ihr ge⸗ h Und ſie ſich, daß ſie fort reiſeten, ihr ſehen werdet die Arch des Bunds he Seil in das Fen⸗ des HErrn eures GOttes, und die Prie⸗ redet haͤbt, alſo geſchehe es⸗ ließ ſie von ſi⸗ und heuckte das rot! ſter. auf das Gebüͤrg, und blieben allda drey Taͤg lang, biß die wiederum zuruck ge⸗ zohen waren, die ſie verfolget hatten: ſucht, und hatten ſie nicht gefunden. 23. Da ſie nun in die Stadt kommen waren, kehreten die Kundſchafter auch wieder, und giengen von dem Berg herun⸗ ter, und zohen uͤber den Jordan, und kamen zu Joſue, dem Sohn Nun, und erzehleten ihm alles, was ihnen begeg⸗ net war, 24. Und ſprachen: Der HErr hat das gantze Land in unſere Haͤnd uͤbergeben, und alle ſeine Inwohner ſeynd mit Forcht zu Boden geſchlagen. Das 3. Capitel. Iſrael gehet nach der Arch GGttes uͤber den Jordan durch ein Wunder⸗ werck, 14. 1. Hlſo machte ſich Joſue auf ber der Nacht, und ruckte fort mit dem Lager: und ſie zohen aus von Setim, und kamen an den Jordan, er und alle Kinder Iſrael: und blieben daſelbſt drey Tg lan. 2. Und da dieſelbige verlauffen waren, giengen Ausruffer mitten durchs Lager, 3. Und fiengen an zu ruffen: Wann ſter aus dem Stamm Levi ſie tragen, ſo 22. Sie aber reiſeten hin, und kamen ſollet ihr euch aufmachen, und folgen denen, welche vor euch herziehen: 4. Aber zwiſchen euch und der Archen ſoll in die zwey tauſend Elen Naͤmn ſ H ami 1 Wergent gefunden. tadt konnme ſchofter lf 1Bergher Jordan, A Dn Nun, 1O ihetk erene d Ctegee ſtdntte 4 teel. 6 GMtta n Wunden te gu te fort it Gen Setin, 1n ale ſbretſtden grtatek . Laget , its Vund 1die re ſfentgeneſ nd ilti ſee H Jo ſue. (Cap. 3.4.) 251 damit ihr weit ſehen koͤnnet, und den Weeg erkennen, darauf ihr gehen ſollet: dann ihr ſeyd zupor zu denſelben nicht ge⸗ gangen; und huͤtet euch, daß ihr nicht zu der Arch nahet. 5. Und Joſue ſprach zu dem Volck: Heiliget euch, dann morgen wird der HErr wunderliche Ding unter euch thun. 6, Und er ſprach zu den Prieſtern: Hebet die Arch des Bunds auf, und ge⸗ het vor dem Volck her. Die thaͤten, was befohlen war, huben ſie auf, und gien⸗ gen vor ihnen her. 7. Und der HERR ſprach zu Joſue: Heut will ich anfahen, dich vor dem gan⸗ tzen Iſrael zu erhoͤhen, damit ſie wiſſen, daß ich auch mit dir bin, wie ich mit Moyſe bin geweſen. 8. Aber gebiet du den Prieſtern, wel⸗ che die Arch des Bunds tragen, und ſprich zu ihnen: Wann ihr in ein Theil des Waſſers Jordans ſeyd hinein gan⸗ gen, ſo ſtehet ſtill darinn. 9. Und Joſue ſprach zu den Kindern Iſrael: Kommet herzu, und hoͤret das Wort des HErrn eures GOttes. 10. Und abermahl: Dabey, ſprach er, ſollet ihr erkennen, daß der HErr, der lebendige GOtt mitten unter euch iſt, und daß er vor eurem Angeſicht die Cha⸗ naniter, und Hethiter, und Heviter, und Phereziter, auch die Gergeſiter, und Jebuſiter, und Amorrhiter vertil⸗ gen werde. II. Sihe, die Arch des Bunds des HErrn aller Welt, wird durch den Jor⸗ dan vor euch hergehen. . 12. So bereitet nun zwoͤlff Maͤnner aus den Geſchlechten Iſraelt aus einem jeglichen Geſchlecht einen. 13. Und wann die Prieſter, welche die Arch des HErrn des GOttes aller Welt traͤgen, ihre Fuß⸗tritt in das Wafſſer des Jordans ſetzen, ſo wird das Waſſer, das unten iſt hinſlieſſen, und abnehmen, was aber von oben köommt, das wird auf ei⸗ neim Hauffen ſtehen bleiben. 14. Alſo zohe das Volck aus ſeinen 5 r 6K gy a Huͤtten, damit ſie über den Jordan gien⸗ gen: und die Prieſter, welche die Arch des Bunds trugen, giengen vor ihnen 15. Da ſie nun zum Jordan kommen waren, und ihre Fuͤß in ein Theil des Waſſers getuncket hatten (der Jordan aber hatte die Ufer ſeines Lauffs erfuͤllet zur Ernd⸗Zeit 16. Stunde das Waſſer, das von oben herab kam, an einem Ort ſtill, und ſchwall auf, gleichwie ein Berg, daß mans weit ſehen konte, von der Stadt Adom genannt, biß zu dem Ort Sar⸗ than: was aber unten war, das lieff hinab in das Meer der Wuͤſte (das man jetzt das lodte Meer nennt) biß es gantz zerrunnen war. . 17. Aber das Volck gieng hindurch ge⸗ gen Jericho: und die Prieſter, ſo die Arch des Bunds des HErrn trugen, ſtunden umgurtet mitten im Jordan auf der truck⸗ nen Erden, und i durch auf dem trucknen Grund. Das 4. C apitel. I. Zwoͤlff Stein werden zur Gedaͤcht⸗ nuß aus dem Jordan heraus getragen, und in Galgala geſetzt, 5. II. Andere zWwoͤlff merden mitten in dem Grund des Jordans, da die Arch geſtan⸗ den, aufgerichtet, 9 2 I. Nachdem ſie nun hindurch gan⸗ . gen waren, ſprach der HErr zu Joſue: 2. Erwaͤhle zwoͤlff Maͤnner, leglichen Geſchlecht einen: 3. Und gebiet ihnen, daß ſie mitten ns dem Grund des Jordaus, da die Fuͤß der Prieſter geſtanden ſeynd, zwoͤlff der allerhaͤrteſten Steinen hinweg nehmen, welche ihr legen ſollet an das Ort des Lagers, da ihr dieſe Nacht die Gezelt aufſchlagen werdet. 4. Und Joſue forherte zꝛwoͤlff Maͤnner, die er aus den Kindern Iſrael erwaͤhlet hatte, aus einem jeglichen Geſchlecht ei⸗ nen, und ſprach zu ihnen: I. 5. Gehet hin vor die Arch des HErrn eures GOt Fordan, und traget auf euren Achſeln von dannen ein jeglichee einen Stein, nach der Zahl der Hinder Iſrael: 6. Daß es zum Zeichen ſey unter euch: und wann euch eure Kinder morgen fra⸗ gen werden, und ſagen: Was bedeuten H1 L 4 — die aus einem ſe Stein? . 7. So ſollet ihr ihnen antworten: Das Waſter des Jord teng hinſveg vor der Archen des B es HErrn, als dieſelbig hindu dieſe Stein geft zu einem ewigen Gedenck⸗Zeichen. 8. Alſo thaͤten die Kinder Iſrael, wie ihnen Joſue efohlen hatte, und trugen zwoͤlf Stein mitten aus den Grund des Jordans, wie ihm der HErr befohlen hatte, nach der Zahl der Kinder tgel⸗ biß Kndern Iſrael alles Volck gieng hin⸗ tes, mitten in den 5* 1 darum ſeynd 232 Das Buch biß an das Ort, da ſie ihr Lager ſchlu⸗ gen, und ſetzten ſie daſelbſt auf. 2 11. 9. Auch ſetzte Joſue zwoͤlff andere Stein mitten in den Grund des Jor⸗ dasns, da die Prieſter geſtanden ſeynd, welche die Arch des Bunds trugen, und die ſeynd allda biß auf den heutigen Tag. 10. Aber die Prieſter, welche die Arch trugen, ſtunden mitten in dem Jordan, biß alles vollendet war, was der HExr Joſue, dem Volck zu vermelden, befoh⸗ len und Moyſes ihm geſagt hatte. Und das Volck eilete und gieng hindurc. II. Und da ſie alle hindurch gangen, da gieng auch die Arch des HErrn hin⸗ Nig und die Prieſter zohen vor dem Volck her. Wele Auch die Kinder Ruben, und Gad, und der halbe Stamm Manaſſe, giengen gewaffnet her vor den Kindern Iſrael, wie ihnen Moyſes befohlen hatte: 13. Und zohen viertzig tanſend ſtreit⸗ bare Maͤnner, nach ihren Schaaren und Rotten daher, durch das flache und ebe⸗ ne Feld der Stadt Jericho. 14. An demſelben Tag machte der HErr Joſue groß vor dem gantzen Iſrg⸗ el, daß ſie ihn forchten ſolten, wie ſie Moyſen geforchten hatten, da er im Le⸗ ben war. 15. Und er ſprach zu ihm:;. 16. Gebiet den Prieſtern, ſo die Arch des Bunds tragen, daß ſie herauf kom⸗ men aus dem Jordan. 17. Und er befahl es ihnen, und ſprach: Kommet herauf aus dem Jordan. 18. Da ſie nun herauf kommen waren, und trugen die Arch des Bunds des HErrn, und ſiengen an auf das truck⸗ ne Land zu tretten, dg kam das Ge⸗ waͤſſer wiederum in ſeinen Lauff, und floß, wie es zuvor hat pflegen zu thun. 19. Aber das Volck kam aus dem Jor⸗ dan herauf am zehenden Tag des erſten Monaths, und ſie ſchlugen ihr Lager zu Galgalis, gegen der Stadt Jericho uͤber, an der Seiten zum Aufgang. M 200 Und Joſue richtete zu Galgalis die zwoͤlff Stein auf, die ſie aus dem Grund des Jordans genommen hatten, 21. Und ſprach zu den Kindern Iſ⸗ rael: Wann eure Kinder morgen ihre Vaͤtter fragen werden und zu ihnen ſa⸗ en: gen Was bedeuten dieſe Stein? ſo ſollet ihr ſie berichten und ſagen: Iſ⸗ rael iſt auf dieſem trucknen Grund durch dieſen Jordan gangen, 23. Nachdem der HErr euer GOTZ ſein Waſſer vor eurem Angeſicht ſo lang hinweggenommen, biß daß ihr hindura gangen ſeyyd: 24. Wie er zuvor auch im rothen Meer gethan hatte, das er austrucknete, biß wir hindurch giengen: 25. Daß alle Voͤlcker auf Erden die allerſtaͤrckeſte Hand des HErrn erkennen lernen, und daß ihr auch den HEern eu⸗ ren GOtt foͤrchtet zu allen Zeiten. Das 5§. Capitel. 1. Die Beſchneidung und Gſtern wird in Galgala gehalten, 3. II. Das Man⸗ na hoͤrt auf, da Ifrael genieſſet von Fruͤchten des Lands Chanaan, 12. III. Ein gewaffneter Ensel erſcheinet dem Joſue, 13. 1 A nig der Amorrhiter, welche jenſeit des Jordans gegen Niedergang wohneten, und alle Koͤnig der Chanani⸗ ter, welche die naͤchſte Berter am groſ⸗ ſen Meer inn hatten, daß nemlich der HERR den Fluß des Jordans vor den Kindern Iſrael trucken gemacht haͤtte, biß ſie hindurch gangen waͤren, entſanck ihnen das Hertz, und war kein Muth mehr in ihnen, ſo foͤkchten ſie ſich vor dem Einzug der Kinder Iſrael. 2. Zu der ſelbigen Zeit ſprach der HErr zu Joſue: Mache dir ſteinerne Meſſer, und beſchneide die Kinder Iſrael zum andern mahl. 1. rael auf dem Buͤhel der Vorhaut. 4. Diß iſt aber die Urſach der an⸗ dern Beſchneidung: Alles Volck maͤnn⸗ lichen Geſchlechts, das aus Egypten gan⸗ gen war, alle ſtreitbare Maͤnner, ſeynd in der Wuͤſte, wegen des ſehr langen Um⸗ ziehens, auf dem Weeg geſtorben, 5. Welche alle beſchnitten waren. Aber Pas Volck, das in der Wuͤſte gebohren iſt, 6. Die viertzig Jahr lang, da ſie in der ſehr weiten Einoͤde herum reiſeten, mar unbeſchnitten, biß die hinweg ge⸗ raumet wurden, die des HErrn Stimm nicht gehoͤret hatten, und denen er zu⸗ Gor geſchworen hatte, daß er ihnen das Land nicht zeigen wollte, das von Milch und Hoͤnig flieſſet. 5 7. Deren Kinder ſeynd an ihrer Vaͤt⸗ ter ſtatt kommen, und von Joſue beſchnit⸗ ten worden: dann ſie hatten noch die Vorhaut, wie ſie gebohren waͤzen, und . at⸗ (Cap. 4. 5.) a nun ſolches hoͤreten alle Koͤ⸗ 3. Exr thaͤte, was der HErr befohe⸗ len hatte, und beſchnitte die Kinder Iſ⸗ ſohn 2 4 nſi alti e rnne = .e rnch 1. eg gins brett MAI eeigen Nes en ften es A mn. ſei kuiln ſaaen del Fn igiin gerre „ te Cn Se nnr Ste fthen de er ellerkennen herte Ueſte. 4 . )mn ntd 1.N er l iift . lagh n I. lſcheineden . hreten c⸗ Lhiter, N 1 Niedea der Choſte eter ain g holnlich N dans vor de nacht hitm tein, entſtmge. lt kein un 1HEn ge hie Kicdet , Vorheut. fſach der e Volekfnin Eoppten gone net, ſunn dee Grbelt, baren. Aber e gebohren n 1. 1 lerteieten, ſetieres ge⸗ enn inn hdeten er e bhnen n Me un D iher ſetott tten echn . Brod, und geroͤſtet Gerſten⸗Mehl von Siehe ich hab Jericho ſamt ihrem Koͤ⸗ Fatte ſie niemand auf dem Weeg beſchnit⸗ ten. 8 Da ſien aren blieben ſie mit dem Lager an demſelbi⸗ gen Ort, biß ſie heil wurden⸗ . 9. Und der HERR ſorach zu Joſue: Heut hab ich die Schmach Egypti von euch genommen. Und der Nahm deſſel⸗ bigen Orts ward genannt Galgala, biß auf den heutigen Tag. 10. Und die Kinder Iſrael blieben zu Galgala, und hielten auf dem flachen Feld bey Jericho das Phaſe, am vierze⸗ henden Tag des Monaths auf den Abend: 11. Und des andern Tags aſſen ſie von den Fruͤchten des Lands ungeſaͤurtes Joſue. Da ſie nun alle beſchnitten waren, (Cap. 5.5.) nig, und alle ſtreitbare Maͤnner in deine Hand gegeben. . 3. Gehet einmal des Tags um die Stadt her, alle Kriegs⸗Leuth: und thut alſo ſechs Taͤg lang. . . 4. Aber am ſiebenden Tag ſollen die Prieſter ſieben Poſaunen nehmen, wel⸗ che im Jubel⸗Jahr gebraucht werden⸗ und ſollen vor der Archen des Bunds hergehen: und ihr ſollet ſiebenmahl um die Stadt gehen, und die Prieſter ſollen die Poſaunen blaſen. 5. Aber wann der Schall der Poſau⸗ nen lang gezogen, und bißweilen abge⸗ brochen wird, daß es euch in die Ohren ſchallet, alsdann ſoll das gantze Volck 253 demſelbigen Jahr. II. 12. Und das Manna boͤrete auf, nachdem ſie von den Fruͤchten des Lands geſſen haben, und die Kinder Iſrael brauchten dieſe Speiß hinfuhro nicht mehr, ſondern aſſen von den Fruͤchten des Lands Chanaan vom gegenwaͤrtigen Jahr. III. 13. Als aber Joſue im Feld der Stadt Jericho war, hub er ſeine Augen auf, und ſahe einen Mann gegen ihm uͤber ſtehen, der hatte ein bloſſes Schwerdt in der Hand, und er gieng zu ihm, und ſorach: Biſt du unſer, oder der Widerwaͤrtigen? 14. Er antwortete: Mit nichten: ſon⸗ dern ich bin ein Fuͤrſt uͤber das Heer des HErrn und komme jetzt. 15. Da fiel Joſue nieder zur Erden, betete an, und ſorach: Was redet mein HExr mit ſeinem Knecht? 16. Ex ſprach: Loͤſe deine Schuh auf von deinen Fuͤſſen: dann die Stadt, da⸗ rauf du ſteheſt, iſt heilig. Und Joſue thaͤt, wie ihm befohlen war. Das 6. Capitel. I. Nach oͤffterm ſieben Taͤg lang gehaite⸗ nen Umgang, fallen die Mauren Jericho Zzu Boden, worauf die Stadt eingenom⸗ men, und vertilget wird, II. Rahab al⸗ lein, ſamt den Ihrigen wird erhalten, 22. I. Joſue verfluche denjenigen, welcher die Staͤdt wiederum wird auf⸗ bauen. 1. Aber Jericho war geſchloſſen und . beveſtiget aus Forcht der Kin⸗ der Iſrael, und doͤrfte niemand aus⸗oder eingehen. 2. Und der HERR ſprach zu Joſue: zugleich ruffen, mit uͤberlautem Ge⸗ ſchrey, ſo werden die Mauren der Stadt aus dem Grund zu Boden fallen und ein jeglicher ſoll hinein tretten an dem Ort da er gegen uͤber ſtehen wird. 6. Da rieff Joſue der Sohn Nun den Prieſtern, und ſprach zu ihnen: Hebt die Arch des Bunds auf: und ſtieben andere Prieſter ſollen ſieben Poſaunen nehmen, die man in den Jubel⸗Jahren gebraucht, und ſollen vor der Arch des HErrn hertretten: 7. Auch ſprach er zu dem Volck: Zie⸗ het hin, und gehet in der Ruͤſtung vor der Arch des HErrn rings um die Stadt H er. 3. Als nun Joſue ſeine Wort vollen⸗ det hatte, und die ſieben Prieſter mit den ſieben Poſaunen einen Schall mach⸗ ten vor der Arch des Bunds des HErrn. 9. Und das gantze Heer in der Ruͤſtung vorher gieng, da folgte das abrige ge⸗ meine Volck der Arch nach, und alles erſchallete vom Klang der Poſaunen. 19. Aber Joſue hatte dem Volck be⸗ fohlen, und geſagt: Ihr ſollet nicht ruf⸗ fen, man ſoll auch eure Stimm nicht hoͤren, und ſoll kein Wort aus eurem Mund gehen, biß der Tag kommt, daß ich zu euch ſagen werde: Ruffet und ſchreyet mit lauter Stimm. 11. Alſo iſt die Arch des HErrn ein⸗ mahl des Tags rings um die Stadt her⸗ gangen, hernach aber iſt ſie wiederum fun aager eingekehret, und daſelbſt blie⸗ ben. 12. Dexowegen wann ſich Joſue bey der Nacht aufmachte, ſo nahmen die Prie⸗ ſter die Arch des HErrn auf, 13. Und ſieben aus ihnen nahmen die ſieben Poſaunen, welche im Jubel⸗Jahr gebraucht werden, und tratten daher vor der Arch des „Errn, giengen und hile⸗ en 254 Das Buch ⸗„ (Cap. 6.) ſen; und das Volck gieng in der Ruͤ⸗ rieff, und die Poſaunen ſtarck erklungen, ſtung vor ihnen ber, aber das uͤbrige ge⸗ und die Stimm ſamt dem Schall, dem meine Volck folgete der Archen nach, gemeinen Volck in die Ohren ſchallete, und machte einen Schall mit Poſaunen. fielen die Mauren alsbald hernieder: und 14. Sie giengen auch des andern Tags ein jeglicher gieng hinauf an dem Ort, einmahl um die Stadt her, und kehreten das gegen ihm über war: und ſie nah⸗ wpiederun zum Lager. Alſo thaͤten ſie ſechs Taͤg lang. 15. Aber am ſiebenden Tag ſtunden ſie gar fruͤb auf, und giengen ſiebenmahl um die Stadt, wie verordnet war. 16. Und als die Prieſter im ſiebenden S Umgang mit den Poſaunen einen Schall machten, ſprach Joſue zum gantzen Iſ⸗ rael: Ruffet uͤberlaut: dann der HErr bat euch die Stadt uͤͤbergeben. 17. Aber die Stadt ſey dem HErrn ein Fluch, ſamt allem, was darinn iſt. Allein Rahab das gemeine Weib ſoll man leben laſſen, ſamt allen, die bey ihr im Hauß ſeynd: dann ſie hat die Botten verborgen, die wir ausgeſchickt baben. . . 163. FIhr aber ſollet euch huͤten, daß ihr nichts anruͤhret von allem dem, das verbotten iſt: damit ihr der Uebertret⸗ tung nicht ſchuldig werdet, dadurch das gantze Heer⸗Lager Iſrael moͤchte unter G den Fluch kommen, und betruͤbt wer⸗ den. 19. Aber alles, was an Gold und Sil⸗ ber, auch an ehrinen Gefaͤſſen, und an Eiſen vorhanden iſt, ſoll dem HErrn ge⸗ heiliget ſeyn/ und in ſeinen Schatz hin⸗ gelegt werden. men die Stadt ein. 21. Und erwuͤrgeten alles, was darin⸗ nen war, Mann und Weib, Jung und Alt: auch Ochſen, Schaaf, und Eſel erſchlugen ſie mit der Schaͤrffe des chwerdts. II. 22. Aber Joſue ſprach zu den bey⸗ den Maͤnnern, welche auf Kundſchafft ausgeſandt waren: Gehet hinein in das Haus des gemeinen Weibs, und fuͤhret ſie heraus mit allem, was ſie hat, wie ihr dem Weib mit Eyds⸗Pflicht veſtiglich verſprochen habt. 23. Da giengen die junge Maͤnner hinein, und führeten die Rahab heraus ſamt ihren Elt ern, und Bruͤdern, und allem Hauß⸗Rath, auch ihre Verwandte, und verſchafften, daß ſie ſich auſſerhalb dem Lager Iſrael aufhielten: 24. Aber die Stadt, und alles, was darinnen war, verbrandten ſie, ohne das old, und Silber, und die ehrine Ge⸗ ſchirr, und das Eiſen, das ſie dem HErrn in ſeinen Schatz heiligten. . 25. Aber die Rahgab, das gemeine Weib, und das Hauß ihres Batters, und alles, was ſie hatte, erhielt Joſue beym Leben, und ſie haben mitten un⸗ ter Iſrael gewohnet, biß auf den heu⸗ 209., Als nun das gantze Volck uͤberlaut tigen Tag; darum, daß ſie die Borten 2 ver⸗ 1 9, 7 en = —— iin SNN Gerkugen ten ſchele eied n de : M n D Und ſie iee g, br J 8, C Schitſe W lchn Eu Gineig id NN re tttN delten fhhe . , Und fie ſen icht⸗ t, n eſiglch e Minne oo eton idern, unn Verſo lote, 6 giſetgele den ſich des verfluchten Guts. Joſue. (Cap. 5.J7.) 2 7½ verborgen hat, welche er ausgeſandt hat⸗ te Jericho zu verkundſchafften. Zu der Zeit ſprach Joſue einen Fluch mit die⸗ ſen Worten: III. 26. Verflucht ſey der Mann vor dem HErrn, der die Stadt aufrichten und bauen wird. Er ſoll auf ſeinen erſt⸗ gebohrnen Sohn ihren Grund legen, und uf den letzten von ſeinen Kindern ihre hor ſetzen. 2. Alſo war der HErr bey Joſue, und ſein Nahm ward ruchtbar im gan⸗ tzen Land. Das 7. Capitel. I. Die Iſraeliten verkundſchafften die Stadt Bai, werden aber geſchlagen, we⸗ gen eines Diebſtahls, ſo Achan hat be⸗ gangen, I. II. Joſue beweint dieſe Nieder⸗ lag, 6. III. Achan durchs Loos ſchuldig erfunden, wird aus Geheiß GOttes ge⸗ ſteiniget, und ſein Haus⸗Geſind, ſamt Haus⸗Rach verbrennt, 18. 1. )ber die Kinder Iſrael uͤbertrat⸗ Lten das Gehott, und unterwun⸗ Dann Achan der Sohn Charmi, des Sohns Zabdi, des Sohns Zare, vom Stamm Juda, nahm etwas von dem Verfluch⸗ ten: und der HErr erzuͤruete wider die Kinder Iſrael. . 2. Als nun Joſue Maͤnner von Jericho hinaus ſandte gen Hai, ſo nicht weit von Bethaven an der Seiten der Stadt Bethel gegen Aufgang gelegen iſt, ſprach er zu ihnen: Ziehet hinauf, und ver⸗ kundſchafftet das Land. Und ſie richte⸗ ten aus, was ihnen befohlen war, und verſpeheten Hai. 3. Da ſie nun wieder kamen, ſprachen ſie zu ihm; Laß nicht das gantze Volck hinauf ziehen, ſondern laß zwey oder drey tauſend Mann ziehen, und die Stadt vertilgen; warum ſoll das gantze Volck wider ſo wenig Feind vergeblich bemuͤhet werden? II. 6. Aber Joſue zerriß ſeine Klei⸗ der und fiel auf ſein Angeſicht zur Er⸗ den vor der Arch des HErxrn, biß auf den Abend, er und alle Aelteſte in Iſ⸗ rael, und wurffen Staub auf ihre Haͤup⸗ er, . 7. Und Joſue ſprach: Ach HErr GOtt, warum haſt du diß Volck über dieſen Fluß den Jordan fuͤhren wollen, uns den Amorrhitern in die Haͤnd zu geben und zu vertilgen? Ach, daß wir jenſeit des Jordans blieben waͤren, wie wir ange⸗ fangen hatten. 38. HERR mein GHtt, was ſoll ich ſagen, da ich ſehe, daß Iſrael ſeinen Feinden den Rucken wendet: 9. Diß werden die Chananiter hoͤren, ſamt allen Inwohnern des Lands, und werden ſich zugleich haͤuffen, und uns umgeben, und unſern Nahmen austil⸗ gen von der Erden: was wirſt du dann deinen groſſen Nahmen thun? . 10. Und der HERR ſprach zu Joſue: Stehe auf, warum liegſt du mit dem An⸗ geſicht guf der Erden ? 11. Iſrael hat geſuͤndiget, und meinen Bund uͤbertretten: ſie haben von dem verfluchten Gut genommen, und habens geſtohlen, ſie ſeynd mit Luͤgen umgan⸗ gen, und habens unter ihre Gereitſchafft verborgen. . “ 12. Darum wird Iſprael vor ſeinen Feinden nicht ſtehen koͤnnen, ſondern wird vor denſelbigen fliehen: dann er iſt iit dem verfluchten Gut verunreiniget. Ich will auch hinfuͤhro nicht mit euch ſeyn, biß daß ihr den vertilget, der die⸗ ſes Laſters ſchuldig iſt. 13. Stehe auf, heilige das Volck, und ſprich zu ihnen: Heiliget euch gegen mor⸗ gen: dang diß ſagt der HErr, der GOtt Iſrgel: Es iſt verſluchtes Gut unter dir, ) Iſrael: du wirſt vor deinen Feinden nicht beſtehen koͤnnen, biß der aus dir vertilget werde, der mit dieſem Laſter verunreiniget iſt. . 14. Und ihr ſollet euch morgen fruͤh herzu fügen, ein jeglicher nach ſeinem 4. Alſo zogen hinauf drey tauſend u ftreitbare Mann: Welche alsbald ſich auf die Flucht begaben, Stamm; und welchen Stamm das Loos treffen wird, der ſoll nach ſeinen Ge⸗ ſchlechten hexzu tretten, und ein jegli⸗ 5. Und von den Maͤnnern der Stadt ſches Geſchlecht nach den Haͤuſern, und Hai geſchlagen wurden, und es blieben aus einem jeglichen Hauß, Mann fuͤr tod von ihnen ſechs und dreyßig Men⸗ Mann. ſchen: und die Feind jagten ihnen nach gen ſie, da ſie Lie Flucht hinab nahmen: da ward dem Volck das Hertz ſehr ver⸗ KFagt, und zerrann wie Waſter. 15. Und wer in dieſem Laſter gefunden vom Thor bis gen Sabarim, und ſchlu⸗ wird, den ſoll man mit Feur verbrennen ſamt aller ſeiner Haab, dieweil er den Bund des HErpn übertretten, und ein Laſter begangen hat in Iſrael. 16, Und 256 Das Buch (Cap. 7.8.) 4 3 16. Und Joſue ſtund des Morgens fruͤh auf, und fuͤgete Iſrael herbey nach Eeinen tammen: da ward der Stamm uda gefunden:;: 712. Und da derſelbig nach ſeinen Ge⸗ ſchlechten herzu gebracht ward, fand ſich das Geſchlecht Zare. Da das auch nach ſeinen Haͤuſeru vorgeſtellet ward, fand er Zabdi: III. 18. Und als er Mann fuͤr Mann unterſcheidete, fand er Achan, den Sohn Charmi, des Sohns Zabdi, des Sohns Fare, vom Geſchlecht Juda. . 19. Und Joſue ſprach zu Achan: Mein Sohn gib dem HErrn dem GOtt Iſrael die Ehr, und bekenne, und zeige mir an, was du gethan haſt, und verbirg es nicht. 20. Und Achan antwortete Joſue, und ſbrach zu ihm: Warlich ich hab dem HErrn dem GOTT Iſrael geſuͤndiget: und alſo hab ich gethan. 21. Dann ich ſahe unter dem Raub einen rothen koͤſtlichen Mantel, auch zwey hundert Sickel Silbers, und ein guldene Ruth, funfftzig Sickel werth, deſſen ward ich begierig, und nahm es hinweg, und verbarg es in die Erd gegen der Mitte meiner Huͤtten: auch hab ich das Silber in einer Gruben mit Erden bedecket. — 22. Da ſchiekte Joſue Diener, die lief⸗ fen zu ſeiner Huͤtten, und funden alles, auch zugleich das Silber, an demſelben Ort verborgen. 23. Und ſie nahmens aus der Huͤtten, und brachtens zu Joſue und zu allen Kindern Iſrael, und wurffens daher vor den HErrn.⸗ 24. Da nahm Joſue, und gantz Iſ⸗ rael mit ihm, Achan den Sohn Zare, und das Silber, und den Mantel, und die guldene Ruth; auch ſeine Sohn und Toͤchter, ſeine Ochſen, Eſel und Schaaf, auch die Huͤtten ſelbſt, ſamt allem Hauß⸗ Porb⸗ und fuͤhreten ſie zu dem Thal A⸗ or. 25. Dafelbſt ſprach Joſue: Dieweil du uns betruͤbet haſt, ſo betruͤbe dich der HErr an dieſem Tag: und gantz Iſrael einigte ihn, und alles was er hatte, ward mit Feuer verbrandt. 26. Und ſie trugen auf ihn zuſammen einen groſſen Hauffen Stein, der noch bleibet bis auf den heutigen Tag, und der Grimm des HErrn ward von ihnen abgewandt: und der Nahm deſſelben Orts ward genannt, das Thal Achor, biß auf den heutigen Tag⸗ . 6 ,(N. ,an n 3 Das 3. Capitel. I. Joſue aus Befehl GGttes, bricht auf geurue die Stadt Hai zu belsgern, 3. II Ero⸗ Gen G bert Hai, und laͤfit dero Koͤnig erwuͤr⸗ uinf, gen, 19. III. Bauet einen Altar, opffert eſe eh Brand⸗Opffer, ſchreibt das Geſatz auf C ſ No hiſfe 6 an Nn fl S ne Stein, 30. 1V. Der Seegen wird vom Berg Garizim, der Fluch aber vom Berg Hebal ausgeruffen, 34. I1. Der ERRaber ſorach zu Joſue: W☛ Sey unverzagt, und förchte dir nicht: Nimm mit dir die gantze Schaar der ſtreitbaren Maͤnner, und mache dich auf, und ziehe hinauf zu der Stadt Hai: ſiehe, ich hab den Koͤnig daſelbſt, und das Volck, auch die Stadt 1 und das Land in deine Hand uͤbergeben. 2. Du ſolſt auch der Stadt Hai und ihrem Koͤnig thun, wie du Jericho und ihrem Koͤnig gethan haſt: aber den Raub und alles Vieh ſollet ihr fuͤr euch zur Ausbeut haben: Du ſolſt aber jenſeit der Stadt einen Anſchlag mit einem Hin⸗ terhalt auf ſie machen. I. 3. Und Joſue machte ſich auf, und das gantze Heer der ſtreitbaren Maͤnnern mit ihm gen Hai hinauf zu ziehen: und er ſchickte bey der Nacht dreyßig tauſend auserleſene ſtarcke Maͤnner dahin: 4. Denſelbigen befahl er, und ſprach: ihr ſollet jenſeit der Stadt einen Hinter⸗ W halt zum Anſchlag machen, und nicht weit davon ziehen, ſondern allzuſammen bereit ſeyn. . 1ſeſne 5. Ich aber und das uͤbrige Volck, das ieſen bey mir iſt, wollen auf der andern Sei⸗ Mim ten gegen der Stadt hinan ziehen. Und wann ſie alsdann wider uns ausfallen, rnuin⸗ ſo wollen wir die Flucht nehmen, und enien ihnen den Rucken wenden, wie wir zu⸗ gelut 0 vor gethan haben. NTX 6. Biß ſie uͤber dem Nachjagen etwas en n weit von der Stadt heraus gezohen: nii lie dann ſie werden meinen, daß wir flie⸗ insrir hen, wie zuvor geſchehen iſt. ſſr 7. Wann wir nun alſo fliehen, und ſie uns verfolgen, alsdann ſollet ihr euch nn aus dem Hinterhalt aufmachen und die ſe Stadt verwuͤſten: und der HErr euer GOtt wird ſie in eure Haͤnd geben. 8. Und wann ihr die Stadt eingenom⸗ men habt, ſo ſollet ihr ſie mit Feur an⸗ zünden, und ihr ſollet alles alſo machen, wie ich befohlen hab. 9. Alſo ließ er ſie von ſich, und ſie zohen hin zu dem Ort, da ſie den Hin⸗ terhalt gemacht baben, und tagerten ſich zwi⸗ ee hre deuc,on ſttinrn er Neumun 1ſenn ſ 1 8 4 eg An ie 4 luche Cl ſene Stſprhin du Jerlarg oberderſel r ſir eutt Cber ſenſelt t eilet 9 eſichauf, aren Magn zu Fiehene m dreyßietturn et dohin⸗ et, ndſcech t einen hiten hen, und nit erngliniorne ige Vock,ig der andein. Stehen In Uite Alefln, t nehſnene u el,tie n ſchieget ete gnus geehet do wwir M ſe ſchen, g. rſeleriheen ſſtacen und ſde Per Hin geben. Snreingete ſent ſen as aſe m Moyſe. (Cap. 8.) 257 zwiſchen Bethel und Hai, gegen Nie⸗ dergang der Stadt Hai. Joſue aber Bice die Nacht uͤber mitten unter dem olck. Und am Morgen fruͤh machte er ſich 10. auf, und nahm ſeine Geſellen zuſam⸗ men: und er zohe hinauf mit den Aelte⸗ ſten forn an der Spitz des Heers, mit ſtreitbarer Maͤnner Huͤlff umgeben. 1II. Als ſie nun dahin kamen, und ge⸗ gen der Stadt hinan zohen, nahmen ſie den Stand an der Seiten der Stadt ge⸗ en Mitternacht, und war ein Thal zwi⸗ chen der Stadt und ihnen. 12. Er hatte aber fuͤnff tguſend Mann auserwaͤhlet, und an der Seiten derſel⸗ bigen Stadt gegen Niedergang zwiſchen Bethel und Hai zum Hinterhalt ver⸗ ordnet: 13. Aber das uͤbrig gantze Heer ſtelle⸗ te ſich in die Schlacht⸗Ordnung gegen Mitternacht, dergeſtalt, daß die letzte vom Hauffen biß an die Seiten der Stadt gegen Niedergang ſich ausſtreck⸗ ten. Alſo zohe Joſue die Nacht fort, und nahm ſeinen Stand mitten im Thal. 14. Da das der Koͤnig zu Hai ſahe, machte er ſich eilends auf am Morgen fruͤh, und zohe mit dem gantzen Heer der Stadt heraus, und richtete die Spitze gegen die Wuͤſte, dann er wuſte nicht, Paß hinter ihm ein Hinterhalt verborgen var. 15. Aber Joſue und gantz Iſragel wi⸗ chen von dem Ort, und nahmen ſich an, als wann ſie ihnen foͤrchteten, und ga⸗ ben ſich auf die Flucht durch den Weeg zur Wuͤſte. . 16. Aber jene machten alle zugleich ein groß Geſchrey, ermahneten einander, und jagten ihnen nach. Da ſie nun et⸗ was von der Stadt abgewichen waren, 17. Und zu Hai und Bethel nicht ein eintziger Mann uͤbrig blieben war, der Rnae nicht verfolgete (dann ſie fielen Verats, und lieſſen die Stadt offen ſte⸗ n.) 18. Da ſprach der HErr zu Joſue: Hebe gegen die Stadt Hai deinen Schild auf, den du in deiner Hand haſt, dann ich will ſie dir uͤbergeben. J19. Und da er gegen der Stadt ſei⸗ nen Schild aufhub, kamen alsbald aus dem Hinterhalt hervor, die da verbor⸗ gen lagen, und zohen auf die Stadt, und nahmen ſie ein, und zuͤndeten ſie 20. Aber die Maͤnner der Stadt, wel⸗ che dem Joſue nacheileten, wandten ſieh 6 um, und ſahen den Rauch von der Stadt aufgehen biß zum Himmel, und konten nun nicht mehr hin und wieder fliehen: inſonderheit, weil diejenige, die ſich an⸗ genommen hatten, als wann ſie fluͤchtig waͤren, und zu der Wuͤſte eileten, ſehr ſetunlich den Nachjagenden ſich wider⸗ 21. Als nun Joſue, und gantz Iſrael ſahe, daß die Stadt erobert war, und daß der Rauch von der Stadt aufgieng⸗ wandte er ſich um, und ſchlug die Maͤn⸗ ner von Hai. 22. So kamen auch jene, welche die Stadt eingenommen und angezuͤndet hatten, zu der Stadt heraus, den ihrigen entgegen, und fiengen an die Feind, ſo nun zwiſchen ihnen waren, zu ſchlagen. Da nun alſo die Widerwäaͤrtige auf bey⸗ den Seiten geſchlagen wurden, derge⸗ ſtalt, daß von ſolcher groſſen Menge kei⸗ ner nit dem Leben davon kam, 23. Haben ſie auch den Koͤnig der Stadt Hai lebendig gefangen, und zu Joſue gefuͤhret. 24. Nachdem nun alle die, welche Iſ⸗ rael auf der Flucht nach der Wuͤſte ver⸗ folget hatten, erſchlagen, und an demſel⸗ ben Ort durchs Schwerdt gefallen wa⸗ ren, kamen die Kinder Iſrael zuruck, und erſchlugen die Stadt. 25. Es waxren aber deren, welche an demſelbigen Tag umkommen ſeynd, ſo⸗ wohl Manns⸗als Weibs⸗bilder, in die zwoͤlff tauſend Menſchen, alle aus der Stadt Hai. . 126. Aber Joſue zohe ſeine Hand nicht hinter ſich, die er mit dem gefaßten Schild in die Hoͤhe ausgeſtrecket hatte, bis alle Innwohner der Stadt Hai um⸗ gebracht waren. 27. Jedoch das Vieh, und den Raub der Stadt theileten die Kinder Iſrael unter ſich, wie der HERR dem Joſue befohlen hatte. . 28. Und er verbrandte die Stadt, und machte einen Hauffen daraus zu den ewi⸗ gen Taͤgen. = 29. Auch ließ er ihren Koͤnig an Gal⸗ gen aufhencken biß zum Abend, daß die Gonne untergieng: Dagab Joſue Be⸗ ſehl, und ſie nahmen ſeinen Leichnam vom Galgen, wurffen ihn an das Ort, da man zur Stadt hineig gehet, und trugen einen groſſen Hauffen Stein da⸗ rauf zuſammen, der noch bleibt biß auf den heutigen Tag. III. 30. Darnach bauete Joſue dem R PEren 258 Das Buch (Cap. 8.9.) HErrn dem GOtt Iſrael einen Altar da dieſelbige alles hoͤreten, was Joſue auf dem Berg Hebal: mit Jericho und Hai gethan hatte. 31. Wie Moyſes der Knecht des HErrn den Kindern Iſrael befohlen hatte, und wie im Buch des Geſatzes Moyſis ge⸗ ſchrieben ſtehet: aber einen Altar von ungehauenen Steinen, die kein Eiſen beruͤhret hatte: und er opfferte dem HErrn Brand Opffer darauf, und ſchlachtete auch Fried⸗Opffer. 32. Er ſchriebe auch auf die Stein das wiederholte Geſatz Moyſis, das er vor e Kindern Iſrael in Ordnung gebracht hatte. 33. Aber das gantze Volck, und die Aelteſte, ſamt den Fuͤrſten und Rich⸗ tern, ſtunden auf beyden Seiten der Arch vor dem Angeſicht der Prieſter, welche die Arch des Bunds des HExrrn trugen, ſo wohl die Einkoͤmmling, als auch die Einheimiſche. Der halbe Theil von ih⸗ nen ſtund an dem Berg Garizim, und der halbe Theil an dem Berg Hebal, wie Moyſes der Knecht des HErrn be⸗ fohlen hatte. Und anfaͤnglich ſeegnete er das Volck Iſrael. IV. 34. Darnach laß er die Wort des Seegens, und des Fluchs, und alles, was im Buch des Geſatzes geſchrieben war. 35. Er ließ nichts von dem unangeruͤh⸗ ret, das Moyſes befohlen hatte, ſondern er wiederholte alles, vor der gantzen Ge⸗ mein Iſrael, vor den Weibern und Kindern, auch vor den Fremdlingen, welche unter ihnen wohneten. Das 9. Capitel. 1. Die Gabaoniter, da ſie ſich ſtellen, als Esmen ſie von weitem, betruͤgen Joſue und die Furſten Iſrael, welche mit einem Eyd verſprechen ihnen zu verſchonen, 3. 14. Je⸗ doch werden ſie zu ewiger Dienſtbar⸗ keit verdammet, I8- 1. Da diß nun alle Koͤnig hoͤreten, JS 6 4 welche jenſeit des Jordans waren, und auf dem Gebirg, auch im flachen Land, an den See⸗Graͤntzen, und am Geſtatt des groſſen Meers ihren Sitz hatten, wie auch die am Libang wohne⸗ ten, die Hethiter und Amorrhiter, die Changniter, Phereziter, und Heviter, und Jebuſiter: 2. Thaͤten ſie ſich alle zugleich zuſam⸗ men mit einmüthigem Hertzen und Sinn, wider Joſue und Iſrael zu ſtreiten. I. 3. Aber die zu Gabagon wohneten, 4. Erdachten ſie einen liſtigen Fund, und nahmen Speiß fuͤr ſich, legten alte Saͤck auf die Eſel, auch zerriſſene un zuſammen gehefte Wein⸗Schlaͤuch. 5. Sie thaͤten auch ſehr alte Schuh an, welche zum Zeichen des Altertbums mit ledern Stüͤcklein geſtickt waren, und legten alte Kleider an: ſo waren auch die Brod, die ſie zur Speiß ber Weeg trugen, hart, und in kleine Stuͤcklein zerbrochen. 6. Und ſie reiſeten fort zu Joſue, der ſich damals im Lager zu Galgala auf⸗ hielte, und ſprachen zu ihm, wie im⸗ gleichen zum ganzen Iſrael: Wir ſeynd aus einem weit entlegenen Land kommen, und begehren Fried mit euch zu machen. Und die Maͤnner Iſrael antworteten, und ſprachen. 7. Ihr moͤget vielleicht in einem Land wohnen, das in unſer Loos gehoͤret, ſe koͤnnen wir mit euch keinen Bund ma⸗ chen. 8. Sie aber ſprachen zu Joſue: Wir ſeynd deine Knecht. Und Joſue ſprach zu ihnen, was ſeyd ihr fur Leut? und von wannen kommt ihr? 9. Sie antworteten: Deine Knecht ſeynd aus einem ſehr weit gelegenen Land kommen, im Nahmen des HErrn deines GOttes. Dann wir haben das Geruͤcht von ſeiner Macht gehoͤret, und alles, was er in Egypten gethan hat, 10. Auch den beyden Koͤnigen der A⸗ morrhiter, welche jenſeit des Jordans geweſen ſeynd, Sehon, dem Koͤnig zu Heſebon, und Og, dem Koͤnig zu Bir ſan, der zu Aſtaroth war: 1I. Da ſprachen unſere Aelteſte, und alle Innwohner unſers Lands zu uns: nen eutgegen und ſprechet: Wir ſeynd uns. von ſehr groſſen Alter zu Stuͤcklein ge⸗ brochen: 13. Dieſe Wein⸗Schlaͤuch waren neu. da wir ſie fülleten, jetzt ſeynd ſie zerriſ⸗ ſen, und von einander gangen: die Klei⸗ der, die wir tragen, und die Schuh, die wir an den Fuͤſſen haben, ſeynd des lan⸗ gen und weiten Weegs halber abgangen, und beynah verſchliſſen. 14. Alſo Kehmet Speiß in eure Haud, wegen der ſehr weiten Reiß, und ziehet ih⸗ eure Knecht, machet einen Bund mit 12. Siehe, als wir aus unſern HaͤuÜ⸗ (k ſern giengen, damit wir zu euch reiſe⸗ ſeclhter ten, haben wir dieſe Brod warm mit⸗ ſeſchlien genommen, nun ſeynd ſie trocken und anin le nin 1 Gunn 4 , 1 Ullei ſſintſte er /chen⸗ Shrnt rent , 2 el n keſte Een linfn, inreg, ued ltnen anch lier Ven eiicklei elch uhe Rotfote, in eſnenin bo gehoret, en Bund Jeſte: V. Ilſue ſorel Ur Lut! n Deine Pnc heit gelgeſn en der enn Wir heden hned 0 ethan ah Gile NH t des donu dein K Kindg G geitſe, Ands i un D11d, in ſeher Weir ſoht Bund mi lectn h⸗ alch teeſet onen mi jSicln ſig vnennn tdfe i gerdiee „Schuhe de 5 86 ſend din leleteten. inneir Joſue. (Cap. 9. 10.) 259 14. Alſo nahmen ſie von ihrer Speiß an, und fragten den Mund des HErrn nicht. 15. Und Joſue machte Fried mit ih⸗ nen, richtete einen Bund auf, und ſag⸗ te ihnen zu, daß ſie nicht ſolten getoͤdtet werden: darauf ihnen auch die Fuͤrſten der Gemein einen Eyd ſchwuren. 16. Ueber drey Taͤg aber nach dem aufgeri hteten Bund, hoͤreten ſie, daß ſie in der Naͤhe wohneten, und unter ihnen ſeyn würden. 17. Und die Kinder Iſrael brachen auf mit dem Lager, und kamen am drit⸗ ten Tas in ihre Staͤdt, deren Naͤhmen ſeynd dieſe: Gabaon, und Caphira, und Beroth, und Cariathiarim. II. 19. Und ſie erſchlugen ſie nicht, weil ihnen die Fuͤrſten der Gemein im Nahmen des HErrn des GOttes Iſra⸗ el geſchworen hatten. Derowegen mur⸗ rete das gantze gemeine Volck wider die Fuͤrſten. —= 19. Welche ihnen dieſe Antwort ga⸗ ben: Wir haben ihnen geſchworen im Nahmen des HErrn des GOttes Iſra⸗ el, und darum moͤgen wir ſie nicht be⸗ ruͤhren. 20. Aber das wollen wir ihnen thun; Man ſoll ſie wohl beym Leben erhalten, damit nicht der Zorn des HErrn wider uns erwecket werde, wann wir den ge⸗ baon thanen Eyd nicht hielten. 21. Aber alſo ſollen ſie leben, daß ſie zun Behuff der gantzen Gemein Holtz ganen⸗ und Waſſer zuſammen tragen ollen. Hand, thue uns, was dich gut und recht düncket. . 26. Da thaͤte Joſue, halte, und rettete ſie aus der Hand der inder Iſrael, daß ſie nicht umgebracht urden. „ 27. Und verordnete an demſelbigen Tag, daß ſie dem gantzen Volck, und dem Altar des HErrn zu Dienſt ſeyn ſolten, mit Holtz hauen und Waſſer tra⸗ gen biß auf den heutigen Tag, an dem Ort, das der HErr erwaͤhlen wuͤrde. Das 10. Capitel. I. Adoniſedec, der Koͤnig zu Jeruſalem, belagert ſamt andern vier Koͤnigen, die Stadt Gabaon, I. II. Joſue kommt den Gabaonitern zu Buͤlff, ſchlaͤgt die fuͤnff Konig, 6. Erlangt, daß Sonn und wie er geſagt tond einen gantzen Tag ſtill ſtehen, 12. IiI. Caſt die fuͤnff Koͤnig aufheucken, 17. IV. Bemchtiget ſich anderer Koͤnigen und Staͤdten der Chanani⸗ ter, 28. 1. a ſolches Adoniſedee der Koͤni D zu Jeruſalem hoͤrte, Lemliche daß Joſue Hai eingenommen, und aus dem Grund zerſtoͤret haͤtte (dann wie er Jericho gethan hatte, und ihrem Koͤ⸗ nig, alſo haͤtte er auch Hai, und ihrem Koͤnig gethan) daß ſich auch die von Ga⸗ baon zu Iſrgel geſchlagen haͤtten, und ihnen mit Buͤndnuß verwandt waͤren, 2. Foͤrchtete er ſich ſehr. Dann Ga⸗ baon war eine groſſe Stadt, auch eine von den Koͤniglichen Staͤdten, und groͤſ⸗ Da ſie diß ſagten, ſer dann die Stadt Hai, ſo waren auch 22. Forderte Joſue die Gabaoniter, alle ihre Kriegs⸗Leut ſehr mannhafft. und ſorach zu ihnen: warum habt ihr uns mit Betrug hintergehen wollen, und ſagen: wir wohnen ſehr weit von euch, dieweil ihr mitten unter uns ſeyd? 289. Derowegen ſollet ihr unterm Fluch ſeyn, und ſoll von eurem Geſchlecht nim⸗ mer abgehen, der Holtz haue und Waſ⸗ ſer trage zu dem Hauß meines GHttes. 24. Und ſie antworteten: Es iſt uns deinen Knechten kund gethan worden, daß der HErr dein GOTT ſeinem Knecht Moyſi verbeiſſen hab, ench diß gantze Land einzugeben, und alle ſeine Inwoh⸗ ner zu vertilgen. Derowegen haben wir uns ſehr geforchten, und unſern Seelen fuͤrgeſehen, dazu wir durch eure roͤcken ſeynd genothtraͤngt worden, und haben alſo dieſen Rathſchlag vorge⸗ nommen. 25. Wir ſeynd aber ſetzt in deiner 3. Derowegen ſchickte Adoniſedec, der Koͤnig zu Jeruſalem, zu Oham, dem König zu Hebron und zu Pharam, dem Koͤnig zu Jerimoth, auch zu Japhia, dem Koͤnig zu Lachis und zu Dabir, dem Koͤnig zu Eglon, und ſprach: 4. Kommet zu mir hinauf, und thut Beyſtand, daß wir Gabaon erobern, da⸗ rum, daß ſie zu Joſue, und zu den Kin⸗ dern Iſrael abgefallen iſt. 5. Alſo thaͤten ſich zuſammen, und zohen herauf fuͤnff Koͤnig der Amorrhi⸗ ter, der Koͤnig zu Jeruſalem, der Koͤnig zu Hebron, der Koͤnig zu Jerimoth, der Koͤnig zu Lachis, der Koͤnig zu Eg⸗ lon, und ihre Kriegs⸗Heer zugleich mit ihnen, und ſchlugen ihr Lager um die Stadt Gabaon, und beſtritten ſie. II. 6, Aber die Inwohner Gabaon, der belaͤgerten Stadt, ſchickten zu Jo⸗ R 2 ſue, SE .ꝰ im Lager bey Galgala war, und ſprachen zu ihm: Zieh deine Haͤnd nicht zuruͤck von der Huͤlff dei⸗ ner Knechten: Komm eilend hinauf, er⸗ rette uns, und thue Beyſtand: dann es aben ſich alle Koͤnig der Amorrhiter wi⸗ er uns zuſammen gethan, welche auf dem Gebuͤrg wohnen. 7. Und Joſue zohe hinauf von Galga⸗ la, und mit ihm das gantze Heer der Kriegs⸗Leuthen, ſehr tapffere Maͤnner. 3. Und der HERR ſprach zu Joſue: Foͤrchte dir nicht vor ihnen; dann ich hab ſie in deine Haͤnd uͤbergeben: kei⸗ r widerſtehen koͤn⸗ „ ſue, der damahls ner von ihnen wird di nen. 9. Alſo uͤberſiel ſie Joſue unverſehens, nachdem er die gantze Nacht von Gal⸗ gala herauf gezogen wer. 10, Und der HErr gab ihnen ein Schroͤ⸗ Een vor dem Angeſicht Iſrael: und er erſchlug ſie mit einer groſſen Niederlag u Gabaon, und verfolgte ſie durch den eeg, da man gen Beth⸗ Horon hinauf Ebet⸗ und ſchlug ſie biß gen Azeca, und Maceda. 11. Und da ſie vor den Kindern Iſragel Kohen, und auf dem Weeg waren, da⸗ rauf man hinab gehet gen Beth⸗Horon, warff der Err groſſe Stein auf ſie vom Himmel biß gen Azeeg, und ſeynd ihrer vielmehr durch die Hagel⸗Stein getoͤd⸗ tet, dann mit dem Schwerdt der Kinder Iſrael erſchlagen worden. 12. Damahls redete Joſue mit dem Das Buch õõs HErrn, an dem Tag, da er die Amorr⸗ (Eap. 10.) 1—„5 biter vor dem Angeſicht der Kinder Iſta⸗ el uͤbergab, und ſprach vor ihnen: Du Sonn bewege dich nicht bege Gabaon, noch du Mond gegen dem Thal Ajalon. 13. Darauf ſeynd die Sonn und der Mond ſtill geſtanden, biß ſich das Volck an ſeinen Feinden gerochen hat. Iſt das nicht geſchrieben im Buch der Ge⸗ rechten? alſo ſtund die Sonn mitten am Himmel, und eilete nicht unterzugehen einen gantzen Tag lang. 14. Es iſt auch zuvor und hernach kein Tag ſo lang geweſen, weil der HErr ei⸗ nes Menſchen Stimm gehorchet und fuͤr Iſrael ſtritte. . 15. Und Joſue kam mit dem gantzen Iſrael wiederum ins Lager zu Galgala. 16. Dann die füͤnff Koͤnig waren ge⸗ flohen, und hatten ſich verborgen in ei⸗ ner Hoͤhl der Stadt Maceda. III. 17. Da ward dem Joſue ange⸗ zeiget, daß die fuͤnff Koͤnig gefunden waͤ⸗ ren, verborgen liegend in einer Hoͤhl« der Stadt Maceda, 18. Und er befahl ſeinen Geſellen, und ſprach: Weltzet groſſe Stein fuͤr das Loch der Hoͤhl, und beſtellet fleiſſige Maͤnner dahin, die Beſchloſſene zu ver⸗ wahren: 19. Ihr aber ſollet nicht ſtehen bleie⸗ . ben, ſondern die Feind verfolgen, und die Hinterſte auf der Flucht alle nieder⸗ hauen, und laſſet ſie nicht in den Vortheil ihrer Staͤdten kommen, welche GOtt der HErr in eure Haͤnd uͤbergeben hat. 20. Da nun die Feind geſchlag en, und mit 3 ſedet nre i tinedr Mkn liranth,) foſene utſeſin ieAu ei ig iin ſeig in e e his. ſe unen naſiſn ien dna chen atnin u ſit n inhe Mrtlrade Pfaltin e⸗ . leſäin Geſennenii gihnerpin Alſe i ll bitlee nktſeſtge⸗ n inn ſue keuete Kne ie 4 6 ſee . k inder e r ihnen: V Gabree Thal Nige Botn unee ſich dae Ne hen het. Nt Buch e e Ofif trttetvn t uſteneeler ſs hesahee derhen gehetcfe n t den gotei iu Golorn ſig fbaren te Porgen in k ede. oſaee ane ſindente eer Hit beſlen⸗ uh Senn füe dar Gelet Karnin ſete mde tſen 4 fllsen, ſe ic⸗ Lachis, den Koͤnig zu Eglon. ret waren, rief er allen Maͤnnern Iſra⸗ Foͤrchtet euch nicht, und werdet nicht ſamt ihrem Koͤni der Schaͤrffe des S Joſue. (Cap. 10.) 261 mit einer ſehr groſſen Niederlag ſchier zumahl vertilget waren, ſeynd die uͤbri⸗ ge, ſo dem Iſrael haben entfliehen koͤn⸗ nen, in veſte Staͤdt hinein kommen. 21. Und das gantze Heer kam wiede⸗ rum zu Joſue, gen Maceda, da das Feld⸗Lager der Zeit war: und waren alle geſund, auch in gantzer Anzahl: und durfte ſich keiner mit einem Wort wider Iſrael mercken laſſen. 22. Da befahl Joſue, und ſprach: Raumet das Loch auf an der Hoͤhl, und bringet zu mir heraus die fuͤnff Koͤnig, welche darinn verborgen liegen. 23. Und die Diener thaͤten, wie ih⸗ nen befohlen war, und führeten aus der Hoͤhl die fuͤnff Koͤnig zu ihm, den Koͤnig zu Jeruſalem, den Koͤnig zu Hebron, den König zu Jerimoth, den Koͤnig zu 24. Da ſie nun zu ihm heraus gefuͤh⸗ el, und ſprach zu den Oberſten des Heers, welche bey ihm waren: Gehet hin, und trettet dieſen Koͤnigen mit eu⸗ ren Fuͤſſen auf die Haͤls. Da ſie nun hingiengen, und ſie unter ſich wurffen Ud ihnen mit den Fuͤſſen auf die Haͤls raten, — 25. Sprach Joſue abermahl zu ihnen: zaghafftig, faſſet ein Hertz, und ſeyd ſtarck: dann alſo wird der HErr allen eu⸗ ren Feinden thun, die ihr beſtreitet. 26, Und Joſue erſchlug und todtete ſie, und henckte ſie auf an fuͤnff Baͤum: und ihren Inwohnern: und lieſſen gar nichts darinnen uͤbrig bleiben. Auch thaͤten ſie dem Koͤnig zu Lebna, wie ſie dem Koönig zu Jericho gethan hatten. 31. Von Lebna ruckte er mit dem gantzen Iſrael fort gen Lachis, und nach⸗ dem er das Kriegs⸗Heer rund um die Stadt her gelegt, ſtuͤrmete er ſie. 32. Und der HErr uͤbergab Lachis dene Iſrgel in die Haͤnd, und er gewann ſie am folgenden Tag und erſchlug ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts und alle See⸗ len, die darinnen waren, wie er zu Leb⸗ na gethan hatte, 33. Zu derſelbigen Zeit kam Horam der Koͤnig zu Gazer herauf, der Stadt La⸗ chis Huͤlff zu thun, und Joſue erſchlug ihn mit ſeinem gantzen Volck, biß auf der letzten Mann. 34. Von Lachis zohe er fort auf Eglon, und lagerte ſich rings um die Stadt, 35. Und eroberte ſie auch an denſelbi⸗ gen Tag, und erſchlug mit der Schaͤrffe des Schwerbts alle Seelen, welche da⸗ rinnen waren, allerdings auf die Weiß, wie er zu Lachis gethan hatte. 36. Auch zohe er mit dem ganzen Iſ⸗ rgel von Eglon hinauf gen Hebron, und ſtuͤrmete die Stadt. 37. Er gewann ſie auch, und ſchlug ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts, ſamt ihrem Koͤnig und allen Staͤdten derſel⸗ ben Landſchafft, und allen Seelen, welche darinnen wohneten: und ließ daſelbſt nichts uͤbrig bleiben. Gleichwie er Ee⸗ lon gethan hatte, alſo thaͤte er auch Heb⸗ ſie blieben hangen biß auf den Abend. 27. Und als die Sonn untergieng, be⸗ fahl er ſeinen Geſellen, ſie von den Gal⸗ gen abzunehmen. Und ſie nahmen ſie ab, und wurffen ſie in die Hoͤhl, darinn ſie ſich verborgen hatten: und legten groſſe Eita vor das Loch der Hoͤhl, wel⸗ che daſelbſt bleiben biß auf dieſe Zeit. ron: was er darinn fand, das raumte er hinweg mit dem Schwerdt. 8. Von dannen kam er wiederum gen abir, 39. Er gewann auch, und verwuͤſtete die Stadt, und ſchlug ihren Koͤnig, ſamt allen kleinen Staͤdten rings herum, mit der Schaͤrffe des Schwerdts: er ließ „IV. 28. An demſelbigen Tag nahm oſue auch die St adt Macedg ein, und chlug ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts, auch Eerwürgete er ihren König, und alle ihre Innwohner: er ließ daſelbſt auch das geringſt nicht uͤhrig bleiben: und thaͤte em Koͤnig zu Maceda, wie er dem Koͤ⸗ nig zu Jericho gethan hatte. 29. Er zohe aber mit dem gantzen Iſ⸗ rael fort von Maceda gen Lebna, und ſtritte wider ſie. 30. Und der HErr uͤbergab die Stadt 1 dem Iſrael in die aͤud: und ſie ſe ugen die Stadt mit erdts, ſamt allen nichts darinnen uͤbrig bleiben: wie er Hebron und Lebna, und ihren Konigen gethau hatte, alſo thaͤte er auch Dabir, und ihrem Koͤnig. 40. Alſo ſchlug Joſue das gantze Land auf dem Gebuͤrg, und gegen Mittag, und im offenen Feld, und Aſedoth mit ihren Koͤnigen; er ließ nichts darinnen uͤbrig bleiben: ſondern erwuͤrgete alles, was den lebendigen Athem hatte, wie ihm der HErr, der GOtt Iſrael, befohlen hatte, 41. Von Cadesbarne biß gen Gaza. Das gantze Land Goſen, biß gen Ga⸗ baon, R 3 42²2. Ake 262 Das Buch (Cap. 10. 11.) 42. Alle die Koͤnig, ſamt ihren Land⸗ ſchafften nahm er ein, und verheerete ſie mit einem gewaltſamen Heer⸗Zug: dann der HErr der GOtt Iſtael, ſtritte für ihn. S 43. Und er kam wiederum mit dem gan⸗ tzen Iſrael zu dem Ort, da das Läger war, gegen Galgala. Das II. Capitel. I. Joſue uͤberwaͤltiget den Koͤnig Jabin, wit mehr anderen Konigen, Sradten und Voͤlckern, und vollbringt des Errn Befehl. I. achdem Jabin, der Koͤnig zu Aſor ſolches hoͤrete, ſandte er zu Jobab, dem Koͤnig zu Madon, und zum König zu Semeron, und zu dem König zu Achſaph, 2. Auch zu den Koͤnigen gegen Mit⸗ ternacht, die auf dem Gebürgihren Sitz hatten, und in dem ebenen Feld gegen Mittag Ceneroth: auch die auf dem fla⸗ chen Feld, und in den Graͤntzen Dor am Meer wohneten. .V 3. Ingleichen zu den Chananitern ge⸗ gen Aufgang und Niedergang, dr den Amorrhitern und Hethitern, und Phe⸗ rezitern, und Jebuſitern auf dem Ge⸗ burg: auch zu den Hevitern, welche un⸗ ten an dem Berg Hermon, im Land Maſ⸗ pha wohneten. — 4. Und ſie zohen alle heraus mit ihren Schaaren; war ein ſehr groß Volck, leich dem Sand, der am Geſtadt des Meers iſt, auch uͤbermaͤſſig viel Roß und Waägen. .— 5. Und thaͤten ſich alle dieſe Koͤnig zu⸗ ſammen bey dem Waſſer Merom, wider Iſrael zu ſtreitten. 6. Und der HERR ſprach zu Joſue: Foͤrchte dir nicht vor ihnen: dann Mor⸗ gen eben um dieſe Stund, will ich ſie alle vor dem Angeſicht Iſrael zuſchlagen uͤbergeben; ihre Roß ſolſt du verlaͤhmen, und ihre Waͤgen mit Feur verbrennen. 7. Da kam Joͤſue und das gantze Heer mit ihm, unverſehens wider ſie am Wagſſer Merom, und ſie uͤberfielen ſelbe, 8. Und der HErr uͤbergab ſie in die Haͤnd Iſrael. Und ſie ſchlugen und ver⸗ otgeren ſie biß gen groß Sidon, und biß an das Waſſer Maſerephoth, und biß an das Feld Maſphe, das ihr an der Seiten liegt gegen Aufgang. Alſo er⸗ ſchlug er ſie alle, und lieb von ihnen nichts übrig bleiben. 9. Und thaͤte, wie ihm der HErr be⸗ fohlen hatte, er laͤhmete ihre Roß, und verbrandte ihre Waͤgen mit Feuer. 10. Und er kehrete alsbald wieder um, und gewann Aſor, und erſchlug ihren Koͤ⸗ nig mit dem Schwerdt. Dann Aſor war von Alters das Haupt unter aͤllen dieſen Koͤnigreichen. 1I. Und er ſchlug alle Seelen, ſo da⸗ ſelbſt wohneten, er ließ nichts darinn übrig bleihen, ſondern vertilgete alles auf den Grund und Boden, und ver wuͤſtete die Stadt mit Feuer. 12. Und alle Staͤdt, welche ringsherum gelegen waren, ſamt ihren Koͤnigen brach⸗ te er in ſeinen Gewalt, erſchlug und ver⸗ tilgete ſie, wie ihm Moyſes, der Diener des HErrn befohlen hatte: 13. Ausgenommen die Staͤdt, welche auf Buͤhlen und hohen Oerfern gelegen waren; die uͤbrige verbrandte Iſrael: ohne daß auch das Feur die einige Stadt Aſor verzehret hat, welche ſehr veſt war. 14. Und allen Raub derſelbigen Staͤd⸗ ten, ſamt dem Vieh theileten die Kinder Iſrael unter ſich, nachdem alle Men⸗ ſchen erſchlagen waren. 15. Wie es der HErr Moyſi, ſeinem Knecht befohlen hatte, alſo hats Moy⸗ ſes dem Joſue befohlen, und er hat alles vollzogen: er hat von allen Gebotten anch nicht ein eintziges Wort der HErr Moyſti befohlen hatte. 16. Alſo nahm Joſue das gantze Land ein auf dem Gebuͤrg, und gegen Mittag, auch das Land Goſen, und das flache Feld, und die Gegend zum Niedergang, wie auch das Gebuͤrg Iſrgel mit ſeinen Gruͤnden: . 17. Und ein Theil des Bergs, das ſich auf Seir hinan ſtrecket, biß gen Baal⸗ gad durch das ebne Land am Libang, unten an dem Berg Hermon: alle Koͤ⸗ ni ſehlagen und getoͤdtet. 18, Es hatte aber Joſue eine geraume Zeit mit dieſen Koͤnigen geſtritten. 19. Dann es war keine Stadt, die ſich den Kindern Iſrael uͤbergab, ausgenom⸗ men die Heviter, welche zu E wohneten, ſonſt hat er ſie alle mit ſtrei⸗ tender Hand gewonnen: den, und daß ſie ſtritten wider ſtaer⸗ und alſo fielen, daß ſie ſich auch aller Gnad unwuͤrdig machten, und zn runz übertretten, das dieſer Laͤnder hat er gefangen, er⸗ a abaon h⸗ 20. Dann es war ein Urtheil des ſen HErrn, daß ihre Hertzen verſtockt wur⸗ St ir Delterttiee andte F ſe einige e ſeht hein ſelbigen i Eten die Kie⸗ enn alle N ) ain nt on: ale ſefungen, eEte gereum tie. Cuct dieſt ſeilemif ndgek untet etſto ugnie und die Kinder J Joſue. (Cap. 11.12.) 263 gieng n, wie vder HErr Moyſt befohlen gatte. 21. Zu der Zeit kam Joſue, und er⸗ ſchlug die Enacim vom Gebuͤrg, von He⸗ bron, und von Dabir, und von Augb, und vom gantzen Gebüurg Juda, und Iſrael, und vertilgete ihre Staͤdt. 22. Er ließ keinen vom Stamm Ena⸗ eim uͦn ig bleiben im Land der Kinder iſ⸗ Joſue gab daſſelbt rael: gusgenommen in den Staͤdten Ga⸗ ten Iſrael zum za, und Geth, und Azoto, in welchen ſein ſie allein feynd uͤbrig gelaſſen worden. 29. Alſo nahm Joſue das gantze Land ein, wie der HErr zu Moyſe geredet hat⸗ te, und gab es den Kindern Iſrael ein zu beſitzen, nach ihren Theilen, und Ge⸗ ſchlechten: und das Land hatte Ruhe vom Krieg. Das 12. Capitel. Ein und dreyßig Koͤnig werden gezehlet, welche von AItovſe, I. und Joſue uͤber⸗ wunden worden, 7. 1. Diß ſeynd die Koͤnig, die die Kin⸗ der Iſrael erſchlagen, und ihr Land eingenommen haben jenſeit des Jorgans gegen Aufgang der Sonnen, vom Bach Arnon an, biß an den Berg Her⸗ mon, und die gantze Landſchafft gegen Morgen, welche ſich zu der Wuͤſte hinaus ſtrecket. 2. Sehon der Amorrhiter Koͤnig, der zu Heſebon wohnete, und herrſchete von Arser an, welche am Ufer des Bachs Arnon liegt, und vom halben Theil im Thal, und von der Halbſcheid Galaad, biß an den Bach Jaboe, der die Land⸗ Marck iſt der Kinder Ammon. 3. Und von der Wuͤſte biß an den See Ceneroth gegen Aufgang, und biß an den See der Wuͤſte, den uͤberaus geſaltzenen See, in der Gegend vom Anfang durch den Weeg, der auf Bethſimoth fuͤhret und von der Seiten gegen Mittag, welche unter Aſedoth Phaſga gelegen. 4. Un die Graͤntzen Og, des Koͤnigs zu Baſau, der noch von den Nieſen uͤbrig war, und wohtzete zu Aſta oth und zu ? tr Bbrr en, ert den Berng Her⸗ on, und über Salechg, und üͤber gantz Baſan biß an die Land⸗Marck. San 5. Geſſuri und Machati, und uͤber das halbe Theil Gala d, biß an die Graͤntze: ehon, es Loͤnigs zu Heſebon. 6. Moyſes er Knecht es HERRNR, ſrael ſch ugen ſie. und Kindern Ruben, und Gad, und dem hal⸗ ben Geſchlecht Manaſſe. 7. Diß ſeynd die Koͤnig des Lands, die Joſue und die Kinder Iſrael jenſeit des Jordans in der Gegend zum Niedergang erſchlagen haben, von Baalgad an im Feld am Libano, biß an den Verg, deſ⸗ ſen Theil hinauf gehet biß gen Seir: und Land den Geſchlech⸗ eſitz, einem jeglichen Theil, 8. So vohl auf dem Gebuͤrg, als auch auf der Ebne, und auf dem flachen Feld. Zu Aſedoth, und in der Wuͤſte, auch ge⸗ gen Mittag waren die Hethiter, und A⸗ morrhiter, und Chananiter, und Phere⸗ ziter, und Heviter, und Jebuſiter. 9. Der Koͤnig zu Jerichs war einer: der Koͤnig zu Hai, welche zur Seiten bey Bethel liegt, einer: 10. Der Koͤnig zu Jeruſalem einer: der Koͤnig zu Hebron einer: . 1I. Der Koͤnig zu Jerimoth einer: der König zu Lachis einer: 12. Der Koͤnig zu Eglon einer: der Koͤnig zu Gazer einer 13. Der Koͤnig zu Dabir einer: der Konig zu Gader einer: 14. Der Kon zu Herma einer: der Koͤnig zu Her iner: 15. Der Konig zu Lebna einer: der Koͤnig zu Odullam einer: 16. Der König zu Maceda einer: der König zu Bethel einer: 17. Der Koͤnig zu Taphua einer: der Koͤnig zu Opher einer: 18. Der Koͤnig zu Aphec einer: der Koͤnig zu Saxron einer: . 19. Der König zu Madon einer: der König zu Alor einer: 20. Der König zu Semeron einer: der Koͤnig u Achſarh einer: 21. Der Koönig zu Thenac einer: der Koͤnig zu Mageddo einer: 22. Der Konig zu Cades einer: der Koͤnig zu Jschanan am Carmel einer: 2/. Der Ko a Uu Dor und uͤber die Landchaftr Dor ner: der Koͤnig der 24. Der König zu Therſa einer: wa⸗ ren alle zufammen ein und dreyßig Koͤnig. Das 13. Capitel. .GOet befiehlt Joſue, das exroberte Land unter die Iſraeliten auszuthei⸗ en, I. 11. Brzehlung deren Theilen, velche zuvor jenſeit des Jordans, den 2 — Moyſes gab ihr Land ein zu beſitzen. den Geſchlechten Kuben, Gad, und hal⸗ R 4 ben 264 Das Buch (Cap. 13.) ben Stamm Manaſſe zugeeigner worden. 23. . Jonke war nunmehr alt, und ſehr betagt, und der HErr ſorach zu ihm: Du biſt alt worden, und wol be⸗ alſo haben ſie mitten unter Iſrael ge⸗ wohnet, biß auf den heutigen Tag. 14. Aber dem Stamm Levi gab er kein Ero⸗theil: ſondern bdie Opffer, und Schlacht⸗Opffer des Herrn, des GOt⸗ aget, ſo iſt noch ein ſehr weites Land tes Itrael, ſeynd ſein Erb⸗theil, wie er brig das dem Loos noch nicht aus⸗ getheilet iſt: ⸗ . 4 2. Nemlich ganz Galilaͤg, der Phili⸗ ſiher, und ganz Gefſuri. 3. Von dem truͤben Fluß an, der E⸗ . zu den Graͤntzen er, welche am Ufer des Bachs Arnon Land gelegen iſt, und mitten in demſelbigen gypten befeuchtet, biß Learon gegen Mitternacht: das Chanaan, das in fuͤnff geringe Koͤnig der Philiſther getheilet iſt: ſeynd die Gazi⸗ ter, und Azotiter, Aſealoniter, Gethiter, und Acearoniter. = 4. Aber gegen Mittag ſeynd die Hevi⸗ ter, das ganze Land Changan, und Maa⸗ ra der Sidonier, biß gen Apheca, und an die Land⸗Marck der Amorrhiter, 5. Und ihre angraͤntzende Herter. Da⸗ zu die Landſchafft des Bergs Libani gegen Aufgang, von Baalgad unter dem Berg Hermon, biß man gen Emath kommt. 56. Auch alle, die auf dem Gebuͤrg woh⸗ nen vom Libano an, biß an die Waͤſſer zu ihm geredet hat. 15. Alſo gab Moyſes dem Stamm der Kinder Ruben ein Erb⸗theil aach ihren Geſchlechten. 16. Und waren ihre Graͤntzen von Ars⸗ Thal, dadurch der Bach flieſſet: den gan⸗ zen Plan, der gen Medaba fuͤhret, 17. Und Heſebon, ſamt allen ihren Flecken, ſo auf dem flachen Feld liegen: Dibon und Bamothbaal, und die— auch Staͤdt Baalmon. . 18. Und Jaſſa, und Cedimoth, und Mephannt. = 19. Und Cariathaim,und Sabama, und Sarathaſar, auf dem Berg im Thal. 20. Auch Bethphogor, und Aſedoth Phaſga, und Bethieſimoth, 21. Und alle Stadt im offenen Feld, auch alle Koͤnigreich Sehon, des Koͤnigs Maſerephot, und alle Sidonier. Ich der Amorrhiter, der zu Heſebon regier⸗ bins, der ich ſie vor den Kindern Iſrael te, welchen Moyſes mit den Fuͤrſten Ma⸗ vertilgen werde. Derowegen ſolſt du dian erſchlug; wie auch die Heviter und daſſelbig Land mit kommen laſſen in Recem, und Sur, und Hur, und Rebe, n d Adwnn N 6 ſcͤſt e eſer Olff en 1tan leui e uhedert das Erb⸗theil Iſrael, wie ich dir befoh⸗ die Fuͤrſten Sehon, welche im Land it heſßntt len hab. 7, So theile nun das Land den neun wohneten. =DB 22. Auch haben die Kinder Iſrael un⸗ Staͤmmen aus, und dem halben Stamm ter andern, ſo umgebracht worden, Ba⸗ N e; Manaſſe, laam den Sohn 8. Mit welchem Ruben und Gad das mit dem Schwerdt erſchlagen. Land zum Beſitz eingenommen haben, II. 23. Alſo war der Fluß Jordan ei⸗ das ihnen Moyſes, der Diener des ne Land⸗Mark der Kinder Ruben. Diß HErrn, auf jener Seiten des Jordans gegen Aufgang eingeraͤumet hat. 9. Vom Aroer an, welche am Ufſer des Bachs Arnon liegt, und mitten im Thal, und die gantze Ebne von Medaba biß gen Dibon:;: . 10. Und alle Staͤdt Sehon, des Koͤ⸗ nigs der Amorrhiter, der zu Heſebon geherrſchet hat, biß an die Land⸗Marck der Kinder Ammon: . 11. Dazu Galaad, und die Land⸗Marck Geſſuri und Machati, auch den ganzen Berg Hermon, und ganz Baſan biß gen Salechg. anze Koͤnigreich Og zu Ba⸗ fan, der zu Aſtaroth und Edrai regiere⸗ te, der von den Rieſen uͤbrig blieben war: Moyſes aber ſchlug ſie, und ver⸗ tilgete ſie. . 13. Und die Kinder Iſrael wolten die zu Geſſuri und Machati nicht vertilgen; iſt das Erb⸗theil der Kinder Ruben an Staͤdten und Doͤrffern nach ihren Ge⸗ ſchlechten. ſ lung. 25. Die Land⸗Marck war Jaſar, und alle Staͤdt Galaad, und die Halb⸗Scheld des Landes der Kinder Ammon, biß eor, den Wahrſager— 24. Dem Stamm Gad und ſeinen Kindern nach ihren Geſchlechten gab“ RMoyſes ihre Erbſchafft, in dieſer Thei⸗ gen Aroer, welche gegen Rabba gele⸗ gen iſt. moth, Maſphe und von Betonim: und bir. C das uͤbrige Theil des Konigreichs Se⸗ hon, des Koͤnigs zu Heſebon: und iſt die⸗ ſes Theils Land⸗Marck auch der Jordan, 27. Auch in dem Thal Betharan, und lliigee Bethnemra, und Socoth, und Saphon, (gink⸗ , iſne 26. Und von Heſebon, biß gen Ra⸗ ſenaeuti⸗ von Manaim biß zu den Graͤntzen Da⸗ fe e) eſe Oefen 4 ee ſel, en Stantr dee wc,ien guulu 4 yon tigteiter hſk ann W gft ſe elſihle. boal,ne Clin4 ſ9ghore to inn Cl ld Rae th, bfeften Fei 1, des Köne eſelon tege üͤrfencfe e Heſter n ur, Uniete lche in lun nder ciccle wot ent Wrbrhee ggen, ſder Nuben t neſ iher Plechten on dieſer Cer Ut pilecee goſcr, ſenen, s 4 te gele ſgen Ro⸗ tnſt,ll 6nen SOI hiodee Nulden. N . te, alſo thaͤten die Joſue. (Cap. 13. 14.) 265 biß zu dem aͤuſſerſten Theil des Meers Cenereth, uͤber den Jordan in der Ge⸗ gend zum Aufgang. . 28. Diß iſt die Erbſchafft der Kinder Gad, ihre Staͤdt und Doͤrffer, nach ih⸗ ren Geſchlechten. 29. Auch gab er dem halben Stamm Manaſte und ſeinen Kindern, ihr Erb⸗ theil, nach ihren Geſchlechten: 30. Daſſelbig hat ſeinen Anfang von Manaim gantz Baſan, und alle Koͤnig⸗ reich Og, des Koͤnigs zu Baſan, und alle Flecken Jair, die in Baſan liegen, ſechtzig kleine Stadt: 31. Und die Halb⸗Scheid von Galgad, auch Aſtaroth, und Edrat, groſſe Staͤdt des Koͤnigreichs Og zu Baſan, gab er den Kindern Machir, des Sohns Manaſ⸗ ſe dem halben Theil der Kinder Machir nach ihren Geſchlechten. 32. Dieſe Erbſchafft hat Moyſes im flachen Feld Moab uͤber den Jordan ge⸗ gen Jericho über zum Aufgang ausge⸗ theilet. . 33. Aber dem Stamm Levi gab er kein Erb⸗theil: dann der HErr, der GOtt Jſlrael ſelbſt iſt ſein Erb⸗theil, wie er zu ihm geſagt hat. Das 14. Capitel. Caleb aus Goͤttlicher Verſprechung be⸗ kommt Hebron fuͤr ſein PBrotheil. I. Diñ iſt es aber, das die Kinder Iſrael zum Erb⸗theil bekom⸗ men haben, im Laud Chanaan, das ihnen Eleazar der Prieſter, und Joſue der Sohn NRun, ſamt den Fuͤrſten der Geſchlechten 6. Und die Kinder Juda tratten zu Jo⸗ ſue in Galgala, und Caleb, der Sohn Jephone, der Ceneziter, ſprach zu ihm: u weiſt, was der Herr zu Moyſe, dem Mann GOttes, von mir und dir zu Ca⸗ desbayne geredet hat. = 7. Ich war ietßi Jahr alt, da mich Moyſes der Knecht des HErrn von Ca⸗ desbarne ausſandte das Land zu ver⸗ kundſchafften, ſo hab ich ihm angezeigt, was meines Erachtens die Wahrheit war. ⸗ 8. Aber meine Bruͤder, welche mit mir hinauf gezohen waren, und nicht de⸗ ſto weniger bin ich dem HEren meinem GHtt gefolget. 9. Und Moyſes ſchwur an demſelben Tag, und ſprach: Das Land, das dein Fußz betretten hat, ſoll dein Erb⸗theil ſeyn, und deiner Kinder ewiglich, da⸗ rum, daß du dem HErrn meinem Gtt gefolget biſt. 10. Nun hat mir der HErr das Leben gefriſtet, biß auf den heutigen Tag, wie er verheiſſen hat. Es ſeynd fuͤnff und viertzig Jahr, daß der HErr diß Wort zu Moyſe geredet hat, da Iſrael durch die Wüſte herum wandlete: Heut bin ich fuͤnf und achtzig Jahr alt. 11. An Kraͤfften ſo vermoͤgend, wie ich der Zeit war, da ich das Land zu ver⸗ kundſchafften bin ausgeſandt worden: die Staͤrck derſelbigen Zeit bleibt biß auf den heutigen Tag in mir, ſo wohl zu ſtreiten, als zu reiſen. 12. So gib mir nun dieſen Berg, den mir der HErr auch in deinem Anhoren, verheiſſen hat, darauf die Engcim woh⸗ nen, und da groſſe und feſte Staͤdt ſeynd: in den Staͤmmen IſCrael eingeben haben. 2. Und ſie theileten den neun Staͤm⸗ men, und dem halben Stamm alles mit dem Loos aus, wie der HErr durch die and Moyſis befohlen hatte. 3. Dann Moyſes hatte den beyden taͤmmen, und dem halben Stamm, ſeu⸗ ſeit des Jordans ein Erb⸗theil gegeben: die Leviten ausgenommen, welche unter, ob vielleicht der HErr mit mir ſeyn wuͤrde, und ich ſie moͤchte vertilgen, wie er mir verheiſſen hat. . 13. Und Joſue ſeegnete ihn, und gab ihm Hebron ein zum Erb⸗theil. 14. Von der Zeit hat Hebron Caleb deht erhn Nedhone „dem Ceneziter, zu⸗ gehoͤret, biß auf den heutigen Tag: die⸗ ihren Bruͤdern nichts vom Land bekom⸗ men haben: .4. Aber an ihre ſtatt kamen die Kinder Joſeph, welche in zwo Staͤmm ſeynd ge⸗ theilt worden, Manaſſe und Ephraim: alſo bekamen die Leviten kein andern Theil im Land, dann allein Staͤdt darinn zu wohnen, und ihre Vor⸗Stäaͤdt, ihr groß und klein Vieh zu unterhalten. 5. Wie der HErr Moyſi befohlen hat⸗ inder Ifrael, und theilten das Land. . weil er dem HErrn, dem GOtt Iſrael gefolget iſt⸗ 15. Der Nahm Hebron war zuvor Cariath Arbe genannt: daſelbſt liegt Adam, der allergroͤſte unter den Ena⸗ eim, und das Land ruhete vom Krieg. Das 15. Capitel. I. Das Loos des Geſchlechts Juda wird beſchrieben, I1. 11. Othoniel bekommt R 5 Axa 266 Das Buch (Cap. I5.) G i n Ara, ein Tochter Caleb/ zum Weib, weil er Cariath Sepher eingenommen, 17. III. Die Stadt Juda, 20. ber das Lvoß der Kinder Juda A nach ihren Geſchlechten war diß: Von den Grantzen Edom die Wüſte Sin gegen Mittag/ und biß zum aͤuſſerſten End der Landen gegen Mittag. 2. Sein Anfang iſt oben am uͤberaus gefaltzeuen Meer, und von ſeiner Zun⸗ gen, die ſich gegen Mittag ſtrecket. 3. Und kommt heraus gegen dem Auf⸗ gang des Seorpions, und lauffet hin⸗ durch gen Sina, und gehet hinauf gen Cadesbarne, und kommi gen Eſron, und laufft hoͤher hinan auf Addar, und ziehet ſich rings um Carcaa herum. 4. Von dannen gehets hindurch gen⸗ Aſemonam, und kommt auf den Bach Egypti: und wird das groſſe Meer ſeine Land⸗Marck ſeyn: diß wird die Grantz der Gegend nach dem Mittag ſeyn. 5. Aber gegen Aufgang ſöll der An⸗ fang ſeyn vom ſehr geſaltzenen Meer, biß zum End des Jordans, Uund was ſich zu Mitternacht hinaus ſtrecket von der Zun⸗ gen des Meets, biß an denſelben Fluß § Jordans, . des und lauffet die Land⸗Marck hinauf en Beth Hagla, und gehet hindurch von Pritternacht gen Beth Araba, fort hin⸗ Stein Boen, des Sohns Ru⸗ I. 1 auf zu dem ben: . 7. Und ſtrecket ſich Graͤntzen Deberg vom Hrth gegen Mitternacht, das gala hinaus ſiehet, welche gegen dem Brth uber gelegen iſt, da man hinguf gehet gen Adom uim, von der Seiten des Bachs gegen Mittag: und lauffet hin⸗ durch vor deil Waͤſſern voruͤber, die man Sonnen⸗Brunn nennet, und gehet end⸗ lich binaus auf den Brunnen Rogel. 8. Darnach gehet ſie hinauf durch das Thal des Bohns Ennom, an der Geiten der Febuſiter gegen Mittag, das iſt Je⸗ ruſalent: von dannen gi zu der Spitze des Bergs, der nom über liegt zu Niedergang, an den Eck des Thals Raphaim gegen Mitter⸗ nacht. L 9. Und gehet von der Sp biß an den Brunnen des Waſſers Noph⸗ toa: und lauffet ferner hindurch biß zu den Flecken des Bergs Ephron; und leni⸗ cket ſich gen Bagla, welche iſt Cariathia⸗ rim, das iſt die Walb⸗Stadt! 10. Und gebet von Baala in die Rund herum gegen Niedergang biß ferner biß an die Thal Achor, vom nach Gal⸗ bt ſie ſich hinauf gegen Geen⸗ Spitze des Bergs 1 Seegen: du haft mir Land gegeben, das an den Berg dieſe iſt Afor, ℳ 6 Seir: und lauffet fort an der Seiten des Bergs Jarim gegen Mitternacht auf Cheslon: und ſtrecket ſich hinab gen Bethſames, und gehet hindurch auf 6 Thamna. aeMon 11. Und kommt heraus gegen Mitter⸗ Pede nacht auf der Seiten des Theils Accaron, und neiget ſich gen Sechrona, und gehet SN uͤber den Berg Baala: kommt auch bißs 4 gen Jebneel, und wird mit dem End nlig in des groſſen Meers gegen Abend ge⸗ Mialegen ſchloſſen: e mie⸗ 12. Diß ſeynd rings herum die Graͤn⸗ enn ben der Kinder Juda in ihren Geſchlech⸗ n en. 13. Aber dem Caleb, dem Sohn Je⸗ phone gab er ein Theil mitten unter den 4 Kindern Juda, wie hin der HErr befoh⸗ len hatte, nemlich Caxiath⸗Arbe, des Vatters Enge, dieſe iſt Hebron. 14. Und Caleb vertilgete daſelbſt die drey Soͤhn Enac, Seſsi, und Ahiman, und Tholmai, vom Geſchlecht Enge. 15. Völi danten kam er hinauf zu den Innwohnern Dabir, welche erſtlich Ca⸗ Sllngt riath⸗Sepher, das iſt die Stadt der Buchſtaben genannt war. Seug Brent, 16. Und Caleb ſprach: Wer Cariath⸗ Sepher ſchlagen und ersbern wird, dem will ich meine Lochter Axam zum Weib geben. II. 17. Und Othoniel der Sohn Ce⸗ nez, Calebs juͤngſter Bruder eroberte ſie, ag und er gab ihm ſeine Lochter Axam zum ag Weib. r3. Da ſie nun zugleich fort zohen, ward ihr von ihrem KNaunn gerathen, daß“ ſie einen Acker von ihrem Vatter begeh⸗ ennlneien ren ſolte, und ſie ſeufſtzete, wie ſie auf dem Sſel ſatß, un Eſel d Caleb ſorach zu ihr: an 19 Und ſie antwortete: gib mir einen gegen Mittag gelegen, und duͤrr iſt: gib mir auch etwas dahey, das Waſſer⸗reich eennn iſt. Alſo gab ihr Caleb, das oben und en unten Waſſer⸗reich war. 20. Diß iſt das Erb⸗theil des St amms Iag der Kinder Juda, nach ihren Geſchlech⸗ dus 22 rr 21. Und waren die Staͤdt von de aͤuſ⸗ ſerſten Enden der Kinder Juda, an den Gränßen Elom gegen Mittag Ca ſeel, und Eder, und J sur, 22. Und & na, und Dimona, und Adada, 23. Und Cades, und Aſor, und Jethnem. 24. Ziph und Thelem und Baloth, 2*. Neu Aſor, und Carioth, Heſron, 26. A⸗ 3) le tn i Uuflic en t⸗Nv Heſn. gete Nſle ,lnd eu, Necht Ce. F Minaufr cheetſligt ſe Gtolk . Wer Corice Herin wwind,der Lann une N ) ſtt Cer gerathete N 1 Vetterkege te, bit ſe i gloch ul onde ida, n d eng n ſi 15 Joſue. (Cap. 15.16.) 267 26. Amam, Sama, und Molada, Wenh Raſergadda, und Haſtemon, nd Bethphelet, 1 28. Und Haſerſual, und Berſabee, und Baziothia. . 29. Und Baala, und Jim, und Eſem. 30. Und Eltholad, und Ceſil, und Harmag, 31. Und Siceleg, und Medemeng, und Sentenna, 32. Lebgoth, und Selim, und Aen, 55. Maon, und Carmel, Ziph, und Jota, 56. Jezrael, und Jueadam, und Za⸗ e. 57. Aecain, Gabaa, und Thamna; zehen Staͤdt und ihre Dörffer. 58. Halhul, und Beſſur, und Gedor: 59. Mareth und Bethauoth, und El⸗ tecon: ſechs Staͤdt, und ihre Dorffer. 60. Cariathbaal, dieſe ift Cariathia⸗ — S rim, die Wald⸗Stadt, und Arebba: und Remon: Alle zuſammen neun und zwey Staͤdt und ihre Boͤrffer. zwantzig Stadt, und ihre Doͤrffer. 1 61. In der Wuͤſte, Betharabag, Med⸗ 33. Aber im offenen Feld waren: E⸗din, und Sachacha. ſtaol, und Sareg, und Aſena, 62. Und Nebſan, und die Saltz⸗Stadt, 34. Und Zanse, und Aengannim, und und Engaddi: Sechs Staͤdt, und ihre Taphug, und Engim, 39. Und Jerimoth, und Adullam, Socho und Azees; „36. Und Saraim, und Adithaim, und Gedera, und Geberothaim: Vierzehen Staͤdt, und ihre Doͤrßer. 937. Sanan und Hadaſta, und Mag⸗ dalgad. D Delean, und Maſepha, und Jee⸗ thel. 39. Lachis, und Baſcath, und Eglon. 40. Chebbon, und Leheman, und Ceth⸗ 1b, 41. Und Gideroth, und Bethdagon, und Naama, und Maceda: ſechzehen Staͤdt, und ihre Doͤrffer. 42. Labauna, und Erher, und Aſan, 43. Jephtha, und Eſng, und Neſth, 44. Und Ceilg, und Achzib, und Ma⸗ reſa: neun Staͤot und ihre Doͤrffer. 45. Acecaron mit ihren kleinen Staͤd⸗ ten und Döͤrfferen. 46. Von Acearon biß zum Meer: al⸗ les, was ſich gegen Azotum hinaus ſtre⸗ cket, und ſeine Doͤrffer. 47. Azotus mit ihren Flecken und oͤrffern. Gaza mit ihren Flecken und Doͤrffern, biß an den Bach Egypti, und das groſſe Meer iſt ſein Land⸗Marck. „48. Und auf dem Berg: Samir, und Jether und Soevth, d Cart 49. Und Danna, und Cariathſenna dieſe iſt Dabir, thlenna, 40. Anab und Iſtemo, und Anim, 51, Goſen und Olon, und Gilo: Staͤdt und ihre Doͤrffer. 52. Arab und Ruma, und Eſaan, 53. Und Janum, und Beththaphu⸗ und Apheca, . ennne⸗ 54. Athmatha, und Cariatharbe, die⸗ ſe iſt Hebron, und Sior: neun Staͤdt, aus. und ihre Doͤrffer. eilff Doͤrffer. 63. Aber die Kinder Inda kunten die Jebuſiter, welche zu Jeruſalem wohne⸗ ten, nicht vertilgen; und die Jebuſiter wohneten mit den Kindern Juda zu Je⸗ ruſalem, biß auf den heutigen Tag. Das 16. Capitel. Von dem Loos und Graͤntzen des Ge⸗ ſchlechts Ephraim, und wie die Chana⸗ niter ihnen zinsvar worden. r. Und das Loos der Kinber Joſeph fiel vom Jordan gegen Jericho, und den Waͤſſern dabey gegen Aufgang: die Wuͤſte, ſo von Jerichb herauf gehet, biß an den Berg Bekhet: 2, Und von Bethel kommts heraus gen Enza: und gehet durch die Land⸗ Maͤrck Archi, Ataroth: 3. Und giebt ſich hinab zum Nieder⸗ gang, neben der Land⸗Marck Jephleti, biß an die Graͤntzen des niedern Bethho⸗ eon, und Gazet und ſeine Landſchafften en digen ſich am groſſen Meer. 4. Welche die Kinder Isſephs, Ma⸗ naſſes und Ephraim zum Erbtheil hekom⸗ men haben. z. Und die Land⸗Marck der Kinder E⸗ phraim nach ihren Geſchlechten, und ihr Erb⸗theil, war gegen Aufgang Ataroth Addar, biß gen obern Bethhoron: 6. Und gehet das End aufs Meer hin⸗ aus: aber Machmerhath ſiehet gegen Ritternacht, und ziehet ſich die Land⸗ Marck herum zum Aufgang gen Thanath⸗ ſelo: und gehet von Aufgang hindurch gen Jande? 7. Von Ignoe laufft ſie hinab auf A⸗ taroth, und Naaratha: und kommt auf Jericho, und gehet auf den Jordan hin⸗ 8. Von Taphnug gehet ſie hindurch ge⸗ gen 268 Das Buch (Cap. 16.17.) . gegen dem Meer, biß an das Rohr⸗Thal, 6. Dann die Toͤchter Manaſſe beka⸗ GGftn und iſt ſein Ausgang auf das uͤberaus ge⸗ men auch eine Erbſchafft zum Beſißz mit⸗ Di 4 ſaltzene Meer. Diß iſt das Erb⸗theil ten unter ſeinen Soͤhnen. Aber das Land Aaluu des Stamms bder Kinder Ephraim, nach Galaad iſt den uͤbrigen Soͤhnen Manaſſe ſein en 4 ihren Geſchlechten. zum Loos gefallen. teiſuut 9. Es ſeynd auch für die Kinder E⸗ 7. Und die Land⸗Marck Manaſſe war mnor ꝓhraim mitten in dem Erb⸗theil der Kin⸗ von Aſer auf Machmethath, die gegen unt der Manaſſe, Staͤbt mit ihren Doͤrffern Sichem liegt, und gehet zur rechten Sei⸗ eitie abgeſoͤndert worden. . ten hinaus neben denen, ſo am Brunnen alae dh 10. Und die Kinder Ephraim haben Taphua wohnen, TE die Chananiter nicht umgebracht, die zu 8. Dann das Land Taphua, ſo neben . Gazer wohneten: Alſo haben die Cha⸗ den Graͤntzen Manaſſe der Kinder Eph⸗ aeee naniter mitten unter Ephraim gewoh⸗ raim gelegen iſt, war in das Loos Ma⸗ iee ! net biß auf den heutigen Tag, und ſeynd naſſe gefallen: ui ifi ihm zinßbar worden. 9. Und gehet die Land⸗Marck des Rohr⸗ e eaiſe . thals Hingl uf Nr Eeiten gegen Mit⸗ zußrinn tag des Bachs der Staͤdten Ephraim, h Das 17. Capitel. welche mitten unter den Staͤdten Ma⸗ Y. Das Loos und die Graͤntzen des hal⸗ naſſe liegen. Aber die Land⸗Marck Ma⸗ ſl ben Stamms hianaſſe, in denen auch der naſſe iſt am Bach gegen Mitternacht, und Toͤchter Salphaad Theil begriffen, 1. gehet zum Meer hinaus: . II. Den Ephraimitern, beſiehlt Joſue 10. Dergeſtalt, daß Ephraims Erb⸗ ihre Graͤntzen mit Waffen zu er⸗ theil gegen Mitrag iſt, und Manaſſes weitern, 14. ſeht eil gegen ikierfaelet ann, daß . das 3 eſ 1 3 1. Aber dem Stamm Manaffſe iſ ſein ſie eede Reſtternacht im Gramm Uas Loos auch gefallen (dann er warſund ge im S IJſſachar Aageelen nd und gegen Aufgang im Stamm Iſſachar eanine der Erſt⸗gebohrne Sohn Joſeph,) nem⸗ zuſammen ſtoſſen. ſadie, and lich dem Machir, dem erſtgebohrnen 11. Und war Mangſſe Erb⸗theil in Iſ⸗ mil u⸗ Sohn Manaſſe, dem Vatter Galaad, der ſachar Aſer, Betl RgH br deen Sohn Ma achar und Aſer, Bethſan, und ihre Unn ⸗ ein Kriegs⸗Maun war, und hat Galaad Doͤrffer, und Jeblaam mit ihren Doͤrf⸗ und Baſan zum Erb⸗theil bekommen. fern, und die Innwohner Dor mit ihren Ee ſchne 2. So fiel es auch den andern Kindern Rieen auch die Iuamohner Endon nit nlteihr ihren Geſchlechten, den ihren Dörffern, ingleichen die Innwoh⸗ n Manaſſe nach ihren Geſchlechten, den Thenac mit ihren Doͤrffern, und“ indern Abiezer, und den Kindern He⸗ ſie und den Kindern Eſriel, und den Kindern Sechem, und den Kindern He⸗ pher, und den Kindern Semida: diß ſeynd die Kinder Manaſſe, des Sohns e maͤnnlichen Geſchlechts wa⸗ Joſeph, die 1 ren, nach ihren Verwandſchafften. 3. Aber Salphaad, der Sohn Hepher, des Sohns Galaad, des Sohns Machir, des Sohns Manaſie, hatte keine Soͤhn, ſondern allein Toͤchter, und ſeynd diß ihre Nahmen: Maala und Noa, und Hegla, und Melcha, und Therſa. 4. Die tratten vor das Angeſicht E⸗ leazar des Prieſters, und vor Joſue den Sohn Nun, und vor die Fuͤrſten und ſprachen: Der HErr hat durch die Hand Mopſis befohlen, da ſß man uns auch mit⸗ ten unter unſern Bruͤdern ein Erb⸗theil geben ſoll. Und er gab ihnen, nach dem Befehl de des HErrn ein Erbztheil unter den Brüdern ihres Vatters. „. Alſo fielen zehen Loos⸗Seil auf Manaſſe auſſerhalb dem Land Galaad, und Baſan, uͤber dem Jordan⸗ ner . “ die Innwohner Mageddo mit ihren e i Doͤrffern, und das dritte Theil der (enene wohnen. = 13. Dg aber die Kinder Iſrael maͤch⸗ tig wurden, brachten ſie die Changniter unter ſich, und machten ſie ihnen zinsbar und toͤdteten ſie nicht. II. 14. Und die Kinder Joſeph redeten mit Joſue, und ſprachen: Warum haſt du mir ein Erb⸗tbeil nur von einem Loos und von einer Schnur gegeben, da ich n doch ein ſo groß Volck bin, und der HErr mich geſeeguet hat? lend 15. Da ſprach Joſue zu ihnen: Biſt ſheenr du ein groß Volck, ſo gehe hinauf in den Wald, und haue dir Raum im Land der Phereziter und Raphaim: weil dir die ſehe Erbſchafft des Bergs Ephraims zu eng 16. Und die Kinder Joſephs antwor⸗ tine teten ſſche⸗ Stadt Nophet. “ð 12. Und die Kinder Manaſſe kunten uum dieſe Stadt nicht vertilgen, ſondern die n Chananiter fiengen an in ihrem Land zu inen n deiichſe E ok l, e 8 nkſekeee lir hi⸗ ltctc, Ctihin d ndchen littenttn Ephroingie iſd Necg eht: unf ſet, aucht Sfatnin A humn Iſack ihtheilin, an, Und e it ihren in Delttſikee ner Ceuemt l dir Pnee Doͤlfenenh do t ee tte Dt. Lannſe Kr n, ſotdenn i ihtenLct ⸗ 1 Iſlut die Choet eihnen feg rrchten 1 ganih in he nhen nicht hinauf kommen moͤgen, weil die und Ruhben, und der halbe Stamm Ma⸗ (Cap. 17.18.) 269 teten ihm: Wir werden zum Gebuͤrg Chananiter eiſerne Waͤgen brauchen, welche im flachen Land wohnen, da Beth⸗ ſan mit ihren Doͤrffern gelegen iſt, und Jezrael das halbe Thal innen hat. 17. Und Joſue ſprach zu dem Hauß Joſeph, Ephraim, und Mangſſe: Du biſt ein ſehr groß und ſtarckes Volck, da⸗ rum ſolſt du nicht ein Loos allein haben: 18. Sondern du ſolſt auf das Gebürg ziehen, und hauen den Wald, und dir Raum ſaͤubern zu wohnen: und wann du die Chananiter hinweg geraumet haſt, von welchen du ſageſt, daß ſie eiſerne Waͤgen haben, und gar ſtarck ſeyen, ſo kanſ du alsdann weiter fortfahren⸗ Das 18. Capitel. I. Die Feld⸗Meſſer werden geſchickt, das Land genauer abzumeſſen, damit auch den andern Geſchlechten ihr Theil, werde, 4. II. Das Loos und die Graͤntzen des Geſchlechts Benzjsmin, 12. 1. Und alle Kinder Iſrael verſamm⸗ leten ſich zu Silo, und ſchlu⸗ gen daſelbſt den Tabernackel des Zeug⸗ nuß auf, und das Land war ihnen un⸗ terworffen. 2. Es waxen aber noch ſieben Staͤmm der Kinder Iſrael uͤbrig, welche ihr Erb⸗ theil noch nicht bekommen hatten. 3. Und Joſue ſprach zu ihnen: Wie lang ſeyd ihr nachlaͤſſig, und ziehet nicht fort, das Land einzunehmen, das euch, der HErr der GOtt euerer Vaͤtter gege⸗ hen hat? Al. 4. Ertvaͤhlet aus einem jeglichen Stamm drey Maͤnner, daß ich ſie hin⸗ ſchicke, und ſie ausreiſen, und durchs Land herum gehen, und beſchreiben daſ⸗ ſelbig nach Anzahl einer jeglichen Ge⸗ mein; und bringen hernach zu mir, was ſie beſchrieben haben. 5. Theilet das Land fuͤr euch in ſie⸗ ben Theil: Judas in ſeinen Land⸗Mar⸗ cken ſoll gegen Mittag ſeyn und das Hauß Joſeph gegen Mitternacht. 6. Das Land zwiſchen dieſen beyden, ſollet ihr in ſieben Theil beſchreiben;: und kommen hieher zu mir, damit ich euch allhie vor dem HErrn eurem GOtt das Loos lege. 7,. Dann die Leviten haben kein Theil unter euch; ſondern das Prieſterthum des .Exrrn iſt ihr Erb⸗theil. Aber Gad naſſe hatten jenſeit des Jordans gegen Aufgang ihr Erb⸗theil ſchon empfangen, das ihnen Moyſes der Knecht des HErrn gegeben hat. .—. 8. Als ſich nun die Maͤnner aufge⸗ macht hatten, damit ſie bingiengen das Land zu beſchreiben, befahl ihnen Joſue, und ſprach: Ziehet durch das Land herum und beſchreibet daſſelbig, und kommet wiederum zu mir, damit ich allbie zu Eil vor dem HErrn das Loos fur euch 9. Alſo reiſeten ſie hin, und beſaben das Land, und theiletens in ſieben Theil, und ſchrieben das in ein Buch. Und ſie gen wiederum zu Joſue ins Lager gen 10. Da warff er vor dem HErrn zu Silo das Loos, und theilete den Kindern Iſrael das Land in ſieben Theil. II. Erſtlich kam das Loos der Kinder Benjamin aus, nach ihren Geſchlechten, daß ſie das Land beſitzen ſollen, ſo zwi⸗ ſchen den Kindern Juda und den Kin⸗ dern Joſeph gelegen iſt. II. 12. Und ihr Land⸗Marck war, ge⸗ gen Mitternacht vom Jordan, und gehet hindurch neben Jericho auf der Seiten gegen Mitternacht, und von dannen ge⸗ het ſie auf das Gebuͤrg gegen Nieder⸗ gang, und kommt zu der Wuͤſte Betha⸗ ven: 13. Und gehet folgends hindurch bey Luza, dieſe iſt Bethel, gegen Mittag: und gibt ſich hinab gen Ataroth⸗Addar an den Berg, der gegen Mittag liegt bey ch dem niedern Bethhoron: 14. Und neiget ſich, und lauffet herum gegen dem Meer, auf der Mittags Sei⸗ ten des Bergs, der ſich gegen Bethhoron, zu Sud⸗Weſten ſtrecket, und gehet hin⸗ aus auf Cariathbaal, die man auch Ca⸗ riathiarim nennet, eine Stadt der Kin⸗ der Juda. Diß iſt die Gegend gegen dem Meer, zum Niedergang. 15. Aber von Mittag lauffet die Land⸗ Marck von den Graͤntzen Cariathigrim heraus zum Meer, und kommt biß zu dem Waſſer⸗Brunnen Nephtoa. 16. Und gehet herab auf ein Theil des Bergs, der auf das Thal der Kinder Ennom ſiehet: und iſt gegen Mitter⸗ nacht gelegen, am aͤuſſerſten Theil des Thals Raphaim. Und traget ſich herun⸗ ter auf Geennom (das iſt, das Thal En⸗ nom) an der Seiten der Jebuſiter gegen Mittag, und kommt zum Brunn Ro⸗ gel: 17. Und gehet von dannen hindurch gegen Mitternacht, und kommt Kik Ene ſem .* 270 Das ſemes heraus, das iſt, auf den Son⸗ nen⸗Brung: 18. Gehet auch fort biß zu den Erd⸗ Haͤuffen, die gegen uͤber ſeynd, da man hinauf gehet gen Adommim: und ſtre⸗ ckert ſich ferner hinab auf Abenboen, das iſt, den Stein Boen des Sohns Ruben: und gehet hindurch von der Seiten ge⸗ gen Mitternacht, zum flachen Feld und kommt herunter auf die Ebne: 19. Und gehet Bethhagla an der Gei⸗ . . Buch (Cap. 18. 19. . Und Siceleg, und Bethmarcha⸗ both, und Haſerſuſa, 6. Und Bethlebaoth, und Sarohen: dreyzehen Staͤdt mit ihren Doͤrffern: 7. Ain und Remmon, und Athar, und Aſan: vier Staͤdt mit ihren Doͤrf⸗ ern. 3. Auch alle Flecken, welche rings um dieſe Staͤdt her liegen, bis gen Baglath Beer Ramath gegen Mittag. Diß iſt d — ten gegen Mitternacht voruͤber: und iſt on nach ihren Geſchlechten, ihr Ausgatig gegen der Zungen des uber⸗ aus geſaltzenen eers, von Mitternacht am End des Jordans, zu der Gegend im Mittag, 20. Und iſt das ſeine Land⸗Marck gegen Aufgang. Diß iſt das Erbetheil der Kin⸗ der Benſamin nach ihren Land⸗Marcken rings herum, und nach ihren Geſchlech⸗ 21. Und ihre Staͤdt waren, Jericho, und Bethhagla und das Thal Caſis: 4 22. Beth Araba, und Samaraim, und Bethel, . 23. Und Avim, und Aphara, und Ophera, 24. Das Dorff Emonag, und Ophni, und Gabee: zwoͤlff Staͤdt mit ihren Doͤrffern. . Beioeh. Gabaon, und Rama, und Amoſa, ſa⸗ Und Reeem, Jarephel, und Tha⸗ rela, 28. Und Selg, Eleph, und Jebus, welche iſt Jeruſalem, Gabaath, und Cariath: vierzeben Staͤdt mit ihren Doͤrffern. Diß iſt das Erb⸗theil der Kinder Benjamin, nach ihren Geſchlech⸗ . eroth 26. Und Meſphe, und Caphara und ind von zu der Gegend Geth Hepher, und Tha⸗ 9. Im Erb⸗theil und Loos der Kinder Juda!; dann daſſelbig war groͤſſer, da⸗ rum haben die Kinder Simeon ihr Erb⸗ theil mitten unter ihrer Erbſchafft be⸗ kommen. 10, Und das dritte Loos ſiel auf die Kinder Zabulon, nach ihren Geſchlech⸗ ten, und ſtreckete ſich die Land⸗Marck ihres Erb⸗Theils biß gen Sarid, II. Und gibt ſich herauf vom Meer und von Merala, und kommt hindur auf Debbaſeth, biß an den Bach, der gegen Jeconam uͤber iſt. 12. Und kehret wider von Sared ge⸗ gen Aufgang, zu den Graͤntzen Caſeleth⸗ thabor, und gehet von dannen heraus auf Dabereth, und ſtrecket ſich hinauf gegen Japhie. 13. Und von dannen gehet ſie hindurch caſin gegen Aufgang: und kommt heraus zu Remmon, Amthar, und Noa. 14. Und gibt ſich gegen Mitternacht um Hanathon, und iſt ihr Ausgang, das Thal Jephtahel, 15. Und Cateth, und Naalol, und ten. Das 19. Capitel. I. Das Loos der andern ſechs Geſchlech⸗ ter, als Simeon, Zabulon, Iſſachar, Aſer, Nephthalim, und Dan, 1I. Dem Joſue wird auch ſein Theil zugeeignet, 49. 1. arnach gieng das ander Loos ihr D anus der Küder Simeon nach bren Geſchlechten. 2. Und war ihre Erb⸗ſchafft mitten in dem Erb⸗theil der Kinder Juda: Verſa⸗ bee, und Sabee, und Molada, 3. Und Sa Erlusl⸗ Bala, und Aſem, ma. Und Eltholad, Bethul, und Har⸗ Semeron, und Jedala, und Bethlehem: zwoͤlff Staͤdt und ihre Doͤrffer. 16. Diß iſt die Erb⸗ſchafft des Stamms der Kinder Zabulon, nach ihren Ge⸗ ſchlechten, ihre Staͤdt und Doͤrffer. 17. Das vierte Loos gieng aus fuͤr Iſ⸗ 11“ ſachar nach ſeinen Geſchlechten. 18. Und ſeine Erb⸗ſchafft war, Jezra⸗ el, und Caſaloth, und Sunem, 19. Und Hapharaim, und Seon, und Anaharath, ,B 20. Und Rabboth, und Ceſton, Abes. 21. Und Rameth und Engannim, und Enhadda, und Bethpheſes, durch bis gen Thabor, und Seheſima und Bethſames: und kommt auf den Jordan hingus: ſeynd ſechzeßen Staͤdt und ihre Doͤrffer. . 23. Diß ie Erbſchafft der Kinder Sime⸗ 22. Und gehet ihre Land⸗Marck hin⸗ n e eni Dhelehan 1öEerane ſeſt Ma, ene nd cce un ſch ng, ger , trie ſcben ttikirch 1urſcn ni llar lir Sjag dchr aenen rte e l igt rn s ſllenſfe en Geſ aldeie Sorid, voſn e ut hindt Bch,N hob: zwey und zwantzig Staͤdt mit ih⸗ 1 Egted e zen Ceſelet nenn henet t ſich an t ſteſitdaecc. et, CN kohturtaene 3 ne. Mftreoct AuegengeN velel, ONO Vethlehentn ſec. es Gttnte ſhten G Dorfe. ſtusfr te.. ſbn,Nera⸗ en, a ion, We ſon, Gunin e es, der Kinder Nephthali nach ihren Ge⸗ dern Itrael, und ſorich zuihnen⸗ ſchlechten: ihre Staͤdt, und ihre Döͤrffer. Joſue. (Cap. 19.20.) 27271 23. Diß iſt das Erb⸗theil der Kinder 14. Und die Land⸗Marck ihres Erb⸗ Iſſachar, nach ihren Geſchlechten, ih⸗ theils war, Sarag, und Eſthaol, und re Staͤdt und Doͤrffer. Hirſemes, das iſt der Sonnen Stadt. 24. Und das fünffte Loos fiel dem 42. Selebin, und Aialon, und Je⸗ Stamm der Kinder Aſer, nach ihren thela, Geſchlechten. 473. Elon, und Themna, und Aecron, 20. Mub ihre Land⸗Marck war, Hal⸗ 44. Elthece, Gebbethon, und Bala⸗ rath, und Chali, und Beten und A⸗ ath, . raph: 45. Und Jud, und Bane, und Barae 26. Und Elmelech, und Amaad, und und Geibrezeamontt . ch, Meſſal: und kommt biß zum Carmel am 46. Und Mejareon und Arecon, mit Meer, und Sihor, und Labangth: der Land⸗Marck, die ſich gegen Joppen 27. Und kehret wieder gen Aufgang zu hinaus ſtrecket: . Bethdagon: und ſtrecket ſich hindurch bis 47. Und das iſt das End, damit die an Zabulon, und zum Thal Jephthael, Marck geſchloſſen wird. Und die Kin⸗ egen Mitternacht gen Bethemee, und der Dan zohen hinguf, und ſtritten wi⸗ Kehiel. Und gehet hinaus bey Cabul der Leſem, und eroberten ſie, und ſchlu⸗ zur Lincken Seiten, gen ſie mit der Schaͤyffe des Schwerdts, 28. Und Abran und Rohob, und Ha⸗ und nahmen ſie zum Beſitz ein, und woh⸗ mon, und Cana, biß an groß Sidon, neten darinnen, und nannten ſie Leſem 29. Und wendret ſich wiederum gen Dan, nach dem Nahmen Dan ihres Horma, biß auf die ſehr veſte Stadt Vatters. Toeum, und biß gen Hoſa: und ſein 46. Diß iſt das Erbtbeil des Stamms Ausgang iſt aufs Meer, vom Theil Ach⸗ der Kinder Dan, nach ibren Geſchlech⸗ ziba: nd A d Apt d R ten, ihre Staͤdt und ihre Doͤrffer. . 1 Ro⸗ 30. Und Amma, und Aphee, und Ro⸗ II 49. Nachdem ers nun vollendet, ren Doͤrffern, und das Land unter ihnen nach ihren FI. Diß iſt das Erb⸗theil der Kinder Staͤmmen mit dem Loos ausgetheilet hat⸗ Aſer nach ihren Geſchlechten, ihre Staͤbt te, gaben die Kinder Iſrael auch dem und ihre Flecken. Rolne, dein Sohn Nun, mitten unter 32. Das ſechſte Loss fiel den Kindern ihnen in Caletheil. 5GE . Nephthali, nach ihren Geſchlechte: Sdadt, 9 ,2 en efehl des HErrn, die 39. Und ihre Land⸗Marck gehet an von Stadt, die er forderte, nemlich Tham⸗ Heleph und Elon gen Saananim und A⸗ nath Saraa auf dem Berg Ephraim: dami, welche iſt Receb, und Jebnael da bauete er die Stadt, und wohnete da⸗ i 6 rinn. gen Lecum: un auf de . . J dig gen Kenn: und gehet biß auf den Ein Dis ſented die Erhetheil⸗ welche 34. ich die „Marck Eleagzar der Prieſter, und Joſue, der 34. Da wendet ſich die Land⸗Marck Sohn Nun, und die Fürſten der Haͤu⸗ gegen Niedergang, gen Azanotthabor e ne e Sl von dannen gibt ſie ſich hinaus gen Hu⸗ſer und Staͤmmen der Kinder Iſrgel zu nl . Silo vor dem HErrn, an der Thuͤr des euea, und gehet hindurch auf Zabulon S 1. OErin, 1 C1 egen Mittag, nd auf Aſer guten Tabernackels des Zeugnuß mit dem Loos Neſederaang, und auf Juda am Jordan gusgetheilet, und alſo die Theilung des gegen Aufgang der Sonnen. Lands geendiget haben. 35. Und hat ſehr veſte Staͤdt, Aſſe⸗ . dim, Ser, und Emath, und Reecath, Das 20. Capitel. 2 G . und Cenereth, Sechs Freyſtuͤdt werden benannt, dahin 36. Und Edema, und Arama, Aſor, die, ſo unverſehens einen Todſchlag be⸗ 37. Und Cedes und Edrai, Enhaſor, gangen, ihre Zuflucht koͤnnten neh⸗ Lem n Aerdn lund Ragdaſel⸗ Ho⸗ men. und Bethanath, un ethſames: . neunzehen Stabt, und ihre Zorſer⸗ . PInd der HErr redet mit Joſue, 39. Diß iſt das Erb⸗theil des Stamms und ſprach: Redenit den Kine 2. Söndert ab die Staͤdt fuͤr die Fluͤch⸗ . tige, von welchen ich euch durch die 40. Das ſiebende Loos kam aus fuͤr Hand Moyſis geſagt hab: den Stamm der Kinder Dan nach ih⸗ 3. Auf daß ein jeglicher, der ein Seel ren Geſchlechten: nd w. 4 ohne wiſſen und willen erſchlagen hat, ſei⸗ ne —– 272 Zas Buch (Cap. 20, 21.) ne Zuflucht dahin nehmen, und alſo dem Zorn ſeines Naͤchſten entgehen moͤ⸗ ge, der die Rach des Bluts zu fordern at: . 4. Wann er aber zu einer von dieſen Staͤdten ſeine Zuflucht nimmt, ſo ſoll er vor dem Thor der Stadt ſtehen, und den Aelteſten derſelbigen Stadt ſeine Red vortragen, damit er ſeine Unſchuld beweiſen moͤchte: und alſo ſollen ſie ihn aufnehmen, und ihm Raum geben zu wohnen. 5. Und wann ihn verfolgen wird, der des Bluts halben die Rach fordert, als⸗ dann ſollen ſie ihn nicht in ſeine Haͤnd üuͤbergeben: vann er hat ſeinen Naächſten unwiſſend erſchlagen, und wird bewei⸗ ſen, daß er vor zweyen oder dreyen Taͤgen ſein Feind nicht geweſen iſt. 6. Und er ſoll in derſelbigen Stadt wohnen, biß er vor Gericht ſtehe, und ſeiner That halben Red und Antwort gegeben hat: und biß der Hohe⸗Prieſter mit Tod abgehet, der in den Zeiten ſeyn wird: alsdann ſoll der Todſchlaͤger wiederum kommen, und zu ſeiner Stadt auch zu ſeinem Hauß wiederum einkeh⸗ ren, daraus er fluͤchtig worden iſt. 7. Da beſtimmten ſie dazu Cedes in Galilaͤg auf dem Berg Nephthali, und Sichem auf dem Berg Ephraim, und Cariath Arbe, dieſe iſt Hebron, auf dem Berg Juda. 8. Und uͤber den Jordan gegen Auf⸗ gang von Jerichs, verordneten ſie Boſor, welche in der ebenen Wuͤſte liegt, vom Geſchlecht Ruben, und Ramoth in Gala⸗ ad, vom Geſchlecht Gad, und Gaulon zu Baſan, vom Geſchlecht Manaſſe. 9. Dieſe Staͤdt ſeynd allen Kindern Iſrael beſtimmt, auch den Fremdlingen, die unter ihnen wohnen, daß dahin flie⸗ hen ſoll, wer unwiſſend eine Seel erſchla⸗ en haͤtte, damit er nicht ums Leben omme in der Hand des Naͤchſten, der das vergoſſene Blut zu raͤchen begehrt, bis daß er vor dem Volck geſtanden iſt, und ſeine Sach vorgetragen hat. Das 21. Capitel. I. Den Leviten werden acht und viertzig Staͤdt ſamt ihren Vorſtaͤdten zueeignet, 3. 11. GGTTerfuͤllt alles was er den Alt⸗ vaͤttern verſprochen, und ſchaffet Ruh und Fried Ilrael. 41. I. Und die Oberſte von den Geſchlech⸗ ten Levi, tratten zu Eleazar dem Prieſter und zu Joſue, dem Sohn Nun, und zu den Fuͤrſten der Geſchlechten ans allen Staͤmmen der Kinder Iſra⸗ el, 2. Und redeten mit ihnen zu Silo im Land Changan, und ſprachen: Der HErr hat befohlen durch die Hand Moy⸗ ſis, daß man uns Staͤdt zu bewohnen geben ſoll, ſamt ihren Vor⸗ſtadten, das Vieh zu unterhalten. I. 3. Da gaben ihnen die Kinder Iſ⸗ rael aus ihren Erbſchafften Staͤdt, mit ihren Vorſtaͤdten, nach dem Befehl des HExrn. 4. Und das Loos gieng aus auf das Ge⸗ ſchlecht Caath der Kinder Aaron, des Prieſters, und ſeynd ihnen von den Staͤm⸗ men Juda, und Simeon und Benjamin dreyzehen Staͤdt gefallen. §. Und den andern Kindern Cagth, das iſt, den Leviten, welche noch uͤbrig waren, ſeynd aus den Staͤmmen Epb⸗ raim, und Dan, und aus dem halben Stamm Manaſſe zehen Staͤdt gefallen. das Loos aus, daß ſie von den Staͤmmen Iſſachar, und Aſer, und Nephthali, und von dem halben Stamm Manaſſe in Baſan, an der Zahl dreyzehen Staͤdt haben ſolten. . . 7. Wie auch den Kindern Merari nach ihren Geſchlechten, von den Staͤmmen Ruben, und Gad und Zabulon zwoͤlff Staͤdt gefallen ſeynd. 3. Alſo gaben die Kinder Iſrgel den Leviten dieſe Staͤdt ſamt ihren Vorſtaͤd⸗ ten ein: wie der HErr durch die Hand Moyſis befohlen hatte, und ward einem jeglichen ſein Theil durchs Loos zugeeig⸗ net. 9. Von den Staͤmmen der Kinder Ju⸗ da und Simeon, gab Joſue 10. Den Kindern Aaron, nach den Geſchlechten Cagth aus dem Stamm Le⸗ 6. Aber fuͤr die Kinder Gerſon kam — vi (dann das erſte Loos war fuͤr ſie auss N ReC gangen) dieſe Staͤdt, deren Nahmen N ſeynd: herum. phone zu beſitzen eingeben. 13 ¹ des Prieſters Hebron die reyſtadt, mit Dx. Alſo gab er den Kindern Aaron er W N 11. Cariath Arbe des Vatters Enac, ene welche Hebron genannt wird, auf dem ane Gebuͤrg Juda, und ihre Vorſtaͤdt rings e 12. Aber die Aecker und Doͤrffer hat⸗ 4 te er zuvor dem Caleb, dem Sohn Je⸗ Un bin g (en de eten end ſen tepvobnen ſſitten, Ns lsalidad der Aunen nvondereten und Ber ſdern Cet⸗ che noch ie tätmfnen C demn haſt Gtodt gefel 1 Geltſnir den Srinne 1d Netce aſnin inee tehſelen nt een Mnnfne denn Ginnet Zebulgn e er Ied N ihrel Neg⸗ dutche h ndſondeſe Los no erfeitcerch te i ſ ett Stenet N Sie ſ 6 erfir ieaui⸗ Hgen Vohe Vltets Eue n aliͤe Dorſtdr nn n dden ) Eterſrt⸗ Nbeſſi, Jeoſue. (Cap. 2 1. 22. ihren Vor⸗ſtaͤdten und Lobna mit ibren des Jordans, Vor⸗ſtaͤdten, 14. Und Jether, und Eſtemo, 15. Und Holon und Dabir, 16. Und Ain und Jeta, und Bethſa⸗ mes, mit ihren Vor⸗ſtaͤdken: Neun Staͤdt von vorgemeldten heyden Staͤm⸗ men. . 17. Aber vom Stamm der Kinder Beniamin gab er Gabaon, und Gabage. 18. tud Angthoth, und Almon, mit ibren Vor⸗ſtadten, zuſammen vier Staͤdt. 19. Alle Staͤdt der Kinder Aaron des Prieſters waren zuſammen dreyzehen, mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, . 20. Aber den andern vom Gzſchlecht der Kinder Cagth vom Stammen Levi, iſt diß Erb⸗theil gegeben. 21. Vom Stamm Ephraim, die Frey⸗ ſtaͤdt, Sichem, mit ihren Vor⸗ſtaͤpten, auf dem Gebuͤrg Ephraim und Gazer: 22. Und Cibſaim und Bethhoron mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, vier Staͤdt. 23. Auch vom Stamm Dan, Eltheceo, gegen Jericho uͤber, wur⸗ den ihnen gegeben die Frey⸗ſtaͤdt, Boſor in der Wuſte, Miſor, und Jaſer, und Jethſon, und Mephaath, vier Staͤdt mit ihren Vor⸗ſtadten⸗. 37. Aus dem Stamm Gad die Frey⸗ ſtadt: Ramoth in Galaad und Manaim⸗ und Heſebon, und Jaſer: vier Staͤdt mit ihren Vor⸗ſtaͤdten. .V 38. Alle Staͤdt der Kinder Merari nach ihren Geſchlechten und Verwand⸗ ſchafften, waren zwoͤlff. — 39. Seynd demnach der Leviten Staͤdt⸗ die ſie mitten iar Erb⸗theil der Kinder Iſrael hatten, zuſammen acht und vier⸗ tzig geweſen, — . 40. Mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, welche alle nach den Geſchlechten ſeynd ausge⸗ theilet worden. II. 41. Alſo hat GOtt der HErr dem Iſrael das gantze Land eingeben, das er ihren Vaͤttern zu geben geſchworen hat⸗ te: und ſie habens eingenommen, und und Gabathon, 24. Und Ajalon, und Gethremmon, mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, vier Staͤdt. 2 . Aber vom halben Stamm Manaſ⸗ ſe, Thanach, und Gethremmon, mit ihren Vorſtaͤdten, zwey Staͤdt. 26. Alſo ſeynd den andern Kindern Caath, die geringern Stands waren, ahanamen zehen Staͤdt mit ihren Vor⸗ aͤbten eingeben. 27. Und den Kindern Gerſon vom Ge⸗ ſchlecht Levi, gab er aus dem halben Stamm Manaſſe die Frey⸗ſtaͤdt, Gau⸗ lon in Baſan, und Boſram, mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, zwey Staͤdt. 28. Aber aus dem Stamm Iſſachar gab er ihnen Ceſion, und Dabereth. 39. Und Jaragmoth, und Engannim, mit ihren Vor⸗ſtaͤdten: vier Staͤdt. 30. Und vom Stamm Aſer gab er ih⸗ neu Maſal und Abdon, J 31. Und Helcath, und Rohob, mit ihren Vor⸗ſtädten, vier Staͤdt. „32. Und aus dem Stamm Nephthali die Frey⸗ſtaͤdt Cedes in Galilaͤa, und Hammoth Dor, und Carthan, mit ih⸗ ven Vor⸗ſtaͤdten, drey Staͤdt, 33. Alle Staͤdt des Geſchlechts Gerſon waren, dreyzehen mit ihren Vor⸗ſtaͤdten. 34. Aber den Kindern Merari, den barinn gewohnet⸗ . 42.: Und iſt ihnen vom HErrn vor al⸗ len Völckern rings herum Fried gegeben worden: und keluer von den Feinden hat ſich ihnen widerſetzen doͤrffen: ſondern ſeynd alle zuſammen unter ihren Gewalt gebracht worden. 43. Es iſt nicht ein eintziges Wort, das er ihnen zu thun verheiſſen hatte, ver⸗ eblich geweſen: fondern alles iſt mit der hat erfuͤllet. Das 22. Capitel. I. Da die Geſchlecht Ruben, Gad und der halbe Stamm Manaſſe uͤber den Jor⸗ dan zu ihrem Eigenthum kehren, und ein Altar aufrichten, kommen ſie in Verdacht einer Miiſſethat, 9. II. Als ſie aber die Urſach zu erkennen geben, werden ſie fur unſchuldeg erklset, 21. I. Z derſelben Zeit forderte Joſue die Rubeniter, und G aditer, und den halben Stamm Manaſſe. 2, Und ſprach zu ihnen: Ihr habt al⸗ les gethan, was euch Moyſes der Kuecht des HErrn befohlen hat: auch ſeyd ihr mir in allem gehorſam geweſen, . 3. Ihr habt auch eure Bruͤder die lange Zeit, biß auf den heutigen Tag Leviten im geringern Stand nach ihren nicht verlaſſen, und habt das Gebott Geſchlechten, ward vom Stamm Zabu⸗ des HErrn eures GOttes gebalten. n gegeben Jernam, und Cartha, 32. Und mit ihren Vor⸗ſtaͤdten⸗ 4 Dieweil dann der HErr euer GOtt damng, und Naalol, vier euren Bruͤdern Ruh und Fried gege⸗ ben hat, wie er verheißen, ſo kehret 36. Aus dem Stamm Ruben jenſeits nun wieder um, und ziehet hin in erre Hulte⸗ 4 Das Buch (Cap. 22) Huͤtten, und in das Land eures Erb⸗ theils, das euch Moyſes, der Knecht des HErrn, jenſeit des Jordans eingeben hat 5. Gleichwol dergeſtalt, daß ihr mit Fleiß bewahret, und mit dem Wer erfuͤllet das Gebott und Geſatz, ſo euch Mogyſes, der Knecht des HErrn befoh⸗ len hat, daß ihr den HErrn euͤren GOtt liebet, und wandlet in allen ſeinen Wee⸗ gen, und ſeine Geboͤtt haltet, und ihm anhanget, und dienet, von eurem gan⸗ en D Hertzen, und von gantzer eurer 5. Und Joſue ſeegnete ſie, und ließ ſie ziehen; und ſie kehreten wiederum in ihre Huͤtten. 7. Es hatte aber Moyſes dem halben Stamm Manaſſe ſein Erb⸗theil in Baſan gegeben; und derowegen gab Joſue dem Äbrigen halben Stamm ein Loos unter ſeinen andern Bruͤdern uͤber dem Jordan in der Gegend zum Niedergang. Und da er ſie von ſich ziehen ließ in ihre Huͤtten, und ſie nun geſeegnet hate, 3. Sprach er zu ihnen: Ihr kommet nun wiederum zu dem Ort, da ihr euren Sitz habt, mit groſſem Gut und Reich⸗ ieim mit Silber und Gold, mit Ertz und Eiſen, und mit vielerley Kleidern: 6. 1. 9, Alſo wandten ſich die Kinder Ru⸗ ben, und die Kinder Gad, und der hal⸗ be Stamm Manaſſe; und ſcheideten von den Kindern Iſrael aus Silo, die im Land Chanaan liegt, in das Land Gala⸗ ad zu ziehen, in ihr Erb⸗theil, das ſie nach dem Befehl des HErrn durch die Hand Moyſis bekommen hatten. 10. Da ſie nun zu denen Erd⸗haͤuffen kamen am Jordan in das Land Changan, baueten ſie neben dem Jordan einen uͤberſchwenglich groͤſſen Altar⸗ 11, Als aber die Kinder – theilet den Raub der Feinden mit euren Bruͤdern Iſrael ſolches 15. Die kamen zu den und Gad, und zu dem halben Stamm Manaſſe in das Land Galaad, und ſpra⸗ chen zu ihnen: 16. Diß entbiet euch das gantze Volck ck des HERRN? Was iſt diß fuͤr eine Ue⸗ bertrettung? warum habt ihr den HERR N, den GHTT Iſrgel verlafſen, und habt einen laͤſterlichen Altar gebau⸗ et arid ſed von ſeinem Dienſt abge⸗ ſchen? J 17, Iſts eüuch zu wenig, daß ihr mit Beelphegor geſuͤndiget haͤbt, und iſt die⸗ ſes Laſters Schand⸗flecken an uns noch nicht ausgetilget, biß auf den heutigen Tag, ſo ſeynd auch viel vom Volck um⸗ ommem 18. Und ihr habt heut den HErrn ver⸗ laſſen, darum wird morgen ſein Zorn wider gantz Iſrael wuͤten. . 19. Laſſet ihr euch beduncken, daß eu⸗ res Erb⸗theils Land unrein ſey, ſo ziehet herüͤber in das Land, darinn der Taber⸗ nackel des HERRN iſt, und wohnet un⸗ ter uns, allein daß ihr vom HErrn, und von unſer Gemeinſchafft nicht abweichet, daß ihr einen Altar auſſer dem Altar des HErkn unſers GOttes aufrichtet. 20. Hat nicht Achan der Sohn Zare, des HErrn Gebott uͤbertretten, und ſein kommen? nun war dieſer ein eintziger Menſch, und wolte GOtt, daß er al⸗ lein in ſeinem Laſter umkommen waͤre. 11, 21. Da antworteten die Kindet Ruben, und Gady und der halbe Stamm Manaſſe, und ſprachen zu den Fuͤrſten der Bottſchafft Itrael: 22. Der allerſtaͤrckeſte HErr, der weiß; ſo ſoll es Iſrael auch zugleich verſtehen: wofern wir dieſen Altar in Meynung zu ſuͤndigen gebauet haben; ſo behuͤte uns der HErr nicht, hoͤreten, und ihnen durch gewiſſe Bott⸗ ſondern ſtraffe uns jetzt gegenwaͤrtig: ſchafft kund gethan ward, daß die Kinder 23, Wann wirs auch in der Meynung Ruben, und Gad, und der balbe Stamm gethan haben, daß wir Brand⸗Opffer, Manaſſe, im Land Chanaanz; auf die Erd⸗Haͤuffen am Jordan; einen Altar diſſeii⸗ der Kinder Iſrael gebauet bat⸗ enẽ 12, Kamen ſie alle gen Silo zuſam⸗ men, daß ſie hinauf zohen wider ſie zu ſtreitten. 13. Und immittelſt ſchickten ſie zu ih⸗ nen in das Land Galaad Phinees, den Sohn Eleazar des Prieſters, 14. Und enen Fuͤrſten mit ihm, aus einem jeglichen Geſchlecht einen. auch Speiß⸗Opffer; und Fried⸗Opffer e⸗ darauf legen wolten, ſo ſuche es der Err, und richte es: gen werden eure Kinder zu unſerg dern ſagen, was habt ihr mit dem H dem GOtt Iſrgel Kin⸗ indern Ruben, Zorn iſt uͤber das gantze Volck Ifrael o 24, Und wann wirs nicht vielmehr in ſe den Gedancken, und aus dem Rathſchlag ſle⸗ gethan haben, daß wir ſprachen: mor⸗ e Errn 4 i, Sne 1 thune E 25. Der HERR hat den Fluß Jor⸗ eigg dan zur Land⸗Rarck geſetzt zwiſchen uns wiete und euch: O ihr Kinder Ruben, und ihr P Rlhhues ficſer he eken ſeer icen ſter K Eonns Nen N HErr, ja der gllerſtaͤrckeſte GOtt und iſifgiee ſy ſt. iſf gte iſ n tde uns o Mietcen nune Wd el ſenn gen lnkenfkee ſeh,ſeg n der Cn d wohnen HEn htabtveicen 1 dem A ofriche 1Gatrge tten ngent Vſce c t eig ectee tt, N AN feſunen be en de Nee 8d der M. precber N ſtne e Vo 1 fe Hor 1scet n N ſdſkeneer egerufti Yehgure ſder Pepurit Gelehfet gihOpftl icheer du benet gimſee ſadent nuſern , atdenhe W eeet Wotl W S= S= Joſue. Z ((Cas.32.23.) 375 Kinder Gad: derowegen habt ihr kein Theil an dem HErrn,. Und moͤgten eure Kinder durch dieſe Gelegenheit unſere Kinder von der Forcht des HErrn aͤbwen⸗ den. Darum ſahen wir fuͤr gut an, 26. Und ſprachen: Laſſet uns Se uns einen Altar bauen, nicht Brand⸗Opffer⸗ der Schlacht⸗Opffer zu opffeen, 27. Gondern zum Zeugnuß zwiſchen uns und eüch, und zwiſchen unſern Kin⸗ dern; und euren Nachkommen;, damit wir auch dem HErrn dienen, und berech⸗ tiget ſeyen Brand⸗Opffer und Schlacht⸗ Bpffer, und Fried⸗Opffer zu opffern: und eure Kinder morgen zu unſern Kin⸗ dern nicht ſagen: Ihr habt kein There 2 am H Vn. 2– „ 5 fr 28. Und wann ſie das ſagen wolten, ſollen ſie ihnen antworten ſehet an den Altar des HErrn, den unſere Vaͤtter nicht zum Brand⸗Hpffer, noch zum Speiß⸗ Opffer gemacht haben, ſondern zum Zeug⸗ nuß zwiſchen uns und euch. 29. Weit ſey das Laſter von uns, daß wir vom HErrn abweichen, und ſeine Fub⸗Stapffen verlaſſen ſollen, und einen iuar bauen, Brand⸗Opffer, Speiß⸗Opf⸗ er, und Schlacht⸗Opffer; darauf opf⸗ fern guſſer dem Altar des HERRN un⸗ ſers GOtkes, der vor ſeinem Taberna⸗ tkel aufgerichtet iſtt. 30. Ba ſolches Phinees der Prieſter, und die Fuͤrſten der Bottſchafft Iſrael ſdreren, welche mit ihm waren, haben e ſich befriedigen laſſen: und haben die Wort der Kinder Ruben, und Gad, ünd des balben Stamms Manaſſe ſehr gern angenommen,. 31. Und Phinees, der Sohn Eleazar der Prieſter, ſprach zu ihnen: Nun er⸗ kennen wir; daß der HErr mit uns iſt, dieweil ihr an dieſer Uebertrettung un⸗ ſchuldig ſeyd, und habt die Kinder Iſrael aus der Hand des HErrn erlbſet. 32, Und er kam mit den Fuͤrſten wie⸗ derum von den Kindern Ruben und Gad⸗ aus dem Land Galaad, der Graͤntzen Cha⸗ naan zu den Kindern Iſrael, und zeigete ihnen das an. 33. Und die Red geſwl allen wohl, die ſie hoͤreten. Und die Kinder Iſrael lob⸗ ken Gtt, und ſagten hinfuͤhro nicht meht, daß ſie hinauf ziehen wolten wi⸗ her ſie zu ſtreiten, und das Land ihres Erb⸗theils zu vertilgen. 34, Und die Kinder Ruben, und die Kinder Gad ſnonneten de1 li, g gie uet hatten, unſer Zeugnub, daß der Per ſelbſt GOtt it — Das 23. Capitel. I. Der eralte und zum Tod niahende Joſue ermahnet die Kinder Ifrael die Goͤttliche Gebott fleiſig zu haltent 1;, II. Sonderlich die Gemeinſchafft mit den Heyden zu meiden, 12,. 1. 6)Is nuͤn eine geraume Zeit, ver⸗ . Als ndn eine gerame der HErr dem Iſprael Fried gegeben, und ihm al⸗ le Voͤlcker rings herum unterworffen hatte, auch Joſue nün faſt betaget, und eines ſehr hohen Alkers vak? 2. Berieff Joſue gantz Iſrgel, auch die Aelteſte und Fuͤrſten, und Oberſte und ehrer, und ſprach zu ihnen: Ich bin nun zu meinen Rin koͤmmen, und zu einem ſeht hohen Alter gerathen, 3. So habt ihr alles geſehen, was der HErr euer GOtt allen Voͤlckern ring hernm gethan, und wie er ſelbſt fuͤr euch geſtritten hät: 4₰ℳ. Dieweil er eüch nun das gantze Land, gegen Aufgang vom Jordan biß das groſſe Meer, mit dem Lhos ausgethei⸗ et hat; und dannoch viel Volcker übrig ehnd. . 5. So wird der HErr euer GOtt die⸗ ſelbige vertilgen, und vor eurem Ange⸗ ſicht hinweg nehmen, und ihr werdet das Land beſitzen, wie er euch verheiſten bat. 6. Seyd allein behertzt und ſorgfaͤltig glles zα halten, was im Buch des Ge⸗ ſatzes Moyſis geſchrieben iſt, und wei⸗ chet davon nicht, weder zur Rechten noch zur Lincken: 27 Auf daß, wüni ihr nün hinein ge⸗ zohen ſeyd zu den Heyden, die unter euch ſeyn werden, ihr nicht ſchwoͤret bey dem Nahßmen ihrer Goͤtter⸗/ auch den ſelbigen nicht dienekt, noch ſie anbettet; 8. Sondern daß ihr dem HErrn eu⸗ kem GOtt anhanget; wie ihr biß auf dieſen Tag gethan habt. 9. So wird GOtt der HErr groſſe und uͤberaus maͤchkige Voͤleker vor euch hin⸗ weg raumen und niemand wird euch wi⸗ derſtehen können. 10, Einer von eüch wird taͤnſend Mang vom Feind verfolgen dann det HERR euer GOit wird ſelbſt fuͤt euch ſtreiten⸗ wie er verheiſſen hagt 11, Sehet euch allein vor zum allerflei⸗ ſigſten, daß ihr den HErkn euren GHit liebet. II. 12, Im Fall iht aber den Irrihite. rader Völcker anhängen wollet, die —— S=S unkekr 276 Das Buch (Cap. 23.24.) unter euch wohnen, und euch mit den⸗ ſelbigen durch enathen vermiſchen, und Freundſchafft mit ihnen machen: 13. So ſollet ihr jetzt wiſſen, daß ſie der HErt euer GOtt vor euxem Ange⸗ ſicht nicht wird vertilgen; ſondern ſie ſollen euch zu einer Gruben, und zu ei⸗ nem Strick, und zum Anſtoß auf eurer Geiten werden, und zum Stachel in eu⸗ ren Augen, biß er euch hinweg raume, und aufreibe aus dieſem ſehr guten Land, das er euch eingepaumet hat. 14. Sehet, ich gehe heut den Weeg aller Welt dahin; und ihr ſollet erken⸗ nen mit gantzem Hertzen, daß nicht ein eintziges Wort vergeblich hingangen iſt von allem dem, das der HE RR euch zu thun verſprochen hat. 15. Gleichwie er nun mit der That er⸗ fuͤllet hat, was er verheiſſen, und alle Ding gluͤcklich hergangen ſeynd: alſo wird er auch alles Unglück uͤber euch fuͤh⸗ ren, das er euch gedrohet hat, biß er euch hinweg nehme und vertilge aus die⸗ n e⸗ guten Land, das er euch einge⸗ en hat: , 16. Darum, daß ihr den Bund des Errn eures GOttes uͤbertretten habt, en er mit euch gemacht hat, und habt fremden Goͤttern gedienet, und dieſelbi⸗ de angebettet, ſo wird der grimmige Zorn es HErrn wider euch eilends und ge⸗ ſchwind aufſtehen, und ihr werdet hin⸗ weg genommen werden aus dieſem ſehr ureil Land, das er euch eingeraumet abk⸗ Das 24. Capitel. I. Joſue fuͤhret den Iſraeliten GGt⸗ tes Wohlthaten, und den mit ihm auf⸗ gerichten Bund zu Gemuͤth, I. 11. Und ſtirbt, 29. III. Die Gebein Joſephs werden in Sichem begraben, 32. IV. Eleazar der Hoheprieſter ſtirbt, 33. 1. 1Ind Joſue verſammlete alle UI Staͤmm Iſrael gen Sechem, und berieff die Aelteſte und Faͤrſten, und Richter, und Lehrer: und da ſie vor dem Angeſicht des HErrn ſtunden, 2. Sprach er zum Volck alſo: Diß ſagt der HERR der GOTT Iſrgel: Eure Vaͤtter wohnet n von Anfang uͤber dem Fluß, Thare der Vatter Abra⸗ hams, und Nachor: und vieneten frem⸗ den Goͤttern. 3, Da nahm ich euren Vatter Abra⸗ ham aus den Graͤntzen Meſopotamiaͤ,und füuͤhrete ihn in das Land Chanaan, und vermehrete ſeinen Saamen; 4. Und ich gab ihm den Iſage; dem Iſaae gab ich ferner Jacob und Eſau, Un⸗ ter den beyden gab ich dem Eſan den Berg Seir zu heſitzen: Jacoh aber und ſeine Soͤhn zohen hingb in Egypten. 5. Da ſandte ich Moyſen und Aaron, und ſchlug Egypten mit vielen Zeichen lund Wundern. 6. Und ich fuͤhrete euch und eure Vaͤt⸗ ter aus Egypten, und ihr kamet zum Meer: und die Egypter verfolgeten eu⸗ re Vaͤtter mit Waͤgen und mit dem rei⸗ ſigen Zeug biß zum rothen Meer⸗ 7. Aber die Kinder Iſrael rieffen zum HErrn, der ſetzte eine Finſternuß zwi⸗ ſchen euch und die Egypter, und fuͤhrete das Meer uͤber ſie, und bedeckte ſie. Eu⸗ re Augen haben alles geſehen, was ich in Egypten gethan hab, und ihr habt lange Zeit in der Wuͤſte gewohnet. §. Und ich fuͤhrete euch in das Land der Amorrhiter, die jenſeits des Jordans wohneten. Und da ſie wider euch ſtrit⸗ ten, uͤbergab ich ſie in eure Haͤnd, und ihr habt ihr Land zum Beſitz eingenom⸗ men und ſie erſchlagen. 9. Es erhub ſich aber Balac der Sohn Sephor, der Koͤnig Moab, und ſtritte wider Iſrael. Er rieff Balaam den Sohn Beor, daß er euch verfluchen ſollte: 10. Aber ich hab ihn nicht hoͤren ſin wollen, ſondern hab euch dagegen durch hn geſeegnet, und aus ſeiner Hand er⸗ ageen i loͤſet. 11. Da ſeyd ihr uͤber den Jordan gezo⸗ und ich hab ſie in eure Haͤnd uͤbergeben. ſandt, und hab ſie hinweg geraumet aus ihrem Ort, die zwern Koͤnig der Amorr⸗ hiter, nicht mit mit deinem Bogen⸗. 13. Und darin ihr nicht gearbeitet habt, und Staͤdt zu bewohnen, die ihr nicht gebau⸗ et habt: auch Wein⸗berg und Oel⸗gaͤr⸗ ten, die ihr nicht gepflantzet. 14. Darum ſo foͤrchtet nun den HErrn, und dienet ihm mit vollkommenen und wahrhafftigſtem Hertzen: und tbut die Goͤrkter hinweg, denen eure Vaärter in Me⸗ Erxr ſchickete auch und be- hen, und gen Jericho kommen: und die Maͤnner in der Stadt ſtritten wider euch, wie auch die Amorrhiter, und Pherezi⸗ ter, und Chananiter, und Hethiter, und Gergeſiter, und Heviter und Jebuſiter: Wi 12. Ich hab Hornüͤſſen vor euch her ge⸗ deinem Schwerdt, noch W ich hab euch ein Land eingeben, 4 4 6lrner 4 Nee Nn Sag, Men aeeuſeh 4 Wp 1) ſintmne inetnen n m W Eerherhe er u ſee lpten Gud ſſlen Mro, Deſcen Urche Mitſagen eSiſftngz ne Pter, udiche N eſehet t h, und ſee gepohe. ch in Nie ts des Jong ſder elch tr le Hend, eſig eingern Volacdere ab, Und frii ete uct idte Beot, Mica Un nicr iien degegean ſeſtet hn en Inrdenee Smmen Uſ ten tideren , uld Pbeng⸗ 4 hethin gund hufen id Thetger blrelh hert⸗ rgertuleert 4 ftec tet itdtineetel tint, enicter⸗ led delt ſlet. WE gnete id ſene N ſſirbergnert edenhe. Joſue. Meſopotamia und Egypten gedienet ha⸗ ben, und dienet dem HErrn. 15. Im Fall euch aber beduncket, daß es boͤß ſey dem HErrn zu dienen, *ſo wird euch die Wahl gegeben: Erwaͤh⸗ let heutiges Tags, was euch gefoaͤllt, wem ſeyn ihr am meiſten zu dienen ſchuldig ſeyd, den Gértern, denen eure Vaͤtter in Mie⸗ ſopotamia gedienet haben, oder den Goͤt⸗ tern der Amorrhiter, deren Land⸗ſchafft ihr bewohner: ich aber, und mein Hauß, wollen dem HErrn dienen. 16. Und das Volck antwortete und ſprach: es ſey weit von uns, daß wir den HErrn verlaſſen, und fremden Goͤt⸗ tern dienen ſolten. 17. Der HErr unſer GOTT, der hat uns und unſere Vaͤtter aus Egypten⸗ land, aus dem Hauß der Dienſtbarkeit gefuͤhret: Er hat auch in unſerm Auſe⸗ hen ſehr groſſe Zeichen gethan, und uns bewahret auf allen Weegen, die wir ge⸗ wandlet, und unter allen Voͤlckern da⸗ durch wir gezohen ſeynd. . 18. Und er hat alle Heyden ausgetrie⸗ ben, auch die Amorrhiter, die Inwoh⸗ ner des Lands, da wir hinein kommen ſeynd. Darum wollen wir auch dem 35˙'2 dienen, dann er iſt unſer 19. Und Joſue ſprach zum Volck: Ihr werdet dem HErrn nicht dienen koͤnnen: dann er iſt ein heiliger GOtt, und ein ſtarcker Eyfferer, und wird euch eure Laſter und Suͤnden nicht verzeihen. 20. Wann ihr den HErrn verlaſſet, und fremden Goͤttern dienet, ſo wird er ſich wenden, und wird euch plagen und erderben, nachdem er euch Guts gethan at. 21. Und das Volck ſprach zu Joſue: Es ſoll mit nichten glio ſeyn, wie du redeſt, ſondern wir wollen dem HERRN ienen. „ 22. Und Joſue ſprach zum Volck: Ihr ſeyd Zeugen, daß ihr euch ſelbſt den HErrn erwaͤhlet habt, ihm zu dienen. Und ſie antworteten: wir ſeynd Zeu⸗ . 23. So thut nun, ſprach er, die frem⸗ de Goͤtter hinweg aus eurem Mittel, und (Cap. 24.) 277 neiget eure Hertzen zu dem HErrn, d Git ure ) geit i 2Errn dem 24. Und das Volck ſprach zu Joſue: Wir wollen dem HErrn unſerm GOtt dienen, und ſeinen Gebotten gehorſam 25. Alſo machte Joſue an demſelhiger Sas einen Bund, und hielt dem Volck di Gebott und Rechte vor zu Sichem. 26. Er ſchrieb auch alle dieſe Wort ian das Geſatz⸗Buch des HErrn: und nahm einen ſehr groſſen Stein, und richtete ihn auf unter einem Eich⸗Baum, der im Hei⸗ ligthum des HErrn ſtund: 27. Und er ſprach zum gantzen Volck: Siehe, dieſer Stein ſoll euch zum Zeug⸗ nuß ſeyn, daß er alle die Wort des HErrn, die er zu euch geredet hat, ange⸗ hoͤrt hab: damit ihr ſolches vielleicht her⸗ nach nicht laͤugnen woltet, und dem HErrn eurem GOtt vorluͤgen. 28. Und er ließ das Volck heimziehen, einen jeglichen in ſein Erb⸗theil. I. 29. Nach dieſem iſt Joſue, der Sohn Nun, der Knecht des HErrn mit Tod abgangen, da er hundert und zehen Jahr alt war: 30. Und ſie begruben ihn in den Graͤn⸗ tzen ſeines Erb⸗theils, zu Thamnathſare, ſo auf dem Berg Ephraim gelegen iſt, an der Seiten des Bergs Gaas gegen Mit⸗ ternacht. 31, Und Iſrael dienete dem HErrn alle die Taͤg, ſo lang Joſue im Leben war, und die Aelteſte, welche lange Zeit nach Joſue gelebt haben, und wuſten alle Werck des HErrn, die er in Iſrael ge⸗ than hatte. B III. 32. Auch begruben ſie Joſephs Gebein, ſo die Kinder Iſrael aus Egyp⸗ ten mitgebracht hatten, zu Sichem in dem Theil des Ackers, den Jacob von den Kindern Hemor, des Vatters Sichem, um hundert junge Schaaf erkaufft hatte, und war ein Erb⸗theil der Kinder Jo⸗ ſexhs. IV. 33. Auch ſtarb Eleazar, der Sohn Agron: und ſie begruben ihn zu Gaba⸗ atb, die dem Phinees ſeinem Sohn zu⸗ kam, und war ibm auf dem Berg Ephra⸗ im eingeben. Das Das Buch— (Capx . 1.) Das rI. Eapitel. l. Das Geſchlecht Juda, und Simeon Frerwaͤltiser viel Staͤdt der Heyden, 4. IL. Gthoniel exohert Cariath Sepher, und bekommt zur Belohnung Axgm. 12. III. Die Chananiter werden wider GOt⸗ dtes Gehott an vielen Orten nicht aus⸗ getrieben, ſonderm heym Leben exhalten, 21. 1 ach dem Tod Joſue fragten die Kinder Itrael den HErrn, A Nund ſprgchen; Wer ſoll vor uns hinguf ziehen wider die Chananiter, Uund den Krieg führen? 2. und der HErr ſprach: Judas ſoll hinauf ziehen: ſiehe, ich hab das Land in ſeine Haͤnd ubergeben⸗ . 3 Und Indas ſporach zu Simeon ſeinem Bruder; Ztehe mit mir in mein Loos, und ſtreite wiher die Chgnaniter, damit, ich auch mit dir in dein Loos ziehe. Und Simeon zohe mit ihm. 4., Alſo zohe Judas hinauf, und der HErr gab die Cbananiter und Phereziter in ihre Hand, und ſie erſchlugen zu Bezec zehen tauſend Mann. — 5. Und ſie funden den Adonibezee zu Bezee, und ſtritten wider ihn, und ſchlu⸗ gen die Changniter, und Phereziter. 6, Aber Adonibezee begab ſich auf die Flucht da jagten ſie ihm nach, und er⸗ Eiffen ihn und hieben ihm die aͤuſſerſte F liedmaſſen ab an ſeinen Haͤnden und uͤſſen. 7. Da ſprach Adonibezee; Siebentzi Lhig geſtimmelten anden⸗ ng iſen, ſamnileten unter meinem Tiſch, as von der Speiß abfiel: wie ich ge⸗ than hab alſo hat intr tt wiedern ergolten. Und ſie füͤhreten ihn gen Je⸗ kuſleme daſ⸗ 1d n ee gen 8. Und die Kinder Juda ſtritten wider Jeruſalem, und gewannen ie, und ſchlu⸗ Zen ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts und verbrandten die ganhze Stadt. 9. Parnach zohen ſi En wider die Chananiter, die guf dem ebuͤrg walueten auch gegen Mittag⸗ und im flachen Fe zum Weib. e herab⸗ und ſtrit⸗ W welche vor Zeiten Cariath⸗Arbe genannt war⸗ und ſchlug Seſai, und Ahiman, u 11. Von dannen brach er auf, und zohe auf die Inwohner Dabir, welche vor Alters Eariath⸗ Sepher gentannt war, das iſt, die Stadt der Schrifften. II. 12. Und Caleb ſprach; Wer Ca⸗ riath⸗Sepher ſchlagen wird, und ſie verwuͤſten, dein will ich meine Tochter Axa zum Weib geben, 13. Als nun Othoniel, der Sohn Ce⸗ neze der juͤngſte Bruder Calebs die Stadt gewann, gab er ihm ſeine Tochter Axam 13, Da ſie gber fortzohe, ermahnte ſie thor Mann auf der Reiß, daß ſie ei⸗ nen Acker von ihrem Vatter begehren elte⸗ Und ſie ſeufzete, da ſie auf dem Eſe ſaß: und Caleh ſprach zu ihr: Was nen Seegen, dann du haſt mir ein duͤr⸗ es Land gegeben: gib mir auch eins, as mit Waſſer befeuchtet werde. Alſo gab ihr Caleb das oben Waſſer⸗reich war: Und war auch unten Waſſer⸗reich. 16. Aber die Kinder des Ciniters, der Moyfis Schwager war, kamen her⸗ auf von der Palmen⸗Stadt, mit den Kin⸗ dern Judg in die Wuͤſte, welche zu ih⸗ rem Loos gehoͤrig, und gegen Mittag der unter ihm. die Chananiter, welche zu der mit ihren Graͤntzen. Thal wohneten, . tilgen, dieweil ſie ſehr viel beſchlagene zaͤgen hatten, wie Und ſie gaben dem Caleb Hebron, 10. Und Judas ruckte fort wider die Stadt Arad gelegen war, und wohneten 17. Judas aber und ſein Bruder Si⸗ meon zohen zuſammen hin, und ſchlugen Sephaath woh⸗ neten, und erwuͤrgeten ſie und ward Stadt Nahm Horma genannt, das t, Fluch. 18 Auch gewann Judas Gaza mit ih⸗ ren Grantzen, und Aſcalon, und Accaron 19. Und der HErr war mit Judg, und er nahm das Gebſir ein; aber die im die kunte er nicht ver⸗ Moyſes geſagt hatte, und er vertils nd Ju gete dargus die drey Söhn Engac. AI Chananiter, die zu Hebron wohneten. II. 21. Aber die Kinder Benzatutn 8 Is i te e (, 4 M 6 ea R CAN nti e ten Al gun ertorne ſeleren Nel 6enttn iſte⸗ zGt Nt N. (NN ercker uteſtta RWernen ſelre nchent 15. Sie aber antwortet: Gib mir ei⸗ enn Ppcheigfn ſechte aſe h ſetſcdkeen ttihtegnn lct, NMen hohrſert lllnennizee 3 8 e Nenint ſhegennn lun t: Gin n ſt mirenc nir dſchee tet beide N gſtnfcfter ſſſergeſt des Gltee gt, kointee Otehikt , feſce ſe egen Mrrce , Etdtebe ein Gader I 6, und ſctuen der Richter. (Cap. 1. 2.) 279 vertilgeten die Jebuſiter nicht, die zu Jeruſalem wohneten: ſondern die Jebu⸗ fiter wohneten unter den Kindern Ben⸗ mmig. zu Jeruſalem, biß auf den heuti⸗ gen Tag. . ge22. Auch zohen die vom Hauß Joſeph hinauf gen Bethel, und der HErr war mit ihnen. 23, Dann als ſie die Stadt belagerten, welche zuvor Luza genannt war, 24. Sahen ſie einen Menſchen aus derſelbigen Stadt kommen, und ſprachen uihm: Zeige uns, wo wir zu der Stadt indin kommen mögen, ſo wollen wir Barmhertzigkeit mit dir thun. 25. Unz da ers ihnen zeige te⸗ ſchlugen fie die Stadt mit der Schaͤrffe des Schwerdts: aber den Menſchen, und ſeine gantze Verwandſchafft lieſſen ſie frey geheun. 26. Da er nun alſo frey gelaſſen war, zohe er ins Land Hetthim, und bauete daſelbſt eine Stadt und nannte ſie Luza: welche alſo genennt wird biß auf den beutigen TCag. 27. Auch vertilgete Manaſſes Beth⸗ an und Thanac nicht mit ihren Doͤrt⸗ ern, noch die zu Dor wohneten; noch Jeblaam, und Mageddo mit ihren Doͤrf⸗ fern, und ſiengen die Chananiter an bey ihnen zu wohnen, 28. Nachdem aber Iſrael ſtarck worden war, machte er ſie ihm zinsbar, und wolte ſie nicht vertilgen. 29. So toͤdtete auch Ephraim die Cha⸗ taniter nicht, die zu Gazer wohneten: ſondern fie wohneten unter ihm. 39, Zabulon vertilgete auch die Inwoh⸗ ner Cetron und Naalol nicht: ſondern die Chananiter wöhneten mitten unter ihm, und wurden ihm zinsbar. 51. Imgleichen vertilgete Aſer die In⸗ wohner Accho nicht, noch die zu Sidon, Ahalab, und Achgzib, und Helbg, und Aphee, und Rohob wohneten: 32, Und Aſer wohnete mitten unter den Changnitern, den Inwohnern des Lands, und toͤdtete ſie nicht. 33. Auch vertilgete Nephthali die In⸗ wohner Bethſames und Bethanat nicht: ſondern wohnete unter den Chananitern, des Lands Inwohnern, und ſeynd ihm die Bethſamiter und Bethaniter zinßbar geweſen. 34. Und die Amorrhiter betrangten die Kinder Dan auf dem Gebuͤrg, und aben ihnen nicht Raum, auf die Ebne erunter zu kommmen Berg zu Ajalon, und Salebim. Aber die Hand des Hauß Joſeph ward ihnen zu ſchwer, und ſeynd ihm zinßbar worden. 36. Und die Land⸗Marck der Amorrhi⸗ ter war vom Aufgang des Scorpions, di⸗ ſendt Petra, und die Gegend oben inuͤber. Das 2. Capitel. I. Der Engel des BKErrn fuͤhret den Iſraeliten Gttes Wohlthaten zu Gemuͤth, I. II. Das Volck weinet und bereuet ſeine Undankbarkeit, 4, III. Nach Joſue und der Richter Tod verſundiget es ſich immer gröber, 1I. 12 Und es kam ein Engel des HExrn herauf von Galgala, zu dem Hrt der Weinenden, und ſprach: Ich hab euch aus Egypten gefuͤhret, und in das Land. hineingebra t, daruͤber ich euren Vaͤttern geſchworen habe: auch verheiſ⸗ ſen, meillen Bund mit euch in Ewigkeit nicht zu brechen: ⸗“ 2. Gleichwohl dergeſtalt, daß ihr mit den Inwohnern dieſes Lands keine Buͤnd⸗ nuß machen, ſondern ihre Altaͤr aus dem Grund umwerffen ſollet, und ihr habt meine Stimm nicht hoͤren wollen: warum habt ihr das gethan? . 3. Darum hab ich ſie vor eurem Ange⸗ ſicht nicht vertilgen wollen: damit ihr Feind habt, und ihre Goͤtter euch zum Fall ſeyen. 1II. 4. Da nun der Engel des HErrn dieſe Wort zu allen Kindern Iſrael rede⸗ te, buben ſie ihre Stimm auf und wei⸗ neten⸗ 5. Und der Nahm deſſelbigen Orts ward genannt: die Stadt der Weinen⸗ den, oder der Thraͤnen⸗Stadt: und ſie opfferten daſelbſt Opffer dem HErrn. 6. Und Joſue ließ das Volck von ſich, und die Kinder Iſrgel zohen hin, ein jeglicher zu ſeinem Erb⸗theil, daſſelbig zu beſetzen. 7,. Und ſie dieneten dem HErrn alle die Taͤg, ſo lang er im Leben war, ſamt den Aelteſten, welche lang nach ihm ge⸗ lebt haben, und wuſten alle Werck des HErrn, die er ben Iſrael gethan hatte. 8. Aber Joſue, der Sohn Nun, der Knecht des HErrn ſtarb, da er hundert und zehen Jahr alt war. 35. Und die Amorrhiter wohneten auf 9. Und ſie begruhen ihn in den Graͤn⸗ tzen ſeines Erb⸗theils zu Thamnatſare, ſe Hares, das heiſſet, auf dem Scherben⸗auf dem Berg Ephraim gelegen it⸗ an 8 28 Das B uch der Sieen des Bergs Gaas gegen Mit⸗ ernacht. 10. Und all diß Geſchlecht ward zu ſei⸗ nen Vaͤttern geſammlet; und andere ſtunden auf, welche vom HErrn nichts wuſten, noch von ſeinen Wercken, die er bey Iſrael gethan hatte. III. 11. Und die Kinder Iſrael thaͤten Boͤſes vor dem Angeſicht des HErrn, und dieneten Baalim. 12. Und ſie verlieſſen den HErrn den GOtt ihrer Vaͤtter, der ſie aus Egypten⸗ Land gefuͤhret hatte: und giengen frem⸗ den Goͤttern nach, den Goͤttern der Voͤl⸗ cker, welche rings um ſie her wohneten: und betteten ſie an, und ſie bewegten den HErrn zum Zorn: 13. Dieweil ſie ihn verlieſſen, und dem Baal und Aſtaryth dieneten. . 14. Und der HErr ergrimmete wider Iſrael, und uͤbergab ſie in die Haͤnd der Raͤuber: die fiengen ſie, und verkauff⸗ ten ſie ihren Feinden, die rings herum wohneten: und ſie kunten ihren Feinden nicht widerſtehen.— . 15. Sondern wo ſie hinaus ziehen wolten, ſo war die Hand des HErrn uüber ſie, wie er geredet, und ihnen ge⸗ ſchworen hat: alſo wurden ſie ſchwer⸗ lich geplaget: B . 16. Und der HErr erweckte Richter, die ſie aus der Raͤuber Haͤnd erloͤſeten: aber denſelben wolten ſie auch nicht ge⸗ horchen: 17. Sondern hureten mit fremden Goͤttern, und betteten dieſelbige an. Sie verlieſſen den Weeg bald, darauf ih⸗ re Vaͤtter hewandlet hatten: und wann ſie die Gebott des HErrn ſchon hoͤreten, ſethaͤten ſie doch in allem das Wider⸗ iel. . 4 18. Wann auch der HErr Richter er⸗ weckete, ſo ließ er ſich in ihren Zeiten wohl zur Barmhertzigkeit bewegen, und hoͤrete das Seufftzen der Betrangten, und erloͤſete ſie von dem Schlagen der Ver⸗ uͤſter. . 19. Wann aber der Richter todt war, ſo kehreten ſie wieder um, und machtens viel aͤrger, dann ihre Vaͤtter, und gien⸗ gen fremden Goͤttern nach, und dieneten denſelben, und betteten ſie an. Sie verlieſſen ihre Anſchlaͤg nicht, und den ſehr harten Weeg, darauf ſie zu wandlen gewohnt waren. . 20. Und des HErrn Zorn ergrimme⸗ te wider Iſrael, und er ſprach: dieweil diß Volck meinen Bund uͤbertretten hat, den ich mit ihren Vattern aufgerichtet (Eag. 2.3.) hab, und verachtet hat meine Stimm 21. So will ich auch die Voͤlcker nicht heten vertilgen, die Joſue uͤbergelaſten hat, da giene er geſtotben iſt: 22. Damit ich Iſrael durch fie verſu⸗ che, ob ſie den Weeg des HErrn bewah⸗ ren, und auf demſelben wandlen, wie ien ihre Vaͤtter bewahret haben, oder nicht. 23. Alſo hat der HErr alle dieſe Voͤl⸗ cker uͤberbleiben laſſen, und hat ſie nicht ſo bald vertilgen, noch dem Joſue in die Haͤnd geben wollen. Das 3. Capitel. I. Die Iſraeliten, da ſie fich zu den Heyden geſellen, werden mit derſelben Laſtern angeſteckt, 5. II. Und zur Straff von denſelben Heyden geplagt, 8. III. Da ſie Buß thun, werden ſie durch Othoniel, Aod, und Sam⸗ gar erloͤßt, 9. 1. Die ſeynd die Voͤlcker, die der . HExr hat bleiben laßſen, durch ſie zu unterweiſen Iſrael, und alle, die nichts wuſten um die Krieg der Chana⸗ aſeum. niter; . eet 2. Damit hernach ihre Kinder ſtreit⸗ ee ten lerneten mit dem Feind, und Ge⸗ wohnheit haͤtten zu kriegen: 3. Nemlich, die fünff Fuͤrſten der Philiſther, auch alle Chananiter, und Sidonier, und Heviter, die auf dem Berg Libauo wohneten, von dem Berg Baal Hermon an, biß man hinein kommt (Mn gen Emath. ncnlt 4. Die ließ er bleiben, daß er Itragel Ee durch ſie verſuchete, ob ſie auch hoͤreten die Gebott des HErrn, die er ihren Vaͤt⸗ tern durch die Hand Moyſi befohlen hat⸗ cte Nd, Gen N le wen ſ er ſenudiet ctenee ie te, oder nicht. I. 5. Alſo wohneten die Kinder Iſrgel en mitten unter den Chananitern, und He⸗ eenctr thitern, und Amorrhitern, und Phere⸗ W zitern, und Hevitern, und Jebuſiteen. ag 6. Und nahmen ihre Toͤchter zuà Wei⸗ (enl ber, gaben auch ihren Soͤhnen wiederum eigthn ihre Töchter, und dieneten ihren Goͤt⸗ rn. . „ ccer 7. Und thaͤten Boͤſes vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn, und vergaſſen ihres W Seetes und dieneten Baalim und Aſta⸗ II. 8. Und der HErr erzuͤrnete wider Ainnel⸗ und gab ſie uͤber in die Haͤnd huſan Raſathaim, des Koͤnigs i Me⸗ opo⸗ ſe c IN nl doſihn Il I den geplen wirder UId Sent , cet, de Alafen,dul und gle, eg der Cnn Kitder fit ind, u el! Siien he anaten e „ die an bol den bet hinetkcnre Daf er dl e gichiitee eer ſten B ſibeſopleten Kithereſe⸗ tenue e⸗ , Ard Phere Znie nefggnr t ihren Gon ginte,, diey⸗ „ der Richter. (Cap. 3.) 281 ſopotamia, und ſie dieneten ihm acht Jahr lang. III. 9. Da rieffen ſie zum HErrn, der erweckete ihnen einen Heyland, und erloͤ⸗ ſete fie, nemlich Othoniel, den Sohn Cenez, den jüngſten Bruder Calebs: 10. Und der Geiſt des HErrn war in ihm, und er richtete Iſrael. Und er zo⸗ he aus zum Streit, und der HErr gab Chuſan Raſathaim, den Koͤnig in Sy⸗ rien, in ſeine Haͤnd, und er unterdruck⸗ durch das te ihn. — 11. Und das Land war viertzig Jahr lang in Ruhe, und Othoniel der Sohn Cenez ſtarb. 12. Aber die Kinder Iſrael thaͤten abermahl Boͤſes vor dem Angeſicht des HErrn: der den Eglon, den Koͤnig Mo⸗ ab, wider fie ſtaͤrckete, weil ſie Boͤſes gethan hatten vor ſeinen Augen. . 13. Und er verſammlete zu ihm die Kinder Ammon, und Amalece: und er ohe hin, und ſchlug Iſrgel, und nahm ie Palmen⸗Stadt zum Beſitz ein. 14. Und die Kinder Iſrael dieneten Folon dem Koͤnig Moab achtzehen Jahr nng. 15. Darnach rieffen ſie zum HErrn: der erweckte ihnen einen Heyland, Aod enannt, den Sohn Gera, des Sohns FJemini, der ſich beyder Haͤnden wie der rechten Hand brauchete. Und die Kin⸗ der Iſrael ſchickten durch ihn dem Koͤnig oab Egkon ihre Gaaben. 16. Und er machte ihm ein zweyſchnei⸗ dig Schwerdt, das in der Mitt ein Hefft haͤtte einer Spannen lang, und guͤrtete daſſelbig unter ſein Reiß⸗Kleid auf die rechte Huͤfft. 17. Und er überantwortete dem Eg⸗ lon, dem Koͤnig Moab das Geſchenck⸗ Eglen aber war uͤberſchwencklich dick. 18. Nachdem er ihm nun das Ge⸗ ſchenck uͤberantwortet hatte, zohe er fort mir ſeinen Geſellen, die mit ihm kommen aren. 19. Und er kehrete wieder um von Gal⸗ galis, da die Abgoͤtter waren, und ſorach zum Krige Ich hab dir, O Koͤnig, ein heimlich ort zu ſagen⸗Und er gebott, daß man ſchweigen ſollte: da ſie nun al⸗ le hinaus gangen waren, die um ihn ſtunden, 20. Gieng Aod zu ihm hinein, er ſaß aber gllein im Sommer⸗Hauß, und ſprach zu ihm: Ich hab ein Wort GOttes an dich. Da ſtund er alsbald auf vom Thron. 21, Und Aod ſtreckte die lincke Hand aus, und nahm das Meſſer von ſeiner gegten Huͤfft und ſtach es ihm in ſeinen O0 . . 3 22, Alſo ſtarck, daß auch das Hefft dem Eiſen in die Wunden hinein folgete, und vom uͤbermaͤſſigen Fette beſchloſſen ward. Er zohe auch das Schwerdbt nicht aus; ſondern wie ers hinein geſtochen hatte, alſo ließ ers im Leib: und als⸗ bald gieng die Unflaͤtigkeit des Bauchs heimliche Ort der Natur mit Gewalt heraus. 23. Aod aber, nachdem er die Thuͤr am Gemach zum fleiſſigſten verſperret, und mit dem Schloß wohl verwahret 1 6 „ 2 . . . 22. Gieng er durch die hinterſte Thuͤr hinaus. Da kamen die Knecht des Ko⸗ nigs herein, und ſahen, daß die Thuͤr am Gemach geſchloſſen war, und ſpra⸗ chen: Vielleicht iſt er im Sommer⸗ Hauß zu Stul gangen. 25. Und ſie warteten faſt lang, biß ſie ſichs ſchaͤmeten, da ſie aber fahen, daß niemand die Thuͤr aufthaͤte, nahmen ſie den Schluͤſſel, und als ſie die Thuͤr eroͤff⸗ neten, funden ſie ihren Herren tod lie⸗ gen auf der Erden. 256. Aber weit ſie daruͤber verwirret waten, kam Aod davon, und zohe am Ort der Abgoͤtter voruͤber, daher er wi⸗ derum zuruck kommen war, und kam gen Seirat⸗ lsbald 27. Und alsbald bließ er die Poſaunen auf dem Berg Ephraim: und die Kinder Ilrael zohen mit ihm hinab, er aber tratt daher forn an der Spitzen. 28. Und ſprach zu ihnen: Folgt mir, dann der HErr hat unſere Feind, die Mo⸗ abiter in unſere Haͤnd uͤbergeben. Und ſie folgeten ihm hinab, und nahmen ein die Furt am Jordan, welche auf Moab hinuͤher gehet und lieſſen niemand uͤber⸗ ziehen: erſchlugen zu derſelben S 3 Hondern Zeit der Moabiter in die zehen tauſend welche alle ſtarcke und ſtreitbare Maͤn⸗ ner waren, und moͤchte ihrer keiner ent⸗ rinnen. 30. An dem Tag ward Moab unter der Hand Iſrael gedemuͤthiget: und das Laud war achtzig Jahr lang in Ruh. . 31. Nach dieſem war Samgar der Sohn Anath, der mit einem Pflug⸗Eiſen von den Philiſtern ſechs hundert Mann erſchlug, und derſelbig beſchirmete auch Iſrael. 65 Das Das 4. Capitel, I. Debbora die Prophetin, und Baxac ſtreiten gluͤcklich wider Siſaram einen Friegs⸗Fürſten des Cananeiſchen RKoé nigs Jabin, 4. 1. Jahel den fluchtigen Stſaram, 17. I Nachdem Aod geſtorben war, thaͤten die Kinder Iſrael aber⸗ mahl Boͤſes vor dem Angeſicht des Errn. . 2. Und der HERR uübergab ſie in die Haͤnd Jabin, des Koͤnigs Changag, der zu Aſor regierete und er hatte einen ber⸗ ſten uͤber ſein Kriegs⸗Heer, mit Nahmen Siſara, aber derſeibig wohnete zu Haro⸗ ſeth der Heyden. Und die Kinder Ifrael rieffen zum HErrn: dann er hatte neun hundert be⸗ ſchlagene Streit⸗Waͤgen, und hatte ſie zwantzig Jahr lang ſehr bart unterdruckt. . 4. Es war aber eine Prophetin Debbora, des Lapitoths Ehe⸗Weib, die richtete das Volck zu derſelbigen Zeit. 5. Und ſie ſaß unterm Palm⸗Baum, der von ihr den Nahmen hatte, zwiſchen Ra⸗ ma und Bethel, am Berg Ephraim, und die Kinder Iſrael kamen zu ihr hinauf in allen Sachen zum Gericht. 6. Haras, den Sohn Abindem, von Le⸗ bes Nephthali, und ſprach zu ihm: Der HErr der GOtt Jikael gebiet dir: Ziehe erwurgt dern Rephthali, und von den Kindern on. 7. Und ich will in der Gegend am Bach Eiſon, zu dir führen den Siſara⸗ den Oberſten uͤber das Kriegs⸗Heer Ja⸗ bin, und ſeine Waͤgen ſamt dem gantzen Hauffen, und will ſie in deine Hand— übergeben. . 3. Und Barac ſorach zu ihr: Im Fall men, ſo will ich auch nicht foͤrtzieben. Siſara wird in eines Weibs Hand uͤber⸗ geben werden. Alſs machte ſich Deb⸗ Und ſie ſandte hin, und forderte, bora auf, und zohe mit Barac gen Ce⸗ es. 10. Und er rieff Zabulon und Neph⸗ thali zu ſich, und zohe hinauf mit zehen tauſend ſtreitbaren Maͤnnern, und hat⸗ ſchafft. nen Bruͤdern den Kindern Hobab das Sennim Cedes. den Berg Thabor gezohen waͤre: hin, und fuͤhre ein Kriegs⸗Heer auf den Berg Thabor, und nimm zehen tauſend ſtreitbare Mann mit dir von den Kin⸗ 13. Und er verſammlete die neun hun⸗ Waͤgen, und das gantze dert beſchlagene Heer du mit mir kommſt, ſo will ich binzie⸗ d hen: wilſt du aber nicht mit mir kom⸗ (aufne 9. Und ſie ſorach zu ihm: Ich will zwar mit dir zieten, aber den Sieg wird man dir dißmal nicht zuſchreiben: dann 11. Aber Haber der Einiter hatte ſich vor Zeiten von den andern Einitern, ſei⸗ tienſtan es itt Schwaͤher Moyſis abgeſoͤndert, und ſei⸗ ne Huͤtten ausgeſtrecket bis an das Thal⸗ genannt wird und iſt bey ie 12. Und es ward dem Siſara kund ge⸗ than, daß Barac der Sohn Abinoem auf feſtri föifſke⸗ ermee⸗ ufe⸗ aien ehegin e ſe ſ. ſocinfliei⸗ „ „ Epemenfde hcneh s r fed nlende uilteerns d Pirhzuih knn in loder ke eid pudoon te die Debbora auch in ſeiner Geſell⸗ Un igr d pillit hege uit it ken⸗ Pt Cetticn ſhin or t den irin ſcreeeregen bs Hendlne ſetit Vtte hel tauktrit Kett unn 4 ſſeter O eer tr 66 Ciylten⸗ ſe Yund d GeN der Richter. (Cap. 4. 5.) 283 Beer von Haroſeth der Heyden an dem ach Ciſon, 14. Und Debbora ſprach zu Barae! Mache dich auf, dann diß iſt der Tag, an welchen der HErr den Siſara in deine Handuͤbergeben hat; ſiehe, er ſelbſt iſt dein Fuͤhrer: Darauf zohe Barac A dem Berg Thabor hinab, und die zehen tauſend ſtreitbare Maͤnner mit ihm. 15. Und der HErr erſchröckte den Si⸗ ſara/ und alle ſeine Waͤgen, ſamt dem gan⸗ tzen Heer mit eiagen des Schwerdts, vor dem Angeſicht Barac dergeſtalt, daß Sifara vom Wagen ſprang und begahb ſich zu Fuß auf die Flucht, 16. Und Barac verfolgete die fluͤchtige Waͤgen, und das Heer biß gen Haroſeth der Heyden, und der gantze Hauff der Feinden ward erſchlagen biß ten Mann. II. 17. Aber Siſara kam auf der Flucht zu der Huͤtten Jahel des Weibs Haber des Ciniters: dann es war Fried zwiſchen Zabin dem Koͤnig zu Azor, und dem Hauß aber des Einiters. 18, Alſo gieng Jahel heraus dem Si⸗ ſara entgegen, und ſprach zu ihm: Komm zu mix herein mein Herr: komm herein, und foͤrchte dir nicht. Und er kehrete zu ihrer Huͤtten ein, und ward von ihr mit einem Mantel bedes⸗ket, 19, Und er ſprach zu ihr: Gihb mir, ich bitte, ein wenig Waſſers, dann ich hab groſſen Durſt. Und ſie eroͤffnete einen Schlauch mit Milch, und gab ihm zu trincken, und deckete ihn hernach zu. 29. Und Sifarg ſprach zu ihr: Stehe vor der Thur der Huͤtten: und wann je⸗ mand kommt, der dich fraget, und ſpricht: Iſt auch jemand hie? ſo ſolſt du antwor⸗ ten: Niemand iſt hie. 21. Und den Spannagel der Huͤtten, auch nahm ſie zugleich einen ⸗Hammer, und ſie gieng heimlich und ſtillſchweigend hinein, ſeß⸗ te den Spannagel auf den Schlaff an ſeinem Haupt, ſchlug ihn mit dem Ham⸗ auf den letz⸗ Jahel das Weib Haber nahm 23. Alſo demuͤthigte GHtt an dem⸗ ſelben Tag Jabin, den Koͤnig der Ch'⸗ naniter, vor den Kindern Iſrael: 24. Welche alle Tag zunahmen, und unterdruckten Jabin dem Koͤnig der Cha⸗ naniter mit ſtarcker Hand, biß ſie ihn zumahl vertilgten. Das 5. Eapitel. I. Lob⸗ und Danck⸗Geſang Debborz und Harge, nach erhaltenem Sieg, 2. UI. Ruh und Fried in Iſra⸗ el, 32. 1. 1 Ind Debborg und Barge der U Sohn Abinvem ſungen an demſelbigen Tag, und ſprachen: 1. 2. Lobet den HExrrn ihr von Iſrael, die ihr freywillig eure Seelen habt in Gefahr ergeben, . 3. Horet zu ihr Koͤnig, ihr Fuͤrſten vernehmet mit den Ohren: Ich bins, jch hinv, die ich dem HE R R N ſingen will, dem HErrn, dem GOtt Iſrael will ich lobſingen. . 4. PErr, da du gusgiengeſt von Seir und durch die Landſchafften Edom hin⸗ durch zobeſt, da bewegete ſich die Erd, und die Himmeln ſamt den Wolcken trieffeten mit Waſſer. . Die Berg zerſloſſen vor dem Auge⸗ icht des HErrn und Sinai vor dem Au⸗ icht des HErrn des GOttes Iſrael. 6. In den Taͤgen Samgar des Sohns Anath, in den Laͤgen Jahel waren die gemeine Weeg ſtill; und die darauf wandleten, giengen abwegs durch unge⸗ bahnte Steig. . ℳ₰½ 7. Die ſtarcke in Iſrael hielten ſtill, und ſtunden in Ruh; biß Debborg aufſtuͤnd: biß aufſtund die Mutter in Iſrael. 8. Neue Krieg hat der HErr erwaͤhlet, und die Thor der Feinden hat er ſelbſt umgeworffen: es war kein Schild noch Spieß zu ſehen unter viertzig tauſenden in Iſrgel. .⸗ 9. Mein Hertz hat die Fuͤrſten Iſrael —,— mer in das Gehirn, daß er hindurch biß lieb; die ihr euch qus freyem Willen in zur Erden hinein gieng: und er geſellete an chlaff mit dem Tod, nahm ab, und 22. Und ſiehe Barac, der dem Sifara nachzohe, kam dahin, und Jahel gieng hinaus ihm entgegen, und ſprach zu ihm! rannt her, ſo will ich dir den Mann zeigen, ihr hinein kam, ſahe er den Siſara tod ſiegen, gehefftet. den du lucheſt. Und als er zu und den Nagel in ſeinen Schlaff die Gefahr ergeben habt, lobet den HErrn. 19. Redet nun, die ihr auf ſchoͤnen Eſeln reitet, und die ihr im Gericht ſitzet, und auf dem Weeg daher wandlet. 1I. Da die Waͤgen aufeinander zer⸗ ſtoſſen ſeynd, und der Feinden Heer ge⸗ daͤmpffet iſt, da ſoll man von der Gerech⸗ tigkeit des HErrn ſagen, und von ſeiner Güuͤtigkeit gegen die Starcke in Itrael: damahl iſt des HErrn Volck zu den Tho⸗ 284 Das Buch (Cap. 5.6.) ren hinab gangen, und hat die Herr⸗ ſchafft erhalten. . 12. Mach dich auf, mach dich auf Deb⸗ bora, mach dich auf, mach dich auf, und rede das Lob⸗Geſang heraus: Mache dich auf Barax, und greiff an deine Ge⸗ fangene, du Sohn Abinoem. 13. Die übrige des Volcks ſeynd erhal⸗ ten worden, der HErr hat durch die Hel⸗ den geſtritten. . 14. Aus Ephraim hat er ſie vertilget in Amalec, und nach ihm aus Benjamin in deine Voͤlcker, O Amalee: die Fuͤrſten ſeynd von Machir her entſproſſen, und von Zabulon, die das Heer ſolten zum Streit fuͤhren. 15. Die Fuͤrſten Iſſachar waren mit Debbora, und folgeten dem Barac auf dem Fuß nach, der ſich gleich wie in einen Abgrund in die Gefahr herunter ſtürtzte: als Ruben wider ſich ſelbſt zertrennet war, da hat ſich unter großmuͤthigen Leu⸗ then Zanck befunden.— 16. Warum wohneſt du zwiſchen den beyden Gemarcken, das Pfeiffen der Heerd zu hoͤren? da Ruben wider ſich ſelbſt zertrennet war, hat ſich unter großmuͤthigen Leuthen Zanck befunden. 17. Galaad ruhete jenſeits des Jordans und Dan bekuuͤmmerte ſich mit Schiffen: Aſer hatte ſeine Wohnung am Geſtadt der See, und hielt ſich auf, da die Haͤ⸗ ven des Meers waren. D 18. Aber Zabulon und Nephthali, ha: 25. Sie gab ihm Milch, da er Wafſſer begehrte, und brachte ihm Butter in ei⸗ ner Fuͤrſtlichen Schaalen. 26. Sie ſtreckte ihre lincke Hand aus zum Nagel, und die rechte zu dem Schmid⸗Hammer, und erſchlug den Si⸗ ſara, ſie ſuchete eine Statt am Haupt ihn zu verwunden, und durchbohrete ihm den Schlaff mit Gewalt. . 27. Er fiel nieder zwiſchen ihren Fuͤſ⸗ ſen, ward vnmächtig und ſtarb dahin: Er weltzete ſich vor ihren Fuͤſſen, lag all⸗ da todt, und jaͤmmerlich. 28. Seine Mutter ſah zum Fenſter heraus und heulete, ſie rief vom Gemach herab: Warum verzieht ſein Wagen wie⸗ derum zu kommen? warum verweilen die Fuͤß ſeiner Waͤgen? 29. Da antwortete eine von den Wei⸗ ſeſten unter ſeinen Weibern, ihrer Schwieger dieſe Wort: 30. Vielleicht theilet er jetzt den Raub aus, und wird die ſchoͤnſte unter den Wei⸗ bern fuͤr ihn zur Ausbeut erwaͤhlet: Klei⸗ der von vielen Farben werden dem Siſa⸗ ra zur Beut uͤberantwortet, und aller⸗ hand Kleinodien werden zuſammen ge⸗ tragen den Hals zu zieren. kommen, O HErr: aber die dich lieb ha⸗ ben, die muͤſſen herrlich glaͤntzen, wie die Sonn glaͤntzet in ihrem Aufgang: II. 32. Und das Land war in Ruh, viertzig Jahr lang. ben in der Gegend Merome ihre Seelen in den Tod ergeben. . 19. Die Koͤnig kamen und ſtritten, es ſtritten die Koͤnig der Chananiter zu Thanach am Waſſer Mageddo, und brachten doch keinen Raub davon. 20. Vom Himmel ward wider ſie ge⸗ ſtritten: die Stern blieben in ihrer Ord⸗ nung, und in ihrem Lauff, und ſtritten wider Siſara. . 21. Der Bach Ciſon hat ihre Leichnam hinab geweltzet, der Bach Cadumim, der Bach Ciſon: meine Seel zertrette die Starcke. 22. Die Huͤff der Pferden ſeynd abge⸗ fallen, da ſie mit Gewalt flohen, und da die ſtaͤrckeſte der Feinden herunter geſtuͤr⸗ tzet wurden. L 23 Fluchet dem Land Meroz, ſprach der Engel des HErrn: fluchet ſeinen In⸗kamen die Madianiter, und die wohnern, daß ſie dem HErrn nicht zu eciter, und andere Das 6. Capitel. 1. Iſrael fallet in die vorige Laſter, und wird von den Mäadianitern unter⸗ druckt. 2. II. Gedeon wird ihnen von GOtt zu einem Erloͤſer geſchickt. 11. III. Er zerſtoͤret den Altar Baals und erhaͤlt im Lamm⸗Fell ein doppeltes Zei⸗ chen, 27. 1. Aber die Kinder Iſtgel thaͤten Boͤ⸗ E ſes vor dem Angeſicht des HErrn: der uͤbergab ſie in die Hand Ma⸗ dian ſieben Jahr lang. . 2. Und ſie wurden ſehr hart von ihnen unterdrucket. Und ſie machten ihnen Hoͤhlen und Gruben in den Bergen, und ſehr veſte Oerter, Widerſtand zu thun. 3. Und wann Ifrael geſaͤet hatte, ſo . Amale⸗ Voͤlcker gegen Auf⸗ Huͤlff kamen ſeinen ſtaͤrckeſten Helden. gang, 24. Geſeegnet ſey unter den Weibern 4. Und ſchlugen bey ihnen ihr Lager, Jahel, das Weib Haber des Ciniters, und verheereten alles, wie es gruͤn war, ſie ſey geſeegnet in ihrer Huͤtten. biß hin an die Thor Gaza: und. lieſſen in Iſ⸗ 31. Alſo muͤſſen alle deine Feind um⸗ nn eG g aoti 1 4 Gniſek N enn ſe Ge Erſede lifr e Purteen, ,,, , l ſen aiſo 6rtncter ſact eic ene en u ien d Pulgpeen ee. iſent: d 6 tgktac bunſi, htugtun harann l ſen ſocen nd ete ſſcanne hnn, lſenteirre⸗ Nimn diee kllette Eigrſea lutg ftenfte uunfe Aſ ſrhn iſcere, n Rcſe ehendenge Leſbern iee jett derde blterdenche wehlet: en denn e t, Und le Uuſarmtnente = = = ne Feith i jedichlate Kä enn Nlhne.: warft ht vokige Liſte lanitern unne ird ihnen d ſchickt Ilel dals ud ethit dppeltts e ilterree ene h ſehech⸗ Pen Gtterißten n ſhneit Begen und der Richter. (Cap. 5.) 285 Se, . .. 2 1⸗ Efrael gar nichts uͤbrig, was zur Leibs Nahrung gehoͤret, weder Schaaf, noch Ochſen, noch Eſel. . 5. Dann ſie kamen herauf mit allem ihrem Vieh, und mit ihren Huͤtten, und erfuͤlleten alles, wie die Heuſchroͤcken, da ware eine unzahlbare Menge von Menſchen und Cameelen, und verwuüͤ⸗ ſteten alles, was ſie beruͤhreten. 6. Alſo ward Iſrael vor dem Ange⸗ ſicht der Madianiter ſche gedemuͤthiget. 7. Da rieff er zum HErrn, und be⸗ gehrete Huͤlff wider die Madianiter. 8. Und er ſandte einen Mann zu ih⸗ nen, einen Propheten, der ſprach: Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſrael. Ich hab gemacht, daß ihr herauf kommen ſeyd aus 1 Hauß der Dienſtbarkeit gefuͤhret, . 9. Hab euch auch errettet aus der Hand der Egypter und aller Feinden, die euch beleidigten: Ich hab ſie bey eu⸗ rem Einzug ausgeworffen, und euch ihr Land uͤbergeben. 10. Und ich ſprach: Ich bin der HErr euer GOtt: foͤrchtet euch nicht vor den Goͤttern der Amorrhiter, in deren Land ihr wohnet; und ihr habt meine Stimm nicht hoͤren wollen. II. 11. Es kam aber ein Engel des HErrn, und ſaß unter dem Eich⸗Baum, der zu Ephra ſtund, und gehoͤrete zu dem Joas, dem Vatter des Geſchlechts Ezri. Und als Gedeon ſein Sohn das Korn ausdraſch, und reinigte auf der Kelter, damit er ſich auf die Flucht gebe vor den Madianitern: A 12. Da offenbahrte ſich ihm der En⸗ gel des HErrn, und ſprach: Der HErr iſt mit dir, du allerſtaͤrckeſter Maunn. 13. Und Gedeon ſprach zu ihm: Mein lieber HErr iſt der HErr mit uns, wa⸗ rum haben uns dann alle dieſe Ding er⸗ griffen? wo ſeynd ſeine Wunderthaten, die uns unſere Vaͤtter erzehlet haben, und ſprachen: Der HErr hat uns aus Egypten gefuͤhret? jetzt aber hat uns der HErr verlaſſen, und in die Hand Ma⸗ dian uͤbergeben. . 14. Und der HErr ſahe ihn an und ſoraeß: Gehe hin in dieſer deiner Staͤrck, o wirſt du Iſrael aus der Hand Madian erloͤſen: und du ſolſt wiſſen, daß ich dich Niande hab, „Und er antwortet, und ſprach: Ich bitte dich, mein HErr, womit ſoll ich Iſrael erloͤſen? ſiehe, mein Geſchlecht iſt das geringſte in Manaſſe, ſo bin ich peh der geringſte in meines Vatters . d Egnpzen und hab euch aus dem h 16. Und der HErr ſprach zu ihm: Ich will bey dir ſeyn: und du ſolſt Maden ſchlagen, wie einen Mann. 17. Und er ſprach: Hab ich Gnad vor dir gefunden, ſo gieb mir ein Zeichen, daß du es biſt, der du mit mir redeſt. 18. Und gehe nicht von hinnen, bi ich wiederum zu dir komme, und bi Opffer bringe, und dir opffere. Und er antwortet: Ich will auf deine Zukunfft ache lſo gieng Gedeon h 19. Alſo gieng Gedeon hinein, un kochete ein Geißboͤcklein, und urgeſaure Brod, von einer Maas Mehls und er legte das Fleiſch in einen Korb, und thaͤt die Bruͤh vom Fleiſch in einen Ha⸗ fen, und trug es alles unter den Eich⸗ aum und opfferts ihm. HErrn ſprach 20. Und der Engel des zu ihm: Nimm das Fleiſch, und die un⸗ geſaͤurten Brod und lege es auf dieſen Felſen, und ſchuͤtte die Bruͤh daruͤber. Und nachdem er alſo gethan, 21. Streckete der Engel des HErrn die Spitze der Ruthen aus, die er in der Hand hatte, und ruͤhrete das Fleiſch an, ſamt den ungeſaͤuerten Brod: da kam Feuer herauf aus dem Felſen, und ver⸗ zehrete das Fleiſch, und die ungeſaͤurte rod: und der Engel des HErrn ver⸗ ſchwand aus ſeinen Augen. 22. Da nun Gedeon ſahe, daß es ein Sngel des HErrn war, ſprach er: Ach HErr mein GOtt! ich hab den Engel des HErrn geſehen von Angeſicht zu nge ſicht. 23. Und der HERR ſprach zu ihm: Fried ſey mit dir: Foͤrchte dir nicht, du wirſt nicht ſterben. 24. Und Gedeon bauete daſelbſt dem HErrn einen Altar, und nennte ihn der Fried des HErrn, biß auf den heutigen ag. Und da er noch zu Ephra war, ſo dem Geſchlecht Ezri zugehoͤret, 25. Sprach der HErr in derſelbigen Nacht zuthm: Nimm einen Ochſen, der deinem Vatter zugehoͤret, und noch ei⸗ nen andern Ochſen von ſieben Jahren, und reiß den Altar Baals hernisder, der deines Vatters iſt, und haue den Wald ab, der um den Altar ſtehet: 26. Und baue dem HERRN deinem GOtt einen Altar oben auf dieſen Fel⸗ ſen, darauf du zuvor das Opffer gelest haſt: und nimm den andern Ochſen, und opffere ihn zum Brand⸗Opffer auf ei⸗ nem Hauffen Holtz, das du aus dem Wald gehauen baſt. II 2= 286 Das Buch III. 27, Da nahm Gedeon zehen Maͤnner von ſeinen Knechten, und thaͤte, wie ihm der HErr befohlen hatte. Aber er foͤrchtete ſich vor dem Hauß ſeines Vatters, und vor den Leuthen der Stadt, und wolte es bey Tag nicht thbun, ſon⸗ dern richtete alles bey der Nacht ins 28. Da nun die Maͤnner derſelbigen Stadt am Morgen aufſtunden, ſahen ſie, daß der Altar Baals umgeworffen, und der Wald abgehauen war, daß auch der eine Ochs auf den Altar gelegt worden, der damahls gehauet war. 29. Und ſie ſprachen einer zum an⸗ dern: Wer hat das gethan? Und da ſie mit Fleiß, nach dem Thaͤter fragten, ward geſagt: Gedeon, der Sohn Joas, hat diß alles gethan. 30. Und ſie ſprachen zu Joas: Fuͤhre deinen Sohn heraus, daß er ſterbe: dann er hat den Altar Baals zerſtoͤret, und den ſe Wald abgehauen. „31,. Und er ankwortet ihnen: Seyd ihr dann dieſenige, welche Rach fordern von Bagls wegen, daß ihr fuͤr ihn ſtrei⸗ ten muͤſſet? Wer ſein Widerſacber iſt, der ſoll ſterben, ehe morgen der Tag auf⸗ ehet. Iſt er GHtt, ſo raͤche er ſich an em, der ſeinen Altar hat umgeworffen. ſgede genannt, darum, daß Joas ge⸗ ſ gt hatte: Baal raͤche ſich an dem/ der einen Altar hat umgeworffen. 33. Da thaͤten ſich zuſamm gantz Ma⸗ dian, und Amaler⸗ und die Völcker ge⸗ 32. Von dem Tag an ward Gedeon d (Cap. 6.) leſcſgi⸗ , et, ie ickatle, Ihnoan er ert 1ce,tglter er ed f Uknti in thicrti eirlſchen ſigt Jo Ser wordenn Alik moun en Der tah iepicdern htaed u gen Aufgang alle zugleich, und zohen mit einander uͤher den Jordan, und la⸗ gerten ſich im Thal Jezrael. 34. Aber der Geiſt des HErrn fiel auf Gedeon, und er bließ in die Poſaun, und rief züſammen die vom Hauß Abie⸗ zer, daß ſie ihm folgeten. 35. Auch ſandte er Botten aus in gantz Manaſſe, und ſie ſeynd ihm auch geföl⸗ get: ideguleichen ſandte er andere Botten aus in Aſer, und Zabulon und Neph⸗ thali, die ihm auch entgegen kamen. 36. Und Gedeon ſprach zu GOTT? Wilſt du Iſrael durch meine Hand erlo⸗ ſen, wie du geſagt hatt, A 37., So will ich ein Fell mit der Woll em auf die Tenn legen, wann der Thau al⸗ li lein auf dem Fell wird ſeyn, und die ee⸗ e S 4 gantze Erd krucken bleiben, ſo will ich daraus erkennen; daß du Iſrael durch meine Hand erloͤſen wirſt, wie du ge⸗ 38, Und es geſchabe alſo. Und er ſtund auf bey der Nacht, und druckte das Fell aus, und fuͤllete ein Becken mit dem 39. Und er ſprach abermahl zu GOtt: Laß deinen Zorn wider mich nicht er⸗ richennen⸗ wann ichs noch einmal ver⸗ uche, und in dem Fell ein Zeichen ſu⸗ a he. Ich bitte, daß allein das Fell kro⸗ cken bleibe, und die gantze Erd mit Thau benetzet ſeeyyzyzz,;— 20, Und GHit thaͤte dieſelbige Nacht alſo, wie er begehret hatte: das Fell. In allein war trucken, und Thau war auf der gantzen Erden. ZBas Efd ie n Pent ſel dit Noſe n Hauegte ſehtt Iſel denc fherto ute d digtitttden Ott er V ermal v eche ſel n E — eiwidi rden ſuf ſs wo? N = = der Kichter. (Cap. ) 282 Das 7. Capitel. I. Gedeon machte einen Ausſchuß von Kriegs Leuthen an dem Waſſer, und uͤber⸗ falt die Feind, mit drey hundert Mann, ſo mit Doſaunen, Flaſchen und Laternen gewaffnet waren, 4. II. Schlagt alle in die Flucht, daß ſie aus Forcht einander ſelbſt erwuͤrgen, 19. III. Toͤdtet die zween Kriegs⸗Fuͤrſten, Oreh und Zeb, 25. 1. Alſo machte ſich Jerobaal dera ch⸗ Gedeon heiſt, bey der Nacht auf, und alles Volk nit ihm, und kam um Brunnen, der Harad genennt wird. Aber der Madianiter Lager war im Thal hinter einem hohen Buͤhel gegen Mitter⸗ 2. Und der HErr ſorach zu Gedeon: Es iſt ein groß Volck bey dir, und ſollen die Madigniter in ihre Haͤnd nicht uͤber⸗ geben werden: daß Iſrael ſich nicht ruͤh⸗ me wider mich, und ſage: Ich bin durch meine Staͤrck befreyet worden⸗ 3. Rede mit dem Volck, und ruffe aus, daß ſie es alle hoͤren: Wer zaghafft und forchtſam iſt, der kehre wieder um. Da zohen ab vom Berg Galaad;, und kehr⸗ ten wieder vom Volck zwey und zwan⸗ tzig kauſend Mann, und blieben nur ze⸗ hen taufend Mann. I. 4 Und der HErt ſprach zu Gedeon. Diß Volck iſt noch zu viel, fuͤhre ſie zum Wagſſer; daſelbſt will ich ſie Pruͤfen, und von welchem ich dir ſagen werde, daß er mit dir ziehen ſolly der ſoll mit fortzie⸗ hen: welchem ich aber das Fortziehen verbiethen werde, der ſoll wiederkehren. 5. Als nun das Volck zum Waſſer hin⸗ aͤb gezohen war⸗ ſprach der HErr zu Ge⸗ deon; welche das Waſſer lecken werden mit der Zungen, wie die Hund biegen zu lecken, die ſolſt du an ein Brt abſoͤn⸗ dern; welche aber auf die Knye fallen, und trincken, die ſollen auf der andern Seiten ſenyn. 6. Alſo war die Zabl derjenigen, die das Waſſer mit der Hand in das Maul geworffen, und geleckt hatten, drey hun⸗ dert Mann! der gantze uͤbrige Hauff hat mit gebogenem Knye getruncken. 7: Und der HErr ſorach zu Gedeon: Durch die drey hundert Mann, die das Waſſer geleckt haben, will ich euch erloͤ⸗ ſen, und die Madianiter in deine Hand uͤberzeben: aber die gantze uͤbrige Menge ſoll zu ihrem Ort wiederkehren. 8. Als ſie nun Speiß nach ihrer Anzahl henommen hatten, ſamt den Poſaunen, efahl er, daß die uͤbrige gantze Gemein wiederkehrete zu ihren Huͤtten: er aber begab ſich mit den drey hundert Maͤn⸗ nern zum Streit, und das Lager der Ma⸗ dianiter war unten im Thal⸗ 2. In derſelbigen Nacht ſprach der HErr zu ihm: Mache dich auf, und zieh bhinab ins Lager: dann ich hab ſie in deine Hand uͤbergeben. 10. Förchteſt du dich aber allein zu gehen, ſo laß Phara deinen Knaben mit dir hinab gehen. 1I. Und wann du hoͤren wirſt, was ſie reden, alsdann ſollen deine Haͤnd geſtaͤr⸗ cket werden, und du wirſt freymuͤtbiger zu der Feinden Lager hinab ziehen. Alſo gien⸗ er ſelbſt und Phara ſein Diener hinab zum aͤuſſerſten Theil des Lagers⸗ da geruͤſtete Maͤnner die Wacht hielten. 12, Aber die Madigniter, und Ama⸗ leciter, und alle Voͤlcker vom Aufgang lagen zeyſtreuek im Thal⸗ wie ein Hauf⸗ fen Heuſchroͤcken: der Cameelen waren auch unzahlbar viel wie des Sands, der am Ufer des Meers lieect. 13. Als nun Gedeon dahin kommen ware, erzehlete einer ſeinem Naͤchſten einen Traum, und vermeldete ihm, was er geſehen hatte, auf dieſe Weiß. Ich hab einen Traum geſehen, und mich ge⸗ dunckte, als wann ſich ein geroͤſtet Ger⸗ ſten⸗Brod weltzete und in der Madiani⸗ ler Tager hinunter kaͤm, und da es zu ei⸗ nem Gezelt kam, ſchlug es daſſelbig, und warff es zu Boden, und vertilgete es zum Grund, daß es der Erden gleich Ard; 14. Ba antwortet der ander, dem er diß ſagte: Das iſt anders nicht, dann das Schwerdt Gedeons, des Sohns Jo⸗ as, des Manns von Iſragel: dann der HErr hat die Madianitet mit ihrem gan⸗ tzen Lager in ſeine Haͤnd uͤbergeben. 15½ Da nun Gedesn dieſen Traum mit ſeiner Auslegung gehoͤret hatte, an⸗ bettete er:; und kehrete wieder zum La⸗ ger Iſrael⸗ und ſprach Machet euch auf⸗ dann der HExrhat das Lager der Madi⸗ aniter in unſere Haͤnd uͤbergeben 16, Und er theilete die dren hundert Mann in drey Theil, und gab ihnen Po⸗ ſaunen in ihre Haͤnd, und leere Kruͤg⸗ und brennende Fackeln mitten in den Krügen. = 17. Und er ſorach zu ihnen: Was ihr ſehet, das ich thue, das ſollet ihr auch thun: ich will an einem Ort ins Laͤger tretten, und was ich alsdann thun wer⸗ de, das thut mir ncch. 18. Wann Das B uch 18. Wann die Poſaun in meiner Hand! ſich hoͤren laſſet, alsdann ſollet ihr rings ums Lager her auch hlaſen, und alle zu⸗ gleich ruffen: dem HErrn und Gedeon. II. 19. Alſo kam Gedeon, und die! dreyhundert Mann, welche bey ihm wa⸗ ren, an das aͤuſſerſte Theil des Lagers um die Zeit, wann die Wacht zu Mit⸗ ternacht angehet, und nachdem ſie die Waͤchter aus dem Schlaff gewecket, fien⸗ en ſie an in die Poſaunen zu blaſen, und die Krüg aufeinander zu ſchlagen. 20. Da ſie nun rings um das Lager her an dreyen Oertern in die Poſaunen blieſſen, und die Kruͤg aufeinander zer⸗ brochen hatten, hielten ſie die Fackeln mit der lincken Hand, und mit der rech⸗ ten Hand die ſchallende Poſaunen, und rieffen: Das Schwerdt des HErrn und Gedeons: 21. Stunden alſo in der Feinden La⸗ ger, rings herum, ein jeglicher an ſei⸗ nem Ort. Da kam ein Schroͤcken in das gantze Heer⸗Lager, und ſie ſchryen und heuleten, und begaben ſich in die Flucht. 22, Aber die drey hundert Mann lieſ⸗ ſen nicht nach; und blieſſen die Poſau⸗ nen. Und der HErr ſandte das Schwerdt ins gantze Lager, daß ſie ſich unter ein⸗ ander erwuͤrgeten, 23. Und ſie flohen biß gen Bethſetta, und biß an das Geſtadt Abelmehula zu Tebbath. Aber die Maͤnner Iſrael von Nephthali, und von Aſer, und vom ie ſene seral Sein nt den Sutta gantzen Manaſſe machten ein Geſchrev,. en und verfolgten die Madianiter. ire 24. Und Gedeon ſandte Botten aus ennde auf das gantze Geburg Ephraim, und eht ſorach: Kommet hinab den Madianiterrn mnt entgegen, und nehmet das Waſſer ein „ biß gen Bethbera, und biß an den Jor⸗ dan. Da ſchryen alle die von Ephraim und unterlieffen ihnen das Waſſer und den Jordan biß gen Bethbera. III. 25. Und ſie ergrieffen zween Fuͤr⸗ ſten der Madianiter, Oreb, und Zeb, und erwürgeten den Oreb auf dem Fel⸗ ſen Oreb, den Zeb aber in der Kelter Zeb: und ſie jagten den Madianitern nach, und brachten die Haͤupter Oreb kud Zeb zu Gedeon über den Fluß Jor⸗ an. aſoeeth tn de augtderen uſeſ Nitr e 2 25. . N ſglin ſ Akn erg uſce g Das 8. Capitel. Aemg I. Gedeon ſtillet die KRinder Ephraim, ſtſeel Men rnch welche ſich aufgelehnt, weil er fſie . zum Streitt wider NMadian nicht be⸗ 4 Nd 4 ruffen, I. II. Begehrt Speiß von denen zu Soccoth und Phanuel, wird aber abgewieſen, 4. III. Schlagt Ze⸗ bee und Salmana, ſtrafft die zu Soc⸗ coth, zerſtoͤhrt den Thurn Phannel, 10. und erwuͤrgt Zebee und Salma⸗ na, 18. IV. Miacht aus den Kriegs⸗ deuten ein guldenes Ephod, 24. V. Pie teer Zeugt 70. Soͤhn aus ſeinen Bhewei⸗ iſen bern, und Abimelech aus einem Kebs⸗ weib 29. und ſtirbt im hohen Alter,; 2 . . BB itj Geſchg lltet. e Butten l Eegtaimn, l nModiorte das Waſettt ig an der g volt Eiferite⸗ as Viſerun hbenn. tet, iſi e el eſden te in de Ei n Ndionte Hilet 1 delhich.n wice. ere Ehrni efen nnie der Richter. (Cap. 8.) 289 32. VI. Iſrael fallet wiederum in die Aogoͤtterey. 33. 1. Und die Maͤnner von Ephraim ſprachen zu ihm: Warum haſt du uns das thun wollen, daß du uns nicht geruffen haſt, da dn wider die Madiani⸗ ter zum Streit gezogen biſt? und ſie zauckten gar hefftig mit ihm, und haͤtten ſchier Gewalt geuͤbet. 2. Er aber antwortet ihnen: Was hab ich desgleichen thun koͤnnen, als ihr gethan habt? Iſt nicht ein Reb⸗ Stock Ephraim beſter, dann der gantze Wein⸗Herbſt Abiezer. 3. Der HErr hat die Fuͤrſten der Ma⸗ dianiter Oreb und Zeb in euxre Haͤnd übergeben: was hab ich desgleichen thun koͤnnen, als ihr gethan habt? Da er diß geredt hatte, gab ſich ihr Geiſt in Ruh, damit ſie wider ihn aufgeblehet waren. II. 4. Und da Gedeon an den Jordan kam, zohe er hinuͤber mit den dreyhun⸗ dert Maͤnnern, die bey ihm waren und waren ſo müͤd, daß ſie den Fluͤchtigen nicht nachjagen kunten. . 5. Und er ſprach zu den Maͤnnern zu Soccoth: ich bitte, gebet dem Volck Brod, das bey mir iſt, dann ſie haben an Kraͤfften ſehr abgenohmen; damit wir den Zebee und Salmana, die Koͤnig der Madianiter verfolgen moͤgen. 6. Die Oberſte zu Soccoth antwor⸗ teten: Vielleicht ſeynd die Haͤnd Zebee und Salmana ſchon in deinen Haͤnden, und darum forderſt du, daß wir deinem Heer Brod geben. 7. Und er ſprach zu ihnen: Wann dann der HErr Zebee und Salmang in meine aͤnd uͤbergeben wird, ſo will ich euer leiſch mit Doͤrner aus der Wuͤſte, und mit Diſtlen zerreiſſen. 8. Von dannen zohe er hinauf, und kam gen Phanuel, und redot mit den Maͤnnern des Orts auf dieſelbig Weiß. Und ſie antworten ihm auch alſo, wie die Maͤnner zu Soccoth geantwortet hatten. 9. Derowegen ſprach er auch zu ihnen: Wann ich nach erhaltenem Sieg im Frieden wiedernm komme, ſo will ich dieſen Thurn zerſtoͤhren. III. 10. Aber Zebee und Salmana ru⸗ heten mit ihrem gantzen Heer: dann es waren funffzehen tauſend Mann uͤͤbrig blieben, von allen Schaaren der Voͤl⸗ cker, gegen Aufgang, und waren hun⸗ 11, Und Gedeon zohe hinauf durch den Weeg derjenigen, welche in den Huͤtten wohneten, an der Seiten Nobe, und Jeg⸗ baa gegen Aufgang, und ſchlug das Lager der Feinden, die ohne Sorg waren, und ſich keines Ungluͤcks verſahen. 12, Und Zebee und Salmana begaben ſich in die Flucht, und Gedeon jagete ihnen nach, und ergriffe ſie, und zerſtoͤ⸗ rete ihr gantzes Heer. 13. Da er nun vom Streit wiederum zuruck kam vor der Sonnen Aufgang, 14. Fieng er einen Knaben von den Maͤnnern zu Soccoth, und fragete von ihm die Nahmen der Oberſten und Ael⸗ teſten zu Soccoth, und beſchriebe ſie⸗ ben und ſiebentzig Maͤnner. 15. Und er kam gen Soccoth, und ſprach zu ihnen: Siehe, hie iſt Zebee, und Salmana, von welchen ihr mir ver⸗ weitzlich aufgerucket habt, und geſagt: Vielleicht ſeynd die Haͤnd Zebee und Salmana ſchon in deinen Haͤnden, und derowegen forderſt du, daß wir den Maͤn⸗ nern, die muͤd und krafftloß ſeynd, Brod 9 eben. 16. Alſo nahm er die Aelteſte der Stadt, und Doͤrner und Diſtel aus der Wuͤſte, und zerribe damit die Maͤnner Soccoth, und zerrieſſe ſie zu Stucken. 17. Auch zerſtoͤrete er den Thurn zu Manuel, und erſchlug die Inwohner der adt⸗ 18. Und er ſprach zu Zebee und Sal⸗ mang: Wie waren die Maͤnner geſtalt, die ihr zu Thabor getoͤdtet habt? und ſie antworteten: Ste waren dir gleich, und Eier unter ihnen war, wie eines Koͤnigs ohn. 19. Und er antwortet ihnen: Es ſeyyd meine Bruͤder geweſen, meiner Mutter Soͤhn. So waͤhr der HErr lebet, haͤt⸗ tet ihr ſie beym Leben erhalten, ſo woll⸗ te ich euch nicht toͤdten. . 20. Und er ſprach zu Jether ſeinem erſtgebohrnen Sohn: Mache dich auf, und erwuͤrge ſie. Aber er zohe ſein Schwerdt nicht aus, dann er foͤrchtete ſich, weil er noch faſt jung war⸗ 21. Da ſprachen Zebee und Salmana? Stehe du auf, und greiff uns an: dann nach dem Alter des Menſchen iſt auch ſeine Staͤrck. Da ſtund Gedeon auf, und erwuͤrgete Zebee und Sglmang : und nahm die Kleinodien, und Spangen hin⸗ weg, damit man die Haͤls der Koͤnigli⸗ chen Caeelen pflegte zu zieren. 22. Und alle Maͤnner Iſrael ſprachen dert und zwantzig tauſend Mann erſchla⸗ zu Gedeon: Herrſche uͤber uns, du und gen, die das. Schwerdr ausziehen kunten, dein Sohn, und deines Sohns Sohn: dann 290 Das Buch (Cap. Z.9.) dann dn haſt uns aus der Hand der Ma⸗ dianiter erloͤſet. . . 23. Und er ſprach zu ihnen: Ich will nicht uͤber euch herrſchen, ſo ſoll auch mein Sohn uͤber euch nicht herrſchen; ſondern der HErr ſoll uͤber euch herr⸗ en. 1V. 24. Abermahl ſprach er zu ihnen: Eine Bitt begehre ich an euch: Ge⸗ het mir von eurem Raub die Obr⸗Ring. Dann die Iſmgaeliter pflegen goldene Ohr⸗Ring zu tragen. . 25. Sie antworteten: Die wollen wir dir gantz gern geben. Und ſie brei⸗ teten einen Mantel auf die Erd, und wurffen die Ohr⸗Ring darauf, die ſie zur Beut bekommen hatten: 26. Und die Obr⸗Ring, die er begeb⸗ ret hatte, machten am Gewicht, tau⸗ ſend und ſieben hundert Sickel Goldes, ohne die Kleinodien und Hals⸗baͤnd, auch purpuren Kleider, welche die Koͤ⸗ nig der Madianiter pflegten zu tragen, und ohne die goldene Hals⸗baͤnd der Ca⸗ meelen. . 27. Und Gedeon machte ein Ephod davon, und legte daſſelbig in ſeine Stadt Ephra. Und gantz Iſrael hurete damit, und es ward dem Gedeon, und ſeinem gantzen Hauß zum Fall. 28. Aber die Madianiter wurden gede⸗ muͤthiget vor den Kindern Iſrael, und kunten hinfuͤhro ihr Haupt nicht aufrich⸗ ten: ſondern das Land war viertzig Jahr in Ruhe, ſo lang als Gedeon regierete. V. 29. Und Jerobaal der Sohn Joas gieng hin: und wohnete in ſeinem Hauß. 30. Und er hatte ſiebentzig Soͤhn, wel⸗ che aus ſeinen Lenden waren kommen: dieweil er viel Weiber hatte. 31. Aber ſein Kebs⸗Weib, das er zu Sichem hatte, gebahr ihm auch einen Sohn, mit Nahmen Abimelech. 32, Und Gedeon der Sohn Joas ſtarb im guten Alter, und ward zu Ephra vom Geſchlecht Ezri im Grab ſeines Vatters Joas begraben. I. 33. Nachdem aber Gedeon geſtor⸗ ben war, wurden die Kinder Iſrael ab⸗ wendig, und hureten mit Baalim: ſie richteten auch einen Bund auf mit Baal, daß er ihr GOtt ſeyn ſolte: 34. Und gedachten nicht an den HErrn ihren GOtt, der ſie aus den Haͤnden aller inrer heinden errettet hatte, welche rings um ſie her waren. 35. Sie thäten auch keine Barmber⸗ tzigkeit an dem Hauß Jerobaal Gedeon, nach allen Wohlthaten, die er dem Iſ⸗ rael bewieſen hatte. ⸗ Das 9. Capitel. I. Abimelech, nachdem er ſeine 70. Bruͤder getoͤdtet, bringet die Regie⸗ rung an ſich, 5. II. Wird in Beſtuͤr⸗ mung eines Thurns von einem Weib mit einem Stuck vom Muͤhlſtein zu todt geworffen, d1. I. Aber Abimelech, der Sohn Jero⸗ E* baal gieng hin gen Sichem zu den Bruͤdern ſeiner Mutter, und redete mit ihnen, und mit der gantzen Freund⸗ ſchafft vom Hauß des Vatters ſeiner Murter, und ſprach; , 2. Saget allen Maͤnnern zu Sichem: Was iſt euch beſſer, daß ſiebentzig Maͤn⸗ euch herrſchen, oder daß ein Mann die Herrſchafft habe? Bedencket darneben auch, daß ich euer Bein, und euer Fleiſch bin. 3. Und ſeiner Mutter Bruͤder rede⸗ ten von ihm alle dieſe Wort zu allen Maͤnnern Sichem, und machten ihr Hertz dem Abimelech geneiget, und ſpra⸗ chen: Er iſt unſer Bruder. 4. Und ſie gaben ihm ſiebentzig Pfund Silbers aus dem Tempel Baglberit: und er warb fuͤr ſich damit duͤrfftige Maͤn⸗ ner, und Land⸗Laͤuffer, die ſich zu ihm ſchlugen. I. 5. Und er kam gen Ephra in ſeines Vatters Hauß, und erwurgete ſeine Bruͤder, die Soͤhn Jerobaal, ſiebentzig Maͤnner auf einem Stein: und Joatham, der juͤngſte Sohn Jerobaal, blieb uͤbrig, und ward verborgen. 6. Dg verfammleten ſich alle Maͤnner von Sichem, und alle Geſchlechter der ten Abimelech zum Koͤnig, bey dem Eich⸗ Baum, der zu Sichem ſtunde. 7. Da ſolches dem Joatham kund ge⸗ der Spitz des Bergs Garizim und erhub GOtt auch hoͤre. nig uͤher ſich zu ſalben: und ſprachen zu dem Oel⸗Baum: Herrſche uͤber uns. und Menſchen gebrauchen, daß ich her⸗ komme, damit ich unter den Baͤumen vorgezogen werde? , 10. Und die Vaͤum ſprachen zum Fei⸗ gen⸗ Stadt Mello, und giengen hin,und mach⸗ en ſeine Stimm, rieff und ſprach: Hoͤret mich ihr Maͤnner von Sichem, daß euch 8. Die Baͤum giengen hin, einen KoͤÜ⸗ re ner, nemlich alle Soͤhn Jerobaal uͤber mt I ſabt i ud mnit in ſne Vod ruki er für 1 KT zael, than ward, gieng er hin, und ſtund auf 9. Der antwortet: Wie kann ich mei⸗ geeſice ne Feiſte verlaſſen, derer ſich die Goͤtter eg nin eſe dehncen, ſichenn ncrehee ſeiczeuede Uuiliſeſner Hnirſn. ſleſtz etthnlite ein unde ket pt id eraie Brlider e Vott i iir thachten t et, undie ebensig Pin galberirtrne rftiee chtr die ſchihn Ephreree würgen ſee hadh, ſlieſ undeheter al,blierte G letherg eſchlecter N jhitvundnneh ,be, denct lnde. thrirhurde nunn ſn lerie ſebe iet ſen, Men fKiritten, der Ri chter. (Cap. 5,) 291 gen⸗Baum: Komm her und nimm das Reich an über uns. .V . 11, Der antwortet ihnen: wie kan ich meine Suͤſſigkeit verlaſſen, und meine ſehr liebreiche Fruͤchten, und hingehen, daß ich unter den andern Baͤumen aufge⸗ worfen werde? 12, Und die Baͤum ſprachen zum Weinſtock: Komm du, und herrſche uüber uns. “ 13. Der antwortet ihnen: wie kan ich meinen Wein verlaſſen, der GOtt und die Menſchen froͤlich macht, daß ich den anderen Baͤumen vorgezogen werde? 14. Da ſprachen alle Baͤum zum Dorn⸗ buſch: Komm du, und herrſche über uns. Inwohner zu Sichem, welche aufiengen ihn zu verfluchen. 24. Und das Laſter, daß die ſiebentzig Soͤhn Jerobaal getoͤdtet, und ihr Blut vergoſſen war, auf Abimelech ihren Bru⸗ der zu legen, und auf die andere Obriſte zu Sichem, die ihm geholffen hatten. 25, Und ſie machten einen Hinterhalt wider ihn auf den Spitzen der Vergen, und immittelſt, weil ſie auf ſeine An⸗ kunfft warteten pluͤnderten ſie und be⸗ raubten die Leuth, die voruͤber giengen: und es ward dem Abimelech kund gethan. 26. Es kam aber Gaal der Sohn Obed mit ſeinen Bruͤdern, und zohe hinuͤber gen Sichem, und die Bürger zu Sichem wurden durch ſeine Zukunfft muthig, 15. Der antwortet ihnen: Wo ihr mich ernſtlich zum Koͤnig uͤber euch mag⸗ chet, ſo kommet und ruhet unter meinem Schatten: Wo aber nicht, ſo gehe ein Feuer aus dem Dornbuſch heraus, und verzehre die Ceder⸗Baͤum am Libano. 16, Und nun, iſts recht und nicht uͤbel gethan, daß ihr Abimelech uͤber euch zum Koͤnig geſetzt habt, und habt ihr wohl gehandelt mit Jerobaal, und mit ſeinem Hauß, und habt ihm ſeine Wohlthaten wiederum vergolten, daß er fuͤr euch ge⸗ 17. Und ſeine Seel in Gefahr ergeben hat, damit er euch aus den Haͤnden der! Madianitern erloͤſete: 18, Da ihr hingegen jetzt wider das Hauß meines Vatters aufgeſtanden ſeyd, und habt ſeine Soͤhn, ſiebentzig Maͤnner, auf einem Stein getoͤdtet, und Abimelech den Sohn ſeiner Magd uͤber die Inwoh⸗ ner Sichem zum Koͤnig gemacht, dieweil er euer Bruder iſt: 19, Habt ihr dann recht und wohl mit hat Jerobaal und ſeinem Hauß gehandlet, o erfreuet euch heutiges Tags uͤber Abi⸗ melech, und er erfreue ſich uͤber euch, 20. Habt ihr aber unrecht gehandlet, ſo ſolle ein Feuer von ihm ausgehen, und verzehren die Inwohner Sichem, und die Stadt Mello, auch ſoll ein Feuer von den Maͤnnern zu Sichem, und von der Stadt Mello ausgehen, und den Abimelech freſſen. 21. Als er diß geſagt hatte, flohe er davon und zohe gen Bera und wohne⸗ te daſelbſt aus Forcht vor ſeinem Bruder Nhimeſett „Alſs regierte Abimelech uͤber Iſ⸗ rael drey Jahr lang. 23. Und der HErr ſandte einen ſehr boͤſen Geiß zwiſchen Abimelech und die 27 Und zohen heraus ins Feld, ver⸗ wuͤſteten die Weinberg, und keiterten die Trauben; und ſie machten Tantz⸗Reyhen der Singern, giengen auch in den Tem⸗ pel ihres GOttes, und fluchten dem A⸗ bimelech uͤber dem eſſen und trinken. „28. Und Gaal, der Sohn Obed rieff uͤberlaut: Wer iſt Abimelech, und was iſt Sichem, daß wir ihm dienen ſolten? Iſt er nicht Jerobaals Sohn, und hat ſeinen Knecht Zebul uͤber die Maͤnner E⸗ mor, des Vatters Sichem zum Fuͤrſten geſetzt? warum ſollten wir ihm dann dienen? = 29, Wolte GOTC, daß mir jemand diß Volck unter meine Hand gebe, damit ich den Abimelech hinweg raumen moͤch⸗ te, und es ward dem Abimelech geſagt: Verſammle einen Hauffen Kriegs⸗Leuth beyeinander, und komm, 30. Dann Zebul, der Oberſt in der Stadt iſt ſehr zoig worden, da er die Red Gaal des Sohns Obed gehoͤret 31. Er hat auch heimlich Botten aus⸗ geſandt zu Abimelech, und ihm ſagen laſe ſen: Siehe, Gaal der Sohn Ohbed iſt gen Sichem kommen mit ſeinen Bruͤdern/ und beſtreitet die Stadt wider dich⸗ 32. Derowegen mache dich auf bey der Nacht mit dem Volck, das bey dir iſt, und halte dich im Feld verborgen: . 34. Und am morgen früße, wann die Sonn aufgehet, greiff die Stadt mit Ge⸗ walt qan: wann er aber mit ſeinem Volck wider dich heraus kommt, ſo thue ihm nach deinem Vermogen. 34. Alſo zohe Abimelech in der Nacht auf mit ſeinem gantzen Heer, und zachte bey Sichem einen Hinterhalt an vien Enden. = . 35. Und Gaal der Sohn Obed kam her aus, und ſtund vbeym Eingang im The. 2 des 492 Das Buch „ (Cap. 9. 10.) der Stadt. Aber Abimelech, und ſein gantzes Heer mit ihm thaͤte ſich hervor von dem Ort, da ſie im Hinterhalt waren. 36. Als nun Gaal das Volck ſahe, ſprach er zu Zebul: Siehe, da kommt ein Hauffen Volcks von den Bergen herunter. Der antwortet ihm: Du ſie⸗ heſt den Schatten der Bergen fuͤr Men⸗ ſchen Haͤupter an, der Irrthum betruͤget 37. Und Gaal 4 ach abermahl: Sie⸗ he, es kommt ein Volck herab mitten aus dem Land: und ein Hauffen kommt durch den Weeg, der ſich zum Eich⸗ baum ſtrecket. „ 38. Und Zebul ſprach zu ihm: Wo iſt nun dein Maul, mit welchem du ſag⸗ teſt: Wer iſt Abimelech, daß wir ihm dienen ſolten? Iſt diß nicht das Volck, das du verachtet haſt? ziehe nun hinaus, und ſtreitte mit ihm U 39. Und Gaal zohe hinaus vor den Augen des Volcks H Sichem, und ſtrit⸗ te wider Abimelech — 46. Der verfolgte ihn, nachdem er ſich auf die Flucht begab, und trang ihn zur Stadt hinein, und es wurden auf ſeiner Seten viel erſchlagen, biß an der Stadt or. 41. Und Abimelech bliebe zu Ruma!: aber Zebul triebe den Gaal und ſeine Geſellen zur Stadt hinaus, und ließ ſie darinn nicht bleiben: 42. Alſo zohe das Volck am folgenden Tag binaus ins Feld. Da ſolches dem Abimelech angezeiget ward, 43. Nahm er ſein Heer, und theilete daſſelbige in drey Hauffen und machte auf ſie einen Anſchlag im Feld. Als er nun ſahe, daß das Volck aus der Stadt heraus zohe, machte er ſich auf, und uͤberfiel ſie . . 44. Mit ſeinen Hauffen, auch grieff er die Stadt an, und belagerte ſie, aber die andere beyde Haͤuffen zohen hin und wi⸗ der durchs Feld, und verfolgten ihre Feind. 45. Und Abimelech ſtritte denſelben gantzen Tag wider die Stadt, und er ge⸗ wann ſie, und erwuͤrgete die Inwohner, und zerſtoͤrete ſie dergeſtalt, daß er auch Saltz darinn ſtreuete. 46. Da das die Inwohner des Thurns Sichem hoͤrten, begaben ſie ſich in den Tempel ihres Gottes Berith, da ſie mit ihm den Bund gemacht hatten, wie auch das Ort den Nahmen davon bekommen hat, und war ein ſehr veſtes Ort. 47. Als nun Abimelech hoͤrte, daß ſich die Maͤnner des Thurns Sichem zuſam⸗ men gethan haͤtten, der Efabt ihre Zuflucht genommen, und 43. Z9he er mit ieineni ganzen Volck eeag auf den Berg Selmon, und nahm ein 4 Beil, und hiebe damit einen Aſt vom igge Baum, legte denſelben auf ſeine Achſeln, eie trug ihn, und ſprach zu ſeinen Geſellen: ſeg Was ihr ſehet, das ich thue, das thut iͤnn ihr auch geſchwind 49:. Da hieben ſie alle zugleich Zweig von den Baͤumen, und folgeten ihrem E. Fuͤhrer. Und ſie lagerten ſich um die Veſtung, und zuͤndeten ſie an: alſo trug ſich zu, daß in die tauſend Menſchen, Maͤnner zugleich auch Weiber, Inwoh⸗ ner des Thurns zu Sichem, vom Dampff, und Feuer getödtet wurden. 50. Aber Abimelech zohe von dannen,; und kam zu der Stadt Thebes, und be⸗ lagerte ſie rings herum mit ſeinem Heer. II,. 5I. Es war aber mitten in der Stadt ein hoher Thurn, dahin zugleich Mäͤnner und Weiber, und alle Oberſten ien ti Greten. e ſteanrten tthe ſen Biin eemis die Thuͤr ſehr feſgeſchloiſen hatten, und ſtunden oben auf dem Tach des Thurns an der Bruſt⸗Wehr, 2 52. Und Abimelech tratt zu dem Thurn hinan, und ſtritte maͤnnlich: und da er nah zu der Thuͤr kam, unterſtund er ſich Feuer anzulegen⸗ . V 53. Und ſiehe, ein Weib warff ein Stuͤck vom Muͤhl⸗ſtein herunter, und traff das Haupt Abimelech, und zerbrach ihm ſein Gehren. 54. Da rieff er zur Stund ſeinen Waf⸗ fen⸗Traͤger an, und ſprach zu ihm: Ziehe dein Schwerdt aus, und erwuͤrge mich: Neſagtt damit man nicht etwan ſage, daß ich von rie einem Weib erſchlagen ſey. Der thaͤte, Aeenge ae ihm befohlen ward, und erwuͤrgete aargee ihn. H 55. Da er nun todt war, kehreten alle, (ee eg die von Iſrael bey ihm waren, wiederum P mirheſii Arinnd zuruck, ein jeglicher zu ſeinem Ort: N 56. Alſo hat GOtt das Boͤß wieder⸗ W golten, das Abimelech wider ſeinen Vat⸗ rriſr 4 ter gethan hatte, da er ſeine ſiebentzis Bruͤder erwuͤrget hat. ncn 57. Auch iſt denen zu Sichem wieder⸗ . Riſceet golten, was ſie gethan hatten, und iſt riaig der Fluch Joatham des Sohns Jeroba⸗ W al uͤber ſie kommen. Dn Das 10. Capitel. TN nedr,. I. Nach Abimelech wird Thola zum ir Fuͤhrer erwaͤhlet, nach dieſem kommt N Jair an ſeine Stell, 3. II. Iſrael RR treibet abermahl Abgoͤtterey, und wird n n zur Straff denen Philiſthern und Am⸗ in monitern uͤhergeben, 6. III. Weil ſie el Brvuß e Nlo) ſrirlcc ſehnͤ e fen Ie n irige : en Geſelent stt ſih lre ſten ihren ſd un die ten ſe dobin gge d allee enonttnene ſel hotteneh ch des Ael udencCtn. glich: unn ,Mterſtuat Veib r erunten . ch,uſteket DNI., Dis ige ſeſe ſetene gotn iebet! Gtenid 1 ſeten Und 8 Etbte Jaut . Lhola id T jeſemn Buß thun, hilfft ihnen GGtt aber⸗ ſderſeken N der Richter. (Cap. 10. 11.) 293 mahl aus der Noth, 10. . 1. Nac dem Abimelech ſtund ein Fuͤrſt auf in Iſrael, Thola, der Sohn Phua, der Abimelechs Vatters Bruder war, ein Mann aus dem Ge⸗ ſchlecht Iſſachar, der zu Samir auf dem Geburg Ephraim wohnete: 2. Dieſer richtete Iſrael drey und zwantzig Jahr und er ſtarb, und ward zu Samir begraben. I. 3. Nach dieſem kam Jair ein Ga⸗ laaditer, der Iſrael richtete zwey und wantzig Jahr, . 4. ſigs er hatte dreyßig Soͤhn, die ritten auf dreyßig Fuͤllen der Eſelinnen, und waren Oberſte uͤber dreyßig Staͤdt, welche nach ſeinem Nahmen genannt wurden Havoth Jair, das iſt, die Staͤdt Veir bis auf den heutigen Tag im Land alaad. . 5, Und Jair ſtarb, und ward begra⸗ net. Darum wih ich nicht mehr darzu thun, daß ich euch erloͤſen ſoll. 14. Gehet hin, und ruffet die Goͤtter an, die ihr erwaͤhlet habt: laſſet ſie euch in Zeit der Noth erloͤſen. 15. Und die Kinder Iſrael ſprachen zum HErrn: Wir haben geſuͤndiget: thue mit uns, was dir gefaͤllt: errette uns nur dißmahl. 16. Da ſie diß ſagten, ſchaffeten ſie alle Bilder der fremden Goͤtter aus ih⸗ ren Graͤntzen hinweg, und dieneten GOtt dem HErrn: der uͤber ihr Elend Mitley⸗ den hate. . 17. Und die Kinder Ammon rieffen einander zuſammen, und ſchlugen ihre Gezelt auf in Galaad: aber die Kinder Iſrael verſammleten ſich wider ſie, und lagerten ſich zu Maſpha. 18. Und die Oberſten zu Galaad ſpra⸗ chen, ein jeglicher zu ſeinem Naͤchſten: Wer unter uns erſtlich anfahen wird, ben an dem Ort, den man nennet Camon. II. 6. Aber die Kinder Iſrael thaͤten uͤber die alte Suͤnd auch aufs neu Boͤſes wider die Kinder Ammon zu ſtreiten, der Gll ein Fuͤrſt ſeyn uͤber das Volck zu vor dem Angeſicht des HErrn, und die⸗ neten den Abgoͤttern Baglim und Aſta⸗ roth, und den Goͤttern in Syria, und zu Sidon, und in Moagb, und der Kin⸗ der Ammon, und der Philiſther: und ſie verlieſſen den HErrn, und dieneten ihm nicht. 7. Und der HErr ward zum Zorn wi⸗ der ſie beweget, und übergab ſie in die Haͤnd der Philiſther, und der Kinder mmon. 8. Und alle die, ſo jenſeit des Jordans wohneten, im Land des Amorrhiters, der in Galaad iſt, wurden achtzehen Jahr lang gar ſchwerlich geplaget, und unterdruckt, ð 9. Dergeſtalt daß die Kinder Ammon über den Jordan kamen, und Judam, und Benjamin, und Ephraim verheere⸗ ten: alſo iſt Iſrael ſehr ſchwerlich ge⸗ plaget worden. 1II. 10. Und ſie rieffen zum HErrn und ſprachen: Wir haben dir geſuͤndiget, Das 1II. Capitel. I. Jephte wird zum Richter erwaͤh⸗ let, 5. befleißt ſich durch heilſame Er⸗ innerungen, den Koͤnig der Ammoniter vom Krieg abzuſchroͤcken, 12. Greifft zu den Waffen und uͤberwindt denſelben, 29. III. Schlachtet, Krafft ſeines Geluͤbds, ſein eintzige Toch⸗ ter zum Opffer, 34. 1. u der Zeit war Jephte der Ga⸗ 3 laaditer ein ſehr ſtarcker Mann und ſtreitbarer Held, aber eines gemei⸗ nen Weibs Sohn, den Galaad gezeuget ha e. . 2. Aber Galaad hatte gquch ein Ehe⸗ weib, und zeugete Soͤhn mit derſelbigen?: als die nun aufgewachſen waren, ſtieſſen ſie den Jephte hinaus, und ſprachen: Du kanſt kein Erb ſeyn in unſeres Vat⸗ ters Hauß, dieweil du von einer andern dann wir haben den HERRN unſern GOTX verlaſſen, und Baatan gedienet. 1I. Und der HErr ſprach zu ihnen: haben euch nicht die Egypter, und die Amorrhiter, und die Kinder Ammon, und Philiſther,. 12. Und die Sidonier, und die Ama⸗ leelter⸗ und die Fhananiker unterhrucket abt zu mir geruffen, ſo hab i euch aus ihrer Pand errettet? Mutter gebohren biſt. . 3. Und er ward fluͤchtig vor ihnen, und meydete ſie, und wohnte im Land Tob. Und es ſammleten ſieh zu ihm duͤrfftige Maͤnner und Straſſen⸗Raͤuber, und fol⸗ geten ihm, wie einem Fuͤrften. 4. In denſelben Tagen ſtritten die — Kinder Ammon wider Iſfrael. I. F. Und da ſie hefftig andrungen, zo⸗ hen die Aelteſte zu Galaad hin, daß ſie 13. Und gleichwohl habt ihr mich ver⸗ laſſen, und habt fremden Goͤttern gedie⸗ Jephte aus dem Land Tob zu ihrem Bey⸗ zand holeten: T 3 6. Und 294 Das Buch (Cap. 11.) 6. Und ſie Und ſey unſer Fuͤrſt, die Kinder Ammon. 7. Und er antwortet ihnen: Seovd ihr nicht diejenige, die mich haſſen, und habt mich verſtoſſen aus meines Vaͤtters Hauß? Und jetzt kommet ihr zu mir, durch die Noth gedrungen? 8. Und die Oberſte zu Galaad ſprachen zu Jephte: Darum kommen wir jetzt zu dir, daß du mit uns zieheſt, und ſtreitteſt wider die Kinder Ammon und ein Fuͤrſt ſeyeſt uͤber alle, die zu Galaad wohnen. 9. Und Jephte ſprach zu ihnen: Seyd ihr in der Wahrheit darum zu mir kom⸗ men, daß ich fuͤr euch ſtreiten ſoll wider die Kinder Ammon, und wann ſie der HErr in meine Haͤnd wird uͤbergeben, daß ich alsdann euer Fuͤrſt ſeyn ſoll? 10. Sie antworteten ihm: Der HErr, der diß hoͤret, iſt der Mittler und Zeug, daß wir thun wollen, was wir verheiſ⸗ ſen. 11, Alſo zohe Jephte mit den Oberſten zu Gaͤlaad, und das gantze Volck mach⸗ te ihn zum Fuͤrſten uͤber ſich. Und Jeph⸗ te redet alle ſeine Wort vor dem HErrn 25. zu Maſpha. 12. Darnach ſandte er Botten zum Koͤnig der Kinder Ammon, die ſolten ihm ſagen von ſeinetwegen: Was haſt du mit mir zu ſchaffen, daß du wider mich kom⸗ men biſt, mein Land zu verwuͤſten? 13. Er antwortet ihnen: Darum, daß ſi efrael, da er aus Egypten herauf gezo⸗ ben iſt, mein Land genommen hat von Lielleicht Graͤntzen Arnon biß gen Jaboe, und ſeyn, als Balac, der Sohn Sephor, den biß an den Jordan; derowegen gib mir jetzt daſſelbige mit Frieden wieder. 14. Und Jephte entbotte wiederum, durch dieſelbige Botten, und befahl ib⸗ nen dem Koͤntg Ammon zu ſagen: 16. Diß ſagt Jephte: Iſrael hat das Land Monb, und das Land der Kinder Ammon nicht eingenommen: 16. Sondern da ſie herauf kamen aus Egypten, zohen ſie durch die Wuͤſte biß an das eöthe Meer, und kamen gen Ca⸗ 17. Und Iſrael ſandte Botten zu dem König Edom, und Pratb Laß mir zu, Hdaß ich durch dein Land ziehen moͤge. Und er wolte ſeiner Bitt kein Statt ge⸗ ben. Er ſandte auch zu dem Koͤnig Mo⸗ ab⸗ der auch den Durchzug verweigeret hat. Alfſs blieb Ilrgel zu Cades, 18. Und zobe fur Seiten um das Land ſprachen zu ihm: Komm, Edom, und um das Land Moab, und und ſtreitte wider kam in die Gegend, ſo dem Land Moab gegen Aufgang gelegen iſt, und ſchlug ſein Lager ſenſeit Arnon, und wolte in die Grantzen Moab nicht hinein ziehen, dann Arnon iſt die Land⸗Marck des Lands Moab. 19. Da ſandte Iſrael Botten zu Se⸗ hon, dem Koͤnig der Amorrhiter, der zu Heſebon wohnete, die ſorachen zu ihm: Laß mir zu, daß ich durch dein Land biß an den Fluß ziehen moͤge. 20. Der auch die Wort Iſrael ſehr gering achtete, und ihm nicht zuließ, 4 moͤ baren Hauffen Volcks beyeinander, und zohe aus wider ihn gen Jeſa, und thaͤt ihm maͤchtigen Widerſtand. 21. Und der HErr uͤbergab ihn, mit ſeinem gantzen Heer, in die Haͤnd Iſra⸗ el, der ſchlug ihn, und nahm das gantze Land der Amorrhiter ein, die in derſel⸗ ben Landſchafft wohneten: 22. Und alle ihre Land⸗Marcken von Arnon biß gen Jaboc und von der Wuͤſte biß an den Jordan. Alſo hat der HErr, der GOTT Iſrael, die Amorrhiter vertilget, da ſein wilſt nun ihr Land beſitzen? 24. Gehoͤret dir nicht von rechts we⸗ en zu, was dein GOtt Chamos im Be⸗ itz hat? Darum ſoll uns auch zuen Be⸗ tz heimfallen, was der HERR unſer GOtt mit Sieg erobert hat: 25. Du moͤchteſt dann vielleicht beſſer der Moabiter Koͤnig: oder moͤchteſt be⸗ weiſen koͤnnen, daß derfelbig mit Iſra⸗ gezancket, und wider ihn geſtritten ab, L 27. Bieweil Iſrael zu Heſebon, und in ihren Doͤrffern und zu Aroer, und in ihren Doͤrffern, und in allen Staͤdten am Jordan, nun drey hundert Jahr lan gewohnet hat. Warum habt ihr euch in ſo langer Zeit nicht unterſtanden, die⸗ ſe Land wiederum zu fordern? 297. Derowegen verſuͤndige ich mich an dir nicht: ſondern du handleſt unrecht wider mich, daß du mir einen ungerech⸗ ten Krieg anbieteſt. Der HERR ſey Richter, und fälle heutiges Tags ein Urtheil zwiſchen Iſrael, und den Kin⸗ dern Ammon. 28. Aber der Könis der Kinder Am⸗ mon wolte fich nicht bekriedigen laſſen Ur er durch ſeine Land⸗Marcken ziehen chte: ſondern brachte einen unzahl⸗ Volck Iſrael wider ſie ſtritte, und du. SeNnd S . uit eelcde in a eihei icletbe lunl itff nnr r Ne V 1 6 ſer aree hn rler yudte iwina NMercketg honder We Net G0 tilget deſe kitte, uld n en! Pon tetſee/ Hafnes ne⸗ guch er⸗ HERNe att Hieleigecſe Grt Eg et ee elbie tne ſt getrte Heſer . Cteer f iſen GStiht Cetgfrln okk r einteedis NtAH Pe ie nd ſſhletknrett tenn muͤthiget worden. len und Geſellinnen, und beweinete ihre der A ichter. (Cap. 11.12.) 29 5 vburch die Wort Jephte, die er durch die Geſandte entbotten hatte. 1I. 29. Derowegen kam der Geiſt des HErrn auf Jephte, und er zohe herum durch Galaad, und durch Maͤnaſſe, auch durch Maſpha, die in Galaad liegt, und von dannen zohe er auf die Kinder Am⸗ mon, 30. Und er gelobte dem HErrn ein Ge⸗ luͤbd, und ſprach: Im Fall du die Kin⸗ der Ammon in meine Haͤnd übergeben wirſt, 31. Wer alsdann zum erſten aus der Thuͤr meines Hauß hervor gehen und mir entgegen kommen wird, wann ich von den Kindern Ammon mit Frieden wiederum nach Hauß komme, den will ich zum Brand⸗Opffer dem HErrn opffern. 32, Alſo zohe Jephte hinüber auf die Kinder Ammon, wider ſie zu ſtreitten, erkannt. Daher iſt eine Gewohnheit auf⸗ kommen in Iſrael, und der Brauch gehal⸗ ten worder:. 40. Daß die Toͤchter Iſrael nach Um⸗ lauff des Jahrs zuſammen kommen, und die Tochter Jephte des Galaaditers vier Taͤg lang beweinen. Das 12. Capitel. I. Die Ephraimiter, ſo ſich wider Jeph⸗ te auflehnen, werden bey zwey und vier⸗ tzig tauſend geſchlagen, und die fluͤchtige an ihrer Sprachlerkennt, und erwuͤrgt, I. 11. Nach Jephte Tod werden Rich⸗ ter Abeſan, Ahialon und Abdon, 7. 1. Aber ſiehe, es erhub ſich ein Auf⸗ ruhr in Ephraim: dann die von Ephraim zohen aus gegen Mitter⸗ nacht, ſprachen zu Jephte: Warum haſt und der HErr uͤbergab ſie in ſeine Haͤnd. 33. Und er ſchlug ſie von Arder an, du uns nicht anruffen wollen, da du zum Streit gezohen biſt wider die Kinder biß man kommt gen Mennith, zwantzig Ammon, daß wir mit dir fortgezohen = 2 Staͤdt, und biß gen Abel, die umher waͤren? Darum wollen wir dein Hauß in Weinbergen liegt, mit einer ſehr groſ⸗ ſen Niederlag: und ſeynd die Kinder Ammon von den Kindern Iſrael gede⸗ III. 34. Da nun Jephte wiederum gen Maſpha kam zu ſeinem Hauß, gieng ihm ſein eintzige Tochter entgegen mit Trummeln und Reyen: dann er hatte keine Kinder mehr. . 35. Und als er ſie ſahe, zerriß er ſei⸗ ne Kleider und ſorach: Ach meine Loch⸗ ter, du haſt mich betrogen: und biſt auch ſelbſt betrogen worden; daun ich bah mei⸗ nen Mund aufgethan gegen dem HErrn, und werde nicht anders thun können. 36. Sie antwortet ihm: mein Vatter, haſt du deinen Mund aufgethan gegen dem HErrn, ſo thu mir, was du verheiſ⸗ ſen haſt, nachdem dir Rach und Sieg von deinem Feinden gegeben iſt. 37. Und ſie ſprach zum Vatter: Thne mir allein diß, darum ich dich bitte, ver⸗ gunne mir, daß ich zween Monat lang durch die Berg herum moͤg gehen, und mit meinen Geſpielen meine Jungfrau⸗ ſchafft beweinen. . „38. Und er antwortet ihr: Gehe hin. Und er ließ ſie zween Monath laug hinzie⸗ hen. Und ſie gieng hin mit ihren Geſpie⸗ Jungfrauſchafft auf den Bergen. 39. Nachdem nun die zween Monath dverlauffen waren, kam ſie wiederum zu ihrem Vatter: und er thaͤt ihr, wie er 4 gelobt hatte, und ſie hatte keinen Mann Cc anzünden. . D 2. Und er antwortet ihnen: ich und mein Volck hatten einen hefftigen Streit wider die Kinder Ammon, ſo hab ich euch geruffen, daß ihr mir zu Huͤlff kommen ſollet, und ihr habts nicht thun wollen. 3. Da ich das ſahe, ſetzte ich meine Seel in meine Haͤnd, und zohe auf die Kinder Ammon, und der HErr uͤbergab ſie in meine Haͤnd. Was hab ich dann verſchuldet, daß ihr wider mich aufſte⸗ het zum Streit? 4. Und er forderte alle Maͤnner von Galaad zu ſich, und ſtritte wider Eph⸗ raim: und die Maͤnner von Galaad ſchlu⸗ gen die von Ephraim, weil ſie geſagt atten: Galaad iſt von Ephraim fluͤchtig worden, und wohnet zwiſchen Ephraim und Manaſſe. . 5. Und die von Galaad nahmen die Furt am Jordan ein, dadurch die von Ephraim wiederkehren muſten. Und wann einer von der Zahl Ephraim auf der Flucht dahin kam und ſprach: ich bitte, ihr wollet mich hinuͤber ziehen laſſen. So ſprachen die von Galaad zu ihm: Biſt du einer von Ephraim? und wuann er antwortete: Ich bins nicht: 6. Alsdann fragten ſie ihn: So ſprich Seibboleth: das heiſt, ein Aeher. Wann er dann antwortete: Sibboleth, und kunte das Wort, Aeher, mit demſelben Buchſtaben nicht ausreden, ſo ergriffen ſie ihn alsbald, und erwuͤrgeten ihn an der Furt des Jordans, und ſeynd uder T 4 Zeit. 296 Das Buch (Cap. 12. 13.) Zeit von Ephraim in die zwey und vier⸗ tzig tauſend erſchlagen worden. 11 7. Alſo hat Jephte der Galaadi⸗ Cer Iſrael ſechs Jahr lang gerichtet: und er ſtarb, und ward in ſeiner Stadt Ga⸗ laad begraben. 8. Nach dieſem war Abeſan von Beth⸗ lehem Richter uͤber Itrrgaal: 9. Dieſer hatte dreyſig Soͤhn, und dreyſig Toͤchter, die Toͤchter ſteurete er hinaus, und gab ihnen Maͤnner: und fuͤr die Soͤhn in derſelben Anzahl nahm er Weiber, die er in ſein Hauß fuͤhrete. 10. Und er richtete Iſrael ſieben Jahr lang: und ſtarb, und ward zu Bethlehem begraben. . . 1I. Nach dieſem kam Ahialon einer vom Geſchlecht Zabulon, der richtete Iſrael zehen Jahr lang. . 12. Und er ſtarb und ward im Land Zabulon begraben. 13. Nach dieſem war Abdon der Sohn Zuet ein Pharathoniter Richter uͤber Iſ⸗ rael: . 14. Der hatte viertzig Soͤhn, und von denſelben dreyßig Enckeln: die ritten auf ſiebentzig Fuͤllen der Eſelinnen: und er richtete Iſrael acht Jahr lang. 15. Und er ſtarb, und ward zu Phara⸗ thon im Land Ephraim auf dem Berg Amalece begraben. Das 13. Capitel. I. Die Iſraeliter gerathen wegen ihrer Abgoͤtterey, in der Philiſther Dienſt⸗ barkeit, 1. II. Samſon wird verkuͤn⸗ diget, gebohren, lebt als ein Nazareer, und fangt an zu raͤchen, was die Philiſther dem Iſrael hatten gethan, 3. 1. 1Ind die Kinder Iſrael thaͤten abermahl Boͤſes vor dem Ange⸗ ſicht des He ſie viert lang in die Haͤnd der Philiſther uͤbergab. 2. Es war aber ein Mann von Saraa, und von dem Geſchlecht Dan, mit Nah⸗ men Manue, der hatte ein Weib, das un⸗ fruchtbar war. II. 3. Derſelbigen erſchien der Engel des HErrn, und ſprach zu ihr: Du biſt unfruchtbar, und haſt keine Kinder; aber du wirſt empfangen, und einen Sohn gebaͤhren. ,. .. So hüte dich nun, daß du keinen Wein, noch ſtarck Getraͤnck trinckeſt, noch etwas unreines eſſeſt: 5. Dann du wirſt empfangen, und ei⸗ HErrn, der ſie viertzig Jahr nen Sohn gebaͤhren, deſſen Haupt kein Scheer⸗Meſſer beruͤhren ſoll: dann er wird von Jugend auf, ja von Mutter⸗ Leib an ein Nazareer GOttes ſeyn, der⸗ ſelbig dird anfahen Iſrael aus der Hand der Philiſther zu erloͤſen. 6. Da ſie nun zu ihrem Mann kam, ſprach ſie zu ihm: Es iſt ein Mann GOt⸗ tes zu mir kommen, der hatte ein Eng⸗ liſch Angeſicht, und war faſt erſchroͤck⸗ lich. Und da ich ihn fragte, wer er waͤ⸗ re, und von wannen er kaͤme, auch wie er genennt wurde? hat er mirs nicht ſagen wollen: . .„Sondern diß gab er mir zur Ant⸗ wort: Siehe, du wirſt empfangen, und einen Sohn gebaͤhren, huͤte dich, daß du weder Wein, noch ſtarcke Getraͤnck trin⸗ ckeſt, noch etwas eſſeſt, das unrein iſt: daunn das Kind wird von Jugend auf, von Mutter⸗Leib an, biß an den Tag ſeines Tods ein Nazareer GOttes ſeyn. 8. Da batte Manue den HErrn, und ſprach: Ich bitte dich, O HErr, laß den Mann GOttes wiederum kommen, den du geſandt haſt, daß er uns berichte, was wir thun ſollen mit dem Kind, das gebohren werden ſoll. 9. Und der HErr erhoͤrete das Gebett Manue, und der Engel GOttes erſchie⸗ war nicht bey ihr. Da ſie nun den En⸗ gel ſahe, Mann, und ſie verkuͤndigte ihm, und ſprach: Siehe, der Mann iſt mir erſchie⸗ nen, den ich zuvor geſehen hatte. 1I. Und er ſtund auf, und folgte ſei⸗ nem Weib; und da er zu dem Mann kam, ſprach er zu ihm: Biſt du der, der mit dem Weib geredet hat? Und er ant⸗ wortet: Ich bins. . 12. Und Manue ſprach zu ihm: Wann nun dein Wort erfuͤllet iſt, was wilſt du, daß alsdann das Kind thun ſoll? oder wofuͤr ſoll es ſich huͤten muͤſſen? 13. Und der Engel des HErrn ſprach zu Manue: Es ſoll ſich von allem dem habe: 14. Was aus dem Weinberg waͤchſt, das ſoll er nicht eſſen: Wein und ſtarcke Getraͤnck ſoll er nicht trincken: auch ſoll er nichts eſſen, das unrein iſt alles ſoll er erfuͤllen und halten, was ich dir be⸗ fohlen hab. 15. Und Manue ſprach zu dem Engel des HErrn: Ich bitte dich, l1 ne abermahl ſeinem Weib, da ſie auf dem Feld ſaß; aber ihr Mann Manue 10. Eylete ſie faſt, und lieff zu ihrem enthalten, das ich deinem Weib geſagt aß mich— n aen enk ,Erle iſel E N Nn ſe u e ſer E n. ſen (iſen. 1 fk,nh ſre ſs ic 5 gglsſhie der ufnc. Pttesſet den HCnneg „ Henl berum konne et unts herſe denn Kircht tetedatee⸗ GDttese eih, N ſen t Maenn Hre ſietuned hud licf ie ngfentrrit. Ehen het. ,t e Kiain . D ude Hatt blnee. tit et ſ, asfi⸗ entegri eigmdf elen: n hſtiki tr tasn ut rt der Richter. (Cap. 13. 14.) das von dir erhalten, daß wir dir ein Geiß⸗boͤcklein beretien. 16. Der Engel antwortet ihm; Wann du mich ſe gon udthig⸗ „ſo werde ieh doch dein Brod nicht eſſen: wilſt du aber ein Brand⸗Opffer machen, ſo opffere daſſel⸗ big dem HErrn: Und Manue wuſte nicht, daß es ein Engel des HExrn waͤre. 17. Und er ſprach zu ihm; Wie iſt dein Nahm? damit wir dich ehren, wann dein Wort erfüllet wird. 18. Er antwortet ihm: Warum fragſt du nach meinem Nahmen, der wunder⸗ harlich iſt? 19. Da nahm Manue ein Geiß⸗boͤck⸗ lein, und Tranck⸗Opffer, und legte es auf den Felſen, und opfferte es dem Errn, der wunderbarliche Ding thut: r aber, und ſein Weib ſahen zu. 20. Und als dee Feuer⸗Flamm vom Altar hinauf fuhr gen Himmel, fuhr auch der Engel des HErrn hinauf in der Flammen. Da das Manue und ſein Weib ſahen, fielen ſie auf ihr Angeſicht zur Erden. „21. Und der En el des HErrn erſchien ihnen hernach ni 5 ht mehr. Und Manue verſtund alsbald, daß es ein Engel des Errn war: 22. Und er ſprach zu ſeinem Weib: Wir werden des Tods ſterben, darum daß wir GOtt geſehen haben. 23. Und das Weib antwortet ihm: Wann uns der HErr toͤdten wolte, ſo würde er das Brand⸗Opffer und Tranck⸗ 297 nommen haben: Er haͤtte uns auch alle dieſe Ding nicht ſehen laſſen, noch das gereher⸗ was ſich kuͤnfftiger Zeit zutra⸗ gen ſoll. . 24. Und ſie gebahr einen Sohn, und nennte ſeinen Nahmen, Samſon. Und der Knab wuchs, und der HErr ſeegnete hn. ilnd der Geiſt des Pren fieng an mit ihm zu ſeyn im Lager Dan, zwi⸗ ſchen Saraa, und Eſthaol. .M Das 14. Capitel. I. Samſon nimmt eine Philiſtherin zur Mhe, zerre iſt einen Loͤwen, 5. II. Findet in deſſen Rachen Honig, dichtet daruͤ⸗ ber ein Raͤthſel, ſo er den Gaͤſten auf der Hochzeit vorhaͤlt, 8. III. Dieſe erforſchen die Auslegung von Sam⸗ ſons Weib, hieruͤber nimmt er Anlaß die Philiſther als Feind zu ver⸗ folgen, 19. 1. Ind Samſon gieng hinab gen U Thamnatha, und ſabe daſelbſt ein Weib von den Toͤchtern der Philiſt⸗ ern. 2. Und er kam herauf und gab es ſei⸗ nem Vatter, und ſeiner Mutter zu er⸗ kennen, und ſprach: Ich bab zu Tham⸗ natha ein Weib geſehen von den Toͤch⸗ tern der Philiſthern: ich bitte darum, ihr wollet mir dieſelbe zum Weib nehmen. 3. Da ſprachen ſein Vatter und Mut⸗ ter zu ihm: Iſt dann kein Weib unter den Toͤchtern deiner Bruͤder, und unter — Opffer von unſern Haͤnden nicht ange⸗ meinen gantzen Volck, daß du ein Weib 5 neh⸗ 298 Das Buch (Cap. 14.15.) beſchnitten ſeyn zu ſeinem Patter: Nimm dieſe fuͤr aiche⸗ dann ſie hat meinen Augen ge⸗ allen. . 4. Aber ſeine Eltern wuſten nicht, daß diß Ding vom HErrn herkam, und daß er ein Urſach wider die Philiſther ſuche⸗ te: dann zu der Zeit heurſcheten die Philiſther über Iſrael. 1. 5. Alſo gieng Samſon hinab mit ſeinem Vatter und ſeiner Mutter gen Thamnatha; und da ſie an die Wein⸗ berg der Stadt kamen, ließ ſich ein jun⸗ ger grimmiger Loͤw ſehen, der bruͤllete, und kam ihm entgegen, 6. Aber der Geiſt des HErrn ſiel ge⸗ ſchwind auf Samſon, und er zerriſſe den Loͤwen, als wann er ein Geiß⸗Böͤcklein zu Stuͤcken zerriſſen haͤtte und hatte doch gar nichts in der Hand: das hat er aber ſeinem Vatter und ſeiner Mutter nicht wollen zu erkennen geben. 7. Und er gieng hinab, und redet mit dem Weib, das ſeinen Augen wohlge⸗ fallen hatte. II. 8. Und nach etlichen Taͤgen kam nehmen wilt von den Philiſthern, die un⸗ Eſſenden iſt Speiß ausgangen, und Suͤ⸗ de Und Samſon ſorach bigkeit iſt ausgangen von dem Starcken. Und ſie kunten das vorgelegte Raͤthſel in dreyen Taͤgen nicht aufloͤſen. III. 15. Und als der ſiebende Tag her⸗ an kam, ſprachen ſie zu dem Weib Sam⸗ (ous: Gib deinem Mann gute Wort und uͤberrede ihn, daß er dir zu erkennen gebe, was diß Raͤthſel bedeute: wilt du das nicht thun, ſo wollen wir dich, und dei⸗ nes Vatters Hauß verlrrunent oder habt ihr uns darum zur Hochzeit geladen, daß ihr uns berguben wollet? 16. Und ſie weinete bey dem Samſon, und klaͤgete und ſprach: Du haſſeſt mich und haft mich nicht lieb, darum wilt du mir das Raͤthſel nicht auslegen, das du den Kindern meines Volcks vorgelegt haſt. Er aber antwortet: Ich hab es meinem Vatter und meiner NMutter nicht ſagen wollen, wie kan ichs dir dann ſagen? 17. Alſo weinete ſie vor ihm die ſieben Taͤg lang, weil das hochzeitliche Mahl war: endlich am ſiebenden Tag, da fie ihm ſehr hart anlage, legte ers ihr aus und ſie gab es von Stund an ihren Bur⸗ er wieder, daß er ſie nehme, und tratt aus dem Weeg des Loͤwen Aaß zu be⸗ ſehen: und ſiehe, da war ein Bienen⸗ ſchwarm im Mund des Loͤwen, und Hoͤ⸗ nigroͤß. . . 9. Und er nahm es in die Hand, und aß unter Weegen davon: und da er zu ſeinem Vatter und ſeiner Mutter kam, gab er ihnen ein Theil, und ſie aſſen auch davon: gleichwohl wolte er ihnen nicht zu erkennen geben, daß er das Honig aus des Loͤwen Aas genommen aͤtte. 10. Und ſein Vatter reiſete hingb zu dem Weib und richtete ſeinem Sohn Samfſon ein Mahl an; dann alſo pfleg⸗ ten junge Maͤnner zu thun. ⸗ 1I. Als ihn nun die Burger der Stadt ſahen, gaben ſie ihm dreyßig Geſellen zu, die bey ihm ſeyn ſollten. gern zu erkennen. . 18. Und ſie ſprachen am ſiebenden Tag zu ihm, ehe dann die Sonn untergieng: Was iſt ſuͤſſer, als Honig, und was iſt ſtaͤrcker, als ein Loͤw? und er ſprach zu ihnen: Haͤttet ihr mit meinen Kalb nicht gepfluget, ſo wurdet ihr mein Raͤthſe nicht gefunden haben. 19. Da fiel der Geiſt des HErrn ge⸗ ſchwind auf ihn, und er gieng hinab gen Aſenlon, und erſchlug allda dreyßig Maͤn⸗ ner, und nahm ihre Kleider, und gab ſie denen, die ſein Raͤthſel ausgelegt haͤttes: und er ward ſehr zornig, und gieng hinauf in ſeines Vatters Hauß. 20. Aber ſein Weib nahm einen Mann von ſeinen Freunden, einen von denen die auf der Hochzeit ihm zugeſellet waren. „ Das 15. Capitel. 12. Und Samſon ſprach zu ihnen: ich will euch ein Raͤthiel vorlegen, kön⸗ net ihr mir daſſelbig aufloͤſen in den ſie⸗ ben Taͤgen, daß die hochzeitliche Mahl⸗ zeit waͤhret, ſo will ich euch dreyßig Larte leinene Kleider, und ſo viel Röck, geben: .. 13. Wann ihr ſie aber nicht gufloͤſen koͤnnet, ſo ſollet ihr mir dreyßig zarte leinene Kleider geben, und eben ſo viel Roͤck. Und ſie antworteten ihm: bring das Raͤthſel hervor, daß wirs hoͤren. 14. Und er ſprach zu ihnen: Von dem IJ. Samſon ſteckt mit dreyhundert Fuͤch⸗ en der Philiſther Saat in Brand, 4. II. Wird gebunden den Philifehern uüberliefert, zerreißt die Strick, erlegt tauſend Mann mit eines Bſels Rin⸗ Backen, 12. III. Ermattet von Durſt, und erlangt Waſſer aus dem Zahn des Kinbackens, 18. 1. 9) ſber nicht lang hernach, da die * der Waitzen⸗Erndt vorhan⸗ den waren, kam Samſon, und wolte ſein Weib nſt Mee at,ninde⸗ ſfferpent ben, d treen iſir biuatfedt ſlndeta N t itetn , tel ſierſe U ſvrt ſin ieſea eitlicheh 1Zag, Ni e 1o ihr Uihren Be ſebendend uuterſen: , Und ſreeſl d er ſtenkt ten Ktlnt Uneit Nitit es Hernne ſeng ſhrchn drepſisnr t, und orbſe gelegthitten dgelglint eilernm jvoldererde ſelet tenen. (Cap. 15. 16.) 299 Weib beſuchen, und brachte ihr ein du nicht, daß die Philiſther uͤber uns Geiß⸗Boͤcklein. Und als er nach Ge⸗ herrſchen? Warum haſt du das thun wohnheit in ihre Kammer gehen wolte, wollen? Und er ſprach zu ihnen: Wie wehrte ihm ihr Vatter, und ſorach:; ſie mir gethan haben, alſo hab ich ihnen 2. Ich hab gemeynet, du moͤchteſt ſie gethan. nicht leiden, und darum hab ich ſie ei⸗ II. 12. Sie ſprachen: Wir ſeynd kom⸗ nem von deinen Freunden gegeben: aber men, daß wir dich binden, und in der ſie hat ein Schweſter, die juͤnger und Philiſther Haͤnd uͤbergeben. Und Samſon ſchoͤner iſt, als ſie: laß die an ihrer ſprach zu ihnen: So ſchwoͤret, und ver⸗ ſtatt dein Weib ſeyn. heiſſet mir, daß ihr mich nicht toͤdten wol⸗ 3. Und Samſon antwortet ihm: Von let. . dieſem Tag an ſoll die Schuld nicht bey 13. Sie ſprachen: Wir wollen dich mir ſeyn wider die Philiſther: dann ich nicht toͤbten, ſondern wollen dich gebun⸗ der Richter. will euch boͤſes thun. I. 4. Und er gieng hin, und fieng drey hundert Fuͤchs, und band ihre Schweiff aneinander, und knuͤpfete Fackeln in der Mitte: 5. Die er mit Feuer anzuͤndete, und ließ ſie alſo hin und wiederlauffen: und ſ lieffen zur Stund in das Korn der Philiſther, und es ward angezuͤndet: da verbrandten zugleich ſo wohl die Fruͤch⸗ ten, welche ſchon zuſammen getragen waren, als auch die noch auf dem Halm ſtunden: dergeſtalt daß die Flamm auch di Weinberg und Oel⸗Garten verwüͤ⸗ tete. 6. Und die Philiſther ſprachen: wer hat diß Ding ausgerichtet: und ihnen ward geſagt: Samſon, des Thamna⸗ thaͤers Tochtermann: dann er hat ihm ſein Weib abgenommen, und einem an⸗ dern gegeben, darum hat er diß ins Werck gerichtet. Da kamen die Phili⸗ ſther herauf, und verhrandten ſo wohl das Weib, als auch ihren Vatter. 7. Und Samſon ſprach zu ihnen: Wie⸗ wohl ihr das gethan habt, ſo will ich mich doch ferner an euch raͤchen, und darnach ſtill halken. 8. Und er ſchlug ſie mit einer ſehr Reſen Niederlag, alſo, daß ſie fuͤr Schroͤcken ihre Waden an die Huͤft leg⸗ ten. Und er zohe hinab, und wohnete in der Stein⸗Klufft zu Etam: . 9. Da kamen die Philiſther herauf in das Land Juda, und ſchlugen ihr Lager an dem Brt, das hernach Lechi, Kin⸗Back, iſt genennt worden, da ihr Heer weit ausgebreitet lag. 10. Und die vom Geſchlecht Juda ſpra⸗ chen zu ihnen: warum ſeyd ihr wider uns herauf kommen? Sie antworteten, wir ſeynd kommen Samſon zu binden, und ihm zu wiedergelten, was er uns den uͤbergeben. Und ſie bunden ihn mit zweyen neuen Seilen, und brachten ihn aus dem Felſen Etam.⸗ 14. Als er nun kommen war an das Ort des Kin⸗Backens und die Philiſther ihm mit groſſem Geſchrey entgegen lief⸗ fen, da fiel der Geiſt des HERRN dus ihn, und die Baͤnd damit er gebunde war, giengen auf und ſprangen von ein⸗ ander, wie ein Flachs vom Geruch des Feuers verbrannt wird. 15. Und er fand einen Kin⸗Backen, nemlich eines Eſels Kin⸗Backen, der daſelbſt lag, und er nahm ihn, und er⸗ ſchlug damit tauſend Mann. 16. Und er ſprach: Mit eines Eſels Kin⸗Backen, ja mit einem Kin⸗Ba⸗ cken vom Füllen der Eſelin, hab ich ſie vertilget, und tauſend Mann erſchlagen. 17. Und als er dieſe Wort, ſingend ausgeredet hatte, warff er den Kin⸗Ba⸗ eken aus der Hand, und neunte den Na⸗ iſt, Aufhebung des Kin⸗Backens. III. 18. Er hatte aber groſſen Durſt, und rieff zum HErrn, und ſprach: Du haſt durch die Hand deines Knechts diß ſehr groß Heil, und den Sieg gegeben: und ſiehe, nun ſtirb ich vor BDurſt, und werde alſo in die Haͤnd der Unbeſchnit⸗ tenen fallen. . 19. Da eroͤffnete der HERR einen Stock⸗Zahn in des Eſels Kin⸗Backen, und es kam Waſſer heraus. Und er tranck davon, und erquickete ſeinen Geiſt, das iſt, und kam wiederum zu Kraͤften. Darum iſt der Nahm deſſelbigen Orts genannt: der Brunn des Anruffenden vom Kin⸗ Backen, biß auf dem heutigen Tag: 20. Und er richrete Iſrael in den Ta⸗ gen der Philiſther zwantzig Jahr lang. Das 16. Capitel. gethan hat. II. Da zohen von Inda drey tauſend Mann hinab, zu der Klufft des Felſens tam, und ſprachen zu Samſon; Weiſt I. Samſon trsgt auf den Schultern die Porten der Stadt Gaza auf ei⸗ nen Berg, 3. II. Wird von Dalila ver⸗ men deſſelben Orts, Ramathlechi, das Das Buch (Cap. 156,), — SS verrathen und gach ausgeſtochenen damit man dich binden moͤge, daß du Augen von den Dhiliſthern uͤbel gehal⸗ dich nicht ausreiſſen koͤnneſt? ten, 6. II. Macht einfallen das Hauß, und erſchlagt mit ſeinem Tod 3000. Phihlſther, 23. 1 Samſon reiſete auch nach Gatza und ſahe daſelbſt ein gemeines Weib, und gieng zu ihr hinein. 2. Da das die Philiſther hoͤreten, und ruchtbar ward bey ihnen, daß Samſon in die Stgdt kommen waͤre, umgaben ſie ihn, und ſetzten Waͤchter in das Thor der Stadt: und warteten allda die gan⸗ tze Nacht in der Still, daß ſie ihn am Morgen erwuͤrgeten, wann er heraus ienge 5 1. 3. Samſon aber ſchlieff biß zu Mit⸗ ternacht; darnach ſtund er auf, nahm beyde Thuͤrn des Thors mit ihren Pfo⸗ 7. Samſon antwortete ihr: Wann ich mit ſieben Seilen von Sennen ge⸗ bunden wuͤrde, die nicht trocken, ſon⸗ dern noch feucht waͤren, ſo wuͤrde ich krafftlo⸗ ſeyn, wie andere Menſchen. . Da liſther ſieben derſelben Baͤnd zu ihr, wie er geſagt hatte: und ſie band ihn damit. 9J. Es waren aber etliche heimlich bey ihr verſteckt, die warteten, was es fuͤr einen Ausgang in der Kammer nehmen wuͤrde; und ſie rieff uͤber ihn: Die Phi⸗ liſther uͤber dich, Samſon. Exr aber zer⸗ brach die Strick, nicht anders, als ein Faden zerbricht, der vom Auswurff des Flachs gedrehet iſt, wann das Feuer daran koͤmmt: und iſt alſo nicht kund ſten, und mit dem Schloß, und legte ſie worden, worinn ſeine Staͤrcke waͤre⸗ auf ſeine Achſeln, und trug ſie oben auf 1 he, du haſt mich betrogen, und haſt ge⸗ lieb, ſagt, was nicht wahr iſt: ſage mir jetzt den Berg, der gegen Hebron liegt. 4. Darnach hatte er ein Weib 10. Und Dalila ſprach zu ihm: Sie⸗ die wohnete im Thal Sorec, und ihr doch, womit man dich binden moͤge. Nahm war Dalila. 5. Und die Fuͤrſten der Philiſther ka⸗ men zu ihr, und ſprachen: Betrieg ihn, 1I. Er antwortet ihr: Wann ich mit neuen Seilen gebunden wuͤrde, die noch niemahl zum Werck ſeynd gebraucht wor⸗ und vernimm von ihm, worinn er die den, alsdann wuͤrde ich ſchwach, und . groſſe Staͤrek hab, und wie wir ihn uͤber⸗ waͤlt igen, auch binden und plagen moͤgen. Wann du das thuſt, ſo wollen wir dir, ein jeglicher eilf hundert Silberling ge⸗ en. II. 6. Alſo ſprach Dalila zum Sam⸗ andern Menſchen gleich . ſeyn. 12, Damit band ihn Dglila abermahl und rieff: Die Philiſther uͤber dich Sam⸗ ſon, man gab aber heimlich acht auf ihn in der Kammer, und er zerbrach die Baͤnd, als wann es Web⸗faden geweſen ſon: Lieber, ſage mir doch, worinn dei⸗ waͤren. ne groͤſte Staͤrcke ſey, und was da ſey, 13. Und Dalila ſprach abermahl zu ihm: brachten die Fuͤrſten der Phi⸗ Pinen ſit ,. , kiuun uvenndert eud i fi n d⸗ en le Vuhr ri e Nuet 1 lm, u Sunmmt! Eelſenn n nir emender ſi te fa Mlith funt nnch NXN ſfun i gei nn uſen rge W Re hen Pafring g u KaKaſeir T n R r WN . 6 ⸗ ihr: Wa 1Gennene⸗ token, t ſ wirſeſ e Meiſche. ſen de le ndigie, gud irdoen. ſe heſrlchte⸗ et, hascsfi lmniner tipree ihn: Dele⸗ 1. Erlce, ldes E AueftureN. t Me dn ſkichtivn ahe in ſteine, ſenſe Gocht auft ietteh ſtden en und ich werde krafftlos und andern Men⸗ Der Ki chter. (Cap. 16.) 301 ihm: Wie lang betriegeſt du mich, und ihbeit, was nicht wahr iſt? Sage mir doch, womit man dich binden muͤſſe. Samſon antwortet ihr: Wann du ſieben Haarlocken von meinem Haupt mit ei⸗ nem Flecht⸗Band einflechten und win⸗ den wirſt um einen Nagel, und denſel⸗ den ſchiagon in die Erden, ſo werd ich ach ſeyn. 4 e⸗ Als nun Dalila das auch gethan, ſprach ſie zu ihm: Die Philiſther uͤber dich, Samſon. Und er ſtund auf aus dem Schlaff, und zoh den Nagel mit den Haaren, und mit dem Flecht⸗Band aus. 15. Und Dalila ſprach zu ihm: Wie ſagſt du, daß du mich lieb habeſt, da doch dein Gemuͤth nicht mit mir iſt? Du haſt mir nun dreymahl vorgelogen und haſt mir nicht ſagen wollen, worinn dein groͤſte Staͤrcke ſey. — 16. Als ſie ihm aber gar beſchwerlich ſtel, und viel Taͤg nacheinander ohn Auf⸗ hoͤren anhieng, ließ ihm auch keine Zeit daß er ruhen moͤchte, da ward ſein e Seel matt und muͤd, biß im Tod. 17. Und er eroͤffnete die Wahrheit von der Sach, und ſprach zu ihr: Es iſt nie⸗ mahl Eiſen auf mein Haupt kommen: dann ich bin ein Nazareer, das iſt GOtt geheiliget, von meiner Mutter Leib an: wann mein Haupt beſchoren wird, ſo wird mein Staͤrcke von mir weichen, ſchen gleich ſeyn. 18. Als ſie nun ſahe, daß er ihr ſein antzes Hertz offenbahret haͤtte, ſandte ie zu den Fuͤrſten der Philiſther, und entbot ihnen: Kommet noch einmahl herauf, dann er hat mir jetzt ſein Hertz eroͤffnet. Und ſie kamen herauf, und nahmen das Geld mit ſich, das ſie ver⸗ heiſſen hatten. 19. Und ſie machte, daß er einſchlieff auf ihren Knien und ſein Haupt in ihr Schoos neigete. Und ſie rieff einem Scherer, der ihm ſeine ſieben Haar⸗Lo⸗ cken abſchor, und ſie fieng ihn an weg und fuͤhreten ihn mit Ketten gebunden gen Gaza, und ſperreten ihn ins Ge⸗ faͤngnuß, da muſte er mahlen. 22. Und ſeine Haar ſiengen an wiede⸗ rum zu wachſen. . III. 23. Und die Fuͤrſten der Philiſt⸗ her kamen zuſammen ihrem Gott Dagon ein herrliches Opffer zu thun, und eine froͤhliche Mahlzeit zu halten: dann ſie ſprachen: Unſer GOtt hat uns unſern Feind den Samſon, in unſere Haͤnd uͤbergeben. . 24. Da ſolches das gemeine Volck ſa⸗ he, lobeten ſie ihren GOtt, und ſagten auch daſſelbig: Unſer GOtt hat unſern Widerſacher in unſere Haͤnd uͤbergeben, der unſer Land verwuͤſtet hat, und viel erſchlagen⸗ . 25. Dg ſie nun auf den Gaſt⸗mahlen froͤhlich waren, und geſſen hatten, be⸗ fahlen ſie, das Samſon beruffen wur⸗ de, damit er Kurtzweil vor ihnen mach⸗ te. Und da er aus dem Kercker herzu⸗ gefubtet war, ſpielete er vor ihnen und ie ſtelleten ihn zwiſchen zwey Saͤulen. 256. Und er ſorach zu dem Knaben, der ihn bey der Hand leitete: Laß mich ge⸗ ben, daß ich die Saͤulen taſte, darauf das gantze Hauß ſtehet, auf daß ich mich daran leine, und ein wenig ruhe. 27. Aber das Haus war voller Maͤn⸗ ner und Weiber; es waren auch alle Fuͤrſten der Philiſther allda, und auf dem Tach, auch auf dem Soͤller waren bey die drey tanſend Manns⸗ und Weibs⸗ H die den Samſon kurzweilen ahen. . 28. Er aber rieff den HErrn an, und ſprach: HErr GOtt, gedencke an mich und gieb mir jetzt die vorige Staͤrcke wie⸗ derum, mein GOtt, auf daß ich mich, raͤchen oge an meinen Feinden, und dafuͤr, daß ich beyde Augen verlohren hab, noch eine Rach nehmen, 29. Und er faſſete beyde Saͤulen, auf welchen das Hauß ſtund, hielt eine von denſelben mit der rechten, die andere mit der lincken Hand, zu treiben, und von ſich zu verſtoſſen: dann es war zur Stund die Staͤrcke von ihm gewichen. 20. Und ſie ſorach: Die Philiſther uͤber dich Samſon. Da er nun vom Schlaff aufſtund, ſprach er in ſeinem Hertzen: Ich will ausgehen; wie ich zu⸗ vor gethan hab, und will mich ausreiſ⸗ ſen uns wuſte nicht, daß der HErr von ihm gewichen war. 21. Und die Philiſther grieffen ihn an, und ſtachen ihm alsbald ſeine Augen aus, 30. Und ſprach: Mein Seel ſterbe mit den Philiſthern. Und er ſchlug die Saͤu⸗ len mit groſſer Macht zuſammen, und das Hauß ſiel auf alle die Fuͤrſten, und er brachte ihrer viel mehr um, da er ſtarb, als er zuvor umgebracht hatte im Leben. . 31. Aber ſeine Bruͤder, und die gan⸗ tze Freundſchafft kamen hinab, und nah⸗ men ſeinen Leib, und begruben ihn zwi⸗ ſchen Sarag und Eſthaol, in ſeines nl⸗ er auf das andere Volck, das da war. Und— 302 Das Bu ters Manue Grab: er hat aber Iſrael zwantzig Jahr lang gerichtet. Das 17. Capitel. I. Micha und ſeine Murter laſſen ei⸗ nen Abgott machen, I. II. Fuͤr welchen er erſtlich ſeinen Sohn, hernach einen Leviten von Bethlehem zum Goͤ⸗ tzen⸗Orieſter beſtellt, 5. I. Es war um die Zeit ein Mann vom Berg Ephraim mit Nah⸗ men Michas. 2. Der ſprach zu ſeiner Mutter: die eilffhundert Silberling, welche du hie⸗ bevor fuͤr dich abgeſoͤndert, und darüber in meinem Anhoͤren einen Eyd geſchwo⸗ ren haſt, ſiehe die hab ich, und ſie ſeynd bey mir. Und ſie antwortet ihm: Ge⸗ ſegnet ſey mein Sohn dem HErrn. 3. Und er gab ſie ſeiner Mutter wiede⸗ rum, welche zu ihm geſagt hatte: Diß Geld hab ich dem HErrn geheiliget und gelobt, daß es mein Sohn aus meiner Hand nehmen ſoll, und ein geſchnitzt und gegoſſenes Bild davon machen; und nun uͤbergebe ich dir daſſelbig. 4. Alſo gab ers ſeiner Mutter wiede⸗ rum: die nahm zweyhundert Silberling, und gab ſie dem Goldſchmied, ein ge⸗ ſchnitzt, und gegoſſenes Bild davon zu acher⸗ und daſſelbig war im Hauß icha. II. 5. Der darinn auch ein Haͤußlein fuͤr GOtt abſoͤnderte, und machte ein Ephod, und Theraphim, das iſt ein Prieſterlich Kleid, und Abgoͤtter: er fuͤllete auch einen unter ſeinen Soͤhnen die Hand, und er ward ſein Prieſter. 6. In dieſen Taͤgen war kein Koͤnig in Iſrgel, ſondern ein jeglicher thaͤte, was er fuͤr gut anſahe. 7. Es war auch noch ein anderer Juͤng⸗ ling von Bethlehem Juda, aus ſeiner Verwandtſchafft: derſelbige war ein Le⸗ ) 1 , er e ſch (Cap. 16.17.18.) Rib⸗ . — — 19 e ich kan, und da ich ſehe, daß es mir 4 nutz iſt. 4 19. Und Michas ſprach: Bleibe bey mir, und ſey mein Vatter, und mein Prieſter: ſo will ich dir jaͤhrlich zehen Silberling geben, und doppelt Kleider, auch was dir zur Leibs⸗Nahrung vonnoͤ⸗ then iſt. 11. Und er war mit ihm zu frieden, und bliebe bey dem Menſchen, und war ihm, als einer von ſeinen Kindern. 12, Und Michas füllete ihm die Hand, und hielt den Knaben bey ſich fuͤr einen Prieſter. „— d ſprach: nun weiß ich: daß „ nenend g l ll netigriit en ran eren M n t buf “ G. M 4 fhtcenn glintr ne eſſel 13. Un mir GOtt guts thun wird, dieweil ich inen riener hab, der vom Geſchlecht evi iſt. Das 18. Capitel. I. Sechs hundert Mann vom Geſchlechs Dan nehmen Uiiché Abgott hinweg, II. II. Erobern die Stadt Lais, ſtel⸗ len daſelbſt den Abgott auf und vey⸗ ordnen Jonathan zum Goͤtzen⸗ ehihurdert 1. In den Taͤgen war kein Koͤnig in ler Iſragel, und das Geſchlecht Dan ſuchte ihm ein Erb⸗theil, darinn ſien und ſie wohnen moͤchten: dann biß auf den am Tag hatten ſie unter den andern Ge⸗ in ſchlechten noch kein Erb⸗theil empfangen. nch 2. Alſo ſandten die Kinder Dan fuͤnff ſehr tapfere Maͤnner ihres Geſchlechts und Herkommens von Saraga und Eſthaol aus, das Land zu verkundſchafften, und mit Fleiß zu beſichtigen, und ſprachen zu ihnen: Ziehet hin, und beſichtiger das Land. Da ſie nun fortzohen, kamen ſie auf dem Berg Ephraim, und kehre⸗ ten zu dem Hauß Michaͤein, und ru⸗ heten allda, = 3. Und ſie erkenneten die Stimm des jungen Geſellen, des Leviten, und wa⸗ I ren bey ihm zur Herberg und ſprachen zu ihm: Wer hat dich hieher gefuͤhret? e ſon id Ne vit und wohnete allda. 8. Und er zohe aus der Stadt Beth⸗ lehem, in Willens anderſt wohin zu rei⸗ ſen, da er gute Gelegenheit fuͤr ſich unden wrde, Cohe er uun reiſere⸗ und auf den Berg Ephraim kam, kehrete er in das Hauß Michaͤ ein wenig ein. 9. Da ward er von demſelbigen ge⸗ fragt, von wannen er kaͤne? Er antwor⸗ tet: Ich bin ein Levit von Vethlehem Juda, und bin ausgezohen irgends mich DNieder zu thun mit der Wohnung, wo was thuſt du hie? und warum haſt du— hieher kommen wollen? . ſend 4. Er antwortet ihnen: Diß und das g bat Michas bey mir gethan, und hat mich um Lohn gedinget, daß ich ſein Prieſter ſeyn ſolte. 5§. Und ſie baten ihn, er ſolte den HErrn Rath fragen, damit ſie wiſſen moͤchten, ob ſie auch ein gluͤckliche Reiß thaͤten, und ob die Sach wohl ausgehen iſge' würde. . B ſogeirAn 6., Und er autwortet ihnen: Zirget Wn ve hbhin ſe MAfrezen iltſere W on hee piteet. onn 6 E gott himg t Lais auf und n 1 Gogen lein itſt 8s Geſc theiee hre n b osen en oſten⸗ ellennfrgee, der Offict es Ceſchec lllin ſcheftenntn ut Peee gnd beſctere ttoteekrel n, nd eil/ Ne Etinn ie ſet, o ſe olen ehe etn hnic hee de Dindd ätetnt aſen hi dg ſinei = egic encl n gn en der Richter. (Cap. 18.) 303 hin im Frieden: der HErr ſiehet euren Weeg an, und eure Reiß, die ihr thut. 7. Alſo zohen die fuͤnff Maͤnner hin, und kamen gen Lais, und ſahen darinn das Volck ohne einige Forcht wohnen, auf die Weiß der Sidonier, ſicher und ruhig, und hatten groſſe Guͤter, dieweil ihnen durchaus niemand Widerſtand thaͤte, und waren von Sidon, und von allen Menſchen weit abgeſoͤndert. 8. Und ſie kamen wiederum zu ihren Bruͤdern gen Saraa und Eſthaol; und da dieſelbige fragten, was ſie ausgerich⸗ tet haͤtten? antworteten ſie: 9. Machet euch auf, und laſſet uns zu ihnen hinauf ziehen: dann wir haben ein ſehr reich⸗ und fruchtbares Land ge⸗ ſehen: verſaumets nicht, und verziehet nicht: laſſet uns hinziehen daſſelbig zu beſitzen: Es wird kein Muͤhe haben: 10. Wir werden zu ſorgloſen Leuthen hinein kommen in ein ſehr weites Land und der HErr wird uns das Ort einge⸗ ben, da keines Dings Mangel iſt von allem, was auf Erden waͤchſt. I. 11. Alſo zohen ſechshundert Mann fort aus dem Geſchlecht Dan, das iſt, von Saraa und Eſthaol, welche mit Wehr und Waffen zum Krieg verſehen waren. 12. Und ſie zohen herauf, und blieben zu Chariathigtim in Juda; welches Ort von der Zeit den Nahmen hat, und das Lager Dan genennet wird, und iſt hinter Cariathiarim. 13. Von dannen zohen ſie fort auf das Gebuͤrg Ephraim. Und da ſie an des MichaͤHauß kamen . 14. Sagten die fuͦnf Maͤnner, welche zupor ausgeſandt waͤren, das Land um gis zu verſpaͤhen, zu ihren andern Bruͤ⸗ dern: Ihr wiſſet, daß in dieſen Haͤu⸗ ſern ein Ephod iſt, und Theraphim und ein geſchnitzt und gegoſſenes Bild: ihr möget ſehen, was euch beliebet. 15. Und ſie wichen etwas vom Weeg und giengen in des iungen Geſellen des Leviten Wohnung, der im Hauß Micha war: und ſie gruͤſſeten ihn mit friedli⸗ chen Worten. 16., Aber die ſechshundert Mann ſtun⸗ den vor der Thuͤr wie ſie in der Ruͤſtung waren. 19. Welche aber in des jungen Geſel⸗ len Hauß hineingangen waren, unterſtun⸗ En ſich das geſchnitzte Bild, und das Ephod, und Theraphim, und das gegoſ⸗ eue Bild hinweg zu nehmen, und der rieſter ſund vor der Thuͤr, ſo ſtunden auch die ſechshundert wohlgeruͤſte Mann nicht weit davon und warteten. 18. Alſo nahmen diejſenige, welche hinein gangen waren, das geſchnitzte Bild, das Ephod, die Abgoͤtter, und das gegoſſene Bild. Und der Prieſter ſprach zu ihnen: Was thut ihr?? 19. Sie antworteten ihm: Schweige und lege den Finger auf deinen Mund: und ziehe mit uns, daß wir dich zum Vatter und Prieſter haben. Was iſt dir beſſer, daß du Prieſter ſeyeſt, in eines eintzigen Manns Hauß, oder in einem Geſchlecht, und Hauß in Iſrael? 20. Da er das hoͤrete, war er mit ih⸗ ren Reden zufrieden, und nahm das E⸗ phod, und die Abgoͤtter, und das ge⸗ ſchnitzte Bild, und zohe mit ihnen. 21. Da ſie nun fortreiſeten, und die kleine Kinder, ſamt dem Vieh, und al⸗ les, was koͤſtlich war, vor ſich ber ge⸗ hen lieſſen: . 22. Und nun weit waren von dem Hauß Michg, machten die Maͤnner ein Geſchrey, die in Micha Hauß wohneten, und folgete ihnen nach. 23. Und fiengen hinter thnen an zu ruffen. Und ſie ſahen um, und ſprachen zu Micha: Was iſt dir? warum ruffeſt ? 24. Er antwortet: Ihr habt meine Goͤtter hinweg genommen, die ich fuͤr mich gemacht hab, auch den Prieſter, und alles was ich hab, und ſaget nun: Was iſt dir? 25. Und die Kinder Dan ſprachen zu ihm: Huͤte dich, daß du hinfuͤhro zu uns nicht redeſt: damit nicht Maͤnner mit hitzigem Muth uͤber dich kommen und du mit deinem gantzen Hauß zu Grund geheſt. 26. Alſo zohen ſie fort auf der ange⸗ fangenen Reiß. Als aber Michas ſahe, daß ſie ihm zu ſtarck waren, kebrete er wieder um in ſein Hauß. II. 27. Aber die ſechs hundert Mann nahmen den Prieſter und was mehr zu⸗ vor geſagt iſt: und kamen gen Lais, zu einem Volck, das ruhig und obne Sorg war und ſchlugen ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts, und zuͤndeten die Stadt mit Feuer an. 28. Und war durchaus keiner, der ihnen Beyſtand gethan haͤtte, dieweil ſie weit von Sidon wohneten, auch mit keinem Menſchen einige Gemeinſchafft oder Handel hatten. Aber die Sekadt war in der Landſchafft Rohob gelegen: und 34 Das Buch (Cap. 18.19.) und ſie bauefen dieſelbig wiederum, und wohneten darinnen: 29. Und nenneten die Stadt nach dem Nahmen ihres Vatters Dan, den Iſra⸗ el gezeuget hatte, da ſie ſonſt zuvor Lais enannt ward. . 9 30. Und ſie ſetzten fuͤr ſich das geſchnitz⸗ te Bild auf, und machten Jonathan, den Sohn Gerſam, des Sohns Moyſis, und ſeine Soͤhn zu Prieſtern im Geſchlecht Dan, biß auf den Jag, da ſie gefaͤnglich ſeynd hinweg geführet worden. 31. Und der Abgott Michaͤiſt die gan⸗ te Zeit bey ihnen blieben, ſo lang das Hauß GOttes zu Silo war: in dieſen Taͤgen war kein Koͤnig in Iſrael, Das 19. Capitel. J. Ein Levit ſuchet wiederum ſein Weib und verſoͤhnt ſich damit, 1I. II. Die Gabaoniter, ſo vom Geſchlecht Ben⸗ zamin waren, ſchaͤnden das Weib zu tod, 22. III. Ihr Mann zertheilet den todten Leiv in zwoͤlff Stuͤck, ſchickt dieſelbe in alle Graͤntzen Iſraels herum und rufft die Geſchlecht zuſammen, ſolche ſchaͤndliche That zu raͤ⸗ chen/ 29. 1. Es war ein Mann vom Geſchlecht Levi, auf der Seiten an dem Berg Ephraim wohnhafft, der nahm ein Weib von Bethlehem Juda: 2. Dieſelbe verließ ihn, und kam wiederum in ihres Vatters Hauß gen Bethlehem, und hielt ſich bey ihm auf vier Monath lang. . 3. Und ihr Mann zohe ihr nach, und wolte ſich mit ihr wiederum verſoͤhnen, und freundlich mit ihr reden, damit er ſie wiederum karue braͤchte: und er hat⸗ te einen Knaben bey ſich, und zween E⸗ ſel, und ſie nahm ihn auf, und fuͤhrete ihn in ihres Vatters Hauß, Da das ſein Schwaͤher hoͤrete, und ihn ſabe, gieng er ihm froͤhlich entgegen, 4. Und umhalſete den Menſchen. Und der Tochter⸗Mann blieb drey Taͤg in des Schwaͤhers Hauß, und aß, und tranck freundlich mit. 5. Aber am vierdten Tag ſtund er des Nachts auf und wolte reiſen. Und ſein Schwaͤher hielt ihn auf, und ſprach zu ihm: Nimm zuvor ein wenig Brods, und ſtaͤrcke den Magen, darna reiſen. 6. Und ſie ſetzten ſich zuſammen nie⸗ der, und aſſen und truncken miteinan⸗ der, und der Magd Vatter ſprach zu ſolſt du bleibe dieſen Tag hie, und laß uns mit⸗ einander froͤhlich ſeyn. ſich zu ſtellen, als wann er fortreiſen wolte. Doch noͤthigte ihn ſein Schwaͤ⸗ ber befftig/ und machte, daß er bey ihm iebe. 3. Da es aber morgen ward, ruͤſtete ſich der Levit auf die Reiß. Da ſprach der Schtwwaͤher abermahl zu ihm: Lieber, nimm ein wenig Speiß, und wann du dich geſtaͤrcket haſt, auch der Tag ange⸗ wachſen iſt, alsdaun ſolſt du reiſen. Al⸗ ſo aſſen ſie miteinander. 9. Und der junge Mann ſtund auf, mit ſeinem Weib und Knaben fortzurei⸗ ſen. Da ſerach ſein Schwaͤher abermahl zu ihm: Bedencke, daß ſich der Tag zum Niedergang neiget, und der Abend heran kommt: bleibe noch heut bey mir, und halte einen froͤhlichen Tag, ſo ſolſt du morgen reiſen, damit du in dein Hauß kommeſt. D 10. Aber der Tochter⸗Mann wolte in ſeine Red nicht willigen, ſondern reiſete zur Stund fort, und kam gegen Jebus uͤber, die ſonſt Repuſalent genennt wird, und fuͤhrete mit ſich zween geladene Eſel⸗ und ſein Kebs⸗Weib. 11. Und da ſie bey Jebus waren, gieng der Tag faſt unter und die Nacht kam heran: da ſprach der Knab zu ſeinem Herrn: Lieber, komm, und laß uns in die Stadt der Jebuſiter einkehren, und da bleiben. . 12. Und der Herr antwortet ihm: ich will zu keiner Stadt einziehen, die ei⸗ nem fremden Volck zugehoͤret, und nicht will durchreiſen biß gen Gabga. 13. Und wann ich dahin komme, ſo oder doch in der Stadt Rama. 14. Alſo zohen ſie zu Jebus voruͤber, bey jamin liegt.⸗ wolte zu beherberngen. . 16. Und ſiehe, da ließ ſich ein alter 7. Er aber ſtund auf, und ſieng an von den Kindern Iſrael iſt, ſondern ich wollen wir in derſelben Stadt bleiben, und reiſeten fort auf dem angefangenen Weeg, und die Sonn gieng ihnen unter— abaa, welche im Geſchlecht Benz⸗ UIne, Mann ſeben, der kam des Abends aus in dem Feld von ſeiner Arbeit: derſelbig war auch von dem Berg Ephraim, und wohnete zu Gabaa wie ein Iremder⸗ 8 ex ſeinem Tochter⸗Mann. Ich bitte dich. mn EI. Rn ee N 15. Und ſie zohen hinein, daſelbſt zu n bleiben. Und da ſie hinein gezohen wa⸗ N ren, ſaſſen ſie auf der Gaſſen der Stadt ken und war niemand, der ſie einnehmen n ſciet Uid ſaen P ſeutige 1Nege t u i Nopgrtrolet ſudernreſet gegen Jen genenttte⸗ geladeres 1s toaketge die Nuce ten neb er en ndleg nt ſfkifhusf ltttſirt nsteene Ne Pöret,utc tit e rdenn Gccn. ſit konnte, Pir ue gefstmnice, 1 ſſe te S== der, thut dieſe boͤſe That nicht:; dann der Menſch iſt in mein Hauß zur Herberg ſſtenel ſceen den * icch allein, daß der Richter. (Cap. 19. 20.) Aber die Leuth derſelbigen Landſchafft waren Kinder Jemini. . 17. Und da der Alte die Augen aufhu⸗ be, ſahe er den Menſchen mit ſeinem Ge⸗ pack auf der Gaſſen der Sradt ſitzen, und ſprach zu ihm: Von wannen kommſt du, Und wo reiſeſt du hin? 18. Er antwortete ihm: Wir kommen von Bethlehem Inda⸗ und ziehen hin zu unſerm Det, das an der Seiten iſt des Bergs Ephrafm; dannenher waren wir gen Bethlehem gereiſet: und ziehen jetzt bin zum Hauß GOttes, und niemand will uns unter ſein Dach nehmen; 19. Wir haben Spreu und Heu, zum Futter fuͤr die Eſel, auch Brod und Wein zu meiner, und deiner Magd Noth⸗ durfft, und des Knabens, der bey mir iſt und gebricht uns nichts mehr, dann allein die Herberg. 20, Und der Alte antwortet ihm: Fried ſey mit dir, ich will dir alles hand⸗ reichen, was vonnoͤthen iſt, diß begehre du nicht auf der Gaſſen bleibeſt. 21. Und er fuͤhrete ihn in ſein Hauß, und gah den Eſeln Futter: und nachdem ſie ihre Fuͤß gewaſchen hatten, fuͤhrete er ſie zum Eſſen. = II 22., Als ſie nun uͤber Tiſch waren, und nach der Muͤh des Reiſens ihre Lei⸗ ber mit Speiß und Tranck erguieketen, da kamen die Maͤnner der Stadt, die Kin⸗ der Belial (das iſt zaumloſe Leuth) und umgaben des Alten Hauß, und fiengen an auf die Thuͤr zu ſchlagen, und rieffen den Hauß⸗Herrn an, und ſprachen: Fuͤh⸗ te den Mann heraus, der zu deinen Hauß eingekehret iſt, daß wir ihn miß⸗ drauchen. 23, Und der Alte gieng zu ihnen her⸗ aus und ſorach: Nicht alſo, meine Bruͤ⸗ eingekehret, enthaltet euch von dieſer Thorheit. c. 24. Ich hab eine Tochter, die noch Jungfran iſt, ſo hat dieſer Menſch auch ein Kebs⸗Weib; die will ich zu euch her⸗ aus fuͤhren, daß ihr ſie demüͤthiget, und zuren Willen mit ihnen ſchaffet: eins itte ich allein, ihr wollet diß Laſter an atur iſt. 25. Aber ſie wolten ſeinen Worten nicht Kaum geben: da das der Menſch fahe, Geib zu ihnen her⸗ u hrete er ſein Kebs⸗? guß, und uͤhergab ſie ihnen, ihren Wil⸗ hen mit ihr zu ſchaffen; die mißbraueh⸗ nn nicht begehen, das wider die ten ſie die gantze Nachz, und lieſten ſie ge⸗ gen den Morgen gehen. , 26. Als aber die Finſternuß abgieng, kam eas Weib an die Thuͤr des Haub, darinnen ihr Hauß⸗Herr blieben war, und fiel daſelbſt nieder. 27:. Am Morgen ſtund der Menſch auf und eroͤffnete die Thur, die angefange⸗ ne Reiß zu vollfuͤhren; und ſiehe, da lag ſein Kebs⸗Weib vor der Thuͤr, und hatte ihre Haͤnd auf die Schwell ausge⸗ „28. Exr aber weil er vermeynte, daß ſie ſchlieffe, ſprach zu ihr: Stehe auf, daß wir uns auf den Weeg begeben. Und als ſie kein Antwort gab, vermerckte er, daß ſie todt war, und nahm ſie, und legte ſie auf ſeinen Eſel,/ und zohe wiederum in ſein Hauß. III. 29. Da er nun in ſein Hauß kom⸗ men war, nahm er ein Schwerdt, und hiebe den Leichnam ſeines Weibs mit dem Gebein in zwölf Theil und Stuͤck, und fandte dieſelbige in alle Grantzen Sfrggel. ” 36. Und alle, die es ſahen, rieffen ſaͤmt⸗ lich und ſprachen: Eine ſolche That iſt niemahl geſchehen in Iſrael, von dem Tag an, daß unſere Vaͤtter aus Egypten her⸗ auf kommen ſeynd, biß auf die jetzige Zeit: Gebet ein Urtheil und ſchlieſſet ins ge⸗ mein, was hierinn zu thun ſey. Das 260. Capitel⸗ I. Die eilff Geſchlecht vereinigen ſich ſolche Uebelthat zu ſtraffen, werden aber von Benjamin zwexymal in die Flucht geſchlagen, I. II. Im dritten Anfall er⸗ halten ſie die Oberhand und tilgen das Geſchlecht Benjamin ſchier aus, daß nur ſechs hundert Tdiiann übrig hlieben, 26 1 Darauf zohen die Kinder Iſrael aus, und waren alle beyein⸗ ander verſammlet, wie ein Mann, von Dan biß gen Berſabee, und vom Land Galaad, und kamen zum HEern gen Maſpha⸗ ”M 2,) Und alle Eck der Voͤlcker und alle Geſchlechter Iſrael kamen zu einander in die Verfammlung des Volcks GOttes, viermal hundert tauſend Mann zu Fuß, die ſtreitbar waren. S 9. Es war aber den Kindern Benig⸗ min unverborgen, daß die Kinder Iſ⸗ rael gen Malpha hinauf gezohen wären. Und der Levit des todten Weibs Ehe⸗ mank 1 „7 * 306 Das Buch (Cap. 20.) mann ward gefraget, wie diß groſſe La⸗ ſter begangen waͤre⸗ 4. Darauf antwortete er: 1 mit meinem Weib gen Gabaa Benja⸗ min darinn ich war, und wollten mich um⸗ bringen, und plagten mein Weib mit unglaublichem Wuͤten der Unzucht, daß ſie endlich geſtorben iſt. 6. Da nahm ich dieſelbig, und hiebe ſie zu Stuͤcken, und ſandte die Stuͤck in alle Graͤntzen eures Erbtheils. Dann es iſt niemahl ein ſolches ſchaͤndlich Laſter, und ſo groſſe Uebelthat in Iſrael began⸗ gen woöͤrden. . . 7. Nun ſeyd ihr Kinder Iſrael alle mit⸗ einander hie, gebet ein Urtheil, was euch zu thun gebühre. 3. Da ſtund das gantze Volck, und ant⸗ wortete, als wann es eines Menſchen Wort geweſen waͤre: Wir wollen zu un⸗ ſern Hütten nicht wiederkehren, und nie⸗ mand ſoll in ſein Hauß kommen, 9. Sondern diß wollen wir insgemein wider Gabag thun. 10. Man ſoll in allen Staͤmmen Iſra⸗ el zehen Maͤnner aus hundert erwaͤhlen, und hundert aus tauſend, und tauſend aus zehen tauſend, daß ſie Speiß fuͤr das Heer zuſammen bringen, damit wir ſtreiten k—oͤnnen wider Gabaa Benjamin und ihr fu=ͤr das Laſter vergelten, was ſie verdienet hat⸗ 11. Alſo kam gantz Iſrael bey der Stadt zuſammen, wie ein Mann, und waren alle eines Gemuͤths, und eines Fuͤrnehmens. 12. Und ſie ſchickten Botten an das gantze Geſchlecht Benjamin, die ſpra⸗ chen: Warum iſt ein ſolches groß Laͤſter unter euch gefunden worden. 13. So liefert nun die Leute aus Gabag, die diß Laſter begangen haben, damit ſie ſterben, und das Boͤß aus Iſrael hinweg gatba werde. Aber ſie wolten dem Be⸗ hlihrer Bruͤder der Kinder Iſrael nicht gegen, und wuͤteten alſo mit Morden nuter ihnen, daß ſie achtzehen tauſend Gehoͤr geben⸗ Ich kam „ und zohe daſelbſt hinein zur Her⸗ Stein ſo gewiß wurffen, daß ſie au erg. . Und ſiehe, die Leute derſelbigen Stadt umgaben bey der Nacht das Hauß 16. Deren ſieben hundert waren, ſehr tapfere Maͤnner, welche ſo wohl mit der lincken, als mit der rechten Hand ſtritten, und mit den Schlingen die ein Haar treffen kunten, und der Wurff des Steins keines wegs zut andern Seiten ausfuhre. 17. Auch wurden der Kinder Iſrael ohne die Kinder Benjamin viermahl hundert tauſeno gefunden, die das Schwerdt auszohen, und zum Streit bereitet waren⸗ 18. Die ſich aufmachten, und kamen zum Haus GOttes, das iſt gen Silo, und fragten GOtt, und ſprachen: Wer ſoll in unſerm Heer der Führer ſeyn im Streit wider die Kinder Benjamin? Und der HErr antwortet ihnen: Judas ſoll euer Heer⸗Fuͤhrer ſeyn. = 19. Alsbald machten ſich die Kinder Ifrael am morgen auf, und lagerten ſich bey Gabaa. 20. Von dannen zohen ſie fort zum Streit wider Benjamin, und fiengen an die Stadt zu beſtürmen. 21. Und die Kinder Benjamin ſielen aus Gabaa, und erſchlugen an dem Tag von den Kindern Iſrael zwey und zwan⸗ tzig tauſend Mann. 22. Abermahl machten die Kinder Iſ⸗ rael ihre Schlacht⸗Ordnung an ſelbigem Ort, da ſie zuvor das Treffen gethan hat⸗ ten, im Vertrauen auf ihre Staͤrcke und groſſe Menge⸗ 3. Doch alſo, daß ſie zuvor hinauf giengen, und weineten vor dem HErrn biß in die Nacht, fragten ihn auch, und ſprachen: Soll ich ferner ausziehen wi⸗ der die Kinder Benjamin meine Bruͤder zu ſtreiten oder nicht? Und er antwortet ihnen: Ziehet hinauf zu ihnen, und thut ein Treffen. 24. Als nun die Kinder Iſrael den fol⸗ genden Tag wider die Kinder Benjamin zum Streit heran tratten, 25. Fielen die Kinder Beniamin aus den Thoren Gabaa und kamen ihnen ent⸗ 14. Sondern ſie verſammleten ſich aus Mann niederlegten, die das Schwerdt allen Staͤdten, die ihres Erbtheils waren, anßzohen. gen Gabaa, daß ſie ihnen Beyſtand thaͤ⸗ ten, und wider das gantze Volck Iſrael ſtritten. 15. Und es funden ſich fuͤnf und Wwan⸗ tzig tauſend Mann von Benjamin, die das Schwerdt auszohen, ohne die zu Gabaa wohneten, . 26. Derowegen kamen alle Kinder Iſrael zum Hauß GOtles, ſaſſen daſelbſt und weineten vor dem HErrn: und ſie ſaſteten den Tag biß auf den Abend, opf⸗ ſerten ihm auch Brand⸗Opffer, und Fried⸗Opffer, 27. Und fragten um ihren Stand⸗ Ee er. G N n,ke ſeter ſen Wrezu wuh (ctahrſe 6erſenc 6rnuen ſGter., endi Urort ln ri d 3 AE ginud ublhngs ſage⸗ ſene Der Richter. „ ₰ (Cap. 20.) 07 L . . uf war aber zu der Zeit, allda die Arch des in Bunds GOttes, H ſleſ te 28. Und Phinees, der Sohn Eleazar ſetlihen des Sohns Aaron, war Vorſteher des Wueſds Hauß. Alſo fragten ſie den HErrn und n Cete ſprachen: Sollen wir auch wider die Kin⸗ der Benjamin unſere Bruͤder ferner zum ſer ſtne Streit ausziehen, oder ſollen wir ſtill hal⸗ ernegl ten? Und der HErr ſprach zu ihnen: Zie⸗ ede het hinguf, dann morgen will ich ſie in n Stret eure Haͤnd uͤbergeben. . 29. Und die Kinder Iſrgel machten ei⸗ hfenen nen Hinterhalt wider die Stadt Gabaa, gtefnund rings um ſie her: helgin 30. Alſo führten ſie zum drittenmahl eltee das Kriegs⸗Heer wider Benjamin her⸗ eae aus, wie ſie zum erſten und andernmahl Ilheſl gethan hatten. D 31. So fielen auch die Kinder Benja⸗ chiig min kuͤhnlich aus der Stadt, und ver⸗ dlegeme folgeten die Widerſaͤrtige, die ſich auf dieie Flucht gaben, faſt weit, alſo daß ſe ſng ſie etliche von ihnen verwundeten, wie i,finhen ſie den erſten und andern Tag gethan Egatten, und ſchlugen ſie, da ſie auf zweyen nionin ae Weegen die Flucht nahmen, deren einer ndeng nach Bethel fuͤhret, der ander auf Ga⸗ nen und Pas z daß ſie ungefaͤhr dreyßig Mann er⸗ egtenz; . Reeeen. „ 32. Dann ſie vermeineten ſie zu ſchla⸗ aenſte. Ben, wie ſie gewohnet waren. Aber ſie ſneme nahmen ſich mit Liſt au, als wann ſie ihe fuchtig waͤren, und richteten ihren An⸗ eEicik ſchlag dahin, daß ſie ſie weit von der Stadt aterſd ziben moͤchten, und unterm Schein der “ lucht, auf vorgemeldte Weeg bringen. ea 233. Alſs machten ſich glle Kinder Iſ⸗ Uuerier rael auf aus ihrer Lager⸗Statt, und ſtel⸗ liehe leten ſich in die Schlacht-Ordnung an neſnug dem Ort, das Baalthamar genannt nngge wird. Auch thaͤte ſich allgemach der Hin⸗ Pretgthce tethalt hervor, der um die Stadt verbor⸗ gen lazßz, ,. eldet 34. Und fieng an hervor zu kommen, Ger Behtn. an der Seiten der Stadt zum Nieder⸗ , gang. So waren auch noch andere ze⸗ Penererem hen tauſend aus ganz Iſrael erleſene erelereue Maͤnner, welche die Inwohner der Stadt t Ratg zum Streit heraus locketen. Und der ſfentnuan Streit war ſchwer wider die Kinder 1 Schwen Benjamin; und ſie wuſten nicht, daß ſichs von allen Seiten mit ihnen zum encle b⸗ Untergang ſchickte. ſſendee „ 35, Und der Sanr ſchlug ſie vor dem OCnn ln Angeſicht der Kinder Iſrael, und ſie WI erſchlugen von ihnen an dem Tag fuͤnf 37ODſe⸗ und zwantzig tauſend und hundert Mann, die alle ſtreitbar waren, und das Schwerdt Peren guszohen. 36. Als aber die Kinder Benjamin ſa⸗ hen, daß ſie zu ſchwach waren, fiengen ſie an zu fliehen: Da das die Kinder Iſrael mercketen, gaben ſie ihnen Raum zur Flucht, damit ſie zu dem angeordneten Hinterhalt kaͤmen, den ſie bey der Stadt gemacht hatten. 37. Als nun dieſelbige unverſehens hervor brachen von den Oerteyn, da ſie verborgen lagen, und Benigmin denje⸗ nigen den Ruͤcken gab, die ſie ſchlugen, zohen jene zu der Stadt hinein, und ſchlugen ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts. 38. Es hatten aber die Kinder Iſrael denjenigen ein Zeichen gegeben, die ſie im Hinterhalt verſtecket hatten, daß ſie ein Feuer anzuͤnden ſolten wann ſie die Stadt eingenommen haͤtten: damit ſie durch den aufgehenden Rauch zu erken⸗ neat deben, daß die Stadt gewonnen 39. Als nun die Kinder Iſrael mite ten im Streit umſahen (dann die Kin⸗ der Benjamin vermeineten, daß ſie die Flucht nehmen, und verfolgeten ſie faſt inſtaͤndig, erſchlugen auch von ihrem Heer dreyßig Mann,) 40. Und ſahen den Rauch wie ein Saul von der Stadt anfgehen: Als auch Ben⸗ jamin hinter ſich ſahe, und merckte, daß die Stadt erobert war, und daß die Flamm hinauf ſchlug in die Hoͤhe: 41. Die ſich da zuvor angenoͤhmen haͤt⸗ ten, als wann ſie fluͤchtig waͤrn, wandten das Angeſicht, und thaͤten ſtarcken Wider⸗ ſtand. Da ſolches die Kinder Benjamin ſahen, nahmen ſie die Flucht, 42. Und fiengen an ſich zu geben auf den Weeg zur Wuͤſte: ſo jagten ihnen auch dorthin ihre Widerwaͤrtige nach: es ka⸗ men ihnen auch diejenige entgegen, wel⸗ che die Stadt angezuͤndet hatten. 43. Und alſo trug ſich zu, daß ſie zu bey⸗ den Seiten von ihren Feinden geſchlagen wurden, und war den Sterbenden gar keine Ruhe gegeben. Alſo ſeynd ſie ge⸗ ſchlagen und niedergelegt worden auf der Seite der Stadt Gabag gegen Aufgang — der Sonnen. 44. Es waren aber, welche an dem ſel⸗ ben Ort erſchlagen ſeynd, achtzehen tau⸗ ſend Mann, alle ſehr ſtarke und ſtreitbare Maͤnner. 45. Da das die von Benjamin ſahen, welche noch uͤbrig blieben waren, flohen ſie in, die Wuͤſte: und gaben ſich zum Felſen, deſſen Nahm Remmon genannt wird. Auf derſelben Flucht erſchlugen A 2 tie, 308 Das Buch (Cap. 20.21.) ſie, auch von denen die irrig hin und wi⸗ pha waren, daß die ſolten getoͤdtet wer⸗ der lieffen, und nach unterſchiedlichen den, ſo ausblieben. Oetern ihren Weeg nahmen, füͤnff tau⸗ 6. Und die Kinder Iſrael batten einen ſend Mann, und da ſie noch weiter zo⸗ Gereuen über ihren Bruder Benjamin, ben, jagten ſie ihnen nach, und erſchlu⸗ fiengen an, und ſprachen: Es iſt ein gen noch andere zwey tauſend Mann. Stamm von Iſrael hinweg genommen, 46. Alſo iſt geſchehen, daß uͤberall von 7. Woher ſollen ſie Weiber bekommen? Benjamin erlegt ſeynd an unterſchied⸗Dann wir haben alles insgemein ge⸗ lichen Oertern fuͤnff und zwantzig tau⸗ ſchworen, daß wir ihnen unſere Toͤchter ſend Mann, welche alle ſtreitbar, und nicht geben wollen. . zum Krieg wohl abgerichtet waren. 3. Darum ſprachen ſie: Wer iſt von 47. Und ſeynd alſo von der gantzen Zahl allen Staͤmmen Iſrael, der nicht gen Benjamin uͤbrig blieben, welche haben Maſpha hinauf gezohen iſt zum HErrxn? entrinnen und in die Wuͤſte entfliehen und ſiehe, da befand ſich, daß die In⸗ moͤgen, ſechs hundert Mann, die ſich wohner Jabes in Galaad im Heer nicht guf dem Felſen Remmon vier Monath geweſen waren; lang aufgehalten haben. 1 9. (Wie auch zu der Zeit, da ſie zu 48⁸. Aber die Kinder Iſrael kehreten Silo waren, keiner von ihnen daſelbſt wieder, und alles was in der Stadt uͤb⸗ iſt gefunden worden.) rig blieben war, von Maͤnnern biß zum 10⸗ Alfo ſandten ſie zehen tauſend gar Viehe, das erſchlugen ſie mit dem tapffere Maͤnner dahin, mit dieſem Be⸗ Schwerdt, auch hat das zehrend Feur fehl: Ziehet hin, und ſchlaget die In⸗ alle Staͤdt und Doͤrffer VBenjamin gefreſ⸗ wohner Jabes in Galaad mit der Schaͤrf⸗ ſen. fe des Schwerdts ſo wohl ihre Weiber, als auch ihre kleine Kinder. Das 21. Capitel. 11. Aber diß iſts, darauf ihr acht ha⸗ I. Damit das Geſchlecht Benjamin nicht fen ſelleu Alles, was Weieliche ee Antergieng, wird Anſtalt gemacht, daſ⸗ bte t it/ und die Weiber, welche ſelbig zu erſetzen mit vierhundert Juns, tin ti taine haben, felier ihr toͤd⸗ frauen, ſo in FPaen Gelaan waren er⸗ halten⸗ er die Jungfrauen ſollet ihr er⸗ halten worden, 1. II. Und mit noch an⸗ 12 und es w Se ä FUnd es wurden zu Jabes in Ga⸗ dern zwey hundert Jungfrauen von laad vier hundert Jungfrauen gefunden, 12 welche bey keinem Mann zu Beth gele⸗ 1. Es hatten auch die Kinder Iſra⸗ gen waren: die brachten ſie zum Lager — el einen Eyd zu Maſpha ge⸗ in Silo, im Land Chanaan. than und geſagt: Keiner von uns ſoll den. 13. Und ſie fandten Botten aus an die Kindern Benjamin einige von ſeinen Kinder Benjamin, welche auf dem Fel⸗ Toͤchtern zum Weib geben⸗ iſsn Remmon welen mit dem Befehl, ſie 2. Und ſie kamen alle zu dem Hauß brten ſie ted deh aufnet men Gttes gen Silo, ſaſſen auch daſelbſt 14. Alſo kamen die Kinder Benjamin vor dem Angeſicht GOttes biß auf den zu der Zeit, und es wurden ihnen Wei⸗ Abend, und huben ihre Stimm auf, ber gegeben von den Toͤchtern Jabes in und fiengen an mit groſſem Heulen zu Galaad: aber ſie funden keine andere weinen, und ſprachen: mehr, die ſie ihnen auf gleiche Weiß ge⸗ „3. HErr du GHtt Iſragel, warum ben mchten. hat ſich diß Ubel in deinem Volck zuge⸗15. Es thaͤte aber dem gautzen Jſrael tragen, daß eins von unſern Geſchlech⸗ ſehr wehe, und hatten Gereuen daruͤber, ten heutiges Tags ſoll hingenommen daß ſie einen Stamm aus Iſrael erſchla⸗ werden? gen haren. Aelteſte ſprachen: Was en n es . K 16. Und die Aelteſte ſprachen: Was 4. Am folgenden Tag ſtunden ſie fruͤh thun wir den uͤbrigen, die keine Weiber morgens auf, baueten einen Altar, und bekommen haben? Alle Weiber in Beu⸗ vofferten daſelbſt Brand⸗Opffer, und famin ſeynd erſchlagen Fried⸗Opffer, und ſprachen: S 17. Wir muͤſſen nett groſſen Sorgen, 5. Wer von allen Staͤmmen Iſrael iſt und hohem Fleiß die Fuͤrſehung thun, nicht mit hinauf gezohen im Heer des daß nicht ein Stamm aus Ifrael vertil⸗ HErrn? dann ſie hatten ſich mit einem get werde. Karcken Eyd verbunden, da ſie zu Maſ⸗! 18. Dann unfere Toͤchter fanen wir L ihnen Das n tf in en ilnd herd ut, Pnnl I. lentr ſch hel ll 1 „ „ Wh 1) . Drthen te ehn eiſ 4 ſnonnſten kennnen leNiclte ſn ict gen nirne lenche n lſk tiſe⸗ leget ſt der ihre Wle ihr cchtt anlichese . Liber, t ſoletſrte ſolet ih n eslrei lleltsfend i ace ſie gn ker . tfetzelent he gaf Nentt Dein Deenn mnen⸗ ſder Beeet denihnen de tert ihe feine and itenNim. im Land. Da zohe ein Mann aus von 8 Poles = E aeee khtter Auth. 4 (Cap. 21. und Cap. 1.) 309 ihnen nicht geben, ſintemahl wir mit ei⸗ nem Eyd und Fluch verſtricket ſeynd, und geſagt haben: Verflucht ſey, der eine von ſeinen Toͤchtern denen von Benja⸗ min zum Weib gibt. II. 19. Und ſie bedachten einen Rath, und ſprachen: Siehe, es iſt ein jaͤhriges Feſt des HErrn zu Silo, die bey der Stadt Bethel gegen Mitternacht gelegen iſt, in der Gegend zum Aufgang an dem Weeg, der von Bethel auf Sichem ge⸗ het, gegen Mittag hinaus von der Stadt Lebsna. . 20, Und ſie befahlen den Kindern Ben⸗ jamin, und ſprachen: Gehet hin, und verberget euch in den Weinbergen; 21, Und wann ihr ſehet, daß die Toͤch⸗ ter von Silo nach der Gewohnheit am Reyhen zu Tantzen heraus kommen, ſo trettet geſchwind hervor aus den Wein⸗ bergen und nehme ein jeglicher eine von ihnen mit Gewalt hinweg zum Weib und ziehet hin in das Land Benjamin. 22. Wann dann ihre Vaͤtter und Bruͤ⸗ der kommen, und anfahen uͤber euch zu klagen, und zu zancken, ſo wollen wir ihnen ſagen: Erbarmet euch üͤͤber ſie, dann ſie haben ſie nicht mit Gewalt hin⸗ weg genommen nach Kriegs⸗Recht, und wie die thun, die den Sieg erhalten: ſon⸗ dern ihr habt ſie ihnen nicht gegeben, da ſie ihrer begehreten, und iſt alſo auf euer Seiten geſuͤndigee. 23, Und die Kinder Benjamin thaten, wie ihnen befohlen war: Und nach ih⸗ rer Anzahl nahmen ſie ihnen zu Weibern von denen, die am Reyhen tantzten, ein jeglicher eine fuͤr ſich; und zohen in ihr Erb⸗theil, baueten die Staͤdt, und wohneten darinnen. D 24, So kehreten auch die Kinder Iſ⸗ rael nach ihren Staͤmmen und Geſchlech⸗ ten wiederum in ihre Huͤtten. In den Taͤgen war kein Koͤnig in Iirgel, ſondern ein jeglicher thaͤte, was er fuͤr recht an⸗ ſahe. Das Buch Nuth. Das I. Capitel. I. Blimelech in Hungers⸗Noth ziehet mit Noemi und beyden Soͤhnen in das Land Moab, und ſtirbt daſelbſt mit ſeinen Sohnen, I1. II. Noemi ſamt ihren Schnuren, begibt ſich wider auf die Reitz gen Bethlehem, 6. III. Grpha kehrt wi⸗ der zuruck, Ruth aber reißt mit Noemi nach Bethlehem, 14. in den Taͤgen eines Richters, da die Richter dem Volck vor⸗ ſtunden, ward eine Theurung I1. Bethlehem Juda, daß er wie ein Fremd⸗ — 4. Die nahmen Moabitiſche Weiber, deren eine ward genannt Orpha, die ander aber Ruth. Und ſie blieben da⸗ ſelbſt zehen Jahr lang. 5§. Und ſie ſturben alle beyde, nemlich Mahalon und Chelion: alſo blieb das Weib uͤbrig, nachdem ſie ihrer beyden Soͤhnen und ihres Mannes war berau⸗ bet worden. 1I. 6. Und ſie machte ſich auf aus dem Land der Moabiter in ihr Vatterland zu ziehen, mit ihren beyden Schnuren: dann ſie hatte gehoͤret, daß der HERR ſein Volck augeſehen, und ihnen Speiß gegeben haͤtte. 7. Alſo zohe ſie aus von dem Ort, ling im Land der Moabiter wohnete mit da ſie fremd geweſen war, mit ihren ſeinem Weib, und zweyen Soͤhnen. beyden Schnuren, und da ſie auf dem 2. Er ward genannt, Elimelech, und Weeg war in das Land Inda wiederum 4. ſein Weib, Noemi: und ſeine beyde Soͤhn, der eine Mahalon, und der an⸗ der Chelion, und waren Ephrathiter von Und da ſie ins Land Ba thlehem Juda. der Mogbiter kamen, wohneten ſie allda. 3, Und Elimelech, der Mann Noemi bliebe uͤbrig mit ihren 1 ſtayb, und ſie Söhnen zu reiſen, , 8. Sprach ſie zu ihnen: Gehet hin in eurer Mutter Haus: der HERR thue emhertzigkeit an euch, wie ihr an den Verſtorbenen, und an mir gethan habt. 2. Er gebe euch, daß ihr Ruhe findet in den Haͤuſern der Maͤnnern, die ihr dekonimen werdet. Und ſie kuͤſets ſie. Das Buch (Cap. 1.2.) 310 Da huben ſie ihre Stimm auf, und ſiengen an zu weinen⸗ . .⸗ 16. Und ſprachen: Wir wollen mit dir fortziehen zu deinem Volck: 1I1. Sie antworteten ihnen: Kehret wider meine Toͤchter: warum wollet ihr mit mir gehen? Soll ich hinführo Soͤhn in meinem Leib tragen moͤgen, daß ihr verhoffen ſollet von mir Maͤnner zu bekommen? . . 12. Kehret wieder, meine Toͤchter, und gehet hin: dann ich bin nun auf mein Alter kommen, und bin zum eh⸗ lichen Leben nicht tuͤchtig: ja wann ich dieſe Nacht koͤnnte Soͤhn empfangen, und gebaͤhren, ” 13. Und ihr wolltet auf dieſelbige war⸗ ten, biß ſie anwuchſen, und ihre maͤnn⸗ liche Jahr erreicheten, ſo wurdet ihr doch zuvor alte Weiber ſeyn, ehe dann ihr heyrathen koͤntet. Darum bitte ich euch meine Toͤchter, thut nicht alſo: dann euer Betrangnuß drucket mich vielmehr, und die Hand des HErrn iſt wider mich ausgangen. III. 14. Alſo huben ſie ihre Stimm auf, und fiengen gbermahl an zu wei⸗ nen: und Orpha kuͤſſete ihre Schivieger, und kehrete wieder um: aber Ruth hieng ihrer Schwieger an. D 15. Und Noemi ſprach zu ihr: Siehe, deine Verwandtin iſt wiedergekehret zu ihrem Volck, und zu ihren Goͤttern, ge⸗ Bhe mit ihr⸗ . . 16. Die antwortet: Sey mir damit nicht zu wider, daß ich dich verlaſſen, und hingehen ſoll: dann wo du hinge⸗ hen wirſt, da will ich auch hingehen, T und wo du bleiben wirſt, da will ich auch zugleich bleiben. Dein Volck iſt mein Volck und dein GOtt iſt mein Ott. 17. In welchem Land du ſterben wirſt und ins Grab kommen, in demſelbigen will ich auch ſterben, und das Ort mei⸗ ner Begraͤbnuß haben. Diß ſoll mir der HErr thun, und das dazu, wo mich und dich etwas anders voneinander ſchei⸗ den wird, dann allein der Tod. 18. Als nun Noemi ſahe, daß Ruth ar ſtarck in ihrem Hertzen beſchloſſen atte, mit ihr zu reiſen, wolte ſie ihr nicht zuwider ſehn, noch laͤnger rathen, wiederum zu den ihren zu kehren: 19. Und ſie reiſeten mit einander und kamen gen Bethlehem. Da ſie nun in die Stadt kommen waren; iſt bey allen das Ger fagten die Weiber: Diß iſt die Noemi. uͤcht alsbald erſchollen: und 29. Und ſie ſprach zu ihnen: Nennet mich nicht Noemi, das iſt ſchoͤn, ſon⸗ dern nennet mich Mara, das iſt, bitter: dann der Allmaͤchtige hat mich ſehr mit Vitterkeit erfuͤllet. 21. Ich bin voll ausgezohen, aber der HErr hat mich leer wiederum heimge⸗ fuͤhret. Warum nennet ihr mich dann Noemi, weil mich der HErr gedemuͤ⸗ thiget, und der Allmaͤchtige mit Leyden heimgeſucht hat? . 22. Alſo kam Noemi mit Ruth der Moabitin ihrer Schnur, aus dem Land, darinn ſie fremd geweſen war, und keh⸗ rete wieder gen Bethlehem um die Zeit, da man erſtlich anfieng die Gerſten zu ſchneiden. Das 2. Capitel. I. Ruth ſammlet Aehren auf dem Acker Booz, I. II. Findet Gnad bey Booz, III. Bringet die geſammlete Sruͤchten und uübrige Speiſen zu ihrer Schwie⸗ ger. 17 1. H)ber Elimelech ihr Mann hatte einen nahen Bluts⸗Freund: Und derſelbig Mann war maͤchtig, und ſehr reich genannt Booz. „2. Und Ruth die Moabitin ſprach zu ihrer Schwieger: Gefaͤllt dirs, ſo will ich auf den AÄcker gehen, und Aehren ſammlen, die hinter den Schnittern uͤberbleiben, wo ich bey einem guͤtigen Haus⸗Vatter Gnad finden werde. Un ſe antwortet ihr: Gehe hin meine ochter. Aebren hinter den Schnittern. Herrn zugehoͤrete mit Nahmen Booz, war. lehem, und ſprach zu den Schnittern: der uͤber die Schnitter verordnet war: Wem geboͤret dieſe junge Tochter zu? 6. Er antwortet ihm: Diß iſt die Mo⸗ abitin, welche mit Noemi aus der Mo⸗ abiter Landſchafft kommen iſt. 7. Und hat gebetten, daß ſie die uͤber⸗ hinter den Schnittern hergehen: ſie iſt von Morgen an biß ſetzt auf dem Acker, ge⸗ wird von ihm geſpeißt und verſehen, 8. icre der von der Verwandtſchafft Elimelech ne 4. Und ſiehe, er ſelbſt kam von Beth⸗ Der HErr ſey mit euch. Sie antwor⸗ iue teten ihm: Der HErr ſeegne dich. G 5. Und Booz ſprach zu dem Knaben, g NN bleibende Aehren ſammlen moͤchte, und † lac Uutiden InRwnd 4 3. Alſo gieng ſie hin, und ſammlete ili e⸗ gab ſich aber, daß derſelbig Acker einem öerten alfda ſe 1d be nd verſce . glete hrin hrer Sihnt t Maun te lts/en t nachtitn liitieſet, lt dire, ſe 1, End Ner en Sen. eſtenn gieet finden tent Gehe hirnet Unn ſrttel hittan, e big Aäger = ſ fun ton N Sen ngtginn ſeegte . nenetn ger n Dien as den e ! ſtig Enaher. 11. geſtanden, und iſt nicht einen Augen⸗ blick lang wiederum heimgangen. 1I. 8. Und Booz ſprach zu der Ruth: Hoͤre Tochter: gehe nicht auf einen an⸗ dern Acker zu ſammlen, und weiche nicht von dieſem Ort: ſondern geſelle dich zu meinen Maͤgden, . 9. Und wo ſie ſchneiden, da folge her⸗ nach. Dann ich hab meinen Knaben befohlen, daß dir niemand ſoll uͤberlaͤ⸗ ſeyn. Wann dich auch duͤrſten wird, ſo gehe hin zu den Gefaͤſſen, und trinck von dem Waͤſſer, davon auch die Knaben trincken. 10. Da ſiel ſie auf ihr Angeſicht, und anbettete biß zur Erden, und ſprach zu ihm: Woher kommt mir das, daß ich Gnad ſinden mag vor deinen Augen, und wuͤrd geſt mich des, daß du mich erken⸗ neſt, die ich ein fremd Weibbins? 11. Und er antwortet ihr: Es iſt mir zum Hertzen geredt, da ich doch keiner von deinen Maͤgden gleich bin. 14. Und Booz ſprach zu ihr: Wann die Stund da iſt, daß man eſſen ſoll, ſo komm hieher, und eſſe das Brod, und tuncke deinen Biſſen in den Eſſig. Alſo ſaß ſie an der Schnitter⸗Seiten, und er reichte ihr mildiglich Speiß, und ſie aß, und ward ſatt, und nahm das uͤbrige mit. . 15. Darnach ſtunde ſie auf, die Ae⸗ her nach Gewohnheit zu ſammlen: Boez aber gab ſeinen Knaben Befehl, und ſprach: Wenn ſie auch mit euch ſchneiden wolte, das ſollet ihr ihr nicht verbieten. 16. Werffet auch etwas von euren Garben mit Fleiß daher, und laſſets liegen, daß ſie es ohne Schaam aufſamm⸗ le: und wann ſie es ſammlet, ſoll ſie niemand ſchelten. III. 17. Alſo ſammlete ſie auf dem A⸗ alles angezeigt, was du deiner Schwie⸗ſcker, biß zum Abend: und was ſie ge⸗ ger gethan haſt nach deines Manns Tod, daß du deine Eltern, und dein Land verlaſſen haſt, darinn du gebohren biſt, und biſt zu einem Volck kommen, das dir zuvor unbekannt war. 12. Der HErr vergelte dir dein Werek und du ſolleſt vollkommene Belohnung vom HErrn dem GOtt Iſrael empfan⸗ gen, zu welchem du kommen biſt, und haſt deine Zuſflucht unter ſeine Fluͤgel 8 13. Sie ſprach: Ich hab Gnad gefun⸗ en vor deinen Augen, mein Herr, du el genommen. drey Faß Gerſten. haft mich getroͤſtet, und haſt deiner Magd ſammjet hatte, das draſch ſie mit einem Stecken und ſchlugs aus, und fand un⸗ gefehr an der Maaß ein Ephi, das iſt, 18. Und ſie trug es, und kam wiede⸗ rum in die Stadt, und zeiget es ihrer Schwieger: über das brachte ſie auch hervor, und gab ihr von dem uͤbrigen ih⸗ rer Speiſen, damit ſie erſaͤttiget war. 19. Und ihre Schwieger ſprach zu ihr: Wo haſt du heut geſammlet, und wo haſt du gearbeitet? er ſolle geſeegnet ſeyn, der ſich uͤber dich erbarmet hat. Und ſie ſagte ihr, bey wem ſie gegrbeitet haͤtte⸗ U 4 zeigte 12 Ca; Das Buch (Cap. 2.3.) zeigte auch an den Nahmen des Manns, deckete den Mantel auf zu ſeinen Füſſen⸗ daß er Booz genannt wurde. und legte ſich daſelbſt nieder. 20. Da antwortet ihr Noemi; Er ſey 8. Und ſiehe, da es um die Mitter⸗nacht eſeegnet vom PEern: dann die ſelbige war, erſchrack der Mann, und ward be⸗ Gnad, die er den Lebendigen bewieſen ſtuͤrtzt: und er ſahe ein Weib zu ſeinen hat, halt er auch den Todten. Aber⸗ nahl ſprach ſie: Der Menſchiſt uns na⸗ he verwant t. Da gagte Ruth: Er hat mir auch befohlen, t aß ich mich ſo lang zu ſeinen Schuirtern fügen ſolte, hiß daß alle Fruͤchten abgemahet waͤren. 22 Es iſt beſſer meine Tochter, daß du mit ſeinen Maͤgd en ausgeheſt zu ſchneiden, e damit die nicht jemand auf einem andern Acker widerſtehe. Alſo hielt ſie ſich bey des Booz jun⸗ gen Mäaͤgden, und ſchnitte ſo lang mit ihnen, diß die Gerſten und der Waitzen in die Scheuer zuſammen gelegt waren. Das 3. Capitel. I. Ruth aus Nath Noemi, legt ſich zu den Fuͤſſen Booz; und begehrt ſchamhaife tig daß er ſie heyrathe, 1. II. Bekomm eine troͤſtliche Antwort, und ſechs Miaaß Gerften⸗ welche ſie zu ihrer Schwie⸗ ger. tragt. I10. 1. achdem ſie nun zu ihrer Schwie⸗ ger wiederum kommen war, hoͤrete ſie von ihr: Meine Tochter, ich will dir Ruhe ſuchen, und fuͤrſehen, daß es dir wohl gehe. 2. Dieſer Booz, bey deſſen Maͤgden du auf dem Acker geweſen biſt, iſt unſer naher Verwandter, und dieſe Nacht ſchwinget er Gerſten auf der Tenn. 3. So bade dich nun, und ſalbe dich, und thue feine Kleider an, und gehe hin⸗ ab auf die Tenn: laß dich aber von dem Menſchen nicht ſehen, biß er ſein Eſſen und Trincken geſchloſſen hat. 4. Wann er aber ſchlaffen gehet: ſo mercke das Ort, da er ſchlaffe, alsdann k—omm, und decke zu ſeinen Fuͤſſen den Mantel auf, den exr über ſich hat, und lege dich nieder, und bleib allda liegen: er aber wird dir ſagen, was du thun ſolſt. S. Si antwortet: alles was du gebie⸗ teſt,/ das will ich thun. 6. Und ſie gieng hinab auf die Tenn, ind thaͤke alles, was ihr die Schwieger defehen hatte. Nachdem nun Booz geſſen und ge⸗ in trucken hatte, war auch was froͤlich h ge, eirn nine deyi ab weſen, und ſchlaffen gangen bey⸗ annſ Hauffen Garben, kam ſie heimlich und! Und die Schwieger ſprach zu ihr: Fuͤſſen liegen, 9. Und ſprach zu ihr: Was biſt du füͦr eine⸗ Und ſie antwortet: Ich bin Ruth deine Magd: ſtrecke deinen Mantel aus uͤber deine Dienerin, dann du biſt mir verzwandt. II. 10. Und er ſprach: Geſegnet biſt dr vom HErrn, meine Tochter!: du haſt s der erſten Barmhertzigkeit mit der letzten zuvorgetbau: dann du biſt keinem jungen Geſellen nachgangen, noch ar⸗ men, noch reichen: 11. Darum foͤrchte dir nicht: ich will n dir alles thun, was du mir ſagen wirſt: dann es iſt allem Volck kündig, das in⸗ nerhalb den Thorn meiner Stadt woh⸗ net⸗ daß du ein tugendſames Weib biſt. Ich laugne auch nicht, daß ich dir verwanht bin. Aber es iſt einer naͤher⸗ daurs ich. t Ruhe dieſe Nacht, wanns mor⸗ ger e will er dich alsdann nach dem Kecht der Verwandtſchafft behalten, ſo iſt die Sach wohl ausgangen: will er aber nicht, ſo will ich dich ohne einigen Zweif⸗ fel zufnehmen, ſo wahr der HErr lebet: ſchlaff biß an den Morgen. 14. Alſo ſchlieff ſie zu ſeinen Fuͤſſen⸗ biß die Nacht voruͤber gieng; und ſie ſtund auf, ehe dann die Menſchen einan⸗ der kennen moͤchten, und Booz ſprach: Huͤͤte dich, daß niemand gewahr werde, daß du hieher kommen biſt, 15. Und abermahl: breite deinen Man⸗ tel aus⸗ damit du bedecket biſt, und hal⸗ te ihn auf mit beyden Knde Da ſie ihn nun ausbreitete, und hielte, maß er ſechs Maaß Gerſten, und legts ihr auf; und ſie trugs, und gieng in die Stadt. 16. unn kam au ihrer Schwieger: die ſprach u ihr; Was haſt du ausgerichtet meine Tochter? Und ſie erzehlete ihr al⸗ lei,⸗ was ihr der Menich gethan hatte, Und ſprach; Siebe, er bat mir ſeche Rgnat erſten geben, und geſagt; Ich will nicht, daß du leer zu deiner Echwieser wieder kommeſt, 8z gnd Re emi ſprach Parte Voch⸗ ter, biß wir ben was diß Ding füͤr Ddann der Menſch t aufhoͤren, er hab dann voll⸗ ohen, was er geredet hat. Dss . n NN ud iſter an tri Erhen e ſi 1 neife. limuntt⸗ ſndſpegte il ſeen iſeini lir du fictrior r ſegeneſt, ndſ e er Sect ſes Weltſe , daß ie efnet ſale fhanns ee n ſac ie t behalei twilert einieſ Yre r Herrkhee ſeſrtrſe ieng: ud eſſchetrn Volsſhc geſogſr fle 1 deiterchr. 7 bif, und t ſieterff lagtſe 8 1 die Ct Sttiun t eliteſtet edertrae in hnte, ſud C . Nine Ruth. (Cap. 4.) 313 Das 4. Capitel. I. Booz kauffte Elimelechs Acker, weil der naoͤchſte Verwandte gerichtlich da⸗ rauf verziehen, I. II. Nihmt KRuth zum Weib, und zeuget aus ihr Obed, den Großvatter des Konigs Davids, 9. 1. 9)lſo gieng Booz hinauf zum Thor, A und ſetzte ſich daſelbſt nieder⸗ Da er nun den Verwandten voruͤber gehen ſahe, von welchem zuvor geſagt iſt, ſprach er zu ihm: Trette ein wenig aus dem Weeg, und ſetze dich allhier nieder; damit nennete er ihn mit ſeinem Nahmen. Der tratt abwegs, und ſetz⸗ te ſich nieder. 2,. Da nahm Booz zehen Maͤnner von den Aelteſten der Stadt, und ſprach zu ihnen: Setzet euch hieher. 3. Als ſie nun ſaſſen, ſagte er zu dem Verwandten: Noemt, welche aus der Moabiter Land wiederum kommen iſt, wird ein Stuck des Lands unſers Bru⸗ ders Elimelech verkauffen. . 4,. Das hab ich dich wollen anhoͤren laſſen, und dir ſagen vor allen, die hie ſitzen, und vor den Aelteſten meines Volcks. Wilſt du es zum Beſitz an dich bringen nach Gerechtigkeit der Ver⸗ wandtſchafft, ſo kauffs, und nimm es um Beſitz ein: gefallt dirs aber nicht, as zeige mir an, damit ich wiſſen mag, was ich zu thun hab, dann es iſt kein Perwandter vorhanden, ohne dich den Rächſten, und mich, der ich nach dir folge. Er aber antwortete; ich will den Acker kauffen. ⸗ 5. Da ſprach Booz zu ihm; Wann du nun den Acker von der Hand des Weibs gekaufft haſt, ſo muſt du auch Ruth die Moabitin, welche des Abge⸗ ſtorbenen Haußfrau geweſen iſt, zum Weib nehmen, damit du deines Ver⸗ wanafen Nahmen in ſeinem Erh⸗theil erweckeſt. . . 6. Der antwortet; Ich begiebe mich der Gerechtigkeit, ſo aus der Verwandt⸗ ſchafft kommt; dann es gebuͤhrt mir nicht, daß ich die Nachkommen meines Geſchlechts ſoll vertilgen; gebrauche du dich meiner Freyheit, ich bekenne of⸗ fentlich, daß ich gern darauf verzeihe. 7. Diß war aber von Alters der Brauch in Iſegel unter den Verwandten, daß, wann etwan einer dem andern ſein Recht auftruge, damit ſolcher Auftrag beſtaͤndig waͤre der Menſch ſeinen Schuh aufloͤſete, und gab ihn ſeinem Naͤchſten: das war ein Zeügnuß des Auſtragens in Itrael. 8. Demnach ſprach Booz zu ſeinen Verwandten; Ziehe deinen Shun Nn er loͤſete ihn alsbald auf von ſeinem II. 9. Er aber ſprach zu den Aelteſten und zum gantzen Volck: Ihr ſeyd heuti⸗ ges Tags Zeugen, daß ſch alles, was Elimelechs, und Chelions und Maha⸗ lons geweſen iſt, von der Hand Ngemi zum Beſitz eingenommen hab; 10. Daß ich auch die Ruth, die Moa⸗ bitin, Mahalons Weib hab zur Ehe ge⸗ nommen, des abgeſtorbenen Nahmen in ſeinem Erb⸗theil zu erwecken, damit ſein Nahm gus ſeinem Geſchlecht, unter ſei⸗ nen Bruͤdern, und ſeinem Volck nicht ausgetilget werde. Dieſes Dings, ſag ich, ſeyd ihr Zeugen. II. Da antwortete das gantze Volck, das im Thor war, und die Aelteſte: Wir ſeynd Zeugen; der )Err mache diß Weib⸗ das in dein Hauß kommt, wie Rachel und Lia, die das Hauß Iſrael gebauet haben, daß ſie ein Exempel der Tugend ſey zu Ephratha, und einen herrlichen Nahmen hab zu Bethlehenm; 12. Dein Hauß werde von dem Saa⸗ men, den dir der HErr von dieſer Magd geben wird, wie das Hauß Phaͤres, den Thamar dem Juda gebohren hat. 13. Alſo nahm Booz die Ruth, und vermaͤhlete ſie ihm zum Weib. Und er gieng zu ihr hinein, und der HErr gab ihr, daß ſie empfieng, und gebahr einen Sohn. . 14. Und die Weiber ſprachen zu Noe⸗ mi: Gelobet ſey der HErr, der nicht zu⸗ gelaͤſſen hat, daß der Nachfolger in dei⸗ nem Geſchlecht abgienge, ſondern daß ſein Nahm in Iſrael genennt wurde: 15,. Daß auch du jemand habeſt, der deine Seel troͤſte, und dich in deinem Alter ernaͤhre: dann er iſt von deiner Schnur gebohren, die dich lieb hat: und ſie iſt dir viel beſſer, als wann du ſieben Soͤhn haͤtteſt. 16, Und Noemi nahm das Kind, und legte es auf ihre Schooß, und ſie thaͤt, was einer Aufzieberin und Kinder⸗ Magd gebuͤhre. 17, AÄber die Weiber in der Nachbar⸗ ſchafft erfreueten ſich mit ihr, und ſpra⸗ ſchen:; Es iſt der Noemi ein Sohn ge⸗ bohren; und ſie nennten ſeinen Nah⸗ Obed: dieſer iſt der Vatter Iſai, des Vatters Davids. . 198. Diß iſt das Geſchlecht Phares: Phgres zeugte Eiron, A è5 19. Eſron, 314 Das 1. Buch (Cax. .) 19. Eſron zeugte Aram, Aram zeugte Aminadab, 20. Aminadab zeugte Nahaſſon, Na⸗ haſſon zeugte Salmon, 21. Salmon zeugte Booz, Boo; zeug⸗ e . 23 Obed zeugte Iſai, Iſai zeugte avid. Das erſte Buch Samuelis. ſo wir Das erſte Buch der Koͤnigen nennen. Das I. Capitel. T. Anna wegen ihrer Unfruchtvarkerl⸗ ird von henenna betrubt, I. 11. Bertet um A Sohn, den ſie dem HErrn gelobt, 9. III. Empfangt und gebaͤͤhrt Samuel, und bringt denſelben nach Silo, zum Dienſt des Errn, 20. 1. s war ein Mann von Rama⸗ thaimſophim, vom Gebuͤrg Ephraim, und ſein Nahm ein Sohn Jeroham des des Sohns Thohu, des ein Ephrathiter. war Elceana, Sohns Eliu, Suph . Sobt atte zwey Weiber: der inen Nahm war Annag, und der andern Pahm war Phenenna und Phenenna hatte Kinder; Anna aber hatte keine Aner elbige Mann gieng auf beſtimm⸗ te Taͤg aus ſeiner Stadt hinguf anzubet⸗ ten, und Opffer dem HExrrn der Heer⸗ ſcharen zu thun zu Silo. Es waren aber daſelbſt die beyde Soͤhn Heli, Ophni und Pbinees, Prieſter des HErrn, 4. Und es kam der ſeine Opffer thaͤte: und er gab ſeinem Weib Pheneuna, auch allen ihren Soͤh⸗ nen, und Toͤchtern Th eil. V 5. Aber der Anna gab er einen Theil, biſt d war traurig: dann er hatte die An⸗ und Dig Err aber hatte ihren Tag, daß Eleana ck ib geſchloſſen. Leib gſchz plagte ſie ihre Wiederwaͤrti⸗ ſeſt du nicht, und warum itt dein Hertz betruͤbet? bin ich dir nicht beſſer, dann zehen Soͤhn. 1I. 9. Aber Anna ſtund auf, nachdem ſie geſſen und getruucken hatte zu Silo. Und als Heli der Prieſter auf einem Stuhl ſaß, vor den Pfoſten des Tem⸗ vels des HEyrn, . 10. War Anna betruͤbt von Hertzen, und thaͤte ihr Gebett zum HErrn, und weinete ſehr. . . II. Und ſie gelohte ein Geluͤbd, und ſprach: Du HERR der Heerſcharen, wirſt du das Leyd deiner Magd anſehen, und an mich gedencken, auch deiner Magd nicht vergeſſen, und deiner Dienerin ei⸗ nen Sohn geben, ſo will ich denſelben ſein Lebenlang dem HErrn opffern, und ſoll kein Scheermeſſer auf ſein Haupt kommen. . 12. Und es begab ſich, da ſie lang bet⸗ rete vor dem HErrn, daß Heli auf ihren Mund acht nahm. 13. Aber Anng redet in ihrem Hertzen, und ihre Lippen bewegten ſich allein, aber es ward gar kein Stimm gehoͤret. De⸗ rowegen vermeynete Heli, ſie waͤre trun⸗ en⸗ 14. Und er ſprach zu ihr: Wie lang wilſt du truncken ſeyn? verdaue den Wein ein wenig, damit du uͤberſchuͤttet i 15. Anna antwortet und ſprach: Kei⸗ nes wegs mein HErr, denn ich bin ein ſehr betruͤbtes Weib, Wein, und alles, was truncken machen kann, hab ich nicht e und betrangte ſie hefftig, alſo daß ſie getruncken, ſondern ich hab meine Seel hr auch verweißlich aufruckte, daß HErr ihren Leib geſchloſſen hatte. 7. Und alſo thate ſie alle Jahr, wann der vor dem Angeſicht des HERR N ausge⸗ ſchuͤttet. . 16. Achte deine Dienerin nicht, wie ſie nach Umlauff der Zeit zum Tempel eine von den Toͤchtern Belial: dann ich des HErrn ſie dergeſtalt⸗ nahm keine Speiß. 8. Und Elcana ihr Mann ſprach zu ihr: hinauf giengen, und reitzete hab biß daher aus meinem vielfaͤltigen waber Anna weinete, und Schmerzen und Bekuͤmmernuß gere⸗ et. . 17. Da ſprach Heli zu ihr: Gehe hin Anna, warum weineſt du? warum iſ⸗im Frieden, der GOTT Iſrael geb dir aren ſi ma .trie Matrt e erde,u iraſheine Mrd z j ſe H fethee ſetelte et li ſe ſen a Po Heen Ettne Gelcſod, u Netſcheta. agdanſee einercen Dieerſte ſich denſcle pfenn ir ſeſt Hen ſelalgte Helonſhet hkeſthette cGleite gehoket. ſte ogrettut t: Vee l Perue Nl l ſſerſchltre cnc, e N NH ,deles, nct int onsge⸗ der Königen, (Cap. 1. 2.) 15 dir deine Bitt, darum du ihn gebetten haſt. 18. Und ſie ſprach: Wolte GOtt, daß deine Dienerin Gnad finden moͤchte vor deinen Augen. Und das Weib gieng hin ihres Weegs, und nahm Speiß, und ihr Angeſicht ward nicht mehr in unterſchied⸗ liche Geſtalt veraͤndert. 19. Und ſie machten ſich am Morgen auf, und betteten an vor dem HERRN: darnach kehreten ſie wieder und kamen gen Ramatha in ihr Hauß. Aber Elea⸗ na erkannte Anna ſein Weib, und der HEer war ihrer eingedenk. III. 20. Und es truge ſich zu nach Um⸗ gang der Taͤgen, daß Anna empfieng, und ſie gebahr einen Sohn und nennte ſeinen Nahmen Samuel, darum, daß ſie ihn vom HErrn gebetten hatte. 21. Aber ihr Mann Elcana zohe mit ſeinem gantzen Hauß hinguf, das jaͤhrlich Opffer, und ſein Geluͤbd dem HErrn zu opfern, .B 22. Und Anna gieng nicht mit hinauf: daun ſie ſprach zu ihrem Mann: Ich will nicht hinauf gehen, biß der Knab von der Bruſt entwehnet werde, und ich ihn fuͤhren moͤge, daß er erſcheine vor dem Angeſicht des HErrn, und bleibe da⸗ ſelbſt fuͤr und fuͤr. 23. Und Elecana ihr Mann ſprach zu ihr: Thue dann, was dich gut dunket, und bleibe, biß du ihn von der Bruſt entwehneſt: ich wünſche aber vom HErrn, daß er ſein Wort erfülle. Alſo bliebe das Weib, und ſaͤugete ihren Sohn, biß ſie ihn von der Bruſt abweh⸗ nete. 2 24. Nachdem ſie ihn nun entwehnet hatte, brachte ſie ihn mit ſich mit drey⸗ en Kaͤlbern, und drey Maaß Mehls, und einem Krug Weins: und führete ihn zum Hauß des HERRN in Silo. Das 2. Capitel. I. Anns Lob⸗ und Danck⸗Geſang, I. 11. Die Sohn Heli begehen im Tem⸗ vn groſſ⸗ Suͤnden, werden von Heli geſtrafft, aber nicht mit gebuͤhrlich Brnſt, 12. III. Deßwegen demn Hauß Heli groſſe Straffen angekuͤndigt werden, 27. I1. ein Hertz frolocket im HErrn M und mein Horn erhoͤhet ſich in meinem GOTT: Mein Mund hat ſich weit aufgethan uͤber meine Feind: dann ich hab mich in deinem Heil er⸗ freuet. 2. *PEs iſt niemand heilig wie der Err iſt: dann auſſer dir iſt auch nie⸗ mand anders, und iſt auch kein Starcker, als unſer Gtt iſt. 3. Redet nicht viel von hohen Din⸗ Aber der Kuab war noch ſehr jung. 25. Und ſie opfferten ein Kalb, und brachten den Knaben zu Heli. 26. Und Anna ſprach: Ich bitte, mein Herr, ſo wahr dein Seel lebet, mein Herr: ich bin das Weib, das allhie vor dir ſtund, und bat den HErrn. gen, und beruͤhmet euch nicht: la das Alte von euren Mund eicheſtt *denn der 5Err iſt ein GGTC aller Wiſſenſchafft, und ihm werden die Ge⸗ dancken zubereitet. 4. Der Bogen der Starcken iſt uͤber⸗ wunden, und die Schwache ſeynd mit Staͤrcke umguͤrtet. 5. Die zuvor ſatt waren, haben ſich ſelbſt um das Brod verdinget: und die Hungerige ſeynd erſaͤttiget worden, biß die Unfruchtbare viel Kinder gebahr: und biß diejenige, ſo viel Soͤhn hatte, ſchwach ward. 6. Der HErr toͤdtet, und macht le⸗ bendig, er fuͤhret in die Hoͤll, und fub⸗ ret wiederum heraus. 7. Der HERR machet arm, und machet auch reich: Er erniedriget und erhoͤhet. . 3. Den Duͤrfftigen erwecket er aus dem Staub, und erhebet aus dem Koth den Armen: daß er bey den Fuͤrſten ſitze, und den Thron der Herrlichkeit inn habe. Dann die Grundveſt der Erden ſeynd des HErrn, und er hat den Erd⸗ boden darauf geſetz.“ 9. Er wird die Fuͤß ſeiner Heiligen 27. Da hab ich um dieſen Sohn ge⸗ behuͤtten, und die Gottloſe werden in betten, und der HERR hat mir mein . 28. Derowegen hab ich ihn auch dem HERRN zugeeignet fuͤr alle Taͤg, die er dem HERR N zugeeignet ſeyn wird. uͤb in Und ſie betteten daſelbſt den HERRN wird richten die aͤu an. Und Anna bettete und ſprach: it gegeben; Darum ich ihn gebetten der Finſternuß ſtill ſchweigen: dann niemand wird durch ſeine eigene Staͤrcke maͤchtig werden. 10. Vor dem HErrn werden ſich ſeine Wiederwaͤrtige foͤrchten: und er wird uͤber ſie donnern im erne Gr der HErr ſerſte Graͤntzen der Erden, er wird auch ſeinem Koͤnig die Herr⸗ 31 Das 1, Buch (Cap. 2.) Herrſchafft geben, und das Horn ſeines Geſalbten erhoͤhen. . 11. Und Elcana zohe hin gen Rama⸗ tha in ſein Hauß: der Knab aber war ein Diener vor dem Ange ſicht des Prie⸗ ſters. 1II. 12. Aber die Soͤhn Heli waren Kinden Belial, die nichts wuſten vom HErrn, Prz Noch von dem Amt der Prieſter gegen dem Volck; ſonder wann lemand ein Schlacht⸗Opffer opfferte, ſo kam des Prieſters Knab, dieweil man Fleiſch kochte, und hatte ein Gaͤbelein mit drey Spitzen in ſeiner Hand, . 14. Und ſtieß das in den Tiegel, oder in die Pfann, oder in den Hafen, oder in Keſſel: und alles, was das Gaͤbelein herauf brachte, das nahm der Prieſter fuͤr ſich hinweg: alſo thaͤten ſie dem gan⸗ tzen Iſtael, denen die gen Silo kamen. 15. Deßgleichen, ehe dann ſie das Fett anzuͤndeten, kam der Knab des Prie⸗ ſterz, und ſprach zu dem, der das Opf⸗ fer thaͤte: Gib mir Fleiſch, daß ichs dem Prieſter koche: dann ich will nicht ge⸗ kocht Fleiſch von dir nehmen, ſondern das roh iſt. 16. Wann dann der ander, der das Ogpffer thaͤte, zu ihm ſorach ; laß heut erſt⸗ lich das Fett anzuͤnden, wie der Brauch iſt, und nimm alsdann fuͤr dich hinweg, ſo viel deine Seel begehrt; ſo antwor⸗ tet er, und ſprach zu ihm: Mit nich⸗ ten: dann du ſolſt mirs ſetzt geben, ſonſt will ichs mit Gewalt hinweg nehmen. 17. Alſo war die Suͤnd der Kuaben ehr groß vor dem HErrn: dann ſie zo⸗ Ren die Menſchen zuruck vom Opffer des rrn. 213 Aber Samuel dienete vor dem Angeſicht des HErrn, und war ein Kind, mit einem leinem Ephod um⸗ gürtet. te uf die beſtimmte Taͤg, wann ſie mit ihrem Mann hinauf kam, ihr jaͤhrliches Opffer zu opffern. 20. Und Heli ſegnete den Elcana und ſein Weib, und ſprach zu ihm: Der HErr gebe dir wiederum einen Saamen von dieſem Weib, fuͤr die Gaab, die du dem HErrn zugeeignet haſt. Und ſie vei⸗ ſeten hinweg an ihr Ort. 21. Und der HERR ſuchte die Anna heim, und ſie empfieng, und gebahr drey Soͤhn, und zwey Toͤchter: und der Fnab Samuol ward groß bey dem HEern. . 22. Aber Heli war ſehr alt, und hoͤ⸗ rete alles, was ſeine Soͤhn dem gantzen Iſrael thaͤten; und wie ſie bey Den Weibern ſchlieffen: ſo die Wacht hiel⸗ ten an der Thuͤr des Tabernackels: 23., Und er ſprach zu ihnen; Warum thut ihr ſolche Ding, die ſehr boͤſe Ding, die ich vom gantzen Volck hoͤre. 24. Thut nicht alſo, meine Sohn dann das Geſchrey iſt nicht gut, ſo ich hoͤre, daß ihr machet das Volck des HErrn uͤbertretten. 25. Wann ein Mann wider den an⸗ dern ſuͤndiget, ſo mag ihm GOtt gnaͤdig werden: wann aber ein Mann wider den HErrn ſuͤndiget, wer wird fur denſel⸗ ben bitten? Und ſie hoͤreten die Stimm ihres Vatters nicht: Bann der HErr wolte ſie toͤdten. 26. Aber der Knab Samuel nahm zu, und wuchs, und gefiel ſo wohl dem HErrn, als auch den Menſchen. III. 27. Es kam aber ein Mann GOt⸗ tes zu Heli, und ſprach zu ihm: Diß ſagt der HErr: Hab ich mich nicht of⸗ fentlich dem Hauß deines Vatters of⸗ enbaret, da ſie noch in Egypten, in des haraons Hauß waren. 28. Und ich hab ihn mir aus allen Geſchlechten Iſrael zum Prieſter auser⸗ waͤhlet, daß er zu meinem Altar hin⸗ auf tretten ſoll, und mir Rauchwerck an⸗ zuͤnden und das Ephod vor mir tragen: und alles, was von den Opffern der Kin⸗ der Iſrgels kommt, hab ich dem Hauß deines Vatters gegeben. 29. Warum habt ihr meine Schlacht⸗ Opffer und meine Gagben, die ich in meinem Tempel zu bpffern befohlen hab, mit der Ferſen hinweg geworffen? Und du haſt deine Soͤhn mehr geehret dann . . mich, auf daß ihr die Erſtlingen von al⸗ 19. Seine Mutter machte ihm auch len 4 mei ein kleines Roͤcklein, das ſie ihm brach⸗ ſe ſene Opifern meines Volcks Iſrael eſ⸗ e * 30. Dgrum ſpricht der HERR der GOtt Iſrgel: Ich hab redend geredt, daß dein Hauß, und das Hauß deines Vatters vor meinen Augen dienen ſoll biß in Ewigkeit. Aber jetzt ſpricht der HERR: Das ſey weit von mir: ſon⸗ dern wer mich ehret, den will ich ehren: die mich aber verachten, die ſollen auch unachtbar ſeyn. 31. Siehe, es kommen die Taͤg, daß ich deinen Armb will abhauen, und den Armb des Hauß deines Valters, . und eten e N 6 ie finen Ulute. 4 . ſamel des ſtel nrin PoN ſchen, MannGo ibnn: ſich nichet Vattens 4 yptert, irt t Ile prieernene 1 Nr N Clcltenknn nirtnnn ffetnder⸗ ch den h 6 6 1 eineEch 1,NM i beſenhe Polfent geiftes diti egertuutn s Pcnel e E ter ene leredt, Hte beinles Neren l ſrran a mir: W iſane 6 ſoben a die ie d ,V gohavet 4 Nens Pg . der Koͤnigen. (Cap. 2.J)J. 317 und es ſoll kein Betagter in deinem Hauß feyn. . . . 32. Und du wirſt deinen Widerwaͤrti⸗ gen im Tempel ſehen, wann es allenthal⸗ ben gluͤcklich ſtehen wird in Iſrael: und ſoll kein Alter in deinem Hauß ſeyn zu allen Tägen. 33. Jedoch will ich nicht gar einen Mann der aus dir herkommt, von mei⸗ nem Altar hinweg nehmen: ſondern hamit deine Augen verſchwinden, und deine Seel verſchmachte, und ein groß Theil deines Hauß ſoll ſterben, wann ſie zum maͤnnlichen Alter kommen ſeynd. 34, Das ſoll dir aber zum Zeichen ſeyn, das uͤber deine zwey Soͤhn, Ophni und Phinees kommen wird: ſie werden bey⸗ de auf einen Tag ſterben. 35. Und ich will mir einen treuen Prieſter erwecken, der wird thun, wie es meinem Hertzen und meiner Seel wohlgefaͤllig Pon wird: und ich will ihm ein getreues Hauß bauen, und er ſoll alle die? igrdr meinem Gefalbten wandeln. 36. Es wird aber dazu kommen, daß wer uͤbrig bleibet in deinem Haus, der wird kommen, daß man fuͤr ihn bitte, und daß er einen ſilbernen Pfennig opffere, und ein Stuͤcklein Brods, und ſage: Ich bitte dich, laß mich zu einem Prieſter⸗ lichen Theil, damit ich einen Biſten Brods eſſen moͤge. Das 3. Capitel. I. GGTT ruffet Samuel des 5. Und er lieff zu Heli, und ſprach Siehe, hie bin ich, denn du haſt mir ge⸗ ruffen: Der ſprach: ich habe dir nicht geruffen: gehe wiederum hin, und ſchlaf⸗ fe. Und er gieng hinweg, und ſchlieff. 6. Und der HEyr rieff dem Samuel abermahl. Und Samuel ſund auf, gieng zu Heli, und ſprach: Siehe, hie bin ich: dann du haſt mir geruffen. Der antwortet: Ich hab dir nicht geruffen, mein Sohn, gehe wiederum hin, und affe. 7. Aber Samuel kennete den HErrn noch nicht, und dgs Wort des HErrn war ihm noch nicht offenbahret. 8. Und der HErr thaͤte es abermahl, und rieff dem Samuel zum drittenmahl. Der ſtund auf und gieng zu Heli. 9. Und ſprach: Siehe hie bin ich, dann du haſt B e ren Da merckte Heli, daß der HERR dem Knaben rieff: und ſprach zum Samuel: Gehe hin, und ſchlaffe: und wann er dir hernach ruffen wird, ſo ſprich: Rede HErr, dann dein Knecht hoͤret. Alſo gieng Samuel hin, und ſchlieff an ſeinem Ort. G II. 10. Und der HErr kam, und ſtund allda, und rieff, wie zuvor, zweymal, Sa⸗ muel, Samuel. Und Samuel ſprach: Rede H.Err, dann dein Knecht hoͤret. VI. Und der HErr ſprach zu Samuel? Siehe, ich thué ein Wort in Iſrael, daß, wer es hoͤren wird, dem werden beyde Ohren klingen. 12. An dem Tag will ich alles wider Nachts Heli erwecken, was ich uͤber ſein Hauß zum viertenmahl, 1. II. Offenbahret geredt hab: Ich will es anfahen, und ihm die Straff, ſo uber Heli, und ſein vollenden: Hauß ergehen zeiget ſolches Heli an, und wird von ſfrael, fur einen treuen DPropheten J GGCTES erkennt, 18. 1. OAfber der Knab Samuel dienete dem HErxen vor Heli, Errn Wort war thener: und das G ſolle, 10. II. Samuel 13. Dann ich hab es ihm vorgeſagt⸗, daß ich ſein Hauß in Ewigkeit richten werde um der Suͤnde willen: darum, daß er wuſte, daß ſich ſeine Soͤhn ungebuͤhr⸗ lich hielten, und ſtraffete ſie nicht. 14. Derowegen hab ich dem Hauß und des Heli geſchworen, daß die Miſſethat fei⸗ e⸗ nes Hauß weder mit Schlacht⸗Opffern⸗ icht war in denſelben Tagen nicht of⸗ noch mit Gaaben ausgeſoͤhnet werden fenbar. 2, Und es begab ſich auf einen Tag, daß Heli an ſeinem Ort lag, aber ſeine Augen waren danckel, daß er nicht ſe⸗ hen kunte. 3. Und ehe dann die Lampe GOttes Hauß des HErrn. 1 tett ſird, das Geſicht dem Heli zu ver⸗ foll, biß in Ewigkeit. 15. Samuel aber ſchlieff biß an den orgen, und thaͤt die Thuͤren auf am Und Samuel foͤrch⸗ nelden. 16. Und Heli rieff dem Samuel, und gusgieng, ſchlieff Samuel im Tempel ſorach: Samuel mein Sohn? der ant⸗ des HErrn, da die Arch GOttes war. wortete, und ſorach: Hie bin ich. 4. Und der HErr rieff dem Samuel: der ahtſoorret und ſprach; Siehe, hie 17. Und er fragte ihn: Was ſt das fuͤr ein Wort, das der HErr zu dir ge⸗ . redet hat? ich bitte dich verbirg es icht 318 Das 1. Buch (Cap. 3.4. ) nicht vor mir: diß thue dir GOtt, und das noch dazu, wo du vor mir ein Wort verbirgeſt von allen Reden, die zu dir ge⸗ ſagt ſeynd. . 151. 18. Alſo gab ihm Samuel alle Wort zu erkennen, und verbarge nichts vor ihm. Er aber antwortet: Es iſt der HErr: Er thue, was gut iſt in ſeinen en. . Samuel aber nahm zu, und der HErr war mit ihm, und keines von allen ſeinen Worten fiel auf die Erd. 20. Und gantz Iſrael von Dan biß gen Berſabee erkennete, daß Samuel ein treuer Prophet des HErrn war. 21. Und der HErr erſchien ihm aber⸗ mahl zu Silo, dann der HErr hat ſich dem Wort des HErrn. Und Samuels Wort widerfuhr dem gantzen Iſrael. Das 4. Capitel. I. Iſrael wird von den Philiſthern ge⸗ ſchlagen, I. 11. Als die Arch ins Lager rommen, werden ſie abermahl geſchla⸗ gen, die Arch hingenommen, und die Sohn Heli umgebracht, 4. III. Heber ſolche Jeitung fallt Heli zuruck, und bricht den Halß: Die Schnur Heli ſtirbt an der Geburt, 12. 1, Ind es begab ſich in denſelben Taͤ⸗ „gen, daß die Philiſther zuſam⸗ men kamen zum Streit: und Iſrael zo⸗ he den Philiſthern zum Streit entgegen, und aglugein vager am Stein der Huͤlff. Aber die Philiſther kamen gen Aphec. 2. Und ſie machten ihre Schlacht⸗ Ordnung wider Iſrael. Da aber das Treffen angangen war, wendete Iſrael den Philiſthern den Rucken: und wur⸗ den an demſelbigen Streit hin und wie⸗ der im Feld in die vier tauſend Mann erſchlagen. 3. Und das Volck kam wiederum zum Lager, und die Aelteſte von Iſrael ſpra⸗ chen: Warum hat uns der HErr heuti⸗ as Tags vor den Philiſthern geſchlagen? aſſet uns von Silo die Arch des Bunds des HErrn hieher bringen, daß dieſelbig mitten unter uns komme, damit ſie uns aus den Haͤnden unſerer Feinden erloͤſe. II. 4. Alſo ſandte das Volck gen Silo und ſie brachten die Arch des Bunds des HErrn der Heerſchaaren, der uͤber die Cherubim ſitzt, von dannen: und die beyde Soͤhn Heli, Ophni und Phinees, maren bey der Arch des Bunds GOt⸗ es. 5. Und als die Arch des Bunds des HErrn ins Lager kommen war, da ſchrye gantz Iſrael mit einem ſehr groſſen Ge⸗ ſchrey, daß die Erd davon erſchallet. 6, Und die Philiſther höreten die Stimm des Geſchreys und ſprachen: was iſt diß fuͤr ein Stimm des groften. G: 4 Samuel zu Silo offenbahret, nach dem. SSnns Ke 4 el t ghft NMi) ſe Nen “ . 4 N efrn Nn Mr i gnſt ſiklneneg ſctt ſtersn ſelade Sid Arar chen it en Da iltighct, u eloem fauhuurt üe enten, Mümdſthen⸗ lluſen h Wiminen: 1 alteakt ie; güͤnint ſit inbahei⸗ NNN ſſe itſcrn ns t fhern ge n ine und die lber defe Duitftne Peſkerret Ullet⸗ ſebfart ,er te l der Koͤnigen. (Cap. 4.5) 319 chreys im Lager der Hebreer? Und ſie ſannummen de die Arch des HErrn ins Lager kommen waͤre. — Da foͤrchteten ſich die Philiſther, und ſprachen: GOtt iſt ins Lager kom⸗ men. Und ſie ſeufftzten, und ſprachen: 8. Weh uns dann es iſt geſtern und vor⸗ geſtern ein ſolches großes Frolocken nicht geweſen: weh uns. Wer wird uns aus der Hand dieſer hohen Goͤtter er⸗ retten? Diß ſeynd die Goͤtter, die E⸗ ypten mit allerhand Plagen geſchlagen haben in der Wüſte. . .. 9. Greiffet ein Hertz ihr Philiſther, und ſeyd mannhafft, vaß ihr den Heb⸗ reern nicht dienet, wie ſie euch gedienet haben: Greiffet ein Hertz und ſtreitet⸗ 10. Alſo thaͤten die Philiſther ein Tref⸗ fen, und Ifrael ward geſchlagen, und ein jeglicher flohe zu ſeiner Huͤtten: und es geſchahe eine ſehr groſſe Schlacht: und wurden von Iſrael dreyßig tauſend Mann zu Fuß erlegt. 1I. Und die Arch GOttes ward gefan⸗ gen: Auch ſeynd die beyde Soͤhn Heli, Ophni und Phinees todt blieben⸗ III. 12. Es lieff aber ein Mann von Benjamin aus der Schlacht, und kam an demſelbigen Tag gen Silo mit zerriſ⸗ ſenen Kleidern, und ſein Haupt war mit Staub beſprenget. 13. Und da derſelbige ankam, ſaß He⸗ li auf einem Stuhl, und ſahe mit Fleiß auf den Weeg: dann ſein Hertz war aghafft wegen der Archen GHttes. Nachdem aber der Mann hinein kommen war, brachte er der Stadt die Zeitung, und die gantze Stadt heulete. 14. Und Heli hoͤrte den Schall des Ge⸗ ſchreys und ſprach: Was iſt das fuͤr ein laut Getuͤmmel: Exr aber eilete und kam herzu und zeigete es dem Heli an. . 15. Heli aber war acht und neuntzig Jahr alt und ſeine Augen waren dun⸗ el worden, und er konte nicht ſehen. 16. Und er ſprach zu Heli: Ich bin derjenig, der aus dem Streit kommen iſt, und bin heut aus der Schlacht ent⸗ der Thur, und zerbrach den Halß, und ſtarb. Dann er war ein alter, und gar betagter Mann: und er hat⸗Iſrael ge⸗ richtet viertzig Jahr lang. 19. Aber ſeine Schnur, des Phinees Weib, war ſchwanger, und es war na⸗ he an der Zeit, daß ſie gebaͤhren ſolte. Da ſie nun die Zeitung hoͤrte, daß die Arch GOttes hinweggenommen, auch ihr Schwaͤher ſamt ihrem Mann geſtor⸗ ben war, kruͤmmete ſie ſich, und gebahr, dann ſie ward eilends mit Schmerzen überfallen. ”M”Ml 20. Aber da ſie jetzt im Sterben war: ſorachen die Weiber zu ihr, die um ſie ſtunden: Foͤrchte dir nicht, dann du haſt einen Sohn gebohren. Und ſie antwor⸗ tet ihnen nicht, nahm es auch nicht zu Hertzen. . 21. Und ſie nennte das Kind Icha⸗ bod, und ſprach, die Herrlichkeit iſt von Iſragel hinweg genommen, weil die Arch GOttes gefangen iſt, auch für ih⸗ ren Schwaͤher, und fuͤr ihren Mann, Ilgnel ie ſe die Pereliekeft in von Iſragel hinweggenommen, weil die Arch GOttes gefangen iſt. Das §. Capitel. „ IJ. Die Arch GOttes wisd von denen Philiſthern in Tempel des Abgotts Da⸗ gon geſetzt, fuͤr welcher Dagon zu Bo⸗ den faͤllt, 1. II. Die Philiſther werden ſchwerlich geſtrafft, 6. II1. Schlieſſen endlich, dieſelbe wiederum heim⸗ zuſchicken, II. 1. OAfber die Philiſther nahmen die . A Arch GOttes, und trugen ſie hinweg vom Stein der Huͤlff gen Azst. 2. Kolgends nahmen die Philiſther die Arch GOttes und trugen ſie in den Tem⸗ pel Dagon, und ſtelleten ſie neben Da⸗ gon⸗ . 3. Und als die von Azot des andern Tags am morgen fruͤh aufſtunden, ſiehe da lag Dagon auf ſeinem Angeſicht auf der Erden vor der Arch des HErrn: und flohen, und er ſprach zu ihm: Was hat ſie huben Dagon auf, und ſetzten ihn ſich zugetragen, mein Sohn? wiederum an ſein Ort. 17. Da antwortete der, ſo die Bott⸗ 4. Als ſie nun abermahl des folgen⸗ ſchafft brachte, und ſprach: Iſrgel bat den Tags am morgen aufſtunden, fun⸗ die Flucht genommen vor den Philiſthern den ſie Dagon auf ſeinem Angeſicht auf ſhe und iſt eine große Niederlag geſchehen im der Erden liegen vor der Aech des nr,N Volck, und deine beyde Soͤhn, Ophni HErrn: aber das Haupt Dagon, und r groſte und Phinees ſeynd todt blieben: und die ſeine beyde Haͤnd waren abgehauen, ſeſcheln. Arch GOttes iſt hinweg genommen. und lagen auf der Schwell. 18. Und da er die Arch GOttes nennte, 5. Und der Leib Dagon allein war an fiel er hinter ſich vom Stubl herunter an ſeinem Ort blieben. Diß iſt die ur⸗ Z= = 6e IId ilets, Pnne GO Dlſdi d ſach, daß die Prieſter Dagon, und alle! die in ſeinen Tempel geben, auf die Schwell Dagon zu Azoͤt nicht tretten, biß auf den heutigen Tag. II. 6., Aber die Hand des HErrn ward ſchwer uͤber die von Azot, und ver⸗ derbte ſie: und ſchlug Azot ſamt ihren Grantzen am heimlichen Ort des Hin⸗ tern. Und die Doͤrffer und das Feld bra⸗ chen auf, und kamen Maͤuß heraus Mitten derſelbigen Landſchafft: ward eine in der Stadt. 7. Als nun die Maͤnner zu Axot ſolche Plag ſahen, ſprachen fie: die Arch des GOttes Iſrael ſoll bey uns nicht bleiben: dann ſeine Hand iſt zu hart uͤber uns, und uͤber Dagon unſern Goͤtt. 8. Und ſie fandten hin, und verſamm⸗ leten alle Fürſten der Philiſther zu ſich, und ſprachen: was ſollen wir mit der Archen des GOttes Iſrael machen? Da antworteten die zu Geth: Man laſſe die Arch des GOttes Iſrael umher fuͤhren. Und ſie führeten die Arch des GOttes Iſrael umher. 9. Da ſie aber dieſelbigen umher fuͤh⸗ reten, kam die Hand des HEryrn durch alle Staͤdt mit einem ſehr groſſen Ster⸗ vben: und er ſchlug die Maͤnner einer ſeg⸗ 18 und n des EOttes Iſrael von euch, daß ſie Plag eines groſſen Sterbens et itl Gtten Rreh oletn rüle d eeNeeid ſtrn. kalbeku erkfſec⸗ 1 4 4 Vke S tes gen Aéegron. Und als die Arch GOttes gen Accaron kommen war, rief⸗ fen die Aeearoniter überlaut, und ſpra⸗ chen: Sie haben die Arch des GOttes Ifrael zu uns gefuͤhret, damit er uns⸗ und unſer Volek tödte. . III. 11. Sandten derowegen hin, und forderten alle Fürſten der Philiſther zu⸗ ſammen, welche ſorachen: Laſſet die Arch een elde e n d ſolſee Kl⸗ wiederum an thr Ort komme: damit er uns ſamt unſeren Volck nicht toͤdte⸗ 12. Dann es erhub ſich ein Schroͤcken des Tods in allen Staͤdten, und die uͤber⸗ aus ſchwere Hand GOttes kam uͤber ſie; auch die Maͤnner, die nicht geſtorben waren, wurden am heimlichen Ort des Hintern geſchlagen: und das Heulen einer jeglichen Stadt gienge hinauf gen Himmel. 4 Das 6. Capitel. I. Die Philiſther ſenden die Arch mit e guldenen Geſchencken wiederum in Iſra⸗ ſelnege el, I, II. Die Bethſamiter empfangen ſe hn en die Arch, und opffern dem HErrn ein l Brand⸗GOpffer, 12. III. Viel von ih⸗ ſſeihen nen werden mit dem Tod geſchlagen, wegen fuͤrwitziger Beſchauung der— tacdegn ben ee 1 en tel lichen Stadt, vom Kleinen biß zum Groſſen, und ihr Affter⸗Gedaͤrm gieng aus, und erfaulete. Und die von Geth funden einen Rath und machten ihnen Gtuͤhl von Fellwerck. 10, Alſo fandten ſie die Arch GOt⸗ Archen, 19. 1. S)rlſo war die Arch des HErrn ſie⸗ . A ben Monath lang in der Phi⸗ liſtber Landſchaft. “ 2. Und die Philiſther berieffen ihre Prieſter, und Wahrſager, und tpraehe⸗ 7 4 l dſe nen wet,, gut, und ſe h des Go! daſnit e n mmme Dont nicht tite ein Eie en/ . * 6 kann blteſi Negel licen On nd dee hei ſelgehirmit hinauf gehet gen Bethſames, ſo hat er der Konigen. 321 (Cap. 6.) Was ſollen wir mit der Arch des HErrn mochen? Zeiget uns an, wie wir ſie wie⸗ derum an ihr Ort ſchicken ſollen. Die ſprachen: ” 3. Wann ihr die Arch des GOttes Iſ⸗ rael zurück ſchicket, ſo ſchicket ſie nicht leer: ſondern bezahlet ihr fuͤr die Suͤnd, was ihr ſchuldig ſeyd, ſo werdet ihr ge⸗ ſund werden: und werdet erfahren, war⸗ um ſeine Hand nicht von euch weiche. 4*. Und ſie ſprachen: Was iſts dann, das wir ihr fuͤr die Suͤnd bezahlen ſol⸗ len? GSie antworteten: 5. Nach Anzahl der Laud⸗ſchafften der Philiſther, ſollet ihr funff guldene Aerß machen, und fuͤnff guldene Maͤuß: dann es iſt einerley Plog geweſen uͤber ench alle, und uͤber eure Fuͤrſten. So ſollet, ihr unn Gleichnuſlen machen euer Aer⸗ Ben, und Gleichnuſſen der Mauſen, die das Land verderhet haben, und ſolet dem GOtt Iſrael die Ehr geben: ob viel⸗ leicht ſein Hand von euch, und von euren Goͤttern, und von eurem Land, zur Er⸗ leuchterung ublaſſen moͤchte. 6. Warum verhartet ihr eure Hertzen, wie Egypten, und Pharao ihr Hertz ver⸗ hartet haben? Iſts nicht alſo, nachdem er geſchlagen war, da ließ er fie von ſich, und ſie zohen hinweg? 7. Darum ſo nehmet ſetzt, und ma⸗ chet einen neuen Wagen, und ſpannet an den Wagen zwey ſaͤugende Kuͤh, wel⸗ che niemahl unter dem Joch geweſen ſeynd, und ſperret ihre Kaͤlber zu Hauß ein: 8. Und nehmet die Arch des HErrn, und ſetzet ſie auf den Wagen, ſetzet auch neben ſie zur Seiten in einem Kiſtlein die guldene Kleinodien, welche ihr fur die Suͤnd bezahlet habt; und laſſet ſie von euch, daß ſie hinziehe. . 92. Ihr ſollet auch darauf merken: im Fall ſie durch den Weeg ihrer Land⸗Marck uns diß groß Elend angethan: wo aber nicht, ſo werden wir wiſſen, daß uns kei⸗ neswegs ſeine Hand geruͤhret hat, ſon⸗ dern, daß ſichs ungefaͤhr hat zugetragen⸗ 10. Und ſie thaͤten alſo: und nahmen zwey Kuͤhe, die Kaͤlber ſaͤugeten, ſpan⸗ neten dieſelbige zuſammen an den Wa⸗ ben⸗ und ſperreten ihre Kaͤlber zu Hauß II. Setzten auch die Arch GOTLZES auf den Wagen, und das Kuͤſtlein dabey, darinn die guldene Maͤuß, und die Gleich⸗ nuſſen der Aerßen waxen. 12. Aber die Kuͤhe giengen ſchnur⸗ recht durch den Weeg, der gen Bethſa⸗ mes führet, und hietten ſich im Gaug auf einer Straſſen, giengen immer fort, und ſchryen: ſie wichen auch nicht aus dem Weeg weder zur Rechten, noch zur Lincken: es folgeten aber auch die Für⸗ ſten der Philiſther biß an die Graͤntzen Bethſames. 13. Aber die Bethſamiter ſchnitten Waitzen im Thal: und da ſie ihre An⸗ gen aufhuben, ſahen ſie die Arch und er⸗ . freueten ſich, da ſie dieſelbige ſahen. 14. Und der Wagen kam auf den Acke? Joſue des Bethſamiters, und blieben dafelbſt ehen. Es war aber ein ſehr e groſſer Stein an dem Ort, und ſie zer⸗ hieben das Holtz des Wagens, und leg⸗ ten die Kühe darguſ, dem HExrn zum Brand⸗Opffer. * 15. Aber die Leviten huben dies Arch, GOties ab, ſamt dem Küſtlein, s noben ihr ſtund, darinnen Die gulgege Kleinodien waren, und ſetzten ſie auf den Rrolfen Stein. Und die Maͤnner zu Bethſames opfferten an dem Tag Brand⸗ Deffer und andere Schlacht⸗Opffer dem HErrn. ” 16. Das ſahen die fünff Fuͤrſten der Philiſther, und kehreten an demſelbigen Tag wiederum gen Aexarou. 17. Diß ſeynd aber die guldene Aexß, ſo die Philiſther dem HRRN fuͤr die Sünd bezahlet haben: Azotus einen, Gaza Einen, Aſealon einen, Geth einen, Acegron einen: 4 18. Und die guldene Maͤuß, nach An⸗ zahl der Staͤdten der Philiſthern in den fuͤnff Land⸗ſchafften, von den bemaurten Staͤdten an, biß auf die Boͤrffer, die ohne Mauren waren, und biß an den groſſen Abel, darauf ſie die Arch des HBErrn geſetzt haben, welche biß an des Tag im Acker Jolue des Bethſamtters blieben war. III. 19. Er ſchlug aber etliche von den Maͤnnern zu Bethlames darum, daß ſie. die Arch des HErrn geſehen hakten. Und erſchlug vom Volck ſiebenzig Maͤn⸗ ner, und funfftzig tauſend vom genieinen Hauffen, Und vas Volck truge Leyd, dar⸗ um, daß der HErr mit (9 groſſer Plag das gemeine Volck geſchlagen hatte. 20. Und die Mankner zu Bethinntes ſprachen: Wer wird ſounen ſtehen vor dem Angeſicht des Wrrn, dieſ es heili⸗ gen GOttes? Und zu wem ſoll er von uns hinguf ziehen? 21, Und ſie ſchickten Bötten zu den Inwohnern Egriathigrimn, und ſerachen: 1. Die 0„ Das 1 .Buch (Cap. 7.8.) Die Philiſther haben die Arch des HERRN wiederum gebracht. Kommet herab, und fuͤhret ſie wiederum zu euch⸗ Das 7. Capitel. I1. Die Arch GGTTES wird in das Hauß Abinadabs gefuͤhrt, I. II. Die Kinder Iſrael, von Samuel vermahnet, ſchaffen fremde Goͤtter ab, und bekehren ſich zu Grt, 3. III. Erhalten durch Samuels Gebet ein herrlichen Sieg wider die Philiſther, 8⸗ 1. OIflſo kamen die Maͤnner von Caria⸗ A thiarim, und fuhreten die Arch des HErrn wiederum herauf, und tru⸗ gen ſie in das Hauß Abinadab zu Ga⸗ bän: aber ſie heiligten Eleazar ſeinen Sohn, die Arch des HErrn zu bewahren. * 2, Und es truge ſich zu, daß von dem Tgg an, daß die Arch des HErrn zu Ea⸗ riathiarim blieben iſt/ eine geraume Zeit voruͤber gieng (dann es war nun im zwantzigſten Jahr) und das gantze Hauß Iſrael hat ſich gelehnet auf den HErrn. II. 3, Aber Samuel kedet mit dem gantzen Hauß Iſrael und ſprach:? So ihr von gantzem eurem Hertzen zum HErrn wiederum kehret, ſo thut die fremde Goͤtter aus eurem Mitteb hinweg, Baa⸗ Um, und Aſtaroth: und bereitet eure Hertzen dem HErrn, und dienet ihm al⸗ lein, ſo wird er euch aus der Philiſther Hand erretten. 4. Alſo thaͤten die Kinder Ifrael Baa⸗ Taedean richtete auch Iſrael die lim und Aſtaroth hinweg, dem HErrn gllein⸗ gagis Figtclein aihaeh, dar ein den⸗ herum gen Bethek, und Galgala, und HEurn für euch bitte. 6. Und ſie kamen zuſammen gen Maſ⸗ phath und ſie ſchoͤpfften Waſſer, und goſſens aus vor dem Angeſicht des HErrn, faſteten an demſelbigen Tag, und ſprachen allda: Wir haben dem HExrn geſuͤndiget. Und Samuel richte⸗ te die Kinder Iſrael zu Maſphath. 7. Und die Philiſther hoͤreten, daß die Kinder Iſrael zu Maſohath ſich ver⸗ ſammlet hatten, und die Fürſten der Philiſther zogen hinguf wider Iſrgel. Und als die Kinder Iſrael ſolches hoͤre⸗ 9. Samuel aber nahm ein ſaͤugend Lamm und opfferte daſſelbig dem HErru gantz zum Brand⸗Opffer. Und Samuel rieff zum HERRN für Iſrael, und der HErr erhoͤrete ihn. 10. Es begab ſich gber, da Samuel das Brand⸗Opffer opfferte, daß die Phi⸗ liſther zum Streit wider Iſrael heran⸗ zohen. Aber der HERR donnerte an demſelbigen Tag mit einem groſſen Schall uͤber die Philiſther, und erſchroͤckte ſie, rael geſchlaan. 11. Da zohen die Maͤnner Iſrael von Maſphath aus, und verfolgten die Phi⸗ liſther, und ſechlugen ſie bis zum Ort⸗ das unter Bethchar war.“ — 12, Samuel aber nahm einen Stein, und ſetzte ihn zwiſchen Maſphath und zwiſchen Sen: und nennte den Nah⸗ men deſſelbigen Orts, den Stein der Huͤlff, Und er ſprach: Bis hieher hat uns der HErr geholffen, 13.⸗ Alſo wurden die Philiſther gede⸗ muͤthiget, und kamen hinfuͤhro nicht mehr in die Graͤntzen Iſrael⸗. Und die Hand des HErrn war uüber die Philiſt⸗ her alle die Taͤg, ſo lang Samuel lebete⸗ 14. Und es wurden dem Iſrael die Staͤdt wiederum eingeraumet, welche die Philiſther dem Iſrgel abgenommen hatten, von Acegron bis gen Geth, und ihre Land⸗Maycken:; und er erloͤſete Iſrael aus der Philiſther Hand, und es war Fried zwiſchen Iſrael und den Amorrhitern. aͤg ſeines Lebens. 16. Und er gieng alle Jahr, und zohe Maſohath, und richtete Ifrael an vor⸗ gemeldten Oextern. . 17. Darnach kehrete er wiederum gen Ramatha: dann daſelbſt war ſein Hauß/ und da richtete er Iſrael, er bauete auch daſelbſt dem HErrn einen Altar⸗ Das 8. Capitel. 4 I. Samuels Soͤhn durch ihren Geitz geben dem Volck Anlaß, einen Koͤnig zu begehren, I. II. Daran GOtt und Samuel einen Mißfallen tragen, 6. 111. ten, furchten ſie ſich vor dem Angeſicht Samuel ſtellt dem Volck vor das Recht der Phililher: III. 8. Und ſie ſprachen zu Samuel: Hoͤre nicht auf fuͤr uns zu ruffen zu dem HExrn unſern GOtt, daß er uns aus der Philiſther Hand errette. . des Koͤnigs, das Volck verharret auf ſeinem Begehren, 10, 1. (Ees trug ſich aber zu, nachdem Sa⸗ W E muel Run alt worden war, daß und ſie wurden vor dem Angeſicht Iſ⸗ crcete Goterhade 1e ere gefe 6 Dltpt e i P l1he N ſltte Pure N Mgtecr 1 Pd 4 1 Vs fnie Pilichert infulhro e tgel Red⸗ ber de Sondete dein IJſnce tgutnet, el Algenunn egencece⸗ Und er er Hutcpi Oſtnel id te Ieſg ed und Eie ete id teertaete uc nuſieth ſel iner et oefe o 4 de Sunun ihm Kriegsruͤſtung machen, 0 inn. . der Koͤnigen. (Cap. 3.9) 323 r ſeine Soͤhn zu Richtern ſetzte uͤber rael. 2. Und der Nahm ſeines erſt⸗gebohrnen cker, und Wein⸗Gaͤrten, und Oel⸗Gaͤrten nehmen, und ſeinen Knechten geben. 15. So wird er auch von euren Fruͤch⸗ Sohns war Joel: und des andern Nahm ten auf dem Land, und vom Einkommen war, Abia, und ſie waren Richter zu aus euren Weingaͤrten den Zehenden Berſabee. „3. Und ſeine Soͤhn wandelten nicht in ſeinen Weegen, ſondern lencketen ſich nehmen und ſeinen Kaͤmmerlingen und Knechten geben. „ 16. Er wird auch eure Knecht und nach dem Geitz, und nahmen Geſchenck, Maͤgd, und eure beſte Juͤngling, und und verkehreten das Recht. 4. Derwegen thaͤten ſich alle Aelteſte in Iſrael zuſammen, und kamen zu Sa⸗ muel gen Ramatha, . Und ſprachen zu ihm: Siehe, du biſt nun zu deinem Alter kommen, und deine Soͤhn wandlen nicht in deinen Weegen: verordne uns einen Koͤnig/ daß er uns richte, wie auch alle Voͤlcker haben. II. 6. Das Wort gefiel dem Samuel in ſeinen Angen gar uͤbel, daß ſie ſagten; Gib uns einen Koͤnig, daß er uns richte⸗ Und Samuel bettete zum HErrn. 7. Der HExrr aber ſprach zu Samu⸗ el: Hoͤre die Stimm des Volcks in al⸗ lem, was ſie dir ſagen, dann ſie haben dich nicht verworffen, ſondern mich, daß ich nicht ſoll uͤber fie herrſchen.— 38. Nach allen ihren Wercken, die ſie gethan haben von der Zeit, da ich ſie hab aus Egypten geführet, bis auf den heutigen Tag: Wie ſie mich verlaſſen, und fremden Goͤttern gedienet haben: alſo thun ſie dir aahacch. 9. So hoͤre nun ihre Stimm, aber bezeuge ihnen gleichwohl, und ſage ih⸗ nen zuvor das Recht des Königs, der uͤber ſie wird herrſchen. III. 10. Alſo vermeldete Samuel alle Wort des HErrn dem Volck, das einen Koͤnig von ihm begehret hatte,, II. Und er ſpraceh: das wird des Koͤ⸗ nigs Recht ſeyn, der uͤber euch herrſchen wird: Eure Soͤhn wird er nehmen und ſie auf ſeine Waͤgen ſetzen und wird ſie u Reutern fuͤr ſich machen, und zu rabanten, die vor ſeinen Waͤgen her⸗ lauffen. 12. Und er wird ſie ihm zu Befehlha⸗ bern und Haubt⸗leuthen verordnen, und wird ſie zu Ackers⸗leuthen machen, die ihm ſeinen Acker bauen, und ſein Korn Abſchneiden, auch zu Werck⸗leuth, die nachen, und was zu ſeinen Waͤgen gehoͤrig ift. 13. Auch wird er eure Toͤchter neh⸗ men, daß ſie ihm Salben zurichten, und ſeine Kuchen verſehen, und Brod dann alles 14, Zu dem wird er eure allerbeſte Ae⸗ eure Eſel hinweg nehmen, und zu ſei⸗ nem Werck brauchen. Vv. Von euren Heerden wird er auch den Zehenden nehmen, und ihr werdet ſeine Knecht ſeyn⸗ ⸗ 18, An dem Tag werdet ihr ſchreyen vor dem Angeſicht eures Koͤnigs, den ihr euch erwaͤhlet habt: und der HErr wird euch an demſelbigen Tag nicht erhoͤren, dieweil ihr einen Koͤnig fuͤr euch begeh⸗ ret haht. s 19. Aber das Volck wolte des Sgmu⸗ els Stimm nicht hoͤren, ſondern ſie ſpra⸗ chen: Mit nichten: dann es ſoll ein Koͤ⸗ nig uͤber uns ſenn. =” 20. Und wir wollen auch ſeyn, wie al⸗ le Voͤlcker: Unſer Koͤnig ſoll uns rich⸗ ten, und vor uns hexgus ziehen, und unſere Krieg fuͤr uns führen. 21. Und Samuel hoͤrte alle Wort des Volcks, und redet ſie vor den Ohren des HC — 22. Der HErr aber ſprach zu Samuel: Hoͤre ihr Stimm, und verordne einen Koͤnig uͤber ſie. Und Samuel ſprach zu den Maͤnnern Iſrael: Ein jeglicher gehe hin in ſeine Stadt⸗ Das 9. Capitel. J. Saul ſücht die verlohrne Eſelinen ſei⸗ nes Vartters. I. II. Samuel aus Anzei⸗ gung GGETES, verkuͤndigt dem Saul, daß er uͤber Iſrael ſoll Koͤnig ſeyn, 15. Iil. Samuel ehret und behaͤlt ihn uͤber Nacht, 22. H 1. † Ind es war ein Mann von Benja⸗ Mmin mit Nahmen Ciß, ein Sohn Abiel, des Sohns Seror; des Sohns Bechorath, des Sohns Aphia, des Sohns eines Manns Jemini, der war ſtarck an Kraͤffffen. 2. Und er hatte einen Sohn mit Nah⸗ en Saul, der ein auserwaͤhlter guter Rann war, und war niemand unter den Kindern Iſrael beſſer dann er. Von den Achſeln uͤber ſich hinauf war er hoͤher, Volck. ”ÿM 3. Aber die Eſelinnen Ciß des Bat⸗ kers Saul waren verlohren: und Ciß 224 BDas 1. ſprach zu ſeinem Sohn Saul: Nimm einen von den Knaben mit dir, und ma⸗ che dich auf, und gehe hin, und ſuche die Eſelinnen. Da ſie nun uͤber das Gebuͤrg Ephraim gegangen waren, 4. Und durch das Land Saliſa, und ſie nicht funden, reiſeten ſie auch durch das Land Salim, und ſie waren nicht vor⸗ handen: auch durch das Land Jemini, ſen, bis er komme: dann er ſeegnet das Opffer, und darnach eſſen die, welche geladen ſeynd. Darum gehet jetzt hin⸗ auf, dann ihr werdet ihn heut antreſfen. 14. Und ſie giengen hinauf in die Stadt: und da ſie mitten in der Stadt wandleten, ließ Samuel ſich ſehen, und kam heraus ihnen entgegen, daß er auf die Hoͤhe gienge. II. 15. Aber der HErr hatte einen und funden ſie nicht. „»„. Als ſie aber in das Land Suph ka⸗ men, ſprach Saul zu dem Knaben, der bey ihm war: Komm, und laß uns wie⸗ derkehren, ſonſt moͤchte mein Vatter die Eſelinnen vielleicht fahren laſſen und fuͤr uns ſorgen. 6. Der ſorach zu ihm: Siehe es iſt ein Mann GOttes in dieſer Stadt, ein beruͤhmter Mann: alles was der ſagt, daß geſchicht ohn einigen Zweiffel. So laß uns nun dahin gehen, er moͤchte uns viell eicht etwas Anzeig thun von unſerm Weeg, darum wir herkommen ſeynd. 7. Und Saul ſprach zu ſeinem Kna⸗ ben: Siehe, wir wollen dahin gehen: was bringen wir dem Mann GOttes? Dann es iſt kein Brod mehr in unſerm eid⸗Sack, wir haben auch keine Ver⸗ ehrung, die wir dem Mann GOttes ge⸗ ben, noch etwas anders. 8. Der Knab antwortet dem Saul abermahl, und ſprach: ſiehe, es findet ſich in meiner Hand ein viertheil vom ſilbernen Sickel: laß uns das dem Mann GOttes geben, daß er uns von unſerm Weeg Muzeig theu⸗ . 9. (Vor Zeiten pfegte ein jeglicher in Iſrael, der hingieng GHtt zu fragen, alſo zu ſagen: Komm, laſſet uns zum Seher gehen: dann der jetzt ein Prophet genennt wird, ward vormahls ein Seher genennt. 10. Und Saul ſprach zu ſeinem Kna⸗ hen: Du haſt ſehr wohl geredet: komm, laß uns gehen. Und ſie giengen in die Stadt, darinn der Mann Gttes war. 11. Da ſie nun die Hoͤhe der Stadt hinauf giengen, funden ſie junge Maͤgd, die heraus kamen Waͤſſer zu ſchoͤpffen, und ſprachen zu ihnen: Iſt der Seher hier? „12. Sie antworteten, und ſprachen zu ihnen: Er iſt hie: ſiehe, da iſt er vor dir, eile nun: dann er iſt heut in die Stadt kommen, weil das Volck ein Opffer zu thun hat auf der Hoͤhe. 13. Wann ihr zur Stadt hinein gehet, ſo werdet ihr ihn alsbald finden, ehe Tag zuvor, ehe dann Saul ankam, dem Samuel das Ohr eroͤffnet, und geſagt: 16. Morgen gleich um dieſe Stund, die jetzt iſt, will ich einen Mann zu dir ſenden aus dem Land Benſamin, den ſolſt du zum Fuͤrſten ſalben uͤber mein Volck Iſrael: und er wird mein Volck aus der Philiſther Hand erretten: dann ich hab mein Volck angeſehen, dieweil ihr Ge⸗ ſchrey fuͤr mich kommen iſt. . ,17. Als nun Samuel den Saul anſa⸗ he, ſprach der HErr zu ihm: ſiehe, das iſt der Mann, von dem ich dir geſagt hab, der ſoll uͤber mein Volck herrichen. 18. Saul aber tratt mitten im Thor zu Samuel und ſprach: Lieber ſage mir, wo iſt hie des Sehers Hauß? 19. Samuel antwortet dem Saul, und ſprach: Ich bin der Seher: gehe vor mir hinauf auf die Hoͤhe, daß ihr heut mit mix eſſet, ſo will ich dich morgen ge⸗ hen laſſen, und will dir alles anzeigen, was in deinem Hertzen iſt. 20. Die Eſelinnen betreffend, die du vorgeſtern verlohren haſt, ſey unbekuͤm⸗ mert, dann ſie ſeynd gefunden. Und wem ſoll alles zugehoͤren, ſo das Beſt iſt in Iſrael? Soll es nicht dir und dem gan⸗ tzen Hauß deines Vaters zugehoͤren? Bit ringſten Stamm in Iſrael? Und iſt mein Geſchlecht nicht das wenigſt unter allen Geſchlechtern, des Stamms Benjamin? warum haſt du dann das Wort zu mir geredt? III. 22. Und Samuel nahm den Saul zu ſich, mit ſeinem Knaben, und fuͤh te i ſie in den Saal, und gab ihnen Statt Wey⸗ oben am Tiſch unter denen, die geruf⸗ big Mann. Gieb her das Stuck, das ich dir gegeben abſonderlich hinlegen ſolteſt. 24. Da hub der Koch eine Schulter auf, und legte ſie dem Saul vor. Und dann er auf die oͤhe binguf geher; ohe hinguf gehet zum Eſſen. Dann dis Wolck wird nicht ei⸗ Samuel ſprach: Siehe, das iſt uͤberblie⸗ e, 1. Aber Saul antwortet, und ſprach: „ mich nicht ein Sohn Jemini, vom ge⸗ Ala fen waren, dann es waren ungefehr drey⸗ lſene 23. Und Samuel ſprach zum Koch: d hab, und befohlen, daß du es hey dir de — fehten ſegt Altteſen. ie de er Ent Gen,ud. N er n ſte eſer l, den liſot: Etuic, l de d Ulkmde Dreard etel ſr in. ſenen ir geſegte: eikſchen. inn Chen het ſggen. 6 dert C Shete N ſchnmhnnert les enieve efenn, ,ſet tbckr ae Vef und Neneu etrnt tet,undſorte etflieren 8. loſene ſgtnercl ne Benene⸗ Wur un 6 un H ede get ei Nn Reige S 1 ot. 1 Cnlr der Koͤnigen. (Cap. 9. 10.) 325 ben, lege es vor dich, und eſſe; dann es iſt mit Fleiß fuͤr dich zuruͤck behalten, da ich das Volck beruffen hab. Und Saul aß mit Samuel an demſelbigen eag⸗ 25. Und ſie kamen von der Hoͤhe hin⸗ ab in die Stadt, und er redet mit Saul auf dem obern Gemach, und er bereitete dem Saul auf dem obern Gemach ein Lager, und er ſchlieff allda. 26. Als ſie nun des Morgens aufge⸗ ſtanden waren, und der Tag anbrach, rieff Samuel dem Saul auf dem obern Gemach, und ſprach: Stehe auf, ſo will ich dieh ziehen laſſen. Und Saul ſtund 27. Und da ſie hinab kamen zum End der Stadt, ſprach Samuel zu Saul, ſa⸗ ge dem Knaben, daß er vor uns hertret⸗ te, und immer fort gehe: du aber ſtehe ein wenig ſtill, daß ich dir des HErrn Wort anzeige. Das 10. Capitel. I. Samuel ſalbet den Saul zum Roͤnig, und zur Beſtaͤttigung gibt er ihm etli⸗ che Zeichen, die ſich werden zutragen, I. II. Saul weiſſaget unter den Pro⸗ pheten, 10. 1II. Wird zu Miaſpha durch das Lôos zum Koͤnig erwaͤhlt, von auf, und ſie giengen beyde zuſammen hinaus, er nemlich und Samnel. etlichen aber veracht, 17. 1. Aber Samuel nahm ein Kruͤglein E mit Oel, und ſchuͤttete daſſel⸗ big uͤher ſein Haupt aus, und kuͤſſete ihn, 3. Und wann du von dannen ſcheiden wirſt, und weiter fortgehen, und zu der Eich Thabor kommen, ſo werden dich und ſprach: Siehe, der HErr hat dich daſelbſt drey Maͤnner antreffen, welche zum Fuͤrſten geſalbet uͤber ſein Erb⸗theillgen Bethel zu GOtt hinguf gehen wol⸗ und du wirſt ſein Volck aus den Haͤnden len; der eine wird drey Geiß⸗Böcklein ihrer Feinden erloͤſen, die rings um ſie tragen, der andere drey Kuchen Brods, her ſeynd. Und das ſoll dir zum Zeichen ſeyn, daß dich GOtt zum Fuͤrſten geſal⸗ bet hat. 2. Wann du heut von mir hinweg ge⸗ hen wirſt, ſo wieſt du zween Maͤnner fin⸗ den am Grab Rachel, auf den Graͤntzen Benjamin gegen Mittag, und ſie wer⸗ den zu dir fſagen: Die Eſelinnen ſeynd gefunden, welche du ausgangen biſt zu ſuchen: ſo hat dein Vatter die Eſelinnen fahren laſſen, und iſt bekuͤmmert euret⸗ halben und ſpricht: was ſoll ich nun meinem Sohn thun? der dritte wird einen Krug mit Wein tragen. S . 4. Und wann ſie dich gegruͤſſet haben, ſo werden ſie dir zwey Brod geben, die wirſt du auch von ihrer Hand annehmen. 5. Darnach wirſt du an den Bühel GOttes kommen, da der Philiſther Wart iſt: und wann du daſelbſt zu der Stadt hinein kommen wirſt, ſo wird dir eine Schaarder Propheten begegnen, die von der Hoͤhe herunter kommen, und Plfal⸗ ter⸗ und Brummeln, und Pfeiffen nnd E 3. 2 und kam auf die hatte, ſagte er ihm nichts. III. 17. Und Samuel berieff das Volck 326 Das 1. Buch (Cap. 10. 11.) CEitharn vor ſich haben werden, und ſie ſelbſt werden weiſſagen. 6. Und der Geiſt des HErru wird ge⸗ ſchwind uͤber dich kommen, nen n mit ihnen weiſſagen, und in einen an⸗ dern Mann veraͤndert werden. 7. Wann dir nun alle dieſe Zeichen be⸗ gegnen, ſo thue alles, was dir unter die Hand kommt, dann der HErr iſt mit dir. 8. Und du ſolſt vor mir gen Galgala hinab gehen, (dann ich will zu dir herun⸗ ter kommen) damit du ein Opffer thuſt, und Frued⸗Opffer ſchlachteſt: ſieben Taͤg lang ſolſt du warten, biß ich zu dir kom⸗ me, und dir anzeige, was du thun ſol⸗ 6 * . 9. Da er nun hierauf ſeine Schultern umwendete, daß er von Samuel neniveg gienge, veraͤnderte ihn GOtt, und gal ihm ein anders Hertz und alle dieſe Zei⸗ chen kamen an demſelbigen Tag. II. 10. Und ſie kamen an den vorge⸗ meldten Buͤhel: und ſiehe, eine Schaar der Propheten kam ihm entgegen; und der Geiſt des HErrn fiel geſchwind auf ihn, und er weiſſagete mitten unter ihnen. 1I. Aber alle die ihn geſtern und vor⸗ geſtern gekennt batten, da ſie ſahen, daß er unter den Propheten war, und weiſſa⸗ gete, ſprachen unter einander: Was iß dem Sohn Ciß widerfahren? Iſt Saul auch unter den Propheten? 12. Und einer gab dem andern Ant⸗ wort, und ſprach: Und wer iſt ihr Vat⸗ ter? Derowegen iſt ein Sprichwort dar⸗ aus worden: iſt Saul auch unter den Propheten? . 13. Er hoͤrete aher auf zu weiſſagen, vhe. 14. Und ſein Vetter ſprach zu ihm, und zu ſeinem Knaben: Wo ſeyd ihr hin⸗ gangen? ſie antworteten: Die Eſelin⸗ nen zu ſuchen: und da wir ſie nicht fun⸗ den, ſeynd wir zum Samuel kommen, 15. Und ſein Vetter ſprach zu ihm: ſa⸗ ge mir, was hat Samuel mit dir geredet? 16. Und Saul ſprach zu ſeinem Vetter: er zeigete uns an, daß die Eſelinnen ge⸗ funden waͤren. Aber von dem Wort des Koͤnigreichs, das Samuel zu ihm geredet zuſammen zum HErrn gen Maſpha: 13. Und er ſprach zu den Kindern Iſ⸗ rael: Diß fagt der HERR der GOST Iſegel: Ich hab Iſrael aus Egypten ge⸗ führet, und hab euch aus der Egypter Hand errettet, und aus der Hand aller 19. Ihr aber habt heutiges Tags en⸗ nn ren GHtt verworffen, der euch allein Seuli ans allem Uebel, und euren Truͤbſalen Nrnt erloͤſet hat, und ihr habt geſagt: Mit e nichten: ſondern verordne einen Koͤnig uber uns. So ſtehet nun vor dem HErrn nach euren Staͤmmen und Geſchlechten. 20. Und Samuel fuͤgete herzu alle Staͤmm Iſrael, und das Loos fiel auf den Stamm Benjamin. 21. Und er fuͤgete den Stamm Benja⸗ min herzu, und ſeine Geſchlechter, da traffs das Geſchlecht Metri, und kam bis auf Saul, den Sohn Ciß. Dero⸗ wegen ſuchten ſie ihn, und er ward nicht gefunden. . 22. Und ſie fragten hernach den HErrn, ob er auch dahin kommen wüͤrde: Und der HErr antwortete: ſiehe er hat ſich zu Hauß verborgen. 23. Alſo lieffen ſie hin, und brachten ihn von dannen. Und er ſtund mitten unter dem Volck, und war hoͤher, dann das gantze Volck, von der Achſel an, und uͤber ſich. 24. Und Sampgel ſprach zu allem Volck: Fuͤrtahr da ſehet ihr, welchen der HErr erwaͤhlet hat: daß ſeines gleichen nicht iſt unter dem gantzen Volck. Und alles Volck rieff und ſprach: Der Koͤnig lebe. 25. Aber Samuel vermeldet dem Volck das Recht des Koͤnigreichs, und ſchrieb daſſelbig in ein Buch, und legte es hin vor dem HErrn: darnach lies Samuel alles Volcek hingehen, einen jeg⸗ lichen in ſein Hauß. = 26. Und Saul gieng auch in ſein Hauß en Gabaa; und ein Theil der Kriegs⸗ euthen giengen mit, deren Hertz GOtt beruͤhret hate. 27. Aber die Kinder Belial ſprachen: Soll uns dieſer wohl erloͤſen koͤnnen? Und ſie verachteten ihn, und brachten ihm keine Gaaben: er aber nahm ſich an, als wann ers nicht hoͤrete. naecee len 6endonnnien , touatvt celte Vicen ad tctir e G. ℳ zunſ eld e ier l ilͤ er die C ngrinen tſen Chſe ſufnee ſied lekend, Maun⸗ 1tten, let ige l ibes Das I1. Capitel. I. Naas der Ammoniter Roͤnig, beſtreit ſen die Stadt Jabes Galagd, I. II. Saul 'e verſammlet das Volck, Jabes zu entſe⸗ eee tzen, 5. III. Schlagt die Ammoniter, und wird aufs nen zum Roͤnig beſtaͤttigt, 11. I1. Und es trug ſich zu, ungefaͤhr ei⸗ nen Monath hernach, daß Naas der Ammoniter herauf kam, und anfieng an Koͤnigen, die euch plagten. Jehes Galgad zu beſtreiten. Und alle Ranner zu Jgbes ſprachen zu Naas zsas Veli tir, d chſel ohefnN en der N leichen i E. Urd e Kbnigle tnmeddet n igkeichs, ch, und len Dnttcch He,tirete Hinſenehe⸗ dilder Hre Delet elelſerute ſben fiaure Unc racſel gbet ab t hten wien ge beſtteis N l enn, er fiel mitten ins Lager um die Morgen⸗ der Konigen. (Cap. I1. 12.) 327 uns deine Bunds⸗Verwandte ſeyn, ſo wollen wir dir dienen. “ 2, Und Naas der Ammoniter antwor⸗ tet ihnen: Darinn will ich einen Bund mit euch machen, daß ich euch allen das rechte Aug ausreifſen will, und euch zur Schmach ſetzen in gantz Iſrael. 3. Und die Aelteſte zu Jabes ſprachen zu ihm: Vergoͤnne uns ſieben Taͤg, daß wir Botten ausſenden in alle Land⸗Mar⸗ cken Iſrael: wird dann niemand ſeyn, der uns beſchirme, ſo wollen wir zu dir hin⸗ aus gehen. S 4. Alſo kamen die Botten gen Gabaa des Sauls, und redeten dieſe Wort in Aunhoören des Volcks: und das gantze uͤber uns herrſchen? Gebet die Maͤnner her, wir wollen ſie toͤdten. 13. Und Saul ſprach: Niemand ſoll dieſen Tag getoͤdtet werden, dann heut hat der HErr Heyl gewuͤrcket in Iſrael. 14. Samuel aber ſprach zum Volck: Kommet, laſſet uns gen Galgala gehen, und das Koͤnigreich daſelbſt verneueren. 15. Und das gantze Volck gieng hin gen Galgala, und machten allda den Saul zum Koͤnig vor dem HErrn zu Galgala, und opfferten da Fried⸗Opffer vor dem HErrn. Daſelbſt war Saul, und alle Maͤnner Iſrael uͤberaus froͤhlich. Das 12. Capitel. Volck hub ſeine Stimm auf, und wei⸗ nete. II. 5. Und ſiehe Saul kam aus dem Feld, und gieng hinter den Ochſen her, und er ſprach: Was iſt dem Volck, daß es weinet? und ſie erzehlten ihm die Wort der Maͤnner von Jabes. 6. Da fiel der Geiſt des HErrn ge⸗ ſchwind auf Saul, als er dieſe Woͤrt hoͤrete, und ſein Zorn ergrimmete uͤber die Maß. . 7. Und er nahm zween Ochſen, hiebe ſie zu Stuͤcken, und ſandte ſie durch die Hand der Botten in alle Land⸗Marcken Iſrael, und ſprach: Wer nicht ausziehen wird und dem Saul, und Samuel fol⸗ PBu⸗ deſſen Ochſen ſoll man alſo thun. a fiel die Forcht des HErrn auf das Volck, und ſie zohen aus wie ein Mann, 8. Und er zehlete ſie zu Bezech: und der Kinder Jrael waren dreymahl hundert tauſend Mann: aber der Maͤnner Juda dreyßig tauſend. 9. Und ſie ſagten den Botten, welche kommen waren: Alſo ſollet ihr zu den Maͤnnern ſagen, die zu Jabes Galaad ſeynd: Morgen, wann die Sonne er⸗ hitzt worden iſt, ſoll euch Heyl wieder⸗ fahren. Alſo kamen die Botten, und verkuͤndigten diß den Maͤnnern zu Ja⸗ bes, die ſich deß erfreueten. 10. Und ſie ſprachen: Morgen wollen wir zu euch heraus gehen, ſo moͤget ihr uns alles thun, was euch gefaͤllt. 11. II. Und es begab ſich, da der fol⸗ ende Lag ankommen war, daß Saul das Volck in drey Hauffen verordnete: und Wacht, und ſchlug Ammon, biß der . Samuel bezengt vor GOtt und dem Volck ſeine Unſchuld, und unſtraͤflichen Wandel, I. II. Verweiſt dem Volck die Undanckbarkeit gegen GGtt, er⸗ mahnt daſſeibig zum Gehorſam, 7. III. Beſtattiget ſeine Red mit einem Wun⸗ derzeichen, und troͤſtet das erſchro⸗ ckene Volck, 16. I1. amuel aber ſporaceh zu dem gan⸗ S tzen Iſrael: Siehe, ich hab eure Stimm erhoͤret, nach allem, was ihr zu mir geredet habt, und hab einen Koͤnig uͤber euch geſetzt. 2. Da gehet nun der Koͤnig vor euch her: ich aber bin alt und grau worden: zu dem ſeynd auch meine Soͤhn bey euch. Nun hab ich meinen Wandel vor euch gefuͤhret, von meiner Jugend an, biß auf dieſen Tag, ſiehe, ich bin hie gegenwaͤrtig: . 3. Redet von mir vor dem HErrn, und vor ſeinem Geſalbten, ob ich jemands Ochſen oder Eſel genommen hab: ob ich jemand Gewalt oder Unrecht gethan hab, ob ich jemand unterdrucket, oder Ge⸗ ſchenk aus jemands Hand genommen hab: ſo will ich daſſelbig heutiges Tags verachten und euch wiederum geben. 4. Und ſie ſprachen: Du haſt uns kein Gewalt und Unrecht gethan, haſt uns auch nicht unterdruckt, noch von jemands Hand etwas genommen. . 5. Und er ſorach zu ihnen: Der HErr iſt Jeug wider euch, auch iſt ſein Geſalb⸗ ter Zeug an dieſem Tag, daß ihr in mei⸗ nen Haͤnden nichts gefunden habt. Und ſie ſprachen: Er iſt Zeug. 6. Und Samuel ſprach zum Volck: Der ag hitzig ward: aler die uͤbrige wurden dergeſtalt zerſtreuet, daß ihrer nicht zween bey einander blieben. gHoa, Und das Volck ſprach zu Samuel; Wer iſt der, der geſagt hat? ſoll Saul HErr der Moyſen und Agron gemacht, uͤnd unſere Vaͤtter aus Egypten⸗Laud gefuͤhret hat. II. 7. So ſtebet nun ſtill, daß ich vor X 4 Ge⸗ „* Dag 1. Buch (Cap. 12.13.) Gericht mit euch ſtreite vor dem HErrn, wegen aller Erbarmungen des HErrn, die er an euch und an euren Vaͤttern ge⸗ than bat. 8. Nachdem Jacob in Egypten gezohen itt, rieffen eure Vaͤtter zum HErrn: und der HErr ſandte Moyſen und Aaron, und fuͤhrete eure Vaͤtter aus Egypten, und ſetzte ſie ein an dieſem Ort. 9. Und ſie vergaſſen des HErrn ihres GHttes, da uͤbergab er ſie in die Hand Siſara, des oberſten Heerfuͤhrers zu Ha⸗ ſor, und in die Hand der Philiſther, und in die Hand des Koͤnigs zu Moab, die ſtritten⸗wider ſie: . 10. Aber hernach rieffen ſie zum Errn, und (rachen: Wir haben ge⸗ undiget, dieweil wir den HErrn verlaſ⸗ ſen: und dem Baalim, und Aſtaroth ge⸗ 18. Und Samuel rieff zu dem HExrn, und der HErr gab Donner und Regen „ an demſelben Tag. 19. Da⸗ förchtete das gantze Volck ſehr den ϑERRN, und Samuel: und alles Volck ſprach zu Samnel: Bitte den HErrn deinen GOtt fuͤr deine Knecht, daß wir nicht ſterhen: dann wir haben zu allen unſern Suͤnden auch dieſe Boßheit hinzu gethan, daß wir ei⸗ nen Koͤnig uͤber uns begehret haben. 26. Aber Samuel ſtrach zum Volck: Foͤrchtet euch nicht, ihr habt wohl all diß Ubel gethan, aber weichet nicht ab hinter dem HErrn: ſondern dienet dem HErrn von gantzem Hertzen. 21. Und lencket euch nicht nach eitlen Dingen, die euch nichts nutzen, noch aus der eott erretten werden, dann ſie ſeynd eitel. dienet haben: darum erloͤſe uns nun aus der Hand unſerer Feinden, ſo wollen wir dir dienen. 11. Da ſandte der HErr Jerobaal, und Badan, und Jephte, und Samuel, und errettete euch aus der Hand eurer Feinden rings herum, und ihr habt ohne Forcht gewohnet. 12. Als ihr aber ſahet, daß Naas der ausgezohen war, ſprachet ihr zu mir: Mit nichten: ſondern ein Koͤnig ſoll uͤber uns herrſchen: da doch der HErr euer GOtt über euch herrſcheeet. 13. So iſt nun euer Koͤnig gegenwaͤr⸗ tig, den ihr erwehlet und begehrt habt: ſiehe der HErr hat euch einen Koͤnig egeben. . 5 14. Werdet ihr nun den HErrn foͤrch⸗ ten, und ihm dienen, und ſeine Stimm hoͤren, und des HErrn Mund nicht ver⸗ Hittern, ſo werdet ihr und der König, der uber euch herrſchet, dem HErrn eurem GOtt folgen. . . 15. Werdet ihr aber die Stimm des HErrn nicht hoͤren, ſondern ſeine Wort erbittern, ſo wird die Hand des HErrn uber euch ſeyn, und uͤber eure Vaͤtter. III. 16. Nun aber ſtehet nochmahl ſtill, und ſehet das groſſe Ding, das der HERR thun wird vor eurem An⸗ geſicht. . . 17. Iſt nicht heutiges Tages die Wai⸗ tzen⸗Erndte. Ich will aber den HErrn anruffen, und er wird Donner und Re⸗ gen geben: und ihr ſollet wiſſen, und ſe⸗ hen, daß chr vor dein Angeſicht des HErrn ein groß Ubel für ench habt ge⸗ than, daß ihr einen Koͤnig uͤber euch begehret habt. Koͤnig der Kinder Ammon wider euch wartet, ſondern geopffert hat, wird von 22. Und der HERR wird ſein Volck nicht verlaſſen, um ſeines groſſen Nah⸗ meus willen: dann der HErr hat ge⸗ ſchworen, daß er euch ihm ſelbſt zum Volck machen wolle. 23. Aber die Suͤnd gegen den HErrn ſey weit von mir, daß ich aufhoͤren ſoll fuͤr euch zu bitten, ich will euch auch ei⸗ nen guten richtigen Weeg lehren. 24. Derowegen foͤrchtet den HErrn, und dienet ihm in der Wahrheit, und von gantzem eurem Hertzen: dann ihr habt die groſſe Thaten geſehen, die er unter euch gethan hat. 25. Werdet ihr aber in der Boßheit ver⸗ harren, alsdann werdet ſo wohl ihr, als auch euer Koͤnig zugleich umkommen. Das 13. Capitel. I. Die Philiſther von Saul und Jona⸗ tha geſchlagen, ziehen aufs neu ſehr ſtarck zu Feld, die Hebraͤer werden zag⸗ hafft, und verbergen ſich in die Hoͤlen, 6. II. Saul, weil er auf Samuel nicht ge⸗ GGOet verworffen, 9. III. Die Phili⸗ ſther ziehen zum Streit wider Iſrael, bey welchem groſſer Mangel an Waffen. 17. aul war wie ein Kind von ei⸗ . nem Jahr, da er anfieng zu regieren, er regierete aber zwey Jahr über Iſrael⸗ . 2. Und Saul erwaͤhlte ihm drey tau⸗ ſend Mann aus Iſrael: es waren zwey⸗ tauſend mit Saul zu Machmas, und auf 1 * den Berg Bethel: aber mit Jonatha wa⸗ ren flir dein fee hu dennce re⸗ len. olg 4 eplel tt 60. hud n rniheſee lltenendrg bdeſieene Litd ſeriet gtoſenit HEir iue zundt den he Cufbcren Rech cut lchen. er den hen theitnan Datt hhre , die e der Bete⸗ ſ roltoc Alngkotrteen abel Zell id Jn olfs tel N ger wetdean in die Gblend ogfel ice l e he nnd i ll. De lhii r nnn Nnn nel n 1 Gt won nan Pnch nicht verſoͤhnet: alſo hab ich, atere 1 id igſtunnte niciſt, ren tauſend zu Gabag Benjamin: das in elen deet der Koͤnigen⸗ (Cap. 13.) 329 uͤbrige oc aher ſchickte er wiederum ei⸗ nen ſeglichen zu ſeiner Huͤtten. 3. Und Jonathas ſchlug der Philiſther Wacht, die zu Gabag war. Da das die Philiſther hoͤreten, blies Saul mit der Poſaunen im gantzen Land, und ſprach: Diß muͤſſen die Hebraer hoͤren. 4. Und gantz Iſrgel hoͤrete ſolch Ge⸗ ſchrey: Saul hat die Wacht der Phili⸗ ſther geſchlagen: und Itrael hat ſich wi⸗ der die Philiſther aufgelehnet. Derowe⸗ gen ſchrye das Volck dem Saul nach zu Galgalga. . 5. Und die Philiſther verſammleten ſich wider Iſrael zu ſtreitten, dreißig tauſend Waͤgen, und ſechs tauſend Reu⸗ ter und das ander gemein Volck in ſehr roſſer Anzahl, wie der Sand am Ufer des Meers. Und ſie kamen herauf, und ſchlugen ihr Lager zu Machmas, gegen Aufgang bey Bethaven. . 6. Da nun die Manner Iſrael ſahen, daß ſie in Aengſten waren, (dann das Volck war betrangt) verbargen ſie ſich in den Kluͤfften, und an verborgenen Or⸗ ten, und in Felſen, und in Hoͤhlen, und Ciſternen. . 7. Die Hebraͤer aber zohen uͤber den Jordan in das Land Gad, und Galaad. Und als Saul noch zu Galgala war, erſchrack das gantze Volck, das ihm fol⸗ gete. . . 8. Und er wartete ſieben Taͤg lang nach der Zeit, welche vom Samuel beſtimmt waren: aber Samuel kam nicht gen Gal⸗ galg: und das Volck verlieff von ihm: II. 9. Derowvegen ſprach Saul: Bringet mir das Brand⸗Opffer und Rien⸗Doffer. Und er opfferte das Brand⸗ pffer. 10. Als er nun das Brand⸗Opffer ge⸗ opffert und vollendet hatte, ſiehe da kam Samuel; und Sanl gieng hinaus ihm m entgegen, damit er ihn gruͤſſete. 1II. Und Samuel ſprach zu ihm: Was haſt du gethan: Saul antwortet: Weil ich ſahe, daß das Volck von mir verlieff g£ Machmas verſammlet. B 12. Da ſprach ich: Jetzt werden die Taͤgen, die Philiſther aber waren zu den halten, die er dir befohlen hat. Wann du ſolches nicht gethan haͤtteſt, ſo wurde der HErr jetzt dein Reich uber Iſrael bereitet haben in Ewigkeit. 14. Aber nun wird dein Reich mit nich⸗ ten ferner gufwachſen. Der HErr hat ihm einen Mann geſucht nach ſeinem Her⸗ tzen, und demſelben hat der HErr befoh⸗ len, daß er Fuͤrſt ſeyn ſoll uͤber ſein Volck, darum, daß du nicht gehalten haſt, was der HErr hat gebotten. 15. Aber Samuel ſtund auf, und gieng hinauf von Galgalga gen Gabaa Benſa⸗ min. Und die uͤbrige des Volcks zohen mit Saul dem Volck entgegen, die ſie beſtritten, da ſie von Galgalg gen Ga⸗ baa kamen, auf dem Buͤhel Benjamin. Und Saul zehlte das Volck, das ſich hey ihm fand, und waren ungefehr ſechs hundert Mann. 16. Und Saul, und ſein Sohn Jona⸗ thas, mit dem Volck, das bey ihnen ge⸗ funden ward, war zu Gabag Beniamin. Die Philiſther aber hatten ſich zu Mach⸗ mas niedergethan. III. 17. Und es zohen aus dem Lager der Philiſther drey Hauffen auf den Raub bergus: der eine Hauff begab ſich auf e Weeg gen Ephra nach dem Land Su⸗ al. 18. Der ander aber zohe durch den Weeg Bethhoron hinein: der dritte wandte ſich auf die Straß der Land⸗ Marck, die ſich zuch Thal Seboim ge⸗ gen der Wuͤſte hinaus ſtrecket. 19. Es ward aber im gantzen Land Iſ⸗ rael kein Eiſen⸗Schmidt gefunden: dann die Philiſther hatten das verhuͤtet, damit nicht die Hebraͤer vielleicht ein Schwerdt, oder einen Spietz macheten. 20. Derowegen gantz Iſrael zu den Philiſthern hinab gieng, ein jeglicher ſein Pflug⸗Eiſen, und ſeine Hau, und ſein Beil, und ſeine Heppen zu ſchaͤrffen. 21. Alſo waren die ſcharffe Spitzen der Pflug⸗Eiſen, und Hauen, und Gabeln, und du kameſt nicht nach den beſtimmten und Beilen ſtumpff worden, und biß auf Stachel zu beſſern. 22. Und da der Tag kam, daß man ) t ſtreitten ſolte, ward kein Schwerdt, noch htliſther zu mir hinab kommen gen Gal⸗ Spieß in der Hand des ganßen Volcks ge⸗ gala und ich hab des HErrn Angeſicht funden, ſo mit Saul und Jonatha war, ie Noth getrungen, ein Brand⸗Opffer Leopffer. 13. Und Samuel ſprach zu Saul: Du haſt thoͤrlich gehandelt, und haſt die Ge⸗ bott des HEren deines GOttes nicht ge⸗ durch Saul und ſein Sohn Jonatban ausge⸗ nommen. 23. Aber der Philiſther Wacht zohe heraus, gen Machmas hinuͤber zu ruͤcken. * 5 Das 330 Das 1. Buch (Cap. 14.) Das 14. Capitel. I. Jonathas, mit ſeinem Waffentraͤger, bringt die Philiſther in die Flucht 1. II. Saul verfolgt ſie, und beſchwoͤrt das Volck, nichts vor Nacht zu eſſen, 24. III. Jonathas, dieſes Gebotts un wiſſend, verkoſtet Honig; deßwegen ihn Saul will toͤdten, wird aber vom Volck errettet, 27. IV. Sauls Geſchlecht und Kriegs⸗Oberſte, 49. 1, UIn es begab ſich auf einen Tag, daß Jonathas, der Sohn Saul, ſprach, der ſein Waf⸗ u einem Juͤngling! Komm, und laß uns fen⸗Fraͤger war: hinuͤber gehen . das gegen dieſem Ort hinuͤber iſt. Aber er gab daſſelbig ſeinem Vatter nicht zu rkennen. S ri Gaul aber hielt ſich auf zu Gabag am End, unter einen Granat⸗Adpffel⸗ Baum, der zu Magron war: und das Volck war bey ihm, ungefehr ſechshun⸗ ert Mann. . » 3. Und Achigs, der Sohn Achitob, des Bruders Ichabod, des Sohns Phi⸗ nees, der von Heli, dom Prieſter des HErrn in Silo, herkommen war, trug das Ephod. So wuſte auch das Volck nicht, wo Jonathas hingangen war⸗ — 4. Aber zwiſchen dem Aufgang, da⸗ durch ſich Jonathas unterſtund zu der Wacht der Philiſther hinuͤber zu gehen, waren ausſtehende Felſen von beyden Seiten, und waren die Felſen gleich wie Zaͤhn, der eine auf dieſer, der ander. auf jener Seiten, faſt gaͤh: des eillen Nahm war Boſes, des andern Nahm ar Sene. .V wt⸗ Der eine Felb iſtreckte ſich hervor zu Mitternacht hinaus gegen Machmas uͤber; der ander zu Mittag gegen Ga⸗ hag. 6, Jonathas aber ſprach zu dem Jaͤngliuig „ ſeinem Waffen⸗Traͤger: Komm, laß uns hinuͤber gehen zum La⸗ ger dieſer Unbeſchnittenen: Der HErr moͤchte vielleicht etwas fuͤr uns ſchaf⸗ fen; dann es iſt dem HErrn nicht Phiper⸗ durch viel, oder durch wenig uͤlff zu thun. . Po ind ſein Waffen⸗Traͤger ſprach zu ihm: Thue alles, was deinem Hertzen efaͤllt: ziehe fort, wohin dichs geluſtet: ſo wil ich bey dir ſeyn, wo du auch wilſt. 8. Und Jonathas ſprach: Siehe, wir gehen hinuͤber zu dieſen Maͤnnern: wann wir ihnen nun ins Geſicht kommen, hen zum Lager der Philiſther, Hand Tag pfluͤgen 9. Und ſie alſo zu uns ſagen: Bleibet, bis wir zu euch kommen, ſo laß uns ſtill ſtehen an unſerm Ort, und nicht zu ih⸗ nen hinguf gehen; 10. Wann ſie aber ſagen: Kommt zu uns heraus, ſo laß uns hinauf gehen: dann der HErr hat ſie in unſere Haͤnd uͤbergeben. Und das ſoll uns zum Zei⸗ chen ſeyn. 11. Alſo lieſſen ſie ſich beyde vom La⸗ ger der Philiſther ſehen, und die Phili⸗ ſther ſprachen: Siehe, die Hebraͤer kom⸗ men hervor aus ihren Loͤchern, darin ſie verborgen waren. 12. Und die Maͤnner vom Heer⸗Lager redeten dem Jonatha, und ſeinem Waf⸗ fen⸗Traͤger zu, und ſprachen: Kommt zu uns herauf, ſo wollen wir euch etwas leigen Da ſprach Jonathas zu ſeinem Waßffen⸗Traͤger: Laß uns hinauf gehen, folge mir; dann der HErr hat ſie in die Rſo Abergeben, 13. Und Jonathas klemmete mit Haͤn⸗ den und Fuͤſſen hinauf, und ſein Waf⸗ fen⸗Traͤger hinter ihm her: da fielen etliche vor Jonatha zu Boden, al⸗dere wuͤrget, der ihm folgete. 14. Alſo geſchahe das erſte Treffen, darinn Jonathas und ſein Waffen⸗Traͤ⸗ ger in die zwantzig Mann erſchlugen, auf einem halben Juchert Ackers, den gewoͤhnlich ein paar Ochſen in einem koͤnnen, 15. Und es geſchabe ein Wunder⸗ Werck im Lager auf dem Feld: ſo ward alles Volck im Lager derjenigen, welche auf die Beut ausgezohen waren, ſehr er⸗ ſchroͤcket, und das Land ward beweget; und es trug ſich zu, gleichwie ein Wun⸗ derzeichen von GOtt. 16. Und die Waͤchter Sauls, welche zu Gabag Beniamin waren, ſahen aus, und ſiehe, da war ein geſchlagener Hauff, der D bie und dorthin auf die Flucht egab. 17. Und Saul ſprach zum Volck, das bey ihm war; Fraget nach, und ſehet, wer von uns hinweg gangen ſey. Und da ſie nachfragten, befand ſich, daß Jo⸗ nathas und ſein Waffen⸗Trager nicht vorhanden waren. 18. Und Saul ſprach zu Achja: Bring herbey die Arch GOttes, (dann die Arch GOttes, war der Zeit allda bey den Kin⸗ dern Iſrael.) 19. Dieweil Saul mit dem Prieſter noch redete, erhub ſich ein groß Getuͤm⸗ mel im Lager der Philiſther, das allge⸗ mach wurden von ſeinem Waffen⸗Traͤger er⸗ Ueſatn d Etene⸗ uend potber Ne Pe, ſer kune Dorin tte fiife 9 ſein r: Do ſee den, N Tleger ſte Tieſt⸗ Vufende 1 erſchler t Aecg ie ſſen in tſe eit Voche Feld ſe ztiget wolereſtian balg pel ſfeeefran foͤrchtete ſich fuͤr dem Eyd. iſſet (das Vol⸗ aber war von den Kraͤf⸗ 5 der Roͤnigen. mach zunahm und je laͤnger, ie klaͤrli⸗ cher ſhal. Bud Sant rech zum Prieſter: Ziehe deine Hand zu dir. Put Da machte Saul ein Geſchrey, und alles Volck, das bey ihm war, und ſie kamen biß zu dem Ort, da das Tref⸗ fen geſchahe: und ſiehe eines jeglichen Schwerdt war wider ſeinen Naͤchſten gewendet, und es geſchahe eine ſehr groſſe Niederlag. 21. Auch die Hebraͤer, welche geſtern und vorgeſtern bey den Philiſthern ge⸗ weſen, und im Lager mit ihnen herguf kommen waren, kehreten wieder um, da⸗ mit ſie ſich zu denen von Iſrael ſchlugen, die bey Saul und Jonatha waren. 22. Und alle die von Jſrael, welche ſich auf dem Gebuͤrg verborgen hatten, da ſie hoͤreten, daß die Philiſther geflohen wa⸗ ren, geſelleten ſich zu ihrem Volck im Streit. Und waren mit Saul ungefehr in die zehentauſend Mann. 23. Alſo halff der HErr dem Iſrael an demſelbigen Tag: aber der Streit gieng biß gen Bethaven. II. 24. Und die Maͤnner Iſrael hiel⸗ ten ſich beyeinander an dem Tag. Sau aber beſchwur das Volck, und ſprach: Verflucht ſey der Mann, der Brod iſſet biß auf den Abend, biß daß ich Rach nehme von meinen Feinden. Und das gantze Volck as kein Brod: 25 . Aber das gemeine Land⸗Volck kam in einen Wald, darinn Honig auf dem Ers⸗Boͤden lag. „26. Da nun das Volck zu demſelbigen Wald hinein kommen war, und das flieſ⸗ ſend Honig vor den Augen lag, war gleichwohl keiner, der die Hand an feinen Mund gebracht haͤtte: dann das Volck III. 27. Aber Jonathas hatte es nicht gehöret, daß ſein Vatter das Volck be⸗ ſchworen hatte: und er ſtreckte das aͤuſ⸗ ſerſt von ſeinem Stab aus, den er in der Hand hatte, und tunckte es in den T Honigſeim, darnach wandte er ſeine denn (Cap. 14.) 331 tet worden darum, daß ich ein wenig von dieſem Honig genommen hab: 30. Wie vielmehr wann das Volck vom Raub ſeiner Feinden geſſen haͤtte⸗ den es gefunden hat? waͤre alsdann nicht eine groͤſſere Niederlag unter den Phili⸗ ſthern geſchehen? 31. Alſo ſchlugen ſie an demſelben Tag die Philiſther von Machmis biß gen Aja⸗ lon. Aber das Volck ward uͤber die Maß muüͤd. :. wandten ſich zum Raub, 32. Und ſie nahmen Schaaf, und Rinder, und Kaͤl⸗ ber, und ſchlachteten ſie auf der Erden: und das Volck aß davon mit dem Blut⸗ 33. Da gaben ſie dem Saul zu erken⸗ nen, und ſagten, weil das Volck dem HErrn geluͤndiget haͤtte, in dem, daß ſie mit Blut geſten hatten. Und er ſorach: Ihr habt uͤbertretten: weltzet alsbaldei⸗ nen grofſen Stein zu mir, . 34. Und Saul ſprach: Zertheilet / euch unter das gemeine Volck, und ſaget ih⸗ nen, daß ein jeglicher ſeinen Ochſen und Widder zu mir bringe, und toͤdte ſie auf vieſem Stein, und eſſet, ſo werdet ihr HExrrn in dem nicht ſuͤndigen, daß ihr mit Blut eßet. Alſo brachte das gan⸗ gze Volck, ein jeglicher ſeinen Ochſen an der Hand, biß in die Nacht, und ſchlach⸗ teten ſie allda. 35. Saulaber bauete dem HErrn ei⸗ nen Altar, und fieng damals erſtlich an dem HErrn ein Altar zu bauen. 36. Und Saul ſprach: Laſſet uns die Philiſther bey der Nacht uͤberfallen, und ſie ſchlagen biß der Morgen anbricht, daß wir niemand von ihnen uͤbrig bleiben laſſen. Und das Volck ſprach: Thue al⸗ les was dich gut duncket in deinen Augen. Aberder Prieſter ſprach: Laſſet uns hie⸗ her zu GOtt tretten. 36. Und Saul fragte den HERRN: Solt ich die Philiſther verfolgen? wirſt du ſie in die Haͤnd Iſrael übergeben? und er antwortete ihm nicht an dem Tag. 38. Und Saul ſprach: Fuͤhret herzu Hand an ſeinen Mund, und ſeine Au⸗alle Ecken des Volcks: und erkundiget gen wurden erleuchtet. euch, und ſehet durch wen dieſe Suͤnd 28., Daant wortet einer aus dem Volck beutiges Tags begangen ſey. und ſprach: Dein Vatter hat das Volck mit einem Eyd beſtricket, und geſagt: Verflucht ſey der Mann, der heut Bes ten kommen. 29. Und Jonathas ſorach: Mein V ter hat das Land betrübet; ihr habt geſehen, daß meine Augen ſeynd erleuch So wahr der HERR lebet, der 1 Iſtgel, im Fall ſie durch mei⸗ 1 onathan begangen iſt, ſo derruf ſterhen, darauf „ — 2U ten Iſrgel! Seiten, ſo will 332 Das I. Buch (Cap. 14. 19. will ich mit meinem Sohn Jonatha auf der andern Seiten ſeyn,. Und das Volck antwortet dem Saul: Thue, was dich gut duncket in deinen Augen. 41. Und Saul ſprach zum HErrn dem GOtt Iſrael: HER R, du GOtt Iſrael gib ein Zeichen: was iſts, daß du heut deinem Hnecht nicht geantwortet hoſt? SIſt dieſe Sund an mir, oder an meinem Bohn Jonatha, ſo gieb ein Zeichen: oder iſt dieſe Suͤnd an deinem Volck, ſo gieb Heiligung. Da ward Jonathas und Saul getroffen, aber das Volck gieng frey aus. 42. Und Saul ſprach: Werffet das Loos zwiſchen mir und meinem Sohn Jo⸗ natha. Und Jonathas ward getroffen. 43 Da ſprach Saul zu Jonatha: Sa⸗ ge mir, was haſt du gethan? Und Jo⸗ nathas gab es ihm zu erkennen, und ſprach: Ich hab vom Ober⸗Theil des Staͤbs, der in meiner Hand war, ein we⸗ nig Honigs verſucht: und ſiehe, darum ſterbe ich. . . 2424. Und Saul ſorach: Diß thue mir GOtt, und das noch darzu, du ſolſt des Cods ſterben Jonatha. 45. Und das Volck ſprach zu Saul: Soll dann Jonathas ſterben, der di groſſe Heyl in Iſrael gethan hat? Das iſt unbillig. So wahr der HErr lebet, es ſoll kein Haar von ſeinem Haupt auf die Erd fallen: dann er hats heutiges Tags mit GOtt gethan. Alſo errettete das Volck Jonatban, daß er nicht getoͤ-d⸗ tet ward. 46. Da zohe Saul zuruck, und ver⸗ folgte die Philiſther nicht: und die Phi⸗ liſther zohen auch an ihre Oerter. „ 47. Saul aber, nachdem ſein Reich uͤber Iſrael nun beſtaͤttiget war, ſwitte rings herum wider alle ſeine Feind: wi⸗ der Moab, und die Kinder Ammon, und Edom, und wider die Kinder Soba, und wider die Philiſther: und wo er ſich hin⸗ weundete, da erhielte er den Sieg. 48. Er verſammlete auch ein Heer, und ſchlug den Amalec, und errettete Iſrael von der Hand ihrer Verwuͤſter. IV. 49. Diß waren aber die Soͤhn Saul: Jonathas und Jeſſui, und Mel⸗ chiſua, und die Nahmen ſeiner beyden Töchtern waren, der Erſtgebohrnen Nahm war, Merob, und der juͤngſten Nahnt war Michol. . 50. Und das Weib Saul ward genannt Achinoam, eine Tochter Achimags: und ſeines Feld⸗Obriſten Nahm war Abner, der Sohn Nex, der Sauls Vetter war. 51. Aber Ciß ware Sauls Vatter, und 52. Es war aber ein maͤchtiger Krieg wider die Philiſther alle die Taͤg, ſo lang Saul lebete: dann iwvann Saul irgends einen tapffern Mann ſahe, der tuͤchtig war zum Krieg, den zoße er an ſich⸗ Das 15. Capitel. I. Saul, aus Befehl GOttes, ſchlagt die Amaleeciter, 3. II. Verſchonet wi⸗ der GBetes Befehl; dem Roͤnig Agag und dem beſten Dieh, 8. III. Wird deßwegen von Samuel fehr geſtrafft, ſund abermahl von GGTT verworffen, 16. IV. Samuel zerhaut Agas zu Stucken, und beweinet Saul. 32. 1. Und Samuel ſorach zu Saul: 1 Der HExr hat mich geſandt, daß ich dich zum Koͤnig ſalben ſolte uͤber ſein Volck Iſrgel: So höre nun die Stimm des HErrn: 2. Diß ſagt der HErr der Heerſcha⸗ ren: Ich hab alles zu Gemuͤth geführt, was Amalec dem Iſrael thaͤte, wie er ihm widerſtund auf dem Weeg, da er aus Egypten herauf zohe. ſchlage den Amalec, und vertilge alles, was ihm zugehöret: du ſolſt ſeiner nicht ſchonen, noch etwas begehren von ſeinen Dingen: ſondern ſolſt toͤdten ſo wohl Mann, als Weib, auch die Kinder, und Saͤugling, Ochſen und Schaaf, Cameel⸗ Thier und Eſeel. 4. Darauf befahl Saul dem Volck, und zehlete ſie, wie die Laͤmmer, zwey⸗ mahl hbundert tauſend zu Fuß, und ze⸗ hen tauſend Mann aus Juda. 5. Da nun Saul bis an die Stadt der Amaleeiter kommen war, machte er einen Hinter⸗Halt am Bach. 6, Und Saul ſprach zu den Cinitern: Gehet hinweg, weichet ab, und ziehet hinunter von Amalec, daß ich euch mit ihm nicht etwann zugleich verderbe. Dann ihr habt Barmhertzigkeit gethan gypten herauf kamen. Da zohen die hinweg. . . 7. Und Saul ſchlug die Amalexiter von Hevila an biß man kommt gen Sur, ſo gegen Egypten uͤber liegt. II. 8. Und er fieng Agag den Koͤnig der Ama⸗ Ner des Abners Vatter, Abiels Sohn. 3. Derowegen ziehe jetzt hin, und an allen Kindern Iſrael, da ſie aus E⸗ Einiter aus dem Mittel der Amaleciter ſeieenet Ane. Mh egapea r Mnin ut U 4 elpeſ lich geſe Lorſgie Ste un der Heeßt ſalte ger, thate, re Deeg, R ſett tfrt vatierc lt ſenerte ehrentnſee tödten ſo di die Pigehe Sihnn,Cind. 4 NA. endetak trultrech ſeritert 1 ſehet . EIN RN. Deſcheu . den Der Koͤntgen, 9 665 333 2 ne des Schwerdts. Amaleeiter lebendig: aber alles gemei⸗des HErrn nicht gehorchet, ſondern haft Volck en chlug er mit der Schaͤrffe dich zum Raub gewendet, und haß boͤ ſes gethan in den Augen des HEr 9. Und Saul ſamt dem Volck verſcho⸗ – R 11. 20, Und Saul ſprach zu Samuel: Ich nete des Agag, und der beſten Heerd von hab freylich der Stimm des HERRN Schaafen und Rindern: auch der Klei⸗gehorchet und hab auf dem Weeg ge⸗ der, und Widder, und alles, was ſchoͤn war, und wolten daſſelbig nicht verder⸗ ben: was aber nicht viel werth, und verworffen war, das vertilgeten ſie. 10. Aber des HErrn Wort geſchahe zu Samuel, und ſprach; 1I. Es reuet mich, daß ich Saul zum Koͤnig verordnet hab; dieweil er mich verlaſſen, und meine Wort mit dem Werck nicht erfuͤllet hat. Und Samuel ward betruͤbt, und rieff die gantze Nacht zum HErrn. 12. Und nachdem Samuel bey der Nacht aufgeſtanden, daß er am Morgen fruͤh zu Saul reiſete, ward ihm dem Sa⸗ muel kund gethan, daß Saul zu Car⸗ mel ankommen waͤre, und haͤtte ihm ei⸗ nen Triumph⸗Bogen aufgerichtet, haͤtte ſich auch zuruck gewendt, und waͤre hin⸗ durch gezohen und gen Galgala hinab kommen. Alſo kam Samuel zu Saul, und Saul opfferte dem HErrn ein Brund⸗ Opffer, von den Erſtlingen des Raubs, den er von Amaler genohmen hatte. 13. Da nun Samuel zum Saul kam, ſprach Sanl zu ihm: Geſeegnet biſt du dem HErrn, ich hab des HErrn Wort erfuͤllet. 14. Und Samuel ſprach: Was iſt das dann fuͤr eine Stimm der Heerd, die in meinen Ohren ſchallet, und der Rin⸗ der, die ich hoͤre? . 15. Und Saul ſprach: Die haben ſie von den Amaleeitern hergebracht: dann das Volck hat der beſten Schaaf, und Rinder osbuſchonet, daß ſie dem HErrn deinem GHtt ſollen geopffert werden, das uͤbrige haben wir erſchlagen. III. 16. Aber Samuel ſprach zu Saul: Laß mich dir anzeigen, was der HERR dieſe Nacht zu mir geredet hat. Und er ſprach zu ihm: Sage her. . 17. Und Samuel ſprach: Biſt du nicht zum Haupt worden uͤber die Staͤmm Iſ⸗ rgel, da du klein wareſt in deinen Au⸗ gen? und der HErr hat dich zum Koͤ⸗ nig über Iſrael geſalbet: 18. Darnach hat dich der HErr auf Weeg geſandt, und geſagt: Ziehe hin, und erſchlage die Suͤnder Amslee, und ſtreitte wider ſie, biß ſie zu Grund vertilget ſeynd. 19. Warum haſt du dann der Stimm wandlet, darauf mich der HErr geſandt hat, Agag den Koͤnig Amalec hab ich hergefuͤhret, und die Amaleciter erſchla⸗ gen. „21. Aber das Volck hat Schaaf und Rinder vom Raub genohmen, als die Erſtlingen der Erſchlagenen, daß ſie die zu Galgala dem HErrn ibrem GO opfferten. 22. Da ſprach Samuel: Will dann der HErr Brand⸗Opffer, und Schlacht⸗ Opffer, und nicht vielmehr daß man der Stimm des HErrn gehorſam ſey? dann Gehorſam iſt beſſer, als Schlacht⸗Opf⸗ fer, und aufmercken iſt mehr, dann das Fett der Widder opffer. 23. Dann widerſpenſtig ſeyn, iſt wie die Sund der Wahrſagerey, und nicht gehorchen wollen iſt dem Laſter der Ab⸗ goͤtterey gleich. Dieweil du dann des HErrn Wort verworffen haſt, ſo hat dich der HErr auch verworffen, daß du nicht Koͤnig ſeyeſt. 24. Und Saul ſprach zu Samuel: Ich habe geſuͤndiget: dieweil ich des HEern Wort, und dein Wort übertretten hab, ich hab das Volck gefoͤrchtet, und ſeiner Stimm gehorchett. 25. Aber nun bitte ich, trage meine Suͤnd, und kehre wieder mit mir, daß ich dem HErrn moͤg anbetten. 26. Und Samuel ſprach zu Saul: Ich will mit dir nicht wiederkehren, dieweil du des HErrn Wort verworffen haſt; ſo hat der HErr dich auch verworffen, daß du nicht Koͤnig ſeyeſt uͤber Iſrael. 27. Und Samuel wendete ſiah um, daß er hinweg gieng: er aber ergriff das Obertheil ſeines Mantels, der auch zer⸗ riſſen ward. 28. Da ſprach Samuel zu ihm: der HErr hat das Koͤnigreich Iſrael heuti⸗ ges Tags von dir geriſſen, und hat daſ⸗ ſelbig deinem Naͤchſten gegeben, der beſſer iſt, dann du. 29. Und nun der triumphirende HErr in Iſrael wird nicht verſchonen, er wird ſich auch durch Reu nicht bewegen laſ⸗ ſen. eaun er iſt kein Menſch, daß ihn ereuen ſoll. 30. Er aber ſprach: Ich hab geſundi⸗ get: aber thue mir jetzt die Ehr vor den Aelteſten meines Volcks, und vo enn ð 334 Das I. Buch (Cap. 15.16.) Iſrael. und kehre mit mir wieder um, daß ich den HErrn deinen GOtt moͤge anbetten. 31. Alſo kehrete Samuel wieder um, und folgte dem Saul: und Saul bette⸗ te den HErrn an. V. 32. Und Samuel ſprach: Fuͤhret her zu mir Agag, den Koͤnig Amalece: da ward Agag zu ihm gebracht, der über⸗ aus fett war, und zitterte. Und Agag ſprach: Scheidet dau alſo der bittere Tod? 33. Und Samuel ſorach: Gleichwie dein Schwerdt die Weiber beraubet hat ihrer Kinder, alſo ſoll auch deine Mut⸗ ter unter den Weibern ohne Kinder ſenn. Und Samuel hiebe ihn zu Stucken vor dem HErrn zu Galgalg. 34. Darnach gieng Samuel hin gen Ramatha: aber Saul zohe binauf gen Gabag in ſein Hauß. . 35. Und Samuel hatte den Saul hin⸗ fuͤhro nicht mehr geſehen, biß an den Tag ſeines Tods. Gleichwohl bewei⸗ nete Samuel den Saul, weil es den Perin reuete, daß er ihn zum Koͤnig ber Iſrael gemacht hatte. Das 16. Capitel. I. Samuel wird von GGrt nach Beth⸗ nen Sohnen an ſtatt Sauls zu ſalvden, I. II. David wird vor andern zum Roͤ⸗ nig von G Ptt erwaͤhlet und durch Sa⸗ muel geſalbet, 13. 141. Wird von Saul beruffen, ihn mit ſeinem Harpffen⸗ ſpiel zu erluſtigen, 19.⸗ 1. Fnd der ERR ſprach zu Samu⸗ el: Wie lange beweineſt du den Saul, da ich ihn doch verworffen hab, daß er uͤber Iſrael nicht herrſchen ſoll? Fülle dein Horn mit Oel, und komm, daß ich dich zu Iſai dem Bethle⸗ hemiter ſende: dann ich hab mir unter ſeinen Soͤhnen einen Koͤnig verſehen. 2. Und Samuel ſprach: Wie ſoll ich hingehen? Dann Saul wirds hören, und wird mich toͤdten. Und der HErr ſprach: Du ſolſt ein Kalb aus der Heerd in deine Haͤnd nehmen, und ſagen . bin kommen dem HErrn ein Ich chlacht⸗ Opffer zu thun. 3. Auch ſolſt du den Iſai zum Opffer laden, und ich will dir zu erkennen geben, Ich was du thun ſolleſt, und den ich dir zei⸗ gen werde, den ſolſt du ſalben. 4. Alſo thaͤte Samuel wie ihm der Err geſagt hatte. Und er kam gen ethlehem, und die Aelteſte der Stadt verwunderten ſich des, lieffen ihm ent⸗ gegen, und ſorachen: Iſt deine Zukunfft Kauch friedſam? bin kommen, dem HErrn ein fer zu thun: heiliget euch, und kommet mit mir, daß ich mein Opffer verrich⸗ te, Alſo heiligte er Iſat, und ſeine Soͤhn, und beruffte ſie zum Opffer. 6. Da ſie unn hinein kamen, ſahe er Eliab, und ſprach: Iſt dieſer vor dem HErrn ſein Geſalbter? lehem zu Iſai geſchickt einen von fſei⸗ W ns: N (E ſlerie 5. Und er ſprach: Friedſam iſt ſtie? Opf⸗ „ „ eſteet,⸗ onie iete dzinſcet gere enige ſitniecri Etan1 ſi tone. ee e6 N! Wn. tdc e Krtin, Ni wer lan e ſ S,Asin: olknire Dden Erhes im, W ſlſhten deng Uch, lile lontin WEN fte gſ e N E ſeneſi N heman ſͤhmne 6 Eiln ſelchlan ſee n 1 ltuge Aheg erin utn unke urnchee anz ) . lache As el bontſi Siehe PErr auch nicht erwaͤhlet. yerwor der Koͤnigen⸗ (Cap. 16. 17.) 335. 7. Und der HErr ſprach zu Samuel: ſein Angeſicht nicht an, noch die ſeiner Perſon: dann ich hab ihn ffen, ich urtheile auch nicht nach dem Anſehen des Menſchen: dann der Meuſen ſiehet, war⸗ vr eaa⸗ iſt: aber der HErr ſiehet dgs Hertz an. . 8. und Fſai rieff dem Abinadab, und fuͤhrete ihn vor Samuel⸗ Der ſprach: Dieſen hat der HErr auch nicht erwaͤhlet. 9. Da füͤhrete Iſai den Samma her⸗ ein, von dem ſagte er: Dieſen hat der 10. Alſo fuͤhrete Iſai ſeine ſieben Goͤhn vor Samuel hinein. Und Sa⸗ muel ſprach zu Iſai: Keinen von dieſen hat der HErx erwaͤhlet, “r II, Und Samuel ſprach zu Iſai: Seynd das deine Soͤhn all? Er ant⸗ wortet: Es iſt ein kleiner Knab noch uͤbrig, der weydet die Schgaf. Und Samuel ſprach zu Iſai: ſchicke hin, und laß ihn herfuͤhren; dann wir wer⸗ Höhe den uns nicht zu Tiſch ſetzen, biß er bieher komme. “ 12, Alſo ſchickte er hin, und ließ ihn herfuͤhren. Er aber war roͤthlicht, huͤbſch anzuſehen, und ſchoͤn von Ange⸗ ſicht, Und der HErr ſprach: Mache dich auf, und ſalbe ihn: dann dieſer 1I. 13. Alſo nahm Samuel das Oel⸗ Horn, und ſalbet ihn mitten unter ſei⸗ nen Bruͤdern. Und der Geiſt des HErrn iſt von dem Tag an, und „infuͤhro auf den David gerichtet worden: und Sa⸗ muel ſtund auf, und ſieng gen Ramatha. 14, Aber der Geiſt des HErrn wieche von Saul ab, und es plagte ihn ein boͤ⸗ ſer Geiſt, vom HErr“ 15. Und die Knecht Saul ſprachen zu ihm;: Siehe: es plaget dich ein boͤſer Geiſt GOttes ßäl 16. Unſer Herr befehle, daß deine Knecht, die voͤr dir ſeynd, einen Men⸗ ſchen ſuchen, der auf der Harpffen ſpie⸗ len kan, auf daß er, wann dich der boͤſe ten: Sehet euch dann um nach der wohl ſpielet, und fuͤhret ihn her zu Geiſt des .Exrrn angreiffet, mit ſeiner Hand ſpiele, damit dirs ertraͤglicher falle⸗ 17., Und Saul ſprach zu ſeinen Knech⸗ einem, mir. . 18. QJa antwortet einer von den Kna⸗ ben, und ſprach: Siehe, ich bab den Sohn Iſai, den Bethlehemiter geſehen, der wohl ſpielen kan, er iſt auch ſtarck (von Kraͤfften, und ein ſtreitbarer Mann, verſtaͤndig in ſeinen Reden, und ein ſchoͤ⸗ nex Mann: und der HEer iſt mit ihm. III. 19. Da ſandte Saul Botten zu Iſai, und ſprach: Schicke deinen Sohn avid zu mir, der auf der Weyd iſt. 20, Alſo nahm Iſai einen Eſel, mit Brod beladen, und ein Flaſchen Wein, auch ein Geiß⸗Boͤcklein, und ſchickte es dem Saul, durch die Hand ſeines Sohns Davids. 21, Und David kam zu Saul, und ſtund vor ihm: er aber hatte ihn ſehr lieb, und ward ſein Waffen⸗traͤger. 22. Und Saul ſandte zu Iſai, und ſprach: Laß David vor meinem Ange⸗ ſicht ſtehen: dann er hat Gnad gefunden vor meinen Augen. . . 23. Wann nun der boͤſe Geiſt des HErrn den Saul angriffe, ſo nahm Da⸗ vid ſeine Harpffen, und ſchlug darauf mit ſeiner Hand, alsdann ward Sank erquicket, und befunde ſich etwas beſſers: dann der boͤfe Geiſt wieche von ihm ab. Das 17. Capitel. I. Die Philiſther ziehen wider Iſrael zu Feld, I. II. Goliath wird beſchrie⸗ ben, ſo dem Heer⸗lager Iſrael taͤglich Hohn ſpricht, 4. III. David wird von ſeinem Vatter in das Lager geſchickt, und erbiet ſich wider Goliath zu ſtreit⸗ ten, 17. 1V. Erlegt Goliath, und er⸗ wuͤrgt ihn mit ſeinem eigenen Schwerdte, worauf die Dhiliſther geſchlagen werden. 39. 1. YOſber die Philiſther ſammleten ihre Schaaren zum Streit, und kamen zu Socho in Juda zuſammen: und lagerten ſich zwiſchen Socho und Azeca, in den Graͤntzen Dommim: 2. Sanl aber und die Kinder Iſrael thaͤten ſich auch zuſammen, und kamen in das Terebinthen⸗Thal, und brachten ihr Heer in die Schlacht⸗Ordnung, wi⸗ der die Philiſther zu ſtreitten. 3. und die Philiſther ſtunden auf ei⸗ nem Berg zu einer Seiten, und Iſrael ſtund auf einem Verg zu der andern Sei⸗ ten: und es war ein Thal zwiſchen ihnen. II. 4. Und es tratt aus der Philiſther Lager ein Hurn⸗Kind hervor, mit Nah⸗ men Goliath von Geth, der war ſechs Elen und eine Hand breit hoch: 5. Und er hatte einen ehrinen Helm auf ſeinem Haupt, und einen ſchuppich⸗ ten Pantzer an, und das Gewicht ſeines Pantzers war fuͤnff tauſend Sickel Ertzs: 6. Und er hatte einen ebrinen Fue niſch 336 Das 1. Buüuch ——— (Lad..A.. niſch an ſeinen Schenckeln, und ein eh⸗ riner Schild bedeckte ſeine Achſeln: 7. Aber die Stang von ſeinem Spieß war wie ein Weber⸗Baum, und das Ei⸗ ſen an ſeinem Spieß hielt ſechs hundert Sickel Eiſens: und ſein Waffen⸗Traͤger gieng vor ihm her. 8. Und er ſtund, und rieff wider die Heerſchaaren Iſrael, und ſprach zu ih⸗ nen: Warum ſeyd ihr ausgezohen, und 19. Aber Saujſ, und ſie, ſamt allen Kindern Iſrael ſtritten wider die Phi⸗ liſther im Terebinthen⸗Thal. 29: Derowegen ſtund David des Mor⸗ gens fruͤh auf, und befahl dem Huͤter die Heerd, und gieng alſo beladen hin, wie ihm Ilai befoblen hatte. Und kam zu dem DOrt Magala, und zu dem Heer, das zum Streit ausgezohen war, und im Treffen ein Feld⸗Geſchrey hat gemachte habt euch zum Streit geruͤſtet? Bin ich nicht ein Philiſther, und ſeyd ihr nicht: Sauls Knecht? Erwaͤhlet einen Mann aus euch: der herab komme einen ſon⸗ dern Kampff zu halten, 9. Wird er wider mich ſtreitten, und mich erſchlagen koͤnnen, ſo wollen wir eure Knecht ſeyn: werd ich aber uͤber⸗ winden, und ihn ſehlagen, ſo ſollet ihr Knecht ſeyn, und uns dienen. 10, Und der Philiſther ſprach: Heut hab ich den Schaaren Iſrael Hohn ge⸗ ſprochen: gebet mir einen Mann, und laſſet ihn mit mir einen ſondern Kampff halten. . II. Als nun Saul, und alle Kinder Iſrael ſolche Red des Philiſthers hoͤre⸗ ken. erſchracken ſie, und furchten ſich ehr. . . 12. David aber war eines Ephrathi⸗ ſchen Manns Sohn von Bethlehem Ju⸗ da, von welchem zuvor geſagt, deſten Nahm war Iſai, der acht Soͤhn hatte; und war in den Taͤgen Saul ein alter betagter Mann unter den Maͤnnern. 13. Aber drey ſeine aͤlteſte Soͤhn fol⸗ geten dem Saul zum Krieg: und die Naͤh⸗ men ſeiner drey Soͤhnen, welche zum Krieg ausgezohen waren, ſeynd dieſe: Eliab der Erſtgebohrne, und der andere Abinadab, und der dritte Samma. 14. David aber war der juͤngſt. Als nun die drey Aelteſte dem Saul gefol⸗ get warenn;:ð 15, Gieng David hin, und kam von Saul wiederum heim, die Heerd ſeines Vatters zu Bethlehem zu weyden. 16. Aber der Philiſther tratt des Mor⸗ gens und des Abends hervor, und ſtund alſo viertzig Taͤg lang. III. 17. Und Iſai ſprach zu ſeinem Sohn David: Nimm fuͤr deine Bruͤder ein Ephi geroͤſtes Gerſten⸗Mehls, und dieſe zehen Brod, und lauff hin ins La⸗ ger zu deinen Bruͤdern, . 18. Auch ſolſt du dieſe zehen friſche Kaͤß dem Hauptmann bringen: und ſolſt deine Bruͤder beſuchen, ob es woh 21. Dann Ilrgel hatte die Schlacht⸗ Ordnung gemacht: ſo waren die Phili⸗ ſther hingegen auch bereit. 22. Alſo ließ David die Geſchirr, die er mitgebracht hatte, unter der Hand des Hüters beym Troß, und lieff zu dem Ort, da der Streit war, und fragete, ob alles um ſeine Bruͤder noch wobi zu⸗ gienge? 23. Und da er mit ihnen noch im Re⸗ den war, ließ ſich der Hurn⸗Sohn, Go⸗ lath genannt, der Philiſther von Geth ſehen, und kam herauf aus dem Lager der Philiſther; und da er redet, boͤrete David auch dieſelbige Wort. 24. Aber alle Maͤnner Iſrael, wann ſie den Mann ſahen, flohen vor ſeinem Angeſicht, und fuͤrchten ihn ſehr. 25. Und jedermann von Iſrael ſprach? habt ihr dieſen Mann geſehen, der alſo hexrauf tritt? Dann er kommt herauf Iſrael Hohn zu ſprechen. Darum wird der Koͤnig dem Mann groß Reichthum geben, der ihn erſchlagen wird, er wird ihm auch ſeine Tochter geben, und wird ſeines Vatters Hauß in Iſrael von der Schatzung befreyen. 26. Und David redet mit den Maͤn⸗ nern, die bey ihm ſtunden und ſprach: Was wird man dem Mann geben, der dieſen Philiſther ſchlagen wird, und die Schmach von Iſrael hinweg nehmen? dann wer iſt dieſer unbeſchnittene Phi⸗ digen GOttes Hohn geſprochen hat? 27. Und das Volck vermeldete ihm man dem Mann geben, der ihn er⸗ ſchlagen wird. Bruder hoͤrte, dieweil er mit andern redete, ward er uͤber David zornig, und mit ihnen: erkundige dich auch, mit Hertzens wohl: dann du herab kommen welchen ſie verordnet ſeyen. biſt den Streit zu beſehen. 3 20, und . † liſther, der den Heer⸗ſchgaren des leben⸗ 4 dieſelbige Red, und ſprach: Diß wird 66 28. Da ſolches Eliab ſein aͤlteſter ſprach: Warum biſt du herkommen, und warum haſt du die wenige Schaͤflein in der Wuͤſten gelaſſen? Ich kenne deine lſtehe Hoffarth, und die Schalckheit deines he ſ NN ſdenl N e Wen Wert, 4 4 4 7 4 euc⸗ 68echernt: ſren hn ſen M SS en alii 1 tß Pii 7 Otte Aint: ſeia uire ſn 4 8 ) — ſnnt le heie ſtede 1ſo,re 0 kunn errehe Ud ier hennatkt Ecete de Pl 6 Neinen her iit 1s demn le ledet, he Iſtoelſoe ſehen, der kolntht hen ODklinge ob Rictte ſwvird r tet cenr auß in N ehen nit der N den and ſene ſant ent ſred rt ug un chnitene i eil ſProcen h, eſtper ii ,0 1 ſe Ate 4 1t n id Protge eigmmen ee Ohaͤftn tennd, Sdelbeſt . ⸗ n G⸗ der Koͤnigen. (Cap. 17.) 337 29, Und David ſprach: Was hab ich aan gethan? Iſts anders, dann ein Wort. 30. Und er wendete ſich ein wenig von ihm ab zu einem andern, und redete die⸗ ſelbige Wort. Und das Volck antwor⸗ tete ihm daſſelbig Wort, wie zuvor. 31. Aber die Wort, welche David geredet hat, ſeynd gehoͤret, und vor dem Angeſicht Sauls verkuͤndiget worden⸗ 32. Als er nun zum Saul gefuͤhrt ward, ſprach er zu ihm: Keinem Menſchen ent⸗ ſincke das Hertz um ſeinetwillen: Ich, dein Knecht will hingehen, und wider den Philiſther ſtreiten. . 33. Und Saul ſprach zu Dgvid: Du kanſt dieſem Philiſther nicht Widerſtand thun, noch wider ihn ſtreitten; dann du biſt ein junger Knab; aber dieſer iſt ein Kriegsmann von ſeiner Jugend auf. — 34. Und David ſprach zu Saul: Dein allzeit in den Haͤnden truge: und erwaͤh⸗ lete ihm fuͤnff ſehr glatte Stein aus dem Bach, und legte ſie in die Hirten⸗Taſch, die er bey ſich hatte, und nahm die Schleuder in ſeine Hand: und alſo tratt er hervor wider den Philiſther⸗ 41. Aber der Philiſther gieng, und tratt herein, und machte ſich herzu wi⸗ der David: und ſein Waffen⸗Traͤger gieng vot ihm her. 42. Dg nun der Philiſther ausſahe, und den David anſchauete, verachtete er ihn. Dann er war ein Juͤngling, roͤthlicht, und ſchoͤn anzuſehen. 43. Und der Philiſther ſprach zu Da⸗ vid: Bin ich dann ein Hund, daß du mit einem Stecken zu mir kommſt? Und der Philiſther fluchte dem David bey lei⸗ nen Goöttern. . 44. Und ſprach zu David: Komm her zu mir, ich will dein Fleiſch den Voͤgeln Knecht weydete die Heerd ſeines Vat⸗ ters, und es kam ein Loͤw oder ein Baͤr und nahm einen Widder mitten aus der Heerd. 35. Und ich jagte ihnen nach, und er⸗ ſchlug ſie, und riſſe es aus ihrem Maul: und da ſie ſich wider mich aufhuben, er⸗ griffe ich ſie bey dem Kinn, und erwuürge⸗ te ſie, und brachte ſie ums Leben. 36. Dann ich dein Knecht hab auch einen Loͤwen und einen Baͤren getoͤdtet. Alſo ſoll auch dieſer unbeſchnittene Phi⸗ liſther ſeyn, wie eines von denſelbigen. Jetzt will ich hingehen, und die Schmach des Volcks hinweg nehmen. Dann wer iſt dieſer unbeſchnittene Philiſther, der das Heer des lebendigen GOttes hat laͤ⸗ ſtern doͤrffen? 37. Und ari ſprach: Der HErr, der mich aus der Hand des Loͤwen erret⸗ tet hat, und ans der Hand des Baͤren, der wird mich auch aus dieſes Philiſthers Hand erretten. Da ſprach Saul zu Da⸗ dide Gehe hin, und der HErr ſey mit ir. 38. Und Saul legte dem David ſeine Kleider an, und ſetzte ihm ein ehrinen Helm auf ſein Haupt, und thaͤte ihm einen Pantzer an: IV. 39. Da nun David mit ſeinem Schwerdt uͤber ſein Kleid umguͤrtet war, eng er an zu verſuchen, ob er in der Ruͤſtung daher tretten koͤnte: daun er war es nicht gewohnet. Und David ſorach zu Saul: Ich kan alſo nicht hereingehen, dann ich bins nicht gewoh⸗ net. Und er legte es ab, 40, Und nahm ſeinen Stab, den er des Himmels, und den Thieren auf der Erden geben. 45. David aber ſprach zu dem Phili⸗ ſther: On kommſt zu mir mit einen Schwerdt und Spieß, und mit einem Schild: ich aber komme zu dir im Nah⸗ men des HExyrn der Heer⸗Schaaren, des GOttes der Schaaren Iſrael, denen du Hohn geſprochen hatt. 46. Heutiges Tags: und der HERR wird dich in meine Hand geben, und ich will dich ſchlagen, und dein Haupt von dir hinweg nehmen und will dieſen Tag die Leichnam des Heer⸗Lagers der Philiſther dem Gevoͤgel des Himmels und den Thieren auf Erden geben: da⸗ mit das gantze Land wiſſe, daß ein GOtt ſt in Iſrael 47. amit auch dieſe gantze Verſamm⸗ lung erkenne, daß der HExr nicht durch Schwerdt und Spieß huͤlffet: dann ſein iſt der Streit, und er wird euch in un⸗ ſere Haͤnd uͤbergeben. 48. Als ſich nun der Philiſther auf⸗ machte, und heran kam, und ſich wider David nahete, eilete David auch, und lieff wider den Phtliſther heran zum Streit⸗ 49. Und er grieff mit ſeiner Hand in die Taſchen, und nahm einen Stein, und warff ihn mit der Schleuder, ſchwengte dieſelbige bherum, und traff den Philiſther vor die Stirn: und vder Stein haftete in ſeinem Vor⸗Haupt, und er fiel auf ſein Angeſicht zur Erden⸗ 50. Alſo uͤberwaͤltigte David den Phi⸗ liſther, mit der Schleuder, und mit ei⸗ nem Stein, und er ſchlug den Philiſther D und Das 1. Buch (Cap. 17. 18.) und toͤdtete ihn. Und weil David kein chwerdt in der Hand hatte, 51. Lieff er hinzu, und ſtund uͤber den Philiſther, und nahm ſein Schwerdt, zo⸗ he es aus ſeiner Scheiden und toͤdtete ihn, und hieb ihm ſein Haupt ab. Als aber die Philiſther ſahen, daß der Al⸗ lerſtaͤrckeſte unter ihnen tod war, nah⸗ men ſie die Flucht. == 52. Und die Maͤnner Iſrael und Juda machten ſich auf, und rieffen mit lauter Stimm, und Lerfolgten die Philiſther, bis ſie in das Thal kamen, und bis an die Porten zu Accaron: und wurden von den Philiſthern niedergelegt und ver⸗ wundt auf dem Weeg gen Saraim, und bis gen Geth, und bis gen Accaron⸗ 53. Und die Kinder Iſrael kehreten wi⸗ der um, nachdem ſie die Philiſther ver⸗ folget hatten, und nahmen ihr Lager ein. 54. Und David nahm des Philiſthers Haupt, und trug es gen Jexuſalem: ſei⸗ ne Waffen aber legte er in ſeine Huͤtten. 55. Aber zu der Zeit, da Saul den David wider den Philiſther ausgehen ſa⸗ he, ſprach er zu Abner, dem Feld⸗O⸗ erſten: Abner, von welchem Stamm t dieſer Knab herkommen? Und Abner Krach: So wahr deine Seel lebet, O oͤnig, ich weiß es nicht. 556. Da ſprach der Koͤnig: Frage du darnach, weſſen Sohn der Knab Key. 57. Als nun David wiederum kam, nachdem er den Philiſther erſchlagen hat⸗ vor Saul, wie er des Philiſthers Haupt in der Hand hatte. ”ä 58. Und Saul ſprach zu ihm: Juͤng⸗ ling von welchem Geſchlecht biſt du? und David ſprach: Ich bin deines Knechts Iſai, des Bethlehemiten Sohn. Das 18. Capttel. I. Jonathas maͤcht einen Bund mit Daͤ⸗ vid, aber Saul beneider und haſſet den David, 1. II. Saul vom vboͤſen Geiſt uͤberfallen, wirfft ſeine Lantzen nach Da⸗ vid, aber David entweichet dem Wurff zum andernmahl, 10, III. David be⸗ kommt Michol, die Juͤngere Tochter Sauls zur Ehe, an ſtatt Uerob, der oltern, nachdem er zweyhundert Vor⸗ hͤut der Philiſther aufgebracht, 27. 1. Und es begab ſich, nachdem er mit Saul ausgeredt hat, daß die Sẽeel Jonathaͤmit Davids Seel ſtark verbunden ward, und Jonathas hatte ihn ſo lieb, als ſeine eigne Seel⸗ 2. Und Saul nahm ihn zu ſich an dem⸗ ſelbigen Tag, und ließ ihm nicht zu, daß er in ſeines Vatters Hauß wiede⸗ rum kehrete. 3. Aber David und Jonathas machten einen Bund mit einander: dann Jona⸗ thas hatte ihn ſo lieb als fein eigne Seel. 4. Und Jonathas zohe ſeinen Rock aus, den er an hatte, und gab ihn David, te, nahm ihn Abner, und führete ihn wie auch ſeine andere Kleider, biß zu ſeinem eee l ceih ceheftt Gin Nid irin SPhrore rcd Eer Calluede iirte Det ee ittet pten el ſſezn “ W ſ . Pititte ne ffert he cGt NitN lin N einitert t Btd tth Und haſer tet tece, het dent N Ile Duun ngee Cite. t Ulrenſ fhubert N cgeireer,e1 thence 4 dna , der Koͤnigen. (Eap. 18.) 339 ſeinem Schwerdt und Bogen, und biß HErrn. Aber Saul gedachte bey ihm zum Guͤrtel. ſetlbſt, und ſprach: Meine Hand ſoll uͤber 5:. Und David zohe aus zu allen Din⸗ ihn nicht ſeyn, ſondern der Philiſther gen, wozu ihn auch Saul ausſandte, und Hand ſey über ihn. ⸗ hielt ſich ſehr weißlich; Und Squl ver⸗ 18. David aber ſprach zu Saul: Wer ordnete ihn uͤber die Kriegs⸗Leuth. Und bin ich, oder was iſt mein Leben, oder er war angenehm vor den Augen des das Geſchlecht meines Vatters in Iſra⸗ gantzen Voͤlcks, und inſonderheit vor el, daß ich des Koͤnigs Tochter⸗Mann em Angeſicht der Dienern Sguls. werden ſol? 6. Nachdem aber David den Philiſther 19. Als aber die Zeit kommen war, erſchlagen hatte, und wieder kam, gien⸗ daß Merob die Tochter Saul dem Da⸗ gen die Weiber aus allen Staͤdten Iſ⸗ vid ſolte gegeben werden, da ward ſie rael heraus, und ſungen, und führeten Hadriel dem Molgthiter zum Weib ge⸗ Reyhen, und kamen dem König Saul geben. l entgegen mit Freuden⸗Trummeln und 20. Aber Michol, die andere Tochter Cumbalain GBauls hatte den David lieb. Das ward 7,: Und die Weiber ſungen vor, ſpiele⸗ dem Saul auch kund gethan, und er ten, und ſorachen: Saul hat tauſend ge⸗ ließ es ihm wohlgefallen. ſchlagen, und David zehen tauſend. 21. Und⸗Saul ſprach: Ich will ſie ihm 8. Da ward Sauluͤber die Maß zor⸗ geben, auf daß ſie ihm zum Anſtoß werde, nig, und mißfiel ihm das Wort in ſeinen und die Hand der Philiſther uͤber ihn Augen; und er ſprach: dem Bavid ha⸗ komme. Und Saul ſorach zu David: ben ſie zehen tauſend gegeben was iſt ihm Heut wirſt du mein Tochter⸗Mann ſeyn mehr uͤbrig/ dann allein das Koͤnigreich? in zweyen Dingen. 9: Derowegen Saul den Bayvid von 2,. Und Saul befahl ſeinen Knechten: dem Tag an, und hinfuͤhro nicht mit gu⸗ Redet ihr mit David hinter mir her, und ten Augen anſahe. Geer giehe, der dnig hat zin aukes II. 10. 9 en andern Tag hernach Gefallen an dir, und alle ſeine Diener aberſtel der dze Beit En Taeegnach haben dih lie, darum ſey nun des Koͤ⸗ und weiſſagete mitten in ſeinem Hauß: nigs Rad Nie eenh Saul redeten David aber ſpielete mit ſeiner Hand auf dieſe Wort vot den ghzren redeten alle dem Pfalter, wie er taͤglich pflegte zu Be diy ſotach Ohren Davids⸗ Und thun: Saul aber hatte einen Spieß in des Koͤni,s Lo⸗ Dunckt euch das geriug, der Hand, es Köͤnigs Tochter⸗Mann zu ſeyn? Ich aber bin ein armer und geringer Mann. 11. Und er ſchoß denſelben, in Mey⸗ 24. Und die Knecht Saul ſagten es nüng, daß er den Dapid an die Wand ihm wiederum an, und ſprachen: Solche hefften moͤchte: und Dasid entwieche Wort hat David geredet. nun zum andernmahl aus ſeinen Augen. 25. GSaul aber ſprach: Redet zu Da⸗ 12. Und Saul furchte ſich fuͤr David, vid alſo: Der Koͤnig hat keiner Mor⸗ darum daß der HErx mit ihm war, und gen⸗Gagb vonnsthen, als allein hundert war von ihm abgewichen. Vor⸗Häaͤut von dei Philiſthern, damit 13. Derowegen thaͤte ihn Saul von von den Feinden des Koͤnigs Nach genob⸗ e, i6S 5 aͤber en werde: Aber Saul gedachte den Da⸗ ſhe und machte ia zun Obercten uße vid in der Philiſther Haͤnd zu uͤbergeben. ein vor dem Angeſicht des Volcks. 26. Als nun ſeine Knecht dem David 14. So hielt ſich aüch David weißlich die Wort wiederum zu wiſſen thaͤten, die auf allen ſeinen Weegen, und der HErr Saul geredet hatte, ſo geſiel dem David war mit ihm. die Red in ſeinen Augen wohl, daß er 15. ſa⸗ nun Sau ſahe, daß er uͤber⸗ des Koͤnigs Tochter⸗Mann wuͤrde. aus vorſichtig war, fieng er an, ſich fur III. 27. Und uͤber wenig Taͤg hernach ihin i huͤten. S— fmwmachte ſich David auf, und zohe hin mit 16. Aber gantz Iſrgel und Juda hatte den Maͤnnern, die unter ihm warel.⸗ Und David lieb: dieweil er vor ihnen ein⸗ er ſchlug von den Philiſthern zwey hun⸗ gieng, und ausgieng dert Mann, und brachte ihre Vor⸗Haͤut, 17. Und Saul ſprach zu David: Siehe, und zehlete ſie dem Koͤnig, datit er ſein da iſt meine aͤlteſte Lochter Mexrob, die Tochter⸗Mann wüuͤrde: alſo gab ihm will ich dir zum Weib geben: ſey nut ein Saul ſeine Löchter Michöl zum Weib. tapfferer Mann, und fuͤhre die Krieg des 13, Miud Sauf ſabe, unh merckte⸗ daß 2 er . Das 1. Buch (Cap. 18.19.) und er war vor ihm, wie er geſtern und vorgeſtern geweſen war. . 8. Es erhub ſich aber wiederum ein Krieg: und David zohe aus, und ſtritte Davids Feind alle Taͤg ſeines Lebens. wider die Philiſther, und erſchlug ſie 30. Und die Fürſten der Philiſther zo⸗ mit einer groſſen Niederlag, und ſie flo⸗ ßen aus. Aber von Anfang ihres Aus⸗ ben vor ſeinem Angeſicht. . ziehens hielt ſich David vorſichtiger, 9. Und der boͤſe Geiſt des HErrn kam dannalle Knecht Sauls, und ſein Nahm uͤber Saul. Er ſaß aber in ſeinem Hauß, 340 der HErr mit David war. Aber Michol des Sauls Tochter hatte ihn lieb. 29. Saul aber fieng an den David mehr zu foͤrchten. Und ward alſo Saul ward ſehr hoch beruͤhmet. Das 19. Capitel. I. Saul defiehlt David zu toͤdten, wird von Jonatha verſohnet, will zedoch abermahl ihn mit der Lantzen du hſtechen, 1. II. David mit Hülff ſeines Weibs (Michol, fliehet zu Samu⸗ el, 1II. III. Saul verfolgt ihn, und weiſſaget mit den Prophs⸗ ten, 19. 1. ber Saul redet mit Jouatha ſei⸗ nem Sohn, und mit allen ſei⸗ nen Knechten, daß ſie David toͤdten ten. Jonathas aber, der Sohn Gaul, hatte David ſehr lieb⸗ 2. Und Jonathas gab es dem David zu erkennen, und ſorach: Mein Vatter Saul ſucht dich zu toͤdten: darum bitte ich, huͤte dich morgen fruͤh, und bleibe heimlich, und verbirge dich. 3. Ich will aber heraus gehen, und ſtehen bey meinem Vatter auf dem Acker, wo du auch ſeyn wirſt: und ich will von dir zu meinem Vatter reden; und was ich alsdann ſehen werde, das will ich dir kund thun⸗ Alſo retete Jonathas von David das Beſt zu ſeinem Vatter Saul, und KLrach zu ihm: Verſuͤndige dich nicht, O Koͤnig an deinem Knecht David: dann er hat wider dich nicht geſuͤndiget, und ſeine Werck ſeynd dir ſehr nutz. 5. Er hat auch ſeine Geel in ſeine Hand geſetzt, und den Philiſther erſchla⸗ gen: und der HErr hat dem gantzen Iſ⸗ rael groß Heil gethan; das haſt du gete⸗ hen, und hafßt dich auch erfreuet. Warum wilſt du dich dann verſuͤndigen am un⸗ ſchuldigen Blut und den David ums Le⸗ ben bringen, der nichts verſchuldet hat? 6.. Da Saul ſolches hoͤrete, ward er durch des Jonatha Red verſoͤhnet, und ſchwur: ſo wahr der HErr lebet, er ſoll nicht getoͤdtet werden. 7. Alſo rieff Jonathas dem David, und Lermeldete. ihm alle dieſe Wort; und Jonathas fuͤhrete David zu Saul hinein, und hatte einen Spieß David aber ſchlug auf dem ſeiner Hand, in der Hand: Pfalter mit 10. Und Saulunterſtund ſich den Da⸗ vid mit dem Spieß an die Wand zu heff⸗ ten, und David entwiche von dem An⸗ geſicht Sauls: aber der Spieß traff ihn nicht, ſondern fuhre hindurch in die Wand, und David flohe und ward dieſe Nacht erhalten. II. 11. Da ſandte Saul ſeine Tra⸗ banten in Davids Hauß ihn zu verwah⸗ ren, damit er am Morgen getoͤdtet wur⸗ de. Solches gab ihm Michol ſein Weih u erkennen, und ſprach: Wirſt du dich Nacht nicht retten, ſo muſt du mor⸗ gen ſterben— 12. Und ſie ließ ihn durchs Fenſter herab. Er aber gieng hin, und entflohe, und ward alſo erhalten. 13., Aber Michol nahm ein Bild, und legte daſſelbig ins Beth, und legte ein hariges Geißfell an ſein Haupt, und be⸗ deckte das Bild mit Kleidern. dieſe Knecht, daß ſie den David mit Gewalt hinweg fuͤhreten: und es ward ihnen geantwortet, daß er kranck waͤre. 15. Da ſandte Saul die Botten aber⸗ mahl den David zu beſuchen, und ſprach⸗ Bringet ihn zu mir / her im Beth, daß man ihn toͤdte. 16. Als nun die Botten kamen, fand man ein Bild auf dem⸗/ Beth, und ein Geiß⸗Fell an ſeinem Haupt. 17, Da ſprach Saul zu Michol: Wa⸗ rum haſt du mich alſo betrogen, und haſt 14. Und Saul ſandte die gemeine— etr eu ſe ier t eteſſet ſe enne 1In greſen d ene Nher, en Motß H. E . kus ct td meinen Feind hinweg gelaſſen, daß er unieſine⸗ entrinne? Und Michol autwortet dem Mn Saul: Darum, daß er zu mir ſagte: Laß mich bringen. 18. David aber flohe und ward erhal⸗ ten, und kam zu Samuel gen Ramatha, und vermeldete ihm alles, was ihm— Saul gethan hatte: und ſie Liengen D — hin, er und Samnel, und hielten auf zu Najoth⸗ III. 19. Das ward aber dem Sanl U gehen, oder ich will dich um⸗ nn EStle, ſnn endit n . ſindht ) — leſernih fernet Eud ſtite lffg ſe nd ſeſ⸗ Netrtfan ſiarhu, e hundt ſtte eit ſidngo⸗ Weghek: e e EPlhienign ſpurc ne Undſendre ul ſeſede hnturtote ſgethdtelra SN Wiek uun luſ due tchs Fonl ,ndeptfc⸗ nDſe e Undlevte . Helfhlinke eN,. . Uelgreee iteee 4 rin ſ . 4 Botten ſ utdſcen bet NM H muͤhet ſich, Saul gegen David zu ver Der Koͤnigen. Cap. 19.20.) 34 kund gethan, und geſagt: Siehe David iſt zu Najoth in Ramatha. 20. Alſo ſandte Saul die gemeine Knecht den David mit Gewalt hinweg zu nehmen: da dieſe nun eine Schaar der Propheten ſahen, die weiſſagten, und den Samuel ihren Vorſteher, da kam auch auf ſie der Geiſt des HErrn, und ſie fiengen auch an zu weiſſagen. 214. Als ſolches dem Saul kund ge⸗ than ward, ſandte er auch andere Bot⸗ ten, und die weiſſagten imgleichen. Wiederum ſchickte Saul Botten zum drittenmahl, die weiſſagten auch. Da ward Saul ſehr zornig. 22. Und er gieng ſelbſt gen Ramatha: und als er zan groſſen Brunnen kam, der zu Socho iſt, fragte er, und ſprach: An welchem Ort iſt Samuel und David? da ward ihm geſagt: ſiehe fie ſeynd zu Najotb in Ramatha⸗ ==D 23. Und er gieng gen Najoth in Ra⸗ matha, und der Geiſt des HErrn kam auf ihn: und er tratt daher, gieng und weiſſagete, biß er zu Najoth in Rama⸗ tha kam. . 24. Und er zohe auch ſelbſt ſeine Klei⸗ der aus, und weiſſagete mit den andern vor dem Samuel, und ſiel nacket zur Er⸗ den, denſelben canter Tag und Nacht: daher das Sprichwort auskam: Iſt Saul auch unter den Propheten? Das 22. Capitel. I. Jonathas erneuert den Bund mit gefunden hab vor deinen Augen: darum wird er ſagen: Jonathas ſoll das nicht wiſſen, damit er ſich vielleicht nicht be⸗ truͤbe. Aber wahrlich, ſo wahr der HErr lebet, und ſo wahr deine Seel lebet, der Tod und ich ſeynd (alſo zu reden) Kur einen Schritt voneinander. 4. Und Jonathas ſprach zu David? Ich will dir alles thun, was mir deine Seel wird ſagen. 5. Da ſprach David zu Jonathas: ſie⸗ he morgen iſt der Neu⸗Monath; und ieh pflege nach Gewohnheit neben dem Koͤ⸗ nig zu Tiſch ſitzen, ſo laß mir zu, daß ich mich biß an den Abend des dritten Tags im Feld verbergen mag. 6. Wann nun dein Vatter umſehen, und nach mir fragen wird, ſo ſolſt du ihm antworten: David hat mich gebet⸗ ten, daß er eilends gen Bethlehem zu ſeiner Stadt gehen moͤchte: daun es ſt daſelbſt ein jaͤhrlich Opfer zu thun fuͤr ſein gantz Geſchlecht. . 7. Saget er dann: Es iſt gut, ſo wird Fried ſeyn deinem Knecht. Wird er aber zornig, ſo ſolſt du wiſſen, baß ſeine Boßheit erfuͤllet iſt. 8. Thue derowegen Barmhertzigkeit an deinem Knecht: dann du haſt ge⸗ macht, daß ich dein Knecht in den Bund des HErrn mit dir getretten bin. Iſt aber einige Miſſethat an mir, ſo er⸗ wuͤrge du mich, und bring mich nicht hinein zu deinem Vatter. 9. Und Jonathas ſprach: Das ſey weit von dir: dann wann ich gewißlich David, und verſpricht ihm ſeines Vat⸗ ters Gemaͤth zu berichten, I. II. Be⸗ ſaͤhnen, 25. UIF. Warnet David vor dem Grimm ſeines Vatters: und ſcheiden mit weinenden Augen von einan⸗ der, 35. 1. Aber David flohe von Najoth, die in Ramatha iſt, und kam und redete mit Jonatha: Was hab ich ge⸗ than? was fuͤr Uebelthat, und was fuͤr Suͤnd hab ich wider deinen Vatter be⸗ gangen, darum er nach meinem Leben trachter⸗ ach zuih .:Der ſprach zu ihm: Das ſeye weit, du ſolſt nicht ſterben: dann mein Vatter wird nichts thun, es ſey groß oder klein er hab es dann mir zuvor angezeiget. Soll dann mein Vatter dis Wort allein dor mir verborgen haben: das wird kei⸗ nes Wegs ſenyy. 8 3. Und er ſchwur dem David abermahl. uund David ſyrach zu ihm: Dein Vat⸗ er weiß freylich wohl, daß ich Gnad beſinden ſolte, daß die Boßheit meines Vatters wider dich erfuͤllet waͤre, ſo iſts nicht moͤglich, daß ich dir ſolches nicht anzeigen ſolte.« 10. Und David antwortet dem Jo⸗ natha: Wer ſoll mirs aber kund thun, wann dir dein Vatter vielleicht etwas hart von mir antworten wuͤrde? 11. Und Jonathas ſprach zu David: Komm laß uns hinaus gehen auf das Zelde Da ſie nun beyde auf das Feld inaus gangen woren, 12. Sprach Jonathas zum David: HErr du GOtt Iſrael, im fall ich mor⸗ gen oder übermorgen die Meynung mei⸗ nes Vatters erkundigen mag, und es etwas guts ſeyn wird uͤber David, wo ich dann nicht alsbald zu dir ſchicken werde, und dir ſolches zu wiſſen thun, 13. So thue diß der HErr dem Jo⸗ nathaͤ, und das noch dazu. Wofern der mein Vatter in ſeiner Boßheit wider dich beharren wird, ſo will ichs dir ins. Y 3 hr. 340 Das 1. Buͤch (Cap. 20.) Ohr offenhabren, und will dich gehen Seiten neben Saul, und Davids Stell leſen, daß du hinzieheſt im Fried, und blieh ledig, er HErr mit dir ſey, wie er mit mei⸗ 26. Und Saul redete nichts an d nem Vatter geweſen iſt. Rag⸗ dann er gedachte, es moͤchte ihm 14. Und wofern ich leben werde, ſo vielleicht etwas widerfahren ſeyn, daß thue die Barmhertzigkeit des HErrn an er nicht rein, oder ausgeſoͤhnet waͤre. mir; wann ich aber todt bin, 27. Und da der ander Tag kommen 15. So nihm deine Barmhertzigkeit war nach vem Neu⸗monath, ſahe man von meinem Hauß nicht hinweg ewiglich: abermahl, daß an Davids Stell niemand Wann der HErr nun die Feind Davids ſab, und Saul ſprach zu Jonatha ſeinem ausgerottet hat, einen jeglichen von der Sohn, warum iſt der Sohn Iſai weder Erden, ſo nehme er auch den Jonathan geſtern, noch heut zum Eſſen kommen? aus ſeinem Hauß, und der HErr wolle 28. Da antwortete Jonathas dem es von der Hand der Feinden Davids Saul: Er hat mich inſtaͤndig gebetten, fordern. daß er gen Bethlehem reiſen moͤchte, n dem 16., Alſo machte Jonathas einen Bund mit dem Hauß Davids, und der HERR. hats auch von der Hand der Feinden Da⸗ vids gefordert, 17. Und über das ſchwuhr Ponathas dem David abermahl, dieweil er ihn lieb hatte; dann er hatte ihn ſo lieb, als ſeine eigene Seel. 18. Und Jonathas ſprach zu ihm: Morgen iſt der Neu⸗monath, und man wird nach dir fragernr 1 19, Dann man wird nach deinem Sitz fragen biß uͤbermorgen. Derowegen folſt du dich ohne Verzug hinab begeben und zu dem Ort kommen da du die verbergen kanſt, an dem Lag, wann man grbeiten mag, und du ſolſt bey dem Stein ſitzen, der Ezel genannt wird, 20. So will ich neben demfelben drey Pfeil ſchieſſen, als wann ich mich uͤbete aufs Ziel zu ſchieſſen, HDM 21 Ich will auch einen Knaben ſchi⸗ cken, und ihm ſagen: Gehe hin und ho⸗ le mir die Pfeil. 22. Waunn ich dann zu dem Knaben ſage; ſiehe, die Pfeil liegen hieher, nihm ſie auf: ſo komm zu mir, dann es iſt Fried mit dir, und iſt nichts boͤſes vorhanden, ſo wahr der HErr lebet, Wann ich aber zum Knaben ſagen wer⸗ de: ſiehe, die Pfeil liegen weiter von dir hinuͤber: ſo gehe hin im Fried; dann der HErr hat dich gehen laſſen. 23. Aber das Wort belangend, das ich und du zuſammen geredet haben, da ſey der HErr zwiſchen mir und dir biß in Ewigkeit, 24. Alſo gerbarg ſich David im Feld, und da der Neu⸗monath kam, ſetzte ſich der Koͤnig zu Tiſch, das Brod zu eſſen. II. 25. Als ſich aber der Koͤnig nach Gewohnheit auf ſeinen Stuhl geſetzt hat⸗ de, der an der Wand ſtund, da ſtund Benathas guf, und Abner ſetzte ſich zur 29, Und ſprach: Laß mich gehen dann es iſt ein jahrliches Opffer in der Stadt, und hat mich einer von meinen Brüdern geladen; darum wenn ich Gnad hab ge⸗ funden d deinen Augen, ſo will ich eilends dahin gehen und meine Bruͤder ſehen, Um dieſer Urſach willen iſt er zu des Koͤnigs Tiſch nicht kommen. 30, Da ward Saul zornig wider Jo⸗ nathan, und ſprach zuihm: Du Sohn eines mannſuͤchtigen Weibs, weiß ich ſthn beec 4 dann nicht, daß du den Sohn Iſai lieb haſt, dir ſelbſt, und deiner ſchändloſen Mutter zur Schmach? 31., Dann alle die Taͤg, daß der Sohn Iſai leben wird auf Erden, wirſt du und dein Koͤnigreich nicht beſtattiget werden. Darum ſo ſchicke von Stund an aus, und bringe ihn hieher zu mir; dann er iſt ein Kind des TDods. . 32. Jonathas aber antwortet dem Saul, ſeinem Vatter, und ſprach: Wa⸗ rum ſoll er ſterben? Was hat er gethan? 33. Da ergrieff Saul den Sptieß, ihn zu erwuͤrgen; und Jonathas verſtund, daß ſein Vatter gaͤntzlich entſchloſſen war, den David zu toͤdten. 34. Derowegen ſtund Fangrha⸗ im grimmigen Zorn vom Tiſch auf, und aß am andern Tag nach dem Neu⸗Monath kein Brod dann er betruͤbte ſich um Da⸗ vids willen, darum daß ihm ſein Vatter die Schmach angethan hatte. III. 35, Und da es Morgen ward, kam ſanen Jonathas aufs Feld, wie mit David ſenzein ibgeredet war, und ein kleiner Knab mit TNN . ſetee K 36. Und er ſprach zu ſeinem Knaben: Gehe hin, und hole mir die Pfeil, die dg ich ſchieſſe. Und da der Knaß lieff, ſchof ſen⸗ r eiuen andern Pfeil uͤber den Knaben 77, Und als der Knab an das Ort kam, a dahin Jongthas den Pfeil geſchoſen hat⸗ 4 tce 4,ſenl 4 tiet i bllenftek fen. tede g, veſt n Jlat ſſhardlie dem Wort befohlen, und geſagt: Laß niemand G der Koͤnigen. (Cap. 20. 21.) 345 te, rieff Jonathas von hinten dem Knaben zu, und ſprach: Siehe, da liegt der Pfeil, weit hin uͤber dich. . 38. Und Jonathas rieff abermahl hin⸗ ter dem Knaben, und ſprach: Eile ge⸗ ſchwind und ſtehe nicht ſtill. Aber der Knab laſe des Jonathaͤ Pfeil auf, und brachte ſie zu ſeinem Herrn. 39. Und wuſte gar nichts darum, was da geſchahe: Dann Jonathas und Da⸗ vid wuſten um die Sach allein. . 40. Da gab Jonathas dem Knaben ſei⸗ ne Waffen, und ſprach zu ihm: Gehe hin, und trage ſie in die Stadt. 41. Als nun der Knab hinweg gangen war, ſtund David auf von dem Hrt, das ſich gegen Mittas ſtreckte, und fiel auf ſein Angeſicht zur Erden, und bettete dreymahl an: und ſie kuſſeten ſich ein⸗ ander, und weineten zugleich, David. aber am meiſten. . 42. Und Jonathas ſprach zu David: Gehe hin im Frieden: was wir beyde im Nahmen des HErrn geſchworen ha⸗ ben, und geſagt: Der HErr ſey zwiſchen mir und dir, und zwiſchen meinem Saa⸗ men, und deinem Saamen bis in Ewig⸗ eit. 43. Und David machte ſich auf, und gieng davon: ſo gieng Jonathas auch zu der Stadt hinein, &= Das 21. Capitel. 5. David antwortet dem Prieſter und ſprach zu ihm: Zwar, was die Weiber angehet, haben wir uns von geſtern und vorgeſtern enthalten, da wir auszohen⸗, und waren die Gefaͤß der Knaben heilig: aber dieſer Weeg iſt unrein: doch wird er bent auch in den Gefaͤſſen geheiliget wer⸗ 6., Alſo gab ihm der Prieſter das ge⸗ heiligte Brod, dann es war ſonſt daſelbſt kein Brod, ohne die Schau⸗brod al⸗ lein, welche vor dem Angeſicht des HErrn hinweg genohmen waren, damit warme Brod wiederum dahin geleget wurden. 7. Es war aber an demſelbigen Tag ein Mann von den Knechten Sauls allda inwendig in dem Tabernackel des HErrn, ein Edomiter, mit Namen Doeg, der n nchtiaſt unter den Hirten Sauls. „ le. Und David ſpraͤch zu Achime⸗ lech Haſt du nicht allhie einen Spieß, oder ein Schwerdt bey der Hand? dann ich hab mein Schwerdt und meine Waf⸗ fen nicht mit mir genohmen, dann des Koͤnigs Wort trang auf mich. 9. Und der Prieſter ſprach: Siehe, es iſt allhie das Schwerdt Goliaths des Philiſthexs, den du im Terebinthen Thal Erſglagen haſt, und iſt in ein Tuch ge⸗ wickelt hinter dem Eghod⸗ Wilſt du das hinnehmen, ſo nihm esen dann guſſer dem iſt kein anders hie. Und David J. David in der Flucht, wird vom A, chimelech mit dem geheiligten Brod geſpeiſt, 1I. II. Mit dem Schwerdt Goliaths bewaffnet, 8. III. Fliehet zum Ponig Achis, wird erkennt, und der Gefahr zu entfliehen, ſtellt ſich als unſinnig, II. 1. Darid aber kam gen Nobe zu Achi⸗ melech dem Prieſter: und Achi⸗ melech entſetzte ſich, daß David kommen war, und ſprach zu ihm: Warum kommſt du allein, und iſt niemand bey dir? 2. Und David ſprach zu Achimelech Prieſter: der Koͤnig hat mir ein die Sach wiſſen, darum du von mir aus⸗ geſandt biſt, und was ich dir fuͤr Befehl gegeben hab: ſo hab ich auch die Knecht auf diß und jenes Ort beſchieden. and enten haſk du. nvos ben der „ein Brod oder fuüͤ as gib mir oder was du findeſt. das N Di; Und der Prieſter antwortet dem avid, und ſprach zu ihm: Ich hab kein gemein Brod bey der Hand, ſondern allein heilig Brod: ſeynd die Knaben auch rein, inſonderheit von Weibern? rach : Es iſt ſeines gleichen nicht, gib mir es. . 10. Alſo machte ſich David auf, und flohe vor dem Angeſicht des Sauls an denſelbigen Tag. Und er kam zu Achis, dem Koͤnig zu Geth. .V III. 11. Und die Knecht Achis ſora⸗ chen zu ihm, da ſie David ſahen: Iſt das nicht Darid, der Koͤnig des Lands? Sun⸗ gen ſie nicht von ihm am Reyhen, und ſprachen: Saul ſchlug tauſend / und Da⸗ vid zehen tauſend? . . 12. Aber David nahm dieſelbige Wort zu Hertzen, und fuͤrchtete ſich ſehr vor Gui⸗ Angeſicht Achis des Koͤnigs zu eth. 13. Und er verſtellte ſeinen Mund vor ihnen und fiel nieder unter ihren Haͤn⸗ den, und er ſtieß ſich an die Pforten des Thors, und ſein Speichel floß ihm hekab in den Bart. 14. Und Achis ſprach zu ſeinen Knech⸗ ten: Ihr habt geſehen, daß der Menſch unſinnig war; warum habt ihr ihn zu mir herein gefuͤhret? 15. Haben wir dann Mangel an unſin⸗ nigen Leuthen, daß ihr dieſen herein ge⸗ 2 344 Das 1. Buch (Cap. 21. 22.) fuͤhtet habt, damit er in meiner Gegen⸗ Bund mit dem Sohn Iſai aufgerichtet wart wuͤtete? ſoll dieſer in mein Hauß kommen? Das 22. Capitel. I. David fliehet in die Hoͤle Odollam, wohin ſich die Betrangte zu ihm ver⸗ ſammlen: hernach zum Konig in UMio⸗ ab, und aus Anrrieb des Oropheten Gads vegibr er ſich wieder in das Land Juda, 1. II. Doeg verklagt den Hrie⸗ ſter Achimelech bey Saul, 6. III. Hier⸗ uber ward Achimelech und alle Prieſter zu Mobe, erwuͤrgt, ausgenommen Abiathar, welcher zu David fliehet, 11. 1. lſo zohe David von dannen, und A nahm ſeine Flucht in die Hole Odsllam: da das ſeine Bruͤder Aeroten⸗ und das gantze Hauß ſeines Vattersz ka⸗ men ſie dahin zu ihm hinab. 2. Und es verſammleten ſich zu ihm alle die beaͤngſtiget, und mit Schulden be⸗ laden, und betruͤbt von Hertzen waren: P und er war ihr Haupt⸗Mann, und waren bey ihm Ngefahr vier hundert Mann. 3. Und Dayid zohe von dannen gen Maſpha, die im Land Moab iſt: und ſprach zu dem Koͤnig in Moab: Ich bitte dich, laß doch meinen Vatter, und meine Mutter bey euch bleiben, biß ich wiſſen mag, was GHtt mit mir tbun wird. 4. Und er ließ ſie vor dem Angeſicht des Koͤnigs in Moab und ſie blieben bey ihm die gantze Zeit, daß David in der Veſtung war. 5. Und der Prophet Gad ſorach zu David; Bleibe nicht in der Veſtung: ſondern gehe hin, und ziehe in das Land Juda, und David reiſete fort, und kam ſu den Wald Haret. . II. 6. Und Saul hoͤrte, daß David ge⸗ ſehen war, ſamt den Maͤnnern, die bey ihm waren. Als ſich nun Saul zu Gabaa aufhielt, und in dem Wald war, der zu Rama iſt, hatte er einen Spieß in der Dand⸗ und alle ſeine Knecht ſtunden um ihn hex: R—ſM 7, Da ſprach er zu ſeinen Knechten, die bey ihm ſtunden, hoͤret jetzt ihr Kin⸗ der Jemini: Wird der Sohn Iſai euch allen Aecker und Weingaͤrten geben, und euch alle zu Haupt⸗Leuthen und Befehl⸗ habern machen: 8. Dieweil ihr euch alle wider mich zu⸗ ſammen verſchworen habt, und keiner iſt, der mir etwas zu erkennen gebe: in⸗ fonderheit dieweil auch mein Sohn einen hat? Es iſt keiner unter euch, der Mit⸗ leyden mit mir habe, und mir etwas anzeige, darum, daß mein Sohn meinen Knecht wider mich erwecket hat, der mir nachſtellet, bis auf den heutigen Tag. 9. Da antwortet Doeg, der Edomi⸗ ter, der bey ihm ſtund, und der Vor⸗ nehmſte war unter den Kuechten Saul, und ſprach: Ich habe den Sohn Iſai zu Nobe geſehen bey Achimelech, dem Sohn Achitob, dem Prieſter, 10. Der den HErrn fuͤr ihn fragete und ihm Speiß gab. Er gab ihm auch das Schwerdt Goliath des Philiſthers. III. 11. Dg ſchickte der Koͤnig hin, Achimelech, den Sohn Achitob, den Prieſter zu fordern, und das gantze Hauß ſeines Vatters, die Prieſter welche zu Nobe waren: und ſie kamen alle mitein⸗ ander zum Koͤnig. . 12. Und Saul ſprach zu Achimelech: Hoͤr du Sohn Achitob, der antwortet: Hie bin ich, mein Herr. 13. Und Saul ſorach zu ihm: Wa⸗ rum habt ihr euch wider mich zuſammen verſchworen, du und der Sohn Iſai, und haſt ihm Brod gegeben, und ein Schwerdt und haſt auch GBtt fuͤr ihn gerathfraget, damit er ſich wider mich auflehnete, der mir beharrlich nachſtellet, biß auf den heutigen Tag? 14. Achimelech antwortet dem Koͤnig, und ſprach: Und wer iſt unter allen deinen Knechten ſo getreu, als David, der auch des Koͤnigs Tochter⸗Mann iſt, und reiſet auf deinen Befehl, und iſt herrlich in deinem Hauß. . 15. Hab ich dann heut erſtlich ange⸗ fangen, den HErrnfuͤr ihn Rath zu fra⸗ en? das ſey weit von mir: der Koͤnig ab keinen Argwohn wider ſeinen Knecht von ſolchem Ding, im gantzen Hauß um dieſen Handel nichts gewuſt, weder das Kleine noch das Groſſe. . 16. Und der Koͤnig Traͤedr Achime⸗ lech: du ſolſt des Tods ſterben, du und das gantze Hauß deines Vatters. 17. Und der Koͤnig ſprach zu den Tra⸗ banten, die um ihn herſtunden: Wendet euch, und erwuͤrget die Prieſter des Lattn: dann ihre Hand iſt mit dem David: ſie wuſten, daß er fluͤchtig war, und haben mirs nicht kund gethan. Aber die Diener des Königs wolten uͤber die Prieſter des HErrn ihre Haͤnd nicht ausſtrecken. 18, 2)a ſorach der König u Do Bende meines Vatters: dann dein Knecht hat k eg ate Nee Nard 1N AMR 4 ceſtr de r = guſtecen 1Arhe le l ered ſoleine RN ne lelln, Wy llpchein 4 ie Pcr erſa/ u. un ☛Rͤg— –☛ =Se 8 fie 11) Cftrte N 6 Iie fee Gohn mtee Eer ho ie ithend der Ehuni der Vor ſen G ift d h NH Nchſele der anthen ln: A ohn Iſat, Deithen gerntiſtnee gebrene e k, Ue e cGterNonn 4 Seſeti Nd 1 . geticene t Kern e t da ſinſ ſſie gghir c on ic e. ob die Inwohner zu Ceila ihn wüͤr⸗ nſ. der Koͤnigen. (Cap. 22.23.) 345 Wende du dich, und greiffe die Prieſter an. Und Doeg, der Edomiterx, wandte ſich, und machte ſich an die Prieſter, und erwuͤrgte an demſelbigen Tag fuͤnff und achtzig Maͤnner, die das leinen Epbod trugen, . . 19, Aber die Stadt der Prieſter Nobe ſchlug er mit der Schaͤrffe des Schwerdts, Ceil Manner und Weiber, kleine Kinder und Saͤugling, Ochſen und Eſel, und Schaaf mit der Schaͤrffe des Schwerdts. 20, Es kam aber etiner davon, der Sohn Achimelechs, des Sohns Achitob, deß Nahm war Abiathar, der flohe zu David: V —— 21. Und brachte ihm die Zeitung, daß Eau⸗die Prieſter des HErrn geroͤdtet KAte. 22. Und Dadvid ſprach zu Abiathar: Ich wuſte es wohl an dem Tag, da Do⸗ eg der Edomiter akda war, daß der es ohne Zweiffel dem Saul anbringen wuͤr⸗ de: ich bin ſchuldig an allen Seelen dei⸗ nes Vatters. 23, Bleibe bey mir, foͤrchte dir nicht: wer meine Seel fuchet, der wird auch deine Seel ſuchen; du ſolſt auch mit mir erhalten werden. Das 23. Capitel. J. David erretter Ceilam von Phili⸗ ſthern, 1. II. BErfraget vom HPBrrn, den uͤbergeben, fliehet in die Wuͤſte Ziph, 7. II. Wird vom Saul umge⸗ ben, aber wegen unverſehenen Einfalls der Philiſther wunderlich erret⸗ tet, 19. 1. Ind ſie brachten dem David Zei⸗ Utung, und ſprachen; ſiehe, die Philiſther ſtreitten wider Ceila, und pluͤnderen die Tennen. 2. Da rathfragte David den HErrn und ſprach: Soll ich hinziehen, und die⸗ ſe Philiſther ſchlagen? Und der HERR ſprach ir David:! ziehe hin, du wirſt die Pbi iſther ſchlagen, und Ceila er⸗ 3. Aber die Maͤnner, welche bey Da⸗ vid waren, ſprachen zu ihm: Siehe, wir foͤrchten uns allhie, da wir im Land den Eiten ddirt vielinehr. maenn wir en Ceila wider das Beer der iliſther ziehen wurden. e 13 4. Derowegen fragte David abermahl den HErrn. Der antwortet, und (prach zu ihm: Mache dich auf, und ziehe gen! Ceila: dann ich will die Philiſther in deine Hand uͤbergeben. 5. Darauf zohe David mit ſeinen Maͤnnern gen Ceila und ſtritte wider die Philiſther, und trieb ihr Vieh hinweg, und ſchlug ſie mit einer groſſen Nieder⸗ ſag r alſo errettete David die Inwohner 6. Aber zu der Zeit, als Abiathar der Sohn Achimelech zu David gen Ceila flohe, hatte er das Ephod bey ſich, da er hinab kam. 11. 7. Es war aber dem Saul kund gethan, daß David gen Ceila kommen waͤre: und Saul ſprach: GHtt hat ihn in meine Haͤnd uͤbergeben: er iſt beſchloſ⸗ ſen, dieweil er zu einer Stadt hinein ſeäohen dn⸗ daran Porten und Schloͤſ⸗ er ſeynd. . 8. Und Saul gebott allem Volck, daß ſie zum Streit gen Ceila hinab ziehen, und David mit ſeinen Maͤnnern belaͤ⸗ gern ſollen. . 9. Da ſolches nun David innen ward, daß Saul heimlich in Bereitſchafft waͤr ihm Boͤſes zu thun, ſprach er zu Abia⸗ Dar dem Prieſter: Fuͤge das Ephod erzu, 3 15. Und David ſorach: HERR, du GOtt Iſtael, dein Knecht hat ein Ge⸗ ſchrey gehoͤret, daß Saul ſich ruͤſten ſoll, gen Ceila zu kommen, damit er um mei⸗ net willen die Stadt zu Grund verwuͤſte: 1I. Werden mich auch die Maͤnner zu Ceila in ſeine Haͤnd uͤberantworten? und wird Saul auch hinab kommen, wie dein Knecht gehoͤret hat? HErr du GOtt Iſ⸗ rael, gib das deinem Knecht zu erkennen. Und der HErr ſprach: Er wird hinab kommen. . S 12. Und David ſprach: Werden auch die Maͤnner zu Ceila mich, und die Maͤn⸗ ner, ſo bey mir ſeynd, in die Haͤnd Saul uͤbergeben? und der HErr ſprach: Sie werden euch uͤbergeben. 13. Da machte ſich David auf, und ſeine Maͤnner, ungefehr ſechs hundert und zohen aus Ceilag, und ſchwebten hin und wieder, faſt unſicher. Und es ward dem Saul kund gethan, daß David von Ceila geflohen, und aus der Gefahr ent⸗ gangen waͤre: derowwegen ließ ers unver⸗ mercket hingehen, und zohe nicht aus. 14. Aber David hielt ſich auf in der Wuͤſte, an ſehr veſten Orthen, und blieb auf dem Gebuͤrg der Wuͤſte Ziph, in ei⸗ nem waldichten dunklen Berg: gleich⸗ wohl ſuchte ihn Saul die gantze Zeit, aber GOtt uͤbergab ihn nicht in ſeine Haͤnd. 15. Und David ſabe, daß Saul ausge⸗ 5 zohen 346 Das 1. Buch (Cap. 23. 24.) ſeine Seel zu ſuchen: David Wüͤſte Ziph im Wald. 16. Und Jonathas, der Sohn Saul, machte ſich auf und zohe hin zu David in den Wald, und ſtärckete ſeine Hand in GHtt; und er ſorach zu ihm: 17. Foͤrchte dir nicht: dann die Hand Sauls meines Vatters wird dich nicht finden, und du wirſt herrſchen uͤber Iſ⸗ rael, ſo will ich der ander nach dir ſeyn: daß weiß aber mein Vatter Saul auch 18. Alſo machten ſie einen Bund mit einander vor dem HErrn; und Davi blieb im Wald, Jonathas aber kehrete wieder in ſein Hauß. III. 19. Aber die Ziphiter zohen hin⸗ auf zu Saul gen Gabaa, und ſprachen: Siehe, haͤlt ſich David nicht bey uns ver⸗ borgen an ſehr veſten Orthen im Wald, auf dem Buͤhel Hachila, der zur Rechten liegt an der Wuͤſte? 20, Darum, fo komm jetzt hinab, wie deine Seel begehret bat hinab zu kom⸗ men; uns aber wird gebühren, ihn in des Koönigs Hand zu uͤbergeben. 21. Da ſprach Saul: Geſeegnet ſeyd ihr vom HErrn, daß ihr Mitleyden mit mir getragen habt, . . 22, So bitte ich nun, ibr wollet hin⸗ gehen, und die Vorbereitung mit ſon⸗ derm Fleiß machen, habt auch ein Aufmercken, und nehmt Acht auf das Orth wo ſein Fuß ſey, und wer ihn da eſehen hab, dann er hat von mir das FeaeNcken, daß ich ihm mit Liſt nach⸗ elle. . 23. Verſpehet und beſichtiget alle ſei⸗ ne Schlupf⸗winckel, darinn er ſich ver⸗ ſtecket: und zohen war, aber war in der den Felſen. ſcharff kommet wiederum zu mir, geheſten Felſen, welche des Bergs: Und David gab verlobren, daß er von dem Angeſicht Saul ſolte entfliehen koͤnnen. Derowegen umzohen Saul und ſeine Maͤnner den David mit ſeinen Maͤnnern, und gaben ſich rings um ſie, wie eine Cron, ſie zu fangen. 27. Da kam ein Bott zu Saul, und ſprach: Eyle und komm geſchwind: dann die Philiſther ſeynd ins Land gefallen. 28. Alſo kehrete Saul wieder um, und hoͤrete auf den David zu verfolgen, und zohe fort, den Philiſthern entgegen, da⸗ rum nennten ſie das Ort den ſcheiden⸗ Das 24. Capitel. I. David fliehet in die Wune Engaddi, wird vom Saul verfolgt, dem er in der Hoͤle ein Stuck von ſeinem Rock abſchnei⸗ det, I. II. Zeiget das Ftück vom Kock, und bezeugt ſeine Unſchuld vor Satzl, 9. III. Saul bekennt ſeinen Unfug, und daß David nach ihm werde herrſchen; beey⸗ digt ihn, daß er ſeinen Saamen nicht wolle vertilgen, 17. I. Dadi ale⸗ zohe von dannen hin⸗ auf und hielt ſich an ſehr ver⸗ wahrten Orthen zu Engaddi: 2. Als nun Saul wiederum kommen war, nachdem er die Philiſther verfol⸗ get hatte, verkuͤndigten ſie ihm, und ſprachen; Siehe, Dayid iſt in der Wuͤ⸗ e Engaddi. 3. Dg nahm Saul drey tauſend auser⸗ leſene Maͤnner aus gantz Iſrael, und zohe hin, dem David, und ſeinen Maͤn⸗ nern nachzuforſchen, auch auf den aller⸗ den Gemſen al⸗ wann ihr der Sachen gewiß ſeyd; auf lein gangbar ſeynd. daß ich mit euch ziehe, Und wann er ſich auch in die Erd verkriechen ſolte, ſo will ich ihm doch nachforſchen, in allen Tau⸗ ſenden Juda⸗ 24. Sie aber machten ſich auf, und giengen gen Ziph vor Saul hin. Aber David und ſeine Maͤnner waren in der Wuͤſte Maon, im flachen Feld auf der rechten Seiten Jeſimann. 25. Alſo zohen Saul und ſeine Geſel⸗ len ihn zu ſuchen. Und es ward dem David kund gethan, der alsbald hinab zohe zu dem Felſen, und hielt fich in der Wuͤſte Maon. Als das Saul hoͤrete, verfolgte er David in der Wuͤſte Maon. 6. Darnach ſchlug David auf ſein 26. Und Saul zohe auf der einen Sei⸗ ten des Bergs: David aber, und ſeine Maͤnner waren auf der andern Seiten! 4,. Und er kam an die Schgafs⸗Huͤt⸗ ten, darauf ihn der Weeg fuͤhrete, da⸗ ſelbſt war eine Hoͤle, und Saul gieng hinein ſeinen Bauch zu reinigen. David aber, und ſeine Maͤnner waren im hin⸗ terſten Theil der Hoͤle verborgen. 5. Und die Knecht Davids ſprachen zu ihm: Siehe, diß iſt der Tag, davon der HErr zu dir geſagt hat: Ich will dir deinen Feind uͤbergeben, daß du ihm thueſt, wie es dir in deinen Augen gefaͤllt. Da machte ſich David auf, und ſchnitte ſtillſchweigend ein Stuck von dem Man⸗ tel Sauls. Hertz, darum, daß er das Stuck vom Mantel Sauls abgeſchnitten hatte Un ſhlel ſahu ſtu 4 66 S G eele V , Wee 6erteten W uc/ 4 heig e, ſent ea WeMiae, ler ſen Mnln , ſotͤe ee, Nid Gn tllt, ꝛN hen, und ten, de⸗ ſeceſe . eNE den Ene Poä iſte ck don iee por lufunnn erſchen: W zatennie 7 1 ſdatgere an ſeſen Ri letdenen Gſl ſelrerifn alfterlle Genfend zugeil 4 ernh, der RKoͤnigen. (Cap. 24. 25.) 347 7. Und er ſprach zu ſeinen Maͤnnern: Der HErr ſey mir gnaͤdig, daß ich mei⸗ nem HExrn dem Geſalbten des HErrn ſolches nicht thue, daß ich meine Hand über ihn ausſtrecken ſolt: dann er iſt der Geſalbte des HErrn. 8, Und David brach ſeine Maͤnner mit Worten, und ließ ihnen nicht zu, daß ſie wider Saul aufſtunden: aber Saul ſtund auf, und gieng aus der Hoͤ⸗ le feines angefangenen Weegs, II. 9, Da machte ſich auch David auf hinter ihm her, und tratt aus der Hoͤle, und rieff dem Gaul auf dem Rucken nach, und ſprach: Mein HErr Koͤnig. Da ſahe Saul hinter ſich: und David nei⸗ gete ſich mit dem Angeſicht zur Erden, und bettete an⸗ 10. Und ſprach zu Saul: Warum hoͤ⸗ reſt du die Wort der Leuthe, die ſagen: David ſuchet dir Boͤſes zu thun? 11. Siehe, es haben heut deine Au⸗ gen geſehen, daß dich der HErr in der Hoͤle in meine Hand uͤbergeben bat; und ich hab wohl gedacht dich zu toͤdten, aber mein Aug hat deiner verſchonet: dann ich ſprach: Ich will meine Hand wider meinen Herrn nicht ausſtrecken, dann er iſt ein Geſalbter des HErrn. 12. Und nun mein Vatter, ſiehe doch und erkenne das Stuck von deinem Man⸗ tel in meiner Hand; dann als ich das aͤuſſerſt von deinem Mantel abſchnitte, da hab ich meine Hand wider dich nicht ausſtrecken wollen. Mercke doch, und ſiehe, daß nichts Boͤſes, noch einige Un⸗ gerechtigkeit in meiner Hand iſt: hab ich auch nichts wider dich geſuͤndiget: und du trachteſt mit Liſt nach meiner Seel, daß du ſie hinweg nehmeſt. 13. Der HERR ſey Richter zwiſchen mir und dir, und der HErr raͤche mich an dir, aber meine Hand ſoll ſich an dich nicht legen: 14. Wie man auch ſagt im alten Sprichwort: Gottloß Weeſen wird von den Gottloſen ausgehen: derowegen ſoll ſich meine Hand an dich nicht legen. 15: Wen verfolgeſt du doch, O Koͤnig in Iſrael, wen verfolgeſt du? Einen tod⸗ ten Hund, und einen Floh verfolgeſt du. 16 vid? Und Saul erhub ſeine Stimm, und weinete, . 18. Und ſprach zu David: Du biſt gerechter dann ich hin. Dann du haſt mir Guts gethan, ich aber hab dir Boͤ⸗ ſes vergolten. , . 19. Und du haſt mir heutiges Tags zu erkennen geben, was Guts du mir ge⸗ than baſt, wie mich der HErr in deine Hand übergeben hat, und du haſt mich nicht getoͤdtet. , 20, Dann wer iſt, der ſeinen Feind antrifft, und ihn auf einem guten Weeg hingehen laſſet? Aber der HErr wolle dirs wiederum vergelten, was du heut 21. nun dieweil ich weiß, daß du ohne Zweiffel herrſchen wirſt, und das eonigreich. Iſrael in deiner Hand ha⸗ 22. So ſchwoͤre mir hey dem HErrn daß du meinen Sgamen nach ir nicht vertilgen, und meinen Nahmen aus mei⸗ nes Vatters Hauß nicht hinweg nehmen wolleſt, D 23. Und David ſchwur dem Saul: Al! ſo zohe Saul in ſein Hauß; David abe⸗ und ſeine Maͤnner gaben ſich hinauf al⸗ ſichere Oerther⸗ Das 25. Capitel. J. Samuel ſtirbt, 1. II. David begehrt durch ſeine Diener Speiß von NMabal, wird abgewieſen, will darum Nabal mit dem Schwerdt heimſuchen, 2. III. Abi⸗ gail kommt David entgegen, und ver⸗ ſoͤhnet ihn, 18, IV. Nabal von Abigail verſtandigt, ſtirbt hieruͤber; Nach deſ⸗ ſen Tod nimmt David die Abigail zum Weib; auch Achinoam, an ſtatt Michol, welche Saul einem andern Mann uͤbergeben, 36. 1, amuel aber ſtarb, und ganz; Iſ⸗ . S rael kam zuſammen, und ſie de⸗ weineten ihn, und begruben ihn in ſei⸗ nem Hauß zu Ramatha. Und David machte ſieh auf, und zohe hinab in die Wuͤſte Pharan, . I. 2. Ss war aber ein Mann in der Wuͤſte Maon, und ſeine Erbſchafft war „Der HERR ſey Richter, und am Carmel; und der Menſch war ſehr Uurtheile zwiſchen mir und dir: Er ſehe groſſes Vermoͤgens, und er hatte drey darein und richte meine Sach, und rette tauſend Schaaf, und taufend Geiſen, mich aus deiner Hand, III,. 17, Da nun Saul vollendet hatte, Danid ſolche deeden 3 4 te, Prackh Sau J dss nicht deine Stimm, mein Sohn Da⸗ und es trug ſich zu, daß ſeine Heerdam Carmel geſchoren ward. 3. Aber der Nahm deſſelbigen Manns war Nabal, und ſeines Weibs Nahm war Abigail⸗ And das Weib wap ſehr er⸗ 348⁸ Das 1. Buch (Cap. 25.) verſtaͤndig und ſchön: aber ihr Mann zu ſeegnen: und er hat ſie unfreundlich war hart, und ſehr unbeſcheiden, laihe abgewieſen. . SRofti 7* „ . . . . Pe hofftis. Er war aber vom Geſchlecht 15. Dieſe Leuth ſeynd uuns ſehr gut ge⸗ enun David in der Wuͤſte hoͤrete, weſen, und haben uns kein Ueberlaſt ge⸗ 4 R 1Oadid in Der than: es iſt auch die gautze Zeit, daß das Nabal ſeine Heerd ſchor, t in der Wit c gantz 5. Sandte er zehen Knaben aus, und Pir in der Ruſte mit ihnen umgangen ſprach zu ihnen: Gebet hingutgen Car⸗ ſeynd, niema 9l etwas verlohren worden. mel, und wann ihr zum Nabal kommt, 16. Sie waren uns Nacht und Tag, ſo ſollet ihr ihn friedlich gruͤſſen in mei⸗ wie ine auer, alle die Tag, daß wir nem Nahmen, . . . ie Heerd bey ihnen geweydet haben. 6, Und ſagen: Fried ſey mit meinen 17. Derowegen nihm es zu Hertzen, Bruͤdern und mit dir, und Fried ſey mit und bedencke wohl, was dir zu thun deinem Hauß, und Fried ſey mit allem, ſey: dann es iſt ein Ungluͤck wider dei⸗ was du haſt. nenyn Maunn, und wider dein Hauß be⸗ 1. Pelche ne W R. ah Wuͤſte geweſen alſo, daß ihm niemand zureden mag. eynd, die Schaaf ſcheeren, wir keyne . ihnen niemahl überlaſtig geweſen: ſo Ill. 18. Da eilete Abigail, und nahm hat ihnen auch die gantze Zeit, da ſie mit zwey hundert Brod, und zween Schlauch uns auf dem Carmel geweſen ſeynd, Weins, und fünf gekochte Widder, und nichts an der Heerd gemangelt. fünf Schaͤffel geroͤſtes Gerſten⸗Mehls, 8. Frage deine Diener darum, die wer⸗ und hundert Buͤndlein Koſinen, und dens dir ſagen. So laß deine Knaben ien farnhert Stuck Feigen. Und lude Gnad ſinden vor deinen Augen: dann es auf Eiel: . wir ſeynd auf einem guten Tag kommen. 19. Und ſie ſprach zu ihren Knaben: Gib deinen Knechten und deinem Sohn Gehet vor mir hin, ſiehe, ich will euch . ine F von hinten folgen: aber ihrem Mann David, was deine Hand findet. Rabal gab ſie ey nicht zu erk 9. Als nun die Knaben Davids dahin ! ab le cs niehe zu Akecifelte e kommen waren: redeten ſie alle dieſe Eſel geſetzt hatte, und hinab zohe, biß Wort zu Nabal, im Nahmen Davids, geſetzte, batte, und Andh ionſe pi orrzu Nabal, im Raßt unten au den Berg, kam David, und ſei⸗ und ſchwiegen darnach ſtill. nne Maͤnner herab ihr entgegen: und ſie eds NRabal anthortt den Kya⸗ zohe ihnen auch entgegen. en Davids, und ſorach: Wer iſt Da⸗ . . ., . vid? und wer iſt der Sohn Iſai? heu⸗ za1. und David ſprach: Fuͤrwahr ich tiges Tags ſeynd die Knecht hochge⸗ hab alles vergeblich behuͤtet, was dieſem wachſen, die fluͤchtig werden von ihren zukam in der Wuͤſte, und iſt von allem, Herren. was ihm zugehoͤrte, nichts verlohren “ . worden: und er hat mir Guts mit Boͤ⸗ 11. Soll ich darum mein Brod neh⸗ſem vergolten. mmDen, und mein Waſſer, und das Fleiſch 22. Diß thue GOtt den Feinden Da⸗ von dem Vieh, das ich fuͤr meine Schee⸗ gids, und das dazit, wo i rer geſchlachtet hab, und ſoll es den Maͤn⸗ s, hnenromber, jarmni ben Ralger nein gelen die ich nicht kenne, von wan⸗ Morgen uͤberbleiben laſſe, auch der an 2 eDa kehreten die Knaben Davids die Wand bruntzet. reten atde 23. Als nun Abigail den David ſahe e 1 e⸗. . E, uruck dure ihren Wreg, und als ge twiee eilet ſie und und vom Eſel ab, und fiel alle Wort/ die Nabal geredt hatte. vor David nieder auf ihr Angeſicht, und 13. Da ſprach David zu ſeinen Kng⸗ſbettete an biß zur Erden. ben: Ein jeglicher umguͤrte ſein 24. Und ſie fiel ihm zu Fuß, und ſprach: Schwerdt: und ſie umguͤrteten alle ih⸗ Mein Herr, laß dieſe Uebelthat an mir re Schwerdter, und David umguͤrtete ſeyn: ich bitte, du wolleſt deine Magd auch ſein Schwerdt: und es folgeten vor deinen Ohren reden laſſen, und die David ungefaͤhr vierhundert Mann; Wort deiner Dienerin anhoͤren: aber zweyhundert blieben beym Trok. 25. Mein Herr, der Koͤnig ſetze ſein h 14. Einer aber von den Knaben Na⸗ Hertz nicht, das bitte ich, wider dieſen bals zeigete es der Abigail ſeinem Weib boͤ!ſen Mann Nahal: dann er iſt ein an, und ſprach⸗ Siehe, David hat Bot⸗ Narr nach ſeinem Nahmen, und die ten aus der Wüſte geſandt, unſern Herrn Thorheit iſt bey ihm: aber ich deine ie⸗ 7. Ich hab gehoͤret, daß deine Hirten, ſchloſſen, und er iſt ein Sohn Belial, eet R unnen liches ⸗ Pler gir 1 Nacd kn tthet, n Kedn 6. iſefg liete De,d 1 Uingee Utattte tund g ,defſee l ehen. rer Eint , ich ſoil htenn Nu etenten nun ar⸗ Pitb ctetit NNN tbeerennt⸗ h, fituſr t tet,tnn Re D ſe ton ſin ſhts velet 3 etrb i Eſlee 4 4 ctrus No endfednit in nhti ſdene Nin ſtaten : iagu dder utt ſ hnnet e 69 ſtet 5 , „ der Koͤnigen. H Dienerin, hab deine Knaben nicht geſe⸗ hen, mein Herr, die du geſandt haſt. 26. Darum nun mein Herr, ſo wahr der HErr lebet, und ſo waͤhr deine Seel lebet, der HErr hat dich aufgehalten, daß du nicht zum Blutvergieſſen kameſt, und hat dir deine Hand bewahret: und aun deine Feind, und die darnach trach⸗ ten, daß ſie meinem Herrn Boͤſes thun, die ſollen werden, wie Nabal. 27. Darum nihm dieſen Seegen an, den deine Magd dir, meinem Herrn, hergebracht hat, und gib ihn den Kna⸗ ben, welche dir, meinem Herrn, nach⸗ ziehen. 28. Nihm hinweg die Uebertrettung deiner Magd, dann der HErr wird ge⸗ wißlich dir, meinem Herrn ein getreues Hauß machen: dann du, mein Herr fuͤhreſt die Krieg des HErrn: daruin laß alle die Taͤg deines Lebens keine Boßheit au dir geruuden werden. 9. Dann wann einiger Zeit ein Menſch aufſtehen ſolte, der dich verfol⸗ gen wurde, und dir nach dem Leben rachten, ſo wird die Seel meines Herrn gen h rrn deinem Lerwahret ſeyn, aber die Seel deiner Leinden wird geſchwind umgeworffen werden, wie men eine Schich ze man euder mit ngeſtimmigkeit rings herum ſchleudert, rine Derowegen wann der HErr dir, Wan en Gurg n0 nun alles gethan hat, * Guts von dir hat geredet. und hat dich zum Fuͤrſten gemacht über Iſe⸗ 31. Alsdann wird dir das nicht zum Seufftzen ſeyn, und zur Bekuͤmmernuß des Hertzens, meinem Herrn, daß om un⸗ ſchulbiges Blut vergoſſen, oder dich ſelbſt gerochen habeſt: und wann der HERR. dir meinem Herrn, nun Guts gethan, ſo wolleſt du auch an deine Magd ge⸗ dencken. 3 32. Dg ſprach David zu Abigail: Ge⸗ benedeyt ſey der HErr, der GOtt Iſra⸗ el, der dich heutiges Tags mir entgegen kiandt hat, und gebenedeyt ſey deine ed. 33. Sey auch du gebenedeyt, die du mir heutiges Tags gewehret haſt, daß ich nicht zum Blut kommen bin, und mich mit meiner Hand gerochen hab. 34. Sonſt, ſo wahr der HErr lebet, der GOtt Iſrael, der mich gehindert hat⸗ daß ich dir nichts boͤſes thaͤte, waͤreſt du mir nicht bald entgegen kommen, ſo waͤre dem Nabal biß an den lichten Mor⸗ gen auch nicht uͤberblieben, der an die Wand bruntzet. 35. Alſo nahm David von ihrer Hand Talles an, was ſie ihm gebracht hatte, Gehe hin mit Frie⸗ ich hab deine Angeſicht ge⸗ und ſprach zu ihr: den in dein Hauß, ſiehe Stimm erhoͤret, und dein ehret. IV. 36. Abigail aber kam zu Nabal: und ſiehe, er hatte ein Gaſt⸗Mahl in ſei⸗ nem Hauß, wie eines Koͤnigs Gat⸗ladt „ 380 Das 1. Büch und Nabals Hertz war froͤlich, dann er war uͤber die Maß truncken, und ſie ſagte ihm nicht ein Wort, weder klein och groß, bis an den Morgen. 37. Aber des Morgens fruh, da Nabal den Wein verdaͤuet hatte, gab ihm ſein Weib dieſe Wort zu erkennen: da erſtarb ſein Hertz in ſeinem Leib, und er ward wie ein Stein. — . 38. Und nachdem zehen Tag voruͤber Fugan waren, ſchlug der HErr den Kabal, und er ſtarb. 39. Als nun David hoͤrte, daß Nabal geſtorben war, ſprach er: Gebenedeyt ſey der HERR, der die Sach meiner Schmach von der Hand Nabals gerich⸗ tet, und ſeinen Diener fuͤr dem Boͤſen bewahret hat, und hat der HErr dem Mabal ſeine Boßheit auf ſein Haupt ver⸗ Alten: Und David ſandte, und ließ mit Abigail reden, daß er ſie ihm zum Weib 45. Und die Knaͤben David kamen zu der Abigail gen Carmel, und redeten mit ihr, und ſprachen: David hat uns zu dDir geſchickt, daß er dich ihm zum Weib nehme. 1. Ind die Ziphiter kamen zu Saul gen Gabag, und ſprachen: Sie⸗ he David iſt verborngen auf dem Buͤhel Pachiſet, ſo gegen der Wuͤſte uͤber gele⸗ gen iſt. 2. Da machte ſich Saul auf, und zo⸗ he hinab in die Wuͤſte Ziph, und dretz tauſend auserleſene Mann von Iſrael zohen mit ihm, den Davidin der Wuͤſte Ziph zu ſuchen. 3. Und Saul lagerte ſich zu Gabaa Ha⸗ chila, welche gegen der Wuͤſte uͤber war am Weeg: David aber hielt ſich auf in der Wuͤſte. Als er nun ſahe, daß Saul ihm nachkam in der Wüſte, 4. Schickte er Kundſchaffter aus, und vernahm, daß er gewißlich dahin kom⸗ men war. II. 5. und David machte ſich heimlich auf, und kam zu dem Ort, da Saul war! und nachdem er den Ort angeſehen hat⸗ te, da Saul ſchlieff, und Abner, der Sohn Ner, ſein Ober⸗Hauptmann, und gemercket, daß Saul im Gezelt lag/ und ſchlieff, und däas ander gemeine Vole rings umher, 6. Da redete David mit Achimelech Ar. Da ſtund ſie auf, Und bettete an, dem Hethither, und mit Abiſai, dem ſich niederbuckend zur Erden, und ſprach: Siehe deine Dienerin ſoll eine Magd ſeyn, den Knechten meines Herrn die Fuͤb zu waſchen. 42. Und Abigail eilete, und machte ſich auf, ſetzte ſich auf einen Eſel, und fuͤnff unge Maͤgd, welche ihre Nachgaͤn⸗ gerin waͤren, zohen mit ihr: und ſie fol⸗ ete den Botten Davids nach, und ward ach⸗ fe rings um ihn her. ein Weibbbbb. 43, Auch nahm David die Achinoam Bon Jezrael, und ſie waren beyde ſeine Weiber. 44. Aber Saul gab Michol ſeine Toch⸗ ter, Davids Weib, Phalti, dem Sohn Lais, der von Gallim war⸗ Das 26. Capitel. I. David wird abermahl von Ziphitern verrathen, 1I. II. Ueberfallt Saul im Schlaff, nimmt ihm ſein Spieß und Waſſer⸗Becher, will ſich aͤber an ihm nicht vergreiffen, 5. III. Strafft Abners Unachtſamkeit, und erweiſt ſeine Un⸗ ſchuld, 13. IV. Saul bekennt ſeine Schuld, und verſpricht David kein Leid mehr zu thun, 212 Sohn Sgruiaäͤ, Joabs Bruder und ſprach: Wer will mit mit Saul ins Lager hinab gehen: Da ſprach Abi⸗ ſai, ich will mit dir hinab gehen. 7. Alſo kamen David und Abiſgi in der Nacht zum Volck, und fanden Saul im Gezelt liegen, und ſchlaffen, ünd ſein Spieß ſteckte an ſeinem Haupt in der Erd: Abner aͤber, und das Volck ſchlief⸗ 8. Und Abiſat ſprach zum David? Heut hat GOTT deinen Feind in deine Haͤnd geſchloſſen: ſo will ich ihn nun mit dem Spieß durchſtechen, eitmahl zur Erden hinein, und wird zum andern⸗ mahl nicht vonnoͤthen ſen. —⸗ 9. Da ſprach David zu Abiſai? Toͤdte ihn nicht: dann wer mag ſeine Hand an den Geſalbten des HErrn ausſtrecken, und unſchuldig ſeyn?z 16. Und David ſprach ferner: So wahr der HErr lebet, es ſey dann, daß ihn der HERR ſchlage, oder daß ſeine Zeit komme zu ſterben, oder daß er zum Streit ziehe, und umkomme:;: 11. So ſey mir der HErr gnaͤdig, daß ich meine Hand uͤber den Geſalbten des HErrn nicht ausſtrecke: darum nihm den Spieß, der an ſeinem Haupt iſt, und den Waſſer⸗Becher, und laß uns hin⸗ weg gehen. 12, Alſo lne nöeh ſtbett, hteſket ,Noee kegeſfen 65 Mnang ltmapne Ueſelt Ael e eteite Wi ſt e Alſetn N , ODene A ik ſer Len 3 Diſn . 44 1 lot e, N. ſifig gogle 8 4 = ſen haſt: ſo wahr der den G der Koͤnigen. (Cap. 26.) 1 22. Alſo nahm David den Spieß, Aund den Waſſer⸗becher, der bey Saul zu Haupten ſtund, und ſie giengen hin⸗ weg und war niemand der es ſahe, oder merckte, oder erwaͤchte, ſonderh ſie ſchlieffen alle mit einander, dann der Schlaff des HExrn haͤtte ſie uͤberfallen. III, 13, Als nun David hinuͤber auf die ander Seiten kommen war und auf der Spitzen des Bergs von weitem ſtund, Ps ein groſſer Raum zwiſchen ihnen „ 14, Da rieff David das Volck an, ſamt dem Abner, dem Sohn Ner, und ſprach: Wird dann Abner nicht antwor⸗ ten? und Abner antwortet, und ſprach: Wer biſt du, der du ſchreyeſt, und dem Koͤnig Unruh macheſt? 15. Und David ſprach zu Abner: Biſt du nicht ein Mann, und wer iſt dir ſonſt gleich in Iſrael? warum haſt du dann deinen Herrn, den König, nicht ver⸗ wahret? dann es iſt einer vom Hauffen hinein gangen, den Koͤnig, deinen Herrn ums Leben zu bringen. Herin, 16. Es iſt nicht gut, das du gethan HErr lebet, ihr ſeyd inder des Tods, die ihr euren Herrn, eſalbten des HErrn, nicht ver⸗ vahret habt: und nun ſiehe zu, wo der Sbieß des Koͤnigs ſey, und wo der Waſ⸗ er⸗becher ſey, der an ſeinem Haupt war. dide⸗ Aber Saul kennte die Stimm Da⸗ Ldg⸗ und ſprach: Iſt diß nicht deine Stimm, mein Sohn David: und Da⸗ gzid ſpraͤch: Es iſt meine Stimm, mein Herr Koͤnig. ò 18. Und er ſprach, aus was Urſachen verfolget mein Herr ſeinen Knecht? was hab ich doch gethan, oder was Ue⸗ bels iſt in meiner Han “ 19. So bitte ich nun, mein Herr Koͤ⸗ nig, boͤre die Wort deines Knechts?: Im Fall der HErr dich wider mich reitzet, ſo laſſe man ihn ein Opfffer riechen: thuns aber Menſchen⸗Kinder, ſo muͤſſen ſie verflucht ſeyn vor dem Angeſicht des HErrn, die mich heutiges Tags ausge⸗ toſſen haben, daß ich in dem Erb⸗Theil des HErrn nicht wohnen mag, und ſa⸗ gen: Gebe hin, und diene fremden Goͤttern. 20. So laß doch nun mein Blut nicht auf die Erd ausgoſſen wenden vor dem HErrn: dann der Koͤnig Ffrael iſt aus⸗ gezohen, einen Floh zu ſuchen, wie ei⸗ ner einem Reb⸗huhn nachjagt auf den Bergen. IV. 21. Und Saul ſp tach: Ich hab Pſündiget: Komm wied er, mein Sohn David: dann ich will dir hinfuͤhro keines wegs Boͤſes thun, daru m, daß heutiges Tags meine Seel theuer geweſen iſt in deinen Augen: dann es iſt am Tag, daß ich unweißlich gehandliet hab, und uͤber die Maaß unwiſſend geweſen bin,. 22, Und David antw eortet, und ſprach: ſiehe, hie iſt der Spieſi des Koͤnigs: ei⸗ ner von den Knaben des Koͤnigs komme heruͤber, und nehme ilbdn hinweg. 23. Aber der „Err wird finen D ichen 352 1 Das 1. Buch (Cap. 26. 27. 28.) . lichen nach ſeiner Gerechtigkeit, und gen Juda zugehörig worden, biß auf Glauben vergelten: dann der HErr hat den heutigen Tag. dich heut in meine Hand uͤͤbergeben, ſo hab ich doch neine Hand wider den Ge⸗ ſalbten des HErrn nicht ausſtrecken wol⸗ 24. Und gleichwie dieſen Tag deine Seel in meinen Augen iſt groß geachtet geweſen, alſo ſolle meine Seel groß ge⸗ achtet werden in den Augen des HErrn, und er errett mich aus allen Aengſten. 25. Und Saul ſprach zu David: Ge⸗ ſegnet ſeyeſt du, mein Sohn David: und inn du wirſis gewißlich thun, wirſt mäaͤchtig ſeyn, und vermoͤgend. David aber gieng ſeines Weegs, und Saul keh⸗ rete auch wiederum an ſein Orth. Das 27. Capitel. 1. David will dem König Saul nicht trauen, ſondesn fliehet wieder zum Rönig Achis, welcher ihm die Stadt Siceleg zu bewohnen einraumet, I. II. VDon dar ſtreifft David auf die Amaleciter und umliegen⸗ de Voͤlcker, 8. 1. Und Dadid ſprach in ſeinem Her⸗ tzen: Ich werde einiges Tags dem Saul einmahl in die Haͤnd fallen: Iſts dann nicht beſſer, daß ich fliehe, und im Land der Philiſther erhalten wer⸗ de, damit es Saul verlohren gebe, und aufhoͤre in allen Graͤntzen Iſrael mich zu ſuchen? alſo werde ich aus ſeinen Haͤnden entrinnen. 2. Und David machte ſich auf, er und die ſechshundert Mann mit ihm, und Lohe zu Achis, dem Sohn Maoch, dem oͤnig zu Geth. ntß 38 David hielt ſich auf bey A⸗ chis zu Geth, er ſelbſt, und ſeine Maͤn⸗III. ner, ein jeglicher mit ſeinem Hauß, David auch, und ſeine beyde Weiber, Achinoam, die Wezenelitin und Abiga⸗ il, des Nabals Weib vom Carmel. 4. Und es ward dem Saul kund gethan, daß David gen Geth geflohen waͤre. Und er ſuchte ihn hinfuͤhrs nicht mehr. „. Aber David ſprach zu Achis: Hab ich Gnad gefunden in deinen ſo laß mir ein Orth einraumen in einer von den Staͤdten dieſer Landſchafft, daß ich daſelbſt wohne: dann waruin foll dein Knecht in der Stadt des Koͤnigs bey dir bleiben? “ 6. Alſo gab ihm Achis Siceleg ein an dem Tag. Daher iſt Sireleg den Koͤni⸗ Augen, Maͤ 7. Aber die Zahl der Taͤgen, daß war vier Monath. D II. 3. David aber und ſeine Maͤnner zohen hinauf, und holeten Raub von Geſſari, und von Gerzi, und von den Amaleeitern; dann die Flecken wurden vor Alters im Land bewohnet, wann man gen Sur dis in Egypten⸗land reiſet, 9. Und David ſchlug das gantze Land, und ließ niemand leben, weder Mann⸗ noch Weib: und nahm Schaaf, und Rin⸗ der, und Eſel, und Cameelen, und Kleider, und kehrete wieder, und kam zu Achis. ⸗ 10, Achis aber ſprach zu ihm: Ueber wen biſt du heut ausgefallen? Da ant⸗ wortet David: Gegen den Mittag Inda, und gegen den Mittag Jerameel, und gegen den Mittag Ceni. I. Und David ließ weder Mann gech Weib leben, und brachte ſie gen Get nicht, dann er ſprach: Damit ſie nicht etwann wider uns reden; diß thaͤte Da⸗ vid: und dieſes war bey ihm beſchloſſen, alle die Taͤg, ſo Philiſther wohnete. . . 12. Darum glaubte Achis dem David, und ſprach: Er hat wider ſein Volck Iſrael viel Boͤſes gethan: darum wird er mein Knecht ſeyn ewiglich. Das 28. Capitel. I. Die Philiſther ruͤſten ſich wider Saul? und David aus Begehren Achis, zieher mit ihnen, 1. II. Saul wird verzagt? weil ihm GGtt nicht will antworten, ſucht er Rath bey einer Wahrfagerin, 5. Vernihmt von Samuel ſeinen und ſeiner Soͤhnen Tod, und ſeines Volcks Niederlag, 16. . 1. u nd es begab ſich in denſelben Taͤ⸗ gen, daß die Philiſther ihre Schaaren verſammleten, damit ſie ſich zum Krieg ruͤſteten wider Itragel. Und chis ſprach zu David: Das ſolſt du jetzt gewißlich wiſſen, daß du mit mir im Heer⸗Lager ausziehen ſolſ, du und deine Nanner⸗ ſolſt du erfahren, was d wird. Und Achis ſprach zu David: Ich ſetzen alle die Taͤg. 3, Samuel aber war geſtorben und gantz David in der Philiſther Land wohnete, 2. Da ſprach David zu Achis: Jetzt eer gui Knecht thun n will dich auch zum Huͤter meines Haupts Stirlevene lang er im Land der ge: Setz enn ſein ſeſtarſe re N ere R ige e efengt, erͤe WN inae, „ iſ, Pſen N 0 ſuſte ſe Afine Reub ten t ſoueden e, blfe td eſt. kekord, e Punr. hubRe lligg d huufenin linler, lerk Nen Minie, Petaprerh ,. r ngi ſe gelde nnit e igthete N n beſclett⸗ in Cundk, nenri er ſen lf e unin ſglc , c. dee Sone ich nidtt er Ntin N 1 uird nine ortrongn , N hrſigit d ſiner 8 0 le und zohe andere Kleider der Boͤnigen. (Cap. 28.) 23 . 2 gans Iſrael hat ihn beweinet, und ſie atten ihn zu Ramatha in ſeiner Stadt begraben und Saul hatte die Zauberer und Wahrſager aus dem Land hinweg geſchaffet. t 4. Und die Philiſther gerſammleten ſich, und kamen, und ſchlugen ihr La⸗ ger zu Sunam: Saul aber brachte auch En Iſrael zuſammen, und kam gen elboe. II. 5. Da nun Saul das Lager der Philiaher anſahe, furchte er ſich, mid ein Hertz ward üͦberaus verzogt. 6. Und er rathfragte den HErrn, aber er antwortete ihm nicht, weder durch Traͤum, noch durch die Prieſter, noch durch die Propheten. 7. Und Saul ſprach zu ſeinen Knech⸗ ten: Suchet mir ein Weib, das einen Wahrſager⸗Geiſt hat, ſo will ich zu ihr gehen, und durch ſie fragen. Und ſeine Knecht ſprachen zu ihm: Es iſt ein Weih . u Endor, das einen Wahrſager⸗Geiſt 8. Da veraͤnderte er ſeine Kleidung, an, und gieng hin, er ſelbſt, und zween Manner mit ihm, und ſie kamen zu dem Weib bey der Nacht, und er ſprach zu ihr: Weiſ⸗ ſage mir durch den Wahrfager⸗Geiſt, und erwecke mir, den ich dir ſagen werde. 9. Und das Weib ſprach zu ihm: Sie⸗ warum ſtelleſt du dann meiner Seel nach, daß ich getoͤdtet werde? 10. Und Saul ſchwur ihr bey dem HErrn, und ſprach: So wahr der HErr lebet, es ſoll dir um dieſer Sach willen nichts Boͤſes wiederfahren. 1I. Und das Weib ſorach zu ihm: Wen ſoll ich dir erwecken? Er ſprach: erwecke mir den Samuel. 12. Als aber das Weib den Samuel ſah, ſchrie ſie mit lauter Stimm, und ſprach zu dem Saul: Warum haſt du mich berrogen? dann du biſt Saul. 13. Und der Koͤnig ſprach zu ihr: Foͤrchte dir nicht: was haſt du geſehen? und das Weih ſprach zu Saul: Ich hab Grter geſehen herauf kommen aus der rden. 14. Und er ſprach zu ihr: Wie iſt ſei⸗ ne Geſtalt? Sie ſprach: Ein glter Mann kommt herauf, und hat einen Mantel um. Da verſtund Saul, daß es Samuel war, und er neigete ſich mit dem Angeſicht bis zur Erden, und bettete an. 15. Aber Samuel ſprach zum Saul: Warum haſt du mich beunruhiget, daß ich erwecket wurde? Und Saukſprach: Ich bin ſehr betraͤnget: dann die Phi⸗ liſther ſtreiten wider mich, und GOtt iſt von mir gewichen, und hat mich nicht wollen erhoͤren, weder durch die Hand der Propheten, noch durch Traͤum: da⸗ rum hab ich dich beruffen, daß du mir anzeigeſt, was ich thun ſoll. e, dir iſt ja wohl bewuſt, was Saul gethan hat: und wie er die Zauberer und III, 16., Und Samuel ſprach; Was Wahrſager aus dem Land vertilget hat: frageſt du mich, dieweil der vEre “ 354 Das 1. Buch (Gap. 28.29.) dir abgewichen iſt, und ſich zu deinem Wiederwaͤrtigen gewendet hat? 17. Dann der HErr wird dir thun, wie er durch meine Hand geredet hat, und wird dein Reich aus deiner Hand reiſſen, und wirds deinem Naͤchſten/ dem David geben. l du der Stimm des HErrn . 18. Diewei nicht gehorchet, noch ſeinen grimmigen Ach Zorn wider Amalec ins Werck gerichtet haft. Darum was du leideſt, das hat der HErr heutiges Tags gethan: . 19. Auch wird der HErr Iſrael mit dir in der Philiſther Haͤnd uͤbergeben: aber morgen wirſt du und deine Söhn mit mir ſeyn: ſo wird der HErr auch das Lager Iſrael in der Philiſther Haͤnd übergeben 20. Da ſiel Saul ploͤtzlich nieder, und lag geſtreckt auf der Erden; dann er er⸗ ſchrack ab den Worten Samuels, und es war keine Staͤrck in ihm, dann er hatte den gantzen Tag kein Brod geeſſen⸗ 21. Und das Weib gieng hinein zum Saul (dann er war ſehr erſchrocken, und ſprach zu ihm: Siehe deine Magd hat deiner Stimm geborchet, und ich hab meine Seel in meine Hand geſetzt; und! ich hab deine Wort gehoͤret, die du zu mir geredet haſt: * . 22. So höͤr du nun auch die Stimm vbeiner Magd, und ich will dir einen Biſſen Brods vörſetzen, damit du eſſeſt, und zu Kraͤfften kommeſt, und deines Weegs gehen moͤgeſt. . 23. Er aber weigerte ſich, und ſprach . Ich will nicht eſſen. Und ſeine Diener Uund das Weib noͤthigten ihn, zuletzt hoͤre⸗ te er ihre Stimm, und ſtund auf von der Erden, und ſetzte ſich auf das Beth. 24. Das Weib aher hatte ein gemaͤ⸗ ſtetes Kalb im Hauß, und ſie eylete, und ſchlachtete daſſelbig: auch nahm ſie Mehl, un. mengete es, und machte un⸗ geſaͤurt Brod. 25. Und ſetzte es dem Saul und ſei⸗ nen Knechten vor. Da ſie nun geſſen hatten, ſtunden ſie auf, und wandleten die gantze Nacht. Das 29. Capitel. . te 1. Die Fuͤrſten der Philiſther wollen nicht zulaſſen, daß David mit ihnen Feld ziehe, I1. II. BDeßwegen er, aus Achis Geheiß, wiederum zuruck ſen Tag, nichts an ihm gefun af dir gefunden, von dem Tag an, an wel⸗ kehret in der Philiſther Land, . „ 1. 9)lo verſammleten ſich alle Schaa⸗ A ren der Philiſther zu Aphee ? Iſrael aber lagerte ſich an dem Brun⸗ nen der zu Jezrahel war⸗ 2. Und zwar die Fürſten der Philiſt⸗ her zohen daher mit Hunderten, und mit Tauſenden: David aber, und ſeine Maͤnner waren im letzten Hauffen mit is. — . 3. Und die Fuͤrſten der Philiſther ſora⸗ chen zu Achis: Was ſollen dieſe Hebraer? Und Achis ſprach zu den Fuͤrſten der Phi⸗ liſther: Kennet ihr David nicht, der dem Saul dem Koͤnig in Iſrael gedienet hat⸗ und iſt viel Taͤg oder Jahr bey mir ge⸗ weſen, und ich hab von dem Tag an, vaß er zu mir geflohen iſt, biß auf dier den. 4. Aber die Fuͤrſten der Philiſthet wurden auf ihn zornig, und ſprachen z8 ihm: Laß den Mann wiederkehren, und an ſeinem Ort bleiben, dahin du ihn verordnet haſt: und laß ihn nicht mit uns zum Streit hinab zieben; damtt er nicht unſer Widerſager werde, wann wir anfahen zu ſtreiten: wie koͤnnte er auch ſeinen ⁵ERR N beſſer verſoͤhnen, dann mit unſern Haͤuptern? 5. Iſt dieſer nicht der David, dem ſie am Reyhen ſungen, und ſprachen Saul hat ſeine tauſend erſchlagen, aber David ſeine zehen tauſend? II. 6. Dero wegen rieff Achis dem Da⸗ vid, und ſprach zu ihm: So wahr der HErr lebet, ſo biſt du aufrichtig und gut e vor meinem Angeſicht: auch iſt dein Auß⸗ gang, und dein Eingang mir wohlgefaͤl⸗ ͤrer lig im Lager: und ich hab nichts Boͤſes een chem du zu mir kommen biſt, biß auf die⸗ ſen heutigen Tag: aber die Fürſten ha⸗ ben kein Gefallen an dir. 7. Dexrowegen kehre wieder um, und ziehe hin im Frieden, damit du den Fuͤr⸗ ſten der Philiſther nicht zum Anſtoß ſey⸗ ſteſen eſt in ihren Augen. dpin 8. Und David ſprach zu Achis; Was eent hab ich dann gethau, und was haſt du an mir, deinem Knecht gefunden, von eg der Zeit an, daß ich vor deinem Ange⸗ ſicht geweſen bin, biß auf dieſen Tag, daß ich nicht kommen ſoll, und wider die Feind meines HErrn, des Koͤnigs ſtrei⸗ 9, Achis aber antwortet, und ſprach zu David: Ich weiß daß du gut biſt in meinen Augen, wie ein Engel &Ottes: aber die Fuͤrſten der Philiſther haben ge⸗ ſagt: Er ſoll nicht mit uns zum Streit einauf ziehen. . 140, Se chne ſnunn W Iid ſare Dluſfen er ſherſon ſehebrten ederye Nen nd ſtichegtge ichſrke 8 1— *. der Koͤnigen. (Cap. 29. 30.) 355 10. So marhe dich uunn maorgen auf, du und die Knecht deines HEern, wel⸗ che mit dir kommen ſeynd: ſtehet bey der Nacht gar fruͤh auf, und wann es aufahet liecht zu werden, ſo ziehet fort⸗ auf, er ſelbſt und ſeene Maͤnner, damit ſie ain Morgen fortreiſeten, und wieder⸗ kehreten in das Land der Philiſther: aber die Philiſther zohen hinauf gen Jezraßel. Das 30. Capitel. 1. Die Amaleciter, in Abweſenheit Da vids; Üüberfallen, plúndern und verbren⸗ II. Alſs ſtund David bey der Nacht nen die Sradt Sirc⸗-leg, I. 11. Dapid de jaget, äus Befehl G Dtres, ihnen nach, ſie muͤd waren. Achren d Ner inr uiſeeri und bringet den gantzen Raub zuruck, 7. III. Theilt denſelben gleich aus unter ſein Kriegs⸗Volck, und ſechickt guch ein Theil davon zu den Aelteſten in Juda, 21. 14. Ab nun David und ſeine Maͤnner B am dritten Tag gen Sieeleg ka⸗ men, hatten die Amaleciter von der Seiten gegen Mittag einen Einfall auf Sieeleg gerhau, und hatten Siceleg ge⸗ hlagen⸗ und die Stadt mit Feuer ver⸗ brandt.— 2. Sie hatten auch die Weiber daraus geſaͤnglich hiaweg geführet, vom Klei⸗ neſten biß zum Groſſen; aber ſie hatten niemnand getoͤdtet, ſondern ſie mit ſich fuͤhret, und zohen alſo dahin ihres 3. Derowegen als David und ſeine i nidetei Maͤnner zu der Stadt kamen, und fun⸗ Tet den, daß ſie mit Feur verbrandt, und Geeie daß ihre Weiber und ihre Sohn, und deffnime ihre Toͤchter, gefaͤnglich hinweg gefuͤh⸗ krect waren; icer n 4. Huben David, und das Volck, ſo r bey ihin war ihre Stimmen auf, und wei⸗ gn itlh neien, biß ſie keine Thraͤuen mehr hatten. NII. 5. Daun es waren auch Davids beyde n. Weiber, Achinoam, die Jezraelitin, und neß HErrn ſeinem GOtt. „Prieſter, dem So fuͤste das Abigail, des Nabals Weih von Carmel, gefänglich mit hinweg gefuͤhret. 6. Und David war uͤberaus betruͤbet: dann das Volck wolte ihn ſteinigen, die⸗ weil eines Manns Seel bitterlich be⸗ truͤbt war, uͤber ſeine Soͤhn und Toͤch⸗ ter. David aher ward geſtaͤrcket im II. 7. Und er ſprach zu Abiathar, dem ehn Achimelech: Fuͤge Ephod herzu: und Abiathar Ephod zu David. mir das 2 O 8. Und David rathfragte den HErrn, und ſprach: Soll ich dieſe Rauber veb⸗ folgen, und werde ich ſie ergreiffen, der nicht ? Und der HErr ſprach zu ihm: Verfalge ſie: vdann du wirſt ſie unge⸗ weifflet ergreiffen, und ihnen den Raub abiagen. 9. Alſo zohe David ſelbſt hin, und die ſechs hundert Mann, die bey ihm waren, und kamen bis an den Bach Be⸗ ſor: und etliche, die muͤd waren, blie⸗ ben allba ſtehen. 10, Aber David ſelbſt, und vier hun⸗ dert Mann jagten ihnen nach, dann zwey hundert blieben zurnck, welche uͤber den Bach Beſor nicht ziehen kunten, weil 11. Und ſie funden einen Egyptiſchen Mann auf dem Feld, den fuͤhreten ſie zu David, und gaben ihm Brod zu eſſen, und Waſſer zu trincken, „ 12. Auch einen ahgebrochenen Theil Feigen, und zwey Buͤndlein Roſinen. a er nun geſſen hatte, kam ſein Geiſt wiederum, uͤnd er ward erquicket: dann er hatte in dreyen Taͤgen, und in dreyen Naͤchten, weder Brod geſſen, noch Waſ⸗ ſer getruncken. = ⸗ 13. Und David ſporach zu ihm: Wem gehoͤreſt du zu? oder, von wannen biſt du? und wohin gehet deine Reiß? Er ſprach: Ich bin ein Knab aus Egypten, eines Amalecitiſchen Manns Knecht: und mein Herr hat mich verlaſſen, dieweil ich vorgeſtern anfieng kranck zu werden. 14. Dann wir ſeynd ausgefallen ge⸗ gen Mittas Cerethi, und gegen Judar und auf der Seiten Cgleb gegen Mitag, und haben Siceleg mit Feur verbrandt. 15. Und David ſprach zu ihm:; Kalſt du mich zu dem Hauffen wohl führen? Er ſprach: Schwoͤre mirbeh GHitt, daß du mich nicht toͤdtem wolleſt, noch in die Haͤnd meines Herrn uͤbergeben, ſo will ich dich zu dieſem Hauffen fuͤhren, Und Daxid ſchwur ihm. 16. Als er ihn nun dahin faͤhrete, ſie⸗ he, da ſaſſen ſie auf dem gantzen flachen Erd⸗Boden, und allen und truncken, als wann ſie einen Feſt⸗Tag hielten, wegen des gantzel Raubs, und der Beut, die ſie aus dem Land der Philiſther, und aus dem Land Inda genommen hatten. 17. Und David ſchlug ſie vom Abend an, biß auf den Abend des folgenden Tags, es kam auch keiner aus ihnen da⸗ von, ausgenommen vierhundert junge Maͤnner, welche ſich auf die Cameelen ſetzten, und entrunnen. = 2. Alſo errettete David alles, waͤs 8 *½ die » die Amaleciter genommen hatten, auch in dieſer Ned: dann wer zum Streit errettete er ſeine beyde Weiber. 19. Und es manglete nichts vom Klei⸗ nen biß zum Groſſen ſowohl an den Soͤh⸗ nen, als an den Toͤchtern, auch an der Beut, und brachte David alles wiederum zuruck, was ſie geraubt hatten. 20. Und er nahm alle Heerden von kleinem und groſſem Vieh, und triebe ſie vor ſich her: und ſie fagten: Diß iſt Davids Beut. III. 21. David aber kam zu den zwey⸗ Hundert Maͤnnern die muͤd geweſen, und zuruck blieben waren, und hatten dem David nicht folgen koͤnnen, denen er auch lefohlen hatte, am Bach Beſor zu blei⸗ ben. Dieſe zohen heraus dem David ent⸗ gegen, und dem Volck, das bey ihm war. sͤ nun David zu dem Voleck kam, gruͤſ⸗ ſete er ſie friedlich. 22. Aber alle ſehr arge und boßhafftige Maͤnner unter denen, welche mit David gezohen waren, antworteten und ſpra⸗ chen: Dieweil ſie nicht mit uns gezohen ſeynd, ſo wollen wir ihnen auch nichts von dem Raub geben, den wir errettet hahen: ſondern ein jeglicher ſoll ſich be⸗ gnuͤgen laſſen an ſeinem Weib und Kin⸗ dern: wann ſie die bekommen haben, ſo ſollen ſie abweichen, . 23. David aber ſprach: meine Bruͤ⸗ der, ihr ſollet nicht alſo thun mit dem, das uns der HErr gegeben hat, und hat uns behütet, hat auch die Rauber, ſo wider uns ausgefallen waren, in unſere Haͤnd uͤhergeben, 24. Es wird euch auch niemand hoͤren ziehet, und wer beym Troß bleibet, deren einer ſoll ſo viel haben, als der ander, und ſollen gleich tbeilen. 25. Es iſt auch von dem Tag an alſo gehalten worden, und iſt hinführo ver⸗ urdnet und beſchloſſen, auch wie ein Ge⸗ ſatz in Iſrael blieben, biß auf den heu⸗ tigen Ta 26. Alſo kam David gen Sieeleg und ſandte von dem Raub Gaaben den Ael⸗ teſten in Juda, ſeinen Naͤchſten, und ſpraͤch: Nehmet den Seegen an von dem ch Raub der Feinden des HExrn. 27. Nemlich denen zu Bethel, und denen zu Ramoth gegen Mittag, und denen zu Jether, 28. Und denen zu Arber, und denen zu Sephamoth, und denen zu Eſthamo, 29. Und denen zu Rachal, und denen in den Staͤdten Ceni, 30. Und denen zu Arama, und denen am See Aſam, und denen zu Athach, = elet Sg,ngon 6 ecen NE ſr alce rOn tl, u Purnnc öu uu t gene e fune 31. Und denen zu Hebton, und andern me n hatten. Das 31. Capitel. I. Iſrael wird von den Philiſthern geſchlagen, Sauls drey Sohn wer⸗ den erſchlagen, Saul ſelbſt faͤllt in ſein eigen Schwerdt, I. II. Ihre Leiber werden zu Bethſan auf der HW Aiaur welche an den Bertern wobneten, da Da⸗ vid ſelbſ, und ſeine Maͤnner gewohner = £ S = g i Nef der Ron nigen. (Cap. 31. und 1.) 3 57 MTaur aufgehenckt, §. III. Von den Inwohnern zu Jabes Galaad abge⸗ nommen, und begraben, 1I. 1. Aber die Philiſther ſtritten wider Ilrael: und die Maͤnner Iſ⸗ rael flohen vor dem Angeſicht der Phili⸗ ſther: und wurden erlegt, und erſchla⸗ gen auf dem Berg Gelboe. 2. Und die Philiſther trungen ſtarck auf den Saul, und auf ſeine Soͤhn, und erſchlugen Jonatham, und Abinadab und Melchiſua, die Soͤhn Sauls, 3. Und der bautze Laſt des Streits wandte ſich auf den Saul: und die Schuͤ⸗ en traffen ihn an, und er ward von den feenrnle e jumn Ce bieibet, d als der h — n Tge bjſchtet Uch eere son der e etEere, gutne N ichen i eitnteſe Dehe e „ RN zu toͤdten, der Niederla Schuͤtzen ſehr verwundet. 4. Da ſprach Saul zu ſeinem Waffen⸗ Trager: Ziehe dein Schwerdt aus, und erſchlage mich: damit unicht etwann die⸗ ſe Unbeſchnittene kommen, und mich erwuͤrgen, und ihren Spott mit mir trei⸗ ben. Aber ſein Waffen⸗Trager wolte nicht: dann er war uͤber die Maß er⸗ ſchrocken. Da nahm Saul ſein Schwerdt, und fiel darein. 5. Als nun ſein Waffen⸗Trager das ſab, nemlich daß Saul todt war, fiel er auch in ſein Schwerdt, und ſtarb mit ihm. 6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey Soͤhn, und ſein Waffen⸗Trager, und alle ſeine Maͤnner zugleich an demſelben ag, 7. Aber die Maͤnner Iſrael, welche uͤber dem Thal, und jenſeit des Jordans waren, da ſie ſahen, daß die Iſraeliten geflohen waͤren, daß auch Saul mit ſei⸗ nen Soͤhnen todt war, verlieſſen ſie ih⸗ re Staͤdt, und nahmen die Flucht, und die bbiliſther kamen, und wohneten dar⸗ n . II. 8. Als aber der ander Tag aufgan⸗ gen war, kamen die Philiſther, die Er⸗ ſchlagene zu pluͤndern, und funden Saul mit ſeinen dreyen Soͤhnen auf dem Berg Gelboe liegen. 9. Und ſie hieben dem Saul dgs Haupt ab, und zohen ihm ſeine Ruͤſtung aus, und ſandten ſie in der Philiſther Land rings herum, damit es im Tempel der Abgoͤtter, und unter den Leuten ausge⸗ kuͤndiget wurde. . . 10. Und ſe legten ſeine Waffen in den Tempel Aſtaroth: aber ſeinen Leichnam hiengen ſie auf die Mauer zu Bethſan. III. 11. Da nun die Inwohner zu Jabes Galaad alles hoͤreten, was die Philiſther dem Saul gethan hatten, 12. Machten ſich auf alle tapffere Maͤnner daſelbſt, und giengen die gautze Nacht, und nahmen den Leichnam Saul, und die Leichnam ſeiner Soͤhn von der Maur zu Bethſan: und kamen gen Ja⸗ ha⸗ alaad, und verbrandten ſie da⸗ . 13. Und nahmen ihre Gebein, und begruͤbe ie im Wald zu Jabes, und faſteten ſieben Taͤg lang. * Das andere Buch Samuelis, Das 1I. Capitel. I. David beſihlt, den Amaleciter, ſo fuͤrgeben, er habe den Saul umgebracht, 1I. Beweinet mit dem Volck Sauls, Jonathaͤ, und der an⸗ dern Tod, und laſt ausgehen im Land ein Klag Lied, 17. 1: Iond es begab ſich, nachdem Saul todt blieben war, daß David wiederum kam von 1 Amalec, und zu Sicele zwey Tuͤg ſich aufhielt. in eeetes welches wir Das andere Buch der Koͤnigen nennen. 2. Aber am dritten Tas ließ ſich ein Menſch ſehen, der aus dem Lager Sauls kam, mit zerriſſenen Kleidern, und ſein Haupt war mit Staub beſtreuet, und als er zu David kam, fiel er auf ſein Angeſicht, und bettete an. 3. Und David ſprach zu ihm: von wan⸗ nen kommeſt du? Und er ſprach zu ihm: Ich bin aus dem Heer⸗Lager Iſrael ent⸗ flshen. . 4. David ſprach zu ihm: Sage mir, was iſts, das ſich zugetragen hat? Er ſprach: Das Volck hat aus dem Streit die Flucht genommen, und viel vom Volck ſeynd erlegt, und todt blieben: 3 2 auch „ 353 Das 2. Buch (Cap. 1.2.) auch iſt Gaul und Jonathas ſein Sohn der Gerechten) und er ſprach: Betrach⸗ umkommen. te es, O Ilrael, fuͤr diejenige, welche . Und David ſprach zu dem Juͤng⸗ ling, der ihm die Bottſchafft brachte: Wöher weiſt du, daß Saul todt blieben iſt, und ſein Sohn Jonathas? 6. Da ſprach der Juͤngling, der ihm die Bottſchafft brachte: Ich kam ohn⸗ efaͤhr auf den Berg Gelboe, und Saul! lehnete ſich auf ſeinen Spteß. Aber die Waͤgen und Reuter trungen auf ihn an. 7. Und er wandte ſich um, und da er mich ſahe, rieff er mir: Ich autwortet ihm: Hie bin ich, . B 8. Da ſagte er zu mir; Was biſt du für einer? Ich ſprach zu ihm: Ich bin ein Amaleciter. . 9. Und er ſprach zu mir; Mache dich über mich, und toͤbte mich: dann ich bin mit Aengſten umfangen, und meine Seel iſt noch gantz in mir, 10. Und ich machte mich uͤber ihn, und toͤdtete ihn: denn ich wuſte wohl, daß er nach dem Fall nicht leben koͤnte: und ich nahm die Cron, die auf ſeinem Haupt war, und das Arm⸗Geſchmeid von ſei⸗ nem Arm, und habs hieher gebracht zu dir meinem Herrn. . 1II. Dapyid aber faſſete ſeine Kleider, und zerrieſſe ſie, ſamt allen Maͤnnern, die bey ihm waren, 12. Und ſie klagten und weineten, und faſteten biß auf den Abend uͤber Saul und uͤber Jonathan, ſeinen Sohn, und über das Volck des HErrn, und über das Hauß Iſrael, darum, daß ſie im Schwerdt gefallen waren. . 13. Und David ſprach zu dem Juͤng⸗ ling der es ihm angezeigt hatte: W Fremdlings, eines Amaleciters Sohn, I4. Und David ſprach zu ihm: Warum haft du dich nicht gefoͤrchtet, deine Hand auszuſtrecken, und den Geſalbten des HErrn zu toͤdten? 15. Und David rieff einem von ſeinen Knaben, und ſprach: Trette herzu, und rei hn an, und der erſchlug ihn, daß r ſtarb. .J .J .J 16. Und David ſprach zu ihm: Dein Blut ſey uͤber dein Haupt, dann dein Mund hat wider dich ſelbſt geredet⸗ und geſprochen: Ich hab den Geſalbten des HErrn getoͤdtet. = II. 17. David aber weinte uͤber Saul, und uͤber Jonathan, ſeinen Sohn, und machte ein ſolch Klag⸗Lied;,. 18. (Er befahlauch, daß man die Kin⸗ der IJuda, den Bogen zu brauchen, ler⸗ nen ſoll: wie geſchrieben ſtehet im Buch o biſt du her? Er antwortet: Ich bin eines todt blieben Ehynd und verwundet auf deinen Höben. 4 19. Die Herrliche in Iſrael ſeyn auf deinen Bergen erſchlagen: wie ſeynd die Starcke zu Boden gefallen? 20. Jerkuͤndigets nicht zu Geth, und verkuͤndigts auch nicht auf den Gaſſen zu Aſeglon: damit ſich die Loͤchter der Philiſher vielleicht nicht erfreuen, und die Toͤchter der Unbeſchnittenen nicht frolocken. . 21. Ihr Berg Gelboe, es ſoll weder Thau, noch Regen auf euch kommen, und ſollen keine Aecker ſeyn, davon die Erſtlingen fallen, dann der Schild der Starcken ick daſelbſt abgeworffen, der Schild Gauls, als wann er nicht mit Del waͤre gelalbet worden. 22. Vom Blut der Erſchlagenen, und vom Fett der Helden, itz der Pfeil Jona⸗ thaͤ niemahl zuruck gangen, und das Schwerdt Sauls iſt memahl leer wiede⸗ rum kommen. 23. Saul und Jonathas waren lieblich, und ſchoͤn in ihrem Leben, ſie ſeynd auch im Tod nicht geſcheiden: ſchneller waren ſie, dann die Adler, und ſtaͤrcker dann die Loͤmen. 24. Ihr Toͤchter Iſrael, weinet uͤber Saul, der euch mit rothem Purpur in Wolluſt bekleidete, der euch goldene Kleinodien gab zu eurem Schmuck. 25. Wie ſeynd die Helden im Streit getagen Jonathas iſt auf deinen Hoͤ⸗ ben erſchlagen. . ,B . 26. Ich trage Leyd uͤber dich, mein Bruder Jonatha, der du ſehr ſchoͤn, und lieblich geweſen biſt uͤber Frauen⸗Lieb. Ich hab dich geliebet, wie ein Mutter ihren einigen Sohn liebet. 27. Wie ſeynd die Starcke gefallen. Und wie ſeynd die Kriegs⸗Wagffen zu Grund gangen? Das 2. Capitel. I. David kommt aus Geheiß GGttes nach Hebron, und wird allda vom Ge⸗ ſchlecht Juda zum König erwaͤhlet, 1. II. Abner macht Isboſeth zum Koͤnig uber die andere eilff Geſchlecht Iſrael/, hieruͤher entſteht ein Krieg zwiſchen dem Hauß Davids, und dem Hauß Jsboſeths, 8. III. Aſael veyfolgt Abner und wird von ihm mit einem pieß durchſtochen, Joab, auf Abners Zu⸗ ſprechen, laſſet nach, Iſrael zu verfolgen, 18. 1. Nach en „,N Ne hr 141. Ala ſetgere en hott. herr de (Eap. 2.) 359 der Roͤnigen. ſe, elte I. Nach dieſem aber fragte David und die Knecht Davids zohen auch aus Nnböe ge. den HErrn, und ſprach: ſoll und kamen ihnen entgegen am Teich zu .B ich hinauf ziehen in eine von den Staͤd⸗ Gabaon. Und als ſie zuſammen kamen, Dlſeneg ten Juda? und der HErer ſprach zu ihm: legten ſie ſich gegeneinander, dieſe auf eſnte Ziehe hinauf. Und David ſprach: Wo⸗ einer Seiten des Teichs, und jene auf in ſoll ich hinauf ziehen? Und er ant⸗ der andern Seiten, IOet, us wortet ihm;: Gen Hebron, . 14., Und Abner ſprach zu Ipab: Las el eſer 2. Alſo zohe David hinauf, und ſeine die Knaben ſich aufmachen, und vor uns Utere beyde Weiher, Achinoam, die Jezrae⸗ ſpielen, Und Joab antwortet: Laß ſie ſtler d litin, und Abigail, des Nabals Weib ſich aufmachen. 2 or e. von Carmel: 15, Da machten ſich auf, und giengen 3.’ So führete David auch die Maͤn⸗ hinuͤber zwoͤlff an der Zahl von Benja⸗ (Aece s ner mit ſich, die bey ihm waren, ein min, auf der Seiten Isboſeths, des ijeglichen mit ſeinem Hauß⸗Geſind, und Sohns Sauls, und zwoͤlff von den Kna⸗ ſie hielten ſich auf in den kleinen Staͤd⸗ ben Davids. . “ ten Hebron. 16. Und ein jeglicher ergriffe ſeinen gten 4, Und die Maͤnner Juda kamen, und Geſellen, bey dem Kopff, und ſtieß ſei⸗ eete fſalbeten David daſelbſt, daß er uͤber das nen Wider⸗Theil das Schwerdt in die . Hauß Juda herrſchen ſolte: Und es war Seigen und fie fielen alle zugleich; und ſtlenena dem David kund gethan, daß die Maͤn⸗ der Naͤhm dieſes Orts ward genannt: derg ner zu Jabes Galaad den Gaul begra⸗ Der Helden Acker zu Gabaon. er, Dben haͤtten. 17. Und es erhub ſich ein ſehr harter lea. . 5. Derowegen ſandte David Botten Streit an demſelbigen Tag: und Abner, au die Maͤnner zu Jabes Galaad, und ſamt den Maͤnnern Iſrael wurden von enertee ſprach zu ihnen: Geſeegnet ſeyd ihr dem den Knechten Davids in die Flucht ge⸗ ſeſetd u ERRN „die ihr an Saul eurem ſchlagen. ſhnelertog. Herrn dieſe Barmhertzigkeit gethan IIII. 18. Es waren aber allda drey )firke habt, und habt ihn begraben. Soͤhn Saruid, Jsab und Abiſgi, und . und nun wird euch zwar der Aſael: aber Aſael war ein geſchwinder gelethe HE R R die Barmhertzigkeit und Treu Lauffer, wie eines von den Rehen, die lt Punue vergelten. Aber ich will es auch mit ſich im Wald aufhalten. n in Gnaden vergelten, darum daß ihr ſol⸗ 19. Und Aſael verfolgte den Abner⸗ Stute ches gethan habt. nd wiche cen Pent Elne⸗ weder zur R 7. Eure Haͤnd werden geſtaͤrcket⸗ und Rechten, noch zur Lincken, daß er unter⸗ eß, ſeyd mannhafftige Kinder: dann ozwohl laſſen haͤtte dem Abner nachzueilen:⸗ nfkanmli Saul euer Herr todt iſt, ſo hat mich doch 20. Und Abner ſahe hinter ſich, und er dih Das Haubß Juda zum Koͤnig uͤber ſich ſerach Biſ du nicht Aſael? er antwor⸗ ſnaut, II. 8. Aber Abner, der Sohn Ner, ab ze e ilner erach zue eich Ne Aecg der Feld⸗Hberſt, über das Kriegs⸗Heer ab zu elrel, , A lee lit s gſot, Sauts, ergreiffeinen von den Knaben, und nimm Gauls nahm Jsboſeth, den Gohn Sauts, dir ſeinen Raub hinweg. Aber Aſael ute el und führete ihn herum durchs Lager, ſir lemicht nachlaſten auſihn zu tringen gun 9. Und machte ihn zum Koͤgnig uͤber wolkte meht nachlaſlen aufihn eu tringen. ⸗ Galaad, und über Geſſuri, und uͤber Jez⸗ Aſael; Weiche ab und 14 ze mnr Rticht rael, und über Ephraim, und üher Ben⸗ nach, dämit irß icht genothirant wer, 4 iamin, und uͤber gantz Iſrael. eide, dich auf dem Erd⸗boden zu drſſe en⸗ . Isboſe er G S. E De. gk 16. Und Isboſeth, der Sohn Sauſs eg werde ich alsdann gegen deinem Bru⸗ ,6m War viertzig Jahr alt, da er anfieng uͤber doer Jonb mein Augeſicht lent anſhe⸗ uon 0. Iſtael zu regteren: und erregierte zwey der don gelicht 1 the⸗ lue, Jahr lang, aber das Hauß Juda allein en köonnen. . arc Dieng dem⸗Dayid 23. Aber er achtete die Red nicht, und Niur Dieng dem Dabid at. wvolte nicht abweichen. Derowegen gett . er Und die Zahl der Taͤgen, daß ſich wandte Abner keinen Spieß um, traff Ptitg z David allda aufhielt; und zu Hebron ihn hinter ſich durchs Gemaͤcht, und er⸗ 6 den 1, ſtter das Hauß Juda herrſchete⸗ war ſtach ihn, und er ſtarb an demſelbigen ſelt ſieben Jahr und ſechs Monat. Ort. Und alle, die an dem Ort voruͤber enen 12. Und Abner, der Sohn Ner, zohe giengen, da Aſgel niedergefallen, und Abee mit den Knechten Isboſeths, des geſtorben war, blieben ſtehen. ſen Sohns Sauls, aus dem Lager Gabaon: 24. Ueber dem aber, daß Joab und . 13. Aber Joab, der Sohn Sarnic, Aleſaf dem fluͤchtigen Abner nach agten, N A, WN 4 366 Das 2. Buch (Cap. 2.3.) ieng die Sonn unter. Und ſie kamen iß an den Buͤhel der Waſſer⸗Roͤhren, der gegen dem Thal uͤber iſt, am Weeg zu der Wuͤſte in Gaban. 29. Da verſam mleten ſich die Kinder Benjamin zum Abner, und ſie tbaͤten ſich zu einander in einen Hauffen, und ſtunden auf der Spitz eines Buͤhels: 26. Da rieff Abner den Joab uͤberlaut an und ſorach: Soll dein Schwerdt dann bis auf den letzten Mann wuͤten? weiſt du nicht, was die Verzweifflung fuͤr ein gefaͤhrlich Ding iſt? wie lang wilſt du dem Volck nicht lagen, daß es aufhoͤre ſeine Bruͤder zu verfolgen. 27. Und Jbsab ſprach: So wahr der MErxr lebet, haͤtteſt du geredt, das Volck ſolte zeitlich zuruck gezohen ſeyn, das ſeine Bruͤder wertolget⸗ 28. Alſo ließ Joab die Poſaun klingen, da ſtund das gantze Heer ſtill, und ſie ver⸗ folgeten Iſegel ferner nicht, und ſtritten auch nicht mehr. V . . 29. Abner aber und ſeine Maͤnner rei⸗ ſeten dieſelbige gantze Nacht durchs fla⸗ che Feld. Und zohen uͤber den Jordan, und nachdem ſie gantz Bethhoron durch⸗ zohen hatten, kamen ſie zum Lager. 390. Aber Joab, nachdem er von Ab⸗ ner abgelaſſen, kam zuruck, und ver⸗ ſammlete das gantze Volck: da mangel⸗ ten an den Knechten Davids, ohne den Aſael, neunzehen Maͤnner. 31. Aber die Knecht Davids haben von Benjamin, und von den Maͤnnern, welche mit Abner waren, drey hundert, und ſechtzig Mann erſchlagen, welche todt geblieben ſeynd. 32. Und ſie nahmen Afael, und be⸗ Auben ihn in ſeines Vatters Grab zu ethlehem. Und Joab, und die Maͤn⸗ ner, welche mit ihm waxen, wandelten die gantze Nacht, daß ſie Aeich fruͤh⸗ de der Tag anbrach, gen Hebron ka⸗ Das 3. Capitel. I. Sechs Soͤhn Davids zu Hebron, von ſechs Weibern gebohren, I. II. Isboſeth verweiſt Abner die Unzucht mit ſeines Vatters Kebsweib: Abner hieruͤber faͤllt ab von Isboſeth und macht dem David gantz Iſrael an⸗ hangig, 7. III. Joav erſticht Abner verraͤtheriſcher Weiß: David beweint ihn bitter⸗ 1. Alie erhab ſich ein langwuͤriger Streit zwiſchen dem Hauß Sauls, und zwiſchen dem Hauß Da⸗ vids: David gieng fort, und ward im⸗ mer je laͤnger, je ſtaͤrcker: aber das Hauß Sauls nahm taͤglich ab. 2. Es würden auch dem David zu Hebron Soͤhn gebohren. Und ſein erſt⸗ gebohrner Sohn war Ammon von der Achinoam der Jezraelitin. 3. Und nach dieſem war Chelab von der Abigail, die Nabals des Carmeliten Weib geweſen war: aber der dritte war Abſalon der Sohn Maacha, welche des Königs zu Geſſur Tholmai Tochter war. 4. Der vierte war Adonias, ein Sohn Haͤggith: und der fuͤnffte Sapbathja, ein Sohn Abital, Egla dem Weib Davids: dieſe ſeynd dem David zu Hebron gebohren, 6. Da nun alſo Krieg war zwiſchen dem Hauß Sauls, und dem Hauß Da⸗ vids, regierte Abner, der Sohn Ner, das Hauß Gauls. II.’7. Und Saul hatte ein Kebsweib gehabt mit Namen Reſpha, eine Toch⸗ ter Ala. Und IJsboſeth ſprach zu Ab⸗ ner: 8. Warum biſt du zu meines Vatters Kebs⸗Weib eingangen? Der ward ſehr zornig wegen der Wort Isboſeth, und ſprach: Bin ich dann heutiges Tags ein Hunds⸗Kopff wider Juda, der ich Barm⸗ hertzigkeit gethan hab mit dem Hauß deines Vatters, und mit ſeinen Brü⸗ dern und Freunden, und hab dich in die Haͤnd Davids nicht uͤbergeben, und du ſucheſt es an mir, und ſtraffeſt mich heut um eines Weibs willen? 9. Diß thue GOtt dem Abner, und das thue er ihm darzu, wo ichs nicht mit David mache, wie ihm der HErr geſchworen hatt, 16. Damit das Reich vom Hauß Sauls genohmen, und der Thron Davids über Iſrael, und uͤber Juda erhoͤhet werde, von Dan bis gen Berſabee. 1I. Und er konte ihm nichts antwor⸗ ten, dann er furchte ihn. . 12. Und Abner ſandte Botten fuͤr ſich aus zu David, daß ſie ihm ſagten: Wem gehoͤret das Land zu? Und daß ſie alſo redeten: Mache Freundſchafft mit mir, ſo ſoll meine Hand mit dir ſeyn, und ich will dir gantz Iſrael zufuͤhren, 13. Und David ſprach: Sehr gut;: ich will Freundſchafft mit dir machen: laber ein Ding begehre ich von der und ſage: 5§. Und der ſechſte Jethraam von der ſdt du 4 Mine 8 6.4) tier eft Nlg nnid forlgie 1 (her 1. De uſeſt ef. en Nee Ceot Nen tneite leneſogt n fcedes Un bee ſte Seeten ttogtruN dieſeſgar te wor ſtgl den Hinide 1 So 0 K dhr eine e ſtacht 3 Thron G d hen. . 14. Aber David ſandte auch Botten ikegdee ⸗ ſ, Gn der R nigen. (Cap. 3.) 361 ſage: Du ſolſt mein Angeſicht nicht ſe⸗ hen, es ſey dann, daß du zuvor die Mi⸗ chol des Sauls Tochter, zu mir fuͤhreſt. Und alſo ſolſt du kommen, und mich ſe⸗ zu Isboſeth dem Sohn Sauls, und ſprach: Gieb mir mein Weib Michol wiederum, die ich mir wit hundert Vor⸗ Haͤuten der Philiſther vermaͤhlet hab. 15. Alſo ſchickte Isboſeth aus, und ließ ſie von ihrem Mann Phaltiel, dem Sohn Lais hinweg nehmen. 16. Und ihr Mann folgte ihr nach, und weinete bis gen Bahurim: Und Abner ſprach zu ihm: Gehe hin, und kehre wieder um, und er kehrete wie⸗ der um. 17. Auch trug Abner den Aelteſten ei⸗ ne Red vor und ſprach: Ihr habt ſo wohl geſtern, als vorgeſtern nach dem und er hat ihn von ſich gelaſſen, und er iſt mit Frieden hinweg gezohen. 24. Da gieng Joab zum Koͤnig hin⸗ ein, und ſprach: Was haſt du gethau? Siehe, Abner iſt zu dir kommen: wa⸗ rum haſt du ihn von dir gelaſſen, daß er hinweg gangen, und davon gezohen 25. Kenneſt du Abner den Sohn Ner nicht? dann er iſt darum zu dir kom⸗ men, daß er dich betruͤgen moͤchte, auch deinen Aus⸗und Eingang erkundigen, und alles wiſſen, was du thuſt. . 26. Nachdem aun Decr von David hinaus gangen war, ſchickte er dem Ab⸗ ner Botten nach, und brachte ihn wie⸗ derum zurück von der Ciſtern Sira, ohne Davids wiſſen. 27. Und als Abner wiederum gen Heb⸗ ron kommen war, fuͤhrete ihn Joab al⸗ lein mitten unterm Thor, daß er in — Dadid getrachtet, daß er uͤber euch herr⸗ Betrug mit ihm redete: und er ſtach ihn ſchen ſolte. daſelb durch ſein Gemaͤcht, daß er ſtarb 18. So thuts dann jetzt: dann der HErr hat mit David geredet, und ge⸗ ſagt: durch die Hand meines Knechts David will ich mein Volck Iſrael aus der Philiſther, und aus aller ihrer Fein⸗ den Haͤnd erretten. —G 19. Aber Abner redete auch mit Ben⸗ jamin. Und er zohe hin, mit David zu Hebron von allem zu reden, das Ifrael Pd gantz Beniamin ihm hatte gefallen auſen. 20. Und er kam zu David gen Hebron, mit zwantzig Maͤnnern, und David rich⸗ tete dem Abner, und den Maͤnnern, die bey ibhm waren, ein Gaſtmahl zu. 21. Und Abner ſprach zu David: Ich will mich aufmachen, gantz Iſrael, zu dir, meinem HErrn dem Koͤnig zu ver⸗ ſammlen, und einen Bund mit bir zu machen, daß du uͤber ſie alle herrſcheſt wie dein Hertz begehret. Als nun Da⸗ vid den Abner begleitet hatte, und er im Frieden hinweg gezohen war, 22. Da kamen zur Stund die Knecht Dapyids, und Josb, welche die Rauber erſchlagen hatten und brachten einen ſehr groſſen Raub mit ſich: Abner aber war nicht mehr bey David zu Hehron dann er hatte ihn ſchon von ſich gelaſſen, nd er war mit Frieden hinweg gezo⸗ III. 23. Und Joab ſamt dem gantzen Heer, das bey ihm war, kam bernaen an. Alſo ward es dem Joab kund ge⸗ than, von denen, die ſprachen: Abner, zur Rach des Bluts ſeines Bruders A⸗ ſael. . 28. Als David nun ſolches hoͤrete, wie es ergangen loar, ſprach er, ich bin rein, und mein Koͤnigreich iſt rein bey dem HErxn in Ewigkeit von dem Blut Abner des Sohns Ner: 29. Das komme auf das Haupt Jo⸗ abs, und auf das gantze Hauß ſeines VPatters: und ſoll nicht manglen im Hauß Joabs, der den Fluß des Saa⸗ inens leyde, und der Auſſaͤtig ſey, und der die Spindel halte, und der durchs Schwerdt falle, und der Brods beduͤrff⸗ 90. Alſo erwuͤrgete Joab und Abiſai ſein Bruder den Abner, darum daß er ihren Bruder Aſael im Streit zu Gaba⸗ on erſchlagen hatte. 31. Und David ſprach zu Joab, und zu allem Volck, das bey ihm war: Zer⸗ reiſſet eure Kleider, und umguͤrtet euch mit Saͤcken, und weinet vor der Leich Abner: aber der Koͤnig David gieng hinter der Todenbahr. 32. Und als ſie Abner zu Hebron be⸗ graben hatten, hube der Koͤnig David ſeine Stimm auf, und weinere uͤber dem Grab Abner: und das gangße Volck wei⸗ nete auch. 33. Und der König beklagte den Ab⸗ ner mit Trauren, und ſorach: Abner iſt nicht geſtorben, wie die Zaghaffte pflegen zu ſterben. . 34. Deine Haͤnd waren nicht gebun⸗ den, und deine Fuß waren nicht mit der Sohn Ner, iſt zum Koͤnig kommetz, Feſſeln beladen: ſondern du biſt gefal⸗ 3 5 len 36 4 Das 2. Buch (Cap. 3.4.5.) len, wie man pflegt zu fallen vor den Kindern der Ungerecht gkeit; und alles Bolck weinete abermahl uͤber ihn. 38. Und als das gantze Volck hinein kam, mit David Speiß zu nehmen, da es noch heller Tag war, ſchwur David und ſprach: Diß thne mir GHtt, und das noch darzu, wo ich vor der Sonnen RNiedergang Brod oder etwas anders Foſten werde. 36, Und alles Volck hörets, und es gefiel ihnen alles wohl, was der König Vor dem Angeſicht des gantzen Volcks Thate. 37. Und alles gemeine Volck, und gantz Iſraͤel erkennte an demſelbigen Tag, daß es vom König nicht ins Werck gerichtet war, daß Abner, der Sohn Ner, erſchlagen wurde. . 38. Auch ſorach der Koͤnig zu ſeinen Kunechten: Wißzet ihr nicht, daß auf Dieſen Tag ein Fuͤrſt, und der gröſte in Iſrael gefallen iſt? 39. Ech aber bin noch ein zarter und geſalbter Koͤnig: aber dieſe Maͤnner, die Soͤhn Saruiaͤ ſeynd mir ſehr hart; der HErr vergelte dem nach leiner Bosheit. der Böoͤſes thut. Das 4. Capitel. J. Isboſeth, Sauls Sohn, wird von zweyen Haupt⸗Leuthen im Schlaff erſto⸗ chen, I. II. David laͤſt die Thaͤter, ſo Isboſeths Haupt zu ihm gebracht, erwuͤrgen, 9. 1. Aber Jsboſeth, der Sohn Shuls boͤrete, daß Ahner zu Hebron erſchlagen war; und ſeine Haͤnd wur⸗ den krafftloß, und gantz Iſrael ward be⸗ ſtürtzt. . 2. Abner der Sohn Sauls hatte zween Maͤnner, die Haupt⸗Leuth waren uͤber die Trabanten, des einen Nahm war Bagua und des andern Nahm war Re⸗ chab, und waren Kinder Remmon, des Berothiters, von den Kindern Benja⸗ min; dann der Beroth ward auch unter Benjamin gerechnet. 3. Und die Berothiter waren geſlohen auf Gethaim und waren allda Fremdling bis auf dieſe Zeit. 4. Es hatte aber auch Jonathas der Sohn Sauls einen Sohn der lahm war an den Fuͤſſen: dann er war fuͤnff Jahr alt, da die Zeitung aus Jezrael kam vom Saul und Jonatha: da hub ihn ſeine Amme auf, und flohe. Und indem ſie auf die Flucht eilete, fiel exr, und ward lahm: und ſein Nahm war Miphiboſeth, 5. Und die Sohn Remmon des Be⸗ rothiters, Rechab und Bagna kamen, und giengen in das Jaus sboſeths, als der Tag hitzig war: er aber ſchlieff auf ſeinem Lager am Mittag, und die Thüͤr⸗ huͤterin im Hauß war in dem, da ſie bie Waitzen reinigte, in Schlaff gefallen. 6. Sie giengen aber heimlich zum Hauß hinein, und nahmen Waitzen⸗Aeh⸗ ren und ſchlugen ihn bey der Schaam, nemlich Rechab und Baana ſein Bruder und flohen davon, r 7. Dann als ſie zum Hauß hinein giengen, ſchlieff er auf ſeinem Bethin der Kammer, und ſie ſchlugen und toͤd⸗ teten ihn: auch nahmen ſie ſein Haupt hinweg, und giengen hin durch den Weeg der Wuͤſte die gantze Nacht. zu David gen Hebron, und ſprachen zum König: Siehe, da iſt das Haupt Jsboſeths, des Sohns Gauls deines und hat der HErr meinem Herrn dem Koͤnig heutiges Lags Rach gegeben von Saul, und von ſeinem Saamen. II. 9. Aber Dapid antwortet dem Re⸗ chab und Baana ſeinem Bruder, den Soͤhnen Remmon des Berothiters, und ſprach zu ihnen: So wahr der HErr lebet, der meine Seel aus aller Angſt erloͤſet hatt. 10. Dieweil ich denſelben angehalten, und zu Siceleg getoͤdtet hab, der mir verkuͤndigte und ſprach: Saul iſt geſtor⸗ ben: und vermeinet, daß er eine gute Zeitung braͤchte, und daß man ihm fuͤr ze Bottſchafft eine Belohnung geben blte. 11, Wieviel mehr jetzt, da gottloſe Leuth einen unſchuldigen Mann in ſei⸗ nem eigenen Hauß auf ſeinem Beth er⸗ mordet haben: ſoll ich ſein Blut nicht von euren Haͤnden fordern, und euch vom Erdboden hinweg raumen? 12. Alſo gab David ſeinen Knaben Befehl, die erwuͤrgeten ſie, und hieben ihnen ihre Haͤnd und Fuͤß ab, und henck⸗ ten ſie auf am Teich zu Hebron: aber das Haupt Isboſeths nahmen ſie, und begrubens in Abners Grab zu Hebron. Das 5. Capitel. J. David wird uͤber gamtz Iſrael zum Koͤnig erklaͤrt und geſalbt, 1. II. Zzie⸗ het nach Jeruſalem, nimmt Sion ein, 3. Und ſie brachten Isboſeths Haupt) Feinds, der nach deiner Seel ſtrebte? ſigſen 8 6, en gouf de⸗ i ſen a SDrdkene Ettndue u n agtn dn ſ eftlen. lch gue encel öchtnnn. Dedee ganen. Portetdent Vrld,cg grotßſetgte ahr N N Gus tle N berctgne . * t er, A Sol trie do e Guie 4 zeers Gen . c ſeß der Koͤnigen. (Cap. 5.) 363 ein, vertreibt die Jebuſiter, und nimmt noch mehr Weiber, 6. III. Schlaͤgt zweymahl das Heer der Phili⸗ . ſther, 17. 1. 4 Und alle Staͤmm Ifrael kamen zu 1. David gen Hehron, und ſpra⸗ chen: Siehe, wir ſeynd dein Bein, und dein Fleiſch. 2. So haſt du auch geſtern, und vor⸗ geſtern, als Saul noch Koͤnig üͤber uns war, Iſrael ausgefuͤhret und eingefuͤh⸗ ret. Aber der HErr hat auch zu dir ge⸗ ſagt: Du ſolſt mein Volck Iſrael wei⸗ den, und du ſolſt ein Hertzog ſeyn uͤber Sſrael. . Es kamen auch die Aelteſte von Iſ⸗ rael zum Koönig gen Hebron; und der König David richtete einen Bund mit ihnen auf zu Hebron vor dem HErrn, und ſt ſalbeten David zum Koͤnig uͤber Ilragel. 4. Ein Sohn von dreyßig Jahren war David, da er anfieng zu regieren, und er regierte viertzig Jahr lang. 5. Zu Hebron regierte er ſieben Jabr, und ſechs Monath uͤber Inda; aber zu Jeruſalem regierte er drey und dreyßig Jahr über gantz Iſrgel und Juda. UI. 6. Und der König zohe hin mit allen Maͤnnern, die bey ihm waren, gen Jeruſalem wider die Jebuſiter, die im Land wohneten. Und ſie ſprachen zu David: Du ſolſt hie nicht hinein kom⸗ men, es ſey dann, daß du die Blinde und Lahme hinweg ſchaffeſt, die da ſa⸗ gene David ſoll bie nicht binein kom⸗ en. . 7. Aber David gewann die Burg Sion, diß iſt die Stadt Davids. 8. Dann David hatte an demſelben Tag eine Vergeltung darauf geſetzt, wer die Jebuſiter ſchluͤge, und die Waſſer⸗ Rinnen am Tach anruͤhrete, und die Blinde und Lahme hinweg ſchaffete, die Davids Seel haſſeten, darum ſagt man im Sprichwort: der Blinde und der Lah⸗ me ſollen nicht zum Tempel hinein gehen. 9. David aber wohnete auf der Burg und nennete ſie, die Stadt Davids, und er bauete ſie in die Rund von Mello an, wie auch inwendig. 10. Und er gieng herein, und nahm zu, und wuchs, und GOtt der HErr der Heerſchaaren war mit ihnm. „II. Und Hiram der Koͤnig zu Tyro, ſandte auch Botten zu David und Ce⸗ der⸗Holtz, und kuͤnftliche Zimmer⸗Leut, und Stein⸗Hauer zu den Waͤnden: und ſe baueten dem David ein Hauß. 2 . Da merckte Davide baß ihn der! HErr zum Koͤnig uͤber Iſrael beſtaͤttiget haͤtte, und daß er ſein Reich uͤber ſein Volck Iſrael erhoͤhet baͤtte, 13. Derywegen nahm David noch mehr Kebs⸗Weiber, und Ehe⸗Weiber von Je⸗ ruſalem, nachdem er von Hebron kom⸗ men war, und es wurden dem Davi noch mehr andere Soͤhn, und Toͤchter gebohren; ” 14. Und ſeynd diß die Naͤhmen der⸗ jenigen, die ihm zu Jeruſalem gebohren ſeynd, Samuag, und Sobab, und Na⸗ than, und Salomon: . Negi Und Jebahar, und Eliſuag, und epheg: 16. Und Japhia, und Eliſama, und Elioda, und Eliphaleth. III. 17. Und die Philiſther hoͤreten, daß ſie David zum Koͤnig uͤber Itrael geſalbet hatten: und zohen alle herauf, den Dayid zu ſuchen: da das David hoͤ⸗ rete, zohe er hinab in die Veſtung⸗ 18. Aber die Philiſther kamen, und erreueten ſich von einander im Thal Raphaim. 19. Und David fragte den HErrn, und ſprach: Soll ich hinauf ziehen wider die Philiſther? Und wirſt du ſie in meine Hand geben? und der HERR ſprach zu David: Ziehe hinauf, dann ich will Die Philiſther gewißlich in deine Hand uͤbergeben. . 20. Alſo kam David gen Baal Phara⸗ ſim, und ſchlug ſie daſelbſt, und ſprach: Der HErr hat meine Feind vor mirvon einander getheilet, gleichwie die Waͤſ⸗ ſer voneinander getheilet werden. Da⸗ rum hat man den Nahmen deſſelben Orts genankt, Baal Pharaſim. 21. Und ſie lieſſen allda ihre geſchnitz⸗ te Abgoͤtter:; welche David und ſeine Maͤnner aufhuben. 22. Und die Philiſther zohen aber⸗ mahl herauf, und lagerten ſich weit und breit im Thal Raphaim. 23. David aber fragte den HERRN: Soll ich wider die Philiſther hinauf zie⸗ hen, und wirſt du ſie in meine Haͤnd uͤbergeben? Und er antwortet; Ziehe nicht wider ſie hinaut, ſondern ſehwinge dich herum hinter ſie, und komm auf ſie heran gegen die Birn⸗Baͤum: 24. Und wann du ein Geraͤuſch hoͤreſt, eines, der oben auf den Gipffeln der Virn⸗Baͤum daher tritt, io ſolſt du den Streit anfahen: dann alsdann wird der HENYRR J ausgehen vor deinem Angeſicht, der Philiſther Lager zu ſchlagen. 25. Und David thater wie ihm der HErr 4 364 Das 2. Buch (Cap. 5.6.) er befohlen hatte, und ſchlug die Pertaner von Gabaa an, bis man kommt gen Gezer. Das 6. Capitel. 1I. David holet die Arch aus dem Hauß Abinadabs, Oza ruhrt die Arch an, und wird getoͤdtet, deßwegen David dieſelbe laſt bringen in das Hauß Obededoms, ſo darum geſeegner wird, 1. 41. David 1ſt die Arch mit Jubel nach Jexuſalem pringen, 12. III. Wird von Michol/ weil er vor der Arch getantzet, verachtet; ſo aber mit der Unfruchtbarkeit geſtrafft wird, 16. 1. Daoid aber verſammlete aber⸗ . mahl alle auserleſene in Iſra⸗ 2. Und David machte ohe hin, ein 18i ſar von den Maͤnnern Juds, die Arch GDttes herauf zu führen, über welche der Nahm des HErrn der Heer⸗ ſchaaren angeruffen iſt, der darauf ſitzt zwiſchen den Cherubim. 3. Und ſie ſetzten die Arch GOttes auf einen neuen Wagen, und nahmen ſie aus den Hauß Abinadab, der zu Ga⸗ bag wohnete; aber Oza und Ahjo, die Soͤhn Abinadabs führeten den neuen Wagen. . 4. Und als ſie nun die Arch aus dem Hauß Abinadabs genohmen hatten, der zu Gabga wohnete, und die Arch GOt⸗ tes verwahrete, gieng Ahlo vor der Ar⸗ chen her. 5. David aber und gantz Iſrael, ſpie⸗ leten vor dem HErrn auf allerhand In⸗ ſtrumenten, ſo küͤnſtlich von Holtz ge⸗ macht waren, auf Harpffen und CEn⸗ thern, und Trummen, und Zincken, und Cymbaln. 6. Als ſie aber zu dem Tennen Nachon kamen, ſtreckte Oza die Hand aus, an die Arch GOttes, und hielte ſie: dann die Ochſen ſchlugen hinten aus mit den Füſſen, daß ſich die Arch neigete. 7. Und der HErr erzoͤrnete ſich heff⸗ tig wider Oza, und ſchlug ihn um der Vermeſtenheit willen, und er ſtarb da⸗ ſelblt neben der Archen GOttes. 8. David aber ward betruͤbt, darum daß der HErr den Oza geſchlagen hatte, und der Nahm deſſelbigen Orts ward genannt, der Schlag Ozaͤ, biß auf den bentigen Tag. 9. Und David furchte ſich vor dem olt die Arch des HErrn zu mir hinein kommen? . 10. Und er wolte die Arch des HErrn zu ſich in die Stadt Davids nicht brin⸗ gen laſſen, ſondern ließ ſie bringen in das Hauß Obededom des Gethithers. 11. Und die Arch des HErrn wohnete drey Mongth lang im Hauß Obededom des Gethithers, und der HErr ſeegnete Obededom, und ſein gantzes Hauß. II. 12. Und es ward dem Koͤnig Da⸗ vid kund gethan, daß der HErr den Obed⸗ edom, und alles, was er hatte, um der Archen GOttes willen geſeegnet haͤtte. Derowegen gieng David hin, und fuͤh⸗ rete die Arch Gttes aus dem Hauß O⸗ bebedom, in die Stadt Davids mit Freuden: und es waren bey Dovid ſie⸗ ſich auf, und ben Choͤr mit Reyhen, und Kaͤlber zum ſamt allem Volck, das bey Schlacht⸗Opffer. 13. Und wann diejenige, ſo die Arch des HErrn trugen, ſechs Schritt fort⸗ gangen waren, alsdann opfferte er einen Ochſen und einen Widder. 14. Und David ſprang aus allen Kraͤf⸗ ten vor dem HErrn: aber David war mit einem leinen Ephod umgürtet. Iſrael fuͤhreten die Arch des Bunds des HErrn daher mit Frolocken, und mit dem Schall der Poſaunen. III. 16. Und als die Arch des HErrn zu der Stadt Davids hinein kam, da ſchauete Michol, die Lochter Sauls zum Fenſter hinaus, und lahe den Koͤnig Da⸗ vid aufſpringen, und tautzen vor dem Brrn :und ſie verachtete ihn in ihrem Hertzen. 17. Und ſie brachten die Arch des HErrn ‚hinein, und ſetzten ſie an ihr Ort, mitten in dem Tabernackel, den David fuͤr ſie aufgeſchlagen hatte: Und David opfferte Braud⸗ Opffer, und Fried⸗Opffer vor dem HErrn. 13. Und als er die Brand⸗Opffer und Fried⸗Opffer zu opffern vollendet hatte, ſeegnete er das Volck im Nahmen des HErrn der Heerſchaaren. 19. Und er theilte aus unter die gan⸗ tze Gemein Iſrael, einem jeglichen ſo wohl Mann, als Weib, einen Brod⸗Ku⸗ chen, und ein Stuck gebraten Rind⸗ Fleiſch und Semmel⸗Mehl mit Oel ge⸗ kocht: darnach gieng alles Volck hinweg, ein jeglicher in ſein Hauß. 20. Und David kehrete auch wieder um, ſein Hauß zu ſeeguen: Da gieng Midol ie HErrn an dem Tag und ſprach: Wie 15. Und David und das gantze Hauß⸗ = =☛ 7 rlhttet n 4* W in ſit ed aufe 5 fre ud de Ntr den S n igles n i ud ſlſl ſc WN hün i 8 . e . heſe der Koͤnigen. (Cap. 6.7.) — 3⁵ ſchre S . . .⸗ 2 rnced die Tochter Saul heraus dem David dadurch ich mit allen Kindern Iſrgel en entgegen, und ſprach: Wie herrlich iſt gezohen bin, zu einigem Stamm in It⸗ 8 heut der Koͤnig Iſrael geweſen, da er ſrael, dem ich befohlen hab mein Volck he hen ſich vor den Maͤgden ſeiner Knechten Iſrael zu weiden, das Wort geredet, ſiktin entdecket und entbloͤſet hat, als wann und geſagt; Warum bauet ihr mir nicht ſeirte einer von den Lotterbuben ſich entbloͤſet. ein Ceder⸗Hauß? . ne 8 21. Und David ſprach zu Michol, 8. Und nun ſolſt du diß meinem Knecht g te So wahr der HErr lebet, der mich er⸗ David ſagen: Diß ſagt der HErr der ne waͤhlet hat vor deinem Vatter, und Heerſchaaren: ich hab dich aus der Weid Aun vor ſeinem gantzen Hauß, der mir auch genohmen, da du hinter den Schaafen ſegte befohlen hat, daß ich ein Fuͤrſt ſeyn ſolt giengeſt, daß du ein Fuͤrſt ſeyn ſolteſt has. über das Volck des HEern in Iſrael, uͤber mein Volck Iſrael: 22. Will ich ſpieken, und noch gerin⸗ 92. Ich bin auch an allen Oertern mit Ned ger werden, dann ich geweſen bin: und dir geweſen, wohin du auch gangen biſt: nde ich will demuͤthig ſeyn in meinen Au⸗ und hab alle deine Feind vor deinem An⸗ und will mit den Maͤgden, von geſicht erſchlagen: auch hab ich dir einen gen: welchen du geredet haſt, noch berrlicher groſſen Nahmen gemacht, wie derfeni⸗ erſcheinen. gen Nahm iſt, die groß ſeynd auf Erden. er Michol, der 23. Darum iſt von ohn gebohren, Tochter Sauls, kein 10. Und ich will meinem Volck Iſrael ein Ort verordnen, und will es pflantzen, UKi bis an den Tag ihres Tods⸗ und es ſoll daſelbſt wohnen, und hinfuͤhro “ . nicht beunruhiget werden: und ſollens NAH Das 7. Capitel. die Kinder der Ungerechtigkeit nicht mehr Sehritt ſe alſo beleydigen, wie zuvor. I. David nihmt ihm fuͤr, GGtt ein Tempel zu bauen, wird anfaͤnglich ge⸗ lobt: I. Hernach aus Befehl GOtres hferreeren II., Von der Zeit an, daß ich Richter uͤber mein Volck Iſrael geſetzt hab, und i nenki, . 6 ines ich will dir Ruh geben von allen d Drdd eingehalten mit Verſprechung eines —α. 1 9N geben von allen deinen e⸗ Rut Sohns, der den Tempel ſoll erbauen, 4. Feinden: und der HErr verkuͤndigt dir, nnine, II. Erkennt danckbarlich die Wohl⸗ daß der HErr dir ein Hauß machen wird. ekue thaten GGttes, 18. nd int beitze Ra nun nlte i . se det ſeynd, da u affen wirſt mit Sft, Ked ⁸ † . e. . 5 . 4 ckt,n 1. Es begab ſich aber, als der Koͤnig deinen Vaͤttern, ſo will ich nach dir dei⸗ nun in ſeinem Hauß ſaß, und der HErr ihm rings herum von allen ſei⸗ nen Feinden Ruh gegeben hatte, daß er zu Nathan dem Propheten ſprach: 2. Sieheſt du nicht, daß ich in einem Ceder⸗Hauß wohne, und daß die Arch BPre mitten unter den Fellen ſte⸗ et? 3. Und Nathan ſprach zum Koͤnig: Gehe hin, und thue alles, was in dei⸗ nen Saamen erwecken, der von deinem Leib wird ausgehen, und ich will ſein Reich beſtaͤttigen. 13. Der ſoll meinem Nahmen ein Hauß bauen, und ich will den Thron ſeines Reichs beſtaͤttigen biß in Ewigkeit. 14, Ich will ihm zum Vatter ſeyn, und er ſoll mir zum Sohn ſeyn: wann er et⸗ was Boͤſes thun wird, ſo will ich ihn ſtraffen mit Maͤnner⸗Ruthen, und mit euA. Pieintun. chtet e e den Lalltzen 14 1 tete fine en di A e 9 nem Hertzen iſt: dann der HOERR i⸗ mit dir. derfelb 4. Es begab ſich aber in derſelben Nacht, und ſiehe, des HErrn Wort ge⸗ ſchahe zu Nathan, und ſorach: 5. Gehe hin, und ſage zu meinem Schlaͤgen der Menſchen⸗Kinder. 15. Aber meine Baxmhertzigkeit will ich nicht von ihm nehmen, wie ich ſie von Saul genohmen hab, den ich hin⸗ weg gethan hab vor meinem Angeſicht. 16. Und dein Hauß ſoll treu ſeyn, und dein Reich vor deinem Angeſicht biß in ALnecht Dayid: Diß ſpricht der HErr: Solteſt du mir ein Hauß bauen, darinn wohnet, von dem Tag an, daß ich die N 8 nach allen dieſen Worten, und nach dies get ein ee Angene 4 leene 4 und dein Thron wird immer⸗ A za hnen de in keinem dar ef iuehen. AA Nan dunugr aue dee iah di⸗ 17, Und Nathan redet mit David Kinder Iſrael aus Egypten⸗Land gefuͤh⸗n pet hab, dib auf dieſen Tag; ſondern ſem gantzen Geſicht. ℳ ich hab gewandelt in dem Tabernackel, II. 18. Da gieng der Koͤnig David de und im Gezelt. binein, und ſetzte ſich nieder vor dem e, 2. Hab ich jemahl an einigem Ort, Errn, und ſorach: Wer bin ich Heeer Den ,, 366 Das 2. Buch GOtt, und was iſt mein Hauß, daß du mich bis hieher gefüͤhret haf? . 19. Aber das haſt du noch für wenig geachtet in deinen Augen, HErr mein GOT, und haſt guch von dem Hauß deines Knechts auf lang hernachfolgende Zeit geredet: dann diß iſt das Geſatz Adam, O HErr GOtt. 20. Darum, was kan David noch fer⸗ er mit dir reden? Dann du, O HErr Ott, kenneſt deinen Knecht. 21. Um deines Worts willen, und nach deinem Hertzen haſt du alle dieſe groſſe Ding ins Werck gerichtet, derge⸗ alt, daß du es deinem Knecht haſt zu erkennen geben. ”W 22. Darum biſt du auch groß geach⸗ tet, HErr GOtt, dann es iſt deines leichen nicht, es iſt auch auſſer dir kein Ott, nach allem dem, ſo wir mit un⸗ ſeren Ohren gehoͤret haben. 23. Ws iſt aber ein Volck auf Erden, wie dein Volck Iſrael, um welches wil⸗ len GOtt hingangen iſt, daß ers ihm zu einem Volck erloͤſete und machte ihm einen Nahmen, und thaͤte ihnen groſſe und ſchroͤckliche Ding auf Erden, vor dem Angeſicht deines Volcks, das du fuͤr dich erloͤſet haſt aus Egypten, vom Volck und von ſeinem GOtt? 24. Dann du haſt dein Volck Iſrael feſt mit dir verbunden, daß es dein Volck ſeyn ſoll in Ewigkeit: und dun HERR GOtt biſt ihr GOtt worden. 25. Darum, O HErr. GOtt, erwe⸗ cke das Wort in Ewigkeit, das du über „deinen Knecht, und uͤber dein Hauß eredet haſt: und thue, wie du geſagt haſt. 26. Damit dein Nahm groß gemacht werde biß in Ewigkeit, und daß man ſage: Der HErx der Heerſchagren iſt der GOtt uͤber Ilrael⸗ und das Hau deines Knechts Davids wird beveſtiget ſeyn vor dem SEren⸗ 27. Dann du HErr der Heerſchaaren du GHtt Iſrael, haſt das Ohr deines Knechts eroͤffnet, und geſagt: Ich will dir ein Hauß bauen: darum hat dein Knecht ſein Hertz gefunden, daß er diß ebett zu dir bettet. 228. Und nun, HErr GOtt, du biſt Peot⸗ und deine Wort werden wahr eyn: dann du haſt dieſe gute Ding zu deinem Knecht geredet. 29. Derowegen mache den Anfang, und ſeegne das Hauß deines Knechts, daß es vor dir ewigkich bleibe: dann du „ err Ctt haßt geredet⸗ und das Hauß deines Knechts wird mit deinem Seegen geſeegnet werden in Ewigkeit. Das 8. Capitel. 1. Steg Davids wider die Ohiliſther, Moabiter, Sxyrer, Ammoniter, Amaͤle⸗ citer und IJdnmeer, I1. II. Thou Ronig zu Emarh wünſchet Gluck, und giebt dem David Geſehhenee, 9. III. Davids ſeine Beamte in Kivchen und Policey Regiment, 13. 11 Und es begab ſich hernach, daß David die Philiſther ſchlug, und demuͤthigte ſie, und alſo nahm Da⸗ vid den Zaum des Tributs aus der Phi⸗ liſther Hand. S . 2. Auch ſchlug er die Moabiter, und maß ſie mit dem Geil, und machts der Erden gleich. Er maß ſie aber mit zwey⸗ en Seilen, eins war zu toͤdten, und das ander beym Leben zu erhalten. Alſo wurden die Moabiter dem David dienſt⸗ bar, und gaben ihm Tribut. 3. David ſchlug guch Adarezer, den Sohn Rohob, den Koͤnig zu Soba, da er hinzohe, uͤber den Fluß Euphraten zu herrſchen. = 4. Und David ſieng von ſeiner Seiten tauſend, und ſiebenhundert Reuter, und zwantzig tanſend Mann zu Fuß, und verlaͤmete alle Wagen⸗Pferd, ließ aber von denſelbigen hundert Waͤgen uͤbrig⸗ 5; Es kamien auch die Syrer von Da⸗ maſeo, dem Adarezer, dem Koͤnig zu 6 Soba, Huͤlff zu leiſten: und Daͤvid ſchlug von den Syrern zwey und zwan⸗ tzig ktanſend Mann. 6. Und David legte eine Beſatzung in Syrien, ſo zu Damaſeo gehoͤret: und Syria ward dem David dienſtbar, ß und gab ihm Tribut: und der HERN bewahrete David in allem, wohin er auch zohe. 7. Und David nahm die guldene Waf⸗ fen, die Adarezers Knecht hatten, und brachte ſie gen Jeruſalem. 8. Und von Bete und Beroth, den Staͤdten Adarezer, nahm der Koͤnig Da⸗ vid ſehr viel Ertzes. II. 9. echon der Kanig zu Emath hoͤrete, daß David die gantze Macht A⸗ darezer geſchlagen haͤtte ⸗ 10. Und Thou ſandte ſeinen Sohn Jo⸗ ram zu dem Konig David, ihm feinen Gruß zu vermelden, auch Gluͤck zu wuͤn⸗ anckſagung zu thun, daß er den Adarezer beſtritten und agen aͤtte: ſchen, und D Tie Pl were I) Ree iſt efue Cſtgſe’ ſ PDhilſge ſtei, Anie. Dol Big EId gſet ll daie ligg. 4 Plet, der inftlag. trcde ſennepeer Veht N UMOnecg e obertiee tikepe li erholtene A ſeeree in i S en t Wieried ſeEleted⸗ den i ſent dn n ſtedfn ntſegeee Nfce Dn n ACen M Gerh nite Getike ſſa nnc ,ſbre uuhd Nee t. e l geſi n , 6 , tege ſ Mann erſchluge. e ſtr DW der Konigen⸗ . (Cap. §. 9.) 352 — haͤtte. Dann Thou war dem Adgrezer 3. Und der Koͤnig ſprach: Ilt nicht. feind, und es waren guldene Geſchirr, emand uͤbrig vom Hauß Saul, daß irh aud ſilberne Geſchirr, und ehrine Ge⸗ſote Barmhertzigkeit GOttes an ihm ſchirr in ſeinen Handen. ecahne? Ha ſprach⸗ Siba zum Koͤnig: Es 11. Welche der König David gauch dem ſi noch des Jogatha Sohn übrig, der HEirn heiligte mit dem Silber und lahm iſt an de Füſten. Gold, das er geheiliget hatte von allen 4. Der Koͤnig ſprach: Wo i . Kancern „die er Auter ſich gebrachtſund Sibg torach kun Koͤnig: Giebe⸗ aune/. . er iſt im Haußz Machit, des Sohns An 2. Von Syria, und von Moab, und miil, en vethaolis Am⸗ yvon den Kindern Ammon, un don den 5. Oa ſandte der Koͤnig David hin, Philiſthern, und von Amalee, und von u ihn holen aus S en Rehe eredes Sohns Rohob, lr,ſves Sobns Ammet. Pek ede⸗ es Koͤnigb zu Sobg.“ „ bar 13. Auch machte ihm Davi einen 6. Als nun Miphiboſe⸗ ſer Siale er Nahmen, da er wiederum kam, nachdem Jenach, e, Wipin Eethe⸗ dar Fulg er Syrien eingenommen 3 hatte, in kam, fiel CE nieder auf ſein Angeſicht Saltzthal, da er achtzehen tauſend ud betkere an⸗ Und David ſprach: .—⸗ „ 2 Er „Hie bi 14. Und er ſezte Hüͤter in Land der iche dein enecht. tet: Hie bin Idumeer, und verordnete ein Beſatzung: S . und das gantze Land der Idumeer ward 7. Und David ſprach zu ihm: Foͤrchte dem David dienſtbar, und der HErr be⸗dir nicht, dann ich will gewißlich Barm⸗ waßrte David in allem, wohin er zohe. hertzigkeit an dir thun um Jonatha dei⸗ iII. 15. Und David regierte uͤber gantz es Vatters willen? Und will dir alle Iſrael: er thate auch Recht und Ge⸗Aecker deines Batters Saul wiederge⸗ rechtigkeit allem ſeinem Volck. hen, und du ſolſt für und fuͤr an meinen 16. Aber der Jpab, der Sohn Saruid, Tiſch das Vrod eſſen. ar uͤber das Heert und Joſaphat, der 8. Und er bettete ihn an, und ſprach: Sohn Ahilud, war Cantzler, Weji bin ich, dein Knecht, daß du einen 17. Und Sodoe, der Sohn Achitob, todten Hund angeſehen haſt, dem ich und Achimelech der Sohn Abiathar, gleich biz? waren Prieſter: und Saraias war II. 9. Da rieff der Koͤnig dem Siba, Schreiber. . denm Knecht Sauls und ſprach zu ihm: 18. Aber Banaias, der Sohn Joſadaͤ Alles, was dem Saul iſt zugehoͤrig ge⸗ war uͤber die Cerethi, und Phelethi: weſen, und ſein gantzes Hauß, haͤb ich aber die Soͤhn Davids waren Fuͤrſten dem Sohn deines Herrn gegeben. am Hoff⸗ to. So baue ihm nun ſein Land, du bend deine Sonnzund deine Kgecht: und . ringe es dem Sohn deines HErxn ein Das 9. Capitel. zur Speiß, damit er unterhalten wer⸗ I. David aus Lieb und Treu gegen Jo⸗ de: aber Miphiboſeth, der Sohn deines nathan, begnadet deſſen Sohn Wiphi Herrn ſoll allezeit an meinem Tiſch das voſeth mit den Gütten Sens, 1. Il. Brod eſſen. Siba aber hatte fuͤnffzehen Verordnet Siba zum Verwalter, oder Söhn, und zwantzig Knecht. —⸗R Pfleger, 9. II. Miphiboſeth wird III. 11, Und Siba ſprach zum Koͤnig: ſtets geſpeiſt von des Koͤnigs Wie du, mein Herr Koͤnig, deinem Tiſch, 11. Kununecht befohlen haſt, alſo wird dein 1. . AIiIiInecht thun; und Miphiboſeth ſoll an Und David ſorach: Meineſt du meinem Tiſch eſſen, als einer von den bli auch, daß noch jemand übrig Soͤtznen des Königs. ieben ſey vom Hauß Saul, damit ich 12. Aber Miphiboſeth hatte ein klei⸗ a 44 Aber Miphiboſet zWas twillei an ihm thue, um Jona⸗ nen Sohn mit Nahmen Micha; und nen. alle Verwandtſchafft des Hauß Sibs Sz: And es war ein Knecht vom Haus dienete Miphiboſeth,. . Saul genannt Siba: den rieff der Ko⸗ 13. Miphiboſeth aber wohnete zu Je⸗ nig zu ſich, und ſprach zu ihm: Biſt du ruſalem: dann er aß fuͤr und fur von diht. Siba? Und er antwortet: Ich bins, des Konigs Tiſch: und ex war lahm ait dem Knecht. beyden FTuſleunz; Das 368 Das 2. Buch (Cap. 10.) — Das 10. Capitel. I. David ſchickt Botten zu Hanon der Ammoniter Koͤnig, ihn uͤber ſeines Vatters Tod zu troͤſten, 1. II. Ha⸗ non verſchimpfft die Abgeſandte mit Abſchneidung der Baͤrt und Kleider, und ziehet mit den Syrern wider ihn zu Feld, 4. III. Wird von Joab, her⸗ nach von David ſelbſt geſchla⸗ gen, 9. 1. Urd es begab ſich hexnach, daß der König Ammon ſtarb, und Ha⸗ non ſein Sohn regierte an ſeiner ſtatt. 2. Und David ſpora hertzigkeit thun an Hanon, dem Sohn Nnas, wie ſein Vatter an mir Barm⸗ bertzigkeit gethan hat. Alſo ſchickte Da⸗ vid aus, und troͤſtete ihn durch ſeine Knecht uͤber den toͤdtlichen Abgang ſei⸗ nes Vatters. Als aber die Knecht Da⸗ vids in das Land der Kinder Ammon kamen, . . 3. Sprachen die Fuͤrſten der Kinder Ammon zu Hanon ihrem Herrn: Meinſt du daß David deinem Vatter zu Ehren die Troͤſter zu dir geſandt hab? Und daß David nicht darum ſeine Knecht zu dir geſandt hab, damit er erforſchen, und die Stadt verſpehen, und auf den Grund verderben moͤge? . II. 4. Derowegen nahm Hanon die Knecht Davids, und ſchore ihnen den Bart halb ab, und ſchnitte ihre Kleider halb ab bis an die Lenden, und ließ ſie hingehen. è 5. Da ſolches dem David künd gethan ward, ſandte er ihnen entgegen: dann die Maͤnner waren ſehr ſchmaͤhlich ge⸗ ſchaͤndet, und David befahl ihnen: Bleibet zu Jericho, bis euch der Bart wachſe, alsdann kommet wiederum. 6. Als aber die Kinder Ammon ſa⸗ en, daß ſie dem David unrecht gethau atten, ſchickten ſie hin, und dingten um Sold die Syrer zu Rohob, und die Syrer zu Soba, zwantzig tauſend Mann zu Fuß, und vom Koͤnig Maachg tau⸗ ſend Mann, und von Iſtob zwöoͤlff tau⸗ ſend Mann. D 7. Da das David hoͤrte, ſchickte er Joab hin, mit dem gantzen Heer der riegs⸗Leuth. . 8. Und die Kinder Ammon zohen her⸗ aus, und machten ihre Schlacht⸗Ord⸗ nung vor dem Eingang des Thors. A⸗ per die Syret von Sobg und von Ro⸗ Hhoh, und Iſtob, und Magcha, waren KAbſonderlich im Feld. ch: Ich will Barm⸗ III. 9. Als nun Joab ſahe, daß die Anſtellung zum Streit fornen und hin⸗ ten wider ihn gemacht war, nahm er aus allen erleſenen in Iſrael, und mach⸗ ten die Schlacht⸗Ordnung wider die Sy⸗ rer. 10. Aber den uͤbrigen Theil des Volcks gab er ſeinem Bruder Abiſai zu, der der Ammon richtete. . 1II. Und Joab ſprach: Im Fall die Sy⸗ rer mir zu ſtarck werden, ſo ſolſt du mir zu Huͤlff komm: wann dir aber die Kin⸗ der Ammon zu ſtarck werden, ſo will ich dir helffen. . 12. Sey tapffer, und laß uns fuͤr un⸗ ſer Volck ſtreiten, und fuüͤr die Stadt unſers GOttes: Aber der HErr wird gbun nas gut ſeyn wird vor ſeinem An⸗ geſicht: 13. Alſo zohe Iobab heran mit dem Volck, das bey ihm war, wider die Eyrer zu ſtreiten: die ſich alsbald auf die Flucht gaben vor ſeinem Angeſicht⸗ 14. Als aber die Kinder Ammon ſa⸗ hen, daß die Syrer geflohen waren, nahmen ſie auch die Flucht vor dem An⸗ geſicht Abiſai, und gaben ſich in die Stadt, und Joab zohe auch zuruck von den Kindern Ammon, und kam gen Je⸗ ruſalem. .= . 15. Da nun die Sorer ſahen, daß ſie von Iſrael geſchlagen waren, verſamm⸗ leten ſie ſich zugleich. . 16. Und Adarezer ſandte hin, und fuͤhrete die Syrer heraus, die uͤber den Fluß waren, und brachte ihr Heer herzu: ſter war ihr Hauptmann⸗ than ward, brachte er gantz Iſrael zu⸗ ſammen, und zohe uͤber den Jordan, und kam gen Helam: und die Syrer richte⸗ vid, und thaͤten mit ihm ein Treffen⸗ 18. Aber die Syrer gaben ſich vor dem Angeſicht Iſrael auf die Flucht: und David erſchlug von den Syrern ſieben hundert Wagen, und viertzi ſeine Schlacht⸗Ordnung wider die Kin⸗ Sobach aber des Adaxezers Feld⸗Ober⸗ 17. Da ſolches dem David kund ge⸗ ten ihre Schlacht⸗Ordnung wider Da⸗ ſtaufend Reuter: auch ſchlug er Sobach e den Feld⸗Oberſten, daß er alsbald tod inn blieb. darezer zu Huͤtff kommen waren, da ſie ten, wurden zaghafft, und ſie machten Fried mit Iſrael, und 19. Aber alle Koͤnig, welche dem A⸗ ſahen, daß ſie von Iſrael geſchlagen wa⸗ e . und flohen vor ⸗ Iſrael acht und fünfftzig tauſend Mann? dieneten ihnen: und die Syrer furehten 1 . et, lebre berdee gt el, e hfatet elce edu e ſie Kic ſecltch blsrſrue ndt N Ountſerln erchne ddr, t ſich heu Genn Auoes Per Dumd eſiohen ſor Grvar dent ben ſh guch mwute Gtd kennge 1 ce er Nelin 8 Ddeurg dntutg ,e, ſe 7 den Konigen. (Cap. 10. 11.) 369 - ſich den Kindern Ammon hinfuͤhro Huͤlff ein kommen wat, ſchlieff er bey ihr: zu leiſten. ed alsbald zard ſie gereiniget von ih⸗ rer Unſauberkeit. Das II. Capitel. 5. Und ſie kehrete wiederum in ihr — —= „dr, Hauß, nachdem ſie eine Frucht empfan⸗ O2O0ς er ſ ceyr * 97 . 4 v* De 4 Da Joab der Ammoniter Stadt, gen hatte: und ſie ſchickte hin, gab bem unbda, belagerr, begeht David einen Dayid zu erkennen, und ſprach: Ich Eheddruch mit Bethſabee, I. II. Die⸗ Hab empfangen . vrach: J ſes Laſter zu verbergen, fordert er ih⸗ 6. Da ſandte David zu Joab, und ren Mann Uriam aus dem Lager, „ ſ. , 5 . 2 Taee s ſorach: Sende zu mir Uriam den He⸗ ſchikr ihn zuruck, verordnet, daß er thiter. Und Joab ſandte Uriam zum in der Schlacht umkomme, 14. (David J am zu 1 hme Bethlaprr zum 7, Und Urias kam zu David, und Da⸗ Weib, 26, vid fragte ihn: Ob es mit Joab, und 1. Es begab ſich aber, nach Umlauf mit dem Volck noch wohl ſtunde? Und —des FJahrs, zu der Zeit, wann wie der Krieg geführet wurde. die Koͤnig pflegen zum Krieg auszuziehen, 8. Und David ſprach zum Uria: Ge⸗ daß David den Joab, und ſeinen Knecht he in dein Hauß, und waſche deine Fuͤß. mit ihm ſamt dem gantzen Iſrael aus⸗ Und Urias gieng aus des Koͤnigs Hauß, ſchickte, und ſie verheereten die Kinder und die Speiß des Koͤnigs folgete ihm. Ammon, und belaggerten Rabba: Da⸗ 9. Aber Urias ſchlieff vor der Thuͤr vid aher blieb zu Jeruſalem⸗ am Hauß des Koͤnigs mit den andern 2. Immittelſt, weil diß verlieff, trug Knechten ſeines Herrn, und gieng nicht ſich zu, daß David auf den Nachmittag binab in ſein Hauß. von ſeinem Lager aufſtund, und auf dem 10. Das ward David kund gethan⸗ obern Gemach des Koͤniglichen Hauß durch etliche, die ſprachen: Urigs iſt herum gieng, und er ſahe von ſeinem nicht in ſein Hauß gangen. Und David Gemach gegen uͤber ein Weib ſich ba⸗ ſprach zu Urin: Biſt du nicht von der den: aber das Weib war ſehr ſchön. Reib kommen? Warum biſt du dann 3. Und der König ſandte hin, und ließ nicht in dein Hauß hinab gangen? ragen, was diß fur ein Weib waͤre? 1II. Und Urias ſorach zu David: Die Und ihm ward angezeigt, daß ſie Beth⸗ Arch GHittes, und Iſrael, und Juga ſabee, die Tochter Eliam und Uria des wohnen in Zelten, und mein Herr Jo⸗ Hethiters Weib ware⸗ ab, und die meines Herrn lie⸗ ließ ſie holen: nachdem ſie zu ihm hin⸗ mem Hauß geben, ſoll eſten, und trin⸗ A 48 ccken, Ra zu Jeruſalem den Tag Uria⸗, todt Urias der Hethiter. zum Koͤnig ausgeredet haſt ſprach: Wann du alle Wort vom Streit „ .370 .Buch (Cap. II. 12.) Das ken, und bey meinem Weib ſchlaffen? Bey deinem Heyl, und bey dem Heyl deiner Seel, ich will ſolches nicht thun⸗ 12. Da ſprach David zu Urigm: Blei⸗ be dieſen Tag noch hie, ſo will ich dich Alſo blieb Urias morgen ziehen laſſen. uͤber, und den fol⸗ genden Tag darzu. * 13. Und David lude ihn, daß er vor ihm aß und tranck, und machte ihn trun⸗ 24. Und die Schuͤtzen richteten ih Pfeil von der Maur auf deine Knecht, von den Kuechten des Konigs, ſo iſt auch dein Knecht Urias, der Hethiter, todt blieben⸗ id e 25. Und David ſprach zum Botten: diß ſolſt du Joab ſagen: Laß das Ding deinen Muth nicht brechen: dann im Krieg tragen ſich allerhand Fall zu: und cken: und er gieng des Abends hingus, und ſchlieff auf ſeinem Lager, mit den Knechten ſeines Herrn, und gieng nicht hingb in ſein Hauß. . II. 14. Da es nun morgen ward, ſchriebe David einen Send⸗brieff an Jogb, und ſchickte ihn durch die Hand 18. Ex ſchrieb aber in dem Send⸗brieff alſo: ſtellet Uriam im Streit recht ge⸗ da der Streit am ſtaͤrckeſten erlaſſet ihn, daß er erſchlagen gen uͤber, iſt: und 9 werde, und todt bleibe. 16. Als nun Joab um die Stadt her lag, ſtellete er Uriam an ein Orth, da er wuſte, daß die allerſtaͤrckeſte Maͤnner waren. 17. Da fielen die Maͤnner zur Stadt hinaus, und ſtritten wider Joab; und es wurden etliche aus dem Volck von den Knechten Davids erlegt, auch blieb 18. Und Joab ſchickte hin, und thaͤte dem David alles zu wiſſen, wie es mit dem Treffen zugangen waͤre. 19. Und er befahl dem Botten, und 7 20. Sieheſt du dann, daß er zornig wird, und ſpricht: Warum ſeyd ihr ſo nah zu der Mauer kommen zu ſtreiten? Habt ihr nicht gewuſt, daß von der Mau⸗ er viel Pfeil herunter geſchoſſen werden? das Schwerdt friſſet jetzt dieſen bald jenen: ſtaͤrcke deine Kriegs⸗Leuth wider die Stadt, damit du ſie zerſtoͤreſt, und ermahne ſie. III. 26. Aber das Weih Uria hoͤrete⸗ daß ibr Mann Urias todt blieben war, und ſie beweinete ihn. 27. Als aher das Trauren vollendet war, ſandte David hin, und führete ſie in ſein Hauß, und ſie ward ſein Weib, und gebahr ihm einen Sohn: und das Werck das David gethan hat, mißſiel dem HErrn vor ſeinen Augen. Das 12. Capitel. I. Nathan verweißt David ſeine Suͤnd durch Gleichnuß, und verkuͤndigt ihm GGttes Straff, I. II. David erkennt ſeine Sund, erlangt Verzei⸗ hung, 13. III. Nachdem jenes Kind geſtorben, gebaͤhrt ihm Bethſabee den Salomon, 20. IV. Kabba wird von David eingenohmen, und hart geſtrafft, 26. I. 1II der HErr ſandte Nathan zu David: da der nun zu ihm kam, ſprach er zu ihm: Es waren zween Maͤnner in einer Stadt, der eine war reich, und der ander war arm. und Rinder. Arme hatte nichts mehr, von oben herab: da blieben etliche todt 2. Der Reiche hatte ſehr viel Schaaf (Dez N.NNN ſehie 21. Wer hat Abimelech erſchlagen, 3. Aber der den Sohn Jerobagl? hat nicht ein Beib danu nur ein eintziges Schaflein, das er iimngzen ein Stuck vom Muͤhl⸗ſtein von der Mau⸗ gekaufft und auferzogen hatte, das auch bit er auf ihn geworffen, und hat ihn ums bey ihm mit ſeinen Kindern zugleich auf⸗ r. Leben gebracht zu Thebes? Warum habt gewachſen war: es hatte von ſeinem eadhu ihr euch ſo nah zu der Mauer gethan? Brod geſſen, und aus ſeinem Becher ge⸗ iſnggeten ſo ſolſt du ſagen: Auch iſt dein Knecht truncken, und in ſeiner Schoss geſchlaf⸗ ig ir ted⸗ Urtas der Hethiter, todt blieben. fen, und es war ihm, als waͤre es ſei⸗ ſegerl 22. Alſo gieng der Bott hin, und kam, ne Tochter geweſen. ni Ungr und erzehlet dem David alles, was ihm 4. Als aber ein fremder zu dem Rei⸗ r Nttnn Joab beſohlen hatte. chen kam, ſchonte er zu nehmen von ſei⸗ rtgin 23. Und der Bott ſprach zu David: neu Schaafen, und Rindern, damit er Gutthi in Die Manner nahmen uͤberhand wider dem Fremden ein Gaſtmahl zurichtete, ecz iſtn uns, und fielen auf uns heraus ins Feld: der zu ihm kommen war, ſondern nahm anſl Un wir aber machten uns mit Gewalt an das Schaflein des armen Manns, und ſer ſat e ſte, und verfolgeten ſie bis an der Stadt bereitete vayon Speitßz fuͤr den Menſchen, in i Thor: deur zu ihm kommen war, ſn d . 5. Da in upin eng ihrr der Koöͤnigen. — tten. Vokieg: „ i 16 Din 1 lgr 5. Da ward David uͤber die Maß zor⸗ ſoll bey deinen Weibern ſchlaffen vor dem nig, und ergrimmete wider dem Men⸗ ſchen, und ſagte zu Nathan: So wahr der HErr lebet: der Mann iſt ein Kind des Tods, der das gethan hat. 6. Das Schaaf ſoll er auch vierfach wiederum geben, weil er das gethan hat und nicht geſchonet hat. . 7. Da ſprach Nathan zu David: du biſt derſelbig Mann. Diß ſagt der HErr der GOtt Iſrael, ich hab dich zum Koͤnig geſalbet uͤber Itrael, und ich hab dich aus der Hand Saul errettet, §. Ich hab dir auch das Hauß deines HErrn gegeben, und die Weiber deines PEoern in deine Schoß, darzu hab ich dir das Hauß Iſrael und Juda gegeben: und wo diß zu gering, ſo will ich dir viel groͤſſere Ding darzu thun. 9. Warum haſt du dann das Wort des HErrn verachtet, daß du Boͤſes thaͤteſt vor meinem Angeſicht? Uriam den He⸗ thiter haſt du mit dem Schwerdt erſchla⸗ gen, und h ſein Weib dir zum Weib genohmen, aber ihn haſt du mit dem Schwerdt der Kinder Ammon getoͤdtet. 10. Darum ſoll das Schwerdt von dei⸗ nem Hauß nicht weichen in Ewigkeit, weil Ddu mich verachtet haſt, und das Weib Uria des Hethiters genohmen, daß ſie dein Weib ſeyn ſoll. II. Derowegen ſagt diß der HErr: Siehe, ich will ein Ungluͤck uͤber dich er⸗ wecken, aus heinem Hauß, und will dei⸗ une Weiber nehmen aus deinen Augen, und ſie geben deinem Naͤchſten, und der Angeſicht dieſer Sonnen. 12. Dann du haſts heimlich gethau: ich aber will diß Werck thun vor dem Angeſicht des gantzen Iſraels, und vor dem Angeſicht dieſer Sonnen. II. 13. Da ſprach Dabid zu Nathan: * Ich hab dem 5£RRV geſuͤndiget. Und Nathan ſprach zu David: der HErr hat auch deine Suͤnd hinweg ge⸗ nohmen, du wirſt nicht ſterben. 14. Gleichwohl, dieweil du gemacht haſt, daß die Feind des HBrern gel ſterr haben, darum ſoll der Sohn des TCods ſterben der dir gebohren iſt. 15. Und Nathan kehrete wiederum in ſein Hauß. Und der HErr ſchlug das Kind, das Urig Weib dem David geboh⸗ ven hatte, daß keine Hoffnung an ihm war. 16. Und David bat den HErrn fuͤr das Kind, er enthielte ſich auch von Speiß und faſtete, und gieng abſonderlich an ein Orth, und lag auf der Erden. 17. Da kamen die Aelteſte ſeines Hauß, und noͤthigten ihn, daß er von der Erden aufſtunde, und er wolte nicht, und nahm auch kein Speiß mit ihnen. 18. Und es trug ſich zu am ſiebenden Tag, daß das Kind ſtarb. Und die Knecht Davids fuͤrchteten ſich ihm an⸗ zuſagen, daß das Kind geſtorben waͤre, dann ſie ſprachen: Siehe, wir haben mit ihm geredet, da das Kind noch im Leben war, und er hoͤrete unſere Stimm nicht: wieviel mehr wird er ſich bekuͤm⸗ mern⸗ 6* 2 „ Das 2 mern, wann wir ſagen: Das Kind iſt geſtorben? .= 19. Da nun David ſahe, daß ſeine Knecht heimlich miteinander redeten, vermerckte er, daß das Kindlein geſtor⸗ ben war: und er ſprach zu ſeinen Knech⸗ ten: Iſt das Kind geſtorben? Sie ant⸗ worteten ihm: Es iſt geſtorben. III. 20. Da ſtund David auf von der rden, und iwulche ſich, und ſalbete fich und nachdem er ein anders Kleid ange⸗ than, gieng er in das Hauß des HErrn, und bettete an, und er kam in ſein Hauß, und begehrte, daß ſie ihm Brod vor⸗ 30. Und er nahm die Cron ihres Koͤnigs von ſeinem Haubt, die am Gewicht ein Centner Golds hielt, und waren ſehr koͤſtliche Edel⸗Geſtein daran: und ſie ward dem David auf ſein Haubt ge⸗ ſetzt: auch fuͤhrete er ein ſehr groſten Raub aus der Stadt: . 31. Aber das Volck das darinnen war, fuͤhrete er heraus, und zerſagete ſie, und ließ eiſerne Waͤgen uͤber ſie herum fah⸗ ren, und zerſchnitte ſie mit Meſſern, Buch (Cap. 12.13.) gelſtein formieret, alſo thaͤt er allen Staͤdten der Kinder Ammon;: darnach legten/ und er aß. 21. Und ſeine Knecht ſprachen zu ihm: Was iſt diß fuͤr ein Ding, das du ge⸗ than haſt? Du haſt um des Kinds willen gefaſtet und geweinet / da es noch im Le⸗ ben war: aber nachdem das Kind ge⸗ ſtorben iſt, biſt du aufgeſtanden und haſt Brod geſſen. . . 22. Und er ſprach: Um des Kinds wil⸗ len hab ich gefaſtet, und geweinet, da es noch lebte, dann ich ſprach: Wer weiß, ob mir es vielleicht der Herr ſchencket, und das Kind leben moöͤchte? 23. Nun aber, warum ſoll ich faſten, 1 zohe David und das gantze Heer wie⸗ derum gen Jeruſalem. Das 13. Capitel. I. Amnon der erſt⸗gebohrne Sohn Da⸗ vids, ſchaͤndet ſeine Schweſter Chamar, 1. II. Wird wegen dieſer Blut⸗Schand vom Abſalom erwuürgt, 23. III. Abſa⸗ lom nihmt die Flucht zu Tholomai, dem Koͤnig zu Geſſur; David aber be⸗ weinet Amnon, 34. I. Es begab ſich aber hernach, daß Amnon der Sohn Davids ſich dieweil es geſtorben iſt? Kan ichs auch verliebte in die Schweſter Abſaloms, nunmehr wiederum zuruck fordern: Ich; des Sohns Davids, welche überaus werde vielmehr zu ihm fahren, aber es ſchoͤn war, Thamar genannt. wird nicht wiederum zu mir kommen. 2. Und David troͤſtete die Bethſa⸗ bee, ſein Weib, und gieng zu ihr hin⸗ ein, und ſchlieff bey ihr: und ſie gebahr 2. Und er war ſo ſehr auf ſie verliebet, daß er auch kranck ward um ihrer Lieb willen: dann dieweil ſie eine Jungfrau dunckte ihn ſchwer ſeyn, etwas war, ihm einen Sohn, und er nennete ſeinen unehrliches mit ihr zu begehen. Nahmen Salomon, und der Herr hatte! denſelben lieb. 25. Und er ſandte durch die Hand des Propheten Nathans, und nennete ſeinen Nahmen: Der Geliebte des HErrn, da⸗ rum, daß ihn der HErr lieb hatte. IV. 26. Jbab aber ſtritte wider Rab⸗ bath der Kinder Ammon, und befuͤrmete Die Koͤnigliche Stadt. 27. Und Joab ſchickte Votten zu Da⸗ vid, und ſprach: Ich hab wider Rab⸗ bath geſtritten, und die Waſſer⸗Stadt ſoll nun eingenommen werden: 28. Derowegen bringe das uͤbrige Volck zuſammen, und lagere dich vor der Stadt, und nihm ſie ein; damit der Sieg meinem Nahmen nicht zuge⸗ ſchrieben werde, wann die Stadt von mir ſoll verwuͤſtet werden. 29. Alſo brachte David alles Volck zuſammen, und zohe hin wider Rabbath: und da er wider ſie ſtritte, eroberte er ſie. △ 3. Aber Amnon hatte einen Freund, mit Nahmen Jonadab, der des Sem⸗ mag, Davids Bruders Sohn war, ein ſehr weiſer Mann. . 4. Dieſer ſprach zu ihm: Warum wirſt du, O Sohn des Koͤnigs, von Tag zu Tag ſo mager? warum gibſt du mirs nicht zu erkennen? Und Amnon ſprach zu ihm: Ich hab die Thamar, meines wonnen. , und zohe ſie herdurch, wie man die Zie⸗ en Nn Bruders Abſaloms Schweſter Lieb ge⸗ gignene 5. Jongdab antwortet ihm: Lege dich i n auf dein Beth, und nihm dich an, als iſtſei wann du kranck waͤreſt, und wann dein g Vatter kommt, dich zu beſuchen, ſo un ſprich zu ihm: Ich bitte, laß doch Tha⸗ mar meine Schweſter kommen, dasß ſie mich ſpeiſe, und ein Gemuͤß bereite, daß ich von ihrer Hand eſſen moͤge. 6. Alſo legte ſich Amnon nieder, und nahm ſich an, als wann er kranck waͤre, da nun der Koͤnig kam ihn zu beſuchen, ſprach Amnon zum Koͤnig: Ich bute ſern i WN a TNI i bntiie l: uiſe Mutt ge ee Glfet 1 ete ſe, ud Gelunt fthe Neſetn, n tenten e glen l ntoch e, . holonti id aber h 1 enat, 1 Duuſtffee⸗ et Aſken , Neſche ſoeen . aſie T e lgfet en,ℳt el W 1 Stbt bnce . N rttrtnie lih Acraren dnull s eſl Soltn, N, Hon 66 — 2 Der RKoͤnigen. (Cap. 13.) 373 laß meine Schweſter Thamar kommen, daß ſie mir zwey Suͤpplein in meinem Anſehen mache, und daß ich die Speiß von ihrer Hand nehmen moͤge. 7. Alſo ſandte David nach Thamar ins Hauß, und ſprach: Komm in das Hauß deines Bruders Amnon, und ma⸗ che ihm ein Gemuͤhb. 8. Und Thamar kam in das Hauß ihres Bruders Amnon: er aber lag zu Beth: und ſie nahm Mehl, und mi⸗ ſchete es, und machte es duͤnn, und koͤch⸗ te die Suͤpplein vor ſeinen Augen. 9. Und ſie nahm daſſelbig, was ſie ge⸗ kocht hatte, und ſchuͤttelte es aus, und ſetzte es ihm vor, und er wolte nicht eſſen: und Amnon ſprach: Heiſſet jeder⸗ mann von mir hinaus gehen. Und als ſie jedermann gusgewieſen hatten, 10. Sprach Amnon zu Thamar: Brin⸗ ge die Speiß in die Kammer herein, daß ich ſie von deiner Hand eſſe. Da nahm Thamar die Suüpplein, die ſie gemacht hatte, und trug ſie zu ihrem Bruder Amnon in die Kammer. 11. Und als ſie ihm die Speiß dar⸗ reichte, grieff er ſie an, und ſperach: Komm, meine Schweſter, und lege dich zu mir. . 12. Sie antwortet ihm: Nicht mein Bruder, vergewaͤltige mich nicht: dann das geziemt ſich nicht in Iſrael: bege⸗ be doch ſolche Thorheit nicht. 13. Dann ich werde meine Schmach nicht tragen koͤnnen, ſo wirſt du auch ſeyn als einer von den unwitzigen in Iſragel: rede vielmehr mit dem König, der wißd mich dir nicht verſagen. 14. Aber er wolte ihrer Bitt nicht ſtatt geben, ſondern ward ihr zu maͤchtig, und verkraͤfftigte ſie, und ſchlieff bey ihr. 15. Und Amnon ward ihr zuvider, ſer war, dann die Lieb, damit er ſie zu⸗ vor geliebet hatte. Und Amnon ſprach zu ihr: Stehe auf, und mache dich hinweg. 16., Und ſie antwortet ihm: Diß Boͤß, das du jetzt an mir begeheſt, da du mich ausſtoſſeſt, iſt viel aͤrger, dann das du zuvor gethan haſt. Und er wolte ſie nicht hoͤren. ler hinaus, und ſchloß die Thuͤr hinter ihr zu. 19. Und ſie ſtreute Aſchen auf ihr Haubt und zerriſſe ihren langen Rock, und legte ihre Hand auf ihr Haubt, und gieng daher und ſchrye: 20. Aber Abſalom ihr Bruder ſprach zu ihr: Iſt Amnon dein Bruder bey dir gelegen? Nun wohlan meine Schweſter, ſchweige ſtill, es iſt dein Bruder; und bekuͤmmere dein Herz nicht um dieſes Dings willen. Alſo blieb Thamar, und vergieng vor Traurigkeit, in ihres Bru⸗ ders Abſaloms Hauß. 21. Da nun David dieſe Wort hoͤre⸗ te, ward er ſehr traurig, und wolte den Geiſt ſeines Sohns Amnon nicht betruͤ⸗ ben, dann er hatte ihn lieb, weil er ſein erſt⸗gebohrner Sohn war. . 22. Abſalom aber redete weder boͤſes, noch gutes mit Amnosn: Dann Abſalom haſtete Amnon, darum daß er die Tha⸗ mar ſeine Schweſter geſchaändet haͤtte. II. 23. Es begab ſich aber uͤber zwey Jahr hernach, daß Abſaloms Schaaf geſchoren wurden zu Baglhaſor, ſo bey Ephraim liegt: und Abſalom lude alle Kinder des Konigs. 24. Und er kam zum Koͤnig, und ſorach u ihm: Siehe, man ſcheeret die Schaaf eines Knechts: ich bitte, der Koͤnig wol⸗ le mit ſeinen Knechten zu ſeinem Die⸗ ner kommen. 25. Und der Koͤnig ſprach zu Abſalom: Thue das nicht mein Sohn, hegehre nicht daß wir alle kommen, und dich beſchwe⸗ ren. Als er ihn aber noͤthigte, und er gleichwohl nicht kommen wolte, ſegne⸗ te er ihn. . 25. Und Abſalom ſorach: Wilt du ſelbſt nicht kommen, ſo bitte ich, du wolleſt doch 3 d und haſſete ſie uͤber die Maß: alſo daß der Haß, den er wider ſie hatte, vielgroͤſ⸗ſe nen Bruder Amnon mit uns gehen ſten. Und der Koͤnig ſorach zu ihm: nicht noth, daß er mit dir gehe. Da noͤthigte ihn Abſalom, und al⸗ *s er Amnon und alle Kinder des nigs mit ihm ziehen. Abſalom aber te ei Gaſt⸗Mahl angerichtet, wie ei⸗ Koͤnigs Gaſt⸗Mahl. me 6 83. Und Abſalom hatte ſeinen Knech⸗ ten befoblen, und geſagt: Habt acht 17. Sondern rieff dem Knaben, der darauf, wann Amnon truncken wird von mir hinter ihr zu. ihm dienete, und ſprach: Treibe dieſe ? hinaus, und ſchlie, die Thuͤr /g9 Wein und ich euch ſage: Schla⸗ n, und toͤdtet ihn: ſo foͤrchtet nicht: dann ich bins, der ich euch en . 18. Und ſie hatte inen langen Rock befehle: Faſſet ein Herz, und ſeyd taof⸗ an bis auf die Fuͤß, dann ſolehe Kleidung brauchten der Koͤni (rauen Stand. Al en Toͤchter im Jung⸗ en P b triebe ſie ſein Die⸗ der Amnon, wie ihnen Abſalom befohlen fere Maͤnner. V 29. Alſs thaͤten die Knaben Abſalom wi⸗ hatte. A a 3 * 374 Das 2. Buch (Cap. 13. 14.) hatte. Da ſtunden alle Kinder des Koͤ⸗ II. Von Schoͤnheit, und den Kindern nigs auf, und ein jeglicher ſetzte ſich guf ſeinen Maul⸗Eſel, und ſie gaben ſich auf die Flucht. 30. Als ſie nun noch auf dem Weeg waren, kam die Zeitung zu David, und ward geſagt: Abſalom hat alle Söhn des Koͤlnigs erſchlagen, und iſt auch nicht ein eintziger von ihnen uͤbrig blieben. 31. Da ſtund der Koͤnig auf, und zer⸗ riſſe ſeine Kleider: und er ſiel nieder zur Erden und alle ſeine Knecht, die bey ihm ſtunden, zerriſſen auch ihre Kleider. 32. Aber Jonadab, der Sohn Sem⸗ maa, des Bruders Davids, antwortet und ſprach: Mein HErr der Koͤnig halte es nicht dafur, daß alle Knaben des Ko⸗ nigs Soͤhn erſchlagen ſeyn: ſondern Am⸗ non iſt allein todt blieben: dann er war dem Abſalom im Mund, von dem Tag an, daß er ſeine Schweſter Thamar ver⸗ Fraͤfftiget hat. . 33. Darum nehme mein Herr Konig: das Wort nicht zu Herzen, und ſage: Alle Soͤhn des Königs ſeynd erſchlagen: dann Amnon iſt allein todt blieben. III. 34. Abſalom aber nahm die Flucht. Und der Kuab der auf der Hut ware, Hhub ſeine Augen auf, und ſchaute, und ſiehe, es kam viel Volks durch einen Neben⸗Weeg auf der Geiten des Bergs. 35. Und Jonadab ſprach zum König: Siehe die Soͤhn des Koͤnigs ſeynd vor⸗ handen: wie dein Knecht geſagt hat, alſo iſts ergangen. . 36. Und da er aufhoͤrete zu reden, lieſ⸗ ſen ſich die Soͤhn des Koͤnigs auch ſehen: und da ſie hinein kamen, huben ſie ihre Stimm auf, und weineten: ſo weinete anch der Koͤnig, und alle ſeine Knecht, mit einem ſehr groſſen Geſchrey. 37. Abſalom aber flohe davon, und zo⸗ he zu Tholomagi, dem Sohn Ammind, dem Koͤnig zu Geſſur. Und David rug alle die Tag Leyd uͤber ſeinen Sohn. 38. Nachdem nun Abſalom geflohe⸗ war, und gen Geſſur kommen, war e daſelbſt drey Jahr lang. 39. Und der Koͤnig David hoͤrete an den Abſalom zu verfolgen, darum, daf ſich wegen des Tods Amnon getröoͤſtet hatte⸗ . Das 14. Capitel. I. Bin kluges Weib von Thegga, aus Anſticſtung Joaos, uͤberrede: Dans, daß er ſeinen fluchtigen Sohn Abfa⸗ lom wieder zu Guaden auf ihmt, 1, 5 Abſaloms, 25. III. Mach zweyen Jah⸗ ren ersffnet Joab dem Abſalom den Zugang zu David, 28. 1. Als aber Foab, der Sohn Saru⸗ iaͤmerckte, daß ſich des Koͤ⸗ nigs Hertz zum Abſalom gewendet hatte. 2. Sandte er gen Thecua, und ließ ein vernuͤnfftig Weib von dannen holen, und ſprach zu ihr: Nihm dich an, als wann du Leyd trugeſt, und ziehe Traur⸗ Kleider an, und ſalbe dich nicht mit Oel, damit du ſeyeſt, wie ein Weib, das lan⸗ gatei uͤber einen Toden Leyd getragen hat. 3. Und du ſolſt zum Koͤnig hinein gehen, und dieſe Wort mit ihm reden: und Jo⸗ ab legte ihr die Wort in ihren Mund. 4. Da nun das Weib von Thecuazum Koͤnig hinein kam, fiel ſie vor ihm nieder auf die Erden, und bettete an, und ſprach⸗ Hilffmir, O Koͤnig. 5. Und der Koͤnig ſprach zu ihr: Was haſt du fuͤr eine Sach? Sie antwortete: Ich bin, ach leyder eine Wittfrau: dann mein Mann iſt geſtorben. . 6. Und deine Magd hatte zween Soͤhn, die zankten ſich mit einander auf dem Feld, und war niemand da, der ihnen kunte wehren, und einer ſchlug den an⸗ dern, und toͤdtete ihn. 7. Und ſiehe, die gantze Freundſchafft ſtehet auf wider deine Magd, und ſpricht: Gib den her, der ſeinen Bruder erſchla⸗ gen hat, daß wir ihn toͤdten fuͤr die Seel ſeines Bruders, den er umgebracht hat, und daß wir den Erben vertilgen: alſo trachten ſie darnach, daß ſie meinen Funcken ausloͤſchen, der uͤbrig blieben iſt, damit der Nahm meines Manns, leiben auf Erden. 3. Und der Koͤnig ſprach zu dem Weib⸗ Gehe hin in dein Hauß, ich will fuͤr dich Befehl geben. 9. Und das Weib von Thecua ſprach um Koͤnig: Mein Herr Koͤnig, die Miſ⸗ ſethat ſey auf mir, und auf dem Hauß meines Vatters: aber der Koͤnig und ſein Thron ſey unſchuldig. 10. Und der Koͤnig ſprach: Wer dir widerſpricht, den fuͤhre hieher zu mir, ſo wird er dich hinfuͤhrs nicht mehr an⸗ ruͤbren. 11. Sie ſprach: der Koͤnig gedenke an den HErrn ſeinen GOtt, daß der naͤch⸗ ſten Bluts⸗Freunden nicht zu viel wer⸗ den, die Rach zu fordern, und daß ſie ia und ſeine Nachkoͤmmling nicht uͤbrig e. „ un 4 ) der Roͤnigen. (Cap. 14.) 375 n ja keines Weegs meinen Sohn toͤdten. heit hat, daß du alle Ding auf Erden ſeln Der Koͤnig ſprach: So wahr der HErr verſteheſt. 129, lebet, es ſoll keines von den Haaren dei⸗ 21. Da ſprach der Koͤnig zu Joab: nes Sohus auf die Erden fallen. ſiehe, ich bin verſoͤhnet, und hab ge⸗ nen 12. Und das Weib ſorach: Laß deine than, was du geredet haſt, derowegen ſt deſe, Magd zu meinem Herrn dem König ein ziehe hin, und beruff den Knaben Ab⸗ lldettee, AWort reden? Er ſorach: Sage her. ſſalom wiederum. . , li ie 13. Und das Weib ſprach: Warum haſt 22. Da fiel Joab auf ſein Angeſicht terlet. . du ein ſolch Ding gedacht wider das Volck zur Erden, bettete an, und ſeegtete den an GOtes, und warum hat der Konig das Koöͤnig: und Joab ſprach: Heutiges ſtedeale Wort geredet, daß er ſich verſünhigen Tags hat dein Knecht verſtanden, mein enehe, wolle, und ſeinen Ausgetriebenen nicht Herr Koͤnig, daß ich Gnad gefunden ela⸗ wiedertum zu Hauß fuͤhren? echna deinen . H darn baſt d ee, 1. . NN »B 14651 lie et 4 D gethan, tyas dein JXU ) gere et Da e nng.. kommt: So will GOtt nicht, daß die zohe hin gen Geſfur, und fuͤhrete Abſa⸗ ne Seel verlohren werde: ſondern er ent⸗ lon gen Rerufalem. enene ſinuet ſich, und richtet ſeine Gedanken iede Aber der Koͤnig ſorach: Er ſoll n dahin, daß der nicht gar zu Grund ge⸗ wiederumgehen in ſein Hauß, und mein M he, der verworffen iſt. Angeſicht nicht ſehen. Alſo gieng Ab⸗ kfieſfe . ſalom wiederum in ſein Hauß, und ſahe 15. Und nun ich bin kommen diß Wort zu meinem Herrn dem Koͤnig in Gegen⸗ wart des Völcks zu reden, dann deine huſtent . . ihre . . eittaee Magd ſprach: Ich will mit dem Koͤnig tſegedu reden, ob vielleicht der König das Wort ſeiner Magd einiger maſſen ins Werk been Eis richte. det auf N 156. Nun hat der Koͤnig gehoͤret, daß ,er o er ſeine Magd errette von der Hand aller Ggdetm derjenigen, die mich, und meinen Sohn zugleich aus dem Erb⸗theil GOttes ver⸗ Pauche erilgen wolten. Nutſe 17. Darum laß nun deine Magd ſagen⸗ heteig. daß meines Herrn des Koͤnigs Wort ſey firded wie ein Opffer, dann mein Herr der Koͤ⸗ khrhe. e nig iſt wie ein Engel GHttes, daß er ſich tſgeſ e mweder mit Seegen noch mit Fluch be⸗! e me wegen laſtet: darum auch der HErr dein e Ni GHtt bey dir iſt. un 148. Und der Koͤnig antwortet, und ct i ſorach zu dem Weib: Verhirge das Wort er nicht von mir, das ich dich frage, und ietkic das Weib ſprach zu ihm: Rede, mein id NH . Herr Koͤnig. 19. Und der Koͤnig ſprach: Iſt nicht u die Hand Joabs mit dir in dieſem allem? ſe Das Weib antwortet und ſprach: Bey dem Heyl deiner Seel, mein Herr Koͤ⸗ nig, es iſt weder zur Lincken noch zur Rechten von allem dem, was mein Herr eN, ehrl e Ud⸗ Net Ne der Koͤnig geredet hat: dann dein 1 zu , Knecht Joab der hat mirs befohlen: und mehremf er hat alle dieſe Wort in den Mund 4 deiner Magd gelegt. gdeng 4 d. Daß ieh die Geſtalt dieſer Red al⸗ dere ſo wenden ſolte, das hat dein Knecht Jo⸗ e Eh befohlen aber du mein Herr Koͤnig N bin weiß, wie ein Engel GOttes Weib⸗ A g es Koͤnigs Angeſicht nicht. I. 25. Es war aber in ganz Iſrael kein Mann ſo wohl geſtalt, als Abſalom, der uͤber die Maß ſchoͤn war: von ſeinen Fußſolen an bis zum Haubt⸗ſcheidel war kein Mackel an ihm. 26. Wann er ſein Haar abſcheeren ließ (er ließ es aber im Jahr einmal abſchee⸗ ren, weil ihn das Haar beſchwerte) ſo woge das Haar ſeines Haubts zwey hun⸗ dert Sickel, nach dem gemeinen Gewicht. 27. Es ſeynd aber dem Abſalom drey Soͤhn gebohren, und eine Tochter mit Nahmen Thamar, die ſchoͤn von Ge⸗ ſtalt war. III. 28. Und Abſalon blieb zwey Jahr zu Jeruſalem, und ſahe des Koͤnigs An⸗ geſicht nicht. 29. Derowegen ſandte er nach Joab, daß er ihn zum Koͤnig ſchickte: und er wolte nicht zu ihm kommen. Als er auch zum andernmahl ſandte, und er nicht wolte zu ihm kommen, 30. Sprach er zu ſeinen Knechten: Ihr wiſſet den Acker Joab neben mei⸗ nem Acker, und er hat Gerſten darguf: ſo gehet hin, und zündet ihn mit Feu⸗ er an. Alſo zundeten die Knecht Ab⸗ ſalom die Fruͤchten mit Feuer an. Da kamen die Kuecht Jo erri! Kleidern, und ſorachen: die Knecht Abſalom haben ein Theil des Ackers mit Feuer verbrandt. 31. Da machte ſich Jöab auf, und kam zu Abſalom in ſein Hauß, und ſprach: Warum haben deine Kuecht mei⸗ ne Fruͤchten mit Feuer angezuͤndet? 32. Und Abſalom antworter dem Juab: abs mit zerriſtenen 1 Das 2. Buch (Cap. 14.15.) Jan, „b zu dir geſandt, und gebetten, du wolleſt zu mir kommen, damit ich dich zum Koͤnig ſchickte, ihm anzuſagen: Wa⸗ rum bin ich von Geſſur kommen? es waͤ⸗ re mir beſſer, daß ich noch da waͤre: da⸗ rum bitte ich, daß ich des Koͤnigs Ange⸗ ſicht ſehen moͤge: gedenket er aber noch an meine Miſſethat, ſo laſſe er mich toͤd⸗ ten. = 33. Da gieng Joab zum Koͤnig hinein, und vermeldete ihm diß alles: und Ah⸗ ſalsmn ward beruffen, und kam zum Kö⸗ nig hinein, und bettete an vor ihm bis auf den Erd⸗boden, und der Koönig küſſe⸗ te den Abſalom. Das 15. Capitel. I. Abſalom wird aufruͤhriſch wider Da⸗ vid, und ziehet das Volck an ſich, 1I. II. David fliehet mit den ſeinigen aus Jeruſalem⸗ 14. und ſchickt die Arch des Bunds durch Sadoc und Abiathar zu⸗ ruck nach Jeruſalem, 24. 111. Beſiehlt Chuſsi, daß er zuruck kehre, und Achi⸗ tophels Rath zerſtoͤhre, 32. 1. Und nach dieſem machte ſich Ab⸗ . ſalom Waͤgen und Reuter, und fuͤnfftzig Mann, die vor ihm hergien⸗ gen. 2. Und Abſalom machte ſich morgens fruͤh auf, und ſtund am Thor, da man hinein gieng, und jedermann, der eine Sach hatte, darum er zum Gericht des Koͤnigs kam, rieff der Abſalom zu ſich, und ſprach: Aus welcher Stadt biſt du? der antwortet alsdann, und ſprach: Ich dein Knecht bin aus einem von den Staͤmmen Iſrael. 3. So antwortet ihm Abſalom: Mich duncket, daß deine Red gut und gerecht ſey: aber es iſt niemand vom Koͤnig ver⸗ ordnet, der dich anhoͤre; Und Abſalom ſprach: 4. Wer ſetzt mich zum Richter uͤber das Land, daß alle zu mir kommen, die einige Sach haͤtten, damit ich urthei⸗ len moͤchte, wie recht iſt? 5. Wann auch ein Menſch zu ihm kam, ihn zu begruͤſſen, ſo ſtreckte er ſeine Hand aus, und grieff ihn an, und kuͤſſete ihn. 6. Und das thaͤte er dem gantzen Iſ⸗ rael, wer zum Gericht kam, daß er vom Koͤnig gehoͤret wurde, und zohe die Her⸗ ten der Maͤnner Iſrgel au ſich. 7. Aber nach viertzig Jahren ſprach Ab⸗ ſalom zum Koͤnig David: Ich will hinge⸗ hen, und mein Geluͤbd ausrichten zu Hebron, das ich dem HErrn gelobt hab. 8. Dann dein Knecht thaͤte ein Ge⸗ luͤbd, da er zu Geſſur in Syrien war, und ſprach: Wann mich der HErr wie⸗ derum gen Reruſalem fuͤhren wird, ſo will ich dem HExrn ein Opffer thun. 9. Und der Koͤnig David ſprach zu ihm: Gehe hin im Frieden. Und er machte ſich auf, und zohe gen Hebron. 10., Aber Abſalom ſchickte Kundſchaff⸗ ter aus unter alle Staͤmm Iſtael, und ließ ſagen: So bald ihr hoͤren werdet den Schall der Poſaunen, ſo ſprechet: Abſa⸗ lom regieret zu Hebron. . II. Es zohen aber mit Abſalom zwen hundert Maͤnner von Jeruſalem, die be⸗ ruffen waren, und giengen dahin in Ein⸗ falt ihres Herzen, und wuſten durchaus nichts von dem Handel. .J 12. Auch forderte Abſalom Achitophel den Giloniter, Davids Rath zu ſich von ſeiner Stadt Gilo. Und als er die Schlacht⸗Opffer oofferte, ward eine ſtar⸗ cke Verbuͤndnuß mit Eyds⸗Pflicht ge⸗ macht: und das Volck lieff zuſammen, und mehrete ſich bey Abſalom. 13. Da kam ein Bott zu David, der ſprach: Gantz Iſrael folget dem Abſa⸗ lom von gantzem Hertzen. II. 14. Und David ſprach zu ſeinen Knechten die zu Jeruſalem bey ihm wa⸗ ren: Machet euch auf, und laſſet uns flie⸗ hen: Dann wir werden vor dem Ange⸗ ſicht Abſalom keine Ausflucht haben: ei⸗ let, und ziehet geſchwind binaus, damit er vielleicht nicht komme, und uns uͤber⸗ falle, und ein Ungluͤck auf uns treibe, und ſchlage die Stadt mit der Schaͤrffe des Schwerdts. 15. Und die Knecht des Koͤnigs ſpra⸗ chen zu ihm: Alles was unſer Herr der Koͤnig gebieten wird, das wollen wir deine Knecht gern ins Werck richten. 16. Da gieng der Koͤnig zu Fuß hin⸗ aus, mit ſeinem gantzen Hauß, er ließ aber allda zehen Kebs⸗weiber, das Hauß zu bewahren. . 17. Und der König gieng zu Fuß hin⸗ aus, und gantz Iſrael, und ſtund weit vom Hauß: 18. Und alle ſeine Knecht giengen ne⸗ ben ihm; dazu die Schaaren Cerethi und Phelethi, und alle Gethiter, behertzte Kriegs⸗leut, ſechshundert Mann, wel⸗ che ihm von Geth zu Fuß gefolget waren, die gienggen vor dem Koͤntg her. . 19. Aber der Koͤnig ſprach zu Ethai dem Gethiter: Warum zieheſt du mit uns? kehre wieder um, und bleibe bey dem 9 ſe t 1, N az cn⸗ W . 4 v ſen itden lſes te, tedeten ige Apſ, rgen 4 6 naeſecir eſrnderrss otbfenc Udeende Cuo Ulin. 1Darc,A et dennin . — lh ſin lenlhnte lefernn fis hor den Kd ,. ſeßtheterit Uireerdet , tdueli ltrekennn . Sharfei Uſer hende 6 lolen bt . ſck litee ult e eli⸗, ſe οα , S egented Ehlse . GIe deherete na, il ac d erhage ACN R Ne eek der Koͤnigen. S (Cap. 15. 16.) dem Koͤnig: dann du biſt ein Fremdling, und biſt von deinem Orth ausgezohen. 20. Geſtern biſt du ankommen, und ſolteſt heut gezwungen werden mit uns auszuziehen? ich aber will gehen, wohin ich kommen mag: kehre du wieder um, und führe deine Brüder mit dir, und der HErr wird Barmhertzigkeit und Wahr⸗ heit mit dir thun, dieweil du Gnad und Treu bewieſen haſt. M 21, Und Ethai antwortete dem Koͤnig und ſprach: So wahr der HErr lebet: und ſo wahr mein Herr der Kuͤnig lebet: an welchem Orth ou ſeyn wirſt, mein HErr Koͤnig, es ſey im Tod, oder im Le⸗ ben, da wird dein Knecht auch ſeyn. 22., Da ſprach David zu Ethai: So⸗ komm, und ziehe mit hinuͤber. Und E⸗ thai der Getheter zohe mit hinuͤber und alle Maͤmer, die bey ihm waren, ſamt dem uͤbrigen Hauffen. 23. Und ſie weineten alle miteinander mit lauter Stimm, und alles Volck zohe hinuͤber: auch gienge der Koͤnig über den Bach Cedron und das gantze Volck gab ſich gegen den Weeg, der zur Wuͤ⸗ ſte hinaus ſiehet. 24. Es kam aber auch Sadoc der Prie⸗ ſter, und mit ihm alle Leviten, welche die Arch des Bunds G Ottes trugen, und ſie ſetzten die Arch GOttes nieder: und Abiathar tratt hinauf, bis daß alles Volck bey einander war, das aus der Stadt kommen war. 25. Und der König ſprach zu Sadoc: Trage die Arch GOttes wiederum in die Stadt: werde ich Gnad finden vor den Augen des HErrn, ſo wird er mich wiederum hieher fuͤhren, und wird mir ſie, ſamt ſeinem Tabernackel zu ſehen geben. . 26. Spricht er aber zu mir: Ich hab an dir kein Gefallen, ſo bin ich hie bereit: Er thue, was vor ihm gut iſt. 27. Und der König ſporach zu Sadse dem Prieſter: O Seher, kehre wieder um in die Stadt mit Frieden: laſſet auch den Achimags deinen Sohn, und Jong⸗ than, den Sohn Abiathar, eure beyde Soͤhn, bey euch ſenn. 28. Siehe, ich will mich verborgen halten auf dem flachen Feld in der Wuͤ⸗ ſte, bis von euch Vottſchafft komme, mir etwas anzuzeigen. „29. Alſo trugen Sadse und Abiathar die Arch GOttes wiederum gen Jeruſa⸗ lem, und blieben daſelbſt. 30. David aber gieng den Oelberg hin⸗ ₰ an, er ſtieg immer hinauf, und weinete, und gieng mit bloſſen Fuͤſſen, und mit bedecktem Hauht, auch alles Volck, das bey ihm war, gieng hinauf mit bedeck⸗ tem Haubt und weinend. 31. Es ward aber dem David ange⸗ zeiget, daß Achitophel auch im Bund mit Abſalom waͤre: Da ſprach David: Ich bitte, O HErr, bethoͤre den Rath Achitophels. III. 32. Und als David auf die Hoͤhe des Bergs kam, da er den HERRNan⸗ betten wolte, ſiehe, da begegnete ihm Chuſai, der Arachiter, mit zerriſſenen Kleidern, und war ſein Haubt mit Er⸗ den bedecket. . 33. Und David ſprach zu ihm: Wann du mit mir ziebeſt, ſo wirſt du mir ein Laſt ſenn. . 34. Wann du aber wiederum in die Stadt geheſt, und ſprichſt zu Abſalom: Ich bin, O Koͤnig, dein Knecht: wie ich deines Vatters Knecht geweſen bin, ſo will ich dein Knecht auch ſeyn: ſo wirſt du den Rath Achitophels zu nichte ma⸗ 35. Du haſt aber Sadoc, und Abia⸗ thar die Prieſter bey dir: alles was du hoͤren wirſt von des Koͤnigs Hauß, das ſolſt du Sadoc und Abiathar den Prie⸗ ſtern anzeigen. . . 36. Es ſeynd aber ihre beyde Soͤhn mit ihnen, Achimaas der Sohn Sadoc. und Jonathas, der Sohn Abiathar: durch dieſelbe ſollet ihr mir alles zu wiſ⸗ ſen thun, was ihr hoͤren werdet. 37. Als nun Chuſai, der Freund Da⸗ vids, in die Stadt kam, zohe Abſalom auch zu Jeruſglem hinein.* Das 16. Capitel. I. David wird von Siba mir Speiß und Tranck verſehen, und ſchencket ihm ſeines Herrns Mirphiboſeths Guͤter, 1. II. Wird von verbie BSemei geſchmaͤhet, und tet ihn umzubringen, 5. III. Ab⸗ ſalom kommr gen Jeruſalem, und be⸗ ſchlaffet, aus Achitophels Rath, die Kebs⸗weiber ſeines Vatters, 16. 1. Da nun David ein wenig uͤber die Hoͤhe des Bergs kommen war, ließ ſich Siba, der Knecht Miphiboſeths ſehen, und kam ihm entgegen mit zwey⸗ en Eſeln, welche mit zwey hundert Brod beladen waren, und mit hundert Buͤnd⸗ lein Roſin, und hundert Stuck Feigen, und mit einem Schlauch Weins. A a 5 2. Ds 378 2. Da ſprach der Koͤnig zu Sibg: Wo⸗ fuͤr iſt diß? und Siba antwortet: Die Eſel ſollen für das Geſind des Königs ſeyn, daß ſie darauf reiten: die Brod und Feigen fuͤr deine Knecht zu eſſen, der Wein aber zu trincken, wann jemand krafftloß wurde in der Wuͤſte. 3. Und der Konig ſprach: Wo iſt der Sohn deines Herrn? Siba antwortet dem Koͤnig: Er iſt zu Jeruſalem blie⸗ ben, dann er ſprach: Heut wird mir das Hauß Iſrael meines Vatters Reich wiederum geben. . 4. Da ſprach der Koͤnig zu Siba: Alles was Miphiboſeth hat, ſoll dein ſeyn. Und Siba ſorach: Ich bitt, mein Herr Koͤnig: daß ich Gnad vor dir fin⸗ den moͤge. II. 5. Alſo kam der Koͤnig David bis gen Bahurim. Und ſiehe, da gieng ein Mann heraus von der Verwandſchafft des Hauß Sauls, mit Nahmen, Semei, der Sohn Gera, der tratt hervor, gieng und fluchte, 6. Und warff mit Steinen auf Da⸗ vid, und auf alle Knecht des Koͤnigs Da⸗ vids: aber das gantze Volck und alle ſtreitbare Maͤnner giengen neben dem Koͤ⸗ nig zur rechten, und zur lincken Sei⸗ ten. 7. Semei aber ſprach alſo, da er dem Koͤnig fluchte: Gehe heraus, gehe heraus, hanlutgicriger Mann und du Mann Be⸗ ial. 3. Der HErr hat dir alles Blut des Hauß Sauls vergolten, dieweil du dich an ſeine ſtatt zum Koͤnigreich mit Ge⸗ walt haſt eingedrungen? nun hat der HERR das Reich in die Hand deines Sohns Abſalom uͤbergebeu, und ſiehe, es trucken dich deine boͤſe Stuͤck: dann du biſt ein blutgieriger Mann. 9. Da ſprach Abiſai, der Sohn Sa⸗ ruiaä, zum Koͤnig: Warum ſoll dieſer todte Hund meinem Herrn, dem Koͤnig fluchen? ich will hingehen, und will ihm den Kopt abhauen. 10. Und David ſprach: Was hab ich mit euch zu ſchaffen, ihr Kinder Saru⸗ iaͤ? laſſet ihn bleiben, daß er fluche: dann der HErr hat ihm befohlen, daß er dem David fluchen ſolte. Und wer iſt, der ſagen doͤrfte, warum er ſolches gethan habe?“ 11. Und der Koͤnig ſprach zu Abiſai, . Das 2. Buch mehr dann jetzt der Sohn Jemini? laſ⸗ ſet ihn bleiben, daß er fluche nach dem Befehl des HErrn: . 12. Ob vielleicht der HERR mein E⸗ lend anſehe, und mir fuͤr dieſen heuti⸗ gen Fluch Guts vergelte. 13. Alſo gieng David durch den We g fort, und ſeine Geſellſchafft mit ihm. Aber Semei trat gegen ihm daher auf der Hoͤhe des Bergs, an der Seiten, und fluchte, und warff gegen ihm mit Steinen, und ſprengte die Erden. 14. Und der Koͤnig kam dahin, ſamt allem Volck, das bey ihm war, und waren faſt muͤd, und erguickten ſich da⸗ ſelbſt. 15. Abſalom aber, und all ſein Volck zohen hinein zu Jeruſalem, und Achito⸗ phel auch mit ihm. III. 16. Als aber Chuſai, der Arachi⸗ ter, Davids Freund zu Abſalom kam, ſorach er zu ihm: Sey gegruͤſtet Koͤnig, ſey gegruͤſſet Koͤnig. 17. Und Abſalom ſprach zu ihm: Iſt diß deine Gnad gegen deinem Freund? Warum biſt du mit deinem Freund nicht fortgezohen? . „18. Und Chuſai antwortete dem Ab⸗ ſalom: mit nichten:; ſondern ich will deß ſeyn, den der HErr erwaͤhlet hat, und all diß Volck, und gantz Iſrael: und bey dem will ich bleiben. 19. Und damit ich das auch anziehe, wem werde ich dienen? werde ich nicht dem Sohn des Koͤnigs dienen? wie ich deinem Vatter gehorſam geweſen bin, alſo will ich dir auch gehorſam ſeyn. 20. Abſalom aber ſprach zu Achitophel: Berathſchlaget, was wir thun ſollen. 21. Und Achitophel ſprach zu Abſa⸗ lom: Gehe hinein zu den Kebs⸗weibern deines Vatters, die er gelaſſen hat das Hauß zu bewahren: damit gantz Iſrael, wann ſie hoͤren werden, daß du deinen Vatter geſchaͤndet haſt, ihre Haͤnd ſtark bey dir halten: 22. Da ſchlug man dem Abſalom eine Huͤtten auf an dem obern Gemach: und er gieng zu ſeines Vatters Kebs⸗weiher biukin, vor den Augen des gantzen If⸗ raels. 23. In den Taͤgen war der Rath A⸗ chitophels, den er gab, als wann jemand GOtt gerathfraget haͤtte. Alſo waren alle Rathſchlaͤg des Achitophels ſo wohl,R und zu allen ſeinen Knechten: Siehe, da er bey David war, als da er auch bey mein Sohn, der von meinem Leib her⸗ kommen iſt, ſachet mein Seel: Wie viel, „ Abſalom war. Das * itetel Piln lherche t nik ihg r Meher ene 1 Saſen, l ſn rt Chen. hn ſeee I hkerſs N⸗ Nſerdc , n Bh. ſis Nrht, N Urlit 7 der Koͤnigen. 1. (Cap. 17.) 379 Das 17. Capitel. I. Achitophel rath dem Abſalom, daß er ſeinen Vatter alsbald uͤberfalle, 1. II. Chuſai hintertreibt dieſen Rath, 5. III. Warnet David durch Kundſchaffter, 18. David gehet eilends mit dem Volck uͤber den Jordan: Achitophel erhenckt ſich, 22. 1V. David mit ſeinem Oolck wird von guren Freunden ge⸗ ſpeiſet, 27. 1. Und Achitophel ſprach zu Abſa⸗ lom: Ich will mir zwoͤlff tau⸗ ſend Mann auserwaͤhlen, und will mich aufmachen, und dieſe Nacht dem Da⸗ vid nachjagen, 2. Und goiſt ihn uͤberfallen (dieweil er muͤd und krafftloß iſt) und will inn ſchlagen: Wann ſich dann alles Volck auf die Flucht begeben wird, das bey ihm iſt, ſo will ich den verlaſſenen Koͤnig erſchlagen. 3. Und will alſo das gantze Volck wie⸗ derum bringen, wie ein einziger Menſch 1 das gautze Volck Iſrael weißt wohl, daß dein Vatter behertzt iſt, daß auch alle, di den bey ihm finden, hertzhaffte Leutz eynd. ⸗ 11. Aber das waͤre meines Bedunckens ein guter Rath: Laß gantz Iſrael ſament⸗ lich zu dir kommen, von Dan bis gen Berſabee: wie der Sand am Meer, der unzahlbar iſt; und du ſolſt mitten unter ihnen ſeyn: —. 12. So wollen wir ihn uͤberfallen, an welchem Orth man ihn finden wird, und wollen ihn bedecken, wie der Thau pflegt auf die Erden zu fallen: wir wol⸗ len auch von den Maͤnnern, die bey ihm ſand⸗ nicht einen eintzigen uͤberbleihen aſſen. 13. Wann er auch zu einiger Stadt hinein ziehen wird, ſo ſoll gantz Iſrael dieſelbige Stadt mit Seilen umgeben, und wir wollen ſie in den Bach reiſſen, daß man auch nicht einen Stein, von ihr finden ſoll. 14. Da ſprach Abſalom, und alle Maͤn⸗ ner Iſrael: der Rath Chuſai, des Ara⸗ chiters, iſt beſſer, dann der Rath Achito⸗ Pphels. Aber der gute Vorſchlag Achi⸗ tophels ward durch Schickung des ci verhindert, damit der HErr ein 1 igluͤck uͤber Abſalom fuͤhrete. 15. Und Chuſai ſprach zu Sadoc, und Abiathar den Prieſtern: Auf dieſe und dieſe Weiß hat Achitophel dem Abſalom und den Aelteſten in Iſrgel gerathen: und ich hab ſolchen und ſolchen Rath geben. 16. Derowegen ſchicket eilends hin, und thuts dem David zu wiſſen, und ſa⸗ i pflegt wieder zu kommen: dann du ſu⸗ en Sten cheſt nur einen Mann, darnach wird al⸗ Steinake les Volck im Frieden ſeyn. 4. Dieſe ſeine Red gefiel dem Abſa⸗ tete en e lom und allen Aelteſten in Iſrael. detn ic te II. 5. Aber Abſalom ſprach; Fordert stle. . Chuſai den Arachiten, und laſtet uns gele ece auch hoͤren, was er ſage. 6.. Als nun Chuſai zu Abſalom kam, alceniee ſorach Abſalom zu ihm: Solche Wort erdeſc et hat Achitophel geredet: Sollen wirs elkt⸗ . thun doder nicht Was gibſt du fuͤr ei⸗ eheſet tie. . ath? ee „7. Und Chuſai ſprach zu Abſalom: ſn Der Ratb iſt nicht gut, den Achitophel ltten⸗ fuͤr dißmal gegeben hat. und 8. Und abermahl ſprach Chuſai: Du! en kenneſt deinen Vatter, und die Maͤnner, ſleeten die bey ihm ſeynd, daß ſie gar tapffer ſereta und erbittert von Gemuͤth ſeynd, wie ei⸗ nle e ne Baͤrin im Wald wuͤtet, wann ihr die ee Zunge ſeynd abgenohmen: ſo iſt dein M Vatter auch ein Kriegs⸗Mann, und wird ſich mit dem Volk nicht ſaumen. ſenee. 5. Erhat ſich jetzt vielleicht in einer cch: td Gruben verhorgen, oder an einem Orth, eneder das ihm gefaͤllig geweſen iſt: und wann laen NW⸗ einer oder der andere im Anfang erlegt wDurde, das wird alsdann hoͤren, wein Kath es vorkommt, und ſagen: Es iſt eine aſemmm Niederlag geſchehen unter dem Volck, le onng das dem Abſalom gefolget iſt. ſet „So wird ein jeglicher, auch von er din den aller tapfferſten, der ſonſt ein Herz N hat, wie ein Loͤw, zaghafft werden: dann N get: Bleibe dieſe Nacht uͤber nicht auf dem flachen Feld der Wuͤſte, ſondern ma⸗ che dich ohn einigen Verzug hinuͤber, damit der Koͤnig nicht etwann verſchlun⸗ gen merde „ und alles Volck, das bey ihm i . 17. Jonathas aber, und Achimaas, ſtunden bey dem Brunnen Rogel. Und es gieng eine Magd dahin, und gab es ihnen zu erkennen: und ſie zohen hin dem Koͤnig David die Bottſchafft zu brin⸗ gen: dann ſie durfften ſich nicht ſehen laſſen, oder in die Stadt kommen. III. 18. Es ſahe ſie aber ein Knab, und zeigte es dem Abſalom an. Aber ſie giengen geſchwind fort, und kamen in eines Manns Hauß zu Bahurim, der in ſeinem Vorhoff einen Brunnen hatte, und ſie ſtiegen da hinein. . 19. Das Weib aber nahm eine Deck, und breitete ne aus über den My nd ded run⸗ . Das 2. Buch (Cap. 17.18.) Brunnen, als wann ſie geſchaͤlte Ger⸗ ſten krucknete⸗ Und alsbald blieb das Ding verborgen. . 205 Und als die Knechte Abſalsms in das Hauß kamen, ſprachen ſie zum Weib: Wo iſt Achimaas und Jonathas? Undh das Weib antwortet ihnen: Sie ſeynd eilends voruͤber gangen, nachdem ſie ein wenig Waſſers getruncken. Aber die ſie ſuchten, da ſie nichts gefunden, kehre⸗ ten wieder um gen Jeruſalem. 21. Da ſie nun hinweg gangen waren, kamen jene aus dem Brunnen herauf, und zohen hin, und brachten dem Koͤnig then, das Volck waͤre in der Wuͤſte vom Hunger und Durſt ausgemattet. Das 18. Capitel. I. Abſalom wird von Davids Kriegs⸗ Heer geſchlagen, I. II. Bleibt auf der Flucht an einer Eichen hangen, 9. UII. Wird von Joab mit dreyen Spiſſen durchſtochen, I4. und von David bitterlich beklaget, 19. I1I. 1 nd David uͤberſahe ſein Volck, und David die Bottſchafft, und ſprachen: Machet euch auf, und ziehet eilends uͤber den Fluß: dann ſolchen Rath hat Achi⸗ tophel wider euch geben. 22. Alſo machte ch David auf, und alles Volck, das bey ihm war, und zo⸗ hen uͤber den Jordan, bis an den lichten Morgen, es war auch nicht einer mehr 1 4 1 4 dahinten, der nicht uͤber den Fluß gezoͤ⸗ euch ausziehen. hen waͤre. 23. Dg nun Achitophel ſahe, daß man nicht nach ſeinem Rath gethan hatte, ſattelte er ſeinen Eſel, und machte ſich auf, und zohe in ſein Hauß, und in ſei⸗ ne Stadt, und nachdem er uͤber ſein Hauß Ordnung gemacht, heuckte er ſich und ſtarb, und ward in ſeines Vatters Grab begraben. 24. David aber kam ins Lager: und Abſalom zohe uͤber den Jordan, er, und alle Maͤnner Iſrael mit ihm. 25. Abſalom aber hatte den Amaſa, an Joabs ſtatt uͤber das Kriegs⸗Heer ge⸗ ſetzet: Amaſa aber war eines Manns Soͤhn von Jeſraeli der Jetra genannt ward; der hinein gangen war zu der Abi⸗ gail, der Tochter Naas, der Schweſter Saruia, die Joabs Mutter war. 256. Und Iſrael lagerte ſich mit Abſa⸗ lom im Land Galaad. 2 2 ger aukommen war, 1 Sobi, der Sohn Naas, von Rabbath der Kinder Ammon, und Machir, der Sohn Ammihel, von Lodabar, und Ber⸗ zellai, der Galaaditer, von Rogelim, 28. Bethwerck, Tapeten, erdene Ge⸗ ſchirr, auch Waitzen, und Gerſten, und Mehl, und geſchaͤlte Gerſten, und Boh⸗ nen, und Linkſen, und Gemuͤß mit Oel gekocht. . 29. Und Hoͤnig und Butter, Schaaf und fette Kaͤlber: und ſchencktens Da⸗ vid, und dem Volck das bey ihm war, zu eſſen: dann ſie hatten das Vermu⸗ „ V — D 1 1 auf die Flucht geben, ſo w Haubt⸗Leuten fuͤr Abſalom Befehl gab. IV. 27. Nachdem nun David im La⸗ da brachten ihm Heer Davids geſch und ſetzte uͤber ſie Befehlhaber, d Haubt⸗Leuth; . 2. Und er gab ein Drittentheil des olcks unter die Hand Jogbs, und ein rittentheil unter die Hand Abiſai, des Sohns Saruiaͤ, des Bruders Joabs: und ein Drittentheil unter die Hand E⸗ thai, der von Geih war: und der Koͤ⸗ nig ſorach zum Volck: Ich will auch mit 3. Und das Volck antwortet: Du ſolſt nicht ausziehen, dann ob wir uns gleich ürden ſie das mit uns ſo hoch nicht achten: oder ob der halbe Theil von uns erlegt wurde, darnach wurden ſie ſo viel nicht fragen: dann du allein biſt fur zehen tauſend ge⸗ rechnet: darum iſts beſter, daß du uns zum Beyſtand in der Stadt bleibeſt. 4. Und der Koͤnig ſorach zu ihnen: Ich will thun, was ihr fur gut anſehet.⸗ Alſo ſtund der Koͤnig am Thor: und das Volck zohe nach ihren Schaaren heraus, mit hunderten, und mit tauſenden. 5. Und der Koͤnig befahl dem Joab, und dem Abiſai, und Ethai, und ſprach: Erhaltet mir den Knaben Abſalom, und alles Volck boͤrete, daß der Koͤnig allen NBo ₰ IR on * z* 6, Alſo zohe das Volck heraus ins Feld wider Iſrael, und es geſchahe im Wald Ephraim ein Treffen. 7. Da ward das Volck Iſrael von dem igg iei lagen: und es geſcha⸗ int ni ie he eine groſſe Niederlag an demſelben Tag, von zwantzig tauſend Mann. §. Und der Streit ward daſelbſt zer⸗ ſtreuet uͤber den gantzen Erd⸗Boden, und waren derſelben vielmehr vom Volck, die der Wald am ſelben Tag verſchlung, dann die das Schwerdt fraß. II. 9. Es trug ſich aber zu, daß Ab⸗ ſalom, den Knechten Davids entgegen kam, und ſaß auf einem Maul⸗Eſel: und als der Maul⸗Eſel unter einem groſ⸗ ſen dicken Eich⸗Baum daher lieff, blieb ſein Haubt am Eich⸗Baum hafften: nud 5 — te el ids Bui⸗ leibt an horger/5 . QC.r efent Spiſen n David 1. ſe Volc, Dter, e leie G ilnen N leegee ſten eeg. iec et: inen er lufteg 4 W 8 laftule der Koͤnigen. (Cap. 18.) 381 da er alſo hieng zwiſchen Himmel und abs Waffentrager herzu, und ſchlugen Erden, lieff der Maul⸗Eſel hindurch, da⸗ ihn zu todt. rauf er ſaß: 16. Da bließ Joab die Poſaunen, und 10. Das ſahe nun einer, und zeigte hielt das Volck auf, daß ſie Iſrael auf es dem Joab an, und ſprach: Ich hab der Flucht nicht verfolgeten, dank er Abſalom geſehe Eich Baum wolte des gemeinen Volcks verſchonen. alom geſehen an einem Eich⸗Baum wolt neinen hangen. 17. Und ſie glen Alfaloſtt, And 4 , 4 376 . 112 13 Und cenaß ſere ch in don ann wurffen ihn im Wald in eine groſſe Gru⸗ der then dge ü ben, und trugen einen ſehr groſſen Hauf⸗ n e e i ng haſeh bte: Haſt fen Stein uͤber ihn zuſammen: Und gantz du ihn geſehen, warum haſt du ihn nicht Iſrael flohe zu ſeinen Huͤtten. bis zum Erd⸗Boden hinein geſtochen? So 18. Aber Abſalom hatte ihm einen Ti⸗ rler icn dir zeen Sickel Silbers gege⸗ tel aufgerichtet, da er noch lebte, wel⸗ ee en, und eine Gürtel. cher im Thal des Koͤnigs ſtehet; dann er 12. Und er ſorach zu Jogb: Wann du ſprach: Ich hab keinen Sohn, ſo ſoll ntt auch tauſend Silberling mit dem das ein Gedenck⸗Mahl meines Nahmens Gewicht in meine Haͤnd gebeſt, ſo wol⸗ ſeyn. Und er nennte den Titel nach ſei⸗ te ich doch keines wegs an den Sohn nem Nahmen, daß er genannt ward: Die des Koͤnigs meine Hand legen. Daun Hand Abſalom bis auf den heutigen Tag. der Koͤnig hat dir, und Abiſai, und E9⸗ 19. Achimaas aber der Sohn Sadoe, thai in unſerm Anhoͤren befohlen, und ſprach: Ich will hinlauffen, und dem Koͤ⸗ geſagt: Verwahret mir den Knaben nig die Bottſchafft bringen, daß der HErr A ſalom. ihm Recht geſchaffet hab von den Haͤn⸗ 13. Ja wann ich wider meine Seel den ſeiner Feinden. kuͤhnlich gethan haͤtte, ſo haͤtte das doch! 20. Und JIvab ſprach zu ihm: an die⸗ vor dem Koͤnig nicht koͤnnen verborgen ſem Tag ſollſt du der Bott nicht ſeyn: nleiben, und du wurdeſt auch wider mich ſondern du ſolſts auf einen andern Tag et. verkunden: ich will nicht, daß du beut AIt. 14. Und Joab ſprach: Nicht alſo, die Bottſchafft bringeſt; dann des Koͤ⸗ wie du wilſt, ſondern ich will ihn vor nigs Sohn iſt todt blieben,. deinen Augen angreiffen. Alſo nahm er 21. Und Jvab ſprach zu Chuſi: Gehe drey Spieß in ſeine Hand, und ſtieß ſie du hin, und verkuͤndige dem Koͤnig, was noch Abſalom ins Herz. Da er ſich aber du geſehen haſt. Chuſi bettete Joab an, le bewegete, weil er am Eich⸗Baum und lieff hin. ienge 22. Da ſprach Achimaas, der Sohn⸗ de Lieffen zehen junge Geſellen, Jo⸗ Sadoe, abermal zu Joah: Was mochte Mann, 382 . Das 2. Buch (Cap. 18.19.) es hindern, ob ich auch nach dem Chuſi lieffe? Und Joab ſprach zu ihm: Was wilſt du lauffen mein Sohn? du wirſt kei⸗ ne gute Boitſchaft ringen. 23. Er antwortet: Wie dann, wann ich auch lieffe? Da ſprach er zu ihm: So lauff hin: Alſo lieff Achimaas durch ei⸗ nen kuͤrtzern Weeg, und kam vor Chuſt. 24. David aber ſaß zwiſchen zwey Tho⸗ ren: und der Waͤchter, der oben auf der Porten war auf der Maur, hub ſeine Augen auf, und ſahe einen Menſchen al⸗ lein lauffen. . 25. Und er rieff, und zeigt es dem Koͤ⸗ nig an, da ſprach der nig iſt er allein ſo iſt ein gute Bottſchafft in ſeinem Mund. Indem nun derſelbig eilete, und naͤher heran kam. V 26. Sahe der Waͤchter noch einen an⸗ dern Menſchen lauffen, und er rief oben in der Hoͤhe, und ſprach: Ich ſehe einen andern Mann allein lauffen. Und der Bonig ſprach: Der iſt auch ein guter ott. 27. Aber der Waͤchter ſprach: Ich ſe⸗ he den Lauff des erſten, als wenn es A⸗ chimaas, des Sohns Sadoe Lauff waͤre. Und, der Koͤnig ſprach: Das iſt ein guter der kommet, und bringet eine gute Bottſchafft. . 28. Achimags aber rieff, und ſprach zum König: Sey gegruͤſſet Koͤnig: und er bettete den Koͤnig an, und fiel vor ihm auf ſein Angeſicht zur Erden, und ſprach: Gelobet ſey der HERR dein GOtt, der die Leuth beſchloſſen hat, die ihre Haäͤnd wider meinen Herrn den Koͤnig aufhu⸗ ben. S 29. Dg ſprach der Koͤnig: Iſts auch gut mit dem Knaben Abſalom? Und Achimaas ſorach: Ich ſabe ein groß Ge⸗ tuͤmmel O Koͤnig, da Joab dein Knecht mich deinen Knecht ausſandte: andets weiß ich nicht. 30. Der Koͤnig ſprach zu ihm: Trette hindurch, und ſtehe allhie. Als er nun hindurch getretten war, und allda ſtund. 31. Da ließ ſich Chuſi ſehen, der kam und ſprach: Ich bringe ein gute Bott⸗ ſchafft mein HErr Koͤnig: dann der HErr hat dir heut Recht geſchaffet vor der Hand aller, die ſich wider dich aufge⸗ lehnet haben. „32. Der Koͤnig aber ſprach zu Chuſi, iſts auch gut mit dem Knaben Abſalom? Chuſi antwortet ihm und ſprach: Wie es mit dem Knaben iſt, alſo ſoll es mit allen Feinden meines HErrn des Koͤnigs werden, auch mit allen, die ſich wider ihm zum boͤſen auflehnen. 33. Da ward der Koͤnig traurig, und gieng hinauf auf das Gemach am Thor, und weinete. Und im Gehen ſprach er mein Sohn: wer gibt mir, daß ich fuͤr dich ſterben moͤge? Abſalom mein Sohn, mein Sohn Abſalom! Das 19. Capitel. I. Jodb redet David ſcharff zu wegen er ſich dem Volck zeige, III. David wird von Iſrael und Juda wiederum eingeſetzt, 9. III. Oerzeyht dem Ge⸗ mei ſeine Laſterung, 16. und nihmtr auf Miphiboſech, der ſich ent ſchuldigt wider die falſche Anklag Siba, 24. V. Berzellai fuͤhrt den KRKoͤnig uͤber den Jordan, entſchuldigt ſich, wegen ſeines hohen Alrers, mit ihm nach Je⸗ ruſalem zu ziehen, 31. V. mit Juda uüͤber die Heimfuhrung des RKoͤnigs, 40. *s ward aber dem Joab kund ge⸗ — than, daß der Koͤnig ſeinen Sohn beweinete, und uͤber ihn Leyd truge: 2. Alſo ward der Sieg an dem Tag dem gantzen Volck in Trauren verwandelt: dann das Volek hoͤrete an demſelbigen Tag, daß geſagt ward: Der Koͤnig tra⸗ get Leyd uͤber ſeinen Sohn. 3. Und das Volck aͤuſſerte ſich am ſel⸗ ben Tag in die Stadt zu ziehen, gleich⸗ wie ein Volck pflegt abzuziehen, das den Rucken gewandt hat, und aus dem Streit geflohen iſt. . 4. Der Koͤnig aber verdeckte ſein Haupt und rieff uͤberlaut: Mein Sohn Abſalom, Abſalom mein Sohn, mein Sohn. 5. Da gieng Joab zum Koͤnig ins Hauß, und ſprach: Du haſt heut ſchamroth ge⸗ macht das Angeſicht aller deiner Knech⸗ ten, die deine Seel, und die Seel deiner Soͤhn, und deiner Toͤchter, auch die Seel deiner Weiber, und die Seel deiner Kebs⸗Weiber errettet haben. 6. Du haſt lieb, die dich haſſen, und haſſeſt, die dich lieb haben, und haſt heu⸗ tiges Tags zu erkennen geben, daß du nach deinen Haubt⸗Leuten, und nach deinen Knechten nichts frageſt: ich ſpuͤhre jetzt auch in der Wahrheit, wann Abſalom nur im Leben waͤre, und wir 1. es dir gefallen. hervvor und rede deinen Knechten zu, und thue ihnen genug: dann ich ſchwoͤre dir bey dem HErrxn, wirſt du nicht herans go⸗ ſeines Craurens uber Abſalom und daß Iſrael zanckt. alle waͤren todt blieben, alsdann wurde 7. Darum mache dich auf, und gehe NG ede „ . — 4 1 Ge 4 alſo: Mein Sohn Abſalom, Abſalom ,1 ſl f d wegen en urd deoß I. Derid d bictun n Ge, . N de Miur igt ſch, nun ſ ihin ni 7. Itnlgit einfihet 4. d , benvn 1 denſclten Det Kinmn H teſcini⸗ ſfeleee ſetenen . lödenSnqe . ceſetch SNfecliſte 1e dillͤee,t tſcthnceche leſerfte ſ Neaite ,Clchee . Sde en tidd e, Ne 6damn wun uud 4 ſchfoine und ſaget: Warum ſeyd ihr die letzte des ( und kam hinab mit den Maͤnnern Juda, 1 nen 4 vor dem Koͤnig her, ſicfte, . der Konigen. (Cap. 179.) 393 dern, daß nicht ein einziger Mann dieſe 18. Und zohen hindurch: Nacht uͤber bey dis wird bleiben. Und Koͤnigs Hauß⸗Geſind hinuͤber fuͤhreten ſolches wird dir viel aͤrger ſeyn, dann al⸗ les Ungli ek,das von deinen jungen Tagen und thaͤten nach ſeinem Befehl: Nach⸗ dem er nun uͤber den Jordan gezohen war, an bis auf dieſe jetzige Zeit uͤber dich iſt ſiel Semei, der Sohn Gera, vor dem kommen. 8. Alſo ſtund der Koͤnig auf, und ſetzte ſich in das Thor: und es ward allem Volck rechne kund gethan, vdaß ſich der Koͤnig in das Thor geſetzt haͤtte: und die gantze Schage! kam vor den König: aber Iſrael ſiohe in ſeine Huͤtten. 11. 9. Und das gantze Volck zanckte unter ſich in allen Staͤmmen Jirgel, und ſorach: Der König hat uns erret⸗ tet von der Hand unſrer Feinden⸗ ex hat uns aus der Philiſther Hand erloͤſet: und jetzt iſtrer um Abſaloms willen aus dem Lend geflohen. 10. Abſalom aber, den wir uͤber uns geſalbet hatten, iſt im Streit todt blie⸗ ben. Wie lang ſeyd ihr ſtill, und fuͤhret den Koͤnig nicht wiederum zu Hauß? 11. Aber der Koͤnig David ſandte zu Sadsoc, und Abiathar den Prieſtern, und ſprach: Redet mit den Aelteſten in Juda die da kommen, den Koͤnig wiederum in ſein Hauß zu fuͤhren? (aber die Red des ganzen Iſrael war vor den Koͤnig kom⸗ men in ſein Hauß) 12. Ihr ſeyd ja meine Bruͤder, mein Bein und mein Fleiſch ſeyd ihr: warum ſeyd ihr dann die letzte, die den König heimfuͤhren? . 13. Saget auch dem Amaſa: Biſt du nicht mein Bein, und mein Fleiſch? Diß thue mir GOtt, und das darzu, wo du nicht an Joabs ſtatt mein Feld⸗ober⸗ ſter die gantze Zeit vor mir ſeyn wirſt. 14. Und er neigete das Herz aller Maͤn⸗ ner Juda, gleich wie eines Manns: und ſie ſandten zum Koͤnig, und ſprachen: komm wiederum, du und alle deine Knecht. König ſieder⸗ D 19. Und ſprach zu ihm: Mein Herr mir die Miſſethat nicht zu, und gedencke daragn nicht, daß dein Knecht dich geſchmaͤhet hat an dem Tag, da du mein Herr Koͤnig von Jeruſalem ausge⸗ zohen biſt, und nihm es, O Koͤnig, nicht zu Herzen. ich d 20. Daunn ich dein Knecht erkenne mei⸗ ne Miſtethat: und darum bin ich heuti⸗ ges Tags der erſte aus dem gantzen Hauß Joſephs kommen, und bin herab gezo⸗ ben, meinem Herrn dem Koͤnig entge⸗ gen. - 21. Abiſai aber, der Sohn Saruiaͤ, antwortet und ſprach: Soll man den Se⸗ mei nicht erwuͤrgen um dieſer Wort wil⸗ len, dieweil er dem Geſalbten des HErr gefͤuchet as 6 neret 22. Und David ſprach: Was hab ich mit euch zu ſchaffen ihr Kinder Saruiaͤ? warum werdet ihr mir heut zum Satan? ſolte dann dieſen Tag ein Mann in Iſrael getoͤhtet werden? weiß ich dann nicht, daß ich heut Koͤnig worden bin uͤber Iſ⸗ ruel? 23. Und der Koͤnig ſprach zu Semei: Du ſolſt nicht ſterben: und er ſchwur ihm. 24. Auch kam Miphiboſeth, der Sohn ungewaſchenen Fuͤſſen, und ungeſchor⸗ nem Bart: er hatte auch ſeine Kleidung nicht gewaſchen von dem Tag an, daß der König ausgezohen war, bis an den Tag, daß er mit Frieden wiederum kom⸗ men. 25. Und als er dem Koͤnig zu Jeruſa⸗ lem entgegen kam, ſprach der Koͤnig zu ihm: Miphihboſeth, warum biſt du nicht 15. Und der Koͤnig kam wiederum: mit mir gezohen? und er zohe bis an den Jordan, und gantz Judag kam bis gen Galggla dem Königentgegen, damit ſie ihn uͤber den Jordan fuͤhreten. l. 16. Aber Semei der Sohn Gera, Sohns Jemini, von Bahurimn, eilete dem Koͤnig David entgegen. 17, Und tauſend Mann von Benjamin mil ihm⸗ auch Siba der Knecht vom fielen mit Gewalt zum Jordan hinein Sauls, und ſeine funffzehen Soͤhn wie und zwantzig Knecht mit ihm: und ſie Le 26. Und er antwortete und ſprach: Mein Herr Koͤnig, mein Knecht hat mich verachtet: ich dein Knecht ſagte ihm, er ſolte mir den Eſel ſatteln, daß ich mich darauf ſetzte, und mit dem Koͤnig hinweg ziehete: dann ich dein Knecht bin lahm. 27. Ueber das, hat er mich deinen Knecht, be meinem Herrn dem Koͤnig verklaget: aber du mein Herr Koͤnig biſt ein Engel GOttes, thue, was dir 223. Dann das Hauß meines Vatters iſt meinem Herrn dem Koͤnig nicht audere ann damit ſie des Sauls, hinab dem Koͤnig entgegen mit men, nachdem mein Herr der Koͤnig mit Frieden wiederum iſt in ſein Hauß kom⸗ den Fluß weiter zu begleiten. er ſchaffte dem Koͤnig Speiß, da er im Mann. 384 Das 2. Buch (Cap. 19. 20.) dann zum Tod verpflichtet geweſen: du aber haſt mich deinen Knecht unter die eſetzt, welche an deinem Tiſch eſſen. as hab ich dann mit Fug zu klagen, oder wie kan ich den Koͤnig ferner an⸗ chreyen? king, Da ſprach der Koͤnig zu ihm: was redeſt du viel mehr? es ſtehet veſt, was ich geſagt hab: du und Siba ſollet die Erbſchafft unter euch theilen. 30. Und Miphibsſeth antwortet dem Koͤnig: er mag es auch alles zu ſich neh⸗ men. . 1V. 31. Auch war Berzellai, der Ga⸗ laaditer, von Rogelim, herab kommen, und hatte den Koͤnig uͤber den Jordan gefuͤbret, er war auch bereit, ihn über 32. Aber Berzellai, der Galgaditer war ſehr alt, nemlich achtzig Jahr, und Lager war: dann er war ein ſehr reicher 33. Und der Koͤnig ſprach zu Berzel⸗ lai: Ziehe mit mir: auf daß du mit mir zuseſt uſalem in Ruh, und ohne Sorg lebeſt. S 34. Da ſprach Berzellai zum Koͤnig: Wie viel Taͤg hab ich noch zu leben, daß nern ich mit dem Koͤnig hinauf ziehen ſolte gen Jeruſglem? 35. Ich bin heut achtzig Jahr alt: Sollen dann meine Sinn noch Krafft haben, was ſuͤß oder bitter iſt zu unter⸗ ſcheiden? oder kan Speiß und Tranck dei⸗ nen Knecht mehr erluſtigen: Oder kan da küſſete der Koͤnig Berzellai, und ſeg⸗ nete ihn: und er zohe wiederum aun ſein Orth. V. 40. Und der Koͤnig zohe hinuͤber gen Galgala, und Chamaam mit itm: aber alles Bolck Juda hatte den Koͤnig hinuͤber gefuͤhret, dabey nur der halbe Theil des Voleks Eſragel geweſen war Theil des Volcks Iſrael geweſen war. 41. Derowegen kamen alle Maͤnßer Iſrael zum Koͤnig, und ſprachen zu ihm: Warum haben dich unſere Bruͤder, die Maͤnner Juda geſtohlen, und haben den Koͤnig, und ſein Hauß uͤber den Jördan geführet, und alle Manner Davibs mit ihm. 42. Da antworteten alle Maͤnner Ju⸗ da, den Maͤnnern Iſrael: Darum, daß mir der Koͤnig naͤher iſt: warum zuͤrneſt du darüber? haben wir dann etwas geſ⸗ ſen, das vom Koͤnig herkommen iſt? ober hat man uns Geſcheuck gegeben? 43. Und die Maͤnner Iſrael antworte⸗ ten den Maͤnnern Juda, und ſprachen: y 111 † 5 Tſtoiſon Sä Ich bin in zehen Theilen groͤlſler beym Koͤnig: und gehoͤret alſo David viel⸗ mehr zu mir, als zu dir: warum haſt du mir Unrecht gethaͤn, und hafſt mir nicht zum erſten anzeigen laſſen, damit ich mei⸗ nen König wieder heimfuͤhrete? Aher die Maͤnner Juda antworteten den Maͤn⸗ Iſrael etwas zu hart. Das 20. Capitel. I. Seba erweckt einen Aufruhr, 1. II. Joab erſticht den Amaſa, jagt Seba nach, und belagert Abela, 8. III. Die Inwohner enthaupten Sebaͤ, und werf⸗ ich die Stimm der Singer und Singerin⸗ fen ſeinen Kopff hinaus zu Joab, wel⸗ nen laͤnger hoͤren? Warum ſoll dein Knecht meinen Herrn den König be⸗ ſchweren? ” 36. Ich dein Knecht will mit dir ein wenig vom Jordan fortziehen: mir iſt ſolcher Vergeltung nicht vonnoͤthen⸗ 37. Sondern ich bitte, laß deinen cher hierauf von der Stadt abzie⸗ Der/ 16. 1. Es trug ſich auch zu, daß daſelbſt ein Mann Belial war mit Nahmen Seba, ein Sohn Bochri, ein Mann vom Geſchlecht Jemini: der bließ Knecht wiederkehren, daß ich ſterben mag die Poſaunen, und ſprach: Wir haben in meiner Stadt, und neben dem Grab keinen Theil am David, noch Erbſchafft meines Vatters, und meiner Mutter am Sohn Iſai, kehre wieder Iſrael zu nd) begraben werden. Es iſt aber dein Knecht Chamgam da, laß den mit dir ziehen, mein Herr Koͤnig, und thue ihm, was dir gut geduncket. 38. Und der Koͤnig ſprach zu ihm: Cha⸗ maam ſoll mit mir ziehen, und ich will ihm thun, was dir wohlgefaͤllig iſt: und alles, was du von mir begehreſt, das tolſt du erhalten. 39. Als nun das gantze Volck, und der König über den Jordan gezohen waren, wahrſam, und reichte deinen Huͤtten. 2. Da ſoͤnderte ſich gantz Iſrael von mer Davdid ab, und folgete dem Seba, dem Sohn Bochri: aber die Maͤnner Juda hiengen ihrem Koͤnig an vom Jordan bis gen Jeruſalem. . 3. Und als der Koͤnig zu Jernſalem in ſein Hauß kam, nahm er die zehen Kebs⸗ weiber, die er gelaſſen hatte das Hauß zu verwahren, und uͤbergab ſie in Be⸗ ihnen Speiß zur e 3, en el n) nc. Ulle 4 6 Nkun he ſe e n inte! ted ſukn Ur der e ſecint nn Drlds 1 neecgek “ parut heigt⸗ )boſt mnrn n ela⸗, 5 5 Siba⸗ 3 und o 5 31 Jontlt Siadt ndr ⸗ UAlftlht,/ 1 . dem Seba nach, dem get mitten im AWeeg. der Ponigen. (Cap. 20.) 385 zur Not hdurfft: . und er iſt hinfu hro nicht zu ihnen hinein gangen, ſondern ſie wa⸗ S ren eingeſchloſſen bis an ihren Sterb⸗tag, und lebten im Wittt wen⸗ſtand. nd der Koͤnig ſprach zu Amaſa: Beruff: nir alle Maͤnner? ndg zuſammen auf den dritten Tag, und du ſolſt auch gegenwartig ſeyn. 5. Alſo zohe Amaſa hin Juda zu ver⸗ ſammlen, und er blieb aus uͤber die ee ſtimmte Zeit, die ihm der Koͤnig geſet hatte. ſ 6. David aber ſprach zu Abiſai: Nun wird uns Seba der Sohn Boch ri, mehr plagen dann Abſalom: derowegen nihm die Kuecht deines Herrn, und verfolge ihn, damit er nicht etwann veſte Stadt fuße, und uns entrinne. 7. Alzo: zohen die Manner Jogb mit i ihm hinaus. Und die Cerett hi, und Phe⸗ let Rund alle tapffere Manner zohen von Bertele em aus, den ochri zu verfslgen. II, 8. Da ſie aber bey dem groſ ſen tein waren, der zu Gabagon iſt, kam Antata und begegnete ihnen. Joab aber wat mit e einem engen Rock bekleidet, noch der Muß ſeines Leibs, und war da⸗ ruͤber mit einem Schwerdt um iguͤrtet, das an ſeiner Lenden herab hieng in ei⸗ 1 Seba, den Sohn ner Scheiden, und war alfo geinacht, wuͤſten daß es leichtlich ausgehen un moͤchte. 9. Und Joab ſrrach zu 1 Amaſa: Sey gegruͤſfer mein Vrude r. Und er faſſete mit der rechten Hand das Kin Amaſa, als wann er⸗ ihn küſten wolte. 10. Aber Amaſa gab auf das Schwerdt nicht ach Nt, das Joab harte, und er ſtach ihn zur Seiten hinein, und b ſchuͤttere ſein t ngeweid heraus auf die Erden: er gab« ihm auch keinen Srich mehr, und er ſtarb. Joab aber und ſein Bruder Abiſaiſagten Sohn Bochtt⸗ .„Immittelſt ſtunden etliche V. Raͤn⸗ ner “ der Geſellſchafft Joabs bey den 5 Leichnam Amaſa,/ und tprachen: S Siehe, diß iſt der, ſo an Joabs ſtatt der Naͤchſte bey David ſeyn halte⸗ 12. Amaſa aben lag mit Blut beſpren⸗ 3 Da ſahe ein Mann, daß alles Volck da ſtehen blieb ihn zu ſehen, und ſchaffte Amaſa aus dem Weeg beyſeits auf den Acker, und bedeckte ihn mit einem Kleid. Damit 1 ſeinetwillen ſtehen blieben. 13. Da er nun alſo aus dem Wee binein, und redete licht die, welche vorüber giengen, um ing g hin⸗ geſchaffet war, gieng jedermann vo ube 1 und zohe dem Idab nach, Seba den Sohn Bochri zu verfolgen. 14. Er aber war durch alle Staͤmm Ilrgel gezohen bis gen Abela, und Bethmeacha: und es hatten ſich alle ſuserwaͤhlte Maͤnner zu ihm verſamm⸗ 15. Alſo kamen ſie, und belagerten ihn Abela und Bethi naacha, und m ichten Veſtungen rings um die Stabt t her, daß die S tabtbelagert ward: aber alles Volck, ſo bey Joab war, unterſtund ich die MRe auren niederz uwerffen. 1It. 15. 11 nd ein vernunſtig Weibri eſf uͤberlaut aus der Stadt: höret, boret, ſaget dem Joab an: komm nah herzu, ſo will ich mit bir reden 17. Als er nun zu ihr komm en war, ſprach ſie zu ihm: Biſt ſt du Joab? und er antivoltet. Ich. b 18. D prach ſie alſo zu ihm: Hoͤr e die Jed deiner Magd: Er antwortet: Ich hoͤre. 18. Da ſprach ſie wied erum pfleget eine Red zu ſagen im alt en wort: Die fragen wollen, zu Abe ela, und alſo richteten! ſiee aus. 19. Bin ich nicht diejenige, ſo die Wahrheit antwortet in Iſrael, und du trachteſt dart nach, daß du die Stabt um 2 kehren m oͤge ſi, und eine Mutter ver⸗ in Srael? Warum wilſt du des dichlagen HErrn Erbet theil uͤbern Hauffen Ktoſſen? 20. Und Joab antwortet und ſprach: Das ſey weit, das ſey weit von mir, ich will nicht uͤbern Hauffen ſioſſen, noch verderken Es Rnich t alſo um die Sach, ſon⸗ dern. ein Menſch von dem Ge birg⸗ Ephra⸗ im Seba der Soh Zunahmen, hat ſe ine Hand wider deit Koͤnig Dapid aufgehebt: den ſelben uͤbergebe t allein, ſo wollen wit 9 n der Stadt abweiche n. Und das Weih ant⸗ wortét dem Ivab: Eiche, ſein H aupt ſoll zu dir uͦber die Maue r geworffen wer den⸗ Und ſie gieng zum gantzen Volck wei ßlichen mit ihnen, und ſie ſchlugen Seba, dem Sohn Boch⸗ ri, das Haupt ab, und wurffens zu Jo⸗ ab hinaus. Da bließ er die Poſaunen, ed ſie wichen von der Stadt ab, ein glicher zu ſeiner H uͤtten: Jbab aber zahe wiederum gen Jeruſalem zum Koͤ⸗ . Alſo ward Jodab uͤber das gantze Ire : Bangtas ahber der 1 Sohn Ib⸗ uber die Ecrethi und Pheletht. 2 ½. gduram aber war uͤber den Tri⸗ bat: 3 Das 2. 386 Buch (Cap. 29.21.) but: und Isſaphat, der Sohn Ahilud, war Cantzler. = 25. Und Siba war Schreiber: Sadoe aber und Abigthar, waren Prieſter: 26. Aber Ira, der Jairiter, war Da⸗ vids Oberſter Fürſt. Das 21. Capitel. I. Es entſtehet eine Theurung um Sauls willen, weil er die Gabaoniter ſehr uͤbel gehalten, I. darum werden ihnen von David die Soͤhn Sauls, Mißhiboſerh ausgenohmen, uͤbergeben, und vonihnen gecreutziget, 7. Sauls und ſeiner RKinder Gebein werden von David be⸗ graben, 12. III, vier Krieg Davids wider die Ohiliſther, 15. I. Es iſt auch in den Taͤgen Davids eine Theurung worden drey Th Jahr lang aneinander. Und David rath⸗ fragte den Mund des HErrn. Und der HErr ſprach: Um GSauls, und ſeines Blut⸗duͤrſtigen Hauß willen, dieweil er die Gabaoniter getodtet hat. 2. Da berieff der Koͤnig die Gabgo⸗ niter, und ſprach zu ihnen: (die Gaba⸗ oniter aber waren nicht von den Kindern Iſrael, ſondern ſie waren uͤhrig blieben von den Amorrhitern: dann die Kinder IJſrael hatten ihnen geſchworen, und Saul ſuchte ſie gleichwohl zu ſchlagen aus einem Eyffer, als fuͤr die Kinder Iſ⸗ rael und Juda) ⸗ 3. So ſprach nun David zu den Ga⸗ baonitern: Was ſoll ich euch thun, und womit ſoll die Ausſoͤhnung eurenthalben zu machen ſeyn, daß ihr das Erb⸗thei des HErrn ſeegnet? 4. Da ſprachen die Gabaoniter zu ihm: Unſere Anklag betrifft weder Gold noch Silber, ſondern gehet wider Saul, und wider ſein Hauß: wir wollen auch nicht, daß ein Menſch von Iſrgel getödtet wer⸗ de. Der Koͤnig ſprach zu ihnen: Was begehret ihr dann, daß ich euch thun ſoll? 5. Und ſie ſprachen zum Koͤnig: Deu Mann der uns aufgerieben, und wider Recht unterdrucket hat, muſſten wir der⸗ geſtalt vertilgen, daß in allen Graͤntzen ¾ . rael auch nicht ein eintziger von ſeinem Stammen uͤbrig bleibe. 6. Man gebe uns ſieben Maͤnner von ſeinen Kindern, daß wir ſie dem HErrn ereutzigen zu Gabaa Sauls, der vormahls ein Erlvaͤhiter des HErrn war. Und der Koͤnig ſprach: ich will ſie geben. 7. Aber der König verſchonte Miphi⸗ boterh, dem Sohn Jonatha, des Sohns Saul, um des Eyds willen, der hey dem HErrn zwiſchen David und zwiſchen Jo⸗ natha, dem Sohn Sauls geſchworen war. 3, Und David nahm die zween Sohn Reſoha der Tochter Aja, die ſie dem und Miphiboſeth: und die fünf Soͤhn Michol, der Tochter Sauls, die ſie dem Hadriel, dem Sohn Berzellai gebohren hatte, der von Molathi war, 9. Und er uͤbergab ſie in die Haͤnd der Gabaoniter: die ereutzigten ſie auf dem Berg vor dem HErrn: alſo fielen dieſe ſieben zugleich: und wurden in den er⸗ ſten Tagen der Erndt getoͤdtet, da man anfieng die Gerſten zu ſchneiben. 10. Aber Reſpha, die Tochter Aja, nahm einen haͤrinnen Sack, und legte den ſelben unter ſich aufeinen Felſen von Anfang der Erndt, bis das Waſſer vom Himmel über ſie tropffete: und ſie ge⸗ ſtattete nicht, daß ſie die Voͤgel duxch den Tag, und die wilde Thier bey der Nacht zerreiſſen moͤchten. 1I. Und es ward dem David angezei⸗ get, was Reſpha, die Tochter Aſa, des Sauls Kebs⸗weib gethan hatte. II. 12. Und David gieng hin, und nahm das Gebein Sauls, und das Ge⸗ bein Jonathaͤ ſeines Sohns, von den Maͤnnern zu Jabes Galaad, die es ge⸗ ſtohlen hatten von der Gaſten, zu Beth⸗ ſan, da ſie von den Philiſthern aufgeheuckt waren, nachdem ſie den Saul auf dem Berg Gelboe erſchlagen hatten: 13. Und brachte von dantzen das Ge⸗ bein Sauls und das Gebein Jonathaͤ ſei⸗ nes Sohns: und ſie verſammleten auch das Gebein derjenigen, die gecreutziget waren. 14. Und begrubens mit dem Gebein Sauls und Jonatha ſeines Sohns im Land Benjamin zur Seiten im Grab ECis ſeines Vatters: und thaͤten alles, was der Koͤnig befohlen hatte, und darnach ward GHtt dem Land wiederum gnaͤdig. III. 15. Und es erhub ſich wiederum ein Krieg der Philiſther wider Iſrael, und David zohe hinab und ſeine Knecht mit ihm, und ſtritten wider die Philiſther. David aber kam von den Kraͤfften. 16. Und Jesbibenob, der vom Ge⸗ ſchlecht Arapha war, und deſſen Eiſen eleler auch mit einem neuen Schwerdt ums 9„ David zu ſchlagen. kam ihm zu Hulff, und ſchlug den Phili⸗ Kher . Saul gebohren hatte, nemlich Armoni am Spieß drey hundert Unzen wog, und e üuͤrtet war, der unterſtund ſich den 17. Aber Abiſgi, der SEohn Sarujaäͤ, ieel Betpic tluv de 0, Vaeie irtete Kia S wor eunen ln ein N gi⸗ D Merhn 1 60 Malle lrt Vrec nr a ehtcen idt Echnen n Mer lfangen Pſcſra er diige ,dſt Nrrir i Un N lnrd te. denn Duce⸗ ethanhe. Vid gen i —– Iſrael nicht ausloͤſcheſt. anruffen: ſo wird mir von meinen Fein⸗ HErri anruffen, und ſchreyen zu meinem ſiher, und erwuͤrgete ihn. Da ſchwu⸗ ren die Maͤnner Davids und ſprachen: du ſolſt nun nicht mehr zum Streit mit uns ausziehen, damit du das Licht in 18. Darnach erhub ſich noch ein ande⸗ rexr Krieg zu Gob wider die Philiſther, da erſchlug Sobochgai von Huſati, den Saph, einen vom Stamm Arapha, vom Geſchlecht der Rieſen. . 19. Auch erhub ſich der dritte Krieg zu Gob wider die Philiſther, in welchem Adeodatus, der Sohn Saltus, ein Sei⸗ den⸗ſticker von Bethlehem, den Goliath von Geth erſchlug, deſſen Spieß ſtangen. war, wie ein Weber⸗baum. 20. Der vierte Krieg war zu Geth, in demſelben war ein groſſer Mann der ſechs Finger an den Haͤnden hatte, und ſechs Zehen an den Fuͤſſen, das iſt, vier und zwautzig, und er war vom Herkom⸗ men Arapha. 21. Und er laͤſterte Iſragel: aber Jo⸗ nathan, der Sohn Samaa, der Davids Bruder war, erſchlug ihn, 22. Dieſe vier ſeynd zu Geth von Ara⸗ pha gebohren, und ſeynd durch die Hand Davids, und ſeiner Knechten erlegt worden. Das 22. Capitel. Danck⸗und Lob⸗geſang Davids fuͤr die Errettung von allen ſeinen Feinden. X. David aber redete die Wort dieſes W Geſangs zum HErrn, an dem Tag, da ihn der HExrr aus der Hand aller ſeiner Feinden, und aus der Hand Sauls errettet hatte, 2. Und ſprach: der HErr iſt mein Felß, und meine GStaͤrck und mein Heyland. 3. GOrt iſt meine Krafft, ich will auf ihn hoffen: Er iſt mein Schild, und das Horn meines Heyls: der mich erhoͤhet, und iſt meine Zuflucht: mein Heyland, ler wirſt mich von der Ungerechtigkeit er⸗ oͤſen. 4. Den lobwuͤrdigen HErrn will ich den geholffen werden. 5. Dann die Schmertzen des Todsha⸗ ben mich umfangen, und die Baͤch Beli⸗ als haben mich erſchroͤcket. 6. Die Baͤnd der Hoͤll baben mich umgeben, die Strick des Tods haben mich übereilet. 7. In meiner Truüͤbſal will ich den SðWUU er⸗ mein n ſeinen Ohren kommen. Dtt: Er wird auch meine Stim hören von ſeinem Tempel, und Geſchrey wird; 9 3 Der Ronigen. (Cap 21. 22.) 397 8. Die Erd hat ſich beweget, unduſt erzittert, die Grundfeſte der Bergen ſeynd beweget, und aufeinander geſtoſ⸗ ſen, dann er war über ſie erzuͤrnet. „9. Ein Dampff gieng auf von ſeinen Naß⸗loͤchern, und aus ſeinen Mund ein Feuer, das verzehren wird: Kohlen ſeynd von ihm angezuͤndet. 10. Die Himmel bat er geneiget, un iſt hergb kaommen, und Finſternuß war unter ſeinen Fuͤſſen. II. Er hat ſich geſetzt auf bie Chern⸗ bim, und iſt geſlogen, er iſt auf den Fluͤ⸗ geln des Winds daher gefahren. 12. Er hat Finſternuß r ſetzt, ſich zu verhergen: un wie durch ein Sieb 5 5herum 99 ha 286 etroͤpffelt aus Wolcken des Biun gels 2 13. Vor dem Glantz von ſeinem Ange⸗ ſicht ſeynd feurige Kohlen entbrandt. 14. Der HErr wird donnern vom Himmel: und der Hoͤchſte wird ſeine Stimm geben. 15. Ex ſchoß ſeine Pfeil, und zerſtreue⸗ te ſie: ſeinen Blitz, und verzehrete ſie. 16. Und es lieſten ſich ſehen die Auß⸗ guͤß des Meers, und die Grund⸗feſte des Erd⸗bodens wurden entdecket von der zornigen Anſprach des HErrn, von dem Anbläſen des Geiſtes in ſeinem Grimm. 17. Er hat aus der Höhe geſandt, und hat mich aufgenohmen: aus vielen Waͤſ⸗ ſern hat er mich gezoßen. 18. Er hat mich erloͤſet von meinem ſehr maͤchtigen Feind, und von denen, die mich haffeten: dann ſie waren mir zu ſtarck. . 19. Er iſt mir vorkommen am Tag meiner Truͤbſal, und der HErr iſt mein Grund⸗feſte worden. 20. Und er hat mich heraus gefuͤhrt auf einen weiten Plan, er hat mich erlsſet, dann er hatte an mir ein Wohlgefallen. 21. Der HErr wird mich belohnen nach meiner Gerechtigkeit, und nach der Reinigkeit meiner Handen wird er mir wiedergelten. 22. Dalin ich hah die Weeg des HErrn bewahret, und nicht gottloß gehandelt wider meinen GOtt. 23. Dann alle ſeine Recht ſeynd vor meinem Angeſicht, und ſeine Gebott hab ich nicht von mir hinweg gethan. 24. Und ich will mit ihm volkommen ſeyn, und fur meiner Boßheit mich huͤ⸗ ten. 25. Und der HErr wird mir wiederum vergelten nach meiner Gerechtigkeit: und nach der Reinigkeit meiner Haͤnden vor dem Angeſicht ſeiner Augen. Bb ꝛ2 26. Mit 388 Das 2. Buchh 26. Mit dem Heiligen wirſt du heilig ſeyn, und mit dem Starcken vollkommen. 277. Mit dem Auserwaͤhlten wirſt du auserwaͤhlet ſeyn, und mit dem Verkehr⸗ ten wirſt du verkehret. 28. Du wirſt auch dem armen Volck aushelffen, und die Hoffaͤrtige wirſt du demuͤrhigen mit deinen Augen. 29. Danti HExr du biſt meine Leuchte, und du HErr wirſt meine Finſternuß er⸗ leuchten. . 30. Dann in dir will ich umguͤrtet da⸗ her lauffen: in meinem GOTT will ich über die Mauren ſopringen. . 31. GHttes Weeg iſt unbeſleckt, des HErrn Wort iſt durchs Feuer bewaͤhret: Er iſt ein Schild allen, die auf ihn ver⸗ trauen. 32. Wer iſt Gtt ohne den HErrn? und wer iſt ſtarck obne unſern GOtt? 33. GOtt der mich mit Krafft umgür⸗ tet hat: und hat meinen vollkommenen Weeg eben gemacht. SW 34. Meine Füß macht er den Hirſchen Aeich und hat mich geſetzt auf meine 35. Exr unterweiſet meine Haͤnd zum Streit, und richtet meine Armen zu, wie einen ehrinen Bogen. . 36. Du haſt mir gegeben den Schild deines Heyls: und deine Sanfftmuͤthig⸗ keit hat mich vermehret. 37. Du wirſt meine Gaͤng unter mir erweitern: und meine Fuͤß werden niche müd werden. 98. Ich will meine Feind verfolgen, und ſie aufreiben; will auch nicht wi⸗ der umkehren, bis ich ſie hinweg raume. 39. Ich will ſie vertilgen und zerſchla⸗ gen, daß ſie nicht aufſtehen ſollen: ſie ſollen unter meine Fuͤſſe fallen. 40. Du haſt mich mit Staͤrck zum Streit umguͤrtet: haſt ſie unter mich ge⸗ kruͦmmet, die ſich wider mich auflehnen. 41. Du haſt mir meine Feind uͤberge⸗ widerſtreben, im Gehör der Ohren wer⸗ den ſie mir Gehorſam ſeyn. 46. Die fremde Kinder ſeynd verlauf⸗ fen, und werden ſich zwaͤngen in ihren Aengſten. . 7. Der HErr lebet, und mein GOtt ſey gebenedeyt; und der ſtarcke GOtt meines Heyls ſoll erhoͤhet werden. 48. GOtt der du mir die Rach gibſt, ndewir fel die Völcker zu Boden unter mich. 49. Der du mich ausfuͤhreſt von mei⸗ nen Feinden, und erhoͤheſt mich vor de⸗ nen, die ſich wider mich auſlehnen. Du wirſt mich von dem ungerechten Mann erloͤſen. S” 509. Darum will ich dir, O HErr, dan⸗ cken unter den Heyden und deinem Nah⸗ men lobſingen. 51. Der das Heyl ſeines Koͤnigs maͤch⸗ tig groß macht, und dem David ſeinem Geſalbten Barmhertzigkeit thut und ſei⸗ nem Saamen ewiglich. Das 23. Capitel. J. Davids letzte Wort, I. II. Seine drey ſtarckeſte Helden, und derſelben Thaten, 8. III. Drexßig von ſeinen ſtarcken, 24. I1. iß ſeynd aber die letzte Wort ☛ Davids: David der Sohn I⸗ ſai, hat ſie geredet: der Mann hat ſie geredet, dem vom Geſalbten des GOt⸗ tes Jacob veſtiglich Verheiſſung geſche⸗ hen ſ⸗ der treffliche Geſang⸗Dichter in Iſrael. R 2. Der Geiſt des HErrn hat durch mich eredet, und ſein Wort durch meine ung. 3. Der GOtt Iſrael hat mirs geſagt/ der Starcke in Iſragel hat geredet, der Herrſcher uͤber die Menſchen, der ge⸗ rechte Herrſcher in der Forcht GOttes. 4. Gleich wie am Morgen bey Auf⸗ gang der Sonnen das Licht der Morgen⸗ ben⸗ na⸗ ſie mir den Rucken twenden, und roͤth glaͤntzet, wann keine Wolcken ſehnd; mich haften, die will ich vertilgen. und gleich wie vom Regen das Kraut aus 2. Sie werden ruffen, und wird kei⸗ der Erden hervor grünet. 6 „Ur 42 ner leyn, der ihnen helffe, zum HErrn, 5. Zwar mein Hauß iſt vor GHtt ſo d er wird ſie nicht erhoren. groß nicht, daß er mit mir einen ewigen 43. Ich will ſie vertilgen, wie den Bund eingehen folte, der in allem be⸗ Stanb der Erden; will ſie zertretten, veſtiget und verſichert. Dann das iſt und zerreiben wie Koth auf den Gatſen. all mein Heyl, und alle meine Begierd⸗ 44. Du wirſt mich erloͤſen von dem und iſt nichts, das aus ihm nicht wachſe. Widerſpruch meines Volcks: und mich 6. Aber alle Uebelthater ſollen ausge⸗ bewahren zu einem Haupt uͤber die Hey⸗ rottet werden, wie die Dörner, die man dei: ein Volck, das ich nicht kenne, nicht mit den Handen hinweg nihmt. wird mir dienen; 7.. Wer ſie algreiffen will, der muß ſich 45. Die fremde Kinder werden mirlmu Eiſen mit Spieg und Stange ru⸗ ten⸗ tnit ctf, . 9) — . Dnne ſbe Uelhiee 0 g ſhen G, Mhen ltee tl ne 1 N W deſepiſcge nd derſte ig von ſiti /Zeit zu Bethlehem. der Koͤnigen. (Cap. 23.) 389 ſten, ſo werden ſie mit Feuer angezuͤn⸗ det und verbrandt, bis ſie gar zu nichts wa en. 8. Diß ſeynd die Naͤhmen der Hel⸗ den Davids. Ex ſaß auf dem Thron, der allerweiſeſte Fuͤrſt unter dreyen. Er war wie ein überaus zartes Holtz⸗ Wuͤrmlein, der in einem Einfall acht⸗ hundert erſchlagen. 9. Nach dieſem war Eleazar, ſeines Vatters Bruders Sohn, der Ahohiter, unter den dreyen Helbden „ welche bey z David waren, da ſie den Philiſthern Hohn ſprachen, und ſie verſammleten ſich dahin zu einander zum Streit. 10. Und als die Maͤnner Iſr egel hin⸗ auf ge aper waren, ſtund er, und ſchlu SS die Philiſther, bis ſeine ad krafftloß 6 ward, umn id am Schwerdt erſtarrete: und der HErr ſchaffete an demſelbi⸗ en Tag, und ogs Volci ſich auf die Flucht begeben hatte, kehrete wieder uin⸗ 1i Erſchlagene zu pluͤn⸗ dern. ein Sroß Hryi Und nach dieſem war Sen ima, der Sohn Age, von Arari: die Phili⸗ ſther verſammleten ſich an der Wart, dann es war daſelbſt ein Acker voll Lin⸗ d ſen. Und als ſich das Volck fuͤr den Philiſthern auf die Flucht begeben hat, 12. Da ſtund er mitten Kuf dem Acker, und ſchutzte ihn, und ſchlug die Phi⸗ liſther, und der HErr ſchaffte ein groß Heyl. . 13. Es waren auch zuvor drey hinab gangen unter dreyßige n die D ehmſte, und zunsen in Zeit der Erndt zu David kommen in die Hoͤle Bdeilam: zaher das, Lager der Philiſther war damahls im Thal der Rieſen geſchlagen. 14. Und David wer in der Veſtung, aber der Philiſther Beſatzung lag der 15. Da kaim dem David ein Luſt an, daß er ſorach: O daß mir lemand einen Trunck Waſſer reichte aus dem Brun⸗ nen, der zu Bethlehem iſt am Thor! 16. Da ſielen die drey Helden mit Ge⸗ E, das 18. Auch war Abiſai, Joabs Bruder, der Sohn Sarunia, der vornehmſte unter dreyen. Ex iſts, der ſeinen Spieß wider drey hundert aufhub, die er auch erſchlug und ward beruͤhmet unter dreyen, 19. Er war auch unter dreyen der Edleſte, und war ihr Furſt: aber an die drey erſte war er nicht kommen. 20. Und Bangias, der Sohn Jojada, eines tapf⸗ fern Manns Sohn, von groſ⸗ ſen Thaten, von Cabſeel, der erſchlug ween Löwen der Moabiter: er ieng auch hinab, und erſchlug einen Loͤwen mitten im Brunnen in den Taͤgen, da Schnee lag. 21. Auch hat er einen Eanptiſchen Man n erſchlagen, einen Mann, der be⸗ chauens we erth war, der einen Spieß in 110 hatfe: er aber gieng mit ei⸗ Stecken zu ihm Binagb, und ahu dem Egypter den Spieß mit Gewy aus der Hand, und toͤdtete ihn mit ſeit nein eWiten S Hieß iß tbaͤte 2 der P4 Sohn Jo⸗ Banaias der 3. Und er war beruͤ mt unter den ben Starcken, welche die edleſte von eyſig waren: Aber er kam nicht bis die drey: und David machte ihn zu ſeinenn4 eheimen Rath. III. 24. Aſael, Joabs Bruder, war niiter den dreyſigen. Elehanaun, ſeines Vatters Bruder Sohn, von Bethle⸗ ben⸗ Semma, von Harodi, Elieg von 5230d⸗ 26. Heles von Phalti, Hira der Sol en Acees, von Thecug. 5 27. Abiezer, von Anathot, Mobonnai, Lda Hu ſatt, Selmon, der Ahohiter, Maharai, der Rerophatiter, 29. Heled, der Sohn Baana, der auch ein? Retophatiter war, Ithai, der Sohn Ribai, von Gabaad, der Kinder Ben⸗ jamin, 30. Bangig, Ver Pbarathoniker, Hed⸗ walt durch der Philiſther Lager, und dat vonn Bach G ſchöͤpfften Waſſer aus dem Brunnen zu Bethlehem, der am Thör war, und brachtens dem David: er aber wolte es nicht trincken, ſondern goß es aus dem HErrn zum Opffer, 17. Und ſprach: Der HErr ſen mir gnaͤdig, daßt ich das nicht thue: : ſolt ich der Leuth Blut trincken, welche mit Ge⸗ 31. Abialbon der Arhathiter, Azma⸗ veth, von Beromi, .GW 32. Eliaba von Ealaboni. Die Soͤhn Jaſſen, Jonathau, 33. Semma, von Orori, Ajam, der Sohn Sarar, der Aroriter, 34. Eliph elet, der Sohn Aasbai, des Sohns Machatt, Elian, der Sohn Ahi⸗ fahr ihres Lebens dahin gereiſet ſeynd? 2 tophel ls, der Geloniter, alſo wolte ers nicht trincken. Diß thaͤ ten drer die allerſtaͤrckeſte. 35. Heſrai von Carmel, Pharai von 6 Arb⸗ 1/ B b 3 36. Jgaagi, 39⁰ Das 2. Buch (Gap. 23. 24.) 36. Igaal, der Sohn Nathan von So⸗ ba, Bonni, von Gadi, 37. Selec, von Ammoni, Nahaxai, der Berorhiter, der Waffen⸗Trager Jo⸗ abs des Sohns Saruid, 38, Irg der Jethriter, Gareb, der auch ein Jethriter war, 39. Urias der Hethiter; Alle zuſam⸗ men ſieben und dreyſſig. Das 24. Capitel. 1. David zeblet das Volck, 1. II. Da⸗ rum wird ihm gegeben die Wahl drey⸗ er Straffen: er erwahlt die Oeſtilent, an welchrr ſiebentzig tauſend ſterben, 10. 111. David verſéhnet GDtt mit einem Gpffer auf der Tennen Areuna, 17. I. 11 der Zorn des HERRN er⸗ grimmete abermäahl wider Iſ⸗ vael, und bewegte David unter ihnen, daß er ſprach: Ziehe hin, und zehle Iſ⸗ rael und Judg. ⸗ 2. Und der Koͤnig ſprach zu Joab, dem Oberſten uͤber ſein Kriegs⸗Heex: ziehe durch alle Staͤmm Iſrael, von Dan bis gen Berſabee, und zehlet das Volck, daß ich wiſſen mag, wie viel ihrer ſeynd. 3. Und Joab prach zum Koͤnig: der HErr dein GOtt mache deines Volcks noch viel mehr, wie groß es jetzt auch iſt, ja er mehre es wiederum noch hundert⸗ faͤltig vor dem Angeſicht des Koͤnigs mei⸗ nes Herrn: aber was will mein Herr der Tonig int ſolchem Werck? Koͤnigs Wort gieng vor dem, was Joab und die Oberſte des Heers ſagten. Alſo zohe Joab und die Oberſte uͤber das Kriegs⸗Volck vor dem Angeſicht des Königs hinaus das Volck Iſrael zu zehlen. 5. Da ſie nun üͤͤber den Jordan gezo⸗ hen waren, kamen ſie gen Aroder, zur rechten Seiten der Stadt, welche im Thal Gad gelegen iſt: 56. Und ſie zohen durch Jazer gen Ga⸗ laad, und in das Nieder⸗Land Hodſi, und kamen in das Gewaͤld Dan. Und ſie ga⸗ ben ſich bey Sidon herum, 7. Und zohen zu Tyro an der Stadt⸗ Mauren voruͤber, und durch alles Land der Hevither und Chananither, und ka⸗ men gegen Mittag Juda gen Berſabee: 8. Und als ſie das gantze Land durch⸗ ſehen hatten, kamen ſie nach neun Mo⸗ nathen und zwantzig Taͤgen wiederum Ben Jeruſalen. 9. Allo gab Jogb dem Koͤnig die An⸗ zahl des beſchriebnen Volcks: und es befunden ſich in Iſrael achtmahl hun⸗ dert tauſend ſtarcker Mann, die das Schwerdt auszohen, und von Juda fuͤnff⸗ mahl hundert tauſend ſtreitbare Mann. II. 10. Aber das Hertz David ruͤhrete ihn, nachdem das Volck gezehlet war. gethanhab; aber ich bitte, O HErr, du wolleſt die Miſſethat deines Knechts hin⸗ weg nehmen: dann ich hab uͤberaus thoͤr⸗ lich gehandelt. . 11. Als nun David am Morgen auf⸗ ſtund, geſchahe des HErrn Wort zu dem errheken Gad, dem Seher Davids und ach: . 12. Gehe hin, und ſage dem David an: Diß ſpricht der HErr: Unter drey⸗ en Dingen wird dir die Wahl gegeben: erwaͤhle daraus eins, welches dir gefaͤllt, daß ich dir thue. 13. Da nun Gad zu David kam, ver⸗ kuͤndigte er ihm ſolches, und ſprach: Eut⸗ weder ſoll dir eine Theurung ſieben Jahr lang uͤber dein Land kommen, oder du ſolſt drey Monath laug fliehen vor deinen Widerwaͤrtigen, und ſie ſollen dich ver⸗ folgen, oder aber Peſtilentz loll drey Taͤg in deinem Land ſeyn. So bedencke nun und ſiehe, was ich fuͤr ein Wort dem Hi Antwort ſagen ſoll, der mich geſandt hat. 14. David aber ſprach zu Gad: Ich werde ſehr hart beaͤngſtiget: gleichwohl iſts beſſer, daß ich in die Haͤnd des HErrn falle (dann ſeine Barm hertzigkeit iſt groß.) als in die Haͤnd der Menſchen. 15. Und der HErr ſchickte eine Peſti⸗ lentz in Iſrgel, vom Morgen an, bis auf die beſtimmte Zeit, und es ſturben vom Volck, von Dan bis gen Berſabee, ſie⸗ bentzig tauſend Mann. . 16. Und als der Engel des HErrn ſeine Hand uͤber Jeruſalem ausſtreckte, daß er ſie verderbte, erbarmte ſich der HErr uͤber das Elend, und ſprach zu dem En⸗ gel, der das Volck ſchlug: es iſt genug: halte deine Hand nun ein. Aber der Engel des HErrn war hey der Tenn Areuna des Jebuſiters. III. 17. Und David ſprach zum HErrn, da er den Engel ſahe, der das Volck ſchluge: Ich bins, der ich geſuͤndiget hab, ich hab unrecht gehandelt: was haben aber dieſe gethan, die Schaaf ſeynd? ich bitte, laß deine Hand ſich wider mich wenden und wider das Hauß meines Vatters. 18. Und Gad kam zu David an dein⸗ D 5 Und David ſprach zum HErrn: Ich hab ſchwerlich in dem geſuͤndiget, daß ich diß fulles I edene unt, ſht e ,aſe Re⸗ ſabe ſe id ſrnch herrde . letel htee ſſe lis fi 3 ) cfer nne htnlite⸗ hn de hl bfſt en Pur. Datiöfitee lelet ſen. Ulne Fieft gdſthr RHen ngtsthen eWaſl glee elches die i, Oevid khrre ln lichenverdeete eſelen eusſal El baduci t ein Wun ,der mincten . Ne e4. „btte ſtes ,Nerg irſceig hi ſhe, gergcbte „ der Koͤnigen. (Cap. 24. und 1.) 291 ſelbigen Lag, und ſprach zu ihm: Gehe Wohlgefallen: da haſt du die Ochſen hinauf, und baue dem HErrn einen Altar auf der Teun Areuna, des Jebuſiters. 19. Und David gieng hizauf nach dem Wort Gad, das ihm der HErr befohlen utte. 20. Und da ſich Areung umſahe, ward er gewahr, daß der König und ſeine Knecht zu ihm hinuͤber kamen, 21. Und er gieng heraus und bettete den Koͤnig an mit geneigtem Angeſicht zur Erden und ſprach: was iſt die Ur⸗ ſach, daß mein Herr der Koͤnig zu ſeinem Knecht konmt? und David ſorach zu ihm: daß ich die Tenn von dir kauffe, und dem HErrn einen Altar baue, da⸗ mit das Sterben aufhöre, das unter dem Volck wütet. 22. Und Areung ſprach zu David: Mein Herr der Koͤnig nehme ihn nur hin, und thue ein Opffer nach ſeinem zum Brand⸗Opffer, auch die Wagen, brauchen. . 23. Das alles gab der Koͤnig Areung dein Geluͤbd an. 24. Der Koͤnig antwortet und ſprach zu ihm: Mit nichten, wie du wilſt, ſon⸗ dern ich will es um ſeinen Werth von dir kauffen, und will dem HErrn mei⸗ thun, das ich umſonſt hab. Alſo kauff⸗ te David die Tenn ſamt den Rindern um funſſtzig Sickel Silbers. 25. Und Dapid bauete daſelbſt dem HErrneinen Altar, und opfferte Brand⸗ Opffer und Fried⸗Opffer: und der HExrr war dem Laund gnaͤdig, und die Plag ward von Iſrael zuruck gehalten. — Das dritte Buch der Koͤnigen, nach den Hebraͤern 17 Das erſte Buch Malachim. Das I. Capitel. I. Abiſag, die Sunamitin, pflegt des alten Davids, und waͤtmet ihn, ohne daß ſie von ihm fleiſchlich erkannt wird, I. UI. Adomias der aͤlteſte Sohn Davids, tringt ſich ohne Vorwiſſen des Datters, in die Regierung, J. III. Aber als Bethſabee erhalten, daß Salomon ge⸗ ſalbt worden, fliehet Adonias, 1II. nd der Koͤnig David war nun alt worden, und hatte viel . Taͤg erleht: und wann man ihn mit Kleidern bedeckte, ſo ward er doch nicht erwaͤrmet. 2. Derowegen ſprachen ſeine Knecht zuihm: Laſſet uns fuͤr unſern Herrn den dem Prieſter, welche auf des Adoniaͤ Seiten waren. Koͤnig ein junges Jungfraͤulein ſuchen, die vor dem Koͤnig ſtehe, und ſeiner pfle⸗ ge, die auch ſchlaffe in ſeiner Schooß, und unſern Herrn den Koͤnig erwaͤrme. 3. Alſo ſuchten ſie ein ſchoͤnes Maͤgdlein Prophet, und Semei, und Rei, 222 – . in allen Graͤntzen Iſragel, und funden Abiſag, die Sunamitin: und fuͤhreten ſie zum Koͤnig. . 4. Das Maͤgdlein aber war uͤberaus ſchoͤn, und ſchlieff beym Koͤnig, und die⸗ nete ihm, aber der Koͤnig erkennte ſie nicht. II. 5. Adonias aber der Sohn Hag⸗ gith erhub ſich, und ſprach: Ich will regieren. Und er machte ihm Waͤgen, und Reuter, und funfftzig Maͤnner, die vor ihm herlauffen ſolten. 6. Und ſein Vatter hatte ihn niemahl eſtraffet, und geſagt: Warum haſt du das gethan? er war aber uch ſehr ſchon von Geſtalt, der Ander gebohrne nach Abſalom. 7. Und er hatte ſeinen Rath mit Joab, dem Sohn Saruiaäͤ, und mit Abiathar 9. Aber Sadoc, der Prieſter, und Ba⸗ naias, der Sohn Joiadaͤ, und Nathan der und die b 4 tapf⸗ und die Joch der Ochſen, fuͤr Holtz zu dem König: auch ſprach Areuna zum Koͤnig: Der HErr dein GOtt nehme nem GHOtt kein Brand⸗Opffer von dem 392 Das 3. Buch (Cad. 1.) tapfferſte des Heers Davids hielten es alsdann werden wir, ich und mein Sohn nicht mit Adonig. ECalomon Sünder ſeyn. 9. Und als Adonias Widder, und Kaͤl⸗ 22. Als ſie noch mit dem Koͤnig rede⸗ ber, und allerhand fotte Thier, bey dem te, kam der Prophet Rathau. Stein Zoheleth opfferte, der nahe bey 23. Und ſie zeigeten dem Konig an, dem Brunn Rogel war, lude er alle ſei⸗ und ſprachen: Der Prophet Ngthau iſt ne Brüͤder, die Soöͤhn des Kögigs, da. Nachdem er uUnn hinein kommen und alle Maͤnner Juda des Königs war vor des Königs Angeſicht, und Knecht. ihn angebettet hatte, niedergebucket zur 10. Aber Nathau den Propheten, und Erden. . Banaiam, und alle die Helden, und Sa⸗ 24. Sprach Nathan: Mein Herr Koͤ⸗ lomon ſeinen Bruder lude er nicht. nig, haft du geſagt: Adonias ol nach I11. 1I. Derowegen ſprach Natban zu mir regieren, und er ſoll auf meinem Bethſabee, des Galomons Mutter: Thron ſitzen? 12 Haß du nicht gehoͤret, daß Adonias der 25. Daun er iſt heut hinab, gezohen Sohn Hagith, ſich der Regierung unter⸗ und hat Ochſen und Maſt⸗Vieh, und nohmen hat, und unſer Herr David ſehr viel Widder geopffert, er hat auch weiſt nichts darum. . alle Soͤhn des Königs geladen, und die 12. So komm nun, und nihm Rath Oberſte uͤber das Heer, auch den Prie⸗ von mir und errette deine Seel, und dei⸗ ſter Abiathar: und ſie eſſen und trincken nes Sohns Salosmons. vor ihm, und ſagen: Der Koͤnig Ado⸗ 13. Gehe hin, und trette zum König nias lebe: David hinein, und ſprich zu ihm: Haſt, 26. Aber mich, deinen Knecht, und du deiner Magd nicht geſchworen, mein Sadsc, den Prieſter, und Bangja den Herr Koͤnig, und geſagt: Salomon dein Sohn Jojada, und deinen Knecht Sa⸗ Sohn ſoll nach mir regieren, und er ſoll lomon hat er nicht geladen. auf meinem Thron ſitzen? warum regie⸗ 27. Iſt diß Wort von meinem Herrn ret dann Adonias? . dem Konig ausgangen, und du haſts mir 14. Und im mittelſt, weil du noch all⸗ deinem Kuecht nicht kund gethan, wer da mit dem Koͤnig redeſt, ſo will ich nach auf dem Thron meines Herrn des Koͤ⸗ dir kommen, und deine Red ausfuͤhren. nigs nach ihm ſitzen ſoll? 15. Alſo gieng Bethſabee zum Koͤnig 28. Und der Koͤuig David antwortete, in die Kammer hinein; aber der Koͤnig und ſprach: Fordert die Bethſabee zu war ſehr alt, und Abiſag, die Suna⸗ mir. Da ſie nun zum Koͤnig hinein kom⸗ mitin dienete ihm. . men war, und vor ihm ſtund, 16. Und Bethſabee neigte ſich, und 29. Schwur der König, und ſprach: bettete den Koͤnig an. Der Koͤnig ſprach So wahr der HERR lebet, der meine zu ihr: Was wilt dir? Seel aus aller Angſt erloͤſet hat, 17. Sie antwortete und ſorach: Mein 30. MWie ich dir geſchworen hab bey Herr, du haſt beiner Dienerin bey dem dem HErrn dem GOtt Iſrael, und ge⸗ HErrn deinem GOtt geſchworen, Salo⸗ ſagt: Salomon dein Sohn ſoll nach mir mon dein Sohn, ſoll nach mir regieren, regieren, und er ſoll fuͤr mich auf mei⸗ . und er ſoll auf meinem Thron ſitzen. neu TDhron ſitzen: alſo will ichs heuti⸗ 18. Und ſiehe, nun regieret Adonias ges Tags ins Werck richten. ohne dein Wiſſen, mein Herr Koͤnig. „ 31. Und Bethſabee neigte ihr Ange⸗ 19. Er hat Ochſen geſchlachtet, und ſicht zur Erden, und bettete den Koͤnig an allerhand Maſt⸗Vieb,und ſehr viel Wid⸗ und ſorach: mein Herr David ſoll in E⸗ n der, und hat des Koͤnigs Sohn alle mit wigkeit leben. einander geladen, auch den Prieſter A⸗ 32. Und der Koͤnig David ſprach wei⸗ c Piathar, und Joab den Oberſten über ker: Ruffet mir Sadoe den Prieſter, und Pinate dus Kriegs⸗Heer: aber deinen Knecht den Propheten Nathanund Banata, den itthn Salomon hat er nicht geladen. Sen Falahaͤ⸗ Da dieſe nun vor dem ecsn 120 gedoch mein Herr Koͤnig, die Au⸗ Koͤllig hinein kommen waren, „. lunhir gende 55 edt Jirn 8 Kontige die An⸗ V Spr ach er zu ihnen: Nehmet mit ffef du ihnen anzeigeſt, wer nach dir, mein niet ke del eures 80 eren, ih ſetzet 13 Herr Koͤnig, auf deinem Thron en meinen ohn Salomon auf meine Maul⸗ uben ſoll iß Cielin⸗ HH inn gen Gler hr . , . 34. Daſe oll ihn Sadoe, der Prie⸗ ſhet g 21. Wann aher mein Herr der Koͤ⸗ ſter, und Nathan, der Prophet, ſalben uehuc nig mit ſeinen Vaͤrtern ſchlaffen wud, zum Koͤnig uͤber Iſrgel: und ibr ſollet t ð die n, 4 r Ehig ytherſt O Evnn beſicht, ua tebucetier i ſtl pecn tſken Kence, Nel. 1 einenn e ,uud dulet fund getheet Hetnn Mh . Dabttee Un in⸗ . Kelie i e Nn Kon jerleſctte eſtter e e Aae N e teeeee. gleee rſe der Koͤnigen. die Poſaunen blaſen, und ſagen: Sa⸗ lomon der Koͤnig lebe. . 35. Ihr ſollet auch hinter ihm herauf gehen, und er ſoll kommen, und ſich auf meinen Thron ſetzen, und er ſoll an mei⸗ ner ſtatt regieren, und ich will ihm be⸗ fehlem daß er ein Fürſt ſeyn ſoll uͤber Iſrgel, und uͤber Judg. 36. Und Bangigs, der Sohn Jojadaͤ, autwortete dem Koͤnig und ſprach: Amen: alſo rede GOtt der HErr mei⸗ nes Herrn des Koͤnigs. = 37. Gleichwie der HErr mit ſeinem Herrn dem König geweſen iſt, alſo ſey er auch mit Salsmon, und erhebe ſei⸗ nen Thron, daß er hoͤher ſey, dann der Thron meines Herrn des Koͤvigs David. 38. Alſo giengen hinab, Sadoc, der Prieſter, und Nathan der Prophet, und Bangias, der Sohn Jojadaͤ, auch die Ceretht und Phelethi, und ſie ſetzten Salomon auf des Koͤnigs Davids Maul⸗ Eſelin, und fuͤhreten ihn gen Gihon. 39. Und Sadoe der Prieſter nahm ein Horn mit Oel aus dem Tabernackel, und ſalbete Salsmon: und ſie blieſen die Poſaunen, und alles Volck ſagte: Sa⸗ lomon der König lebe. 40. Und die gantze Mengekam herauf hinter ihm her, und das Volck ſpielete auf Pfeiffen, und ſie erfreueten ſich mit groſſem Frolocken, und die Erd er⸗ ſchallete von ihrem Geſchrey, 41. Das hoͤrete aber Adonias, und alle, die von ihm geladen waren, und die Mahlzeit war ſchon geendiget: da nun Joab den Schall der Poſaunen hoöͤ⸗ vete, ſprach er: Was bedeutet das Ge⸗ ſchrey der Stadt, und das Getuͤmmel? 42. Und als er noch redete, kam Jo⸗ nathas, der Sohn Abiathar, des Prie⸗ ſters: und Adonias ſprach zu ihm: komm herein, dann du biſt ein tapfferer Mann und wirſt gute Bottſchafft bringen. 43. Und Jonathas antwortete dem donig: mit nichten: dann unſer Herr der Koͤnig Dapvid, hat Salomon zum Koͤnig gemacht. 44. Er hat auch Sadse den Prieſter mit ihm geſchickt, und den Propheten Nathan und Bangia, den Sohn Iosja⸗ D E Maul⸗ geſett. 9 ſelin Prieta abg ihn auch Sadoe der Köig n, Nathan der Prophet zum König geſalbet zu Gihon: von dannen ſeynd ſie mit Freuden herauf gezohen, iſeld die⸗ Stadt erſchallete davon: diß eſchrey, das ihr gehoͤret habt. ſo ſtaͤrcke dich nun, und ſer 2. Und hab acht auf die Hut des .Errn dee⸗ GOttes, daß du auf ſeinen Weegen 9 5 (Cap. 1.2.) 393 46. Go ſitzt zt auch Salomon auf dem Thron des Konigreichs. 4 47. Und die Knecht des Koͤnigs ſeynd hinein gangen, und haben unſern Herrn den Koͤnig David geſeegnet, und geſagt: GOtt woͤlle des Salomons Nahmen weiter ausbreiten, dann deinen Nahmen, und ſeinen Thron groͤſſer machen, dann deinen Thron: auch hat der Koͤnig auf ſeinem Bethlein angebettet, 48. Und geſagt: Gebenedeyet ſey der HErr, der GHtt Iſrael, der heutiges Tass einen gegeben hat, der auf meinem Thron ſitzt, das meine Augen ſehen. 249. Da erſchracken ſie, und machten ſich alle auf, die von Adonia geladen waren, und ein jeglicher gieng ſeines Weegs. . 50. Adonias aber furchte ſich fuͤr den Salomon, und machte ſich auf, und gieng hin, und hielt das Horn des Altars. 5I. Und ſie zeigetens Salomon an, und ſprachen: Stehe, Adonias foͤrch⸗ tet ſich fuͤr dem Koͤnig Salomon, und hat das Horn des Altars gefaſſet, und ſpricht: Der Koͤnig Salomon ſchwoͤre mir heut, daß er ſeinen Knecht mit dem Schwerdt nicht toͤdten wolle. 52. Und Salomon ſprach: Wird er ein guter Mann ſeyn, ſo ſoll auch nicht ein eintziges von ſeinen Haaren auf die Erd fallen, wird aber Boͤſes an ihm ge⸗ funden, ſo ſoll er ſterben. 53. Alſo ſchickte der Koͤnig Salomon hin, und ließ ihn vom Altar heraus fuͤh⸗ ren: und er kam hinein, und bettete den Koͤnig Salomon an, und Salomon ſprach zu ihm: Gehe hin in dein Hauß. Das 2. Capitel. I. Nach unterſchiedlich dem Salomon hin⸗ terlaſſenen Befehlen ſtirbt David, 1. II. Weil Adonias die Abiſag zur Ehe be⸗ gehrt, wird er vom Salomon getoͤdtet, 13. III. Abiathar wird vom Prieſter⸗ thum entſetzt, 26. Joab beym Altar er⸗ wuͤrgt, 28. und Bemei weil er wider des Koͤnigs Gebott aus Jeruſalem gangen, 36. 1. Es kamen aber die Taͤg herbey, daß David ſterben ſolte: und er gab Salomon ſeinem Sohn Befehl, und ſorach; 2. Ich gehe hin den Weeg aller Welt: ſey ein Mann⸗ wand⸗ 6 R Schwerdt nicht toͤdten: Vaͤttern, und ward in der Stadt Da⸗ zu Jernſalem drey und dreyßig Jahr. 394 Das 3. Buch (Cap. 2.) wandleſt, auch ſeine Ceremonien, und ſeine Gebott, und die Gericht und Zeug⸗ nuß halteſt, wie im Geſatz Moyſis ge⸗ ſchrieben ſtehet: damit du verſtehen moöͤ⸗ geſt alles, was du thuſt, und wohin du dich wenden wirſt: = 4. Auf daß der HErr ſeine Wort be⸗ ſtaͤttige, die er von mir geredet hat, und geſagt: Werden deine Kinder ihre Weeg bewahren, und in der Wahrheit von ibrem gantzen Hertzen, und von ihrer gantzen Seel vor mir wandlen, ſo ſoll von dir nimmer ein Mann gebrechen auf dem Thron Iſrael: 5. Auch iſt dir wohl bewuſt, was mit Joab der Sohn Saruia, gethan hat, was er auch den beyden Haubt⸗Leuten des Heers Iſrael gethan hat, dem Abner, dem Sohn Ner, und Amaſa, dem Sohn Jether: die er ums Leben gebracht hat, und hat Kriegs⸗Blut im Frieden ver⸗ oſſen, und Blut des Streits au ſeine Vuetel geſprenget, ſo um ſeine Lenden war, nd an ſeine Schuh, die an ſei⸗ nen Fuͤſſen waren. . r wegen ſolſt du nach deiner II. 13. Und Adonias, der Sohn Hag⸗ gith, kam zu Bethſabee der Mutter Salomons hinein; und ſie ſprach zu ihm: Iſt deine Ankunfft auch friedlich? Er antwortet: Ja, friedlich. 14. Und er ſprach ferner: Ich hab ein Wort mit dir zu reden. Sie ſprach: Sage her. Und er ſprach: 15. Du weiſt, daß das Koͤnigreich mein war, und gantz Iſrael hatte mich zum Koͤnig uͤber ſich verordnet: nun iſt aber das Koͤnigreich verſetzt, und iſt auf meinen Bruder kommen: dann es iſt ihm alſo beſtimmt vom HErrn. 16. So bitt ich nun eine Bitt von dir, du wolleſt mein Angeſicht nicht beſchaͤ⸗ men. Und ſie ſprach zu ihm: Sage es. 17. Da ſprach er: Ich bitte, du wol⸗ (dann er kan dir nichts weigern) daß er mir Abiſag, die Sunamitin zum Weib gebe. . 18. Und die Bethſabee ſprach: Wol⸗ an ich will mit dem Koͤnig fuͤr dich re⸗ en. 19. Alſo kam Bethſabee zum Koͤnig Weisheit handlen, und ſolſt ſeine graue Haar nicht friedlich binunter zur Hoͤll bringen. J S 7. Auch ſolſt du den Soͤhnen Berzellai, des Galaaditers, wiederum Gnad erzei⸗ gen, und ſie ſollen an deinem Tiſch eſſen: dann ſie ſeynd mir entgegen kommen, da ich vor dem Angeſicht deines Bru⸗ ders Abſaloms fluchtig worar. 8. So haſt du auch den Semei bey dir, den Sohn Gera, des Sohns Jemini, von Bahnrim, der mir fluchte mit einem ſehr ſchaͤndlichen Fluch, da ich zum La⸗ ger zohe, aber dieweil er hexab kam, mir entgegen, als ich uͤber den Jordan zohe, ſo hab ich ihm bey dem HErrn geſchwo⸗ ren, und geſagt: Ich will dich mit dem 9. Doch latß du ihn nicht unſchuldig ſeyn. Du biſt aber ein weiſer Mann, daß du wohl weiſt, was du ihm thun ſolleſt, und wirſt ſeine graue Haar mit Blut zur Hoͤll hinunter bringen. 10. Alſo entſchlieff David mit ſeinen vids begraben. 11. Die Taͤg aber, daß David uͤber Iſrael regieret hat, ſeynd vierig Jahr: zu Hebron regierete er ſieben Jahr, und 12. Und Salomon ſaß auf dem Thron Salomon, fuͤr den Adonia mit ihm zu reden: und der Koͤnig ſiund auf, gieng ihr entgegen, und bettete ſie an, und er ſetzte ſich auf ſeinen Thron: und es ward der Mutter des Koͤnigs ein Stuhl geſetzt, und ſie ſaß zu ſeiner Rechten, 20. Und ſprach zu ihm: Ich bitt ein kleine Bitt von dir, du wolleſt mein An⸗ geſicht nicht beſchaͤmen. Und der Koͤnig ſprach zu ihr: Bitte, meine Mutter: dann es gebuͤhret ſich nicht, daß ich dein An⸗ geſicht abwenden ſoll. 21. Sie ſprach: Laß Abiſag, die Su⸗ namitin, deinem Bruder Adoniaͤ zum Weib geben. 22. Der Koͤnig Salomoͤn antwortet, und ſprach zu ſeiner Mutter: Warum begehreſt du Abiſag die Sunamitin fuͤr Adoniam? begehre auch fuͤr ihn das Koͤ⸗ nigreich: dann er iſt mein Bruder, iſt auch aͤlter dann ich, ſo hat er auch Abia⸗ thar den Prieſter, und Joab, den Sohn Saruiaͤ. 23. Und der Koͤnig Salomon ſchwur bey dem HErru und ſprach: Diß thue mir GOtt, und das darzu, Adonias hat das Wort wider ſeine Seel geredet. 24. Und nun ſo wahr der HErr lebet, der mich beſtaͤttiget hat, und auf dem Thron meines Vatters Davids geſetzt, der mir auch ein Hauß gemacht hat nach ſeines Vatters Dgvids, und ſein Reich ſeinem Wort, Adonias ſoll dieſen Tag ward uͤberaus ſtarck beveſtiget. ſterben. 25. Und 1 leſt mit dem Koͤnig Salomon reden, eatla N ſe e ife Mten ſei des⸗ ie gende iſ Mnes S der Roͤnigen. (Cap. 2.) 395 25. Und der Koͤnig Salomon ſandte Thron ſoll vom HErrn Fried haben in hin durch die Hand Banaia, des Sohns Ewigkeit. Jojadaͤ, der erſchlug ihn und er flarb. c. 34. Rlig gieng Bangias⸗ der Sohn — - A:. ada hiüau un 1 n und III. 26. Auch ſprach der Koͤnig zu o! da hingu, and griff ehn a 5 111. er KRonig zu födtete ihn, und er ward in ſeinem Hauß Abiathar dem Prieſter: Gehe hin genſin der Wüßte begraben. Anathod zu deinem Acker, und zwar 35. Und der König verordnete Bana⸗ du biſt ein Mann des Tods: aber ich ig, den Sohn Jojada, an ſeiner ſtatt ill dich heut nicht toͤdten, dann du Sbey das Heer, und ſ Sner Ra? will dich heut miht dos HE RNNyor uber das Heer, und ſetzte Sadoe, fuͤr haſt die Arch GOttes des HERRN vor Abiathat, zum Prieſter. meinem Vatter David getragen, und36. Auch ſandte der Koͤnig hin, und haſt Muͤhe ausgeſtanden in allem, dar- forderte den Semei, und ſprach zu ihm: inn mein Vatter bemuͤhet geweſen iſt. Baue dir ein Hauß zu Jernſalem, und 27. Alſo verwarff Salomon den Abi⸗ wohne daſelbſt: und du ſolſt von dannen athar, daß er nicht der Prieſter des nicht hin und wider heraus gehen. HErrn waͤre, damit des HErrn Wort 37. Aber an welchem Tag du heraus erfuͤllet wurde, das er uͤber das Hauß gehen wirſt, und uͤber den Bach Cedron Heli zu Silo geredet hatte. kommen, ſolſt du wiſſen, daß man dich 28. Es kamaber auch ein Bott zu Jo⸗ erwürgen ſoll: und wird dein Blut auf ab, dieweil ſich Joab auf des Adonis deinem Haubt ſeyn. Seiten gelencket hatte, und hatte ſich 33. Und Semei ſprach zum Koͤnig: nicht auf Salomons Seiten geleucket: Das iſt eine gute Red: wie mein Herr darum fohe Joab zu dem Tabernackel der König geſagt hat, ſo ſoll dein Kuecht des HErru, und faſſete das Hern des thun. Alſo wohnete Semei viel Taͤg zu Altars. SS Jeruſalem. 29. Da ward dem König Salomon — 39. Es begab ſich aber nach dreyen angezeiget: Daß Joab die Flucht genoh⸗ Jahren, daß die Knecht Semei zu Achis men haͤtte in den Tabernackel des HErrn dem Sohn Maacha dem Koͤnig zu Geth und waͤre bey dem Altar: und Salomon flohen: und es ward dem Semei kund ge⸗ ſandte Banaia, den Sohn Jojadaͤ, und than, daß ſeine Knecht gen Geth kom⸗ ſprach: Gehe hin, und töodte ihn. men waren. 30. Und Banaias kam zu dem Taber⸗ 40. Da machte ſich Semei auf, und nackel des HErrn, und ſprach zu ihm: ſattelte ſeinen Eſel, und zohe hin gen diß ſagt der Koͤnig: Gehe heraus. Er Geth zu Achis ſeine Knecht zu ſuchen: ſprach: ich will nicht heraus gehen, ſon⸗ und er brachte ſie von Geth wiederum. dern allhie will ich ſterben. Und Ba⸗ 41. Es ward aber dem Salomon anu⸗ naigs thaͤte das Wort dem Koͤnig zu geſagt, daß Semei von Jeruſalem auf wiſſen, und ſprach: Diß hat Joab ge⸗Geth gereiſet, und wiederum kommen redet, und diß hat er mir zur Antwort waͤre. — W . geben, und der Koͤnig ſpräch zu ihm: 22. Und er ſchickte hin, ſek ihn rufe 31. Thue, wie er geredet hat, toͤdte ſene end ſorgch. zu inm: Heß nd dir ihn, und begrabe ihn, ſo wirſt du von zuvor gefagt: An welchem Tag du ber⸗ mir, und von meines Vatters Hauß, aus ziehen, und hin und wieder gehen das unſchuldige Blut. abwenden, das wirſt⸗ ſo Folſt du wiſſen, daß du wirſt durch Joab iſt vergoſſen worden. ſtterben muͤſſen? ſo haſt du mir geaut⸗ Gilut Und. der HErr wird ihm ſein wortet: es iſt eine gute Red, die ich Bu⸗ auf ſein Haubt vergelten, darum gehoͤret hab. daß er zween gerechte Maäͤnner umge⸗ . . bracht hat, die beſſer waren, als er.]. 43. Warum haſt du dann den End ind er hat ſie ohne wiſſen meines des HErrn nicht gehalten, und das Ge⸗ Vatters Davids mit dem Schwerdt bott, das ich dir gebotten hab? getödtet, Abner, den Sohn Ner, den 44. Und der Koͤnig ſprach zu Semei: Feld⸗Obriſten Iſragel, und Amaſa den Dir iſt kundig alles Boͤß, deſſen dein Sohn Jether, den Oberſten über das Hertz bewuſt iſt, ſo du meinem Vatter Deer Judas. David gethau haſt: nun hat dir der „ 33. Und ihr Blut wird auf das Haubt OErr deine Boßheit auf dein Haubt ver⸗ Joab, und auf das Haubt ſeines Saa⸗ golten. — S mens kommen ewiglich. David aber und 45. Und der Koͤnig Salomon wird ge⸗ ſein Saam, und ſein Hauß, und ſein ſeegnet ſeyn: und der Chron Davidewied d NR S „ — 396 Das 3. Buch X (Cap. 2.3.) vor dem HErrn beſtaͤndig ſeyn in Ewig⸗ eit. 46. Und der König gab Banaia dem Sohn Jojadaͤ, Befehl, und er gieng hin⸗ aus, und erſchlug ihn, daß er ſtarb⸗ Das 3. Capitel. I. Salomon heyrathet Dharaonis Toch⸗ ter, I. II. Begehrr die Weißheit von GOtt: welche er vollkommenktlich ne⸗ ben Ehr und Reichthum erlangt, 5. III. Er zeigt ſie in einem Urtheil uͤber zwey gemeine Weiber, 16. 1. Al iſt das Reich in der Hand Salsmonis beſtaͤttiget worden: und er beſchwaͤgerte ſich mit Pharao, dem Koͤnig in Egypten: dann er nahm ſeine Tochter, und fuͤhrete ſie in die Stadt Davids, bis er ſein Hauß, und das Hauß des HErrn, und die Mauren n Jeruſalem rings herum ausgebauet hatte. 2. Aber das Volck opferte auf den Hoͤhen: dann es war dem Nahmen des HErrn kein Tempel gebauet bis auf den⸗ ſelben Tag. 3. Salomon aber batte den HErrn lieb, und wandlete in den Gebotten Da⸗ vids ſeines Vatters: ohne daß er auf den Hoͤhen opfferte und Rauchwerck an⸗ zündete. 4. Alſo zohe er gen Gabaon, daſelbſt ein Opffer zu thun; dann das war die allervornehmſte Hoͤhe: und Salomon vpfferte tauſend Opffer zum Brand⸗ Opffer auf demſelbigen Altar zu Gabaon. II. §. Aber der HErr erſchiene dem Salomon bey der Nacht im Traum, und ſprach: Begehre was du wilſt, das ich dir geben ſoll. 6. Und Salomon ſprach: Du haſt mit deinem Knecht David, meinem Vatter, groſſe Barmhertzigkeit gethan, wie er auch vor deinem Angeſicht in der Wahr⸗ heit, und in Gerechtigkeit, und mit auf⸗ richtigem Hertzen mit dir gewandlet iſt: du haſt ihm auch deine groſſe Barmher⸗ tzigkeit bewahret, und haſt ihm einen Sohn geben, der auf ſeinem Thron ſitzt, wie heutiges Tags zu ſehen. 5 7. Und nun, O HErr GOtt, du haſt deinen Knecht fuͤr meinen Vatter David zum Koͤnig gemacht, ich aber bin ein kleiner Knab, und verſtehe meinen Aus⸗ gang und Eingang nicht. 8.ʒ So iſt dein Knecht mitten unter dem 20. Und ſie ſtund um die Mitternacht Volck. das du erwaͤhlet haſt, dem un⸗ zahlbaren Volck, das für groſſer Menge nicht gezehlet, noch ausgerechnet wer⸗ den mag. “ 9. Wolleſt derowegen deinem Knecht ein verſtaͤndig Hertz geben, daß er dein Volck richten koͤnne, und den Unterſcheid können, diß dein ſo groſſes Volck? 10. Und die Red geſiel dem HErrn in ſeinen Augen wohl, daß Salomon ein ſolch Ding begehret hatte. II. Und der HExrr ſprach zu Salomon: Dieweil du ſolches begehret haſt, und haſt fuͤr dich nicht gebetten um viel Taͤg, noch um Reichthum, noch um die See⸗ len deiner Feinden, ſondern haſt Weiß⸗ heit fuͤr dich begehret, das Gericht zu unterſcheiden: 12, Siehe, ſo hab ich dir gethan nach und verſtaͤndiges Hertz gegeben, derge⸗ ſtalt, daß deines gleichen vor dir nicht geteſen iſt, und nach dir auch nicht auf⸗ ſtehen wird. 13. Zu dem hab ich dir auch das zge⸗ geben, das du nicht begebret haſt, nemlich Reichthum und Ehr: daß niemand dei⸗ nes gleichen unter den Koͤnigen in allen vorigen Taͤgen jemahl geweſen iſt. 14. Wofern du auch wandlen wirſt in meinen Weegen, und meine Satzungen, und meine Gebott halten, wie dein Vat⸗ ter gewandlet iſt, ſo will ich deine Taͤg verlaͤngern. 15. Da nun Salomon erwachte, merck⸗ te er, daß es ein Traum war: und als er gen Jeruſalem kam, ſtund er vor der Archen des Bunds des HErrn, und opf⸗ ferte Brand⸗Opffer, er ſchlachtete auch Fried⸗Opffer, und machte ein grofſes Gaſt⸗Maͤhl allen ſeinen Knechten. III. 16. Um die Zeit kamen zwey ge⸗ meine Weiber zum Koͤnig, und ſtunden vor ibhbmn: 17. Die eine ſprach: Ach mein Herr, ich und diß Weib wohneten in einem Hauß, und ich gebahr bey ihr in der Schlaff⸗Kammer. 18. Und am dritten Tag hernach, als ich gebohren hatte, gebahr ſie auch: und mand anders mit uns im Hauß, dann wir beyde. 19. Und dieſes Weibs Sohn ſtarb in der Nacht: Dann ſie hatte ihn im Schlaff erdrucket. wiſten zwiſchen dem Guten und dem Voö⸗ ſen; dann wer ſoll dißs Volck richten wir waren beyeinander, und war nie⸗ deinen Worten, und hab dir ein weiſes 5 Min ; ſeſt tit en Karet lachiig il letet, Nehe ggtee Eohutc 9 4 4 e lterfte ledene alck . W k he 2 Cuto 1 1 fen ler i ih . 4 i U ech df , N Gun N ſ e N , Kind, un das Helkffte dem einen ihr Hertz war bewegt lſie vor dem König. der Konigen. auf in der Still, und nahm meinen Sohn von deiner Magd Seiten, da ich ſchlieff, und legte ihn in ihre Schooß: aber ih⸗ ren Sohn, der todt war, legte ſie in meine Schooß. 21. Als ich nun des⸗Morgens auf⸗ ſtund, meinem Sohn die Bruſt zu geben, da war er todt: und da ich ihn am hel⸗ len Tag mit Fleiß beſahe, befand ich, daß es mein Sohn nicht war, den ich ge⸗ bohren hatte. 22. Und das andere Weib antwortet: Es iſt nicht alſo: wie du ſageſt: Son⸗ dern dein Sohn iſt todt, aber der meine lebet. Hingegen ſprach die andere: Du luͤgeſt: Daunn mein Sohn lebet, und dein Sohn iſt todt. Und alfo zancketen 23. Da ſprach der Koͤnig: dieſe ſagt, mein Sohn lebet, und dein Sohn iſt todt. Und jene antwortet, Nein: Son⸗ n dein Sohn iſt todt, der meine aber 24. Derswegen ſerach der Koͤnig: ringet mir ein Schwerdt ber. Und als or Schwerd vor den König gebracht 7 „25. Sprach er: Theilet das lebendige Kind in zwey Z Weib, und die andere Helffte dem andern. . 26. Da ſprach das Weib zum Koͤnig, ren Sohn noch im Leben war, (dann uͤber ihren Sohn) e, gebet ihr das lebendige d todtet es nicht. Hingegen YHerr ich bitte, g heil, und gebet eine ſprach die andere? Weder mir, noch dir, ſondern man theile es. 27. Da antwortet der König und ſprach: Gebet dieſer das lebendige Kind, und toͤdtet es nicht: dann dieſe iſt ſeine Mutter. 28. Uns gantz Iſrael hoͤrete das Ur⸗ theil, das der Koͤnig gefaͤllet hatte, und ſie furchten den Koͤnig, dieweil ſie ſahen, daß die Weißheit GOttes in ihm war, recht zu ſchaffen. Das 4. Capitel. J. BPs werden beſchrieben die Fuͤrſten und Amt leuth des Salomons, I. II. Seine Sofhaltung, ſein Reich, Neute⸗ rey, 21. III. Sein Weißheit, Spruͤch, und Geſang, 29. lſo war Salomon Koͤnig, und regierte uͤber gantz Itrael. 2. Und diß waren die Fuͤrſten die er hatte: Azarigs, der Sohn Sadoe des Prieſters: ò die Soͤhn Si⸗ 48 . 3. Elihoreph, und Ahia, ſa waren Schreiber: Joſaphat der Sohn Ahilud, war Cantzler: DW 4. Bangias, der Sohn Jojada, war uͤber das Heer: aber Sadoc und Abja⸗ thar waren Prieſter: 5. Azarias, der Sohn Nathan, war über die, welche bey dem Koͤnig ſrunden: Zabud, der Sohn Nathan, der Prieſter, war des Königs E. 6. Und Ahiſnr war Hofmeiſter, und A⸗ 7„ 38 Das 3 .Buch (Cap. 4. 5.) doniram, der Sohn Abda, lwar uͤber den Tribut. . 7. Und Salsmon hatte zwoͤlff Amt⸗ leuth über gantz Iſrael, die den König und ſein Hauß mit Nothdurfft an Speiß verſahen: dann ein jeglicher verſchaffte Nothdurfft für einen Monath im Jahr. 8. Und diß waren ihre Naͤhmen: Ben⸗ hur, auf dem Berg Ephraim: 9,. Bendecar, zu Macces, und zu Sa⸗ lebim, und zu Bethſames, und zu E⸗ lon, und zu Bethanan. 10. Benheſed, zu Aruboth: dem ge⸗ hoͤrete Socho zu, und das gantze Land oher. ⸗ 147 Benabinadab, hatte gautz Nephgd Dor. und er hatte Taphet, die Toch⸗ ter Salomons zum Weib. 12. Bana, der Sohn Ahilud, regier⸗ te Thangc und Mageddo, und gantz Bethſan, welche neben Sarthang unter Jezrahel gelegen iſt, von Bethſan an bis gen Ahelmehulagen Jeemaan uber. 13. Bengaber, zu Ramoth Galaad: der hatte Avothjair, des Sohns Ma⸗ naſſe zu Galgad, er verwaltete auch die gantze Landſchofft Argob, welche in Ba⸗ ſan liegt, ſechtzig groſſe bemauerte Staͤdt, die ehrine Schloͤſſer hatten. 14. Ahinadab, der Sohn Addo, war Amtmann zu Manaaiaim. 15. Achimaas, zu Nephthali: und dieſer hatte Baſemath Salomonus Toch⸗ ter zum Ehe⸗weib. 16. Bagna, der Sohn Huſi, zu Aſer, und zu Baloth. = 17. Joſaphat, der Sohn Pharue, Iſſachar. . . 18. Semei, der Sohn Ela, in Ben⸗ jamin. 19. Gaber, der Sohn Uri, im Land Galaad, im Land Sehon des Koönigs der Amorxhiter, und Og, des Koͤnigs zu Baſan, uͤber alles, was in demſelbigen Land war. 20. Aber Juda und Iſrael waren un⸗ zahlbar, in der Menge ſo viel, als des Sands am Meer. Sie aſſen und trun⸗ cken, und waren froͤhlich. II. 21. Salomon aber war in ſeiner Regierung, und hatte unter ſich alle Koͤ⸗ greich von dem Fluß im Land der Phi⸗ 4 in ni e liſther an, bis zu den Graͤntzen Egypti: hat die brachten ihm Gaaben, und dieneten ihm alle die Taͤg ſeines Lebens. 22. Aber auf Sglomons Speiß gieng alle dreyßig Cor Semmel⸗mehls, und ſechtzig Cor von andern Mehl: 3223. Zehen Maſt⸗Ochſen, und zwauntzig Ochſen aus der Weyd, und hundert Wid⸗ der, ohne das Wildpraͤt von Hirſchen, Rehen, und Buͤffel, und von gemaͤſten Voͤgeln. = 24. Dann er hatte das gantze Land unter ſich, das uͤber dem Fluß war von Thuphſa an bis gen Gazan, und alle Koͤnig derſelbigen Landen: und hatte rings herum Fried von allen Seiten. „25. Und Inda und Iſrael wohneten ohne einige Forcht, ein jeglicher unter ſeinem Wein ſtock, und unter ſeinem Fei⸗ gen⸗baum von Dan bis gen Berſabee, al⸗ le die Taͤg, daß Salomon lebete. 26. Und Salomon hatte viertzig tau⸗ ſend Krippen mit Wagen⸗Pferden, und zwoͤlff tauſend mit Reut⸗Pferden. 27. Und die vorgemeldte Amt⸗Leuth des Koͤnigs unterhielten ſie: auch ver⸗ ſchafften ſie mit groſſen Sorgen zu rech⸗ ter Zeit, was zum Tiſch des Koͤnigs Sa⸗ lomons vonnodͤthen war. 28. Sie brachten auch zu dem Orth, da der Koͤnig war, Gerſten und Spreu fuͤr die Pferdt und ander Vieh, wie ih⸗ nen die Ordnung gemacht waͤr. II. 29, So gab auch GOtt dem Sa⸗ lomon Weißheit und uͤberaus groſſen Verſtand, und ein weites Hertz, wie der Sand der am Ufer des Meers iſt. 320. Und Salomons Weißheit uͤber⸗ traff die Weißheit aller deren, die in Morgen⸗land, und in Egypten waren. 31. Und er war weiſer dann alle Men⸗ ſchen: weiſer, dann Ethan, der Ezra⸗ hiter, und Heman, und Chaleol, und Dorda, die Soͤhn Mahol: und er war beruͤhmt unter allen Voͤlckern rings herum. 32. Auch hat Salomon drey tauſend Spruͤch geredet: und ſeiner Geſaͤng wa⸗ ren tauſend und fuͤnff. . 33. So hat er auch von den Baͤumen geredt, vom Ceder⸗baum an, der im Li⸗ bano iſt, bis zum Hyſop, der aus der Wand hervor waͤchſt: auch hat er weiß⸗ lich geredet von dem Vieh, und von deun Voͤgeln, und kriechenden Thieren, und von den Fiſchen. 34. Und es kamen Leuth von allen Voͤlckern, die Weißheit Salomons an⸗ zuhoͤren: und von allen Koͤnigen auf rien, die von ſeiner Weißheit gehoͤret atten. Das 5§. Capitel. I. Hiram der Ronig in Tyro ſchickt dem Salomon Doltz und Werch leuth zum Bau des Tempels, I. II. Die Zahl M ae Mhen eſen. ſaesg gbet l U Si Ahirate in ſudte 1 te W WNN N il ledNn okf der Koͤnigen. (Cap. 5. 5.) 399 D llfer⸗ Zahl der Mienſchen, ſo in Holtz und l hſt, Stein gearbeitet, ſamt der Uul gerge Amt leuthen, 12. 1. Iab Hiram der Koͤnig zu Tyro lonelrch ſandte ſeine Knecht zu Salo⸗ Ccveu mon: dann er hörte, daß ſie ihn an ſei⸗ l, ud de nes Vatters ſtatt zum Koͤnig geſalbet 1 und hae hatten: daun Hirgm war allezeit Da⸗ Seen. vids Freund geweſen. 2. Salomon aber ſandte zu Hiram und ſprach: . 3. Du weiſt den Willen meines Vat⸗ ters Davids, und daß er dem Nahmen des HERRN ſeines GOttes nicht hat koͤn⸗ nen ein Hauß bauen, von wegen der rings herum antringenden Kriegen, bis ſie der HErr unter ſeine Fuß⸗ſo nopnete ſcer ute lſenengeie deſtte,ti n e. l tnn GOtt Ruhe geben von allein Seiten, und H iſt kein Widerſager, noch boͤſer Wider⸗ 5. Derowegen gedenke ich dem Nah⸗ men des HErrn meiges GOttes einen er Vieh⸗ Tempel zu bauen, wie der HErr zu Da⸗ Gt , vid meinem Vatter geredet hat, da er Got den ſprach: Dein Sohn, den ich fuͤr dich auf deinen Thron geben will, der ſoll mei⸗ nem NMaͤhmen ein Hauß bauen. 6. So gib nun Befehl, daß deine Knecht Ceder⸗baͤum fuͤr mich abhauen berc deinen Knechten ſeyn: Aber den Lohn deiner Knechten will ich dir geben, den du begehren wirſt, dann du weiſt, daß nie⸗ mand iſt unter meinem Volck, der das Holtz alſo hauen kan, wie die Sidonier. 7. Da nun Hiram die Wort Salomons Bort, der den allerweiſeſten Sohn Da⸗ vids uͤber diß groſſe Volck gegeben hat. 8. Und Hiram ſandte zu Salomon, und ſorach: Ich hab alles gehoͤrt, was du mir entbotten haſt, und will alles thun, was du begehreſt, mit Cedern und Daͤnnenhoͤltzeren. 9. Meine Knecht ſollen ſie vom Libano herab bringen, bis an das Meer, und ich n will ſie auf dem Meer zu einander legen u Floͤſſen, bis zu dem Ort, ſo du mir wirſt anzeigen, daſelbſt will ich ſie an das Land bringen, und du ſolſt ſie hinweg nehmen: und ſolſt mir die Nothdurfft geben, da⸗ dtt meinem Hauß Speiß geſchaffet wer⸗ 10. Alſo gab Hiram dem Salomon E Leder⸗VBaͤum und Daͤnnen⸗ba . Ir Säum und Dannen⸗baͤnm, nach 1 e, Ellen ſeinem Wohlgefallen. 6 . hlen leg⸗ e. . 4. Nun hat mir aber der OERR mein vom Libano, und daß meine Knecht mit hoͤrete, erfreuete er ſich hoch und ſorach: Gebenedeyt ſey heutiges Tags GOtt der 1II. Salomon aber gab dem Hiram wantzig tauſend Cor Waitzen zur Speiß für ſein Hauß, und zwantzig Cor des al⸗ lerreineſten Hels: diß gah Salomon dem Hiram alle Jahr. II. 12. Auch gab der HErr dem Salo⸗ mon Weißheit, wie er ihm geſagt hatte: und es war Fried zwiſchen Hiram und Salomon, und ſie machten einen Bund mit einander. J 13. Und Salomon erwaͤhlete Werck⸗ leuth aus gantz Iſrael, und der Ausſchuß var auf dreyßig tauſend Mann. 14. Und er ſandte ſie auf den Libanon, alle Monath zehen tauſend, alſo, daß ſie abwechſelten, und zwey Monaten in ihren Haäuſern waren. Und Adoniram war uͤber ſolchen Ausſchuß. „ 15. Und Salomon hatte ſiebentzig tau⸗ ſend derjenigen, die, Laſt trugen, und chi tauſend der Stein⸗hauer im Ge⸗ xr * 9 * . c 16. Ohne die Amtleuth, welche uͤber ein jeglich Werck geſetzt waren, deren an der Zahl drey tauſend und drey hun⸗ dert waren, die uͤber das Volck, und uͤber die Werck⸗leuth zu befehlen hatten. 17. Und der Koͤnig befahl, daß ſie groſ⸗ ſe Stein, koͤſtliche Stein zu dem Funda⸗ ment des Tempels nehmen, und dieſel⸗ bige viereckig machten. 18. Und die Steinmetzen Salomons, ſamt den Steinmetzen Hirams behieben dieſelbige Stein: Aber die Gibliner be⸗ xareten Holtz und Stein, das Hauß zu bauen. Das 6. Capitel. Die Hoͤhe, Laͤnge, Breite, und uͤbrige inn⸗ und aͤuſſerliche Geſtalt des Tem⸗ pels wird beſchrieben. 1. Alſo hat ſich zugetragen, daß im vierhundert und achtzigſten Jahr nach dem Ausgang der Kinder Iſ⸗ rael aus Egypten⸗land, im vierten Jahr des Reichs Salomons uͤber Iſrael im MonathSZio (das iſt der andere Monath) angefangen ward dem HErrn ein Hauß zu bauen, 2. Aber das Hauß, das der Koͤnig Sa⸗ lomon dem PErrn bauete, hielt ſechtzig Elen in die Laͤnge, und zwantzig Elen in die Breite, und dreyßig Elen in die Hohe. . . 3. Und es war ein Vor⸗gebaͤu vor dem Tempel, zwantzig Elen lang, nach der abgemeſſenen Breite des Tempels: d e 1 9 es hielt in die Breite zehen Elen, vor und machte das inwendige Hauß, darin dem Tempel her. GOtt redet, zum Heiligthum der Hei⸗ 4. Und er machte Fenſter am Tempel, ligen. welche ausſwwendig weit, und inwendig 17. Aber der Tempel ſelbſt, vor der eng waren. Thür des Heiligthums war viertzig Elen 5. Und er bauete Gemaͤcher an die lang. Wand des Tempels in die Runde, wel⸗ 18. Und das gantze Hauß war inwen⸗ che an den Waͤnden des auß rings um dig mit Ceder⸗holtz bekleidet, und hatte den Tempel, und um das Heiligthum ſeine gedrehete Arbeit, und war kuͤnſt⸗ hergiengen, und machte alſo die Neben⸗ lich in einander gefüget, mit ausſtehen⸗ gemaäͤcher rings herum. deein geſchnitztem Bild⸗werck: alles war 6. Das Gemach, das unten war, hielt mit Ceder⸗tafeln uͤberzohen, daß man in fuͤnff Elen in die Breite, und das Ge⸗ der Wand gar keinen n ſehen konte. mach, das mitten war, hielt ſechs Elen 19. Aber das Orth, da GGit redet, in die Breite, und das orttte Gemach hat er mitten im Hauß inwendig zuge⸗ hielt ſieben Elen in die Breite. Aber richtet, Bieri⸗ des Bunds des HErrn die Balcken legte er am Hauß von auſ⸗ dafelbſt hin zu ſetzen. ſen rings herum alſo, daß ſie an den 20. Und daſſelbig Orth, da der HErr Mauren des Tempels nicht haffteten. rebet, hielt zwantzig len in die Laͤnge, 7. Als aber das Hauß gebaut ward, ſo und zwantzig Elen in die Breite, und ward es von behauenen und gantzen Stei⸗ zwantzig Elen in die Hoͤhe: er bedeckte nen gebauet: und hat man im Hauß da es auch, und uͤberzohe es mit dem aller⸗ es aufgefuͤhret worden, weder Hammer, feineſten Gold: und er bekleidete den noch Beyl, noch einig eiſen Inſtrument Altar mit Ceder⸗Holtz. gehoͤret. . . 21. Auch uͤberzohe er das Hauß, auf⸗ 32. Die Thuͤr zum Mittel⸗gang war ſer dem Heiligthum mit dem Uerfeine⸗ auf der rechten Seiten des Hauſes; und ſten Gold, und hefftete die Tafeln an man gieng durch eine Schneck hinauf mit goldenen Naͤgeln. auf das mittelſte Gemach, und vom mit⸗ 22. Es war auch nichts im Tempel, telſten Gemach auf das dritte. das nicht mit Gold bedecket war, er uͤber⸗ 9. Alſo bauete er das Hauß, und vol⸗ zohe auch mit Gold den gantzen Altar lendete daſſelbig: auch bedeckte er das vor dem Heiligthum. Hauß mit Tafel⸗werck von Cedor⸗boltz. 23. "Und er machte im Heiligthum 10. Und machte ein Gebaͤu uͤber das zween Cherubim von Gel baum⸗Holtz, gantze Hauß, das war fuͤnff Elen hoch, die waren zehen Elen hoch. . und uͤberdeckte das Hauß mit Ceder⸗holtz. 24. Ein Fluͤgel am Cherub war fuͤnff 1I. Aber es geſchahe des HErrn Wort Elen lang: und der ander Fluͤgel am zu Salomon, und ſprach: Cherub war auch fuͤnff Elen lang: das 12. Diß iſt das Hauß, ſo du baueſt, iſt, ſie hielten zehen Elen vom End des wirſt du nun in meinen Gebotten wan⸗ einen Fluͤgels, bis zum End des andern deln, und thun nach meinen Rechten, Fluͤgels. und alle meine Gebott halten, und in 25. Der andere Cherub hielt auch in denſelbigen herein gehen: ſo will ich dir gleicher Mat zehen Elen: und war einer⸗ mein Wort beſtaͤttisen, das ich zu David ley Werck an den beyden Cherubim, deinem Vatter geredt habe. 256. Das iſt, ein Cherub war zehen ge, 13. Ich will auch mitten unter den Elen hoch, und gleich alſo war auch der . Kindern Iſrael wohnen, und will mein ander Cherub. un⸗ Volck Iſrael nicht verlaſſen. 237. Und er ſetzte die Cherubim mitten 14. Alſo bauete Salomon das Hauß, in den innerſten Tempel: aber die Che⸗ funſh und vollendete daſſelbig. rubim ſtreckten ihre Fluͤgel aus: und ein daſir efe 15. Und er machte die Waͤnd des Hauß Fluͤgel beruͤhrte dieſe Wand, und ein ſite deen inwendig mit Tafel⸗werck von Ceder⸗ Fluͤgel des andern Cherub beruͤhrte die Gſtin holtz, vom Boden des Hauß an bis zum andere Wand: aber die andere Fluͤgel Rzchſten Theil der Waͤnden, und bis zum beruͤhrten ſich einander mitten im Tem⸗ Bewoͤlb, uͤberzohe ers inwendig mit Ce⸗ pel. . ”” denholt⸗ und bedeckte den Boden des 28. Ex uͤberdeckte auch die Cherubim Hauß mit Daͤnnenen Brettern. mit Gold. . 16. Und er bauete am hinterſten Theil 29. Und er ließ alle Waͤnd des Tem⸗ des Tempels ein Ceder⸗tafel⸗werck von pels rings herum mit allerhand geſchnitz⸗ A Eenn⸗ zwantzig Elen, vom Boden, bisioben an, tem und gedrehetem Werck ausgralen: W 1 ſine ilſlne . — der Koͤnigen. (Eap. 6.7.) 407 une und er machte Cherubim daran und Ceder⸗Holtz: Dann er hatte Ceder⸗baum— Palmen⸗baͤum und vielerley Laub⸗werck, zu Saͤulen geſchnitten. ſete das erhoͤhet war, und gleichſam von der 3. Er bekleidete auch mit Tafel⸗werck er Wand heraus gieng. von Ceder⸗Holtz, das gantze Gewoͤlb, Mergſee 39. Auch bedeckte er den Boden im das von fünff und viertzig Saͤulen ge⸗ Haauß mit Gold, inwendig und auswen⸗ tragen ward. Aber eine Reyh hatte Karine dig. . funffzehen Saͤulen. nkſet 31. Und am Eingang des Heiligthums 4. Die recht gegen einander geſetzt machte er kleine Thuͤren von Oel⸗baum⸗ waren. holtz mit fuͤnff⸗eckigten Pfoſten. 5. Daß ſie gleich aufeinander ſahen: 32. Und die beyde Thüͤren waren von und war gleicher Raum zwiſchen den Del⸗baͤum⸗holtz: und er ſchnitzte darein Saͤulen, und auf den Saͤulen lagen die Gleichnuß der Cherubim und Ge⸗ viereckigte Hoͤltzer, welche durchaus ſtalt der Palmen⸗baͤum, und Laub⸗werck gleich waren. L das weit heraus ſtund: und er uͤber⸗ 6. Auch machte er ein Vorge⸗baͤu mit deckte es mit Gold: wie er auch ſo wohl Saͤulen, das funfftzig Elen lang war, die Cherubim, als die Balmen⸗baͤum, und dreyßig Elen breit, und noch ein und alles andere mit Gold überzohe. anders Vor⸗gebaͤu vor dem groſſen Vor⸗ 393. Er machte auch im Eingang des gebaͤu mit Saͤulen, und Haͤubtern auf TDempels vier⸗eckigte Pfoſten von Oel⸗ den Saͤulen. baum⸗holtz: . (I. 7. Auch machte er ein Vor⸗gebaͤu 394. Und zwo Thuͤren von Daͤnnen⸗ zum Thron, darinn der Richt⸗ſtuhl holtz gegeneinander: und beyde Thuͤren war, und bekleidete daſſelbig mit Ce⸗ waren doppelt, daß ſie aneinander hien⸗ der⸗Holtz unten vom Boden an bis oben gen, und aufgethau wurden. hinaus. . 4 35. Und er grube Cherubim darein, 8. Und das Haͤußlein, darinn man zu Ne Te und Palmen⸗baͤum, und gar weit her⸗ Gericht ſaß, war mitten im Vor⸗gebaͤu vorſtehend geſchnitztes Laub⸗werck: und von gleichem Werck. Er bauete auch ſcts in uͤberbeckte alles mit geſchlagenem Gold, der Tochter Pharao ein Hauß (welche mit gevierdtem Wercknach der Schnur. Salomon zum Weib genohmen hatte) 6. Auch bauete er den inwendigen mit eben ſolchem Werck, damit diß Vor⸗ Vorhoff, von dreyen Reyhen polierter Gebaͤn gemacht war. Steinen, und einer Reyhen Ceder⸗bal⸗ 9. Alles war von koͤſtlichen Steinen, cken. welche nach der Richtſchnur, und auf die 37. Im vierten Jahr, im Monath Maß ſo wohl inwendig, als auswendig Zio war der Grund gelegt am Hauß des mit der Saͤgen geſchnitten waren: vom HErrn: Grund auf bis zum Ober⸗theil der Wau⸗ 38. Und im eilfften Jahr im Monath den, auch auswendig bis an den groſſen Bul, (das iſt der achte Monat) iſt das Vorhoff. Hauß mit allem ſeinem Werck, und mit 10. Aber der Grund war von koͤſtli⸗ ſeiner gantzen Gereitſchafft vollendet ehen Steinen, von groſſen Steinen, die worden: und er hats in ſieben Jahren zehen oßer acht Elen lang waren. gebauet. Stei Und ver Baraug. waren koſ lihe B . Stein auf gleiche Maß gehauen: des⸗ Das 7. Capitel. gleichen auch von Ceder⸗Holtz. I. Salomon bauet ihm ſelbſt einen Dal⸗ 12. Und der groſſe Vorhoff war rund, laſt, ſamt dem Hauß im Wald Qibano, und hatte drey Reyhen von gehauenen I. II. Ein ſtartlich Richt hauß und ei⸗ Steinen, und eine Retzh von gehobel⸗ ne Wohnung fuͤr die Tochter Dharao, tem Ceder⸗holtz; alſo war es auch im 7. III. WMacht guldene und viel andere innern Perhof⸗ em Hauß des HErrn, gegoſſene Geſchirr fuͤr obberuͤhrte und im Vor⸗gebau am Hauß. I Behie 18. dbderhrte Rt. r3. Aue ſandte der Koͤnig Sa⸗ . lomon aus, und ließ von Tyro Hiram 1. Aber Salonion bauete ſein Hauß, holen, . in dreyzehen Jahren, und fuͤh⸗ 14. Einer Wittfrau Sohn aus dem rete es vollkommentlich aus. Stamm Nephthali, deſſen Vatter ein Liha rbauete auch das Hauß des Walds Tyrer war, der ein Kuͤuſtler war in Ertz ibaut hundert Eien lang, und funfftzig zu arbeiten, voller Weißheit, und Ver⸗ geii breit, ind dreyßig Elen hoch: und ſtands, und Wiſtenſchafft, allerhand es walen vier Gaͤng zwiſchen Saulen von von Ertz zu machen. Da er nun CT e zum 402 zum Koͤnig Salomon kam, machte er alle ſeine Werck. Das 3. Buch (Cap. 2 gang, und das Meer war oben auf den ine Saͤul Ochſen, io at ihrer aller Hintertheil 15. Und er goß zwey ehrine Saͤulen, inwendig verborgen war. . eine Saͤul war achtzehen Elen hoch, 26. Aber die Dicke des Keſſels war und eine Schnur von zwoͤlff Elen gieng von dreyen Unzen: Und ſein Rand war um die beyde Saͤulen. wie eines Bechers Rand, und wie ein 16. Er machte auch zwey Capitaͤln aus Ertz gegoſſen, die man oben auf das Haupt der Saulen ſetzen ſolte: das eine Capital war fuͤnff Elen hoch, und das ander Capital war auch fuͤnff Elen boch. Und war daran gleich wie ein Netz und wie Ketten, ſo mit wunderlicher Arbeit durcheinander geflochten waren. Beyde Capitaͤln der Saͤulen waren ge⸗ goſſen: ſieben geflochtene Reiff waren an einen aptlül, und ſieben Reiff am eren Capital. “ unde und. e mracßre die Dadlen aus, und zwo Reyhen Granat⸗aͤpffel, um ei⸗ nen ſeglichen Reiff, daß ſie die Capitaͤln bedeckten, die oben auf ſtunden: alſo machte ers auch mit dem andern Capital. 19. Aber die Capitaͤln, welche oben auf den Saͤulen waren, die waren künſt⸗ lich gemacht, wie das Lilgen⸗Werck im Por⸗gebaͤu vier Elen groß. 20, Wiederum waren auch andere Capitaͤlen oben auf den Saͤulen, ſo nach der Saͤulen⸗Maß gegen den Reiffen ge⸗ ſetzt ſtunden: aber der Granat⸗aͤpfel wa ren zweyhundert 1 das ander Capitaͤl rings hernm gi 21, Und er richtete beyde Saͤulen auf im Vorhoff des Tempels: und als er die Saͤul zur rechten Hand geſetzt hat⸗ te, nennete er ſie mit Nahmen, Jachin: imgleichen richtete er auch die andere Saͤul auf, und nennete ihren Nahmen! Booz. —= 22. Und er ſetzte auf die Haͤupter der Saͤulen das Werck, ſo einer Lilgen gleich war, alfo ward das Werck der Saulen vollendet. . 23. Er machte auch ein gegoſtenes Meer, das zeben Elen weit war, von einem Rand zum andern, und war rund rings herum. Seine Hoͤhe war fünff Elen, und eine Schnur von dreyßig Elen gieng in die Rund herum. . 24. Und unter dem Rand gieng aus⸗ geſtochen Werck rings herum und umgab das Meer zehen Elen lang. Und die zwey Reyhen des ausgeſtochenen erhobenen Wercks waren gegoſſen. 25. Und es ſtund auf zwoͤlff Ochſen, deren drey gegen Mittexnacht gewendet waren, und drey gegen Niedergang, und drey gegen Mittag, und drey gegen Auf⸗ 1 2 hundert in den Reyhen, ſo um engen. 1 1 zuruck ausgebreitetes Lilgen⸗Blat: und es hielt zwey tauſend Baten. 217. Auch machte er zehen ehrine Fus⸗ Stüuck, ein jegliches Fuß⸗Stück vier Elen lang, und vier Elen breit, und drey Elen hoch. S 28. Und das Werck der Fuß⸗ſtuͤcke war mit Feldern unterſchieden, und zwiſchen den Fugen war gegrabenes Bild⸗werck. 29. Es waren auch zwiſchen dem um⸗ gehenden Rand, und den geflochtenen Leiſten, Loͤwen, und Ochſen, und Che⸗ rubim, desgleichen in den Fugen von⸗ oben herab: aber unter den Loͤwen, und Ochſen waren gleich wie ehrine Baͤn⸗ del, die hexab hiengen. . 30. Und an einem ſeglichen Fuß⸗ſtuͤck waxen vier Raͤder, und Axen von Ertz. Und auf den vier Scken waren gleichwie kleine gegoſſene Achſeln unter dem Keſ⸗ ſel, die gleich gegen einander ſtunden. 31. Auch ward der Mund des Keſſels inwendig in der Hoͤhe des Haubts: und was man von auſſen ſahe, war ei⸗ ner Elen hoch, und gar rund: und hielt zuſammen anderthalbe Elen: aber auf den Ecken der Saͤulen war allerhand gegrabenes Werck: und was in der Mit⸗ te war zwiſchen den Saͤulen, das war viereckigt und nicht rund. 32. Auch die vier Raͤder, welche auf den vier Ecken am Fuß⸗ſuͤck waren, haffteten unten am Fuß⸗ſtuͤck eines am andern und war ein jegliches Rad an⸗ derthalb Elen hoch. . D 33. Es waren aber ſolche Raͤder, wie man an die Waͤgen pflegt zu machen, und ihre Axen und Speichen, und Naben, und Felgen waren alle gegoſſten. 34. So waren auch die vier kleine Achſeln, auf den Ecken eines ijeglichen Fuß⸗ſtuͤcks, aus demſelben Fuß⸗ſtuͤck ge⸗ goſſen, daß ſie daran haffteten. 35. Aber oben auf dem Fuß⸗ſtuͤck war etwas in die Rund gemacht einer hal⸗ Et erto tece e erier h e Meen e is d ſichaſcn ben Elen hoch, und war alſo zugerich⸗ ſn un tet, daß man den Keſſel von oben darauf mnnegni ſetzen kunte, und hatte ſein gegrabenes chten Werck, und allerhand ausgeſtochenes Aad Bild⸗werck aus ſich ſelbſt⸗ e 66. Auch grub er auf den Tafeln, die von Ertz waren, und auf den Ecken Chexu⸗ bim, und Loͤwen, und Palm/baͤmmn gleich⸗ vie eſelgr Uurd ſen R Pboe e lete e nttt Ctick viet uuder e htinntk ſcen hent Nrenven gten ſein Uuter denk lder ſundr⸗ WI O dnicin Senlenkn. der Koͤnigen. (Cap. 7. 8.) 40⁸ wie eines ſtehenden Menſchen Geſtalt, daß es anzuſehen war, als wann es nicht ausgegraben, ſondern rings herum angeſetzt waͤre⸗ . gel Anſpieſe Weiß machte er zehen Fuß⸗ſtuͤcknit einem Guß, auch auf eine Maß, und auf eine Weiß ausgeſtochen. 38. Er machte auch zehen ehrine Keſ⸗ ſel, und ein jeglicher Keſſel hielt viertzig Baten, und war von vier Elen: und er ſetzte einen jeglichen Keſſel auf ein Fue⸗Kück, W iſt, zehen Keſſel auf ze⸗ eit Fuß⸗ſtuͤck. . . 15 Und er ſtellete die zehen Fuß⸗ſtuͤck fuͤnff zur rechten Seiten des Tempels, und fünff zur lincken Seiten; aber das Meer ſtellete er zur rechten Seiten des Tempels, gegen Aufgang auf der Mit⸗ ags⸗Seiten. 1. Und Hirgm machte auch Tiegel und runde Schuͤſſeln, und kleine Becken, und vollendete das gantze Werck des Koͤnigs Salomons im Tempel des 41. Zwo Saͤulen, und zwey Strick⸗ lein der Capitaͤlen auf dem Ober⸗theil der Saͤulen: und zween geflochtene Reif⸗ fen, die beyde Stricklein zu bedecken, welche auf dem Ober⸗theil der Saͤulen waren. . 42. Auch vierhundert Granat⸗aͤpffel an den beyden geflochtenen Reiffen, zwey Reyhen Granat⸗aͤpffel an einem jeglichen Reiff, die Stricklein der Capitalen zu bedecken, welche oben auf den Saͤulen waren. 43. Und zehen Fuß⸗ſtuͤck, und zehen Keſſel 4 . Und ein Meer, und ſen unter dem Meer. ” 45. Und Tiegel und runde Schuͤſſeln und Becken, alle die Geſchirr, die Hi⸗ ram dem Koͤnig Salomon im Hauß des PErrn gemacht bat, waren von lauter Ertz. 46. Und ließ der Koͤnig dieſelbige gieſ⸗ ſen in der flachen Landſchafft am Jordan im leimigen Erdreich, zwiſchen Sochoth, und Sarthan. . 47. Und Salomon lieſſe alle dieſe Ge⸗ ſchirr hinſetzen: aber um der groſſen Men⸗ ge willen ward das Ertz nicht gewogen. 48. Auch machte Salomon alle Gereit⸗ ſchafft im Hauß des HErrn: den golde⸗ nen Altar, und den goldenen Tiſch, da⸗ rauf man die Schau⸗hrodlegen ſolte. 49. Auch die goldene Leuchter, fünff zur rechten, und fuͤnff zur lincken Seiten, gegen dem GHeiligthum uͤber von lauterm Gold ie⸗ auf dieſelbige Fuß ſtuͤck. . 11 int Wergn,⸗ zwoͤlff Och⸗ und die Prieſter huben die Arch auf: und die Blumen wie Lilgen, und die goldene Lampen darauf, ſamt golde⸗ nen Licht⸗Scheeren. = 58. Dazu die Kruͤg und die Gabeln, und die Schaalen, und die Moͤrſel, und die Rauch⸗faͤſſer vom allerfeineſten Gold. So waren auch die Thuͤr⸗zangel des in⸗ wendigen Hauß des Heiligthums, und an den Thuͤren des Hauß des Tempels von Gold. 51. Und er vollendete alles Werck, das Salomon im Hauß des HErrn machte, und er trug hinein, was ſein Warie David von Silber, und Gold und Gefaͤſſen geheiliget hatte, und leg⸗ te es in den Schatz des Hauß des HErrn. . Das 3. Capitel. I. Die Einweyhung des Tempels, 1. II. Das Gebett, welches Salomon dabey verrichtet, 1I5. III. Die Zahl der Brand⸗und Schlacht⸗ Gpffer, 62. 1. E„ Ja wurden alle Aelteſte in Iſra⸗ el mit den Fuͤrſten der Staͤm ⸗ men, und die Oberſten der Geſchlechten unter den Kindern Iſrael zum Koͤnig Salomon gen Jeruſalem zuſammen ge⸗ fordert: die Arch des Bunds des HErrn aus der Stadt Davids, das iſt, von Sion hinweg zu tragen. 2. Und gantz Iſrael kam zum Koͤnig Salomon zuſammen im Moͤnath Etha⸗ nim, ſo der ſiebende Monath iſt, auf ei⸗ nem hohen Feſt⸗Tag. 3. Da kamen alle Aelteſte von Iſrael, 4. Und ſie trugen die Arch des HErrn, und den Tabernackel des Bunds, und alle Geſchirr des Heiligthums, welche in dem Tabernackel waren: dieſelbige trugen die Prieſter und Leviten. z. Aber der Konig Salomon, und die gantze Gemein Iſrael, welche bey ihm zufammen kommen waͤr, gieng mit ihm vor der Arch her, und opfferten Schaaf und Ochſen, ſo viel, daß ſie nicht zu ſchatzen noch zu zehlen waren. 6. Und die Prieſter trugen die Arch des Bunds des 9Errn auihre ſtatt, zum abgeſonderten heiligen Orth des Tem⸗ pels, in das Heilige der Heiligen, unter die Fluͤgel der Cherubint. 7. Dann die Cherubim ſtrecketen ih⸗ re Fluͤgel aus uͤber das Orth, da die Arch⸗ ſtund, und bedeckten die Arch ſamt ih⸗ ren Stangen von oben her. 8. Und die Stangen ſtunden hervor, C ec 2 das. 404 Das 3. Buch (Cas. 8.) daß man das aͤuſſerſte davon auſſer dem vids geſtanden, und hab mich auf den Heiligthum vor dem abgeſonderten Orth ſehen kunte, doch hat man ſie weiter von aufſen nicht ſehen koͤnnen: ſie ſeynd da⸗ ſelbſt geweſen bis auf den heutigen Tag. 9. Aber in der Archen war anders nicht dann die beyde ſteinerne Tafeln, welche Moyſes zu Horeb darein gelegt hatte, als der HErr mit den Kindern Iſrael den Pii zuftichtetn⸗, da ſie aus Egypten⸗ and zohen. . 10 Es begab ſich aber, nachdem die Prieſter aus dem Heiligthum gangen wa⸗ ren, daß ein Nebel das Haus des HErrn erfuͤllete. Und die Prieſter kunten nicht ſte⸗ hen, und ihren Dienſt verrichten um des Nebels willen: dann die Herrlichkeit des HErrn hatte das Haus des HErrn er⸗ fuͤllet. 12. Da ſprach Salomon: Der HErr hat geſagt: daß er im Nebel wohnen woll . ſten Thron in Ewigkeit. . 14. Und der Koͤnig wendete ſein An⸗ geſicht um, und ſeegnete die gantze Ge⸗ mein Iſrael: dann die gantze Gemein Iſrael ſtund. II. 19. Und Salomon ſprach: Gebe⸗ nedeyet ſey der HErr der GHtt Iſtael, der mit ſeinem Mund zu meinem Vat⸗ ter David geredet hat, und hats durch ſeine Haͤnd ins Werck gerichtet und ge⸗ ſprochen: . . 16. Von dem Tag an, daß ich mein Volck Iſrael aus Egypten gefuͤhret hab, —— hab ich in allen Staͤmmen Iſrgel keine Stadt ertählet, daß ein Hauß gebauet wurde, und mein Nahm daſelbſt waͤre: ſondern ich hab David erwaͤhlet, daß er uͤber mein Volck Iſrael ſeyn ſollte. 17. Und zwar mein Vatter David hat dem Nahmen des HERR N des GOttes Iſrael ein Hauß bauen wollen: 18. So hat der HErr zu meinem Vat⸗ ter David geſagt: Daß du in deinem Hertzen gedacht haſt, meinem Nahmen ein Hauß zu bauen, daran haſt du wohl gethan, daß du ſolches in deinem Ge⸗ müth haſt vorgenohmen. 19. Aber du ſolſt mir kein Hauß bau⸗ en, fondern dein Sohn, der aus deinen 1 Lenden wird hergehen/ derſelbig ſoll mei⸗ nem Nahmen ein Hauß bauen. 20. Nun hat der HErr ſein Wort be⸗ ſtaͤttiget, das er geredet hat. Und ich ben an der Stadt meines Vatters Da⸗ 14. Ich hab zwar ein Hauß gebauet zu deiner Wohnung, und zu deinem ve⸗ Thron Itrael geſetzt, wie der HErr ge⸗ redet hat: Ich hab auch dem Nahmen des GOttes Iſrael ein Hauß gebauet. 21. Und hab baſelbſt eine Statt der Ar⸗ chen verordnet, darinn der Bund des HEern iſt, den er mit unſern Battern aufgerichtet hat, da ſie aus Egypten⸗land gezoͤben ſeynd. 22. Salomon aber ſtund vor dem Al⸗ tar des HErrn vor der gantzen Gemein Iſrael, und ſtreckte ſeine Hand gen Him⸗ mel aus. 23. Und ſprach: HErr du GOtt Iſ⸗ rael, es iſt kein GOit dir gleich, weder droben im Himmel, noch hieunten auf Erden; der du den Bund und die Barm⸗ hertzigkeit deinen Knechten bewahreſt, die aus ganzem Herzen vor dir wandeln. 24. Der du auch deinem Knecht mei⸗ nem Vatter David haſt gehalten, was du zu ihm geredet haſt: du haſts mit dem Mund geredet, und mit den Haͤnden voll⸗ zohen, wie der heutige Tag ausweiſet. 25. Nun HEer, du GOtt Iſrael, hal⸗ te deinem Knecht meinem Vatter David, was du zu ihm geredet haſt und geſagt: Es ſoll vor meinen Augen nicht abgehen ein Mann von dir, der auf dem Thron Iſrael ſitze: gleichwohl dergeſtalt, wo⸗ fern deine Kinder ihren Weeg bewahren, daß ſie vor mir wandlen, wie du vor meinem Angeſicht gewandlet haſt. 26. Und nun HErr du GOtt Iſrael, laß deine Aort beſtlticef werden, die du zu deinem Knecht David, meinem Vatter geredet haſt. . 27. Solte mans dann dafür halten, daß EOtt warhafftig auf Erden wohne? Dann ſo der Himmel, und die Himmel aller Himmeln dich nicht begreißen koͤn⸗ nen, wie vielmehr wird dich diß Hauß nicht begreiffen, das ich gebauet hab? 28. Sondern ſiehe auf das Gebett dei⸗ nes Knechts, und auf ſein Flehen, HErr mein GOtt: hoͤre das Lob, und das Ge⸗ bett, das dein Knecht heutiges Tags vor dir bettet: = . . 29. Damit deine Augen uͤber diß Hauß Tag und Nacht offen ſeyen: uͤber diß Hauß, von welchem du geſagt baſt: Mein Nahm ſoll da ſeyn: auf daß du das Gebett erhoͤreſt, das dein Knecht an die⸗ ſem Orth zu dir bettet⸗ 30. Damit du das Flehen deines Knechts, und deines Volcks Iſrael er⸗ hoͤreſt, alles, was ſie an dieſem Orth bit⸗ te wer den, das wirſt du an dem Orth dei⸗ jner Wohnung im Himmel erhoͤrene und ar eee , e Pleſen 88) — ſtgu 4 N ynne gebaee Dunc MH 1 Wtter Ppteltlotd e Demeie und geſe che le Auf den detgee Veegterhe en, Wln gudlet h. Gfer D Cr ii 4 rdet ſget hlhe, un G 1 e 4 8 helee hr NH W . der Koͤnigen⸗ (Cap. 8.) 405 wann du es erhoͤret haſt, auch gnaͤdig ling, der nicht iſt von deinem Volck Iſ⸗ ſeyeſt. SW gel, weit her aus fernen Landen kommt 31. Wann ein Menſch wider ſeinen um deines Nahmens willen (dann man Naͤchſten ſuͤndiget, und einen Eyd über wird von deinem groſſen Nahmen, und ſich hat, damit er verſtrickt iſt, und des von deiner ſtärken Hand, und von deinem Eyds haͤlben vor deinen Altar kommt in ausgeſtreckten Arm dein Hauß, . 42. An allen Enden hoͤren) wann er 32. So wolleſt du im Himmel erhoͤren, dann wird kommen, und betten an dieſem und wolleſt dazu thun, und deine Knecht Orth: richten, und den Gottloſen verdammen, 43. So wolleſt du ihn im Himmel er⸗ und ihm ſeine Weeg auf ſein Haubt ver⸗ hoͤren, an dem veſten Orth deiner Woh⸗ gelten, rechtfertigen auch den Gerech⸗ nung, und alles thun, darum der Fremo⸗ ten, und ihm wiedergelten nach ſeiner ling dich anruffen wird: auf daß alle Voͤl⸗ Gerechtigkeit. E(Eer der Erden deinen Nahmen foͤrchten 33., Wann dein Volck Iſrael für ſei⸗lernen, gleichwie dein Volck Iſrael, und nen Feinden fliehen wird (dann ſie wer⸗ erfahren, daß dein Nahm uͤber diß Hauß den dir ſündigen) und ſie Buß thun, und angeruffen iſt, das ich gebauet hab. deinen Nahmen preiſen, und kommen 44. Wann dein Volck zum Streit wi⸗— und dich bitten, und flehen in dieſem der ſeine Feind ausziehen wird, durch ei⸗ Hauß, Len Weeg, wohin du ſie dann wieſt ſchi⸗ 34. So erhoͤre ſie im Himmel, und cken, und dich bitten gegen den Weeg zu verzeihe die Suͤnd deines Volcks Iſrael, der Stadt, die du erwaͤhlet haſt, und gegen und fuͤhre ſie wiederum in das Laud, ſo dem Hauß, das ich veinem Nahmen ge⸗ du ihren Vaͤttern gegeben haſt. bauet hab: . 35. Wann der Himmel geſchloſſen wird 45. So wolleſt du ihr Gebett, und ihr daß es nicht regnet um ihrer Suͤnden wil⸗ Flehen im Himmel erhoͤren, und ihne: len, und wann ſie an dieſem Orth betten Recht ſchaffen. werden, und deinem Nahmen Buß thun 46. Wann ſie dir ſundigen (dann es und ſich um ihrer Trübſal willen von ih⸗ iſt kein Menſch, der nicht fündiget) und ren Suͤnden bekehren: du zurneſt uͤber ſie, und uͤbe: giebſt ſie ih⸗ 36. So wolleſt du ſie im Himmel erhoͤ⸗ ren Feinden, daß ſie fern oder nah in ren, und verzeihen die Suͤnden deiner der Feinden Land gefaͤuglich hinweg ge⸗ Knechten, und deines Volcks Iſrael: und fuͤhret werden. . wolleſt ihnen einen guten Weeg zeigen, 47. Und wann ſie an dem Orth, da ſie darauf ſie wandlen, und Regen uͤber dein gefangen ſeynd, in ihrem Hertzen Buß Land geben, das du deinem Volck zum thun, und ſich heleren ung dich flehent⸗ Erb⸗theil gegeben haſft. „lich bitten, in ihrer Gefängnuß, und 37. Wann ein Theurung im Land auf⸗ ſorechen: Wir haben geſundiget, haben ſtehet, oder Peſtilentz, ober boͤſe Lufft, Uebel gethan und Unrecht gehandelt: oder Brand, oder Heuſchrecken, ober Mil⸗ ”ä , bePoſt o thau, wann es auch ſein Feind betran⸗ „48. Und ſich alſo zu dir bekehren von get, und die Porten belagert: und was ihrem ganzen Herhßen⸗ Und von ihrer gan⸗ fuͤt eine Plag oder Krankheit iſt: tzen Seel, im Land ihrer Feinden, da⸗ 38. Alle Verivuͤnſchung und Verflu⸗ hin ſie gefaͤnglich gefuͤhret ſennd, und ihr chung, welche einigem Menſchen von Gebett zu dir thun gegen den Weegihres deinem Volck Iſrael wiederfahrt: wann Lands, das du ihren Baͤktern gegeben einer das Leiden ſeines Hertzens erken⸗ haſt, und der Stadt, die dn ertahlet net, und ſeine Haͤnd ausſtrecket in dieſem haſt, und des Tempels, den ich deinem Hauß, L Nahmen gebauet hab: 39. So wolleſt du im Himmel erhoͤ⸗ 49. So wolleſt du im Himmel, auf dei⸗ ren an dem Orth deiner Wohnung, und nem veſten Thron ihr Gebett und Fle⸗ wiederum gnaͤdig werden, und ſchaffen, hen erhoͤren, und ihnen Recht ſchaffen: daß du einem jeglichen gebeſt nach allen 50. Und wolleſt deinem Volck guaͤͤdig ſeinen Weegen, wie du ſein Hertz erken⸗ ſeyn, das dir geſuͤndiget hat, und allen neſt (dann du allein erkenneſt das Hertz ihren Uebelthaten⸗ damit ſie wider dich aller Menſchen⸗Kinder,) . uͤbertretten haben: und wolleſt Barm⸗ 40. Damit ſie dich alle die Taͤg foͤrch⸗ hertzigkeit geben vor denen, die ſie ge⸗ ten, die ſie leben auf dem Land, das du fangen halten, damit ſie ſich uͤber ſie er⸗ unſern Vaͤttern gegeben haftt. barmen. V =l 4 1. Ueber das, wann auch ein Frem d⸗! 51. Dann ſie ſeynd dein Volck, und 2 bein 486 Das 3 Buch (Cap. 8.9.J. dein Erbtheil, ſo du aus Egypten⸗Land, Milken aus dem eiſernen Ofen geführet haſt. . 52. Daß deine Augen offen ſeyn auf das Flehen dei nes Kkechts und deines Volcks Iſrael, und du ſie erhoreſt in al⸗ lem, darum ſie dich auruffen. 53. Dann du haſt ſie dir zum Erbtheil abgeſoͤndert aus allen Voͤlckern auf Er⸗ den, wie du durch Moyſen deinen Knecht geredet haſt, da du, O HErr GOtt un⸗ ſere Vaͤtler aus Egypten gefuͤhret haͤſt. 54. Und es geſchahe, nachdem nun Salomon den HErrn angeruffen und alil diß Gebett und Flehen vollendet hat⸗ te, ſtund er auf von dem Angeſicht des Altars des HErrn: dang er iſt mit bey⸗ den Knyén auf die Erd geknyet, und hatte die Haͤnd ausgeſtrecket gen Himmel. 55. Alſo ſtund er, und ſeegnete die gantze Gemein Iſrael mit lauter Stimm und ſorach: . 56. Gebenedeyt ſey der HErr, der ſei⸗ nem Volck Iſragel Ruh gegeben hat, nach allem, das er geredet hat: es iſt auch nicht ein Wort verfallen von allem Guren, das er durch ſeinen Knecht Moy⸗ ſen geredet hat. . 57. Der HErr unſer GHTKſey mit uns, wie er mit unſern Vaͤttern gewe⸗ ſen iſt, er verlaſſe und verwerffe uns nicht: 58. Sondern er neige unſere Hertzen zu ſich, daß wir in allen ſeinen Weegen wandlen, und ſeine Gebott halten, auch ſeine Ceremonien, und alle Gericht, die er unſern Vaͤttern befohlen hat. Koͤnig das mittelſte Theil des Vorhoffs, der vor dem Hauß des HErrnwar: bann er opfferte daſelbſt Brand⸗Opffer und andere Opffer, auch das Fett der Fried⸗ Opffer: dann der ehrine Altar, der vor dem HErrn ſtund, war zu klein, und kunten die Brand⸗Opffer, auch andere Opffer, und das Fett der Fried⸗Opffer darauf nicht gelegt werden. 65. Alſo machte Salomon zu der Zeit ein herrlich Feſt, und gautz Iſrael mit Eingang Emath bis an den Bach Egypti vor dem HErrn unſerm GOtt ſieben Taͤg und abermal ſieben Taͤg, das iſt, vierzehen Taͤg. . 66. Und am achten Tag ließ er das Volck von ſich: und ſie ſeegneten den waren froͤlich und luſtig von Hertzen über all das Gut, das der HErr David, ſeinem Knecht, und ſeinem Volck Iſ⸗ rael gethan hatte. Das 9. Capitel. I. Gchtt ermahnet den Salomon, daß er ſeine Befehl vollbringe, wie ſein Vat⸗ ter David, I. II. Salomon raumet dem Koͤnig in Cyro exliche Scadt ein, IC. III. Bauet neue Olag,; machet die umliegende Voͤlcker zinßbar, und em⸗ pfanget jhrlich von Ophir viel Golds, zocs— 1. Es begab ſich aber, nachdem Sa⸗ lomon das Gebaͤu des Hauß 59. Und dieſe meine Wort, damit ich des HErrn vollendet hatte, ſamt dem geflehet hab vor dem HErrn, ſollen nah Lor den HErrn unſern GOXTkommen Tag und Nacht, daß er ſeinem Knecht und ſeinem Volck Iſrael Tag fuͤr Tag Recht ſchaffe: Gebau des Koͤnigs, und alles, was er begehret und vorgenohmen hatte ins Werck zu richten, 2. Da erſchiene ihm der HERR zum andernmahl, wie er ihm zu Gabaon 60. Damit alle Voͤlcker auf Erden er⸗ erſchienen war. kennen, daß der HErr ſelbſt GOtt iſt, hab dein Gebett, und dein Flehen er⸗ und daß auſſer ihm keiner mehr iſt. 61. Auch ſey unſer Hertz vollkommen mit dem HErrn unſerm GOtt, daß wir in ſeinen Satzungen wandlen, und ſeine Gebott halten, wie auch heutiges Tags. II. 62. Und der Konig amt dem gantzen Iſrgel mit ihm opfferten Opffer vor dem HErrn. = 63. Und Salomon ſchlachtete Fried⸗ Opffer, die er dem HErrn opfferte, zwey und zwantzig tauſend Rinder, und hun⸗ dert und zwantzig tauſend Schaaf: alſo weyheten der König, und die Kinder Iſrael den Tempel des HErrn. 64., An demſelbigen Tag heiligte der 3. Und der HErr ſprach zu ihm: Ich hoͤrt, das du vor mir gebetten haſt: und hab diß Hauß geheiliget, das du haſt ge⸗ bauet, damit ich meinen Nahmen ewi⸗ glich daſelbſt hinſetze: und meine Au⸗ gen und mein Hertz werden daſelbſt ſeyn alle die Taͤg. 4. Wirſt du auch vor mir wandlen, wie dein Vatter gewandlet hat, in Ein⸗ falt des Hertzen, und in Gerechtiskeit, und alles thun, was ich dir befohlen hab, und halten meine Rechten, und meine Gericht, . . 5. Go will ich den Thron deines Koͤ⸗ nigreichsuͤber Jirgel beſtaͤttigen ewiglich, ie ihm, ein ſehr groſſe Verſammlung vom Koͤnig, und zohen bin n ihren Huͤtten, hkurtee ſech ſee tien Zerkuddi e nenen ce henen 11) dee e g Nid in =S Unuth Haſt n, Neſhn nd fe Nlga len t lthe 9. Vnge nnie Orfam ttder n Pein, ih atdee ede N lder eſel e llungbar ert ſcken R Selonon iſſ in We ſein h clomnon vini S iche Oi⸗ er, ſecen Gebin e der Koͤni (Cap. 9.) 407 gen. wie ich zu deinem Vatter David gere⸗ det hab, und geſagt: es ſoll der Mann deines Geſchlechts vom Thron Iſrael nicht genohmen werden. 6. Im Fall aber ihr, und eure Kin⸗ der euch durch eine Abwendung abwen⸗ te ſie ſeiner Tochter, dem Weib den werdet, und mir nicht folgen, auch meine Gebott und Ceremonien nicht halten, die ich euch vorgetragen hab: ſondern werdet hingehen, und fremden Goͤttern dienen, und dieſelbige aubetten: 7. So will ich Iſrael hinweg nehmen von dem Angeſicht des Lands⸗ das ich ihnen gegeben hab: auch will ich den Tempel, den ich meinem Nahmen gehei liget hab, von meinem Augeſicht ver⸗ werffen, und Iſrael ſoll zun: Sprich⸗ Wort ſeyn, und zu einer Fabel allen Völckern. 8. Und diß Hauß ſoll zum Exempel ſeyn: alle die da vorüber gehen, wer⸗ den ſich entſetzen, und werden pfeiffen, und ſagen: warum hat der HErr dieſem Land und dieſem Hauß alſo getban?ꝰ 9. So wird man antworten: darum, daß ſie den HErrnihren GOtt Lerlaſſen haben, der ihre Vaͤtter aus Egypten⸗ Land gebracht hat, und ſeynd fremden! 16. Dann Pharas der Koͤnig in Egyp⸗ ten war herauf gezohen und hatte Gazer eingenohmen, und mit Feuer verbrandt, hatke auch die Chananiter umgebracht, welche in der Stadt wohneten, und hat⸗ Salo⸗ mons, zur Morgen⸗Gab mitgegeben. 17. Alſo bauete Salomon Gazer, und Nieder⸗Bethoron: . . 18. Und Baalath und Palmiram im Land der Wüſte: 19. Und alle Flecken, die ihm zuge⸗ hoͤrten, und keine Mauren hatten, mach⸗ teer veſt, auch die Staͤdt der Waͤgen, und die Staͤdt der Reuter, und alles, was ihm zu bauen geluſtete zu Jeruſaglem, und am Libano, und im gantzen Land, das ihm unterworfen war. 111. 20. Und alles Volck, das übrig blieben Har, von den Amorrhitern, und Hethirern, und Pherezitern, und He⸗ Litern, und Jebuntern, welche nicht von den Kindern Iſrael ſeynd: 21. Ihre Kinder, ſo uͤbrig blieben wa⸗ ren im Land, weil ſie die Kinder Iſra⸗ el nicht Lertilgen koͤnten, machte Salo⸗ mon zinßbar bis auf den heutigen Tag. 22. Aber von den Kindern ſrael mach⸗ Goͤttern nachgangen, und haben dieſel⸗ te Salomon niemand zum Knecht, ſon⸗ bige angebettet und ihnen gedienet. Da⸗ dern ſie waren ſtreitbare Maͤnner, und rum hat der HErr all diß Mebel uͤber ſie ſeine Diener und Fuͤrſten, und Heer⸗ eführet. 9 11. 10. . Fuͤhrer, und Oberſte uͤber die Wagen Kachdem aber zwantzig Jahr und Pferd. verlauffen waren von der Zeit, daß Sa⸗ . 23. Und der Fuͤrſten, welche uͤber al⸗ lomon die beyde Haͤufer gebauet hat, les geſetzt waren, was Salomon zu thun nemlich das Hauß des HErru, und des hatte, waren fuͤnffhundert, und funff⸗ Koͤnigs Hauß, tig, deuen war das Volek unterworffen, II. (Barzu Hiram der Koͤnig zu Ty⸗ und ſie batten das verordnete Werck zu ro dem Salomon Ceber⸗Baͤum und Dan⸗ befehlen. nen⸗Baͤum gab, auch Gold handreichte nach allen, das ihm vonnodthen war) da üͤbergab Sglomon dem Hiram zwantzig Staͤdt im Land Galilaͤa. 12. Und Hiram zohe aus von Thro die Staͤdt zu beſeben, die ihm Salomon eceden hatte, und ſie geſielen ihm ſcht, 13. Und er ſprach: ſeynd diß die Staͤdt, die du mir gegeben haſt Bruder? und er nennete ſie das Land Chabul bis auf den heutigen Tag. 14. Aber Hiram hatte dem Koͤnig Sa⸗ lomon geſandt hundert und zwantzig Centner Golds, 15. Diß iſt die Sunima der Ausgab, die der Koͤnig Salomon angewendet hat, as Hauß des HEtrn, und ſein Hauß, und Mello, und die Mauren zu Jeruſa⸗ lem, und Heſer, und Mageddo, und azer zu bauen. 24. Aber die Tochter Pharaonis zohe aus der Stadt David in ihr Hauß, das ihr Salsmon gebauet hatte: Da baucete er auch Mello. . 25. Und Salomon pbpfferte alle Jahr dreymahl Brand⸗Opffer und Fried⸗Opf⸗ fer auf dem Altar, den er dem HErrn gebauet hatte. Er zundete auch Rauch⸗ werek vor dem HErrn an: und der Tempel ward vollendet. 26. Auch ruͤſtete der Koͤnig Salomon eine Anzahl Schiff zu Aſiongaber, welche bey Ailath liegt, am Ufer des rothen Meers, im Land Edom: 27. Und Hiram ſchickte auf denſelbi⸗ gen Schiffen mit den Knechten Salo⸗ mons auch ſeine Kuecht, die gute Schiff⸗Leuth und des Meers kündig wa⸗ ren. 28. Dieſe kamen gen Ophir, und nah⸗ men von dan nen mit an Gold vierhun⸗ C c 4 beit Das 3. Buch (Eap. 10.) == dert und zwantzig Centner, die ſie dem Koͤnig Salomon brachten. Das 10. Capitel. I. Die KRoͤnigin von Saba kommt zum Salomon, und verwundert ſich ab ſei⸗ ner Weißheit und Herrlichkeit, 1. 1I. Jäahrliche BEinkunfften des Salomons, und ſeine guldene Schild, 14. III. Der Helffenveinerne Thron, goldene Crinck⸗ Geſchirr, Hauß⸗RKath, Waͤgen Pferd und ubrige Reichtchum, 13. 1. Als auch⸗ die Koͤnigin zu Saba das gemeine Geſchrey im Nah⸗ men des HErrn von Salomon (zrete, Fan ſie ihn mit duncklen Raͤthſleu zu vet ſuchen. == 2. Und ſie zohe zu Jeruſalem ein mit einem groſſen Nach⸗Zug, und mit Reich⸗ thum, mit Cameel Thieren, die Spe⸗ cerey trugen, und uͤber die maß viel Golds und Edel⸗Geſtein, und ſie kame zum König GSalomon, und redete alles mit ihm, was ſie in ihren Hertzen hatte. 3. Und Salomon gab ihr Bericht auf alle Wort, die ſie vorgetragen hatte: und war keine Red, die vor dem Koͤnig verborgen ſeyn moͤchte, darauf er ihr nicht geantwortet hatte. 4. Als aber die Koͤnigin zu Saba alle Weißheit des Salomons ſahe, Hauß, das er gebauet hatte, 5. Auch die Speiß ſeines Tiſches, und die Wohnungen ſeiner Knechten, auch die O. dnung derjenigen, die ihm diene⸗ ten und ihre Kleivbung, und die Schen⸗ cken, dazu die Brand⸗Opffer, die er opf⸗ ferte im Hauß des HErrn, da war kein Athem mehr in ihr: . 6. Und ſie ſprach zum Koͤnig: die Red iſt wahrhafftig, die ich in meinem Land gehoͤrt hab, . 7. Von deinen Reden, und von dei⸗ ner Weißheit: und ich glaubte denen nicht, die mirs erzehlet haben, bis ich ſelbſt kommen bin, und habs mit mei⸗ nen Augen geſehen und erfahren, daß mir die Helffte iſt nicht geſagt worden: deine Weißheit und deine Werck ſeynd gröſſer, dann das Geruͤcht, das ich ge⸗ höret hab. . . 8. Seelig ſeynd deine Maͤnner, auch ſeelig ſeynd deine Diener, welche alle⸗ zeit vor dir ſtehen, und deine Weißheit anhoren. “ . 9. Gebenedeyet ſey der HErr dein GOtt, dem du wohlgefallen haſt, und der dich auf den Thron Iſrael geſetzet hat, darum, daß der HErr Iſrael ewiglich geliebet, und dich zum Koͤnig verordnet hat, Recht und Gerechtigkeit zu thun. 10. Und ſie gab dem Koͤnig hundert und zwantzig Centner Golds, auch uͤber⸗ ſchwenglich viel Specerez und Edel⸗Ge⸗ ſtein: es iſt hinfuͤhro nimmer ſo viel Spe⸗ ecerey dahin gebracht worden, als die Koͤ⸗ nigin zu Saba dem Koͤnig Salomon ge⸗ und das ſchencket hat. 1 1I. (So haben auch die Schiff Hirgm, welche Gold von Ophir brachten, ſehr viel Thyinen⸗Hoͤltzer aus Sei herzu gefuͤhret, und koͤſtliche Edel⸗Geſtein. 12. Bud der Koͤnig machte nen den Thyl⸗ ſaktetnss eeehrtel gabtitten geNhe uadt emen ſ ia te izze helsie 4 Pinnefen N ſer, die in , n ler inige n ich n eſet Iud tO Gloltr hen eben,EEE Pabet itſtn geſcletfte te Tak e⸗ W t Wit Gli enilege. ieteiee NN eg — Gold, Salo tranck: und aller Hauß⸗Rath im Hauß des Walds Libani war vom allerfeineſten der Koͤnigen. (Cap. 10.11.) 409 Thyinen⸗Hoͤltzern Pfeiler im Hauß des HErrn, und in des Koͤnigs Hauß, auch Harpffen und Citharn fuͤr die Singer; es ſeynd aber ſolcher Thyinen⸗Höoͤltzer kei⸗ ne mehr dahin gebracht noch geſehen wor⸗ en, bis auf den heutigen Tag.) 13. Aber der König Salomon gab der Koͤnigin zu Saba alles, was ſie wolte, und vonihm begehrte, ohne was er ihr ſonſt freywillig verehrte aus Koͤniglicher Mil⸗ digkeit. Und ſie kehrete wieder um, und bhe mit ihren Knechten in ihr Land. II. 14. Aber des Golds, das dem Sa⸗ lomon alle Jahr gebracht ward, war am Gewicht ſechs hundert ſechs und ſechtzig Centner. “”Z” 15. Auſſer dem, was die Maͤnner ein⸗ brachten, welche uͤber die Zoll verordnet waren, auch die Handels⸗Leuth und alle Kraͤmer, die auch ſchlechte Ding ver⸗ kaufften, wie imgleichen alle Koͤnig in Arabien, ſamt den⸗Fuͤrſten des Lands. 16. Auch machte der Koͤnig Salomon zweyhundert Schild vom allerfeigeſten Gold, und gab ſechs hundert Sickel Golds zu den Blechen eines Schilds. 17. Und dreyhundert kleine Schildlein von gelautertem Gold: und wurden dreyhundert Pfund Golds angewendet, ein Schildlein zu überziehen: und der Koͤnig thaͤte ſie in das Hauß des Walds Libani.⸗ III. 18. Auch machte der Koͤnig Sa⸗ lomon ein groſſen Thron von Helffen⸗ bein und uͤberzohe denſelben mit dem ed⸗ leſten Gold. 19. Der hatte ſechs Staffeln, und die Hoͤhe des Throns war am Hinter⸗Theil rund: und zwey Haͤnd hielten den Seſ⸗ ſel auf beyden Seiten, und neben einer jeglichen Hand ſtunden zween Loͤwen⸗ 20. Und auf den ſechs Staffeln ſtun⸗ den zu beyden Seiten zwolff junge Loͤ⸗ wen, dergleichen Werck iſt niemahl ge⸗ macht worden in allen Koͤnigreichen. 21. Es waren auch alle Geſchirr von daraus der Konig Salomon Gold: es war kein Silber daran, das in den Taͤgen Salsmons in keinem Werth gehalten ward, . . . 22. Dann die Schiff des Königs mit den Schiffen Hiram zohen glle drey Jabr einmahl über Meer gen Tharſis, und 2. Pon den 1 der HErr den Kindern Iſrgel gefagt hat⸗ brachten von dannen Gold, und Silber, te: Ihr ſollet zu ihnen nicht hinein ge⸗ Pd Elephanten⸗Zaͤhn und Affen, und Pfauen. 23. Alſo ward der Koͤnig Salomon Gewis groͤſſer an Reichthum und Weißheit, daun alle Koͤnig auf Erden. 24. Und alle Welt hatte Verlangen nach des Salomons Angeſicht, ſeine Weißheit zu hoͤren, die ihm GOtt ins Hertz gegeben hatte. . . 25. Und jedermann brachte ihm Ge⸗ ſchenck, ſilberne und goldene Geſchirr, Kleider und Kriegs⸗Ruͤſtung, auch Spe⸗ cerey, und Pferd, und Maul⸗Thier, Jahr fuͤr Jghr. 26. Und Salomon brachte Waͤgen und Reuter zuſammen: und er hatte vierze⸗ hen hundert Waͤgen, und zwoͤlff tauſend ruſalem. 27. Und er machte, daß zu Jeruſalem ein ſolcher Ueberfſluß am Silber war, wie an Steinen: Und daß des Ceder⸗ Holtzes ſo viel war, wie der wilden Fei⸗ ſen Baͤum die auf dem flachen Feld wach⸗ en. 28. Auch wurden dem Salomon Pferd aus Egypten zugefuͤhret, und von Coa. Dann die Kauff⸗Leuth des Koͤnigs kauff⸗ ten ſie von Coa, und fuͤhreten ſie um ein beſtimmtes Geld heruͤber. 29. Es gieng aber ein Wagen mit vier Pferden aus Egypten herauf um ſechs hundert Sickel Silbers, und ein Pferd um hundert und funfftzig. Alſo verkauf⸗ 7 2 Lands Syrien die Pferd. Das II. Capitel. I. Salomon wird durch ſeine Heydni⸗ ſche Weiber verfuͤhrt, anbettet die Ab⸗ g5tker, und bauet ihnen Tempel, I. II. Deßwegen ſchicket GGtt uͤber ihn ſeine I14. III. Dem Jeroboam weiſſaget A⸗ hias, daß er Koͤnig werde ſeyn uͤber ze⸗ hen Staͤmm, 29. IV. Roboam wird Koͤnig nach ſeinem Vatter Salo⸗ mon, 43. x. Aber der Koͤnig Salomon war ver⸗ liebt in viel auslaͤndiſche Wei⸗ ber, auch in die Tochter Phargons und in die Moabitiſche und Amonitiſche, und Edomitiſche, und Sidonitiſche, und He⸗ thitiſche Weiber: Voͤlckern, von welchen hen, auch ſoll niemand von ihnen zu den euren hinein geßhen: Dann ſie werden lich eure Herten abwenden ihren ₰ E bte Reuter: und er verordnete dieſelbige in veſte Staͤdt, und beym Koͤnig zu Je⸗ ten alle Koͤnig der Hethitern, und des Feind, Adad, Kazon, und Jeroboam, 41¹⁰ Das 3. Buch (Cap. TI.) Goͤttern zu folgen. Dieſen hieng nun dem er alles im Land Edom erwuͤrget Salomon an mit ſehr brünſtiger Lieb. hatte, wgs Maͤnnliches Geſchlechts war, 3. Und er hatte ſiebenhundert Ehe⸗ 16. (Dann Ihahb mit dem gantzen Iſ⸗ weiber: als Koͤniginnen, und dreybun⸗ rael hatte ſich daſelbſt ſechs Monath lang dert Kebs⸗Weiber; und die Weiber wen⸗ aufgehalten, bis er alles in Edom, was deten ſein Hertz ab⸗ maͤnnliches Geſchlechts war, erwuͤrget 4. Und als er nun alt war, da ward hatte.) ſein Hertz durch die Weiber verkehret, 17. Da flohe dieſer Adad, und die daß er fremden Goͤttern nachgieng: und Maͤnner aus Edom von ſeines Vatters ſein Hertz war nicht vollkommen mit dem Knechten mit ihm, daß er in Egypten HErrn ſeinem GOtt, wie das Hertz kaͤme: Adad aber war ein klein Kind. ſeines Vatters Davids⸗ 18. Und als ſie ſich von Madian auf⸗ 5. Sondern Salomon ehrte Aſtarthen, machten, kamen ſie gen Pharan, und die Goͤttin der Sidonier, und Moloch, nahmen Manner von Pharan mit ihnen, den Abgott der Ammoniter⸗ und zohen hin in Egypten zu Pharas, 6. Und Salomon thaͤte, das dem dem Koͤnig in Egypten, der ihm ein HErrn vor ſeinen Augen nicht gefiel, Hauß gab, und verordnete ihm Speiß, und er hats nicht vollzogen, daß er dem und raumete ihm eine Landſchafft ein. HErrn folgete, wie ſein Vatter David. 19. Und Adad fand groſſe Gnad vor 7. Da bauete Salomon dem Chamos, dem Pharas, dergeſtalt, daß er ihm dem Abgott der Moabiter einen Tem⸗auch ſeiner Haußfrauen, der Koͤnigin pel auf dem Berg, der gegen Jernſa⸗Taphues rechte Schweſter, zum Weib lem uͤber liegt, auch dem Moloch, dem gab. . Abgott der Kinder Ammon. 20. Und die Schweſter Taphues ge⸗ 8. Alſo thaͤte er allen ſeinen frem⸗ bahr ihm einen Sohn Gemubath, den den Weibern, die ihren Goͤttern raͤu⸗ Taphnes im Hauß Phargo auferzohe: cherten und Opffer thaͤten. und Gemubath wohnete bey dem Pha⸗ 9. Darum ward der HErr zornig rao mit ſeinen Soͤhnen. . uͤber Salomon, daß ſein Hertz abge⸗ 21. Da nun Adad in Egypten höoͤrete, wendet war von dem HErrn, dem daß David mit ſeinen Vaͤttern entſchlaf⸗ seſitn aeen is Nr Clon ſrner nee Nonee egen den sſtſeee e trt edtte dond 6 . — GOtt Iſrael, der ſich ihm zum andern ſen waͤre, daß auch Joab der Oberſt a mal offenbahret hat, über das Kriegs⸗Heertodt waͤre, ſprach 10. Und von dem Wort Befehl geben, er zu Pharao: Laß mich gehen, daß ich daß er fremden Goͤttern nicht folgen in mein Land ziehe. ſolte, und er hat nicht gehalten, was 22. Und Pharao ſprach zu ihm: Was 1el ihm der HErr befohlen hatte. mangelt dir dann bey mir, daß du begeh⸗ 11. Derowegen ſprach der HERR zu reſt in dein Land zu ziehen? Er aber ant⸗ Salomon:; Dieweil du ſolches an dir wortet: Nichts: gleichwohl bitte ich imme gehabt haſt, und haft meinen Bund dich, laß mich ziehen. . nicht gehalten, und meine Gebott, die 23. Auch erweckte ihm GOtt noch ei⸗ ich dir befohlen hab, ſo will ich dein nen Widerſager, Razon, den Sohn Eli⸗ Königreich zerreifſen und ſpalten, und ada, der dem Adarezer, dem König zu will es deinem Knecht geben. Soba, ſeinem Herrn entſohen war: 12. Gleichwohl will ichs in deinen 24. Und er verſammlete Maͤnner wi⸗ in Taͤgen nicht thun um deines Vatters der ihn, und da ſie David erſchlug, Davids willen; aber ich will es von der ward er ein Haubt⸗Mann uͤber die Mör⸗ Hand deines Sohns hinweg reiſſen. der: und ſie zohen gen Damaſeum, und 13. So will ich auch das gantze Koͤnig⸗ wohneten allda, und machten ihn zum reich nicht hinweg nehmen, ſondern Koͤnig zu Damaſeo. . will deinem Sohn einen Stamm geben, 25. Und er war Iſrael zuwider alle um meines Knechts Davids willen, die Taͤg, daß Salomon lebte: Und diß und wegen Jeruſalem, die ich erwaͤhlet iſt das Uebel Adad, und der Haß wider hab. Iſrael: und er regierte in Syrien. II. 14. Und der HERR erweckte dem 26. Imgleichen Jersboam, der Sohn Salomön einen Widerſager, Adad, den Nabat, ein Ephrathiter von Sareda Edomiter vom Koͤniglichen Saamen, der Salomons Knecht, deſſen Mutter Sa⸗ in Edom war. rug genannt, eine Wittfrau war, hub 15. Dann als David im Land Edom auch ſeine Hand auf wider den Koͤ⸗ war, und Joab, der Feld⸗Oberſte hinauf nig. kam, die erſchkagene zu begraben, nach⸗! 27. Diß aber war die Urſach, darum er frlan ugn ignict ulti he lie Ulch Egun ſeeh erfi ſtten ern ſeet, f N e Ntenn e Nigeſee er Ste i, d 8 6 Jrteg 1 Chnte ſer Keh klenere: hbon, ne. unneeren ſu e iefad greb aufene t ben dend Eilftnie Pattergtntn arter und fleißiger delt in meinen Weegen, daß er vor mir der Koͤn Cap. I1.12.) 411 igen. er ſich wider ihn auflehnete, dieweil Salomon Mello gebauet, und den tief⸗ fen Sumpff an der Stadt Davids ſeines Vatters, der Erden gleich ausgefuͤllet hatte. = 28. Jeroboam aber war ein tapfferer Mann, und maͤchtig an Kraͤfften: und da Salomon geſehen, daß er ein wohlge⸗ Juͤngling war, haͤt⸗ te er ihn zum Einnehmer des Tributs über das gantze Hauß Joſeph verordnet. III. 29, Alſo begab ſich auf die Zeit, daß Jeroboam aus Jeruſalem gieng, und daß ihn Ahias der Siloniter, ein Pro⸗ phet auf dem Weeg antraff, und er war mit einem neuen Mantel bedeckt: aber die beyde waren auf dem Feld allein. 30. Und Ahias ſaſſete ſeinen neuen Mantel, damit er bedeckt war, und riſſe denſelben in zwoͤlff Theil. . 31. Und er ſprach zu Jeroboam; Nimm zehen Theil fuͤr dich: dann diß ſagt der HErr der GOlt Iſrael: Siehe, ich will das Koͤnigreich von der Hand Salomons einen⸗ und will dir zehen Staͤmm ge⸗ ben. . 32. Aber ein Stamm ſoll ihm uͤber⸗ bleiben, um meines Knechts Davids wil⸗ leu, und wegen der Stadt Jeruſalem, die ich aus allen Staͤmmen Iſrgel er⸗ waͤhlet hab, 33. Darum, daß er mich verlaſſen hat und hat Aſtarthen, der Sidonier Goͤttin und Chamos, den Gott Moab, und Moloch, den Gott der Kinder Am⸗ mon angebettet: und iſt nicht gewan⸗ thaͤte, was recht iſt, und meine Gebott und Gericht hielte, wie ſein Vatter David. H 34. Ich will auch das gantze Koͤnig⸗ reich von ſeiner Hand nicht hinweg neh⸗ men: ſondern will ihn alle die Taͤg ſei⸗ nes Lebens zum Fuͤrſten ſetzen um mei⸗ nes Knechts Davids willen, den ich auserwaͤhlet hab, der auch mein Gebott und meine Satzungen bewahret hat. ch 35. Ich will aber das Koͤnigreich aus der Hand ſeines Sohns hinweg nehmen, und dir zehen Staͤmm davon geben. 36. Aber ſeinem Sohn will ich einen Stamm geben, auf daß meinem Knecht Dadid alle die Taͤg eine Leucht vor mir überbleibe, in der Stadt Jeruſalem, die 38. Darum wann du alles hoͤren wirſt, was ich dir werde befehlen, und wand⸗ len in meinen Weegen, und thun was recht iſt vor mir, und halten meine Ge⸗ bott, und meine Satzungen, wie mein Knecht David gethan hat, ſo will ich mit dir ſeyn, und dir ein getreues Hauß bauen, wie ich dem David ein Hauß gebauet hab, und will dir Iſrael uͤberge⸗ ben. . 39. Und in dem will ich dem Saamen Davids Leid thun, jedoch nicht zu ewi⸗ gen Taͤgen. 40. Hierum wolte Salomon den Je⸗ roboam toͤdten: er machte ſich aber auf, und entflohe in Egypten zu Seſac, dem Koͤnig in Egypten und er war in Egyp⸗ ten, bis daß Salomon ſtarb. 41. Aber die uͤbrige Red von Salo⸗ mon, und alles, was er gethan hat, und ſeine Weißheit, ſiehe, das alles iſt geſchriehen im Buch der Wort, von den Taͤgen Salomons. 2. Die Taͤg aber, daß Salomon zu e. Feruſalem uͤber gantz Iſrael regieret hat, ſeynd viertzig Jahr. IV. 43. Und Salomon eutſchlieff mit ſeinen Vaͤttern, und ward begraben in der Stadt Davids ſeines Vatters: und Rasee en ſein Sohn regierte an ſeiner G * Das 12. Capitel. I. Roboam folgt dem Rath junger Leuth/ und verliehrt alſo zehen Scaͤmm aus ſeinem Reich, I. II. Als er ſie durch Waffen bezwingen wolt, hat ihn Se⸗ meias aus GBtres Befehl abgehalten, 21. III. Jeroboam der neue Koͤnig in Iſrael richtet zu Dan und Bethel guldene Kaͤlber auf, 26. 1. Moboam aber kam gen Sichem: dann gantz Ffrael hatte ſich da⸗ hin verſammlet, ihn zum Koͤnig zu ma⸗ en. 2. Aber Jeroboam, der Sohn Nabat, da er noch in Egypten war, dahin er geflohen war, vor dem Angeſicht des Königs Salomon, und hoͤrete, daß er geſtorben waͤre, kam er wiederum aus Egypten. 32. Und ſie ſandten hin, und forderten ſcherwaͤhlet hab, daß mein Nahm daſelbſt ihn: alſo kam Jeroboam, und die gantze eyn ſoll. dus e Aber dich will ich annehmen, und u ſolſt uͤber alles herrſchen, was deine Menge Iſrael, und redeten mit Robo⸗ am, und ſprachen: = 4. Dein Vatter hat uns ein überaus Seel hegehret, und Koͤnig ſeyn über hartes Joch aufeegt: dero wegearemain⸗ dere du jetzt ein wenig das ſehr harte Re⸗ 412 Das 3. Buch aiment deines Vatters, und das uͤber⸗ . eghwer⸗ Joch, das er uns aufgelegt hat, ſo wollen wir dir dienen. . 5. Und er ſprach zu ihnen: Gehet hin bis auf den dritten Tag, und kommet alsdann wiederum zu mir. Da nun das Volck hinweg gangen war, . 6. Hielt der Konig Robpam Rath mit den Aelteſten, welche vor ſeinem Vatter Salomon ſtunden, da er noch im Leben war, und ſprach: Was gebet ihr mir fuͤr einen Rath, daß ich dieſem Volck ed Gie ſprachen zu ihm: Wirſt du beutiges Tags dieſem Volck zu willen feyn, und ihnen dieſen Dienſt erzeigen, und ihrer Bitt ſtatt geben, und ſanfte Wort zu ihne⸗ reden, ſo werden ſie dir ur und für dienen. . fur den er ließ den Rath der Alten fahren, den ſie ihm gegeben hatten, und hielt Rath mit den jungen Geſellen, wel⸗ che mit ihm auferzogen waren, und bey ihm ſtunden. 9. Und er ſprach zu ihnen: Was ge⸗ bet ihr mir fuͤr einen Rath, daß ich dieſem Volck antworte, die zu mir ge⸗ ſagt haben: Mache das Joch etwas leich⸗ ter, das dein Vatter auf uns gelegt at ? . . 10. Und die junge Maͤnner, welche mit ihm auferzogen oaren, ſprachen zu ihm: Du ſolſt alſo zu dieſem Volck ſagen, die mit dir geredt haben, und geſagt: Dein Vatter hat unſer Joch zu ſchwer ge⸗ macht, erleichtere du uns. Darauf ſolſt du alſo zu ihnen ſagen: Mein klei⸗ neſter Finger iſt dicker, dann der Rucken meines Vatters . 1I. Und nun mein Vatter hat ein ſchwer Joch auf euch gelegt, aber ich will zu euren Joch noch etwas hinzu thun: mein Vatter hat euch mit Gei⸗ 15. Alſo ward der Koͤnig dem Volck nicht zu willen, dieweil der HErr ſich von ihm abgewendet hatte, damit er ſein Wort erweckte, das er durch die Hand Ahia, des Siloniters, zu Jeroboam, dem Sohn Nabat, geredt hatte. 16. Da nun das Volck ſahe, daß der König ſie nicht hat erhoͤren wollen, ant⸗ worteten ſie ihm, und ſprachen: Was haben wir dann fuͤr einen Theil an Da⸗ vid? oder fuͤr ein Erbſchafft an dem Sohn Iſai? Iſrgel gehe hin zu deinen Huͤtten: du David magfſt jetzt nach dei⸗ nem Hauß ſehen. Und Iſrael gieng hin in Eine Hulten. . 17. Aber Roboam herrſchete uͤber die Kinder Iſrael, ſe viel ihrer in den Staͤd⸗ ten Juda wohneten. 18. Und der Koöͤnig Roboam ſandte Aduram aus, der uͤber den Tribut ver⸗ rdnet war, und gantz Iſtgel ſteinigte ihn daß er ſtarh. Aber der Koͤnig Robo⸗ am ſetzte ſich eilends auf einen Wagen und flohe gen Jeruſalem. 19. Alſo ſoͤnderte ſich Ifrael vom Hauß Dadids ab bis auf den heutigen Tag. 20. Es begab ſich aber, da gantz Iſrael hoörete, daß Jeroboam wiederum kom⸗ men war, ſandten ſie, und forderten ihn zu ihrer Verſammlung, und machten ihn zum Koͤnig uͤber gantz Iſrgel, und es war niemand, der dem Hauß Dasids falsete, ausgenohmen der Stamm Juda allein. II. 21. Aber Roboam kam gen Jeru⸗ ſalem, und brachte das gautze Hauß Ju⸗ da, und den Stamm Benjamin zuſam⸗ men, hundert und achtzig tauſend aus⸗ en tſet öe Ite ee igkeckir h. 4 eberiktrt erleſene ſtreitbare Maͤnner, daß ſie wi⸗ gg der das Hauß Iſrael ſtreiten ſolten, und das Koͤnigreich auf Robgam, den Sohn Salomons, wiederum bringen. 22. Aber da geſchahe des HERRN ſſesn ilirarhen⸗ lligtugce de ſeln geſchlagen, aber ich will euch mit Wort zu Semein, dem Mann GOttes, ſſeitg md Seorpionen ſchlagen. und ſorach;: nngeulſi 12. Alſo kam Jeroboam und alles 23. Rede mit Roboam, dem Sohn ulln Volck am dritten Tag zu Roboam, wie Salomons, dem Koͤnig Juda, und mit N der Koͤnig geredt hatte, und geſagt: dem gantzen Hauß Juda und Benjamin, n l Kommet am dritten Tag wiederum in auel mit den andern aus dem Volck, und nun; mir: . prich;. ide, Bhel 13. Und der Koͤnig gab dem Volck eine 24. Diß ſagt der HErr: Ihr ſollet n en dn harte Antwort, und ließ den Rath der nicht hinguf ziehen, noch ſtreiten wider oiten en Alten fahren, den ſie ihm gegeben hatten, eure Bruͤder die Kinder Iſrgel: jeder⸗ Ul l N 14. Und er redete mit ihnen nach dem mann kehre wieder um in ſein Hauß: in nidege Rath der jungen Maͤnner, und ſprach: dann das Wort iſt von mir herkommen. ſi Il. de⸗ Mein Vatter hat euer Joch ſchwer ge⸗ Und ſie hoͤreten des HErrn Wort, und En itt macht, ich aber will zu eurem Joch noch kehreten vom Weeg wieder um, wie ih⸗ udd ettwwas hinzu thun; mein Vatter bat euch nen der HErr befohlen batte. rtihte, mit Geiſeln geſchlagen, ich aber will euch 25. Jeroboam aber bauete Sichem auf “ mit Scorpionen ſchlagen. dem Berg Ephraim, und wohnete da⸗ ſe ni ſelbſt * iige 1 der Roͤnigen. . (Cap. 12. 13.) 413 ſenze ſelbſt? und von dannen zohe er aus, und bauete Phanuel. lta. III. 26. Und Jeroboam ſprach in ſei⸗ 1en, nem Hertzen: Jetzt wird das Koͤnigreich te wiederuin an das Hauß Davids fallen. e Ne . 27. Wann diß Volck hinauf gehen wird llet, m ſeine Oyffer zu thun im Hauß des HErrn e. u zu Jeruſalem: und wird ſich das Hertz lN dieſes Volcks zu ſeinem Herrn Rabvant ſtet er dem König Juda lencken, und werden n mich toͤdten, und ſich wiederum zu ihm Kench dee wenden. . ut 28. Und er erdachte einen Rath, und machte zwey guldene Kaͤlber, und ſprach ferhe de zu ihnen: Ihr ſollet hinführo nicht gen grprie en de; ardgd Jeruſalem hinguf ziehen: Siehe, da Pond deine Goͤtter Iſrael, die dich aus Egypten⸗land gefuͤhret haben. 29. Und er ſetzte eins zu Betbel, und das ander zu Dan: . 30. Und das Wort iſt zur Sünd gera⸗ then: dann das Volck gieng hin bis gen Dan das Kalb anzubetten. 31. Er bauete auch Tempel auf den Hoͤhen, und machte Prieſter von den Wort gen Bethel, als Jeroboam uͤber dem Altar ſtund, und Weyrauch ſtreuete. 2. Und er rieff uͤberlaut wider den Altar durch das Wort des HExrn, und ſprach: Altar, Altar, diß ſagt der HErr: Siehe es wird dem Hauß Davids ein Sohn gebohren werden, mit Nahmen Ipſias, der wird auf dir die Prieſter der Hoͤhen opffern, welche jetzt Weyhrauch auf dir anzuͤnden, und wird Menſchen Gebein auf dir verbrennen. 3. Und er gab ein Zeichen an demſel⸗ bigen Tag, und ſprach: Diß ſoll das Zeichen ſeyn, daß es der HErr geredet hat: Siehe, der Altar ſoll zerreiſſen, und die Aſch, ſo darauf iſt, ſoll verſchuͤt⸗ tet werden. II. 4. Als nun der Koͤnig die Red des Menſchen GOttes hoͤrte, die er wider den Altar zu Bethel ausgeruffen hatte, ſtreckte er ſeine Hand vom Altar aus, und ſprach: Greiffet ihn. Da ward ſeine Hand doͤrr, die er wider ihn ausge⸗ ſtrecket hatte, und er kunte ſie nicht wie⸗ derum zu ſich ziehen. geeringſten unterm Volck, die nicht von den Kindern Levi waren. 8. 32. Ex verordnete auch einen herrli⸗ chen Feſt⸗tag im achten Monath, auf den funffzehenden Tag des Monaths, nach Gleichnuß des Feſt⸗tags, der in Juda ge⸗ halten ward. Und er ſtiege auf den Al⸗ tar, und thaͤte zu Bethel deßgleichen, daß er den Kaͤlbern opfferte, die er ge⸗ macht hatte. Auch verordnete er zu Bethel Prieſter auf den Höhen, die er angerichtet hatte. 33. Und er gab ſich hinauf zu dem Al⸗ tar, den er zu Bethel gebauet hatte, am funffzehenden Tag des achten Mo⸗ , Urd ſ ng un t heit detnd 5. So zerrieß auch der Altar, und die Aſch ward vom Altar verſchuͤttet, nach dem Zeichen, das der Maunn GOttes im Wort des HErrn zuvor geſagt hatte. 6. Und der Koͤnig ſorach zum Mann GOttes: Flehe vorm Angeſicht des HErrn deines GOttes, und bitte fuͤr mich, daß mir meine Hand wiederum gegeben werde. Und der Mann GOt⸗ tes bettete vor dem Angeſicht des HErrn und die Hand des Koͤnigs folgete ihm wiederum und ward, wie ſie zuvor ge⸗ weſen war, 7. Der Koͤnig aber ſprach zum Mann naths, den er aus ſeinem Hertzen verord⸗ GOttes: Komm mit mir in mein Hauß, net hatte: und er machte den Kindern daß du zu Mitrag eſteſt, ſo will ich dir Iſrael einen Feſt⸗tag, und ſtieg auf den Geſchenck geben. W Altar, Rauch⸗werck anzuzuͤnden. 8. Und der Mann GHttes antwortet . dem Koͤnig, wann du mir auch den hal⸗ Das 13. Capitel. ben Theil deines Hauß geben wolteſt, 1. Als Jeroboam zu Bethel dem Kalb ſo gehe ich doch nicht mit dir: ich wer⸗ de auch an dieſem Orth weder Brod eſ⸗ onffert, ſagt ihm ein Orophet vor, der ſen, noch Waſſter trincken. I Alrax werde von einem Koͤnig ans Juda 9. Dann alſo iſt mir befohlen durch ee Zerſtort werden, I. I4. Des Jexoboams des HErru Wort, der geborten hat: Hand verdorret, wird aber vom Yrophe⸗ Du ſolſt weder Brod eſſen, noch Waſſer ten geheiler, 4. III. Dieſer Propher, trincken, auch nicht wiederkehren durch weil er Gtt nicht gehorſam den Weeg, darauf du kommen biſt. geweſen, wird von einem 10. Alſo zohe er hin durch einen an⸗ Lowen geroͤdtet, 24. dern Weeg, und kehrete nicht wiederum 1. n durch den Weeg, darauf er gen Bethel kommen war. 11, Es d ſiehe, es kam ein Mann GOt⸗ tes von Juog durch des HErin. Das 3. Buch 11I. Es wohnete aber zu Bethel ein ſwiederum zuruck in dein Hauß, daß er alter Prophet, zu demſelben kamen ſei⸗Brod eſſe und Waſſer trincke. Und er ne Kinder, und erzehleten ihm alle Werck, betrog ihn, die der Mann GOttes an dem Tag zu 19. Und führete ihn mit ſich zuruck: Bethel gethan hatte: auch vermeldeten Alſo aß er Brod in ſeinem Hauß, und ſie ihrem Vatter die Wort, die er zum Koͤnig geredt hatte. . 12. Und ihr Vatter ſprach zu ihnen: Welchen Weeg iſt er hingezohen? Und ſeine Kinder zeigten ihm den Weeg, darauf ſich der Mann GOttes gewen⸗ det hatte, der aus Juda kommmen war. 13. Und er ſprach zu ſeinen Kindern: Sattelt mir den Eſel. Und da ſie ihn geſattelt hatten, ſetzte er ſich darauf, 14. Und zohe dem Mann GOttes nach und fand ihn ſitzen unter einem Terebin⸗ then⸗Baum, und er ſprach zu ihm: Biſt du der Mann GOttes, der aus Juda kommen iſt? Er antwortet: Ich bins. 15. Und er ſprach zu ihm: Komm mit mir ins Hauß das Brod zu eſſen. 16. Er ſprach: Ich kan nicht wieder⸗ kehren, noch mit dir kommen, ich wer⸗ de auch an dieſem Orth weder Brod eſſen, noch Waſſer trincken. 17. Dann der HExr hat zu mir gere⸗ det, im Wort des HErrn, und geſagt: du ſolſt alldg kein Brod eſſen und kein Wagſſer trincken auch nicht wiederkehren durch den Weeg, darauf du dahin kom⸗ men biſt. . 18. Und er ſprach zu ihm: ich bin auch ein Prophet deines gleichen; und ein Engel hat mit mir geredet im Wort des HErrn, und geſagt: Fuͤhre ihn mit dir tranck Waſſer. 20. Als ſie nun am Tiſch ſaſſen, ge⸗ ſchahe des HErrxn Wort zu dem Prophe⸗ ten, der ihn zuruck gefuͤhret hatte. 21. Und er ſchrye den Mann GOttes an, der von Juda kommen war, und ſprach: Diß ſagt der HErrx; dieweil du dem Mund des HErrn nicht biſt ge⸗ horſam geweſen, und haſt das Gebott nicht gehalten, das dir der HERR dein GHitt befohlen hat: 22. Sondern biſt wiederkehret, und haſt Brod geſſen, und Waſſer getruncken an dem Orth, davon er dir befohlen hat⸗ te, daß du daſelbſt weder Brod eſſen noch Waſſer trincken ſolteſt, ſo ſoll dein todter Leichnam in deiner Vaͤtter Grab nicht kommen. 23. Und nachdem er geſſen und ge⸗ truncken hatte, ſattelte er ſeinen Eſel fuͤr den Propheten, den er wiederum zuruck gefuͤhret hatte. III. 24. Da derſelbige nun hinweg zo⸗ he, fand ihn ein Loͤwauf dem Weeg und toͤdtete ihn, und ſein todter Leichnam war in den Weeg geworffen. Aber der Eſel ſtund bey ihm, und der Loͤw ſtund auch bey dem todten Leichnam. 25. Und ſiehe, da giengen Manner vor⸗ üͤber, die ſahen den todten Leichnam im Weeg liegen und den Loͤwen ben Bem eich⸗ ſe u ehen arſi Ser Nu aehth. Einnit ubt SEeſ nft ſen Plig en ltterte e terfi . nle ſafeh Otes⸗ ig fie ln iſer N ſend len hen. M en ren UIer 4 nhoen in Leichnam ſtehen, und ſie kamen und machten das ruchtbar in der Stadt, da⸗ rinn der alte Prophet wohnete. 26. Da das der Prophet hörete, der ihn von Weeg zuruckgefuͤhret hatte, ſprach er: Es iſt der Mann GOttes, der dem Mund des HErrn ungehorſam geweſen iſt, ſo hat ihn der HExr dem Loͤwen uͤber⸗ geben, der ihn zerriſſen hat, und ge⸗ toͤdtet, nach dem Wort des HErrn, das er zu ihm geredet hat. 27. Und er ſprach zu ſeinen Kindern: Sattelt mir den Eſel. 28. Und als ſie ihn geſattelt hatten, zohe er hin und fand ſeinen todten Leich⸗ nam in den Weeg geworffen, und den Eſel ſamt dem Loͤwen bey dem Leichnam ſtehen, der Löw aber fraß vom todten ſel auch nicht. S 29. Alſo nahm der Prophet den Leich⸗ auf den Eſel, und kehrete wieder, und brachte ihn in des alten Propheten rhense. Stadt, daß er ihn beweinte.— tiike. E 30. Und er legte ſeinen Leib in ſein Gryrab, und ſie beweineten ihn: Ach, ach, tt ſch mein Bruder. . fen Heldt 31. Und da ſie ihn beweinet hatten, ſprach er zu ſeinen Kindern: Wann ich Lich ſterben werde, ſo begrabet mich in das 1 A Grab, darinn der Mann GOttes begra⸗ ben iſt: leget meine Gebein neben ſeine Gebein. . . 32. Dann fuͤrwahr das Wort wird kommen, das er durch des HErrn Wort wider den Altar zu Bethel, und wider alle Tempel auf den Hoͤhen, welche ſeynd zncen Staͤdten Samariaͤ, geweiſſaget hat. 33. Nach dieſen Geſchichten iſt Jero⸗ boam von ſeinen ſehr boͤſen Weegen nicht wiederkehret, ſondern hingegen machte er von den geringſten unterm Volck Prieſter auf den Hoͤhen: wer nur wolte, der füllete ſeine Hand, und wDard ein Prieſter auf den Hoͤhen. 34. Und um dieſer Urſach willen ſüͤn⸗ digte das Hauß Jeroboam, und ward kngekebret, und vertilget vom Ange⸗ icht der Erden. ſ fdentk⸗ n NA nntrn Das 14. Capitel. Jeroboams Gemahl den ce e Hohns „ und Untergang des gantzen eng Geſchlechts Jerobosms, I. 4. Dem 2 —„ . Jerobogm ſolgt im Reich der NMadab, „ Leichnam nicht, und beſchaͤdigte den E⸗ nam des Manns GOttes, und legte ihn 19. III. Der RKoͤnig aus Egypten rau⸗ Nach Roboam regiert ſein Sohn Abiam, 31. 1. 3⁴⁰ der Zeit war Abig, der Sohn Jeroboams, kranck. 2. Und Jerobvam drach zu ſeinem Weib: Stehe auf, und verkleide dich, damit man dich nicht kenne, daß du Je⸗ roboams Weih biſt, und ziehe gen Silo, da Ahias der Prophet iſt, der mir gefagt hat, daß ich uͤber diß Volck herrſchen wurde. . 3. Nimm auch in deine Haͤnd zehen Brod, und einen Kuchen, und ein Ge⸗ ſchirr mit Honig, und gehe zu ihm: dann er wird dir anzeigen, was dieſem Kind widerfahren ſoll. 5§. Und Jeroboams Weib thaͤte alſo, wie er geſagt hatte, und machte ſich auf, und zohe gen Silo, und kam in das Hauß Ahiaͤ: und er kunte nicht ſe⸗ hen, bann ſeine Augen waren vor Alter dunckel wörden. „. Aber der HERR ſprach zu Ahia: Siehe, Jeroboams Weib gehet hinein, daß ſie dich Rath frage uͤber ihren Sohn, der kranck iſt: diß und diß ſolſt du ihr ſagen. Als ſie nun hinein gieng und ſich verbergen wolte, welche ſie waͤr, 6. Da hoͤrete Ahia das Geraͤuſch ih⸗ tratt, und ſproch: Komm herein, Je⸗ robogms Weib: warum verſtelleſt du dich als wann du ein anderes Weib waͤ⸗ reſt? Ich aber bin zu dir geſandt, ein harter Bott. 7. Gehe hin, und ſage Jerobbam: Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſrael: Ich hab dich erhoͤhet mitten aus dem Volck, und dich zum Fuͤrſten gemacht über mein Volck Iſrael. 32. Und hab das Königreich des Hauß Davids zerpiſſen, und hab es dir gegehen, du aber biſt nicht geweſen, wie mein ten hat, und hat mir gefolget von ſei⸗ nem gantzen Hertzen, und hat gethan, was mir wohlgefaͤllig geweſen iſt vor meinem Angeſicht: . „9. Sondern du haſt Boͤſes gethan uͤber alle, die vor dir geweſen ſeynd, und haſt dir fremde und gegoſſene Goͤt⸗ 1. Der Prophet Ahias weiſſaget des ter gemacht, daß du mich zum Zorn rei⸗ zeteſt, mich aber haſt du hinter deinen Tod ihres Rucken geworffen: 10. Siehe, darum will ich Ungluͤck uͤber das Houß Jeroboams fuͤhren, und „ bet die Schaͤtz zu Jeruſalem, 25. 1 V. rer Fuͤß, wie ſie durch die CThuͤr hinein Knecht David, der meine Gebott gehal⸗ will von Jerobbam ichlagen, auch ber an. 4¹⁶ die Wand bruntzet, un nen, und geringſten in Iſrael: 1 vom Hauß Jeroboams uͤbrig bleibet, das will ich ausfegen/ wie man den Miſt flegt auszufegen, bis daß es rein iſt. 11. Welche von Jeroboam in der Stadt ſterben, die ſollen die Hund freſſen: wel⸗ che aber auf dem Feld ſterben, die ſol⸗ len die Voͤgel des Himmels freſſen: dann der HErr hats geredet. 12. So mache dich nun auf, und gehe in dein Hauß: und wann deine Faͤß zu der Stadt hinein tretten werden, ſo wird der Knab ſterben, . 13. Und gantz Iſrael wird ihn bewei⸗ nen und begraben: dann dieſer allein von Jerobogm wird ins Grab kommen, daun es iſt ein gutes Wort vom HErrn dem GOtt Iſrael uͤber ihn gefunden im Hauß Jeroboams. 14. Aber der HErr wird ihm einen Koͤnig uͤber Iſrael ſetzen, der das Hauß Jeroboams auf dieſen Tag, und um die⸗ ſe Zeit ſchlagen wird. 15. Und GOtt der HErr wird Iſrgel ſchlagen, wie ſich ein Rohr im Waſſer pflegt zu bewegen, und er wird Iſrael ausreiſſen aus dieſem guten Land, das er ihren Vaͤttern gegeben hat, und wird ſie über das Waſſer zerſtreuen: dann ſie haben ihnen dunckle Waͤlder ge⸗ macht den HErrn zu reitzen, . 16. Und der HErr wird Iſrael über⸗ geben, um Jeroboams Sünd willen, der geſuͤndiget hat, und hat gemacht, daß Iſrael auch geſuͤndiget hat. 17. Alſo machte ſich das Weih Jero⸗ boains auf, und zohe hin, und kam gen Therſa: und da ſie uͤber die Schwell des Hauß hinein tratt, ſtarb der Knab: 18. Und ſie begruben ihn: und gantz Iſfrael beweinete ihn nach dem Wort des HErrn, das er durch die Hand ſeines Beuribt⸗ Ahjaͤ, des Propheten geredet atte. I. 19. Aber das uͤbrige von den Ge⸗ ſchichten Jeroboams, wie er geſtritten hab, auch wie er regiert hab, ſtehe, das iſt geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael. 20. Die Taͤg aber daß Jeroboam re⸗ ieret hat, ſeynd zwey und zwantzig Jahr: und er entſchlieff mit ſeinen Vaͤt⸗ tern: und Nadab, ſein Sohn regierte an ſeiner ſtatt. d den verſchloſſe⸗ Iſrael: und was Das 3. Buch 21. Aber Roboam, der Sohn Salo⸗ (Cap. 14. 15.) . der HErraus allen Staͤmmen Iſrael er⸗ waͤhlet hat, ſeinen Nahmen daſelbſt hin⸗ zuſetzen. Und der Nahm ſeiner Mut⸗ ter war Nagma, eine Ammanitin. 22. Und Judas thaͤt boͤſes vor dem HErrn, und ſie reitzten ihn uͤber alles, das ihre Vatter gethan hatten in ihren Suͤnden, damit ſie ſich verſuͤndiget ha⸗ ben. ahr lang in der Stadt Jeruſalem, die 6 23. Dann ſie baueten ihnen auch Al⸗ M. taͤr, und Abgoͤtter, und dunckle Wal⸗ der, auf allen hohen Buͤhlen, und un⸗ 1 ter allen gruͤnen Baͤumen: 24. Eg waren auch Knaben⸗ſchaͤnder im Land und ſie thaͤten alle Greuel der Heyden, die der HErr vor dem Ange⸗ ſicht der Kinder Iſrael hinweg gerau⸗ met hat. III. 25. Aber im fuͤnfften Jahr des Reichs Robogms, kam Seſae der Koͤnig in Eoypten, herauf gen Jeruſalem: 26. Und er nahm hinweg die Schaͤtz des Hauß des HErrn, und die Schaͤtz des Königs, und pluͤnderte alles: auch die goldene Schild, die Salomon ge⸗ 2 r dgafer König Rob 27. Dafür der König Roboam ehrine Schild machte, und gab ſie den Haupt⸗ leuthen über die in di Hand, und denen, welche vor des Koͤ⸗ nigs Hauß an der Thuͤr die Wacht hiel⸗ ten⸗ 28. Und wann der Koͤnig in das Hauß des HErrn gieng, ſo trugen ſie dieſenige, deren Amt war vorherzugehen: und * Schild⸗traͤger in die darnach trugen ſie dieſelbige wiederum in die Ruͤſt⸗Kammer der Schild⸗Traͤger. 29. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ n Roboams, und alles, was er gethan hat, ſiehe, das iſt geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen te Juda. 30. Und es war Krieg zwiſchen Robo⸗ am und Jeroboam alle die Taͤg ihres Le⸗ in⸗ bens. IV. 31. Und Roboam entſchlieff mit n ſeinen Vaͤttern, und ward mit denſel⸗ lnrtſees bigen begraben in der Stadt Davids, ihſt aber ſeiner Mutter Nahm war Naama, tſcl und war eine Ammanitin, und Abiam, N. ſein Sohn, regierte an ſeiner ſtatt. Das 15. Capitel. I. Dem gottloſen Abis folgt ſein from⸗ gantte mer Sohn Aſa, welcher gluͤcklich wi⸗ mons, regierte in Juda. Ein und vier⸗ der Baaſan, den Koͤnig Iſrael krie⸗ ) e ſic tzig Jahr war Roboam alt, da er anſieng ger, I. 11. Nach zu regieren: und er regierte ſiebenzehen Sohn Joſaphat, Aſa bebt herrſchet ſein 24. III. Baaſa tode e enelr hnen 6 en hſeete W Fntunr ſeſes leren Unierche Melgfien flldeer fen uchee S E NAlkketee 6 ſilſtetrte 16 Jerſia. beg ei , und Ned Certeladge Ne Golende g Berenſe glbſie drge childar 1 ſ nig Juda. Nahm war Maacha, eine Tochter Abeſ⸗ ſaloms. der R — Inigen. (Cap. 15.) 417 ter den Madab, vertilgt das gantze Ge⸗ ſchlecht Jerobeams, und wird Koͤ⸗ nig uber Iſrael, 27, m achtzehenden Jahr des Reichs erobogms des Sohns Nabats, lam über Juda. egierte drey Jahr lang zu alem: ſeiner Mutter Nahm war Maacha und ſie war eine Tochter Abeſ⸗ aloms. . 4 Und er wandlete in allen Suͤnden ſeines Batters, die er vor ihm gethan hatte: Und ſein Hertz war nicht vollkom⸗ men mit dem HErrn ſeinem GOrt, wie iert .Und er IeHS* Jeruſ und verbrandte daſſelbig am Bach Ce⸗ ron: — ”ô . 14. Aber die Höhen ſchaffte er nicht ab, gleichwohl war das Hertz Aſa voll⸗ kommen mit dem HErrn alle die Tag ſeines Lebens. . . 15. Und er brachte in das Hauß des HErrn das Silber, und Gold, und die Geſchitr, welche ſein Vatter geheiliget und gelobt hatte. 16. Es war aber Baaſa, dem Koͤnig die Taͤg ihres Leb = 17. Und Baaſa, der Koͤnig in Iſrael, zohe herguf wider Juda, und bauete Ra⸗ ma, daß niemand von der Sei⸗ zwiſchen Aſa und Iſrael, Krieg alle ens. das Hertz Davids ſeines Vatters. 4. Aber um Davids willen gab ihm der HErr ſein GOtt eine Leuchte zu Je⸗ ruſalem, daß er ſeinen Sohn nach ihm erweckte, und Jeruſalers beſiattigte: 5. Darum daß David vor den Augen des HEern gethan hatte, was recht war, und war nicht abgewichen von allem, was er ihm die Taͤg ſeines Lebens be⸗ fohlen hatte: ausgenohmen das Werck mit Uria dem Hethiter. 6. Es war aber Krieg zwiſchen Robo⸗ am und Jeroboam die gantze Zeit ſeines Lebens. 7. Aber das üͤbrige von den Geſchichten Abiam, und alles was er gethan hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Juda? Und 1 war Krieg zwiſchen Abiam und Jero⸗ bam. . 8. Und Abiam entſchlieff mit ſeinen Vaͤttern, und ſie begeuben ihn in der Stadt Davids: und Aſa, ſein Sohn re⸗ gierte an ſeiner ſtatt. 2. Im zwantzigſten Jahr Jeroboams, des Königs Iſrael, regierte Aſa, der Koͤ⸗ 10. Und er hat ein und viertzig Jahr zu Jernſalem regieret. Seiner Mutter „ was recht war II. Und Aſa thaͤte t wa HExrn, wie ſein tel ,N ftene ⸗ 3 6 . 16 6 8 5 N vor dem Angeſicht des e tte enn 16. 60 Vatter David: . 12. Und er ſchaffte die Knaben⸗ſchaͤnder hinſveg von der Erden, und fegte aus al⸗ len Unflath der Abgoͤtter, die ſeine Vaͤt⸗ ter gemacht hatten ten Aſa, und alle ſeine Staͤrck, 1 13. Zu dem entſetzte er auch ſeine Mut⸗ r. Maacha, daß ſte nicht die Fuͤhrerin ſeyn ſolte im Dienſt Priapi, und in ſei⸗ nem duncklen Wald, den ſie eingeweyhet hatte: und er verwüſtete ſeine Hoͤhe 1 ſa z; und zerbrach das allerſchändlichſte Bild, daß eiten Aſa, des Konigs Juda, ſolt ausziehen und einziehen mögen. 138. Dexrowegen nahm Aſa alles Silber und Gold, das in den Schaͤtzen des Hauß des HErrn, und in den Schaͤtzen des Koͤ⸗ niglichen Hauß uͤbrig blieben war, und gab es ſeinen Knechten in die Haͤnd, und ſandte ſie zu Benadad, dem Sohn Tab⸗ remon, des Sohns Hezion, dem Koͤnig in Syrien, der zu Damaſeo wohnete, und ſorach: . 19. Es iſt ein Bund zwiſchen mir und dir, und zwiſchen meinem Vatter und deinem Vatter: darum ſende ich dir Ge⸗ ſchenk, Silber und Gold: und bitte, du wolleſt kommen, und abtretten von dem Bund, den du mit Baaſa, dem Koͤnig Iſrael haſt, und daß er von mir abzie⸗ De. 20. Und Benadad war dem Koͤnig A⸗ u willen, und ſchickte die Oberſte ſei⸗ nes Heers, wider die Staͤdt Ifrael, und ſie ſchlugen Ahion, und Dan, und Abel, das Haub Maacha, und gantz Cennervth, nemlich das gantze Land Nephthali. 21. Dag das Bagſa hoͤrete, unterließ er Rama zu bauen, und kam wiederum nach Therſa. . 22. Aber der Koͤnig Aſa ſandte einen Botten durch gantz Juda und ſprach: Niemand ſey entſchuldiget. Und ſie nah⸗ men die Stein von Rama hinweg, und das Holtz, damit Bgaſg gebauet hatte: und der Koͤnig Aſa bauete Gabaa Ben⸗ jamin daraus, und Maſpha. = 23. Aber das uͤbrige von gllen Geſchie ee les, was er gerhan hat, auch die E die er gebalet hat, iſt das nicht geſe ben im Buch der Wort von den 1 „ E L1 der Koͤnigen Juda? Aber in ſeinem litte er Schmertzen an den Füſten. II. 24. Und er entichlieff mit ſeinen Dd Val⸗ 1 415 Das 3. Paͤttern,und ward mit denſelbigen in der Stadt Davids, ſeines Vatters, be⸗ graben. Und Joſaphat, ſein Sohn, regierte an ſeiner Statt. 25. Aber Nadab, der Sohn Jerobo⸗ am regierte uͤber Iſrael im andern Jahr Aſa des Koͤnigs Juda: und er regierte zwey Jahr lang uͤber Itragel. 26. Und er thaͤte, was boͤß iſt vor dem Angeſicht des HErrn, und wandlete in den Weegen ſeines Vatters und in ſei⸗ den, damit er Iſrael hat ſuͤn⸗ nen Suͤn digen gemacht. ⸗ 11. 27. Aber Baaſa, der Sohn Ahig, vom Haus Iſſachar ſtellete ihm nach und erſchlug ihn zu Gebbethon, welche Stadt den Philiſthern zugehoͤret: dann Nadab und gantz Iſrael belagerten Geb⸗ bethon. . . . 28. Alſo erſchlug ihn Baaſa, im dritten Jahr Aſa, des Koͤnigs Juda, und reglerte an ſeiner Statt. 29. Und nachdem er zum Regiment kommen war, ſchlug er das gantze Hauß Jeroboams: und er ließ nicht ein ein⸗ tzige Seel von ſeinem Saamen über⸗ bleiben, bis er ihn austilgete nach dem Wort des HErrn, das er durch die Hand ſeines Knechts, Ahia, des Si⸗ oniters, geredet hatte, 5 30. Wegen der Suͤnd Jeroboams, die er begangen hatte, und damit gemacht, daß Iſrael auch geſuͤndiget hat: und wegen der Uebertrettung, damit er den HErrn den GOtt Iſrael gereitzet hatte. 31. Aber das übrige von den Geſchich⸗ ten Nadab, und alles, was er gethan, iſt das nicht geſchrieben im Buch der ntt vott den Taͤgen der Koͤnigen Iſ⸗ rael? 32. Und es war Krieg zwiſchen Aſa Enid Vaaſa, dem Koͤnig Iſrael, all ihr ebtag. = . 33. Im dritten Ighr Aſa, des Koͤ⸗ nigs Iuda, regierte Baaſa, der Sohn Ahia, uͤber gantz Iſrael zu Therſa, vier und zwantzig Jahr lang. 34. Und er thaͤte boͤſes vor dem HErrn und wandlete in den Weegen Jerohoams und in ſeinen Suͤnden, damit er Iſrael hat ſuͤndigen gemacht. Das 16. Capitel. IJ. Jehun weiſſaget Baaſs und ſeinem Hauß den Untergang. Dem folgt im emment ſein Sohn Bila, ſo vom JZam⸗ bri erwürger wird. 1. II. Jambri vom Amri ubergewaleiger, verbrennt ſich, 18. 1* A 1II. Nach dieſem regiert Achab, der die heyloſe Jezabel heyrachet , 28. IV. Jericho wird wieder ge⸗ ₰* ber das Wort des HErrt * ſchahe zu . Hanani, wider Baagſaund ſorach: 2. Darum, daß ich dieh aus dem Staub erhoͤhet hab, und hab dich zum du aber haft auf dem Weeg Jeroboams gewandlet, und gemacht, daß mein Volck Iſyael geſuͤndiget hat, damit du men Bagſa, und die Nachkommen ſeines Hauß abhauen, und will dein Hauß Sohns Nabats. . ⸗= 4. Wer von Baaſa in der Stadt ſter⸗ ben wird, den ſollen die Hund freſſen: wer aber von ihm auf dem Feld wird ſterben, den ſollen die Voͤgel des Him⸗ mels freſſen. ten Baaſa, und alles was er gethan hat, und ſeine Krieg, iſt das nicht geſchrie⸗ der Koͤnigen Iſrael? 6. Alſo entſchlieff Baaſa mit ſeinen Vaͤttern, und war zu Therſa begraben: Statt. 7. Als aber das Wort des HERRN. nani des Propheten, geſchehen war wi⸗ der Baaſa, und wider ſein Hauß, und wider all das Boͤß, ſo er vor dem Werck ſeiner Haͤnden zu reitzen, daß er wuͤrde wie das Hauß Jeroboam: Um der Urſach willen hat er ihn, nemlich ten getoͤdtet. . 8. Im ſechs und zwantzigſten Jahr Aſa, des Koͤnigs Juda regierte Ela der uͤber Iſrael. 9. Und ſein Knecht Zambri, der O⸗ berſt über die Halbſcheid der Reu truncken im Hauß Arſa des Vogten zu Thexſa. Buch (Cap. 15.16.) bvauet, 34 1. A Jehn, dem Fuͤrſten geſetzt uͤber mein Volck Itrael: mich reitzeteſt durch ihre Suͤnd: machen, wie das Hauß Jeroboams, des . Aber das übrige von den Geſchich⸗ ben im Buch der Wort von den Taͤgen und Ela, ſein Sohn, regierte an ſeiner durch die Hand Jehu, des Soöhns Ha⸗ HErrn gethan hatte, ihn durch die Jehu, den Sohn Hanani, den Prophe⸗ Sohn Baaſa zu Therſa zwey Jahr lang lehnete ſich auf wider ihn: Ela aber ſ. 10. Alſo uͤberſiel ihn Zambri, und er⸗ da, und regierte an ſeiner Statt. 11. Da er nun in der Regierung nd ter, leſon Therig, und tranck, und war dos ſchlug und rödtete ihn im ſteben und g h zwanitzigſten Jahr Aſa, des Koͤnigs Ju⸗ Sew war nie n den Geſce Ptk ake gu / Aat N lhſte S nee d i I t g geni der Konigen. (Capx. 16.) 419 und auf ſeinem Thron ſaß, erſchlug er da 65 gan itze Hait iß Baaſa, und ließ davon g nicht uͤbrig, der an die Wand bruntzet, dazu ſeine Verwandte und Freund. 12. Und Zambri vertilgete das gantze Hauß Baaſa, ach dem Wort des PErrn, das er zu Bagſa dr urch die Haͤnd Fehu, des Perpheten, gereet hatte. 13. Wegen aller Guͤnden Baaſa, und der Sünden Ela ſeines Sohns, Pelche ge⸗ undiger haht n, auch gemacht, Iirael geſundiget hat, und haben des PEern den GBtt Iſrael durch ibre Eitelkeit gereitzet. 14. Aber das uͤhrig von den Geſchich⸗ ten Ela, und alles, was er gethan hat, iſt das nicht geſe ſchrieben im Buch der mei von den Taͤgen der Pönigen Il⸗ rael⸗ 7 Im ſieben und zwantzigſten Jahr Aſr⸗ des Koͤnigs Juda, regierte Zam⸗ bri zu Therſa ſieben Taͤg lang. das Heer belager rte Gebbethon, ein Skadt der Philltſther. 16. Und da es horte, daß Zambri ſich aufgelehnet, und den Roͤn g erſchlagen haͤtte, machte gantz Iſrael den Amri über ſich zum Köͤnig 3, der a; dem T Tag im Legen r Feld⸗oberſter war, uͤber das Heer Iſtael. 17. Da zohe Amri, und gantz Iſrael mit ihm, von Gebbethon herauf, und, belagerten Therſa. 1I. 18. Als aber Zambri ſahe, daß die Stadt! mit Sturim ſolte erobert wer⸗ den, gieng er in Pallaſt, und verbrandte ſich ſelbſt mit dem Koͤniglichen Hauß, und er ſtarb. In ſeinen Suͤnden, die er began⸗ genhatie, da er Boͤſ ſes ge ethan vor dem HErrn, und iſt in den Weegen Jerobo⸗ um gewandelt, und i in feiner Suͤnd, da⸗ S mit er Iſrael ha fändigen gemacht. 20. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Zambri, auch von ſeinen liſtigen An⸗ ſchlagen und ſeiner Tyra nuney, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den T T aͤgen der Koͤnigen Iſrael? Iſrael zwoͤlff Jahr lang: zu Therſa re⸗ gierte er ſechs Jahr lang. 24. Und er kauffte den Berg Sama⸗ ria von Somer um zween Centner Sil⸗ bers: und er bauete ihn, und nennete den Nahmen der Stadt, die er bauete, nach dem Nahmen S Semer, dem der Berg zugehoͤrer hatte, Samarig. 5. Aber Amri thaͤte Boͤſes vor dem Angeſicht des HErrn, und er machte es Arger, dann alle, die vor ihm geweſen ſeynd. 26. Und er wandlete in allen Weegen Jerobvan n, des Sonn Nabat, und in ſeinen S aͤnden, damit er Iſrael hat ſuͦn⸗ digen gemacht: den HErrn den GOtt lraet durch ſeine Eitelkeit zu rei⸗ den 27, Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Amri, und ſeine Krieg, die er ge⸗ 21. Dat thei lte ſich das Volck Iſrael in Theil: der halbe T n il des Volcks gte The debni, dem Sohn Gineth, daß zum Künt ig nn achten: und der eil hi 2 lte ſich ſan Amri. das Volck, oas mit Amri ar, ward dem Volck uͤberlegen, ſo Vare tr d⸗ Soh In Gineth, anhieng: ebni ſtarb, da regierte Amri. 3. 6 n ein und drei = — = = = higſten IJg hr A⸗ PErr Koöͤnigs Juda regierte Amri üͤber S fuͤhret hat, iſt das nicht geſchrieben Aber Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤ⸗ nigen Iraels ili⸗ 28. Und Amri entſchlieff mit ſei⸗ nen Batorn, und w ard zu E Samarig be⸗ graben: und Achab, ſein Sohn, regier⸗ te an ſeiner ſtatt. . 29. Aher Achab, der Sohn Amri, regi ſerte uber Iſrael, im acht und drey⸗ ßigzſten Jahr A ſa des Koͤnigs Inda. Und Achab, der Sohn Amri regierte zu Sa⸗ maria zwey und zwantzig Jahr uͤber frael. 30. Achab aber der Sohn Antri thaͤt Boͤſes vor dem Angeſicht des HERRN, uͤber alle, die vor ihm geweſen wa⸗ ven. 31. Und. war ihm nicht genug, daß er in den Suͤnden Jeroboam, des Sohns Nabat, ber gieng: ſondern uber das nahm er auch zu! eiz Jezabel, die Tochter Ethbaal, d Königs zu Sidon. Und er gieng ika dd dienete dem Baal, und bettete ihn an. Und er richtete dem VBaal einen A tar auf im Fenupel Baal, den er zu Samarx ia gebauzt hatte, 33. 1 ud er vflan tte einen duncklen Wald: und Achab thaͤt mehr ſeinem Werek, den HErrn den Gα Ilrar zu reitzen, dann alle Koöͤnig Iſrael, die vor ihm geweſen ſeynd. 1V. 34. In ſeinen Taͤgen bauete Hiel von Bethel! Jerichs: er legte ihren Grund in? Abiram ſeinem erſßen Soht, und in Segub ſeit gen juͤngt ten Sohn ſe 2 te er ihre Porten: 1 nach dem rt des 65 e durch di e Hand Joſue, des ohis Nun , geredet r hatte. 2 . Das Das (Cap. 17.) 3. Buch Das 17. Capitel. 1. Plias ſchlieſſet den Himmel drey Jahr lang zu, I. . Wird von Raaben, her⸗ nach von einer Wittwe zu Sarephta ge⸗ ſpeiſet, 6. I. Darum ihr Uteel und Gel nicht abnimmt, und dero Sohn vom Tod erweckt wird. 14. I1. UI Elias, der Theßbiter, von den Inwohnern Galaad, ſprach zu Achab: So wahr der HERR lebet, der GBtt Iſrael, vor deſſen Angeſicht ich ſtehe, es ſoll in dieſen Jahren weder Thau, noch Regen kommen, dann allein nach den Worten meines Munds. 2. Und das Wort des HErrn geſchahe zu ihm, und ſprach: 3. Ziehe von hinnen, und gehe hin gegen Aufgang, und verbirge dich am Bach Carith, der gegen den Jordan üͤber iſt, 4. Daſelbſt ſolſt du aus dem Bach trin⸗ cken: und ich hab den Raaben befohlen, daß ſie dich allda ſpeiſen ſollen. 5. Alſo gieng er hin, und thaͤt nach dem Wort des HErrn, und nachdem er dahin kommen iwar, ſetzte er ſich an den Bach Carith, der gegen dem Jordan über iſt. 11. 6, Und die Raaben brachten ihm des Morgens Brod und Fleiſch: detz⸗ gleichen brachten ſie ihm auch des A⸗ bends Brod und Fleiſch, und er tranck aus dem Bach. . 7. Und nach Verlauff etlicher Tagen war der Bach trocken: dann es hatte auf Erden nicht geregnet⸗ 8. Derowegen geſchahe des HErrn Wort zu ihm, und ſprach: 9. EStehe auf, und gehe hin gen Sa⸗ rephta, in der Sidonier Graͤntzen, da⸗ ſelbſt ſolſt du bleiben, dann ich hab all⸗ da einer Wittfrauen befohlen, daß ſie dich ſpeiſen ſoll. 10. Und er ſtund auf, und gieng hin gen Sarephta. Und da er zu der Stadt Thor kam, ließ ſich eine Wittfrau vor ihm ſehen, die Holtz ſammlete, und er rieff ſie an, und ſprach zu ihr: Gib mir ein wenig Waſſers im Geſchirr, daß ich trincke. — 11. Und als ſie hingieng, Waſſer zu holen, rieff er ihr von hinten nach, und ſprach: Ich bitte, bringe mir auch ein Biſſen Brods mit in deiner Hand. dein GOtt lebet, ich hab kein Brod, als allein eine Hand voll Meels in einem Ei⸗ mer, und ein wenig OHels im Krug. Und ſiehe, ich, ſammle ein paar Skuͤrklei Holtz, daß ich hineingehe, daſſelbig fuͤr mich, und mei auf daß wir daoon eſſen, und ſterben. 13. Elias ſprach zu ihr: Foͤrchte dir nicht, ſondern gehe hin, und thue, wie du geſagt: aber mache mir erſtlich ein klein geroͤſtes Brod von dem Meel, und bringe es hieher zu mir: dir aber und deinem Sohn ſolſt du hernach etwas ma⸗ chen. III. 14. Aber diß ſagt der HOERR der GOtt 12. Sie antwortet: So wahr der .Err— nen Sohn zu bereiten, 4 ut e 4 ſet te len hen ſle⸗ R : Vieh O chi Skuͤrklein l fheſgn nk lhef GOtt Frael: der Eimer, darinn das Meel iſt, ſoll nicht leer werden, und der Krug mit dem Oel ſoll nicht abnehmen, bis auf den Tag, an welchem der HErr Regen geben wird auf das Angeücht der Erden. . . 15. Sie gieng hin und thaͤte nach dem Wort Elig, und er aß, und ſie auch ſamt ihrem Gefind: und von dem Tag an, 216. Nahm das Meel im Eimer nicht ab, und das Oel im Krug ward nicht ver⸗ mindert, nach dem B das er durch die Hand Elig —een 17. Es trilg ſich aber hernach zu, daß der Koͤnigen. falſche Propheten ort des HGrrn, dem Achab geredet hatte:, ſe Theurung (Cap. 17.18.) 4²1 Baal, durch PBr⸗ langung des Feuers vom Himmel, 21. III. Befiehlt, man ſolle ſie alle toͤd⸗ ten, und verſchafft Regen. 40. r. Nach vielen Taͤgen, geſchahe das Wort, des HErrn im dritten Jahr zu Elig, und ſprach: Gehe hin, und zeige dich dem Achab, damit ich Re⸗ gen gebe auf das Angeſicht der Erden. 2. Und Eligs gieng hin, daß er ſich hab zeigte: Es war aber ein groſ⸗ in Samarig. Achab rieff dem Abdia ſeinem 11 3. Und des Weibs, dieſer Hauß⸗RMutter, Sohn Hoffmeiſter: Abdias aber furchte den krauck ward: und die Sichwachhelt war uüber die Maaß groß, elſo daß auch der 4. des HErrn umbrachte, nahm er hundert Athem in ihm micht blieg. 18. D ſprach ſie zu Elia: Was hab ich mit die zu ſchaffen du Mann GOttes? Biſt du zu mie herein kommen, meine Miſſethaten wiederum in die Gedaͤchtnuß zu bringen, und meinen Sy HErrn ſehr. . 4. Denn als Jezabel die Propheten Propheten, und verbarge ſie, ſe fuuff⸗ tzig und funfſtzig in Höhlen, und ſpeiſete ſie mit Brod und Waſſer. . 5. Derowegen ſprach Achab zu Abdia: yn zu todten? Ziehe in das Land, zu allen Waſſer⸗brun⸗ 19. Und Elias ſprach zu ihr: Gib mir nen, und zu allen Thaͤlern, ob wir vil⸗ deinen Sohn her. ihrer Schooß, und trug mach, daring er ſich aufhtelte, und leg⸗ te ihn auf ſein Beth. 20. Und er rieff zum HErrn, und ſprach: HErr mein GHtt, haſt du dann auch der „ Und er nahm ihn von leicht Bfe ihn in das Ge⸗ und Maul⸗thier erhalten, damit das Vieh leicht Graß ſinden moͤchten und die Pferd nicht zumahl vertilget werde. 6. Und ſie theileten ſich ins Land, daß ſie es durchzoͤgen: Achab zohe durch einen Wees, und Abdias durch den andern, Wittwen, bey welcher ich zur Noth un⸗ ein jeder abſonderlich. terhalten werde, das Leyden angethan, daß du ihren Sohn haſt getoͤdtet? 21. Und er ſtreckte ſich aus, und maß ſich zu dreyenmahlen uͤber das Kind, und rieff zum HErrn, und ſprach: HERR mein GOtt, ich bitte, laß die Seel die⸗ ſes Kinds wiederum in ſeinen Leib kom⸗ en. 22. Und der HErr erboͤrte die Stimm Eliaͤ: und die Seel des Knabens kam wiederum in ihn, und er ward wie⸗ derum lebendig. 23. Und Elias nahm den Kuaben, lebet, es iſt kein und brachte ihn vom Gemach herunter in das Hauß, und gab ihn ſeiner Mut⸗ jet⸗ und ſprach zu ihr: Siehe dein Sohn ten: Exr iſt nicht hie: nahm er ein Eyd⸗ ebet 24. Und das Weib ſprach zu Elia: erkenne ich hieran, daß du ein Mann GOttes biſt, und das Wort des in deinem Mund iſt warhafftig⸗ Das 198. Capitel. I. Weil der Hunger uͤberhand nihmt, gehet Elias mic Abdia chab, I. II. Pr beſtreitet und uberwinder 80. HExrrn und ſage deinem Herrn: handen. 7. Da nun Abdias auf dem Weeg war⸗, kan Elias ihm entgegen: und als er ihn kennete, fiel er auf ſein Augeſicht, und ſprach: Mein HErr, biſt du nicht Elias? 18. Er antwortet ihm: Ich bins. Gehe hin, und ſage deinem Herrn: Elias iſt vorhauden. 9. Und er ſprach: Was hab ich ver⸗ ſchuldet, daß du mich deinen Knecht in E. die Hand Achabs uͤbergibſt, mich zu toͤd⸗ ten? . 10. So wahr der HErr dein GOtt t, es Volck noch Koͤnigreich, dahin mein Herr nicht geſandt hat, nach dir zu fragen; und da ſie alle antworte⸗ daß 1I. Und nun ſagti du zu mir: Gehe hin, Eligs iſt vor⸗ von jeglichem Koͤnigreich und Volck, Nun man dich nicht gefunden haͤtt. 12. Wann ich aber von dir gehe, ſo wird dich der Geiſt des HErrn hinweg iäbren⸗ an ein Orth das mir unb kannt iſ. d nihmt, kündige es dem Abdia zum Koͤnig A. nicht, ſo wirden „ e und ſtraffer ihn mit Worten, aber dein Knecht von ſeiner Juhend an Komme ich dann hinein, und ver⸗ Achab, und er findet dich er mich toͤdten. Nunhat den HErrn geiorchtet. S D d 3 13. Iſt Das 3. 4253 Buch (Cap. 182.) 13. Iſt dir, meinem Herrn nicht an⸗ gezeiget, was ich gethan hab, als Je zabei die Propheten des HErrn toͤbtete *4 daß ich hundert Maͤnner von den Pro⸗ mehre hab, je Goͤtte i, und ſie ter pheten des HErrn verborgen funffzig und funfzig in Höhle. mit Brod und Waſſer geſpeiſet? 14. Und jetzt ſprichſt du: Gehe hin, und ſage deinem Herrn: Elias iſt vorhan⸗ den, damit er mich toͤdte? 15. Und Elias ſprach: So wahr der Herr der Heerſcharen lebet, vor deſſen Angeſicht ieh ſtehe, ſo will ich heut vor ihm erſcheinen. 16. Alſo zohe Abdias dem Achab ent⸗ egen, und zeigte es ihm an: Und Achab am dem Elia entgegen. 1e: Und da er ci lage⸗ ſerath er: Biſt du der, der Iſrael betrübet? 18. Und er ſorach: Ich hab Iſrael nicht betruͤbet, ſondern du, und das Hauß deines Vatters: die ihr die Ge⸗ bott des HErrn verlaſſen habt, und ſeyd Baalim nachgangen. 19. Aber ſchicke jetzt hin, und verſamm⸗ le gantz Iſrael zu mir auf den Berg Car⸗ mel: auch die vier hundert und funfftzig Propheten Baal, ſamt den vier hundert Wald⸗Propheten, welche vom Tiſch Jezabel eſſen. 29. Da ſandte Achab zu allen Kindern Iſrael, und verſammlete auch die Pro⸗ pheten auf den Berg Carmel. 141 21. Und Elias tratt vor das gantze zu ihm tratt, richtete er den Altar des Volk, und ſorach: Wie lang hiucket ihr auf beyden Seiten? Iſt der HERR GOKT, ſo folget ihm: iſt aber Baal GOtt, ſo folget ihm, und das Volck antwortet ihm nicht ein Wort⸗ 22. Und Eligs ſprach abermahl zum Volk: Ich bin allein uͤberblieben ein Prophet des HErrn. Aber der Prophe⸗ ten Baal (eynd vier hundert und funff⸗ tzig Maͤnner. 23. Man gebe uns zween Ochſen: und ſprach zu den Prophe⸗ aͤhlet euch einen Bechten, cb, dann ihr ſeyd die ffet die Nahmen eurer aber kein Feuer darun⸗ 26. Und ſie nohmen einen Ochſen, den er ihnen gab, und bereiteten ihn; und ſie rieften den Nahmen Baal an Lom Morgen bis aut den Mittag, und 1 chen: Baal erhöre unis. Aber da war keine Stimm, noch jemand der antwor⸗ tete: und ſie ſprungen uͤber den Altar, den ſie gemacht hatten. 277. Und da es nun Mittag war, ſpot⸗ tete ihrer Elias, und ſprach: Ruſfet mit groͤſſerer Stimm: dann er iſt ein Gott, vielleicht haͤlt er mit jemand Sprach oder iſt im Wirthshautz, oder auf der Reiß, oder ſchlafft gewiß, damit er aufgewe⸗ cket werde. 28. Alſo rieffen ſie mit lauter Stimm und zerſchnitten ſich ſelbſt auf ihre Weits mit Meſſern und Pfriemen, bis daß ſie mit Blut üͤbergoſten waren. 29. Nachdem aber der Mittag voruͤ⸗ ber war, weiſſagten ſie bis die Zeit kam, * daß man das Speib⸗Opfter pflegt zu opf⸗ fern: aber da ward keine Stimm gehoͤ⸗ ret, guch antwortete niemand, und nie⸗ mand merckte aufzhr Gebett. 30. Da ſprach Eligs zum ganzen Volck: Kommet her zu mir. Und als das Volck HErrn wieder auf, der zerſtoͤhret war⸗ 31,. Und er nahm zwoͤlff Stein, nach der Anzahl der Staäammen der Kinder Jacobs, zu welchem das Wort des HErrn geſchehen war, da er ſprach: Iſrael ſoll dein Nahm ſenn. 32. Und er bauete von den Steinen einen Altar im Nahmen des HErrn: auch machte er um den Altar her einen Waſſer⸗gang, als wann zweymahl eine Furch rings um den Altar gezogen wa⸗ ſie erwaͤhlen einen Ochſen fuͤr ſich, und re, hauen denſelben zu Stucken, und legen ihn aufs Holtz: ſie ſollen aber kein Feu⸗ er darunter legen: ſo will ich den andern Ochſen bereiten, und ihn aufs Holtz le⸗ gen, ich will aber auch kein Feuer da⸗ runter legen. . . 24. Alsdann ruffet ihr die Naͤhmen euxer Goͤtter an: ſo will ich den Nah⸗ men meines HErrn anruffen; und wel⸗ cher GOtt durchs Feuer erhoͤren wird, derſelbig ſey GOtt. Da antwortet das gantze Volck und ſprach: Das iſt ein ſehr guter Vorſchlag. tar und der 33. Und er legte das Holtz zuſamm: und hiebe den Ochſen zu Stuͤcken, und legte ihn auf das Holtz. 34. Und ſprach: Fuͤllet vier Waſſer⸗ kruͤg mit Waſſer, und gieſſet es auf das Brand⸗Opffer, und auf das Hoöltz. Und abermahl ſprach er: Thuts auch zum an⸗ derumahl. und als ſie es zum andernmahl i gethan hatten, ſprach er: Thut auch daſſelbig zum drittenmahl: und ſie thaͤ⸗ tens zum drittenmahl. S TI 1 35. Und das Wafſer lieff um den Al⸗ Whindern Wafſſer⸗gang ward erfuͤllet. zaug Nard 6 n ſſehen e ellfn 1 Punl mn len Pher da weg . Meontte⸗ ndel glter, der Cthtt eteee ſit lltetetn ge Stinmn 4 9 iemand, N d ſet Ud 1d9 Du N. 6 ſed ſeO 4 l 4 S ſrh ltn 16 0 6 Htee be 4 hanme der Koͤnigen. (Cap. 18. 19.) 423 36. Und da es Run Zeit war, das Brand⸗Opffer zu opffern, trat Elias der Prophet herzu, und ſorach: HErr du GOtt Abrahams, und Iſage, und Iſ⸗ rael, gien heutiges Zass u erkennen, daß du der GOtt Iſtael biſt, und daß ich dein Knecht bin, und daß ich diß al⸗ les nach deinem Befehl gethan hab. damit diß Volck erkenne, daß du .Err und Gtt biſt, und daß du ihr Hertz wiederum gewendet haſt. 38. Da fiel aber das Feur des HExrn herab, und verzehrte das Brand⸗LOpffer, und das Holtz, und die Stein, auch den Staab dazu, und leckte das Waſtſer hin⸗ weg, das in dem Waſſer⸗Gang war. 39. Als nun das gantze Volck das ſa⸗ he, ſielen ſie auf ihr Angeſicht, und ſprachen: Der 5ERR iſt GOTT, der HERR iſt GOKT. (11. 40. Und Eligs ſprach zu ihnen: greiffet die Propheten Bagl, daß auch nicht einer von ihnen entrinne. Da ſie nun dieſelbige ergriffen hatten, fuͤhrete ſie Elias an den Bach Cifon, und toͤd⸗ tete ſie daſelbſt. 41. Und Elias ſprach zu Achab: Zie⸗ he binauf, iß und trinck: dann es iſt ein Geraͤuſch vom ſtarcken Regen vor⸗ hauden. . 42. Und Achab zoh hbinauf zu eſſen und zu trincken: Elias aber gieng oben auf dem Berg Carmel, und buckte ſich zur Erden, und thaͤte ſein Angeſicht zwiſchen ſeine Knye, 43. Und ſprach zu ſeinem Diener: 4 Goͤtter Das 19. Capitel. I. Elias flieht vor Jezabel, mit Brod und Waſſer vom Zimmel geſpeißt, kommt auf den Berg Horeb, 1. 1. Wird allda von & Det wegen ſeiner Forcht ge⸗ ſtrafft, 9. III. Wird wieder nach Da⸗ maſcum geſchickt, damit er den Jehn zum Konig, den Eliſaum zum Bropheten, und Hazael zum König in Syrien I. Aber Achab verkuͤndigte der Je⸗ zabel alles, was Elias gethan hatte, und wie er alle Propheten mit dent Schwerdt haͤtte erſchlagen⸗⸗ 2. Da ſandte Jezabel einen Botten zu Elia, und ſprach: Diß thun mir die zoͤtter, und das darzu, wo ich nicht Rorgen um dieſe Stund deine Seel nachen werde, wie die Seel eines von dieſen. 3. Derowegen foͤrchtete ſich Elias, und machte ſich auf, und gieng, wohin er wolte: und er kam gen Berſabee in Juda: daſelbſt ließ er ſeinen Knaben, 4. Und er gieng fort zur Wuͤſte hinein eine Tag⸗Reib. Als er nun hinein kom⸗ men war, und ſaß unter einem Wach⸗ holder⸗Baum, begebrt er fuͤr ſeine Seel, daß er ſterben möchte, und ſprach: Es iſt mir genug, HErr, nihm meine Seel hinweg: dann ich bin nicht beſſer, als meine Vaͤtter. . §. Und er legte ſich nieder, und ent⸗ ſchlieff unier dem Schatten des Wach⸗ holder⸗Baums: und ſiehe, der Engel des HErrn rührete ihn an, und ſprach Gehe hinauf, und ſchaue gegen dem Meer. Da er hinauf gieng, und ſchau⸗ te, ſprach er: Es iſt nichts da. Und aber⸗ mahl ſprach er zu ihm: Gehe wiederum dahin zu ſiebenmahlen. 44. Aber im ſiebendenmahl, ſiehe, da kam ein kleines Woͤlcklein vom Meer herguf, wie eines Menſchen Fuß⸗Tritt. Und er ſprach: Gehe hinauf, und ſage zu Achab: Spanne deinen Wagen anß, und fahre hinunter, daß dich der Re gen nicht uͤbereile. 45. Und als er ſich hin und her wand⸗ te, ſiehe, da ward der Himmel verſin⸗ ſtert von Wolcken, und vom Wind, und kam ein ſehr ſtarcker Regen: und Achab ſetzte ſich auf und zohe gen Jezrahel: 46. Und die Hand des HErrn kam uͤber Eliam, und er umgürtete ſeine Len⸗ den, und lieff vor Achab her, bis er gen Jezrahel kam. zu ihm: Stehe auf und eſſe. 6. Da me er ſich um, und ſiehe, da war bey ſonem Haupt ein geroͤſtet Brod, und ein Geſchirr mit Waͤſſer: Alſo aß er und tranck, und ſchlieff, wiederum ein. 7. Und der Engel des HErrn kam zum andernmahl wieder, und ruͤhrete ihn an, und ſprach zu ihm: Stehe auf, eſſe: dann du haſt noch eine groſſe Reiß zu thun. . 8. Und er ſtund auf, aß und tranck, und gieng durch Krafft derſelbigen eiß viertzig Taͤg und viertzig Naͤcht, bis an den Berg & Ottes Horeb. 1I. 9. Nachdem er nun dahin kom⸗ men war, bliebe er in einer Hoͤhle: und ſiehe, das Wort des HErrn geſcha⸗ he zu ihm, und ſorach zu thin: Was machſt du hie Elia? 10. Er aber antwortet: Ich hab mit Ehffer geeyfert fuͤr den .Errn den GOtt „D d 4 ver 424 = der Heerſchaaren: dann die Kinder Iſ⸗ rael haben deinen Bund verlaͤſſen, ſie haben deine Altaͤr zerſtoͤret, und deine Propheten mit dem Schwerdt getoͤbtet, und ich bin allein uͤbrig geblieben, und ſie ſuchen meine Seel, daß ſie dieſelbig hin⸗ weg nehmen. . II. Und er ſprach zu ihm: Gehe her⸗ aus, und ſtehe anf dem Berg vor dem HErrn: und ſiehe, der HErr gieng vor⸗ üͤber, und ein groſſer ſtarcker Wind, der die Berg umkehrete, und die Felſen zer⸗ malete, war vor dem HErrn: aber der Das 3. Buch (LCap. [9.20.) zwoͤlff Joch Ochſen pfluͤgeten: und als Elias zu ihm kam, warff er ſeinen Man⸗ tel auf ihn, 20. Und er verließ alsbald die Ochſen, und lieff dem Elig nach, und ſprach: Ich bitte, laß mich meinen Vatter, und meine Mutter kuͤſſen, und alſt will ich Und er ſprach zu ihm: dir nachfolgen. Gehe bin, und komme wiederum: dann ich hab dir gethan, was mir gebuͤhret hatz. 21. Er aber kehrete von ihm wieder um, und nahm ein paar Ochſen, und ſchlachtete ſie, und kochte das Fleiſch HERR war nicht im Wind, und nach dem Wind kam eine Bewegung: aber der H&RR war in der Bewegung nicht, 12. Und nach der Bewegung kam ein Feuer, aber der HERR war nicht im Feuer: und nach dem Feuer 1 kam ein Sauſen einer ſaufften Lufft. 13. Da das Eligs hoörete, bedeckte er ſein Angeſicht mit dem Mantel, und gieng heraus, und ſtund in der Thür der Hoͤhle. Und ſiehe, es kam eine Stimm zu ihm, und ſprach: Was ma⸗ cheſt du hie Elia? Und er antwortet: 14, Ich hab mit Eyffer geeyffert für den HErrn, den GOtt der Heerſchag⸗ reu: dann die Kinder Iſrael haben dei⸗ nen Bund verlaſſen: ſie haben deine Altaͤr zerſtoͤret, und deine Propheten mit dem Schwerdt getoͤdtet: und ich bin allein uͤbeig blieben, und ſie ſuchen meine Seel, daß ſie dieſelbig hinweg nehmen. UI. 15. Und der HErr ſprach zuihm: Gebe hin, und kehre wiederum guf dei⸗ nen Weeg durch die Wuͤſte gen Damaſ⸗ ecum: und wann du dahin kommen biſt, ſolſt du den Hazael ſalber? zum Koͤnig über Syrien, ” 16, Und Jehu, den Sohn Namſt, ſolſt du ſalben zum Koͤnig uͤber Iſrael, aber Eliſeum den Sohn Saphat, der von Abelmeula iſt, ſoltt du zum Propheten ſalben an deine Statt. 17. Und ſoll geſchehen, wer dem Schwerdt Hazael entrinnen wird, den ſoll Jehu toͤdten, und wer dem Schwerdt Jebu entrinnen wird, den ſoll Eliſeus tödtern 18. Und ich will mir in Iſrael ſieben tauſend Mann uͤͤberbleiben laſſen, deren Knye ſich vor Baal nicht gebogen haben, und allen Mund, der ihn mit dem Kuß der Pande nicht angebettet hat. 1 * fand Eliſeum den Sohn Saphat, daß er pfluͤgte mit zwoͤlff Joch Ochſen: und er ſelbſt war einer von denen, die mit den 1 Alſo zohe Eliss von dannen, und mit dem Pfug der Ochſen und gab es dem Volck, und ſie aſſen: und er ſtund auf, gieng hinweg, und folgete dem Elia nach, und dienete ihm. Das 20. Capitel. I. Die Syrer werden in der Belage⸗ geſchlagen, rung Samaris zwexmal Achahb entlaſt den Koͤnig, I. 1I1. Dem Achab wird vom Propheten verwieſen, daß er Benadad den Koénig von Sy⸗ rien hat laſſen mit dem Leben da⸗ von kommen, 39. I. Ind Benadad der Koͤnig in Syri⸗ X en, verſammlete all ſein Heer: und hatte zwey und dreyßig Koöͤnig bey ſich und Pferd und Waͤgen: und er zohe hinauf, und ſtritte wider Samariam, und belagerte ſie. 2. Und ſandte Botten zu Achab dem Koͤnig Iſragel in die Stadt, 3. Und ſprach: Diß ſagt Benadad: Dein Silber und dein Gold iſt mein;: deine Weiber, und deine beſte Soͤhn ſeynd auch mein. .— 4. Und der Koͤnig Iſrael antwortet: Nach deinem Wort, mein Herr Koͤnig, ſo bin ich dein, und alles, was ich hab. 5. Und die Botten kamen wiederum, und ſorachen: Diß ſagt Benadad, der uns zu dir geſandt hat: Dein Silber und dein Gold, und deine Weiber und deine Soͤhn ſolſt du mir geben. 6. So ſwill ich Morgen gleich um die⸗ ſe Stund meine Knecht zu dir ſchicken, und ſie ſollen dein Hauß, und die Haͤu⸗ ſer deiner Knechten durchſuchen, und al⸗ les, was ihnen gefaͤllt, ſollen ſie in ih⸗ re Haͤnd legen, und hinweg nehmen. 7. Aber der Koͤnig Iſrael berieff alle Aelteſten des Lands und ſprach: Mer⸗ cket und ſehet, daß er uns nachſtellet: dann er hat zu mir geſchickt um meine Weiber und Soͤhn, und um Silber und Gold: und ich habs nicht gelveſgat. 2. Un uch ſeh ) le c Mehte i ſndi Nlunmn l wl ſ t ſen. llins dere Iffrether. . Ein eſee Octen, nd ns eich lin gb Idirſrd chnelg dG. in der Diee inl oſtun ig, l. dn ereſt Verria Pnig von nn Leben de Kinig ne e ſeghen enbig K gene Der Cunnin r Ntke tgd r Nn 1 8 1: ſnie , W ſonetiene . . W N egoer. 5 i “ 0 uabſt 4 4 Der Roͤnigen. Cap. 20.) 425 8. Und alle Aelteſte, ſamt dem gan⸗ſſten im Land heraus, und das andere tzen Volck, ſprachen zu ihm: Hoͤre ihn Heer zohe hernach: nicht, und ſey ihm nicht zu willen. 9. Alſo gab er den Botten Benadad dieſe Antwort: Saget meinem Herrn, dem Koͤlig: Ich will alles thun, darum du antanglich zu mir, deinem Kunecht geſandt haſt: aber diß Ding kan ich nicht thun⸗ 10. Da kehreten die Botten wieder 20. Und ein jeglicher erſchlug den Mann, der ihm entgegen kam: und die Syrer gaben ſich auf die Flucht, und Iſrael jagete ihnen nach. Und Benadad der König in Syrien flohe zu Pferd mit ſeinen Reutern. .— 21. Alſo zohe der Koͤnig Iſrael heraus, und erſchlug Roß und Wagen: und um, und vermeldeten ihm das,. Und er ſchlug Syrien mit einer groſſen Nieder⸗ ſandte ſie zuruck, und ſorach: Diß thun lag. mir die Gotter, und das dazu, wo der 22. Es tratt aber der Prophet zum Koͤ⸗ Staub von Samaria genug ſeyn wird, nig Iſtael, und ſprach zu ihm: Gehe hin, daß alles Volck, ſo mir folget, eine und farcke dich, und hab ein Aufmercken, Handvoll davon bekomme. ſiehe, was du thuſt: daun der Koͤnig in II. Und der Koͤnig Iſrael antwortet, Syrten wird im folgenden Jahr wider und ſprach: Saget ihm: Der zum Streit dich herauf kommen. umguͤrtet iſt, der ſoll ſich alſo nicht ruͤh⸗ 23. Aber die Knecht des Koͤnigs in men, als der ſich abgürtet. Shrien ſprachen zu ihm: Ihre Goͤtter 12. Es begab ſich aber, daß Benadad ſeynd Goͤtter der Bergen, darum ſeynd gleich mit den Königen tranck in den ſie uns überlegen geweſen: aber es iſt Huͤtten, da er dieſe Wort hoͤrete und beſſer, daß wir im flachen Feld wider er ſprach zu ſeinen Knechten: umlagert ſie ſtreiten, ſo wollen wir ihrer wohl die Stadt. Und ſie umlagerten ſie. maͤchtig werden. 13. Und ſiehe, es kam ein Prophet zu 24. Derowegen thue ihm alſo: Schaf⸗ Achab dem König Iſrael, und ſprach zu fe die Koͤnig, einen jeglichen aus deinem ihm: Diß ſagt der HErr: Du haſt ja Heer hinweg, und ſetze Fuͤrſten an ihre dieſen gantzen ſehr groſſen Hauffen ge⸗ Statt. . .⸗ ſehen? Siehe, ich will ihn heutiges 25. Und erfüͤlle die Zahl der Kriegs⸗ Tags in deine Hand uͤbergeben: damit Leuthen, welche von deinem Volck erlegt du erkenneſt, daß ich der HErr bin. ſeynd, nihm auch ſo viel Pferd, als der 14. Und Achab ſprach: Durch wen? vorigen Pferd waren, und ſo viel Waͤgen, Und er ſprach zu ihm: Diß ſagt der als du zuvor gehabt haſt: ſo wollen wir HErr: durch die Knaben der Für⸗ im flachen Feld wider ſie ſtreiten, und en im Land. Und er ſorach: Wer ſoll du wirſt ſehen, daß wir ihrer maͤchtig anfahen zu ſtreitten? Jener ſorach: werden. Ex glaubete ihrem Anſchlag, Fuͤrſten im Land, und fand ihrer in der truncken in ſeinem Gezelt, und mit ihm Land A 4 ſie auch lebendig. Du. . 19. Alſo zehlete er die Knaben der Anzahl zweyhundert, zwey und deenitg: und nach ihnen zehlete er auch das Volck: alle Kinder Iſrael, der ſieben tauſend waren: 16. Und ſie zohen auf den Mittag her⸗ aus, Benadad aber trauck, und war die zwey und dreyſſig Koͤnig, die ihm zu ülff kommen waren. . Aber die Knaben der Fuͤrſten im Fand zohen forn an der Spitzen heraus. Benadad aber hatte etliche ausgeſandt, die vermeldeten ihm, und ſprachen: Es ſaenn Maͤnner von Samaria heraus ge⸗ „ 1 „18. Und er ſorach: Kommen ſie um Priedens willen, ſo greiffet ſie lebendig, ommen ſie aber zu ſtreiten, ſo greiffet 19. Alſo kamen die Knaben der Fuͤr⸗ und thaͤte alſo. 26. Derowegen als das Jahr um war, muſterte Benadad die Syrer, und kam herauf gen Aphec, wider Ifrael zu ſtrei⸗ ten. 27. Auch wurden die Kinder Iſraelge⸗ muſtert und nahmen Speiß, und zohen ihnen entgegen: und ſchlugen ihr Lager wider ſie, wie zwo kleine Heerd Geiſſen. Die Syrer aber erfuͤlleten das Land. 28. (Und ein Mann GOttes tratt her⸗ zu, und ſprach zus Koͤnig Iſtagel: Diß ſagt der HErr: Darum daß die Syrer gelagt haben: Der HErr iſt ein GOTC. der Bergen, und iſt nicht ein GOtt der Gruͤnden, ſo will ich dieſen gantzen groſ⸗ ſen Hauffen in deine Hand uͤbergeben, und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin.) V 29. Und ſie richteten ſieben Taͤg lang, auf dieſer und jener Seiten, ihre Schlacht⸗Ordnung wider einander: aber am ſiebend en Tag geſchahe das Treffen: D d 5 und 4²⁶ Das 3. Buch ((Cap. 20.21.) und die Kinder Iſrael erſchlugen in ei⸗ rieff er den Koͤnig an, und ſprach: Dein nem Tag von den Syrern bundert tau⸗ Diener war ausgezohen in der Naͤhe niit ſend Mann zu Fuß. der Fauſt zu ſtreiten. Und als ſich ein 30. Aber die übrig blieben waren, flo⸗Mazin auf die Flucht gab, fuͤhrete einer hen gen Aphee in die Stadt: und ein denſelben zu mir, und ſorach: Verwah⸗ Maur fſiel auf ſieben und zwantzig tau⸗xe dieſen Mann: wird er aber entrinnen, ſend Menſchen, die uͤbrig blieben waren. ſo ſoll deine Seel fuͤr ſeine Seel ſeyn, Benadad aber kam auch aufder Flucht in oder du ſolſt ein Ceutner Silbers geben. die Stadt, in ein Kaͤmmerlein, das in 40. Immittelſt aber dieweil ich bekuͤm⸗ einer andern Kammer war. . mert war, und wandte mich hin und her, 1. Und ſeine Kuecht ſerachen zu ihm: da war er eylends hinipeg aus den Au⸗ Siehe, wir haben gehoͤret, daß die Kbͤ⸗ gen. Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu nig des Hauß Aſrael guͦtig ſeynd: darumn ihm: Das iſt dein Urtheil, das du ſelbſt laſſet uns Sack um unſere Lenden thun, geſchloſſen haſt. und Strick um unſere Haupter und lat⸗ 41. Da wiſchte er zur Stund den ſet uns hinaus gehen zu dem Koͤnig JIſ⸗ Staub von ſeinem Angeſicht, und der rael: vielleicht wird er unſere Seelen Koͤnig Iſrael kante ihn, daß er von den erhalten. . Propheten war. 32. Und ſie umguͤrteten ihre Lenden 42. And er ſprach zu ihm: Diß ſagt mit Saͤcken, und bunden Strick um ihre der HERR: Dieweil du eigen Mann Haͤupter, und kamen zum Koͤnig Ilrgel, aus deiner Hond gelaſſen haſt, der des und ſprachen zu ihm: Bengadad dein Tods werth war, ſo ſoll deine Seel fuͤr Knecht ſpricht: Ich bitte dich, laß mei⸗ ſeine Seel ſeyn, und dein Volck fuͤr ſein ne Seel leben. Und er ſprach: Lebet Volck. er nach, ſo iſt er mein Bruder. 42. Alſo kam der Koͤnig Iſrael wieder⸗ 23. Das nahmen die Maͤnner fuͤr ein um in ſein Hauß, und verachtete ſolches gluͤckliches Zeichen an, und faſſeten das zu hoͤren, und kam wuͤtend gen Samaria. Wort eylends aus ſeinem Mund, und ſprachen: Dein Bruder Benadad. Und Das 2I. Capitel. er ſprach zu ihnen: Gehet hin und fuͤhret ihn zu mir. Alſo gieng Benadad zu I. Maboth weigert ſich, dem Achab ſeie i 7 ihm heraus, und er hub ihn auf ſeinen nen Weingarten zu uberlaſſen, darum Wagen. . wird er geſteiniget, I. II. Elias drohet 4 34. Und Benadad ſprach zu ihm: Ich dem Achab deswegen mit ſchweren ſt will dir die Staͤdt wiederum geben, wel⸗ Straffen, 17. III. Welche doch damahl che mein Vatter deinem Vatter genoh⸗ nicht uͤber ihn kommen, weil er ſich men hat: mache dir auch Straſſen zu gedemuͤthiget hat. 27. Danmaen⸗ wt mein Vatttr iir Garna⸗ . A ria gethan hat: und ich will mit dir ver: ‧ be Ger bunden ſeyn, und alſo von dir ſcheiden. . iſich zu, daß Naboth, der Jezra⸗ Alſo machte er einen Bund mit ihm, und beliter, um die Zeit einen Wein⸗garten ließ ihn hinziehen. hatte, der zu Jezrahel an Achabs des Koͤ⸗ ſn 35. Da ſprach ein Mann von den Kin⸗ nigs zu Samaria, Pallaſt gelegen war. un⸗ ber nach dieſen Geſchichten trug 8ets un dern der Propheten zu ſeinem Geſellen, 2. Und Achab redete mit Naboth, und nen im Wort des HErrn; Schlage mich. ſprach: Gib mir deinen Wein⸗garten, Aber der wolte ihn nicht ſchlagen. daß ich mir einen Kohl⸗Garten daraus 36. Und er ſprach zu ihm: Dieweil du mache, dann er iſt mir nah, und an mei⸗ nicht haſt hoͤren wollen die Stimm des nem Hauß gelegen: ſo will ich dir einen HErrn, ſiehe, ſo wirſt du von mir gehen, beſſern Wein⸗garten dafuͤr geben: oder eg und ein Loͤw wird dich ſchlagen. Und da im Fall du erachteſt, daß dirs nutzer ſey, e Nm er ein wenig von ihm abgieng, fand ihn ſo will ich an Geld darfuͤr erlegen, was , ein Löw und erſchlug ihn. er werth iſt. . 37. Er fand aber auch einen andern 3. Und Naboth antwortet ihm: Der Mann, und ſprach zu ihm: Schlage mich. SSN ſey mir guaͤdig, daß ich dir die Und er ſehlug ihn, und verwundete ihn. Etbſchafft meiner Vaͤtter nicht gebe. „ 38. Alſo gieng der Prophet hin, und 4. Da kam Achab in ſein Hauß, und begegnete dem Koͤnig auf dem Weeg, und war voll Unmuths, und ergrimmet uͤber G er beſprengte ſich mit Staub, und verſtel⸗ dem Wort, ſo Naboth, der Jezraheliter, lete ſeinen Mund, und ſeine Augen. zu ihm geredet hatte, und gefagt: Ich will⸗ 141, 39. Da nun der Koͤnig voruͤber zohe, dir die: Erbſchafft meiner Vaͤtter nieht . Uli fe llͤtitd 4 4 alet, 4 — 4 4 ,NI der Koͤnigen. Cap. 21.) 2 tenen geben. Und er legte ſich auf ſein Berh⸗ und nihm den Wein⸗garten Naboth, des e r lein nieder, und wandte ſein Angeſicht Jezraheltten, zum Beſitz ein, der dir P ſitecn ur Wand und af kein Brod. nicht wolte zu willen ſeyn, und ihn dir um , le 5. Aber Jezabel ſein Weib gieng zu Geld verkauffen: dann Naboth lebet e Niaſe ih m hinein, uid iprach zu ihm: was iſt nicht, ſondern er iſt todt. gentn das, darum deit Seel betruͤht iſt? Und 16. Da das Achab hoͤrete, nehmlich er warum iſſeſt du kein Brobo?“ daß Naboth todt waͤr, flund er auf, und ſleea 6. Und er antworrtete ihr: Ich hab mit gieng hinab in den Wein⸗garten Naͤboth olelin Neaborhe dent Sen ie neti/ geeder⸗ und des Jezraheliten, den ſelben einzunehmen ken⸗ und nihm Geld dafuͤr: oder gefallt 11: 17. Und des H Errn Wart geſchahe . fS . . .. n . . , 1 Elia dem T 3bite Pac/ dirs, ſo will ich bir einen beſſern Wein⸗ zu Elig dem Thesbiter und ſprach: garten dafuͤr geben. Und er ſorach: Ich. 18. Stehe auf, und gehe hinab, dem will dir meinen Wein⸗garten nicht ge⸗Achab, dem Koͤnig Ilragel entgegen, der len. zu Samarig iſt: ſtehe, er gehet hinab zu 7. Da ſprach Jezabel ſein Weib zuihm: dem Wein⸗ aboth denſelbigen n⸗garten N . — . „ , * „ 4 ua pe = Du biſt wahrlich eines groſſen Anſehens, zum Beſitz einzunehmen. und regiereſt das Koͤnigreich Iſrgel ſehr 19. So rede mit ihm, und ſprich: Diß vohl. Stehe auf, und eſſe Brod, und ſagt der HErr: Du haßt getoͤdtet, und uͤber ſey wohlgemuth: ich will dir den Wein⸗ das noch eingenohmen. Und barnach ſolſt garten Naboth, des Jezraheliten ſchaffen. du weiter ſagen: Diß ſiggt der HErr: 9. Und ſie ſchrieb einen Brieff in Achabs an dem Orth, da die Hund Naboths 2 Ddein Nltec. „ XLL, S Ccrics. ſch den ief elche Nn Welc itri umen Win ofame 58 get Nen N e zu, die Kinder ganßen Volck wider ihn, . 5 Naͤhmen, und verſiegelte ihn mit ſeinem Ring, und ſandte ihn an die Aelteſte und Vornehmſte, die in ſeiner Stadt wa⸗ reu und mit Naboth wohneten. 9. Aber diß war der Inhalt des Briefs: Ruffet ein Faſten aus, und ſetzet Naboth nieder unter den Vornehmſten des Volcks, „ 10. Und beſtellet heimlich zween Maͤn⸗ ner Belials wider ihn, und laſſet ſie ein falſch Zeugnuß geben und ſagen: Er hat GDtt und den Koͤnig geſeegnet: und fuͤh⸗ Berbi hinaus, und ſteiniget ibn, daß er terbe. Blnt gelecket haben, ſollen ſie dein Blut auch lecken. 20. Und Achab ſprach zu Elig: Hafſt du mich befunden, daß ich dir feind gewe⸗ ſen bin? Und er ſprach: Ich habs befun⸗ den: darum daß duy verkaufft biſt, Boͤſes zu thun vor dem Angeſicht des HErrn. 21. Siehe ich will Ungluͤck uͤber dich fuͤhren, und deine Nachkommen hinter dir abhauen, und will von Achab toͤdten, auch den der an die Wand bruntzet, und den geſchloſſenen, und den Geringſten in Iſrgeln— 22. U d will dein Hauß machen, wie II. Und die Aelteſte und Vornehmſte ſeiner Mit⸗buͤrger, die mit ihm in der Stadt wohneten, thaͤten alſo, wie ihnen Jezabel befohlen hatte, und wie in dem Brief geſchrieben war, den ſie zu ihnen geſandt hatte: . 12. Und ſie rieffen ein Faſten aus, und ſetzten Naboth nieder unter den Vor⸗ nehmſten des Volcks. 13. Und ſie fuͤhreten zween Maͤnner her⸗ 1 der des Teuffels waren, und ſie ſetzten ſie gegen ihm uͤber, und ſie, die teufliſche Maͤnner zeugeten vor dem und ſprachen: T und den Koͤnig ge⸗ ſeegnet: darum fuͤhreten ſie ihn zur Stadt hinaus, und wurffen ihn mit Stei⸗ nen zu todt. ſorechen. Re ondten zu Jezabel, und iſt 1odr⸗ Hiſt geſteiniget, und er 15. Es begab ſich abe rte, daß gab ſich aber, da war, ſprach Naboth hat GO 5 begab ſ er, Jezabel Naboth geſteiniget, und todt ſie zu Achab: Stehe auf, das Hauß Jerobpam des Sohns Nabat, und wie das Haus Baaſa, des Sohns Ahia: darum daß du mich mit deinem Thun zum Zorn gereitzet haſt, und hat Iſrael ſuͤndigen gemaͤcht. 23. So hat der HErr auch vom Jeza⸗ bel geredt, und geſagt: Die Hund ſollen Jezabel freſſen auf dem Feld Jezrahel. 24. Wird Achab in der Stadt ſter⸗ ben, ſo ſollen ihn die Hund freſſen: wird er aber auf dem Feld ſterben, ſo ſollen ihn die Voͤgel des Himmels freſſen. 2 ½. Alſo iſt niemand anders dem A⸗ chab gleich geweſen; der verkguft war böſes zu thun vor dem Angeſicht des HErrn: Dann Jezabel ſein Weib reitze⸗ te ihn darzu!: 26, Und er ward zum Greul, dergeſtalt. daß er auch den Abgoͤttern nachgieng, welche die Amorrither gemacht hatten, die der HERR vor dem Angeſicht der Kinder Iſtael hinweg geraumet hat⸗ te. III. 27, Der⸗ — == „ 42⁸ Das 3. Buch (Cap. 21. 22.) III. 27. Derowegen als Achab dieſe Wort hoͤrte, zerriſſe er ſeine Kleider, und legte ein haͤren Kleid an uͤber ſein Fleiſch und faſtete, und ſchlieff in einem Sack, urd gieng mit niedergehengtem Haupt herein⸗ 2²3. Da geſchahe des HExrn Wort zu Elia, dem Thesbiter, und ſorach: 29. Haſt du den Achab nicht geſehen wie er ſich vor mir demuͤthiget? Die weil er ſich dann um meinetwillen ge⸗ demuͤthiget hat, ſo will ich das un gluͤck in ſeinen Taͤgen nicht einführen, aber in den Taͤgen ſeines Sohns will ich das Uebel uͤber ſein Hauß fuͤhren. Das 22. Capitel. 7 2 7 2 2 27 39. Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu Joſaphat: Es iſt ein eintziger Mann uͤb⸗ uig blieben, durch den konnen wir den HErrn fragen. Michaäas der Sohn Jem⸗ la; aber ich haſſe ihn, dann er weiſſaget mir nichts guts, ſondern boͤſes. Und Joſaphat ſprach zu ihm: Rede nicht alſo, D König. 9. Da rieff der Koͤnig Iſrael einen Kaͤmmerling, und ſprach zu ihm: Gehe geſchwind hin, und führe Michaͤam den Sohn Jemla, hieher. 10. Aber der Koͤnig Iſrael, und Jo⸗ ſaphat, der Koͤnig⸗Jnda, ſaſſen ein jeg⸗ licher auf ſeinem Thron, mit Königli⸗ ſchem Gewand angethau, auf dem Platz an der Thuͤr der Pforten zu Samaria, ſund alle Propheten weiſſagten vor ihrem 1 I. Die Roͤnig Achab und Joſaphat zie⸗ Augeſicht. hen aus Rath der falſchen Propheten nach Nameth Galaad in Krieg, I. Michäas wird gefaͤnslich eingezogen, weil er es widerrathen und dem Konig den Lod vorgeſ de Konig ſterven, dem Achab folgt im Reich Gchozias; dem Joſaphat – der Joram,; 37. 1. Und es giengen drey Jahr voruͤber daß kein Krieg war zwiſchen Syrien und Iſrael. 2. Aber im dritten Jahr kam Joſaphat der Kodͤnig Juda, hillab zum Koͤnig Il⸗ rael: 3. (Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu ſeinen Knechten: Wiſſet ihr nicht, da Ramoth Galaad unſer iſt, und wir ver⸗ ſaumens, daß wir ſie aus der Hand des 1 Koͤnigs in Syrien nicht nehmen? 4. Und er ſprach zu Joſaphat: Wilſt fagt hatte, I7. 111. Bey⸗ fen, bis du das Land vertilgeſt. du auch mit mir ziehen zu ſtreiten gen Ramoth Galaad? 5. Und Joſaphat ſprach zum Koͤnig Ifrael: wie ich bin, ſo biſt du auch: mein Volck und dein Volck iſt eins, und meine Reuter ſeynd deine Reuter. Und Joſaphat ſprach zum Koͤnig Iſrael: Ich bitte dich, frage doch heut um das Wort des HErrn. 6. Da verlammlete der Koͤnig Iſrael die Propheten, ungefähr vierhundert Maͤnner, und ſorach zu ihnen: Soll ich gen Ramoth Galaad ziehen zu ſtreiten, oder ſoll ich ſtill halten? Sie antworte⸗ ten: Ziehe hinauf, der HErr wird ſie in die Hand des Koͤnigs geben. 7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie nicht irgenés ein Prophet des HErrn, daß wir durch denſelben fragen? 11. Und Sedecigs, der Sohn Chang⸗ II. ana, hatte ihm eiſerne Hoͤrner gemacht und ſprach: Diß ſagt der HErr: Hie⸗ mit wirſt du Syrien uͤber und über werf⸗ 12. Und alle Propheten weiſſagten auf dieſelbige Weiß, und ſprachen: Zie⸗ he hinguf gen Ramoth Galaad, und reiſe gluͤcklich fort, der HErr wird ſie in des Königs Hand uͤbergeben. 13. Aber der Bott, der hingangen war Michaͤam zu beruffen, redete mit ihm und ſprach: ſiehe, die Wort der Propheten verkuͤndigen dem Koͤnig guts, gleichwie aus einem Mund; darum laß dein Wort ihrem Wort gleich ſeyn, und rede etwas guts. . 14. Michdas ſprach zu ihm: So wahr der HErr lebet, was mir der HErr ſa⸗ gen wird, das will ich reden. 15. Alſo kam er zum Koͤnig, und der Koͤnig ſprach zu ihm: Michaͤa, ſollen wir hinauf ziehen zu ſtreiten gen Ramoth Galaad, oder ſollen wir ſtill halten? Er antwortete ihm: Ziehe hinauf, und reiſe gluͤcklich fort: der HErr wird ſie in die Haͤnd des Koͤnigs uͤbergeben. 16. Aber der Koͤnig ſprach zu ihm: Ich beſchwoͤre dich einmahl, und aber⸗ mahl, daß HErrn nichts anders ſageſt, wahr iſt. II. 17. Und er ſprach Ich ſahe gantz ſen Iſrael auf den Bergen zerſtreuet, wie— Schaaf, die keinen Hirten haben, und der HErr ſprach: Dieſe haben keinen HErrn: ein jeglicher kehre im Frieden wieder um, in ſein Hauß,. 18. (Da ſprach der Koͤnig Iſrael zu Joſaphat: Hab ichs dir nicht geiugt, A du mir im Nahmen des dann was ertatue leren ſſer Baiae dere Ni karn Bicer unn dend Ufnm femneriſe lloderte ſheſn hir ter Nunn dben de hſpregft der Konigen. (Cap. 22.) 429 eſchmnie daß er mir nichts guts weiſſaget, ſon⸗ [der an: und der Koͤnig Iſrael veraͤnder⸗ neneia dern allzeit böoͤſes) te ſeine Kleidung, und zohe alſo zum r Srſlcee 19. Er aber ſprach ferner; darum höoͤ⸗ Streit. hntroctug re des „Errn Wort: Ich ſahe den, 31. Aber der Koͤnig in Syrien hatte e In HErrn ſitzen auf ſeinem Thron, und al⸗ den zwey und dreyßig Oberſten uͤber die edentchetig les himmliſches Heer neben ihm ſtehen Waͤgen Befehl gegeben, und geſagt: „ zur Rechten und zur Lincken: Pr ſollet wider nicmand, ſtreiten, er nel cſen 20. Und der HErr ſprach: Wer will ſey groß oder klein, ohne allein wider n: G den Achab, den Koͤnig Iſrael betruͤgen den König Iſrael. . . .Y ſtamdn daß er hinauf ziehe, und zu Ramoth 32. Da nun die Oherſte uͤber die Waͤ⸗ Galagad umkomme? Und einer redet die⸗ gen, den Joſaphat fahen, vermeynten cun d⸗ ſe Wort, und der ander auf eine andere ſie, er waͤre der Koͤnig Iſrgel, fielen Utin 21. Es gieng aber ein Geiſt heraus, wier ihn: und Joſaphat rieff über⸗ uin s und ſtund vor dem HErrn, und ſprach: laut. . . den Ich will ihn betruͤgen. Und der HERR 33. Da. vermerckten die Oberſte uͤber ſprach zu ihm: Womit? die Waͤgen, daß es der Koͤnig Iſrael 2222. Und er ſprach: ich will ausgehen, nicht war, und lieſſen von ihm ab. Elnnn, und will ein luͤgenhafftiger Geiſt ſeyn 24. Aber ein Mann ſpannete ſeinen im Mund aller ſeiner Propheten. Und der HErr ſprach: Du wirſt ihn betruͤgen, und uüͤberhand nehmen: Gehe hinaus, und thue allo. . 23. Und nun, ſiehe der HExr hat ei⸗ nen Lugen⸗geiſt in den Mund aller deiner Prropheten gegeben, die zugegen ſeynd, . ed der HErt hat boͤſes wider dich ge⸗ redet. . 24. Aber Sedecias, der Sohn Cha⸗ naana, trat herzu, und gab dem Mi⸗ chaͤg einen Backen ſtreich, und ſprach: hat dann der Geiſt des HErrn mich ver⸗ laſſen, und hat mit dir geredet? 25. Und Michaͤas ſpraͤch: Du trigeſe. ſetene eſtni t, r uffen, ee Ne, N en eng äte Ninc n wirſt ſ . nhi es ſehen an dem Tag, wann du in das ertrene innerſte Kämmerlein gehen wirſt, das ZuerNNOH in der Kammer iſt, dich zu verbergen. 26. Und der Koͤnig Iſrael ſprach: neh⸗ met Michaͤgm hinweg, und laſſet ihn re bleiben bey Amon, dem Oberſten der Sadt, und bey Joas, dem Sobn Ame⸗ I ech. Kercker, und ſpeiſet ihn mit Brod d komme. du mit Frieden wiederum kommen wirſt, ſo hat der HErr durch mich nicht D Bbicker Und er ſprach: Hoͤret diß alle ,GAſMe dagg (.A 4 6 oͤlcker. lrt, 29. Alſo zohe der Koͤnig Iſrael, und ei ged Rolabhat⸗ der Koͤnig Juda, hinauf gen ſen Ramoth Galaad, , 39. Und der Koͤnig Iſragel ſorach zu e e engen ſſett r e .. rN . 3 e. Joſaphat: Nihm deine Ruͤſtung und ziehe zum Streit, und thue deine Klei⸗ 27. Und ſprechet zu ihnen: Diß ſagt . der Koͤnig: Setzt dieſen Mann in den Elend Truͤbſe les Elends, und mit Waſſer der Truͤbſeelig⸗ 3 Helffenbeit keit, bis daß ich mit Frieden wiederum bat und das Helffenbeinen Hauß, das Bogen, und ſchoß einen Pfeil ins Un⸗ gewiß, und traff von ungefähr den Koͤ⸗ nig Iſeael, zwiſchen der Lungen, und dem Magen. Er aber ſorach zu ſeinem Fuhrmann: Wende deine Hand, und fuͤhre mich eilends aus dem Heer: dann ich bin ſchwerlich verwundet. 35. Alſo geſchahe ein Treffen an dem⸗ ſelbigen Tag, und der Koͤnig Iſrael ſtund in ſeinem Wagen wider die Syrer, und ſtarb auf den Abend: aber das Blut aus der Wunden floß mitten in Wagen. 3256. Und der Trompeter bließ im gan⸗ tzen Heer aus vor der Sonnen Nieder⸗ gang, und ſprach: ein jeglicher kehre mieger um in ſeine Stadt, und in ſein Land. III. 37. Aber der Koͤnig ſtarb, und ward gen Samarig gefüͤhret; und ſie begruben den Koͤnig zu Samaria. 38. Und ſie wuſchen ſeinen Wagen in dem Teich zu Samarig, und die Hund lecketen ſein Blut, auch wuſchen ſie das Wagen⸗gezeug nach dem Wort des Errn, das er geredet hatte: 39. Aber das uͤbrige von den Geſchirh⸗ ten Achabs, und alles, was er gethan er gebauet hat, nuch alle Staͤdt, die er hat gebauet, iſt das nicht geſchrieben 238. Und Michaͤas ſprach: Im Fall im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael? 20. Allo entſchlieff Achab mit ſeinen Vaͤttern, und Ochozias ſein Sohn re⸗ gierte an ſeiner ſtatt. 41. Jofaphat aber, der Sohn Aſa, fieng an uͤber Juda zu regieren im vier⸗ ten Fahr Achabs des Koöͤnigs Iſrael. 42. Er war fuͤnff und dreyßig Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und regierte funff und zwantzig Jahr zu Jeruſalem: ſe – lei⸗ (Cap. 22. Und 1.9 1um——— 43⁶ Das 4. Buch ſeiner Mutter Nahm war Azuba, und dahin kommn war ein Tochter Salai. ongaber ze . 43. Und er wandlete in allen Weegen 50. Da ſorgch Ochpzigs, der Sohn ſeines Vatters Aſa und wandte ſich von Achabs, zu IJoſaphat: Laß meine Knecht demſelben nicht ab, und thaͤte, was mit deigen Knechten in den Schifß recht war vor dem Angeſicht des HErrn. fahren. Joſaphat aber wolte nicht 44. Aber die Hoͤhen ſchaffete er nicht 5I. Und Joſaphat entſchlieff mit ſei⸗ ab: dann das Volck opfferte noch, und nen Väktern, und ward mit ihn zündete Rauch⸗werck an auf den Hoͤhen. un ſie wurden zu Aſi⸗ — 45. Und Joſaphat harte Fried mit dem ben, und ſein Sohn Joram regierte an Koͤnig Iſrael. ſeiner Eatt. 46. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ 52. Aber Ochozigs, der Sohn 2 ten Joſaphat, und ſeine Werck, die er fieng au zu Samarig über Iſrael zu gethan hat, und ſeine Krieg, iſt das ſchen im ſiebenzehenden Jahr J nicht geſchrieben im Buch der Wort von des Königs Judg, und er regtert den Taͤgen der Koͤnigen Juda? Jahr über Jirge. 47. Ex ſchaffete auch aus dem Land 53. Und er thaͤte Boͤſes vor den An hinweg die uͤbrige Knabenſchaͤnder, wel⸗ geſicht des HER. e — „. che in den Taͤgen Aſa ſeines Vatters Weeg ſeines Vatters, und überblieben waren. er, und im Weeg Jeroboatt, des . 48. Es war auch der Zeit kein Koͤnig Nabat, der Iſrael hat ſündigen ge⸗ geſetzt im Land Edom. macht. 49. Aber der Koͤnig Joſaphat hatte) 54. Er dienete auch dem Baal, und Schiff zugerichtet auf dem Meer, wel⸗ bettete ihn an, und reitzete den HErrn che gen Hphir fahren ſolten Gold her⸗ den GOtt Iſrael, nach allem, das ſein aus zu bringen. Sie kunten aber nicht V ethan hatte⸗ Das vierdte Buch der Koͤnigen, nach den Hebraͤern leu Das I. Capitel. I. Weil Gehozias den Beelzebub um Rach fragen laſſet, prophezeyhet ihm G ſchickte Botten aus, und ſprach zu ih⸗ Un Uhinn nen: Gehet hin, und fraget Beelzebub, den Gott zu Accaron, ob ich auch von i Elias den Tod, I. I1. Das Feuer ver⸗ dieſer meiner Krankheit geneſen moͤge? zehrt zween Haubt⸗maͤnner mit ihren 3. Aber der Engel des HErrn redete funfftzig Waͤnnern, ſo Eliam abho⸗ mit Elig dem Thesbiter und ſprach: len ſollen, 9. III. Elias gehet mit Mache dich auf und gehe hinauf den dem dritten Haubt⸗mang zum Ochs⸗ Botten des Koͤnigs in Samaria entge⸗ zia, welcher nach deſſen Worren ſtirbt gen, und ſprich zu ihnen: Iſt dann kein ge und ſein Bruder Joram regiert GHOT in Iſrael, daß ihr hingehet, ſ he iet nach ihm, 13. Beelzebub, den GOtt zu Accaron zu lges 1 fragen? I1. „A. Darum ſagt diß der HErr: von bee och ehnett ro aal aig den Beth, darauf du dich gelegt haſt, geſtorben war üdſolſt du nicht kommen, ſondern des 2. Und Ochozigs fiel durch das Gaͤt⸗ Tods ſterben. Und Elias gieng hin⸗ ter ſeines Gemachs, das er zu Sama⸗ weg. R— eſein ria hatte, und ward kranck: und er! 5. Und die Botten kehreten wiederum n der Königen. (Cap. 7.2.) 431 zu Ochozig: Der ſprach zu ihnen: Wa⸗ 15. Und der Engel des HErrn redet rum ſeyd ihr wieder umgekehret? mit Elig und ſprach: Gehe mit ihm hin⸗ 6. Sie aber antworteten ihm: Es ab, und foͤrchte dir nicht. Alſo ſund er kam uns ein Mann entgegen, der ſprach auf, und gieng mit ihm hinab, zum Koͤ⸗ zu uns: Gehet wiederum zuruck zu dem nig: König, der euch geſandt hat, und ſaget 16. Und er ſprach zu ihm: Diß ſagt ihm: Diß ſagt her „ERR: Iſt dann der HErr. WDari, das du Botten e kein SOtt in Iſrgel, daß du ſendeſt, ausgeſandt, Beelzebub den Gott Axea⸗ Beelzehub, den Gott Aecaron, zu fra⸗ ron zu fragen, als wann in Iſrael kein gen? Dzrum ſolſt du von dem Beth, GOtt waͤre, den du um das Wort fra⸗ darauf du dich gelegt haſt, nicht kom⸗ gen moͤchteſt, ſo ſolit du von dem Beth men, ſondern des Tods ſterben. nicht aufſtehen, darguf du geſtiegen biſt, der Mentant n und wes r Kn dung erer ndn boln des Todes Ketki. ey Mann geſtalt/ 2s für Kleidung „ e J hatte er an, der euch entgegen kam und Herrn, Pan dlias nach den Wort des dieſe Wort redete? OErin, das Eligs geredet hatte, und et 5 eee Hen: Es war ein haͤ⸗ Wram ſein Bruder regierte an ſeiner 3. Und ſie ſprachen: Es war ein haͤ⸗ Paatt. der regierte an richter Ma d war mit einer ledern Skatt, im andern Jahr Joram des richter Mann, nidenden umguͤrtet. Da Sohns Joſaphats des Koͤnigs Juda: nch lar. as elas der Thesbiter. dann er hatte keinen Sohn. 1. 9. Und er ſandte zu ihm einen 28. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ Haubt⸗Mann uͤber funfftzig, mit den ten Ochozig, was er gethan hat, iſt das 6den un funfftzigen die unter ihm waren. Der nicht geſchrieben im Buch der Wort von he zu ihm hinauf, und ſprach zu ihm, den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael? Nagt ben dul dern Geng ſaß irg d GOttes, der König hät befo „ di . ſolſt hinsb kommen. Das 2. Capitel. 10. Eligs antwortet dem Haubt⸗ Mann uͤber funfftzig und ſorach: Bin ich ein Mann GOttes, ſo komme das I. NMachdem Elias in einem feurigen Wagen abgefahren, kromm EBli ſeus „ Kkeur vom Himmel, und freſe dich, und Kinen e en enſe dder Jordan Leine funſfgg Rann Da kam das zweymahl alſo getheilet, daß man tro⸗ uln Feur vom Himmel, und fraß ihn, ſamt ren konnte hindurchgehen, 13. Iil. Bli den fuufftzigen, die bey ihm waren. ders macht var Wazer u Ffericho triner⸗ 11. Und abermal ſandte er einen an⸗ar, und die Erd eru⸗ Brrich ⸗ dern Haubt⸗Mann uͤber funfftig zu ihm, mit ſeinen funfftzigen, der ſprach zuihm: R it Grtzet⸗ Din ſagt der Koͤnig: ile, und komm hinab⸗. . 1. s§sò begab ſich aber, da der HERN 12. Elias antwortet und ſprach: Bin E Eihad ſich Sanen der HER ich ein Mann GOttes, ſo komme das aufnehmen wolte, daß Elias und Elileus Feur vom Himmel, und freſſe dich, und von Galgala giengen⸗ ar Ign . 2 r; . eine funfis me. n, d Pnß iin ſams 2. Und Eligs ſorach zu Eliſeo: Bleibe denen Tünſfezigen. und naͤß uͤn lamt vie⸗ Saun der EN Bat mick bis gen Sigelt. Norl, Langf WGrarh, Eliſene e S 219 . .Z Bethe ge andt. Da Pora ) Eliſens zu zen g 13. Wiederum ſandte er den drit⸗ ihen: So zwehr der Cer ete dee 6* t⸗Mann über funfftig mit de wahr dei Seel lebe vill die . Tugsinen, die hey ihin e D ede renn Uand nis Ke gen Bethel Bitins ſer hinauf kam, boge er ſeine Knye ge kamen, „gen Elia, bat ihn, und ſprach: Duf 3. Da giengen die Kinder der Prophe⸗ Mann GOttes, wolleſt doch meine Seel ten, welche zu Bethel waren, zum Eli⸗ nicht verachten, noch die Seelen deiner ſeg heraus und ſprachen zu ihm: Weiſt Knechten, welche bey mir ſeyn. du auch, daß der HErr dieſen Tag dei⸗ rr 14. Siehe, das Feuriſt vom Himmel nen Herrn wird von dir nehmen? Der N konmen, und hat die erſie beyde Haubt⸗ antwortete: ich weiß es auch wohl, flucht die Kinder ſo ihn ausſpot⸗ ten, 19. 5 3 HE eO R † ſi fautuber funfſtzig gefreſſen, ſami ihren ſchweiget ſtlill. uufftzien die bey ihm waren, aber nun 4. Und Elias ſorach zu Eliſeo: Blei⸗ te ich dich, erharme dich uͤber meine be hie, dann der .Err hat mich gen Je⸗ bel. richo geſanot. Und er ſprach: So wahe ex bar, und die Erd fruchtbar: und ver⸗ 7 hie, dann der HErr hat mich bis an den D fach in mir ſey. ſprach Elias zu Eliſeo: Begehre, was Das 4. Buch (Cap. 2.) lebet, ich will dich nicht verlaſſen, 5. Und da ſie gen Jericho kamem trat⸗ ten die Kinder der Propheten die zu Je⸗ richo waren, zu Eliſeo und ſprachen zu ihm: Weiſt du auch, daß der HErr die⸗ ſen Tag deinen Herrn wird von dir neh⸗ men? Und er ſprach: Ich weiß es auch woͤhl, ſchweiget ſtill⸗ 6. Und Elias ſprach zu ihm: Bleibe Jordan geſandt. Er ſprach: So wahr der HErr lebet, und ſo wahr deine Seel lebet, ich will dich nicht verlaſſen. Al⸗ ſo giengen ſie beyde mit einander. 7. Und funfftzig Maͤnner von den Kin⸗ dern der Propheten folgeten ihnen, und ſtunden gegen uͤber von fern: Aber ſie beyde ſtunden am Jordan. 8. Und Elias nahm ſeinen Mantel, und wickelte ihn zuſammen, und ſchlug uns Waſſer, das zertheilete ſich zu bey⸗ den Seiten, und ſie giengen beyde auf trockenem Grunde hindurch. 9. Als ſie nun hindurch gangen waren, 4 du wilſt, das ich dir thun ſoll, ehe ich von dir genohmen werde. Und Eliſeus ſorach: ich bitte, daß dein Geiſt zwey⸗ 19. Er autwortet: Du haſt ein ſchwer Ding begehret: jedoch im Fall du mich ſehen wirſt, wann ich von dir genohmen werde, ſo ſoll dir wiederfahren, was du begehret haſt: wirſt du mich aber nicht ſehen, ſo wirds nicht ſevn. der HErr lebet, und ſo wahr deine Seel! 1I. Da ſie unn alſo fort giengen, und unter Weegen mit einunder redeten, ſie⸗ he, da kam ein feuriger Wagen, und feurige Pferd, die theilten ſie voneinan⸗ der: und Elias fuhre im Sturm hinauf gen Himmel: . 12. Eliſeus aber ſahe es, und rieff: Mein Vatter, mein Vatter, der Wa⸗ gen Iſrgel und ſein Fuhr⸗Mann. Und er ſahe ihn nicht mehr: und er faſſete ſeinen Kleider, und zerriſſe ſie in zwey Theil. II. 13. Und er hube des Eliaä Mantel auf, der ihm entfallen war: und kehrete wieder um, und ſtund auf dem Ufer des Jordans, 14. Und er ſchlug das Waſſer mit dem Mantel Eliaͤ, der ihm entfallen war, und es theilete ſich nicht. Da ſorach er: Wo iſt nun auch der GOtt Eliaͤ? Und er ſchlug das Waſter, und es theilete ſich zu beyden Seiten, und Eliſeus gieng hindurch. 15. Da das aber die Kinder der Pro⸗ pheten ſaben, welche gegen uͤber zu Je⸗ richy waren, ſprachen ſie: Der Geiſt Elia ruhbet auf dem Eliſes. Und ſie ka⸗ men ihm entgegen, und betteten ihn an, und bogen ſich nieder zur Erden. 16. Und ſie ſprachen zu ihm: Siehe, es ſeynd bey deinen Kuechten funfftzig ſtarcke Maͤnner, die koͤnnen hingehen und ſuchen deinen Herrn, viellei ebt moͤch⸗ te ihn der Geiſt des HErrn genohmen, und auf einen Berg oder in ein Thal hin⸗ en D er gefide hele ien lahen „ : , N “ hinauf gieng, kar O 2 der Koͤnigen. .êẽêẽeeẽ⁴ hingeworffen haben. Und er ſprach: Sendet n icht aus. . 17. Aber ſie noͤthigten ihn, bis er ihnen zu Willen war, und ſorach: ſchi⸗ itdaun bin. Und ſie ſchiekten fuufſtzig er gus, die ſuchten ihn drey Taͤg Dt /L. ederum zu ihm: läng, und funden ihn ni er aber wohn⸗ zu Jerzehv, und ſprach eien kien: . 4 ch euch nicht geſagt: Sen⸗ reten ſie Wwie e Maͤnner der Stadt Eiedes S iehedie Wohn nung iſt ſehr gut, wie du Herr . ader d das ſſer iſt Land ichtbar. defaß her, un 1d 41 arein. ſie brachtens ih⸗ n, Da gieng er hinau ſer⸗ Brnch, und worff Gaſt ſprach: Diß ſagt der HE 6 diß Waſſer geſund ge macht, und es ſoll hinfuͤhrd weder T Tod, noch Unfruchtbar⸗ keit darinn ſeyn. geſund bis 22. Alſo ward das? Waſſer auf den heutigen Tag, nach dem Wort (Eliſei, das er geredet hatte. 233. Exr reiſete aber von dannen hinaus bis gen Bethel: und als er den WBeeg 3 nen kleine Knaben zu der Stadt heraus, die verſootteten ihn, und ſprack hen komm herauf Kal⸗Kopff. 24. UMlid er war udte ſich 1 * al, und fuchte ihne dare ein, und 2 ich hab * im, und ſahe im Nahmen Da kamen zween Baͤren komm herauf Kal⸗Kopff, d aus dem Wald, und zerriſſen von denen Kindern zwey und Bertzig. 25. Er gieng aber von dem Orth aufen Berg Carmel: ꝓwund von da unen kehrtke er wieder um in Samariam. . Das 3. Capitel. I. Der enis Moab fallet von Iſraet ab, darum bekriegen ihn die Konig Joram, Joſaphat und SLdom, 5. I1. Im uſſerſten Durſt verſchaffer die⸗ ſen Konigen Bliſens Waſſer und ver⸗ ſpricht den Sieg, 16. III. Der Koͤnig AWoab wender den Untergangs ſeiner Stadt ab, durch Schlacht und Gpf⸗ ferung ſeines erſt gebohenen Sohns, 2 I. (oram aber, der S vohn A⸗ chab, re⸗ gierte zu Saman rig uͤber Ifrael im acht ſehende 1 Jahr Foſap phat, des Koͤnigs Juda: und er regierte ztwoͤlff Jahr lang. 2. Und er tha te Boͤſe es vor dem HErrn, aber nicht wie ſein Batter, unid ſeinte Mutter: Dann er nahm die Bild Baals hinweg, die ſein Vatter gemacht ha te 3 htel hieng er noch an den Suͤnden Jerobogms, des Sohns Nabat, hat, ſuͤn wigen gemacht, und 1 eſa, der K oͤnig M vab hielt ud er gah⸗ dem König ert tauſend Laͤmmer, uns hull⸗ hundert tauſend Widder mit ihren Fel⸗ nig Iſrael hatte. Koͤnig Juda, und Iſrael, und der Koͤnig Judg, und der ach, ach, der HErr hat uns drey Koͤnig ab uüͤbergebe⸗ der dem Elia das Waſſer auf die Haͤnd 434 Das 4. Buch (Cap. 3.) len. I. §. Und als Achab geſtorben war, trat er ab von dem Bund, den er mit dem Kö⸗ Alſo zohe der Koͤnig Joram an dem Tag aus Samgria, und muſterte ganz Iſrael 7. Und er ſandte zu Joſaphat, dem ſprach: der König Moab iſt von mir abgefallen, komm mit mir wider ihn zum Streit. Er antwor⸗ tet: Ich will hinauf kommen: wer mein iſt der iſt dein, mein Volck iſt dein Volck, und meine Pferd ſeynd deine Pferd. 8. Und er ſprach: welchen Weg wol⸗ len wir hinauf ziehen: Er aber antwor⸗ tet: durch die Wuͤſte der Edomiter. 9. Alſo ruckten ſie fort, der König Koͤnig Edom: und ſie zohen ſieben Tag⸗ Reiß auf dem Weeg herum, und es war kein Waſſer vorhanden für das Heer, und fuͤr das Vieh, das ihnen folgete. 10. Und der Koͤnig Iſrael ſprach: Ach, verſammlet, daß er uns in die Haͤnd Mo⸗ 11. Und Joſaphat ſorach: Iſt hier kein Prophet des HErrn, daß wir durch ihn den HErrn erbitten? da antwortete ei⸗ ner von den Knechten des Koͤnigs Iſrgel: Es iſt allhie Eliſeus, der Sohn Saphat, „8C goß. . k. Und Joſaphat ſprach: bey dem iſt des HErrn Wort. Und der Koͤnig Iſ⸗ rael und Joſaphat der Koͤnig Juda, und der Koͤnig Edom, zohen zu ihm hin⸗ ab. — 13. Aber Eliſeus ſprach zu dem Koͤnig Iſrael: was hab ich mit dir zu ſchaffen? Gehe hin zu den Propheten deines Vat⸗ ters, und deiner Mutter. Und der Koͤ⸗ nig Itrael ſorach zu ihm: warum hat der HERR dieſe drey Koͤnig verſammlet, daß er ſie uͤbergebe in die Haͤnd Mo⸗ ab? 14. Und Eliſens ſprach zu ihm: So wahr der Herr der Heerſcharen lebet, vor deſſen Angeſicht ich ſtehe, wann ich nicht das Angeſicht Joſaphat, des Koͤ⸗ nigs Juda anſehete, ſo haͤtt ich dich zwar nicht geachtet noch angeſehen. 15. Nun aber führet mir den Harpf⸗ fen⸗Schlager her. Und da der Harpffen⸗ Schlager ſpielete, kam die Hand des HErrn über ihn, und er ſprach: 11. 16. Diß ſagt der HErr: Machet Gruben und Gruben am Lauff dieſes Waſſer⸗Bachs. 17. Dann diß ſagt der HERR: Ihr werdet keinen Wind noch Regen ſehen, und dieſer Bach ſoll mit Waſſer erfuͤl⸗ let werden, und ihr ſollet trincken, und euer Geſind, und euer Vieh. 18. Und das iſt noch wenig vor dem Angeſicht des HErrn: Er wird auch uͤber das Moab in eure Haͤnd uͤberge⸗— ben. 19, Und ihr werdet alle veſte Staͤdt, und alle auserwehlte Staͤst ſchlagen, und alle fruchtbare Baͤum abhauen, und alle Waſſer⸗Brunnen verſtopffen, und alle gute Aecker mit Steinen be⸗ decken. 20. Und da es Morgen ward, wann man das Opffer pflegt zu opffern, ſiehe, da kam Waſter durch den Weeg Edom, und das Land war mit Waſſer er fuͤllet⸗ 21. Als aber alle Moabiter höreten, daß die Koͤnig herauf kommen waren, wider ſie zu ſtreiten, verſammleten ſie alle, ſo mit der Guͤrtel über ihre Kleider umguͤrtet waren, und ſtunden an den Grautzen. . 22. Da ſie ſich nun des Morgens fruͤh aufmachten, und die Sonn gegen dem Wagſſer aufgangen war, ſahen die Moabi⸗ ter das Waͤſſer gegen uͤber für roth an, als wann es Blut waͤre. . 23, Und ſie ſprachen: Das iſt Blut, durchs Schwerdt vergoſſen. Die Koͤnig haben wider ſich ſelbſt geſtritten, und hat einer den andern geſchlagen: ziehe nun hin Moab auf den Raub. 24. Und ſie kamen zum Lager Iſrael: aber Iſrael machte ſich auf und ſchlug die Moabiter: und ſie flohen vor ihnen. Alſo kamen die, welche den Sieg erhalten hat⸗ ten, und ſchlugen Moaob. 25. Und ſie zerſtoͤreten die Staͤdt, und ein jeglicher warff Stein, damit ſie alle die beſte Aecker bedecketen: und ſie ver⸗ ſtopfften alle Waſſer⸗Brunnen, und hie⸗ ben ab alle fruchtbare Baͤum/ alſo, daß nur die Ziegel⸗Mauren uͤberblieben: und die— Stadt war von denen umgeben, welche mit der Schlingen werffen, und zum groſ⸗ ſen Theil geſchlagen. III. 26. Da nun der Koͤnig Moab ſaͤhe, daß die Feind die Ueberhand be⸗ kommen hatten, nahm er ſieben hun⸗ dert Maͤnner zu ſich, die das Schwerdt auszohen, daß ſie zum Koͤnig Sdom mit Gewalt hinein trungen, und ſie kontens nicht. 27. Da nahm er ſeinen Erſt⸗gebohrnen Sohn, der künfftig an ſeiner Statt re⸗ gieren ſe hirhee gieng n Rec u ſeg Pulr Ne 4 i or⸗ und et lten dl, en lg ſ N nh 1 n) lh⸗ lſs en Ngorſſee Vhſer er fkiſfenn 0. elig vor en itd du und ilenge entmtf Corenber , elh genſtrcN . u bffin ſerezftlg ſooblterkene, kopnnen kn berſenunlet ſberihregſt Cundennort es olger ,ſtbercea ber ſnlt efiff ſlagen, M. aub. W lc 0 4 iel⸗ N 6 4 den Nn ſen der Koͤnigen. (Cap. 3.4.) 435 faß zu, und ſie goß hinein. dem Mann GOttes an, ”õ Gehe hin, und verkauffe das Hel, und ⸗ihn zu ſeiner Nege 6etreNN len, Tag, daß 6 reet es war aber daſelbſt eite e e eiſen ſolte: und ſe voͤru gieren ſolte, und vofferte ihn zum Brand⸗ Opffer auf der Maucr. Dahero erhub ſich ein groſſer Zorn Iſrael: und ſie zo⸗ hen alſobald von ihm ab, und kehreten wieder in ihr Land. Das 4. Capitel. merck daß diß ein heiliger Mann Ot⸗ tes iſt, der ſo offt bey uns voruͤber rei⸗ . H 10. Darum laß uns ihm ein klein Ge⸗ mach zubereiten, und ihm in daſſelbig ein Bethlein, und einen Tiſch, und ei⸗ nen Stuhl, und einen Leuchter ſetzen, ren Schulden, durch iehrung des Gels, I. 11. Seine Wirthin zu Su⸗ nam gebährer einen Scohn, welchen Eliſeus vom Tod erweckt, 8. 111. Pr benihmt auch dem Gemuͤß die Bit⸗ terkeit, und ſpeiſt mit wenig Brod viel Henſchen, 38. 1. ber ein Weib von den Weibern der Propbeten rieff Eiiſeum an, und ſorach: dein Knecht mein Mann iſt geſtorben, und dir iſ wohl bewuſt, daß dein Knecht den HErrn geforchtet hat, und ſiehe nun kommt der Schuld⸗ herr, meine beyde Söhn hinweg zu nehmen, daß ſie ihm dienen. 2. Eliſeus ſprach zu ihr: was wilſt du, daß ich dir thun ſoll? Sage mir, was haſt du in deinem Hauß? Sie aber ant⸗ wortet: ich deine Magd, hab nichts in meinem Hauß, als ein wenig Oels, da⸗ mit ich mich ſalbe. 3. Und er ſorach zu ihr: Gehe hin und entlegne von allen deinen Nachbaren leere Gefaͤß, und deren nicht wenig. 4. Und gehe hinein, und ſchließ dei⸗ ne Thuͤr zu, wann du ſamt deinen Soh⸗ neu darinnen biſt: Und gieß alsdann in alle die Gefaͤß, und wann ſie voll ſeynd, ſo nihm ſie hinweg. 5. Alſo gieng das Weib hin, und ſchloß die Thür zu uͤber ſich, und über ihre Soͤhn: da trugen ſie ihr die Ge⸗ 6. Als nun die Gefaͤß voll waren, ſporach ſte zu ihrem Sohn: Bringe mir noch ein Geſaßher. Und er antwortet: Ich hab keins. Da ſtund das Oel. J 7. Aber ſie gieng hin, und ſagt es Und er ſprach: bezahle deinen Schuld⸗herrn: aber vom übrigen ſolſt du, und deine Soͤhn leben. 11. 8. Es trug ſich anuch zu an einem 6 liſeus durch Sunam reiſete: er das Brod Rike dieweil er offt daſelbſt vorüper gieng, kehrete er zu ihr ein, das 9. Und ſie ſprach zu ihrem Mann: ich Frau, die hielt ihn auf, daß KRer: din thun ſoll? Haſt du auf daß er darinn bleibe, wann er zu uns = kommt. I. Eliſens hilfft einer Wittwe aus ih⸗ II. Und es begab ſich an einem Teg, daß er bahin ram, und in das Gemach zohe und rühete darinnen. 12. Uin der ſprach zu Giezi ſeinem Die⸗ Ruſte dieſem Sunamitiſchen Weib. Und er rieff ihr: und da ſie vor ihm tund, . 13. Sprach er zu ſeinem Diener: Sa⸗ ge zu ihr; Siehe du haſt uns fleißig in allem gedienet, was begehreſt du, daß ich haſt du nicht einige Sach und wilſt, daß ich mit dem Koͤnig rede, oder mit dem Oberſten uͤber das Kriegs⸗ Heer? Sie antwortet: Ich wohne mit⸗ ten unter meinem Volck. 14. Und er ſprach: Was begehret ſie dann, dasz ich ihr thun ſoll? Und Giezi ſprach: Frage nicht, dann ſie hat kei⸗ nen Sohn, und ihr Mann iſt alt. 15. Da befaͤhl er ſie zu ruffen: Als ſie nun geruffen war, und vor der Thür ſtund. 16. Sprach er zu ihr: Um dieſe Zeit, und eben auf dieſe Stund, wofern du im Leben biſt, wirſt du einen Sohn in dei⸗ nem Leib haben. Sie aber antwortete: Ach nicht mein Herr, du Mann Goͤttes, luͤge deiner Magd nicht vor. 17. Und das Weib empfieng, und ge⸗ bahr einen Sohn um die Zeit, und gleich derſelben Stund, wie Eliſeus geſagt hatte. 18. Und der Knab ward groß. Und es ward ein Tag, da er hinaus gieng zu ſeinem Vatter, zu den Schuittern. 19. Und er ſprach zu ſeinem Vatter: Mein Haupt thut mir wehe, mein Haupt thut mir wehe. Ex aber ſprach zu ſei⸗ nem Knaben: Nihm ihn, und bringe Matter. 20. Nachdem er ihn unnn genohmen, und ſeiner Mutter gebracht hatte, legte ſie ihn auf ihre Schoos, bis auf den Mit⸗ tag, du ſiarb er. 21. Und ſie gieng hinauf und legte ihn auf das Bethlein des Manns Got⸗ tes, und ſchloß die Thur zu, und gieng 22. Und ſie rieff ihrem Mann, und ſprach: Ich bitte, ſende mit mir einen e 2 van 7 436 Das 4. Buch (Cap. 4.) on den Knaben, und eine Elin, daß eilends bis zu dem Mann GOttes reiſe, und wieder komme. 23. Er ſprach zu ihr: Warum zieheſt du zu ihm: es iſt doch heut weder Neu⸗ mond, noch Eeerbath Sie antwortet: ich will hinziehen⸗ 24. Und ſie ſattelte die Eßlin, und befahl dem Knaben; Treibe fort, und eile, damit du mich im Reiſen nicht auf⸗ halteſt, und thue das, was ich dir befehle. 25. Alſo zohe ſie hin, und kam zu dem Mann Gottes auf dem Berg Carmel: und da ſie der Mann Gottes gegen ihm uͤber fahe, ſprach er zu Giezi ſeinem Knecht: Siehe, die Sunamitin iſt da. 26. So gehe ihr entgegen, und ſprich ü ihr: Iſts noch gut mit dir, und mit einem Mann? und mit deinem Sohn? Sie antwortete: Es iſt gut. 27. Da ſie aber zu dem Mann Gottes auf den Berg kam, ergrieff ſie ihn bey den Fuͤſſen, und Giezi tratt hinzu, daß er ſie darvon ruckte. Und der Mann Gottes ſprach: Laß ſie bleiben, dann ih⸗ re Seel iſt voll Schmertzen: und der HErr hat mirs verborgen, und nicht an⸗ ezeiget. . . 8 389 Und ſie ſprach zu ihm: Hab ich einen Sohn von meinem HErrn begeh⸗ ret? Hab ich nicht zu dir geſagt: Spot⸗ te meiner nicht? =” 29. Und er ſprach zu Giezi: Umguͤr⸗ te deine Lenden, und nihm meinen Stab in deine Hand, und gehe hin, Wann dir ein Menſch begegnet, den ſolſt Ddu nicht gruͤſſen: und wann dich jemand gruͤfſet, dem ſolſt du nicht antworren: und du ſolſt meinen Stab auf das An⸗ geſicht des Kinds legen. 30. Aber die Mutter des Kinds ſprach: So wahr der HErr lebet, und ſo wahr deine Seel lebet, ich will dich nicht ver⸗ laſſen. Alſo machte er ſich auf, und 31. Aber Giezi war vor ihnen hin⸗ gangen, und hatte den Stab auf des Kinds Angeſicht gelegt, und da war we⸗ der Stimm, noch Fuͤhlen: und er kam zuruck ihm entgegen, und verkündigte ihm, und ſprach: Das Kind iſt nicht auf⸗ geſtanden. 32. Da kam Eliſeus zum Hauß hinein, und ſiehe, das Kind lag todt auf ſeinem Bethlein. 133. Und er gieng hinein, und ſchloß die Thuͤr zu uͤber ſich, und uͤber das Kind, und bettete zum HErrn. 34. Und er ſtieg hinauf, und legte ſich folgete ihr nach. auf das Kind: und er legte ſeinen Rund auf des Kinds Mund, und ſeine Augen auf des Kinds Augen, und ſeine Hand auf des Kinds Hand: und hreitete ſich uͤber daſſelbig, und das Fleiſch des Kinds ward warm. . 35. Und er kam wiederum, und gieng ein mahl im Hauß auf und nieder ſpatzie⸗ ren: darnach gieng er hinauf, und leg⸗ te ſich uͤber daſſelhig: und das Kind gaͤn⸗ te fiebenmahl, und thaͤte ſeine Angen auf. . 36. Er aber rief Giezi, und ſprach zu ihm: Ruff dieſer Sunsmitik: Da ſie nun geruffen ward, gieng ſie zu ihm hinein. Und er ſprach: Nihm deinen Sohn hin. 37. Sie kam und ſiel nieder zu ſeinen Fuͤſſen, und bettete an bis zur Erden: und ſie nahm ihren Sohn, und gieng hinaus, . 1II. 38. Und Eliſens kehrte wiederum gen Galgala. Es war aber eine Theu⸗ rung im Land: und die Kinder der Proͤ⸗ pheten wohneten vor ihm: und er ſprach zu einem von ſeinen Knaben: Setze ei⸗ nen groſſen Hafen bey, und koche ein Gemuͤß fuͤr die Kinder der Propheten. 39. Und einer gieng binaus aufs Feld, wild Kraut zu ſammlen: und er fand ein Kraut, das einem wilden Reb⸗ſtock gleich war, und ſammlete wilde Coloquinten da⸗ von, und nahm ſeinen Mantel voll: und da er wieder kam, ſchnitte ers in den Hafen zum Gemuͤß, dann er wuſte nicht, was er waͤre. 40. Und ſie ſchuͤttetens denen Geſellen aus zu eſſen: da ſie nun von den Ge⸗ muͤß aſſen, rieffen ſie, und ſprachen: Du Mann Gottes, der Tod iſt im Ha⸗ fen. Und ſie kontens nicht efſen. 41, Er aber ſprach: Bringet Meel her. Und da ſie es brachten, thaͤt ers in den Hafen, und ſprach: Schuͤtte es dem Volck vor, daß ſie eſſen. Da war kein Bitterkeit mehr im Hafen. „42. Es kam aber ein Mann von Baal⸗ ſaliſa, der brachte dem Mann Gottes Brod von den erſten Fruͤchten, zwan⸗ tzig Gerſten⸗Brod, und neu Getrayd in ſeinem Saͤcklein. Eraber ſprach: Gibs dem Volck, daß ſie eſſen. 43. Und ſein Diener antwortet ihm: Wie viel iſt das, daß ichs hundert Maͤn⸗ nern vorlege? Da ſprach er abermahls: Gibs dem Volck, daß ſie eſſen. Dann und es wird noch etwas übrig bleiben. 44. Alſo legte er es ibnen vor: Krud ie ſagt der HErr: Sie werden eſten, Ngsind chhlcher, nn Durt Ohrlent an 1 Uren I, Eind lnls dente Afthret, 4) — Der Roͤnigen. (Cap. 4.5.) 2487 iteſch tescſe e F ſederſngeg N 6 ſeludoe ölenene ſgeni . De ſe deten D Dhtg unten ſie aſſen, und es bliebe et! dem Wort des HErrn. Das §. Capitel. I. Bliſens reinigt den aufſſätzigen Na⸗ aman durch ſebenfältige im Jordan, I. It. dem Eliſeo Geſcheuck vergeblich an, 15. III. Welche Giezi durch Be⸗ trug an ſich bringt ſamt dem Ausſatz. 21. 1. 6PMaaman der Feld⸗Oberſte des Koͤ⸗ nigs in Syrten, war ein groſſer und anſehnlicher. Mann bey ſeinem Herrn: dann durch ihn gab der HErr Heyl in Syrien: er war aber ein tapf⸗ ferer und reicher Mann, aber ans ſaͤtzig. Nuu waren Raͤuber aus Sorien güsgefallen, und hatten ein kleines hlite f, nerkie „ —. Magolein aus dem Land Iſrael gefang⸗ weggefuͤhret, das bey Naagmans eib im Dienſt war. . „3. Diß Maͤgdlein ſprach in ihrer Frauen: Wolte GOtt daß mein Herr bevy dem Propheten geweſen waͤre, der inGunaria iſt: er wurd ihn wahrlich von dem Ausſatz, damit er behafftet iſt, geſund gemacht haben. bine gieng Naaman zu ſeinem Herrn 8 inein, und gab es ihm zu erkennen, und ſprach: So und ſo hat das Maͤgd⸗ ein aus dem Land Iſrael geredt. ont m der Koͤnig in Syrien ſprach zu Gen c ibe⸗ „Zehe hin, ſo will ich ein Schrei⸗ Rele N den ſenden an den Konig Iſrael. Und 7 eget. vas übrig nach er zobe hin, und nahm mit ſich zehen Waſchung NMaaman bietet geſandt Centner Silbers, und ſechs tauſend Guke den und zehn Feyr⸗kleider. 6. Und er brachte das Pchreiben an⸗ den Koͤnig Iirael, das alſo laͤztet: Wann du dieſen Brieff bekommeſt, ſo wiſſe, daß ich Naaman meinen Knecht zu dir hab, daß du ihn von ſeinem Aus⸗ ſatz geſund nmachet. , 7. Da nun der Koͤnig Iſrael dieſen Brief geleſen hatte, zerrieſſe er ſeine Kleider and ſprach: Bin ich dann GOtt daß ich toͤdten und lebendig machen koͤn⸗ ne, dieweil dieſer zu mir ſchicket, dez ich den Menſchen von ſeinem Ausſatz ſoll g⸗ ſund machen? Mercket und ſehet, daß er Urſachen wider mich ſuchet. 8. Als diß Eliſeus, der Mann Got⸗ res, hörete, daß nemlich der Koͤnig Iſ⸗ rael ſeine Kleider zerriſſen haͤtte, ſchick⸗ te er zu ihm, und ſprach: Warum baſt du deine Kleider zerriſſen? Laß ihn zu mir kommen, damit er wiſſe, daß ein Prophet in Iſrael iſt. 9. Alſo kam Nagman mit Roſſen uud Waͤgen, und hielt vor der Thuͤr am Hauß Eliſei⸗ 10. Da ſandte Eliſens einen Botten zu ihm, und ſorach: Gehe hin, und wa⸗ ſche dich ſiebenmahl im Jordan, ſo wird dein Fleiſch wiederum geſund, und du wirſt gereiniget werden. 11. Da ward Naaman zornig, und zohe hinweg, und ſprach: Ich vermennete, er ſolte zu mir beraus kommen, und ſte⸗ hen, und den Nahmen des HERRN Ee 3 ſeie⸗ 3 * „ „ ₰ 43³⁸⁹ Das 4. Buch (CaL. .6. ſeines GOttes anruffen, und mit ſeiner Hand den Orth anruͤhren, da der Ausſatz iſt, und mich geſund machen. 12. Geynd nicht Abana und Pharphar die Stroͤm Damaſei beſſer, dann alle Waͤſſer in Iſrael, daß ich mich darinnen waſchen und vein werden ſolte? Als er ſich nun umgewendet hatte, und im Zorn hinweg zöhe; .V *1. Da tratten ſeine Knecht zu ihm, und ſprachen zu ihm: Vatter, wann dir der Prophet ein ſchweres Ding geſagt haͤtte, das haͤtteſt du wahrlich thun ſol⸗ len: wie viel mehr dann, da er dir ſetzt ſagt: Waſche dich, ſo wirſt du gereini⸗ get werden. 14. Dg zohe er hinab, und wuſche ſich im Jordan ſiebenmahl nach dem Wort des Manns Gottes, und ſein Fleiſch ward wiederum geſund, wie das Fleiſch eines jungen Kinds: und er ward gereini⸗ 3 1I. 18. Und er kehrete wieder um en dem Mann Göttes mit ſeiner gantzen Geſell⸗ ſchaft, und er kam und ſtund vor ihm: und ſprach: Ich weiß fuͤrwahr, daß kein leizi in Iſrael. Darum bitte ich, du wol⸗ leſt von deinem Knecht den Seegen an⸗ 16. Er aber antwortete: So wahr der HErr lebet, vor welchem ich ſtehe, will ich es nicht annehmen. Und da er ihn hart noͤthigte, wolte er doch keines Weegs zu Willen ſeyn. . . 17. Und Naaman ſprach: Wie du dann wilſt: aber ich hitte vergunne mir deinem Knecht, daß ich von dieſer Erden ſo viel mitnehmen moͤge, als zwey Maul⸗ . bi, tragen koͤnnen: dann dein Knecht wird hinfürd nicht fremden Goͤttern Brand⸗Opffer und andere Opffer thun, ſondern allein dem HErrn. * 18. Diß iſt aber allein, deßwegen du den HERRN bitten wolleſt fuͤr deinen Knecht: Wann mein Herr in den Tem⸗ pel Remmon gehet anzubetten, und er ſich auf meine Hand lehnet, ob ich dann im Tempel Remmon anbetten wur⸗ de, wann er an demſelben Hrth anbet⸗ tet, daß der HErr mir deinem Knecht, folches verzeyhen wole. 19. Und er ſprach zu ihm: ziehe hin im Frieden. Und er zohe von ihm hinweg bey bequemer Zeit ves Lands. 20, Und Giezi der Diener des Manns GOttes, ſprach: Mein Herr hat des Naamans dieſes Syrers verſchonet, daß er nicht von ibm hat angenohmen, was er mitgebracht hat: So wahr der .Err 2. lebet, ich will ihm nachlauffen, und et⸗ was von ihm nehmen. 141. 21. Alſo folgete Giezi dem Naa⸗ man von hinten nach: und da er ſahe, daß er ihm nachlieffe, ſprang er vom Wagen, und kam ihm enrgegen, und ſprach: Iſt nicht alles gut? Herr hat mich zu dir geſandt und ſpricht: Es ſetzud jetzt zween junge Geſellen aus den Kindern der Propheten, vom Berg Ephraim zu mir kommen :ꝛgib ihnen einen Centner Silbers, und zwey Feyr⸗kleider. 23, Und Naaman ſprach: Es iſt beſſer, daß du zween Centner nehmeſt. Und er noͤthiget ihn, und band zween Cent⸗ ner Silbers in zween Sack, und zwey Feyer⸗kleider, und lude es zween ſeiner Knaben auf, die trugens vor ihm her. 24. Und als er nun auf dem Abend heim kam, nahm ers von ihren Haänden und legte es ius Hauß, und ließ die Manner von ſich, daß ſie hinzohen. 25. Er aber gieng binein, und ſtund vor ſeinem Herrn. Und Eliſeus ſprach: Von wannen kommſt du Giezi? Er ant⸗ wortete: Dein Knunecht iſt nirgends hin⸗ 26, Er aber ſprach: War mein Hertz nicht gegenwaͤrtig, da der Menſch von ſeinem Wagen wiederum kam dir ent⸗ gegen? Und nun, du haſt Silber genoh⸗ inen, und haſt auch Kleider genohmen, daß du Oel⸗gaͤrten und Weingaͤrten, und Schaaf und Rinder, und Knecht, und Maͤgd kauffeſt: 27. Aber der Auſſatz Ngamans wird dir auch anhangen, und deinem Saamen bis in Ewigkeit. Und er gieng von ihm hinaus auflätzig wie Schnee. Das 6. Capitel. IJ. Bliſeus macht, daß eine Axt auf dem Waſſer ſchwimmet, 5. II. Er ver⸗ blendet die Soldaten des Konizs in Syrien, daß ſie mitten in Samariam kommen, 18. III. Samaria wird von den Syrern hart belagert, daß die WMuͤtterihre Rinden eſſen, darum wird Bliſeus zum Cod ge⸗ ſuche, 24. 1. Aber die Kinder der Propheten Orth da wir vor dir wohnen, iſt uns faſt eng. 2. Lab uns gehen bis an den Jordan, und ein jeglicher hole ein Holtz aus dem 0 Wald, auf daß wir allda fuͤr uns ein Orth zur 22. Und er ſprach: Es iſt gut: mein ſprachen zu Eliſeo: Siehe, das / Cnrh,dre Eeſh Peynnb er ) d⸗ ae ſeinehe ſrun IDſnche ichten Eliſeus ze bt ittelen⸗ . erſprnc efenn. 0ſrcihen eſti N ſ ede lii A1 e l . bſneg 6 Dier . der Koͤnigen. (Cap. 6.) 439 ig zur Wohnung bauen. Und er ſprach: ach, ach, mein Herr, was ſollen wir eide Gehet hin. . thun? SB odreie⸗ 3. Da ſprach einer aus ihnen: So 16. Er aber antwortete: JFörchte dir lte komm du auch mit deinen Knechten. nicht, dann es ſeynd ihrer mehr bey H Er antwortet: Ich will kommen. uns als bey ihnen. “ 4. Und er gieng hin mit ihnen. Da ſie 17. Und als Eliſeus bettete, ſprach er: ſilt, en nun zum Jordan kamen, hieben ſie Holtz, HExr, eroͤſfne dieſem die Augen, daß igtn 1. 5. Es trug ſich aber zu, da einer ein er ſehe. Und der HErr erdffnete dem tetng Holtz abhiebe, daß ins Waſſer fiel das Knaben die Augen, daß er ſahe: und ſie⸗ le Eiſen vom Beil: da rief er über laut, he der Berg war voll feuriger Roß und EE Iog und ſorach: Ach, ach, ach, mein Herr, Waͤgen rings um Eliſeum her. eleinen hefledden . „. ich hatte auch daſſelbig entlehnet. II. 19. Aber die Feind kamen zu ihm 6. Aber der Mann GHttes ſprach: herab: und Eliſeus bat den HERRN Wo iſts gefallen? und er zeigte ihm das und ſprach: Ich bitte dich, ſchlage diß Ortb. Da hieb er ein Holtz abſund warff Vo . daſſelbig dahin ꝛund das Eiſen ſchwamm, 7. Und er ſprach: Nehm es hin. Und „ O71 * els ſennſtrer ef N 8. Aber der König in Syrien fuͤhrte Krieg wider Iſtael, und er hielt ein Rathſchlag mit ſeinen Knechten, und ſprach: Laſſet uns an dem, und dem Orth einen Hinterhalt machen. 9. Und der Mann GOttes ſandte zum Kögnig Iſrael, und ſprach: Huͤte dich, daß deu zu dem Orth nicht hinuͤber zie⸗ heſt: dann die Syrer liegen daſelbſt im Hinterhalt. 10. Alſo ſandte der Koͤnig Iſrael zu dem Orth, davon ihm der Mann GOttes geſagt hatte, und nahm es zuvor ein, urnnd ſahe ſich daſelbſt fuͤr, nicht einmahl odder zweymahl allein. II. Ueber diß Werck ward das Hertz des Koͤnigs in Syrien beſtuͤrtzet, und l. vein, MMNI War meith er ſireckte ſeine Hand aus, und nahm es en Pynnmee er forderte ſeine Knecht zuſammen, und degenen ſprach: warum zeiget ihr mir nicht an, ene eſ woer mein Verraͤther ſey bey dem Koͤnig Ilrael? Schuce. 12. Da ſprach einer von ſeinen Knech⸗ riel. ten: Mit nichten, mein Herr Koͤnig: ſondern Eliſeus der Prophet, der in Iſ⸗ Ne rgel iſt, gibt dem König Iſrael alle Wort zu erkennen, die du in deinem Zim⸗ mer redeſt. 1 13. Und er ſprach zu ihnen: Gehet hin, und ſehet, wo er ſey, daß ich hinſchicke ihn zu greiffen. Und ſie verküͤndigten H ſprachen: Siehe, er iſt zu Do⸗ 14. Alſo ſchickte er Roß und Waͤgen dahin, und ein maͤchtiges Heer, und ſie kamen bey der Nacht dahin, und umga⸗ ben die Stadt. 15. Aber der Diener des Manns GOt⸗ tes ſtund fruͤhe Morgens auf, und gieng hinaus, und da er das Heer riugs uin di den ee. (1 S,und da er das Heer rings uin die indigene Stadt ſahe, und die Roß und Waͤgen, ol 1 verkündigte ers ihm nud ſorach: Ach, N . . „ . lck mit Blindheit. Und der HERR ſchlug ſie, daß ſie nicht ſahen, nach des Eliſei Wort. 19. Eliſeus aber ſprach zu ihnen: diß iſt nicht der Weeg, ſo iſt auch diß die Stadt nicht: folget mir, ich will euch den Mann weiſen, den ihr ſuchet. Alſo fuͤhrte er ſie gen Samaria. 29. Und als ſie zu Samariag hinein ge⸗ zohen waren, ſprach Eliſeus: HErr eroͤff⸗ ne dieten die Augen, daß ſie ſehen. Und der HExr thaͤte ihnen die Augen auf, und ſie ſahen, daß ſie mitten in Sama⸗ rig waren. . 21. Da ſie nun der Koͤnig Iſrael ſahe, ſprach er zu Eliſeo: Mein Vatter, ſoll ich ſie ſchlagen? 22. Er aber ſprach: du ſolſt ſie nicht ſchlagen: dann du haſt ſie nicht gefangen mit deinem Schwerdt und Bogen, daß du ſie ſchlageſt: ſondern ſetze ihnen Brod und Waſſer vor, daß ſie eſſen und trin⸗ 2 cken, und zu ihrem HErrun wiederum zie⸗ hen. 23. Da ſetzte man ihnen eine groſſe Be⸗ reitſchaft von Speiſen vor: und ſie aſſen, und truncken, und er ließ ſie von ſich, und ſie zohen zu ihrem Herrn: von der Zeit kamen die Raͤuber aus Syrien nicht mehr in das Land Iſrael. III. 24. Es trug ſich aber zu nach dieſen Geſchichten, daß Benadad der Koͤ⸗ nig in Syrien ſein gantzes Heer zuſammen brachte, und zohe herauf, und belagerte Samariam. 25. Und es ward eine groſſe Theurung zu Samarig: und die Stadt war ſo lang belagert, bis ein Eſels⸗Kopff um achtzig Silberling, und ein viertentheil vom Cab Fauben⸗Miſt um fuͤnff Silberling ver⸗ aufft ward. —⸗ = . 26. Und als der Koͤnig Iſrgel auf der Mauxen voruͤber gieng, ſchrye ihm ein Weib zu, u. , h: Hilff mir mein e E 27. Und 1d ſprach: . ig. 4 Das 4. Buch (Cap.57.) 440 V 27. Und er ſprach: Hilfft dir der d HERNNR.nicht, woher kan ich dir helf⸗ fen 2 Von der Tenn oder, von der delter? und d er König ſpr ch zu ihr Was wilk du ² Sie al tworte 28. Diß Weib hat mir geſagt: gib deinen Sohn her, daß wir ihn heüt eſſen, ſo wollen wir meinen Sohn morgen eſſen. 29. A ſo haben wir meinen Sohn ge⸗ kocht, u geet ſſen. Und ich ſorach am foͤl⸗ genden Sag 1 thr: gib mir deinen Sohn her, daß wir ihn eſſen. Und ſie hat ihren Sohn verborgen. 30. Da das der Koͤnig hoͤrete, zerrieſſe er ſeine Kleider, und gieng auf der Mau⸗ er voruͤber. Und alles Volck ſahe das haͤrin Kleid, mit welchem er auf ſeinem Leib bekl eidet war. 31. Und der Koönig forach: Diß thue mi GOtt, und darzu, wo das Haupt Eliſei, de Sohns Gaphat, heutiges Tags auf ihm ſtehen wird⸗ Eliſeus aber ſaß in ſeine m Hauß, und die Ae lteſte ſaſſen benit n. Aber der Ko! ig ſandte einen Mann voran rund ehe derfeibe Bott kam, zuruch Eliſeus zu den elteſten: Wiſſet ihr auch, daß des Braere Sohn ausgeſchicket hat, daß mein Haupt ſoll abgehauen werden? So! ſehet uun zu, wann der Bott kommit, verſperret die Thuͤr, und laſſet ihn nich herein kommen: dann ſiehe, das Gerauſch der Fuͤſſen ſeines Fere iſt hinter ibm. 33. Da er noch mit ihnen redete, ließ ſich der Bott ſeben, und kam zu ihin hin⸗ ab. Und er ſorach: Siehe, diß groſſe Ungluͤck kommet vom HErrn: e ſoll ich mehr vom. HErrn erwarten? Das 7. Capitel. I. Bliſeus weiſſaget auf den Morgen einen unglaubigen Ueberfuß an Ge⸗ traid, I. 11. Welcher erfolget, als Die aus dem La ager fliehende Syrer al⸗ les Haben dahinten gelaſſen, 3. 11I. Der Jurſt, ſo dem deie⸗ nicht geglaubt, wird unter der Horten zertret⸗ ten, 17. 1. Feliſeus aber ſprach: Hoͤret des HErrn Wort; diß ſagt der HErr: Morgen um di eſe Zeit wird ein Scheffel Sem imel⸗Mehls um einen Si⸗ kel und zwe en Scheffel Gerſten um einen Sickel lin de m Thor zu Samarig zu kauf⸗ fen ſeyn. Und einer von den Fuͤrſten, auf deſ⸗ ſen He and der Koͤnig ſich lehnte, antwor⸗ tet dem Mann GOttes, und ſprach: Wann Gezel es mit deinen Augen ſehen, der HErr auch Fenſter am Himmel ma⸗ chen wuͤrde, ſoll dann wohl ſeyn kont ien, was du ſa igeſt? Und er ſprach: du w ir ſt und nicht davon eſſen 11. 11. 3. Und es waren vier auslaͤt gige Maͤnner an dem Eingan g des Thors, die ſprachen eine zum andern: Was wollen wir hie bieiben,l his wir ſterben? 4. Wann wir in die Stadt ge⸗ hen wol⸗ bleiben wir aber hie, ſo muͤſten wir auch ſterben: arben katunnet, laſſet uns zum Lager der Eyrer ſit ehen, ſchonen ſie un⸗ ſer, ſo werden wir bas Leben erhalten: Wollen ſie uns aber toͤdten, ſo wurden wir ohne das ſterben. Derswegen machten ſie ſich am A⸗ auf, in der Syrer Lager zu kom⸗ Als ſie nun zu dem Lager angieng, funden ſie bend men. da der Syrer allda niemand. Syrer ein Getuͤmmel hoͤren la⸗ ſſen, von Waͤgen und Roſſen, und von einem ſehr groſſen Heer, und hatte einer; zumandern geſagt: Siehe der Koͤnig Ilrael hatte die Kötig der Hethiter und Egypter wider un mit Geld gedinget, die ſeyud nun uͤber uns kommen⸗ 6. Derowegen hatten ſie ſich aufge⸗ racht, nrts im Finſtern geflohen, und ſhatteit hre Gezelt, und ihre Roß, und Eſel im Lager hinter ſich gelaſſen, und waren üc tig worden, und hatten allein begehret hre Seelen zu erhalten. 8. Als nun dieſe Ausſaͤtzige zu dem Orth kamen, da das Lager angteng, gien⸗ gen ſie in ein Gezelt, alfen und truncken, und nahmen von dannen Silber und Gold, und Kleider, und gienge n bin, und verbargen es: Aberma ahl kamen ſie wie⸗ der in ein ander Gez elt, und ngh men im⸗ gleichen von dannen, und verbargen es. 9. Und ſie ſprachen unter ei nander: wir thun nicht recht: dann dieſer Tag iſt ein Tag von guter Bottſchafft, Sollen wir ſchweigen, und diß nicht verkündigen wollen bis an den lichten Morgen, ſo wird man uns einer hoͤſen That bef ſchul⸗ digen: kommet, laſtet uns hingehen, und diß an des Koͤnigs Hof verkuͤndigen. 10. Ale le nun zu dem Stadt⸗Thor ka⸗ men, erzehleten ſie es ihnen und ſpra⸗ chen: wir ſeynd zum Lager der Syrer gangen⸗ und haben alda keinen Menſchen gefanden, ſondern nur angebundene Röß, . und Eſel, und aufgeſchlagene II. Da len, io werden wir vor Hunger ſterben: Orth kamen, 6. Dann der HErr hatte im Lager der “ Kon es hecie⸗ nns GOn Ne) ℳ ſch. I Nere Afeſducd n te terlertr Ten ſoſenig Uoeftenit erentnnien 6 Peellberne Chlrrrſen Di ſennd u ſe eftet:tn Gegte Celeſen Kdfetirent balek. Peee K etcgetutet A lſüntrfe, ſen Elte ſeeetht Utonde feree l .and geredt hat, da er ſprach: Morgen gleich um dieſe Zeit ſollen im Thor zu Gamaria der Rs — nigen. 11. Da giengen die Portner hin, und verkündigten es in des Koöͤnigs Pallaſt. 12. Der ſtund auf bey der Nacht, und ſprach zu ſeinen Knechten: Ich will euch ſagen, was uns die Syrer gethaffhaben: ſie wiſſen, daß wir Hunger leyden, da⸗ rum ſeynd ſie aus dem Lager gangen, haben ſich im Feld verborgen, und ſagen: wann ſie zur Stadt hinaus kommen, ſo wollen wir ſie lebendig fangen, und alsdaun koͤnnen wir zur Staädt hincin ziehen. 13. Da antwortet einer von ſeinen Knechten: laſſet uns die fuͤnff Roß neh⸗ men, welche in der Stadt übrig blieben ſeynd, (dann ſie ſeynd allein vorhandet in der ganzen Menge Iſrael, die andere ſeynd verzehret) und laſſet uns dieſelbe ausſchicken, ſo werden wirs erkundigen koͤnnen. 14. Alſo brachten ſie zwey Pferd her, und der Koͤnig ſchickte ins Lager der Syrer, und ſprach: Ziebet hin und beſehets. 15. Und ſie zohen ihnen nach bis an den Jordan: und ſtehe, der gantze Weeg war voll Kleider, und Geſchirr, welche die Syrer hinweg geworffen hatten, da ſie waren geſchroͤcket worden: da keh⸗ reten die Botten wieder zuruck, und zeigeten das dem Koͤnig an. 16. Und das Volck gieng hinaus, und plünderte der Syrer Lager: da ward ein Scheffel Semmel⸗RMehls um einen Si⸗ ckel verkaufft, und zwey Scheffel Gerſten (Cap. 7. 8.) 441 20. Alſo iſts ihm gangen, wie zuvo geſagt war, und das Volck? 1 ih im Thor, datz er ſtarb. Das 3. Capitel. 21 - . 1 7 . l. Eliſeus weiſſaget ein ſieben jaͤhrige Theurung, aber die ſunamitiſche Wir⸗ thin Gliſei, nach deſſen Rarh, entgehet dem Hunger, erhaͤlt auch ihre Guͤter, I. I1. Eliſeus ſagt vor dem Benadad Koͤ⸗ nig in Syrien den Tod, dem Hazael ber das Keich, 7. III. Joram, der RKoͤnig in Juda ſchlagt die rebelliſche Idumeer, nach deſſen Cod regiert Ochozias. —0. deſſen Sohn er lebendig ge⸗ macht hatte, und ſprach: Mache dich auf und dein Hauß, und ziehe hin ein Fremdling zu ſeyu, wo du ſtatt finden magſt. Dann der HErr hat eine Theu⸗ rung beruffen, die wird ſieben Jahr lang über das Land kommen. 2. Da machte ſie ſich auf, und thaͤ⸗ te nach dem Wort des Manns GOt⸗ tes, und zohe hin mit ihrem Hauß, und ward eine geraume Zeit Fremdling im Land der Philiſther. 3. Und als die ſteben Jahr vollendet waren, kam das Weib aus dem Land der Philiſther wiederum: und ſie gieng aus, um ihr Hauß, und um ihre Aecker beym Koͤnig anzuhalten. 4. Der Koͤnig aber redet mit Giezi, auch um einen Sickel, nach dem Wort des HErrn. III. 17. Der Koͤnig aber verordnete den Fuͤrſten an das Thor, auf deſſen Hand er ſich lehnete: und das Volck zer⸗ tratt ihn im Eingang des Thors, daß er ſtarb, wie der Mann GOttes geſagt hat⸗ te, da der Koͤnig zu ihm hinab kam. 18. Und es geſchabe nach dem Worr des Manns GOttes, das er zum Koͤnig zwey Scheffel Gerſten um einen Sickel, und ein Scheffel GSemmel⸗Mehls um ei⸗ dem Diener des Manns GOttes, und ſprach: Erzehle mir alle groſſe Thaten, die Eliſeus gethan hat. 5. Und als er dem Koͤnig erzehlete, wie er einen Todten erwecket haͤtte, da ließ ſich das Weib gleich ſehen, deſ⸗ ſen Sohn er lebendig gemacht hatte, und rieff den Koͤnig um ihr Hauß an, und um ihre Aeccker. Da ſprach Giezi: Mein Herr Köllig, diß iſt das Weib, und diß iſt ihr Sohn, den Eliſeus aufer⸗ wecket hat. — 6. Und der König fragte das Weih, und ſie erzehlete es ihm. Und der Koͤ⸗ nen Sickel verkaufft werden. nig gab ihr einen Cammer⸗Diener mit, 19. Da der Fuͤrſt dem Mann GHttes und ſprach? Gib ihr wiedetum alles, was n antwortete, und ſprach: Wann der HErr ihr iſt, dazu alles Einkommen der Ae⸗ eubl ſchon Fenſter am Himmel machete, ſoll cker von dem Tag an, daß ſie das Land dann wohl geſchehen koͤnnen, was du verlaſſen hat, bis auf die gegenwaͤrtige Neſe ſageſt? Und er ſprach zu ihm: Du wirſts Zeit. V en agſe ſehen mit deinen Angen, aber wirſt nicht Ii. 7. Auch kam Eliſeus gen Damaſ⸗ W davon eſſen. cum, und Benadad, und der König in ee Shyrien, war kranck:und ſie verkuͤndigken 11 . Ee5 ihm zertratt ihn iſeus aber redet mit dem Weib, 442 Das 4. Buch (Gap. 83.) ihm, und ſorachen: Der Mann GOttes = iſt herkommen. 8. Und der Koͤnig ſprach zu Hazgel: Nihm Geſchenck mit dir, und gehe dem Mann GOttes entgegen, und frage den HErrn durch ihn, und ſprich: Werde ich auch dieſer meiner Kranckheit entge⸗ hen koͤnnen? . 9. Alſo zohe ihm Hazael entgegen, und hatte Geſcheuck bey ſich, und allerhand Guͤter von Damaſeo viertzig Cameelen Laſt. Und als er vor ihm ſtund, ſprach er: Dein Sohn Benadad, der Koͤnig in Syrien, hat mich zu dir geſandt, und ſpricht: Kan ich auch von dieſer meiner Kranckheit geneſen? . 10. Und Eliſeus ſprach zu ihm: Gehe bin und ſage ihm: du wirſt geneſen: aber der HErr hat mir zu erkennen ge⸗ ben, daß er des Tods wird ſterben. 11. Und er ſtund bey ihm, und ward traurig, daß er auch ſein Angeſicht ver⸗ ſtellete: und der Mann GOttes weinete. 12. Da ſprach Hazael zu ihm: Wa⸗ rum weinet mein Herr? Er aber ſprach: Darum daß ich weib, was boͤſes du den Kindern Iſrael thun wirſt. Ihre veſte Staͤht wirſt du mit Feuer verbrennen⸗und ihre junge Maͤnner mit dem Schwerdt er⸗ wuͤrgen, und ihre kleine Kinder zer⸗ ſchmettern, und ihre ſchwangere Wei⸗ ber zertheilen. 16. Und Hazgel ſprach: Was bin ich doch dein Knecht ein Hund, daß ich diß groſſe Ding thun ſolte? Und Eliſeus ſorach: Der HErr hat mir zu erkennen geben, daß du wirſt Koͤnig in Syrien, werden. .B 14. Da er nun von Eliſeo zuruck ge⸗ vohen war, kam er zu ſeinem Herrn. Der ſprach zu ihm: Was hat dir Eliſeus geſagt? Er aber antwortete: Er hat zu mir geſagt: Du wirſt wiederum ge⸗ ſund werden. 15. Und des folgenden Tags nabm er eine Beth⸗Deck, und goß Waſter darauf, und breitete ſie uͤber ſein Angeſicht: und da er geſtorben war, regierte Hazael an ſeiner Statt. 19. Im fuͤnfften Jahr Joram, des Sohns Achab, des Koönigs Iſrael, und Joſaphat, des Königs Juda, regierte Jorain, der Sohn Joſaphat, der Koͤnig Juda. 17. Er war zwvey und dreyßig Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und re⸗ gierte acht Jahr lang zu Jeruſalem. 18. Und er wandlete in den Weegen der Koͤnigen Iſrael, wie das Hauß Achab . „ 4 gewandlet hatte: dann Achabs Tochter war ſein Weib: und er thaͤte was boͤß iſt vor dem Angeſicht des HErrn. 19. Aber der HErr wolte Juda nicht vertilgen um ſeines Knechts Davids willen, wie er ihm verheiſſen hatte, daß er ihm, und ſeinen Soͤhnen alle die Taͤg eine Leuchte geben wolte. 14I. 20. In ſeinen Taͤgen fielen die Edomiter ab, daß ſie nicht unter Juda waͤren, und ſetzten einen Koͤnig uͤber — — 21. Und Joram kam gen Seira, und alle Waͤgen mit ihm: und er machte ſich auf bey der Nacht, und ſchlug die Edo⸗ niiter, die ihn umgeben hakten, und die Oberſte uͤber die Waͤgen, aber das Volck flohe zu ſeinen Hütten. 22. Alſo fielen die Edomiter ab, daß ſie nicht unter Juda waͤren, bis auf den heutigen Tag. Zu der ſelben Zeit fiel auch Lobna gddbd. 23. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Joram, und alles, was er gethan hatte, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Laͤgen der Koͤnigen Juda? . . 24. Und Joram entſchlieff mit ſeinen Vaͤttern, und ward mit ihnen begraben inn Sohn regierte an ſeiner Statt. 25. Jin zwoͤlfften Jahr Joram des Sohns Achabs, des Königs Iſrael, re⸗ gierte Ochozias, der Sohn Joram, des Koͤnigs Judg. 26. Und Ochozias war zwey und zwan⸗ tzig Jahr alt, da er gnſieng zu regteren, und er regierte ein Jahr zu Jeruſalem: Seiner Mutter Nahm war Athalia, eine Tochter Amri, des Koͤnigs Iſrael. 27. Und er wandlete in den Weegen des Hauß Achabs, und er thaͤt was boͤß iſt vor dem HErrn, wie das Hauß Achab: dann er war des Hauß Mann. .D 28. Er zohe auch mit Joram, dem Sohn Achabs aus, wider Hazael den Koͤnig in Syrien zu Ramoth Galaad zu ſtreiten: und die Syrer verwundeten. Joram: 29. Der wiederum kam gen Jezrahel, daß er ſich heilen lieſſe: dann die Syrer hatten ihn verwundet, da er zu Ramoth wider Hazael den Koͤnig in Syrien ſtrit⸗ te. Und Ochozigs, der Sohn Joram, der Koͤnig Juda kam hinab, Joram den Sohn Achab, zu Jezrahel zu beſuchen: dann er lag daſelbſt kranck. Das der Stadt Davids, und Ochozias ſein Achabs Tochter⸗ 1e9 A l ie . , Rr ſen , agron den , 8 rach „0 kac 6Adel cerder ſ ſe ld ſhn nhe Haut 4 Er der rdes le rlatftt d Jegdlni Uſtll e ( Ni gnn WI un utti 45 der RKoͤnigen. Cap. 9.) 443 e. ſhone „ ſaden Das 9. Capitel. enn 8 IJ. Dem neugeſalbten Konig Jehn be⸗ Nrnit fiehlt GOrt die Austrilgung des Hauß Gt; Dncs Achabs, 4. 11. Pr richtet hin die zwey Htte) RKonig, Joram und Gchoziam, 21. lule Nede 111. Jezabel wird zum Fenſter hinab geſturtzt, der« Leib die Hund il felen freſſen, nach Blis Weiſſa⸗ luker nce gung, 30. 1ilſe te 8 1. Aber Eliſeus, der Prophet rieff ei⸗ 1Ochr, eh A nem von den Kindern der Pro⸗ unekeſe heten, und ſprach zu ihm: Umguͤrte ludecde⸗ deine Lenden, und nihm diß Oelkrüg⸗ ſeenneſ lein in deine Hand, und gehe gen Ra⸗ N ukac moth Galaad. 2. Und wann du dahin kommen wirſt, rnteri ſo wirſt du Jehn den Sohn Joſaphat, teteltri des Sohns Namſi ſehen: da ſolſt du ele binein gehen, und ihn heiſſen aufſtehen aus dem Mittel ſeiner Brüder, und ihn deneee führen in die innerſte Kammer. bns er 3. Und das Oelkruͤglein nehmen, und fetentate daſſelbe ſchuͤtten auf ſein Haupt, und der ſin. ſagen: Diß ſagt der HErr: Ich hab dich zum Koͤnig über Iſrgel gelalbet. lief mirfen Darnach ſolſt du die Thuͤr aufthun, und hlentene . davon fliehen, und ſolſt da nicht bleiben. OcenaA 4. Und der Jungling, des Propheten S. . Krnab reiſete hin gen Ramoth Galaad. ht Trn 1. 5. Und er gieng daſelbſt hinein: ls ſeti HGn oren dir, O Fuͤrſt, ein Wort zu reden. Und Jehu ſprach: Mit wem von uns allen? eſnekee AG . Er aber ſprach: mit dir, O Fuͤrſt. o irtcfre 1 Int 6. Und er ſtund auf, und gieng in die nGel Kammer. Aber er ſchuͤttere das Oe geene, „über ſein Haupt, und ſprach: Diß ſagt Vee der „Err der GOtt Iſrgel: Ich hab etitrteeki dich üͤber das Volck des HErrn Iſrael aeegacen zum Koͤnig geſalbet, ſchtt Reon⸗ 7. Und du ſolſt das Hauß Achabs dei⸗ nes Herrn ſchlagen, ſo will ich das Blut dnn meiner Knechten der Propheten, und eA das Blut aller Knechten des HErrn von ilunt der Hand Jezabel raͤchen. G 8. Und will das gantze Hauß Achab auch der an die Wand bruntzet, rael. Sohns Ahia, 10. Auch ſollen Jezabel die Hund freſ⸗ . ze ſen auf dem Acker Jezrahel, und wird aber ſiehe: die Hauptleuth des Heers ſaſſen allda, und er ſprach: Ich hab mit 9. Und will das Hauß Achab machen, wie das Hauß Jeroboam, des Sohns Nabat, und wie das Hauß Baaſa, des nig: i niemand ſetzn, der ſie begrabe. Und er thaͤte die Thuͤr auf und flohe davon. 1I. Jehn aber gieng heraus zu den Kuechten ſeines Herrn, die ſprachen zu ihm: Iſt alles richtig? warum iſt die⸗ ſer wahnwitzige Menſch zu dir kommen? Und er ſprach zu ihnen: ihr kennet den Mann und wiſſet, was er geredet hat. 12. Sie aber antworteten: das iſt nicht wahr: du aber vermelde es uns. Und er ſprach zu ihnen: Diß und diß hat er zu mie geſagt, und ſprach: Diß ſagt der HErr: ich hab dich zum Koͤ⸗ nig geſalbet über Ifſrael. 13. Da elleten ſie, und ein jeglicher nahm ſeinen Mantel, und lesten ſie ihm unter die Fuͤß in Geſtalt eines Richters⸗ Stuhls, und blieſen die Poſaunen, und ſprachen: Jehu iſt Koͤnig worden. 14. Da verſchwur ſich Jehu, der Sohn Joſaphat, des Sohns Namſi, mit ih⸗ nen wider Ioram, aber Joram hatte Ramoth Galaad belaͤgert, er und gantz Iſrael wider Hazael, den Koͤnig in Sy⸗ rien: . 15. Und er war wieder kommen, daß er ſich zu Jezrahel heilen lieſſe von den Wunden, dann die Syrer hatten ihn im Streit wider Hazael, den Koͤnig in Syrien, verwundet. Und Jehu ſprach: Wann es euch gefaͤllt, ſo ſoll niemand aus der Stadt entrinnen uſtd fluͤchtig werden, damit er nicht hingehe und die Zeitung gen Jezrahel bringe. 16. Und er ſaß auf, und zohe gen Jezrahel: dann Joram lag daſelbſt kranck⸗ und Ochozias, der Koͤnig Juda, war hinab kommen Joram zu beſuchen. 17. Und der Waͤchter, der auf dem Thurn zu Jezrahel ſtund, ſahe Jehn mit ſeinem Hauffen kommen, und ſprach: Ich ſehe einen Hauffen. Da ſorach Jo⸗ ram: Nihm einen Wagen, und ſende ihnen entgegen, und der dahin ziehet, ſoll ſagen: Stehen alle Sachen wohl? 18. Alſo zohe derſelbig hin, der auf den Wagen geſtiegen war, ihm entge⸗ gen ugd re i ſagt der Köng: vertilgen, und erwürgen von Achab, Seynd alle Ding im Frieden: Und ſe⸗ . Wand und den hu ſprach; Was gehet dich der Fried an? geſchloſſenen, und den geringſten in Iſ⸗ gering ſe ilwvigt⸗ ziehe vorüber und folge mir. Das ver⸗ er Waͤchter auch, und ſprach: Der Bott iſt zu ihnen kommen, er kommt aber nicht zuruck. 19. Da ſchickte er auch einen anderen Wagen mit Roſſen aus: der kam auch zu ihnen und ſprach: Diß ſagt der Kö⸗ ſts auch Fried? Und Jehn Kas 1 444 Das 4. Buch (Cap. 9.10.) Was gehet dich der Fried an: Ziehe voruͤber, und fol ge mir. 20. Das verkuͤ! digte der Waͤcht er auch und ſprach!: Er iſt bis zu ihnen kommen, 1 ud komint nicht wieben rum, es § iſt a der Gang, als der Gang Jehu, Sahus Namſi, dann er ziehet geſe chwind .Da ſorach Korain⸗ anne den n3 en an: alſo fuühr Joram, bder Koͤnig Iſrae el heraus, und azia, der Koͤnig Juda, ein ſeglicher auf ſei 2 nem Wagen, und zohen binaus dein Je⸗ hu entgegen, und traffen ihn an auf ſi dem Acker Naboth des Jezraheliten. 22. Und als Joram den Jehn ſahe, ſorach er: Iſts aue ich Fried, Jehn? Er aber antwortet: Was fuͤr Frieb faltige Zauberey iſt noch im Schwang. 23. Da wand te Joram ſeine Hand um und gab ſich auf d die Flucht, und ſorae ch zu Ochozig: Es iſt Verraͤt herey Ocho⸗ ia. i 24. Und Jehn ſpannete den =W mit der Hand, und ſchoß ſchen den Schultern, und o durch ſein Hertz heraus, bald dahin. 25. Und Jehn ſorach zu Badgeer, dem Oberſten: Nihm ihn, und wirff ihn auf den Acker Naboth des Jest raheliten: ſieng S — daun ich gedencke noch, da ich und du auf dem Wagen ſaſſen, und ſeinem Vat⸗ ter Achab folgeten, daß der HErr dieſen Laſt auf ihn lude, und ſprach: 26. Naboth, und fuͤr das Blut ſeiner Kinder, das ich geſtern geſeh ſpricht der HErr. und wieff ign auf den Acker, nach dem Wort des HErrn. 27. Als aber Ochozias der Koͤnig J Ju⸗ da, diß ſahe, flöhe er vurch den Weeg zum Oauß des Gat tens: und Jehun ver⸗ folgete ihn: und ſorach: Erſchlaget die⸗ ſen auch auf ſeinem Wagen. Und ſie ſchlugen ihn im Aufgang Gaver, der bey Jeblaam iſt: und er fohe gen Ma⸗ geddo, nd ſtarb Dalelbſt. 28. Und ſeine Knecht legten ihn auf ſeinen Wagen, und führeten ihn gen Jeruſalem: und begruben ihn in das Grab zu ſeinen Vaͤttern in der Studt Davids. 29. Juda. 1 „ * der iner Mutter Jezabel Hurerey, und ihre viel⸗ en hab, ſprichr der PErr, gufdieſen Acker wiedergelte, das So nihm ihn nun, des Gchozi? / 9. Im eilfften Jahr Joram, des ter Achabs und Sohns Achabs regierte Ochozias uͤber werdet/ die ihr euers Herrn Sohn, I. 50. Und Jehu kam gen Jezrahel⸗ Aber Jez. abel, da ſie ſeinen Einzug hö⸗ rete, beſtr eich ihr Ange ſicht mit Schmin ck, und ſchmuͤckte ihr Haupt, und ſabe zum Fenſter hinaus, 31. Jehu zum Thor hinein ziehen, und ſrache : Kan es dem Zambri auch wohl gehen, der ſeinen Herrn erwuͤrget hat ?² 32. Da hub Jehu ſein Angeſicht zum Fenſter auf, und ſprach: Wer iſt dieſe? Da neigeten ſich zween oder drey Kam⸗ mer⸗ diener gegen ihm, n Er aber ſprach zu ihnen: S tuͤrtzet von oben hergb, und ſie ſtuͤrtzten ſie he erab, und die Wand war mit Blut be⸗ ſrenget, und die Pferd zertratten ſie mit ihren Fuͤſſen. 34. Als er nun hinein gezohen war zu eſſen und zu trincken, ſprach er: Gehet hin, und ſehet nach dem verfluchten Weib, und begrabet ſie: dann ſie iſt ei⸗ nes enugs Tochter. Und als ſie hingiengen ſie zu be⸗ Frabeg, funden ſie nichts, als den Haup⸗ ſheide el, und die Fuͤß, und das Obertheil der Haͤnden, drng Da kamen ſie wieder, und zeigeten nrs ſolehes an. Und Jehn ſprach: Es iſt des HErnn Wört, das er durch ſei⸗ nen Knecht Eliam, den Thesbiter, vedet hat, da er ſprach: Auf dem A Jezrahel ſollen die Hut 1d der Jezabel Flaiſel 9 freſſen. 32. Und das Fleiſch Jezabel ſoll auf dem Acker Jezrahel wie Koth auf dem Angeſicht der Erden liegen, dergeſtalt, daß die, ſo voruͤber gehen, ſagen ſollen: Wo ich dir nicht fuͤr das Blut Iſt diß die Jezabel? Das 10. Capitel. J. Jehu befiehlt auch die 42. Bruͤder ſamt den 70. Soͤhnen Achabs, und gantzen Geſchlecht zu tédten, I. II. SEben dieſes thut er durch Liſt allen Baals⸗ Drieſtern, an⸗ bertet doch die guldene Kalber, 18. Il. Derowegen wird vom Hazael Iſrael geſchlagen, Jehu ſtiror, und regierer nach ihm ſein Sohn Joachaz, 31. 1. Mchab aber hatte ſiebentis Soͤhn zu Samaria: da ſchriebe Jehu ei⸗ nen Brief, und ſandte denſelbigen gen Samariag an die Vornehmſte und Ael⸗ teſte der Stadt, endhen d die Pfleg⸗ vaͤt⸗ ach: „Wann ihr dieſen Brief empfangen und uſeſ h in, ade er) N . ſct in uzu ts Eul ene l 1, ſurd . ſelererg huch 14 hllgett I eſlht in rſt dieri eg Krte Etſtet e l w Ggarag lucher A n leien Nann ſie ſgen ſeſe er DNgOtal ndte e ſrachet er duitfe heälitn , A ſeee el Neuce , ſceren das Hauß Achabs geredet hat. Und der der RKönigen. M (Caß. 10.) 445 und Waͤgen und Roß, und die veſte 12. Und er machte ſich auf, und kam Staäͤdt, und Ruͤſtung in eueren Haͤnden gen Samgria: und als er unter Weegs babt, Hauß der Hirten kam, 13. Fe aud er die Bruͤder Pchoziaͤ, des Koͤnigs du „ und ſprach zu huen: er 2 Sie antworteten: Wir bere und ſeynd her⸗ So erwaͤhlet von Stund an einen der d er beſte iſt, und der euch gefallt e5 den Eoͤbnen eures Herrn, und ſetz ſelben auf ſeines Vatters Thron, und Krsitte fuͤr das Hauß eures Herru. ie hn des Koͤnigs, und 4. Aber ſie furchten ſich ſehr, und der Koulgen Sohn agrüͤnlent ſorachen: Siehe, die zween König ba⸗ 14. 1 d er ſprach: Gi eiffet ſie Teben⸗ ben vor ihm nicht ſtehen koͤnnen, wie dig. U ſie griſten ſie lebendig, und er⸗ ſollen wir ihm dann Widerſtand thun Piir getei ſie an dem Brun nen bey d dem ey 14 mogenn PHirl ,Hli , zwey und viertzig Maͤn⸗ .Und die uͤber das Hauß geſe etzt wa⸗ fier, und ließ keinen von ihnen uͤbrig rei, und uͦber die Stadt, ſamt den Ael⸗ bleiben. teſten und Pfieg⸗vaͤttern, ſandten zu Je⸗ 15 und als er von dannen zohe, fand er hu, und ſprachen: Wir ſeynd deine Jonadab, den Eohn Rechab, vder ihm enf⸗ Knecht, und wollen alles thun, was du gegen ke⸗ im: und er ſeegnete ihn, und befehlen wirſt, wir wollen keinen Köͤnig ſprach zu ihm: Iſt dein Hertz auch auf⸗ über uns ſetzen: thue du alles, was dir richtig, ſ mein Hertz gegen deinem gefaͤllt. Hertzen iſt? Und Jongdab ſprach: Ja. 6. Da ſchrieb er zum andernmahl ei⸗ Er et wortete Iſt dem alſo, ſo gieb nen Brief an ſie: und ſprach: im Fall mir deine Hand. Und er gab ihm ſeine ihr mein ſeyd, und mir Gehorſam leiſtet Hand. Er aber huh ihn zu ſich aufden ſo nehmet die Häupter der Sohn euers agen, Herrn, und kommet morgen gleich un 16. Und ſprach zu ihm: Komm mit dieſe Stund zu mir gen Jezrabel. A⸗ mir, und ſiehe meinen Eyffer für den ber die Soͤhn des Koͤnigs, ſiebentzig HErrn. Alſo ſetzte er ihn auf ſeinen Maͤnner, wurden von den Vornehm ſien Wagen, der Stadt auferzogen. 17. Und fuͤhrete ihn gen Samaria: 7. Da nun dieſer Brief an ſie kom⸗ und erſchlug H die zu. Samarig von men war, nahmen ſie die Soͤhn des Koͤ⸗ Achab noch, uͤbrig waren, bis auf den nigs, uͤnd brachten die ſiebentzig Maͤn⸗ letzten, nac bdem Wort des HErrn, das ner um, und legten ihre Haͤupter in er durch Eliam geredet hatte. Koͤrb, und ſchickten ſie zu ihm gen Jez⸗ II. 18. Und Jehn s n mimſete danta rahel, tze Volck, und ſprach zu ihnen: Achab 3. Es kam aber ein Vott, der zeigte hat dem Baal ein wenig gedienet, aber es ihn an, und ſorach: Sie haben ich will ihm vi⸗ ielmeht dienen. die Haͤupter der Soͤhnen des Koͤnigs 19. Derotegen ruffet zu/mir alle hergebracht. Er antwortet: leget ſie Propheten Baals, und alle ſeine Die⸗ am Eingang des Thors auf zween Hauf⸗ ner, auch alle ſeine Prieſter, daß nie⸗ fen bis morgen. mand ausbleibe, dann ich hab dem Baak 9. Da es nun morgen ward, gieng ein groß Opffer zu thun: wer nicht da⸗ er heraus, ſtund allda, und ſprach zu al⸗ bey ſeyn wird, der ſoll nicht leben. A⸗ lem Volck: Ihr ſeyd gerecht: So ich ber Jehn 11 ate ſolches mit Liſt, damit wider meinen Herrn einen Bund ge⸗ er die Diener Baals vertilgete. ſchworen, und ihn erſchlagen hab, wer 20. Und 20. Und er ſorach: Heiliget dem Baal hat dann dieſe alle erſchlagen? einen herrlichen Feſt⸗tag. Und er be⸗ 10. Dexrowegen erkennet nun, daß rieff ſie. nichts auf die Erden gefallen iſt von den 21. Und ſandte aus in alle Graͤn⸗ Worten des HErrn, die der HErr uͤber tzen IJſrael, und HZ Dener Baals k kn⸗ men: und war nt bt ein einziger mehr ERR bat gethan, was er durch die gorig, d der nicht dahin kommnen n waͤre⸗ Hand ſeines Knechts Eliaͤ geredet hat. Und ſie gier gen in den Tempel Baals: 11. Alſo erſchlug Jehu alle die, wel⸗ e das Hauß Baals ward voll von ei⸗ che vom Hauß Achabs zu Jezrahel uͤbrig nem End Pbis 3 zum andern. waren, und alle ſeine Vornehmſte und 22. Und er ſprach zu denen, welche erwaͤndte, n Prieſter, bis daß kei⸗ die Kleider in Wermabrun, hatten: ne mehr von ihm uͤbrig waren⸗ Bringet die Kleider heraus fuͤr alle Die⸗ Rbr 446 Das 4. Buch (Cap. 10. 11.) ner Baals. Und ſie brachten ihnen die 4 . Arroer an, welche auf dem Bach Arnon Jehu in den Tempel Kleider heraus. 3. Da gieng Baals und Jonadab, der Sohn Re⸗ chab mit ihm, und er ſprach zu den Die⸗ — Gad, und Ruben, und Manaſſe, von liegt, und Galgad und Baſan. 34. Aber das übrige von den Ge⸗ ſchichten Jehn, und alles, was er gethan nern Baͤals: Suchet mit Fleiß und ſe⸗ hat, und ſeine Starck, iſt das nicht ge⸗ het zu, daß vielleicht nicht jemand von ſchrieben im Buch der Wort von den den Dienern des HErrn bey euch ſey, Taͤgen der Koͤnige Iſrael? ſondern, daß die Diener Baals allein ſeyen. 25. Und Jehn entächhlieff mit ſeinen Vaͤttern, und ward zu Samaria begra⸗ 24. Alſo kamen ſie hinein, Opffer hen, und Ivachaz ſein Sohn regierte an und Brand⸗Opffer zu thun: Jehu aber ſeiner ſtatt. hatte ihm drauſſen achtzig Maͤnner be⸗ ſtellet und zu ihnen geſagt: So jemand von dieſen Maͤnnern entrinnen wird, die ich euch in eure Haͤnd fuͤhren werde, agls⸗ dann ſoll ſeine Seel fuͤr deſtelbigen Seel eyn. 25. Es begab ſich aber, da nun das Brand⸗Opffer vollendet war, daß Jehn ſeinen Kriegs⸗leuthen und Oberſten be⸗ fahl: Gehet hinein und erſchlaget ſie, daß niemand davon komme. Und ſie er⸗ ſchlugen ſie mit der Schaͤrffe des Schwerdts, und die Kriegs⸗leuth und Oberſte wurffen ſie hinweg: und ſie gien⸗ En Mir in die Stadt des Tempels aals. 26. Und ſie trugen das Bild aus dem Tempel Baals, und verbrandtens; 27. Und zerſchlugens zu kleinen Stu⸗ cken. Auch zerſtoͤreten ſie das Hauß Baals, und machten ein heimliches Ge⸗ mach daraus bis auf den heutigen Tag. 28. Alſo vertilgete Jehn den Baal aus Iſrael. * 29. Gleichwohl ſtund er nicht ab von den Suͤnden Jeroboams, des Sohns Na⸗ bat, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht, nd verließ die guldene Kaͤlber nicht, . ähr ang . 6 3 ,lich mit ihr im Hauß des SErrn: welche zu Bethel und Dan waren. 30. Und der HERR ſprach zu Jehu: Dieweil du mit Fleiß gethan haſt, was recht war und wohlgefaͤllig in meinen Augen, und haſt alles ins Werck gerich⸗ tet wider das Hauß Achab, was in mei⸗ nem Hertzen war, ſo ſollen deine Soͤhn his ins vierdte Geſchlecht auf dem Thron Iſrael ſitzen. è III. 31. Aber Jehu hielt nicht, daß er im Geſetz des HErrn des GOttes Iſ⸗ rael von ſeinem gantzen Hertzen gewand⸗ let waͤre. Denn er ließ nicht ab von den Suͤnden Jeroboams, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht. 32. In den Taͤgen fieng der HErr an Verdruß uͤber Iſrael zu haben. Und Hazael ſchlug ſie in allen Graͤntzen Iſrael. 33. Vom Jordan an gegen der Gonnen Aufgang, das gantze Land Galaad, und „ 36. Die Tag aber, daß Jehu uͤber Ilrael zu Samgrig regieret hat, ſeynd acht und zwantzig Jatr. Das II. Capitel. IJ. Athalia, des Gchozis UMutter, bringt durch Hinrichtung des Koͤni⸗ glichen Geſchlechts das Keich an ſich, I. II. Joas wird allein von Jojada errettet, 4. III. Welcher das Koͤnig⸗ reich erhalten, die Baals⸗- Altsr zer⸗ ſtohrt, und Arhaliam erwurgen , laſſen, 12. 1. Als aber Athalig, Ochoziaͤ Mut⸗ ter, ſahe, daß ihr Sohn todt war, machte ſie ſich auf und toͤdtete allen Königlichen Saamen. 2. Aber Joſaba, des Koönigs Joram Tochter, und des Ochozia Schweſter, nahm Joas, den Sohn Ochozia, und ſtahl ihn mitten aus den Kindern des Koͤnigs, die getödtet wurden, mit ſeiner Ammen aus der Schlaff⸗kammer, und ſie verbarg ihn vor dem Angeſicht Athalia, daß er nicht getoͤdtet wurde. 3. Und er war ſechs Jahr lang heim⸗ Athalia aber regierte uͤber das Land. II. 4. Aber im ſiebenden Jahr ſandte Joſada hin und nahm die Oberſte zu ſich, ſamt den Kriegs⸗leuthen, und führete ſie in den Tempel des HErrn, und macht einen Bund mit ihnen, und beſchwur ſie im Hauß des HErrn, und zeigete ihnen des Koͤnigs Sohn: 5, Und er befahl ihnen, und ſprach: Diß iſt das Wort das ihr thun ſollet: 6. Ein drittheil von euch ſoll am Sab⸗ bath eintretten, und die Wacht halten am Hauß des Koͤnigs: aber ein Drit⸗ theie ſoll am Thor Sur ſeyn: und ein Dritt heil ſoll am Thor ſeyn, das hinter der Schild⸗traͤger Hauß iſt, und ſollet die Wacht halten am Hauß Meſſa. 7. Aber zwey Theil von euch alle die am Sabbath austretten, ſollen im Hauß des een ftede ack efn I. Drſche ſe ſteſren il deeEſee nd daig c er,rn reſeie ufuer er ſojade e ſer de hgen: ein des d itödtem Uer Aries E Prleſte⸗ iht tin fſelegen (eduehd enepebe, ſe geti der Koͤnigen. 6 liſt r des HErrn um den Koͤnig die Wacht hal⸗ ten ſeine Altaͤr, und zerbrachen die Bilder lrog ten: . . mit groſſer Macht: Auch erſchlugen ſie n⸗ §. Und ihr ſollet rings um ihn her Mathan, den Prieſter Baals, vor dem „ſeſyn, und die Wagßffen in euren Haͤnden haben. Wenn aber jemand in die Schrancken des Tempels kommt, den ſoll man toͤoten: und ihr ſollet bey dem Ko⸗ nig ſeyn, wann er ausgehet, uns ein⸗ gehet. . 9. Und die Oberſte thaͤten nach allem, das ihnen Jojada der Prieſter befohlen hatte, und ein jeglicher nahm ſeine Man⸗ ner zu ſich, welche am Sabbat eintraͤt⸗ ten ſamt denen, die am Sabbat aus⸗ tratten, und kamen zu Jojada dem Prie⸗ Altar. Und der Prieſter ſi ie W im Pan des aſter ſellete die Wacht 19. Und er nahm die Haupt⸗leuth auch die Kriegs⸗Hauffen Cerech nurgeic thi, und glles Volck im Land, und fuͤhre⸗ ten den Koͤnig aus dem Hauß des HErrn und ſie kamen durch den Weeg vom Thor der Schild⸗traͤger zum Pallaſt, und er ſetzte ſich auf den Thron der Koͤnigen. 20. Und alles Volck im Land erfreuete ſich, und die Stadt kam in Ruhe: Atha⸗ lia aber ward im Hauß des Koͤnigs mit dem Schwerdt getoͤdtet. 21. Und Joas ward ſieben er. = 10. Der gab ihnen Spieß und Waf⸗ er anfieng zu regieren. fen des Koͤnigs Davids, welche im Hauß des HErrn waren. = 11. Und ſie ſtunden um den Koͤnig her, von der rechten Seiten des Tempels, bis zur linken Seiten des Altars, und des Hauß, und ein jeglicher hatte Waffen in einer Hand. . III. 12. Und er füͤhrete den Sohn des und ſetzte ihm die Cron : und ſie machten Jahr alt, da od Whn Das 12. Capitel. 1. Joas thut Vorſehung im Tempel das verſallene zu beſſeren, 1. II II. Be⸗ friedigt den Hazael und ſeine Kriegs⸗ ls, Ain ettora 1Il Koͤnigs hervor, auf und das Zeugnuß Miacht durch des Tempels und ſeine Schätz, 17. III. Wird von ſeinen Knech⸗ Ochfin ihn zum Koönig, und ſalbeten ihn, und ten ermorder: Ihm folgt im Re⸗ r Se ſchlugen die Hand zuſammen, und ſpra⸗ giment ſein Sohn Ama⸗ fCtütc chen: Der Koͤnig lebe! ſas, 20. 3. Aber Athalia hoͤrte das Geſchrey Oeang, des zulauffenden Volcks: und ſie tratt zu 1. In ſiebenden Jahr Jehu kam Joas dem Volck hinein in den Tempel des in hie Regierung, und er regier⸗ a HCern⸗ te zu Jern ſalem viertzig Jahr lang: ſeiner gigtnls —14. Da ſahe ſie den Koͤnig auf dem Mutter Nahm war Sebig von Berſabee. ſtherlag Koͤniglichen Thron ſtehen, nach Gewohn⸗ 2. Und Jogs thaͤte was recht . edſetete . „ S; . , Rgſar detz, Fy . . echt war vor ,Urfte heit und die Singer, und die Poſaunen dem PErrn, alle die Taͤg, daß Jojada der 7 1 Prießer ihn lehrete. bey ihm, und das gantze Volek im Land 3. Aber er ſchaffte die Hoͤhen nicht ab: 1 4 4 Grhalic Phakied aug das froͤlich war, und die Poſaunen bließ: helten Vnd ſie zerrieſſe ihre Kleider und rieff: Dann das Boie vpfferte noch, und zuͤn⸗ ne n ufruhr, Aufruhr! . dere Rauch⸗Werck an auf den Hoͤhen. e Ntin 15. Aber Jojada befahl den Haubt⸗Leu⸗ 1. 4. Und Joas ſprach zu den Prie⸗ nire then, die uͤber das Heer waren, und ſtern: Geld des Heiligthums, das git ſprach zu ihnen: Fuͤhret ſie aus den von den fl ehenden in den Tempel eſlſgiee Schrancken des Tempels: und wer ihr des⸗HErrnse iht wird; auch das Geld, bffteh folget, den toͤdte man mit dem Schwerdt. ſo fuͤr den Werth der Seel geopffert wird, I liene Dann der Prieſter hatte geſagt: Man und das ſie gutwillig, und aus freyem lere ſoll ſie nicht toͤdten im Tempel des Hertzen, zum Tempel des HErrn hinein „HErrn. tragen, 16. Und ſie legten die Haͤnd an ſie, und 5. Sollen die Prieſter nach ihrer Ord⸗ trungen ſie durch den Weeg, da die Roß nung zu ſich nehmen, und davon den eingiengen, nebe:, gem Pallaſt: und da⸗ Bau des Hauß beffern, wann ſie ſehen, ſelbſt ward ſie getoͤdtet. . daß etwas nothwendig iſt zu beſſern. 17. Und Joſada richtete einen Bund 6. Aber die Prieſter haben bis an das qguf zwiſchen dem HErrn, und zwiſchen drey und zwantzigſte Jahr des Königs dem Koͤnig, und zwiſchen dem Volck, daß Joas, das verfallene am Tempel nicht es ein Volck des H.Errn ſeyn ſolt: auch gebeſſert. CcE ſie unhe uiſchen dem König und dem Volck. 7. Da berieff der Koͤnig Joas den Ho⸗ Deſt gn in del Und alles Volck in dem Land gieng hen⸗prieſter Jojada ſamt den and ern Prie⸗ uanugk den Tempel Baals, und ſie zerßobre⸗ſtern, und Hrach zu ihnen: warum beſ⸗ . ſert 4A48⁸ pel? Derowegen ſollet ihr hinfuͤhro das Geld nach eurer Oronung nicht zu euch nehmen, ſondern ihr ſollets zum Bau des Tempels heraus geben. 8. Alſo ward den Prieſtern hinfüro verbotten, das Geld vom Volck einzu⸗ nebmen, und den Ban des Hauß zu unter⸗ balten. 9. Und Jojada, der Hoheprieſter: nahm einen Geld⸗Kaſten, un oben ein Loch darein, und ſetzte ihn neben den Altar zur rechten Seiten, wann man in das Hauß des HErrn gehet, und die Prieſter, welche die Thu huͤteten, wurf⸗ fen all das Geld hinein, das zu dem Tem⸗ pel des HErrn gebracht ward. 10, Und wann ſie dann ſahen, daß zu viel Geld im Kaſten war, alisdann kam des Konigs Schreiber binguf, und der Hohe⸗Prieſter, und ſchuͤttetens aus, und zehleten das Geld, ſo im Hauß des )Errn⸗ gefunden ward. 1I. Und ſie gabens nach der Zahl und Maß denen in die Haͤnd, welche üͤber die Werck⸗Leuth im Hauß des .Errn ge⸗ ſetzt waren: Dieſe gabelis den Zimmer⸗ Leuthen, und Stein⸗Metzen heraus, wel⸗ che im Hauß des HErrn arbeiteten, 12. Und beſſerten, was daran verfal⸗ len war: und denjenigen, welche die Stein bereiteten, damit ſie auch Holtz kaufften, und Stein, die ausgehauen wurden, alſo daß die Verbeſſerung am Hauß des HErrn vollendet wurde in al⸗ lem, wo zu Beſſerung des Hauß Koſten vonnoͤthen waren. 13. Aber von demſelben Geld wur⸗ den nicht gemacht die Kruͤg im Tempel des HErrn, und die Gabeln, und die Rauch⸗Faͤſſer, und die Poſaunen, und al⸗ le guldene und ſilberne Geſchirr, vom gebracht ward. 14. Dann es ward denjenigen gegeben die das Werck thaͤten, den Tempel des PEinn, da er mangelhafft war, zu beſ⸗ eren. 15. Es geſchahe auch von den Leuthen keine Rechnung, die das Geld empfan⸗ gen, den Werck⸗Meiſtern auszutheilen, ſondern ſie giengen damit um auf guten Glauben. 16. Aber das Geld fuͤr die Miſſetha⸗ ten, und das Geld fuͤr die Suͤnd brach⸗ ten ſie nicht in den Tempel des HErrn, dann es gehörete den Prießern zu. II. 17. Zu der Zeit zohe Hazael der Koͤnig in Syrien herauf, und ſtritte wi⸗ fert ihr nicht, was haufaͤlligiſt am Tem⸗ der Getb, und er gewann ſie: und er⸗ und machte Geld, das in den Tempel des HErrn Loͤligs (Cap. 12.13.) richtete ſein Angeſicht gen Jeruſale ene binauf zu zieben. gen Jeinitem 18. Darumnahm Joas der Koͤnig, al⸗ ,ne les das Geheiligte, das Joſaphat, und S oram, und Ochozias ſeine Vatter, die rekeen König Inda geheiliget hotten, und was irin er ſelbſt auch geopffert hatte: und alles nin Silter, das in den Schatzen des Tempels ePeulce des HErrn, und im Pallaſt des Konigs (att zael, dem Konig in Syrien: und er zohe mn nn ab von Jeruſalen. HHhn 19. Aber das ubrige von den Geſchich⸗ (een ten Itzas, und alles, was er gethan hat, eneg iſt das nicht geſchrieben im Buch der Afedt Worrt von den Taͤgen der Königen in ült Jubg. 4 e 6 1l1. 20. Und ſeine Knecht lehneten uhun ſich auf, und verſchwuren ſich miteinan⸗ (d der, und erſchlugen Ivas im Hauß Mel⸗ aaineen lo, da man gen Sella hinab gehet. lal 21. Dann Joſachar, und der Sohn Se⸗ leken maath, und Jozabad, der Sohn Somer, iseken ſeine Knecht erſchlugen ihn und er ſtarb: ſeeh ſl und ſie begruben ihn mit feinen Vaͤttern 1 in der Stadt Davids: und Amaſias ſein ſPſee ic Sohn regierte an ſeiner Statt. irgeden Iudc tn Das 13. Capitel. hnin I. Wegen der Suͤnden Joachaz, zer⸗ Kahen ſtöoͤhren die Syrer Iſrael unter Joa⸗ ſoter, chaz, nach deſſen Tov Joas folgre, I. rcnun .Dieſer ſchlaget die Syrer dreymahl ilen nach der Prophezeyhung Eliſei, 14, III. Ein Todtr, ſo ins Eliſei Grab gelegt worden, wird leben⸗ 1. Cm drey und zwanzigſten Jahr Joas des Sohns Ochoziaͤ, des Sohn Jehn, uͤber Iſrael zu Samaria, ſie⸗ benzehen Jahr lang. nicht ab. Juda, regierte Jvachaz, der 2. Und er thaͤte Boͤſes vor dem— HERRN, und folgete den Suͤnden Je⸗ roboam, des Sohns Nabat, der Iſraek hat ſuͤndigen gemacht, und wiche davon 3. Und der Grimm des HERRN er⸗ zuͤrnete wider Iſrael, und er uͤbergab ſie in die Hand Hazael, des Koͤnigs in Sy⸗ rien, und in die Hand Benadad, des Sobns Hazael, alle die Taͤg. . 4. Aber Joachaz flehete vor dem An⸗ geſicht des HErrn, und der HErr erhoͤ⸗ ret ihn: dann er ſahe die Betrangnuß Iſrael an, weil ſie der unterdrucket hatte: 5. Und Koͤnig in Syrien der Koͤnigen. (Cap. 13.) 449 5. Und der HErr gab dem Iſrael einen Heyland, und er ward qaus der Hand des Koͤnigs in Syrien etrettet. Da wohneten die Kinder Iſrael in ihren Huͤtten, wie geſtern und vorgeſtern 6. Aber ſie wichen gleichwohl nicht ab von den Suͤnden des Hauß Jeroboam, der Itrael hat ſuͤndigen gemacht: ſon⸗ dern wandleten in denſelbigen; dann es blieb auch der dunkle Wald in Samaria. 7. Es ſeynd auch dem Joachaz vom Volk nicht mehr uübrig blieben, dann funfzig Reuter, und zehen Waͤgen, und zehen tauſend Mann zu Fuß: dann der König in Syrien hatte ſie erwürget, und batte ſie gemacht, wie den Staub, wann man auf der Tenn treſchet. 8. Aber das uͤbrige von den Geſchich ten Joachaz, und alles, was er gethan hat, und ſeine Mannhaftigkeit, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael? . 9. Und Joachaz entſchlief mit ſeinen Vaͤttern, und ſie begruben ihn zu Sa⸗ maria: und Joas, ſein Sohn, regierte an ſeiner ſtatt. 10. Im ſieben und dreyßigſten Jahr . Joas, des Koͤnigs Inda, regierte Joas, der Sobn Joachaz uͤber Iſrael zu Sa⸗ maria ſechzehen Jahr lang. 11. Und er thaͤt was Boͤß iſt vor dem fe Angeſicht des HExrn: er wiche nicht ab von allen Suͤnden Jeroboam des Sohns Nabat, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht, ſondern wandlete in denſelbigen. 12. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Joas, und alles, was er gethan hat, und ſeine Mannhaftigkeit, wie er wi⸗ der Amaſig den Koͤnig Juda geſtritten hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der ert von den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael. 13. Und Joas entſchlief mit ſeinen Vaͤttern, und Jeroboam ſaß auf ſeinem Stuhl: aber Joas ward zu Samarig zu den Koͤnigen Iſrael begraben. II. 14. Eliſeus aber war ſchwach an einer Krankheit, daran er auch geſtorben iſt. Und Joas der Koͤnig Iſrael, kam zu ibm hinab, und weinete vor ihm, und ſprach: Mein Vatter, mein Vatter, der Wagen Iſrgel und ſein FPuhrman. 15. Und Eliſeus ſprach zu ihm: Brin⸗ ge den Bogen und die Pfeil her. Und als er den Bogen und die Pfeil zu ihm gebracht hatte, „ = 16. Sprach er zu dem Koͤnig Iſrael: Lege deine Hand an den Bogen. Und da er ſeine Hand angelegt hatte, legte Eli⸗ ſeus ſeine Haͤnd auf die Haͤnd des Koͤnigs. 17. Und ſprach: Thue das Feuſter auf gegen Morgen. Und nachdem ers aufge⸗ than hatte, ſprach Eliſeus: Schieß ei⸗ nen Pfeil. Und er ſchoß: da ſprach Eli⸗ ſeus: das iſt ein Pfeil des Heils des HErrn, ein Pfeil des Heils wider Sn⸗ rien, du wirſt die Syrer zu Aphec ſchla⸗ gen, bis du ſie vertilgeſt. V 18. Und er ſprach: Nimm die Pfeil. Da er ſie nun genohmen, ſorach er aber⸗ Amahl zu ihm: ſchlage mit dem Pfeil die Erden 4 Das 4. Buch (Cap. 14.) Erden. Und nachdem er dreymabl ge⸗ ſchlagen hatte, ſtund er ſtill. 19. Da ward der Mani GPttes zor⸗ nig uͤber ihn, und ſprach: Haͤtteſt du fuͤnf, oder ſechs, oder ſiebenmahl ge⸗ ſchlagen, ſo wurdeſt du die Syrer dis zum Untergang geſchlagen haben: nun aber wirſt du ſie dreymahl ſchlagen. 20. Alſo ſtarb Eliſeus, und ſie begru⸗ ben ihn. Aber die Raͤuber aus Moab kamen ins Land in demſelbigen Jahr. IIll. 21. * Und etliche begruben einen Menſchen, und da ſie die Raͤuber ſahen, wurfen ſie den todten Leib in das Grab Eliſei,. Und da er die Gebein Eliſei anruͤhrete, ward der UMienſch wiederum lebendig, und ſtund auf ſeinen Fuͤſſen. 22. Alſo unterdruckte Hazael, der Koͤnig 6 Serlen, Iſrael alle die Taͤg/ da Joachaz lebte: atndi der ERR erbarmte ſich üuͤber ſie, und kehrete ſich wiederum zu ihnen, um ſeines Bunds willen, den er mit Abraham und Iſaac, und Ja⸗ cob hatte: und er wolte ſie nicht ver⸗ dirre noch zumahl verwerfen bis auf dieſe Zeit⸗ . „ . 24, Hazael aber der Koͤnig in Syrion ſtarb und Benadap „ſein Sohn regier⸗ te an ſeiner ſtatt. . 25. Aber Ipas, der Sohn Joachaz, nahm dem Benadad, dem Sohn Hazael, die Staͤdt wiederum aus der Hand, wel⸗ che er mit Kriegs⸗recht dem Joachaz ſei⸗ nem Vatter abgenohmen hatte: Joas ſchlug ihn dreymahl, da gab er die Staͤdt Iſrael wiederum. Das 14. Capitel. 1I. Amaſias , nachdem er ſeines Vat⸗ ers Tod gerochen, Uberwindet die Idumeer, 5. ll. Wird aber vom Jo⸗ as, Koͤnig in Iſrael, uberwunden, gefangen, und Jeruſalem zerſtért, 8. endlich Amaſtas wird von den Seimi⸗ nach ihm herrſcht gen umgebracht Azarias, 12. UI. Dem Joas Konig in Ilrael folgt im Rench ſein Sohn ZJeroboam; dieſem ZJacha⸗ rriao, 23. 1. Cm andern Jahr Jogs, des Sohn J Joachaz, des Koͤlligs Iſrael, regierte Amaſtas, der Sohn Jogs, des Koönigs Juda. . . 2. Er war fuͤnf und zwanzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und regierte neun und zwanzig Jahr zu Jeruſalem: ſeiner Murter Nahm war Joagdan von Jeruſalem. 2- 3. Und er thaͤte, was recht war vor David: Ex thaͤte nach allem, was ſein Vatter Joas gethan hatte: 4. Diß war allein, daß er die Hoͤhen nicht abgeſchaft hatte: dann das Volk opferte noch, und zuͤndete Rauch⸗werk an auf den Hohen. . I. 5. Und da er des Koͤnigreichs war maͤchtig worden, erſchlug er ſeine Knecht, di⸗ den Koͤnig ſeinen Vatter umgebracht atten: 6. Aber die Kinder der Todt ſchlaͤger brachte er nicht um, wie dann geſchrie⸗ ben ſtehet in dem Buch des Geſatz Moy⸗ ſis, da der HErr befohlen hat, und ge⸗ ſagt: Die Vaͤtter ſollen nicht fuͤr ihre Kinder ſterhen, auch ſollen die Kinder fuͤr ihre Vaͤtter nicht ſterben: ſondern ; leglicher ſoll ſterben um ſeiner Suͤnd willen. gruben der Edomiter zehen tauſend/ und nahm den Felſen ein mit ſtreitender „ bis auf den beutigen Tag. tehel Botten zu Joas, dem Sohn Joachaz, bdes Sobns Jehu, des Koͤnigs Iſrael⸗ und ſprach: komm und laß uns einan⸗ der ſehen. 9. Aber Joas, der Koͤnig Iſtael ſand⸗ te wiederum zu Amaſia dem Koͤnig Juda, und forach: Der Dorn⸗ſtrauch in Libano i ſandte zum Ceder baum in Libano und ſprach: Gib deine Tochter meinem Wald, die im Libano waren, giengen voruͤber, und zertratten den Dorn⸗ ſtrauch. 10. Du haſt Edom geſchlagen und uͤberwaͤltiget, darum erhebet dich dein Herz: laß dir an deiner Ehr genuͤgen, und ſitze ruhig in deinem Hauß. Wa⸗ tum ringeſt du nach Ungluͤck, daß du falleſt, und Judas mit dir? . II. Aber Amaſias wolte nicht zufrie⸗ den ſeyn: und Joas der Koͤnig Itrael kam herauf, und ſie ſahen einander⸗ nemlich er und Amaſias der Koͤnig Ju⸗ da, zu Bethſames, welche Stadt in Juda liegt. . 12. Und Juda ward vor Iſrael geſchla⸗ gen, und ſie flohen ein ſeglicher zu ſei⸗ ner Huͤtten. 13. Aber Jbas fieng zu Bethiat ſiam, de König Juda ags, des Sohns Ochpzieé n gen Je⸗ ralalem: ul en zu Je⸗ vUe⸗ dem HErrn, aber nicht wie ſein Vatter 7. Er ſchlug auch im Thal der Salz⸗ Hand, und nannte ſeinen Nahmen Jee⸗ I. 8. Zu der Zeit ſandte Amaſias Sohn zum Weib. Aber die Thier des en ttn 6 ln, derſte ſ nten it ſfort un , Deſerdeve ldernnere uſt ſeint entonn, (el in (hr ang. hertfet, ſefnich elane,de fundlgen. ſer hra ſull ketſen leihen g . de t 14) — iht tntte , bſein erdehten n dne N Vilchiee ſpeichs e ſeeſtrece. bngtbrnct lierlccoe⸗ iinſinet lin e ne feſen ſae Untſtein Chelnge Pegtruckun Uft gtdree 1Nhenu. en Cg ſundte Ar Srbncei, Kanieede of Nten lli , ie R tlihl in en ſl der Koͤnigen. (Cap. 14. 15.) 451 †* ruſalem ab, von dem Thor Ephraim an,† bis auf das Thor an dem Eck, vier hundert Ellen lang. 14. Uns er nahm alles Gold, und Sil⸗ ber, und alle Geſchirr, welche im Hauß des HErrn, und im Schatz des Koͤnigs gefunden wurden, auch nahm er Geiſſel, und zohe wiederum gen Samarid. 15. Aber das übrige von den Geſchich⸗ ten Joas, was er gethan hat, und ſeine Staͤrk, wie er gegen Amaſig, den Koͤ⸗ nig Juda, geſtrikten hat, iſt das nicht geſchrieben, im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Ilragael?z? 1⁰. Und Joas entſchlief mit ſeinen Vaͤttern, und ward zu Samgria mit den Koͤnigen Iſragel begrahen: und Je⸗ roboam ſein Sohn regierte an ſeiler ſtatt. 17. Aber Amaſias, der Sohn Jogs, der König Juda, lebte nach dem Tod Isas des Sohns Joachaz, des Koͤnigs Iſrael noch funfzehen Jahr. 18. Und das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Amaſig iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤ⸗ nigen Juda? . 19. Und es ward eine Buͤndnuß zu Jeruſalem wider ihn gemacht: er aber ſloͤhe gen Lachis, und ſie ſchickten ihm nach gen Lachis, und erſchlugen ihn da⸗ elbſt. . 20. Und ſie brachten ihn auf Roſſen von dannen, und er ward zu Jeruſa⸗ lem mit ſeinen Vaͤttern in der Stadt Davids begraben. 21. Und das ganze Volk Juda nahm Azariam, der ſechzehen Jahr alt war, und ſie machten ihn an ſeines Vatters Amaſig ſtatt zum Koͤnig. 22. Dieſer bauete Aelath, und brach⸗ te ſie wiederum an Juda, nachdem der wenis mit ſeinen Vättern entſchlaffen ar. II. 23. Im fuͤnfzehenden Jahr Ama⸗ ſiaͤ, des Sohns Joas, des Koͤnigs Juda, regierte Jeroboam, der Sohn Joas, des Koͤnigs Iſrael zu Samaria, ein und vierzig Jahr lang⸗ 24. Und er thaͤt, was Boͤß iſt vor dem HErxn: er ließ nicht ab von allen Suͤn⸗ den Jerobogins, des Sohns Nabat, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht. 25. Dieſer brachte die Graͤnzen Iſra⸗ el wiederum herbey, vom Eingang E⸗ math an, bis zum Meer der Wuͤſte, nach dem Wort des HErrn, des GOttes Iſ⸗ rael, das er geredt hat durch ſeinen Knecht, den Propheten Jonam, den Sohn Amathi, der von Geth war, 26. Dann der HErr ſahe die ſehr bit tere Betrangnuß Iſrael, und daß ſie vernichtiget waren, bis auf die, ſo im Kerker geſchloſſen lagen, und bis auf die Geringſte, und daß niemand war, der Iſrael Huͤlf thaͤte. . 27, Und der HErr hat nicht geredt, daß er den Nahmen Iſtael unterm Him⸗ mel vertilgen wolte, ſondern er half ih⸗ nen durch die Hand Jeroboams, des Sohns Joos. 28. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Jeroboam, und alles, was er ge⸗ than bat, und ſeine Mannhaftigkeit, wie er geſtritten hat, und wie er Da⸗ maſcum hat wiederbracht, und Emath Juda in Iſrael, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael? 29. Und Jeroboam entſchlief mit ſei⸗ nen Vaͤttern den Koͤnigen Iſrael, und ſeiir Sohn Zacharias regierte an ſeiner Das 15. Capitel. I. Dem auſſaͤtzigen Azaris folgt im Reich Juda der Jonathan: 1. II. Dem Zachariä folgen in Iſrael Sellum, UMianahem, Phaceia, und Phacee, un⸗ ter welchem viel Iſraeliter in Aſſy⸗ rien gefuͤhrt worden: Oſee hat ihn endlich erwuͤrgt, und regiert an ſeiner ſtatt, 8. III. Joatham ſtirbt in Juda, und regiert fuͤr ihn ſein Sohn Achaz, 32. 1. CEm ſieben und zwanzigſten Jahr J Jerobogm, des Koͤnigs Iſrael, regierte Azarias, der Sohn Amaſis, des Koͤnigs Juda. 2. Er war ſechzehen Jahr alt, da er anfieng zu regieren: und regierte zwey und fuͤnfzig Jahr zu Jeruſalem: ſeiner Miuiker Nahm war Jechelig von Jeru⸗ alem. 3. Und er thaͤte, was vor dem HEerrn wohlgefaͤllig war, nach allem, was ſein Vatter Amaſias gethan hatte . 4. Jedoch die Hoͤhe ſchaffete er nicht ab, dann das Volk opferte noch, und zündete Rauchwerk an auf den Hoͤhen. 5. Aber der HERR ſchlug den Koͤnig, daß er ausſaͤtzig war bis an ſeinen Sterb⸗tag.⸗ Und er wohnete abſonder⸗ lich in einem freyen Hauß. Jvatham aber, des Koͤnigs Sohn, regierte das Koͤnigliche Hauß, und richtete das Volk im Land. . 6. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ welche in Opher gelegen iſt, ten Jearia⸗ „und galles, was er gerhaan 452 4 hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Konigen Juda? . ”?”ð 7. Und Azarias entſchlief mit ſeinen Vaͤttern, und ſie begruben ihn mit ſei⸗ nen Vorfahrern in der Stadt Davids, und Joatham ſein Sohn regierte an ſei ner ſtatt⸗ . II. 8. Im acht und dreyßigſten Jahr Azariaͤ, des Koͤnigs Juda, regierte Za⸗ charias, der Sohn Jeroboams uͤber Iſ⸗ rael zu Samaria ſechs Monat lang. 9. Und er thaͤte, was Boͤß iſt vor dem HErrn, wie ſeine Vaͤtter gethan hatten: Er ließ nicht ab von den Suͤnden Jero⸗ boams, des Sohns Nabat, der Iſrael hat ſündigen gemacht. 10. Und Sellum der Sohn Jabes, machte einen Bund wider ihn, und ſchlug ihn öffentlich, und brachte ihn um, und regierte an ſeiner ſtatt. 11. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Zachariaͤ iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤ⸗ nigen Iſragell— 12 Wigeid das Wort des HErrn, das er zu Jehn geredet hat, da er ſprach: Deine Sohn ſollen bis ins vierdte Ge⸗ ſchlecht auf dem Thron Iſrael ſitzen. Und es iſt alſo geſchehen. 13. Sellum der Sohn Jabes, regierte im neun und dreyßigſten Jahr Azaria, des Königs Juda: Er regterte aber ein Monat zu Samaria. 14. Und Manahem, der Sohn Gadi, von Therſa zohe herauf, und kam gen Samaria, und ſchlug Sellum, den Sohn Jabes, zu Samaria, und tödtete ihn, und regierte an ſeiner ſtatt. 15. Aber das uͤbrige von den Ge⸗ ſchichten Sellum, und ſeine Buͤndnuß, dadurch er liſtige Anſchlaͤg gemacht hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Iſ⸗ rael? — 16. Zu der Zeit erſchlug Manahem Thapſam, und alle, die darinnen waren, und ihre Graͤnzen von Therſa: dann ſie hatten ihm nicht aufthun wollen: und er erwuͤrgete auch alle ſchwangere Wei⸗ ber, und ſchnitte ſie auf. 17. Im neun und dreyßigſten Jahr Azariaͤ des Koͤnigs Juda, regierte Ma⸗ nahem, der Sohn Gadi, uͤber Iſrael zu Samaria zehen Jahr lang. 18. Und er thaͤte, was Boͤß war vor dem HERRN: er ließ ſein lebenlang nicht ab von den Suͤnden Jeroboams, Das 4 Buch. (Cap. 15.9 ſ⸗ geben, fuͤnftig des Sohns Nabat, der Iſrael hat ſuͤn⸗ digen gemacht. . . 19. Und Phul, der Koͤnig von Aſſyri⸗ en, kam in das Land, und Manahem gab dem Phul tauſend Centner Silbers, daß er ihm Huͤlf leiſten, und ſein Kö⸗ nigreich beſtaͤttigen ſollte. 20. Und Manahem legte eine Geld⸗ ſchatzing uͤber Itrgel auf die Maͤchtige und Reiche, dem Koͤnig von Aſſyrien zu Sickel Silbers auf ei⸗ nen jeglichen: und der Koͤnig von Aſſy⸗ rien zohe wiederum zuruck und blieb nicht im Land. . . 21. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Manahem, und alles, was er gethan hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael? — 22. Und Manahem entſchlief mit ſei⸗ nen Vaͤttern, und Phaceia ſein Sohn regierte an ſeiner ſtatt. 23. Im fuͤnfzigſten Jahr Azoriaͤ, des Koͤnigs Juda, regierte Phaccia der Sohn Manahem, über Iſrael zu Sama⸗ ria zwey Jahr lang. 24. Und er thaͤte, was Boͤß war vor dem HErrn: und ließ nicht ab von den Sünden Jerobgams, des Sohns Nabat, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht. 25. Aber Phacee, der Sohn Romeliaͤ, ſein Oberſter machte einen Bund wider ihn, und ſchlug ihn zu Samaria im Thurn des Koͤniglichen Hauß neben Argob, und neben Arie, und fuͤnfzig Manner mit ihm von den Kindern der Galaaditer, und er toͤdtete ihn, und regierte an ſeiner ſtatt. . 26, Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Phaceia, und alles, was er gethan hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort, von den Taͤgen der Koͤnigen Iſrael? 27. Im zwey und fuͤnfzigſten Jahr Azariaͤ des Koͤnigs Juda, regierte Pha⸗ cee, der Sohn Romeliaͤ, uͤber Iſrael zu Samaria zwanzig Jahr lang. 28. Und er thaͤte, was Boͤß war vor dem HErrn: Er ließ nicht ab von den Suͤnden Jeroboams, des Sohns Nabat, der Iſrael hat ſuͤndigen gemacht⸗ 29. In den Taͤgen Phacee, des Koͤnigs Iſrael, kam Theglathphalaſar, der Koͤ⸗ nig von Aſſprien, und nahm Aion ein und das Hauß Abel, Maacha, und Ja⸗ noe, und Cedes, und Aſor, und Galaad⸗ und Galilaͤum, und das ganze Land Nephthali: und fuͤhrete ſie in Aſſyrien. 39, Aber Oſee, der Sohn Ela, “ len rMl e r d ſplert 1hn in f eCtene ePnde Cued aches e EeWe Uhtn,u ihes ſitr Ur ven e 1 ten Le Lien konie 1Clbn n Int WN t Davids t, brr. s affett ſt it des ene Unig der ein Hi rien vn ertet, iere ſei 4 chias der R ulirſe te eine Buͤndniß an wider Phacee, den . Sohn Romeliaͤ, und ſtellete ihm nach, l lie und er ſchlug ihn, und roͤdtete ihn, und n reglerte an einer Siatts⸗ iwan iaſten Jahr Joathams, des Sohns Oziaͤ⸗ ud ſin h, 31. Aber das ubrige von den Geſchich⸗ . ten Phacee, und alles, was er gethan ſent en hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch efuch Se Wort von den Taͤgen der Koͤnigen TN III. 32. Im andern Jahr Phacee, des itenl Sohns Romelia, des Koͤnigs Iſrael, re niſlenna gierte IJoatham, der Sohn Dziaͤ, des „Koͤnigs Juda. . nancccich 33. Er war fünf und zwanzig Jahr d ugger alt, da er anſteng zu regieren, und re⸗ ſrin dn gierte ſechzehen Jahr zu Jeruſalem: ſei⸗ Geriathug ner Murter Nahm war Jeruſaei⸗ ſitee ne ocheer Sodoe deme ettſchige 34. Und er thaͤte, was vor dem HErrn Reteeſeree wohlgefallig war, nach allem, was ſein VLatter Ozias gethan hatte, thaͤte er Sohr Mei auch. ” ite Stre 35. Aber er ſchaffete die Hoͤhen nicht Eſeld ab: dann das Volk opferte noch, und Itael: 9 6 zuͤndete Rauch⸗Werk an, auf den Hoͤ⸗ tas Ree hen: er bauete auch das allerhoͤchſte nicht odu Thor am Hauß des HErrn. . desSthiet 36. Aber das übrige von den Geſchich⸗ n genct ten Joatham, und alles, was er gethan dertttig bhat, iſt das nicht geſchrieben im Buch einen Dort der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Sire Juda? . ü n Ni 3J. In den Taͤgen fieng der HErr an N Raßin, den Koͤnigin Sorten, und Pha⸗ naie lees den Sohn Romelis, in Juda zu eAS ienden. . . . . iide 38. Und Joatham entſchlief mit ſei⸗ t. e nen Vaͤttern, und ward mit ihnen in ige c der Stadt Davids ſeines Vatters begra⸗ tti⸗ Rer⸗ und Achaj ſein Sohn regierte an leſkie en ieiner Statt. 1 Tio „ Das 16. Cavitell. hu 12 Ane; opfert ſeinen Sobn den Goͤ⸗ NE n durch das Feuer auf, 1. II. Schickt ſnſe dem Koͤnig der Aſſyrier Geſchenk und 3 Er ruft ihn um Huͤlf an wider die Koͤ⸗ zi aus Syrien und Ireei ſe Jeruſa⸗ h lek egyn em belagerten, 5. III. Nach ihm ni regiert ſein Sohn Eze⸗ di aee chias, 20. ,ren . ehe 1. In ſteben ehenden Jabr Phacee, es Sohns Romelia, regterte gele ichnd der Sohn Joathams, des Koͤ⸗ igi, „2. Zwanzig Jahr war Achaz alt, da Peetipen er aufieng zu regieren, und regierte zu e . eN N 1 oͤnigen. (Cap. 15. 16) 453 ſandte der Koͤ ta Jeruſalem ſechszehen Jahr: er thaͤt nicht, was vor dem Angeſicht des HErrn ſeines GOttes wohlgefaͤllig war, wie ſein Vatter David: 3. Sondern er wandlete auf dem Weeg der Koͤnigen Iſrael: und uͤber das opf⸗ ferte er ſeinen Sohn, und fuͤhrete ihn durchs Feuer, nach der Weiß der Heyd⸗ niſchen Abgoͤtter, die der HErr vor den Kindern Iſrael hinweg geraumer hatte⸗ 4. Auch opferte er Schlacht⸗Opfer⸗ und zuͤndete Rauch⸗Opfer an auf den Hoͤhen, und auf den Buͤhlen, und un⸗ ter allen grünen Baͤumen. . II. 5. Damals zohe Rafin, der Koͤ⸗ nig in Syrien, und Phacee, der Sohn Romelliaͤ, der König Iſrael, hinauf gen Jeruſalem zu ſtreiten. Und ſie belager⸗ ten Achaz, und kunten ihn nicht uͤber⸗ winden. . ,B 6. Zu der Zeit brachte Raſin, der König in Syrien, Aila wiederum an Syrien, und vertriebe die Juden aus Aila: und die Edomiter kamen gen Ai⸗ la, und wohneren daſelbſt bis auf den heutigen Tag. 7. Aber Achaz ſandte Botten zu The⸗ glathphalaſar, dem Koͤnig von Aſſyrien, und ſprach: ich bin dein Knecht und dein Sohn: komm herauf, und errette mich aus der Hand des Koöͤnigs in Syrien, und aus der Hand des Koͤnigs Iſrael, die wider mich aufgeſtanden ſeynd. 8. Und er brachte zuſammen das Sil⸗ ber und Gold, das man finden möchte im Hauß des HEern, und in den Schaͤ⸗ tzen des Koͤnigs, und ſchickte dem Konig von Aſſyrien Geſchenk. 9. Der ihm auch zu willen ward dann der Koͤnig von Aſſyrien kam herauf gen Damaſeum und verwuͤſtete die Stadt: und fuͤhrete ihre Innwohner hinweg, gen Cyrenen: aber den Raſin erwuͤrgete er. 10. Und der Koͤnig Achaz zohe dem Koͤnig von Aſſyrten Theglathphalaſar entgegen gen Damaſeum. Und als er den Altar ſahe, der zu Damaſco war, oͤnig Achaz zu Uriag dem Prie⸗ ſter den Abriß davon, und ſeine Gleich⸗ nuß nach ſeinem ganzen Werk. 11. Und rias der Prieſter bauete ei⸗ nen Altar nach allem, das dem Koͤnig Achaz von Damaſco entbotten hakte; al⸗ ſo thaͤte der Prieſter Urias, bis der Koͤnis Achaz von Damaſeo ankam. 12. Und als der Koͤnig von Damaſes kommen war, beſahe er denſelbigen Al⸗ . fund ebrete ihn: er gieng au F f 2 Kuf, —-⸗ ch hins 454 Das 4. euf⸗ A vpfert Brand⸗Opfer, und ein Opfer darauf. 13. Auch opferte er Trank⸗Opfer, und goß das Blut der Fried⸗Opfer, die er auf dem Altar geopfert hatte. 14. Aber den eherinen Altar, der vor dem HERR N ſtund, thaͤte er hinweg vom Angeſicht des Tempels, und vom Orth des Altars, und von der Statt im Tempel des HERRN, und ſetzte ihn zur Seiten des Altars gegen Mitter⸗ nacht. 15. Auch befahl der Koͤnig Achaz Uriaͤ dem Prieſter, und ſorach: Opfere das Brand Opfer am Morgen und das Abend Opfer auf dem groſſen Altar, auch des Koͤnigs Brand⸗Opfer und ſein Speiß⸗Opfer, wie imgleichen das Brand⸗Opfer alles Volks im Land, mit ihren Speiß⸗Opfern und ihren Trank⸗Opfern: und alles Blut vom Brand⸗Opfer, wie auch alles Blut vom Schlacht⸗Opfer ſolſt du darauf aus gieſſen. Aber der ehrine Altar ſoll be⸗ reit bleiben zu meinem Wohlgefallen. 16. Alſo thaͤte Urias der Prieſter nach guein was der Konig Achaz befohlen atte. 17. Aber der Koͤnig Achaz nahm auch die ausgeſtochene Fuͤß hinweg, und den Keſſel, der oben drauf war: auch nahm er das Meer ab von den ehrinen Ochſen, die es trugen, und legte es auf den Bo den, der mit Steinen gepflaſtert war. 18. Dazu die Hütte des Sabbats, die er im Tempel gebauet hatte, und den aͤuſſern Eingang des Koͤnigs wandte er zuruck zum Tempel des HErrn, um des Koͤnigs von Aſſyrien willen. 19. Aber das übrige von den Geſchich⸗ ten Achgz, was er gethan hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Judae? III. 20 Und Achaz entſchlief mit ſei⸗ nen Vaͤttern, und ward mit ihnen be⸗ graben in der Stadt Davids: und Eze⸗ chias ſein Sohn regierte an ſeiner Statt. Das 17. Capitel. A. Weil Oſee, der Koͤnig Iſrael, den verſprochenen Zinß weigert, nimmt ihn Salmanaſar gefangen, 1. Und fuͤhrt ganz Iſrael gefaͤnglich in Aſſy⸗ rien, 5. III. Die neue Inwohner in Samaria leben uach Weyß der Hey⸗ den, werden von Loͤwen erwuͤrgt, her⸗ nach von einem Prieſter unvollkomment⸗ lich unterricht, dienen ſie GOtt und denen Goͤtzen, 24. ben, belagerte er ihn, und legte ihn ge⸗ n, und führete Iſrael hinweg in Aſſy⸗ Buch (Cap. 16. 17.) I1. CEm zwolften Jahr Achaz, des ( 2 Königs Juda, regierete Oſee, Ultn der Sohn Ela zu Samaria über Iſraael 4 neun Jahr lang,. 2. Und er thaͤte Boͤſes vor dem HErrn: doch nicht, wie die Koͤnig Iſrael, die vor ihm geweſen waren. ⸗ 3. Wider dieſen zohe Salmanaſar, der Koͤnig von Aſſyrien herauf, und Oſee ward demſelben unterthan, und gab ihm Tribut. . 4. Und als der Koͤnig von Aſſprien in⸗ nen ward, daß Oſee ſich auflehnen wol⸗ te, und zu Sua dem König in Egypten Botten geſandt hatte, damit er dem König von Aſſyrien den Tribut nicht erlegte, den er alle Jahr pflegte zu ge⸗ ℳ 5 4 a lertl ſelie er Vit e en S tetrn Geet Bund ,tſerigtet, deniter bunden ins Gefaͤngnuß. II. 5. Und er zohbe durchs ganze Land, und kam hinauf gen Samaria, und be⸗ lagerte ſie drey Jahr lang. 5. Aber im neunten Jahr Oſee, ge⸗ wann der Koͤnig von Aſſyrien Samari⸗ rien: und er ſetzte ſie zu Hala, und zu Habor am Fluß Gozan, in die Staͤt der Meder. . 7. Dann es trug ſich zu, daß die Kin⸗ der Iſrael wider den HErrn ihren GOtt ſuͤndigten, der ſie aus Egypten Land ge⸗ fuͤhret hatte, aus der Hand Pharas des Koͤnigs in Egypten, und daß ſie fremde Götter anbetteten. 8. Und ſie wandleten nach dem Brauch der Heyden, die der HErr vor dem An⸗ geſicht der Kinder Iſrael hinweg genoh⸗ men hatte/ und der Koͤnigen Iſrael, dann die hatten auch deßgleichen gethan. 9. Und die Kinder Iſrael erzürneten den HErrn ihren GOtt mit unrichtigen Dingen: und ſie baueten ihnen Hoͤhen in allen ihren Staͤdten, vom Waͤchter⸗ ig die Thurn an, bis zu den veſten Staͤdten. ſceenn 19. Und machten ihnen Saͤulen, und dunkle Waͤlder auf allen hohen Buͤhlen, und unter allen laubreichen Baͤumen: 11. Und ſie zuͤndeten daſelbſt auf den Altaͤren Rauch Werk an, nach Gewohn⸗ heit der Heyden, die der HErr vor ihrem Anseſicht hinweg genohmen hatte, und begiengen ſehr boͤſe Stuck, damit ſie den HErrn reitzten. . . ſie 12. Und dieneten den un flaͤtigen Ab⸗ eingen d goͤttern, davon ihnen der HErr befohleu aa ans hatte, daß ſie ſolches nicht thun ſolten. 13. Und der HERR bezeugte in Iſra⸗ el, und in Juda, durch die Hand aller e Propheten, und Seher, und wrech: Keh⸗ 4† Knn elhen n oler her l, r leſt In Ache Ulder ei nochten or Ni . enng tel e ia tden hen 1 Jel, e Sllnatrte lenngf, ui Mutan, ue lſſſutenſe Rlſſlnren Painete t ir den D nic Ual ſeſe Ulleeſt 4 Nuchsgrete Gemnanig, t ig. Aſorien En el hintveg e A halg, 1 n, in Nel 15Cgeregta Hond ,elt , und fa trnattinn AEr Ee ſtoelk Korizet efgleite Der Ictl GOl edeten hznt ettal Neie/ bet Ne0. eltllee tel i eet . = e er ſie von ſeitem Angeſicht hinweg ſchaf⸗ e der Boͤnigen. (Eap. 22 455 Kehret wieder von euren ſehr boͤſen Wee⸗ gen, und haltet meine Gebott, und Cere⸗ monien, nach allem Geſatz, das ich eu⸗ ren Vaͤttern befohlen hab, und wie ichs zu euch geſandt hab, durch die Haͤnd mei⸗ ner Knechten der Propheten. 14. Und ſie hoͤreten nicht, ſondern verhaͤrteten ihren Nacken, nach dem Nacken ihrer Vaͤtter, welche dem HERRN ihrem GOTT nicht wolten geborſam ſeyn. . 15. Und ſie verwurfen ſeine Satzun⸗ gen, und ſeinen Bund, den er mit ihren Vaͤttern aufgerichtet hatte, und ſeine Zeugnuſſen damit er ſie bezeuget hatte, und ſie giengen der Ettelkeit nach, und handleten eitel: und folgeten den Hey⸗ Iſrael aus ſeinem Land in Aſſyrien hin⸗ weg Beführet⸗ bis auf den heutigen Tag. 1I. 24. Aber der Koͤnig von Aſſyrien brachte andere von Babylon, und von Cutha, und von Avah⸗ und von Emath, und von Sepharuaim herzu, und ſetzte ſie an ſtatt der Kinder Iſrael in die Stadt Samaria: die beſitzten Samaria, und wohneten in ihren Staͤdten. . 25. Als ſie nun daſelbſt anfiengen zu wohnen, furchten ſie den HErrn nicht⸗ und der HErr ſandte Loͤwen unter ſie⸗ die ſie erwüͤrgeten. = 26. Und das ward dem König von Aſſyrien kund gethan, und geſagt: die Poͤlker, die du herüber gefuͤhret haſt, und in den Staͤdten Samaria wohnen den, welche rings um ſie her waren, da⸗ von ihnen der HErr befohlen hatte, daß zu ſie alſo nicht thun ſolten, wie ſelbige thaͤten. W 16. Und ſie verlieſſen alle Gebott des HERRN ihres GHtfes, und machten ihnen zwey gegoſſene Kaͤlber, und dunkle Waͤlder, und betteten das ganze Heer des Himmels an, und dieneten dem Baal. 17, Und ſie opferten ihre Soͤhn und ihre Toͤchter durchs Feuer⸗ und waren auf Zauberey, und Wahrſagerey, gefliſ⸗ ſen: und uüͤbergaben ſich ſelbſt boͤſes vor den HErrn zu thun, damit ſie ihn reitz⸗ „18., Und der HErr war ſehr zornig über Iſlrgel, und nahm ſie hinweg von ſeinem Angeſicht, daß nichts uͤbrig blie⸗ be, dann der Stamm Juda allein. 19., So hielt auch Jnda ſelbſt die Ge⸗ hott des .Errn ſeines GOttes nicht, ſon⸗ dern wandlete in den Irrthumen Itraels, die ſie begangen hatten. 29. Darum verwarf der HErr allen Saamen Itrael, und plagte ſie, und übergab ſie in die Haͤnd der Raͤuber bis 21. Von der Zeit an, daß Iſrael vom 5 auß Davids abgeſchnitten ward, und ie Jeroboam den Sohn Nabat, uͤber ſich zum König machten: hat Iſraei vom HErrn abgeſoͤndert, und gemacht, daß ſie ein groſßſe Sünd be⸗ gangen. „ 22. Und die Kinder Iſrael wandleten in allen Guͤnden Jeroboams die er ge⸗ rgar hatte, und wichen davon nicht 23. Bis daß der OErr Iſrael von ſei⸗ nem Angeſicht hinweg nahm, wie er Wrch die Haͤnd aller ſeiner Kuechten der Propheten geredet hatte. Und alſo ward dann Jeroboam heiſſen, wiſſen die Braͤuch nicht des GOt⸗ tes im Land; und der HErr hat Loͤwen ntexr ſie geſandt, und ſiehe, die erwuͤr⸗ gen ſie, darum, daß ſie die Braͤuch des GOttes im Land nicht wiſſen. . 27. Da gab der Koͤnig von Aſſyrien Befehl, und ſprach: Führet einen von den Prieſtern dahin, die ihr von dannen gefaͤnglich hergebwicht habt, der hingehe, und wohne mit ihnen, und lehre ſie die Weiß des GHttes im Land⸗ 28. Alſo kam einer von den Prieſtern dahin, welche aus Sanarig gefaͤnglich hinweg gefuͤhret waren, und wohnete zu Bethel und lehrete ſie, wie ſie dem HErrn dienen ſolten. 29. Und ein jegliches Volk machte ſeinen GOtt: und ſie ſetzten die Goͤtter in die Tempel auf den Hoͤhen, welche die Samariter gemacht hatten, ein jeg⸗ liches Volk in den Stuͤbten, darinnen ſie wohneten. — 1 30. Dann die Maͤnner von Babylon machten Sochothbenoth: aber die Man⸗ ner von Cutha machten Nergel, und die Maͤnner von Emath machten Aſima. 31. Aber die Heviter machten Nebahazs, und Tharthac. Und die von Sepharuaiſit verbrandten ihre Soͤhn mit Feuer dem Adramelech und Anamelech, den Goͤt⸗ tern Sepharuaim. 32., Und gleichwohl dieneten ſie auch dem HErrn. Sie machten ihnen aber Prieſter der Hoͤhen/ von den geringſten im Polk, und letzten ſie in die Tempel auf den Hoͤhen. 39. Alſs dieneten ſie dem HErrn, und dieneten auch ihren Göttern nach Ge⸗ wohnheit der Völker, daraus ſie in Sa⸗ marien heruͤber gebracht waren. 34. Dieſem alten Brauch folgen ſie bis auf den heutigen Tag: ſie forchten §. 4 den 456 en HErrn nicht, halten auch nicht ſeine renon en, und Recht, noch ſeine Ge⸗ ſatz und Gebott, das der HErr den Kin⸗ dern Jacobs befohlen hatte, den er Iſ⸗ ennete. . Fngl n Und er hatte einen Bund mit ih⸗ nen aufgerichtet, und hatte ihnen befoh⸗ len und geſagt: Foͤrchtet keine fremde Goͤtter, und bettet ſie nicht an, dienet ihnen auch nicht, und thut ihnen kein 2 Dafe Sondern den HErrn euren GOtt, der euch mit groſſer Macht, und mit ausgeſtrecktem Arm aus Egypten⸗Land gefuͤhret hat, den foͤrchtet, und bettet Ihn an, und thut ihm Opfer⸗ 37. Haltet und Rechten, Das 13. Capitel. J. Ezechias zerſtoͤhrte die Goͤtzen⸗Tem⸗ pel und ehrine Schlang WMioyſis, 1I. II. Schlagt die Dhiliſtet, und erle⸗ Digt ſich vom Joch der Aſſyrier, 7. III. Darum dieſe mit Kriegs⸗Macht nach Jeruſalem kommen: und wider GGOtt und Ezechiam ſtark ſchmaͤhen, 17. 1. (Em dritten Jahr Oſee, des Sohns . Elag, des Koͤnigs Iſrael, re⸗ gierte Ezechias, der Sohn Achaz, des Koͤnigs Juda. . 2. Er war fuͤnf und zwanzig Jahr alt da er unfieng zu regieren, und re⸗ gierte neun und zwanzig Jahr zu Jeru⸗ auch ſeine Ceremonien, und ſein Gefſatz und Ge⸗ben. (Cap. 17. 18.) bott, das er euch geſchrieben bat, daß ihr ſie thut alle die Taͤg: und foͤrchtet die fremde Göͤtter nicht. 38. Vergeſſet auch des Bundes nicht, den er mit euch gemacht hat: und die⸗ net keinen fremden Goͤttern. 39. Sondern foͤrchtet den HERRN euren GOTT, ſo wird er euch aus der Hand aller eurer Feinden erretten. 49. Aber ſie hoͤreten nicht, ſondern machtens nach ihrer alten Gewohnheit. 41. Demnach foͤrchteten dieſe Voͤlker wobl den HErrn, aber gleichwohl die⸗ neten ſie auch ihren Abgoͤttern: alſo thaͤ⸗ ten auch ihre Kinder, und ihre Kinds⸗ Kinder, und thun alſo bis auf den heu⸗ tigen Tag, wie ihre Vaͤtter gethan ba⸗ ſalem: ſeiner Mutter Nahm war Abi, eine Tochter Zachariaͤ⸗ 3. Und er thaͤte, was gut war vor ter David gethan hatte. HErrn den GOtt Iſrael; darum iſt nach ihm ſeines gleichen nicht geweſen un⸗ ter allen Koͤnigen Juda: auch nicht unter denen, die vor ihm geweſen ſegnd. ODn a dem HErrn, nach allem, was ſein Vat⸗ 4. Er verwuͤſtete die Hoͤhen, und zer⸗ brach die Saͤulen, und hiebe die dunkle Waͤlder ab: auch zerbrach er die ehrine e Schlang, die Moyſes gemacht hatte: ar dann die Kinder Iſrgel zundeten ihr Rauch⸗Werk an bis auf dieſelbige Zeit: n und er nannte ihren Nahmen Noheſtan. 5. Er ſetzte ſeine Hoffnung auf den htſit ber Aermnnf Senhin in ſerfi, le hei eeheregit iflaern re agone fen Nrn Vikn ote ſe nn eree Ee ie ſſigen, Ne Vrieli D ſornte Batel , wrih ien, ſe leu ſchig, de irde r ſei Lrche gain tr elcheurte erteten. t, ſoden 6teeopre n ige Vale lcecpkͤ 0Keferote ucrſor gike r ekeher. Wne Gde RÆπ,§ S il eree Schaͤtzen des Koͤnigs gefunden ward. 1 6 6 alles was Moyſes der Knecht des HErrn Hoͤrt, noch gethan. ich alles tragen, was du mir auflegen reyßig Centner Golds⸗ chigs die Thuͤren am Tempel des HErrn, der Roͤnigen. (Cap. 18.) 457 6. Er hieng dem HErrn an, und wi⸗ che von ſeinen Fuß⸗ſtapfen nicht, und hielt ſeine Gebott, die der HErr Moyſi befohlen hatte. II. 7. Derwegen auch der HErr mit ihm war, und er hielte ſich weißlich in allem, das er vornahm. Ex widerſetzte ſich auch dem Koͤnig von Aſſyrien, und war ihm nicht unterthhann.— 8. Zu dem ſchlug er die Philiſther bis gen Gaza, Und alle ibre Graͤnzen, vom Thurn der Waͤchter an bis zu den veſten Staͤdten. . ⸗ 9. Im vierdren Jahr des Koͤnigs Eze⸗ chiaͤ, ſo das ſiebende Jahr Oſee, des Sohns Ela, des Koͤnigs Iſrael war zo⸗ he Salmanaſſar, der Koͤnig von Aſſyri en, herauf wider Samaria, und bela⸗ gerte ſie. B MRZB 10. Und gewann ſie auch. Dann uͤber drey Jahr hernach im ſechſten Jahr Eze⸗ chia, das iſt, im neunten Jahr Oiee, en Loͤnig⸗ Iſrael, war Samaria ero⸗ ert: 11. Und der Koͤnig von Aſſyrien fuͤh⸗ rete Iirgel hinweg in Aſſyrien, und ſetz⸗ te ſie zu Hala, und zu Habor am Fluß Gozan, in die Staͤdt der Meder. 12. Darum daß ſie die Stimm des HErrnihres ”Ottes nicht gehoͤret, ſon⸗ dern ſeinen Bund uͤbertretten haben: befohlen hatte, das haben ſie weder ge⸗ 13. Im vierzehenden Jahr des Koͤ⸗ nigs Ezechia zobe Senacherib; der Koͤnig von Aſſyrien, herauf zu allen veſten GStaͤdten in Auda, und nahm ſie ein. 14. Da ſandte Ezechias, der Koͤnig in Juda, Botten zum Koͤnig von Aſſy⸗ rien gen Lachis, und ſprach: Ich hab geſündiget, weiche von mir ab, ſo will wirſt. Alſo legte der König von Aſty⸗ rien Ezechiaͤ, dem Koͤnig Juda, drey hundert Centner Silbers auf, und 15. Und Ezechias gab alles Silber, das im Hauß des HErrn und in den 16. Zu derſelben Zeit zerbrach Eze⸗ Andaie beldene lech⸗ Kie er ſelbſt hatte angeſchlagen, und gab üie dem Koͤni von Aſſyrien. Köͤnig III. ry. Aber der Koͤnig von Aſſyrien ſchickte Tharthan, und Nabſaris, und Rabſacen von Lachis mit einem maͤchti⸗ gen Heer zum Koͤnig Ezechia gen Jeru⸗ ſalem: Da ſie nun hinauf zohen, und gen Jeruſalem kamen, ſtunden ſie bey den Waſſer Roͤhren des obern Teichs, der am Weg iſt beym Acker des Walk⸗ Muͤllers 18. Und ſie forderten den Koͤnig: aber Eliacim, der Sohn Helcia, der Hof⸗ Meiſter, gieng zu ihnen hinaus, und Sobna der Schreiber, und Joahe der Sohn Aſaph, der Canzler. 19. Und Rabſaces ſprach zu ihnen: ſaget dem Ezechia: Diß ſagt der grofſe König, der Koͤnig von Aſſyrien: Was iſt diß fuͤr ein Zuverſicht, darauf du dich lehneſttt . 20. Vielleicht biſt du zu Rath worden zum Streit dich zu ruͤſten: Worauf haſt du dein Vertrauen, daß du dich darfſt wider ſetzen? . 21. Verlaſſeſt du dich auf den zerbro⸗ chen Rohr⸗ Stab Egypten, der zer bricht, wann ſich ein Menſch darauf lehnet. und gehet ihm in ſeine Hand, und durch⸗ bohret ſie? Alſo iſt Pharao der Koͤnig in Eghpten allen denen, die ſich auf ihn verlaſſen. „22. Im Fall ihr mir ſagen wollet: Wir vertrauen auf den HErrn unſern GHtt: iſt das nicht derſelbige, deſſen Hoͤhen und Altaͤr Ezechias abgeſchaffet bat, und dem Juda und Jeruſalem be⸗ fohlen: ihr ſollet vor dieſem Altar zu Jeruſalem anbetten? 23. Und nun wohlan, kommet heraus zu meinem HErrn, dem König von Aſ⸗ ſyrien, ſo will ich euch zwey tauſend Pferde geben, ſo ſehet, ob ihr Reuter darauf haben koͤnnet. 24. Wie koͤnnet ihr dann auch einem Fuͤrſten von den geringſten Dienern meines Herrn Widerſtand thun? Ver⸗ laſſeſt du dich aber auf Egypten, um der Wäagen und Reuter willen: 25. Bin ich dann ohne des HERRN Willen zu dieſem Orth herauf kommen, daſſelbig zu verwuͤſten? der HErr hat zu mir geſagt: Ziehe hinauf in diß Land⸗ und verheere es. 26. Aber Eligeim, der Sohn Heleiaͤ⸗ und Sobna, und Joahe, ſprachen zu Rabſace: Wir bitten du wolleſt mit uns deinen Knechten auf Spriſch reden: dann wir verſtehen dieſelbige Sprach wohl;: und rede nicht auf Judiſch mit uns im Anhoͤren des Volks, das auf der Maur iſt. . 27. Da antwortet ihnen Rabſaces⸗ und ſprach: Hat mich dann mein Herr zu deinem Herrn, und zu dir geſandt⸗ dieſe Wort zu reden, und nicht viel⸗ Ff 5 mehr 459 (Cap. 18. 19.) mehr zu den Maͤnnern, die auf der Maur ſitzen, daß ſie mit euch ihren eige⸗ Ven Niſt eſſen, und ihren Harn trin⸗ en? = 28. Alſs ſtund Rabſaces, und rief mit lauter Stimm auf Juͤdiſch, und ſprach: Hoͤret die Wort des groſſen Koͤ nigs, des Koͤnigs von Aſſyrien. 29. Diß ſagt der Koͤnig: Laſſet euch von Ezechig nicht verfuͤhren, dann er wird euch aus meiner Hand nicht erret⸗ ten koͤnnen⸗ 30. Und laſſet euch durch ihn auf den HErrn nicht vertroͤſten, und ſagen: der HErr wird uns erretten, und erloͤſen, dieſe Stadt wird in die Haͤnd des Koͤnigs von Aſſyrien nicht uͤbergeben werden. 31. Höret Ezechinm nicht. Dann diß ſagt der Koͤnig von Aſſyrien: Handlet mit mir, was euch nutz iſt, und gehet zu mir heraus, ſo ſoll ein jeglicher von jei nem Wein⸗Garten, und von ſeinem Fei⸗ gen⸗Baum eſſen, und ihr ſollet Waſſer trinken aus euren Bruͤnnen. 32. Bis ich komme, und euch hinuͤber fuͤhre in ein Land, das eurem Land gleich iſt, in ein fruchtbar Land, da Wein waͤchſt, ein Land des Brods, und der Wein⸗Garten, ein Land der Oel Baͤumen, und des Oels und Honigs, ſo ſollet ihr leben, und nicht ſterben. Hoͤ⸗ Das 19. Capitel. I. Ezechias begehrt und erhaltet Troſt von Jeſaig, 1. II. Senacherib wieder⸗ holt ſeine Laͤſterung: Ezechis aber wird Erloͤſung verſprochen, 10. III. Ein Engel ſchlaget hundert fuͤnf und acht⸗ zig tauſend Aſſyrier: darum fliehet Sen⸗ nacherib, wird aber von ſeinen Soͤh⸗ nen ermordet, 35. 1. Da ſolches der Koͤnig Ezechias hoͤ⸗ rete, zerriſſe er ſeine Kleider, und thaͤte einen Sack an, und gieng in das Hauß des HErrn. 2. Und er ſandte Eligeim, den Hof⸗ Meiſter, und Sobna, den Schreiber, und die Aelteſte von den Prieſtern, mit Saͤcken angethan, zu Iſaia dem Prophe⸗ ten, dem Sohn Amos. 3. Und ſie ſprachen: Diß ſagt Eze⸗ chias: Dieſer Tag iſt ein Tag der Truͤb⸗ ſeeligkeit, und des Scheltens, und der Gotteslaͤſterung: Die Kinder ſeynd his an die Geburt kommen, und die Gebaͤh⸗ rende hat keine Kraft. 4. Ob vielleicht der HErr dein GOtt hoͤren wolte alle Wort Rabſacis, den der Koͤnig von Aſſyrien ſein Herr ge⸗ ſandt hat, den lebendigen GOtt ſchmaͤh⸗ lich zu verhoͤhnen, und ihn mit Worten zu ſchelten, welche der HErr dein GOtt gehoͤret hat: ſo thue ein Gebett fuͤr die ret Ezechiam nicht, der euch betruͤget, ubrige, die noch gefunden werden. und ſpricht: Der HErr wird uns er⸗ C loͤſen. 6 33. Hoben auch die Goͤtter der Hey⸗ den ihr Land exrettet aus der Hand des Koͤnigs von Aſſyrien? 34. Wo iſt der GOtt Emath, und Ar⸗ phad? Wo iſt der GOtt Sepharuaim, Ana, und Aua? Haben ſie Samariam aus meiner Hand errettet? 235. Welche ſeynd ſie unter allen Goͤt⸗ tern der Landen, die ihr Landſchaft aus meiner Hand errettet haben, daß der HErr Jeruſalem aus meiner Hand ſolte erretten koͤnnen. 36. Und das Volk ſchwieg ſtill, und antwortete ihm gar nichts. Dann ſie hatten einen Befehl vom König be⸗ wa ranmen, daß ſie ihm nicht antworten olten. 37. Da kam Eliaeim, der Sohn Hel⸗ eiͤͤ, der Hof Meiſter, und Sobna der Schreiber, und Joahe, der Sohn Aſſaph/ der Canzler, zu Ezechia mit zerriſſenen Kleidern und verkuüͤndigten ihm die Wort Rabſaeis. 5. Da kamen die Knecht des Koͤnigs Ezechiaͤ zu Iſaia. . . 6. Und Iſaias ſprach zu ihnen: Diß ſollet ihr eurem Herrn anzeigen: Alſs ſpricht der HErr: Foͤrchte dir nicht vor den Reden, die du gehoͤret haſt, damit die Diener des Koͤnigs von Aſſyrien mich gelaͤſtert haben. . . 7. Siehe, ich will ihm einen Geiſt eingeben, und er ſoll eine Zeitung hoͤ⸗ ren, und ſoll wieder kehren in ſein Land, und ich will ihn in ſeinem Land durchs Schwerdt niederlegen. 8. Alſo zohe Rabſaces wiederum zu⸗ ruck, und fand den Koͤnig von Aſtyrien, daß er Lobna beſtritte: dann er hatte ge⸗ hoͤret, daß er von Lachis abgezohen 9. Und er hoͤrte von Tharaca, dem Koͤnig im Mohren⸗Land, daß ſie ſag⸗ ten: Siehe, er iſt ausgezohen wider dich zu ſtreiten. Da er nun wider den⸗ ſelben fortzohe, ſandte er Botten zu Ezechia, und ſprach: . . II. 10. Diß ſaget Ezechiaͤ, dem Koͤ⸗ nig Juda: Laß dich deinen GOtt nicht her⸗ Pe rdhe inn ſgtic ſtthannui ſen: Ppengrun ſeinige eicee ulbuſetke ul, urd eil Crſct arigt⸗ ſisinanngn erharuni A un Cene ferhundee ltg er icl hint! = ier fete ſncch e läter en Gtel thalt ſherid hic ebertg 0 III ud ag, hfiehet Se ſeſen Si 3 ſecſeeke ſſie Keden nnb geng r ſbee,dehre 1 Ne Soeſer eliſfeen r Ptedene⸗ Di i⸗ Cng den tens, Uit Kluder ſe Und die Het deinke Nubſace en ſen gen Ge Pihn mke Erdcrek ein Clrk ſden bedt tecra e Kllkeſgeac e: g on M der Koͤnigen. — verfuühren, auf welchen du dein Ver⸗Goͤtter, ſondern Werk der Menſchen trauen haſt, und ſprich nicht: Jeruſa⸗ lem ſoll in die Haͤnd des Koͤnigs von Aſſyrien nicht übergeben werden. 1I. Dann du laſt ſelbſt wohl gehoͤret, was die Koͤnig von Aſſyrien allen Landen gethan, und wie ſie dieſelbe verheeret ha⸗ ben: ſolteſt du dann allein koͤnnen erret⸗ tet werden? “ 12. Haben auch die Goͤtter der Hey⸗ den die ſeinige erlöſet, welche meine Vaͤtter verwuͤſtet haben, nemlich Gozan, und Haran, und Reſeph, und die Kin⸗ der Eden, die zu Thelaſſar waren? 13. Woiſt der Koͤnig zu Emath, und der Koͤnig zu Arphad, und der Koͤnig der Stadt Sapharuaim, Ana, und Aua? 14. Da nun Ezechigs den Brief aus der Botten Hand empfangen und geleſen hatte, gieng er hinauf in das Hauß des HErrn, und breitete ihn aus vor dem HErrn. ⸗ 15. Und er bettete vor ſeinem Ange⸗ ſicht, und ſprach: HErr du GHtt Iſra⸗ el, der du uͤher Cherubim ſitzeſt, du biſt allein GOtt uͤber alle Koͤnig auf Erden: du hatt Himmel und Erden erſchaffen: 16. Neige deine Ohren, und höre: thue deine Augen auf, O HErr, und ſiehe: hoͤre alle Reden Sennacheribs, der ausgeſandt hat, uns den lebendigen Ott verweißlich aufzurucken. ,17. Es iſt je wahr, O HErr, die Koͤ⸗ nig von Aſſyrien haben die Voͤlker, und ihre Landſchaften verwuͤſtet. Auch haben ſie ihre Goͤtter ins 18. Feur geworfen; dann es waren keine Haͤnden, ſo von Holz und Stein gemacht waren, die haben ſie vertilget. 19. Nun aber, O HErr unſer GOtt, errette uns aus ſeiner Hand, damit alle Koͤnigreich auf Erden erkennen, daß du HErr allein GOtt biſt. 20. Aber Iſaias, der Sohn Amos, ſandte zu Ezechia, und ſprach: Diß ſagt der HERR der GOtt Iſrael: Was du mich gebetten haſt uͤber Gennacherib, den Koͤnig von Aſſyrien, das hab ich gehoͤret. 21. Diß iſt das Wort, das der HErr von ihm geredet hat. Die Jungfrau, die Tochter Sion hat dich verachtet, und verhoͤhnet, ſie bat hinter dir das Haupt geſchuͤttelt, die Tochter Jeruſalem. 22. Wen haſt du verhoͤhnet, und wen haſt du gelaͤſtert? Wider wen haß du dei⸗ ne Stimm erhoben und deine Augen auf⸗ geſchlagen in die Hoͤhe? Wider den Hei⸗ ligen Iſrael⸗ 23. Du baſt durch die Haͤnd deiner Knechten den HErrn verhoͤhnet, und geſagt: Durch die Menge meiner Waͤ⸗ gen bin ich auf die Hoöͤhe der Bergen kommen, oben auf den Libanon, und hab ſeine hohe Ceder⸗Baͤum abgehauen⸗ und ſeine auserwaͤhlte Dannen⸗Baͤum. Und ich bin hinein gangen bis zu ſeinen aͤuſterſten Graͤnzen, und den Wald ſei⸗ nes Carmels hab ich abgebauen. 24. Und ich hab fremde Waͤſſer getrun⸗ ken, und alle geſchloſſene Waͤſſer mit meinen Fubß⸗Solen ausgetrocknet. 25. .) 4 ſt Buch. (Cap. 19.20.) 25. Haſt du nicht gehoͤret, was ich von Anbegin gethan hab? Von alten Taͤgen hab ichs geſchaffen, jetzt aber hab ichs herbey gebracht, und die veſte Stadt ſol⸗ len den ſtreittenden Buͤhlen zum Fall ehn. 26. Und die drinnen wohnen, werden unvermoͤgend an Haͤnden ſeyn, ſie ſeynd erzittert, und beſchämet, ſeynd worden wie das Graß auf dem Feld, und wie das gruͤne Kraut auf dem Dach, das verdor⸗ ret iſt, ehe dann es iſt reif worden. 27. Deine Wohnung, Ausgang, und deinen Eingang, und deinen Weeg, und deinen Grimm wider mich hab ich zuvor gewutt. 28. Du haſt gewuͤtet wider mich, und dein Uebermuth iſt hinauf kommen zu meinen Ohren: derowegen will ich dir einen Ring in deine Naß legen, und ein Gebiß an deine Ligpen, und will dich wiederum auf den Weeg fuͤbren, darauf du herkommen biſt. . 29. Dir aber Ezechia, ſoll diß zum Zeichen ſeyn: Eſſe in dieſem Jahr, was du finden wirſt: und im andern Jahr, was von ſich ſelbſt waͤchſt: aber im drit⸗ ten Jahr, ſo ſaͤet, und ſchneidet, pflan⸗ zet Wein⸗Garten, und eſſet ihre Frucht. 30. Und alles was uͤbrig bleiben wird vom Hauß Juda, das wird unter ſich wurzlen, und uͤber ſich Frucht tragen. 31. Dann die Ueberhliebene werden von Jeruſalem ausgehen, und was er⸗ loͤſet wird von dem Berg Sion: Der ſp Eyufer des HErrn der Heerſchaaren wird ſolches thun. . 32. Darum ſagt diß der HErr vom Koͤnig in Aſſyrien: Er ſoll zu dieſer Stadt nicht hinein kommen, auch ſoll er keinen Pfeil darein ſchieſſen, kein Schild ſoll davor kommen, und kein Wall ſoll darum gefuͤhret werden. 33. Er ſoll durch den Weeg wiederum zuruck ziehen, durch den er kommen it, und ſoll in dieſe Stadt nicht kommen, ſpricht der HErrx. 34. Und ich will dieſe Stadt beſchir⸗ men, und ihr helfen um mein ſelbſt willen, und um meines Knechts Davids willen. III. 35. Und es trug ſich zu in derſel⸗ bigen Nacht, daß der Engel des HErrn kam, und erſchlug im Lager der Aſſyrier bundert und fuͤnf und achtzig tauſend Mann. Und da er des Morgens auf⸗ ſtund, ſahe er alle die Leichnam der ren: da zohe er ab und machte ſich avon: und deinen 36. Alſo kehrete Sennacherib, der Koͤnig von Aſſyrien zuruck, und hjelt ſich auf zu Ninive. 37. Und als er im Tempel Neßroch ſeinen GOtt anbettete, erſchlugen ihn Adramelech und Sarafar, teine Soͤhn mit dem Schwerdt, und flohen in das Land der Armenier, und Aſarhaddon, ſein Sohn, regierte an ſeiner Statt. Das 20. Capitel. I. Dem kranken Ezechis wird von Iſai der Tod vorgeſagt, welchen er doch abbittet, er aber erbittet noch funf⸗ zehen jäaährige Lebens Friſt, 1. II. Zum Zeichen weichet die Sonmn zehen Linien ʒuruck, 8. III. Er zeiget den Babyloni⸗ ſchen Geſandten ſeine Schaͤtz: darum Iſaias ihme drohet vorſagend die Baby⸗ loniſche Gefaͤngnuß, 12. IV. Nach Ezechisͤ Cod herrſchet Manaſ⸗ ſes, 20. 1. CEn dieſen Taͤgen ward Ezechias J krank bis auf den Tod: und Iſaias, der Sohn Amos, der Prophet am zu ihm, und ſprach zu ihm: Diß ſagt GOtt der HErr: gib Befehl uͤber dein Hauß, dann du wirſt ſterben und nicht leben. . 2. Und er kehrete ſein Angeſicht zu der Wand, und bat den HErrn, und rach: 3. Ich bitte, O HErr, gedenke doch, wie ich vor dir in der Wahrheit, und mit vollkommenem Herzen gewandlet bin, und gethan, was vor dir wohlge⸗ faͤllig geweſen iſt. Und Ezechias weine⸗ te mit groſſen Heulen. . 4. Ehe nun Iſaias hinaus gieng, und noch nicht mitten auf den Vor⸗Hoff kommen war, geſchahbe zu ihm des HErrn Wort und ſprach: 5, Kehre wiegerum, und ſprich zu Ezechia dem Fürſten meines Volks. Diß ſagt der HErr der GOtt Davids deines Vatters: Ich hab dein Gebett er⸗ höͤrt, und deine Thraͤnen geſehen: und ſiehe, ich hab dich geſund gemacht, am dritten Tag ſolſt du hinauf gehen in den Tempel des HErrn. .—. 8 6. Und ich will zu deinen Taͤgen fuͤnf⸗ zehen Jahr hinzuthun, ſo will ich auch dich und dieſe Stadt aus der Hand des Königs von Aſſyrien erretten, und be⸗ ſchirmen dieſe Stadt um mein ſelbſt wil⸗ len, und um meines Knechts Davids willen. e 7. Und ſer der ſcſense Sſhenerzen Uunnudg ul, ile intferne ee der Koͤnigen. ſetſchlen i ih, ee r ſehen rig Aunheden ſter Sjnt . . e utd we ſiun ulhen e repnanoc frf 3 1N. Soltzchn r ſer den Geſe⸗ e Itin Nn dotſogendiee. , I1. W tſchetthlan 0 1 werd Gn den Lodt t ere racd z inl 1 nd i mich t HErr wird geſund machen und daß i am dritten Tag hinauf gehen ſein werde in den Tempel des HErrn? 1n K 9. Und Iſaias ſprach zu ihm: Diß ſollein Zeichen vom Errn ſeyn, daß der gen ene HErr das Wort thun wird, das er gere⸗ Vinen det: Wilt du, daß der Schatten zehen ne Linien fortgehe, oder daß er zehen Linien zuruck gehe? 19. Und Ezechias ſprach: Es iſt leicht, daß der Schatten zehen Linien fortgehe eenee und ich begehre nicht, daß ſolches geſche ſes eaͤe egee dert daß er zehen Linien zuruck⸗ ſtid 1II. Alſo rief Iſgigs der Prophet den ſ 1 HErrn an, und fuhrete den Schatten n , zeben Grad wiederum zuruck durch die ten amg Linien, die er ſchon im Zeiger Achaz E Meee hinunter war gangen. e m. IiI. 12. Zu derſelben Zeit ſandte Be⸗ Threre 5 ich Baladan, der Sohn Baladan, Gel h Vrich ig zu Babylon, einen Brief und DN . beſchent zu Ezechig dann er hatte ge⸗ t. ee oret, daß Ezechias war krank geweſen⸗ ulee iorer eeechias aber erfreuere ſich uber W Geir Ankunft, und zeigete ihnen das Neh Bewuͤrz⸗Hauß, und Gold, und Silber, tintgee und allerhantd SS ſetee and agllerhand Specerey und Salben ie ſes das Hauß ſeiner Geſchirr, und al⸗ was er in ſeinen Schaͤtzen baben 7. Und Iſaias ſprach: Bringet ein EStuck Feigen her: und als ſie die Feigen brachten, und legeten ſie auf ſein Ge⸗ ſchwaͤr, ward er geſund. = 11. 8. Aber Ezechias hatte zu Fſaig geſagt: Was ſoll das Zeichen ſeyn, daß moͤchte. Und war nichts in ſeinem Hauß, und in ſeinem ganzen Vermoͤgen, das ihnen Ezechias nicht zeigete. 14. Aber Iſaias der Prophet kam zu dem Koͤnig Ezechig, und ſprach zu ihm?: Was haben dieſe Maͤnner geſagt? oder von wannen ſeynd ſie zu dir kommen ? Ezechias ſprach zu ihm: Sie ſeynd aus einem fernen Land zu mir kommen, von Babylon. 15. Er aber antwortet: Was haben ſie in deinem Hauß geſehen? Ezechias ſprach: Sie haben alles geſehen, was in meinem Hauß iſt: Es iſt nichts in meinen Schäaͤtzen, das ich ihnen nicht gezeiget hab. .V . 16. Da ſprach Iſaias zu Ezechig: Hoͤ⸗ re das Wort des HErrn. — 17. Siehe, es werden die Taͤg kom⸗ men, daß alles, was in deinem Hauß iſt, und was deine Vaͤtter bis auf die⸗ ſen Tag zuſammen gebracht haben, gen Babylon wird hinweg gefuhret werden, und wird nichts uͤbrig bleiben, ſpricht der HErr. . 18, Es ſollen auch von deinen Kindern, welche von dir berkommen, die du zeu⸗ gen wirſt, genohmen werden, und ſollen Kaͤmmerling eyn im Pallaſt des Koͤnigs zu Babylon. — — 19. Da ſprach Ezechias zu Iſaig. Des HErrn Wort iſt gut, das du geredt haſt: Es ſey doch Fried und Wahrbeit in meinen Taͤgen. IV. 20. Aber das uͤbrige von den Ge⸗ ſchichten Ezechia, und all ſeine Tante 462 Das 4. Buch keit, wie er auch den Teich, und die Waſ⸗ ſerroͤhr gemacht, und das Waſſer in die Stadt geleitet hat, iſt das nicht geſehrie⸗ ben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Juda? 21. Und Ezechias entſchlief mit ſei⸗ nen Vaͤttern, und Manaſſes ſein Sohn regierte an ſeiner ſtatt. Das 21. Capitel. 1. Wegen den greulichen Laſter Manaſ⸗ ſis drohet GGtt den Untergsang Jads und Jeruſalem, I. II. Nach ihm wird Koͤnig ſein Sohn Amon, 18. III. Die⸗ ſer wird von ſeinen Knechten erſchla⸗ gen, und Joſtas fuͤr ihn ein⸗ SZeſetzt, 23. — 1. Manaſſes war zwoͤlf Jahr alt, 2Leda er anfieng zu resteren und regierte fuͤnf und fuͤnfzig Jahr zu Je⸗ ruſalem: ſeiner Mutter Nahm war Haphſiba. 2. Und er thaͤte Boͤſes vor dem An⸗ geſicht des HErrn, nach den Abgoͤttern der Heyden, die der HErr vor dem An⸗ geſicht der Kinder Iſrgel vertilget hat. ignen gebotten hab, ſamt dem ganzen Geſatz, das ihnen mein Knecht Moyſes befohlen hat. 9. Aber ſie es aͤrger machten, dann die die der HErr von dem Angeſicht der Kin⸗ der Iſrael vertilget hat. . 10. Da redet der HErr durch die Hand ſeiner Knechten der Propheten, und prach; . 11. Dieweil Manaſſes, der Koͤnig Ju⸗ da, dieſe uͤberaus boͤſe Greuel begangen hat, uͤber alles, was dies Amorrhiter vor ihm gethan haben, und hat auch Juda ſuͤndigen gemacht in ſeinen Unreinigkei⸗ ten: — 12. Darum ſagt diß der HERR der ſie höreten nicht: ſondern 4 wurden von dem Manaſſe verfuͤhret, daß Heyden, GOtt Iſrael: Siehe, ich will Ungluͤck ae uuͤber Jeruſalem, und Juda fuͤhren, daß, in , eNne 4 4 . , 1 4 eli ieh eEi lnſenes aeſtloen rNe Vel „„ wer es hoͤren wird, dem ſollen ſeine bev⸗ hein de Ohren klingen. Meß⸗ſchnur Samariaͤ ziehen, und das Gewicht des Hauß Achabs: und will Feruſalem austilgen, wie man die Schreibtafeln pflegt aus zuſtreichen: Ich will ſie ausrotten und umkehren, und 3. Und er wandte ſich um, und bauete die Hoͤhen, die ſein Vatter Ezechias ab⸗ geſchaffet hatte. Er richtete auch dem Baal Altaͤr auf, und machte dunkle Waͤlder, wie Achab der Koͤnig Iſrael gethan hatte, und bettete das ganze Heer des Himmels an, und dienete ihm. 4. Auch bauete er Altaͤr in des HErrn Haußs von welchem der HExrr geſagt hat: Zu Jeruſalem will ich meinen Nahmen ſetzen. 5. Und er bauete Altaͤr dem ganzen Heer des Himmels in beyden Vorhoͤfen am Tempel des HErrn. 6. Er fuͤhrete ſeinen Sohn auch durchs Feur, und gab ſich auf Wahrſagen, und merkte auf Vogel⸗Geſchrey, und machte Teufels Wahrſager, und vermehrete die Zeichen⸗deuter, damit er Boͤſes thaͤ⸗ te vor dem HErrn, und ihn reitzte. 7. Er ſetzte auch einen Wald⸗Abgott, den er gemacht hatte, in den Tempel des HErrn, von welchem der HErr zu David und zu ſeinen Sohn Salomon ge⸗ & ſagt hatte: In dieſen Tempel und zu Jeruſalem, die ich aus allen Geſchlech⸗ ten Iſrael erwaͤhlet hab, will ich mei⸗ nen Nahmen ſetzen ewiglich. 38. Und will den Fuß Iſrael nicht mehr aus dem Land bewegen laſſen, das ich ihren Vaͤttern gegeben hab: wann ſie den Griffel oftmahl über ihr Angeſicht gehen laſſen. . 14. Ich will aber etliche meines Erb⸗ theils übrig bleiben laſſen, und dieſelbige in die Haͤnd ihrer Feinden uͤbergeben: und ſie ſollen zur Verwuͤſtung, und zum Raub ſeyn allen ihren Widerwaͤrtigen. nur alles mit der That halten, was ich e . UN * 13. Und ich will uͤber Jeruſalem die ⸗ ndet cr elſttgfe Rn. fe ihl pee eſin din Diſer ſtiere 15. Darum, daß ſie Boͤſes vor mir zen gethan, und mich beharrlich gereitzet inuſ inne haben, von dem Tag an, da ihre Vaͤtter ieg in aus Egypten gangen ſeynd, bis auf den eint heutigen Tag. t 16. Ueber das vergoß Manaſſes auch ſenn ee⸗ aͤberſchwenglich viel unſchuldiges Blut, ſing gug bis er damit Jeruſalem bis zum Mund Eeegtee erfuͤllete: ohne ſeine Suͤnd, damit er inſtc Jndam hat ſuͤndigen gemacht, daß er Peingen. Boͤſes thaͤte vor dem HErrn⸗ uſn 17. Aber das uͤhrige von den Geſchich⸗ ſenne ten Manaſſe, und alles was er gethan Tfapun hat, und ſeine Suͤnd die er begangen ,ſee uln hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch eit der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen ſ Juda? . Eſeee I. 18. Und Manaſtſes entſchlief mit fiſe ſeinen Vaͤttern, und ward im Garten l,d an ſeinem Hauß begraben, im Garten ler defi Oza: und Amon, ſein Sohn regierte an Nilihn ſeiner ſtatt. lir , 19. Zwey und zwanzig Jahr war A⸗ ſenmnen mon alt, da er anufieng zu regieren, und ate ſ er regierte zwey Jahr zu Jeruſalem; ſeiner Aeenant in ſwai der Koͤnigen. (Cap. 21. 22.) 463. ſeiner Mutter Nahm war Meſſalemeth, eine Tochter Harus von Jeteba. 2po. Und er thaͤte boͤſes vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn, wie Manaſſes ſein Vatter gethan hate. 21. Und er wandlete in ſeinen Wee⸗ gen, darinn ſein Vatter gewandlet wa⸗ re: er dienete auch een Unreinigkeiten r denen ſein Vatter gedienet hatte, und rincſthn bettete ſie an. ntdehee eſct date gſeet, 22. Und er verließ den HErrn den Pntin. . en des n und wand lete nicht ſtAogten im Weeg des HErrn. W III. 23. Und ſeine Knechte ſtelleten ihm D nach, und erſchlugen den Koͤnig in ſei⸗ nd dD nem Hauß. . . ſſchetlagcge 24. Aber das Volk im Land toͤdtete —gllllle dieſenige, die ſich gegen den Koͤnig en Amon zuſammen verſchworen hatten: ſeünl. und machten an ſeiner ſtatt Joſiam, Rheſiae ſeinen Sohn uͤber ſich zum Koͤnig. Hen ſtlactr 25. Aber das übrige von den Geſchich⸗ ten Ammon was er gethan hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Juda? 26. Und ſie begruben ihn in ſein Grab, im Garten Oza, und Joſias, ſein Sohn regierte an ſeiner ſtatt⸗ Das 22. Capitel. I. Joſias thut Vorſehung, daß der Tempel gebeſſert wird, 1. II. Helcias der Prieſter ſchickt Joſi das Buch des Geſatzes, welcher ſich bey der Prophe⸗ tin Holda befragt, 8. III. Dieſe ver⸗ kuͤndigt, daß uͤber Jeruſalem die Straf fen GOttes kommen werden, aber nach Joſia Tod, 15. 1. Joſtas war acht Jahr alt, da er an⸗ . J fieng zu regieren, und regierte ein und dreyßig Jahr zu Jeruſalem, ſei⸗ ner Mutter Nahm war Idida, eine Toch ter Hadaſa von Beſecath. , 2. Und er thaͤte was wohlgefaͤllig war vor dem HErrn, und wandlete auf allen Weegen ſeines Vatters Davids: davon wiche er nicht ab, weder zur Rechten, noch zur Linken. 3. Aber im achtzehen en Jahr des Koͤnigs Joſia, ſandte der Koͤnig Saphan den Sohn Aßlia, des Sohns Meſſulam, den Schreiber des Tempels des HEern, und ſprach zu ihm: 4. Gehe hin zu Helcia dem Hohen⸗ Prieſter, daß man das Geld bey einander mache, welches in den Tempel des HErrn gebrucht iſt, das die Thuͤl⸗huͤter eticte leſelne Te des Tempels vom Volk geſammlet ha⸗ z. Und das es den geben werde, durch die Vorſteher des Hauß des HErrn, die es auch denjeni⸗ gen austheilen ſollen, welche im Tem⸗ vel des HErrn arheiten deſſelben Tem⸗ vels Mangel am Gebaͤu zu beſſeren: 6. Nemlich den Zimmerleuthen, und Steinmetzen, und die das Zerriſſene zu einander fuͤgen: und daß man auch Holz kauffe, und Stein aus den Stein⸗gruben, den Tempel des HErrn zu beſſeren: 7. Jedoch/ daß ſie nicht auf Rechnung gefordert werden des Gelds halben, das ſie empfangen, ſondern daß ſie es auf guten Glauben in ihrem Gewalt haben.⸗ .II. 3. Aber Helcias der Hoheprieſter ſorach zu Saphan dem Schreiber: Ich hab das Buch des Geſatzes im Hauß des HErrn gefunden. Und Helcias gab daſ⸗ ſeidi Buch dem Saphan, der es auch aſe. 9 Da kam Saphan der Schreiber zum Koͤnig, und brachte Antwort auf das was er befohlen hatte, und ſprach: Dei⸗ ne Knecht haben das Geld zuſammen gebracht, das im Hauß des HErrn ge⸗ funden iſt: und habens ausgeben, daß es den Werk⸗leuthen ſolt ausgetheilet werden durch dieſenige, welche uͤber das Werk im Tempel des HErrn ver⸗ ordnet ſeynd. 10. Darneben erzehlete Saphan der Schreiber dem Koͤnig, und ſprach: Hel⸗ cias der Prieſter hat mir diß Buch gege⸗ hen. Nachdem es nun Saphan vor dem Koͤnig geleſen. ” 11. Und der Koͤnig die Wort des Buchs des Geſatzes des HErrn geboͤret hatte⸗ zerriſſe er ſeine Kleider. 12. Und er befabl Heleiͤͤ, dem Prie⸗ ſter, und Ahicam, dem Sohn Saphan⸗ und Achobor, dem Sohn Micha, und Saphan dem Schreiber, und Aſaiaͤ, dem Knecht des Koͤnigs, und ſprach: 13. Gehet hin, und fraget den HErrn fuͤr mich, und fuͤr das Volk und fuͤr das ganz Juda von den Worten dieſes Buchs⸗ das gefunden iſt. Dann es iſt ein groſſer Zorn des HERRN wider uns ange⸗ zundet: darum daß unſere Paͤtter die Wort dieſe? Buchs nicht gehoͤret haben⸗ aß ſe alles thaͤten/ was fuͤr uns geſchrie⸗ en iſt. 14. Alſo giengen Helcias der Prieſter Werk⸗leuthen ge⸗ Sohns Arags, des Hüters der Kleider⸗ welche und Ahiecam und Achobor, und Saphan, und Aſaia, zu der Propbetin Holda, dem Weib Sellum, des Sohns Theceug, des 2 4⁶4 welche zu Feruſalem wohnete im ander Theil, und redeten mit ihr. III. 15. Und ſie antwortet ihnen: Diß zagt der HErr, der GOtt Iſrael: Saget dem Mann, der euch zu mir geſandt hat: 16. Diß ſagt der HErr: Siebe, ich willunglück fuͤhren uͤber dieſe Stadt/ und ihre Inwohner, alle Wort des Geſatzes, die der Koͤnig Juda geleſen hat: 17. Darum, daß ſie haben, und fremden Goͤttern geopfert, und haben mich gereitzet in allen Wer⸗ ken ihrer Haͤnden: und mein Grimm wird ſich anzuͤnden wider diß Orth, und wird nicht ausgeloͤſchet werden. 18. Aber dem König Juda, der euch geſandt hat den HErrn zu fragen, ſollet ihr alſo ſagen: Diß ſagt der HErr der GHtt Iſrael: darum daß du die Wort des Buchs gehoͤret haſt. 19. Und dein Herz erſchrocken iſt, und du haſt dich vor dem HErrn gedemuͤthi⸗ get, nachdem du die Red wider diß Orth⸗ und ſeine Inwohner gehoͤret haſt, daß ſie nemlich zum Schroͤcken und zum Fluch werden ſollen: und haſt deine Kleider zerriſſen, und vor mir geweinet, ſo bab ichs auch gehoͤret, ſoricht der HErr: 20. Darum will ich dich zu deinen Vaͤttern ſammlen, und du wirſt mit Frie⸗ den in dein Grab geſammlet werden, da⸗ i deine Augen alle dieſe Uebel nicht ehen, das ich uͤber diß Orth fuͤhren will. Das 23. Capitel. A. Joſias lieſet das Geſatz Buch, erneu⸗ ert den Bund zwiſchen GOtt und dem Delk, und haltet ſtattliche ſtern, 1. II. Wird vom Koͤnig in Egypten umge⸗ bracht: das Volk erwaͤhlt ſein juͤngern Sohn Joachaz, 19. III. Dieſer aber wird in Egypten entfuͤhret, und Eliaeim ſonſt Joakim ſein Sohn fuͤr ihn ein⸗ geſetzt, 34. 1. 11n5 ſie vermeldeten dem Koͤnig wiederum, was ſie geſagt hatte. Und er ſandte aus: und es verſammleten ſich zu ihm alle Aelteſte in Juda und Je⸗ ruſalem. =ê 2. Und der Koͤnig gieng hinauf in den Tempel des HErrn, und alle Maͤnner Juda mit ihm, ſamt allen die zu Jeruſa⸗ lem wohneten: auch die Prieſter und die Propheten, und das ganze Volk vom Kleinen bis zum Groſſen; Und er laſe in ihrer aller Anhoͤren alle Wort des Buchs des Bundes, das im Hauß des HErrn gefunden war. . 3. Und der Koͤnig ſtund auf einer Staf⸗ fel, und er richtete einen Bund gauf vor n Das 4. Buch. ß ſie mich verlaſſen (Cap. 22. 23.) dem HErrn, daß ſie dem HErrn nach⸗ wandlen ſolten, und halten ſeine Ge⸗ bott, und ſeine Zeugnuſſen, und Cere⸗ moͤnien von ganzem Herzen, und von ganzer Scel: und wiederum aufrichten die Wort dieſes Bunds, welche in die⸗ ſem Buch geſchrieben waren: und das Volk verwilligte in denſelßigen Bund. 4. Und der Koͤnig befahl dem Hohen⸗ prieſter Heleia, und den Prieſtern der andern Ordnung, und den Thuͤr⸗huͤtern, daß ſie alle Geſchirr aus dem Tempel des HEren hinweg ſchaffen ſolten, ſo dem Baal und dem dunklen Wald, und dem ganzen Heer des Himmels waren gemacht: und er verbrandte ſie auſſer Jeruſalem im Thal Cedron: und trug den Staub davon gen Bethel. §. Und er vertilgete die Wahrſager, welche die Koͤnig Juda geſetzt hatten auf den Hoͤhen zu opfern, in den Staͤdten Juda, und rings um Jeruſalem her, auch dieſenige, die dem Baal, und der Son⸗ nen⸗ und dem Mond, und den zwoͤlf Zeichen, und dem ganzen Heer des Him⸗ mels Rauch werk anzündeten. 6. Auch ließ er den dunklen Wald aus dem Hauß des HErrn, und aus Je⸗ ruſalem hinweg tragen in das Thal Ce⸗ dron, und verbrandte ihn daſelbſt, und machte ihn zu Pulver, und ſreuete den⸗ ſelben uͤber die Graͤber des gemeinen Volks 7. Er zerſtoͤhrte auch die Haͤußlein der Knaben⸗ſchaͤnder, welche im Hauß des HEirn waren, fuͤr welche die Weiber gleichwie Wald⸗haͤußtein webeten. 8. Und er verſammlete alle Prieſter aus den Staͤdten Juda, und verunrei⸗ nigte die Hoben, da die Prieſter opfer⸗ ten von Gabaa an, bis gen Bexfabee: auch zerſtörte er die Altar der Thoren beym Eingang der Thuͤr Joſue, des O⸗ berſten der Stadt, welche Thüͤr zur lin⸗ ken Seiten an der Stadt Dhor war. 9. Aber die Prieſter der Hoͤhen kamen nicht binauf zu dem Altar des ERRN gen Jeruſalem, ſondern ſie aſſen nur das ungeſaͤurte Brod mitten unter ihren Bruͤdern. 10 Er verunreinigte auch das Topheth⸗ das im Thal des Sobns Ennom iſt, daß niemand ſeinen Sohn, oder ſeine Toch⸗ ter, dem Moloch durchs Feuer ſolte auf⸗ opfern. 11. Imgleichen nahm er die Roß hin⸗ weg, welche die Koͤnig Juda der Son⸗ nen gegeben hatten im Eingang des Tempels des HErrn am Gemach “ n gufſſbe pehe ſ. legt rNA ſier Blcn en hte 1 Pieken edltrhle det Tenge ell ſſten, . Uufin rddnc Yum kant Punite Keufe Caetes G Vech. te Ne Daſe⸗ gtſetketrt , in den Eeer ketnſelenher l, und da , Und dinf enhheerdet tdete. ufln Erenz d en tdai di te ipn deſe 1 nd fri eber u eet uc di ſii⸗ rlcheih nelteeO gtert ,i gimmten 4 niemand bewege ſein Gebein. Der RKoͤnigen. (Cap. 23.) 465 thanmelech des Kaͤmmerlings der zu Pharurim war: aber die Waͤgen der Sonnen verbrandte er mit Feur. 12. Auch die Altaͤr, ſo auf dem Dach waren am Saal Achaz, welche die Koͤnig Juda gemacht hatten, wie auch die Al⸗ tar, welche Manaſſes gebauet hatte, in beyden Vorhoͤfen am Tempel des HErrn, zerſtoͤrete der König: und er lieff von dannen, und zerſtreuete ihren Staub in den Bach Cedron. 13. Zu dem verunreinigte der Koͤnig auch die Höhen, die zu Jeruſalem wa⸗ ren, auf der rechten Seiten des Bergs des Anſtoß, welche Salomon der Koͤntg in Ilrael⸗ dem Abgott der Sidonier, Aſtaroth, gebauet hatte, und dem Cha⸗ mos, dem Anſtoß Moab, und dem Mel⸗ chom, dem Greulder Kinder Ammon. „I4. Und er brach die Saͤulen zu Stu⸗ cken, und hiebe die dunekle Waͤlder ab, und erfuͤllete die Oerther mit Toden⸗ beinern. B 16hepS ee, ? AIrayp, 15. Ueber das, den Alta en „der zu Be⸗ Altar, und die Hoöhe zerſtoͤrte, und ver⸗ brandte er, und machte es u Staub, auch zuͤndete er den duncklen Wald an⸗ 16. Und Joſias wandte ſich um, und ſahe daſelbſi Graͤber, die auf dem Berg waren: und er ſandte bin, und nahm Bein aus den Graͤbern, und verbrandte dieſelbe auf dem Altar, und verunrei⸗ nigte es nach dem Wort des HErrn, as der Mann Gottes geredet bat, der diß vorgeſagt hatte. = 17. Und er ſprach: Was iſt diß für O eine Grabſchrifft, die ich ſehe? Da ant⸗ worteten ihm die Burger derſelben Stadt: Es iſt eines Manns GOttes Grab, der aus Juda kommen iſt, und hat diß geweiſſaget, was du auf dem Al⸗ tar zu Bethel gerhan haſlt. . 18. Und er ſoprach: Laſſet ihn bleiben . Alſo bliebe ſein Gebein ungngerühret, mit dem Gebein des Propheten, der vonſd Samaria kommen war. . 19. Ueber das thaͤte Joſigs hinweg alle Tempel der Hohen, die in den Staͤdten Samarick waren, welche die Koͤnig Iſrgel, den HErrn zu reitzen, gemacht hatten, und thaͤte ihnen nach allen Wercken, die er zu Bethel ge⸗ than hatte. 20. Und er tödtete alle Prieſter der Hoͤhen, die daſelbſt waren, auf den Al⸗ tären, und verbrandte Menſchen⸗beiner darauf: und kehrete wiederum gen Je⸗ ruſalem. . = 21. Und er gebott allem Volck, und ſprach: Haltet das Phaſe dem HErrn eurem GOtt, auf die Weiß, wie im Buch dieſes Bunds geſchrieben iſt. 22. Dann es iſt deßgleichen Phaſe von det Taͤgen der Richter, die Iſrael gerichtet haben, und von allen Taͤgen der Koͤnigen Iſrgel und der Koͤnigen Juda nicht gehalten, „23. Wie das Phaſe im achtzehenden Jahr des Königs Joſiaͤ zu Jeruſalem dem HErrn iſt gehalten worden. 24. So raumete auch Joſias hinweg die Zauberer, und Wahrſager, und die Bilder der Abgoͤtter, und die Unfau⸗ berkeiten und die Greul, die im Land Juda, und zu Jeruſalem waren: damit er die Wort des Geſatzes beſtaͤttigte, welche geſchrieben ſeynd in dem Buch, das Helctas der Prieſter, im Tempel des HErrn gefunden hat. ⸗= 25. Es iſt vor ihm kein König ihm gleich geweſen, der alſo von ſeinem gan⸗ e ten Hertzen, und von ſeiner gantzen Seel, und von allen ſeinen Kraͤfften, nach allem Geſatz Moyſis zum HErrn wieder umkehrete; ſo iſt auch nach ihm ſeines gleichen nicht aufgeſtanden. 26. Gleichwohl wandte ſich der HErr nicht ab von dem Grimm ſeines groſſen Zorns, damit ſein Grinen wier Juda erzuͤrnet war: um der Geltzungen wil⸗ len, damit ibn Manaſſes gereitzet hat⸗ 27. Derowegen hat der HErr geſagt Ich will Juda von meinem Angeſicht auch hinweg nehmen, wie ich Iſrael hinweg genohmen hab: und will dieſe Stadt Jeruſalem verwerffen, die ich er⸗ waͤhlet hab, auch das Hauß, davon ich Keine hahb: Mein Nahm ſoll daſelbſt eyn. . 28. Aber das übrige von den Geſchich⸗ ten Joſiaͤ, und alles, was er gethan hat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Königen Ju⸗ a ? II. 29. In ſeinen Taͤgen kam Pharao Nechas, der Koͤnig in Egypten, wider den König von Aſſhrien herguf an den Fluß Euphraten: und der Koͤnig Joſias zohe ihm entgegen, und ward zu Maged⸗ do erſchlagen, da er ihn geſehen hatte. 30. Und ſeine Knechte fuͤhreten ihn todt von Maggeddo, und hbrachten hn gen Jeruſalem, und begruben ihn in ſei⸗ nem Grab. Und das Volck im Land Gg nahm 7 466 — — — nahm Joachaz So 3 ſalbte ihn, und machte ihn zum Koönig an ſeines Vatters ſtatt. 31. Joachaz war drey und zwantzig Jahr alt/ da er anfieng zu regieren, und regierte drey Monath lang zu Jeruſg⸗ lem: ſeiner Mutter Nahm war Ami⸗ tal, eine Tochter Jeremig vonLobna⸗ 32. Und er thaͤte Boͤſes vor dem HErrn, nach allem, was ſeine Vaͤtter gethan hatten. . 5 13. Und Pharao Nechas nahm ihn gefangen zu Rebla, welche iſt im Land Emath, daß er zu Jeruſalem nicht re⸗ gieren ſolte: und legte dem Land eine Straff auf, hundert Centner Silbers, und einen Centner Golds. III. 34. Und Pharao Nechao ſetzte E⸗ liaecim, den Sohn Joſiaͤ, zum Koͤnig, ean Joſiaͤ ſeines Vatters ſtatt: und ver⸗ aͤnderte ſeinen Nahmen, Jogkim, aber den Joachaz nahm er, und führete ihn in Egyoten, und daſelbſt iſt er geſtorben. 35. JIoakim aber gab dem Pharao Sil⸗ ber und Gold, nachdem er auf das Land fuͤr eine jegliche Perſon eine Schatzung gelegt, daß ſie nach dem Befehl Phara⸗ Dnis zuſammen gebracht wurde; und forderte von einem jeglichen nach ſeinem Vermoͤgen, ſo wohl Silber als Gold, vom Volck im Land, rao Nechao gebe. 36. Fünff und zwantzig Jahr war Jo⸗ akim alt, da er anfieng zu regieren, und regierte eilff Jahr zu Jeruſalem; ſeiner Mutter Nahm war Zebida eine Tochter Phadaja, von Ruma. 37. Und er HErrn, nach allem, was ſeine Vaͤtter gethan hatten. Das 24. Capitel. I. Joakim wird vom Mabuchodono⸗ ſor uͤberwaͤltiget, und leider viel An⸗ ſtoß, I. 1I. Nach ihm regiert ſein Sohn Joachin, der ſich den Baby⸗ loniern freywillig ergeben, 6. und wird von ihnen gefangen ſamt groſſem Raub nach Babylon gefuͤhret, 13. III. Und Sedecias an ſeiner ſtatt zum Koͤnig geſetzt, 17. ( 1. Cpn ſeinen Taͤgen kam Nabuchodo⸗ ) noſor, der Koͤnig von Babylon, hert uf, und Jogkim ward ihm unter⸗ thanig dren aahrlang: und er lehnte ſicha iederum auf gegen in. 2, Und der HErr ſchickte uͤher ihn die Das 4. Buch den Sohn Joſiaͤ, und daß ers dem Pha⸗ thaͤte Boͤſes vor dem (Cap. 23.24. Raͤuber der Chaldaͤer, und die Raͤube aus Syrien, und die Raͤuber Moab, und die Raͤnber der Kinder Ammon: und er ſandte ſie über Judam, daß ſie ihn verderbten nach dem Wort des P)Errn, das er durch ſeine Knecht die Propheten gereder hatte. 3. Aber ſolches geſchahe durch des HErrn Wort wider Judam, damit er ihn von ſeinem Angeſicht hinweg rau⸗ mete um all der Suͤnden willen, die Ma⸗ naſſes begangen hatte, 4. Und um des unſchuldigen Bluts willen, das er vergoſten, und Jeruſa⸗ lem mit dem Blut der Unſchuldigen er⸗ füͤllet hat: und darum hat ſich der HErr nicht wollen verſoͤhnen laſſen. J. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Joakim, und alles, was er gethan bat, iſt das nicht geſchrieben im Buch der Wort von den Taͤgen der Koͤnigen Juda? Und Joakim entſchlieff mit ſei⸗ nen Vaͤttern: “ II. 6. Und Joachin ſein Sohn regier⸗ te an ſeiner ſtatt. 7. Und der Koͤnig von Egypten kam hinführo nicht mehr aus ſeinem Land: dann der Koͤnig von Babylon hatte von dem Bach Egtzpti bis an den Fluß Eu⸗ phraten alles binweg genohmen, was dem Koͤnig von Egypten zugehoͤret hat⸗ e. 8. Achtzehen Jahr war Jbachin alt, da er anſieng zu regieren, und er regier⸗ te drey Monath lang zu Jeruſalem: ſeiner Mutter Nahm war Noheſta, eine Tochter Elnathan von Jeruſalem. 9. Und er tbaͤte Voͤſes vor dem HErrn, D allem, was ſein Vatter gethan hatte. 10. Zu der Zeit zohen die Knecht Na⸗ buchodonoſors, des Königs zu Babylon, herauf gen Jeruſalem: und die Stadt ward mit Veſtungen umgeben. II. Und Nabuchodonoſor, der Koͤnig zu Babylon, kam mit ſeinen Knechten zu der Stadt, dieſelbigen zu beſtür⸗ men. 12. Und Joachin, der Koͤnig Juda, gieng zu dem Koͤnig von Babylon her⸗ aus, er und ſeine Mutter, und ſeine — Knecht, und ſeine Fuͤrſtel, und ſeine n Kaͤmmerling: und der Koͤnig von Ba⸗ bylon nahm ihn auf, im achten Jahr ſeines Koͤnigreichs. 13. Und er nahm von dannen hexaus alle Schaͤtz, die im Hauß des HErrn waxen, unh die Schaͤtz im Hauß des Koͤ⸗ nigs: und zerbrach alle goldene Ge⸗ ſchirr, die Salomon, der Koͤnig nel⸗ 4 e.utt, le h. khnſt. Go Nrhr. 1 lerbrennt eduech d n danit e ven pnn len, die R Ulien Ble⸗ lg geuuſe cldhen er eſe hee icſer. Uon Nldetie 6, tei A Glehen ben de ltſclefrik . ſei Goprne 1 Etppte us ſeine belo gerohntn Nen “ ſet , en ubleh g ceſefe iteg „1. Sedecias werden der Roͤnigen. im Tempel des HErrn gemacht hatte, nach dem Wort des HErrn. 14. Und er fuhrete gantz Jeruſalem ins Gefaäangnuß hinweg, und alle Fuͤr⸗ ſten, und alle tapffere Kriegs⸗leuth, ze⸗ hen tauſend Mann: auch alle Werck⸗ lund mit e Cap. 24.28) 367 2. Und die Stadt ward beſchloſſen, nit Boll⸗wercken umgeben, bis in das eilffte Jahr des Koͤnigs Sedeciaͤ. 3. Auf den neunten Tag des Monaths⸗ og nahm der Hunger uͤberhand in der Stadt: und das Land⸗Volck hatte kein Meiſter und Schmidt: und iſt nichts Brod. . übrig blieben, als die Arme vom Land⸗ 4. Und die Stadt ward aufgebrochen, Volck. ie Er fuͤhrete auch Jogchin hinweg gen Babylon, und die Mutter des Koͤ⸗ nigs, und die Weiber des Koͤnigs, und ſeine Kaͤmmerling: zu dem die Richter des Lands fuͤhrete er von Jeruſalem ins Gefängnuß gen Babylon. . 16. Auch alle ſtarcke Manner, ſieben und alle ſtreitbare Maͤnner flohen bey der Nacht durch den Weeg des Thors, der zwiſchen beyden Mauren zum Gar⸗ ten des Koͤnigs gehet (aber die Chaldaͤer hatten die Stadt rings umber belagert) alſo ſhe Sedeeias durch den Weeg, der zum flachen Feld der Wuͤſten fuͤhret. tauſend, und kunſtreiche Werck⸗meiſter, und Schmidt, tauſend: alle tapffere wehrbafftige Kriegs⸗Leuth; und der gen Babylon. . III. 17. Und er ſetzte Matthaniam, den Bruder ſeines Vatters, an ſeine ſtatt: und neunete ſeinen Nahmen Se⸗ 18. Ein und zwantzig Jahr war Se⸗ decigs alt, da er alffeng zu regieren, und er regierte eilff Jahr zu Jeruſalem: ſeiner Mutter Nahm war Amital, eine Tochter Jeremia, von Lobna. 9. Und er thaͤte Boͤſes vor dem HErrn, nach allem das Joakim gethan 20. Dann der HErr war erzuͤrnet wider Jeruſalem und wider Juda, bis er ſie von ſeinem Angeſicht verwarff: und Sederias fiel ab vom Koͤuig von Babhlon. Das 25. Capitel. geſaäͤnglich 5 wird von Mabuchodono⸗ ſor belsgert, uberwslriger, blind ge⸗ macht, und nach Hinrichtung ſeiner Kinder gefangen mit allem Volck nach Babylon gefuhrt, 1. 11. Der Tempel, die vornehmſte Gebaͤu zu Jeruſalem verbrennt, 8. III. Godolias der GOverſt des hinterlaſſenen Volcks wird entleibt, 22. IV. Joachin wird zu Babylon nach bes Nabuchodono⸗ ſors Tod erhoͤhet, 27, 1. Es begab ſich aber im neundten Jahr ſeines Koͤnigreichs, im zehenden Monath, am zehenden Tag des Monaths, daß Nabuchodsnoſor, der König von Babylon, er ſelbſt, mit ſei⸗ nem gantzen Heer gen Jeruſalem kam: und ſie umgaben die Stadt, und baueten eſtungen rings um ſie ber. 1 Augen aus, und band ihn mit 5. Und das Heer der Chaldaͤer jagte dem Koͤnig nach, und ſie ergrieffen ihn im offenen Feld bey Jericho: und alle Kriegs⸗Leuth, die bey ihm waren, wur⸗ den zerſtreuet, und verlieſten ihn. 6. Qa ſie nun den Koͤnig ergriffen hat⸗ ten, fuͤhreten ſie ihn zum Koͤnig von Babylon gen Reblatha: welcher das Recht über ihn ſprach: 7. Und en toͤdtete des Sedecia Soͤhn vor ſeinem Angeſicht, und ſtach ihm die Ketten, und führete ihn gen Babylon. II, 8. Im fuͤnfften Monath am ſieben⸗— den Tag des Monaths (iſt das neunze⸗ hende Jahr des Koͤnigs von Babylon) kam Nabuzardan, der Oberſte uͤber das Heer, der Knecht des Koͤnigs von Babylon gen Jexuſalem. 9. Und er zündete das Hauß des HErrn an, und des Koͤnigs Hautz, auch die Haͤuſer zu Jerulalem, und verbrann⸗ te alle Hauſer mit Feur. 10. Und das gantze Heer der Chaldaͤer, das bey dem Oberſten uͤber das Kriegs⸗ Volck war, brach die Mauren ab, rings um Jeruſalem her. II das in der Stahdt blieben war, und die Fluͤchtige, welche zum Koͤnig von Ba⸗ bylon uͤbergelauffen waren, und den uͤbrigen gemeinen Hauffen, fuͤhrete Na⸗ buzardan der Oberſt uͤber das Kriegs⸗ Volck hinweg. 12. Und von den armen Leuthen im Land hinterließ er Wein⸗gaͤrtner, und Ackers⸗leuth. 13. Aber die ehrine Saͤulen, die im Tempel des HExrn waren, und die Fuͤß, und das ehrine Meer, das im Hauß des HErrn war, zerbrachen die Chaldaer⸗ und führeten alles Ertz gen Basylon. 14. Auch nahmen ſie binweg die eh⸗ g 2 rine 3. „Aber den uͤbrigen Theil des Volcks, 1 468 Das 4. Buch der Rönigen. (Cap. 5.) rine Haͤfen, und die Waſſer⸗Gefaͤb, und dreyſpitzige Ga beln, und Becher, und Moͤrſel, und alle ehrine Geſchirr, da⸗ mit man dienete. 15. Deßgleichen die Weyrauch⸗faͤſſer, und Schaalen, ſowohl was golden, als was ſilber war, nahm der Oberſt uͤber das Kriegs⸗Volck hinweg. 16. Neinlich, zwey Saͤulen, das Meer, und die Fuͤß, welche Salsmon im Tem⸗ pel des HErrn gemacht hatte, und war das Ertz aller Gereitſchafft nicht zu waͤ⸗ en. 85 17. Eine Saͤul war achtzehen Elen voch, und das ehriue Capitagl darauf von drey Elen hoch, und der Reiff ſamt den Granat⸗aͤpffeln, ſo am Capital der Saͤulen waren, war alles zuſammen ehrin: die andere Saul war auf die⸗ ſelbig Weiß gezieret. Auch nahm der Oberſt uͤb er das Kriegs. Volck Saraiam, den vornehm⸗ ſten Prieſter, und Sophoniam, den an⸗ dern Prieſter, und drey Thür⸗ ⸗huͤter, 19. Und aus der Stadt einen Kaͤm⸗ merling, der uͤber die Kriegs⸗ leuth geſetzt war, und fuͤnff Maͤnner von denen, welche vor dem Koͤnig geſtanden waren, die er in der Stadt fand, und Sopher, den Feld⸗oberſten, der die junge Kriegs⸗ leuth vom Volck im Land abrichtete: und ſechtzig Maͤnner vom gemeinen Volck, welche in der Stadt ſeynd gefunden worden. 20., Dieſe nahm Rabuzardan der O⸗ berſt uͤber das Kriegs⸗Volck, und fuͤh⸗ rete ſie zu dem Koͤnig von Babylon gen Reblatha. 21. Und der Koͤnig von Babylon er⸗ ſchlug und toͤdtete ſie zu Reblatha im Land Emath: und Juda ward aus ſei⸗ il neß Land hinweg gefuͤhret. III. Aber uͤber das Volck, das im Land. Juda blieben war, das Nabu⸗ chodonoſor, der Koͤnig von Babylon, allda gelaſſen hatte, ſetzte er Godoliam, Den Sohn Ahicam, des Sohns Sa⸗ phan. 23. Da das glleHaupteleinch des Kriegs⸗ Volcks höreten, ſamt den Maͤnnern, welche bey ihnen waren, nemlich, daß der Koͤnig von Babylon Godoliam ver⸗ ordnet hatte, kamen ſie zu Godolia gen Maſpha, und Ih bhangn der Sohn Cat ree, und Saxaig der Sohn Thanehumetl h., der Ketophatiter, und Jezonias, der Sohn Maachathit, dieſe und ihre Geſe llen. 24. Und Godolias ſchwur ihren Geſellen, und ſprach: euch nicht den Chaldaͤern zu dienen. Bleibet im Land, und dienet dem Koͤ⸗ nig von Babylon, ſo wirds euch wohl gehen. 25. Es begab ſich aber im ſiebenden Monath, da kam Iſmah el, der Sobn Nathania, des Sohns Eliſ⸗ ſama, vom Koͤniglichem Saͤmen, und zehen Maͤn⸗ ner mit ihm, und ſchlugen Godoliam, daß er ſtarb, dazu die Juden ſamt den Chaldaͤern, welche mit ihm zu Maſpha waren. 26. Und alles Volck vom Kleinen. bis zum Groſſen, und die Haupt leuth uͤber as Kriegs⸗Volck, machten ſich auf und kamen in Egypten, dann ſie furchten ſich vor Jen, Chaldaͤe eru. V. Es tru g ſich aber zu im lie⸗ ber id. dreyßigſten Jahr, nachdem Jo⸗ achin, der K oͤnig Juda, hin uweg gefuͤh⸗ ret war im zwoͤl fften Monath, am ſieben und zwan tigſten Tag des Monaths, daß Evilmerodacl h, der Koͤnig von Babylon, uim erſten Jahr ſeiner Regierung, das Haugt Jonchin des Koͤnigs Juda, aus den Kercker erhube. Und er redete freundlich ekihn: . und ſetzte ſe inen Thron uͤber den Thron der Koͤnigen, welche zu Babylon bey m waren. 29. Und et veraͤnderte ſeine Kleider, die er im Kercker gehabt hatte: und er geſicht alle die Taͤg ſeines Lebens 20. Er beſtimmete ihm auch ſeinen ſtaͤtigen Unterhalt, der ihm/ auch taͤg⸗ lich vom Koͤnig gegeben ward, alle die lo Tag ſeines Lebens. Iſmabel der Sohn Na thaniad, . oeg 1 4 le . e aß immerdar das Brod vor ſeinem An⸗ Renn hden Aen urle hiter . 1 ſecht . 1 Pin e er Uer 4 13 ai Dns E , Ud ſtlat die u it “ il Ebort Kehent ſe Heupt entn lachten ſichert naſefltei, ſich obe n, ſocte⸗ WE Kn e Aſſur, und Arphaxad, nd Lud, und Soͤhn gebohren: des einen Nahm war X (K) (ECab.J.) 462 Das erſte Buch der Konigen Chronick. Das I. Capitel. Phaleg, dann in ſeinen Taͤgen iſt das Land getheilet worden: und ſeines Bru⸗ I. Erzehlung der Nachkoͤmmlingen des ders Nahm war Jectan. bis auf Abral aimn de ie Al e FJectan aber zeugete Elmodad uUd H AS de e Eech i Salepß, und Aſarmoth, und Jare, Joumneer, 2 Heren Jürſten und 21. Auch Adoram, und Huzal, und Konig, ehe dann iis in Iirael Deela. waren, 45. 22. Imgleichen Hebal und Abimagel, und Saba, d Da z3u. 1. 9 Nek Seth, Ensgs, leel, Ja⸗ 23. Auch „Dphir e, und Hevila, und 2. atnan, Malaleel, IJce Jrbab. Alle dieſe waren Jectaus K Kine⸗ red, der: ⸗ rathu⸗ e, L6 mech. 24. Sem, Arphaxad, Sale, e phet. 25. Heber, Phaͤleg, Kagau, er 26. GSexrug, Rachor, Thare, ai, und Javan, Thn⸗ 27. Abram, dieſer iſt Abraham. ſoch, Thiras. II. 28. Aber die Kinder Abraham iter die Kinder Gomer: Aice⸗ ſeynd, Iſage und Iſmahel. nez, und? Riphat, und Tho brins 29. Und diß iſt ihr Geſchlecht: Der 7. Aber die K inder Jape 4n erſt⸗gebohrne Sohn Iſmahels iſt Naba⸗ Tharſis , Cerhim, und Dode ſoth und Cedar, und Adbeel, und Mab⸗ 8. Die Kinder Cham: ſam, Meſtatnn⸗ und Phut, und Than gan. 30. Und Maſma, und Duma, Maſſa⸗ Aber die Kinder Chus: Saba und Hadad, „ und Thema, . Horila, Sabatha, und Regima, und; 31. getun⸗ Naphis, Cedma. Diß Sabathacha. Weiter die Kind der Reg⸗ ſey d ſmahels Soͤhn. ma: Sabg und Dadan. 32. Aber die Kinder Ceturaͤ, die Abra⸗ 0. Aber Chus zeugete Nemrod: Der hams Kebs 8⸗Weib war, die ſie gebohren fie an machtig zu ſeyn auf Erden. hat, ſeynd: Zamran, Jeeſan, Madan, Meſraim aber zeugete Ludim, und Madian, Jesboc, und Sue. Und die Augitin, un Laabint, und Nephthuim. Kinder Fecſan: Saba und Dadan.⸗ Aber 12. Auch Phetruſim, und Casluim: die Kinder Dadan: Aſſurim, und La⸗ von welchen die Philiſther, und Capb⸗ tuſſim und Laomim. torim herkommen ſeynd. 33. Und die Kinder Madian: Epha, 13. Changan aber zeugete Sidon, ſei⸗ und Epher, und Henoch, und Abida, nen erſt gebohrnen Sohn, dazu den He⸗ und Eidaa. Alle dieſe ſeynd Kinder der thiter, Ceturaͤ. 14. Und Jebuſiter, und Amorrhiter, 34. Abraham aber zeugete D und Gergeſiter, ſen Soͤhn waren Eſau und Iſrael. 15. Und Heviter, und Argeiter, und 39. Die Kinder Eſau: Eliphaz, Ra⸗ Siniter. huel, Aehus, Ihelom, und Core. 16. Auch den Araditer, und Samari⸗ 36. Die Kinder Eliphaz: Theman, ter, und Hamathiter. Om ar, Sephi, Gathan, Cenez, Tham⸗ 1 de . m, und ng Amalee c. St, nud Arpenpad, mid ind, 1. Die Kinder Rahuel: Nahath, Za⸗ Aram, und Huß, und Hul, und Gether, ra, „Samma, Mezg. und Moſoch⸗ 38. Die Kinder Seir: Lotan, Sobal, 18. Aber Arphaxad zeugete Sale, der⸗ Sebeon, Ana, Diſon, Eſer, Diſan⸗, ſelbige zeugete Heber. 9. Die Kinder Lotan: Hori, Ho⸗ Aber die Schweſter Lotan war kung. 19. Dem Heber aber wurden zweenn. 40. Die ⸗= 2 G 1 „. 47 0 D as I. 40. Die Kinder Sobal: Alian, und Wataher,nag Ebal, Sephi, und Onam⸗ Die Kinder Sebeon: Afa, und. Ana. Die Kinder Ana: Diſon. 41. Die Kinder Diſon: Hamram, und Eſeban, und Jethran, und Charan. 42. Die Kllder Eſer: Balaan, und Zavan, und Jacan. Die Kinder Di⸗ ſan: Hus, und Aran. 11. 43 Diß ſeynd die Koͤnig, welche im Land Edom regteret haben, ehe dann ber die Kinder Iſrael ein König war: Bale der Sohn Beor: und der Nahm ſeiner Stadt war, Denaba. 44. Aber Bale ſtarb, und Jobab, der Sohn Zare, von Boſra, regierte an ſei⸗GS ner Statt. 45. Als aber Jobab auch geſtorben war, da regierte Huſam aus dem Land der Themaniter an ſeiner Statt. 46. Und Huſam ſtarb, und Adad der Suohn Badad regierte an ſeiner Statt. Der ſchlug die Madianiter im Land Mo⸗ ab: und der Nahm ſeiner Stadt war Anuth. Als Adad auch geſtorben war, xegieite Semla von Maſreeca an ſeiner Statt. 48. Und Semla ſtarb auch, und an ſeiner Statt regierte Saul von Roho⸗ voch, weiche am Fluß gelegen iſt. 49. Da Saul geſtorben war, regierte Balanan, der Sohn Achobor, an ſeiner Statt. 50. Dieſer ſtarb auch, und Adad re⸗ gierte an ſeiner Statt: der Nahm ſei⸗ ner Stadt war Phau: ſein Weib ward genannt Meetabel, war eine Tochter Matred, der Tochter Mezaab. 51. Als aber Adad ge eſtorben war, da Danid fieng es an, daß in Edom an ſtatt der Koͤ⸗ nigen Fuͤrſten waren: Fuͤrſt Thamna, Fuͤrſt Alua, Fuͤrſt Jetbeth: 52. Furſt Oolibama, Fuͤrſt Ela, Fuͤrſt Phinon. ia uͤrſt Cenez, Fuͤrſt Theman, Fuͤrſt ke 54 Fuͤrſt Magdiel, uͤrſt Hiram. Di ſennd die Fuͤrſten in E Rank Das 2. Capitel. I. Die Naͤhmen der Soͤhnen Jacobs, 1. II. De er Nachkemmen Jude des Detrier chen, bis auf den David: da, Iſlachar, und Zabulon, — a k⸗ Soͤhn J Bu ch 2. Dan, (Cap. I. 2.) Dan, Joſeph, Benjamin, thali, Gad, und Aſer. II. 3. Die Kinder Juda: Her, O⸗ nan, und Sela. Dieſe drey ſeynd ihm gebohren von dert Tochter Sue der Cha⸗ anitin. Aber Her, der erſt gebohrne Sonn abee war boͤß vor dem HErrn, und er koͤdte e ihn. Tl 4. an Fa i El mar aber ſej ne Schnur, gebahr ihm Pareg un d. Zara. Alſo waren Da, füͤ 1 iff. 5. Die Kinden Phares: Hefron und Hanuel. 6. Und die Kinder Zaraͤ: Zamri und Ethan, und E man, auch Chalchal, und Dara, zu ſammen fuͤuff. 7. Die Kinder Charmi: Achar, der Iſrael betruͤbet hat, und geſuͤndiget, da er Dae⸗ verfluchte G ut ſtahl. 8. Die Kinder Etban: Azarias. 9. ber die Kinder Hefron, die ihm gebohr n ſeynde: Jeramaeel und Ram, und Ca lut i. Calub 10. Und Ram zeugete Aminadab. Ami⸗ nadab aber eugete Nahaſſon, den Fuͤr⸗ ſen der Kinder Inda. Und N zataſſen zeugete Salma, von welchen Booz ger kommen iſt. 12. Booz derſelbige lugete⸗ Iſai. 13. Iſai aber zeugete den erſt⸗gebohr⸗ nen G den dritten Simmaa: 14. Den vierdten Nathangel, den fünfften Raddai: 15. d.ſen Aſom, den ſiebenden Und ihre Schweſtern waren Sg⸗ ruig, und Abigail⸗ Die Kinder Saruiaͤ: Abiſai, Ivab, und Aſael, drey. 17. Abigail aber gebahr Amaſa, deſ⸗ ſen Varter war Jether, ein Iſmaͤheli⸗ 138. Aber Caleb, der Sohn Heſron, nahm ein Weib mit Nahmen Azuba, von derſelben zeugete er Jerioth: und ſeine Söhn waren: Jaſer und Sobab, und Ardon. 19. Als aber Azuba geſtorben war, nahm Caleb die Ephrata zum Weib: die gebahr ihm Hur. 20. Hur aber zeugete Uri: und Uri eugete Bezeleel. Darnach gieng Heſron hinein zu 1. ”)ſber die Kinder Iſrael ſeynd: der Tochter Ruben, Simesn, Levi, Ju⸗ ad, Machir, des Vatters Galg⸗ und nahm dieſelbige, da er ſechzig Jahr alt war: die gebahr ihm Er Keph⸗ ber zeugete Obed, und Eliab, darnach den andern Abinadab, SG eC7N 6 Cfnin hr . CE Cn ) . . hfingt, N ln: her g, en ſtlee . Eledere r eiſt gelcee r denn Hen, Chlcepe n Nſ inanr 7 iie heton v hen: Nr. Heſren, Na mioel, NNe. gnnacelued N eAnrinndattn hheſen, den l. lerderieig en derigttſofeee,. 4. 5 , ſeng ſonm ares elliere. N Nrnd N der Koͤnigen Chronick. (Cad. 2.3.“) A71 22. Aber Segub zeugete Jair, der hat⸗ te drey und zwantzig Staͤdt im Land Ga⸗ 23. Und er nahm Geſſur ein, und A⸗ ram, die Staͤdt Jaik, auch Canath mit ihren Flecken von ſechtzig Skadten, 24. Als aber Heſron geſtorben war, da gieng Caleb hinein zu Ephrata. Auch die gebahr ihm Ashur, den Vatter The⸗ cua. . 25. Aber dem Ferameel, den erſt⸗ge⸗ bohrnen Sohn Hefron, ſeynd auch Kin⸗ der gebohren: Ram lein erſt⸗gebohrner, und Buna, und Aram, und Aſom, und Achig. . 25. Und Jerameel nahm auch ein an⸗ ders Weib, mit Nahmen Atara, welche Dnams Mutter war. 27. Aber die Kinder Ram des erſt⸗ge⸗ bohrnen Sohus Jerameel waren, Moys, Jamin⸗ und Achar. . 28. Ouam aber hatte Kinder, Semei —e ren: Nadab, und Abifur. . . 29. Der Nahm aber des Weibs Abi⸗ ſur, war Abihail, welche ihm Ahobban gebahr, und Molid. 30. Aber die Kinder Nadab waren, Saled und Apphaim. Und Saled ſtarb ohne Kinder. . . 31. Apphaim aber hatte einen Sohn, oſi e S Jeſi: dieſer Jeſi zeugete Seſan. Und Seſan zeugete Oholai. 32. Aber die Kinder Jada, des Bru⸗ ders Semei waren: Jether und Jona⸗ than. Aber Jether ſtarb auch ohne Kinder. 33. Und Jongthan zeugete Phaleth, und Ziza. Diß waren die Kinder Je⸗ rameel. 34. Seſan aber hatte keine Soͤhn, ſondern Toͤchter, er hatte auch einen Lavotiſchen Knecht mit Nahmen Je⸗ 35. Dem gab er ſeine Tochter zum Weib, die gebahr ihm Ethei. „36. Ethei aber zeungete Nathan, und Nathan zeugete Zabad. 37. Und Zabad zeugete Ophlal, und Oehlal deuget Obed. geß 38. Obed zeugete Jehnu, Jehn zeuge⸗ te Aanam. zengere Zehn, Rrnn deug .„Azarias aber zeugete Helles, und Helles geugete Elaſa. . Elaſa zeugete Siſamoi, Siſamoi zeugete Sellum: Und die Kinder Semei wa⸗ 41. Sellum zeugete Jeamian, Jcamia aber zengete Eliſama. 42. Aber die Kinder Caleb, des Bru⸗ ders Jerameel ſeynd: Meſa ſein erſt⸗ge⸗ bohrner Sohn, der iſt der Vatter Ziph⸗/ und des Sohns Mareſa, des Vatters Debron 43. Und die Kinder Hebron: Core⸗ und Thaphua, und Recem, und Sam⸗ ma. 44. Aber Samma zeugete Raham, den Vatter Jereaam: und Recem zeuge⸗ te Sammat. 25. Des Sammai Sohn war Maon, und Maon war der Vatter GethſutN. 46. Aber Epha Calebs Kebs⸗Weib gebahr Haran, und Moſa, und Gezez, und Harau zeugete Gezez⸗ . 27. Ahzer die Kinder Ighaddai: Re⸗ gom und Joathan, und Geſan, und Pha⸗ let, und Epha, und Saaph. 49. Eglebs Kebs⸗Weib Ma cha ge⸗ bahr Saber, und Tharaug. 99. na, und den Vatter Gabga. Aber die Loch⸗ 50, Diß waren die Kinder Calebs, des Sohns Hur, des erſt⸗gebohrnen von der Ephrata, Sobal, der Vatter Cari⸗ athiarim: . 51. Salma, der Vatter Bethlehem, Hariph, der Vatter Bethgader. 52. Aber Sobal der Vatter Cgriathi⸗ arim hatte guch Kinder: und er ſahe die Helfft der Ruhe. 53. Und von der Verwandtſchafft Ca⸗ riathiarim waren die Jethriter, Aphuthiter, und Semathiter, und Ma⸗ ſereiter. Von dieſen ſeynd die Saraiter und Eſthaoliter herkommen. 4.. Die Kinder Salma waren: Beth⸗ lehem, und Netophathi: die Kronen des Haus Jvab, und die halbe Ruh Sa⸗ 55. Auch die Verwandtſchafft der Schreiber, die zu Jabes wohnen, wel⸗ che ſingen und klingen, und wohnen in Hüuͤtten. Diß ſeynd die Ciniter, welche von der Brunſt des Vatters des Haub Rechab herkommen ſeynd. Das 3. Capitel. IJ. Die NMachkommen des Davids, 1. II. Die Konig aus ſeinem Geſchlecht bis auf Sedeciam, 10. Folgen die Nachkoͤmmling des Jechonis, . G g 4 1. Aber Sohn Aggith: „ e 674 6 ſeinem Ehe⸗Weib. Nepheg, und Japhia: oas gebohren iſt. 472² —— 1. Aber David hatte dieſe Kindex, „ welche inen zu Henren geboh⸗ ren ſeynd: Der Erſt⸗gebohrne war Am⸗ non, von Achinoam, der Jezrahelitin, der ander Daniel, von Abigail, der Carmelitin: .Z 2. Derdeitte Abſalom, der Sohn Ma⸗ acha der Tochter Tholmai, des Königs zu Geſſur, der vierdte Adonias, der Das I. Buch Buch (Cab. 3.4.) 20. Auch Haſaban, und Ohol, und Bargchian, und Haſadian, Joſabheſed, funfr. 21 21. 1. Aber Hananis Sohn war Phaltias der Vatter Jeſeig, deſſen Sohn war Ra⸗ phaig, und deſſen Sohn Arnan:; von d welchem Obbin gebohren iſt, deſſen Sohn war Sechenigs. 22 Secheniaͤ Sohn war Semeia: deſſen Soͤhn waren Hattus, und Jega⸗ 3, Dei füͤnffte Saphatia von der Abi⸗ tal, der ſechſte Jethraham, von der Egla 4. Alſo ſeynd ihm ſechs zu Hebron ge⸗ bohren, da er ſieben Jahr und ſechs Mo⸗ nath regieret hat. Aber zu Jeruſalem bat er drey und dreyſſtig Jahr regieret. F. Und daſelbſt zu Jeruſalem ſeynd ihm von der Bethſabee, der Tochter Ammiel vier Soͤhn gebohren: Simmaga, und Sobab, und Nathalt,⸗ und Salo⸗ mon: . Dazu Jebaar, und Eliſama: 7. Und Eliphaleth, und Noge, und 8. Dazu Eliſama, und Eliada, und E⸗ ipheleth, neun. . linn e ſeynd alle Davids Soͤhn: ohne die Kinder der Kebs⸗Weiber, und ſie hatten eine Schweſter Thamar. 11,. 10. Aber Salomons Sohn war Roboam: deſſen Sohn war Abig, der zeugete Aſa, von welchem Joſaphat ge⸗ bobren iſt, 1.. Der Patter Joram: und dieſer Joram zeugete Ochoziam, von welchem 12. Deſſen Sohn war Amaſia, der . zengete Azariam, ferner Azaris Sohn war Joathan: . 13. Der zeugete Achgz, den Vatter Ezechich, von welchem Manaſſes geboh⸗ ren ward. 14. Und Manaſſes zeugete Amon, den Vatrer Joſiaͤ, 19. Und des Joſiaäͤ Soͤhn waren, der erſt⸗gebohrne Johanan, der ander Joakim, der dritte Sedecias, der vierd⸗ 16. Von Joakim ſeynd Jechonigs und Sedecias gebohren. III. 17. Die Sohn Jechoniaͤ waren Aſir, und Salathiel. 18. Melchiram, Phadaia, Senneſer, und Jecemig, Sama, und Nadabia. 1¹9. Von Phadaia ſeynd entſoroſſen Zorobabel, und Semei. Zorobabel zeu⸗ ate Rofollam, Hananiam, und Salo⸗ mith ehre Schweſter: „ 14 4 al, und Baria, und Naaria, und Saphat, ſechs an der Zahl. . 23. Die Sohn Naaria waren, Elioe⸗ nai, und Ezechias, und Ezrieam drey. 24. Die Soͤhn Eliobenai: Oduia, und Eliaſub, und Pheleig, und Accub, und Bohaͤnau, und Dalaia, und Anani, ſie⸗ en. Das 4. Capitel. I. Die Naͤhmen und Sitz der Nachkom⸗ men Judͤ, und Simeons, I. II. De⸗ ren Sieg und herrliche Chaten wider die Kinder Cham und Ama⸗ 1. (SJie Kinder Juda waren Phares, Heſron, und Charmi, und Hur, und Sobal. 2. Raig aber, der Sohn Sobal, zeu⸗ gete Jahat, von welchen gebohren ſetznd, Ahumat, und Laad. Diß ſeynd die Gez EE ſchlechter Sarathi. 3. Auch iſt diß der Stamm Etam: Jez⸗ rahel und Jaſema, und Jedebos: und ihrer Schweſter Nahmen war Afſalel⸗ phuni. . 4. Phanuel aber war der Vatter Ge⸗ dor, und Ezer, der Vatter Hoſa. Di ſeynd die Kinder Hur des erſt⸗gebohrnen Ephrata, des Vatters Bethlehem. 5. Aſſur aber der Vatter Thecua, hat⸗ te zwey Weiher, Halaa und Naara⸗ 6. Und Naaxa gebahr ihm Oozam, und Hepher, und Themant, und Ahaſthari⸗ diß ſeynd die Kinder Naara. „7. Die Kinder Halaa waren, Sereth⸗ Ilaar, und Ethnan. 8. Cos aber zeugete Anob, und Sobo⸗ ba, und die Verwandtſchafft Aharehel des Sohns Arum⸗ nen Nahmen Jabes, und ſprach: J hab ihn mit Schmertzen gebohren. 10. Jaͤbes aber rieff den GOtt Iſrael an, und ſorach: Wo du mich ates, 6* (der 9. Aber Jabes war herrlich fuͤr ſeinen Bruͤdern, und ſeine Mutter nannte ſei⸗ Eiel gin . 1 3e N u e rgten le⸗ 1 4 , Elen ke ei 4 hhnende ſr. die gicere de Potter l des Hani undſnhhe i der gent 4 ue ſure eder Freſe, fngeiteen gn n n g ſpnen W n din Re Kingi — . Wege Dn btt i ln deſe ſen = E ſar Ge e uln etr und D ftnn Elin en drey⸗ e W id I l rid , id Knkece ę . is derliſlie vols, 1. I e Chaten N⸗ UIId An 1 daſatenke Cn Gle eſ n ua Dſene ite kelei ihene i, 6 tn =D der Roöoͤnigen Chronick. (Cap. 4.) 476 wir ſt, und meine Graͤntzen erweitern, 25. Sein Sohn war Sellum, ſein und wo deine Hand mit mir ſeyn wird, Sohn war Mapſam, ſein Sohn war eduva arhee dn eien von der Meſinge ie Kinder Maſtna: ſein Sohn oßheit nich Dr d GHtt hat geben, was er gebetten war Hamuel, ſein Sohn war Zachur, ſein Sohn war Semei . Aber Caleb, der Bruder Sug, 27. Gemei hatte ſechzehen Soͤhn, und leugete Mahir, der Eſthons Vatkter ſechs Töchter: aber ſeine Bruͤder hatten dn nicht viel Kinder, und die gantze Ver⸗ 12. Und Eſthon zeuante Bethrapha, wandtſchafft kunte ſich in der Anzahl und Pheſte, und Tehinna, den Re ner R den Kindern Juda nicht verglei⸗ erce⸗ Sadt Naas: diß ſeynd die Maͤnner chen. Sie wohneten aber zu Berſabee 6 6 , Re er die Kinder enez waren, und zu Rolada, und zu Haſarſuhal. Bthoniel⸗ und Saaier ad di zaihender & Bed Bala, und zu Aſom, und oniel, Hathath un gonathi. zu Tho Diß Maonathi Zengere rn lel eeege guin und zu Horma, ze Foab, den er Siceleg Serelde hetc Reiſter; dann da wa⸗ Und zu Bethmarchaboth, und zu ren kuͤnſtliche Werck⸗Meiſter. Haſarſaſim, und zu Bethberai, und zu 15. Aber die Kinder Caleb des as 8 S Saarim. Di waren ihre Staͤdt bis erhon e reingi Ra auß gden geeitigi Fleiken: Etam, und ham. Un te 141 er E . V ene 1 U 16. Und die Kinder d ftleel⸗ Ziph i Renm on, und Thochen und Aſan a, und Aſrael uͤnff Staͤdt. uund. Zi de Eöra, Jether, und 33. Und alle ihre Doͤrffer, welche um P lon, er te dieſe Staͤbt her gelegen waren bis gen Kered und Epher, und Jalon, er zeu gete di . adt ert ent Waren bis ge auch Mariam, und Sammai, und Jes⸗ Naa . i ra 88 ins n bag den erke eſhan a gebahr Ja⸗ Bachgiten, er Deuher, 18. Judai ⸗Sit red, dein Bate⸗ Vi⸗ und HPober, den 34. Auch Moſobab, und Jemlech, und Vatter Sochs, und Jeuthiel, den Bat⸗ Joſa der So Ameſi. der G M ter Zanoe: und diß waren die Kinder 35. Un de del, Prre “ ⸗ 1 So Wethin⸗ der Forhter Pharao, die Me⸗ Joſabig/ des⸗ Secu Aüel a, und red genommen hatte. i 19. dins die Ki ded Weies d, Alneie unden, rlard, und Adiel, und er Schweſter Naham, des Vatters Cei⸗ „ und ln Garmi und Eſthamo, der von Ma⸗ des Bohen zige der Sbag dlef,⸗ athi war hus Allion, 20. Und die Kinder Simon, Al innon, des Sohns Semri, des Sohns Sama⸗ HM Ninna, 8 enate und hr i. 38. Dieſe ſeynd die nahmbaffte Fuͤr⸗ D R 6 1 n 2„ Venzomeh. Kinder Jeſt, Zoheth⸗n ſen in ihren Geſchlechten, die ſich im 21. Die Kinder Sela, des Sohns 5 Hauß ihrer er Verwandtſchafft ſehr gemeh⸗ Juda: Her, der Vatter Lecha, und Laa⸗ ret haben. da, der Vatter Mareſa, und die Ge⸗ II. 39. Und ſie zohen hin, daß ſie zu ſchlechter des Hauß derjenigen, die koͤſt⸗ Gador hinei in kamen, bis gen Aufgang liche Leinwand in Haußd es Eyds machen. es Thals, damit ſie Weyd ſuchten fuͤr 22. Und der gemacht hat, daß ie ihre Heerd. Sonn geſtanden iſt, und die Lugen⸗Maͤn⸗ 40. Und ſ ſie funden uͤberfluͤſſige und ner, und der Freye, und der Brenner, ſehr gute Weyd, auch ein ſehr weit, und welche Fuͤrſten geweſen ſeynd in Moab, ſtill, und fruchtbares Land, darinn zu⸗ und die wiederum kommen ſey nd gen La⸗ Ei die vom Geſchle cht Cham gewohnet hem: aber diß ſeynd alte Reden. hatten. 23. Dieſe ſeynd Haffner, und wohnen gren d di ,B bey Pflantzen und Zaͤunen, bey dem Koͤ⸗ A1. Alſo kamen dieſe, die wir zuvor nig in ſeinen Wercken:; und haben ſich mit Nahmen beſchrieben haben in den — daſelbſt aufgehalten. Taͤgen Ezeck chiaͤ, des Koͤnigs Juda, und 24. Die Söhn Simeon: Namuel und ſchlugen ihre Hütten ſamt den Inwoh⸗ Jamin, Jarib, Zatge Saul. meyn die dalelbſt gefunden warde⸗end 9 2 r⸗ 474 Das 1I. Buch (Cap. 4. 5. vertilgeten ſie bis auf den heutigen Tag: und wohneten an ihrer ſtatt, dieweil ſie daſelbſt uͤberfluͤßige Weyd funden. 42. Auch zohen von den Kindern Si⸗ meon fuͤnffhundert Maͤnner auf den Berg Seir, und hatten zu Oberſten Phal⸗ tiam und Naariam, und Raphaiam, und Oziel, die Soͤhn Jeſi: 43. Und ſchlugen die uͤberbliebene Amaleciter, was deren hatte entrinnen moͤgen, und wohneten daſelhſt an ihrer ſtaͤtt, bis auf den heutigen Tag⸗ Das 5. Capitel. I. Geſchlecht Ruben, Gad und ber Stamm Manaſſe, deren Woyhnſitz, 1. 1I. Deren Sieg wider die Agarener, 10. 1II. Warum ſie hernach gefaͤnsglich hinweg gefuͤhret wor⸗ den, 25. 1. ie Kinder Ruben des erſtgebohr⸗ nen Sohns Iſrael (dann er war ſein erſt⸗gebohrner Sohn: aber die⸗ weil er ſeines Vatters Beth verunreini⸗ get hatte, ſo iſt die Gerechtigkeit ſeiner Erſt⸗geburt den Soͤhnen Joſephs, des Sohns Iſrael gegeben, und er iſt für den Erſt⸗gebohrnen nicht gerechnet wor⸗ den. 2. Judas war wohl der Staͤrckeſte un⸗ ter ſeinen Brüdern, es ſeynd auch von ſeinem Stamm Fuͤrſten entſproſſen, gleichwohl iſt die Erſt⸗geburt auf Joſeph gerechnet.) 3. Waren alſo die Kinder Ruben, des erſt⸗gebohrnen Sohns Iſrael: Enoch hal⸗ . Haͤuſern ihrer Verwandtſchafft: Micha⸗ Dann ſie hatten Vieh in groffer Anzahl im Land Galaad. II. 10. Aber in den Taͤgen Saul ſtrit⸗ ten ſie wider die Agariter, und erſchlu⸗ gen ſie, und wohneten an ihrer ſtatt in ihren Huͤtten, in der gantzen Gegend, die ſich von Galaad gegen Aufgang hinaus ſtrecket. 1I. Aber die Kinder Gad wohneten gegen ihnen uͤber im Land Baſan bis gen Selchg. 12. Joel war das Haubt, und darnach war. Gaphan, aber Janai und Gaphat zu Baſan. “ 13. Aber ihre Bruͤder waren nach den el und Moſollam, und Sebe, und Jorai, End Jachan, und Zie, und Heber, ſie⸗ 14. Diß ſeynd die Kinder Abihail, des Sohns Huri, des Sohns Jara, des Sohns Galaad, des Sohns Michael, des Sohns Jeſeſi, des Sohns Jeddo, des Sohns Buz⸗ . . 15. Auch die Brüder die Kinder Ab⸗ diel, des Sohus Guni, der ein Fuͤrſt war des Hauß in ihren Geſchlechten. 16. Und ſie wohneten zu Galaad, und zu Baſan, und in ihren Flecken, und in allen Vor⸗Staͤdten Saron, bis zu den Graͤntzen. =òG I17. Dieſe wurden alle miteinander ge⸗ zehlet in den Taͤgen Jogthaus, des Koͤ⸗ nigs Juda, und in den Taͤgen Jerohoam, des Koͤnigs Iſrael. 18. Die Kinder Ruben, und Gad, und vom halben Stamm Manaſſe, was und Phallu, Eſron, und Carmi. Kriegs⸗Leuth waren, die Schild und 4. Die Kinder Joel: Samarig war ſein Sohn, deſſen Sohn war Gog, deſen waren, funden ſich in der Anzahl vier Sohn war Semei: Schwerdter trugen, und den Bogen ſpanneten, und zum Streit abgerichtet 5. Deſſen Sohn war Micha, deſten und viertzig tauſend, ſieben hundert Sohn war Reia, deſſen Sohn war Ba⸗ und ſechtzig, welche zum Streit auszo⸗ al Thelgathphalna ſar, der Koͤnig von Aſ⸗ ſyrien, gefanglich hinweg gefuͤhret hat, und er war ein Fuͤrſt im Geſchlecht Ru⸗ 7 6. Deſſen Sohn war Beera, welchen hen. 19. Die ſtritten wider die Agariter, aber die Itureer, und Naphis, und Nodab, . . 20. Thaͤten ihnen Beyſtand. Und die ben. Agariter wurden in ihre Haͤnd uͤberge⸗ 7. Aber ſeine Bruͤder, und ſeine gantze Verwandſchafft, wann ſie nach ihren Ge⸗ ſchlechten gezehlet wurden, hatten Jehi⸗ el, und Zachariam zu Fuͤrſten. 8. Aber Bala, der Sohn Azaz, des ben, ſamt allen, die bey ihnen waren: dann ſie rieffen GOttan, da ſie ſtritten: und er erhörete ſie, darum, daß ſie an ihn glaubeten. 21. Und ſie nahmen hinweg alles, Sohns Samma, des Sohns Joel, der was ſie hatten, funfftzig tauſend Cameel⸗ wohnete zu Arver bis gen Nebo, und Thier, zweymahl huͤndert tauſend, und Beelmeon. funfftzig tauſend Schaaf, zwey tauſend 9. Er wohnete auch in der Gegend zum Eſel, und hundert tauſend Menſcheu⸗ Aufgang, bis da man zur Wuͤſten hinein gehet, und bis an den Fluß Euphraten. – Seelen⸗ 22. Es ſeynd aber viel verw undet⸗ lund 0 . ehlung de! .Dorid in N I. I. T lche in de Den Lenin den e Kirden 8 Chnthet Pehindere⸗ nn, und . Re d. dehinder Abin, tgreret geglotcne. ſie oer ſlete Ni lte enorii Niheneg gent 6 lli unale ſtle ſter ſetr ie e1Geenſit lfleng AH 8 in Gcd pone Rinen nd ſornh nut ſtrttchden ſſcnct Niche Stnn nceſe id en ſen Kider Min. Sohnscrn bisiekelde OPs Jad tdie Kirdn Der ein Fi hlechte. Golege 1 kiun ron, Re ſr,. NeENH len dͤ itu ſdoth de e . Tioenhntce ar lten vn 8 ,1 id 4 Stre ge E Nt igſen 1 M ſ e S eeſne nneh H 4 e , ſme, der Roͤnigen Chronick. (Cap. 5. 6.) A75 todt blieben: dann es war ein Streit 10. Johanan euge des HErrn. Und ſie wohneten an ihrer iſt, der das Prie ertoncn beripelt. dieſer ſtatt, bis zu der Zeit, daß ſie hinweg im Hauß, das Salomon zu J Beruialem gefuͤhret wurden. . hat gebauet. 23. Aber die Kinder des halben rI. Azarias aber zeugete Amarian Stamms Manaſſe wohneten im Land, und Antsrias ze riam, von den Graͤntzen Baſan an, bis gen Ba⸗ Achitog angete Aehtod: al, Hermon, und Sanir, und an den doe een e er adoc, und Sa⸗ ermon, dann ihrer war . die aagen viel. e Men ider 13. Sellum zeugete Helciam, und Hel⸗ 24. Und dih waren die Oberſte des eis e Garias enge S Hauß ihrer Perwandſchafft, Epher, und Saraias zeug et araiam, und Jeſi, und Eliel, und Ezriel, und Jere⸗ 1. c⸗ g er ec. mia, und Odoja, und Jediel, ſehr tapf⸗ Ve e aber gieng mit hinaus, fere und gewaltige Maͤuner, und mann⸗ durche Park Sude und Jeruſalem haffte Haͤubter in ihren Geſchlechten. urch die Hand Nabuchodonoſors hinweg I. 25. Aher ſie verlieſſen den GOtt fuͤhrete. ihter Vaͤten und hureten nach den Goͤt⸗ 16. Demnach ſeynd die Kinder Levi: tern der Voͤlcker im Land, die GOtt vor Gerſon, Caath, und Merari⸗ ihnen hinweg genohr nen hatte. 17. Und diß ſeynd die Naͤhmen der 26. Da erweckte der GOtt Iſrgel den Kinder Gerſon: Lobni und Semei. Geiſt Phul des Koͤnigs von Aſſyrien, 18. Die Kinder Caath: Amram und und den Geiſt Thelgathphalnaſar des Iſaar, und Hebron und Oziel. Königs von Sſonen, und fuͤhrete Ru⸗ 19. Die Kinder Merari: Moholi, und ben und Gad, und den halben Stamm Muſi. Diß ſeynd aber die Geſchlechter Manaſſe hinweg, und brachte ſie en Levi nach ihren Haͤuſern: , Lal hela, und gen Habor, und gen Ara, 20. G erſon, Lobni ſein Sohn und an den Fluß Gozan bis auf den heu⸗ ſein Sohn, Zamma ſein Sohn. Jahath tigen Tag. 21. Joah ſein Sohn, Addo ſein Sohn, 8 6. . Zara ſein Sohn, Jethrai ſein Sohn. Das 6. Capitel. 22. Die Kinder Cagth, Aminadab I. Erzehlung der Kinder Levi, aus ſein Sohn, Core ſein Sohn, Aſir ſein denen David Singer im Tempel ver⸗ Sohn: . ordner, I. II. Item der Kinder Aaron, 23. Eleana ſein 6 Sohn: Abiaſaph ſein und ihrer Staͤdren/ 49. III. Der Sts de Sohn, eſi ſein Sohn. ten, welche in den Staͤmmen Iſfra⸗ 24. Thahath ſein Sohn, Uriel ſein el den Leviten gegeben wor⸗ Sohn, Ozias ſein Sohn, Saul ſein den, 64. Soht. d El A = , ie Kinder Eleana: Ama ie Kender ſedi Waren: Gerſon, und Achimoth, ſai, Caath, und Merari. . 26. Und Eleanag. Die Kinder Elea⸗ Die Kinder Caath: Amram, Iſa⸗ na: Sophai ſein Sohn, Nahath fein ar, Hebron, und Otziel. Sohn: 3. Die Kinder Amram: Aaron, Moy⸗ 227. Eliab ſein Sohn, erohan ſein ſes, und Marig. Die Kinder Aaron: Sohn, Elegna ſein Sohn Radab, und Abiu, Eleazar, und Itha⸗ 28. Die Kinder Samuel: der erſt⸗ge⸗ mar. bohrne Vaß ſeni, und Abia. 4. Eleazar zeugte Phinees, und Phi⸗ 29. Aber die Kinder Merari, Moholi: nees ze ugte Abiſue: Lobni ſein Soh n, Semei ſein Sohn, Oza Abiſue aber zeugete Bocei, und ſein Sohn, Bheck, zeugete Ozi: 30. Sammag ſein Eohn, Haggia ſein Oz; zi zeugete Zaraiam, und Zaraias Sohn, Aſaig ſein Sohn. geugete Merajoth, 31. Diß ſeynd, die David uͤber die 7. Und Merajoth zeugete Amariam, Singer im Hauß des HEern veroroͤnet und Amarias zeugete Achitob. hat, nachdem die Arch iſt geſetzt wor⸗ Achitob zeugete Sadoc, und Sadoe den. zeugete Achtmaas. 232. Und ſie dieneten vor dem Taberna⸗ 9. Achimagas zeit igete AMzariam, Azari⸗ ckel des Zeugnuß mit ſingen, bis Sa⸗ gs de igete Iphanan; lomon das Hauß des HERRal in Je⸗ ruſalem 1 476 Das I. Buch Capx. 6.) ruſalem bauete: ſie ſtunden aber im Dienſt nach ihrer Ordnun. 39. Die nun alſo ſtunden mit ihren Kindern, ſeynd dieſe, von den Kittdern Eaath: Hemam der Singer der Sohn Johel, des Sohns Samnel. 34. Des Sohns Eleang, des Sohns eroham, des Sohns Eliel, des Sohns höhn: = 35. Des Sohns Suph, Elcana, des Sohns Amaſai: des Sohns 2 Mahath, des Sohns d. Und ſie gaben ihnen Hebron im 51. Boeci ſein Sohn, Ozi ſein Sohn, Zarahig ſein Sohn: 52. Meraioth ſein Sohn, Amarias ſein Sohn, Achttoh ſein Sohn. 53. Sodoc ſein Sohn, Achimags ſein Sohn. 54. Und ſeynd diß ihre Wohnungen durch ihre Flecken und Graͤntzen, nemlich der Kinder Agrons, nach den Verwandt⸗ ſchalften der Caathiter, dann ſie waren ihnen durchs Looß gefallen. 36. Des Sohns Elcana, des Sohns Land Juda, und ihre Vor⸗Staͤdt rings Johel, des Sohns Sophonis, 37. Des Sohns Thahath, des Sohns Aſir, des Sohns Abiaſaph, des Sohns Core: 38. Des Sohns Iſaar, des Sohns Caath, des Sohns Levi, des Sohns Iſcrael. 39. Und ſein Bruder Aſaph, der auf ſeiner Seiten ſtund: Aſaph, der Sohn Barachta, des Sohns Samag,,= 40. Des Sohns Michgel, des Sohns Baſaidk, des Sobus Melchtaͤ: . 41. Des Sohns Athanai, des Sohns Zara, des Sohns Adaig: = 2 Des Sohns Ethan, des Sohns Semei, 2 s Zamma, des Sohns . . des Sohns Ger⸗ 43. Des Sohns Jeth, Azaria, des Sohns herum. 56. Aber die Aecker derſelbigen Stadt, mit den Doͤrffern gaben ſie Caleb dem Sohn Jephone. 57. Alſs gaben ſie den Kindern Aaron, die Frey⸗Staͤdt, Hebron und Lobna, ſamt ihren Vor⸗Stabten. 5„8. Auch Jether und Eſthemo mit ihren Vor⸗Stadten, imgleichen Helon, und Dabir mit ihren Vor⸗Staͤdten, 59. Dazu Aſan und Bethſemes und ihre Vor⸗Stäaͤdt. 60. Aber aus dem Stamm VBenja⸗ min, Gabee und ihre Vor⸗Staͤdt, und Almath mit ihren Vor⸗St Anathoth mit ihren Vor⸗E taͤbt Vzehen nach ihren Geſchlechten. . 61., Aber den uͤbrigen Kindern Caath ſom, des Sohns Levi. . 44. Aber die Kinder Merari ihre Bruͤ⸗ der auf der lincken Seiten, Ethan der Sohn Euſi, des Sohns Abdi, des Sohns 45. Des Sohns Halabiaͤ, des Sohns Amaſiä, des Sohns Heleia: 46. Des Sohns Amaſai, des Sohns! Boni, des Sohns Somer: 47. Des Sohnus Moholi, des Sohns Wb, des Sohns Merari, des Sohns edi. , 48. So waren auch ihre Bruͤder die Leviten, welche zu allem Dienſt des Tabernackels im Hauß des HErrn ver⸗ ordnet ſeynd. II. 49. Aber Aaron und ſeine Kinder, zuͤndeten das Opffer an auf dem Altar des Brand⸗Opffers, und auf dem Al⸗ tar des Rauch⸗Opffers, und waren zu aͤllem Werck, das im Heiligthum zu thun iſt, und fuͤr Iſrael zu bitten, nach allem was Moyſes der Diener GOttes befohlen hatte. d. Diß ſeynd aber die Kinder Aaron: Elelzar war ſein Sohn, Phinees ſein Soha, Abiſue ſein Sohn: von ihrem Geſchlecht gaben ſie zum Be⸗ ſitz aus dem halben Stamm Manaſſe * zehen Staͤdt. 62. Ferner den Kindern Gerſom nach ihren Geſchlechten gaben ſie aus dem Stamm Iſſachar, und aus dem Stamm Aſer, und aus dem Stamm Nephthali, und aus dem Stamm Manaſſe zu Ba⸗ ſan dreyzehen Staͤdt⸗ 63. Aber den Kindern Merari nach ihren Geſchlechten gaben ſie mit dem Loos aus dem Stamm Ruben, und aus dem Stamm Gad, und aus dem Stamm Zabulon zwoͤlff Staͤdt. III. 64. Es gaben aber die Kinder Iſ⸗ rgel den Leviten die Staͤdt mit ihren Vor⸗Staͤdten: 65. Auch guben ſie ihnen mit dem Loos aus dem Stamm der Kinder Inda, und aus dem Stamm der Kinder Sime⸗ on, und aus dem Stamm der Kinder Benſamin dieſe Stast, die ſie mit ih⸗ ren Nahmen nenneten: 66. Auch denen, die aus der Ver⸗ wandtſchafft der Kinder Caath waren, und wurden ihnen Staͤdt gegeben in ih⸗ ren Graͤntzen aus dem Stamm Ephraim. 67. Alſo an Und ſder Wu 4 Zſſa meie NcCdeneee notmit ie Dinans dene belande Aiiub, e) uin nitſn deuch e id Jeterſn day 8 der Geſtl l, Tphe Se, Nh hrain, ſenn Nrfinn en ſen, ſence d Velloneg e fbene heharin Cicdt teg dhikrn hſt den 6Kteencte I l ſenſee Stael n N der RKoͤnigen Ehrammc Cap. ⁵. 7.) 4 & 67. Alſo gaben ſie ihnen die Frey⸗ſtaͤbt: Sichem mit ihren Vor⸗ſtaͤd ten auf dem Berg Ephraim: Und Gazer mit ihren Vat⸗ ſtaͤdten. Auch Jeemaan mit ihren Vor⸗ idter⸗ und Bethoron imgleichen, .Dazu Helon et ihren Vor⸗ ,ſtaͤd⸗ ten, und Gethremmon auf dieſelbige Weiß. 2. 70. Und aus dein haihen Stamm Ma⸗ naſſes, Aner, ſa: nt ! hren Vor⸗ſtaͤdten: Baalamund ihre Vor⸗ſtaͤdt: denen nem⸗ lich, welche von der Verwandtſchafft Die Kinder Tholg: Dzi und Ra⸗ Phaia, und Jeriel, und Jemat, und Jeb⸗ ſem, und Samnel, die Fürſten in den Haͤufern ihrer Verwandtſchafft. Von dem Geſchlecht Thola ſeynd in den Taͤ⸗ gen Davids zwey und zwantzig tauſend, und ſechs hundert ſehr tapffere Maͤnner gezehlet worden. Die Kinder Ozi: Izrahig, von werchenn gebohren ſeynd Richael, und Obadia, und Johel, und Jeſia, dieſe fuͤnff waren alle Fuͤrſten. 4. Und waren mit ihnen, nach ihren der Kinder Caath übrig waren. 71. Aber den Kindern Gerſom gaben! ſie aus der Verwandtſchafft des halben Stamm Mangſſe, Gauloyn in Baſan, und ihre Vorſtädt, und Aſtharoth mit ihren Vor⸗ſtaͤdten. 72. Aus dem Stamm Iſſachar Cedes, und ihre Vor⸗ſtaͤdt, und Dabereth mit ihren Vor⸗ſtaͤdten. 73. Auch Ramoth und ihre Vor⸗ſtaͤdt, und Anem mit ihren Vor P⸗ſtaͤdten. 74. Aber aus dem Stamm Aſer, Ma⸗ A. ſal mit ihren Vor⸗ſtaͤdten, und Abdon zingleichen⸗ Auch Hurke uil 1d ihre Vor⸗ſtaͤdt, Bud Rohob m it ihren Vor⸗ ſtaͤdten. 76. Und aus dem Stamm Nephthali, Cedes in Galtlaͤg, und ihre Vor⸗ſtaͤdt, Hamon mit ihren Vor⸗ ſtadten, und Ca⸗ riathaim mit ihren Vor⸗ſtaͤdten. 77. Aber den uͤbrigen Kindern Me⸗ rari, vom Stamm Zabulon, Remmono. und ihre Vor⸗ſtaͤdt, und Thabor mit ih⸗ Geſchlechtern und Voͤlckern, ſee dreyßig tauſend ſehr fayffer ve Maͤlner, welche zum Streit woh lgeruͤſtet waren: ſern ſie hatten viel Weiber und Kin⸗ 5. uch ſeynd ihre Bruͤder in allen Geſeh Rr ehten Ilſlachur, ſieben und ach⸗ g tauſend gezehlet, ſehr tapffere Maͤn⸗ zum Stre it. 6. Die Kinder Benjamin: Belaund Gechor, und Jadiel, die dreyy. 7. Die Kinder Bela: Esbon, und Hii „u Oziel, und Jerimoth, und Urat, fünff Fürſten der Geſchlechter, maͤchtige ſtarcke Maͤnner zu ſtreiten: und waren ihrer in der Zahl zwey und zwantzig tauſend vier und dreyßig. 3. Und die Kinder Bechor: Zamira, und Joas, und Eliezer, und Elioengi, und Amri, und Jerimoth, und Abia, und Angthoth, und Almath: dieſe alle waren Bechors Kinder. ren Vor⸗ſtaͤdten. 78. Auch jenſeit des Jordans gegen Jericho uͤber, zum Aufgang der Sonnen am Jordan, aus dem Stg mm Runen⸗ R Boſor in der Wuͤſten mit ihren? r⸗ſtad⸗ ten, und Jaſſa mit ihren Vor⸗ ſadten 79. Auch Cademoth und ihre Vor⸗ſtaͤdt, und Mephaat mit ihren Vor⸗ zſta 8 80. Dazu aus dem Stamm. Gad moth in Galaad, und ihre Vor⸗ ſta R . V 61 9. Und wurden gezehlet in ihren Ge⸗ ſchlechten unter den Fuͤrſten ihrer Ver⸗ che ten ſtarcke Kriegs⸗Leuth zwantzig tauſend, und zwey hundert. 10. Ferner die Kinder Jadihel, Ba⸗ lan. Aber die Kinder Balan: Jehus, vund Ben jamin, und Aod, und Ehana⸗ ug, und Zethan, und Tharſis, und A⸗ zor, hiſe ahar und Manaim mit ihren Vor⸗ſtadten. 1 Dieſe alle waren Kinder Jadihel, Wie auch Heſebon mit ihren Vor⸗ die Ban ipter in ihren Verwandtſchafften, idten⸗ und Jezer mit ihren Vor⸗ſtaͤd⸗ Das 7. Capitel. Erklaͤrung der Geſchlechten J Jcſachar, Benjamin, Nephthali, mi naſſe, Ephraim, Aſer. 1. Feruer die Kinder Iſſa char: T. R la, und Phua, Jaub und SS meron, die vier. gar ſtarcke Maͤnner, ſiebenzehen tanſend, und zwey bundert, welche zum Streit auszoͤhen: 12. Auch Sepham, und Hapham, die Kiader Hit: udb Haſim, die Kinder Ankr. Aber die Kinder Nephthali: Ja⸗ ſelund Guni, und Jeſer, und Sellum, die Kinder Bala. 14. Und der Sohn Manaſſe war Eſ⸗ Rriel: und ſein Kebs⸗Weib, ein Syrin, gebahr 4/8 Das 1. Buch (Cap. 7.8.) gebahr ihm Machir, den Vatter Ga⸗ laad. 15. Aber Machir gab ſeinen Soͤbnen, dem Happhim und Saphan Weibes, und er hatte eine Schwelter mit Nah⸗ men Maacha; und ſeines andern Sohns Nahm war Salphaad, und dem Sal⸗ phagd wurden Toͤchter gebohren. 16. Und Maacha des Machirs Weib ebahr einen Sohn, und nanute ſeinen Nahmen Phares: und ſeines Bruders Nahm war Sares; und ſeine Soͤhn waren Ulam und Recen. 17. Aber Ulams Sohn war Badan. Diß ſeynd die Kinder Galaad des Sohns Machix, des Sobns Manaſſe. 18. Und ſeine Schweſter Regina ge⸗ bahr den ſchoͤnen Mann, und Abiezer und Mohola. . 19. Aber die Soͤhn Semida waren A⸗ hin, und Sechem, und Leci, und Ani⸗ am. 1 nach, und ihre Toͤchter: Mageddo, und ihre Toͤchter: Doxr, und ihre Toͤchter: in dieſen wohneten die Kinder Joſephs, des Sohns Iſrael. 30. Die Kinder Aſer: Jemna und Je⸗ ſna, und Jeſſui, und Baria, und Sara ihre Schweſter. . 31 Aber die Kinder Baria: Heber — 8 und Melchiel: dieſer iſt der Vatter Bar⸗ ſaith. Heber aber zeugete Jephlat, und Somer, und Hotham, und Suaa ihre 393. Die Kinder Jephlat: Phoſech und Chamaal, und Aſoth: diß ſeynd die Kinder Jephlat. 34. Und die Kinder Somer, Ahi und Roaga, und Haba, und Argm. . 35. Aber die Kinder Helem ſeines Bruders: GSupha und Jemna, und Selles, und Amal. 36. Die Kinder Supha: Sue, Har⸗ 20. Und die Kinder Ephraim waren: napher, und Sual, und Bert, und Suthala, ſein Sohn war Bared, ſein Sohn Thahath, ſein Sohn Elada, ſein Sohn Thahath, ſein Sohn Zabad, 21. Deſſen Sohn war Suthala, und ſein Sohn Ezer, und Elad: aber die Maͤnner zu Geth, des Lands Eingebohr⸗ ne, erſchlugen ſie, darum, daß ſie hin⸗ ab gezohen waren, ihre Haab und Guͤ⸗ ter mit Gewalt einzunebmnen. 22. Derowegen trug Ephraim ihr Vatter Leyd viel Tag lang, und ſeine Bruͤder kamen ihn zu kaoͤſten. 23. Und er gieng hinein zu ſeinem Weib, die empfieng und gebahr einen Sohn, und er nannte ſeinen Nahmen Beriag, darum daß er im ungluͤcklichen Stand ſeines Hauß gebohren war. 24. Aber ſeine Tochter war Sara, welche nieder und ober Bethoron, auch Dzenſara gebauet hat. 25. Auch war Rapha ſein Sohn, und Reſeph, und Thale, von welchem Tha⸗ an gebohren iſt: 26. Der zeugete Lagdan: und deſſen Sohn war Ammiud, der zeugete Eliza⸗ ma: 27. Von welchem Nun gebohren iſt, der einen Sohn hatte, Joſue. 28. Aber ihre Erb⸗theil, und Woh⸗ nung war Bethel mit ihren Toͤchtern, Al und gegen Aufgang Noran, zum Nieder⸗ gang Gazer, und ihre Toͤchter, auch Si⸗ chem mit ihren Toͤchtern, bis gen Aza mit ihren Toͤchtern. 29. Auch neben den Kindern Manaſſe Pethſan, und ihre Toͤchter: Tha⸗ Jamra, 37. Boſor und Hod, und Samma, und Saluſa, und Jethran, und Bera. 33. Die Kinder Jether: Jephone, und Phaſpoha, und Arg. 39. Aber die Kinder Olla: Aree, und Haniel, und Reſia. 40. Alle dieſe Kinder Aſer waren die Fuͤrſen unter den Verwandſchafften, auserwaͤhlte und gar tapffere Heer⸗fuͤh⸗ rer uber die Haupt⸗leuth: aber die An⸗ zahl derjenigen, welche Alters halben zum Krieg geſchiekt waren, war ſechs und zwantzig tauſend. Das 8. Capitel. J. Die Geburts⸗Linie der RKinder. Benjamin, I. II. Des erſten Judi⸗ ſchen Koͤnigs Sauls, 33. 1. enjamin aber zeugete Bale ſei⸗ Be nen erſt-gebohrnen Sohn, As⸗ bel den andern, Ahara den dritten: 2. Nohaa den vierten, und Rapha den fuͤnfften. . 3. Und Bale Kinder waren dieſe: Addar, und Gera, und Abind: 4. Auch Abiſui, und Naaman, und hoe: Hor Auch Gera, und Sephuphan, und uram. D 6. Diß ſeynd die Kinder Ahod, die Haͤupter unter den Geſchlechten, die zu Gabag wohneten, und ſeynd gen Mang⸗ hath hingefuͤhret worden. 7,. Aber ſgont YI N ,D e 6eAdorue i Hanoneͦn 1) eefee e ſee. 4 Enniri 2 il Gchin ſehes g ſa ecle, ed lten N onnence, 1. ſ nd On Dhin hn Darte ter detlete ,lc eien 6 t Phees R ſaeddee Enen W d unn. der linn hel 08d Yon, Phr: Elghe UId Ben, d, Id Ein an, uud Ne en Jerheug Ola: un ige lu nice ſche N foatetrei . der Koͤnigen Chronick. (Cap. 8. 9.) 479 7. Aber Naaman, und Achisg, und Geraſ dieſer führete ſie dahin, und er zeuget e Ozg, und? Ahlud. Und Saharaim eugete im Land Myab, nachdem er Huſim, und Bara ſeine Weiber von ſich gelaſſen: 9. Er zeugete aber von Hodes ſeinem Weib, H und Sebia, und Moſa, und Molchom: .Auch Ze Rarins. Diß hus, und Sechia, und ſet ſaden ſeine Kinder, Fuͤr⸗ ſten in ihren Geſchlechten. I1I. Mehuſim aber zeugete Abitob u und El phaal. 12. Aber die Kinder Elphaal waren ſe Miſaam, und Samad: l Heber „ und dieſer hat Ona und Lod gebauet ſamt ih⸗ en Toͤchtern: 13. Baria aber und Sama waren Fuͤrſen unter den Geſchlechten, die zu Ajalon wohneten: dieſe verjagten die Inwohner Geth. = 14. Und Ahio, und Seſae, und Je⸗ rimoth; 15. Und Zabadia, und Arod, und Heder: 16. Auch Michagel, und Jeſpha und Joha: die Kinder Baria. 17. Und Zabadig, und Mokſollam. und Heierl/ und Heber. Und Jeſamari⸗, und Jotab, die Kinder Elphaal, 19. Und Jacim, und Zechri, und Zab⸗ i. ſiet. Und Elioenai, und Selethai, und iel: 21. Und Adaia, und Baraia, und Samare ath: die Kinder Semei. 2. Und Jeſp ham/ und Heber, und E 3. Und Abdon, und Zechri, und Hanan, 23. Und Hanania, und Aelam, und Anathothia: 25. Und Jephdaia, und Phanuel, di Kinder Seſae. 26. Und Samſari, und Sohoria, und Jezlia, und N Otholig: 27. Und Jerſig, und Eliag, und Zech⸗ ri, die er Jeroham. Diß ſeynd die Ertz⸗vaͤtter, und Fürſien der Geſchlechten, welche zu = e. Jeruſalem wohneten. gabaon, und ſeines 29. Aber zu Gabaon wohneten Abi⸗ Weibs Nahm war Maacha: 30. Und ſein erſt⸗gebohrner Sohn war Aoͤdon, und Sur, und Cis, und Baal, und Nadab. 31. Auch Gedor, und Ahio, und Za⸗ cher, und Macelloth: 32., Und Macelloth zeugete Samaa: Eliel: und ſie wohneten gegen ihren Bruͤdern üͤber zn ut! alem mit ihren Bruͤdern. II. Aber Nex zeugete Eis, und Eis zeugete Saul. Saul aber zeugete Jonathe a, und M Relchiſua, und Abina⸗ dab, und Eßbaal. 34. Der Sohn Jonathan war Me⸗ ribbaa il: und Meribbaal zeugete Micha. 35. Die Kinder Micha, Phithon und Meeche und Tharaa, und Ahaz. „U 19 Ahaz zeugete Joadg: und ad g zeugete Algmath, und Azmoth, ind 3 amei: und Zamm zeugete Moſa: 37 1d Moſa zeugete Baana, deſ⸗ n & war Napha, vor welchem E⸗ ni iſt, der zeugete Sllek. aber hatte ſechs Soͤhn, mit Nahmen, Ezricam, Boeru, Iſmael, n Sgria, Obdig, und Hanan. Dieſe alle waren Aſels Soöhn. Eſee ſeines Bru⸗ 171 39. Aber die Kinder ders waren, Ulam der erſt⸗gebohrne, und Jehus der ander, und Eliphalet der dritte. 40. Und die Kinder Ulam waren ſehr ſtarcke Maͤnner, die groſſe adir hatten den Bogen zu ſpan nen: ſie hatten viel Kinder und Kinds⸗kinder, in die hundert und fuͤnfftzig. Dieſe alle waren Kinder Benlamin. Das 9. Capitel. I. Regiſter der vornehmſten Iſraeli⸗ ten, ſo zu erſt nacher Jeruſalem kom⸗ men, I. 1I. Der, Leviten Aemter, und wo ſie gewohnet haben, 14. 111. Des Sauls Geſchlecht wird wieder⸗ hohlt, 39. 1. flſo iſt ganz Ifrael gezehlet, und die Sun ima davon in das Buch der Koͤnigen Iſrael und Juda geſchrie⸗ eben worden, ſie ſeynd aber um ihrer Miſſethat willen gen Babylon hinweg gefuͤhret. 2. Welch he ſolſt iſt erſtlich in ihren Erb⸗ guͤtern 17 und Staͤdten wohneten, nem⸗ lich Iſrael, u. 1d die Prieſter, und die Leviten, uund die Nathineer. 3. Zu Jeruſalem wohneten von den Kindern. Juda, und von den Kindern Benjamin, auch von den Kindern Epbraim und Manaſſe. 4. Othei, der Sohn Amminud des Soh 1S Am ri, des Sohns Omrai, des Sohns Ba i, von den Kindern Pha⸗ es, des Sohns Juda⸗ e „. Und von Silont. Aſaia der Erſt⸗ gebohn, und ſeine Kinder. Aber von den Kindern Zara⸗: : Iss hueſ⸗ Das undert 4⁸8 0 Huel, ſamt ihren Bruͤdern ſechsh und neuntig⸗ Und von den Kindern B Benjamit it Sci, der Sohn Moſollam, des Sohn Oduſg des Sohns Aſang: 3. Und Jobania, der Sohn Jers! n: 18 und Ela, der Sohn Ozi, des Sohns Mochori: und Moſollain, der Sohn Saphatia, des Sohns Ral nel, des Sohns Jehanig. 9. Und ihre Bruͤder nach ihren Ge D Bu ch (Cap. 9.) bernackels: und ibre Geſchlecht, eins um das ander, bewahrten den Eingang m Heerla ager des HErrn. 9. Poinees der Sohn Eleazar, w verſt vor dem HErrn. . nd r Hüͤter an der Thuͤr des Ta⸗ – =— 2 — „ V e 911 „ U beſchrieben n3 ſere, „welche David, er Beher auf ihren Glau⸗ Se „πS 2 . — —— 2☚ — =— ſchlechten neun hundert ſechs und fuͤ tzig. Dieſe alle wa iren Fu ſten in ihren Geſchlechten, nach den Haͤuſern ihrer Vaͤtter. 10. Aber von den Prieſtern: Jedaia, Fojarib, und Jachin. 11. Dazu Azarias, der Sohn He leia, des Sohns Moſollam, des Sohns Sadoe, des Sohns Maraioth, des So es Achi⸗ tob, der Hohe⸗prieſter im Hauß G GOttes. 12. nd Rhala, der Sohn Leroham, des Sohns Phaſſur, des Sohns Melchia, und Mgaſai, des Sohns Adiel, des Sohns Jezra, des Sohns Mo ſollam, des Sohns Moſollamith, des Gohns Emmer. . 13. Auch ihre Bruͤder, die Oberſte in ihre Geſchlechten, tauſend ſieben hundert und ſechtzig, ſehr ſtarcke Maͤn⸗ ner an Kraͤfften, das Werck des Dienſts im Hauß GOttes zu verrichten. II. 14. Von den Leviten aber: Se⸗ eig, der Sohn Haſſub, des Sohns rieam, des Sohns Haſebia von den , So hnen Merari. 15. Auch Baebacar der Wagner und Galal, und Mathania, der Sohn Mi ſha⸗ des Sohns Zechri, des Sohns A r. aph. . 46. Und Obdia, der Sohn Semeiaͤͦ des Sohus Galal, des Sohns Idithun: und Barachia, der Sohn Aſa, des Sohns Eleang, der in den Vorhoͤfen m Ez5 Netophati wohnete. 17. Aber die Thuͤr⸗l. huͤt ter waren: Se lum und Aceub, und Telmon, und himam;: und ihr Bruder Sellum der Fuͤrſt, 18. Bis auf dieſe Zeit hatten die von den Kindern Levi im Thor des Koͤnigs gegen Aufgang in ihrer Ordnung nach einander die Hut gehalten. 19. Aber Sellum, der Sohn Core, des Sohns Abigſaph, des Sohns Core mit ſeinen Bruͤdern, und mit dem Hauß ſeines Vatters: dieſe Coriter waren uͤber die Werck des Dienſts, und hiel⸗ ten die Hut auf die Ausgaͤng des Ta⸗ vohl ſi e, als auch ihre Kinder, in den Büron am Hauß des HErrn, und in der heiligen 2 Wohnung um einan⸗ der die Hut zu halten. 24. Es waren aber d die Thuͤr⸗huͤter ge⸗ gen ben vier Winden, d das iſt gegen Auf⸗ gang, und gegen Kiedergang, und gegen Mitternacht, und gegen Rittag⸗ 5. Aber ihre Brüder hielten ſich auf in Pen Doͤrffern, und kamen auf ihre Sabbarsr⸗ von einer Zeit zur andern. 26. Dieſen vier Leviten! war die gan⸗ tze Anzahl der Thuͤr⸗ ⸗huͤter befohlen, ſie waren auch uͤber die Ruͤſt⸗kammern, und Schaͤtz des Hauß des HErrn. 27. Auch blieben ſie r Tempel des HErrn in ihren Huͤtten, da⸗ mit ſie am Morgen, wann es ZJeit war, die Thuren aufthaͤten 28. Es waren auch etlit he von dieſem Geſchlecht uͤber die Geſchirr des e dann dieſelbige Geſchirr wurden nach der Zahl ein⸗ und ausgetragen 29. Aus dieſen, und wele e die Ge⸗ Areitſchafft des Heiligthums ſan n h atten, waren au ich i er das S mel⸗mehl, und uͤber den Wein, und Ber „ N und Weyh⸗rauch, und koͤſtliche Spece⸗ reyen verordnet. 30. ialber die Kinder der Prieſter mach⸗ ten die Salben aus Specere yen. 31. Und M. at! hathias der Levit, der t⸗gebohrne S Sellum des Coriters, war er die Bing a⸗ ſetzt, welche in der Pfan⸗ nen geroͤſtet wurden. 32. So waren auch von den Soͤhnen Caath ihren Bruͤbern uͤber die Schau⸗ brod verordnet, daß ſie für und fuͤr auf alle Sabbater neue Schau⸗brod berei⸗ Diß ſeynd die Oberſten der Sin⸗ I ger in d den Geſchles chten der Leviten, wel⸗ eten. 92 Zacha vias der Sohn Moſol⸗ 5 Pefen e 12 n2 Pede „5* * ſheh eh lte rings um den nid mit⸗ ie Sid nen denp y len ekſchl 6 lgelede e 6 dn ſt Md che auf den Ruͤſt⸗kammern wohneten, ſah ihrem Dienſt TDas und Nacht immer zu Sedene abzuwarten. 34. Die Haͤupter der Leviten/ und D⸗ Cne) der Koͤnigen Chronick. Cap. 2.10.11.) 481 licen berſte unter ihren Geſchlechten wobne⸗ fen⸗traͤger wolte das nicht thun, dann er g ten zu ſeruſalem. war ſehr erſchrocken. Alſo ergriffe Saul ehn eleg. 35. Aber zu Gahaon wohneten, der ein Schwerdt, und fiel darein. Vatter Gabaon Jehiel, und ſeines 5. Da das ſein Waffen⸗traͤger ſahe, Sote Weibs Nabm war Maacha. nemlich, daß Saul todt war ſiel er auch ⸗ 36. Auch ſein erſt⸗gehohrner Sohn in ſein Schwerdt, und ſtarb. Abbdon, und Sur, und Cis, und Baal, 6. Alſo kam Saul ums Leben, und 1ierſen. und Ner, und Nadab, ſeine drey Soͤhn, und ſein gantzes Hauß Vlhteflire 37. Dazu Gedor, und Ahio, und Za⸗ fiel auf einmahbl zu Boden. ſe chharias, und Macellsth. = 38. Macelloth aber zeugete Samaan: dieſe wohneten gegen ihren Brüdern uͤber zu Jeruſalem mit ihren Bruͤdern. III. 39. Aber Ner zeugete Cis, und Cis zeugete Saul; und Saul zeugete Jo⸗ nathan, und Melchiſug und Abinadab, und Esbaal. =WOO 7 „ N V . „ 312 WW ribbaal: und Meribbaal zeugete Micha: s indgorRiehn enee hitkhr 47, Die Kinder Micha waren Phithon, garg, und Jarg 19†76 CG An 42. Ahazaber zeug or ſetet ſ oRT1 . „. 141 „ enanb zeugete Alamath,und th, und Jam⸗ 49. Moſg aber zeugete Ba chem Aſel gebohren iſt. . 44. Aſel aber hatte ſechs Soͤhn mi Hanag: deſſen aſa, von wel⸗ 4 tel beſon e idekanuceren at 4 dieſen Nahmen: Ezriecam, Bocru, Iſ⸗ mahel, Sarig, Obdia, Hanan: dieſe ſeynd be, Söhn Aſels. Das 10. Capitel. I. Saul wird mit ſeinen Soͤhnen we⸗ gen ſeiner Suͤnden im Streit erſchla⸗ gen, I. II. Sein Haupt wird neben den Waffen ins Dagons Tempel auf⸗ gehenckt, 8. III. Die von Jabes be⸗ graben den uͤbrigen Leib ſamt den Soͤhnen, 1Ie rd 1. lber die Philiſther ſtritten wider * Iſrael, und die Maͤnner Iſra⸗ el flohen vor den Philiſthern, und fielen, und wurden erſchlagen auf dem Berg Gelboe. 2. Und als die Philiſt O„£ —☚ 2 her hexran trun⸗ 7. Da ſolches die Maͤnner Iſrael ſa⸗ hen, die im flachen Lande wohneten, flo⸗ hen ſie davon: und als Saul und ſeine Soͤhn todt waren, verlieſſen ſie ihre Staͤdt, und wurden hin und her zerſtreu⸗ et: und die Pbiliſtber kamen, und woh⸗ neten darinnen. II. 3. Und am folgenden Tag, da die Philiſtber die Erſchlagenen aguszogen, funden ſie Saul und ſeine Eoöhn auf dem Berg Gelboe liegen. 9. Und nachdem ſie ihm ausgezogen hatten, hiehen ſie ihm des Haupt ab, zo⸗ hen ihm auch die Ruͤſtung aus, und ſchick⸗ ten ſie in ihr Land, daß es herum getra⸗ gen, und in den Tempeln der Abgoͤttern⸗ und ſonſt dem Volck gezeiget wurde⸗ 10. Aber ſeine Waffen opfferten ſie in das Hauß ihres Gottes, und heffteten ſein Haupt an im Tempel Dagons. III. II. Da das die Maͤnner zu Jabes alaad hoͤreten, nemlich alles, was die hiliſther mit Saul gethan hatten, 12. Machten ſich alle tapffere Maͤn⸗ ner auf und nahmen die todte Leichnam Sauls und ſeiner Soͤhnen hinweg, und brachten ſie gen Jabes, und begruben ihre Gebein, unter den Eich⸗baum, der zu Jabes war, und faſteten ſieben Taͤg P n » . 13. Alſo ſtarb Saul um ſeiner Miſſe⸗ that willen, dieweil er des HErrn Ge⸗ bott hat übertretten, das er ihm befoh⸗ len hatte, und hat daſſelbig nicht ge⸗ halten: ja er hat auch uͤber das die Wahrſagerin gefraget, 14. Und ſeine Hoffnung auf den HErrn nicht geſetzt: darum hat er ihn getodtet, und ſein Reich auf Dasid, den Sohn Pt netn gen, und Saul ſamt ſeinen Soͤhnen ver⸗ Iſai, gebracht. t ee, folgeten, erſchlugen ſie Jonathan, und— . Glee Vingdab, und Melchifna, die Sohn Das II. Capitel. e n N 3. Und der Streit gieng hart wider I. David wird zum Konig geſalbt aul, und die Schützen traffen ihn an, und nihmt die Burg Ston ein: I. II. zein und verwundeten ihn mit Pfeilen. Seine ſtarckmuͤrhige Helden, und ih⸗ egeirtee 4. Da ſeeach Saul zu ſeinem Waffen⸗ re herrliche Chaten, 10. III. Davie⸗ enefecl traͤger: Ziehe dein Schwerdt aus, und will das mitten durch die Jeind her⸗ ſtgitc fünte mich, damit vielleicht dieſe Unbe⸗ gebrachte Waſſer, von Berchlehen ſehtg . (Guittene nicht kommen, und ihren nicht trincken, otn Soott mit mir treiben. Aber ſein Waf⸗ 17* N ſg Hh 1. D4 482 Das 1. Buch (Cap. 11.) 1. a verſammlete ſich gantz Iſrael D zu David gen Hebroͤn und ſorach: Wir ſeynd dein Bein, und dein Fleiſch. gen die Philiſther, und der HErr ließ ſeinem Volck groß Heil wiederfahren. 198,. Und drey von den breyßig Vor⸗ nehinſien zohen hinab in den Zelſen, da 2. Auch geſtern und vorgeſtern, da David war, zu der Höhl Odyllam, als Saul noch regierte, wareſt dur derſelbig, die Philiſther im Thal Raphaim ihr La⸗ der Iſrael ausfuͤhrte, und einführte: dann der HErr dein GOtt hat zu dir ge⸗ agt: Du ſolſt mein Volck Iſrael wey⸗ der ein Fuͤrſt uͤber daſſelbig henn⸗ 1 den, und du ſolſt ſeyn. 3. Alſo kamen alle Aelteſte in Iſrael zum Koͤnig gen Hebron; und David richtete einen Bund mit ihnen auf vor dem HErrn; und ſie ſalbeten ihn zum Koͤnig uüber Ifragel nach dem Wort des HErrn, ſo er durch Samuel geredet hat. 4 Da zohe David und ganßz Iſrgel gen Jexruſalem: dieſe iſt Jebus, da die Je⸗ buſiter waren, ſo das Land bewohneten. 5. Und die Inwohner Jebus ſprachen id: Du ſolſt nicht herein kommen. 19. Dadi . daß ich ſolches thun ſoll vor dem ſicht meines GOttes, und dieſer Maͤn⸗ ner Blut trincken: dann ſie haben mit Gefahr ihrer Seelen diß Waſſer zu mir gebracht. Und um der Urſach willen wolte ers nicht trincken: diß thaͤten die Aber David nahm die Burg Sion ein, dieſe iſt Oavids Stadt: 6. Und er ſprach: Wer die Jebuſiter am erſten ſchlagen wird: der ſoll ein Fuͤrſt und Heer⸗fuͤhrer ſeyn. Alſo zohe Joab, der Sohn Saruja, zum erſten hin⸗ an und ward zum Furſten. 7. Aber David wohnete auf der Burg, und darum ward ſie die Stadt Davids genannt. 8. Und er hauete die Stadt umher von Mello an rings hexum: aber Joab bau⸗ ete das uͤbrig der Stadt. . 9. Und David nahm zu, gieng fort, und wuchs/ und der HErr der Heerſchag⸗ ren war mit ihm. II. 10. Diß ſeynd die Oberſte ger geſchlagen hatten. 16. Aber David war itz der Veſtung, Philiſther Beſatzung lag zu Bethle⸗ „Und David verlangte, und ſprach: O daß mir jemand vom Wuͤſ⸗ ſer aus dem Brunnen am Thor zu Beth⸗ lehem gebe! 18. Da zohen dieſe drey mitten durchs Lager der Philiſther, und ſchoͤpfften Waſſer aus dem Brunnen zu Berhle⸗ hem, der am Thor war, und brachtens dem David zu trincken, und er wollte es nicht, ſondern opfferte es vielmehr dem HErrn. . 19. Und ſprach: Weit ſey von mir, Ange⸗ drey Staͤrckeſte. 20. Auch war Abiſai, der Bruder Joabs, der vornehmſte unter dreyen: dieſer hub ſeinen Spieß auf wider drey hundert, die er ſchlug, und war unter dreyen der Nahmhafftigſte. 21. Unter den andern dreyen war er herrlich, und war ihr Oberſter: aber er kam nicht an die drey erſte. 22. Banaias, der Sohn Jojadaͤ eines unter uͤberaus ſtarcken Manns von Cabſeel, den ſtarcken Helden Davids, die ihm ge⸗ der viel Thaten begangen hatte, erſchlug holffen haben, daß er über gantz Iſ Koͤnig wurd, nach dem Wort des HErrn, das er zu Iſrael geredet hat: Iſrael zween, die ſtaͤrckeſte der Myabiter: auch zohe er hinab, und ſchlug einen Loͤ⸗ wen mitten in der Ciſtern, zu der Zeit, 11,. Und diß iſt die Zahl der Helden da Schnee lag. Davids: Jesbaam, der Sohn Hachamo⸗ ni, der Vornehmſte unter dreyßigen;: die⸗ ſer hube ſeinen Spieß auf uͤher drey hun⸗ dert, die er auf einmahl erſchlug⸗ 12. Und nach ihm Eleazax ſeines Vat⸗ ters Bruders Sohn, der Ahohiter, der unter den dreyen Gewaltigen war. 13. Dieſer war mit David zu hes⸗ domim, da die Philiſther an demſelben Orth zum Styeit verſammlet waren: und der Acker dieſer Gegend war voll Gerſten, und das Volck war geflohen vor dem Angeüicht der Philiſther. 14. Da ſtunden dieſe mitten auf dem Acker, und erhielten ihn; und ſie ſchlu⸗ Stecken, und nahm ihm mit Gewalt den 23. Er ſchlug auch einen Egyptiſchen Mann, der fuͤnff Elen hoch war, und hatte einen We baum: zu dem gieng er binab mit einem Spieß, den er in der Hand hatte, und eriching n mit ſeinem eigenen Spieß. 24. Diß thaͤte Banaias, der Sohn Jojadaͤ, der unter dreyen Helden der Nahmhafftigſte war, 25. Unter dreyßigen der Erſte, an die drey iſt er nicht kommen: und David verordnete ihn zu ſeinem gehei⸗ men Rath. 26. Aber die allerſtaͤrckeſte Maͤnner im Heer waren, Aſael, der Bruder Seg pieß gleich einem Weber⸗ aber de E 6 ODtelt. Pina e ſ ein Meir fomtei Mjnn, Nee el de il Brder elder n Jſti de der Mette Pſvon Ren l) — T Utlſhen, tſie Dir Fcllend loene gin ſft Vefn De tete, i ron We dhrrcen hfentuute ſd ſaufien nen .Wee 1 ucgntret , Nid a fete a Ria et ſernt Aborde Und dieſer N.. t ſie hetent s Voſern. : Wttak tiſi N Ee ſe ugte ei rin . Uge Nn en ftieſer entet iht Den ; der Königen und Elchanan ſeines Vatters Bruders Sohn, von Bethlehem: 27. Sammoth, der Aroriter, Helles, der Phaloniter. 28. Ira Aeces Sohn, der Thecuiter, Abiezer, ber Anathothiter, 29. Sobbochai, der Huſathiter, Ilai der Ahohiter, . 30, Maharai der Netophatiter, He⸗ led, der Sohn Baana, der Netopha⸗ hiter: Y taazr⸗ Ethai, der Sohn Ribai, von Ga⸗ baath der Kinder Benjamin, Banaia, der Pharathoniter, 32. Hurai, vom Bach Gaas, Abiel, der Arbathiter, Azmorh, der Baurami⸗ ter, Eliaba; der Salaboniter. 33. Die Sohn Aſſem des Gezoniters⸗ Fonathan, der Sohn Sage, der Arariter. Arart Ahiam, der Sohn Sachar, der rariter, . 359. Eliphal, der Sohn Ur, 36. Hepher, der Mecherathiter, Ahia, der Pheloniter, ⸗ 37. Heſro, der Carmeliter, Naarai, der Sohn Asbai: 38. Joel, der Bruder Nathan, Mi⸗ hahar, der Sohn Agarai. 39. Selee, der Ammoniter, Naaxai, der Berothiter, Joabs des Sohns Sa⸗ ruià Waffen⸗traͤger: 40. Jra der Jethriter, Gareb der Je⸗ thriter, = 41. Urias der Hetbiter: Zabad, der Sohn Oholi: 942. Ading, der Sohn Siza, der Ru⸗ beniter, ein Oberſter der Rubeniter, und dreybig mit ihm: 43. Hanan, der Sohn Maacha, und d Ipſaphat, der Mathaniter, 44. Dzig, der Aſtarothiter, Gamma und Jehiel, die Soͤhn Hotham des A⸗ roriters: „45. Jedihel, der Sohn Samri, und Joha ſeln Bruder, der boſaiter. 46. Eliel der Mahumiter, und Jeri⸗ hai, und Joſaia, die Soͤhn Elnaem, und Jethma, der Moabiter, Eliel und Obed, und Jaſiel von Maſobia. Das 12 Capitel. I. Die Nohmen deren, ſo dem David veygeſtanden, als er vom Saul geflo⸗ hen, 1. II. Auch der GOberſten aus al⸗ len Staͤmmen, ſo ihn zu Hebron zum Roͤnig gemacht, 23. 1. D ieſe kamen auch zu David gen „ iele zuch zu Davtd g9. D Gieeleg, da er noch fuͤr Saul dem Sohn Cis flohe, und ſie waren ſehr Chronick. (Cap. II. 12.) 483, rannhaͤſfte und ausbuͤndige Kriegs⸗ euth. 2. Geſchickt, den Bogen zu ſpannen, und gus den Schlingen mit beyden Haͤn⸗ den Stein zu werffen, und die Pfeil zu richten: von den Bruͤdern Sauls aus Benſamn. 3. Der Oberſt Ahiezer, und Joas, die Soͤhn Samag, des Gabgathiters, und Jaziel, und Phallet, die Soͤhn Az⸗ moth, und Baracha und Jehu der Ana⸗ thotiter. , 4. Auch Samaias, der Gabaoniter, der allerſtaͤrckeſte unter dreyßigen, und uͤber dreyßig. Jeremias, und Jeheziel und Ishanan, und Jezabad, der Gabe⸗ rothiter. 5. Und Eluzai, und Jerimuth, und Baalia, und Samaria, und Saphatia, der Haruphiter. 6. Elcang, und Jeſia, und Azareel, und Joezer, und Jesbgam von Carehim. 7. Auch Joela und Zabadia, die Soͤhn Jeroham von Gedeor 8. Es flohen auch hinuͤber zu David, da er ſich verborgen hielt, in der Wuͤſte von Gaddi ſehr ſtarcke Maͤnner, die aller⸗ beſte Kriegsleuth, die Schild unz Spieß trugen: ihr Angeſicht war, wie eines Loͤten Angeficht, und waren ſchnell, wie die Reh auf den Bergen⸗.ũ 9. Ezer der vornehmſte, Obdias, der ander, Eligb der dritte, 10. Maſmang der vierte, Jeremias der fünftte: B 11. Ethi der ſechſte, Eliel der ſiebende? 12. Johanan der achte, Elzebad der neunte, . 13. Jeremias der zehende, Machbanai, er eilffte. 14. Dieſe waren von den Kindern Gad Oberſte im Heer, der geringſte war uͤber hundert Kriegsleuth geſetzt, der meiſte uͤber tauſend. ä 19. Dieſe ſeynd, welche uͤber den Jor⸗ dan zohen im erſten Mongth, wann er Pflegt auszulauffen uͤber ſein Ufer: und ſie verſagten alle, die in den Thaͤlern wohneten gegen Aufgang, und Nieder⸗ ang. 8 16. Es kamen aber auch etliche von Benjamin, und von Inda der Feſtung, darinn David ſich aufhielt. 17⸗Und David gieng heraus ihnen ent⸗ gegen, und ſprach: Wann ihr friedlich zu mir k—oͤmmen ſeyd mir Beyſt ind zu leiſten, ſo ſoll ſich mein Hertz mit ench vereinigen: wannihr mir aber mit Liſt nachſtellet, und ſeyd auf meiner Fein⸗ den Geiten, da ich doch keine Ungerech⸗ – 4 484 tigkeit in meinen Haͤnden hab, ſo ſehe der Gtt unſer Vaͤtter darein und ur⸗ heile. . eheg Aber der Geiſt nahm Amaſai ein, den vornehmſten unter dreyſtigen, und er ſprach: Wir ſeynd dein, O₰ David mit dir ſeynd wir, du Sohn Iſgi: Fried ſey mit dir, und Fried ſey mit demen Helffern: dann dein GHtt ſtehet dir bey. Alſo nahm ſie David an, und ſetz⸗ te ſie zu Oberſte uͤber die Schaaren 19. Und es ſielen auch etliche von Ma⸗ naſſe zu David, da er mit den Philiſthern kam wider Sau ſiritte nicht mit ihnen: dann die Für⸗ ſten der Philiſther ſandten ihn nach ge⸗ haltenen Rath wieder zuruck, und ſpra⸗ chen: Er wird ſich mit Gefahr unſerer Haͤupter zu ſeinem HErrn Saul wiede⸗ rum wenden. . 20. Derowegen als er wiederum zohe gen Siceleg, fielen zu ihm von Manaſſe Ednas und Jozabad, und Jedihel, und Michael, und Eduas, und Jozabad, und Elin, und Salathi, die Oberſte über tauſend waren in Manaſſe. „ 21. Dieſe leiſteten dem David Hülff wider die ſtreitende Kriegs⸗leuth, dann ſie waren alle ſehr tapffere Maͤnner, und ſeynd zu Oberſte im Heer worden. 22. Es kamen auch alle Taͤg etliche zu David, ihm zu helffen, bis ihrer eine groſſe Anzahl wurd, gleich wie ein Heer ttes. II. 23. Diß iſt auch die Zahl der O⸗ berſten des Heers, welche zu David ka⸗ men, da er zu Hebron war, das Koͤnig⸗ reich Saul nach dem Wort des HErrn auf ihn zu bringen. . 24. Von den Kindern Juda, die Schild und Spieß trugen ſechs tauſend, und acht hundert, welche geruͤſt waren zum Streit. . . 25. Von den Kindern Simeon ſieben tauſend und ein hundert gar tapffere Maͤnner zum Streit. — 26. Von den Kindern Levi vier tau⸗ ſend, und ſechs hundert. 27. Auch Jojada, der Oberſt vom Geſchlecht Aaron, und drey tauſend, und ſiehen hundert mit ihm. 28. Darzu Sadpe, ein ſehr wohlge⸗ arteter Knab, und ſeines Vatters Hauß, zwey und zwantzig Oberſte. 29. Und von den indern Benjamin, den Bruͤdern Saul, drey tauſend: dann es hieng ihrer noch ein groſſer Theil an dem Hauß Sauls, 30. Ferner von den Kindern Ephraim zWwantzig tauſend, und acht hundert ſehr . Das 1. Buch aul zu ſtreiten: und er König werden ſolte. 17 (Cap. 12. 13.) ſtarcke Maͤnner an Kraͤfften, die mann⸗ hafft waren in ihren Geſchlechten. 31. Und aus dem halben Stamm Ma⸗ naſſe achtzehentauſend Haupt fuͤr Haupt, mit ihren Naͤhmen genannt, kamen, daß ſie DHavid zum Koͤnig machten. 32., Auch von den Kindern Iſſachar wohl erfahrne Maͤnner, welche zu allen Zeiten zu befehlen wuſten, was Iſrael thun ſolte, zwey hundert Oberſte, aber der gantze übrige Stamm folgete ihrem agth. 5 33. Auch von Zabulon kamen mit auf⸗ richtigem Hertzen zu Huͤlff fuͤnfftzig tau⸗ ſend, welche zum Streit auszohen, und in der Schlacht⸗Ordnung ſtunden, mit Wehr und Waffen verſehen. 34. Auch von Nephthali tauſend O⸗ berſte, und mit ihnen ſieben und dreyſ⸗ ſig auſend, die mit Schild und Spieß gerüßtet waren. 35. Und von Dan acht und zwantzig tanſend, und ſechs hundert, welche zum Streit geruͤſtet waren. 36. Und von Aſer viertzig tauſend, die zum Streit auszohen und in der Schlacht⸗Ordnung heraus forderten. 37. Aber jenſeits des Jordans von den Kindern Ruben, und von Gad, und vom balben Theil des Stamms Manaſſe hundert und zwantzig tauſend, welche mit Wehr und Waffen geruͤſtet waren. 38. Dieſe alle, ſo Kriegs⸗leuth waren, und fertig zu ſtreiten, kamen mit voll⸗ kommenem Hertzen gen Hebron, daß ſie David uͤber gantz Iſrgel zum König machten: ſo waren auch alle uͤbrige von Iſrael eines Sinns geſinnet, daß David 39, Und ſie waren daſelbſt bey David drey Taͤg lang, und aſſen und truncken: dann ihre Bruͤder hatten fuͤr ſie zuberei⸗ et. bis gen Iſſachar und Zabulon, und Neph⸗ thali brachten Brod zu eſſen auf Eſeln, und Cameelen und Maul⸗thieren, und Ochſen: Mehl, Feigen, Roſinen, Wein, Hel, Rinder, und Widder zu allem Ueber⸗ fluß: Dann es war Freud in Iſrael. Das 13. Capitel. J. Die Arch des Bunds wird von Ca⸗ tantzt vot derſelben, 1. II. Bza wird vom Errn getodtet, weil er die Arch angeruͤhret, 9. III. wird ſie in das Hauß Gbededom geſetzt, zu deſſen Gluck, 13. 1, Das 40. Auch die um ſie geſeſſen waren riathiarim gebracht. David ſpielt und Derowegen 1 Vuten Seroe s Nd Nern ldel Wr ſe Diuhe bten vor iſſnge nnfen, ni Und ni! ch zu ben ney, undh ei lr V 4 ſeletetede on dorne ſſatten in Pirr. 6 Oevihen ern del h ſeltigen er fikte Verign —,— S 4 = ſfitene ftfiren ſbſe ſe⸗ hiN ſuen ſterft ce e — n der Koͤnigen Chronick. (Cap. 13.14.) 485 NenIg I. („avid gber hielt Rath mit den Hauß Obededoim drey Monath lang: und ſlacten Hauhbt⸗Leuthen, welche uͤber der HErt ſe in ſcehtn Haubt⸗Le 1 r der HErr ſegnete ſein Hau 6Cfanung tauſend und über hundert waren, und was er hatte, ke und aute iniir mit Benn Kurgen, d 6 ft,kantne 2. Und ſprach zu der gantzen Gemein . an. Iſrael: Wann es euch gefallt, und wann Das 14. Capitel. ein dſnee. das Wort, das ich rede, vom .Errn un⸗ heigae ſerm GOtt herkommt, ſo laſſet uns in s alle Landſchafften Itrael ausſenden, zu 1 Rerſe, e unſern andern Bruͤdern, und zu den Prie⸗ tte ine. ſtern und Leviten, welche in den Vor⸗ Staͤdten der Staͤdten wohnen, daß ſie ſich zu uns verſammlen. IJ. Hiram der Koͤnig Tyri, ſchickt dem David Holtz und Werck⸗Leuth zum Bau, 1. II. David erzeugt aus unter⸗ ſchiedlichen Weibern viel Kinder, 3. III. Schlgt die Philiſther zwey⸗ mahl, 8. ffrcteta. 3. Und laſſet uns die Arch unſers I. Und Hiram der Koͤnig zu Tyrs etlehen d GOttes, wiederum zu uns fuͤhren: dann ſandte Botten zu David, und tugirder tg in den Taͤgen Sauls haben wir nach ihr Ceder⸗Holtz, und Werck⸗Meiſter. Mau⸗ ſen. nicht gefraget. V rrer und Siinmer⸗Leuth, daß ſie ihm ein teniteee . 4. Da autivortet die gantze Gemein, Hauß bauen ſolten. . . ſtinnnmm daß man alſo thun ſolte: daun die Red 2. Und Dapid merckte, daß ihn der Sd oee geſiel dem gantzen Volck. Err zum König uüͤber Iſrael beſtaͤtti⸗ . Alſo verſammlere David gantz Iſ⸗ get hatte, und daß ſein Reich uͤber ſein rael von Sihor an in Egypten, bis man Volck Itrael erhoͤhet waͤr. Pet, tem kommt gen Emath, die Arch GSOttes ſe „ 3. U1d David nahm noch andere von Cartathigrim herzubringen. Weiber zu Jeruſalem, und zeugete Soͤhn ſtigttiii. 6. Und David zohe hinauf ſamt allen und Thchter. . n und 1,.. Maͤnnern Iſegel zum Buͤhel Cariathia⸗ 4. Diß ſeynd aber die Naͤhmen derje⸗ nsftuͤes rim, der im Land Juda iſt, die Arch gen, welche ihin zu Jeruſalem gebohren ee GBttes des HErrn von dannen zu fuͤh⸗ ſeynd: Samua, und Sobad, Nathan — — de I ren, der 74 S S „GSe 17 . ren, der uüͤber Cherubim, ſitzt, daruͤber und Salomon: . . drin ſein Nahm iſt angeruffen. 5. Jebahar und Eliſug, und Eliphalet. n „7. Und ſie huben die Arch GOttes aus 6. Auch Noga, und Naphegs, und dem Hauß Abinadab auf einen neuen Japhig, . . i hm Wagen: und Hza mit ſeinem Bruder 7. Eliſama, und Baalida, und Eli⸗ lt e führeten den Wagen. alet. H 5 z. Aber Dabid ſamt dem gantzen Iſ⸗. III. 8. Als aber die Philiſther hoͤreten, Er e te rael ſpieleten vor GOtt aus allen Kraff⸗ daß David uͤber gantz Itrgel zum Koͤnig in ee ten mit Geſaͤnger, und mit Cytharn, geſalbet war, zohen ſie alle hinauf ihn lbel ee mit Harpffen, mit Trummeln, mit zu ſuchen: Da das David hoͤrete, zohe geſtu N Cymbaln, und mit Poſaunen. er aus ihnen entgegen. . ſeerr 9. Als ſie aber zu der Tenn Chi⸗ 9. Und die Philiſther kamen, und la⸗ d don kamen: ſtreckete Oza ſeine Hand gerten ſich weit und breit im Thal Ra⸗ gſellen aus, die Arch zu halten, dann die Och⸗ phaim. 4,(, i 4 . . nttrte ſen ſorungen, und hatten die Arch ein 10. Aber David fragte den HErrn, wenig geneiget. und ſprach: Soll ich hingauf ziehen zu „ e E = ) . 11, 71:— . 1 N 10. Da exzurtlete der HErr wider Oza, den Philiſthern, und wirſt du ſie in i und ſchlug ihn, Vrnin, daß er die Aich meine Hand uͤbergeben? Und der HErr nn angerühret hatte: und er ſtarb daſelbſt ſprach zu ihm: Ziehe hinauf, ich will dſilge n vor dem HErrn. ſie in deine Hand uͤbergeben. Ae II. Und David betruͤbete ſich daruͤber, 1I. Und als ſie hinauf zohen gen Ba⸗ ee daß der 5HErr den Oza getheilet hatte: alpharaſim, ſchlug ſie David daſelbſt, Uegemm. und er nennete die Stadt Oza Theilung und ſprach: GHtt hat meine Feind ge⸗ INE is alff den heutigen Tag. theilet durch meine Hand, wie ſich die „ 12. Und er förchtete der Zeit GO T, Waͤſter theilen, und darum war der 6 und ſprach: Wie kan ich die Arch GBt⸗ Nahm deſſelbigen Orts Baalpharaſim d een tes zu mir einfuͤhren? . genannt. . . eA, III. 13. Er hat ſie auch um dieſer Ur⸗ 12. Und ſie verlieſſen daſelbſt ihre Goͤt⸗ ſ. Re ſach willen zu ſich in die Stadt Davids ter, welche David befahl zu verbrennen.— 4 il ea Uicht gefuͤhret, ſondern in das Hauß Obed⸗ 13. Auf ein andermahl thaͤten die Phi⸗ W 1 ,e . . —— . 4 e e, om, des Gethiters abgewieſen. liſtber wieder einen Einfall, und lagerten 16, 4, Alſo bliebe bie Arch GOttes im ſich ausgebreitet im Thal⸗ 60, H h 3 14. Und ſ 486 Das 1. Buch (Cap. 14.15.) 14, Und David fragte GOtt abermal, und GOtt ſprach zu ihm: Du ſolſt nicht hinter ihnen hinauf ziehen, ſondern ſolſt von ihnen zuruck weichen, und gegen den Birn⸗Baͤum uͤber wider ſie ankom⸗ men. 5. Und wann du wirſt hoͤren das Ge⸗ raͤuſch eines, der auf dem Gipffel der Birn⸗Baͤum daher tritt, alsdann ſolſt du zum Streit heraus ziehen. Dann GBtt iſt vor dir hergangen, das Lager der Shiliſther zu ſchlagen. 16. Und David thaͤte, wie ihm GOtt be⸗ fohlen harte, und ſchlug das Lager der Phi⸗ leſther von Gabaon an bis gen Gazera. 17. Und Davids Nahm war beruhmet n allen Landen, und der HERR ließ einen Schroͤcken kommen uͤͤber alle die 10. Von den Kindern Oziel war Ami⸗ nadab der Oberſt, und ſeine Bruͤder hundert und zwoͤlff. II. Und David berieff Sadoc, und Abiathar die Prieſter, und die Leviten, Uriel, Aſaiam, Joel, Sematam, Elielr und Aminadah. 12. Und er ſorach zu ihnen: Ihr, die ihr die Oberſte ſeyd unter den Levitiſchen Geſchlechtern, heiliget euch mit euren Bruͤdern, und traget die Arch des HErrn des GOttes Iſrael zu dem Orth, das ihr zubereitet iſt. . . 13. Damit ſetzt nicht auch geſchehe, wie im Anfang, wann wir etwas unziem⸗ liches thaͤten: dann dieweil ihr nicht da geweſen ſeyd, hat uns der HErr geſchla⸗ gen⸗ . 14. Alſo heiligten ſich die Prieſter und Leviten, die Arch des HErrn des GOttes Iſrael zu tragen. . 15. Und die Kinder Levi trugen die Arch GOttes, wie Moyſes befohlen hatte, nach dem Wort des HErrn, auf ihren Achſeln mit Stangen. 16. Und David ſprach zu den Oberſten 1. II. UMtichol verachter David der Leviten: daß ſie Singer verordneten von ihren Bruͤdern mit Geſaͤnger⸗In⸗ ſtrumenten, nemlich mit Harpffen, und Letren, und Cymbaln, damit der Freu⸗ den⸗Schall in der Hoͤhe erklinge: 17. Und ſie veroroͤneten die Leviten: Hemam, den Sohn Joel, und von ſeinen Bruͤdern, Aſaph, den Sohn Barachig, dern, Ethan, den Sohn Caſaiaͤ, I. David fuͤhrt die Arch in Beglei⸗ tung des Volcks in den zu Jeruſalem Prieſter und Leviten ihr Amt verrich⸗ ten, chen, 29. 1. Erbauete ihm auch Haͤuſer in der . Studt Davids:; und bauete ein Orth fuͤr die Arch GOttes, und rich⸗ tete ihr einen Tabernackel auuf. 2. Da ſprach David: Es geziemt ſich jeglichen getragen werde, ſondern allein von den Leviten, welche ver HERR er⸗ zu dienen ewiglich⸗ 3. Und er verſammlete gantz Iſrael ſe ihrem Hrth gebracht wurde, ſo er fuͤr ſie zubereitet hatte⸗ ſamit den Leviten: .V 9. Von den Kindern Caath war Uri⸗ dert und zwantzig. . 6. Von den Kindern Merari war Aſa⸗ hundert und zwantzig. el der Oberſt, und ſeine Bruͤder hun⸗ Das 1I5. Capitel. bereiteten Cabernackel, darbey wegen des Tantzens vor der Ar⸗ = nicht, daß die Arch GOttes, von einem waͤhlet hat dieſelbige zu tragen, und ihm gen Jeruſalem damit die Arch GOttes Auch zugleich die Soͤhn Aarons el der Oberſt, und ſeine Bruͤder, hune ig der Oberſt, 7. Won den Kindern Gerſom war Jo⸗ Semeigs der Oberſt, und ſeine Bruͤder zwehy hundert. der Oberſt, und ſeine Brüuͤder uch und ſeine Bruͤder zwey Eliab, Von den Kindern Hebran war Eliel 18. Und ihre Bruüͤder mit ihnen: in der andern Ordnung Zachariam und Ben, und Jaziel, und Semiramoth, und Jahiel, und Ani, Eligb, und Ba⸗ naiam, und Maaſiam, und Mathathiam, und Eliphalu, und Macentam, und, Lebedederm⸗ und Jehiel, die Thuͤr⸗Hu⸗ 19. Aber die Singer, H Aſaph, und Ethan lieſten ſi Cymbalen uͤberlaut hoͤren: 20. Zacharias aber und Oziel, und Semiramoth, und Jahiel und Ani, und und Maaſias, und Banaias, ſun⸗ gen und ſpieleten auf Harpffen von Ge⸗ heimnuſſen, 21. Und Mathathias, und Eliphalu, mit ehrinen 4 und Macenias, und Obededom, und Vou den Kindern Eliſaphan war Jehiel, und Ozazin, ſungen und ſpieleten auf Cytharn gauf der Oetav ein Lob⸗Ge⸗ uf ſang fuͤr den Sieg. . 22. Aber Chonenias ein Oberſter uͤber ie Leviten war uͤber die Weiſſagneg⸗ eman, und 3 eOhvedede tder e nt ue des on fni aber von den Kindern Merari ihren Bruͤ⸗ mn ſchlni Don iher Nrch win on Rins N.. 1. M 14 1, . N Der de r Arch, ls 6hgont defe ſübralteng chtenſe nſhfle t, den ) te, und gn = = ſen: Ullevietſt ig ut eirg ltNsHE Dtccsſe Giub echeſe, Citniuggen nibnn I dehcte Hörrn trugen, wurden ſieben Ochſen, ſc Necen des hen Nc e Leuitnget Nohſes ine des Henme ſngen. Ginden O ugerbecntet git Geſent tit Hoſgfe, n, danng Ns heertle dutten Melnn bel n Elie Mann erhs Sthe CGt 6 Nieg zu tragen. 1 gen, 4. n fer und Fried⸗Opffer vor GHtt. der Roͤnigen Chronick. (Cap. 15. 16.) 487 ſetzr verſtaͤndig. 23. Und Bäxachias, und Elcana der Archen Thuͤr⸗Huͤter: V 24. Sebenigsaber, und Joſaphat, und Nathangel, und Amaſai, und Zacharias, und Bangias, und Eliezer, die Prieſter, blieſſen bie Poſaunen Lor der Archen GSttes: und Obededom und Jehias wa⸗ ren Thuͤr⸗Huͤter der Archen. die Melodey vorzuſingen, dann er war 29.* Rengent Dlbid und alle Ael⸗ teſte in Iſrael ſamt den Oberſten, die Arch des Bunds des HErrn aus dem Hauß Obededom mit Freuden hinweg 26. Und gls GOtt den Leviten bey⸗ ſtund, wvelche die Arch des Bunds des und ſieben Widder geopffert. 27. Und David war bekleidet mit ei⸗ nem langen weiſſen Kleid von koͤſtlicher Leinwand, imaleichen alle Leviten, wel⸗ che die Arch trugen, und die Singer, und Chonenas, der Oberſt üͤher die Prophe⸗ cey unter den Singern: Dadid aber hatte ein leinenes Ephod an. 28. Alſg begleitete gantz Iſrgel die Arch des Bunds des HExrn mit Jubel⸗ Geſang, mit Schall der Trompeten/ und mit Poſaunen, und Cymbalen, und Harpſſen, und Cytharn zuſammen klin⸗ end. il. 29. Als nun die Arch des Bunds des HErrn bis zu der Stadt Davids kom⸗ men war, ſchaute Michol, die Tochter Sauls zum Fenſter hinaus/ und ſahe den Koͤnig abid ſpringen und ſpielen, und ſie verachtete ihn in ihrem Hertzen. nem jeglichen Haubt, vom Mann bis zum Weib, ein Kuchen⸗Brod, und ein Stuͤck Rind⸗Fleiſch gebraten, und Semmel⸗ Mehl mit Oel geroͤſtet. II. 4. Und er verordnete vor der Ar⸗ chen des HErrn von den Leviten, daß ſie den Dienſt verrichten, und an ſeine Werck gedeucken ſolten, und preiſen und loben den HErrn den GOtt Iſrael. Das 16. Capitel. I. Bey der Arch Volck vom ſpeiſet, wird geopffert, das Konig geſeegnet und ge⸗ 1. 11. Die Binger werden verordnet, und ein Lob Dfalm geſun⸗ II. Der Dienſt wird ſo wohl bey der Arch, als auf der Hoͤhe zu Gabaon beſtellet, 37. 1. Alſo brachten ſie die Arch GOttes⸗ und ſtelleten ſie mitten in den Tabernackel, den David für ſie aufge⸗ richtet hatte, und opfferten Brand⸗Opf⸗ . Und nachdem David die Brand⸗ Opffer und Fried⸗Opffer vollendet hatte, Snete er das Volck im Nahmen des 3. Und er theilete ihnen allen aus, ei⸗ 5. Aſaph den Oberſten, und nach ihm Zachartam: ferner Jahiel, und Semira⸗ moth, und Jehiel, und Mathathiam, und Eliab, und Bangiam, und Obededom: Jehiel uͤber die Inſtrumenten, Harpffen und Leyren: Aſaph aber mit den Cym⸗ baln zu klingen. 6., Und Bananiam, und Jaziel die Prieſter, die Poſaunen vor der Archen des Bunds des HErrn immerdar zu bla⸗ ſen. . 7. An dem Tag verordnete Dapid den Aſaph zum Oberſten, und ſeine Brüder den HErkn zu loben: 8. Lober den HErrn, und ruffet ſeinen Nahmen an, machet kund unter den Voͤl⸗ ckern ſeine Erfindungen. 9. Singet ihm, und ſpielet ihm: und erzehlet alle ſeine Wunder⸗Werck. 10. Preiſet ſeinen beiligen Nahmen, es erfreue ſich das Hertz derjenigen, die den HErrn ſuchen. 11. Suchet den HErrn, und ſeine Krafft: ſuchet ſein Angeſicht fur und fuͤr. 12. Gedencket an ſeine Wunder, die er getban hat: an ſeine Zeichen, und an die Gericht ſeines Munds, 13. Ihr Saamen Iſrael ſeine Knecht: Ihr Kinder Jacobs ſeine Auserwaͤhlte. 14. Er iſt der ERR unſer GOtt: ſeine Gericht ſeynd in allen Landen. 18. Gedeucket ewiglich an ſeinen Bund, an das Wort, das er in tauſend Geſchlech⸗ ten befohlen hat, . 16. Den er mit Abraham aufgerichtet hat: und an ſeinen Eyd mit Iſage⸗ 17. Und er hats Jacob zum Gebott verordnet: und Ifrael zum ewigen 18. Da er ſprach: Dir will ich das Land Chanaan geben: die Schnur euers Erb⸗thells. 19. Da ihrer wenig in der Zahl waren/ ſie waren gering, und Fremdling darin⸗ nen. 20. Und ſie zoben von einem Volck zum andern: aus einem Koöͤnigreich zum an⸗ gern Volck. . 21. Er ließ ſie von niemand beleydigen: H b 4 ſfon⸗ „ 7 * — ſ len. 22 .Rühret meine Geſ und thut nichts boſes meinen en⸗ ſalbte n ticht an, Prophe⸗ Singet dem HErrn alle Land: ver⸗ diget von Tag zu Tag ſein Heil. zehle tun ter den Heyden ſei llen Volckern ſei nn der HErr ahe⸗ und hoch⸗ und ſchröcklich uͤber alle Goͤt⸗ Dann alle Goͤtter der eyden i⸗ ſeynd Abgotter: aber der HErr hat die d Himmel erſchaffen, 27. Lob und Herrlichkeit iſt vor ihm: Krafft und Freud an ſeinem Orth. 28. Bringet dem HErrn ihr Geſchlecht der Boölcker, bringet dem HErrun Ehr und Herrſchafft. = 29. *Gebet Bhr dem 5£ε£R R und ſeinem Nahmen 2 Bringet das Opff. ſer, und kommet vor ſein Angeſie cht, un ind be tet den HErr n an in heiliger Zerd. 30. Die gantze Welt bewege ſich v r ſeinem Angeſicht; dann er hat den E de⸗ boden unbeweglich gegruͤndet. 31. Die Hu nmel erfreuen ſich, und die Erd feolocke: man ſage unter den Heyben, der HEor regieret. 32. Das Meer brauſe und ſeine Fuͤlle, die Ae cker frol ocken, und alles, was da⸗ rinnen iſt. 33. Alsdann werden die Baͤum im Wald vor dem AErrg lob⸗ſingen: dann er kommet den &E ⸗Bohen zu richten. Dancket d rn HErrn, dann er iſt gut, und ſeine Barinhertzigkeit waͤhret ewiglich. 351 Und ſaget: Helff uns GOtt un⸗ ſer Heyland, und verſammle uns, und erloͤſe uns von den Heyden: damit wir deinen heiligen Nahmen preiſen, und frolocke n in deinen Lob⸗Geſaͤngen. 36. HGebenedeyet ſey der HErr GOtt Iſrael von Ewigkeit zu Ewigkeit: und ſlles Volck ſage: Amen:; und ſinge ein Tob Geſ⸗ ſang dem HErrn. 57. Alto ließ er daſelbſt vor der Aich des Bunds des HErrn den Aſaph nid ſeine Brüuͤder, daß ſie vor der Arch inne⸗ erdar und alle Tag nach ihrer Ord⸗ ung dienen lolten. 34. 38. Und der Obededom ſamt ſein inen 6. t und lechtzig Brüdern, und Obede⸗ dom, den Sohn dithun, und Hola ſetz⸗ 28 te er zu Thüͤr⸗Huͤtern. 39. Aber Sadse den Prieſter, und ſeine 17. Bruͤder die Prießer, ſetzte er ver den Ta⸗ Das 1. Buch (Cax. 16. 17.) idern er ſtraffte Koͤnig um ihrent wil⸗ ber nackel des HErrn auf der Hoͤhe, die zu Gabgon war: 40. Daß ſie fuͤr und fuͤr, Morgens und Abends Brand⸗Oyffer dem HErrn ooffern ſolten aufdem Altar des Brand⸗ Opffers, nach allem, was geſchrieben iſt Nahmen „den annz ſeine Barmher⸗ . as t die Poſangen zu baln zu ſchlage menten zu ſpi elen an und Idithun und die Egm⸗ d auf allen Inſtru⸗ und GOtt zu loben: 3, aber die Kinder Idithun machte er zu Thuͤr⸗Huͤtern 43. Und alles Volck zohe wiederun nin ſe in Hauß: und BDavid g gieng auch hing, ſein Hauß zu ſeegt en. Das 17. Capitel. I. Der Prophet Nathan verbietet dem David die Aufvbauung des Tempels, I. II. Ber heiſt den Bau fuͤ rum ſage ihm einen Sohn, welcher reu olle, II. III. Hie⸗ David GGCC anck, 16. I. Sls nun David in ſeinem. Hauß enuett⸗ ſyr ach er Ns athan dem Propheten: ſiehe, ich wobhne in ei⸗ nem Ceder ,Hanb⸗ aber die Arch des Bunds des HErru iſt unter den Fellen. 2. Und Nathau ſprach zu David: al⸗ nes was in deinem Hertzen iſt, das thue: dann GOtt iſt mit dir. 3. Aber in derſelbigen Nacht geſchahe das Wort GHites zu Nathau, und ſprach: 4. Gehe hin, und ſage David meinem Knecht: diß ſagt der HErr: du ſolſt mir kein Hauß zur Wohnung bauen. 5. Dann von der Zeit an, daß ich Iſ⸗ rael ausgefuͤhrt hab, bis auf den heuti⸗ gen Tag, hab ich in keinem Hauß gewoh⸗ net: ſöndern hab fuͤr und fuͤr die Statt Ge Abernackels veraͤnderet, und bin im eze 6 Blieben beym gantzen Iſrael. Hab ich auch jemahl mit einem voͤn den Rich⸗ tern Iſrael geredet, denen ich befohl hab mein Volck zu weyden, und geſagt: Eedern gebauet? rriwegen ſolſt d du jetzt alſo ſagen zu meinem Knecht David: Die ſagt i 4* des HErrn, das er J frael be⸗ arum habt ihr inir nicht ein Hauß von ir inc kei 1. O . ſiede Ver nn 4 fein 9 et t N 3 fahte ltcn n pniee ge . 6 0 ahtedued Gtachin Uetkelidl dit , fürn ſecree Piengent te Kattigen. e, II. I 64 der Koͤnigen Chronick. (Cap. 17.18.) 489 der HERR der Heerſcharen: Ich hab dich genohmen, da du auf der Weyd hinter den Schaafen giengeſt, daß du ein Fuͤrſt ſeyn ſolteſt über mein Volck Jiraaa— . 8. Und ich bin mit dir geweſen, wo⸗ hin du gangen biſt. Ich bab alle deine Feind vor dir erſchlagen, und hab dir einen Nahmen gemacht, gleichwie einem von den Groſſen, die berühmt ſeynd auf Erden. 9. Und ich hab meinem Volck Iſrael ein Orth gegeben: es ſoll gepflantzet wer⸗ den, und daſelbſt wohnen, und ſoll hin⸗ fuͤro nicht bewegt werden: die Kinder der Ungerechti keit ſollen ſie nicht mehr beleydigen, wie von Anfang⸗ groſſe Ding gethan, und haſt gewolt, daß alle dieſe groſſe Thaten bekannt wuͤrden. HErr es iſt nicht deines gleichen: 20. Und es iſt kein anderer GOtt auſ⸗ ſer dir, unter allen, davon wir mit un⸗ ſern Ohren gehoͤret haben. 21. Dangz wo iſt (onſt ein Volck, wie dein Volck Iſegel, das einige Volck auf Erden, zu welchem GOtt gangen iſt, daſ⸗ ſelbig zu erloͤſen, und ihm ſelbſt zu einem Volck zu machen, und durch ſeine groſſe und ſchroͤckliche Thaten die Heyden aus⸗ zuſtoſſen vor dem Angeſicht ſeines Volcks, das er aus Egysten erloͤſet hat? 22. Alſo haft du dein Volck Iſrael dir zum Volck gemacht ewiglich, und du HERR biſt ſein GO wöoͤrden. 18. Von den Taͤgen, daß ich meinem Volck Iſrael Richter gegeben hab, und alle deine Feind gedemuͤthiget. Dero⸗ wegen verkuͤndige ich dir, daß dir der Herrr ein Hauß wird bauen. II. 1I. Und wann du deine Taͤg wirſt erfüllet haben, daß du zu deinen Vaͤttern geheſt, ſo will ich deinen Saamen nach dir erwecken, der einer von deinen Soͤh⸗ nen wird ſeyn, und will ſein Reich be⸗ 12. Der ſoll mir ein Hauß bauen, und ii will ſeinen Thron beveſtigen ewiglich. 13. Ich will ihn zum Vatter ſeyn, und er ſoll mir zum Sohn ſeyn: und ich will meine Barmhertzigkeit nicht von ihm nehmen, wie ich ſie von dem genohmen hab, der vor dir geweſen iſt. 14. Und ich will ihn in mein Hauß ſetzen, und in mein Koͤnigreich ewiglich: und ſein Thron ſoll gar veſt ſtehen in Ewigkeit. 4 15. Nach allen dieſen Worten, und nach dieſem gantzen Geſicht redete Na⸗ 23. Derowegen O HERR, laß das Wort, das du zu deinem Knecht, und uͤber ſein Hauß geredet haſt, beſtaͤttiget ſeyn in Ewigkeit, und thue, wie du geſagt haſt. 24. Es bleibe auch dein Nahm, und werde groß gemacht in Ewigkeit, daß man ſage: der HErr der Heerſchaaren, der Gtt Iſrael, und das Haus Davids ſei⸗ nes Knechts bleibe veſt vor ihm. 25. Dann du, O HErr, mein GOtt, haſt das Ohr deines Knechts eroͤffnet, daß du ihm ein Hauß bauen wolleſt, und darum hat dein Küecht ein Vertrauen gefunden, vor dir zu betten. 26. Nun, OO HErr, du biſt GOtt: und haſt ſolche groſſe Wohlthaten zu deinem Knecht geredet. 27. Und du haſt angefangen das Hauß deines Knechts zu ſeegnen, daß es im⸗ merdax vor bir bleiben ſoll: dann wann du es ſeegneſt, O HErr, ſo wirds geſeeg⸗ net ſeyn in Ewigkeit. Das 18. Capitel. than mit David. che Ding thuſt? . 17. Ja, das hat dich noch zu wenig gedunckt vor deinem Angeſicht: darum Kuechts auf kuͤnfftige Zeit geredet, und haſt mich, O HErr GOtt, anſehnlich gemacht uͤber alle Menſchen. 19. HErr, um deines Knechts willen gaſt du nach deinem Hertzen alle dieſe aſt 17 emn dD H = U 3 . 2 haſt du auch von dem Hauß deines dein aͤthigte ſie, und nahm Geth ſamt ih⸗ III. 16. Da kam der Koͤnig David, 1. Beſchreibung der Volcker, ſo David und ſetzte ſich nieder vor dem Errn uberwunden, I. 1. 11 und ſorach: Wer bin ich O HErr GHtt, zu Hemath ſchickt thm Gaaben, 9. III. „ und was iſt mein Hauß, daß du mir ſol⸗ II. Thou der Koͤnig Die Amt Leuch Davids werden erzehlt, 14. 1. (Wach dieſem trug ſich zu, daß Da⸗ * vid die Philiſther ſchlug, und ren Toͤchtern aus der Philiſther Hand. 2. Er ſchlug auch Moab, daß die Moa⸗ 18. Was kan David mehr darzu thun, biter dem David unterthaͤnig wurden dieweil du deinen Knecht dergeſtalt herr⸗ und ihm Gaaben brachten. lich gemacht, und erkennt haſt? 3, Zu derſelben Zeit ſchlug David auch Adarezer, den Koͤnig zu Sohba, der Landſchafft Hemath, da er hinzohe ſein S Reich 490 .D Das 1. Buch (Cap. 18, 19.) Reich bis an den Fluß Euphraten zu er⸗ waten Prieſter: und Suſa war Schrei⸗ weitern. . ber. 4. Alſo nahm ihm David ab tauſend 17. Und Banagias, der Sohn Jpjadaͤ, Waͤgen, und ſieben tauſend Reuter, und war über die Schgaren Cerethi und Phe⸗ zwantzig tauſend Mann zu Fuß, und ver⸗ lethi: aber die Soͤhn Davids waren dem laͤmte alle Wagen⸗Pferd, ausgenohmen! Koͤnig am erſten zur Hand. vundent Wägen⸗ de erfirilih benlelt⸗ . 5. Es kamen aber darüber auch die 35 f Syrer von Sanalt,, Anarezer, dem Das 19. Capitel. Koͤnig zu Soba, Hülff zu leiſten: aber I. Hanon der Ammoniter RKoͤni . K . . * Inig ge⸗ von denſelben ſchlug David zwey und her mit den Geſandten Davids ſport⸗ zwantzig tauſend Mann. lich um, I. II. Darum ruͤſten ſich vey⸗ 6. Und er legte Kriegs⸗Volck in Da⸗ [de Koͤnig 3 i ; 6. te Kriegs⸗ g zum Krieg, 6. III. Die maſcum, daß die Syrer ihm auch unter⸗ Ammoniter mit den Sryriern vet, thaͤnig wurden, und Gaaben brachten. den zweymahl geſchla⸗ Und der .Err halff ihm in allem, wohin een, dA. er zohe. . 7. Auch nahm David die goldene 1. Es trug ſich aber zu, daß Naas, der Pfeilkocher, welche die Knecht Adarezer — Koͤnig der Kinder Ammon ſtarb, gehabt hatten, und brachte ſie gen Je⸗und ſein Sohn regierte an ſeiner Statt. ruſalem. 2. Und David ſprach: Ich will Barm⸗ 8. Zu dem brachte er von Thebath, hertzigkeit thun mit Hanon dem Sohn und Chun, den Staͤdten Abarezer ſehr Naaͤs: dann ſein Vatter hat mir Gnad viel Ertz, davon Saglomon das ehrine erwieſen. Und David ſchickte Botten, Meer, und die Saͤulen, und ehrine ihn zu troͤſten uͤber den Tod ſeines Vat⸗ Geſchirr machte. S ters. Da dieſé nun kamen in das Land 11. 9. Da ſolches Thou der Koͤnig zu der Kinder Ammon, den Hanon zu troͤ⸗ Hemath hoͤrete, daß nemlich David das ſten, = . gantze Heer Adarezer des Koͤnigs zu So⸗ 3. Da ſprachen die Furſten der Kinder ba, geſchlagen hakte, . Ammon zu Hanon: Du meineſt vjel⸗ 10. Sandte er Aboram ſeinen Sohn leicht, daß Bavid deinem Vatter zu Eh⸗ zum Koͤnig David, Fried von ihm zu be⸗ ren dieſe geſandt hab, dich zu troſten: gehren und Gluͤck zu wuͤnſchen, daß er und merckeſt nicht daß ſeine Knecht dein den Adarezer geſchlagen, und im Streit Land auszuſpehen, zu durchſuchen, und zu uͤberwunden haͤtte: dann Thou war Ada⸗ verkundſchafften zu dir kommen ſeynd. rezers Feind. 4. Derowegen machte Hanon die 11. Auch heiligte der Koͤnig David Knecht David kahl, und beſchor ſie, und dem HEern alle goldene, und ſilberne, ſchnitte ihnen die Kleider ab von den und ehrine Geſchirr, mit dem Silber, Lenden bis auf die Fuͤb, und ließ ſie ge⸗ und Gold, das er von allen Völckern hen. genohmen hatte, ſo wohl von den Edo⸗ —. Da ſie nun hinzohen, und ſolches mitern, und Moabitern, und von den David zu wiſſen thaͤten, ſchickte er ih⸗ Kindern Ammon, als von den Phili⸗nen entgegen (dann es war ihnen eine ſthern und Amalecitern. groſſe Schmach angethan) und befahl, 12. Aber Abiſai, der Sohn Saruiaͤ, daß ſie zu Jericho blieben, bis ihnen der ſchlug die Edomiter im Thal der Saltz⸗ Bart wiederum gewachſen waͤre, und Gruben achtzehen tauſend Mann: daß ſie alsdann wieder kaͤmen. 13. Und leb⸗ eine Beſatzung in E⸗ II. 6. Als aber die Kinder Ammen ſa⸗ dom, damit der Edomiter Land David hen, daß fie David eine Schmach haͤtten unterthaͤuig waͤre: und der HErr halff angethan, ſo wohl Hanon als das an⸗ David in allem, wohin er zohe⸗ der Volck, ſandten ſie hin tauſend Cent⸗ III . . S ner Silbers, Waͤgen und Reuter aus .14. Alſo regierte David uͤber gantz Meſopotamia, und aus Syrien, von Iſrael, und thaͤt recht und Gerechtigkeit Maae Soba fuͤr ſich zu din⸗ allem ſeinem Volck. Maacha, und von Soba fuͤr ſichz 4 — e gen⸗ . 15. Und Joab, der Sohn Saruiaͤ war 7. Und ſie dingten zwey und dreyßig uͤber das Heer: uund Joſaphat, der tauſenh Waͤgen, und den Koͤnig Maacha Sohn Ahiluh, war Cauntzler. wmit ſeinem Volck, die kamen und lager⸗ 16. Aber Sadoe, der Sohn Achitob, ten ſich gegen Medabg uͤber. Auch und Achimelee, der Sohn Abiathar, verſammleten ſich die Kinder Mmon au Eiterinen Shten l ſecer en hactn erru c, Gic Nen g leEeer Pedethrel r Ne uple tefe lerwuw ſe 4 19, ſerer⸗ Einttdſeut Sſehanſker ſrerſen fict, ſe ge NNN Alſſendtene rel geſti e en hin, me elcheſenie foch, Aene 3 P Nſſche iichte ergant ſber Nrce in nucte ſſer ſie, unce e Cer die zverk dſe Ener efſchlug . ſufſeid unh lus heen Pller Ne hle 1, 2 — fn te⸗ 7 upn atg ethiſikiee hepugn ſe. Mi 4 Danids ſpon Ulten ſch de⸗ 8 ll. De Nun wen 3 e ſderkvnnnim Ifſeligk. chulihn, fen den e Per hot iclte ſchlte N Tid ſeines fen in dur enhanen irerdeeſt D imeett,, , Nch ie ſelret Dutchſäegg, diekhtn ſederkletnſn ſe Kit tt G R We ler 6 . ueſſ Nine eie Nedl R N . — zu Huͤlff kommen: wann aber die Kin⸗ und zohen in die Stadt: da kehrete Jo⸗ ab auch wieder um gen Jeruſalem. leiſten. * der Koͤnigen Chronick. (Cap. 19. 20.) 49 aus ihren Staͤdten, und kamen zum Streit. 8. Da das David hoͤrte, ſandte er Jo⸗ ab, und das gantze Heer der ſtreitbaren Maͤnner:; 9. Und die Kinder Ammon zohen aus, und machten ihre Schlacht⸗Ordnung am Thor der Stadt, aber die Koͤnig, welche ihm Hüͤlff zu leiſten kommen wa⸗ ren, hielten abſonderlich auf dem Feld. 10. Da nun Joab vermerckte, daß ſich der Streit von vorn und hinten gegen ihm erheben wurde, er waͤhlte er die tapferſte Maͤnner aus dem gautzen Iſrael, und zohe wider die Syrer. 1II. Aber den übrigen Theil des Volcks Ggr er unter die Hand Abiſai, ſeines Beuders, und die zohen wider die Kin⸗ der Ammon. 12. Und er ſprach: Wann mir die Syrer zu ſtarck werden, ſo ſolſt du mir der Ammon dir zu ſtarck werden, ſo will ich dir Beyſtand leiſten. . 13. Sey behertzt, und laß uns maͤnn⸗ lich handlen fuͤr unſer Volck, und fur die Staͤdt unſers GOttes: aber der PE thue, was vor ſeinem Angeſicht gut iſt. III. 14. Alſo ruckte Joab fort mit dem Volck, das bey ihm war, wider die Syrer zum Streit, und ſchlug ſie in die Flucht. 15. Als nun die Kinder Ammon ſahen, daß die Syrer flohen, nahmen ſie aud die Flucht, fuͤr Abiſai ſeinem Bruder, ch ein Krieg zu Gazer an wider die 16. Als aber die Sprer ſahen, daß ſie von Iſrael geſchlagen waren, ſchickten ſie Botten hin, und brachten die Sorer herbey, welche jenſeit des Fluß waren: und Sophach, Adarezers Feld⸗Ober⸗ ſter war ihr Heer⸗Fuͤhrer. 17. Da ſolches David kund gethan⸗ ward, brachte er gantz Iſrael zuſammen, und zohe über den Jordan: da kam er⸗ an ſie, und machte ſeine Schlacht⸗Ord⸗ nung wider ſie, und ſie Kritten hinge⸗ gen mit ihm. 18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael: und David erſchlug von den Syrern ſie⸗ ben tauſend Waͤgen, und vom Fuß⸗Volck viertzig tanſend, und Sophach, den Ober⸗ ſten uber das Heer. 19. Als nun die Knecht Adarezer ſa⸗ hen, baß ſie von Iſrael überwunden wa⸗ ren, fielen ſe David zu, und diene⸗ ten ihm: und wolten hernach die Syrer den Kinsern Ammon kein Hültf mehr Das 2.. Capitel. I. David nihme Rabba ein, ſtrafft die Ammoniter ſchwerlich, I. II. Die Phi⸗ liſther werden von ihm dreymahl ge⸗ ſchlagen, ſamt einem Rieſen, 4. I1. (Ees begab ſich aber nach Umlauff . — des ahrs um die Zeit wann die Koͤnige pflegen zum Krieg auszuzie⸗ hen, da verſammilete Joab das Heer, und die Macht der ſtreitbaren Maͤnner, und verwuͤſtete das Land der Kinder Am⸗ mon: und er zohe fort, und belagerte Rabba: David aber bliebe zu Jernſslem, da Joab Rabba ſchlug, und ſie verwuͤ⸗ ſtete. 2. Und David nahm die Cron Melchem von ſeinem Haußt, und fand dargn im Gewicht ein Centner Golds, und ſehr köſtliche Edelgeſtein: und er machte da⸗ von fuͤr ſich ſelbſt eine Koͤnigliche Cron: auch nahm er einen faſt groſſen Raub aus der Stadt hinweg. 3. Aber das Volck, ſo darinnen war, fuͤhrete er heraus, und ließ uͤber ſie ge⸗ hen Dreſch⸗Waͤgen, und Schlitten, und eiſerne Waͤgen: dergeſtalt, daß ſie zer⸗ ſchnitten und zerrieben wurden: alſo thaͤte David allen Staͤdten der Kinder— Ammon: darnach kehrete er mit ſeinem gantzen Volck wiederum gen Jeruſalem. II. 4. Nach dieſen Geſchichten iene hili⸗ ſther, darin Sobochai, der Huſathiter, den Saphai erſehlug, der vom Geſchlecht Raphaim war, und er demuüthigte die Philiſther. . 5. Es ward auch noch ein anderer Krieg wider die Philiſther gefuͤhret, da⸗ rin Adeodatus, der Sohn Saltus, der Bethlehemiter, des Goliaths Bruder von Geth erſchlug, deſſen Stang am Spieß war wie ein Weber⸗Baum. 6. Noch ein anderer Krieg erhub ſich zu Geth, darin ein ſehr langer Menſch war, der ſechs Finger hatte, das iſt, zugleich vier und zwantzig: der auch aus dem Stamm Rapha gebohren war. 7. Dieſer laͤſterte Iſrael: und Jona⸗ than, der Sohn Samaa, des Bruders Davids, erſchlug ihn. Diß ſeynd die Kinder Rapha zu Geth, welche durch Da⸗ vids, und ſeiner Kuechten Hand ſeynd erlegt worden. . Das 21. Capitel. I. David erzuͤrnet Grt durch Zeh⸗ lung 492 Das I. Buch (Cap. 21 lung des Volcks, I. II. Darum er aus drev anerbottenen Straffen die Oeſt er⸗ wahlet, 7. III. GOTCwird endlich durch das Gebett und GOpffer ver⸗ ſöoͤhnet, I18. 1. Olber der Satan ſtund auf wider Iſrael, und reitzete David, daß er Sſrael zehlel ſolte. 2. Und David ſprach zu Joab, und zu den Oberſten des Volcks: Ziehet hin, und zehlet Iſrael von Berſabee an, bis gen Dan, und bringet mir die Anzahl, daß ich ſie wiſſe. 3. Und Joab antwortete: Der HErr 2. mahl mehr werden, als ſie ſeynd: aber mein Herr König, ſeynd ſie nicht alle deine Knecht? Warum ſuchet mein Herr ſolches, das dem Iſrael moͤchte zur Suͤnd gerechnet werden? 4. Aber des Königs Wort gieng vor: und Joab zohe aus, und reiſete herum durch gantz Iſrael, und kam wiederum gen Jeruſalem. 5. Und er ubergab David die Anzahl derſenigen, die er umzohen hatte. Da fand ſich die Zahl aller Kinder Iſrael, eilffmahl hundert tauſend Mann, die das Schwerdt auszohen: aber von Juda waren viermahl hundert und ſiebentzig tauſend wehrhaffte Maͤnner. 6. Dann Levi und Benſamin hatte er nicht gezehlet: dieweil Joab des Koͤnigs Befehl ungern ausrichtete. II. 7. Es mißſiel aber GOtt ſehr das befohlen war, Und er ſchlug Iſtagel. 8. Und David ſorach zu GOtt: Ich hab ſchwerlich geſuͤndiget, daß ich ſolches gethan hab: Ich bitte, nihm die Miſſe⸗ that deines Knechts hinweg, dann ich hab unweislich gehandlet. 9. Und der HErr redete mit Gad dem Seher Davids, und ſprach: 10, Gehe hin, und rede mit Dayid, und ſprich zu ihm: Diß ſagt der HErr: Ich gebe dir Wahl unter dreyen; erwaͤhle eins⸗ was du wilſt, und das will ich dir thun. 1r. Als nun Gad zu David kam, ſorach er zu ihm: Diß ſagt der HErr: Erwaͤhle, was du wilſt: 2 12. Entweder drey Jahr lang Hunger, oder daß du drey Monath lang ſtieheſt vor deinen Feinden, und ihrem Schwerdt nicht entfliehen moͤgeſt: oder daß drey Tag lang des HErrn Schwerdt und Pe⸗ tilentz in Laund ſey, und der Engel des 4 1 4 2 4 . Ue PErrn das Volck toͤdte in allen Graͤn⸗ tzen Iſrael: ſo ſehe nun zu, was ich dem antworten ſoll, der mich geſandt hat. 13. Und David ſorach zu Gad: Angſt trucket mich von allen Geiten: aber es iſt mir beſſer, daß ich in die Haͤnd des HErrn falle, dang ſeine Erbarmung iſt ſeer groß, als in die Haͤnd der Men⸗ 14. Alſo ſandte der HErr ein Peſti⸗ lentz in Iſrael: und es fielen von Iſrael ſiebentzig tauſend Mann. 15. Er ſandte auch einen Engel gen Jexruſalem, daß er die Stadt ſchluge: ind als ſte geſchlagen ward, ſah es der HErr, und ward mit Barmhertzigkeit veget uͤber das groſſe Uebel, und er be⸗ nug, laß deine Hand nun aufhoͤren. Aber der Engel des HErrn ſtund bey der Tenn Ornan des Jebuſiters. 16. Und David hub ſeine Augen auf, und ſahe den Engel des HERRN ſte⸗ ben zwiſchen Himmel und Erden, und ein bloß Schwerdt in ſeiner Hand, das gewendet war gegen Jeruſalem: und ſie ſielen auf ihr Angeſicht neder zur Erden, ſo wohl er ſelbſt, als guch die Aelkeſte, wie ſie mit haͤrinen Kleidern angethan waren. . . 17. Und David ſprach zu GOtt: Bin ich nicht derjenige, der ich das Volck hab zehlen heiſſen? Ich bins, der ich ge⸗ ſuͤndiget hab: Ich bins, der ich Boͤſes gethan hab: was haben dieſe Schaaf verſchuldet? HErr mein GOtt, ich bitte, laß ſich deine Hand wenden uͤber mich, und über das Hauß meines Vat⸗ ters, daß doch dein Volck nicht geſchla⸗ gen werde. III. 18. Aber der Engel des HErrn befahl Gad, dem David anzuſagen, daß er hinauf gienge, und GOtt dem HErru auf der Tenn Ornan des Jebuſiters ei⸗ nen Altar bauete. . 19. Alſo gieng David hinauf nach dem Wort Gad, das er zu ihm im Nahmen des HErrn geredet hatte. 20. Ornan aber, da er ſeine Augen hatte aufgehoben, und den Engel geſe⸗ hen, hatte er ſich mit ſeinen vier nen verborgen: dann er troſch zur ſelben — Zeit Waitzen auf der Tenn. 21. Als nun David zu Ornan kam, und Ornan ihn ſahe, gieng er ihm von der Tenn entgegen, und bettete ihn an mit geneigtem AÄngeſicht zur Erden. . 22. Und David ſprach zu ihm: Gib mir den Platz deiner Tenn, daß ich da⸗ rauf dem HErrn einen Altar baue, der⸗ oh⸗ i Daſiere T inrle lſrn N er da Eide len ſohe, ihn helfer der Ronigen Chronick. (Cap. 21, 22.) 493 — — C ſ geſtalt, daß du ſo viel Geld dafuͤr ueh⸗ meſt, als er werth iſt: damit die Plag vom Volck aufhore. . 23. Aber Ornau ſprach zu David: Nehm ihn bin, und mein HErr der Koͤ⸗ nig thue, was ihm gefaͤllt: ſo will ich dir auch die Rinder geben zum Brand⸗ Opffer, und den Treſch⸗zeug zum Holtz, und Waitzen zum Spffer: Alles will ich gern dargeben. . 24. Und der Koͤnig David ſprach zu ihm: Das ſoll mit nichten alſo geſche⸗ hen, ſondern ich will Geld darfuͤr geben, ſo viel er werth iſt: dann es gebuͤhret ſich nicht, daß ichs dir abnehme, und alſo dem HErrn Brand⸗opffer opffere ohne Koſten. 259. Alſo gab David dem Ornan füͤr den Platz ſechs hundert Sickel Golds von bewehrtem Gewicht. 26. Und er bauete daſelbſt dem HErrn einen Altar, und opfferte Brand⸗opffer und Fried⸗opffer, und rieff den HErrn an, und er erhoͤrete ihn im Feur vom Him⸗ mel auf dem Altar des Brand⸗opffers. 27. Und der HErr gebott dem Engel und er kehrete ſein Schwerdt wieder un in die Scheiden. . 28. Derowegen ſo bald David merckte, daß ihn der HErr auf der Tenn Ornau des Jebuſiters erhoͤret hatte, thaͤte er daſelbſt Opffer. 29. Aber der Tabernackel des HErrn, den Moyſes in der Wuͤſten gemacht hatte, und der Altar der Brand⸗opffer, war zu der Zeit auf der Hohe Gabaon. . — * ſens zu den Naͤgeln und Thuͤren, und zu den Fugen und Leiſten: deßgleichen Ertz in unzahlbarem Gewicht. 4. Das Ceder⸗holtz war auch nicht zu ſchaͤtzen, das die Sidonier und Tyrer zu David gebracht hatten. . 5. Dann David ſprach: Salomon mein Sohn iſt ein kleiner Knab, und zapt: das Hauß aber, das man dem 114⸗ 1 Reilt neinem Willen, 3. Auch bereitete David ſehr viel Ei⸗ HErrn bauen ſoll nach mein ſoll ein Hauß ſeyn, das nahmhafftig ſey in allen Landen: derowegen will ich ihm vorbereiten, was darzu vonnsthen⸗Und darum hat er vor ſeinem Tod alle Noth⸗ durfft vorbereitet. II. 6. Und er forderte Salomon ſei⸗ nen Sohn: und hefahl ihm, dem HEern dem GOtt Iſrael ein Hauß zu bauen. 7. Und David ſpracht zu Salomon: Mein Sohn, ich war Willens, dem Nahmen des HErrn meines GOttes ein Hauß zu bauen: 8. Aber das Wort des HErrn kam zu mir, und ſprach: Du haſt viel Bluts vergoſſen, und ſehr viel Krieg gefuͤhret, darum wirſt du meinem Nahmen kein Hauß bauen koͤnnen, nachdem du vor mir ſo viel Bluts vergoſſen haſt. 9. Der Sohn, der dir ſoll gebohren werden, ſoll ein ſehr ruhiger Mann ſeyn. Dann ich will machen, daß er von allen ſeinen Feinden rings herum Ruhe haben ſoll: und darum ſoll er der Friedſame genennt werden: ich will auch Fried 30. Und David konnte zu dem Altar nicht gehen, daſelbſt GOtt zu bitten: dann er war zu ſehr von Forcht erfchro⸗ cken, da er das Schwerdt des Engels des HErrn ſahe. Das 22. Capitel. IJ. David macht dem Salomon ein Vorrath und Abriß zum Bau des Tempels, I. II. Befiehlt ihm dieſen Bau, und das Geſatz Gttres zu hal⸗ ten, 6. III. Den Faͤrſten aber, daß ſie ihm helffen ſollen, 17. 1. Und David ſprach: Diß iſt das Hauß GOttes, und diß iſt der Altar zum Brand⸗opffer Iſrael. 2. Und er befahl, daß man alle Fremd⸗ ling, die beſchnitten waren, aus den Land Iſrael verſammlen ſolte, und er verordnete aus ihnen Steinmetzen, die Stein zu brechen und zu behauen, da⸗ ſei Hauß ba und Ruhe in Iſrael geben alle die Taͤg nes Lebens. V . 10. Der ſoll meinem Nahmen ein uen, und er ſoll mir zum Sohn ſeyn, und ich will ihm zum Vatter ſeyn, und ich will den Thron ſeines Reichs uͤber Iſrael beveſtigen ewiglich. 1I. Und nun mein Sobn, der HErr ſey mit dir, und laß dirs wohlgehen, und du baue dem HErrn deinem GOtt ein Hauß, wie er von dir geredet hat⸗ 12. Der HExr gebe dir auch Weiß⸗ Ferſtand, daß du Iſrael re⸗ heit, und B. gieren k—oͤnneſt, und das Geſatz des HErrn deines GOttes bewahren. 13. Dann alsdann wirſt du glüͤcklich fortfahren koͤnnen, wann du die Gebott und Rechten bewahreſt, die der HErr Moyſi befohlen hat Iſrgel zu lehren, ſey behertzt, und handle maͤnnlich: foͤrchte dir nicht, und ſey nicht zaghafft. 14. Siehe, ich hab in meiner Ar⸗ muth die Nothdurfft bereitet zum Hauß mit das Hauß GOttes gebauet wurde. 9 des HExru, hundert tauſend aarner 5* 494 Das 1. Buch (Gap. 2 2. 23.) Golds, und tauſendmahl tauſend Cent⸗ ner Silbers: aber des Ertzs und Eiſens iſt kein Gewicht: dann die Menge uͤber⸗ trifft die Zahl: ich hab auch Holtz und Stein bereitet zu allem Vorrath. 15. Du haſt auch ſehr viel Werck⸗mei⸗ ſter, Stein⸗hauer, und Maurer, und Dn er dteutn und in allen Kuͤnſten ſehr erſtaͤndige, ein Werck zu machen, 16. In Gold und Silber, und Ertz, und Eiſen, deſſen kein Zahl iſt. Dero⸗ wegen mache dich auf, und thue es: ſo wird der HErr mit dir ſeyn. III. 17. David befahl auch allen O⸗ berſten in Iſrael, daß ſie ſeinem Sohn Salomon ſolten beyſtehen, 138. Und ſorach: Ihr ſehet, daß der HErr euer GOtt mit euch iſt, und daß er euch rings herum Ruhe geſchaffet, und alle eure Feind in eure Haͤnd uͤbergeben hat, und daß das Land vor dem HErrn und vor ſeinem Volck unterworffen iſt. 19. Derswegen ergebet eure Hertzen, und eure Seelen, dem HErrn euren GHtt zu ſuchen: und machet euch auf, und bauet GOtt dem HErrn ein Heilig⸗ thum, damit die Arch des Bunds des HErrn, und die Geſchirr, welche dem HExrn geheiliget ſeynd in das Hauß ge⸗ bracht werden, ſo dem Nahmen des HErrn gebauet wird. Das 23. Capitel. IJ. Vor ſeinem Tod verordnet er Salo⸗ mon zum Roͤnig, I. II. Theilt die Aem⸗ ter der Leviten nach ihren Geſchlech⸗ ten aus, 6. III. Worunter auch die Kinder Moyſis kommen, 14. 1. )lſo verordnete David Sglomon ſeinen Sohn zum Koͤnig uͤber Ffrael, da er alt und voller Tag war. 2. Und er verſammlete alle Oberſte in Iſrael, und die Prieſter und Leviten. 3. Und die Leviten wurden gezehlet von dreyßig Jahren und daruͤber; und es ſeynd acht und dreyßig tauſend Mann gefunden worden. 4. Aus dieſen wurden erwaͤhlet, und zum Dienſt im Hauß des HErrn ausge⸗ theilet, vier und zwantzig tauſend: aber der Vorſteher und Richter waͤren ſechs tauſend. . 5. Und die Thuͤr⸗huͤter waren vier tauſend: ſo viel waren auch der Sin⸗ ger, welche dem HErrn Lob ſungen auf Jaſtrumenten, die er gemacht hatte Lo II. 6. Und David theilte ſie aus nach der Ordnung der Kinder Levi, nemlich Gerſon, und Caath, aund Merari. 7. Die Kinder Gerſon waren, Leedau und Semei⸗ 3. Die Kinder Leedan: der Vornehm⸗ ſte Jahtel, und Zethan, und Joel, drey. 9. Die Kinder Semei: Salomith, und Hoſiel, und Aran, drey: dieſe wa⸗ ren die Oberſte unter den Geſchlechten Leedan. 10. Und die Kinder Semei waren, Leheth, und Ziza, und Jaus,und Baria: 1II. Aber Leheth war der erſte, Ziza der auder, agber Jaus und Barig hatten nicht viel Kinder, deroiegen ſeynd ſie fuͤr ein Geſchlecht, und fuͤr ein Hauß ge⸗ rechnet worden. 12. Die Kinder Caath waren Amram und Iſgar, Hebron und Oziel, vier. 13. Die Kinder Amram: Aaron und Moyſes. Und Aaron ward abgeſoͤndert, daß er im Heiligthum dienen ſolte, er und ſeine Soͤhn ewiglich, und das Rauch⸗ mwerck dem HErrn nach ſeiner Weiß an⸗ zunden, und ſeinen Nahmen preiſen in Ewigkeit. III. 14. So wurden auch die Kinder Myoyſis des Manns GOttes im Stamm Levi gerechnet. 15. Die Kinder Moyſis: Gerſom, und Eliezer. Ks Die Kinder Gerſom, Subuel der erſte. . 17. Und Eliezers Kinder waren; Ro⸗ (len hobia der erſte: Eliezer hatte auch kei⸗ (Afte ne Kinder mehr. Atzer die Kinder Ro⸗ Eſerlig i hobla vermehreten ſich ſehr: ſenenirhesde 18. Die Kinder Iſaar waren, Salo⸗ mith, der etzſte. Das el 19. Die Kinder Hebron: Jeriau, der erſte, Amarias der ander, Jahaziel der egeete⸗ Gee . Elſter, en dritte, Jeemaam der vierdte. lrr herkanz 20. Die Kinder Oziel: Micha der er⸗ d nn ſte, Jeſta der andere. ine 1 ſee 21. Die Kinder Merari waren Moho⸗ een li und Muſi. Die Kinder Moboli: E⸗ Un de) leazar und Cis. V ſent r 22. Eleatar aber ſtarb, und hatte kei⸗ (ene d ne Sohn, ſondern Tochter: und die ſſchki Soͤhn Cis ihre Bruͤder nahmen ſie. nn N V hinne. 23. Die Kinder Muſi, Moholi und epe Eder, und Jerimoth, drey. neik h 24. Diß ſeynd die Kinder Levi in ih⸗ fennn kin ren Geſchlechten und Haͤuſern, die Ober⸗ nln ſe ſten nach ihrer Ordnung, und nach An⸗ b zahl aller und jeglicher Haͤupter, wel, eiid iſeſee che im Hauß des HErrn die Werck des mn ig ,e Dienſts t 8 ne . lnte 4 ſieſe te beſce Gte iner r ahmen pr ſii 4 N e GOttesfren Derſetre eſſer E Eiagtern eterhee u, Aterd Nftr ſe Gſent d auf die Braͤuch des Heiligthums, der Roͤnigen Chronic?. (Cap. 23. 24.) 495 Dien eſts verrichteten, von zwantzig und de rüher. 259. Dann David raeh GOtt der HErr bat ſeinem Volck Iſrael Runr gr geben, und die Wohnung zu Jeruſalem ewiglich. 26. Soy wird der Leviten Amt nicht ſeyn, daß ſie binfüro den Tabernackel und ihrem Dienſt. 4. Uns es wurden bey den Kindern Elegzar vielmehr vornehme Maͤnner ge⸗ funden, dann bey den Kindern Ith zamar. Und er verordnete ihnen, nemlich den Kindern Eleazar, nach ihren Geſchlech⸗ ten ſechszehen Oberſte: aber den Kin⸗ tragen und alle ſeine Gereitſchafft, die zum Dienſt Be hoöͤrig iſt. 24 27. Und nach den letzten Gebotten Da⸗ vids, ſoll die Zahl der Kinder Levi von zwan ig Jo hren, werd en. n ſie ſollen unter der Hand der Aarons ſeyn zum Hauß des Vorhoͤfen und in den d am Orth der Reinigung um, und in allen Wer⸗ es im Tempel des HExrn. r die Prieſter ſollen ſeyn uͤber die Sel zu vbrod, und zum Opffer des Semmel⸗ mehls, zu den unge ſaͤurten Fla⸗ den, und zu den Pfannen, und zu roͤſten, und uͤber dges Gewicht und Maß. 30. Die Leviten aber, daß ſie des Morgens ſtehen ſollen zu loben, und dem HErrn zu ſingen, deßgleichen auch zu Abends. 31. So wohl wann die Brand⸗opffer des HErrn geopffert werden, als auf die Sabbat und Neumonat, und andere Feſt, nach der Anzahl und Ordnung eines ie⸗ glichen Dings, immer vor dem HErrn. 32. Und ſie ſollen acht haben auf die Hut des Tabernackels des Bunds, und un auf die Kinder Aarons ihre Bruͤder, da⸗ mit ſie dienen im Hauß des HErrn. Das 24. Capitel. I. Die Prieſter, ſo von Sleazar und 6 Ithamar herkommen, werden durchs Loos verordnet, I II. Bben diß ge⸗ ſchiehet in den uͤbrigen Leviten, in Beyſeyn des Davids, 20. 1. Abe er diß war die Abtheilung der Kinder Aaron: Die Kinder Aaron: Nadab und Abiu, und Eleazar und Ithamar. 2. Aber Nadab und Abiu ſturben vor ihrem Vatter ohne Kinder: und Elea⸗ zar und Ithamar haben das Prieſter⸗ 5 thum verwaltet. 3. Und David theilete ſie, nemlich den Sadoe, der von den Kindern Eieazar war, und Ahimelech, der von den Kin⸗ dern Ithamar nach ihren Geſchlechten und Haͤuſern acht. 5. Und er theilete die beyde Geſchlecht untereinander durchs Looß: dann es wa⸗ und daruͤber gerechnet ren ſo wohl von den 1 Kindern Eleazar, als von den Kindern Ithamar H berſte des Heiligth hums, und Oberſte GOttes. „Und Semeias, der Schreiber, der Sohn Nathangel, ein Levit, beſchriebe ſie vor dem Koͤnig, und vor den Ober⸗ ſten, und vor Sadse dem Prieſter, und vor Ahimelech, dem Sohn Abiathar, wie auch vor den Oberſten der Prieſter⸗ s lichen und Levitiſchen Geſchlechten: ein Hauß, das dei andern fürſtund, war Elegzar: und das andere Hauß, das die uͤbrige unter ſich he atte, war Ithamar. 7. Und das erſte Looß gieng aus auf Jojarib, das guder auf Jedei: 8. Das ! dritte auf Harim, das vierte aug Seorim: 9. Das faufſte auf Melchia, das ſech⸗ ſte auf Maiman. 10. Sͤ s ſiebende auf Areos, das ach⸗ te auf Abi⸗ II. Das eunte auf Jeſua, das zehen⸗ de auf Sechenia, 12. Das eiiffte auf Eliaſib, das zwoͤlff⸗ te auf Jacim: 13. Das dreyzehende auf Hoppha, das⸗ vierzehende auf Isbaab: Das fuͤnffzehende auf Belga, das ſſechszes ende auf Emmer: 15. Das ſiebenzehende auf Hezir, das acht zehende auf Aphſes: 16. Das neunzehende auf Pheteia, das zwant Bigſte auf Hezechtel: 17. Das ein untd zin antzigſte auf Ja⸗ Geinr, das zwen und zwantzigſte auf Ga⸗ mul. 13. Das drey und zwantzigſte auf Da⸗ laiau, das vier und zwantzigſte auf Maa⸗ ian 19. Diß iſt ihre Ordnung nach ihren Dienſten, daß ſie nach ihrer Weiß, un⸗ ter der Hand Aarons ihres Vatters zum Hauß des HErrn eingehen; wie der Hrr der Geytt Iſrael befohlen hat. 20. Aber von den Kindern Levi, die abrie blieben waren, da war Suba⸗ el von den Kindern Amram, und von den Kindern Subgel, Jehedeja. 21. Auch dern Ithamar war, nach ihrer Ordnung, 496 Das 1. Buch (Cap. 24. 25.) 21. Auch von den Kindern Rohobia, el, Subuel, und Jerimoth, Hananigs, der Oberſt Jeſias. Hanauni, Eliatha, Geoddelthi, und Ro⸗ 22. Aber Iſagri war der Sohn S Sgle⸗ memt tbie⸗ r, und Jesbacaſſa, Mellothi, moth, und der Sohn Salemoth war Ja⸗ Othir, Mahazioth. hath: 23. Und ſein Sohn J Jeriau, der erſte, der des Koͤnigs Seher war, in den Wor⸗ Amarias er ander, Jahaziel der drit tte, ten GOttes das Hin zu erheben: und Jeemagn der vierte. = EGHtt hat , a vierz ehen 24. Der Sohn Oziel war Micha: der Se en Töchter. Sohn Micha, Sardit⸗ . Dieſe waren ke dutit⸗ inander aus⸗ Dzian und Soam, und Zach “M und Heb⸗ 5. Der Bruder Micha Jeſt zn getheilet im Tempel des HErrn unter der Sohn FJeſiaͤ, Zacharias. er Handeih Batters zu ſing 26. Die Kinder Mexari waren Moho⸗ der Haltd ihres atters zu ſiugen mit li, und Muſi. Der Sohn Oziau, war Cymbaln, und Pfaltern und Harpffen Benno it ne zunm Dienſt des 8. s de Ciri e bey n e⸗ die Ginder dem Koͤnig: nemlich Aſaph, und Idi⸗ 2 Mexa 7. Auch waren die Kinder Merari: thun und Hema. 7. Aber die Zahl d egent igen mit ih⸗ ri. 28. Ferner Moholi Sohn war Elea⸗ reit Bruͤdern, die das Getang des HErrn zar, der keine Kinder hatte. le hreten, und alle L ehrer waren, war 29. Der Sohn Eis war Jerameel. zmey undert aehen uud achtzig. 30. Die Kinder Muſi waren Moholi, 5 8. Und ſie wurffen dus Looß uͤber ihre Eder, und Jerimoth. Diß ſeynd die Bermaltung gleicher Hand, ſowohl der Kinder Levi nach den Haͤufern ihrer Ge⸗ Groſſe, als der Kleine: der Gelehrte ſchlechten. zugleich, und der Ungelel hrte. 31. Und ſie wurffen auch das Looß ge⸗ 9. Und das erſte Looß gieng aus auf gen ihre Bruͤder die Kinder Aaron, vor Joſeph, der von Aſaph war: und das dem Konig David, und vor Sadoc, und ander auf Godolig, auf ihn, auch auf vor Ahimelech, und vor den Oberſten der ſeine Kinder, und Bruͤder, deren zwoͤlff Prieſterlichen und Levitiſchen Geſchlech⸗ waren. . ten, ſo wohl die Groſſe als Kleine. Das 10. Das dritte auf Zachur, auch auf Looß theilete ſie alle zugleich. ſeine Kinder, und Bruͤder, deren zwoͤlff waren. Das 25. Capitel. Das vierte auf Iſari, und auf ſei⸗ Die Singer werden ebenwäſſig in ein ren. Grdnung gebracht und in vier und Das fuͤnffte auf Nathanig, und zwantzig Gattungen ausge⸗ auf eine Kinde r und Bruͤder, deren zwoͤlff theilet. aren. I1. Und David ſamt den Oberſte en des 3. Das ſechſte guf Beeciau, und auf Heers ſoͤnderten; zum Dieuſ. i eine Kinder und Bruͤder, deren zwoͤlff die Kinder Aſaph und Heman „und Idi⸗ waren. thun: mit Zitharn, und Paerſfen Eud 14. Das ſiebende auf Iſreela, und Chmbaln zu weiſſagen, und nach ihrer auf ſe eine Kinder und Bruͤder, deren zwoͤlff Anzahl in ibrem auferlegten Amt den wa gren. Dienſt zu verwalten. 15. Das achte auf Jeſaig, und auf 2. Von den Kindern Aſaph: Zachur ſeine Kiuder und Bruͤder, deren zwoͤlff und Joſeph, und Nathania, un ud Aſare⸗ waren. la, die Soöͤhn Aſaph: welche unter 16. Das neunte auf Mathania, und der Hand Aſaph waren, der bey dem auf ſeine Kinder und Bruͤder, deren Koͤnig weiſſagete⸗ zwoͤlff waren. 3. Von Idithun; die Kinder Idithun 7. Das zehend auf Semeia, und auf waren, Godoligs, Sort, Jefeias, und ſeine Kinder und Bruͤber, deren zwoͤlff Haͤſabigs, und Mathathtas, dieſe ſechs waren. waren unter der Hand ihres Vatters 18. Das eilffte auf Azareel, und auf N Idithun, der auf der Harpffen weiſſage⸗ ſeine Kinder, und Bruͤder⸗ Krumnkf d te, und war uüͤber diejenige, welche dem waren. HErrn Danck und Lob ſungen. . 19. Das zwoͤlffte auf J Haſabia, und 24. Auch von Heman: Die Soͤhn He⸗ man waren Boeciau, Matthaitian, — zi⸗ zwoͤlff waren⸗ * 5. Diete alle waren Kinder Heman, ne Kinder und Bruͤder, deren zwoͤlff wa⸗ auf ſeine Kinder und Brüͤder, deren 20., Das 1 N fen di e u⸗ i Da, Mergreg 1 en ni G th, I 4 deren edi Daslieg en Ufeer, e l e ſuuf Ds 6 1 Ghehlt rd loos Merordn ſchlehet mit nd Geſc ſſchi hin aſ len, . a Nih 1 1 Und Voſch, 1 Hiegien ſtertyerz tnt Neilene 9 nei⸗ Ne A) ,Hn, i, Vleg. ſder henn ln denthep erhehen, en gtlehrte. is gieng e War i gf ion ue iden Nre lder, Nant tea zipd dieſes ritern war Meſelemta der Sohn Core, 1 von den Kindern Aſaph⸗ der Roͤnigen Chronick. * (Capx. 25.25.) 497 20. Das dreyzehende auf Subael,und ander, Joaha der dritte, Sachar der 3 auf ſeine Kinder und Brüder, deren zwolff waren. 21. Dgs vierzehende auf Mathsthia, und auf ſeine Kinder und Bruͤder, de⸗ waren. 22. Das funſſzehende auf Jerimoth, und auf ſeine Kiſver und Brüder, de⸗ hzehende auf Hanania, und Bluͤder, deren 23. 0”5 ſe 4 ine Kinder und 18 ſighenzehende auf Jesbacaſſa, eine Kinder und Bruͤder, deren 1 auf ſeine Kinder und Brüber, deren zwoͤlff waren, . 29. Das neugzehende Mellothi, und auf ſeine Kinder und Brüder, de⸗ ren zwoölft waren⸗ 27. Das wvantzigſte auf Eliatha, und auf ſeine Kinder und Brüder, deren 23. Das ein und zwantzigſte auf Othir, 11f 4 und auf ſeine Kinder und Bruͤder, deren O zwölff waren. 29. Das zwey und zwantzigſte auf Geddelchi, und auf ſeine Kinder und Brüuͤder, deren zwoͤlff waren. 30. Das dreg und zwantzigſte auf Mahaziorh, und auf ſeine Kinder und Bruͤder, deren zwoͤlff waren. 31. Das vier und zwantzigſte guf Ro⸗ memthiezer, und anf ſeine Kinder un Bruͤder, deren zwoͤlff waren. Das 26. Capitel. I. Die Thuͤr⸗huͤter des Tempels werden durchs Loos verordnet, 1. II. Eben geſchiehet mit denen, die die Schätz und Geſchirr des Tempels be⸗ wvwahren ſollen, 20. UMl. Wie auch mit den Richtern und Lehrern des VDolgs, 29. F 1.Aber die Austheilung der Thuͤr⸗ huͤter war vieſe: von den Co⸗ 2. Die Kinder Meſelemia waren: Zacharias der erſt⸗gebohrne, Jadihel der andere, Zabadias der dritte, Jathangel dDer vierdte. 3. Aelam der fuͤnffte, Johanan der ſechſte, Elisengi, der ſiebende. 4. Aher die Kinder Obededom waren: Lemeias der erſt⸗gebohrne, Jozabad der . vierdte, Nathanael der fuͤnffte. „. Ammiel der ſechſte, Iſſachar der ſiebende, Phollathi der achte: dann der HErr hat ihn geſeegnet. 6. Aber ſeinem Sohn Semei ſeynd Kinder gebohren, welche die Vorſteher waren in ihren Geſchlechten: dann es waren ſehr tapffere Maͤnner. 7. Alſo waren die Kinder Semeig: Othni und Raphael: und Obed und El⸗ zabad ſeine Brüder, ſehr tapffere Maͤn⸗ ner: auch Elin und Samachias⸗ 8. Dieſe alle waren von den Kindern Obededom: Sie ſelbſt und ihre Kinder, und ihre Bruͤder waren ſehr tapffere Manner zu dienen, zwey und ſechtzig von Obededom. 2. Ferner die Kinder Meſelemia, und ihre Bruder ſehr tapffere Leuth, waren an der Zahl achtzehen. 10., Aber von Höoſa, das iſt, von den Kindern Merari, war Semri der Oberſt (dann er hatte keinen erſt⸗gebohrnen, remegen machte ihn ſein Vater zum berſten. . 11. Der ander war Helcias, Tahelias der dritte, Zacharias der vierdte. Alle dieſe waren Kinder und Bruͤdber Ho⸗ ſa, dreyzehen⸗ 127. Dieſe wurden ausgetheilet, daß ſte Thuͤr⸗huͤter ſeyn ſolten, damit alle⸗ zeit die Oberſte uͤber den Tabernackel, wie auch ihre Bruͤder im Hauß des d HErrn dieneten. 13. Alſo wurden die Looß eieb ge⸗ worffen, ſo wohl fuͤr die Kleine, als fuͤr die Groſſe, nach ihren Geſchlechten⸗ zu einem jeglichen Thor. 14. Da ſiel das Looß gegen Aufgang auf Selemig. Aber ſeilem Sohn Zacha⸗ riäͤ, einem ſehr vernuͤnfftigen und ge⸗ lehrten Mann, ſiel durchs Looß die Ge⸗ gend gegen Mitternacht. . 15. Dem Obededom aber ſamt ſeinen Soͤhnen gegen Mittag, auf welcher Sei⸗ ten des Hauß das Orth war, da die Ael⸗ teſte Rath hielten. 16. Dem Sephim und Hoſa gegen⸗ Niedergang, an dem Thor, das auf den Weeg fuͤhret, da man hinauf gehet⸗ eine Hut gegen der andern. . 17. Aber gegen Morgen waren ſechs vier durch den Tag, und imgleichen vier durch den Tag gegen Mittag: und da der Rath war, je zween und zween. “ê 18. Und in den Kammern die Thuͤr⸗huͤ⸗ ter gegen Niedergang, vier auf dem Weeg J i .V And Leviten: und gegen Mitternacht waren— Das 1I. Buch (Cap. 26. 27.) und je zween und zween auf den Kam⸗ mern. 19. Diß iſt ig der huͤter, der Kinder Core, und Merart. II. 20. Achias aber war uͤber die Schaͤt des Hauß Vitee und uͤber die Gereit⸗ ſchafft des Heiligthumns. l Die Kinder Ledan, die Kinder Ger⸗ ſonni: von Ledan ſeynd die Oberſte der GSrichlechten Faurſtteni⸗ Ledan, und Ger⸗ nni, Jebieli: S 22. ZDie Kinder Jehieli: Zathan und Joel, ſeine Bruͤder waren uͤher die Schatz des Hauß des HErxru: 23. Von den Amramiten, und Iſaa⸗ riten, und Hebroniten, und Oziheliten. 24. Aber Subael der Sohn Gerſom des Sohns Mosſis⸗ war zum Oberſten uber die Schatz verordnet. 25. Wie auch ſeine Bruͤder Eliezer, deſ⸗ ſen Sohn war Rabgbig, und deſſen Sohn war Iſgias, und deſſen Sohn war Joram, und deſſen Sohn war Zechri, und deſſen Sohn war Selemith. . ⸗ 26. Dieſer Selemith und ſeine Bruͤder waren über die heilige Schaͤtz, welche der Koͤnig David, und die Oberſte der Geſchlechten, und die Haupt⸗leuth uͤber tauſend, und uͤber hundert, und die Ober⸗ ſte des Heers enetliget hatten⸗ . 27. Naͤmlich was ſie aus den Kriegen und aus den Schlachten, vom Raub GHit geopffert hatten zum Bau und zur Ge⸗ reitſchafft des Tempels des HErrn. 28. Aber diß alles hat Samuel der Seher geheiliget, und Saul der Sohn Eis, und Abner der Sohn Ner, und Jo⸗ ab der Sohn Saxruia: alle hatten dieſe Ding gebeiliget, duech die Hand Ge⸗ mith und ſeiner Bruͤder. III. 29. Aber uͤber die Iſagriten waren Chonenias, und ſeine Kinder, zu den aͤuſterlichen Geſchaͤfften uͤher Iſrael, das Volck zu lehren und zu richten. 30. Und jenſeit des Jordans gegen Nie⸗ dergangwaren uͤber Iirael von den Hebro⸗ niten Haſabigs und ſeine Bruͤder, tau⸗ ſend und ſieben hundert ſehr tapffere Maäͤnner, in allen Wercken des HErxn, und zum Dienſt des Königs. 31, Aber Jeria war der Oberſt über die Hebroniter ach ihren Geſchlechten und Verwandtſchafften. Im viertzigſten Jahr des Kohigreichs Dayids wurden ſie gezehlet, und fanben ſich ſehr tapffere Manner zu Jazer in Galaad: 4 32. Und ſeine Bruͤder eines ſtarcken Al⸗ ters zwey tauſend und ſieben hundert O⸗ iſt die Austheilung der Thuͤr⸗ berſte über die Geſch lechten. Und der Kh⸗ nig David verordnere ſie her die RNubeni⸗ ter und Gaditer, und über den haltzen Stamm Mangſie, zu allem Dienſt GOt⸗ tes, und des Königs. . 4 Das 27. Capitel. I. Naͤhmen der ſten, ſo monathlich mit bey dem zwoͤlff Rriegs⸗Fuͤr⸗ ihrem Oolck König abwechſelten, I. 11. III. Dann auch der VDerwaltern der Koniglichen Schaͤtzen und Raͤthen, 25. 1. Aber die Kinder Iſrael nach ihrer Anzabl waren Oberſte unter den Geſchlechten, und Haupt⸗leuth uͤber taufend, und über hundert, und Befehl⸗ haber, die dem Koͤnig dieneten nach ihren Schaaren, und zohen alle Myonath durcehs Jabr an und ab, und ein jeglicher hatte vier und zwantzig tauſend unter ſich. 16. nath war Jesboam, der Sohn ZBabbdiel, und waren unter ihm vier und zwantzig tauſend. . 3. Von den Kindern Phates war im erſten Monather der Oberſt uͤber alle O⸗ berſte im Heer⸗ 4. Die Schaar des andern Monaths hatte Dudia, der Ahohiter unter ſich: und nach ihzm war ein anderer, mit Nah⸗ men Macelloth, der eit Theil vom Heer hatte. 5. Der Oberſt uͤber die dritte Schaar Sohu Jojada, der Prieſter: und in ſeinem Theil waren vier und zwantzig tauſend. 6, Dieſer iſt Bangias, der der ſtaͤrcke⸗ ſte war unter dreyßigen, und war auch uͤber dreyßig: und ſein Sohn Amizabad war uͤber ſeine Schagr.⸗ 7. Der vierte im vierten Monath war Afahel, der Bruder IJpabs, und Zaba⸗ digs ſein Sohn war nach ihm: und in ſeiner Schaar waren vier und zwantzig fauſend. 8., Der fuͤuffte Oberſt im fuͤnfften Mo⸗ nath war Samabth, der Jezeriter: und in ſeiner Schaar waren vier und zwan⸗ tzig tauſend. 5. Der ſechſte im ſechſten Monath war Hira, der Sohn Arces der Thecuiter: und in ſeiner Schaar waren vier und zwantzig tautenb⸗ in⸗ Item der zwolff Gberſten in Iſrael, 2. Ueber die erſte Schaar un erſtten Mo⸗ der vier und zwantzig tauſend unter ſich im dritten Monath war Bangias, der es & 1 inſ 10. Der ſiebende im ſiebenden Monath war Hölles, der Phalloniter, von den ge Pte e ſendel Cnnddt . h, e⸗ Per Ne igerel Sahn Nolaſt de ſberdert lelgad, c ðð der Koͤnigen Chronik. (Cap. 27.28.) 489 c. Kindern Ephraim: und in ſeiner Schgar III. 25. Aber uͤber die Schaͤtz des Koͤ⸗ helilen waren vier und zwantzig tauſend. nigs war Azmoth, der Sohn Adiel. Jo⸗ Deſtee 11. Der achte im achten Monath war narhatz aber, der Sohn Oziaͤ, war u»ͤser „Sobochai, der Huſathiter, vom Ge⸗ r e die Schaͤtz, die in Staͤd ſchlecht Zarahi: und in ſeiner Schaax ie in. ten, und in Fle⸗ cken, und in Thuͤrnen waren. waren vier und zwantzig tauſend. 12. Der neundte im neund — En waren vier und zwantzig tauſend. 13. Der zehende im zehenden Monath war Merayt, der guch ein Netophatiter war, vom Geſchlecht Fargi: und in ſei⸗ ner Schaar waren vier und zwantzig ian⸗ ſend. 14. Der eilffte im eilfften Monath war . noten Mongth war Abiezer, der Anathothiter, von den Kindern Jemini: und in ſeiner Schaar 26, Und über das Acker⸗werck, w auch uͤßer die Acker⸗leuth, die das Land baueten, war Ezri der Sohn Chelub. 27. Und üͤber die Weingaͤrtuer war Semeigs, der Romgthiter: aber uͤber bie Weili⸗keller war Jabdias, der Apho⸗ niter. 22. Ueber die Oel⸗gaͤrten und uͤber die Feigen⸗baͤum, ſo auf dem flachen Feld ſtunden, var Balanan, der Gedertter. Ueber die Apothecken, da das Oel in Ver⸗ Banaias, der Pharathoniter, von den wahrugg lag, war Joss. Kindern Ephraim: und in ſeiner Schaar waren gier und zwantzig tanſend. 15. Der zwoͤlffte im zWwüͤlfft 21 19* 9 Schaar waren vier und zwan . .* waren dieſe Ueber die Simeoniter, war d Saphatias, der Gohn Mgacha: en Monath der Saroniter geſetz war Holdai, der Netophatitzher, vom der in den Gruͤnden S Geſchlecht Gothoniel: und in ſeiner Adli. tanſend. II. 16. Aber uͤber die Staͤmm Ilrael d Ueber die Rubeniter war der Oberſte Eliezer, der Sohn Zechri. er Oberſt 29. Ferner uͤber das groſſe Vieh, das zu Saron geweydet war, war Setrai, t: und uͤber die Rin⸗ aphaͤt, der Sohn . 56, neer die Camelbier aber, Ubil, er Iſmaheliter, und uͤber die Eſel Ja⸗ dias, Nerd en bi . 3 31. Und uͤber die Schagf, Jaziz der Agariter. Dieſe alle waren die Pheoſe uͤber die Haab und Guͤter des Koͤnigs Davids. ie Deſf igan 17. Ueber die Leviten Haſabias, der De .B Sohn Camuel: uͤber die Aaroniter, Sa⸗ g:32. Aber Jonathan⸗ Davids Vatters “ Gruder ein rttler. und geleßtter Mann, 18. Ueber Juda, Elin der Bruder Da⸗ war Rath: dieſer und Jariel, der Sohn dids: üiber Iſſachar Amri, der Sobn Hachamoni, waren bey den Kindern des Michael: Nöligg. ⸗ 19. Ueber die Zabuloniter, Jeſmaias, „33. Achitophel war auch des Koͤnigs des Sohn Abhiaͤ: üher die Nephtbali⸗ Rath: und Chuſai, der Arachiter, war ter, Jerimorh, der Sohn Hzriel: des Königs Freundd. — 20. Ueber die Kinder Epheaim, Oſee, 34, Nach dem Achitophel war Jojada, der Sohn Ozgzin: uͤber den halben der Sohn Bangig, und Ahigthar. Aber nm Manaſſe, Jvel, der Gohn Pha⸗ Yoab war der Oberſt uer des Koͤnigs ☚ 6 £ –W 78 ☛ G —. — NN —☛ ◻ — 4 * Und uͤber den halben Stamm M. in Galagd, Jaddo, der Sohn 3 aͤ: über Benjamin aber Jaſiel, d n Abney: „ 22. Und über Dan, Ezribel, der Jeroham. Diß ſeynd die Oberſte der Iſrael. 3. Dapid aber wolte dieſelbige nicht 6 zehlen, die von zwantzig Jahren und da⸗ Olcilgnen runter wares: dann der HErr hatte ge⸗ Ng ſagt, daß er Iſrgel vermehren wolte, wie die Sern am Himmel. 234. Jpab, der Sohn Saruiaͤ, hat wohl angefangen zu zehlen, aber er hats nicht —„ * Das 28. Capitel. David ermahnt ſeinen Sohn Sa⸗ tomon und alle Kürſten zur Haltung der Gebotten GBtres, und aufer⸗ bhauung des Tempels, I. II. Gibt dem Salomon den von Gtr ertheilten Abriß, II. III. Und alle NMoth⸗ durfft zu den Kirchen⸗Ge⸗ ſchirren, 14. 1. Und David berieff zuſammen gen erulſalem alle Fuͤrſten in frael die Fuͤrſten der Geſchlechten, und De vollendet: dann der Zorn ſiel darum uͤber berſten der Schaaren, die dem König Sirget, derowegen auch die Zahl der be⸗ dieneten, auch die Haupt⸗leuth uͤber tan⸗ chriebenen in die Jahe⸗Buͤcher des Koͤ⸗ ſend und üͤber hundert, und die aͤber nigs Davids nicht iſt gebracht worden. des Königs Haghund Guͤter waren, deuͤ⸗ Ji 2 8 gleichen 1761 ee⸗ S Sohn Kin⸗ SH t ſitggg cheͦN rael mich aus dem gantzen Hauß meines fen ewiglich⸗ 500 gleichen 1 mi lingen, und allen Maͤchtigen, und alle die tapfferſte Kriegs⸗leuth in ſeinem Heer. Das 1. ſeine Soͤhn mit den Kaͤmmer⸗ Salomon einen Entwurff des Vorhofs, und des Tempels, und der Gemaͤcher, und des Savis, und der Kammern in⸗ Buch (Cap. 28.) 2. Nachdem nun der Koͤnig aufse⸗ wendig, und des Hauß der Verſohnung. ſtanden war, und ſtund, ſprach er: Höͤ⸗ ret mich meine Bruͤder, und mein Volck: Ich hab gedacht ein Hauß zu bauen, da⸗ rinn die Arch des Bunds des HErrn und 2 Jg 12. Wie auch aller Vorhoͤfen, die er bedacht hatte, und der auswendigen Kammern eings herum zu den Schaͤtzen des Hauß des H.Errn, und zu den Schaͤ⸗ der Fußſchemmel unſers GBites ruhen tzen der Heiligen, ſolte, hab auch zu hauen alle Bereitſchafft gemacht⸗ 3. Aber GOtt hat zu mir geſagt: Du ſolſt meinem Nahmen kein Hauß bauen, dari daß du rineriegs⸗Mann biſt, und haſt Blut vergoſſen. 4. Nun hat der HErr, der GOtt Iſ⸗ Vatters erwaͤhlet, daß ich Koͤnig uͤber Iſrael ſeyn ſoll ewiglich: dann aus Juda hat er die Fuͤrſten erwaͤhlet, und ferner aus dem Hauß Juda, meines Vatters Hauß: und aus denen Soͤhnen meines Vatters iſt ihm gefaͤllig geweſen, mich zum Koͤnig uber gantz Iſrael zu erwaͤblen. 5. So hat er auch aus meinen Soͤh⸗ nen, (dann der HErr hat mir viel Soͤhn egeben) Salomon meinen Sohn erwaͤh et, daß er auf dem Thron des Kögig reichs des HErrn uͤher Iſrael ſitzen ſoll 6. Und hat zu mir geſagt: Salomon dein Sohn ſoll mein Hauß und meine Vorhoͤf bauen: dann ich hab ihn mir zum Sohn erwaͤhlet, und ich will ihm zum Vatter ſen. , 7. Und ich will ſein Reich ewiglich be⸗ ſtaͤttigen, wofern er in dem verharren wird, daß er meine Gebott und Recht thue, wie es heutiges Tags iſt. . 8. Darum nun vor der gantzen Gemein Iſrael, und vor dem Gehoͤr unſers GOt⸗ tes, haltet und durchſucher mit Fleiß al⸗ le Gebott des HErrn unſers GOttes: damit ihr das gute Land moͤget beſitzen und daſſelbig euren Kindern nach euch uͤberlaſten bis in Ewigkeit. 9. *Du aber mein Sohn Salomon, erkenne den GGtt deines Vatters, und diene ihm mit vollkommenen Hertzen, und mit freywilligem Gemuͤth. *Dann der HBrr durchforſchet alle Hertzen, und verſtehet alle Gedancken der Ge⸗ muͤthere Wann du ihn ſuchen wirſt, 2 2 2 2 . ſo wirſt du ihn finden: wann du ihn aber wirſt verlaſſen, ſo wird er dich verwerf⸗ 10. Dexoſpegen weil dich der HErr er⸗ Al. II. David aber gab ſeinem waͤhlet hat, das Hauß des Heiligihums zu bauen, ſo ſey geſtaͤrcket, und vollbringe es. ren der ohn Dienſt 13. Und wie die Prieſter ſamt den Le⸗ viten ausgetheilet ſeyn ſollen zu allen Wercken im Hauß des HErrn, und uͤber alle Geſchirr, welche zum Dienſt im Tem⸗ pel des OErrn gebraucht werden. III. 14. Gold im Gewicht zu allen Ge⸗ ſchirren des Dienſts. Imgleichen Silber im Gewicht nach dem Unterſchied der Ge⸗ ſchirren und Arbeit. 15. Auch zu den goldenen Leuchtern, und ihren Lampen, gab er Gold nach der Maaß eines ſeglichen Leuchters und Lam⸗ pen: desgleichen zu den ſilbernen Leuch⸗ tern, und ihren Lampen, gab er nach uterichied ihrer Maaß Silber in Ge⸗ wicht. 16. Er gab auch Gold zu den Tiſchen der Schau⸗brod, nach dem Unterſchied derſelbigen Tiſchen: imgleichen auch Silber zu andern ſilbernen Tiſchen. 17. Auch zu den Gablen und Schaaglen, und Rauch⸗faͤſſern vom allerfeineſten Gold, und zu den kleinen goldenen Loͤwen theilete er einem jeglichen Loͤwen nach Beſchaffenheit der Maaß ſein Gewicht ab. Auf dieſelbige Weiß ſonderte er un⸗ terſchiedliche Gewicht Silbers ab für die ſilberne Loͤwen. 18. Aber zu dem Altar, darauf man das Rauch⸗opffer anzuͤndet, gab er vom allerfeinſten Gold: daß von demſelben ſolt gemacht werden die Gleichnuß des Wagens der Cherubim, die ihre Fluͤgel ausſtreckten, und die Arch des Bunds des HErrn bedeckten. 19. Alles, ſagt er, iſt mir zu kom⸗ men, wie es mit der Hand des HErrn beſchrieben iſt, damit ich das gantze Werck des Fuͤrbilds begreiffen moͤchte. 20. Und David ſorach zu ſeinem Sohn Salomon: Handle maͤnnlich, und ſey geſtaͤrckt, und mache es: foͤrchte dich nicht, und ſey nicht zaghafft: dann der HErr mein GOtt wird bey dir ſeyn, und wird nicht von dir weichen, noch dich verlaſſen, bis du das gantze Werck zum Dienſt des Hauß des OErrn ausfuͤhreſt. 21. Siehe, die ausgetheilte Schaa⸗ Prieſter und Leviten, zu allem im Haub des HErrn ſtehen z Plet, wlsſc lg berelte Den tulſen iOphir,e Dn dbene iin dos gle enn iſt, von onnsthen Dind der N e. ſi nun ſ t der nag iſilenund) II Moueſttt U, U de oel, Uind und i ſer iter ben n ilf tauſe imſend netben Verſotare Muheſen, 4 lieene den Gtſeee ſin desn ſint ente blin zn cee Pahl id ite Ggeter aere rrader. liderde⸗ t N 1, Eler d w der e denn irl eleheeti etten Lſt lenengeteee Potn dnſiuet lenglegelen gichenkettn Pni ſt ee⸗ Veiſihgtren ht St J Aln hin fnenlt ſeg,urſ ſe kr, edid E e N E i N IE . Ott geen e ene e der Koͤnigen Chronick. (Cap. 29.) 5er bet, und ſeynd bereit, und es wiſſen ſo⸗ wohl die Fürſten, als das Volck alles zu thun, was du gebieteſt. Das 29. Capitel. I. Des Davids und des gantzen Volcks Steur zum Bau des Tempels, ſamt ſei⸗ ner âlichen Danckſagnug zu, GGtt, 1. II. Salomon wird abermahl zum Koͤnig geſalbet, 22. III. Bald darauf verſcheider David nach viertzig jaͤh⸗ riger Regierung, 25. 1. Uerd David der Koͤnig ſorach ferner bat Salomon meinen Sohn allein erwah⸗ .84 C let, der Koch ein K und ſetzr zart iſt: diß iſt aber ein grttz Werck, dannes wird nicht einen Menſchen, (vadern GOit ei⸗ 2. Ich aber hab die Nothdürfft zum Hauß meines GOttes nach meinem gantzen Vermoͤgen zubereitet, Gold zu goldenen Geſchieren, Silber zu ſilvernen, Ertz zu ehrinen, Eiſen zu eiſernen, und Holtz zu höltzernen Geſchirren: und O⸗ uychſtein, eingefaſte polierte Stein, und Stein von unterſchisblichen Farben, und allerhand Edel⸗Geſtein, und Marmel⸗ Steins auch Paros in Ueberfluß. . 3. Ueber das, was ich in das Hauß mei⸗ nes GOttes von meinem eigenen Gut ge⸗ opffert hab, Gold und Sikber, das ſchen⸗ cke ich zum Tempel meines GOttes; aus⸗ enohmen, wasſich ſonſt zu der heiligen Wohnung bereitet hab. 4. Drey tauſend Centner Golds vom Gold aus Ophir, und ſieben tauſend Ceut⸗ ner bewehrten Silbers, die Wand des Tempels zu uͤberziehen. 5. Und daß alles Werck, dazu Gold vonnosthen iſt, von Gold, und alles, dazu Silber vonnothen iſt, von Silber, durch die Haͤnd der Werck⸗Meiſter gemacht werde: iſt nun jemand, der freywillig opffert, der mag heutiges Tages ſeine M dem HErrn opffern, was er will. 6. Darauf gelobten die Fuͤrſten der Ge⸗ ſchlechten, und die Oberſte uͤber die Staͤmm Iſrael, und die Haupt⸗Leuth uͤber tauſend und über hundert, und die Befehlhaber uͤber die Guͤter des Koͤntigs. 7. Und gaben zum Werck des Hauß GOttes fuͤnff tauſend Centner Golds, und zehen tauſend Gulden: zehen tau⸗ ſend Centner Silbers, und achtzehen tau⸗ ſend Centner Ertz, und hundert tauſend Centner Eiſens⸗ 8. Und bey welchem Stein gefunden wurden, die gaben ſie durch die Hand Jahiels, des Gerſoniters, in die Schaͤtz des Hauß des HErrn. . 9. Und das Volck war froͤlich, da ſie freywillig ihr Geluͤbd thaͤten: dann ſie opfferten dieſelbige dem HErrn von gan⸗ David auch mit grofſer Freud. 10, Und er lobete den HErrn vor der gantzen Gemein, und ſprach: Gelobet ſeyeſt du HErr, du GOtt Iſrael unſers Vatters von Ewigkeit zu Ewigkeit. 1I. Dein iſt die groſſe Herrlichkeit, O HErr, und die Macht, und die Ehr, und der Sieg: dir ſey Lob; dann alles, was im Himmel und auf Erden iſt, das iſt dein. Dein, O HErr iſt das Reich, und du biſt über alle Fuͤrſten. 12. Dein ſeynd die Reichthum, und dein iſt die Ehr: Du herrſcheſt uͤber alle, in deiner Hauzh iſt Krafft und Macht: in deiner Hand iſt Gröſte und Herrſchafft uͤber alles. . 13. Und aun unſer GOtt, wir dancken dir, und loben deinen herxlichen Nahmen. 14. Wer bin ich, und was iſt mein Volck, daß wir diß alles ſollen verheiſ⸗ ſen koͤnnen? Es iſt alles dein: und wir haben dir gegeben, was wir von deiner Hand empfangen haben. Einkoͤmmling vor dir, wie alle unſere Vaͤtter. Unſere Taͤg ſeynd gleich einem Saakten auf Erden: und iſt da kein blei⸗ en. 16. HErr unſer GHtt, dieſer gantze Vorrath, den wir in Ueberfluß bereitet haben, damit deinem heiligen Nahmen ein Hauß gebauet wurde/ kommt aus dei⸗ ner Hand, und iſt alles dein. du die Hertzen pruͤfeſt, und liebeſt die Einfalt: daher ich auch in Einfaltigkeit meines Hertzen mit Freuden diß alles ge⸗ vpffert haͤbe: und ich hab mit hohen Freu⸗ den geſehen, daß dein Volk, das ſich allhie gefunden hat, dir Gaaben hat ge⸗ opffert. . 18. HErr du GHtt Abraham, und Iſaae und Iſrael unſerer Vaͤtter/ bewahre dieſen Willen ihres Hertzens ewiglich, und laß dieſes Gemuͤth immerdar zu dei⸗ ner Verehrung bleiben, 19. Gib auch meinem Sohn Salomou ein vollkommenes Hertz, daß er deine Gebott, und deine Zeugnuſſen, und deine Teremonien halte, und alles ins Werck richte: und daß er das Hauß baue, dazu ich den Vorrath gemacht hab. 20. Und David befabl der gantzen Ge⸗ Ji 3 mein: 15. Dann wir ſeynd Fremdling und tzem Hertzen: ſo erfreuete ſich der Koͤnig 17. Ich weiß wohl mein GOtt, daß 7 502 Das 1, Buch (Cap. 29. uUnd 1..) mein: Lobet den HErrn unſern GHtt. Ott.] 25. Und der HErr machte den Salos⸗ Und die gantze Gemein lobete den HErrn mon groß uͤber gautz Iſrael, und gab den GOtt ihrer Vaͤtter: und ſie neigeten ihm ſolche Herrlichkeit des Koͤnigreichs, ſich, und betteten GOtt an, und darnach als kein Koͤnig in Iſrael vor ihm gehabt den Koͤnig . 21. Und ſie opfferten dem HERRN Schlacht⸗Opffer, und am folgenden Tag vofferten ſie Brand⸗Opffer, tauſend Och⸗ ſen, tauſend Widder, und tauſend Laͤm⸗ mer, ſamt ihren Tranck⸗Opffern, und mit allen Braͤuchen, mit groſſem Ueber⸗ fluß in gantz Iſrael. 1. 22. Und ſie aſſen und truncken an pemſelbigen Tag vor dem HErrn mit groſ⸗ ſer Kreud. Und ſie ſalbeten Salomon, den Sohn Davids, zum andernmahl. Sie ſalbeten ihn aber dem HErrn zum Fuͤr⸗ ſten, und Sadoe zum Hoͤhen⸗Prieſter. 23. Und Salomon ſaß auf den Thron des HErin, ein König an ber Gtatt Da⸗ vids ſeines Vatters,und es geſiel ihnen en wohl: und gantz Iſrael war ihm ge⸗ horſam. 24. Und alle Fuͤrſten und Gewaltige, und alle Kinder des Koͤnigs Davids ga⸗ ben ihm die Haͤnd, und waren dem Koͤnig Galomon unterthaͤnig. lg. 4 7 „ e ſ Ulhl . hatte. III. 26. Alſo regierte Dapid, der Sohn Iſai, über gantz Iſrael. 27. Und die Taͤg, daß er uͤber Iſrgel regieret hat, waren viertzig Jahr: Zu Hebron regierte er ſieben Jahr, und zu Jeruſalem drey und dreynig Jahr. 28. Und er ſtarb im guten Alter, vol⸗ ler Taͤg und Reichtbumen und Ehr, und Salomon ſein Sohn regierte an ſeiner Statt. 29. Aber die erſte und letzte Geſchicht des Koͤnigs Davids ſeynd geſchrieben im Buch Samuel des Sehers, und im Buch des Propheten Nathan, und im Buch Gad. des Gehers. 30. Von ſeinem gantzen Köͤnigreich, und von ſeiner Tapfferkeit, und von der Zeit, ſo unter ihm verlaußen iſt, ſowohl in Iſrael, als in allen Koͤnigreichen der Landen. Das ande Der Koͤnigen Chronick. Das I. Capitel. X., Salomon opffert zu Gabaon tauſend Brand⸗Bpffer, I. II. PBrlangt von GGre die begehrte Weißheit ſamt Glory, Ehr, und Reichthum, 7. III. Die Anzahl ſeiner Woͤgen und Keuter, lſo ward Salomon, der Sohn Davids, in ſeinem Reich be⸗ ſtaͤttiget, und der HErr ſein GHtt war mit ihm, und er erhub ihn je laͤnger je höher. 2 ind Salomon befahl dem gantzen Iſrael, den Haubt⸗Leuthen uͤbertauſend und über hundert, und den Furſten und Richtern in gantz Iſrael, und den Ober⸗ re Buch welchen Moyſes der Knecht GOttes in der Wuͤſte gemacht hatte, 4. Aber David hatte die Arch GOttes von Cariathiarim zu dem Ort gefuͤhret, das er füur ſie zubereitet, und da er ein Tabernackel fuͤr ſie aufgeſchlagen hatte, nemlich zu Jeruſalem. 5. Es war auch daſelbſt vor dem Ta⸗ bernackel des HErrn der ehrine Altar, l Jetucte Uder Kone Ulen, wie Eoa Pfer) thet ſten der Geſchlechten: 3. Und er zohe mit der gantzen Ge⸗ mein auf die Höhe zu Gabayn, da der Tabernacket des Bunds GOttes war, . des 6 welchen Beſeleel, der Sohn Uri, des ſe nng, Sohns Hur gemacht hatte: den auch ſen de Salvmon und die gantze Gemein beſu⸗ hnted 6. Und Salomon tratt hinauf zu dem ſrwher 1 ehrinen Altar vor den Tahernackel des eue Atn Bunds des .Errn, und opfferte auf den? gcehl ſelben tauſend Opffer. Ghrien. 1I. 7. Aber ſiehe, in derſelbigen Nacht D lerſchiene ihm GOtt, und ſprach: Begeh: 1o re, was du wilſt, das ich dir geben ſoll. unen 83. Und Salomon ſporach zu GOtt; eie ordet Du haſt groſſe Barmbertzigkeit sethan ang denmet⸗ ien No, ⸗ Daſe gng⸗ ſt,rd ſ detr. el ſeer, e Eftrne ſſen ſdeg ee legbetice ldgclggſ Get,ucginc t, u in dig ſeen gliet, e, orin ilken ,ſe ieoreicin — e WV ec 4 elt⸗ 4 ,iN Nfeute, l de 1N TY Ncli „G ge Nel er hten⸗ 3 tecnd iſ 4 u ere der RKoͤnigen Chronick. (Gap. 1. 2.) 563 an meinem Vatter David: und haſt mich an ſeiner Statt zum König geſetzt. 9. Sö ls nun, O HErr GOt, dein Wort erfüllet werden, das du meinem haſt mich zum Konig gemacht uber dein Volck, das gt „uund ſo un zahlbar, als der Staub der Erden. ſtand, daß ich eingehe und ausgehe vor 1. meinem Volck: Dann wer kann diß dein Volck, das ſo groß iſt, der Gebuͤhr nach richten? II. Und GOtt ſprach zu Salomon: ieweit ſolehes deinem en mehr ge⸗ fahen hat, und du weder? hum noch Gut, noch Chr, noch die Seelen deiner Feinden, noch viel Taͤg deiner Lebens Le⸗ gehret haſt, ſondern um Weisheir und 91) 1Kö⸗ richten koͤnneß, darüber ich vich zunm nig geſetzt hab: en: aber Reichthum und Gut, und dir geben, alſo daß keiner, en, welche vor dir geweien ſeynd, uld gach dir kommen werben, dir gleich ſetzn (oll. ſo kam Salgmon von der Hoͤhe zu Gabasn gen Jeruſalein vor dem Da⸗ bernackel des Buündes, und regierte uber Jirgel. 141. 14. Und er verſammlete ihm Waͤ⸗ D und Reuter: und hatte vierzehen hundert Wagen, und zwolff tauſend Neu⸗ ter: und er verordnete, daß ſie in den Wagen⸗BStaͤtten waͤren, und bey dem Koͤnig zu Jeruſglem. B 15. Uud der Koͤnig gab Silber und Gold zu Jeruſalem, wie die Stein, und Ce⸗ der⸗Holtz, wie die wilde Feigen⸗Baͤum, Belon lu grofſer Anzahl auf dem ſachen Jeld wachſen. 16. Es Hurden ihnaber aus Egypten und von Cog Pferd zugeführet von den Kauff⸗Leuſhen des Königs, welche hinzo⸗ hen, und ſie um Geld kanfften⸗ 17. Einen Wagetz mit vier Pferden für ſechs hundert Silberling, und ein Pferd fuͤr hundert und fuͤuffßig: inglei⸗ chen ward der Kauff gehalten in allen Kölnigreichen der Hethiter, und von den Koͤnigen in Syrien. Das 2. Capitel. I. Salomon verordnet die Werek⸗Leuth H Bau des Tempels, 1I. 11. Siram, er Roͤnig zu Cyro, ſchickte ihm ei⸗ nen kunſtreichen Bau⸗Tieiſter, und Holtz zum Tempel⸗Bau, 1I. III. Die Zahl und Grdnung der Bau⸗Leu⸗ . then, 17. 1. ℳS aloon aber nahm ernſtlich fuͤr, — dem Nahmen des HErrn ein Biie⸗ zu bauen, und einen Pallaſt fuͤr ſich ſelbſt. 2. Und er zehlete ſiebentzig tauſend . Mann, die auf den Achſeln tragen ſol⸗ ten, und achtzig tauſend, die Stein hau⸗ en ſolten in den Bergen, und uͤber die⸗ ſelbe drey tauſend, und ſechs hundert O⸗ 3. Er ſchickte auch zu Hiram dem Koͤ⸗ nig zu Tyro und ſprach: Wie du mit mei⸗ nem Vatter David gethan haft, und ihm Ceder⸗Holtz geſandt haſt, ein Hauß fur DaS zu bauen, darinn er auch gewohnet⸗ 4. Alſo thue auch mir, damit ich dem Nahmen des HErenmeines GOttes ein Hauß baue, und daſſelbige heilige, das wohlriechende Opffer vor ihm anzuzuͤn⸗ den, und Rauch⸗Werck von koͤſtlicher Spe⸗ cerey, und die Schau⸗Brod ewiglich vor⸗ zulegen, und bie Brand⸗Opffer,welche Iſ⸗ vael befohlen ſeynd, des Morgens und Abends, und auf die Sabbath und Neu⸗ Ronath, und auf die Feſt⸗Taͤg des HErin unſers GOttes ewiglich zu opfertt. Denn das Hauß, ſo ich zu bauen be⸗ gehre, iſt groß: daun unſer GOTT iſt groß über alle Götter. . 6. Wer wird dann vermoͤgen, ihm nach ſeiner Wuͤrdigkeit ein Haus zu bauen? Kati ihn der Himmel, und die Himmel al⸗ ler. Himmeln nicht begreiffen: wer bin ich dann, daß ich ihm ein Hauß moͤge bauen? Aber dazu iſis allein gemeynt, daß man Rauch⸗Werck vor ihm anzünde. 7. Derswegen ſende mir einen wohler⸗ fahrnen Mann, der in Gold unnd Silber, in Ertz und Eiſen, in Purpur, Scharlach, und Himmel⸗blauer Geiden würcken koͤn⸗ ne, und der geſchnitzte Werck auszugraben wiſſe mit den Werck⸗Meiſtern, die ich im Jüdiſchen Land, und zu Jeruſalem bey mir hab, koͤelche mein Vatter David zu⸗ vor beſtellet hat. 8. Schicke mir auch Ceder⸗Holtz, und Taͤnnen⸗Holtz, und Fichten⸗Holtz vom Li⸗ bano. Dann ich weiß, daß deine Knecht die Baͤum am Libano zu hauen wiſſen, ſo ſollen meine Knecht mit deinen Knechten eyn. . 9. Daß man mir ſehr viel Holtz zube⸗ reite. Dann das Hauß, ſo ich zu hauen begehre, ſoll uͤber die maſten groß und herrlich ſeyn. Ji 4 10 Zu 7 504 10. Zu dem will ich den then deinen Knechten, die das Höltz hauen werden, zur Speiß geben, an Waitzen zwantzig tauſend Cor, und ſo viel Cor an Gerſten, und zwantzig tan⸗ ſen rü eind⸗ auch an Oel zwan⸗ ig tauſend Sat. 5 II. II. Hitam aber der Koͤnig zu Ty⸗ ro, antwortet durch einen Brieff, den er dem Salomon zuſandte, und ſprach: dieweil der HErr ſein Volck geliebet hat, ſo hat er dich verordnet uͤber daſ⸗ ſelbig zu herrſchen. 12, Und ſagte noch weiter: Gebene⸗ deyt ſey der .Eer der GOtt Iſegel, der Himmel und Erden gemacht hat, und der dem Khnig David einen weiſen, ge⸗ lehrten, finnreichen, und vorſichtigen Sohn gegeben hat, damit er dem HErrun ein Hauß, und ihm ſelbſt einen Koͤni⸗ glichen Pallaſt baute. 123. Derowegen ſende ich dir einen ver⸗ nuͤnfftigen, und ſehr kunſtreichen Mann, Hliräm meinen Vatter, , 14. Den Sohn eines Weibs aus den Toͤchtern Dan, deſſen Vatter ein Tyrer war, der in Gold zu arbeiten weiß, und in Silber, in Ertz, und Eiſen, und: Marmel⸗Stein, und Holtz, auch in Purpur und Himmel⸗blauer Seiden, und koͤſtliche Leinwand und Schatlach; und der auch allerhand geſchnitzte Werck aus⸗ graben kan, und kluͤglich alles erdencken, was die Nothdurfft im Werck erfordert, mit deinen Werck⸗Meiſtern, und mit den Werck⸗Meiſtern meines HErrn, dei⸗ nes Vatters Davids. 15. Alſo ſende nun deinen Knechten, was du mein Herr verheiſſen haſt, Wai⸗ tzen und Gerſten, und ODel und Wein. 16. Wir wollen aber das Holtz vom Libans abhauen, ſo viel du wirſt vonndb⸗ then haben, und wollens auf Flöͤſſen auf dem Meer gen Joppe bringen: dir aber wird obliegen, daſſelbig gen Jeruſalem zu bringen. III. 17. Und Salomon zehlete alle Beſchnittene aus fremden Voͤlckern, welche im Land Iſrael wohneten, nach der Anzahl, die ſein Vatter David ge⸗ zehlet hatte, und es befunden ſich hun⸗ dert, drey und fuͤnfftig tauſend, und ſechs hundert. 18. Und er machte aus denſelbigen ſiebentzig tauſend, die auf den Achſeln fuͤ Laſt tragen ſölten, und achtzig tauſend, die Kammern auch mit Gold⸗ die Stein aus den Bergen zu hauen, Aber drey tauend und ſechs hundert Das 2. Buch Werck⸗Len⸗ Porſteher, das Volck zum Werck anzu⸗ Alerheiligſten zween Cherubim, g⸗ halten. Das 3. Capitel. I. Beſchreibung des Tempels und Morhofs 1. 1. Item des Hauß des Allerheiligſten ſamt dem goldenen Zierrarg, 8. III hangs und der ehrinen en, 14. 1. 11 Salomon fieng an das Hauß des HErrn zu bauen, zu Jeru⸗ ſalem auf dem Berg Morig, der ſeinem Vatter Davib gezeigt war, auf dem Platz, den David auf per Tenn Ornan des Je⸗ buſiters zubereitet hatte. 2. Et fieng atzer an zu bauen im an⸗ dern Wonath, in vierdten Jahr ſeines Koͤnigrelchs. 3. Und diß ſeynd die Gruͤnd, welche tes zu bauen, in dte Lange nach der erſten Maaß ſechtzig Elen, und in die Breite zwantzig Elen. 4. Den Vor⸗Hof aber ma an, der ſich ſtreckte in die Lange nach der NMaaß der Breite am Hauß auf zwantzig Elen: die Höhe aber war hundert und ziwvantzig Elen, und er uͤbergoldete es in⸗ wendig mit dem allerfeinſten Gold. H. Und das groſſe Hauß bedeckte er mit hoͤltzernen Lannen⸗Tafeln, und uͤber⸗ zohe es durchaus mit goldenen Blaͤttern vom allerteſten Gold: und grube darein Palmen⸗Baͤum, und gleichwie Ketten, die ineinander geflochten waren. 6. Er pflaſterte auch den Boden des Tempels mit ſehr koͤſtlichen Marmel⸗ Steit uͤberaus zierlich. 7. 4 's war aber vom alleerlauterſten Gold, das zu Blaͤttern geſchlagen war, damit er das Hauß, und ſeine Baleken, und Pfoſt, und Waͤnd, und Thuͤren überzohe: und er grube Cherubim auf die Waͤnd. II. 8, Er machte auch das Hauß des Allerheiligſten: Die Laͤnge war nach der Breite des Hauß, zwantzig Elen, und die Breite im gleichen zwantzig Elen: und er uͤberzohe daſſelbig mit goldenen Blaͤt⸗ tern, ungefaͤhr mit ſechs hundert Cent⸗ ne 9. Auch machte er goldene Naͤgel, alſo daß ein jeglicher Nagel am Gewicht fuͤnfftzig Sickel hielt 10. Ferner machte er im 5 der Hoͤhe und Breite 3 chte er förn : und er bekleidete Hauß des itefen 1te Wand an er eueh fin tü an den ſevorg die nhelreite e eangi E ettaus tbren ren u l er nechte Aſenehklen eet mok SGtkr e Kennaign ſellen aiſu Untihtenſer riiſchene Id die ei Hyfdes Dene ere urre ten Gelte lN) die url Das 4 1 der Altar uiſtafen ſl Leuchtn worde ſt der ühr Inſrufne e nacten igr, der ge⸗ enbrett Udes gego ldinnlauh letunin ut finf WN edern ellaeer der Roͤnigen Chronick. (Cap. 3.4.) 505 Bildhauers⸗ Arbeit, und er uͤberdeckte ſie mit Gold. . . 11. Die Fluͤgel der Cherubim ſtreckten ſich zwantzig Elen lang aus, alſo daß ein Fluͤgel fuͤnff Elen hielt, und ruͤhrete die Wand des Hauß an: der ander hielt auch fuͤnff Elen, und ſtreckte ſich bis an des an⸗ dern Cherubs Fluͤgel. . 12. Imgleichen hielt ein Fluͤgel des andern Cherubs auch fuͤnff Elen, und ruͤhrete die Wand an: und ſein anderer Fluͤgel, der auch fuͤnff Elen lang war, ſtreckte ſich bis an den Fluͤgel des andern Chexubßs. 13. Alſo waren die Fluͤgel der beyden Cherubim ausgebreitet, und ſtreckten ſich aus in die zwantzig Elen: ſie aber ſtun⸗ den aufrecht auf ihren Fuͤſſen, und ihre Angeſichter waren zu dem aͤuſſern Hauß gewendet. . III. 14. Er machte auch einen Vor⸗ hang von Himmel⸗hlauer Seiden, Pur⸗ ur, Scharlach, und koͤſtlichen Leinwad, und wuͤrckete Cherubim varein. 15. Dazu machte er zwey Gaͤulen vor der Thuͤr des Tempels, welche fuͤnff und dreyſſig Elen höch waren: und die Capital oben darauf hielten fuͤnff Elen. 16. Desgleichen machte er gleich wie kleine Ketten im Heiligthum, und mach⸗ ☚ te ſie oben auf die Capital der Saͤulen, auch machte er hundert Granat⸗Aepffel, i er zwiſchen die Kettlein binein heff⸗ ete. „17. Und die Saͤulen ſetzte er in den Vor⸗Hof des Tempels, eine zur rechten, die andere zur lincken Seiten: die auf der rechten Seiten war, nennte er Ja⸗ chin, und die zur lincken, Booz. Das 4. Capitel. I. Wie der Altar und das gegoſſene Nieer beſchaffen geweſen, I. 11. Wie viel Keſſel Leuchter, Tiſch, und Schaa⸗ len gemacht worden, 6. fenheit der übrigen Geſchirr und Inſtrumenten, 18. r machte auch einen ehrinen Al⸗ — tar, der zwantzig Elen lang, und zwantzig Elen breit, und zehen Elen hoch var⸗ 6. 2. Dazu das gegoſſene Meer, das von einem Rand zum aubern zehen Elen weit/ und rings herum in die Runde gemacht war: es war füͤnff Elen hoch, und eine Schnur von dreyſtig Elen kunte es in die Runde begreiffen. 3. Unter dem Meer waren Ochſen⸗Bil⸗ I. der, und auswendig giengen zwey Rey⸗ hen ausgeſtochenen Wercks in die zehen Elen um den Bauch des Meers herum. Aber die Ochſen waren gegoffen: 4. Und das Meer ſelbſt war auf zwoͤlff Ochſen geſetzt, deren drey gegen Mitter⸗ nacht, und andere drey gegen Nieder⸗ gang, und drey andere gegen Mittag, und die übrige drey gegen Aufgang ſa⸗ den: und ſie trugen das Meer, ſo auf ſie geſetzt war: aber das Hinter⸗Theil der Ochſen, war inwendig unter dem 5». Und ſeine Dicke war ein Hand breit, und ſein Rand war wie eines Bechers Rand, oder wie eine offene Lilien, und hielt drey tanſend Maaß. 1. 6. Und er machte zehen Keſſel, und ſetzte fuͤnff dasgn zur rechten Seiten, 111. Beſchaf⸗ und fuͤnff zur Lincken, darinn alles zu waſchen, was ſie zum Brand⸗Opffer wuͤrden opffern: aber im Meer wuſchen ſich die Prieſter. 7. Er machte auch zehen goldene Leuch⸗ ter nach ihrer Geſtalt, wie befohlen war dieſelbige zu machen: und er ſetzte ſie in R den Lempel, fuͤnff zur rechten Seiten, und fuͤnff zur Lincken. ?M 8. Desgleichen zetzen Tiſch: die er auch in den Tempel ſetzte, funff zur rech⸗ ten Seiten, und fuͤnff zur lincken: auch hundert goldene Schaalen. 9. Er machte auch den Vor⸗Hof fuͤr die Prieſter, und einen anſehnlichen groſſen Vor⸗Hof und Thuͤren an denſelben Vor⸗ Hof, die er mit Ertz uͤberzohe. 19. Aber das Meer ſetzte er auf der rech⸗ ten Seiten gegen Aufgang zu Mittag. 11I. Hiram aber machte auch Haͤfen, und Fleiſch⸗Kreulund Becken; und alſo vollendete er das gaͤntze Werck des Koͤnigs im Hauß G Ottes. . 12. Nemlich, die wey Saͤulen mit den Capitaͤlen, und Kuöpffen, und die gewundene Reiffen, welche die Knoͤpff über den Capitalen bedeckten: 13. Imgleichen die vier hundert Gra⸗ nat⸗Aepffel an deg beyden gewundenen Reiffen, alſo, daß zwey Reyhen Granat⸗ Aepffel an einem jeglichen Reiff diegen⸗ welche die Capitaͤln und Knoͤpff der Saͤu⸗ len bedeckten. “ 14. Auch machte er die Fuͤß ſamt den Keſteln, die er auf dieſelbige Fuͤß ſetzte: 15. Ein Meer, und zwoͤlff Ochſen un⸗ ter das Meer. = 16. Und Haͤfen und Fleiſch⸗Kaeuel, und Becken: Alle Geſchirr machte Hiram ſein Vatter dem Salom, zum Hauß des HErrn aus lauterſten Ertz⸗ Ji 5 17. Und „06 ₰ Das 2. Buch (Cap. 4. ) 17. Und der Koͤnig ließ ſie gieſſen in der Gegend des Jordans in der lamich⸗ ten Erden zwiſchen Sochot, und Sare⸗ atha. . deikk. 18. Es waren aber der Geſchirren unzahlbar viel, dergeſtalt, vaß das Ge⸗ wicht des Ertz unbekannt war. 19. Alſo machte Galomon alle Geſchirr des Hauß GOttes, und den goldenen Altar, unbie Tiſch, und die Schau⸗ od darauf: Br. Auch die Leuchter mit ihren Lam⸗ pen, daß ſie vor dem Heiligthunt nach eiehüleft. leuchten ſolten, von rei⸗ eſtem Gold. nege l etwas Blumen⸗Werck, und Leuchter, und galeue Licht⸗Butzer; alles war vom allerfeinſten Gold gemacht. 22. Auch die Geſchirr zum köſtlichen Rauch⸗Werck, und die Rauch⸗Haſſer, und vom reineſten G Schaalen, und Moͤrſel Gold. Er machte auch die Dhuͤren des inwendigen Tempels, das iſt zum Al⸗ irche liagen, mit geſchnitztem Werck: und die Thuren des Lempels waren aus⸗ wendig von Gold. Alſo war das gauntze Werck vollendet, das Salomon im Hauß des HErrn gemacht hat. Das 5. Capitel. I. Die Arch und alle Gereicſchafft des Tempels wird prachtig vom gantzen Volck hinein getragen, 1. II. Die Prle⸗ ſter und Leviten loben GGtt darbey, mit Stimm und Inſtrumenten, 11. III. Die Herrlichkeit GGetes er⸗ fuͤllet den Cempel, 13. 1. Und Salomo brachte alles hinein, was David ſein Vatter gelobt hatte, Silber und Gold/ und alle Gereit⸗ ſchafft, und legte es in die Schaͤtz des Hauß GOttes. 2. Darnach verſammlete er die Aelte⸗ ſte in Iſrael und alle Fuͤrſten der Staͤm⸗ men, und die Haͤubter der Geſchlechten, von den Kindern Itrgelgen Jeruſalem, damit ſie die Arch des Bunds des HErtn aus der Stadt Davids, welche Sion iſt, dahin braͤchten. 3. Alſo kamen alle Maͤnner Iſrael zum Koͤnig, auf den hohen Feſt⸗Tag im ſieben⸗ den Monath. 4. Da nun alle Aelteſte in Iſrael an⸗ ondtent waren, trugen die Leviten die 5. Und brachten ſie hinein, ſamt gller Gereitſchafft des Tabernackels. Aber die Geſchirr des Heiligtbums, welche in dem Tabernackel waren, trugen die Prie⸗ ſter mit den Levtten. 6. Aber der Koͤllig Salomon, und die gantze Gemein Iſrael, und alle, die vor der Archen verſammlet waren, opfferten Widber, und Rinder, ohne einige Zahl: dan ſo groß war die Menge der Schlacht⸗ 7. Und die Prieſter tragen die Arch des Bunds des HErrn an ihre Statt, das iſt, zum Heiligthun des Tempels zum allet heiligſten Orth unter die Fluͤ⸗ gel der Cherubim: . 3. Alſo, daß die Cherubim ihre Fluͤ⸗ gel uͤber das Orth ausſtreckten, da die Arch geſetzt war, und die Arch mit ihren Stangen bedeckten. 9. Dieweil aber die Stangen, damit die Arch getragen ward, etwas zu lang taͤren, ſo ſahe man ihre Knoͤpff vor dem Heiligthum: wer abet ein wengg hinaus kam, der kunte ſie nicht ſehen. Alſo war die Arch daſelbſt bis auf den heutigen Tag. 10. Und es war nichts anders in der Arch, daun die zwey Tafeln, welche Moy⸗ ſes zu Horeb darein geleget hatte, als der HEer den Kindern Itrael das Geſatz gab, da ſie aus Egypten zohen. II. 1II. Nachdem aber die Prieſter aus dem Heiligthum gangen waren (vann alle Prieſter, die man allda hat ſinden koͤnnen, waren geheiliget: ſo war auch zu der Zeit die Abwechslung und Ordnung der Dienſten unter ihnen noch nicht ge⸗ nmiacht) 12. Da waren ſowohl die Leviten, als die Singer, das iſt, ſowohl die unter A⸗ ſaph, als die unter Eman, und unter Joithun waren, auch ihre Kinder und Bruͤder, mit koͤſtlichen Leinwand beklei⸗ det, und fungen zuſammen mit Cym⸗ baln, und Harpfen und Eytharn, und ſtunden an der Seiten gegen Aufgang eben dem Altar, und hundert und zwan⸗ tig ſi ſter bey ihnen, welche die Poſau⸗ neit hlieſen. III. 12. Da ſie ſich nun alle zugleich mit Poſaunen, mit der Stimm, mit Chymbaln, mit Pſaltern, und allerhand Sing⸗Inſtrumenten bhoͤren lieſſen, und ihre Stlimm in die Hoͤhe erhuben, hat man den Schall weit und fern gehöret, dergeſtalt, daß, da ſie aufengen den HErrxit zu loben, und zu ſagen: Lobet den HEirn, dann er iſt gut, und ſeine Barithertzigkeit wäͤhret ewiglich: das Hauß EOttes mit einer Wolcken erfuͤl⸗ let ward, “ 1, Und die Prieſter wegen der Fin⸗ ſternis nicht ſtehen, noch ihren Tend er⸗ . ſlteſt hitt S. Os 6. 9 ſt Ge erlonen mt un Lotter heſcl arde Velc 6 1 wolle, ſtach E Wgtorheif 4 ſer tuh ſe ſgeet, Nye ſch. ., Pdr Krnig e ſtgtete (urdie gene n lt ſeo! Uer iutd neinen Airſcgt: dn e Eil askgt⸗ ateſter⸗ elnercheläͤn Nenhn litoicfhige Mereckſ Itrel Clldenn enie ſegsdeſeln ch etodnetelie N D a kſuchdere e gelneſct 1 hauſ ie 6ſet)at, ir du ſole do neii, fen tird de it Mlfe ſe hetderhe n r elede iin tn ineiie Ukolmichen Een Er 5 eahmnen ſe il hli ge lel hep ⸗ er Dne = e 4 S= tuptiele ſn,reſ, ie . 0 ſle Fkeſortfleee teinicez. der gen Nie r Eint ſleg Tongee lir e Clu laeeg N ſeken Nie enbeura 1 Geth rdie cre warektde. gtßiderten ſar eE Ue Ne hfentnee Gtltn otlde drebeſa .—R Der Koͤnigen * Chronick, (Cap. 5.6.) 507 verrichten kunten. Dann die Herrlichkeit des .ERRN hatte das Hauß GBittes erfuͤllet. Das 6. Capitel. I. Salomon ſagt GGrt oͤffentlich Danck fuͤr die Brfullung der Verheiſſungen, ſo ſeinem Varter geſchehen, I. I. Bit⸗ tet, daß Ort das im Tempel vet⸗ tende Dolck, allzeit erhoͤren wolle. 14. ſprach Salomon: der HErr hat verheiſßen im Duncklen zu! wohnen: . 2. Ich aber hab ſeinem Nahmen ein Hauß gebauet, daß er daſelbſt wohnen ſoll ewiglich. . 3. Und der König wandte ſein Ange⸗ ſicht, und ſeegnete die gantze Gemein Iſrael, (dann die gantze Schaar ſtund, und merckte auf) und er ſprach: 4. Gebenedeyer ſey der HERR der GOtt Iſrael, der mit dem Werck erfuͤl⸗ let hat, was er zu meinem Vatter David geredet hat, da er ſagt: . 5. Von dem Tag an, daß ich mein Volck hab aus Egopten⸗Land geführet, hab ich keine Stadt erwaͤhlet von allen Staͤmmen Iſrael, daß man meinem Nah⸗ men ein Hauß darinnen bauen ſoll: ſo hab ich auch keinen andern Mann erwaͤh⸗ let, daß er ein Fuͤrſt ſeyn ſoll uͤber mein Volck Iſrael. M 6. Sondern Jeruſalem hab ich auLser⸗ waͤhlt, daß daſelbſi mein Nahm ſeyn ſoll: auch hab ich David auserwaͤhlet, daß ich ihn verordnete uͤber mein Volck Itrael, 7. Und als Davide mein Vatter wil⸗ lens war, dem Nahmen des ιE RRN, und des GOttes Iſrael ein Haus zu bauen, . 8. Sprach der HErr zu ihm: Daß du vorhabens geweſen biſt, meinem Nah⸗ men ein Hauß zu bauen, daran haſt du zwar wohl gethan, daß du ſolchen Willen gehabt haſt. . 9. Aber du ſolſt das Hauß nicht bauen, ſondern dein Sohn, der aus deinen Len⸗ den kommen wird, derſelbig ſoll meinem Nahmen ein Hauß bauen. 10. Alſo hat der HErr ſein Wort er⸗ fuͤllet, das er geredet hatte: und ich bin aufkommen an meines Vatters Davids Statt, und bab mich auf den Thron Iſrael geſetzt, wie der HErr geredet hat; hab auch dem Nahmen des HErrn der GOt⸗ tes Iſrael ein Hauß gebaunet, 1I. Und ich hab die Arch hinein ge⸗ ſetzt, darinn der Bund des HErrn 1 , an den er mit den Kindern Iſrael aufgerich⸗ tet hat. 12. Er ſtund aber vor dem Altar des HErrn, gegen der gantzen Gemein Iſ⸗ ruel uͤber, und ſtreckte ſeine Hand aus. 13, Dann Salomon hatte einen ehri⸗ nen Futz gemacht, und hatte denſelben mitten in den groſſen Vor⸗Hof geſetzt: der funf &len lang, und fünff Ellen breit, und drey Elen hoch war: und ſtund da⸗ ranf, und voge fortan ſeine Knye gegen der gantzen Gemein Iſrael, und hube ſeine Haͤnd auf gen Himmel. „II. 14. Und ſorach: HErr, du GOtt Iſrael, es iſt kein Gott dir gleich weder im Himmel, noch auf Erden, der du den Bund und die Barmhertzigkeit bewahreſt mit deinen Kuechten, welche vor dir wandeln aus ihrem ganzen Herzen: 15. Der du alles deinem Kecht Gaoid meinem Vatter geleiſtet haſt, was du zu ihm hatteſt geredet: und was du mit dem Mund verheißen haſt, das haſt du mit dem Werck erfuͤllet, wie es die gegen⸗ waͤrtige Zeit bezeuget. 16. Derowegen, O HErr du GOtt Iſ⸗ rael exfuͤlle nun deinem Knecht, meinem Vatter David alles, was du geredet haſt, und geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen au einem Mann vor mir, der auf dem Thron Iſrael ſitze: gleichwohl dergeſtalt, wofern deine Kinder ihre Weeg bewah⸗ ren, und wandlen in meinem Geſatz, gleichwie du vor mir gewandlet haſt. 17. Und nun, O HErr, du GOtt Iſ⸗ rael! laß dein Wort beſtaͤttiget werden, das du zu deinem Knecht David geredet haſt. 18. Soll das wohl glaublich ſeyn, daß GOtt hey den Menſchen wohne auf Er⸗ den? Wann der Himmel und die Him⸗ nel aller Himmeln dich nicht begreiffen, wie piel wenziger diß Hauß, das ich dir gebauet hab? . 19. Aber es iſt darum allein gemacht, daß du, O HEir mein GOtt, das Ge⸗ bett deines Knechts, und ſein Flehen an⸗ ſeheſt, und die Bitt erboͤreſt, welche dein Knecht vor dir ausſchuͤttet: 20. Damit du deine Augen Tag und Nacht aufthußt uͤber diß Haus, und uͤber dieſe Stadt, davon du verheiſſen haſt, daß daſelbſt dein Nahm ſoll angeruffen werden, 21. Daß du auch das Gebett erhoͤren wölleſt, welches dein Knecht darinn bet⸗ tet: ſo erboͤre nun das Flehen deines Knechts und deines Volcks Iſrael. Wer dieſem Orth betten wird, den erhore von 1 von deiner Wohnung, das iſt vom Him⸗ 32. Wann auch ein Fremdling, der nechhil mel, und ſey ihm gnadig. nicht von deinem Volck Iſrael iſt, aus 4 22. Wann jemand ſuͤndigen wird wi- fernen Landen kommt, wegen deines botn der ſeinen Naͤchſten, und er kommt, und groſſen Nahmens und dejner ſtarcken e G bereit iſt, wider ihn ein Eyd zu ſchwoͤren, Hand, und deines ausgeſtreckten Arms, engniogen und ſich verbindt mit einem Fluch vor und bettet an dieſem HOrth. an dem Altar in dieſem Hauß: 33. So wolleſt du vom Himmel erhoͤ⸗ 3. So wolleſt du vom im mel boͤren, ren, von deiner allerſtaͤrckeſten Woh⸗ Os / u und deinen Knechten Recht ſchaffen, nung, und alles thun, darum dich der dergeſtalt, daß du dem Ungerechten ſei⸗ Fremdling anruffet: damit alle Völcker nen Weeg auf ſein eigenes Haupt ver⸗auf Erden deinen Nahmen erkennen, und gelteſt, und dem Gerechten Rach ſchaf⸗ dich foͤrchten, wie dein Volck Iſregel, feſt, und gebeſt ihm nach leiner Gerech⸗ und wiſſen, daß dein Nahm angeruffen tigkeit. . iſt uͤber diß Hauß, das ich gebauet 24. Wann das Volck Iſrael uͤberwun⸗ hab. . den wird von ſeinen Feinden, (vann ſie 34. Wann dein Volck zum Krieg auf⸗ rlonon, werden dir ſündigen) und ſich bekehren ziehen wird wider ſeine Feind, durch Gertrhort, und Buß thun, und deinen ranmgen einen Werg, darauf du ſie ſchicken wirſt, ſin lagu anruffen, und fuͤr dir ſtehen au dieſem und ſie dich alsdann anbetten gegen dem cader hete, . Weeg zu dieſer Stadt, die di auser⸗ gſggeb 25⁵. So wolleſt du ſie erhoͤren vom waͤhlet haſt, und zu dem Hauß, das ich en Eef Himmel, und der Suͤnd deines Volcks deinem Nahmen gebauet hab: eem rth⸗ 1 frael gnaͤdig ſeyn, und ſie wieder fuͤh⸗ 35. So wolleſt du ihr Gebett und ihr ren in das Land, ſo du ihnen, und ihren Flehen vom Himmel erhoͤren, und ſie eekunrt Vaͤttern gegeben haſt. raͤchen. iglackiiu 26. Wann der Himmel geſchloſſen wird, 36. Wann ſie aber dir ſuͤndigen wer⸗ und kein Regen faͤllt, um der Suͤnd wil⸗ den (daun es iſt kein Menſch der nicht nakte len des Volcks, und wann ſie zu dir ſuͤndige) und du uͤber ſie zuͤrneſt, und nn betten an dieſem Orth, und deinen Nah⸗ ſie ihren Feinden uͤbergibſt, und dieſe ſa ſeangi men bekennen, und ſich von ihren Suͤn⸗ ſie gefangen hinweg fuͤhren, in ein weit, en et ee den bekehren, weil du ſie geplaget haſt. oder auch nah gelegen Laud, Veytiahins 27. So wolleſt du, O νERR, vom 37. Und ſie ſich im Hertzen bekebren M Aalich Meſeh A Himmel erhoͤren, und deinen Knechten in demſelbigen Land, dahin ſie id ſamt deinem Volck Iſrael ihre Suͤnd ver⸗ ſeynd gefuͤhret worden, und Buß thun, il il geben, und ſie einen guten Weeg lehren, und dich flehentlich bitten im Land ihrer elhhen darauf ſie wandlen ſollen: und gib dem Gefaͤngnß, und ſagen: Wir haben ge⸗ W Land Regen, das du deinem Volck zu ſuͤndiget, haben Uebel gethan, und un⸗ er de Repnn beſitzen gegeben haft. recht gehandlet: ßfetten Eitce 28. Wann Theurung im Land eutſte⸗ 38. Wann ſie von ihrem gantzen Her⸗ En. het, und Peſtilentz, Duͤrre, und Brand⸗ tzen, und von ihrer gantzen Seel wiede⸗ ſe ſclachnne Lufft, und Heuſchroͤcken, und Raupen; rum zu dir kehren, in dem Land ihrer Ge⸗ 1 Bfer, in und wann die Feind das Land verwuͤſten, faͤngnuß, dahin ſie gefuͤhret ſeynd: und ſen,nne und der Stadt Thor belagern, und wann dich anbetten gegen dem Weeg ihres Dien allerhand Plagen, und Kranckheiten ſie Lands, das du thren Vaͤttern gegeben Dites ein,g⸗ trucken werden: . haſt, und der Stadt, die du erwaͤhlet n Dile 29. Wer alsdann von deinem Volck zu haſt, und des Hauß, das ich deinem e dien . Iſrael bettet, nachdem er ſeine Pag und Nahmen gebauet hab: N Neuin Schwachheit erkennet, und ſeine Haͤnd 39. So wolleſt du vom Himmel, das n ͤmddieken in dieſem Hauß ausſtrecket, iſt, von deiner feſten Wohuung ihr Ge⸗ ten Geſie 30. So wolleſt du vom Himmel erhoͤ⸗ bett erhoͤren, und ihnen Recht ſchaffen, abnitDſ ren, nemlich von deiner hohen Wohnung, und deinem Volck vergeben, wiewohl atenr Juu und gnaͤdig ſeyn, und einem jeglichen ver⸗ es geſuͤndiget hat: utteſviglcchn gelten, nach ſeinen Weegen, die du er⸗ 40. Dann du biſt jg mein GOtt: Da⸗ ſel Drbſt kenneſt, daß er ſie in ſeinem Hertzen hat: rum bitte ich, laß ſich deine Augen er⸗ ſfe f (dann du allein erkenneſt die Hertzen der öffnen, und laß deine Ohren mercken nb gelecn Menſchen⸗Kinder): auf das Gebett, ſo an dieſem Orth ge⸗ elt S 31. Damit ſie dich foͤrchten, und in ſchicht. ſe der in deinen Weegen wandlen, alle die Taͤg, 41. Derowegen mache dich auf OHErr in unn ſo langſie leben auf dem Boden desLands, GTT, zu deiner Ruhe, du, und die un el das du unſern Vaͤttern gegeben halt,. Axch deiner Staͤrcke: lab, HErr GOtt ſlenf . dein ſctnen llin dicht ate Vele etenr le ee neerrfe Eetnn let ad. rederuke erkoren, N rſöctigen ſie N btenin Lnt, We e N N i, MeN . nde e N a NA N Angeſicht deines Geſalbten: gedencke Feur herab fallen, und die Herrlichkeit des HErrnuͤber das Hauß: und ſie ſie⸗ len auf ihre Angeſichter nieder zur Erden, Hauß GOttes ein, er der Brand⸗opffer, und das Feiſte der Fried⸗ tar, den er gemacht hatte, die Brand⸗ deine Prieſter mit Heil angethan wer⸗ den und deine Heilige im Guten ſich erfreuen. . 42. HErr GOtt, wende nicht ab das an die Erbarmungen deines Knechts Davids. Das 7, Capitel. I. Das Fenuer vom Himmel verzehrt die Brand⸗opffer, und GGttes Herr⸗ lichkeit erfuͤllet den Cempel, 1 11. Die GEinweyhung des Tempels waͤhrt ſieben Tag: am achten wird ein Verſamm⸗ lung gehalcen, 8. III. GHC offen⸗ bahrt dem Salomon, er hab ſein Gebett erhoͤrt, 12. 1. De nun Salsmon ſein Gebett V vollendet hatte, ſiel das Feur vom Himmel herab, und verzehrete die Brand⸗Opffer, und Speiß⸗Opffer: und die Majeſtaͤt des HErrn erfuͤllete das Han. .V 2. Und die Prieſter kunten zum Tem⸗ pel des HEyrn nieht hinein gehen. Da⸗ rum, dah Mazſeſtäat des HErrn den Tempel des HErrn erfüͤllet hatte. 3. Auch ſahen die Kinder Iſrael das auf das Pflaſter, welches mit Steinen gepflaſtert war, und betteten an, und lobten den HErrn, dann er iſt gut, und ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. der Koͤnigen Chronick. dic (Cap. 6.7.) 509 bpffer, und andere Opffer ſamt der Fei⸗ ſte nicht tragen kunte. 11. §. Alſo hielt Salomon zu derſel⸗ ben Zeit einen Feſt⸗tag ſieben Tag lang, und gantz Iſrael mit ihm, eine uͤberaus groſſe Gemein, vom Eingang zu Emath an, bis an den Bach Egypti. 9. Und am achten Tag hielt er ein Verſammlung, darum daß er den Altar ſieben Tag lang eingeweyhet, und ſie⸗ ben Tag lang Feſt gehalten hatte. 10. Aber am drey und zwantzigſten Tag im ſiebenden Monath, ließ er das Volck in ihre Huͤtten gehen, und ſie wa⸗ ren froh, und freeten ſich uͤber das Gu⸗ te, das der HErr David, und Salo⸗ mnon. und ſeinem Volck Iſrael gethan atte. II. Alſo vollendete Salomon das Hauß des HErrn, und des Koͤnigs Haub, und alles, was er in ſeinem Hertzen vor⸗ genohmen hatte, im Hauß des HErrn und in ſeinem Hauß zu verrichten, un er war gluͤcklich. “ III. 12. Und der HErr erſchiene ihm bey der Nacht, und ſprach: Ich hab dein Gebett erhoͤret, und hab mir diß Orth zum Hauß des Opffers auser waͤh⸗ let. 13. Wann ich den Himmel zuſchlieſſen werde, daß kein Regen herab wird flieſ⸗ ſen, und wann ich befehlen werde, und den Heuſchroͤcken gebiethen, daß ſie das Land auffreſen, wann ich Peſtilentz un⸗ ter mein Volck ſchicken werde: 4. Aber der Köonig, und das gantze Volck opfferten Schlacht⸗Opffer vor dem HErrn. 5. Alſo ſchlachtete der Koͤnig Salo⸗ mon zum Opffer, zwey und zwantzig tauſend Ochſen, und hundert und zwan⸗ tzig tauſend Widder, und weyhete das Koͤnig ſamt dem gantzen Volck. 6. Aber die Prieſter ſtunden in ihren Aemtern: und die Leviten mit den In⸗ ſtrumenten der Geſaͤnger des HErrn, welche der Koͤnig David gemacht hat den HErrn zu loben: Dann ſeine Barmher⸗ tzigkeit waͤhret ewiglich, und ſie ſpieleten die Pſalmen Davios mit ihrer Haud: aber die Prieſter blieſen vor ihnen die Poſaunen, und gantz Iſrael ſtund. 7. Auch heiligte Salomon die Mitte des Vor⸗hofs, der vor dem Tempel des rrn war: dann daſelbſt hatte er opffer geopffert: dieweil der ehrine Al⸗ 14. Mein Volck aber, daruͤber mein Nahm angeruffen iſt, ſich wird bekehren, und mich bitlen, und mein Angeſicht ſuchen, und Buß thun von ſeinen boͤſen Weegen: alsdaun will ich ſie vom Him⸗ mel erhoͤren, ihnen ihre Suͤnd vergeben, und ihr Land heylen. 15. Auch ſollen meine Augen offen ſeyn, und meine Ohren ſollen mercken auf das Gebert desſenigen, der an dieſem Orth betten wird. 16. Dann ich hab diß Orth erwaͤhlet und geheiliget, daß mein Nahm allda ſeyn ſoll ewiglich, daß auch meine Au⸗ gen, und mein Hertz alle die Taͤg daſelbſt bleiben ſollen. . 17. Und ſo du vor mir wirſt wandlen, wie dein Vatter David gewandlet hat, und wirſt thun nach allem, was ich dir befohlen hab, und halten meine Gerech⸗ tigkeit, und Gericht. . 18. So will ich den Thron deines Koͤ⸗ nigreichs erwecken, wie ich deinem Vat⸗ ter David verheiſſen hab, und geſagt. 510 Das 2. Buch (Cap. 7. 8.9 Es ſoll deinem Stamm nicht gebrechen an einem Mann, der ein Fuͤrſt ſey uͤber IJſrael. 19. Werdet ihr aber euch abwenden, und verlaſſen meine Gerechtigkeiten, und meine Gebott, die ich euch vorgehal⸗ ten hab, und werdet bingehen, ulld fremden Goͤttern dienen, und dieſelbe anbetten;: . 20. So will ich euch aus meinem Land ausrotten, das ich euch gegeben hab: und diß Hauß, das ich meinemn Nahmen geheiliget hab, will ich von meißem An⸗ eſicht verwerffen, und daſſelbig zum Sprichewort uͤbergeben, und zum Bey⸗ ſpiel allen Voͤlckern. 21. Und diß Hauß ſoll allen, die vor⸗ uͤbergehen, zum Sprich⸗wort ſeyn, daß ſie ſich entſetzen werden, und ſagen: Warum bat der HErr dieſem Land, und dieſem Hauß alſo gethan? 22. Alsdann wird man autworten: Die weil ſie den HErrn, den GOtt ihrer Vaͤtter verlaſſen haben, der ſie aus Egypten⸗land gefuͤhret hat, und haben fremde Goͤtter angenohmen, und dieſel⸗ bige angebettet und geehret: darum iſt all dieſes Ungluͤck uͤber ſie kommen. Das 8. Capitel. I. Salomon baut ihm ſelbſten einen Pallaſt, und unterſchiedliche Sraͤdt, 1. II. Macht die Heyden den Iſrae⸗ litern zinßbar. 7. IJ. Beſtellt ge⸗ wöhnliche Opffer auf RKonigliche Koſten, und theilt der Prieſter und Leoiten Aemter aus, nach der Ord⸗ nung Davids, 12. IV. Stellet ein Schiffahrt an nach Ophir, und vekkommt viel Gold, 17. 1. Abls aber zwantzig Jahr vollendet vsr waren, nachdem Salomon des HErrn Hauß, und ſein eigen Hausß ge⸗ banet hatte, 3 2. Bauete er auch die Staͤdt, welche Hiram dem Salomon gegeben hatte, und ließ die Kinder Iſrael daſelbſt woh⸗ nen. 3. Er zohe auch gen Emath Suba, und gewann ſie. 4. Imgleichen bauete er Balmiram in der Wuͤſten, und andere feſte Staͤdte mehr, die er in Emath aufbauete: er bauete er Ober⸗Bethoron, »⸗Bethoron, daß ſie bemaurte dt waͤren, welche Thor, Riegel, und Schloſer hatten. die dem Salomon zugehsreten, auch alle Wagen⸗ſtaͤdt, und die Staͤht der Reu⸗ ter. Alles was Salsmon wollte, und yerordnete, das bauete er zu Jerufalem, und im Libaus und im gantzen Land, da er zu gebiethen hatte. 11. 7. Und alles Volck, das übrig blies ben war von den Hethitern, und Amoer⸗ hitern, und Pherezitern, und Heviter rael nicht varen: 8. Von ihren Kindern, und Nachkom⸗. todtet haben, nlacht terthanig, und zin heutigen Tag⸗ 9. Aber von den Kindern Iſrael ver⸗ ordnete er keinen, im Werck des Konigs zu dienen, daun die waren Kriegs⸗leuth und vornehme Fürſten, und Oberſte uͤber ſeine Waͤgen und Reuter. 10. Aber alle Haupt⸗leuth uͤber das Heer des Koͤnigs Salomon, waren zwey hundert und funfftzig, ſo das Volck an⸗ etht öbar, biß auf den. 1„ 1 1 4 führeten. 11. Und er fuͤhrete Phargons Tochter aus der Stadt Davids hinuͤber in das Hauß, ſo er ihr gebguet hatte. Dann der König ſprach: Mein Weib ſoll im Hauß Davids, des Koͤnigs Iſragel, nicht wohnen, darum daß es gebeiligt iſt: dann die Arch des HErrn iſt darein kom⸗ 4 3. III. 12. Damabls opfferte Salomon dem HErrn Brand⸗Opffer auf dem Al⸗ tar des HErrn, den er vor dem Vorge⸗ haͤn aufgerichtet hatte, 13. Daß man taͤglich auf demſelbigen opffern ſolte, nach dem Befehl Moyſis, auf die Sabbath, und Neumonath und Feſt⸗tag dreymahl im Jahr, nemlich auf das Feſt der ungeſaͤurten Brod, und guf das Feſt der Wochen, und auf das Feſt der Lauber⸗huͤtten. 14. Und er beſtellete die Aemter der Prieſter in ihren Dienſten nach der Ord⸗ nung ſeines Vatters Davihs: und die Leviten in ihrer Ordnung, daß ſie loben ſolten, und dienen vor den Prieſtern, nach der Gewohnheit eines jeglichen Tags, imgleichen die Thuͤr⸗huͤter, wie ſie von einem Thor zum andern ausgethei⸗ let waren: dann alſo hat es David, ber Mann GOttes hefohlen. 15. Und ſie uͤhertratten keines von den Gebotten des Koͤnigs, ſo wohl die Prie⸗ ſter, als auch die Levſten, votz allem, was 6. Auch Balgath, und alle feſte Staͤdt, er befohlen hatte, und in Bewahrung der Schaͤtzen. 16⸗ Und S = 6r 10, /Pigf ene de ten Rech Pent Is gnen onhoreitten uihduncth en Gn u Peche kokteh ilolde, n hh ba ſei ſe elles mme ſogr, 6d Eolenen Pehtgettage 6 Mnon er ſte ſe nun d ſe und dos nte Dndieee Pohnunge lemnterſeig e glich iiher, ind) hete e inetun. e - 1 — = 0 fugtng Ndas W 1 nſturi fere e e, aes nichts, davon der Koͤnigen Chronick. (Cap. 8. 9.) 51I 16. Und Salomon hatte allen Koſten im Vorrath von dem Tag an, auf welchem er den Grund am Hauß des HGrry gelegt hat, hbis an den Tag, da er daſſelbig vol⸗ lendete. .= 1V. 17. Nach dieſem zohe Salomon en Aſiongaber und gen Ailath an das Geſtatt des rothen Meers, das im Land Edom iſt, 18. Hiram aber ſandte ihm Schif durch die Hand ſeiner Knechten, und Schiff⸗ leuth, die des Meers kuͤndig waren, und ſie zohen hin mit . gen Opbir, und holeten von dannen vier hundert und füͤnſſtzig Centner Golds, und brachten ſie dem Koͤnig Salomon. Das 9. Capitel. I. Die Koͤnigin von Saba kommt zu GSalomon, bringt und empfangt herrli⸗ che Geſchenck, I. I1. Des Salo⸗ mons jahrliches Einkommen, goldene Inſtrumenten, Geſchirr, und Helf⸗ ſenveinerner Thron mit Gold uͤberzo⸗ gen, 13. III. Deſſelben Herrlichkeit, Iiacht, Reichthum, und Tod, 22. 1. Alzauch die Koͤnigin von Saba das gemeine Geſchrey von Salomon boͤrete, kam ſie gen Jeruſalem. ihn durch dunckle Frag⸗ſtuͤck zu verſuchen, mit groſſem Gut, und mit Camel⸗thie⸗ ren, welche koſtliche Specereyen, und ſehr viel Golds, und Edel⸗geſtein tru⸗ gen. Und da ſie zu Salomon kam, re⸗ dete ſie alles mit ihm, was in ihrem Hertzen war. 2. Und Salomon legte ihr alles aus, was ſie vorgetragen hatte: und ware er ſie nicht klaͤrlich berich⸗ tete. 3. Da ſie nun des Galomons Weiß⸗ eit ſahe, und das Hauß, das er ge⸗ bhauet hatte. und die die Speiß ſuͤr ſeinen Tiſch, Wohnungen ſeiner Knechten, und die Aemter ſeiter Diener, und ihre Kleider, wie auch die Schenck, und ihre Kleider, und die die er opfferte im Hauß des HErrn: da war kein Athem mehr in ihr, vor groſ⸗ ſer Verwunderung. DUMU 5. Und ſie ſprach zum Koͤnig: Die Red iſt wahr, die ich in meinem Land von deiner Tugend, und Weißheit ge⸗ hoͤret hatte. . 6. Ich hab denen nicht geglaubt, die 4. Darzu es ertehleten, bis ich lelbſt kommen bin, teers orhnen wollen zum Koͤni⸗ den Knechten BSalomons Schlacht⸗Opffer, und habs mit meinen Augen geſehen, und erfahren, daß mir kaum der halbe Theil von deiner Weisheit erzehlet iſt: du thuſts mit deinen Tugenden dem Ge⸗ rücht Peit vor. . 7. Seelig ſeynd deine Maͤnner, und ſeelig ſeynd deine Knecht, welche allzeit Par der ſtehen, und deine Weißheit an⸗ 8. Der HErr dein GOtt ſey gebene⸗ deyt, der dich auf ſeinen Ehron Bar ver⸗ es HG deines GOttes. Dann GHtt hat Srn lieb,und will ihn erhalten ewiglich, da⸗ rum hat er dich zum Koͤnig uͤber ihn ge⸗ ſetzt, daß du Recht und Gerechtigkeit thuſ. 9. Sie gab aber dem Koͤnig hundert und zwanßig Centner Goldg und ſehr viel Specereyen, und ſehr koͤſtliche Edel⸗ geſtein: es waten nie ſolche koͤſtliche Spe⸗ cepeyen geweten, als dieſe, welche die Koͤnigin von Saba dem Koͤnig Salo⸗ mon gab. — 10. brachten auch die Knecht Hi⸗ ram mit den Knechten Salomons Gold von Ophir und Dhyinen⸗Hoͤltzer, und koͤſtliche Edelgeſtein. 11. Davon, nemlich von den Thyinen⸗ Hoͤltzer marhte der Koͤnig die Staffeln im Hauß des OErru, und in dem Koͤniglichen Hauß: und die Harpffen und Pfaltern fuͤr die Singer: ſolche Hoͤltzer ſeynd niemahl im Land Juda geſehen worden. 12. Aber der Koͤnig Salomon gab der Koͤnigin von Saba alles, was ſie wolte, und von ihm begehrte, und zwar viel mehr, dann ſie zu ihm gebracht hatte: und ſie kehrete wieder um, und zohe mit ihren Kuechten in ihr Land. II. 19. Aber das Gewicht des Golds, das dem Salsmon alle Jahr gebracht ward, das war ſochs hundert ſechs und ſechtzig Centner Golds. 14.. Ausgenshmen die Summa, wel⸗ che die Geſandte von vielen Voͤlckern, und die Kauff⸗leuth pflegten einzubringen, und alle die Koͤnig in Arabien, und die Amt⸗leuth in den Landen, welche dem Salomon Gold und Silber zubrachten. 15. Darum machte der Koͤnig Salo⸗ mon zwey hundert goldene Spieß, von der Summag ſechs hundert Gold⸗gulden, welche auf einen jeglichen Spieß gewandt wurden: 16. Auch drey hundert goldene Schild von drey hundert Gold⸗gulden, damit ein ſeglicher Schild überzogen ward: und der Koͤnig legte ſie in das Zeug⸗hauß, das mit Baumen umſetzt war. . 17, Auch „ SI2 Das 2. Buch. . (Cap. 9. 10.) 17. Auch machte der König einen niters, und in dem Geſicht Addo, des ſehr groſſen Helffenbeinenen Thron, und üuͤberzohe denſelben mit dem allerreine⸗ ſten Gold. 18. Und es waren ſechs Staffeln da⸗ ran, die man hinauf gieng zu dem Thron, und ein Fuß⸗ſcheinel von Gold⸗, und zwey Lehnen auf beyden Geiten gegeneinander, und zwern Lowen, wel⸗ che neben den Lehnen ſtunden, 19. Dazu noch andere ziyoͤlff kleine Loͤwen, die auf den ſechs Staffeln zu bey⸗ den Seiten ſtunden: es war ein ſolcher Thron nicht in allen 5 chen 20. So war auch alles Liſch⸗geſchirr des Koͤnigs von Gold, und die Geſchirr des Hauß vom Wald Libang waren auch vom allerreineſten Golb. Dann Silber war in dieſen Tagen fuͤr nichts gehal⸗ ten. = 21. Dann die Schiff des Koͤnigs zo⸗ hen mit den Knechten Hiram einmahl in dreyen Jahren gen Tharſis, und brachten von dannen Gold, und Silber, und Helffenbein und Affen und Pfauen⸗ III. 22. Alſo ward Salomon groß vor allen Koͤnigen auf Erden an Reichthum und Herrlichkeit. 23. Und alle Koͤnig auf Erden be⸗ gehrten das Angeſicht Salomons zu ſe⸗ hen, damit ſie die Weißheit hoͤreten, die ithm GOTTin ſein Hertz gegeben hatte. 24. Und ſie brachten ihm alle Jahr Geſchenck, ſilberne und goldene Ge⸗ ſchirr und Kleider, und Waffen, und koͤſtliche Specerey, Pferdt und Maul⸗ E6 e * . . * 25. Und Salomon hatte viertzig tgu⸗ ſend Pferdt in den Staͤllen, und zwoͤlff tauſend Waͤgen, und Reuter und er ſtellte ſie in die Wagen⸗ſtaͤtt, und da der Koͤnig war zu Jeruſalem. 26. Er herrſchete auch uͤher alle Koͤ⸗ nig, vom Fluß Euphrate an, bis an der Philiſther Land, und bis an die Graͤntzen Egypti. 27. Und er ſchaffete, daß des Silbers zu Jeruſalem ſo viel war, wie die Stein, und die Ceder⸗baum in ſolcher Menge, und die wilde Feigen⸗baͤum, die auf dem flachen Feld wachſen. 28. Es wurden ihm aber Pferdt aus Eanpten zugefuͤhret, und aus allen Lan⸗ en. 29. Was aber mehr iſt von Salomons Wercken, den erſten und den letzten, das iſt in den Worten Nathaus des Prophe⸗ ten und in den Buͤchern Ahia, des Silo⸗ Sehers, wider Jeroboam, den Sohu⸗ Fager, beſchtiebin. 30. Salomon aber hat zu Jeruſalem viertzig Jahr lang uͤber gantz Iſrael re⸗ gieret. 31. Und er entſchlieff mit ſeinen Vaͤt⸗ tern, und ſie begruben ihn in die Stadt Davids: und Roboam ſein Sohn re⸗ ele gierte au ſeiner ſtatt. Das 10. Capitel. I. Roboam, Salomons Sohn, und Nachfolger im Reich ſolgt der Jun⸗ gen, und nicht der Alten Rath, I. II. Darum fallen von ihm ab zehen Staͤmm, und erwoͤhlten Jeroboam, 16. III. Aduram ſein Rentmeiſter wird geſteiniget. Roboam aber flieher, 18. 1. SNobosam aber zobe gen Sichem: dann dahin war gautz Iſrael zuſammen kommen, daß ſie ihn zum Koͤ⸗ nig machten. 2. Da das Jerobogm, der Sohn Na⸗ bats hoͤrte, der in Egypten war (dann er ware vor dem Salomon dabin geſflo⸗ hen) kam er alsbald wiederum. 3. Und ſie berieffen ihn, und er kam mit gaͤutz Iſrael, und ſie redeten mit Ro⸗ boam, und ſprachen;: 4. Dein Vatter hat uns mit einem ſehr harten Joch getrucket: gebiete du, und herrſche etwas linder, als dein Vatter, der uns ein ſchwere Dienſtbarkeit aufge⸗ legt hat, und mache den Laſt ein wenig leichter, auf daß wir dir dienen. 5. Und er ſprach: Kommet uͤber drey Taäg wiederum zu mir: und als das Volck hingangen war. 6. Hielt er Rath mit den Alten, wel⸗ che vor ſeinem Vatter Salymon ge⸗ ſtanden waren, da er noch im Leben, war, und ſorach: Was gebt ihr mir fur einen Rath, damit ich dem Volck ant⸗ worte? H 7. Und ſie ſprachen zu ihm: Wirſt ihnen freundlich begegnen mit guten Worten, ſo werden ſie dir allezeit die⸗ nen. 8. Er aber ließ der Alten Rath faͤb⸗ ren, und fieng an ſich mit den Jungen zu berathſchlagen, welche mit ihm auf⸗ erzogen / und in ſeiner Geſellſchafft wa⸗ xren. 9. UAnd uten. du dieſem Volck zu Gefallen ſeyn, und— ſſhrue wrtrn n nc nt N 6htld erder cher wnken Ulrift en pi IOOinr en de, Ns n lets, duaͤ ls, gerldee 1 Ms gber Prach dosg elenan kſcaft onn de n delne ſ eſte deſf , ſi ſeinen h (Alan ger nel, beltk ſſeten NeSra t Eltt . Sner u i r en n echet I. ihn lun Nenem n Nevneen Roponn er . le gete ſeihninte Ner Egn kten eet nur dihrie ſederun ife ate ſetchegarde nertnate 4 g en ,Aedercen Dielhrtere, Uetkiaitml Den Ceih i Kk Ut, re t n tta en e 4 e int de e rut ſolſt du mit dem Volck reden, das zu Bitten nicht zu willen: dann es war fuͤllet wurde, das er zu Jeroboam, dem Juda wohneten. Dic IN Der Koͤnigen Chronick. (Cap. Io. 1I.) 513 . Und er ſorach zu ihnen: Was dun⸗ xet euch? oder was ſoll ich dieſem Volck antworten, das zu mir geſagt hat: Er⸗ leichtere das Joch, das uns dein Vatter aufgelegt hat? 10. Sie aber, als junge Leuth und die mit ihm in Wolluſt auferzogen wa⸗ ren, autworteten und ſprachen: Alſo dir geſagt hat: Dein Vaͤtter hat unſer Joch ſchwer gemacht, mache du es et⸗ was leichter: dem ſolſt du alſo antwor⸗ ten: Mein kleineſter Finger iſt dicker, dann die Lenden meines Vatters⸗ 1II. Mein Vatter hat euch ein ſchwe⸗ res Joch aufgelegt, ich will noch ein ſchwereres Gewicht darzu legen; mein Vatter hat euch mit Geilſeln geſchlagen, aber ich will euch mit Seorpionen ſchlagen. 12. Alſo kam Jeroboam und das gan⸗ tze Volck am dritten Tag zu Roboam, wie er ihnen befohlen hatte. . 13. Und der König antwortete ihnen gar hart, und ließ der Alten Rath fab⸗ nd er ſprach nach dem Willen der Jungen: Mein Vatter hat euch ein ſchweres Joch aufgelegt, das ich noch ſchwerer machen will: mein Vat⸗ ter hat euch mit Ruthen geſchlagen, aber ich will euch mit Seorpionen ſchla⸗ en. . 15. Und er war dem Volck auf ſein ren. 14. Und der Will GOttes, damit ſein Wort er⸗ Sohn Nabats, durch die Hand Ahiaͤ, des Siloniters, geredet hatte. II. 16. Als aber der Koͤnig ſo hart redete, ſprach das gantze Volck alſo zu ihm: Wir haben an David kein 2 noch Erbſchafft am Sohn Iſai. Kehre Iſrael wieder zu deinen Huͤtten, da aber avid weyde dein Hauß. Und Iſrael zohe hin zu ſeinen Hütten. . 17. Rsboam aber regierte über die Kinder Ifrael, welche in den Staͤbten III. 18. Und der Koͤnig Roboam ſand⸗ te Aduram aus, welcher Rent⸗Mei⸗ ſter war, und die Kinder Iſrgel ſtei⸗ nigten ihn, daß er ſtarb. Aber der Koͤnig Roboam ſetzte ſich eilends auf keineil Wagen, und flohe gen Jeruſa⸗ kein Theil beſchloſſen hatte, ſetzte er Das 1II1. Capitel. I. Koboam wird durch den Propheten Semeia eingehalten, daß er keinen Krieg wider die zehen Staͤmm fuhrte, I. 141. Beveſtigt in Juda unterſchiedliche Städt, 5. II. Die von den zehen Staͤmmen verworffene Prieſter und Le⸗ viten kommen zu ihm, 13. IV. Br zeu⸗ get aus unterſchiedlichen Gemah⸗ linnen viel Kinder, 18. 1. SPohoam aber kam gen Jeruſa⸗ R lem, und brachte zuſammen das gantze Hauß Juda und Benſamin, hundert und achtzig tauſend auserleſene und ſtreitbare Maͤnner, wider Iſrael zu ſtreitten, und ſein Reich wiederum aa ſich zu bringen. 2. Da geſchahe des HErrn Wort zu Semeia, dem Mann GOttes, und ſprach: 3. Sage zu Roboam, dem Sohn Sa⸗ lomons, dem Koͤnig Juda, und zum gantzen Iſrael, der in Juda iſt, und in Benjamin: 4. Diß ſagt der HErr: Ihr ſolt gnicht hinauf ziehen, noch wider eure Bruͤder ſtreitten: ein feglicher kehre wieder um in ſein Hauß, dann diß iſt durch mei⸗ nen Willen geſchehen. Da ſie nun des HExrrn Wort gehoͤret hatten, kehreten ſie wieder um, und zohen nicht wider Jexroboam. II. 5. Aber Roboam wohnete zu Je⸗ ruſalem, und bauete in Juda bemaurte Staͤdt. 6. Und er bauete Bethlehem, und Etam, und Theeue: 7. Auch Bethſur und Socho, und Odollam: 3. Jmgleichen Gethe und Mareſa, und iph: 9. Auch Aduram, und Lachis, und Azeca: . 10. Darzu Sarag, und Ajalon, und Hebron, welche in Juda und Benjamin waren, ſehr veſte Staäaͤdt. 1I. Und nachdem er ſie mit Mauren Fürſten dar⸗ ein, und machte Haͤuſer fuͤr die Speiß⸗ das iſt, fuͤr Oel und Bein. 12. Auch machte er in einer ſeglichen Stadt ein Zeug⸗Hauß fuͤr die Schilo und Spieb, und beveſtigte ſie mit hoͤchſtent Fleiß, und er herrſchete uͤber Juda und Benjamin. III. 13. Aber die Prieſter und Levi⸗ „19. Und Iſrael ſiel ab vom Hauß Davids, bis auf den heutigen Tag. ten, welche im gantzen Ilrgel waren, Kk kamen 814 Das 2. Buch (Cap. II. 12.) . kamen zu ihm von allen Oerthern, da nicht gar ſolten untergehen, 7. III. Nach ſie ihren Sitz hatten. 14. Und ſie verlieſſen ihre Vor⸗Staͤdt, und was ſie im Beſitz hatten, und zo⸗ hen hinuͤber gen Juda und Jexruſalem: darum, daß Jexrobogm und ſeine Nach⸗ kommen ſie verworffen hatten, das Prieſterthum des HErrn nicht ver⸗ walten ſolten. 15. Und er verordnete fuͤr ſich Prie⸗ ſter der Hoͤhen, und der Teuffeln, und der Kaͤlber, die er gemacht hatte. 16. Aber aus allen Staͤmmen Iſrael, die ihr Hertz dazu ergeben hatten, daß ſie den HErrn den GOtt Iſrael ſuchten, ka⸗ ſechtzig ta men etliche gen Jeruſalem, ihre Schlacht⸗ Ueinen Opffer vor dem HErrn dem GOtt ih⸗ xer Vaͤtter zu opffern⸗ 17. Alſo ſtaͤrckten ſich das Reich Ju⸗ daß ſie Roboam ARrrſchet⸗ Avia, ſein ohn, 15. 1. Als nun das Koͤnigreich Robogms V geſtarcket und beſtattiget war, Verließ er Has Geſatz des HErrn, und gantz Iſrael mit ihm. B 2. Aber im fuͤnffren Jahr des Koͤnig⸗ reichs Roboams kam Seſge, der Koͤnig in Egypten, herguf gen Jeruſalem (dann ſie halten dem HErrn getündi⸗ „SE ger. . 2. Mit zipoͤlff hundert Waͤgen, und ſend Neutern: und des ge⸗ mit ihm aus Egypten kommen war, nemlich Lybier, und Trogloditen und Mohren. S” Und er gewann die veſte Staͤdt in da, und beſtaͤttigten Roboam, den Sohn 4. 9 Salomons, drey Jahr lang: dann ſie wandleten in den Weegen Davids und Galomons nur drey Jahr lang. IV. 18. Aber Roboam nahm Juda, und kacn bis gen Jeruſalem. „5. Und Semeigs der Prophet gieng hinein zu Rohoam, und zu den Fuͤrſten Juda, die zu Jeruſalem verſammlet wa⸗ zum ren, und vor Seſac flohen, und ſprach Weib Mahalatbdie Tochter Jerimoth, zu ihnen: Diß ſagt der HERR: Ihr des Sohns Davids, und Abthail, die habt gerhvertaſſen, ſo hab ich euch auch Tochter Eligb, des Sohns Iſai, 19. Welche ihm Soͤhn gebahr, Jehus, und Somoriam und Zoom. 20, Nach dieſer nahm er auch gapat⸗ cha die Tochter Abſaloms, die gebahr ihm Abia, und Ethai, und Ziza, und Salomith. 21. Aber Roboam hatte Maacha, die Tochter Abſaloms lieb uüͤber alle ſeine Weiber, und Kebs⸗Weiher: dann er hat achtzehen Weiber genohmen, und ſechtzig Kebs⸗Weiber; und er zeugete acht und zwantzig Soͤhn, und Toͤchter. . 22. Er ſetzte aber Abiam, den Sohn Maacha zum Haubt und zum Fuͤrſten über alle ſeine Bruͤder: dann er gedach⸗ te ihn zum Koͤnig zu machen, 23. Djeweil er der weiſeſte und maͤch⸗ tigſte war, uͤber alle ſeine Soͤhn, und in allen Graͤntzen Iuda, und Benjamin, und in allen bemaurten Staͤdten: und er gab ihnen reichlich Speiß, und er woll⸗ te viel Weiber haben. Das 12. Capitel. 1. Wegen Roboams, und ſeines Volcks Abgoͤtterey, werden ſie vom Seſae, RKönig aus Beypten, uͤberwunden, geplundert, und dienſtbar gemacht, 1. 1. Wegen ihrer Demürhigung ver⸗ ſechtzig⸗ ſpricht ihnen doch Gemeins, daß ſie verlaſſen in Seſacs Hand. 6. Und die Fuͤrſten in Iſrael ſamt dem Koͤnig wurden verzagt, und ſprachen: Der HErr iſt gerecht. II. 7. Da nun der HErr ſahe, daß ſie gedemuͤthiget waren, geſchahe des HErrn Wort zu Semeia, und ſprach: Dieweil ſie ſich gedemuͤtbiget haben, ſo will ich ſie nicht verderben, ſondern ich will ihnen ein wenig Huͤlff geben, und mein Grimm ſoll durch die Hand Se⸗ ſaes uͤber Jeruſalem nicht trieffen. 8. Jedoch ſollen ſie ihm dienen, damit ſie wiſſen, was fuͤr ein Unterſchied ſey, mir dienen, und den Königreichen auf Erden dienen. . . 9. Alſo zohe Seſac der Koͤnig in E⸗ gypten von Jexruſalem, und nahmen hin⸗ weg die Schaͤtz im Hauß des HErrn, und im Hauß des Koͤnigs, und nahm alles mit ſich, auch die goldene Geſchirr, die Salsmon gemacht hatte. . 10. Dafüͤr machte der Koͤnig ehrine Schild, und gab ſie den Haupt⸗Leuthen der Schild⸗TDrager, welche vor der Thür am Pallaſt die Wacht hielten. 11. Und wann der König in das Hauß des HErrn gieng, ſo kamen die Schild⸗ Traͤger, und huben ſie auf, und brach⸗ ten ſie hernach wiederum in ihre Ruͤſt⸗ Kammer. 12. Aber dieweil ſie ſich demuͤthigten, wandte ſich der Zorn des PEng abron hnen⸗ Volcks wat keine Zahl, das. 6 H e ai e le fehmtver. nihls aus uinze ſcht Urd den de Ratan N ſigs ece 1 M. E egierteie In ſeſter / iieine Tocee e ar Kriee als Atin⸗ ieer in ſie t ermahltn DeNanner: Ctornnſ n iſe Eclagt tlent ſe ellſctt, un) — 1e, ſen lichlier Cekagſen Verid,N pſa ke Vetſela Nnn gefacne r Preeke ga Udin datee: tenſerrſr dher, gſe id er HeN ledicrened d. cfelſnrt 1, Und ſenc HErr idebi, 3 Ce eic, n ſee enpttkie,, detein ſnnl H 4 Hcde nN ſeinie ilna 1 intn er NN ſede = —ꝰ =S S= =S e ch üe, gee E greg ſerdn get: dann es wurden auch in Inda noch ſejn Hertz nicht den HErrn zu ſuchen. l,len n der Koͤnigen Chronick. . ( (Cas. 12. 13.) SiIs ihnen, und ſie wurden nicht gar vertil⸗ gute Werck gefunden. 13. Alſo ward der Koͤnig Roboam zu Jeruſalem beſtaͤttiget, und er regierte: er war aher ein und viertzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und regierte ſiebenzehen Jahr zu Jeruſalem in der der Knecht Salsmons, des Sohns Da⸗ vids, iſt aufgeſtanden, und hat ſich wi⸗ der ſeinen Herrn aufgelehnt. 7. Und es haben ſich zu ihm geſchla⸗ gen ſehr loſe Leuth und Kinder Belial, und ſeynd dem Roboam, dem Sohn Salomons zu ſtarck worden: sber Ro⸗ boam war unerfahren, und zaghafft von Stadt, die der HErr aus allen Staͤm⸗ men Iſtael erwaͤhlet hatte, ſeinen Nab⸗ men daſelbſt zu beſtaͤttigen: und ſeiner Mutter Nahm war Naama, eine Amma⸗ nitin. . . 14. Exthaͤte aber Boͤſes, und bereitete 15. Aber die erſte und letzte Werck Rohogms ſeynd beſchrieben, und mit Fleiß ausgefuͤhret in den Buͤchern Se⸗ meig des Propheten, und Addo des Se⸗ hers: Und Rohoam und Jeroboum ſtrit⸗ ten ihr Lehentang wider eingnder. 16. Und Roboam entſchlieff mit ſeinen VPaͤttern, und ward in der Stadt Da⸗ vids begrasen. Und Abia ſein Sohn re⸗ gierte an ſeiner Statt. Das 13. Capitel. I. Abia ſchlagt des Jeroboams, Koͤ⸗ nigs in Iſrael, in fuͤnffmahl hundert tauſend beſtehendes Heer, und nihmt Liel Städt ein, I. 11. Zeuget nach⸗ mahls aus vierzehen Gemahlinen acht und drerſſig Kin⸗ der, 21. 1. Cem achtzehenden Jahr des Koͤ⸗ J nigs Jeroboam regierte Abia aͤber Juda. 2. Er regierte drey Jahr zu Jeruſa⸗ lem: und ſeiner Mutter Nahm war Michaia, eine Tochter Uriel von Gabaa: und es war Krieg zwiſchen Abig und Jeroboam. . . 3. Und als Abig zum Streit heran tohe, hatte er an ſehr tapffern Kriegs⸗ Leuthen viermahl hundert kauſend aus⸗ erleſene Maͤnner: dagegen ſellete Jero⸗ boam achtmahl hundert tantend Maͤn⸗ ner in die Schlacht⸗Ordnung, welche ebenmaͤſſig auserwaͤhlte und ſehr taopf⸗ fere Kriegs⸗Leuth waren. 4. Und Abig ſtund auf dei Berg Se⸗ meron, der in Ephraim war, und ſorach: Höore Jeroboam, und gantz Iſrael. 5. Wiſſet ihr nicht, daß der HErr der GOtt Jirgel das Koͤnigreich uͤber Iſrael dem David ewiglich gegeben hat, ihm und ſeinen Soöͤhnen zum Saltz⸗Bund? 6. Aber Jerohbam, der Sobn Nabat, Hertzen, und kunte ihnen nicht Wider⸗ ſtand thun. 8. Nun aber ſagt ihr, daß ihr wider⸗ ſtehen koͤnnt dem Reich des HErrn, das ſer durch die Kinder Davids beſitzt, und. ihr habt einen ſehr groſſen Hauffen Volcks, und die goldene Kaͤlber, die euch Jerobbam zu Goͤttern gemacht hat. 9. So habt ihr auch die Prieſter des HErrn, die Soͤhn Aarons, und die Le⸗ viten ausgeſtoſſen: und habt euch Prie⸗ ſter gemacht, wie alle Voͤlcker in den Landen: wer kommt, und weohet ſeine Hand mit einem Stier von den Rin⸗ dern, und mit ſieben Widdern, der iſt Prieſter derjenigen, die nicht Goͤtter ſeynd. 10. Aber unſer HErr iſt GOT, den wir nicht verlaſſen: und es dienen dem HErrkn die Prieſter von den Kindern Aarons, und die Leviten ſeynd in ihrer Ordnung. 11. Sie opffern auch dem HEern alle Tag des Morgens und Abends Brand⸗ Odpffer, auch koͤſtlich Rauch⸗Werck, das nach der Ordnung des Geſatzes zugerich⸗ tet iſt, ſo werden auch die Schau⸗Brod auf einem uͤberaus reinen Tiſch vorge⸗ legt, und iſt auch bey uns der goldene Leuchter mit ſeinen Lampen, daß ſie fuͤr und fuͤr auf den Abend angezuͤndet wer⸗ den: dann wir halten die Gebott des HErrn unſers GOttes, den ihr verlaſ⸗ ſen habt. 12. Derowegen iſt GOtt der HERR Fuͤhrer in unſerm Heex, und ſeine Prie⸗ ſter, welche die Poſaunen blaͤſen, und machen einen Schall wider euch: ihr Kinder Iſrael, ſtreitet nicht wider den HErrn den GOtt eurer Vaͤtter, dann es iſt euch nicht nutz. 13. Indem er dieſes redete, machte Jeroboam einen heimlichen Miuterhalt. Und als er gegen den Feind uͤber ſtund, hinterzohe er mit ſeinem Heer Juda, ſo nichts davon wuſte. 14. Und da ſich die voan Inda umſa⸗ hen, wurden ſie gewahr, daß der Streit forn, und hinten antrang, und ſte rief⸗ fen zum HErrn: ſo fiengen auch die Peieſter an die Poſaunen zu blaſen. K k 2 25. Und 2 316 Das 2. Buch (Cap. 13. 14.) 15, Und alle Maͤnner Juda ſchryen: und ſiehe, indem ſie ſchryen, ſchröckete GHtt den Jerobvam und gantz Iſrael, der gegen Abia und Juda ſtund. 16. Und die Kinder Itrael flohen vor Inda, und GOtt übergab ſie in ihre Haͤnd. = 17. Alſo ſchlug ſie Abig und ſein Volck mit einer groſſen Niederlag: und es fielen von Itrgel, die erſchlagen wur⸗ den, fuͤnffmahl hundert tauſend ſtareke Maäͤnner. 18. Und die Kinder Iſrael wurden zu derſelbigen Zeit gedemuͤthiget, aber die Kinder Juda wurden gewaltig ge⸗ ſtaͤrcket, darum, daß ſie auf den HEern, den GOtt ihrer Vaͤtter vertrauet hat⸗ 19. Und Abia verfolgete Jeroboam auf der Flucht, und nahm ſeine Staͤdt ein, Bethel mit ihren Toͤchtern, und Jeſang mit ihren Toͤchtern, auch Ephron mit ihren Toͤchtern. 20. Und Jeroboam vermochte nicht mehr Widerſtand zu thun, in den Taͤ⸗ gen Abia: und der HERR ſchlug ihn, daß er ſtarb. II, 21. Da nun Abia in ſeinem Reich beſtaͤttiget war, nahm er vierzehen Wei⸗ ber: und er zeugete zwey und zwantzig Soͤhn, und ſechzehen Toͤchter. 22. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Abia, und von ſeinen Weegen, und Wercken, iſt im Buch Addo des Prophe⸗ ten zum fleiſſigſten beſchrieben. Das 14. Capitel. I. Nach Abia regierte ſein Sohn Aſa, der die Abgoͤtterey abgeſchafft, und er⸗ vaut und beveſtiget die Stzadt in Ju⸗ da, I. II. Schlagt auch Zara, den Koͤnig aus iohren⸗Land, und ſeine tauſendmayl tauſend Solda⸗ ten, 9. 1. Mbia aber entſchlieff mit ſeinen . * Vaͤttern, und ſie begruben ihn in der Stadt Davids: und Aſa ſein Sohn regierte an ſeiner Statt, bey deſſen Zeiten das Land zehen Jahr lang in Ruhe war. 2. Aber Aſa thaͤte, was gut und wohl⸗ gefaͤllig war vor dem Augeſicht ſeines GOttes, und er warff die Altaͤr um, darauf man fremden Dienſt thaͤte, ſamt ſie einen den Hoͤhen, auch zu halten das Geſatz, und alle Ge⸗ bott. 5. Und aus allen Staͤdten Inda thaͤ⸗ te er die Altaͤr hinweg, und die abgoͤtti⸗ ſche Haͤuſer, und regierte in Frieden. 6. Er bauete auch veſte Staͤdt in Ju⸗ da, dann er hatte Ruhe und bey ſeinen der HErr Fried gab. 7. Und er ſprach zu Juda: Laſſet uns dieſe Staͤdt bauen, und mit Mauren umgeben, und mit Thuͤrnen und Tho⸗ ren, und Schloͤſſern beyeſtigen, ſo lang alles von Kriegen ſtill iſt, darum, daß wir den HErrn den GOtt unſerer Vaͤt⸗ herum Fried gegeben hat. Alſs baue⸗ ten ſie, und war im Bauen keine Hin⸗ dernuß⸗ 3. Und Aſa hatte in ſeinem Heer, die Schild und Spieß trugen, von Ju⸗ da dreymal bundert tauſend Mann, von Benjamin aber die Schild und Bo⸗ gen trugen, zweymahl hundert, und gebtzig tauſend, die alle ſehr tapffere Manner waren. . II. 9. Aber Zara, der Mohr zohe wi⸗ der ſie aus mit ſeinem Heer vor zehen⸗ mahl hundert tauſend Mann, und drey reſa. 10. Und Aſa zohe ihm entgegen, und machte die Schlacht⸗Ordnung zum reſa iſt: 11. Und er rieff GOtt den HErrn an, und ſprach: HErr, es iſt bey dir kein Unterſchied, ob du mit wenigen belffeſt, oder mit vielen: hilff uns HErr unſer GOtt: dann wir ſeynd wider dieſen Hauffen ankommen, und haben unſer Vertrauen auf dich, und auf dei⸗ nen Nahmen. HErr, du biſt unſer GOtt, laß einen Menſchen wider dich die Ueberhand nicht haben. . 12. Und der HERR erſchröoͤckte die Mohren fuͤr Aſa, und Juda: und die Mohren nahmen die Flucht. 13. Und Aſa mit dem Volck, ſo bey⸗ ihm war, jagete ihnen nach, bis gen Gerara, und die Mohren wurden erlegt bis auf den letzten Mann, dann weil ſie der HErr ſchlug, und ſein Heer ſtritte, wurden ſie aufgerieben. Alſo brachten groſſen Raub darvon. 14, Und ſie ſchlugen alle Staͤdt rings 3. Und zexbrach die Saͤulen, und hieb um Gerara her; dann es war uͤber ſie die dunckle Waͤlder ab. 4. Und er befahi bem Juda zu ſuchen den HErrn, den GOtt ihrer Vätter, alle eine groſſe Forcht gefallen: und ſie iderten die Staͤdt, und trugen einen groſten Raub hinweg. . 8 15.. Sie Zeiten entſtunden keine Krieg, dieweil ter geſucht haben, und er uns rings hundert Waͤgen, und kam bis gen Ma⸗ Streit im Thal Sephata, das bey Ma⸗ unſeyglie , itn e ſephene edanche tie ie C t hte hicer un I ſonn ſ in eien ne Id ſhg riee Ule Yltrde 16 wied e Ul. Deſn ein guun teten, ude 1 on der h iher ſec gfe Pin ict n Und ſeite Ni⸗ 4 t, uſd e liſtt n It Roung rinn, d Gellenk Vice 0I les ld Ilgen igi N le chr i e Mabrige Ren N E Plupnr ui fang ts En Ni ehecern ſetee, . eee ln egn „. — — Der Koͤnigen Chronick. 15. Sie zerſtoͤreten auch die Schaaf⸗ aus ſtaͤll, und nahmen eine unzahlbare Men⸗ ge des Viehes und Camel⸗thieren hin⸗ weg, und kehreten wiederum gen Jeru⸗ ſalem. Das 15. Capitel. J. Azarias; der Prophet, weiſſaget Iſrael die Beraubung des wahren Gottes⸗dienſts, 1. 1 ˙. Derowegen ſchafft Aſa die uübrige Abgoͤtterey ab, 8. und erneuert den Bund mit GBet, 12. 1III. Und entſetzt ſeine Mucter des Reichs, 16. 1. Aber der Geiſt GOttes kam uͤber * Azariam, den Sohn Oded: 2. Und er gieng hinaus dem Aſa ent⸗ gegen, und ſprach zu ihm: Höͤret mich Aſa, und gantz Judg, und Benjamin, der HErr iſt mit euch, dieweil ihr mit ihm geweſen ſeybd. Waunn ihr ihn ſu⸗ chet, ſo werdet ihr ihn ſinden, wann ihr ihn aber verlaſſet, ſo wird er euch verlaſſen. 3. Es werden aber viele Taͤg in Iſra⸗ el vorüber gehen, ohne den wahren mit g⸗ und funden ihn. GOtt, ohne Prieſter und Lehrer, und ohne Geſatz. 4. Und wann ſie in ihren Aengsſten zum HErrn dem GOtt Iſrael wieder FKehren, und ihn ſuchen, ſo werden ſie ihn finden. V 5. Zil der Zeit werden keinen Fried haben die, (o aus⸗ und eingehen, ſon⸗ dern es wird von allen Seiten her Schroͤcken ſeyn uͤber alle Inwohner der Landen; — 6. Dann ein Volck wird wider das andere ſtreiten, und ein Stadt wider die andere: dann der HErr wird ſie ſchro⸗ cken mit aller Angtkt. 7. Ihr aber ſeyd geſtaͤrckt, und laſſet eure Haͤnd nicht ſincken: dann euer Werck wird ſeine Belohnung haben. II. 8. Da das Aſa hoͤrete, nemlich die Wort, und die Weiſſagung des Propheten Azariaͤ, des Sohns Oded, ward er geſtaͤrcket, und ſchaffete die Ab⸗ goͤtter hinweg aus dem gantzen Land Judag und Benjamin, und aus den Staͤdten des Bergs Ephraim, die er eingenohmen hatte, und weyhete den Altar des HErrn, der vor dem Vorge⸗ baͤu des HErrn war. 9. Und er verſammlete gautz Juda und Benjamin, und mit ihnen die Ein⸗ kömmlingen von Ephraim, und von Manaſte, und von Simeon: dann vielte aus . waren zu ihnn geſishen, da ſie ſahen, daß der HErr ſein GOtt mit ihm war. 10. Und als ſie im dritten Monath gen Jeruſalem kamen, im funffzehenden Jahr des Konigreichs Aſa: 11. Opfferten ſie dem HErrn am ſel⸗ ben Tag von der Beut, und von dem Raub, den ſie dahin gebracht hatten, us Iſrael ſteben hundert Rinder, und ſteben tau⸗ ſend Widder. 12. Und er gieng hinein nach Ge⸗ wohnheit, den Bund zu beſtaͤttigen, daß ſie von gautzem Hertzen, und von gan⸗ tzer ihrer Seel den HErrn, den GOtt ihrer Vaͤtter fuchen ſolten. 13. Wer aber, ſorach er: den HErrn den GOtt Iſeael nicht ſuchen wird, der terben, Höm Kleineſten bis zum Groͤ⸗ vom Mann bis zum Weib. Und ſie ſchwuren dem HErrn mit Stimm, mit Frolocken, mit Po⸗ Aten alle, die in Juda wa⸗ Kuchung: dann ſie ſchwu⸗ ren von gantzem ihrem Hertzen, und ſachten mit gantzem Willen den HErrn 1 Und der HErr gab ihnen umher Ruhe. III. 16. Er entſetzte auch Maacha die Mutter des Koͤnigs Aſa ihrer groſſten Herrſchafft, darum, daß ſie im dunck⸗ len Wald ein Bild Priapi gemacht bat⸗ te: welches er gantz zerſchlug, und zu kleinen Stuͤcken zerhrach, und ver⸗ brandte es am Bach Cedron. 17. Aber die Hoͤhen blieben in Iſrael: iedoch war das rertz Ala vollkommen alle die Taͤg ſeines Lebens. 19. Und was ſein Vatter, und er ſelbſt gelobt hatte, das brachte er in das Hauß des HErrn, Silber, und Gols, und allerhand Gereitſchafften 19. Es war aber kein Krieg, bis in das fuͤnff und dreyßisſte Jahr des Koͤ⸗ nigreichs Aſa. Das 16. Capitel. I. Der: Konig Aſa macht ein Buͤndnuß mit dem Kénig in Syrlen, aus Forcht des Baaſa, Konigs aus Iſrsgl, I. 11. Derowegen ſtrafft ihn der Hrophet Hanani, den er in Kercker geworffen, . 111. Afa ſtirbt darauf; indem er mehr auf die Aertzt als auf GOrr gehofft, 12. u . Eer ter St . 1. Aber S Das 2. 518 Buch (Cap. 16.17.) ſechs und dreyßigſten III. 12. Und Aſa ward kranck im neun git T. ber in A Jahr ſeines Reichs, kam Ba a⸗ und dr herauf wider Juda reichs, Rama, Kaſ ie⸗ nen F ſa, der Konig Jirgel, und zohe ein Mauer um mand ns dem Königreich ÄAſa ſich aus⸗ und eingehen moͤchte. berund Gold aus den Schaͤten des Hauß des .Ebrn hervor, und aur de en⸗Schaͤtzen des Königs, uud ſchickte es zu Benadad dem konig in Syrien, der zu Damalico wohnte, und ſprach: 5. Es iſt ein Bund zwiſchen mir und dir, auch iſt zwiſchen meinem Vatter und deinem Vatter Einigkeit geweſen: a darum hab ich dir Silber und Gold ge⸗ 26 fendt e du! naſa, dem Konig Iſrael haſt, und ſe daß er von Kir abziehe. 4. Da ſölches Benadah erfuhr, ſand⸗ te er die Oberſte ſeiner Heeren zu den I. Der fromme Staͤbten Iſrael: und Daßn, und, Abel mauͤrte Staͤdt in N Als 5 Haaſa das ver an Re u zu bauen, und Werck unterwegen.“ * 6 und der Köonig Aſa nahm Juda zu ſich, und ſte trugen die von aing, und! 545 zum Bau bereitet haͤtte, und bauete Gabaa und Maſpha d damit. II. 7. Zu der Zeit kam Hanani der Prophet zu Aſa dem Kon lig in JInda, und ſprach zu ihm: Dieweil du dein Vertrauen auf den Koͤnig in Syrien ge⸗ ſetzt haſt⸗ und nicht auf ben HErrn dei⸗ ainn, ho orte .O nen GOtt, barum iſt das Heer des Köͤ⸗ nigs in Syrien aus deinen Haͤnden ent⸗ gangen. 8. Waren der Mohren und terni⸗ und ſehr groſſer Menge? die gleich⸗ wol der HErr in deine Hand übergab, da du ihm glaubteſt. 9. Dann die Augen des HErrn ſchau⸗ en uͤber den gantzen Erdboden, und ge⸗ ben Krafft denjenigen, die mit vollkom⸗ menem Hertzen an ihm glauben, wegen haſt du unſpeißlich gehandlet: und darum werden ſich auch von Zeit an, Krieg wider dich erheben. e dern vertra 2, Been wegen brachte? Aſa das Sil der Aertzte gangt Stein Holtz, das Baagſa Lybier nicht viel mehr mit Waͤgen und Reu⸗ Dero⸗ dieſer . Jaͤhr ſeines König⸗ mit bochſten Schmertzen an ſei⸗ 1: unzd er ſuchete demn HErrn auch nicht in leiner Sch' wachheit, ſon⸗ auete vielmehr auf die Kunſt S 3. Und er entſchlieff mit ſeinen Vaͤttern, und ſtarb im ein und vier⸗ tigſten Jahr ſeines Konigreichs. 14. Und ſie begruben ihn in ſein Grab⸗ das er fuͤr ſich in der Stadt Davids ge⸗ macht hatte. Und ſie legten ihn auf ſein Beth, das voller Speteren war, und allerley koͤſtlicher, Saͤlben, welche e nach. Apotheckers⸗Kunſt zugerichtet waren, du den Bund brech eſt⸗ den und verbrandten ſie uͤber ihm mit uͤber⸗ maͤſſigem Pracht. Das 17. Capitel. Joſaphat folgt ſeß 1K hlugen Ahion nem Vatrer im Reich, und wird mschz⸗ und alle be⸗ Sehickt durch gantz Inda Lehrer des tig in Maffen und Keichthum, 1. 1 Geſatzes, und thut andere herrliche haten, 7. III. Deſſen Haupt⸗ leuth/ und Anzahl der Sol⸗ daten, 13. 1. 11 d Jo ſaphat ſein Sohn regierte an einer ſtatt, und ward maͤch⸗ tig wo ider Iſrael. 2. Ua er beſtellete eine gewiſſe An⸗ zahl Kriegs⸗leuth in allen Staͤdten Ju⸗ da, die mit Mauren umgeben waren. Und legte Beſatzungen ins Land Juda, „und in die Staͤdt Ephraim, dis ſein Varter 2 Aſa eingetohmen hatte. 3. Und der HErr ward mit? Joſaphat, dann er wandlete in den erſten Wee⸗ gen ſeines Vatters Davids: und er ſetzte ſeine Hoffnung nicht auf Baglim: 4. Sondern auf den GOTT. ſeines Vatters, und er gieng fort in ſeinen Gebutten, und nicht nach den Suͤnden Zage nd der HErr beſtaͤttigte das Reich in Feinen Haͤnden, und gantz Juda gab Joſaphat Geſchenck; und er hekam un⸗ en dliche Reichthum, und groſſe Herrlich⸗ 6. Und dieweil ſein Hertz kuͤhn ward 16. Da ward Aſa zornig uͤber den um der Weeg des HErrn willen, thaͤt Seher, und befahl ihn in Verhafft zu er auch die Hoͤhbe und dunckle Waͤlder nehmen. ben Zeit ihrer viel aus dem Valck. Dann er war ſehr unluſtig aus Juda hinweg⸗ daruͤber worden, und tödtete zu derſel⸗ 1I. 7. Aber im dritten Jahr ſeines Koͤnigreichs, ſandte er von ſeinen Fuͤr⸗ 14. Aber die erſte, und letzte Geſchich⸗ ſten Benhail, und Obdiam, und Zacha⸗ ten Aſa ſeynd geſchyieben im Buch der riam, und Nathangel, und Michaͤam, Koͤnigen Juda und Iegel. daß ſie lehreten in den Staͤdten gi Buda: i zees t 4 umnn, tſen Geneke er 4 ſſe I S 6 ber e Mecne Ocer e⸗ ſelitiiin teree ri 6 61 Yinſen m Uenthin 3 Oberte eſtenn ietttniendſe 6 Nrh ſe e , Ud fit cheig S Jitn Srhn Ne , t, und rt nendtapen I Alſe eſenn iſn td . 10 Nen ee dilfefee e i t ſien nd e elrne ſphat ſ 6 nd wied ichthin a Lehee endete hm eſen dee Sal 3. n Sotes , undtrtte Nte llen Cihht lne tite i 6 ne a Ni e ſalft , 1 N edtetnd leeſe N 1 3 8. Und mit ihnen die Leviten Seme⸗ iam, und Nathauiam, und Zababiam, auch Aael, und Semiramoth, und Jonathan, und Adontam, und Thobi⸗ am und Thobgdoniam, die Leviten, auch mit ihnen Eliſumg und Joran die Prieſter: 9. Und ſie lehreten das Volck in Ju⸗ da, und hatten das Buch des Geſatzes 2²: Und na⸗ ic n Da, und n fatze zu ihm hinab gen Samarta. Und Achab des HErrn, und zohen herum durch alle Staädt Juda, und lehreten das Volck. 10. Deroſyegen kam ein Schroͤcken des HErrn uͦber alle Koͤnigreich der Lan⸗ den, die rings um Juda her waren, und fſie burfften wider Joſaphat nicht ſtrei⸗ ten. =” 1I. So brachten auch die Philiſther dem Joſaphat Ggaben und Steur an Silber, und die Araber führeten Vieh herzu, ſieven tauſend, und ſieben huti⸗ derr Widser, und eben ο viel Boͤck. 12. Alſo nahm Joſagbat zu, und ward hoch erhoben: und er hauete in Juda Haufer, die den Thuͤren gleich waren, und bemaurte Staͤdt. III. 13. Viel Werck hat er zubereitet in den Staͤbten Juda: es waren auch des Kriegs erfahrne Leuth, und tapffe⸗ re Manner zu Jeruſalem: nzahl war dieſe, nach 14. Deren . ihren Haͤuſern und Geſchlechten: in Juda waren Oberſte uͤber das Heer, Ed⸗ Kas ein Oberſter, und mit ihm dreymahl hundert tauſend ſehr tapffere Maͤnner. 15. Nach bieſem, war Johanan ein Oberſter, und mit ihm zweymahl hun⸗ dert und achtzig tauſend; 16, Und nach dieſem war Amaſias, der Sohn Zechri, der dem HErrn gehei⸗ liget waͤr, und mit ihm zweymahl hun⸗ dert tauſend tapffere Mannexr. 17. Dieſemn folgte der ſtarcke Held zum Streit Eliada, und mit ihm zwey⸗ mahl hundert tauſend, die Boͤgen und Schild trugen. 18. Nach dieſem war Jozabad, und mit ihm hundert und achtzig tauſend wohlgeruͤſte Kriegs⸗leuth. . 19. Dieſe alle waren dem Koͤnig zur Hand, ohne die andere, welche er in die bemaurte Staͤdt durch gantz Juda gelegt hatte. Das 18. Capitel. J. Joſaphat gibt ſeinem Sohn ram zur Gemahlin die Tochter des gottloſen Achabs, I. II. Ziehet, mit ihm wider die Syrer, weil die fal⸗ Jo⸗ / der Koͤnigen Chronick. ſchwaͤgerlich verwandt. 4 7 wie dein Volck iſt, ſo iſt auch mein (Cap. 17. 18.) F15 ſche Oropheten den Sieg verheiffen, S. III. WMiichsas aber prophezeyt dem Achab den Cod, woruͤher Achab, im Treffen erſchoſſen umkomme, 16. 1. 5) lſo war Joſaphat reich und hoch beruͤhmt, und wurd mit Achab 2, Und nach etlichen Jahren zohe er ſchlachtete bey ſeiner Ankunfft ſehr viel Widder und Rinder fuͤr ihn, und fuͤr das Volck, das mit ihm kommen war: unid er beredete ihn, daß er gen Ramoth GSalerd Bintauf zohe. zu Joſaphat dem Koͤnig Juda: Ziehe Und Achab der Koͤnig Iſrael ſprach mit mir gen Ramoth Galaad. Ex ant⸗ wortste ihm: Wie ich bin, ſo biſt du: Volck: wir wollen mit dir ſeyn im Streit Slren. 4. Und J Iſrael: Je ſprach zum Koͤnig hitte dich, frage jetzt das Wort des H 11. . Da verſammlete der Koͤnig Iſ⸗ rael von den Propheten vier hundert Mann, und ſprach zu ihnen: Sollen wir zum Streit ziehen gen Ramoth Ga⸗ laad, oder ſollen wir davon abſtehen? Sie aher ſprachen: Ziehe hinauf, GOtt wird ſie in die Hand des Koönigs überge⸗ ben. .. 6. Und Joſaphat ſprach: Iſt hie nicht ein Prophet des HExrn, daß wir ihn auch fragen? 7. Und der Koͤnig Iſrael ſprach zu Joſaphat: Es iſt ein Mann, von dem wir des HErrn Willen koͤnnen erfragen, aber ich haſſe ihn, dann er weiſſaget mir nichts Guts, ſondern allezeit Boͤſes. Die⸗ ſer iſt Michaͤgs, der Sohn Jemla. Und Joſaphat ſprach: Rede nicht alſo, O Koͤ⸗ lig. . 8. Da rieff der Koͤnig Iſrael einen von den Kammer⸗dienern, und ſprach zu ihm: Ruffe eilends Michäam, den Sohn Jemla. . V . 9. Und der Koͤnig ſaſſea ⸗ und Joſa⸗ phat der Koͤnig Juda ſa — ſſen beyde ein jeg⸗ licher auf ſeinem Stuhl, mit Koͤnigli⸗ chem Gewand angethan: ſie ſaſſen aber auf dem Platz an der Porten zu Sama⸗ ria, und alle Propheten weiſſagten vor ihnen. 10, Aber Gedecias, der Sohn Chana⸗ ang, machte ihm eiſerne Hoͤrner, und ſprach: Diß ſagt der HErr: Hiemit Wiſt du die Syrer zerſtoſſen, bis du ſie aufreibeſi. K k 4 1I. Und Das 2. 20 (Cap. 18.) Buch 11. Und alle Propheten weiſſagten ner Propheten gegeben, und der HErr auch alſo, und ſprachen: Ziehe hinauf gen Ramoth Galgad, du wirſt Gluͤck ha⸗ den, und der „ERNR wird ſie in die Hand des Königs uͤbergeben. 1². Aber der Bott, der hingangen war, Michaͤam zu ruffen, ſprach zu ihm: Siehe, aller Propheten Wort verkuͤndi⸗ gen dem Konig Guts, aus einem RMund: darum hitte ich dich, laß dein Wort von ihnen nicht abſtimmen, und rede etwas Guts⸗ 13. Michas antwortet ihm: So⸗ wahr der HERR lebet, was mir mein GOtt ſagen wird, das will ich reden. 14. Alſo kam er zum Koͤnig: und der Koͤnig ſprach zu ihm: Michga, ſol⸗ len wir gen Ramoth Galaad ziehen zu ſtreiten, oder ſollen wir davon abſtehen? Er antwortete ihm: Ziehe hinauf: dann alles wird glücklich abgehen, und ie deind ſollen in euxe Haͤnd uͤbergeben werden. . 15. Und der Koͤn ch: Ich be⸗ ſchwoͤre dich aher⸗ bermahl, daß du mir nichts ſageſt, dann was wahr iſt im Nahmen des HErrn. II. 16. Er aber ſprach: Ich ſahe, gantz Iſrael auf den Bergen zerſtreuet wie Schaaf, die keinen Hirten haben, und der HErr ſprach: Dieſe haben kei⸗ nen Herrn: ein jeglicher kehre mit Frieden wieder um in ſein Hauß. 17. Da ſoprach der Koͤnig Iſrael zu Joſaphat: Hab ichs dir nicht geſagt, daß mir dieſer nichts Guts weiſſaget, ſondern was boͤß iſt? 18. Michaäas aber ſprach: Darum boͤret das Wort des HErrn: ich ſahe den HErrn auf ſeinem Thron ſitzen, und das gantze himmliſche Heer bey ihm ſte⸗ hen zur Rechten, und zur Lincken. 19. Und der HErr ſorach: Wer will Achab den König Iſrael betruͤgen, daß er hinauf ziehe, und umkomme zu Ra⸗ moth Galaad? Da nun einer auf dieſe Weiß redete, und der ander auf eine andere Weiß, . 20. Tratt ein Geiſt hervor, und ſtund vor dem HErrn, und ſprach: Ich will ihn betruͤgen. Und der HErr ſprach zu ihm: Womit wilſt du ihn betrügen? 21. Er aber antwortet: Ich will aus⸗ „ gehen und ein lusenhafftiger Gein ſeyn in dem Mund aller ſeiner Propheten. Und der Err ſorach: Du wirſt ihn ¹ . Hand, und fuͤhre mich aus dem betruͤgen, und die NUeberhand bekommen. Gehe hinaus, und thue alſs. 22. Dalum ſiehe, der HErr hat ei⸗ nen Lugen⸗Geiſt in den Mund aller ſei⸗ demfelbigen Tag. Aber der Koͤnig Iſ⸗ hat Boͤſes von dir geredet. 23. Da tratt hinzu Sedecias, der Sohn Ehataana, und ſchlug Michäam auf den Backen, und ſprach: durch wel⸗ chen Weeg iſt der Geiſt des HErrn von mir hinuͤber gangen, daß er mit dir re⸗ dete? 24. Und Michaͤas ſprach: Du wirſts ſelbſt ſehen an dem Tag, wann du aus einer Kammer in die andere gehen wirſt dich zu verbergen. . 25. Und der Koͤnig Iſrael gab Be⸗ fehl, und ſprach: Nehmet Michaͤam, und führet ihn zu Amon, dem Ober⸗ ſten der Stadt, und zu Joas, dem Sohn Amelech. = 26. Und ſaget: Diß ſagt der Koͤnig: Leget dieſen ins Gefaͤngnuß, und gebet ihm ein wenig Brod, und ein wenig Waſſer, bis daß ich im Fried wiederum komme. . 27. Und Michaas ſprach: Wirſt du im Fried wiederum kommen, ſo hat der HErr durch mich nicht geredet. Und er prach: Hoͤret diß alle Voͤleker. 238. Alſo zohen der Koͤnig Iſrael, und Joſaphat, der Koͤnig Juda hinauf gen Ramsth Galaad. 29. Und der König Iſrael ſprach zu Joſaphat: Ich will meine Kleidung veraͤndern, und alſo zum Streit ziehen, du aber thue deine Kleider an. Alſo kam der Koͤnig Iſrael zum Streit, nach⸗ dem er ſich verkleidet hatte. 30. Aber der Koͤnig in Syrien hat⸗ te den Oberſten uͤber ſeine Reuter be⸗ fohlen, und geſagt: Ihr ſollet nicht ſtreitten wider den Geringſten, noch wider den Groͤſten, ſondern allein wider den Koͤnig Iſrael. 31. Derowegen da die Oberſte uͤber die Reuterey den Joſaphat ſahen, ſpra⸗ chen ſie: Das iſt der Koͤnig Iſrael. Und ſie umgaben ihn ſtreitend: er aber rieff zum HErrn, der ihm zu Huͤlff kam, und ſie von ihm abwendet. 32. Dann da die Oberſte über die Reuterey ſahen, daß es der Koͤnig Iſrael nicht war, verlieſſen ſie ihn. 33. Es begab ſich aber, daß einer vom Volck einen Pfeil ins ungewiß ſchoß, und den Koͤnig Iſrael traff wiſchen den Nacken und Schultern? Ex aber ſprach zu ſeinem Fuhrmann: Wende deine Heer, dann ich bin verwundt. 34. Und der Streit endigte ſich an rael ſſehiel ieneiſ Uſu Gmn t Giel. 1 de⸗ 1 e 6 Kennde heſen — N des ſtenn in deN Ne Unbin heggeiet, en Dn Rodchre ſo n et Nſe Keir,todiege lhen bonke Er laudee ſſs frer ie aleitenrſece er gt ietnichtedles ldeshEtn uuhe, Mr l ſier de W 4 in den hen lygectcet⸗ l, hoch n ſſee S 7 lſitdeng. D lik fnene chet uif ſia Kee llt,tangee id er v. Grldtwern, ech: Wir ftet, ſ eedet. M lſec. dnis Itaet Juda binaſ Sttel pre eine un Gnne eide d Oene ſceniin luieete. Net ng 1 4 Nerſeete „, ſerel . Wee eln gte „ ull a ner die Kichter zur Gerechtigkeit, 5. ſein Hauß gen Jerulalem. der Koͤnigen Chronic. 2 521. (Cap. 19.20.) rael ſtund in ſeinem Wagen wider die Syrer, bis auf den Abend, und ſtarb, da die Sonn untergieng. Das 19. Capitel. I. Joſaphat wird bey ſeiner Wieder⸗ kunfft von Jehn, dem Propheten, ge⸗ ſtrafft, 1. II. Verordnet und ermah⸗ III. Die Prieſter und Leviten aber daß ſie das Volek recht un⸗ terweiſen, 8. 1. Aber Joſaphat der Koͤnig Juda kam mit Frieden wiederum in 2. Und Jehn, der Sohn Hanani, der Seher kam ihm entgegen, und ſorach zu ihm: Du leiſteſt Hülff den Gottlo⸗ ſen, und befreundeſt dich mit denen, die den HErrn haſſen, darum haͤtteſt du zwar den Zorn des HErrn wohl ver⸗ dienet; 3. Aber es ſeynd gute Werck an dir gefunden, daß du die dunckle Waͤlder aus dem Land Juda hinweg gethan haſt, und dein Hertz bereitet, den HErrn, den GOtt deiner Vaͤtter zu ſuchen. 4. Alſo wohnete Joſaphat zu Jeruſa⸗ lem, und er zohe abermal aus zum Volck, von Berſabee bis an den Berg Ephraim, und brachte ſie wiederum zum HErrn dem GOtt ihrer Vaͤtter. II. 5. Er verordnete auch Richter des Lands in allen bemaurten Staͤdten Juda, an einem jeglichen Ort befonder: Verwandten und Verwandten, wann der Streit iſt vom Geſatz, vom Gebott, von den Ceremsnien, und von den Rech⸗ ten, ſo erinnert ſie, daß ſie nicht ſun⸗ digen wider den HErrn, damit der Zorn über euch und über eure Brüͤder nicht komme: wann ihr nun alſo thut, ſo werdet ihr nieht fuͤndigen. II. Amarias aber der Prieſter, und euer Hoheprieſter ſoll uͤber euch ſeyn in denen Dingen, die Gtt angehen: und Zabadias, der Sohn Iſmahel, der ein Fürſt iſt im Hauß Juda, ſoll uͤber diejenige Sachen ſeyn, die zum Amt des Koͤnigs gehoͤren: ſo habt ihr auch die Lehrmeiſter, die Leviten fuͤr euch: ſeyd geſtaͤrcket, und handlet fleiſſig, ſo nnrd der HErr bey euch ſeyn im Gu⸗ n. Das 20. Capitel. IJ. Die Moabi Ammoniter und Sy⸗ rer uͤberfalle aphat, darum mit veſtem und a inen Gebett rufft er ſamt dem zum PBrrn, I. II. Der Sieg wird ihm verſprochen, dann die Feind erwuͤrgen einander ſelbſt, 14. III. Doch weil er ein Verbuͤndnuß mit Gchozia, dem Koͤnig in Iſrasl gemache, witd er ge⸗ ſtrafft/ 35 1. Nach dieſem verſammleten ſich . die Kinder Moab, und die Kinder Ammon, und mit ihnen von den 5. Und er gebott den Richtern, und ſprach: Sehet zu, was ihr thut: daun ibe uͤbet nicht eines Menſchen Gericht, ſondern des HErrn: und alles, was ihr kommen. Ammsnitern, zu Joſaphat, wider ihn zu ſtreiten. 2. Und die Botten kamen, und zeigten es Joſaphat an, und ſprachen: Es richten werdet, das wird auf euch ſelbſt kommt ein groſſe Menge wider dich von den Oerthern, die jenſeit des Meers ſeynd 7,. Laſſet die Forcht des HErrn bey und aus Syrien: und ſiehe, ſie ſtehen zu euch ſeyn, und thut alles mit Fleiß; Aſaſon⸗Thamar, welche iſt dann bey dem HErrn unſern GHtt iſt kein Ungerechtigkeit, noch Anſehen der Perſonen, noch Verlangen nach Ge⸗ z ſchenck. III. 8. Auch verordnete Joſaphat zu Jeruſalem Leviten, und Prieſter, und Oberſte der Geſchlechter aus daß ſie den Inwohnern daſelbſt das Ge⸗ richt, und die Sach des HErrn urthei⸗ len ſolten. „. Und er befahl ihnen, und ſprach: Ihr ſollet alſo in der treulich, und mit vo ten bandlen. 8. 10. Ju allen Sachen, die zu euch kommen von euren Bruͤdern, welche in ihren Staͤdten wohnen, zwiſchen kommenem Her⸗ Iſrael, Forcht des HErrn Engaddi. 3. Joſaphat aber erſchrack, und be⸗ gab ſich gantz den HErrn zu bitten, und rieff eine Faſten aus in gantz Juda. 4. Und Inda yerſammlete ſich, den HErrn zu bitten: und ſie kamen alle aus ihren Staͤdten ihn zu bitten. 5. Und Joſaphat ſtund mitten unter der Gemein Juda, und Jernſalem, im Hauß des HErrn, vor dem neuen Vor⸗ hoff, 6. Und ſorach: HErr du GOtt unſe⸗ rer Vaͤtter, du biſt GOtt im Himmel, und herrſcheſt uͤber alle Koͤntgreich der Heyden, in deiner Hand iſt Staͤrck, und Macht, und nienmaud kan dir widerſtehen. 7. Haſt du, unſer GOtt, nicht aue In⸗ wohner dieſes Lands vor deinem Volck K k5 Il N 2 1 22 22 Das 2. Buch (Cap. 2e.) 1 Aſrael umgebracht, und daſſelbig dem Saamen Abrahams deines Freunds eingeben in Ewigkeit? z. Und ſie haben darinn gewohtet, und haben dartun deinem Naßzmen ein Heiligttzum gebauet, und geſagt: 9. Wann uns ein Ungluück uͤberfaͤllt, dar Schwerodt des Gerichts, Peltilentz, und Theurung, ſo wollen wir vor dei⸗ nein Angeſicht ſtehen, und vor dieſem Häuß, bärinn dein Nahin angeruffen iſt: uud wollen in unſern Trüßſalen zu dir ruſſten, ſo wirſt du uns erhören, und Hülff leiſten. 10. Und nun ſiehe, die Kinder Am⸗ mon, und Moab, und der Berg Geir, ſt durch welche du dem Itrael zu ziehen nicht vergönnt haſt, da ſie aus Egyp⸗ ten giengen, ſondern ſie ſeynd von ih⸗ nen abgewichen, und haben ſie nicht 1I. Hingegen handle len ſie alſo, und unterſtehen ſich, uns aus dem ben haſt. 12. Unſer GOtt, wilſt du ſie dann nicht richten? In uns zwar iſt ſo groſ⸗ ſe Macht nicht, daß wir vieſer Men⸗ ge, die uns uͤberfaͤllt, Witerſtand thun oͤnnen. Aber dieweil wit nicht wiſten, was wir thun ſollen, ſo haben wir das allein übrig, daß wir unſere Augen zu dir richten. 13. Und ganz Inda ſtund vor dem HEern mit ihren kleinen Kindern, und Weidern, und Sohnen. II. 14. Es war aber Jahaziel, der Sohn Zachariä, des Sohns Bangliaͤ, des Sohns Jehiel, des Sohns Maths⸗ nia, ein Lesit von den Kindern Aſaph, uͤber welchen der Geiſt des HErrn kam mitten unter dem Volck. 15. Und er ſprach: Mercket auf, gantz Inda, und die ihr zu Jeruſalem woh⸗ net, auch du, O Koͤnig Joſaphat: diß ſagt der HErr zu euch: Seyd nicht zag⸗ hafft, und foͤrchtet euch nicht vor die⸗ b ſem groſſen Hauffen: dann der Streit iſt nicht euer, ſondern GOttes. 16. Morgen ſollet ihr wider ſie hinab ziehen: dann ſie werden herauf kom⸗ men uͤber einen Buͤhel, Sis genannt, und ihr werdet ſie oben am Bach an⸗ treffen, ſo gegen der Wuͤſte Jeruel uͤber 17. Ihr ſeyds nicht, die ſtreiten wer⸗ den, ſondern ſtehet nur ſtill in gutem Vertraͤuen/ ſo werdet ihr die Huͤlff des dem Erb⸗theil hinaus zu ſtoſſen, daus du uns einge⸗ HErrn uͤber euch ſehen, O Juda und Feruſalem: fuͤrchtet euch nicht, und ſehe nicht zaghafft: Morgen ſollet ihr wider ſie ausziehen und der HErr wird mit euch ſeyn. = 18. Und Isſaphat ſamt Juda, und ſallen Intvöhnern Jeruſalem fielen auf ihr Angsſicht nieder zur Erden vor dem HErrn, und betteten ihn an. 19, Aber die Leviten von den Kindern Caath, und von den Kindern Core, lo⸗ beten den HErrn, den GOtt Iſrael mit groſſter Stimm in die Hoͤhe. 20. Und ſie machten ſich auf an mor⸗ gen fruͤh, und zohen durch die Wuͤſte Theeus: und als ſie fort gezohen waren, tund Joſaphat mitten unter ihnen, und ſprach: Hoͤret mich ihr Maͤnner Juda, undealle Inwohner Jeruſalem: glau⸗ bet an den HErrn euren GOtt, ſo twerdet ihr ſicher ſeyn; glanbet ſeigen ropberen, ſo werden alle Ding gluͤcklich 4 ge gen, . 21, Und er gab dem Volck dieſen PErrn, daß ſie ihn lobeten in ihren Schaaren, und daß ſie vor dem Heer hergiengen, und ſagten mit einhelliger Stimm: Dancket ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewiglich. 22. Und da ſie anfiengen, Lob zu fin⸗ gen, wendete der HErr ihren liſti⸗ gen Anſchlag wider ſie ſelbſt, nem⸗ lich der Kinder Ammon, und Moab, deren vom Gebirg Seir, welche— und ausgezöhen waren wider. Juda zu ſtrei⸗ ten, und ſie wurden geſchlagen. 23. Dann die Kinder Ammon, und Moab ſtunden auf wider die, ſo auf dem Gebirg Seir wohneten, dieſelkig⸗ 1 toͤbten, und zu vertilgen: und als ſie das ins Werck gerichtet hatten, wand⸗ 24. Als aber Juda zu der ſo gegen der Wuͤſte liegt, ſahe er von fern, daß die gantze Gegend weit und breit voller Toden lag und das keiner moͤgen entrinnen. 25. Alſo kam Joſaphat, und das gan⸗ tze Volck mit ihm, die Tode zu plün⸗ dern: und ſie funden bey den Erſchla⸗ genen allerhand Hauß⸗rath, auch Klei⸗ der, und ſehr koͤſtliche Geſchirr, und ſie nahmens hinweg, und kunten nicht alles tragen, noch den Ranb in dreyen Taͤgen hinweg bringen, ſo groß war die Beut⸗ 1 26, Aber Rath, und verordnete die Singer des dem HErrn, dann. ſeette, eflig vu ten ſie ſich einer wider den andern, und erſchlugen einander, daß ſie todt blieben. Wart kam, derberemne ſtin, ſeſhein uͤbeig blieben war, der dem Tod baͤtte ler Eeet t e hen SUplun n M (Mit N Ce Cac Ea kanlte Ven n e etan n Ses kon hen Arer ockcerg 4 Koilere ſphet, d nie tniten igiae Ovani her re WN denn kinn 1 heteten Nee 1 6 = z = ſehor “ .8) A W WI gel ſci e 1Hg. t, ehftlen E ſeſ ifben, le l it Renc .. . ſipfrten ui ſe D⸗ liſeneuere lltfn rn e Hinn d Hetlſceg, ſe ten HO Alef leOſntif Ne Eint lblten in 6 e vor ders it “ en Heng e inttrl ſncenlere hen ſe ,1 on N 8 et . vdden NeN der Koͤnigen Chronick. (Cap. 20.21.) 26. Aber am vierdten TDag kamen ſie zuſammen im Lob⸗thal: dann dieweil ſie den HErrn allda gelobet hatten, nennten ſie das Orth, das Lob⸗thal, bis auf den heutigen Tag. 27. Alſo kamen alle Maͤnner Juda, und die Inwohner Jeruſglem, und oſaphat vor ihnen her, wiederum gen Jeruſalem mit groſſer Freud, darum daß der HErr ihnen Freud gegeben hat⸗ te vor ihren Feinden. 28. Und ſie zohen gen ein mit Pfaltern, und Harpffen, und Poſaunen, in das Hauß des HErrn. 29. Es ſiel aber ein Schroͤcken des HErrn über alle Koͤnigreich in den Lan⸗ den, da ſie hoͤreten, daß der HErr wi⸗ der die Feind Iſrael geſtritten hatte, 30, Und das Reich Joſaphat war Ruhe, und GOtt gab ihm Fried umher. 31. Alſo regierte Joſaphat uͤber Ju⸗ da, er war fuͤnff und dreyßig Jahr alt, da er anſieng zu regieren, und regierte n füͤnff und zwantzig Jahr zu Jeruſalem, und ſeiner Mutter Nahm ward Azuba eine Tochter Selabi. 32. Und er wandlete in den Weegen ſeines Vatters Aſa, und wiche von denſelbigen nicht ab, ſondern thaͤte, was wohlgefaͤllig war vor dem HErrn: 33, Jedoch die Hoͤhen hat er nicht hinweg gethan, und das Volck hatte ſein Hertz zum HErrn dem GOtt ih⸗ rer Vaͤtter noch nicht gerichtet. 34. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Iyſaphat, den erſten, und letzten, iſt geſchrieben in den Worten Jehu, des Soͤhns Hanani, das er ordentlich ver⸗ zeichnet hat in die Buͤcher der Koͤnigen rael. 3 iII. 35. Darnach machte Joſaphat, der Koͤnig Juda, Freundſchafft mit Ochozia, dem Koͤnig Iſrael, deſſen Werck ſehr gottloß waren. 36. Und er vereinigte ſich mit ihm Schiff zu machen, welche gen Tharſis fuhren: und fie baueten die Schiff zu Aſtonga⸗ 2% ber. 37. Aber Eliezer, der Sohn Dodau, von Mareſa, weiſſagete zu Joſaphat, und ſprach: Dieweil du mit Ochozia, einen Bund gemacht haſt, ſo hat der HErr deine Werck zerſchlagen: und die Schiff wurden zerbrochen, daß ſie gen Tharſis nicht fahren kunten. Das 21I. Capitel. 1. Nach Joſaphat wird Rönig ſein Jeruſalem hin⸗ r in rings G 523 Sohn Joram, der alle ſeine Bruͤder, und etrliche Fürſten ermordet, I. II. Der Prophet Elias ſchreibt ihm einen Brieff, darinn er ihm Krankheit, Tod, und Verheerung des Lands drohet, 12. III. Welches bald erfolget iſt. 16. 1. 1 ud Joſaphat entſchlieff mit ſeinen . Büuttern, und ward mit ihnen in der Stadt Davids begraben: und Forant ſein Sohn regierte an ſeiner 2. Dieſer hatte Bruͤder, Joſaphats Soͤhn, Azarigm, und Jahiel und Za⸗ chariam, und Azariam, und Michael, und Saphariam. Dieſe alle waren Joſa⸗ ats des Koͤnigs Inda Sohn. 3. Und ihr Vatter gab ihnen viel aaben, an Silber und Gold, und Ren⸗ ten, mit ſehr veſten Staͤdten in Juda: aber das Koͤnigreich uͤbergab er dem eram, darun ß er der erſt⸗gebohr⸗ ar. 4. Alſo kam Joram auf uͤber das Reich ſeines Vatters: und nachdem er ſich be⸗ ſtättiget, erwuͤrgte er alle ſeine Brü⸗ der mit dem Sehwerdt, ſamt etlichen von den Fuͤrſten Ifrael. 5. Zwey und dreyßig Jahr war Jo⸗ ram alt, da er anfieng zu regieren, und er regierte acht Jahr zu Jeruſalem. 6. Und er wandlete auf den Weegen der Koͤnigen Iſrael, wie das Hauß A⸗ chab gethan hatte: dann Achabs Toch⸗ ter war ſein Weib, und er thaͤte Boͤ⸗ ſes vor dem Angeſicht des HErrn. 7. Aber der HErr wolltée das Hauß Davids nicht vertilgen, um des Bunds willen, den er mit ihm gemacht hatte, und dieweil er verheiſſen hatte, ihm ein Leuchte zu geben, und ſeinen Kin⸗ dern zu allen Zeiten. = 38. In den Tägen lehneten ſich die E⸗ domiter auf, daß ſie dem Juda nicht un⸗ terworffen waͤren, und machten einen König üÜber ſich. = 9. Und Joram zohe hinuͤber mit ſei⸗ nen Oberſten, und mit dem gantzen teiſigen Zug, der bey ihm war, und machte ſich des Nachts auf, und ſchlug⸗ die Edomiter, welche ihn umgeben hat⸗ ten, ſamt allen ihren Oberſten über die Reuterey. 10, Gleichwohl fiel Edom ab, daß ennicht unter der Herrſchafft Juda waͤ⸗ re bis auf den heutigen Tag. Um die⸗ ſelbige Zeit fiel auch Lobna ab, daß ſie nicht unter ſeiner Hand waͤre⸗ Dann x 1 524 Das 2. Buch ſen —— — - — — . . . 8 N er hatte den HErrn den GHtt ſeiner ſalt, da er anfieng zu regieren, und re⸗ ſirhi Vaͤtter verlaffen. gierte acht Jahr zu Jeruſalem, und aſ aih 11. Und über das bamge er auch Hoͤ⸗ wandlete nicht aufrichtig: und ſie be⸗. agrat heu in den Staͤdten Juda, und machte, gruben ihn in der Stadt Davids: aber in daß die Inwohner Jeruſalems hureten nicht in der Koͤnigen Grab. ſſcnre und daß Juda übertratt. carte . . = . . 6 C bitel er I1. 12. Es ward ihmgber ein Schrei⸗ Das 22. Capitel. i M 11 Dngeß p denz Brenghßeten Elit 6e 6g ſogt, de ben zugebracht von dem Propheten Elig, J. Jehn entleibet Joram, den Rse a bnl i darint geſchrieben Diß jagt der; „ . K . ten Verh HErr, der / GOt ds deines Val⸗ig Iſrael, und Ochoziam, Koͤnig ſicſi itl 2 rr,, Der O Oe 03 elne e in uda, I. II. Arhalia ermordet ((Ma⸗ ters: Dieweil du gewandlet biſt er Baen. ⸗ — ee Gehle auf den Weegen JIoſagtats, deines Vat⸗auch alle Sohn Ochozis, 10. III. Jo; eere n⸗ de regen Ain des Kö⸗ ſaberh erhaltet den juͤngſten, mir “ nigs Jnda Nahmen Joas, beym Le⸗ r Wa, . . . 1 13. Solldern biſt den Weeg der Koͤni⸗ bei EI. 4. ee gen Ilrael gangen, und baſt gemacht, 1. Aber die Inwohner Jeruſalem des daß Juda und die Inwohner Jeruſa⸗ lems, getzuret haben, und haſt dem Hauß Achabs in der Unzucht nachgeſol⸗ get, bhaſt auch über das deines Vatters Hauß, deine Brüber getoͤbtet, die beſ⸗ ſer waren, dann du: ſchlagen mit einer Plag, dich fſamt deinem Volck, und deiſten Kin⸗ dern, und deinen Weibern, und an al⸗ ler deiner Haab. 15. Ueber dich aber wird eine ſehr boͤ⸗ ſe Kraßkckheit deines Bauchs kommen, bis dein Ingeweis allgemach von Tag zu Tag heraus gehe⸗ III. 16. Und der HE der Joram den Gein ber der Araber, welche an graͤntzen. 17. Und ſie zohen hereuf in das Land Juda, und verwüſteten daſſelbig, und HErr dich erweckte wi⸗ Philiſther, und die Mohren * raubten alles Gur, das in des Költigs Hauß gefunden ward, dazu ſeine Soͤhn und ſeine Weiber: und es blieb ihm RD kein Sohn uͤbrig, als Jbachaz, ſo der allerjuͤͤngſte war. ”èðß 18. Und uͤber diß alles ſchlug ihn der HErr mit einer Kranckheit des Bauchs, die nicht zu heilen war. 19. Als nun ein Tag nach dem an⸗ dern voruͤber gieng, und die Zeit allge⸗ und er 13 mach verfloß, ſeynd zwey Jahr umge⸗ lauffen, und alſo ward er durch lang⸗ weilige Schwachheit allgemach verzeh⸗ ret, dergeſtalt, daß auch ſein Inge⸗ weid von ihm gieng, bis ihn endlich die Kranckheit, und das Leben zugleich ver⸗ ließ. Alſo ſtarb er an ſeiner boͤſen Kranckheit, und das Volck hielt ihm Brennens, wie ſie ſeine than hatten. .⸗ 20. Er war zwey und dreyßig Jahr O* machten Ochoziam, den juͤngſten Sohn, zum Koͤnig an ſeiner ſtatt: dann die Raͤuber aus Arabien hatten die aͤl⸗ teſte Bruͤder, welche von ihm geboh⸗ ren waren, alle erſchlagen, da ſie das Lager überſielen: alſo regierte Ocho⸗ Jas⸗ der Sohn Joram, des Koͤnigs Juda. 2. Und Ochozias war zwey und vier⸗ tzig Jahr alt, da er aufieng zu regieren, regierte ein Jahr lang zu Jeru⸗ ſalem, und ſeiner Mutter Nahm war Athalig, eine Tochter Amri. 3. Aber er wandlete auch auf den e nutte ſe Weegen des Hauß Achabs: dann ſeine D Mutter reitzte ihn darzu, daß er gotrlos handlete. Dun, 4. Alſo thaͤte er Boͤſes vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn, wie das Hauß Achabs: Ndr he dann die waren ſeine Rath⸗geber nach ſeines Vatters Tod, zu ſeinem Unter⸗ gang . Und er wandlete nach ihrem Rath. an, nn Und er zohe fort mit Joram dem Sohn (gmn ODae Achabs, dem Koͤnig Iſrgel, zum Streit ſein en wider Hazael, den Koͤnig in Syrien, yritnd gen Ramoth Galagad: und die Syrer e ſent i verwundeten Joram: teren 6. Der wiederum kam gen Jezrahel, in unde ſich heilen zu laſſen: dann er hatte im chandlinee vorgemeldten Streit viele Wunden be⸗ ſolt den kommen. Alſo zohe Ochozigs, der Sohn eſeſhnd dene⸗ Joram, der Koͤnig Juda hinab, Joram, iltn Zung den Sohn Achabs, der zu Jezrahel erhe inie kranck lage, zu beſuchen. An de gaf 7. Daunn es war der Willen GOttes ch n wider Ochoziam, daß er zu Joram kaͤ⸗ z. Nel,l me: und daß er, nachdem er ankonm⸗ a. men waͤr, mit ihm auszohe wider Je⸗ Geb bu, den Sohn Namſi, den der HErr 60 a Vorfahrer ge⸗ geſalbet hatte, bas Haaß Achabs zu ſeglnlfn 8. Als nun Jehu das Hauß Achabs iaſen H n lthe ſin d IN tol ee . den N n, N elnorde ne II in ni e1. WNNE et ſpn tee De, Nfe kiene le , des Nr in Meelp Ktnntaee ee ntmt,H ug egte 1 heterde verborgen hatte: und da er zu ihm ge⸗ Poͤnig, I. II. Beſiehlt Athaliam der RKoͤnigen Chronick. (Cap. 22. 23.) 525 umkehrte, fand er die Fuͤrſten Juda, und 4. So iſt nun diß das Wort, das iht die Soͤhn der Bruͤder Ochszis, die ihm thun ſollet. dieneten, und erſchlug ſie. 5. Ein Drittheil von euch, die auf 9. Auch ſuchte er den Ochsziam ſelbſt, den Sabbath ankommen von Prieſtern, und fieng ihn zu Samaria, da er ſich Leviten und Thuͤr⸗Huͤtern, ſoll in den Thoren ſeyn: und ein Drittheil am fuͤhrt ward, erwuͤrgete er ihn: und ſie Hauß des Koͤnigs, und ein Drittheil am begruben ihn, darum, daß er Joſa⸗Thor, das man das Grund⸗Thor nen⸗ phats Sohn war, der den HErrn von net; aber das übrige gantze gemeine ſeinem gantzen Hertzen geſucht hatte: Polek, ſöll in den Vor⸗Hoͤfen des Hauß und war hinfüͤro keine Hoffnung, daß des HErrn ſeyn. . jemand vom Geſchlecht Ochozia regie⸗ 6. Es ſoll auch niemand anders in ren wurde. „ das Hauß des HErrn gehen, als die II. 10. Dann da Athalia ſeine Mut⸗ Prieſter, und von den Leviten, die den ter ſahe, daß ihr Sohn todt war, machte Dienſt haben: dieſe ſollen allein hinein fie ſich auf, und toͤdtere das gantze Koͤni⸗ gehen, dann ſie ſeynd geheiliget: und gliche Geſchlecht des Hauß Jorams. alles übris Getnene Boſe ſoll auf die III. 1II. Aber Joſabeth, des Koͤnigs Dut des HErrn acht haben. . Tochter nhnt ong, en Sonn rhd 7. Die Leviten aber ſollen den Koͤ⸗ ziaͤ, und ſtahl ihn mitten aus den Kin⸗ nig umgeben, und ſoll ein jeglicher ſeine dern des Koͤnigs, da ſie geroͤdtet vwur⸗ Waffen haben: (wird ſonſt jemand an⸗ den: und ſie verbarg ihn mit ſeiner Am⸗ders in den Tempel kommen, den ſoll men in der Kammer, da die Beth wa⸗ man toͤdten) und ſie ſollen bey dem Koͤ⸗ ren; Joſabeth aber, die ihn verbarg, nig ſeyn, wang er aus⸗und eingebet. war des Königs Jorams Tochter, des 8. Alſo thaͤten die Leviten, und gantz Hohen⸗Prieſters Jojada Eheweib, und Iuda nach allem, was Jojada der Ho⸗ des Ochvzic Schweſter: und darum hat be⸗Prieſter befohlen hatte: und ein ihn Athalia nicht umgebracht. jeglicher nahm die Maͤnner zu ſich, die 12. Alſo war er bey ihnen im Hauß unter ihm waren, und kamen nach der GOttes verborgen ſechs Jahr lang, die« Ordnung des Sabbaths mit denen, die . ia im Land regiert den Sabbath ausgehalten hatten, und weil Athalig im Land regierte. abziehen ſolten, dann Jojada der Ho⸗ Das 22. Capitel he⸗Prieſter hatte die Schaaren nicht zie⸗ as 23. Capitel. hen laſſen, die wochentlich nacheinander 1. Jojada der hobe⸗HPrieſter ſalbt und Eflegten anzukommen. . drnebr den n ererasen bant zum 9. Und Joſada der Prieſter gab den II1 efi⸗ Haupt⸗Leuthen die Spieß und Schild, d Rondellen des Königs Davids, die 1im Hauß des 9Errn geheiliger hat⸗ , 3 10. Und er ſtellete alles Volck, die 1. ) ber im ſiebenden Jahr ward Jo⸗ Schwerdter in der Hand hatten, von à jada behertzt, und nahm die der rechten Seiten des Tempels an bis Haubt⸗Leuth zu ſich, nemlich Azsriam, zur Lincken Seiten des Tempels gegen erwuͤrgen, 12. III. Erneuert den G tes⸗Dienſt, und ſchafft des Baals Göotzen⸗Dienſt ab, 16. den Sohn Jeroham, und Iſmahel, den dem Altar, und dem Tempel, rings um Sohn Johanan, und Azariam, den Sohn den Köͤnig her. Obed, und Maaſiam, den Sohn Adg⸗ II. Und ſie fͤhreten den Sohn des ig, und Eliſaphat, den Sohn Zechri, Koͤnigs heraus, und ſetzten ihm die Cron und machte einen Bund mit ihnen. auf, und das Zeugnuß, und gaben ihm 2. Dieſe zohen umher in Juda, und das Geſatz, das r. halten ſolte, in die verſammleten die Leviten aus allen Hand, und machten ihn zum König: Staͤdten Judg, und die Färſten der auch ſalbete hn Jejada der Hohe⸗Prie⸗ Geſchlechten Iſrael, und kamen gen ſter ſamt ſeinen Sohnen, und ſie wuͤnſch⸗ Jeruſalem. D teen ihm Gluͤck, und ſorachen: Der Koͤ⸗ 3. Da machte die gantze Gemein ei⸗ nig lebe⸗ nen Bund im Hauß GOttes mit dem II. 12. Da das Athalia hoͤrete, nem⸗ Koͤnig. Und Jpjadg ſprach zu ihnen: lich die Stimm derjenigen, die lieffen Sehet des Koͤnigs Sohn ſoll regteren, und lobten den Koͤnig, gieng ſie zum wie der HErr uͤber die Kinder Davids Volck in den Tempel des „Errn. geredt hat. 19. Und als ſie den König auf der Staf⸗ 526 Das 2. Buch (ECav. 23.24.) Staffel am Eingang ſtehen ſahe, und 1. II. nach Jojads Tod wird er gort⸗ die Oberſte ſamt den Schaaren um ihn loß, weil Zachgrias, Jojad⸗., Sohn, her, und alles Land⸗Volck, das froͤlich ihn darum ſtrafft, lSſt er hn ſteinigen, war, und die Poſannen blteſſe, und 17. 111. Darauf nehmen die Syrer Ju⸗ die auf unterſchiedlichen Juſtrumenten daam ein, und Joas wird von ſeinen ſpieleten, die lobſungen, zerrilfe ſie ihre eigenen Kuechten ermor⸗ Kleider, und ſprach: Verratherey, Ver⸗ det, 23. . raͤtheren 1. (Boas war ſieben Jahr alt, da er 14. Aber Joſada, der ee pueſter gieng heraus zu den Haubt⸗Leuthen, 2 eng ü egteren, c Attd Pberſer⸗ des Heers, und ſprach zu gierte viertzig Jahr lang zu Jeruſalem, ihnen: Fuͤbret ſie aus den Schrancken MM Nahm waͤr Sebia von es Tempels, und drauſſen ſoll man ſie Oekfabes. des Renee ure oten. Alls befahl 2. Und er thaͤte was gut war vor dem der Prieſter, daß man ſie im Haußz des ee alle die Taͤg Joſada des Prie⸗ J aufieng zu regieren; und er re⸗ C HErrn nicht toͤdten ſolte. 8 5 . . 5e und ſie en ihre Haͤnd an, 3. Aber Jojada gab ihm ziwen Wei⸗ ſie, und grieffen ſie beym Nacken: und ber, e. welchen er Soͤhn und Toͤchter da ſie durch die Noß⸗Port am Hauß des zeugett. 3 Koͤnigs kommen war, da erwuͤrgeten ſie 4. Darnach gewann Joas Luſt, das dieſelbige. [Hauß des HErrn zu beſteren⸗ III. 16. Jojada aber machte einen §. Und er verſammtete die Prieſter 5 . 3 ren, un 621¹1 . b⸗ Bund zwiſchen ihm, und dem gautzen d ee ete⸗ 3 thnrt⸗ die⸗ Volck, und dem Koͤnig, daß es ein Volck bringet. . ang eirari Geld Faſemn des HErrn ſeyn ſolte. Atiget von gangz Zirar: Cerld zinſain 17. Alſo gieng das gantze Volck in met, den Tempel eures SDttes zu das Hauß Baals, und zerſthreten daſ⸗ beſſeren, und das alle Jahr, und thuts ſelbig, und zerbrachen ſee Altaͤr nd lebigiger die Leviten handleten Bilder darinn: auch erſchlugen ſie Ma⸗ er. de e than den Prieſter Baals vor den Altaͤ⸗ ob. ferderte den ori Joadader ren. erſten zu Prach zu 1. 18. Joj Vorſt im — Sörg gett Saei ees ärin, ichn den Dg men der daſ du die Leviten anhielteſt, das Geld Prieſter und Leviten, welche David im von Juda und Jeruſalem einzubringen, Hauß des HErrn ausgetheilet hatte, die Peleches von Monſe dem Knecht des Hrand⸗Opffer dem OErrn zu opffern, HErrn verordnet iſt, daß es die gantze wie im Geſatz Moyſis geſchrieben ſtehet, Jeinein Iſrdel in dem ſrilernackel des mit Freuden und Lobſingen, nach der eug in bie gwatlon ſe At lia, und Ordnung Davids. KHKan die gottloſelle Athalig, un 19. Er beſtellte auch Thuͤr⸗Huͤter i⸗. e Soͤhn haben das Hauß GHttes ver⸗ die Thor am Hauß des HErrn, dam = und Hahen mit allem, das zum niemand hinein gienge, der in einigen auß des g. Erik geheiliget war, das Stüͤck unrein waͤre⸗ Hauß Baalim gezieret. 20. Und er nahm zu ſich die Haubt⸗ „ 8. Da gab der Koͤnig Befehl, und 1 Leuth ſamt den allertapferſten Maͤnnern, ſie machten einen Kaſten, und ſetzten t und die Fürſten des Volcks, und alles ihn auſſen an die Thüͤr des HErrn⸗ Volck im Land, und brachten den Koͤnig 9. Und es ward in Juda, und zu Je⸗ aus dem Hauß des HErrn hernuter, und ruſalem ausgeruffen, daß ein jeglicher fuͤhreten ihn mitten durch das Ober⸗ dem HErrn die Steur einbringen ſolte, Thor zum Hauß des Königs, und ſetz⸗ welche Monſes der Knecht GOttes in ten ihn auf den Koͤniglichen Thron. der Wuͤſte über gantz Iſrael verordnet ee 21. Da freuete ſich alles Volck des bat. Lands, und die Stadt war ruhig: A⸗ 10. Da freueten ſich alle Oberſte ſamt dem gantzen Volck: und ſie kamen hin⸗ thalia aber war mit dem Schweroͤt er⸗ wüͤrget. Das 24. Capitel. I. Joas verharret in GGrresforcht: And ſammlet Geld zum Cempel⸗Bau, ein, und trugen zuſammen in den Ka⸗ ſo, daß er voll ward. den ers. . Warum haſt du nicht Sorg getragen, e, des HEern und wurffen darein, al⸗ 11. Und da es Zeit war, daß ſie den Kaſten vurch die Haͤnd der Leviten vor . Mhicirenx hnen untn ngrerdehe⸗ efrdrg mue eetrte⸗ ſhunn Ngteſercne Shleeſetrent Enſehu, inlglnen ie 1 ehenhſt 1 Eiſ nicteer lien 1ſe Manc⸗ tfe, i = S= bonlſclug mnor⸗ der Roͤnigen Chronick. den Konig Vrachten (dann ſie ſahen, daß viel Gelos darinnen war) gieng des Königs Schreiber binein, und ei⸗ ner, den der Hohe⸗Prieſter verordnet hatte: und ſchuͤtteten das Geld aus, das im Kaſten war, und trugen den Kaſten wiederum an ſein Orth: alſo thaͤten ſie von Tag zu Tag, und ward ein unzahl⸗ bares Geld geſammlet: 12. Das gäben der Köͤlig und Jojada denen, welche uͤber die Arheit am Hauß des HErrn geſetzt waren: aber die ding⸗ ten damit Stein⸗Hauer, und Werck⸗ Davis bey die Koͤnig, darum, daß er an Iſrae „ und than batte. II. 17. Nachdem aber Jpjada geſtor⸗ ben war, kamen die Fuͤrſten Juda hinein, an ſeinem Hauß Guts ge⸗ und betteten den Koͤnig an, der ſich durch ihre Ehrerbietung erweichen ließ, und ward ihnen zu willen. 18. Und ſie verlieſſen den Tempel des HExrrn, des GBttes ihrer Vaͤtter, und dieneten den duncklen Waͤldern und ge⸗ ſchnitzten Bildern, da gieng der Zorn an wider Juda und Jeruſalem, um dieſer Meiſtern zu allerhand Arbeit, daß ſie Sünd willen. das Hauß des HErrn beſſerten, auch fe Eiſen und Ertz arbeiteten: damit terbauet wurde, was anſteng zu ſa 13. Und die Werck⸗Leuth thaͤten 19. Und er ſandte Propheten zu ihnen, daß ſie wiederum zum HErrn ſolten keh⸗ ren, die ſie bezeugeten, aber ſie woltens nicht hoͤren. Arbeit mit Fleiß, und die Riß an den 20. Und der Geiſt Gttes nahm Za⸗ Waͤnden wuͤrden durch ihre Haͤnd ge⸗ſchariam ein, den Sohn Joſada, den Prie⸗ beſſert, und ſie brachten das Hauß des ſter, und er ſtund vor dem Volck, und HErrn wiederum in ſeinen vorigen ſprach zu ihnen: Diß ſagt GOtt der tand, und machten, daß es veſt ſtund. HErr: Warum uͤbertrettet ihr das Ge⸗ 14. Und da ſie alle Arheit vollendet hat⸗ bott des HErrn, das euch nichts nußzen ten, brachten ſie vor den Koͤnig, und wird, und habt den HErrn verlaſſen, vor Joſada den uͤbrigen Theil des Gelds: auf daß er euch verlaſſes davon die Geſchire des Tempels zum 21. Und ſie thaten ſich wider ihn zu⸗ Dienſt gemacht wuͤrden und zum Brand⸗ſammen, und wurffen nach des Koͤnigs Opffer, auch die Schaglen ſamt andern Befehl mit Steinen auf ihn, im Vor⸗Hot goldenen und ſilbernen Gefaſſen: und am Hauß des H5HErrn. es wurden fuͤr und fuͤr Brand⸗Opffer 22. Und Jogs der Koͤnig gedachte im Hauß des HErrn geopffert alle die nicht an die Barmhertzigkeit, die Jola⸗ Taͤg Jojada. da ſein Vatter an ihm gethan hatte, ſon⸗ 15. Aber Joſada ward alt und wohl dern toͤdtete ſeinen Sohn:; welcher betaget, und ſtarb, da er hundert und ſprach, da er ſtarb: der HErr ſehe es, dreyſſig Jahr alt war. unnd fordere es. S” 16. Und ſie begruben ihn in der Stadt. MI, 23. Und 528 Das 2 .Buch (Cap. 24. 25.) III. 23. Und da das Jahr umgelauf⸗ fen war, zohe das Heer der Syrer her⸗ auf wiser ihn, und ſie kamen in Jude und gen Jeruſalem, und tödteten alle fuͤrſten des Voleks: und ſandten den gantzen Ranb zum Koͤnig gen Damaſ⸗ eum. 1. 24. Und ob zwar eine geringe Anzahl der Syrer kam: ſo uͤbergab doch der HErr eine unzahlbare Menge in ihre Haͤnd, darum, daß ſie den HErrn den GOtt ihrer Vaͤtter verlatſen hatten. Sie übeten auch an Joas ein ſchmaͤhli⸗ ches Gericht. 25. Und da ſie hinweg zohen, lieſſen 4. Wie geſchrieben ſtehet im Buch des Geſatzes Moyſis, da der HErr be⸗ fohlen hat, und geſagt: Man ſöll die Vaͤtter nicht toͤdten fuͤr die Kinder, noch die Kinder fuͤr ihre Vaͤtter; ſondern ein ſeglicher ſoll um ſeiner Suͤnd willen ſterben. 5. Und Amaſias verſammlete Juda, und verordnete ſie nach ihren Geſchlech⸗ ten, und nach ihren Oberſten und Haubt⸗ Leuthen in gantz Juda und Benjamin: und er zehlete ſie, die von zwantzig Jah⸗ ren, und die darüber waren, und fand dreymahl hundert tauſend junge Man⸗ ner, die ausziehen kunten zum Streit, und Spieß und Schild tragen. ſie ihn in groſſer Schtachheit: Aber ſeine Knecht ſtunden wider ihn auf, zur Rach über das Blut des Sohns Joja⸗ daͤ, des Prieſters, und erſchlugen ihn auf ſeinem Bethlein, und er ſtarb: ſie begruben ihn in der Staßt Davids, aber nicht in der Koͤnigen Graͤber. 26. Die ihm aber nachgeſtellet haben waren Zabad, der Sohn Semmaath der Ammanitin, und Jozabad, der Sohn Semarith, der Mogbitin. 27. Ferner ſeine Kinder, und die Summa Gelds, welche unter ihm ver⸗ ſammlet war, und die Verbeſſerung des Hauß GOttes, dieſe Ding ſeynd mit Fleiß beſchrieben im Buch der Koͤ⸗ nigen. Und Amaſias ſein Sohn regier⸗ te an ſeiner Statt. Das 25. Capitel. T. Amaſtas folget ſeinem Vatter im Reich, toͤdtet die Moͤrder ſeines Dat ters, und obſieget wider die Idn meer, I. II. Wird aber ein Abgoͤrter, darum ſchlagt und fangt ihn Joas, und pluͤndert Jeruſalem 14. III. Ama⸗ ſtias wird endlich von den Seinigen zu Lachis umgebracht, 9 4. Amaſias war fuͤnff und zwantzig Jahr alt, da er anfiens zu re⸗ gieren, und er regierte neun und zwan⸗ zig Jahr zu Jeruſalem: ſeiner Mutter Nahm war Joadan von Jeruſalem. 2. Und er thaͤte Guts vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn: doch nicht mit voll⸗ kommenem Hertzen. 3. Und als er ſahe, daß ihm das Reich beſtaͤttiget war, erwuͤrgete er die Knecht, die den Koͤnig ſeinen Vatter getoͤdtet batten, aber ihre Kinder todtete er ni cht: 6. Er warb auch um Sold hundert tauſend Mann von Iſrael, die ſtarck an Kraͤfften waren, mit bundert Ceurner Silbers. 7. Aber es kam ein Maun GOttes zu [* I, V c (ſſon, u ſ en der = =2 ihm, und ſprach: O Koͤnig, laß das Heer uſt n Iſrael mit dir nicht auszieben: dann der HEor iſt nicht mit Iſrael, noch mit allen Kindern Ephraim: 8. Wo du vermeineſt, daß der Krieg an der Staͤrcke des Heers gelegen ſey, ſo wird GOtt ſchaffen, daß du von den Feinden uͤberwunden werdeſt: dann es ſtehet bey GOtt belffen, und in die Flucht wenden. 9. Und Amaſias ſorach zu dem Mann GOttes: Wie ſoll es dann gehen mit den hundert Centnern, die ich den Kriegs⸗Leuthen aus Iirgel gegeben ha⸗ be? und der Mann GOttes antwortet ihm: der HExr hat noch, davon er dir iel mehr geben kan, dann diß iſt. 10. Alſo ſoͤnderte Amaſias das Heer ab, das aus Ephraim zu ihm kommen war, damit ſie wiederkehreten an ihr Orth: ſie aber wurden ſehr zornig wi⸗ der Juda, und zohen wiederum in ihr Laud. II. Amafſtas aber fuͤhrete ſein Volck in ſtarckem Vertrauen aus, und zohe in ſchlug von den Kindern Seir zehen ſtauſend Mann. 12. Auch fiengen die Kinder Juda andere zehen ranſenid Mann, und führ⸗ ten ſie auf die Spitz eines gaͤhen Felſen, und ſtuͤrtzeten ſie oben herab, daß ſie alle zerbarſteten. 13. Aber das Heer, das Amaſias zu⸗ ruck geſandt hatte, damit ſie mit ihm nicht zum Streit zohen, zerſtreuete ſich in die Staͤdt Juda, von Samarig an bis gen Bethoron, und erſchlug in die das Thal der Saltz⸗Gruben, und er⸗ ena uc Eglgſngn 1 och: Ne D itel Clre Onrleftnucn Alpiſ gee ieſcleen⸗ eigtur h Madn narn⸗ ahuk, kane der dic,, uſt dir⸗ ſe eche ſernd ſe ſfen pictſkr b S=. Krng . der Koͤnigen Chronick. (Cap. 25. 26.) 529 — . - — — — theit drey tauſend, und nahm einen groſſen vom Thor Ephraim an, bis zum Thor II NRaub hinweg. am Eck, vier hundert Elen lang. lee 1I. 14. Amaſias aber, nachdem er 24. Und alles Golb und Silber, und ſun die Edomiter geſchlagen hatte, brachte alle Geſchirr, die er im Hauß GOttes nonn er die Goͤtter der Kinder Geir mit, fand, und bey Obededom, auch in den und richtete ſie ihm zu Goͤttern auf: Schatzen des Koniglichen Hauß, dar⸗ leee und anbettete ſie, und zündete ihnen zu die Kinder der Gejßeln fuͤhrete er Geſele Rauchwerck an. hin weg gen Aben memaff as, der Sol INONe N.. 15. Darum ward der HErr zornig gg den , eH der Soohn din wider Amaſtam, und ſandte einen Pro⸗ Jhas, der Kd inena deen unch ſun⸗ eg pheten zu ihm, der ihm anſagen ſolte: Boachaz, Ver Konz e der Sohn n Warum haſt du die Götter augebettet, vag. ver Koͤnig Iſrael geſtorben e Ren die ihr eigenes Volck von deiner Hand . ſeß: ininn, Richt errettet haben? der ten Araß nehr iſt von den Geſchich⸗ ſcht e en: Amaſig, den erſten, und letzten m 16. Und da er dis ſagte, antwortet das iſt geſchrießen in B57 örtig un erihin: Biß du des Fonig5 Ratd? Sey den duba dni ruel. .) der Köͤni⸗ l Mran ſtill, damit ich dich nicht erwüͤrge. Da ⸗ e 2 1d chder 991 (py „ nun gieng der Prophet hinweg, und ſorach: geib ehen wut, ſen pent Errn ad⸗ NRun weiß ich, das GOit bedacht iſt, Feruſalem. Und er fohe gen Lachh, ngtu dich zu tödten, dieweil du das boͤſe da ſandten ſie bin, und n gient ine Stuͤck gethan haſt, und haß uͤber das ſaſelöſt. A ibn gutieta auch meinen Rath nicht angenohmen. 28. Und ſie brachten ihn auf Noſſen Fetlener 17. Und Amaſigs, der Koͤnig Juda, wiederum, und begruben ihn mit ſeinen —fnahm einen ſehr beſen Rath, und ſandte Vaͤttern in der Stadt Davids nn 8 Pfr en Sohn 3 els gelehee ohns Jehnu, dem Kontg Sirael, un 8 0/ e of ,dadN ſrach: Komm, und laß uns einander Das 26. Capitel. ds ehen. JI. Ozias uͤberwindet die Philiſther, berdeſ k . fen n 18. Exaber ſandte die Botten zuruck Araber, und Ammoniter. 1 11. Deſ⸗ und ſprach: der Dorn⸗ſtrauch, der im ſen Baͤu, Dieh ⸗zucht, Acker werck, und chn Libano iſt, ſandte zu dem Ceder⸗baum Kriegs⸗heer, 9 1III. Wen er gleich nnf im Libanod und ſprach: Gib deine Toch⸗ einem Prieſter opffern wolte, bekommt eel, N ter meinen Sohn zum Weib: und ſie⸗ er den Auſſatz, wird verſtoſſen, und Snldend * he, die Dhier, die im Wald Libans wa⸗ uberlßt das Regiment ſeinem ren, giengen voruͤber, und zertratten Sohn Joatham, 16. den Dorn⸗ſtrauch. B 1. Qer de Nai 19. Du haſt geſagt: ich hab die Edo⸗ . Aber daz gantze Volck Juda mach⸗ miter geſchlagen, und darum erhebet — te Diiam ſeinen Sohn, der ſich dein Hertz zur Hoffart: ſitz ruhig in ſechszehen Jahr alt war, zum Koͤnig, deinem Hauß: warum erweckeſt du ein an ſiatt ſeines Batters Amaſich. Ungluͤck wider dich, daß du falleſt, und , 3. Dieſer banete Ailath, und brachte Inda mit dir? ie wiederum an das Land Juda, nach⸗ „El dieweil es des HErrn Will war, daß er ſchlaffen war. 7 ee e rtreet e d Fee,, . oi e e bher⸗ 3. Sechszehen Jahr war Ozias alt da ſilie in die Hand ſeiner Feinden ſolte uͤber⸗ — er erE, ein geben werden, um der Goͤtter willen der er anſteng zu regieren, und er regterte 60, Edomiter. zwey und kunffgig ahr iu Jeruſalem, e6 21. Alſo zohe Joas der Köoͤnig Iſrael ſeiner Mutter Nahm war Jechelia von ran herauf, und ſie ſahen einauder: Ama⸗ Jeruſalem. ſias aber, der Koͤnig Juda war zu Beth⸗ 4. Und er thaͤte, was recht war vor ſames Juda! den Augen des HErrn, nach allem, 2. Und Juda ward vor Iſrael ge⸗ was Amaſias ſein Vatter gethan hatte. ſchlagen, und flohe in ſeine Hüt⸗ 5. Und er ſuchte den HErrn in den ,ten. KFKaͤgen Zacharia, der verſtaͤndig war, „23. Aber Joas der Koͤnig Iſrael ſieng und GHtt ſahe:; und dieweil er den Amaſiam, den Koͤnig Juda, den Sohn HErrn ſuchte, ſo fuͤbrte er ihn in allen Ibas, des Sohns Iobachaz zu Bethſa⸗ Dingen. mes: und fuhrete ihn gen Jeruſalem: 6. Er zohe auch aus, und ſiritte wider und er zerbrach die Mauren der Stadt die Philiſther, und zerbrach die Mau⸗ . ren — 530 Das 2 Buch (Cap. 26. 27.) xen zu Geth, und die Mauren zu Jab⸗ nia, und die Mauren zu Azoto: und bauete Stant ben Azoto, und in der 2 ſther Land. . . Phitiſn GHOtt halff ihm wider die Philiſther, und wider die Araber, die zu Gurbaal wohneten, und wider die moniter. , Am Und die Ammoniter gaben dem O⸗ zia Geſchenck, und ſein Nahm ward ruchtbar, bis man kommt in Egypten, ſeines vielfaͤltigen Siegs halben⸗ HErrn ſeinen GOtt, und gieng in den werck auf dem Rauch⸗Altar anzunden. 17. Alsbald gieng nach ihm Azarias der Prieſter hinein, und mit ihm die Prieſter des HErrn, achtzig ſehr tapffere Maͤnner. 18. Die widerſetzten ſich dem Koͤnig, und ſprachen: Es iſt dein Amt nicht, Ozig, daß du dem HErrn Rauch⸗werck anzuͤnden ſolteſt, ſondern der Prieſter, das iſt, der Kinder Aaron, die zu ſol⸗ II. 9. Auch bauete Ozias Thuͤrn zuſchem Dienſt geweyhet ſeynd: gehe hin⸗ Jeruſalem an dem Eck⸗Thor, und an dem Shor im Thal, und an andern auf der⸗ ſelbigen Seiten der Mauren, und be⸗ feſtigte ſie. 16. Er baute auch Thuͤrn in der Wuͤ⸗ ſte, und grub ſehr viel Bruͤnnen, die⸗ weil er viel Viehes hatte, ſo wohl an dem flachen Land, als auch in der wü⸗ ſten Einoͤde. So hatte er auch Wein⸗ gäaͤrten, und Wein⸗gaͤrtner auf den Ber⸗ gen, und zu Carmel; dann er war ein Mann, der dem Acker⸗bau zugethan ar. 11. Aber das Heer ſeiner ſtreitbaren Maͤnner, die zum Streit ausgezohen, war unter der Hand Jehiel des Schrei⸗ bers, und Maaſia des Lehrers, und un⸗ ter der Hand Hananiaͤ, der von den Fuͤrſten des Koͤnigs wax⸗ 12. Und die gantze Zahl der Oberſten, nach den Geſchlechten der tapfferen Maͤnner, war zwey tauſend und ſechs bundert. L 13. Und unter ihnen war das gantze Heer, von dreymahl hundert tauſend, und ſieben tauſend, und fuͤnff hundert Mann, die tanglich waren zum Krieg, und fuͤr den Koͤnig wider die Feind ſtritten. 14. Und Ozias bereitete ihnen, das iſt, dem gantzen Heer, Spieß, und Helm, und Pantzer, und Boͤgen, und Schlingen, Stein damit zu werffen. vielerhand Inſtrumenten, und ſtellete ſie auf die Thuͤrn, und auf die Ecken der Mauren, Pfeil zu ſchieſſen, und groſſe Stein damit zu werffen: und ſein Nahm ward weit und breit rucht⸗ bar: darum, daß ihm der HERR halff, und ſtaͤrckete ihn. 111. 16. Nachdem er nun ſtarck wor⸗ den war, erhuße ſich ſein Hertz zu ſei⸗ nem Untergang, und er veruchtete den Schild, und aus aus dem Heiligthum, und verach⸗ te es nicht; dann diß wird dir von GOtt dem HErrn nicht zur Ehr gerech⸗ net werden. 19. Und Ozias ward zornig, und hat⸗ te ein Weyrauchs⸗Faß in der Hand, das fRauch⸗werck anzuzunden, und drohete den Prieſtern. Und alsbald fuhre ihm der Auſſatz an ſeiner Stirn aus vor den Prieſtern im Hauß des HErrn, uͤber ſ dem Altar des Rauch⸗wercks. 20. Und als ihn Azarias der Hohe⸗ prieſter anſahe, ſamt allen andern Prie⸗ ſtern, ſaben ſie den Auſſatz an ſeiner Stirn, und ſtieſſen ihn alsbald hinaus. So ward er ſelbſt auch erſchrocken, und zur Stund die Plag des HErrn gefuͤb⸗ let hatte. “”ñẽ 21. Alſo ward der Koͤnig Ozias auſ⸗ fätzig bis an den Tag ſeines Tods, und wohnete in einem abgeſoͤnderten Hauß voller Auſſatz, darum er aus dem Hauß des HErrn verſtoſſen war. Aber Jo⸗ atham ſein Sohn regierte des Reͤrtig⸗ Hauß, und richtete das Volck im Land. 22. Was aber mehr iſt von den er⸗ ſten, und letzten Geſchichten Oziaͤ, das hat Iſaias der Sohn Amos, der Pro⸗ phet beſchrieben. nen Vaͤttern, und ſie begruben ihn auf den Acker der Koͤniglichen Graͤber, Tempel des HErrn, und wolte Rauch⸗ eilete hinaus zu gehen, darum, daß er⸗ 23. Und Ozias entſchlieff mit ſei⸗ a ie GSn Nd cer cethan “ i E Srn, Mm Gemſeſund⸗ e di ſutkran Pac ſetoge ſiteneſink E nr inf Akrenfene ſeciten ſs Poatſnn Ulten, und Podt Dotc egette n Dos in dr f Nele- ten darum, daß er aufſaͤtzig war: und Jo⸗ ie Das 27. Capitel. I. Joatham regiert loͤblich, und fuͤhrt nutzliche Baͤu, I. II. Schlagt Lod das Reich ſeinem Sohn Achaz, 5. 1. Jogtham— die Ammoniter, und uüberlaſſet nach ſeinem ( atha in S iner uuh 15. Er machte auch zu Jeruſalem ſt ham ſein Sohn zegierte an ſeine ſen er e⸗ Inme W e hen ſent i Unn Kr N Priefe le 8 d ghetire ene irec ſumnte kahrc det, e. helcfnk es het ettas,. gias de a oldtne uſetg Ne 1 Kcde Rerſcheten ſ, Dulr e Ns honh gnitgt ſernen Angeſicht des .Errn, wie ſein der Roͤnigen Chronick. (Cap.27.2.) er 1. Gogtham war fuͤnff und zwantzig J Jahr alt, da er anfieng zu re⸗ . gieren, und regierte ſechszehen Jahr zu Jeruſalem: ſeiner Mutter Nahm war Jeruſa, eine Tochter Sadse. 2. Und er thaͤte, was recht war vor dem HErrn, nach allem, was dag es ſein Vatter gethan hatte, ohne daß er nicht in den Tempel des HErrn gieng, und das Volck ſündigte noch⸗ 3. Er bauete das hohe Thor am Hauß des HErrn, und bauete viel an der Mauren Ophel. 4. Auf dem Gebuͤrg Juda bauete er auch Staͤdt, und in den Waͤldern Schloͤſſer und Thuͤrn⸗ II. 5. Er ſtritte wider den Koͤnig der Kinder Ammon, und uͤberwand ſie: und die Kinder Ammon gaben ihm zu der Zeit hundert Centner Silbers, und zehen tauſend Cor Waitzen, und ſo viel Gerſten: diß gaben ihm die Kinder Ammon auch im andern, und dritten Jabr. 6. Und Joatham ward geſtaͤrcket, da⸗ rum, daß er ſeine Weeg richtete vor dem HErrn ſeinem GOtt. 7. Aber das uͤbrige von den Geſchich⸗ ten Joatham, und alle ſeine Streit, und Werck ſeynd geſchriehen im Buch der Koͤnigen Iſrael und Juda. 8. Er war fuͤnff und zwantzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und re⸗ gierte ſechszehen Jahr zu Jeruſalem. 9. Und Joatham entſchlieff mit ſei⸗ nen Vaͤttern, und ſie begruben ihn in der Stadt Davids: und Achaz ſein Sohn regierte an ſeiner Statt. * Das 28. Capitel. I. Wegen der Suͤnden des Achaz wird Juda erſtlich von Syrern, darnach von Iſraeliten gepluͤndert, I. Die Iſ⸗ raeliten geben jedoch auf Ermahnung eines Propheten den Raud zuruck, 9. II. Die Idumser und Philiſther ver⸗ heeren auch das Land, 16. III. Achaz bleibt gottlos, mehrt und ſtirbt in ſeiner [Abgotterey, 22. 1. Achaz war zwantzig Jahr alt, da . 3. Er iſts, der Rauchwerck anzuͤndete im Thal Benennom, und heiligte ſeine Kinder im Feur, nach der Heyden Weiß, die der HErr bey der Ankuufft der Kin⸗ der Iſrael getoͤdtet hatte. . 4. Er opfferte, und zuͤndete Rauch⸗ werck an auf den Hoͤhen, und auf den dauhlen⸗ und unter allen gruͤnen Baͤu⸗ en. „5. Und der HErr ſein GOtt uͤbergab ihn in die Haͤnd des Koͤnigs in Syrien, der ihn ſchlug, und einen groſſen Raub aus ſeiner Herrſchafft hinweg nahm, und fuͤhrete denſelben gen Damaſeum. Er ward auch uͤbergeben in die Haͤnd gen mit einer groſſen Niederlag. 5. Dann Phacee, der Sphn Rome⸗ liäͤ, erſchlug von Juda hundert und zwantzig tauſend auf einen Tag, die alle Kriegs⸗leuth waren: darum, daß ſie den HErrn, den GOtt ihrer Vaͤtter verlaſſen hatten. . 7.’ Zu derſelben Zeit erwuͤrgete Zechri⸗ ein maͤchtiger Mann aus Ephraim, Maagſig, den Sohn des Königs, und Ezrieam, den Oberſten uͤber ſein Hauß, und Eleanam, ſo der naäͤchſt beym Koͤ⸗ nig war. 8. Und die Kinder Iſrael ſiengen von ihren Bruͤdern zweymahl hundert tau⸗ ſend Weiber, Knaͤblein, und Maͤgdlein, und einen überaus groſſen Raub, den ſie auch gen Samgria brachten. 9. Zur ſelben Zeit war daſelbſt ein Prophet des HErrn, mit Nahmen O⸗ ded: der gieng heraus dem Heer entge⸗ en, das gen Samarig kam, und prach zu ihnen: Siehe, der HErr euer und hat ſie in eure Haͤnd uͤbergeben: Himmel reichet. 10. Ueber das wollet ibr euch die Kinder Inda, und Jeruſalem zu Knech⸗ ten und Maͤgden unterwerffen, welches gar nicht vonnsthen iſ zu thun; dann des Koͤnigs Iſrael⸗ und ward geſchla⸗ 7R Vaͤtter GOtt, iſt wider Judg erzuͤrnet⸗ ihr aber habt ſie ſo grauſamlich erwuͤr⸗ eure Grauſamkeit bis zum in dem habt ihr euch am HErrn eurem GOtt verfuͤndiget; II. Aber hoͤret meinen Rath, und fuͤhret die Gefangene wiederum zuruck⸗ 4 vanfieng zu regieren, und er die ihr von euren Bruͤdern hieher ge⸗ regierte ſechszehen Jahr zu Jeruſalem, er thate nicht, wags recht war vor dem Vatter avid: . 2. Sondern er wandlete auf den Wee⸗ gen der Köonigen Iſegel, und uͤber das machte er gegonene Bilder Baalim⸗ bracht habt: dann es itt ein groſſer Grimm des HErrn uüͤͤber euch vorhan⸗ den, . 12. Derywwegen tratten etliche Maͤu⸗ ner „ . — Ephraim, Azarias der Sohn Johauan, Barachias, der GSohn L I 2 Ezechi⸗ auf von den Oberſten der Kinder Moſsllamoth, 93² Das 2. Buch (Cap. 28.29.) Sohn Sellum, und Ama⸗ Ezechias der Adali, ſa, der Sohn wider dielenige, kamen. . 13. Und ſprachen zu ihnen: Il let die Gefangene nicht hexein bri damit wir dem HErrn ni Ihr ſol⸗ Warum wollet ihr noch mehr thun zu unſern Suͤnden, und unſere alte Miſſe⸗ thaten überhaͤuffen? Dann es iſt ein groſſe Suͤnd, und der des HErrn iſt uͤber Iſrgel vorhanden. 14. Darauf lieſſen die Kriegs⸗Leuth vor den Oberſten, und vor der Gemein den Raub faͤhren, und alles, was ſie genohmen hatten. 15. Da ſtunden die Maͤ droben genennet die Gefangene an, diejenige, welche nae vare dem Raub: und nachdem ſie dieſelbige mit Kleidern und Schuhen verſehen, und mit Speiß und Tranck erguicket, und geſalbt von wegen der Arbeit, und ſie alſo wohl verſorget hatten: welche nicht gehen kunten und ſchwach bey Leib waren, die ſetzten ſie auf Thier, und führeten ſie gen Jenicho zur Pal⸗ men⸗Stadt zu ihren Bruͤdern, und keh⸗ reten wieder um gen Samaria. II. 16. Zu der Zeit ſandte der Koͤnig Achaz zu dem Koͤnig von Aſſyrien, und begehrte Hüuͤlff: . 17. Und die Edomiter kamen, und ſchlugen viel von Juda, und nahmen einen groſſen Raub hinweg. 18. Auch breiteten ſich die Philiſther aus durch die Staͤdt im flachen Land, und gegen Mittag Juda: und ſie nah⸗ men Bethſames ein, und Ajalon und Gaderoth, auch Socho, und Thamnan, und Gamzo mit ihren Doͤrffern, und wohneten darinnen⸗ 19. Dann der HErr hatte Judam ge⸗ demuͤthiget wegen Achaz des Koͤnigs Juda, darum, daß er ihn der Huͤlff ent⸗ laner⸗ und er den HERRN veracht hatte. . . 20, Und er fuͤhrete wider ihn heraus Thelgathphalnaſar, den König von Aſſorten, der ihn plagte und verwuͤſte⸗ te, und thaͤte ihm niemand Widerſtand. 21. Alſo beraubte Achaz das Hauß des HErrn, und das Hauß der Koͤni⸗ nner, die wir und bekleideten alle gen, und der Fuͤrſten, und ce1 dem König von Aſſyrien Geſchenck, und es halff ihn doch nichts. II. 22. Ueber das vermehrte er noch die Verachtung des .Errn, zu der Zeit, li, und ſtelleten ſich die aus dem Streit ngen, 1 cht ſuͤndigen. auch mit Opffer verſoͤhnen, ſo werden der grimmige Zorn haben, und nahmen Staͤdten Juda, Weyhra kend waren, von GO da er in Aengſten ware dann er, der Koͤnig Achaz ſelbſt, 23. Opfferte Schlacht⸗Opffer den Goͤttern Damaſei, die ihn ſehlugen, und ſprach: Die Goͤtter der Koͤnigen in Syrien helffen ihnen, ich will ſie ſie mit mir ſeyn, da ſie doch hingegen ihm, und dem gantzen Iſrael, zum Fall geipeſen ſend. 24. Nachdem nun Achaz alle Gefaͤß des Hauß GOttes hinweg genohmen, und zerbrochen hatte, verichloß er die gantzen Thuͤren am Tempel GOttes, und mach⸗ te fuͤr ſich Altaͤr in allen W Jeruſalem. 25. Auch bauete er Altaͤr in alle 4 uch darauf an⸗ zuzuͤnden, und reitzete den HErrn, den tt ſeiner Vaͤtter zum Born. 26. Was aber mehr iſt von ſeinen Geſchichten, und von allen ſeinen er⸗ ſten, nnd letzten Wercken, das iſt ge⸗ ſchrieben im Buch der Koͤnigen Juda und Iſrael. 27. Und Acha; entſchlieff mit ſeinen Vaͤttern, und ſie begruben ihn in der Stadt Jeruſalem. Dann ſie nahbmen ihn nicht in die Graͤber der Koͤnigen Iſrael: und Ezechias ſein Sohn regier⸗ te an ſeiner ſtatt. Das 29. Capitel. I. Deſſen Sohn Ezechias eroͤffnet nach ſeines Vatters Tod den Tempel, 1I. II. Laſſet ihn durch die Prieſter und Le⸗ viten reinigen, 12. III. Und GOtt durch viel Brand⸗Gpffer verſöhnen, 22. I. † † no Ezechias fieng an zu regieren, U da er fünff und zwantzig Jahr alt war, und regierte neun und zwan⸗ tzig Jahr zu Jeruſalem. Seiner Mut⸗ zr Nahmn war Abia, eine Tochter Za⸗ ia. 2. Und er thaͤte, was vor dem Au⸗ inckeln zu geſicht des HErrn wohlgefaͤllig war, nach allem, was ſein Vatter David ge⸗ than hatte. 3. Im erſten Jahr und im erſten Me⸗ nath er die— Thuͤren am Hauß des HErrn, und beſo ſerte ſie. 4. Und er fuͤhrete die Prieſter und Leviten herzu, und brachte ſie zuſam⸗ men in die Straß gegen Aufgang⸗ 5. Und er ſprach zu ihnen: Hoͤret mich nath ſeiner Regierung eröffnete ihr Leviten, und heiliget euch, und rei⸗ — Ouncger te 1ſhen Durd N ſeites Zern ſN A Neine ſtderhenen ſhen ſtltt,n ep,undhe ln. Da mncd latſe e n Soh Ain d ho Ullet 1 6, Jrah der e Shri er pon den WNE rſſetd 2 der Koͤnigen = Chronick. (Cap. 29.) 533 reiniget das Hauß des HErrn des GOt⸗ tes eurer Vaͤtter, und ſchaffet alle Pulanberkeit aus dem Heiligthum hin⸗ 4 eg. S . 6. Unſere Vaͤtter haben geſündiget, und Boͤſes gethan vor dem Angeſicht des HErrn unſers GOttes, und haben ihn verlaſſen: ihr Angeſicht haben ſie abgekehrt von dem Tabernackel des HErrn, und haben ihm den Rucken ge⸗ wendt. . 7- Sie haben die Thüren verſperret, die im Vorhof waren, und die Lampen ausgeloͤſchet, und das Rauchwerck nicht angezundet, noch im Heiligthum dem und trugen alle Unſauberkeit binaus, ſo ſie inwendig im Vor⸗Hoff am Hauß des HErrn funden, welche die Leviten auf⸗ huben, und hinaus trugen an den Bach Cedron. 2 17. Sie ſiengen aber an zu reinigen am erſten Tag des erſten Monaths, und am achten Tag deſſelbigen Monaths gien⸗ gen ſie in das Vor⸗Gebaͤn am Tempel des HErrn, und beiligten den Tempel in acht Taͤgen, und am ſechszehenden Tag deſſelbigen Monaths haben ſie das an⸗ gefangene Werck vollendet. 18. Da giengen ſie zum Koͤnig Eze⸗ chig hinein, und ſprachen zu ihm: Wir GOtt Iſrael Brand⸗Opffer geopffert. haben das gantze Hauß des HErrn ge⸗ §K. Derowegen iſt der Grimm des heiliget, auch den Altar des Brand⸗Opf⸗ HErrn uͤber Juda und Jeruſalem heff⸗fers mit ſeinen Geſchirren, und den Tiſch tig angangen, und er hat ſie zur Zerſtreu⸗ der Schau⸗Brod mit allen ſeinen Ge⸗ ung und zum Untergang uͤbergeben, und ſchirren, . zur Verachtung, wie ihr ſelbſt vor AuÜ⸗ 19. Und alle Gereitſchafft des Tem⸗ gen ſehet. . pels, die der König Achaz bey ſeiner 9. Sehet, unſere Vaͤtter ſeynd durchs Regierung verunreiniget hatte, nachdem Schwerdt gefallen, unſere Soͤhn, und er in die Suͤnd gerathen war: und ſiehe, unſere Toͤchter, und Weiber ſeynd ge⸗ es iſt alles ausgelegt vor dem Altar des faͤnglich hinweg gefuͤhret, um dieſes HErrn. Laſters willen. 20. Und der Koͤnig Ezechias ſtund auf l fu dben ſen: ), des i Kuniger ſcet 10. Derowegen gefaͤllt mir nun, daß am morgen fruͤh, und verſammlete alle nn ſe wir einen Bund eingeben mit dem Oberſte der Stadt, und gieng hinauf ere ie Ben dem GOtt Iſrgel, ſo wird er den in das Hauß des HErrn. ſenere gene ſeines Zorns von uns abwen⸗ 21. Und ſie opfferten zugleich ſieben Ochſen und ſieben Widder, und ſieben I1I dei Di ve i 6 F —E S —— „Meine Kinder verſaͤumet nicht: Lammer, und ſieben Boͤck fuͤr die Suͤnd⸗ fuͤr das Koͤnigreich, für das Heilig⸗ hum, und fuͤr Juda, und er ſagte den Prieſtern, den Sohnen Aarons, daß ſie euch hat der HErr erwaͤhlet, daß ihr vor ihm ſtehen ſoͤllet, und ihm dienen, und ihn ehren, und ihm Rauch⸗Werck anzuͤn⸗ en. Hnex Fi. 12. Da machten ſich die Leviten auf dem Altar des HErrn opfferten. guf: Mahath, der Sohn Amaſai, und III. 22. Da ſchlachteten ſie die Och⸗ IJoel der Sohn Azariaͤ, von den Kindern ſen, und die Prieſter huben das Blut Taath: und von den Kindern Merari, auf, und goſſens auf den Altar, auch Eis, der Sohn Abdi, und Azarias, der ſchlachteten ſie die Widder, und goſſen — Sohn Jalaleel. Aber von den Kindern ihr Blut guf den Altar. Sie opfferten Gerſom, Ipah der Sohn Zemma, und auch die Laͤmmer, und goſſen das Blut Eden, der Sohn Joch. 13, Aber von den Kindern Eliſaphan, Samri und Jahiel. Auch von den Kindern Aſaph, Zacharias und Matha⸗ nias: 14. Imgleichen von den Kindern He⸗ man, Jahiel und Semei. Auch von Vnele ndern Idithun, Semeias und el⸗ 15, Und ſie verſammleten ihre Bruͤ⸗ der, und heiligten ſich en⸗ hinein nach dem Befehl des Koͤnigs, und nach dem Gebott des HErrn, das Hauß GOttes auszuſoͤhnen. 16. Auch giengen die Prieſter in den Temveldes HErrn, denſelben zu heiligen, „ und giengen auf den Altar. 333. Sie brachten auch die Boͤck zum Suͤnd⸗Opffer vor den Koͤnig, und vor die gantze Gemein, und legten ihre Haͤnd auf ſie. 24. Und die Prieſter opfferten ſie, und ſprengten ihr Blut vor dem Altar zur Ausſoͤhnung fuͤr gantz Iſrael: dann der König hatte befohlen, daß man für gantz Iſrael Brand⸗Opffer, und Opffer fur die Suͤnd thun ſolte. 25. Er ſtellte auch die Leviten im 15 auß des HErrn, mit Cymbaln und nung des Koͤnigs Davids, und ſaltern, und Harpffen, nach der Ord⸗ Gad des 334 Das 2. Buch (Cap. 29. 30.) des Sehers: und Nathan des Prophe⸗ 36. Und Ezechias erfreuete ſich ſamt ten: dann es war des HErrn Befehl allem Volck, daß der Dienſt des HErrn durch die Hand ſeiner Propheten. vollzohen war. Dann es war fuͤr rath⸗ 26. Und die Leviten ſtunden und hiel⸗ ſam augeſehen, daß es in der Eil ge⸗ ten die Inſtrument Davids⸗ aber die ſchehen ſolte. Prieſter die Poſaunen. M ,B 27. nd Firchia⸗ befahl⸗ daß ſi⸗ die Das 30. Capitel. Brand⸗Opfler auf dem Altar opfferten: I. Eezechias laſſet durch ſeine Bott und als die Brand⸗Opffer geopffert wur⸗ 1. Lzrales n irch ſeine Borten . Zantz Judaͤum und Iſrael nach Je⸗ den, fiengen ſie an dem HErrn Lob zu ruſalem zum Gſter⸗Jeſt beruffen, 1 ſingen, und mit den Poſaunen zu ſchal⸗ II. Deren Brmahnung etliche verſpot⸗ len, und mit allerhand Inſtrumenten, ten, viel aber folgen, 10. III. Das welche David der Koͤnig Iſrael bereitet Gſter ⸗Feſt wird vierzehen Tag lang hatte, ein Gelaͤut zu machen. mir groͤſtem Gepraͤng gehai⸗ 28. Indem aber die gantze Schaar ten, I15. unbettete, waren die Singer ſamt de⸗ 15 nen, ſo die Poſaunen hatten, in ihrem . Ezechigs ſchickte aus zum gan⸗ mi, bis raud⸗Opffer vollendet en Itrael und Juda: er ſchrieb munit, bis das Brand⸗Oyfer voll Kuce Brieff an phraim. nd ranike 29. Nachdem nun das Opffer vollzo⸗ daß ſie kamen zum Hauß des .Errn gen ben ware, boge ſich der König ſamt al. Jerudalen, ſe ntetlen HErrn dem GOtt eten Iir Shale Hielten. e die bey ihm waren, und bet : Uud der Koͤnie ſamt den Lberſten, 30. Und Ezechias, ſamt den Fuͤrſten, und der gantzen Gemein zu Jeruſalem Beiohloin des Leviten, daß ſdorhenn hielten Rath, und beſchloſſen, im an⸗ lobeten mit den Worten Davids, und dern Monath das Phaſe zu halten. Aſaphs des Sehers: und ſie lobeten 3. Dann ſie hattens zu ſeiner Zeit ihn mit groſſer Freud, und bogen die nicht halten koͤnnen, weil der Prieſter Knye, und betteten an. ſo viel nicht geheiliget waren, daß ih⸗ 31. Ezechias aber thaͤte noch dieſe rer genug darzu waͤren: ſo war auch das Wort hinzu: Ihr habt eure Haͤnd dem Volck zu Fen noch nicht zuſam⸗ HErrn gefüllet, trettet herzu, und men kommen. . dafert die Schlacht⸗ Boffer und Lob⸗ 4. Alſo gefiel das Wort dem Koͤnig Bpffer im Hauß des HErrn. Alſo wohl, und der gantzen Gemein. opfferte die gantze Schaar Schlacht⸗ 5. Und ſie beſchloſſen, daß ſie Botten Hpffer und Lob; Hpffer, und Brand⸗ ausſenden wolten in gantz Iſrael von Opffer mit andaͤchtigem Hertzen. Berſabee bis gen Dan / daß ſie kaͤmen, = Brand⸗Ipffer und dem HErrn dem GOtt Iſrael zu 4 . rer atten nicht gethan es in ſiebentzig Ochſen, hundert Widder, und Geſatz vorgeſchrienen iſ. wie es im zwen hundert kaͤmmer. ErR.. . Und die lauffende Botten, giengen 33. Auch heiligten ſie⸗ dem HErrn aus mit den Brieffen, auf des Koͤnigs leche bundert Rinder, un dreu tauſend und ſeiner Fürſten Befehl in gantz Iſra⸗ 34. Aber die Prieſter waren in ge⸗ ali de, und uefen ſenttieh Kin⸗ ringer Anzahl, daß ihrer nicht genug der Iſtgel, bekehret euch wieberum zu Brand⸗O⸗ ern d Haut (Exr. der 4 r ſ d waren, den Brand⸗ Opffern Ete⸗ t dem HErrn, dem GOtt Abrahams, und Losueiebene. Harum inen auch die Iſaae, und Aſrael, ſo wird er ſich, zu Leviten ihre Bruͤder, die Hand reich- den übrigen kehren, die der Hand des ten, bis das Werck vollzohen ward, an, Aſſyrie ſeynd e e ee n er. 3; Konigs von Aſtyrien entrunen ſeynd. und bis ſich die Prieſter heiligten: ſin⸗ det Rin, n Né ie Levi ettas leid 7. Werdet hicht, wie eure Vaͤtter temahl die Leviten auf etwas leichtere DrN . 7 ⸗ 5 4 . Weiß geheiliget werden, dann die Prie⸗ und Bruͤder, die vom HErrn dem GOtt ihrer Vaͤtter abgewichen ſeynd, der ſie ſt 4 . zum Untergang uͤbergeben hat, wie ihr 35. Alſo waren ſehr viel Brand⸗ ſelbſt ſehet. Opffer, ſamt dem Feiſt der Fried⸗Opf⸗ 8. Verhaͤrtet eure Nacken nicht, wie fern, und den Tranck⸗Opffern bey den eure Vaͤtter: gebet dem HERRN die 9 Brand⸗Opffern: alſo ward der Dienſt Hand, und kommet zu ſeinem Heilig⸗ des Hauß des HEern vollendet. thum, das er geheiliget hat ewiglich: 4 die⸗ e ten. Ud ſe n ſiten die A , und kehre 1lebttern Re ud, und ne inſe lig Gien egtende 8 hſen endlich g lſe Nand⸗ ibge fine 1 Zufel, ſnne des hhet enip hieſet n olen: Oirlin, d ſaletnn endas gi e. 5 ſeine Benn 11 nech S= E ut der i ſn u Gen ſcloſen ſein hrle⸗ i ſeing weſt der e t nen iſengtei ben nfe ecn. —andern, durchs Leviten endlich geheiliget waren, opf⸗ der KRoͤnigen Chronick. (Eap. 30. 31.) 535 dem HErrn dem EOtt eurer ſo wird der Grimm ſeines euch abgewendet werden. wann ihr euch zum HErrn tot, ſo werden eure Bruͤ⸗ nder Barmhertzigkeit erren, die ſie gefang⸗ hret haben, und werden diß Land kommen: dann der HE euer GOTT iſt guͤtig und barmhertzig, und er wird ſein Angeſicht nicht von euch wenden, wann ihr euch zu ihm bekehret. II. 10. Alſo reiſeten die lauffende Botten geſchwind von einer Stadt zur Land Ephraim und Manaſſe bis zu Zabulon: aber ſie ver⸗ 4 wiederum — lachten ſie, und trieben ihren Spott mit ihnen . 11. Gleichwohl etliche Maͤnner von Aſer und Manaſſe und Zabulon folge⸗ ten dieſem Rath, und kamen gen Je⸗ ruſalem. 12. In Juda aber war die Hand des HErrn, daß er ihnen einerley Hertz gab, nach dem Beſehl des Koͤnigs, und der Fuͤrſten, das Wort des HErrn ins Werck zu richten. . 13. Und es kam gen Jeruſalem ein geoſſes Volck zuſammen, im andern Monath, das Feſt der ungeſaͤurten Brod zu halten. 14. Und ſie machten ſich auf, und zerſtoͤreten die Altar, ſo zu Jeruſalem waren, und kehreten alles um, darguf den Abgoͤttern Rauch⸗Werck angezuͤn⸗ det ward, und wurffens in den Bach Cedron. III. 15. Sie opfferten aber das Pha⸗ ſe am vierzehenden Tag des andern Mo⸗ naths. Nachdem auch die Prieſter und ferten ſie Brand⸗Opffer im Hauß des HErrn. 16. Und Le ſtunden in ihrer Ordnung nach der Anſtellung, und nach dem Ge⸗ ſatz Moyſis des Manns GSites: die Prieſter aber empfiengen das Blut, das man ausgieſſen ſolte, aus den Haͤnden der Leviten: 17. Darum, daß ein groß Volck noch nicht geheiliget war, und daß derowegen die Leviten das Phaſe fuͤr diejenige opf⸗ ferten, die noch nicht geheiliget vor den HErrn waren kommen. 18. Dann ein groſſer Theil des Volcks von Ephraim, und⸗Manaſſe, und Iſſa⸗ char, und Zabulon, die nicht geheili⸗ Weiß, wie geſchrieben iſt: und Ezechias batt fuͤr dieſelbige, und ſorach: der guͤ⸗ tige HErr wird Gnad erzeigen, 19. Allen, welche von gantzem Her⸗ tzen den HErrn den GOtt ihrer Vaͤtter ſuchen, und wirds ihnen nicht zurech⸗ nen, daß ſie nicht genugſam geheiliget ynd. 20. Und der HERR erhoͤrete ihn, und ward dem Volck gnaͤdig, . 21. Und die Kinder Iſrael, die zu Je⸗ ruſalem gefunden wurden, hielten das Feſt der ungeſaͤurten Brod ſieben Taͤg lang mit groſſer Freud, und lobten den HErrn taͤglich, wie auch die Leviten und Prieſter mit den Inſtrumenten, die zu ihrem Amt dieneten. 22. Und Ezechias redet zum Hertzen allen Leviten, die des HErrn gute Er⸗ kandtnuß hatten: und ſie aſſen die ſie⸗ ben Daͤg des Feſts, und ſchlachteten die Fried⸗Opffer, und lobten den HErrn den GOitt ihrer Vaͤtter. 23. Und die gantze Gemein ließ ihr gefallen, noch ſieben andere Taͤg lang — — Feſt zu halten: das ſie auch thaͤten in groſſer Freuud. — 24. Dann Ezechias, der Koͤnig Juda, gab dem Volck tauſend Ochſen, und ſie⸗ ben tauſend Schaaf: die Füͤrſten aber⸗ gaben dem Volck tauſend Ochſen, und zehen tauſend Schaaf: alſo heiligte ſich eine groſſe Menge der Prieſtern. 25. Und die gantze Schaar Juda, ſo⸗ wohl die Prieſter und Leviten, als auch die gantze Gemein, die aus Iſrael kom⸗ men war, und die beſchnittene Fremd⸗ ling aus dem Land Iſrael, und die in Juda wohneten, waren voller Freud. 26. Und ward ein ſehr groß Feſt zu Jeruſalem gehalten, desgleichen von den Taͤgen Salbmons, des Sohns Davids, des Koͤnigs Iſrael, in dieſer Stadt nicht geweſen war. 27. Und die Prieſter und Leviten ſtun⸗ den auf, und ſeegneten das Volck: und ihre Stimm ward erhoͤret, und ihr Ge⸗ bett kam zu der heiligen Wohnung des Himmels. Das 31. Capitel. J. Die Abgoͤtterey wird durch gantz Juda und Iſrael vertilget, 1. II. Eze⸗ ſchias ſetzt die Prieſter und Leviten in ihre Aemter und Wuͤrde, 2. III. Macht Anordnung, wie der Vorrath des Gpffers ſoll ausgetheilt werden; 8. get waren, aß das Phaſe nicht auf die Ll 4 1. Als 226 1. YfIs nun diß gebührlich verrichtet war, zohen alle Kinder Ilrael CE aus, wel he in den Stadten Jnda befun⸗ de wurden, und zerbrachen die abgoͤt⸗ tiſche Bilder, und hieben die dunckle Waͤlder ab, und verwuͤſteten die Hoͤhen, Und ze ſtoͤreten die Altaͤr, nicht allein in gact Igda und Benjamin, ſondern auch in Ephraim und Manaſſe, bis ſie es gantz vertilgeten: und alle Kinder Iſrael kehreten wieder um zu ihren Guͤtern, und Staͤdten. II. 2. Ezechias aber verordnete die Schaaren der Prieſter und Leviten nach ihrer Austheilung, einen jeglichen zu ſeinem eignen Amt, nemlich ſowohl zum Amt der Prieſter, als der Leviten zu den Brand⸗Opffern, und Fried⸗Opffern damit ſie dieneten, auch dancketen, und Lob ſungen in den Thoren des Heer⸗La⸗ gers des „Errn. . 3. Aber dem Koͤnig für ſeinen Theil lag ob, daß von ſeinem eignen Gut das Brand⸗Opffer Morgens und Abends für und für geopffert wurde, auf die Sabbath, und Neu⸗Monath, und an⸗ dere Feſt⸗Taͤg, wie im Geſatz Moyſis geſchrieben iſt. 4. Er befahl auch dem Volck, das zu Jeruſalem wohnete, daß ſie den Prie⸗ ſtern und Levitenihre Theil geben, da⸗ mit ſie leißig dem Geſatz des HErrn auswarten koͤnnen. „. Da diß dem gemeinen Volck zu Ohren kam, brachten die Kinder Iſrael viel Erſtlingen von Gruͤchten, Wein, Del und Hönig. Und opfferten au Zehenden von allem, was die Erd vor bringet. 6. Und die Kinder Iſrael und Juda, die in den Staͤdten Juda wohneten, brachten auch den Zehenden von Rin⸗ dern und Schaafen, den Zebenden von dem Geheiligten, das ſie dem HErrn beb⸗ ihrem GOtt gelobt harten: diß alles & trugen ſie herbey, und machten ſehr Liel Hauffen: . 7. Im dritten Monath fiengen ſie an den Grund der Haͤuffen zu legen: und vollendeten fie im ſiebenden Monath. III. 8. Als nun Ezecbias und ſeine uͤrſten herein kamen, ſahen ſie die Haͤuf⸗ en, und preiſeten den HErrn, und ſein Volck Ilrgel. . 9. Und Ezechias fragte die Prieſter und Leviten, warum die Haͤuffen alſo gelegt wäͤren? 10, Da antwortet ihm Azarias, der Hohbe Prießer vom Geſchlecht Sador, und ten, daß ſie allen Manns⸗Bildern don Prie⸗ Das 2. Buch (Cap. 31.) ſorach: Von der Zeit, daß man ange⸗ fangen har die Erſtlingen im Hauß des HErrn zu opffern, haben wir geeſſen, und ſeynd ſatt worden, und es iſt ſehr viel uüͤbergeblieben, darum, daß der HErr ſein Volck geſeegnet hat, diß aber was du ſieheß, iſt die Voͤlle desjenigen, was überblieben iſt. 1II. Und Ezechias befahl, daß man Scheuren am Hauß des HErrn zuberei⸗ ten ſolte. Da ſie das gethan hatten, 12. Trugen ſie treulich hinein ſowohl die Erſtlingen, als die Zehenden, und alles, was ſie gelobt hatten. Aber hie⸗ rüber war Chonenigs, der Levit, der an der, . 13. Nachdem war Jahiel, und Aza⸗ rias, und Nahath, und Aſagel, und Je⸗ rimoth, auch Jozabad, und Eliel, und Jeſmachias, und Mahath, und Bangigs, die Vorſteher unter der Hand Choneniaͤ⸗ und Semei ſeines Bruders, nach dem Befehl des Koͤnigs Ezechiaͤ, und Azariaͤ, des Hohen⸗Prieſters im Hauß GOttes, denen alles zugehsrete. 14. Core aber, der Sohn Jemna, ein Levit, der Thuͤr⸗Huͤter am Thor ge⸗ gen Aufgang, war über die Ding ge⸗ ſetzt, die dem HERRN freywillig ge⸗ ſopffert wurden, auch uͤber die Erſtlin⸗ gen, und uͤber die Geheiligte in das Heilig der Heiligen. 15. Und unter ſeiner Aufſicht waren Eden, und Benjamin, Jeſue, und Ge⸗ meigs, auch Amarias und Sechenias, ihren Bruͤdern, ſowohl den Kleinen als den Groſſen ihre Theil treulich aus⸗ theilen ſolten. 146. Ausgenohmen die Knaͤblein von drey Jahren, und daruͤber, ſonſt allen, die zum Tempel des HErrn eingiengen und alles verrichteten, was ſich Tag fuͤr ag gebührete im Dienſt, und in den Braͤuchen, nachbem ſie ausgetheilet waren: 1 17. Den Prieſtern nach ihren Ge⸗ n ſchlechten: vnd den Leyiten von zwan⸗ tzig Jahren und daruͤber, nach ihrer Ordnung, und ihren Schaaren. 18. Darzu dem gantzen Hauffen, ſo wohl den Weibern, als ihren Soͤhnen und Toͤchtern, wurd treulich von dem Geheiligten Speiß dargereichet. 19. Es waren auch Maͤnner verordnet von den Kindern Aaron auf dem Land, und in den Vor⸗Staͤdten aller Staͤd⸗ 1† eeereren 1ML⸗ helf Senrhde eVert eetiteer N Ds 4 Oherſt, und Semei ſein Bruder der — eed ſter et eine G. e in einet⸗ 1erthren ih ziengft, 2 1. Wir D 10 Monmn Gohn I fum he N Dleeth Elcngerhe de Ind eiri ſete etce ſit einerde Oodas Etie ſlſerigkonn isAacher rten auch den in den Stadten der Prieſter, daß ſie Enm! hmer Krn fen Minen Diutentete Erndt hen lngthig bee erſnnmtete ſlerſopftin if, der nin l dammit de unnen, un i er pamt ltte alle ge undnachte nbch eſnen der Melgen Uiriiala, ſinten iee ee Vent i lt, mnd no e = ,da N hetten eirffk het, erker ie de D N - lehte Nire ll n. . Cn Jenul 1an Der de d iber Ne e NACN Knen 6 theileten. der Koͤnigen Chronick. Cap. 31.32.) 537 Prieſtern und Leviten ihre Theil aus⸗ 20. Alſs vollbrachte Ezechias alles, was geſagt worden, im gantzen Juda, und thaͤte vor dem HErrn ſeinem GOtt, was gut und recht, und warhafftig iſt. 21. Und er wolte in aller Uebung des Dienſts im Hauß des HErrn, nach dem Geſatz, und nach den Cerewonien ſeinen GOtt von ſeinem gantzen Hertzen ſu⸗ chen: das thaͤte er auch, und es iſt ihm wohl gangen. Das 32. Capitel. I. Sennacherib uͤberziehet Judaͤam, laͤ⸗ ſtert durch ſeine Geſandte den HEern: Derowegen in einer Nacht ſchlagt ein Engel von ſeinem Kriegs⸗Heer, hun⸗ dert und achtzig tanſend Mann, und ſeine Soͤhn toͤdten ihn, I. II. Ezechi Kranckheit, Hoffart, Macht und Reich⸗ thum, 24. 1II. Wird von GGtt ver⸗ laſſen, und bekommt zum NMachfol⸗ ger ſeinen Sohn Mianaſſe, 31. 1. Tachdem diß, und dergleichen Ding treulich verrichtet waren, kam Sennacherib, der Koͤnig in Aſſy⸗ rien, und zohe in das Land Juda, und belggerte die veſte Staͤdt, vorhabens dieſelbige einzunehmen, = 2. Da das Ezechias ſahe, daß nemlich Sennacherib kommen war, und die gan⸗ te Kriegs⸗Macht wider Jeruſalem ge⸗ richtet war: 7. Häandlet maͤnnlich, und ſeyd ſtarck: foͤrchtet euch nicht, und ſeyd nicht zag⸗ hafft vor dem Koͤnig von Aſſyrien und vor dem gantzen Hauffen, der bey ihm iſt, dann es ſeynd mit uns viel mehr, als mit ihm. 8. Dann mit ihm iſt ein fleiſchlicher Arm: aber mit uns iſt der HErr unſer GDOtt, der unſer Helffer iſt, und ſtrei⸗ tet fuͤr uns. Mit ſolchen Worten Eze⸗ chis, des Koͤnigs Juda, ward das Volck geſtärcket. . Nach dieſen Geſchichten ſandte Sennacherib, der Koͤnig von Aſſyrien, ſeine Knecht gen Jernſalem (dann er ſelbſt lag mit dem gantzen Heer vor Lachis) zu Ezechig dem Koͤnig Auda, und zu allem Volck, das in der Stadt war, und ſprach: 10. Diß ſagt Sennacherib, der Koͤ⸗ nig von Aſchrien: Worauf habt ihr eu⸗ er Vertrauen, die ihr zu Jeruſalem blei⸗ bet, und ſeyd belagert? III. 11. Betruͤget nicht euch Ezechias, daß er euch mit Hunger und Durſt in den Tod uͤbergebe, da er ſpricht, daß euch der HErr euer GOT aus der Hand des Köͤnigs von Aſſyrien erretten werde? . 12. Iſt nicht der Ezechias, der ſeine Hoͤhe und Altaͤr zerſtoͤret hat, und hat Juda und Jeruſalem befohlen und ge⸗ ſagt: Ihr ſollet vor einem Altar an⸗ betten, und auf demſelben ſollet ihr Rauch⸗werck anzuͤnden? 13. Wiſſet ihr nicht, was ich und 3. Nahm er Rath mit den Fuͤrſten und tapfferſten Maͤnnern, daß ſie die der Brünnen verſtopffen ſolten, die auf⸗ ſer der Stadt waren: da ſie das nun alle einmuͤthig beſchloſſen, 4. Verſammlete er ein groſſe Menge, und ſie verſtopfften alle Bruͤnnen, auch den Bach, der mitten im Land floß, und ſprachen: damit die Konig von Aſſyrien nicht kommen, und Ueberſluß an Waſ⸗ ſer finden. 5. Und er wandte groſſen Fleit an, und bauete alle Mauren, die verfallen waren, und machte Thuͤrn darauf, und drauſſen noch eine andre Maur: auch beſſerte er Mello an der Stadt Davids und machte allerley Waffen und Schild. 6. Und er verordnete Oberſte uͤber die Kriegs⸗Leuthim Heer, und forderte ſie alle zuſammen in der Gaſſen am Thor meine Vaͤtter allen Volckern der Lan⸗ Quell den gethan haben? Seynd auch die ſ⸗Goͤtter der Heyden, und aller Landen ſo maͤchtig geweſen, daß ſie ihre Land aus meiner Hand haben erloͤſen koͤn⸗ nen? 14. Wer iſt von allen Goͤttern der Heyden, die meine Vaͤtter verwuͤſtet haben, der ſein Volck aus meiner Hand hat erretten koͤnnen, daß euch euer GOtt auch aus dieſer Hand ſoll koͤnnen erretten? 15. Daxrum laſſet euch von Etechia nicht betruͤgen, noch mit eitlen Wor⸗ ten bereden, und in Schimpff fuͤhren, und glaubet ihm nicht, Dann ſo kein GOtt aller Voͤlcker und Koͤnigreich ſein Volck aus meiner Hand, und aus der Hand meiner Vaͤtter hat erloͤſen koͤn⸗ nen, ſo wird auch folgen, daß euch euer GOtt aus meiner Hand nicht wird er⸗ retten koͤnnen. . der Stadt, und redet ihnen zu Hertzen, und ſprach: 16. Viel andere Ding mehr regeten 5 ſei⸗ Das 2. Buch (Cap. 232.33.) GHit den HErrn, hoch beruͤhmt: und er hatte ſehr viel ſeinen Kuecht. groſſe Schaͤtz fuͤr ſich geſammlet an Sil⸗ 17. Er ſchrieh auch Brief, die voller ver und Gold, und köſtlichen Steinen, Laͤſterung waren, wider den HErrn den und Specçereyen, und allerhand Wehr GHit Iſrael, und er redet alſo wider und Waffen, und an Geſchirren, die ihn: Gleichwie die Götter der andern viel werth waren. ihr Volck nicht haben aus meiner 28. Er hatte auch Haͤuſer fuͤr Getraid, etten können, alſs wird auch der Wein, und Oel, und Staͤll fuͤr allerhand chia ſein Volck aus bieſer Hand Vieh, guch Hütten fuͤr die Schaaf, ertetten köonnen. 29. Er bauete Staͤdt für ſich: dann leher das rieff er mit lauter Stimm er hatte Heerd von Schaafen, und un⸗ in Juͤdi gegen hem Volck, zahlbar viel Viehes. Dieweil ihm der das auf der Mauren zu eruſalem war, HErr ein uͤberaus groſſes Gut gegeben damtt er ſie erſchröcken, und die Stadt hatte. gewinnen moͤchte. 320. Diß iſt der Ezechigs, der den o⸗ 19. Und er redet ruglem, wie wider die Goͤtter der te, und leitets hinunter zum Nieder⸗ Boͤlcker im Land, die von Menſchen⸗ gang der Stadt Davids. In allen ſei⸗ Handen gemacht ſeynd. nen Wercken handlete er glücklich nach zechigs, und J⸗ ſeinem Willen. „20. Aber der Kbutg & 538 ſeine Knecht wider und wiher Ezechiamſ ◻ ** 2 e — = — – ☚ — 2 7 C — cher Sp „ — wider den GHit Je⸗[bern Brunn des Waſſers Gihon verſtopff⸗- ſaias, der Sohn Amos, der Prophet, betteten wider die ſe Gottesiaſterung, und vieffen uͤberlaut bis in den Himmel. 21. Und der HEer ſandte einen En⸗ gel, der erſchlug alle ſtarcke Maͤnner, und Kriegs⸗Leuth, guch den Oberſten über das Heer des Koͤnigs von Aſſyrien: und er zohe mit Schanden wiederum zu⸗ ruck in ſein Land. Und als er in das Hauß ſeines Gottes gieng, erſchlugen ihn ſeine Soͤhne mit dem Schwerdt, Die von ſeinem Leib gebohren waren. 22. Alſo ertettete der HErr den E⸗ zechias, und die Inwohner Jeruſalem, aus der Hand Sennacherib, des Koͤnigs von Aſſyrien und aus der Hand aller andern, und ſchaffte ihnen Ruh vou al⸗ len Seiten. . 23. Auch brachten ihrer viel dem HErrn Gaaben, und Opffer gen Jeru⸗ ſalem, und Ezechia, dem Koͤnig Juda, Geſchenck. Der nach dieſem hoch erho⸗ ben ward vor allen Voͤlckern. II. 24. In denſelbigen Taͤgen war Ezechigs kranck bis zum Tod, und er bat den HErrn: der erhoͤrte ihn auch, und gab ihm ein Zeichen. L 25. Aber er vergolte nicht wiederum nach den Gutthaten, die er empfangen hatte: dann ſein Hertz erhube ſich: und der Zorn gieng an wider ihn, und wider Juda und Jeruſalem. 26. Und er demuͤthigte ſich hernach, dieweil ſein Hertz war ertzoben gewe⸗ ſen, er ſowohl, als die Inwohner Jeru⸗ 7 kehen acnrn 9 lutett Muen e nſclen nie nig te e6Herrr., ac ſe eri hel Ge le Dri iſhtn tich eDaterep, Eiinr be III. 31. Aber in der Bottſchafft der Fuͤrſten von Babylon, die zu ihm geſaudt waren, nach dem Wunder⸗Zeichen zu fragen, das ſich auf Erden zugetragen hatte, verließ ihn GOtt, damit er ver⸗ ſucht wurde, und alles bekannt wurde, was in ſeinem Hertzen war. —. 32. Was aber mehr iſt von den Ge⸗ ſchichten Ezechiaͤ, und von ſeiner Barm⸗ hertzigkeit, dgs iſt geſchrieben in dem Geſicht Iſaiaͤͤ, des Sohns Amos, des Propheten, in dem Buch der Koͤnigen Juda und Iſrael. . 33. Und Ezechias entſchlieff mit ſei⸗ nen Vaͤttern, und ſie begruben ihn im obern Theil der Graͤber der Kinder Da⸗ vids: und gantz Juda, und alle Inwoh⸗ ner Jeruſalem begiengen ſeine Hinfahrt: und Manaſſes ſein Sohn regierte an ſei⸗ ner Statt. Das 33. Capitel. I. Manaſſes wird wegen ſeiner Laſter geſangen nach Babylon gefuüͤhrt, 1. II. Nach erzeugter Reu kommt er wie⸗ der in ſein Reich, und erneuert den Got⸗ tes⸗Dienſt, 12. III. Dem folgt im Reich ſein gottloſer Sohn Amon, und nach deſſen Hinrichtung der gottſeelige Joſias, 20. 1. Nanaſſes war zwoͤlff Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und er regierte fuͤnff und funfftzig Jahr zu Je⸗ ruſalem. ſalem. Und derowegen kam der Zorn des HErrn uͤber ſie nicht in den Taͤgen Exzechia. . . 237. Aber Ezechigs war reich, und 2. Er thaͤte aber Voͤſes vor dem— ſn HErrn, nach den Greueln der Heyden, die der HErr vor den Kinvern Itrael vertilget hatte: 3. Und t 0eltirſehten leerocten: ten e All al eeb ſcfncſtne Mſhnl ſe leegerlcigis ſen Nhta: llte tenr e uk ich iirte eſtg, e urc dehe ſſ erfe e noheer iſes thſen , Herrtortrt il bertſr in ern in le, Dun ſſiner ins de e iſfner Nn 1 in fit ſene Btion t, unden ſclihen e l egeic Went eigſe ae ſ 1 glale 1 ,Vleſt ſe zuſgen ſber, Pu Der gater t, doliier Uekaunt N Nrrr. Korn k H heut, Ahne NP Pch N tlin e legtei e 3. Und er kehrete ſich um und bauete die Hoͤhen wiederum auf, welche Ezechi⸗ as ſein Vatter verwuͤſtet hatte: und er bauete Altar fuͤr Baalim, und machte dunckle Waͤlder, und bettete alle Heer⸗ ſchaaren des Himmels an, und ehrete ie. 4, Auch bauete er Altaͤr im Hauß des HErrn, von welchem der HErr geſagt hatte: Zu Jeruſalem ſoll mein Nahm ſeyn ewiglich, 5. Er bauete ſie aber dem gantzen Heer des Himmels in beyden Vor⸗Hoͤfen am Hauß des HErrn. . 6. Er liet auch ſeine Kinder durchs Feuer gehen im Thal Benennom: und ab acht auf die Traͤum, und gieng dem Abgel⸗Geſchrey nach, begab ſich auf die Kunſt der Zauberey, und hatte Zaubexer und Wahrſager bey ſich: und er thaͤte viel Boͤſes vor dem HErrn, ihn zu rei⸗ tzen. 7. Er ſetzte auch geſchnitzte und ge⸗ goſſene abgoͤttiſche Bilder auf im Hauß GHttes, von welchem GOtt zu David, und zu Salomon ſeinem Sohn geſagt hatte, und geſorochen: In dieſem Hauß, und zu Jeruſalem, welche ich aus allen Staͤmmen Iſrael erwaͤhlet hab, will ich meinen Nahmen ſetzen ewiglich. 8. Und ich will den Fuß Iſrael ſich nicht bewegen laſſen aus dem Land, das ich ihren Vaͤttern hab eingeben, derge⸗ ſtalt allein, wofern ſie bewahren und thun, was ich ihnen befohlen hab, das ganke Geſatz, die Ceremonien, und echten durch die Hand Moyſis. 9. Alſo verfuͤhrte Manaſſes Judam und die Inwohner Jeruſalem, daß ſie mehr Boͤſes thaͤten, dann alle Heyden die der HErr vor dem Angeſicht der Kin⸗ der Iſrael vertilget hatte. 18. Und der HErr redete mit ihm, und mit ſeinem Volck, und ſie wolten nicht aufmercken. . 11. Darum fuͤhrte eruͤber ſie die Ober⸗ ſte des Heers des Koönigs von Aſſyrien: und ſie nahmen Manaſſen gefangen, und fuͤhreten ihn mit Ketten und Feßlen ver⸗ hafftet gen Babylon⸗ II. 12. Nachdem er nun beaͤngſtiget war, batt er den HErrn ſeinen GOtt: und er thaͤte ernſtlich Buß vor dem GOtt ſeiner Vaͤtter. 13. Und batte, und flehete emſig: und er erhoͤrete ſein Gebett, und fuͤhrte ihn wiederum gen Jeruſalem in ſein Koͤnig⸗ der KRoͤnigen Chronick. — (Cap. 332.) 539 reich: da erkannte Manaſſes, daß eben der HErr GOtt waͤre. 14. Darnach bauete er die Maur auf⸗ ſerhalb der Stadt Davids, gegen Nie⸗ dergang Gihon im Thal, da man zum Fiſch⸗Thor hinein gehet, und zohe ſie herum bis an Ophel, und machte ſie ſehr hoch: auch verordnete er Oberſte über das Heer in allen veſten Staͤdten Juda: V 19. Er ſchaffte auch die fremde Goͤt⸗ ter hinweg, und das Bild aus dem Hauß des HErrn: darzu die Altaͤr, die er guf dem Berg des Hauß des .Eern, zu Jeruſalem gemacht hatte, und warff es alles zu ber Stadt hinaus. 16. Und er richtete wiederum zu den Altar des HErrn, Und opfferte auf dem⸗ ſelbigen Schlacht⸗Opffer und Fried⸗Oof⸗ ſer, und Lob⸗Opffer: und er befahl Ju⸗ da⸗ dem HErrn dem EOtt Itrael zu ienen. . 17. Gleichwohl thaͤte das Volck noch Pele dem HErrn ſeinem GOtt auf den Hoôhen.. 18. Was uͤbrig iſt von den Geſchich⸗ ten Manaſſe, und ſein Gebett zu ſeinem GOTT: auch die Wort der Seher, welche mit ihm im Nahmen des HErrn des GHttes Iſrgel geredet haben, das iſt in den Reden von den Koͤnigen Iſrael begriffen. . 19. Und ſein Gebett, wie er erhoͤret iſt, und alle ſeine Suͤnd, und Verach⸗ tung, auch die Berther, da er Hoͤhen gebauet hat, und dunckle Waͤlder ge⸗ macht und Bilder, ehe dann er Buß thaͤte, dieſe Ding ſeynd beſchrieben in den Reden Hozai. III. 20. Alſo entſchlief Manaſſes mit ſeinen Vaͤttern, und ſie begruben ihn in ſeinem Hauß: und ſein Sohn Amon re⸗ gierte an ſeiner Statt. 21. Amon war zwey und zwantzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und re⸗ gierte zwey Jahr zu Jeruſalem. 22. Und er thaͤte Boͤſes vor dem An⸗ geſicht des HErrn, wie ſein Vatter Manaſſes gethan hatte. Er opfferte auch, und dienete allen Abgoͤttern, wel⸗ che Manaſſes gemacht hatte. 23. Und er förchtete ſich nicht vor dem Augeſicht des HErrn, wie ſich Ma⸗ naſſes ſein Vatter darfuͤr gefoͤrchtet hatte, ſondern er begieng viel groͤſſere Suͤnden. 24. Und ſeine Knecht verſchwuren ſich wider ihn zuſammen, und erſchlugen ihn in ſeinem Hautz. 25. Und die übrige Menge des Volcks, nachdem ſie dielenige ningebracht hat⸗ . ten, ten, welche den Amon hatten erſchla⸗Cantzler, das Hauß des HErrn ſeines gen, machte Joſiam ſeinen Sohn zum GOttes zu beſſern. . en, eee e e Dieſe kamen zu Helecig dem Ho⸗ König an ſeiner Statt. 9. Dieſe kamen zu He hen⸗Prieſter n Eennſergen daei . von ihm, das in das Hauß des HERRY. Das 34. Capitel. gebracht war, und das die Lebiten und . Thüͤr⸗Huͤter von Manaſſe und Ephraim I. Joſias verrilget die Absétterey, und von allen, die in Iſrael uͤberblieben und verbeſſert den TCempel des RRV, waren, auch von gantz Juda und Ben⸗ I1. I1. Wird beſturtzet wegen Brfſin⸗ jamin, und von den Inwohnern Jeru⸗ dung, eines Geſat⸗Buchs, 14. III. ſalem zuſammen gebracht hatten. Berufft das gautze Dolck, und 10. Und ſie gabens denſenigen in die ☚ 5 erneuert den Bund mit Haͤnd, welche uͤber die Werck⸗Leuth ver⸗ GOrt, 29. oronet waren im Hauß des HErrn, den 1. Joſins war acht Jahr alt, da er nepele und alles, was verfallen war, anfieng zu regieren, und er re⸗ 11 ber dieſe gaben das Geld den gierte ein und dreyſſig Jahr zu Jeruſa⸗Werck, Meiſtern und Stein⸗Metzen, daß lem. te was m ſie Stein kaufften aus den Stein⸗Gru⸗ 2. Und er thaͤte was recht war vor dem len, ntd Holt n irn Fugen heg Ge⸗ * irgt 2 eopr . man! let 61 5 E Ange icht des Errn, und wandlete e baͤus, und zu den Balcken der Haͤufer, nmern 3. Aber im achten Jahr ſeines Koͤnig teit k. Es waren die Ar 3. iEr i den d ee beiter verordnet Jahath, und Abdias, Lerchv⸗ da nnc e unsct Kuburwat. von den Kindern Mergri, Zacharigs sidn u (uchen: und im zwoͤlfften und Moſollam, von den Kindern Cagath, Jahr nach dem Anfang ſeiner Regierung die ee erck korirtieben und waren reinigte er Juda und Jeruſalemt von den alle ereein ie auf Jnſtrumenten ſpie⸗ „ 6teer Ind 4 e le . Höhen, und von den duncklen Waͤldern, . . . . Aab von den Abgoͤttern und geſchnitzten 12. Ron di⸗ aber⸗ elche zi aller⸗ Bildern hand Lothdurfft Laͤſt trugen, waren 4. Und ſie zerſtoͤreten vor ihm die Al⸗ die Schreiber und Meiſter aus den Le⸗ taͤr Baalim, und zerbrachen die Bil⸗ viteu ü Bunet. das Geld ausnah⸗ der, die darauf geſetzt waren: auch hie⸗ men. das n nen Kemnel e eer be er die dunckle Walder ab, und ſchlug eyracht war n fand welcias der Prie⸗ die Bilder zu kleinen Stuͤcken, und zer⸗ gebracht var, Pr . 4 ſter das Buch des Geſatzes des HErrn, ete die Stuͤcklein uͤber die Graͤber zuch . Urelagnigen, die ihnen zu opffern gepfleget dacr durch die Hand Moyſis gegeben h 15. Und er ſprach zu Saphan dem atten. 5. Ueber das verbrannte er auch das . Gebein der rieſter auf den Altaͤren der Sebeiner Hin gen crn⸗ eenden . Aarrter⸗ und reinigte Judam und Je⸗ Und er gab es thm * ruſalem. 16, Er. ch zum Koͤ⸗ 6. Auch warff er alles uͤbern Hauffen niu⸗ E zperra gee das uch s ae Hu⸗ in den Staͤdten Manaſſe, und Ephraim, lez/was du deinen Knechten in die Haͤnd und Simeon, bis an Nephthali. geen ag, ſiehe, dan ipird vollirhen. 7. Und nachdem er die Altaͤr umge⸗* 17. Sie haben das Geld zuſammen ge⸗ worffen, und die dunckle Waͤlder, ſamt ſchuͤttet, das im Hauß des HErrn ge⸗ den geſchnitzten Bildern zu Stuͤcken ge⸗ funden iſt; es iſt auch denienigen uͤber⸗ ſchlagen, und alle Haͤuſer der Abgoͤtter gehen, weiche uͤber die Werck⸗Leuth ver⸗ eingeriſſen hatte im gantzen Land Iſrael, urdnet ſeynd, und uͤber die, ſo allerhand kehrete er wiederum gen Jeruſalem. Arbeit machen. , 8. Und im achtzehenden Jahr ſeines 18. Danehe hat mir Helcias der Koͤnigreichs, da nun das Land, und der Prieſter diß Buch gegeben. Als er nun empel des HErrn gereiniget war, ſand⸗ darinn laſſe vor dem Koͤnig. e er Saphan, den Sohn Eſelig und 19. Und derſelbig die Wort des Ge⸗ Maaſiam, den Oberſten uͤber die Stadt, ſatzes hoͤrete, zerriſſe er ſeine Klei⸗ und Joha, den Sohn Ivachaz, den der: 20. und den Weegen Davids ſeines Bet erut ſo die Konig Juda verwüſtet hatten. een wiche er elte ir⸗ z 12. Und ſie richteten alles treulich echte een eur die . ins Werck. Es waren aber uͤher die Ar⸗ fkerdſͤ r ſloeſnene Flbch, Nen 1ſepnd, wae Releſen ha 6. Oorun, ) ſenden G ſe nich , Vercken ire I1 Dorn üter hedalnpffet 4 Per padt hͤ, liſhr alſo ſ Ot ſte ucs gehit an eig h lich gedenn ttbttes if Efabt gerehe ter Jernſn eren Zige t deine gl lelteinet⸗ n ſict ablentoeoe tat “ fbüfertn 1 Al , Gker tbetkt ntt, Ne Kinderns en: N. ſſrmmt, teltete eftr vin Cnrh, da der Roͤnigen Chronick. 20, Und befahl dem Heleig, und Ahi⸗ cam, dem Sohn Saphan, und Abdon dem Sohn Micha, auch Saphan dem Schrecker, und Aſak dem Knecht des Königs, und ſpräch!: 21. Gebet hin, und bittet den HErrn fuͤr mich, und für die ubrige in Alrael, das gefunden iſt: dann es iſt ein groſ⸗ daß ſie alles hielsen, was in die 22. Alſo gieng Heleigs, und die zu gleich mit ihm vom König ausgeſandt waren, zu Olda der Prophetig, dem Weib Sellum, des Sohns Thecuath, des Sohns Hafra, der die Kleiher ver⸗ wahrete, welche zu Jeruſglem im an⸗ dern Theil wohnete, und ſagten ihr die Wort, die wir zuvor erzehlet haben. 23. Sie aber antwortet ihnen: Diß jagt der HErr der GOtt Iſrael; Sa⸗ get dem Mann, der euch zu mir ge⸗ ſandt hat: S=S”Ml 24. Diß ſagt der HErr: Siehe, ich will utzer diß Orth, und uͤber die, ſo daſelbſt wohnen, ein Ungluͤck fuͤhren, und in alle Fluͤch, die in dieſem Buch gelchrie⸗ ben ſeynd, welches ſie vor dem Koͤnig Juda geleſen haben: 25. Darum, daß ſie mich verlaſſen, und fremden Goͤttern geopffert haben, damit ſie mich zum Zorn reitzten in al⸗ len Wercken ihrer Handen: darum ſoll mein Zorn uͤber diß Orth trieffen, und nicht gedaͤmpffet werden. 26. Aber zu dem Koͤnig Juda, der euch geſandt hat, den HErrn zu bitten, ſollet ihr alſo ſagen: diß ſagt der HErr der GOtt Iſrgel: Dirweil du die Wort des Buchs gehoͤret haſt, 27. Und dein Hertz iſt erweichet, und du haſt dich gedemuͤthiget vor dem An⸗ geſicht GOttes uͤber dieſes, was wider dieſe Stadt geredet iſt, und wider die Inwohner Jeruſalem, und haſt dich vor meinem Angeſicht gedemüthiget, und haſt deine Kleider zerriſſen, und vor mir geweinet: ſo hab ich dich auch erhoͤret, ſpricht der HErr. 28. Dann ich will dich bald ſamm⸗ len zu deinen Vaͤttern, und du ſolſt mit Frieden in dein Grab gebracht wer⸗ den. Und deine Augen ſollen all das Ungluͤck nicht ſehen, das ich uͤber diß Orth führen will, und uͤber die, ſo da⸗ ſelbſt wohnen. Und ſie brachten dem Koͤnig zuruck alles, was ſie geſagt hat⸗ ten. . 29. Ex aber berieff alle Aelteſte in Juda und Jeruſglem zuſammen. 30. Und gieng hinauf in das Haus des HErrn, auch giengen mit ihm alle Manner Juda, und die Inwohner Je⸗ r1 Prieſter und Leviten, und al⸗ les Bolck vom Geringſten bis zum Groͤ⸗ ſten. Und her Koͤnig laͤß im Hauß des P)Erxn alle Anhbren: 31. Und er ſund auf ſeinem Thron, und machte einen Bund vor dem HEren, daß er dem HErrn nachwandlen w und ſeine Gebott, und Zeugnuſſen und Rechten von ſeinem gantzen Hertzen und von ſeiner gautzen Seel bewahren, und thun, was in dieſem Buch geſchrieben ſtehet, das er geleſen hatte. 32. Er beſchwur auch daruͤber alle, die zu Jeruſalem und in Benſamin ge⸗ funden waren: und die Inwohner Je⸗ rufalem thaten nach dem Bund des HErrn, des GHttes ihrer Vaͤtter. 33. Alſo nahm Joſigs alle Greul aus Wort des Buchs in ihrem ₰ allen Landſchafften der Kinder Iſrael hinweg: und ſchaffte, daß alle, die noch übrig waren, dem HEern ih⸗ nes Lebens wichen ſie nicht ab vom HErrn dem GOtt ihrer Vaͤtter. Das 35. Capitel. I. Joſias haltet das Oſter⸗Feſt mit groſter Herrlichkeit, 1. II. Streitet wider den Ronig in Egvpten, wird im Treffen geſchoffen, und ſtirbt, 20., III. Wird von den Seinigen, ſonderlich von Jeremia dem Ptopheten be⸗ klaͤgt, 25. 1. CPoſias gber hielt dem HErrn das . —J Phaſe zu Jeruſalem, das am vierzehenden Tag des erſten Monaths geopffert ward. . . 2. Und er verordnete die Prieſter in ihren Aemtern, und ermahnete ſie, ih⸗ ren Dienſt im Hauß des HERRN zu verrichten. 3. Er ſprach auch zu den Lepxiten, durch welcher Unterricht gantz Iſrael dem HErrn gebeiliset ward: Setzet die Arch in das Heiligthum des Tempels, den Salomon der Sohn Davids, der König Iſrael, gebauet hat, dann ihr werdet ſie hinfuͤhro nicht mehr tragen: ſo dienet nun dem HErrn eurem GOtt und ſeinem Volck Jlragel⸗ 4. „. 542 Das 2. Buch (Cap. 35.) 4. Und bereitet euch nach euren Ge⸗ chlechten, und Verwandtſchafften, ver⸗ aoͤg der beſondern Austheilung, wie David der Koͤnig Iſrael befoblen, und Salomon ſein Sohn beſchrieben hat. 5. Und dienet im Heiligthum nach en Levitiſchen Geſchlechten und Schaa⸗ en. . 6. Und wann ihr geheiliget ſeyd, ſo voffert das Phaſe: bereitet auch eure Bruͤder, daß ſie thun moͤgen nach den Worten, die der HErr durch die Hand Moyſis geredet hat. 7. Daͤneben gab Joſias allem Volck, das allda auf das Oſter⸗Feſt gefunden ward, Laͤmmer und Boͤcklein aus der Heerd, und von anderm Vieh, dreyfſig tauſend, auch drey tauſend Rinder: Diß alles war von des Koͤnigs Gut. 8. Seine Fuͤrſten aber opfferten auch was ſie gutwillig verheiſſen hatten, ſo — 2 — dD 1 Brand⸗Opffer, und des feiſten beſchaͤff⸗ tiget bis in die Nacht: darum die I, viten fuͤr ſich, und fuͤr die Prieſter, die Kinder Aarons, zum letzten etwas be⸗ reitet haben. . 15. Aber die Singer, die Kinder Aſapb ſtunden in ihrer Ordnung nach dem Befehl Davids, und Aſaph, und He⸗ man, und Idithun der Propheten des Koͤnigs: die Thuͤr⸗hüͤter aber hatten acht auf alle Thor, dergeſtalt, daß ſie auch nicht ein Augenblick von ihrem Dienſt Bruͤder die Leviten Speiß bereiteten. 16. Alſo ward der gantze Dienſt des HErrn an demſelben Tag nach Gebuͤhn vollzogen, daß ſie Phaſe hielten, und Brand⸗Opffer opfferten auf dem Altar des HErrn, nach dem Befehl des Koͤ⸗ nigs Joſia. wohl dem Volck, als den Prieſtern und ſich allda befunden haben, hielten zu Leviten. Aber Helcias und Zacharias und Jahiel die Fuͤrſten im Hauß des HErrn, gaben den Prieſtern das Phaſe zu halten an kleinem Vieh unter ein⸗ ander gemengt, zwey tauſend und ſechs hundert Stuͤck, und dreyhundert Rin⸗ der. 9. Chonenias aber und Semeias, auch Nathangel und ſeine Bruͤder, wie auch Haſabias und Jehiel, und Jozabad die Oberſte der Leviten, gaben den an⸗ dern Leviten Phaſe zu halten, fuͤnff tau⸗ ſend Stuͤck an kleinem Vieh, und fuͤnff hundert Rinder. . . 10. Alſo ward der Dienſt zubereitet, und die Prieſter Kunden in ihrem Amt, auch die Leviten in ihren Schaaren, nach des Koͤnigs Befehl. 1I. Und das Phaſe ward geopffert, und die Prieſter ſprengten das Blut mit ihrer Hand. Und die Leviten zohen den ⸗Brand⸗Opffern die Haut ab: 12. Und ſie ſoͤnderten ſie, damit ſie es nach den Haͤuſern und Geſchlechten eines jeglichen austheileten, und daß ſie dem HErrn geopffert wurden, wie geſchrieben ſtehet im Buch Moyſis; mit den Rindern thaͤten ſie deßglei⸗ chen. 13. Und ſie bratteten das Phaſe am Feur, wie im Geſatz geſchrieben ſtehet. Ahper die Fried⸗Opffer kochten ſie in Pfannen, und Keſſeln, und Haͤffen, und theiltens in der Eil aus unter dem gan⸗ ten gemeinen Volck: 14. Alber fuͤr ſich, und fuͤr die Prie⸗ ſter bereiteten ſie hernach etwas: dann die Prieſterx waren mit Opfferung der der Zeit Phaſe, und das Feſt der ſuͤſſen Brod ſieben Taͤg lang. . „18. Deßgleichen Phaſe iſt von den Taͤgen Samuels des Propheten in Iſ⸗ rael nicht geweſen: ſo hat auch keiner von allen Koͤnigen in Iſrael den Prie⸗ ſtern, und Leviten, und dem gantzen Juda und Iſrael, wer gefunden ward, und den Inwohnern zu Jeruſalem, al⸗ ſo das Phaſe gemacht, wie Joſias. 19. Im achtzehenden Jahr des König⸗ Feiche Joſiaͤ iſt diß Phaſe gehalten wor⸗ en. II. 20. Nachdem Joſias den Tempel wiederum erneuert hatte, kam Nechas der Koͤnig in Egypten herauf, wider Charçamis am Euphrat zu ſtreiten: und Joſias zohe heraus ihm entgegen. 21. Er aber ſchickte Botten an ihn und ſprach: Was hab ich mit dir zu ſchaffen, du Koͤnig Juda? Ich ziehe jetzt nicht wider dich, ſondern ich ſtreite wider ein anders Hauß; dayvon mir GHtt befohlen hat, daß ich eilends da⸗ hin ziehen ſolte. Hoͤre auf wider GOtt zu thun, der mit mir iſt: damit er dich nicht toͤdte. . 22. Aber Joſias wolte nicht wider⸗ kehren, ſondern bereitete ſich wider ihn zum Streit, und ließ ſich mit den Wor⸗ ten Nechao aus GOttes Mund nicht be⸗ friedigen: ſondern zohe fort im Feld Mageddo ein Treffen zu thun. . 23. Da ward er von den Schuͤtzen verwundet, und ſprach zu ſeinen Knech⸗ ten: Fuͤhret mich aus dem Streit, dann ich bin hart verwundet. 24. Und wichen: derowegen ihnen auch ihre 17. Und die Kinder Iſrael, welche chenn ceMſ n le tfcer in et. u . Der Se I ſhocheiuſdn hin gin Apenn 1gen Behon e, als e Vrlom vn) hel verhergt⸗ noch Bahet erſen Jnhe eſen, werden eN Jdas wiede ſrddes V larer Pkunn Kogiee UEſtlen. ODen und in 4 ſt, M er Gerte dre er der Eir d ergen 6 der Koͤnigen Chronick. (Cap. 28 35.36.) 543 24. Und ſie nahmen ihn vom Wagen, und brachten ihn auf einen andern Wa⸗ gen, der ihm nach der Koͤnigen Brauch nachfuhr, und fuͤhreten ihn hinweg gen Jeruſalem, und er ſtarb und ward im anſehnlichen Grab ſeiner Vaͤtter be⸗ graben. Und gantz Juda und Jeruſa⸗ lem beweinete ihn: III. 25. Am allermeiſten aber Jere⸗ mias: und alle Singer und Singerin⸗ nen wiederholen ſein Klag⸗Lied über Jo⸗ iſt gleich wie ein Geſatz daraus worden in Iſrael: ſiehe, man ſagt, es ſey in den Klag⸗Liedern geſchrieben. . 26. Aber das uͤbrig von den Geſchich⸗ ten Joſtaͤ, und von ſeiner Barmhertzig⸗ ik die befohlen iſt im Geſatz des rrn, „r Dazu ſeine erſte und letzte Werck ſeynd beſchrieben im Buch der Koͤnigen Juda und Iſrael. Das 36. Capitel. I. Drey Soͤhn Joſis werden gefaͤng⸗ lich nacheinander hinweg gefuͤhrt, Joa⸗ chaz in Egvpten, 4. Eliakim oder Joa⸗ kim gen Babylon, 6. II. BEndlich Se⸗ decigs, als er abgefallen vom Koͤnig in Babylon, ward Jeruſalem und der Tempel verhergt: er aber ſamt dem Volck nach Babylon gefuͤhrt, 11. III. Im erſten Jahr Cyri des Koͤnigs in. Oerſien, werden ſie erlediget, und Judaͤg wieder bewohnet, 22. 1. Und das Volck im Land nahm Joa⸗ MWchaz den Sohn Joſig: und mach⸗ te ihn zum Koͤnig an ſeines Vatters ſtatt zu Jeruſalem. 2. Drey und zwantzig Jahr war Jo⸗ achaz alt, da er anfteng zu regieren, und er regierte drey Monath zu Jeru⸗ ſalem. 3. Aber der König in Egypten ſetzte ihn ab, da er gen Jeruſalem kam, und ſtraffte das Land um hundert Centner Silbers, und um einen Centner Golds. 4. Und er verordnete an ſeiner ſtatt Eligkim ſeinen Bruder zum Koͤnig über Juda und Jeruſalem, und er verander⸗ te ſeinen Nahmen in Joakim: aber den Joachaz nahm er mit ſich, und fuͤhrete ihn hinweg in Egypten. 5. Und Joakim war füͤnff und zwan⸗ tzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren, und regierte eilff Jahr zu Jeruſalem: 7 c P& 4 = und er thaͤte Boͤſes vor dem HErrn ſei⸗ nem GHtt. „6. Wider dieſen zohe Nabuchodono⸗ ſor der Chaldeer König berauf, und führte ihn mit Ketten gebunden gen Babylon: = 7. Dahin er auch die Geſchirr des HErrn fuͤhrete, und legte ſie in ſeinen Tempel. 8. Aber das uͤbrig von den Geſchich⸗ ten Joagkim, und von ſeinen Greueln, ſiam, bis auf den heutigen Tag: und e er begangen hat, und was ſich an ihm befunden hat, das iſt im Buch der Königen Juda und Iſrael begriffen. Und Jbachin ſein Sohn regierte an ſei⸗ ner ſtatt. 2. Acht Jahr war Joachin alt, da er anſieng zu regieren: und er regierte drey Monath, und zehen Taͤg zu Jeru⸗ ſalem: und er thaͤte Boͤſes yor dem An⸗ geſicht des HErrn. 10. Als aber das Jahr umgelauffen war, ſchickte der Koͤnig Nabuchodono⸗ ſor heraus, und ſie brachten ihn gen Bahylon, und fuͤhreten die allerkoͤſtlich⸗ ſte Geſchirr aus bem Hauß des HErrn zugleich hinweg: er verordnete aber Sedeciam ſeines Vatters Bruder zum Koͤnig uͤber Juda und Jeruſalem. II. II. Sedecigs war ein und zwan⸗ tzig Jahr alt, da er anfieng zu regieren und regierte eilff Jahr zu Jeruſalem. 12. Und er thaͤte Boͤſes vor den Au⸗ gen des HErrn, ſeines GOttes: und ſchaͤmete ſich nicht vor dem Angeſicht Jeremias des Propheten, der mit ihm redete aus dem Mund des HErrn. 13. Er ſiel auch abh vom König Na⸗ buchodonsſor, der ihn bey GOtt be⸗ ſchworen batte: und er verhaͤrtete ſei⸗ nen Nacken und ſein Hertz, daß er nicht zum HErrn deme GOtt Iſrael wieder⸗ kehrete. 14. Auch alle Oberſte der Prieſter, amt dem Volck ſündigten ſchwerlich nach allen Greueln der Heyden, und verunreinigten das Hauß des HErrn, das er ihm zu Jeruſalem geheiliget hatte. B . 15. Aber der HErr der GHtt ihrer Vaͤtter ſandte zu ihnen durch die Hand ſeiner Botten, und er ſtund auf bey der Nacht, und ermahnte ſie taͤglich, die⸗ weil er ſeines Volcks und ſeiner Woh⸗ nung verſchonete. 16. Aber ſie verhoͤneten die Votten GPttes, und achteten ſeine Wort gar gering, und trieben ihren Spott mit den Propheten: bis der sritumige Zeri Das I. Buch (Cap. 36. und 1.) 344 des HErrn uͤber ſein Volck kam, daß ihnen nicht zu helffen war. 17. Dann er fuͤhrete den Koͤnig der Chaldaͤer uber ſie heraus, und toͤdtete ißre junge Maͤnner im Hauß ſeines Hei⸗ ligthums mit dem Schwerdt, und er⸗ barmete ſich der jungen Geſellen nicht, noch der Jungfrauen, noch der Alten, ia auch nicht der Hocheralten, ſondern uhergab ſie alle in ſeine Hand. 183. Auch fuͤbrete er hinweg gen Ba⸗ hylon alle Geſchirr aus dem Hauß des HExrn, ſo wohl die Groſſe, als die Kleine, und die Schaätz des Tempels, und des Konigs, und der Fürſten. 19. Und die Feind zuͤndeten das Hauß GHittes an, und zerbrachen die Mau⸗ ren zu Jeruſalem, und verbrannten al⸗ le Thuͤren, und verderbten alles, was koͤſtlich war. . 29. Wer dem Schwerdt entflohen war, der ward gen Babylon geführet, und dienete dem Koͤnig, und ſeinen Söbhnen, bis der Koͤnig von Perſien regierte⸗ 21,. Und des HErrn Wort erfuͤllet ward aus dem Mund Jexemia, daß das Land werde ſeine Sabbath halten, dann die gantze Zeit der Verwuͤſtung hielt es den Sabbath, bis ſiebentzig Jahr er⸗ füllet waren. III. 22. Aber im erſten Jahr Eyri, des Koͤnigs in Perſien, damit des HErrn Wort exfüllet wurde, das er durch den NMund Jeremia geredet hatte, erweckte der HErr den Geiſt Eyri des Koͤnigs in Perlien: der befahl in ſeinem gantzen Reich auszuruffen, ließ auch eine Schrifft ausgehen, und ſprach: . 23. Diß ſagt Cyrus der Koͤnig in Berſten: Der HERR der GOHtt des Himmels hat mir alle Koͤnigreich der Erden gegeben: er hat mir auch befoh⸗ len, daß ich ihm ein Hauß bauen ſolte zu Jeruſalem, ſo in dem Juͤdiſchen Land iſt: wer iſt nun unter euch aus allem. ſeinem Volck? Der HErr ſein GOtt ſey mit ihm, und er ziehe hinauf. . Das erſte Buch Esdra. Das I. Capitel. I. Cyrus erkennt den wahren GGtt, erlaubt den Juden wiederum in ihr Land zu ziehen, befiehlt zu Jeru⸗ ſalem den Tempel zu bauen, I. II. Die Fuͤrſten Iuda und Benjamin kehren in das Judiſche Land, denen Cyrus⸗ die Geſchirr des Tempels laͤſt mit⸗ geben, 5. * 1.5 m erſten Jahr Cyri des Koͤnigs in Perſien, damit des HErrn Wort aus dem Mund Jere⸗ mia erfuͤllet wurde, erweckte der HErr den Geiſt Cyri des Koͤnigs in Perſien: und er ließ in ſeinem gantzen Reich ei⸗ ne Stimm ausgehen⸗ auch durch Schrifft ſprechend: 4 der König 2. Diß ſagt Cyrus der König in Perſien: Der HErr., der GHtt des Himmels hat mir alle Königreich der Erden gegeben, und mir befohlen, daß ſich ihm ein Hauß bauen ſolte zu Jeruſa⸗ lem, die im Juͤdiſchen Land iſt. 3. Wer iſt nun unter euch von ſeinem gantzen Volck? Sein GOtt ſey mit ihm. Er ziehe hinauf gen Jeruſalem, ſo in dem Juͤdiſchen Land iſt, und baue das Hauß des HErrn des GOttes Iſrael: dieſer iſt GOtt, der zu Jeruſalem iſt. 4. Und alle Maͤnner, die noch uͤbrig ſeynd, an allen Herthern, wo ſie auch wohnen, ſollen ihm von ihrem Orth Beyſtand thun mit Silber und Gold, auch mit Gut und Vieh, ohne was ſie gutwillig opffern zum Tempel GOt⸗ tes, der zu Jeruſalem iſt. II. 5F. Da machten ſich auf die Ober⸗ ſte der Vaͤtter von Juda und Benjamin auch die Prieſter und Leviten, und ein leglicher, deſſen Geiſt GOtt erweckte, hinaufzuziehen, und den Tempel des ERNe zu bauen, der zu Jeruſalem ar. 6. Und alle, die um ſie her waten, chaͤ⸗ 1 (t ſche. M E let Shr den e torftge. Dus l nd Ni wubel wiederie n, 1. I pels von de fett ie N ſ V Londſch igln geri oleſn ſoe ig ein ſehi ſekanen ſſenng, c Beſſe n Ninle 3 4 Allck i Kinden ut en d ſet M Bs draͤ. (Cap. 1,2.) 545 tfi thaͤten Huͤlff und Steur leiſten dieſer 7. Die Kinder Aelam, tauſend, zwey N ihrer Hand mit ſilbernen und goldenen hundert, vier und funfftzig. ⸗ nten Geſchirren, auch mit Gut, Vieh, und 8. Die Kinder Zethug, neun hun⸗ ftghe Gereitſchafft, auſſer dem, was ſie frey⸗ dert, fuͤnff und viertzig. e wDmillig opfferten. —2⸗ 9. Die Kinder Zachai, ſieben hun⸗ . 7. Auch brachte der Koͤnig Cyrus die dert, und ſechtzig. ”” e e Geſcherr hervor, welche Nabuchodono⸗ 10. Die Kinder Bani, ſechs hundert, fkihen ſor aus dem Tempel des HErrn zu Je⸗ zwey und viertzig⸗ rlite tuͤſalem genohmen, und in den Tempel 1I. Die Kinder Bebai, ſechs hun⸗ n aen ſeines GOttes gelegt hatte. dert, drey und zwantzig. giigt 8. Aber Cyrus der Konig in Perſien 12. Die Kinder Azgad, tauſend, zwey ſen “D brachte ſie bervor durch die Hand Mi⸗ hundert, zwey und zwantzltg. Se thridatis, des Sohns Gazabar, und 13. Die Kinder Adonicam, ſechs hun⸗ Atmnſe eich u u. Hrr e uberantwortete ſie mit der Zahl dem Saſſabaſar dem Fuͤrſten Juda. 9. Und diß iſt die Anzahl derſelbigen: Dreyßig goldene Schaalen, tauſend ſilberne Schaaglen, neun und zwantzig Meſſer, dreyßig goldene Becher, 10. Vierhundert und zehen ſilberne Becher, im andern Grad: und tauſend andere Geſchirr. dert, t un gerhtig 14. Die Kinder Beguai, zwey tau⸗ ſend ſechs und fünftig. 9 ta 15. Die Kinder Adin, vier hundert⸗ vier und fuͤnfftzig. 16. Die Kinder Ather, welche von Ezechig waren, acht und neuntzig. 17. Die Kinder Beſai, drey hundert, drey und zwantzig. 18. Die Kinder Jora, hundert und ,uNe II. Die Zahl aller goldenen und ſil⸗ zwoͤlff. . ſ— beurnen Geſchirren war füͤnff tauſend 19. Die Kinder Haſum, zwey hun⸗ und vierhundert: alle dieſelbe nahm dert, drey und zwantzig. Saſſabaſar mit ſamt denen, die aus 20. Die Kinder Gebbar, fuͤnff und der Gefaͤngnuß zu Babylon gen Jeruſa⸗ neuntzig. lenm hinauf zohen. 21. Die Kinder Bethlehem, bundert, Das 2. Capitel. 1. Zahl und Nahmen deren, ſo mit Zorovabel wieder in das Juͤdiſche Land gezohen, I. II. Was zum Bau des Tempels von den Fuürſten ſey geopf⸗ fert worden,; 68. 1. OJiß ſeyhnd aber die Kinder der D Landſchafft, die herauſ zohen aus der Gefangnuß, welche Nabuchodo⸗ drey und zwantzig. 22. Die Maͤnner von Netupha, ſechs und fünfftzig. . 23. Die Maͤnner von Anathoth, hun⸗ dert, acht und zwantzig. 24. Die Kinder Azmaveth, zwey und viertzig. 25§. Die Kinder von Cariathiarim, Cephira und Beroth, ſieben hundert drey und viertzig. 236. Die Kinder Rama und Gabaa, ſechshundert, ein und zwansig.= noſor, der Konig von Babylon, hinuͤber 27 Die Maͤnner von Machmas, Rytt⸗ gen Babylon gefuͤhret hatte, und ſeynd dert, Den Mauner nan nchinns⸗ hun⸗ gen Jeruſalem wiederum kommen, und 28. Die Mäͤnner von Bethel, und in Juda, ein jeglicher zu ſeiner Stadt. Hai, zwey hundert, drey und zwan⸗ 2. Und ſie kamen mit Zorobabel, Jo⸗ tzig. ſue, Nehemia, Saraig, Rahelgiga, 29. Die Kinder Nebo, zwey und Mardochst, Belſan, Meſphar, Begugi, fuͤnfftzig. Rehum, Baang. Die Zahl der Maͤn⸗ 30. Die Kinder Megbis, hundert ner vom Volck Iſrael: ſechs und fuͤnfftzig. 3. Die Kinder Pharos zwery tauſend, 31. Die Kinder Aelam des andern, ein hundert, zwey und ſiebentzig. tinlend, zwey hundert, vier und fuͤnff⸗ 4. Die Kinder Sexhatia, drey hun⸗ 6 62. Die Kinder Harim drey hundert, ert, 9 und ſiebentzig. und zwantzig. 6 5. Die Kinder Areg, ſieben hundert, 33. Die Kinder Lod, Hadid, und Geſcie benhig⸗ Ono, ſieben hundert, fuͤnff und zwan⸗ lehy der Phahath Moab, von zzig. . . D ziwgit en M den Kißdern Joſtte: Joab, zwey tau⸗ 34. Die Kinder Fericho⸗ drey hun⸗ tG ſend, acht hundert, und zwolff. dert fünff und viertzig. S SS M m 25. Dis 546 Das 1. Buch (Cap. 2.3.) 35. Die Kinder Senag, drey tauſend, ſechs hundert, und dreyßig. . 36. Die Prieſtex: Die Kinder Jadaia im Hauß Jsſue, neun hundert, drey und ſiebentzig. nmn ſe Linder Emmer, tauſend zwey und fuͤnfftzig. 38. Die Kinder . zwey bundert, ſieben und viertzig. 329. Die Kinder Harim, tauſend, und ſiebenzehen. 20. Die Leviten: Die K ſue und Senmihel, de den Kindern Odo⸗ iaäͤ, vier und ſiebentzig:: 1, Die Singer: Die Kinder Aſaph, hundert, acht und zwantzig.« 42. Die Kinder der Lhde⸗huͤter: die Dinder Sellum, die Kinder Ater, die Kinder Telmon, die Kinder Aceub, die Kinder Hatita, die Kinder Sobai: al⸗ le zuſammen hundert, neun und drey⸗ 1 2 . . . . . ſigi. Die Nathincer: die Kinder Si⸗ ha, die Kinder Haſupha, die Kinder Tabbaoth . d. Die Kinder Ceros die Kinder Pbeßhur, tauſend, Siaa, die Kinder Phadon, 45. Die Kinder Lebana, die Kinder Hagaba, die Kinder Aceuub. 46. Die Kinder Hagab, die Kinder Semlai, die Kinder Hanan, Gaher, die Kinder Nagia.— 48. Die Kinder Raſin, die Kinder Necoda, die Kinder Gazam. 49. Die Kinder Aza, die Kinder Phaſea, die Kinder Beſe, 50. Die Kinder Aſena, die Kinder Munim, die Kinder Nephuſim, 51. Die Kinder Baebuce, die Kinder Hacupha, die Kinder Harhur. 52. Die Kinder Besluth, die Kinder Mahida, die Kinder Harſa.P 53. Die Kinder Bereos, die Kinder Siſara, die Kinder Thema. 54. Die Kinder Naſis, die Kinder Hatipha. 55. Die Kinder der Knechten Salo⸗ „mons, die Kinder Sotat, die Kinder Sopheret, die Kinder Pharuda. 66. Die Kinder Jala, die Kinder Der⸗ con, die Kinder Geddel. 57. Die Kinder Saphatia, die Kin⸗ der Haril, die Kinder Phochereth, die pog Aſethaim waren, die Kinder 58. Alle Nathineer, und Kinder der Kuechten Salomons waren drey hun⸗ dert, zwey und neunßis. 25 von Thelmala, Thelharſa, Cherub, und Adon, und Emer: und kunten das Haus ihrer Vaͤtter, und ihren Saamen nicht anzeigen, ob ſie von Iſrael eren, 60. Die Kinder Dalaia, die Kinder Tobia, die Kinder Necoda, ſechs hun⸗ dert, zwey und füunfftzig. . 61. Und von den Kindern der Prie⸗ ſter: die Kinder Hobia, die Kinder Ac⸗ cos, die Kinder Berzellai, der von den . Toͤchtern Berzellai des Galgaditers ein Die Kinder Joſue Weib nahm, und ward nach ihrem Nah⸗ men genannt: “ . 62. Dieſe ſuchten die Schrifft von ih⸗ rem Herkommen, und funden ſie nicht, und wurden aus dem Prieſter⸗thum ver⸗ worſffen. 63. Und Atherſatha ſagte ihnen, daß ſie vom Heiligen der Heiligen nicht eſ⸗ ſen ſolten, bis ein Prieſter aufſtunde, der gelehrt und vollkommen wäaͤre. 64. Die gantze Menge war wie ein Mann, zwey und viertzig tauſend, drey⸗ hundert und ſechtzig. 65. Ohne ihre Knecht und Maͤgd, deren ſieben tauſend, drey hundert, ſie⸗ ben und dreyßig waren: und unter den⸗ ſelben waren zwey hundert Singer und Singerinnen. 66. Ihrer Pferdt waren ſieben hun⸗ dert, ſechs und dreyßig, ihrer Maul⸗e⸗ 47. Die Kinder Gaddel, die Kinder ſeln zwey hundert, fuͤnff und viertzig. 67. Ihrer Camel⸗thieren vier hun⸗ dert, fuͤuff und dreyßig, ihrer Eſeln ſ tauſend, ſieben hundert, und zwan⸗ ig. II. 68. Und als etliche von den Ober⸗ ſten der Vatter zum Tempel des HErrn des Cn de⸗ er 6 Rolck er ſſesfret⸗ ſun Hera „7 Gelef GS 4 e en Beſſcett ſelBrdet, e der Er hinein kamen, der zu Jeruſalem iſt, a opfferten ſie freywillig zum Hauß GOt⸗ tes, daß mans an ſeinem Orth aufbau⸗ en ſolte. = 69. Sie gaben zu den Koſten des Werecks nach ihrem Vermoͤgen, ein und ſechtzig tauſend goldene Groſchen, und fünff tauſend Pfund Silbers, und hun⸗ dert prieſterliche Kleider. 70. Alſo wohneten die Prieſter, und Leviten, und die vom gemeinen Volck, und die Singer, und die Thuüͤr⸗hüuter, und die Nathineer in ihren Staͤdten, und gantz Iſrael in ſeinen Staͤdten. Das 3. Capitel. I. Das Volck kommt nach Jeruſalem, der Altar wird gebaut, das Feſt der Lauber⸗huͤtten gehalten,; und geoſche⸗ 59. Auch dieſe, weilche hingauf zohen hen die gewoͤhnliche Gpffer, I. II. Der ſnng, de Ubrige at. n ſe gilete Uten Geh, id Del, N n ſe Cede. e iſs iie Cptlis,der hert. k in gtdern ln Tentt I andern fang, Zurn und Gote ſern inh ’ heſſfhn⸗ 4 let, Und 1 ipget Ufer , Ne ſter e, — de e Re ila n d ſn u 4 lect W n N eſhev eiten oe ergtfkrte gte. Ee nan te Glſen ſt N en hundet, und ure⸗ ſen Oe . t i 1 ſun re Huf gfott tet ſta tr ltenns, Tranck, und Oel, denen zu Sidsn und Ankunfft zum „ruſalem, im andern Monath, machten PBsdra⸗ (Cap. 3.4.) 547 Der Grund des Tempels wird gelegt, woruber GGtt gelobt, und das Volck erfreuet wird, * . nd es war nun der ſiebende Mo⸗ .1 nath hexran kommen, und die Kinder Iſrael waren in ihren Staͤ dten: da verſammlete ſich das Volck gen Je⸗ ruſalem, wie ein Rann. 2. Und Joſue, der Sohn Joſedee, ſ ſamt ſeinen Bruͤdern den Prieſternauch, orobabel, der Sohn S Saiat thie l, und ſeine Brüder machten ſich auf, und baueten den Altar de 6 GOttes Ilktaels, die Brand⸗Opffer auf deinſelbigen zu ooffern, wie im Geſatz Möoyſis des Manns GOtti es gelchrieben iſt: 3. Sie ſetzten aber den Altar GHt⸗ tes auf ſeitze Füuͤß, wiewohl die Voͤlcker im Land rings berum ſie abſchroͤckten, t und opfferten auf demſelben Abends nd Morgends Brand⸗Opffer dem 24. i und hielten das Feſt der Lauber⸗ huͤtten, wie geſchrieben iſt, und opffer⸗ ten alle Taͤg Brand⸗ „Hpffer, nach der Ordnung, und nach dem Gebott, wie das Werck auf einem jeglichen Tag ge⸗ brauchlich war. Und hernach das taͤglich Brand⸗ Opffer, ſo wohl auf den Neumonath, als auf alle Feſt⸗Taͤg des HErrn, die geheiliget waren 4a, und in allem, darinn man dem HErrn freywillige Gaaben opfferte. 11. 6. Vom erſten Tag des ſiebenden Monaths fiengen ſie an emn HErrn Brand⸗Opffer zu opffern: und der Grund am Tempel GOttes war noch nicht gelegt. Aber ſie gaben den Stein⸗Metzen und Bunrern Geld, auch Speiß, und Tyrod⸗, daß ſie Ceder⸗ Holt vom Libano gen Joppe aufs Meer bringen ſolten: 6 wie ihnen Cyrus, der Koͤnig in Perſien befohlen hatte. 8. Abex im andern Jahr nach ihrer Tempel GOttes zu Je⸗ ſie den Anfang, Zorobabel, der Sohn Salathiel, und Joſue, der Sohn Jo⸗ ſedee, und die uͤbrige von ihren Bruͤ⸗ dern, Prieſtern und Leoiten, und alle die aus der Gefaͤngnuß gen Jernſalem kommen waren, und ſie. verordneten die Leviten, die zwagstzig Jahr alt wa⸗ ren, und darüber des HE rrn Werck fortzutreiben. a ſtund Joſue, und ſeine Soͤhne und ne Bruͤder, Cedmihel, und ſei⸗ ne Kinder, und die Kinder Juda, wie ein Mann, dieſenige anzutreiben, die das Werck thaten im Tempel GOttes: auch die Kinder Henadad ſamt ihren Kindern und Bruͤdern den Leviten. 190, Und als die Bau⸗leuth an Tem⸗ deldes HErrn den Grund gelegt hatten, unden die Prieſter in ihrem Gewand ſur oeienen⸗ und die Leviten, die Kinder Alaph mit Cymbaln, GOtt zu loben durch ddie Hand Davids des Koͤ⸗ nigs Jiraela. 11. Und ſie ſungen zufſammen Lob⸗ Geſang . und Danck dem HErrn: dann er iſt gut, dann ſeine Barmhertzigkeit uͤber Iſrael waͤhret ewiglich. Und al⸗ les Volck rieff mit groſſem Geſchrey, indem es den HErrn lobete, darum, daß der Tempel des HErrn gegruͤndet Ar⸗ 12. Auch ſehr viel von den Prieſtern und Leviten, und die Oberſte der Vaͤt⸗ ter, und die Aelteſte, welche den vori⸗ gen Tempel geſehen hatten, als nun auch dieſer Tempel vor ihren Augen ge⸗ gruͤndet war, weineten ſie mit lauter Stimm: und viel rieffen uͤherlaut vor Freuden, und erhuben ihre Stimm. 13. Und niemand kunte die Stimm und das Geſchrey derjenigen, die ſich erfreueten, von der Stimm des weinen⸗ den Volcks unterſcheiden: dann das Volck rieff vermiſcht untereinauder mit groſſem Geſchrey, und die Stimm ward weit erhoͤret. Das 4. Capitel. I. Die Samaritaner wollen auch am Tempel bauen, werden aber abae⸗ wieſen, I. EI. Verklagen die Juden elen lich bey Aſſuero und Artaperpe, III. LErhalten hiermit,; daß der Tempel Bau ei ngeſtellt wird, bis zum andern Jahr Da. rii, 17. ¹. Es hoͤreten aber die Feind Inda und Benjamin, daß die Kinder der Gefaͤngnuß dem HErrn dem. GOtt Iſrael einen Tempel baneten. 2. Und ſie tratten zu Zorobabel, und zu den Oberſten der Vaͤtter, und ſora⸗ chen zu ihnen: Laſſet uns mit euch hau⸗ en, dann wir fuchen auch eure GOtt, wie ihr: ſiehe, wir haben O ſer gebpf⸗ fert, von den Taͤgen Aſorbaddan des Nmꝛz2 Königs . 7 die Juden, welche von die zu uns h 548⁸ Fonigs zu Auſſur, der uns hieher ge⸗ üͤhret hat⸗ r Und Zorobabel und Joſue ſamt den andern Oberſten der Vaͤtter in Iſrael ſprachen zu ihnen: Es gebühret euch, und uns nicht, daß wir zuſammen un⸗ ſerm GOtt ein Hauß bauen ſolten: ſondern wir ſelbſt wollen allein dem HErrn unſerm GOtt bauen, wie ECy⸗ iut der Koͤnig in Perſien, uns befoh⸗ en hat. 4, Alſo trug ſich zu, daß das Volck im Land die Haͤnd des Volcks Juda auf⸗ hielte, und verhinderte ſie im Bauen. 5. Und ſie dringeten Rath⸗geber wi⸗ der ſie, daß ſie ihren Rath zerſtoͤreten, alle die Taͤg Cyri, des Koͤnigs in Per⸗ ſien, auch bis an das Koͤnigreich Da⸗ ri des Königs in Perſien. 1I. 6. Aber unter dem Koͤnigreich Aſſueri, im Aufang ſeines Reichs, ſchrie⸗ ben ſie eine Anklag wider diejenige, die in Juda und zu Jeruſalem wohneten. 7. Und in den Taͤgen Artaxerxis ſchrie⸗ be Beſelam Mithridates, und Thabe⸗ el, ſamt den andern, die in ihrem Rath waren, an Artaxerxem, den Koöͤnig in Perſien: aber der Brieff der Anklag war auf Syriſch geſchrieben, und man laß ihn in Syriſcher Sprach⸗ 38. Reum Beelteem, und Samſgai der Schreiber ſchrieben dem Koͤnig Arta⸗ rxerxi von Jeruſalem einen Brieff, der alſo lautet: 9. Reum Beelteem, und Samſai der Schreiber, ſamt den andern ihren Raͤthen, Diniter, Apharſathachiter, Terphaliter, Apharſiter, Erchuiter, Babylonier, Suſanechiter, Dieviter, und Aelamiter⸗ ðèdêDW 10. Und andere von den Voͤlckern, die der groſſe und hochberühmte Aſe⸗ naphar herüber gefuͤhret hat, und ſie in den Städten Samaria, und in den andern Landſchafften jenſeit des Fluſſes friedlich wohnen heiſſen⸗ 4 1 Das 1. Buch II. (Diß iſt nun der Inhalt des Brieffs, den ſie ihm zuſchickten: (Dem Köhig Artaxerxi, deine Knecht, die Maͤnner, ſo jenſeit des Stroms woh⸗ nen wunſchen dir Heyl. 22. Es ſey dem Koͤnig zu wiſſen, daß er⸗ auf gezohen ſeynd, gen Jernſalem in die widerſpenſtige, und ſehr boͤfe Stadt ankominen ſeynd, die ſie auch banen, und fuhren ihrr Mauren auf, und fü⸗ gen das Gewaänd zuſammen.« — ECap. 4AM 13. So ſey nun dem Koͤnig kund, im Fall dieſeilbige Stadt gebauet wird, und ihre Mauren wiederum aufgeführet, als⸗ dann werden ſie Schatzung, Zoll und jaͤhrliche Zinſen nicht erlegen, und wirs der Schad his an die König gelangen⸗ 14. Wir aber erinnern uns des Saltz, das wir in Pallaſt geeſten haben, und dieweil uns unbillig duncket, daß wir den Schaben des Königes ſehen ſolten, ſo haben wir hingefandt, und ſolches dem Koͤnig zu erkennen geben, 15. Damit du nachſchlageſt in den Buͤchern der Hiſtorien deiner Baͤtter: ſo wirſt du in den Büchern geſchrieben finden, und wiſſen, daß dieſe Stadt eine widerſpenſtige, auch den Koͤnigen und Landſchafften ſchaͤdliche Stadt iſt, und daß in derſelbigen Krieg von alten Taͤ⸗ gen ſeynd erwecket worden: um wel⸗ cher Urſach willen auch dieſelbig Stadt zerftoͤret iſt. = 16. So fuͤten wir dem Konig zu wiſſen, wofern dieſe Stadt ſoll gebau⸗ et, und ihre Mauren wiederum aufge⸗ fuͤhret werden, alsdann wirſt du uͤber den Fluß nichts zum Eigenthum behalten. III. 17. Da ſandte der Koͤnig ein Ant⸗ wort an Reum Beelteem, und Samſai den Schreiber, und an die andere In⸗ wohner Samaris, die in ihrem Rath waren, ſamt denen, ſe uͤber dem Fluß wohneten, und wuͤnſchte ihnen Heyl und Fried. 18. Die Anklag welche ihr uns zuge⸗ ſchicket habt, iſt oͤffentlich vor mir ge⸗ leſen worden. 19. So iſt auch von mir befohlen: und ſie haben aufgeſucht, und befun⸗ den, daß dieſe Stadt von alten Taͤgen wider die Köͤnig ſich aufgelehnet hat, daß auch Aufruhr und Krieg in ißr erwe⸗ cket werden. 20. Dann es ſeynd ſehr tapffere Koͤ⸗ nig zu Jeruſalem geweſen, welche uͤber das Land geherrſchet haben, das über dem Fluß iſt, haben auch Schatzung und Zoll, und Zinſen daraus empfangen. „„21. So hoͤret nun unſer Bedencken: Ihr ſollet denſelben Maͤnnern verbie⸗ ten, daß die Stadt nicht gebauet wer⸗ de, bis daß es etwan von mir moͤchte befohlen werden. 22. Sehet zu, daß ihr diß nicht hin⸗ laͤßig ausrichtet, damit nicht allgemach ein Unrath wider die Koͤnig anwachſe. 23. Alio ward die Abſchrifft des Be⸗ fehls des Kouigs Artaxerxis, vor dem Reum Beelteem, und vor & Schrei⸗ Samſai dem „ Ds 5 ii d nr der Hol Honzen, 1 eftichen den ImNIH, ſtiſenn eler, un Wdnd ſ Gerdvr ſlß a ebtſcleund eInd feleen ll genicbni e gugkenr dtbten. ſer enlti Chntſenae⸗ 6 Kluſes,on e Neh, nnx Dirhnt auh huld uuſtfinat Uauf uit hn Manger itt) 6 die dies Aet gui e dog Aug ie iifs ihnen rict löhnen, Nen Ageletgenee hieſer ſet ſit de i NS Ptl ſſift ene ſenoi, nd lfgefthe lig, t Zer NI e, Cldrg liig s ſen haben, lſcet,dft eſchen ſe ſföt, Gid ſ 1 ten. 4 D cee ſchenn ge N ign 1 Cknre orden: u de ſler⸗ denn Ken Stnt ſolt pedekun witkdule ſthonn beke derg tein, lte Nen ſe in gat ſel ſſte ateſlae boſ eA. egtiete 1 N 3 8 le,e 7 Es draͤr (Cap. 4.5.) 549 . Schreiber, und ihren Raͤthen geleſen: zu dem Hauß des groſſen GOttes, das und ſie zohen eilends gen Jernſalem zu von unbehauenen Steinen gebauet wird, denen Juden, und verbottens ihnen mit und es werden Balcken in die Wand ge⸗ ſtarckem Arm und Gewalt. legt: und das Werck wird mit Fleiß auf⸗ 24. Da ward das Werck am Hauß gefuͤhret, und waͤchſt in ihren Haͤnden. des HErrn zu Jeruſalem unterlaſſen, 9. Darum haben wir die Aelteſte ge⸗ und geſchaße nichts, bis zum andern fraget, und alſo zu ihnen geſagt: Wer Jahr der Regierung Darii des Koͤnigs hat euch Macht gegeben, diß Hauk zu in Perſien. voien und dieſe Mauren aufzurich⸗ en Das 5. Capitel. 10. Wir haben ſie auch um die Naͤh⸗ I. Auf Aggaͤi und Zacharis Weiſſa⸗ men derſenigen gefraget, damit wir es gung wird der Bau unter Dario wie⸗dir zu wiſſen thaten: und haben die der angefangen, welches die Fuͤrſten Naͤhmen ihrer Maͤnner aufgeſchrieben, jenſeit des Fluß abermal verhindern welche Fuͤrſten unter ihnen ſeynd. wollen, I. 11. Die Sach gelangt 11. Aber ſie gaben uns ſolche Wort ſchrifftlich an den Konig Dari⸗ zur Antwort, und ſprachen: Wir ſeynd um, 5. Enae Se han ne Sintmlelr und der 1. . us der Erden, und bauen dieſen Tempel, der Es weiſſagten aber Aggäus der vor vielen Jahren zupor gebauet war, Sohn Addo, und ſie weiſſageten zu welchen ein groſſer Koͤnig in Iſrgel ge⸗ den Juden, die im Jüdiſchen Land, und baust, And Kufterientet Rite itter d zu Reruſalem waren, im Nahnen des Oer der lunbcls zum Jden deiveget GBttes Iſraels. GOtt des Himmels zum Zorit beweget 2. Da machte ſich auf Zorobabel, der Haben, hat er ſie in die Hand Nabuchv⸗ Sohrn Salathiel, und Joſue der Sohn donoſors des Köͤnigs zu Bahnlon des Sſe 6 Chaldeers uͤbergeben, und diß Hauß Joſedee, und fiengen an den Tempel Hmzß in Volck gen Babyl GBttes zu Jeruſalem zu bauen, und mit Pertäſtet, d ſein Volck gen Babylon ihnen die Mopheten GHttes die ihnen binweg geführet. n Jahr Cyri, des Beyſtand thaͤten. 153. Aber im erſten Jahr Eyri, de⸗ 3. Aber zu derſelbigen Zeit kam zu enige von Babylon, ließ derſelbig R ihnen Thathanai, der Oberſt war jen⸗ nis rus. ei Gehatt ausgehen, aß ſeit des Fluſſes, und Stharbuzanai, man diß Hauß aufbauen ſoltte. und ihre Raͤth, und ſprachen alſo zu. 14. So hat auch Cyrus der Koͤnig ihnen: Wer hat euch den Rath gege⸗die goldene und ſilberne Geſchirr des ben, diß Hauß zu bauen, und ſeine Tempels GOttes, welche Nabuchodo⸗ Mauren aufzuführen? moſor aus dem Tempel zu Jeruſalem 4. Darauf wir ihnen antworteten, genohmen, und in den Tempel zu Ba⸗ wie die Maͤnner mit Rahmen genannt bulon enracht batte, en Kael 49 . dieſe 77 3 Bab 1 Parden, die dieſes Baue Anfänger iourden einem gegeben, deſſen Nahm waren. 14 . vene Aber auf die Aelteſte der Ju⸗ war Saffabaſar, den er auch zum Ober⸗ den kam das Aug ihres G Httes, Und ſten ſetzte, .Z ſie kuntens ihnen nicht verbieten. Und 15. Und ſprach zu ihm: Nihm dieſe es gefiel ibnen, daß man die Sach an Geſchirr, und ziehe hin, und hbringe ſie Darium gelangen lieſte, alsdann moͤch⸗ in den Tempel, der zu Jeruſalem iſt, ten ſie ſich dieſer Anklag halben verant⸗ und man baue das Hauß GOttes an ſei⸗ worten. . nem Orth. . — 6. Diß iſt die Abſchrifft des Schrei⸗ 16. Alſo kam dazumahl derſelbig Saſ⸗ bens, das Thathanai der Oberſt uͤber ſabaſar, und legte den Grund des Tem⸗ die Landſchafft jenſeit des Fluſſes, und vels GOttes zu Jeruſalem, und von Stharbuzangi, und ſeine Raͤth, die der Zeit an wirds gebauet bis hieher, Arphaſachiter, ſo uͤber dem Fluß waren, und in noch nicht vollzogen. an den Koͤnig Darium geſaͤndt haben. 1., Derowegen im fall es der Koͤnig 7. Die Wort die ſie ihm ſaudten, wa⸗ fuͤr gut anſiehet, ſo laſſe er dufſuchen ren alſo geſchrieben: dein König Da⸗ in der Buch⸗Kammer des RKonigs „die rio allen Frieden. zu Babylon iſt, ob vom König Coyro be⸗ 3. Es ſey dem Koͤnig zu wiſſen, daß fohlen ſey, daß man das Hauß GAttes wir in das Jüdiſch Land gezogen ſetgznd, in. Re uiglei aufbauen ſoll⸗ und uutr⸗ 4 . . 1 . 50 Das 1. Buch (Cay. 6.) ſchecke uns hieruͤber des Koͤnigs Mey⸗ nung⸗ Das 6. Capitel. I. Darius laßt aufſuchen, was Cyrus des Cempels halben habe befohlen, I. II. Befiehlr dem TChatanagi und andern, den Bau nicht zu hindern beférdern, 6. 1141. Der Temzel ausgebaut⸗ und gewerhe und das Gſter Fef mit Freuden ge⸗ halten, I4. 1I. („Na gab der Koͤnig Darius Be⸗ , fehl, und ſie ſuchten auf in der Buch⸗Kammer der Buͤcher, welche im Land Babylon hinterlegt waren. 2. Und es befand ſich zu Eebatanis, das ein Schloß iſt in der Landſchafft Meden gelegen, ein Buch, und in dem⸗ ſelben war alio zur Nachrichtung ge⸗ ſchrieben: W . V 3. Im erſten Jahr des Koͤnigs Cyri: Der Koͤnig Corus hat beſchloſſen, daß man das Hanuh GOttes zu Jerulalem bauen ſöll au dem Orth da ſie die Opf⸗ fer voffern, und daß ſie den Grund legen ſollen der ſechtzig Elen in die Hoͤhe, und ſechtzig Elen in die Weite tragen koͤnne, 4. Nach der Ordnung drey Waͤnd von unbehauenen Steinen, und deß⸗ gleichen Ordnung von neuem Holtz: die Koſten aber ſollen aus des Koönigs auß gegeben werden. 5. So ſoll man auch die goldene und ſilberne Geſchirr des Tempels GOttes, welche Nabuchodonoſor aus dem Tem⸗ pel zu Jeruſglem genohmen, und gen Babylon gefuͤhret hat, wiederum ge⸗ ben, damit ſie in den Tempel zu Jeru⸗ ſalem an ihr Orth gebracht ‚werden, welche auch in den Tempel GOttes hin⸗ terlegt ſeynd. . II. 6. Derowegen du Thathangi, du Fürſt der Landſchafft, die jenſeit des Fluſſes iſt, und du Stharbuzanai, ſamt! euren Raͤthen den Apharſachitern, die ihr über dem Fluß wohnet, weicht von ihnen weit hinweg, „7. Und laſſet zu, daß dieſer Tempel GOttes von dem Fuͤrſten der Juden, und von ihren Aelteſten gemacht werde, und daß ſie diß Hauß GOttes an ſeinem ODrtb bauen. L 8. So iſt auch von mir befohlen, was ihnen die Prieſter der Iuden thun ſol⸗ len, damit das Hauß GOttes gebauet 2 ſondern 38 = wird S werde, neinlich, daß man aus dem Ka⸗ ſten des 0 Suigs, das iſt, von den Ren⸗ von der Landſchaffke jenſeit werden, den Koſten mern fleiſſig ſoll reichen, da⸗ dieſe! mit das Werck nicht aufgehalten werde. 9. Wofern ihnen Kaͤlber, und Laͤm⸗ mer, und H„ Bol zum Brand⸗Opßer dem des Himmels, auch Getraid, ein, und Gel, nach dem Brauch der Prieſter, die zu Jeruſalem ſeynd, vonnoͤthen ſeyn wird, das ſoll man ih⸗ nen taͤglich geben, damit in keinem Ding Klag ſey. 10,. Und ſie ſo llen dem GOtt des Him⸗ mels Ooffer thun, und bitten fuͤr das Leben des Koͤnigs und ſeiner Kinder. 1I. Deroegen iſt von mir ein Be⸗ fehl ausgangen, daß, welcher Menſch diß Gebott aͤndert, gus deselbigen Hauß ſoll man einen Balken zehmen, und aufrichten, und ihn daran heucken, und ſein Hauß ſoll offentlich verkaufft werden. . 12. Aber GOTT, der gemacht hat, daß ſein Nahm daſelbſt wohnete, der zerſtöre alle Königreich und Voͤlcker, die ihre Hand ausſtrecken zu widerſtre⸗ ben, und diß Hauß GOttes, das zu Jeruſalem iſt, einzureiſen. Ich Darius hab dieſen Schus verordnet, und will, daß man ihn mit Fleiß erfüllen foll. 13. Und Thathangſ der Oberſt über die Landſchafft jenſeit des Fluſſes, und Stharbuzanai, und ſeine Raͤth, richte⸗ ten alles dergeſtalt mit Fleiß ins Werck, wie Darius der Koͤnig befohlen hatte. III. 14. Aber die Aelteſte der Juden baueten, und es gieng ihnen gluͤcklich forkt, nach der Weiſſagung Aggai des Propheten, und Zacharia, des Sohns Addo: und ſie baueten, und führetens aus, dieweil es der GOtt Iſrael befahl, auch dieweil es Cyrus befahl, und Da⸗ rius, und Artaxerxes, die Koͤnig in Perſien: 15. Und ſie vollendeten diß Hauß GOt⸗ tes bis auf den dritten Tag des Monaths Adar, das iſt das ſechſte Jahr des Reichs Darii des Königs. 16. Aber die Kinder Iſrael, die Prie⸗ ſter und Leviten, und andere von den Kindern der Gefaͤngnuß, hielten die Einweyhung des Hauß GOttes mit Freuden. hung des Hauß GHTES Kaͤlber, zwey hundert Widder di — 17. Und ſie opfferten zur Einwey⸗ ) hundert . Ne ten ti zren eer, U de ſc gele rletale Eider Velder ENE N D Nl ni e, ietde He 1ſehe Elier hen f elder eel ſlrtl ſnet ic des rit Srelͤhrn Das 6 Lilas, eint ſeg, wird voe nn geſchic Beſehl di ſs zu beſtl Pren, II. R Nie no 6 Nrtat gieter b hele, des Go⸗ ſehe ſecd ni ler, uſhle W . IN Gr eri 1 N 1 “M u Nrtt in e N fentlich ud⸗ er gonet t fohtet cn un denn n Gadoe, des 3. Des Sohuns Amariaͤ, des Sohns Esdra. (Cap. 6.7.) 551 hundert Laͤmmer, und zwoͤlff Geiß⸗ Boͤgk fur die Suͤnd des gaͤntzen Iſraͤels, nach Anzahl der Staͤmmen Iſrael. 18. Und ſie ſtelleten dee Prieſter in ihre Orduung, und die Leviten in ihre Aemter uͤber das Werck GO ttes zu Zerufalem, wie geſchrieben iſt im Buch Mohſis. 19. Und die Kinder Iſrael, welche aus der Gefaͤngnuß kommen waren, hielten auch Oſtern am vierzehenden Tag des erſten Monaths. 20. Dann die Prieſter und Leviten haben ſich gereiniget, wie ein Mann⸗: und waren alle rein, das Oſter⸗Lamm fuͤr alle Kinder der Gefanguuß, und fur ihre Bruͤder die Prieſter, und fuͤr ſich ſelbſt zu eſrn. 21. Und die Kinder Iſrael aſſen, die aus der Gefaͤngnuß wiederum kommen waren, a auch alle, die ſich von der Un⸗ ſauberkeit der Heyden im Land zu ih⸗ nen abgeſoͤndert hatten, den HErrn den „Dit Iſrael zu ſuchen Und ſie hielten das Feſt der un⸗ geſäurten Brod ſieben Taͤg lang mit Freuden, dieweil der C ſie erfreu⸗ et hatte, und das Hertz des Koͤnigs Aſſur zu ihnen gewendet, daß er im Werck des Hauß des HErrn, des GOt⸗ tes Iſrael ibren Haͤnden Beyſtand thaͤ⸗ te. Das 7. Capitel. I. Es dras, ein Prieſter und Lehrer D Geſatz, wird von Artaxerxes nach ruſalem geſchickt, I. J1. 1tit ſchriſeli chenm Befehl, die Judenim Nahmen des Koͤnigs zu beſuchen, zu lehren, und zu regieren, II. 111. Woruber odras GBLT Lob und Danck ſagt, 21. 1. S)fber nach dieſen Geſchichten, als Artaxerxes, der König in Per⸗ ſien, regierte, zohe herauf Esdras, der Sohn Saraid, des Sohns Azariaͤ, des Sohns Heleciaͤ. 2. Des Sohns Sellum, des Sohns Sohns Achitob, Azaria, des Sohs Maraioth. . 4. Des Sohns Harahi aͤ, des Sohns Ozi⸗ des Sohns Bbeci, Des Sohns Abiſue, des Sohns Phiuers, des Sohns Eleazar, des Sohns Agaron: des Prirſters von Anfang. 6. Dieſer Esdras zohe von Babylon herauf, und er war ein wohlgeübter Schrifft⸗Gelehrter im Geſatz vyſis⸗ das GOtt der BErr. dem Iſrgel gege⸗ ben hat. Und der Koͤnig gab ibm alles was er begehrte, nachdem die Hand “ HERR N ſeines GOttes uͤher ihn war. 7. Und im ſiebenden Jahr des Koͤ⸗ nigs Artaxerxis zohen etliche hinauf gen Jeruſalem von den Kindern Iſrael, und von den Kindern der Prieſter, und von den Kindern der Leviten, und von den Singern, und von den Thor⸗ erern⸗ und von den Nathineern. Und ſie kamen gen Jeruſalem im⸗ nz ſſten Monath, das iſt das ſiebende Jahr des Königs⸗ .Dann am erſten Tag des erſten B konaths fieng er an herauf zu ; iehen von Babtlon, und am erſten Tag des fuͤnfften Monaths kam er gen Jeruſa⸗ lem, nach der guten Hand ſeines GOt⸗ tes uͤber ibn. 19. Dann Esdras bereitete ſein Hertz, das Geſatz des Krru zu ſuchen, und das Gebott und Recht zu thun, und in Iſrael zu lehren. II. 11. Diß iſt aber die Abſchrifft des Befehl⸗ Schreibens, das der König Ar⸗ — taxerpes, dem Prieſter Esdra gab, dem Schrifft⸗Gelehrten, der im Wort, und in den Gebotten des HErrn, und in ſeinen Cekemonien in Iſrael wohl er⸗ fabren war⸗ Ar taxerxes ein Koͤnig der Koͤnigen okenchet Heyl dem Prieſter Esdra, dem hor hgel lehrten Schreiber im Geſatz GOt⸗ tes des Himmels. 13. Es iſt von mir beſchloſſen, daß alle dieie nige in meinem Retch von dem WVolck IſCael, und von ſeinen Prieſtern, und von den Leviten, denen gefaͤllt gen Jeruſalem zu ziehen, mit dir reiten moͤgen. 14. Dann du biſt geſandt vom Ange⸗ ſicht des K oͤnigs, und ſeiner ſieben Raͤ⸗ then, das Judiſch Land und Jeruſalem nach dem Geatz deines GOttes, das in deiner Hand iſt, zu beſuchen: . Auch das Silber und Gold da⸗ hin zu bringen, das der Koͤnig/ und ſei⸗ ne Naͤrh dem GOtt Iſrgel, deſſen Ta⸗ bernackel zu Icruſalem iſt, freywillig geopff fert haben. 16. Du ſolſt ales Silber und Geld, mG di in der ganßen Landſchafft Ba⸗ ylon finden magſt, und was das Bolck Mm4 wil⸗ 552 toillig opffern wird, und was die Prie⸗ ſter, aus freyem Willen zum Hauß ih⸗ res GOttes, das zu Jeruſalem iſt, ge⸗ ben werden, , . 17. Frey empfangen, und mit Fleiß kauffen vom ſelbigen Geld, Kaͤlber, Wid⸗ der, Laͤmmer, ſamt ihren Speiß⸗Opf⸗ fern, und Tranck⸗Opffern, und es opf⸗ fern auf dem Altar im Tempel eures GOttes, der zu Jeruſalem iſt. Bruͤdern 18. Was quch dir und deinen Bruͤde gefallen wird, mit dem übrigen Silber und Gold zu thun, das thut nach dem Willen eures GOttes. 19. Und die Geſchirr, welche dir zum Dienſtim Hauß deines GOttes gegeben werden, ſolſt du vor dem Angeſicht GOt⸗ tes zu Je uſalein überantworten,.« 29. Und das uͤbrig, was mehr vonnö⸗ then wird ſeyn zum Hauß deines GBt⸗ tes, wie viel auch die Nothdurfft erfor⸗ dern wird, auszugeben, das ſoll man dir aus der Sch tz⸗Kammer, und vom gemeinen Gut des Koͤnigs reichen, 21. Unb von mir. Ich Artaxerxes der Koͤnig hab verordnet, und befohlen al⸗ len denen, welche ven gemeinen Schatz⸗ Kaſten in Verwahrung haben, und über dem Fluß wohnen, daß ihr alles, was Esdras der Prieſter, der Schreiber des Geſaͤtzes GOttes des Himmels von euch begehren wird, ohne einigen Verzug ihm reichet: . . 22. Bis auf hundert Centner Sil⸗ bers, und auf hundert Cor Getraido, und auf hundbert Baten Weins, und auf Hundert Baten Oels, aber Saltz ohne Maaß. 23. Alles, was zum Dienſt GOttes des Himmels gehoͤrig iſt, das ſoll man im Hauß GOttes des Himmels mit Fleiß geben; damit er nicht vielleicht wider das Reich des Königs, und ſeiner Kinder erzuͤrne. 24. So thun wir euch zu wiſſen, daß ihr nicht Macht habet, Zoll und Scha⸗ tzung, und Korn⸗Guͤlt auf jemand von allen Prieſtern, und Leviten, und Sin⸗ gern, und Thor⸗Huͤtern, Nathineern und Dienern des Hauß dieſes GOttes zu legen, 25. Du aber Esdra, nach der Weißheit deines G Ottes, die in deiner Hand iſt, verordne Richter und Vorſteher, daß ſie alles Volck richten, das uͤber dem Fluß iſt, nemlich dieſenige, welche das Ge⸗ tzig Das 1. Buch deines GOttes, und des Koͤnigs Geſatz nicht mit Fleiß halten werden, ſoll ein Urtheil gehen, entweder zum Tod, oder zur Verweiſnug aus dem Land, oder zum Kercker. 1UI, 27. Gebenedeyet ſey der HERR., der GOtt unſer Vaͤtter⸗ der ſolches dem König ins Hertz gegeben hat, das Hauß des Hο RRN zu Jeruſalem herrlich zu machen, 28. Der auch vor dem Koͤnig, und ſei⸗ nen Raͤthen, und vor allen maͤchtigen Furſten des Koͤnigs, ſeine Barmhertzig⸗ keit zu mir geneiget hat: ich ward auch geſtaͤrcket durch die Hand des HErrn meines GOttes, die uͤber mir war, und brachte die Oberſte aus Iſrael zuſam⸗ men. Welche mit mir binauf ziehen ſolten. Das 8. Capitel. I. Regiſter deren, ſo mit Esdra von Babylon in das Juͤdiſche Land gezo⸗ hen, I. II. Bsdras ſtellt ein Faſt⸗ und Bett⸗Cag an um gluͤckliche Reiß, 21. I14. Ueberantwortet den Prieſtern und Leviten die Geſchirr des Tem⸗ pels, ſelbe nach Jeruſalem zu bringen, 24. IV. Kommt gluͤcklich gen Je⸗ ruſalem, da alles in Tempel geliefert wird, und Brand,Gpffer geſche⸗ ben, 31. 1. SSJiß ſeynd nun die Oberſte der Geſchlechten, und das Her⸗ kommen derlenigen, welche zu der Zeit mit mir von Babylon herauf gezohen ſeynd, da der König Artoxerxes reglerte. ſom. Von den Kindern Itbamar, Da⸗ nier. Von den Kindern David, Hat⸗ us. . 3. Von den Kindern Sechenia den Kindern Pharos, Zacharias: und mit demſelben wurden gezehlet, hundert, und funfftzig Mann. 4. Von den Kindern Phahat Moab, Elioenai, der Sohn Zarehe, und mit ihm zwey hundert Mann. 5. Von den Kindern Secheniaͤ, der ſ Sohn Ezechiel, und mit ihm dreyhun⸗ dert Mann. 6. Von den Kindern Adan, Abed, der Sohn Jonathan, und mit ihm funff⸗ Mann. ſ deines GOttes wiſſen, auch lehret 7. Von den Kindern Alam Iſaias, rey die andere, ſo es nicht wiſſen. der Sohn Athalia, und mit ihm ſieben⸗ 26. Und über alle, die das Geſatz zig Mann. 8. Von zur Straff an ſeinem Gut, oder doch 2. Von den Kindern Phinees, Ger⸗ 4 ed .Dnh den N “ le N Ne r 1N nt * e Nen 1 Prn 4 en ſehen . der Kn e rter PNne ipe Eeden Klnd , ud Atirknrte N Ahov run Volc, 1 ſcid enn le. Oarnbeterſen ſill nin Eer Ind Jorh l Ind Hiten Uiſolann Ee ſſd Ellatkent Sſb ſch rn ltehnſte rer Und legte ſdie ſiein en, den Rate in teden e 1r Nes Heuc . Un ſe fif ſehand unee gtags gllehn l Nohel,,) 3 Vegel, nn ilg und ſe h Haſakt Uon denn 1 üdern, un 1 Uen den “ lind dieg ureen n wrgt 4 . 4 1 Cap. 8.) 5 55 Es dra ag §8. Von den Kendern aphatiaͤ, Zebe⸗ d dia, der Sohn Michael, und mit ihm aaende achtzig Mann, — ee . 9. Von den Kindern Joab, Obedia, der Sohn Jahiel, und mit ihm zwey er e bundert und achtzehen Mann. er N 10. Von den Kindern Selomith, der ahen Sohn Joſphia, und mit ihm bundert und i Nh fechtzig Mann. . gnſentet 1I. Won den Kindern Bebai, Zacha⸗ . rigs der Sohn Bebai, und mit ihm acht ienge und zwantzig Mann. lig nitte 12. Von den Kindern Azgad, Joha⸗ Pe nan, der Sohn Ercetan, und mit ihm onom hundert und zehen Manun. e . . . 19. Von den Kindern Adonicam, wel⸗ in che die letzte waren: und ſeynd diß ihre Naͤhmen: Elipheleth, und Jehel, Sa⸗ maias, und mit ihnen ſechtzig Nann. 14. Von den Kindern Begui, Uthai, und Zachur, und mit ihnen ſiebentzig Mann⸗ nſc. 15. Ich verſammlete ſie aber bey dem Ee Fluß, der guf Abavg lauffet, da ſelb , den blieben wir drey Taͤg lang, und ich ſuch⸗ te unter dem Volck, und unter den Prie⸗ ſtern, und fand niemand allda von den Kindern Levi. . J 16. Derowegen ſandte ich aus Eliezer und Ariel, und Semeiam und Elna⸗ than, und Jarib, und den andern El⸗ nathan, und Nathan, und Zachariam, und Moſollam dee Oberſte: Auch Jo⸗ tarib und Elnathan die Weiſe⸗ 17. Und ich ſandte ſie zu Eddo, ſo der Vornehmſte war an dem Orth Cha⸗ ſphia, und legte die Wort in ihren Mund, die ſie zu Eddo, und zu ſeinen Brüͤdern, den Nathineern an dem Orth Chasphia reden ſolten, damit ſie uns Diener des Hauß unſers GOttes zu⸗ fuͤhreten. 13. Und ſie führeten zu uns die gute Hand unſers GOttes uͤber uns, einen uͤberaus gelehrten Mann von den Kindern Moholi, des Sohns Levi, des Sohns Iſrael, und Sargbiam, und ſeine Soͤbn und ſeine Bruͤder achtze⸗ en. 19. Auch Haſabiam, und mit ihm Iſaiam von den Kindern Meraxi, ſamt ſeinen Bruͤdern, und ſeinen Kindern zwantzig. . 20. Und von den Nathineern, wel⸗ che David, und die Fuͤrſten zum Dienſt er Leviten gegeben hatten, zwey hun⸗ dert und zwantzig Nathineer. Die⸗ ſe wurden alle mit ihren Nahmen ge⸗ nannt. ge Lom . det A NAV zDW. Ged M und begehrten vonih durch Mrm5 II. 21. Und irg rieff daſelbſt am Fluß Ahava ein Faſten aus, daß wir uns ca⸗ ſteyeten vor dem HErrn unſerm GOtt, . jm den rechten Weeg fuͤr uns, und unſere Kinder, und füͤr all unſere Haab. 22. Daun ich ſchaͤmete mich vom Koͤnig Hülff und Reuter zu begehren, die uns auf dem Weeg fuͤr dem Feind ſchuͤtzten: dieweil wir zum König ge⸗ ſagt hatten: die Hand unſers GHttes iſt uͤber alle, welche ihn ſuchen im Gu⸗ ten, auch iſt ſein Herrſchafft und ſeine Staͤrck, und ſein Grimm uͤber alle die ihn verlaſſen. 23. Wir faſteten aber, und batten un⸗ ſern Gtt hierum: und es iſt uns gluͤck⸗ lich gangen. . III. 24. Und ich ſoͤnderte zwoͤlff ans von den oberſten Prieſtern, den Sara⸗ bia, und Haſabig, und mit ihnen ze⸗ hen von ihren Bruͤdern. 25. Und ich uͤbergab ihnen mit dem ſt Gewicht das Silber, und Gold, und die Geſchirr, welche zum Hauß unſers GHttes geheiliget waren, die der Koͤ⸗ nig, und ſeine Raͤth, und ſeine Fuͤrſten, und gantz Iſrael von denen, die vorhan⸗ den waren, geopffert hatten. 26. Und ich uͤbergab zu ihren Haͤn⸗ den im Gewicht ſechs hundert und funff⸗ tzig Centner Silbers, und hundert ſil⸗ herne Geſchirr, auch hundert Ceuntner Golds: 27. Und zwantzig goldene Becher, die tauſend Gulden hielten, und zwey Ge⸗ ſchirr, vom allerbeſten glaͤntzenden Ertz, ſo ſchoͤn, wie Gold. 28. Und ich ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd die Heilige des HErrn, und die Geſchirr ſeynd auch heilig, auch das Sil⸗ ber und das Gold, ſo dem HErrn dem SO unſerer Vaͤtter, freywillig geopf⸗ fert iſt: 29. So wachet nun, und bewahret es, bis daß ihrs sor den Oberſten der Prieſter und der Leviten, und vor den Fuͤrſten der Geſchlechten Iſrael zu Je⸗ ruſalem in die Schatz⸗Kammer des Haͤuß bes HErn mit dem Gewicht uͤberlief⸗ fert. 30. Und die Prieſter ſamt den Levi⸗ ten nahmen das gewogene Silber und Gold ſamt den Geſchirren an daſſelbi gen Jeruſalem in unſers GOttes Bauß zu bringen. . IV. 31. Alſo brachen wir auf vom Fluß Ahava am zwoͤlfften Tag des er⸗ ſten Monaths gen Jeruſalem zu ziehen. Uind die Hand unſers GOttes war uͤber uns 554 Das 1 Buch (Cap. S. 9.) ins, und errette uns aus der Hand des Feinds, und desjenigen, der uns auf dem Weeg nachſtellete. =ò 52. Und wir kamen gen Jerunſalem, und blieben daſelbſt orey Tag lang. 32. Aber am vierdten Dag ward das Silber und Gold, und die Geſchirr im Hauß unſers GOttes gewogen durch die Haund Meremoth, des Sohns Uria, des Prieſters, und es waren mit ihm Elegzar der Sohn Phinees: und mit ihnen 3o⸗ abed, der Sohn Joſue, und Noadaſa der Sohn Bennoi, die Leviten. 34. Nach der Zahl und nach dem Ge⸗ wicht aller Geſchirren: und alles Ge⸗ wicht ward zu derſelbigen Zeit aufge⸗ ſchrieben. 35. Aber die Kinder der Ausfahrt, wel⸗ che aus der Gefaͤngnuß kommen waren, vpfferten dem GOtt Iſrael Brand⸗Opf⸗ fer, zwoͤlff Kaͤlber, fuͤr das gantze Volck ſrael, und ſechs und neuntzig Widder, ſteben und ſiebentzig Laͤmmer, zwoͤlff BVBoͤck für die Suͤnd: alles zum Brand⸗ Dsffer dem HErrn. . 36. Aber ſie uͤberantworteten die Be⸗ fehl des Koͤnigs den Amt⸗Leuthen, welche vom Angeſicht des Koͤnigs waren, und den Oberſten jenſeit des Flußes, und ſie erhuben das Volck, und das Hauß 4 GOttes. 7 Das 9. Capitel. I. Esdras beweinet die Suͤnd des Iſ⸗ raelitiſchen Volcks, ſo ſich mit den Hey⸗ den verheyrathet hat, I. II. Und bit⸗ tet GOtt, daß er ſeinen ZJorn woll abwenden, §. 1. Aachdem aber dieſe Ding voll⸗ bracht waren, kamen die Ober⸗ ſte zu mir, und ſprachen: Das Volck Iſ⸗ rael, die Prieſter und Leviten ſeynd nicht abgeſoͤndert von den Voͤlckern in den Landen, und von ihren Greneln, nemlich der Chananiter, und Hethiter, und Phe⸗ reziter, und Jebuſiter, und Ammoniter, und Moabiter, und Egypter, und Amorr⸗ iter. . .⸗ 2. Dann ſie haben fuͤr ſich, und fuͤr ihre Soͤhn, und ihren Toͤchtern Wei⸗ ber genohmen, und haben den heili⸗ gen Saamen mit den Voͤlckern der Lan⸗ den vermiſchet: es iſt auch die Hand der Vornshmſten, und deren von der Ob⸗ rigkert am ernen in dieler Rebertrettung geweſen. B . 3. Nachdem ich nun dieſe Red gehoͤ⸗ „ ret hatte, zerriſſe ich meinen Mantel und meinen Rock, und rupffete meine Haar vom Haubt, und vom Bart aus, und ſetz⸗ te mich nieder und war betruͤbt⸗ 4. Es kamen aber zu mir alle mitein⸗ ander, die das Wort des GOttes Iſrael förchteten, wegen der Rehertrettung der⸗ ſenigen, welche aus der Gefaͤngnuß kom⸗ men waren, und ich ſaß, und war traurig bis zum Abend⸗Opffer. II. 5. Und unter dem Abend⸗Opffer ſtund ich auf aus meinem Elend, und boge meine Knye in dem zerriſſenen Man⸗ tel und Rock, und ſtreckete meine Haͤnd aus zum HErrn meinem GHtt. 6. Und ſorach: Mein GOTiich ſte⸗ he in Schanden, und ſchaͤme mich mein Angeſicht zu dir aufzuheben: dann un⸗ ſere⸗Riſſethaten haben ſich vermehret, daß ſie über das Haubt gehen, und un. ſere Suͤnden ſeynd bis zum Himmel ge⸗ wachſen, ja wir ſelbſt haben auch ſchwerlich geſuͤn⸗ diget bis auf dieſen Tag, und um unſer Uebertrettung willen ſeynd wir ſelbſt, und unſere Koͤnig, und unſere Prieſter in die Haͤnd der Koͤnigen in den Landen, und zum Schwerdt, und zur Gefaͤngnuß, und zum Raub, und zur Verſchaͤmung des An⸗ geſichts uͤbergeben, wie auch auf den heu⸗ tigen Tag. . . 8. Un; nun iſt unſer Gebett ein we⸗ nig, und gleichwie im Augenblick, bey dem HErrn unſerm GOTT geſchehen, daß uns doch etwas uͤbrigs gelaſſen, und ein Stecken gegeben wurde an ſeinem heiligen Orth und daß unſer GOtt un⸗ ſere Augen erleuchten wolte, und uns ein wenigsLebens geben in unſerer Dienſt⸗ barkeit. . 9. Dann wir ſeynd Knecht, und un⸗ ſer GOTT hat uns in unſerer Dienſt⸗ barkeit nicht verlaſſen, ſondern hat vor dem Koͤnig in Perſten Barmhertzigkeit auf uns gelencket, daß er uns ſolte das Leben ſchencken, und das Hauß unſers GBttes erheben, und ſeine Verwuͤſtung aufrichten, und uns einen Zaun geben in Juda und Jeruſalem. 10. Und nun unſer GOtt, was ſollen wir auf dieſes ſagen? Dann wir haben deine Gebott verlaſſen, 1I. Die du befohlen haſt durch die Hand deiner Kuechten der Propheten, und haſt geſagt: Das Land, da ihr hin⸗ ein ziehet, daſteldbig zum Beſitz einzu⸗ nehmen, iſt ein unſaubers Land nach der Unſauberkeit der Voͤlcker, und an⸗ 7 7. Vou den Taͤgen unſer Vaͤtter an: inde 6 4 und tet eftl Unn evehnen. i e⸗ Gitengt 6etene t, ⸗ teh hechele Sn uſeren ,Megen Elftn 1 . Aſerer 1 heltar er 6 Gehnn bir ſen Paßentnwurd f. Gde, iger Mantetn teg man ter DN n le Volcr ee Sefun Ror Efing der herd ſee Scheidun )Lenitin ſ⸗ her halte ln Oinnn Eiht W Iltieß, Unnbel⸗ lffnnene den ln Mun ſbern den Uſen enlen in Sechenin lſirdertgen l Einn P nſn Chr ttnen d nun ſern l iſetine ſ eKCire ne N Uite⸗ bechr giſerge itpegehe 1de itrdn. eut iun lll hſene gehen uur ſer Wm, ferlice ud ! dwirſel. Es drg. (Cap. 9. 10.) 555 de er Landen in den Greueln derienigen, die es von Mund zu Mund mit ihrer Un reinigkeit erfuͤllet haben. — 12. Derdwegen ſollet ihr eure Toͤch⸗ ter ihren Soͤhnen nicht geben, noch fuͤr eure Soͤhn ihre Toͤchter nehmen: ihr ſollet auch ihren Fried nicht ſuchen, noch ihre Wolfahrt bis in Ewigkeit: damit ihr geſtaͤrcket werdet, und eſſet, was gut iſt im Land, und eure Kinder zu Erben! laſſet ewiglich. 13. Und nach allem, was uns zukom⸗ men iſt, um unſerer ſehr boͤſen Wercken Wwillen, und wegen unſerer groſſen Miſ⸗ ſethat, io haſt du unſer GOTT uns er⸗ loͤſet von unſerer Ungerechtigkeit, und haſt uns Heil gegeben, wie es heutiges Tags ift 14. Damit wir nicht umkehreten, und deine Gebott üͤbertretten, und uns mit den Voͤlckern dieſer Greuel nicht ehelich vermaͤbleten. Biſt du dann zornig uͤber uns bis zum endlichen Untergang, daß du uns nichts zum Heil wilſt uͤberblei⸗ ben laſſen? B 15. HErr du GHtt Iſrael, du biſt gerecht: dann wir ſeynd uͤbrig blieben, daß wir erhalten wurden, wie es an die⸗ ſem Tag iſt. Siehe, wir ſeynd vor dir in unſerer Uebertrettung. Dann hier⸗ uber mag man vor dir nicht beſtehen. * Das 10. Capitel. I. Das Volck erbietet ſich zur Buß und Abſchaffung der heydniſchen Weiber, I. von ihnen gebohren ſeynd, nach dem Willen des HErrn, und derjenigen, die das Gebott des HErrn unſers GHittes ſatehten: Man halte es nach dem Ge⸗ ſatz. 4. Mache dich auf, dir gebuͤhret das Recht zu ſprechen, und wir wollen bey dir ſeyn: Faß ein Hertz und thue es. 5. Alſo ſtund Esdras auf, und nahm einen Eyd von den Oberſten der Prie⸗ ſter, und der Leviten, und vom gantzen Iſrael, daß ſie nach dieſem Wort thun ſolten: und ſie ſchwuren. 6. Und Esdras ſtund auf vor dem Hauß GOttes, und gieng zu der Kam⸗ mer Johanan des Sohns Eliaſid, daſelbſt gieng er hinein, und aß kein Brod und tranck auch kein Waſter: dann er trug Leyd wegen der Uebertrettung derjeni⸗ gen, die aus der Gefaͤngnuß kommen waren. II. 7. Und es geſchahe ein Ausruffen in Juda, und zu Jeruſalem zu allen Kin⸗ dern der Gefaͤngnuß daß ſie ſich gen Je⸗ ruſalem zuſammen thaͤten. 8. Wer auch in dreyen Taͤgen nicht da⸗ bin kaͤme, nach dem Rath der Fuͤrſten und Aelteſten, deſſen Hab und Gut ſoll man zumahl hinweg nehmen, und er ſelbſt ſoll aus der Gemein derjenigen ver⸗ worffen werden, welche aus der Gefaͤng⸗ nuß wiederum kommen ſeynd. 9. Alſo kamen alle Maͤnner Juda und Benſjamin in dreyen Taͤgen gen Jeruſa⸗ lem zuſammen, und es war der neunte II1. Die Scheidung wird in das Werck gericht, 7. III. Wahmen der Prieſter und Leviten, ſo heydniſche Wei⸗ ber hatten genohmen . 18. 1. SJa nun Esdras alſo bettete und anrieff, und weinete, und vor dem Tempel GOttes lag, verſammlete ſich zu ihm aus Iſrael eine ſehr groſſe Menge von Männern, und Weibern, und Kindern; dann das Volck weinete mit groſtem Heulen. 2. Und Sechenias, der Sohn Jehiel, von den Kindern Aelam, antwortet, und ſprach zu Esdra: Wir haben geſuͤndiget wider unſern GOtt, und haben fremde Weiber genohmen von den Voͤlckern des Lands. Und nun, wo uͤber dieſes Buß iſt in Iſrael, 3. So laſſet uns einen Bund machen mit dem HErrn unſerm GOtt, daß wir alle Weiber hinweg ſchaffen, aguch die Monath, am zwaützigſten Tag im Mo⸗ nath. Und alles Volck ſaß auf der Gaſ⸗ ſen des Hauß GHttes, und zitterten der Suͤnd halben, weil es auch rege⸗ nete. 10. Und Esdras der Prieſter ſtund auf, und ſprach zu ihnen: Ihr, habt übertretten, und haht fremde Weiber genohmen, dee Suͤnd Iſraels zu vermeh⸗ ren. 11. Und unn bekennets vor dem HErrn dem GStt eurer Vaͤtter, und thut, was ihm gefallig iſ, und ſoͤndert euch ab von den BVoͤlckert des Lands, und von den fremden Weibern. 12. Und die gantze Gemein autwortet, und ſprach mit lauter Stimm: Es ge⸗ ſchehe nach deinem Wort, das du zu uns geredet haſt. = 13. Aber die weil des Volcks viel int, und iſt dazu Regen⸗Wetter, daß 11 drauſſen nicht ſtehen koͤnnen, auch diß nicht eines, oder zweyen Taͤgen Werck 2 556 Das 1. Bu ch Esdraͤ. (Cap. 10.) iſt (daun wir haben ſehr ſchwerlich bie⸗ rinn geſundiget.) 14. So verordne man Oberſte unter dem gantzen Hauffen, und alle dieſenige in unſern Stadten, die fremde Weiber genohmen haben, kommen auf beſtimm⸗ te Zeit, und mit ihnen die Aelteſte, und Richter in einer jeglichen Stast, bis der Zorn unſers GOttes uͤber dieſe Guͤnd von uns abgewendet werde. 15. Alſo ward Jonathan, der, Sohn Azahel, und Jaaſig, der Sohn The⸗ ecue, hieruͤber beſtellet, und Meſollam, und Sebethai, der Levit hulffen ih⸗ nen: . 16. Und die Kinder der Gefaͤngnuß thaͤten alſo. Und Esdras der Prieſter und die vornehmſte Maͤnner unter den Geſchlechten, nach ihren Hauſern ihrer Vaͤtter, und ſie alle nach ihren Naͤh⸗ ien giengen hin, und ſetzten ſich am erſten Tag des zehenben Monaths, die Sach zu erforſchen. 17. Und gegen dem erſten Tag des erſten Monaths kamen ſie zum End mit allen Maͤnnern, die fremde Weiber ge⸗ nohmen hatten. III. 19. Und es wurden von den Kin⸗ dern der Prieſtern gefunden, die fremde Weiber genohmen hatten. Von den Kin⸗ dern Joſue, des Sohns Joſeder, und ſeiner Bruͤdern, Maaſia, und Eliezer, und Jarib, und Godolia. 19. Und ſie gaben ihre Hnd darauf, daß ſie ihre Weiber verſtoſſen wolten, und fuͤr ihre Suͤnd einen Widder von den Schaafen opffern. 20. Und von den Kindern Emmer, Hanani, und Zebedia. 21. Und von den Kindern Harim, Maagſia, und Eliag, und Semeig, und Jehiel, und Ozias. . 22. Und von den Kindern Pheshur: Elioenai, Magſig, Iſmaet, Nathanael, Jozabed, und Elaſa. 23. Und von den Kindern der Leviten, Jozabed, und Semei, und Celaja, die⸗ ſer iſt Calita, Phataia, Juda, und Eiie⸗ zexr. . 24. Und von den Singern, Eliaſib. Und von den Thor⸗Huͤtern, Sellum, und Telem, und Uri. Pharos, Remeig, und Jezig, und Mel⸗ chig, und Miamin, und Eliezer, und Melchia, und Baneg: 26. Und von den Kindern Aelam, Ma⸗ thania, Zachariss, und Jehiel, und Ab⸗ di, und Jerimoth, und Elig 27. Und von den Kindern Zethua, Eli⸗ venai, Eliaſib, Mathanig, und Jeri⸗ muth, und Zabad, und Aziza. 23. Und von den Kindern Bebai, Jo⸗ hanan, Hanania, Zabbai, Athalai. 29. Und von den Kindern Bani, Mo⸗ ſollam, und Melluch, und Adaja, Ja⸗ ſub, und Saal, und Ramoth. 30. Und von den Kindern Phahath Moab, Edna, und Chalal, Banaias, und Maaſſas, Mathanias, Beſeleel, Ben⸗ nui, und Manaſſe. 31. Und von den Kindern Herem, Eliezer, Joſue, Melchias, Semeias, Simesn. 32. Benſamin, Maloch, Samarias. 33. Und von den Kindern Haſom, Mathanai, Mathatha, Zabad, Eliphe⸗ let, Jermai, Manaſſe, Semei⸗ 34. Von den Kindern Bani, Maadz di, Amram, und UNel. 35. Baneas, und Badaias, Cheliau: 36. Vania, Marimuth, und Eliaſib: 37. Mathanias, Mathanai, und Jaſi, 38. Und Bani, und Bennui, Semei: 39. Und Salmias/ und Nathan, und Adaias: . 40. Und Mechnedebai, Siſai, Sargi: 41. Ezrel, und Selemiau, Semeria: 42. Sellum, Amaria, Joſeph: 43. Von den Kindern Nebo, Jehiel, Mathathias, Zabad, Zabina, Jeddu, und Joel, und Bangia. 44. Dieſe alle hatten fremde Weiber genohmen: und waren Weiber darunter, die auch Kinder gebohren batten. Das 25. Und von Iſrael, von den Kindern Vrklaglich ruſale n feſtet un Gn lu Gihne), n de S t. eſi en ig in tr en rr nd ſdon Nchn ge ſcen anrce Geffteng, en vct. id ſe hnten er ſend,ind ſfoſer, ſeng er Lriſln in eruſten ſor ſentdint As ſch n ſſte ich mnn Ailig lepd t llh, und iee Mtes Neih lhſch ſerag⸗ lo) — fungi, d Ei Gtlineg den gen leter, . Gerund ftern A Hias, Ere Kirdern /4 „Zhmn etn Bo k. Pihteer tk, othn Bunt, (Cap. I.) 557 X ( X) Das Buch Nehemiaͤ, welches das andere Buch Esdraͤ genannt wird. Das I. Capitel. IJ. Nehemias Artaxerxis Mundſchenck vernihmit den klaglichen Zuſtand in Ju⸗ da und zu Jeruſalem⸗ I. II. Weinet deswegen, faſtet und bittet GOtt um Gnad, 4. die Wort Nehemiaͤ, des * Sohns Helcia. Es begab ſich im Monath Casleu, im zwantzigſten Jahr, daß ich auf dem Schloß Suſan war. 2. Und Hanani einer von meinen Bruͤderen kam, er ſamt etlichen Maͤn⸗ nern aus Juda: und ich ich fragte fie, wie es den Inden gienge, welche üb⸗ rig blieben, und noch vorhanden waͤren Lon der Gefaͤngnuß, und wie es mit Reruſalem waͤre. 3, Und ſie ſprachen zu mir: rig blieben ſeynd, und von der nuß entlaſſen, ſeynd daſelbſt im in groſſer Truͤbſal und Scht ach: die Mauer zu Jeruſalem iſt zerſtoͤhret, und ihre Thor ſeynd mit Feur verbrandt. 1I. 4. Als ich nun ſolche Wort höͤ⸗ rete, ſetzte ich mich nieder, und weine⸗ te, und trug leyd viel Taͤg lang: ich faſtete auch, und bettete vor dem An⸗ geſicht Gttes des Himmels. 5. Und ich ſprach: Ich bitt, O HErr Die uͤb⸗ Gefaͤng⸗ du ſtarcker, und groſſer, und ſchroͤckli⸗ cher GOtt des Himmels, der du den Bund bewahreſt, und Barmhertzigkeit mit denen, die dich lieben, und deine Gebott halten: 6. Laß deine Ohren aufmercken, und deine Augen offen ſeyn: daß du das Gebett deines Knechts erhoͤreſt, das ich jetzt Tag und Nacht vor dir bette, für die Kinder Iſrgel deine Knecht: und bekenne die Suͤnd der Kinder Iſrael, damit ſie dir geſündiget haben; ich, und nieines Vatters Hauß haben geſundi⸗ Let: = 7. Wir ſeynd durch Eitelkeit verfuͤh⸗ ret worden, und haben deine Gebott, im Land halten, die du Moyſi deinem Knecht be⸗ fohlen haſt das W „Gedeucke an das Wort, ſo du Moyſi deinem Knecht befohlen haſt, und geſagt: Wann ihr uͤbertretten wer⸗ det, ſo will ich euch unter die Voͤlcker zerſtreuen: 9. Wann ihr euch aber wiederum zu mir bekehret, und meine Gebott haltet, und ſie thut, ob ihr dann ſchon bis zum End des Himmels waͤret hinweg ge⸗ von dangen zuſammen bringen, und wieder fuͤhren zu dem Orth, ſo ich er⸗ waͤhlet hab, daß mein Nahm daſelbſt wohnet ial d ja deine Knech 10. Sie ſeynd ja deine Knecht, und dein Volck, die du durch deine groſſe Staͤrek, und durch deine maͤchtige Hand erlgiet et HErr! laß 11. Ich bitte, rr! laß dein Ohr mercken auf das Gebett deines Knechts, und auf das Gebett deiner Diener, die deinen Nahmen foͤrchten wollen: und regiere deinen Knecht heu⸗ tiges Tags, und gib ihm Barmhertzig⸗ keit vor dieſemn des Koͤnigs Schenck. Das 2. Capitel. I. Nehemias erhaltet von Artaxerxe Erlaubnuß, die Stadt Jeruſalem zu bauen, wird mit Befehl⸗Schreiben an die Amt⸗Leuth abgefertiget, I. II. Kommt nach Jeruſalem, die Stadt zu bauen, ungeachtet der Beamten Widerwillen, II. trug ſich aber zu im Monatb = Niſan, im zwantzigſten Fahe des Koͤnigs Artaxerxis, daß der Wein vor ihm ſtund, und ich hub den Wein auf, und gat ihn dem Koͤnig: ich aber war vor ſeinem Angeſicht, als wann ich ſchwach waͤre. 2. Und der Koͤnig ſprach zu mir: Wa⸗ ru fuͤhret, ſo will ich euch doch wiederum Kann: dann ich war und Ceremonien und Rechten nicht ge⸗ 258 Das 2. Buch. (Cap. 2.3.) rum iſt dein Angeſicht traurig, da ich doch fiehe, daß du nicht kranck biſt: das iſt nicht ohne Urſach, ſondern es iſt, weiß nicht, was füur Beſchwernuß in deinem Hertzen. Und ich ſoͤrchtete mir uͤber die maſſen ſehr: 3. Und ſprach zum Koͤnig: Der Koͤ⸗ nig lebe ewiglich: warum ſoll mein An⸗ geſicht nicht traurig ſeyn, ſintemahl die Stadt wuͤſt liegt, da das Hauß der Be⸗ gruͤbnuß meiner Vaͤtter iſt, und ihre Thor ſeynd mit Feur verbrandt? 4. Und der Koͤnig ſprach zu mir: Was begehreſt du? Und ich batt den GOtt des Himmels, 5. Und ſprach zum Koͤ⸗ es der Koͤnig fur gut anſiehet, und im Fall dein Knecht dir gefaͤllt vor deinem Angeſicht, daß du mich in das Jüdiſche Land ſchickeſt, zu der Stadt der Be⸗ graͤbnuß meines Vatters, ſo will ich dieſelbige aufbauen. 6. Und der Koͤnig ſprach zu mir, ſamt Koͤnig: Im Fall Hertz gegeben hatte, das ich zu Jeru⸗ ſalem thun ſolte: Es war auch kein Thier bey mir, agls das Dhier, darauf ich ſaß. 13. Und ich zohe betz der Nacht hin⸗ aus dirch das Thorim Thal, und kam am Drachen⸗Brunn voruber, zu dem Miſt⸗thor, und ſahe, daß die Mauren zu Jerulalem zerriſſen, und ihre Thor mit Feur verbrandt waren. 14. Und ich zöohe fort zum Brunnen⸗ thor, und zu den Waſter⸗Roöhren des Koͤnigs: und da war kein Raum, wo durch gehen koͤnnen. 15. Und ich zohe bey der Nacht den Bach hinan, und beſahe die Mauren: und kehrete wieder um zum Thor im Thal und kam nach Hauß. 16. Aber die von der Obrigkeit wu⸗ ſten nicht, wohin ich gangen waͤr, oder was ich thaͤte; ſo hatte ich auch den Juden und Prieſtern, und den Vornehm⸗ der Koͤnigin, die neben ihm ſaß: Auf ſten, und Oberſten, und andern, die wie lange Zeit wird ſich deine Reiß ſtre⸗ das Werck thaͤten, bis dahin nichts zu cken, und wann wirſt du wieder kom⸗ men? Und es gefiel vor dem Angeſicht des Koͤnigs, und er ſchickte mich: und ich beſtimmte ihm eine Zeit. . 7. Und ich ſprach zum Koͤnig: Sie⸗ hets der Koͤnig fuͤr gut an, ſo gebe er mir Brieff an die Oberſte uͤber die Land⸗ ſchafft jenſeit des Fluſſes, daß ſie mich Land komme, erkennen gegeben. V 17. Und ich ſprach zu ihnen: Ihr wiſ⸗ ſet, in was Elend wir ſeynd, dann Je⸗ ruſalem iſt verwuͤſtet, und ihre Thor ſeynd mit Feur verbrandt: kommet und laſſet uns die Mauren zu Jeruſalem aufbauen, damit wir binführo nicht zur hinuͤber fuͤhren, bis ich ins Juͤdiſche 1 18. Und ich zeigte ihnen an die Hand 8. Und ein Schreiben an Aſaph den waͤr, und die Wort des Koͤnigs, die er Wald⸗fuͤrſten des Koͤnigs, daß er mir zu mir geredet hatte, und ſprach: Laſ⸗ Höltz gebe, damit ich die Thor am Thurn des Hauß, und die Mauren der Stadt, und das Haus, da ich hinein ziehen werde, bedecken moͤge. Und der Koͤnig gab mirs nach der guten Hand meines GOttes, die bey mir war. 9. Und ich kam zu den Oberſten der Land⸗ſchafft über dem Fluß, und gab ih⸗ endie Brieff des Koͤnigs. Aber der Koͤnig batte Haupt⸗leuth uͤber die Urisgaknecht, und Reuter mit mir ge⸗ andt. 10., Und Sanaballat der Horoniter, und Tobigs, der Knecht der Ammani⸗ ter, hoͤreten diß, und betruͤbten ſich, und es thaͤte ihnen ſehr wehe, daß ein WMenſch kommen war, der die Wohl⸗ fahrt der Kinder Iſrgel ſuchte. II. 1I. Und ich kam gen Jeruſalem, und war daſelbſt drey Tag lang. 12. Und ich ſtund auf bey der Nacht, ich und etliche wenig Maͤnner mit mir, und ſagts niemand, was GOtt in mein — ſet uns auf ſeyn, und banen. Und ihre Haͤnd wurden geſtaͤrcket zum Guten. 19. Das hoͤreten aber Sanaballat der Horoniter, und Tobias der Kyecht der Ammaniter, und Goſem der Araber, und trieben den Spott mit uns, und verachteten uns, und ſprachen: Was iſt diß fuͤr ein Ding⸗ das ihr thut? Woſet ihr euch wider den Koͤnig aufleh⸗ en? 20. Da antwortete ich, und ſorach zu ihnen: Der GOtt des Himmels, derſelbig hilfft uns, und wir ſeynd ſei⸗ ne Knecht: laſſet uns auf ſeyn, und bauen. Ihr ader habt keinen Theil, naan Recht, noch Gedaͤchtnuß in Jern em. Das 3. Capitel. IJ. Jeruſalem ſamt Thuͤrnen und Thor wird wiederum erbaut, I. II. Die das Dhler, darauf ich ſaß, haäͤtte hin⸗ 4* = = = S RN N Wenigenn ſo En und Chor ben, 2, Drlrſie Otccfgut⸗ ffer, gnigane eſelſgende Oaker drent ſe Cpatn ee Rhunn hunne 3 id pelen i ton Jeihe, Dochni,ͦ e dis gſue lugon unr ing = = S = e eſert ſe Vore ten ihre 5 Kkeee ſfte Cfer e⸗ Und = = = = = = = 4 4 S E SS e h ub. 1Sckr ) ande Dthin ſe, hrent d ſehnde be d ſen die Prieſter, und baueten das Schaafs⸗ Esdrà6. Noͤhmen derjenigen, ſo die Mauren, Thuͤrn und Thor gebauet ha⸗ ben, 2. 1. Da machte ſich Eliaſib, der Hohe⸗ prieſter auf, und ſeine Bruͤder, thor: ſie heiligten daſſelbig, und ſetzten ſeine Porten darein, und ſie heiligtens bis an den Thurn, hundert Elen lang, bis zum Thurn Hananeel, II. 2. Und neben ihm baueten die Maͤnner von Jericho: und neben ihm bauete Zachur, der Sohn Amrii. 3. Aber das Fiſch⸗thor baueten die Kinder Aſnga: und ſie hedeckten daſ⸗ ſelbig, und ſetzten ſeine Porten darein, auch ſeine Schloͤſſer, und Riegel. Und neben ihnen bauete Marimuth, der Phahath M. Sohn Uria, des Sohns Aceus. (Cap. 3.) „ Maſpha fuͤr den Fuͤrſten, der in der Landſchafft jenſeit des Flußes war. 89. Und neben ihm bauete Eziel, der —☛e Sohn Araig, ein Gold⸗ſchmied: und neben ihm bauete Ananigs, des Apo⸗ theckers Sohn: und ſie lieſſen Jeruſa⸗ lem, bis zu der Mauren an der breiten Gaſſen. 9. Und neben ihm bauete Raphaia, vder Sohn Hur, der Oberſt über ein Theil der Stadt Jerufalem. 10. Und neben ihm bauete Jedaja, der Sohn Haromaph gegen ſeinem Hauß uüͤber: und neben ihm bauete Hattus, der Sohn Haſebenig. 11. Den halben Theil der Gaſſen, und den Ofen⸗thurn bauete Melchias, der Sohn Herem, und Haſub, der Sohn bab. 12, Und neben ihm bauete Sellum, ſetzten ſeine Porten darein, und ſeine 4. Und neben dem bauete Moſollam der Sohn Alohes, der Oberſt uͤber die der Sohn Barachia, des Sohus Meſe⸗ Helfft eines Theils Jeruſalem, er, und zebel: und neben dieſen bauete Sadoc, ſeine Toͤchter. der Sohn Baana. 13. Und das Thor im Thal bauete z. Und neben denen baueten die The⸗Hanun, und die Inwohner Zonde: euiter: aber die Vornehmſte unter ih⸗ ſie bauetens, und ſetzten ſeine Porten nen unterlegten ihre Haͤlß nicht zum darein, ſamt den Sehloͤſſern und Rie⸗ Werck ihres HErrn. geln, und tauſend Elen an der Mauren 6. Und das alte Thor baueten Joſada bis zum Miß⸗thorx. der Sohn Phaſeg, und Moſollam, der 14. Und das Miſt⸗thor bauete Mel⸗ Sohn Beſodig: ſie bedecktens auch und ſchias, der Sohn Rechab, der Oberſt e . uͤber die Gaſſen Bethacharam: er bauete Schloͤſſer, und Riegel. es, und ſetzte ſeine Porten darein, und 7. Und neben ihnen bauets Meltias, ſeine Schlöſſer und Riegel. der Gabaoniter, und Jadon der Mero⸗ I5. Und das Brunnen⸗thor bauete nathiter, die Maͤnner von Gabagon und Sellum, der Sohn Cholhoza, der⸗ B ert 360 Das 2. Buch . (Cap. 3.4.) — — berſt uͤber das Dorff Maſpha: er baue⸗ groſſen Thurn, der beraus gehet, bis an te es, und bebeckte es, und ſetzte ſeine die Maur des Tempels. Porten darein, ſamt den Schloͤſſern 28. Aber vom Roß⸗Thor hinauf baue⸗ und Riegeln, dazu die Mauren am Teich ten die Prieſter ein jeglicher gegen ſei⸗ Silse in den Garten des Koͤnigs, bis nem Hauß über. an die Staffeln, welche von der Stadt 29. Nach denen bauete Sadoe, der Davids hingb gehen. Sohn Emmer, gegen ſeinem Hauß uͤber: 16. Nach ihm bauete Nehemias, der und aeb ilett guete. Semaig, der Sobn Azboc, der Oberſtͤber die Helfft Sohn Gechenia, der Haͤter des Thors des Theils Bethſur bis gegen das Grab gegen Aufgaug. „ Davids über, und bis an den. Teich, S3. Buch ium banete Hananig der der mit groſſer Muͤhe gemacht iſt, und Sohn Selemig, und Hanun, der Sohn bis an das Hauß der Helden. Seleph, der ſechſte, die andere Maaß: 17. Nach ihm baueten die Leviten nach ihm bauete Moſollam, der Sohn 17. Nach i ten die Leviren, Barachia, gegen ſeiner Schaß⸗Kammer Rehum, der Sohn Benni: nach ihm äber: nach ihm bauete Melchi es Reneieeeaider Oberſt uͤber die molyſchmeede Gohn, his in anß der auete Haſebias, berſt die Goldſchmieds Sohn, bis zum Hauß der Helfft des Theils Ceila, in ſeiner Nathineer d der Eremle Salt Nathineer, und der Krempler gegen HGaſſen. . dem Richter⸗Thor, und bis zum Saal 19. Nach ihm baueten ihre Bruͤder auf dem Eck. M Bavai, der Sohn Enadad, der Oberſt 31. Und zwiſchen dem Saal auf dem uͤber die Helfft Ceila⸗ Eck, und dem Schaafs Dhor baueten die 19. Und neben ihn bauete Azer, der Gold⸗ſchmid, und Kauff⸗leuth⸗ Sohn Joſue, der Oberſft zu Maſpha, die andere Maaß wo man hinauf ſteigt Das Capitel 4 1. 4. E P1 El. gegen dem allerfeſteſten Winckel. 20. Nach ihm bauete auf den Berg I. Die Samaritaner und andere be⸗ Baruch der Sohn Zachai, die andere abarte Jeind der Juden, wollen Maaß, vom Eck bis zum Thor am Hauß den Bau verhindern, I. 11. Die Juden Eliaſib, des Hohen⸗prieſters. rufen zu GOer, ſtellen ſich zur Ge⸗ 21. Nach ilm bauete Merimuth, der gen wehr, und führen den Baͤu Sohn ig, des Sohns Pngens, die aus, 9. andere Maaß, vom Thor des Hauß Eli⸗ 1. Es begab ſich aber, als Sangbal⸗ H weit ſich das Hauß Eliaſib lat hoͤrte, daß wir die Mau⸗ eckte. . . ren baueten, da ward er zörni n 22. Und nach ihm baueten die Prie⸗ uͤber die Maaß entruͤſtet, und lottete ſter, die Maͤnner vom klachen Feld am der Juden: ⸗ Jordan. ”M 2. Und er ſagte vor ſeinen Bruͤdern, 23. Darnach bauete Benjamin, und und im Beyſeyn vieler Samariter: Hafub gegen ihrem Hauß uͤber und Was machen die unvermoͤgliche Juden? darnach bauete Azarias, der Sohn Werden die Volcker ihnen das zulaſſen? Raanid des Eohne Ananiaͤ⸗ gegen ſei⸗ Werden ſie opffern, und alles auf einen 24. Nach ihm bauete Bennui, der zum Bau machen von Haͤuffen Sohn Henadad, die andere Maaß vom bs di Bran ee Panſen ndad, re Staubs, die vom Brand verzehret ſeynd? Hanß Asaria⸗ H es ſich wendet, 3. So ſagte auch Tobias der Amma⸗ und bis an das Eck. e S e er ei e un g der Sohn Ozi, bauete ge⸗ niker, ſo der naͤchſt bey ihm war: laß ſie gen dem Orth uͤber, da ſichs wendet, bauen: wann ein Fuchs herauf kommt, und gegen dem Thurn uͤber, der Vant derpird uber ihre ſteinerne Mauren Sen 6 ohl ſoringen. Hauß des Köoͤnigs hoch hinauf geht: 24. Höre unſer GOtt, dann wir ſeynd Alen in Verachtung kommen: wende die das iſt im Vorhof des Kerckers: nach ihm Phadaia, der Sohn Pharos. Schmach auf ihre Koͤpff und uͤbergieb 26. Aber die Nathineer wohneten in ſie zur Verachtung im Laͤnd der Gefaͤng⸗ Ophel bis gegen dem Waſſer⸗Thor zum nuß. Aufgang, und gegen dem Thurn, der 5. Bedecke nicht ihre Ungerechtigkeit, hereus gehet. ’ͤͤͤüͤnd ihre Suͤnd ſolle vor deinem Ange⸗ 27. Nach ihm baueten die Thecui⸗ ſicht nicht ausgetilget werden: dann ter, die andere Maaß gegen uͤber, vom ſie haben die Bau⸗Leuth vetſuottet⸗ 6. Alſo Tag ausrichten? Koͤnnen ſie Srein li ſtrer ſGtet = . alneh, ke ItN NeS leſet, u ich ſun 1 ſpkach 1, der Vhig heil des Aench hic 4 Phcket gt en H llder, und eir ellte. geh eten 5 18 8 ieh 0 1 l, N 6 icch d dr liſt 7 * Esdrd. (CGag. 4.5.) „6 G — H ᷑ — eſen. .6. Alſo baueten wir die RMauren, und 17. Von deuen, die an der Maur ar⸗ fuͤgsten ſie gantz aneinanh ber, bis zur beiten, und die Laſt trugen, und der, hfnee Heilfft : und das Hertz des Volcks ward Laſt aufluden, thaͤte ein jeglicher mit e anger eitzt zu arbeiten. einer DHand das⸗ Werck, und mit der 7. Und es begab ſich, da Sanaballat, andern hielt er das Schwerdt. Sebaee und Dobias, Mnd die Argber, und die! 18. Dann Ei jeglich r von den Vau⸗ un Unamantker, und die zu Azoto höreten, Leuthen war mit einem Schwwerdt auf efnnſt dee e ſalem zuget macht waͤren, und daß man und blieſſen die Poſ unen e en mir. 4121 angefangen, das Zerriſſene zu ſchlie⸗ 19. Und ich ſpra zu den Verehin⸗ Dener ſen, wurden fie e uͤber Die Maſſen zor⸗ ſten, und zu der Obrigkeit, und zu dem de in. ubrigen. Theil des gemeinen Volcks: er dr erſammleten ſich alle mit⸗ Es iſt ein groß und weitlauftiges Werck, d⸗ ſs ie kaͤnten wider Jernſa⸗ wir aber ſezud auf der Maur zertheilt⸗ n „ und einen Hinterbalt und iſt einer weit von dem andern: 20. An welchen Orth ihr den Schall dir batten unſern GHtt, der Poſaunen hoͤren werdet, dahin lauf⸗ gae dii t und Nac aiht.⸗ für uns Kreiten. Die Traͤger 21. Und wir ſelbſt wollen die Arbeit ohmen, und thun, und der halbe Theil von uns ſoll ir werden die die Spi eß halten, vom Aufgang der nen. Rorgentdtl „ bis die Sternen hervor ſrachen: Es kommen. en ſeyn, und ſie 22. Af dieſelb ige Zeit ſorach ich aus 5 18 Wi ir mitten un⸗ zum Bolek „ Ein ali cher bleibe inmer⸗ ind ſie erwuͤrgen, und halb Jer uſalen mit ſeinen 1 Knecht, erck aufhhre. damit wir ben N dacht und Tag zur Ar⸗ ung ache il, 1 12. Eg begab ſich den kamen, welche nebt ber, daß die Ju⸗ beit umwechslen koͤnnen. mn ihn nen wohne⸗ 23. Ich abe EIch aber, und meine Bruͤder 7 1 „ 4 30 hen ten, und l ndei 9 zeh ehe e geite und meine Diener, und die Waͤchter, z te us allen Orthen, daher ſie die hinter legten ſſere uns E6 ert . Kle er ni⸗ r 4 Suͤnken ein je licher ter der Raur ritegs h herut n das Volck in ſchen ſolten die Ordnung, mit ihresz Schwerdtern, 1 und Spieſſen, und Bogen. . 14. Und ich ſahe, und machte mich Das 5. Capitel. auf, und ſprach zu den Vornehmſten, l. Klag des Volcks uer die Wuchꝛe. und zu her Obrigkeit, und zu dem üb⸗ 11. rigen Theil des gemein en Volcks: rer zur Zeit der Theurung 1. Ve⸗ Förc htet en ch nicht vor ihr em Aiige⸗ hemigs ſtrafft die Geitzige, verbiet icht: ge deuck et ai den groſſen und er, den Wucher, und theilt das Sei⸗ ſhrocklichen HErrsz: und ſtreitet für nige unter die Durff⸗ eure Brüͤder, und fuͤr enee Söhn, und tige, 6. fuͤr eurt⸗ Toͤchter, „ Ind fuͤr eure Wei⸗ 1, Ind es erhub ſich ein groß Ge⸗ ber 17 und, fuͤr euit Haͤuſer. ſchtey des Voleks und ihrer & 15. T 5 bega b ſie aber, als unſe ve Weihb er wider ihr e Brüde er die Juden. eind hoͤreten, daß es uns war zu wiſ⸗ . Eei getban, da⸗ zertrennete GOtt ihren Es waren eliche e/, die ſrarhen⸗ Rath. nd wir kehrten alle wieder um ſis den Sühne lind Rre 8 Seratn . R den Mauren, ein jeglicher zu ſeinen ſeynd gar zu viel: jatſet un “ Aerd füͤr ihren Werth nehmen, daß wir eſ⸗ 6. Von dem Teag an tri 13 ſich zu⸗/ ſen und leben inoͤge le ſas der le Arbeit⸗ thaͤte, Und der balbe ſere Aecker⸗ ung Binzgaͤrte , und un⸗ . 1 * L Theil war ſertig zum Streit, ſaſt it den ſere Hauſer verfetzen, und Getraid dar⸗ Spiefen, und Schildern, und Boͤgen, auf nehmen in der T Theurung. 1D Pantzern, und die Obert 4. Unh andere ſprachen: laſtet uns hinte r ihnen in n gantzen YKl6 Juda. Geld aufnehinen bem Koͤnig 3 Zin 16 as N n ven 5 daß die Lucken an der Mauxen zu Jeru⸗ der Lenden un ꝛguͦrtet. Und ſi? baueten, a Pter auf ie Mauren, fſet zu uns 3 zuſammen: unſer GOtt wird 7 1. ſeinem Bruder Wucher? Und ich te ein groſſe Gemein wider ſie zuſam⸗ die Juden erloͤſet, welche Das 2. Buch .- von zu geben, und ihm unſere Aecker und Wein⸗gaͤrten einraumeße. 8. Und nun, wie unſerer Bruͤder Fleiſch iſt, ſo iſt auch unſer Fleiſch, und wie ihre Kinder ſeynd, allo eynd auch unſere Kinder, und ſiehe, wir laden auf ünſere Soͤhn und auf unſere Toͤch⸗ ter das Joch der Dienſtbarkeit, und ſeynd ſchon etliche von unſern Toͤchtern der Dienſtbarkeit unterworffen, und wir haben nicht, damit ſie wieder moͤchten fvey gemacht werden: ſo haben auch an⸗ dere unſere Aecker und Wein⸗gaͤrten im 11. 6. Und ich ward uͤberaus zornig, da ich ihr Geſchrey, und dieſe Wort hoͤrete. . 7. Und mein Hertz bedachte es bey mir ſelbſt: und ich ſtraffte die Vor⸗ nehmſte, und die Obrigkeit, und ſprach zu ihnen: Fördert ihr ein jeglicher von . Und ich brach⸗ men, . . 3. Und ſprach zu ihnen: Wir haben nach unſerm Vermoͤgen unſere Brüder den Heyden verkaufft waren, wie ihr wiſſet: wol⸗ let ihr dann eure Bruͤder auch verkau⸗ fen, und wir ſolten ſie erlöſen? Da ſchwiegen ſie ſtil, und funden nichts zu antworten⸗ . „9. Und ich ſprach zu ihnen: Es iſt nicht gut, was ihr thut: warum wand⸗ let ihr nicht in der Forcht unſers GOt⸗ tes, damit es uns nicht von den Heyden unſern Feinden verweißlich werde vor⸗ geworffen. ſ 10. Ich und meine Bruͤder, und meine Diener haben auch ſehr vielen Geld und Getraid vorgeſtrecket: laſſet uns das insgemein nicht wieder fordern, ſondern die Schuld nachlaſten, die man uns ſehuldig iſt. 11., Gebet ihnen heut ihre Aecker wie⸗ derum, und ihre Wein⸗gaͤrten, und ihre Oel⸗gaͤrten und ihre Hauſer: gebet auch noch mehr für ſie, nemlich den hunder⸗ ſten Theil des Gelds, Getraids, Weins und Oels, den ihr pflegt von ihnen zu fordern. 12. Und, ſie ſprachen, wir wollens wiederum geben, und von ihnen nichts fordern: und wollen alſo thun, wie du ſagſt. Und ich rieff den Prieſtern, und berchwur ſie, daß ſie alſo thun ſolten, wie ich geredet hatte. 19 Ueber das ſchürtete ich meine Schoog aus, und ſprach: Alto ſchutte G boéreten, daß ich die Mauren aufgebaus en 4 . . 1 uns einen jeglichen V. aus ſei nic niein ſprach, Amen. Und ſ 14. Aber von dem Tag an, da de nig mir beſohlen hatte, daß ich im Juda ein Fürſt ſeyn ſolte, vom zwan ſten Jahr, bis auf das zwey und dreßig Zahr lang, hah ich und meine Bruͤder die Spen, nicht geeſſen, die man den Fürſten ſchuldig war zu geben. S — — ☛ 1½. Aber die erſte Fürſten, welche vor mir geweſen waren, hatten d Nalek fſ. ſ. Saigß, 1 Volck heſchweret, und kaͤglich an Brdde und Wein, und Geld, viertzig Gickel von ihnen genohmen: ſo hatten ihre Die ier “S Dane Melte unterdrucket ch aber thaͤte nicht alſo um der Fore . eeter willen⸗ Veraht 16. Vielmehr bauete ich im Werck d e ure, kauffte keinen Acker: und le meine Diener waren auch zur Arbei derſalniglel. n Atbeie 17. Es waren auch die Juden 17. Es mw IJuden, und die Obrigkeit hundert und fuͤnfftzig Maͤn⸗ ner, und die zu uns kamen aus den Tiſch⸗ 18. Und man bereitete mir alle Tag einen Ochſen, und ſechs auserleſene S . de .†* 3 Heyden, ſo um uns her ſeynd an meinem aen Widder, ohn das Gevoͤgel, und inner⸗ l halb zehen Taͤgen mancherley Wein, en und ſonſt viel anders gab ich: und for⸗ derte gleich wohl nicht die Speiß meines derteg ines Fuͤrſtenthums: dann das Volek war ſehr erſchoͤpffet. . beſen Mein et ſedencke an mich zum beſten, nach allem, was ich dieſem A gethan hab⸗ D ieſem Volck Das 6. Capitel. 1. Die Feind der Juden, unterm Schein einen Bund mit NMehemiag zu machen, ſtellen ihm heimlich nach, I. Drohen ihn anzuklagen, daß er nach dem Koͤnigreich“ ſtrebe, 5. III. Unterſtehen ſch, ihn durch falſche Propheten zu zu verhindern, aber verge⸗ bens, 10. 1. Es begab ſich aber, als Sanabal⸗ e N. .Und Lohias, und Goſſem der Araber, und andere untere Fetnd betriigen, und am Bau d wer dbichtent Nann Uunl ſieale leſ, tbir n A Veick e n der Uriee l hielne lo lnd ih I Cenmgig, lſo. Mota int Hauß rteizende (Ahur des eden kh ⸗ eh ſhen geſit te tete 4 , . Bsdrä. Cap. 6.7. 569 et hatte, und daß keine Lucke n maehr r da⸗ 12. Und ich verſtund daß ihn GOtt rinnen waren (wiewohl ich bis an die nicht geſandt harte, ſo⸗ bidern daß er Zeit noh iie, Bten in den Thoren mir ped dete, als wann er e ſengere⸗ ui “ emacht hatte: daß ihn Tohig 18S und Sangballe ⸗ 9 2. Dauß Sanaballat und Goſſem zu dinget hatten, abaligt ge⸗ mir ſchickten, und ſprach en: Komnm, 13. Dann er hatte Geld genohmen, und laß uns einen Bund mit ein ander daß ich aus Schröcken etmwas thaͤte, und machen in den Dorſfern im Feid Ono. fundigte, damit ſie etwas Böſes haͤtten, Aber ſie gedachten mir Boͤſes zu thun. das ſie m ir vertpeißlich Gor murſen Derowegen ſandte ich Botten zu 1I4., Gedenck an mich HE „wegen ihnen U nd ſorge h : ich mache ein groß des T, ii⸗ nd Satabs Aat, ach tol⸗ Werck, und kan nicht hinab kommen: chen ihren Wercken: gedencke auch an 1 und an andere — — bamit nicht vielleicht das Werck ver⸗ Rvade den MBrobheten ſaumet werde, wan n ich koma en we urd, h ſchroöͤre Feten. E . Und zu e 5 bhingh zie 6 Mai iar g füͦnff und 4. Sie ſandten en Tag Des Monaths Elnl z11 mir nach bietem A⸗ e: . i li ad, wae a cht, in 1zwey und fuͤnfftzig Taͤ⸗ wd rtete ihnen nach der gen R ge⸗ u. aet Da nun alle unſere Feind dieſe Und Sanuahalat fandte nach un leſes vorigen Wort z boͤretet n, begab⸗ ſich, daß alle Voͤlcker die eener rings um uns her waren, fich torchte⸗ 2 ſunte der ten, und daß ihnen der Murh entſanck, und ſie erkannten, daß diß Werck von ſchinte „Ott gethan war. en Ner 17. Auch wurden in denſeibigen Taͤ⸗ euch zul gen giel Brieff der Voriehiſten unter . 1 di e M au⸗ en Juden zu Tohia 66 ſandt, 1 und kamen über ſie zum auch von Vobia Brieff an ſie⸗ 18. Dann es waren viel im Juͤdiſchen eten verord⸗ Land, die ihm geſehworen hatten, die⸗ ein previgen weil er des Gechenta, des Sohns A⸗ diſhen rea Tochter⸗Mann war, d Johanan, ird, der Konig ſein Sohn, hatte die Tochter Moſol⸗ hoͤren: der en komm jeizt, damit lam, des Sohns Barachiaͤ, zum Weib wir uns miteigunder berathſchlagen. genohmen. 8. Uund ich ſandte zu ihnen, und 19. Sie ruͤhmeten ihn au vaf vor mir, ſorach: Es iſt nicht alſo geſchehen, und trugen hingegen meine Wort zu wie biele Wort lauten, die du redelt: ſi ihm: und Tobias ſchickte Brieff, mich 4 dann du erbichteſt d iß aus deinem Her⸗ zu ſchroͤcken. ach . aen“ ſagen: 9. Dann ſie alle ſchroͤckten uns, und 8 „ te gedachten, wir wurden unſere Händ Das 7. Capit l. „ von dem Werck abthun, und einhas ten. 1. Nach Aber um der Urfach willen ſarckete ich vollendter innr werden die zugebh an meine Haͤnd vielme hr. Zürer ve ſertlc⸗ . III. 10. Und ich zahl Derj enigen⸗ ſo Sabylon nach . 414. Was die dſten ſamt dem VDolck zum Bau geſchenekt, 790. das Ha uß Semaia, des Se des Sohns Mextabeel Laß uns im Hauß G Tempel miteinander uns die Thür des dann ſie werden ko tödten, und werden; bmen dich zu tödten. 14. Und ich ſprach; iſt nes gleichen geſiohen? ſol cher, wie ich bin, in den hen, und leben? ich wil gehen. Ur gebauet hor einge⸗ er, und die gezehlet hat⸗ SNA achdem nun die nd ich o ni mei nem Bru⸗ Hauß 5⸗ Vogt zU war vor RE Hertz, und ich verſammlete die Vor⸗ ren, und darinn iſt alſo geſchrieben be⸗ funden: . ein hundert, zwey und ſiebentzig. 8564 Das 2. Buch (Cay. 7.] andern fuͤr einen wahrhafftigen, und gottsförchtigen Mann gehalten. 3. Und ſprach zu ihnen: Man ſoll die Thor zu Jeruſalem nicht ufthun, bis die Sonn heiß ſcheinet. Und indem ſie noch darbey ſtunden, wurden die und verriegelt: und ich Thor zugethan, 4 den Inwohnern Jern⸗ ſetzte Huͤter von ſalem, einen je. lichen nach ſeiner Ord⸗ nung, und einen jeglichen gegen ſeinem Hauß üͤhber.— 4. Aber die Stadt war ſehr weit, und groß, und war wenig Vole dariun, es waren auch die Haͤuſer nicht ge⸗ bauet. . II. 5. Und GOtt gab mir in mein nehmſte, und die Obrigkeit, und das gemeine Volck, damit ich ſie zehlete: und ich fand das Zahl⸗Buch derſelben, die zum erſtenmahl herauf kommen wa⸗ eſe⸗ getſe prh 19. Die Kidner Beguai, zwey tauſend, ieben und ſechtzig⸗ 20. Die Kinder fuͤnff und füuͤnfftzig. 21. Die Kinder Ater, des Sohns He⸗ zeeid, acht und neuntzig. 22, Die inder Halem, drey hundert eher acht und zwantzig. e 23. Die Kinder Beſai, drey hundert vier und zwantzig. 24½. Die Kinder Hareph, woͤl * 5 . C 25. Die Kinder Gabgon, füͤnff und neuntzig. 256. Die Kinder Bethlehem, und Ne⸗ tuphn hundert acht und achtzgtg. 27. Die Maͤnner von Anatboth, hun⸗ dert, acht und zwantzig. 238. Die Maͤnner von Bethazmoth, zwey und viertzig. = 29. Die Maͤnner von Cariathiarim, Cephirxg, und Beroth, ſteben hundert, drey und viertzig Adin, ſechs hundert, eider⸗ 19 Ur N KN— hundert, und „. 5. Diß ſeynd die Kinder der Land⸗ ſchafft, die herguf zohen fängnnß der hinüber gefuͤhrten, welche Nabuchodonoſor der König zu Babylon hinweg geführet hatte, und welche wie⸗ der nach Jeruſalem ſeynd kommen, und in das Land Juda, ein jeglicher zu ſei⸗ ner Stadt. Z 7. Die mit Zorobabel kamen, Joſue, Nehemigs, Azaxias, Ragmias, Naha⸗ mani, Mardochaͤus, Belſam, Meßpha⸗ rath, Begoai, Nahum, Baang. Die Zahl der Maͤnner vom Volck Iſrael: 3. Die Kinder Pharos zwey tauſend, 9. Die Kinder Saphatig, dert. zwey und ſiebentzig. 10. Die Kinder Area, ſechs hundert, zwey und fügfftzig. 11. Die Kinder Phahathmoab, von den Kindern Joſue und Joab, zwey tauſend/ acht hundert, und achtzehen. drey hun⸗ 12. Die Kinder Aelam, tauſend, zwey hundert vier und fuͤnfftzig. 13. Die Kinder Zethug, acht hun⸗ dert, fuͤnff und viertzig. 14. Die Kinder Zachai, ſieben hun⸗ dert, und ſechtzig⸗ . 159. Die Kinder Bannui, ſechs hun⸗ dert, acht und viertzig. 16. Die Kinder Bebai, ſechs hun⸗ dert, acht und zwantzig. 17. Die Kinder Azgad, zwey tauſend, drey hundert, zweh und zWwantzig. 18. Die Kinder Adonteam, ſechs hun⸗ Sellum, die Kinder Ater, die Kinder dert, beben und ſechtzig. . aus der Geeſba⸗ ſechs hundert, ein und zwantzig. 309. Die Maͤnuer von Rama, und Ge⸗ 31. Die Maͤnner von Machmas, hun⸗ dert, zwey und zwantzig. 32. Die Maͤnner von Hethel und Hais Perehteie hundert, drey und zwantzig. eſen 33. Die Maͤnner vom andern Nebo, ac Nef zwey uad füͤnfftzig. eſiſte 34. Die Maͤnner vom andern Aelam, ſe ech tauſend, zwer bundert, vier und fuͤnff⸗ mhden 35. Die Kinder Harem, drey bundert, e Ne und zwantzig. 4 J, len Galon 36. Die Kinder Jerichs, drey hun⸗ aegut dert, fuͤnff und viertig. eem 37. Die Kinder Lod Hadid, und Ono, ſan Len ſieben hundert, ein und zwantzig. 38. Die Kinder Sengga, drey tauſend, neun hundert, utzd dreyßig. 39. Die Prieſter: Die Kinder Idaig im Hauß Joſue, neun hundert, drey und ſiebentzig. 45. Die Kinder Emmer, taufend, zwey und füufftzig. 41. Die Kinder Phashur, tauſend, zwey hunder, ſieben und viertzig. 42. Die Kinder Arem, tauſend, und ſiebenzehen. Die Leviten: 43. Die Kinder Jöſue, und Cedmi⸗ hel, der Kindern, . ig, vi Die en 44. Oduig, vier und ſiebentzig. Singer. 45. Die Kinder Aſaph, hundert, acht aus und viertzig. L : Die Kinder 4 4 un nicht en. Die Kind e Kin ſeh aud d von ii, die elgi, ) es d ward 46. Die Thor⸗hüter ſen Telmon, die Kinder Aecub, die Kiite elite C agig Cap. 2. 8) 565 der Hatita, die Kinder Sobat, hundert, 66. Die gantze Menge war wie ein ſecheleg acht un dreyfig. .S Mann, zwey und viertzig tauſend, drey 7. Die Nathineer: Die Kinder So⸗ hundert, und ſechtzig. es, ha, die Kinder Haſupha, die Kinder Teb⸗ 67. Ohne ihre Knecht und Maͤgd, de⸗ . Aza, die Kinder Phaſea, baoth, . 48. De Kinder iag, die Kinder Paabon, die Kinder ang, die Kinder Hagaba, die Kin⸗ Selmai, = 49. Die Kinder Hanan, die Kinder eddel, die Kinder Gaher, 50. Die Kinder Raaig: die Kinder Raſin, die Kinder Necoda, . 51. Die Kinder Gezem, die Kinder Ceros, die Kinder 0 . e 5 — 5 r 4 8 ☛W 52. Die Kinder Beſai, die Kinder Munim, die Kinder Nephuſfim, 5. Die Kilider Hachbuc, die Kinder Haeupha, die Kinder Harhur, 54. Die Kinder Beslokhb, die Kinder Mauid?, die Kinder Harſa, 5 J3 56. Die Kinder Bercos, die Kinder Siſara, die Kinder Thema, ti 56. Die Kinder Naſia, die Kinder Ha⸗ H, . Die Kinder der Knechten Salo⸗ mons, die Kinder Sothei, die Kinder Sophereth, die Kinder Pharida, 58. Die Kinder Ishala, die Kinder Darcon, die Kinder Jeddell, 59. Die Kinder Saphatia, die Kinder Sakil die Kinder Phochereth, der vom Sabaim, dem Sohn Amon, herkommen 60. Alle Nathineer, und Kinder der Knechten Salomons, waren drey hun⸗ dert, zwey und neuntzig. . 61. Dieſe aber ſeynds, welche hinauf zohen von Thelmela, Thelharſa, Che⸗ rub, Addon, und Emmer, und ſie kun⸗ ten das Hauß ihrer Vaͤtter, und ihren Saamen nicht anzeigen, ob ſie von Iſ⸗ rael waͤren. ð 62. Die Kinder Dalaia, die Kinder Tobia, die Kinder Necoda, ſechs hun⸗ dert, zwey und viertzig. , 513 * 63. Und von den Prieſtern, die Kin⸗ Geſatz, I. ren fieben tauſend, drey hundert, ſieben und dreyffig, waren, und unter denſel⸗ ben zwey hundert, fuͤnff und viertzig Sin⸗ ger und Singerinnen. 68. Ihrer Pferdt waren ſieben hun⸗ dert, ſechs und dreyſtig: ihrer Maul⸗ Eſeln zwey hundert, fünff und viertzig⸗ 69. Ihrer Camel⸗Thieren vierhundert, fünff und dreuſſig: ihrer⸗Eſeln ſechs tau⸗ ſend, ſieben hundert, und zwantzig. (Bisher iſt erzehlt, was in dem Zahl⸗ Bürch geſchrieben geſpeſen, hinfuürs wird des Nehemis Hiſtori fortge⸗ etzt. III. 10. Aber etliche von den Ober⸗ ſten der Geſchlechten gahen zum Werck. Atherlatha gabzum Schatz tauſenn sl⸗ dene Groſchen, fünfftzig Schaglen, und uuf hundert, und dreyfſig Prieſter⸗ Roͤc. 71. Und etliche von den Oberſten der Geſchlechten gaben zum Schatz des Wercks zwantzig tauſend goldene Gro⸗ ſchen, und zwey tauſend, und zwey hun⸗ dert Pfund Silters. . 72. Und das uͤdrige Volck gab zwantzig tauſend goldene Groſchen, und zwey tau⸗ ſend Pfund Gilbers, und ſieben und ſech⸗ tzig Prieſter⸗Röoͤck. 73. Aber die Prieſter, und die Leviten, und die Thor⸗Huͤter, und die Singer, und das übrig gemeine Volck, und die Nathineer, und gantz Iſrael wohneten in ibren Staͤdten⸗ Das 8. Capitel. l. Am erſten Tag des ſtevenden Mo⸗ naths, lißt Esdras, und legt aus vor dem ganzen Volck zu Jeruſalem das II. Wiederholet die Le⸗ ſung des Geſatzes taͤslich am Feſt⸗Tag der Lauber⸗Huͤrten, welches herrlich der Habig, die Kinder Accos, die Kin⸗ der Berzellai, der von den Tochtern gehalten wird, 13. 1. Ind der ſiebende Monath war her⸗ N Berzellat des Galgahiters ein Weib— nahm, und ward nach ihrem Nahmen les Volck verſammlete ſich,wie ein Mann genannt. 64. Dieſe ſuchten ihre Schrifft im iet zu der Gaſſen, welche vor dem Waſſer⸗ Thor iſt, und ſprachen zu Esdra eint Zahl. Regiſter, und ſanelteiie nicht: und wurden aus dem Prieſterthum ver⸗ Sho i, en den aus Schrifft⸗Gelehrten, er ſolte das Buch des Geſatzes Moyſis hohlen, das der Uaun kommen: aber die Kinder Iſrael waren in ihren Staͤsten. Und al⸗ Can und Atherſatha ſagte ihnen, daß 55. Und Atherſatha ſagte ihnen, daß des. Oe Rohns ſie vom Heiligen der Heiligen nicht eſſen .Ekr dem Iſrgel gebotten bat. ſolten, bis ein Prieſter aufſtunde, der ge⸗ 2. Alſo brachte Esdras der P eſter lehrt, und wohl erfahren waͤre. das Geigt vor die Gemein der Kan⸗ =WWͤ t 6 ner S eIILeE P GBtes deutlich, und übe rlar 1t, daß Kinder Jſrae „ 66 Ban = erik 5) ner und Weil ber, und vor ſtehen kunten, am erſten Tag des Deßs Monalhs. 2. ne er laß offentlich , die vor der Morgen 161 an, t ive et de S ein Ali 14 58 aus 8zmechl⸗ enzun iahte n: dann „ Zeget 822 α ⸗ th as und Seoemeig Anta, und ſatz, daß Urta, cia, undb n auf lei⸗ en ei⸗ Hand ner rechten Seilen: und⸗ auf de Llincke . Ila⸗ el, auf den! daig, Miſael und nathi in Hüft en ſiebender und Haſum, und Hasbavalua, Zacharig, 15. Und daß ſie es ausruſfen ſolten, und Moſollam. und uͤberall unter dem Volck verkuͤndi⸗ 5. Und E. dras thaͤte das Buch auf gen in allen ihren Staͤdten, und zu vor dem gantzen Volck: dann er ſtund Jeruſalem, und ſagten; gehet hinaus ho i uber U 5 Volck: und da ers auf⸗ auf en Berg, und bolet Zweig von Oel⸗ Kethaun harte, ſtund das gantze Voͤlck B ten, und 3₰ 7 weig von den ſch oͤnſten ſtill. 69 umen⸗ d gruͤne Myrten⸗ Zfweig, 6. Und Esdras lobete den 5E d Pal eig, und Zweig von den groſfen GOit: und alles Vole torlete, Amen, Amen: und ſie ihre Bind auf, und neigeten ſich, und betteten GOit an, und ſielen auf ihr e hol⸗ Angeſt icht zur Erden. ein jegit 7. Und Joſue, und Bani, und Se⸗ in ihren reb ia, Jaſ iin, Acenb, Septh ai, Odia, Hoͤfen des H. Maaſta⸗ Celita, Azarias, Jozabed, J Ha⸗ G daſſen am? nan, Phalala, die Lepi ſene⸗ mach daß Galſen am Thor es unter dem Voleck ſtillt 1, d 18 Geſaß 17. Und die zu hoͤren: aber das Vol lck ſand an ſei⸗ ge n, welche aus nent Orth. um kommen waren, Und ſie laſen im Buch des Geſatzes und woh bneten nig b naus, und ihnen Huͤtten, ttes, und auf der , und auf der ein derjeni⸗ uß wie der⸗ en: daß n die n den Taͤgen mans verſtehen tunte⸗ und ver ſtun⸗ Joſn e des esgleichen nicht dens wohl, da es geleſen 1we etd⸗ gethan bis a Und es war 9. Aber Rehemtas (dieſer iſt Ather⸗ eine i be ). tas der Pricker, und 18. eviten, die es G „S 1 , vom e Tag al, dem gantzen Vo lck auslegten, ſprachen: gis zum le Tag. Und ſie hielten dieſer Tag iſt de mn HErrn u nſerimn GOtt Feſt ſieben Taͤg lang, am achten geheilig get, ſeyd nicht traurig, und weinet Tag machten ſte eine Verſammlung nach nicht. Dann alles Volck weinete, da dem Gebrauch. es die Wort des Geſatzes hoͤrete. 10. Und er ſprach zu ihnen: Gehet Das itel bin, eſſet feiſte Speitz, und trincket 9. Capi el. ſüſſen Wein, und ſendet denen auch ſ. Das Volck ſöndert ſich abermahl ein Theil, die fuͤr ſich nichts bereitet ab von den Fremden, 1. II. Die ge: haben, dann der Tag iſ dem PErrn priten bebennen die Wohlthaten GGit⸗ Peilig . darum ſeyd nicht betrüht!: tes, und die Sunden des Volcks, 4. Sicki⸗ Freud im HErrn iſt unſere III Bitten um Gnad, und ernen⸗ St Ae 7 4. 9 ☚ . G = Aber die Leviten machten das ren den Bund mit Grt, gante Bolek ſtill, und ſprachen: Schwei⸗ „ 1 1. Aber 1 B jaumen, daß man Huͤtten teu de f ſe Penrid n Hauß, und erh ern, unid in den Vor⸗ 1, ndſtt d ſaſt ſei 6. u ei ,, t, Dis Lun e l, Ul N Id Jeb N ſe ſtenn 3 1 Vort t e nnt des 6 ei el 63 e lndre HZ Ledrs. (Cap. 9.) s6Gn — 1. Aber am vier und zwantzigſten B ng gemacht, wie es auf den heutigen Tag dieſes Monaths, kamen dee Kinder Iſrael zuſammen mit Faſten, Du haſt das Meer vor ihnen von⸗ und mit Saͤcken, und mit Erden auf einander gerheilet, und ſie ſeynd auf ihnen. M truckenem Grund mirten durch das Meer Und der Saamen der Kinder Iſra⸗ hindurch gangen. Aber ihre Ver folger el ward abgeföndert von allen freinden bhaſt du in die Tieffe geworffen, wie ei⸗ Kinder n: und ſie ſtunden und bekand⸗ nen Stein in maͤcht ige Wäſſer. ten ihre Suͤnd, und die Y tiſſethat ihrer 12. Und du biſt ihr Führer eweſen, Vat ter. bey Tag in einer Wolcken⸗Saul, und in Und ſie ſtunden auf zu ſtehen: und einer Feur⸗Gaul bey der Nacht, auf daß laſen im Buch des Geſatzes des HEern ihnen der Weeg offenbahr ware, daraut ihres GOttes viermahl im Tas, und ſie her⸗ zohen. thaͤten auch viermahl ihr Befanntnuß, 13. Du biſt auch auf den Berg Sinat und, betteten an den HErrn ihren GHtt. herab kommen, und haſt mit ihnen vom 11. 4. Es tratten aber hinauf zu dem Himmel geredet, baſt ihnen auch auf⸗ Orth/ da die Leviten ſtunden, Joſue und ichtige Rechten, und das Geſatz der Baßzi, und Cedmihel, Sabana, Bon⸗ Warheit, Eeremonien, und gute Ge⸗ ni, Sarebias, Bant, und Chanani: bort gegeben. und rieffen mit groſſer Stimm zum ½. Und du haft ihnen deinen gehei⸗ HErrn ihrem GTZ. ligten Gabbath kuind gethan, und deine ten, Cce S. Und di ie Leviten, Joſue, und Ced⸗ Gebott, und Brauch, und haſt ibnen Uttete mihel, Bonni, Haſebnia, Serebia, das Geſatz durch die Hand Moyſis dei⸗ lldelt Ohoaia, Sebnia, Ph athahig, ſprachen: nes Kuechts befohlen. Stehet auf, lobet den HErrn euren 18 Du haſt ihnen auch Brod vom gegeben in ihrem Hunger, und hnon A ſier aus dem Felſen hervor ge⸗ Uigte 8 GDtt, von Ewigkeit bis in Ewigkeit: NASNE. und man preiſe den hohen Naͤhmen dei⸗ ſeie ner Herrlichkeit, mit allem Seegen und bracht, da ſie durſtig waren, und buſt ihnen geſagt, ſie ſolten hinein gehen, Loh⸗ 6. Du, H HErr ſelbſt allein, du und das Land in Beſi ſii nehmen, daru⸗ haſt den Himmel, und den Himmelal⸗ber du deine Hand hatt aufgehoben, ih⸗ ler Himmeln, und alle ihre Heerſchaa⸗nen daſſelbig zu geben. ren gemacht: die Erd, und alles was 16. Aber ſie und unſere Vaͤtter haben darinn iſt: die Meer,u 1d alles was da⸗ uͤbermuͤthig gehandlet, und haben ihre rinn iſt: und du n zacheii diß alles le⸗ Nacken verhaͤrtet, und deine Gebott bendig, und das Heer des Hin imels nicht gehoͤret. bettet 5 . 17. Und ſie wolten nicht. hoͤren, und dD Dten nicht an deine Bunde r⸗Tha⸗ — bi [ Der! 3 H Er 6 GOtt, ged Kel Ten W der da e, Ne ſelbig, O1. hlt haf, ten, die du bey ihnen gethau hatteſt. der du den Abran auser aſt, geRan und ihn aus dem Feur der ,„ Und ſie verhaͤrteten ihre Nacken, und fuͤhret, und ihn n de n Nahmen S am gaben das Haubt ieichſamn mit Zanck gegebe S i ſich wiedernin zu ihrer Dienſtbarkeit zu⸗ ee ſeen Heytz iven vot dir wenden. Du aber O GOtt, der du f Du haſt! Pe Ez ten r ibe gila dig biſt, und güͦtig, und barmher⸗ unden und⸗ ha dee E Snnt uit 3 hig, und langmuͤthig, und von groſſer gmacht, das Laud der Eh ananitet, und Erharmung, haſt ſte gleichwohl nicht Hethiter, un d Amorrhite 1, U0 4 verlaſſen. fin⸗ bide⸗ Jebuſiter, und Gergeſt 13. Und zwar, als ſie ihnen ein ge⸗ ihm und ſeinem Saamen zu geben: und . e⸗ baſt dein Wort erfuͤllet, dann d du biſt ib gemacht, und geſagt hat — Se R — — — 2 — N ten: das iſt dein GOtt, der⸗ dich aus gerecht. Egupten zefuhret hat: und ſie begien⸗ 9. Und haſt das Elend unſerer Vaͤt⸗ gen! roß GOtts⸗Laͤſterungen. ter in Egypten angeſehen: un ihr 19. Du aher. verlieſſeſt ſie dannoch Geſchrey erhoöret am rothen M. nicht in der Wuͤſten, nach deinen geoſ⸗ 10. Du haſt auch Zeichen und Wun⸗ ſen Erbarmungen: die Wolcken⸗Saul der gethan an dem Pharaos, und an al len iche n von ihnen durch den Tag nicht ſeinen Kuechten, und an allem Volck ab, ſie auf den Bahn zu führen, uoch in ſeinem Land. Dann DU haſt Wohl die Ceur⸗Ganl dubch die Nacht, ihnen gewuſt, daß ſie ſtoltz wider ſie gehandlet den Weeg zu ze igen, darauf ſie wandlen, batten: und haſt dir einen Nahmel ſolten. Nn 4 27., Und 4 kehreten ſie wieder um Boͤſes zu thun *6* Das 2. Buch — - . . . =— —— 5 Veeh 20. Un du gabeſt deinen guten Geiſt, rettet nach deinen Erbarmungen zu vie⸗ 4 ſer ſe der ſie lehren ſolte, und nahmeſt dein len Zeitet. 7 Himmel⸗Brod nicht von ihrem Mund, und gabeſt ihnen Waſſer im 21. Viertzig Jahr lang haſt du ſie in der Wuͤſten ernaͤhret, und es hat ihnen nichts gemanglet: ihre Kleider wurden nicht alt, und ihre Füß blieben unver⸗ ehret. , . 22. Und du haſt ihnen Koͤnigreich und Voͤlcker gegeben, und haſt ihnen ihr Loos ausgetheilet: und ſie nahmen das Land S Sehon ein, und das Land des Rnigs zu Heſebon, und das Land Og des Koönigs zu Baſan. 23. Und ihre Kinder haſt du vermeh⸗ ret, wie die Stern des Himmels, und haſt ſte in das Laund gefuͤhret, davon du ihren Vattern geſagt hatteſt, daß ſie hinein kommen ſolten, und daſſelbige beſitzen. 24. Und die Kinder ſeynd kommen, und haben das Land zum Beſitz einge⸗ nohmen, und du haſt vor ihnen die Ju⸗ wohner des Lands, die Chananiter gede⸗ mürhiget, und ſie in ihre Hand über⸗ grben, ſamit ihren Koͤnigen, und dem WVolck im Land, daß ſie mit ihnen thaͤ⸗ ten nach ihrem Wohlgefallen. 25. Alſo haben ſie veſte Staͤht ero⸗ beret, und ein fruchthares Land, und Hauſer zum Beſitz eingenohmen, die aker Guͤter voll waren: Bruͤnnen, die 4 dere gemacht hatten, und Wein⸗Berg, ude Oel⸗Gaͤrfen, und viel fruchthare 29. Und du haſt ſie bezenget, daß ſie ſrifer d zu deinem Geſatz wiederkehren ſolten. eanen B Aber ſie hanbleten uber nuͤtbig, und hoͤ⸗ imd llſe reten deine Gebott uicht, und verſuͤn⸗ ſecn en digten ſich an deinen Rechten, darinn iee. ein Menſch, wer ſie thut, leben wird, . und ſie wandten ihre Schultern hinweg, g 1 und verhaͤrteten ihren Nacken, und hö⸗ 008 l0. reten nicht. n en, 39. Und du verzoheſt viel Jahr lang ut N uͤber ſie, und bezeugeteſt ſie durch deinen i Geiſt, zurch die Hand deiner Prophe⸗ ſe en n ten: und ſie höretens nicht: und du n übergabeſt ſie in die Hand der Voͤlcker in den Landen. enen h 31. Aber nach deinen vielfaͤltigen Er⸗ barmungen haſt du ſie nicht uͤbergeben zu vertilgen, und haſt ſie auch nicht ver⸗ laſſen. Dann du biſt ein GOtt der Er⸗ barmung, und biſt güͤtig⸗ III. 32. Und nun unſer GOT, der du groß, ſtalck und ſchroͤcklich biſt, und— halteſt den Bund und Barmhertzigkeit— wende von deinem . 111 2 6t j Angeſicht nicht. ab alle die Muͤhe, die uns getroffen hat, unſere Koͤnig, und unſere Fuͤrſten, und unſere Prieſter, und unſere Prophe⸗ ten, und unſere Vaͤtter, und all dein Volck, von den Taͤgen des Koͤnigs von Aſſyrien bis auf dieſen Tag. 33. Und du biſt gerecht in allem, was über uns iſt kommen: dann du haſt Wahrheit gethan: wir aber haben gott⸗ loß gehandlet. aͤum: und ſie aſſen, und wurden ſatt, und fett, und lebten in Wolluß zum Ueberſluß in deiner groſſen Guͤte. 25. Aber da reitzeten ſie dich zum haben nicht acht geben auf deine Ge⸗ Zorn, und wiechen von dir ab, und wurffen dein Geſatz hinter ſich zuruck, und erwuͤrgeten deine Propheten, wel⸗ che ſie bezeugeten, daß ſie zu dir wieder⸗ kehren ſolten: und begiengen groſſe Gotts Laͤſterungen. = . 27. Und du gabeſt ſie in die Hand ih⸗ rer Feinden, ſo ſie plagten. Und ſie rieffen zu dir in Zeit ihrer Noth, und du erhoͤrteſt ſie vom Himmel, und nach deiner vielialtigen Erbarmung gabeſt du ihnen Erloter, welche ſie von der Hand ihrer Feinden erretten ſolten. 23 Und wann ſie zu Ruhe kamen, vor deinem Angeſicht: alsdann verlieſ⸗ ſeſt u ſie in der Hand ihrer Feinden, ſo Nber ſie herrſcheten. Und ſie bekehr⸗ ten Xg, und rieffen zu dir: du aber ban ſid erhoret vom Himmel, und er⸗ haben dein Gefatz nicht gehalten, und Die Halt G uͤrſten 1. Fuͤrſten, Pahetiene 34. Unſere Kollig, unſere und unſere Vatter unſere Prieſter, bott, und auf deine Zeugnuſſen, die du unmn, B unter ihnen bezeuget haſt. ſet, Het Muin „ Pnneſb egtitg, 35. Und ſie haben in ihren Koͤnig⸗ reichen, und in deiner vielfaͤltigen Gutheit, die du ihnen erzeuget, und in dem ſehr weiten und fruchtbaren Land, eſtzabel, ſo du hnen vor ihrem Angeſicht gege⸗Peſtil, 9 ben hatteſt, dir nicht gedienet, ſeynd es, Hale auch nicht wiederkehret von ihrem ſehr Pohei, P⸗ boͤſen Fuͤrnehmen. aahllt, 36. Siehe, wir ſelbſt ſeynd heutiges Ehgig, H Tags Knecht: und in dem Land, das UeluchicY du unſern Vaͤttern gegeben haſt, ſein nodieife⸗ Brod, und was guts darinnen iſt, ſteg Aet zu eſſen, darin ſeynd wir ſelbſt auch e, Ain Knecht. . ne nd l 37. Und ſeine Fruͤchten mehren ſich eben en für die Koͤnig, welche du um uniere Sünd willen uͤber uns geſetzet haſt, und ſie herrſchen uͤber unſere Leiber, und e Male,) uͤber lhten ulgne ſgun D ſen Ee tn tiſce, ſe lcr d tfeton ſetbo gftti II. Zu welchen Diagen (ie ſich Esdra. (Cap. 5. 10.) 369 Uber unſer Vieh, nach ihrem Wohlge⸗ fallen, und wir ſeynd in groſſer Be⸗ trangnuß. . . 18. Nun uͤber dieſem allem richten wir ſelbſt einen Bund auf, und wir ſchreiben, und unſere Fuͤrſten, und un⸗ ſere Leviten, und unſere Prieſter ſol⸗ lens verſiegeln. Das 10. Capitel. 1. Nahmen deren, ſo den erneuerten in die etwas feil herein bringen, allerhand durch Notbdurfft zu tragen am Sabbath zu Bund mit Gehrt verſteselt haben, 1. Vornehmſte unter ihnen, welche kamen, daß ſie gelyhten, und ſich mit Eyds⸗ Pflicht verbuͤndten, im Geſatz GHttes zun wandlen, das er durch die Hand Mohſi des Knechts GOttes gegeben hat, und zu thun, und zu halten alle Gebott des HErrn unſers GOttes, und ſeine Rechten und ſeine Cexemonien, 30. Und unſere Toͤchter dem Volck im Land nicht zu geben, noch ihre Loͤch⸗ ter fuͤr unſere Soͤhn zu nehmen. 31. Wann guch die Volcker im Land dieſen Bund verpflichtet ha⸗ verkauffen, ſp wollen wirs von ihnen ben, 29. am Sabbath, und am geheiligten Tag 1. (F.s waren aber die Verſiegler: Nehemias, Atherſatha der Hachelai, und Sedecias: b, Azarias, Jeremias: 4. HDattus, Sebenis, Melluch, 5„. Harem, Merimuth, Obdigs/ Daniel, Genthon, Baruch, 7. Moſollam⸗ Abia⸗ Migamin, 8. Maazis, Belgai, Semeis: dieſe wa en Prieſter. der Sohn Azatia, Bennui von den Kindern Hengdad, Cedmihel, 10. Und ihre Brüder, Sebenia, O⸗ dais, Celita, Phalata, Hanan⸗ II. Micha, Rohob, Haſebia, 12. Bachur, Serebig, Sabania⸗ 13. Odaia, Bani, Baninu. 14. Die Haͤubter des Volcks, Pha⸗ ros, Phahathmogb, Aelam, Zethu⸗, 15. Bonni, Azgad, Bebai, 16. Adonig, Begogi, Adin, 7. Ater, Hezecig, Azur, g 18. Odopia, Haſum, Beſgi, 19. Haxreph, Anathoth, Nebai, 20. Megphias, Moſollam, Hazir, 21. Meſizabel, Saove, Jeddua, 22. Pheltig, Hangn, Angia⸗ 23. Oſee, Hananid, Haſub⸗, 24. Alohes, Phaͤleg, Soher. 25. Rehum, Haſebna, Masſia, „Echaia, Hanan, Anau, Melluch, Harau, Baana, 28. Und die uͤbrige vom Volck, Prie⸗ ſter, Leviten, Thor⸗Huͤter, und Singer, Nathinver, und alle, die ſich von den Voͤlckern in den Landen zum Geſatz GHt⸗ tes abgeſondert haben, ihre Weiber, ih⸗ re Söhn, und ihre Toͤchter. UI. 29. Und alle, die es kunten unter⸗ ſcheiden, gelobten für ihre Bruͤder, vie nicht aunehmen. Wir wollen auch das ſiebente Jahr frey laſſen, und aller⸗ hand Beſchwernuß. 32. Und wir wollen Gebott auf uns ilegen, alle Jahr ein Drit⸗theil vom Sickel zum Dienſt des Hauß unſers GOttes zu geben, òèG 33. Zum Schau⸗Brod, und zum ewigen Opffer, und zum ewigen Brand⸗ Opffer auf die Sabbath, auf die Neu⸗ Monath, auf die hohe Feſt⸗Taͤg, und Leviten waren, Joſue, auf die heilige Taͤg, auch fuͤr die Suͤnd, damit für Ilrael gebettet werde, und zu aller Nothourfft des Hauß unſers GOttes⸗ Opffer des Holtzes, unter den Prie⸗ ſtern, und den Leviten, unter dem Volck, daß es in das Hauß unſers GOttes ge⸗ bracht wurde, nach den Haͤuſern unſe⸗ ver Vaͤtter, durch die Zeit, aus einem Jahr ins ander, zu brennen auf dem Alrar des HErrn unſers GOttes, wie im Geſatz Moyſis geſchrieben ſtehet: 35. Wir wollen auch die Erſt⸗Geburt unſers Lands, und die Erſtling aller Früchten von allen Baͤumen, aus ei⸗ nem Jahr ius ander, in das Hauß des HErrn bringen. 36. Zu dem wollen wir die Erſtling unſerer Soͤhnen, und unſers Viehs, wie geſchrieben in im Geſatz, und die Erſiling unſerer Rinder, und unſerer Schaafen, damit ſie im Hauß unſers GOttes gedpffert werden, den Prie⸗ ſtern bringen, welche in dem Hauß un⸗ ſers GOttes dienen. 37. Auch die Erſtling unſerer Spei⸗ ſen, und unſerer Tranck⸗Opffer, und alle Baͤum⸗Fruͤchten und Wein und Oel, woll en wir den Prieſtern bringen zum Schatz⸗Hauß unfers GOttes, und dem Zehendens uuſers Lands den Leviten: NRu5 . daß 34. Alſo wurgen wir das Loos um das 576 daß d die Le viten den Zeh 6 alls Skäadt reu U unt 3%. Es ſoll abet der Sohn Aarons, mit den Lex henden Levite ſeyhn, 1 ie Ledi⸗ ten ſo ei Zehende i tehr es Rehenden in . . unſers Otte S Sr Schatz⸗ Kan nier im Hauß, da der Schaß iſt, i! einbrings . 39. Dann die Kinder ſrael, und die Kinder Levi ſollen bie Erſtling der Früchten, des Weins und Oels zum Schaß⸗Hauß tragen: und daſelbſt ſol⸗ S n die heilt ge Geſchirr ſeyn, und vie Prieſter und die Hüuͤter, und die Diener: und wir wol⸗ len das Hauß unſers GOttes nicht ver⸗ laſſen. Das II. Capitel. J. Regiſter deren, ſo nach aufgefuͤhrtem Bau der Mauren in Jer ufalem, I. II. und in den Städten Juda gewohne haben, 20. 1. S)f ber die Oberſte des Volcks woh⸗ neten zu eruſalem: das ander Volck aber warff das Loob, daß man von zehen Theilen ein Theil nehme, die zu Jeruſalem in der heiligen Staßt ſolten wohnen, die neun Theil aber in denen d Stadten. 2. Und das Volck ſes egnete alle die Manner, die ſich freywillig erbotten, zu Jexruſalem zu wohnen, 3. Diß eond aber die Oberſte von der Landſchafft, welche zu Jer in den Stadten Fuza wohneten. Es woht iete aber ein jeglicher in ſeinem Erb⸗ theil, in ſeiner Prieſter, die Kvtten, die Nat thineer, und die Kinder der Knechten Salo⸗ mons. 4. Und zu Jeruſalem wohneten etli⸗ che von den Kindern Juda, und etliche von den Kindern Benjamin: von den Kindern Inda, Athaias, der Sohn A⸗ zam, des Sohns Zachgris, des Sohns. Saphatig, des b Amarta, des Sohns Sohns Malaleel: von Phares, 5. Maaſia, der Sohn Baruch, der Sohn Sholhoza, der Sohn Hazia, der Sohn Adata, der Sohn Jozarib, der Sohn Zacharia, der Sohn Silonttis. 6. ele alle waren Kinder Phares, die zu Jeruſalem wohueten, vier hun⸗ bvert, acht und ſechtzig 1ayffere Manner. 7. Diß leynd aber die Kinder Beu den Kindern Das 2. Buc Semger, utzb die Thor⸗ S uſalens / und 1 22 aker⸗ 10,11.) 1: Sellum, der S Moſollam, oed, der S Ph⸗ aAbaig, der der Sohn Maſia, der eel, der Sohn Iſaia, Gebh Se ellai, neun 8. lhund 1, lyt und zSwWwang 9. UMnh Joel, der Sohln Pech chri war lſteher, und J bas, der Sohn a, war der ander über die Stadt. e und von den Prieſtern, Idaia, der E Jbart v, Jachin, II. Sargig, der Sohn Helcia, der Sohil 1ſollau i, de er Sohn Sad ve/ der Sohn Me erajoth, der Sohn Achitsob, der ſt iin Hauß GOttes. 12. Und ihre Brüder, die das Werck im Tempel thaͤten, aeht! hundert, zwetz und zwantzig. Und Abaia, der Sohn Seroham, der Sohn Pheleliag, der Sohn An aſt, der Sohn Zachakta, der Sohn Pheshur, der Sohn Melchta. Shu 13, nnd ſeine Bruͤder, die Oberſte unter den Vaͤttern, zwey bundert, zwey und viertzig. Und Amaſſai, der Gohn Azreel, der Sohn Ahazi, der Sohn Mo⸗ ſollamoth, der Sohn Emmer, 14. Und ihre Br uͤder, ſehr maͤchtige Leuth, hundert, acht und zwantzig, und ihr Vorſteher war Zabdiel, ein Sohn der Maͤchtigen. 1. Und von den Leviten n, Semeia, der Sohn Haſub, der Sohn Azaricam, der Sohn Ha ſabia, der Sohn Boni, 16. Und Sabbgthai, und Jozabed von den Oberſten der Leviten, die waren aͤber alle auswendige Geſchaͤf ſft im Hauß G 6t⸗ tes 17. Und Mathania, der Sohn M. ſhg⸗ der Sohn Zebedei, der Sohn Aſaphl war der Oberſt zu loben und zu daucken im G bett, und Bechecia, der ander unter &mnen Bruͤbern, und Abda, der Sohn Samna, der Sohn Galal, der Sohn ithum. 18. Alle Leviten in der heiligen Stadt waren ier bey hundert, vier und achtzig. 19. Und die Thor⸗Huͤter, Accub, Tel⸗ mon, und ihre Bruͤder, welche die Thor verwahr reten, hundert, zwey und ſie⸗ bentzig. II. 20. Und die uͤbrige von Iſrael, Prieſte r und Leviten waren in allen Staoten Juda, ein jeglicher in ſeinem Erb⸗ theil. 21. Und die Natbineer, welche zu Ophel, und Siaha, und Gaſpha woh⸗ neten, die waren von den Nathine⸗ 22. Und der Leviten Vorſteher zu Jerlu⸗ 4 Uinn v 4 ns uit n den oſchaften fel. Nehreteln e ! Sirth el i Prenn in lon. eſue, heſer ſi e 1 Ner die . in 1t Geba te d Bettch Mtie I Aſor, 1, Hodid d, in⸗ Oud, in uen de el ig Jud , De⸗ 1: bnen der P uit Pore 1, I 6 Mod ſ N der 6 Cnnet der ſchr t⸗ ſtürd here Zaldielea gidereen/ gbette gerüſal em war Azzi, der Sohn Bani und in ihren & und neten von Geba an, zu enge⸗ und Es druͤ⸗ . (Cap. II. 12 ₰ 571 der Sy hn Hafabt ig, der Sohn Ma ud aber die Prieſter und † 4 s fe Lepyiten, welche mit Zorobahel nig, der Sohn? kichg. Von den in⸗ dem GSoh htel, und mit Joſue denn Aſaph waren Singer im Dienk berauf gez ſeynd: Saraia, Jere⸗ des Hauß GDttes. mias, Ess „Dann des Ks lige Gebott war 2. Amg Relluch, Hattus, uͦber ſie, ul d! war eing Hrdnnung unter den Singern Tag fuͤr Tag. 24. Und Phathahia, der Soh n Me⸗ ſezebel, von den Kindern Zara, des Sohns Juda war dem Koͤnig zur Hand in allem, was mit dem Volck zu thun war. 25. Und mit den Haͤuſern durch alle ihre Landſchafften. Von den Kindern Juda wohneten etliche zu Caxiathar⸗ be, und in ihren Toͤchtern, und zu Di⸗ hon, und in ihren Toͤchtern, und zu Cabſeel, und in ih n Doͤrffern. 26. Und zu Jeſue, nD zu Molada, und zu Bethphal leth, 27. Und zu Haſerſaal⸗ und zu 2 bee, und in ihre 1 Toͤchtern, 28. Und zu Si celeg, und zu Mochong, Eoͤchtern 29. Und zu Remmon, und zu Sarag, — 3n Jerimuth, 30. Zu Zansa, zu Odollam, und in ihren Dörffern, zu Lachis, und in ihrer Landſchafft, und zu Azeca, und in ihren Toͤchtern, und ſie wohneten zu Berſabee! bis an das Thal Ennom. 31. Aber die Kinder Benſamin woh⸗ Berſa⸗ Hai, und Bethel, und in ihren Toch⸗ tern. 32. Zu Angthoth, Nob, und Ana⸗ nia: 33, 2 Aſor, Rama, und Gethaim, 34. e Hadid Sebvim, und Nebal⸗ ); Uad Ono, im Thal der Werck⸗ Meiſter. 36. Und von den Leviten hatten etli⸗ che Theil in Juda, und Benjamin. Das 12 1. Naͤbmen der Drieſter Capitel. und Leviten, 4 2 8. Seus 4. Adds , Abia, 6. Sem ie igirib. Saia, Sel⸗ 2l 117 — — geleius, Diß waren die Haͤubter hre Bruͤder in den Taͤ⸗ — — der Prie ſter, und gen Joſue. Aber die Leviten waren, Je ſua, Bennni, Cedmihe 1, Sarebig, Juda, Rathanias, die waren uͤher die Lob⸗Ge⸗ ſang, ſie und ihre Brüdex. 9. Und Bechecit und Hanni, und ih⸗ N Bruͤder, ein jeglicher in ſeinem Amt. . II. 10. Joſue aber zeugete Jbageim, und Joagim zeugete Eliaßib, and Eliaſib zeugete Jojap a 11. Und Jojada zeugete Jonathan, und Jonathan zeugete Je doa. Aber in den Laͤgen Joacim waren Prieſter, und, die Oberſte von den Ge⸗ ſchlechten, nemlich von Garala, Mara⸗ ia: von Jeremig, Hgnanta: 13. Von Esdra, Moſollam: von A⸗ maria, Johanan: 14. Voll Rilicho, Jonathan: von Se ebenig, Joſeph: 5. Von Haram, Edna: von Mara⸗ ioth⸗ Helei! 16. Von Adaia, Zacharia: von Gen⸗ thon, Moſollam: 17. Von Abia, Zechri: von Miamin, und Moadi helti: 8 . Fon Belga, Sammua: von Se⸗ matg, Follatha 19. 2)5 be Jodgige Az: 20. Bol S ellai, Celai: von Amse, H eber. 21. Von Heleia, Haſebia; von Ida⸗ ia, Nathangel: Die Leviten, und die Prieſter, welche n den 3. n Eliaſit, und Jo⸗ welche mit ZJorobabel gen Jeruſalem kommen, I. U1. Get burts⸗ „Linie der jads, und J 1, und Jeddoa, die Deieſter, 10. und Bberſte der Leviten Oberſte der echten waren, wur⸗ zur Zeit Wehemis, u Esors, 24, den im Reich Darii des Perſen beſchrie⸗ . Bin⸗ weyhun neu⸗erbauten, Stadt, ben. . Dt An H 83 van Uncerhalt der 23. Aber die Kinder Levi, die Ober⸗ Drieſter, Leviren, Ainger, und ſie der Geſchlechten ſeynd geſchrieben Todr⸗ Hüͤttr, im Buch der Vort von den Taͤgen, und ₰ bis auf die Zeit Jongthan, des Sohns 24. Und Eliatib⸗ „Das 2. „92 Buch (Cap. 12.) 24. Und dieſe waren die Oberſte der Manns GOttes, und Eodras der Schrifft⸗ Leviten, Haſebig, Serebig, und Joſue, gelehrt⸗ vor ihnen her am Brunnen⸗ der Sohn Cedmihel, und ihre Bruͤder Thor. in ihrer Oronung, daß ſie loben und dancken ſolten, nach vios, des Raguns GOrtes, und ſoltens nach einander in gleicher Ordnuns bal⸗ i1. 1 Mathania, und Bechecig, Obe⸗ Moſollam, Telmon, Aceub waren 5 Shoren. und der Vor⸗ oͤfen an den Thören. HPaze Dieſe waren in den Taͤgen Joa⸗ eim, des Sohns Isſue, des Sohns Jo⸗ ſedee, und in den Taͤgen Nehemia, des Fuͤrſten, und Esden des Prieſters, und Scheifft⸗Gelehrten. III. 27. Aber in der Einwetzhung der Mauren zu Jeruſalem, ſuchten ſie die Leviten aus allen ihren Oerthern, daß nian ſie gen Jeruſalem braͤchte, die Ein⸗ weyhung zu verrichten, und Freud zu machen, mit Danckſegung, und mit Lob⸗ Geſaͤngen, und mit Cymbaln, und mit Hanupſten, und mit Citharn. 23. Und die Kinder der Singer thaͤten ſich zuſammen, aus dem flachen Land um Jeruſalem her, und aus den Doͤrf⸗ fern Nethuphati, 20. Und vom Hauß Galgal, und aus der Gegend Geba und Azwmaveth: Dann die Sinzger hatten ihnen um Jeruſalem her Acker⸗Hoͤff gebanet. 39. Und die Prieſter und Leyiten rei⸗ nigten ſich, und ſie reintsten auch das Volck, und die Thor, und die Manr. =D 31. Und ich ſchaffte, daß die Furſten 2* —3. dia, B die Huͤtter der Juda oben auf die Maur ſtiegen, und verordnete zween groſſe Choͤr von denen, die Lob ſungen. Und ſie giengen zur rechten Hand auf die Maur neben dem Miſt⸗Thor. 32. Und nach ilnen giens laige hin⸗ auf, und der halbe Tbeil der Fuͤrſten Juda, 33. Und Azarias, Esdras, und Mo⸗ ſollam, Judas, und Benlamin, und Semeia, und Jexemias. 34. Und von den Kindern der Prie⸗ ſtern mit Poſaunen, Zacharigs, der Sohn Jonathan, der Sohn Semeiag, der Sohn Mathanig, der Sohn Mi⸗ chaig, der Sohn Zechur, der Sohn A⸗ ſaph, . . 35. Und ſeine Bruͤder, Semeia und Azareel, Malalai, Galalai, Maai, Na⸗ thangel, und Judas, und Hanani mit den Siug⸗Jufrumenten Davids, des 1 8 36. Und ſie giengen gegen ihnen hin⸗ ch dem Befehl Da⸗ auf auf den Staffeln der Stadt Davids, da man ſher das Hauß Davids auf die Maur gehet, bis zum Waſſer⸗Thor ge⸗ gen Aufgang. . 37. Und der ander Chor der Singer, die Dauck ſagten, gieng hinauf gegen über, und ich hinter ihnen, und der halde Theil des Volcks war auf der Maur, und auf dem Ofen⸗Thurn bis ag die breite Maur, . 38. Und auf dem Thor Ephraim, und auf dem alken Thor, und auf dem Fiſch⸗ ( Thor, und auf dem Thurn Hananeel, und auf dem Thurs Emath bis an das ben unter dem Schaagf⸗Thor: undaſtu Thor; dea die Hut war. 29. Alſo ſtunden die benhe Choͤr der⸗ jeinigen, die im Hauß GOttes Lob ſin⸗ gen, und ich, und der halbe Theil deren von der Obrigkeit mit mir⸗ ſig, Miamin, Micheg, E ai, Za⸗ charig, Hangnia mit Pos Elegzar, und Azzi, ohanan, und Relchia, und Aclam, und Ezex. Und die Singer ſungen mit heker Stimm, und Jezkaig der Vorkeher: 42. Und ſie opfferten an demſelbigen Tag große Schlacht⸗Opfker, und wa⸗ en freuet alt groſer Freud: ſo freueten ſich auch ihre Weiber und Kinder, und di Freud zu Jeruſalem ward weit ge⸗ oret. . IV. 43. Sie gerordneten auch an dem⸗ ſelbigen Tag Maͤnner uͤber die Schatz⸗ Kammeren für die Trauck: Opffer, und fuͤr die Erſtlingen, und fuͤr die Zehen⸗ de, Prieſter und Leviten, daß es die Oberſte der Stadt durch ſie mit zierli⸗ cher Danckſagung hinein bringen ſolten: dann Juda ward erfreuet in den Prie⸗ ſtern und Leviten, welche dabey ſiun⸗ den. 44. Und ſie hielten die Ordnung ih⸗ ſoͤhnung, und die Singer und Thor⸗ Hüter nach dem Befehl Davids, und Salomons ſeines Sohns. 45. Dann in den Tagen Davids und Aſaph waren von Anfang Oberſte be⸗ ſtellt uͤber die Singer, welche mit Ge⸗ ſaͤnger GOtt Lob und Dauck ſagten. 46. Und genns Iſrgel gab in den Taͤ⸗ gen Borobabels, und in den Tagen Rer 40. Und die Prieker, Eltgchim, Maa⸗ reu feblich: dann GOtt hatte ſie er⸗ res GOttes, und die Ordnung der Aus⸗ 4 Des 1 ebveleſene ch d vern Gligen denn 90) „vel den J ſhmniet ernel lmmna/ 10, uh utd Eit gerdniſcht l/ 11d ſch ihnen, rerh ber ſerſtede 1 lltte eehen Es ter ſeeheret hern Pollegenan Und ſtaſets er, ſona d Ochateinng es, undterk undet. Ind et pe PKammmner n n urnck des ind Geſcfe ichten, Ven fften, undie ilter, und . er n olen 1Iuſclen ikaten Kazn Bobye ud ann Er bel ibrene W Nne 60 NV. O ols ri⸗ heſte Llol Esdrs. (Cap. 12.13.) 573 Singern und Thor⸗huͤtern hemia, den 0 4 und heiligten die taͤglich ihre Thell, Kinder Aaron. Das 13. Capitel. I. Nach abgeleſenem Geſatz werden die Fremdlingen ahermahl, auch Copias, wiewohl dem Hohen⸗prieſter verſchwa⸗ ert, von den Juden abseſoͤndert, I. I. Mehemiass erneuert die Zehend für die Leviten, 10. 1UI. Strellt ab die Niigbrsuch und Latheiligung des Sab⸗ vaths, I 5½. IV. Strafe diejenige, welche Hexdniſche Weiber senos men, und ſcheidert ſie von ihnen, 29. 1. Es ward aber an demſelbigen Tag im Buch MWoyſis geleſen, daß es das Volck anrete: und man fand darinn geſchrieben, daß die Amsisniter und Moabiter in die Bemein GOttes nicht kommen ſollen ewiglich: 2. Darum, daß ſie den Kindern Iſ⸗ rael mit Brod'ukd Waſſer nicht entge⸗ gen kommen ſend und den Baglam wider ſie gedingt haben, ſie zu verflu⸗ chen: wiewohl unſer GOtt den Tluch in Seegen verwandlet hat. . 3. Es begah ſich aber, da ſie das Ge⸗ ſatz gehoͤret batten, ſoͤnderten ſie alle Fremdlingen ab von Iſragel. 5 4. And uͤber ſolches war Eliaſib der Prieſter, ſo der Oberſt geweſen war in der Schatz⸗Kammer des Hauß unſers GOttes, und war dem Tobia gar nahe 5., Und er machte ihm ein groſſe Schatz⸗Kammer, und daſelbſt legten ſie vor ihm zuruck die Gaaben, und Weyh⸗ rauch, und Geſchirr, und den Zehenden von Fruͤchten, Wein und Oel, die Theil befreundet. der Leviten, und der Singer, und der Thor⸗huͤter, und der Eralingen für Prieſter. 6. Aber in allen dielen Dingen war ich zu Jeruſalem nicht, dang im zwey und dreyßigſten Jahr Artgrerxis des Koͤnigs zu Babylon kam ich zum Koͤ⸗ nig, und am End der Taͤgen that ich meine Bitt an den Koͤnig. 7. Und ich kam gen Jeruſalem, und die merckte das Uebel, das Eliaſib dem To⸗ bia gethan hatte, dieweil er ihm in den Vorhoͤfen am Hauß GOttes eine Schatz⸗ Kammer gemäacht hatte. 8. Und mich gedunckte, daß es ſehr übel gethau ware: und ich warff die Leviten, und die Leviten heiligten die Geſchirr Tobiaä hinaus vor die Schatz⸗ Kammer. S 2. Ich gab auch Befehl, und ſie rei⸗ nigten die Schas⸗Kammern: und ich 7 Geſchirr des Hauß GOttes, Opffer und Weyhrnuch. I. 10. Und ich erfuhr, daß den Le⸗ biten ihre Theil nicht gegeben waren, und daß derowegen die Leyſten, und die 2 gefiohen waren, ein jeglicher in ſein Landſchafft. . LI. Da nahm ich mi wider die Obrigkeit, und ſprach: Wa⸗ rnum haben wir das Hauß GOttes ver⸗ laſſen? Und ich brachte ſie zuſammen, und ſtellere ſie in ihren Stand. 12. Und gantz Juda hrachte den Ze⸗ benden vom Getraid, Wein und Oel in die Scheuren. 13. Und wir verordneten über die Sohn Zachur, den Sten Mathania: dann ſie waren treu gefunden, ſo wur⸗ den ihnen die Theil ihrer Bruͤder ver⸗ trauet. 14. Dafuͤr gedeneke an mich, mein GOtt, und vertilge meine Erbarmun⸗ gen nicht, die ich im Hauß meines GOt⸗ ic und in ſeinen Ceremonien gethan 4 9 3 . III. 15. In den Taͤgen ſahe ich in Ju⸗ 7 da, daß ſie die Weinkelter am Sabbath tratten, und krugen Hauffen zuſammen, und luden Wein auf die Eſel, und Trau⸗ ben, und Feigen, und allerhand Laſt, und brachtens am Sabbath gen Jerufa⸗ lem. Und ich bezeugete ſie, daß ſie es auf den Tag verkaufften, wann es zu⸗ laͤſſig ware, 16. Es wohneten auch Tyrer darin⸗ nen, die Fiſch, und allerhand Wgar hinein brachten, und den Kindern Ju⸗ da zu Jeruſalem auf die Sabbath ver⸗ kaufften. 17, Und ich ſchalt die Vornehmſte in Indg, und ſprach zu ihnen: Was iſt diß für ein boſes Ding, das ihr thut, und entheiliget den Sabbath? 13., Haben nicht dieſes unſere Vaͤt⸗ ter auch gethan, undb unſer GOtt hat all diß Ungluck über uns, und uͤber dieſe Stadt geführet? und ihr mehret den Born uber Iſrael, in dem, daß ihr den Sabbath brechet. 19, Und es begab ſich, als die Thor z4 brachte daſelbſt wiederum hinein die Singer, und die den Dienſt hielten, der Sach an Scheuren Selemig, den Prieſter, und Sadoe den Schreiber, Phadaia von den Leviten, und neben ihnen Hanan, den in der 4 Das Buch zu Serafe lem? Ruh hatten am Sahbath: dann auf mein Wort thaten ſie die Por⸗ (Cap. 13. und 1.) Tochter den Soͤhnen der Fremden nie iht geben, noch fuͤr ihre Sohn, und füͤr ſich lelbſt die Toͤchter der Fremden neh⸗ ten zu, un ich befahl, daß ſie dieſelbi⸗ ge nicht eroffneten, bis der Sabbath men ſolten: und ich ſorach: vorüͤber waͤre: da b te ich auch von⸗ a6: Hat nicht Salomon der Koͤnig meinen Knechten etliche auf die Thor, Iſrael in ſolchem Ding geſundiget damit niemand am Sabbath einigen Laſt E Es war ihm aber kein Koni hinein truͤge, ter vielen Voͤlckern. Ex war auch ſei⸗ 20, Alſoy blieben die Handels⸗leuth,und neim GOtt lieb, und GOtt ſetzte ihn die Verkauffer mit allerhand Waar ein⸗ zumm⸗ König über gatitz Ffrael, und die⸗ yder zweymahl drauffen vor Jeruſalem, 21. Und ich bezeugete ſie, und ſprach: zur Suͤnd gebracht. zu ihnen: Waruſn bleibet ihr gegen der Bi auren über? werdet ihrs noch ein⸗ nahl thun, ſo will ich die Hand an euch legen. Alſo kamen ſie von der Zeit’an nicht mehr auf den Sabbath. ſie ſich reinigten, und kaͤmen die zu bewahren, und den Sabbath zu hei⸗ ligen: dafuͤr gedencke nun auch an mich mein GOtt, und ſchone meiner nach, deiner grofſen Erbarmuns. 5 . 23. Ich ſahe auch in dieſen Taͤ⸗ gen Juden, Jel lche Azotiſche, und Am⸗ monitiſche, und Moabitiſche Weiber nahmen. 24. Und ihre Kinder redeten halb Aze⸗ tiſch, und kunten nicht Judiſch reden, ſondern redeten nach der Sprach des ei⸗ nen, und des andern Volcks. 25. Und ich ſchalt ſie, und fluchte ih⸗ nen, ich ſchlug auch etliche Maͤnner von ihnen, und machte ſie kahl, und beſchwur ſie den GOtt, daß ſie ihre ſen hahen die auslaͤndiſehe Weiber gauch 27. Sollen wir ſam ſeyn, und all diß groß Ueb⸗ el bege⸗ hen, daß wir uns an uirſerm G. X verfuͤndigen, und fremde Weiber neh⸗ men. 22. Auch ſagte ich den Leviten, daß Thor d es Sohns 28. Aber von denuen Soͤhnen Iojada Eliaſi b, des Hohen⸗prie⸗ ſte rs, war einer des Genaba dkee, des Horoniters Tochtermann: den ich von mir hinweg triebe. 29, Gedencke daran, HERR mein 6O1 t, wider diejenige, di ie das Prie⸗ ſterthum, und das Prieſterlich⸗ und Le⸗ vitiſche Recht verunreinigen. 30. Alſo reinigte ich ſie von allen Auslaͤndiſchen, und beſtellte die Ord⸗ nung der Prieſter, und Leviten, einen jeglichen zu ſeinem Dienſt: 31. Und das Holtz zu opffern zu be⸗ ſtimmter Zeit, und zu den Erſtlingen: mein GOtt! gedencke an mich im Gu⸗ ten, Amen. Das Das I. Cab itel. 1. Tobis des aͤltern Ge ſel blocht, gort: ſeeliger Wandel von Jugend auf, auch Gefangnuß zu Minive, I. 11. Erlangt Frevheit von dem König Sal⸗r manaſar troſtet ſeine Wir gefantzene, ſtrecht dem Gabelo Geld fur, ir iee zehen Dfund Silbers, 13. III. Ue⸗ Rbet viel Werck der Ba mhergiz⸗ beit, fliehet vor Sennache⸗ ri?, 13. 1. 1. rioins us zen Geſchlecht, und li Naen nn aus der Stadt Nepht hali, lanriche im bbern fſte des Lands Galilaͤag liegt, uͤber Naaſſon, hin⸗ ter dem Alend ſe⸗ gen Nieergang füh⸗ und hat auf der lincken Seiten dee⸗ Ste idt Sephet. 2. Als ex gefangen war in den Taͤ⸗ gen Sal managſar, des Köonigs von Aſe⸗ dann auch ungehor⸗ n ſer , e 6l ſlice ens Plun Uid othelen. Uau ſ ſcen en Eluc geirun mni tr. . ſen ſunelt eliſde er Unr gr ſere Se nil tuß te rien⸗ hat er dannoch den Weeg der n e heit in der Geſaͤngnuß nicht ver⸗ moͤchte * 1 3. Alſo⸗ daß er alles, was er haben en W er. berddeg l in ei ſt ut 1 Venglh e ich ſe ſeſclie N Und Lelin Deiſt: ls n 8 l der E. ocke tt; mittheilete er allein aller Geſe ULſchafft⸗ Sohn, und mit ſeinem Tobis. DW ”“ möchte, ſeinen mitgefangenen Bruͤdern die von ſeinen Gerchlecht waren, taglich 4. Und: obwohl er unter allen im S ar der juͤngſte war m thaͤte er doch nichts kin er 1 8 Lephthali, ſo ldiſch in emnen Werckenn— §. Endlich, da alle zu den goldenen Kalbern gionge l, die Jeroboam der Konig ael gemach t hatte, mei idete 6. Und gieng gen Jeruſalem zum Tempel des OEErn, und anb ettete da⸗ ſelbſt den HEbrn den GOtt Itrael, und d opfferte get eulich alle ſeine Eiſtling, UlI 9 ſet! 10 Zehend, 7. Alſo daß er im dritten Juden⸗ gense 1, und allen Zehenden handrichte. .⸗ 8. Diß, und was dergleich hielt er ug dem Geſatz G. er noch ein iunger Knab war: 9. Nachdem er aber⸗ ein Mann wor⸗ den, nahm er ein Weib von ſeinem Ge⸗ ſchlecht, Anna genantt, und er zeuge⸗ te einen Sohn von ihr, den nennte er mit ſeinem Rahmen. 10. Und er lehrete ihn von auf G Ott foͤrchten, und ſich von aller Sünd enthalten. 11I. Als er nun mit ſeinem Weib und Lgant tzen Ge⸗ ſchlecht durch Gefaͤngnuß in die Stadt Ninive kommen war. 12. (Wann alle von der Heyden Speiß aſſen) hat er ſeine Seel rnshrte und iſt niemahl durch ihre Speiß beflecket worden. II. 13. Und dieweil er des HErrn in⸗ gedenck war von ſeinem gantzen Hertzen, ſo gab ihm GOtt Gnad vor dem Aunge⸗ ſicht des Koͤnigs Saln nauaſar: 14. Und er gab ihm Macht zu geben, wohin er wolte, und er hatte Freyheit zu thun, was ihn geluſtete. 15. Alſo veißte er zu allen, die in der Gefaͤngnuß waren, und gab ihnen heyl⸗ ſame Cumahit ger 16. Dg er g Rages in der Me⸗ der Staot kan n, und von vem, damit er vom Koͤnig verehret wan, noch zehen Pfund Silbers hatte: 17. Und unter der gröſſen Menge ſei⸗ nes Voſcks den Gabelum ſahbe, welcher! arm, und von ſeinem Geſchlecht war, gab er ihm das gemeldte Gewicht Sil⸗ bers geg⸗ eine Handichriftt. 111. hey lange Zeit hernach! Jahr den Jugend 66 1 gen ber 1 als der i Salmanalar geſßorhben Einkotum! linge en der kam, zei wor, und Se ennacher ib ſenn Sohn an ſeiner ſtatt regierte, der die Kinder Iſ⸗ rael vor einem Ang geficht haßte: 19. Da gieng T Lobigs taglich burch alle ſeine Geſchle cht, und troͤſtete ſie, und theilte einem jeglichen von ſeinen Guͤtern aus, 19 viel er vermoͤchte. 20, Er ſyei ſete die Hungerige, und gab den Nackenden K leiber, und be⸗ gruh mit Sorgfaltigkeit die Todte, und Erſchlagene. 21. Eln lich, da der Koͤnig Senna⸗ Gerib wiederum kommen war, nach⸗ m er um der Niederlag willen, da⸗ niit ih GOtt wegen ſeiner Gotts⸗ Laͤ⸗ Rern ns geſirait hatte, aus dem « Judi⸗ ſchen Land Kuͤchtig worden, und zornig 11 Lon den Kindern« Iſrael Ram. 22. Als aber ſolches dem K Koͤnig kund gethan ward, gah er Befehl, daß man ihn toͤn ten ſolte, und nahm all ſein Gut hinweg. 23. Tobigs aber floße mit ſeinem Sohn, und Weib, und dielt ſich bloß vetke⸗ rgen, dann viel hatten ihn lieh. Aher nach fuͤnff und viertzig ae gen erſehkngen den Koͤnig ſeine eigene Sohn: 25. Hauß, und all ſein Gut ward ihm wie⸗ derum geseben. Das 2. Cavitel. I. Tobias verbirgt und begrabt die Brſchlagene, I. 11. Legt ſich füur Niu⸗ digkeit ſchlaffen, und wird blind von Schwalben⸗Ltiſt. 1I0. III. Wird von ſeinen Freunden, und Weib geſchmu⸗ het, welches alles er mit Gedutt uberſtehet, 15 1. Plls aber nach dieſem ein Feſt⸗tag des H.Errn war, und man im Hauß Tobia ein gutes Mahlangerichtet hatte, 22 Sprach er e be hin, und fuͤhte erliche. hieher von unſerm Geſchlecht, die GO.£ tt foͤrchten, daß ſie mit uns eiten. 3. Und er gieng hin, und als er wie⸗ ete er ihm an, daß einer gel enbuͤrhet waͤr, und aͤg auf de 1. alsbald auf von ſeinemi Tiſch⸗ ließ das Mabt ſtehen, und kam nuüͤchtern zum heim⸗ erwüͤrgete, begrub Tobias ihre Leich⸗ Da kam Tobias wieder in ſein zu ſeinem Sohn; Ge⸗ Da ſorang er 4, Und er nahm ihn, und trug ihn 376 Das (Cap. 2.3.9 heimlich in ſein Hauß, damit er ihn nach der Sonnen Untergang behutſam begraben moͤchte. 5. Nachdem er nun den Leib verbor⸗ gen hatte, ab er ſein Brod in Trauren und Zittern, 6. Und er gedachte an das Wort, das der HErr durch den Propheten Amos geredet hat: Eure Feſt⸗taͤg werden in Klagen und Trauren veraͤndert wer⸗ den. . 7. Als aber die Sonn war untergan⸗ G 19. Aber Anna ſein Weib gieng taͤg⸗ a lich zum Weben, und was ſte mit ih⸗ eſſport rer Haͤuden Arbeit zur Leibs⸗Nahrung ℳieden gewinnen moͤchte, das brachte ſie. nl 20. Daher trug ſich zu, daß ſie ein aſilige Geißboͤcklein bekam, und heimbrachte. Nleſe e⸗ 21. Da nun ihr Mann daſſelbig ſchrey⸗ ſſhul en hoͤrete, ſprach er: Sehet zu, daß yüd es nicht etwang geſtoblen ſey, und ge⸗ ie IIn bets ſeinem Herrn wiedernm, dann es 1e, ,e ſpench, . 1 „ geziemet uns nicht, daß mir etwas vom ien Ett eN e Diebſtiahl eſſen, sder anruͤhren. gen, gieng er hin, und begruß ihn, §. Da ſtrafften ihn alle ſeine naͤchſte Verwandte, und ſorachen: Es iſt ſchon hefohlen worden, daß man dich um die⸗ ſer Sach willen erwuͤrgen ſoll, du biſt auch dem Tod kaum entrunnen, und du begrabeſt die Tode wiederrum. 9. Aber Tobias foͤrchtete GOtt viel mehr, dann den Koͤnig, und nahm die Leichnam der Erſchlagenen hinweg, und verbarg ſie in ſeinem Hauß, und um die Mitternacht begrub er ſie. . 10. Es, begab ſich aber, daß er auf einen Tag faſt muͤd war vom be⸗ graben, und kam in ſein Hauß, legte ſich nieder an die Wand, und ent⸗ chlieff: 1I1. Und da er ſchlieff, fiel aus dem Schwalben⸗Neſt der warme Schmeiß auf ſeine Augen, daß er blind wurd. 12. Aber dieſe Verſuchung ließ ihm der HErr darum wiederfahren, damit den Nachkoͤmmlingen das Exempel ſei⸗ ner Gedult gegeben wurde, wie auch des heiligen Jobs. 13. Dann dieweil er von Jugend auf allezeit GOtt geforchten hatte, und ſeine Gebott gehalten, ſo wurd er de⸗ rowegen wider GOtt nicht unluſtig, daß ibm die Plag der Blindheit waͤre zukommen: . — 14. Sondern er blieb unbeweglich in der Forcht GHttes, und danckte GOtt alle Taͤg ſeines Lebens. . III. 15.- Und gleichiwie die Koͤnig den ſeeligen Job hoͤnlich verſchimpff⸗ ten, alſo verſpotteten auch ſeine Eltern, e Verwandte ſein Leben, und ſpra⸗ chen: 16. Wo iſt deine Hoffnung, darum du Allmolen gabeſt, und begrubeſt die Tode? 17. Aber Tobigs ſtraffte ſie, und ſprach: Redet nicht alſo: 19. Daun wir ſeynd Kinder der Hei⸗ ligen, und warten auf das Leben, ſo GOtt denjenigen geben wird, die ih⸗ zen Glauben nimmer von ihm abwen⸗ en. 5. Un 22. Da ward ſein eib zornig, und antwortete darauf; Es iſt am Dag, daß deine Hoffnung eitel worden iſt le, dn ni nnd jetzt ſehnd deine Almoſen hervor en Mal kommen. t gleng 23. Mit dieſen, und andern derglei⸗ 11 he hien chen Worten verwieß ſie es ihm. fumthe S Duileyen Naul dl ſe berh e Gtt Das 3. Capitel. I. Tobias bittet, daß ihn GGtt wols delr le abfordern, I. 11. Sara, Kasuels Ne ae en Tochter, hochbekuͤmmert, thut gleis Hgiblict ches Gebett, 7. I11. Beyder Gebery n iſchot, wird von GOtt erhoͤrt, und der Engel Raphael ihnen zu Hulff . geſandt, 24. 1. Ja ſeufftzete Tobias, und ſien Dea mit Thraͤuen zu beten, g 2. Und ſprach: HErr, du biſt gerecht, und alle deine Gericht ſeynd gerecht, und alle deine Weeg ſeynd Barmhertzigkeit, und Wahrheit, und Gericht. 3. Und nun, O HErr, ſey meiner ingedenek, und nihm keine Rach von meinen Sunden, gedencke auch nicht ſe⸗ meine, und meiner Eltern Miſſe⸗ hat. 4. Dann wir ſeynd deinen Gebstten nicht gehorſam gezoeſen, darum ſeynd wir zum Raub uͤbergeben, und zur Gefaͤngnuß, und zum Tod, und zum Gelaͤchter, und zu Schmach allen Voͤl⸗ eſc gen ckern, unter welche du uss zerſtreuet d nun, O HErr, deine Ge⸗ richt ſeynd groß, dieweil wir nicht ge⸗ than haben nach deinen Gebotten, und haben nicht aufrichtig vor dir gewand⸗ ⁶. So handle nun HERR mit mir nach deinem Willen, und befebl, daß mein Geiſt im Frieden aufgenehmen werde. Dann ſterben iſt mir nuͤtzer als 5½ . UI, 7. Und es begab ſond Dein loonete Enzen dnnpe U r duiald IIN NN, Nher Vct,aNrA lire ,5e inn Bn e iig plic h h Blann Elhlll, hn 8 Uins ſettigen enne ſeſe „* ſe 1, lt neſn, gder, . ſich eben auf ſel⸗ bigen ſtn Gtil ecde Alen n ndetk ſſe c e mnert, thr erhirt ihnen z 11. Thin 6tien ge geiner eud N Eeret B Tobis. (Cap. 3.4.) 577* bigen Tag, daß Sarg die Tochter Ra⸗ fechtung ſeyn wird, und daß er wied er⸗ guels zu Raͤges in der Meder Stadt loͤſet werden, wann er in Truͤbſal wird auch Schmaͤh⸗wort horte von einer aus ſeyn, und daß er zu deiner Barmber⸗ 8. Dann ſie war ſieben Mannern ver⸗ unter der Straff ſeyn wir⸗ , maͤhlet worden, und ein Teuffel Aſmo⸗ 22. Dahnn du haſt nicht Luſt an un⸗ deus genannt, hatte dieſelbige getoͤdtet, ſerm Verderben: dann nach dem Unge⸗ den Dienſt⸗maͤgden ihres Watters: tzigkeit wird moͤgen kommen, wann er ſo bald ſie zu ihr hinein gangen waren. witter machſt du, daß es nill wird, und 9. Da ſie nun die Magd für ihre nach den weinen und heulen, gibſt du Schuld ſtraffte, antwortete ihr dieſel⸗ groſſe Freud. bige, und ſprach:; Daß wir hinfuhro 23. Du SOtt Iſrael dein N. hm ſey von dir keinen Sohn, noch Tochterſgebenedeyt in Ewigkeit. auf Erden ſehen, du Moͤrderin deiner iI. 24. Auf dieſel ige Zeit iſt ihrer Maͤnner. beyden Gebett vor dem herrlichen in⸗ 10. Wilſt du mich auch toͤdten, wie geſicht des allerhoͤchſteun GOttes erhoͤret du ſchon ſieben Manner getödtet haſt? worden. . Auf diß Wort gieng ſie hinauf in die! 25. Und der Engel des HErrn, der Kammer, welche oben in ihrem Hautßz heilige Kaphael iſt geſandt worden: war, und aß und tranck nicht in dreven ihnen beyden zu helfen, deren Gebett Taͤgen, und dreyen Naͤchten; zugleich auf eine Zeit vor dem Angeſicht 1I. Sondern ſie verharrete im Ge⸗ des HErrn gethan war. bett, und batt deaten Oi Tbraner⸗ daß er ſie von dieſer Schmach wolte er dene b ſich aber am dritten Tag, I Das 4. Eapitel. 12. Es begab ſich aber am dritten Tag, J. Tobias, als er verhofft zu ſterben da ſie ihr Gebett beſchloß, daß ſie GOit giebt ſeinem Sohn heylſame Lehr unO te, 8 . Ermahnungen, I. 1. Berichtet ihn 13. Und ſprach: Dein Nahm iſt ge⸗ vom Geld, ſo er dem Gabelo H enedeht, du GHtt un ſerer Vaͤtter: der eſtrecke hatte, 21 be nach dem Zorn Barmhertzigkeit thuſt, W K he dte, 21. und in Zeit der Trübſal die Sund der⸗ I. )ls nun Tobias vermeynte, ſein jenigen nachlaſſeſt, die dich anruffen. Gebett waͤre erhoͤret, daß er 14., zu dir, O BErr, kehre ich ſterben moͤchte, forderte er ſeinen Sohn mein Augeſicht, zu dir richte ich meine Tobiam zu ſich Angeit. griiem, 2 2. Und ſorach zu ihm: Mein Sohn, 15. Ich bitte dich, HErr, du wol⸗ hoͤre die Wort meines Munds, und leſt mich vom Band dieſer Schmach be⸗ lege ſie in dein Hertz, wie ein Grund⸗ reyen, oder wolleſt mich hinweg neh⸗ Veſt. men von vder Erxden. — 3. Wann GOtt meine Seel zu ſich 16. Du weiſt, HErr, daß ich nie kei⸗ nehmen wird, ſo begrab meinen Leib: nen Mann begehret hab, und hab mei⸗ und halte deine Mutter in Ehren alle ne Seel von aller unziemlichen Begierd die Taͤg ihres Lebens: rein gehalten. . 4.. Dann du ſolſt gedencken, was, 17. Niemahl bab ich mich unter die und wie groſſe Gefahr ſie dein ethalben gemiſchet, die Kurtzweil treiben, noch in ihrem Leib hab ausgeſtinden. —D zu denen mich geſellet, die in Leichtfer⸗ 5. Und wann ſie dann auch die Zeit tigkeit wandlen. . ihres Lebens vollendet bat, ſo begrab NIg. Ich hab aber in deiner Forcht, ſie neben mir... . und niecht aus meiner fleiſchlichen Luſt, 6. Aber alle die Taͤg deines Lebens eingewilliget einen Mann zu nehmen. hab GOtt in deinem Hertzen, und huͤͦte 19. Und entweder bin ich ihrer nicht dich, daß du nimmer in die Sun verwil⸗ werth geweſen, oder ſie moͤgen vielleicht ligeſt, und unterlaßeſt die Gebett des meiner nicht werth geweſen ſeyn: die⸗ HErrnunſers GBites. . weil du mich vielleicht einem audern 7. Gib Allmnoſen von deinen Gut⸗ Mann haſt vorbehalten. und wende dein Augeſicht icht ab 20. Dann dein Rath iſt in keines Men⸗ von einigem Armen: dann a ſo wird ſchen Gewalt. geſchehen, daß des HErrn Angeſicht 21. Aber das halt ein jeglicher fuͤr von dir auch nicht abgewendet werde. gewiß, der dich ehret, daß ſein Leben 38. Nach deinem Vermogen ſey barm⸗ wird geeroͤnet werden, wann er in An⸗berßig. hen. P8 9. Haſt du viel, ſyo gib reichlich: haſt du wenig, ſo befleißige dich auch, das wenig gern mit zutheilen. 10. Dann du ſammleſt dir einen gu⸗ ter Lohn zum Schatz auf den Tag de NWN5 11. Dann das Allmaſen von der Tod erlöſet, und wird — Suͤͤnd, und vom Tod die Seel nicht in die men laſſen. . . 12. Dann Allmoſen wird ein groß Vertrauen machen vor dem allerhöch⸗ ſten GOtt allen denen, die es grben. 13. Huͤte dich fleißig, mein Sohn, vor aller Unkeuſchheit, und laß neden deinem Weib nimmer einiges Laſter von dir hören. . è 14. Laß die Hoffart nimmer in dei⸗ nem Sinn, oder in deinen Worten herrſchen: dann Finfernuß koin⸗ n durch die Hoffart hat alle Verderbnus den Anfang Nenobemen. 158. Wer dir einige Arbeit gethan hat, dem gib alsbald ſeinen Lohn und laß den Lohn deines Tag⸗lühneis keines Weegs bey dir bleiben. 16. Siehe zu, daß du nimmer einem andern thuſt, was du nicht wilſt, das dir von einem andern widerfahren ſoll. 17. Iſ dein Brod mit den Hungerigen und Dutfftigen, und bedecke die Nasken⸗ de von deinen Kleidertt. 18. Setze dein Brod, und deinen Wein auf das Grab des Gerechten, und iß und trinck nicht mit den San⸗ dern. = 19. Suche allezeit R Weiſen. 20, Lobe GOtt zu aller Zeit, und bitte ihn, daß er deine Weeg richte, und daß alle deine Anſchlaͤg in ihm verblei⸗ II. 21. Ich gibe bir auch zu exrkennen, mein Sohn, daß ich zu der Zeit, da du noch ein kleines Kind wareſt, dem ath von einem Das Buch Gabelo zu Rages in der Meder Stadt zehen Pfund Silbers gegehen hab, und ich hab darüber ſein Handſchrifft bey Mmir, . 22. Derswegen erkundige dich, wie du zu ihm kommen, und das vorgemeld⸗ te Gewicht Silbe inihm pfangen moͤgeſt, und ihm ſeine Hand⸗ 23. Förehte dir nicht, mein Sohn, wir führen wir werden viel Guls haben, wir GGOtt förchten, Süund abweichen, und Guts thun,. 1s von ihm wieder em⸗ zwar ein armes Leben, aber zeigerte dietes alles teinem wann ſand ſein Vaͤtter verwunder und von aller Das 5. Capitel. l da 1 0 N 1. Tobias der juͤngere wendet ſeine nigehene Deſchw rnuß ein, und wird geheiſſen 1 Geleiesmann zu ſuchen, I1. 1I. ſgriehe , der Engel Raphael bietet ſich an zum Pr ünii, is gefahrten, S. und wird für einen ſmi 645 leirs mann angenohmen, 10. Iii. fſe V 13 e 4 behel Leißpt mit dem jungern Cobia? wo⸗ ruber Anna die WMurrer ODeſorrch weiner, 22. reten Es er 1. Da antwortete Tobias ſeinem Vatler, und ſprach: Vatter! ich will alles thun, was du mir hefoh⸗ Haſt. 2. Wie ich aber dieſes Geld wieder ſoll fordern, weiß ich nicht. Er kennet mich nicht, ſo kenne ich ihn auch nicht: egeni1 was ſoll ich ihm fuͤr ein Zeichen geben? aaiebende Dazu hab ich auch niemahl den Weeg gewuſt, darauf man dorthin reiſen moͤ⸗ ge. . — 3. Da antwortet ihm ſein Vatter, und ſprach: ich hab ſein Handſchrifft bey mir: wann du ihm dirſelbig wirſt zeigen, ſo wird ers dir alsbald wiederum geben. .Z 4. Aber gehe jetzt hin, und ſuche dir einigen treuen Mann, der um ſeinen Lohn mit dir reiſe, auf daß du das Geld eirderna bekommeſt, dieweil ich noch ehe⸗ II. 5». Da gieng Tobias hinaus und fand einen anfehnlieben Juͤngling, der 5 /W er ieh der n dtinend El ihn ooch ſtund, und war umgurtet, als wann het. er bereit waͤre, uͤber Feld zu reiſen. Dubiasgher 6. Und er grüſſete ihn, wuſte gber (glackſichte nicht, daß er ein Engel GOttes waͤr, ilindſeine und ſprach: Woher haben wir dich gus „n rer Juͤngling! . 1 7. Er aber antwortet: aus den Kin⸗ Alu ſie uf dern Iſrael. Und Tobigs ſprach zu ihm: Niel N Weiſt du den Weeg, der in die Land⸗ indſeine ſchafft der Meder fuͤhrett leydemit 38. Er antwortet ihm: Ich weiß ihn: E ſie n und bin alle Weeg des Lands offt gangen: hab auch geherbergt bey dem Gabelo unſerm Bruder, der zu Rages in der Revet Stadt wohnet, welche auf dem Berg Ecbatanis gelegen iſt. 9. Da ſprach Tobias zui warte ein wenig auf mich, dieſes meinem Vatter anzeige. hm: Lieber, leſen, de bis ich d 10. Da gieng Tohias hinein, und nr Ann Vatter an, n de nderte ſich dar⸗ „„ uber, und begehrte, daß er zu ihm ber⸗ ein kame⸗ =ð 11. Ale Wl vi Tobid. (Cap. 5..6.) 579 8 11. Alſo kam er hinein, gruͤſſete ihn, zu uns kommen, und deine Augen ver⸗ und ſprach: Freud ſey m it di⸗ ailezeit: den ihn ſehen. 12. Und Tob as ſpr ach: Was für 27. De un ich 31 laub, daß ihn ein gu⸗ Freud ſoll ich haben, der ich in der Fin⸗ ter Engel & Ottes begleite: und ales ſternuß ſitze, un d das Licht des Him⸗ wohl richte, was um inn geſchich: al⸗ o daß er intt Freuden wier erum zu uns eeie wird. Auf dieſe Red hoͤrete ſeine Mut⸗ mels nicht ſehe? 13. Der Juͤngling ſorach zu ihm: Sey wohlgemuth, es iſt an dem, daß du — — von GOtt geheilet werdeſt. ter auf zu weinen, und ſchwiege ſtill. 14. Da ſprach Tobias zu ihm: Wirſt . du wohi meinen Sohn zu Gahelo gen Ra⸗ Das 6. Capitel. ges, in der Meder Stadt, koͤnnen fuͤh⸗ I. 4. ren? wann du wieder kommiſt, ſo will 1. Einen groſſen Fiſch zieher Tobias ich dir deinen Lohn geben. behaͤlt dos Berz, Fl end Webel ge⸗ und der Engel ſprach zu ihm: behaͤlt das Herz, Gall und Leber das e. Engel iprach z hn: von. I. Und wird berich t, wotur die⸗ 8 Ichin illihn dabin führen: und will ihn e 3 3. 3 3 9 Wi erumn zn dir kringe n. 3 ſe Stuck Jub zu gebrauchen, 7. 11. KUC. . ederun 54 ge Kapha el c rmahnet Cobiam , daß er . 6. OB8 aut voͤrtete ihm Tobias: Ich bey Raguel einkehre, und ſeine Toch⸗ 6 kgalg bit ich „,„ 6 efſe e dich, ſage mir, von welchem Hauß der aam zur A. ehre, 19. 11 et Naat Pen deneweichene Geſchlecht it eua⸗ cer Saram zur EShe begehre, 10. III. . G l . 1 . Eng RK “ e aerne 11 1„ den Theſtand e gotk⸗ uniih ibin: Kareg eel eden ſeelig einzugehe sund zu hal⸗ *KRN 1* n ſert eines Tage lohners, oder! en, 16 en ter ſelbſten, der mit e. rdie 7 eer⸗ 1. Tobias aber reiſete fort, und der n nſſ 18. Aber da ich dich ni X Hund folge te ihm nach: und . ekt init i ch nicht bekuͤm ahn mere: Ich bin Azarias des groſſen A nanid Soht. Ler bliebe die erſte Nacht am Fluß Ti⸗ gris. tin ut 19. Und Löbias antwortet: Du biſt 2. Und er gieng hinaus ſeine Fuͤß zu as vonn groſten Geſchlecht. Aber ich bitte, waſchen, und ſiehe, ein ſehr groſter Fiſch et zürne nicht, daß ich dein Geſchlecht am heraus, ihn zu verichlingen. ui ni⸗ apiſten welen. 3. Da erſchrack Tobias vor ihin, und H 20. Und der Engel ſprach zu ihm: rieff mit lauter Stimm, und ſprach: „ = e. Ich will deinen Se hn geſund hinfuͤhren re d zen nar auf mich zu. ihm A und wWwill ihn auch geſund wiederum zu i 1 Prach zu ihm: ucn dir bringen. greiff ihn eym Kife „ und ziehe ihn 1 4 nee n 21. Tahigs aber antwortet, und ſprach: zu die. Als er das thäte, zohe er ihn er detere ZDielet glil luͤcklich hin, GO tt ſey auf eurem zu ſich aufs ewerne Land, und er fieng ſare i, Weeg, und ſei n Engel begleite euch. an zu zapplen vor ſ zinen Fuͤſſen. ere 5. Da ſprach der Engel zu ihm: 111. 22. Nachdem nun alles bereit Nihm dieſem Fiſch das Ingeweyd aus, war, was ſie auf den Föte mit zu tra⸗ u und behalt fuͤr dich ſein Hertz, und ſeine gen hatten, da eegnet Tobias ſeinen Gall und Leber: daun dieſe Ding ſeynd Vatt er, und ſei ne M iter, i nad ſie bega⸗ nothig, und ſehr nutzlich zur Artzney. ben ſich heyden it eina inder aufdie Reiß. Als er diß nun gethan hatte, 23. Als ſie nun hingezohen waren, braltet⸗ er ſein Fleiſch, und ſie nah⸗ fieng ſeine Mutter an zu weinen, un id mens mi it auf den Weeg: das ube ig ſaltz⸗ zu ſagen: Du haſt den Stab unier 13 ten ſie, daran ſie genug hatten, bis ſie Alters genohmen, und von uns hinwes gen Nages, in der Meder Stadt kamen?: ⸗ 7. Da fragte Tobias den Engel, und GOtt, das Geld waͤre ſprach zu ihm: Azarig mein Bruder, 1, darum du ihn ausge⸗ ich bitte dich, daß du mir ſageſt, was ſandt haſte fur Artzne ey iſt in dieſen Dingen, wel⸗ 25. Dann wir lieſſen uns begnuͤgen che du mich geheiſten haſt vom Fiß ſch zu mit unſerer Armuth, und hHielten das betzalten? fuͤr Reichth um, daß wir unſern Sohn 8. Der Engel antwortete, und ſprach ſahen. zu ihm: Wann du ein Stuͤcklein von 26. Und Tobigs ſprach zu ihr: Wei⸗ ſeinem Hertzen aus⸗ Kohl en legeſt, o verz ne nicht, unfer Sohit wird geſund da⸗ treihet der Dampff davon allerley boͤſe 2 bin reiten, und wird geſund wiederumm Geine iſter, ſo wohl von Mannetn al⸗ 2 eſe⸗ Weibern, alſo daß ſie hinfuͤhro nicht mebr zu ihnen kommen: . 9. Die Gall iſt gut, die Augen damit zu ſalben, welche ein Fell baben, und ſie werden geſund. . IUl. 10. Und Tobias ſorach zu ihm: Wo wilſt du, daß wir bleiben? 11. Der Engel antwortet, und ſprach: Es iſt ein Mann hie von deinem Ge⸗ ſchlecht, Raguel genannt, der dir ver⸗ wandt iſt, und dieſer bat eine Tochter mit Nahmen Sara, er hat aber ſonſt keinen Sohn, noch Tochter mehr, dann ſie. 12. All ſein Gut gehoret dir zu, und du muſt ſie zum Weib nehmen. 13. Dexowegen begehre ſie von ihrem arne⸗ ſo wird er ſie dir zum Weib eben. . 14. Da antwortet Tobias, und ſorach: Ich hoͤre, daß ſie ſieben Maͤnner ver⸗ maͤhlet worden, ſo alle geſtorben ſeynd: ſo hab ich auch das gehoͤret, daß ſie der Teuffel getoͤdtet hab⸗ . 15. Derowegen foͤrchte ich, mir moͤch⸗ te vielleicht ſolches auch wiederfahren, ſo wurde ich, dieweil ich bin ein eini⸗ es Kind meiner Eltern, ihr Alter mit rauren zur Hoͤll bringen. III. 16. Da ſprach der Engel Rapha⸗ el zu ihm: Hoͤre mich, ſo will ich dir anzeigen, welche dieſe ſeynd, die der Teuffel uͤberwaͤltigen kan. 17. Die nemlich, welche den Ehe⸗ ſtand alſo annehmen, daß ſie GOtt von ih⸗ nen, und von ihren Hertzen ausſchlieſ⸗ ſen, und dergeſtalt ihres Luſts pflegen, wie ein Roß und Manlethier, vie keinen (Cap. 6.7.) 7 Verſtand haben: uͤber die hat der Teuf⸗ fel Macht. 18. Du aber, wann du ſie nehmen wirſt, und zu ihr in die Kammer gehen, ſolſt du dich drey Taͤg lang von ihr ent⸗ halten, und nichts anders thun, als dem Gebett mit ihr abwarten. 19. Aber in derſelben Nacht, wann du die Leber des Fiſches anzuͤndeſt, wird der Teuffel verjagt werden. . 20. Und in der andern Nacht wirſt du in die Gemeinſchafft der heiligen Pa⸗ triarchen zugelaſſen werden: 21. Aber in der dritten Nacht wirſt du den Seegen bekommen, daß geſunde Kin⸗ der von euch gebohren werden 22. Und wann die dritte Nacht vor⸗ uͤber iſt, alsdann ſolſt du die Jungfrau in der Forcht des HErrn zu dir nehmen, vielmehr durch die Lieb zu Kindern, als durch fleiſchlichen Luſt darzu gebracht, damit du im Saamen Abrahaͤ den See⸗ gen in den Kindern erlangeſt. Das 7. Capitel. I. Bevde kehren bey Naguel ein, und werden freundlich empfangen, I. II. Tobias begehrt deſſen Tochter Saram zur Ehe 9. III. Kaguel verwilliget, und wird die Heyraths⸗Verſchrei⸗ bung gemacht und die Hoch⸗ zeit gehalten, 13. 1. Aſ zohen fie zu Raguel hinein, und Raguel empfieng ſie mit a. Uund Freuben, X P,ner ſen ſld bnhe 4 Ne i meln ter: N Und als ſcch de 1Und Ne kiſeteih 0 ſeikent. „ Und ſe t Goh ſl Veid: Efmenbde D ſor e Chragen ener. ilanbe gn ir. dar ſdieſe aa unncſchf ſoeiffle n⸗ irtiffe Uie I urngn iſ (Cap. 7.8.) Tobi4. 2. Und als Raguel den Tobiam an⸗ die rechte Hand, und ſorach: Der GOtt ſahe, ſprach er zu Anng ſeinem Weib: Abraham, und der GOtt Ilaac, und der Wie iſt der Jungling meiner Schweſter Sohn ſo gleich! 3. Und da er diß er: ihr Jüngling, Wir ſeynd aus dem St von den Gefangenen zu Ninive. 4. Und Raguel prach zu ihnen: Ken⸗ net ihr meinen Bruder Tobiam? ſprachen: Wir kennen ihn. „ △ 5 Und als er viel Gutes von ihm ſag⸗ te, ſprach der Engel zu Ragnel: To⸗ bias, nach dem du frageſt, iſt dieſes Vatter. 6. Und Raguel fiel ihm um den Hals, und kuͤſtete ihn mit Thraͤnen, und weine⸗ te an ſeinem Hals, . 7. Und ſprach: Geſe vortrefflichen Mannes Sohn. 8. Und Anna ſei Tochter Sara weineten. II. 9. Nach ten, befahl Naguel einen Widder zu toͤd⸗ ten, und ein Gaſt⸗Mahl zu bereiten: Als er ſie nun ermahnete, daß ſie ſich zum Mittag⸗Mahl ſolten ſetzen,. 10. Sprach Tobias: Ich will dieſen Tag allhie weer eſſen noch trincken, es ſey dann, daß du mich zuvor meiner Bitt gewehreſt, und verhriſſeſt mir Sara, dei⸗ ne Toͤchter zu geben. 11., Da Raguel das Wort hoͤrete⸗ er⸗ ſchrack er, dann er wuſte wohl, was den ſieben Maͤnnern wiederfahren war, die zu ihr hinein gangen waren: und er fieng alſich zu beſorgen, es moͤchte dieſem auch vielleicht alſo ergehens da er nun im Zweiffel ſtund und ihm aunf ſein Begeh⸗ ren keine Antwort gab. 12. Sprach der Engel zu ihm: Förch⸗ te dir nicht, dieſem ſie zu goben, dann die⸗ ſem, der Gtt foͤrchtet, gehoͤret deine Tochter zum Weib: darum hat kein an⸗ derer ſie koͤnnen haben. III. 13. Da ſprach Raguel: Mir zweiffelt nicht, GOtt hat mein Gebett und meine Thraͤuen vor ſein Augeſicht kommen laſſen. . 14. Ich glaube auch, er hab es alſo ge⸗ ſchickt, daß ihr darum zu mir konmen ſeyd, damit dieſe nach dem Geſetz Moyſis ihrer Verwandſchafft vermaͤhlet wurde: und nun zweiffle nicht, daß ich ſie die ge⸗ ben werde. . 15. Und er nahm die rechte Hand ſei⸗ ner Tochter, und gab ſie dem Louza in geſagt hat, ſorach unſere Bräder, von wannen ſeyd ihr? Sie aber ſprachen: tumm Nephthali Weib, und ihre dem ſie aber geredet hat⸗ GHtt Jacob ſey mit euch, und gebe euch zulgmnen, und erfuͤlle ſeinen Seegen in euch. 16. Und ſie nahmen Papier, und mach⸗ ten ein Heyraths⸗Verſchreibung. . 17. Und hernach hielten ſie Mahl⸗ Zeit, und lobeten GOct. 38. Und Raguel rieff ſein Weib Anna Sie zu ſich, und befahl ihr eine andere Kam⸗ mer zuzurichten. 19. Und er fuͤhrete Sara ſeine Tochter hinein, und ſie weinete. 20. Und er ſprach zu ihr: Sey wohl⸗ gemuth meine Lochter: der HErr des Himmels wolle dir Fried geben fuͤr den Unluſt, welchen du gelitten haſt. Das 8. Capitel. J. Tobias vertreibt Aſmodeum den Teuffel mit der Fiſch⸗Leber, welchen Kaphael in Tebaidam verbannt, I. und verharret mit Sarg drey Näacht im Gebett, 4. II. Raguel findet ihn und ſeine Tochter in guter Geſundheit: 111 darum er und ſein Weib GGitt dan⸗ cken, II. III. Laßt das Grab wiede⸗ rum fullen, und ein Atahlzeit zurich⸗ ten: gibt Cobis die Halffte ſeiner Guͤter, und machte ihn zum Erben uͤber die andere Halffte, 20. 1. achdem ſie nun zu Nacht ge⸗ AA eſſen hatten, führeten ſie den Juͤngling zu tihr hinein: 2. Da gedachte Tobias an die Red des Engels, und zohe hervor aus ſeinem Saͤcklein, ein Stuͤck von der Leber, und legte es auf gluͤende Kohlen. 3. Und der Engel Rapbael ergriffe den Teuffel, und band ihn in die Wuͤſten im obern Egypten. — 4. Da ermahnte Tobias die Juugfrau⸗ und ſprach zu ihr: Sara ſtehe auf, und laß ulis heut und morgen, und uͤber⸗ morgen GOtt bitten, dann dieſe drey Naͤcht werden wir mit GOtt vereini⸗ get: aber wann die dritte Nacht um iſt, ſo wollen wir in unſerm Eh⸗Stand ſeynd Kinder der Hei⸗ 5. Dann wir ſeyt B ligen, und koͤnnen nicht zuſammen kom⸗ nien, wie die Heyden, die GOtt nicht kennen. “””D 6. Sie ſtunden aber miteinander auf, und betteten beyde zugleich mit gantzem Ernſt, daß ihnen Gefundheit möchte ge⸗ 7. Und geben werden⸗ b 3 . e⸗ — 7. Und Tobi 9 ſprach: 8. Du haſt Adam gemacht vom Staub v der Erden, und haſt ihm die Heva zur Huͤlf gegeben. 9. Und nun HErr, du weißt Dies e meine Schiveſte r fleif ſcht cher Un hheit halher nich 32 zum Weib nah⸗ overn allein aus Liel r Nach⸗ n/ 14 . aähmen hende in, Geſut dheir 7 1 en moͤgen. 91 leich nrit ii 12. Seann leicht 6 De 1 al den au 61 en ihr hin in gaug ſeynd. 13. ⸗ da ſie die Grub gemach cht hat⸗ ten, kam ¹ Naguel wieverum zu ſeinem Raͤgden, 2 14. Schicke eine von deinen J Ta 6 mit ich ihn begrabe, ehe vann der andr ichtr. 19. Allo ſandte ſie eine von ihren Maͤgde die zu der Kammer hineir teng, und fand, daß ſie beyde friſch und geſund waren, und bey einanbe: ſchlieffen. 1.. Da kan ſie wieder und brachte ei⸗ ne gaͤre Botiſchaff f:. und ſie lobete en den HEern, neintich Raguel und Auna ſein H3 e b. Und ſprach en: wir loben dich 5Err, du Gett Iirasl, duß es nicht wiederfah⸗ ren iſt, wie wir ge meynet haben. 18. Dan n du haſt dein Barmhertzig⸗ keit nit uns gethan, Und haſt den Feind von uns aug geſchloſſen, der uns ver⸗ fol gete. 19. Den beeden einigen haſt du Gnad bewielen. Schaffe HErr, daß ſie dich vollko mmener preyſen, und dir das Opf⸗ fer deines Lobs, und ihrer Geſundheit Ppffe en, damit alle Volcker erkennen, de on allein GOtt biſt auf dem gantzen Erd⸗ Boöden. 11I. 20. Und zur Stu id beſahl Ra⸗ guel leinen Kuecht en, daß lie d tan das ie Grub. Das Buch PERR, du die ſie gemacht F wiederum fuͤlle⸗ vier t, daß ich Nachbark, und alle Greu Weib, und Pr. ch z 3 1hr: . und laß ſe zuſehen, ob er toot ſey, d 2½ zun der Tag albras ch. Gir unſerer Vaͤtter, dich ſollen loben ten, 6. 6 zalger⸗ Erd, und das Meer, die 21. 1 Weib aber ſagte er, daß Brußne, und Flüß, und alle deine Crea⸗ ſi ie ein ⸗Mahl zuruſtete, und alles be⸗ , turen, die dakingen ſeynd. reite e, was den Reiſenden zur Speiß onnoͤthen waͤre Ex ließ au⸗ ch zwey fertt Kuͤh, und ex abthun, fur alle ſeine und ein Freuden⸗ d212 .. Widd ⸗Mahl bereiten. 23. und Raguel beichtvoͤrte dem T kinne daß er zwen Wochen beyihm ben ſolte. . .Auc ch gab Raguel dem Tohig das Theil aller ſei r Haab und Guͤter, . richreibung, daß auch das uͤbrig Halb⸗ Eigenthum heim⸗ 92 eis 1 G Ld Theil deim Töbia zum 1 fallen ſolte. Das 9. Cayitel. 51 en abhatt wird von Tobia gebetten, a9 Geld von Ge abelo zu holen, und n H ſe in Hochzeit zu laden, I. X 2 . Kaphael verrichcet beydes, 6. III. Gabelus erſcheint, und leegnet bey⸗ Dereft Tobias den Engel zu ſich, den er zwar füur einen enſchen hielt, und ſprach zu ihm: Bruder Aza⸗ rta⸗ ich bitte dich, du wollen meine Wort 1551 en⸗ 2. 2 ien dir mich ſelbſt zum eige⸗ 4 ae, 1 arde ich doch chtigkeit nicht nach Gebuͤbr hwohl bitte ich dich, nihm Tn rzadinn 1 der Ktecht, und ziehr hin zu Gavrlo gen Rages 11 der Meder Stadt, und gieb 1en ſelae Handſ hrifft wiede⸗ rung, und empfahe das Gelo von ihm, und. bitte ihn, daß er auf meine Hoch⸗ A. Dar an du weiſt Ia ſel lbſt, daß mein Vatter die Taͤg zehlet Fbleibe ich nun einen Tag laͤnger aus, ſo wird ſeine Seel betruͤbet, 5. Und fürtahr, du ſieheſt, wie mich Re auel beſchworen hat, deſſen Beſchwoͤ⸗ ven ich miht kan verachten. I1. 6. Da nahm Rapbgel vier von den Kuechten Raguel, und zwey Camel⸗ Thier, und zohe hin gen Rages in der Meder Stadt: und als er Gabelum fand, gab er ihm ſeine Handſchrifft wie⸗ dernm, und empſteng alles Geld von bm. 7. Uud. e Il, Un N nt hlietd ſeh 1 le 11. Un enten o en. Diel es lang lßr endli ler Hel elf⸗ Sare heflſan Mnand Id uhg zn nl 1 Tobi5. (Cap. 9. 10. 11.) 583 . Und d eyvert neldete ihm von Lobia, allein hatten, ſo ſolten wir dich von uns dem Sohn Lobiaͤ alles, was ſich zuge etra⸗1 tti⸗ hin nigen geſandt t haben. gen hatte: und machte, daß er mit ihm Ha ſotach las zu ihr: Schwei⸗ anf die Sbenzei⸗ kam. 4 . 1 8 i ne d dich 11 ſtcht⸗ aler. an III. 8. und da er zu des Raguels Hauß i inein katit, fand er obian i iechſech einander: und abeſig wein et, 1 . und lubete 6Hitt. ten, Piideint “ litech ilaus, ſahe Und ſorg er GO r ee ich um, und gieng auf allen Weegen 9. Und ſere ch: Iſrael ſeegue , nz, ſ di an: eines 1„ moht vYH “ ofſtte, daß et olt te ich: da 1 du l i eines e rreommen, „ 13133 5 d chten Manns Sos der GO vie eder kommen: damit ſie ihn, wo und gerechten Maß n6 SS ven, der 14 öglich, von we item möoͤchte l mmen foͤrchtet, und viel Allmoſen gibt. alte), De e em möchte kommet 10. Der Seegen ſ ſey auch über dein Weiß geſprochen, und über eure Eltern. II. 8. Raguel aber Grach zu ſeine Und ihr ſolt eure Kiuder ſehen, Töchter ellahet hie, ſo wil und eure Ki⸗ des⸗Kinder, bis ins dritte zu Tosig, 1 einen Botte und vierdte Geichlecht: und euer Saa⸗ ſchieken, erißz Ztzeige⸗ al es dir noch men ſey geſeegnet vom 6Htt Itrael, der in alle eit eenen 12. Und da ſie gienge in ſie zum E das 2 Hochzeiklig che HErrn. kihͤl den Tebien batt, und er ihn keinesweg ren wolte, gab er ihm Das 10. Capitel. je Sara, und die Helffte alles ſeines Gu M S 8 I. Die Eltern Tobis bekummern ſich uͤber n Kuechten, und in Magden, und das lange ausbleiben, 1. . Piaguel i Scha fitt, Ind 1 elet ni, und in und i groſier Baarſchafft: und laßt endlich Cobiam mit ſeinem Weid, u! 1 der Helſfte ſeiner Guͤter von ſich, 8. tie e int froblich von ſich I. Sara empf ungt von ihren Birern leh n, heylſame Lehr⸗Stuͤck einer guten III. II. Und ſorach: Der heilige En⸗z⸗ Hauß⸗ iutter, II. gel des .Errn ſey auf eurer Reit, und ier⸗ cuch geſund, daß ihr alles bey euren 1. §Ils ſich aber Tobias der Hochzeit Elcern in gutem Stand finbet: und daß Al belben etwas ſaumte, war ſein meine Augen eure Kinder ſehen, ebedaun NVatter Tobias ſorgfältig, und ſprach: ich⸗ ſterbe. Warum metneſt du, bleibt mein Sohn 12. Und die Eltern nahmen ihre Tche ſo lang aus, oder warum wird er allda ter „und kuͤſſeten ſie, und liefſen ſie hin⸗ aufgehal en 2 zie en⸗ 2. M eyliſt d u ſic iht, daß vielleicht 13. Und e ermahneten ſie, daß ſie ihren Gabelus geſtorben ſey, und daß th in Schwaͤher und Schwieger in Ehren hiel⸗ niemand das Geld wiederum gebe? ſte, ihren Mann lieb haͤtte, das Hauß⸗Gez 3. Und er fieng an über die maſſen ſind regierte, das Hauß verſehe, und ſich traurig zu werden, er, und Anng ſein ſelbſt unſtrafflich erzeigte. Weib init ihm: und ſie ſtengen be „der miteinander an zu weinen, dieweil ihr! Das 1I. Capitel. Sohn auf den beſtimmten T ag nicht . wiederis zu ihnen kam. J. Raphael reiſt mit Tobia voraus Aber ſeine Mutter weinete mit Sen Minive, und lehret ihn, wie er bittern Thraͤnen, und war nicht zu troͤ⸗ die Jiſch⸗Gall an ſeinem Vatter ſoll ſten, und ſprach: ach, ach mein Sohn, vrauchen, I. II. Beyde werden gein warum haben wir die ich in fremd e Land alten Cobiag mit Freuden einpfank n⸗ geſchicket, das Licht unſerer: Augen, de en dein das Geſicht wiederum wirs ge⸗ Stab unſers Alters, den Tröſt ulſers geben, 13. 11I. Sara mit dem Abrigen Lebens, und die Hoffnung unſers Ge⸗ romme 1, and wird das vchzeit⸗ ſeechtan⸗ Feſt abermahl ſeben Tag lang J. £ vi in die! gehalten, 12. Dieweil wir alles zugleich in die 4 1. s Das Buch (Cep. 1I.) 1. Ar ſie nun wiederum beimgezo⸗ hen, kaͤmen ſie am eilff ten Tags gen Charan, ſo auf halbem Weeg liegt, gegen Ninive. 2. Und ver Engel ſprach: Bruder To⸗ binn zu weiſt wie du deinen Vatter! elaſſen hatſ 3 3. Darum, wann dirs gefaͤllt, ſo laß uns voran ziehen, und das Geſind mit deinem Weib, und mit dem Vieh, at unſerm Weeg allgemach hernach ſol⸗ gen. Als nun ſolches ihm geſiel, daß ſie oranteiſeten „ſprach Raphael zu Tobia: Nihm mit dir von der Gall des Fiſches, datn man wirds vonnoͤthen haben: alſo nahm Tobias von der Gall, und ſie zo⸗ hen fort 5. Aber Anna ſaß taͤglich am Weeg, oben auf der Spitz des Bergs, wovon ſie weit um ſich ſehen moͤchte. 6. Da ſie nun von demſelbigen Orth auf ſeine Ankunfft ſchauete, ſohe ſle ihn von fern, uns erkannte alsbald ihren Sohn, der daher kam: und ſie lieff hin, und brachte ihrem Mann die Bott⸗ ſchafft, und ſprach: Siehe dein Sohn 7. Und Raphael ſprach zur Tobia: Waonn du zu deinem Hauß hinein gan⸗ gerkbiſt, ſo bette alsbald den HErrn deine GOitt an, und dancke ihm, und teite zu deinem Vatter, und kuͤſſe ihn? 3. Da NRnach ſtreiche ihm alsbald et⸗ bey dir trageſt, üͤber ſeine Augen. Dann du ſolſt wiſſen, daß ſeine Augen als⸗ bald ſollen eroffnet werden. Und dein Vatter wird das Licht des Himmels ſehen, und wird ſich erfreuen, wann er dich anſchaus t. 9. Da lieff der Hund, der bey ihnen auf dem Weeg g geweſen war, voran: und als⸗ ein ankommender Bott, waͤd⸗ lete er freudig mit ſeinem Schweiff. 10. Und ſein blinder Vatter ſtund auf, fieng an zu lauffen, und ſtranchle⸗ te m. lit den Fuͤf ſſen, und gab einem Kna⸗ ben die Hand, und eilete ſeinem Sohn entgegen. .D . Und er emy fieng ihn, und kuͤſſete ihn mit ſeinem Weib, und fiengen bey⸗ de vor Freuden an zu weinen. 12. Als ſie nun GOtt angebettet, und ihm gedancket hatten, ſetzten ſie ſich nieder. des Fiſchs, und beſtriche ſeines Vatters Aug⸗ n, 14. Und er wartete ungefehr eine hal⸗ be Stund: da fieng an ein weiſſes Haͤutlein aus ſeinen Augen hervor zu geben, wie das Haͤutlein im Ey: „Und Tobias faſſete daſſelbig, und zohe es aus ſeinen Augen, und alsbald bekam er ſein Geſicht wiederum. 16. Und ſie preileten GOtt, er nem⸗ lich, und ſein Weib, und alle, die ihn keunten. 17. Und Tobias ſprach: Ich ſage dir was von Ne Gall des Fiſchs, die du Lob, O HErr du GOtt Itraels, du 4 . Da nahm Tobias von der Gall (ggle 1 ei,ir ſde iern 60 Ne Hs 60 ibik tefternt ſh Ge t nne d Pn 1 igbli ſoihmn 1I. Und le t, ſer Fren D Lobics ſben Wohl el enpfe Deuckbarken Uachten O 9 zu erte ſott geſen⸗ ſer ſte er cder vom Erhat n heine n it, de aine ihr keſhn mmnet ſſten ſſene i d Llerich Gnt = Tobi. (Cap. II. 12.) 85 du mich geſtraffet baſt, und du haſt mich leicht wuͤrdigen moͤchte von allem, was auch geheilet: und ſiehe, ich ſehe jetzt hergebracht iſt, den halben Theil fuͤr ſich hn Tobiam. anzunehmen. HÜR— meinen Sol zulenne fen ih lich d III. 18. Und uͤber ſieben Taͤg hernach .5. Und ſie rieffen ihm, nemlich der kam Sara an Slebe Wec beruneh Vatter undder Sohn, und natmen ihn hinein, und alles Geſind: unt das Wieh: allenn: nd ſiengen an zu bitten, daß und die Camelen, und das groſſe Geld, er mit dem halben Theil von alle a, das die Haus⸗Frau brachte, darnehen liat eßnen hatten, wolt fuͤr S , ſae on Gabelo wiede⸗ „ mili iſz guc s Ghei ter n Babeis viede II. 5. Da ſprach er heimlich zu ih⸗ 19. Und er erzelete ſeinen Eltern alle nen: Lobet den GOtt des Himmels, die Wohlthaten Gottes, welche er ihm und daucket thm vor allen, ſo des Le⸗ ewieſen hat durch den Menſchen der ihn ben haben, dann er hat ſeine Barm⸗ geführet hatte. bertzigkeit an euch erwieſen. . 625. Es kam auch Achior und Na⸗ „:7. Dann es iſt zwar gut, des Koͤnigs bath, des Tobia Schweſter Sohn, und Geheimnuß verbergen, aber GOttes erfreueten ſich mit Tobia, und wüuͤnſche⸗ c, offelbaren Und bekennen, das iſt ten ihm Gluͤck von wegen aller Wohltha⸗ 7 Z ebett i t mi ten, ſo ihm Gott harte bewieſen. S lnn Gebett iſt gut mit Haſten, 21. Und ſie hielten ſieben Taͤg lang und Allmoſen: es iſt viel deſſer dann Woall,; g . „ Gold⸗Schatz zuſammen legen: Mahlzeit, und erfreueten ſich alle mit Dann lmoſen erloͤſe T. — roſer Freud. d. Dana Aümoſen erisſer vom Tod, . und daſteltis iſee ſo die Sund reinigt, 3 und macht BWarmhertzigkeit, und das e Das 12. Capitel. ewige Leben ſinden,. 4 . 10 „ Su⸗ chtig⸗ ttiden . I. Tobias Varter und Sohn erkennen keit Di ener aind und ageechtig⸗ tidenen O. keit begehen, die ſeynd Feind ihrer (t e ſieben Wohlthaten, welche ſie von Ka⸗Seelen. ceſta nhael empfangen, und bieten ihm ans II. Darum offenbahre ich euch die Danckbarkeit an die Helffte der mirge⸗ Wahrheit, und will euch die verborgene ee brachten Guter, I. II. Kaphael giebt Red nicht verhalten. Gbeſen ſnt ich zu erkennen, und warum er von 12. * Als du gebetten mit Zaͤhren, gnerdet K Gott geſendt worden, 6. III. Wor⸗ und die Tode begraben, und laſſen dein ſetene uͤber ſie erſchroͤcken und niederfallen, Eſſen ſtehen, und verbargeſt die Tode frde e. aber vom Bngel aufgemunrert GPtt des Tags in deinem Hauß, und begru⸗ preiſen, 16. beſt ſie des Nachts, da brachte ich dein und geee: — E eS . Gebett vor den HPrrn. 1. Ja rieff Tobias ſeinen Sohn zu 13. Und dieweil du GOtt angenehm Reieſn ſich, und ſprach zu ihm: Was . enge nehpin jeeist ſollen wir dieſem heiligen Mann geben, Barel rewannothen, daß bich die gn der mit dir kommen iſt? 14. Und nun hat mich der HErr ge⸗ 2. Tobias antwortet, und ſprach zu ſandt, dich zu heilen, und die Sa ſeinem Vatter: Vatter, was ſollen wir ſerut⸗ Sohns Weib, vom Die i ihm zur Belohnung geben? oder womit hbefreyen. können ſeine Wohlthaten nach Gebuͤhr 19. Dann ich bin der Engel Rapha⸗ el. vergolten werden? eel, einer von den ſieben, ſo wir vor dem igt, . 8 3. er hat nich geſund nge nd wie⸗ HErrn ſtehen⸗ ce derum heimgeführet, das Geld hat er III 16. Da ſie diß höreten, erſe a! „19. hoͤreten, erſchra⸗ ſelbſt von Gabels einpfangen, er hat cen ſie, und fielen mit Zittern auf ihr Ansgeſicht zur Erden. . geumacht, daß ich das Weib bekommen e hab, er hat den Teufel von ihr vertrie⸗ 15. Und der Engel ſprach zu ihnen: e , ben, hatihren Eltern Fnid gemuacht, Fried ſey mit euch: forchtet euch nicht. Pnlee mich hat er errettet, daß mich der Fiſch 3 ””ƷMc nicht verſchlungen hat, und dich hat erf 18. Daun da ich bey euch war, ſo e⸗ des Himmels Licht machen ſehen, und war ich durch den Willen GOttes bey ſſtnee mwir haben alles Gut reichlich von ihm euch: denſeibigen benedeyet und ſinget iea empfangen: was wuͤrdiges koͤnnen wir ithm Lob. “ Gd ⸗ℳ“. für alles dieſes geben? 19. Es ſchiene zWwar, als wann ich 4. Aber ich bitte dich, mein Vatter, du mit euch harte geeſſen unn getraucken, rteg wolleſt von ihm begehren, ob er ſich viel⸗ aber ich bräuche unſichtbare Seeiß, . O d5 ung⸗ 1 8586 Das Buch (Cap. 12. 13.) und T geſehett werben. 20. Nun iſt es Ze eit, daß ich kehre zu dem, der nich geſe er beiiedezzet αO 1, und enlet aleſ 6 9 1. 4 51 113 er⸗ Altn. ſeine von ihrem Ang daß ſie ihn hinfuͤhro ni ten „ 22. O04 ſielen in die dren Sfn! und lobere 13 den, 656* hleten Werck. bEet⸗ 9 agt Ucht hia! weg en eht ehen nbch⸗ Das 13. Capttel. I. Tobias der Alte, ſagt GGrt Dauck, ermahnet hierzu auch die Kinder Iſra⸗ el. I. Weiſſaget von der Lbit iiſf⸗ tigen Herrlichkeit, 5 irrdiſchen, U ii ſonderlich des geiſtlichen und himm⸗ liſchen Jeruſalem, II. T Tol . 9 1. Abe er der a as thaͤte ſeinen Rund auf, lohete den HErrn, und ſprach: HE rre, du bitt groß in Ewig⸗ keit, und dein Reich waͤgret in alle Ewig⸗ ken Dann du ſchlagſt, und heileſt: du fͤhreſtn die Hoͤll, unb fuhreſt wiederum heraus, und iſt niemand, der deiner Hand entfliehen moge. 3. Lobet den Eern ihr und preiſet ihn vor dem Heyden. 124. a un darum hat er euch unter die Heyden zerſtreuet, die ihn nicht ken⸗ nen, damit ihr ſeine Wund er⸗Werck er⸗⸗ zehlet, und ihnen zu wiſten thut, daß kein anderer Allmaͤchtiger GOtt iſt, dann er allein. 5. Er hat uns geſtraffet um unſerer Miſſethat willen, uns er wird uns helf⸗ fen um ſeiner Barmhertzigteit willen. 6. So ſehet nun an, ipas er mit uns ethan hat, und lovet ihn⸗ Wit Sorcht und ZBittern, und erhebet den Koͤuig der Ewig⸗ keit in euren We reken. —2. Ich aber will ihn loben im Land meiser Gefangnub, dann er hat ſeine Herrlichkeil gegzen einem ſtuͤndigen Volck erwieſen. 8. Darum bekehret euch ihr Sunder, und thut Gerechtigkeit vor Ott, und vertrauet ihin vatz er ſe ine Barmhertzig⸗ kei 6 ntit cuch thus wird, Ich aber und meine Seel, wollen uns 1 thm ertreuen. 4 Ki uder Itrael, Augeſicht der ranck, von Menſchen nicht mag Errn alle ſeine Aus⸗ 10. Lobet den 41 e oͤhliche Taͤg, und dan⸗ P. haltest fr .„* Ei FJeruſalem du Stadt GOttes, SR R he geſtrafft we en der in deinen Guͤ⸗ depreiſe d den en gen G2 Ot tt, da⸗ it er teinen⸗ abernackelin dir wiederunt ue, und alle Gefangene wieder zu eru⸗ fe, und du dich erfreueſt in alle 8 3. Du wirſt leuchten mit einem glaͤn⸗ den werden dich anbetten. 14, Die Völcker werden von fern zu dir kommen, ſie werden Gaaben bringen, und den HErrn in dir anbet⸗ ten, und werden dein Laud zur Heili⸗ gung haben. Dann ſie w verden in dir den groſ⸗ en N ahn nen anruffen. 16. Verflucht werden ſeyn, die dich ve erachten: und verdammt werden alle ſeyn, die dich laͤſtern, abe⸗ die dich auf⸗ banen, werben ge⸗ ſeegner ſeyn 17. Du aber wirſt dich in deinen Kin⸗ dern erfreuen, dann e werden all ge⸗ ſeegnet, und zum HErrn verſammet werden. . 18. Seelig ſeynd alle, die dich lie⸗ ben, und die ſich deines Friedens er⸗ freuen. 19. Meine Seel lobe den HErrn, dann der HErr unſer GOtt hat ſeine Stadt der uleen von aller ihrer Truͤbſal er⸗ rette 20. Seelig werde ich ſeyn, wann von meinem Saamen uͤberbleiben wird, die Klarheit Jeruſalem zu ſehen. 21. Die Porten zu Jeruſatem ſollen von Saphiren, und Saragden gebauet um von edlen Geſtein. 22. Alle ihre Straſten werden mit weiſ⸗ ſen und ſauberen Steinen gepflaſteren werden, und auf ihren Gaſten wird man Alleluſg ſingen 23. Sebenedeget ſey der HErr, der ſie erhoͤhet hat: und ſein Reich ſey uͤber ſte in alle Ewigkeit, Amen. Das 14. Capitel. l. Des alten Tobis Alter und Tod, 1. 1I. Weiſſager vom Untergang der S tadt Minive, Brneuerung Jeruſa⸗ lems, und Beruff der Heyden zum seiſtlichen Jreruſalem, oder Kirchen GGr⸗ te lihen Deni : und alle Graͤntzen der Er⸗ werden, und alle ihre Mauren rings her⸗ . e ſefſer A ſtbenſenee II. 6. ſiher d ſchtr uudt Uldaus de elen dehi 1 Uyd chl vffäle 60— tis, d d. cwieder ſedſe, wel Ueceruen de uodte, Uerlaen und dn ld es — Da harnde Uunn, nde ſhickt Un greich an e nhale . ef fi ieche el, ud ſ ehtl, utſrt n 6 D dier tgetſegn. Nh tt Neicſſtße tennenn nicht: und unſere Bruͤder r, die 5 ſeynd aus dem Land Iſrael, w erden wie⸗ (Cap. 14. und 1.) 587 Judith. GDrtes, 6. III. Zinterlsſt heilfame E Lehr⸗Stück, I0. IV. CTobias, der Jun⸗ J ger ziehet nach ſeiner Eltern Tod gen RaNRe zum Kasuel; und ſirbt da⸗ „ſelbſt in gutem Ailrer, 14. 1. Ai⸗ lſo ward des Tobiaͤ Red vollen⸗ det. Und! Tobigs lebete zwey und viertzig dem er am Geſicht wieder eden, und er ſahe 2. Und na chden er hundert und zwey Jahr gelebet, ward er zu Ninive ehrlich begrahen, 3. Dann er verlohr das Licht ſeiner Augen, da er ſech s und funfftzig Jahr alt war, Un nd bekam es wiederum in ſeinem ſechtzigſt ten J ahr. 4. Aber die uͤbrige Zeit ſeines Lebens war er in Preuden, und mit gutem Zu⸗ Rene en in der Iu rcht G Ottes fuhr er da⸗ in im Fried: 5. Aber in der Stund ſees Tods rieff er Tobiam ſeinen Sohn zu ſich, HW ſieben ſunge Knaben ſeines Sohns § der, und ſprach zu ihnen: * . II. 6. Der Stadt Ninive Untérgang iſt nahe: dann des HErrn Wort fehlet erſtreuet dei daht n kommen. „Und ile gantzes Land, das wuͤſt iſt, wird erfuüllet werden, und das Hauß GOttes, das darinnen verbrandt iſt, Erden in ihr erftreuen, und den Koöni Iſrgel anbetten. III. 10. Derowegen meine Kinder, hoͤrete euren VBarter: Dienet dem HErrn in der Wahrheit, und trachtet dahin, daß ihr t tuͤnte was ihm wohlgefaͤllt. Befehlet auch euren Kinde daß fſie Gerechti igkeit thuen, und Allmo⸗ fen geben, daß ſie an GOtt gede encken, und ihn zu all er Zeit in der Wahr heit, und von allen ihren Kraͤfften loben. So t mich nun, meine Kin⸗ der, und et enicht hie bleiben, ſon⸗ dern an dem Tag, vann ihr euxre Mutter neben mir in ein rab geleg e nabt, ſo rich⸗ tet hernach eure Weeg, daß ihr von hin⸗ nen ziehet: 13. Dann ich ſehe, daß ihre Boßheit ein End mit ihr wird machen. IV. 14. Es begab ſich aber nach dem Tod ſeiner Mutter, daß Tobias mit ſeinem Weib, und Kindern, und Kinds⸗ 2eeindern von Ninive ſcheidete, und wie⸗ derum kam zu ſeinem Schwaͤher und „Schkhwieger. 15. Und er fand ſie geſund in einem guten Alter, und er grug Sorg fuͤr ſie, und that ihnen die Augen zu, und be⸗ kaorn die gantze Erbſchafft des Hauß Ra⸗ guels: und er ſahe das fuͤnffte Geſchlecht ſeine Kinds⸗Kinder. 16. Und nachdem er neun und neun⸗ tzig Jahr in der Furcht des HErrn er⸗ füllet batte, begruben ſie ihn mit Freu⸗ en, wird wiederum aufgebauet werden, und den. alle die, welche GOtt foͤrchten, werden wiederum dahin kommen. 3. Und die Heiden werdenihr e Abgoͤt⸗ ter verlaſſen, und gen Jeruſalem kom⸗ men, und darinnen wohnen. 9. Und es werden ſich alle Koͤnig der 17. Aber alle ſeine Verwandſchafft⸗ und ſein gantz Geſchlecht blieben in ei⸗ nem guten Leben, und heiligen Wandel, alſo, daß ſie ſowohl GOtt, als den Men⸗ ſchen angenehm waren, und allen, die im Land wohneten. Das A Das I. Capitel. 1. Arphaxad wird von Mavpuchodono⸗ ſor uberwut! nden, I. II. WMabuchodo⸗ noſor ſchickt Geſandte aus, andere Ronigreich an ſichh zu bringen, welche allenthalben werden abgewieſen, daß er ergrimmer, 7. Buch Judith. rpharxad, der Reder König hatte biel Völcker unter ſeine Herrichafft gebracht: und er bauete eine ſehr machtige Stadt. die er Eebatanis nennte. 2. Er machte ihre Mauren von Qua⸗ der und ungehanenen S Steinen, in die Hoͤ⸗ ſhe ſiebentzig Elen, und in die Brrite dreyſtig Eleen, ihre Thurn aber⸗ die er K2 . Buch (Cax. I. 2.) F5 38 Das darau ſetzte, waren hundert Elen horh 3 Und durch die vier Eck war eine jeglie e Seit zwa antzig Schuhe breit, und ihre Porten machte er 10 hoch als die T zuyn. nid er beruͤhmt e ſich, als ein Ge⸗ 1 4 +:. Ut walteger in der Macht ſeines Heers uub iwe in der Herrlie keir ſeiner g,fa 5. Aber im zwöͤlfften Jahr ſei ines Reichs, ſt itte Nabuchobdond⸗ or der Koͤ⸗ 3 r groſte 11 Stadtit Aph! axad/, und nig von Aſſyrien, der in d Nrinive ergierte, wider un⸗ ewaltigte thu „rden Zroͤſſen Fe 1 , das Rag ganſe ge⸗ al wird, beyn Fluß Euphe ate, und Tigris, und Jadaau, im Feld n 9 , dr Koͤnigs der Eliker. 11. Da ward das fReie Nabucho⸗ honoſ bt erhoͤhet, und ſein Hertz erhu be ſich: und er chickte un alleni,1 velche in Cileia, und zu Dai mna ſeb/ und am Libaub wohneten. nen Und zu den Voͤlckern, die am Car⸗ mel, und Cedar waren, und die in Ga⸗ lilaa ohaeten , im groſten Feld Es⸗ drelon, 9. Und E zu allen, die in Samar ia wa⸗ ten, und aͤber den Flus Jordan bis gen Jernſalem, und zum gantzen Land eſſe⸗ „bis man kommi zu den Graͤntzen des Mohren⸗Lands. 10. Zu dieſen allen ſand te Nabucho⸗ donoſor, der Koͤnig von A Aſſyorien Bot⸗ en: . 1 Sie aber alle widerſprachen ein⸗ mürin und ſchickten ſie leer wiederum uruck, und verwurffen ſie ohn einige Enrerbietut⸗ 12. Da eig eimmete der Koͤnig Nabu⸗ chodonoſor wider all dieſes Land, und ſchwus ben ſeinem Thron, und bey ſei⸗ nem Reich, daß er ſich an allen dieſen Landſchafften rachen wolte. Das 2. Capitel. ren dahil gerichtet, daß e 2. Und er berieff alle Aelteſte, und alle ſeine Oberſte und Kriegs⸗Leuth und hielt ſeinen heimlichen Rath mit ih⸗ nen⸗ Und er ſagte: ſeine Ged ancken waͤ⸗ er das gantze L en unter ſeine Herrſchafft bringen wolt . 4 AIs nun das Wort allen wohl ge⸗ fiel 3, forderte⸗ der Koͤnig Nabuchodonoſor zu ſich Hol rern, den Oberſten uͤber rtu Kriegs⸗Hee .un ſorach zu ihm: Ziehe aus ge⸗ gen alle Konigreich, die gegen Nieder⸗ Gung ver Sonnen gelegen ſeynd, und in⸗ fon rheit wider diejenigen, die mein Herrſchafft verachtet haben. 6. Dein Aug ſoll keines Koͤnigreichs verſchonen, und du ſolſt alle veſte Staͤdt unter mein Ge⸗ horſam bringen. 7. D& riéſf Holoferges die Haubt⸗ Leuth und Oberſte uͤber das Deer der Aſſorier inſammmen, und muſterte die Maͤnner zam Felt Egug, wie ihan der Koͤnig befoh⸗ len hatte, hundert, und zwan tzig kauſend ſty eitbar & Manner zu Fuß, und zwoͤlff tat nd Bogen⸗Schüͤtzen zu Pferd. 8. Und vor dem Heer⸗Zug ließ er ei⸗ ne unzahlbare Menge von Camelen her⸗ gehen, mit dieſen, damit das Heer über⸗ fluͤßig genug haͤtte, auch Hauffen Rinder, und Heerd Schaaf, len waren: . 9. Er hat beſtellt, daß auf ſeinen u aus gantz Syrien Korn bereitet urde. 10. Aber Gold und Silbers nahm er aus des Koͤnigs Hauß uͤberaus viel. 11. Alſo zohe er ſelbſt fort, ſamt dem gantzen Heer mit den Waͤgen und Reu⸗ tern, und Schuͤtzen, die den Erd⸗Boden bedeckten, wie die Heuſchroͤcken. II. 12. Nachdem er nun aus den Gr. raͤngen der r Aſſyrter gezohen wax, kam er zu den groſſen VBergen Aunge, welche zur lincken Geiten an CECikieia gelegen Nabu vodonoſor halt Kriegs⸗Rath ſchiekt Holofernem mit groſſem Kriegs⸗ Heer wider dieſeloige Volcer, 1. 11. DHolofernes uberwalrigte mit ſeiner Kriegs⸗Lilacht unrerſchiedliche Cem revzehenden Jahr des Koͤnigs J Nabuchodonoſor, am zwey und wantzigſten Jahr des eiſten Monath, iſt im Hauß Näabuchobonoſer, des Koöͤnigs Hon Alhrien, dus Wort ergangen, daß er ich racken lolte: 1. „ſeynd, und gewann alle Schloͤſſer, und Raiu lle Veſtungen ein. Brache aber auf die weltberuͤhmte Staodt Melorbi „ und beraubte alle Kin⸗ der Tharſis, und die Kinder Iſmael, ſo gegen der Wuͤſten waren, und gegen Mittag des Lands Cellon. 14. Er zohe auch uber den Enphrat, und kam in Meſopotamiam, und zer⸗ brach alle hohe Staͤdt, die daſelbſt wa⸗ ren, vom Bach Mambrean, bis man zum Neet kommt. 19. Und er nabm ihre Land⸗ Mai,e ein, die nicht zu zaͤh⸗ Plen , 6oi len ſenl Ne zn 1 D Ninig, ſch rcke z föhrt s will/ noſor ften,n nf, ine Clliein nloferne, 72 s d lins ſu Prdem geo endig die Als d Germn llnr Mengbarke Ulen iften, al 8 ſichen , und Rder Gei Krce⸗ Ruſer ſ t: i 1 Gehn , 1 Klecht, Eengn, henr, un 6 leigem Ureſſe Alunte Eetitn . 1 e t, inde t e n Pihe lufer n incns⸗ “ lr len lecete Untriet llgen ah /Qr ſe Hiezn dant Ni ,Unchchui⸗ f, Ne at, i Gren ; nile er ſeloifce ſtdet Gn. gel,Nee die Helten (dent e ſrier deke iſrn mnailaie uhii li, . Judith. (Cap. 2. 3.4.) 589. ein, von Cilicig an, bis zu den Graͤn⸗ tzen Japherh, die gegen Mittag ſeynd. 16. Und führete alle Kinder Madian hinweg, und raubte all ihr Gut, und erwuͤrgte mit der Schaͤrfe des Schwerds, alle, die ihm widerſtunden. . 17. Darngch zohe er hinab in das Feld Damaſei in den Taͤgen der Ernot und verbrandte alle Frücht, und ließ alle Baͤum und Wein ſtock abhauen. 18. Und ſein Schroͤcken ſiel uͤber alle, die auf den Erddoden wohneten⸗ Das 3. Capitel. 7 Inwohner aller Staͤdten, Fuͤrſten und geehrte Leuth mit dem gemeinen Volck, u hinaus entgegen giengen, da er am. 10. Und ihn mit Kraͤntzen und Fack⸗ len empfiengen, und Reyhen machten uͤber dieſelbige Landſchafften mit Trommeln und Pfeiffen. II. 11. Und wiewohl ſie das thaͤten, ſo kunten ſie dannoch die Grauſamkeit ſeines Bertens nieht mildert: 12. Daun er zerſtöhrete ihre Staͤdt, und hieb ihre Waͤlderab. — t 13. Dann der Ksnig Nabuchodono⸗ ben ſich Holoferni, darau⸗ er die Starcke zum Krieg erwahler, I. Zerſtoͤhrt aber ihre Stadt, und Goét⸗nis Macht un ter; will, daß man den Nahuchodo⸗ noſor allein für einen GGet halte, II. a ſchickten die Koͤnig und Fuͤr⸗ ſten aller Stadten und Land⸗ ſchafften, nemlich in Syrta, in Meſopo⸗ tamia, in Syrig Sobal, in Libyen, und in Eilicia ihre Geſandte: die kamen zu Holofertze, und ſprachen: 2. Laß deinen Grimmigen Zorn ge⸗ gen uns ſincken: dann es itt beſſer, daß wir dem grolſen Koͤnig Nabuchodonsſor lebendig dienen, und dir unrerthaͤuig ſeyn, als daß wir ſterben, und neben unſerm Untergang den Schaden der Dienſtbarkeit erleiden. 3. Alle unſere Staͤdt, und alle Erb⸗ ſchafften, alle Berg und Büͤhel, ſamt dem flachen Land, auch die Heerd der Rinder, und die Heerd der Schaafen, und der Geiſſen, und der Roſſen, und der Camelen, und alle unſere Guͤter, und unſer Geſind, ſeynd vor deinem Angeſicht: . 4. Alles, was wir haben, ſoll unter deinem Gebott ſeyn: . 5. Wir, und unſere Kinder ſeynd deine Knecht. , 6. Komm, und ſey uns ein friedſa⸗ mer Herr, und brauche unſern Dienſt nach deinem Wohlgefallen. 7. Da zohe er mit den Reutern, und mit groſſer Heers⸗Krafft vom Ge⸗ bürg hexunter, und bemachtigte ſich aller Stadten, und aller Inwohnern des Lands. 8. Aber aus allen Staͤdten nahm er ſtarcke, und zum Krieg auserwaͤhlte Manner an zur Hüͤlff. 2. Und es fiel ein groſſer Schrocken 11 . ſor hatte ihn befohlen alle Götter in I. Kaönig, Füͤrſten und Staͤdt erge⸗ den Landen zu vertilgen, nemlich da⸗ mit er allein GOtt genennt wurk den Völirern, weiche durch des Polrons ter ſeinen Gewalt moͤch⸗ ten gebracht werden. 14. Er zohe aber durch Syrien So⸗ bal, und vurch gantz Apameam, und gantz Meſopetamiam, und kam zu den Edomitern in bas Land Gahaa, 15. Und nahm ihre Stadt ein, und hielt ſich daſelbſt dreyßig Taͤg lang auf, in welchen Tagen er befahl, den gan⸗ tzen Hanffen ſeiner Heers⸗krafft zuſam⸗ men zu bringen. Das 4. Capitel. e Kinder Iſrael ruͤſten ſich zum Widerſtand, I. 11. Beſfleiſſen ſich aus Antrieb des Hohen⸗prieſters Eliachim, durch Haſten und Berten GOttes Halff zu erwerben, II. 1.(a ſolches die Kinder Iſrael hoͤre⸗ — ten, die im Land Juda wohne⸗ ten, förchteten ſie ſich ſehr vor ſeinem Angeſicht. 5 2. Ihre Sinn wurden mit Schroͤcken und Grauen eingenohmen, und beſorg⸗ ten, er moͤchte Jeruſalem, und dem Tempel des HErrn auch thun, was er den andern Stadten, und ihren Tem⸗ peln gethan hatte. . 3. Und ſie ſchickten in gantz Sama⸗ riam rings herum bis gen Jericho, nah⸗ men alle Spitzen ber Berg ein: 4. Und uimgaben ihre Flecken mit Mauxen, ſammleten Getraid, und be⸗ reiteten ſich zum Streit. 8. Auch ſchriebe der Prieſter Eliachim zu allen, die gegen Esdrelon uͤber wa⸗ ten, welche gelegen itt gegen dem groſſen Feld bey Dothain, und zu allen, da man kunte du chziehen, 66. Daß ſie die Steigen der Bergen ein⸗ ) —R——ʒ Das 590 Buch (Cap. 4.5.) einnehmen, durch welche man einen! Weeg nach Jeruſalem koͤnnte haben, undd die! daß ſie da die Hut hielten, wo enge Weeg zwiſehe n den Bergen ſeyn moͤchten. 7. Und die K Kinder Iſrael thaͤten, wie ihnen Eliachim der Prieſter des HErrn a verordnet hatte. 8. * Und alles Volck rieff mit groſ⸗ ſem Bruſt zum 5Errn, und demuͤthig⸗ ten ihre Seelen mit Faſten und Bet⸗ ten, ſie und ihre Weiber. . . Und die Prieſter teh rine K.leider an, und legten die k Kin⸗ der nieder gegen dem Tempel des HErrn und bedeckten den Altar des HErrn mit einem haͤrinen Kleid: 10. zuUnd rieffen einmuͤthig zum HErrn dem G GOtt Iſrael, daß doch ihre Kinder nicht zum Raub uͤbergeben wurden, und ihre Weiber zur Beut, und ihre Se aͤdt zum Untergang, und ligthum zur Entweyhung: “ ei! den Heyden nicht zur Schmach wur⸗ berſte den. II. 1I. Und Eliachim der O Oberſt Prie⸗ ſter des HErrn, zohe dure gaus Iſ⸗ rael herum/ und redete ihne 12. *Und ſprach: Winer der HByr euer Gebett erhoͤren wird, wo⸗ tern ihr im Haſten, und im Gebert vor dem Angeſicht des H5Errn beſtaͤn⸗ i. verharren werdet. 3. Gedeucket an Moyſen, den Knecht des. HErrt, der den Amaleé, da ſte erſtdi auf ſeine Staͤrck, und auf , e Macht, und auf ſeine Heer, u feine Schild, und auf ſeine Waͤgen, und auf ſeine Reuter verließ, nicht durchs Schwerdt mit ſtreitender Hand, ſondern durch das heilig Gebett, und Flhnen⸗ hat nieder geworffen. Alſo werden auch alle Feind Iſ⸗ rael ſeyn n,, wann ihr in dieſem, ſo ihr habt angefangen, werdet verharren. . Auf dieſe ſeine Ermahnung vers harzeten ſie vor dem Angeſicht des HErrn im Gebett, ſo ſie zum HErrn Chaͤten. 16. Dersgeſtalt, daß auch diejenige, welche Brand⸗Oyffer dem HErrn opf⸗ ferten, mit haͤrinen Kleidern umgeben waren, und Aſchen auf thren Haͤuptern hatten, wann ſie dem HEern die Opf⸗ fer thaͤten 17. und ſie batten GOtt alle von d ga ntzem ihrem Hertzen, daß er ſein Volck Ilſrael heimſuchen wolte, uid auf Das 5. oloſernes erkundigt ſich bey den Farſten der Mogbiter und Ammoni⸗ ter, wie es mir den Juden ſey be⸗ imafke: . 1. II. Achior der Ammoniten Gberſt, erzehlet Boloferni, was groſ⸗ ſe Wunder GOtt ur die Juden ge⸗ chan, und ermahnt ihn, nie cht fret venelich H Usreiſfen, 5. 111. Hieruͤ⸗ ber zuͤrnen alle Kriegs⸗Gberſte Holo⸗ ſernis, und drohen dem Achioy den Cod, 26. ſie 1. In es ward dem Holoferni i, dem Bberſten uͤber das Kriegs⸗ Beer der Aſtyrer zu wiſſen gethan, daß ſich die Kinder Itrael zum Widerſtand kuͤſte⸗ ten, und die Weeg zwiſchen den Ber⸗ gen verlegt haͤtten. 2. D Wwurde er mit groſſem Zorn 4 ihre Hei⸗ und heßtig eu Grimm ent zunder, und und daß ſie berieff alle 6 Fuͤrſtten Moab, und die Ammmzon⸗ 3. Und ſprach zu ihnen: Saget mir vas das für ein Volck ſe ey, ſo das Ge⸗ lre beſetzt hat: oder was ſie fur Staͤdt haben, und wie di leſelbige beſchaffen. auch wie groß ſie ſeyen? zu dem: was ibre Macht ſey, oder Wwie viel ihrer ſeyen? oder naas über die Kriegs⸗ Heer fuͤr einen Koͤnig haben? 4. Und w. varum 1diete fuͤr allen anderen die gegen Aufgang wohnen, uns ver⸗ achtet haben, u. und un 5 nicht entgegen kommen ſeyen, im Frieden uns aufzueh⸗ men? 2 II. 5. Da antwortet Achior, der O⸗ berſt über alle Kinder Ammon, und ſprach: mein Herr, im Fall du mich wuͤrdigeſt zu hoͤren, ſo will ich vor bei⸗ nem Augeſicht die Wahrheit ſagen von dieſem Volck, das auf den Grbuͤrg woh⸗ net: und ol kein falſch Wort aus mei⸗ nem Mund herv⸗ or gehen. Diß Volck iſt vom Geſchlecht der Eh alocer. 7. Und erſtlich haben ſie in Meſopo⸗ tamia gewohnet, dieweil ſie den Goͤt⸗ ern ihrer Vaätter, welche im Land der Chaldeer Wwaren, n icht folget 1 wolten. 8. Alſo verlieſſen ſie die Braͤuch ih⸗ rer Värter, welche in der Menge der Görker beſtunden. . Und dieneten dem einigen GOtt des Himmels: der ihnen auch befahl⸗ „( daß ſie von vdannen heraus ziehen, und Als aber zu Charan wohnen ſolten. über das gantze Land eine nns Amn, mogen 14, N en ſwnre 1 Uin dett et Men 4 Nen . Dn ſei 1 V ſie inen ih Ur We⸗ etot, d en lld de ſſ Vak bei 1, 16 g hres G. Aber kei eynd “ dt, Ud latden. On ift e⸗ ſe let/ lle . n Neſefiicr. Ging e Uid lhee ingrntan — Ntuetttk le. Enng:, nohmen, Cap. 5.) 195 Stadten mit Leim, und Ziegel⸗werck lang imit vielerley Plagen. Naochdem aher die Egypter ſie von und ſie hernach ahen, und in ihre Dienkf⸗ 1das Waſter veſt knn⸗ de, wie ein ur, und fie mit rrocke⸗ ein Fuß auf dvem Grund des Meers wandleten, und hindurch giengen. 13. An welchem Orth, als ihnen ein unzahlbares Heer der Egypter nachſg⸗ gete, iſt daſſelbig Heer alis mit Waſ⸗ ſer bebecket worben, daß auch nicht ein eintziger uͤbrig blieben iſt, der das Werek den Nachkommlingen haͤtte verkändi⸗ gen moͤgen. 14. Da ſie abe gezohen waren, nahme ein um den Berg Sinat, mal ein Menſch bat wohnen koön oder ein Menſchen⸗kind geruhet hat. 15. Daſelbſtſeynd ihnen vittere Waſ⸗ ſer⸗Brunnen ſuß worden zu trincken, und ſie haben viertzig Jahr lang Speis vom Himmel bekommen. r aus dem rothen P zahmen ſie uſte e — 13 16. Wo ſie hinein gezohen ſeynd oh⸗ ne Bogen und Pfeil, ohn Schild und Schwerdt, da hat ihr GOtt fuͤr ſie ge⸗ ſtritten, und den Sieg erhalten. 17. Und iſt niemand geweſen, der diß Volck beleydigen moͤchte, ausge⸗ wann ſie vom Dienſt des HErrn ihres GHOttes abgewichen ſeynd. 18. Aber ſo offt ſie neben demſelbigen ihrem & Ott einem andern gedienet ha⸗ ben, ſeynd ſie zum Raub, und zum Schwerdt, und zur Schmach überge⸗ ben worden. 19. So offt es ſie aber deſten wiede⸗ rum gereuet hat, daß ſie vom Dienſt ihres Ottes abgewichen geweien, ſo hat ihnen der GOit ves Himmels Staͤrck gegeben, Widerſtand zu thun, 20. Endlich haben ſie die Koͤnig der Chananiter, und Jebuſtter, und Phe⸗ reſiter, und Hethuer, und Heoiter, Aud Amorrhiter, und ale Gewaltige von vielen Voͤ! ſchafften, und ihre Staͤdt fuͤr ſich ein⸗ 21. Und ſo lang ſie nicht ſuͤndigten „ — Judith.⸗ kam, zohen ſie hinab in Eenpten, da ſzu Heſebon erſchlagen, und ihre Land⸗ ſie ſich in vier hundert Jahren dergeſtalt gemehret haben, daß man ihr Heernicht genohmen. 16. Und da ſie der Köͤnig in Egypten vor dem Angeſicht ihres GOttes, war beſehtweret, und in Erhauung ſeiner es gut mit ihnen: Dann ihr GOtt haſ⸗ ſet die Ungerechtigkeit. 22. Daun da ſie auch vor dieſen Jah⸗ ren von dem Weeg waren abgewichen, den ihnen GOtt gegeben hatte, daß ſie darauf wandlen ſolten, ſeynd ſie . ckkern mit Kriegen ver⸗ derbet, und ihrer viel in ein fremdes Land gefangen hinweg gefuͤhret wor⸗ den. 23. Neulich gber haben ſie fich wieder⸗ um zum HErrn ihrem GOtt bekeh⸗ ret, und ſeynb aus den Landen darinn ſie zeiſtreuet waren, wiederum zuſam⸗ men kommen, und auf all diß Ge⸗ buͤrg herauf gezohen, und beſitzen Je⸗ Wialem wiederum, da ihr Heiligthum iſt. 24. Derowegen, mein Herr, erkun⸗ dige dich leißig, ob einige Boßheit an ihnen ſey vor dem Angeſicht ihres GOt⸗ tes, ſo laß uns wider ſie hinauf ziehen, hann ihr GOtt wird ſie dir gewißlich ver übergeben, und ſie werden dem Joch deiner Macht unterworffen ſeyn muͤſ⸗ ien. . 25. Wann aber an dieſem Volck kei⸗ ne Miſſethat iſt vor ihrem GHtt, ſo koͤnnen wir ihnen nicht widerſtehen: dann ihr GOtt wird ſie beſchirmen: und wir werden dem gantzen Land zum Spott werden. III. 26. Und es begab ſich, als A⸗ chior dieſe Wort ausgeredet hatte, da wurdet alle vornehme Herren des Ho⸗ lofernis zornig, und gedachten ihn zu erwuͤrgen, und ſprachen einer zum an⸗ ern: 27. Wer iſt dieſer, der ſagen darff, daß die Kinder Iſrael, welche wehrloſe und ohne Krafft, und des Kriegs uner⸗ fahrne Leuth ſeynd, dem Koͤnig Nabu⸗ chodonoſor und ſeinen Heer⸗ſchaaren ſollen Widerſtand thun koͤnnen? 28. Damit nun Achior erkenne, daß er uns betriegt, lo laſt uns auf das Ge⸗ buͤrg hinauf ziehen, und wann ihre Ge⸗ waltige werden gefansen ſeyn, alsdann ſoll er auch zugleich ſlamt denſelbigen dit einem Schwerdt durchſtochen wer⸗ en: 29. Damit alles Volck wiſſe, daß Kabuchodongſor Gott des Erdreichs iſt, und dab aufſer thm kein anderer S; 592 Das Buch (Cap. 6.) Das 6. Capitel. I. Holofernes drohet Achior, und laſt ihn den Bechuliam fuͤhren, damit er nic den Jaden umtomme, 1. 1i. 2A⸗ chior wird an einen Baum zedunden, von den Juaden loß Lemacht, gen Be⸗ thulis geſunree, Uund woh! Lehalten, 9. 111. Die Juden biccen GGet um Balfft 14. „☚ 9 1. E's begab ſich aber, da ſie auf⸗ horeten zu reden, das Holofer⸗ nes vor Sorn ergrimmete, und ipräch. zu Achlor :ͤ .. 2. Dieweil du uns geweiſſaget haſt, und geſagt, daß das Bolck Ilrnel von ſeineni GOtt beſehiemet werve, annt ich dir zeige, daß kein anderer GOit iſt, dann Nabuchodonoſor: 3. Walnl wir ſie alle wie einen Mann werden erſchlagen haben, alsdann ſolſt du auch ieis Schwerst der« anh 3 4. Und du ſo chodongſor ein Herr ſey des gantzen Erdbobens: das Schwerdt meiner Heers⸗ Krafft ſoll alsdann durch beine Seiten gnd zu Boden fallen unter den Ver⸗ wundeten Iſrael, und ſolſt den Athem nicht mehr ziehen, bis du wit ihnen ver⸗ tilget werdeſt. 5. Vermeynſt du aber, yrier umkommen, und daß deine Weiſſagung wahrhafftig ſey, ſo laß dein Augeſicht nicht alſo einfallen, und laß die bleiche Farb, welche dein Angeſicht eingenohmen hat, von dir weichen, im Fall du es dafuͤr halteſ, daß dieſe meine Wort nicht moͤgen vollzogen wer⸗ en. . , . . 5. Damit du aber wiſſeſt, daß du zu⸗ gleich ſamt ihnen ſolches mit der That erfahren wirſt, ſiehe, ſo ſoll du von dieſer Stund an zu ihrem Volck geſel⸗ let werden, auf daß, wann ſie ihr ver⸗ dienete Straff meines Schwerdts wer⸗ den bekommen haben, du auch zugleich der Rach unterworffen ſeyen: 7. Da befahl Holofernes ſeinen Knech⸗ ten, daß ſie den Achto angreiſſen, und gen Bethulig führen ſolten, und ihn den Kindern Iſrael in die Hand uͤ⸗ bergeben. 8. Da uahmen ihn des Holofernts Knecht, und zohen hin durchs flache Feld: „jſrp f 1RI 6 N 2 6 eibſten mit ihnen durchs Pyick wegen ſolcher Red harie umbrin⸗ Iſrael ſoll mit dir zu Grund gehen: iſt erfahren, daß Nabu⸗ ehen, und du ſolſt erſtochen werden, II. 9. Und ſie wichen ab zur Seiten des Bergs, und bunden den Achior mit Haͤndes und Fuͤſſen an einen Baum: und da ſie ihn alſo mit Seilen gebunden hatten, verlieſſen ſie ihn, und kehreten wiederum zu ihrem Herrn. 19. Aber die Kinder Iſrael kamen von Bethulis heraus zu ihm: machten ihn loß, führeten ihn gen Bethulia, und ſic Ueten ihn mitten unter das Volck, und fragten ihn, was das für ein Ding ware, daß ihn vie Aſyrier gebunden, und alſo verlauen hätten. 1I. Es waren in dieſen Taͤgen allda die Oberſte, Ozigs, der Sohn Michg, vom Geſchlecht Simeon, und Charmi, der auch Gothouel genannt ward⸗. 12. Alſo ſtund Achior mitten unter denen Aelteſten, und vor ihnen allen, und erzehiete alles, was er geredt hat⸗ te, da er vom Höloferne waͤr gefraget worden, und wie ihm des Holofernis gen wollen: 13. Und welcher Geſtalt er Holofer⸗ nes erzurnet waͤre, und ihn dieſer Ur⸗ ſach halben den Iſraeliten zu überge⸗ ben befohlen hatte, damit er, wann er die Kinder Iſrael überwinden wuͤr⸗ de, ihn Achior, durch allerhaund Peyn erwürgen lieſſe, darum, daß er geſagt haͤtte: der GOtt des Himmels iſt ihr Beſchirmer. III. 14. Da nun Achior diß alles er⸗ zehlet hatte, fiel das gautze Volck aufs Angeſicht, und betteten den HErrn an, heuleten und weineten alle insgemein, und ſchuͤtteten ihr Gebett einmuͤthig aus zum HErrn. 19. Und ſprachen: HErr, du GOtt des Himmels, und der Erden, ſiehe an ihren Hochmuth, und ſchau auf un⸗ ſere Demuth, gib acht auf das Ange⸗ ſicht deiner Heiligen, und gib zu erken⸗ ner, daß du nicht verlaſſeſt, die dir ver⸗ trauen: und daß du diejenige demuͤthi⸗ geſt, die auf ſich ſelbſt vertrauen, und ſich ihrer Staͤrck ruͤhmen. 16 Da nun das Weinen geendet, und das Gebett des Volcks geſchloſſen war, darinn ſie den gantzen Tag ver⸗ harret hatten, troͤſteten ſie den Achior, 17. Und ſprachen: Der GOtt un ſe⸗ rer Vaͤtter, deſſen Krafft du geprieſen haſt, der wird dir ſolches wiederum ver⸗ gelten, daß du vielmehr ihren Unter⸗ als ſie aber nah zum Gebuͤrg kamen, gang ſchaueſt. fielen wider ſie heraus, Schlingen werffen. die mit der . Wann aber der HErr unſer GHitt dieſe Freyheit ſeinen Knechten geben . Urd, S id ſ tenn en, ſer n Os A N 16 le Ee 1 Dyen Uezen 1s Ge⸗ Glee D Zehgli⸗ elheſer el, 4 Dieſe uf in Strelt nd ſohen us ohen un ſiehet annt whi (Ehrelon ſ dber eſge ſah N, flegeten n betenen ſene Be gieſten n id ſe nah legtenat Kngong. ltzen d lefr N Se gnahteen igtu hanecs ſalt ern. in lhn ic elten u Aeſttn Iluntanen c ltinhe un N det lurſeh ſterilgett umn leltencſti t,ect⸗ RN H 3 L Judith⸗ 7 (Cap. 6. 7.) 594 wird, ſo wolle GOtt auch mit dir ſeyn,! Wafſſer⸗Roͤhren dabin wurd geleitet, und mitten unter uns, daß du ſamt all den deinen, wofern es dir alſo gefallen wird, uuter uns wohneſt. 19. Als nun der Ratb aus war, nabm ihn Ozias in ſein Hauß, und richtete ihm ein groß Abendmahl zu. 20. Und er lude alle Alte darzu, und nach vollendetem Faſten, ergotzeten ſie ſich miteinander, 21. Darnach aber ward das gantze Volck zuſammen geruffen, und ſie hiel⸗ ten das Gehett in der Verſammlung die gantze Nacht, und begehrten Hülff vom GBtt Iſrael. Das 7. Capitel. T. Bethulia wird velagert, I. II. Das Waſſer wird denen Inwohnern abgeſchnitten, 6. III. Welche ſich aus Durſt dem Feind wollen ergeben, II. IV. ODziss ermahnt ſie, noch funf Taͤg auf GGetes BHulff zu warten, 22 „ 1. Aber des andern Tags befabl Ho⸗ lofernes ſeinen Heerſchaaren wider Beihulig hinguf zu ziehen. 2. Es waren aber an Luß⸗Volck hun⸗ dert und zuwantzig kauſend ſtreitbare Mannel, und zwey und zwantzig tau⸗ ſend zu Pferd, ohne die ausgeruͤfe Maͤnner von denlenigen, die ſchon u⸗ berwaltiget und gefangen, und von al⸗ ler jungen Mannſchafft aus den Landen und Stadten hinweg geführet waren. 3. Dieſe ruͤſteten ſich alle miteinan⸗ der zum Streitt wider die Kinder Iſ⸗ rael, und zohen zur Geiten des Bergs hinan vis oben auf die Spitz, die auf Dothain ſiehet von dem Orth, das Bel⸗ ma genannt wird bis gen Chelmon, ſo begen Esdrelon uber liegt. 2. Als aber die Kinder Iſrael ihre groſſe Menge ſahen, ſielen ſie nieder zur Erden, ſtreueten Aſchen auf ihre Haͤub⸗ ter, und baten einmuͤthig, daß der GOtt Jirgel ſeine Barmhertzigkeit über ſein Volck erzeigen wolle. 5. Und ſie nahmen ihre Kriegs⸗Waf⸗ fen, und legten uich an die OHerther, wei⸗ che zu dem engen Weeg zwilchen dem Gebuͤrg fuͤhren, und verwahreten die⸗ ſelbige den gantzen Tag und Nacht. 14. 6. Als aber Holsfernes herum zohe, befund er, daß ver Brunn, wel⸗ cher binein ſibß, auſterhalb der Staht von der Seiten gegen Mittag durch befabl die Waſter⸗roͤhr abzuſchneiden. 7. Jedoch waren Bruͤnnen nicht weit von den Mauren, daraus ſahe man ſie heimlich Waſſer ſchoͤpffen, vielmehr ſich zu erquiekene daun zu trincken. 8. Es tratten aber auch die Kinder Ammon, und Moab zu dem Holoferne, und ſprachen, die Kinber Iſrael vertrau⸗ en weder auf Spieß noch auf Pfeil, ſondern die Berg beſchirmen ſie, und die gaͤhe Buͤbel beveſtigen ſie. 29. Damit du ſie obne Treffen, und Streitt überwinden moͤgeſt, ſo lege Waͤchter an die Brümen, daß ſie de⸗ raus kein Waſſer ſchoͤpffen: alſo wirſt du ſie ohne Schwerbt tödten, oder ſie ihre Stadt uͤbergeben, die ſie fuͤr un⸗ uͤberwindlich balten, weil ſie auf den Bergen liegt. 10. Dieſe Wort geſielen dem Holo⸗ ferni, und ſeinen Dienern wohl und er beſtellet rings herum bey einem jeg⸗ lichen Brunnen hundert Mann⸗ III, II. Als unn dieſe Hut zwantzig Taͤg lang gehalten war, da vertrockne⸗ ten die Eiſternen, und die Oerther, wo das Waſſer zuſammen ließ, allen die zu Bethulig wohneten: alſo, daß in der Stadt ſo viel Waſſers nicht war, da⸗ mit ſie auch einen Tag möchten erlaͤtti⸗ get werden: dann das Waſſer ward taͤgs lich dem Volck mit der Maaß gegeben. 12. Da kamen zu Ozig zuſammen al⸗ le Maͤnner, und Weiber, Jüngling, und kleine Kinder, und ſprachen alle zugleich mit einer Stimm: 13. GOtt ſey Richter zwiſchen uns und dir, dann du haß Uebel bey uns ge⸗ than, daß du mit den Aſyriern nicht. haft friediich reben wollen, und darum bat uns GOit in ihre Haͤnd verkaufft. 14. Und iſt niemand, der uns helffe, da wir doch vor ihren Augen für Durſt dahin fallen, und in groſſes Verder⸗ ben konimen⸗ — 19 So verſammlet nun alle, die in der Stadt ſeynd, vbamit wir uns ſain⸗ mentlich gutwillig dem Volck Holofernis uͤbergeben. 165 Dann es iſt beſſer, daß wir itz der Gefangtnß lebenzig den Eern loe ben, dann daß wir Keiben, und Kem Fleiſch zum Schi upff werde , wagiz wir unſere Welber, und untere kleine Kinder vor unſern Augen ſterben te⸗ hen. S=”M 17, Wir bezeugen uns heut auf Him⸗ Po zuet werden doch ausgemattet werden, und ga Das (Cap. 7,8.) mel und Erden, und auf den GHit ulerer Vaͤtter, der Rach an uns übet nach unſern Sünden, daß ihr jetzt die Stadt in die Hand der Kriegs⸗macht Holofernis uͤbergebet, damit unſer End Furz ſer in der Scharſſe des Schwersts, Das ſonſt durch Mangel an Waſſer, und Durch den Durſt lang fallen wurde. 18. Da ſie diß geſagt hatten, erbub ſich ein groß Weinen und Heulen von allen in der Verſammlung, und ſie rvieffen viel Stunden lans zu GOtt mit einhelliger Stimm und ſorachen: 9. Wir haben geſündiget mit unſern Waͤttern, wir ſaͤben Unrecht gethan, und Miſſethat beggugen⸗ un. An der du guͦtis biſt, erbarme dich Aunſer, oder Kraße du unſere Sunden mit deiner Ruthen, und diejenige, die uͤbergieb nicht einem Volck, dic eneng erkennet ch nicht erkennet. i Dami en Herden nicht ſagen: Wo iſt ihr GOtt? des Sohns Salathiel, des Sohns meosn, des Sohns Ruben: 2, Und ihr Mann war Manaſtes, der in den Taͤgen der Gerſten⸗GErndt geſtor⸗ ben war: . . . . 3. Dann er ſtund uͤber dieſenige, wel⸗ che Garben bunden auf dem Feid, und es kam die Hitz auf ſein Haubt, und er ſtarb zu Bethulis in ſeiner Stadt⸗ und ward datelbſt mit ſeinen Vattern begraben⸗ . 4. Aber Judith war ſeine hinterlaſ⸗ ſene Wittwe nun drey Jahr, und ſechs Monath lang. §. * Und ſie hatte fuͤr ſich im Ober⸗ theil ihres Hauß eine geheime Kam⸗ mer zugerichtet, darinn ſe mit ihren Utäsden verſchloſſen wohnete. 6. Und ſie trug ihr härines Kleid uber ihre Lenden, und faſtete alle die Täg ihres Lebens, ausgenohmen die Geſt⸗taͤg des Hauß Iſrael. 21. Damit ſie unter d IV. 22, Da ſie nun von dieſem Ge⸗ ſchrey, und von dieſem Heulen ermuͤ⸗ det ſtillſchwiegen, 28. Stukd Dzias auf, und ſorach mit vielen Thraͤnen: Seyd wohl gemuth, liebe Bruͤder, und laſſet uns noch fünff Taͤg auf Barmhertzigkeit vom HErrn warten. 24. Vielleicht wird er ſeinen Zorn ab⸗ kuͤrtzen, und ſeinem Nahmen die Ehr ge⸗ ben. 25. Im Fall aber nach vergangenen fuͤnff Taͤgen kein Huͤlff wird kommen, ſe wollen wir thun, was ihr geſagt habt. Das 8. Capitel. . Der Judith Geſchlecht, Taogend, und Lob, I. II. Sie ſtrafft die forche⸗ ſame Overſte, daß ſie GGet, Zeit und Tag furſchreiben, 9. Ermahnt ſie, Nach dem Exempel ihrer Oétter auf GOrt zu hofen: und um Hülff zu bitten, I. 111. Gibt zu verſtehen, daß ſie et⸗ was gegen dem Feind vor⸗ 1. Urd es begab ſich, daß Judith, die Wittwe, die e Wort hörte, welche war eite Tochter Merari, des Sohns Idsx, des Sobns Joſeph, des Sohns Dzia, des Sohns Elat, des Sohns Jamnbr, des Sohns Gede⸗ on, des Sohns Raphaim, des Soyus Achitob, des Sobts Melchig, des Hohns Enan, des Sohns Nathanig, 7. Sie war aher ſehr ſchoͤn von Ange⸗ ſicht, und ihr Mann hatte groſte Reich⸗ thum verlaſſen, auch viel Geſinds, und Land⸗Guͤtter, welche voller Viehs, Rin⸗ der, und Schaafen waren. 38. Und ſie war ein ſehr nahmhaffte Frau, bey jebermann: dann ſie foͤrch⸗ tete den HErxn ſehr, und war niemand, der etwas Boͤſes von ihr redete. II. 9. Als dieſe nun hoͤrte, daß Ozi⸗ gehen, wann der fuͤnffte Tag voruͤber waͤre, ſehickte ſie nach den Aelteſten Chabri und Charmii. (10. Und ſie kamen zu ihr, da ſprach ſie zu ibnen: Was iſt das fuͤr ein Wort, darein Ozias verwilliget hat, daß er den Aſſyriern die Stadt wolle uͤberge⸗ ben, wofern euch innerhalb keine Huͤlff wird kommen? 11. Und wer ſeyd ihr, daß ihr den HErrn verſucht? 12. Das iſt kein Red, die zur Barm⸗ hertzigteit beweget, ſondern die viel⸗ mehr den Zorn erwecket, und den Grimm anzuͤndet. . 13. Ihr habt Jeit geſetzt der Erbar⸗ mung des HErrn, und ihm einen Tag beſtimmt nach eurem Gutachten. 14. Aber dieweil der HErr gedultig . und ſeine Gnad nen begehren: 15, Dann GOtt wird nicht drohen, wie zin Menſch, noch zum Zorn ſich . bewe⸗ mit vergoſſenen Thraͤ⸗ 7 Sabbath, und die Neumonath, und die as verſprochen haͤtte, die Stadt aufzu⸗ funff Taͤg iſt, io laſſet uns daruͤber Buß thun, eing hern et li, n . ſlten “ durur En Eolberg ſ, 1 eſe rega ee Cwyg Ei g , n. ſer ſ, ſeh, bewegen laſſen, wie eines Meuſchen⸗ſe gezuͤchtiget t werden, und glauben, Kind⸗ Judirh. (Cap 8.9.) . 5 es uns vi cht zu unſern Verderven ſey 16. Und darum laſſet uns 1 D ere See⸗ zukommen. len vor ihm pem thigen Ge eiſt bienen: higen, und mit demu⸗ 28. Da kor rach Ozigs, ſamt den Ael⸗ teſten zu ihr: Alles 6 wahr, Wgs dur 1. Li ſer uns zum HErrn weinend gereder haft, und 1 iſt in deinen Wortelnt ſprechen, daß er⸗ nach ſeinem Willen ichts zu ſtraffen. alſe⸗ ſeint Barmhertz igkeit mit uns thue 29. Bo birte uun füur uns, dani damit, gleichwie iilter Herg dusch⸗ ih⸗: du biſt ein heiliges Weib, und ferch⸗ ren Hothmuth be trübet iſt, wir anch eſo bingegen in unſerer Demu⸗ 1III. 50. Und J Judith ſprach zu ihnen: nus teſt GOte. ** thigkei⸗ ühmeft Gl leie hwie ibr Lileittet „ daß es aus Dab wir den Suͤn den Linledet Oit ſey, was ich hab veden koͤnnen: 1) . gange 11 12 nd, — die .Alſo vruͤfet 11 un, Oh das auch aus en G 11, und Kemde Göt⸗ e Se it ſey, was ich zu thun ar gent obe⸗ ter angeß Hat zen. . inen abe und 61 itet, baß Se mei⸗ 19. Un len ſie zum nen Aufch⸗ llag beſisttigen n olle. Schivert Auh An id ihre 1 32. JIhr 1 llet d je ſe Nacht an der Por⸗ Feinden worden: w dern GOtt, datg ihn allein. 20. Laß! ſſet uns. in ⸗ Demurh a1 Troß warten, ſy wird er unte von den Trubfate en erer Fe wohl zuchen, dalle Bölcker demt gen, die! ans auft tehen wirg ſie naſer GOrt „. „ —* . 21. Und bun liebe Bruͤder, d dieweil i⸗ ihr die Aelrette ſeyd reker dem Lolck Oites, und ihr ſo te⸗ htet vain ii ge denken, Kr 4 den 1, damer ſi⸗ auch ihren GOtt recht ehreten. 22. Gie ſollen ingedenck genn⸗ Arat gant urch v 2 erx 14 Klig ehnd * . õü „. 14 4 Aig waren, burch = ugen oh inen, und die Schine den HErrn e gethan! Die Pernol von d ein ausgetiget, und von den geroͤdte t wor den. 26. Und darumg auch wir ſollen 4* 9/ ſch ſeynd ahergeben ten ſie eben⸗ ſo will ich hinaus gehen mit erkennen keinen an⸗ meiner 5 Ehr⸗loß machen, der 6ER ) gad: und ihr iolet hitten, daß der “ in H Taͤgen, auir ibr ſeine 4 wo le e, 33. Ich will aber gnicht, daß ihr mei⸗ ſtt “ iem Werck arhf forſchet, und bis ich und euch was zu willen thue, ſoll man an⸗ 1 ard nichts thun, dann den HEern un⸗ 1 Grir fl fuͤr mich doͤltten. 34 ud Ozias, der ürſt in Juda, ſprach zu ihr: Gehe bin im Frieden, und der HErr ſe d Leben an euch he ſtet, ui⸗ Dret HErr ſey mit dir, zur Rach auf i tt Uürer Er⸗ der wie Feind. Und ſie kehreten wie⸗ um, und giengen hinweg. Das 9. Capitel. wie „ . Judith legt ein hörines Kleid au, ben keust ſich mit Aſche n, I. 10. Bito⸗ Bre, daß er Holofernem waolle ſtur⸗ tzen, und ihr Vorgat ben ausfüh⸗ ren, 2. r. Als ſ⸗ ie ſich nun hinweg begeben, gieng unt ihre Bett⸗Kam⸗ mer: thaͤt ein ſaͤr ines Klet dan, Kreuere 1: Aſchen auf ihr. Haubt⸗ und ſiel vor dent BErxrrn nieder Zu Erd en, rieff zundt ngebult, HErrn, und ſorach: 5 wider 11. 2. HErr, du GOtt meines Vat⸗ ters Simeons, erdt u ihm das enwert er geben haſt zum Schirm wider die Fremi⸗ glangen lin gen, welche eine Jungfrau in zurer . Unreinigkeit geſchanset, und ihre Hüfft uns zur Schmach enthliot ſet haben. nicht raͤchen wegen der Dinue⸗ n, die wir 3. Und haſt ihre Weiber zur Beut, leyde n/⸗ Struff itib Ruth e viel geringe e ſey, dann untere Sunden, hen: ich bitte dieh, O HErr, mein GHf damit wir gleichwie Knecht zur Beſſerung konrs met Wirtwe zu Hälff. und ihre Loöͤchter in r Geian gnuß, ir al⸗ alten, len Raunb zu theiten uͤbergeben deinen Etin Knechten, die einen Eyfer geeyffert! Da 2 4. Dann 4.. Dann du haſt und was du gewolt haſt, von Anbegin nicht gefallen, 8 596 . Das Bu ch (Cap. 9.10.) an, und eins nach 4 thnn, das iſt geſche⸗ den. 1 5. Dann alle deine Weeg ſeynd be⸗ reit, und du haſt deine Gericht in deiner Fuͤrſichtigkeit geſtellet. 6. Siehe nun auf das Heerlager der Aſſyrier, wie du dich vormahls gewür⸗ diget beſt auf der Egypter Heerlager zu ſehen, da ſie deinen Knechten mit gewehrter Hand nacheileten, und ſich auf ihre Waͤgen, und auf ihre Reuter und auf die Menge des Kriegs⸗volcks ver⸗ Lie gen. 7. Aber du ſabeſt auf ihr Heer, und die Finſternuß hat ſie muͤd gemacht. 8. Der Abgrund hat ihre Fuͤß gehal⸗ ten, und die Waſſer haben ſie uͤberdecket. 9. Alſo muͤſſen auch dieſe werden, O HErr, die auf ihrer Menge vert und in ihren Waͤgen, und Spieſſen, und Schilden, Pfeilen, und Stangen ſich ruͤhmen. . 10. Und wiſſen nicht, dasß du ſelbſt unſer GOtt biſt, der du von Anfang! die Krieg niedergelegt haſt, und daß der HErr dein Nahm iſt. 1I. Hebe auf deinen Arm, wie von Anbegin, und vernichtige ihre Kraßft durch deine Krafft: laſſe ihre Staͤrcke in deinem Zorn zu Boden fallen, wei ſie drohen, daß ſie dein Heiligthum ent⸗ weyben, und den Tabernackel deines Nahmens verunremigen, und das Horn deines Altars mit ihrem Schwerdt wol⸗ len niederwerffen. . 12. Schaffe, O HErr, daß ſein Hoch⸗ muth durch ſein eigenes Schwerdt ab⸗ gehauen werde. 13. Er ſolle durch den Strick ſeiner Augen in mir gefangen werden, und vertrauen, die vorige Ding ge⸗ Creaturen, erhoͤre mich armſeelige, die dem andern erdacht: Kehentlich zu vir ruffet, und auf deine Büarmyertzigkeit veſtiglich vertrauet. 18. HErr! gedeueke an deinen Bund, und gih das Wort in meinken Mund, und ſtareke den Rathſchlag in meinem Her⸗ tzen: damit dein Hauß in beiner Heili⸗ gung bleibe, 19. Und alle Voͤlcker erkennen, daß du GOtt biſt, und daß kein anderer iſt, als du. Das 10. Capitel. J. Judith zieret ſich herrlich, und gehr mit ihrer Niagd aus Bethulia, 1I. 11. Wird von Kundſchafftern aufge⸗ fangen, und zu Holoferne gefuhrt, II. II. Welcher ſich in ſie ver⸗ liebte, 17. I1. Es begah ſich aber, nachdem ſie guf⸗ gehöret zum HErrn zu ruffen, daß ſie aufſtund von dem Orth, da ſie ſich hat niedergeworffen, und vor dem HErrn gelegen var. 2. Und ſie rieff ihrer Magd, und gieng hinunter in ihr Hauß, und thaͤ⸗ te das härine Kleid von ſich hinweg, und zohe ihre Wirtib⸗Kieider aus. 3. Und wuſch ihren Leis, und ſalbe⸗ te ſich mit der allerbeſten Salben, und l ſtraͤlete das Haar ihres Haupts, und ſetzte eine Hauben auf ihr Haupt, und legte ihre Kleider an, die ſie in den Freuden pflegte zu tragen, und thaͤts ſchoͤne Pantoffel an ihre Fuͤß, und nahm Arm⸗Geſchmeid, und Spangen, und Ohrn⸗Ring und Ring an die Finger, und zierte ſich mit Alem ihrem Schmuck. 4. Es gab ihr auch der HErr einen Glantz, dieweil alle dieſe Ausſchmu⸗ ckung nicht aus fleiſchlicher Wohlluſt, wolleſt ihn ſchlagen aus den Lippen mei⸗ nexr Liehhh.,. 14. Gih mir Beſtaͤndigkeit im Ge⸗ müͤth, daß ich ihn verachte, und Krafft, daß ich ihn ſtuͤrtze. . 15. Dann das wird ein Gedaͤchtnuß deines Nahmens ſeyn, wann ihn eines Weibs Hand wird niederwerffen. 16. Daunn deine Krafft iſt nicht in der Menge, O HEtr, ſo haſt du auch an der Staͤrcke der Roſſen kein Wohlge⸗ fallen, und es haben dir die Hoffaͤrtige on; . ſondern das Gebett der Demuͤthigen, und Sanfft⸗ muͤthigen hat dir allezeit wohlgefallen. . D du GHtt der Himmeln, du Schonffer der Waſſer, du HErr aller ſondern aus der Tugend herkam, da⸗ rum auch der HErr dieſe Schonheit ie an ihr vermehrte, dergeſtalt, daß uͤberaus ſchoͤn in aller Menſchen Au⸗ gen erſchiene. 5. Alſo gab ſie ihrer Magd zu tragen, einen Schlauch mit Wein, und ein Faßlein Hels, und Gerſten⸗Mehl, und Seigen, und Brod, und Kaͤß, und zo⸗ he hin. 6. Als ſie nun an das Thor der Stadt kamen, funden ſie daſelbſt warten Oii⸗ am, ſamt den Aelteſten der Stadt. „7. Da ſie nun die Judith ſahen, er⸗ ſchracken ſie, und verwunderten ſich hoch über ihre Schoͤnheit. 5. Jedoch fragten ſie nichts, ſaretit 7 4 ſen lnenk 1, Gie ſerhete epelt, hen icehave htet hn fllig t nd ande 1). Nusd Un ſet ſeni e ken iht el, ae, unt egehelt ſſeſenn s nin ie hattet el, zen Nbell t le maſen ſe⸗ Eeel erhe Sa n ((e huah, Dns ſot Uthun, fhen vin beietnn hrete nd mel y, 4 Ch. IIad illgeng ſe ſchoge⸗ ſellein 64 hſelne ieg Heit elie ſete 6 Enlri⸗ ieſer et Güdergt 8 4 elachecie Nng urts tMtecr Otrdein Ner Neben Hli ud bon ſchle Cledera Ceid, ſten en Ures he firch G Reſe “ 4 tiegtlt elere c ee 4 , X * . Judith. (Cap. 10. 11.) 2907 lüeſſen ſie durchgehen, und ſprachen: der GOtt unſerer Vaͤtter gebe dir Gnad, und beſtaͤttige mit ſeiner Krafft den gan⸗ tzen Rathſchlag deines Hertzens, bamit Feruſalem uͤber dich frolocke, und dein „ Nahin ſey in der Zahl der Heiligen und Gerechten. 9. Und die da waren, ſorachen alle zu⸗ ſammen mit einer Stimm: Es geſchehe, es geſchehe. 10. Judith aber batt den HErrn, und gieng zum Thor hinaus, ſie, und ihre Magd. II. 1II. Es trug ſich aber zu, da ſie um die Zeit, als der Tag anbrach, den Berg hinab gieng, daß ihr die Kund⸗ ſchaffter der Aſſyrier entgegen kamen, und ſie anhielten, und ſorachen: Von Watkisn kommſt du? oder wo geheßt du in? Sèð 12. Sie antwortet: Ich bin ein Toch⸗ ter der Hebraer, und din banum vonihnen geſlohen, diemeil ich weit, daß es ge⸗ ſchehen wied, daß ſie euch zum Raub uͤbergeben werden, darum, daß ſie euch verachtet haben, und ſich ſelbſt nicht utwillig übergeben wollen, damit ſie GBad funden vor eurem Angeſicht. 13. Aus dieſer Urſach gedaͤcht ich bey mir, und ſprach: Ich will dem Fürſten Holoferni entgegen gehen, ihre Heim⸗ lichkeiten ihm zu offenbahren, und ihm anzuzeigen, an welchem Orth er zu ihnen kommen, und ihrer maͤchtig werden moͤ⸗ ge, dergeſtalt, daß auch nicht ein Mann von ſeinem Heer todt bleibe. 14. Als nuün dieſe Manner ihr Red ſahurer hatten, und ihr Angeſicht be⸗ ſchaueten, zerſtarreten ſie mit ihren Au⸗ gen, dieſveil ſie ſich uber ihre Schoͤnheit uͤber die maſſen verwunderten. 15. Und ſie ſprachen zu ihr: Du haſt deine Seel erhalten, dieweil du ſolchen Rath erfunden haſt, daß du zu unſerm HErrn hinab kaͤmeſt. 16, Das ſolſt du aber wiſſen, er wird dir Guts thun, wann du vor ſeinem An⸗ geſicht ſiehen wirſt, und du wirſt ihm uͤver⸗ gus angenehm ſehn in ſeinem Hertzen. Und ſie fuͤhreren ſie in des Holofernis Gezelt, und meldeten ſie an⸗ III. 17. Und da ſie hinein kam vor ſein Angeſicht, ward Holofernes zur Stund in ſeinen Augen gefangen. 18. Und ſeine Diener ſprachen zu ihm: Wer ſoll das Hebratſch Volck verachten, das ſolche ſchöͤne Weiber hat? Solten wir nicht hillig um derſelben willen, wi⸗ der ſie ſtreiten? guͤtig und maͤ daß er durch ſeine Propheten bem 5 19. Als nun Judith den Holefernem ſitzen ſahe in einem Umhang, der von Purpur, und von Gold, und von Sma⸗ ragd, und von edlem Geſtein zuſammen gewircket war. 20. Und ſein Angeſicht beſchauete, bet⸗ tete ſie ihn au, und ſiel nieder zur Erden, Und die Dien & Holofernis huben ſie auf, aus Befehl ihres HErrn. Das II. Capitel. I. Judith, von Holoferne gefragt, ver⸗ heiſt ihm Sieg und Eroberung der Stadt, und des Judiſchen Lands, 4. II. Wird wegen ihrer Schongeit und Verſtand gelobt, und empfaͤngt groſſe Verſprechung, 18. I1. Da ſprach Holofernes zu ihr: .Z Habe guten Muth, und tey licht zaghafft in deinem Hertzen: dann ich hay utemabl einen Menſchen beſchaͤ⸗ det, der dem Koͤnig Nabuchodonoſor hat dienen wollen. WZ 2. Wann mich auch dein Volck nicht verachret haͤtte, ſo haͤtte ich meinen Spieß uͤber ſie nicht aufgehoben: 2. Nun aber ſage mir, aus was Ur⸗ ſachen biſt du von ihnen gewichen, und warum hat dir gefallen, zu uns zu kom⸗ men? I. 4. Und Judith ſprach zu ihm: Ver⸗ nehme die Wort deiner Magd, dann wo⸗ fern du nach den Worten deiner Magd. thun wirſt, ſo wird der HErr ein vollkom⸗ menes Werck mit dir verrichten⸗ 5. Daunn ſo wahr Nabuchodonoſor, der Koͤnig des Erdbodens lebet, und ſo wahr ſeine Macht lebt, welche in dir iſt zur Straff aller irrenden Seelen: dann es dienen ihm durch dich nicht allein die Menſchen, ſondern auch die Thier auf dem Feid ſeynd ihm gehorſam. 6. Daann bey allen Voͤlckern wird von einer Geſchicklichkeit geredet, und man er Welt davon, daß du allein chtig biſt in ſeinem gantzen Reich, und dein Regiment wird geprie⸗ ſen in allen Landen: 7. Es iſt auch unverborgen, was Achior geredet hat, ſo weiß mag auch wohl, was dn befohlen haſt, daß ihm ſoll wieder⸗ en. 8. Dann es iſt kund, daß undker GHtt dergeſtalt mit Suͤnden ernet ie HSat d ſagt in all Pos 598 Das Buch— (Cap.1I.12.) , — . hat tanze ige n laſſen, er woͤlle es um ſeiner wird gelu uͤhmet werdes auf dem gäntzen willen übergeben. Erd⸗s oden. Mi Rerhat in. 11 dieweil die Kinder Itſrae l wiſ⸗ ſen⸗ daß, ſie ihren Dkt erzuͤrnet haben, F ein Schrocke rate kommen. Das 12. Capitel. fernes erlaubt der Judith, ſer ihrem Fſten und Gene th Sbziſtar ten, Naches aus dem ager zu ges hen . II. Am virien Tag wird ſie , duen ſie ihr Vieh zu von Holoferne zum Abend⸗Eſſen beruf⸗ roͤdten, und ihr Blut zu trincken. fenz; erſcheint, ißte und trinet, 10. 12. U Und das gehetlig te des PErrn ih⸗ 1IIL. Holofernes wird von Lieb res Are 26 , e BOrt hat . und von Wein rruncken, nichr al zzuru aid, Wein, 10⁰. uas en ſe ged ent, i bt z brauch en 1. 6sJa befahl er, daß ſie hinei in gehen ie aach mit 848 HBaizden nich ten anruͤhren: dieweil ſie Dieies M eipiß, daß waren, und hieß ſ ſie an dem Orth bleiben, ie werden Verderben , und verorbnete, es man ihr von ſeiner ſrd d WVerd uͤbergeben Speiß geben ſolt tter .Da nun ich, deine Dienerin, ſol⸗⸗ Da antwortet ihm Judith und cher ber 4 nden Hat , binich von ihnen ge⸗ ore ich: Ich ! verde 1 4 ½ I ah davon flohen Und der ) Err hat mich geſandt, Richt el eſſen koͤnten, was du mir zu ge⸗ ben ber fohlen haß, vamit der Sorn Richt ee⸗ eben daſe big dir fund zu thun. e 14. alelt H diene uͤber mich komme: ich wil fl aber von ſcge GOtt, auch tetzt bey dir: und wird deine dem nn eſſen, was ich fuͤr mich mitgebracht Gis,en Dienerin hab. bogee Rienerin hinaus gehen, und GD 3. Uund Hol lofern es ſprach zu ihr: nnchace Fintun. D Ur 10 er wir wann er Wann dir das, ſo du Haſt mitgebracht, ae ihnen iher btd mie ſegen, wann er wird abgenohmen haben, was ſollen wir ſlt, ch komt di ⸗dir alsvann thun? e ilt ich ko⸗ i ich ao de urch 4. Da ſprach Judith: So wahr dein aigt Jeruſalenn fuhren, und wirſt das gantze Se eel lebet, inein Herr/ deine Dienerin iciee 41 Volck Iſrael haben, wie Schaaf, die ohn ie wird diß lles llcht verrh⸗ Hun, This daß eed Hirteu ſeynd, und es wird auch nicht ein Ott durch meine Haud daſelbig gusg⸗⸗ lil eintiger Hund tider dich bellen. kichte, was ich vorgenehmen hab. Ali nilen Dann ſolches iſt mirt dureg die Füͦ⸗ inh retell ſie ſeine Nuecht in die Hütten, luf Wein chrigk ei 1 ſen gethan. davolt er befohlen hätte. 7 ſichtigkeit GOttes zu deiſſen gethe . . Und als ſie hinein gieng, bat ſie, zlit . U1 1d dieweil GOtt uͤber ſie zornig daß man ihr zulaͤſſen zbolte bey der SW iſ, Ein⸗ ich geſandt, daßelbig dir kund Rucht, eun voͤr T age hins us eun Se⸗ ter . 18. Und alle dieſe Wort geflelen uſfen⸗ „inſir! dem Bols uum ole ef Ange ſcht, und . iin er efil lſeier Kammer⸗Dic⸗ ſend vor ſeinen K! nechten, und ſie? verwunder⸗ ſenes daß me ſier drey Taͤg lang ihres Ge⸗ 1 ſtl ken ſt 1ch üͤber ihre Weißheit, und ſprach ei⸗ ſt alleus (olte aus⸗und eingehen laſen, ih⸗ i nei ne un alnderi: ren GHit anzubetten. eu Dieſes Weibs gleis &α 7. Alſo gieng ſie des Nachts in das ihrer eih, gleießen is uhzeie, Thal zu Bethulia, und wuſche ſich in ſlln hen — ſ olte, da ſe ise Schaßz hi ingelegt 6 den nicht, Bor Angeſit cht, don Schönheit, Wager⸗Bruitten l, d vo Berſtend ed W „. . . 165, . nier AInd eenre n ch zu ihr: de Lind wand,⸗ ſe herauf kam, bat ſie kaen D r „ das er dich vor ir ein5 Werg⸗ zur E Eilolung ſeines Volcks an ht Pen Polck! “ eſn indt ! at, ſaen du dai⸗ xt HD ten wol te. 8 D Hol 8 n . ie ſlbig in uſere dnd geb ¹ 9. Und 1 ann ſie wiedert im hinein un n 21. Und dieweil deine Verheiſung gieng, ird ſie rein in d der Hütten, dis i 40 gnt in, Wuni mir dei Ott das lei⸗ ſie am Abend ihre & peih Rahm. ffen ird, W ſoll er auch mein 11. 10 Es begah en abet, daß H6o⸗ 9Ntfet i tin Hauß lofernes viertt! 11 Tag! 14 14,08 Ke AGB leenabe ddugides 3793 SGn, 5 vLitt Nuhiez ien Liit enSr⸗ u1 ReWre! e, 1ke Har .) (Cap. 12.13.) 593 ſprach zu Bagao ſeinem Kaͤmmerling: Gehe hin, und berede diß Hebraͤiſch Weib, daß ſie gutwillig bewillige bey mir zu wohnen. 11. Dann es iſt eine Schand be den Aſfyriern, wang ein Weib einem Mann den Schimoff thut, und macht, daß ſie frey von ihm hinweg gehe. 12. Da gieng Zaggo zu der Judith binein, und [prach: Die enrte Tochter foͤrchte ſich nicht, zu meinem HErrn hinein zu gehen, damit ſie geehret werde vor ſeinem Angeſicht, und mit ihm eſſe und Wein trincke in Freuden. 13. Judith antwortet ihm: Wer bin ich, daß ich meinem HErrn ſoll wider⸗ ſprechen? . 14. Alles, was vor ſeinen Augen gut iſt, und fuͤr das Beſt augeſehen, das will ich thun, und was ihm wohlgefaͤllig ſeyn wird, das ſoll mir das allerbeſt ſeyn alle die Taͤg meines Lebens. 15. Und ſie machte ſich auf, und zierte ſich mit ihrer Kleidung, und gieng hinein, und ſtund vor ſeinem Augeſicht. III. 16. Aber das Hertz Holsfernis ward bewegt: dann er brannte in Be⸗ gierd gegen ihr. 17. Und Holofernes ſprach zu ihr: Trinck nun, und ſitze nieder in Freuden, daun du haſt Gnad vor mir gefunden. 18. Und Jubith ſprach, HEr ich will trincken, dann meine Seel in heutiges Tags gros gemacht über alle Täag mei⸗ nes Lebens. 13, Mitb ſie nahm und ab, und tranck vor Indith. ihm, was ihre Magd fuͤr ſie zubereikes hatte. 20. Und Holgfernes gewann Luſt zu⸗ ihr, und tranck uͤber die maſſen viel Weins, ſo viel, als er ſein Lebenlang niemahl getruncken hatte. Das 13. Capitel. I. Judith bittet GOtt um Buͤlff, hauer Holoferni in ſeiner Trunckenheit und Schlaff den Kopff ab, und tragt ſelben gen Bethulig, I. Wird von Uitbur⸗ gern empfangen und ermahnt ſle, G DHts dem 5Eren Danck zu ſasen, 14. II. Wird von Gzia und gantzem Volck gof prieſen, 23. 1II. Zeigt dem Achior He⸗ lofernis Kopff, woruͤber er hefftig erſchrickt, 27. 1. 2 ls es nun ſpath war worden, ei⸗ leten eine Diener zu ihren Her⸗ bergen, und Vagao ſchloß die Thuren an der Schlaff⸗Kammer zu: und gieng hinweg. =r . 2. Sie waren aber alle mit Wein uͤber⸗ aden: . 3. Und Indith war allein in der Kam⸗ mer: 4J. Holofernes aber lag auf dem Beth, und war von groſſer Trunckenheit einge⸗ ſchlafen. 6. Und Judith ſagte ihrer Magd, daß ſie Rralſſen vor der Kammer ſtunde, und anfiierkete. P ½ 4 6. Da 60° Das Buch (Cap. 13.) 56. Da ſtund Judith vor dem Beth, und bettete mit Thraͤnen, und bewegte ihre Lippen in der Still, — 7. Und ſprach: Staͤrcke mich, O HErr dn GOtt Iſragels, und ſiehe in big: und ſprach: Sehet, das iſt dieſer Stund auf die Werck meiner Haͤn⸗ Haubt nes Volcks durch meine Hand erwuͤr⸗ get⸗ 19. Und ſie ſohe das Haubt Holofernis aus dem Sack, und zeigete ihnen daſſel⸗ d ſprach das Holofernis, des Feld⸗Oberſten den, damit du deine Staßt Jeraſalem uͤber das Heer der Aſſorter, und ſehet, gufrichteſt, wie du verheiſſen haſt: und das iſtderUmhang an ſeinem Beth,darauf daß ich daſſelbig vollbrig gen mög, was er lag in ſeiner Trunckenheit, da ihn der ich geglaubt, und gebacht hab, dab durch HErr unſer GOtt durch eines Weibs dich koͤnne ausgericht werden. 8. Da ſie diß gereder hatte, Zu der Saul, ſo zum Bethlein war⸗ und ma loß, das darau gebung 9. Und als ſie es aus zohen hatte, ergriff ſie d Haubts, und ſprach: HEtr mich in dieſer Stund. 10. Und ſchlug zweymahl in ſeinen Hals, und hieb ihm das Haubt ab, und nahm ſeinen Umhans von den Saulen, und weltzete ſeinen enthaubten Leichnam berunter. 11. Und uͤber ein wenig hernach gieng ſie hinaus, und gab ihrer M gd das Haubt chte fein en Pteng. * Scheiden Holofernis, und betahl, daß ſie es in ihren ck zhate. 12. Uns ſie giengen beede hinaus nach Schwerdt das Haar ſeines men, und hat d Hand erſchlagen hat. tratt ſief 20. Aber ſo wahr der HErr ſelbſt lebet, aubt an ſeinem hat mich ſein Engel bewahret, ſo wohl die Zeit, da ich von hinnen gangen bin, und da ich mich daſelbſt aufgehalten hab, ge⸗ als auch da ich wied erum hieher bin kom⸗ er HErr mich, ſeine Die⸗ nerin nicht laſſen befleckt werden, ſondern mich ohne Beſleckung der Suͤnd, in Freu⸗ den wegen ſeines Siegs wieder zu euch beruffen, daß ich entrunnen bin, und ihr erloͤſet ſeyd. . 271. Nun lobet ihn alle, dann er iſt gut, und ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. M 22 Und ſie alle miteinander betteten den HErrn an, und ſprachen zu ihr: Der SHErr hat dich geſeegnet in ſeiner Krafft, dann er hat durch dich unſere Feind zu ihrer Gewohuheit, als wolten ſie betten, nichte gemacht. und giengen durchs Lager, und dreheten II. 23. Aber Ozias der Fuͤrſt des Thor der Sladt. 13. Und Judith rieff die Waͤchter auf der Mauren von fern an, und ſorach; Thue die Porten auf, dann GOtt iſt mit uns, der Krafft in Itrael erzeiget Kt. , 1 14. Es begab ſich aber, da die Raͤnner ihre Stimm hoͤreten, daß ſie die Aelteſte der Stadt berieffen. . 15. Und ſie lieffen alle zu ihr vom Ge⸗ ringſten bis zum Groſſeſten: dann ſie ver⸗ meynten alle, ſie waͤr e nun nicht wieder kommen. 16. Und ſie zuͤndeten Fackeln an, und verſammleten ſich alle miteinan der rings um ſie her: ſie aber tratt hinguf an ein Orth, das etw s hoͤher war, und befahl, daß man ſchweigen ſolte. Als ſie nun alle ſtillſchwiegen, . 17. Sptach Judith: Lobet den HErrn unſern GOtt, der diejenige nicht hat ver⸗ laſten, die ihr Vertrauen auf ihn geſetzet baben: * du biß gebenedeyt vom HEern dem ho⸗ Pen GOtt⸗ vor allen Weibern auf Er⸗ en. 24. Gebenedeyt ſey der HErr, der Himmel und Erden erſchaffen hat, und dich gefuͤhret hat, dem Oberſten unſerer Feinden ſein Haubt zu verwunden⸗ 25. Dann er bat heutiges Tags dei⸗ nen Nahmen alſo gros gemacht, daß dein Lob nicht aufhoͤren wird vom Mund der Menſchen, die der Krafft des HErrn ingedenk ſeyn werden ewiglich, fuͤr wel⸗ che du deiner Seelen nicht verſchonet haſt, von wegen der Betrangnuß und Verberben aufs gehalten vor dem Angeſicht unſers GBttes. ſchehe, es geſchehe. III. 27. Achior aber wurd auch beruf⸗ ten, und als er kam, ſprach Judith zu 19. Und hat durch mich ſeine Diene⸗ Zeugnuß gegeben haſt, daß er ſich kaͤche an rin, ſeine Barmhertzigkeit vollzohen, ſeinen Feinden, derſelbig hat dieſe Nacht die er dem Hauß Iſrael verheiſſen hat, das Haubt aller Unglaubigen durch meine und hat in dieier Nacht den Feind ſei⸗ Hand abgehauen. 28. Und Truͤbſal deines Volcks, ſondern haſt das 26. Und alles Volck ſprach: Es ge⸗ ihm: Der GOtt IſCraelſsdem du das = V, FPolck. il dei ſcichen 1. MI ſeſbe, Eidet Pleuk. hert ſ ſelt eriu i — I. Geſ Ottinet elen ſen wert ttoe dith h eadoh iehet ſh 1 Berhllie ſrier wer Kulltg 65 8 i H ts Heu ¹ Ind 1 ſonel ſhermmi ſir euch n ihr de 1 (cann ſſcufter un) n ll, lthhe ſine 6 Mf ,ir ncſee Nihtie s Nl 1 =☛ 4 1 4 = ibte er ngnſtn Clnzſeis 8tagkci ſaleue le Nati ſgoketre ſberen hininigeir uſcrate Arſerfeet n NR hetſe, Wine 6 ce ſen N eiſler 8 ſbid e dei Tod gedrohet, da er ſprach; Wann deinetwegen groß werden. I. Indith heiſt Holofernis Kopff auf Holofernis Gezelt lauffen, und ſeinen Judi 28. Und damit du ſpühreſt, daß es wahr ſey, ſiehe, das iſt das Haubt Holofernis, der in Verſchmahung ſeines Hochmuths den GOtt Ilrael verachtet hat, und dir das Volck Iſtael wird gefangen ſeyn, ſo will ich deine Seiten mit dem Schwerdt durchſtechen laſeen. 29. Als nun Achior das Haubt Holp⸗ fernis ſahe, kam ihm ein Angſt an fu Schroͤcken, und er ſtel auf ſein Angeſicht zur Erden, und ſeine Seel war in Be⸗ trangnuß. . 30. Hernach aber, da er wiederum zu ſich ſelbſt kam, und erquicket ward, fiel er zu ihren Fuͤſſen, bettete ſie an, und ſprach: . 31. Geſeegnet biſt du von deinem GOtt in allen Huͤtten Jacobs, dann un⸗ ter allen Voͤlckern, die deinen Nahmen hoͤren werden, wird der GOtt Iſrael ¹ Das 14. Capitel. die Stadt⸗Miaur hencken⸗ I. (1. Achior vekehrt ſich, 6. III. Die Inwohner zu Bethülia thun einen Ausfall, die Aſſyrier werden innen, daß Bolofernes erwuͤrgt ſey, und werden be⸗ ſtuͤrtzt, 7. 1. Pudith aber ſprach zu allem Volck: J Hoͤret mich liebe Bruder! hen⸗ cket diß Haubt auf unſere Mauren: 2. Und wann die Sonn wird auf⸗ gehen, ſo nehme ein jeglicher ſeine Wehr und ziehet mit Ungeſtuͤmm hinaus, nicht daß ihr euch hinab gebet, ſondern als wann ihr Le mit Gewalt woltet an⸗ fallen. “ 3. Alsdann werden nothwendig die Kundſchaffter zu ihrem Oberſten fliehen, und ihn zum Streit anfwecken. 4. Wann dann ihre Haupt⸗Leuth zu des enthaubten Leichnam in ſeinem Blut ge⸗ weltzt finden, ſo wird ſie ein Schroͤcken überfallen. 5. Und wann ihr ſehen reroei⸗ daß ſie ſich in die Flucht begeben, ſo zie⸗ bet ihnen nach ohn einige Sorg, dann der HErr wird fie unter euren Fuͤſſen zertretten. I. 6. Als nun Achior die Krafft ſa⸗ he, die der GOtt Iſrgel gewuͤrcket hat⸗ te, verließ er die Braͤuch der Heyden⸗ ſchnitte die Vor⸗Haunt an ſeinem Fleiſch und ward dem Volck Iſrael einverleibet, er und ſein gantz nach kommend Getechlecht bis auf den heutigen Tag. II. 7. Gleich aber, da der Tag auf⸗ gieng, heuckten ſie das Haubt Holo⸗ fernis auf die Maur, und ein jeglicher Mann nahm ſeine Wafſfen, und ſie ſie⸗ len mit einem groſſen Getuͤmmel und Heulen hikaus⸗ 3. Da das die Kundſchaffter ſahen, lieffen ſie zum Gezelt Holofernis. 9. Die aber im Gezelt waren, ka⸗ men vor die Kammer, und machtet an der Thuͤr ein Geraͤuſch, ihn auf t⸗ wecken, und ſtellten mit Fleiß ein Un⸗ ruh an, damit Holofernes nicht aufge⸗ wecket wurde, ſondern von dem Getum⸗ mel erwachte. 10. Dann keiner dorffte die Schlaff⸗ K ſſyri⸗ er mit Anklopffen, oder Eintretten er⸗ ammer der Heers⸗Krafft der A öffnen. 11. Als aber ſeine Fuͤrſten, und Haubt⸗ Leuth, und alle Vorneh mſte im Heer des Koͤnigs von Aſſyrien dahin kommen waren, ſprachen ſie zu den Kammer⸗ Diener 12. Gehet hinein, und wecket ihn, dann die Maͤuß ſeynd aus ihren Loͤchern hervor kommen, und darffen uns zum Streit heraus fordern. 13. Da gieng Vaggo zu der Kam⸗ mer hinein, ſtund vor dem Fuͤrhang und klopffte mit ſeinen Haͤnden: dann er muthmaßte, daß er mit der Judith noch ſchlieffe. . 14. Da er aber von dem Liegenden keine Bewegung durchs Gehoͤr der Oh⸗ ren vernehmen kunte, tratt er naͤber zum Umhang, und als er ihn aufhube, und den todten Leichnam Holofernis oh⸗ ne Haubt in ſeinem Blut geweltzet auf der Erden liegen ſabe, rieff er mit lauter Stimm, und weinenden Augen, und zer⸗ riſfe ſeine Kleider. . 15. Und er gieng in die Huͤtten Ju⸗ dith, und als er ſie kicht fand, ſprang er bergus zum Volck, . . 16. Und ſorach: Ein Hebraͤiſch Weib hat im Hauß des Koͤnigs Nabuchodsno⸗ ſors eine Schand angerichtet: dann ſiehe⸗ Holofernes liegt auf der Erden, und ſein Haubt iſt nicht auf ihm. 17. Da das die Oberſie uͤber die Heers⸗ Krafft der Aſtyrier boͤreten, zerriſſen ſie alle ihre Kleider, und es fiel ein uner⸗ traͤgliche Forcht und Zittern uͤber ſie, und ſchafft, und glaubte an GOtt, und be⸗ P5 Re ihre Gemüuͤther erſchracken ſehr⸗ 8. Und . 602 Das Buch⸗ (Cap. I4. 18.16.) 193. Und es ward mitten in ihrem Heer⸗ * Lager ein unerhört großes Geſchretz. Das 15. Capitel. J. Die Aſſyrier nehmen die Flucht und laßen allss im =ecich, 1. II. Die Heb⸗ raer verfolgen ſie und erhalcen groſſe Beur, 3⸗ III. Juoieh) iio hoch ge⸗ prieſen, uno mir Holofernts Sachen bezaoc, 2. . 1. Als nun das gantze Heer hoöͤrete/, daß dem Holofernt das Haubt entſtel ihnen Much allein getrieben von ymen ſie bie Slucht abgehauen war, und Rath, und ail Forcht und Zittern nah u Hulf. R——“ 2.. Dergeſtalt, daß keiner mit ſeinem Nachſten redete, ionvern ſie neigten den Kopff, Und verlieſſen alles, und ei⸗ leten der Hebraern zu entrinßen, von welchen ſie hoͤrsten, daß ſie mit geweht⸗ ter Hand auf ſe ankamen, Uohen alſo durch die Weeg l und durch e Fußofab über die Buhel. di⸗ Snde Da nun die Kinder Iſrael ſa⸗ hen, daß ſie die Flucht nahmen, folgten ſie ihnen nach. Und ſie zohen hinad, blie⸗ ſen die Poſaunen, und heuletken hinter Und dieweil ſich die Aſſyrier nicht zuſammen hielten, ſondern geſchwind auf die Flucht eileten: die Kinder Iſ⸗ rael aber mit einen Hauffen ihnen nach⸗ jagten, ſchlugen ſie zu Boben alles, was ſie antreffen möchrden. 5. So ſchickte auch Ozias Botten aus! dunch alle ig. Derowegen jede Landſchafft, und jede Stadt die auserleſene junge Mann⸗ ſchafft in das Gewehr brachte, und ih⸗ nen nachſchickte, ung ſte vertolgtennemit der Schaͤrſte des Schtverots, bis ſie zu ih⸗ ren aͤufſerſten Granzen kamen. 7. Die übrige aber, welche zu Be⸗ thulia waren, ſielen in der AayrterLager, und nahmen den Raub hinweg, fluͤcht ige Aſſyrier hinterlaͤſſen haͤtten, und waren ſehr beladen. 4 4 1 ch und Silber, und Staͤdt und Landſchafften Iſ⸗ d vdeg, den die III. 9. Aber Jogeim der Hohe⸗Prie⸗ ſter kam mit allen ſeinen Prieſtern von rien örn Bethulia, die Judith zu ehen. . 10. Als ſte nun zu ihm heraus kam, lobeten ſie Judith alle mit einer Stimm und ſorachen: Du biſt die Ehr Jeruſa⸗ leims, du biß die Freud Iſraels, du biſ die Herrlichkeit unſeres Volcks: I1I. * Dann du haſt mannlich ge⸗ handlet, und dein Zertz iſt geſtaͤrcktts worden, darum, daß du die Keuſchheit geliebet und nach deinem Uiann kei⸗ nen andern erkannt haſt: derowegen haxr dich auch die Hand des 5Errn Zeſtureket, und du wirſt darum gebe⸗ nedeyet ſeyn ewiglich. 12. Und alles Volck ſorach: Es geſche⸗ he, es geſchehe. 13. Aber der Aſſyrier Raub iſt kaum in dreyſſig Tagen von dem Volck Iſrael zu⸗ ſammen gebracht worden. 14. Und alles, 9 m hat, das des Hölofernis eigen geweſen war, gaben ſie der Judith, von Gold, Kleibern, und Edel⸗ Geſteinen, und allerhand Gereitſchafft, und daſſelbig ward ihr alles vom Volck uüberantwortet. 15. Und alles Volck ſamt den Wei⸗ bern und Jungfrauen, und jungen Ge⸗ ſellen erfreueten ſich mit Seiten⸗Spiel⸗ und Harpffen. Das 16. Capitel. J. Der Judith Lob⸗ und Danck⸗Ge⸗ ſang, 1. 14. Das Volck opffert Brand⸗ Opffer zur Danckſagung, 22. Und Ju⸗ dich heiligt dem 5Errn ihre Beut, 29. 11. Stirbt im guten Alter, und wire der Caz ihres Siegs jäahrlich ge⸗ halten, 25. 1. Da ſang Judith dem HErrn die⸗ ſes Lob⸗Geſang, und ſprach: 2. Fahet dem HErrn an auf Trum⸗ meln, ſpielet dem . Sern mit Cymbaln, ſinget ihm ein neues Lob⸗Gelang/, erhoͤ⸗ het, und ruffet an ſeinen Nahmen. 2.* Der HErr zerſtoͤret die Krieg, der 3. Welche aber lach erhaltenem Sieg HErriſt ſein Nahm, wiederum gen Bethuliag kamen, brach⸗ ten alles mit, was jene gebabt hatten, alto, daß bes kleinen und geoden Biehs, wie auch aller ihrer betprtliegen Güter kein Sahl war, und daß ſie alle, vom ge⸗ ringſen bis zum grölten, velt ihrem Raus Ner Sinee: 4. Der ſein Heer⸗Lager mitten unter ſein Volck geſchlagen hat, damit er uns aus der Hand aller unſerer Fein⸗ ven erloſete. . :. Aſiut iſt ans den Bergen gegen Milternacht kommen in der Menze ſei⸗ leſie Menge hat die Hach ver⸗ was man befunden⸗ Pyen un 1: Nt, ine, nd erbe elchr . Dunn 0Pene, u Pec erg er. 11 ,2 Depe N er K 1 Dren , ſel, . ſcen ſe, e in lllenhor⸗ hre⸗ o e 4 ( n dei, lbert Aſle UI 6 ers Uehr e Uli, elg, uut V Cne, Neore ſonn NH ſert te e 6 ee “ Jud dith. finfir, und ihre Roß haben die Thaͤl eden 65. Er. hat geſagt, daß er meine Graͤn⸗ en verbrennen, und meine junge Mann⸗ 1 cha ft! mit de cin Schwerdterwuͤrgen wol⸗ le: darzumeine junge Kinderz um Raub, und meine Jungfrauen zu 1 Geſanguuß H . Aber der HErr, der Allmaͤchtig iſt, hat ihn beſchaͤdiget, und in die Händ eines Weibs üͤbergeben, die hat ihn ſtochen. 8. Dann ihr Gewalkiger iſt nicht von der! jaͤngen Nannichafft erlegt, noch von den Kindern Tita erſchlagen worden, es habe n ſich ihm au b die hohen ie ſen nicht widerſetzt: ſonder: n Judith, ie Tochter Mergri hat ihn durch die Schoͤnheit ihres Angeſichts erlegt. . 9. Dunn ſie hat ihr Wittib⸗Kleid aus⸗ gezohen, und froͤliche Kleider angethe⸗ n, die ſie in Freuden der Kinder Iſrarlpflegt zu tragent. 10. Rit koͤſtlicher Salb hat ſie ihr Angelicht eſalhet, und ihre Haar mit einer Hanben aufgebunden, ein neues Kleid hat ſie genohmen, ihn zu be⸗ trüͤgen. ve bed 14 25 er⸗ Ihre ſchoͤ ne Pantoffel haben ſeine Angen verzuckt, ihre Se hoͤnheit hat ſei⸗ ne Seel gefangen genohmen, ſie hat ihm liie einem Schwerdt ſeinen Hals abge⸗ hauen. 12. Die Perſer ſeund erſchrocken von ihrer Standhafftigkeit, und die Meder von ihrer Kuͤnheit. 15. Da heulete das Heer⸗ Lager derAſ⸗ ſyrier, als ſich meine Demüthige ſe⸗u heu lieſſen, welche von Durkt erdorret waren. 14. Die Kinder der jungen Toͤchter Funaehen ſie, und erſch! ugen ſie auf der Flucht wie Kinder: ſie ſeynd im Streit umkommen vor dem Angeſicht des HE Sren meines GOttes. 15. Luſſet uns dem H Eru ein Loh Ge⸗ ſang ſingen, ein neues Lob⸗Geſang laſſet uns ſingen unſe urm Gott. 16. Aong 1 H)Err herrlich in detner Kerafft, und niemand mag dich uͤbertwinden. 17. Dir 1olen dienen alle deine Crea⸗ turen: dann du haſft geredt, und ſie ehand worden: du be It deinen Genſſt andt /, und ſte erſchaffen 11 und⸗ Uer, Der beine 2 Stimin wibetſtehen ſi ch von Grund 1. ein, Fellen ! du biſt groß, und (Cap. 16.) werden zerſchmeltzen wie Wachs vor dei⸗ nem Augeſt 1. . 19. * Aber die dich fſoͤrchten, werden in allem groß bey dir ſeyn. dem /Dolck, das wider 603 die 20. * W 21) mein Belcht auſſtehet ‚ dann der EBEr er, der as mn achtig iſt, wird Rach an ihnen rhi 1n am Tag des Gerichts 1 e wird er ſie heim ſuche n. Er wird ur und Wuͤrm in ihr Sleiſe, ſchicken, daß ſie gebrennt wer⸗ de 1, und es furyle n bis in Ewigkz it. II. 22. Und es bega ab ſich he rnach, daß alles? BVolck nach dem Sieg gen Je⸗ rufalem kam, den HErrn anzubetten: und ſo bald ſie gereiniget waren, opf⸗ ferten ſie alle miteinander ihre Brand⸗ Boßer, und ihre Gelübd, und was ſie verheiſſen hatten. 33. Jnbith aber opfferte zur ewigen Get daͤchtnub alle Kriegs⸗ Ruͤſtung Holo⸗ fernis, die ihr das Volck gegeben hatte, und den Umhang, den ſie ſe bſt aus ſei⸗ ner Kammer hiuͤtweg genohmen hatte. 24. Ahber das Volck war froͤlich auf ie Weiß, wie die Heilige pflegen fro⸗ ch zu ſeyn, und die Freud wegen des Siegs ward drey Monath lang lnit Ju⸗ dith gehalten. . III. 25. Nachdem aber die Taͤg voruͤ⸗ ber waren, kehrete jedermann wiederum in ſein Hauß. Und Judith warb hoch geachtet zu Bethulia, und war noch herr⸗ licher im gantzen Land Iſrael. 26. * Bann, es war in ihr Tugend und Keuſchheit vereinigt, alſe, daß ſie, nachdem ihr Tann AMianaſſes geſtorben war, beinen Mann erkannt hat alle die Taͤg ihres Levens. 27. Aber auf die Feſt⸗TDaͤg tratt ſie hervor nut groſſ ſer Herrlichkeit. 28. Sie bliebe aber in ihres Manns Hauß bis in die huldert und fuͤnff Jabr⸗ und machte ihre Magd frey, und Karb, und ward betz ihrem Mann zu Bethulia⸗ begraben. 29. Und alles Volck beweinete ſie ſie⸗ ben Taͤg lang. 30. Aber die gant e. Zeit ihres Le⸗ ben 1s, wie auch viel Ichr nach ihrem Tod, war keiner, der Ilrael betrübet hatte. 31, * Aber der herrliche Tag, an welchem dieſer Sieg iſt erhalten wor⸗ den, wiro von den Debr. ern in ie ahl der heinzen Tagen gerechnet und wird von der Zeit von den Ju! .- den gehalten dis auf den heutigen . — Das lie 82 Sod. Das Buch (Cap. 1.) Das Buch Ekher. Das I. Capitel. I. Aſſuerus haͤlt ſeinen Fuͤrſten und dem Volckk ein groſſes Gaſt tahl b. II. Laßt die Koni zin Waſthi veruffen, welche ſich widrige, 10. 118 aſtlji wird darun der Königlichen Wur⸗ de entſetzt, durch offentliche Schrigt, 16. Indis bis au das Mohren⸗ Land regierte, uͤber hundert und ſieven und zwalitzig Landſchafften. 2. Da er auf dem Stuh ſeines Reichs ſas, war die Stadt Sufan ein Anfang ſeines Koͤnigre ichs. 1. 3. Und im dritten Ig hr ſeine er Re⸗ gierung richtete er an ein gros Gaſt⸗ Mahl allen ſeinen Fuͤrſten und Dienern I. . N neen Aſſueri, der von den Machtigſt ten unter den Perſern, At und den dreffl ichſten unter den Medern, und den Land⸗Pflegern in den Laud ſchuaff⸗ ten. 42. Damit er die Reichtbum der Herr⸗ lichkeit ſeines Reichs, auch die Groͤſſe, und Pracht ſeines Gewalts ſehen lieſſe, und es waͤhrere eine lange Zeit, nemlich hundert und achtzig Taͤg. 5. Und als die Taäͤg des Gaſt⸗Mahls vollendet waren, lude er alles Volck, das zu Sulan gefunden ward, vom Groͤſten bis zum Geringſten: und be⸗ fahl das Gaſt⸗Mahl im Vor⸗Hoff des Gaͤrtens und des Walds, der durch Koöͤ⸗ nigliche Uebung, und Haͤnd gepflantzet war ſieben Tag lang zu bereiten.— 6. Da hiengen auf allen Seiten Him⸗ mel⸗ bigue, Carmeſinrothe, und gelbe Tepp vich, welche mit ſeidenen und Pur⸗ pur⸗Schnur, und mit Helffenbeinen Ringen eingefatzt und an Marmel⸗ ,ſtei⸗ nenen Saulen waren aufgehengt. An. waͤren goldene und ſilberne Bethlei⸗ dentiech geſetzt auf das Pflaſter, das mit Smaraguen, und anbern koͤſtlichen Stei⸗ ne belegt, und mit mancheriten Farben wunderrich geziert war. 7. Aber die geladen waren, truncken aus goldenen Geſchieren: und die Spei⸗ ſen wurden in andern, und andern Schüͤſſeln auf et agen. So ward auch der Wein, ugch Gebaͤhr koͤniglicher Hohe it, in Ueberfluß, und der beſte auf⸗ geſt Bt, 8. Und keiner war, der jemand wi⸗ der ſeinen Willen zu trincken noͤthigte, ſondern wie vom Kon nig befohlen war, der einem jeglichen 2 Tiſch einen von ſei⸗ nen Fuͤrſten zugeordnet hatte, damit ein ſer glicher . zu ſich nehme, was er wv 9. Es richtete auch die Koͤnigin Vaſthi ein Gaſt⸗Mahl an fuͤr die Weiber im Pallaſt, wo ſich der Koͤnig Aſſuerus pflegte aufzuhalten. II. 10. Und am ſiebenden Tag, da der Koͤnig etwas froͤlicher war, und nach uberſtuͤſfigem trincken vom Wein erhi⸗ Abgatha, und Zethar, und Carchas, den ben Kaͤmmerlingen, welche vor ſeinem nge ſiectt aufwarteten⸗ 1I. Daß ſie die Königin Vaſthi vor den Koͤnig hinein fuͤhreten, und ihr zuvor eine Kron aufs Haubt ſetzten, da⸗ mit er allen Voͤlckern und Füͤrſten ihre Schoͤnheit zeigete: dann ſie war uͤber⸗ aus ſchoͤtt. 12. Und ſie weigerte ſich, und ver⸗ bott, das er durch die Kaͤmmerling be⸗ fohlen hatte. Dadurch der Koͤnig zor⸗ nig dund mit groſſem Grimm entzuͤndet ard, 13. Und fragte die Weile, welche nach Koͤniglichem Brauch allzeit bey ihm waren, wie er dann auch alles nach ihrem Rath thaͤte, dieweil ſie die Sa⸗ ungen und Rechten der Vorfahrer verſtunden. 14. (Es waren aber die Vornehmiſte Wr naͤchſte Charſeng, und Sethar, und ar ſau, und Mamuchan, ſieben Fuͤrſten er Perſier und Meder, die des Koͤnigs Angeſicht ſahen, wid pllegten ſich nach ihm am erſten niederzuſetzen) die Königin Vaſthi faͤllen ſolte, die⸗ bei ſie dem Gebott des Koͤnigs Aſ⸗ nert, befohlen hatte, nicht gehorſamen wol⸗ uIr. 16. Ds antwortet Ramuchn im tzet, befahl er dem Mauman und Baza⸗ tha, und Harbong, und Bagatha, und achtete zu kommen a uf⸗ des Koͤnigs Ge⸗ ldmatha, und Thasfis, und Mares, und 15. Was man füͤr ein Urtheil uͤber das er durch die Kaͤmmerling“ — e ,N rken . 4 60 e⸗ g ate 6 ſ. 1. G r Gebol hen, u in Gee Irl ict ih 1 Nee i ſe, ſe. 10, Ind ellfet eth (s ) Ute iiſer , 4 in Een. 8 dckk den F 8 , ie 1 lnd en ſhſieft ſten ſtolhe ſl⸗ lachd n, lnd e herten, lern ſolt t⸗ ker itr Nin hentr e ig nn gl ſerſrn ilaſe iſ dent e Eecgate lbhet Ef non unig )Bagntut nCnoeer keſcherm 1 4 I. Viel Jungfrauen ſthi zur Roͤnigin gekroͤnet, 5. Eſther. . (Capx. I. 2.) 605 Anhoͤren des Koͤnigs, und der Fuͤrſten. Die Koͤnigin Vaſthi hat nicht allein wider den König mißhandlet, ſondern auch wider alle Volcker, und Fuͤrſten, welche in allen Landſchafften des Koͤ⸗ nigs Anneri ſeynd. 17. Dann die Red der Koͤnigin wird auskommen zu allen Weibern, daß ſie ihre Maͤnner werden verachten, und ſa⸗ en: Der Koöͤnig Aſſuerus hat befoh⸗ en, daß die Koͤnigin Vaſthi zu ihm hinein kommen lolte, und ſie hat nicht ewolt. 3 18. Und nach dieſem Exempel wer⸗ den alle Weiber der Fuͤrſten in Perſien und Meden ihrer Maͤnner Gehett ge⸗ ring achten, daher des Koͤnigs Zorn bil⸗ ich iſt. 19. Gefaͤllt dirs nun, ſo laſſe man ein Gebott von deinem Angeſicht aus⸗ gehen, und man laſſe ſchreiben nach dem Gelatz der Perſer und Meder, das man nicht mag uͤbertretten, daß Vaſthi hinfuͤhro nicht mehr zum Koͤnig ſoll kommen, ſondern, daß eine andere, die beſſer iſt, als ſie, ihr Koͤnigreich em⸗ pfahe. . 20. Und ſolches ſoll in allen Landen ausgeruffen werden, ſo deinem Ge⸗ bieth (das ſich uͤberaus weit erſtrecken thut) unterworffen ſeynd, damit alle Weiber, ſo wohl der Groſſen, als auch der Geringen, ihre Maͤnner in Ehren ten. . 21. Und ſein Rath gefiel dem Koͤnig ſamt den Fuͤrſten wohl: und der Koͤnig thate, wie Mamuchau gerathen hatte, 22. Und er ſandte Brieff aus in alle Landſchafften ſeines Koͤnigreichs in un⸗ terſchiedlichen Sprachen, und Buch⸗ ſtaben, nachdem ſie ein jegliches Volck hoͤren, und leſen moͤchte, daß die Maͤn⸗ ner, Herren, und Oberſte in ihren Haͤu⸗ ſern ſeyn ſolten: und ließ dieſes unter allen Voͤlckern ausruffen. Das 2. Capitel. werden aufge⸗ ſucht, aus welchen eine ſoll Koͤnigin werden, I. I1. Unter andern wird Eſther, in des Koͤnigs Frauenzim⸗ mer aufgenohmen, und an ſtatt Pi⸗ Miardochsus entdectet die Anſchlsg zweyer Kammerling, welche ge⸗ heugt werden, 21. r. Naggdieſen Geſchichten, als der . * Zorn des Koͤnigs Aſſueri erkal⸗ tet war, gedachte er an die Vaſiht, ure ſie gethan, oder was ſie gelitten haͤtte. 2. Da ſperachen die Knaben des Koͤ⸗ nigs, und ſeine Diener: Man laſſe für den Koͤlig junge und ſchoͤne Jung⸗ frauen ſuchen, 3. Und man ſchicke Leuth aus, wel⸗ che duech alle Laudſchafften ſchöne Maͤgdlein und Jungfrauen erſehen, und dieſelbige in die Stadt Suſan fuͤhren, und ſie in das Frauen⸗Zimmer (ber⸗ lieffern, unter die Hand Egei des Kaͤm⸗ merlings, ſo der Oberſt und Huͤter iſt, „uͤber die Kbͤnigliche Weiber, daß ſie da empfahen den Weiber⸗Geſchmuck, und was ihnen ſonſten mehr zum Gebrauch vonnoͤthen iſt: 4. Und welche unter allen den Au⸗ gen des Köonigs gefallen wird, dieſelbig ſey an der Vaſthi ſtatt Konigin. Die Red gefiel dem Koͤnig wohl, und er be⸗ fahl, daß man alſo thun ſolte, wie ſie fürgeſchlagen hatten. . UI. 5. Es war aber ein Judiſcher Mann in der Stadt, Suſau, mit Nah⸗ men Mardochaus ein Sohn Jair, des Sohns Seiei, des Sohns Cis vom Stamm Irmihi. 6. Der von Jeruſalem zu der Zeit hinweg gefuͤhret war, als Nabuchodo⸗ noſor der Konig zu Babylon Jechsniam den Koͤnig Juda hinweg gefuͤhret hat, 7. Und er war ein Pfleg⸗Vatter uͤber ſeines Bruders Tochter Ediſta⸗ die mit ihren andern Nahmen Eſther genannt war: welche ihre beyde Eltern verloh⸗ ren hatte, war aber üͤberaus ſchoͤn, und ſehr wohlgeſtalt von Angeſicht. Und nachdem ihr Vatter, und ihre Mutter geſtorben, hat ſie Mardochaͤus für ſeine Tochter angenohmen. 8. Als nun des Koͤnigs Befehl rucht⸗ bar ward, und nach ſeinem Gebott viel ſchoͤne Jungfrauen gen Suſan gefuͤhret und dem Kaͤmmerling Egeo uͤberaut⸗ wortet wurden, ward ihm unter an⸗ dern Maͤgdlein auch Eſther uͤberliefert, daß ſie unter der Weiber⸗Zahl wurde aufbehalten⸗ . 9. Und ſie gefiel ihm, und fand Gnad vor ſeinem Angeſicht. Und er befahl dem Kaͤmmerling, daß er eilete mit dem Weiber⸗Geſchmuck, und ihr ihren Theil gebe, auch ſieben die allerſchoͤn⸗ und v wohl ſie ſelbſt, als auch ihrs ſe junge Maͤgd aus des Koͤnigs Hauß, Kam⸗ Die Kebs⸗ weiber des Ko Dann ſie⸗ war ſehr ſenn, 65 Das Buch (Eap. 2.2 ) amn no aus Barmhertz ken vor ihm vo amme er⸗Rd d zierete, und! us ſchn nuͤck⸗ und eg r auent Kum de . 8 Leibern, n er ſetzte die Königliche 10. Sie wolte ihm aber ihr Volck Cron auf ihr Haubt, und machete ie zur und Va tterland nicht zu erkengen ge⸗ Köni nigie an der Vaſtht ſtakt. ben: daun Mardochaus hatte ibr. be⸗ Er ereni guch ein tehr Lerrlich fohlen, von dem Ding gar keine Mel⸗ Fuͤrſten und Dienern dung zu thun. azirt “ zur ermahiung und Hoch⸗ 11. Und er gieng taͤglich auf und ab zeit der Eüher, und gab al en te ee vor dem Vorl hoff des haug, Dar eiun d die ten Zinh, un 1 gahb S eſene Jungfrauen gehalte 1 i win⸗ Koöntglicher Herrlichk it. dagerleh⸗ der NS trug ar der Eſther! 12. und als man zum andernmahl Wohlfahrt, und wiſſen wolte, was ihr Jungfrauen ſuchte „ und infammen wieberfüuhre. brachte, bliebe Mardochaus au der Por⸗ 12. Da nun die Zeit kommen war, ten des Koͤnigs. daß die Jungfrauen, ein iegtiche in ih⸗ 20. Uund Either hatte ihr Vatter⸗land rer Ordnung zum Koͤnig hinein gehen und Volck noch nicht angezeiget: wie ſolten, nachdem alles voltendet war, iht von ihm befoh len war. Daun Eſther was z zum Weiber⸗Ge hn uer gehoͤ⸗ ete, MA in allem gehorſam, was er befahl: verlieffen ſich zwoͤlff Myrrhen⸗Oel geſalbet wurven, und die erzohe. brige ochs ice wohßl: lechend e Sat⸗ el. 21. ZDu derſ ſellegen Zeit, da lich ben und Speeereye n brazchten. , vochats an der Porten des Königs 13. Und wann ſie auch zum König Authteit, erzürgeten ich zween des Ko⸗ binein giengen, ſo ward inen alles nigs Kaͤmt! merliug, Bagatha!: wund Tha⸗ ger eicht, was ſie ford erten, 19 zum Ge⸗ res, welche Th Dr⸗ huter Ware! 1, und va⸗ ichmi ick gehoͤrig war, und wie ſte ge⸗ ren 6 an der erſten Thuͤr des Ballaſts die zieret ſeyn wolten, alio giengen ſie O Oberſte: und ſie wulten auſſtetzen wi⸗ aus dem Frauen⸗Zimme er zu des Koͤ⸗ gen lig, und ihn ums Leben brin⸗ nigs Kammer hinuͤber. ge⸗ 34: Und welche des Abends hinein 22. Das war dem Mardochaͤs unver⸗ gangen war, gieng D 8 Rorgens von borgen, und er thats alsbals der Koͤ⸗ Lantier Beraus, und ward in ein anders igtn Eſther zu wißen, und ſie gabs Hauß geführt, das unter der Hand Su⸗ dem Koͤn ig zu erkennen iin Nahmen agazi des Kaͤmmerlings war, der uͤber Narvbochat, der ihr diß Werck angetra⸗ 35 geſetzt Har, gen hatte. . 1 SD zum 23. Man hat nachgeforſchet, und n, es waͤre bats alſe befe nden: und ſte wurden alle ſie hatte auch! nicht Ma König wiederum zu ke dann, daß der Koͤnig i 1 mit⸗ Nahmen kommen hieſfe⸗ es wardin di e Hinorien geſchrieben, und . Als aber die Zeit nach der Ord⸗ d den Geſchich t⸗Buͤchern vor dem Koilig mun verlaufſen war, kam auch der Tag ein verleibet. heran, daß Eſther die Lochter Abihatl, des Dr ens Mardocht, die er fuür Das 3. Capite tel. e chter angenohmen hatte, zumly 5n Aönſe binein aeben ſolte Dieſe frag⸗ . Aman, von Aſſuero erhoͤhet, wird ir, on jedermann angebertet: allein von te nicht nach dem Weiber⸗Geſch o Atardpcho nicht, I. II. Wird daru⸗ *genr deyr 6 Emine „ Lvite . V 1 ſondern Egeus der K4 ver erzürner, und gihmt igm fur die 1 die Jungfr 111 . m Schmuek, zwe Ire, Jüden zu verdilgen, 3 111. TDr. halt gab thr zum Se⸗ hmuck er, was er zwolre, vom Konig, und ſchielt Befehl aus, alle Juden auf einen Tag zu er⸗ wüuürgen, 10. 37 maſſen eolgeſtolt⸗ dazu h aller Menſchen Augen, und gar lied⸗ lich anz chauen. I1. Nache dieſem erhoͤbete der Koͤnig 16. Alſt ward ſie zu der Kammer des Aſſuerus den Aman, den Sohn Königs Aſſuert geführer im zehenden Amadathi, der vom Stamnm Agagwar: Monsth, der Tebeth genaunt wird, im unp ſetzte ſeinen Skubl uber alle Fürſten, ſiebenden Jahr ſeines Königreichs. die er hatte. 17. Und der Koͤnig getvaunn ſie lieb 2. Und alle Knecht des Koͤnigs, wel⸗ üͤber alle Weiber, und ſie erlangte Eugade che: an der Porten des Bellaſts umaten⸗ gen, ſchenck aus nach tonatg de rgeſtalt und Lchaͤt alles dergeſtalt, wie ie zu der allein, daß ſie ſechs Ron art lang mit Zeit gewohnet war, da er ſie klein auf⸗ te, und ſie beyde an den Galgen aufgehencket, und 60 ſer lten ufe er bon 1 5. 4 t 4 1 die N ihn lde Gid Ae l et Fſche kelt ſhte 1 geh 1n t vied, ſſhreichs Idas ku s guf ſin At, diſche Ind es hnr en⸗ d An Etiſte ir hene 6 l, und . 7 N Eſther. (Cap. 3.4.) 6α hlinn gen, hogen die Knye, und betteten A⸗ ber, das du verheiſſeſt, das ſey dein: 1 „ 2 A 6 ◻ , * . man an, danmn Als hatte ihnen der Koͤ⸗ und ſchafte mit dem Volck, was dir ge⸗ digſiae nig befohlen. Allein Marbochaus bo⸗ fallt. . ge die Knye nicht, und bettete ihn nicht 11. Daguf wurden des Koͤnigs fſegtee . Schreiker berußen, im erſten Monath ſeti greik eruſten, im erſen Monath ad . Da ſprachen die Knecht des Koͤ⸗ Niſan, am dreyzehenden Tag deſſelbi⸗ erng, nigs zu ihrz, welche an der Porten des geß Mongths: und es ward im Nah⸗ NI Pallaſts die Vornehmiſte waren: Wa⸗ men des Konzgs Aſſneri geſchrieben, rum halteſt du neben andern des Königs iwie Aman befahl, an alle Amt⸗leuth des Gebott nicht? Königs, und an die Richter der Lande 4. Da ſie nun ſolches zum oͤfftern ſchafften, und unterſchiedlichen Voͤl⸗ ſagten, und er es hnicht horen wolte, Eern, wie es ein jegliches BVöick leſen, gaben ſie es dem Aman zu erkennen, und uge) Unterſchied der Sprachen hoͤ⸗ nud hatten Verlanken zu wiſſen, eb er ren könnte: und die Brieff, nachdem auch in ſeiner Meynnaz bleiben wurde, lie uit des Königs Ring verſiegelt, dank er batte ihnen geſagt: daß er eit Iud waͤre, 13. Wurden durch die lauffende Bot⸗ 4* 1 ten des Konigs in alle Landſchafften ge⸗ II. z. Als nun Aman (olches hörte, ſandt, daß zſie auf einen Tag, nemlich, auch mit der That erführ, daß Marno⸗ deu dreyzehenden Tag des zwoͤlfften chaus die Kuye vor ihm nicht biegte, Monaths, Adar genannt, alle Juden, noch ihn anhettete, ward er ſehr zor⸗ vom Jungen dis zum Alten, die kleine Uig. . Kinder, und Weiber erwürgen, und 6. Und er hielts fuͤr nichts ſeine austilgen, und ihre Guͤter zum Raub Haͤnd an den eintzizen Mardochaͤum zu machen ſolten. . legen, hann er hatte gehöret, daß er 14. Diß war aber der Brieffen In⸗ vöm Jüviſchen Volck ware: ſondern halt, damit es alle Landſchafften wuſten, er hatte vielinehr im Willen, das gan⸗ und ſich auf den vorgemeldten Tag ge⸗ te Geſchlecht der Juben, weiche im faßt machten. Koͤnigreich Aſſgeri waren, zu vertil⸗ 15. Da eileten die lauffende Bot⸗ gen. ten, welche geſaudt wurden, des Koͤ⸗ 7.. Im erſten Monath, der Niſau ge⸗nigs Befehl guszurichten. Und der Be⸗ naunt wird, im zwölfften Jahr des fehl war alshald zu Suſan aufgeſchla⸗ Koͤnigreichs Aſtueri, ward vot dem A⸗ gen: immitrelt hielten der Konig und man das Lovß in ein Geſchirr geworf⸗ Aman eine fröliche Mablzeit, und alle fen, das auf Hebraͤiſch Pbur beißt, auf Juden, die in der Stadt waren weine⸗ welchen Tag, und in welchem Mongth tel. das Juͤdiſche aie ſolte ret maep, L en: und es kam der zwoͤlffte Monath, 1 der Adar genanut wird. inig An Das 4. Capitel. Und Aman ſprach zum Koͤnig Aſ⸗e I. Mardochsus mit allen ſuerg: Es iſt ein Wolck durch alle Land⸗ orde es eielichn Weatge, ſchafften deines Koͤnigreichs zerſtreuet, 1. 1I. Eſther wird von Uardochae und unter ſich von einander zertheilt, ermahnt, bey dem König fuüͤr die Ju⸗ das neue Satzungen und Ceremonien den zu bieten z auch mit Geke Ce 4. den zu bieten; auch mit Gefahr ihres brauchet, und darneben die Satzungen gebens, 4 L Dreg el, 8 2 bens, 4. III. Demnach von kar⸗ des Königs verachtet. So weiſt du gar docho ber. de, ſtellt ſie drey wohl, daß es deinem Reich nicht dien⸗ Bite und Jeſt⸗Cäs lich iſt, daß diß Volck durch Freyheit— an, 12. ſoll muthwillis werden. cehl Wo dirs nun gefaͤllt, ſo. gieb Be⸗ 1. 0ο diß Mardochaͤus hoͤrete, zer⸗ ehl, daß mans umbringe, ſo will ich 2 S e en 5 eeg etnpr , riſſe er ſeine Kleider, und legte den Hüthern deiner Schaͤtzen zehen tau⸗ na Sack 0 id ſireuete Aſchl ſend Pfund im Gewicht liefern einen Sack an, und ſtreuete Aſchen auf “ vid . ſein Haupt, und rieff mit lauter Stimm III. 10. Da nahm der Koͤnig den auf der Gaſten mitten in der Stadt, Ring von ſeiner Hand, den er brauch⸗ und gab die Bitterkeit ſeines Gemuͤths. te, und gab ihn Aman, dem Gohn A⸗ zu erkennen::— madathi, vom Gelchlecht Agag, dem 2. Und mit dieſem Heulen gieng er Feind der Juden, bis an die Porten des Pallaſts. Dann II. Und ſprach zu ihm: Das Sil⸗ es ward nicht zugelaſſen, daß iemand, 608⁸ der mit einem Sack bekleidet war, zur Saal des Koͤnigs hinein gehen moch⸗ e Und in allen Landen, Staͤht und Oerthern, dahin der grauſame Befehl des Koͤnigs kam, war ein ſehr groß Klagen bey den Juden, Faken, Heu⸗ leu, und Weinen, daß viel unter ih⸗ nen Säck und Aſchen zum Lager ge⸗ brauchten. II. 4. Aber die Maͤgd Eſther, und ih⸗ re Kaͤmmerlingen giengen zu ihr hinein, und gaben ihr ſolches zu verſtehen. Und als ſie es hoͤrete, ward ſie mit Schroͤcken überfallen: und ſchickte ein Kleid hin, daß ſie ihm den Sack abnehmen, und daſ⸗ ſelbig Kleid anthun ſolten. Und er wol⸗ te es nicht annehmen. . 5. Da rieff ſie Atbach den Kaͤmmer⸗ ling zu ſich; den ihr der Koönig zum Diener zugeben hatte, und befahl ihm, daß er zu Mardochaͤb gienge, und ſich von ihm berichten lieſſe, warum er ſol⸗ ches thaͤte? . 1 6. Und Athach gieng hinaus, und kam zu Mardochao, der auf der Gaſſen der Stadt vor der Porten des Pallaßs ſtund. 7. Und er vermeldete alles, was ſich zugetragen hatte: welcher Geſtalt A⸗ man verheiſſen haͤtte, in die Schaͤtz des Koͤnigs Silber zu bringen, damit die Inden umgebracht würden. 8. Er gab ihm auch die Abſchrifft des Befehls, der zu Suſan hieng, damit er ihn der Koͤnigin zeigte, und ſie ermab⸗ nete, daß ſie zum Koͤnig hinein gien⸗ ge, und für ihr Volck eine Bitt an ihn thaͤte. 9. Als Athach wiederum kam, ver⸗ meldete er der Eſther alles, was Mar⸗ Dochaͤus geſagt hatte. . 10. Und ſie antwortete ihm, und be⸗ fahl dem Mardochab alſo zu ſagen: 11. Es iſt allen Dienern des Koͤnigs bewußt, und allen Landſchafften, die unter ſeinem Gebieth ſeynd, daß, wer unberuffen zum innern Sagl des Koͤ⸗ nigs hinein gehet, es ſey Mann oder Weib, ohne einigen Verzug alsbald ge⸗ tödtet werde, es ſey dann, daß der Koͤnig vielleicht die goldene Ruthen ge⸗ gen ihn ausſtreckte zum Zeichen der Gnad, damit er alſo beym Leben moͤ⸗ ge erhalten werden. Wie ſolt ich dann zum König darffen hinein gehen, da ich nun in dreyßig Taͤgen zu ihm nicht bin beruffen worden? II. 12, Da das Mardochaͤus hoͤrete, Das Buch zum (Cap. 4.5. 3. Entbot er der Eſther wiederum und ſprach: Halte nicht dafuüͤr, daß du deine Seel allein erretten wirſt, dieweil du fuͤr allen Juden im Hauß des Konigs biſt: 14. Dann im Fall du jetzt ſchweigen wirſt, ſo werden die Juden durch an⸗ 4 dere Gelegenheit errettet werden: aber du wirſt mit deines Vatters Hauß zu Grund gehen, und wer weiß, ob du nicht daum zum Koönigreich kommen biſt, damit du auf ſolche Zeit bereitet wurdeſt? 15. Hierauf entbot Eſther dem Mar⸗ dochaͤb dieſe Wort: 16. Gehe hin, und bringe alle Ju⸗ den zuſammen, die du zu Sufan fin⸗ deſt, und bittet fuͤr mich⸗ ſ. d . 5. Ihr ſollet in dreyen Taͤgen und Naͤchten nichts efſen⸗ noch triucken: ſo will ich mit meinen Maͤgden desgleichen thun, und faſten, und alsdann will ich wider da Geſatz handlen, und will unberuffen zum Koͤnig hinein gehetz, und mich dem Tob, und der Gefahr uͤßergeben. 17. Alſo gieng Mardochaͤus hin, und eat alles, was ihm Eſther betohlen hat⸗ te⸗ Das 5. Capitel. I. Eſther geht unberuffen zum Koͤ⸗ nig, wird freundlich empfangen, und ladet ihn mit Aman zu Gaſt, auf ein und tolgenden Cag, I. II. Aman wird von Miardochaͤo nicht Leehret, woruͤber er zuͤrnet, und laßt ihm einen Galgen aufrich⸗ ten, 9. 1. Ofber am dritten Tag zohe Eſther ihre Koͤnigliche Kleider an, und ſtund im Vor hoff des Kouiglichen Hauß, der inwendig war gegen des Koͤnigs Wohnung über: er aber ſaß auf ſei⸗ nem Thron, in der Getichts⸗Kammer ais Pallaſlts, gegen der Thur des Hauß uͤber. 2. Da er nun die Koͤnigin Eſther ſte⸗ hen ſahe, gefiel ſie ſeinen Augen, und er ſtreckte die goldene Ruthen gegen ihr aus, bie er in der Hand hatte. Und ſie tratt hinzu, und küſſete das Aeuſſerſte von ſeiner Ruthen. 3. Un der Koͤnig ſprach zu ihr; Was wilſt du Koͤnigin Eſther? Was iſt deine Bitt? Wann du auch das halbe Koͤnige ben werden. 4, Sie aber antwortet: Wannes reich begehren wirſt, ſo ſoll es dir geges er. Congr lerhelti dus r. 6 Undalet eſegrinn Wlen ſe Anan EKenigin h 6 lyd der. dNr Wein l. Wae) Eſol?und Ulc den he lͤlevehren len. Mette d nd mel h ich t ſ nir in lile Bit ch ihnen ll ich den l NNNN ſlr 1 ohed eden Mar in n ein n nl ſlt ta 1. ſe Nſete de Ggeſeeritn illic ſenn vol uie es,ad ne feigllg lhackereler kftnteſettn Cnic beruſtr u et N Corl. 1 cheo nitt Een t, Ii iii et elnt 19 t ſoekercx 60 N N . dem er Wein in Ue — Lr (Cap. 546.) dem König gefaͤllt, ſo bitte ich, du wollelt heut zu mir kommen zum Gaſt⸗ mahl, das ich bereitet hab, und Aman mit dir. . 5. Und alsbald ſagte der Koͤnig: Ruf⸗ fet geſchwind Aman, daß er der Eſther zu Willen ſey. Allo kamen der König, und Aman zum Gaſtmahl, das ihnen die Koͤnigin bexeitet hatte. 6, Und der König ſprach zu ibr, nach⸗ erfluß getruncken kam, berieff er ſeine Freund zuſammen⸗ und Zares ſein Weib: 11. Und hielt ihnen vor, wie groſſe Reichthum er haͤtte, auch wie viel Soͤhn, und mit was groſſer Ebr der Koͤnig ehn uͤher alle ſeine Fuͤrſten und Diener er⸗ hoͤhet haͤtte. , 12. Und darnach ſorach er: So hat auch die Koͤnigin Eſther niemand an⸗ ders mit dem Koͤnig zum Gaſtmahl be⸗ ruſfen, als mich: und ich werde auch hatte: Was begehreſt du, daß man dir Morgen mit dem Koͤnig bey ihr zu Mit⸗ geben ſoll? und warum bitteſt du? Wann tag eiſen. nauch den halben Theil meines Koͤnig⸗ 13. Obwohl ich nun diß alles hab, reichs begehren wirſt, ſo ſolſt du es er⸗ ſo duncket mich doch, ich hab nichts, halten. ſo lang ich den Inden Mardochdum vor 7. Und Eſther antwortet ihm: Meine der Porten des Koͤnigs werde ſitzen ſe⸗ Bitt, und mein Begehren iſt dis: 8. Hab ich vor dem Angeſicht des Koͤ⸗ nigs Gnad gefunden, und gefallts em Koͤnig mir zu geben, was ich begehre und meine Bitt zu erfüllen: ſo komme der König und Aman zum Gaſtinahl, das ich ihnen bereitet hab: und Mor⸗ gen will ich dem Koͤnig meinen Willen Ekronen. „II. 9. Alſo gieng Aman denſelbigen Tas frölich hinaus, und war luſtig. Da er aber den Mardochaͤum vor der Por⸗ ten des Pallaſs ſitzen ſahe, daß er nicht allein vor ihm nicht aufſtund, ſondern daß er ſich such von der Statt, da er rigen ſaß, nicht einmal bewegete, ward er⸗ ſehr zornig: 10. Und er ließ den Zorn nicht ner. CLen: und gls er wiederum in leim⸗Haub hen. 14. Da antworteten ihm Zares ſein Weib, und die andere Freund: Laß ei⸗ nen hohen Balcken zubereiten, der funfftzig Elen hoch ſey, und ſage morgen dem Kbnig, daß Mardochaus an demſel⸗ ben gehencket werde, ſo wirl du mit dem Koͤnig froͤlich zum Gaſtmahl komn⸗ men. Der Rath geſiel ihm, und er ließ einen bhohen Galgen zurichten. Das 6. Capitel. I. Der Koͤnig bey Ableſungg der vo⸗ Geſchichten erinnerer ſich der treuen Warnung Mardochsi, wides die gefährliche Anſchlog der zweyen Raͤmmerlingen, I. L. Beſihlt daß man ihm Koͤnigliche Ehr ſoß anthun, S Q6 610 Das Buch (Cap. 6.) und ſoll Aman dieſes verrichten, 6, inneren Gemach des Königlichen Hauß III. Aman klagt dieſen Fall ſei⸗ hinein gangen, dem Koͤnig gnzugeben, nem Weib, und Freunden, daß er befehle, den Marochaͤum auf⸗ 12. zuhencken an den Galgen, der ihm be⸗ 1. Dieſelbige Nacht brachte der Koͤ⸗ reitet war. nig ohne Schlaff zu, und er 5. Da antworteten die Knaben: A⸗ befahl ihm Hiſtorien⸗ und Geſchicht⸗Bu⸗ man ſtehet im Vorhof. Und der Koͤ⸗ cher von vorigen Zeiten hinein zu brin⸗ nig ſprach: Laſſet ihr herein kommen. gen. Welche, als ſie vor ihm geleſen II. 6. Da er nun hinein war gangen, wurden, ſprach er zu ihm: Was ſoll man dem 2. Kam man zu dem Orth, da beſchrie⸗ Mann thun, den der König begehret ben war, wie Mardochaͤus das heimli⸗ zu ehren? Aman aber gedachte in ſei⸗ che Nachſtellen der Kaͤmmerlingen Ba⸗ nem Hertzen, und hielts darfuͤr, daß gathan, und Thares, die den Koͤnig der Koͤnig niemand anders, dann ihn Aſſuerum erwuͤrgen wolten, angeben ebren wolte. haͤtte. ä 7. Und antwortete: Dem Menſchen, 3. Da das der Koͤnig hoͤrete, ſprach den der Hoͤnig begehrt zu ehren, er: Was bat Mardochaͤus fuͤr dieſe Treu 8. Soll man Koͤnigliche Kleider an⸗ fuͤr Ehr und Belohnung bekommen? thun, und ihn guf ein Pferdt ſetzen, das Da ſprachen ſeine Knecht, und Diener unter des Koͤnigs Sattel gehoͤret, und zu ihm: Er hat gar keine Belohnung er ſoll eine Koͤnigliche Kron auf ſeinem bekommen. = Haupt haben. 4. Alsbald ſagte der Konig Wer iſt 9. Und der Vornehmſte von den Fuͤr⸗ im Vorhoff? Es war aber Aman zum ſten und Gewaltigen des Köͤnigs, ſolt ſein Pferdt halten, und durch die Gaſ⸗ das Pferdt, und bekleidete Mardochaͤum ſen der Stadt daher gehen, ruffen, und auf der Gaſſen der Stadt, und ſetzte ſagen: Alſo ſoll geehret werden, den ihn auf das Pferdt, gieng vorher, uud der König will ehren. .J rieff; Solcher Ehr iſt der werth, den 10. Und der Koͤnig ſprach zu ihm; der Koͤnig will ehren. . Eile, und nihm das Kleid, und das III. 12. Und Mardochaͤus kam wiede⸗ Pferdt, und thue Mardochas dem Ju⸗ rum an die Porten des Pallaſts: A⸗ den, der vor der Porten des Pallaſts man aber eilete zu ſeinem Hauß, gieng ſitzt, wie du geredet haſt. Siebe zu, traurig daher, und mit bedecktem daß du nichts unterlaſſeſt von allem, Haupt: . was du geſagt haſt, . 13. Und er erzehlete der Zares ſei⸗ 11. Alſo nahn Aman das Kleid, und nem Weib, und ſeinen Freunden alles, er Ke lrſ rerdett Aknelen sN De Ether d ohleit Phen, vnd el geſch⸗ 1, Der Ru ſlen S e ei cor. un de ern Tas den erhitr r Ekherr twns r in direrch eren iet 3 Gecilci fidtn ord gfilres fll wol e ur we Denn e eig Vol dnrihte urgylichez l,ln Ceind, de g gonig ſte kcne Pcrſee te eceere Kunn ikie . tol higg en EBfther. 7 (Cap. 6.7.8. 611 was ihm widerfahren waͤre. Und die Aman auch auf, die Koͤnigin Eſther um Weiie, die er ini Rath hatte, und ſein Weib antwortete ihm: Im Fall Mardo⸗ chaus, vor welchem du gugefangen haſt zu fallen, vom Sanmen der Juben iſt, ſo wirſtdn ihm nicht wiederſtehen koͤnnen, ſondern vor ſeinem Angeſicht fallen. 14. Da ſie aber noch im Reden waren, kamen des Koͤunigs Kaͤmmerling, und trie⸗ ben ihn eilend zum Gan⸗Mahl zu kom⸗ men, das die Abuigin zugerichtet hatte. Das 7. Capitel. I. Eſther bitret den Koͤnig bey der WMahl Jeit um ihr, und ihres Doles Geben, und verklagt den Aman, als ei⸗ nen geſchwornen Feind der Juden, I. II, Der Konig erzurner, laßr ihn zur ſelben Stund aufhencken an Gal⸗ gen, 7- 1. Alſo gieng der Koͤnig und rincken. 2. Und der König ſprach auch den andern Tag zu ihr, nachdem er vom Wein erhitzt worden: Was iſt deine Bitt Eſther, das man dir geben ſoll? and was wilſt du; das geſchehen toll? wann du asch niein halbes Königreich begehren wirſt, ſo ſelſt du es erhalten. 3. Sie autioytetihm: Hab ich Guad gefunden vor beinen Augen, O) Koͤnig! ſinn 8 e n geie C eMe, ſ ſin NN 6 — tete, und (prach: Wer ißt und gefaͤllt es dir, ſo ſchencke mir meige Seel, für welche ich bitte, und mein Volck, fuͤr welches ich anhalte. . 4. Dann wir leyud ubergeben, ich und mein Volck⸗ daß wir zertretten, erwuͤlget, und vertilget werben. Und wolte GDit, man verkauftte uns zu Dient⸗Knechten und Magben, des waͤre ein erträgliches Ungluck, und ich wolte ſeufftzen, und ſehweigen: nun aber iſt unſer Feind, deſſen Grauſamkeit auch über den Koͤnig gusgehet. ra nd Aman hinein, mit der Königin zu bereitet hatte: und des Koͤnigs Zorn ſeine Seel zu bitten: dann er verſtund wohl, daß ihm vom Konig ein Ungluͤck bereitet war. 8., Als nun der Koͤnig wiederum kom⸗ men war aus dem Baum⸗Garten, und zu dem Orth hinein gieng, da das Gaſt⸗ Mahl gehalten war, befand er, daß A⸗ man auf das Bethlein gefallen waͤr, da⸗ rauf Eſther lag, und ſprach: So will er auch vie Köͤnigin ſchaͤnden in meinen Gegenwart, und in meinem Hauß? Das Wort war kaum aus des Koͤnigs Mund gangen, ſo verdeckten ſie alsbald ſein Angelicht. 2. Da ſprach Harbona, einer von den Kaͤmmerlingen, die dem Koͤnig zu Dienſt unden: Siehe, das Holtz, ſo er dem Mardochao bereitet hat, der fuͤr den Koͤnig hat geredet, das ſtehet in Amans Hauß, und iſt funfftzig Elen hoch. Der König ſprach zu ihm: Hencket ihn da⸗ R. G . 10. Alſo ward Aman an den Galgen aufgeheneket, den er dem Mardochaͤs legte ſich. Das 8. Capitel. I. Mardochaͤus wird an Amans ſtatt erhohet; Eſther erhalt, daß Aſſuerus ſeinen vorigen Befehl durch egen⸗ Schreiben widerrufft, I. II. WMeue Schreiben wider die Feind der Juden werden in den Landen Aſſueri herum geſchicke, 9. III. Woruͤber allent⸗ halben groſſe Freud ent⸗ ſteher, 16. 1. An dem Tag gab der Koͤnig Aſ⸗ „ ſuerus der Konigin Eſther das Hauß Amans, des Feinds der Juden, und Mardochaus tratt hinein vor des Koönigs Angeſicht. Dann Eſther hatte ihm bekannt, daß es ihres Vatters Bru⸗ . Und der Nönig Aluerus antwor⸗ der, oder was hat er fuͤr Machr, daß er ſolches thun darff? . 6. Und Eſther ſprach: Unſer alleraͤrg⸗ er Feind, unh Wioderſacher iſt der Aman. Da er das höͤrete, erſtarrete er alsbald, und kunte des Konigs, und der Konigin Angeſicht nicht ertragen. . 11. .7. Der Koliig aber ward zornig, ſtund auf, und gleng von dem Oerh, da das Gazt⸗Mahi iwar, in einen Oarten, der mit Baͤumen beſetzt war. Syſtnand 2. Und der den er befsblen hatte vom Aman wie⸗ derum zu nehmen, und gah ihn Mar⸗ dochaͤg. Eſthex aber ſetzte Mardochaͤum uͤber ſein Hauß. . 3. Und ſie war damit nicht vergnuͤgt, ſondern ſie ſiel dem König zu Futz, und redete ihn an mit weinenden Ausen⸗ und batt, daß er die Boßheit Amans⸗, des Agagiters, und ſeine boßbafte Anſchläg, die er wider die Juden er⸗ dacht batte, durch ſeinen Befehl velnich⸗ ten wolte. Qg 2 4. Ex der waͤre. S . König nahm den Ring, 612 Das Buch (Cap. S8. 9.) 4. Er aber ſtrerkte den golde nen men thäten für. Lebe nach Gewohnheit mit der Hand un⸗alle ihre Feind mit ihren Weibern ein Zeichen der Gnad und Kindern, und gantzen Haͤufern zu tratt erwuüͤrgen, und zu vertilgen, und ihren Raub hinweg zu nehmen. Seepter aus, dardurch 3 gegegen ward: und ſie ſtund auf, or ihn, . 1 5. Und ſprach: Gefaͤllts dem Koͤnlg, und hab ich Gnad gefunden in ſeinen Augen, und ſiehet er meine Bitt dar⸗ für an, daß ſie ihm nicht zu wider iſt, ſo bitte ich, daß die alte Brieff Amans des liſtigen Verraͤtbers, und Feinds der Juden, darinn er befohlen hat, ſie in allen Landſchafften des Koͤnigs um⸗ zubringen, durch neue Brieff wiederruf⸗ fen werden. 6. Dann wie ſoll ich das toͤdten und wuͤrgen meines Volcks koͤnnen uͤber⸗ tragen? —. 7. Der Koͤnig Aſſuerus antwortet der Koͤnigin Eſther, und Mardochaͤo dem Juden: Ich hab Amans Hauß Eſtber gegeben, hab auch befohlen, ibn ſelbſt an den Galgen zu heucken, darum, da er ſich erkuͤhnet hatte an die Juden die Hand anzulegen. . 8. Derbwegen ſchreibet den Juden, wie es euch gefaͤllt im Nahmen des Koͤ⸗ nigs, und verſiegelt die Brieff mit mei⸗ nem Ring. Dann das war der Brauch, daß den Brieffen, die in dem Nahmen des Koͤnigs ausgeſandt wurden, und mit ſeinem Ring verſiegelt waren, niemand durffte widerſprechen. II. 9. Da wurden die Buchſchreiher. und Notarien des Koͤnigs beruffen, (es war aber die Zeit des dritten Monaths, der Siban genannt wird) und am drey⸗ und zwantzigſten Tag des Monaths, die Brieff geſchrieben, wie Mardochaus wolt, an die Juden, und an die Fuͤr⸗ ſten, Verwalter und Richrer, welche über die hundert, ſieben und zwantzig Landſchafften, von India bis an das Mohren⸗Land verordner waren, einer jeglichen Landſchafft, und einem jegli⸗ chen Volck nach ſeiner Sprach, und Buchſtaben, und den Juden, wie ſie es Jeſen, und hoͤren koͤnten. 10. Und ſeynd dieſelbige Brieff, wel⸗ che in des Koͤnigs Nahmen ausgeſandt wurden, mit ſeinem Siegel verſiegelt, und durch die gemeine Botten fort⸗ geſchickt worden, welche herum lieffen, durch alle Landſchafften, damit ſie den alten Brieffen mit neuen Bottſchafften vorkaäͤmen⸗ LII. Darinn der Koͤnig befahl, zu den Juden in allen Stadten zu gehen, und ihnen zu befehlen, dalt ſie ſich zuſam⸗ thaͤten fuͤr iht Leben zu ſtehen, 12. Es ward auch durch alle Laud⸗ ſchafften ein Tag zur Rach beſtimmt, nemlich der dreyzehende Tag des zwoͤlff⸗ ten Monaths Adar. 13. Und diß war alſo des Schrei⸗ bens Inhalt: damit kund wurde in al⸗ len Landen, und Voͤlckern, die unter des Koͤnigs Aflueri Gehiet waren, daß die Juden bereit waͤren, an ihren Feinden ſich zu raͤchen. 14 Alſo lieffen ſchnelle Botten aus, welche die Bottſchafft hintrugen, und ward des Koͤnigs Befebl zu Suſan auf⸗ geſchlagen. 19. Mardschaͤus aber kam aus dem Pallaſt, und von des Koͤnigs Angeſicht hervor, und erſchiene herrlich in Koͤnt⸗ ß” glichen Kleidern, nemlich in gelben und Himmel⸗blauen, und trug eine goldene Cron auf ſeinem Haubt, und war be⸗ kleidet mit einem ſeidenen und Purpur⸗ Mantel. Und die gantze Stadt erfreue⸗ te ſich, und frolockte. III. 16. Den Juden aber ſchien ein neues Licht aufzugehen, und Freud, Ehr und Frolocken. 17. Und bey allen Voͤlckern, Staͤhten und Landen, dahin des Koͤnigs Befehl⸗ Schreiben kamen, war ein wunderlich Frolocken, und Freunden⸗Mahl, und Ga⸗ ſtereyen, und Feſt⸗Taͤg, dergeſtalt, daß viel von andern Voͤlckern und Secten, zu ihrem Glanben, und Gottes⸗Dienſt ſich begaben. Dann es hatte ſie alle ein groſſer Schroͤcken des Jüdiſchen Nah⸗ mens eingenohmen. Das 9. Capitel. 1. Die Juden verſammlen ſich, und er⸗ ſchlagen ihre Feind eben auf den Tag, an welchem ſie von, ihnen ſolten ver⸗ tilgt werden, und hencken die zehen Sohn Amans an Galgen, 5. II. Hal⸗ ten ein Danck⸗Feſt, ſo Miardoch aͤus und Eſther jährlich zu halren verord⸗ nen, 17. 1. A lſo im zwoͤlfften Monath, der A⸗ dar genaunt wird, wie wir zuvor geſagt haben, am dreyzehenden Tag des Monaths, der beſtimmt war alle Juden zu erwuͤrgen, und da die Feind „uf ihr Blut begierig waren, wandt ſechs, dab die Juden aufiengen dechn 6 Dice er Oberf heunde icht von /Ud er d. oren Uchtenetet 6hereette . Delgeket fukhane ſe ebtee ſy des eich vren du Pperſorn e. i und Da ſie ſeſekene er. 1.Denuf chlogene : eheci t Nnun n Göe g, ſſey lhlſchnften iſl, n ſpe lzirichten ſ ſe ant (ſoheßce ſt,daß ſie n hn ge ſtugtgen ethik, ſchinggfene tklggeine tt, und er len und kr ſe Ctantei en eler ſted , uſdfek des Kirgse bnn it . Efſthe r. (Cap. 9.) 613 die Ueberhand zu bekommen, und ſich an ihren Widerſachern zu raͤchen. 2. Und ſie verſammleten ſich in allen Stadten, Flecken, und Oerthern, damit ſie wider ihre Feind und Verfolger die Haͤnd ausſtreckten. So darffte niemand Widerſtand thun, darum, daß ihrer Groͤſſe halben alle Voͤlcker ein Schroͤ⸗ cken durchtrungen hat. 3. Dann auch die Richter der Lan⸗ den, und die Fuͤrſten, und die Verwal⸗ ter, und alle Amt⸗Leuth, welche uͤber al⸗ le Derther, und Geſchaͤfft veroronet wa⸗ ren, erhuben die Juden, aus Forcht des Mardochaͤi: 4. Dann ſie hatten verſtanden, daß er der Oberſt im Pallaſt waͤr, und ſehr viel vermoͤchte. So nahm auch das Gericht von ſeinem Nahmen täͤglich zu, und er war allen Menſchen im Mund. 1. 5. Alſo erſchlugen die Juden ihre dind mit einer groſſen Nieberlag, und rachten ſie um, und vergolten ihnen, wie ſie ihnen zu thun bereit waren: 6. Dergeſtalt, daß ſie auch zu Su⸗ ſan funff hundert Mann erſchlugen, oh⸗ ne die zehen Söhn Amauns des Agagi⸗ ters, des Feindes der Juden/ deren Naͤh⸗ men waren dieſe: 7. Pharſandatha, und Delphon, und Eſphatha. . 8. Und Phoratha, und Adalia, und Aridatha. 9. Und Phermeſta, und Ariſai, und 15. Am vierzehenden Tag des Mo⸗ naths Adar, da ſich die Juden veriamm⸗ let hatten, wurden zu Suſan drey hun⸗ dert Mann erſchlagen: aber ihre Guͤ⸗ tet wurden von ihnen nicht hinweg ge⸗ uohmen. 16. Auch ſtunden die Juden fuͤr ihr Leben in allen Landſchafften, welche dem Gebiet des Koönigs unterworffen waren, und toͤdteten ihre Feind und Verfolger: dergeſtalt, daß die Zahl der erſchlagenen fuͤnft und ſiebentzig tauſend erfuͤllete, und keiner von ihren Guͤtern etwas anruͤhrte. II. 17. Aber der dreyzehende Tag des Monaths Adar, war bey allen der er⸗ ſie Tag des Wuͤrgens, und den vierze⸗ henden Tag höreten ſie auf zu toͤdten. Deu ſie auch zum Feſt⸗Tag verordneten, daß ſie denſelben hinfuͤhrd zu allen Zei⸗ ten mit froͤlichen Mahl⸗Zeiten, und Ga⸗ ſtereyen in Freuden ſolten zubringen. 18. Welche aber in der Stadt Su⸗ ſan das Würgen geübt haben, ſeynd den dreyze enden und vierzehenden Tag deſſelben Monaths mit dem toͤdten um⸗ gangen: aber am funffzehenden Tag boͤreten ſie auf zu toͤdten. Und derwe⸗ gen machten ſie denſelbigen Tag zum herrlichen Tag des Wohl⸗Lebens und Freuden. 19. Die Juden aber, die in unbe⸗ manrten Flecken und Doͤrffern wohne⸗ ten, beſtimmten den vierzehenden Tag des Monaths Adar zu Gaſt⸗Mahlen und Aridai, und Jezatha. 10. Da ſie dieſe erſchlagen hatten, wolten ſie keinen Raub von ihren Guͤtern anruͤhren. . 1II. Darauf ward zur Stund die Jahl der Eiſchlagenen zu Suſan zum Koͤnig gebracht: . . 12. Der ſprach zu der Koöͤnigin: Die Juden habeg in der Stadt Suſan füuff hundert Mann erſchlagen, und dazu Freuden, alſs, daß ſie an demſelben frolocken, und einander Theil von ih⸗ ren Gaſt⸗Mahlen, und Speiſen ſolten. zuſchicken. 20. und nachdem ers ſchrifftlich verfaſſet, ſchickte ers den Inden zu, welche in al⸗ len Landſchafften des Koͤnigs wohneten, ſo wohl denen, die in der Naͤhe, als wel⸗ che fern lagen, . die zehen Söhn Amans: Wie groſſe Niederlag, meynſt du, daß ſie in al⸗ len Landſchafften uͤben? Was forderſt du mehr, und was wilſt du, daß ich ge⸗ biete auszurichten? 13. Und ſie antwortete ihm: Wanns dem Koͤnig gefaͤllt, ſo gebe man den Ju⸗ den Macht, daß ſie zu Suſan morgen auch thun, wie ſie heut gethan baben. und die zehen Soͤhn Amans an den Galgen aufgehenckt werden. 14. Da befahl der Koͤnig, daß man al⸗ ſo thun ſolte. Und alsbald ward der Be⸗ fehl zu Sufan aufgeſchlagen, und die ze⸗ ben Sohn Amans urden aufgehencket⸗ 21. Daß ſie den vierzehenden und funffzehenden Lag des Monaths Adar fuͤr Feſt⸗Zaͤg annehmen, und allzeit nach Umlauff des Jahrs mit hochzeitli⸗ chen Ehren halten ſollen. 22. Dfeweil ſich die Juden auf die⸗ ſe Taͤg an ihren Feinden gerochen haben und ihre Betruͤbnuß und Traurigkeit in Freud und Froͤlichkeit iſt veraͤnderet worden, ſs ſollen dieſe Taͤg des Wohl⸗Lůe⸗ bens und der Freud ſeyn, und ſie ſollen einander Theil der Speiſen ſenden, uns den Armen Gaaben austheilen. 23. Und die Juden nahmen alles zum Q 3 3 hoca⸗ ß alles beſchriebe Mardochaͤus, * wider die Juden erdackt hatte, zuruck auf henckten ſie ihn, und ſeine Soöhn an den 6r4 Das Buch (Cap. 9.10.) hochzeitlichen Brauch an/ was ſie der Zeit anfiengen zu thun, und was Mardochaͤus ſchrifftlich defohlen hatte. 24. Dann Aman, der Sohn Amada⸗ thi, vom Geſchlecht Agag, der Juden Feind und Widerſacher, gedachte Boͤſes wider ſie, daß et ſie toͤdtete, und vertil⸗ gete, und wurff Phur, das in unſerer Sprac das Looß bedeutet. . 25. Und darnach gieng Eſther zum Koͤ⸗ nig hinein, und bat, daß ſein Fuͤrnehmen durch des Koͤnigs Brieff moͤchte zu nicht gemacht werden, und das Uebel, ſo er ſeinen Kopff gewendet wurde. Endlich Galgen. . . 26. Und von der Zeit an ſeynd dieſe Taͤg Phurim, das iſt Looß⸗Taͤg ge⸗ nannt worden, darum, daß Phur, das iſt, das Looß in ein Geſchirt geworf⸗ fen ward. Und alles, was ſich zuge⸗ dagen hat, iſt in dielem Brieff ober Bulch begriffen. mit dieſer Feſt⸗Tag hinführo mit allem werden ſollen. 27. Und alles, was ſie gelitten haben, und was folgends iſt geandert worden, das haben die Juden üͤber ſich, und ih⸗ ren Saamen genobmen, und uͤber alle Diejenige, vie ſich zu ihrem Glauben verbinden wollen, daß keinem gebuh⸗ ren ſoll, dieſe beyde Tag ohne Feſt und Feyr zuzubringen. Von welchen die Schrifft zeuget, und wie ſie in den im⸗ mer auf einander folgenden Jahren ihr gewiſſe Zeit erfordern. 28. Diß ſeynd die Taͤg, welche nim⸗ mer durch Vergeſſenheit aussgetilget Die alle Landſchafften in der gantzen Welt bey Kinds⸗Kin⸗ dern halten werden. Und iſt keise Stadt, darinn die Taͤg Phurim, das iſt, die Looß⸗Taͤg von den Juden, und von ihrem Geſchlecht, das bieſen Ge⸗ braͤuchen verbunden iſt, nicht gehalten werden. S 29. Und die Koͤnſgin Eſther, die Toch⸗ ter Abihail, und Mardochaͤus der Jud! ſchrieben noch einen andern Brieff, da⸗ Fleiß beſtaͤrtiget wurde 30. Und ſie ſandten zu allen Juden, welche in den hundert uns ſieben und zwantzig Landſchafften des Koͤnigs Aſſue⸗ ri wohneten, daß ſie Fried haben ſolten, und die Wahrheit annehmen, 31. Und auf vdie Looß⸗Taͤg zu ſeiner Zeit Achtung geben, und ſie mit Freu⸗ den halten, wie Mardochaäus und Eſt⸗ S . c — — an, fuͤr ſich und fuͤt ihren Gaamen⸗ „.W zu halten die Faſten, und vas Schreyen, 32. Und alles, wa dieſes Buchs, das E begriffen iſt. I. Mardochsi Herrlichkeit in denen Buͦ⸗ chern der Berſer beſchrieben, 2 li. Sein 5 in den Geſchichten ſither genannt wird⸗ Craum den er auslegt vom Ungluck und Gluck der Juden in Oer⸗ 1. Pl ber der Koͤnig Aſſuerus machte * das gantze Lai, und alle In⸗ ſulen des Meers zinsbar. 1. 2. Und ſeine Staͤrcke und Herr⸗ ſchafft und Wuͤrde, und Hoheit, zu wel⸗ cher er Mardochaum erhoben hat, iſt in den Buͤchern der Meder und Perſer be⸗ ſchrieben. . 3. Auch wie Mardochaus, der vom Juͤdiſchen Geſchlecht wor, der auder ge⸗ weſen ſey nach dem Konig Affuero: und groß bey den Juden, und angenehm bem gemeinen Bolck ſeiner Bruͤder, weil er Gats ſuchte fuͤr ſein Voick, und redete/ was ſeinem Saamen zum Frieben dienete. Was im Hebräiſchen Text begriffen iſt, das hab ich allerdings treulich verdsUmetſchet was aber folget, das hat ich in der gemeinen Edi⸗ tion gerchrieben gefunden, wie es in Grie⸗ chiſcher Sprach und Buchſtaben verfaſſet worden: immittelſt war deſes Capitel am End des Buchs geſetzt dos ich unſer Gewoahn⸗ keit nach, mit einen Obelv das iſt Spteß⸗ lein, gezeichnet hab. (der H. Hieronymus.) II. 4. Und Mardochdus ſprach: Die⸗ ſe Ding ſeynd von GHit ins Werck gerichtet, . 5. Ich gedachte an, den Traum, den ich geſehen hatte, der auch eben daſſel⸗ big bedeutet: und iſt nichts von dieſen Dingen umſonſt geweſen. 6. Es war ein kleiner Brunn, der wuchs zu einem Fluß, und ward in ein „ Licht, und in die Sonn veraͤndert, und floß in viel Waͤſſer, Das iſt Eſther, die der Koͤnig zum Weib nahm, und wolte, daß ſie Köligin ſolte ſeyn. 7. Aber die zwey ich, und Aman. 8. Die Voͤlcker, welche zuſammen kom⸗ men waren, ſeynd diejenige, die ſich un⸗ terſtanden haben, den Nahmen der Ju⸗ den zu vertilgen. = 9. Aber mein Volck iſt Iſrael, das rieff zum HErrn, und der HErr hat ber veroronet hatten: und ſie nahmen 52 R Drachen, das bin ſeinem Volck gehoiffen, uu hat uns er⸗ — tn (en! den o. n (ſoli ds Voge er el . ls, d 1 Urd Prann d Ng ein de in Flei en wer ben al wels. D kin Bnef Cntie d 1Daſthen H,UNf ontansſe i nid ſae Ui! Gohn ſtallnetſche Deſer Anfan ltion, der ſich bey en (der h. e ande hioſe tegi 4 ſehe et (Cap. 10. 11. 12.) 615 7. Und durch ihr Geſchrey wurden Eſther. loͤſet von allem Boͤſem. Und hat groſſe , 4 1 , Zeichen und Wunder gethan unter den alle Voͤlcker bewegt, wider das Volck Henyden. „„ der Gerechten zu ſtreiten⸗ ‚ gnaſte 710. Und er befahl, daß zwey Looß 8. Und der Tag war ein Tag der Fin⸗ lirge ſeyn ſolten: eines fuͤr das Volck GOttes, ſternuß, und der Gefahr, ein Tag der und das andere fur alle Heydben. 11. Beyde Looß kamen vor GOtt al⸗ len Voͤlckern auf den Tag, der von der⸗ ſelben Zeit ſchon beſtimmet war. 12. Und der HErr gedachte an ſein ſolck⸗ und erbarmete ſich uͤber ſein Erb⸗ hafftt. . 13. Und dieſe Taͤg follen im Monath Adar am vierzehenden und funffzehen⸗ den Tag deſſelben Monaths in einer Gemein des verſammleten Volcks, mit allem Fleiß, und mit allen Freuden ge⸗ halten werden: das ſoll hinfuͤhro geſche⸗ hen bey allen Geſchlechten des Volcks Iſraels. Das II. Capitel. Ein Brieff vom Traum Mardochaͤi, 1. Cem vierten Jahr, da Ptolomaͤus und Cleopatra regierten, brach⸗ ren Doſitheus, der ſich fuͤr einen Prie⸗ ſter, und vom Stamm Levi ausgab, und Ptolomaͤus ſein Sohn dieſen Brieff Phu⸗ rim, und ſagten, daß Lyſimachus Pto⸗ lomaäͤi Sohn zu Jeruſalem deuſelben verdollmetichet haͤtte. Dieſer Anfang war auch in der gemeinen Edition, der weder im Hebräiſchen Text, noch bey einigen Dollmetſchern zu finden iſt, (der H. Hierontzmus.) 2. Im audern Jahr, da Artaxerxes der Groͤſte regierte, am erſten Tag des Fruͤbſal und Angſt, und war ein groſſe Forcht auf Erden. 9. Und das Volck der Gerechten war betruͤbet, dann ſie furchten ſich vor ih⸗ ben Ungluͤck, und waren bereit zu ſter⸗ 10. Und ſie rieffen zu GOtt: und immittelſt, daß ſie rieffen, wuchs ein kleiner Brunn zu einem ſehr Aroſſen Waſſer⸗Strom, daraus viel Waͤſſer floſſen. II. Da gieng ein Licht auf ſamt der Sonn, und die Demuͤthige wurden er⸗ hoͤbet, und verichlungen die Herrliche. 12. Da das Mardochaus ſahe, und vom Lager aufgeſtanden war, gedacht er, was GHtt thun wolte: und er be⸗ hielt es veſt in ſeinem Gemuͤth, und begehrt zu wiſten, was der Traum be⸗ deuten moͤchte. Das 12. Capitel. Mardochi Entdeckung der heiml⸗ chen Anſchlaͤgs obgemeldter zweyer B.ͤm⸗ merlingen wider Affuerum wird ausfuͤhrlicher beſchrie⸗ ben. 1. Erhielt ſich aber zu der Zeit am Hof des Koͤnigs, mit Bagatha⸗ und Thara den Kaͤmmerlingen des Kö⸗ nigs auf, die Thor⸗Huͤter des Pallaſts waren. ⸗ . chdem er ihre Gedancken Monaths Niſan, hat Mardochaus, der Sohn Jairi, des Sohns Semei, des Sohns Cis, vom Geſchlecht Benſamin, 3. Ein Jüdiſcher Mann, der in der Stadt Suſis wohnete, ein groſſer Mann, der unter den Vornehmſien am Hof des Koͤnigs war, einen Traum geſehen. „4. Er war aber aus der Zahl der Ge⸗ fangenen, die Nabuchodonoſor, der Köonig zu Babylon, mit Jechonia dem König Juda, von Jeruſalem hinweg ge⸗ füͤhret hatte. . 5. Und diß war ſein Traum, es lieſ⸗ ſen ſich Stimmen hoͤren, und mancher⸗ ley Geſchrey und Donner⸗Schlaͤg, und 2. Und na e vernohmen hatte, und ihre Anſchlag fleiſſig gemerekt, erfuhr er, daß ſie ge⸗ dachten an den Koͤnig Artaxerxem die Ran zu legtn und daſſelbige thaͤt er dem König zu wiſſen. 3. Der ſie alle beyde, naehdem ſie zu Red geſtellet worden, und bekennt hat⸗ ten, ließ zum Tod führen. 4. Der Koͤnig aber ließ in die Ge⸗ ſchicht⸗Buͤcher ſchreiben, was ſich zu⸗ getragen hatte: und Mardochgus hats auch zur Gedaͤchtnuß in Schrifften ver⸗ faſſet. 5. Und der Koͤnig befahl ihm: daß er im Hof des Pallaſts hieiben ſollte: und gab ihm Geſcheuck fuͤr das Anbrin⸗ Stdbidem, und ein groß Getuͤmmel auf rden. 6. Und ſiehe, zwey groſſe Drachen waren bereit wider einander zu ſtreiten. en. S 86 Aman aber, der Sohn Amadathi, ſehr herrlich vor dem⸗ der Bugiter, war h vo G dochaͤs uit ſei⸗ K nig, und wolte Mar 4 èð 4 616 nem Volck ſchaden, wegen der beeden Kammerlingen des Koͤnigs, die getöd⸗ tei waͤren⸗ Bisher die Vorred. Was folget, das war an dem Orth geſetzt, da geſchrieben iſt im Buch. Der H. Hie⸗ ronymus.) . . Und ſie nahmen ihre Haab und Güuͤter hinweg. Die wir allein in der gemeinen Dollmetſchung ſinden. — Aber diß war die Abſchrift des Briefs. Das 13. Capitel, den Aman erhalten wider die Juden/ II. Das Gebert mardochat zu GOtt um Errertung der Juden, 8. X. Der allergroͤſte Koͤnig Artaxerxes ¾von Jndia bis zum Mohren⸗ land, entbietet den Fuͤrſten und Land⸗ pflegern der hundert und ſieben und zivanhig Landſchaften, welche ſeinem Gebier unterworffen ſeynd, ſeinen Gruß. 2.’ Alsz ich über vie und den gantzen Erbkreis meinem Gebiet unterworffen hatte, ſo hab ich meiner groſten Macht keines Wegs mißbrau⸗ chen wollen, ſondeen die Unterthanen mit Gutigkeit und Sanffte regieren, da⸗ = in Ruhe zubringen, und des gewuͤnſchten Sieden⸗ genieſſen moͤchten Menichen begehren. 2. Da ich aber meine Räth fragete, wie oilches moͤchte vollzogen werden, einer, der mit Weißheit, und Treu den andern vorgieng, und der nachſte nach dem Koͤnig war, Aman genannt, 4. Der zeigte mir an, daß ein Volck in der gantzen Welt zerſtreuet waͤre, das neue Satzungen brauchte, und hand⸗ lete wider aller Voͤlcker Gewohnheit, und verachtete die Gebott der Konigen und zerſtoͤrete mit ſeiner Zwytracht bie Einigkeit aller Volcker. 9. Welches, als wir hatten erfahren, und ſahen, daß das eintzige widerſpen⸗ ige Volck wider alles Geſchlecht der Menſchen verkehrte Satzungen brauch⸗ te, und unſern Gebotten ſich widerſetz⸗ 4 te, und den Frieden und die Einigkeit der Landſchafften, welche uns unter⸗ . worffen ſeynd, zerſtoͤrete, . 6. Haben wir befohlen, daß alle die⸗ fenige, die Aman anzeigen wird, der üuber alle Landſchafften geletzt, und nach Das Buch 1. Abſchrifft des Koͤniglichen Befehls, 1Voͤlcker herrichte, mit ſi ohne einigen Schroͤcken ihr Leben „ den alle (Cap. 12.13.) dem Koͤnig der naͤchſte iſt, den wir auch wie unſern Vatter, in Ehren halten, mit ihren Weitern und Kindern, durch zwoͤlfften Monaths Adar des jetzigen get werden ſollen: . 7. Damit die boͤſe Leuth auf einen Tag zur Holl hinunter fahren, und unſerm Reich den Fried wiederum geben, den ſie zerſtoͤret haben. Bisher der Inhalt des Brieffs; was fol⸗ get, das hab ich nach dem Orth geſchrie⸗ ben funden, da man lieſet: Und Mardochaus gieng hin, und thaͤte alles, was ih Wird doch weder im Hebräiſchen, noch bey ein gem Dollmeiſcher geleſen. (Der H. Hielonhmus.) II. 3. Mardochaͤus aber bettete zum HErrn, und waͤr ingedenck aller ſeiner 9. Und ſprach: HErr, HErr, du all⸗ maͤchtiger Koͤnig, dann aͤlle Ding ſte⸗ bhen in deinem Gewalt, und iſt niemand der deinem Willen mag Widerſtand thun, wann du vorgenohmen haſt Iſ⸗ rael zu erloͤſen,. 1o. Du haſt Himmel und Erden ge⸗ macht, und alles, was in dem Umkreis des Himmels begriffen iſt. .V 1I. Du biſt ein HErr aller Ding, und iſt keiner, der deiner Maieſtaͤt koͤn⸗ ne widerſtehen. . 12. Dir iſt alles bekannt, du weiſt auch, daß ich nicht aus Hoffart, oder⸗ zur Sehmach, oder aus einigem Ehr⸗ geitz ſolches gethan hab, daß ich den gerb wthigſten Aman nicht hab ange⸗ bettet: 13. (Dann ich wolte ja gern bereit ſeyn fuͤr das Heyl Iſrael die Fub⸗ſtapf⸗ fen ſeiner Fuͤſſen zu kuͤſſen.) 14. Aher ich hab geforcht, die Ehr meines GOttes auf einen Meuſchen zu bringen: damit ich niemand anbet⸗ tete, vlus enner Gtt. 5. Und nun, O HErr du Koͤnig, du GOtt Abrahams, erbarme dich uͤber dein Volck, dann unſere Feind wollen uns verderben, und deine Erbſchafft vertilgen. . 16. Verachte dein Erbtheil nicht, das du dir aus Egypten erloͤſet haſt. 17. Erihoͤre mein Gebett, und ſey deinem Losß, und dem Theil deines Erbs gnadig, und veraͤndere unſere Trauxrigkeit in Freud, damit wir leben moͤgen ihre Feind am vierzehenden Zgg des Jahrs, ohne einige Erbarmung vertil⸗ Eſther befohlen hatte. ſehigern ene Dd . Efrias It Jn D””Z ſſcltett hlnden d Pder ar ſeder ant nuren ſe d küfli ns H 0 deinurt Peleelen aeriren derhh lid ſet ſel un ohtin n ſtlnene u Holfer Meigel 4 hol et, dut d e. Velcher e Vatten l, Nevor il ſee zun ſanlehtne A gerede Mun hab n Augeſt 8 Nehan Dantn wi Herr, lühtunri l it hen Id len h UIl de 8 ilerl fen und Nr 10 . funn 6 W id lite. eu is i dh liſhe edibe⸗ lſtennz 80 Rce ſhi, erkfer Peſc Atg heir Ne Du ee: sſndal —yreiſen, und verſchl müuͤthigem Hertzen, ſe Tod vorhanden war. vorhanden war. dern Helffer hat. hoͤret, daß du, O HErr UEſther. Cax. 13.14.) 617 moͤgen, O jenigen nicht, die ihr Lob ſingen. 18. Auch rieff gantz Iirgel mit ein⸗ und Flehen zum HErrn, darum, daß ihnen der gewiſ⸗ Das 14. Capitel. Eyfferiges und demuͤthiges Gebett der Eſther zu GGrt. I1. Auch nahm die Koͤnigin Eſther ih⸗ re Zuflucht zum HErrn, dann fie foͤrchtete ſich der Gefahr halben, die 2. Und nachdem ſie die Koͤnigliche Kleider abgelegt hatte, zohe ſie andere Kleider an, die ſich zum Weinen und Trauren ſchickten, und an ſtatt aller⸗ hand koͤſtlichen Salben, uͤberſchuͤttete ſie das Haubt mit Aſchen und Koth, und demuͤthigte ibren Leib mit Faſten: und alle Oerther, da ſie ſich vorhin pfleg⸗ te zu erfreuen, erfuͤllete ſie mit Ausreiſ⸗ ſung der Haaren. 3. Und ſie bate den HErrn den GOtt Iſrael, und ſorach: Mein HErr, der du allein unſer Koͤnig biſt, hilff mir Einſamen, und die aufſer dir keinen an⸗ 4. Meine Gefabr iſt in meinen Haͤn⸗ Vatter ge⸗ 1¹ Iſrael von allen Voͤlckern genohmen haſt, und unſere Vaͤtter von allen ihren Vorfah⸗ rern, die vor ihnen geweſen ſeynd, da⸗ mit du ſie zum ewigen Beſitz und Erb⸗ theil annehmeſt, und haſt ihnen gethan, wie du geredet hat. 6., Nun haben wir geſuͤndiget vor deinem Angeſicht, und darum haft du uns in die Haͤnd unſerer Feinden über⸗ geben: 7. Dann wir haben ihre Goͤtter ge⸗ ehret: HErr! du biſt gerecht. 38. Und nun iſt ihnen nicht genug, daß ſie uns mit haͤrteſter Dienſtbarkeit un⸗ tertrucken, ſondern die Starck ihrer en. . 5. Ich hab von meinem 4 Haͤnden ſchreiben ſie dem Vermoͤgen ihrer Abgorter zu. 2. Und wollen deine Verheiſſungen aͤndern, und dein Erb⸗theil vertilgen, und denſenigen den Mund ſchlieſſen, die dich loben, und die Herrlichkeit deines Tempels, und deines Altars vernichti⸗ gen. 0. Damit ſie den Heyden den Mund —, ) HErr! und deinen Nahmen rüͤhr ieß den Rund der⸗ preiſen ewiglich. ruͤhmen, und den fleiſchlichen Koͤnig II. HExr! gieb dein Sceepter denje⸗ nigen nicht, die nicht ſeynd, damit ſie nicht zu unſerm Verderhen lachen: ſondern kehre ihren Rath über ſie, und vertilge den, der angefangen hat wider uns zu wüͤten. 12. Sey ingeden k, O HErr! und zei⸗ ge dich uns in der Zeit unſers Leydens, und gieb mir ein Vertrauen O HErr, du Koͤnig der Boͤtter, und aller Herr⸗ ſchafft. . 18. Gieb ein bedachtſame Red in meinen Mund vor des Loͤwens Ange⸗ ſicht, und verkehre ſein Hertz in einen Haß gegen unſerm Feind, auf daß er umkomme, und alle, die es mit ihm hagtene tte uns aber mit d . Exrette uns aber mit deiner Hand und hilff mir, dteiveit ich kein ad Huͤlff hab, dann dich, G Err, der du aller Dingen Wiſſenſchafft haſt. 15. Und erkenneſt, daß ich die Ehr der Ungerechten haſſte, und ein Ab⸗ ſcheuen hab von der Schlaff⸗Kammer der Unbeſchnittenen, und aller Fremd⸗ ingen. 16. Du erkenneſt meine Noth, daß mir das Zeichen der Hoffarth, und mei⸗ ner Ehr ein Greul iſt, das auf meinem Haubt iſt in denen Taͤgen, wann ieh mich zeigen mub, daß ich auch ein Ab⸗ ſcheuen davon bab, wie vom Tuch eines monath⸗ſuͤchtigen Weihs, und daß ichs in den Taͤgen meines Stillſchweigens nicht trage. . 17. Und daß ich ans Amans Tiſch nicht geeſſen hab, und daß mir des Koͤ⸗ nigs Gaſt⸗mahl nicht gefallen hat, und hab vom Opffer⸗Wein nicht getruncken. 18. Daß auch deine Dienerin ſich nie⸗ mahl erfreuet hat von der Zeit, daß ich hieher gebracht bin, bis guf den heuti⸗ gen Tag, als in dir, OHErr, du GOtt Abrahams. . 19. Du ſtarcker GHtt uͤber alle, er⸗ hoͤre die Stimm derjenigen, die keine andere Zuverſicht baben, und erloͤſe uns aus der Hand der Ungerechten, und errette mich von meiner Forcht. Das 15. Capitel. I. Weitlsufftigere Erzehlung, wie Eſther, mir Lebens⸗Gefahr zum Koͤ⸗ nig hinein getretten, 1. 11. Wie ſie er⸗ ſchrocken, und vom Koͤnig ſey em⸗ „ . Nun ufſthun, und die Macht ber Abgsrter pfangen worden, 9. Dieß 618 Das Buch (Cap. 15.16.) Diß hab ich auch in der gemeinen. Edition dabey gefunden, (der H. Hieronymus.) Mardochaus der Eüſt her) daß ſie zum König hinein geheil, und für ihr olck, und für ihr Vatterland bten olte . H 2. Und er ſprach: Gedencke an die Taͤg deiner Niedrigkeit, wie du in mei⸗ ner Hand auferzogen biß: dann Alnan der ander nach dem König hat zum Tod wider uns geredet. 3. So ras du nun den HErrn an, und rebe fur uns mit dem König, und errete uns voin Tod. . Auch das, was hertarch ſolget. (G benderſelbe) 4. Aber am drirten Tag legte ſie ih⸗ re Trauer⸗Kleiber ab, und beileidete ſich mit ihrer Heirlichkeit. BDaſie un in Kontgiicher Kleibung ſchiene, und GDit angeruffen halte, der alle Ding gleret, und eryalt, nahn ſie zwey Magd za ſich, 6. Und auf die eine lehnete ſie ſich, als wann ſte ihren Leib fuͤr Luͤſten, und groſſer Zartlichkeit nic moͤchte tragen. 7. Ader die andere Mago folgete der Koͤnigin, und trug die Kleider, die auf die Erden hiengen. 3. Sie war aber gantz roͤßlich unter ihrem Angeſicht, und verbarg ihr trau⸗ rig, und ſehr erſchrockenes Hertz mit freundlichen und leuchtenden Augen. II. 9. Alſo gieng ſie durch alle Thuͤ⸗ ren nacheinander hineig, und kund ge⸗ en dem König uͤber, da er ſaß auf dem Thron ſeines Koͤnigkeichs, und war mit Koͤniglichen Kleibern augethan, und leuchtete von Gold und von Edeigeſtein, und war erſchröcklich anzuſehen. 10. Und als er rein Angeſicht aufhu⸗ 15. Und da ſie ſtill ſchwiege, nahm er ldie goldene Ruth, und legte ſie auf ih⸗ 1. Lnd er befahl ihr (ohne Zweiffellren Hals, und kuͤſſete ſie, und ſprach: Warum redeſt du nicht mit mir? 16. Und ſie antwortet: Herr! ich hab dich angeſehen, wie einen Engel GOttes, und mein Hertz iſt erſchro⸗ ckel aus Forcht vor deiner Herrlichkeit. 17. Dann du HERR, biſt wunder⸗ barlich, und dein Augeſicht iſt voller 18. Und da ſie alſo redete, ſanck ſie abermahl nieder, und fiel beynah in Ohnmacht. 19. Der Koͤnig aber ward betruͤbt, und alle ſeine Diener troͤſteten ſie. —. 1 Das 16. Capitel. Brief, in welchem der Koönig des A⸗ Befehl vernichtiget, und den Juden erlaubt ihre Feind zu erwur⸗ gen, I. und denſelben Tag inoskunff⸗ rig durch das gantze Aeich feyr⸗ lich zu begehen, 21. Abſchrifft des Brieffs, welchen der Könt Artaxerxres in alle Landſchafften ſeine Komgreichs für die Inden ausgefandt hat: und wird ſolcher im Hebrälſchen nicht gefunden. (der H. Hieronymus.) 1 * 5 4 4* . Jer groſſe Koͤnig Artaxerxes von D Indig bis zum Mohren⸗land, ſchafften, die unſerm Gebiet unterwort⸗ fen ſeynd, ſeinen Gruß. Guͤte, und der Ehr, die ihnen erzeigt iſt, zur Hoffarth mißbraucht: 3. Und unterſtehen ſich nicht nur al⸗ be, und den Grimm ſeines Hertzens mit ſlein dieſenige zu unterdrucken, welche brennenden Augen zu erkennen gad, fiel den Königen unterthanig fſeynd, ſon⸗ die Koͤnigin nieber, veranderre ihre Farb dern koͤnnen auch die ihnen erzeigte und ward bleich, und lehnere ihr müͤ⸗ des Hanpt auf ihr Maͤgblein 11. Und GOtt veraͤnderte den Geiſt des Koͤnigs in Sauftmuͤthigkeit, und er ſprang eilend und foͤrchtend vom Thron, und hube ſie auf mit ſeinen Ar⸗ men, bis ſte wiederumn zu ſich ſeloſt kam, und er liebkoſtete ihr mit dieſen Worten: . 12. Was haſt du Eſther? Ich bin dein Bruder, foͤrchte dir nicht. 13. Du ſolſt nicht ſterbell: dann die⸗ ſes Geſatz iſt nicht für dich, ſolldern fuͤr alle gemucht. M 14. Darum trette herzu, und ruͤhre Ehr nicht ertragen, und ſtellen denſel⸗ bigen heimlich nach, von welchen ſie ſeynd geehret worden. V 4. Und iſt ihnen nicht genug, daß ſie undanckbar ſeynd fuͤr die Wohlthaten, und das gemeine menſchliche Recht in ihnen ſelbſten uberteetten, ſondern ver⸗ tes entſtiehen koͤnnen, der alles ſiehet. 5. Und gerathen in ſolche Unſinnig⸗ keit, daß ſie ſich unterſtehen, diejenige, ſo ihre anvertraute Aemter ſleißig ver⸗ ſehen, und alies alſo verrichten, daß Hauffen zu werſen. . . 6. Die⸗ entbietet den Fuͤrſten, und Land⸗pflegern, der hundert, neben und zwantzig Land⸗ 2. Viel Menſchen haben der Fuͤrſten inchuen auch, daß ſie dem Urtheil GOt⸗ ſie voll jedermann lobens werth ſeynd, mit heimlichen Tuͤcken der Lugen uͤbern erwerr Pleſek izen dorn ſ ke Drun rnt eerſch Su ms ſehert genhen eſtileg, Ueſens erf 10, Und ehtli, echt eifi ſeMuͤr der It ſeinr eittont 1, Oeſen etfneten enagat, igvonſe 11. Derſel ſpechnole E . . Nnne (Cei Ten Phnben,ut chetlchen . Udier let, wonn gühin nd dgs Pife 1 1 Wirake leſenn alt lrdnet ſoefud ben, daß lltfen, dend zu de 6t Uog i e eich ig ſen 21, deſchen andſarfirg W riſe Geitntes . wwDaie ein Fremder von uns aufgenohmen. ſen, und das Reich der Perſen auf die vyon dieſem alleraͤrgeſten Menſchen zum gen brauchen, Eſt her. (Cap. 16.) 619 6. Diewveil ſie die einfaͤltige Ohren der Fuͤrſten, welche aus ihrer Natur andere ſchatzen, mit liſtigem Betrug hintergehen 2”êV 7. Welches aus den alten Hiſtorien bewehret wird, und aus dem, was taͤtz⸗ lich geſchicht, wie die Anſchlaͤg der Koͤ⸗ nigen durch etlicher Leuthen boͤſes Ein⸗ geben verkehrt werden. 8. Darum man Vorſehung muß thun, daß Fried ſey in allen Landen. 9. Ihr muͤßt auch nicht meynen, wann wir unterſchiedliche Ding befeblen, daß ſolches aus Leichtfertigkeit unſers Ge⸗ muͤths herkomame, ſondern daß wir nach Gelegenheit, und Nothdurfft der Zeit urtheilen, wie es der Nutz des gemeinen Weſens erfordert. 10. Und damit ihr klaͤrlicher verſte⸗ het, was wir ſagen, Aman, der Sohn Amadathi, vom Gebluͤt und von Ge⸗ ſchlecht ein Macedonier, und fremd vom Gebluͤt der Perſen, der unſer Guͤtigkeit mit ſeiner Grauſamkeit beflecket hat, iſt 11. Dieſem iſt ſo groſſe Freund ſchafft wiederfahren, daß er auch unſer Vatter iß genannt, und wie der ander nach dem Koͤnig, von jederman angebettet worden. 12. Derſelbig iſt von Hoffart ſo hoch aufgeſchwollen, daß er ſich unterſtanden hat, uns des Reichs, und Lebens zu berau⸗ ben. 13. Dann er hat Mardochaͤum, dureh wolches Treu und Wohlthat wir das Le⸗ ben haben, und Eſther die Mitgeſellin un⸗ ſers Reichs, mit ihrem gantzen Volck, durch etliche neue und unerhoͤrte liſtige Anſchlaͤg, begehrt zum Tod zu bringen. 14. Und iſt mit den Gedancken umgan⸗ en, daß, wann ſie umgebracht waͤren, er ernach unſerer eigenen Perſohn nachſtel⸗ Macedonier bringen moͤchte, 15. Wir aber haben die Juden, welche Tod verordnet geweſen, allerdings un⸗ ſchuldig befunden, ja wir haben dargegen befunden, daß ſie ſich gerechter Satzun⸗ 16. Und Kinder ſeynd des Allerhoͤch⸗ ſten, und des allergröoͤſten GOttes, der allezeit lebet, durch deſſen Gutthat das Reich unſern Vaͤttern, und uns iſt uͤber⸗ Eben worten⸗ und bis auf den heutigen Tag bewahret wird. . 17. Darum wiſſet, daß die Brieff, die er unter unſerm Nahmen ausgefandt hat, unguͤltig ſeyn. . . 18. Um welcher laͤſterlichen That wil⸗ len, er ſelbſt, der ſie augeſtifftet hat, und ſein gantzes Geſchlecht, vor der Bor⸗ ten dieſer Stadt, das iſt, Suſan, am Galgen hanget: und iſt ihm von GHtt, nicht von uns wiedergolten, was er ver⸗ dienet hat. 19. Aber dieſen Befehl, den wir jetzt ſchicken, ſoll man in allen Staͤdten fuͤr⸗ halten, damit den Juden zugelaften ſey, ihre Satzungen zu brauchen. 20. Und ihr ſollet ihnen verhuͤlfflich ſeyn, daß ſie dieſenige, die ſich bereitet hatten ihnen das Leben zu nehmen, am dreyzehenden Tag des zwoͤlfften Mo⸗ naths, der Adar genannt wird, erwür⸗ gen mögen. 21. Dann dieſen Tag, der ihnen ein Tag der Traurigkeit, und Betruͤbnuß war, hat ihnen der Allmaͤchtige GOtt in Freud verwandlet. 22. So ſollet ihr auch unter andern Fitgre enit ate, Tag halten, und den⸗ elbigen mit aller Freud feyren, damit man auch z kuͤnftigen Zeiten erkenne, 23. Daß alle, die den Perſen treulich gehorſam ſeynd, fuͤr ihr Treu gebuͤhr⸗ liche Belohnung empfangen: daß aber auch diejenige, die ihrem Reich nach⸗ ſellen⸗ der Uebelthat halben zu Grund gehen. DZ 24. Aber ein jeglichesLand und Stadt, ſo dieſer hochzeitlichen Freud nicht will theilhafftig ſeyn, ſoll zum Exempel der Verachtung, und des Ungehorſams, mit Schwerdt und Feur verderbet, und derge⸗ ſtalt vertilget werden, daß nicht allein die Menſchen, ſondern auch die unver⸗ nuͤnfftige Thier keine Weeg dadurch ba⸗ ben ewiglich. (Cap. 1.) Das Buch Job. „ 9. Dem der Satan antwortet, und ſprach: Foͤrchtet dann Job GOtt um⸗ 62 Das Buch Das I. Capitel. I. Jobs Froͤmmigkeit, und Reichthum, ſonſt? 1. 11. Seine Kinder halren taglich 10. Haſt du nicht ihn ſelbſt, und ſein Gaſterey; Job unterdeſſen bittet und Hauß, und all ſein Haab, rings herum opffert dafuͤr, 4. M1. Der neydige Sa⸗ wie mit einem Wall umgeben? du haſt tan erhalt von Gert Erlaubnuß, ihn die Werck ſeiner Handen geſeegnet, an ſeinen Guͤtern und Kindern anzu⸗ und ſein Gut hat zugenohmen auf Erden. greiffen, Job aber leyder alles mit Gedult, 6. (os war ein Mann im Land Hub, mit Nahmen Job: 11. Aber Krecke deine Hand ein we⸗ nig aus, und greiff alles an, was er hat, waͤs gilts, ob er dich nicht ins Angeſicht ſeegnen wird? Dakauf ſprach der HErr zum 12. und derſelbig Maunn war Satan: Siehe, alles, was er hat, das ein Kltig und aufrichtig, unbd forchtete GOtt, und enthielt ſich vom Boͤß 2. Und es wurden ihm ſteben Söhn, und drey Toͤchter gebohren. . 3. Und ſein Haab war ſiteben taufend Schaaf und drey tauſend Cameel⸗Thier, auch funff hundert Joch Ochſen, und fuͤnff hundert Eſelin, und ein ſehr grot⸗ tes Geſind: und dieler Mann war groß unter allen, die gegen Aufgang woh⸗ neten. . .„ II. 4. Und ſeine Soͤhn giengen hin, und richteten Gaſt⸗Mahl zu von einem Hauß zum andern, ein jeglicher an ſei⸗ nem Tag. Und ſie ſchickten, und luden ihre drey Schweſtern, daß ſie mit ihnen eſſen und trincken ſolten. 5. Und wann die Taͤg bes Gaſt⸗Mahls rings herum gangen waren, ſo ſandte Job zu ihnen, und heiligte ſie, und und des Morgens fruͤhe auf, und opf⸗ ferte Brand⸗Opffer fur einen jeglichen. Dann er ſprach: Meine Soͤhn moͤch⸗ ten vielleicht geſuͤndiget haben, und den HExrrs geſeegnet in ihren Hertzen⸗ Al⸗ ſo thaͤte Job alle die Taͤg. III. 6. Aber auf einen Tag, als die Kinder GOttes kommen waren vor dem HErrn zu ſtehen, war unter ihnen auch der Satan zugegen. 7. Zu dem der HErr ſgrach: von wan⸗ nen kommeſt du: dee antwortet, und ſprach: ich bin auf dem Exd⸗Boden herum gezoben, und hab ihn durchwandlet. 8. Und der HErr ſerach zu ihm: Haſt du nicht acht gehabt auf meinen Kuecht Job, daß ſelntes gleichen nicht iſt auf Er⸗ den, ein eilffaliger und aufrichtiger Mann, bder GOtttörchtet, und ſich ent⸗ halt vom Boͤſen? 4”” forchtete iſt in deiner Hand; allein dein Hand Boſen: ſolſt du an ihn nicht ausſtrecken. Da gieng der Satan hinaus vom Ange⸗ icht des HErrn. 13. Als aber auf einen Tag ſeine Boͤhn und Toͤchter im Hauß ihres aͤlte⸗ e Bruders aſſen, und Wein trun⸗ en, 14. Kam ein Bott zum Job, und ſprach: die Ochſen pflügeten, und die Eſelin weideten neben ihnen: 15. Da ſielen die Sabbeer ein nahmen alles hinweg. und erſchlugen die Knaben mit dem Schwerdt: und ich bin allein entrunnen, dir ſolches zu ver⸗ kuͤndigen. . 16. Und als dieſer noch redete, kam ein anderer, und ſprach: Das Feur GOttes fiel vom Himmel, und traff, und verzehrete die Schaaf mit den Kna⸗ ben: und ich ein allein entrunnen, dir ſolches zu verkuͤndigen. 17. Als aber dieſer auch noch rede⸗ te, kam ein anderer, und ſprach: Die Chaldeer machten drey Häuffen, und überfielen die Cameelex, und nahmen ſie hinweg, auch erſchlugen ſie die Kna⸗ ben mit dem Schwerdt: und ich bin al⸗ lein entrunnen, dir ſoͤlches zu verkuͤn⸗ digen. . 1. Dieſer hatte noch nicht ausgere⸗ det, und ſiehe, es kam ein anderer hin⸗ ein, und ſorach: Als deine Sohn und Toͤchter im Hauß ihres aͤltsſten Bruders aſſen, und Wein truncken, 19. Da erhub ſich gehling ein heffti⸗ ger Wind von der Wuͤſte her, und zerſchuͤtterte die vier Eck des Hauß, welches zu Boden ſiel, und erichtug ert⸗ und e,n folen intigen 1, N fl ſſe Heden fel e 1 11. Bld ſ ſer Nuct nockend Htn hen lftſen, ſt a, olſn hertn ſe ¹, ieſa iſet lit tchts grt Des Or Gatan int den J en lhei Drellud ko⸗ Men gber lich⸗ E) . — fhltee⸗ ſ3leheer aend gote⸗ UIi et, lnſot Min flnkr lelg rig e Aift ſs ſer be, Pe WN/ ſter Nu ſügetiest GAKKN etant Ee i Me,, Job. (Cap. 1.2.) 621 14 . E⸗ A E — Y⸗ — . . . ne Kinder, und ſie ſeynd todt blieben/ und ich hin allein entrunnen, dir ſolches zu verkündigen. 20. Da ſtund Job auf und zerriſſe ſeine Kleider, und beſchor ſein Haubt und Kel nieder zur Erden, und bettete an, 21. Und ſprach: Nackend bin ich aus meiner Mutter⸗Leib gangen, und werde auch nackend wiederum dahin kebren: der HErr hats gegeben, der HErr hats genohmen, wie es dem HEren gefal⸗ len hat, alſo iſts geſchehen: der Nahm des HErrn ſey gebenedeyt. 22. In dieſem allem hat Job nichts ge⸗ ſuͤndiget mit feinen Lippen, noch etwas thorrechts wider GOtt geredet. Das 2. Capitel. I. Der Saran erhalt Erlaubnuß, und ſchlagt den Job am Leib mit einem ab⸗ ſcheulichen Geſchwr, I. II. Jab wird von ſeinem Weib verſpottet, 9. 141 Die drey Freund kommen, ihn zu troͤſten; koͤnnen aber anfänglich vor Leyd nicht reden, II. 1. Es begab ſich aber auf einen Tag, da die Kinder GOttes kommen waren, und vor dem HErrn ſtunden, daß auch der Satan unter ſie kam, und ſtund vor ſeinem Angeſiebt. 3. Und daß der HErr zum Satan 10. ſoprach, von wannen kommeſt du? wel⸗ wie eine von cher antwortet, und ſprach: ich bin haben wir das Gute emnpfangen auf dem Erd⸗Boden herum gezohen, und hab ihn durchwandlet. 3. Und der HErr ſprach zum Satan: Haſt du nicht acht gehabt auf meinen Knecht Job, daß ſeines gleichen nicht iſt auf Erden, ein einfsltiger und auf⸗ richtiger Mann, der GBtt foͤrchtet, und enthaͤlt ſich vom Boͤſen, und be⸗ hält noch ſeine Unſchuld? Du aber haſt mich wider ihn beweget, ohne Ur⸗ ſach ihn zu plagen. 4. Der Sakan antwortet ihm, und ſprach: Haut um Haut, und alles, was der Menſch hal, das ſoll er fuͤr ſein Seel geben. 5. Strecke ſonſt deine Hand aus, und greiff ſein Gebein und Fleiſch an, als⸗ dann wirſt du ſehen, daß er dich ins Augeſicht ſeegnen wird. 6. Darauf ſprach der HErr zum Ga⸗ tan: Siehe, er iſt in deiner Hand: jedoch erhalt leine Seel. 7. Alſo gieng der Satan hinaus vom Angeſicht des HEerg, und ſchlus den Job mit einem ſehr boͤnem Geſchwaͤr, von ſei⸗ ner Fuß⸗Sohlen an bis zu ſeinen Hanbt⸗ 32. Und er ſtriche das Eiter ab mit ei⸗ nem Scherben, und ſas auf dem Miſt⸗ Hauffen. I. 2, Sein Weib aber ſprach zu ihm: Bleibeſt du noch in deiner Einfalt? ſeegne GOtt und ſtirb hin. 10. Und er ſprach zu ihr: Du redeſt, den narrichen W⸗ibern: von der Hand 622 Das B ch (Cap. 2. 3.4.) Hand Gttes, warum ſolten wir dann das Boͤſe nicht auch annehmen? In al⸗ leut dieſem hat Job nicht geſuͤndiget mit ſeinen Lefftzen. III. 11. Da nun die drey Freund Joh Mutter⸗Leib? und warumn bin ich nicht berfazren war, kamen ſie, ein jeglicher glsbald umkommen, da ich aus Mutter⸗ all das Ungluͤck hoͤreten, das ihm wie⸗ von ſeinem Orth, Eliphaz, der Thema⸗ niter, und Baldad, der Suhiter, und Sophar der Naamathiter: dann ſie hat⸗ ten ſich miteinander abgeredek, daß ſie zug eich kommen wolten, den Job zu be⸗ achen und zu troͤſten. 142. Und als ſie ihre Augen von fern aufhuben, kennten ſie ihn nicht; und rief⸗ fen lant, und weineten, zerriſſen ihre Kleider, und ſprengten Staub uͤber ihr Haubt gen Himmel. 13. Und ſie ſaſſen mit ihm auf der Erden ſieben Taͤg, und ſieben Naͤcht lang, und niemand redete ihm ein Wort zu. Daun ſie ſahen, daß der Schmer⸗ tzen ſehr groß war. Das 3. Capitel. I. Job verflucht, und klagt uͤber ſein Gebupts⸗Tag, und Elend, I. II. Be⸗ ſchreiht die Muͤhſeeligkeit dieſes zeit⸗ lichen Lebens, 13. 12. Jarnach thaͤte Job ſeinen Mund D auf / und verfluchte ſeinen Tag, 2. Und ſprach: 3. Der Tag ſoll verlohren ſeyn, an welchem ich gebohren bin, und die Nacht, in welcher geſagt ward: Es iſt ein Menſch empfangen. 4. Derſelbig Tag ſoll in Finſternuß verwandlet werden: GOtt frage nicht nach ihm von oben ber, er ſoll auch mit dem Licht nicht erleuchtet werden. 5. Die Finſternuß ſoll ihn verdunck⸗ len, und der Schatten des Tods: Dun⸗ GEelheit ſoll ihn uͤberfallen, und er werde nit Bitterkeit eingewicklet. . 6. Ein ſinſterer Sturm⸗Wind ſoll die⸗ ſelbe Nacht einnehmen, ſie ſoll unter die Taͤg des Jahrs nicht gerechnet, noch un⸗ ter die Monath gezehlet werden. 7. Dieſelbige Nacht ſoll einſam, und keines Lobs werth ſenny. 3. Es ſollen ſie verfluchen, die den Tag verfluchen, die bereit ſeynd den Levia⸗ than zu erwecken. . 9. Durch ihre Dunckelheit ſollen die Sternen verſinßert werden, ſie ſoll aufs Licht warten, und daſſelbig nicht ſehen, noch den Aufgang der Rorgen⸗Röth, wann ne hervor gehet: 10. Darum, daß ſie die Thuͤr des Leibs nicht hat beſchloſſen, der mich getragen hat, und hat das Ungluͤck von meinen Au⸗ gen nicht genohmen. 11. Warum bin ich nicht geſtorben in Leib kam? = 12. Warum bin ich auf die Knye ge⸗ nohmen, und mit Brüßten geſauget worden? II, 13. Dann ſo ſchlieff ich jetzt, und ſchwiege ſtil, und ruhete in meinem Schlaff. .—⸗R 14. Mit den Koͤnigen und Raths⸗ ““ auf Erden, welche die Wuͤſte fuͤr ſich bauen: . 15. Oder mit den Fuͤrſten, die Gold haben, und ihre Haͤuſer mit Silber er⸗ fuͤllen: 16. Oder ich wurde nicht beſtehen, wie eine verborgene Miß⸗Geburth, oder wie die, ſo empfangen ſeynd, und ha⸗ ben das Licht nicht geſehen. 17. Da haben die Gottloſe vom Ge⸗ tuͤmmel aufgehoͤret, und die von Staͤrck muͤd waren, haben daſelbſi geruhet. 18. Und die etwann zugleich gefangen waren, ſeynd ohne Muͤbe, und hoͤren die Stimm des Antreibers nicht. 19. Da iſt der Klein und der Groſſe, und der Knecht iſt frey von ſeinem Herrn. 20. Warum iſt dem Elenden das Licht gegeben, und das Leben denjenigen, die in Bitterkeit der Seelen ſeynd? 21. Welche auf den Tod warten, und er kommt nicht, gleich als die einen Schatz ausgraben: 22. Und ſch faſt hoch erfreuen, wann ſie das Grab gefunden haben.— 29. Dem Mann, deſſen Weeg verbor⸗ gen iſt, und den GOtt mit Finſternuß umgeben hat? 26. Eh dann ich eſſe, ſeufftze ich, und mein Brüuͤllen iſt wie aus fieſſende Waͤſſer: 25. Dann was ich gefoͤrchtet hab, das iſt mir wiederfahren, und was ich beſor⸗ get hab. das hat ſich zugetragen. 256. Hab ichs nicht laſſen hingehen? Hab ich nicht geſchwiegen bin ich nicht rubig geweſen? und der Unwill iſt auf mich kommen. Das 4. Capitel. I. Eliphaz ſtrafft die vermeynte Un⸗ gedule an Job, I. 1I1. Unterſtehet ſich darzuthun, daß er ſeiner Sund Dann G halben alſo geſtrafft werde: ein Ae l Pauſetn Ged 1. 7 lie hl nte ſeſen ſte ſhe lege S h ſleer ſo 1 ſten guch ) Durche en, ud as venzebre n der Ly Ren eüſben 1 Ds Tie ln, daß es uige Lotve 1. Aber u ſt heredet, iſßin heſent ſen Ned⸗ In Sch ſate, wagi lofgt eſn Dieniſh , U en: du id es ſiſg, ſint iſ leſo zn Eifund kent to ſſen gng, onn e lleſc Worch elden, fee Uln neen gune ſeldiet fin⸗ erngere WNE eene 6ſſeotc H ſhen. Hotteeege ſndſerett ſlgeer. Agette Mle tene tt rct ulfene Eirkene hen et enſe Tree dt AN c tſesh eſccren 6 TS AOR N biſt beſtuͤrtt worden. Job. 2 . . . 2 — . Ort nicht pflege uber die Unſchuldige ein Uebel zu verhenge, 7. 1. ber Eliphaz der Themaniter ant⸗ A wortet, und ſprach: 2. Wann wir anfahen mit dir zu re⸗ den, das wirſt du vielleicht beſchwer⸗ lich aufnehmen: aber wer kan eine im Sinn gefahte Red aufhalten. 6 3. Stehe du haft viel Leuth unterwie⸗! ſen, und müuͤde Hand geſtarcket: 4. Deine Wort haben die Banckende deſtatriget: und du haſt die zitternde Knye geſtaͤrcket. . Knn Jent aber iſt ein Plag uͤber dich kommen, und der Muth iſt dir entfal⸗ len: ſie hat dich angetaſtet, und du 6. Wo iſt dein Forcht, dein Staͤrck, deine Gedult, und die Vollkommenheit deiner Weegen? II. 7. Lieber dencke zuruck, wer iſt jemahl untergangen, der unſchuldig geweſen iſt? oder wann ſeynd die Auf⸗ richtige vertilget worden? 8. Ja ich hab vielmehr geſehen, daß diejenige, ſo Boͤſes thun, und Schmer⸗ tzen ſaͤen, auch dieſelbige einſammlen, 9. Durch GOttes Andlaſen zu Grund engen „ und durch den Geiſt ſeines Leben. orns verzehret ſeynd worden. 19. Das Brüllen der Löwen, und die Stimm der Löwin, und die Baͤhn der jungen Loͤwen ſeynd zerbrochen. 1I. Das Tieger⸗Thier iſt umkommen, aus ihnen hit 18, Siehe, die ihm dienen, ſeynd nicht beſtiandig, und in ſeinen Engeln har er Boßheit gefunden: 19. Wie vielmehr werden diejenige, welche in leinenen Haͤuſern wohnen, und ein irrdiſchen Grund haben, gleich wie von Schaben verzehzet werden? 20. Sie ſollen abgehauen werden vom Morgen bis zum Abend, und die⸗ weil es niemand verſtehet, werden ſie zu Grund gehen ewiglich. 21. Die aber uͤbrig bleiben, ſollen weg genohmen werden: i ſie werden ſterben, aber ohne Weisheit. 1. 1 1„ Das 5§. Capitel. I. Eliphaz ſahrt fort, Job zu be⸗ ſchuldigen, I. 11. Ermahne ihn, daß er ſich zu GOtt bekehre, worauf es ihm wiederum werde wohl ge⸗ gehen, 17. 1. Se ruff nun einen, wann je⸗ mand iſt, der dir Antwort gebe, und wende dich zu einem von den Beiligen. 2. Der Zorn toͤdtet einen Narren, und der Neyd beinget den Kleinen ums 3. Ich hahb einen Narren geſehen, der ſtarck hat eingewurtzlet, und zur Stund hab ich ſeine Schoͤnheit verſlu⸗ et. . 4. Seine Kinder werden weit vom darum, daß es keinen Raub hatte, und Heyl ſeyn und im Thor zertroetten wer⸗ die junge Loͤwen ſeynd zerſtreuet. 12. Aber zu mir iſt ein verborgenes Wort geredet, und mein Ohr hat, gleichſam heimlich, den Durchgang ſei⸗ ner ſtillen Red vernohmen. 13. Im Schroͤcken des naͤchtlichen Geſichts, wann der Schlaff die Men⸗ ſchen pflegt einzunehmen. 14. Hat mich Zagen und Zittern ge⸗ fangen, und all mein Gebein iſt er⸗ lchrocken: . 16. Und als vor mir ein Geiſt vor⸗ über giesg, ſtunden mir die Haar an meinem Leib zu Berg⸗ 16. Es ſtund einer, deſſen Augeſicht mir unbekannt war, ein Bildunk war vor meinen Augen, und ich hoͤrete ei⸗ eStimm gleich wis einer ſanfften 17. Mag auch der Menſch fuͤr gerecht gehalten werden, wann man ihn mit Gtt vergleichet, ober ſoll ein Mann reiner ſeyn, als ſein Schopffer? 2 den, rette. 5. Seine Erndt wird der Hungerige eſſen, und der Gewaffnete wird 1hn ſelbſt mit Gewalt hinweg nehmen, und die Durſtige werden ſeinen Reichthum trincken, . 5. Nichts geſchicht auf Erden ohne Urſach, und kein Schmertzen wachſt aus der Erden. . 7. Der Menſch wird zur Arbeit ge⸗ bohren, und der Vogel zum Fliegen. 58. Darum will ich den HErrn flehen, und well meine Red zu GOtt richten: 9. Der grolſle und unerforſchliche Ding ausrichtet, und Wunder⸗werck ohne Zahl: . 10. Ber Regen gibt auf den Erdbo⸗ den, und alles mit Waſſer befeuchtiget: 1I. Der die Demuüthige erhoöͤhet, und die Traurige zur Geſundheit aufrichtet: 12. Der die Gedancken der Boßhaff⸗ tigen zertrennet, daß ihre Haͤn lcht und wird niemand ſeyn, der ſie er⸗ 2 624 Das Buch Cap. 5.5.) nlänren koͤnnen, was ſie baben auge⸗ 13. Der die Weiſe in ihrer Argliſtig⸗ keit ergreiffet, und den Ratb der Boͤ⸗ ſen zerſtreuet: 14. Des Tags werden ſie in die Fin⸗ ſternuß lauffen, und im Mittas werden ſie tappen, als wann es in der Nacht waͤre⸗ H . 15. Er wird aber den Duͤrfftigen er⸗ loͤſen von dem Schwerdt ihres Munds, und den Armen aus der Hand des Ge⸗ waltigen. ⸗ 16. Und der Duͤrfftige wird Hoffnung haben, aber die Ungerechtigkeit wird ihren Mund zubalten. . II. 17. * Seelig iſt der Menſch, der von GGitt geſtrafft wird: darum ver⸗ wirff nicht die Straff des Errn. 18. Dann er verwundet und heilet: PBx ſchlagt, und ſeine Hand machen h 4 geſund. 19. In ſechs Truͤbſalen wird er dich erloͤſen, und in der ſiebenden wird dich natuͤrlicher Weiß nicht laͤnger koͤnne ausſtehen, 12ö2. II Und daß ſeine Freund, ſo ihn zu troͤſten anbom⸗ wen, ihn mehrer betruͤben, 15. 1. ) ber Joh antwortet, und ſprach: . A 2. Wolte GHtt, daß meine Suͤnd, damit ich den Zorn verwuͤrcket hab, und das Elend, das ich leyde, auf die Waag gelegt wurden. 3. So wurde dieſes ſchwerer erſchei⸗ nen, als der Sand am Meer: dahero ſnen⸗ meine Wort voller Schmertzen ſeynd. 4. Dann die Pfeil des HErrn ſtecken in mir, deren Grium meinen Geiſt er⸗ ſchoͤpffet, und die Schroͤcken des HErrn ſtreitten wider mich. 5. Schreyet der Wald⸗Eſel, wann er Graß hat? oder bruͤllet der Ochs, wann er vor einer vollen Krippen ſte⸗ et. 6. Oder kan man etwas ungeſaltzenes eſſen, das nicht mit Saltz beſprenget iſt? oder mag jemand etwas verſuchen, das Unglüͤck nicht anruͤhren. . 20. In Hungers⸗Noth, wird er dich vom Tod erretten, und im Krieg von der Hand des Schwerd ts. 21. Vor der Geikel der Zungen wirſt du verborgen werden: und wann 8. W ſo wirſt du dich ein Elend kommt, darvor nicht foͤrchten. 22. In Verwuͤſtung und Theurung wirſt du lachen, und wirſt dich vor den 7,. anruͤhren wollen, das iſt jetzt fuͤr Angſt welches, wann es verſucht iſt, den Tod bringet? =ZG . Was meine Seel zuvor nicht bat meine Speiß6s. . 8. Wer moͤchte geben, daß meine Bitt geſchehe? und daß mir GOtt das⸗ jenige gebe, darauf ich warte? 9. Und ders angefangen hat, der reibe mich auf, er entbinde ſeine Hand, wilden Thieren im Land nicht frchten. und haue mich ab⸗ 23. Sondern dein Bund wird ſeyn mit den Steinen der Landſchafften, und die wilde Thier im Land werden Fried mit dir halten. 24. Und du wirſt erfahren, daß deine Wohnung Fried hat: und wirſt deine Zierd befuchen, und nicht ſuͤndigen. 25. Du wirſt auch erfahren, daß dein Sagm ſich vermehren wird, und dein Geſchlecht wird ſeyn, wie das Kraut der Erden. S . 256. Du wirſt in Ueberfluß in dein Hraß kommen, gleich als wann zu ſei⸗ ner Zeit ein Hauffen Waitzen wird ein⸗ getragen. . 27. Siehe, diß iſt alſo, wie wirs unterſucht haben, was du geboͤret haſt, betracht in deinem Sinn. Das 6. Capitel. I. Job⸗ klagt, daß er vielmehr leyde, als er verſchuldt hab, I. und daß er folche Leibs⸗And Serlen Schmerten 10. Und ſey diß mein Troſt, daß er mich mit Schmertzen plage, und ver⸗ ſchone meiner nicht, und daß ich den Reden der Heiligen nicht widerſpreche. 1II1. Dann was iſt meine Staͤrcke, daß ichs ſoll ertragen koͤnnen? oder was iſt mein End, daß ich mich in die Ge⸗ dult ſchicke? 12. Dann meine Staͤrcke iſt nicht, wie die Staͤrcke der Steinen, ſo iſt auch mein Fleiſch nicht von Ertz⸗ = 13. Siehe, ich hab keine Huͤlff in mir ſelbſt, und meine Freund ſeynd auch von mir gewichen. tzigkeit entziehet, der verlaſſet die Forcht ſrs HErrn.⸗ II. 15. Meine Bruͤder ſeynd vor mir voruͤber gangen, wie ein Bach, ſo ge⸗ ſchwind im Thal daher lauffet. 16. Die, ſo den Reiff foͤrchten, auf die wird der Schnee fallen. 177. Sie werden untergehen zu der he Zeit, 14. Wer ſeinem Freund die Barmber⸗ ligien SAN S ube 1, Ir ſ ſtret ihr n. Hab d ſchenck 19. Or SFeimds, n der 1, Lehrer N, une S Ueh. 3). Mer dr füngen: n t ch 1 Ichbirt lnann ihr t ſc, nd ihr Afein ungen lls neinen it lenden Das 3 S beſchren ſilichen ge, ittet, de erloſe es inhen llenſe N den iſt ſe . ſehnd, ſu 4 ſinfte Pubſcten fkaſlee W ttle ti . ls ltaitee Eg e Anbusttn cſcee rtrt ſt ecbe hen 1 8 NtoneN ton ſetur ee,1 fcfeeee erdllel 1ei tkfe ſcenent ſt, zſhel gn n N lH ſtet N llet heig . Schand überd gen kein Ungerechtigkeit finden, es ſoll J. Job beſchreibt ſeine Job. (Cap. 6.7.) 6a25 Zeit, wann ſie zerſtreuet ſeynd, und wann rth vergehen. . . OHg D1Süß⸗nfaͤd ihrer Gaͤugen ſeynd verwicklet: ſie werden vergeblich wand⸗ len, und umkommen. 19. Habe arht auf die Fub⸗ſteig The⸗ ma, und auf die Weeg Saba, und war⸗ ein wenig⸗ . en Sie ſehnd verſchaͤmt worden, die⸗ weil ich gehoffet hab: ſie ſeynd auch bis zu mir konmmen, und ſeynd mit ecket worden. 21. Ihr ſeyd jetzt kommen, und nun foͤrchtet ihr euch, da ihr meine Plag ehet. . ſene Hab ich geſagt: Bringet mir, und ſchencket mir von eurem Gut? 29. Ober erloͤſet mich von der Hand des Feinds, u0 ettet mich aus der Hand der Starcken— . 224. Lehret mich, ſo will ich ſchwei⸗ gen, und iſt etwas, das ich vielleicht nicht gewuſ hab, ſo unterrichtet mich. 258. Warum habt ihr die Wort der Wahrheit getadlet, da doch keiner un⸗ ter euch iſt, der mich ſtraffen moͤge? 256. Ihr erdwmicket Reden allein zu ſchel⸗ ten, und reyhet nur Wort in Wind. 27. Ihr uͤberfallet einen Waiſen, und ſeynt W ich ſoll ſchlaffen gehen, ſz es bitzig wird, ſo werden ſie an ihrem ſpreche ich: Wann werde ich aufſtehen? 4. Wann ich Wiederum warte ich auf den Aben?, und werde mit Schmertzen erfüllet bis iz die Finſternuß. . 5. Mein Fleiſch iſt mit Verweſang angethan, und mit dem Unſtat des Staubs: meine Haut iſt verdorret, und hat ſich zuſammen gezogen. . 6. Meine Taͤg ſeynd geſchwinder vor⸗ übergangen, dann ein Geweb vom We⸗ ber aͤbgeſchnitten wird, und ſeynd ver⸗ zehret ohne einige Hoffnung⸗ II. 7. Gedencke, daß mein Leben ein Wind iſt, und mein Aug wirſ nicht wie⸗ derkehren, des gute zu ſehen. 38. So wird mich auch eines Men⸗ ſchen Geſicht nicht anſchauen: deine Augen ſeynd auf mich gerichtet, und ich werde nicht beſtehen. 2. Wie eine Wolck vergehet, und vorüber faͤhret, alſo wird der, ſo zur Hoͤll hinab faͤhret, nicht wiederum her⸗ auf kommen. 7 10. Er wi . Er wird hinfuͤhrs in ſein Hauß nicht wiederkehren, und ſein Orth wird ihn nicht mehr kennen. 11. Darum will ich meinen Mund auch icht ſpahren: ich will reden in unterſtehet euch euren Freund zu ver⸗ kehren. . 23. Aber vollführet, was ihr habt, angefängen: neiget euer O het, ob ich luͤge?: 29. Ich bitte, antwortet ohne Zanck, und wann ihr recht iſt. 90. Und ihr werdet auf meiner Zun⸗ redet, ſo urtheilet, was auch aus meinem Mund keine Thorheit gehoͤret werden. Das 7. Capitel. des „ und u I. menſchlichen Levens Seſchwerden, Bittet, daß ihn Grt davon erloſen wolle, 7. I. es ANienſchen Leben auf Kr⸗ K . — . — . S, ⸗ den iſt ein Srreit, und ſet⸗ ne Taͤg ſeyhud, wie die Taͤg eines Tag⸗ loͤhners. 2. Gleichwie ein Knecht den Schat⸗ ten wüncht, und wie ein Tag⸗loͤhuer verlauget, baß ſein Werck ein End hase. 3. Ad ſo hab ich auch eitie Monath ge⸗ habt, und habe mie müheſeelige Naͤcht gezohlet, 1 hr, und ſe⸗ der Truͤbſal meines Geiſts, und will mit der Bitterkeit meiner Seel Ge⸗ ſoraͤch halten. . 12 Bin ich dann ein Meer, oder ein Wallfiſch, daß du mich mit einem Ker⸗ cker umgeben haſt? . 3. Wann ich ſage: mein Bethlein ſoll mich troͤſten, und wann ich bey mir ſelbſt rede auf meinem Lager, daß es nich ſoll erleichtern: 14. Sp ſchroͤckeſt du mich mit Traͤu⸗ men, und macheſt mir ein Grauſen mit Geſichten. . 15. Daxrum hat meine Seel das Hen⸗ Een erwaͤhlet, und meine Gebein den 16. Ich habs verlohren geben, ich wer⸗ de keineswegs laͤnger lehen. Schone zneiner, dann meine Taͤg ſeynd gar nichts. 1½. Was iſt der Menſch, daß du ihn groß achteſt? oder warum ſchlagſt du dein Hertz zu ihm? . 18. Du beſucheſt ihn am Morgen fruͤ⸗ he, und bewahreſt ihn geſchwind. 19, Wie lang ſchoneſt du meiner nicht, und laſſeſt von mir nicht ab, daß ich meinen Speichel ſehlinge? ,B 20 Ich hab geſuͤndiget: was ſoll ich dir thun? O du Menſchen⸗huͤter! Wa⸗ R r. nig .— 625 Das Bu rum haſt du mich dir zuwider geſetzt, und ich bin mir ſelbſt beſchwerlich worden ? 21. Warum nihmſt du meige Suͤnd nicht hinweg? Und warum hebeſt du meine Miſſethat nicht auf? ſiehe, ich werde jetzt im Staub ſchlaffen/ und wann du mich am Morgen ſuchen wirſt, ſo werde ich nicht beſtehen. Das 8. Capitel. I. Baldad ſtrafft ebenmaͤſſig den Job/ als einen gottloſen WMiann, I. II. mahnt ihn zur Buß, auf dieſe Weiß werde GGCCihn aufnehmen, 4. 1II. Sagt, der Gleißner Hoffnung ſey eitel, 11. und rr Eien⸗ dem Frommen, nicht dem Sun⸗ der, 20. Er⸗ 1. Aber Baldad der Suhider antwor⸗ tet, und ſprach: 2. Wie lang wilt du ſolche Ding re⸗ den? und wie lang ſollen die Spruͤch dei⸗ nes Munzss ſo viel Wind brauchen? 3. Solte GOtt wohl ein ungerech⸗ tes Urtheil faͤllen? oder ſolte der All⸗ maͤchtige umſtoſſen, was recht itß? UI. 4. Wann ſich ſchon deine Kinder an ihm verfündiget haben, und er ſie in der Hand ihrer Ungerechtigkeit hat gelaſſen: . 5. Jedoch wann du Morgens fruͤhe zu Gtt wirſt aufſtehen, und dem. Al⸗ machtigen fleheſt. 6. Wann du rein, und aufrichtig her⸗ ein geheſt, ſo wird er alsbald zu dir erwachen, und die Wohnung deiner Gerechtigkeit in Frieden ſtellen: 7. Dergeſtalt, daß obwohl dein An⸗ fang faſt gering geweſen waͤre, ſo wur⸗ den doch deine Sachen am End ſehr zu⸗ nehmen. 8. Dann frage das Geſchlecht, ſo vor Alters geweten, und durchſuche mit Fleiß die Gedaͤchtnuß der Vatter. 9. (Dann wir ſeynd uur von Ge⸗ ſtern, uud wiſſen nicht, daß unſere Taͤg auf Erden ſeynd, wie ein Schatten.) 16. Die werden dich berichten, und mit dir ſorechen, und Reden gus ihrem Perßen bervor bringen. . III. 11. Mag auch die Bintze gruͤnen ohne Feuchtigkeit? oder mag das Rohr wachten ohne Waſſer? . 12. Wanns noch in der Bluͤt iſt, und wird mit der Hand nicht abgebrochen, ſo verdexret es vor allen Krautern.⸗ 13. Alſo ſeynd die Weeg aller der⸗ jenigen, die GOttes vegeſlen, und die Hofnung des Heuchlers wird ver⸗ schen 14. Seine Traͤsgheit wird ihm nicht der Spinnen⸗Geweb. 15. Er wird, ſich auf ſein Hauß ver⸗ laſſen, und wird doch nie)t beſtehen, er wird es unterſtutzen, und es wird doch nicht aufkommen. 16. Er ſcheinet befeuchtet zu ſeyn, ehe dann die Sonn hervor kommet, und in ihrem Aufzang wird ſein Ge⸗ waͤchs heyfuͤr kommen. 17. Seine Wurtzeln werden dick wach⸗ ſen auf einem Stein⸗hauffen, und er derd zwiſchen den Steinen ſich aufhal⸗ n. 18. Wann er ihn aber von ſeinem Orth verſchlinget, ſo wird er ihn ver⸗ laͤugnen, und ſagen: Ich kenne dich nicht. 19. Dann das iſt die Freud ſeines Weegs, daß audere wiederum aus der Erden hervor wachſen⸗ 20. GOtt wird den Einfaͤltigen nicht verwerffen, noch den Boßbafftigen bie Hand reichen. 21. Bis dein Mund mit Lachen er⸗ fuͤllet werde, und deine Lippen mit Janchtzen. 22. Die dich haſſen, werden mit Schmach angethan werden, und die utren der Gottloſen wird nicht be⸗ tehen. Das 9. Capitel. I. Job beſteht, daß GOtt gerecht, all⸗ maͤchtig, und weiß, I. 11. Jedoch pflegt er nicht allein die Boͤſe, ſon⸗ dern auch die Fromme, und Unſchul⸗ dige mit Widerwartigkeit heimzu⸗ ſuchen, 22. 1. 1¹*5 Joh antwortet, und ſprach: 2. Ich weiß in der Wahrheit, daß es alſo iſt, und daß der Meuſch nicht gerecht iſt, wann man ihn mit COit vergleicht. * 3. Wann er aber mit ihm will rech⸗ ten, ſo wird er ihm nicht eins für tau⸗ ſend antworten koͤnnen. 4. Er iſt weiß von Hertzen, und ſtarck an Kraͤfften: Wer iſt ihm widerſtanden, und hat Fried Zehabt? . die, wel⸗ 5. Der die Berg verſetzt, und che er in ſeinem Grimm niederwirfft⸗ wiſſens nicht. und ſeine Zuvelſicht iſt wie 6. Der die Erd von ihrem Orth be⸗ weget daß ihre Saulen erzittern. 7. Der der Sonien gebieth, und ſie gehet e Ne. 1. Wl ſelepo en ſch⸗ lg, Wre ͦ Nrd Aloue, ſotchl ſmichitt, 6 er Wei §. henn zert anch o, 19. En ſa . E le Under 19, An 1. ,1 Olc (uen, ) (h. 10. J. ich ſie der mie 1. Wann elig ſol 4 berrte 1 nv. ye int hi Neine i e n, e 6 4 e nr lanne en G daſſe big foll meine Seel nicht wiſſen, 1 M Job. (Cap. 9.10.) 6 27 gehbet nicht auf, und der die Steruen weg geflohen, und haben nichts Guts gleichwie unter einem Siegel ver⸗ geſeheg. ZD Piobr. S 26. Sir ſeynd vuruͤber angen, gleich⸗ 8. Der allein die Himmel ausbreitet wie Schif, die Aepfel fuhren, wie und gehet vuf den Wellen des NMeers. ein Abler, der zum Aaßz ſtieget ap „ 4 — . . . - . 9. Der den Wagen⸗ vid dein Oitdn, 27. Wann ich ſage: ich will nicht und die Nrden E tenn macht, ſamt den meyr allo reden: ſo veraͤndere ich mein inu gen gegen ahegreiffliche, Angeſicht, und werde mit Schmertzen 6rSe . ,„ gepeiniget. und wunderliche Ding thut, deren kei⸗ ben * . 1 8. Ich war in Foarcht wegen aller ne Zaht it. . meiner Wercben: weil ich wußte, daß 11. Wird er zu mir kommen, ſo wer⸗ dir den, = e e en wihte, da de ich ihn nicht 1 hen, wirs er hinweg du dein zned Richt verichonen, 6S gehen, ſo * ichs nicht mercken. 29., Wann ich auch auf dieſe Weiß 2. niver ſehens fraget, wer gottloß bin, warum hab ich dann um⸗ gen? t dn alſo? 30. Wannich gleich mit Schnee⸗waͤſſer 3. Er iſt tt, ſeinem Zorn kan gewaſchen wurde, und meine Haͤnd glantz⸗ niemand widerſehen, und unter ihm ten, als wann ſie gautz ſauber waͤren. biegen ſich, die den Erd⸗kreiß tragen, 31. So wirſt du mich doch in die Un⸗ 14. Wie groß bin ich daun, daß ich ſauberkeit tuncken, und meine Kleider e ihm antworten ſoll, und mit ihm mit werden ein Abſcheuen von mir haben. As i waen ieh. ſchon etwas rechts 32. Daun ich werde nicht antworten haben würde, ſo will ich voch nicht aut⸗ einem Mann, bder meines gleichen iſt, Wotcen, ſondern meinen Richter fle⸗ Koch dem, der mit mir gleich im Ge⸗ beuttiich ieetei richt moͤge geboͤret werden. 4414 õ .. 4 . = . . . . . 16. Wannich ihn auch auruffe, und 33. Es iſt niemand, der uns beyde er mich erhoͤret, ſo glaub ich doch icht, ſtraffen koͤnne, und ſeine Hand an uns daß er meine Stimm gehoͤret hab. beyde legen. . 17. Dang er wird mich in einem 34. Er nebme ſeine Ruthen von mir Sturm zerknirſchen, und meine Wun⸗ hinweg, und ſeine Forcht ſchroͤcke mich den auch ohne Urſach vermehren. titrtt.. ” 18. Er laßt meinen Geiſt nicht ru⸗ 35. So will ich reden, und mich fuür hen, und erfüllet mich mit Bitterkeit. bm nicht foͤrchten: dann dieweil ich 19. Sucht man Staͤrcke, ſo iſt er der derek öle, kan ich nicht antworten. Allerſtätckeſte: ſucht man Gerechtigkei in: Gericht, lo darff niemand fuͤr mich Das Io. Capitel. zeugen. 20. Will ich mich rechtfertigen, ſi wird mich gein Mund verdammen: will ich mich für unſchuldig ausgeben, ſo wird er mich doch fuͤr Unrecht bezeu⸗ gen. . 21. Wann ich ſchon einfaͤltig bin, I. Job fahrt fort ſein Leyd zu klagen, GBet bitrend, zu erkennen deſſen Ur⸗ ſach, I. II. Wunſcht abermahl Ein Elend zu erklaren, daß er nie waͤr gebohren worden, 18. und es verdriebt mich meines Lebens. . eeehet Vez can mei⸗ I1. 22. Eines iſt, das ich geſagt hab: Wort wider mich ſelbſt heiaus laſ⸗ Er nihmt binweg ſo wohl den Unſchul⸗ ſen, und reden in Bitterkeit meiner digen, als den Gottloſen., Seel. ”” 23. Wank er geigelt, ſo ſchlage er 2. Zu GOtt will ich ſagen: Verdam⸗ einmahl zu todt, und lache nicht über me mich nicht: zeige mir an, warum die Straß der Unſchuldigen. du mich alſo urtheileſt. . 24. Das Land iſt dein Gottloſen in 3. Siebeſt du für gut an, daß du mit die Haͤnd gegeben, er bedecket das An⸗ Gewalt thuſt, und mich unterdruckeſt, Leiicht ſeiner Richter. Iſts aber die⸗ das Werck deiner Handen, und daß ſer nicht, wer iſs dann? bnen en en Anſchlag der Gottloſen befoͤr⸗ 25. Meine Taͤg ſeynd ſchneller gewe⸗ derſt? — ſen, dann ein Lauffer; ſie leynd bin⸗ Pai du dann auch geiſchliche Au⸗ * 628 Br — 63 1 „ 8 „ gen, oder ſieheſt du auch wie ein Menſch ſien⸗ Seynd deine Tuͤg, wie die Taͤg eines Menſchen, und deine Jahr, wie r Menſchen Zeit, . Daß du frageſt nach meiner Un⸗ gerechtigkeit, und meiner Suͤnd nach⸗ . » ». forſchaſtd wiſſen moͤgeſt, daß ich nichts Böſes getban hab, dieweil keiner iſt, der aus deiner Hand erretten moͤge. Deine Haͤnd haben mich gemacht und mich um Dnd um gebildet: und du ſtürteſt mich ſo urploͤtzlich berunter cch bitte dich, gedencke, daß du mich Di Leim gemacht haſt, und wirſt! mich wieder zu Staub machen. 10. Haſt du mich nicht wie Milch ge⸗ molcken, und mich wie Kaͤß, laſſen gerinnen? 11. Du haſt mir Haut und Fleiſch angelegt „haß mich mit Beinen, und Sen⸗Adern zuſammen gefügt; 12. Das Leben und Barmhertzigkeit haſt du mir gegeben, und deine Heim⸗ fuchung hat meinen Geiſt bewahret. 13. Und ob du wohl ſolches in deinem Hertzen verbirgeſt, ſo weiß ich doch, daß du aller Dingen ingedenck biſt. 14. Hab ich dann geſuͤndiget, und Du bag meiner eine Etund verſchonet, warum laſſeſt du mich dann nicht rein werden von meiner Miſſethat? in ich gottloß, ſo iſt mir weh und bie ihe 5 ſo mag ich mein Das Buch (Cap. 10. 11.) wiedeekomme, zum ſinſtern Land, das mit Nemn Schatten des Toöds uͤberde⸗ 22. Zum Land des Jammers, und der Finſternuß, da Schatten des Tods, und keine Ordnung iſt, ſondern da ewi⸗ ger Schroͤcken wohnet. Das II. Capitel. I. Sophar der dritte Freund beſchul⸗ digt auch den Jov, daß er ſeiner Sunden halben alſo von GGrt ge⸗ zuͤchtiget werde, 1. 1I. Verſpricht ihm alles Guts, wann er ſich wer⸗ de zu GOtt bekehren, 14. 1. Aber Sophar der Naamathiter ant⸗ * woörtet, und ſprach: . 2. Wer viel redet, ſoll der auch nicht hoͤren? Oder ſol man einem Mann recht geben, der reich von Worten iſt? 3. Muͤſſen die Leuth dir allein ſehwei⸗ gen? und wann du die andere ausge⸗ lachet haft, ſo ſoll keiner deine Red wiederlegen? . „4. Dann du haſt geſagt: Meine Red iſt lauter, und ich bin rein vor deinem Angeſicht. 5. Ach, daß GOtt mit dir redete, und ſeine Lippen zu dir aufthaͤte: 6. Damit er dir die verborgene Ding der Weißheit offenbahrte, und daß ſein Geſatz ſo mannigfaͤltig ſey, und du ver⸗ ſtundeſt, daß viel weniger von dir ge⸗ fordert werde, dann dein Ungerechtig⸗ keit verdienet hat. 7. Vielleicht wirſt du GOttes Fuß⸗ ebe ettigen bin übſal und Elend erſaͤttiget bin: Tbſatn faheſt mich, wie eine Loͤwin, um der Hoffart willen, und kehreſt wie⸗ der um, und peynigeſt mich wunder⸗ lich. Du bringeſt deine Zeugen auf ch gerecht, ſo Haupt nicht wider mich, und mehreſt wider mich dei⸗ nen Zorn, und die Plagen ſtreiten wider mich. II. 18. Warum haſt du mich aus Mut⸗ terleib gefuͤhret? Ach! daß vernichtiget worden, geſehe thaͤre ich, als wann ich nicht eweſen waͤre, und waͤre von Mutter⸗ eib zum Grab gebracht. 20. Werden meine wenige Taͤg nicht bald ein End nehmen? Darum laß mir zu / daß ich meinen Schmertzen ein we⸗ ig belveien. igr. Ehe daun ich hingehe, und nicht. weil ich mit ſt iß ich waͤre. daß mich kein Aug apffen begreiffen, und den Almaͤchti⸗ gen vollkommentlich ſindens? 8. Ex iſt hoͤher dann der Himmel;: was wilſt du dann thun? Und er iſt tieffer dann die Hoͤll, woher wilſt du ihn dann erkennenn— . 9. Seine Maaß iſt laͤnger, dann die Erd, und breiter dann das Meer. 10. Wann er alle Ding umwerffen wuͤrde, oder in einen Hauffen zuſam⸗ men trucken, wer mag ihm widerſore⸗ chen? 11. Dann ihm iſt der Menſchen Ei⸗ telkeit bekaunt, und wann er die Unge⸗ rechtigkeit acht baben? . . 12. Ein unnuͤtzer Mann erhebet ſich in Hoffart, und vermeynt, er ſey frey gebohren, wie ein junger Wald⸗Eſel⸗ 1 13. breitet. II. 14. Wan ſiehet, ſolt er darauf nicht Du aber haſt vein Hertz geſtaͤrcket, Fl er. und haf deme Hand zu ihm ausge⸗ S. M eAroot ſe, I. r ſten alN Ade . 6ei du erderbje denr dete 1) Ner⸗ ltcefc ſteine D ob hint fier Neeun ſoch GOt e Kinfalt Ertlirt Weißh ir⸗ en, und g? ohinnie Uln to ſe? Der po ſie ie . id er leinflt de t: e it ken den ſtaeſt; Dehit ii Und ſ lerales 3 liug len⸗ 8 ſes hin chenit ⸗ lein kin T 6 Job. (Cap. 11.12.13.) 629 . II. 14. Wann du die Miſſethat weit antworten: und die Siſch des Meers von dir hinweg thuſt, die in deiner Hand werden dirs erzehlen: . iſt, und die Ungerechtigkeit in deiner Huͤt⸗ 9. Wer weiß nicht, daß die Hand des ten nicht bleiben wird: HErrn diß alles erſchaffen hat? 15. So magſt du dein Angeſicht ,ꝛshne 10. In deſten Hand die Geel iſt aller Befleckung aufheben, unh du wirſt be⸗ lebendigen Creaturen, und der Geiſt al⸗ ſtaͤndig ſeyn, und nicht förchten. les menſchlichen Fleiſches. 16. Auch tirft du des Elends vergeſ⸗ 11. Unterſcheidet nicht das Ohr die ſen, und wirſt daran gebencken, wie an ein Wort, und der Mund des Eſſenden den Waſſer, das vorüber gefloſten iſt. Geſchmack? 17. Und wird dir am Abend ein Glantz 12. In den Alten iſt Weißheit, und in aufgehen, wie im hellen Mittag, und vielen Taͤgen Fuͤrſichtigkeit. wann du vermeyneſt, es ſey mit dir aus, 11. 13. Bey ihtm iſt Weißheit und ſo wirſt du aufgehen wie der Morgen⸗ Staͤrcke, er hat Rath und Verſtand. Stern. 14. Wann er zerſtoͤhret, ſo iſt keiner, 18. Und du wirſt ein Vertrauen haben der aufbauen mag: wann er einen Men⸗ in der Hoffnung: die dir vorgeletzt iſt, ſchen einſchlieſt, ſo iſt niemand, der kan wirſt gleichtwie vergraben ſehn, und ohne aufthun. . Sorg ſchlatßfen. .“ 15. Wann er die Waͤſſer zuruck halt, ſo 19. Du wirſt ruhen, und wird niemand wird alles verdorren: und waun er ſie aus ſeyn, der dich ſchröcke, und gar viel Leuth laſſet, ſo werden ſie das Land umkehren. werden dein Angeſicht bitten. ⸗ 16. Beyihin iſt Gtaͤrcke und Weißheit⸗ 20. Aber die Augen der Gottloſen wer⸗ er kennet den Betruͤger, und den, der be⸗ den amn Geſicht abnehmen, und ſie werden tuogen wird. keine Ausflucht haben, und ihre Hof⸗ 17. Er fuͤhret die Raths⸗Herren zum nung iſt ein Greul der Seel⸗ narriſehen End, und die Richter zur Ver⸗ . wunderung. Das 12. Capitel. 18. Er lööſet auf die Guͤrtel der Koͤni⸗ 1. Job hintertreibt die falſche Anklag nem Seil iner * . 01 ihn er 4. . .—— Einer E andene drohet ihnen mir der 19. Er fuͤhret die Prieſter ohne Ehr, und Rach GOttes, darum, daß ſie mit ſei-⸗ g,ραα. . ſer; ner Einfalt das Geſpoͤtt treiben, I. kehret um die Maͤchtige. 4 20. Erveranduit dis Ligen der Wahr⸗ 1I1. Erklaͤrt dabey GGrtes Miacht und . Weißheit in Regierung der Bantigen⸗ und uihmt die Lehr der Alten Welt, 21. Er gieſt Verachtung aus auf die 1. Aber Job antwortet, und ſorgch: Fuͤrſten, und erleichtert diejenige, ſo 2. Seyd ihr dann allein Men⸗ unterdrucket waren. ſchen, und wird die Weihheit mit euch 22. Der aus der Finſternuß die Tieffe ſterben? . . ſentdecket, und den Schatten des Tods an 3. Ich hab auch ſo wohl ein Hertz, als das Licht bringet. ihr, ſo bin ich auch nicht geriuger dann 23. Der die Voͤlcker vermehrt, und ihr: dang wer weiß das nicht, das ihr verderbt, und wann ſie ſeynd umgekeh⸗ wiſſet? tret, ſetzt er ſie wiederum in vorigen 4. Der von ſeinem Freund verlachet Stand. . wild, wie ich, der wird GOtt anruf⸗ 24. Der das Hertz der Fuͤrſten des fen, und er wird ihn erhören: dann Volcks im Land verändert, und betruͤgt die Einfalt des Gerechten wird ausge⸗ſſte, daß ſie auf einem Um⸗Weeg vergeo⸗ Nachet V lich das er gehen⸗ 5. Sie iſt wie ein Lampe, ſo bey den 25. Sie werden tappen gleichwie in Gedancken der Relchen verachtet wird, der Finſternub, und nicht im Licht, und und iſt bereit zu beſtimmter Zeit. er wird machen, daß ſie irren, wie trun⸗ 6. Die Huͤtten der Rauher haben Ue⸗ ckene Leuth⸗ berfluß, und ſie reitzen Gtt kuhnlich, “” dieweil er alles in ihre Haͤnd gegeben hat. Das 13. Capitel. „. Frag nemlich die nuvernünffitge ””M Thier, die werden dich lehres: und die J. Job widerlegt weiter die falſche Auf⸗ Voͤgel des Himmels, ſo werden ſie es dir lag ſeiner Freunden, I. 11. Beſtat⸗ anzeigen. . titzt ſeine Gedult und Un⸗ §. Rede mit der Erden, ſil vird ſie dir ſchuld, 14. e= — / R r 1. Siehe, gen, und umguͤrtet ihre Lenden mit ei⸗ . unden 630 1. Sibe, d diß alles hat mein Aug . geſehe en, und mein Ohr hats ge hoͤret, und ich hab ein jegliches wohl verſtanden, 2. Was ihr wißſet, bdas weiß ich auch, ſo bin ich auch nicht geringer, als ihr. 3. Dannoch will ich mit dem Allmaͤch⸗ tigen reden, und begehre mit GOtt zu diſpus! 4. ( ſlich will ich beweiſen, daß ihr Lugen⸗Schmid ſeyd, und verkehrte Lehr in Ehren haltet. 6.: Und wvolte GOtt, daß ihr ſtlll ſchwie⸗ get, damit man ench fuͤr weiſe Leuth hal⸗ ten moͤe chte. 6. So hoͤret aff⸗Re und mercket auf das Untheil meiner Lip⸗ eu. 7. Bedarff dann GOtt eurer Lugen, und' daßz ihr Betrug faͤr ihn redet? 8. Gehet ihr dann ſeine Perſohn an, nute ſtehet euch ein Urtheil fur GOtt 1 faͤllen er ſoll es ihm wohlgefallen, vor den man nichts verbergen kand ober wird er ſich betruͤgen laſſen, wie ein Menſch, mit euren Betruͤglichkeiten? 10. Er wird euch ſtraffen, dieweil ihr im Verbo⸗ egenen ſeine Perſohn anſehet. 11. So bald er ſich beweget, wird er euch betruͤben, und ſein Schroͤcken wird uͤber euch fallen. 12. Eure Gedaͤchtnuß wird der Aſchen gleich ſetgzn, und eure Haͤls werden zu RKoth gemacht werden. Schweiget ein wenig, damit ich al⸗ les guctede,m s mir das Hertz gebenwird⸗ I1. Warum zerreiſſe ich mein Fleiſch gis meinen Zaͤhnen, und trage meine Seel in meinen Haͤnden? 15. Wann er mich ſchon toͤdten wird, ſo will ich doch auf ihn hoffen, gleichſyohl will ich vor ſeinem Angeſicht meine Weeg ſtraffen. 16 dann es wird ihm kein Heuchler unter ſein Angeſicht kommen. 42. Hötet meine Red, und verneh⸗ met die verborgene Spruͤch mit euren Ohreu. 19. Wann ich ſoll geurtheilet wer⸗ den, ſo weiß ich, daß man mich wird get echt ſinden. 19 Wer iſts, der mit mir will zu Ge⸗ richt gehen? er koimme: warum werde ich uinſchweigends verzehret? . Das Buch nun meine Straff⸗Red, Bla Und er wird mein Heyland ſeyn: (Cap. 13.,14.) 20. Zwen Ding alletn thue init nicht, alsdat ii will ich mich vor deinem Ange⸗ ſicht nich iht verbergen. 21. Thue deitie Hand weit von mir, und beine Forcht ſchroͤcke mich nicht. 22. Rußf mir, und ich mill bir antwor⸗ ten, obder ich will reden, aud gieb du mir Antwort. 23. Was hahich dann für groſſe Miſ⸗ ſet haten und Sütiden? Zeige mir meine uſter gud Uebertrettungen. 24. Saru verbirgeſt du dein Ange⸗ ſicht, und halteſt mich füͤr deinen Feind? 25. Du erzeigeſt deine Macht wider ein tt, das vom Wind verwehet wird, und verfolgeſt bürre Stopplen. Danndun ſchreibeſt Bitterkeit deriec, und wilſtmi⸗ ch verzehren wegen der Suͤnden meiner Jugend, 27. Da haſt meinen Euß in Feſſel ge⸗ legt, und alle meine Weeg in acht ge noh⸗ men: du haſt gemercket auf die Fuß⸗ Sta ſren meiner Fuſſen. 2 Der ich, vie Koth muß verzehret twerden, und wie ein dleid de das von den Motten gefreſſen wird. Das 14. Capitel. . Job beſchreibt die Gebrechlichkeit und Kürte des menfehlichen Lebens, I. it und Autrſtehuns des Gleiſches, 12 ſich igke er Meuſch vom Weib gebohren, leht eine kurtze Zeit, und wird mit vielem Elend erfulet. 2. Ex gehet auf wie ein Blum, und wirh zertretten, und fliehet dahin, wie ein Schatten, und bleibe t nimmer in ei⸗ nem Stand. 3. Und du achteſt einen ſolchen wuͤr⸗ dig, deine Augen uber ihn aufzuthun, und ihn mit dir ins Gericht zu füͤhren? 4. Wer kan den rein machen, der von unreinem Saamen anpfansen iſt? Kanſt du das nicht thun, der du allein biſt? 5. Des Menſchen T Taͤg ſeynd kurtz, die Zahl ſeiner Monathen iſt bey bir: du haſt ſein Ziel geſetzet, welches man nicht kan uͤberſchreiten. 6. Weiche ein wenig ab von ihm/ damit er rube, bis ſein gewuͤnſchter Tag kom⸗ me, wie eines Tag⸗Loͤhners. 7:. Der Baum hat Hoffnung: erit wi⸗ II. Gandlet von der Gactiichen Vor⸗ e ſe 4 n 47 it N iten ii El I 000 ut ſtel hen rte 4 an 6 ero et iſfe Uer ll, eich el teiche td Ui I. 12. edero Ne 4 (wirdn ſi IN e 1. Becre 8 nn 1 cheoe ſettſte ae⸗ 15. Outt iort tell: Ndu die 16. Ou h er tel 1. Du ſchtote in Ee gein 1, Eind . . un den ed N . Oah t er i t virſt ſchiken. 1. Ob ſei s 1 tene e⸗ ll win Das Airhez ſtr onn e er ſt hin htfre e, le tftnie keſcneen NI linit “ 17 Meer weichet, wirſt du die rechte Hand bieten⸗ auch den Menſehen verderben. sls wann er ſtols und angedaleig war, Job . (Cap. 14.15.) 631 er asgehauen wird, ſo gruͤnet er wiede⸗ rum, und ſeine Sweig ſchlagen aus, 8. Wann ſeine Wurzel in der Erden veraltet, und ſein Stamm im Staub erſtorben iſt. . 9. Go wird er wiederum ausſchlagen vom Gebuch des Waſters, und viel grüͤne Blatrer hervor bringen, gleichwie, da er erſtlich gepſantzet war: 10. Wann aber der Menſch geſtorben und entbloſet iſt, und verzehret, lieber, wo iſt er dann? 11. Gleich als wann das Waſſer vom leer wird und austrücknet: II. 12. Alſo wird wiederum aufnehen, wann er ſchlafft, er wird nicht erwachen, noch auftehen von ſeinem Schlaff, dis der Himmel zeroricht. . . D . 13. Wer gibt mir das, daß du mich in der Höll beſchirmeſt: und verbergeſt mich, bis deln Grimm voruͤber gehe, und daß du mir eine Zeit ſetzeſt, an welcher du an mich gebeuckeſt? . 14. Meyneſt du wohl, daß ein Menich wiederum leben werde, der gektorben iſt? Ich erwarte alle die Taͤg, in welchen ich jetzt ſtreite, daß mein Veranderung komiinge. ” 15. Du wirk mir ruffen, ſo will ich dir autworten: dem Werck deiner Handen 16. Du haſt zwar meine Gangs gezeh⸗ let, aber verſchon meiner Suͤnden. 17. Du haſt meine Uebertrettungen gleichwie in einem Sacklein verſieglet, aber mein Ungerechtigkeit haft du ge⸗ heilet. 18. Ein Berg, der faͤlt, Lergehet, und ein Stein wird von ſeinem Orth verſetzt. durch Ankflaß wird algemach die Erden hinweg genohmen: eben alſo wirk du 20. Du haft ihn ein wenig geſtaͤrcket, damit er immer durchgienge: ſein An⸗ geſicht wirſt du veraͤndern, und ihn hin⸗ aus ſchicken. 21. Ob ſeine Kinder edel, oder unedel ſeyn, das wird er nicht verſtehen, 22. Gleichwohl wird ſein Fleiſch Schmertzen leiden, ſo lang er leber, und ſete Seel wird uͤber ihn ſelbſt Leyd tra⸗ Das 15. Capitel. .ſ a3 5 Ke der Menſch nicht I. Bliphaz ſtrafft abermal den Job, N I und GOtt laͤſtere, bey deme keiner moge unſchuldig ſeyn, I1. II. Beſchreibt der Gotrloſen Boßheit, Straff und Verfluchung, 20. 1. Aber Eliphaz der Themanite ant⸗ wörtet und ſprach: 2, Soll ein weiſer Mann antwvorten, als redete er in den Wind, und ſeinen Magen mit Hitz erfuͤllen? 3. Dul ſtraffeſt den mit Worten, der nicht deines gleichen iſt, und redeſt, was dir nicht nutet. 4. So Liel an dir iſt, haſt du die Forcht hinweg gelegt, und haſt das Gebert *GSBit aufgehoben. in Ungerechtigkeit hat ngen n Zungen. 5. Dein Mund wird dieh verdammen, und deine Lippen werden und ich nicht: dir antworten. 7. Biſt hu dann der erſte Menſch, der gebohren iſt, und vor den Bühlen er⸗ ſchaffen? 8. Haft du dann den Rath GOttes gehorét, und ſoll ſeine Weißheit unter dir ſeyn? weiſt du, das wir nicht wiſ⸗ ſen? Was verſteheſt du, das uUns ver⸗ borgen ſeyn ſoll? B 19. Es ſeynd auch alte und betagte Leuth unter uns, die viel aͤlter ſeynd, dann deine Vaͤtter. 1I. Sits damn ein ſo groſſes Ding/ daß dich GHit troͤſte? Aber deine boͤſe Wort verhindern das. . 12. Was erhebet dich dein Hertz, und haſt ſarrende Augen, als wann deine Ge⸗ dancken von großen Sachen wären? 13. Wäruni blehet ſich dein Geiſt wi⸗ der GHtt auf, daß du ſolche Reden aus deinem Mund hervor bringeſt? 14. BWas iſt der Mellſch, daß er un⸗ begeckt ſoll ſeyn? Und daß ſich der für gerecht ausgeben ſoll, der von einem Weib gebohbrennnz— 15. Siehe, unter ſeinen Heiligen iſt niemand unwandelbar, und die Himmel ſeyns nicht rein vor ſeinem Angeſicht. 16. Wie vielmehr il dann der Menſch abſcheulich und unnutz, der die Miſſethat wie Waſtſer hinein trinckt? 7. Höre mir zu: Ich will dirs auzei⸗ gen: was ich geſehen hab, das will ich 18. Weiſe bekesnens, ulld Leke⸗ bergen hie Baͤrter nicht. 19. Weichet bas Land allein gegeben ₰ 4 R, iſt, und iſt kein Frembder bey ihnen durch⸗ gangen. muth ſein gantzes Leben⸗lang, und die Zahl der Jahren ſeiner Thrraney iſt 7 4 3 ungewiß. ⸗ .Z 21. Ein Schall des Schroͤckens iſt Das Buch 20. Der Gottloſe treibet Ueber⸗ und unrecht gehohren, und ſein Bauch bereitet Bettug. Das 16. Capitel. I. Job gibt Antwort, daß ſeine Freund unverſtandig von ſeinem Unheil reden, immerdar in ſeinen Ohren: und wann 1. 11. Erkizret weitläufftig die groſſſe ſchon Fried iſt, ſo hat er doch allezeit Argwohn vom heimlichen Nachſtellen⸗ 22. Er glaubt nicht, daß er aus der Finſternuß wiederum zum Licht kommen moͤge, und ſiehet ſich allenthalben nach dem Schwerdt um. 23. Wann er ſich beweget das Brod zu ſuchen, ſo wetß er, daß der Tag der Finſternuß bereit iſt in ſeiner Hand⸗ 22. Truͤbſal wird ihn ſchroͤcken, und Anaſt wird ihn umgeben wie einen Koͤnig, der ſich zum Streit bereitet⸗ 25½. Dann er hat ſeine Hand wider GOtt ausgeſtrecket, und nat ſich wider den Allmachtigen geſtareket. 2². Er iſt mit ausgeſtrecktem Hals mi⸗ der ihn gelauffen, und iſt mit einem fei⸗ ſten Nacken gewaffner. = 27. Das Fette hat ſein Angeſicht uͤber⸗ decket, und Speck hanget von ſeinen Sei⸗ ten herab. HÜ—⸗ 28. Er hat in zerſtörten Staͤdten ge⸗ wohnet, und in verwuüͤſten Haͤuſern, die u Hauffen gemacht teynd. 3 29. Er wird nicht reich werden, und was er hat, das wird hnicht bleiben, ſeine Wurtzel wird er nicht tieff ſetzen in die Erden. 50. Er wird der Finſternuß nicht entweichen: die Flamm wird ſeine Zweig duͤrr machen, und er wird durch den Geiſt ſeines Munds hinwegs genoh⸗ men werden. . 31. Dieweil er vergeblich durch Irr⸗ thum betrogen iſt, ſo wird er nicht glauben, daß er mit einigem Werth moͤge erloſet werden. . 32. Er wird umkommen, ehe dann ſei⸗ ne Tag er fuͤllet worden: und ſeine Hand! werden verdorren. Schmertzen, ſo er unſchuldig 1. Aber Job antwortet, und ſprach: 2. Solche Ding hab ich gehoͤ⸗ ret: ihr ſeyd alle miteinander beſchwer⸗ liche Troͤſter. “ 3. Sollen dann die aufgeblaſene Wort kein End haben? odber iſt dir etwas be⸗ ſchwerlich, wann du redeſt? 4. Ich koͤnnte auch wohl desgleichen reden, wie ihr: und wolte GHtt, daß euxre Seel an meiner Seel ſtatt waͤre! 5. So wolte ich euch auch mit Worten troͤſten, und uͤber euch mein Haupt ſchutteln. . . 6. Ich wolte euch ſtaͤrcken mit meinem Mund, und meine Lispen bewegen, als wann ich euer verſchonte. 7. Aber was ſoll ich machen? Rede ich, ſo wird doch mein Schmertzen nicht ruhen: und ſchweige ich/ ſo wird er nicht von mir weichen. II. 3. Jetzt aber hat mich mein Schmertzen unterdruͤcket, und alle mei⸗ ne Glieder ſeynd zerſchlagen. 9. Meine Runtzlen geben Zeugnuß wider mich, und der Lugen redet, wird mir unter Augen erwecket, und wider⸗ ſpricht mir. 10. Er hat ſeinen Grimm geſamm⸗ let, und drohet mir, er beiſſet ſeine Zahn wider mich aufeinander: mein Feind hat mich mit ſchroͤcklichen Augen angeſehen. . 11. Ihre Maͤuler thaten ſich wider mich auf, ſie verßoͤhnten mich, und ſchlugen mir auf meinen Backen, und erſaättigten ſich mit meinem Leyden, 12. GMDtt hat mich bey einem boͤſen Mann eingeſchloſſen, und in die Haͤnd 33. Sein Traub wird verletzt, wie ein der Ungerechten uͤbergeben. Weis⸗Berg in der erſten Bluͤh, und wie ein Oel⸗Baum, der ſeine Blumen von inn wiefft. 34. Dann gern Geſchenck annehmen⸗ die Verſammlung des Heuch ers iſt unſt uchtbar, und das Feur wird de Huͤtten derſenigen verzehren, die 13. Ich bin der Mann, der vormahls haabſeelig war, und bin urploͤtzlich zer⸗ ſchmettert worden. Er hat mich bey meinem Hals gegriffen, und zerſtaſſen, hat mich ihm ſelbſt gleichwie zum Zeichen vorgeſtellet. . 14. Mit ſeinen Speeren hat er mich umgeben, er hat meine Lenden ver⸗ 25. Er hat Schmertzen empfangen, wundei, und meiner nicht geſcholet⸗ itt e- ee Eden „I8. Erh meeet ſ,ſel 15. J ir il ſen kedea 1. Ve giiſt tdtedn 11 O 160tt ig Nch Untt fud 1. Dan in un ſenn W. 1 Sch rttelet mtt , nd 1. Dun Eiber, n ſichtch D o ver Uhen, und e eitlich ſeben, I. trachte 1 Ni ! lir nic 1 c chhhe 19 ſece⸗ Erlaſe leben eHand Dute Aton den er verh eund d Ulnehſnie (Erhatn rlliter lt ißi — = jn e hel dien Ne ſtulit i, ſgiceee 4 lcinecheg . P nelt lit a tegen nchent 3 e 8 Ce ine eel e9 tgen N 1 Jeb. (Cap. 16. 17. 18.) 633 mein Eingeweyd hat er ausgeſchuͦttet auf die Erden. 15. Er hat mir eine Wunden uͤber die andere geſchlagen, und hat mich wie ein Rieß überfalen. ſ V 1°. Ich hab einen Sack uͤber mein Haut genehet, und mein Fleiſch mit A⸗ ſchen bedecket. 17. Mein Angeſicht iſt von Weinen aufgeſchwollen, und meine Augen⸗Lieder ſeynd verdunckelt. 18. Diß hab ich gelitten ohne Unge⸗ rechtigkeit meiner Hand, da mein Gebett zu GOtt rein war. .— 19. Ach du Erd! bedecke mein Blut nicht, und laß mein Geſchrey in dir keine Statt finden, ſich zu verbergen. 20. Dann ſiehe, im Himmel iſt mein Zeug, und der mich kennet iſt in der oͤhe. a Meine Freund ſeynd Wort⸗reich: aber mein Aug gieſſet Thraͤnen zu Ott. . . 22. Ach daß ein Mann alſo mit GOtt geurtheilet wurde, wie ein Menſchen⸗ Kind mit ſeinem Naͤchſten geurtheilet wird. D 23. Dann ſiehe, die kurtze Jahr gehen voruͤber, und ich wandle den Weeg, dar⸗ auf ich nicht wiederum kommen werde⸗ Das 17. Capitel. I. Job vermeint ſein Tod herbey zu nahen, und lehrt, man ſoll nicht auf die zeitliche Vergeltung allein acht haben, I. II. Sagt, man ſolle be⸗ trachten, ſein Warten, Geduit und Kuh, 15. 1. NNSein Geiſt wird krafftloß, meine 1 Taͤg werden abgekuͤrtzet, und iſt mir nichts uͤbrig, dann allein das rab. . 2. Ich hab nicht geſuͤndiget, und mein Aug bleibet in Bitterkeit. 3. Erloͤſe mich, O HErr, und ſtelle mich neben dich, alssann mag ein jeg⸗ liche Hand wider mich Kreiten. 4. Du haſt ihr Hertz weit hinweg ge⸗ than von der Lehr, darum werden ſie nicht erhoͤhet. . „5. Ex verheiſſet ſeinen Geſellen einen Raub, und die Augen ſeiner Kinder wer⸗ den ahnehmen. 6 Ex hat mich zum Sprich⸗Wort ge⸗ macht unter dem gemeinen Volck, und ich bin vor ihnen zum Beg⸗Spiel. C 7. Mein Aug für Zorn duncel wore!. den, und meine Glieder ſeynd, als waͤ⸗ ren ſie zu uichts gemacht. 3. Die Gerechte werden ſich daruͤber verwundern, und der Unſchuldig wird wider den Heuchler erwecket werden. 9. Und der Gerechte wird ſeinen Weeg halten, und den reinen Haͤnden wird er Staͤrcke zaſetzen. . 19. Darum kehret ihr alle zuſammen wieder um, und kommet, ſo werde ich kei⸗ nen Weiſen unter euch ſinden. 1I. Meine Laͤg ſeynd voruͤber gangen, meine Gedancken ſeynd zerſtreuet, und peinigen mein Hertz. 12. Sie haben die Nacht in Tag ver⸗ wandlet, und nach der Finſternuß hoffe ich, daß es wiederum ſoll licht werden. 13. Wann ichs aushalte, ſo iſt doch die Hoͤll mein Hauß, und ich hab in der Fin⸗ ſternuß mein Bethlein gemacht. 14. Ich ſprach zu der Verweſung: Du biſt mein Vatter: und zu den Wuͤr⸗ men: Ihr ſeyd meine Mutter, und Schweſter. II. 15. Wo iſt dann nun mein War⸗ en⸗ und wer mercket auf meine Ge⸗ ult? 16. All das meine wird zum tieffeſten in die Hoͤll hinunter fahrex: meynt du wohl, daß ich zum wenigſten allda werde Ruhe haben? Das 18. Capitel. I. Baldad verweißt dem Job ſein Un⸗ gedult, 1. II. Will aus den Straffen der Gottloſen anzeigen, daß auch Job wegen ſeiner Suͤnd geſewrafft ſey, 5. 1. Mber Baldad der Suhiter antwor⸗ tet, und ſprach: 2. Wann ſoll diß euer Wort⸗ſtreuen ein End haben? Verſtehet erſtlich, und alſo laſſet uns reden. 3. Warum ſoynd wir geachtet, wie unvernünfftige Thier, und fuͤr euch un⸗ rein worden? 4. Der du toͤbteſt deine Seel durch dei⸗ nen Grimm, ſoll dann um deinetwillen die Erd verlaſten, und die Felſen von ih⸗ rer Statt verſetzt werden? II. 5. Wird nicht das Licht des Gott⸗ loſen ausgeloſchet werden, unddie Flamm ſeines Frurs keinen Glantz geben? 6. Daß Licht würd verfiünſtert werden in ſeiner Hutten, und die Leuchte, ſo uͤber hin iſt, wird ausgeloͤſcht werden. 7. ie Gang ſeiner Krafft ſollen 3. E 8. 1 x 5 be⸗ 634 Das (Cap. 18.19.) Buch beaͤngſtiget werden, und ſein eigner Rath wird ihn ſtuͤrtzen⸗ . 8. Dann 2 hat ! eine Fuͤß ins N 6 S geſetzt, und wanblet in leiner Befe Enkg- 9. Sein Suß⸗Sohl wird n Gtrrick an gehalten werden, das Durk wird gegen ihm erhitzen. 10. Se in Fuß⸗Strick iſt in in neder Erden verhorgen, uad ſein Falle Bind I. Viel Forcht wird lhn erſchroͤcken Lon allen Gelten, und wierd ſeine Füͤl ei inwicklen. 12. Sein Krafft wird dur ch Kum⸗ mer geſchwachet werden, und Hunger ſoll ſeine Ritspen uͦberfallen. 13. Er ver elchlinge die Schoͤnheit ſei⸗ ner Haut, und der erſt gebohrne Tod verzehre ſeine Arnt. 14. Sein Vertrauen ſoll von ſeiner Hüuͤtten hinweg geriſſen werden: und! das Verderben ſoll ihn unter die Fuß,“ tretten ,. wie eint Köntg. 15. In ſeiner Hütten ſollen die Ge ſellen desſenigen mwohnen, der nicht iſt und ſoll S hwefel in ſeiner Wohnung zerſtreuet werden. 16. Seine Wurtzeln ſollen von unten Lerdortait⸗ und ſeine Ernot von oben zer⸗ trerten werden 17. Sein Gedaͤchtnuß ſoll vom Erd⸗ Boden untergehen, und ſein Nuhm auf d den Gaſſen nicht geruͤhmet! werden. 18. Eugbi ihn aus d dem Licht in die Finſternuß hinaus treiben, un id wird ihn aus der Welt hinweg ſchaffen. 19. Sein Saamenn und Geſchlecht wird unter ſeineen Volck nicht ſeyn, noch etwas von ihm abe erbleiben in ſeinen Land⸗ ſchafften. 20. Sn ſeinem TDag werden fſich die Letzte verwundern, und ein greulicher Schröcken wird die erſte uberfallen. 21. Diß ſeynd die Huͤtten des Gott⸗ loſen, und diß iſt die Stabt desſenigen, der GBtt nicht kennet. Sα Das 19. Capitel. I. Job antwortet, daß er nicht ſeiner Suͤnd halben, ſondern aus andern Ur⸗ ſachen von Gtt heimge ſucht werde, I1. 11. Croͤſtet ſich mit der offnung der Auferſtehung, 23. Azer⸗ Job antiortet, und ſprach: z. Bie Lng eazer int mein Seel, n zeekeſfet Intec ait Wolrtene? ſchamet, und ſchaͤmet euch nicht, mich un erdrucken 4. Und Wwann ich ſchon unwiſſend bin, del meine Unwiſſenheit bey mir ſeyn. 5. Ihr aber erhebet euch wider mich, und ſtraffet mich mit meiner Schmach. 6. Verſtehet doch zum wenigſten je⸗ zund, paß mich GOtt nicht mit billi⸗ S . 211 5 ſchem Urtheil geſtraffet, und mit ſeinen Ruthen umgeben hat. ([ * ich Gewalt le yde, und niemand wirds hoͤren: ich werd aut ſchreyen, und iſt keigere der urthei . Erxr hat! eeltet g Vſad umzaͤunet, und ich kan nicht hin durch gehen, und er hat at Finſternuß auf meinen Weeg ge⸗ Reget. 9. Er hat mich meiner Ehr beraubet, und die Eron von meinem Haußt hin⸗ weg genohmen. 10. Bon allen Seiten her hat er mich zerſtoͤret, und ich gehe zu Grund, meine oſft nung hat er hin weg genohme , wie von einem ausgeriſſenen Baum. 1I. Sein Grimm iſt wider mich er⸗ zuͤrnet, un d er hat mich gehalten, als wann ich ſein Feind waͤre. .Seine Rauber ſeynd zugleich kom⸗ de men, und haben ihnen einen Weeg urch mich gemacht, und haben meine Puͤtten rings herum belagert. Meine Bruͤder hat er weit von zuit hinweg geſchaffet, und meine Be⸗ kandte ſeynd von mir gewichen, wie die Fremde. 14. Meine Verwandte haben mich verlaſſen, und die mich kannten, haben meiner vergeſſen. 15. Meine Haußgenoſſen, und meine Dienſt⸗Maͤgd halten mich, wie einen S Freniden, vnd ich bin wie ein Fremd⸗ ⸗liug wordeit in ihren Augen. 16. Ich bab meinem Diener geruf⸗ fen, und er antwör nicht, mit mei⸗ em eignen Mund hab ich ihn gebet⸗ ſten. 17. Mein Weib hatte ein Abſcheuen von meinein Athem, und ich bat die Kinder, die von nieinem Leib gebohren ſeynd. 18. Die Unweiſe vgerachten mich auch, Rd als ich von ihnen geſchieden war⸗ redeten ſie botes von nrir. 19. Die zuvor meile Rath⸗geber wa⸗ ren, hatten einen Greul an Iir, und net ie zabl nbet lich, Liebte, der hatte von 2W0. Mein 3. Siehe, ihr habt mich zehen tal ver⸗ 7. Siehe, ich werde ruffen, dieweil 60 1l, ſenc n. Port gea , d 3 Elden 11. Jh, Erfel en Uit einen te der. 145. D leyet, 7 d geine h 6 Ind e 6— ſt mirin n 10. We liſet uns l des V ). * lg leſicht Scgwe rot 110 n wiſſet, Sophar n, 1, l et nte⸗ I: alſo wegen . an D 1 1 i n ſ 5 ie 8 ſet fleteͤtg igntie gn, ſernee n: S tr ini S— Cnegeeen ſid Mni tlgen. Job. (Cap. 19. 20. 635 20. Mein Haut hangt um mein Ge⸗ bein, weil das Fleiſch verzehret iſt, und die Ligpen ſeynd um meine Zahn allein 271. Erbarmet euch meiner, erbarme eich iriner zum wenigſten, ihr wmeine Freusd, dann die Hand des HErrn hat mich berührt. 22. Waruin verfolget ihr mich, wie H und erlaͤttiget euch mit meinem *II. 23. Wer gibt mir, daß meine Wort geſch ehen werden? Wer gibt mir, det ſie in ein Buch verzeichnet werden? 24. J4, daß ſie mit einem eiſernen Griſfel auf ein bleyernes Tafelein, oder niit einem Meißel in Felſen gehauen we den. 25. Dann * ich weiß, daß mein Er⸗ loͤſer leyvet, und ich werde am letzten Lag von der Erd auferſtehen: 256. Und merde wiederum mit meiner Haut umgeben werden, und werde in meinem Fleiſch meinen GGrt ſehen. 27. Den werde ich ſelbſt ſehen, und meine Augen werden ihn anſchauen, ich und kein anderer: dieſe meine Hoffnung iſt mir in meinen Schooß gelegt. 28. Warum ſprechet ihr dann jetzt: Laſſet uns ihn verfolgen, und die Wur⸗ tzel des Worts wider ihn finden? 29. * Derowegen fliehet vor dem Angzeſicht des Schwerdts, dann durchs Schwerdt wird die Boßheit gerochen, und wiſſet, daß ein Gericht ſey. Das 20. Capitel. I. Sophar ſagt, er wolle Job anhoͤ⸗ ren, 1. II. Doch ſoll Job mercken: E Vtt pflege den Gortloſen zu ſtraf⸗ fen: alſo muͤſſe auch er gotrloß ſeyn, wegen ſo ſcheinbarer Straf und Zuͤchtigung, 4. .I. Aber Sophar, der Naamathiter, antwortet, und ſprach: 2. Darum hab ich allerhand Gedan⸗ cken, die mir nacheinander vorkommen: und mein Gemuth wub bin und her gezohen,. 3. Ich will die Lehr anhoͤren, dardurch du mich ſtraffen, und der Gerſt meines Verſtands ſoll mir antworten. = 11. 4. Diß weitz ich von Anfang, da der Menſch auf Erden iß geſetzt worben⸗ . Daß der Gottloſen Kubin kurtz iſt, und die Freud ves Heuchlers wie ein Au⸗ genblick. L . het bis an den fmmel, und ſein Haug die Wolcken berlihret, ſein Haupt 7. So wird er voch endlich umkommen, wie Miſt: und die ihn geſehen hatten, die werden ſagen: Wo iſt er? het, aiſo wird Man ihn nicht finden. er wird voruber gehen, wie ein naͤcht⸗ liches Geſicht. 9. Das Aug, das ihn geſehen hat⸗ te, wird ihn nicht ſehen, ſo wird ihn 6. Wank ſchon ſein Hoffatt hitanf ge⸗ 38. Gleichwie ein Traum davon ſie⸗ auch hinfuͤhro ſein Orth nicht mehr an⸗ ſchauen. 19. Seine Kinder werden durch Ar⸗ muth verderben, und ſeine Hand wer⸗ den ihm ſeinen Schmertzen wieder ver⸗ gelten. . 1I. Seine Gebein werden mit den La⸗ ſtern ſeiner Jugend erfuͤllet werden, und mit ihm im Staub ſchlaffen. 12. Dann dieweil das Böß ſuͤß gewe⸗ ſen iſt in ſeinem Mund, ſo wird ers unter ſeiner Zungen verbergen. 13. Er wirss ſpahren, und daſſelbig nicht verlaſſen, und wirds in ſeiner Keh⸗ len verbergen. 14. Sein Brod wird in ſeinem Leib in Natter⸗Gallen ver⸗ ändern. . 15. Er wird die Reichthum wiede⸗ rum ausſpeyen, die er gefreſſen hat, und GOtt wird ſie aus ſeinem VBauch heraus ziehen. 16. Er wird das Haupt der Schlan⸗ gen ſaugen, und der Nattern Zung wird ihn toͤdten. . 17. (Er ſoll die Quellen aus den Strom nicht ſehen, noch die Baͤch, ſo mit Hoͤnig und Butter flieſſen). 18. Er wird Straff leyden um alles, was er getban hat, und gleichwohl nicht vertilget werben: nach der Menge ſeiner Suͤnden wird er auch leyden. 19. Daunn er hat die Armen zertret⸗ ten, und Kackend gemacht: ein Hauß 20. Sein Banch iſt auch nicht erſaͤt⸗ er begshrete, ſo wird ers doch nicht be⸗ ſitzen koͤnnen. 21. Von ſeiner Speiß iſt nichts uübrig blieben, daru wird auch nichts bleiben von ſeigen Gärterr. 222. Wann er erſaüttiget in, ſo wird ihm angft werden, er wird erhitzen, und allerhand Schmertzen w.rdihn uͤber⸗ faken. 23. Wol⸗ hat er zu ſich geriſten, das er nicht ge⸗ bauet bat. ſich inwendig 7 tiget worden: und wann er hat, was Das Buch (Cap. 20.2.) 29. Wolte GHit, daß ſein Bauch ein⸗ mahl voll wurde, damit er den Grimm ſei⸗ nes Zorus, über ihn ſende, und ſeinen Streit uͤber ihn regnen laſſe. 24. Er wird fliehen für eiſernen Waf⸗ fen, und wird wider einen ehrinen Be 32 gen anlauffen. 25. Das Gchwerdt iſt ausgezogen, und in ge het aus ſeiger Seheide, und glaktzet wie! er lige in ſeiner Bitterkelt: da werde⸗ hen, un id uͤber ihn komn nen, ſck die gret 26, en an ein bei i hen Derthert n: ein Teur⸗ wi Ird ihn fre ſen, das 1lie ſcht ange⸗ zuͤndet wird: und wer in ſeiner Huͤtten ibet, der wird auch geplaget Die Himmel werden ſeine Unge⸗ recht: ig eit eittdecken, und die Erd wird egen ihan auf ſtehen. 2 23. Das Gevaͤchs ſeines Hauß wird und wird am Tag des ſtert uuſſen ſeynd verbor⸗ bFen ſenn, Grimms den. 2 ſeines gottloſen Menſchen Theil von GOtt, 1 nud die Erbſchafft ſei⸗ ner Wort vom HEern. Das 21. Capitel. . 1 I. Dieſen Irrthum widerlegt Job, dann GGet gemeiniglich bvegnader die Gortloſe in dieſem Leben mit Gluͤck, die Fromme aber mit allerley Widerwaͤr⸗ tigkeit, I. 1I. Weil der Gottloſe be⸗ halten werde bis auf den Cag des Verderbeas/ 30. 1. QVoh aber antworte zund ſerach und hut Bus. 2. B zet mich, ſo will ich reden, und darnach, wangs euch gut duncker, t nibger⸗ ihr meine Wort auslachen. 4. Iſt dant mein dilputiren wviber ei⸗ neu Menſchen gerichtet, daß ich mich ia Gottes herunter gezögen wer⸗ billich nichte tolre betruͤben? 5. Mercket auf mich, und entſetzet S 3. und leget den Finger auf euren 6. Wan ich auch ſelbſt daran gedencke, ſo forch e ich mir, und mein Fleiſch ſtot 1R irrern ali. 7. Warum leben dann die Gottloſe, und werdeerhebet, und ſeynd maͤchtig an Reichthum 8. Ihr Sagmen bl tibet ene groſte Anzay 91 der vor und der Kinds⸗Kinder iſt vor ihrem An⸗ geſicht. 9. EIhre Haͤuſer ſetzud ſicher, und in her⸗ , Pund die Ruth GOttes kommt nicht er ſie. Ihre Kuh wird befruchtet, und ve wislt nicht: die Kuh gebaͤhret, und V ird ihrer F rucht nicht beraubet. Ihre Jungen gehen hervor, wie eine rid und ihre kleine Kinder frolo⸗ keu init Spielen. 12. Sie haben Trummeln und Harpf⸗ fen in der Hand, und machen ſich luſtig beym Kla ug der Orgel⸗Pfeiff. en. 13. Sie bringen ihre & aͤg mit Wohl⸗ Le⸗ ben zu, und im Augenblick fabren ſie hin⸗ unter in die Hoͤll. 14. Die zu GOtt ſprechen: Weiche ab von uns, und wir wollen die Erkanntnuß deinet Weegen nicht. Wer iſt der Allmaͤchtige daß wir ine dienen ſolte n? Uno was nutzet uns, wann wir ihn Birten? 16. Aber dieweil ihre Guͤter in ihren Haͤnden nicht ſeynd, ſo ſey der Gottloſen Rath weit von mir. 17. Wie offt wird die Leuchte der Gottloͤſen ausgeloͤſchet, und es wird ein Waß ſſer⸗Flut über ſie kommen, und wieg die Schmertzen ſeines Grimms Deilen. 18. Sie werden ſeyn wie Spreu vor dem Angeſicht des Winds, und wie A⸗ ſchen, die der Sturm⸗Wind zerſtreuet. 19. GOtt wird den Schmertzen des Vatters ſeinen Kindern vorbehalten, und wann ers wiedergilt, alsdann wird ers wiſſen. 20. Seine Augen werden ſehen, daß er getoͤdtet wird, und er wird trincken vom „Grimm des Allmaͤchtigen, 1. Dann was gehet ihn ſein Haußan nach hm? und ob die Zahl ſeiner Mona⸗ then Vas werde abgekuͤrtzt? 22. Wird bann jemand GOtt lehren, was e er wiſſen ſoll, der auch die Hoͤhen lichlet 23 eſer ſtirbt ſtarck und geſund, reich und glüͤckſeelig. 24. Sein Ingeweid iſt voller Fett, und ſein Gebein iſt mit Marck befeuch⸗ tet. 25. Ein anderer aber ſtirbt in Bit⸗ terkeit ſeiner Seelen, ohne einige Reichthum. 26. Und dannoch werden! ſie im Staub miteinander ichlaffen, und die Wuͤrm ihnen ſwerden ſie bedecken. Verwan ten, 27. Fürwahr euxe Eedancken ſhund C zadel, un de⸗ 13 ſinn n it, Nſe tteader D Eliphe; ſche Laſter rſchtigte n doch 60et,1 1 Aber. o 1 Kan a lchen r ſevſchct 6. Pes h. uldugr, is thſt d fler ſt Sol er Umntt dir i 6 Und nie ſein In ſhe lnze Ann d er ohne u! de Nacg 1 1da te , d Rent; dee Gee auen g, ſirdeed lherrie tir Nostnn GCag Kr bud ſere cene mir wohl bekannt, und euer ungerechtes Job. 37 (Cap. 21. 22.) Urtheil wider mich. e⸗ Dann ihr ſprechet: Wo iſt des Fürſten Hauß? und wo ſeynd die Hüͤt⸗ ten der Gottioſen? 29. Fraget einen jeglichen Reiſenden darum, ſo werdet ihr vernehmen, daß er eben daſſelbig wohl verſtehet. II. 30. Dann der Boß wird behal⸗ a bis auf den Tag des Verderßens, und wird auf den Tag des Grimms ge⸗ bracht werden. 31. Wer wird ſeinen Weeg vor ihm ſtraffen? und wer wird ihm vergelten, was er gethau hat? 32. Er wird zu den Graͤbern gefuͤhrt iſt werden, und wird wachen unterm Hauf⸗ er Toden. k r war ſuͤß dem Schlamm des hoͤlliſchen Bachs, ſo wird er alle Men⸗ ſchen nach ſich ziehen, und die vor ihm ſeynd, deren iſt kein Zahl, 34. Wie tröoͤſtet ihr mich dann ver⸗ geblich, dieweil bewieſen iſt, daß eure Antwort der Wahrheit widerſtrebet? Das 22. Capitel. I. Eliphaz wirfft dem Job unterſchied⸗ liche Laſter für, und daß er Geres Fuͤrſichtigkeit lausne, 1I. I1. Verheißt ihm doch wieder alles Guts von GCtt, im Fall er ſich werde be⸗ kehren, 21. 1. Aber Eliphaz der Themaniter ant⸗ wortet, und ſprach: 2. Kan auch der Menſch mit GOtt verglichen werden, wann er ſchon in der Wiſſenſchafft vollkommen iſt? 3. Was hat GHtt fuͤr Nutz davon, wann du gerecht biſt? oder was Vor⸗ theils thuſt du ihm, wann dein Weeg daſſelbige ein, dieweil du der Maͤchtig⸗ ſte waref. 9. Die Wittiben haſt du leer durch⸗ gehen laſſen, und haſt der Wayſen Arm zerbrochen. 10. Derowegen biſt du mit Stricken umgeben, und ein ploͤtzlicher Schroͤ⸗ cken betrübet dich. 1I. Du aber haſt vermeynet, daß du die Finſternuß nicht ſehen würdeſt, und daß die Macht der auslauffenden Waͤſ⸗ ſer dich nicht wurde überfallen. 12. Gedenckeſt du nicht, daß GOtt hoͤher iſt, dann der Himmel, und daß e über die Hoͤhe der Sternen erhoben 13. Und du ſprichſt: was weiß dann GOtt? und er urtheilet, gleichwie durch einen Nebct. . 14. Er iſt in den Wolcken verbor⸗ gen, und achtet nicht auf unſere Sa⸗ chen, und er wandlet herum an den E⸗ cken des Himmels. 15. Wilſt du den Weeg der Welt hal⸗ en,aden goͤttloſe Maͤnner betretten ha⸗ en? 16. Welche vor ihrer Zeit ſeynd hin⸗ weg genohmen, und deren Grund der Fluß hat umgekehret. 17. Die zu GOtt ſprachen: Weiche ab von ung: und hielten den Allmaͤch⸗ tigen, als wann er nichts zu thun ver⸗ nmöchte: . 15. Da er doch ihre Haͤuſer mit Guͤ⸗ tern erfuͤllet hatte, aber ihre Meynun ſey weit von mir. . 19. Die Gerechte werdens (hen, und ſich erfreuen, und der Unſchuldige wird ihrer ſpotten. 20. Iſt nicht abgehauen, was ſie auf⸗ gerichtet haben, und hat nicht das ken verzehrt, was ſie binterlaſten ha⸗ en? II. 21. Derowegen hoͤre ibn, und unbeflecket iſt? P 4. Soll er aus Forcht dich ſtraffen, und mit dir ins Gericht kommen. 5. Und nicht um deiner vielfaͤltigen Boßheit, und um deiner Sünden wil⸗ len, die unzahlbar ſeynd? 6. Dann du haſt das Pfand deiner Bruͤder ohne Urſach hinweg genohmen, bet egeben, und haf dem Hungerigen das rod entzogen: . 3. Du beſaſſeſt das Land durch die Staͤrck dernes Arms, und behielteſt 2/. 2 hab Frieden: und dardurch wirſt du die allerbeſte Fruchten haben. 22. Nihm das Geſetz aus ſeinem Mund an, und lege ſeine Red in dein Hertz. 23. Wann du zu dem Allmaͤchti en wiederkehreſt, ſo wirſt du aufgebauet werden, und wirſt die Boßheit von und die Nackende ihrer Kleider geren keine ntrer weit hinweg ſchaffen. 24. Er wird fuͤr die Erd Kieſel⸗ſtein 7. Du haſt den Muͤden kein Waſſer geben, und fuͤr Kieſel⸗ſtein goldene 25. Und der Allmaͤchtige wird wi⸗ der deinen Feind ſey⸗, und man wird Silber für dich lammten, 26. Als 638 Das Buch (Cap. 22. 23, 24.) 26. Alsdann wirſt dn in dem All⸗ maͤchtigen uͤberfluͤßige Luſt haben, und dein Angeſicht zu Gtt erheben. 27. Du wirſt ihn bitten, und er wird dich erhoͤren, und du wirſt deine Geluͤbd verrichten. 28. Du wirſt ein Ding vornehmen, und es wird dir fortgehen, und ein Licht wird leuchten auf deinen Weegen. 29. Dann wer ſich demüthiget, der wird in Ehren ſetzn: und wer ſeine Augen niederſchlast, dem wird geholf⸗ fen werden. 30. Dem Unſchuldigen wird geholf⸗ fen werden, aber ihm wird geholften zwerden durch die Reinigkeit ſeiner Haͤn⸗ den. * Das 23. Capitel. I. Job berufft ſich auf das gerechte Urtheil GGttes, durch welches er hofft fuͤr unſchuldis erkennt zu wer⸗ den, I. Und daß er die unbe⸗ graifliche Urtheil GGttes verehret, 8. 1. )lber Joh antwortet, und ſprach: A 2 Meine Red iſt auch jetzt noch in Vitterkeit, und die Hand mei⸗ er ass iſt ſchwerer, dann mein Seufftzen. S 8. Wer. gibt mir, daß ich ihn erken⸗ ne, und finde ihn: und komme bis zu ſeinem Thron? . . 4. So will ich ein Gericht vor ihm aunſteben, und will meinen Mund mit Straff⸗Reden erfuͤllen. §. Damit ich moͤge wiſſen die Wort ſo er mir antworten, und verſtehen, was er zu mir reden wird. 6. Ich will nicht, daß er in groſſer Staͤrck mit mir ſtreite, auch nicht, daß er mich trucke mit dem ſchweren Ge⸗ wicht ſeiner Gröſſe. 7. Er bringe die Billigkeit vor wi⸗ hat mich bewaͤhret wie Gold, das durchs een el. Feuer gehet. 1I. Mein Fuß hat ſeinen Fuß ſtapſten gefolget, ich hab ſeinen Weeg gehhalten, und hab mich von demſelben nicht abge⸗ wendet. 12. Ich bin vor den Gebotten ſeiner Liopen nicht atgewichen, und hab die Wort ſeines Munds in meiner Scheoß ewahret. B 13. Danger ins allein, und niemand kan ſeine Gedaucken abyenden: und 14. Wann er ſeinen Lillen an mir andere Ding, die bey ihm vorhanden betrachte, ſo werde ich mit Forcht be⸗ aͤngſt iget. 16. GOtt hat meitz Hertz erweichet, und der Almaͤchtige hat inich betrü⸗ t.. 17. Dann ich bin nicht zu Grund gangen wegen der andringenden Fin⸗ mein Ange ſicht nicht bebecket./ Das 24. Capitel. I. Job ſpricht ſerner, daß GOttes Gericht und Aegierung uns verbor⸗ gen ſeye, weil er in dieſem zeitlichen Leben mit den allergroͤſten Sandern darch die Finger ſiehet, 1. II. Ihre Abſtraffung bis in die andere Welt aufſchiebt. 18. 1. Die Zeiten ſeynd vor dem All⸗ — mächtigen uicht verborges: die ihn aber kennen, die witen ſeine Daͤg unicht. 2. Andere baben die Land⸗Marck ver⸗ ſetzt, ſie haben die Heerd geraubet, und haben ſie geweyvet. 3. Sie haben den Eſel der Wayſen der mich, und mein Recht erhalte den hinmweg getrieben, und der Wirtwen Sieg⸗ II. 3. Gehe ich gegen Aufgang, ſo laſſet er ſich nicht ſehen: gehe ich ge⸗ gen Niedergang, ſo veruehme ich ibn nicht. . . 92. Gehe ich zur Lincken, was ſoll ich thun? iz werde ihn doch nicht ergreiffen: wende leh mich zur Rechten, ſo werde ich ihn doch nicht ſehen. 10. Er aber weiß meinen Weeg, und ſten: ſie wachen auf den Raub, und Ochſen zum Pfand hilmeg geehlnen. 4. Sie haben den Weeg der Armen verkehret, und die Sanft⸗muͤtkige auf Erden miteinander unterdrucker⸗ 5. Die andere gehen zu ihrem Werck hinaus, wie die Wald⸗Eiel in der Wuͤ⸗ bereiten das Brod ihren Kindern. 4 — . 6. Sie ſchneiden den Acker ab, der ihnen nicht zugehöret: und leſen die Trauben ab im Weinberg deoiegigene 7 l, Scryegen ulter del urhlitten Etten gatt 12. Ole Städte Werwuce ulenee 1, Ele he ittrftn ht elktot GlceKeig i = gtolrd n eſcht be 1, Inn 8. ſet, wyie terſoroch 1. Waun 6s guſgeh len Sahe ſe in de . I Ie 6 9 Weeg der l Voln gehen .σ% * Gie S 4 ,Die B ul ſan ſier Ucht⸗ Ddann 4 , = 4 11 des grine gemeine Volck geglunder der Verwundten uleff, und GOtt! Fuß⸗ſteig nicht wiederum Job. en ſie mit Gewalt unterdrucket ha⸗ eu. ⸗ 4 7. Sie nehmen den Leuthen ihre Klei⸗ der, und laſen die Nackende von ch gehen, welche nicht haben, damit ſie ſich in der Kaͤtte bedecken. 8. Die der Regen von den Be⸗ ergen benetzet: und dieweil ſie nicht hahen damit ſie ſich bedecken, umfahen ſie di Fellen. . 9. Den? en en haben ſie Gewal tj. gethan, un ſie beraudet und bahen 10. Den Nackenden, und ſelige h⸗ ne Kleis der daher gehen, und den Hung⸗ rige en nahmen ſie die Ac ehren. Sie nahmen zu Mittag ihre Ru⸗ 6g. her unter dein alzifen dertent gen, welc de BDurſt litten, nachdem ſie die Kelter ge⸗ tretton hatten. 12. Sie machten die den Staͤdten ſeufftzen, und die Maͤnner ont Dee! aſts G. nicht ungerochen hingehen⸗ 13. Stie baben ſich wider das Lie cht auf eworffen, und haben ſeine Beeg nicht erkannt, und ſetznd durch ſeine kommen. Mor⸗ e Der Moͤrder ſtehet auf am ruͤh, er wuͤrget den Durftigen gen Armen: aber die Nacht durch wird er wie ein Dieb ſeyn. 15. Des Ehebrechers 2 Aug. hat acht auf die Dunckelheit, und ſpkicht: fein un Aug wird mich ſehen, und er wird ſein Angeſicht bedecken. . 16. Im Finſtern durchgrabet er die Haͤufer, ie ſie ſich bey Lag miteinan⸗ der verſproe hen haben, uns wiſten nichts vom Licht. 17. Wann die Morgen⸗ roͤth unverſe⸗ hens aufgehet, ſy halten ſie dieſelbige fuͤr den Schstten des Zods: alſo wand⸗ len ſie in der Finſternuß gleichwie im Licht. „ II. 18. Er fließt leichtfertiger daher als das Waſſer: ſein Theil ſey ver flucht auf Erden, er wandle auch nicht durch den Weeg der Weinbergen. 19. Vom Schnee⸗waſſer ſoll er hin⸗ uͤber gehen zur uͤberaus groſſen Bitz, und ſeine Suud bleiben his zur Hoͤll. 20. Die Barmhertzigkeit ſoll ſeiner vergeſſen: ſeine Suͤſſigkeit ſollen Wuͤrm ſeyn: ſeiner ſoll nicht mehr gedacht = . ( an. 24.2 5. 26.) 639 un terhalten, die nicht gekaͤhret, und haf der Wittib nicht Guts gethan. Die Starcke hat er durch ſeine Stare ek berunter gezogen: und wann er ehet, wird er ſeinem Leben nicht trauen. Ott hat ihm Raum geben, Buß d er mihßbrauchet denſelbi⸗ t: aber ſeine Augen ſeynd Weeg gerichtet. Sie ſeynd eine kleine 3 eit erhoͤ⸗ id werden nicht be ſtehen, ſie Werden gedemuüthiget, und hingenoh⸗ men werde ni, wie alle Ding, und zer⸗ rieben, Wie das Oberſte an den Aehren. „53. S dem nicht alſo? wer kan mich Luͤgen ſtrafſen, und meine Wort vor GOtt bringen? Das 25. Capitel. Baldad ſagt, daß kein Mienſch vor dem allerhöchſten GOrt konne rein und gerecht gehalten werden. 1 Aber Baldad der Suhiter antwor⸗ tet, und ſprach: 2. Es iſt Ma cht und Schroͤcken bey den, der Einigkeit macht in ſeinen Hoͤ⸗ en .„Seynd auch ſeine Kriegs⸗ leuth zu zehlen? und über welchen wird ſein, Licht icht aufsehen? 4. Kan auch ein Menſch, wann er mit Soit verglichen wird, fuͤr gerecht gehalten wer en? oder kan er auch rein, Keckintn⸗ der vom Weib geboh⸗ ren iſt? 5. Siehe, der Mond ſcheinet auch nicht, und die Sternen ſeynd nicht rein vor ſeinen Angencht: 6. Wieviel mehr der Menſch, der faul Eiter iſt: und des Menſchen Sohn, der ein Wurm ſt. 1 Das 26. Capitel. I. Job antwortet: SOtt bedévffe kei⸗ nes enſchen Huͤlff, ſeine UMajeſtàt und Ulacht zu erklsren, 1. 1II. Als welche aus ihren ſcheinbaren Wurcklichkeiten gnugſam erhellet, 5. I. end Job antwortet, und ſprach: 1Rnd⸗ 2. Weſt ſen Belſter biſt du? Iſts nicht alſo, des! jenigen, der an Kraͤfften werden, ſondern man zerbreche ihn, wie ſchwach iſt? und ein unfruchthares Holtz. 2 ½¼, Dann er hat eine unfruchtbare halteſt den Arm auf deme, ſo nicht ſtarer iſt? Wem haſt du Rath gegeben? richtl⸗ lei 640 Das Buch S (Cay. 26.27.) leicht dem, der keine Weißheit hat, und haſt deine groſte Fuͤrſichtigkeit er⸗ wieſen. = 4. Wen haſt du lehren wollen? Jus nicht der, ſo den Athem erſchaffen hat? I1. 5. Siehe, die Rieſen ſeufftzen un⸗ ter den Waͤſſern, und die bey ihnen . nen. . ni Die Hoͤll iſt vor ihm aufgedecket, und iſt gar keine Deck uͤber dem Verder⸗ n. £. ben. Der die Mitternacht uͤber das Lee⸗ xe ueſonunet, und die Erd uͤber nichts fheuckt. aunet die Waͤſſer in ſeine Wolcken zuſammen bindet, daß ſie nicht zugirich berunter ausbrechen. 9. Der das Angeſicht ſeines Stuhls halt, und ſeinen Nebel daruͤber aus⸗ ſtrecket. 10. Der um die Waͤſter Schrancken geſetzt hat, bis das Licht und Fiuſter⸗ nuß ein End haben. . . 11. Die Saͤulen des Himmels erxzit⸗ tern, und erſchroͤcken nach ſeinem Wil⸗ len. = 12. Durch ſeine Staͤrck ſeynd die Waͤſ⸗ ſer des Meers geſchwind zuſammen kom⸗ men, und ſeine Fuͤrſichtigkeit hat den Hoffaͤrtigen erſchlagen. 13. Sein Geiſt hat die Himmel ge⸗ zieret, und durch Hüͤls⸗leiſtung ſeiner Gand iſt die krumme Schlaung beraus ebracht. 3 14. Siehe, diß iſt zum Theil geſagt von ſeinen Weegen, und diewen wir kaum einen geringen Tropffen von ſeiner Red gehoͤret haben, wer wird dann den Donner⸗ſchlag ſeiner Groͤſte anſchauen koͤnnen? Das 27. Capitel. die Unſchuld ihm vor, immer an Job ziehet und nihme ſeines Lebens, dabey zu verharren, I. die Gottloſe nach dieſem Leben nichts gurs zu erwarten haben, 8. 1. ½ end Job führ fort in ſeiner Ned, 1nahm ſein G und ſprach: 2. So wahr als GOtt lebet, der mein Recht hinweg genöohmen hat, und der Allmachtige, der meine Seel in Bitter⸗ keit gefuͤhret hat: 3. So lang der Athem in mir iſt, und der Geiſt GOttes in meinen Naß⸗ löchern, ℳ. Sollen meine Lippen keine Unge⸗ 22. Er wird auf ihn werſſen, 1 . erſtlich: Weil ſi, faſſen, und hin rechtigkeit reden, noch meine Zung Luͤ⸗ gen erdichten. D 5. Es ſey weit von mir, daß ich euch fuͤr gerecht halte: ich will von meiner Unſchuld nicht abweichen, bis ich nicht mehr bin, . 6. Meine Rechtfertigung, die ich an⸗ gefangen hab zu halten, will ich nicht fahren laſſen: dann mein Hertz ſtraf⸗ fet mich nicht in meinem gantzen Leben. 7. Mein Feind ſeye, wie der Gott⸗ loſe, und mein Widerſacher, wie der Ungerechte. . 8. Dann was iſt des Gottloſen Hoff⸗ nung, wann er aus Geitz raubet, und GOtt ſeine Scel nicht errettet? 9. Wird GOtt auch ſein Geſchrey erboͤren, wann Angſt uͤber ihn kommt? 10. Oder kan er ſich erluſtigen in dem Allerhochſten, und GOtt zu allerzeit auruffen? 1I. Ich will euch durch die Hand GOttes unterrichten, was der Allmach⸗ tige hab, und will es nicht verbergen. 12, Siehe, ihr alle wiſſets: und wa⸗ run rehekihr keite! Dins vhue Urſach? . 3. Theil bey GOtt, und der Tyrannen Erbſchaft, die ſie von dem Allmachti⸗ gen empfangen werden. =I 14. Wangn ſeiner Kinder viel werden⸗ ſo ſollen ſie im Schwerdt ſeyn, und ſeine Kinds⸗Kinder ſollen mit Brod nicht erſaͤttiget werden. 15. Die von ihm uͤberbleiben, ſollen im Untergang begraben werden, und eine Wittwen ſollen nicht weinen. 16. Wan er auch Silber wie Erden zulannnen tragen wird, und Kleider ereiten, wie Koth: B 17. So wird er ſie wohl bereiten, aber der Gerechte wird damit bekleidet werden, und der Unſchuldige wird das Silber theilen. 18. Er bhauet ſein Hauß wie die Mot⸗ ten, und wie ein Huͤter ein Schatten⸗ haͤußlein macht. 19. Waun der Reiche ſchlaffen gehet, ſo wird er nichts mit ſich hinweg neh⸗ men: er wwird ſeine Augen aufthun, und nichts finden. 20. Arlurh wird ihn ergreiffen wie Waſſer, und bey der Nacht wird ihn ein Ungewitkter uͤberfallen. .— 21. Ein breits Wind wird ihn üßren: und er wird 29 f 2 ihn von ſeiem Orth nit Gevalt hins uud weg reiſſen, wie ein Sturm⸗wind, ſeiner iß iſt eines gottloſen Menſchen ſernihtt thetdſc 1. nnen “ er ſeln Ds Dieer under ſchold cel durch ſe . Geholten Erlogttblet, . Der Ein net, M. 1n Dugen, erut, und enden Volc 69Mentchen en ſ ens 6. Das L uns Das t e St kurhiets, t Der Vog ſhes W . Die inde liht hetre Utch nicht Erſtrecket Eleu, und 1 Grund iie 1 In denge nd dea e glin 1 6 e ſbteten liſccstn Uohrehe nie N den an ,. . enſeuln be pee, el CNN 7 n ſeiner nicht verſchonen: er wird aus ſei⸗ Job. 2 (Cap. 27. 28. 29.) 641 ner Hand ſchnell hinweg fliehen. 23. Er wird über ihn ſeine Haͤnd zu⸗ ſammen ſchlagen, und pfeigen uͤber ihn, wann er ſein Orth wird auſchauen. Das 23. Capitel. I1. Die andere Urſach, warum Job bey der Unſchuld vegehrt zu verharren, iſt weil durch ſie allein die rechte Weißheit erhalten wird, ſo vom Bimmel kommet, 1. = 15. Das allerbeſt Golb wird man um ſie nicht geben, noch Silber darwagen, 4 . die Werßheit zu bezahlen. 16. Sie mag nicht verglichen werden mit der eiagedunckten Farb aus Indien, noch mit dem köſtlichen Stein Sardo⸗ nix, oder mit dem Sapphier. 17. Gold, oder Glaß mag ihr nicht gleich gegcht werden, ſie iſt auch ge⸗ gen goldene Geſchier nicht zu verwech⸗ ſeln. . 18. Hohe und fuͤrtreffliche Ding moͤ⸗ gen zur Vergleichung gegen ihr nicht anf⸗ gezogen werbden. Aber die Weißheit wird 1. 2 gs Silber hat den Urſprung ſei⸗ ner Adern: ſo hat das Gol auch ſein Orth, da es zuſaͤͤmmen ſchmeltzt. 2. Das Eiſen wird aus der Erd ge⸗ nohmen, und der Stein wird in Ertz verwandlet, wann er von Hitz zer⸗ ſchmeltzet. W 3. Der Finſternuß hat er Zeit be⸗ ſtimmet, und er mercket auf das End aller Oingen, auch auf den Stein der Finſternuß, und auf den Schatten des Tobs. . 4. Der Bach theilet von dem durch⸗ reiſenden Volck diejenige, ſo des dürffti⸗ en Menſchen Fuß vergeſſen hat, ſamt denen ſo aus der Bahn ſeynd.— 5. Das Laud iſt mit Feur vertwuͤſtet, daraus das Brod an ſeinem Orth auf⸗ ieng⸗ . 6. Ihre Stein ſeynd ein Orth des Seres⸗ ihre Erd⸗Schollen ſeynd old. 7. Der Vogel weiß den Weeg nicht, und des Geyren Aug hat ihn nicht ge⸗ ſehen. 8. Die Kinder der Kauff⸗Leuth haben ihn nicht betretten, und die Löwin iſt ſi dadurch nicht gangen. . 9. Er ſtrecket ſeine Hand aus zum Kie⸗ ſel⸗Stein, und er wirfft die Berg aus dem Grund übern Hauffen. 10. In den Felſen hat er Baͤch ausge⸗ hauen, und alles, was kuͤſtlich iſt, das hat ſein Aug geſehen. II. Er hat auch die Tieffe der Waſſer⸗ Stroͤmen durchſucht, und verborgene Ding ans Licht gebracht. 12. Aber wo wird Weißheit gefunden? und wo iſt das Orth des Verſtands? 13. Der Menſch weiß nicht, was ſie werth iſt, und ſie wird nicht gefunden im Land derjenigen, die wolluͤſtig leben. Sie iſt in 14. Dor Abgrund ſpricht: i mir nicht: und das Meer ſpricht: Sie iſt bey ir auch nicht. gewogen hat. aus verborgenen Dingen gezoge 19. Der Topaz aus Rongten Land neg it inr niet⸗ vagichen werden, man mag ie auch nicht gleich ſchaͤtzen der allerrei⸗ ſeſich niſ gle tzen der allerrei⸗ 20. Woher kommt dann die Weißheit? und wo iſt das Orth des Verſtands? 21. Sie iſt verborgen vor dem Augen aller lebendigen Menſchen: den Voͤgeln des Himmels iſt ſie auch unbekannt. 22. Das Verderben und der Tod ſprachen: Wir haben ihr Gericht geho⸗⸗ ret, ig unſertt Dören 23. G Ott verſtehet ihren Wee er zneil i⸗ rihe ren Wees, und 24. Dauner ſiehet das End der Welt und beſchauet alles, was unterm Bini⸗ mel iſt den Wi . 25: Der den Winden ein Gewicht ge⸗ macht, und die Waſſer in der Maaß ab⸗ 26. Da er bem Regen ein Gefatz gab, und einen Weeg den rauſchenden Wel⸗ 27. Da ſahe er ſie, und er erzehlete ſie, und er bereitete, und erforſchete e 28. Und er ſprach zum Menſchen⸗ Siehe die Forcht des HEirn iſt Weiß⸗ heit: und vom Boͤſen abweichen iſt Ver⸗ Das 29. Capitel. I. Job verlangt zu kommen zu voriger Glüuckſeeligkeit, 1I. 11. Damit er die ihme aufgebuͤrdete Laſter hintertreibe, erzehlt er ſeine Cugenden im vori⸗ gen Gluck Scand, 12. 1. † ud Job redete weiter, und nahm 1 ſeine Gleichnub, und iorach:⸗ daß ich ſeyn 2. Wer gibt mir, moͤge, wie in den veorigen Monathen, S 5 – und 642 Das Buch (Cap. 29. 30.) und in den Taͤgen, in welchen mich GOtt behuͤtet. 3. Da ſeine Leuchte auf mein Haupt Uüber £ Porten thun, und meine Red trieffete ſie. . 23. Sie warteten auf mich, wie auf den ſchiene, und ich bey ſeinem Licht in der Regen, und thaͤten ihren Mund auf, als Finſternuß wandlete ? . 4. Wie ich in den Taͤgen meiner Ju⸗ gend geweſen bin, da meiner Huͤtten war? . 5. Da der Allmaͤchtige bey mir war, und meine Kinder um mich her? 6. Da ich meine Fuͤß in Butter wuſch, und der Felß mir Baͤch von Oelreichlich dem Thor der Stadt hervor gieng, und ſie mir auf der Gaffen einen Stuh bereiteten? herfur brachte? 7. Wann ich zu 8. DiZuͤngling fahen mich, und ver⸗ bargen ſich: und die Alten ſtunden vor mir auf. . 9. Die Fuͤrſten hoͤreten auf zu reden, und legten den Finger auf ihren Mund. 10. Die Oberſte hielten ihre Sprach ein, und ihre Zungen klebete an ihrem Rachen⸗ . . 11. Wann mich das Ohr höoͤrete, ſo Hrieſe es mich ſeelig, und wann mich das Aug ſahe, ſo gab es mir Zeugnuß. II. 12. Darum, daß ich den ſchreyen⸗ den Armen errettet hatte, und den Wai⸗ ſen, der keinen Helffer hatte. 13. Der Seegen desjenigen, der ſonſt zu Grund gangen waͤre, kam uͤber mich, nnd ich hab das Hertz der Wittwen ge⸗ tröſtet⸗ . 14. Ich war mit Gerechtigkeit ange⸗ than: und bekleidete mich mit meinem Recht, wie mit einem Gewand, und mit einer Cron. 15. Dem Blinden war ich ein Aug, und ein Fuß dem Lahmen. 16. Ich war ein Vatter der Armen: und die Sach, die ich nicht erkannte, er⸗ forſchte ich zum allerfleißigſten. 17. Ich zerſchmetterte die Backen⸗Zaͤhn des Ungerechten, und nahm den Raub aus ſeinen Zaͤhnen. . 18. Und ich ſprach: In meinem Neſt⸗ lein will ich ſterben, und wie ein Palm⸗ Baum meine Taͤg vermehren. 19. Meine Wurtzel iſt offen neben dem Waſſer, und der Thau wird uͤber meiner Erndt bleiben. . ⸗ 20, Meine Ehr wird fuͤr und fuͤr er⸗ neuert, und mein Bogen wird in mei⸗ ner Hand wiederum geruͤſtet werden. 21. Die mich hoͤreten, erwarteten des Urtheils, und ſie merckten auf, und ſchwiegen zu meinem Rath. 22, Sis duriiiten nichts zu meinen nach den Abend⸗Regen. 24. Wann ich ſie etwann anlachte, ſo GOtt heimlich in glaubten ſie es nicht, und das Licht mei⸗ nes Angeſichts ſiel nicht auf die Erden⸗ 25. Wann ich zu ihnen gehen wolte, ſo ſaß ich oben an, und wann ich ſchon ſaß, wie ein Koͤnig, um den das Heer ſtehet, 1o war ich voch ein Troͤſter der Betruͤbten. . Das 30. Capitel. J. Job, im geheimreichen Verſtand Chriſtus, beſchreibt ſeine Verachter, 1I. I1. Beklagt ſein groſſes Blend, ſo ihm nach vorigen Wohl⸗Stand zukom⸗ men, 9. 1. CVetzt aber ſpotten meiner, die nach . der Zeit Juͤnger ſeynd, dann ich bin, deren Vatter ich nicht werth gehal⸗ ten hab, daß ſie zu den Hunden meiner Heerd geſellet wüuͤrden. 2. Die Staͤrck ihrer Haͤnden hielt ich fuͤr nichts, man achtete ſie auch des Le⸗ bens nicht werth. . 3. Sie waren vor Duͤrfftigkeit und Hunger unfruchtbar: ſie nageten in Wuͤſte, erbleichten von Jammer und Elend. L 4. Sie aſſen Kraͤnter, und Rinden von Baͤumen, und Waͤchholder⸗Wurtzel war ihre Speiß. 5. Dieſe Ding rafften ſie von den Thaͤlern, und wann ſie eins nach dem uvern funden, lieffen ſie mit Geſchrey azu. . 6. Sie wohneten in den Wuͤſten an den Baͤchen, und in den Hoͤhlen der Er⸗ den, oder auf dem ſteinigten Erdreich. 7. Die ſich erfreueten unter dieſen Dingen, und hieltens fuͤr Wolluſt, un⸗ ter Doͤrnern zu ſeyn. 8. Sie waren Kinder der Narren, und der Unedlen, die ſich im Land gar nicht ſehen lieſſen. Ii. 9. Jegtzt bin ich in ihr Geſang ver⸗ aͤndert, und bin ihnen zum Sprich⸗Wort worden. 10. Sie haben von mir ein Abſcheuen, und fliehen weit von mir, und tragen keinen Scheuen, mein Angeſicht zu ver⸗ ſpeyen. . 1II. Dann er hat ſeinen Koͤcher eroͤffnet, und hat mich geplaget, und mir einen Zaum in meinen Mund gelest. Zur 1 gur neinbe ſen meii ſeren Pken iil 1h, Meihi ebenttt ſerc wor zr Vetn 1 Vleich ocen, un ſ lennd ſen ſich 1 elset. Ich, len Vetl ſeichvie de ſe ane V 16. Nun Seel intnir haben nn Eeherten d tſen, ef 18 Ourchik ſtehret, und ten Krng 8 1 Ich tuf lhntcht: i ſct on. 41. Jubiſ fitett, un er hartent 1. Dohaſt Pyltierſch en Vind 9 Ich he Nirſ ie h ein Din 4. Glnnt tene, ſe , 6 virſ 3 Vyrmt ſettübt e ſen nt 1g Poſ ne oſe Ucht, ineig tee N, iſe ſeref n gn TIN Jop (Cap. 30.31.) 643 12. Zur rechten Seiten gegen Aufgang 29. Ich war ein Bruder der Drachen, iſt mein Elend urßlahlich entſtanden: ſie und ein Geſell der Strauſſen. haben meine Fuͤß umgeſtoſſen, und mich 30. Mein Haut iſt ſchwartz uͤber mir mit ihren Weegen, gleichwie mit Waſſer⸗ worden, und mein Gebein ſeynd fuͤr Wollen uͤberfallen. Hitz verdorret. 13. Meine Weeg haben ſie zerſtreuet, 31. Meine Harpffiſt in Trauren ver⸗ ſie haben mir nachgeſtellet, und ſeynd mir kehrt, und meine Orgel iſt eine Stimm zu ſtarck worden, und war niemand, der der Weinenden. mir H ſgare⸗ iee W. 14. Gleich als wann eine Mauer zer⸗ apite brochen, und eine Thuͤr eroͤffnet wird, Das 31. Capitel. alſo ſeynd ſie uͤber mich gefallen, und I. Job erklaret ferner ſeine Tugen⸗ haben ſich zu meinem Ungluͤck daher den, und Wohlthaten von Kindheit geweltzet. . an, I1. II. Sonderbar ſeine aufrich⸗ 15. Ich bin zu nicht gemacht: du haſt tige Guͤte und Barmhertzigkeit, mein Verlangen hinweg genohmen, 16. gleichwie den Wind: und mein Heyl iſt wie oine Wolcke voruͤber gangen. 1I. Jn hab einen Bund gemacht mit 16. Nun aber verſchmachtet meine meinen Augen, daß ich auch Seel in mir ſelbſt, und die Taͤg der Truͤb⸗ keinen Gedancken haͤtte von einer Jung⸗ 4 1 . ¹ c . . . ſal haben mich eingenohmen. 2 Dann was fuͤr ein Theil haͤtte 17. Des Nachts wird mein Gebein mit GOtt in mir von oben her, und was Schmertzen durchbohret: und die mich fuͤr ein Erbtheil der Allmaͤchtige von freſſen, ſchlaffen nicht. deer Höhe ? 18. Durch ihre Menge wird mein Kleid 3. Geboͤret das Verderben nicht auf verzehret, und ſie haben mich gleich wie den Boͤſen, und Entfremdung auf die⸗ mit dem Kragen eines Rocks, umguͤr⸗ leuige, die Ungerechtigkeit üben? et. . 4. Hat er nicht acht auf meine Weest 19. Ich bin dem Koth verglichen, und zehlet er nicht alle meine Tritt? und gehalten worden wie Staub und 5. Bin ich in Eitelkeit gewandelt: und Aſchen. hat mein Fuß zum Betrug geeilet;: 20. Ich ruffe zu dir, und du erhoͤreſt 6. So waͤge er mich auf einer richti⸗ mich nicht: ich üehe, und du ſieheſt mich gen Waag, und GOit erkenne meine nicht an. Einfalt. α , 21. Du biſt mir in einen Grauſamen 7. Iſt mein Tritt aus der Bahn gewi⸗ veraͤndert, und du widerſtrebeſt mir mit chen, und hat mein Hertz meinen Au⸗ deiner harten Hand. gen gefolget, und iſt etwas unreines an 22. Du haſt mich aufgehoben, und mit meinen Haͤnden geklebet;:; Gewalt zerſchmettert, als hatteſt du mich 2. So gebe &Btt, dasß ich ſaͤe, und auf den Wind geſetzt daß es ein anderer eſſe, und daß mein 3. Ich weiß wohl, daß du mich dem Geſchlecht ausgetilget werde. . Tod wirſt übergeben, da allen Lebendi⸗ 9. Iſt mein Hertz uͤber einem Weib gen, ein Hauß beſtellt iſt. . betrogen, und baͤb ich an meines Freunds 124. Gleichwohl ſtrekett zu deine Hand Thuͤr heimlich gelauret; nicht aus, ſie zu vernichten, und wann ſie 10. So ſey mein Weib eines andern fallen, ſo wirſt du ſelbſt helffen. Hur, und Fremde ſollen Unzucht mit ihr 25. Vormahls weinete ich übser den, treiben⸗ „” . der betrubt war, und meine Seel trug: 11. Dann das iſt ein unziemliches Ding⸗ Mitleiden mit den Armen. und eine ſehr groſſe Miſſethat. 26. Ich erwartete des Guten, ſo iſt 12. Es iſt ein Feur, das bis zum Ver⸗ mir das Boͤſe kommen: Ich harrete derben friſſet, und alles Gewaͤchs mit ver auf das Licht, und Finſternuß iſt her⸗ Wurtzel ausreutet. . . vor gebrochen. 13. Hab ich mich nicht dem Gericht 27. Meine inwendige Glieder liedeten unterwerffen wollen mit meinem Kaecht ohne einige Ruh, die Taͤg des Elends ha⸗ und meiner Magd, wann ſie Streit ben mich uͤbereilet. wider mich hatten? 28 Ich gieng traurig daher ohne 14. Was ſoll ich thun, wann GOtt Grimm, unter dem Hauffen ſtund ich zu richten aufſtehet? und wann er fra⸗ auf, und ſchrye uͤberlaut. ger, was ſoll ich iym antworten? § 2. 15. Hat N — — mich der nicht in Mut ter⸗ . der auch ihn erſche ſfen nicht in der 15. Dat Leib gemacht, hat, und hat mich der einige Baͤhr⸗Mutter gebild et? II. 16. Hab ich den Armen verſagt, Das. Buch (Cap. 31. 3. Hab ich meine Suͤͦnd verheelet, W ſer in 1 enſen ub hab me ne Ung⸗ reche tigkei it in meiner Schobp verborgen WBin ich erſchrocken fuͤr der groſſen ige, und hat mich die Veracl btung meiner Verwand ten geſcheöcket: hab ie was ſie begehrten, und die Augen der Wit tiwen warten lafen. nicht ielmehr ge ehwiegen n, und bin aus 17. Hab ich nreinen Biſſen allein geeſ⸗ der Thür nicht gangen. ſen, und hat auch der Waiß dabon nicht! 3½. Wer git t mir einen Zuhorer, daß geeſſen. der Allmaͤc chtige mein Verlan gen erhoͤre: 18. (Dann das Mitleiden iſt ven und er ſelbſt ein Buch ſchreibe, der das Urrheil fället: meiner Kindheit an mit mir aufgewaa ch⸗ ſen: ig es iſt mit mir aus Mutter⸗Leib kommen. 19. Hah ich denſenigen verachtet, der Gru ud gieng „Sarun daß er kein Kleid und hab ich den Armen unbedecket 31 6 hattt, l Haber mich ſeine Seiten nicht ge⸗ 1 0 . . —. meiner Schaafen erwaͤrmet worden? „ 2I. Waiſen aufgehoben, alch wann ich ſa⸗ be, daß ich ihm in der Porten uberle⸗ gen war? 22. SS o ſoll meine Achſel aus ihrem Ge⸗ wer b falle , und mein Arm ſoll mit ſei⸗ nen Beinen zerbrochen werden. * 23. Dann ich hab allezeir GOtt ge⸗ forchten, als wann aufgeſchwollene Wel⸗ len über mir waͤren, und hab ſeinen Laſt nicht tragen koͤnnen. 24. Hab ich das Gold fuͤr meine Staͤrck gebalten, und zum beſten Gold geſagt, Du biſt meine Zuverſicht. 25. BHab ich mich erfreuet uͤber die Mei ige meiner Reichthum und daß meine Hand ſehr diel Guts gefunden hat. 26 Pahicht die Sonn ſehen lenchien, unde den NMond kla Ar herein gehen Hat ſich niein Hertz daruüͤber heim⸗ lich erfreuel, und hab ich meine Hand mit meinem Mund gekülſet: 28. Das eine ſehr groſſe Sünd iſt, und eine Verlaugnung wider GOtt den Al⸗ lerhoͤchſten. 29. Hab ich mich ertreuet uͤber den Fall desjenigen, der mie 3 haſſe te, und darum gefrolocket, daß ihn ein Ungluͤck getroffen hat. 30. Dann ich hab nicht erge ben zu ſuͤnd ige n, daß ich be⸗ gehren ſolte ſeiner Seel zu fluchen. 31. Haben di nner meiner Hüͤ tten nicht geſagt: Wer giht uns, daß wir von h erlattiget werden: li ing iſt nicht drauſſen Kund dem reiſen⸗ lteinen 32. O) r Frem 5 H neine Dhu UAr Mann offen: mit ein vol niet und iſt er nicht von den Fellen und weinen mit ihm ſeine Fure 61 7 geeſf⸗ Hab ich meine Hand uͤber einen geeſſen, Und . wa meinen Rachen 36. QOaß ich daſſe 6 bige gufmein ſeln!t rage, und mich mit demſelben, als er Cron, umgebe? einen jeden meinen Fuß⸗Tritt e ichs ausruffen, und gleichwie einem * 4 Für lien vorbringen. ider mich, chen: . 39. Hab dich ſeine Frucht ohne Geld die Seel ſeiner Bau⸗ Leuth 38. Sch eyet mein Land w betruͤbet: 40. So ſollen mir Diſteln fuͤr Korn wachſen, und Doͤrner fuͦr Gerſten. Hie endigen ſich die Wort des Johs. Das 32. Capitel. I. Nachdem die drey Freund nachgelaſ⸗ ſen, will Eliu den Job zu einem gort⸗ loſen Miann machen, I. und feine Weiß⸗ heit ſehen laſſen, 10. 1. Aber er dieſe drey Maͤnner hoͤreten * auf, dem Job zu ant worten, dieweil er ſich beduncken lies, daß er ge⸗ re cht 1P aͤre. Und Eliu, der Sohn Barachel, der Bmzit er vom Geſchlecht Ram, war zor⸗ nig, 1 und ent uͤſtet: er zuͤrnete aber wider den J do dihbeil er ſagte, daß er vor GOtt gerecht waͤre. Aber wider ſeine Freund wgard er deßwege n un luſtig, aß ſic keine vernuͤuff⸗ tige Antworrgefundeu, ondern den Job allein verdammt hatten. 4. Darum wartete Eliu bis Job hat ſruener eot, dieweil bie, ſo redeten, aͤlter Nachdem er aber geſehen, daß die drey nicht haben antworten koͤnnen, ward er ſehr zornig. Sa uUnd Eliu, der Sohn Barachel, der Zuziter antwortet, und ſprach: Ich bin “ gernach der Zelt, ihr aber ſen d aͤlter: darum hab ich mich mit nies ergeſchla⸗ genem Haupt geförcht, euch mein J Be⸗ dencken anzuseigen. 7,4Dann Pet et, t ,od lan r er Unte ſicl n en N et. I5. Sie ſen Alſo hett Per thuekr 16. Oietge 8 ſe aden Job. (Cap. 32.33.) 645 . Daun ich hoffte, daß die lange ungerecht ſeye, 1. II. Erklaͤrt wie Zeit es Alters eden aüee⸗ und daß Gzu den 1i1 enſchen rede, daß die Menge der J shren die 0 is heit leh⸗ er ihn zuchtige, auf daß er ihm ren mwurde. gnadig ſey, 14. 3. Aber, wie ich ſiehe, ſo iſt der Geiſt in e ariien, und das Einblalen 1, Derol wegen, D Job! hoͤre meine en gibt e ſtand . Red, und hab acht auf alle gte ſeynd nicht weiß, meine Wort. und die Alte velüehen das Rech t nicht. . Siehe, ich hab meinen Mund auf⸗ II. 10. Darinin will ich ſagen e gethan 1, laß meine Zung reden in mei⸗ ich, ſo will ich euch meine Weißheit em Rachen. ue ſehen laſt en, 4 ain h⸗ s einfaltigen S und mein eute Weißheit ang eho⸗ ſollen nrch Urtheil ausſot let⸗ 10 la ng iht zanckenn ind i⸗ . 1 .* 7 lcht⸗ ( ich bin auch h aus worden. ſcht vör. meit em Wohl reden Wire ſ Menſch Batritn ver worffen. eien eilt i. at 14. Er bat nichts mit mir geredet, „ dit duif geat in und ich werde ihm nicht antworten nach Stin euren Reden. 15. ſeynd erſchrocken, und ha⸗ ben a lſo wetter nicht geantwortet, und haben ihlten nelet die Red abgenohmen, 16. Dieweil ich dann gewartet hab, funden hat, ſo und ſie haben nicht ge⸗ eredet, ſie ſey nd Feind gehalten. Kill eſtandert, n D haͤbell ferner keine Er hat meine Fuͤß in Feſt Ankvort gegebe! lest und alle iu eine Weeg beivah 17. So wWill ich auch mein Theil an Diß iſts i un, darin du nicht ge⸗ worten, und meine Wiſſenſchafft e⸗ . 4 biſt: ick l dir antworken, da zeige en. O ,vaun der Menſ ſch. in voller Wort, eed 13. Vider lben Kreiteſt du, die⸗ Bauchs beaͤngſtigel weiler dir g lle Wort nicht hat Ant⸗ eit gene . unein Bauch iſt wie Moſt, 1I. 14. Gott redet einmahl, und wie⸗ der keinen Atl hein hat, der neue Fäller derbo hlet d daſe lbig nicht zu andernmahl. zerbriche 1. . 15. Im Traum, und im naͤcht li en 20. Ich will reden, und ein wenig Geſicht/ wang der Schlaff über die Athen h Dlen, mein z1e Lippen will ich Menſchen fallt, und ſie auf ihrem Beth⸗ ufthun, nd alttw ten. lein ruhen: 21. Ich will die erſon des Mant 16. Alsdann eroͤffnet er die Ohren nicht anſehen, und in Lin GOir mit den der Männer, und lehret, und uuüter⸗ Menſchen nieht vergl leichen. weiſet ſie mit Lehr. 22. Dann ich weis nich 17. Damit er den Menſchen abwen⸗ ich beſtel hen moge, und oh Nteh⸗ mein de von dem, das er thnt, und ihn von Schoͤpffer uͤber ein wenig hinweg neh⸗ der Hoßart erdie. . men werde. a. Und ſeine See dem Verder⸗ errette, und ſein Leben, damit es Das 33. Cap nicht ius Sehterde falt 9. S kraffet chen I. Blin ſagt, GOtt bezeuze durch ſein mit t S chntertzet und aarnt ſo Varte Straf, daß b vor ihm ſein Gebein Rrvortet. ſeiner Jugend kommen. 646 Das J Buch (Cap. 33.34.) 20. Abſcheulich wird ihm das Brod in ſeinem Leben, und ſeiner Seel die Speiß, darnach er zuvor Verlangen hatte. 21. Da verſchwindet ſein Fleitſch: und ſein Gebein, vdas bedecket war, wird ntbloͤſſet. . 22. Seine Seel nahet ſich zum Ver⸗ derben, und ſein Leben zu den Dingen, die zum Tod führen. 29 * Wann dann ein Engel einer aus tauſenden fuͤr ihn redet, des Uten⸗ ſchen Gerechtigkeit kund zu machen: 24. So wird er ſich uber ihn erdar⸗ men und ſagen: Exrette ihn, datz er nicht hinsh ſteige zum Derderben: ich hab gefunden, worinn ich ihm gnädig feyn will 25. Sein Fleiſch iſt von Marter ver⸗ Zehret, laß ihn widerum zu den Cagen 26. Er wird GGer bitten, der wird ihm gnadiz ſeyn: und er wird ſein Ange⸗ ſicht mit Frolocken ſehen, ſo wird er dern Menſchen ſeine Gerechtigkeit ver⸗ elten. 3 27. Er wird die Leuth anſeben, und ſagen: Ich hab geſuüͤldiget, und war⸗ baftig uͤbertretten, und hab nicht em⸗ pfangen, wie ich werth war— 25. Er hat ſeine Seel erloͤſet, daß ſie nicht hinfahrete zum Verderben, ſondern lebendig bliebe, und das Licht anſchauettte. 29. Siehe, diß alles thut GOtt drey⸗ 3. Dunn das Ohr bewehret die Wort, wie der Rachen mit dem Geſchmack die Speiß unterſcheidet. 4. Lafſet uns ein Urtheil fuͤr uns er⸗ waͤhlen, und unter uns beſehen, was das beſte ſey. 5. Dann Job hat geſagt: Ich bin gerecht, und GOtt hat mein Recht um⸗ geſtonen. , 6. Dann es iſt Lugen in dem, daß er mich geurtheilet hat: und mein Pfeil in geegltig ohne einige Uebertrettung. 7. Wer iſt ein ſolcher Mann, wie Job iſ, der Verſpottung trincket wie 8. Der mit den Uebelthaͤkern daher tritt, und wandlet mit gottloſen Maͤn⸗ Rerti⸗ 9. Dann er hat geſagt: Ein Mann, wann er ſchon mit GHtt lauffen wur⸗ de, ſo wird er ihm doch nicht gefallen. II. 10. Darum hoͤret mir zu, ihr be⸗ dachte Manner: Es ſey weit von GOtt, daß er gottloß ſeyn ſoll, und Ungerech⸗ tigkeit ſey weit von dem Allmaͤchtigen. I1. Dann er wird dem Menſchen ſein Werck vergelten, und einem jeglichen wiederum geben nach ſeinen Weegen. 12. Dann fuͤrwahr GOtt wird um⸗ ſonſt nicht verbammen, und der All⸗ maͤchtige wird das Recht nicht umſtoſſen. 3. Welchen andern hat er auf Er⸗ mahl mit einem jeglichen: 30. Damit er ihre Seel zuruck brin⸗ e vom Verderben, und ſie mit dem icht der Lebendigen erleuchte. 31. Mercke auf Job, hoͤre mich, und ſchweige, dieweil ich rede. 32. Haſt du aber etwas zu ſagen, ſo gib mir Antwort, ſage her: dann ich wolte, daß man dich fuͤr gerecht an⸗ ſehen moͤchte. DWB 33. Haft du aber nichts, ſo hoͤre mich: ſchweige ſtill, ſo will ich dich Weißheit lehren. Das 34. Capitel. I. Elin fahrt fort, Job zu beſchul⸗ digen ver Gortes laͤſterung und anderer Sunden, I. Uns erweißt weit⸗ laufftig, daß Gtt in ſeinen Gerich⸗ ten nicht irren, oder unrecht thun könne. 10. 1. Alts fuhre Eliu fort im reden, und ſagte ferner diß: 22. Ihr Weiſe höret meine Wort, und mercket auf michsihr Gelehrte: den beſtellt? oder wen hat er uͤber den Umkreiß geſetzt, den er gemacht hat? 14. Wann er ſein Hertz zu ihm rich⸗ tet, ſo wird er ſeinen Geiſ und Athem zua ſich zuehen. . 15. Alles Fleiſch wird miteinander vergeben, und der Menſch wird wie⸗ derum zu Aſchen werden. 106. Derowegen haſt du Verſtand, ſe hoͤre, was geſagt wird, und mercke auf die Stimm meiner Red. 17. Mag wohl jemand geſund wer⸗ den, der das Recht nicht lieb hat? und wie verdammeſt du den ſo hoöch, der gerecht iſt⸗ “” zum Koͤnig ſpricht: du Ab⸗ truͤnniger: der die Fuͤrſten gottloß nen⸗ 198. Der et: . . 19. Der die Perſohn der Fuͤrſten nicht anſiehet, und kennet den Tyran⸗ nen nicht, da er mit den Armen hader⸗ te: dann ſie ſeynd alle miteinander ein Werck ſeiner Haͤnden. . 20. Sie werden gaͤhliug ſterben, und zu Mitternacht wird en Unruh unter die Voͤlcker kommen, und ſie wegren ſfthl 11, Oe lerſchen Fußerl 11, C Etten ſterdoe 19, On ſalten! 66 Ptcct 1, E erat ſe lte Ge Dant nntvied len e 1. Er ,dem O Hen konn 17. Wel n abgeſ ne Ween 9. Oylll iftvene edNeE 1). Munk , wann e e uen anſchen eyden, ale 60. Oer Ulen des 3 . 9l. Dieefre heb, ſo en. 11. Hab i 1 b ſacht, ſo un. Forder teilſte di nlgefang ffolnune Bertſtn fen, gid Aber , ee Won 1 Mein t netden ilt hon de hlet, Deveil di ihrt — ſece li e leſten 4 l lNeltg hetuete lſohe Alccin cPenſn . een e ſiten SrNI et N Gitar ha in itnn DertN⸗ eedet goend f ſenie Ctste Job. (Cap. 34.35. 647 durchgehen, und den Gewaltigen ohne Geder mit ſeinen Worten zu Gericht Hand hinweg nehmen. 21. Dann ſeine Augen ſeynd auf der Menſchen Weeg, und er nihmt alle ih⸗ re Fuͤß⸗tritt in acht. . ordern. Das 35. Capitel. 22. Es iſt keine Finſternuß, und kein I. Elin ferner beſchuldigt Job, als Schatten des Tods, daß ſich die Uebel⸗ thaͤter daſelbſt moͤgen verbergen. 23. Dann es iſt nicht mehr in des Menſchen Gewalt, daß er zu GOtt ins Gericht komme. 24. Er wird ihrer viel, und die nicht zu zehlen ſeynd, zertretten, und andere an ihre Statt ſezen. 259. Dann er weiß ihre Werck, und darum wird er die Nacht einfuͤbren, und ſie ſollen zerſchlagen werden. 26. Er hat ſie, gleich wie Gottloſe, an dem Orth zerſchlagen, da mans hat ſehen konnen. 227. Welche gleichſam mit Fleiß von ihm abgewichen ſeynd, und haben alle ſeine Weeg nicht verſtehen wollen: 28. Damit ſie machten, daß des Duͤrfftigen Geſchrey zu ihm kaͤme, und daß er die Stimm der Armen erhoͤrete. 29. Dann wer iſt der verdammen moͤ⸗ ge, wann er Fried gibt? und wann er! ſein Aungeſicht verbirget, wer iſt dann der ihn anſchauen moge, ſo wohl uͤber die Heyden, als über alle Menſchen? 30. Der machet, daß um der Suͤnd willen des Volcks ein Heuchler regie⸗ ret. 31. Dieweil ich nun zu GOtt gere⸗ det hab, ſo will ichs dir auch nicht ver⸗ biethen. . . 32. Hab ich geirret, ſo unterweiſe du mich: hab ich Ungerechtigkeit hervor gebracht, ſo will ich ferner nichts darzu thun. 33. Fordert ſie dann GOtt von dir, dieweil ſie dir miyfallen hat? Dann du haſt augefangen zu reden, und ich nicht: weiſt du nun etwas beſſers, ſo ſags her. 34. Velſtändige Maͤnner ſollen mir zuredei, und ein weiſer Mann ſoll mich hoͤren. 35, Aber Job hat thoͤrlich geredet, nd leine Wort lauten nicht nach Ver⸗ and⸗ 36, Mein Vatter, laß den Job be⸗ wehret werden bis zum End, nicht ab von dem Menſchen der Unge⸗ rechtigkeit. . 37. Dieweil er zu ſeinen Suͤnden auch Gotts⸗laſterung hinzu thut, im⸗ mittelſt ſoll er unter uns verſtrieket ge⸗ halten werden: io mag et gisdaun ſolte er geſagt haben, Grt achte die Fromme nicht hoͤher, und nehme ſich derſelben nicht mehr an, als der Gocrloſen, I1. II. Lehret, daß die Goctloſigkeit dem Alienſchen ſehr ſchaͤdlich ſeye. 6. 1. Und Elin redete diß abermahl: 2. Duncket dich wohl, daß dei⸗ ne Gedancken billig ſeynd, wann du ſprichſt: Ich bin gerechter dann GOtt? 3. Dank du haſt geſagt: Was recht iſt, das gefallt dir nicht: oder was mag es dir nutzen, wann ich ſuͤndige? 4. Derowegen will ich auf dein Wort, und deinen Freunden zugleich antwor⸗ ten. 5. Hebe deine Augen hinauf gen Him⸗ mel, und ſiehe ihn an, ſchaue die Lufft an, daß ſie hoͤher iſt, dann du. II. 6. Waun du wirſt ſuͤndigen, was wirſt du ihm ſchaden? und wann ſich deine Ungerechtigkeit haͤuffet, was wilt du wider ihu thuns? 7. Feruer, wann du aufrichtig hand⸗ leſt, was ſchenckeſt du ihm, oder was wird er von deiner Hand empfangen? 8. Deine Gottloſigkeit wird einem Menſchen, der deines gleichen iſt, ſcha⸗ den, und deine Gerechtigkeit, wird ei⸗ nem Meuſchen⸗Kind helffen. 9. Die werden ſchreyen, wann ih⸗ nen ſehr viel Leuth uͤberlaͤſtig ſeynd, und heulen wegen des Gewalts, ſo ſie vom Arm der Tyrannen leyden. 10. Und er hat nicht geſagt: Wo iſt GOtt, der mich gemacht hat, und hat bey der Nacht Lob⸗geſaͤng gegeben? 11. Der uns lehret, daß wir mehr wiſſen, dann das Vieh auf Erden, und uͤber die Voͤgel des Himmels uns un⸗ terrichtet? . 12. Da werden ſie ruffen, und er wird fie nicht erhoͤren, von wegen des Hoch⸗ muths der Boͤſen. 13. Derowegen wird GHtt nicht um⸗ ſonſt hoͤren, und der Allmaͤchtige wird und laß die Sachen eines jeglichen anſehen⸗ 14. Wann du auch ſagen werſt; er hat nicht acht darauf: laß dich vor ihm urtheilen, und warte auf ihn. 15. Dann er bringet ſeinen Grium ſetzt nicht herein, und ſtraffet die La⸗ ſter ſo hakt nicht. 2= 5 § 16. Dga⸗ S S 4 648 Das Buch (Cap. 35. 36.) —— —B—- 16. Darum thut Job ſeinen Mund hat, erloͤſen, und dir ſeht weiten Naum Gergeblich auf, und macht viel Wyrt yhne Verſtand. Das 36. Capitel. T. liu treibt noch mehr auf Job⸗, Haß Ihm GGEE durch die Zuͤchtizung zur Buß reitze: Dann er habe GGOCC durch unrecht gefällte Urtheil erzuͤr⸗ iet, I. 11. GBit werde den Buͤſſen⸗ den laſſen zum vorigen WMohl⸗ ſcand gelangen, 15. 1. 1 d Elin redet noch weiter, und 4 ſprach: 2. S ulte mich noch ein wenig, ſo will ichs dir anzeigen, dann ich hab nden) etwas für GOtt zu reden. Ich will meine Wiſſenſchafft vom Urſoru ig berholen, und beweiſen, daß der gerecht iſt, der mich gemacht t hat. 4. Dar in warlich meine Wort ſeynd Ohne euͤgen, und vollkommene Wiſſen⸗ ſchaffen ird dir wohl gefallen. 5. GOtt verwirfft die J Machtige nicht, dieweil e er auch ſelbſt machtig iſt. 56. Aber er hilfft den Gottloſen nicht und ſchaffet Recht! den Arxm net 7. Er wird ſeine Augen vin Gerech⸗ ten nicht abwenden: Er ſetzt auch die Koͤnig füͤr und für auf den Stuhl, und ſie erheben ſich. „Und wann ſie in Ketten ſeynd, und mit Seilen der Armuth gekunden werden: 9. So wird er ihnen ihre Werck zu erkennen geben, und ihre Laſter, die⸗ weil ſie Gewalt geuͤbet haben. 10. Er wird ihnen auch das Ohr er⸗ öffnen, daß er ſie ſtraffe: und wird ſa⸗ gen, daß ſie von der Ungerechtigkeit wieber umkehren 1I. Wann ſie es werden hoͤren und aus ch ng Ach dei machen: aber dein Tiſch wird ruhig ſte⸗ hen, und mir Kett erfüllet ſeyn. 17. Deine Gach iſt geurtheilet, als eines Gottloſen: und wird dir die Sach fanut dem Uirtheil wieder zukommen. 18. Darum laß dich den Zorn nicht uͤberſwagl tigen, daß du lemand unterdru⸗ ckeſt: laß dich auch die Menge der Ge⸗ ſchencken nicht biegen. 19. Lege ab dein Gröſſe ohne Truͤb⸗ ſale. und alle die ſtarck ſeynd an Kraͤff⸗ en. 29. Berlaͤngere die Nocht nicht, daß die Voͤlcker für Hit heré 1 mkien⸗ 21. Hüte dich, daß du zu der Unge⸗ rechtigkeit nicht abweie cheſt: dann du haßt an efar gen detelben em Elend. 2. Siehe, Gott iſt hoch in ſeiner Staͤrck, und iſt ihm niemand gleich un⸗ ter den G eſatzgebern. 22. Wer kaii ſeine Weeg ausforſchen? oder wer kan zu ra fſagen: Du haſt unrecht gethat 24. Gedencke, daß dir fein unbekunnt iſt, davon die fungen haben. 23. Alle Menſchen ſehen ihn, ein je⸗ glicher ſchauet ihn von fern. 26. Stiehe, Seirei art ß, und uͤber⸗ Werck trifft unſere Wiſſenſchafft: die Zahl ſeiner Jahren unerttegen⸗ 27. Der die Tropffen des Regens hinweg nihmt, 4 und gieht die Platz⸗ regen 4 us tole Wafſſer⸗S Fluth: 238. Welche aus den Wolcken flieſ⸗ ſene die alles von oben her bedecken. 29. Wann er die Wolcken ausſtre⸗ ſcken will, wie ſein Gezelt, 30. Und mit ſeinem Licht von oben her blitzen, ſo wird er auch die Grund des Meers Uberdecken. 31. Dann dadurch urtheilet er die halten, ſo werden ſie ihre Taͤg im Gu⸗ Voͤlcker, und gibt vielen Menſchen die ten vollenden, und ihre Jahr in Ehren. 12 Want n ſie es aber nicht werden ſi in ibrer Aboriheit verzehret werden. 19. Heuc hler und derf Pragene Leuth hoͤren, ſo Speiß. 32. Er verbirget das Licht in ſeinen durchs Sechmerdt gehen, und Häaͤnden, und gebiet ihm, daß es wiede⸗ rum herzu komme. 33. Er verküͤn diget davon ſeinem reitzen den Born GHtites und werden Freund, daß es ſein Erbtheil ſey, und nicht ruffen, twann ſie gebunden ſeynd, daß er zu d demſelbigen hinauf k⸗ kommen 14. Ihre Seel wird im Un ige irrer moͤge. gagen. 11. 15. Er wird den aufthun im Leyden⸗ — Armen ans ſei⸗ Rer Noth erretten, und wird ſein Ohr 46. Alſo wird er dich aus dem engen unb andern Rund, der keinen Grund untet eh chen Das 37. Capitel. I. Aus Donner) Blitz, Wind, Regen, dergleichen wunderbarli⸗ Wurckungen, ſchlieſſet Llin; daß nachzugehen, Manner ge⸗ . ſ. heihhei 4 Darum tt N wvird 4 Etinnin (chen, tr 75 el P e a Der den ſeinerd ,Dar n ſhen gieht er than 8. ODes Un ſ Verkor en be fer V N Voin inn i alitt ſie 16. Vann N zuſa N iedera 1. Das Ko Ullef Ur e iel er Will leht, fyas 4 ſit ſdi Ei ſe rtt d, 1Suad, u beren efre Yanng ine n G, 4 1 glrcen fliſet Job. (Cap. 3 37⸗ 38. 649 daß daß GD. tes Sarcht, Macht und wann der Mittags⸗Wind dasLand durch⸗ Weißheit unergründlich ſeyen, I. 11. Darum ſoll Job ſich demſelben bicig untergeben, 14. Fieruͤber hat ſicb mein Hertz entſe⸗ bet, und iſt von ſeiner ſtatt ge⸗ wichen. 2. Hoͤret das Zuhdbren im Schroͤcken ſeiner Stimm, und den Schall, der KiS ſeinem Mund hergehet. 3. Er ſelbſt mercket darauf unter al⸗ en Himmeln, und ſein Licht gehet uͤber die Grantzen der Erden. 4. Hiüter ihm wird ein Knall bruͤl⸗ len, er wirs donnern mit ſeiner groſ⸗ ſen Stimm, und man wirds nicht aus⸗ forſchen, wann ſeine Stimm gehoͤret wird⸗ 5. G0. wunderlich vonnern, der groſſe thut, die nicht zu ergründen 1 33 6. Der d tt wird mit ſeiner Stimm Ding ehnd⸗ dem Schnee befihlt, daß er herunt ter falle auf die Erden, und dem Regen des Winters, und dem Platz⸗ g Regen ſeiner Starck. 7. Der in aller Menſchen Haͤnden ein Zeichen giebt, daß ein ſeglicher weiß, was er s ſoll. 8. Das U unvernünfftige Thuͤr wird ins Verborgen gehen, und wird ſich aufhalte un in ſeiner Hol hl. 9. Vom innern Orth wird ein Unge⸗ witter auskommen, und von Mikter⸗ nacht Kaͤlte. 10, Wann GOtt blaßt, ſo gefriert der Froſt zuſammen, und das Waſſer kiekt wiederum weit voneinander⸗ . B Korn fordert Wolcken, und die Wol lcken breiten ihr Lie ht aus⸗ 12. Sie ziehen rings unher, wohin ſie der Will ihres Herrſchers fuͤhret, zu allem, was er ihnen gebiet uͤber das Angeſicht des gantzen Erodbodens: 13. Es ſey über ein Geſchlecht, oher üÜber ſein Land, oder an welchem Orth ſeiner Gnad, ſie nach ſeinem Befehl gefunden werden. II. 14. Höoͤre dieſe Ding,/ O Joh! ſte⸗ he, und betrachte die Wunder GOt⸗ kes⸗ = 15. Weiſt du, zu welcher Zeit GOtt dein Regen befohlen hab, das Licht jei⸗ r Woicken ſehen zu laſten? e Sehnd dir groiſe Weeg der Hunt e aſt du die voll⸗ Bolcken ililten gen. wehet? 18. Vielleicht haſt du die Himmel mit ihm gebauet, die ſo veſt ſeynd, als wa⸗ en ſie von Ertz gegoſſen? 19. Zeige uns an, was ſollen wir ihm ſagen: dann wir werden in Fin⸗ ſternuß ver wickelt. 29. Wer wirds ihm erz ehlen „ ich rede? und wann ſchon ein Menſch reden wurde, ſo wird er doch verſchlun⸗ 21. Aber jetzt ſehen ſie das Licht nicht: hald wird die Luffe in die Wolcken zu⸗ ſammen getrieben, und ein voruberge⸗ hender Wind wird ſie verſagen. 22, 1Gold/ und zu GOtt ein forchtſames Lobgeſang. 25. r. koͤnnen ihn nicht wuͤrdiglich finden: Er iſt groß an Staͤrcke und an Ge⸗ richt, und Gerechtigkeit, und mag nicht ausgeſprochen werden. 24. Darum werden ihn die foͤrchten, und wird ihn keiner dörffen anſchauen von allen denen, die ſich be⸗ duncken, weiß zu ſeyn. Das 38. Capitel. IJ. Gtt heiſſet Eliu ſtill ſchweigen, und erklaͤret, daß ſeine unbegreiffliche ANiacht und Weißheit erſcheine den wunderbaren Wüuͤrcklichkeiten ler Creaturen, I. II. Aus ſeiner Vor⸗ ſichtigkeit fuͤr die junge Loͤwen und Raben, 39. 1. Aber der HErr antwortet dem Job aus einem Sturm⸗A ſprach: 2. Wer iſt dieſer, der Spruͤch mit ungeſchickten Reden verwicklet? 2 3. Umgurte deine Leuden, Mann: ich will dich fragen, gib mir Ant⸗ werk: „Wo wareſt du, da ich die Gründ der Erden legte? Sage mir das, haſt du Verſtand. 5. Wer hat ihre Maaß geſetzt? weiſt du das? oder wer hat die Schnur uer ſie⸗ gezogen? 6. Worauf ſeynd ihre Saͤulen beve⸗ kiget oder wer hat ihren Eck⸗ſtein bin⸗ ab gelaßen? 2. Da mich die Morgen⸗Sternen miteinander löobeten, und alle Kinder GBttes jauchzeten. 8. Wer hat das Meer mit Dhuͤren t: Kleider nicht warin, gerſchioſlen, da es heraus brach „ als S S8 5 dun WwaS Von Mitternacht konimt das Maͤnner aus. vie⸗ Beoter, und wie ein Das Bu ch (Cap. 28. 39 q wüſte Land erfüllete, daß es gruͤne 650 ann es aus Mutter⸗Leib hervor gien⸗ wuͤſ te 3 4 Kraͤuter bervor braͤchte? 9. Da ich ihm die Wolcken zum Kleid beſtellte, und wicklets in die Finſternuß, wie ein Kind in die Windlen? 10. Ich hab es mit meinen Schran⸗ cken umgeben, hab ihm Riegel und Thor geſelt und geſagt: So weit ſolt du kom⸗ men, und nicht weiter fortgehen, und hie ſollt du deine aufgeblaſene Wellen zer⸗ rechen. . u 12 Haſt du nach deiner Geburt dem Morgen befohlen, und der Morgen⸗roͤth ihr Orth gezeiget? 13. Haſt du die aͤuſſerſte Graͤntzen der Erden gehalten⸗ und beweget, und die Gottloſe heraus geſchuͤttelttd 14. Das Siegel wird wie Laim wie⸗ derum angeſetzt werden, und ſtehen wie ein Kleid: 15. Von den Gottloſen wird ihr, Licht hinweg genohmen, und der ho⸗ be Arm wird zerbrochen werden. 16. Biſt du in die Tieffe des Meers hinein gangen, und biſt in den aͤuſſerſten Graͤntzen des Abgrunds gewandlet? 17. Seynd dir die Pforten des Zods geoͤffnet, und haſt du die finſtere Thuͤren geſehen? . D . 18. Haſt du in acht genohmen, wie breit die ſen⸗ wann du das alles iſt, ſo ſag mirs, weſt, Au welchem Weeg dasLicht woh⸗ ne, und wo das Orth der Finſternuß ſn⸗ Damit du ein jegliches zu ſeinen Graͤntzen fuͤhreſt, und erkenneſt die Weeg ſeines Hauß. 28. Wer iſt des Regens Vatter? oder wer hat die Tropffen des Thaues gezeuget? das Eiß herkommen? und wer hat die Kaͤlte vom Himmel gebohren? 20. Daß hart wird das Waſſer, wie ein Stein, und des Abgrunds Ober⸗theil zuſammen friert. 31. Kanſt du das glangend Sieben⸗ geſtirn zuſammen bringen, oder kanſt du den Umgang des Wagens zerſtoͤren? 32. Bringeſt du den Morgen⸗Stern zu ſeiner Zeit hervor, und macheſt, daß der Abend⸗Stern über die Kinder des Erd⸗bodens herauf kommt? ausrechnen auf Erben? — 34. Wirſt du im Nebel deine Stimm erhehen, und wird dich der Gewalt des Wagſſers uͤberdecken? 35. Wirſt du die Blitz ausſenden: daß ſie hinfahren, und wieder zu dir kom⸗ men, und ſagen: Hie ſeond wir? 36. Wer hat die Weißheit in des Menſchen Hertz gegeben? oder wer hat dem Hahnen Verſtand gegeben? 327. Wer wird die Beſchaffenheit der Himmeln ausſprechen, und machen, daß des Himmels Geſang aufhoͤre? 38. Zu welcher Zeit der Staub ſey auf die Erd geſchuͤttet, und die Erd⸗ Schollen zuſammen gebracht worden? I1. 39. Wirſt du der Loͤwin den Raub nehmen, und die Seel ihrer Jungen erfuͤllen, . . 40. Wann ſie in den Hoͤlen liegen, 21. Haſt du alsdann gewußt, daß du ſolteſt gebohren werden⸗ Und iſt dir die Zahl deiner Taͤgen bekannt geweſen? 22. Biſt du dann in die Schaͤtz des Schnees hinein gangen, und haſt die Schaͤtz des Hagels geſehen? 23. Oie ich zubereitet bab zur Zeit des Feinds, und zum Tag des Streits und Kriegs? . 24. Durch welchen Weeg wird das Licht ausgebreitet, und die Hitz getheilet auf Erden? . 29. Wer hat dem alleerhefftigſten Platz⸗Regen den Lauff gegeben, und den Weeg dem knallenden Donner, 26, Daß es regne auf die Erden, da kein Menſch it, in der Wuͤſte, da kein ſterblicher Menſch wohnet? 27. Damit er das ungebahnte und und in den Loͤchern lauren? 41. Wer bereitet den Raben ſeine Speiß, wann ſeine Junge zu GOtt ruffen, und ſeynd unſtat, dieweil ſie keine Speiß haben? . Das 39. Capitel. I. Goet erweiſt ferner ſeine ezachr und Weißheit aus der Eigenſchafft der Gemſes, Wald⸗Eſeln, Einhoͤr⸗ ner, Strauſſen, LPferdt, Adler, ꝛc. I. II. Daruͤber Job ſeine Schulden be⸗ vennt, und GGrt um Verzeyhung bittet, 31. ð 1. I. Xeiſt du auch die Zeit, wann die W Gemſen auf den Felſen gebaͤh⸗ ren? oder haſt.du acht genohmen auf die gebaͤhrende Huͤndin? 29. Aus welches Menſchen Leib iſt 33. Weiſt du die Ordnung des Him⸗ amels, und wirſt ſeine Beſchaffenheit 2. Haſt 4 horet 9 Er ſ ( ſeſter in if. 9. Wird wolen, ſben 10 Vit eeoteel ſd hiate 1dSete 11. Witt ſfſeire gre ſtſet uber 1 Wirſt Gamen deſner D herters 16. Vonn terlaht, Ehnlb erver 3. Er vhere ſen, ver ecen e 66, Er boir tunn ſe ſanc gecl ſrcht iüg 6h Denn ſlernnbet, eten. Vunn er Nranf eglf 1 ſen Hl 10 . “D N ſ3e en⸗ i 7 4 60 Geen ic tre ſccfrere . R wöten nc e in 1 Clnet ſWhae eldercker N ON üſeſe eſrite; Irbrrer iſttg MEI ecrtit. Jer. (Cap. 39.40.) 651 2. Haſt du die Monath gezehlet, da ſie empfangen haben, und weiſt du die Zeit ihrer Geburth? . 3. Sie kuͤmmen ſich zu den Jungen wann ſie gebaͤhren, und laſien n ergehen, tenn Ihre Junge werden abgeſoͤndert, und gehen hin zur Weyd: ſie gehen heraus, und kommen nicht wiederum zu ihnen. Hae Wer bat den Wald⸗Eſel frey laſ⸗ ſen gehen, und wer hat ſeine Band aufgeloͤſet? M 63 Dein ich in der Wuͤſte ein Hautz gegeben bab, und ſeine Wohnung iſt im ſaltzigten Land. 7. Er verachtet die Menge der Stadt, ein Bruͤl⸗ 21. Eg ſcharret die Erd auf mit ſei⸗ nem Fub, und erzeiget ſich freudig und kühn: und ziehet den Geharniſchten entgegen. . . 22. Es verachlet die Forcht, und wei⸗ chet dem Schwerdt nicht.— 23. Der Pfeil⸗Koͤcher wird uͤber daſ⸗ ſelbig raſeln, Spieß und Schild wird aufgehoben. 24. So wird es hitzig und grimmig, es ſcharret die Erden auf, und fragt nichts nach dem Poſaunen⸗Schall. 25. Wann es die Trompeten hoͤret, ſprichts Hut; den Krieg ſchmeckts von fern, und die Ermahnung der Oberſten, und das Heulen des Heers. 26. Wachſen auch dem Habich durch und hoͤret des Treibers Stimm nicht. g. Er ſiehet ſich um nach den Ber⸗ deine Weißbeit die Federn, wann er gegen Mittag ſeine Flügel ausſtrecket? 27. Wird der Adler auf dein Befehl gen ſeiner Weyd, und ſucht allee, was gich erheben, und an hohen Oertbern rün . 9. Wird das Einhorn dir wohl die⸗ nen wollen, und bey deiner Krippen bleiben⸗ 10. Wirſt du das Einhorn mit dei⸗ nem Ziegel binden zum pfluͤgen? oder wirds hinter dir in den Gruͤnden die Erd⸗Schollen zerbrechen? 1II. Wirſt du deine Zuverſicht baben auf ſeine groſſe Staͤrcke, und ihm deine pal Arbelt uͤberlaſſen? . 12. Wirſt du ihm trauen, daß es dir den Saamen wiederum gebe, und ihn auf deiner Tenne zuſammen bringe? iſt. ſein Neſt machen? 28. Er bleibet auf den Stein⸗ritzen, und haͤlt ſich auf gehen Spitzen, und auf den Felſen, da man nicht kan hin⸗ auf kommen. 29. Von dannen ſchauet er nach der Speibß, und ſeine Augen ſehen von fern⸗ 30. Seine Junge werden Blut lecken 1n ein Aaß iſt, ſo iſt er auch als⸗ ald da. 11. 31, Und der HErr redet weiter, und ſprach zu Joàb. 32. Soll der ſo leichtlich ſtill werden, der mit GHtt ſtreitet? Gewißlich, der 13. Die Federn des Strauſſen ſeynd des Sperbers und Habichs Federn gleich. 14. Wann er ſeine Epyer auf der Er⸗ den verlaßt, ſo wirſt du ſie vielleicht im Staub erwaͤrmen? = 15. Er vergiſts, daß ſie ein Fuß zer⸗ tretten, oder ein Thier auf dem Feld zerbrechen moͤchte. . 16. Er wird hart gegen ſeine Junge, als wann ſie nicht ſein waͤren, er hat vergeblich gearbeitet, dazu er durch kei⸗ ne Forcht iſt getrungen. 17. Dann GOtt hat ihn der Weiß⸗ heit beraubet, und hat ihm kein Ver⸗ ſtand geben. B 18. Wann Zeit iſt, ſo ſtrecket er ſei⸗ ne Fluͤgel hinauf in die Hoͤhe, nind ver⸗ ſpottet beyde, das Pferdt, und den Reu⸗ ter, der darauf ſitzt. 19. Wirſt du dem Pferdt Staͤrck geben dder, ſeinen Halß mit Schreyen umge⸗ n Heuſchrecken? die D Aken6 Ehr ſeiner Naß⸗loͤ⸗ cher iſt Schröcken. 6 20. Wirſt du es erwecken, wie die GOtt ſtraffet, der muß ihm auch Ant⸗ wort geben. , 33. Aber Job antwortet dem HErrn, und ſprach: . . 34. Was kan ich antworten, der ich leichtfertig geredet? Ich will meine Hand auf meinen Mund legen. 35. Ein Ding hab ich geredet, wol⸗ te GOtt, daß ichs nicht geſagt haͤtte, und noch ein anders, ich will hinfuͤbrs niechts mehr dazu thun⸗ Das 40. Capitel. I. GGet fahrt fort zu lehren, ziehet an das, Exempel des Elephanten, 1. 11. Und des Wallfiſchs. 20. 1. (er HErr aber antwortet dem D Job aus dem Sturm⸗wetter, nd ſprach: 2. Umguͤrte deine Lenden wie ein Mann: Ich will dich fragen, ſage du 3. Wilſt du“ mein Urtheil zu nicht ma⸗ W inn⸗ ſein Schwerdt 5 . und verlencke ihr A n eſicht in die Geu⸗ Rohr⸗Gebuͤſch, und an teuchten Oer⸗ 652 machen: und mich verdammen, daß du moͤgelt gerechtfertiget werden ? 4. Haft du dann einen Arm, wie Gtt, und donnerſt du mit gleicher Stimm, wie er thut? 5. Sö ſchmucke dieh riugs herum mit Zierd, und richte di ich auf in die Höhe, ,„½ rn und len herrlich, und thue ſchöoͤne Kiei⸗ der a guf Zerſt kreue die Hoffartige in deinem Grimm 7 14 ſchaue an alle aufg zeblafente⸗ und demüthige ſie. 7. Siehe alle Hochmüthige an, un d mache ſie zu Schanden, und zerknirſche di e Gottloſe an ihre m Orth. 3. Versirge ſie alle ; ugleich im Ste ub ben 9. So will ich bekennen, daß dir dei⸗ ne rechte Hand helffen k Inne. 10. Siehe der Behe ioth, mit dir gemacht hab, wird Braß fre wie ein Ochs: II. Seige Staͤrcke iſt in ſeinen Len⸗ den, und ſeine Krafft iſt in dem Nabel ſeines Bauchs. . Er ſchwinget ſeinen Schwantz, wie ei nen Eeder⸗Baun n, die Adern ſei⸗ ner Maͤnnlichkeit ſeynd verwicklet. 13. Seine Bein ſeynd w die ehrine Roͤhren, und ſein weich Gebein, wie eiſerne? Blech. 14. Er iſt der Anfang der Weegen GHr tes, der thn gemas iht hat, der wird zufugen. Die Berg bringen ihm Kraut, alle Thier des Felds ſpie len daſelbſt. 16. Er ſchla . unterm Schatten den ich Pt el im thern. = „Schatten uͦbe rdecken ſeinen Schat⸗ ten⸗ die Weiden an dem Bach werden ihn umgeben. 18. Siehe, er wird einen Fluß ein⸗ ſchlingen, und wird ſich nicht verwun⸗ dern: und er laßt ſich duncken, daß ihm der Jordan in ſeinen Mund flieſſe. 19. Er ted ihn gleichwie mit einem Fiſch⸗Angel, durch⸗ſeine Augen fahen, und ſeile Naßh⸗Loͤcher mit Zau.⸗Stecken Durchbohren. II. 20. Kanſt du den Leviathan znit einem Angel heraus ziehen, und ſein Zuus mit einem Seil Binden? 2 2 irſt du ihm einen Ring an ſei⸗ ne „ Raſen legen, oder mit einem Sta⸗ chel keine Buͤcken durchbohren? Wird er dich viel bitten, oder dir zureden mit fanften Worten? D as B uch (Cap. 40.44.) 23. Wird er einen Yund mit dir auf⸗ auf⸗ richten, und wirſt du ihn ewiglich zum Knecht aunehmen? 24. Wirſt du mit ihm ſpielen, wie mit einem Vogel, oder wirſt du ihn fuͤr deine Dient ſt⸗ Maͤgd anbinden? 26. Werden ihn deine Freund zer⸗ ſche leiden, oder werden ihn die Kauff⸗ euth zertheilen? 2 26 Wirſt du das Netz mit ſeiner Haut fuͤllen, und das Fiſch⸗Haͤußlein mit in ein Hanpt? Lege deine Hand auf ihn: geden⸗ S Streit, und rede hinfuͤhro mehr. Siehe ſeine Hoffnung wird ihm n, und er wird herunter geſtuͤrtzt en, daß es alle ſehen. ert 1 ie 11 ſicht 28. ſahlen v erd Das 41. Capitel. I. Aus des Wall⸗fiſchs Staͤrcke, Groͤſſe und andern Eigenſchafften erſcheiner [GBtres Allmacht und Herrlichkeit, I1. II. Da er doch nur ein Figur des Ceuffels iſt, 24. . 1. Coch will ihn nicht aufwecken, als wann ich unbarmhertzig waͤre: dann wer kan meinem Angeſicht wi⸗ derſtehen? 2. Wer hat mir zuvor etwas gegeben, daß ichs ihm wiederum vergelte? Alles was un nterm Himmel iſt, das iſt mein. Ich will ſeiner nicht verſchonen, noch wegen ſeiner ſtarcken Wort, noch H ſeiner flehenden Red willen. Wer will das Angeſicht ſeines Klt eids aufdecken? und wer will mitzen in ſein Maul hinein ſchlieffen? 5. Wer will die Pforten ſeines An⸗ geſichts eroffnen? Seine Zaͤhn rings umher machen Scht Scken. Sein Leih iſt, wie gegoſſene Schild zuſemmen gefuͤget niit S huspen die ge⸗ trucker. al te nander liegen 7. Eine raͤhret die andere, daß auch nicht etn Athem⸗ loch dazwiſchen hin⸗ durch gehet. 3. Eine hangt au der andern, und halten ſich zuſammen, und moͤgen nicht vonetnander geſchieden werden. 9. Sein Nieſſen iſt wie Glantz des Feurs: und ſeilie Augen ſeynd wie die Augen⸗lieder der Morgen⸗roͤth. 10. Es gehen Lampen aus ſeinem Mund, gleichwie angezuͤndete feurige Facke eln. .Z 11. Ein Dampff kommt zu felltet Yeuhbh⸗ . 4 liit rtet ttti kar 20, Sl⸗ Ettet/Vat e l ſchen, 1 Dee zim und inlen ſbie 121. Er it len wieen ii lll, gls 11. Der . der alt l. Eit ncht , gttt. aet Ket Das — 2 Job. (Cax. 41,42.) 6173 Naß⸗Loͤchern heraus, wie aus einen an⸗ 1. J ſber Joh antwortet dem HErrn, gezund eten ſiedenden Hafen⸗ ſeach: 12. Sein Athem un ſcht d ie Kohlen 2. chwe eiß, aß du alles vermasſt, breuuend, und eine Flamm gehet aus 5 und WM dnd. keine Gedancken vor dir ver⸗ ; W Di vorgen ſeynd ſemne Hals wird Staͤrcke woh⸗ 8 Wen iſt der, der den Nath aus un⸗ nen⸗ un Dürfti gkeit gehet vor ſeinem ve duͤget 8 arUIN habch un⸗ 4 Hanz 4. Hlie der ſeines Flei E Wir 1dDo 3 gen! aneina auch reden, ich will wider ihn ſe , Und die werden z ragen te mix. nem andern Heth dinein fahren 3. à Ir d des Ohrs hab ich 15. Sein Hertz wird has en wie dich gehoͤret: aler ſetzt ſteyhen dich auch ein Stein, und io getrun zen werden, wie 6 19 1. Darum ſtr 1. raffe ich mich ſelbſt, und Buß in Stat ffe ib und Aſchen dem aber der HErr dieſe 5 geredet hatte, ſpraez ein Themaniter: mein , . ich, und wider veine bey⸗ 17. Wann tun dapeFih e de Freundergrimmet, daun ihr habt von lakeie doth wedei Seyt mirt nicht geredet, was recht , wie „ 1 , . 18. Das Eiſe en pid er wie e Spreu era, Niii Ane ehmet ich ſieben Fa n Kein Sn fanthe verjage n, die ken, ind⸗ ſicben Auihder, uti gehet bin Stein dus der Selingen werden thin in zu meiten Kuecht Job, und voffert für St ſor peln veraͤn ndert. eueh⸗ ein B Opffer: aoer mein . 11 Ali * 4 1 ſ u r ei 3 5 . — 101 Einen Hammer wird er einem n d et 13 uc dirren, ſo Hal ch achten und d er will ich ein Angeſicht aufnehmen, da⸗ Stroh⸗ ieg a gleig Et! d mir euch die L. hor heit nicht zugerech⸗ den Spieß aufhebt, den wird er ver⸗ ner werge: vann ihr habt zu mir lachen Son ien⸗Stual hlen ſeynd un⸗ . n ger der, was recht iſt, wie mein 1 5 939171 Tnecht . Joh. ieee Gold unte er uch Alſo giehgen ſie hin, Eliphaz, der ſtreuen le Nd ee Themantter, und Baldad, der Suhi⸗ ache Er wird de rele ut ⸗ ker „ und Sos ha r „ per Ngam athiter, chten ais Wwan 1 lin 10 „ und thaͤten, wie der HErr zu ihnen ge⸗ in der⸗ ee wird hilte Eaut hatte⸗ e der HErr ſahe an bie . B 3* 6 8 4 – X ℳ ten, den Abgrund wird er erohn n H einen der alt wird. . HI . 10. Und der⸗ Eer wandtsſich in II. 24. Es iſt keine Macht auf Erden, der⸗ Buß Jobs, dſ er i ſeine Freund die man mit ihm ver gleichen möge, der at. Und der HErr gab dem Job al⸗ gemacht iſt, daß er ſich für Riemaud iler was er gehabt hutte, zweyfaitig „ 5Ler 5 Oit eeY zIn. 25.* Er ſi ehet alles an, was hoch iſt der in “UV 1 ſeitt e leine⸗ Bru⸗ er ſolbſt iſ der König über alle Ki ender H die eigen la r⸗ der Hoffarth ſtarti⸗ und alle, e ihn zuvor ge kannt . in ſeinem Haupß 9 beregeten das Das 42. Capitel. ) Haupt uber ihr IJ. Job bittet um Verzeyhung, 1. ge ebnacht h. II. Dem Eliphaz, und andern Girs ſeglith Ohr⸗ ein GGittes Zorn angedenut, welchen ſie en — durch Ouſfer und Dorbitt Jobs ab⸗ lehnen. 7 III. Jov wird von et wiederum doppelt geſeegnet, ſtirbe friedlich im hohen Al⸗ ter, 10. eines b. 02 15. W alin er hin 9 ſo⸗ werden ſich die Eng werden mit Schröocken gerkinie den. . —— „ 3 / — ☛ — — .— S — — = 0 —0 ☚ N das Hen uͤber ir und i iie gaben ihm ein chaaf, und einen golde⸗ ſoegnete Job zum Anfang. Uund rcharte und 118 tauſend 654 Das Buch (Pſalm 1.) 13. Er bekam auch ſieben Soͤhn, und drey Toͤchter. 14. Den Nahmen der erſten nennet er, Dies, und den Nahmen der andern Eaſſig, und den Nahmen der dritten, Cornuſtibii. . 15. Es wurden aber im gantzen Land ſo ſchoͤne Weiber nicht gefunden, als die Toͤchter Jobs: und ihr Vatter ogo ihnen ein Erb⸗Theil unter ihren Bruͤ⸗ dern⸗ 16. Aber Job lebte nach dieſem hun⸗ dert und viertzig Jahr, und ſahe ſeine Kinder und ſeine Kinds⸗Kinder bis ins vierdte Glied. voll der Taͤgen. —— Das Buch der Pſalmen. Der 1. Pfalm. David und Chriſti Kirch lehrt, wo⸗ rinn die wahre Seeligkeit dieſes Le⸗ bens beſtehe: und was fuͤr ein Un⸗ terſchied ſeye zwiſchen dem End der Frommen, und der Boͤ⸗ ſen. Neelig iſt der Mann, der nicht hergehet im Rath der Gott⸗ ſoeoſen, und ſtehet nicht auf dem Weee der Suͤnder, und ſitzet nicht auf dem Stuhl der Peſtilentz: 2. Sondern der ſeinen Luſt hat im Geſatz des HErrn, und betrachtet ſein Geſatz Tag und Nacht. 3. Und er wird ſeyn wie ein Baum, der an den Waſſer⸗Baͤchen gepflantzet iſt⸗ li der ſeine Frucht gibt zu rechter Zeit: und ſein Laub wird nicht abfallen: und alles, was er thut, das wird gluͤcklich ausgehen. .V 7. Nicht alſo ſeynd die Gottloſe, nicht alſo: ſondern wie Staub, den der Wind hinweg wirfft vem Angeſicht der z. Darum werden die Gottloſe im Gericht nicht aufſtehen: noch die Suu⸗ der im Rath der Gerechten. ⸗ 6. Dann der HErr kennet den Weeg der Gerechten: und der Gottloſen Fuß⸗ Pfad wird vergehen. Der 2. Pfalm. J. Dieſer Dſalm wird gedeut auf Da⸗ vid, als die Philiſther wider “ Und er ſtarb alt und — 61o zPohe end) in 1, ON V e Olun DeN ſtnten un ſpetee'i e, ein lſet h lachen ſittenl. Aledan ſeinem 3 ſehomn erſe 6 chg uͤber ſe lküneige 7. De! o biſe neun ſelget. igehre Heyden! id za deiren lden. 9. Du ſolt l uhen, ſed ſe 10 d n lll keſete hter ſepde II. iene 1d feolockex 1n Nehinet tnehen Ptonn ree thet. nucl 41, Wann ſhennen, uertrauen. 9 Der r ſeine ſ ond iſt D bild des erſtel e. . epſeln ſr ſe i elkt “ 66 H der Pfalmen, (Pſ. 2. 3. 4.) 655 Feld zohen. II. Im gemeinen Ver⸗ ſtand iſt er ein Weiſſagung vom immerwaͤhrenden Neich Chriſti. 1. Warum wuͤten die Heyden, und trachten die Vöicker nach eit⸗ len Dingen? . 2. Die Koͤnig der Erden tretten zu⸗ ſammen, und die Fuͤrſten kommen zu einander, wider den HErrn, und wider ſeinen Geſalbten. . 3. Laſſet uns ihre Band zerreiſſen: und ihr Joch von uns hinweg werffen. 4. Der im Himmel wohnet, wird ſie verlachen: und der HErr wird ihrer ſpoͤtten. . 5. Alsdann wird er zu ihnen reden in ſeinem Zorn, und wird ſie in ſeinem Grimm erſchröͤcken. 6. Ich aber bin zum ſetzt uͤber ſeinen heiligen Berg Sion, und verkündige ſein Gebott. * Der 5εRRhat zu mir geſagt: Du biſt mein Sohn, heut hab ich dich gezeuget. 8. Begehre von mir, ſo will ich dir die Heyden zu deinem Erb⸗Theil geben, und zu deinem Beſitz die Graͤntzen der 9. Du ſolſt ſie regieren mit einer eiſer⸗ nen Ruthen, und wie eines Hafners Ge⸗ faͤß ſolſt du ſie zerbrechen. 10. Und nun ihr Koͤnig verſtehts wohl: Laſſet euch unterweiſen, die ihr Richter ſeyd auf Erden. II. * Diener dem HBrrn in Forcht: und frolocket ihm mit Zittern. 12. Nehmet die Zuͤchtigung an, da⸗ mit der HErr nicht etwann zuͤrne, und ihr vom rechten Weeg zum Untergang gerathet. . 13. Wann ſein Zorn im kurtzen wird anbrennen, * ſeelig ſeynd alle, die auf ihn vertrauen. Der 3. Pfalm. I. Pſalm Davids zu GGtt, um Huͤlf wider ſeine Keind. II. Im geheimen Verſtand iſt Davisſhie ein Figur und Vorbild des Leydens, und der Auf⸗ erſtehung Chriſti. 1. Ein Pſalm Davids, da er vor dem Angeſicht ſeines Sohns Abſoloms fohe, (2. Buch der Köͤnigen 15, 14.) 2. GErr, wie ſeynd deren ſo viel, Köͤnig von ihm ge⸗ e 3. Viel ſagen zu meiner Seel: Sie hat kein Heil in ihrem GHtt. Si 4. Aber, O HErr, du biſts, der mich aufgibmit, du biſt meine Ehr, und der mein Haupt erhoͤhet⸗ 5. Ich hab mit meiner Stimm zum HErri geruffen: und er hat mich von ſei⸗ nem heiligen Berg erhoͤret. 6:* Ich hab geſchlaffen, und bin in ei⸗ neu tieffen Schlaff geſuncken, und bin waderum aufgeſtanden: dann der HErr bar mich eienonmnen⸗ Ich will mich nicht foͤrchten vo tauſenden des Volcks, das mich Unet ben hat: ſtehe auf O HErr, und hilff mir⸗ ANein Dit §8. Dann du haſt geſchlagen alle, ſo ſich mir ohne Urlach widerſetzen :die Zaͤhn der Suͤnder haſt dn zerſchmet⸗ rt. 9. Das Heil iſt des HErrn: in Seegen iſt uͤber dein Volck. Uud dein Der 4. Pſalm. 1. In dieſem Pſalm begehrt David von GGtt Huͤlff wider D rehelliſche Aufruhrer. I1I. Im geheimen Verſtand degehrt Chriſtus und ſeine Kirch, daß alle Glaubige ſich zu GOtt bekehren. 1. Zum End, in den Geſaͤ i Pfalnz Barite Geſaͤngen, ein 2. S).ls ich anrieff, da erhoͤrete mi A der GOtt meiner Serchtegkeit: du haſt mir in Truͤbſal weiten Raum gemacht. Erbarme dich uͤber mich, und erhoͤre mein Gebett. 3. Ihr Menſchen⸗Kinder, wie lang Peller der eine⸗ ienweren erten ſeyn * arum liebet ihr die Eitelke eer vnn lieleet h it, und ſu⸗ 4. Wiſſet, daß der HErr ſeinen Hei⸗ ligen wunderbarlich gemacht hat: der [PEnrr wird mich erhoren, wann ich zu ihm ruffen werde. 5. Zürnet, und ſuͤndiget nicht: was ihr in euren Hertzen redet, das bereuet in euren Schlaff⸗Kaͤmmern. 6. * Opffert ein Gpffer der Gerech⸗ tigkeit, und hoffet auf den 5 RRVI. Viel ſagen: Wer zeiget uns das Gu⸗ te 7. Das Licht deines Angeſichts iſt auf uns gezeichnet, O HERR: Du haſt Freud in mein Hertz gegeben. . 3. Sie ſeynd von der Frucht ihres „ die mich plagen? viel ſtehen guf wider mich⸗ Getraids, von Wein und Oel ſehr reich worden⸗ 9. Ich e Das Buch (W.4.3.5: 2) — ⸗— 9. Ich will im Fried hierüber ein⸗ ſchi laffen, und ruhen. 10. Dann du, O HExr, haſt mich ſon⸗ derlich in Hoffnung geſetzt. Der 5. Pfalm. I. David rufft GGtt an um Huͤlff wider den Koönig Saul. II. Im ge⸗ heimen Verſtand begehrt Chriſtus, daß SGort die Boͤſe nach ihren Verdiesſten abſtraffe, die Fromme aber be⸗ belohne. 1. Zum End fuͤr dieſelbige, wele che das Erb⸗theil bekommt, ein Pfalm Da⸗ vids⸗ Err! . ) deinen Ohren, und mer mein Selchnen: Hab acht auf die timm meineGe⸗ belit, mein Kollig und mein GOt t. Dann zu dir will ich betten: O err, du wirſt des Morgens meine Stnan erhoͤren. .Des Morgens fruͤh will ich bey die ſtehe n, und beſchauen, dann du biſt nicht ein GOtt, der Ungerechtig⸗ keit will. 6. Wer boßhafftig iſt, der wird bey dir nicht wohnen; ſo werden auch die Ungerechte vor deinen Augen nicht blei⸗ en. Z 7. * Du haſſeſt alle, die Boͤſ ſes then nz; nn wirſt alle, die Lägen ede n1, bringen. BEin blutgieriger ſtiger Miann wird ein Greul ſeyn dem .5Erru. 8. Ich aber will auf deine vielkfaͤltige Barinh ertzigkeit in dein Hauß eingehen, und will in deiner Forcht in deinem hei⸗ ligen Tempel anbetten. 9. OErr fuͤhre mich in deiner Gerech⸗ tigkeit: richte meine Weeg vor deinem Angeſicht um meiner Feind willen. 10. Dann. ihrem Mund iſt keine Wahrheit: Ihr Hertz iſt eitel, Ihr Rach en iſt ein offenes Grab, fie handlen be truͤglich mit ihren Zun⸗ gen, richte ſie, Q GDtt Las ſie ab⸗ fallen von ihren S= ſchlaͤgen „ ſtoſſe ſie hinaus nach ihren vielfaltige en Miſte⸗ tharen, dann ſie haben dich gereitzer, O PExrr. H Laß ſich erfreuen alle, die auf dich verni hm meine Wer mi um⸗ 12. hoffen, laß du wirſt unker ihnen wohnen. † 15 und argli⸗ vor ſie frol locken ewiglich: unde Und ile 193. Dann du wwir ſt den Gerechten ſeegnen. HErr du haſt uns mit deinem guten Willen, leichevie mit einem Schild umgeben. Der 6. P ſalm. I. David rufft GGtt an, damit er vor ſein ner Kranckheit vefreyer werde II. Im geheimen Oerſtand bittet Chriſtus füͤr den Sunder, und lehrer uns alſe ſufftz elI. nd de⸗ in den Gefe ſaͤngen, die Oetav. ein 2. & Er⸗ e mich nicht in dei⸗ eze m, und zuͤchtige mich 6 nicht in deinem Zorn⸗ Erbarme dich meiker, 2* — 29 ſchwacht eii daunich bin den i neie Uund m aber du Pör, ipt v lang? 5. Wende dich BErr, mnd ertetts merne Seel: bhilff mir, um deiner B Barm⸗ hertzigkeit willen. 6. Dann kein er iſt im Lod, der an dich gedencke: und wer wi 1t dich in der Hoͤ ll loben? 7. Ich hab mich hen mühet mit meinem Seufften: mein Beth waſche ich alle Nacht, und benetze mein Lager mit mei⸗ nen Thranen. 83, Mein Aug iſt verduncklet vor dei⸗ nem Grimm: ich bin veraltet unter al⸗ len meinen Feinden. 9. Weichern alle von mir die ihr Boͤ⸗ ſes thut: dann der HErr hat de e ti imm meines Weinen 8 erkoͤret. 10, Der HErr hat mein Flehen er⸗ hoͤret, mein Gebett hat der SErr an⸗ genohmen. 1I. All meine Feind ſollen ſich ſcha⸗ men, und be tig erſchroͤcket werden: ſie ſollen ſich wend len, und ſchamroth wer⸗ den in aler Eil I. David vitt ret, daß Geott ſein teed vert ige, und ſtraße die un⸗ billig rung ſeiner Schmaher, II. Im geheimen Derſtand! bittet Chr ſtus, Gtt wolle ihn und ſeine Kirch erl wider ile alten Die deinen Nea ahmen lieb habe, werden e ſich in dir ruͤhmen, ſ nc te Onn ntl fine Umil Eet nie, 4 e Pftoent, 1 bich veloſten A (den 6 Mein i n t denn 7 Otehe Gech ebe . 4 Fend ſein GHrt, Golen , t 1 Sol vird uer lun , wlllen ete . Ner He Rdebid itp Uit r 14 Die End haben f ten lichtie ſe Hertet 8 li Reine Ein, der de alf ſt lig 1. GVtt i und geg n . gedul 1, Vannn . e ſein gute E het ti t ſeine h. gen t⸗ Se in J ln. Raftie e ſt perde 1 in Eir, Alee Unteiunda . — N errette Haͤnden! befohlen haſt. 1 8 der Dfalmen. (Pf.7.8.9.) — — 2. Hen mein GStt, ich hoffe auf dich: erledige mich von allen, die mich verfolgen, und errette mich. 3. Damit er meine Seel nicht ein⸗ mahl hinreiſſe, wie ein Loͤw, wann niemand da iſt, der erloͤſe, und der mich 4. HExr, mein GOtt! hab ich das gethan, iſt Ungerer 5. Hab ich denienigen wiederum Boͤ⸗ ſes vergolten, die mir Boͤſes thaͤten, ſo ſoll ich ig vor meinen Feinden zu Boden n, und hülffloß ſeyn. 6, Mein Feind ſoll meine Seel ver⸗ folgen, und ergreiſfen, er ſoll mein Leben zur Erden trerten, und meine Ehr in den Staub führen. 7. Stehe auf HErr in deinem Sorn: und erhebe dich in den Graͤntzen mei⸗ ner Feinden. Und ſtehe auf, HErr hrigkeit in meinen 18. Ich will den HErru preiſen nach ſeiner Gerechtigkeit: und dem Nahmen des allerhoͤchſten HErrn Lob lingen. Der 38. Pſalm. I. David ‚ in Betrachtung der Crea⸗ turen GGetes, loht die Göteliche All⸗ macht, und Gütigkeit gegen die Wienſchen; 1II Im Oropheriſchen Derſtand Chriſti Hoheit. 1. Zum End, fuͤr die Kelter ern Pfalm Davi ds. 2,. 45 HErxrr unſer HEir, wie wun⸗ W— derbäarlich iſt dein Nahm auf dem gantzen Erd⸗boden, dann deine Herrlichkeit in über die Himmel er⸗ hoben. = 3. Aus dem Mund der jungen Kin⸗ der, und der Saͤuglingen haß du dein Lob vollkommen gemacht, . mein GOtt, nach dem Gebott, das du Feinden willen, den Feind, und den 38. So wird dich die Verſammlung de Voͤlcker umgeben, Und um derſelbi⸗ gen willen erhebe dich in die Höhe: 9. Der HERR richtet die Voͤlcker. Richte mich HErr nach meiner Gerech⸗ tigkeit, und nach meiner Unſchuld uͤber Rachglerigen zu vertilgen. der iich ſchauen, die Werck deiner Finger: den wrtche ſamt den Sternen, die du zu⸗ 4. Dann ich werd deine Himmel an⸗ gericht haee5. 5. Was iſt der Menſch, daß du an ihn gedenckeſt, oder des Menſchen Sohn, um deiner mich. = daß du ihn heimſucheſft ⸗ 10. Die Schalckheit der Suͤnder wird 6. Du haſt ihn ein wenig geringer ein End haben, und du wirſt den Ge⸗ gemacht, als die Engel, mit Ehr und rechten richtig fuͤhren, O GOtt! der Herrlichkeit haſt du ihn gekroͤnet. du die Hertzen, und Nieren durchfor⸗, 7. Und haſt ihn geſetzt uͤber die Werck ſcheſt. . deiner Hande— 1I. Meine gerechte Huͤlff iſt vom 8. Alle Ding haſt du ſeinen Fuͤſſen HErrn, der denſenigen aushilfft, wel⸗ſunterworffen, die Schaaf und BOchſen che aufrichtig von Hertzen ſeynd. Aallzuſammen, darzu auch das Vieh auf 12. GOtt iſt ein gerechter Richter, denn Feld: gen zugeruͤſtet. ſtarck und gedultig: ſolte er wohl kaͤglich zuͤrnen? . 13. Wann ihr euch nicht bekehret, ſo wird er ſein Sehwerdt zucken: ſeinen Bogen hat er geſpannet, und denſelbi⸗ 14. Er hat toͤdtliche Geſchoß darauf zelegre ſelne Pfril hat er bereitet, daß ie brennen. = 15. Siehe er hat das Unrecht geboh⸗ ren: mit Schmertzen gehet er ſchwan⸗ ler⸗ und hat gebohren die Ungerechtig⸗ 16. Eine Gruben hat er eroͤffnet, und ausgegraben, und iſt in die Gruben ge— fallen, die er gemacht hat. auf ſeinen Kopff kommen: und ſeine Ungerechtigkeit wird auf ſeinen Sche⸗ del herab kommen. 10. ) HErt ein Schmertz wird ihm wieder 19. Die Voͤgel des Himmels, und die Fiſch des Meers, ſo die Weeg des Meers durchwgndlen. HErr unſer HErr derbarlich iſt dein Nahm auf dem gan⸗ tzen Erd⸗boden! * — Der 9. Pfalm. I. David mit der Synagog ſagt dem Errn Danck fur den zieg wider Goliath 11 Im eheimen Verſtand bicter Chriſtus und LThriſti Kiroch, GGCC wolle brau hen ſeine Gerech⸗ tigkeit wider one Gottloſe, und ſeine Gutigreit gegen die Fromme. Zum End fuͤr die Geheimnuſteit 1 des Sohns, ein Pfalm Oavios. 2: P)Err! wie wbun⸗ will alle deine 658 2 Err! ich will dir dancken vo meinem gantzen Hertzen: ich Wunder erzehlen. 3. In dir will ich froͤhlich ſeyn, und frohlocken: deinem Nahmen will ich lob⸗ ſingen, O du Allerhoͤchſter? 4. Wann du meinen Feind zuruck treibeſt: ſo werden ſie krafftloß ſeyn, und gverder vor deinem Angeſicht zu Grund gehen. . 5§. Dann du haſt mein Recht und meine Sach ausgefuͤhret: du haſßt dich auf den Thron geſetzt, der du richteſt in Gerechtigkeit. 6. Die Heyden haſt du geſcholten, und der Gottloß iſt umkommen, ihren Nahmen haſt du vertilget immerdar und in alle Ewigkeit. . 7. Die Schwerdter des Feinds ha⸗ ben abgenohmen bis zum End: und du haſt ihre Staͤdt zerſtöhret. Ihre Ge⸗ dachtnuß iſt mit einem Schall unter⸗ angen. . 3 9 Aer der HErr bleibet ewiglich⸗ Er bat ſeinen Thron zum Gericht be⸗ eitet: . . 9. Und er ſelbſt wird den Erd⸗kreiß G. Vilieet richten und die Voͤlcker in erechtigkeit urtheilen. Ser nd der HErr iſt des Armen Zu⸗ flucht worden: ein Helffer zu gelegener Zeit, und in der Truͤbſal. 11. Und es werden auf dich hoffen, die deinen Nahmen kennen: dann O HErr! du haſt diejenige niemahl ver⸗ laſſen, die dich geſucht haben. . 12. Singet Lob dem HErrn, der in Sion wohnet: verkuͤndiget ſeine Tha⸗ Das Buch (Pſ. 9.) menden, alle Voͤlcker, die GOttes ver⸗ geſſen. 19. Dann es wird des Armen nicht bis zum End vergeſſen werden, die Ge⸗ dult der Armen wird endlich nicht ver⸗ lohren ſeyn. 20. PHErr ſtehe auf, und laß den Men⸗ ſchen nicht uͤberhand nehmen: laß die Heyden vor deinem Angeſicht ihr Ur⸗ theil empfangen. 21. Setze uber ſie einen Geſatz⸗geber, O HErr, damit die Heyden wiſſen, daß ſie Menſchen ſeynd. Dier foͤngt der X. Pctnn an bey den Hebraͤern. 1. GW Err! warum biſt du ſo fern ge⸗ wichen, und verachteſt uns zu gelegener Zeit in Truͤbſal? 2. So lang der Gottloß Hoffart trei⸗ bet, iſt der Arme in Aengſten: ſie wer⸗ den ergriffen in den Rath⸗ſchlaͤgen, die ſie erdencken. 3. Dann der Suͤnder wird geruͤhmet in den Luͤſten ſeiner Seel, und der Un⸗ gerechte wird geprieſen. 4. Der Suͤnder hat den HErrn er⸗ bittert, nach ſeinem vielfaͤltigen Zorn wird er nicht ſuchen. 5. Er hat GOtt nicht vor Augen, ſeine Weeg ſeynd befleckt zu allen Zei⸗ ten. Deine Rechten werden von ſeinem Angeſicht hinweg genobmen: er will herrſchen uͤber alle ſeine Feind. 6. Dann er ſpricht in ſeinem Her⸗ tzen: Ich werde nicht beweget werden, und werde ohn Unglüͤck ſeyn von einem Geſchlecht zum andern. ten unter den Heyden. 13. Dann er hat ihr Blut gefordert, und hat an ſie gedacht: das Geſchrey 7., Sein Mund iſt voll Fluchens, und voll Bitterkeit, und Betrug: unter der Armen hat er nicht vergeſſen. ſeiner Zungen iſt Muͤh und Schmer⸗ 14. Erbarme dich meiner, O HErr, 5 ſiehe an meine Erniedrigung, die mir wi⸗ derfahren iſt von meinen Feinden. 15. Der du mich von den Porten des Lods erhoͤheſt, damit ich all dein Lob in den Thoren der Tochter Sion er⸗ zehle⸗ . . 16. Ich will frolocken in deinem Heil, die Hehden ſeynd in das Verderben ge⸗ (uncken, das ſie zugerichtet haben. Ihr Fuß iſt mit dem felbigen Strick gefangen, den ſie heimlich gelegt haben. 17. Der HErr wird erkennt werden daß er Recht ſchaffe, der Suͤnder iſt er⸗ griffen in den ⸗Wercken ſeiner Haͤn⸗ den. 18. Die Suͤnder ſollen ſich zur Hoͤll en. 8. Er ſitzt auf der Laur mit den Rei⸗ chen ingeheim, damit er den Unſchul⸗ digen erwürge. 9. Seine Augen haben acht auf den Armen: er lauxet im Verborgenen, wie ein Loͤw in ſeiner Hoͤhle. Ex lau⸗ ret darauf, daß er den Armen hbinweg reiſſe: den Armen hinweg reiſſe, wann er ihn zu ſich ziehet. . . 19. Exr wird ihn niederbringen mit ſeinem Strick, wird ſich bucken und fal, wann er der Armen maͤchtig 11. Dann er ſpricht in ſeinem Her⸗ tzen: GOtt hat vergeſſen: Er hat ſein Angeſicht abgewendet, daß ers hinfuͤbrs 12. Ste⸗ bis zum End nicht ſehe. err-. 1, 6 itehht 1. B ſeſzet Herben! 1 D cht ,f ſen line K Dunſeeen 1, er des B er Güf 6, Der Gen, urd werde etden. 17, Dei Arnuer Urbereitu ſen. 19, Od , NN Ne n hinfähbr⸗ onnb fun De David, ſen geinde , gibt zn Ulchr ale I dehelmen us ſeine 6 ſol zu 0 nl Qun en hnag „V Yerr er Geel? eh wie eit Daun ſie 1 Aen eſ n Kocher tlen gllf l Heiten ltl ſie fgehe , t verſit Er hrr eine N . S“ 4 ing, Eunen ſcne hente n ſit iſe litd geee ure den hene ekeligr. Gt n ekt A ſetdertetkee tree A . le ſeſhe t in Keven e Prenkreh. ſeltenen ſe gf ſe e i 1 . die Menſchen⸗Kinder. Duncklen auf die ſchieſſen, ſo aufrich⸗ BW * lee . N e . iec. Hertzen: Er wird nicht darnach fragen. der Pſaimen. (Pf. 9. 10, 11. 12.) 659 12. Stehe auf, HErr GOtt! erheb deine Hand: vergiß der Armen nicht. 13. Warum hat der Gottloſe GOtt gereitzet? dann er hat geſagt in ſeinem 14. Du ſieheſts freylich, dann du haſt acht auf Muͤh und Schmertzen; damit du ſie in deine Haͤnd uͤbergebeſt. Der Arme iſt dir uͤberlaſſen: du wirſt des Wayſen Helffer ſeyn. 15. Zexrbrich den Arm des Suͤnders und des Boshafftigen: man wird nach ſeiner Suͤnd fragen, und ſie nicht fin⸗ den. 16. Der HErr wird immerdar herr⸗ ſchen, und in alle Ewigkeit: ihr Hey⸗ den werdet aus ſeinem Land vertilget werden. . 17. Der HErr hat das Verlangen der Armen erhöret: dein Ohr hat die Vorbereitung ihres Hertzens vernoh⸗ men. 18. Daß du Recht ſchaffeſt dem Way⸗ ſen, und Niedrigen, damit der Menſch ihm hinführo nicht mehr vornehme, ſich groß zu machen auf Erden. Der 10. Pfalm. 27. Er wird Strick regnen uͤber die Sünder, Feur und Schwefel, und ein Sturm⸗Wind des Ungewitters, wird ihres Kelchs Theil ſeyn. §8. Dann der HErr iſt gerecht, und liebet Gerechtigkeit: ſein Angeſicht ſchauet auf Billigkeit. Der 11. Pſalm. I. David veklagt ſich uͤber die Un⸗ treu und Falſchheit ſeiner Zeit, II Chriſtus lehret, daß allein auf Ghrt, nicht aber auf die falſche UNienſchen, . zu bauen ſey. 1. Zum End fuͤr die Oetav, ein Pf D tav, ein Pfalm 2. ilfuir, O HErr &W lige hat abgenohmen: Wahrheit und Treu iſt von den Rn ſchen⸗Kindern gemitdert worden. 3. Sie reden eitle Ding, ein jegli⸗ cher zu ſeinem Naͤchſten: eere Liehli⸗ ſeynd betruͤglich, ſie reden aus einem doppelten Hertzen. 4. Der HErr vertilge alle betruͤgli⸗ che Lippen, und die hochſprechende Zung. I. David, als ihm die Flucht von ſeinen Feinden uͤbel ausgelegt wur⸗ de, gibt zu verſtehen, daß er ſeine Juſlucht allein zu GGTC nehme. II. Im geheimen Verſtand ermahnt CThri⸗ ſtus ſeine Glaubige, in der Crub⸗ ſal zu Grt mit guter Hoff⸗ nung zu fliehen. 1. Zum End, ein Pſalm Davids. 2. CSch ſetze mein Vertrauen auf den JJ HErrn: wie ſaget ihr dann zu Beiner Seel? fiieg hinuͤber auf den erg, wie ein Spatz; 3. Daun ſiehe, die Sünder haben den Bogen geſpannet, ihre Pfeil haben ſie im Koͤcher bereit, damit ſie im tig von Hertzen ſeynd. . 4. Dann ſie haben zerſtoͤret, was du haſt aufgebauet, was hat aber der Gerechte verwuͤrcket? . 5. Der HErr iſt in ſeinem bheiligen Tempel, des HErrn Stuhl iſt im Him⸗ mel. Seine Augen ſehen auf den Ar⸗ men: Seine Augen⸗Lieder durchſuchen ſere Jung groß machen: 5. Welche ſagen: Wir wollen un⸗ n: unſere Lip⸗ pen ſeynd fuͤr uns, wer iſt unſer HErr 2 Wegen des Elends der Dürffti⸗ gen, und Seufftzen der Armen will ich jetzt aufſtehen, ſpricht der HErr Ich will Heil ſchaffen, und will in dem ver⸗ trenlig haudlen. d „Die Wort des HErrn ſeynd rei⸗ ne Wort: wie Silber, ſo durchs Feur dert, und ſiebenmahl gelaͤutert iſt. 8. HErr! du wolleſt uns bewahren, und behuͤten vyor dieſem Geſchlecht ewiglieh 9. Die Gottloſe wandlen rings he⸗ rum: nach deiner Hoheit haſt du der Menſchen Kinder vermehrt. Der 12. Pſalm. J. David begehrt von Grt Erret⸗ tung in ſeiner Verfolgung II. Alfo auch Chriſtus, und verſpricht, Goͤrtliche Gure mit Lob⸗Geſang zu ruhmen. 1. Zum End ein Pſalm Davids. 6. Der HErr durchfragt den Gerech⸗ ten, und Gottloſen: wer aber die Un⸗ rechtigkeit lieb bat, der haſſet ſeine eel, 2. Wd Ert! wie D ner bis gar zun End? Las⸗ lang wendeſt du dein Angeſicht von mir ab? Tt 2 3. Wie bewaͤhrt iſt, ſo von der Erden abgeſon⸗ die lang vergiſſeſt du mei⸗ !dann der Hei⸗ 660 Das Buch * (Pſ. 12. 13.14. 15.) 3. Wie lang ſoll ich rathſchlagen in meiner Seel, und durch den Tag Schmertzen leiden in meinem Hertzen. 4. Wie lang ſoll ſich mein Feind uͤber mich erheben? 5. Schaue auf mich, und erhoͤre mich, HErr mein GHtt. Erleuchte meine Augen, daß ich nimmer in dem Tod entſchlaffe: . D 6. Damit mein Feind nicht etwann ſage: Ich bin ſeiner maͤchtig worden. Die mich plagen, die werden frolocken, wann ich ſolte bewegt werden: 7. Aber ich hab auf deine Barmher⸗ tzigkeit vererauet. ertz deinem Heil vor Freuden aufſpringen: ich will dem HErrn ſingen, der mir Guts gethan hat, und will Lob ſingen dem Nahmen des allerhoͤchſten OErrn. Der 13. Pfalm. I. David beklagt ſich uͤher die gott⸗ loſe Mienſchen ſeiner Zeiten, I1. Gibt Vertroͤſtung eines beſſern Zuſtands zur Zeit Meſſis, deſſen Ankunfft er von Hertzen wuͤnſchet. 1. Zum End ein Pſalm Davids. Der umriſe ſpricht in ſeinem Der⸗ tzen: Es iſt kei GTT. Sie ſeynd verderht, und abſcheulich worden in ihren Anſchlaͤgen: Es iſt keiner, auch nicht ein eintziger, der Guts thue. 2. Der HErr ſchauet vom Himmel herab auf die Menſchen⸗Kinder, damit er ſehen moͤge, ob jemand verſtandig waͤre/ und GOtt ſuche. 3. Sie waren alle aus der Bahn gewichen, und zugleich untuͤchtig wor⸗ den: und war keiner, auch nicht ein eintziger der Guts thaͤte. Ihr Rgehen iſit wie ein Grab, das offen ſtehet: ſie handlen betrüglich mit ihren ungen, Natter⸗Gifft iſt unter ihren Lippen. Mein Hertz wird in Armen Rath verſpottet: dann der HErr iſt leine Zuverſicht. 7. Wer wird Iſrael geben aus Sion das Heil? Wann der HErr die Gefaͤng⸗ nuß ſeines BVolcks abwenden wird, o wird Jacob frolocken, und Ifſrael ſich erfreuen. . Der 14. Pfalm. 1. Dieſer Pſalm iſt ein Unterrichtunz wie man ſolle beſchaffen ſeyn, daß man moͤge eingehen in Cadbernackel. Im geiſtlichen Derſtand in den Himmel. 1. Ein Pſalm Dapids. Err! wer wird in deinem Taber⸗ nackel wohnen? oder wer wird ru⸗ hen auf deinem heiligen Berg? 2. Der ohne Mackel herein gehet, und wuüͤrcket die Gerechtigkeit: 3. Der die Wahrheit redet in ſeinem Hertzen, der keinen Betrug übet mit ſeiner Zungen: Noch ſeinem Naͤchſten Boͤſes thut, und keine Schmach an⸗ nihmt wider ſeinen Naͤchſten. 4. Der den Boßhafftigen fuͤr nichts haͤlt in ſeinen Augen: aber ehret dieje⸗ nige, die den HErrn foͤrchten. Der ſei⸗ nem Naͤchſten einen Eyd thut, und be⸗ trüget ihn nicht: 5. Der ſein Geld nicht auf Wucher legt, und uͤber den Unſchuldigen kein Geſcheneck annihmt. Wer diß thut, der wird in Ewigkeit nicht beweget wer⸗ den. Der 15. Pfalm. I. David erkennet GOttes Reichthum, und des Mienſchen Duͤrfftigkeit: troͤ⸗ ſtet ſich mit der Auferſtehung, und ewiger Seeligkeit;: 1I. Dem geheimen Verſtand nach, gehet dieſer Pſalm suf Chriſti Leyden und Auferſtehung, 111. Im ſirtlichen bittet Chriſti Ihr Mund iſt voll Fluchens und Bit⸗ kerkeit: ihre Fuͤß ſeynd ſchnell, Blut zu vergieſſen. Leyd und Unglück iſt auf ihren Weegen, ſie kenneten den Weeg 1. keine GOt⸗ David ſelbſt. des Friedens nicht: Es iſt tes⸗Forcht vor ihren Augen. . 4. Sollens dann alle Uebelthaͤter nicht erkennen, die mein Volck auffreſſen, wie Brod? . 5. Sie haben den HErrn nicht an⸗ geruffen, haben allda aus Forcht ge⸗ zittert, da keine Forcht war. Kirch um GGtres Huͤlff und Schiem. Die Ueberſchrifft des Titels fuͤr ewahre mich O HErr, dann auf — dich hab ich mein Vertrauen. 2. Ich hab zum HErrn geſagt: Du biſt mein GOtt, dann du bedarffſt mei⸗ ner Guͤter nicht. 2 3. Er hat alle meine Willen wunder⸗ 6. Dann der HErr iſt bey dem Ge⸗ ſchlecht der Gerechten; ihr bhabt des 1 barlich gemacht an den Heiligen, die in ſeinem Land ſeynd. . — 1. t ſelſetil ſellet.n Etſno ſe Nit eeVerſtat ( das i De N Ich h Neigen An Pechten, d z. 9. Dirln ſelet, und et: ſotoi Oevn 10, Ooh il che l n Heilgger 11. Du ns kundeet ein Nugeie delller N Pelteh. De Wie Dari Ullft Chriſt Vd, und tr Hoffun Ein Ge; NR erh hob acht uft den Ulht gus iz neing igehen: 3 5 nu e 4 Ulen ſli ge rirſze ſel lee⸗ id Gſee 8 4 . in N. 4 dſen Ne⸗ lderrrid en Begt el ſen achtigere eſe tedet uken Deftug ker ſetenn ſe Shten ſichſen. hftigen frn . (ber ihgi ſirchten N Endtfern ſicttke Utſtun, S . De ficicoge IIN GOire Duffti 4 tie 4. Ihre Schwachheiten hahen ſich vielfaͤltig gemehret: darnach haben ſie geeilet. Ich werde ihr Gemein nicht verſammlen im Blut⸗Opffer, noch an ihre Naͤhmen durch meine Lefftzen ge⸗ dencken, . 5. Der HErr iſt mein Erb⸗theil, und meines Kelchs Theil: du biſt, der mir meine Erbſchafft wieder geben wird. 6. Das Looß iſt mir in einem herrli⸗ chen Orth gefallen, dann es iſt mir ein herrliches Erb⸗theil worden. 7. Ich will den HErrn loben, der mir Verſtand geben hat: ſo haben mich uͤber das meine Nieren auch geſtraffet, bis in die Nacht. 8. Ich hatte den HErrn allzeit vor meinen Augen: dann er iſt mir zur Rechten, damit ich nicht beweget wer⸗ de. 9. Darum hat ſich mein Hertz er⸗ freuet, und meine Zung hat gefrolo⸗ cket: ſo wird auch uͤber das mein Fleiſch in Hoffunng ruhen. . 10. Dann du wirſt meine Seel in der Hoͤll nicht laſſen, noch geſtatten, daß dein Heiliger die Verweſung ſehe. II. Du haſt mir die Weeg des Le⸗ beus kund gethan, und wirſt mich durch dein Angeſicht mit Freuden erfüllen: zu deiner Rechten iſt Luſt und Freud ewiglich. Der 16. Pfalm. I. Wie Darid in Verfolgung. II. Al⸗ ſo rufft Chriſtus um Huͤlff wider ſeine Feind, und rröſtet ſeine Glaubige mit Hoffnung ewiger Seelig⸗ keit. J. Ein Gebett Davids H erhöre mein Gerechtigkeit, hab acht auf mein Fiehen. Ver⸗ nihm mit den Ohren mein Gebett, a nicht aus betrüglichen Lippen ber⸗ gehet. 2 Laß mein Recht von deinem Ange⸗ ſicht gusgehen: und laß deine Augen ſe⸗ hen, was billich tſt. . 3. Du haſt mein Hertz gepruͤfft, und bey der Nacht heimgeſucht: du haſt mich mit Feur gelaͤutert, und iſt keine Unge⸗ rechtigkeit an mir gefunden, 4. Damit mein Mund nicht rede von Menſchen⸗Wercken: wegen der Wort, der Pſalmen. (Pf. 15. 16.17.) 661 Weegen: damit meine Fuß⸗Stapffen nicht beweget werden: 6. Ich hab geruffen, dann du hatt mich, D. GPtt, erhoͤret: neige dein Ohr zu mir, und erhöoͤre meine Wort. 7. Erzeige deine wunderbarliche Barm⸗ hertzigkeit, der du dieſenige erretteſt, ſo auf dich hofffen. 3. Bewahre mich wie einen Aug⸗Apf⸗ fel vor den Leuthen, die deiner rechten Hand widerſtreben. Beſchirme mich unter dem Schatten deiner Fluͤgel: 9. Vor dem Angeſicht der Gottloſen, die mich plagen. Meine Feind haben nieine Seel umgeben. 10. Sie haben ühre Feiſte beſchloſſen, ihr Mund hat hochmüthig geredet. II. Sie haben mich verworffen, und jetzund umgeben, ihre Augen haben ſie mit Vorſatz zur Erden geſchlagen. 12. Sie haben mich hingenohmen, wie ein Loͤw, der begierig auf den Raub wartet, und wie ein junger Loͤw, der ſich im Verborgenen aufhaͤlt. . 13. Stehe auf, O HErr, komm ihm vor, und trett ihn unter die Fuͤß: er⸗ loͤſe meine Seel vom Gottloſen, und dein Schwerdt. 14. Von den Feinden deiner Hand. O HErr, ſcheide ſie in ihrem Leben von den Wenigen im Land: aus deinen ver⸗ borgenen Schaͤtzen iſt ihr Bauch erfuͤl⸗ let worden. Sie ſeynd mit Kindern erſaͤttiget: und was ihnen uͤbrig gewe⸗ ſen i das haben ſie ihren Jungen hin⸗ terlaſ,ſen. . 15. Ich aber will in Gerechtigkeit vor deinem Angeſicht erſcheinen; wann deine Herrlichkeit offenbar wird, alsdann werde ich erſattiget werbek. Der 17. Pfalm. I. David danckt, daß GOtt ihn von ſeinen Feinden erloͤßt: 11. Alſo Chri⸗ ſtüs: dann dieſer Pfalm iſt ein Weiſ⸗ fagung vom geiſtlichen RKeich lieſ⸗ ſio, und ſeinem Gericht fur⸗ nemlich zu verſte⸗ hen. 1, Zum End dem Knecht des HErrn David, der zum HErrn die Wort die⸗ ſes Lob⸗Geſangs geredet an dem Tag, da ihn der HErr aus der Hand aller ſeiner Feinden, wie auch aus vder Hand ſo aus deinen Lippen gehen, hab ieh harte Weeg gehalten. . 5. Beſtaͤttige meine Gaͤng auf deinen Sauls errettet hat, und er prach: (2, Buch der Königen 22, 2.); O 2 O . eich, t 3 662 2. Sch will dich lieben, O HErr, der J du meine Staͤrcke biſt: 3. Der HERR iſt meine Veſte, und meine Zuflucht, und mein Erxloͤſer. Mein GOTT, mein Helffer, und ich will auf ihn hoffen. Mein Beſchir⸗ mer, und Horn meines Heils, und mein Aufenthalter. 4. Ich will den HErrn loben, und an⸗ ruffen, ſo wird mir von meinen Feinden geholſſen werden. 5. Die Schmertzen des Tods haben mich umgeben: und die Bach der Un⸗ gerechtigkeit haben mich erſchroͤcket. 5. Die Schmertzen der Hoͤll haben mich umfangen; und die Strick des Tods haben mich uͤbereilet. 7. Ich hab in meiner Truͤbſal den HErrn angeruffen, nud hab geſchryen zu meinem GOtt: und er hat meine Stimm von ſeinem heiligen Tempel erhoͤret: und mein Geſchrey iſt vor ſei⸗ nem Angeſicht zu ſeinen Ohren ein⸗ gangen. 8. Die Erd ward beweget, und er⸗ zitterte: die Gruͤnd der Bergen entſetz⸗ ten ſich, und wurden beweget, dann er war zornig uͤber ſie. 9. Es gieng ein Dampff auf in ſei⸗ nem Zorn: und ein Feur entbrannte vor ſeinem Angeſicht, davon die Kohlen angezuͤndet wurden. 140. Er neigte die Himmel, und kam herab, und es war dunckel unter ſeinen Fuͤſſen. II. Und er ſetzte ſich auf die Cheru⸗ bim, und flog: er flog auf den Fluͤgeln des Winds. . 12. Und er ſetzte Finſternuß, ſich zu Berbergen, ſein Gezelt war rings um ihn her: das dunckle Waſſter war in den Wolcken der Lufft. 13. Fuͤr dem Glantz, der vor ſeinem Angeſicht war, giengen die Wolcken vor⸗ über, Hagel und feurige Kohlen. 14. Und der HErr donnerte vom Him⸗ mel, der Allerboͤchſte gab ſeine Stimm: Hagel und feurige Kohlen. 15. Er ſchoß ſeine Pfeil und zerſtreue⸗ te ſie, er machte viel Blitzens, und er⸗ ſchroͤckete ſie. 16.4 Da lieſſen ſich ſehen die Quellen des Waſſers, und die Gruͤnd des Erd⸗ Bodens wurden entdecket: Von deiner zornigen Anſprach, O HErr, vom An⸗ blaſien des Winds deines Zorns. 17. Er ſchickte aus der Hoͤbe, und nahm mich auf: und zohe mich aus vie⸗ Das Buch (Pſ. 17.) 18. Er rettete mich von meinen ſtaͤr⸗ ckeſten Feinden, und von denen, die mich haſſen: dann ſie waren mir zu ſtarc. ”òZM 19. Sie haben mich übereilet am Tag meiner Truͤbſal, und der HErr iſt mein Beſchirmer worden. 20. Und er hat mich heraus gefuͤhret anf einen weiten Plan: Er hat mir ge⸗ bolffen, dann er hatte an mir ein Wohl⸗ gefallen. 21. Und der HErr wird mich belohnen nach meiner Gerechtigkeit: und nach der Reinigkeit meiner Haͤnden wird er mir wiedergelten. . 22. Daun ich hab die Weeg des HErrn bewahret, und nicht gottloß gehandlet. wider meinen GOtt. 22. Dann alle ſeine Rechten ſeynd vor meinem Angeſicht, und ſeine Gerechtig⸗ keit hab ich vor mir nicht verworſffen. . 24. nd Nll unheneckt mit ibm eyn, und will mich huͤten vor mein Boßheit. . Ener 25. Und der HErr wird mir wiederum vergelten nach meiner Gerechtigkeit: nd nach der Reinigkeit meiner Haͤnden vor dem Angeſicht ſeiner Augen. 26. Mit dem Heiligen wirſt du heilig ſeyn, und mit einem unſchuldigen Mann wirſt du unſchuldig ſeyn: 27. Und mit den Auserwaͤhlten wirſt du auserwaͤhlet ſeyn, und mit den Ver⸗ kehrten wirſt du dich verkehren. 28. Dann du wirſt dem elenden Volck aushelffen: und die Augen der Hoffar⸗ tigen wirſt du demuͤthigen. 29. Dann HErr, du erleuchteſt meine Leuchte: mein GOtt, erleuchte meine Finſternuß. 30. Dann durch dich werde ich von der Anfechtung errettet werden, und in meinem GOtt will ich uͤber die Maur ſpringen. 31. Meines GOttes Weeg iſt unbefle⸗ cket: des HErrn Wort iſt durchs Feur bewaͤhret: Er iſt ein Beſchirmer aller derjenigen, die auf ihn vertrauen. 32. Dann wer iſt GoT, als der HErr? oder wer iſt GHtt, als unſer GOtt? 33. GOtt der mich mit Krafft um⸗ guͤrtet hat, und hat meinen Weeg nnbe⸗ flecket gemacht. ⸗ 34. Der meine Fuͤß den Hirſchen bat gleich gemacht, und bat mich auf die Hoͤhen geſtellet. len Waͤſſern. 4* [2 39. Der meine Haͤnd zum Streit un⸗ treiſer e ſele 1. D els he 8 Zuchrinui lng gtdt nird mit 67,01 ehettert / Eitr nch J 40, Unt Streit ui ohtffen, 41. Ni ſely noe e iſ unngetr 61 Oeri ſ erteiters ſicht ethn 42, Uuud laub yor 11d berkitg Volass in über di 45. Ein? Ir unbekat Ohren ſlen,dieft Rhabenu Der H hebeneden l werde 6. GHtt, Wicker in r hon ine “ Duvin ch mir ,n lugerecht Dorum Etſten unt hutten 0, Der dr 4 ilden ſſencece lſkn En = lirle euu Utſi Mr irfr lſrercdee ſuſheͤen iſtchee tſceree W... Aesene Uikie Mt Uttingete ſüſepedec tuennner fettut en tert 1 ſit ice Eerechee k neinerhen Aher. in toheeen n. ferveternt Undinthrͤ etkebne⸗ entecteul Ne. Uellenckekue lhce oſe 9 bekeit et Keeeenn 1 7 Gtancdr ſire 1 Deende enen. ot SN GNAN ſchulerer Ulver he Gfe der Pfalmen. ven (Prv. 18.) 663 6 terweiſet: und du haſt meine Arm geruͤ⸗ ſtet wie einen ehrinen Bogen. 36. Du haſt mir den Schirm deines Heils gegeben, und deine rechte Hand hat mich aufgenohmen. * Und deine Zuͤchtigung hat mich en Aich zur Beſe⸗ rung gebracht, und deine zZzuͤchtigung wird mich lehren. 37. Du haſt meine Gaͤng unter mir erweitert, darum ſeynd meine Fuß⸗ Tritt nicht ſchwach worden. 38. Jeh will meine Feind verfolgen, und ſie ergreiffen: will auch nicht wie⸗ derkehren, bis ſie vertilget ſeynd. 39. Ich will ſie zerſchlagen, und ſie ſollen nicht beſtehen koͤnnen: ſie ſollen, mir unter meine Fuͤß fallen. 40. Und du haſt mich mit Staͤrck zum treit umgurtet: und haß unter mich geworffen, die ſich wider mich auflehnen. 41. Meine Feind haſt du mir uͤberge⸗ ben, daß ſie mir den Ruͤcken wenden, und haſt umgebracht, die mich hafſen. 42. Sie rieffen, und es war keiner, der ſie errettete, zum OErrn, und er hat ſie nicht erhoͤret. 42. Und ich will ſie zerreiben, wie Staub vor dem Angeſicht des Winds: uUnd vertilgen wie Koth auf den Gaſſen. 44. Du wirſt mich vom Widerſprechen des Volcks erlöſen: und zum Haupt ſe⸗ peflecket, tzen über die Heyden. Der 18. Pfalm. I. Man erkenne GGtt aus dem Bau der Himmeln. II. Aus dem heiligen Geſatz GGttes, und Lehr der Apoſteln im geheimen Verſtand, bey ihm ſollt man abbitten alle Uebertrettung des Geſatzes. 1. Zum End, ein Pſalm Davids: ie * Himmel erzehlen die Herrlich⸗ keit GOttes, und das Firma⸗ ment verkundiget die Werck ſeiner Haͤnden. 3. Ein Tag redet zum andern das Wort heraus, und eine Nacht gibts der andern zu erkennen. 4. Es ſeynd keine Sprachen noch Zuugen, darinn man ihre Stimm nicht hoͤre. 5. Ihr Schall iſt ausgangen in alle Land: und ihre Wort bis zum End des Erd⸗Bodens. 6. *In der Sonn hat er ſeine Buͤt⸗ ten geſetzt: und ſie gehet hervor wie ein Brantigam aus ſeiner Schlaff⸗ Kammer:; Sie iſt froͤlich, wie ein Rieß den Weeg zu lauffen. 7. Ihr Ausgang iſt vom dͤuſſerſten End des Himmels: Und ihr Lauff ge⸗ het wieder bis zu ſeinem aͤuſſerſten End: und iſt niemand, der ſich fuͤr ihrer Hitz verberge. 8. *Das Geſatz des BErrn iſt un⸗ und bekehret die Seelen: des HErrn Zeugnuß iſt getreu/ und gibt 45. Ein Volck hat mir gedienet, das Weißheit den Kleinen. mir unbekannt war: durch das Gehör der Ohren iſt es mir unterthaͤnig worden. 46. Die fremde Kinder haben mir vor⸗ gelogen/ die fremde Kinder ſeynd veraltet, und haben aus ihrer Bahn gehuncken. 47. Der HErr lebet, und mein GOtt ſey gebenedeyet, und der GOtt meines Heils werde erhöhet. 48. GPtt, der du mir Nach gibſt, und die Voͤlcker mir unterwirffeſt: mein Er⸗ retter von meinen zornigen Feinden. 49. Du wirſt mich erhoͤhen von denen, die ſich mir widerſetzen: wirſt mich von dem ungerechten Maͤnn erloͤſen. 50. Darum will ich dir, O HERR! danckſagen unter den Heyden: und dei⸗ nem Nahmen lobfingen. 51. Der das Heil ſeines Koͤnigs groß macht, und Barmhertzigkeit thut an Oa⸗ vid ſeinem Geſalbten, und ſeinem Saa⸗ men bis in Ewigkeit. 9. Die Rechten des HErrn ſeynd rich⸗ tig, und erfreuen die Hertzen: das Ge⸗ bott des HErrn iſt klar, und erleuchtet die Augen. = 10. Die Forcht des HErrn iſt heilig, und bleibet in alle Ewigkeit: die Bericht des HErrn ſeynd wahrhafftig, und in ih⸗ nen ſelbſt gerechtfertiget. 1I. Sie ſeynd liebwuͤrdiger als Gold, und viel Edel⸗Geſtein, und ſuͤſſer als Hoͤ⸗ nig, und Hoͤnigſeim. 12. Dein Knecht bewahret ſie auch: dann wer ſie halt, der bekommt groſſe Belohnung. . 13. Wer verſtehet die Uebertretetung? einige mich von meinen verborgenen Suͤnden. 14. Und wegen der fremden Sünden verſchone deines Knechts. Wann ſie nicht uͤber mich werden herrſchen, ſo werde ich unbefleckt ſeyn, und von der groͤſten Suͤnd gereiniget werden. . . 15. Und die Red meines Munds wird t 4 die 664 Das Buch (Pſ. 18. 19.20.21.) dir woßlgefallen: und die Vetrachtung 5. Er hat das Leben von dir begeh⸗ meines Hertze s wird immerdar vor dei⸗ ret, und du haſt ihm lange Taͤg gegeben nem Ange ſica,t ſeyn. .)Err, du biſt mein immer, und in alle Ewigkeit, Helffer, und mein Erloͤſer. 6. e Ehriſ groß in deinem Heil: 2 du wirſt Ehr und groſſe Zierd auf ihn Der 19. Pfalm. legen. 7. Dann dit wirſt ihn zum Seegen tzen in alle Ewigkeit; du wirſt ihn mit deinem Angeſicht in Freuden ergoͤtzen. J. Gebett des Bolcks „ als David zu ſe Feld Sezegen. . Gebett der Glau⸗ en ur de Coriſliche Kire, und 8. Dann der Koͤnig hoffet auf den Ehriſti era hal er, und jede Thriſtliche HExrn; und er wird in der Barmher⸗ Seel, auf daß ſie in Chriſto moge tzigkeit des Allerhoͤchſten nicht beweget obſiegen. werden. 1. zum End ein Pfalm Davids. 9. Laß deine Hand ſich finden uͤber alle 2. er Herr erhöre ih am Tag der deine Feind: deine Rechre ſolle finden, — Frübſal; der Nahm des GOt⸗ alle die, ſo dich hafſen. tes Jieob eſeyttme dich. 10. Du wirſt ſie machen wie einen .Ee ſhicke dir Buͤlff vom Heiligthum: Feur⸗Ofen, in der Zeit deines Ange⸗ und beſchütze dich aus Sioni. ſichts: der HErr wird ſie ſchröcken in gebencke an all deine Opffer! ſeinem Zorn, und das Feur wird ſie und dein Brand⸗BOpffer ſoll Fett werden. freſſen, 5. Ei gebe dir, was dein Hertz begehret, II. Ihre Frucht wirſt du vom Erd⸗ und er beſtattige alle deine Rauth⸗ſchlaͤg. boden verkilgen, und ihren Saamen von 6. Wir wollen uns erfreuen in de den Menſchen⸗Kindern. . nem Heil: und werden im Nahmen un⸗ 12. Dann ſie haben die Ding auf dich ſers GOttes hoch geruhmet werden., lencken wollen, ſie haben Anſchlaͤg er⸗ Dek HErr erfülle all dein Begeh⸗ dacht, die ſie nicht kunten ausfuͤhren. ren: jetzt erkenne ich, daß der HERR., 13. Danz du wirſt ſie zuruck treiben: ſeinem Geſalbren geholffen hat. Erſin deinen Ueberbliebenen wirſt du ihr wird ihn von ſeinem heiligen Himmel Angeſicht bereiten. erhoören: das Heil ſeiner rechten Hand 14. HERR! erhebe dich in deiner iſt maͤchtig. AKrurrrrafft: ſo wollen wir ſingen, und deine 38 HDieſe verlaſſen ſich auf Waͤgen Staͤrck mit Pfalmen preiſen. und jene auf Roß: wir aber wollen im Nahinen GOttes unſers HErrn an⸗ Deoer 21. Pfſalm. ruffen. 9. Jene ſeynd verſtricket, und zu Bo⸗ J. Weiſſagung und Dorftellung des Ge⸗ den gefallen:; wir aber ſeynd aufgeſtan⸗ betts, ſo Chriſtus am Heil Creutz zu ſei⸗ den, und aufgerichtet worden. nem himmliſchen Datter gethan: II. 10. HErr hilff dem König: und er⸗Chriſtus erzehlt, was fur Heyn und hoͤre uns am Tag, an welchein wir dich Schmach er leyde; III. Verſpricht, daß werden anruffen. er, nach ſeiner Auferſtehung feines Vat⸗ =S” ters Lob durch die gantze Welt Der 20. Pfalm. wolle ausbreiten. IJ. Danckſagung Davids fuͤr den herrli⸗ I. Zum End fuͤr die Aufnehmung in chen Sieg wider die Ammoniter und Sy der Morgen⸗Stund, ein Pſalm Davids. auf mich: warum haſt du mich 1. Zum End, ein Pfalm Davids. verlaſſen? Die Wort meiner Suͤnden 2 †◻ Err der Koͤnig wird ſich erfreu⸗ ſeynd gar weit von meinem Heil. *o en in deiner Starck: und über 3. Mein GOtt lich ruffe des Lags, und deinen Heil wird er ſehr trolocken. du erhoͤreſt mich nicht: und des Nachts, 3. Du haſt ihm gegeben, was ſein Hertz und ſoll mir nicht zur Thorheit gerech⸗ hat begehret: und haſt ihm nicht entzo⸗ net werden. gen, Was ſeine Lippen gemuͤnſchet haben. 4. Du aber wohneſt im Heiligthum, 4. Daukn onl biſt ihin vorkommen mit du Lob Iſrael. . dem lieblichen Seegen: ein Aron von z. Auf dich haben unſere Vaͤtter ge⸗ koͤſtlichen Geſein hat du auß ſein Haupt hoffet, ſie be gehoffet, und du haſt eht. ihnen ausgeholffen. .J tet i h 1 enſchren Vinte IiN geſſer,el iten den Eet teihn tOetlen 1. Daun ſrib gezt n neiner 11. Auf Uutterkeit ſeinek Mun ſeLrlbl ,Hulſte , 19, Viel ſeDchen 1e. Cie he heſtarent ſder Cow. 15. Ihbin Naleint Uirgl mitt e Wochs, 16. Meite Phherlund chen: und Tols geft 17, Oann en, und D ſtic) uin end mne E ndak Eſchaueten 3, Meine, ult, Und etvorfe 6 Du abe ſnicht te Eht l gveftee Auc ter el ſene dih ite lleneer Meſſe Pa rfelte K keliel etteg NIN. hern 6en Pee 1d Elſi tica te G et 3 e 1e DR X der Pfalmen. 8 Pf. 21.22.) 665 6. Sie haben zu dir geruffen, und ſeynd errettet worden: auf dich haben ſie vertrauet, und ſeynd nicht zu Schan⸗ den worden 7. Ich aber bin ein Wurm, und kein Menſch: ein Spott der Leuthen, und ei⸗ ne Verachtung des Volcks. 3. Alle, die mich ſehen, die (potten meiner: ſie reden mit ihren Lefftzen, und ſchüttlen den Kopff. 9 Er hat auf den HErrn gehoffet, der errette ihn: Er helffe ihm aus, dieweit er ein Gefallen zu ihm hat. 10. Dann du biſt, der mich aus Mut⸗ ter⸗Leib gezogen hat; meine Zuverſicht von meiner Mutter Bruͤſten her. 11. Auf dich bin ich geworffen aus Mutter⸗Leib: du biſt mein GOtt von meiner Mutter⸗Leib an. 12. Weiche nicht von mir. Dann die Truͤbſal iſt ſehr nah: und iſt keiner der Hülffe leiſte. . 13, Viel Kalber haben mich umgeben: feiſte Ochſen haben mich umringet. 14. Sie haben ihr Maul über mich aufgeſperret, wie ein reiſſender und bruͤl⸗ lender Löow. . . 15. Ich bin ausgeſchuͤttet wie Waſſer, und all mein Gebein iſt zerſtreuet. Mein Hertziſt mitten in meinem Leib worden wie Wachs, das zerſchmeltzet. 16, Meine Krafft iſt verdorret, wie ein Scherb, und meine Zung kleht an meinem Rachen: und du haſt mich in den Staub des Tobs gefuͤhret. 17. Dann viel Hund haben mich um⸗ geben, und die Rott der Boßhafftigen hat mich umlagert. Sie haben meine Haͤnd und meine Füß durchgraben, 18. Und all mein Gebein gezebler⸗ Sie aber ſchaueten, und ſahen mich an: 19. Meine Kleider haben ſie unter ſich getheilet, und uͤber mein Gewand das Looß geworffen. 20. Du aber, O HErr! mache deine Hülff nicht weit von mir: liehe auf mei⸗ nen Schutz. 21. Errette meine Seel vom Schwerdt, O GOtt! und meine Einfame aus der Hand des Hunds. 22. Erlöͤſe mich aus dem Rachen des Loͤwen, und mein Demuth von den Hoͤr⸗ nern der⸗ Einhorner⸗ 23. So will ich deinen Nahmen mei⸗ nen Bruͤdern verkuͤndigen, mitten unter der Gemein will ich dich preiſen. 24. Ihr, die ven Errn forchtet, lohet ihn: ehret ihn alle Kinder Jaeob. 20. Ihn ſoͤrchte der gantze Haamen Iſ⸗ rael: dann er hat das Flhen des Anm. nicht verachtet, noch verſchmaähet. Er hat auch ſein Angeſicht von mir nicht ab⸗ gewendet: und da ieh zu ihm rieff, hat er mich erhoͤret. . 26. Bey dir iſt mein Lob in der groſ⸗ ſen Gemein: en wig uueine Gelübd be⸗ zahlen vor dem Angeſicht derjenegen, di ihn foͤrchten. J1.8. dee .227., Die Arme werden eſſen, und erſaͤt⸗ tiget werden: und den HErrn werden loben, die itn ſuchen: ihre Hertzen wer⸗ den in alle Ewigkeit leben. 28. Alle End der Erden werden da⸗ ran gedencken, und ſich zum HErrn bekehren: So werden auch alle Ge⸗ ſchlecht der Heyden anbetten vor ſeinem Angeſicht. . 29. Dann das Reich iſt des HErrn, und er wird herrſchen uͤber die Heyden. 30. Alle Feiſte der Erden haben geeſ⸗ ſen, und angebettet: es werden alle vor ſeinem Angeſicht niederfallen, die zur Erden hinab ſteigen. . 31. Und meine Seel wird ihm leben: und mein Saamen wird ihm dienen. 32, Man wird dem HErrn kuͤnffti⸗ ges Geſchlecht ankuͤndigen, und die Himmel werden ſeine Gerechtigkeit kund machen dem Volck, das noch ſoll ge⸗ bohren werden, welches der HErr er⸗ ſchaffen hat. Der 22. Pfalm. I. David und die Synagog. II. Im geiſtlichen Derſtand Chriſti Kirch, und jede glaubige Seel ſagst GGtt Danck um alle Wohlthaten. 1 „ 1. Ein Pſalm Davids. Der HErr regieret mich, und es wird mir nichts mangeln: = 2. Exr hat mich an ein Orth geſetzt, da Wenyd iſt. Er hat mich auferzogen betz dem Waſter der Erquickung. 3. Meine Seel hat er bekehret. Er hat mich gefuͤhret auf die Weeg der Ge⸗ rechtigkeit, um ſeines Nahmens willen 4. Dann wann ich ſchon mitten im Schatten des Tods wandlete, ſo will ich doch kein Uebel foͤrchsen: dann du biſt mit mir. Deine Ruth und dein Stah die⸗haten mieh getroͤſtet. 5. Du hal eiſen Tiſch vor meinem Angeſicht bereitet, wiser die, ſo mich plagen. Du haſt mein Haupt mit Oel t 5 reich⸗ * * J. Lob⸗Geſang Davids, 666 Das Buch (Pſ. 22. 23. 24.) reichlich geſalbet: und wie herrlich iſt mein Kelch, der truncken macht! 6. Und deine Barmhertzigkeit wird ir nachfolgen alle die Taͤg meines Le⸗ ens. 7. Damit ich im Hauß des HErrn wohnen möge zu ewigen Tagen. Der 23. Pfalm. als er die Arch des HErrn auf den Berg Sion mit Herrlich keit laſſen trazen. 14. Nach dem geheimen Verſtand iſts ein Lob⸗ Pſalm von Chriſti Auf⸗ 3 fahrt. 1. Am erſten Tag des Sabbaths, ein Pſalm Davids. J Die Erd iſt des HErrn, und ihre Voͤlle: wol der Erd⸗Boden, und alle die darauf; hnen. . 2. Dann er ſelbſt hat ihn auf das Meer gegruͤndet: und hat ihn uͤber die Waſſer⸗Stroͤm zubereitet. 3. Wer wird auf den Berg des HErrn hinauf gehen⸗ oder wer wird ſtehen an deiner 4 ſeiner heiligen Statt .B 4. Der unſchuldig an Haͤnden iſt, und rein von Hertzen, der ſeine Seel uicht vergeblich genohmen, noch ſeinem Naͤch⸗ 4 ſten betruglich geſchworen hat. die Kirch mit Chriſto um Nachlaß, Heil und Erloͤſung. 1. Zum End ein Pfalm Davids. Ju dir HERR! erhebe ich meine 4) Seel: 2. Mein G. ! auf dich vertraue ſich, laß mich nicht zu Schanden werden. 3. Und laß meine Feind mich nicht verlachen: dann alle, die auf dich lat ren, werden nicht zu Schanden. 4. Es ſollen zu Schanden werden alle, die vergeblich Unrecht handlen. HErr zeige mir den Weeg: und lehre mich deine Steg. 5. Fuͤhre mich richtig in deiner Wahr⸗ heit: und lehre mich: dann du biſt GOtt mein Heyland, und auf dich bab ich ge⸗ harret den gantzen Tag. 6. Gedencke, O HErr! an deine Er⸗ barmungen, und an deine vielfaͤltige Barmhertzigkeiten, die von Anfang der Welt her geweſen ſeynd. L 7. Gedencke nicht an die Suͤnden mei⸗ ner Jugend, und an meine Unwiſſenhei⸗ ten. Sey du meiner ingedeunck nach deiner Barmhertzigkeit! O HErr! um Guͤtigkeit willen. 8. Guͤtig und gerecht iſt der HExyr: darum wird er de en ein Geſatz geben, die auf dem Weeg übertretten. 9. Bie Saufftmuͤthige wird er im Rechten fuͤhren, und die Guͤtige wird 5. Der wird den Seegen vom HErrn er ſeine Weeg lehren. empfangen: und Barmertzigkeit von GOtt ſeinem Heyland. 10. Alle eeg des HErrn ſeynd Barm⸗ hertzigkeit und Wahrheit, denen die nach 6. Diß iſt das Geſchlecht derjenigen, ſeinem Bund, und Zeugnuſſen fragen. die ihn ſuchen, die das Angeſicht ſuchen des GOttes Jacobs. 7. Ihr Furſten und ihr ewige Porten erhebt euch: ſo wird der Koͤnig der Ehren hinein gehen. 8. Wer iſt dieſer Koͤnig der Ehren? der HErr, der ſtarck und maͤchtig iſt: der maͤchtige HErr im Streit. 9. Ihr Fuͤrſten thut auf eure Porten, und ihr ewige Porten erhebt euch: ſo wird der Koͤnig der Ehren hinein gehen. 10. Wer iſt der Koͤnis der Ehren: der HErr der Heerſchaaren, der iſt der Koͤ⸗ nig der Ehren. Der 24. Pfalm. I. David, vom Abſalom verſolgt, ditt um Verzeyhung, und Gnuad zur Beſſe⸗ rung ſeines Lebens. 4I. AUlſo birtet LTohriſtus im Nahmen ſeiner Kirch, und 1I. Um deines Nahmens willen, O HErr! wirſt du meiner Sünd gnaͤdig thut auf eure Porten, ſeyn: dann ihrer iſt viel. 12. Wer iſt der Menſch, der den HErrn foͤrchtet? Er hat ihm ein Gelatz ver⸗ grouet auf dem Weeg, den er erwaͤhlet 13. Seine Seel wird im Guten woh⸗ nen und ſein Saamen wird das Land erben. 14. Der HErr iſt eine Veſtung denen⸗ die ihn förchten; und iſt ſein Bund, daß er ihnen offenbahret werde. . 15. Meine Augen ſeynd allezeit zum HEern gerichtet: dann er wird meine Fuͤß aus dem Strick erretten. 16. Siehe auf mich, und erbarme dich meiner: dann ich bin einſam und arm. S 17. Die Truͤbſalen meines Hertzens haben ſich ſehr gemehret: errette mich aus meinen Noͤthen⸗ ₰ . 17, le at, nlder. 19. Oe epegh fvelurſec 10. Vebe e nicte) ſeden, 1 e Wn nir Etiſe einen N D Dovid 6,, rüfft 6 hn wolle fir uns, 1. gl E e nich Rin meine ent unddien Ctttaue, ſo lethnen, 2 Prlfen ih, bewahr und me 1 Dunde telnen Augen len an de 1 Ichbini ſen, und el die hn haſe ſfihl nicht ſze lierde Mindwoſche , i Danit c Horen, u ehlen. ſelebt, 1 ſſchket wot n aen nith lle Ne d WN ligfer ſt ie Glecn hliu teczer le lſe rc eit Ki nulſaſe 6 MeSfeng llellhgrite 1 ncedegu. N 1 lſi ni 6Gehi 4 h 4 — uͤnden: . . Süs Siehe auf meine Feind, dann ih⸗ rer ſeynd vtel worden, und ſie haben mich ohne Urſach gehaſſet. 20. Bewahre meine Seel, und er⸗ loͤſe mich: laß mich nicht zu Schanden werden, dann ich hab auf dich ver⸗ trauet. 21. Die Unſchuldige und Gerechte hangen mir an: dann ich harre auf dich. 22, Erloͤſe Iſrael, O GOtt! aus al⸗ len ſeinen Noͤthen. Der 25. Pſalm. IJ. David, bey Saul faͤlſchlich ange⸗ ben, rufft GGtt an, und bitt, daß er ihn wolle errekten. I. Alſo bittet fur uns, und ſeine Kirchen Chri⸗ ſtus. 1. Zum End, ein Pſalm Davids. Richte mich, O HErr! dann ich bin in meiner Unſchuld daher gan⸗ gen: und dieweil ich auf den .ο RRN vertraue, ſo werde ich an Kraͤfften nicht abnehmen. 2. Pruͤffe mich, HErr! und verſuche mich, bewaͤhre durchs Feur meine Nie⸗ ren, und mein Hertz. 3. Dann deine Barmbhertzigkeit iſt vor meinen Augen: und ich hab ein Wohl⸗ gefallen an deiner Wahrheit. 4. Ich bin im Rath bder Eitelkeit nicht geſeſſen, und ich will nicht umgehen mit denen, die Unrecht handlen. 5. Ich haſſe die Verſammlung der Boßhafftigen: und will bey den Gott⸗ loſen nicht ſitzen. 6, Unter den Unſchuldigen will ich mei⸗ ne Haͤnd waſchen, und deinen Altar um⸗ geben, O HErr. . J7. Damit ich die Stimm deines Lobs möge hoͤren, und all deine Wunder⸗Tha⸗ ten erzehlen. = 3. OERR! ich hab die Zierd deines Hauß geliebt, und das Orth, da deine Harilichteit wohnet. l nicht hi „Nihm meine Seel nicht hinweg, O GHK! mit den Gottloſen, noch mei Leben mit den blut⸗duͤrſtigen Maͤn⸗ „ 10. In deren Haͤnden Ungerechtigkeit iſt: und deren Rechte mit Geſchencken erfuͤllet iſt. 11. Ich aber bin in meiner Unſchuld der Dfſalmen. — . B . — . . . — 18. Siehe mein Elend und meine gewandlet, erloͤſe mich, und ſey mir Muͤhe an, und verzeihe mir all meine (P(24.25 26.) 667 gddig. 12. Mein Fuß iſt auf dem aufrichti⸗ gen Weeg geſtanden: in den Verſamm⸗ lungen, D HErr! will ich dich lohben. Der 26. Pfalm. I. David, von aller WMenſchen Huͤlff ent⸗ bloßt, ehe er zum Koͤnig gefalbt wor⸗ den, bitret, daß er im Hauß des 56 rrE möége veroleiben. II. Im geiſtlichen Verſtand begehrt ein Chriſt, durch Chri⸗ ſtum die vollkommene EBrloͤſung von Sunden und allen Ge⸗ fahren. 1. Pſalm Davids, ehe er ward dann er geſalbet . Dey HErr iſt mein Licht, und mein . Heil, wen ſoll ich dann förchten? Der HErr iſt ein Beſchirmer meines Le⸗ bens, vor wem ſoll ich zittern? 2. Als ſchadbliche Leut uͤber mich her⸗ an kamen, mein Fleiſch zu freiſen, da ſeynd meine Feind, die mich plagen, kraftlos worden, und zu Boden gefal⸗ en. 3. Wann ſchon ein Heer⸗Lager wider mich ſtunde, ſo ſoll ſich mein Hertz doch nicht förchten. Und wann ſich ein Streit wider mich erhube, ſo will ich mich darauf verlaſſen. = 4. Ich hab ein Ding vom HErrn ge⸗ betten, darum will ich nochmahl an⸗ halten, daß ich im Hauß des HErrn woh⸗ nen moͤge alle die Taͤg meines Lebens⸗ Damit ich den Luſt des HErrn anſchaue, und ſeinen Temgel beſuche. 5. Dann er hat mich in ſeinem Taber⸗ nackel verborgen: er hat mich am boͤſen Tag beſchirmet an einem verborgenen Orth ſeines Tabernackels. 6. Auf einen Felſen hat er mich erhoͤ⸗ het: und jetzt hat er mein Haupt erho⸗ ben uͤber meine Feind. Ich bin herum gangen, und hab in ſeinem Tabernackel ein Lob⸗Opffer geopffert mit hohem Ge⸗ ſchrey: ich will ſingen, und mit Pfal⸗ men den HErrn preiſen. 7. Erhoͤre meine Stimm, O HErr! mit welcher ich zu dir geruffen bab: er⸗ barme dich meiner, und erhoͤre mich. 8. Mein Hertz hat zu dir geſagt, mein Angeſicht hat dich geſucht: HErr! ich will dein Angeſicht ſuchen. 9. Wende dein Angeſicht nicht ab von mir: weiche nicht im Zorn von dei⸗ nem Knecht. Setz du mein Helffer; Ler⸗ laz 668 Das Buch 4 4 (Pſ. 26.27.2 8.) laß mich nicht, und verachte O GOtt mein Heyland. 10. Dann mein Vatter und Rutter haben mich verlaſſen: aber der HErr hat mich aufgenohmen. 11. HErr! gib mir ein Geſatz auf dei⸗ nem Weeg, und fuͤhre mich auf die rechte Bahꝛn um meiner Feinden willen. Uebergib mich nicht dem Willen derſenigen die mich plagen: dann es ſeynd falſche Zeugen wider mich h aufge⸗ Kanden⸗, und die Bohßyeit hat ihr ſelbſt Sch . geloge 3. Ich glaube, daß ich die Guͤter des HErrn ſehen werde im Land der Leben⸗ digen. 14. Erwarke des HErrn, und handle maͤnnlich: laß dein PHer ſich ſtaͤrcken, und harre auf den HErrn. Der 27. Pfalm. I. David, in groſſen Noͤthen, rufft GGECC an um den Heyland. 11. Im geiſtichen Derſtand bittet Chriſtus, und begehrt ſeine Glory, und unſere Erloſang. 1. Ein Pſalm kuͤr David ſelbſt. 1 3² dir vill ich ruffen, O HErr ſchwei⸗ heiligen Vorhof. 2) ge nicht vor mir mein GOtt! damit ch incht etwann, waag, du vor mir digen gleich werde, die hron⸗ waß Dich, meine Mand zu dertrenl heili⸗ dat 1e meel aufhebe. Ziehe much nicht hin mit den Suͤn⸗ deru und verrilge mich uicht mit den Ue⸗ belthatern. Die frie i, reden init ih⸗ rein Rachſien, abel Boͤſes in ihrem Her⸗ tzen haben. 4 Gib ihnen nachihren Wercken, und ſann bee Stimm ſeyn, Gemuͤth will ich ihm Lob und Danck ſa⸗ mieine gen. 8. Der HErr iſt die Staͤrck ſeines Volcks, und ein Beſchirmer über das Heil ſeines Geſalbten⸗ 9. Hilff deinem Volck, O HERR, und ſeegne dein Erb⸗ theil: und regiere ſie, und erhoͤhe ſie bis in die Ewigkeit, Der 28. Pfalm. I. David erinnerr die Potentaten Gtt zu forchten, und mit GOpffer zu verſoͤh⸗ nen. I1. Alſo Chriſtus ermahnt alle zu Gries Lob und Dienſt, dann im geiſtlichen Verſtand iſt David hie ein Figur Chriſti, die Arch ein Figur der Aiutter GOittes, und der Catho⸗ liſchen Kirch. 8 1. Ein Pfalm Davids, da der Taber⸗ nackel ausgebauet. ringet dem HErrn ihr Kinder GOt⸗ tes, bringet dem SErrn Kinder der Widder. .„Brin ger dem HE Errn Preiß und Ehr, bri inget dem HErrn Ehr ſeines Nah⸗ mens: bettet den HErrn an in ſeinem 3. Die Skimm des HERRN gehet uͤber die Waͤſſer, GOit der Majeſta donnert: der HErr iſt uͤber vielen Waͤſ⸗ 4. Die Stimm des HErrn gehet in der Krafft, die Stimm des HErrn ge⸗ bet in der. Herrlichkeit. . Dis Stimm des PHErrn zerhricht die Ceder⸗Baum,und der .Err wird zerbre⸗ chen die Ceder⸗Buum im Libano. 6. Er wird ſie zerſchlagen wie ein K Kalb auf dem 2 Lihano: aber der Geliebte wird wie ein junges Boͤcklein der Ein⸗ Hörner. nach der Schalckheit ihrer Junden. Ver⸗ 7. Die Stimm des HErrn zerſchnei⸗ gilt ihnen nach den Wercken ihrer Han⸗ den, und gib ihnen wiederum, was ſie verbienet haben. 3 .. Dann ſie haben die Werck des HErrn, und die Weick ſeiner Haͤnden wicht verſtanden, und du wirſt ſie zer⸗ ſiohren, und nicht wieder aufbauen. Gebenedeyt ſey der .Exr, dann bat die Stimm meines Flehens er⸗ bret. 7 Der HErr iſt mein Helffer und Beſchiemer: : auf ihn hat mein Hert vertrauet, und Niil iſt geholffen wor⸗ den. Und mein Fie iſch iſt wieberum er⸗ ins egnen im Frieden. der die Fl ammen des Feurs: 3. Die Stimm des HErrn macht, daß die Wuſte zitteret: und der HErr wird die Wuͤſte Cades bewegen. 9. Die Stimm des HErru bereitet die Hirſchen, ſie entbloͤſet die dicke Waͤlder⸗ und ſedermann wird ihm in leinem Tem⸗ pel Ehr ſagen. 10. Der HExr machet, daß die Suͤnd⸗ Flut ſtehen bleibet: und der HErr wird als ein König ſitzen ewiglich. 1I. Der „E N. N. Wird leinen Belch Krafft geben: der HErr wird ſein Volck Der mich nicht/ friſchet worden: und aus freywilligem Derid 6er ſei l, Ei egtte des ND Da 9 t tt eliten. „err ufeh 1 Uocht, 4. HEnrt 4 hetelt ehet ont 1die Orun 5 Lolſien elege, und helte el 6, Dan naen er Men benn id ſhret nt 1 43 r. (pfu, hat iht Yri tneiner tdeinane ich der 1. Ich wil A melnenn 10 Wes h Eth iur. Wird di bder! 4 Der H tſih über⸗ ſ f 1. Du h 8 beitoat rſchnitte auitn 1. Damnit ſilt dir le der nd,ale n r eſiken uhnie , eeed gee 6 e A n rie teN ſEier⸗ honen 7 der Pfſalmen. (Pſ. 29. 30.) 669 Der 29. Pfalm. 1. David ſingt GGtt Lob und Danek, als er ſein neu gebautes Hauns zu Je⸗ ruſalem eingeweyhet „ wegen Weret⸗ tung aus mancnerley Gefahr. II. Chri⸗ ſtus dancet fur ſeiae Urſtand, Glo⸗ ry, WMiacht und Herrlich⸗ Leit. 1. Ein Pfalm zu ſingen bey der Eu⸗ weyhtzig des Hauß Davihg. . 2. Cech will dich exheben, O HErr, J dann du haſt mich aufgenohmen, und haſt meine Heind ſich über mich ticht erfreuen ſfen. . . 3. HErr mein GOtt, ich hab zu dir geruffen, und du haſt mich geſund ge⸗ nacht. 14. HErr, du baſt meine Seel aus der Höll heraus geführet, du haff mich be⸗ freyet von denen, die hinunter fahren in die Gruben⸗ 5. Lobſinget dem HErrn ihr ſeine Heilige, und preiſet die Gedaͤchtnuß ſei⸗ 1Cen . er Heiligkeit . 1 . en es iſt Zorn in ſeinem Grimm aber Leben in ſeinem Willen. Am A⸗ bend maͤnet des Weinen, und gegen Norgen iſt Freud. . 7 Bch abes ſprach, da ich alles in Ue⸗ berfluß hatte: Nun mag ich in Ewig⸗ keit nieht beweget werden. 3. HErr in deinem Wohlgefallen haſt du meiner Zierd Krafft gegeben. Du haſt dein Angeſicht von mir abgewendet, und ich bin betrüber worden. 9. Ich will HEer zu dir ruffen: und will meinem GOtt ſehen. 10. Was Nutzens iſt an meinem Blut, wann ich zur Verweſung hinunter fah⸗ re? Wird dich daunn auch der Staub loben, oder deine Wahrheit verkündi⸗ gen? 11. Der HErr hats gehoͤret, und hat ſich über mich erbarmet: der HErr iſt mein Helffer worden. 12. Du haſt Freud verwandlet: meinen mir mein Weinen in Alſo Chriſtus, dann dieſer Pfalm, als ein Wei ſſagung, wird auf Chri⸗ ſtum gezogen. 1I. Zum End, ein Pfalm Davids fuͤr die Entzuckung. 2. W Eer! ich vertraue auf dich, laß eaea, mich ninmermehr zu Schan⸗ den werden: ertole mich in deiner Ge⸗ 3. Neige dein Ohr zu mir, und eile mich zu erretten. Sey mir ein beſchir⸗ mender GOit, und ein Hauß der Zu⸗ flucht, daß du mir helffeſt. 4. Dann du biſt meine Staͤrcke, und meine Zuflucht: um deines Nahmens willen wirſt du mich leiten, und ernaͤh⸗ ren. 5. Du wirſt mich aus dieſem Strick fuͤhren, den ſie mir beimlich gelegt ha⸗ ben: dann du biſt mein Beſchirmer. 5. In deine Hand befehl ich meinen Geiſt: du haſt mirh erloͤſet, O HErr, du GOtt der Wahrheit. 7. Du haſſeſt diejenige, die auf Ei⸗ telkeit vergeblich halten. Ich aber hab auf den HErrn vertrauet. 8. Ich will frolocken, und mich er⸗ freuenin demer Barmhertzigkeit. Dann du haſt mein Elend angeſehen, und haſt meine Seel aus den ANoͤthen er⸗ loͤſet. 5 . 9. Du haſt mich nicht in die Haͤnd des Feinds verſchloſſen, meine Fuͤß haſt du auf einen weiten Raum geſetzt. 10. Erbarme dich meiner, O HErr, dann ich werde beaͤngſtiget: Mein Aug iſt durch den Zorn betruͤbet, darzu mei⸗ ne Seel, und mein Bauch: II. Dann mein Leben hat von Schmer⸗ tzen abgenohmen, und meine Jahr von Seufftzen. Meine Krafft iſt von Arm⸗ ſeeligkest vergangen, und mein Gebein iſt betrübett. 12. Ich bin allen meinen Feinden und meinen Nachbarn zur großſen Schmach worden, und zu einer Forcht Sack haſt meinen Bekannten. Die mich ſahen, du zerſchnitten, und mich mit Freu⸗ die flohen hinaus von mir: den umgeben. 13. Ich bin wie ein Todter im Her⸗ 13. Damit meine Ehr dir ſinge, und tzen vergeſſen worden. Ich bin wor⸗ ich kein Leyd habe: HErr mein GOtt, den wie ein zerhrochenes Geſchirr: ich will dir glich. Der 30. Pfalm. I. David, als er vor Saul, oder Ab⸗ ſalom geflohen, rufft GGtt an. 11, Lob und Danck ſagen ewi⸗ 14. Dann ich hab ſchelten gehoͤret von vielen Leuthen, die ſich rings um mich her aufhalten: Da ſie miteinan⸗ der wider mich zuſammen kamen, ha⸗ ben ſie gerathichlaget meine Seel bin⸗ weg zu nehmen. 15. Ich aber, O HExr, vertrauete auf , 7 670 Das Buch (Pſ. 30. 31. 32.) S und ſprach: du biſt mein tt: 16. Mein Gluͤck iſt in deinen Haͤnden. Errette mich aus der Hand meiner Fein⸗ den, und von denen, die mich verfol⸗ en⸗ . =. . 17, Exleuchte dein Angeſicht uͤber dei⸗ nen Knecht, hilff mir in deiner Barmher⸗ Bigkeit: 18. O HErr! und laß mich nicht zu ſehanden werden, dann ich hab dich an⸗ geruffen. Die Gottloſe ſollen in Schan⸗ den ſtehen, und in die Hoͤll gefuͤhret werden. . . . 19. Betruͤgliche Lippen ſollen ver⸗ HErr die Suͤnd nicht zurechnet, und in deſſen Geiſt kein Betrus iſt. mein Gebein veraltet: immittelſt rieff ich den gantzen Tag. 4. Dann deine Hand war Tag und Nacht ſchwer uͤber mir: ich hab mich bekehret in meinem Elend, dieweil der Dorn in mich geſtochen iſt. ⁶ Meine Suͤnd hab ich dir kund ge⸗ macht: und hab meine Ungerechtigkeit nicht verborgen. Ich ſpräch: Meine Ungerechtigkeit will ich dem Errn wi⸗ der mich bekennen, da haſt du mir die Gottloſigkeit meiner Suͤnd vergeben. ſtummen: Welche reden, was unrecht iſt wider den Gerechten in Hoffarth, zu dir betten zu gelegener Zeit. und Mißbrauch. ”́ 20. Wie groß und vielfaͤltig iſt deine Suüͤſſigkeit, O HErr, ſche du borgen haſt fur dieſenige, die dich foͤrch⸗ ten! Du haßſt ſie fuͤr die zubereitet, welche auf dich vertrauen, vor dem An⸗ geſicht der Menſchen⸗Kinder. . 21. Du wirſt ſie verbergen im heim⸗ lichen Schirm deines Angeſichts, vor dem Sehroͤcken der Menſchen. Du wirſt ſie beichirmen in deinem Tabernackel, vor dem Widerſprechen der Zungen. 22. Gebenedeyet ſey der HErr: dann er hat mir ſeine Barmhertzigkeit wun⸗ derlich bewieſen in der veſten Stadt. 23. Ich aber ſprach in der Verzu⸗ ckung meines Gemuͤths: Nun bin ich von dem Angeſicht deiner Augen ver⸗ worffen. Darum haſt du die Stimm meines Gebetts erhoͤret, da ich zu dir Lieff. 24. Liebet den HErrn all ſeine Heili⸗ ge: dann der HErr wird die Wahrheit ſuchen, und wirds denen reichlich ver⸗ gelten, die Hochmuth treiben. 25. Handlet mannlich, und laſſet eu er eig ſich ſtaͤrcken, alle, die ihr auf den HErrn vertrauet. Der 31. Pfalm. J. David beweinet ſeine Suͤnd, und biet GGet um Verzeyhung. II. Alſo Chriſtus bittet an ſtatt der Suͤnder, und ermahnt uns alle zur wah⸗ ren Buß. Eine Unterweiſung fuͤr David ſelbſt. I. Seelig ſeynd die, denen ihre Miſſe⸗ HErr, welche du ver⸗ 6. Dgfuͤr wird ein jeglicher Heiliger doch wann große Waſſer⸗fluß hereinbre⸗ chen, ſo werden ſie zu ihm nicht nahen. 7, Du biſt mein Zuflucht in der Truͤbſal, die mich umfangen hat: mei⸗ ne Freud, errette mich von denen, die mich umgeben. §. Ich will dir Verſtand geben, und will dich unterrichten auf den Weeg, darauf du ſolſt wandlen: meine Augen will ich ſtarck auf dich halten. 9. Werdet nicht wie ein Roß und Maul⸗thier, die kein Verſtand haben. Zwinge ihre Backen mit einem Ge⸗ piß und Zaum, die ſich zu dir nicht na⸗ hen. 10. Viel Plagen kommen uͤber den Suͤnder: wer aber auf den HErrn ver⸗ rrauet, den wird Barmhertzigkeit um⸗ geben. 1I. Freuet euch im HErrn, und frolocket ihr Gerechte: und ruͤhmet euch alle, die ihr aufrichttg ſeyd von Hertzen. Der 32. Pſfalm. I. Darid ermahnet die Gerechte, daß ſie Get loben fuͤr die Werck ſeiner Allmacht. 11 Alſo ermahnt uns alle Chriſtus GOet zu loben um die Gutchat der Erloͤſung. Ein Pſalm Davids. 1. (Krolocket ihr Gerechte im HErrn, . F den Aufrichtigen gebuͤhrt, daß ſie loben. 2. Daucket dem HErrn auf der Harpf⸗ fen: lohſinget ihm auf dem Pfalter⸗ ſpiel von zehen Saiten. 3. Löbſinget ihm ein neues Lied: Lob⸗ thaten ſeynd nachgelaſſen, und ſinget ihm herrlich mit lautem Geſchrey⸗ deren Suͤnden bedecket ſeynd. 4. Dann des HErrn Wort iſt aufrich⸗ 2. Seelig iſt der Mann, dem der tig, und all ſeine Werck in Ereu. Er 3. Dieſwveil ich geſchwiegen hab, iſt e de Eet den Duri Hinmn nft rf 1. Der. ſio der cken der ſchleg de Il. Aber ſtiokeit: eben ven El. 1 Gelig Dtt der h lhn zum 19. Der el herab: inder, 11. Er ſel 1 Whohnun⸗ vohnen. l Der i n beſonder ſet all ihr 6. Ein K groſſe g i enettet cke: 1 Auf der 1 in berl oſſe G . . lunf die, ſeite Bar⸗ Dmit d liſee ln) tege higf kitet uinhe lr gen 4 Mt , ikuhre⸗ h lit totd len lf derte 1 metne halteen. f ein r Duſftſee ſpit tere e eg f derheure Utfetſetea Alcrdetc. ſetaſe ,4 die Cen, die nt in nit lene Etbr 6 ee i inſe n 0 Dfecrtke Sieniete n NAH e N N. Amer. der Pfſalmen. – (Pf. 32.33.) 671 — — „ Er liebt Barmhertzigkeit und das Recht: die Erd iſt voll der Barmher⸗ tzigkeit des HErrn. 6. * Durch des 5Brrn Wort ſeynd die Himmel deveſtiget, und all ihre Krafft durch den Geiſt ſeines Munds. 7. Er verſammlet die Waͤſſer des Meers gleichwie in einen Schlauch, und legt die Abgruͤnd in Schatz⸗kaͤmmern. 8. Die gantze Welt foͤrchte den HErrn: und vor ihm zittern alle, die auf dem Erd⸗ boden wohnen. 9. Dann er hat geſprochen, und es iſt worden: er hats befohlen, und es iſt erſchaffen. . 10. Der HErr zertrennet die Rath⸗ ſchlaͤg der Heyden: er verwirfft die Ge⸗ dancken der Bulcker⸗ und verwirfft die Anſchlaͤg der Fuͤrſten. A 11. Aber des HEern Rath bleibet in Ewigkeit: ſeines Hertzens Gedancken bleiben von einem Geſchlecht zum an⸗ dern. . 12. Seelig iſt das Volck, deſſen GHtt der HErr iſt, das Volck, das er ihm zum Erb theil hat auserwaͤhlet. 13. * Der Err ſchauet vom Him⸗ mel herab: er ſiehet alle Menſchen⸗ Kinder, 14. Br ſiehet von ſeiner wohlberei⸗ ten Wohnung auf alle die, ſo auf Er: den wohnen. 15. Der ihre Hertzen, chen beſonder, gemacht hat, ſtehet all ihre Werck. 16. Ein Koͤnig wird nicht erhalten durch groſſe Macht, und ein Rieß wird nicht errettet durch die Groͤſſe ſeiner Staͤrcke: 17. Auf des Pferdts Rettung itt ſich nicht zu verlaſten, ſeine uͤberſchweng⸗ liche groſte Staͤrcke wird ihm nicht helf⸗ eines jegli⸗ und ver⸗ fen 18. Siehe, die Augen des HErrn ſe⸗ heu auf die, ſo ihn förchten, und ſo auf ſeine Barmhertzigkeit vertrauen, 19. Damit er ihre Seelen vom Tod Reen und ernaͤhre ſie in Hungers⸗ Noth. 20. Unſere Seel harret auf den HErrn, dann er iſt unſer Helffer, und Beſchir⸗ 21. Dann unſer Hertz erfreuet ſich in ihm, und wir vertrauen auf ſeinen hei⸗ ligen Nahmen. . 22. HErr! deine Barmhertzigkeit ſey über uns, gleichwie wir unſer Vertrau⸗ en auf dich geletzt haben. Der 33. Pfalm. I. Dieſer Hebraͤiſche A BC⸗Pfalm iſt ein Danckſagung Davids, daß ihn Gcit aus vielen Gefahren geriſſen: II. Alſo ermahnet uns Chriſtus zu GGttes Lob fuͤr die Gutthat der Erloͤſung. 1. Fuͤr David, da er ſein Angeſicht verſtellete vor Achimelech, der ihn von ſich ließ, und er zohe hinweg. (1. Buch der Koͤnigen 21.) 2, CSch will den HErrn preiſen zu aller J Zeit: ſein Lob ſoll immerdar in meinem Mund ſeyen. 3. Meine Seel ſoll ſich ruͤhmen im HErrn: das ſollen die Sanfftmüͤthige hoͤren, und ſich erfreuen. .J 4. Machet den HErrn groß mit mir, und laſſet uns miteinander ſeinen Nah⸗ men erhoͤhen. 5. Ich hab den HErrn geſucht und er hat mich erhoͤret: und hat mich aus allen meinen Truͤbſalen errettet. 6. Trettet zu ihm, und laſſet euch erleuchten: und eure Angeſichter wer⸗ den nicht verſchaͤmt werden. 7. Dieſer Arme hat geruffen, ſo hat ihn der HErr erhoͤret: und hat ihm aus allen ſeinen Truͤbſalen geholffen. 8. * Der Engel des 5Errn wird ſich lagern rings um diejenige, ſo ihn foͤrchten: und wird ſie erretten. 9. Verkoſtet, und ſehet, dann der HErr iſt ſüß: ſeelig iſt der Mann, der auf ihn vertranet. 10. Foͤrchtet den HErrn all ſeine Heilige: dann die ihn foͤrchten, die leyden keinen Maͤngel⸗ II. Die Reiche haben wohl Mangel und Hunger gelitten: aber die den HErrn ſuchen, die werden an keinem Gut Mangel haben. 12. Kommet her ihr Kinder, hoͤret mir zu: ich will euch die Forcht des HExrrn lehren. . 13. * Wer iſt der Menſch, der Luſt hat zu Leben, und begehrt gute Taͤg yu ſeyen? . 14. Zähme deine Jung vom Boͤſen: und deine Lippen, daß ſir keinen Be⸗ trus reden. . 15 Weiche ab vom Boͤſen, und thue Guts: ſuche Frieden, und jage ihm nach. 16. Die Augen des HErrn ſeynd auf die Gerechte gerichtet, und ſeine Ohren lauf ihr Gebett. 672 Das Buch (Pſ. 33.34.) 17. Aber das Angeſicht des HErrn auf die Uebelthaͤter: damit er ihr Ge⸗ Plentm⸗ vom Erdboden vertilge. Die Gerechte haben geruffen, undede er HErr hatt ſie erhoͤret: und hat ſie au Hallen ihren T Tebimlen errettet 19. Der HErr iſt nah bey denen, die betrangt von Hertzen ſeynd: und wird den Demuͤth higen zar Gein aushe elf⸗ n. 0. Die Gerechte haben viel Truͤb⸗ ſal⸗ aber aus allen denen wird ſie der SE Sir erlöſen . .Der HErr bewahret all ihr Ge⸗ beln: keines von denielbigen wird zer⸗ Netz, das er verborgen hat, ſoll ihn er⸗ Strick fallen. 96 Aber meine Seel ſoll frolocken im HErrn: und ſoll ſich uͤber ihrem Heil erluſtigen. HErr! wer iſt dir gleich? Der du den Elenden erretteſt aus der Hand derje⸗ nigen, die ihm zu ſtarct ſeynd: Den Duͤrff⸗ tigen und Armen von denen, die ihn be⸗ rauben. 11. Es ſtunden ungerechte Zeugen auf, und fragten mich, Savonich nichts wute. bros hen werden. 22. Der Suͤnder Tod iſt ſehr boͤß, und die den Gerechten haſſen, die wer⸗ den ſich verſüͤndigen. 23. Der HErr wird die Seelen ſei⸗ ner Knechten erloͤſen: und alle, d auf ihn vertrauen, werden nicht uͤber⸗ tretten. Der 34. Pfalm. I. David rufft GOrt an um Hülff wi⸗ der Saul, und ſeinen Anhang, und be⸗ gehrt, S er ſeine Unſchukd wolle retten. Alſo Chriſtus bittet den ene , weiſſaget ſeinen Fein⸗ den den Uakergang. 1. Fuͤr David ſelbſt. Err! richte die Leuth, die mich de⸗ ſchäbigen: und ſtreitte wider die, die mir Schaden zufugen. 2. Ergreiff die Waſfen, und den Schild: und ſtehe auf mir zu helffen. 3. Ziehe das Schwerdt aus, und ver⸗ ſchließ den Weeg wider die, ſo mich ver⸗ folgen: ſprich zu meiner Seel: Ich bin dein Heil. 4. Sie ſollen in Schmach un den ſtetzen, die meiner Seel d Haaeh, ten. Sie ſollen ſich zuruck wenden, und zu Schanden werden, die mir Boͤ⸗ ſes zu thun gedeucken. 5. Sie Mmüͤſſen werden, wie Staub vor dem Al! eſie cht des Winds: und der Engelt des ren beaͤngſtigte ſie 6. Ihr Weeg ſoll finſter u ſchlipff rig werden, und der Engel des HErxren erfolge ſte. 7. Oann ſie haben zuit ibr Netz zum Verderben ohne Fug heimlich gnſge⸗ ſtellt: und meiner Seel ohne Urſäach ſchmaͤhlich zuge redet. 8. Es ſoll ein Strick uͤber ihn kom⸗ men, davon er nichts weiß; und ſein GOtt, und mein HErr. D D jend demuͤthigt e Sie vergolten mir Boͤſes fuͤr Guts: meine Seel Troſt⸗loß zu machen. 13 Ich aber thaͤte ein haͤrines Kleid (an, da ſie mir uͤberlaͤßtig waren. Ich meine Seel mit Faſten: und antin Gebett ſoll wieder in meine kehren. 195 e war ihnen zu Willen, wie unſerm N. kaͤchſten, Freund und Bruder: und demüthigte mich alf o, wie einer, der traurig, und betruͤbt iſt. 15. Sie aber erfreueten ſich wider mich, und kamen zuſammen: die Geiß⸗ len wurden uͤber mich zuſammen ge⸗ bracht, und ich wuſte nichts darum: 16. Sie ſeynd zertrennet, und es renet ſie gleichwohl nicht: ſie haben mich angefochten, und ſehr hoͤniſch ver⸗ ſgottet, und ihre Zaͤhn uͤber mich zu⸗ ſammen gebiſſen. HErr! wann wirſt du ein Einſehen gaben⸗ Errette meine Seel von ihrer Boß heit, und meine Einiame von den Loͤwen. 18. So will ich dir daucken in einer groſſen Gemein: und dich loben, da viel Volck bey einander iſt. 19. Laß ſie ſich nicht uͤber mich erfreu⸗ en, die mir ohne Fug widerſtreben, die mich haſſen ohne Urfach, und win⸗ en mit den Augen .Dann ſie redeten wohl friedlich imit mir: aber want ſie alſo im Zorn zur Erden redeten, giengen ſie mit Be⸗ tru ug um in ihren Gedancken. Und ſie ſperreten ihr Maul weit fuͤber mich auf, und ſprachen: So recht, ſo recht, unſere Augen habens geſehen. „Du haſt geſehen, O HERR! ſchweige nicht: HErr! weiche nicht von mir. Stehe auf, und hab acht auf mein und auf meine GSach, mein 24. Richte Recht. greiffen: er ſoll ſeibſt in leinen eigenen 10. Alle meine Gebein ſollen ſagen: ſau tede 6 ſel. , n 4 ſtgte en: Der edenßtien 1. Und cchtigkeit el galtett De Donio hi Gortloſen, Ghees Gaii lept mit ſe 1. Nrn En Dapi erb ſagt Pleine otte 1 Daun en ſeten N lieunden . ie⸗ ſe W tht, ſehen woe 1 ) En dicht Pechtgkeit t euch beß 4 dle aſt MErr ant, an die dede 6 g u ſchen . e nn, . ſſln l feleen ſiia ilel ſtne ſſe “ e Orr ilen gererge⸗ . te Nege id llne Bi ne Nl f Allklcgaugen te kttngt llie kn l iern = keund uudes Palo, wet küttiſ. teleten ſer ſontnuene Ner Ni Merte Und d M e , ,O der Pfaimen. 4 (Pf. 24. 35.36.) 673 22. Richte mich nach deiner Gerech⸗ tigkeit, O HErr mein GOtt, und laß ſie ſich über mich nicht erfreuen. 2, Luaß ſie in ihren Hertzen nicht ſa⸗ gen: Ey, ey, das iſt unſers Hertzens Luſt: un geſeſi nicht ſagen: en ihn gefreſſen. Gegain Ete ſollen ſich ſchaͤmen; und miteinander ſchamroth uerden, die ü⸗ ber mein Ungluck frolocken. Sie ſol⸗ len mit Scham und Schanden beklei⸗ det werden, die groſſe Ding uͤber mich den. l 2 1e 7. Aber ſie ſollen ſich hoch erfreu⸗ en, und froͤhlich ſeyn, die meine Ge⸗ rechtigkeit wollen, und ſollen allezeit ſagen: Der .Eer werde hoch geprieſen! die den Fried ſeines Knechts begehren. 28. Und meine Zung loll deine Ge⸗ rechtigkeit betrachten, und dein Lob den gantzen Tag. Der 35. Pfalm. I. David beſchreibt die Laſter der Gotrloſen, und verwundert ſich über G Brres Gutigkeit. II. Alſo Thriſtus lebt mit ſeinem Voick die Gürig⸗ keit G Drres. 1. Zum End, fuͤr den Diener des HErrn David ſelbſt⸗ 2. er Gottloſe hat bey ihm ſelbſt ge⸗ . ſagt/ daß er ſuͤndigen wolle: es iſt keine Gottesforcht vor ſeinen Augen. 3 ½ Daun er hat be dler vor ſeinem Angeſicht: damit ſeine Boß⸗ heit gefunden, und gehaſſet werde. 4. Die Wort ſeines Munds ſeynd — Ungerechtigkeit, und Betrug: er hat nicht verſtehen wollen, daß er Guts thaͤte. Ate Wir ha⸗ du wirſt ſie traͤncken mit dem Dach dei⸗ ner Wolluſt. „10. Dann bey dir iſt der Brunn des Lebens: und wir werden in deinem Licht das Licht ſchauen. 11, Strecke deine Barmhertzigkeit aus zu denſenigen, die dieb kennen; und deine Gerechtigkeit zu denen, die auf⸗ richtig ſeynd von Hertzen. 12, Laß den Fuß der Hoffarth zu mir nicht kommen: und die Haud des Suün⸗ ders bewege mich nich. 13. Dgſelbſt ſeynd die Rebelthaͤter ge⸗ fallen: ſie ſehnd ausgeſtoſſen, und ha⸗ ben nicht koͤnnen beſtehen. Der 36. Pfalm. I. David und die Synagog ermahnt die Uienſchen, daß ſie an der Gottloé⸗ ſen Wohlergehen ſich ni hr keyren:⸗ weil in jenem Leben den Frommen die Belohnuns, den Boͤſen aber die Straff iſt vorpehalten. 11. Alſo ermahut uns Chriſtus durch ſein Kirch. 1. Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt. Eriuͤrne dich nicht uͤber die Boßhaff⸗ tige, und eyfere nicht uͤber die Ue⸗ belthale s 2. Dann ſie werden bald verdorren wie das Graß: und geſchwind dahin fallen, wie das grüne Kraut. 3. * Hoffe auf den Hrrn und thue Gurs; und wohne im Land, ſo wirſt trüglich gehandlet du in ſeinen Reichthum ernahret wer⸗ den. 4. Habe deine Luſt im HErrn: ſo wird er dir geben, was dein Hertz begehrt. 5. Offenbahre dem HErrn deinen Weeg, und hoffe auf ihn: ſo wird ers 5. Er dichtet und trachtet nach Un⸗ wohl machen. gerechtigkeit auf ſeinem Lager; er ſte⸗ het auch bey allen unrichtigen Weegen: aber die Boßheir haſſet er nicht. 6. HErr! deine Barmhertzigkeit iſt 7. Sey dem H im Himmel: und deine Wahrheit rei⸗ und bitte ihn. chhet bis an die Wolcken. „de . Deine Gerechtigkeit iſt wie die W Berg GOttes: deine Gericht ſeynd ein tieffer Abgrund. Du wirſt HErr, 8. 2 alten: Grimm fahren: laß die die Menſchen und das Bieh erh 8. Wie du, O GOrt! deine Barm⸗ bewege Aber 8 dem werden vertilget weden: die uhrr auf hertzigkeit vielfaͤltig erzeiget haſt. die Meuſchen⸗Kinder werden u nter 6, Und er wird beine Gerechtigkeit bervorbringen, wie das Licht: und dein Recht, wie den Mittag. HEern unterworffen, Erzuͤrne dich nicht uͤber den, dem es gluͤcklich gehet auf ſeinem eeg; uüber einen Menſchen, der Un⸗ recht thut. 3. Stehe ab vom Zorn, und laß den b den Eyfer nicht n, daß dit auch Böſes thuſt. die bophaffttig ſeynd, die 1 — . 9. BDaus Schatten deiner Fluͤgel ihre Heffnung den HErrn wa ren, Reſelbe werden d 3 haben. 9,. * Sie werden truncken . werden don dem Ueperfluß deines Hauß: enod Land erben. . . 19. Unb es iſt noch um ein klein Zeit, ſo wird der Sänder nicht ley⸗ 574 Das Buch (P26.37.) und du wirſt ſein Statt ſuchen, und wirſt ſie nicht fſinden. 11. Aber die Saufftmuͤthige werden das Land erber „ und ſich in groſſem ſe tigen, u2. Der ottloſe wird acht geben auf den Gerechten: er wird ſeine Zaͤhn uͤber ihn zu ſammen beiſſen. 13. Aber der HErr wird ihn verla⸗ chen: dann er ſiehet vor, das ſein Tag zmmen wird. . konn Die Suͤnder haben ihr Schwerdt ausgezogen: und ihren Bogen geſpannt: Damit ſie den Armen und Elenden nie⸗ derlegen, und die Aufrichtige von Her⸗ rwuͤrgen. Lense Ihr Schwerdt ſoll in ihr eigenes Hertz hinein gehen: und ihr Bogen ſoh zerbrochen werden. 16. Ein wenig iſt dem Gerechten viel beſſer, dann groſſe Reichthum der Suͤn⸗ det⸗ Dann die Arm der Suͤnder wer⸗ den zerſchlagen werden: aber der HErr beſtattiget die Gerechte. 18. Der k. d Unbeleckten⸗ und ihre Erbſchafft wird ewigli eiben. ewigt Sie werden nicht zu ſchanden wer⸗ den in der boͤſen Zeit: und in den Taͤ⸗ gen der Dheurung werden ſie erſaͤttiget den. . . w Dann die Suͤnder werden um⸗ kommen. Die Feind aber des HErrn, o bald ſie zu Ehren und Hoheit kom⸗ men, werden abnebmen, und wie der Rauch verſehwinden. 21, Der Gottloſe wird borgen, und nicht bezahlen: aber der Gerechte wird ſich erbarmen, und mittheilen. 22. Dann die ihn ſeegnen, die wer⸗ den das Land beſitzen; aber die ihm flu⸗ chen, die werden zu Grund gehen⸗ 23. Des Menſchen Gaͤng werden vom HErrn gerichtet: und er hat Luſt an inem Weeg. . leine⸗ Wann er fallt, ſo wird er doch nicht verletzt werden: dann der HErr legt ſeine Hand unter ihn⸗ 25. Ich bin jung geweſen, und bin alt worden: und hab nicht geſehen, daß der Gerechte ſey verlaſſen geweſen, vdes daß ſein Saam um das Brod ſey gangen. . 35 26 Er iſt barmhertzig den gantzen Sag, und leibet: und ſein Saam wird geſeegnet ſeyn. 27. * Weiche ab vom Boͤſen und thue Guts: ſo wirſt du immer und ewig bleiben. 28. Dann der HErr hat das Recht lieb, und wird ſeine Heilige nicht ver⸗ laſten: ſie werden ewiglich bewahret werden. Die Ungerechte⸗ werden ge⸗ ſtraffet: und der Gottloſen Saam wird untergehen. 29. Aber die Gerechte werden das Erdreich beſitzen, und werden immer und ewig darauf wohnen. . 30. Der Mund des Grrechten wird Weißheit betrachten; und ſeine Zung wird reden, was recht iſt. 31. Das Geſatz ſeines GOttes iſt in ſeinem Hertzen: und ſeine Gaͤng werden nicht wancken. 32. Der Suͤnder mercket auf den Ge⸗ rechten, und ſuchet ihn zu toͤdten. 33, Aber der HErx wird ibn nicht verlaſſen in ſeinen Haͤnden: und wird ihn nicht verdammen, wann er von ihm wird geurtheilet werden. 34. Warte auf den HErrn, und be⸗ wabre ſeinen Weeg: ſo wird er dich er⸗ . 1¹ 5 2£ 1 F . Err kennet die Täg der hohen, daß du das Land zum Erh⸗theil bekommeſt: wann die Gottloſe zu Grund gehen, ſo wirſt du es ſehen. 35. Ich hab einen Gottloſen geſe⸗ hen, daß er ſehr erhoͤhet war, und hoch aufgewachſen, wie die Ceder⸗baͤum am Libäuno. .Z 36. Darnach bin ich voruͤber gan⸗ gen, und liehe, er war nicht vorhan⸗ den: ich ſuchte ihn, und ſeine Statt ward nicht gefunden. 37. Bewahre hie Unſchuld, und ſie⸗ ſ he auf die Billigkeit: dann einem fried⸗ ſamen Menſchen bleibet etwas uͤbrig. 38. Aber die Ungerechte werden mit⸗ einander umkommen: und was die Gott⸗ loſe hinter ſich laſſen, das wird zu Grund gehen. . 39. Aber das Heil der Gerechten iſt vom HErrn, und er iſt ihr Beſchirmer in der Zeit der Truͤbſal. 4°., Und der HErr wird ihnen Bepz- ſtand leiſten, und wird ſie erloͤſen: Er wird ſie erretten von den Suündern, und ihnen helffen: dieweil ſie auf ihn vertrauet haben. — Der 37. Pſalm. I. David in Truͤbſal rufft Gtt an⸗ beſchreibt ſeiner Feinden Boßheit, ſo zu ſeinem Ungluckk lachen, und ihn verſpotten. 1I1. Alſo Chriſtus klagt ſei⸗ nem himmliſchen Hatter unſer eein „ — Srr 1. Ein 26 haenn 5 Dn d N , ittact, 4, G rſtcd Etnde 4 6 4 Dg kter ſchtwe ſchwere . Rein ofaull w Chorh . 7. Ich a bls zu ſtrauxie §. Dant Schimopfe Gan men J ſget nbet züllet vor 156, 1o, HErt N dir; un horpent. Il. Meint uſt hatm ſener Augen el ſich wid hie ſonft bonn fern: 1. Und en Geſwal than, ſteten li 9. 1 ch ehe Urett ni er ſeinen d i ered den Donn . in ſe lſſch, P wetker g den nt 4 ign 4 ſre e eleert ſ fce en un G gictußnee rilſer ed ſez N ldene e . EnN N lf. HEinge fbrd erte 0R un ottleſetre hen. Oriticſtt ſel tdar, ul Cenerhhu ich dalie . Got ittnge Nud e uſtreent Ner etee letigegtn lehtekeintn Utöferg I, NN 0Eeet . herheen ſirſeen „G 1 ſden 5 6 ltfen / ge 6 Geſd Nnn Gnonlſig — ich trauris daher gangen. * der Dſalmen. 1 1. Ein Plalm Davids zur Erinne⸗ zuns vom SoAbbath. 2. SEer! ſtraͤffe mich nicht in deinem A Grimm, und zuͤchtige mich nicht m Berii. in deine X , E 3. Dann deine Pfeil ſtecken in mir: und du baſt deine Hand uͤber mich be⸗ attiget. . 4 8 e. iſt nichts geſundes an meinem Fleiſch vor dem Auge ſicht deines Zorns: kein Sriedin en GSunden. . . 1 5. Dann meine Miſſethaten ſeynd mir über das Haupt gewachſen: ſie ſeynd ſchwer worden über mir, wie ei⸗ ne ſchwere Bürd, . == 6. Meine Wunden ſeynd ſtinckend und fanl worden vor dem Angeſicht mei⸗ ner Thorpeit 7. Ich bin armſeelig und krum wor⸗ den bis zum End! den gantzen Tag bin 8. Danu meine Lenden ſeynd mit Schimpf erfuͤllet, und iſt nichts geſun⸗ des an meinem Fleich. . 9. Ich bin geplaget, und gedemuͤ⸗ thiget über die Maaß: und haße ge⸗ brüllet vor dem Seufftzen meines Her⸗ ens. „ . Z 10. HErr! all mein Verlangen iſt vor dir: und mein Seufftzen iſt dir nicht verborgen. .. 11. Mein Hertz iſt betrübt, meine Krafft hat mich verlaſſen: und das Licht meiner Augen iſt nicht bey mir. in meinem Gebein vor mei⸗ 18. Dann ich bin zu leyden bereit, und mein Schmertzen iſt immerdar vor meinem Augeſicht. = 49. Dallli ich will mein Ungerechtig⸗ keit anzeigen, und Sorg tragen fuͤr meine Guͤnd. 20. Aber meinge Feind leben, und ſeynd maͤchtig vorden uber mich: und es haben ſich ſehr gemehrer, die mich ohne Urſach hafſen. 21. Die Gufs mit Buͤſem vergelten, redeten mir uͤbel nach, dieweil ich dem Guten nachgieng. 22. Verylaß mich sicht, HErr mein GDt newrichte Bisat von mir. if 8 293. Hab acht auf meis Hüuͤlff, HErr! du GOtt meines Heils. Der 33. Pſalm. I. David meldet, wie gedulrig er ges weſen zur LAsſterung Semei, und be⸗ gehrt, GGet wolle ihm ſeine Sund verzeihen, und aus dieſer ſchnèͤden Welt abfordern. 11. Aiſo Chriſtus klagt ſeinem himmliſchen Darter alle Schimpff und Laͤſte⸗ rung ꝛc⸗= 1. Jum End fuͤr den Jdithun ſelbſt, ein Geſang Davids. 2. CPch hab geſagt: Meine Weeg will DOD ich bewahren: damit ich nicht. ſündige mit meiner Zungen. Ich hab 12. Meine Freund und Naͤchſte naͤ⸗ heten ſich wider mich, und ſtunden ſtill. Und die ſonſt nahe bey mir waren, ſtun⸗ den von fern: 13. Und die meine Seel ſuchten, aͤbeten Gewalt. Die mir Boͤſes gedach⸗ ten zu thun, redeten eitle Ding, und erdichteten liſtige Anſchlaͤg den gautzen 14. Ich aber war wie ein Tauber, und hoͤrete nicht; und wie ein Stum⸗ mer, der ſeinen Mund nicht auf thut. 1 . 15. Und ich bin worden, wie ein ſt Menſch der nicht hoͤret, und der kein Widderred in ſeinem Mund hat. 16. Dann, HErxri ich traue auf dich, du wirſt mich, HErr mein GOtt, er⸗ 17. Dann ich hab geſagt: daß ſich doch ja meine Feind nimmer uber mich erfreuen: wann meine Fuͤt wancken ſolten, ſo wurden ſie groſte Wort uͤber Mich führen. EE „ eine Hut an meinen Mund geſetzt, da der Gottloſe gegen mir ſtunbs 3. Ich bin ſtumm worden, und bab mich gedemuthiget, und hab nichts ge⸗ redet, auch nicht, was gut war: da iſt mein Schmertzen wiedernm erneuert wordenn 4. Mein Hertz hat ſich in mir erhi tzet: und in meiner Betrachtung iſt ein Feur angangen⸗ 5. Da hab ich ge J2* 2 ſagt mit meiner Zung: HErr! thu mir mein End zu wiſſen, und die Zahl meiner Taͤgen, wie viel hrer ſeynd; damit ieb erkenne, was mir mangelt 6. Siehe, se Friſt und Maaß geſetzt: und 1 Weſen iſt vor dir, gleichwie nichts. Fürwahr alle Meuſchen ſeynd lauter Eitelkeit, die das Leben haben. 7. Jedoch gehet der Menſch vorüber⸗ gleichwie im Schatten, unn hat ver⸗ gebens Unruh. Er bringet Schatz zu⸗ ſanmen, und weiß nicht, woem er ſie mmiet: 2 L. Und du haſt meinen Taͤgen kur⸗ geſetzt: und mein 676 Das Buch — ( a8.39, 9. Und nun was iſt meine Hoffsung? Iſts nicht der HErr? und mein Be⸗ ſtand int Beh dir⸗ = . 9. Erloͤſe mich von allen meinen Sün⸗ den: du haſt mich einem Narxren zur Schmach uͤhergeben. 10. Ich bin erſtummet, und hab mei⸗ nen Mund nicht eroͤffnet: dann du haſts ethan: . 1I. Wende deine Plagen von mir ab.⸗ * Ich bin von der Staͤrck deiner Hand in den Straffen ktafftloß wor⸗ den: du zuchtigeſt den Mienſchen um der Ungerechtigkeit willen. Und du macheſt, daß ſeine Seel verſchmachtet, wie eine Spinn: jesoch bekuͤmmern ſich alle Menſchen umſonſt. . 13. HErr! erboͤre mein Gebett, und mein Flehen: vernehm meine Thraͤ⸗ nen mit deinen Ohren. Schweige nicht: dann ich bin ein Einkommling bey dir, und ein Fremdling, gleichwie alle meine Vaͤtter. — . 14. Laß ab von mir, damit ich erqui⸗ cket werde, ehe dann ich hingehe, und nicht mehr bin. G Der 39. Pſalm. I. David ſagt dem H5Errn Danck, daß er ihn von groſſer Gefahr erlediget. 1. II. Chriſtus dancket dem himmli⸗ ſchen Vatter fuͤr unſer Erloͤſung, bit⸗ zend fuͤr unſer Heil, dann er ſelpſt ſich zu einem Gpffer fuͤr unſere Suͤnden „. dargegeben. 1. Zum End, ein Pfſalm fuͤr David ſelbſt. 2. ch hab mit Verlangen auf den . J HErrn gewartet, und er hat meiner acht genohmen. 32, Und er hat mein Gebett erhoͤret: und hat mich aus der Gruben des Elends, und aus dem Schleim des Unflats ge⸗ 6. HErr mein GOrt! beiner under⸗ wereken ſeynd viel, die du getltan baſ: ünd iſt giemane, der der gleich ſey in deinen Gedancken. Ich bab ſie kund gethan, und davon geredet: ſo ſeynd ihrer unzahlbar viel worden. 7. Schlacht⸗Opffer und Speiß⸗Opf⸗ fer haſt du nicht begehrt, aber du haſt mir meine Ohren zusereitet. Brand⸗ Opffer, und Opffer tuͤr die Suͤnd haſt du nicht geforderrt 8. Du ſprach ich: Siehe ich komme. Im ⸗Anfang des Buchs iſt von mir ge⸗ ſchriehen. . 9. Daß ich deinen Willen verrichten ſoll: mein GOtt ich habs auch gern gethan: und dein Geſatz iſt mitten in meinem Hertzen. S 10. Deine Gerechtigkeit hab ich in einer groſſen Gemein verkuͤndiget: ſie⸗ he ich will meinen Lippen nicht wehren: HErxr du weiſt ees. 1I. Deine Gerechtigkeit hab ich in meinem Hertzen nicht verborgen: ich hab geredet von deiner Wahrheit, und von deinem Heil. Ich hab deine Barm⸗ hertzigkeit nicht verbelet, noch deine RWahtheit vor der groſſeon Verſamm⸗ U g. — 12. Aber du, O HErr! thue deine Erbarmungen nicht weit von mir; dei⸗ ne Barmbertzigkeit, und deine Wahr⸗ heit haben mich allzeit aufgenohmen. ben, deſſen kein Zahl iſt: meine Suͤnden baben mich ergriffen: und ich hab ſie nicht uͤberſehen koͤnnen. Ihrer ſeynd mehr worden, daun der Haaren auf mei⸗ nem Haupt: und mein Hertz bat mich verlaſſen. 14. Laß dir gefallen, O HErr! daß du mich erretteſt: O HErr! ſiehe auf mich, mir zu belffen. 15. Sie ſollen miteinander ſchamroth werden, und in Gchanden ſtehen, und meine Seel ſuchen, dieſelbig hinweg fuͤhret. Meine Füß hat er auf einen Felten geſtellet, und hat meine Gaͤng gerichtet. H S= 4. Er hat mir ein neues Lied in mei⸗ nen Mund gegeben, ein Lob⸗geſang un⸗ ſerem GOtt. Viel werben dieſes ſe⸗ hen, und ſich foͤrchten: und werden ihr Vertrauen auf den HErrn ſetzen⸗ 5. Seelig iſt der Mann, deſſen Hoff⸗ nung auf den Nahmen des HErrn ſte⸗ het, der ſich nicht nach Eitelkeit um⸗ ſiehet, und nach falicher Unſinnigkeit. zu nehmen. Sie ſollen ſich zuruck wen⸗ den, und verſchämt werden, die mir Boͤſes goͤnnen. 16. Laß ſie eilend ihre Schand da⸗ von tragen, die zu mir ſperechen: Da, und ſich uͤber dich erfreuen, die di lollen allzeit ſagen: der HErs ſey hoch geprieſen. 18. Ich aber bin ein Vettler: und 13. Dann Ungluͤck hat mich umge⸗ da. , 17. Aber es ſollen alle die frolocken, ſuchen und die dein Heil lieb haben, ſi KEne ſein Der den D iih Ir 4 1 Yun . l, und in hoͤſen 94. Del en beyn (beil, Wllen ſ 4. Der. Veth ſein gerhoft d Net. 5. Ichſ ſer: Muach Moh dte ge 6, Mein ich: Wa ſird ſein 5 „. Pant. Pen, ſo Herg ſammn en. Dann ete . Ehen folnmgleten Pchten tbid Ein te decſo 10, Ein l nir lehte, l geſett ſ gler ii iie Dere Deichkortag) Wlunneee le de I eſcſſnn iet idt bakkirbe pen licenee, tkeſt hat, St berkotgee 6. Wahrfen ſ Ghakdetet tlet, nue goſe Die HEn kue Peſt teln: , lt Me N ſtauſgereko c het ni en lit tegeen At e let Nre ſderhhttuii ſeſt der Pſalm art: Der HErr ſorget fuͤr mich. Du biſt mein Helffer und mein Beſchirmer: mein GOtt! verziehe nicht. Der 40. Pſalm. I. David lobt die Barmhertzige, ſo den Dürfftigen beyſtehen; und beklagt ſich uber ſeiner Freunden Untreu. 11. Alſo klagt Chriſtus wider Judam, un⸗ treue Juden, und boſe Chriſten. 1. Zum End, ein Pfalm fuͤr David ſelbſt. 2. Seelig iſt, der Verſtand hat, und ſich aunihmt um den Duͤͤrfftt⸗ gen, und Armes: den wird der HErr aln bölen Tag erretten. 3. Der HErr bebuͤte ihn, und erhalte ihn behm Leben, er mach ihn ſeelig auf Erben, und uͤbergebe ihn nicht in den Willen ſeiner Feindes.« 4. Der HErr leiſte ihm Huͤlff auf dem Beth ſeines Wehe⸗Tags, ſein gantzes La⸗ ger haſt du in ſeiner Kranckheit umgewen⸗ det. S 5. Ich ſprach: HErr erbarme dich mei⸗ ner: mache mein Seel geſund, dann ich bah dir geſuͤndiget. 6. Meine Feind redeten Boͤſes wider mich: Wann wird er ſterben, und wann wird ſein Nahm untergehen? 7. Wann er hinein kam, mich zu ſehen, ſo redete er eitle Ding, ſein Hertz lammlete ihm Boßheit zuſam⸗ men. Darnach gieng er hinaus, und redete 8. Eben daſſelbige. Alle meine Feind mummleten heimlich wider mich, ſie ge⸗ dachten wider mich Boͤſes. . 9. Ein gottloß Wort haben ſie wider mich geſchloſten: der da ſchlaffet, ſoll er Reltt darin thun, daß er wiederum auf⸗ ehe? 10. Ein Mann zwar, der friedlich mit mir lebte, auf den ich meine Hoff⸗ nung geſetzt hatte, der auch mein Brod 6“, hat mich hart unter die Juͤß ge⸗ tretten. 11I. Aber du, HErr! erbarme dich mei⸗ ner, und richte mich wiederum auf, ſo will ichs ihnen vergelten. 12. Darbey ſpuͤhrte ich, daß du Wohlgefallen an mir haſt: dieweil ſich mein Feind uͤber mich nicht wird er⸗ freuen. . 13. Aber du haſt mich aufgenohmen, um meiner Unſchuld willen: und haſt u 3 en. (P622.40.41.) 677 mich vor deinem Angeſicht bentartiget ewiglich. 14. Gebenedeyt ſey der HERR, der GOtt Icrael, von Ewigkeit zu Ewig⸗ keit: Amen, Amen. Der 41. Pſalm. . David im Elend ſeufftzet nach des R abe „RRVi Tabernackel, oder ewigen Seeligkeit: II. Alſo bittet fuͤr uns Chriſzus, und ſeufftzet mit ihm die Kirch nach dem Brunnen des j Heils. 1. Zum End, Eine Unterweiſung fuͤr die Kinder Core. 2. Gleichwie ein Hirſch Verlangen hat nach Waſſer⸗Brünnen; ſe Har meine Seel Verlangen nach dir⸗ Ott⸗ 3. Meine Seel duͤrſtet nach dem ſtar⸗ cken lebendigen GOtt: wann werd ich kommen, und vor dem Angeſicht GOt⸗ tes erſcheinen? 4. Meine Thraͤnen ſeynd meine Speiß lepelen as und Nacht: dieweil tag⸗ ich zu mir gelagt wird: Wo iſt dein GOtt? . Daran bab ich gedacht, und bab meine Seel in mir ausgeſchuͤttet: dann ich werde hingeben zu dem Orth des wunderlichen Tabernackels, bis zund Hauf GOttes: Mit einem Geſchrey des Frolockens und Danckſagens: da ein Schall ſeyn wird, als wann man froͤhli⸗ che Mahlzeit haͤlt. 6. Warum biſt du dann traurig mein Seel? und warum betrübeſt du mich 2 Hoffe auf GOtt, dann ich werd ihm noch dancken: Er iſt das Heil meines Angeſichts, 7. Und mein GOTKC. „Meine Seel iſt traurig in mir ſelbſt: darum will ich im Land am Jordau, und auf dem kleinen Berg Hetmonim an dich ge⸗ dencken. 3.,. Eine Tieffe ruffet die andere an, durch das Rauſchen deiner Waſſer⸗Fluth. All deine hohe Waſſer⸗Fluthen, und Wellen ſeynd uͤber mich hersangen⸗ 9. Der HERR hat des Tags ſeine Bäarmhertzigkeit befohlen, und des Nachts ſein Lob⸗Geſang. Bey mir iſt ein Gebett zu dem GO meines Le⸗ bens; 10. Ich will zu GOtt ſagen; Du biſt⸗ der mich aufnihmt. Warum haf du meinet 67 traurig daher, gehen, indem mich der Keind vlaget 1I. Wann meine Gebein zerbrochen werden, ſo verſpotten mich hoͤhn lich meine Feind, die mich plagen: Die⸗ weil ſie taͤglich zu mir lagen: Wo iſt dein GHtt! = . 12. Warum biſt du traurig meinsGeel? und warum betrüuͤbeſt du mieh? Hoffe auf GOtt, dann ich werd ihm noch dancken: j Er iſt das Heil meines Angeſichts, und mein GSOtt. Der 42. Pfalm. I1. David bitt GOitt, daß er ihm aus dem Elend wolle helffen, damit e den Tempel moͤge beſuchen. II. Chri ſtus nach dem geheimen Verſtand ver⸗ langt nach dem himmliſchen Vatter⸗ land, und bitret fuͤr Ans um daſſelbige.⸗ 1. Ein Pſalm Dayids. Schaffe mir Recht, O GOtt! und entſcheide meine Sach vom un⸗ heiligen Volck; errette mich von dem ungerechten und liſtigen Mann. 2. Dann du, O GDtt! biſt meine Staͤrcke; warum haſt du mich verworf⸗ fen? und warum gehe ich traurig da⸗ her, indem mich mein Feind plaget? 3. Sende aus dein Licht, und deine Wahrheit; laß ſie mich leiten, und hin⸗ uhren auf deinen heiligen Berg, und einem Tabernackel. 4. So will ich zu dem Altar GOrter binein gehben: zu GOtt, der meine Ju⸗ gend erfreuet. Ich will dich auf der Harpf⸗ ſen loßen, O GOtt, mein GOtt: 5. Waruſi biſt d trautig, mein Seel? Und warum betruübeſt du mich? Hoffe auf GOit, dann ich werd ihm noch hancken: Er iſt das Heil meines Ange⸗ ſichts, und mein GStt. Der 43. Pfalm. I. Weiſſagung und Gebett fuͤr die be⸗ trangte IJnden, unter Sennacherib, Nabuchsdonoſor, und Antiocho: Jur die bertrubte Chriſten, ſo von eyden und andern Widerſa⸗ chern Verfolgung ley⸗ den. 1, Zum End, den Kindern Core zur Das Buch meiner vergeffen? und warum muß ich (Vf. 41. 42.43.) GOtt! wir babens mit unſern Oh⸗ ren gehoͤret: unſere Vaͤtter habens uns kund gerhan, das Werck, das du ver⸗ richtet haſt in ihren Taͤgen, und in al⸗ ten Taͤgen. 3. Deine Hand hat die Heyden ver⸗ tilget: und du haſt ſie eingepflantzet: du haft die Boölcker geplaget, und haft ſie ausgetrieben: 4. Dann ſie haben daskand nicht durch ihr Schwerdt zum Beſitz eingenshmen, und ihr Arm hat ihnen nicht dazu geholf⸗ fen: ſondern deine rechte Hand, und dein Arm, und die Erleuchtung deines Ange⸗ ſichts: dann du batteſt an ibnen ein Wohl⸗ gefallen⸗ 5. Du ſelbſt biſt mein Koͤnig, und mein GOtt: der bu das Heil Jacobs beſihlſt. 6. Durch dich wollen wir unſereFeind, gleichwie mit einem Horn zerſtoſſen: und in detnem Nahmen wollen wir diejenige verachren, ſo wider uns aufſtehen. 7- Dann ich will mich auf meinen Bo⸗ nicht verlaſſen: und mein Schwerdt 1b mir nicht helffen. Dann du haſt uns erloͤfet von denen⸗ ns plagel; und die uns haſfſen, die u zu Schanden gewmacht. 9. Wir wollen uns in GHtt ruͤhmen den gantzen Tag, und wollen deinem Nah⸗ men Daunck lagen ewiglich. 10 Aber du haſt uns jetziger Zeit ver⸗ ſtoſſen, und ſchamroth gemacht; und wirſt aicht ausziehen, O GOtt! mit unſern Heerſchaaxen. 11. Da wir unſern Feinden nachgezo⸗ gen leynd, haſt du uns zuruck gewenset; und die uns haſſen, haben uns ihnen ſelbſt zum Raub gemacht. I12. Du haſt uns übergeben wie Schlacht⸗Schaaf: und hatßt uns unter die Heyden zerſtreuet⸗ 13. Du haſt dein Volck um ein geringes verkauft, und iſt bey ihrem Umſchlag nicht viel fuͤr ſie gegeben worden. 14. Du haſt uns unſern Nachbarn zuxr Schmach geſetzt, zum Hohn und Spott denjenigen, die rings um uns her ſeynd⸗ 15. Du haſt uns den Heydet zum Sprichwort gemacht: zu Haupt⸗ſchuͤtt⸗ len unter den Voͤlckern. 16. Meine Schmach iſt den gantzen Tag vor mir, und die Schaam meines Ange⸗ 611 3611 D di ha . ° ſchts bat mich uͤberdecket. 17. Wegen der Stimm des Schmmaͤ⸗ 3 W eS. *7 . F hers 14 lkhetet Pot deiren u ntſi ſſenn frern 11. Wit un er we Dan Alganße e die E 17. Ste ſhlaffft d ſicht bis ſb, ufld ber ſter Luub 25, Dun ſedeftutht Eid⸗Boden 25, Etel lld erlaͤſe Vlen. D eſts Go⸗ lrifi, ſe e/ und d Ueſchreibt Sch⸗ Fun E dlet ven eweffnt, Maiir rde Ngeder ſchte, D biſ ſten naſen t öite doe an Neerd Ne 4 itüfentee ,lh hei, ſitd ſſtnn ſtieere lltskee lnr ſte N imnter licgefee Ehfrumege rnzer les Houfheeg wei Sr tlefettete ſe uneheſtet letcfe. COrde llegdeſtsnt . glch. tserdee⸗ Sot ℳi ſeſgne⸗ elrueͤeee, ensenee ⸗ . der Pſalmen. (Pſ. 43.44.) 679 bers und Verlaͤumders: vor dem Ange⸗ ſicht des Feinds, und des Verfolgers. 18. Diß alles iſt über uns kommen, und wir haben beiner doch nicht vergeſ⸗ ſen: haben auch nicht unrecht gehandlet in deinem Bund. 19. Und unſer Hertz hat ſich nicht zu⸗ ruck gewendet: und du haſt unſere Gaͤng voll deinen Wegen abgewieſen⸗ 20. Du haſt uls gedemuͤthiget am Ortb der Truͤbſal, und der Schatten des Tods hat uns überdecket. 21., Haben wir des Nahmens unſers GOttes vergeſſen, und unſere Hand zu einem frembden GOtt ausgeſtrecket: 22. Wird GOtt nicht darnach fragen? dann er weiß was im Hertzen verborgen iſt. Dani wir werden um deinetwellen den gantzen Dag getoͤdet, man achtet uns wie die Schlacht⸗Schagf. 23. Stehe auf, O HERR! warum ſchhlaffſt du? ſtehe auf, und verſtoß uns nicht bis zum End. „24. Warum wendeſt du dein Angeſicht ab, und vergiſteſ unſerer Armuth und un⸗ ſerer Truͤbſal? 25. Daun unſere Seel iſt his in Staub Edewüthiaet : unſer Bauch klebet am Erd⸗Boden. 26. Stehe auf, O HErr! hilff uns, und erloͤſe uns, um deines Nahmens willen. Der 44. Pfalm. Dieſes Hochzeit⸗Lied Salomonis, Chriſti, ſeiner Jungfraͤulichen Mut⸗ ter, und der Kirchen, ſeiner Braut beſchreibt deren Cugend, Zierd, Schoͤnheit, Niacht und Lieb. 1. Zum Snd fuͤr die, ſo ſollen ver⸗ wandlet werden, den Kindern Core zur Unterweiſung⸗ ein Lied fuͤr den Gelieb⸗ en. 2. Rein Hertz ſtoßt ein gutes Werck M heraus: ich will dem König mein Werck erzehlen. Meine Zung iſt, wie die Feder eines Schreibers, der ge⸗ ſchwind ſchreibet. 3. Du biſt ſchoͤn, von Geſtalt vor den Meuſchen⸗Kindern: Holdſeeligkeit iſt in deinen Lippen ausgegoſten:; da⸗ run bat dich Gtt geſeegnet in Ewig⸗ eit. 4. Guͤrte dein Schwerdt um deine Lenden, du Ahermachtigtter. 5. In deitier Zierd, und deiner Schoͤn⸗ heit mercke darauf, fahr gluͤcklich foͤrt, und herrſche um der Warheit, und Sauft⸗ muͤthigkeit, und Gerechtigkeit willen: ſo wird dich deine rechte Hand wunderlich fuͤhren. . 6. Deine Pfeil ſennd ſebarf. „ die Voͤlcker werden unter dich fallen; ſie werden den Feinden des Königs ins Hertz tringen. . 7. Dein Thron, OGHtt! waͤhret in alle Ewigkeit: der Seepter deines Reichs iſt ein Sceepter der Richtigkeit. 3. Du haſt die Gerechtigkeit lieb, und hafſeſt die Ungerechtigkeit: darum hat dich Gtt, dein GOtt mit Freuden⸗Oel geſalbet fuͤr deinen Mit⸗Genoſſen. 9. Von deinen Kleidern aus Helffen⸗ beinen Haͤuſern gehet ein Geruch von Myrrhen, Alve, und Caſtg: damit dich erluſtiget haben 10. Die Toͤchter der Koͤnigen in dei⸗ ner Ehr. Die Koͤnigin ſtehet auf deiner rechten Geiten, in einem goldenen Kleid: umgeben mit vielerley Farben. 11. Hoͤre Tochter, und ſchaue, und neige dein Ohr: vergiß deines Volcks⸗ und des Hauß deines Vatters. 12. So wird der Koͤnig Luſt gewin⸗ nen zu deiner Schoͤne, dann er iſt der HErr dein GOtt, und ſie werden ihn anbetten. 13. Und die Toͤchter von Tyro werden mit Geſchenck dein Angeſicht bitten: alle Reiche unter dem Volck. 14. Alle Herrlichkeit der Tochter des Koͤnigs iſt iuͤwendig: ſie iſt umder mit goldenen Saͤumen, 15. Und vielerley Farben bekleidet. Dem Koͤnig werden nach ihr Jungfrauen zugeführet: ihre Naͤchſte wird man zu dir bringen. 16. Sie werden mit Freuden und reglacen zugefuͤhret werden: man wird ie zum Tempel des Königs hinein führen. 17. An ſtatt deiner Vaͤtter ſeynd dir Kinder gebohren: die wirſt du zu Fürſten ſetzen über den gantzen Erd⸗ Boden⸗ . 18. Sie werden deines Nahmens in⸗ gedenck ſeyn, bey allen Geſchlechten fuͤr und füͤr. 19. Darum werden dir die Vöͤlcker imnierdar, und in alle Ewigkeit Preiß Oer und Danck lagen. u un è4 68 Das Buch 1 (Pf. 45. 46. 47) Der 45. Pfalm. I. David ſagt GDtt Danck fuͤr er⸗ haltenen Sieg, und Beſchüung Je vuſalems und des Judiſchen Lands: II, Alſo die Kirch Thriſti und Ua⸗ ria fuͤr ihre Sieg und Er⸗ loͤſung. 1, Zum End fuͤr die Kinder Core, ein Pfalm fuͤr die Geheimnuſſen. 2 (F ⅝OTT iſt unſer Zuflucht und Staͤrcke: ein Helffer in Truͤb⸗ lulrt⸗ die uns ſehr hart getroffen ha⸗ en. 3. Darum wollen wir uns nicht foͤrch⸗ ten, wann ſich der Erd⸗Boden ſchon be⸗ wegte: und auch die Berg wirten ins Meer verſetzt wurden. 4. Wann ſeine Waͤſſer rauſchen ſol⸗ ten, und ungeſtumm werden, und die Berg ſolten fuͤr ibrem Gewalt erzit⸗ tern. 5§5. Des Stroms Anlauf erfreuet die Stadt GOttes; der Allerhoͤchſt hat ſei⸗ nen Tabernuckel geheiligeet. 6. GHtt iſt mitten in ihr, ſie wird nicht beweget werden: am Morgen früh wird ihr GOtt helffen. . 7. Die Heyden wurden beſtuͤrtzt, und die Königkeich neigeten ſich: er ließ ſeine Stimm hoͤren, da bewegete ſich der Erd⸗Boden. 8. Der HErr der Heerſchaaren iſt mit uns: der GHtt Jacobs ills, der uns aufnihmt. 9. Kommet/ und ſehet die Werck des HErrn, was er fuͤr Wunder gewürcker! bat auf Erden: 10. Da er bis zum End der Erden den Krieg hinweg genohmen hat. Er wird den Böogen zerbrechen, und die der Core. 1. Zum End, ein 2. Schlaset die Haͤnd mit Freuden zuſammen alle Wolcker, jauchze SOtt mit frohlichem Schall. jauchzit ſchroͤcklich: ein groſter Koͤnig uͤber den 4., Er hat uns die Voͤlcker unterworf⸗ fen, und die Heyden unter unſere Fuͤß gebrackt. 5. Uns hat er zu e 7 erwaͤhlet, die ſchot t it 96 er hat lieb gehab nit Jauchtzen aufgefah⸗ r ſeinem Erb⸗Theil ſc ne Geſtalt Jaeobs, die 6. GOtt iſt mi ren, und der HErr mit Schall der Po⸗ ſaunen. 7. Lobſinget unſerm GOtt, lobſin⸗ ger iienn Lobſinget unſerm Koͤnig, lobſin⸗ 8. Dann GOHtt iſt ein Köͤnig uͤber den gantzen Erd⸗Boden: lobſinget ihm mit Verſtand. 2 9. GOtt wird herrſchen uͤber die Hey⸗ den: GHtt ſitzt auf ſeinem beiligen Stußzl. o. Die Fürſten der Voͤlcker haben ſich zum GOtt Abrahams verſammlet: dann die ſtarcke Götter auf Erden ſeund ſehr erhoͤhet. Der 47. Pfalm, I, Lob⸗Lied fuͤr die Erledigung, Herr⸗ lickeit, und Erneuerung Jernſalems⸗ nach der Babrloniſchen Gefaͤngnuß⸗ I1. Die 5. S. Vsrter legen es aus nach dem geheimen Verſtand, auf die Chriſtliche Kirch, und auf die Uint⸗ ter GDctes. 1. Ein Pfalm⸗Lied fuͤr die Kinder Co⸗ Kriegs⸗Waffen zerſchlagen: die Schild wird er mit Feur verbrennen. II. Seyd ruhig, und ſchauet, dann ich bin GOtt: man wird mich hoch er⸗ heben unter den Heyden, und man wird zuich hoch erheben auf Erden. 2. 12. Der HErr der Heerſchaaren iſt mit uns; der GOtt Jaeobs iſts, der uns aufnihmt. Der 46. Pfalm. 1. Juvei des Oolcks Iſrael, als die Arch nach Jeruſalem mit Herrlichkeit erragen worden. 11 Im geheimen Perſtand iſt dieſe Ueberbri sung der Archen ein Figur der Auffahre Chriſti, auf Weiche der Heil. Geiſt fürnehm⸗ lich Sezielet. Hat, re, am andern Tag des Sahbaths. 2. Groß iſt der HErr, und ſehr hoch Aberuͤhmet in der Stadt unſers GOttes, auf ſeinem heiligen Berg. 3. Der Bers Sion wird gegruͤndet mit Frolocken der gantzen Welt, die Seiten gegen Mitternacht, die Stadt des groffen Koͤnigs⸗ . 4. In ihren Hauſern wird GOtt er⸗ kennt werden, wann er ſie wird auf⸗ nehmen, 5. Hann ſiehe, die Koͤnig der Erden ha⸗ beu ſich verſammlet, Und ſeynd zuſam⸗ men kommen. . . 6. Da ſie ſolches geſehen, haben ſie ſich verwundert, ſie ſeynd erſchrocken und beweget worden. „ eer T: Sits Pfalm fuͤr die Kin⸗ 922C ren E 4. O. ſeitbeft Een 9. Wet W Heſſh en Ter I, Glei ſe alſtrtc id der aller Ger 12. Es ſt Loͤcht bericht ww 13. Gel ſet ſie: er 14. Sts Starckein aͤnſer eu jen Geſchl 15, Daß olle Etwi ſſer uns D 1 Dieſer s Poophet ſcen Birch⸗ Guter d gann die 1 Zum e Core, Hie e euf dem ttk, heyd Uer, d meit Eſand An und tpff ) eke ſenif e⸗ iſa e⸗ Il ſt lot, gi e die hhale, 1 ligen nl e Otalgͤ Seen NNNR. eif ſt leſten Netts⸗ ic/ℳ e (N 6 Gegenen 0n ente 4 4 E e 8 7 etNH der Pfalmen⸗ 7 6 Pſ. 47.48.) 681 . Zittern hat ſie umfangen. Da waren Schmertzen wie eines Weibs in Kinds⸗Nöthen⸗ 8. Du wirſt die Schiff Tharſis in zenem hefftigen Sturm⸗Wind zerſchmer⸗ 91 Wie wirs gehoͤrt haben, ſo haben wirs auch geſehen in der Stadt des HErrn der Heerſchaaren, in der Stadt unſers GDtte s: GOtt bat ſie gegeün det, daß & ſie ewiglich bleiben ſoll. 10. Wir haben, O GOTE! deine Barinher gigkeit empfangen, mitten in l deinem empe .GBle inies dein Nahm⸗ O GOtt! alſo⸗ erſtrecket ſich auch dein Lob bis zum End der Erden: deine rechte Hand iſt voller Gerechtigkeit. 12. Es freue ſich der Berg Sion, und die Toͤchter Juda frolvcken, um deiner Ge eri icht lllant, O HErr. Gehet din Sion herum und umfa 2 bet ſie: erzehlts auf ihren Thuͤrnen. 14. Setzt eure Hertzen darauf, ihre Staͤrcke zu betrachten, und theilet ihre Haͤuſer aus; damit ihr bey der m kuͤnffti⸗ gen Geſchlecht moͤget erzehlen, 15, Daß dieſer GOtt ſey unſer GHtt. in alle Ewigkeit; er ſelbſt wird herrſchen uͤber uns zu allen Zeiten. Der 48. Pfalm. I. Dieſer Pfalm iſt eine kleine Dredig des Oropheten: II. Und auch der Chriſt lichen Kirchen, daß man die zergaͤngli⸗ che Guter dieſer Welt verachten ſolle, dann die Gerechrigkeit vor der Hol⸗ len errette⸗ 1. Crn End, ein Pfalm fuͤr die Kin⸗ der S Lore. . Hn diß alle Völcker, verneh⸗ mets mit den Ohren, alle die ihr auf dem Erd⸗Boden wohnet. Aklle iht Erden⸗ und Renſchen⸗ Kinder, beyde Reiche und Arme mitein⸗ auder 4. Mein Mund ſoll von Weißheit re⸗ den, und meines Hertzens Betrachtung von Verſtand. 5. Mein Ohr will ich auf Gleichnuß neigen: und wih meinen Spruch aus der Barpffen entdecken 6. Warumſe olt ch mich f oͤrchten am boͤſen Tag? W Lann mich die Ungerech⸗ tigkeit meiner Jut wurde. £ 7. Die ſich auf ihre Stäaͤrcke verlaſſen, und ſie ihrer groſſen Reichthumen be⸗ ruͤhme! 8. Ein Bruder mag ſie nicht erloͤſen, ſoll ſie dann ein Wenſch erlsſen? Er wird GOtt nichts für ſeine Verſoͤh⸗ nung koͤnnen geben. 9. Noch den Werth der Erloͤſung fuͤr ſei ne Seel, wann er ſich auch ewiglich daruͤb er bemuhen ſolte, 10. Und bis zum End der Welt le⸗ ben⸗ 11. Et wird den Untergang nicht mer⸗ cken: vann er ſchon ſehen wird, daß auch die Weiſe erken: der Unwitzig, und der Narr werden zugleich umkom⸗ men. 12. Und ſie werden ihre Reichthum remden hinterlaſſen: und ihre Graͤber werden ihre Haͤufer ſeyn ewiglich. „Ihre Hüͤtten bleiben von einem Geſchlecht aufs ander; ſie haben ihnen einen Nah⸗ men gemacht in ihren Landen. 13. Und der Menſch, da er in Eh⸗ ren war, hat ers nicht verſtanden: ey hat ſich gehalten, wie die unvernuͤnff⸗ tige Thier, und iſt denſelben gleich worden. 14. Dieſer ihr Weeg iſt ihnen ſelbſt zum Anſtoß: und hernach rühmen ſie ſich deſſen mit ihrem Mund⸗ L 15. Sie liegen in der Hoͤll wie die Schaaf: der Tod wird ſie nagen. Und die Gerechte werden am Morgen fruͤh uͤber ſie herrſchen: und ihre Huͦlff wied in der Hoͤll veralten, nachdem ihre Ehr vergangen iſt, 16. Aber GOtt wird meine Seel aus der Hand der Hoͤll erloſen, wann er mich wird aulgehmmen⸗ 17. Förchte dir nicht, wann ein Menſch reich wird: und wann ſich die Herrlichkeit ſeines Hauß vermehret. 18. Dann wann er ſtirbt, wird er nichts mit ſich nehmen: ſo wird auch ſeine Herrlichkeit mit ihm nicht hinunter fahren. 19. Danu ſeine Seel wird geſeegnet in ſeinem Ee ben; er wird dich preiſen⸗ wann da ihm Guts thuſt, 20. Exr wird hinein gehen zum Ge⸗ ſchlecht ſener Vaätter: und wird das Licht nicht ſehen in Ewigkeit. 21. Der Menſch, da er in Ehren war, bar ers nicht verſtanden? er hat ſich ge⸗ 6: Sohblen mngeben halten, wie die unvernuͤnfftige Thier, and iſt il hnen gleil ih! worden.— U 9 D der 682 Das Buch (P. 49. 50.) Der 49. Pfalm. I. GOtt wird vorgeſtellt, als der höoͤch⸗ ſte ichter. II. Dieſer ſalm iſt ein Weiſſagung von der Ankuufft Chriſti Zum leszten Gericht, allwo er die Ge⸗ rechte unad Unſchuldige werde ſeelig ſprechen. 1. Ein Pfſalm Afaph. Gott ein HErr der Goͤtter hat gere der: und hat det Erd⸗Bodeli be⸗ Von Aufgang der Sonnen bis D N N ruffen. zum Niedergaung. . Mird. Sion leuchtet die Geſtalt ſei⸗ ner Zierd 3. GOtt wird oͤffentlich kommen: un⸗ ſer GOtt, und wire nicht ſchweigen. . Vor ſeinem Angeſ ſicht wird ein Feur an⸗ brennen: und um ihs her wird ein ſlarck Ungewitter. ſeyn. 4. Er wird den Himmel von oben beruffen: und die Erd, ſein Volck zu richten 5. Verſammlet ihm ſeine Heilige: die ſeinen Bund beſtellen uͤber die Opf⸗ fer. 6. Und die Himmel werden ſeine Ge⸗ irigkeit verkuͤndigen: dann GOtt iſt ter 7. Hoͤre mein Volck, ſo will ich re⸗ den: Ifrael, ſo will ich dich bezeugen: Ich Gtt⸗/ bin dein GOrt. 3. Ich will dich nicht ſtraffen um dei⸗ ner Opffer willen: dann deine Brand⸗ Opffet ſeynd immerdar vor meinem Aigeſicht. 9. Ich will aus deinem Hauß keine! 2 Kaͤlber annebhmen, noch Boͤck aus deinen Heerden⸗ 10. Dann alle Thier der Waͤlder ſeynd mein: das Wieh auf den Bergen, ſamt den Ochſen. Ich kenne alles Gevoͤgel des Him⸗ mels: und die Zierd des Felos iſt bey mir. 12 Wann mich hungern wird, ſo will Warum verkündigſt du meine Recht, unb gihmun meinen Bund durch deinen Mund? 7.. Da du doch die Zucht haſſe 4: und wi ſelt meine Wort hinter dich. Wann du den Dieb ſaheſt, ſo lieſſeſt du mit ihm: und hatteſt dein Theil mit den Ehe⸗ Brechern. 19. Dein Raul oß uͤber von Boßheit⸗ und deine Zung ſtifftete Betrng 29, Du ſaſteſt, und redeteſt wider dei⸗ nen Brubder; z uns machteſt Aergernuß wider den Sohn deiner Mutter: 2 ½. Diß haſt du gethan, und ich hab geſchwiegen. Da haſt du boßlich ver⸗ meynt, ich wurde dir gleich leyn: aber ich will bich ſtraffen, und will dirs vor die Augen ſtellen. 22. Verſtehet diß wohl, ihr, die ihr GOttes vergeſtet: damit er, nicht ein⸗ mal hinreiffe, und niemand ſey, der er⸗ retten moge. .Lob⸗ Opher wird mich ehren: und daſeltſt. iſt ver Weeg, daraufie ch ihm das Heil GOttes will zeigen. Der §50. Pfalm. 1. Buß⸗Pfſalm D evi da Nathan ihm ſein begangenen Ehe⸗Bruch und Cod⸗Schlag verwirſen 1 und die Straff angekundigt. .Im geheimen Verſand begehrt die c tiche Kiech durch Chriſtum der Sunden Nach⸗ laß, GGOetes Huld und Gnad, 1. Zum End, ein Pſalm Davids. 2. Da der Prophet Nathau zu ihm kam, nachdem er zu der Bethfabee war eingangen. (2. Buch der Königen 12.) 3. Erbarme dich meiner⸗ O GHtt! nach deiner groſſen Barmertzig⸗ keit. Und nach der Menge deiner Er⸗ barmanuſten vertilge meine Miſtethat. 4. Waſche mich ntelhn und mehr von meiner Nugerechtigkeit: und reinige mich ich dirs nicht ſagen: dann der Erd⸗ Kreiß, von meiner Sund. nud ſeine Fülle iſt 13. Meyneſt du, daß ich Ochſen⸗ Fleiſch efſen werde? oder das Blut der Widder trincken? 14. Hpffere GBtt ein Lob⸗Opffer: und bezahle dem Allerhoͤchſten deine Geluͤbd. 23235. Und ruff mich an am Tag der Truͤbſal: ſo will ich vich erretten, und di oit mich preiſen. Aber zum Suͤnder ſpricht GOtt: 14 mein. 5. Dann ich erkenne meine Ueber⸗ trettung: und meine Suͤnd iſt allezeit or mir. Dir allein hab ich gefuͤndiget, und as. Böſes vor dir gethan: auf daß du gerechtfertiget werdeſt in deinen Reden, und den Sieg erhaltel, wann du ge⸗ richtet wirſt. . * Dann ſiehe ich bin in Ungerech⸗ tigteit empfangen: Uund in Sunden em⸗ pfieng mich meine Miutter. 3. Dann — 6 Di 4 nel cerWe Beſe Peichhere ilt be 10/05, Ponnt e t in Pen er hhmen ,e Miſerhe 19 Er ſſche (Getiu ſtrigen 6 1. Vert eſicht, Giſt nicht , Gih 1e heills: chn nen . So! Peeglee dit bek 16. Eile ,O ſedann ſol i mit he 17. Nn nit ann 1z. Oann ſtte ich ſe du ha 8 g vor 1nd gedemut erl nicht 1, HErt Uinen Kuren 11 Alsdan ir der 6 Ind⸗Ooffen uf deigen Der ider den den, 1 lre Hlllff r te lhrſfis 1 Unnigen — nid e Deg d de i eeae = der Pfalmen. (Pſ. 50.51.52.) 683 ladſg 8, Dann ſiehe, du haft die Warheit Hauß Achimelech konnmen. (1I. Buch lieb, die heimliche und verborgene Ding der Koͤnigen 22, ltkſi, deiner Weißheit haſt du mir offenbahrt. 3. as beruͤhmeſt du dich der Boß⸗ ete, 9. Beſpreng mich mit Hyſop, ſo wer⸗ heit, der du maͤchtig biſt in Ntſde de ich gereiniget: waſche mich, ſo werde der Ungerechtigkeit? llut ich weiſſer als der Schnee. 4. Beine Zung trachtet nach Unge⸗ ſenn. 10. Gih meinem Geboͤr Freud und rechtigkeit den gantzen Tag: du geheſt Wonn; ſo werden die Gebein frolocken, mit Betrug um, wie ein ſcharffes Scher⸗ ſo gedemuͤthiget ſeynd. Meſßter. 11. Wende dein Augeſicht ab von mei⸗ 5. Du haſt die Boßheit lieber, dann nen Sünden: * und tilge aus alle mei⸗ die Guͤtigkeit: Ungerechtigkeit zu reden ne Miſſerhaten. mehr, dann was billich iſt. 12. Krſchaffe in mir ein reines Hertz, 6. Du liebeſt alle Wort, die zum GGtt! und erneure in mir einen auf⸗ Verderben dienen, du liſtige Zung. richtigen Geiſt. 7. Darum wird dich GOtt endlich gar 3. Verwirff mich nicht von deinem verderben: Er wird dich ausreiſſen, und Angeſicht, * und nihm deinen heiligen aus deiner Huͤtten hinweg raumen, und Geiſt nicht von mir. . deine Wurtzel aus dem Land der Leben⸗ 14. Gib mir wiederum die Freud dei⸗ digen, . nes Heills: und beſtaͤttige mich mit dem 8. Das werden die Gerechte ſehen, fuͤrnehmen Geiſt. und ſich förchten, ſie werden uͤber ihn 15. So will ich die Gottloſe deine lachen und ſagen: Weeg lehren: und die Suͤnder ſollen ſich 9. Siehe, das iſt der Menſch, der zu dir bekehren. EDtt nicht hielt fuͤr ſeinen Helffer: 16. Erloſe mich von den Blut⸗Schul⸗ Gondern vertrauete auf ſeine groſte den, O GOtt! du GOtt meines Heils: Reichthum: und nahm uͤberhand in ſei⸗ alsdann ſoll meine Zung dein Gerechtig⸗ ner Eitelkeit. keit mit Freuden ruͤhmen. 10. Ich aber bin im Hauß GHttes, 17. HErr oͤffne meine Lipgen: ſo ſoll wie ein fruchtbarer Del⸗Baum, ich hoffe mein Mund dein Lob verkuͤndigen. auf die Barmhertzigkeit GOttes immer⸗ 18. Dann wann du gewolt haͤtteſt, dar, und in alle Ewigkeit. ſo haͤtte ich dir freylich Opffer gegeben: 11. Ich will dir ewiglich dancken, dann aber du haſt zu Brand⸗Opffern keinen du haſts gethan: und will auf deinen Luſt. . Nahmen warten, dann er iſt gut vor dem 19. * Ein betruͤbter Geiſt iſt ein Angeſicht deiner Heiligen. hpffer vor GOtt: ein zerknirſchtes . D und gedemüthistes Hertz wirſt du 17 Der 52. Pſalm. a GOrt! nicht verachten. J. Der 1 6 . . „ =, I. Der Prophet beklagt ſich über die t Prtkethan 29. HErr! handle gnaͤdig mit Sion er Rrdrr Laſter der Gortloſen. in deinem guten Willen: auf daß die wuͤnſcht von Hertzen die Ankuunfft des Mauren zu Jeruſalem erbauet werden. äl i iſtli 5 . wahren Mieſſike 1I. Alſo die Chriſtli⸗ 21. Alsdann wirſt du annehmen das che Kirch ſeufftzer nach dem wahren nſlin Ooffer der Gerechtigkeit, Gaaben und Heil durch Chriſtum. ee Brand⸗Opffer: alsdann werden ſie Kaͤl⸗ . Peſtele her auf deinen Altar legen. 1. Zum End fuͤr Maeleth, eine Unter⸗ weiſung Davids. ſ er * Unweiſe ſpricht in ſeinem Her⸗ „N. I. Wider den Verraͤther Doeg weiſ⸗ 2. Sie ſeyud verderbet, und abſcheu⸗ kellere ſaget David, und hofft, daß er durch lich worden in ihren Suͤnden: es iſt kei⸗ 4 GOttes Buͤlff ſeinen Feinden werde ger, der Guts thue. . entgehen. II. Im geiſtlichen VBerſtand 3. GHtt ſchauet vom Himmel herab klagt Chriſtus wider Judam, und jeden auf die Menſchen⸗Kinder: damit er ſe⸗ abtrunnigen Verfolger ſeiner Fir⸗ hen moͤge, ob iemand verſtaͤndig waͤre, chen. und iet nche. ſe aus der Bahn ge⸗ nms S “” 5 „Sie ſeynd a . 1. Zum End, ein Unterweiſung Davids. wvichen, und miteinander untuͤchtig wor⸗ 2. Als Doeg der Ju umeer kam, und den; keiner war, guch mncht ein eintziger, dem Saul anzeigte: Oavid it in das der Guts thate⸗ z. Sot 4W EL12 684 Das Buch 7 (Pf. 52.53.54.) . „ 5, „ l N —-= —— — 5. Sollens dann die Uebelthaͤter aße dte Werfolgungz Dartos Cheiſti Ley⸗ insgemein nicht erkenuen, die mein Volck den: durch Achitophel den Verrätcher fin Speiß guffreſten, wie Brons 6 Sie haben Ditt nicht augeruffen: haben allda vor Forcht gezittert, wo keine Körcht wer. Dann Gtt hat die Gebein derſenigen zeiſtreuet, die den Menſchen zum Gefallen ſeynd: ſie ſeynd zu Schauben worden, dann GOtt hat ſie verichmahet. 7. Wer wird Iſrael aus Sion das Heil geben? Wann GOtt die Gefaͤng⸗ inß feines Volcks abwenden wird, ſo zꝛwird Jacob frolocken, und rael ſich erfreuen. Der 5§3. Pfalm. I. David in der Wuͤſten Ziph, bittet GSGGrtt um Buͤlff. 11. Alſo bittet jetzt die Chriſtliche Kirch durch den Vien⸗ Ceſtamentiſchen Davio um Erret⸗ tung aus aller Gefahr. 1. Zum End, unter den Geſaͤngern, eine Unterweiſung Davids. 2. Da die Ziphiter kamen⸗ und ſpra⸗ chen zu Saul: Iſt David nicht bey uns verboigen? (1. B. ver K Hl 23,19. U. 26, 1.) 3. ilff mir, O GOtt! in deinem Nahmen, und ſchaffe mir Recht in deiner Krafft. 4. GOti! erhöre mein Gebett, ver⸗ nihm mit den Ohren die Wort meines Mungds. . . „. Dann Frembde ſeynd wider mich aufgeſtanden, und die Starcke haben nach meiner Seel getrachtet: und ſie haben GOtt nicht vor ihren Augen ge⸗ abt. “ 1 6, Dann ſiehe, GOtt ſtehet bey mir, ihr iſt und der „Err iſt, der meine Seel auf⸗ nihmt. . 7. Wende das Boͤß von mir ab auf meine Feind: uad vertilge ſie in deiner Wahrheit⸗ 8. So will ich dir freywillig opffern, und deinen Nahmen preiſen, O HErr! dann er iſt gut. 9. Dann du haſt mich aus aller Truͤb⸗ gal erloͤſet: und mein Aug hat meine eind verachtet⸗ Der 54*° Pfalm. I. David klage wider Abſalom, Achi⸗ tophel ꝛc. 11. Die heilige Dattker, im geheimen Veuſtano, verſteghen durch Judas, und jeden abtruͤnnigen Sander. 1. Zum End unter den ne Umerweiſung Dabids. 2. O„W GOtt! erhoͤre mein Gebett, und verachte mein Fleten nicht: 3. Hab acht auf mich, und erhoͤre mich⸗ Ich bin traurig worden in meiner Ue⸗ bung: und bin erſchrocken 4. Von der Stimm des Feinds und vot der Beleydigung des Suͤnders. Dann ſie haben Ungerechtigkeit auf mich bringen wollen: und im Zorn waren ſie nir uberlatag. 5. Mein Hertz iſt in mir erſchrocken: die Forcht des Tods hat mich uͤberfallen. 6. Forcht und Bittern iſt über mich kommen: und die Finſternuß hat mich üͤberdecket. 7. Und ich ſprach: Wer gibt mir Fluͤ⸗ gel wie einer Tauben, ſo wolt ich hinflie⸗ hen, und ruhen. S 3. Siehe, ich bin weit hinweg geſflo⸗ hen, und bab mich in der Wuͤllen aufge⸗ halten. B 9. Ich wartete auf den, der mich von der Kleinmuͤthigkeit des Geiſts, und vom Unge witter erloͤlet hat. 10. HErr ſtuͤrtze ſie, und theile ihre Zungen, dann ich habUngerechtigkeit und Wider ſpruch in der Stadt geſehen. 11. Tag und Nacht gebet Boßheit herum auf ihren Mauren, mitten in Muͤh⸗ “= 2. Und Ungerechtigkeit. Wucher und Betrug höret nicht auf in ihren 13. Wann mir mein Feind gefluchet haͤtte, ſo haͤtte ichs wohl gedultet: Und wann derſenig, der mich haſſet, groſſe Ding uͤber mich geredet haͤtte, ſo haͤtte ich mich vielleicht vor ihm verborgen. 14. Aber du, O Menſch, ſtundeſt in Einigkeit mit mir: du wareſ mein Fuͤb⸗ rer, und mein Bekandter. 15. Du aſſeſt die ſuͤſſe Speiß zugleich mit mir; wir wandleten eintraͤchtig im Haubß GOttes. . 16. Der Tod komme uͤber fle: und ſie ſollen lebendig hinunter fahren in die Hoͤll Dann es iſt Schalckheit mitten unter ihnen, in ihren Wohnungen. 17. Ich aber hab zu GOtt geruffen: und der HExr wird mich erretten⸗ 18. Am Abend und Morgen, und zu Mittag will ichs erzehlen, und verkuͤndi⸗ Geſaͤngern ei⸗ Eb ſenigen 4 6 6 e 1 G0tt Sker Cer K, fite Nel Bruyen ren. Mn hler ferde⸗ Uingent iche Ukauene N David in Vtr en. II. lit auf Chri ten um die Dumnend hhuſn re Deridiuet ſe Pung Vlchder on Einne N „ nnein ligetreiten ilgget nichi Meine ein lzen ag: ſl nich 6cfrclten ihlausde Peie Rez h hab ein ſd lal, eſeleg Cior . ianne hubghec ſerert⸗ ert ſgiet gigeilee tidere e tgftnſelert bchlnefe enn Nlen fanng kal ,. Dereſer ſebeitit beit ſe der Plne den, etie . e, Cntce larercecte Stchtn. Gt ce e unut,tu ſicht i e 5 66 tgern dann ſie waren bey mir dcsGeſn der Pſalmen. (v(S4. 58.56.) 6 3 in gen, und er wird meine Stimm erhoͤ⸗ ren⸗ 19. Ex wird mein Seel in Fried von denſenigen erloſen, die ſich zu mit nahen: 1 unter vielen. 20. GOtt wird erhoͤren, und wird ſie demuͤthigen: der vor der Welt Aufang geweſen iſt. Dann es iſt doch hey ih⸗ nen keine Aenderung, und ſie forchte⸗ ten GDit nicht: = 21. Er hat ſeine Hand ausgeſtrecket zidergelen. Sie haben ſeinen Bund entheiliget. 22. Sie ſeynd zertreknet vom Zorn ſeines Angeſichts: und ſein Hertz ha⸗ het ſich herzu. Ihre Wort ſeynd lin⸗ der, dann Del: und ſeynd gleichwohl eil. keit Wirff deine Sorgs auf den HErrn, der wird dich erhalten: und wird den Gerechten nicht ewiglich wancken laffen. 24. Aber du, O GOtt, wirſt ſie in den Brunnen des Berderbens hitßab⸗ fuͤhren. ut kurſtige und argliſtige Maͤnner werden ihre Taͤg nicht zur Helf⸗ te bringen: ich aber will auf den HErrn vertrauen. Der §55. Pfalm. J. David in hoͤchſter Gefahr rufft GOtt an. . Chriſt auf Chriſtum hoffen, und bit⸗ ten um die Erloͤſung von allen Feinden. 1. Zum End fuͤr das Volck, das vom II. So ſoll, und kan der meine Fub⸗ſohlen. Wie ſie auf meine Seel gewartet haboon. 8. So wirſt du ſie auch mit nichten erretten: tondern wirſt die Volcker im Born zeiſtoſſen. ₰ GOtt! 9. Ich hab dier mein Leben kund ge⸗ than: und du haſt meine hrauen vor dein Angeſicht geſtellet. Wie dann die⸗ ſes in deiner Verheiſtung war: 10. Darauf werden ſich meine Feird zuruek wenden: an welchem Tag ich dich aͤnpuffen werde: ſiehe, ich bab erfabren, daß du mein GOtt biſt. S 1I. Ich will das Wort in GHtt ruͤh⸗ men, die Red will ich preiſen im HEern: ich vertraue auf GOtt, und will mir nicht foͤrchten, was mir auch ein Men ch tbhun mag. 12., In mir, O GOtt, ſeynd die Ge⸗ lühd, die ich dir erfuͤllen will, ich will dir Lob wiedergelten. . 13. Dann du haſt meine Seel vom Tod errettet, und meine Fuͤtz vom Fall: damit ich vor GOtt im Licht der Leben⸗ digen mag wohlgefallen. Der 56. Pſalm. I. David erzehlt, wie er in der Hoͤhle Engaddi GGer angeruffen,; kI. Im geiſtlichen Verſtand beklagt Chriſtus ſein Leyden und Begräbnuß, begehrt ſein Glory, und unſer Erloͤfung. . Zum End, 1. Vertilge es nicht, dem Datid zu Ueberſchrifft des Titels, da er fuͤr er Heiligthum weit hinweg kommen wer, Saul in die Hoͤhle flohe. (2. Buch der dem da ihn die Phrliſther zu Geth hielten. (1. Buch der Koͤnigen 21, 12.) 2. Erbarme dich meiner, O GOtt! meine Seel vertrauet auf dich. dann ein Menſch hat mich unter die Fuͤß getretten: er Kreitet wider mich und plaget mich den gantzen Tag⸗ 3. Meine Feind haben mich zertretten den gantzen Tag; dann ihrer ſeynd viel, die wider mich ſtreiten⸗ 4. Ich förchte mir vor dem hohen Tag: aber ich will auf dich vertrauen. . 5. Meine Red will ich in GHtt ruͤͤh men, ich hab meine Hoffnung auf GOtt geſetzt: ſo will ich mir nicht foͤrchten was mir auch das Fleiſch thun mag⸗ David zur Ueberſchrifft des Titels, Koͤnigen 22, 1. und 24, 4.) 2. Erbarme dich meiner, O GOtt! erbarme dich meiner; dann h. Ich will auch unrerm Schatten deiner Flügel meine Hoffnung haben, bis die Boßbeit voruͤber gehe 3. Ich will zam allerhoͤchſten GOtt ruffen; zu GOtt, der mir wohlgethan 4. Exr hat vom Himmel geſandt, und hat mich errettet: Er hat diejeuige zur Schmach uͤbergeben, die mich un⸗ tertruckten. GOtt hat ſeine Barm her⸗ „tzigkeit, und ſeine Wahrheit geſandt. 5. Und hat meine Seel mitten aus 6⁶. Meine Wort verfluchen ſie täglich: den jungen Lowen erlſet: unrubig hab alle ihre Gedancken ſeynd wider mich zum Boͤſen. 7. Gie werden ſich zuſammen thun, ich geſchlaffen. Die Zahn der Menſchen⸗ Kinber ſevnd Waßen und Pfeil: und ihre Zung iſt ein falſches Schwerdt. und verbergen; und acht baben auf 6. Erhebe dich GOTT uͤer die Him⸗ 686 Das Buch (P(.56. 57.58.) Himmel, und deine Ehr uͤber den gan⸗ ten Erd⸗boden. . . 7. Gie haben meinen Fuͤſſen einen Strick zubereitet; und meine Seel niedergebogen. Eine Gruben haben ſie gemacht vor meinem Angeſicht: und ſie ſeynd ſelbſt hinein gefallen. . 8. Mein Hertz iſt bereit, O GOtt! mein Hertz iſt bereit: ich will ungen, und Pfalmen hervor briegen. „9. Stehe auf mein Ehr, ſtehe auf Pfalter und Harpffen: ich will des Morgens fruͤhe aufſtehen. 10. HErr! ich will dir dancken un⸗ ter den Voͤlckern: und will dir Lob ſin⸗ gen unter den Heyden. II. Dann deine Barmbertzigkeit iſt groß worden bis an die Himmel, und deine Wahrhbeit bis an die Wolcken. 12. Erhebe dich, GOtt, über die Himmel, und deine Ehr uͤber den gan⸗ tzen Erd⸗boden⸗ B Der 57. Pſalm. I. David klagt wider Saul, Abner, und andere Richter: Weiſſaget thnen GCOttes Straff. II. Alſo klagt, und pittet Chriſtus wider ſeine, und der Chriſtlichen Kirchen Feind. 1. Zum End, vertilge es nieht, dem David zur Ueberſchrifft des Titels. 2. Se ihr ja in der Wahrheit redet, was vecht iſt, ſo urtheilet/ was recht iſt, ihr Menſchen⸗Kinder. 3. Aber ihr würcket die Boßbeit im Hertzen: eure Haͤud ſtifften Ungerech⸗ tigkeit auf Erden. 4. Die Sünder ſeynd vom Mutter⸗ leib an abgewendet: ſie haben geirret, von Mutter⸗leib, und haben Lugen ge⸗ redet.* . .J 5. Ihr Wuͤtten iſt gleich wie das Wuͤtten einer Schlangen, wie das Wuütten einer tauben Natter, die ih⸗ re Ohren verſtopfſfert 6. Damit ſie nicht hoͤre die Stimm der Beſchwoͤrer, und des Zauberers, der wohl beſchwöoͤren kan. 7. GOtt wird ihre Zaͤhn in ihrem Maul zerſchmettern; die Backen⸗zaͤhn der Loͤwen wird der HEer zerbrechen. 8. Sie werden vergehen wie Waſ⸗ ſer, das voruͤber lauffet: Er hat ſeinen Rogen geſpannet, bis ſie krafftloß wer⸗ en. 9. Wie Wachs, das zerflieſſet, al⸗ ſo werden ſie hinweg genohmen, das Feur iſt auf ſie gefallen, und ſie haben die Sonn nicht mehr geſehen⸗ D — ◻ 10. Ehe dann eure Doͤrner zum Dorn⸗ ſtrauch aufwachſen: ſo wird er ſie im Sorn gleich lebendig verſchlingen. 1I. Der Gerechte wird ſich erfreuen wangn er die Rach ſiehet: er irh ſei Hand in der Sünder Blut waſchen. 12. Und der Menſch wird Warlich in der Gerechte empfangt da⸗ der ſie auf Erden richtet⸗ Der 58. Pfalm. I. David bittet GGtt, als ihn Saut in ſeinem Hauß lieſſe verwahren, ihn des andern Cags zu todten II. Alſo Chriſtus von den Juden gefangen, bittet um ſein, und der ſei⸗ nigen Erloͤſung. 1. Zum End, vertilg es nicht, dem David zur Ueberſch Fft des Ditels, da Saul hinſchickte und ſein Hauß ließ verwahren, daß er ihn toͤdtete. (1. Buch der Koönigen 19, 11.) 2, Errette mich, mein GOtt! von meinen Feinden: und erloͤſe mich von denen, die wider mich auf⸗ ſtehen. 3. Errette mich von den Uebelthaͤ⸗ tern: und hilff mir von den blutduͤr⸗ ſtigen Maͤnnern. 4. Dann ſiehe, ſie haben meine Seel gefangen: die Starcke haben mich uͤ⸗ berfallen. . 5. Es iſt meine Ungerechtigkeit nicht, O HErr! noch meine Suͤnd: ich hab meinen Lauff ohne Uebertreitung, und richtig gehalten. 6. Stehe auf, komme mir entgegen, und ſiehe: und du, O HErr, du GOtt der Heerſchaaren, du GOtt Iſrael, mache dich auf, alle Volcker heimzu⸗ ſuchen: erbarme dich über keinen un⸗ ter allen, die Boͤſes thun⸗ 7. Sie werden ſich auf den Abend umwenden, und Hunger leyden, wie die Hund: und werden durch die Stadt he⸗ rum laufſen. 8. Siehe, ſie reden mit ihrem Mund, und es iſt ein Schwerdt in ihren Lip⸗ pen: dann wer hats gehöret: 9. Aber du, HEir! wirſ ſie verla⸗ chen: und wirſt alle Heyden zu nichte machen. . S 10., Meine Staͤrcke will ich bey dir 2 von den Nutzen, ſo iſt freylich &GOtt, er,) ſret rd D 0 e meſne Shen ſhetlten /Clii 99enln 6, Veſe hrcterd ſe ſ hen. ((en . 1 Im lichen? iſt meht fen, de bis inn 19. Gie uwenden jund: 1 unm lon 16. Sie heiß 1 unn ſten I7. en, un ßigkeit t fnich Ulucht, g 1. Hein 66, Dann Ufulhunt: dunhertzi⸗ De Deid, 4 unger zu Ull. I hriſts ihme die Zun En ſollen, Ren Da . Sa N e h pen Cſornite 8 eg B re einmahl vergeſſen. Zerſtren ner Staͤrcke: und wirff ſie herunter, HErr! mein Beſchirmer: 11 es Nc t des Lii en hnf ttete, Pſee r de en MEN e Ulkenrer 4 1 darmet. keit wird mir vorkommen. der Pfſalmen. (P(. 58.59.60.) 687 wahren, daun du O GOtt! biſts, der mich aufnihmt. .V 1I. Mein GOtt, ſein Barmhertzig⸗ 12 GOtt wird michs ſehen laſſen uͤber meine Feind, toͤdte ſie nicht: auf daßs ſolches meine Voͤlcker nicht etwan Zerſtreue ſie in dei⸗ 13. Wegen der Guͤnd ihres Munds, und wegen der Reb aus ihren Lippen, und laſſe ſie in ihrer Hoffart ergriffen werden. Auch um des Fluchs, und er Lugen willen wird man von ihnen agen. 24. Im Verderben, im Zorn des endlichen Verderbens, und ſie werden nicht mehr ſeyn. Und ſie werden er⸗ fahren, daß GOtt in Facob herrſchet, und bis zum End der Erden. 15⸗ Sie werden ſich auf den Abend umwenden, und Hunger leyden wie die Hund: und werden durch die Stadt herum lauffen. . 16. Sie werden ſich zerſtreuen, ihre Speiß ſu ſuchen: und werden murren, wann ſie nicht ſatt werden. 17. Ich aber will von deiner Staͤrcke ſingen, und des Morgens deine Barm⸗ hertzigkeit hoch ruͤhmen: Dann du biſt, der mich aufnibmt, und biſt meine Zuflucht, am Tag meiner Truͤbſal. 18. Mein Helffer, dir will ich Lob ſin⸗ gen; Dann GHtt du biſt, der mich gufnihmt: Mein GOtt, und mein Barmhertzigkeit⸗ Der 59. Pfalm. I. David, als er wider die Syrer und Idumger zu Feld gezogen, rufft GGtt an. II. Im geheimen Verſtand vit⸗ bet Chriſtus um geiſtlichen Sieg, daß ihme die gantze Welt unterthͤ⸗⸗ nig werde. I1. Zum End fuͤr die, ſo verwandlet werden ſollen, zur Ueberſchrifft des Ti⸗ 3 tels, dem Daviog⸗zur Unterweiſung. 2. Da er die Laͤnder Meſopotamiam, und Sobal in Sorien anzuͤndete, und Joab ſich wandte, und im Saltzthal der Edomiter zwslff tauſend erſchlug. 2. B. der Koͤl. 8, I. und 10, 7. und 2. Koͤnig Chrontek 18/ 1.) 3.◻) GOtt! du haͤſt uns verſtoſſen, und zerſtohret: du biſt zornig geweien, und hau dich über uns er⸗ 4. Du haſt das Land beweget, und in Unruhe geſetzt: heile ſeine Bruͤch, dann es iſt zerruͤttet. 5. Du haſt deinem Volck harte Ding vorgelegt: und uns mit Wein der Truͤb⸗ ſal getränckket. . 6. Du haſt denjenigen ein Zeichen geben, die dich foͤrchten: auf daß ſis vor dem Angeſicht des Bogens fliehen. Auf daß deine Geliebte erloͤlet werden. 7. Hilff mit deiner Rechten, und erhöre mich. d. GOtt hat in ſeinem Heiligtbum geredet: ich will mich erfreuen, und Sichimam theilen: und das Thal des Tabermackels ausmeſſen. 92. Galgad iſt mein, und mein iſt Manaſtes; und Ephraim iſt die Staͤrcke meines Haupts. Juda iſt mein Koͤnig. 10. Moab iſt der Hafen meiner Hoff⸗ nung. Meinen Schuh will ich in das Land der Edomiter hinaus ſtrecken: die Krendling ſeynd mir unterthan wor⸗ en. 11. Wer wird mich fuͤhren in die ve⸗ ſte Stadt? Wer wird mich bis in der Edomiter Land fuͤhren. 12. Wirſt du es nicht thun, O GOtt! der du uns verſtoſſen haſft: und wirſt du, O GOtt! mit unſerm Heer nicht auezieh der Truͤbſal 13. Hilff uns aus der Trübſal: dann Menſchen⸗Hülff iſt eitel. 14. In GOtt wollen wir herrliche Thaten verrichten: und er wird zu nichte machen, die uns plagen. Der 60. Pfalm. I. David von Abſalom vertrieben, begehrt von GGOrr, daß er ihm beyſte⸗ he, und ein lange, auch gluͤckſeelige Regierung verleihe. 11. Im geiſtli⸗ chen Derſtanb bittet, und weiſſaget Chriſtus von ſeinem ewig⸗waͤh⸗ renden Reich. e Zum End, zum Lob⸗geſang Da⸗ 1 . 2. O GHtt lerhoͤre mein Flehen: bab acht auf mein Gebett. 2 3. Ich hab zu dir geruffen vom End der Erden, da mein Hertz in Aengſten war, haſt du mich auf einen Felſen erhoͤhel. Du haf mich geleitet. . 4. MW.ann du biſt mein Zuverſicht wor⸗ den: ein veſter Thurn vor dem Ange⸗ ſicht des Feinds. 5. Ich will ewiglich wohnen nem 4 gßen aus vor thm: 633 Das Buch (Pſ. 60.61.62.) nem Tabernackel: und will unter dem eitel, die Menſchen⸗Kinder ſeynd lu⸗ Schatten deiner Fluͤgel meinen Schutz genhagft im Gewicht; daß ſie alle zu⸗ haben. gleich durch Eitelkeit betrugen. 6⁶6. Dann, du mein GOtt! haft mein 11. Seßt eure Hoffnung nicht auf Gebett erhoͤret: du hatt denen ein Erb⸗ Unrecht, hast kein Verlangen nach ge⸗ ſchafft gegeben, die deinen Nahmen raußbtem Gut: wann euch Reichthum foͤrchten. . . . iutällt, ſo hangt das Hertz nicht daran⸗ Du wirſt dem Koͤnig ſeine Taͤg 12. Einmahl hat GOtt geredt, die⸗ gern; und ſein Jahr aus einem ſe zwey Ding hab ich gehöret: daß eſchlecht ins ander. SBttes iſt die Macht. 2.. Er bleibet ewiglich vor dem Ange⸗ 13. Und daß bey dir, O HERR ſicht GSties: wer wird ſeine Barm (Barmhertzigkeit iſt: dann du wirſt ei⸗ hertzigkelt und Wahrheit ausforſchen? nem jeglichen vergelten nach ſeinen 9. Alſo will ich deinem Nahmen Wercken. Lob ſingen in alle Ewigkeit, damit ich meine Geluͤbd bezahle von einem Tas Der 62. Pfalm. zu bem andern. I. e n er vor Saul geflohen, tragt groſſe Andacht und Begierd zu Der 61. Pſalm. Ri Are des Errn. II. Prophezeyt I., David in Verfolgung, lucht Buͤlff leinen inden ihr derkerden, ihm be Geir, lehrend, daß man ſich in. ſeldſt aber ſein Heil und Woht⸗ Widerwörtigkeit auf Gott ſoll ver⸗ ſtand durch Chriſtum, laſſen. II Das ſagt uns im gehei⸗ I. Ein Pſalm Davids, da er in der men Verſtand Thriſtus unſer Wuͤſten der Edomiter war, (1. Buch der wahre Davtd. Koͤnigen 21, §.) . d ezr! 2. GOtt, mein GOtt! zu dir wa⸗ 1 ein d fi 1t, t! zu dir wa⸗ Zum End, ein Pfalim David für O che ich, wann der Tag anbricht. Jdithun. Mieine Seel durſtet nach dir, mein Fleiich 2. Soll dann meine Seel GOtt nicht hat nach dir groftes Verlangen. unterworffen ſeyn? dann von 3. In dem wüſten und ungebahnten, ihm kommt mein Heil. und waſſer⸗loſen Land bin ich vor dir 3. Dann er ſelbſt iſt mein GOtt, und ſerſchienen, gleichwie im Heiligthum, mein Heyland: Er iſts, der mich auf⸗ dein Krafft und dein Herrlichkeir zu nihmt, darum werde ich nicht mehr ſehen. 8 waucken. . . 4. Dann deine Barmhertzigkeit iſt 4. Wie lang überfallet ihr alle mit⸗ beſſer, als das Leben: meine Lippen ſol⸗ einander einen Menſchen ihn zu thdten, len dich loben. gleichwie auf ein gebogene Wand, und] 5. Alſo will ich dich preiſen in mei⸗ abgewichene Maur⸗?⸗— nem Leben: und meine Haͤnd aufhe⸗ *. Sie haben aber gedacht meinen den in deigem Nahmen. Lohn zu verwerffen, da bin ich im 65. Laß Rein Seel, gleichwie mit Durſt geloffen: ſie gaben gute Wort Schmaltz und Feiſte erfüllet werden, mit ihrem Mund, und fluchten mit ſo ſoll dich mein Mund mit froöhlichen ihrem Hertzen. Lippen loben. 6. Aber du, mein Geel: ſey GOtt 7. Wann ich auf meinem Lager an unterworffen: dann meine Gedult dich gedencke, ſo will ich in der Morgen⸗ kommt von ihm. . ſtund von dir betrachten: 7. Dann er iſt mein GHtt, und 3. Dann du biſt mein Helffer ge⸗ mein Heyland: und mein Helffer; ich weſen. Und ich will unterm Schatten werde nicht ausweichen, deiner Fluͤgel frohlocken, 8. In GOtt iſt mein Heil, und mein 9. Mein Seel bangte an dir: dein Ehr: er iſt er GOtt meiner Huͤlff, rechte Hand hat mich aufgenohmen. und mein Hoffnung iſt in GHtt. 10. Aber ſie hahen meine Seel ver⸗ 9. Hoffet auf ihn alle Volcker, wann gebens geſucht, ſie werden in die Er⸗ ihr ench verſammlet, ſchuüͤttet eure Her⸗ den hinunter fahren: GOtt iſt unſer Helf⸗ 1II1. Sie ſollen dem Schwerdt in die fer in Ewigkeit. „Hand uͤhergeben werden, und den Fuͤch⸗ 10. Aber die Menſchen⸗Kinder ſeynd ſen zullheil fallen. 12, Der (ehen, 99 fhe EManl N 6 Dedri (s, kuſt. ſitr unn den 1zumm 4 Enzt l bel ond 1. Du leſammnl n groſſe 4. Dan fetft twi den ſien „. Deul eſſen. 6. Se ſtrucken, olckhaft ſich heſ fteinanden Und G. ſe Wunde er Pfeil Und ih ſ ſe ſchtw l, entſegt 1. Und ale Und ſie imns: unt Der Ger el, und ⸗ N ton gerriefe l in ſ 4 e 4 icht an 4 1 gee Aetrle Uegbtet 0 hen i l Ud G hritun. t, da re l,Cr de W derer n W tlote. iin N 36 G lae Ptkie N nut Gee Pkblyre — Kinder Pfeil ſchieſſen. an. Und ſie verkundigten die Werck BOttes: und verſtunden ſeine Tha⸗ ten erfreuen, und wird auf ihn hoffen, und der Pfalmen. (Pfſ. 62.63.64.) 699 72. Der Koͤnig aber wird ſich in GOtt er freuen, ſo wird man alle ruͤhmen, die bey ihm ſchworen: dieweil denſenigen dez Maul verſtopffet iſt, die Boͤſes re⸗ en Der 63. Pſalm. I. David, im geiſtlichen Verſtand Chri⸗ ſtus, rufft GOtt an wider ſeine An⸗ klaͤger und Verfolger, welchen er den Untergang vorſagt. 1, Zum End, ein Pſalm Davids. Kerhoͤre mein Gebett, O GOTT wann ich flehe: exrette meine Seel von der Forcht des Feinds. 3. Du haſt mich beſchirmet vor der Verſammlung der Boßhafftigen: vor dem groſſen Hauffen der Uebelthaͤter. 4. Dann ſie haben ihre ergen ge⸗ ſchaͤrft wie ein Schwerdt: ihren Bogen haben ſie geſpannet, ein bitteres Ding, 5. Den Unbefleckten heimlich zu ſchieſſen. 6. Sie werden unverſehens auf ihn abtrucken, und ſich nicht foͤrchten: ein ſchalckhafftiges Wort haben ſie veſt un⸗ ter ſich beſchloſſen. Sie haben ſich miteinander unterredt, wie ſie heimlich Strick legen moͤchten, und ſprachen: Wer wird ſie ſehen? 7. Sie haben nach Ungerechtigkeit geforſchet: es hat ihnen aber an ihrem heimlichen Nachforſchen gefehlt. Der Menſeh geht tieff in ſein Hertz hinein. 8. Und GOtt wird erhohet werden. Ihre Wunden ſeynd, als wann kleine 9. Und ihre eigene Zungen ſeynd wider ſie ſchwach zogr den. Alle, die ſie ſahen, entſetzten ſich 10. Und alle? Menſchen kam ein Forcht 11. Der Gerechte wird ſich im HErrn I. Zum End: ein Pſalm Davids? das Lied Jeremih und Ezechielis, fur das gefangene Volck, da ſie anſiengen heraus zu gehen. 2. GOtt! es gebuͤhret ſich, daß man dir in Sion lobſinge: und iu aruſalem! wird man dir Geluͤbd be⸗ zahle 3. Exhoke mein Gebett: ſo wird al⸗ les Fl eiſch zu dir kommen. 4. Die Wort der Gottloſen haben uucs uͤberwaͤltiget: aber du wirſt unſern Suͤnden gnaͤdig ſeyn. 5., Skelig iſt der, den du auserwaͤhlt zand angenohmen haſt: er Jwird⸗ in dei⸗ nen Vorhoͤffen wohnen. Wir werden erfuͤllet werden mit den Guͤtern deines Hauß: dein Lempel iſt heilig, 6. ind wunderbarlich in Gerechtig⸗ keit. Erhoͤre uns SOtt, unſer Hey⸗ land, auf welchen die gantze Welt ver⸗ trauet an allen Enden: auch die weit bin im Meer webuen⸗ 7. Du bereiteſt die Berg in deiner Krafft, und biſt mit Macht umguͤrtet⸗ alle, ſo von Hertzen aufrichtig ſeynd, werden geprieſen werden. Der 64. Pſalm. 1. Dapid ſagt dem Allerhoͤchſten Danck fur die Wohle haten, ſo er der Burg Sien, und II. Am geheimen Verſrand dem gangen ſchlichen Geſchlecht re) C. im erwieſen E „ 559 8. Du bewegeſt den Grund des Meers⸗ das Brauſen ſeiner Wellen. Die Hey⸗ den werden ſich erſehroͤekken. 9. Und die am End der Erden woh⸗ nen, werden ſich foͤrchten vor deinen Zeechen die Graͤntzen gegen Aufgang uny Niedergang wirſt du erfreuen. 10, Du haf das Erdreich heimgeſucht, und daſſelbig wohl befenchtet: und haſt es ſehr reich gemacht. Der Strohm GOttes iſt mit Waſſer erfuͤllet, du haſt ihre Speiß bereitet: dann alſo iſt ihre Zubereitung. 11. Fülle die Baͤch der Srben⸗ und vermehre ihre Gewaͤe chs: von ihren Re⸗ gen⸗Trogffen wird ſie ergoͤtzet werden, und ausſchlagen. . 2. Du wirſt die Cron des Jahrs dei⸗ et Guͤtigkeit ſegnen, und deine Fel⸗ der werden mit Fruchtbarkeit erfuͤllet werden. 13. Die ſchoͤne Oerther in der Wuͤſten werden feiſt werden, und die Bühel mit frohlocken umgeben werden. 14. Die Widder der Schaafen ſeynd bekleidet, und die Thaͤler werden Uebere luß an Früchten tragen: ſie werden ffeu, und lobſingen⸗ Der 65. Pfalm. I. Der Prophet ermahnes alle WMenz Zroſſe ſchen G Ott zu loven, für die Wohlthaten, die er Ilragel har er⸗ ρπ x Wies X was groſſe Ding er meiner Seel ge⸗ Verſtand fuͤr die Erloéſung von der Das Bu II. Fuͤrnemlich im geiſtlichen 690 wieſen. Hoͤlliſchen Dienſtbarkeit. 7 1. Zum End, ein Lied und Pfalm von der Auferſtehung. Singet GOtt mit hohen Freuden alle Land. 2. Lobſinget ſeinem Nahmen; gebet ſeinem Lob die Ehr. 3. Saget zu GOtt: HErr! wie er⸗ ſchroͤcklich ſeynd deine Werck! deine Feind werden dir luͤgen, von wegen dei⸗ ner groſſen Staͤrcke. . 4. Die gantze Welt ſoll dich anbet⸗ ten, und dir lobſingen: ſie ſoll lobſin⸗ gen deinem Nahmen. . 5. Kommet, und ſchauet die Werck GBttes: er iſt ſchroͤcklich in ſeinen Nathſchlaͤgen uͤber die Menſchen Kinder. 6. Der das Meer in das trockene Land veraͤndert: ſie werden zu Fuß uͤber den Fluß gehen, daſelbſt wollen wir uns in ihm erfreuen⸗ . 7. Der durch ſeine Krafft ewiglich herrſchet, ſeine Augen ſehen auf die Pölcker: aber die Widerſpennige ſollen ſich in ihnen ſelbſt nicht erheben. 3. Ihr Heyden preiſet unſern GOtt: und laſſet die Stimm ſeines Lobs hoͤ⸗ en. . 3 9. Der meine Seel⸗beym Leben hat erhalten, und meine Fuͤß nicht laſſen ſtrauchlen. . 10. Dann du haſt gepruͤfet, O GOtt, du haſt uns durchs Feur bewaͤh⸗ ret, wie man das Silber bewaͤhret. 1I. Du haſt uns in einen Strick ge⸗ fuͤhret, und Truͤbſal auf unſern Rucken e e t. 4 HW 129 Du haſt Menſchen geſetzt uͤber unſere Haͤupter: Wir ſeynd durchs Feur und Waſſer gangen, und du haſt uns zur Erkuͤhlung hinaus gefuͤhret. 13. Ich will mit Brand⸗Opffern zu deinem Hauß hinein gehen: will dir meine Geluͤbd bezahlen. 14. Die meine Lippen austrucklich verheiſſen haben: Und was mein Mund geredet in meinem Leyden. 15. Ich will dir feiſte Brand⸗Opffer opffern mit dem Rauch⸗werck von den Widdern: ich will dir Rinder und Boͤck opffern. . . 16. Kömmet, und höoͤret zu, alle, die ihr GOtt foͤrchtet, ſo will ich erzehlen, than hat. 1 „ (Pſ. 55.66.67.) nem Mund, und hab ihn erhoͤhet fit meiner Zung. nem Hertzen geſehen, ſo wird der HErr nicht erhören. 19. Darum hat mich GOtt erhoͤret, und hat acht gehabt auf die Stimm meinen Rlebens. 5 20. GOtt ſey gebenedeyet, der mein Gebett nicht abgewieſen hat, noch ſei⸗ Der 66. Pfalm. I. Gebett zu GGtt, daß er dem Volck wolle gnaͤdig ſeyn: damit alle Heyden zur wahren Brkanntnuß ſeines Goͤtt⸗ lichen Nahmens gelangen. II. Im ge⸗ heimen Verſtand durch Chriſti gnadenreiche Ankunfft. 1. Zum End, zum Lob⸗Geſang ei Pſalm⸗Lied Davids. 3 ein 2. Git erbarme ſich unſer, und ſeg⸗ One uns, er erleuchte ſein Ange⸗ ſicht uͤber uns, und erbarme ſich unſer. 3. Damit wir auf Erden deinen Weeg erkennen: und dein Heil unter allen Heyden. . GOtt! alle Voͤlcker ſollen dich loben. 5. Die Heyden ſollen ſich erfreuen, und frolocken: dann du richteſt die Voͤl⸗ eker in Gerechtigkeit, und fuͤbreſt die Heyden richtig auf Erden. 6. Die Voͤlcker ſollen dich loben, O GOTT! alle Voͤlcker ſollen dich lo⸗ tben: 7. Die Erd hat ibre Frucht gegeben GOtt ſeegne uns, unſer GOtt, 8. GOtt ſeegne uns, und es ſollen ihn foͤrchten alle End der Erden. Der 67. Pfalm, I. Des Davids Triumph ⸗Lied, nach erhaltenem Sieg wider die Philiſter ꝛc. II. Dank⸗Lied Chriſti fuͤr ſeine Himmel⸗ kuͤndigung des Evangelii, und andern Geheimnuſſen, auf welche der H. Geiſt durch den geheimen Verſtand ziehlet. 1. Zum End, ein Pſalm⸗Litd fuͤr David ſelbſt. Feind zerſtreuet werden: und 17. Ich bab zu ihm geruffen mit mei⸗ ihn haßſen. . u baſſen 3. Wis 18. Wann ich Ungerechtigkeit in mei⸗ ne Barmhertzigkeit von mir genohmen. 4. Die Voͤlcker ſollen dich loben, O fahrt, Sendung des H. Geiſts, Ver⸗ 2. Es⸗ ſtehe GOtt auf, ſo muͤſſen ſeine ſollen ieben vor ſeinem Angeſicht, die 1. Wie lnſe, ſt De n , elo demn 4 Deb Ntel, eticht: ſiger. 4 Einhe Puhen: teribe Nahrn ſeinein bor ihrm Der e ein Ni ſan ſeine auß beye inns ſeyn Helvalt he Diderſpen ſohnen. 8. O 60 ſht deſnes indurch ie 9. Da Himmel trn Ptes Gfl Ottes Iſt 10, Oul t Ott! eine ldern: es haſs geke Il. Deineh ha Uitgkeit den ln Der h ben mit g Cyangelin 16. Der K eliehten den Ram 4. Wannih eltemn ke ſſe Fliel e ihr Ni Vaen G ſſeouberrogf denn de 1 le, ln iet hige ſe iei eſchont lſelchteſenk tbobneſt Eldendeinet heil mel ſler dic len kſolerdiole ſclel ſcegee dulftcc t, d ſlit ehen ſln o keel ileen rc 6 reſeteee ir N ni, Erd e * ſein Nahm iſt, der HErr. der Pfalmen. (Pſ. 67.) 69 3. Wie der Rauch verſchwindet, ſo ſollen ſie verſchwinden: und wie Wachs vor dem Angeſicht des Feurs zerflieſ⸗ ſet, alſo ſollen die Suͤnder umkommen vor dem Angeſicht GOttes. 4. Die Gerechte aber ſollen in Freu⸗ den leben, und frolocken vor GOttes Angeſicht: ſie ſollen ſich mit Freuden erluſtigen. . 5. Singet GOtt, lobſinget ſeinem Nahmen; machet eine raume Bahn dem, der uͤber den Niedergang auffahret, Frolocket vor ſeinem Angeſicht, aber ſene werden ſich vor ihm erſchroͤcken. = 6. Der ein Vatter der Waiſen iſt, und ein Richter der Wittwen. GOtt iſt an ſeinem heiligen Orth. XGVct, der machet, daß im Hauß beyeinander wohnen, die eines „Sinns ſeynd. Der die Gefangene mit Gewalt heraus fuͤhret: imgleichen die Widerſpennige, ſo in den Graͤbern wohnen⸗ 8. O GOtt! da du vor dem Ange⸗ ſicht deines Volcks hergiengeſt, da du hindurch zoheſt in der Wuͤſte, 9. Da ward die Erd bewezset, die Himmel triefften vor dem Angeſicht GHttes Sinai, vor dem Angeſicht des GOttes Iſrael. . 10. Du wirſt deinem Erb⸗theil, O GOtt! einen freywilligen Regen ab⸗ ſoͤndern: es iſt ſchwach worden, aber du haſts geſtaͤrcket. V 1I. Deine Thier werden darinn woh⸗ nen: du haſt es O EOtt, in deiner Guͤtigkeit dem Armen zubereitet. 12. Der HErr wird das Wort den⸗ jenigen mit groſſer Krafft geben, die das Evangelium verkuͤndigen. 13. Der Koöͤnig der Heerſchaaren des vielgeliebten Volcks, wird dem ſchoͤnen Hauß den Raub austheilen. . 14. Wann ihr nun ruhen werdet mit⸗ ten in eurem Looß, ſo werdet ihr ſeyn, wie die Fluͤgel der Tauben uͤberſilbert, und wie ihr Ruck uͤbergoldt erſcheinen. 15. Wann GOtt im Himmel Koͤnig uͤber ſie auserwaͤhlet, ſo werden ſte mehr glaͤntzen, dann der Schnee auf Selmon: 16. Der Berg GOttes iſt ein feiſter Berg; ein Berg, der zuſammen gerun⸗ nen iſt, ein feiſter B erg. 17. Warum habt ihr Gedancken von andern zuſammen geronnenen Bergen? Diß iſt der Berg, darauf GOtt ein Wohlgefallen hat zu wohnen: und es wird mnir der HErr bis zum End allda woh⸗ 18. Der Wagen GOttes iſt mit ze⸗ ben tauſenden umgeben, viel tauſend die ſich erfreuen: der HErr iſt in ihnen auf Sinai im Heiligthum. 19. Du biſt hinauf gefahren in die Hoͤhe, haſt die Gefaͤngnuß gefangen ge⸗ nohmen; und Gaaben empfangen fuͤr die Menſchen. Auch die zuvor nicht glaubeten, daß GOtt der HErr in ih⸗ nen wohnete. 20. Der HErr ſey taͤglich gebene⸗ deyet: GOtt, in welchem all unſer Heil iß, wird uns eine gluͤckliche Reiß ma⸗ ſchen. . . „ 21. Unſer Gtt iſt ein GOtt, der helffen kan: und des HErrn, ja des HExrn ſeynd die Ausgaͤng aus dem Tod⸗ 22. Aber GHtt wird die Haͤupter ſei⸗ ner Feinden zerbrechen: den Haar⸗ſche⸗ del derjenigen, welche in ihren Suͤnden daher gehen. ” 23, Der HErr hat geſagt: Ich will ſie aus Baſan vertreiben, ich will ſie in die Tieffe des Meers verſencken. 24. Damit dein Fuß ins Blut ge⸗ tuncket werde: und die Zung deiner Hun⸗ den in eben daſſelbig Blut der Feinden. 25. Sie haben, O GOT! deinen Einzug geſehen, den Einzug meines GOttes: und meines Koͤnigs, der im Heiligthum iſiſſfft 26. Die Fuͤrſten giengen forn an bev den Singern, welche mitten unter den Jungfrauen waren, ſo die Trummen ſchlugen. S 27. Lobet in den Verſammlungen GOtt den HErrn, die ihr aus den Brun⸗ nen Iſrael ſend.“ =ð 238. Da iſt der Juͤngling Benjamin, in Entzuͤkkung des Gemuͤths. Die Fuͤrſten Juda ſeynd ihre Heerfuͤhrer?: die Fürüe Zabulon, und die Fürſten ephthali. ⸗ 29. Gebiet, OGOtt! deiner Krafft? beſtättige das, OGOtt! das du unter uns gewuͤrcket haſt: — „30. Von deinem Tempel zu Jeruſa⸗ lem, werden dir die Koͤnig Gaaben opf⸗ fern. . . 31. Schelte die Thier des Rohrs, es iſt eine Verfammlung der Ochſen, unter den Kuͤhen der Voͤlcker: damit ſie diejenige ausſchlieſſen, die gleich dem Silber bewehret ſeynd. Zerſtreue die Voͤlcker, welche Krieg begehren⸗ 92. Es werden Goſauute oltinlen aus Egypten: das Mohren⸗land wird fur⸗ nnen, ſeine Haͤnd zu GHtt auszus ſrecken. 93. Sin⸗ *D Erden: lobſinget dem in den Wol und das Ungewitter 4. Augen haben abgenohmen, 4 692 Das Buch (Pſ. 67.68.) 33. Singet Ott, ihr Koͤnigreich auf HErrn: lobſinget GHtt. 34. Der gegen Aufgang uͤber den Hinimel des Himmels hinaus fahret. Siehe, er wird ſeiner Stimm ein Stimm der Krafft sgeben. 3. Gebet GOtt die Ehr uͤber Iſrael, ſeine Berr en, und ſeine Krafft iſt ein. 1 4 1 wort derſjenigen, die dich ſchmaͤheten, ſeynd auf mich gefallen. II. * Ta hab ich meine Seel mit DHaſten überdeckt: und das iſt mir zur Schmach worden. 12. Ich bekleidete mich mit einem hörinen Kleid: darum bin ich ihnen zum Sprichwort worden. . 13. Die im Thor ſaſſen, redeten wi⸗ 36. GOtt iſt wunderbarlich in ſeinen der mich: und die Wein truncken, ſun⸗ Heiligen, ⸗ ſeinem Voick Krafft und Staͤrcke geben. GSOtt ſey gebenedeyet. Der 68. Pfalm. I. David, mit Ueveln uͤberhoͤufft, und mit Trubſalen umgeben, rufft GGtt an. II. Diel Vers werden im neuen Teſta⸗ ment angezogen, und gedeut nach dem geheimen Verſtand auf CThriſti Leyden. 1. Zum End, fuͤr diejenige, ſo ver⸗ wandlet werden ſollen, dem David. 2. Hilg⸗ mir, O GOTT! dann die Waͤſſer levnd hinein gangen bis an meine Seel. . bis. Ich bin in den Schleim der Tieffe geſuncken: und es iſt allda bein Grund. Ich bin in die Tieffe des Meers kommen: . ch verſenket. Ich hab mich muͤd geruffen; mein Schlund iſt heiſerig worden: meine dieweil ich auf meinen GOtt harre⸗ 5. Ihrer ſeynd mehr worden, dann die Haar auf meinem Haupt, die mich ohne Urſach haſſen. Meine Feind, die mich ohne Fug und Recht verfolgen, ſeynd ſtarck worden: da hab ich bezahlt was ich nicht geraubet hatte, 6. GHtt! dir iſt meine Unwiſſenheit bat mi der GOtt Iſrael ſelbſt wird! gen von mir. 14. Ich aber, O HErr! thaͤte mein Gebett zu dir: laß es, O GOrt! ein angenehme Zeit ſeyn. Erhoͤre mich in der Menge deiner Erbarmung, und in der Wahrheit deines Heyls. 15. Errett mich aus dem Koth, daß ich nicht darinn ſtecken bleibe: erloͤſe mich von denen, die mich haſſen, und zus ariciefen eern. geg 16. Laß mich die Ungeſtumme des Waſſers nicht erſaͤuffen, noch die Tieffe verſchlingen, und laß den Brunnen ſei⸗ nen Mund uͤber mich nicht ſchlieſſen. 17. Erhoͤre mich HERR., dann dein Barmhertzigkeit iſt gütig: ſchau auf mich nach der Menge deiner Erbarm⸗ nuſſen. 18, Und wende dein Angeſicht nicht ab von deinem Diener, dann ich wer⸗ de geplaget, erhöre mich eilends. 19. Hab acht auf meine Seel, und errette üue: reiſſe mich heraus um mei⸗ ner Feinden willen. 20. Mein Schmach, und meine Schand und meine Scham iſt dir wohl bekannt. 21. Sie ſeynd alle vor deinem Ange⸗ ſicht, die mich plagen: mein Hertz hat Schmach und Elend erwartet. Ich hab gewartet: ob ſich jemand mit mir be⸗ truͤbte, und es war niemand: und ob mich jemand troͤſten wurde, ſo hab ich keinen gefunden. 22. Und ſie gaben mir Gall zur Speiß: bekannt: und meine Suͤnden ſeynd von und in meinem Duxſt tranckten ſie mich dir unserborgen mit Eßig 7. Laß meinethalben nicht ſchamroth 23. Ihr Tiſch ſoll vor ihnen zum hoffen, O HErr, ſtehen, die auf, dich )En Laß uͤber du HErr der Heerſchaaren. ſuchen, du GOtt Iſrael. 3. Dann un deinetwillen hab ich Schmach ausgeſtanden: Schagm hat mein Augeſicht bedecke,,— 9. Meinen Bruͤdern bin ich frembd worden, und auslandiſch den Kindern meiner Mutter⸗ . 10. Dann der Eyffer deines Hauß hat mich veriehret; und die Schmach⸗ mir nicht zu Schanden werden, die dich Strick werden, und zur Wiedergeltung und zum Anſtoß. 24 Ihre Augen ſollen verfisſteret werden, daß ſie nicht ſehen: und kruͤm⸗ me ihren Rucken immerdar. 25. Schütte deinen Zorn uͤber ſie aus, und der Grimm deines Zorns ſoll ſie ergreiffen, = 26. Ihre Wohnung ſoll wuͤſt werden, und ſey keiner, der in ihren Huͤtten wohne. 277* ge⸗ Dann ſie haben verfotget, den du ſnd c hefr Klg e ſeletit ſkecite Elhte Gorenin . N Srntele ſenon eeſe NN. nd de 1 ES al Rſehdaräh ſnd elte 6. Danni t: uuder UAchtet. e C0d hes em 1 M ſebe ſeſonn Eihe ſhet 1dol der Senie . ſiſchen Dincrdein un Uas W. „ Pert, e e ſolen ſch ſiſden ſehen Peſalen ſu, ſ len ſe Ulen fehen, i ſene Rtetſr ſert.⸗ Nch S, vc Pdes Brnee licht ſle Atg ſert e Neiter ⸗ it Augeſe en, Negrſtr ich ebrte pen bel ſc gerntne h,lteret l reten et en vet/ itttt K Cterake,t r iet nde AE H 72. 7 der Pfalmen. geſchlagen haſt: und haben den Schmer⸗ en meiner Wunden vermehret. 28. Laß ſie aus einer Suͤnd in die an⸗ tere fallen, un zu d. ner Gerechtigteit nicht hinein gehen. „29. Sie ſollen vertilget werden aus dem Buch der Lebendigen; man ſchreibe ſie nicht ein mit den Gerechten. 30, Ich aber bin arm, und leyde Schmertzen: dein Heil, O. GOtt! hat mich aufgenohmen. 31. Den Nahimen GOttes will ich mit Geſang preiſen, und mit loben gros ma⸗ chen. 32. Und das wird GOtt beſſer gefal⸗ len, dann ein unges Kalb, dem Hoͤrner und Klauen wachſen. 33. Es ſollen die Arme dieſes ſehen, und ſich daruͤber erfreuen: ſuchet GOtt, ſo wird eure Seel leben; 34. Dann der HErr hat die Arme er⸗ hoͤret: und er hat ſeine Gefangene nicht verachtelt. 35. Hemmel und Erd lobe ihn, das Meer und alles, was ſich darinn be⸗ wegt. und die Staͤdt Juda ſollen gebauet wer⸗ den. Und ſie werden daſelbſt wohnen, und ſie zum Erb⸗Theil bekommen. .. Und der Saam ſeiner Kuechten wird ſie beſitzen: und es werden in ihr unnen, die ſeinen Nahmen lieb ha⸗ Der 69. Pfalm. I. Gebett Davids wider ſeinen rebelli⸗ ſchen Bohn Abſalsm. II. Im geheimen Verſtand klagt Chriſtus am Creutz ſein und der Seinigen Elend dem himm⸗ iſchen Vatter. 1. Zum End ein Pfalm Davids: zur Gedaͤchtnuß, daß ihm der HErr geholf⸗ fen hat. 2: O GOtt, merck auf mein Huͤlff: HErr, eile mir zu helffen. 3. Sie ſollen ſchamroth werden, und in Eichanden ſtehen, die meine Seel ſu⸗ 4. Sie ſollen ſich zuruck wenden, und ſich ſchaͤmen, die mir Boͤſes goͤnnen. Eilends ſollen ſie ſich abwenden, und di Schanden ſehen, die mir lagen: Da, Aber alle, die dich ſuchen, ſollen in dir frolocken, und ſich erfreuen: und Ddie dein Heil lieb hahen, ſollen immer⸗ 7 36. Dann GOtt wird Sion helffen: GOtt hilft mir. Du biſt mein Helffer⸗ nicht zu lang. Der 70. Pſalm. I. David in ſeinem groſſen Alter und Truͤbſal begehrt Buͤlff von GOtt wi⸗ der Abſaleom, und verſpricht immer⸗ waͤhrende Danckſagung. II. Alſo im geiſtlichen Verſtand Chriſtus tur . ſeine Kirchen. nadab, und der erſten Gefangenen. ε Err! ich vertraue auf dich, laß mich 2. Erloͤſe mich in deiner Gerechtigkeit, und errette mich. Neige dein Ohr zu mir, und errette mich. 3. Sey mir ein beſchirmender GOtt und ein veſtes Ort: daß du mir helffeſt. Dann du biſt mein Staͤrcke, und mein Zuflucht. = 4. Mein GOtt! errette mich aus der Hand des Sünders, und aus der Hand des Ungerechten, und ſatz handlet⸗ . 4 5. Dann, HErr! du biſt mein Ge⸗ dult: O HErr! du biſt meine Hoffuung von meiner Jugend auf. 6. In dir bin ich beveſtiget aus Mut⸗ ter⸗Leib: du biſt mein Beſchirmer von meiner Mutter⸗Leib an. Mein Geſang iſt immerdar von dir: H „7. Ich bin vielen worden, gleich wie ein Wunder, du bißt ein ſtarker Helffer. let, damit ich von deiner Herrlichkeit ſingen moͤge, und von deiner Groͤſſe den gantzen Lag. ä 9. Vertirff mich nicht in der Zeit meines Alterthums, wann meine Kraͤff⸗ ten abnehmen werden, ſo verlab du mich nicht. . . 10. Dann meine Feind haben mir zugeredet, und die auf meine Seel acht gaben ege einen Rath miteinander eſchloſſen, .Z 1I. Und geſagt: GOtt hat ihn verlaſ⸗ ſen, verfolget, und fanget ihn, dann es iſt keiner, der errette. von mir: mein GOtt! ſiebe auf meine Hülff. 13. Sie ſollen zu Schanden werden, Jar ſagen; Hochgelobet ſey der HExrr. Aund abneginen, vis meiner Seel uͤbel T x 3 nach⸗ (Pſ.68.69.70.) 693 6. Ich aber bin duͤrfftig und arm: 1. Ein Pfalm Davids, der Kinder Jo⸗ )ͤ nicht ewiglich zu Schauden werden: der wider das Ge⸗ 8. Mein Mund werde mit Lob erfuͤl⸗ 12. O GOtt! mache dich nicht weit und mein Erloͤſer: HErr! verweile — 694 Das Buch 4/ (Bf.70.71.) nachteden: mit Schand und Scham ſol⸗ ien leuberd ecket werden: die mein Un⸗ ück ſuchen. gic. Ich aber will immerdar hoffen: und will zu allem deinem Lob noch mehr inzu thun. . hinz in Mund ſoll dein Gerechtig⸗ 15. Mein? Lrecht keit verkuͤndigen, und dein Heil den gantzen Lag. Dieweil ich die Schrifft 16. So will ich in die Macht des Beetn hinein gehen: HErr! an deine erechtigkeit will ich allein gedencken. 17. GDitt! du haſt mich von meiner Jugend auf gelehret: und ich will deine under bis auf dieſe Zeit ausſprechen. 18. Und bis ins Alterthum, und zu meinen hohen Jahren: O GOtt! ver⸗ laß mich nicht. Bis ich deinen Arm allen Geſchlechtern verkuͤndige, die her⸗ nach kommen werden; und deine Macht, 19. Und dein Gerechtigkeit, O GOtt! zum hoͤchſten ruͤhme, und die groſſe Tha⸗ ten, die du gethan haſt: GBtt! wer iſt dir gleiche 20. Wie groſſe und vielfaͤltige boͤſe Truͤbſalen haſt du mich ſehen laſſen? und haſt dich gewendet und mich le⸗ bendig gemacht: du haſt mich wiederum Reranf gefuͤhret, aus den Abgruͤnden der rden: . 21. Du haſt deine Hexrlichkeit auf viel Weeg groß gemacht, und haſt dich gewen⸗ ben det, und mich getroͤſtet. 22. Ich will auf Lob⸗Geſangs⸗Inſtru⸗ menten dich, und deine Wahrheit prei⸗ ſen: O GBtt! ich will dir lobſingen auf der Harpffen, du heiliger Iſrael. 23. Meine Lippen ſollen frolocken, wann ich dir lobſinge: und mein Seel, die du erlöſet haſt. . 24. Und auch mein Zung ſoll den gau⸗ tzen Tag dein Gerechtigkeit betrachten: wann die, ſo mein Ungluͤck ſuchen wer⸗ den zu Schanden gemacht, und ver⸗ ſchaͤmet werden. Der 71. Pſalm. J. David begehrt, daß GGtt ſeinen Sohn Salomon begabe mit Tugen⸗ den, und glucklicher Regierung. II. Fuͤrnemlich ſeufftzet er nach Chriſti Ankunfft: dann im geheimen Verſtand wird hier unter dem Frieden⸗Koͤnig Salomen, bedeutet Chri⸗ ſtus. 1. Ein Pfalm auf den Salomon. 2. GOtt! gieb dem Koͤnig dein WGericht: und deine Gerechtig⸗ keit dem Sohn des Koͤnigs. Damit er dein Volek in Gerechtigkett richte, und deine Arme im Gericht. 3. Laß die Berg fuͤr das Volck Fried empfangen, und die Buͤhel die Gerech⸗ tigkeit. . 4. Er wird den Armen unterm Volck Recht ſchaffen, und den Kindern der Armen helffen: und wird den Laͤſterer demuthigen. . 5. Und er wird bleiben mit der Sonn, und vor dem Mond, aus einem Geſchlecht ins ander. 6. Er wird herab kommen gleichwie der Regen auf das Fell; und gleichwie Tropffen, die auf der Erden trieffen. 7. In ſeinen Taͤgen wird Gerechtig⸗ keit aufgehen, und Ueberfluß des Frie⸗ dens, bis der Mond hinweg genohmen werde. . 8. Und er wird herrſchen von einem Meer zum andern, und vom Fluß bis zum End des Erd⸗Bodens. 9. Die Mohren werden vor ihm nie⸗ derfallen: und ſeine Feind werden die Erden lecken. 10. Die Koͤnig Tharſis, und die In⸗ ſulen werden Geſchenck opffern: die Koͤ⸗ nig aus Arabien und Saba werden Gaa⸗ berzu bringen. 11. Alle Koͤnig der Welt werden ihn anbetten; und alle Voͤlcker werden ihm dienen. . 12. Dann er wird den Armen vom Gewaltigen erretten, und zwar den Ar⸗ men, der keinen Helffer hatte. 13. Des Armen und Duͤrfftigen wird er verſchonen, und den Seelen der Ar⸗ men aushelfen. 14. Vom Wucher und Ungerechtigkeir wird er ihre Geelen erloͤſen: und ihr Nahm wird vor ihm ehrwuͤrdig ſeyn⸗ 15. Und er wird leben, und man wird ihm vom Gold aus Arabien geben, und ſie werden ihn allezeit anbetten: den gantzen Tag werden ſie ihn lohen. 16. Und es wird auf Erden ein kraͤffti⸗ ges Getraid ſeyn, auf den Spitzen der Bergen, deſſen Frucht wird den Liba⸗ num weit uͤbertreffen: und die gon der Stadt werden bluͤhen, wie das Graß der Erden. . 17. Sein Nahm ſey gebenedeyet in Ewigkeit: vor der Sonn wird ſein Nahm bleiben. Und es ſollen in ihm geſeegnet werden alle Geichlechte rtcr Der hr⸗ ſtend Ch Rirgern ſoltloſen/ in auf d 3 ii 1. Ein M dle e i Meuſrt 1 Mer men tonhlet er eſtihe 9 Obih ſutcehe in ihken ie haben dere en ſe nit an Drumn , ein ſie ſe achtigket Ihre Yogh ls demn gel Herkens Gie haben M: haben dt, was ſegt, und lſen 9 Nrunt iter Eunden hn ſen Wery fichten Eiehe, Ni 4 lue inſch e 3 eſe nen Crcchen tae Ud vurt Nes. 1. tdeneriet Seird one tſe nte Cltfeneg. SPfitttak . kVle ligkcg Indſenten in Obfeen e1 GeeO — (nr Genae . ſele ,lier NeN 1. ſlin . der Pſalmen. Am S (P(. 77.72.73.) 695 Erden: alle Heyden ſollen ibn groß machen. 18. Gebenedeyet ſey der HErr, der GOtt Iſrael, der allein Wunder⸗Werck thut: = 19. Und der Nahm ſeiner Majeſtaͤt ſey gelobet in Ewigkeit: und der gantze Exrd⸗Boden wird mit ſeiner Maſeſtaͤt erfuͤllet werden. Amen, Amen.⸗ 20. Hie endigen ſich die Lob⸗Geſaͤng Davids des Sohns Jeſſe. Der 72. Pſalm. IJ. Der Prophet. II. Im geheimen Verſtand Chriſtus lehrt, daß ſech keiner ſoll aͤrgern uͤber den Wohlſtand der Gottloſen, und Uebelſtand der From⸗ men auf dieſer Welt; weil beyde nicht lang währen. 1. Ein Pfalm Aſaph. Wie gut iſt GOtt dem Iſrael, denen, die aufrichtig von Hertzen ſeynd: 2. Aber meine Fuͤß haͤtten bey nahe geſtrauchlet: meine Tritt wären mir ſchier entwichen. 3. Dann ich hab geeyfert uͤber die Un⸗ gerechte, da ich den Fried der Gottloſen ſfaher. . . . 4. Dann es iſt bey ihnen kein Nach⸗ dencken vom Tod: es iſt auch kein Be⸗ ſtand in ihren Plagen. . 5. Sie haben keine Muͤh und Arbeit, wie andere Leuth, und werden nicht ge⸗ ſtraffet mit andern Menſchen. 6. Darum hat die Hoffarth ſie einge⸗ nohmen, ſie ſeynd uͤberdecket mit ihrer Ungerechtigkeit, und gottloſen Weſen. 7. Ihre Boßheit tringet heraus, gleich⸗ wie aus dem Feiſten, ſie gehen daßer nach ihres Hertzens Luſt. 8. Sie haben Schalckheit erdacht, und geredt: haben wider den Allerhoͤchſten geredt, was Unrecht iſt. 9. Ihren Mund haben ſie an den Him⸗ gel geſetzt, und ihre Zung iſt herum gan⸗ gel enf⸗ 8 iſt 3 den HErrn ſetze: gen auf Erden. . . 10. Darum wird ſich mein Volck hie⸗ her kehren: und volle Taͤg ſollen bev ih⸗ nen gefunden werden. . ⸗ 1I. Und ſie haben geſagt: Wie weiß es GOtt? Iſt auch Erkanntnus bey dem Allerhoöchſten?— HS 12. Siehe, die Suͤnder, und die in der Welt vollauf leben, haben groſſe Reich⸗ thum an ſich gebracht. 13. Und ich ſorach: So hab ich dann vergeblich mein Hertz gerechtfertiget, Das Volck begehrt, erretten, X und unter den Unſchuldigen meine Haͤnd gewaſchen: 14. Ich bin den gantzen Tag geplaget worden, und meine Straff gehet des Morgens fruͤh an. .V 15. Sprach ich dann: Ich will alſo davon reden: Siehe, ſo muß ich das Geſchlecht deiner Kinder verwerffen. . 16. Ich gedachte bey mir, daß ichs wiſ⸗ ſen moͤchte: aber das war müheſelig vor meinen Augen. . 17. Bis ich zum Heiligthum GHt⸗ ea hinein gieng: und merckte auf ihr EnD. . 18. Du haſt ſie zwar in einen betruͤgli⸗ chen Stand geſetzt: haſt ſie niedergewoͤrf⸗ fen, da ſie erhoͤhet wurden. 19. Wie ſeynd ſie zur Verwuͤſtung wor⸗ den? ſte haben urploͤtzlich abgenohmen: und ſeynd untergangen um threr Unge⸗ rechtigkeit willen. = 20. Wie ein Traum verſchwindet, wann man aufſtehet, alſo wirſt du, O HErr, ihr Bildnuß in deiner Stadt zu nicht machen. 21. Dann mein Hertz iſt entzuͤndet, und meine Nieren ſeynd veraͤndert: 22. Und ich bin zu nichts worden, und habs nicht gewuſt. 23. Ich bin betz dir worden wie ein unvernuͤnfftiges Thier: ich bleibe aber immerdar bey dir. = 24. Du Haſt mich bey meiner rechten Hand gehalten: und du haſt mich gefuͤh⸗ ret in deinem Willen, und haſt mich mit Ehren aufgenohmen. 25. Dann was hab ich im Himmel? und was hab ich auf Erden begehret, aufſer dir. . 26. Mein Fleiſch und mein Hertz iſt verſchmachtet: GOtt meines Hertzens, und mein Theil, O GOtt! in Ewigkeit. 27. Dann ſiehe, die ſich weit von dir machen, die werden umkommen: du ver⸗ tilgeſt alle, die treuloß an dir werden. 28. Aber es iſt mir gut, daß ich GOtt auhange, und meine Zuverſicht guf tt damit ich alle deine loͤb⸗ liche Werck verkuͤndige in den Porten der Tochter Sion. Der 73. Pfalm. I. Weiſſagung von der Babyloni⸗ ſchen Gefͤngnuß, Zerſtoͤhrung des Tempels: und Verfolgung Antioch : GGTT wolle ſie wie vor JZeiten, 11,. Lilſe x* 3 . den 696 Das Buch (Pf. 73.74.) pe ehren wir durch Chriflum die Erloͤſung. 1. Eine Unterweiſung Aſaph. GOtt, warum verwirffſt du uns bis zum End: warum iſt dein Zorn ergrimmet über die Schaaf dei⸗ ner Wehd? . 2. Sedencke an dein Genei n, die du voit A; abrgin haft in Beſitz gehabt. Du haſt die Ruth deines Erb⸗ heils erloͤſet, das iſt der Berg Sion, darauf du gewoh⸗ et ha t. 3. Heße deine Haud auf uͤber ihren Hochmut 5 bis zum End: wie viel Bo⸗ n⸗ hat der Feind i Heiligthum ge⸗ 1 59 4. Sie haben ſich geruͤhmet, die dich haſſen, mivten auf deinen hohen Feſt⸗ Taͤgen. Jhre Zeichen haben ſie zum Zei⸗ chen geſet: H. Umn habens nicht erkannt, wie man Tich ſetzt uͤber vie Hoͤhe am Ausgang der Plorten n. Sie haben mut Veilen, wie im Wald die Baͤum abgebauen werden, 5. Ihre Thuͤren ſammtlich zerhauen, mit Beilen und Barten haben ſie es ein⸗ geriſten. 17.,Dein Heiligthum haben ſie mit Feur angezuͤndet: und den Tabernackel deines Nahmens zur Erden entheiliget. 8. Sie haben in ihrem Hertzen geſagt, ihr gautz Geſchlecht miteinander: Laſ⸗ ſet uns alle Feſt⸗Taäg GOttes im Land abſchaffen. 12. Du baſt alle Graͤntzen der Erden gemacht, den Sommer und Fruͤhling haß du erſchaffen. 18. Sey deſſen ingedeuck, der Feind hat dem HErrn Schmach angethan: und rin narriſch Volck hat deinen Nahmen ge⸗ reitze 5 19. Uebergieb die Seelen nicht den wil⸗ den Thieren, die dich bekenne n: und ver⸗ giß nicht bis zum End der Geelen deiner Armen. 20. Siehe auf deinen Bund: daß n die Unan ſehnliche auf Erden ud⸗ mit d Haͤuſern der Ungerechtigkeit erfallet. 21, Laß den Demuͤthigen nicht mit Schanden abgewieſen werden: der Arm nd Duͤrfftige werden deinen Nahmen oben. 22. Stehe auf, O GOtt! und richte dein Sach: gedencke an derne Sechmach, welche dir von den Unweilen den gantzen Tag angethan wird. 23. Vergiß die Stimm deiner Fein⸗ den nicht: der Hochmuth derſenigen, die dich haſten, ſteigt immerdar hoͤher. Der 74. Pfalm. J. Geſprch zwiſchen GGrt und dem Propheten von dem Zetechter und ſtren⸗ gen Urtheil GGOttes. Im geheimen Verſtand erklaͤret Sbiibus ſein hoͤch⸗ . ſtes Richter⸗Amt. 9. Wir haben unſere Zeichen nicht ge⸗ 1. Zum End, vertilge es nicht, ein ſehen: es iſt auch jetzt kein Prophet: und er wird uns hinfuͤhrs nicht kennen. 10. O GHtt! wie lang ſoll der Feind ſchmaͤhen ? ſoll der Widerwartig deinen Nahmen bis zum End reitzen? 11. Warum wendeſt du deine Hand ab, und deine Rechte von Mittel deiner Schoss⸗ bis zum End? . Aber GHtt iſt unſer Koͤnig von alten 3 ahren; er hat Heil gewuͤrcket, mitten⸗ auf Erden. Du hafſt das Meer durch deine Fraft beveſtiget: du haf der Drachen⸗ Köpff im Waſſer zerſchmettert. 14. Die Koͤgff der Orachen haſt du zer⸗ ſchlagen: und haſt ibn den Voͤlckern im Mohte en⸗Land zur Speiß gegeben. Du haſt die Brünnen und Baͤch aufutriſſen, und die Stroͤhm Ethan tro⸗ G cen⸗ gemacht. 16. Dein iſt der Tag, und dein iſt diee Nacht, du haſt die Morgen⸗Röth ſamt Pſalm⸗Lied Aſaph. 2. ir wollen dir dancken, O GOtt wir wollen dir dancken, und deinen Nahmen anruffen. Wir wollen deine Wunder⸗Werck erzehlen. 3. Wann ich Zeit bekommen werde, ſo will ich gerecht urtheilen. 4. Der Erd⸗Boden iſt zerſchmolßen, und alle, die darauf wohnen: Ich hab ſeine Saͤulen beveſtiget⸗ 5. Zu den Ungerechten hab ich geſagt: Handlet nicht unrecht, und zu den Suͤn⸗ dern: Erhebet das Horn nicht. 6. Richtet euer Horn nicht hinauf in hie Hohe: redet nicht unrecht wider t 7. Dann er kommt weder vom Auf⸗ gang, noch vom Niedergang, noch von den wüſten Bergen: der Sonn erſchaffen. d. Dieweil GOCT der Nichter iſt. . Dann Ern giet in 66 en Peſcehi . leittre fen , X. 6 Gert ſ dene 1lud ie tan D dD David 1 Im ger ſine herrl ein 1 Duin E dſte ſen hlenn. Da ſeht ammen Schlaf Manner, e ichts Von de fa ſeyt ien f Roß⸗ hiſt nſret 3 Zortl. 8 Du ſel hren cefl 1 N G0 S Sanf l ſin 4 hahe Pfefen tzne lilttn heen ſtr heieen ithdeticmg eldar hete. Pan 1 COt N KE Netecſterni) in Pen hrifue ſidt . terAne. ſertrte Dr wer Stncr ortrxi len. 4 ten l I. David rühmt ſeine anſehnliche Sieg, der Pfalmen. 2 (P.74. 75.76.) 697 Bieſen erniedriget er, und jenen erhoͤ⸗ het er: 9. Dann es iſt ein Kelch in der Hand des HErrn, mit ſtarcken und gemiſchten Wein erfuͤllet. Und er hat ihn geneiget von einer Seiten zur andern: aber ſei⸗ ne Heffen ſetgznd noch nicht ausgetrun⸗ cken, alle Suͤnder der Erden ſollen dar⸗ von trincken. . 10. Aber ich will es verkuͤndigen ewi⸗ glich: dem GOtt Jacobs will ich ſingen. 11. Und ich will alle Hoͤrner der Suͤn⸗ der zerbrechen: und die Hoͤrner des Ge⸗ rechten ſollen erhoͤhet werden⸗ Der 75. Pfalm. II. Im geiſtlichen Verſtand Chriſtus ſeine herrliche Sieg, und lader alle ein zu GOttes Lob und Dienft. 1. Zum End, in den Lob⸗Geſaͤngern, ein Pfalm Aſaph: ein Lied zu denen Aſtyriern. 2. Ghtt iſt im Land Juda bekannt: ſein Nahm iſt groß in Iſrael. 3. Im Frieden iſt ſeine Stadt bereitet: und ſeine Wohnung in Sion⸗ 12. Gelobet, und zahlet dem HErrn eurem &Ott, alle die ihr rings um ign ber Gaaben zubringet/ dem ſchroͤckli⸗ hen. 13. Und demjenigen, der den Geiſt der Fuͤrſten hinweg nihmt, dem ſchroͤckli⸗ chen bey den Koͤnigen auf Erden. Der 76. Pfalm. J. David, mit Truͤbſalen umgeben, in Betrachtung der Wunder⸗Werck, ſo GGTT vor zZeiten gethan, muntert auf ſein Boffnung zu GGCTC, II. Alſo Chriſtus klagt dem himmliſchen Vatter unſer Anliegen, und muntert uns auf zur Hoffnung. 1. Zum End, fuͤr Idithun, ein Pfalm Aſaph. J 2. Ich hab zum HErrn geruffen mit —DB meiner Stimm: mit meiner Stimm hab ich zu GOtt geruffen, und er hat acht auf mich genohmen. 3. Am Tag meiner Truͤbſal hab ich GHtt geſucht, ich hab bey der Nacht meine Haͤnd gegen ihm ausgeſtrecket: und bin nicht betrogen worden. Meine Seel wolte ſich nicht troͤſten laſſen: 4. Ich hab an GOtt gedacht, darinn hab ich meinen Luſt und Uebung gehabt, 4. Daſelbſt hat er die Macht der Boͤ⸗ gen, den Schild, das Schwerdt, und den Krieg zerbrochen. 5. Als du wunderlich von den ewigen Bergen herein geleuchtet haſt: 6. Da ſeynd die Unweiſe von Hertzen all zuſammen erſchrocken. Sie haben ihren Schlaff geſchlaffen: und alle die⸗ ſe Maͤnner, wie reich ſie auch waren, haben nichts in ihren Haͤnden gefunden. 7. Von deinem Schelten, du GOtt Jacobs, ſeynd die entſchlaffen, welche ſich auf Roß geſetzt hatten. 8. Du biſt ſchröcklich, und wer wird dir widerſtehen? von derſelben Zeit iſt ein Zorn. 9. Du haſt vom Himmel hexab ein Urtheil hoören laſſen: die Erd iſt erzit⸗ tert, und ſtill worden. 16. Da GOtt zum Gericht aufſtund, allen Sanfftmuͤthisgen auf Erden zu helffen. . „ 11. Dann des Menſchen Gedancken werden dich loben: und was von Ge⸗ dancken überbleibet, das wird dir einen Feſt⸗Tag halten. und mein Geiſt iſt in Ohnmacht ge⸗ ſuncken. 5. Meine Augen ſeynd wachſam ge⸗ weſen vor der Wacht: ich bin betruͤbet worden, und hab nichts geſagt. 6. Ich hab an die alte Taͤg gedacht: und die ewige Jahr ſeynd mir zu Ge⸗ müth kommen. 7. Bey der Nacht hab ichs betrach⸗ tet mit meinem Hertzen, ich hab mich darin geübet, und meinen Geiſt durch⸗ forſchet. 8. Wird dann GOtt in Ewigkeit ver⸗ werffen? oder wird er ſich hinfuͤhro nicht mehr verſoͤhnen laſſen? 9. Oder wird er ſeine Barmhertzigkeit his zum End abſchneiden, von einem Ge⸗ ſchlecht bis zum andern? 10. Oder wird GOtt des Erbarmens vergeſſen? oder wird er ſeine Erbarmun⸗ gen in ſeinem Zorn zuruck halten? 11. Und ich ſorach, jetzt hab ich ange⸗ fangen: dieſe Veraͤnderung kommt von der rechten Hand des Allerhoͤchſten. 5 12., Ich 698 Das Buch (Pf.76.77.) 12. ch bin ingedenck geweſen der Werck des HErrn: dann ich will an deine under gedencken, die du von ginn gethan haſt. Anbegiech will meine Betrachtung ha⸗ hen in allen deinen A erckri, und mich ü in deinen Fünden. ben in deinten dein Weeg iſt in der Hei⸗ ligkeit: Wer iſt ein ſo groſſer GGer, wie unſer Gtt? 15. Du biſt GOtt, der du wunder⸗ liche Ding ausrichteſt. Du haſt deine Staͤrcke unter den Voͤlckern bekannt ge⸗ macht: . 16. Du haſt dein Volck mit deinem Arm erloͤſet, die Kinder Jaeobs und Jo⸗ ſephs. 5 17. Die Waͤſſer ſahen dich, O GHitt! die Waͤſſer ſahen dich, und furchten ſich: und die Abgrund wurbden bewe⸗ et. . . ges Da war ein groß Rauſchen der Waͤſſer: die Wolcken gaben ihre Stimm. Und deine Pfeil fuhren fürüber. 19. Die Stimm deines Donners war in den Raͤdern. Deine Strahlen leuch⸗ teten uͤber den Erd⸗Kreiß, die Erd bewe⸗ gete ſich, und erzitterte⸗ 20. Dein Weeg war im Meer, und deine Steg in vielen Waͤſſern: und man wird deine Fuß⸗Stapffen nicht erkennen. 21. Du haſt dein Volck wie Schauf efuͤhret, durch die Hand Moſis und aron. Der 77. Pfalm. I. David erzehlet alle Wohlthaten, die GGtt vor Jahren Iſrael bewie⸗ ſen. Ermahnt das Volck, GGitt treu zu ſeyn, weil er das Geſchlecht Juda erkohren, und Davib, einen Schaͤfer, vom Pferch zum Koͤnigreich erhoben. II. Im geiſtlichen Verſtand erinnert uns die Chriſtliche Kirch der Ge⸗ heimnuſſen und Gurthaten Chriſti. 1. Ein Unterweiſung Aſaph. Mein Volck habe acht auf mein Ge⸗ L ſatz: neiget euer Ohr auf die Wort meines Munds. . 2. Ich will meinen Mund aufthun in Gleichnuſſen: und verborgene Ding von Anfang ausreden. . . 3. Wie groſſe Ding wir gehoͤret, und verſtanden haben: und unſere Vaͤtter haben ſie uns erzehlet. 4. Sie ſeynd nicht verhuͤllet worden 4 von ihren Kindern im folgenden Ge⸗ ſchlecht. Sie haben des HErrn Lob er⸗ zehlet, und ſeine Wunder⸗Werck, die er getban hat. . 5. Und er hat in Jacob ein Zeugnuß aufgerichtet, und ein Geſatz geben in Iſrael. Er hat untern Vaͤttern befoh⸗ len, ihren Kindern dieſes alles kund zu thun, . 6. Damit er das folgende Geſchlecht auch erkenne. Die Kinder, die noch ſollen gebohren werden, und aufwach⸗ ſen, und ſte ſollens ihren Kindern er⸗ 7. Damit ſie auf GOtt ihre Hoff⸗ nung ſetzen, und der Wercken GOttes nicht vergeſſen, und nach leinen Ge⸗ bokten fragen. 3. Auf vaß ſie nicht werden, wie ihre Vatter, das boͤß und reitzend Geſchlecht. Ein Geſchlecht, welches ſein Hertz nicht richtete, und deſſen Geiſt ſich an GOtt nicht treulich hielte. 9. Die Kinder Ephrem, die den Bo⸗ gen ſpannen, und abtrucken, haben ſich umgewendet am Tag des Streits. 10. Sie hielten den Bund GOttes nicht, und wollten in ſeinem Geſatz nicht wandlen. 6 II. Und ſie vergaſſen ſeiner Wohl⸗ thaten, und ſeiner Wunder, die er hat ſie ſehen laſſen. . 12. Er hat vor ihren Vaͤttern wun⸗ derbarliche Ding gethan in Egypten⸗ Land, im Feld Taneos. 13. Das Meer hat er zerſpalten, und ſie hindurch gefuͤhret, und hat die Waͤſſer ſtehend gemacht, als waͤren ſie in einem Schlauch geweſen. . 14. Und er hat ſie des Tags geführet mit einer Woleken: und die gantze Nacht mit einem leuchtenden Feur. 15. Den Felſen hat er in der Wuͤ⸗ ſten zerriſſen: und hat ſie mit Waſſer gelrancket, wie aus einem groſſen Ab⸗ grund. 16. Und er zoge Waſſer aus dem Fel⸗ ſen: und fuͤhrete Waſſer heraus wie die Strom.9 . 17. Und ſie ſuͤndigten noch ferner wi⸗ der ihn: und bewegten den Allerhoͤch⸗ ſten zum Zorn am Orth, da kein Waſſer war. 18. Und ſie verſuchten GOtt in ibren Hertzen, daß ſie Speiß begehrten fuͤr ihre Seelen. 19. Und ſie redeten Uebel von GOtt, und ſprachen: Solte GOtt in der Wuͤ⸗ ſten wohl einen Liſch bereiten konnen? 20, Dann⸗ leeee gite Ynd 1. Oerun nc ſhel⸗ 1 Nud er ter und nels: 1 dert 6l ind zob 5Oer l Erſch it. 6 Ernaten hhnnel, e duch ſe 11 ots 6eSinndru 6des Cond N liſ In e ht hee alogcte ntet 1 be ſen et worden Gin ihrein 1. Da kon AUnd er ſderte 1 Heher d, ſer, un ſdet. Derun ſit, undin in. 1. Wonn lind kezt Ulezen hlfer 8 Eillſer ii Und , und leder lhtfte W ſen, Nee llcen, heen es SteA Dund Ee ſenenn edge ſſen fn e. Vunden ek et fta ſ tzerſtige il. 4 Pundhullg Sboctetſih N ſe NN. ſetenne der Pſalmen. (Pſ. 77.) 699 20. Dann er bat den Felſen geſchla⸗ gen, da iſt Waſſer heraus gefloſſen, und Baͤch ſeynd reichlich daher gelauf⸗ fen. Wird er auch alſo Brod geben koͤnnen, oder ſeinem Volck einen Tiſch bereiten? . 21. Derowegen hoͤrete es der HErr, und verzohe es: und es ward ein Feur angezuͤndet in Jacob, und der Zorn kam üͤber Iſrael. hat er ſeinen Zorn abgewendet, und da ſeinen gantzen Zorn nicht anbrinnen alten: 39. Und er gedachte, daß ſie Fleiſch ſeynd, ein Geiſt der voruͤber gehet, und nicht wieder kommt⸗ 40. Wie offt haben ſie ihn erbittert in der Wuͤſte, und zum Zorn gereitzet im Waſſter⸗lsſen Land? 41. Sie wandten ſich um, und ver⸗ 22. Darum, daß ſie an GOtt nicht glaubten, noch ihr Vertrauen ſetzten auf ſein Heil⸗ 23. Und er gebott den Wolcken von oben her, und eroͤffnete die Thuͤren des Himmels; . 24., Und er regnete ihnen Manna zu eſſen, und gab ihnen Himmel⸗Brod. 25. Der Menſch aß das Brod der Engel Er ſchickte ihnen Speiß in Ue⸗ erfluß. . . dean Er nahm den Sud⸗Wind binweg vom Himmel, und bracht den Nord⸗ Wind durch ſeine Stärcke. 27. Und es regnete Fleiſch uͤber ſie, wie Staub: und federich Gevoͤgel ſo viel, als des Sands am Meer iſt. 28. Und ſie ſielen mitten in ihr Lager, um ihre Hüͤtten rings herum. 29, Und ſie aſſen, und wurden viel zu ſatt: alſo gab er ihnen, was ſie begeh⸗ xet hatten⸗ 30. Sie ſeynd ihres Luſts nicht be⸗ raubet worden. Und ihre Speiß war noch in ihrem Mund, .Z 31. Da kam der Zorn GOttes über ſie. Und er toͤdtete ihre Feiſte, und verhinderte die Auserwaͤhlte in Ifrael. 32, Ueber diß alles ſündigten ſie noch weiter, und glaubten nicht an ſeine Wunder. . = 33. Darum vergiengen ihre Taͤg in Ei⸗ nalteit, und ihre Jahr lieffen geſchwind ahln. 34. Wann er ſie toͤdtete, ſo ſuchten ſie ihn, und kehreten wieder um, und kamen am Morgen fruͤh zu ihm. 35. Und ſie erinnerten ſich, daß GOtt ihr Helffer iſt, und daß der hoͤchſte GOtt ihr Erloſer iſt. 36. Und ſie liebten ihn mit ihrem Mund, und logen ihm vor mit ihren Zungen. . 37. Aber ihr Hertz war nicht aufrich⸗ tig mit ihm: und ſie wurden nicht fuͤr treu gehalten in ſeinem Bund. 38. Er aber iſt barmhertzig, und wird ihren Suͤnden gnaͤdig ſeyn, und wird ſie nicht verderben. Und zum Ueberſluß ſuchten GOtt; und verbitterten den Heiligen Iſrael. . 42. Sie gedachten nicht an ſeine Hand am Tag, da er ſie erloͤſet hat von der Hand desjenigen, der ſie beleidigte. 43. Wie er dann ſeine Zeichen in Egypten gethan hat, und ſeine Wun⸗ der im Feld Taneos. . 44. Und er verwandlete ihre Stroͤm in Blut: und ihr Regen⸗Waſſer, daß ſie es ntelet maipken ritet e 455. Und er ſandte Fliegen unter ſie, ſo ſie fraſſen: und Froͤſch, die ſie ver⸗ derbten. 46. Und er gab ihr Gewaͤchs den Rau⸗ pen: und ihr Arbeit den Heuſchroͤ⸗ en. 47. Und er ſchlug ihre Wein⸗Berg mit Hagel „ und ihre Maulbeer⸗Baͤum mit 5 ro * 48. Und er uͤbergab ihr Vieh dem Ha⸗ gel: und ihr Gut dem Feur. 49. * Kr ſandte unter ſie den Zorn ſeines Grimms, Ungnad und Zorn, und Trubſal: Ueverfallung durch boͤſe Engel. 50. Er machte ſeinem Zorn einen durch⸗ gehenden Weeg, und verſchonete ihrer Seelen nicht vor dem Tod, und beſchloß ihr Vieh im Tod, 51. Und er erſchlug alle Erſt⸗geburt in Egypten⸗Land: Die Erſtlingen aller ihrer Arbeit in den Huͤtten Cham. 52. Und er nahm ſein Volck heraus, wie Schaaf: und fuͤhrete ſie, wie eine Heerd in der Wuͤſte. 53. Und er leitete ſie in Hoffnung, und ſie foͤrchteten ſich nicht, und das Meer bedeckte ihre Feind. 54. Und er fuͤhrete ſie zu dem Verg ſeiner Heiligung: zu dem Berg, den ſeine rechte Hand erworben hat. Und er triebe die Heyden von ihrem Ange⸗ ſicht hinaus, und theilete ihnen das Land aus durchs Looß, mit der Schnur der Theilung. 55. Und er machte, daß die Staͤmm Ifrael in ihren Huͤtten wohneten. 56. Aber ſie verſuchten, und Lerbit⸗ L ter⸗ 700 Das Buch E. 77.78) terten den hoͤchſten GBtt, und hielten und Antiocho, Im geheimen P er⸗ ſeine Zeugnr uſſen nicht. ſtand beweint Chriſar jede Verfol Jung 57. Und ſie wandten ſich ab, und ſeiner Kirch, fonderlich die letzte Lielten den Bund nicht: und verkehre⸗ Verwüſtung unter dem An⸗ ten ſich, gleich ihren Vattern, wie ein tichriſt. 9 bgen. 58. Sie bewegten ihn zum Zorn auf 1. Ein Pfalm Aſaph. ihren Bübeln, und reitzeten ihn zum GOtt! die Heyd d it Eyfer mit ioren geſchnitzten Bildern⸗ Erhe⸗ ie varden ſon⸗ in dein 4 2 nmeks, e Hube R 5 9. Das hoͤrete GOtt, und verachtete, nen heiligen Tempel verunreiniget, und und vernichtigte Iirgel ſehr⸗ haben Jeruſalem zum Wacht⸗Haͤußlein 60. Und er verwarf den Tabernackel im Baͤum⸗Garten gemacht. zu Silo: ſeinen Tabernackel, dartnn er Die todte Leichne Nam deiner dnech⸗ unter den Menſchen wohnete. ten haben ſie dem Gevögel des Bm inels 61. Und er ubergat ihr: Staͤrcke in Ge⸗ kur Syeit gegeben, und Ase Fleiſch faͤngnuß, und ihre Zierd in des Feindo d de deter Hei igen den wilden Thieren im and. —— . .—. 62. Und er beſchloß ſein Polck im ior eet ie dite um Jeruſalem her Si heror⸗ und er verachtete ſein Erb⸗ ier Bin⸗ wie Weſter vergaſfu: uud waͤr 613 49, Ser 2rE KtIg., 63. Das Feur fraß ſein⸗ junge Mann⸗ Wir ſeynd unſern Nachbarn zur ſchafft: und ihre Jungfrauen wurden Sahn ach worden: zum Ho⸗ 5 und S Sp vott nicht beklaget. elt ent gen die un uns Her eyn . 64. Ihre prigker fielen durchs uie di⸗ ner leyſed Schwerot: und ihre Wirtwen wurden 3⸗ Wie denen⸗ E 1! wilſt du b nicht beweinet. em ang foll d dein Eis 69, Und der HErr erwachte wie ein ter wie Schlaffender, und wie eil maͤr chtt iger. 6. G Held, der von Wein truncken geweie ſi ſsen an 66. Und er ſchli 19 ſeine Feind im ai⸗ en Hintern „und gab ihnen eine ewige 7. Dann ſie haben J geob gefreſſen/ und engih⸗ er verwarff die Huͤtten Jo⸗ n Let verwuͤhrt. ſeph: und erwählete den Stamm E⸗ 8. Gedeucke nicht an unſere alte Miſ⸗ phraim nicht. ſeth haten, laß uns dein ie Barmhertzigkeit 68. Sondern er erwaͤhlete den Stamm leilends oird eng: dann wir ſeynd Suda/, de Berg Sion, den er lieb überaus arm worden. atte⸗ 9. Hilff uns G.. Ott unſer Heyland, und 69. Und er bauete ſein Heilſgthum, exloſe uns HErr, um deines J Nahmens O geeie ch, die deine ienrenn nicht wie der Ein⸗Hoͤrner, im Land, das er Ehr willen: und ſey unſern Guͤnden gna⸗ ewiglich gegruͤndet hat. * 70. Und er erwahlete David ſeinen um deines Nahiens willen. Knecht, und nahm ibn von den Heer⸗ 10. Damit ſie vie elleicht nicht ſagen un⸗ den der Schaafen hinweg, er holete ihn ker den Heyden: Wo iſ ihr GOtt? und hinter den ſaäaͤugenden Schaafen von damit unter den Voͤlckern bekannt werde dannen, vor unſern Augen die Rach über das vI. Daß er Jaeob ſeinen Knecht wey⸗ Blut deiner Knechten, ſo vergoſſen iſt: den ſolt, und Ifrael ſein Erb⸗theill. 11. Das Seufftzen der Gefangenen ſoll 72. Und er hat ſie geweydet in der vor dein Angeſicht kommen. Nach dei⸗ Unſchuld ſeines Hertzels: und hat ſie nemm groſſe SSS ihm dir zun Goeꝛ⸗ Letäbret nach den Verſtand feiner Haͤn⸗ thum die Kinder dei nigen, die getodtet ſeynd. . 12. Und vergilt unſern Nachbarn ſie⸗ Der 78. Pfalm. benfaͤltig in ihrs Schooß: ihre Schmach, ſo ſie dir, O HER R, angethan haben. 1. David veweinet die Zerſtohrung 13. Wir aber dein Volck, und die Jeruſalem , unter Nabuchedonoſor, Schagf beiner Wend⸗ wollen vi⸗ W ſcele ſicgeten - Oer Der Prorh ſun I “ lche . 1 Weinkets Grrole ſ ſein I 6iung . Ner nd, 66 beldenl rein Pien Me e go De e, eleite 1 Vr Cro eſe Elfo ſin uns in ten 000 Gten iirgec e ſ re e, ,e long tei etde g ſeiſe 1 uns t D D o erſerua erſpotten 0 G tt Us, und 3 wird 1 7 Ou hat en ein lheruber r ſertrie tint ſeliget, Iu hiſ , ſer elf den lai dl ld erfai Der um he adaß 4 ictel der PDſalmen. (Pf. 79.30.) dancklagen: Wir wollen dein Lob ver⸗ kuͤndigen von einem Geſchlecht zum an⸗ dexn. Der 79. Pſalm. 1. Zerſtoͤhrung Jeruſalem, und des CTem⸗ wildes Thier hat ihn pels, welche Stadt er einem verwu⸗ ſten Wein⸗berg vergleichet 5 bittend, GGtt wolle ſein Volck aus Babylon erledigen. II. Bkttet Chriſtus füur ſei⸗ ne RKirchen und Glaubige, um Erx⸗ ledigung aus der hoͤlliſchen Ge⸗ fängnuß. J. Zum End, für diejenige, ſo ver⸗ wandlet werden ſollen, ein Zeugnuß Aſaph, ein Pflalm. 2. Mercke auf, der du regiereſt: der * du Joſeph führeſt wie ein Schaaf. * Der du Aber Cherubim ſitzeſt, offenbahre dich = 3. Vor Ephraim, Benjamin, und Manaſſe. Erwecke deine Macht, und komm uns zu rerten. 4. O GHtt bekehre uns, und zeige uns dein Angeſicht, ſo wird uns geholf⸗ fen ſeyn. 5. HErr, du GOtt der Heerſchaa⸗ ren, wie lang wilſt du zurnen über das⸗ Gebett deines Knechtss 6. Und ſpeiſen mit Thraͤnen⸗Brod, und uns mit Zaͤhren traͤncken in voller Maaß? 7. Du haſt uns unſern Nachbarn zum Widerſpruch geſetzt, und unſere Feind verſpotten uns. 2. D GOtt der Heerſchaaren, be⸗ kehre uns, und zeige uns dein Ange⸗ ſicht: ſo wird uns geholffen ſeyn. 9. On hafſt einen Weinberg aus Egy⸗ pten heruͤber bracht; die Heyden haſt du vertrieben, und haſt denſelbigen gepflantzet. 10. Du biſt das Land erfüllet. 1I. Sein Schatten hat die Berg u⸗ berdecket, und ſeine Zweig die Cedern GOttes. 12 Er hat ſeine Reben bis zum Meer ausgeſtrecket, und ſeine Zweig bis an Flüuß 13. Warum haſt du ſeine Maur zer⸗ ſtöhret: daß alle, die auf dem Weeg vorüher geben, ſeine Trauben abore⸗ chen? 1 vor ſeinem Angeſicht der Führer auf der Reiß geweſen: ſeine Wurgel haſt du gepfantzet, und er hat 14. Ein Wildeſchwein aus dem Wald hat ihn verwuͤſtet, und ein ſonderlich abgefreſſen. 159. Du GOTder Heerſchaaren, wende dich doch: ſchaue vom Himmel, und ſiehe, und ſuche dieſen Weinberg . ie heim. Der Prophet beweint die kunfftige “E 1. Und bau ihn ganz aus, den dein rechte Hand gepflantzet hat: und ſiehe auf den Sohn des dir beſtaͤttiget haft. 17. Was mit Feur verbrandt iſt, und untergraben, das wird vom Schelten deines Angeſichts vergehen. .⸗ 18. Laß deine Hand ſich ſtrecken uher den Mann deiner Rechten, und uͤber den Sohn des Menſchen, den du dir⸗ beſtaͤttiget hafff. 19. Und wir weichen nicht von dir, du wirſt uns lebendig machen, ſo wol⸗ len wir deinen Nahmen anruffen. 20. OHErr! du GOtt der Heerſchaa⸗ ren, bekehre uns, und zeige uns dein Angeſicht, ſo wird uns geholffen ſeyn. Der 30. Pſalm. I. Der Prophet ermahnt das Volck, fuͤrnehmlich die Leviten, das Poſau⸗ nen⸗ und andere Feſt, mit Andacht zu halten. II. Im geiſtlichen Verſtand ermahnt uns die Thriſtliche Kirch, wohl zu dehertzigen Chriſti Gurtha⸗ ten, und zu halten die heilige Feſt⸗Cag. 1. Zum End, fuͤr die Weinkelter, ein Pflalm fuͤr Aſaph ſelbſt. 2. (rolocket GOtt unſerm Helffer! ) jauchtzet dem GOtt Jaçobs. 3. Rehmet das Lob⸗Geſang, und ge⸗ bet die Trummen her: das luſtige Pfal⸗ terſpiel ſamt der Harpffen. 4. Blaſet im Neumond die Poſau⸗ gen „ am hexrlichen Tag eures hohen Feſts. . D 5. Dann es iſt ein Gebott in Iſrael: und ein Nerht dem GDtt Jacobs. Menſchen, den du hoͤrete er ein Zuns, die er nicht ver⸗ und. 7. Er wandte ſeinen Rucken ab von den Laſten: ſeine Haänd dieneten mit dem Korb. . 9. DOu haft mich in Trüͤbſal ange⸗ ruſfen, und ich hab dich errettet: Ich hab dich im Tunckten des Sturm⸗Wet⸗ ters erhöret, und hab dich bewahret am Waller, bes Wider pruchs. 9. Hoͤre 6. Er hat das Zeugnuß in Jeſesh ge⸗ ſſetzt, da er aus Egspren⸗land gieng: da 702 Das Buch (Pſ. 80. 8 1. 82.) 9. Hoͤte mnein Volck, ich will dich bezengen : Iſrael, wann du mich hoͤren Wirſt, . 10. So ſoll in dir kein neuer GOtt ſeyn: und du ſolſt keinen frembden GOtt anberten. . .B 11. Dann ich bin der HERR dein GOtt, der ich dich aus Egypten⸗land gefuͤhret hab: thue deinen Mund weit auf, ſo will ich ihn erfuͤllen. 1. 12. Aber mein Volck hat meine Stimm nicht gehoͤrt, und Iſrael hat auf mich nicht ache gehabt. 13. So hab ich ſie von mir gelaſſen nach den Lüſten ihres Hertzen, ſie ge⸗ hen daher in ihren Fuͤnden. 14. Wann mich mein Volck gehoͤret haͤtte: und wann Iſrael gewandlet waͤre auf meinen Weegen: . 15. So haͤtte ich vielleicht ihre Feind umſonſt gedemuͤthiget, und haͤtte mein Hand uͤber diejenige ausgeſtrecket, die ſie plagen. . 16. Die Feind des HErrn haben ihm vorgelogen: und ihre Zeit wird ewiglich waͤhren. . . . 17. Und er hat ſie geſpeiſet mit dem allerbeſten Waitzen: und mit Hoͤnig aus dem Felſen hat er ſie erſaͤttiget. Der 81. Pſfalm. In dieſem Pfſalm I. Der Prophet, II. CThriſtus der hoͤchſte Richter ſelbſt er⸗ mahnt alle Richter, daß ſie einem je⸗ den, ohne Unterſchied der PHerſohnen, ſein Recht ſprechen, dann der hoͤch⸗ ſte Richter werde alle Rich⸗ ter urtheilen. 1. Ein Pſalm Aſaph. Ott ſtehet in der Verſammlung der Goͤtter: Er ſpricht aber ein Urtheil uͤher die Goͤtter mitten unter ihnen. . . 2. Wie lang wollet ihr unrecht rich⸗ ten: und die Perſohn der Suͤnder an⸗ nehmenꝰ ⸗ 3. Urtheilet dem Duͤrfftigen und Waiſen: und ſchaffet Recht dem Er⸗ niederten und Armen. 4. Reißt den Armen aus, und ret⸗ tet den Duͤrfftigen aus der Hand des Suͤnders. 5. Aber ſie wiſſens nicht, und verſte⸗ hens nicht, ſie wandlen in der Finſter⸗ nuß: es muͤſſen alle Gruͤnd der Erden beweget werden. . 6. Ich hab geſagt: Ihr ſeyd Goͤtter, Voͤlcker 7. Aber ihr werdet ſterben, wie Menſchen, und wie einer von den Fuͤr⸗ ſten dahin fallen. 8. Stehe auf, O GOtt! und rich⸗ te den Erd⸗boden, dann du wirſt aus allen Heyden zum Erb⸗theil bekommen. Der 82. Pſalm. I. David beklagt, daß viel ſrembde ſich verbunden, Iſrael Zu Begehrt, daß GHet dieſel⸗ und zerſtoͤhre. II. Alſo und bittet die Chrift⸗ liche Kirchen. 1. Ein Lied, und Pſalm Aſaph⸗ 2. GSOtt! wer mag dir gleich wer⸗ vertilgen. bige ſchlasze, klagt nun, den? ſchweige nicht, und laß dich GOtt nicht ſtillen: 3. Dann ſiehe, e Fe ſich hoͤren laſſen: und die dich haſten, haben das Haupt aufgerichtet.— 4. Sie häaben uͤber dein Volck ein boͤ⸗ ſen Rath geſchloſſen: und haben An⸗ ſchlaͤg erdacht wider deine Heilige. 5. Sie ſprachen: Kommet laſſet uns ſie verderben, daß ſie kein Volck mehr ſeyn: und des Nahmens Iſrael hin⸗ fuͤhro nicht mehr gedacht werde. 6. Dann ſie haben einmuͤthiglich be⸗ ſchloſſen, und wider dich ein Bund mit einander gemacht, nemlich,. „7. Die Huͤtten der Edomiter, und die Iſmaeliter: Moab ſamt den Agare⸗ nern. 8. Gebal, und Ammon, und Ama⸗ lee: die Frembdlingen mit denen, die zu Tyrv wohnen. 9. So hat ſich auch Aſſur zu ihnen geſchlagen, ſie ſeynd den Kindern Lot zu Hüͤlff kommen. 10. Thue ihnen wie Madian und alarn: und wie Jabin am Bach Ciſ⸗ on. . I11, Sie kamen um zu Endor, und wurden wie Koth der Erden. 12. Mache ihre Fuͤrſten wie Oreb, und Zeb, und Zebee, und Salmana, alle ihre Fuͤrſten, 13. Die geſagt haben: laſſet uns das Heiligthum GOttes erblich beſitzen, 14. Mein EOtt treibe ſie um, wie ein Rad: und wie Stopplen vor dem Angeſicht des Winds: . „ 4 15. Wie ein Feur, das einen Wald verbrennet, und wie eine Flamm 9 die Berg anzuͤndet: und alleſamt Kinder des Allerhoͤchſten. 15, Alſo wirſt du ſie mit deinem Sturm⸗ deine Feind haben —— oinfeti eldene nſi , terdeſt ⸗ ſbetde l lat 1 n Llend ſe ſchen An Ed, 6 Kennd elte ſſe ihrecn u, duh. Kong n Geeligſen Lhauß w EErigkett l (eelig i f on Ne ſeilen Inn Jammn ſeht hot, Daun de len gehen. Einet wir cken in deinem der Pfalmen. (Pſ. 22. 83.84.) 703 Sturm⸗wetter verfolgen: und ſie ſchroͤ⸗ 7. Erfülle ihr Angeſicht mit Schmach: ſo werden ſie, HErr, nach deinem Nah⸗ ragen. men fde igllen ſich Kbamen, und mit Schroͤcken uͤberfallen werden Seeis: und ſie ſollen zu Schanden werden, und umkommen. 19. Und laß ſie erkennen, daß der HErr, dein Nahm iſt: und daß du al⸗ lein der Allerhoͤchſte biſt über den gan⸗ tzen Erd⸗boden, Der 83. Pfalm. IJ. David von Abſalom vertrieben, tragt groſſe Begierd nach dem suß des HErrn: II. Die Chriſtliche Kirch im Elend ſeufftzet zum himmli⸗ ſchen Vatterland. 1. Zum End, für die Weinkelter, den Kindern Core, ein Pfalm. 2. ie lieblich ſeynd deine Taberna⸗ . WV ckel, du HErr der Heerſchaa⸗ n⸗ tes Meine Seel hat Verlangen und wird krafftloß nach den Vorhoͤfen des HErrn. Mein Hertz, und mein Fleiſch frolocket in dem lebendigen GOtt. 4. Dann bder Spatz findet ein Hauß fuͤr ſich, und die Turtel⸗kaub ihr Neſt, daß ſie ihre Junge dahin lege. Deine Altaͤr, du HErr der Heerſchaaren: mein Koͤnig, und mein GOtt. 5. Seelig ſeynd O HErr, die in dei⸗ nem Hauß wohnen: ſie werden dich in alle Ewigkeit loben. L . 6. Seelig iſt der Mann, der ſeine Hülff von dir hat: er hat Aufſteigun⸗ gen in ſeinem Hertzen bereit. 7. Im Jammerthal in dem Orth, das er geſeh hat. = 8. Dann der Geſatz⸗geber wird den Seegen geben, ſie werden von einer Tugend zur andern gehen; und GOtt der Goͤtter wird in Sion geſehen wer⸗ en. 9. HErr! du GHtt der Heerſchaa⸗ ren! erhöre mein Gebett: vernihme mit den Ohren, du GOtt Jacobs. 10., Schaue, O GOtt, unſer Beſchir⸗ mer, und ſiehe an das Angeſicht deines eſalbten. II. Dann ein Tag in deinen Vor⸗ hoͤfen iſt beſſer, als tauſend. Ich hab im Hauß meines erwahlet, daß ich GOttes viel lieber will verworffen ſeyn, in den als in den Huͤtten der Suͤnder woh⸗ nen⸗. 12. Dann GHtt liebet Barmbertzig⸗ keit und Wahrheit: der HErr wird Gnad und Herrlichkeit geben. . 13. Er wird diejenige der Gütern nicht berauben, welche in Unſchuld wandlen: du HErr der Heerſchaaren, ſeeils iſt der Menſch, der auf dich ver⸗ rauet. , Der 84. Pfalm. I. David ingedenck der KErledigung aus Egypßten, begehrt die Erloͤſung des (ienſchlichen Geſchlechts vom Joch der Suͤnd, und Dienſtbarkeit des Sa⸗ tans; II. Alſo bittet auch die Thriſtliche Kirch. 1. Zum End, fuͤr die Kinder Core, ein Pflalm. . 2. HρErr, du haſt dein Land geſeegnet: und haſt die Gefaͤngnuß Ja⸗ cobs abgewendet. . 3. Du haſt die Miſſethat deines Volcks nachgelaſſen, und hafßt alle ihre Suͤnd bedecket. = 4. All deinen Zorn haſt du gemildert, und haf dich abgewendet vom Zorn dei⸗ nes Grimmens. 5. Bekehre uns, O GOtt unſer Hey⸗ land: und wende deinen Zorn von uns ab. 6. Wilt du dann ewiglich uͤber uns zuͤrnen oder deinen Grimm aus einem Geſchlecht ins ander ausſtrecken. 7. GOtt! du wirſt dich ja bekehren, und uns das Leben geben: ſo wird ſich dein Volck in dir erfreuen. 3. HErr zeige uns deine Barmher⸗ tzigkeit: und gib uns dein Heil. 9. Ich will hoͤren was GOtt der HErr in mir reden werde: dann er wird Frieden uͤber ſein Volck reden, und uͤber ſeine Heilige, und uͤber die⸗ lenise⸗, welche wieder zu ihrem Hertzen ehren. 10. Jedoch iſt ſein Heil nahe bey de⸗ nen, die ihn foͤrchten: damit die Ehr.— in unſerm Land wohne. — II. Barmhertzigkeit und Wahrheit ſeynd einander begegnet: Gerechtigkeit und Fried haben ſich geküͤſſet. 12. Die Wahrheit iſt aus der Erden entſproſſen: und die Gerechtigkeit bat vom Himmel herab geſehen 13. Daun der HErr wird Guͤtigkeit mittheilen, und unſer Land wird ſeine Frucht geben, 3, 14. Ge⸗ 704 Das Buch (Pl. 85.86.) 14. Gerechtigkeit wird vor ihm her⸗ gehen: und er wird ſeine Fub⸗tritt auf den Weeg ſetzen⸗ Der 85. Pfalm. I. David begehrt, daß ihn GGtt in ſeiner Cruͤbſal erhoͤre, und leite auf den Weeg ſeiner Gebotten, und von ſei⸗ nen Feinden errette. II. Alſo birtet auch Chriſtus mit und fuͤr ſeine Kirch, und jeden Chriſten. Ein Gebett fuͤr David ſelbſt. I1. He⸗ neige dein Ohr, und erhoͤ⸗ re mich: dann ich bin duͤrfftig und arm. 2. Bewahre mein Seel, dann ich bin heilig: hilff deinem Knecht mein GOtt, der auf dich vertrauet. 3. Exrbarme dieh mein, O HERR! dann ich hab den ganten Tag zu dir geruffen: “VV 4. Erfreue die Seel deines Knechts, dann zu dir HErr hab ich meine Seel erhoben. = 5. Dann du HErr biſt guͤtig, und ſanfftmuͤthig, und von groſſer Erbar⸗ mung gegen alle, die dich anruffen. 6. HErr! vernihm mein Gebett mit den Ohren: und mercke auf die Stimm meines Flehene. „ 7. Zu dir hab ich geruffen am Tag meiner Truͤbſal: er hoͤret. M 8. HErr! es iſt dir niemand gleich unter den Goͤttern: und iſt keiner, der deine Werck than kan. 9. Alle Heyden, die du gemacht haͤſt, werden kommen, und vor dir anbetten, OHErr! und deinen Nahmen prei⸗ ſen 10. Dann du biſt groß, und thuſt. Wunderwerck: du biſt GOtt allein. II. Führe mich HErr! auf deinem Wees, ſo will ich in deiner Wahrheit wandlen: las ſich mein Hertz erfreuen, auf daß es deinen Nahmen foͤrchte. 12. HErr mein GOtt! ich will dir dancken von meinem gautzen Hertzen, und deinen Nahmen preiſen ewiglich. 12. Dann dein Barmhertzigkeit iſt groß uͤber mich: und du haſt meine Seel aus der uuterſten Hoͤll erloͤſet. 14. O GHtt, die Unsgerechte ſeynd wider mich aufgeſtanden: und die Ver⸗ fammlung der Maͤchtigen haben mein Seel geſucht, und haben dies nicht vor Augen geßellet. dann du haſt mich ſamt dem Volck in Mohren⸗land ſeynd 15. Du aber HErr GOtt biſt barm⸗ hertzig, und guahig, du bilt gedultig, und von groſſer Erbarmung, und wahrhafftig. 15. Siehe auf mich, und ſey mir guadig, gib deinem Knecht deine Herr⸗ ſchafft, und rette den &ohn veiner Magd. 17. Thuc ein Zeichen an mir zum Guten: daß es ſehen, die mich haſſen, und zu Schanden werden: Hieweil du mir geholffen batt, O HErr! und haf mich getroͤſtet. Der 86. Pfalm. IJ. Der Prophet lopt Jeruſalem wegen vielen Wohlchaten, ſo GGrr derſel⸗ ben erwieſen: 11. Im geheimen Ver⸗ ſtand, wird durch Jeruſalem verſtan⸗ den die Catholiſche Kirch (wie auch Sas himmliſche Datterland) in wel⸗ cher vielerley Dolcker in Freud und Einigkeit wohnen. W Fuͤr die Kinder Core ein Pfalm⸗ Ehre Grundveſte ſeynd auf den beili⸗ gen Bergen: . 2. Der HErr hat die Thor Sion lie⸗ ber, dann alle Huͤtten Jacobs. 3. Herpliche Oiug ſeynd von dir ge⸗ ſagt, du Stadt GDites. 4. Ich will an Rahab gedencken, und an Babylon, die mich kennen. Sie⸗ he die Frembodlingen, und die zu Tyro, allda geweſen. . 5. Wird dann Sion nicht ſagen: Ein Menſch iſt nach dem andern in ihr ge⸗ bohren, und Er der Alle höchſt bat ſie 6. Der HEir wirds eyzehlen in den Schrifften der BVoͤlcker, und der Fur⸗ ſten; derjenigen, welche in ihr gewe⸗ ſen ſeynd. 7. Und alle, ſo in dir wohnen, werden ſich erfreuen. Der 87. Plalm. I. Der Drophet beklagt ſein Elend , 11. Chriſti Leyoen, 111. Aller Betruͤb⸗ ten Angſt, und begehrt Hulff, GGtt⸗ den 5Errn deſto beſſer zu to⸗ ven. 3 I1. Ein Lied und Pſalm fuͤr die Kin⸗ der Core, zum End, fuͤr Maheleth zur Antwort, eine Unterweifans Eman des Ezrahiten. 2, HErr „ er 4 Ei 9 Loß, n. Ptütee t ehen 4 Z lg, 1 4 pnyen⸗ e Ehin ſen uute ton deitie Se laben Koblett cShtten Denn Orin End du nichefübr Uane Be nnescethe 1 un Deerel tkere d 9 3 Pepekkug 1 ir Ed. Il dr eufe eDed di 1 Eredo d Ulten! oder e, dei ſi 1Wddann yhhſernigken et in Den Drdman igl erkenn fet in Lan ch obet h Uud mne el vorfonn Warunn O He hon mnit W bin n eſugend binich gey lden. Cein 90 Id enel emncht, Ee hahen O haft g, N Nnd NHe⸗ ſund Niche ienenh n 8. Cere ehekr SGed gus de de hn n en Iecle ſennd ht , Diti. Gto gerte Uieh kente. 0o,und Nrn 1Matelsh bege e deſo ℳ chen ſeynd: und meine der Pſalmen⸗ (Pfſ. 87.88.) 702 Err, du GOtt meines Heils: ich ruffe Tag und Nacht vor dir. 3. Laß mein Gebett vor dein Ange⸗ ücht biukit kommen, neige dein Ohr auf in Flehen. mee DBlar meine Seel iſt mit Leyden ertnlet, und mein Leben iſt nahe zur Hoͤll kommen. . . b Ich bin denen gleich geachtet, die zur Grub hinab fahren: ich bin worden wie ein Menſch, der ohne Huͤlff iſt, 6. Frey unter den Toden. Wie die Erſchlagene, ſo in Graͤbern ſchlaffen, deren du nicht mehr gedenckeſt; und ſie nd von deiner Hand verſtoſſen⸗ ſenn Sie haben mich in die unterſte Grub gelegt: in die Finſternuß „ und in den Schatten des ods. 8. Dein Grimm iſt über mich beſtaͤt⸗ tiget: und du haſt alle deine Wellen über mich gefüͤhret. 9. Meine Bekandte haſt du weit von mir hinweg gethan: ſie haben mich ih⸗ nen zum Greuel gemacht. Ich bin uͤbergeben, und hab nicht koͤnnen aus⸗ ehen. 3 190 Meine Augen ſeynd ſchwach wor⸗ den vor Elend. Ich hah den gantzen Tag zu dir geruffen, O HErr! und hab meine Händ zu dir ausgeſtrecket. 11. Wirſt du dann Wunder thun an den Tohten? oder werden ſie die Aertzt gufwecken, daß ſie dich preiſen? 12. Wird dann jemand im Grab dei⸗ ne Barmhertzigkeit erzehlen, und deine Wahrheit im Verderben? 3. Wird man deine Wunder in der Finſternuß erkennen? und deine Ge⸗ nheit? rechtigkeit im Land der Vergeſſe 14. Ich aber hab zu dir, O HErr! geruffen: und mein Gebett ſoll dir am Morgen vorkommen. . 15. Warum verwirfſſſt du mein Ge⸗ bett, O HErr! und wendeſt dein An⸗ geſicht von mir ab? . 16. Ich bin arm und muͤheſelig von meiner Jugend auf: da ich aber erhoͤhet ward, bin ich gedemuͤthiget, und bekruͤ⸗ bet worden. 17. Dein Zorn iſt uͤber mich ergan⸗ gen: und deine Schröcken haben mich unruhig gemacht. 18. Sie haben mich den gantzen Tag umgeben, wie Waſſer: ſie haben mich zugieich umringet. 19. Du haſt gemacht, Freund und Nachſte weit von mir gewi⸗ wegen Elend. daß meine Der 88. Pfalm. I. Erzehlt der Prophet den Bund, ſo G ο Cmit David aufgericht, und GOetes Verheiſſung ihn und ſeinem Saamen ſters bey der Regierung zu erhalten?; klagt, daß ſein Geſchlecht von der Köoͤniglichen Wurde verſtoſ⸗ ſen worden. II. Im geheimen Ver⸗ ſtand bittet er um Chriſti UAnkunfft: und Thriſtus ſelbſt fuͤr ſeine Glaͤubige. 1. Eine Unterweiſung Ethan des Ez⸗ rahiten. 2. Ich will die Erbarmnuſſen des HExrrn, ewiglich ſingen. Deine Wahrheit will ich mit meinem Mund verkuͤndigen von einem Geſchlecht zum andern. . 3. Dann du haſt geſagt: Die Barm⸗ hertzigkeit ſoll im Himmel ewiglich ge⸗ bauet werden: deine Wahrheit ſoll da⸗ rinn bereitet werden. 4. Ich hab fuͤr meine Auserwaͤhlte einen Bund aufgerichtet, hab meinem Knecht David geſchworen. Z 5. Deinen Saamen will ich bereiten bis in Ewigkeit: und will deinen Stuhl von einem Geſchlecht zum andern auf⸗ auen. 6. Die Himmel werden deine Wun⸗ der preiſen, OHErr! und deine Wahr⸗ heit in der Gemein der Heiligen. 7. Duaun wer mag in den Woleken den⸗ HErxrn gleich geachtet werden? Wer mag G Ott gleich ſeyn unter den Kindern Gttes 3. SNtt, der geehret wird im Rath der Heiligen, der iſt groß und ſchroͤck⸗ lich uber alle, die um ihn ber ſeynd⸗ 9. HErr, du GOtt der Heerſchgaren⸗ wer iſt dir gleich? du biſt machtig, O₰½ HErr! und deine Wahrheit iſt rings um dich her. . 10. Du herrſcheſt über die Gewaltz des Meers: und ſtilleſt ſeine Wellen⸗ wann ſie ſich bewegen. ”M 11. Du baſt den Hochmuͤthigen ge⸗ demüthiget, als einen Zeriſchlagenen.⸗ deine Feind haſt du durch den Arm dei⸗ ner Krafft zerſtreuet. . 12. Die Himmel ſeynd dein, und dein iſt die Erb: den Erd⸗kteis und ſeine Fülle haſt du gegründet: 13. Mitternacht, und das Meer haſt du erſchaffen. Thabor und Hermon wer⸗ = Bekandte von den frolocken in beinein Nahnen: 14. Dein Nahmen iſt gewaltig ſarck. Dy ⸗ Luß 76 Das Buch (Pfſ. 88.) Laß ſich deine vechte Hand ſtaͤrcken, und laß deine Rechte Hand erhohet werden. 18. Gerechtigkeit und Gericht iſt die Bereitung deines Stuhls. Barmher⸗ tzigreit und Waͤhrheit werden vor dei⸗ nem Angeſicht hergehen. . 16. Seelig iſt das Volck, welches dein Lob weiß zu ſingen. HERR.! ſie werden wandlen im Licht deines Ange⸗ ichts. . . 17. Und in deinem Nahmen werden ſie den gantzen Tag frolocken; und in deiner Gerechtigkeit erhoͤbet werden. 18. Dann du biſt die Ehr ihrer Staͤrcke, und durch dein Wohlgefallen wird unſer Horn erhoͤhet werden. 19. Dann unſer Aufenthaltung iſt bey b dem Peren n bey dem heiligen Iſ⸗ rael, unſerm Koͤnig⸗ B . 20. Du haſt damahls zu deinen Hei⸗ ligen im Geſicht geredet, und geſagt: Ich hab Huͤlff geſtellet auf einen Maͤch⸗ tigen, und hab den Auserwaͤhlten von meinem Volck erboͤhet. 21. Ich hab gefunden meinen Knecht David:! denſelbigen hab ich mit meinem heiligen Oel geſalbet⸗ . 22. Dann meine Hand ſoll ihm helf⸗ fen: und mein Arm ſoll ihn ſtaͤrcken. 23. Der Feind ſoll nichts an ihm ge⸗ winnen, und der Sohn der Ungerech⸗ tigkeit ſoll ihm nicht mehr ſchaden. 24. Und ich will ſeine Feind vor ſei⸗ nem Angeſicht zerſchlagen, und die ihn haßſen, will ich in die Flucht bringen. 25. Mein Wahrheit und mein Barm⸗ hertzigkeit ſoll bey ihm ſeyn: und ſein Horn ſoll in meinem Nahmen erhoͤhet werden. ” 26. Sein Hand will ich ins Meer ſelsre⸗ und ſein Rechte in die Waſſer⸗ roͤm. 27. Er wird mich anruffen: Du biſt f mein Vatter, mein GOtt, und der Auf⸗ nehmer meines Heils: 28. Und ich will ihn zum Erſt⸗gebohr⸗ nen machen, hoch vor den Koͤnigen auf Erden. 29. Meine Barmhertzigkeit will ich ibm ewiglich bewahren: und mein Bund ſoll ihm treulich gehalten werden. 30. Und ich will ſeinen Saamen ewi⸗ glich erhalten, und ſeinen Thron, wie die Tag des Himmels .V . 31. Wann aber ſeine Kinder mein Geſatz verlaſſen werden, und nicht wand⸗ len in meinen Rechten: 22, Wann ſie meine Satzungen ent⸗ beiligen, und meine Gebott nicht hal⸗ ten: , . 336. So will ich ihre Ungerechtigkeit Suͤnden mit Schlagen. 34. Aber meine Barmhertzigkeit will ich von ihm nicht hinweg nehmen: noch iarn Schaden zufuͤgen in meiner Wahr⸗ heit⸗ 35. Und meinen Bund will ich nicht entheiligen: noch krafftloß machen, was aus meinen Lefftzen iſt hergangen. 36. Einmahl hab ich geſchworen bey meiner Heiligkeit, Ich will dem David nicht luͤgen: 37, Sein 7. Sonn vor meinem Angeſicht, und wie der Mond ewig vollkommen bleiben: und iſt ein getreuer Zeug im Himmel. 39. Di haſt aber verworffen und ver⸗ achtet, haſt deinen Geſalbten lang auf⸗ gehalten. . 4. Du haſt den Bund deines Knechts umgeſtoſſen: und ſein Heiligthum im Land entheiliget. 41. All ſeine Zaͤun baſt du zerſtoͤret: und haſt ſeine Veſtung zum Schroͤcken gemacht. . 42. Ihn haben gepluͤndert alle, die den Weeg vorüber gangen ſeynd: er ſeinen Nachbarn zur Schmach wor⸗ en. 43. Du haſt die rechte Hand derje⸗ nigen erhoͤhet, die ihn unterdrucken, und haſt alle ſeine Feind erfreuet. 44. Du haſt die Huͤlff von ſeinem Schwerdt abgewendet, und biſt ihm im Krieg nicht beygeſtanden. Z 459. Du haf ſeine Zierd zerſtoͤret: und ſeinen Stuhl zur Erden geworf⸗ en. 46, Du haſt die Taͤg ſeiner Zeit ver⸗ kuͤrtzet, und ihn mit Schmach uͤber⸗ S 47. HErr, wie lang wilſt du dich ab⸗ wenden gar bis zum End, wie lang ſoll dein Zorn, wie Feuer brennen? 43. Gedencke was mein Weſen iſt: haſt du dann alle Menſchen⸗Kinder um⸗ ſonſt geſchaffen? 49. Wer iſt der Menſch, ſo da lebt, der ſeine Seel aus der Hand ber Höllen erretten werde? . 50. Ws ſeynd deine alte Erbarmun⸗ gen, O HErr; wie du dem David in deiner Wahrheit geſchworen han S 2 mit der Ruthen heimſuchen, und ihre Saam ſoll ewiglich blei⸗ en. 38. Und ſein Thron ſoll ſeyn wie die der den Tod nicht ſehen werde: oder — l. Gede rer Fne Stoufpit 8 0 6,0 Det ukloot den aſhlchen Ilſeinen ger⸗ uled ſin for die N Lehrt ſei 1. C tes Penl dufſ hon ghemn 2 Ee de Uocht, und die, ſen wor Kniteit zu Ern Varfirf d elbent der Ulder uani 4 Dannn tgr luhen, ſſer Geltgen hre Jeh ſdie mann Er geſe n Heu er h ſelcke: af ut, Und ve (Dann ſilen Dort rimmn Pnn li deter helige ſ e heg fung r lündett lleie r Sder echte hatt lurt int ſe t i hlr e, t Ein haben, wigkeit: das Heu: er bl uͤhe am — der Pfalmen. „ (P. 88.89.90.) 707 51. Gedencke Hert an die Schmach deine. Knechten (die ich in meiner Schooß getragen hab) von vielen Vol⸗ ckern. 52. Dam t deine Feind geſchmaͤl het haben, 62 BErr damit ſie geſchmahe die Veraͤnderung deines Ge⸗ ſalbten. 53. Der HErr ſey gebenedeyet in E⸗ Amen, Amen. Der 89. Pſalm. I. Beklagt der Prophet die Küͤrtze des menſchlichen Lebens, bittend, G wolle ſe inen gerechten Jorn in Sul d, und das Leyd ſeines Volckks in Freud ver⸗ kehren. 11. Im geheimen Verſtand 8 ſeufftzet die Kirch zu Chriſto, und be⸗ gehrt ſein Huͤlff und Bey⸗ ſtand. 1. Ein Gebett Motſi des Manns Ottes. Err! du biſt unſe er Zuflucht worden, von einem Geſchlecht zum andern. 2. * he d ann die Berg ſeynd e ge⸗ macht, und die Erd ſamt ihrem Umkreiß iſt erſchaffen worden, biſt du GOer von Ewigkeit zu Ewigkeit. 3. Verwirff den Menſchen nicht zum Verderben: der du haſt geſagt: Kebe ret wieder um ihr Menſchen⸗Kinder. 4. Dann tauſend Jahr ſeynd vor dei⸗ nen Augen, wie der Tag, der geſtern voruͤber gangen iſt: Und wie die Nacht⸗ wacht, 5. Ihre Jahr ſeynd gleich der gen, die zudn fuͤr nichts halt. 6. Er gehe am? Morgen dahin, wie Rorgen, und verwelcke: am Abend falle er ab, wer⸗ de hart, und verdorre. 7. Dann wir ſeynd krafftloß worden in deinem Zorn, und erſchrocken in dei⸗ nem Grimm. 8. Du haſt unſere Ungerechtigkeit vor deine Augen geſtellet, und die Zeit unſersLebens ius Licht deines Angeſichts 9. Dann all unſere Taͤg haben ab⸗ genohmen: wir ſeynd in deinem Zorn vergangen: Unſere Jahr ſeynd zu achten, Wird der Spinnen⸗ Geweb. Jahren ſeynh Jahr. Sennid 1,OD din⸗ ( wir den aus deu ſta i tzig Jahr: was darüberilt, dag i P he und Schmertzen. Dang die Suiz II Iu⸗ ch⸗ ner Seiten, und zehen en⸗ igke it iſt daruͤber kom! men, und wier werden geſtraffet. 11, Wer kennet die Macht deines Zorns? oder wer kan deinen Zorn fuͤr deiner Forcht 12. Ausrechnen? mache⸗ derohalben deine Rechte hekannt, und die im Her⸗ tzen dureh Welßheit unterrichtet ſeynd. 13. .Err/ kebre doch wieber, wie laug? Laß dieh üͤber deine Kuecht erbitten. 14, Wir ſeynd am Morgen mit dei⸗ ner Barmhertzigkeit erfallet, wir ha⸗ ben gefrolocket, und uns erlußtiget all unſer leben ang. 15, Wir haben uns erfrei Uet fuͦr die , T Taͤg, in welchen du uns gebemuͤthiget haſt: und für die geſehen haben. 16. S iehe auf deine Knecht, und auf deine Werck, und leite ihre Kinder richtig. Und der Glantz des HEern unſers Jahr, dartun wir Uebel 17 GBttes ſey uͤber uns: und richte die Werck unſerer Handen uͤber uns: und richte das Werck unlerer Haͤnde n. I. Ter Prophet kehret, daß dem Uen⸗ ſchen, welcher auf GOtt ſein Zuver⸗ ſicht ſetzet, kein Uebel ſchade. Wſe Chriſten finden in Bahrre⸗ Kireh bey Chriſto ſichere Hulff, Schutz und Schirm. Lob des Geſangs David. 1. 6Ker unter der Huͤlff des Aller⸗ 4 hoͤchſten wohnet, der wirhim Schirm GOttes des Himmels bleiben. Er wird zum HErrn ſagen: Du biſt es, der mich aufnihmt, und meine Fufucht: m mein GOtt, ich will auf ihn hoffen 3. Dann er hat mich vom Strick der Jaͤger erloͤſet, und vom ſcharffen Wort. 4. Erxr wird dich mit ſeinen Achſeln uͤberſchatten: und du win ſt deine Boft⸗ nung unter ſeinen Fluͤgel in haben. 5. Seine Wahrheit wird dich mit ei⸗ nem Schild umgeben, du wirſt dich nicht für dem naee htlichen Schroͤcken foͤrchten. 6. Fuͤr dem Pfeil, der im Tag flieget, fuͤr dem Geſchaͤfft, das in inſternuß berum we andlet: für dem Aulauff und mittagigen Teuffel. Es werden tanſend fallen an det⸗ aſttd an del⸗ Ue 1. rechten Seiten; aber 3 dir Wwires nie t 1 ahri⸗ h 2 3. Soe 708 Das Buch — (Pf. 90,91,92.) 8. Sondern du wirſts anſchauen mit deinen Augen, und die Vergeltung der Gottloſen ſehen. . . 9. Dann HErr, du biſt mein Zuver⸗ ſicht, zn haſt den Allerhoͤchſten fuͤr dein uflucht genohmen. ⸗ 2 10. Es wird kein Ungluͤck dir zukom⸗ men: und die Plag wird ſich zu deiner Huͤtten nicht nahen. 11. * Dann er hat ſeinen Engeln von dir befohlen, daß ſie dich dehuten, auf allen deinen Wecgen. 12. Sie werden dich auf den Handen cragen, damit du deinen Fuß nicht et⸗ wann an einen Stein ſtoſſeſt. V 13. Du wirſt uͤber Nattern und Ba⸗ ſilisken gehen, und wirſt Loͤwen und Drachen zertretten. 14. Dieweil er auf mich gehoffet hat, ſo will ich ihn erretten: ich will ihn beſchirmen, dann er hat meinen Nah⸗ men erkennt. 15. Er wird zu mir ruffen, ſo will ich ihn erhören: ich bin mit ihm im Ley⸗ den, ich will ihn daraus erretten, und zu Ehren bringen. 16. Mit langem Leben will ich ihn er⸗ Fuͤllen: und ihm mein Heil zeigen. Der 91. Pſalm. 1. Lehret der Prophet, daß man GOtt ſoll loben wegen Erſchaffung der Cres⸗ turen;: und wegen ſeiner Goͤttlichen Verſprechungen; II. Im geheimen Verſtand ermahnt uns die Chriſtliche Kirch, Gtt zu loben fuͤr bie Gut⸗ that der Brloͤſung. 1, Ein Pſalm⸗Lied am Sabbath⸗Tag. 2. Es iſt gut den HErrn preiſen: und ☛ deinem Nahmen lobſingen, du Allerhoͤchſter, “W 3. Dein Barmhertzigkeit am Morgen zu verkuͤndigen, und deine Waͤhrheit bey der Nacht. 4. Auf dem Inſtrument von zehen Saiten, und auf dem Pfalter mit Ge⸗ ſang, auf der Harpffen 5. Dann HErx, du haſt mich erlu⸗ ſtiget mit deinem Geſchoͤpff: und ich will froͤlocken in den Wercken deiner Haͤn⸗ den. . . 6. Wie herrlich ſeynd deine Werck, D BEri! deine Gedancken ſeynd gar zu tief gangen. l 7. Ein unweiſer Mann wird ſie nicht erkennen: und ein Narr wird dieſe Ding nicht verſtehen. 8. Wann die Sünder aufgehen, wie g. das Graß, und alle Uebeltbaͤter ſich ſehen laſſen: Damit ſie in alle Ewigkeit zu Grund gehen: 9. Du aber HErr, biſt der Allerhoͤchſt in Ewigkeit⸗ . 10. Dann ſiehe, O HExrr, deine Feind, dann ſiehe eben deine Feind werden um⸗ kommen, und alle Uebelthaͤter ſollen zer⸗ ſtreuet werden. II. Aber mein Horn ſoll erhoͤhet wer⸗ den, wie des Einhorns: und mein Al⸗ terthum in reichlicher Erbarmung⸗ 12. Und mein Aug hat meine Feind verachtet, und mein Ohr wird von den Fegene den hoͤren, die wider mich auf⸗ ehen. . 13. Der Gerechte wird bluͤhen, wie ein Palm⸗haum: er wird wachſen, wie ein Ceder⸗baum am Liban. 14. Welche gepflantzet ſeynd im Hauß des HExren, die werden in den Vorhoͤfen des Hauß unſers GOttes gruͤnen. 15. Sie werden uoch zunehmen im hohen Alter, und werden noch wohl geſtellt ſeyn, = 16. Daß ſie verkuͤndigen: daß der HErr unſer GOtt aufrichtig ſey, und daß in ihm keine Ungerechtigkeit ſey. Der 92. Pfalm. I. Der Prophet iobt GOttes Allmacht, ſo erſcheinert in Erſchaffung des Erd⸗ kreiß, II. In Heiligung Mariaͤ der MWiutter Gchttes. III. In Erbauung der CThriſtlichen Kirchen. auf den Tag vor dem Sabbath, da die Erd iſt gegruͤndet worden⸗ 1. ◻„ er HErr regiert, und hat ſich mit Zierd bekleidet: der HEyr hat Staͤrcke angelegt, und hat ſich umguͤrtet. Dann er haͤt die Erd beveſtiget, daß ſie nicht wird beweget werden. . 2. Dein Stuhl iſt von derſelben Zeit her bereitet: du biſt von Ewigkeit her. 3. Die Waſſer⸗ſtroͤm erheben, O HErr! die Waſſer⸗ſtroͤn erheben ihre Stimm. Dir Waſſer⸗ſroͤm erheben ihre Wel⸗ en/, . . 4. Von dem Rauſchen vieler Waͤſ⸗ ſer. Wunderbarlich ſeynd die erhobe⸗ ne Wellen des Meers, der HErr iſt wunderbarlich in der Hoͤhe. 5. Deine Zeugnuſſen ſeynd uͤberaus glaubwuͤrdig worden: es geziemet ſich, daß Heiligkeit in deinem Hauß ſey, 2 HErr! zu ewigen Tagen. Der Ein Lob des Geſangs fuͤr David ſelbſt, 1 Darid GCrces l lannn die lo nin nol C Shl dude⸗ Ot 0e ehlret, ¹ Ethe⸗ ſttetr bil 1 Wie Etr! wie ſpuen? 4. Wiele 1ld reben, Unprrh en? 5 Ce hel hell geplage 6, Die Pi en ſe getobte llen gehreche 1 Moſete Gt ehen, en ir ercken. Aacet Jolck un erren. Der das icht hoͤren ir hat, ſol Oel die icht frafe bholt lehre 1, Der N Nonſchin, 1 Seelg Urbuterſoe hret. ,Ds d 4 eacht 1 Donnl der ſnſaſen: eetnde, n le je g N horirketde Uteigene ch ekgn Uethene frie nigern N ficſeg ſen chtickerte Pln⸗ 60Dtteilul ſcefung N eligeng ghre III. Jen hen Hutte der Pſalmen. (Pf. 93.94.) 709 Der 93. Pfalm. I. David ſtrafft die (Hortlofe, welche GGretes Vorſichtigkeit virlachen, und darien die Fromme unterdrucken: II. Alſo nun die Chrifliche Kirch prediget von Chriſti Gericht und Gerech⸗ tigkeit. Ein Pſalm fuͤr David ſelbſt am vierd⸗ ten Tag des Sabbaths⸗ r. E) Ott ein HErr, dem die Rach zu⸗ gehoöret: GOtt dem die Rach zugehoͤret, hat frey gehandlet. 2. Erhebe dich, der ou den Erd⸗Boden richteſt: gib den Hoffartigen ihren Lohn: 3. Wie lang ſollen die Suͤnder, O HErr! wie lang ſollen die Suͤnder ſich ruͤhmen? . 4. Wie laus ſollen ſie heraus fahren, und reden, was unrecht iſt; und alle, die Ungerechtigkeit uben, groſſe Wort fuͤhren? . 89. Sie haben dein Volck gedemüͤthi⸗ det⸗ D HERR.! und haben dein Erb⸗ Theil geplaget.: . 6. Die Wittwen und Fremdling ha⸗ ben ſie getödtet: und die Waiſen ums Leben gebracht. 7. Und ſie ſprachen: Der HErr wirds nicht ſehen: und der GOtt Jacob wirods nicht mercken. 8. Mercket doch ihr Unweiſe unter dem Volck: und werdet einmahl witzig ihr Narren. 9. Der das Obr gepflantzet hat, ſoll der nicht hoͤren⸗ oder der das Aug ge⸗ macht hat, ſoll ders nicht mercken? 10. Der die Heyden zuͤchtiget: ſoll der nicht ſraffen? der den Menſchen 1 Weibheit lebhret 11, Der HErr weiß die Gedancken der Menſchen, daß ſie eitel ſeynd. — 12. Seelig iſt der Menſch, den du HErr unterweiſeſt, und in vdeinem Ge⸗ ſatz lehreſt. . . 13. Daß du ihms ertraͤglich macheſt in boͤſen Taͤgen, bis dem Gottloſen die Grub gemacht werde. 14. Dann der HErr wird ſein Volck nicht verſtoſſen: und wird ſein Erb⸗ Theil nicht verlaſſen. 15. Bis ſich die Gerechtigkeit zum Gericht wende, und dabey werden ſich Pdin alle, die aufrichtig von Hertzen rechten nachſtellen, 17. Wann mir der HERR nicht zu Huͤlff kommen waͤre, ſo haͤtte meine Seel bey nahe in der Hoͤll gewohnet⸗ 18. Wann ich ſprach: mein Fuß hat geſtrauchlet, ſo halff mir, O HErr! dei⸗ ne Barmhertzigkeit. 19. Nach der Menge meiner Schmer⸗ zen, die ich in meinem Hertzen hatte⸗ haben deine Troͤſtungen meine Seel er⸗ freuet. . „ 20. Hanget dir auch der Stuhl der Ungerechtigkeit an, der du Muͤhe ma⸗ ſcheſt im Gebott? L 21. Sie werden der Seel des Ge⸗ und unſchuldig Blut verdammen. 22. Aber der HErr iſt mir zu einer Zuflucht worden: und mein GOtt zur Huͤlff, darauf mein Hoffnung ſtehet. 23. Und er wird ihr Ungerechtigkeit vergelten: und wird ſie vertilgen um ihrer Boßheit willen: der HErr unſer GOtt wird ſie vertilgen⸗ Der 94. Pſalm. I1. In dieſem Dfſalm ermahnt alle die Synagog. II. Die Chriſtliche Kirch GOtt zu loben, wegen ſeiner Allmacht, und Vorſichtigkeit: daß man ſeine Ge⸗ bott halte; und ſich nicht widerſetze, wie die Vaͤtter vor Zeiten zu ihrem Scha⸗ den gethan haben. Lob des Geſangs fuͤr David ſelbſt. 1. Kommet, laſſet uns dem HErrn frolocken: und mit Freuden ſin⸗ gen GOtt unſerm Heyland⸗ 10, Wer wird mit mir auftretten wi⸗ der die Boßhafftige? oder wer wird bey mir ſtehen wider die Uebel⸗thater? 2. Laſſet uns mit Danckſagung vor ſein Angeſicht kommen, und ihm froͤlich ſingen mit Pfalmen, 3. * Dann der BErr iſt ein groſſer GOtt, und ein groſſer Koͤnig uͤber alle Goͤtter. . . 4, Dann in ſeiner Hand ſeynd alle Graͤntzen der Erden; und die Sxyitzen der Bergen ſeynd ſein. 5. Dann das Meer iſt auch ſein, und er hat daſſelbig gemacht: und ſeine Haͤnd haben das trockene Land zube⸗ reitet. 6. Kommet, laſſet uns anbetten, und niederfallen: und laſſet uns weinen vos dem HErrn, der uns gemacht hat. 7. Dann er iſt der HErr unſer GOtt: und wir ſeynd das Volck ſeiner Weyd, und die Schaaf ſeiner Hand⸗ 8. * Wann ihr heut ſeine Stimm hoͤ⸗ ret, ſo verhaͤrtet euxe BHertzen nicht. 9. Wie bey ver Reitzung geſcha e am y 3 Tug Ie Das Buch (1.94.95.96.) . —— Tag rfu mug in der Wuͤſten! da 15. Wor dem Angeſicht des ,E S mich eure Vatte: ver ſuchten: ſie prüfften dieweil er kommt; dann er kommt die mich, und ſahen meine Werck. Erd 34 richten. Er wird den Ers⸗ Kreiß 0. Viertzig Jahr lang war ich zornig i in Gerechtigkeit richten, und die Volcker übe. diß Gelchlecht, und ſprach: dieſe in ſeiner Wahrheit. uren im merdar in ihrem Hertzen. Und ſie erkenneten meine Weeg Der 96. Pfalm. nic e hab ich in meinem Zorn ge⸗ . ſch oren, ſie ſollen zu meiner Ruhe l. Ehren Li?d, GOtt zu Lob fuͤr einen nicht hinein kommen. Sieg den David erhalcen. II. Redet dex Dronhe t von Chrig o, und ſeinem Der 95. Pfalm. G Reich, wie zil ſehen BHebr. 1/ I. Alle Aienſchen werden betuffen von der ynazog. II. Von der Chriſtli chen Kircd rch, CThriſtum als den allgemei 1. Dem David ſelbſt, da ihm das Land wiederum gegeben ward. nen Richter, und HErrn zu ver⸗ Be 1 H Err vegieret, darum frolocke die ehren. Erd: unid vie 1 Inſuln erfreuen ſich. Ein Geſan ug fuͤr David ſelbg, da „2. Wolckengnd Finſternuß ſennd um ue Ger gkeit und Gericht beve⸗ das ) ut ich der Ge an 9 guuß 8 ward 7 ( . Buch der Kon ig Thronte. S get dem HE Errn ein nen es Lied .R und wird rin 11 aget Dem. 9E yrn aule Land . brent zen. 21 Sing et dem HErrn und preiſetr ſei 4. Seine Blitzen haben uͤber den Erd⸗ nen Nahmen: vet kuͦn gig den ir wird vor ihm hergehen⸗ 69 erum leinse Feind ver⸗ et von einem? Bod en geleuchtet: Die Erd ſahe es, und Tag zum an wwern lein He . ſei ward beweget. 3. Verkündige tunter den Zeiden ſein . Die Berg er floſſen wie Wachs vo Ehr?: unter allen Vo⸗ ckern ſeit ie Wun⸗ d dem Au ge! ſicht ten HErrn: vor Vent⸗ Au⸗ der⸗Thaten. . geſicht des HErrn de r gautze Erd⸗? 4. Dann der HERR iſt groß und lob⸗ 9 er gantze Erd⸗Boden. wuͤro g uͦberaus: er iſt t ſehr ocklich uͤber 6. Die Himmel haben ſeine Gerech⸗ alle Gotter. tigkeit verkündiget: und alle Voͤlcker ha⸗ 5. B aini alle Goͤtter der Heyden ſeynd ben ſeine Herrlichkeit geſehen⸗ aber der HErr hat die Himmel 7 Ez ſoll en in Schanden ſtehen alle, Lob und Zierd iſt vor ſeinem An⸗ i nrer ibe ee e eerten un die geſicht: Herligkeit und Herrlichkeit iſt in ihn an alle ſeine Eugel. iem Heilgthum. Mi Brngel dem E HErrn, ihr Land der „ 8. Das hat Sion gehoͤret, und hat en, bringet dem S rvrn Ehr und ſich d O aeuter erfreuet. Und die Toöͤchter Benriichkeit: 3 E und uda haben gefrolocket, um deiner Ge⸗ 8. Beinget Ehr dem HErrn und ſei⸗ frechtt gkent willen, O HErr! nem Nahmen. ee Ber r e und ge⸗ 9. Gann HErr, du biſt der Allerboͤcht het hinein zu ſeigen Poredfen: — uͤber den ga utzen Erd⸗Boden: du biſt ſehr enn Bor⸗Hof. Die antze Erd bewe e ſi 1 ia. Ange fnnt. — 10. Haſſet das Böb, die ihr den HErrn 19. Saget unter den Heyden, daß der liebet: der HErr bewahret die Seelen Err regterte. Dann er hat die Erd v ſt geſetzt, daß ſie nicht beweget wer⸗ Hand des Suͤnders erretten. de: Er wird die Voͤlcker in Billigkeit 11. Dem Gerechten itt ein Licht auf⸗ 1ich en⸗ an und! d d aufrich⸗ 11. Die Himmel f. keuen i und die 1 ſenen en hergen. ie D ch, E d irbiocke: es bewege ſich das Meer u d leine Füͤlle. ⸗ 12. Erfreuet euch im HErrn, ihr Ge⸗ 12. Das Feld ſey froͤhlich, und alles rechte: und preiſet die Gedächtnuß ſeis was darauf iſt. Alsdaun werden alle ner Heilignig⸗ Baum bver Wäalder frolocken⸗ Der ſeiner Heiligen, und wird ſie von der 1. Dewie 1 lohe 7 Polcs 6 ud chen 1 C et daltrt ecte⸗ rhuld 1, Der. ſrcht ſe in vor d 9. Er acht, I Hin Raaen ſſehen. 4. O Pelt⸗ tlhn met men tetde rpfepr n U en t Soh Paaue Nun ſ. l. 1.OIs Ho le. der Er Nh. 1Die Pa 7 496 ind die d 6 Dor den nneri koinn Slnd den Wen: znd Der 7 der ropy ⸗ we llchen hat/ 3 3uI A bl, lnde Duger ger . ſeiten 1 De er Cri ei Pien Hrt re „rinenn ) os e hen edſtees Rſentied Cungen rntec gbe Urdel et geſee Sinndeebt VAN et 4te 6, EK 1 8 . der Dſalmen. (Pf. 97.98.99. 100.) 711 Der . Pſfſalm. 4. Und die Herrlichkeit des Koͤnigs hat 97. P das Gericht lieb. Du haſt richtige Ding J. David berufft alle Menſchen, GGttſgemacht: in Jacob haſt du recht und zu loben, wegen der Vrrertung des Gerechtigkeit gethan. Volcks Iſracl. . Im geheimen Ver⸗ z. Erhoͤhet den HErrn unſern GOtt, ſtand, wegen Erloͤſung des menſchli und bettet ſeinen Fuß⸗Schemmel an: chen Geſchleches durch Chriſtum dann er iſt heilig. unfern HErrn. 6.. Mohyſes und Aaron waren unter ſeinen Prieſtern: und Samuel unter 1. Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt. denen, die ſeinen Nahmen auruffen. Singet dem HErrn ein neues Lieb: Sie rieffen den HErrn an, und er er⸗ dann er hat Wunder gethan. Sei⸗fſhörete ſie. ne rechte Hand hat ihm geholffen, und . Und redete mit ihnen aus der Wol⸗ ſein heiliger Arm— cken⸗Saul. Sie hielten ſeine Zeugnuſ⸗ 2. Der H.Err hat ſein Heil bekannt ge⸗ ſen, und das Gebott, das er ihnen gege⸗ macht, ſeine Gerechtigkeit hat er entde⸗ ben hat. cket vor dem Angeſicht der Heyden. S. HErr, unſer GOtt, du hafſt ſie er⸗ 3. Er hat an ſeine Barmhertzigkeit ge⸗ hoͤret: GOtt, du biſt ihnen gnaͤdig ge⸗ dacht, und an ſeine Wahrheit für das weſen, und haſt alle ihre Fuͤnd gerochen. Hauß Iſrael. Alle Graͤntzen des Erd⸗ 9. Erhebet den HErrn unſern GOtt, Bodeus haben das Heil unſers GOttes und bettet an auf ſeinem heiligen Berg⸗ dann der HErr unſer GOtt iſt heilig. geſehen. “ We Singet S. at Freuden alle Welt: ſinget und frolocket: und prei⸗ ſet ihn mit Pſalmen. . Der 99. Pſalm. 5. Lobet den .Errn mit Harpffen, mit I. Der Prophet rufft alle zum Tempel, Harpffen, und mit Pfalmen⸗Geſang. GoC Danck zu ſagen. II. Dieſer, 6. Rit gusgezogenee Poſaunen, und Pfalm iſe ein Weiſſagung von Beruff mit Schall der Zincken. Singet mit und Bekehrung der Heyden zum wah⸗ Feeuden vor dem Angeſicht des Ben ren Glauben und Chriſtlichen der König iſt: = irchh, Füil Das Meer bewege ſieb⸗ mud ſeine Airch Fuͤlle: der Erd⸗Boden, End die darauf 1. Ei wohneg. Ein Pfſalm zur Danckſagung. . Die Waſſer⸗Stroͤhm jauchten mit 2. Prelocket dem HErrn alle Welt: der Hd, den Berg frolocken zugleich OD dienet dem HErrn mit Freuden Nnn ertonmt det Erd⸗ Hotenzn gichten. H eeinein vor ſein Angeſicht, mit Er wird den Erd⸗Kreiß in Gerechtigkeit e; . — S richten: und die Volcker in Billigkeit. GBrt me Ee ak der H ſebſ. , ⸗ nicht wir uns ſelbſt; ſein Volck, und Der 98. Pfalm. die Schaflein ſeiner Weyd: IJ. Der Hrophet ermahnet das Volk, . ung e GGer, welcher ſeinen Sitz in der Ar⸗Thoren, und mit Lob⸗Geſaͤng zu ſeinen chen hat, zu verehren; wie Moyſes, NKalehöfen: preiſet ihn. Lobet ſeinen Aaron, und andere Oropheten zu ih⸗ ctahmen: ”õäsl rem Nutzen gerhan haben. 11. Im ge⸗ . Dann der HERR iſt guͤtig: ſein heimen Verſtand wird das KReich Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich, und Chbriſti veſchrieben ſeine Wahrheit von einem Geſchlecht zum andern. 1. Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt. er HErr regieret, laß die Volker D zuͤrnen! der uͤber Cherubim ſitzt, Der 100. Pfalm. laß ſich das Erdreich bewegen. 2. Der HErr iſt groß in Sion, und I. Unterricht fuͤr die Fuͤrſten, wie ſie ſich boch üher alle Voͤlcker. nach dem Erempel Tarids, 11. CThriſti, 3, Laſſe ſie preiſen deinen groſen ſo ein Koͤnig iſt aller Köntzen, i.n Nahmen, dann er iſt ſchröcklich und ihrer Regierung ſollen ver⸗ halten. heilig: = . Y y 4 1., Ein 4. Gehet mit Lob hinein zu ſeinen 4 712 Das Buch (Pf. 100. 101.) . Ein Pfalm fuͤr David ſelbſt. Err, ich will dir von Barmhertzig⸗ keit und vom Gericht ſingen: ich wil loobſingen, 2. Und dem unbeſfleckten Weeg nach⸗ ſingen, wann du wirſt zu mir kommen, Ich bin mitten in meinem Hauß in Unfhuld meines 5ertzens gewandler. 3. Kein ungerechte Sach hab ich mei⸗ nen Augen vorgeſtellet: ich haſſe die Urbertrelter. Es hat bey mir nicht haff⸗ ten konnen 2 Eis ſchalckhafftiges Hertz: ich hab den Boßhafftigen nicht kennen wollen, der ſich von mir entzohe. 5. Der ſeinen Nachſten heimlich ver⸗ leumset, den hab ich verfolget. Der ſtoltz von Augen war, und unerſaͤttlich von Hertzen, mit dem bin ich nicht zu Tiſch geſoſſen. . 6. Meine Augen ſehen auf die Treue im Land, daß ſie bey mir ſitzen: der auf unbefleckten Weeg hergebet, der ſoll mir dienen. . 7. Wer Hoffarth treibet, der ſoll in meinem Hauß nicht wohnen: wer re⸗ det, was Unrecht iſt, dem ſolts nicht wohl gehen vor dem Augeſicht meiner ugen. . 8. Ich toͤdtete in der Morgen⸗Stund alle Suͤnder auf Erden: dainit ich alle egele aͤter vertilgete aus der Stadt des ern. Der 101 Pfalm. I. Weiſſagung und Gebett Davids, unnd des Judiſchen Volcks in der Ba⸗ byloniſchen Gefaͤngnuß;: II. Geiſtli⸗ cher Weiß bittet die Chriſtliche Kirch um die Brlöſung durch Chriſtum den HBrrn. 1. Ein Gebett des Armen, wann er in Angſt iſt, und vor dem Angeſicht des HErrn ſein Gebett ausſchuͤttet. 2. ſW Err erhoͤre mein Gebett: und laß *cah! mein Geſchretzzu dir kommen. 3. Wende dein Angeſicht nicht von mir ab! an weichem Dag ich in rüdſal bin, ſo neige dein Oht zu mir. An welchem Tag ich dich anruffe, ſo erhoͤre mich in der Eil. 4. Dann meine Taͤg ſeynd wie Rauch vergangen; und meine Gebein ſeynd ver⸗ dorret, wie ein Brand im Feur. 5. Ich bin abgemehet wie Graß, und mein Bertz il verdorret: dann ich hah Lergelen mein Brod zu eſen. 6. Wegen der Stimm meines Seuff⸗ tens klebet mein Gebein au meinem Fleiſch. 7. Ich bin einem Belican in der Wuͤſte gleich worden: bin worden, wie ein Nacht⸗Eul im Gehauß. 8. Ich hab gewachet, und bin worden Wwie ein Spatz, der einſam ſitzt au dem ach. 9. Meine Feind ſchmaͤhen mich den gantzen Tag: und die mich ſonſt preiſen, haben ſich wider mich verſchworen. 10. Dieweil ich Aſchen fuͤr Brod aß, und meinen Tranck mit weinen ver⸗ miſchte, 1. Vor dem Angeſicht deines Zorns, und Unwillens: dann du haſt mich er⸗ hoben, und niedergeworſſen. 12, Meine Taͤg ſeynd wie ein Schat⸗ ten verwichen: und ich bin verdorret wie G 1 ⁸ 39. 13. Du aber, O HERR.! bleibeſt ewiglich, und dein Gedaͤchtnuß waͤhret von einem Geſchlecht zum andern. 14. Du wirſt aufſtehen, und dich uͤber Sion erbarmen: dann es iſt Zeit, daß du dich uͤber ſie erbarmeſt, daun die Zeit iſt kommen. . Wohlgefallen an ihren Steinen: und ſie werden mit ihrem Staub Mitleiden tragen. 16. Und die Heiden werden deinen Nahmen foͤrchten, O HErr! und alle König der Erden deine Herrlichkeit. 17. Dann der HErr hat Sion ge⸗ bauet: und wird da in ſeiner Herrlich⸗ keit geſehen werden. 18. Er hat auf das Gebett der De⸗ muͤthigen geſehen: und hat ihr Flehen nicht verworffen. 19. Diß ſoll man ſchreiben auf das folgende Geſchlecht: und das Volck, ſo noch ſoll erſchaffen werden, wird den HErrn preiſen. . 20. Dann er hat herab geſehen von ſei⸗ nem hohen heiligen Orth: der HErr hat vom Himmel auf Erden geſchauet, 21. Das GSeufftzen der Gefangenen zu hoͤren: und die Kinder der Erſchlagenen zu erledigen: 22. Damit ſie den Nahmen des HErrn in Sion verkuͤndigen: und ſein Lob zu Jeruſalem. 293. Wann die Voͤlcker zuſerenten 9 om⸗ 15. Dann deine Knecht haben ein — tmneg, ſeven, Duleg ſen etſc e N hefſtenn ſa1voneel . In Eededen ſern Vere / Gie tek: 1 alten. ,Geloart 18. Du ine Johr 19. Die en bey di d in En De Der Dropl Vtr zu den 1. Ulſo ouh ruft ale d 1 Fr Oon en h eg, as hnen. ¹ Aube den al nicht a Der ale der allede Der hei bich Kile rmtungen, Der dein t dein c ne Phlers Oer 90 helht ale Er hat ſei um ſnlln e uird i 6 lic dro lung I e ſe i ſtath Ulneſen icggut d ult onde eN Kd . tſſenee Mrn d Ctecht Eer Euin Ctalnit del ſeee Nn eiut Hennl HUelr er ſeſert . i Geteen lnlyree 1. ler He inſen e Dlin , rr er, 8 ſteeeen eteg — der Pſakmen. (P(1Or. 102.703.) 713 — kommen, und die Koͤnig, dem HErrn zu dienen. . 24. Da antwortet er ihm auf dem Weeg ſeiner Staͤrcke: thue mir kund, wie wenig meiner Taͤgen ſeyen. . 25. Nehme mich nicht hinweg in der Helffte meiner Taͤgen: deine Jahr waͤh⸗ ven von einem Geſchlecht zum andern. 20. Im Anfang haſt du, OHErr! den Erdboden gegruͤndet: und die Himmel ſeond Werck deiner Haͤnden. II,. Dann ſo hoch der Himmel von der Erden iſt: hat er ſeine Barmher⸗ tzigkeit beveſtiget uͤber diejenige, die ihn fſoͤrchten. 12. So weit der Aufgang vom Wie⸗ dergang iſt, ſo weit har er unſere Suüͤn⸗ den von uns hinweg gechan. 13. Wie ſich ein Vatter erbarmet uͤber ſeine Kinder, alſo erbarmet ſich der Err uber die, ſo ihn foͤrchten. 14. Dann er weiß wohl, was wir fuͤr 27. Sie werden vergehen „ du aber ein Geſchoͤpff ſeynd. Er iſt ingedenck, bleibeſt: und ſie werden wie ein Kleid daß wir Staub ſeynd: veralten. . . ein Gewand, daß ſie veraͤnderet werden. 28. Du aber biſt eben derſelbig, und deine Jahr werden kein End haben⸗ 29. Die Kinder deiner Knechten wer⸗ den bey dir wohnen; und ihr Saamen wird in Ewigkeit beſteben⸗ Der 102. Pfalm. I. Der Prophet muntert ſeine Seel auf, GpOtt zu dancken um die Wohlthaten. II. Alſo auch die Chreſtliche Kirch be⸗ rufft alle BEngel und NMienſchen zum Lob GPttes. 1. Fuͤr David ſelbſt. Lobe den HErrn meine Seel: und al⸗ es, was in mir iſt, ſeinen heiligen Nahmen. . 2., Lobe den HErrn meine Seel: und vergiß nicht aller ſeiner Wohlthaten. 3. Der allen deinen Suͤnden gnaͤdig iſt: der alle deine Schwachheiten heilet. 4. Der dein Leben vom Tod exloͤſet: der dich eroͤnet mit Barmhertzigkeit, und Erbarmungen. . = „». Der dein Begierd mit Guͤtern er⸗ fuͤllet: dein Jugend ſoll erneuert werden, wie des Adlers. . 6. Der HErr thut Barmhertzigkeit, und Recht allen, die Unrecht leyden.⸗ 7. Er hat ſeine Weeg dem Moyſ kund gethan, und ſeinen Willen den Kindern Iſrael. 8. *Der .Err iſt gnaͤdig und barm⸗ hertzig; langmuͤthis, und von groſſer Erbarmung 9. Er wird nicht immerdar zuͤrnen, noch ewiglich drohen, I0. Er hat uns nicht gethaun Du wirſt ſie veraͤndern, wie nach 15. Des Menſchen Taͤg ſeynd wie Graß: er wird ausbluͤhen, wie ein Blum auf dem Fed 16. Dann es wird ein Wind daruͤber wehen, ſo wird er nicht beſtehen: und er wird ſeine Statt hinfuͤhns nicht mehr kennen,. . . 17. Aber die Barmhertzigkeit des HErrn iſt von Ewigkeit bis zu Ewigkeit uͤber die welche ihn foͤrchten. Und ſeine Gerech⸗ tigkeit iſt auf Kinds⸗Kinder. 18. Ueber die, ſo ſeinen Bund halten: und gedencken an ſeine Gebott, daß ſie dieſelbige thun. „ 19. Der HErr hat im Himmel ſeinen Thron bereitet: und ſein Reich wird uͤber alles herrſchen. V . 20, * LQobet den HErrn all ſeine En⸗ gel: die ihr maͤchtig ſeyd an Kraͤfften, und richtet ſein Wort aus, der Stimm ſeiner Red zu gehorchen. 21. Lobet den HErrn all ſeine Heer⸗ ſchagren: ſeine Diener, die ihr ſeinen Willen thut. 22. Lobet den HErrn all ſeine Werck: an allem Orth ſeiner Herrſchafft, lobe meine GSeel den HErrn. Der 103. Pſalm. ſ⸗ Der Prophet, aus Betrachtung der Creaturen, welche GGtt im Himmel und auf Erden erſchaffen, preiſet ihren Schoöpffer. II. Alſo Chriſti Kirch lo⸗ ber Chriſtum ihren Erbauer, Brlo⸗ ſer, und Erhalter. I1. Fuͤr David ſelbſt. Lobe den HERRN meine Seel: HErx mein GOtt, du biſt uͤberaus herrlich worden. Du haſt Lob und Zierd ange⸗ zogen. . . 2. Biſt mit einem Licht umgeben, wie unſern Sunden: noch uns vergolten mit einem Kleid. Du ſpanne den Him⸗ nach unſern Wiſſethaken. inel aus, wie ein Fell. Y Yy 5 3. Der 714 Das Buch (Pſ. 103. 104.) 3. Der du bedeckeſt ſein Ober⸗Theil! mit Waffer. Der du die Wolcken ſetzeſt zu deiner Auffart: der du wandleſt auf den Flugeln der Winden. 4. * Der du deine Lngel macheſt, daß ſie Geiſter ſeynd; und deine Dteuer wie ein brennendes Feur. 5. Der du den Erd⸗Boden auf ſeinen veſen Grund geſetzt haſt, daß er ſich nicht wird neigen in Eivigkeit. 6. Die Tieſſe bedecket ihn wie ein Kleid: Die Waͤſſer werden uͤber den Bergen ſtehen. 7. Sie werden fliehen vor deinem Schelten, und werden ſich forchten vor der Stimme deines Donners. 38. Die Berg gehen hoch empor, und das flache Feld ſetzt ſich hinab zum Orth, das du ihnen gegründet haſt. . 9. Du haſt ein Ziel geſetzt, darußer werden fſie nicht ſchreiten: ſie wersen ſich auch nicht wiederum wenden, das Erdreich zu bedecken. 10. Der du laſſeſt Bruͤnnen heraus quellen in den Thaͤlern, die Waſſer wer⸗ den zwiſchen den Bergen daher lauffen. 11. Alle Thier auf dem Feld werden da⸗ raus trincken: die Wald⸗Eſel werden darnach verlangen in ihrem Durſt. 12. An denſelbigen werden die Vögel des Himmels wohnen: und von Mitten der Felſen werden ſie ihre Stimm hoͤren nuſs Du befeuchteſt die Berg von oben herab, das Erdreich wird mit den Sruͤch⸗ ten deiner Werck erſattiget⸗ . 14. Du bringeſt Gras hervor für das ieb, und Kraut den Menſchen zum Dienſt: damit du das Brod aus der Erd nrten Uind daß der Wein des Menſchen Hertz erfreue. Und daß er ſein Angeſicht mit Oel erfriſche: und das Brod des Menſchen Hertz ſtarcke. 16. Die Baͤum auf dem Feld werden erſaͤttiget, und die Ceder⸗Baͤum am Li⸗ bano, die er gepflantzet hat. 17. Daſelbſt niſten die Spatzen. Des Stoͤrchen Neſt iſt ihr Fuͤhrer: 22. Darnach gehet die Sonn auf, und fie verſammlen ſich, und legen ſich in ihr Lager. . 29. Alsdann gehet der Menſch aus zu ſeinem Werck: und zu ſeiner Arbeit bis auf den Abend. 24. HErr, wie groß und herrlich ſeynd deine Werck! du haſt alles weißlich ge⸗ H die Erd iſt mit deinen Guͤtern er⸗ ullet. 25. Es iſt auch diß Meer groß, und ſtrecket ſich weit aus mit ſeinen Armen: ariun ſeynd ſchwimmende Thier, deren lein Zahl iſt. Die kleine Thier mit den gronſen: . 26. Daſelbſt fahren die Schiff hin⸗ durch. Da iſt der Drach, den du gemacht haſt, darinn zu prelen. 27. Sie erwarten ale von dir, daß du ihnen Speiß gebeſt zu leiner Zeit. 28. Wann du ihn en giebeſt, ſo ſamm⸗ len ſie: wann du deine Hand aufthuſt, ſo werben ſie alle mit Guͤtern erfullet. 29. abwendeß, ſo werden ſie betruͤbet: du nihmſt ihren Geiſt hinweg, und fſie ver⸗ gehen, und kehren wiederum in ihren Staub. . 39. Du ſwirſt deinen Geiſt ausſenden, ſo werden ſie erſchaffen werden: und du wirſt das Angeſicht der Erden erneue⸗ ren. 31. Die Ehr des HEern bleibe ewi⸗ glich: der HErr wird ſich erfreuen in ſeinen Werecken: 32. Der die Erd anſiehet, und macht, datß ſie zittert: der die Berg anruͤhret, und ſie rauchen. . . 33. Ich will dem HErrn ſingen in mei⸗ nem Leben: und meinen GOtt mit Pfal⸗ men loben, ſo lang ich bin. 34. Meine Red ſoll ihm angenehm ſeyn, ich aber will mich im HErrn erlu⸗ ſigen. 39. Die Suͤnder ſollen vom Erd⸗Bo⸗ den vergehen, und die Ungerechte alſo⸗, den HErrn. Der 104. Pſfalm. 18. Die hohe Berg ſeynd der Hirſchen Zuflucht, und die Felſen der Igel I. Die Kinder Iſrael, und wir ale wer⸗ den ermahnt, GGet zu dancken um die 19. Er hat den Mond gemacht, die Zeit wWohlthaten, ſo er erzeigt: fuͤrnemlich, zu unterſcheiden: die Sonn weiß ihren als er ſir ans Egynten geführt. Il. Untergaug. 20. Du haſt die Finſternuß gemacht, lle Thier des Walds hervor. a Die ſunge Loͤwen bruͤllen nach dem Raub, und ſuchen von GOttihre Speiß. daß es Nacht wird: in derſelbigen gehen Uns aber durch Chriſtum in das gelobte Land der Chriſtlichen Kirch. Alleluja. (1. Buch der Koͤnig Chro⸗ nick 16, 8. . 1. Lybet Aber wann du dein Angeſicht daß ſie nicht mehr ſeyn: meine Seel lobe 7 e- 6e Werh 1. E Pohenen. l⸗ frtr, n ede erethe Ud 6, Ihr, flecht,i Pihlte. 3 Crii Horicht ſ . Er Puno: an Heſchlecht 9. Deyt it Mde ſthan het 10, Er he letotdnetenn en Bund. ll, Dagt 0 Such (uncon en leſſ. , 12 N ſe rleenigtve Ulunen. 1 Undſe ſern, und erg Volch 6. Er heß ſhadigen: alwvllſen. 1i. Muhret 1 Leleydie 66. hid er . Oſaudt Ulucn Ceſi N Nein ſſe bekenee beg, unden biederune ie t Geſtee ſererkutn der Ennen Menne din ſchca Cſehet. e De hentſtne . eGete 1 . e ſl n cia⸗ irch eſchetahe i dn un , ,rne Gericht ſeynd in aller Welt⸗ der Pſe almen. =S=S=S 1. (Löobet den HHEr rn, und ruffet ſ⸗ . . 715 (Pf. 104. „ ſei⸗ ſolte, wie ihn felbſt: und ſeine Alte die gen Nahinen an, verkündiget tei⸗ We: heit lehren. ne Werck unter den Heyden: 2. Singet ihm, lob in get ihm: und— erzehlet alle ſeine Wunder. 3. Rühmet euch in ſeinem heilige Nahmen: es erfreuet ſich das Hertz de ſenigen, die den .Errn ſuchen. 4. Suchet den HErrn, und ſeyd g ſtaͤrckt: ſnchet ſein Angeſicht imm erde. 5. Gedencket an ſeine Wundere Venck. er gethan hat: au ſeine unerhoͤr! Tha⸗ ditn⸗ und an die Gericht ſeines Munds. 6, Ihr, der Saamen Ahr ahams, ſeine Knecht, ihr Kinder Jacobs, ſeine Auser⸗ wahte thice⸗ iſt der HErrunſer G Ott: ſeine et 1 1* z. Er gedencket ewiglich an ſeinen Bund: an das Wort, das er auftauſend und Aaron, che n, U Cham. t befohlen hat. Ge hlech er mit Abraham aufgerichtet hat: und an ſeinen Eyd, den er dem Iſage gethan hat 10, Er hats dem verotdnet: Dund deimm J n Bun geni⸗ Da er ſorach: dir will ich das Land Chanaan geben: die Schnur eures Erb⸗ heils. 12. Da ſie au der Zahl gering, und ſehr iwvenig waren, und dazu Fremboling darinne .„Und ſie zohen von einem Volck zum andern, und von einem Koͤnigreich zum andern Vol 14. Er ließ ſie von keinem Menſchen beſchaͤdigen: und ſtraffte die König um ihretwillen. 15. Rhret meine Geſal bte nicht an, und beleydiget meine Propheten nicht. 16. Und er berieff eine Theurung auf Erden: und nahm allen Vorrath an Brod hin weg. 17. Er ſandte einen Mann vor ihnen her: Joſeph war zum Knecht verkaufft, 18. Sie wungen ſeine Fuͤs mit Feſ⸗ ſeln, das Eiſen trang durch ſeine Seel, bis daß fein Wort kam. 19. Des HErrn Wort bewaͤhret ihn durchs Feur. . 20. Da ſandte d er Kön ledigte ihn: der Fuͤrſt üͤl mas hte ihn loß. 21, Er beſtellte ihn zumm HErrn uͤber ſein Hauß, und zum Oberſten uͤber alles, was exr hatte,, ig hin, und er⸗ er die Völcker auch in den Kaͤmmern Jacob zum Geb bott Iſrael z1 einem ewi⸗ 23. Und Iſrael zohe in Egypten: und Jacob ward ein Fremboling im Land Cham. 24. Und er vermehrete ſein Ve olck ſehr: und machteſ ſie ſtaͤrcker, dannitre Feind 25. Er verkehrte ihr Hertz, daß ſie ſein „Volck haſſeten: und Liſt brauchten wider ſeine Knecht. 26. Er ſandte Moyſen ſeinen Knecht, den er auserwaͤhlet hatte. 27. Er gab ihnen die Wort ſeiner Zei⸗ und der Wunder⸗ Thaten im Land 28. Ex ſandte Finſternuß, und macht dunckel: und ließ ſeine Wert nicht zurnc gehen. 29. Er verwandlete ihre Waͤſſer Blut: und toͤdtete ihre Fiſch. 30, Ihr Land urachte Froͤſch hervor rer Königen. Er ſprach, und estan en allerhand gllegen, und Schnacken in allen ihren raͤntzen. Er machte ihren Regen zu Hagel: ſund 64 brennendes Feur in ihrem Land. Und er ſchlug ihre Wein⸗Berg, und ibre Feigen⸗Baͤum, und zexrſchmetterte die Baͤum in ihren Graͤntzen. 34. Er ſprach, da kamen Heu⸗ſchroͤcken und Kafer, deren kein Zahl war. 35: Die fraſſen in ihrem Land alles Graß ab: und fraſſen alle Frucht ihres Landes. 36. Und er ſchlug alle Erſt⸗Geburt in ihrem Land: Die Erſtlinge all ihrer Müuͤhe⸗ 37. Und er fuͤhrete ſie heraus mit Sil⸗ ber und Gold: und es war niemand krand unter ihren Staͤmmen. 38. Und Egypten erfreuete ſich in ih⸗ fenn D dann ihre Forcht war auf ſie gefallen 39. Und er ſtreckte eine Wolcken aus zu ihrer Beſchirmt lung: und Feur, daß es ih⸗ nen durch die N acht leuchten ſolte. R Sie baten, da kamen die Wachteln: und er ſattigte ſte mit Himmel⸗ Brod. 4 2. Er zerriſte den Felſen, da ſioß Waſ⸗ ſer eraus: am trocknen Orth lieffen Stroöhm daher: 42. Dann er gedachte an ſein heili⸗ ges Wort, das er zu Abraham ſeinem Knecht geredet hat. 43. Und er führete ſein Volck aus mit Frehlocken, und ſeine Auserwaͤhlte mit Freuden. 44., Und er gab ihnen die Landſchafften der Heyden: und ſie nahmen der Voͤlcker 22. Daß er ſeine Fuͤrſten un ſterrichten Arbeit ein: = 45. Daß 716 Das Buch (P(s.) . 45. Daß ſie ſeine Rechten halten ſollen, und ſeinem Geſatz nuchfragen. Der 105. Pfalm‚. J. Der Dropher ermahnt das Volck, GDtres Barmwertzigkeit zu loben; und bittet, daß GCdem gantzen Volck guzoiglich verzeige. 11. (orr Chriſten bitten durch Chriſti Geheim⸗ nuſſen um die vollkommene Lrloͤ⸗ ſunge Alleluja (Judith 13, 21.) 1. K ober den νPErrn, dann er iſt gut: — dann ſeine Barmhertzigkrit wah⸗ Let ewiglich⸗ 2. Wer kan die maͤchtige Thaten des PErrs ausreden, und all ſein Lob verkuͤn⸗ igen? R . 3. Seelig ſeynd, die das Gericht be⸗ Pahren, und thun, was recht iſt zu aller ett. 1 4. Gedencke an uns, O HErr! in der guten Neigung zu deinem Volck: ſuche uns heim mit deinem Heil. 5. Daß wir ſehen moͤgen den Wohl⸗ ſtand deinet Auserwählten, und uns er⸗ freuen wegen der Freud deines Volcks: auf daß du mit deinem Erb⸗theil geprie⸗ ſen werdeſt. 6. Wir haben geſundiget mit unſern Waͤttern: haben Unrecht gehandelt, und Miſſethat begangen. 7. Unſere Vaͤtter in Egypten verſtun⸗ den deine Wunder nicht: ſie gedachten nicht an die Menge deiner Barmhertzig⸗ keit. Und ſie reißzeten ihn, da ſie zum NRMeer herauf zohen, zum rothen Meer 8. Und er halff ihnen um ſeines Nah⸗ mens walen: auf daß er ſeine Macht zu erkennen gebe. 9. Und er ſchalt das rothe Meer, und Ees ward trocken, und er fuͤhrete ſit durch die Lieſfe, gleich wie in der Wuͤſte. . Und erlerigte ſie aus ver Hand der⸗ ſenigen, die ſie hafteten: und errettete ſie aus der Hand des Keinds⸗ 141. Und oas 2aſſer uͤberdeckte dieje⸗ nige, die ſte plageten; nicht einer von denſeleigen iſt übrig blieben. 12. Q ge uoten ſie ſeinen Worten: und ſungen ſein Lob. 13. Das war bald gethan, dann ſie vergaſſen ſeiner Wercken: und warteten ten: und erſaͤttigte ihre Seelen zum Ue⸗ berſtuß. . 16. Und ſie eitzeten Moyſen im Lager, und Aaron den Heiligen des HErrn. 17. Die Erd that ſich auf, und ver⸗ ichlunge Dathan: und uͤberdeckte die Ver⸗ ſammlung Abiren. 18. Und es gieng ein Feur an in ihrer Gemein: die Flamm verbrandte die Suͤn⸗ 1¹49. Und ſie machten ein Kalb zu Ho⸗ reb: und betteten das gegoſſene Bild an. 20. Und ſie verwandleten ihre Ehr in die Gleichnaßs eines Kalbs, das Graß friſſet. 21, Sie vergaſſen GOttes, der ihnen gehdliſfen hat, der groſſe Thaten in Egy⸗ pten, 22., Und Wunder im Land Cham ge⸗ than hat, und ſchroͤckliche Ding im rothen Meer. 23. * Und er ſprach, Daß er ſie ver⸗ tilgen wolte: wann nicht Moyſes ſein Auserwaͤhlter im Aufbruch vor ſeinem Angeſicht geſtanden waͤre: Seinen Zorn abzuwenden, damit er ſie nicht zu Grund verderbete: 24, Und ſie verachteten das gewuͤnſch⸗ te Srnd: Und ſie glaubeten ſeinem Wort nicht, 25, Sondern murreten in ihren Huͤt⸗ ten: und ſie geborchten der Stimm des HErxrn nicht. 26. Und er hub ſeine Hand auf uͤber ſee daß er ſie in der Wuͤſte zu Boden ſchluge: . Und daß er ihren Sasmen zer⸗ ſtreuete unter die Heyden: und ſie in die Landſchafften zerſtreuete. 28. Und ſie weuheten ſich dem Beel⸗ Phegor: und aſſen von den Opffern der Todelt. 29⸗ Und ſie reitzeten ihn mit ihren Fünden:⸗ darum wurven viel unter ihnen erſchlagen, Verſoͤhnung: da hoͤrete die Plag auf. 31. Und es iſt ihm zur Gerechtigkeit ge⸗ rechnet worden, von einem Geſchlecht zum andern bis in Ewigkeit⸗ 32. Und ſie reitzeten ihn ber dem Waſ⸗ ſer des Widerſpruchs: und Moyſes wurd bekuͤmmert um ihren willen: . 33. Dann ſie hatten ſeinen Geiſt er⸗ Uicht luf ſeinen Kath. 14. Und ſie lieſſen ſich einer boͤſen Luſt geluͤſte in oer Wuͤſte: und verſuchten GSOtt an dem Brth, da kein Waſtſer war. 19. Mud er gab ihnen, was ſie begebr⸗ bittert. Und er redets ausdruͤcklich mit ſeinen Lippen. . 34. Sie vertilgeten auch die Heyden nicht, davon ihnen der HERR gelagt hatte⸗ 75. Und 30 Und Phinees ſtund, und machte die ſcter den r ,Dltr i eden Gze en in icet, 3 udw Plckent,un V. . Dafe⸗ lZoruuͤb ſchenendt 41. Und fhepdet: über ſie, 62. lnd i wvurdeg 9 denr: 6 Er ot bittetten iht ) tvurdenge Ghtiokei. 44 e lden: vnde 6. Under ge 1 eete. yneriket uderie leſcht glen . (hilsfuns nmle une ſten: Den ſunpefen en. . Gebenede t ſtel v⸗ les Volckſ Der Daos Jidiſe elmnahnt, on ihm mit eat, und y bifahr iſt ,inen ngen die nol unſe Gd Gun 5 iaſie ſſtket, WN b, Defn⸗ ſruch VoN ſ Deke: de it er ſe i eondise Uetenſeſe. ſenirk en deenn ine heti ſſpenf Sten ſten Geeg . den, Mine der Pſalmen, (Pfſ. 105. 106.) 717 39. Und ſie mengten ſich unter die Hey⸗l den, und ierneten ihre Werck: 36. Und ſie dieneten ioreu beſchnitzten Bildern: das ihnen zum Anſtoß worden t. . g iſ. Und ſie an ferfen ihre Soͤhn und Toͤchter den Teuffeln. Tüchied ſie vergoſſen unſchuldiges Blut: das Blut ihrer Soͤhn und Thchtern, ſo ſie den Goͤtzen Chanaan geopffert haben. Und das Land ward mit Blut⸗ſchulden beflecket. H 39. Und ward verunreiniget mit ihren Wercken: und ſie hureten mit ihren Fuͤn⸗ dene Da ward der HErr grimmis in ſei⸗ nem Zorn uͤber ſein Volck: Und hatte ein Abſcheuen vor ſeinem Erb⸗theil. 41. Und er uͤbergab ſie in die Haͤnd dergerden : und die ſie baſſeten, herrſche⸗ über ſie. . ten ul und ihre Feind plageten ſie, und ſie wurden gedemüthiget unter ihren aͤnden: . Pn Er hat ſie offt erloͤſet. Aber ſie verbitterten ihn mit ihren Rathſchlag: und wurden gedemuͤthiget in ihrer Unge⸗ echtigkeit. . 44, und er ſahe, wann ſie geplaget wurden: und er boͤrete ihr Gebett. 45. Und er gedachte an ſeinen Bund, und 13 euste inn nach ſeiner groſſen Barmhertzigkeit. 46. Und er ließ ſie zu Gnaden kommen in Geſicht aller deren, ſo ſie gefangen hatten. 47. Hilff uns HErr unſer GOtt und verſammle uns aus der Heyden Land⸗ ſchafften: Damit wir deinen heiligen Nahmen preiſen: und uns in deinem Lob rühmen. 48. Gebenedeyet ſey der HErxrr der GHtt Iſrael von Ewigkeit zu Ewigkeit, und alles Volck ſpreche; Amen, Amen⸗ Der 106. Pſfalm. IJ. Das Juͤdiſche Volck wird aber mahl ermahnt, GOtt zu loben; weil es von ihm mit ſo vielen Wohlthaten iſt vegabt, und von ſo manchen Uebel, und Gefahr iſt erlediget worden. II. Im geheimen Verſtand bedeuten alle Erloͤſungen die Erloͤſung Chriſti von unſern Suͤnden. Alleluja. (Judith 13, 21.) 1. Nobet den HErrn, dann er iſt gut: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗ ret owiglich. 2. Diß ſollen ſagen, die vom HErrn erloͤſet ſeynd, die er von der Hand des Feinds errettet hat, und aus den Land⸗ ſchafften zuſammen gebracht. 3. Von Aufgang der Sonnen, und vom Piegergang: von Mitternacht, und vom eer⸗ 4. Sie giengen irr in der Wuͤſte, da kein Wafſer war, und funden keinen Weeg zu einiger bewohnten Stadt. B 5. Sie waren hungerig und durſtig: und ihre Seel war matt in ihnen. 6. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſie in Truͤhſal waren; und er errettete ſie aus ihren Noͤthen. 7. Und er fuͤhrete ſie auf den rechten Weeg, daß ſie zu einer Stadt kamen, da ſie wohnen moͤchten. 8. Sie ſollen den HErrn um ſeiner Barmhertzigkeit willen preiſen, und ſeine Wunder den Menſchen⸗kindern erzehlen. 9. Dann er hat die mangelhaffte Seel erſättiget: und hat die hungerige Seel mit Güͤtern erfuͤllet. 10. Die da ſaſſen in Finſternuß, und im Schatten des Tods: und lagen gefan⸗ gen in Armuth, und eiſernen Ketten. II1. Dieweil ſie ſich dem Wort GOt⸗ tes widerſetzt, und den Rath des Aller⸗ böchſten gereitzet hatten. 12, So ward ihr Hertz durch Muͤheſee⸗ ligkeit gedemuͤthiget: ſie wurden Krafft⸗ loß, und war niemand der ihnen halff. 13. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſie in Truͤbſal waren ꝛund er errettete ſie aus ihren Noͤthen. . 14. Er fuͤhrete ſie aus der Finſternuß, und gus dem Schatten des Tods, und zerriſſe ihre Baͤnd. . 15. Sie ſollen den HErrn um ſeiner Barmöertzigkeit willen preiſen, und ſeine Wunder den Menſchen⸗kindern erzeblen. 16. Dann er hat die ehrine Pforten zeroſſen: und die eiſerne Riegel zerbro⸗ hen⸗ 127. Er hat ſie aufgenohmen vom Weeg ihrer Ungerechtigkeit: dann ſie waren ge⸗ demuͤthiget um ihrer Suͤnden willen. 18, Ihre Seel hatte ein Abſcheuen von aller Speis, und ſie waren bis an die Pforten des Tods kommen. 19. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſte in Truͤbſal waren: und er errettete ſie aus ihren Noͤthen. 20. Er ſandte ſein Wort, und heilets ſie: und erloͤſete ſie von ihrem Untergang. 21. Sie ſollen den HErrn um ſeiner Barmhertzigkeit willen preiſen, und ſeine Wunder den Menſchen⸗kindern Arzeh en. , un 18 D Das Buch (Pſ. 106, 107.) 22. Und ihm Lob⸗Opffer opffern, und ſeine Werck mit t Frohlocken verkuͤndigen. 23. Die ſich mit Schiffen aufs Meer begeben, und ihren Handel treiben auf vielen Waͤſſern. 24. Die ſahen des HErrn We rck, und ſeine Wunder im tieſfen Meer. 25. Er ſprach: und es erhub ſich ein kahene⸗ wind: und ſeine Wellen giengen bo⸗ Da fuhren ſie hinauf bis gen Him⸗ mel, und kamen wiederum herunter bis zu den Abgruͤnden: ihre Seel verſchmach⸗ tete in den Noͤtben. 27. Sie waren voll Schroͤckens, und tauf gieten, wie einer, der truncken iſt: und all ihre Weißheit war verſchwunden. 28. Und ſie rieffen zum HErrn, da ſie in Truͤbſal waren: und er errettete fie aus ihren Noͤthen. 29. Und er aͤnderte den Sturm⸗wind in! ein ſanffte Lufft: und ſeine Wellen wur⸗ den ſtill. 30. Und ſie erfreueten ſich, daß ſie ſtill wurden, und er fuͤhrete ſie zum Hafen, dahin ſie begehreten. 31. Sie ſollen den HErrn um ſeiner Barmhertzigkeit willen preiſen, und ſei⸗ ne Wunder den Menſchen⸗Kindern er⸗ zehlen: 2. Und ihn hoch preiſen in der Gemein des Volcks: und ihn loben auf dem Stuhl Noth, und vermehrte die Geſchlecht, wie die Schaaf. 42. Das werden die Aufrechte ſehen, und werden ſich erfreuen: und alle Boß⸗ heit⸗ wird ihr Maul ſtopfen Wer iſt weiß und behalt diß? und vetſtehet die Buaͤrmhertzigkeiten des HErrn? Der 107. Pfalm, I. Der Prophet hbegehrt Sieg wider die Idumaͤer nach Verſpreckung G tes: II Chriſti Kirch bittet obzuße⸗ gen uͤher ihre Feind, durch Chriſti Ur⸗ ſtnd und Himmelfahrt. I1. Ei nLied und Pfalm fuͤr David ſelbſt. (Oben Pſalm 56, ,8.) . Me⸗ ein Hertz iſt bereit, O GOtt! * mein Hertz iſt bereit: ich will igen, und Pſalmen ſpielen in meiner ur. Erhebe dich meine Ehr, ſtehe auf Pfalter. und Harpff, ich will Morgens fruͤh aufſtehen. ckern preiſen: und dich loben unter den Heyden Dann dein Barmhertzigkeit iſt groß, und gehet uͤber die Himmel: und deine Wahrheit gehet bis an die Wolcken. der Alten. Er hat die Stroͤm zur Wuͤßte ge⸗ macht: und die Ausfluͤß der Waͤſter zum durſtigen Land. 34. Ein fruchtbares Land hat er zum ſaltzigen Grund gemacht um der Inwoh⸗ ner Boßheit willen. 35. Eine Wüſte hat er zu ſtehenden Waͤſſern gemacht, und ein duͤrres Land zu Waſſer⸗gquellen. 35. Und hat die Hungerige dahin geſetzt: und ſie baueten eine Stadt zur Woͤhnung. 37. Und ſie beſͤeten die Aecker, und pflantzeten Wein⸗berg: die auch veichlich ihre Fruenren und Gewaͤchs brachten. Und er ſeegt iete ſie „ und ſie ver⸗ mebreten ſich uͤbei die Maaß, utld ibre⸗ Viehs achte er auch nicht weniger. 39. Wiederum wur den ſie wenig, und wurden ge⸗ plaget, dieweil ihnen boſe Leuth Truͤbſal und Schmertzen uuthaͤt en. 40. Da! mard Verachtung ar usgeſchuͤt⸗ 6. Erhebe dich bGOtti über die Himmel, Erd⸗ boden. 7. Damit deine Geliebte erloͤſet wer⸗ den. Hil ff mit deiner Rechten, und er⸗ hoͤre mich: 8. GOtt hat in ſein nem Heiligthum ge⸗ redet: ich will frolocken, und Sichima theilen, und will das Thal der Huͤtten aus⸗ meſſen. 9. Galgadi ſt mein/ mein iſt Manaſſes; 3 und Ephreim iſt die Starcke meines Haup ts. Juda iſt mein Koͤnig: 192. Moab iſt der Hafen imei er Hoff⸗ nung. J Sch will mei⸗ en Schuh in das Land rſder Edomiter ausſtrecken: die Frembod⸗ 5flingen eynd meine Freund worden. 11 Wer wird mich fuͤhren in die ve eſte Stadt? wer wird mich bir in der Edomi⸗ ter Land führen? 22. Wirſt du das nicht thun, O GOtt! der du uns verſtoſſen han; un wiril Lu, GOtt! mit unſerm eer nicht aus⸗ tet auf die Fuͤrſten: und er machte, daß ſie ziehen? irrgie ngen am ungebanten Orth/ und nicht im Weeg. 41. Und er vettete den Armen ang der 1. Hilff uns aus der Truͤbſal, dann Menſchen Huͤlff iſt eitel. ic 14, Wir wollen durch GOtt berrli Touten 4. HErr! ich will dich unter den Voͤl⸗ und deine Herrlichkeit uͤber den gantzen 0 Geiſte — eenen hinti De Damid un Alhan. ſher Jde Pereern Gi⸗ P E 1,684 Ott dan N det Nuu fl i D . Siehat ideriche ligen We ſben ſee mnt Dafct, leundet 6 5 Und hel Be = lderer e Geineſind ſein Weih uhen, und uigftl 6 er Wn Elſichenn n lit wie e Peg lheſchite 1Geiſne ſi 1i und ſein⸗ i twerden Deegif ederumin t des 9 6 ltier eften 6 de 4 4 . 4 . t 6 . N 6 ſäetfer Pekenen. ſeeNt, S ſholet e nntete Glre! ſernttes ele e . Geicttetn er Realee tientin Anbir⸗ — t e der Pfalmen. 2 (Pf. 109. 109) 719 Thaten ausrichten: und er wird unſere Feind zu nicht machen. Der 108. Pſalm. 1. David weiſſaget dem Doeg, und ſei⸗ nem Anhang. II. Chriſtus ſeinem Ver⸗ ather Judas, den Iuden, und ſeinen Verfolgern, Uebel, Elend, unds 30. Fluͤch oder Straffen. Act. 1, 20. 1. Zum End, ein Pſalm Dsvids. 2. Gtt verſchweige mein Loh nicht: dann der Mund des Sünders, und der Mund des argliſtigen Menſchen hat ſich uͤber mich aufgethan⸗ 3. Sie haben mit betruͤglichen Zungen wider mich geredet, und mich mit feind⸗ derfahren, die mich ver er wird auf ihn kommen: den Seegen hat er nicht begehret, ſo wird er auch weit von ihm bleiben. Er hat den Fluch angelegt, wie ein Kleid, der iſt zu ſei⸗ nem Ingeweid hinein gangen, wie Waſ⸗ ſer, und wie Oel in ſein Gehein. 19. Er werde ihm wie ein Kleid, damit er ſich bedecket: und gleichwie die Guͤrtel damit er ſich allezeit umguͤrtet. 20. Diß ſolle denen beym HErrn wi⸗ n laͤumden: und die boͤſes reden wiber meine Seel. 21. Und du HErr, HErr! thue mit mir um deines Nahmens willen, dann dein Barmhertzigkeit iſt lieblich. Erloͤſe mich, 22. Daniich bin elend und arm: und mein Hertz iſt in mir betruͤbet. 28. Ich bin weggenohmen, wie ein ſeeligen Worten umgeben: ohn Urſach R. ¹ ich lieben ſolten, von Faſten, haben ſie mich beſtritte 4. Dafuͤr, daß ſie mich B verleumdeten ſie mich: ich aber bettete, Böoſem: und Haß fuͤr meine Lieb. Bzi Setze einen Suͤnder uͤherihn: und der Sathan ſtehe zu ſeiner Rechten. 7. Wann Gericht uͤber ihn gehalten wird, ſo ſoll er verdammt heraus gehen: und ſein Gebett werde ihm zur Suͤnd. 8. Seine Taͤg ſollen wenig weroden: und ein anderer ſoll ſein Bibthum anneh⸗ men. . 9. Seine Kinder ſollen Waiſen werden, und ſein Weib eine Wittwe. 10. Seine Kinder ſollen unſtaͤt herum ſchweben, und betteln: und aus ibren Wohnungen verſtoſſen werden. 11. Der Wucherer ſoll all ſeine Haab durchſuchen: und Frembde ſollen ſeine Arbeit, wie einen Raub, hinweg neh⸗ men. = 12. Es ſey niemand, der ihm helffe: und der ſich über ſeine Waiſen erbarme. 13. Seine Kinder ſollen zu Grund ge⸗ hen; und ſein Nahm ſoll im erſten Glied vertilget werden. . . 14. Die Miſſethat ſeiner Vaͤtter kom⸗ me wiederum in Gedaͤchtnuß vor dem An⸗ geſicht des HErrn, und ſeiner Mutter Suͤnd ſoll nicht ausgetilget werden. 15. Sie ſollen immer vor dem HErrn verbleiben, und ihre Gedaͤchtnuß ſoll von der Erden vergehen. . . 16. Darum, daß er ſich nicht erin⸗ Rert hat Barmhertzigkeit zu beweiſen. 17. Und er hat einen armen Menſchen verfolget, einen Bettler zu toͤdten, der betruͤbet von Hertzen war. 18. Und er hat den Fluch geliebet, und 28. Sie werden ſuchen, Schatten, der dahin gehet: und bin aus⸗ geſtoſſen, wie die Heuſchroͤcken. 24. Meine Knye ſeynd ſchwach worden und mein Fleiſch hat ſich veraͤndert aus Mangel des Bels. 5. Und ſie vergolten mir Gutes mit 25. Ich bin ihnen zur Schmach worden: ſie haben mich geſeben, und ihre Koͤpff geſchuͤttelt, arf 26. Hilff mir, HErr mein GOtt! er⸗ loͤſe mich nach deiner Barmhertzigkeit. daß diß deine 27. Und laß ſie wiſſen, Hand iſt: und daß du, O HErr! ſolches und du wirſt gethan haſt. ſesatent: zu Emhanden ſollen ſie werden, e ſich wider mich auflehnen, aber dein Knecht wird ſich erfreuen. 29. Sie ſollen mit Schaam angethan werden, die mich verleumden: und ſollen mit ihrer Schand bedecket werden, wie mit einem zweyfachen Kleid. 30, Ich will dem HErrn zum hoͤchſten dancken mit meinen Mund: und will ihn loben unter vielen Leuthen. 31. Dann er iſt dem Armen zur Rech⸗ ten geſtanden, meine Seel von denen zu erretten, die mich verfolgen. Der 109. Pſalm. I. Prophezey⸗und Weiſſagung vom im⸗ merwaͤhrenden Reich und ewigen Prie⸗ ſterthum Chriſti. II. Alſo ſingt auch die Chriſtliche Kirch von Chriſti Reich und Orieſterthum. 1. Ein Pfſalm Davids. Der 5ERR hat geſagt zu meinem HBrrn: ſetze dich zu meiner rech⸗ ten Hand: bis daß ich deine Feind lege zum Schemmel deiner Fuß. 2, Der HErr wird die Ruth deiner Krafft 720 Krafft aus Sion ſenden, berrſche mitten unter deinen Feinden, = 3. Bey dir wird die Herrſchafft ſeyn am Tag deiner Staͤrcke, im herrlichen Glantz der Heiligen: *Ich hab dich vor dem Tiorgen⸗ſtern aus dem Leib gezeuget. 4. Der HErr hat geſchworen, und es wird ihn nicht gereuen: u biſt ein Prieſter in Ewigkeit nach der Ord: unung Mielchiſedech. 5. Dey HErr iſt an deiner rechten Seiten, Ex hat am Tag ſeines Zorns den Koͤnig zerſchlagen. 6. Er wird richten unter den Heyden, wird groſſe Niederlag tbun: viel Haͤup⸗ ker wird er auf Erden zerſchmettern. 7. Von dem Bach wird er auf dem Weeg grirecten: darum wird er das Haupt er⸗ eben. Der 110. Pfalm. 1. David lobt den Eern fuͤr die Wohlthaten. II. Alſo die Chriſtliche Kirch lobt Chriſtum den H5Errn fuͤr ſeine Wohlthaten, Gnaden⸗Geſatz, und neuteſtamentiſches Himmel⸗Brod. Alleluja. 1. P. Err! ich will dich loben von mei⸗ nem gantzen Hertzen: im Rath der Gerechten und in der Gemein. 2. Groß ſeynd die Werck des HErrn: ſie Kond auserwaͤhlt nach allem ſeinem 3. Sein Werck itt loͤblich und herrlich, und ſeine Gerechtigteit waͤhret immer und ewiglich. . E hat ein Gedaͤchtnuß ſeiner Wunder aufgerichtet, der guͤtige und barmhertzige HErr: . 5. Er hat Speiß gegeben denen, die ihn foͤrchten. Er wird ewiglich an ſei⸗ nen Bund gedencken; . ( 6. Diß ii ſeiner Wercken wird er einem Volck verkuͤndigen: 7. Auf daß er ihnen die Erb⸗ſchafft der Heyden gebe: die Werck ſeiner Haͤnden ſeynd Wahrbeit und Gericht. 38. All ſeine Gebott ſeynd getreu: ſie ſeynd befeſtiget in alle Ewigkeit, und ſennd gemacht in Wahrheit und Billig⸗ 9. Ex hat ſeinem Volck eine Erloͤſung zugeſandt: und befohlen, daß ſein Bund ewiglich bleiben ſoll. Sein Nahm iſt heilig und ſchroͤcklich. 19. Die oreht des HExrrn iſt ein An⸗ ſang der Weißheit. Ein guter Ver⸗ Das Buch ſiand iſt bey allen, die darnach thun, Frommen wohl, (Pſ. 109, 1I10. III. 112.) ſein Lob bleibet immer und ewiglich. Der 1III. Pfalm. l. Brmahnung zur Forcht Gttes, in Brwegung, daß es endlich dem und dem Gottloſen ubel ergehet. II. Chriſtus der Gerech⸗ te uber alle Gerechte wird hie gelobt. Alleluig, der Wiederkunft Aggaͤi, und i ü 1. S=eelig iſt der Mann, der den S HErrn foͤrchter: der wirdigroſ⸗ ſen Luſt haben an ſeinen Gebotten. 2. Sein Saam wird maͤchtig ſeyn auf Erden: das Geſchlecht der Aufrichtigen wird geſeegnet werden. 3. Ehr und Reichthum wird in ſeinem Hauß ſeyn: und ſeine Gerechtigkeit blei⸗ bet immer und ewiglich. 7 . 4. Den Aufrichtjgen iſt ein Licht auf⸗ gangen in der Finſternuß: der Barm her⸗ tzige, und Gnädige, und Gerechte. 5. Holdſeelig iſt der Mann, der Rit⸗ leyden hat, und leyhet: ſeine Red wird er mit Vernunfft richten: 6. Dann er wird in Ewigkeit nicht be⸗ weget werden. 7. Der Gerechte wird in ewiger Ge⸗ daͤchtnuß ſeyn: er wird ſich fuͤr dem boͤſen Geſchrey nicht foͤrchten. Sein Hertz iſt bereit auf den HErrn zu hoffen: §8. Sein Herß iſt beveſtiget, er wird nicht beweget werden, bis er ſeine Feind unter ſich ſiehet. , 9. Er hat anssgeſtreuet, und den Ar⸗ men gegeben: ſeine Gerechtigkeit blei⸗ bet in alle Ewigkeit, ſein Horn wird in Ehren erhoͤhet werden, 10. Das wird der Suͤnder ſehen, und wird zornig werden, ſeine Zaͤhn wird er aufeinander beiſſen, und verſchmach⸗ ten: das Verlangen der Gottloſen wird vergehen. Der 1II2. Pſfalm. l. Ermahnung zum Lob Gcttes, wel⸗ cher hoͤchſte HBrr ſich annihmt der Ar⸗ men und Betrubten, II. Die Apoſtel und Demuthige erhoͤhet. Alleluja. . 1. Qobet den HEern, ihr Diener: lo⸗ bet den Nahmen des HErrn. 2. Der Nahm des HEern ſey gebene⸗ deyt, von nun an bis in Ewigken. 3. Von S 1, W tei 1Dt, 1 Pphele N)e Ne dee, Ninſ elnel Derde eteken S= = = = S = = = = inder! De Der D le werck/ 1 Iſrrel au nehe i erlͤßt dun r die Gotze ahnt uns ſeißi iu Mshon N Dt rnh⸗ nel ſeine Des Meer ſn kehrtef Odie Ven DDer, und d tet, Nungit Ind di cor 1r de Berg, et (Die Erd h des Heri ltes Itenl Orhen e unn m ltin 4. glulhilg Sttſe NE ll derB dGereche . tMannn Ne 1n ſeineche tel Cbeſgeru id igagt ſhfbnt In ibete eueſittn ,tſeelſent tiet u Elektll 1 ſerhn umn ſ er Iſrael aus Egypten hat und Iſrael ſeine Herrſchafft. Widder, und die Bühel, 27 . Von Aufgang der Sonnen bis zum Niedergang iſt der Nahm des HErrn lobwuͤrdig. . .— 4. Der HErr iſt hoch uͤber alle Hey⸗ den, und ſein Herrlichkeit gehet uͤber die Himmel. 5. Wer iſt, wie der HErr unſer GOtt, der in der Hoͤhe wohbunet: 6. Und ſiehet an, was niedrig iſt im Himmel und auf Erden? H 7. Der den Armen aus dem Staub erwecket, und den Duürfftigen aus dem Koth aufrichtet: 2 8. Daß er ihn zu den Fürſten ſetze⸗, zu den Fuͤrſten ſeines Volcks. 9. Der macht, daß die Unfruchtbare im Hauß wohnet, und iſt ein Mutter der Kinder mit Freuden. Der 113. Pfalm. J. Der Prophet beſchreibt die Wun⸗ welche GGrt gethan, als gefüuhrt. 11. Im geheimen Verſtand, als er uns erloͤßt durch Chriſtum, und zer⸗ ſtoͤrt die Goͤtzen der Heyden, darum ermahnt uns die Kirch unſern GOet fleißig zu verehren. Alleluſa. 1. Al Iſrael aus Egypten zohe, un Lolck das Hauß Jacob vom frembden olck: 2. Da ward Juda ſein Heiligthum, der⸗werck, 1 3. Das Meer ſahe es, und flohe, der Jordan kehrte ſich zuruck⸗ . 4. Die Berg ſprungen auf, wie die wie junge Laͤmmer. = 5. Was war dir du Meer, daß du flo⸗ heſt: und du Jordan, daß du dich zuruͤck kehrteſt? „, Ihr Berg, daß ihr aufſprunget wie die Widder, und ihr Buͤhel, wie die funge Laͤmmer? . Die Erd betwvegte ſich vor dem An⸗ geſicht des H5Errn, vor dem Angeſicht des GOttes Jacob. 8. Der den Felſen in ſtehende Waͤſſerf GWNM veränderte, und die Stein in Waſſer⸗ bruͤnnen. “”Mß 1. Nicht uns, O HErr! nicht uns, ſondern deinem Nahmen gib die Ehr. 2. Ueber deine Barmhertzigkelt und deine Wahrheit: damit die Heyden nicht 4. Der Heyden Goͤtzen ſeynd Sil⸗ ber und Gold, von Menſchen Haͤnden 5. Gie haben Mund, und reden nicht: ſie batzen Augen, und ſehen nicht. 6. Sie haben Ohren, und hoͤren nicht: ſie baben Naſen, und riechen nicht. 7: Sie haben Haͤnd, und kaſten nicht: ſie haben Fuͤß, und gehen nicht: ſie ruffen auch nicht durch ihren Rachen. 3. Es ſollen ihnen gleich werden, die ſie machen: und alle, die ihr Vertrauen auf ſie ſetzen. 9. Das Hauß Iſrael hoffet auf den Errn: Er iſt ihr Helffer, und ihr Beſchirmer⸗. 19. Das Hauß Aaron hoffet auf dem HErrn, er iſt ihr Helffer, und ihe Be⸗ ſchirmer. = 11. Die den HErrn foͤrchten, hoffen auf den HErru: er iſt ihr Helffer, und ihr Beſchiemer. 12. Der HErr hat an uns gedacht, und hat uns geſeegnet. Er hat das Hauß Iſragel geſeegnet: er bat das Hauß laron geſeegnet. . ⸗ 13. Er hat alle geſeegnet, die den HErrn foͤrchten, die Kleine ſamt den Groſſen: 14. Der HErr thue es noch mehr uͤber euch, über euch⸗ und uͤber eure Kinder. 15. Geſeegnet ſeyd ihr vom HErrn: der Himmel und Erden gemacht hat. 16. Den Himmel aller Himmeln dem HErrn: aber die Erd hat er den Men⸗ ſchen⸗Kindern gegeben. 17. Die Töde werden dich, HErr! nicht loben: noch alle die, ſo binunte fahren zur Höll. 18. Wir aber, die wir leben, preiſeg den HErrn, von nun an bis in Ewigkeit⸗ Der 114. Pfalm. I. Danek⸗Gebett Davids, daß ihn GGtr aus groſſer Gefahr hat geriſſen 11. Alſo dancket, und bittet Thriſtus ſamt ſeiner Kirch und Chriſtlichem Alleluſa. . 1. Ich hab geliebt, dann der HErr wird die Stimm meines Flehens erhoͤren. 2. Dann er hat ſchou ſein Ohr zu mir geneiget, ſo will ich in meinen Taͤgen “) etwan ſagen: Ws iſt iht GOtt? anruffen. 3. Unſer GOtt aber iſt im Himmel: Er 3. Die Schmertzen des Tods haben thut alles, was er will. mich umfangen; und die Gefahr der 3 4 4 Höls Das B (Pf. 114. 115. 116. 117.) 7² uch Höͤlle hat mich getroffen. Truͤbſal und Lobet den HErrn alle Heyden, lobet ihn Seertzen hab teh gefunden. alle Voͤlcker: hab don Nahmen des HErrn angeruffen. ₰ HErr! erloͤſe meine Seel. *. Der HErr iſt barmhertzig: und gerecht, und unſer GOtt erbarmet ſich. 565. Der HErr bewahret die Kleine: ich erloͤ . Z S 7. Meine Seel kehre wiederum in dei⸗ ne Ruhe: dann der HErr hat dir wohl gethan. . 8. Dann er hat mein Seel vom Tod erloͤſet: meine Augen von Thraͤnen, und meine Fuͤß vom Fall. 9, Ich will dem HErrn wohlgefallen, im Land der Lebendigen. Der 1I1I5. Pfalm. J. David dancket ferner, und ver⸗ ſpricht, daß er GDtt, ſo ihm aus vie⸗ len Noͤchen geholffen, ewig loben wol⸗ le. 11. Alſo mit Chriſto im geiſtli⸗ chen Verſtand ein jeder Chriſt. Alleluja. 10. C(ch hab geglaubt, darum hab ich J geredet: aber ich bin ſehr ge⸗ demüthiget. 4. Und ich N⸗ 11. Ich ſorach in meiner Verzuckung: alle Menſchen ſeynd Luͤgner. 12, Was ſoll ich dem HErru vergel⸗ ten, fur alles, was er mir gegeben hat? 13. Ich will den Kelch des Heils em⸗ pfangen: und will den Nahmen des HErrn anruffen. . 14. Ich will meine Geluͤbd dem HErrn bezahlen vor ſeinem gantzen Volck. 15. Köſtlich iſt vor dem Angeſicht des HExxyn der Tod ſeiner Heiligen⸗ 16. O HErr! ich bin dein Knecht dein Knecht bin ieb, und ein Sohn einer Magd. Du haſt meine Baͤnd zer⸗ riſſen: “ 17. Ich will dir Lob⸗opffer opffern und den Nahmen des HExrrn anruffen. 18. Meine Gelüͤbd will ich dem HErrn bezahlen vor dem Angeſicht ſeines gan⸗ tzen Volcks. 19. In den Vorhoͤfen am Hauß des HErrn, mitten in dir Jeruſalem⸗ 17 Der 116. Pfalm. Weiſſagung von Bekehrung der Hey⸗ den, welche I. der Prophet, Kirch berufft zu GOrtes Lob. Kom. 18. Alleluja. . „ din gedemuͤthiget, und er hat mich . et. D 1I. die 2. Dann ſeine Barmhertzigkeit iſt uͤber uns beſtattiget: und die Wahrheit des HErrn bleibet in Ewigkeit. Der 117. Pfalm. David ermahnt das Voick Gchte zu dancken, daß er ihn aus ſo vielen Gefahren zur Honislichen Wuͤrde er⸗ hebet hat. 11. Alſo dankkt auch Chriſtus fur ſein Glory, uns die Kirch für ihre Aufnahm, und PBrhoͤhung. Alleluja. 1. Lobet den HErrn, dann er iſt gut: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗ fet ewiglich. 2. Es ſage nun Iſrael: daß er iſt gut, glich. 3. Es ſage nun das Hauß Aaron: daß ſein Barmhertzigkeit wwaͤhret ewiglich. 4. Es ſagen nun, die den HErrn foͤrch⸗ ten, daß ſein Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. 5. Ich hab den HErrn aus der Truͤb⸗ ſal angeruffen: und der HErr hat mich in der Breite erhöret. 6. Der HErr iſt mein Helffer: ich will mir nicht foͤrchten, was mir der Menſch auch thun mag. 7. Der HErr iſt mein Helffer: darum will ich meine Feind verachten. 8. Es iſt beſſer auf den HErrn ver⸗ trauen, dann auf Menſchen vertrauen. 9. Es iſt beſſer auf den HErrn hoffen, dann auf Fuͤrſten hoffen. . 19. Alle Heyden haben mich umge⸗ ben: aber im Nahmen des HErrn hab ich mich an ihnen gerochen. — II. Sie haben mich von allen Seiten umgeben: aber im Nahmen des HErrn hab ich mich an ihnen gerochen⸗ . 12. Sie haben mich umgeben wie Bienen, und brandten wie Feur in Doͤrnern, und im Nahmen des HErrn hab ich mich an ihnen gerochen. . 13. Ich bin geſtoſſen worden, daß ich fallen ſolte: aber der HErr hat mich aufgenohmen. 14. Meine Staͤrcke, und mein Lob iſt der HErr: und er iſt mir zum Heil worden. . S 15. Es iſt ein Stimm des Frohiockegs, nß des Heils, in den Huͤtten der Ge⸗ rechten. 16. Die Rechte des HERRN hat kraͤfftig gewuͤrcket: die Rechte des —HHErrn daß ſein Barmhertzigkeit währet ewi⸗ Etrne e 17. J s 1 clen. 19, hekfn Crote 1, Lil tien Nen hEt 1 D Geccte w . 1 Sch eret hat denl. 1, Dere fen he⸗ den. 13. Dos es it . Diß / rocht hit, Pllacket, 5,0 en Pwohlelir 46. Gehene 1 NMohnen O eſenyer Derhen eren. Be Ag mnir di lerdes Alte 4 Dl iſſtn ileſen: l dich erhi Phaß du m ſezum heil Lobet den Uſeine Vern Der 1 rti Ellcfſerligte Ule A dee⸗ 1 ſern n Whe unndlen en imn erd und i 1 6 Uie lde, 4 hatigtekt Nrhenrken fenn hrd t, feken eerhire llcte. is derhen Penſenten denhontet ter ner ſerdethinde ccen ſtes ie Puhnurche T 1 de der Pfalmen. —.— (Pl. 117. 118.) 723 HErrn hat mich erboͤhet, die Rechte des HErrn hat kraͤfftig gewuͤrcket. 17. Ich werde nicht ſterben, ſondern leben, und die Werck des HErrn er⸗ zehlen. . 18. Der HErr hat mich gezuͤchtiget, und geſtratfet: und hat mich doch dem Tod nicht üͤbergeben. 19. Eroffnet mir die Pforten der Ge⸗ rechtigkeit, ich will hinein gehen, und dem HErrn dancken. 20. Diß iſt die Pfort des HErrn, die Gerechte werden zu derſelbigen hinein ehen. — . 21. Ich will dir dancken, daß du mich erhöret haſt: und biſt mir zum Heil worden. . . 22. Der Stein, den die Bau⸗leuth ver⸗ worffen haben, der iſt zum Sck⸗ſtein worden. 23. Das iſt vom HErrn geſchehen: und es iſt wunderlich in unſern Augen. 24. Diß iſt der Tag, den der HErr emacht hat; laſſet uns an demſelbigen frohlocken, und froͤhlich ſeyn. 25. O HErr bilff mir, O HERR laß wohlgelingen. 26. Gebenedeyet ſey, der da kommt im Nahmen des HErrn. Wir haben euch geſeegnet vom Hauß des HErrn: 27. Der HErr iſt GOtt, und iſt uns erſchienen. Beſtimmt einen herrlichen Feſt⸗Tag mit dicken Mayen, bis an die Hoͤrner des Altars. 28. Du biſt mein GOtt, und ich will dich preiſen: mein GOtt biſt du, und ich will dich erhoͤhen. Ich will dir dan⸗ cken, daß du mich erhoͤret haſt: und biſt mir zum Heil worden. . 29. Lobet den HErrn, dann er iſt gut: dan ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewi⸗ Der 1II8. Pfalm. I. Hedrsiſcher A B C⸗Pſalm, darinn David. II. Im geheimen Verſtand Chriſtus lehret, daß des UMenſchen wah⸗ re Glualſeeligkeit beſtehe in Hal⸗ tung der Gevotten GOttes. Alleluja. Aleph. 1. Seells * ſeynd die Unbefleckte auf dem Weeg, die im Geſatz des HErrn wandlen, NN H . S Ne e 2. Seelig ſeynd, die ſeinen Zeugnuſſen 3. Dann die Boͤſes thun: die wand⸗ len nicht anf ſeinen Weegen. 4. *Du haſt befohlen deine Gebott vollkommentlich zu halten. 5. Wolte GOtt, daß meine Weeg gerichtet wurden, deine Rechten zu be⸗ wahren. U 6. Alsdann mag ich nicht zu Schan⸗ den werden, wann ich mich erſiehe in allen deinen Gebotten. Ol 7. Ich dancke dir in Aufrichtigkeit des Hertzens, daß ich die Gericht deiner Gerechtigkeit gelexnet bab. . 8. Ich will deine Satzungen bewah⸗ ren, verlaß mich nicht zumahl⸗ Beth. . 9. Wodurch wird ein Juͤngling ſei⸗ nen Weeg beſſern? dadurch daß er deins Wort bewahret. 10. Ich hab dich geſucht von meinem gantzen Hertzen: verſtoß mich nicht von deinen Gebotten. . 1I. Deine Reden hab ich in meinem Hertzen verborgen, damit ich dir nicht fuͤndige 12. HErr! du biſt gebenedeyet: leh⸗ re mich deine Satzungen. 13. Ich hab alle mit meinen Lippen ausgeſprochen. 14. Ich hab mich erluſtiget auf dem Weeg deiner Zeugnuſſen, wie in aller⸗ hand Reichthumen. l 15. In deinen Gebotten will ich mich uͤben, und deinen Weegen nachſinnen. 4 echten deines Munds 16. Ich will meine Betrachtung ba⸗ ben in deinen Satzungen: und deiner Worten nicht vergeſſen. Gimel. 17. Vergelt deinem Knecht, und gih mir das Leben, ſo will ich deine Wort bewahren. . 18. Erleuchte meine Augen, ſo will ich die wunderliche Ding in deinem Geſatz anſchauen. 19. Ich bin ein Frembdling auf Erden: verberge deine Gebott nicht vor mir. 20. Meine Seel hat ein eyfriges Ver⸗ langen nach deinen Gerechtigkeiten, zu aller Zeit. . 21. Du haſt die Hoffaͤrtige geſchol⸗ ten: * verflucht ſollen ſeyn, die von deinen Gebotten abweichen. 22. Nihm Schmach und Verachtung von nir Vimorg dann ich hab deine eugnuſſen geſucht. . — Ze Wannd es ſaſſen die Furſten, und redeten wider mich: aber dein Knecht nachforſchen, und ihn von gantzem Her⸗ tzen ſuchen. ubte ſich in deinen Satzungen. 24. Dann ſeine Zeugnuſſen ſeynd 3 12 meine 724 Das Buch (Pf. 116.) meine Betrachtung, und deine Satzun⸗ gen ſeynd mein Rath. Daleth. 25. Meine Seel klebet am Boden: erhalt mir das Leben nach deinem Wort. 26. Ich hab meine Weeg ausgeſprochen, und du haſt mich erhöret: Lehre mich deine Satzungen. 27. Unterrichte mi ch in dem Weeg dei⸗ ner Rechten, ſe will ich mich üben in deinen Wunderthaten. 28. Meine Seel iſt ſchlaͤffrig worden aus Verdruß, ſtärcke mich durch deine Wort. . 29. Nihm von mir den Weeg der Un⸗ dann auf deine Rechten hab ich mich gantz verlaſen. .⸗ . 44. Dein Geſatz will ich allzeit bewah⸗ ren: immer und in alle Ewigkeit. 4 5. Und ich wandlete im weiten Raum: Renn ich bab deins Gebott mit Fleiß ge⸗ ſucht. 46. Und ich redete von deinen Zeug⸗ unſſen vor der Koͤnigen Augseſicht: und ward nicht zu Schanden. 47. Und ich hatte meine Betrachtung in deinen Gebotten, die mir leb waren. 48. Und ich hub meine Hanbd auf zu der⸗ nen Geborten, die mir lneb waren, und uͤbete mich in deinen Satzungen. ZJain. gerechtigkeit, und erbarme dich uͤber mich nach deinem Geſatz. 38. Ich hab den Weeg d auserwatzlet, und hab deiner Rechten Nnicht vergeſſen. 31. Deinen Z der Wahrheit 49. Gedenck deinem Knuecht an dein Wort, in welchem du mir Hoffnung ge⸗ ben haſt. 0. Diß hat mich in meiner Niesrig⸗ eugnuſſen hab ich ange⸗ feit getroͤſtet, dann dein Wort hat micn hangen, O HErr laß mich nicht zu lebendig gemacht. Schanden werden. . 32. Ich hab den Weeg deiner Gebot⸗ ten gelauffen, da du meinem Hertzen haſt Raum gemacht. e⸗ „33. Setz mir HErr zum Geſatz den Weeg deiner Satzungen, ſo will ich ihn allzeit ſuchen. . 34. Gib mir Verſtand, ſo will ich dein Geſatz durchforſchen, und will es halten von meinem gantzen Hertzen. „35. Führe mich auf den Fuß pfad dei⸗ ner Gebotten, dann ich hab Luſt an den⸗ ſelbigen, . . 36. Neige mein Hertz zu deinen Zeug⸗ nuſten, und nicht zum Geitz. 37. Wende meine Augen ab, daß ſie die Eitelkeit nicht ſehen: mache mich le⸗ ben auf deinem Weeg. .— 38. Beſtaättige deinem Knecht dein Wort in deiner Forcht. 39. Nihm von mir hinweg die Schmach, deren ich mich beſorget: dann deine Rech⸗ ten ſeynd anmuͤthig. 40. Siehe, ich hab Verlangen gehabt nach deinen Gebotten: mache mich le⸗ ben in deiner Gerechtigkeit. Vau. 41. Und laß deine Barmhertzigkeit uü⸗ mich umfangen, und ich bin deines Ge⸗ ber mich kommen, O HErr! dein Heil ſatzes nicht vergeſſen. — auf zu Mitternacht, nach deinem Wort. 42. So will ich denen ein Wort ant⸗ dich zu loben wegen der Gericht von Anbeginn, und bin getroͤſtet 51. Die Hochmuͤthige handleten al⸗ lenthalben wider Recht, aber ich bin von deinem Geſatz nicht abgewichen. HErr!'ich hab gedacht an deine worden. 53. Ich bin ſchier in Ohnmacht gefal⸗ len um der Suͤnder willen, die dein Ge⸗ ſatz verlaſſen. .—. 54. Deine Satzungen waren mein Ge⸗ ſang an dem Orth, da ich ein Frembdling war. . 55⸗ HErr! ich gedachte an deinen Nah⸗ men bey der Nacht, und bewahrete dein Gefſal. 96. Die ſes iſt mir wiederfahren, dann ich hab deine Rechten geſucht. 1 ſ ſagt hab, daß ich dein Geſatz bewvahre. 58. Ich hab deinem Angeſicht geflehet von gantzem meinem Hertzen: erbarme dich meiner nach deinem Wort. hab meine Fuͤß zu deinen Zeugnuſſen ge⸗ wendet: . 60. Bereit bin ich, und unerſchrocken, deine Gebott zu halten. 61, Die Strick der Gottloſen haben 1 62. * Ich ſeund Rechten dei⸗ worten, die mich ſchmaͤhen: dann auf ner Satzungen. deine Wort hab ichmein gantze Zuverſicht. 63. Ich 43. Und nihm das Wort bder Wahrheit die dich forchten, von meinem Mund nicht gar binweg: halten⸗ ſch bin theilhaftig aller deren, und deine Gebott 64. HErr! —„ — 63. ₰ Heth. R „ 6 57. HErr! mein Theil iſt, wie ich ge⸗ 99. Meine Weeg bab ich bedacht, und , hu Sopunge 6. N n, O 66, Clkanti en gen Eie dein ſeinetn 70, Jh ſerugnen Ulchtet. Plthiget. ſen letue 72. Bl Elbers. 1. Dan ileretter. e Gehott 1 Die ſen und ſ nia E e ilt hegel⸗ hbenet, retze, i N ehe 3 iſenl irnicte beſtNen ee heet , Cherſn ſgefeicha 0 Kacttn uN Optng wileoe e felfone iſceit aterel U, WN en genee e 1Ne der Dfalmen. (PWrI.) 725 64. HExr! das Erdreich iſt voll dei⸗ ner Barmhertzigkeit: lehre mich deine Satzungen. Teth. 65. Du haſt deinem Knecht Guts ge⸗ than, O HErr! nach deinem Wort. 66. Lehre mich, was guriſt, Zucht und Erkanntnuß: dann ich hab deinen Ge⸗ botten geglaubet. 67. Ehe dann ich gedemuͤthiget ward, hab ich uͤbertretten, darum hab ich dein Wort gehalten. . 63. Du biſt gut, und in deiner Guͤte lehre mich deine Satzungen. 69. Die Boßheit der Hochmuͤthigen hat ſich uͤber mich gemehret: ich aber will deinen Gebotten nachforſchen von meinem gantzen iſ nts Mi . 70. Ihr Hertz iſt wie Milch zuſammen gerunnen: aber ich bab dein Geſatz be⸗ trachret. 71. Es iſt mir gut, daß du mich gede⸗ muͤthiget haſt: damit ich deine Satzun⸗ gen lerne. B 72. Beſſer iſt mir das Geſatz deines Munds, dann tauſend Pfund Golds und Silbers. Jod. 73. Deine Haͤnd baben mich gemacht, und bereitet: gib mir Verſtand, daß ich deine Gebott lerne. . 74. Die dich foͤrchten, werden mich ſehen, und ſich erfreuen: dann ich hab mich gantz auf dein Wort verlaſſen. 75. Ich hab erkannt, HErr! daß dei⸗ ne Recht in Billigkeit beſteyen, und du laſ mich in deiner Wahrheit gedemü⸗ higet. . 76. Laß deine Barmhertzigkeit mich troͤſten nach deinem Wort, das du zu dei⸗ nom Knecht geredet haſt. . 77. Deine Erbarmungen ſollen uͤber mich kommen, ſo werde ich leben: dann dein Geſatz iſt meine Betrachtung. 78. Die Stoltze ſollen zu Schanden werden, dann ſie haben mit Unxecht Boß⸗ heit an mir bewieſen, aber ich uͤbe mich in deinen Gebotten. . 79. Es ſollen ſich zu mir wenden, die dieh foͤrchten, und die deine Zeugnuſſen erkennen. 80. Laß mein Hertz unbeflecket werden in deinen Satzungen: auf daß ich nicht zu Schanden werde. Caph. 81. Meine Seel iſt krafftloß worden von Verlangen nach deinem Heil, und ich vertraue ſtarck auf dein Wort. 82. Meine Augen haben abgenohmen im Verlangen nach deinem Wert, und ſie ſagen: Wann wiͤlt du mich troͤſten? 33. Dann ich bin worden gleichwie ein Schlauch im Reiff, deiner Satzungen hab ich nicht vergeſſen. . 84. Wie viel ſeynd der Taͤgen deines Knechts? wann wirſt du Gericht halten uͤber die, ſo mich verfolgen? 8‧. Die Unlgerechte haben mir lofe Mährlein erzehlet: aber nicht wie dein 9 ½. Alſſe deine Gebott ſeynd Warheit: die Gottloſe haben mich verfolget, hilff mir. 87. Sie habens ſchier mit mir ausge⸗ macht auf Erden; aber ich hab deine Ge⸗ bott nicht verlaſſen⸗ 88. Erhalt mir das Leben nach deiner Barmhertzigkeit: ſo will ich die Zeugnuſ⸗ ſen deines Munds bewabhren. Lamed. MS 89, HErr!dein Wort bleibet ewiglich im Himmel. . . 990. Deine Warheit waͤhret von einem Geſchlecht zum andern: du haſt die Erd gegruͤndet, und ſie bleibet immerdar. 91. Nach deiner Ordnung bleibet der Tag: dann alles dienet dir. 92. Wann dein Geſatz meine Betrach⸗ tung nicht waͤre, ſo waͤre ich vielleicht in meinem Elend untergangen. . 93. Ich will deiner Satzungen in Ewig⸗ keit nicht vergeſſen: dann durch dieſel⸗ bige haſt du mich lebendig gemacht. 94. Aich bin dein, hilff mir; dann ich hab deine Satzungen mit Fleiß geſucht. 95. Die Suüͤnder haben auf mich ge⸗ wartet, daß ſie mich umbraͤchten: ich hab deine Zeugnuſſen verſtanden⸗ „ 26. Ich hab das End geſehen alle Dingen: aber dein Gebott ſtrecket ſich ſehr weit. Miem. 97. HGrr! wie hab ich dein Geſatz ſo lieb? Ich betrachte es den gantzen Tag. 99. Du haſt mich durch dein Gebott weißer gemacht, dann meine Feind: dann es iſt bey mir ewiglich. „99. Ich war verſtandiger, dann alle, die mich lebreten: dann deine Zougnuſſen ſeysd meine Betrachtung. . 100. Ich war verſtaͤndiger, dann die Alte: dann ich hab deine Gebott geſucht. 101. Meine Fuͤß hab ich von allen bö⸗ ſen Weegen zuruck gehalten: damit ich deine Wort bewaßrete. 102. Ich bin von deinen Rechten 3 3 nicht 726 Das Buch nicht abgewichen: dann du haſt mir ein Geſatz geben. . . 10⁄. Wie ſuͤß ſeynd deine Wort mei⸗ nem Rachen! ſie ſeynd meinem Mund ſuͤſſer dann Hoͤnig: 104. Aus deinen Gebotten bin ich ver⸗ benuis worden: darum bab ich alle Weeg er Ungerechtigkeit gehaſſet. Nun. 105. Dein Wort iſt meinen Fuͤſſen . Leuchte, und ein Licht meinen Fuß⸗ Steigen. 106, Ich bab geſchworen, und einen Vorſatz gemacht, die Recht deiner Ge⸗ gechtigkeit zu bewahren. 107, Ich bin ſehr gedemuͤthiget, O Err! mache mich lebendig nach deinem ort. 108. Mache dir wohlgefaͤllig, O HErr! bie freywillige Opffer meines Munds: und lehre mich deine Recht. 109, Meine Seel iſt allezeit in meinen Haͤnden: und ich hab deines Geſaͤtzes nicht vergeſſen. 110. Die Suͤnder haben mir einen Strick gelegt: und ich bin nicht irr gan⸗ gen von deinen Gebotten⸗ 111. Ich hab deine Zeugnuſſen zum Erb⸗theil bekommen ewiglich: dann ſie ſeynd die Freud meines Hertzens. 112. Mein Hertz hab ich geneiget, dei⸗ ne Satzungen ewiglich zu halten/ um der Belohnung willen, * Samech, 113. Ich hab die Ungerechte gehaſſet: und hab dein Geſatz lieb gehabt⸗ 114. Du biſt mein Helffer und Auf⸗ nehmer: und ich hab mich auf dein Wort gantz und gar verlaſſen. 115. Weichet von mir ihr Boßhaffti⸗ ge: ſo will ich die Gebott meines GOt⸗ tes durchforſchen. . 416. Nibm mich an nach deinem Wort, ſo werde ich leben; und laß mich über meiner Hoffnung nicht zu Schanden wer⸗ lt⸗ „ . . . den Hilff mir, ſo wird mir Heil wie⸗ derfahren eed ich will deine Satzungen immerdar betrachten⸗ 1 nerde haft alle die verachtet, ſo von deinen Rechten abweichen; dann ih⸗ re Gedancken ſeynd unrect. 119. Alle Suͤnder auf Erden hab ich fuͤr Uebertreiter gehalten, darum bab ich deine Zeugnuſten lieb gehabb.“ 120. Dürchſtich mein Fleiſch mit dei⸗ ner Forcht: dann ich hab mich vor dei⸗ nen Rechten geforchtet, òW (VWrIS.) Ain. 121. Jeh hab Recht und Gerechtigkeit geuͤbet; uͤbergib mich denen nicht, ſo mich laͤſterrn. 122. Nihm deinen Knecht auf im Guten: laß die Hoffaͤrtige mich nicht un⸗ terdrucken. 123. Meine Augen haben abgenoh men, aus Verlangen nach deinem Heil zd nach dem Wort deiner Gerechtig eit: 124.O Thue mit deinem Knecht nach deiner Barmhertzigkeit: und lehre mich deine Satzungen. 129. Ich bin dein Knecht: gib mir Verſtand, daß ich deine Zeugnuſſen moͤg erkerlenſ 8 126. HErr! es iſt Zeit, daß du da thuſt, ſie haben dein Geſatz zertrennet.⸗ 127. Darum hab ich deine Gebott lie⸗ ber gehabt, als Gold und Edel⸗Geſtein. 128. Darum bab ich mich gerichtet nach allen deinen Gebotten: und hab alle unrechte Weeg gehaſſet. Dhe. 129. Deine Zeugnuſſen ſeynd wunder⸗ barlich: darum hat ſie meine Seel durch⸗ forſchet. 130. * Die Prklaͤrung deiner Wor⸗ ten erleuchtet: und gibt Verſtand den Kleinen. 131. Ich hab meinen Mund aufgethan und den Athem gezogen;: dann ich hatte ein Verlangen nach deinen Gebotten. 132. Schaue auf mich, und erbarme dich meiner, nach dem Gericht derjeni⸗ gen, ſo deinen Nahmen lieben. 133. Richte meine Gaͤng nach deinem Wort: und laß keine Ungerechtigkeit uͤber mich heurſchen, 134. Erloͤſe mich von den lugenhafften Nachreden der Menſchen; auf daß ich dei⸗ ne Gebott bewahre. 135. Erleuchte dein Angeſicht uͤber deinen Knecht; und lehre mich deine Sa⸗ tzungen.— 1356. Meine Augen haben Waſſer⸗Baͤch heraus flieſſen laſſen: darum, daß ſie dein Geſatz nicht gehalten haben⸗ Sade. . 137, HErr! du biſt gerecht, und dein Gericht iſt recht. 138. Du haſt die Gerechtigkeit, deins Zeugnuſſen, und deine Warheit befohlen, mit gankem Ernſt. 139. Mein Eyfer hat gemacht, daß ich verſchmachtet bin: darum, NN 2 R Dei⸗ daß meine „Feind deine Wort vergeſſen hasen 145. feitem Rwil ſhen. 146. dein Be⸗ 149. en⸗Nör, Urt het 19 h ſeſter Ber Elndig ne 10o, Die uerecti deinen lz1. H0. Weeg ſe onuſſen cegrun e. Gie fte mich it verge 34 Gib ſeklöleſn beines N ſi Das⸗ 4 eſucht, 66, Eg fut knce ſneg lutoktnd 1 ſtſerger eleſne 6rung der) gid Min 6tWrheg lelt dael detere ſſcte ued den Ceſa nerſek. ſe Selenue e N 8 . Gdeteothſe dſinmmt gefei e n d 8N io Nl ne Weeg der Pſealmen. (PrIS.) 227 140. Deine Red iſt ſehr wohl durchs Feur gelaͤutert: und dein Knecht hat ſie geliebt. . 141. Ich bin ein Juͤngling, und bin verachtet: deiner Saßzungen bin ich nicht vergeſſen. — 142. Deine Gerechtigkeit iſt Gerech⸗ tigkeit ewiglich: und dein Geſatz iſt Warheit. . 143. Truͤbſal und Angſt hat mich ge⸗ troffen: deine Gebott ſeynd meine Be⸗ trachtung. .— 124. Deine Zeugnuſſen ſeynd billich in Ewigkeit: gib mir Verſtand, ſo werde ich leben⸗ Coph. 145. Ich hab geruffen aus gantzem meinem Hertzen, erhoͤre mich, O HErr! ſ will ich beinen Satzungen nachfor⸗ 6 en. — . 146. Zu dir hab ich geruffen, hilff mir: damit ich beine Gebott bewahre. 147. Ich bin vor Tag aufgeſtanden, und hab geruffen: dann ich hatte auf dein Wort ein ſtarckes Vertrauen. 148. Meine Augen ſeynd vor der Mor⸗ en⸗Roͤth zu dir erwacht, damit ich dein ort betrachtete: = 149. HErr erhore meine Stimm nach deiner Barmhertzigkeit: und mach mich lebendig nach deinem Gericht. 180. Die mich verfolgen, haben ſich zur Ungerechtigkeit genahet: ehnpaber weit von deinem Geſatz abgewichen 1951. HErr! du biſt nahe: ſeynd Warheit. 152. Ich hab im Anfang von deinen Zeugnuſſen erkannt, daß du ſie in Ewig⸗ 4 it gegruͤndet haſt. Res. 153. Siehe meine Demuth an, und erreite mich: daun ich hab dein Geſatz nicht vergeſſen. 154. Gib ein Urtheil in meiner Sach und erloͤſe mich: mache mich lebendig 159. Siehe an HErr! daß ieh deine Gebott geliebt hab: und mache mich le⸗ bendig durch deine Barmbertzigkeit. 166. Der Anfang deiner Worten iſt Warkheit: alle Gericht deiner Gerechtig⸗ keit bleiben ewiglich. 7 Sin⸗ 161. Die Fuͤrſten haben mich ohne Ur⸗ ſach verfoiget: und mein Hertz hat ſich gefoͤrchtet orten. uͤr deinen 162. Ich will mich über deine Red er⸗ freuen: wie einer, der groſſen Ranb ge⸗ funden bat. 163. Ich haſſe die Ungerechtigkeit, und hab ein Abſcheuen davon: aber dein Ge⸗ ſatz hab ich lieb. 164. * Siebenmahl im Tag hab ich [dir Lob geſagt, uͤber die Rechten deiner Gerechtigkeit. 165. Die dein Geſatz lieben, die ha⸗ Ver ab Frieden: und haben keinen Anſtoß. 166. HGrr! ich hab auf dein Heil ge⸗ wartet: und hav deine Gebort geliebt. 167. Meine Seel hat deine Zeugnuſ⸗ ſen⸗ hewahret: und hat dieſelbige ſebr geliebt. . 168. Deine Gebott, und deine Zeug⸗ nuſſen hab ich gehalten: dann all meine Weeg ſeynd vor deinem Angeſicht. Tau. 159. Laß mein Flehen ſich vor dein An⸗ geſicht nahen, O. HErr! und gib mir Verſtand nach deinem Wort. 7 160. Mein Begehren laß vor deinen Augen erſcheinen: erloͤſe mich nach dei⸗ nem Wort.ẽ« . 171. Meine Lippen ſollen ein Lob⸗Ge⸗ ſang hervorbringen, wann du mich dei⸗ ne Satzungen gelehrt haſt. 172. Meine Zung ſoll dein Wort aus⸗ feden : dann all deine Gebott ſeynd Bil⸗ ig um deines Worts willen⸗ 155. Das Heil iſt weit von denen Suͤn⸗ dern: dann ſie haben deine Satzungen nicht geſucht. . 156. HERR.! deiner Erbarmnuſſen ſennd ſehr viel: mach mich leben dig nach deinem Gericht. 157. Viel verfolgen und plagen mich, ich bin von deinen Zeugnuffen nicht ab⸗ gewichen. . 158. Ich hab die Uebertretter geſeben, und bin verſchmachtet: dann ſie haben eit. 173. Laß mir deine Hand helffen: dann ich hab deine Gebott auserwaͤhlet. 174. HErr! mich hat verlauget nach deinem Heil, dein Gelatz iſt meine Be⸗ trachtung⸗ S 490. Reine Seel wird leben, tind dieß preiſen: und deine Rechten werden mik belffen. . 176. Ich hab geirret, wie ein verlohr⸗ nes Schaaf: ſuche deinen Knecht: dant ich hab deine Gebott nicht vergeſten. dein Wort nicht gehaiten. 34 Der 7²⁸ Das Buch (Pſ. 119, 120,121.122, Der 119. Pfalm. J. David, von Saul vertrieben, beklagt ſich uber die falſche Schmaͤher. 11. Chri⸗ ſtus über ſeine Verfolger, Lurcken, und Unglaubige, 1. Ein Staffel⸗Gefang⸗ CIch hab zum HErrn geruffen, da ich J in Trubſal war: und er hat mich ethoret, O 2. HErr! erloͤſe meine Seel von un⸗ erechten Lefftzen, und von den liſtigen Der 121. Pfalm. IJ. David beſchreibt die Herrlichkeit lem II. Im geheimen Verſtand die Gluckſeeligkeit der Kirchen Grres, und des Himmliſchen Vatter⸗ lands. 1, Ein Staffel⸗Geſang⸗ CIch hab mich in dem erfreuet, das zu O) mir geſagt iſt: Wir ſollen in das Hauß des HExrn gehen. ungen. SS 3. Was moͤchte man dir geben, oder was moͤchte man dir zulegen, zu einer liſtigen Zungen?«? 4. Die ſcharffe Pfeil des Gewalti⸗ gen⸗ ſamt den Kohlen, die alles verwuͤ⸗ 5. Weh mir! daß meine Pilgerfahrt⸗ ſo lang ſich verweilet hat: ich hab mich z aufgehalten unter denen, die zu Cedar wyhnen. 6. Meine Seel iſt lang ein Frembd⸗ lins geweſen. 7, Ich hielt mich friedlich mit denen, die den Frieden haſſen; und wann ich mit ihnen redete, ſo fiengen ſie Streit wider mich an ohne Urſach. Der 120. Pfalm. I. Det Prophet⸗ II. Chriſtus lehrt, daß man ſoll Huͤlff und Troſt allein bey Grtt ſuchen, und daß Chriſti Kirch unter GOttes Schutz ſicher ſey in allen Zufaͤllen. Ein Staßffel⸗Geſang. 1. (ch hebte meine Augen hanauf zu J den Bergen, daher mir Hülff wird kommen,. 2, Meine Huͤlff iſt vom HErrn, der Himmel und Erden gemacht hat. 3. Er laſſe deinen Fuß nicht beweget werden: Er ſchlaff auch nicht, der Iſ⸗ rael behuͤtet. 4. Siehe, er ſchlummert, und ſchlafft nicht, der Iſrael bewahret. . 5. Der HErr behuͤte dich, der HErr iſt dein Schixm, über deine rechte Hand. 6, Die Sonn wird dieh des Tags nicht brennen, nuch der Mond bey der Nacht. 7. Der HErr behüte dich vor allem Boͤſen; der HErr wolle deine Geel be⸗ wahren, HöErr bkewahre deinen Ein⸗ 8. Der H gang und deinen Ausgang: von nun an dis in Ewigkeit. 2., Unſere Fuͤß ſtunden in deinen Vor⸗ Hoͤfen, O Jeruſalem, . 3. Jeruſalem, die gehauet wird, wird wie eine Stadt, die ſich zur Gemein⸗ ſchafft zuſammen fuͤget. 4. Dann dahin ſeynd die Staͤmm bin⸗ auf gangen, die Staͤmm des HErrn, das Zeugnuß Iſrael den Nahmen des HErrn zu loben, . 5 5. Dann daſelbſt ſeynd die Stuͤhl ge⸗ ſtanden zum Gericht; die Stühl uͤber das Hauß Davids S 6, Bittet, was Jeruſalem zum Frie⸗ den dienet: und daß ſie Ueberfluß haben, die dich ieben. 7. Es werde Fried in deiner Krafft, und Ueberſluß in deinen Thuͤrnen. g. Um meiner Brübder, und meiner Nachſten willen, hab ich dir Fried ge⸗ wüͤnſcher. — 9. Um des Hauß willen des HErrn unſers GOttes, hab ich deine Wohl⸗ farth geſucht. Der 122. Pfalm. I. Gebert Davids, II. Chriſti und ei⸗ nes Utenſchen, welcher zur Zeit der Verfolgung ſein Gemuth zu GPtt erhebet. Ein Staßffel⸗Geſang⸗ 1. Ju dir erhebe ich meine Augen, der du im Himmel wohneſt. 2. Siehe, gleichwie die Augen der Knechten auf die Hand ihrer Herren ſe⸗ hen. Und wie die Augen der Magd auf die Haͤnd ihrer Frauen ſehen: alſo ſeynd unſere Augen zum HErrn unſerm Gtt, bis daß er ſich unſer erbarme. . 3. Erbarme dich unſer, O HErr! er⸗ barme dich unſer: dann wir ſeynd mit Verachtung ſehr erfuͤllet. 4. Dann unſere Seel iſt ſehr erfuͤl⸗ let: wir ſeynd den Retaben zur Schmach fadreb⸗ Hochmüthi Der des Leneele⸗ und der Stadr Jeruſa⸗ gen zur Verachtung lee l ethu 9, Vie chlun Grimmm ſen N ſebell. 7. Un us den Strick ſe (ſutt, 8 Uye NEN, ſh. D bhhret de Ct “ Ne guf d lble dr igkeit i hnet Iu de id Birg, Volck he t. Dann tlſen ſt er gehen ie Hi ſtecken rr! NN Deſih Ween den llet ſey ſe iſrtg eNei Ue Grae ſen tet lhafräe tdere 1Dbn De, N MN ereſet et uf,, ſher nith ui n G jnete nſen iu fn ege e Sel ee ter 9 Cicn der Pſaimen. (P123. 124. 125.126.) 729 Der 123. Pfalm. Der 125. Pfalm. I David. II, Chriſtus, und ein jeder I. Danckſagung wegen Brledigung aus Chriſt mit ihme danckkt GDrt daß er der Babyloniſchen Gefaͤngnuß. I1. im ihn, und das Volck, aus der älfſerſten geheimen Verſtand fuͤr die Erlaſung des Gefahr hat geriſſen. menſchlichen Geſchlechts, welche der 1. Ein Staffel⸗Geſang. Drophet im Geiſt vorſiehet . . S (G Mann der Err nicht waͤre uuter une de. Ee r le eſang geweſen, ſo ſage nun Iſrael: SOlls der HErr die Gefaͤngnuß Sis 2. Wann der HErr nicht waͤre inter l wendet, ſeynd wir den ier uns geweſen, da ſich die Meuſchen wider worden, die Troſt empfangen. . uns erhuben; 2. Dag ward unſer Mund mit Freud 3. Vlielleicht baͤtten ſie uns lebendig erfuͤllet: und unſere Zung mit Frolo⸗ verſchlungen: Da ihr Zorn wider uns cken. Alsdann werden ſie ſagen unter ergrimmet, den Heyden; der HErr hat groſſe Ding 4. Vielleicht haͤtte uns das Waſſer er⸗ an ihnen gethan. . . 3 ſaͤuffet. 3. Der HErr hat groſſe Ding an uns ge⸗ 5. Unſere Seel iſt durch einen Bach than: und wir ſeynd froͤlich worden. gangen vielleicht waͤre unſere Seel 4. HErr! wende unſere Gefaͤngnuß, urch ein unertraͤgliches Waſſer gan⸗ wie ein Bach im Mittag. gen. . 3. Die mit Thraͤuen ſaͤen, werden mit 6. Gelobt ſey der HErr, der uns ih⸗ Frolocken erndten. ren Zaͤhnen nicht hat zum Raub uͤber⸗ 6. Sie giengen hin, giengen, und geben, . weineten, und wurffen ihren Saamen. 7. Unſere Seel iſt gleichwie ein Spatz Aber im Wiederkommen werden ſie aus dem Strick der Jaͤger errettet: der kommen mit Frolocken, und ihre Gar⸗ Eerrie iſt zerbrochen, und wir ſeynd be⸗ ben tragen. reyet. 3 8. Unſere Huͤlff iſt im Nahmen des ali HERRN, der Himmel und Erden ge⸗ Der 126. Pfalm. macht. . I. Dieſer Dſalm lehrt, daß man ſich . keines Dings ſoll naterfaugen, ohne Aa ſ Anruffung der Huͤlff Gchetes. II. Weil Der 12 4. Pfaln⸗ ⸗ Hulff und Gnad, Glory und Seeligkeit I. Lehret der Prophet II. GOttes Kirch, durch Chriſtum uns werden mit⸗ daß G Ptt die Fromme erhalte, die Boſe getheilt. aber laſſe ſincken, . — diezünen 1. Ein Staffel⸗Geſang Salomonis. S Geſang. = 2 : . Ein Staffel⸗Geſang Wo der HErr das Hauß nicht banet, ie auf den HErrn vertrauen, ſeynd — ſo arbeiten umſonſt, die daſſelbi WV⅛V wie der Berg Sion: Es mas in bauen. Wo der HErr die Stadt nicht Ewigkeit nicht beweget werden, der bewahret, ſo wachet vergeblich, der ſie wohnet “ V bewahret. 2, In Jeruſalem. Rings um ſie her 2. Es iſt euch umſonſt, daß ihr vor Tag ſeynd Berg, und der HErr iſt rings um aufſtehet: ſtehet auf, nachdem ihr ge⸗ ſein Volck her, von nun an bis in Ewig⸗ ſeſſen ſeyd, die ihr mühſeeliges Brod keit. eſſet. Wann er ſeinen Geliebten den 3. Dann der HErr wird die Ruth der Schlaff wird geben: Gottloſen uͤber das Looß der Gerechten 3. Siehe, die Kinder ſeynd ein Erb⸗ nicht ergehen laſſen: damit die Gerech⸗ ſchafft des HErrn: Leibs⸗Frucht iſt ei⸗ te ihre Hand zur Ungerechtigkeit nicht ne Belohnung. ausſtrecken. . 4. Wie Pfeil in der Hand des Star⸗ 4. HErr! thue Guts den Frommen, cken, alſo ſeynd die Kinder der Ausge⸗ und den Aufrichtigen von Hertzen. ſtoſſenen: 5. Die ſich aber aus der Bahn auf ver⸗ 5,. Seelig iſt der Mann, der mit ihnen kehrte Weeg leucken, die wird der HErr erfüllet ſein Verlangen; er wird nicht mit den Uebelthäͤtern herzu führen: in Schanden ſtehen, wann er mit ſeinen Zeihden im Thor wird reden. Fried ſey uͤber Itrael. IJ. Ermahnung zur Danckbarkeit fuͤr die Erloͤſung aus ſo groſſen⸗ Gefahren. mich nicht koͤnnen uͤberwaͤltigen. aguf den Taͤchern: das verdorret, ehe 73 Das Buch (wPf. 127. 128.129. 13.131.) Der 127. Pfalm. IJ. Gluͤck und Heil auch in dieſem Le⸗ ben widerfahret denen, welche GGtt foͤrchten. II. Dorten der ewige Frieden. 1. Ein Staffel⸗Geſang. Seelig ſeynd alle, die den HErrn foͤrchten, die auf ſeinen Weegen wandleu. . , . 2. Dann du wirſt von deiner Arbeit eſſen: ſeelig biſt du, und es wird die wohl gehen. = 3. Dein Weib wird ſeyn, wie ein fruchtbarer Wein⸗Stock an den Seiten deines Hauß: die Kinder wie junge Oel⸗ Zweig, rings um deinen Tiſch⸗ Der 129. Pfalm. Buß⸗Pfſalm und Gebett. I. Der Sy⸗ nagog, II. der Kirch, und jeder Seel, ſo ihre Suͤnd veweinet, und GPrt fle hentlich um Verzeyhung bittet. 1. Ein Staffel⸗Geſang. Aus den Tieffen hab ich zu dir geruffen, HErr! 2. HErr! erhoͤre meine Stimm. Laß deine Ohren mercken auf die Stimm mei⸗ nes Flehens. 3. Wann du HErr! wirſt acht haben auf die Sund, O. HErr! wer wird das koͤnnen ausſtehen? 4. Dann es iſt Verſoͤhnung bey dir: und um deines Gelatzes willen hab ich 4. Siehe/ alſs wird der Menſch ge⸗ auf dich HErr geterret. Mein Seel ſeegnet werden, der den HErrn foͤrchtet. hat ſich auf ſein Wort verlaſſen. 5. Der HErr ſeegne dich aus Sion: und du ſolleſt den Wohl⸗Stand Jeruſa⸗ lem ſehen, alle die Taͤg deines Lebens. 6. Und du ſolleſt deine Kinds⸗Kinder ſehen, und Fried über Iſrael. Der 122. Pfalm. II. Daß Huͤlff und Gnad, von GOtt der Kirchen G Ottes wieder⸗ fahre. 1. Ein Staffel⸗Geſang. Sie haben mich offt angefochten von meiner Jugend an, ſo ſag nun Fſrael: = 2. Sie haben mich offt angefgaten von meiner Jugend an: aber ſie haben 3. Die Suͤnder haben auf meinem Rucken geſchmiedet: ſie haben ihr Un⸗ gerechtigkeit lang geuͤbet. 4. BDer HErr, der gerecht iſt, hat den Nacken der Suͤnder abgeſchnitten. 5. Auf den HErrn hat mein Seel ge⸗ 2 . 6. Von der Morgen⸗Wacht an bis in die Nacht ſoll Iſrael auf den HErrn vertrauen. . 7. Dann bey dem HErrn iſt Barmher⸗ tzigkeit: und bey ihm iſt die uͤberfluͤſſige Endſi gee eon wird Iſaen 8. Und er ſelbſt wird Iſrael von allen ſeinen Miſſethaten erloͤſen⸗ Der 130. Pſalm.* I. David nihmt (H Ott zum Zeugen, daß er nach hohen Dingen nicht trachte, ſo dern ſich in der Demuth halte. Il. Im geheimen Verſtand bittet Chriſtus durch ſeine Demuth fuͤr Iſrael, und ſeine Kirch. 1. Ein Staffel⸗Geſang Davids. Err! mein Hertz iſt nicht aufgebla⸗ ſen: und meine Augen ſeynd nicht erhoben. Ich hab nicht gewandlet in groſſen, noch in wunderlichen Dingen, die uͤber mich ſeynd. = S 5. Es ſollen alle zu Schanden wer⸗ den, und wieder zuruck kehren, die Sion haſſen. 6, Sie ſollen werden, wie das Graß dann mans ausrupfet. 7. Davon ſeine Hand nicht fuͤllet, ders abmaͤhet, noch ſeine Schooß, der die Garben ſammlet. . 8. Und die voruͤber giengen, ſprachen 2. Bin ich nicht demuͤthig geſinnet geweſen: ſondern hab mein hoben: So ſoll die Belohnung meiner Seelen ſeyn, wie eines Saͤuglings, der D den Bruͤſten ſeiner Mutter entweh⸗ net iſt. nun an, bis in Ewigkeit. Der 131. Pfalm. nicht: der Seegen des HErrn ſey uͤber euch: wir haben euch geſeegnet im Nab⸗ men des HErrn⸗ MZVM I. Davids Eyfer vegehrt, daß Gctt den Meſfiam woͤlle ſchicken, und das ewige ertz er⸗ ſtttigen. 3. Iſrael hoffe auf den HErrn, von Geſge — wige ittet diter 4 .1 ſchpue Giß “ hineitt Olthy h 9 Ett ud thun, vnd 10, lpe deines Geſ Drwid wi eͤleibs 12 Jmm Durd halt evenuſen Ulen guch Neinem G 14. On fvählet: r Wohin 14. Diß t, le 1 ſeltethe ien⸗ IJhre, tenn i 10 Ire klecrn, I 8 hernor terei un ſen tvlt Ul t ralk Nernent Dict Il ait ——— eunnfir ſtdei aſalre e n * lniht es 4 uth helt! binetrür iell n ch eNA ttide unan . / ebe der Pfalm swige Reich beſtaͤttigen. II. Dieſes bittet duch die Chriſtliche Kirch durch Davids, und Thriſti Verdienſt ſelbſten. 1. Ein Staffel⸗Geſang. Her ! gedeucke an David, und an alle ſeine Sanfftmuͤthigkeit. 2. Wie er dem HErrn einen Eyd ge⸗ ſchworen hat, und dem GOtt Jacobs ein Geluͤbd gethan. . = 3. Ich will zu der Hütten meines auß nicht hinein gehen, noch auf das eth meines Lagers ſteigen. . 4. Ich will meinen Augen keinen Schlaff geben, noch meine Augen⸗Lieder ſchlummern laſſen. 5. Ich will auch meinem Haubt kei⸗ ne Ruhe gunnen: bis ich eine Statt fuͤr den HErrn finde, einen Tabernackel fuͤr den GOtt Jaeob. . 6. Siehe, wir haben von ihr gehoͤret in Ephrata: wir haben ſie auf dem Feld am Wald gefunden. 7. Wir wollen zu ſeinem Tabernackel hinein geben: und anbetten au dem Orth, da ſeine Fuͤß geſtanden ſeynd. 9. Stebe auf, HErr! zu deiner Ruhe, du und die Arch deiner Heiligung. 9. Laß deine Prieſter Gerechtigkeit an⸗ thun, und deine Heilige frolocken. 10. * Wende nicht ab das Angeſicht deines Geſalbten, um deines Knechts Davids willen, 11. Der HErr hat dem David die Wahrheit geſchworen, und er wird ſie erfuͤllen. Ich will von der Frucht dei⸗ nes Leibs auf deinen Stuhl ſetzen. 12. Im Fall deine Kinder meinen Bund halten werden, und dieſe meine Zeugnuſſen, die ich ſie lehren will: So ſollen auch ihre Kinder ewiglich auf deinem Stuhl ſitzen. . 13. Dann der HErr hat Sion aus⸗ erzwaͤhlet: Ex hat ſie ihm auserwaͤhlet zur Wohnung. . 14. Diß iſt meine Ruhe in Ewig⸗ keit: hie will ich wohnen, dann ich hab ſie auserwaͤhlet. SS S 15, Ihre Wittwen will ich reichlich ſeegnen; ihre Arme will ich mit Brod erſaͤttigen. . = . 16. Ihre Prieſter will ich mit Heil bekleiden, und ihre Heilige ſollen ſich mit Frolocken erfreuen. 17. Daſelbſt wil ich das Horn Da⸗ Lids hervor bringen: Ich hab meinem Geſalbten eine Leuchte zubereitet. 18. Seine Feind will ich uit Schan⸗ en. — (Pf. 131.132.133.134.) T21 den bekleiden: aber meine Heiligung ſoll uͤber ihn herrlich hervor bluͤhen. Der 132. Pfalm. I. Der Prophet lobet den Frieden, und die Einigkeit deren, ſo in einer Ge⸗ mein; 11 Sonderbar deren, ſo in Chriſti Kirch ewiglich im Frieden wohnen. 1. Ein Staffel⸗Geſang Davids. iehe, wie gut, und wie lieblich iſts, daß Bruͤder in Eintracht bey einan⸗ der wohnen. ie Salb . 2. Es iſt wie Salb auf dem Haubt, ie herab flieſſet in den Bart, . den Bart Aaron. Die in den Saum ſeines Kleids herab flieſſet: 23. Wie der Thau Hermon, der herab faͤllt auf den Berg Sion. Dann da⸗ ſelbſt hat der HErr den Seegen befoh⸗ len, und das Leben bis in Ewigkeit. Der 133. Pfalm. I. Der Prophet ermahnt alle zu GGt⸗ tes Lob, und verſpricht ihnen den Seegen des HErrn. 1. Ein Staffel⸗Geſang. Siehe/ * nun lobet den „Brrn alle Knecht des HErrn. Die ihr im Hauß des HErrn ſtehet, in den Vor⸗— Hoͤfen des Hauß unſers GOttes. 2. Hebet eure Haͤnd bey der Nacht auf zum Heiligthum, und lobet den 3. Der HErr ſeegne dich aus Sion, der Himmel und Erden gemacht hat. Der 134. Pfalm. I. Der Prophet und die Synagog. II. Chriſtliche Kirch ermahnt aber⸗ mahl das Volck zum Loy Grtes, welcher Iſrael, und dem Chriſten⸗ thum ſo viel Gucthaten hat er⸗ wieſen. 1, Alleluja⸗ Lobet den Nahmen des HErrn, ihr Knecht, lobet den HErrn. 2. Die ihr im Hauß des HErrn ſtehet/ in den Vor⸗Hoͤfen des Hauß unſers GOttes. 3. Lobet den HErru, dann der HErr iſt gut, lob⸗ſinget ſeinem Nahmen, dann er iſt lieblich. 4. Dann der HErr hat ihm Jaecob aus⸗ erwaͤhlet, und Ifrael zu ſeinem Erb⸗theil. 5. Dann 73² Das Buch (Pf. 134. 135.) 5. Dann ich weiß, daß der HERR groß iſt, und unſer GOtt iſt uͤber alle Goͤtter. obet den HErrn, dann er iſt gut: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhrer ewiglich 6. Alles, was er gewolt hat, das hat 2. Lobet den GODTF aller Goͤtter: der HErr gemacht im Himmel, auf Er⸗ſdann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ den, im Meer, und in allen Abgruͤnden. glich⸗ 7. Der die Wolcken heraus füͤhret 3. Lobet den HEren aller Herren: vom End der Erden: und die Blitz zu dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ Regen macht. Schaͤtzen hervor bringet: Der die Wind aus ſeinen glich. . . 4. Der allein groſſe Wunder thut: 2. Der die Erſt⸗Geburt in Egypten er⸗ dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ ſchlagen hat, vom Menſchen bis nun Beehtind hat mitten in dixr, O Egypten! Zeichen und Wunder aus den Pharao, und uͤber all ſeine Knecht. 10. Der viel Voͤlcker erſchlagen hat: und hat maͤchtige Koͤnig getoͤdtet. 11. Sehon, den König der Amorr⸗ hiter, und Og den Koͤnig zu Baſan, und alle Koͤnigreich Chanaan, 12. Und hat ihr Land zum Erb⸗theil gegeben, zum Erb⸗theil ſeinem Volck Iſr ael. =S 13. HErr! dein Nahm bleibet in E⸗ wigkeit: HErr! dein Gedaͤchtnuß blei⸗ bet von einem Geſchlecht zum andern: 14. Dann der HErr wird ſein Volck richten: und er wird ſich von ſeinen Knechten erbitten laſſen. 15. Die Goͤtzen der Heyden ſeynd Silber nu Gold, von Menſchen⸗Haͤn⸗ emacht. denge Sie haben Mund und reden nicht: ſie baben Angen, und ſehen nicht: 17, Sie haben Ohren, und hoͤren nicht: ſo iſt auch kein Atbem in ihrem Mund. 18. Es ſollen ihnen gleich werden, die ſie machen: und alle, die auf ſie vertrauen. 19. Ihr, vom Hanß Iſrael, lobet den HErrn: ihr, vom Hauß Aaron, lobet den HErrn. . 20. Ihr, vom Hauß Levi, lobet den HErrn, die ihr den HErrn foͤrchtet, lo⸗ bet den HErrn. 21. Gebenedeyet ſey der HErr aus Sion, der zu Jeruſalem wohnet. Der 135. Pfalm. I. Der Prophet und die Synagog, II. Chriſtliche Kirch ſtellt vor Ausen die groſſe Wohlthaten GGttes; und ermahnt uns alle, ihme darum zu dancken. 1. Alleluja. glich⸗ 5. Der die Himmel mit Berſtand ge⸗ ten! macht hat: dann ſeine Barmhertzigkeit eſandt, über waͤhret ewiglich. 6. Der die Erd auf das Waſſer be⸗ veſtiget hat: dann ſeine Barmbertzigkeit waͤbret ewiglich. 7. Der groſſe Lichter gemacht hat: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ gli * . „ 8. Die Sonn, dem Tag fürzuſtehen: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ glich. 9. Den Mond, ſamt den Sternen, der Nacht füͤrzuſtehen: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. 10 Der Egypten geſchlagen hat mit ihren Erſt⸗gebohrnen: dann ſeine Barm⸗ hertzigkeit waͤhret ewiglich. 11. Der Iſrael mitten heraus gefuͤhret bat: dann ſeine Barmhetzigkeit waͤhret ewiglich. 12. Mit maͤchtiger Hand, und hoch erhobenem Arm: dann ſeine Barmher⸗ tzigkeit waͤhret ewiglich. 13. Der das rothe Meer in Theil ge⸗ theilet hat: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. . 14. Und hat Iſrael mitten hindurch geführet: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. . 15. Und hat den Pharas mit ſeiner Heers⸗Krafft ins rothe Meer geſtoſſen: dane ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ glich. . 16. Der ſein Polck durch die Wuͤſte gefuͤhret hat: dann ſeine Barmhertzig⸗ keit waͤbret ewiglich. 17. Der groſſe Koͤnig erſchlagen hat: bang ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ 18. Und hat die maͤchtige Koͤnig ge⸗ toͤdtet: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗ ret uwiglich. ⸗ . 19. Sehsn, den Koͤnig der Amorrbi⸗ ter: daun ſeine Barmhbertzigkeit waͤhret ewiglich. 20. Und tel! t 1, ſbir g Vhrnn 71 liſe Khre⸗ 45 nn lich. 46, dann glich. daug glich. I. De Babylo foͤrling ſe Biri Vliegen Mophetiſe Finden Ein P A Eſr an G 2. Wit * fan die 3. Dar lit died, lelcht hen ſhret h Etſang vo 4. Mie unnn , Jerll al nei ſerden, 1 Meine Gen, wo id c n Auſane omn, nt Neluiet n dbigc. agenk 1 heretick Gte ſeieee . 1 8 Uer fttrſel Punte creen 4 lſeſch H Vertce — Dere, . * Grd Nte, ret ewiglich. 22. Jum Erbetheil ſeinem Knecht Iſ⸗ ret ewiglich. Der Plalmen. 4 Pſ. 135.186. 137.138.) 733 20. Und Og, den König zu Baſan: 8. Du unſeelige Tochter Babylon: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ lich. SDW 3 21. Und hat ihr Land zum Erb⸗theil geben: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤh⸗ vael: dann ſeine Barmhertzigkeit wah⸗ 23, Dann er hat an uns gedacht, da David, ſeelig iſt, der dirs wiederum vergelten wird, was du an uns gethan haſt. 9. Seelig iſt, der deine kleine Kin⸗ der ergreiffen wird, und wird ſie an ei⸗ nem Felſen zerſchmettern. Der 137. Pfalm. die Synagog und GGttes⸗ wir gedemuͤthiget waren: dann ſeine Kirch danckt Gtr dem HErern, daß Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich. ſ 24, Und hat uns von unſern Feinden erloͤſet: dann ſeine Barmhertzigkeit wahret ewiglch. 25. Der allem Fleiſch Speiß giebt: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ glich. . 26. Lobet den GOtt des Himmels: dann ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewi⸗ glich. Lobet den HErrn aller Herrn: de ſeine Barmbertzigkeit waͤhret ewi⸗ glich. Der 136. Pſalm. IJ. Der Prophet weiſaget von der Babyloniſchen Gefaͤngnuß, und Zer⸗ ſtörung Jeruſalem. 11. Die Chriſtli⸗ che Kirch klagt GGtt das Blend und Anliegen der Glaubigen, und bezgehrt prophetiſcher Weiß, daß GPrr ihren Feinden vergelte durch deren Unrer⸗ gang und Austilgung. Ein Pſalm Davids fuͤr Jeremia. 1. Ar den Stroͤmen Babylon, da ſaſ⸗ L1 ſen wir, und weinten: wann wir an Sion gedachten⸗ 2. Wir hengten unſere Saiten⸗ſplel auf an die Weiden, die darinnen ſeynd⸗ 3. Dann daſelbſt forderten von uns ein Lied, die uns gefaͤnglich dahin ge⸗ bracht hatten: und die uns binweg ge⸗ ſuͤhret hatten: Singet uns ein Lob⸗ Geſang von den Geſaͤngern Sion. 4. Pe ſolten wir das Geſang des HErrn in einem frembden Land ſingen? 5. Jeruſalem, wo ich deiner vergeſſe, ſo ion meinmer rechten Hand vergeſſen werden. 6. Meine Zuuns ſoll an meinem Rachen kleben, wo ich nicht an dich gedencke: Und wo ich Jeruſalem nicht vortetze, im Anfang meiner Freiud. 7. HErr! ſey ingedenck der Kinder Edom, am Tag Jernſalem: Die ſagten: Verwuͤſtet, verwuͤſtet, bis auf den Grund und Boden in ihr⸗ er vom niedrigen zum hohen Stand ſie erhoben, und von ihren Feinden erlediget hat. Ermahnt die Koͤnig, daß ſie auch desgleichen thun. 1. Fuͤr David ſelbſt. Err! ich will dir dancken von mei⸗ nem gantzen Hertzen: dann du haſt die Wort meines Munds gehoͤret. Vor dem Angeſicht der Engeln will ich dir lobſingen. . 2. Ich will anbetten gegen deinem hei⸗ ligen Tempel, und deinen Nahmen prei⸗ ſen. Ueber dein Barmhertzigkeit und Wahrheit: dann du haſt deinen Hei⸗ ligen Nahmen uͤber alles groß gemacht. 3. An welchem Tag ich dich anruffe, ſo erhoͤre mich: du wirtt in meiner Seel die Krafft vermehren⸗ 4. Alle Koͤnig des Erd⸗bodens ſollen dich loben, O HErr! dann ſie haben alle Wort deines Runds gehoͤret. 5. Und ſie ſollen ſingen auf den We⸗ gen des HErrn: dann die Herrlichkeit des HErrn iſt ſehr grobß, 6. Dann der HErr iſt hoch, und ſie⸗ het an, was niedrig iſt: und was hoch iſt, das kennet er von fern. —⸗ 7. Wann ich ſchon mitten in Truͤb⸗ ſal daher gehe, ſo wirſt du mich doch lebendig machen: und du haſt deine Hand uͤber den Zorn meiner Feinden ausgeſtrecket, und dein rechte Hand hat mich errettet. . .. . 3. Der HErr wirds fuͤr mich vergel⸗ ten: HErr! deine Barmhertzigkeit waͤh⸗ ret ewiglich: verachte nicht die Werck deiner Haͤnden. Der 138. Pſalm. Hie lehrt der Prophet, die Synagog und GOttes⸗Kirch, daß GO Call⸗ wiſſend, und allenthalben gegenwaͤr⸗ tig, unſer Weſen, Chun und Laſſen, auch die geringſte und geheimſte Gedancken wiſſe, und ſehe. rr? 1, Zum End, ein Pſalm Davids. HE 724 Das Buch (Pſ. 138. 139.) Err! mich bewaͤhret, und! 1 Err! du baſt mich . ſihrer mehr ſeyn, dann des Sands: ich kenneſt mich: 18. Waun ich ſie zehlen wolte, ſo wird 2. *½ Du kenneſt mein Niederſitzen, bin aufgeſtanden, und bin noch bey dir⸗ und mein Aufſtehen. 3. Du haſt meine Gedancken von weitem verſtanden: meinen Pfad, und meine Mießſchnur haſt du ausgefor⸗ er. ſher⸗ Und du haſt alle meine Weeg vor⸗ geſehen: dann es iſt keine Red auf mei⸗ ner Zungen. 8. Siehe, HBrr! du weiſt alles, was ſich jungſt, „und vor Alters zu⸗ getragen har; du haſt mich gemacht, und haſt deine Hand auf mich gelegt. 6. Dein Erkanntnuß iſt gar wunder⸗ lich vor mir: ſie iſt mir zu hocb, ich kan nicht darzu langen. 7. Wohin ſoll ich gehen vor deinem Geiſt? und wohin ſoll ich fliehen vor deinem Angeſicht? 8. Fahre ich hinauf in den Himmel, ſo viſt du da: Fahre ich hinunter in die Hoͤll, ſo biſt du auch gegenwäaͤr⸗ tig. 9. Nehm ich fruͤh Morgens meine Flugel, und halte mich auf an den uſſerſten Enden des UMieers: 10. So wird mich doch dein Hand dahin fuͤhren: und dein Rechte wird mich halten. 11. Und ich ſprach: Vielleicht wird mich die Finſternuß bedecken; ſo er⸗ leuchtet mich auch die Nacht in mei⸗ nen LAuſten 12. Dann die Finſternuß wird vor dir nicht dunckel, und die Nacht leuch⸗ tet, wie der Lag: ihre Finſternuß, und das Cags⸗Licht ſeynd gleich. 13. Dann meine Nieren ſeynd in dei⸗ ner Hand; du haſt mich von meiner Mutter⸗leib aufgenohmen. . 14. Ich will dich loben, dann du biſt ſchröcklich groß worden: deine Werck ſeyno wunderbarlich, und das erkennet meine Seel gar wohl. 15. Mein Gebeiniſt vor dir nicht ver⸗ bvorgen, das du im Verborgenen gemacht lad: noch mein Weſen, unten in der Erden. . 16. Deine Augen haben mich geſehen, da ich noch unvollkommen war, und alle Menſchen werden in dein Buch ge⸗ ſchrieben: die Taͤg ſollen zubereitet werden, und keiner nicht unter ihnen. 17. * Aber odeine Freund, O GGrt! ſeynd von mir ſehr hoch geehret wor⸗ den, ihre Herrſchafft iſt uberaus ſehr geſtercker worden. * 19. Wann du, O GOt der wirſt toͤdten: ſo weichet von mir ihr blut⸗dürſtige Maͤnner: 20. Dann ihr ſaget in euren Gedan⸗ ſcken: Sie werden deine Staͤdt vergeb⸗ lich einnehmen. 21. HErr! hab ich nticht geha ſet, die dich haſſen: und bin ich nicht uͤͤber dei⸗ ne Feind verſchmachtet? 22. Ich hab ſie mit vollkommenen Haß gehaſſet: und ſie ſeynd mir feind worden. . 23. Belvaͤhre mich GOKT, und er⸗ kenne mein Hertz: durchforſche mich, und erkenne meine Fub⸗ſteig⸗ 24. Und ſchaue, ob in mir ein Weeg der Ungerechtigkeit ſey: und fuͤhre mich auf dem ewigen Weeg. Der 139. Pſalm. David, und im geheimen Verſtand Thriſtus, und die Chriſtliche Kirch bitten von ihren Feinden erloͤßt zu werden. 1. Zum End, ein Pſalm Davids. 2. Errette mich, HErr! von dem boͤ⸗ —— ſen Menſchen: von dem unge⸗ rechten Mann errette mich. 3. Die boͤſes gedencken im Hertzen: und richten Streit an den gantzen Tag. 4. Sie haben ihre Zungen geſchaͤrpffet, wie Schlangen: Natter⸗gifft iſt unter ihren Lippen⸗ 5. Behuͤte mich, HErr! vor der Hand des Suͤnders: und errette mich von un⸗ gerechten Menſchen. Die gedencken, meine Gaͤng umzunoſſen: 6. Die, Stoltze haben mir einen Strick verborgen. Und ſie haben Seil zum Strick ausgebreitet: ſie baben mir am Weeg eine Fall geſtellet. „7. Ich hab zum HErrn geſagt: Du biſt mein GOtt, erhoͤre O HErr! die Stimm meines Flehens. 8. HErr, HErr! du Krafft meines Heils, du haſt mein Haupt am Tag des Streits überſchattet. . HErr! uͤbergib mich nicht dem Gottloſen, das iſt mein Begehren: ſie haben Anſchlaͤg wider mich erdacht: verlaß mich nicht, damit ſie ſich viel⸗ leicht nicht erheben. 10. Das vornehmſte Stuck, damit ſie umgehen des uͤhe ibrer Lippen wird ie uͤber ſelbſt uͤberdecken 11. Kob⸗ tt! die Suͤu⸗ Err! nich oin ich 2, li bertk h ſcht: de⸗ vyſe eit We 1. Gece, ſen und, Utires he Neige leftige Won elden in d l, dammit . Det S ite krafen eGündere iſt machen Wee die en Ecchor Eeen. Unf hil zeri Donn, ſd neine; 8 Uih E Behite nr etr 10 er lehelt deit lemnn lſeſe un glirni ſterhee Rſches RN. inm Den iſlcke) nden ed ln d nlur . e n Een ir ngt ſſt AH ertgee . ergfete Culnere etenetr D. nftcte⸗ aler ei! ſtD e l en, e N der Pſalmen. . (Pſ. 139. 140. 141. 142.) 735 11. Kohlen werden auf ſie fallen, du fallen, ich aber bin allein, wirſt ſie ins Feur werffen, ſie werden im Elend nicht beſtehen. S 12. Einem geſchwaͤtzigen Mann wirds nicht geht gehen auf Erden: Unglück wird einen ungerechten Mann ergreiffen zum Untersgang. = 13. Ich weiß, der HERR wird dem Duͤrfftigen Recht ſchaffen, und Rach dem Armen. . 14. Aber die Gerechte werden deinen Nahmen loben: und die Aufrichtige werden vor deinem Angeſicht wohnen. Der 140. Pſalm. Darid, Chriſtus, und die Chriſtliche Kirch bittet um Gedult und Schirm in Verfolgung und Truͤbſal. 1. Ein Pſalm Davids. Err! ich hab zu dir geruffen, erhoͤre mich: hab acht auf meine Stimm, wann ich zu dir ſchreyen werde. 2. Laß mein Gebett, wie ein Rarah⸗ werck hinauf gehen vor deinem Ange⸗ ſicht: das Aufheben meiner Haͤnden ſey wie ein Abend⸗Opffer. 3. Setze, O HErrx! eine Hut an mei⸗ nen Mund, und ein Thuͤr an meine Lip⸗ pen rings herum. . 4. Neige mein Hertz nicht auf bos⸗ hafftige Wort, Entſchuldigung fuͤrzu⸗ wenden in den Suͤnden: mit den Leu⸗ then, die Boͤſes thun, was ſie erwaͤh⸗ Ere damit will ich nichts zu ſchaffen ha⸗ en. .2 5. Der Gerechte wird mich in der Guͤte ſtraffen, und mich ſchelten; aber des Suͤnders Oel ſoll mein Haupt nicht feiſt machen. Dann mein Gebett ge⸗ het nochmahl wider daßelbig, das ih⸗ nen wohlgefaͤllt. ⸗ 6. Ihre Richter ſeynd an Felſen ge⸗ ſchlagen, und verſchlungen worden. Sie werden meine Wort nicht boͤren, dann ſie haben Kranu: = 7. Wie die Erd umgepfluͤget wird mit dicken Schornen, die auf dem Acker liegen. Unfere Gebein ſeynd neben der Hoͤll zerſtreuet: . §. Dann HErr, O HErr! zu dir ſeynd meine Augen gerichtet: ich hoffe auf dich, nihm meine Seel nicht bin⸗ weg. . 9. Behuͤte mich vor dem Strick, den ſie mir gelegt haben: und vor den Fal⸗ len der Uebelthater. YZUM 10, Die Suͤnder werden in ſein Netz bis daß ick binuͤber gehe⸗ daß ich Der 141. Pfalm. Wie David, in der Verfolgung des Sauls Huͤlff ſucht bey GGrt, alſo auch die CThriſtiiche Kirch. 1. Ein Unterweiſung Davids, da er in der Hoͤhle war, ein Gebett. (1. Buch der Koͤnigen 24.) 2. Ich bab zum HErrn geruffen mit — meiner Stimm: dem HErrn hab ich mit meiner Stimm geſlehet. 3. Ich hab mein Gebett ausgeſchuͤt⸗ tet vor ſeinem Angeſicht, und meine Truͤbſal vor ihm ausgeſprochen. 4. Da mein Geiſt in mir krafft⸗loß ward, haſt du meine Steig erkannt. Auf dieſem Weeg, darauf ich wandlete, haben ſie mir einen Strick verhorgen. 5. Ich ſchauete zur Rechten, und ſa⸗ he herum, da war niemand, der mich kennete. Die Flucht war mir benoh⸗ men, und war keiner, der nach meiner Seel ragere . 6. Da rieff ich, HErr! zu dir, und ſprach: Du biſt mein Zuverſicht, mein Theil im Land der Lebendigen. 7. Hab acht auf mein Flehen, dann ich bin ſehr gedemuͤthiget. Errette mich von denen, ſo mich verfolgen: dann ſie ſeynd mir zu ſtarck worden. 8. Führe meine Seel aus dem Ker⸗ cker, deinen Nahmen zu loben: die Gerechte warten auf mich, bis du mir wiedergelteſt. Der 142. Pſalm. David bittet Gchtt durch Chriſtum, daß er ihn von Gefahr erloͤſe: Alſo bittet nun die Chriſtliche Kirch um die Erloͤſung von allem Uebel. 1. Ein Pſalm Davids, da ihn ſein Sohn Abſalom verfolgete. (2. Buch der Konigen 129) PeErr! erhoͤre mein Gebett, vernehm mit den Ohren mein Flehen in deiner Wahrheit: erhoͤre mich in dei⸗ ner Gerechtigkeit. . . 2. Und gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht: dann vor deinem An⸗ geſicht wird kein Lebendiger gerechtfer⸗ tiget werden, 3. Dann der Feind hat meine Seel verfolget: mein Leden hat er gedemuüͤ⸗ thiget bis zur Erden. Ex hat mich in ie 736 Das Buch (Pſ. 142. 143. 144.) die Finſternuß gelegt, wie die Tode in der Welt: , . 4. Und mein Geiſt iſt uͤber mich ge⸗ dich ihm haſt zu erkennen geben? und des Menſchen Sohn, daß du ihn achteſt? 4. Der Menſch is der Eitelkeit gleich aͤngſtiget, mein Herz iſt in mir betruͤbet worden: ſeine Taͤg gehen voruͤber, wie worden. 5. Ich hab an die alte Taͤg gedacht, und ein Schatten. . 5. HErr! neige deine Himmel, und von allen deinen Werken betracht: ich komm herab: ruͤhre die Berg an, ſo wer⸗ hab die Geſchaͤften deiner Haͤnden bey den ſie rauchen. mir erwogen. . 6. Zu dir hab ich meine Haͤnd ausge⸗ ſeeter⸗ inein Seel iſt vor dir, wie Waſ⸗ er⸗loſſes Erdreich. . 7. Erhoͤr mich bald, O HErr! mein Geiſt iſt krafft⸗loßb worden. Wende dein Angeſicht nicht von mir ab: ſonſt werde ich denen gleich, die zur Gruben hinunter Kahren. — 8. Laß mich Morgens fruͤh dein Barm⸗ herziskeit hoͤren! dann ich hab auf dich vertrauet. Mache mir den Weeg bekannt, darauf ich wandeln ſoll: dann zu dir hab ich meine Seel erhoben. . 9. HErr! errette mich von meinen Feinden, zu dir hab ich mein Buflucht ge⸗ nohmen: S 10. Lehre mich deinen Willen thun, dann du biſt mein GOtt. Dein guter Geiſt wird mich auf die rechte Bahn fuͤh⸗ ren: . 11. HErr! du wirſt mich lebend ma⸗ chen um deines Nahmens willen, in dei⸗ ner Gerechtigkeit. Du wirſt meine Seel aus der Truͤbſal fuͤhren: 12. Und durch deine Barmherzigkeit wirſt du meine Feind vertilgen. Und wirſt ſie alle miteinander umbringen, welche meine Seel beleydigen: dann ich bin dein Knecht. Der 143. Pſalm. 1. Treiumph Lied David fuͤr erhalte⸗ nen Sieg wider den Goliath. II. Chriſti, wegen des herrlichen Siegs wider den Lucifer: und begehrt wi⸗ der alle Feind vollkommentlich zu obſiegen. 1. Ein Pſalm Davids wider den Gsliath. — ebenedeyet ſey der HERR mein GOTT, der meine Haͤnd zum Streit abrichtet, uns meine Finger zum 2. Er iſt mein Barmhertzigkeit, und mein Zuflucht: mein Aufnehmer, und mein Erloͤſer. Mein Beſchirmer, und ich will auf ihn vertrauen: der mir mein Volck unterthanig macht. 3. YErr! was iſt der Menſch, daß dul 2. Ich will dich alle Tag loben, 6. Wirffe Blitz⸗Strahlen, ſo wirſt du ſie zerſtreuen: ſchieß deine Pfeil, ſo wirſt du ſie ſchroͤcken. 79 Strecke deine Haͤnd aus von der Hoͤhe, errette mich, und erloͤſe mich von Lielen Waͤſſern, und von der Hand der frembden Kinder. 8. Deren Mund Eitelkeit redet: und deren rechte Hand iſt ein Hand der Un⸗ gerechtigkeit. 9. GHtt! ich will dir ein neues Lied ſingen: ich will dir lobſingen auf dem Pfalter⸗Spiel von zehen Saiten. 10. Der du den Koͤnigen Heil gibſt: der du deinen Knecht David vom boß⸗ hafftigen Schwerdt erloͤſet haſt, 11. Rette mich. Und reiß mich aus deer Hand der frembden Kinder, deren Mund Eitelkeit redet und ihre rechte Hand iſt eine Hand der Ungerechtigkeit. 12. Ihre Soͤhn ſeynd in ihrer Jugend mie junge Pflantzen: ihre Toͤchter ſeynd herrlich ausgeſchmuͤcket, und rings um gezieret, wie ein ſchoͤner Tempel. 13. Ihre Speiß⸗Kaͤmmern ſeynd voll, daß ſich eins ins ander ausſchuͤttet. Ihre Schaaf ſeynd feuchtbar, und gehen aus in groſſer Anzahl. 14. Ihre Ochſen ſeynd feißt. Es iſt da kein Fall an den Mauren, noch Durch⸗ gang, noch Geſchrey auf ihren Gaſſen. 15⸗ Sie haben diß Volck ſeelig ge⸗ ſprochen, welches dieſe Ding hat: aber ſeelig iſt das Volck, deſſen der .E RR ſein GOtt iſt. Der 144. Pſalm. In dieſem A B£B C⸗Pſalm ruͤhmt der Prophet die Synagog, und Chriſtliche Kirch Chriſtum als wahren GGC, barmherzigen Koͤnig, Heiland, (Wieſ⸗ ſiäm und Erloͤſer, welcher die Men⸗ ſchen mit vielen Wohlthaten vegabet⸗ 1. Ein Lob⸗Geſang fuͤr David ſelbſt. Crch will dich hoch erheben mein GOHtt, J du Koͤntg: und deinen Nahmen inmi⸗ mer und ewiglich preiſen. und deinen Uulſe n ſen S id weg en. 8. De ſettiget Crbarmu 9. T hermann hen Uber 10. Oi le deine⸗ n dich n II. Ge ſeſnes Ref Nocht ree 12, Oanni te Nocht lrumnhhen 11 Dein Ge⸗ Ar ſii R heilig i 14. Der 6 , und l eſen ſehn li Aler ſer! und gerer I . Vl th l Der Derhen, Der lumnſen ren det in forchten ehund Der Hc ſobe W ſlte Eſre lee 1 NNe pente Pin ihe ne Atd t, s ſer unntel ſeäſcer! t, NNt aft hgag A, ireeg lken eDeee Peſree — der Pfſalmen, (B. 144. 145.) 737 deinen Nahmen preiſen immer und ewi⸗ 3 3. Der HErr iſt groß, und ſehr hoch in loben: und ſeine Groſfe iſt unend⸗ lich. 4. Ein Geſchlecht nach dem andern wird deine Werck ruͤhmen: und ſie wer⸗ den deine Macht verkuͤndigen. 5. Die groſſe Herrlichkeit und Ehr deiner Heiligkeit werden ſie ausſpre⸗ chen: und deine Wunder erzehlen. 6. Sie werden von der Krafft deiner ſchroͤcklichen Thaten reden, und deine Groͤſſe kund machen. 7. Die Gedaͤchtnuß deiner uͤberfluͤſ⸗ ſigen Süßigkeit werden ſie ausſagen: und wegen deiner Gerechtigkeit frols⸗ en. . 8. Der HErr iſt gnaͤdig und barm⸗ hertzig, er iſt gedultig und von groſſer Erbarmung. 9. * Der dermann: HErr iſt guͤtig gegen je⸗ und ſeine Erbarmungen ge⸗ hen uͤber all ſeine Werck. 10. Dich ſollen preiſen, O HErr! alle deine Werck, und deine Heilige ſol⸗ len dich rühmen. = 1I. Sie werden von der Herrlichkeit deines Reichs ſagen, und von deiner Macht reden. . 12. Damit ſie den Menſchen⸗Kindern deine Macht zu wiſſen thun, und die Ehr und Herrlichkeit deines Reichs. 13. Dein Reich iſt ein Reich in alle Ewigkeit: und dein Herrſchafft von ei⸗ nem Geſchlecht zum andern. * Der HErr ifl treu in allen ſeinen Worten: und heilig in allen ſeinen Wercken. 14. Der HErr erhaͤlt alle, die ſtrau⸗ cheln, und richtet auf alle, die zu Boden geſtoſſen ſeynd. . 15. Aller Augen warten auf dich, O Herr! und du gibſt ihnen ihre Speiß, zu gelegener Zeit. 16. Du thuſt deine Hand auf, und erfuͤlleſt alle Thier mit Seegen. 17. Der HErr iſt gerecht in allen ſei⸗ nen Weegen, und heilig in allen ſeinen Wercken. . „18. Der HErr iſt nah bey allen, die ihn anruffen, bey allen, die ihn an⸗ ruffen in der Wahrheit. 19. Er wird denen ihren Willen thun, die ihn foͤrchten, und wird ihr Flehen erhoͤren, und wird ſie erretten. 20. Der HExrr bewahret alle, die ihn lieb haben, und er wird alle Suͤnder 21. Mein Mund wird des HErrn Lob 4. f reden: und alles Fleiſch ſoll immer und ſen glich ſeinen heiligen Nahmen prei⸗ en. Der 145. Pſfalm. Der Prophet, die Synagog, und die Thriſtliche Kirch muntert uns auf zum Lob GOrtes, und zur Hoffnung nicht auf die Nienſchen, ſondern auf GGCE. den wahren Heyland, ſo allein in Noͤthen kan helffen, und ſee⸗ „lig machene 1. Alleluja, Aggaͤt, und Zacharia. 2. 6Peine Seel lobe den HErrn: ich . will den HEnrrn loben in mei⸗ nem Leben: meinem GOtt will ich lob⸗ ſingen, ſo lang ich bin. Vertrauet nicht auf Fuͤrſten: 3. Auf Menſchen⸗Kinder, in welchen kein Heil ift. 4. Sein Geiſt wird ausfahren, und er wird wiederkehren zu ſeiner Erden: an demſelbigen Tag werden all ihre Gedancken vergehen, 5. Seelig iſt der, deſſen Helffer der GOtt Igeobs iſt: ſeine Hoffnung ſtehet auf den HErrn ſeinen GHtt. 6. Der Himmel und Erden gemacht hat, das Meer, und alles, was darin⸗ nen iſf. . 7. Der die Warheit ewiglich bewah⸗ ret: und Recht ſchaffet denjenigen, die Unrecht leyden, und gibt den Hungrigen ihre Speiß⸗ Der HErr erloͤſet de Ge⸗ fangene: . 5ůů 8. Der HErr erleuchtet die Blinde. Der HErr kichtet auf die Gefallene: der HErr hat lieb die Gerechte: 9. Der HErr bewahret die Frembd⸗ lingen: Er wird die Waiſen und Witt⸗ wen aufnehmen: und wird die Weeg der Suͤnder vertillggen.— 10. Der HErr wird ewiglich berr⸗ ſchen: dein GOtt, O Sion! von einem Geſchlecht zum andern. Der 146. Pfalm. Der Prophet, die Synagog, und GOttes⸗Kirch ermahnt uns einhellig zu GGrtes Wohlchaten, Allmecht „ Weißheit und Gutigkeit zu prei⸗ ſen. 1. Alleluja. (Lobet den HErrn, dann lohſingen iſt vertilgen. L 8 . gut: laſſtet unſern GOrt lieslich und zierlich loben⸗ A aa 2, Dey 738 der Pfalmen. Pi. 146. 147,148.149) 2. Der HErr iſt, der Jexruſalem bau⸗ et, und er wird die Zerſtreuete von Iſra⸗ el zrſan nen bringen. Exr heilet, die zerſchlagen von Her⸗ tzen ſeynd, und verbindet ihre Wunden. 4. Er zehlet die Menge der Sternen, und nennet ſie alle mit Nahmen. 5. Groß iſt unſer HErr, und ſeine Stärck iſt groß, und ſeine Weißheit iſt nicht aus zurechnen. 6. Der HErr nihmt die Sanfftmu 12 tbige auf, aͤber er demuͤhiget die Sun⸗ der zi s zur Erden. 7. Singet mit Danck vor dem HErrn, ſoblinget unſerm GOtt auf der Harpf⸗ en. 8. Der den Himmel mit Wolcken be⸗ decket; und dem Exd⸗reich Retzen berei⸗ tet. Der auf den⸗Bergen Graß hervor linget, und Kraut dem Menſchen zu ienſt. 9. Der dem VBieh ſeine Speiß gibt, und den jungen Raben, die ihn an⸗ ruffen. 10. Es hat keine Luſt an der Staͤrcke des Roſſes, noch ein Wohlgefallen an des Manns Beinen. 1I. Der HErr hat Wohlgefallen an denen, die ihn foͤrchten, und an den⸗ jenigen, die auf ſein Barmhertzigkeit vertrauen. Der 147. Pfalm. Jeruſalem „Gttes⸗ Kirch „ und jede Chriſtliche Seel wird ermahnt, GGOrt zu loben, wegen Sicherheit, Fried und Ue⸗ berfluß, auch wegen des Geſatz, ſo er uns vor andern Voͤlckern gegeben. Alleluſa. eruſalem, lobe den HErrn, du Sion, lobe deinen GOtt: Dann er hat die Schloͤſſer an dei⸗ nen perten feſt gemacht, und hat dei⸗ e Kinder geleegnet in dir. .Der deine Grentzen hat in Frie⸗ geſetzt, 1 und erſaͤttiget dich mit dem allerbeſten Waitzen. 15. Der ſein Wort zum Erd⸗boden augſendet: Einr Red lauffet geſchwind. Der Schnee gibt. wie Woll, und dens Nebel ſtreuet wie Aſchen. 17. Er wirfft ſeine Chryſtalline Eiß⸗ ſch ollen, Wwie Biſſen, wer wird vor ſei⸗ ner Kaͤlt koͤnnen bleiben? 18. Er wird ſein Wort ausſenden, und ſie ſchmeltzen, ſein Geiſt wird bla⸗ D ſen, ſo wird Wafſer ſtieſſen. den 19. Der ſein Wort dem Jgeoh ver⸗ kuͤndiget, ſeine Rechten und Gericht dem Ilragel. 20. Deßgleichen hat er keinem Volck gethan, und hat ihnen ſeine Gericht nicht offenbahret, Alleluja. Der 148. Pfalm. Alle Creaturen im Himmel, Lufft, Erden, und Waß er, werden beruffen, den Ieſſiam und Heyland als GOtt und „5Errn auf ihre Weiß zu Loben. 1. Alleluja⸗ Lobet d den HErrn, die ihr im Him⸗ 2. Lobet ihn alle ſeine Engel, Tobet ihn alle ſeine Heer⸗ſchagren. 3. Lobet ihn Sonn und Möoönd, lobet ihn alle Sternen und Licht. 4. Lobet ihn ihr Himmel aller Him⸗ meln, und alle Waͤſſer, welche üͤber dem Himmel ſeynd. §. Lobet den Nahmen des HErrn. Dann er hats el eenk⸗ und ſie ſeynd worden: Er hat befohlen, und ſie ſeynd ex Fhagen⸗ . Er hat ſie feſt geſtellet/ daß ſie H und in alle Ewigkeit blei⸗ ben ſollen: ein Gebott hat er geſetzt, und das wird nicht vergehen⸗ 7, Lobet den HExrn ihr auf dem Erd⸗ boden, ihr Drachen, und alle Abgruͤnd. 8. Feur, Hagel, Schnee, Eiß, Sturm⸗wind, die ſein Wort verrich⸗ ten. 9. Die Berg, und alle Buͤhel, die fruchtbare Bau m, und olle Cedern. 10. Die Thier, und alles Vieh, die glanhei⸗ und Gevoͤgel mit Fitti⸗ chen: 11. Die Koͤnig auf Erden, und alle Voͤlcker: die Fuͤrſten, und alle Rich⸗ Ter in der We 1t. 12. Die Jungl ing und Jungfrauen, die Alte mit den Jungen, loben den Nahmen des HErrn 19. Dann ſein Nahm allein iſt erhoͤhet. 14. Sein Lob iſt über Himmel und Exden: und er hat das Horn ſeines Volcks erhoben. All ſeine Heilige ſol⸗ len lobſingen: die Kinder Iſrael, das Volck, das ſich zu ihm nahet. Alleluſa⸗. Der 149. Pſalm. Sxenagog und Chreiſtliche RKirch ermahnt alle, Chriſtum als GGEC/, HErrn, Die mwel ſeyh: Lobet ihn in der Hoͤhe. ſ d eſehl 6 4 Heihe i ſenn ee ſabe . ſen urt 4,0D ſeine Sglfftt 5 D der He E ene⸗ Schtverd ſr, 1. G ide 6. ld iree — l. De Selonon lißheit ſuc ſoch Sich 5. Ull. ling den I den De⸗ So ſ lige fein⸗ die N ten Erli li n lun nit N RS bic * „½) K*† (Pſ. 149.150. und I. PWern, und wahren Koͤnig zu loben, fur die ſonderbahre Wohlthaten, und anſehnliche Sieg, ſo er uns vorgunet, und ferner geben wird. . 1. Alleluſa. Singet de dem HErrn ein neues Lied: ſein Lob ſey in der Gemein der Heiligen. 2. rael erfreue ſich in dem, der ihn emacht hat: und die Kinder Sion fro⸗ locken in ihrem Koͤnig. 3. Sie loben ſeinen Nahmen an Reyhen, und ſpielen ihm auf Trum⸗ men und Harp ſſen. 4. Dann der HErr hat Wohlgefallen än ſeinem Volck: und er wird die Sanfftmuͤthige zum Heil erhoͤhen. 5. Die Heilige werden frolocken in der Herrlichkeit: und ſich in ihren Schlaf⸗ Kaͤmmern erfreuen. Sie werden GOtt hoch loben mit ibtem Mund: und zweyſchneidige Eichwerdter werden in ihren Haͤnden ehen 7. Rarh zu uͤben unter den« und Straff unter den Voͤlckern: 7 8. Ihre Koͤnig mit Feſſeln zu bindeu: und ihre edle mit eiſernen Baͤnden: . Heyden: 9. Damit ſie das geſchriebene iſe⸗ an ihnen vollziehen: dieſe Ehr haben alle ſeine Heilige. Alleluja. Der 150. Pfalm. Die Synagog, und Chriſtliche Kirch eus mahnt alle, den HBrren zu loben mit allerhand Muſicaliſchen Inſtru⸗ menten⸗ 1. Allelua. Lohbet der HErrn i in ſeinen Heiligen: Aed bet ihn in dem Firmament ſeiner 2. obet ihn in ſeinen Heerſchaaren: lobet ihn nach ſeiner vielfiltigen Groͤſſe. 3. Lobet ihn mit dem Schall der Poſaunen: lobet ihn mit Pfalter ſpiel und Harpffen. 4. Lobet ihn mit Trummen und Rey⸗ hen: lobet ihn mit Saiten⸗ſpiel und Pfeiſſen. 5. Lobet ihn mit wohl lautenden Cymbaln: lobet ihn mit Freuden⸗Cym⸗ baln 6. Alles, was Athem hat, lobe den HErrn. Alleluja. Das Buch der Spruͤchen Salomonis. Das 1. Capitel. I. Salomon ermahnt, daß man die Weißheit ſuche, und ihr gemuß lebe, 1. II. Sich fur boͤſer Geſellſchafft hu⸗ te, 8. III. Verkuͤndiget den Unter⸗ gang den Ungehorſamen, aber Heil den Gorſamen, 1. S ie Struͤch Salomonis, des Sohns Davids, des Koͤ⸗ nigs Iſraels. Weißheit, und Zucht zu wiſſen, 8 Und die Wort der Fuͤr ſichtigkeit zu verſtehen, und anzunehmen den Be⸗ richt der Lehr, die Gerechtigkeit, und Recht, und Billigkeit: 4. Damit den erxingen K Klugheit ge⸗ „ nem Hals⸗ band. A geben werde, und dem Juͤngling Wil⸗ ſenſchafft und Verſtand. 5 Waiin ſie der Weiſe boͤret, ſo wird er weiſer werden: und der Verſtaͤndig, wird das Regiment beſitzen. 6. Exr wird acht geben auf die Spruͤch, und auf die Auslegung, auf die Wort der Weiſen, und ihre verborge⸗ ne Red. 7. Die Foöorcht des HErrn iſt ein Anfang der Weißheit. Die Narren verachten die Weißheit ſamt der Lehr. II. 8. Mein Sohn höoͤre die Lehr dei⸗ nes Vatters/ und laß das Geſatz dei⸗ ner Mutter nicht fahren. 9, Damit dein Dau pt mit Guaden gezieret werde, und dein Hals mit ei⸗ 2 16, Mein 740 Das Buch (Cap. I. 2.) 10. Mein Sohn, wann dich die Suͤnder locken, ſo ſey ihnen nicht zu willen. . 11. Wann ſie ſagen: Komm mit uns, laß uns dem Blut nachſtellen, und dem Unſchuldigen ohne Urlach heimlich Netz egen. ,W 3 42. Läaß uns ihn, wie die Hoͤll, le⸗ bendig und Lautz verſchlingen, als der zur Grußen hinunter faͤhret⸗ 13. So werden wir allerhand koͤſtli⸗ che Guͤter ſinden, und unſere Haͤuſer mit Raub erfüllen. 14 Wirff das Looß mit uns: wir wollen alle einen Seckel haben. 15. Mein GSohn wandle nicht mit ionen halte deinen Fuß zuruck von ihren Weegen. . inge Band ihre Fuͤß lauffen zum Boͤ⸗ ſen, und ſie eilen Blut zu vergieſſen. 17. Aber man wirfft das Netz vergeb⸗ lich vor die Augen der Vogel. 18. Sie ſiellen auch ihrem eigenen Blut nach, unr nachet betruͤgliche An⸗ ag wider ihre Seelen⸗: ⸗ ſch 49 Alſo ſennd die Weeg aller Geitzi⸗ gen: i fie nehmen hinweg die Seelen derjenigen ſo zeitlich Gut beſitzen. III. 20. Die Weißheit prediget drauſ⸗ ſen, fie laßt ihre Stimm hoͤren auf den Gaſſe Sie rufft an dem Eck, da das Volck zuſammen kommt, an den Thuͤren der Pforten, der Stadt bringet ſie ihre Red vor, und ſpricht: . 22. Wie lang wollet ihr Kinder die Kindheit lieb haben? wie lang wollen die Thoren begehren, was ihnen ſchaͤd⸗ lich iſt, und die Unwitzige die Wiſſen⸗ hafft haſſen? ſchaft Aeſehret euch auf meine Straff: ſiehe, ich will euch meinen Geiſt vor⸗ hringen, und euch meine Wort offen⸗ bahren. 24. * Dieweil ich geruffen hab, und ihr habt euch geweigert: Ich hab meine Hand ausgeſtrecket, und es iſt keiner geweſen, der darauf gemercket haͤtte. 25 Ihr habt alle meinen Rath ver⸗ achrer, und meine Straff⸗Reden in den Wind geſchlagen. 26. So will ich auch in eurem Un⸗ tergang lachen, und euer ſpotten, wann euch das wird zukommen, deſ⸗ ſen ihr euch befoͤrchtet habt. 27. Wann euch das urploͤtzliche tédten, lend uüberfallet, und das Verderden, wie ein Ungewitter wird gnbrechen? wann Trubſal und Angſt uüber euch vommen wird: 28. Alsdann werden ſie mich⸗ anruf⸗ fen, und ich will nicht erhoͤren, fie werden am Aiorgen fruͤh aufſtehen, und werden mich nicht finden: 29. Darum, daß ſie die Zucht ge⸗ haſſet, und die Forcht des H£½ RR nicht angenohmen haben, 30. Daß ſie meinem Rath nicht ge⸗ folget, und alle meine Straff⸗Red gelaſtert haben. 31. Derowegen ſollen ſie die Frucht ihres Weegs eſſen, und mit ihren Kath⸗ ſchlaͤgen erſaͤttiger werden. 32. Die Kleine wird ihre Abwendung und der Narren Gluͤck wird ſie zum Verderben bringen. 393. Aber wer mich hoͤret, der wird ohne Schroͤcken ruhen, und der Nien⸗ ge genieſſen, die Forcht des Unglucks wird von ihm genohmen werden, Das 2. Capitel. I. Die Fruͤchten der Weißheit, 1. II. Sie allein erhaltet den Uienſchen wi⸗ der alle Anfechtung im Gu⸗ ten, 9. 1. ein Sohn! wann du mein Red annehmen wirſt, und meine Gebott bey dir bewahren 2. Damit dein Ohr die Weißheit hoͤre: ſo neige dein Hertzguͤrſichtigkeit zu lernen. ”M 3. Dann, ſo du die Weißheit wirſt anruffen, und dein Hertz zur Fuͤrſich⸗ tigkeit lencken: . 4. So du ſie ſuchen wirſt, wie Geld, und gleich wie Schatz ſie ausgraben. 5. So wirſt du die Forcht des HErru verſtehen, und GOttes Erkanntnuß finden⸗ . 6. Dann der HErr gibt Weißheit, und aus ſeinem Mund kommt Fuͤrſich⸗ tigkeit, und Erkanntnuß. 7. Er wird das Heil der Aufrechten bewahren, und beſchinmen, die einfaͤl⸗ tig wandlen: . * 8. Er bebütet die Steig der Gerech⸗ tigkeit, und bewahret die Weeg der Hei⸗ ligen. , S . 9. Alsdann wirſt du die Sertth⸗ 1), V d fvant 14. D ſchan h Prooſeſte 15. fhre Gan 10, O ftemoden glatte W 17, Un ugend⸗ 19, ſ res G0 Tod geleg 19, Ma, Horſochrte , Lebent e 10 Oent tolet, unt hepahref 11 Dannd ulnſpotn 0orinnen 1 Aber di i beltie tt haudlen, fmnen pe Des Ernehnt z Ures, H llt in hr eh,: ey⸗ Viiheit . leit gege n, NI Utd dert des l n weden iet. eſſhei l 1 WMinen g in it Piek,lt7 Uliate N ANE — — genohmen werden. Gedult im Leyden, 1. II. III. Jur Gutthaͤtig⸗ ne Gebott bewahren. der Sprüchen Salomonis. (Pfſ. 2, 3.) 741 tigkeit verſtehen, und das Recht, und die Billigkeit, und alle gute Weeg. 10. Wann die Weißheit in dein Hertz eingehen, und die Erkanntnuß deiner Seel wohlgefallen wird: 11. So wird dich der Rath bewahren, und Fuͤlſichtigkeit wird dich erhalten. 12. Daß du vom boͤlen Weeg erretiet werdeſt, und von einem Menſchen, der verkehrte Ding redet. 13. Welche die rechte Bahn verlaſſen, und wandleu auf finſtern Weegeli⸗ 14. Die ſich freuen, wann ſie Boͤſes gethan haben, und frolocken in den al⸗ lerboͤſellen Dingen: 15. Deren Weeg verkehrt ſeynd, und ihre Gaͤng Ehr⸗loß. 16. Damit du errettet werdeſt vom frembden, und auslaͤndiſchen Weib, ſo glatte Wort gibt, 17. Und verlaſſet den Ehe⸗Vogt ihrer Jugend. 18. Und ſtellet in Vergeß den Bund ihres GOttes: dann ibr Hauß iſt zum Tod geneiget, und ihre Weeg zur Hoͤll. 19. Alle, die zu ihr hinein gehen, wer⸗ den nicht wieder kommen, unoch die Weeg des Lebens ergreiffen. 20. Damit du auf dem guten Weeg wandleſt, und die Steig der Gerechtig⸗ keit bewahreſt. 21. Dann die aufrichtig ſeynd, werden im Land wohnen, und die Einfaͤltige wer⸗ den darinnen bleiben. 22. Aber die Gottloſe ſollen aus dem Land vertilget werden: und die unge⸗ recht haudlen, ſollen daraus hinweg Das 3. Capitel. I. Ermahnt zu Haltung der Gebotten Gttes, Hoffnung, reygebigkeit, Zur Uebung der Weißheit, 13. beit gegen dem Naͤchſten, 27. 1. ein Sohn! vergiß mein Geſatz VLnicht, und laß dein Hertz mei⸗ 2. Dann ſie werden dir Verlaͤn rung der Taͤgen, und mebr Jahr des bens, und Frieden zubringen. e⸗ Abgruͤnd hervor gebrochen, Le⸗ Wolcken winnen vom Thau zuſ man. fel deines Hertzens. . 4. So warſt du Gnad und gute Lehr finden vor GOtt, und vor den Menſchen. 5. Hab dein Zuverſicht auf den HErrn von gantzen deinem Hertzen, und verlaß dich nicht auf deine Klugheit. 6. Gedencke an ihn auf allen deinen Weegen, ſo wird er deine Gaͤng richten. 7. Sey icht weitz bey dir ſelbſt: Foͤrch⸗ te GOtt, und weiche vom Boͤſen. 8. Dann das wird deinem Nahel ge⸗ ſund leyn, und dein Gebein erfrichen. 9. Ehre den HErrn von deinem Gut, und gib ihm von den Erſlingen aller deiner Fruͤchten. 10. So ſollen deine Scheuren mit Ueberfluß erfuͤllet werden; und deine Kel⸗ ter mit Wein uͤͤbergehen. 11. * Mein Sohn! verwirff die Zuͤch⸗ tigung des HErrn nicht: und laß dein Tiuch nicht ſincken, wann du von ihm geſtrafft wirſt. 12. Dann, welchen der HKErr lieb hat, den ſtraffet er, und hat ein Wohlgefal⸗ len an ihm, wie ein Vatter an ſeinem Kind. Gè II. 13. Seelig iſt der Menſch, der Weißheit findet, und dem Klugheit reich⸗ lich zuflieſſet. .ẽ 14. Daunn ihr Gewinn iſt beſſer, als deinen Hals, und ſchreibe ſie in die Ta⸗ wann man um Silber Gewerb treibet, und ihre Fruͤchten ſeynd beſſer, dann das allerbeſt und feineſte Gold. 15. Sie iſt koͤſtlicher, dann alle Reich⸗ thum: und alles, was man wuͤnſchen mag, iſt mit ihr nicht zu vergleichen. 16. Ein langes Leben ißt zu ibrer rech⸗ ten Hand, und zu ihrer lincken, Reich⸗ thum und Ehr. 17. Ihre Weeg ſeynd ſchoͤne Weeg: und all ihre Steig ſeynd friedſam. 18. Sie iſt ein Baum des Lebens den⸗ jenigen, die ſie ergreiffen: und wer ſie behalt, der iſt ſeelig 19. * Der SErr hat die BErd mit Weißheit gegruͤndet, und die Himmel mit Faͤrſichtigkeit beveſtiget. 20. Durch ſeine Weißheit ſeynd die und die 21. Mein Sohn, laß diß von deinen 3. Barmbertzigkeit und Warheit ſol⸗ Augen nicht hinweg gehen: bewahre das len dich nicht verlaſſen, binde ſie um Gefatz, und den Rath: Abln2 22. Das 742 Das Buch (Cap. 3.4.) 22. Das wird deiner Seel das Leben ſeyn, und deinem Schlund Gaad geben. 23. Alsdann wirſt du getrok auf dei⸗ nem Weeg wandlen, und dein Fuß wird nicht anſtoſſen. l 24. Wann du ſchlaffeſt, ſo wirſt du dich nicht foͤrchten, du wirſt ruhen, und einen ſanfften Schlaff haben. 2. Damit du dich nicht foͤrchteſt für urplötzlichem Schroͤcken, und fuͤr dem einfallenden Gewalt der Gottloſen. 26. Dann der HEer wird auf deiner Seiten ſeyn, und wird deinen Fuß be⸗ huͤten, daß du nicht gefangen werdeſt. III. 27, Verbiete keinem Guts zu thun, ders vermag, kanſt du, ſo thue auch ſelbſt Guts. . 23. Sprich nicht zu deinem Freund: Gehe hin, und komm wiederum; ich will dirs Naorgen geben, wann du es alsbald geben kanſt. 29. Nihm nichts Boͤſes fuͤr wider deinen Freund, dieweil er ſein Ver⸗ trauen auf dich geſetzt hat. —4“ 39. Zancke nicht vergeblich mit eini⸗ gen Menſchen, dieweil er dir kein Leid gethau haßß;“ 23271. Eyſere nicht uͤber einen ungerech⸗ ten Menſchen, und folge ſeinen B deegen nicht 32. Dann alle Spoͤtter ſeynd dem HErrn ein Greul, und ſeine Red iſt, mit den Einfaͤltigen. men, bewahre meine Gebott, ſo wirſt du leben. . 5. Bringe Weißheit zuwegen, brin⸗ ge Klu gheit zuwegen, vergiß nicht, und weiche nicht ab von den Reden meines Runs. 6, Laß ſie nicht fahren, ſo wird ſie ſdich behüten: hab ſie lieb, ſo wird ſre dich erhalten. . 7. Der Weißheit Anfang iſt, bringe dir die Weißheit zuwegen, und ſiehe, daß du Klusheit erwerbeſt vor allen deinen Guͤter, — 8. Ergreiffe ſie, ſo wird ſie dich erhoͤ⸗ hen: und wann du ſie umfangen haft, ſo wirſt du von ihr geehret werden. 9. Sie wird deinem Haupt Mehrung der Gnad geben, und wird dich mit ei⸗ ner herrlichen Cron bedecken, II. 10, Hoͤre, mein Sohn, und nihm meine Wort an, damit dir die Jahr dei⸗ nes Lebens vermehret werden. 11. Ich will dir den Weeg der Weiß⸗ heit zeigen, und otch fuͤhren durch die Steig der Gerechtigkeit. 12. Walin du darguf gehen wirſt, ſo ſollen deine Gang nicht geangſtiget wer⸗ den: und wann vu lauffeſt, ſollſt du kei⸗ nen Anſtoß haben. 13. Halte die Lehr, und laß ſie nicht fahren: bewahre ſie, dann ſie iſt dein Leben. 14. Hab keine Luſt an den Steigen 39. Armuth im Hauß des Gottloſen der Gottloſen, und ſaß dir den Weeg iſt vom HErrn, aber die Wohnungen der der Boͤſen nicht gefallen. Gerechten ſollen geſeegnet werden . — 15. Fliehe von ſelbigen, und gehe 34. Er wird die Sporter verſpotten, nicht dadurch, weiche ab, und verlaß und den Saufftmuͤthigen Gnad geben ihn, 35. Die Weiſe werden Ehr ererben, dann zuvor aber der Narren Erhoͤhung iſt Gchand. Das 4. Capitel. I. Salomon mit ſeinem Bxempel⸗ zeigt 16. Dann ſie ſchlaffen nicht, ſie ha⸗ n de vor Boöſes gethan: und wird ihnen die Ruh entzogen, bis daß ſie ſemand unterdrucket haben. 17. Sie eſſen Brod der Gottloſigkeit, und trincken Wein der Ungerechtigkeit. 18. Aber die Bahn der Gerechten an, was Mutzen die Weißheit bringe, I. eit )9 8 1(mMißrathet vor ze voſe Gerell. Blantzet wie das Licht, gehet fort, und II. (IMtißrathet vor allem die boͤſe Geſell wachſt bið auf den vollen Tag. gen und Uugen maͤſſigen, 20. 1. Hörer⸗ meine Kinder, die Lehr eu⸗ ores Vatters, und mercket auf, daß ihr Fuͤrſichtigkeit lernet, Ich will euch eine gute Gaab ſchen⸗ cken, verlaſſet mein Geſatz nicht. 3. Dann ich bin auch meines Vatters Sohn geweſen, ein zarter und einge⸗ vohrner vor meiner Mutter: III. Und lehret die Zun 19. Der Gottloſen Weeg iſt finſter: ſie wiſſen nicht, wo ſie fallen. UII, 20. Mein Sohn, hab acht auf. neine Wort, und neige dein Ohr auf meine Red-. . . 21. Laß ſie nicht hinweg gehen aus deinen Augen, bewahre ſie mitten in deinem Herhen. 22 Daun ſie ſeynd das Leben den⸗ ienigen, die ſie finden, und allem Fleiſch 4. Und er lehrete mich, und ſorach: Laß dein Hertz meine Wort aufneh⸗ Geſundheit. . f 23. Bewahre dein Hertz mit in Hen. 24, ege Hend 35. ſſ⸗ 0 g ſherden nir nock 10 enletd 01) die ſGnd kauffri Friedel I. Abm Bruch, B ewiger Pralt 4 die Ki⸗ , Y Gltenenen 2, Datnit Hit hel 0h beſoeh ſes Weio 1. Dam trleffend = gatterde ( Aber i lth, undſa s Eeghtoe 1.,Ihrei ien e ſgt Flelents pren nich eG) hore k neche ne 4 Punds Sch der Spruͤchen Salomonis. (Cap. 4.5.6.) 743 Fleiß: vant daraus kommt alles Le⸗ du dein Fleiſch, und deinen Leib verzehret baſt, und ſorechen. 12. Warum hab ich die Zucht ge⸗ ben. 24. Ein boͤſes Maul thue von dir hin⸗ weg, und laſterhafftige Lippen laß weit von dir ſeyn. 25. Laß deine Augen ſehen, was recht iſt, und laß deige Augen⸗Lieder ver vei⸗ nen Gaͤngen hergeben. 26. Richte einen Fuͤſſen die Bahn, ſo werden alle deine Weeg beveſtiget. 27. * Weiche nmicht weder zur Rech⸗ ten noch zur Lincken; wende deinen Fuß vom Boͤſen. Dann der HERNR kennet die Weeg auf der rechten Seiten: und die Weeg auf der tincken Seiten ſeynd verkehret, aber er wird deinen Lauff richtig machen, und deine Weeg im Frieden vollführen. Das 5. Capitel. J. Abmahnung von Unzucht und Ehe⸗ Bruch, durch Vermeidung zeitlich⸗ und ewiger Straffen, 1. II. 1Mman ſoll ſein Braut (die Chriſtliche Kirch) lieben, die Frembèe, das iſt, die Ketzerey meyden, 18. 1. Mein Sohn! hab acht auf meine Weißheit, und neige deine Ohren auf meine Fuͤrſichtigkeit: 2, Damit du die Gedancken auf gu⸗ ter Hat halteſt, und veine Lippen die Lehr bewahren. Gib acht auf Betruͤg eines Weibs,. V 3. Dann die Lippen der Huren ſeynd wie trieffend Honigſeim, und ihre Kehl iſt glatter dann Oel. . 4. Aber ihr End iſt bitter, wie Wer⸗ muth, und ſcharff, wie ein zweyſchnei⸗ diges Schwerdt. 5. Ihre Fuͤtz gehen hinunter zum Tod, und ihre Gaͤng tringen hinab zur Hoͤll. 6. Sie wandlen nicht auf dem Weeg des Lebens: ihre Gaͤng ſeynd unſtaͤt, und iſt ihnen nicht nachzuforſchen. 7. So hoͤre mich nun, mein Gohn, und weiche nicht ab von dem Wort mei⸗ nes Munds. . 8. Schaffe, daß dein Wees fern von ihr ſey, und nahe dich nicht zu der Thuͤr ihres Hauß. . .D 9. Gib dem Frembden dein Ehr nicht, noch dem Grauſamen deine Jahr: 10. Damit vielleicht nicht die Aus⸗ wendige mit deinem Vermoͤgen erfüllet werden, und dein Arbeit in einem fremb⸗ den Hauß ſey. ſcheuet, und mein Hertz hat die Straff nicht angenohmen? . 13. Warum hab ich der Stimm mei⸗ ner Lehrer nicht gehorchet, noch den Mei⸗ ſtern mein Ohr geneiget? . 14. Ich bin mitten unter der Gemein, und in der Verſammlung ſchier in allem Unglück geweſen, . . 15. Brincke Waſſer aus deiner Ci⸗ ſtern, und was aus deinem Brunnen 16, Laß deine Bruͤnnen heraus flieſ⸗ ſen, und theile deine Waͤſſer auf den Gaſſen. . 17. Habe du ſie allein, und laß die Frembde mit dir kein Theil haben. II. 18. Deine Ader ſey geſeegnet, und erfreue dich mit dem Weib, das du in deiner Ingend genohmen hatt. 19. Gie iſt lieblich wie eine Huͤnde, und ſehr angenehm, wie ein Rehe: laß dich ihre Bruͤſt allzeit ſaͤttigen, und er⸗ goͤtze dich in ihrer Lieb immerdar. 20. Warum laſſeſt du dich von einer Frembden verfuͤhren, mein Sohn, und ruheſt im Schosß einer andern? 21. Der HErr ſiebet die Weeg des Renſchen an, und gibt acht auf all ſei⸗ ne Gaͤng. 22. Deyn Gottloſen wird ſein Unge⸗ rechtzigkeit fangen, und er wird mit den Stricken ſeiner Suͤnden gebunden. 23. Er Hird ſterben, dieweil er kein Zucht hat leyden wollen, und wird durch ſeine groſſe Thorheit betrogen werden. Das 6. Capitel. IJ. Salomon (im geheimen Verſtand Chriſtus) mißrathet unbedachtſame Buͤrgſchafft, und Muͤſſiggang, I. Untreu eines abtruͤnnigen Mienſchen, und ſieben GGtt uͤberaus mißfsllige Suͤnden, 12. III. Ungehorſam, Hure⸗ rey, und Ehe⸗Bruch, 20. 1. ein Sohn! wann du Buͤrg wor⸗ „ͤden biſt fuͤr deinen Freund, ſo haſt du dein Hand bey einem Frembden verhafftet. —ðèO D 2. Du biſt verſtricket mit den Wor⸗ ten deines Munds, und mit deinen eige⸗ nen Reden gefangen 3. Derowegen thue, was ich ſage, mein Sohn, und rette dich ſelsſt: dann 11. Und müuͤſſeſt endlich ſeufftzen, wann du biſt in deines Naͤchſten Hund gefal⸗ Agaa4 744 Das Buch (Cap. 6.7.) len; lauff hin und wieder, ſaume dich deinem Hertzen, und lege ſie rings um nicht, erwecke deinen Freund⸗ . 4. Gunne deinen Augen keinen Schlaff, und laß deine Augen⸗Lieder nicht ſchlummern: . . ” 5. Reiß dich heraus, wie ein Rehelein aus der Hand, und wie ein Vogel, aus der Hand des Voglers. . 6. Gehe hin zu den Ameiſen, O du Fauler, und hab acht auf ihre Weeg, und lerne Weißheit. 7. Obwohl ſie weder Fuͤhrer, noch Meiſter, noch Herrn hat. 8. So bereitet ſie doch im Sommer, Speiß fuͤr ſich, und ſie ſammlet in der Erndt, daß ſie zu eſſen hat. 9. Wie lang wilſt du ſchlaffen, du auler? wann wilſt du von deinem Schlaff aufſtehen? 10. Du wirſt noch ein wenig ſchlaf⸗ fen, wirſt unoch ein wenig ſchlummern, und die Haͤnd ein wenig in einander ſchlagen, damit du ſchlaffeſt: 1I. So wird uͤber dich Armuth kom⸗ men, wie ein reiſender Mann, und Duͤrfftigkeit, wie einer im vollen Har⸗ niſch. Wirſt du aber nicht faul ſeyn, ſo H deine Erndt kommen, gleichwie ein örunn, und die Armuth wird weit von dir hinweg fliehen, II. 12. Ein abtruͤnniger Menſch iſt ein unnuͤtzer Mann, er gehet daher mit verkehrtem Maul;: 13. Er wincket mit den Augen, ſtampf⸗ ſ mit dem Fuß, und redet mit dem inger. ⸗ 14. Er trachtet nach Ungluͤck mit boßhafftigem Hertzen, und richtet im⸗ merdar Zanck an. 15. Ueber dieſen wird ſein Verderben geſchwind kommen, und er wird bald aufgerieben werden, dafuͤr wird ferner kein Ratb ſeyn⸗ 16. Sechs Diung ſeynd die haſſet der HErr, und vom ſiebenden hat ſein Seel ein Abſcheuen: 17. Hohe Augen, lugenhaffte Zun⸗ gere Haͤnd, die unſchuldiges Blut ver⸗ gieſſen. = 18. Ein Hertz, das mit boͤſen An⸗ ſchlagen umgehet, Fuͤß, die geſchwind lanſen, Boͤſes zu thun. 19. Einen falſchen Zeugen, der Lu⸗ gen hervor bringet, und einen, der zwi⸗ ſchen Bruͤdern Uneinigkeit ſtifftet. III. 20, Mein Sohn, bewahre die Gebott deines Vatrers, und laß das Geſatz deiner Mutter nicht fahren. 21, Binde ſie allzeit zuſammen in deinen Hals. 22, Wann du wandleſt, ſo laß ſie mit dir gehen: wann du ſchlaffeſt, ſo laß ſie dich bewahren, und wann du auf⸗ wacheſt, ſo rede mit ihnen. 29. Dann das Gebott iſt eine Leuchte, und das Geſatz iſt ein Licht, und Straff der Zuͤchtigung iſt der Weeg des Lebens. 24. Damit ſie dich behuͤten fuͤr einem boͤſen Weib, und fuͤr der lieblichen Zun⸗ gen der Frembdin. . 25. Lakß dein Hertz zu ihrer Schoͤne keine Luſt gewinnen, und laß dich mit ihrem Wincken nicht einnehmen. 26., Dann ein unzuͤchtiges Weib iſt kaum eines Brods werth: aber das Weib nihmt die theure Seel des Manns gefangen. . 27. Kan auch ein Menſch Feur in ſeiner Schoos verbergen, daß ſeine Klei⸗ der nicht brennen? 28. Oder kan er auch auf gluͤenden Kohlen wandlen, daß ſeine Fuß⸗Soh⸗ leu nicht verbrandt werden? 29. Alſo wird er nicht rein ſeyn, der zu ſeines Naͤchſten Weib hinein gehet, wann er ſie anrühret. 30. Es iſt die Sünd ſo groß nicht, wann einer ſtieblet: daun er ſtiehlet die hungerige Seel zu erſaͤttigen. 31. Wann er auch ergriffen wird, ſo gibt ers ſiebenfaͤltig wiederum, und gibt dafür alles, was er in ſeinem Hauß hat⸗ 32, Wer aber ein Ehebrecher iſt, der wird ſeine Seel, aus Mangel am Ver⸗ ſtaud, ins Verderben bringen. 33. Er ſammlet ihm ſelber Unehr, und Schand, und ſeine Schmach wird nicht ausgetilget werden. 34. Dann der Eyffer und Grimm des Manns wird am Tag der Rach nichkt ſchonen: 35. Er wird ſich auch von niemand erbitten laſſen, noch viel Gaaben zur Erloſung annehmen. Das 7. Capitel. I. Salomon ermahnt den Juͤnglins zur Weißheit, und Haltung der Ge⸗ botten, I. II. Erzehlt die Liſt der un⸗ zuͤchtigen Weiber, ſo unbehutſame Juͤng⸗ ling verfuͤhren, 6. 1 Gewarnet fuͤr Schoͤden und Verdamm⸗ . nuß, 24. I1. Mein Sohn, behalt meine Wort⸗ . 2E und nihm meine Gebott bey dir in Verwahrung, Mein Ergt fein ſchrie 3 teln Dit, N 16 ſelſet fi ard er fthr: nerſtrike ſät, Eilſer in 1 ett le der 1 hen. 1,, Gieg en, un ſinteni 14. Ichhe lleine D lſe Geii 16. Dart legen, h lſehen, u 66. Mei ſchtenen 1) Meite 1 Nhrhe leſpein der Spruͤchen Balomonis. (Cap. 7. 8.) 745 2. Halt meine Gebott, ſo wirſt du leben: bewahre mein Geſatz, wie dei⸗ nen Aug⸗Apffel. 3. Binde es an deine Finger, und ſchreiße es in die Tafel deines Hertzens. 4. Sprich zu der Weißheit: du biſt mein Schweſter: und nenne die Fuͤr⸗ ſichtigkeit deine Freundin. 5. Damit ſie dich vor dem auswen⸗ digen Weih behuͤte, und vor der Fremb⸗ din, die ſuͤfſe Wort fuͤhret. II. 6, Dann ich ſchaute aus dem Fenſter meines Hauß durchs Gitter, 7. Und ſahe die junge Leuth an: und Ward eines naͤrriſchen Juͤnglings ge⸗ wahr: 8. Der gieng auf der Gaſſen am Eck, und nahm ſeinen Tritt nahe bey dem Weeg, der zu ihrem Hauß fuͤhret. 9. Im Tuncklen, da der Tag zum Abend gieng, bey der tuncklen Nacht, und in der Finſternus. 10. Und ſiehe, mein Sohn, da kommt ihm ein Reden, und durch das Schmeicheln ih⸗ rer Lippen fortgezogen. . 22. Er folget ihr alshald nach, wie ein Ochs, der zum Schlacht⸗Opffer ge⸗ fuͤhrt wird, und wie ein ſoringendes Laͤmmlein, und der Narr weiß nicht, daß er zu den Banden gezogen wird: 23. Bis ihm der Pfeil durch ſeine Le⸗ ber geſchoſſen wird: als wann ein Vogel zum Strick eilet, und weitß nicht, daß es um ſein Leben zu thun iſt. III. 24. Darum ſo höre mich jetzt, zn, und habe acht auf die Wort meines Munds. . 25. Damit dein Hertz nicht werde auf ihre Weeg gezogen: und laß dich auf ih⸗ re Bahn nicht verfuͤhren. 26. Dann ſie hat ihrer viel verwun⸗ det, und niedergeworffen, und allerhand auch die ſtaͤrckeſte Maͤnner ſeynd von ihr ums Leben gebracht. 27. Ihr Hauß leynd Weeg zur Hoͤllen, die hinunter geben bis zu den innerſten Weib entgegen, im Huren⸗Geſchmuck, Kaͤmmern des Tods. welche abgerichtet war, die Seelen zu verſtricken, ſie ware ſchwaͤtzig und un⸗ ltat, II. Unruhig, und kunte mit ihren Fuͤſſen im Hauß nicht ſtehen bleiben. 12. Jetzt war ſie vor der Thuͤr, jetzt auf der Gaſſen, bald laurete ſie an den Eecen. S 13. Sie greifft den Juͤngling an, kuſ⸗ ſet ihn, und liebkoſet ihm mit unver⸗ ſchaͤmten Angeſicht, und ſpricht: 14. Ich hab ein Schlacht⸗Opffer gelobt für meine Wohlfarth, und heut hab ich meine Geluͤbd bezahlet. . 15. Darum bin ich heraus gangen dir entgegen, hab Serlaigen gehabt, dich zu ſehen, und hab dich gefunden. 16. Mein Bethlein hab ich mit ge⸗ flochtenen Schnuͤren gezieret, habs mit unten Teppichen aus Egypten bede⸗ 17. Meine Schlaff⸗Kammer hab ich mit Myrrhen, und mit Alove, und Zim⸗ met beſpreuget. . 18. Komm, laß uns von den Bruͤſten truncken werden, und unſern Luͤſten pflegen, und einander umfahen, bis der trachten, Tag anbricht. 19. Dann der Mann iſt in ſeinem Parigenicht, er iſt einen ſehr weiten Weeg 20, Er hat einen Seckel von Geld mit⸗ genohmen: am Tag des Voll⸗Monds wwird er wieder zu ſeinem Hauß kehren. Das 8. Capitel. I. Die ewige Weißheit bietet ſich allen an, preiſet ſich ſelbſten, I. II. Und ſpricht ſeelig ihre Nachfolger, unſeelig ihre Verachter, 32. 1. Ruffet nicht die Weißheit, und laſſet nicht die Fuͤrſichtigkeit ih⸗ re Stimm hoͤren? . 2. Sie ſtehet auf den allerhoͤchſten und oberſten Spitzen, über den Weeg, mitten auf den Steigen⸗ 3. Bey den Thoren der Stadt, da man durch die Pforten eingehet, da redet ſie, und ſoricht:;: 4. Oihr Maͤnner! ich ſchreye zu euch, und meine Stimm iſt zu den Menſchen⸗ Kindern gerichtet. “ 5. Ihr Kleine habt acht auf die Klug⸗ heit, und mercket auf ihr Unweiſe. 6. Hoͤret zu, dann ich werde von groſſen Sachen reden; und meine Lip⸗ ven lolen aufgehen zu verkuͤndigen, was recht iſt. . . 7. Mein Hals ſoll die Warheit be⸗ und meine Lippen ſollen ver⸗ fluchen, was gottlos iſt. 8. All meine Wort ſeynd gerecht, und iſt nichts Boͤſes noch verkehrtes darinnen. = 9. Sie ſennd richtig den Verſtaäͤudi⸗ gen, und billig denen, die Erkanntuuß finden. 21, Sie hat ihn verſtricket mit vie'en 106. Nehmet meine Unterweiſung an⸗ Aaa S 141 746 und nicht Geld; erwaͤhlet vielmehr die Lehr, dann Gold. 1I. Dann die Weisßheit iſt beſſer, als alle, auch die allerkoͤſtlichſte Ding, und alles, was man wuͤnſchen mag, das kan mit ihr nicht verglichen werden. 12. Ich, die Weißheit, wohne im Rath, und bin unter vernuͤnfftigen Gedancken. 13. Die Forcht des „SERRN haſſet das Boͤß: von Hoffarth und Uebermuth, von einem boͤſen Weeg: und zwey⸗zuͤngi⸗ gen Maul, bab ich ein Abſcheuen. 14. Mein iſt der Rath und Billigkeit: mein iſt die Fuͤrſichtigkeit, mein iſt die Stärcke. = 135. Durch mich regieren die Koͤnig, und die Geſatz⸗Geber verordnen, was recht iſt. 16. Durch mich herrſchen Fuͤrſten, und die Gewaltige erkennen die Gerechtigkeit. 17. Ich liebe, die mich lieben: und die Morgens fruͤhe zu mir wachen, die wer⸗ den mich finden. 18. Bey nir iſt Reichthum und Ehr, herſchwengliches Gut, und Gerechtig⸗ eit. 19. Dann meine Frucht uͤbertrifft Gold, und Edel⸗Geſtein, und mein Gewaͤchs iſt beſſer, dann auserwahltes Silber⸗ 20. Ich wandle auf den Weegen der Gerechtigkeit, mitten auf den Steigen des Gerichts. . . 21. Damit ich meine Liebhaber reich mache, und ihre Schaͤtz erfuͤlle⸗ 22, * Der Err hat mich in Beſitz ge⸗ habt im Anfang ſeiner Weegen: ehe dann er etwas von Anbeginn gemacht at. 1 23. Ich bin von Ewigkeit her ver⸗ ordnet, und von Alters, ehe dann die Erd iſt gemacht worden: 24. Die Abgruͤnd waren noch nicht und ich war ſchon empfangen: die Waſ⸗ . er chen. waren noch nicht ausge⸗ rochen. = 25. Die Berg mit ihren ſchweren Ge⸗ wicht hatten ſich noch nicht geſetzt, ich bin vor den Buͤhlen gebohren. 26. Er hatte den Erd⸗Boden noch nicht gemacht ſamt den Waſſer⸗Stroͤmen;: noch die Gruͤnd des Erd⸗Bodens. 27. Ich war gegenwaͤrtig, da er die Himmel zuberettet, da er die Abgruͤnd mit gewiſſer Ordnung rings herum be⸗ ſeibc einen Flecken. veſtigte: Das Buch (Cap. S. 9.) 28. Dg er die Lufft droben veſt machte, und die Waſſer⸗Bruͤnnen abwoge: 29. Da er dem Meer rings herum ſein Ziel ſetzte, und den Waͤſſern Ordnung ſtellte, daß ſie aus ihren Schraucken nicht giengen: Da er die Gründ des Erd⸗ 30. * Da war ich bey ihm, und fug⸗ te alle Ding zuſammen: und ich erlu⸗ ſtigte mich taͤglich, und ſpielete vor ihm aAllezeit: . 1. Ich ſpielete auf dem Erd⸗Boden: und mein Luſt war, bey Menſchen⸗Kin⸗ dern zu ſeyn, II, 32. Darum ſo hoͤret mich jetzt, ineine Kinder: Seelig ſeynd, die meine Weeg bewahren. L 3. Höret die Zucht⸗Lehr, und ſeyd weiß, und verwerfet ſie sicht. 34½¼. Seelig iſt der Menſch, der mich höret, und taͤglich wachet an meiner Thür, und wartet auf mich an der Pfo⸗ ſten meiner Thuͤr. 35. Wer mich findet, der wird das Lehen ſinden, und Heil ſchoͤpffen vom 426. Wer ſich aber an mir verſuͤndiget, der wird ſeine Seel verletzen. Alle, die mich haſſen, die haben den Tod lieb⸗ Das 9. Capitel. 5 A I. Die Weißheit ladet alle in ihr Hauß, 1. II. Warnet fuͤr Spoͤtter, 7. IiI. Zeigt an die ſchaͤdliche Liſt unzuͤchtiger Weiber, 13. 1. Pie Weißheit hat ihr ein Hauß ge⸗ bauet, und ſieben Gaͤulen aus⸗ gehauen. 2. Sie bat ihr Schlacht⸗Opffer geopf⸗ fert, ihren Wein hat ſie gemiſchet, und ihren Tiſch zugerichtet. 3. Sie hat ihre Maͤgd ausgeſandt, auf das Schloß zu laden, und auf die Man⸗ ren der Stadt;“ . 4. Iſt jemand klein, der komme zu mir. Und ſie ſprach zu den Unweiſen: 5. Kommet, eſſet mein Brod, und trincket den Wein, den ich euch gemiſchet a e . 6, Verlaſſet die Kindheit, und lebet und wandlet auf den ſichtigkeit. II. 7. Wer einen Spoͤtter unterwei⸗ ſet, der thut ihm ſelbſt unrecht: und wer einen Gottloſen ſtraffet, der macht ihm „Straffe einen Spoͤtter nicht, da⸗ Weegen der Fuͤr⸗ — 6 Peiſen e kirder den ſete 10,9˙ Afti 6. “ en deßlehe 11, V. , ſo l. i. oß Gen lunn Bo uß an der 0 1, g e des Straſſen 16, Y. fir, un Net amn Ne 17. O ſe, dhe chiner. (. ld ſeeſenſe rod der Dien De de n arren t: des int des E ſharffinn Eie . Vatt itſein De Seße n ict, abe . Ulr hend Ur ſe — = – = AAe ſhin. ſſhige t,. ſt ur der Spruchen Salomonis. „ (Cap. 9.10.) 747 mit er dich nicht haſſe. Straffe einen Weiſen, ſo wird er dich lieb haben. 9. Gib dem Weiſen Gelegenheit, ſo wird er in der Weißheit zunehmen. Lehre den Gerechten, ſe wird ers eilends an⸗ nehmen. “ 10. Die Forcht des HErrn iſt ein Anfang der Weißheit, und Fuͤrſichtig⸗ keit iſt die Erkanntnuß vdet Heiligen:. 11. Dann durch mich ſollen ſich deine oe Taͤg vermehren, und dir noch mehr Jahr des Lebens zugelegt werden. 12. Wann du weiß biſt, ſo biſt du dir biſt, ſo wirſt du das Unheil allein tra⸗ 13. Ein naͤrriſch Weib macht ein groß Geſchrey: ſie iſt voller Anreitzung zum Boͤfen, und gaͤutzlich unwiſſend⸗ Hauß auf einem Stuhl am hoben Hrth in der Stadt, 15. Damit ſie die Leuth anruffe, wel⸗ Straſſen fortziehen: 16, Wer klein iſt, der lencke ſich zu gel am Verſtand hat;: 17. Die geſtohlene Waͤſſer ſeynd ſuͤſ⸗ nehmer. 18. Und er weiß nicht, daß daſelbſt Grund der Hoͤllen zu Tilch ſitzen. ſelbſt weiß: wann vdu aber ein Spotter III. 14. Sie ſitzt unter der Thüͤr ihres che des Weegs voruͤber mir; und ſie ſpricht zu dem, der Man⸗ ſer, und das verborgene Brod iſt ange⸗ die Rieſen ſeynd, und daß ihre Gaͤſt im Deie Spruͤch Saͤlomonis. Das 10. Capitel. I. Das Thun und Laſſen des Weiſen und Marren: des Gerechten und Gott loſen; des Fleiſſigen und uͤſſiggaͤn⸗ gers; des Binfslrigen und Boͤſen wer⸗ den ſcharfſinnig gegen einander geſetzt, 1. Vom Vintzen und Schaden der Zungen, 31. 1¹. Ein weiſer Sohn erfreuet ſeinen Vatter: aber ein thorrechter DWZ Sohn iſt ſeiner Mutter Hertzen⸗leid. 2. Die Schaͤtz der Ungerechtigkeit nu⸗ tzen nicht, aber Gerechtigkeit errettet vom Tod. = 3. Der HErr wird die Seel des Ge⸗ rechten mit Hunger nicht plagen, und wird das liſtige Nachſtellen der Gottlo⸗ ſen umkehren,. 4. Ein faule Hand ſchaffet Armuth: aber die Hand der Starcken gibt Reich⸗ thum. Wer ſich auf Lugen verlaſſet, der naͤhret den Wind: und eben derſelbig jaget den fliegenden Vögeln nach. d. Wer in der Erndt ſammlet, der iſt ein weiſer Sohn: wer aber im Sommer ſchlaffet, der wird zu Schanden. 6. Der Seegen des HErrn iſt auf dem Haupt der Gerechten, aber die Unge⸗ rechtigkeit bedecket den Mund der Gott⸗ 7. Die Gedaͤchtnuß der Gerechten wird loͤblich ſeyn: und der Gottloſen Nahm wird verfaulen, 3, Der weiß vom Hertzen iſt, der nihmt die Gebott an: aber ein Narr wird mit den Lippen geſchlagen. 9. Wer einfaͤltig wandlet, der wand⸗ let ſicher: wer aber ſeine Weeg verkeh⸗ ret, der wird offenbar ſeyn. 10. Wer mit dem Aug wineket, der wird ein Hertzen⸗Leyd anrichten: und der ein Narren⸗Maul hat, wird geſchla⸗ gen werden, rei⸗ D D rechten iſt ei gehen, und ihrer a⸗ Der Mund der Gerechten iſt eine der des Lebens: aber der Gottloſen Mund bedecket die Ungerechtigkeit. 12. Haß erwecket Zanck: aber die Lieb bedecker alle Uebertrettung. 13. In den Lippen des Weiſen wird Weißheit gefunden: aber ein Ruth gehoͤ⸗ ret auf den Rucken desjenigen, der Man⸗ gel am Verſtand hat. . 14. Die Weiſe verbergen die Wiſ⸗ ſbcheit aber des Narren. Mund iſt nah bey der Schannd. 15. Des Reichen Gut iſt ihm ein veſte Stadt: aber die Duͤrfftigkeit der Armen macht ſie zaghafft. 16. Das Werck des Gerechten gebet zum Leben: aber die Frucht des Gottloſen zur Suünd, . . 17., Zucht halten iſt der Weeg des Le⸗ bens: wer aber die Straff verlaſſet, der irret. “ 18. Lugenhafftige Lippen verbergen den Haß: und wer Schmach⸗Wort hervor bringet, der iſt ein Narr. 19. Viel reden wird nicht ohne Sund abgehen: wer aber ſeine Lippen maͤſſiget, der iſt ſeht weiß, L 20. Die Zung des Gerechten iſt aus⸗ erwaͤhlt Silber: aber der Gottloſen Hertz iſt nichts werth. 21, Die Lippen des Gerechten unter⸗ weiſen ſehr viel Leuth die aber ungelehrt ſeynd, werden im Mangel an Verſtand ſterben, 22, Der Seegen des HErrn machet die Menſchen reich, und Truͤbſal wird ſich zu ihnen nicht geſellen. 23, Ein 23. Ein Narr begehet eine Unthat gleichſam mit lachendem Mund: aber die Weißheit macht den Mann fuͤrſich⸗ tig. 24. Was der Gottloß foͤrchtet, das wird uͤber ihn kommen: aber den Ge⸗ rechten wird gegeben, was ſie begehren. 25. Wie ein Ungewitter, das voruͤber gehet, alſo wird der Gottloß nicht mehr ſeyn: aber der Gerecht iſt wie ein ewi⸗ ger Grund. 2356. Wie Eſſig den Zaͤhnen, und Rauch den Augen it, alfo iſt ein Fauler denen, die ihn ausgeſandt haben. “ 27. Die Forcht des HErrn wird die Taͤg verlaͤngern: aber die Jahr der Gottloſen ſollen verkuͤrtzt werden. 28. Das warten der Gerechten iſt Freud; aber die Hoffnung der Gottlo⸗ en wird vergehen. Das Buch (Cap. 10.11.) 6. Die Gerechtigkeit der Aufrichtigen wird ſie erretten: aber die Ungerechte werden gefangen in ihren liſtigen An⸗ ſchlaͤgen. 7. Wann ein gottloſer Menſch ſtirbt, ſo wird keine Hoffnung mehr da ſeyn: und das warten der Sorgfaͤltigen wird ver⸗ gehen. 8. Der Gerechte wird aus der Aungſt errettet: und der Gottloß wird an ſei⸗ ner ſtatt ubergeben. 9. Ein Heuchler betruͤgt ſeinen Freund mit dem Mund: ahber die Gerechte wer⸗ den durch ihre Wiſſenſchafft errettet. 10. Wanns den Gerechten wohl gehet, — ſo wird die Stadt frohlocken: aber im Un⸗ tergang der Gottloſen wied man lobſin⸗ gen. 1I. Durch den Seegen der Gerechten wird ein Stadt erhoben, aber durch den 29. Die Staͤreke des Einfaͤltigen iſt der Weeg des HErrn, aber Schroͤcken ſt uͤber die, ſo Boͤſes thun. 30. Der Gerechte wird in Ewi nicht beweget werden: aber die Gy⸗ loſe werden auf dem Erd⸗Boden nicht wohnen. II. 31. Des Gerechten Mund ret Weibßheit: aber die Zung d ſen wird nutergehen. 32. Die Lippen des Gerechten betrach⸗ ten, was GOtt wohlgefaͤllt: aber der Mund der Gottloſen verkehrte Ding. er Boͤ⸗ Das II. Capitel. I. Die Gerechtigkeit, II. Die Barm⸗ herzigkeie ſamt andern Tugenden wird gelobt: aber der Ungerechtigkeit und anderer Laſter Schaden ent⸗ 1 1. Geine falſche Waag iſt ein Greuel E bey dem HErrn: aber ein rech⸗ tes Gewicht iſt ſein Wohlgeſallen. 2. Wo Hoffarth iſt, da wird auch gkeit Gott⸗ gebaͤh⸗, Hertzen iſt, der verh Schmach ſeyn: wo aber Demuth iſt, da iſt auch Weißheit. 3. Die Einfalt der Gerechten wird ſie richtig fuͤhren: aber der Gottloſen Hinterliſt wird ſie ſelbſt ins Verder⸗ ben bringen., 4A.Reichthum wird am Tag der Rach nicht helffen: aber Gerechtigkeit wird vom Tod erlöſen. 5. Die Gerechtigkeit des Einfaͤltigen wird ſeinen Weeg richten: aber der Gottloß wird fallen, von wegen ſeiner Gottloſigkeit. Mund der Gottloſen wird ſie verwuͤſtet⸗ 12. Wer ſeinen Freund verachtet, der hat Mangel am Verſtand: aber ein ver⸗ nünfftiger Mann wird ſchweigen. 13. Wer betruͤglich wandlet, der ent⸗ decket heimliche Ging: wer aber treu von ehlet, was ihm ſein Feind vertrauet hat. .J 14. Wo kein Regent iſt, da wird das Volck untergehen: aber wo viel Raths iſt, da iſt auch Heil. 15. Wer Buͤrg wird fuͤr einen fremb⸗ den, dem wird ſein Ungluͤck zukommen: wer ſich aber fur den Strieken huͤtet, der wird ſicher ſeyn. 16. Ein holdſeelig Weib wird er fin⸗ den: und die Starcke werden Reichthum haben. II. 17. Ein barmhertziger Mann thut wohl ſeiner Seel: wer aber grauſam iſt, der verwirfft auch ſeine Verwandte. 18. Der Gottloſe thut ein unbeſtaͤndig Werck: Wer aber Gerechtigkeit ſaͤet: der wird theuren Lohn haben. 19. Guͤtigkeit bereitet das Leben: aber m Boͤſen nachgehen bringet den Tod⸗ 20. Ein verkehrtes Hertz iſt dem HErrn ein Greul: aber er hat Wohlgefallen an denen, die einfaͤltig wandeln. 8 21. Der Gottloß wird nicht unge⸗ ſtrafft bleiben, wann ſie ſchon Hand in Hand ſchlagen: aber dem Saamen der Gerechten wird Heil wiederfahren. 22. Ein ſchoͤn und naͤrriſch Weiß iſt de . 7 Pt f — 1 he zr⸗ les gt (r 14. 0 gd oe icht 1 Nen 19,0 ſeifkett derono 16 ltertn Seegen Reverke 1* V er ſtehet e: wer blrd dan lelaſſet, lechte ſye Vlat. 19. We Vr wie llid erei ſen Kiecht 10 Dee) eltn es anlitie, (. Wenn ſſen eut, 0 Gunder Uechtigkeit Flhnt, ,I. II. Und Gche Vetu ed lieht Ataf haſe Wer fro finven⸗ ſe Gede⸗ bahlle . Uihe D † oſere senge e dee. T. ſcbete tdler,e. werckerr et vn ſNn Ir M KN ſgic ſee Snicae Wel 6 tNE ,,SN e iſee eNen Krine⸗ Getked. e „e E rl , H OH 1ſeſ, o 4 der Spruͤchen . Salomonis, (Cap. 1I. 12). 749 als wann ein Sau einen goldenen Ring in der Naſen hat. . 23. Das Verlangen der Gerechten iſt alles gut, aber das Warten der Gottlo⸗ ſen iſt wütern. 24. Etlich theilen ihr eigen Gut aus, und werden reicher, andere rauben, was nicht ihr iſt, und bleiben doch allezeit in Armuth. 2 25. Ein Seel, die geſeegnet, wird feiſt werden: und wer truncken macht, der wird ſelbſt auch truncken werden. 26. Wer Korn verbirget, der wird unterm Volck verflucht werden: aber Seegen wird denen aufs Haupt kommen, die verkauffen. . 2 7. Wer nachguten Dingen trachtet, der ſtehet gluͤcklich auf am Morgen fruͤ⸗ wird davon unterdrucket werden. 28. Wer ſich auf ſeine Reichthum verlaſſet, der wird fallen: aber die Ge⸗ rechte werden blühen, wie ein gruͤnend lar⸗ 29. Wer ſein Hauß unruhig macht, ſ der wirs Wind zum Erb⸗theil haben: und wer ein Narr iſt, der wird des Wei⸗ ſen Knecht ſeyn. . . 30. Die Frucht des Gerechten iſt ein Baum des Lebens; und wer die See⸗ len annihmt, der iſt weiß. 31. Wann der Gerecht auf Erden leyden muß, wie vielmehr der Gottloß und Suͤnder? Das 12. Capitel. I. Die Liebhaber der Zuͤchtigung, der Gerechtigkeit und des Fleiſſes werden seruhmt, die Widerſacher geſchaͤn⸗ det, 1. II. Natzbarkeiten der guren und Gchaͤden der boͤſen Zung. 13. 1. er die Zuͤchtigung lieb hat, der liebt den Verſtand: Wer aber die Straff haſſer, der iſt nicht weiß. 2. Wer fromm iſt, der wird Gnad ſchoͤpffen vom HErrn: aber wer ſich auf e Pedanckin verlaſſtet, der bandlet ottloß. 3. Ein Menſch wird durch gottloß Weſen nicht geſtaͤrcket werden: aber die Wurtzel der Gerechten wird unbe⸗ weglich bleiben. he: wer aber nach Ungluͤck trachtet, der 5. Die Gedancken der Gerechten ſeynd Gericht, aber die Rathſchlaͤg der Gottloſen ſeynd hinterliſtig. 6. Die Wort der Gottlssſen ſtellen dem Blut heimlich nach: aber des Ge⸗ rechten Mund wird ſie exretten. 7. Kehre die Gottloſe um, ſo wer⸗ den ſie nicht mehr ſeyn: aber das Hauß der Gerechten wird bleiben. 2. Ein Mann wird durch ſein Lehr be⸗ kannt werden, wer ahber eitel iſt und unwitzig, der wird in Verachtung kom⸗ men. 9. Ein Armer, der ſich an ihm ſelbſt genuͤgen laſtſet, iſt beſſer, dann ein ruhm⸗ fuͤchtiger, dem Brod manglet. 10. Der Gerecht kennet die Seelen ſeines Viehes, aber der Gottloſen Hertz iſt ohne Erbarmung. 1I1. Wer ſeinen Acker bauet, der wird mit Brod erſaͤttiget, wer ſich aber auf Muͤſſiggang begibt, der iſt ein grof⸗ ſer Narr. Wer lieblich iſt, wann er ſich bey dem Wein aufhaͤlt, der wird in ſeinen Veſtungen Schmach hinterlaſ⸗ 12. Des Gottloſen Verlangen iſt, daß die Boͤſe beveſtiget werden, aber die Wurtzel der Gerechten wird gedeyen. II. 13. Zu den Boͤſen neiget ſich der Fall, darum, daß er mit ſeinen Lip⸗ pen gefuͤndiget hat: aber der Gerechte wird der Angſt entgehen. 14. Ein jeglicher wird von der Frucht ſeines Munds viel Guts empfangen, und nach den Wercken ſeiner Haͤnden wird er belohnet werden. 15. Der Weeg des Narren iſtt richtig in ſeinen Augen: . der hoͤret Rath. 16. Ein Narr laſſet ſeinen Zorn als⸗ bald mercken: wer aber das Unrecht verſchmertzt, der iſt witzig. 17. Wer redet, was er weiß, der zeiget an, was recht iſt: wer aber luͤget, der iſt ein liſtiger Zeug. . 18. Es iſt einer, der thut Verheiſ⸗ ſung, und wird gleich wie mit einem Schwerdt des Gewiſſens durchſtochen, aber die Zung der Weiſen iſt heilſam. 19. Wahrhafftige Lippen werden veſt beſtehen in Ewigkeit: aber ein eilferti⸗ ger Zeug ſpitzt die Zung auf Lugen. 20. Es iſt Betrug im Hertzen derjeni⸗ wer aber weiß iſt, en Ant eine Cron: aber die ſchaͤndliche Ding Rathſchlag auf Frieden richten, denen begehet, iſ ſtinckend Eiter in ſeinem wird Freudfolgen. . Gebein. 121. Es wird den Gerechten nicht te⸗ truke 4. Ein fleiſſig Weib iſt ihrem Mann gen, die Boͤſes gedencken: aber die ihre M 4 Zinſen unterworffen ſeyn. 3 25. Traurigkeit im Hertzen des Manns 750 Das Buch (Cap. 12. 13.) truͤben, was ihm auch wiederfahret: die Gottloſe aber ſollen mit Ungluͤck er⸗ fuͤllet werden. J . 22. Lugenhafftige Lippen ſeynd dem HErrn ein Greul, aber die treulich handlen, gefallen ihm wohl. 3 23. Ein bedachtſamer Menſch ver⸗ birget die Wiſſenſchafft, aber der Nar⸗ ren Hertz ruffet ihre Thorheit aus. 24. Die Hand der Starcken wird herrſchen: aber die laß iſt, wird den wird ihn demuͤthigen, aber mit einem guten Wort wird er erfreuet werden. 26. Der einen Schaden nicht achtet, um ſeines Freunds willen, der iſt ge⸗ recht, aber der Gottloſen Weeg wird ſie betrugen. 27. Wer mit Betrug umgehet, der wird kein Gewinn finden, aber die Haab des Menſchen wird Golds werth ſeyn. 28. Auf dem Weeg der Gerechtigkeit Eeben: aber der Abweg fuͤhret zum od. Das 13. Capitel. I1. Von einem weiſen Sohn,; und Be⸗ wahrung des Miunds, I. II. VDom Reichen, Armen, Sammlung der Reichthumen, 7. Daß man alles mir gutem Kath thun, und die Züͤchtigung nicht verab⸗ ſaumen ſolle. 15. 1. Cein weiſer Sohn iſt die Lehr ſeines Vatters: wer aber ein Spoͤtter iſt, der gehorchet nicht, wann er geſtraf⸗ fet wird. . 2. Der Menſch wird von der Frucht ſeines Munds viel Guts empfangen: aber die Seel der Uebertretter iſt un⸗ gerecht. . 3. Wer ſeinen Mund bewahret, der bewahret ſeine Seel: wer aber unbe⸗ dachtſam iſt im Reden, der wird erfah⸗ ren, daß ihm Boͤſes begegnet. 4. Der Faule will, und will nicht: aber die Seel derſenigen, welche ar⸗ beiten, wird feiſt werden. 5. Der Gerechte hat ein Abſcheuen von lugenhafftigen Reden: aber der Gottloß ſchaͤndet, und wird wiederum geſchaͤndt werden. 9. Die Gerechtigkeit behuͤtet den *Weeg des Unſchulbigen: aber die Gott⸗ long eit bringet den Suͤnder zum Fall. II. 7. Es iſt einer, als wann er reich waͤre, und hat doch nichts! und es iſt und ungerechter einer, als wann er arm waͤre, und hat doch groſſe Reichthum. 34 8. Die Erloͤſung der Seelen eines Manus, iſt ſeine Reichthum: wer aber arm iſt, der leydet die Straff nicht. 9. Das Licht der Gerechten erfreu⸗ et: aber die Leuchte der Gottloſen wird ausgeloͤſchet werden. 16. Unter den Hoffaͤrtigen iſt allzeit Hader: aber die alles mit gutem Rath verrichten, die werden mit Weißheit re⸗ ieret. II. Reichtbum, die eilends iſt zu⸗ ſammen gebracht, wird vermindert wer⸗ den: die aber allgemach mit der Hand geſammlet wird, die wird vermehret werden. ⸗ 12, Die Hoffnung, ſo aufgehalten wird, bekuͤmmert die Seel: aber ein ankommend Verlangen iſt ein Baum des Lebens. 13. Wer ein Ding laͤſtert, der ver⸗ bindet ſich auf kuͤnfftige Zeit: wer aber das Gebott foͤrchtet, der wird im Frie⸗ den wandlen. Liſtige Seelen gehen irr in den Gunden: aber die Gerechte ſeynd barmhertzig, und erzeigen Guade 14. Das Geſatz des Weiſen iſt ein Brunn des Lebens, damit er vom Un⸗ tergang des Tods abweiche. III. r15. Gute Lehr wird Gnad geben: aber auf dem Weeg der Verachter iſt ein tieffe Grub.“ MM 16. Ein Witziger thut alles mit Rath, wer aber ein Narr iſt, der gibt ſeine Thorheit zu erkennen. 17. Des Gottloſen Bott wird in Ungluͤck fallen: aber ein treuer Ge⸗ ſandter iſt heillam. 18. Armuth und Schmach kommt über den, der ſich der Zuͤchtigung ent⸗ ziehet: wer aber die Straff willig an⸗ nihmt, der wird zu Ehren kommen, 19. Wann ein Verlangen erfuüͤllet wird, das erluſtiget die Seel: aber die die das Boͤß meyden. der Unweiſen, wird ihnen auch gleich werden. golten werden. das Gut des Suͤnders wird für rechten bewahret. Narren hahen ein Abſcheuen von denen, I1. 5 20. Wer mit den Weiſen umgehet, ten der wird auch weiß: aber ein Freund ge 21. Ungluͤck verfolget den Suͤnder? 1 und das Gut wird den Gerechten ver⸗ 1 22. Der Fromme verlaſſet ſeine Kin⸗ de⸗ der, und Kinds⸗Kinder zu Exben: aher den Ge⸗ eie 22., Es ilt ⸗viel Speiß auf dem neuge⸗ 2 16 =v1 peiß ſlüg⸗ V 1. Hertl 61) Nr . II 1 E ( wirde den wiel 2. We. et, und ſchtet vo Hen We 3. Die arlen Pelſen i 4 Wol Eripp le ſen, Noled 6. Einte ſßllcher et ſſe ic iten ic. eye eit r und e r ter ür Die Pe ſeen We⸗ beit der Ein Nen 1, gher ſiten lle 10. Il die (tte il ſch ein ſen s Wufrl Mont ar eice hrirkdke Ndne Aſe n hels “ GNe. weißbeit der Narren iſt irrig. der Spruͤchen Salomonis. . (Cap. 13.14.) 751 pfͤgten Acker der Vaͤtter: und ſie wer⸗ den fuͤr andere geſammlet ohne Gericht. 24. Wer die Ruthen ſpahret, der haſ⸗ ſet ſeinen Sohn: wer ihn aber lieb hat, der zuͦch tiget ihn ohne Unterlah. 25. Der Gerechte iſſet, und erſaͤttiget ſeine Seel, aber der Gottloſen Bauch iſt nicht zu ertattigen. Das 14. Capitel. 1. Herrliche Fruͤchten der Weißheit, und der Weiſen gute Verrichtungen, 1. II. Darum irren die Böſe⸗. 22. 1. Eein vernuͤnfftig Weib bauet ihr ☛M Hauß, aber wanus gebauet iſt, ſo wirds ein Naͤrrin mit ihren Han⸗ den wiederum niederreiſſen. 2. Wer auf dem rechten Weeg wand⸗ let, und GOtt foͤrchtet, der wird ver⸗ achtet von dem, der auf einem unehrli⸗ chen Weeg hergehet. 3. Die Ruth der Hoffarth iſt in des Narren Mund: aber die Lippen der Weiſen bewahren ſie. 4. Wo keine Ochſen ſeynd, da iſt die Kripp leer, wo aber viel Fruͤchten wach⸗ ſen, da iſt des Ochſen Staͤrcke am Tag. 5. Ein treuer Zeug lüͤget nicht, aber ein falſcher Zeug bringet Lugen heroor 6. Der Spoͤtter ſucht Weißheit, un findet ſie nicht, aber die Lehr der Ver ſtandigen iſt leicht. 7. Gehe einem narriſchen Mann ent⸗ gegen⸗ und er weiß nicht von den Lip⸗ pen der Fuͤrſichtigkeirt. 8. Die Weißheik des Witzigen iſt, daß er ſeinen Weeg verſtehet: aber die Un⸗ . 7 9. Ein Narrxr wird mit der Sünd ſcher⸗ tzen, aber die Gnad wird unter den Gerechten bleiben. 10. In die Freud eines Hertzen, das die Bitterkeit ſeiner Seelen verſtehet, wird ſich ein Frembder nicht miſchen. Gaͤng. Ein verſchlagener Sohn wird nichts guts haben: aber einem weiſen Knecht werden ſeine Geſchafft gluͤcklich ausſchlagen, und ſein Weeg wird richtig leyn. . 16. Der Weiſe ſtehet in der Fercht, und weichet vom Boͤlen: aber ein Narr fahret hindurch, und iſt Luhn. 17. Ein Ungedultiger wird eine Thor⸗ heit begehen: und ein tuͤckiſcher Mann 2„. . iſt feindſelig. 18. Die Unverſtaͤndige werden Thor⸗ heit zum Erb⸗theit haben, aber die Wi⸗ tzige werden auf die Weißheit warten. 19. Die Boͤſe werden vor den Gu⸗ ten liegen, und die Gottloſe vor den Porten der Gerechten. 290. Der Arm wird auch bey ſeinem Naͤchſten verhaſſet ſeyn, aber die Rei⸗ che haben viel Freud. 21. Wer ſeinen Naͤchſten verachtet, der ſündiget: wer ſich aber des Armen erbarmet der wikd ſeelig ſeyn. Wer an den HErrn glaubet, der hat die Barmberzigkeit lieb. U. 22. Welche Boͤſes thun, die irren, Barmhertzigkeit und Wahrheit bereiten Guts. 23. In allem Werck wird Ueberfluß leyn, aßer da ſehr viel Wort ſeynd, da iſt offt Armuth. . * 10° (Frnt Die Cron R5;E EL e. . Reichthum, aber ren iſt Unverſtand. SN 2 der Weiſen iſt ihr die Thorheit der Nar⸗ 25. Ein treuer Zeug rettet die Seez len, aber ein Argliſtiger bringet Luͤgen jervor. 26. In der Forcht des HErrn iſt die Zuverſicht der Staärcke, und ſeine Kin⸗ der werden Hoffnung baben. 27. Die Forcht des HErrn iſt der Brunn des Lebens, damit ſie dem Fall des Tods entweichen. 28. Des Koͤnigs Ehr iſt in der Menge des Volcks, wann aber des Volcks we⸗ — 11. Das Hauß der Gottloſen wird vertilget werden, aber die Hütten der Gerechten wird bluͤhen. “ 12. Es iſt ein Weeg, den der Menſch füur gerecht halt, aber ſein End führet zum Tod. = 13. Das Lachen wird mit Schmer . tzen vermiſchet, und das aͤufferſt von der Freud wird mit Traurigkett befangen. 14. Ein Narr wird mit ſeinen Weegen erfuͤller, und ein frommer Mann wird über ihn leyn. nig iſt, das gereicht dem Fuͤrßen zur 29. Wer gedultig iſt, der wird durch groſſe Fürſichtigkeit regieret: wer aber ungebultig iſt, der laſſet ſeine Thorheit hoch hervor gehen. . 30. Die Geſundheit des Hertzen, iſt des Fleiſches Leben: aber Neid iſt wie Eiter im Gebein. 31. Wer einen Duͤrfftigen beleidiget, der ſchmaͤhet ſeinen Sehopffer: aber der ehrer ihn, der ſich uͤber den Armen e 15. Der Einfaͤltig glaubet allen Re⸗ erbarmet. den, aber der Wißig betrachtet ſeine! S£ 32. Der Gottloß wird um ſeiner Voß⸗ hé Wiſſenſchafft, aber der Narren Maul 752 Das Buch (Cap. 14.15.‧) beit willen verworffen werden: aber der Gerecht hat Hoffnung in ſeinem od. S 33. Die Weißheit ruhet im Hertzen des Verſtaͤndigen, und wird alle Un⸗ gelehrte unterrichten. 344. Die Gerechtigkeit erhoͤhet ein Volck, aber die Suͤnd machet elende Voͤlcker. 35. Ein verſtaͤndiger Diener iſt dem Koͤnig angenehm, aber ein unnützer, Rnecht wird ſeinen Zorn tragen. Das 15. Capitel. I. Das Gluͤck und Ungluͤck der Zun⸗ gen, wie auch die rechtſchaffene Staͤrcke werden erklaͤrr, I1. II. Was von den Schlacht⸗opffern der Ungerechtigkei⸗ ten, und rechtſchaffenen Freud zu halten ſey. 8. 11I. Endlich welches die wahre Schaͤtz ſeyen, ſamt Aure⸗ gung des Himmels und der Hoͤl⸗ len, 16. 1. Fin gelinde Antwort bricht den E Zorn, aber ein hartes Wort er⸗ wecket den Grimm. 2. Die Zung der Weiſen zieret die irfft Thorbeit heraus. wirfe Augen des HErrn ſchauen an allen Oerthern die Gute und Boͤſe. 4 Ein fried⸗liebende Zung iſt ein Baum des Lebens: welche aber zaum⸗ loß iſt, die wird den Geiſt zerſchmet⸗ tetz: Ein Narr treibet den Spott mit der Züchtigung ſeines Vatters: wer aber die Straff in acht nihmt, der wird kluger werden. In uͤberfluͤßiger Ge⸗ rechtigkeit iſt ſehr groſſe Krafft, aber die Sedancken der Gottloſen ſollen aus⸗ ilget werden. , geg 8m Hauß der Gerechten iſt groſ⸗ ſe Stärcke: aber im Einkommen des Gottloſen iſt Zerruͤttung. 7. Die Lippen der Weiſen werden Weißheit ausſaen: aber der Narren Hertz iſt ungleich. II. 8. Der Gottloſen Schlacht⸗opffer ſeynd dem HErrn ein Greul! aber die Gelubd der Gerechten ſeynd ihm an— genehm. 9. Der Weeg des Gottloſen iſt dem HExrn abſcheulich: aber wer der Ge⸗ rechtigkeit nachgehet, der wird von ihm geliebet. 10. Wer den Weeg des Lebens ver⸗ laſſet, der iſt in boͤſer ucht, und wer die Straff haſſet, der wird ſterben. 11. Die Höll, und das Verderben iſt vor dem HErrn, wie vielmehr die Her⸗ tzen der Menſchen⸗Kinder. 12. Ein gifftiger Spoͤtter liebt den nicht, der ihn ſtraffet: er gehet auch nicht zu den Weiſen. . 13. Ein froͤlich Hertz macht ein froͤ⸗ lich Angeſicht: aber wann das Gemuͤth traurig iſt, ſo wird der Geiſt zerſchlagen. 14. Des Weiſen Hertz ſuchet Lehr: und der Narren Mund wird mit Unver⸗ ſtand geweidet. 15. Alle Taͤg des Armen ſeynd boͤß: aber ein ruhig Gemuͤth iſt wie ein ſtaͤti⸗ ges Wolleben. III. 16. Ein wenig mit der Forcht des HErrn iſt viel beſſer, dann grokfſe Schaͤtz, die nicht erſaͤttigen. 17. Es iſt beſſer auf ein Gemuͤß ge⸗ laden werden in der Lieb, dann mit Haß auf ein gemaͤſtes Kalb. 18. Ein zorniger Mann erwecket Zanck, wer aber gedultig iſt, der legt den er⸗ weckten Zanck nieder. 19. Der Faulen Weeg iſt wie Zaͤun, von Dornen; aber der Weeg der Gerech⸗ ten iſt ohne Hinternuß. . 20. Ein weiſer Sohn erfreuet ſeinen Vatter: aber ein naͤrriſcher Menſch verachtet ſeine Mutter. 21. Dem Narren iſt die Thorheit ei⸗ ne Freud: aber ein fuͤrſichtiger Mann machet ſeine Gaͤng richtig = 22. Wo kein Rath iſt, da werden die Gedancken zerſchlagen, wo aber viel Rarbgeber ſeynd, da werden ſie beſtaͤt⸗ tiget. 23. Der Menſch erfreuet ſich in der verſtaͤndigen Red ſeines Munds, und ein Wort, das zu gelegener Zeit gere⸗ det wird, iſt ſehr gut. ⸗r 24. Der Weeg des Lebens iſt über den Gelehrten, auf daß er ſich huͤte fuͤr der aͤuſſerſten Hoͤllen. 25. Der HERR wird das Hauß der Geſärtigen abbrechen, und wird die Grentzen der Wittwen veſt machen. 26. * Boͤſe Gedancken ſeynd dem HErrn ein Greul; aber ein ſaubere Red iſt ſehr fein, und die wird von ihm beſtaͤttiget werden. 1. 27. Wer dem Geitz folget, der macht ſein Hauß unruhig: aber wer die Ge⸗ ſchenck haſſet, der wird leben. Dur Ra nherkigkeit und Slauben werdee ie Suͤnden gereiniget: aber dur gereniger: dih Forcht uctt ung 15 1 en chtt 10 O ſet ein , leſsene Peſen 12. Po ſr verach EStaf an fachtig. 37. N. lehr der ſet her ve . 1. Uluterſt fung der verdef beſc Und uwerſeh e. l, N. 1 e Ne 9 eeit e Zung. Ale Veeg 1 Uugenofe eifer ne Ofenbore ſeden dein 8 Det ol 14 willen zemn zumm boͤſen Ae urn eit 6 3 and 8 1 doch die liͤ gute llerrthun ſiin, Uann ſe de sz edt. Gin Id Wagn r Ben. eand demn & iſcten ĩ riet Weadetn ltgfee ffeſteie ſſctur. ſteret iin e e gee ę ⸗ 7 eie NN . Gn n 4 — 7. Wann dem HErrn die Weeg ei⸗ fü⸗ nes Menſchen wohl gefallen, ſo wird fune “ der Spruͤchen Salomonis. (Cap. 15.16.) 753 Forcht des HErrn weichet ein jeglicher er auch ſeine Feind mit ihm zum Fkie⸗ vom Boͤſen. den bringen. è 28. Das Hertz des Gerechten dencket 3. Ein wenig mit Gerechtigkeit iſt auf Gehorſam: aber der, Gottloſen beſſer, dann groſſes Einkommen mit Mund uͤberflieſt vor Boßheit.« ungerechtigkeit. 29. Weit iſt der HErr von den Gott⸗ 3. Des Menſchen Hertz verordnet ſei⸗ loſen, und ex wird das Gebett der Ge⸗ nen Weeg, aber der HErr richtet leine rechten erhoͤren. ang. ” 30 Das Licht der Augen erfreuet 10. Weiſſagung iſt in den Lippen des die Seel: ein gut Gericht macht das Ge⸗ Koͤnigs, ſein Mund wird im Gericht bein feiſt. . nicht irren. , 31. Das Ohr, das die Straff des 11. Gewicht und Wagg ſeynd des Lebens auhoͤret, wird mitten unter den HErrn Gericht, und alle Gewicht⸗ſtein Werſen bleiben. Züchtit wirfft im Seckel, ſeynd ſeine Werck. 2. Wer die Züchtigung verwirfft, Dje as nd om der verachtet ſeine Seeln wer aber die 12. Die goͤrtleſ Handlen, ſennd dirb Straß annihmt, der iſt ſeines Hertzen Koͤnig ein Greu kei aun der Thron wird⸗ mächtig. durch Gerechtigkeit beveſtiget. 33. Die Forcht des HErrn iſt die 19. Die Koͤnig haben ein Wohlge⸗ Lehr der Weißheit: und Demuth ge⸗ fallen an gerechten Lippen: wer redet het her vor der ehr. was recht iſt, der wird geliebet wer⸗ D 14. Des Koͤnigs Zörn iſt ein Vor⸗ Das 16. Capitel. bott des Tods, aber ein weiſer Man wird ihn verſoͤhnen. I. Unterſchiedliche Weiß und Wuͤr⸗ 15, Im froͤhlichen Angeſicht des doͤ⸗ ckung der Goͤttlichen Furſichtiz keit nigs iſt Leben, und ſeine Gnad iſt wie werden beſchrieben, dero alle gaͤhen ein Abend⸗Regen. und unverſehene Faͤll billig beyzumeſ⸗ 16 Bring Weißheit zuwegen, dann ſen. I. 11. Vom Lob der Barmher⸗ ſie iſt beſſer, als Gold: Und erwerbe gzigkeit. 6. III. Und Schaden der Klugheit, dann ſie iſt koͤſtlicher als Thorheir, 27 Silber⸗.⸗ . . 17. Die Bahn der Gerechten weicht 1. Der Menſch mag wohl das Hertz vom Böoͤſen, und wer ſein Seel behuͤt⸗ Vbereiten: aber der HErr regie⸗ der bewahret ſeinen Weeg. ret die Zung. 18. Hoffart gehet vor dem Verdere 2. Alle Weeg des Menſchen ſeynd de⸗ ben her, und vor dem Fall erhebet ſich nen Augen offenbar: der HErr iſt, der der Geiſt. . die Geiſter waͤget. . 19. Es iſt beſſer, demuͤthig ſeyn mit 3. Offenbare dem HErrn deine Werck, den Sanfftmuͤthigen, dannsmit den ſo werden deine Gedancken richtig ge⸗ Hoffaͤrtigen Naub theilen. 2 en, 20. Wer geſchickt iſt im Wort, der 4. * Der Err hat alles um ſeiner wirds gut finden: und ſeelig iſt, der ſelbſt willen gemacht, auch den Gort⸗ auf den HErrn vertrauet. loſen zum boͤſen Cag. 21. Wer weitz von Hertzen iſt, der 5. * Alle Hoffaͤrtige ſeynd dem wird färſichtig genanit werden, und HBrrn ein Greul, und wann ſie wer freundlich iſt im Reden, der wird ſchon Hand in Hand ſchlagen, ſo noch mehr davon bringen. = wird doch die Straff nicht ausblei⸗ 22 Der Verſtand iſſ dem Beſiter ben⸗ ein Brunn des Lebens: aber die Lehr Eines guten Weegs Anfang iſt Ge⸗ der Narren iſt horheitt rechtigkeit thun: das iſt bey GOtt an⸗ 23. Eines weiſen Hertz wird ſeinen enehmer, dann Schlacht⸗Opffer vof⸗ rund uurerriehſen 1 und wird ſeinen ern, ippen Gnad zulegen,. II., 6. Die Suͤnd wird mit Barmher⸗ 21. Wohlgeordnete Wort ſennd Ho⸗ tzigkeit und Wahrheit ausgeſoͤhnet, und nigſeim: ſie ſeynd der Seelen ſuͤß, und durch die Forcht des HErrn weichet dem Gebein heilfam. man vom Boͤſen. 25. Es iſt ein Weeg, deu der Menſch ir richtig hatt: und ſein Ausgaung 65“ Hb. 46 Die 254 6. Die Seel des Arbeiters arbeitet für ſich ſelbſt, dann dazu hat ihn ſein Mund gezwungen. . III. 27. Ein gottloſer Mann gruͤbelt nach Boͤſem, und ein Feur gehet auf in 6 ſen mehr aus, dann hundert Schlaͤg an einem Narren. ſeinen Lefftzen. 28. Ein verkehrter Menſch erwcket Zanck: und ein Schwaͤtzer ma ht, daß ſich die Fürſten trennen. 29. Ein ungerechter Mann lockt ſeinen Freund; und leitet ihn durch einen Weeg, der nicht gur iſt. . 30. Wer mit ſtarrenden Augen Boͤſes gedencket, der wird das Boͤſe vollführen, wann er ſeine Lefftzen zuſammen beiſſet. 31. Das Alter iſt ein Cron der Ehren, wann es auf dem Weeg der Gerechtigkeit wird gefunden werden. 2. Ein gedultiger Mann iſt beſſer, daunn ein ſtarcker: Fund wer ſein Gemuͤth beherrſchet, der iſt beſſer, dann der Staͤdt mit ſtuͤrmender Hand erobert. 33. Die Looß werden in den Schooß geworffen: aber ſie wesden von dem SErrn gemaͤßiget. Das 17. Capitel. I. Eine Anzahl unterſchiedlicher Art, Gattung, und Wuͤrcklichkeiten der Thor⸗ und Weißheit; der Fromm⸗ und Gort⸗ loſigkeit; I. II. Der Reichen und Ungelehrten, 16. 1. Ein trockner Biſſen mit Freuden iſt beſſer, dann ein Hauß voller geſchlachtes Viehes mit Zanck. 2. Ein weiſer Knecht wird über naͤrri⸗ ſche Kinder herrſchen, und wird unter den Bruͤdern die Erbſchafft austheilen. 3. Wie Silber durchs Feur bewaͤhret wird, und Gold im Ofen: alſo bewaͤhret der HExrr die Hertzen. . 24. Ein boſer Menſch gehorchet einer ungerechten Zungen, und ein Betruͤger gehorchet den boͤſen Leſttzen. 8. Wer den Armen verachtet, ſchmaͤhet ſeinen Schopffer: und wer ſich Das Buch (Cap. 16.17.) 9. Wer eine Uebertrettung bedecket, der ſucht Freundſchafft: wer aber die⸗ ſelbe aber⸗ und abermahl wiederholet, der trennet i vereinigte von einander. 10. Schelken richtet an einem Wei⸗ 1I. Der Boͤß lüchet allezeit Gezaͤnck: aber es wird ein graufamer Bott wir er ihn ausgeſandt werden⸗ nen, der ihre Jungen abgenohmen ſeynd: dann einem Narren, der ſich auf ſeine Thorheit verlaſet. 13. Wer Guts mit Boͤſen vergilt, von deſſen Hauß wird das Ungluͤck nicht weichen. 14. Wer das Waſſer laſſet auslauf⸗ fen, der iſt ein Anfang des Haders: und ehe er Schmach leidet, verlaßt er . das Gericht. und den Gerechten verdammt, die ſeynd beyde ein Greul bey GOtt. II. 16. Was nutzet es dem Narren, daß er Reichthum hat, da er doch die Weißheit nicht kauffen mag? Wer ſein Hauß hoch macht, der ſucht den Nie⸗ derfall: und wer ſcheuet zu lernen, der wird in Unglück fallen. 17. Wer ein Freund iſt, der liebet allezeit; und ein Bruder wird in der Noth bewaͤhret. 18. Ein naͤrriſcher Menſch ſchlagt die Haͤnd zuſammen, wann er für ſeinen Freund iſt Bürg worden⸗ 19. Wer Uneinigkeit gedencket an⸗ zurichten, der hat Zanck ſeine Thuͤr erhoͤhet, der ſucht den Fall. 20. Wer verkehrt iſt von Hertzen, der wird nichts Guts finden; und wer die Zung umwendet, der wird in Un⸗ heil fallen. . . 21. Der Narr iſt zu ſeiner eigenen Schmach gebohren; ſo wird der Vat⸗ 4 der ter auch am Narren keine Freud haben. 22. Ein froͤhlich Gemuͤth macht ein über eines andern Fall erfreuer, der blühend Alter; aber ein trauriger Geiſt wird nicht ungeſtrafft bleiben⸗ machet das Gebein verdorren⸗ 6⁶. Kinds⸗Kinder ſeynd eine Cron der 23. Der Gottloß nihmt Geſcheuck Alten: und der Kinder Ehr ſeynd ihre aus der Schosß, Vatter. 7.’ Sehoͤne, zierliche Wort ſtehen einem 2. Näarzen micht wohl an, noch lugenhaffte geſicht des Verſtandigen: aber der Nar⸗ Lippen einem Furken. 38. Was man erwartet mit Verlan⸗ d die Weeg des Ge⸗ richts zu verkehren. . 24. Bie Weißheit leuchtet im An⸗ ren Augen ſeynd am End der Erden. gen, das iſt wie ein ſehr angenehines ters Zorn: und ein Schmertzen der Soel⸗Geſtein; wohln er ſich auch wen⸗ Mutter, die ihn gebohren hat. eet, 19 handlet er auch welßlich. „ 20., Es iſt nicht gut einem 12. Es iſt beſſer eiger Baͤrin begeg⸗ 15. Wer den Gottloſen rechtfertiget ⸗ lieb: und wer 259. Ein narriſcher Sohn iſt des Vat⸗ Gerech⸗ te 1,5 . hen: peiſent 2, C den ic ln ſeinen i die let ist l Schenae 4, De es Aene Piſert un be ein 5 Ci iſt Cottioſen ahrheirin ſch in Zane NNder. 7. Des letben, find Eeel un fe 8. Die anchen ſe⸗ nürn⸗ Aber iſ in den B lehorchthar ſigen, ſo niden Hung w Der wei ic, nde ſehnd Bn⸗ ſe . N e. , e N N cr lnr , N a ſl (i er ene utrt f Nn tit . = ſen 9 4 gemachter teteers: 7 1. 4 ten S Echaden zufuͤgen: noch einen Fuͤr⸗ ſten ſchlagen, der recht urtheilet. 27. Wer ſeine Red maͤhiget, der iſt, gelehrt und fürſichtig: und ein gelehr⸗ ter Mann iſt eines koͤſtlichen Verſtands. 28. Man würde den Narren auch fuͤr weiß balten/ wann er ſchwiege: und lürlver aͤndig, wann er ſein Maul zu⸗ ielte. Das 18. Capitel. 1. Lehr en, daß man nicht leiatlich von Freundſchafft, angefange⸗ ner Liebe/ I1. II. Gerechtigkeit, andern Tugenden abwerchen ſolle. 17. Wer xy von ſeinem Freund abwei⸗ WBechen will, der ſucht Urſa⸗ hen: aber man wirds ihm allezeit ver⸗ weiſen. 2. Ein Naͤrr. nihmt veruunfftig ge Re⸗ den nicht an, du ſagſt ihm dann, was in zeinemn Hertzen umgehet. . Wann der Gottloß zum tieffeſten in die Sünd kommt, alsdann verach⸗ aber ihm folget S Schand: 4. Die Wort, ſo aus dem Mund ei⸗ nes Manns gehen ſeynd wie tieffe Waͤſter: und der Brunn der Weißheit iſt zwie ein Bach, ſo uͤberlauffet. .Es iſt nicht gut, die Perſon des Gortt oſen anſehen, daß du von der Wahr!t heitin n Gericht abweicheſt 6. Die Lippen des Narren miſchen ſich im Zanck: und ſein Mund erwecker ader. Heder Des Narren Mund iſt ſein Ver⸗ derben, und ſeine Lippen ſeynd ſeiner Seel zum Fall⸗ 8. Die Wort eines zwey⸗zuͤngigen Menſchen ſeynd, als wann ſte einfaltig waͤren: aber ſie gehen hindurch bis mit⸗ ten in den Banch. Dei Faulen wir fft die Forcht darnieder, a aber dle Seelen der⸗ jenigen, ſo den Weibern anhangen, werden Hunger leyden. 9. Der weich und laß iſt in ſeinem Werkck, und der das ſeine verſch ven⸗ der, ſeynd Bruͤder. 10. Der Nahm des HErrxn iſt ein ſehr veſter Thurn: der Gerechte laufft dahin, und wird erhohet⸗ . Des Reichen Gut iſt wie ein ve⸗ ſie⸗ Stadt⸗ und wie ein Karcke Maur⸗ die hn umgibet. Des Menſchen Hertz erhebet ſich, ehe dann er niedergeſchlagen wird: undli der Spvuͤchen Salomonis. (Cap. 17. 18. 19.) 755 755S. .⸗ anntuen Schmach und der findet etwas Guts: es wird geniedriget, ehe dann er zu E er zu EN⸗ ret kommt⸗ 1 3. Wer Anwort gibt, eße dann er hoͤret, der zeigt an, daß er ein Narr iſt, And billich zu Schanden wird. 14. Des Manns Geiſt tragt ſeine Schwuchhelt, aber wer ſoll den Geiſt ertra igent koͤnnen, der leichtlich zuͤrnet? Ein ver nüͤnfftig Heitz wird Erz gew innen, und das Ohr des Weiſen Nas der Lehr begierig. 16. Das Geſchenck der Menſchen er⸗ weitert ihn die Bahn, und macht ihm Raum vor den Fuͤrſten. II. 17. Der Gerechte beſchuldiget ſich ſelbſt am erſten, und kommt ſein Freund, ſo wird er ihn Leforſchen. I8. Das Loop ſti er Zwytracht, und ſcheidet zwiſchen den Gewaltigen. g19. Wann ein Bruder vom andern Beyſtand hat, das iſt wie ein veſte Stadt: : und die Gekicht leynd wie Riegel an den Staädten. 20. Einem Mann wird der Bauch erfuͤllek werden von der Frucht ſeines Munds, und das Getaͤchs ſeiner Lit⸗ pen wird ihn erſattigen. Tod und Leben iſt in der Zungen Hand, die ſie lieb haben, werden ihre Frucht gen 22. W und e ein frommes Weib findet⸗ . und er wird Luſt vom HExrrn ſchoͤpffen. Wer ein trom⸗ mes Weib austreibet, der treibet et⸗ was Guts aus: wer aber eine Ehebre⸗ nedn⸗ der iſt ein Narr, und gottlo Der Arme redet mit fletzenden Rartk⸗ aber ein Reicher ſpricht ſtrenug eans Ein Mann, der lieblich iſt in der Geſeilſchaft, wird ein groͤßerer Freuns ſeyn, dann ein Bruder. Das 19. Capitel. T. KEinfalt. 1. 11. Aufricht tigkeit, Sanffemuth, und Gedulr, 9. 111 Barmhertzigkeit und Zuͤchti⸗ sung werden Zeprie⸗ ſen: 12. 1. 6 eſſer iſt ein Armer, der in ſeinet Einfalt wand elt, dann ein Rei⸗ cher, der leine Lefftzen ziehet, und e ein Narr. 2. Ws kein Erkanntnüß der Geelei iſt, da iſt kein Gu: und wer ſchnelk! uit den Süſten, Der 1 wird guktsſ. elt. 5 * 3 3. h 3. Des Menſchen Thorheit verkehr 1 ſeine Gaͤng, und er erhitzt in ſeinem Ghe⸗ muͤth wider GOtt. . 4. Reichthum macht ſehr viel Freynd, aber von dem Armen ſoͤndern ſich/ auch ab, welche er zu Freund gehabt heht. 5. Ein falſcher Zeug wird nicht, unge⸗ ſtrafft bleiben: und wer Lugen, redet, der wird nicht entfliehen. 5. Viel ehren die Perſon des Gewal⸗ tigen, und ſeynd deſſen Freund, der Geſchenck gibt. . 7. Einen armen Menſchen haſſen ſei⸗ ne eigene Bruͤder, und uͤber / das weichen auch ſeine Freund weit vornihm. Wer gllen auf Wort ſiehet, der wird nichts haben: . 8. Wer aber ſeines Gemuͤths maͤch⸗ tig iſt, der liebet ſeine Seel, und wer ſeinen Verſtand bewahret, der wird et⸗ was Guts finden⸗ II. 9. Ein falſcher Zeug wird nicht ungeſtraffet bleiben:; und wer Lugen re⸗ det, der wird zu Grund gehen. . 10. Es geziemft einem Narren nicht in Wolluſt leben, noch einem Knecht über Fuͤrſten herrſchen⸗ 11. Eines Manns Verſtand wird durch Gedult erkannt, und ſein Ehr iſt vor der Ungerechtigkeit vorüher gehen, 12. Des Koͤnigs Zorn iſt wie das Bruͤllen eines Loͤwen: aber ſeine Froͤ⸗ lichkeit iſt wie Thau auf dem Graß. 13. Ein naͤrriſcher Sohn iſt des Vat⸗ ters Hertzen⸗leyd, und ein zaͤnckiſch Weeib iſt wie ein immer durchtrieffendes ach. 14. Hauß und Reichthum wird von den Eltern geben: aber ein verhuͤnff⸗ tig Weib kommt eigentlich vem HErrn. 15. Faulheit bringet Schlaff, und eine laſſe Seel wird Hunger leyden. 16. Wer das Gebott halt, der be⸗ wahret ſeine Seel, wer aber ſeinen ee nicht in acht nihmt, der wird terben. III. 17. * Wer ſich uͤber . Das JZuch (Cap. 19 20. 20. Höre Rarh, und nihn dee ah⸗ tigung an, damit du weiß ſeyeſt in det⸗ nen Letzten. . 21. Im Hertzen eins Manns ſeynd viel Gedancken, aber des HErrn Will wird bletben. . . 22. Ein düifitiger Menſch iſt barm⸗ bertzig, und der Arm iſt beſſer, dann ein lügenhaffter Maun. . 23. Die Forcht des HErrn iſt zum Leben: und ſie wird in der Fuͤlle woh⸗ nen, und mit groſſem NRagluͤck nicht heimgeſucht werden. 24. Der Faule ſtecket ſein Hand unter die Achſel, und bringet ſie nicht an lei⸗ nen Mund. . 25. Wann ein boßhafftiger Menſch gegeiſſelt wird, ſo wird der Narr witzi⸗ er werden, wann du aber einen Wei⸗ en ſtraffeſt, ſo wird er die Zuͤchtigung verſtehen. 26. *$ Wer ſeinen Vatter beley die get, und ſeine Mütter vertreibet, der iſt ein ſchaͤndlicher und unſeeliger Uienſch. 27. Laß nicht nach, mein Sohn, die Lehr zu hoͤren, und ſchaffe, daß dir die Red des Verſtands nicht unbekannt ey. 28. Ein ungerechter Zeug verlachet das Gericht, und der Gottloſen Mund verſchlingt die Ungerechtigkeit. 29. Fuͤr die Spoͤtter ſeynd Gericht bereitet, und fuͤr den Leib der Narren ſchlagen de Haͤmmer. Das 20. Capitel. I Abmahnung von der Trunckenheit, Beleydigung der ⸗Obrigkeit, I. II. Von Zorn, Zanck, und Muüſſig⸗ gang. 22. 1. % Wer Wein macht unkeuſch, und Trunckenheit macht Aufruhr, wer darzu Luſt hat, der wird nicht weiß werden. . 2. Des Koͤnigs Schroͤcken iſt, wie den Armen das Bruͤllen eines Loͤwen: wer ihn zum erbarmet, der leihet dem HErrn auf Zorn reitzet, der ſuͤndiget wider ſeine Wucher, und er wird ihm ſeinen Lohn wiederum vergelren. 18. Zuͤchtige deinen Sohn, und ver⸗ ee * 3. Es iſt einem Menſchen ein Ehr, daß er ſich vom Zanck abſoͤndert: aber alle zweiffle nicht an ihm: du ſollt aber dein dehrren miſchen ſich in Schmach⸗Haͤn⸗ Seel nicht ergeben ihn zu toͤdten. 19 Wer ungedultig iſt, der wird nicht pfluͤgen wollen, darum wird er im d 4. Um der Kaͤlte willen hat der Faule Schaden leyden, und wann er eines Sommer betteln, und man wird ihm binweg nihmt, ſe wird er ein anders behbringen. nichts geben. . Her Rath iſt im Hertzen des Manns, (El. —— ui weiſe zod Dan Pae tetle “ ti ſNl teilti 10, 10d. ot 4”” . tern uhl 12 ſepyde 15, nit thue dich 14, jeglch feg Men. li (her he Ee 1i. N n ren n ein endigen I A ſen ſac ſt Stei 18. Ge en beven Uein N 19, Ge ſeinliche coan Kander 10, ler liurt Uuird mitt lſcht wer 1. Eine lg ſegr lun Ge⸗ 20 == — iz bergel liderh 3, Geſo ͦ ”ð der Spruͤchen Salomonis. ͤo— (Cap. 20.21.) 77 Manns, wie ein tieff Waſſer? aber ein weilſer NMenſch wird ihn daraus ſchoͤp⸗ en. = 6. Viel Menſchen werben barmher⸗ tzig genannt: aber wer wird einen treuen Makn ſinden? , 7. Ein Gerechter, der in ſeiner Einfalt wandelt, wird gluͤckeelige Kinder hin⸗ terlaſſen. 3. Ein Koͤnig, der auf dem Thron des Gerichts ſitzt, vertreibet alles Boͤß mit ſeinem Anſehesn. 9. * Wer kan ſagen: mein Hertz iſt rein, ich bin ſauber von Sunden? 10. GeLicht und Gewicht, Maaß ragh: ſeynd beyde ein Greul bey 1I. Einen Knaben kennet man an ſei⸗ nem Fuͤrnehmen, ob ſeine Werck rein und richtig leynd. 42. Ein herend Ohr, und ſehend Aug, beyde hat der HErr gemacht. 19. Hab den Schlaff nicht lieb, da⸗ mit dich die Armuth nicht uͤberfalle: thue deine Augen auf, und erſaͤttige dich mit Brod. Greul bey dem HErrn: und ein falſche Waag iſt nicht gut. 24. Die Gaͤng des Manns werden vom HErrn gerichtet: wer iſt aber unter den Menſchen, der ſeinen Weeg verſtehen kan? 25. * PBs iſt dem Menſchen zum Fall, die Heilige verſchlingen, und hernach die Geluͤbd widerruffen. . 26. Ein weiſer Koͤnig zerſtreuet die Gottloſe, und ziehet ein Gewoͤlb uͤber ſie. 27. Die Leuchte des HErrn iſt des Menſchen Athem, welche alle Geheim⸗ nuſſen des Bauchs durchforſchet. 23. Barmhertzigkeit und Warheit be⸗ wahren den Koͤnig, und mit Guͤtigkeit wird ſein Thron beveſtiget. ⸗ 29. Der Juͤnglingen Frolocken iſt ihre Staͤrck, und graue Haar ſeynd der Al⸗ ten Ehr. = 39. Blaue Wunden, und Schlaͤg im heimlichen Orth des Bauchs, fegen das Boͤß aus. Das 21. Capitel. jeglicher Kauffmann: und wann er hin⸗ weg gangen iſt, ſo wird er ſich beruh⸗ men. 15. Es iſt Gold, eslſeynd viel Perlen: aber verſtaͤndige Lippen ſeynd ein koͤſt⸗ lich Kleinod. 16, Nihm dem ſein Kleid, der fuͤr ei⸗ nen Frembden iſt Buͤrg worden, und nihm ein Pfand von ihm um der Aus⸗ wendigen willen. . 17 ½ Das Brod der Lugen iſt dem Men⸗ ſchen ſuͤß: aber hernach wird ſein Mund mit Steinen erfuͤllet werden. 18. Gedancken werden mit Rathſchlaͤ⸗ gen beveſtiget: und Krieg ſoll man mit guten Regiment führen. r 19. Geſelle dich zu dem nicht, der heimliche Ding offenbahret, und betrüg⸗ lich wandeit, und ſeine Lippen weit von⸗ einander thut. 20, * Wer ſeinem Vatter und ſei⸗ ner Mutter fluchet, deſſen Leuchte wird mitten in der Finſternuß ausge⸗ loͤſcht werden. 21. Eine Erbſchafft, darzu man im An⸗ fang ſehr eilet, wird zum letzten Man⸗ gel am Seegen haben. . II. 22. Sprich nicht: Ich will das Boͤh vergelten: warte auf den HErrn, ſo wird er dich erretten. 23. Gewicht, und Geſwicht iſt ein Der Barmhertzigkeit und Gerechtig⸗ keit, 13. III. Wie nicht weniger an⸗ derer Tugenden ſich befleiſſigen 1. 6 Nes Koͤnigs Hertz iſt in der Hand D des HErru, wie die Theilung der Waͤſſer: und er wird daſſelbig len⸗ cken, wohin er will. 2. Jedermann laſſet ſich geduncken, daß ſeine Weeg recht ſeynd: aber der HErr waͤget die Hertzen. 3. * Barmhertzigkeit uben und recht thun, gefallt dem HErrn viel beſſer, als Opffer. 4. Erhoͤhung der Augen, iſt Erwei⸗ terung des Hertzens: die Leuchte der Gottloſen iſt Süͤnd. 5. Die Gedancken der Starcken ge⸗ hen immerdar auf Ueberfluß, aber alle, die fanl ſeynd, bleiben immerdar in Ar⸗ muth. 6. Wer mit einer lugenhafften Zung Schaͤt verſammlet, der iſt eitel und un⸗ witzig, und wird in die Strick des Lods lauffen. .. 7. Des Gottloſen Raub wird ſie her⸗ unter ziehen, dieweil ſie nicht haben recht thun wollen. 8. Eines Manns verkehrter Weeg iſt frembd, wer aber rein iſt, deſſen Werck iſt richtig. Bbb 3 9. Es — 28 Das Buech (Cap. 21. 22.) — 9. Es iſt beſſer unter dem Dach im ein Greul, dann ſie werden aus Sun⸗ ga Winckel ſitzen, dann bey einem zancki⸗ den geppffert. S ſchen Weib leyn, auch im gemeinen 28. Ein genhaffter Zeug wird um⸗ Il, Hauß. Oèòð kommen: aber ein Mann, der gehor⸗ lieh he 10. Die Seel des Gottloſen verlangt ſanmt iſt, wird vom Sieg reden. ltſe nach dem Boͤſen, und wird ſich über 2 29. Ein gottinſer Mann ſtarcket aus be ihren Nächſten nicht erbarmen. Krevel ſein Augeſicht: wer aber aufrich⸗ 13 13. Wann ein boß hafftiger Menſch ge⸗ kig iſt, der beſſtert ſeinen Weeg.— ſeen ſtraffet wird, ſo wird der Einfaltig witzi⸗ 20. Es iſt kein Weitzheit, es iſt kein Glcl er werden; und wenn er einen Weiſen Finſichkigkeit: es iſt kein Rath wider en lget, ſo wird er Verſtand bekommen den HErrn. . Gd 12. Der Gerechte hat Nachdencken 31. Ein Roß wird wohl bereitet zum Giſe vom Hauß des Gottloſen, daß er die Dag des Streits; aber der HErr gibt 4 Unserechte vom Böſen abziehe. das Heil. ſein II. 19. Wer ſein Ohr verſtopfft vor ” ⸗ d dem Geſchrey des Armen, der wird auch Das 22. Capitel. G ig⸗ ſelbſt rufter, und wird nicht erhöret I. Man ſoll auf ſeinen guten Niahmer, der werden. . . und zugleich auf Keinigkeit des Her⸗ 4 14. Ein verborgenes Geſchenck ſtillet gens, 1. 11. Auf Fleiß, Barmhertzig⸗ ſin den Zorn: und eine Gaab im Schvoß ein keic, 13. I11. GGttes Worc und Lehr, aes ſehr groſſe Ungnad. . . und Vertrauen auf GGtt Achtung 9 15. Recht thun iſt dem Gerechten ein— eben, 17 AI Freud: aber ein Schroͤcken den Uebel⸗ geben, ui: S haͤtern. ⸗ I. (Rin aguter Nahm i kiet Ein Mann, der vom Weeg der Lehr e heteil becter⸗ann . . n eNioton Drepſe 1 R e. I, RX. 4 M 5 iret⸗ ſoll in der Reſen Verlamumngug ühertriff Süber und Gold: 4 bleiben. 2. Der Reich und der Arm begegnen 27. Wer Luſt hat zum Wohl⸗Leben, der einander: der BErr aber hat ſie beyde ſin wird Mangel leyden: wer Wein und feißte ee, Ding liebet, derwird nicht reich werden. Bemacht. . . eſe Ding 15 Go Die wird für den Ge⸗, 2. Der Klug ſiehet ein Ungluͤck, und 19 13. Der Goöttidie wied . ee ee verbirget ſich: aber der Einfaltig gehet ern kechten 3rige. und der Sünder für pindurch, und leydet Schaden. reui die Aufkichtige. 4. Ber Ausgang eines eingezogenen g iſt Beſſepi uͤſten mwoh⸗ —r 1 gi eE Eingezoget 3 0 E 19. Es “ erin daſen, Lan won⸗ Wandels iſt die Forcht des HErrn, Neich⸗ geßte faen Weib. e e eer fthum e Ei: und Leben. ſeund auf eEtk igen 2etÜ. . Waſſen und Schwerdter ſeynd au 1. e Hter Schak, und S a . eer 74 14 ½ 2l. zü ni de Wrhunng des Schaß, 1 dbet dem Weeg eines Verkehrten; wer aber ſein de nt in de e eRenfeh wirds ver⸗ See bewahret, der weicht fern davon. te, ein ungernunntiger Menich wiros is 6. Eg iſt ein Sprüchwort: Bleibt ein cgas ſchwenden. CKun . . . - „ * eWir der Gerechtigkeit und Barm⸗ Jüngling auf ſeinem Weeg, ſo wird er Deen teir narngehet, der wird das Ae⸗ auch nicht davon weichen, wann er iſt Mrann, ren Gerechtigkeic und Shr ſinden at worden. . . Nen Du en. Ger hrigkeic und Ehr ſinden. 7. Der Reich herrſchet uͤber die Ar⸗ 22. Der Weiſe erſteiget die Stadt der n und wer Geld aufuihit, der iſt 23, 4 Maͤchtigen, und verwuͤſter die Veſtung, hefſen Knecht ders tnn auf Wucher ſach darauf thr Vertrauen ſtehet. tehbet. eihr; vers thin auf Wdeet ſeyolgen UII., 23. Wer ſeinen Mund bewahret, 8. Wer Ungerechtigkeit ſaͤet, der wird in und ſeine Zung, der verhütet, daß ſein Ungluck einſammlen, und er wird durch en⸗ Selnicht in Augſt kommt. die Ruth ſeines Zorns in Grund ver⸗ i zo⸗ 2 1. Wer hoffärtig und übermüthig, derbt. . teine wird unerfahren genannt, der im Zorn 2 Wer zur Barmhertzigkeit geneigt Gſig Hochmuth ubet. iſt, der wird geſeegnet werden: dann ic 1 25. Einen Faulen toͤdtet das Verlen⸗ er hat von (einem Brod dem Armen gen: dann teine Hand haben niehts gegeben, Wer Geſchenck gibt, der gine Than wolen; ird Steg und Ehr erlangen, er nihmt dh⸗ 25. Erhat Verlangen, und wuͤnſchet aͤber die Seel derjenigen hinweg, die Shhu den gantzen Tag: wer aber gerecht iſt, es annehmen. , de wird geben, ünd nicht aufgoren. 10. Tretbe den Spoͤtter aus, ſo wird ilen 21, Die Oyffer der Gottloſen ſeynd der Zanck mit ihm hinweg gehen, ſo a òèð 2EH. . . — . . —. 12 2 wer⸗ ehn 4 der Spruͤchen Salomonis. (Cap. 22.23.) 759 ih ffdd———— ;ð⸗1ðcðqðsG(ͤ c(vw('ab121wz B[ↄnn werden auch ſtreitige Sachen, und Schmach⸗Wort ein End haben. 11, Wer die Reinigkeit des Hertzens lieb hat, der wird wegen der Holdſeelig⸗ keit ſeiner Lippen den Koͤnig zum Freund haben. MD . 12. Die Augen des HErrn bewahren die Erkanntnuß: und die Wort des Un⸗ gerechten werden umgeſtoſſen.“ II. 13. Der Faul ſpricht: Es iſt ein Loͤw darauſſen: ich möcht mitten auf der Gaſſen umgebracht werden. 14. Der Rund des frembden Weibs, iſt eine tieffe Grub: uber den der HErr zornig iſt, der wird daſelbſt hinein fal⸗ en. 19. Die Thorheit iſt an des Kinds Hertz zuſammen gebunden, aber die Ru⸗ the der Zucht wird ſie davon treiben. 16. Wer den Armen unterdruckt, daß er ſeinen Reichthum vermehre, ber wird auch einem Reichern geben muͤſſen, und Maugel leyden. . . 1III. 17. Neige dein Ohr, und höoͤre die Wort der Weiſen, nihm aber mein Lehr wohl zu Hertzen: . 18. Die wird dir ſchoͤn ſeyn, wann du ſie in deinem Bauch behalteſt, und wird aus deinen Lefftzen reichlich heraus Aieſſen. S 19. Damit dein Vertrauen auf den HErrn gerichtet ſey, derowegen ich ſie dir auch heut gezeiget hab. 20. Siehe, ich hab ſie dir auf dreyerley Weiß beſchrieben in Gedancken, und in der Erkanntnuß. 21. Damit ich dir den gewiſſen Grund und die Red der Wahrheit zu erkennen gebe, denen hieraus zu antworten, die dich ausgeſandt haben. . 22. Thue dem Armen kein Gewalt, darum, daß er arm iſt, und unterdrucke den Dürfftigen im Thor nicht. . 23. Daunn der HERR wird ſeine Sach richten, und wird dieſelbige be⸗ leydigen, die ſeine Seel beleydiget ha⸗ en. = 24. Halte keine Freundſchafft mit ei⸗ nem zoͤrnigen Menſchen, und wandle mit einem wuͤtenden Mann nicht. 25. Damit du nicht etwan ſeine Fuß⸗ Gaͤng lerneſt, und nehmeſt Aergernuß deiner Seelen⸗ 26. Sey nicht bey denen, die ihre Haͤnd verſtricken, und ſich gurwillig fuͤr die Schuld zu Buͤrgen ſtellen. 27. Dann wo du nicht haſt, davon du . 3. bezahlen kanſt, warum ſol er dann eine Deck aus deiner Schlaff⸗Kammer hin⸗ weg nehmen? B b b 23. Du ſolt uͤber die alte Schrancken nicht tretten, die deine Vätter geſetzt haben. 29. Haſt du einen Mann geſehen, der fertig iſt. in ſeinem Werck? der wird vor Khnigen ſtehen, und wird nicht bey den Unedlen ſeyn. Das 23. Capitel. J. Bey den Gaſtereyen ſoll man ſeine Reden in Obacht nehmen, und ſich der nexdiſchen Mienſchen entſchlagen; auch nicht zu degierig nach Reichthum trach⸗ ten, I. 11. Frembde (Huter ſonderlich er Waiſen nicht begehren: ſeine Kin⸗ der zuchrigen, 10. cken und Geilheit huͤren, 19. 1. Wann du ſitzeſt, mit einem Fuͤrſten zu eſſen, ſo gib fleißig acht auf das, was dir vorgeſetzt iſt: 2. Und ſetze ein Meſſer an deine Kebl⸗ wo du anders deiner Seel maͤchtig biſt. 3. Und laß dich der Speiß desſentgen nicht geluͤſten, bey welchen Lugen⸗Brod — — il. . 4. Bemuͤhe dich nicht reich zu wer⸗ den, ſondern gib deinem Verſtand Ziehl und Maaß, S 5. Heb deine Augen nicht auf zu Guͤ⸗ tern, die du nicht haben kanſt: dann ſie werden ihnen Fluͤgel machen, wie des Adlers, und gen Himmel fliegen. 6. Iß nicht mit einem neydiſchen Men⸗ ſchen, und begehre ſeiner Speiß nicht: 7. Dann er urtheilet von unbekann⸗ ten Dingen, wie ein Wahrſager und Traum⸗Deuter. Er wird zu dir ſagen: Iß und trinck: und ſein Hertz iſt doch nicht bey dir. 38. Die Speiß, die du geſſen haſt, wirſt du wiederum ausſpeven: und wirſt deine liebliche Woyt verliehren. 9. Rede nicht in den Obren der Un⸗ weiſen: ſie werden die Lebr deiner Red verachten.« 11. 10. Ruͤhre die Grentzen der klei⸗ nen Kinder nicht an: und gehe nicht auf den Acker der Weiſen. 1I. Dann ihr naͤchſter Freund iſt maͤchtig: und derſelbig wird ihre Sach im. Gericht wider dich ausfuͤhren. 12. Laß dein Hertz zu der Lehr einge⸗ hen: und deine Ohren zu den Worten des Verſtauds. 13. Entziehe einem Kind die Zuͤchti⸗ gung nicht: dann wann du es mit der Rutheu ſchlagtt, ſo wird es nicht kerben. 14. Di wirſt es mit der Nathen 4 ichla gen 111. Sich vor Crin⸗ „60 Das Buch (Cap. 23. 24.) ſchlagen: Und wirſt ſein Seel aus der Höoll erretten. . . 1Mein Sohn, wann dein Gemuͤth verſtaͤn ig iſt, ſo wird ſich mein Hertz mit dir erfreuen:;: . 16. Und meine Nieren werden frolo⸗ cken: wann deine Lippen reden, was recht iſt. . . = 17. Laß dein Hertz uͤber die Süͤnder nicht iſern: ſondern det gantzen Tag ſey in der Forcht des HErrn. 18. Dann euu wirſt zum letzten Hoff⸗ nung haben, und dein Warten wird nicht hingenohmen werden. III. 19. Mein Sohn hoͤre zu, und ſey weik⸗ und richte dein Seel auf den geg. = 20. Sey nicht in den Gaſt⸗Mahlen der Sauffer, noch in Schlemmereyen de⸗ ren ſi⸗ zuſammen bringen das Fleiſch u eſſen = 21. Daun die dem Sauffen abwarten, und Praſſerey unrichten, werden ausge⸗ zehret, und ihre Schlafſung wird unter zerriſſenen Lumpen ſeyn. 22. * Hoͤre deinen Vatter, der dich gezenzet hat: und verachte dein Mut⸗ ter nicht, wann ſie alt worden iſt⸗ 2 .‧ Erkauff die Warheit, und ver⸗ ein Schlang, und Gifft ausgieſſen wie ein Baſilisk. 33. Da werden deine Augen nach frembden Weibern ſeben, und dein Hertz wird verkehrte Ding reden. 34. Und du wirſt ſeyn, wie einer, der mitten im Meer ſchlaſfet, und wie ein Schiffs⸗Herr, der eingeſchlaffen iſt, und hat das Ruder verlohren: 35. Und du wirſt ſagen: Sie haben mich geſchlagen, aber es hat mir nicht wehe gethan: ſie haben mich gezogen, und ich habs nicht gefuͤhlet: wann wer⸗ finden? Das 24. Capitel. I. Meyde boͤſe Geſellſchafft; und be⸗ fleiſſe dich die Weißheit zu erwerben, 1. II. Hilff dem Unterdruckren, urtheile recht, und vergelte niche Boͤß mit Boͤ⸗ ſem, 1II. III. Und fliehe den Muͤſ⸗ ſiggang, 30. 1. Eofere nicht uͤber boͤſe Maͤnner, begehre auch nicht bey ihnen 2. Dann ihr Gemuͤth trachtet nach Raub, und ihre Lipoen reden Betrug. 3. Ein Hauß wird durch Weißheit ge⸗ kauff die Weißheit, Lehr und Verſtand bauet, und es wird durch Fuͤrſichtigkeit nicht. 24. Des Gerechten Vatter frolocket vo Freuden: und wer einen Weiſen ge⸗ zeuget hat, der wird ſich in demſelbigen erfreuen. 25. Laß deinen Vatter und deine Mut⸗ ter ſich freuen, und laß frolocken, die dich gebohren hat. = 256. Gib mir dein Hertz, mein Sohn! und laß deine Augen meine Weeg bewah⸗ ren. = 27. Dann ein unzuͤchtiges Weib iſt ei⸗ ne tieffe Grub: und die Frembde iſt ein enger Brunn. . 28. Sie ſtellet auf dem Weeg nach, wie ein Moͤrder: und welche ſie ſiehet unbedachtſam ſeyn, die wird ſie toͤdten. 29. Ueber wen iſt weh? üher welches Vatter iſt weh? wer hat Zanck? wer fallt in die Gruben⸗ wer wird ohne Ur⸗ ſach verwundet? wem ſeynd die Augen duncke. V 30. Bemlich denjenigen, welche ſtets beym Wein ſeynd, und ſich befleiſſen Becher auszuſauffen. 31. Siehe den Wein nicht an, wann ſcheinet: er gehet lieblich ein, . 2. Aher endlich wird er beiſſen wie beveſtiget werden. mit allerhand koͤſtlichen, und ſehr ſchoͤnen Guͤtern erfuͤllet. 5. Ein weiſer Mann iſt ſtarck: und ein gelehrter Mann iſt wohl bey Kraͤff⸗ ten, und vermoͤgend. 6. Dann der Krieg muß mit guter HOrdnung gefuͤhret ſeyn: und wo viel Raͤth ſeyn, da wird Heil ſeyn. 7. Die Weißheit iſt dem Narren zu hoch, er wird ſeinen Mund im Thor nicht gqufthun. 5. Wer gedencket Boͤſes zu thun, der wird ein Narr genennet werden. . 2. Was der Narr gedencket, das iſt Suͤnd: und ein Verlaͤumder iſt ein Greul bey den Menſchen. 10. Wann du laß wirſt am Tag der Augſt, und verzweiffleſt, ſo wird dir an Kraͤfften abgehen⸗ 1I. Errette die, welche man zum Tod fuͤhret: und unterlaß nicht zu er⸗ ann, die zum Untergang gezogen wer⸗ er gelb wird, wann ſeine Farb im Glaß 12. Sprichſt du: Ich bin des Ver⸗ moͤgens nicht: der in des Hertzen Grund ſiehet, der verſtehets, und der deine Seel de ich erwachen, und wiederum Wein 4. Durch die Lehr werden die Keller (e 16, aeubnah lfſteh fold 1. Bo ſeinen ſche, ſehtne, 19. thenn 20,9 nung l auchte 21 ld den ner Ne 1 De ſeſe jller ſ . De 1 Dee ſiicht 4. De lecht: d ufnſa ſe de 5. Die Unet ſie ke 56, Ver ſt, der Bere le deine glech at 1. Gey teſten: (unn mit 9. Shr 3,4) Ulgenn n ite, e 1r Se 1 pet, r, Uenſ der Spruͤchen Salomonis. (Cap. 24.25.) 7561 Seel erhalt, wird nicht betrogen: und er wird einem jeglichen Menſchen ver⸗ gelten nach ſeinen Wercken. 13. Iß Hoͤnig, mein Sohn, dann es iſt gut, und Honigſeim iſt gar ſuͦß in dei⸗ nem Rachen. . H 14. Alſo iſt auch die Lehr der Weißheit in deiner Seelen: wann du die findeſt, ſo wirſt du Hoffnung haben im Letz⸗ ten, und deine Hoffuung wird nicht vergehen. . 15. Mache nicht liſtige Anſchlaͤg, und ſuche nicht unrecht zu thun im Hauß des Gerechten, zerſtoͤre auch ſein Ruhe nicht. 16. * Dann der Gerechte wird ſie⸗ benmahl fallen, und wird wi⸗derum aufſtehen; aber die Gottloſe werden in Ungluͤck fallen. faulen Menſchen gangen, und durch den Weinberg eines naͤrriſchen Manns. 31. Und ſiehe, es war alles mit Neſ⸗ ſeln erfuͤllet, Doͤrner hatten ſeinen Bo⸗ den bedecket, und die ſteinerne Maur war zerſtöhret. . 32. Da ich das ſahe, nabm ichs zu Her⸗ hehe und nahm aus dem Exempel ein ehr: 33. Und ſprach: du wirſt ein wenig ſchlaffen, wirſt etwas ſchlummern, und die Haͤnd ein wenig zuſammen legen, damit du ruheſt: 34. Und es wird dir die Armuth auf den Hals kommen, wie ein lauffender Bott, und die Duͤrfftigkeit, wie ein ge⸗ waffneter Mann. 17. Freue dich nicht, wann dein Feind zu Boden fallt, und laß dein Hertz über ſeinen Fall nicht frolockern. 19. Daß es der HErr vielleicht nicht ſehe, und ein Mißfallen daran hab, und nehme ſeinen Zorn von ihm. 19. Zancke nicht mit ſehr boͤſen Leu⸗ then, und eyfere nicht uͤber die Gorttloſe. 20. Dann die boͤſe haben keine Hoff⸗ nung von kuͤnfftigen Dingen, und die Leuchte der Gottloſen wird erloͤſchen. 21. Mein Sohn! foͤrchte den HErrn, und den Koͤnig: menge dich auch nicht unter die Verlaͤumder⸗ ” 22. Denn ihr Untergang wird urploͤtz⸗ lich entſtehen: und wer weiß den Unfall, der uͤber ſie beyde kommen wird? 23. Dieß wird auch zu den Weiſen ge⸗ ſagt: Die Perſon im Gericht erkennen iſt nicht gut. . . 24. Die zum Gottloſen ſagen: du biſt gerecht: denen werden die Voͤlcker boͤ⸗ ſes wuͤnſchen, und die Geſchlecht wer⸗ den ſie verfluchen. 25. Die ihn aber ſtraffen, ſollen ge⸗ ruͤhmet werden: und es wird Seegen über ſie kommen. 26. Wer richtige Wort zur Antwort gibt, der wird die Lippen küſſen. 27. Bereite darauſſen dein Werck, und baue deinen Acker mit Fleiß: damit du hernach auch dein Hauß baueſt. 28. Sey nicht ohne Urſach Zeug wi⸗ der deinen Nachſten, und fuͤhre niemand herum mit deinen Lippen. 29. Sprich nicht: Wie er mir gethan hat, ſo will ich ihm thun: und will ei⸗ nem jeglichen vergelten nach ſeinem Werck. III, 30. Ich bin uͤber den Acker eines Das 25. Capitel. I. Worinn die wahre Ehr GGttes, und der Koͤnigen ſtehe, I. II. Demurh und andere Tugenden mug man uven, 6. ches auf unterſchiedliche Weiß ent⸗ worffen wird, 19. 1. Dieß ſeynd auch Spruͤch des Sa⸗ AAlomons, welche die Maͤnner E⸗ zechiaͤ des Koͤnigs Juda zuſammen ge⸗ tragen haben. 2. Es iſt GOttes Ehr das Wort ver⸗ bergen, und der Koͤnigen Ehr iſt, dem Wort nachforſchen. 3. Der Himmel iſt daroben, und die Erd iſt hieunten, und das Hertz der Koͤ⸗ nigen iſt nicht auszuforſchen. 4. Thue den Schaum vom Silber hin⸗ weg, ſo wird ein ſehr rein Geſchirr her⸗ aus gehen. 5. Thue ein gottloß Weſen vom An⸗ geſicht des Koͤnigs hinweg, ſo wird ſein werpn durch Gerechtigkeit beſtaͤttiget erden. II. 6. Erſcheine nicht praͤchtig vor dem Koͤnig, und ſtehe nicht an dem Orth der Gewaltigen. 7. Dann es iſt beſſer, daß man dir ſage: Trette hierauf, dann daß du vor dem Fuͤrſten gedemuͤthiget werdeſt. 8. Was deine Augen geſehen haben, das ſage nicht geſchwind heraus im Ha⸗ der: damit du es hernach nicht beſſern koͤnneſt, wann du deinen Freund geſchaͤn⸗ det haſt. . 9. Handle deine Sach mit deinem Freund, und offenbahre das Geheimnuß einem Frembden nicht: 10. Damit er dir nicht etwann einen Schimpff anthue, wann ers gehoͤret hat⸗ Bbb 5 und III. Der laͤſſigkeit ſich befleiſſen: wel⸗ 762 Das Buch —̃—iꝛ—–——– mSU k—Ü—’ð„BDT—W ⸗vDD5uS ( Cap. 25.2 6. und nicht aufhoͤre, dir folehes zu verwei⸗ ren. Gunſt und Freundſchufft erretten: bewahre ſie fuͤr dich, vamit man dir nichts zu verweiſen hak. 11. Wer ein Wort zu ſeiner Zeit redet, das iſt wie goldene Aepffel auf ſilbernen Bethen. .Z 12. Wer ein weiles und gehorſames . Ohr ſtraffet, das iſ ein golbener Ohr⸗ Ring, und ein glantzendes Perl. 13. Gleichwie die Kuͤhlung des Schnees iſt in den Taͤgen der Erndt/ alſo wird ein treuer Geſandtedie Seel desjenigen, der ihn ausgeſandt hat, in Ruhe ſetzen. 14. Ein ruhmſüchtiger Mann, und der ſeinen Verbeſſerungen nieht nach⸗ kommt, iſt als Wolcken und Wind ohne folsenden Regen. 15. Durch Gedult wird ein Fuͤrſt er⸗ weichet: und eine ſanffte Zung bricht was hart iſt. III. 16. Haft du Honig gefunden, ſs iß zu deinem Genuͤgen, damit du nicht etwann ſatt werbeſt, und es ausſpeyeſt. 17. Ziehe deinen Fuß zuruck vom Hauß deines Naͤchſten, damit er deiner nicht uberbrüſſig werde, und dich haſſe. 18. Ein Menſch, der falſche Zeugnuß redet wider ſeinen Naͤchſten, iſt wie Ge⸗ ſchoß, und wie ein Schwerdt, und wie ein ſchalffer Pfeil 19. Wie ein fauler Zahn, und wie ein Fuß, der muͤd iſt, alſo iſts, wann einer ain Tas der Noth ſeine Hoffnung auf ei⸗ nen Untreuen ſetzt, 20. Er verliehrt auch ſeinen Mantel zu kalter Zeit. Es iſt Ehig auf dem Berg⸗ Saltz, wann man einem Lieder ſinget, der ſehr gifftig von Hertzen iſt. Wie ein Mott das Kleid, und ein Wurm das Holtz: alſo beſchadiget Traurigkeit das Hertz eines Manns. 21. * Wann d in Feind Hunger hat, ſ ſpeiſe ihn: und wann er Durſt hat, ſo gib ihm Waſſer zu trincken: 22. Dam du wirſt feurige Kohlen auf fein Haupt ſammlen, und der HBrr wird dirs vergelten. 23. Der Nord⸗Wind vertreibt den Re⸗ gen, und ein ſaures Angeſicht vie affte=⸗ reoende Zungen. 24. Es iſt beſſer unter Winckel ſitzen, dann mit einem zaͤncki⸗ ſchen Weib auch im gemeinen Hauß ſeyn. 25. Wie kuͤhl Waſſer einer durſtigen 4 ₰ loſen niederfallt, das iſt, wie ein Brunn, der mit dem Fuß truͤb gemacht iſt, und wie ein verderbte Waſſer Quell. 27. Gleichwie es einem nicht gut iſt, daß er zu viel Hoͤnig eſſe: alſo wer die Na⸗ jeſtaͤt erforſchet, der wird von der Herr⸗ lichkeit unterdruckt werden. 28. Ein Mann, der ſeinen Geiſt im Reden nicht kan innhalten, der iſt, wie ein offene Stadt, die mit Mauren nicht umgeben iſt. Das 26. Capitel. I. Narren ſoll man nicht erhoͤren, noch ihre Schelt⸗Wort achten, vielweniger mit ihnen naärriſch ſeyn, 1. II. Die⸗ ſelbige nicht ehren; und ſich vor Faul⸗ heit huͤten, 8. III. Bey ſich ſelbſt nicht uͤberwitzig, noch bey andern falſch im Reden ſeyn, endlich den Schmeichlern kein Gehoͤr geben, 16. 1. Gleichwie ſich der Schnee im Sommer, und der Regen in der Guudt nicht ſchicket: alſo gebuͤhret dem Narren kein Ehr. 2. Wie ein Vogel anderswohin vor⸗ uͤber flieget; und ein Spatz daher fahret, wohin er will: alſo wird ein Fluch, der ohne Urſach heraus fahret, uͤber einen kommen. . 3. Dem Roß eine Geiſſel, dem Eſel ein Zaum, und dem Unwitzigen eine Ruth auf den Rucken. 4. Antworte dem Thoren nicht nach ſeiner Thorheit: damit du ihm nicht gleich werdeſt. 3. Altworte dem Thoren nach ſeiner Thorheit: damit er ſich nicht duncken laſze, daß er weiß ſey. 6. Wer ſeine Wört durch einen naͤrri⸗ ſchen Botten uͤberſendet, der iſt einem gleich, der an Fuͤſſen lahm iſt, und trin⸗ cket Ungerechtigkeit. 7. Gleichwie der Krippel vergebens ſeine Schien⸗Bein hat: alſo iſt es unge⸗ buͤhrlich, daß ein weiſer Spruch im Mund der Narren iſt. II. 8. Wer einem Narren Ehr anthut, das iſt, als wann einer einen Stein wirfft dem Dach im auf einen Hauffen des Mercurii. 9. Ein Spruch in der Narren Mund iſt, als wann ein Dorn in eines Truncke⸗ nen Hand waͤchſt. 10. Das Urtheil entſcheidet ſtreitige Seel iſt, alſo iſt eige gute Bottſchafft aus Sachen: und wer einen Narren zum ſembden Landen. L 26. Wunn der Gerechte vor dem Gott⸗ Schweigen bringt, der lindert den Zorn. 11. Gleichwie ein Hund wie enm ſſt rne ſlet. ſſere de ſeß vit ftne 6 4 „ef . dent e doge Pi ſetreſotd Vethein. er ſein fenner III. Een,, de Nänner I. à ugeden ſ wie t Ohren! 198. G Pfeil ſe Lod: 19. A Freuno Wonrer) r: N 10 Pe td des Dflen⸗Ble ld das 11. Wie lholtze iger ſteinfatt Sfurmm n 77. Aufa boßhag in ein en chounn i 4. Der wen, wa erug um 1. Won it, ſogl en Buhe⸗ 4 Wer d ſeſdoshe ket wen 1. et er fellen: iffdenſe en. E ett der Sprüchen Salomonis. (Cap. 26.27.) 763 uet friſſet, was er ausgeſpiehen hat, alſo iſt heit nicht lieb: und ein ſchluͤgfferig Mauk grt der Unweiſe, der ſeine Narrheit wieder⸗ wuͤrcket Verderben. 4holet. WK nke 12. Haft du wohl einen Menſchen ge⸗ Das 2:. Capitel nkeh fehen, der ſich geduncken ließ, daß er das 27. Lapitel. ne H ann einent Naͤrren iſt mehr I. Das Autfſchieben, eigen Loh, und n 45, Der Faule ſagt: Es iſt ein Loͤw Biichen die Shnmtchie, 1. i Des⸗ er,4 W1S 3„ e D 5 8 e c eiche 3 er FKreund⸗ nſt auf dem Weeg, und eine Loͤwin iſt auf ſchafft, Sanfftmurh, 6. III. Und Sorg e den Gaſſen. ſäe die Seinige Zeraihen: der tlienſeh 14. Wie die Thuͤr in ihrem Angel ge⸗ het, alſo wendet ſich der Faule auf ſeinem Bethlein. D rget ſeine Hand unter ſeine Achſeln, und er bemuͤhet ſich, wann er ſie an feinen 2 . 15. Der Faule verbi Rund bringen ioll. III. 16. Der Faule laſſet ſich bedun⸗ cken, daß er witziger ſey, dann ſieben Männer die Spruͤch reden. 17. Wer vorüber ge nd Ungedult in frembden Fanck miſchet, der iſt wie ener, der einen Hund bey den Ohren greifft. — 18. Gleichwie der ſchaͤdlich iſt, der Pfeil ſchieflet, und Spieb wirfft zum Tod: . 19. Alſo iſt ein Mann, der ſeinem Freund betruͤglich Schaden zufuͤgt: und wann er daruͤber ergriffen wird, ſo ſpricht er: Ich habs im Schertz gethan. 20. Wann kein Holtz mehr da iſt, ſe wird das Feur ausgehen: und wann der Ohren⸗Blaſer hinweg geſchaffet iſt, ſo wird das Zancken ein End haben. 21. Wie von Kohlen ein Glut, und von Holtz ein Feur wird: alſo richtet ein zorniger Menſch einen Hader an. 22. Die Wort des Verleumders ſeynd wie einfaͤltige Wort: und ſie kommen bis zum innerſten des Bauchs. 23. Aufgeblaſene Lippen, dabey ein ſehr boßhafftig Hertz iſt, ſeynd, als wann maͤn ein erdenes Gefaͤß mit Silber⸗ Schaum uͤberziehen wolte. „ 24. Der Feind wird erkannt an ſeinen Lippen, wann er in ſeinem Hertzen mit Betrug umgehet. . . 25. Wann er ſeine Stimm freundlich ed i ſieben Buben⸗Stuek in ſeinem Hertzen. 26, Wer den Haß betruͤglich verbirget, deſſen Boßheit wird in der Verſammlung entdecket werden. “ 27. Wer eine Gruben macht, der wird hineinfallen: und wer einen Sbein waͤl⸗ Bet, auf denſeiben wird er wiederum zu⸗ rnck kommen. 28. Ein betrügliche Zung hat die War⸗ het, und ſich aus macht, ſo glaub ihm nicht: dann er hat wird bewaͤhret durch den Mund des Lobenden, 21. 1. Ruͤhme dich nicht auf Morgen, e dann du weiſt nicht, was der künfftige Tag wird mitbringen. 2. Laß dich einen andern loben, und nicht deinen Mund, einen Frembden, und nicht deine Lippen. 3. Ein Steiniſt ſchwer, und Sand hat Gewicht, aber des Narren Zorn iſt ſchwe⸗ rer, dann ſie beyde. 4. Der Zorn, und ausbrechende Grimm hat keine Barmhertzigkeit: und wer wird die Ungeſtuͤmmigkeit eines Bewegten er⸗ tragen koͤnnen? . tliche Straff, dann . 5. Beſſer iſt offen verborgene Lieb. II. 6. Die Wunden des Liebhabers ſeynd beſſer, dann des Haffers betruͤg⸗ lich kuͤſſen. 7. Ein Seel, die erlaͤttiget iſt, wird Honigſeim mit Fuͤſſen tretten: aber ein hungerige Seel nihmt auch fuͤr ſuͤß an, was bitter iſt. 8. Wie ein Vogel, der aus ſeinem Neſt hinweg weicht: alſo in ein Mann, der ſeine Statt verlaſſte. 9. Das Hertz erluſtiget ſich mit Sal⸗ ben, und allerhand Geruch: alſo ſeynd guͤte Vorſchlaͤg eines Freunds der See⸗ len lieblich. .⸗ 10. Deinen Freund, und deines Vat⸗ ters Freuud laß nicht fahren: und gebe nicht in deines Bruders Hauß am Tag deines Leydens. Ein Nachbar an der Hand, iſt beſſter, dann ein Bruder der fern if. 1I. Beſleißige dich der Weißheit, mein Sobn, und erfreue mein Hertz, damit du dem Schmaͤber ein Wort antworten koͤnneſt. 12. Ein Witziger verbirgt ſich, wann er das Ungluͤck ſiehet, aber die Kleine ge⸗ hen hindurch, und leiden Schaden. 13. Nihm dem ſein Kleid, der fuͤr ei⸗ nen Frembden iſt Buͤrg worden: und nihm ihm ein Pfand ab, um der Auswen, digen willen. 14., Wang 764 Das Buch (Cap. 27.28.) 14. Wann einer bey der Nacht auf⸗ ſtehet, und ſeegnet ſeinen Naͤchſten mit ſtarcker Stimm, das wird ſeyn, als wann er geflucht haͤtte. 19. Ein durchtrieffend Dach im kal⸗ ten Tag, und ein zauck ſch Weib, wer⸗ den miteinander verglichen. — 16. Wer ſie aufhalt, das iſt, als wann einer den Wind hielte, und das Oel ſei⸗ ner rechten Hand wird vuffen. 17. Eiſen wird mit Eiſen geſchaͤrffet, und ein Menſch ſchaͤrffet ſeines Freunds Angeſicht. = 18. Wer einen Feigen⸗Baum bewah⸗ ret, der wird ſeine Frucht eſſen: und wer ſeines HErrn Huͤter iſt, der wird geehret werden. 19. Gleichwie die Angeſichter derje⸗ nigen im Waſſer erſcheinen, die darein ſehen: alſg ſeynd die Hertzen der Men⸗ ſchen den Weiſen offenbar. nicht ungeſtrafft bleiben, noch ein Armer den andern unterdrucken, I. II. Durch Wucher und andere boͤſe Kuͤnſten die Reichthum nicht vermehren; weniger mit Tod⸗Schlaͤgern und Dieben Gemein⸗ ſchafft haben, 8. 1 1. Allzeit forchtſam ſeyn, 14. endlich den Eltern ohne ihr Vorwiſſen nichts entfremden, 24. 1. er Gottloß fliehet, wann ihm ſchon niemand verfolget, aber der Gerecht wird behertzt und ohne Schroͤcken ſeyn, wie ein Loͤw. ner Sünden willen: aber um eines Men⸗ het, was man ihm ſagt, wird des Fuͤr⸗ ſten Leben verlaͤngert. . 3. Ein armer Mann, der die Arme beleidiget, iſt gleich einem hefftigen Regen, damit Theurung verurſachet 20. Die Hoͤll, und das Verderben wer⸗ wird. den nimmer erfuͤllet, alſo ſeynd die Au⸗ gen der Menſchen nicht zu erſattigen. III. 21. Gleichwie das Silber im Tie⸗ gel, und das Gold im Ofen bewaͤhret wird: alſo wird der Menſch durch deſ⸗ ſen Mund bewaͤhret, der ihn lobet⸗ Des Ungerechten Hertz trachtet nach boͤſen Dingen: aber ein aufrichtiges Hertz ſucht Weißheit. “ , . 22. Wann du einen Narren im Moͤr⸗ ſel, wie Gerſten mit einem Staͤmpel zerſtieſſeſt, ſo wurde ihm doch ſeine N heit nieht benohmen. 23. Erkenne mit Fleiß das Angeſicht deines Viehes, und hab acht auf deine eerd. . 24. Dann du wirſt nicht allezeit Ge⸗ —. walt haben: aber die Cron wird dir von einem Geſchlecht zum andern gegeben werden⸗ . . 25. Die Wieſen, ſeynd aufgangen, und die grune Kraͤuter laſſen ſich ſehen, und das Graß wird von den Bergen ge⸗ ſammlet. 26. Die Laͤmmer ſeynd dir zum Kleid und die junge Boͤcklein zum Werth des Ackers. . ⸗ . . 27. Laß dich begnuͤgen, daß die Geiß⸗ Milch zu deiner Speiß ſey, und zur Nothdurfft deines Hauß, und deinen Maͤgden zur Unterhalt. Das 23. Capitel. I. Ghne Urſach ſoll man nicht forcht⸗ Larr⸗ Arr 1 4. Die das Geſatz verlaſſen, ruͤhmen den Gottloſen: die es aber halten, wer⸗ den wider ihn angezuͤndet. 5. Boͤſe Leuth gedencken nicht an das Gericht: die aber den HErrn ſuchen, mercken auf alles. 6. Beſſer iſt ein Armer, der in ſeiner Einfalt daher gehet, dann ein Reicher auf boͤſen Weegen, 7. Wer das Geſatz bewahret, der iſt ein weiſer Sohn: wer aber die Schlem⸗ mer unterhalt, der ſchaͤndet ſeinen Vat⸗ er. II. s. Wer mit Wucher, und mit Uebernehmen Reichthum zuſammen bringet, der verſammlet ſie fuͤr einen, der mild iſt gegen die Arme. 9. Wer ſeine Ohren abwendet, damit er das Geſatz nicht hoͤre: deſſen Gebett wird ein Greul ſeyn. 10. Wer die Aufrechte betruͤget, auf einen boͤſen Wecg, der wird in ſeinen Untersang fallen: und die Einfaltige werden ſeine Guͤter beſitzen. 11. Ein reicher Mann laßt ſich be⸗ duncken, daß er weiß ſey: aber ein Ar⸗ mer, der fuͤrſichtig iſt, wird ihn erſor⸗ ſchen. 12. Der Gerechten Frolocken geſchicht mit groſſem Ruhm; aber wann die Gottlote herrſchen, ſo gehen die Leuth zu Grund. B 13. Wer ſeine Uebelthaten verbirget, dem wird nicht wohl gehen: wer ſie aber bekennet, und davon abtehet, der wird Barmhertzigkeit erlangen. ſam ſeyn: die offentliche Laſter ſollen III. 14. Seelig iſt der Menſch, der allzeit 2. Das Land hat viel Fuͤrſten, um ſei⸗ ſchen Weißheit willen, und daß er verſte⸗ ſtB eiter Athelte Gelben 18, Hell V len We⸗ 4 Boden 19,. ſgan füllen 2o. ſel tn ſerden 21, lennet, pirden eVol 1, 6 ſch en ki hals wvied fmnehr olen 1. N ettve eE 6 Ge⸗ Kertve Nrrn eſen, 1, W ilt, de erein 1, P. umn lthen leel l D teg be u S der Spruͤchen Sal omonis. (Cap. 28. 29.) 765 alleit forchtſam iſt, wer aber hart vom S SBenuͤth iſt, der wird in Ungluͤck fal en. . 15. Ein gottloſer Fuͤrſt uͤber ein ar⸗ mes Volck, iſt wie ein brüllender Loͤw, und wie ein hungeriger Baͤr⸗ 16. Ein Fuͤrſt der an Weißheit Man⸗ gel bat, wird viel Leuth mit Gewalt un⸗ terdrucken: wer aber den Geitz haſſet, der wird lang leben. V 17. Einen Menſchen, der dem Blut einer Seel nachtrachtet, wird niemand aufhalten, wann er auch bis in die Gruben fliehen wurde. 18. Wer einfaͤltig wandlet, dem wird Heil wiederfahren: wer aber auf verkehr⸗ ten Weegen gehet, der wird einmahl zu Boden fallen. 19. Wer ſeinen Acker bauet, der wird mit Broo erſaͤttiget, wer aber dem Muͤſ⸗ ſiggang nachgehet, der wird mit Armuth rfuͤllet werden. . 20. Einen treuen Mann wird man viel ruͤhmen, wer aber eilet reich zu werden, der wird nicht unſchuldig ſeyn. 21. Wer im Gericht das Angeſicht kennet, der thut nicht wohl: dieſer wird auch wohl fuͤr einen Biſſen Brods die Wahrheit verlaſſen. 22. Ein Mann, der geſchwind will reich werden, und andere beneydet, der den Hals kommen. 23. Wer einen Menſchen ſtraffet, der wird hernach Gunſt bey ihm finden, vielmehr, dann einer, der ihn durch Liebkoſen der Zungen betruüͤgt. 24. Wer ſeinem Vatter und Mut⸗ ter etwas nihmt, und ſpricht: Daß es keine Suͤnd ſey, der iſt eines Todſchla⸗ gers Geſell. 25. Wer ſich ruͤhmet, und breit macht, der erweckel Zanck: wer aber auf den HErrn ſeine Zuverſicht bat, der wird geneſen. 26. Wer auf ſein eigen Hertz ver⸗ traut, der iſt ein Narr: wer aber weiß⸗ lich herein gehet, der wird erhalten⸗ 27. Wer dem Armen gibt, dem wird nichts mangeln, aber wer verachtet den flehentlich Bittenden, derſelbig wird Mangel leiden. Das 29. Capitel. I. Man ſoll die Straff lieben, Gerech⸗ tigkeit handhaben, Zorn aber und Schmeichelerey meiden, I,. II. Die Ar⸗ much ſoll nicht veracht; der Gottes⸗ dienſt aber veföroert werden, 7. III. Im Reden ſoll man Behutſamkeit brau⸗ chen; und einem Dieb kein Schutz noch Hulff mittheilen. 19. 1. &in Mann, der hartnaͤckig iſt, und — verachtet denjenigen, der ihn ſtraffet, der wird urploͤtzlich zu Grund genen⸗ und es wird ihm nicht zu helf⸗ fen ſeyn. S 2. Wann der Gerechten viel werden, ſo wird ſich das gemeine Volck erfreuen: wann aber die Gottloſe das Regiment annehmen, ſo wird das Volck ſeufftzen. 3. Ein Mann, der die Weißheit lie⸗ bet, erfreuet ſeinen Vatter, wer aber Huren ernaͤhret, der wird ſein Gut ver⸗ liehren. . 4A. Ein gerechter Koͤnig richtet das Land auf, aber ein geitziger Mann wirds verwuͤſten. z. Ein Menſch, der ſeinem Freund mit lieblichen und tuͤckiſchen Worten zureder, der ſtellet ein Netz ſeinen Gaͤn⸗ geen“ H 6, Ein Strick wird einen ungerech⸗ ten Mann venwicklen, der ſündiget: weiß nicht, daß ihm Armuth wird auf das wird der Gerechte loben, und wird ſich erfreuen.⸗ . . II. 7. Der Gerechte weiß die Sach der Armen, aber der Gottloß hat kein Erfanutrus⸗ Leuth .Boͤſe gifftige Leuth verderben ein Stadt, aber die Weiſe wenden den Grimm ab 2. Wann ein weiſſer Mann mit einem Narren ſtreitig wird, er zurne, oder lache, ſo wird er doch kein Ruh finden. 10. Blutgierige Maͤnner haſſen den Einfaͤltigen, aber Gerechte ſuchen ſei⸗ de Ein Narr ſchuͤttet ſ „II. Ein Narr ſchuͤttet ſeinen gantzen Geiſt auf einmahl aus:; aber der Wei⸗ ſe verziehets, und halt ihn zuruck auf kuͤnfftige Zeit. 12. Lin Füurſt, der gern lugenhaff⸗ tige Wort hoͤret, hat laute Leuth zu Diener. ter gotklolt 13. Der Arme, und der Schuld⸗Herr begegnen einander: und der HErr er⸗ 28. Wann die Gottloſe aufſtehen, leuchtet ſie alle beyde. ſo verbergen ſich die Menſchen, wann 14. Der Thron eines Koͤnigs, der ſie aber umkommen, alsdann werden die Arme in der Wahrheit richtet, wird ſich die Gerechte vermehren⸗ In Ewigkeit belattiget werden. 1 ½. Die D 14 Buch ((Cap. 29.38. ) 766 Das 158. Die Ruth, und Straf gibt Weiß⸗[vier, ſo am allerglucklichſten gehen; heit: aber ein Kind, dem ſein W laſſen wird, verſchaͤmet ſeine Mutter. 25 6 4 vermehren ſich die Laſter: und die Gerechte werden ihren Fall ſehen. 17. Unterw en Luſt geben. . 18. Wann die Weiſſagung abnihmt, ſo wird das Volck zerſtreuet: wer aber das Geſatz bewahret, der iſt ſeelig. III. 19. Einen Knecht kan man mit Worten nicht unterweiſen: dann er ver⸗ ſtehet wohl, was du redeſt, aber aus keine Antwort. Menſchen geſehen, von dem iſt Verachtung gibt er 20. Haſt du einen der ſchnell war zu reden? vielmehr Narrheit zu gewarten, dann ſeine Beſſerung. 21. Wer ſeinen Knecht von Jugend auf zart erziehet, der wird ihn hernach — Daias 30. Capitel. 1. Wird gelehrt das Fundament der G widerſpenſtig finden. 22. Ein zorniger Mann ervecket Banck: und wer ſich leichtlich zum Un⸗ willen bewegen laſſet, der wird geneig⸗ ter ſeyn zu ſündigen. 23. Erniedrigung folgt dem Hoffaͤr⸗ tigen: und wer demuͤthig vom Geiſt iſt, den wird die Ehr aufnehmen. 24. Wer mit einem Dieb Theil hat, der haſſet ſeine Seel: er hoͤret beſchwoͤ⸗ xen, und zeigets nicht an. 25. Wer einen Menſchen foͤrchtet, der wird bald fallen: wer aber auf den HErrn vertrauet, der wird erhoͤhet werden⸗ ann der Gottloſen viel werden, ill ge⸗ und vier andere, fuüͤr denen man ſich am meiſten zu huͤten hat, 24. 1. Diß ſeynd die Wort des Samm⸗ en it ill lers, des Sohns des auswerf⸗ L eiſe deinen Sohn, ſo wird/ fenden. Das Geſicht, er dich ergoͤtzen: und wird deiner See⸗ausgeredet hat, mit welchem GOtt iß, ſo der Manknt und der durch GOites Beywohnung geſtaͤrcket iſt, und ſpricht: 2. Ich bin der Ugweiſeſte unter den Maͤnnern, und der Menſchen Weißheit iſt nicht bey mir. 3e Ich hab die Weisßheit nicht geler⸗ net, und der Helligen Erkanntnuß weiß ich nicht.ö DM 4. Wer iſt hinauf gefahren gen Him⸗ mel, und wiederum herab kommen? wer hat den Wind in ſeinen Haͤnden ge⸗ halten? wer hat die Wäſſer gleichwie ein Kleid zuſammen gebunden? wer hat alle End der Welt hervorgebracht? wie heiſt ſein Nahm, 1 ſeines Sohns Nahm, weiſt du dass 5. Alle Wort GHttes ſeynd feurig, und ſeynd ein Schild denen, die auf ihn vertrau—uen. 6. Thue nichts zu ſeinen Worten, damit du nicht geſtraffet werdeſt, und lugenhafft erfunden. “ 7. Zwey Ding hab ich vön dir erbet⸗ ten, verſage mir die nicht, ehe dann ich ſterbe 3. Eitelkeit, und lugenbaffte Wort und Reichthum gib mir nicht: gib mie allein die Nothdurfft meiner Nahrung. 26. Viel ſuchen des Fuͤrſten Ange⸗ 9. Damitich nicht etwann, nachdem ſicht: aber eines jeglichen Recht gehet ich erſaͤttiget, zu⸗ aus vom HErrn. verlaugnen gereitzet werde, und ſage: wer iſt der HErr? 27. Ein gottloſer Mann iſt den Ge⸗ oder dureh Armurh gezwungen, Dieb⸗ . rechten ein Greul: und die Gottloſe ſtahl begehe, haben ein Abſcheuen von denen, die auf dem rechten Weeg ſfeynd. Ein Sohn, der das Wort bewahret, wird frey ſeyn vor dem Verderben. Weißheit, ſo darinn beſteht, von ſich halte, man wiſſe nichts, dann tc iſt unbegreiflich, und ſein Red mwarhafftig, I1. . Die vier ärgſte vier unerſsttliche; vier zum geſchwindeſten voruber gehende; und vier die Welt zerſtohrende Ding wer⸗ den erzehlet, II. III. Item die vier geringſte, aber weiſeſte Thierlein; —“ Angen hat, und ſeine und faͤlſchlich ſchwoͤre beym Nahmen meines GOttes. 10. Verklage einen Knecht nicht bey ſeinem HErrn: damit er dich nicht et⸗ wann verfluche, und du zum Fall kom⸗ meſt⸗ 1I. 11. Es iſt ein Geſchlecht, das ſei⸗ nen Vatter verflucht, und ſeine Mutter nicht ſeegnet. W 12. Esz iſt ein Geſchlecht, daß man beduncken laſſer, es ſey rein, wiewohl das ſich es von ſeiner Unflaͤttigkeit nicht gewa⸗ 13. Es iſt eilt Geſchlecht, das hohe Augen hat Augen⸗lieder ſeynd in die Höhe hinairf gerichtet. 14. Esg iſt ein Geſchlecht, das Schwerd⸗ ter fur Zaͤhn hat, und mit ſeinen Stoe⸗ ahnen zerbeiſtet, damit⸗er die Tnei X und wie heiſt ſchaffe weit von mir hinweg. Armuth⸗ ſerede elte, ſechen: Dit ſe ſs vſrt . g nd e ſitittt iotneer I tlet, untte innad Adled 1, D s diert 194 e in Felſelt, Fuhend. herin, Maul, u (es geth 2., Ol uunne cht atn 2. O er Ne⸗ rren, ye i 1 Dur Ehee (Mand, bird I 4, ſrde ſe, den 3. Die E, das des , und (ſ. „(Eine en un , i 1 4 eſtNu 1 ſeſehe ren,, ne t tenet der Spruͤchen Saſlomonis. (Cap. 10.31,) 767 tige aus dem Land, und die Arme unter den Leuthen hinweg freſſe. . 15. Die Egel hat zwey Toͤchter, die ſorechen: Bring her, Bring her. Drey Ding ſeynd nicht zu erſaͤttigen, und das vierte ſpricht nimmer: es iſt ge⸗ nu .* . Die Hoͤll, der Frauen Schaam, und die Erd, die mit Waſſer nicht er⸗ ſaͤttiget wird: und das Feur ſpricht nimmer:; es iſt genug. 17. Ein Aug, das ſeinen Vatter ver⸗ ſpottet, und das die Geburt ſeiner Wutter verachtet, das ſollen die Raben von den Baͤchen ausgraben, und die jun⸗ ge Adlerx ſollens freſſen. 18. Drey Ding ſeynd mir ſchwer, und das viexte iſt mir gantz unbewuſt. 19. Der Weeg eines Adlers im Him⸗ mel, einer Schlangen Weeg auf dem Felſen, der Weeg eines Schiffs mitten im Meer, und eines Manns Weeg in der Jugend. . 20. Alſo iſt der Weeg einer Ehebre⸗ cherin, welche iſſet, und wiſcht das Maul, und ſpricht: Ich hab nichts Boͤ⸗ ſes gethan. 21. Durch drey Ding wird ein Land in Unruhe geſetzt, und das vierte kans nicht ertragen. 22. Durch einen Knecht, wann er u der Regierung kommt: durch einen garken, wann er mit Speisß erſaͤttiget 23. Durch ein felndſelig Weib, wann es zur Ehe genohmen wird: und durch eine Magd, wann ſie ihrer Frauen Er⸗ bin wird. III. 24. Vier Ding ſeynd die gering⸗ ſte auf Erden, und dieſelbige leynd doch weiſer, dann die Weiſe, W 25. Die Ameiſen, ein unmaͤchtiges Volck, das in der Erndte Speib für ſich bereitet: . 26. Die Kaninichen, ein ſchwaches Volck, das ſein Lager im Felſen macht. 27. Die Heuſchroͤcken haben keinen Koͤnig, und ziehen all aus mit ihrem Hauffen. 28. Eine Spinn bemuͤhet ſich mit den Penden, und wohnet in des Koͤnigs allaſt. 29. Drey Ding haben einen ſchoͤnen Gaung, und das vierte gehet gluͤcklich daher:“ . „30. Ein Loͤw der ſtaͤrckſte unter den Thieren, der ſchröcket ſich fur niemand, der ihm begeguet. . 2 ½ Ein Hahn, mit aufgeſchürtzten Lenden, ein Widder: und iſt auch kein Koͤnig, der ihm widerſtehe. . 32. Es iſt einer, der ein Narr ſchei⸗ net, nachdem er hoch erhoben iſt: daun haͤtte ers verſtanden, ſo haͤtte er die Hand auf ſein Maul gelest. 33. Wer aber die Bruͤlt hart trucket, Milch hexaus zu bringen, der zwinget Butter heraus: und wer die Naſen zu hefftiig ſchneitet; der ziehet Blut daraus: und wer den Zorn reitzet, der bringet Zanck hervor. Das 31. Capitel. I. Salomon erzehler die Ermahnung ſeiner Miutter, worinn ſie ihn von der Unzucht und Trunckenheit abmahnt, zu gerechtem Urtheil aber, ſonderlich der Armen anmahnt, I. II. Hernach aus Gelegenheit ſeiner Mutter beſchreibt er das tapffer⸗ und tugendſame Weib, wie ſolches beſchaffen ſey, 10. 1, iß ſeynd die Wort des Koͤnigs Lamuel. Das Geſicht, dar⸗ durch ihn ſeine Mutter unterwieſen hat. 2. Was nun mein Geliebter? was nun, du Geliebter, ſo von meinem Leib gebohren iſt? was nun, mein lieber ge⸗ wuͤnſchter Sohn 3. Gib dein Gut den Weibern nicht, nnen deine Reichthum die Koͤnig zu ver⸗ 4. Gib den Koͤnigen nicht, O Lamu⸗ el! gib den Koͤnigen nicht Wein zu trincken; dann wo Trunckenheit regis⸗ ret, da iſt nichts heimlich: 5. Damit ſie auch vielleicht nicht trincken, und des Rechten vergeſſen⸗ und die Sach der Kinder eines Armen veraͤndern. . 6. Gebet den Traurigen ſtarck Ge⸗ traͤnck, und Wein demenigen, welche betruͤhl ſeynd von Hertzen: 7. Laß ſie trincken, damit ſie ihrer Armuth vergeſſen, und an ihren Schmertzen nicht mehr gedencken. 8. Thue deinen Mund auf fuͤr einen Stummen, und in Sachen aller Kinder⸗ die voruͤber gehen. 2. Thue deinen Mund auf, und er⸗ kenne, was richtig iſt, und ſchaffe recht dem Elenden und Armen. II. 10. Wer wird ein tapfferes Weih finden? ihr Wort iſt von tern, und von den duſſeren Greutzen. 1II. Ihres Manns Hertz vertrauet auf ſie, und er wird deines Naubs bedorffetz, 12. Sie Wwird ihm Guts, und utchts de und hat gearbeiret nach dem NRath ihrer IIlI. 768 WBecleſt aſtes. (Cap. 1.) doſes vergelten, alle die Taͤg ihres Le⸗ ens⸗ 13. Sie hat Woll und Flachs geſucht, Haäͤnden. S= 14. Sie iſt worden wie eines Kauff⸗ manns Schiff, das ſein Brod von fern bringet. 15. Des Nachts iſt ſie aufgeſtanden, und hat ihrem Hauß⸗geſind die Beut ge⸗ geben, und Speiß ihren Maͤgden. 16. Sie hat auf einen Acker gemerckt, und denſelbigen gekaufft, ſie hat eiteon Weinberg gepflantzet von der Frucht ih⸗ rer Haͤnden. = 17. Ihre Lenden hat ſie mit Staͤrcke umguͤrtet, und ihre Arme geſtaͤrcket⸗ 184 Sie hat erfahren, und geſehen, daß ihre Handthierung gut iſt: und ih⸗ le euchte wird des Nachts knicht erloͤ⸗ chen. 19. Sie hat ihre Hand zu ſtarcken Din⸗ gen ausgeſtrecket, und ihre Finger ha⸗ ben die Spindel ergriffen. 20. Gegen den Duͤrfftigen haben ſie ihre Hand aufgethan, und hat ihre offe⸗ ne Haͤnd zu den Armen ausgeſtrecket. 21. Sie wird ihrem Hauß nicht foͤrch⸗ 22. Sie hat ihr ein ſchoͤnes Kleid ge⸗ macht, koͤſtlich Leinwand, und Purpur iſt ihre Kleidung. .— 29. Ihr Mann iſt beruͤhmt in den Tho⸗ ren, wann er bey den Raths⸗herrn des Lands Szstt V 24. Sie hat ſchoͤn Leinwand gemacht, und verkaufft, und hat dem Chananiter ein Guͤrtel gelieffert. 25. Staͤrcke und Zierd iſt ihr Kleid, und ſie wird lachen am letzten Tag. 26. Ihren Mund hat ſie der Weißheit eroͤffnet, und das Geſatz der Guͤtigkeit iſt auf ihren Zungen. 27. Sie hat die Weeg ihres Hauß in acht genobmen, und hat ihr Brod in Muͤſſiggang nicht geeſſen.⸗ L 28. Ihre Kinder ſeynd aufgeſtanden, und haben ſie fuͤr vie allerſeeligſte geprie⸗ ſen, ihr Mann hat ſie auch geruͤhmet. 29, Viel Toͤchter haben Reichthum geſammlet, aber du biſt ihnen allen vor⸗ angen, .. 20. Holdſeeligkeit iſt betruͤglich, und die Schoͤnheit iſt eitel, ein Weib, das den Errn foͤrchtet, daſſelbig ſoll man oben. ten vor der Kaͤlte des Schnees: dann all 31. Gebet ihr von der Frucht ihrer ihre Haußgenoſſen ſeynd mit doppelten Haͤnzen, und ihre Werck preiſen ſie in Kleidern verſehen. den Thoren. Eecleſtaſtes. Das 1I. Capitel. I. Salomon beweiſet, daß auf der Welt nichts neues, ſondern lauter Eitelkeit ſeye, I. II. Daß man ſhwer⸗ lich alle Ding erforſchen koͤnne, 8. Daß ſein eigene Weißheit ihme und voll Bekummernuß geweſen ſey, 12. iß ſeynd die Wort des Pre⸗ muͤhſeelig, D digers, des Sohns Davir des Koͤnigs zu Jeruſalem. 2. Eitelkeit aller Eitelkeit, ſprach der Prediger: Eitelkeit aller Eitelkeit, und alles iſt Eitelkeit. 3. Was hat der Menſch mehr von all ſeiner Arbeit, damit er bemuͤhet iſt unter der Sonnen? ander Geſchlecht kommt an, aher die Erd ſtehet in Ewigkeit. 5. Die Sonn gehet auf, und gehet un⸗ ter, und kehret wiederum zu ihrem Orth⸗ daſelbſi kommt ſie abermahl hervor, 6. Und gehet durch den Mittag, und kommt herum zur Mitternacht: der Wind gehet rings berum, und durchwe⸗ het alles, und kommt wieder zu ſeinem Umlauff. 7 Alle Stroͤm lauffen ins Meer, und — das Meer gehet nicht uͤber, die Stroͤm flieſſen. II. 8. Alle Ding ſeynd ſchwer: ein Meuſch kan ſie mit Worten nicht erklaͤ⸗ 4. Ein Geſchlecht gehet ab, und das ren. Das Aug wird mit ſehen niter⸗ kommen wiederum zu dem Orth, daraus ſie hergangen ſeynd, damit ſie aufs neu 6t et,, etf. W Sendus, 6 us, 4 l getn 10, ELt Solllel, e, ſe Clgenint Sen ſennn I. ar Celtir betuet ſchencken, UI. 15 ſnig in⸗ 15. Und ſitgenohn Cfotſchenn der Gonmn Ung hat ageben, 1 ſſten: ſer Sonn (les Eitelk Heiſts, D r Beſſerun Nld unzh 16. Jh en Hertzel gros wo Reubertroff ſolein genwe lih hat viel ch hah il. fheit und uheit zuetk uchedrier 1. Dlepveil Ner linſvtlſe thußzunghn lit. N1 Das 5 iin Eere, iſch enel i ſee, nicht erfulle. gihng. „ 9. Was iſt dasjenig, ſo geweſen iſt? ilitehe eben das, ſo wieberum ſeyn un d. Was i das, ſo gemacht iſt⸗ eben das, ſo noch ſane ſoll gemacht werden. tneie⸗ 10. Es iſt nichts neues unter der u. Sonnen, und kan niemand ſagen: Sie ieig be, das iſt neu: dann es iſt ichon ver⸗ d eh gangen in den Zeiten, die vor uns gewe NI, ſen ſeynd. 2 II. Man gedencket der vorigen Din⸗ gen nicht mehr: ſo werden auch daran, was hernach ſeyn wied, diejenige nicht gedencken, ſo zum letzten ſeyn werden. 4II. 12. Ich, der Prediger, bin ein Koͤnig in Iſrael geweſen zu geruſalem. dn 13. Und hab in meinem Gemuͤth mir lleſett eargenohmen zu ſuchen, und weißlich zu ſtouhen. erforſchen alles, was ſich zutragt unter ſeber e der Sonnen 2 ſiinag bung hat GOtt den Menſchen⸗Kindern gegeben, daß ſie ſich damit bekuͤmmern ſolten: 14. Ich hab alles geſehen, was unter der Son alles Eite 15. Die Verkehrte werden ſchwerlich zur Beſſerung gebracht, und der Narren ſeynd unzahlbar viet⸗ . 16. Ich hielt Unterredung mit mei⸗ nem Hertzen, und ſprach: Siehe, ich bin groß elritea 4 i tlente l en I aſelig 1der ſt Gec eni lkeit, und Bekuͤmmernuß des We⸗ 4 — ruſalem geweſen ſeynd: und mein Ge⸗ und ich hab an Erkauntnuß zugenoh⸗ men. 17. Mein Hertz hab ich darauf begeben, 1Weißheit und Lehr, anch Irrthum und Thorheit zu erkennen: und hab erkannt, „daß auch darinnen Müh und Bekuͤmmer⸗ ech nuß des Getſis ſeye. 18. Dieweil ein groſſer Weißheit auch Arsſter Inwillen iſt, und wer an Er⸗ kanutnuß zunihmt, der macht ihm groͤlle⸗ ze Muͤh⸗ 9 Das 2. Capitel. Nt I. Daß der Genuß der Wolluͤſten, und Sammlung der Keichrhumen eirel ſeye, 1 11. Daß einen sroſſern Nah⸗ men der Weißheit ſuchen, den Geiſt betrube, 12. III. Endlich, daß die Gorg einen Erben nach ſich za laſſen, auch eitel und vergeolich ſeye, 18. 4 Eceleſta ſtes. ſaͤttiget, und das Ohr wird mit hoͤren Dieſe ſehr boͤſe Bemuͤ⸗ n geſchicht, und ſiehe, es war groß worden, und hab an Weißheit alle übertroften, welche vor mir zu Je⸗ uſten der Menſchen⸗ mülh hat viel Ding weißlich betrachtet, Und Geſchirr im Dienſt den Wein zu (Cap. 1. 2.) 1. Ich ſprach in meinem Hertzen: Ich B will hingehen, und der Wolluͤ⸗ ſten uberfiuͤſſig oflegen, und mich meiner Guͤter gebrauchen. Und ich ſahe, daß auch dieſes Eitelkeit war. 2. Das Lachen hielt ich fuͤr Irrthum, und ſprach zu der Freud: Warum lale ſeſt un dieh vergeblich betrügen⸗ 3. Ich gedachte in meinem Hertzen, mein Fleiſch vom Wein e enthalten, und mein Gemütk auf die Weißheit zu wenden, und di⸗ Thorheit zu meyden, bis ich ſehen moͤchte, was den Neun⸗ ſchen⸗Kiendern nutzlich ware, daß ſie die Taͤg ihres Lebens unter der Sonnen thun ſolten: . . 4. Ich hab groſſe Ding ausgerichtet, hab mir Haͤuſer gebauet, und Weinberg⸗ gepflantzet: . 5. Ich hab Luſt⸗Gaͤrten und Baum⸗ Gaͤrten gemacht, und allerhand Art der Baͤumen darein gepflantzet: 6. Ich hab mir Teich von Waſſer zu⸗ gerichtet, den Wald der grünenden Bäaumen zu befeuchten: 7. Ich hab Knecht und Maͤgd zuwegen gebracht, und ein groß Geſind gehabt: auch Vieh und groſſe Heerd von Schaa⸗ fen, mehr als alle, welche vor mir zu Jeruſalem geweſen ſeynd. 8. Ich hab mit auch Silber und Gold Hauffen⸗weiß verſanmlet, darzu die Reichthumen der Koͤnigen und Land⸗ ſchafften. Ich hab mir Singer und Singerinnen verördnet, und die Wol⸗ Kinder, Becher ſchencken. . 9. Und hab ſie alle mit Reichthum übertroffen, welche vor mir zu Jexug⸗ lein geweſen ſeynd: ſo iſt auch die Weiß⸗ heit bey mir blieben. 10. Und alles, was meine Angen be⸗ gehret haben, das hab ich ihnen nicht ge⸗ weigert, auch hab ich meinem Hertzen nicht gewehret alle Woluſt zu brau⸗ chen, und ſich in dem zu erluſtigen, wes ich zusrreitet hatte: und hab das für mein Theil behalten, wann ich mein Ar⸗ beit beguchete. EI. Als ieh mich nun zu allen Wer⸗ eken kehrete, die meine Haänd gemacht hatten, und zu der Arbeit, darinn ich mich vergeblich beinuͤbet hatte, da hab ich in allen Ettelkeit geſehen, und Be⸗ kümmernuß des Gemüths,auchdaß nichts bleibet unter der Sonnen. . Weiß⸗ II. 12. Ich bin forkgangen die heit zu beſchauen, auch Irrthum und Eee Thyot⸗ Thorheit. (Da ſäagte ich, was iſt der Schoͤpffer, ſoll folgen koͤnnen 770⁰ Eeeleſt aſtes. (Cap 2. a.) Menſch, daß ich dem Kunig ſeinem „daß die Thörheit von der Weißbeit ſo weit übertrofen ward, ſo weit der Unterſchied iſt zwi⸗ ſchen dem Licht, und der Finſternuß. 14. Der Weiſe hat ſeine Augen im Haupt, aber der Narr wandlet in der Finſternub, und ich hab gemercket, daß ihrer beyden Untergang gleich war⸗ 15. Da ſprach ich in meinem Hertzen: Wann des Narren, und mein End gleich ſeyn wird, was iſt mirs dann nutz, da ich groͤſern 13. Und ich ſahe, wendet hab? Und ich hielte Sprach mit meinem Gemuͤth, und merckte, daß dieß auch Eitelkeit war. . 16. Dann man wird ſo wenig an den Weißen, als auch an den Narren immer⸗ dar gedencken, und die kuͤnfftige Zeit wird alles zugleich in Vergeſſenheit ſtel⸗ len; der Gelehrte ſtirbt gleich, wie auch der Ungelehrt . 17. Darum bin ich meines Lebens uͤber⸗ druͤſſig worden, weil ich ſahe, daß alles Böß iſt unter der Sonn, und daß alles Sirelen iſt, und Bekuͤmmernuß des eiſts. zeigen von ſeiner Arbeit? aber das ko ant auah von er Hand i Orter. 25. Wer wird alto praſſen, und de el üͤßken Uberſchwenglich pegen, air ich ? 26., GOtt hat Weißheit, Erkanntnuß, und Freud einem Menſchen gegeben, ber gut iſt vor leinemn Angeſicht: aber dem Guͤnder hat er Truͤbſal und uͤberfluͤſſige Sorg gegeben, daß er hinzu thue, und ſammle, und daß ers demjenigen uͤberge⸗ be, der GOtt wohlgefaͤllig iſt aber das iſt auch Eitelkeit, und vergebliche Sorgfai⸗ 6 tigkeit des Gemuͤths. Fleiß auf die Weißheit ange⸗ Das 3. Capitel. I. Daß alle Sachen ihre Zeit haben, zu welcheer ſie anfangen, und auf hoͤ⸗ ren, 1. II. Daß nichts beſſers ſeye, als fraͤhlich ſeiner ÄArbeit genieſſen in der Forcht GOrtes, 12. III. Daß die Un⸗ gerechtigkeit bey Gericht ſtatt habe, und alle 1-lenſchen, ſowohl als das Vieh ſterben, 16. 1. Alle Ding haben ihre Zeit: und alles, was unter dem Himmel iſt, das gehet in ſeiner beſtimmten Zeit III. 18. Wiederum hatte ich auch ein Mißfallen an allem meinem Fleiß, damit ich mich unter der Sonn zum ſleiſſigſten bemühet hab, daß ich einen Erben hinter mir laſſen moͤchte: 19. Dann ich weiß nicht, witzig, oder ein Narr ſeyn werde, und ob er wird herrſchen uͤber meine Arheit, darinn ich mich bemuͤhet hab, und ſorg⸗ faͤltig geweſen bin: Iſt auch nun etwas ſo eitel, als dieſes? 20. Darum hab hoͤret, mein Heutz hat ſich der Arbeit hinfuͤhro entſchlagen unter der Sonnen. 21. Dann wann ein anderer in der Weißheit, und in der Lehr, und mit Sorgen ſich bemuͤhet, ſo laſſet er her⸗ nach einem muͤſſigen Menſchen, was er gewunnen hat: diß iſt auch zwar Ei⸗/Zeit zuſämmen zu nehen. relkeit, und ein groſſes Unheil. 22. Dann was für einen Nutzen hat der Menſch von aller ſeiner Arbeit, und Bekümmernuß des Geiſts, damit er ſich unter der Sonnen gepeiniget hat? 23. Alle ſeine Tag ſeynd voll Schmer⸗ tzen und Elends: er ruhet auch des Nachts ficht mit ſeinem Gemuͤth: Iſt das auch nicht Eitelkeit? 24. Iſt dann nicht beſſer eſſen und trin⸗ ECen, und ſeiner Seel etwas auts er⸗ ich aufgehoͤret, und vorüber. 2 2. Es iſt ein Zeit gebohren zu werden, und iſti ein Zeit zu ſterben. Ein Zeit zu pflantzen, und ein Zeit auszuropffen, was gepflantzet iſt. . 2323Ein Zeit zu toͤdten, und ein Zeit ob derſelbig zu heilen. Ein Zeit zu verwuͤſten, und ein Zeit zu bauen. 3. 4. Ein Zeit zu weinen, und ein Zeit zu lachen. Ein Zeit zu klagen/ und ein Zeit zu tantzen. 5. Ein Zeit Stein von einander zu werffen, und ein Zeit zu verſammlen. Ein Zeit zu umhalſen, und ein Zeit weit vom umhallen zu ſeyn. DM 6. Ein Beit zu gewinnen, und ein Zeit zu verliehren. Ein Zeit zu bewahren, und ein Zeit hinwes zu werſfen. 7. Ein Zeit aufzuſchnei ſchweigen, und ein Zeit zu reden. 8. Ein Zeit zu lieben, und ein Zeit zu haſſen. Ein Zeit des Kriegs, und ein Zeit des Friedens. 9. Was hat der ner Arbeit? 10. Ich hab das Elend geſehen, das GOtt den Menſchen⸗Kindern gegeben hat,damit ſieſich darinn viel bekuͤmmern. I1. Er t zu ſeiner Er hat alles gut gemacht zu ſiin 7 — den, und ein Ein Zeit zu in Menſch mehr von ſei⸗ el, Pufn Perckt 6s unn II. 17 eſſese thun ie 19, 01 run MMtt ſe Chtt . Wi n, noe ſenachth 15, W ns künf n GH üngen 1 III. I. geſehen, herichts ſatt der 17. D. Den Gen GHttrich ſer Dinge 19, Ich den Men lerſuchte, Dieh gleie 19. Alf ſei Menſch Thieren: u Uelegenheit ſſirbet a ſeich den A ſte meht, lielteit un 0. Und Vrthe , und ltatdeikui der Nhein W hlimnbeß tuen Pecleſiaſtes, (Cap. 2.4.) 777 “ Zeit, und bat ihnen die Welt uͤbergeben ben hat; darum iſt nicht gut alleiit ſe ae cee zu erforſchen: auf daß der Menſch das 8⸗ III. Gatt ſetzet die Kenig ab, Werck nicht finde, das GOtt von Anfang und an, und iſt gehorſam im Hauß t Eie bis zum End gemacht. GOrtes beſſer, als der Narren elgge . 11. 12. Und ich hab erkannt, daß nichts Oyffer, 15. beſſers ſey, als froͤhlich ſeyn, und Guts thun in ſeinem Leben. . 13. Dann was ein jeglicher Menſch iſ⸗ ſet und trincket, und Guts ſiehet von ſei⸗ ner Arbeit, das iſt ein Gaab GOttes. 14. Ich hab gelernet, daß alle Werck, die GOtt gemacht hat, immerdar blei⸗ ben. Wir koͤnnen denſelben nichts zu⸗ thun, noch abnehmen, welche GHtt alſo gemacht hat, daß man ihn ſol foͤrchten. 15. Was gemacht iſt, daſſelbig bleibet, was künfftig iſt, das iſt ſchon geweſen: und GHtt bringet wiederum, was ver⸗ gangen iſt. 1 J gewendet, und die gewalt ſame Unterdruckung angeſehen, ſo uner der Sonnen geſchicht, auch die Thraäͤnen er Unſchuldigen, und daß niemand ſie troͤ⸗ ſtet: daß ſie auch nicht vermoͤgen jener Gewwalt zu widerſtehen, und aller Men⸗ ſchen Huͤlff beraubet waren. 2. Da lohte ich die Tode mehr, als die Lebendige. ,— 23. Und hielte noch gluͤckſeeliger, als ſie beyde demſenigen, der noch nicht ge⸗ bohren iſt, und der die boͤſe Haͤndel nicht geſehen hat, welche ſich unter der Son⸗ III. 16. Ich hab auch unter der Sonn nen zutragen. eſehen, die Gottloſigkeit im Orth des EKhats, und Ungerechtigkeit an der ſtatt der Gerechtigkeit. 17. Da ſprach ich in meinem Hertzen: Den Gerechten und Gottloſen wird GHttrichten: alsdann wird die Zeit al⸗ ler Dingen ſeyn. . 18. Ich ſagte in meinem Hertzen von den Menſchen⸗Kindern, daß ſie GOtt erſachle⸗ und angeigte, wie ſie dem ieh gleich wären. Dig⸗ Alſo iſt ein gleiches Abſterben des Menſchen, und der unvernuͤnfftigen Thieren: und iſt ihrer beyden einerley Gelegenheit: wie der Menſch ſtirbet, alſo ſtirbet auch das Vieh: alle ziehen ſie gleich den Arhem, und der Menſch hat nichts mehr, als das Vieh: alles iſt der Eitelkeit unterworffen, . . 20. Und alle Ding gehen dahin zu ei⸗ nem Orth: ſie ſeynd von der Erden ge⸗ macht, nn denren alle zugleich wiede⸗ um zur Erden. . rnnt Wer weiß, ob der Geiſt der Kindern Adams in die Höhe hinauf fahre, und oh der Geiſt des Viehes hinunter fahre. 22. Und ieb hab befunden, daß nichts beſſers iſt, als daß der Menſch froͤhlich ſeye in ſeinem Werck, und das ſey ſein Theil. Daan wer wird ihn dahin brin⸗ Zen daß er erkenne, was nach ihm ge⸗ ſchehen werde? Das 4. Capitel. I. Unterdruckung der Armen, Beney⸗ dung der Arbeirſsmen, ſeynd auch Ei⸗ telkeit, 1. II. Item Verſammlung der Reichthumen bey einem, der keinen Er⸗ m 4. Wiederum ſahe ich alle Arbeit der Menſchen an, und merckte, daß vielfaͤl⸗ tige Muͤh und Fleiß vom Naͤchſten he⸗ neydet werde: barum iſt auch Eitelkeit und uͤberfluͤſſige Sorg. 5. Ein Narr legt ſeine Haͤnd zuſam⸗ en, iſſet ſein Fleiſch, und ſpricht: 56. Ein Haud voll mit Ruh, iſt beſſer⸗ als beyde Haͤnd voll mit Arkeit, und Bekuͤmmernuß des Gemuͤtbs. 7. Ich hab ferner nachgedacht, und noch eine andere Eitelkeit befunden unter der Sonnen. II. 8. Es iſt einer, der hat keinen an⸗ dern neben ſich, weder Sohn, noch Bru⸗ der, und gleichwohl hoͤrer er nicht auf zu arbeiten, und ſeine Augen werden mit Reichthum nicht erſaͤttiget: er gedencket beite ich doch, und entziehe meiner Seel das Gute? daring iſt auch Eitelkeit, und ein ſehr boͤſe Bekuͤmmernuß. 9. Derowegen iſts beſſer daß zween bey⸗ einander ſeyne, als einer allein: dat ſie haben Vort heil von ihrer Gerellſchafft. 10, Wann einer fallt, ſo wird er vom andern aufgerichtet: Wehe dem, der al⸗ lein iſt: vann wann er fallt, ſo hat er niemand, der ihm aufheiffe. II. Und wang zween beyeinander ſchlaffen ſo wirb einer vom andern warm gemacht: wer allein iſt, wie ſoll er warm werden? . . 12. Und wann jemand einem zu ſtarck wird, ſo werden ihm zween Widerſtano thun. Ein dreyfaches Seil bricht nicht leichtlich. III. 13. C Beſſer iſt ein armes Kind⸗ Tecez2 das ch hab mich zum andern Dingen auch nicht, daß er ſagen ſolt: fuͤr wen ar⸗ auf der Erden: darum laß 8 (Capx. 4. 5. 7 2 Eeeleſiaſtes. — d s weiß iſt, als ein alter Koͤnig, der mnicht zornig werde uͤber deine Red, und ftani ein Narr iſt, und weiß nicht fuͤrzuſehen, alle Werck deiner Haͤnden zerſtreue. ſea was hernach wird kommen. 6. Wo viel Traen ſeynd, da iſt groſe 14. Dann es kommt bisweilen wohl ſe Eitelkeit, und unzahlbar viel Wort. einer aus dem Kercer, und aus den Du aber foͤrchte GOtt. Fen hn Ketten zum Koͤnigreich: und ein anderer, I. 7. Sieheſt du un Ot en zum Nonze ein andeer, II. 7. Sieheſt du Unterdruckung der 60 der inr Trnuth. gebohren iſt, verge⸗Armen, und gewaltiame Gericht und ll⸗ 15. Ich hab geſehen, daß alle, die das dabß in einenn Land e Gerechtigkeit Leben haͤben, wandlen unter der Sonn verkehrt wirb, td verwundere dich des meit einem lungen Geſellen neben ſich, Nandels nicht? dann Abet rinen hohen zet⸗ der an jenes ſtatt wird aufſtehen. ſi noch ein anderer, der hober iſt: auch 16. Unendlich iſt die Anzahl des Volcks ſeynd noch andere hoͤhere, als dieſe: aller derjenigen, welche vor ihm gewe⸗ 8: nd uͤber das iſt der Kontg des agn ſen ſeynd: und die abernach kolunen H ands, der ſeinem Knecht gee⸗ A n, die werden ſich ſeiner nicht er⸗-⸗ *„E J . 6 ſallenn⸗ Aber hierinn iſt auch Eiteikeit, 9. Ein Geitziger wird mit Geld nicht bſt und Bekuͤmmernuß des Geiſts. frſattiget werden. und wer Reichthum Et d,Bewahre deinen Fuß, wann dullieb hat, der wird keinen Nutzen davon un in das Hauß GOttes geheſt, und fuͤge dich nahe hinzu, daß du hoͤreſt. Dann Gehorſam iſt viel beſſer, als der Nar⸗ ren Opffer, welche nicht wiſlen, was ſie Boͤſes thun. Das 5. Capitel. I. Man ſoll bedachtſam betten, Geluͤbd ausrichten, ſein Fleiſch van ſuͤndigen enthalten, und mit Verach⸗ tung der Traumen GOttes Fürſichtig⸗ keit vertrauen, 1. II. Sich durch Un⸗ gerechtigket und Geitz der Menſchen nicht einnehmen laſſen, noch daran keh⸗ ren, 7 III. Sondern ſein Gut und Arbeit in Froͤlichkeit genieſ⸗ ſen, 17. 1. Rede nicht etwas unbedachſam,“ und laß dein Hertz nicht eilfer⸗ tig ſeyn, ein Wort vor GOtt auszuteden Dann GOtt iſt im Himmel, und du bi beine Reden wenig ſeyn. 2. Auf vielfaͤltige Sorg folgen Traͤum: und in vielen Reden wird man Thor⸗ ſ heit ſinden. 3. *Wann du Gtt etwas gelobt haſt, ſo verſaume dich nicht ſolches zu bezahlen: dann er hat ein Mißfallen an einer untreuen, und naͤrriſchen Ver heiſſung. So bezahle dann alles, was du gelobet haſt 4 * Und es iſt viel beſſer nicht ge⸗ oben, als geloben, und darnach nicht vezahlen, was verheiſſen iſt 5. Ergib deinen Mund nicht, daß du dein Fleiſch ſuͤndigen macheſt; und ſoprich nicht vor dem Engel: Es iſt kein Luüͤrichtigkeit, damit GHtt viekeicht die fe haben: das iſt ja auch Eitelkeit? Und ſen 10. Wo viel Guͤter ſeynd, da ſeyud (ſem auch vliel, die ſie verzehren: Und was iiſ i nutzen ſie ihrem Herrn, ohn daß er die udern Reichthum mit ſeinen Augen ſiehet. Nſreg. .11. Wer arbeitet, dem iſt der Schlaff egen ſuͤß, er eſſe wenig, oder viel: aber die 1a Fuͤlle des Reichen laſſet ihn nicht ſchlaf⸗ lud n. 12. Es iſt anch noch ein andere ſehr et hoͤſe Schwachheit, die ich unter der a Sonnen geſehen hab: daß die Reich⸗ thumen beyeinander verwahret werden, 3 ihrem Herrn zum Verderben, 13. Dann ſie verſchwinden in ſehr groſſem Eleud: er hat einen Sohn ge⸗ ang zeuget, der in hoͤchſter Armuth ſeyn wird. inn 1 14. Gleichwie er nackend aus ſeiner Mt Mutter⸗Leib herkommen iſt: alſo wird erl er wiederum hinein kehren, und nichts von ſeiner Arbeit mit ſich hinweg neh⸗ men. . 8 . 1. 15. Das iſt eine uͤberaus erbaͤrmliche ſiiet, , Schwachheit: wie er kommen iſt, alſo agtvhs wird er wiederum hinfahren. Was nu⸗ nd tzet ihn dann, daß er in den Wind ge⸗ een arbeitet hat? ſiſt firi gubet e Miſo 4. Da. ſthret h 16. Ex hat alle die Taͤg ſeines Lebens denht in der Finßernuß geſſen, auch in vie⸗ Ws len Sorgen, und in Elend, und Trau⸗ (ltrtn rigkeit. ſdaß er d . . 5 Egiſt III. 17. Derowegen ſiehe ich das füͤr ſ, dumn gut an, daß einer eſſe und trincke, und lt ſe. froͤhlich ſey von ſeiner Arbeit: damit Veuneſe er ſich unter der Sonn bemuͤhet hat. aa Nern in den Taͤgen ſeines Lebens, die ihm imnen GOtt beſchehret hat: und dus iſt ſein da⸗ 4 Theil. „. iIl Gericht 18. Und zwar welchem Menſchen Pihnenct GOit Reichthum und Guͤter verliehen n bat, und hat ihm auch Gewalt gece, . Eliri gtultntn g de hee ie ſcri lerhicnit 1 1d igbaſ gichee lGte ſc ſie lathen t de in haun en t ſefner an beitenianſf ſenis, er ue ſhenbgrig. Nch tid e heit, di G l heb: N. nder bervek un Vaden e teſſtſbe e Ur Gchiet Anu e di ekornen te lheinkeheng eir it ae ſe fteenn lie a ine n kſfete, Uen N 1 Beſchreivt F. Hd. allem, das iſt für ſeinen Mund, aber ſein Seel „ Eerleſfiaſtes. (Cap. 5.5.7.) 773 davon zu eſſen, und ſeines Theils zu ge⸗ nieſſen, und von ſeiner Arbeit ſich zu erfreuen: das iſt ein Gaab GOttes⸗ 19. Dann er wird nicht viel geden⸗ cken an die Tag ſeines Lehens, dietveil Saet ſein Hertz mit Wolluͤſten ein⸗ uhmt. Das 6. Capitel. ferner das Elend eines rei⸗ chen Geitzhalſes. 1. Much iſt ein anders Unheil, das ich Nunter der Sonn geſehen hab, und iſt zwar gemein bey den Menſchen. 2. Es iſt ein Mann, dem GOrt Reich⸗ thum und Guͤter und Ehr gegeben hat, und ſeiner Seelen manglet nichts, von was er begehret, und GOtt gib ihm kein Macht darvon zu eſſen, . ondern ein auswendiger Menſech wirds auffreſſen. Das iſt Eitelkeit, und ein groß Elend. 3. Wann einer hundert Kinder zeug⸗ te, und lebete viel Jahr laung, und haͤt⸗ te viel Täg ſeines Alters, aber ſein Seel brauchte ſein Haab und Guͤter nicht, und er wurde auch der Begraͤbnuß beraubet, von demſelbigen ſage ich, daß ein Mißgeburt beſſer ſey, als er. 4. Dann er kommt vergeblich, und fahret hin zur Finſternuß, und ſein Nahm wird durch Vergeſſenheit aus⸗ getilget werden. . 5. Er hat die Sonn nicht geſehen, noch den Unterſcheid erkennt zwiſchen dem Guten, und dem Boͤſen. 6. Wann er auch zwey tauſend Jahr gelebet, und doch ſeiner Guͤter nicht gebraucht haͤtte, lauffen nicht alle Ding geſchwind zu einem Orth? 7. Alles, was der Menſch arbeitet, wird nicht erfuͤllet werden. 8. Was hat ein Weiſer mehr, dann ein Narr? und was hat der Arme mehr, als daß er dabin gehet, wo gas Leben iſt? 9. Es iſt beſſer ſehen, was du begeh⸗ reſt, dann begehren, was dir unbe⸗ kannt iſt: Aber das iſt auch Eitelkeit, und Vermeſſenheit des Geiſts. 10. Der noch kommen wird, deſſen Kahmen iſt ſchon genannt: man weiß auch, daß er ein Menſch iſt, und daß r im Gericht mit dem nicht hadern kan, er ihm zu maͤchtig iſt⸗ . 11. Es ſeynd fehr viel Wort, darinn Das 7. Capitel. I. Daß man gar zu hohe Sachen nichs erforſchen, und mas man vor andern erwaͤhlen ſolle; etliche Lehr Puncten von der Weißheit. 1. II. Die Bevy⸗ wohnung eines Weibs iſt gefaährlich, der Wienſch aber iſt von GGtt aufrichtig erſchaffen, 26 1. W's iſt dem Menſchen vonnoͤ⸗ ) then, nach den Dingen zu fra⸗ gen, die ihm zu hoch ſeynd, da er doch llicht weißs, was ihm nutzlich ſey in ſeinem Leben, in den Tagen feiner Pilgerfahrt, und in der Zeit, zleichwie ein Schatten vorüber ge⸗ het? Oder wer kan ihm anzeigen, was ne ch ihm kommen werde unter der Son⸗ nen? 2. Ein guter Nahm iſt beſſer, als keſtliche Salb: und der Tag des Tods, als der Tag der Geburt. 3. Es iſt beſſer in ein Hauß gehen, da man traurig iſt, als in ein Hauß⸗, da man Gaſtmahl halt, dann in jenem wird man des Ends aller Menſchen er⸗ innert, und der Lebendig gedeucket da⸗ ran, was hernach ſeyn werde. . 7 4. Der Zorn iſt beſſer als Lachen⸗ bann durch ein traurig Angeſicht wird des Suͤnders Hertz gebeſtert. die 5. Das Hertz der Weiſen iſt, da Trau⸗ rigkeit iſt, und das Hertz der Narren iſt, da Freud iſt. . 6. Es iſt beſſer von einem Weiſen geſtrafft werden, als durch der Narren Heucheley betrogen werden. 7. Dann eines Narren Lachen iſt wie das Gelaͤut der Doͤrnen, welche un⸗ term Hafen brennen: aber das itt auh Eitelkett. ſen, und nihmt hinweg die Staͤrcke ſei⸗ nes Hertzens. der Anfang. Ein Gedultiger iſt beſſer als ein Hochmuthiger. 10. Sey nicht eilfertig zu zuͤrnen, daun der Zorn ruhet im Schosß des Narren. 11. Sprich nicht: was meynſt du, iſt die Urſach, daß die vorige Zeiten beſ⸗ ſer geweſen ſeynd, als die jetzige? dasn ſolche Frag iſt naͤrriſch. 12. Weißheit mit Rei ſer, und nutzet denen mehr, welcht die Sonn anſchäuen. — wiel Eitelkeit iſt, wann man zancket: / met, alls beſchirmei auch das Geld. E ce2 . Aber 9. Beſſer iſt das End der Red, als 8. Verleumdung betruͤbt den Wei⸗ Gthum iſt beſ⸗ 774 Eocleſiaſtes. (Cap. 7.8.) Aber Wiſfenſchafft und Weißheit ha⸗ ben das mehr, daß ſie das Leben geben ihrem Beſitzer. 14. Betrachte die Werek GOttes: daß dieſelbigen ntemand beſſern kan, den er verworffen hat. . 15. Am guren Tag genieſſe des Gu⸗ ten: und hüte dich vor dem boͤſen Tag: dann gleichwie GOtt dieſen gemacht hat, alſo hat er auch jenen gemacht, dait der Menſch keine rechtmaͤßige Ur ache finde uͤber ihn zu klagen. 16. Auch hab ich diß geſehen in den Taͤgen meiner Eitelkeit: der Gerechte gehet zu Geund in ſeiner Gerechtigkeit, En der Goreloſe lebet eine lange Zeit in ſeinee Boßheit. 7 17. Sey nicht zu viel gerecht: ſey auch nicht weiſer, als nöthig iſt, damit du nicht ei ſtarreſt⸗ 18. Handle nicht zu viel gottloß, ſey auch nicht ein Narr, damit du nicht ſterbeſt in der Zeit, die nicht dein iſt 19 Es iſt gut, daß du den Gerechten aufhalteſt: ziehe aber auch dein Hand von jenen nicht ab, dann wer GOtt foͤrchtet, der verſaumet nichts. 28. Die Weißheit macht den Weiſen ſtaͤrcker, dann zehen Fuͤrſten in der Stadt. 21. Dann es iſt kein gerechter Menſch auf Erden, der Guts thue, und nicht fuͤndige. B 22. Du ſolſt auch dein Hertz nicht keh⸗ ren an alle Wort, die wohl geredet wer⸗ den: damit du vielleicht nicht höoͤreſt, wunn dir dein Knecht fluchet. 3 haſt. . 24. Ich hab alles in der Weißheit geſuchet: und hab geſagt: Ich will weiß . die 1ſt 4 38 IE 1 werden: aber die Weißheit iſt weiter von weiß Zeit und Antwort. mir gewichen. 25. Viel weiter, als ſie zuvor war, und iſt ein tieffer Abgrund, wer wird ſie finden? III. 26. Ich hab alles mit meinem Ge⸗ muͤth durchſehen, auf daß ich die Weiß⸗ beit und Urſachen erkennen, betrachten, und fuchen, auch verſtehen moͤchte das gottloſe Weſen des Narren, und den Irrthum der Unweiſen: 22. Und ich hab gefunden, daß ein Weik bitterer iſt, dann der Tod: ſie iſt ein Strick der Jaͤger, ihr Pann iſt ein Netz, und ihre Haͤnd ſeynd Band. Wer GOtt gefallt, der wird ihr entrinnen: wer aber ein Suͤnder iſt, der wird von r gefangen⸗ 723. Dann dein Gewiſſen weiß wohl, daß du auch offtmahl anderen geſtuchet! 28. Siehe, das hab ich gefunden, ſpricht der Predi ich die Erkanntnus ſinden moͤchte, 29. Die meine Seel noch ſuchet, und hab ſie nicht gefunden. Unter tauſen⸗ den hab ich eiſten Mann gefunden, aber nnir allen Weibern hab ich keines ge⸗ unden. . 30. Diß hab ich allein gefunden, daß GOtt den Menſehen hat recht gemacht, und daß derſelbige ſich mit unzahlbar vielen Fragen verwicklet hat. Wer1 wie der Weiß, und weiß das Wort aufzuloͤſen? Das 8. Cnpitel. I. Die Weißheit erſcheint Mienſchen Angeſicht; und ner beruͤhmt, 1. II. Nach dem gegen⸗ waͤrtigen Leben allein urtheilen, iſt Litelkeit, 9. Weil die Urſachen der Wercken Gttes unerforſchlich, ſoll man ſich nicht in Widerwaͤr⸗ tigkeit hekummern, 14. 1. „ ie Weißheit des Menſchen D leuchtet in ſeinem Angeſicht, aus des und der Allmaͤchtigſte wird ſein Angeſicht veraͤndern. 2. Ich mercke auf des Koͤnigs Mund, und auf die Gebott, darbey GOtt ge⸗ ſchworen hat. . 3. Eile nicht von ſeinem Angeſicht zu weichen, und bleibe nicht in einem boͤ⸗ ſen Werck: dann er wird alles thun, was er willl. 4. Auch iſt ſein Wort voller Macht: und mag niemand zu ihm ſagen: warum thuſt du alſo? 5. Wer das Gebott halt, der wird nichts Boͤſes erfahren: des Weiſen Hertz 6. Alle Haͤndel haben ihre Zeit und Gelegenheit: und der Menſch hat viel Leydens. 7. Dann er weiß nicht, was vergan⸗ gen iſt, und was kuͤnfftig iſt, das kan er durch keinen Botten erfaßren. 8. Es iſt in des Menſchen Gewalt nicht, den Geiſt zu verhindern: er hat auch kein Macht an dem Tag des Tods, ſo wird ihm auch kein Ruh gelaſſen, wann Streit angehet: und den Gottloſen wird ſein Ptrlo⸗ Weſen nicht erretten. II. 9. Diß alles hab ich betrachtet, und hab mein Hertz ergeben auf alle Werck, die unter der Sonnen geſchehen, Es herrſchet bitzweilen ein Menich uͤber den audern zu ſeinem Ungluͤck. Ich er, eins und anders: damit wird fer⸗ 10, en: 1 ſeil Etootb Eſtel “ D tic ſn er gune eCn , da d, die Ange 13. Es ſeben, ſe ugert ugeſich ſber geh II. 1 telkeit, 4 = —— = ungen luth, di nie Wer chguch ſt 15, De Uß dem ler der Go Ild frohlit tnehtmen l ſeines e Gonne ,16. Und Reſtheite⸗ zu berg . Es iſt ch Nocht eunt, / . Und ſch alle ler der Sa ſen kan: lbemnuhet lder Ve ſwwirder Das des 93 aſſe A Uech ſtdienet, 7 genieſſen Der 20/ der Zufol 14 gent d d, il uele. Uerfenie 1 hiden n 3 e N ken tſenl . tbeg ſſen g teleke ee, finden kan: jemehr er EBe cleſtaſtes. (Cadp. 8.9.) 77 10. Ich hab gottloſe Leuth begraben ſe⸗ hen; welche zur Zeit ihres Lebens auch am heiligen Orth geweſen, und in der Stabt beruͤhmt waren, als haͤtten ſie ge⸗ rechte Werck gethan. Aber das iſt auch Eitelkeit. 1I. Dann dieweil das Urtheil wider die Boͤſe nicht alsbald ausgeſprochen wird, ſo thun die Menſchen⸗Kinder Boͤ⸗ fes ohne einige Forcht. . 12. Gleichwohl aus dem, daß der Sün⸗ der hundertmahl Boͤſes thut, und doch mit Gedult erhalten wird, ſo hab ich er⸗ kannt, daß Guts denen wiederfahren wird, die GOtt vor Augen haben, und ſein Angeſicht foͤrchten, 13. Es ſoll dem Gottloſen nicht wohl gehen, ſeine Taͤg ſollen auch nicht ver⸗ langert werden: ſondern die des HEern Angeſicht nicht foͤrchten, die ſollen vor⸗ uͤber gehen wie ein Schatten. III. 14. Auch iſt noch ein andere Ei⸗ telkeit, die ſich zutragt auf Erden. Es ſeynd gerechte Leuth, denen Boͤſes wieder⸗ fahrt, als wann ſie der Gottloſen Werck begangen haͤtten: auch ſeynd gottloſe Leuth, die ſo ſicher leben, als haͤtten ſie die Werck der Gerechten. Aber das halt ich auch fuͤs ein ſehr eitel Ding. 15. Darum hab ich daß dem Menſchen nichts beſſer waͤre un⸗ ter der Sonnen, als eſſen und trincken, und froͤhlich ſeyn: und daß er diß allein mitnehme von ſeiner Arbeit, in den Taͤ⸗ gen ſeines Lebens, die ihm GOtt unter der Sonnen gegeben hat. 16. Und ich hab mein Hertz ergeben die Weißheit zu wiſſen, und die Bekummer⸗ nuß zu verſtehen, die auf Erden umge⸗ het: Es iſt ein Menſch, dem weder Tag noch Nacht der Schlaff in die Augen kommt. 17. Und ich hab verſtanden, daß der Pencel Menſch aller Wercken GOttes, die ſich unter der Sonnen zueragen⸗ keine Urſach r ſich auch mit ſu⸗ chen bemuͤhet, je weniger er findet: und wann der Weiß gleich ſagt, daß ers wiſ⸗ ſe, ſo wird ers doch nicht finden koͤnnen. Das 9. Capitel. JI. WMiemand weiß, ob er der Lieb, oder des Haſſes GOttes wuͤrdig ſey, I. II. Nach dem Tod iſt nichts mehr zu verdienen, darum ſoll man des Le⸗ bens genieſſen, und Guts wuͤrcken, 4. III. Der Zufall gilt in allen Sachen; ab ich die Freud gelobet, die Weißheit, ſo beſſer, als Staͤrcke, wird in Armen nicht geachtet, 1II. 1. iß alles hab ich in meinem Her⸗ . D tzen erwogen, damit ichs durch Fleiß erkundigen moͤchte: Es ſeynd ge⸗ rechte und weiſe Leuth, und ihre Werck ſeynd in der Hand GOttes: * und gleich⸗ wohl weiß der Mienſch nicht, ob er liebens oder haſſens werth ſey. 2. Sondern alles wird als migewiß auf kuͤnfftige Zeit verhalten: darum, daß alle Ding gleich wiederfahren, dem Ge⸗ rechten, und dem Gottloſen, dem Guten, und dem Boͤſen, dem Reinen, und dem Uureinen, dem, der Opffer thut, und der die Opffer verachtet: wie der Gut fahret, ſo fahret auch der Sünder, wie der Meineydig, alſo auch der, ſo die War⸗ heit ſchwoͤret. 3. Diß iſt das aͤrgſe unter allen Dingen, die ſich unter der Sonnen zu⸗ tragen, daß allen eben daſſelbige begeg⸗ ne: daßers auch die Hertzen der Meu⸗ ſchen⸗Kinder in ihrem Leben mit Boß⸗ heit, und mit Verachtung erfuͤllet wer⸗ den, und hernach werden ſie zur Hoͤll hinunter gefuͤhret. II. 4. Es iſt niemand, der allezeit le⸗ ben wird, und der darauf ſeine Hoff⸗ nung ſetzen mag: Ein letzendiger Hund iſt beſſer, als ein todter Loͤw. Dann die Lebendige wiſſen, daß ſie ſterben werden: aber * die CLode wiſ⸗ ſen nichts mehr, ſie haben hinfuhrs “ ſ n Lann⸗ Kan ihre Gedaͤcht⸗ nuß iſt in Vergeß geſtellet. 6. So iſt auch die Lieb und der Haß, und die Mißgunſt zugleich vergangen/ und haben kein Theil in dieſer Welt, und in dem Werck, das unter der Sonn ge⸗ trieben wird. . 7. Darum ſo gehe hin, und eſſe dein Brod in Freuden, und trinck deinen Wein mit froͤhlichem Mutb: dann deine Werek gefallen Gtt wohl. 8. Laß deine Kleider allezeit weiß ſeyn, und laß deinem Haupt kein Oel mangeln. 9. Genuͤſſe des Lebens mit deinem E⸗ he⸗weib, das dir lieb iſt, alle Taͤg deines unbeſtaͤndigen Lebens, welche dir die gan⸗ tze Zeit deiner Eitelkeit unter der Sonn egeben ſeynd: dann das iſt ein Theil im. Leben, und in deiner Arbeit, damit du dich bemüheſt unter der Sonnen. 10. Thue alles inſtaͤndig, was Dein Hand vermag zu thun, dauk in der Hoͤl⸗ len, dahin du eileſt, wird weder Werck Cec4 ſe n, 1 776⁶ Eccleſiaſtes. (Cap. 9. 10.) ſeyn, noch Vernunfft, noch Weißheit, noch Erkanntnuß. III. 11. Ich hab mich zu einem andern Ding gewendet, und hab geſehen unter der Sonnen, daß zum Lauffen nicht ge⸗ nug iſt, ſchnell ſeyn, noch zum Krieg ſtarek ſeyn, noch das Brod zu gewinnen, weiß ſeyn, noch Reichthum zu ſamellen, gelehet ſeyn, noch Gunt zu erlangen, wohl rfahren ſeyn, ſondern die Zeit und der Zufau gilt in allen Dingen. 12. * Der Nienſch weiß ſein End nicht, Anzel gefangen werden, und die Oo⸗ gel mit dem Strick erzriffen: alſo wer⸗ den die WMienſchen gefangen in boͤſer Zeit, wann ſie dieſelbe ubereilet. . . 13 Auch hab ich dieſe Weißheit un⸗ ter der Sonnen geſehen, die meines Er⸗ achtens ſehr groß iſt. 14 Es war ein Lteine Stadt, und we⸗ nig Maͤnner darinnen: wirer dieſelbe kam ein groſſer Koͤnig, und belagerte ſie, und bauete Veſtungen rings herum⸗ und die Belagerung ward vollzogen. 15. Und es fand ſich darinn ein arner Mann, der weiß war, und der errettete die Stadt durch ſeine Wetßheit, und ſondern wie die Fiſch mit dem daher gehet, dieweil er ſelbſt nicht weitß iſt, ſo halt ers dafuͤr, daß alle Narren ſeyen. 2. Wann der Geiſt eines Gewaltigen uͤber dich fahret, ſo verlaß deinen Pla nicht: dann Heylung wird machen, da ſehr groſſe Suͤnden aufhoͤren. 11. 5. Es iſt ein Unbeil, das ich unter der Sonen geſehen hab, das gleichſam aus Irrthum von des Fuͤrſten Angeſicht auskommen iſt: = 6. Daß ein Narr hoch ſitzt in groſſen Wuͤrden, und die Reiche ſitzen unten an. 7. Ich hab geſehen, die Kuecht auf Roſſen, und daß Fuͤrſten als Knecht auf dem Land zu Fuß giengen. 8. Wer eine Gruben macht, der wird hinein fallen, und wer einen Jauu zer⸗ reiſtet, den wird ein Schlang beiſſen. 9. Wer Stein von einem Orth zum an⸗ dern traͤgt, der wird ſeine Muͤhe damit haben, und wer Holtz zerhauet, der wird damit verwundet werden⸗ . 10. Wann das Eiſen ſtumpff wird, ſtümpffet worden, ſo wird mans mit groſ⸗ ſer Muͤh ſchaͤrffen, und nach dem Fleiß wird Weißheit foͤlgen. 11. Wer heimlich verleumdet, der niemand gedachte hernach ferner an die⸗ ſen ar nen Menſchen. 16. Da ſagte ich, daß Weißheit beſ⸗ ſer ſey, als Staͤrcke: wie iſt dann die Weißheit des Armen verachtet, und ſeine Wort ſeynd nicht geboͤret wordenꝰ? 17 Die Wort der Weiſen werden in der Still vielmehr gehoͤret, als eines Fuͤrſten Schreyen unter den Naͤrren. 18. Weißheit iſt beſſer, als Kriegs⸗Ruͤ⸗ Kung: und wer in einem Ding ſüͤndiget, der wird viel Guts verliehren. Das 10. Capitel. I. LEin anderer Unterſchied zwiſchen Weiſen und Marren, I. II. Shrſuch tiger Quth Wandel und Unheil wird beſchrieben, — 11. Go zwar ein kin diſcher Regent nicht zu loben, ſoll thut nicht weniger, als ein Schlang, die in der Still beiſſet. . 12. Die Wort, welche aus des Wei⸗ ſen Mund hergehen, ſeynd holdſeelig, und die Lippen des Unweiſen werden ihn ſtuͤrtzen. 13. Der Anfang ſeiner Wort iſt Thor⸗ heit, und das Letzt aus ſeinem Mund iſt der aͤrgſte Irrthunm. 14. Ein Narr macht viel Wort. Der Menſch weiß nicht, was vor ihm gewe⸗ ſen iſt: und wer kan ihm anzeigen, was nach ihm ſeyn werde? 15. Die Muͤh der Narren wird ſie pla⸗ ſen⸗ die nicht wiſſen in die Stadt zu ge⸗ hen. da der Koͤnig ein Kind iſt, und da die Fürſten oes Morgens eſſen. man doch weder ihm noch andern Urvel nachreden, 16. 1. W derben ſte die Suͤßigkeit der Salben. Ein gering Thorheit iſt ein Zeitlang beſſer, als Weißheit und Ehr. 2. Des Weiſen Hertz iſt in ſeiner rech⸗ ten Hand, und des Narxen Bertz iſt in ſeiner lincken Hand. . Wannauch der Nerr auf dem Weeg inn die Fliegen ſterben, ſo ver⸗ —„ 17. 17. Seelig iſt die Landſchafft, da der Koͤnig edel iſt, und da die Fürſten zu rechter Zeit ſſen, ſich zu ergoͤtzen, und nicht zum Ueberflußz. 18. Durch Faulheit verſincken die Bal⸗ cken aus der Fug: und durch laſte Haͤud wird das Hauß durchrinnend. 19. Sie bereiten Brod um lachen, und Wein, daß die Lebende fröliche Mahl⸗ zeit halten, und dem Geld iſt alles un⸗ terthan. und iſt nicht wie zuvor, ſondern iſt ge⸗ III. 16. Weh dir, O du Landfchafft, 19. eit w zele cen 4 wirtt 2. Theil gluͤck⸗ 1232. ſo wwel gleſſen tag, welche liegen. 4 ſſet i uiht, Geiſfi Bein in uſaanme du er ein S o ld loß llten: Meiſten oun fltn gber d heſen 7. Dig! Ulben lel „Wan lud in alle ſlerande de pſel inmen, ſo 118s Eikeſte Eulee 46 ein genn fbenre⸗ Ul Deeg kldee ſſflile der ilhgfzeg n heifet ſeleſtee⸗ geehen N 1 ſnietet ete. Eitieltuten ſrttereer ltent boneipene blrd ſeteenht Hilg ate nnngtbeghe Eſen hunn Cller, ſonde birdnanen ndene gen. Lalern h igennet t. welcefnt en ſetno Güleſetr. eſertete Kous ſiin u. ttcht aibire tde! deranee ſnincef ene, etuſ 11d NM. ,Go1 Ecele ſiaſtes. (Eap. 10. I1. 12.) 777 20. Rede dem Koͤnig nicht uͤbel nach in deinen Gedancken, und fluche dem Reichen nicht am geheimen Orth in dei⸗ ner Schlaf⸗kammer: dann es werden auch die Vögel des Himmels deine Stimm fortragen, und wer Fluͤgel hat, wird die Meynung verkündigen. ⸗ Das 1I1. Capitel. I. Die Gutthaͤtig⸗ und Barmhertzig⸗ keit wird gerathen, I1. II. Daß man des Cods und letzten Gerichts geden⸗ cken ſolle, o. IIi. Den Zorn vermei⸗ den, 9. Hertzen, und nihm die Boßheit von dei⸗ nem Fleiſch. Dann Jugend und Wol⸗ luſt ſeynd eitle Ding. . Das 12. Capitel. I. Die Haltung der Gebotten GOt⸗ tes wird befohlen, 1. II. Wie auch die Gedaͤchtnuß des Gerichts, 8. 1. Gedenck an deinen Schoͤpffer in den Laͤgen deiner Jugend, ehe dann die Zeit des Leidens heran kommet, und die Jahr herzu nahen, von welchen du ſageſt: Sie gefallen mir nicht: 2. Ehe dann die Sonn, und das Licht, 1. Wirff dein Brod auf das Waſſer, und der Mond, und die Stern finſter ſo voruͤber laufft; dann du wirſt es nach langer Zeit finden. 2. Gib ſieben auch wohl achten einen Theil, dann du wein nicht, was fur Un⸗ glück auf Erden wird kommen. 3. Wann die Wolcken erfuͤllet ſeynd, ſo werven ſie Regen auf die Erden gus⸗ gieſſen. Wann der Baum gegen Mit⸗ tag, oder gegen Mitternacht fällt, auf welchen Orth er fallen wird, da wird er liegen. ⸗ Wer auf den Wind mercket, der ſaͤet nicht, und wer auf die Wolcken acht nihmit, der wird nimmer ſchneiden⸗ 5. Gleichwie du nicht weiſt, was der Geiſt fuͤr einen Weeg halte, und wie die Bein im Leib der ſchwangern Frauen zuſammen gefüͤget werden: alſo verſte⸗ heſt du auch die Werck GOttes nicht, der ein Schoͤpffer iſt aller Dingen. II. 6. Gaͤe deinen Saamen am Morgen und laß dein Hand am Abend nicht ſtill halten: dann du weiſt nicht, welches am meiſten aufgehen werde, diß oder jenes: wann aber beydes zugleich kommt, das wird beſſer ſeyyn. . 7. Das Licht iſt ſuͤß, es iſt auch den Augen lieblich, die Sonn anzuſchauen. 8. Wann ein Menſch viel Jahr lebet, und in allen dieſen ſeine Freude hat, ſe ſoll er an die tunckle Zeit gedencken, und an die viele Taͤg: dann wann dieſelbige kommen, ſo werden die vergangene Ding als Eitelkeit geſtraffet werden. III. 9. Dertzwegen erfreue dich, du Jüngling, in deinen jungen Jahren, und laß ſich dein Hertz im Guten ergoͤtzen in den Taͤgen deiner Jugend, und wandle auf den Weegen, dazu dein Hertz Luſt hat, und nach dem Anſchauen deiner Augen: und wiſſe, daß dich GOtt um dieſes alles willen fuͤr Gericht wird fuͤhren. 10, Thue den Zorn binweg aus deinem werden, und die Wolcken nach dem Re⸗ gen wieder kommen⸗ 3. Wann die Huͤter des Hauß zittern werden, und die allerſtaͤrckeſte Maͤnner vancken, wann die Malende in geringer Anzahl aufhoͤren werden, und die ver⸗ duncklen, welche durch die Loͤcher ſehen. 4. Wann ſie die Thüren auf der Gaſ⸗ ſen verſperren werden, bey der leiſen Stimm der Malenden, und wann ſie aufſtehen werden auf die Stimm des Vo⸗ gels, und alle Toͤchter des Geſangs wer⸗ den taub werden. 5. Sie werden auch die Hoͤh foͤrchten, und ſcheuen auf dem Weeg, der Mandele⸗ Baum wird bluͤhen, die Heuſchroͤck ge⸗ deyhen, und die Kappern verwelcken, dann der Menſch wird in ſein Hauß ge⸗ hen, da er ewiglich bleiben ſoll, und de klaͤglich weinen, werden auf der Gaſſten herum gehen⸗ . 6. Ehe dann das ſilberne Seil zerbro⸗ chen werde, und die goldene Haub zu⸗ ruck lauffe, und ehe der Krug auf dem Brunnen zerſtoſſen, und das Rad an der Eiſtern zerbrochen werde. 7. * Und ehe dann der Staub zu ſeiner Erden wiederum komme, davon er war, und der Geiſt zu GGrt wie⸗ derkehre, der ihn gegeben hat. II. 8. Eitelkeit aller Eitelkeit, ſprach der Prediger, und alles iſt Eitelkeit. 9. Und dieweil der Prediger der Aller⸗ weiſeſte war, lehrete er das Volck, und erzehlete, was er gethan hatte, er for⸗ ſchete auch, und machete viel Spruͤch. 10. Er ſuchte nutzliche Wort, und hat gar aufrichtige Reden beſchrieben, die voller Wahrheit ſeynd. Die Wort der Weiſen ſeynd wie Stacheln, und wie tieff eingeſchlagene Naͤgel, welche durch den Rath der Mei⸗ Eie e 5 4 ſtey 778 Das Hohe Lied (Cap. 1.) ſter von einem eintzigen Hirten gegeben ſeynd. der Red anhoͤren: und halte ſein Gebott: dann das iſt 12. Hieruͤber frage nicht weiter, mein der gantze Menſch. Sohn. Des viel Büchermachens iſt kein End: und vielfaͤltzse Betrachtung iſt wird GOtt ins Gericht bringen, für dem Fleiſch peynlich. 14. Und alles, was geſchicht, das alle Uebertrettungen, es ſey gut oder 13. Laſſet uns alle ſammtlich das End! boß. Das Hohe Lied Salomonis. Das 1. Capitel. I. Die Braut begehrt drey zu ihrem Heil und Vollkommetzheit gehoͤrige Sachen, 1. II. Der Braͤutigam un⸗ terweiſet ſe durch Gleichnuſſen, wie ſolches geſchehen koͤnne, 7. III. Bey⸗ de Theil erwecken in ihnen ein eyf rige Lieb, durch vielfsltige Lob⸗ Spruͤch, 11. 1. r kuſſe mich mit dem Kuß ſei⸗ nes Munds: dann deine Bruͤſt ſeynd beſſer als Wein: 2. Sie riechen nach der allerbeſten Salb. Dein Nahm iſt ausgeſchuͤtte⸗ tes Oel: darum lieben dich die Jung⸗ Eraulein. . —— 3. Ziehe mich, ſo wollen wir hinter (dir dem Geruch deiner Salben nachlauf⸗ fen. Der Koͤnig hat mich in ſeine Kaͤm⸗ mern hinein gefuͤhret: wir wollen in dir frohlocken, und froͤlich ſeyn, und an deine Bruͤſt vielmehr gedencken: als an den Wein: die Aufrichtige haben dich lieb. 4. Ich bin ſchwartz, aber ſchoͤn, ihr Toͤchter von Jeruſalem, wie die Hütten Cedar, wie die Fell Salomonis. 5. Sehet mich nicht an, daß ich braun bin, dann die Sonn hat mich entfaͤrbet. Die Kinder meiner Mutter haben wi⸗ der mich geſtritten, ſie haben mich zur Huͤtterin in den Weinberg geſetzt: ich bab aber meinen Weinberg nicht verwah⸗ ret. 5. Zeige mir an, du, den meine Seel lieb hat, wo du weydeſt, und wo du ru⸗ heſt im Rittag, damit ich nicht aufahe * Foͤrchte GOtt, — — iut ſen de Il. Sci herdo der 9 len de iiten genh 94 er ie Ke 1, fochen III. ſart 12. lein b⸗ meine Traub 14. din! ſt ſehnd Cypreſe Eben dief tes 4 unter den ſchettende lell Verlat einer ſe ELofi 6 agi 4 Etin E e Iſch Gc tar bteki a udſ N n ſet 4 nnn g in uhn ſtteet Stfichiee, e: ſcſeenen Necker,, Salomonis. (Cap. 1.2.3.) 779 hin und her zu lauffen, hinter den Heer⸗ den deiner Geſellen. II. 7. Kenneſt du dich ſelbſt nicht, du Schoͤnſte unter den Weibern, ſo tritt hervor, und gehe nach den Fuß⸗ſtapffen der Heerd, und weyde deine Boͤcklein ne⸗ ben den Huͤtten der Hirten. M 8. Ich hab dich meine Freundin mit einem reiſigen Zeug, gen Pharaonis verglichen. 9. Deine Wangen ſeynd ſchoͤn, wie einer Turtel⸗Tauben: und dein Halß wie zierliche Kleinodien. 16. Wir wollen dir goldene Spangen machen mit Silber durchzogen. III. 11. Da der Koͤnig in ſeiner Ruh war: gab mein Narben ſeinen Geruch. 12. Mein Geliebtet iſt mir ein Buͤſch⸗ lein von Myrrhen, er wird ſich zwiſchen meinen Bruͤſten aufhalten. 13. Mein Geliebter iſt mir ein Cypern⸗ Traub in den Weinbergen Engaddi. 14. Sie he, du biſt ſchoͤn, meine Freun⸗ din! ſiehe, du biſt ſchoͤn: deine Augen ſeynd wie Tauben⸗Augen. . 15. Siehe mein Geliebter, du biſt ſchoͤn, und wohl gezieret. Unſer Beth⸗ lein iſt mit Blumen beſtreuet. 16. Die Sparren unſerer Haͤuſer ſeynd von Ceder⸗Holtz, und unſere Balcken von Cypreſſen⸗ Das 2. Capitel. Eben dieſe Lieb wird durch wiederhol⸗ tes Lob beyderſeits vermehret. 1. CIch bin ein Blum auf dem Feld, J und ein Lilien in den Thaͤlern. 2. Wie ein Lilien unter den Dor⸗ nen iſt, alſo iſt meine Freundin unter den Toͤchtern⸗ 3. Wie ein Apffel⸗Baum unter den Baͤumen im Wald, alſo iſt mein Gelieb⸗ ter unter den Soͤhnen. Ich bin unterm Schatten desjenigen geſeſſen, nach dem mein Verlangen ware, und ſeine Frucht iſt meiner Kehlen fuͤß. 4. Er fuͤhrte mich in den Wein⸗Keller, und ordnete die Lieb in mir. 5. Staͤrcket mich mit Blumen, um⸗ ſetzt mich mit Aepffeln, dann ich bin ſchwach vor Lieb. . 6. Seine lincke Hand iſt unter meinem fanapt⸗ und ſeine Rechte wird mich um⸗ ahen. 7. Ich beſchwoͤre euch, ihr Toͤchter von Jeruſalem, bey den Rehen, und bey den Hirſchen auf dem Feld, daß ihr mei⸗ mit den Wa⸗ ne Freundin nicht aufwecket, noch wacht⸗ bar macht, bis ſie ſelbſt will. 3. Die Stimm meines Geliebten, ſie⸗ be, er kommt, und ſpringet anf den Ber⸗ gen, und ſpringet uͤber die Buͤhel. 2. Mein Geliebter iſt gleich einem Reh und einem iungen Hirſchlein. Siehe, er ſtehet hinter unſerer Wand, ſiehet durch die Fenſter, und ſchauet durch die Satere Gel o. Siehe, mein Geliebter redet tir: Geiae Alt i eile meine Freun⸗ din e Taub, meine Schoͤ kauim⸗ . oͤne, und II. Dann der Winter iſt ſchon vor⸗ uͤber, der Regen hat aufgehoͤret, und ſa binweg gangen. 12. Die Blumen laſſen ſich ſehen in unſerm Land, die Zeit zu ſchneiden iſt herbey kommen: man hat die Stimm der Turtel⸗Tauben in unſermLand gehoͤ⸗ 13. Der Feigen⸗Baum hat ſeine nviten hervor gebracht, die hluͤhende Daluber⸗⸗ deten inten Geruch. Ste⸗ ine Freundin, mein und komat T e Echoͤe, Meine Taub in den Loͤchern des Felſen, in den Hoͤhlen der Mauren, zei⸗ ge mir dein Angeſieht, laß deine Stimm in meinen Ohren klingen: dann dein ſtimm iſt ſuͤß, und dein Angeſicht in r15. Fabet uns die kleine Fuͤchs, die den Weinberg verwuͤſten: dann unſer Weinberg hat gebluͤhet. = 16. Mein Geliebter iſt mein, und ich bin ſein, der unter den Lilien geweydet 17. Bis der Tag aufgehet, und die Schatten ſich neigen. Kehre wieder um: ey gleich, mein Geliebter einem Reh, und einem jungen Hirſchlein auf den Ber⸗ gen Bether. „Das z3. Capitel. I. Auf was Weiß der Braͤutigam ge⸗ ſucht werde, I. II. Des Braͤutigams Herrlichkeit wird beſchrieben, 7. 1. (Och hab bey der Nacht in meinem J Bethlein geſucht denienigen, welchen mein Seel lieb hat: Ich hab ihn geſucht, und nicht gefunden. 2. Ich will aufſtehen, und herum ge⸗ hen durch die Stadt: auf den Gaſſen und Straſſen will ich ſuchen, den mein Seel lieb hat. Ich hab ihn geſucht, und nicht gefunden. . 3. Da funden mich dies Waͤchter⸗ ſe te 2 Lied (Cap. 3.4.) 780 . Das Hohe die Stadt bewaͤhren: Habt ihr den nicht geſehen, welchen mein Seei lieb hat? 4. Als ich ein wenig vor ihnen vor⸗ über komnen war, da fand ich den, ſo meine Seill lieb hat: und ich hielt ihn, und will ihn nicht hinweg laſſen, bis ich ihn in meiner Mutter Hauß und in die Kammer meiner Mutter fuͤhre. 5„. Ich beſchwoͤre euch, ihr Toͤchte zu Jeruſglem, bey den Rehen, und bey den Hirſchen auf dem Feld, daß ihr meine Freundin nicht aufwecket, noch wachtbar machet, bis ſie ſelbſt will. 6. Wer iſt die, ſo aus der Wüͤſten her⸗ auf gehet wie ein aufſteigender Rauch Lon Sop cerey, aus Myrrhen une Weyß rauch, und allerley Pulder des Apothe⸗ eros? . cgf. 7. Siebe um des Salomons Beth⸗ lein ſtehen ſechtzig Helden von den Star⸗ Ekeſten in Iſrael: ²2 Sie haben alle Schwerdter, und ſeynd zum Krieg ſehr wohl abgerichtet. Ein jeglieber hat ſein Schwerdt an ſei⸗ ner Hüfft, um des naͤchtlichen Schroͤ⸗ ckens willen. alle Zwilling, und iſt keines unfin unter ehnen, 3. Deine Lippen ſeynd wie ein roſene⸗ färbe Haube, und deine Ausſprach iſt eblich, deine Wangen ſeynb wie ei Stuͤcklein vom Granat⸗Apffel das, was inwendig verborgen in 4. Dein Halkß iſt wie der vids, der mit ſetner Vor⸗wohr gebauet iſt: daran hangen tauſend Schild, alle Rüſtung der Starcken. . Deine zwo Bruͤſt ſeynd wie zwen junge Rehe⸗bocklein, die Zwilling ſeynd, und unter den Lilten gewendet werden⸗ 5. Bis der Tas anbreche, und vdie Schatten ſich neigen, ich will zu dem Berg der Myrrhen gehen, und zum Buͤ⸗ hel ded Wenhrauchs. ine F . 7. Du biſt gantz ſchön meine Freun⸗ din, und iſt an dir kein Flecken. II. 8. Komm vom Liband mein Brauk komm her: du wirſt von der Hoͤh Ama⸗ na, von der Spitzen Sanir, und Her⸗ mon gecrönet wersen, aus dem Lager ber Loͤwen, und von den Bergen der Leo⸗ arden. 9. Du haſt mein Hertz verwundet, x * 9. Der König Salomon hat ihm ein Trag⸗Seſſel zubereitet, vom Holtz des ibani. 2 10. Die Saͤulen davon hat er von Silber gemacht: die Lehn von Gold, den Antritt von Purpur: das Mittel⸗ theil hat er mit Lieb geplaſtert, um willen der Töchter zu Jernſalem. 11. Gehet heraus, ihr Tochter Sion, und ſchauet den König Salomon mit ſeiner Cron, damit ihn ſeine Mutter geerbͤnet hat, am Tag ſeiner Vermäh⸗ ung, und am Tag da ſein Hertz in Freu⸗ den war. Das 4. Capitel. L. Der Brautigam lobet vier Glie⸗ der der Braut, . II. Damit er ſie zu gvoͤſſeren Sachen aufmuntere, zur Kiebe des Maäͤchſten 8. 111. Und zur heiligen Gedut in Creutz und Leyden, 16. 1 Lie ſchoͤg biſt du meine Freundin, wie ſchoͤn biſt du! deine Au⸗ gen ſey d wie euben⸗Bugen, ohne has, ſo inwendig verborgen it: deine Haar ſleyn wie die Heerd der Geiſ⸗ fen, welche vom Berg Galaad herauf Lommen. ⸗ eene Zaͤhn ſeynd wie die Heerd der geſchorn n Schagfen, welche aus der Schwemm herauf gelen, ſie tragen 3 1 mein Schweſter, mein Braut, du baſt mein Hertz verwundet, mit einem dei⸗ ner Augen, und mit einem Haar deines Halſes. . 16. Wie ſchoͤn ſeynd deine Bruͤſt, mein Schweſter, mein Braut! deine Bruͤſt ſeynd ſchöner, als Werin, und der Geruch deiner Salben uͤbertrifft alle Specerey. . 11. Deine Lippen, mein Braut, ſeynd wie trieffend Honigſeim: Honig und Milch iſt unter deiner Zungen, und der Geruch deiner Kleider iſt gleichwie des Weyhrauchs Geruch. 12. Du bitt ein geſchloßner Garten, meine Schweſter, mein Braut, ein ver⸗ ſchloſſener Garten biſt du, ein verſiegel⸗ ter Brunnnen. 13. Dein Gewaͤchs iſt, wie ein Pa⸗ raßeiß von Grangt⸗Aepffel⸗Baͤumen, mit der Frucht ihrer Aepffel. Cypern mit Narden. . S 14. Narden mit Saffran, Caßien und Zimmet, mit allen Baͤumen des Libaut, Myrrhen und Alse, mit aller⸗ hand koͤſtlichen Salben. 15. Ein Brunn der Gaͤrten, ein Quell der lebendigen Walter, welche vom Li⸗ bano geſchwind herunter flieſſen. L. 16. Stehe auf, du Nors⸗tind, und komgi du Sud⸗wind, wehe durch meinen Garten, damit ſein Gewuüͤrk trieffe⸗ rend⸗ uht ne neias geſchn ein habis ne Freun cken, II. wache liebtel eine ne Vu Haupt locken J. J vyſe ſol ab mei ſe heſui 4, Ma durchs riltterte 5. Ich lahten au Un von N ſen vol der 6. gih , egel nein ſhrlagetr ſeeili fuchte, hn, ung en / Uh er Nn nte er n gferen ige i , 4 ſörnen P fen Feie Gtbebnnne l rde h gen Emnt ne Als bee Udet Beegens hatt teer pin Bent et, ſt eiuege hrn ſetd Ner Res B ſer, Ns N 1. Clet n nitb hlgktint etergone ederſ c., ſeſtlein . nentdr, ir 162 1 Hichs ſ t Ni, ſer M von Zerufalem, findet ihr meinen Ge⸗ Salomonis. (Cax. 5.5.) 761 Das 5§. Capitel. III. 10. Mein Geliebter iſt weiß und roͤthleeht, aus tauſenden erwaͤhlet. I. Einladung und Ankunfft des Bruti⸗ II, Sein Haupt iſt das allerbeſte Gold, gams in den Garten, I. der Braut, ſamt deme, renden Schlaffs zugetragen, 2. Beſchreibung des Brsurkgams, damit er von jedermann koͤnne erkennt werden, 10. II. I. 5 *„E nen Garten, und eſſe die Frucht ſeiner Aepffel. Ich bin kommen in meinen Garten, mein Schweſter, mein Braut, ich hab meine Myrrhen ab⸗ geſchnitten, ſamt meinem Gewuüͤrtz: mein Honigſeim ſamt meinem Honig hab ieh geſſen: meinen Wein, und mei⸗ ne Milch hab ich getruncken: eſſet ihr Freund, und trincket, und werdet trum⸗ cken, ihr Allerliebſte. II. 2. Ich ſchlaffe, aber mein Hertz wachet: Da iſt die Stimm meines Ge⸗ liebten, der anklopffet: Thue mir auf, meine Schweſter, meine Freundin, mei⸗ ne Taub, mein Unbefleckte:; dann mein Haupt iſt voll Thaues, und meine Haar⸗ F Locken voll Nachts⸗Tropffen⸗ 3. Ich hab meinen Rock ausgezogen, wie ſoll ich ihn wiederum anziehen Ich hab meine Fuͤß gewaſchen, wie ſoll ich ſie beſubeln? 4. Mein Geliebter hat ſeine Hand durchs Loch geſteckt, und mein Bauch erzitterte vor ſeinem Anruhren. 5. Ich bin aufgeſtanden, meinen Ge⸗ liebten aufzuthan: Meine Haͤnd trieff⸗ ten von Myrryeß und meine Finger wa⸗ ren voll der allerkoͤſtlichen Myrrhen. 6. Ich thaͤte meinem Geliebten den Riegel meiner Thuͤr auf: er aber war ſchon abgetretten, und hingangen. Mei⸗ ne Seel in zerſchmoltzen, da er redete: ich fuchte, und fand ihn nicht: ich rieff ihm, er antwortete mir nicht⸗ Da fanden mich die Wächter, wel che in der Stabt herum gehen: die en, und verwundeten mich: die uAf den Ma den nahmen mir mei⸗ tel. 8. Ich beſchwoͤre euch, ihe Toͤchter *„ 2 n, io zeiget ihm an, daß ich vor Was iſt vein Geliebter aus dem ben für einer, O du allerſchoͤnſte ben BWeibern? Was iſt dein Ge⸗ 1I. Der Schlaff ſeine Haar ſeynd erhoben, wie Palmen⸗ was ſich wah⸗ Blaͤtter, und ſchwartz wie ein Raab. 12. Seine Augen ſeynd wie die Tau⸗ ben an den Waſter⸗Baͤchen, die mit Milch gewaſchen ſeyhn, und fich an vollen Waſ⸗ er⸗Stroͤmen aufhalten. . 13. Seine Wangen ſeynd wie die ein Geliebter komme in ſei⸗ Laͤndlein, welche von den Apotheckern mit Gezurtz⸗ GSaamen beſaͤet ſeynd. Seine Liopen ſeynd Lilien, die von der⸗ allerbeſten Myrrihen trieffen. 14. Seine Haänd, als wann ſie aus Gold gedrehet waͤren, voll Hygeinthen. Sein Bauch iſt Helgen⸗Bein, gezieret mit Saphieren. 15. Seine Bein ſeynd wie Saͤulen von Marmel⸗Stein, welche auf guͤldene Füß gegründet ſeynd. Seine Geſtalt iſt wie des Libant, er iſt auserwahlt⸗ wie die ener deuit. 6 ſuͤs, un 16. Seine Kehl iſt uͤberaus ſuͤß, uns er ſelbſt iſt gantz holoſeelig. Alſo iſt mein Geliebter beſchaffen, ihr Tochter von Jeruſalem, und derſelbig iſt mein reund. . . 17. Wo iſt dein Geliebter hingangen, O du Schoͤnſte unter den Weibern? Wos iſt dein Geliebter hingewichen? ſo wol⸗ len wir ihn mit dir ſuchen? Das 6. Capitel. I. Der Oreh wird angezeigt, wo der Braͤutigam zu finden ſeye, I. II Die Brau wird wiederum gelobt, 3. 1II. Der Streit welchen die Braut mis den Feinden gehabt, 9. 1. ein Geliebter iſt binab gangen . M in ſeinen Gaxrten, Nem Wuͤrtz⸗Bethlein, damit er zeweydet werde, in den Gaͤrtlein, und Lilien ſamme.. 2. Ich bin meines Geliebten, und mein Geliebter iſt mein, der unter den Lilien geweydet wird. II. 3. Du biſt ſchön meine Freun⸗ din, biſt lieblich und hübiche wie Jeru⸗ ſalem: ſchroͤcklich, wie ein wohlgeord⸗ netes Heer⸗Lager. “ 4. Wende deine Augen von mir ab, dann ſie haben gemacht, daß ich hinweg geflogen bin. Deine Hagr jeynd wie ein Heerd Gelſſel, die ſich von Galaad haben ſehen lanette ⸗ d. Deine SAhn ſeynd wie ein Heerd ter aus dem Gelebten für einer, daß ns alio veſchworen ban? Schaaf, weiche aus der Schwemm her⸗ auf 782 das Hohe Lied Salsmonis. (Cap, .7.8.) auf kommen: ſie tragen alle Zwilling, und iſt kein Unfruchtbars unter ihnen. 6. Deine Wangen ſeynd, wie die Rind vom Granat⸗Apffel, ohne was in dir ver⸗ borgen iſt. . 7. Dek Koͤniginen ſeynd ſechtzig, und der Kebs⸗Weiber ſeynd achtzig, und der jangen Jungfraͤulein iſt kein Zahl. 3. Aber eine iſt meine Taub, mein Vollkommene, die eintzige Tochter ih⸗ rer Mutter auserwaͤhlet von der, wel⸗ che ſie gebohren hat. Die Toͤchter ha⸗ ben tie geſehen, und haben ſie uͤberaus ſeelig geprieſen: die Koöniginen und Kebs⸗Weiber, und haben ſie geruͤhmet⸗ III. 9. Was iſt das fuͤr eine, welche bervor tritt, wie die aufgehende Mor⸗ ⸗Roͤ cho i 18–17*2 . gen⸗Roͤth, ſchoͤn, wie der Mond, aus⸗ liebter trincke: erwaͤhlet, wie die Sonn, und ſchroͤcklich, wie ein wohlgeordnetes Feld⸗Lager? 10. Ich bin in den Nuß⸗Garten hin⸗ ab gangen, die Aepffel im Thal zu be⸗ ſehen, und zu ſchauen, ob der Wein⸗Berg gebluͤbet haͤtte, und die Granat⸗Aepffel bervor kommen waͤren. 11. Ich habs nicht gewuſt: meine Seel hat mich betruͤbet, von wegen der Waͤgen Aminadab. 12. Kehre wieder, kebre wieder, du Sulamitin: kehre wieder, kehre wieder, damit wir dich anſchauen. Das 7. Capitel. I. Der Braut Gliedmaſſen und Staͤrcke, und Streitbarkeit, 1. II. Ihr varbeit wird vom Braͤutigam gelobt, 2. III. Die Braut ladet denſelven zum Gaſt⸗Mahl, 9. 1. as wirſt du doch ſehen an der Sulamitin, als die Reyhen des Heer⸗Lagers? Wie huͤbſch ſeynd dei⸗ ne Gaͤng in den Schuhen, du Füͤrſten⸗ Tochter! Die Fugen deiner Huͤfften ſeynd gleich wie Hals⸗Baͤnd, welche mit eines Künſtlers Hand gemacht ſeynd. 11. 2. Dein Nabel iſt wie ein ge⸗ dreheter Becher, der nimmer an Tranck Mangel hat. Dein Bauch iſt wie ein Hauffen Waitzen, der mit Lilien umge⸗ ben iſt. . . 3. Beg wen Bruͤt ſevnd, wie zwey junge Rehe⸗Zwillinng. . 4. Dein Hals iſt wie ein Helffeubei⸗ ner Thurn. Deine Augen ſeynd wie die Fiſch⸗Teich zu Heſebon, welche am Thor der Tochts ſeynd, die viel Kin⸗ Frucht⸗ der hat. Dein Naß iſt wie der Thurn am Libano, der gegen Damglſev ſiehet. 5. Dein Haupt iſt wie der Carmel, und die Haar auf deinem Haupt, wie des Koͤ⸗ nigs Purpur in den Canalen gebunden. 6. Wie ſchoͤn, und wie lieblich biſt du, Allerliebſte, in Luͤſten! 7. Deine Laͤng iſt einem PBalm⸗Baum gleich, und deine Bruͤſt den Wein⸗Trau⸗ en. 8. Ich hab geſagt: Ich will auf den Palm⸗Baum ſteigen, und ſeine Fruͤcht ergreiffen, und deine Bruͤſt werden ſeyn, wie Trauben im Wein⸗Berg, und der Geruch deines Munds, wie der Aepffel⸗ Geruch. III. 9. Deine Kehl wie der allerbeſte Wein, der werth iſt, darvon mein Ge⸗ und den ſeine Lippen und Zaͤhn wiederkaͤuen. 10. Ich bin meines Geliebten, und er wendet ſich zu mir. 11. Komm, mein Geliebter! laß uns hinaus gehen aufs Feld, und auf den Doͤrffern uns aufhalten. . 12. Laß uns des Morgens fruͤh auf ſeyn, in die Wein⸗Berg zu gehen, damit wir ſehen, ob der Wein⸗Stock bluͤhe, und eb die Bluͤth Fruͤcht bringe, ob die Gra⸗ ich dir meine Bruͤſt geben. 13. Die Alraunen haben ihren Ge⸗ ruch geben: in unſern Thoren ſeynd allerhand Aepffel: mein Geliebter, ich hab friſche und alte füͤr dich auf⸗ gehalten. Das 8. Capitel. I. Groſſe Begierd der Braut bey ih⸗ rem Brautigam zu ſeyn, I. II. Ihr Mahlzeit, 2 III. Ihr Geſatz und Freud, 6. IV. Ihr endliches Ver⸗ langen, 14. 1. Wer gibt mir, daß ich dich mei⸗ nen Bruder, der du meiner Mutter Bruſt ſaugeſt, drauſſen finden und kuͤſſen moͤge, und daß mich hinfuͤhro niemand verachte? II, 2. So wolt ich dich bey der Hand nehmen, und in meiner Mutter Hau und ich wolt dir einen Becher von ge⸗ machtem Wein geben, und Moſt von meinen Granat⸗Aepfeln. 3. Seine lincke Hand iſt unter mei⸗ nem Haupt, und ſein rechte Hand wird 4. Ich mich umfahen. nat⸗Aepffel ansgebluͤhet haben: da will führen: daſelbſt ſolſt du mich lehren, er 1 ten. ſht lis 6 P Wob⸗ Gelhet ſer deit lle Ne I. ſeinch⸗ ſen Ar⸗ Lod 1 Hüll, flammn 7. gusloͤ den ſie glles, hie Lie für nia 8. l Hat kei 1. Fürſe beißheit, gen GC leſit das Ungerechte . wir leben der l rietete 6 Unnkern der ſiet deac. e Gelet Geektertle, Geld, und an ſen. sr ig uge de Urige, htr dob ſeben. haben ie ſſern Tect eſt . le ſl D 4 i e Coe. der Nuit 4 ſehnn rde n l ſet⸗ n ohtel 2 enie hennein, inee , ae / N . , 4 Ge A. Ich beſchwoͤre euch, ihr Toͤchter von Jeruſalem, daß ihr meine Freundin nicht aufwecket, noch wachtbar machet, bis ſie ſelbſt will. 5. Was⸗ iſt das fuͤr eine, die von der Wüſten herauf kommt, und iſt voller Wol⸗Luͤſten, und lehnet ſich auf ihren Geliebten? Ich hab dich unter dem Apfel⸗Baum aufgewecket; daſelhſt iſt dein Mutter ihrer Jungfrauſchafft be⸗ raubet, da iſt ſie geſchwaͤchet worden, die dich gebohren hat⸗ III. 6. Setze mich wie ein Siegel auf dein Hertz, und wie ein Siegel auf dei⸗ nen Arm: dann die Lieb iſt ſtarck wie der Tod, und der Eyfer iſt hart, wie die Hoͤll, ihre Lampen ſeynd feurige und flammende Lampen. “ 7. Viel Waͤſſer haben die Lieb nicht ausloͤſchen koͤnnen, und die Stroͤm wer⸗ den ſie nicht daͤmpffen: wann der Menſch alles, was er in ſeinem Haußz hat, fuͤr die Lieb geben wurde, ſo wird ers doch fuͤr nichts achten. 8. Unſere Schweſter iſt klein, und jungen hat keine Bruͤſt: was ſollen wir unſe⸗ lich Ge⸗ rer Schweſter thaun an dem Tag, wann ſie ſoll angeſprochen werden? 9. Iſt ſie eine Maur, ſo laſt uns ſil⸗ berne Boll⸗werck darauf bauen⸗: iſt ſie eine Thuͤr, ſo laſt uns mit Ceder⸗LTaffeln ſie zuſammen fuͤgen. 19. Ich bin eine Maur, und meine Bruͤſt ſeynd, wie ein Thurn, nachdem ich vor ihm worden bin, als die Frie⸗ den⸗Finderin. 11. Der Friedſam hatte einen Wein⸗ Berg in derſelbigen, ſo die Voͤlcker in⸗ barke, ſr gat inn den Hütern uͤberge⸗ en: ein Mann bringet fuͤr ſeine Fru tauſend Gulden. leine Frucht 12. Mein Wein⸗Berg iſt sor mir: Tauſend gebuͤhren deinem Friedſamen⸗ und zweyhundert denen, die ſeine Fruͤcht bewaͤhren. 13. Die du in den Gaͤrten wohneſt, die Freund hören dir zu. Mach mich deine Stimm hoͤren. IV. 14. Fliebe mein G . Flie eliebter und werde gleich einem Reh . und einem Hirſch auf den Bergen, da ko würtz wachſet. gen⸗ 7 Das Buch der Weißheit. Das I. Capitel. I. Fuͤrſten und Herren ſollen ſich der Weißheit, I. II. Und Aufrichrigkeit gegen GGCCbefleiſſen, 2. III. GOCC haſſet das Lugen, Murren, und andere ungerechte Werck, 7. IV. Will daß wir leben, und nicht ſterben oder verderben ſollen, 13. 1. . „ L die ihr Richrer ſeyd auf Er⸗ den. Haltet vom HExrn in der Guͤts, und ſuchet ihn in Einfalt des Hertzens. II. 2. Dann er wird von denjenigen gefunden, die ihn nieht verſuchen: er offenbaret ſich aber denen, die an ihn glauben: iebet die Gerechtigkeit, ihr, 3. Dann verkehrte Gedancken ſcheiden von GOtt: aber die bewaͤbrte Tugend ſtraffet die Unweiſe. – ſein Hertz in 4. Daun die Weiß boßhafftige Seel nicht nen in einem Leib, de terworffen iſt. 5. Dann der heili weichet von dem Un entziehet ſich von d ohn Verſtand ſeynd: der Ungerechtigkeit ge⸗ überhand nihmt. 6. Dann der Geiſt der W gütig, und wird den Laͤſterer Lippen nicht erloͤſen: Zeug ſeiner Nieren, heit wird in ein gehen, noch woh⸗ eden Suͤnden un⸗ g Geiſt der Zucht aufrichtigen: und en Gedancken, die und er wird von ſtraffet, wann ſie eißheit i von it iA daunn GOtt iſt en und er durchforſchet der Warheit, und hoͤret ſeine Zung. . i. * Dann e hat den Erd⸗Kreiß erfuͤllet: und daſſel⸗, big, ſo alle Ding in ſich begreiffet, hat Erkanntnuß der Sprach. 8. Dgrum wer redet, was unrecht r. Geiſt des HErrn iſt, der kan nicht verboegen ſeyn⸗/ und 784 Das Buch (Cap. 1.2.) das ſtraffend Gericht wird ihn nicht Rauch, und die Red iſt ein Fuͤncklein uͤbergeben. unſer Hertz zu bewegen, . 3. Wann das verloſchen iſt, alsdann 9. Dann in den Gedancken des Gott⸗ loſen wird ein Nachfragen ſeyn: aber das Gehoͤr ſeiner Red wird zu GHtt kommen zur Straff ſeiner Ungerechtig⸗ keit. . 10. Dann das Ohr des Epfers hoͤret alles, und das Getuͤmmel des Murrens wird nicht verborgen bleiben. II. Derowegen huͤtet euch fuͤr Mur⸗ ven, das nichts nutz iſt: und enthaͤltet die Zungen von Venleumdnng: dann ei⸗ ne dunckle Red wird ohne Straff nicht hingehen: aber ein Mund der lüͤget, der toͤdtet die Seel. 12. Ringet nicht nach dem Tod, durch Irrthum eures Lebens, und ziehet nicht auf euch das Verderben durch die Werck euxrer Haͤnden. IV. 13. Dann GOtt hat den Tod nicht gemacht, er freuet ſich auch nicht en Untergang der Lebendigen. 14. Dann er hat alles zu ſeinem We⸗ ſen erſchaffen: und hat die Voͤlcker auf dem Erd⸗Kreiß heilſam gemacht. Und iſt in ihnen kein Gißt des Perderbens, noch der Hoͤllen Reich auf Erden. 15. Dann die Gerechtigkeit iſt ewig und unſterblich. 16. Aber die Gottloſe haben den Tod mit Haͤnden und Worten zu ſich gezo⸗ gen: und weil ſie vermeynten, daß er ihr Freund waͤre, ſeynd ſie verfloſſen, und haben ſich mit ihm verhunden: dann ſie ſeynd werth, daß ſie ihm zu Theil werden. Das 2. Capitel. I. Zur Weißheit ſeynd untauglich, wel⸗ che meynen nach dem Tod ſey keine Freud mehr, I. II. Die den Gerechten verfolgen, weil er ſich mit ihnen der eitlen Freud nicht ergtbt, 10. 1II. Da doch der Menſch von GGtt zum ewigen Leben erſchaffen 1. ann ſie haben bey ihnen ſelbſt ge⸗ WV ſagt in ihren Gedancken, wie⸗ wohl unrecht: die Zeit unſers Lebens iſt kurtz und verdrießkich, und es iſt kei⸗ ne Erquickung im End des Menſchen, man Lennet auch niemand der wiederum kommen ſey aus der Hoͤllen. 2. Dann wir ſeynd aus nichts geboh⸗ ren, und werden hernach ſeyn, als wann wir niemahl geweſen waären: dann der Athem in unſern Naß Lochern iſt ein wird unſer Leib zu Aſchen, und der Geiſt wird zergehen, wie eine linde Lufft: ſo wird unſer Leben voruͤber gehen wie die Fub⸗Stapfſſen einer Wolcken, und zergehen wie der Nebel, der von den Strahlen der Sonnen vertrieben, und durch ihre Hitz niebergedrucket worden. 4. So wird man unſers Nahmens mit der Zeit vergeſſen, und niemand wird daram gedencken, was wir gethau haben. . r 5. Dann unſere Zeit iſt, als wann ein Schatten vorüber gehet, und iſt nach unſerm End kein Wiederkehren: dann es iſt verſiegelt, und niemand kommt wiederung. 6. Darum kommet bherzu, und laſ⸗ ſet uns der Guͤter genieſſen, die vor Handen ſeynd, und laſſet uns der Crea⸗ turen, gleichwie in der Jugend geſchwind gebrauchen. 7. Wir wollen uns mit koͤſtlichem Wein und Salben erfuͤllen: und die Bluͤthe dieſer Zeit ſoll uns nicht entgehen. 8. Wir wollen uns mit Roſen eroͤ⸗ nen, ehe dann ſie veripelcken: es ſollen keine Wieſen ſeyn, welche wir mit unſern Leibs⸗Luͤſten nicht durchgehen. 9. Keiner aus uns ſeye von unſern Leibs⸗Luſten ausgeſchloſſen: wir wollen an allen Enden Zeichen der Frend hin⸗ ter uns laſſen: dann diß iſt unſer Thetl, und unſer Gluͤck. II. 10. Laſſet uns den Armen Gerech⸗ ten unterdrucken, und der Wittwen nicht verſchonen, noch Ehr erzeigen den grauen Haaren des Alten, der lange Zeit gelebet hat. . 1II. Aber unſere Staͤrcke ſoll das Ge⸗ ſatz der Gerechtigkeit ſeyn: dann was ſchwach iſt, das wird unnuͤtz befunden. ten hintergehen, dann er nutzet uns nichts, und iſt unſern Wercken zuwi⸗ der. Die Uebertrettung wiber das Ge⸗ ſatz verweißt er uns, und macht uns be⸗ ſchreyt wegen der Miſſethaten unſers Wandels; . 19, Er berühmet ſich, daß er die Er⸗ kanntnuß GOttes habe, und gennet ſich EGOttes Sohn. 14. Er bringet unſere Gedancken au das Licht . 15. Er iſt uns auch beſchwerlich, daß wir ihn vor den Augen ſehen: daun ſein Leben ℳ% 12. Darum laſſet uns den Gerech⸗ en e frolanſ 8 a N De ſrerloſe herſacher 19. W. Peon de hakeit ruͤfen. lumn alle ird mat hen. 21, Und ſeynd helt hat III. 22. uſſen G Uicht aufd it, und ſen Geel 29, Da ſchaffen, letdeh, un er Gleie A, * Bben ſder Cod 64, unde ſolgenn /h Des Die Gerech werden leſti, 1. eſemn mid hei des Ehedrn et, A DM t ein, 1 lleſep leſer mee lgendeſ tieflchen 1 und e N ſichtentete 6s it N⸗ weckent elcheirte icetei ls ſebe eſene ſchen dee dis ſunk sder ng Und N1 chetre Aen Siit ſett, d uhe A uht, 66 ſetn N. nnen Sſ der Weißheik. (Cav. 2.3.) 7859 Leben iſt dem Leben anderer Leuthen un⸗ Plag gehalten, gleich, und ſeine Weeg ſeyni veraͤndert. 16. Wir werden von ihm fur leicht⸗ fertige Leuth gehalten, und er entalt ſich von unſern Weegen, als von unrei⸗ neu Dingen, und ziehet vor das End der Gerechten, und berühmet ſich, daß er GOtt zum Vatter habe. . 17. Darum laſſet uns ſehen, ob ſei⸗ ne Wort wahrhafftig ſeyn, und verſu⸗ chen, was Über ihn werde kommen: ſo wollen wir ertahren⸗, wo es endlich mit ihm hinaus wolle. 18. Dann iſt er der wahre Sohn GOt⸗ tes, ſo wird er ihn aufnehmen, und ihn erinen von den Haͤnden ſeiner Wi⸗ derſacher. . 19. Wir wollen ihn mit Schmach und Peyn verſuchen, damit wir ſeine Ehr⸗ barkeit erfahren, und ſeine Gedult prüfen. . 20. Wir wir wollen ihn verdammen zum allerſchandlichſten Tod: dann ſo wird man nach ſeinen Reden auf ihn ſe⸗ hen. . . 21. Bieſe Ding haben ſie gedacht, und ſeynd irr gangen: dann ihre Boß⸗ heit hat ſie verblendet. III. 22. Und ſie verſtehen die Geheim⸗ nuſſen GOttes nicht: ſie hoffen auch nicht auf die Belohnung der Gerechtig⸗ keit, und achten nicht die Ehr der hei⸗ ligen Seelen. 23. *Dann GGtt hat den Menſchen erſchaffen, daß er nicht ſoll vertilget werdéen, und hat ihm nach dem Bild ſeiner Gleichnuß gemacht. 24. * Aber durch Neyd des Teuffels iſt der Tod in die Welt kommen. 25. Und die auf ſeiner Seiten ſeynd, die folgen ihm nach. Das 3. Capitel. I. Die Gerechte, ob ſie zwar viel lev⸗ den, werden doch von EGOtt nicht II Die Ungerechee leyden in dieſem und jenem Leben, 10. 1I. Die Keuſchheit wird gerühmt, und des Ehebruchs Schaden erklaͤrt, 12. verlaſſen, 1. 1. A ber die Seelen der Gerechten ſeynd in der Hand GOttes, und die Peyn des Tods wird ſie nicht beruͤhren. 2. Es hatte wohl das Anſehen in den . Augen der Unweiſen, als wann ſie ſtur⸗ veu, Und ihr Abſchied ward fuͤr eine Plag und ihr Ahreitz don uns für einen Untergang: aber ſie ſeynd im Frieden. “ 4A. Und obwohl ſie vor den Menſchen Peyn gelitten haben, ſo iſt doch ihre Hoffnung voll der Unſterblichkeit. z. Ste ſeynd ein wenis geplaget wor⸗ den, aber in vielen Dingen wird es wohl mit ihnen geſtellt ſeyn, dann GOtt hat fie verſucht, und befunden, daß ſie ſeiner würdig waren. 5. Er hat ſie bewaͤhret wie das Gold im Ofen, und hat ſie angenohmen wie ein Opffer des Brand⸗Opffers, und du ſeiner Zeit wird er ein Aug auf ſie 7. Die Gerechte werden leuchten: und wie Funcken im Rohr hin und ber lauffen.— 38, Sie werden die Voͤlcker richten, und uͤber die Leuth herrichen, und ihr HErr wird ewiglich regieren. „2. Die auf ihn hoften, werden die Wahrheit verſtehen: und die treu ſeynd in der Lieb, werden ihm gehorchen? dann ſeine Auserwaͤhlte, werden die Gaab und den Fried haben.⸗ II. 10. Aber die Gottloſen werden Straff empfangen nach inten Anſchlaͤ⸗ gen; die den Gerechten verachtet ha⸗ ben, und ſeynd vom HErrn abgewichen⸗ II. Dann wer die Weißheit und Zuͤchtigung verwirfft, der iſt unſeelig? und ihre Hoffnung iſt eitel, und ihr Arbeit iſt ohne Frucht, und ihre Werck ſeynd unnutz. III. 12. Ihre Weiber ſeynd unver⸗ nuͤnfftig, und ihre Kinder uͤberaus ſchalckhafftigsgs.— 12. Ihr Geſehbͤpff iſt verflucht, dann ſeelig iſt die Unfruchtbare, und Unbe⸗ fleckte, welche von keinem Beylager in Suͤnden weiß, ſie wird ihre Frucht haben, wann die heilige Seelen ihre Wiedergeltung bekommen. 14. Deßgleichen ein Beſchnittener, der keine Ungerechtigkeit mit ſeinen Haͤnden gewuͤrcket, noch etwas boß⸗ hafftiges wider GOtt gedacht hatt dann ihin wird die auserwaͤhlte Gaab des Giaubens geſchencket werden und ein ſehr angenehmer Theil im Tempel GOttes. , 2 18. Dann gute Arbeit gibt herrliche Frucht, und die Wurtzel der Weibheit wird nimmer verwelcken. 16. Aber die Kinder der Ehebrecher werden zum Untergang gerathen, und der Saamen, der gaus einem unehbli⸗ 9 hen 786 Das Buch (Cap. Z. 4. 5. — chen Beth berkommt, wird vertilget den Suͤudern lebte, iſt er hingenob⸗ 13 werden. men worden. gulft 17. Und wann ſie ſchon lang leben, 11. Er iſt hingezuekt, damit ſein velde ſo ſollen ſie doch nicht geachtet werden, Verſtand durch Voßheit nicht veraͤng. ſelſ und ihr hohes Alter wird ohne Ehr dert, oder ſeine Seel durch Heucheleg ufti ſeyn. betrogen wuͤrde. A 18. Wann ſie aber bald ſterben, ſof 12. Dann die Bezauberung des lu⸗ und ſe werden ſie keine Hoffnung haben, noch genhafftigen Geſchwatz vertuncklet das t Anſprach am Tag des Urtheils. Gute: und die Unbeſaubigkeit der Be⸗ Oieſe 19. Dann das Seſitlecht Qand Unge⸗ gierd verkelnt ein untalich Geiuit. ſica ihmt ein grauſames End. 3. Er iſt in Kurtzer Zeit hingenob⸗ life rechten nih 3 men, und bat gleichwohl viel Zeit r⸗ 4N . ffüllet: ltorcin Das 4. Capitel. 14. Dann ſein Seel war GOtt wohl⸗ (lt I. Die keuſche Nachfolger der Weiß⸗ gefallig: darum hat er ihn eilends mit⸗ Lie heit werden gelobt, 1. II. Aber der ten aus der Boßheit geführet: aber die N 00 Ehebrecheriſchen Kindern, als Ver⸗ Voͤlcker, die das ſehen, verſtehens nicht, r Diel achtern der Weißheit Untergang und fuͤhren ſolches nicht zu Gemuͤth: 6 De wird angezeigt, 16. 15. Daß GOttes Gnad und Barm⸗ Pihre hertzigkeit uͤber ſeine Heilige iſt, und ſeeht 1. wie ſchoͤn iſ ein keuſch Geſchlecht daß ein Aufſeben iſt auf ſeine Auser a die das mit Tugenden leuchtet, daunn waͤhlte. Racr ar ſeine Gedaͤchtnuß iſt unſterblich, dieweil 11. 16. Aber der Gerecht, wann er Pi es bey GOtt, und bey den Menſchen be⸗ ſtirbet, verdammet die Gottloſe, wel⸗ Deeg d kannt iſt. . . che lebendig bleiben: und die Jugend, Derverbe 2. Wanns gegenwaͤrtig iſt, ſo folgt ſo bald geendet wird, verdammet das ſeandle man ihm nach: und wanns ſich entzie⸗ lange Leben des Ungerechten. ſunsui het, ſo hat man ein Verlangen nach 17. Dann ſie werden des Weiſen End ihm, und es tragt die Cron ewiglich, ſehen, und werden doch nicht verſte⸗ §. Wan und es uberwindet, und erhalt die hen, was GOtt mit ihm vorgenoh⸗ er ſwes Belohnung des unbefleckten Streits. men, und warum ihn der HErr beveſti⸗ Gwirn 3. Aber die vielfaͤltige Menge der Gott⸗ get habe. . Men loſen iſt unnuͤtzlich, und das ehebreche⸗ 18. Sie werden ihn ſehen, und verach⸗ g. Dieſe riſch Gewaͤchs wird nicht tieff einwurtz⸗ ten: aber der HErr wird ſie verlachen. ſeein Go len, noch beſtaͤndigen Grund legen. 19. Und ſie werden bernach ohne End ſender 4. Wann es ſchon an den Zweigen dahin fallen, und in Schmach unter do nd eine Zeit lang gruͤnet/ ſo wirds doch vom den Todten ſeyn ewiglich: dann er wird efümme Wind beweget, weil es leiß ſtehet, und die Stoltze zerreiſſen, und Sprach⸗loß inn es t durch hefftige Sturm⸗wind von der machen, und ſie von Grund ausreu⸗ (ten, t⸗ Wurtzel ausgereutet werden. ten, und ſie werden zum aͤuſſerſten Ver⸗ e Peeg 5. Dann ibre Zweig ſollen abgobre⸗ derhen gerathen: alsdann werden ſie ſen. chen werden, ehe dann ſie ausgewach⸗ ſeufftzen, und ihr Gedaächtnuß wird ver⸗ II. Ozer 8 ſen ſeynd, und ihre Frücht ſeynd un⸗ gehen. ukft , nuͤtz, und ſauer zu eſſen, und zu nichts 20. Und ſie werden ihre Suͤnd mit en i tauglich. Schroͤcken zu Gemuͤth füͤhren, und ih⸗ t gleig 9 6. Dann die Kinder, welche uns un⸗ re Miſſethaten werden ſie ins Ange⸗ me der leic gebuͤhrlichem Beyſchlaffen gebohren wer⸗ ſicht ſtraffen. ſer ſeithe den, ſeynd Zeugen der Boßheit wider ,B ſeines ihre Eltern, wann man ſie befraget. Das 5. Capitel. flüel, 7. Wank aber der Gerecht vom Tod nh wid ſchon uͤbereilet wird, ſo wird er doch I. Der Ungerechten Klag uüber ſich ſen, in der Erkuͤblung ſeyn. . ſelbſten nach dieſem Leben, I. II. 9 Oder py 8. Dann ein ehrwürdiges Alter iſt Der Gerechten Gluͤckſeeligkeit, 16, ſteſchoſe 3 nicht aus Lange der Zeit, noch aus An⸗ 11II. Die Wafſſen der Goͤtrlichen Ge⸗ iliſeie zahl der Jahren zu ermeſſen: ſondern, rechtigkeit, 18. eſcloſen 4 da die Sinn des Menſchen grau ſeynd. . . 9. Und ein unbeſlecktes Leven iſt die 1. )lsdann werden die Gerechten in Zeit des Alters. S ELgroſter Beſtandigkeit wider dies cehren 10. Del GOtt wohlgefaͤllig war, der jenige ſtehen, die ſie beangſtiget, und die giriundenn iſt ihm lieb wor en, und da er unter ihre Arbeit hinweg genohmen geen er un⸗ „ 7 iſt ſine ilze Gerechtr Corts Uld Ne lerdamm echte. des Ve Noch ne t un der h ſteret aufgehört zu ſeyn: und haben zwar kein geurcheilet werden, 6. d d 2 der Weißheit. (Cap. 5. 6.) 7³7⁷ 2. Wann ſie das ſehen, ſo wird ſie ein grauſamer Schrocken überfallen, und werden ſich hoch verwundern, daß je⸗ nen ſo bald und unverſehens Heil wie⸗ derfahren iſf. 3. Da wird ſie ein Reu ankommen, und ſie werden aus Angſt ihres Geiſts ſen, ſondern ſeynd in unſerer Boßheit veriehie zworden. d „Solche Ding reden diejenige in der Hoͤllen, die gertndiget haben. 15. Dann die Hoffnung Gottlos⸗ ſen iſt wie ein verbluͤthe Diſtelblum, mit Seufſtzen vey ihnen ſelbſt ſagen: Dieſe ſeynds, die wir vor Zeiten ver⸗ lachet, und mit ſchimpfichen Reden, verhoͤhnet haben. . 4. Wir unwitzige Leuth hielten ihr Leben fuͤr Unſinnigkeit, und ihr End oh⸗ ne Ehr: . = 5. Siehe, wie ſeynd ſie unter die Kin⸗ der GOttes gerechnet, und haben ihr Theil unter den Heiligen. 6. Darum ſeynd wir vom Weeg der die vom Wind hinweg gewehet wird: und wie ein duͤnner Schaum, der vom — Sturm⸗wind zerſtreuet wird: und wie der Rauch, der vom Wind von ein⸗ ander gewehet wird: und wie die Ge⸗ daͤchtnuß eines Gaſts von einem Tag, der vorüber reiſet. . 16. Aber die Gerechte werden in Eſwpigkeit leben, und ihre Belohnung iſt bey dem HEyrn, und der Allerhoͤch⸗ ſte wird Sorg fuͤr ſie tragen. 17. Darum werden ſie ein herrliches Wahrheit irr gangen, und das Licht der Reich, und ein zierliche Cron von der Gerechtigkeit hat uns nicht geleuchtet, Hand des HErrn empfahen: dann er und die Sonn des Verſtauds iſt uns wird ſie mit ſeiner rechten Hand bede⸗ nicht aufgaugen. ſcken, und wird ſie mit ſeinem heiligen ef lauffender Bott; , 10. Und wie ein Schiff, das uͤber das Poͤret allein das Rauſchen der Fluͤgel, ſeine Flügel, und flieget voruͤber, und darnach wird kein Zeichen ſeines Weegs Ziehl geſchoſſen wird: da die Lufft zer⸗ wind geſchloſſen, daß man nicht weiß, Zeichen der Tugend hinter uns gelaſ⸗ 7. Wir ſehnd muͤd worden auf dem Weeg der Ungerechtigkeit, und des Verderbens, und haben ſchwere Weeg gewandlet, aber der Weeg des HErrn iſt uns unbekandt geweſen. 8. Was hat uns die Hoffart genutzet? oder was Vortheils hats uns gebracht, daß wir uns der Reichthumen beruͤhmet haben? . 9. Dieſes alles iſt vorüͤber gangen, wie ein Schatten, und wie ein durch⸗ ungeſtmme Waſſer hindurch fahret. Wann es voruͤber iſt, kan man nicht ſouͤhren, woher es gefahren ſey, noch den Weeg ſeines Bodens im Waſter nden. 11. Oder wie ein Vogel, der durch den Lufft flieget, und man findet kein Zeichen ſeines Weegs, ſondern man damit der leichte Wind geſchlagen wird, und er zertheilet den Lufft durch Ge⸗ walt ſeines Durchzugs. Er beweget gefunden. . 12. Oder wie ein Pfeil, der aufs theilet/ und alsbald wiederum zuſammen wo er hergangen iſt. 13. Alſo iſts auch mit uns, nachdem wir gebohren ſeynd, haben wir alsbald Arm beſchirmen. 111. 18. Sein Eyffer wird die Waffen ergreiffen, und wird die Geſchoͤpff waff⸗ nen, ſich an ſeinen Feinden zu raͤchen. 19. Er wird Gerechtigkeit zum Har⸗ niſch anlegen, und aufrichtiges Gerich . zum Helm aufſetzen. 20. Er wird die Billigkeit zum unuͤber⸗ windlichen Schild nehmen: 21. Aber den harten Zorn wird er zum Spietz ſchaͤrffen, und der Erd⸗kreiß wird mir ihm ſtreiten wider die Unwi⸗ siegg“ S 22. Die Blitz⸗ pfeil werden richtig aus⸗ gehen, und aus den Wolcken, wie von einem hart⸗geſpannten Bogen ausfah⸗ ren zu verderben, und werden zum be⸗ ſtimmten Orth hinein tringen. 23. Und es werden vom ſtein⸗werffen⸗ den Zorn groſſe Hagel⸗ſtein geworfſen werden: das Waſſer im Meer wird ge⸗ gen ſie ergrimmen, und die Stroͤm wer⸗ den hart uͤber ihnen zuſammen ſchlagen⸗ 24. Es wird ein ſtarcker Wind wider ſie aufſtehen, und wird ſie wie ein Wir⸗ 1 bel⸗wind zerſtreuen: und ihre Ungerech⸗ ligbeit wird das gantze Laud in Verwu⸗ ung b die Stuͤbl der Gewaltigen umkehren. Das 6. Capitel. I. Die Regenten ſollen die Weiß⸗ und Gerechtigkeit lieben, I. Inge⸗ denck, daß ſie auch von GOitt werden III. Darum ſollen bringen, und die Boßheit wird 2 7⁸8 Das Buch (Cap. 6 7.) ſonen ſie nach der Weißheit ſtreben, 14. vollkommener Verſtand: und wer um ihrentwillen wachet, der wird bald ſi⸗ ſcher ſen. dann Staͤrcke, 1. Waiilkheit iſt beſſer, räreie⸗ Ma und ein fuͤrſichtiger übertrifft den Starcken. 2. Darum höret zu, ihr Koͤnig, und verſtehet, lernet ihr Richter der Gren⸗ tzen des Erd⸗Bodens. 3. Neiget euxre Ohren, die ihr den gemeinen Hauffen im Zwang haltet, und euer Wohlgefallen habt an den, Schaaren der Voͤlcker: 4. Dann * die Herrſchafft iſt euch vom HErrn gegeben, und die Staͤrcke vom Allerhoͤchſten, der eure Werck durchſuchen, und Gedaucken durchforſchen wird?: 5. Dann da ihr Diener ſeines Reichs eure 17. Dann ſie gehet ſelbſt herum, und ſuchet, die ihrer werth ſeynd, und zeiget ſich ihnen froͤhlich auf den Wee⸗ gen, und kommet ihnen mit aller Fuͤr⸗ ſichtigkeit entgegen. 18. Dann ihr Anfang i ge Begierd zu der Weißheit haben. 19. Aber Sorg tragen um die Weiß⸗ heit, kommt von der Lieb: und die Lieb halt ihre Satzungen: aber die Satzun⸗ gen halten, iſt ein vollkommene Beſtaͤt⸗ tigung der Unbeſleckung. 20. Die Unbeſleckung aber macht, daß man gar nahe bey GOtt iſt. 21. Alſo führet die Begierd der Weiß⸗ heit, zum ewigen Reich. geweſen ſeyd, habt ihr nicht recht gerich⸗ tet, das Geſatz der Gerechtigkeit habt zbr nicht ebatien⸗ noch gewandlet nach em Willen GOttes. . II. 6. Er wird euch ſchroͤcklich: und ſehr bald erſcheinen: dann es wird ein ſehr hart Urtheil uͤber die ergehen, wel⸗ che andern vorſtehen.— 7. Einem Geringen wiederfahret 22. Derowegen, O ihr Koͤnig, uͤber das Volck, habt ihr Luſt zu Königli⸗ chen Stühlen und Sceeptern, ſo liebet deibbeil, damit ihr ewiglich herr⸗ chet⸗ 23. Liebt das Licht der Weißheit alle, die ihr den Voͤlckern ſeyd fuͤrgeſetzt⸗ 24, Was aber die Weißheit ſey, und wie ſie gemacht worden, das will ich erzehlen: Und will die Geheimnuſſen Barmbertzigkeit: aber die Gewaltige werden gewaltige Straff leyden. 8. Dann GOtt wird niemands Per⸗ ſohn ausnehmen, noch fuͤr einiges Menſchen Groͤß ſich foͤrchten: dann er ſelbſt hat den Kleinen und Groſſen gemacht, und er ſorget gleich für alle. 9. Die aber ſtaͤrcker ſeynd, werden aunch ſtaͤrckere Straff leyden. 10. Derowegen ſeynd dieſe meine Reden zu euch gerichtet: ihr Koͤnig, damit ihr Weißheit lernet, und nicht ausfallet. =Oèèẽ 11. Dann die Gerechtigkeit halten, erden auch recht geurtheilet werden: und die das Recht lernen, werden finden, was ſie zur Antwort geben, 12. Darlim gewinnet Luſt zu meiner Red, und habt ſie lieb, ſo werdet ihr Unterweiſung haben. . 13. Die Weißheit iſt durchleuchtig, und verwelcket nimmermehr: und ſie wird leichtlich von ihren Liebhabern geſe⸗ hen, und wird gefunden von denen, die ſie ſuchen. III. 14. Sie kommen denen vor, wel⸗ che Verlangen nach ihr haben, daß ſie ſich ihnen zuvor zeige. 15. Wer Morgens fruͤh zu ihr wachet, der wird kein Muh haben: dann er wird ſie vor ſeiner Thür ſitzen finden. 156 2. „Derohalben an ſie gedencken, iſt Blut GOttes vor euch nicht verbergen, ſon⸗ dern ich will ihr vom Anfang ihrer Geburt nachforſchen, und will ihre Er⸗ kanntnuß an das Licht bringen, und die Wahrheit nicht uͤbergehen; , 25. Ich will auch nicht reiſen mit dem verſchmachtenden Neid: dann ein ſolcher Menſch wird der Weißheit nicht theilhafftig werden. ”MB 26. Aber die Menge der Weiſen, iſt das Heil der Welt: und ein weiſer Koͤnig iſt ein Beveſtigung des Volcks, 27. Derswegen nehmet an die Weiß⸗ heit durch meine Wort, und das wird euch nutz ſeyn⸗ Das 7. Capitel. Salomon gibt ſich als einen Men⸗ ſchen zum Beyſpiel, wie man die Weiß⸗ heit vegehren, und erhalten ſoll. 1. Cch bin zwar auch ein ſterblicher J Menſch, allen andern gleich und bin vom Geſchlecht des irdiſchen Men⸗ ſchen, der am erſten erſchaffen iſt, in meiner Mutter⸗Leib bin ich zu Fleiſch gebildet. Zehen Monath lang bin ich aus durch maͤnnlichen Saamen zuſen⸗ nfang iſt wahrhaffti⸗⸗ 3,0 ileren A Ein sgan ſt mir kuffen, ſtich k⸗ 9, I ud Ke und die cuns1 9. Jl ihr ven geriuge Gilber! erden. 10, J ſundhert horgenoh len, dan = — 12, Und lelin dieſe ſch wr Dingenn et 19, So , und t herherg 14. Dan lendlicher mucht he uft 00 ſder Gan in ſvorde ſn Aber 6 Vednecken ſcenchen, hegeh heit , ſheit, iontte ithen ee unneh ſiſgrree irſ pebrͤ . ſe Ner it t enfeltee Aveld Peie ſcngeee heigberrſen en, NN e Gecer terbegeen n igg tdk tifcennl Gene ſicht N M dN Sle Hg i net i, W elegn 4 1 nt, ☛Ge gebrgucht haben, ſelbſt, men gerunnen, durch fuͤglichen Luſt des Beyſchlaſffens. 3. Und nachdem ich gebohren bin, hab ich die gemeine Lufft gezohen, bin auch auf die Erd gefallen, die gleicher Ge⸗ ſtalt gemacht iſt, und hab gleich allen andern mein erſte Stimm mit Weinen von mir geben. 4. Ich bin in Windeln, und mit groſ⸗ ſen Sorgen auferzogen. = 5. Dann keiner von den Koͤnigen hat einen andexru Anfang ſeiner Gebuxrr. 6. Alſo haben alle Menſchen einer⸗ ley Eingang zum Leben, und gleichen Ausgang. . . 7. Darum hab ich gewuͤnſchet, und es iſt mir Verſtand gegeben; ich hab ange⸗ ruffen, und der Geiſt der Weißheit iſt in mich kommen. M 8, Und ich hab ſie den Koͤnisreichen und Königlichen GStuͤhlen vorgezogen, und die Reichthum hab ich in Verglei⸗ chung mit ihr fuͤr nichts gehalten. „9. Ich hab auch kein Edel⸗Geſtein mit ihr verglichen: dann alles Gold iſt wie geringer Gand gegen ihr zu ſchaͤtzen, und Fiber wird gegen ihr wie Koth geachtet werden. 10. Ich hab ſie lieber gehabt dann Ge⸗ ſundheit und ſchoͤne Geſtalt, und hab mir vorgenohmen ſie fuͤr mein Licht zu hal⸗ ken dann ihr Glantz verloͤſchet nimmer⸗ mehr. 5 II. Es iſt mir aber alles Guts zugleich mit ihr zukogtmen, und unzahlhare Ehr durch ihre Hand. 12, Und ich hab mich in allem erfreuet: dann dieſe Weißheit gieng vor mir her, und ich wuſte nicht, daß ſie aller dieſer Dingen ein Mutter iſt. 13. So haph ich ſie ohne Argliſt geler⸗ net, und kheile ſie mit ohne Mißgunſt, und verberge ihre Wuͤrdigkeit nicht. 14, Dann ſie iſt den Menſchen ein unendlicher Schatz: und die denſelben ſeynd der Freund⸗ ſchafft GOttes theilhafftig, und we⸗ gen der Gaaben ihrer Weißheit ange⸗ nehm worden. . 15e½ Aber GOtt hat mir verliehen, mei⸗ ne Gedancken auszuſprechen, und vor⸗ ubedeucken, was deſſen Werth iſt, ſo mir gegeben wird: Danner iſts, der zur Weißheit fuͤhret, und ſtraffet auch die Weiſe, 16. Wir ſeynd in ſeiner Hand, wir ſt, und unſere Reden, dazu alle Weißheit, und Erkanntnuß der Wer⸗ cken, ſamt der Kunſt⸗ der Weißheit. (Cap. 7.) 789 17. Dann er hat mir gegeben wahre Erkanntnutz der erſchaffenen Dingen: daß ich weiß, wie der Umkreiß der Erden geordnet iſt, und was die Elementen fuͤr Krafft haben. 18. Auch den Anfang und das End, und das Mittel der Zeit, ſamt der viel⸗ rung der Zeiten, 19, Dazu den Umlauf des Jahrs, und die Ordnung der Sternen. 20, Die Natur der Thieren, den Zorn des Viehs, die Krafft der Winden, und die Gedancken der Menſchen, den Un⸗ terſchied der Pflantzen, und die Krafft der Wurtzeln, 21, Und alles, was verborgen und unbekannt iſt, hab ich gelernet: dann die Weißheit ein Werck⸗Meiſterin aller Ding hat mich gelehret; Verſtands, der heilig iſt, eintzig, viel⸗ faltig, ſubtil, wohlbexedt, beweglich, unbeflecket, gewiß, ſuͤß, ein Liebhaber des Guten, ſcharff, den nichts verhin⸗ dert, gutthaͤtig, 23. Freundlich, guͤtig, beſtaͤndig, ge⸗ wiß, ſicher, der alles vermag, alles vor⸗ ſiehet, der auch alle Geiſter begreifft, gerſtaͤndig, rein, ſubtil., 24, Dann die Weißheit iſt geſchwin⸗ der ſich zu bewegen, als alles, was be⸗ weglich iſt. Sie reicht aber allenthalben hin, um ihrer Reinigkeit willen. 25, Dann ſie iſt ein Dampff der Krafft GOttes, und ein reicher Ausfluß der Klarheit des Allmaͤchtigen GOttes: und darum kammt nichts an ſie, das beflecket 26. Dann ſie iſt ein Glantz des ewi⸗ gen Lichts, und ein unbefleckter Spiegel der Majeſtaͤt GOttes, und ein Bild ſei⸗ er Güte. 27. Und dieweil ſie einig iſt, vermag ſie alles, und ſie bleibet in ihr ſelbſt/ und erneuert alle Ding, und gibt ſich unter den Voͤlckern in die heilige See⸗ len, macht Freund GOttes und Pro⸗ pheten. . 28, Dann GHtt hat niemand lieb, als den, der bey der Weißbeit ſeine Wohnung at. , = 29. Dann ſie iſt ſchoͤner als die Sonn, und übertrifft alle Ordnung der Ster⸗ neu, und gehet vor, wann man ſie mit dem Licht vergleichet. . 30. Dann auf das Licht folget die Nacht, aber die Boßheit kan die Weis⸗ heit nicht uͤberwinden⸗ Ddd 3 ☛ faͤltigen Abwechslung, und Veraͤnde⸗ 22. Dann in ihr iſt der Geiſt des 790 Das Buch (Cap. 8. 9.) . „Enpitel. ausfuͤhre, ſo werden ſie die Haͤnd auf 4 Das 8 Enpi . iihren Mund legen. 2 Wel Weil die Weißheit alles lieblich regiert, 13. Darneben werde ich durch ſie die Cte und alles Gures verſchaffet, ſoll man Unſterblichkeit erlangen, und denen, die dt ſie begehren. nach mir ſeyn werden, ein ewige Gedaͤcht⸗ 4 nuß hinterlaſſen. lt 1. ”Iſo * ſtrecket ſie ſich gewaltig 14. Ich werde Ordnung machen uͤber tech von einem End bis zum andern die Voͤlcker, und werden die Heyden mir gen und ordnet alle Ding lieblich. unterthan ſeyn. 4 2. Ich hab ſie lieb gehabt, und von 15. Erſchroͤckliche Koͤnig werden mich deſre meiner Jugend auf nach ihr getrachtet, foͤrchten, wann ſie von mir hoͤren; in it ich hab ſie geſucht mir als eine Braut zu der Gemeind wird man mich füͤr einen 8 vermaͤhlen, und bin ein Liebhaber ihrer guten Mann, und im Streit fuͤr einen (6 Schoͤnheit worden. . Helden anſehen. ere 3. Ihre edle Natur wird dardurch 16. Wagn ich in mein Hauß gehe, ſo Hi herrlich geruͤhmet, daß ſie in der Ge⸗ werde ich mit ihr ruhen: dann in ihrer (n meinſchafft GOttes iſi: es hat ſie auch der Gemeinſchafft iſt keine Beſchwernuß, I HErr aller Oingen lieb gehabt. noch Verdruß in ihrer Beywohnung, ſon⸗ 3 4. Dann ſie iſt eine Lehr⸗Meiſterin der dern Luſt und Freud. tet d Zucht GOttes: und ein Erwaͤhlerin ſei⸗ 17. Nachdem ich dieſes nun bey mir le, ner Wercken. gedacht, und in meinem Hertzen erwo⸗ Eeinn 5. Und wo man Reichthum im Leben gen hatte, daß nemlich in Verwandt⸗ ſehn begehrt, was iſt haabſeeliger dann die nuß der Weißheit die Unſterblichkeit ſich ie Weißheit, die alles wuͤrcket. befinde,. Lelch 6⁶. Wann aber Verſtand wuͤrcket, wer 18. Und in ihrer Freundſchafft ein deine. iſt in allen Dingen, welche ſeynd, ein gute Erluſtigung, und in den Wercken 3. künſtlichere Werck⸗Meiſterin, als ſie? ihrer Handen die Ehrbarkeit ohne Ab⸗ heilig 7. Und wann jemand die Gerechtig⸗ gang, und im Streit ihres Geſpraͤchs und e keit lieb hat: ſo beſteht ihre Arheit, in die Weißheit, und in der Gemeinſchafft Vohn groſſen Tugenden: dann ſie lehret Maͤßig⸗ ihrer Reden, die Herrlichkeit: bin ich gen de keit und Zurſicht geeit und Gerechtigkeit herum gangen, und hab mich unterſtan⸗ Uet und Staͤrcke. Welche Ding vor allem den, ſelbige zu erlangen. 9. I den Menſchen im Leben nützlich ſeynd. 19. Ich war aber ein Knab von bo⸗ heine 8. Hat auch jemand Verlangen viel hem Verſtand, und hatte ein gute Seel Zeſt ge Ding zu wiſſen, ſie weiß, was vergan⸗ bekommen. kreiß de en, und was kuͤnfftig iſt, kan ſie ermeſ⸗ 20. Und zwar, weil ich etwas beſſer WModei Ken: ſie verſtehet liſtige Reden, und kan war, hab ich einen unbefleckten Leib leinen ſchwere Fragen aufloͤſen: ſie weiß Zei⸗ erhalten. 10, S chen und Wunder, ehe dann ſie geſche⸗ 21. Nachdem ich aber wuſte, daß ſen Ht hen, und was ſich nach Verlauff der Zeit ich mich nicht enthalten koͤnte, es wurde leit, und Vhren wird zutragen. mir dann von GHtt gegeben, und eben r erhe 9. Derowegen hab ich mir fuͤrgenoh⸗ dieſes kame von der Weißheit her, daß Nanzen men, ſie dahin zu bringen, daß ſie bey mir ich erkennte, von wem ſolche Gaab her⸗ II. Deͤ wohne: wohl wiſſend, daß ſie mit mir kaͤme, ſo bin ich zum HErrn gangen, t Nn Unterredung halten wird von guten Din⸗ und hab ihn gebetten, und von gantzem heiden gen, und werde Anſprach von ihr haben, meinem Hertzen geſagt: rch ihre Pann ſchein Gedancken und Schwermuͤ⸗ 3 i S thigkeit bin. . . Mmn ſe 10. Um ihretwillen werde ich Anſe⸗ Das 9. Capitel. glremn hen haben bey dem gemeinen Volck, und . ſeyn,, 5 Ehr bey den Alten, ob ich ſchon jung bin. I. Tſas Gebett, ſo Salomon zu Er⸗ on ſige, 11. Man wird mich auch ſcharffſinnig werbung der Weißheit gebraucht bis l16. Dett imuürtheilen befinden, und ich werde wun⸗ zum End des Buchs, I. II. Er er⸗ (Edeſ Rat derbarlich ſeyn vor dem Angeſicht der Ge⸗ kennt ſeine eigne, 6. III. Und aller E bvet e waltigen, auch werden ſich die Fuͤrſten Uienſchen Schwachheit, 14. lle uͤber mich verwundern. I 12. Wann ich ſchweige, ſo werden 1. Ju GHtt meiner Vaͤtter, und ne 14, G ſie auf mich warten, und wann ich rede, HErr der Barmhertzigkeit, der eenſc fo ſo werden ſie auf mich Achtung geben, du alle Ding durch dein Wort erſchaffen ih ze ung und wann ich weitlaͤuffig die Sachen haſt: ſen Dann 2. Auch let hie eperti n renet rge tlchketeht ſob ichr Reon. fein Cne ſaite erp deilic ſe 6 Llleſe ſe i ſerlintee etee , Weſee, ten ſnlteen n hen, ne ſda ſſete Crc . 6 GlH efet ,, ttth der Weitheit. (Cap. 9. 10. 791 2. Auch den Menſchen durch deine Wohnung trucket das Gemuͤth nieder, Weißbeit verordnet, daß er über die das mit vielen Gedancken umgehet. Creaturen herrſchen ſolle, welche von 16. Wir konnen die Ding ſchwerlich dir erichaffen ſeynd. begreiffen, die auf Erden ſeynd, und 3. Und ſoll den Erd Kreiß mit Bil⸗ was wir vor den Augen ſehen, das fin⸗, ligkeit und Gerechtigkeit regieren, und den wir mit Muͤh und Arbett: wer wird recht urtheilen mit aufrichtigem Her⸗ dann ausforſchen, was im Himmel iſt? sen. 17. Wer wird aber deine Meynung er⸗ 4. Gib mir die Weißheit, welche bey kennen, es ſey dann, daß du ihm Weiß⸗ deinem Thron ſtehet, und ſchaffe mich heit gebeſt, und deinen heiligen Geiſt nicht ab von deinen Dienern; vom allerhoͤchſten Orth ſendeſt? 5. Dann ich bin dein Knecht, und 18. Und daß alſo die Weeg derjeni⸗ ein Sohn deiner Magd, ein ſchwacher gen, die auf Erden ſeynd, gebeſſert Menſch, ber eine kurtze Zeit leben wird. werden, und die Menſchen lernen, was und zu gering iſt, das Gericht, und die dir gefaͤllig iſt? Satzungen zu verſtehen. 19. Dann welche dir, O HErr! von II. 6. Dann wann ſchon jemand un⸗ Anfang Sekallen baſen, die ſennd durch ter den Menfchen⸗KLindern Boantvunen waͤre, ſo wurde er doch fuͤr nichts geach⸗ . tet, wann deine Weißheit bey ihm nicht Das 10. Capitel. ſeyn wird. I. Die Weißheit hat die Gerechte nie 7. Du haſt mich zum Koͤnig uͤber dein Volck erwatzlet, und zum Richter über deine Soͤhn und Toͤchter. h, . uHa geſagt, daß ſch aut deinem eiligen Berg einen Tempel bauen ſolle, 1. * isbe; . und einen Altar in der Stadt deiner teſe Weisgeit har dey bemwal⸗ Wohnung, eine Gleichnuß deines heili⸗ Patter des Erdbodens iſt gemacht wor⸗ gen Tabernackels, den du von Anfang be⸗ den, da er allein erſchafen war. reitet haſt: 3. Sie hat ihn auch aus ſeiner Suͤnd 9. Und dein Weißheit iſt bey dir, die 4 e Rreref or ſe. gefuͤhret, und ihm Krafft gegeben, alles deine Werck erkennet, welche auch der im Gehorſam zu halten. 4 Zeit gegenwaͤrtig war, da du den Um⸗ „. — kreiß der Erden machteſ: ſie wuſte lich Zorn uun e det Anafrecht in Kinen ren deinen Augen wohlgefaͤllig, und in durch den Zorn, darinn er ſeinen Bru⸗ 43 . 32 einen Geborten richtig ware: gef, der erſchlagen hat, verdorben. e Sende ſie herab aus deinen hei⸗ 4. Als auch um ſeinet willen die Er⸗ ligen Himmeln, und vom Thron deiner de mit Waſſer überſchwemmet wurde, Heheit, daß ſie bey mir ſey, und mit hat die Weißheit wiederum gebeilet⸗ mir arbeite, damit ich wiſſe, was bey und den Gerechten durch ein verächt⸗ augenenm. eopyp lich Holtz regieret. .Dann ſie weiß, und verſtehet al⸗ Dieſe hat auch den Gerechten er⸗ les, und wird mich in meinen Wercken kanut, da ſich die Voͤlcker in der Boß⸗ D fül- . . V . i . . 1 aeeRerfthret⸗ Bevenren⸗ und mich heit einhellig verſammlet hatten, und 12. So werden meine Werck ange⸗ , ß nehm ſeyn, ich werde auch dein Voick et⸗ und in der Barmhertzigkeit ſeines regieren, wie ſichs gebuͤhret, und wuͤr⸗ n Ror trha . loͤſet dig ſeyn, daß ich auf meines Vatters „ ⁶.:. Dieſe hat den Gerechten erlöſet, Tbron ſitze, da er von den Gottloſen flohe, die um⸗ 13. Daun wer iſt unter den Menſchen, ham n, als das Feur auf die funff Staͤdt der den Rath GOttes verſtehen koͤnne? Debub, Rel. . . = oder wer kan gedencken, was⸗GOTX 7 Dar von noch zur Zeit das Erd⸗ wolle? reich zum Zeugnuß der Boßheit, dampf⸗ fend und öd iſt, die Baͤum haben auch III. 14. Dann der Menſchen⸗BGedan⸗ unzeitige Fruͤchten, und ſtehet das Vild cken ſeynd forchtſam, und unſere Fuͤrſich⸗ der Saltz⸗Saul zum Gedaͤchtnuß der un⸗ tigkeit iſt ungewiß. gllaubigen Seel. 15. Dann der Leib der verweslich iß, 3. Dann die von der Weißheit abge⸗ verlaſſen, ſondern hat erhalten Adam, Noe, Abraham ꝛc. I. II. Joſeph, 13. III. Mioyſen, und Iſrael, 16. beſchweret die Seel, and die irrdffche, wichen, Die ſeynd nicht allein hiedurch D9d 4 zurmn hat ihn unſtraͤfflich bey GOtt bewah⸗/ // — 792 L zum Fall gerathen, daß ſie das Gute nicht bvetſtanden haben, ſondern haben auch die Gedacht utz ihrer Thorheit bey den Menichen hinterlaſſen, auf daß ſie in denen Diugen, damit ſie geſündiger, nicht haben koͤnnen verborgen bleiben. 9, Aber die Weißheit hat diejenige von den Schmertzen erloͤet, die ſie in Ehren bielten. 10. Dieſe hat den Gerechten, da er flohe, fuͤr dem Zorn ſeines Bruders, durch richtige Weeg geführet, ſie hat ihm auch das Reich GOttes gezeiget, und die Erkanntnuß der Heiligen gege⸗ ben: durch Müh hat ſie ihn zum ehrli⸗ chen Stand gebracht, und hat ſeine Ar⸗ beit erfuͤllet. 1I1. Sie iſt ihm beygeſtanden, da er mit Betrug hintergangen wurd, und hat ihn hrlich gemacht. 12. Sie hat ihn bewahret fuͤr ſeinen Feinden, und beſchuͤtzt fuͤr denen, die ihm aufſetzig toaren: ein ſtarcken Streit hat ſie ihm gegeben, damit er den Sieg, erhielte, und wuſte, daß die Weißheit mäaͤchtiger, als alle Ding. II. 13. Dieſe hat den Gerechten nicht verlaſſen, da er verkaufft war, ſondern hat ihn von den Suͤndern errettet: und ſie iſt mit ihm hinunter gefahren in die Gruben. 14. Und hat ihn in den Banden nicht verlaſſen, bis ſie ihm den Seepter des Reichs gab, und gewaltig machte wi⸗ der die, ſo ihn unterdruckten, gab auch zu erkennen, daß dieſelbige lugenhafft waͤren, die ihn geſchaͤndet batten, und brachten ihn zu ewigen Ehren⸗ 15. Dieſe hat das gerechte Volck, und den unſtrafflichen Saamen von den Voͤl⸗ ckern erloͤſet, die ſie unterdruckten. III. 16. Sie fuhre in die Seel des! Dieners GOttes, und widerſtund den erſchroͤcklichen Koͤnigen, mit Wunder⸗ Thaten und Zeichen. 17. Sie gab den Gerechten die Be⸗ lohnung ihrer Arbeit, und fuͤhrete ſie auf einem wunderbarlichen Weeg: und ſie war ihnen des Tags zum Schatten, und durch die Nacht zum Licht der Ster⸗ nen. 18. Sie fuͤhrete ſie durch das rothe Meer, und brachte ſie uͤber ein ſehr groſ⸗ ſe Waſſer. 19,. Aber ihre Feind verſenckete ſie ins Meer, und errettete jene aus der Tieffe der Hoͤllen. Darum nahmen die derechte die Beut der Gottloſen hin⸗ 9* Das Buch nem heiligen Nahmen, einhellig dein ſieghaffte Hand: (Cap. 10. 11.) 20. Und ſungen Lob, O HErr! dei⸗ und preiſeten 21. Daun die Weißheit hat den Mund der Stummen aufgethan, und die Zun⸗ gen der jungen Kinder wohlberedt ge⸗ macht. Das II. Capitel. I. Wunder⸗Werck, ſo die Weißheit bey dem Iſraelttiſchen Volck gewurcket, 1. II. Die Ungerechte beynebens hat ſie geſtuafft, II. 1I. Wobey G Ortres groſſe iacht und Barmhertzigkeit wird geprieſen, 18. EFie Weißheit richtet ihre Werck durch die Haͤnd des beiligen Popheten, 2. Und ſie zohen durch die Einoͤd, dars— inn niemand wohnet, und ſchlugen ihre Hütten auf an wuͤſten Herthern. 3. Sie ſtunden widerihre Feind, und nahmen Rach von den Widerwaͤrtigen. 4. Als ſie Durſt hatten, rieffen ſie dich an, da ward ihnen Waſſer gegeben, aus einem ſehr hohen Felſen, und ihr Durſt wurd aus einem harten Stein ge⸗ 5. Dann durch welche Ding ihre Feind Straff gelitten haben, da ihnen ihr Tranck abgienge, und darinn ſich die Kinder Ilſrael erfreueten, da ſie Ueber⸗ fluß hatien Guts geſch „Dadurch iſt ihnen Guts geſchehen als ſie Mangel litten: 27. Dann fuͤr eben den Brunnen des immerflieſſenden Waſſers haſt du den Ungerechten menſchlich Blut gegeben. 8. Und als ihrer weniger worden ſeynd wegen der Mißhandlung mit den getoͤè⸗ ten Kindern, haſt du ihnen unvertzofft uͤberfluͤſſig Waſſer geben. 9. Und haſt durch den Durſt, der da⸗ mahls war, zu erkennen geben, wie du die Deine erhoͤheſt, und ihre Widerwaͤr⸗ tige umbringeſt: 10. Dann als ſie verſucht ſeynd wor⸗ den, und zwar in der Barmhertzigkeit loſe leyden muͤſſen, die im Zorn ſeynd geurtheilet worden. II. 1I. Alſo haſt du dieſe, wie ein Vatter, ermahnet, und bewaͤhret, jene ihre Zuͤchtigung empfangen, da haben ſie verſtanden, was fuͤr Peyn die Gott⸗ Dang, unts aber wie ein ſtrenger Koͤnig befragt, ind und verdammt: 12. Dann die Abweſende und H wär⸗ = hett Wrd 19, ſin sl gen. , Oultch erte A. “” Ene W ſerſt⸗ 16. II. Hande uſſſich nicht Unnd m 19. dornige Dafpf Geruch Funcke 20, J ten aus Guch du lodtet n 21. c ton ihre leyhden, lebracht, Erafft ze Uu haſt al 22, OD leit hetz d der Macht 29. Dan is vor Au 1 iteb flt 1. * le , ale Ulenſcht 10 Uber ln lſtehe .lo der Weißheit. (Cap. II. 12.) 793 g, en wartige ſeynd gleichmaͤßig geplaget innſam worden. . 13. Dann es bekümmerte ſie ein ſtdernm zweyfacher Verdruß, und ein Seufftzen ntͤ aus Gedaͤchtnuß der verlauffenen Din⸗ el en. . 14. Dann als ſie hoͤreten, daß ihnen durch ihr Leyden guts wiederfuhre, ge⸗ dachten ſie an den HErrn, und verwun⸗ derten ſich uͤber den endlichen Ausgang: 15. Dann den ſie vormahls durch das boßhafftige Auslegen verworffen, und ſchimpfflich verachtet haben, über die⸗ ſen haben ſie ſich am End bey Ausgang der Sachen verwundert: da ſie viel an⸗ derſt Durſt litten, als die Gerechte. 16. Aber für die naͤrriſche Gedancke ihrer Ungerechtigkeit, daß etliche aus Irrthum ſtumme Schlangen, und nichts⸗ waͤrtige Thier geehret haben, haſt du iſt, und haſſeſt nicht s von dem, 70 du ge⸗ macht haſt: dann du haſt niches aus Haß verordnet, oder erſchaffen. 26. Wie koͤnnte aber etwas bleiben ohne deinen Willen? oder wie koͤnnte erhalten werden, ſo du nicht beruffen haſt? 27. Du aber ſchoneſt allen Dingen, dann ſie ſeynd dein, O HErr! der du die Seelen lieb haſt. Das 12. Capitel. I. Daß die Weißheit ſein Volck in das gelobte Land einfuͤhre, 1. II. Daß GGOttes Gerechtigkeit mit groſſer Guͤ⸗ tigkeit vermiſchet ſeye, 8. III. Dieje⸗ nige aber, ſo die Strengheit der Ge⸗ rechtigkeit erfahren, haben es durch ihre Hartunaͤckigkeit verurſacht, 19. . 2. 1 * Pry wie gut und ſuͤß iſt dein Geiſt in allen Dingen! Derowegen ſtraffeſt du diejenige allgemach, welche aus der Bahn tret⸗ ten; und erinnerſt ſie, womit ſie ſundi⸗ gen, und redeſt ihnen zu: damit ſie die Boßheit verlaſſen, und an dich, H5Err! 3. Du haſt zwar ein Abſcheuen ge⸗ habt, von den alten Inwohnern deines heiligen Lands, 4. Dieweil ſie mit Zauberey und gott⸗ loſen Opffern ſehr verbaßte Thaten vor dir begiengen, 5. Sie todteten auch ohne Barmher⸗ tzigkeit ihre eigene Kinder, und fraſſen der Menſchen Ingeweid, und verſchlun⸗ gen das Blut mitten bey deinem Ge⸗ 5 heimnuß. 6. Und du haſt die Eltern, welche ein Urſach waren, daß die huͤlff⸗loſe Seelen erwuͤrget wurden: durch die Haͤnd un⸗ ſerer Vaͤtter vertilgen wollen, 7. Damit ſie das Land, ſo dir fuͤr al⸗ len andern ſehr lieb iſt, zu einer wuͤr⸗ viel ſtumme Thier zur Rach unter ſie lſcie geſandt: V Nd 17. Auf daß ſie erfuhren, daß einer ſda! Veben dadurch geſtraffet wird, dadurch er ſuſerger III. 18. Dann deiner allmaͤchtigen Pilſen i Hand, welche den Erd⸗Kreiß aus einer ſittendie unſichtbaren Materie erſchaffen hat, iſt nicht unmoͤglich geweſen, viel Baͤren glauben. e de und muthige Loͤwen unter ſie zu ſenden, ſsfenKe 19. Oder ſonſt neuer Art unbekannt ndrne uornige Thier, oder die einen feurigen en e Dampff blaſen, oder einen feurigen Geruch von ſich geben, oder ſchroͤckliche te! Funcken aus den Augen gehen laſſen: NKi 20. Von welchen ſie nicht allein moͤch⸗ adm ten aus Verletzung vertilget, ſondern . auch durch ihr Anſehen aus Forcht ge⸗ ſee ! tdtet werden, 6 Dn 21. Ja ſie haͤtten auch ohne dieſe Ding itertet von ihren Uebelthaten eibſt Berfolgung ſugtritre leyden, auch mit einem Anblaſen um⸗ ieen geebracht, und durch den Geiſt deiner en Krafft zerſtreuet werden koͤnnen. Aber ndt du haſt alle Ding in der Maaß, und in nengee der Zahl, und Gewicht verordnet. n erd⸗ 22, Dann groſſes Vermoͤgen iſt alle⸗ zeit betz dir allein ubrig, und wer kan ,, geberie der Macht deines Arms widerſtehen? e 23. Dann der Erd⸗Boden iſt vor dir, P wie das ausſchlagende Zünglein der nfagi Waas, und wie ein Troͤpfflein Thaues, e ee das vor Aufgang des Lichts auf die Erd N . 6,Ne herab fallt. 24. * Aber du erbarmeſt dich uͤber r e alle Menſchtn, dann du vermagft alles, hen und uberſieheſt die Sund der NMienſchen 1 Ste um der Buß willen. ℳ 8 25. Dann du haſt lieb alles, was 6 Ceſeten, digen Wohnung der Kinder GOttes ein⸗ nahmen. . II. 8. So haſt du gleichwohl ihrer, als Menſchen verſchonet, und haſt Vor⸗ Laͤuffer deines Heers die Weſpen ausge⸗ ſandt, ſie allgemach zu vertilgen. 9. Nicht darum, als waͤreſt du nicht maͤchtig genug geweſen, die Gottloſe den Gerechten im Streit zu unterwerf⸗ ſen, oder ſie ſammtlich durch greuliche wilde Thier, oder mit einem harten WVort auszuräͤuten?; 10. Sondern lon haſt ſie allgemach ge⸗ Do d 5 richtet, 794 Das Buch (Cap. 12. 13.) richtet, und ihnen Raum zur Buß ge⸗ geben, wiewohl du wuſteſt, daß ihr Ge⸗ ſchlecht ſchalckhafftig, und die Boßheit ihnen von Natur angebohren ſeye, daß auch ihre Gedancken in Ewigkeit nicht koͤnnten veraͤndert werden. 11. Dann es war von Anfang ein verfluchter Saamen: du lieſſeſt ihnen auch ihre Suͤnd nach, nicht als wann du dich, fuͤr jemand zu foͤrchten haͤtteſt. dieweil du ihren Vaͤttern Eyd geſchwo⸗ ren, und mit ihnen Buͤndnuß aufgerich⸗ tet haſt von guten Verheiſſungen? 22. Darum, wann du uns zuͤchtigeſt⸗ ſo plageſt du unſere Feind vielftältig: damit wir deine Guͤtigkeit betrachten, wann wir urtheilen, Barmhertzigkeit hoffen, wann uͤber uns das Urtheil gefallet wird. und auf deine 23. Daher du auch denjenigen, welche in ihrem Leben unweißlich, und in Unge⸗ 12. Dann wer will zu dir ſagen: Was rechtigkeit gelebt haben, eben durch fel⸗ haſt du getban? oder wer wird deinem bes, ſo ſie geehret haben, die hochſte Urtheil widerſtehen? oder wer wird vor Marter angethan haſt. dein Angeſicht kommen, die ungerechte Menſchen zu erretten? oder wer wird Jrrthums viel zu haben das für G 4 unter den Thieren fuͤr unnuͤtz gehalten anderer GGrt wird, und haben gelebet, wie die unver⸗ dirs zuſehreiben, ſo die Voͤlcker um⸗ kommen, die du gemacht haſt: 13. * Dann es iſt kein als du der du Sorg Ding: damit du zu erkennen gebeſt, daß du kein unrecht Urtheil falleſt. 14. Dann weder Konig wird vor deinem Angeſicht Nachfrag halten wegen derjenigen, die du ver⸗ derbet haſt. 15. Dieweil du dann gerecht biſt, ſo verordneſt du alle Ding recht. Du halteſt es auch darfuͤr, daß es zu dei⸗ ner Macht nicht gehere, einen zu ver⸗ Hammen, der die Straff nicht verdienet Kt. . . „ 16. Dann deine Staͤrck iſt ein Anfang der Gerechtigkeit: und dieweil du ein HErr biſt aller Dingen, eben das macht, daß du uͤberall verſchonee.“ 17. Du beweiſeſt auch deine Macht, wann man von dir licht glaubt, daß deine Macht vollkommen ſey, und ſtraf⸗ feſt die Kuͤhnheit derjenigen, die dich nicht erkennen. 18. Du aber, der du mit Macht herr⸗ eſt, urtheileſt mit Sanfftmuth, und ſhee uns mit groſſem Ueberſehen: dann wann du wilſt, ſo iſt das Vermoͤ⸗ n bey dir. . geſr. 99. Du haſt aber dein Volck durch folche Werck gelehret, daß man gerecht und freundlich ſeyn muß, und haſt auch 294. Dann ſie ſeynd auf dem Weeg des lang irrig bleiben, otter gehalten, was trageſt fur alle/ ſtaͤndige Kinder. 259. Darum haſt du auch uͤber ſie, als uͤber unverſtaͤndige Kinder ein Urtheil KRonig noch Cyrann zum Spott gehen laſſen 26. Aber die durch ſolche Verſpot⸗ tung und Straff nicht ſeynd gebeſſert worden, die haben das wohlverbiente Urtheil GOttes erfahren⸗ 27. Dann in denen Dingen, welche ſie litten, und darüber zornig waren, und ſahen, daß ſie eben durch dieſe, ſo ſie fuͤr Goͤtter hielten, vertilget wur⸗ den, da erkannten ſie denſelbigen fuͤr den wahren GOtt, den ſie vormahls als unbekannt verlaugnet hatten, da⸗ rum auch das End ihrer Verdamnuß uͤber ſie kommen iſt. Das 13. Capitel. I. Die, ſo aus den Creaturen GGCC nicht erkannt, ſondern die Element, Stern, ꝛc. fuͤr GGrt gehalten, wa⸗ ren naͤrriſch, I1. II. NMoch naͤrriſcher, welche die irrdiſche Creaturen darfur halten, und von ihnen Weiſſagungen begehren, 10. 1. )lle Menſchen aber ſeynd eitel, in welchen die Erkanntuuß GOt⸗ deinen Kindern gute Hoffnung gemacht: tes nicht in, und welche aus den ſicht⸗ dann wann du ürtheileſt, ſo gidſt du in baren guten Dingen den, der da iſt, den Suͤnden Raum zur Buß. nicht baben erkennen moͤgen, haben 20. Dann ſo du die Feind deiner auch auf die Werck nicht acht genoh⸗ Knechten, welche den Tod ſchuldig wa⸗ men, noch daraus verſtanden, wer der ren, mit ſolchem Aufmercken haſt ge⸗ Meiſter ſeye: ſtraffet, daß du ihnen Zeit und Raum 2, Sondern ſeynd in der Meynung egeben haſt, dardurch ſie ſich von ihrer geweſen, daß entweder das Feur, oder oßheit abwenden moͤchten; der Wind, oder die geſchwinde Lafft, 21. Mit was fleiſſigem Nachdencken oder die umlauffende Sternen, oder haſt du dann deine Kinder geurtbeilet, das gewaltige Waſſer, oder die Gon nd Gtt 3. flt derof Pee ſchon bertf ſolt Gnn Gto Uitt, Uel, is ſi 5. Se 0 man kenne 6. weni hielie ihn b 7. Were und , was 8 gicht N en onne Herr funden Il. und ih pelche Nenſch Gold lrfunde Thieren der vor vorden 1. ) farc Ho nd thut neguchet hleiß ein nen lahen lit, os 1 leeten 13. Wage is nan beil es etſ gevachſene nt gief Eln) = hlfetiei heneN ſſßfultet 4 nli kerg ale l lerne 4 = N lhis Pyte eren ht lhkgin hber enic 3 lhe N lt geee ebleehe l. 1 engg 1durch Ditgerrke den ſe tt hge er Woru Corie. Cectunt en di e r gepln, ſoch mn Ckeotuet en iſe 1. der Weißheit. (Cap. 13.14.) 702 und Mond, Regenten der Welt, und Goͤtter waͤren. . 3. Haben ſie nun an der ſchoͤnen Ge⸗ ſtalt dieſer Dingen Luſt gehabt, und derowegen vermeynt, daß ſie Goͤtter waͤren, ſo ſollen ſie wiſſen, wie viel ſchoͤner der ſey, der uͤber dieſe Ding herrſchet. Dann der dieſe ſchoͤne Ge⸗ ſtalt erſchaffen hat, der hat diß alles gemacht. . 4. Oder haben ſie ſich uͤber die Krafft und Wuͤrckung dieſer Dingen verwun, dert, ſo ſollen ſie daraus verſtehen, daß der, ſo ſie erſchaffen, viel ſtaͤrcker iſt, als ſie: . X Dann aus der Groͤſſe der Schoͤnheit, und der Creaturen kan man guter maſſen ihren Schoͤpffer er⸗ kennen. 6. Es iſt gleichwohl noch über dieſe weniger zu klagen, dann ſie irren auch vielleicht, wann ſie GOtt ſuchen, und ihn begehren zu finden. 7. Dann dieweilen ſie mit ſeinen Wercken umgehen, ſo forſchen ſie nach, und halten fuͤr gewiß, daß es gut ſeye, was man ſiehet. S 3. Aber hingegen ſo iſts dieſen auch nicht zu verzeihen. . 9. Dann haben ſie ſo viel wiſſen mö⸗ en, daß ſie auf die Welt acht haben oͤnnen, warum haben ſie dann den HErrn der Welt nicht leichtlicher ge⸗ funden? II. 10. Aber es ſennd unſeelige Leuth und ihre Hoffnung iſt unter den Toden, welche Goͤtter genannt haben, was von Menſchen⸗Haͤnden gemacht war, als Gold und Silber, und was die Kunſt erfunden hat, und die Gleichnuſſen der Thieren, oder einen unnuͤtzen Stein, der vor Alters mit Haͤnden zubereitet worden iſt. eine Geſtalt gebe, und die Bildnoß ei⸗ nes Menſchen, V 14. Oder einem von den unvernuͤuß⸗ tigen Thiereu gleich und aͤhnlich . hernach uͤberſtreicht ers mit rother 4 7 und macht mit dem Anſtreichen, ſeine Farb roͤthlecht wird, und vertiei⸗ bet auch alle Flecken, die daran ſeynd: 15. Und richtet ihm eine feine Woh⸗ nung zu, und ſetzt es an die Wand und macht es mit Eiſen veſt, 16. Damit es nicht etwann falle, ſ wohl verſichert ers, dieweil er weis, daß es ihm ſelbſt nicht helffen kan, bann es iſt ein Bild, und hat frembder Hulff vonnoͤthen. 17. Dem gelobet er, und ſuchet Rath bey ihm fuͤr ſeine Guͤter, und fuͤr ſeine Kinder, und in Heyrath⸗Sachen, und ſchaͤmet ſich der Menſch nicht mit dem zu reden, der keine Seel hat. 18. Zwar er bittet einen Schwachen um Geſundheit, einen Toden un das Leben, und einen, der nichts nutz iſt, ruffet er um Huͤlff an. 19. Und erſucht den um ein gluͤckliche Reiß, der nicht geben kan: daß er auch etwas gewinnen, und ein Werck ver⸗ richten, auch in allen Dingen gluͤckli⸗ chen Fortgang haben moͤge, das begeh⸗ ret er von dem, der zu keinem Ding Das 14. Capitel. IJ. Das Schiff und Holtz, im gehei⸗ men Verſtand Chriſti Kirch und Creutz wird gelobt, 1. II. Das Goͤtzen⸗Bild und die Abgoͤtterey verflucht, 8. III. Anfang der Abgoͤtterey und was fur Schaden ſelbige verurſa⸗ chet, 20. . . I. iederun ein anderer denckt ein Schif⸗Fahrt zu thun, und wann ſ 11. Oder wann ein Zimmer⸗Mann ein er anfahet durch die wilde Wellen zu ſtarck Holtz in Wald abgehauen hat, und thut die Rind geſchicklich davon, brauchet ſeine Kunſt, und macht mit Fleiß ein Gefaͤß daraus, das im gemei⸗ 2. nen Leben nutzlich iff. 12. Aber was davon abfaͤllt in der Ar⸗ fahren, ſo rufft er ein Holtz an, das ſchwaͤcher iſt, als das Holtz, ſo ihn traget: .—Y . Dann dafſtelbig iſt von der Begierd etwas zu gewinnen erdacht worden, und * der Werck⸗Mieiſter hats durch ſeine beit, das brauchet er, die Speiß damit Weißheit gebauet: zu bereiten: . 13. Was ſonſt davon uͤbrig bleibet, das man nirgends brauchen kan, die⸗ weil es etwann krum, und voller ein⸗ 3. Aber dein Fuͤrſichtigkeit, G Vat⸗ ter! regierts:⸗ dann du hbaſt auch im Meer einen Weeg gegeben, und zwi⸗ ſchen den Waſſer⸗Wellen einen ſehr ſtar⸗ gewachſenen Aeſten iſt, daſſelbig ſchnitzt eken Durchgang. er mit Fleiß, wann er muͤſſig iſt, daß 4. Samit anzuzeigen, daß du maͤch⸗ er ihm ourch Erfahrnuß ſeiner Kunſt tig ſeyeſt aus allen Dingen zu belffen, wann ⸗ 9 796 Das Buch (Cap. 14.) wann ſchon jemand auch ohne Erfahrnuß aufs Meer kommen ſolte. weil ſie weit von dannen waren, der⸗ ſelbigen Bild lieſſen ſie von fernen brin⸗ 5. Damit aber die Werck deiner Weiß⸗ gen, und machten ein ſichtbarlich Bildnuß heit nicht umſonſt ſeyen, ſo vertrauen die Menſchen ihre Seelen auch einem gerin⸗ gen Holtz, und werden durch ein Schiff erhalten, wann ſie uͤber Meer fahren. 6. Als auch im Anfang die boffaͤrtige Rieſen umkamen, flohe die Hoffnung des Erd⸗Kreyſes in ein Schiff, welches dein Hand regierte, und hinkerließ alſo der Welt den Geburts⸗Sagmen: 7. Dann geſeegnet iſt das Holtz, da⸗ durch geſchicht, was recht iſt. II, 8. Aber ein Abgott, der mit Haͤn⸗ den gemacht wird iſt verflucht, der Ab⸗ gott ſelbſt, und der ihn machet: dieſer darum, daß er ihn gemacht hat, aber der Abgott darum, daß er GOtt gegannt wird, da er doch ein vergaͤnglich Ding iſt. 9. Jingleichen haſſet GOtt den Gott⸗ loſen, und ſein gottloß Weſen. 19. Dann was gemacht iſt, das ſoll lir dem geſtracfet werdett, der eu genacht hat⸗ II, Darum ſollen auch die Abgoͤtter der Heyden kein Anſehen haben: dieweil die Creaturen GOttes den Seelen der Menſchen feindſelig, und zur Anfech⸗ tung auch den Fuͤſſen der Unverſtaͤn⸗ digen zu einer Fallen gemacht ſeynd worden, . 12. Dann daß man Abgoͤtter erdacht hat, iſt ein Anfang der Hurerey: und lur Erſiudung iſt ein Verwuͤſtung des Le⸗ 13. Dann ſie ſeynd von Anfang nicht geweſen, und werden auch nicht ewiglich bleiben, “ 14. Dann die Eitelkeit der Menſchen KN auf den Erd⸗Boden kommen, darum ſich auch befunden hat, daß ihr End kurtz worden. . 15, Dann ein Vatter, da er hertzlich betruͤbt war über ſeinen Sohn, der ihm unzeitig abgenohmen worden, machte ſeine Bildnuß; und fieng an denſelben, der damals wie ein Menſch geſtorben war, nunmehr wie einen GOtt zu ehren, und ſtellte auch Gottes⸗Oienſt und Opffer an unter ſeinen Knechten. 16, Folgends, als mittler Zeit die gottloſe Gewohnheit ſtarck worden, iſt dieſer Irrthum wie ein Geſatz gehalten worden, und wurden die gemachte Bil⸗ der wegen der Toörannen Befehl geehret. 17. Welchen auch die Menſchen offent⸗ lich nicht kunten Ehr anthun, darum, des Koͤnigs, den ſie ehren wolten: damit ſie dem abweſenden mit ihrer Sorgfaͤltig⸗ keit Ehr erzeigeten, als wann er zugegen * waͤre. 18. Es hat auch der treffliche Fleiß des Meiſters die Unwiſſende zu dieſem abgoͤttiſchen Dienſt befoͤrdert. 19. Dann dieweil erdemſenigen, der ihn augellohtien, wohlgefallen wolte, hat er ſich durch ſeine Kunſt bemuͤhet, das Bild ſehr ausbuͤndig zu machen. III. 20. Aber der gemeine Poͤfel iſt durch die Schoͤnheit des Wercks verfuͤh⸗ ret worden, und hat denſelben, der vor Zeiten wie ein Menſch geehret worden, nunmehr für GOtt gehalten. 21. Und diß iſt der Betrug des menſch⸗ lichen Lebens geweſen: weil die Men⸗ ſchen entweder ihre Neigung, oder den Koͤnigen gedienet, und auf Stein und Holtz den Nahmen gelegt haben, der niemand mitgetheilet wird. 22. Es war ihnen auch nicht genug, daß ſie in der Erkanntnuß GOttes irre⸗ ten, ſondern, da ſie im groſſen Streit der Unwiſſenheit lebten, haben ſie das vielfaͤltig und groſſe Unheil, Frieden ge⸗ nannt. 23. Dann entweder opffern ſie ihre Kinder, oder halten ſonſt verborgene Opf⸗ Weſen, . 24. Und halten nunmehr weder ihr Le⸗ ben, noch ihren Ehe⸗Stand rein, ſondern einer erwuͤrget den andern aus Neyd oder beleydiget ihn mit Ehe⸗Bruch, 25. Und gehet alles vermiſchet durch⸗ einander, Blut, Tod⸗Schlaͤg, Diebſtal, und Heucheley, Verderben, und Untreu, Unruh, und Eyd⸗Bruch, Betruͤbung der Frommen. 26. Daß auch G Ottes vergeſſen wird, Befleckung der Seelen, Veraͤnderung der Geburt, unbeſtändige Ehe, Unordnung mit Ehe⸗Bruch und Unzucht. 27. Dann der Dienſt, der den ſchaͤnd⸗ ichen Abgoͤttern geleiſtet wird, iſt ein Urſach, Anfang und End alles Boͤſen. 28. Dann entweder wuͤten ſie, wann ſie ſich froͤlich machen: oder ſie weiſſagen doch, was nicht wahr iſt, oder ſie leben in Ungerechttgkeit, ober ſie thun leicht⸗ lich einen falichen Eyd⸗ V . 29. Dann dieweil ſie auf die Abgoͤtter vertrauen, die kein Seel haben, 1. Ke⸗ — fer, oder ſie wachen in einem wuͤtenden ſe in ſhod. Del ſichften ſde N higt, lgde. Dan Dtge denn die . zen ungere ſne wied 3 1. Die G t ſie vo hat/ l. ſo die 1. A. 1 dultig Barmhett 2. Dal ſ ſeyhnd n deine Gro Oigen, ſo cht geno 39. Dan ſe Gerech let und a der Un 4,. Dalts Prin gefuͤn lſen Fünd Echatten de it ie, nen it vielerle Sede l Luſt gibt ſten in 4 . Wer de rde vohl Weg n chen, , 6 ſiche Erd, bntetſchie kiebren nn Ed umn telucleiche ieke: a ee N 6o titte hn e , Mten e ſele be nerrare ietdteſee deitatehe ſeVruo⸗ letnſͤͤe reti Derme . l,Ven 4 e Ee 1 Pluc lt, N eie stet billich über ſie rommen: dieweil ſie von Barmhertzigkeit, der Weißheit. (Cap. 14. 15.) 797 hen ſie in der Hoffnung, daß es ihnen nicht ſchade, wann ſie faͤlſchlich ſchwoͤ⸗ ren. 0. Derowegen wird zweyerley Straff GOtt nicht recht geurtheilet, ſondern auf die Abgoͤtter acht genohmen, auch nicht recht geſchworen, ſondern mit Be⸗ trug die Gerechtigkeit verachtet haben. 31. Dann es wird nicht die Krafft de⸗ ren Dingen, dabey man ſchwoͤret, ſon⸗ dern die Straff der Uebelthaͤter allezeit den Ungerechten, wegen ihres Ungehor⸗ ſams wiederfahren. Das 15. Capitel. 2 8. Er macht auch von derſelbigen Er⸗ den einen GOtt mit unnuͤtzer Muͤh, eben der, ſo unlaͤngſten ſelbſt von der Erden gemacht worden war, der ſich auch uͤber ein wenig dahin wiederum verkehrt, da⸗ her er genohmen iſt, wann die Schuld der Srelen, die er bekommen hat, von ihm wiederum gefordert wird. 9. Er ſtehet aber in Sorgen, nicht zwar darum, daß er Hernach Beſchwer⸗ nuß haben wird, auch nicht darum, daß ſein Leben ſo kurtz iſt: ſondern dieweil er mit den Goldſchmidten, und Silber⸗ ſchmidten Streit hat: er thuts aber auch denen nach, welche in Ertz arbeiten, und haltets fuͤr einen Ruhm, daß er un⸗ 1. Die Glaubige loben (H Get, Rer adie Ding machet. er ſie von der Abgoͤtterey bewahrer hat, 1. II. Und werden die Kunſtler, ſo die Abgoͤtter machen, verfpot⸗ tet, 7. 1. Sfber * du unſer GGtt, biſt guͤtig und wahrhafftig, biſt auch ge⸗ dultig, und verordneſt alle Ding in 2. Dann wann wir ſchon fuͤndigen, ſo ſeynd wir doch dein, und erkennen 10. Dann ſein Hertz iſt Aſchen, ſeine Hoffnung iſt unnütze Erd, und ſein Le⸗ ben iſt veraͤchtlicher als Koth: 11. Dann er kennet den nicht, der ihn erſchaffen hat, der ihm auch die wuͤrcken⸗ de Seel eingeblaſen, und den lebendigen Geiſt eingeblaſen hat. 12. Jag ſie halten darfuͤr, daß unſer Le⸗ ben eine Kurtzweil ſey, daß auch der Lauff deine Groͤſſe: wann wir aber nicht ſuͤn⸗ digen, ſo wiſſen wir, daß wir bey dir in acht genohmen werden. 3. Dann dich erkennen iſt vollkomme⸗ ne Gerechtigkeit: und dein Gerechtig⸗ keit und Krafft verſtehen, iſt ein Wur⸗ tel der Unſterblichkeit. 4. Daun es hat uns das nicht in Irr⸗ thum gefuͤhret, was die Menſchen mit boͤſen Fuͤnden erdichtet haben, noch der Schatten der Gemahl, ſo ein unnuͤtze Ar⸗ beit in, nemlich, ein geſchnitztes Bild mit vielexley Farben angeſtrichen, 5. Deſſen Anſehen dem Unverſtaͤndi⸗ gen Luſt gibt, daß er die Geſtalt eines todten Bilss lieb hat, darinn keine Seel 6. Aber die Liebhaber des Boͤſen, ſeynd wohl werth, daß ſie auf ſolche Ding ihre Hoffnung ſetzen, ſamt denen, ie nachen, und ſie lieb haben, und ſie ehren. 11 7. So trucket auch der Haffner weiche Erd, und macht mit groſſer Ar⸗ beit unterſchiebliche Geſchirr daraus zu unſerm Gebrauch, und er macht von ei⸗ nerley Erd zum Gebrauch ſaubere Ge⸗ ſchirr, ingleichen ausg zum Widertheit unſaubere: aber wozu dieſe Geſchirr zu gebrauchen ſeyen, das hat der Haffner zu entſcheiden⸗ 4 5 deſſelbigen Lebens, auf Gewerb und Ge⸗ winn gerichtet ſey, und daß man muͤſſe aus allen Dingen, auch aus dem Boͤ⸗ ſen Gewinn ziehen. 13. Dann wer aus irrdiſcher Materie ſchlechte Geſchirr, und abgoͤttiſche Bil⸗ der macht, der weiß ja, daß er vor al⸗ len andern ſuͤndiget. 14. Aber alle Feind deines Volcks, und die uͤber ſte herrſchen, ſeynd unwi⸗ Bige, ungluͤckliche, und uͤber die Maaß der Seelen hoffäͤrtieg. 15. Dieweil ſie alle Abgoͤtter der Hey⸗ den fuͤr Goͤtter halten, welche doch die Augen nicht brauchen zu ſehen, noch die Naß⸗loͤcher, bey Athem zu ziehen, noch die Ohren zu hoͤren, noch die Finger an den Haͤnden zu greiffen, ihre Fuͤß ſeynd auch traͤg zu wandlen. 16. Dann ein Menſch hat ſie gemacht, und der ſeinen Athem von einem andern bekommen hat, der hat ſie gebildet. Dann es kan ja kein Menſch einen Gott machen, der ihm gleich ſey. 17. Dann dieweil er ſterblich iſt, ſo machet er auch einen Todten mit ſeinen gottloſen Haͤnden. Er iſt zwar beſſer⸗ dann die er ehret: dann er hat ja gelebet, ob er ſchon ſterblich war, aber jene haben niemahl gelebet⸗ . . 13. Sie ehren aber auch die unflaͤtig⸗ ſte Thier: dann wann man andere un⸗ er⸗ Das Buch (Cap. 15.16.) 7798 1. uanſtige Thier mit ihnen vergleichet, finden moͤgen, ihren Seelen zu helffen: ſie arge? als Seegen GOttes entrunnen. Das 16. Capitel. I. Die Egyptier ſeynd wegen der Ab⸗ gétterey hefftig geſtrafft worden, 1. II. Hingegen die Iſraeliten, gemurret, ſeynd gezuͤchtiget, 9. Aber nach Erkanntnuß des Laſters, mit Himmel Brod geſpeißt wor⸗ den, 20. 1. arum haben ſie auch billich durch dergleichen Ding Marter ge⸗ litten, und ſeynd durch die Menge der Thieren vertilget worden. . 2. Du haſt aber an ſtatt derſelbigen Marter dein Volck wohl verſehen, dem du zum neuen Geſchmack gegeben haͤſt, was es zu ſeinem Luſt begehret hat, und haſt ihm die Wachteln zur Speiß berei⸗ tet: . 3. Auf daß jene, da ſie der Speiß be⸗ gierig waren, um der Dingen willen, die ihnen ſeynd gezeiget, und überſandt worden, auch von der nothwendigen Be⸗ gierd abgewendet wurden. Dieſe aber, nachdem ſie ein geringe Zeit Mangel ge⸗ litten, haben eine neue Speiß verſuchet. 4. Dann jene haben unvermeydentlich zu Grund gehen muͤſſen, und ſeynd zwar nicht zu entſchuldigen geweſen, dieweil ſie Tyranney geuͤbet haben, aber dieſen muſte allein gezeiget werden, wie ihre Feind vertilget wurden. . 5. Dann auch uͤber ſie kame der grim⸗ mige Zorn der wilden Thieren, daß ſie von ſchaͤdlichen Schlangen gebiſſen wur⸗ den, und umkamen. . 6. Aber dein Zorn hat nicht ewiglich gewaͤhret, ſondern ſie ſeynd zur & traff d ein geringe Zeit betruͤbet worden, und hatten ein Zeichen des Heils, dardurch ſie ſich der Gebotten deines Geſatzes er⸗ innerten. 7. Dann wer ſich umkehrete, der ward nicht geſund durch das, ſo er ſahe, ſon⸗ dern durch dich, der du aller Menſchen Heyland biſt. 8 Aber du haſt dardurch unſern Fein⸗ den zu erkennen geben, daß du derſelbig biſt, der von allem Boͤſen erloͤſet. UI. 9. Dann jene ſeynd vom Heuſchroͤ⸗ cken, und Fliegen gebiſſen, und getod⸗ tet worden: man hat auch keinen RNath 1d ſ als dieſe. dann ſie warens werth, daß ſie von ſol⸗ Ja wann ſie einer anſchauet, ſo chen Thieren vertilget wurden. doch an dieſen Thieren nichts guts 10 . Sie ſeynd aber dem Lob, und gifftigen Schlangen deine Kinder nicht 10. Aber es haben auch die Zaͤhn der überwaͤltiget, dann dein Barmhertzkeit kam herzu, und machte ſie geſund. 1I. Dann ſie wurden darinn geſtrafft, daß ſie an dein Wort gedeucken ſolten, es ward ihnen auch bald geholffen, da⸗ mit ſie nicht in tieffe Vergeſſenheit fie⸗ eil ge len, und dein Huͤlff nicht braueben koͤnn⸗ en. 12. Dann es hat ſie weder Kraut noch Pflaſter geſund gemacht, ſondern dein Wort, O HErr! das alles heilet. 13. * Dann du biſt derjenig, O 5Err! der uͤber Leben und Tod Ge— walt hat, und du fuͤhreſt bis an die Porten des Cods, und fuhreſt auch wiederum zuruͤck. 14. Der Menſch aber toͤdtet zwar durch ſeine Boßheit, und wann der Geiſt aus⸗ gefahren iſt, ſo wird er nicht wieder kom⸗ men, er wird auch die Seel nicht wie⸗ derum bringen, die aufgenohmen iſt: 15. Aber deiner Hand zu entrinnen iſt unmoͤglich. = 16. Dann als dich die Gottloſe nicht kennen wolten, ſeynd ſie durch die Staͤr⸗ cke deines Arms geſchlagen worden, ſie ſeynd mit ungewoͤhnlichen Waͤſſern, mit Hagel und Regen verfolget, und durchs Feur verzebret worden⸗ 17. Dann, ſo zu verwundern war, das Feur nahm hier uͤberhand im Waſſer, das ſonſt alles loͤſchet, dann die Welt uͤbet Rach für die Gerechte. 18. Dann auf eine Zeit ward das Feur zahm gemacht, damit die Thier nicht ver⸗ brandt wurden, welche zu den Gottloſen uͤberſandt waren: ſondern damit ſie ſehen und wiſſen ſolten, daß ſie nach GOttes Gericht ſolche Verfolgung litten. 19. Und auf eine andere Zeit entbrand⸗ te das Feur uͤber ſeine Krafft von allen Seiten im Waſter, das Volck eines gott⸗ loſen Lands zu vertilgen. III. 20. Darfuͤr haſt du dein Volck mit der Engel⸗Speiß ernaͤhret, und ih⸗ nen Brod, das bereit war, vom Himmel herab ohne Arbeit gegeben, das alle Er⸗ luſtigung in ſich hatte, und allerhand ſuͦſ⸗ ſen Geſchmaek. keit zu erkennen, die du gegen deinen Kin⸗ dern haſt, und dienete einem jeglichen zu ſeinem Willen, und was ein jeglicher be⸗ gehrte, in teibes ward es verkehret. 22. Aber 21. Bann Dein Weſen gab dein Guͤtig⸗ 12 fe⸗ ſch dsd l er S 49. 41. Ee derdl dene hertta ſale Onad dein? dir be 2 diege ſeiſe geerl 27. bettil ſem g et n 28. vurde Sonne und hen ten. 29. ſoren lle mn ehleſe u B ſſernl ſtren De W hlſſende ad fi ha en it eten t Nacht ſcleſen en gr 1 dde altrl ſ ſtd l olten. lfen, heir e etfoe ttfg lberets. htfrice . eeſnct thnint. Aepicel Gtite edurchzee ſegeeten Hec Wint et vid nnen ahathiree Nened ithrte Pecdrigne, ſettee⸗ erdanee ſ GN ſteltaa . ſen c, 4 “ NDN . n, 66 uc EtrrO Aus Finſternuſſen, der Weißheit. (Cap. 16.17.) 799 22. Aber der Schnee und das Eiß er⸗ trugen die Krafft des Feurs, daß ſie nicht zerſchmeltzen, damit ſie wuſten, daß das Feur/ ſo unker dem Hagel brennet, und unter dem Regent glantzet, die Fruͤcht e Feinden verderbte. der Wiederum hat daſſelbig Feur auch ſeiner Krafft verge ſſen, damit die Gerech⸗ te ernaähret wurden. . 24. Dann die Creatur dienet dir, dem Schoͤpffer, und wird feurig zur Plag wi⸗ der die Ungerechte: ſie wird auch linder denſenigen Guts zu thun, die auf dich rauen. beri⸗ Darum ließ ſie ſich auch damahls in allerley Wandel, und dienete deiner Gnad, die alle Menſchen ernahret, nach dem Willen derjenigen, welche das von dir begehreten. . . . 26. Damit deine Kinder, die du lieb grauſamen Schroͤcken, und ſehr groſter Verwunderung uͤberfallen worden. 4. Dann die Holl, darinn ſie waren, hat ſie von der Forcht nicht befreyet: dann es kam ein Schall von oben herab, und erſchroͤckte ſie, und traurige Perſohnen, die ſich von ihnen ſehen lieſſen, verurſach⸗ ten ihnen eine Forcht.— 5. Und zwar keine Krafft des Feurs hat ihnen Licht geben koͤnnen, ſo bat auch die helle Flamm der Sternen die grauſame Nacht nicht erleuchten moͤgen. 6. Es erſchiene ihnen aber ein Feur, das unverſehens kam, und voll Schroͤ⸗ ckens war: ſie erſchracken auch vor dem Angeſicht, das man nicht ſahe, und ver⸗ meinten, was geſehen ward, das waͤre viel aͤrger. . 7. Auch waxren darzu kommen die Ver⸗ haſt, O HErr! wiſſen ſolten, daß nicht die gewachſenen Fruͤchten die Menſchen ſpeiſen, ſondern daß dein Wort dieleni⸗ ge erhalte, die an dich glauben. 27. Dann was vom Feur nicht konnte vertilget werden, das iſt alsbald von ei⸗ nem geringen Strahl der Sonnen erwaͤr⸗ met worden, und zergangen: 28. Damit einem jeglichen kundbar wurde, daß man aufſtehen muß vor der Sonnen, dir Lob und Danck. zu ſagen, und bey Aufgang des Lichts dich anzubet⸗ ten. . 29. Dann die Hoffnung des Undanck⸗ baren wird zerſchmeltzen, wie das Eiß, das im Winter gefrohren iſt, und wird zerflieſſen wie unnützes Waſſer. Das 17 Capitel. Beſchreibung der Ezgvyptiſchen werden die gerechte und ſtrenge Urtheil GGrtes er⸗ klaͤrt. 1. Dann deine Gericht ſeynd groß, O WHErr! und deine Wort kan man nicht ausreden:; darum haben die unwiſſende Seelen geirret⸗ 2. Dann dieweil es die Ungerechte darfuͤr halten, daß ſie uͤber das heilige Geſchlecht herrſchen koͤnnen: ſeynd ſie mit Banden der Finſternuß, und der lan⸗ gen Nacht verſtrickt unter den Daͤchern verſchloſſen, und als Fluͤchtige vor der ewigen Fuͤrſichtigkeit gelegen. 3. Und da ſie vermeinet baben, daß ſie in den heimlichen Suͤnden verborgen waͤ⸗ ren, ſeynd ſie unterm ſinſtern Deckel der ſpottung der Zauber⸗Kunſt, und ſchmaͤh⸗ liche Straff darum, daß man ſich der Weißheit berühmet hatte. §. Dann dieſenige, welche verheiſſen hatten/ die Forcht und das Schroͤcken von den ſchwachen Seelen zu vertreiben, die wurden ſelbſt ſpoͤttlich mit Forcht und Schwachheit uͤbertallen. 9. Dann ob ihnen wobl die wunderli⸗ che Ding kein Sch oͤcken machten, ſo wurden ſie doch durch das voruͤber gehen der Thieren, und durch das Blaſen der Schlangen geſchroͤcket, daß ſie mit zittern vergiengen, und vermeinten, daß ſie den Lufft nicht ſahen, dem doch niemand ei⸗ niger maſſen enrgehen kan. 10. Dann weil die Schalckheit forcht⸗ ſam iſt: gibt ie Zeugnuß von der Ver⸗ dammnuß: dann ein unruhig Gewiſſen beſorget ſich allezeit ſchwerer Straff. 11. Forcht aber iſt nichts anders, dann Eroͤffnung der Gedancken, daß man Huͤlff begehret⸗ . . 12. Und wann die Hoffnung inwendig gering iſt ſo haltet ſie die unbekannte Urſach groͤſter, um deren Willen die Mar⸗ ter gelitten wird. . 13. Aber diejenige, welche mit gleichem Schlaf eingenohmen waren in der Nacht/ die in der Wahrheit nichts thun koͤnte, und von unten aus dem allertiefeſten Grund der Hoͤllen hetauf kommen war, 14. Wurden bisweilen mit grauſamen Geſichtern erſchroͤcket, biswellen mit Ohnmachten uͤberfallen, dann es war ein unverſehene Forcht ploͤtzlich uͤber ſie kom⸗ men. . 15. Wann auch jemand unter ihnen zu Vergeſſenheit zerſtrener, auch mit einem Boden nel, der war gleich wie in einem Rek⸗ 800 Das Buch (Cap. 17.18.) Kercker, ohn Eiſen verwahret, und ein⸗ geſchloſſen. . 16. Dann wann es ein Baurs⸗mann war, oder ein Hirt, oder ein Arbeiter auf dem Feld, der unverfehens von ihnen uͤberfallen wurde, der muſte ein unver⸗ meidliche Noth ausſtehen. 17. Dann ſie war en alle mit einer Ket⸗ te der Finſternuß zuſammen gebunden. Wann dannentweder ein ſauſender Wind gehoͤret ward, oder zwiſchen den laub⸗ reichen Zweigen der Baͤumen ein liebli⸗ ches Gelang der Voͤgeln, 18. Oder ein raufchen des Waſſers,das mit Gewalt daher lieff, oder ein ſtarekes krachen der Felſen, welche herunter fie⸗ len, oder ein unſichtbares Kurtzwetlen und Lauffen der Thieren, oder die ſtar⸗ eke Stimm der heulenden grimmigen Thieren, oder der Wiederhall von den al⸗ lerhoͤchſten Bergen: diß alles machte, daß ſie aus Forcht in Ohnmacht fielen. 19. Dann der gautze Erd⸗boden ward mit einem hellen Licht erleuchtet, und in der Arbeit unverhindert erhalten, 20. Aber dieſe beſchwerliche Nacht war allein uͤber ſie eingefuͤhret, als ein Vorbild der Finſternuß, die hernach uͤber ſie kommen wurde. Alſo waren ſie ihnen ſelbſt auch viel beſchwerlicher, dann die Finſternuß. Das 18. Capitel. 1. Die Hebraͤer, als Kinder der Weiß⸗ heit, wandleten im Licht: die Egyp⸗ tier in der Finſternuß, I1. II. Die Beb⸗ vaͤer werden durch Aarons Opffer von der Straff zum Theil befreyet: die Egyptier aber, und ihre Brſt⸗gebohrne erfahren den unverſoͤhnlichen Zorn GOttes, 20. 1. Yfber bey deinen Heiligen war ein ſehr groſſes Licht: und ſie hoͤrten zwarderſelbigen Stimm wohl, aber ihre Geſtalt ſahen ſie nicht. Und ſie preiſe ben dich hoͤchlich, daß ſolches Leyden nicht auch uͤber ſie kommen war: 2. Sagten auch Danck, daß ſie jetzt nicht beſchaͤdiget wurden, da ſie zuvor beſchaͤdiget waren: und begehrten Gnad, damit ein Unterſchied waͤre. 3. Darum haben ſie eine feurige, und brennende Saul zum Fuͤhrer gehast, auf dem unbekannten Weeg, du haſt ih⸗ nen auch die Sonn, ohne Nachtheil der guten Herberg ſcheinen laſten. 1 bar viel Tode. Finſternuß, im Leyden, gehalten wurden die deine Kinder eingeſchloſſen, und ver⸗ wahret haben, durch welche der Anfang gemacht worden iſt, das unvergaͤngliche Licht des Geſatzes der Welt zu gebeun. 5. Da ſie gedachten die unmuͤndige Kinder der Gerechten zu toͤdten. Als auch efn Kind ausgelegt, und zu Durch⸗ fuͤhrung derſelben errettet ward, haſt du ein groſſe Menge ihrer Kinder hinweg ge⸗ nohmen, und ſie ſelbſt alle zugleich im ſtarcken Waſſer umgebracht. 6.3war dieſe Nacht iſt von unſern Vaͤt⸗ tern zuvor erkennt worden, damit ſie in der Wahrheit wuͤſten, welchem End ſie giaubt haͤtten, und beſſer zufrieden waͤ⸗ ren. 7. Aber dein Volck bat das Heil der Gerechten empfangen, neben dem Un⸗ tergang der Gottloſen. 8. Dann gleichwie du die Widerwaͤr⸗ vor gezogen, und groß gemacht. 9. Dann die gerechte Kinder der From⸗ men thaͤten heimliche Opffer, und ver⸗ ordneten einmuͤthig das Geſatz der Ge⸗ rechtigkeit zu halten: daß auch die Ge⸗ rechte Gutes und Boͤſes zugleich anneh⸗ men ſolten, und ſungen nunmehr der Vaͤtter Lob. 16. Dagegen aber erſchallete das un⸗ artige Geſchrey der Widerwaͤrtigen, und ward das klaͤgliche Heulen gehoͤret, damit die erſchlagene Kinder beweinet wurden. 11. Dann Herr und Knecht ſeynd mit gleicher Straff geplaget worden, und was ein gemeiner Mann gelitten hat, das hat auch der Koͤnig leiden muͤſſen, 12. Alſo hatten ſie ſmmtlich unter einem Naͤhmen des Tods zugleich unzahl⸗ Dann der Lebendigen waren nicht genug, ſo die Tode begra⸗ ben koͤnnten: dieweil ihr allerherrlichſte Gebart in einem Augenblick vertilget 13. Und da ſie zuvor um der Zaube⸗ rey willen von allem nichts glaubten, ha⸗ ben ſe zu der Zeit, da die Erſt⸗geburt ver⸗ filget ward, erſtlich bekannt, daß es GOi⸗ es Volck ſey. . 14. Dann da alle Ding ſtill und ruhig waren, und die Nacht in ihrem Lauff zum halben Theil voruber war, ₰. wie ein ſtrenger Kriegs⸗Mann, aus dem Himmel vom Koͤniglichen Thron mitten in das Land des Verderbens hinab, — 4. Zwar ſene waren werth, daß ſie des Lichts beraubet, und im Kercker der 15. Und das ſcharffe Schwerdt, das deinen tige beſchaͤdigetihaſt, alſo haſt du uns her⸗ Da ſprang dein allmaͤchtiges Wort e Heſten lehb a “ Geſche ſctruce ſe unt 19,C 4 s ſcliet onntſi ſen, Grun II. 20 ſerͤbrte le,/ und emeine naͤhrete , 4 lich war zu bitte Dienſts nd zohe hen an, und mach gab damt „Diener un 22, Er ſflet, nie it Gewa lern mit Uterthani id hat der 13 Dan Urfen⸗wvei , ſſt er t des W leg abeſe führete, 44. Dag ſde Fuß gange Er der Vatt ſen der G ſder Cron fit glsg . Dieſen ſſher und , ſptfnec ſſlfenlete t uld gO hfftkerd be ingr ieece rck ſu litthurnteede nſhiunſt n, nlcnntt leſn ebce lc let e ſe, telertan ſ bterdiee⸗ ,dſehekdur Gis genocht. Ctehinderdet ge Dfer das Geſckt enr dib cucht Peſes ogdece ſlugen nunr er ſſheleet det Wce icheherſee gee Einſe undtecte erlnset veſe inggkege enſe ſucke ednete, deke, nteliue, 6 Nunece te, und erhub ſich Dienſts hervor, nungen der Steinen auf der Cron ſeines Haupts war dein verſuchen. der Weißheit. (Cap. 18.19.) 4. 801 deinen ernſtlichen Befehl truge, ſtund, und erfuͤllete alles mit Todten, reichte auch ſbis zum Himmel, da es doch auf Er⸗ den ſtund⸗ . . , 17. Damahl wurden ſie ploͤtzlich mit Geſichten und boͤſen Traͤumen ſehr er⸗ ſchroͤckt, und allerhand Forcht kam uͤber ſie unverſehens. 18. Ein anderer, als er halb todt dort⸗ hin geworffen war, zeigte die Urſachen ſeines Tods an, warum er ſterben muͤßte. 19. Dann die Geſicht, welche ſie er⸗ ſchroͤcket hatten, ermahnten ſie zuvor: damit ſie nicht ohn Erxkanntnuß der Ur⸗ ſachen⸗ wakunt ſie alſo leyden muͤßten, u Grund giengen. . II. 20. Aber die Anfechtung des Tohs beruͤhrte auch zu der Zeit die Gerech⸗ eine Bewegung des gemeinen Volcks in der Wuͤſten: doch waͤhrete dein Zorn nicht lang. 21. * Dann ein Mienſch, der unſtraͤff⸗ lich war, lieff eilends fuͤr die Voͤlcker Meer erſäuffet, 1. II. Alle Eiemen⸗ te dienen GOtt zur Straff der Gott⸗ loſen, und zum Dienſt der Guten, 17. 1. Aber die Gottloſe hat der Zorn oh⸗ ne Erbarmung bis zum aͤuſſer⸗ ſten uͤberfallen. Dann er wußte zuvor aien wohl⸗ was kuͤnfftig ihnen fuͤrfallen rde. 2. Dann als ſie ihnen den Ausgang zugelaſſen, und ſie mit groſſer Sorg⸗ faͤltigkeit voran geſchickt haͤtten, ge⸗ reuete ſie es deſſelben, und folgeten ib⸗ nen naach. 3. Dann dieweil ſie noch Leyd trugen, und beweineten die Tode bey ihren Graͤbern, zohen ſie aus Unverſtand an⸗ dere Gedancken zu Gemuͤth: und die ſie zuvor gebetten, und hinweg getrie⸗ ben hatten, eben denſelben ſetzten ſie nach, als wann ſie fluͤchtig waͤren: zu bitten, und truge den Schild ſeines 4. Dann es zohe ſie eine billige Noth⸗ nemlich das Gebett, und zohe durch Rauck,⸗werck das Fle⸗ hen an, er widerſtund auch dem Zorn, und machte dem Elend ein End, und gab damit zu erkennen, daß er dein Diener waͤr. . 22. Er hat aber das Getuͤmmel ge⸗ ſtillet, nicht mit Staͤrcke des Leibs, noch mit Gewalt der Kriegs⸗Ruͤſtung, ſon⸗ wendigkeit zu dieſem End: und ſie lieſ⸗ ſen die Gedaͤchtnuß deren Dingen fah⸗ ren, die ſich zugetragen hatten: damſt durch die Straff erfuͤllet wurde, was noch manglete an ihren Plagen: 5. Damit auch dein Volck wunder⸗ lich hindurch gienge, ſie aber einen neu⸗ en Tod funden. 6. Dann alle Creaturen ſeynd von dern mit dem Wort hat er denſelben unterthaͤnig gemacht, der ihn plagte, und hat den Eyd der Vaͤtter ſamt dem Bund angezogen. . 23. Dann nachdem die Tode ſchon hanffen⸗weiß uͤbereinander gefallen wa⸗ reun, iſt er darzwiſchen gettetten, und hat das Wuͤthen gebrochen, und den Weeg abgeſchnitten, der zu den Lebendi⸗ gen führete. S 24. Dann in dem langen Kleid bis auf die Fuͤß, das er antruge, war der gantze Erd⸗Kreiß und die Herrlich⸗ keit der Vaͤtter war in die vier Ord⸗ eſchnitten, und Majeſtaͤt ausgeſchnitzlet. 25. Dieſem allem iſt der Verderber gewichen, und hat ſich darfuͤr gefoͤrchtet: dann es war genug, den Zorn allein zu Das 19. Capitel. l. Die Hebraͤer werden mit Wachteln neuem zu ihrer Art wiederum formiret worden, und haben deinem Befehl ge⸗ dienet, auf daß deine Kinder unbeſchaͤ⸗ diget bewahret wurden⸗ . 7. Dann ein Wolcke uͤberſchattete ihr Lager, und aus dem Waſſer, das zuvor war, ließ ſich das trockene Land ſehen, und ein Weeg im rothen Meer ohne Hin⸗ dernuß, und aus dem ſehr tieffen Ab⸗ grund ein gruͤnendes Feld. . 8. Da iſt das gantze Geſchlecht hin⸗ durch gangen, und iſt mit deiner Hand bedecket worden, ſie ſahen auch deine Wunderwerck, und unerhoͤrte Thaten. 9. Dann ſie haben die Speiſen genoſ⸗ ſen, wie die Roß, fie ſprungen auch wie die Laͤmmer, und lobeten dich, OHErr! der du ſie erloͤſet haſt. . 10. Dann ſie gedachten noch an die Ding, die ſich zugetragen hatten, da ſie noch im Land wohneten: wie das and fuͤr die Geburt der Thieren, Flie⸗ gen bervor gebracht, und der Fluß an ſtatt der Fiſchen ein groſe Anzahl Froͤſch heraus geworffen hat. 11, Endlich aber hahen ſie auch ein geſneißt; die Egyptier im rothen neues Geſchoͤpff von Voͤgeln geſehen, Eee als 802 Pecleſiaſtieus. (Caß 10.) agls ſie ſieh durch ihren Luſt bewegen lieſſen, Schleck⸗Speiſen zu begehren. 12. Dann es ſeynde Wachteln Lom Meerlaufgeflogen, ihren Luſt zu buͤſſen: aber den Sündern ſeynd die Plagen über den Halß kommen, doch necht ohne vor⸗ hergehende Zeichen, die auch zuvor geſchehen waren, durch Gewalt des ſeynd bedecket worden, dab n cher den Eingang zu ſeiner Thür ſachte. — iis II. 17. Dann wann die Elementen in einander veraͤndert werden, das iſt, als wann ſich auf einen Saiten⸗ſpiehl der Klang aͤndert, und alle Saiten hal⸗ ten gleichwohl ihren Thon: wie man ſolches aus dem Augenſchein ohntehlbar Blitzens: dann nach ihrer Schalckheit ermeſſen kan. baben ſie billich gelitten. 13. Danu ſie haben noch ein abſcheu⸗ lichers Ding mit den Frembden fuͤrge⸗ genohmen: etliche zwar nahmen unbe⸗ kannte Frembdling nicht an: andere aber zwungen fromme Gaͤſt, daß ſie ihnen dienen mußten. 14. Und diß nicht allein, ſondern es war auch noch ein anders bey ihnen zu mercken: dann ſie die Auswendige un⸗ gern annahmen. = . 15. Welche aber diejenige mit Freu⸗ den annahmen, die ſich ihren Satzungen auch gemaͤß hielten, plagten ſie hernach dieſelbige mit grauſamer Marter. 16. Sie wurden aber mit Blindheit geſtrafft: wie jene an der Thuͤr des Ge⸗ vechten, da ſie ploͤtzlich mit Finſternuß 18. Dann die Thier, ſo auf dem Land gehen, wurden in Waſſer⸗zB ter veraͤn⸗ dert: und alle ſchwimmende Thier kamen aufs Land. . . 19. Das Feur ward uͤber ſeine Krafft maͤchtig im Waſſer, und das Wafſer vergaß ſeiner Natur nach zu loͤſchen. 20. Hingegen hat die Flamm das Fleiſch der verwetzlichen Thieren, die darinn umgiengen, nicht beſchaͤdiget, noch die gute Speiß ſchmeltzen ge⸗ macht, die ſonſt wie das Eiß leichtlich zerfloß. Dann, HErr! du haſt dein Volck in allen Dingen groß gemacht, und hoch geehret, und haus nicht ver⸗ achtet, ſondern biſt ihm zu allen Zei⸗ ten, und an allen Enden beygeſtanden⸗ — Ecleſiaſß ieus, oder die Weißheit Jeſu, des Sohns Sirach. Die Vorred. . 1. E: iſt uns vieler und groſſer Leu⸗ OCthen Weißbeit durch das Geſatz, auuch durch die Propheten, und andere, die hernach gefolget ſeynd, kund gethan worden: dahero man Iſ⸗ rael der Lehr und Weißheit balben bil⸗ lig loben muß;: 2. Angeſehen, daß nicht allein die alſo reden, gelehrt ſeyn muͤſſen, ſon⸗ dern daß auch andere Frempde daraus durch Reden und Schreiben ſehr gelehrt werden koͤnnen. „ 3. Dieweil dann mein Groß⸗Vatter Jeſus ein geraume Zeit auf die Leſung des Geſatzo, der Propheten, und an⸗ derer Bucher, welche von unſern Vat⸗ tern hinterlaſſen worden, mit Fleiß zu leſen ſich begeben hat, ſo hat auch ſelbſt etwas von den Dingen ſchreiben wollen, die zur Lehr und Weißheit gehoͤren: 4. Damit diejenige, welche Luſt ha⸗ ben zu lernen, nachdem ſie darinn un⸗ terrichtet worden, mit dem Hertzen ehr und mehr aufmercken, und be⸗ ſtaͤttiget werden, ein aufrichtiges Le⸗ ben zu fuͤhren. . 5. Derowegen ermahne ich euch, ihr wollet mir guter Neigung berzu kom⸗ men, und mit groſſer Aufmerckung die⸗ Dolmetſchung der Wort, Neweil wir reffen. 6, Daun ſes leſen, uns auch verzeihen, was wir in. den Bild der Weißbeit nachgehen, nicht . e ft crſel ler, wel beras 9. De luthwen Pleiß un n verde 10. 1 Atleitd is Buch Uittheit nd zu le I1. J ſllen, in hem Geſa len. Die we ltſprung Purht und Mittel, , II, I und le Ae ihbin genp Pn 9 Wer ho e Nron bhe⸗ Himn ſen un d ie , Ver hot rchet her e Veißi Aendr lle e er Fun e 3 Vr unn: lig der enſe 8 ) Eceleſtaſtieus. Cap. 1.) 803 ſigid 6. Dann die Hebraͤiſche Wort verlieh⸗ 6. Wem iſt die Wurtzel der Weißheit hunze 1en re Kraf gr Weid ſie in andere eutdeller⸗ und wem iſt ihre Behaͤndig⸗ farſeee Sprachen überſetzt werden. eit kund worden? innel r wohl nicht allein dieſes, ſon⸗ 7. Wem iſt die Lehr der Weißheit ntlee dern auch das Geſatz ſelhſt, ſamt den entdecket, und offenbahret? und wer e Rusd Provluten, und andern Buͤchern nicht verſtebet ihre vielfaͤltige Weegg— W vi nterſchied habe . . 2 c . iegeg. 8. Nachdem ich aber zur Zeit Ptole⸗ Schoͤpffer, ein machtiger Koͤnig: der inſiuin maͤi Evergetis, im acht und dreyßigſten hoch zu foͤrchten iſt, und ſitzt auf ſei⸗ ſed Jahr, in Egypten kommen, und mich nem Thron, ein herrſchender GOtt. nfnuggige allda eine gute Zeit aufgehaiten, bab 9.: Der hat ſie durch den Heiligen ichbhbh daſelbſt hinterlaſene Buͤcher gefun⸗ Geiſt erſchaffen, und hat ſie geſehen, und ſar tier eer D elc Lehr ßht gezehlet, und gemeſſen. ſee den, welche von groſſer Lehr, und nicht et HH 5 N, zu verachten waren. 10. Ex hat ſie auch ausgsſſen uͤber alle Sur nehrſe⸗ 9. Derowegen hab ich fuͤr gut, und ſeine Werck, und uͤber alles Fleiſch nach t en nothwendig angeſehen, daß ich auch ner Gaad. ſtdeng ſie denen geſchen⸗ niln e Fleiß und Muͤhe anwendete, diß Buch et, die ihn lieb haben. 1, itſe zu verdollmetſchen, II. 1I. Die Forcht des HErrn iſt 10. Und hab die Zeit uͤber mit groſſer Eveſt ſane Arbeit die Lehr zuſ Ehr und Ruhm, und Freud, und eine Ne Arbeit die Lehr zuſammen getragen, und & . r/ garch diß Buch vollendet, daſſelbig denen auch Cron derglarchend, HErrn wird das ien gae, Mmittheilen wollen, ſo aufzumercken, Hertz erlahtgen, ſie Wirde Freud ns icee und zu lernen begehren. Wornn geben, und ein langes Leben. del an Wie dien ihren Wandel anſtellen SE “ EE ſollen, welche Vorhabens ſeynd, na 13. Wer den HErrn foͤrchtet, dem nen af dem Geſatz des HErrn ihr Leben zu fuͤb⸗ wirds am End wohl gehen, und er wird arn as ſeines Hinſcheidens geſeegnet erden. 14. Die Lieb GOttes iſt ehrliche 15. Denen ſie ſich aber im Geſicht of⸗ Weißheit. fenbahret, die haben ſie aus dem Anſehen lieb, und aus Erkanntnuß ihrer groſſen ren. — Das I. Capitel. I. Die Weißheit hat ihren Anfang und Urſprung von GOtt, I. Die Forcht und Liebe GBetes iſt das rech⸗T te UWMittei, die Weißheit zu erlan⸗ gen, II. III. Auch die Gerechtigkeit, und andere Tugenden, 1. Ale⸗ Weißheit iſt von GOtt den * HErren, ſie iſt auch immerdar len ihm geweſen, und iſt vor allen eiten. 2. Wer hat den Sand des Meers, und die Tropffen des Regens, und die Taͤg der Welt gezehlet? Wer hat die Hoͤh des Himmels, und die Breite der Erden und die T gemeſſen? 3. Wer hat die Weißbeit GOttes durchforſchet, die vor allen Dingen hergehet? 4. Die Weißheit iſt am erſten ge⸗ ſchaffen vor allen Dingen, und der Verſtand der Fürſichtigkeit vor Anfang der Zeit. =J 5. Der Brunn der Weißheit iſt GOt⸗ . S tes Wort in der ſeynd die ewige ieffe des Abgrunds H und ihr Eingang Gebott⸗ haten. 16. Die Forcht des HErrn iſt ein Anfang der Weißheit, ſie iſt mit den Glaubigen in Mutter⸗leib erſchaffen, und wandlet mit den auserwaͤhlten Wei⸗ bern, man erkennet ſie auch bey den Gerechten, und Glaubigen. 17. Die Forcht des .Errn iſt ein gott⸗ ſeelige Erkanntnuß. 18. Göttſeeligkeit wird das Hertz be⸗ wahren, und fromm machen, auch Luſt und Freud geben, . 19. Wer den HErrn foͤrchtet, dem wiros wohl gehen, und er wird in den Taͤgen ſeiner Hinfarth Seegen haben. 20., GOtt foͤrchten, iſt vollkommene Weißheit: und die Voͤge kommt von ihren Fruchten. 21. Ste wird ſein gantzes⸗ Hauß mit Gewaͤchs, une die Keller mit ihreun Schaͤtzen anfuͤllen. 224 die Forcgt des .E RR N ick eine Eron der Weißheit: ſir gibt voll⸗ onimegen Frieden, und die Frucht des Beils. S Und er hat ſie geſehen, n ge⸗ * D 6ee 2 zehle * 9 X 904 Eeec leſiaſti rus⸗ (Cap. 1.2. zehlet: aber beyde ſeynd Gaaben GOt⸗ tes. 224. Die Weißbeit wird austheilen die Erkanntnuß, und den Verſtand der Fuͤrſichtigkeit zugleich, und welche ſich an ſie halten, die bringet ſie boch zu hren. 25. Den HEnrrn foͤrchten iſt die Wur⸗ tzel der Weißheit, und ihre Zweig ſeynd ein langes Leben. 26. In den Schaͤtzen der Weißheit iſt Verſtand, und gottſeelige Erkannt⸗ nuß: aber die Weißheit iſt den Sün⸗ dern ein Greul. 27. * Die Forcht des H5Errn vertrei⸗ vet die Suͤnd: 28. Dann wer ohne Forcht iſt, der LEan nicht gerechtfertiget Dann ſein zorniger Eyfer bringt ihn zum Verderben. . 29. Wer gedultig iſt, der wird uͤbertra⸗ gen ein zeitlang, darnach wirds ihm mit Freuden vergolten. 30. Wer klug und verſtaͤndig iſt, der wird ein zeitlang mit der Red inn halten, und vieler Menſchen Lefftzen werden ſeinen Verſtand rühmen. iſt N. In ken Sch den er Weißheit iſt Nachricht zu guter Zucht: 22. Aber der GOttes⸗Dienſt iſt dem Günder ein Greul⸗ III. 33. Begebreſt du Weißheit mein Sohn, ſo halte die Gerechtigkeit, und GHOtt wird ſie dir geben⸗ 34. Dann die Forcht des HErrn iſt Weißheit und Zucht: Er hat ein Wohl⸗ gefallen 35. An Glaub und Sanfftmuth, und wird einem ſolchen ſeine Schatz erfuͤl⸗ len. 356. Hab kein Mißtrauen an der Forcht Des HErrn, und komm nicht zu ihm mit einem doppelten Hertzen. 37. Sey kein Heuchler vor den Au⸗ gen der Menſchen, und ſtoß nicht an mit deinen Lefftzen, . 38., Hab acht auf ſie, damit du viel⸗ leicht nicht falleſt, und deine Seel in Schand und Unehr bringeſt: 39. Und GOtt entdecke, was in dir verborgen iſt, und werffe dich mitten in der Verſammlung hernteder: 40. Dieweil du mit boßhafftigem Gemüth zum HErrn getrerten biſt, da dein Hertz voller Liſt und Betrug Das 2. Capitel. IJ. Wer Ghtt dienen will, der muß ſich zur Anfechtung, Gedule, und Demuch ſchicken. I. II. Wohl allen denjenigen, die GOtt foͤrchten, und auf ihn hoffen, 7. III. Weh aber den 1ißcrauenden und Gedult⸗ iofen, 14. 1. ein Sohn, wann du den GOt⸗ M tes⸗Dienſt antretten wilſt, ſo ſtehe in Gerechtigkeit, und in der Forcht und bereite dein Seel zur Anfechtung. 2. Verdemuͤthige dich in deinem Hertzen, und leide: neige dein Ohr, und nihm die Red des Verſtands an: werden; * und halt dich ein zur Zeit der einfal⸗ lenden Betruͤbnuß. 3. Trage, was dir Gtt zu tra⸗ sen auflegt: vereinige dich mit GGtt, und ſey gedultig, damit dein Leben im letzten zunehme. 4. Nihm alles an, was dir zuge⸗ fuͤget wird, und trage es in Schmer⸗ tzen, und hab Gedult in deiner De⸗ math. 5. Dann Gold und Silber wird im Feur bewaͤhret, abee die Menſchen, welche angenehm ſeynd, im Efen der Truͤbſal. 6. Glaube GOtt, und er wird dich wieder zurecht bringen, mache deinen Weeg richtig, und vertraue auf ihn. Halte dich in ſeiner Forcht, und ver⸗ harre darinn bis ins Alter. II. 7. Die ihr den HErrn foͤrchtet, wartet auf ſein Barmhertzigkeit: und zwenehet nicht ab von ihm, daß ihr nicht 8. * Die thr den HErrn foͤrchtet, glaubet ihm, und eure Belohnung wird nicht ausbleiben. 9. * Die ihr den BErrn foͤrchtet, hoffet auf ihn, ſo wird euch Gnad und Barmhertzigkeit mit Freuden wi⸗ derfahren. 10. Die ihr den HErrn foͤrchtet, habt ihn lieb, ſo ſollen eure Hertzen erleuchtet werden. ſchen Geſchlecht, und * wiſſet, daß kei⸗ den HBrrn gehofft. ,B 12. Dann wer iſt in ſeinen Gebot? ten blieben, und iſt verlaſſen worden? oder wer hat ihn angeruffen, den er var.— verachtes hat? 13. Dann 5 1 X 11. Meine Kinder, ſehet an der Men⸗ ner iſt zu Schanden worden, der auf . zri (l d orch chtn. II. gelt Sitde i e inihe 15, Gerlobt Haben, ahoelo 17 HEtr haben 18.¹ den au ſegl : 1 ſeiuen (19, ſuchen, nd die nem Ge Lo. 5† hett ihre ſen vor / 21. Ol tent ſeine fragelt, b 22. Unt usthnn 1d nicht ſlen. 29. Dan groß it eit, D . Großen 4 fand das Lalft Und Uhnt tig b5 keit u ,unden ſſtenttne ſei ſgſr det⸗ Sill tulinte ſe Ni ir Rer neige erg ed dei l Zur zit Net at dir G inige dich ni ahit deit . an, was d fragt tt in d edult in dea ſbers ie ihn ließ haben, ſollen mit ſei⸗ . un Oel And cheſan erfiilet werden. 10. Auf daß von ihm der Seegen uͤber ſn, 20. Die den HErrn foͤrchten, die wer⸗ dieh komme, und daß ſein Seegen bis den ihre Hertzen bereitey, und ihre⸗See⸗ zum End bleibe. Nt,ubhen len vor ſeinem Angeſicht heiligen. 11. Der Sergen des Parters veve⸗ un, 21. Die den HErrn foͤrchten, die hal⸗ Kesee nne⸗ Hͤuſer der õ in benmen ten ſeine Gebott, und werden Gedulk heraus. e e tet Sonte tragen, bis er ſie wird anſehen, 12. Erfreue dich nicht uͤber die In 22. Und ſagen: Im Fall wir nicht Schmach deines Vatters: dann ſeine Buß thun, ſo werden wir in des HErrn, Schand iſt dir kein Ehr: B dethen und nicht in die Haͤnd der Menſchen! 13. Dann des Menſchen Ehr iſt von PBitee fallen. . der Ehr ſeines Vatters, und ein un⸗ 1 de N 23. DHann ſo groß ſeine Maieſtaͤt iſ, ehrlicher Vatter iſt dem Sohn eine ſo groß iſt auch mit ibhm ſein Barmher⸗ Schand. en den tzigkeit. . 14. Mein Sohn gedulte deinen Vat⸗ 1id aun ſee⸗ im ſtterthunn „ und betruͤbe ihn H . licht in ſeinem Leben: knen 5§ 3. Capitel. . Das 3 . Ri Waren Gic an Reiland DW L id N . . ze geε, Kihmt, ſo habe Gedult mit ihm, und tet tü i 1 ESr en Sergen verzürnt die Lieb, verachte ihn nicht in deiner Staͤrcke. hr gegen die tern, groſſe 5 Sehand das Wider⸗Spiel, I. I Dann die Barmhertzigkeit, welche du de Saufft⸗ und Demuth wird hoch ge⸗deinem Vatter erzeigeſt, wird nicht prieſen, 19. . III. Unw armhernigkeit vergeſſen werden: . . . . en. ſen⸗ ihmt ein boͤſes End, Barmheetzig⸗ 16. Und das Gut, ſo du fuͤr deiner nn keit ein gutes, 27. . Mutter Suͤnd thuſt, wire dir erſtattet , ——— erden. d . Die Kinder der Weißheit ſeynd 17. Und du wirſt in Gerechtigkeit eH. die Verſammlung der Gerech⸗ erbauet werden, und am Tag der Truͤb⸗ ſf gnn ten: und ilr Geſchlecht iſt Gehorſam ſal wird man in dich gedeucken: und W und Lieb. , deine Suͤnden werden zergehen, wie . 2, „ͤret eures Vatters Urtheil mei⸗ Eiß zerſchmeltzet im guten Wetter. 9 Eee 3 18. Was EPeccleſia ſtie ze5 Uus. (Cap. 2.3.) 123. Dann (Htt iſt guͤtig und barm⸗ hertzis: und wird am Cag der Truͤb⸗ ſal die Suͤnd vergeben: Er beſchirmet auch alle, die ihn in der Warheit ſu⸗ chen. III. 14. Weh den zwefachen Her⸗ tzen, und den boßhafftigen Lefftzen, und den Haͤnden, die Boͤſes thun, und dem Suͤnder, der im Land auf zweyen Wee⸗ gen wandlet. . . 15 Weh den zasghafftigen Hertzen, die GOtt nicht glauben, darum ſie auch von ihm nicht beſchirmet werden. 16. Weh denen, welche die Gedult gerlohren, und die rechte Weeg verlaſſen haben, und ſeynd auf verkehrte Weeg ahgewichen. 17, Was wollen ſie thun wann der HErr anfahen wird, ein Einſehen zu 2 ben he Die den HErrn foͤrchten, die wer⸗ 18. den auf ſein Wort kein Mißtrauen ha⸗ ben: und die ihn lieb haben, werden ſeiuen Weeg hewahren. 19. Die den HErrn foͤrchten werden ſuchen, woran er ein Wohlgefallen hat, ne Kinder, und handlet alſo, damit euch Heil wiederfahre. B . 3. Dann GOtt ehret den Vatter durch die Kinder: und er hat das Ur⸗ theil der Mutter uͤber die Kinder er⸗ forſcht, und beſtaͤttiget.⸗ 4. Wer GOtt lieb hat, der wird um Verzeihung der Sünden bitten, und von ſelbſten ſich enthalten und im Ge⸗ bett, das er taͤglich thut, erhoͤrt werden⸗ 5. Wer ſein Mutter ehret, der in wie einer, der Schatz ſammlet. 6. Und wer ſeinen Vatter ehret, der wird Freud haben an ſeinen Kindern, und wird erhoͤret werden an dem Tag⸗ wann er ſein Gebett thut. 7 Wer ſeinen Vatter ehret, der wird deſto laͤnger leben: und wer dem Vatter gehorſam iſt, der wird ſeine Mutter ergoͤtzen. . 8. Wer den HErrn foͤrchtet, der eh⸗ ret ſeine Eltern, und dienet denjeni⸗ gen, von welchen er gebohren iſt, wie ſeinen HErrn. 9. Ehre deinen Vatter mit der That, mit Worten, und mit aller Gedult: 8⁰6 Ecceleſiaſtieus. (Cap. 3.4.) 18. Was fuͤr einen boͤſen Nahmen hat der, ſo ſeinen Vatter verlaſſet? es it auch von GOtt verflucht, der ſeine Mutter erbittert. II. 19. Mein Sohn, verrichte deine Werck mit Sanfftmüthigkeit, ſo wirſt du neben der Ehr, ſo du bey den Men⸗ ſchen haſt, auch geliebet werden 20. Je groͤſſer du biſt, je mehr dich demuͤrhige in allen Dingen, ſo wirſt du bey GOitt Gnad finden: 2½ Dann GOttes Macht allein iſt groß, und wird von den Demuͤthigen geeheet. 22. Was dir zu hoch iſt, das ſuche nicht, und was dir zu ſtarck iſt, dem forſche nicht nach: ſondern gedencke al⸗ lezeit daran, was dir Gitt befohlen hat, und ſey nicht fürwitzig in vielen ſeinen D ſ . Wercken, . = 25. Dann verborgene Ding mit dei⸗ nen Augen zu ſehen, iſt dir unvonnoͤthen. 24. Mach nicht viel Nachforſchens in unnoͤthigen Dingen, und in vielen ſeiner Wercken ſolſt du nicht fuͤrwitzig eyn: . 25. Dann ſehr viel Ding ſeynd dir ge⸗ zeiget, ſo uͤber der Menſchen Verſtand gehen. . 26. Auch ſeynd viel Leuth durch ihren falſchen Wahn betrogen worden: der ihren Verſtand in der Eitelkeit hat aufge⸗ halten. III. 27. Ein hartes Hertz wird end⸗ lich nicht wohl fahren, und wer die Gefahr lieb hat, der wird darinn um⸗ kommen. . 28. Ein Hertz, das zwey Weeg ein⸗ gehet, wird keinen glücklichen Fortgang haben. Und wer verkehrt iſt von Her⸗ 34. Und GOtt hat ein fürſichtiges Aug auf den, der Barmhertzigkeit thut, er wird auch hernach daran gedencken, und in der Zeit ſeines Unfalls wird er einen veſten Grund finden. Das 4. Capitel. I. Ermahnung zur Lieb, und Barm⸗ hertzigkeit des Naͤchſten, 1I. II. Zu der wahren Weißheit, als einem Schild in der Noth, 12. III. Alles ſoll man thun und leyden um der Fromm⸗ und Gerechtigkeit halben, 33. I1. Mein Sohn! entziehe dem Ar⸗ * men ſein Allmoſen nicht: und wende deine Augen nicht ab von dem üuͤrfftigen. . .Y 2. Ein hungerige Seel ſolſt du nicht verachten, noch den Armen in ſeiner Ar⸗ muth erbittern. 3. Betruͤbe eines Duͤrfftigen Hertz nicht, und verziehe nicht einem zu ge⸗ ben, der beaͤngſtiget iſt. 4. Die Bitt eines Beaͤngſtigten ver⸗ wirff nicht, und wende dein Angeſicht nicht ab von dem Armen. 5. Wende deine Augen nicht von ei⸗ nem Duͤrſitigen um des Zorns willen, und gib den Armen kein Anlaß dich hin⸗ terrucks zu verfluchen. . 6. Dann wann einer dir Boͤſes wuͤn⸗ ſchet, in Bitterkeit ſeiner Seelen, ſo wird ſein Flehen erhoͤret werden; es wird ihn aber erhoͤren, der ihn erſchaf⸗ fen bat. . . 7. Erzeige dich mit der Ausſprach freundlich gegen der Verſammlung der Armen, demuͤtbige dein Seel vor dem Prieſter, und neige dein Haupt vor tzen, der wird ſich daran ärgernn 29. Ein ſchalckhafftiges Hertz wird mit Schmerhen beladen, und wird immer mehr ſuͤndigen. 30. Bey der Verſammlung der Hof⸗ biſt, faͤrtigen wird kein Heil ſeyn: dann das Gewaͤchs der Guͤnd wird in ihnen ein⸗ wurtzlen, und man wirds nicht verſtehen. 31. Eines Weiſen Hertz wird aus der Weißheit vermercket, und ein gutwilli⸗ ges Ohr wird die Weißheit mit allem Luſt hoͤren. . 32. Ein weiß⸗und verſtaͤndiges Hertz wird ſich von Suͤnden enthalten, und wird in den Wercken der Gerechtigkeit gluͤcklichen Fortgang baben, 23. Vzaſſer loͤſchet ein brennend Feur, und Allmoſen geben, widerſtehet den Sunden. dem Oberſten. ein Suͤnder 8. Neige dem Armen dein Ohr ohne Unluſt, und gib ihm, was du ſchuldig und antworte ihm friedlich in Sanfftmuͤthigkeit. 9. Erloͤſe den, der unrecht leydet, aus der Hand des Hoffaͤrtigen: und laß das deiner Seelen kein Verdruß machen. 10. Sey den Waiſen barmhertzig im Richten, wie ein Vatter, und ſey ihrer Mutter an ſtatt des Manns: . . So wirſt du ſeyn wie ein gehor⸗ ſamer Sohn des Allerhoͤchſten, und er wird ſich mehr uͤber dich erbarmen, dann ein Mutter. S II. 12. Die Weißheit blaſet ihren Kin⸗ dern das Leben ein, und nihmt dieje⸗ nige auf, die ſie ſuchen, ſie wird anch nauf ſed D den h ſe lel 16 Pilce er wi 11 ſezumn nn he den. 19. ſie mi Allen. 19. und BP no ſen Leh nen Ge⸗ en moͤ⸗ 20, ulld ie ihmm kon 21. S ſene Ge wird Erk lechtigken ſamntnlen le fird, Pirdihn Ften. 33, Hal dir 24. Sch ſeWahr⸗⸗ N. Oal ſſt ſich hri Ehr un 6 Nihm fiderdei Nleine Ge u Rlorn, igkeſt han etfekdet Mehrpee icht ig l! Seel ſlt e⸗ Nenenig ee Olften ſſct eienn — Vestgſire de dein N tne. gen nichte es Zorne ent Auhgff erie ſener C kirt he t,Ner fre A — = LEeccleſiaſticus, ſchafft, und Lehr, und ſein Beſtaͤndigkeit dem Weeg der Gerechtigkeit vor ihnen bergehen. 13. Und wer ſie liebt, der hat das Le⸗ (Cap. 4.5.) 807 in den Wercken der Gerechtigkeit. 30. Dem Wort der Warheit ſolt du ben lieb: und die zu ihr wachen, werden auf keinerley Weiß widerſprechen, und ihre Laſt umfahen. 14. Die ſie halten⸗ werden das Leben ererben: und wo ſie hinein gehet, da wird GOtt ſeegnen. . 15. Welche ihr dienen, die werden den Heiligen unterthaͤnig ſeyn: und die ſie lieben, die liebet GOtt. 16. Wer ihr gehorchet, der wird die Voͤlcker richten: und wer auf ſie mercket/ der wird getroͤſt wohnen. . 17, Wann er ihr vertranet, ſo wird er ſie zum Erbtheil bekommen, und die von dam herkommen, ſollen beſtattiget wer⸗ en. 18. Dann in der Anfechtung wandlet ſi mit ihm, und ſie erwahlet ibn vor allen. 19. Sie wird Forcht und Schroͤcken, und Bewaͤhrung uͤber ihn kommen laſſen, und wird ihn peinigen mit ihrer ſcharf⸗ fen Lehr, bis ſie ihn verſucht hat in ſei⸗ nen Gedaucken, und ſeiner Seel vertrau⸗ en moͤge. . 20. Alsdann wird ſie ihn beſtaͤttigen, und wiederum auf den richtigen Weeg zu ihm kommen, und wird ihn erfreuen. 21. Sie wird ihm auch ihre verbor⸗ gene Gebeimnuſſen offenbahren, und wird Erkanntnuß und Verſtand der Ge⸗ rechtigkeit, wie einen Schatz uͤber ihn ſammleu. 22. Wann er aber ixrig herum ſchwe⸗ ben wird, ſo wird ſie ihn verlaſſen, und eien ihn in die Haͤnd ſeines Feinds uͤber⸗ geben. 23, Hab acht auf die Zeit mein Sohn! und huͤte dich vor dem Boͤſen. 24. Schaͤe dich nicht fuͤr deine Seel die Wahrheit zu reden. =S 25. Dann es iſt ein Scham, die Suͤnd mit ſich bringet, auch iſt eine Scham, die Ehr und Gunſt mit ſich bringet. 26. Nihm keines Menſchen Angeſicht an wider dein Angeſicht, noch Lugen wi⸗ der deine Seell. 27. Scheue dich deines Naͤchſten nicht in ſeinem Unglück:. . 28. Halte dein Wort nicht zuruck in der Zeit, wann Huͤlff vonnothen iſt. Verberge dein Weißheit nicht, wann ihre Schoͤnheit hervor ſoll. D 29. Dann aus den Reden wird die Weisheit erkannt, und aus dem Wort des Weiſen ſein Verſtand, und Wiſſen⸗ ſchaͤme dich, wann du aus Unwiſſenheit haſt gelogen. 31. Schaͤme dich nicht dein Suͤnd zu bekennen, und unterwirff dich nicht einem jeglichen Menſchen um der Suͤnd willen, 32. Widerſtreb dem Gewaltigen nicht ins Angeſicht, noch unterſtehe dich den Strohm mit Gewalt aufzuhalten. II. 33. Um deiner Seelen willen ſtreite fuͤr die Gerechtigkeit, ja ſtreite für die Gerechtigkeit bis zum Tod, ſo wird GOTT wider deine Feind fuͤr dich ſtreitten. . 34. Du ſolt nicht geſchwind ſeyn mit deiner Zungen, uoch traͤs und hinlaͤſſig in deinen Wercken. . . 35. Sey nicht wie ein Loͤw in deinem Hauß, deine Hauß⸗Genoſſen zu uͤberfal⸗ len, und zu unterdrucken, die dir unter⸗ worffen ſeynd. . 36. Laß deine Hand nicht ausgeſtrecket ſeyn zu nehmen, zum Austheilen aber geſperrt und verſchloſſen. Das 5§. Capitel. I. Mian ſoll bey Zeiten ſich bekehren, und ſich von Reichthum nicht verblen⸗ den laſſen, 1I. II. Beſtaͤndigkeit im Weeg des 5Errn wird hoch geprie⸗ ſen, 12. III. Es bringt groſſen Scha⸗ den, wann man den Ohren Blaſern Gehoͤr gibt, und zweyzungig iſt, 16. 1. Trachte nicht nach ungerechten „Guͤtern, und ſprich nicht: Ich hab mein Leben lang genug. Dann in der Zeit der Rach und der Truͤbſal, wird dirs nicht nutzen. 2. * Folge den Geluͤſten deines Her⸗ gens nicht nach deiner Staͤrcke: 3. Und ſage nicht; wie machtig bin ich? oder wer wird mich zur Straff bringen um meiner Thaten willen? Dann GGtt wirds gewißlich nicht ungero⸗ chen laſſen. 4. Sprich nicht: Ich hab geſuͤndi⸗ get, und was iſt mir iernds widerfah⸗ ren? dann der Allerhoͤchſt iſt ein gedul⸗ tiger Vergelter. 5§. Sey nicht ohn Forcht wegen der vergebenen Suͤnden, und thue nicht eine Suͤnd uͤber die andere. .Sprich auch nicht: die Erbarmung des HErrn iſt groß, er wird die Vielheit e e 4 mMmeiner 33 Eceleſiaſtiens. (Cav. §. 6.) meiner Suͤnden aus Gnaden verzei⸗ en. . 7. Dann Barmhertzigkeit und Zorn wenden geſchwind von ihm heran kom⸗ men, und ſein Zorn ſiehet auf die Suͤn⸗ der. . 8. Bekehre dich zum HErrn ohne ei⸗ nigen Verzug, und ſchieb es nicht auf von einem Tag zum andern. 2. Dann ſein Zorn rird dlaggien kom⸗ men, und wird dich in Zeit der Rach ver⸗ erben. 10. Bemühe dich nicht aͤngſtiglich um ungerecht Gut, dann am Tag der Heimſu⸗ chung und Rach wirds dir nicht nutzen. 11. Laß dich nicht von einem jeden Wind umtreiben, und gehe nicht aufalle Weeg: dann dabey kennet man alle Suͤn⸗ der, wann ſie zwey⸗zuͤngig ſeynd. II. 12. Sey beſtaͤndig auf dem Weeg des HErrn, in deinem wahren Verſtand und Erkanntnuß: und laß dein Wort im⸗ mer auf Fried und Gerechtigkeit gehen. 13. Sey ſanfftmuͤthig ein Wort zu hoͤren⸗ damit du es verſteheſt: und gieb darauf mit Weißheit ein wahrhafftige Antwort. 1. ſolſt deinem Naͤchſten nicht aus einem Freund zum Feind werden; dann ein boͤſer Menſch, auch alle neydiſche Suͤnder, und zwey⸗zuͤn⸗ gige werden Verweiß und Schand erben. 2, Erhebe dich nicht wie ein Ochs in den Gedancken deines Hertzens; damit deine Staͤrcke durch Thorheit vielleicht nicht zu Boden geworffen werde, 3. Und ſie deine Blaͤtter abfreſſe, und deine Fruͤcht verderbe, und du werdeſt ubrig gelanten, wie ein duͤrrer Baum in der Wuͤſten. . . 4. Dann ein ſchalckhafftige Seel wird den verderben, der ſie hat, und ihn den Feinden zur Freud uͤbergeben, und ihn dahin fuͤhren, daß ſein Theil ſey mit den Gottloſen. . 5§5. Ein liebliches Wort macht viel Freund, und ſtillet die Feind: und ein holdſeelige Zung an einem guten Men⸗ ſchen wird viel Guts ſchaffen. II. 6. Hab viel, die friedlich mit dir leben, aber Rath⸗Geber hab aus tauſen⸗ den einen. 7. Haſt du einen Freund bekommen, ſo 14. Haſt du Verſtand, ſo antworte deinem Nachſten: wo nicht, ſo lege deine Hand auf deinen Mund, damit du nicht in einem unbeſcheidenen Wort gefangen werdeſt, und in Schanden ſteheſt. 15. Die Red eines Verſtaͤndigen brin⸗ get Preiß und Ehr: aber eines unver⸗ nuͤnfftigen Zung bringet ihn zum Fall. III. 16. Huͤte dich, daß man dich nicht einen Ohren⸗Blaſer nenne, daß du auch durch deinezung nicht gefangen, und ver⸗ ſchaͤmet werdefrt. d Fen uͤbe i Die koum Schand und Reu, und einer der zwey⸗zuͤngig iſt, wird ſehr ſchaͤndlich verachtet: aber auf einen Ohren⸗Blaſer fallt Haß, Feind⸗ ſchafft und Schmach. 18. Schgffe Recht dem Kleinen ſowohl als dem Groſſen. Das 6. Capitel. 1. Hochmuth und Falſchheit bringen alles Unheil, 1. II. Trau nicht einem jeden: aber den treuen Freund laß dir uͤber alles ſeyn, im geheimen Ver⸗ ſtand verſtehe Chriſtum, 6. III. Die Leyr der Weißheit iſt anfaͤnglich bit⸗ ter, wer aber verharret, wird groſ⸗ ſen Mugen und Troſt empfan⸗ behalte ihn in der Aufechtung, und glaub ihm nicht leichtlich. . 8. Dann es iſt ein Freund nach ſeiner Zeit, und am Tas der Truͤbſal wird er nicht bleiben. , 9. Es iſt auch ein Freund, der ſich um⸗ wendet, und zum Feind wird; imglei⸗ chen iſt ein Freund, der Haß und Gejaͤnck und Laͤſter⸗Wort entdecken wird. 10. Es iſt aber auch ein Freund, der ſich Am Tiſch geſellet, und wird in Zeit der Noth nicht bleiben. = 1I. Waunn ein Freund beſtaͤndig blei⸗ bet, ſo ſoll er dir ſeyn wie ein Mit⸗Ge⸗ ſell, und ſoll unter deinen Hauß⸗Genoſſ⸗ nen vertreulich umgehen. . . 12. Wann er ſich gegen dir demuͤthi⸗ get, und ſich verbirget vor deinem An⸗ geſicht, ſo wirſt idu gleichwohl in Einig⸗ keit und guter Freundſchafft mit ihm verbleiben. 13. Söndere dich ab von deinen Fein⸗e/ den, und huͤte dich vor deinen Freunden. 14. Ein treuer Freund iſt ein ſtarcker Schiem; wer ihn gefunden hat, der hat einen Sehatz gefunden. 15. Kein Ding iſt mit einem treuen Freund zu vergleichen, und gegen ſeiner Guͤte und Treu iſt Gold und Silber nicht zu achten. 16. Ein treuer Freund iſt ein Artzney gen, 18. des Lebens, und der Unſterblichkeit Aid 2 ein wen rem 11. 4 ſeitde kein B Heiben 22 Kraft ſie oht 23. vie fie thenn o iſt, be GHtte 24. Kath d llen Ra 3. Eiſen, Band: 16. B ftage ſie den nich 127. Lu lentzen G nſaler 28. Fol ſſenbaht ſt maͤcht N. 9. De ſden, un r verden o. Als l iun i Puad ſeyn ene flei nrtuſch Wan Elidtune⸗ int 7 W eeſn h ſeein gt an 14 ttet uel lteſe llife, ie lllncht Kefüeze iehat, ſttunti 4 n Wn Pat die einker eſfenrue ſchafen, ſ ftiedchn erhel ast usdlekone nchtung ure Ftund mat! 4 Trübſatn teund, Nr eitd ſricke erhaktee becken e cheſt chn et, Lud te . eltdeit nrieene telhele let. n ee et e fſe, uttit ei, uee lo unde eund utſeene Beelefiaſticus⸗ (Eap.6.7.) 809 die den HErrn foͤrchten, werden ihn finden. S 17. Wer GOtt foͤrchtet, der wird im⸗ gleichen gute Freundſchafft haben: dann ie er iſt, alſo wird auch ſein Freund eyn. III. 18. Mein Sohn! nihm die Ler an von deinen jungen Taͤgen, ſo wirſt du bis an deine graue Haar Weißheit ſinden. 19. Tritt zu ihr, wie einer, der pflu⸗ et und ſaͤet, und warte auf ihre gute ruͤchten M 20. Dann du wirſt dich in ihrem Werck ein wenig bemuͤhen, und wirſt bald von ihrem Gewaͤchs eſſen. . 21. Wie herb und bitter iſt die Weiß⸗ heit den ungelehrten Leuthen, und wer kein Verſtand hat, der wird bevihr nicht bleiben. . 22. Sie wird ihnen ſeyn, wie die Krafft eines Prob⸗Steins, und werden ſie ohn langen Verzug verwerffen. 23. Dann die Weißheit der Lehr iſt, wie ſie genannt wird, und in wenig Leu⸗ then offenbahr: welchen ſie aber bekannt iſt, bey denen wird ſie bleiben, bis ſie GOttes Angeſicht beſchauen. 24. Hore, mein Sohn! und nihm den Rath des Verſtands an, und verwirff mei⸗ nen Rath nicht. 25. Thue deinen Fuß in ihre Futß⸗ Eſe, und deinen Hals in ihre Hals⸗ and: 26. Biege deine Achſeln nieder, und trage ſie, und beſchwere dich ihrer Ban⸗ den nicht. . .. 27. Tritt zu ihr hinein von deinem gantzen Gemuͤth, und bewahre ihre Weeg S mit allen deinen Kraͤfften. 28. Forſche ihr nach, ſo wird ſie dir offenbahret werden, und wann du ihrer biſt maͤchtig worden, ſo laß ſie nicht von ir. 29. Dann endlich wirſt du Ruh in ihr finden, und ſie wird dir in Luſt verwand⸗ let werden. . 30. Alsdann werden dir ihre Fuß⸗Ei⸗ ſen zum ſtarcken Schutz, und zu veſtem Grund ſeyn, und ihr Hals⸗Band zum Ehren⸗Kleid. 31, Dann in ihr iſt Zierd des Lebens, und ihre Band ſeynd Band des Heils. 32. Du wirſt ſie anthun wie ein Eh⸗ ren⸗Kleid, und wie ein Freuden⸗Cron auf dein Haupt ſetzen. 33. Mein Sohn! wilſt du aufmercken, ſo wirſt du lernen: und wilſt du dein Ge⸗ muͤth darzu ſchicken, ſo wirſt du weiß ſeyn. 34. Wann du dein Ohr neizet, ſo H wirſt du Verſtand ſchoͤpffen: und wann du gern hoͤreſt, ſo wirſt du weiß ſeyn. 35, Stelle dich unter die Verſamm⸗ lung der alten Weiſen, und füge dich von Hertzen zu ihrer Weißheit, damit du alles hoͤren moͤgeſt, was von GHtt ge⸗ redet wird, und die loͤbliche Spruͤch dir nicht unbekannt ſeyen. Z 356. Und wann du einen Weiſen ſieheſt, ſo erwache fruͤh Morgens zu ihm, und laß deinen Fuß die Staffeln zu ſeiner Thuͤr offt betretten . 37. Hab dein Betrachtung im Geſatz GHttes, und uͤbe dich inſonderheit ohne aufhoͤren in ſeinen Gebotten: ſo wird er dir ein Hertz geben, auch wird dir Luſt zur Weißheit gegeben werden. Das 7. Capitel. I. Alles Uebel, ſonderlich Bhr⸗Geitz, Kleinmüthigkeit und Lugen ſoll man meiden, I. 11. Die Eltern ſollen ihrer Kinder beſonders der Loͤchter, gute Sorg tragen, 25 III. Gib GOtt, was ihm gehoͤret, und erinnere dich offt deiner letzten Dingen, 31, 1. S hue nichts Boͤſes, ſo wird dir auch nichts Boͤſes widerfahren. 2. Weiche von der Ungerechtigkeit, ſo wird das Ungluͤck von dir weichen. 3. Mein Sohn! ſae das Boͤß uicht in die Furch der Ungerechtigkeit, ſo wirſt du es auch nicht ſiebenfaͤltig einſammlen. 4. Begehre keine Herrſchafft vom HErrn, noch vom Koͤnig den Ehren⸗ tuhl, 5. Mache dich nicht gerecht fuͤr GOtt: dann er iſt ein Erkenner des Hertzens: und laß dich beym Koͤnig nicht weiß duncken. . 6. Trachte nicht darnach, daß du ein Richter ſeyeſt, es ſey dann, daß in dei⸗ nem Vermoͤgen ſtehe, durch die Unge⸗ rechtigkeit hindurch zu brechen: damit du dich vielleicht nicht foͤrchteſt vor der Perſon der Gewaltigen, und macheſt, pas deine Aufrichtigkeit einen Anſtoß eyde. 7 Vergreiff dich nicht wider den ge⸗ meinen Hauffen in der Stadt, und laß dich mit dem Volck nicht ein. 8. Huͤte dich, daß du nicht zwey Suͤnd an einander bindeſt: dann du wirſt auch in einer nicht ohne Straff ſeyn. 9. Sey nicht kleinmuͤtbig in deinem ertzen. Eeesz 10, Ver⸗ 81⁰ Eccleſiaſticus. (Cap. 7.8.) 10. Verſaume nicht dein Gebett zu vertraue dich einem feindſeligen Weib thun, und Allmoſen zu geben.— 1I1. Sprich nicht: GOtt wird die Men⸗ nicht. 29. Ehre deinen Vatter von deinem ge meiner Gaaben anſehen: und wannich gantzen Hertzen, und vergiß nicht des dem Allerhoͤchſten GOtt opffere, ſo wird Seufftzens deiner Mutter. er meine Gaaben annehmen. 30. Gedeucke, daß du ohne ſie nicht 12. Verſpotte nicht einen Menſchen gebohren wareſt: und thue ihnen wiede⸗ der in ſeinem Hertzen betruͤbet iſt: daun rum, wie ſie dir gethan haben. es iſt einer, der niederwirffet, und wiede⸗ rum erhoͤhet, nemlich ſiehet. 13. Erdichte keine Luͤgen wider deinen Bruder, und thue deßgleichen auch wi⸗ der deinen Freund nicht.J 14. Du ſolt durchaus keine Lugen re⸗ den wollen: dann es iſt nicht gut, lich da⸗ ran gewoͤhnen. . . 15. Sey nicht geſchwaͤtzig, wann der Alten viel beyeinander ſeynd, und wie⸗ derhole die Wort nicht in deinem Ge⸗ ett. 1⁰. Haſſe die Werck nicht, dazu viel Muͤh gehoͤret, noch den Acker⸗Bau, den der Allerhoͤchſt erſchaffen hat. 17. Rechne dich nicht in die Menge der Muthwilligen. , 18. Gedenck an den Zorn, dann er wird nicht lang ausbleiben. 19. Demuͤthige deinen Geiſt ſehr, dann die Rach über das Fleiſch des Gott⸗ loſen iſt Feur und Wuͤrm. III. 31. Foͤrchte den HErrn von gan⸗ S r alles . — . GOit, der alles ger deiner Seel, und haͤlte ſeine Prieſter in hohen Ehren. 32. Liebe deuſelben von allen deinen Kraͤfften, der dich erſchaffen hat, und verlaß ſeine Diener nicht. 33. Ehre GOtt von gantzer deiner Seel, und ehre auch ſeine Prieſter, und reinige dich zuvor mit den Armen.— 34. Gib ihnen ihren Theil, wie dir befohlen iſt: nemlich die Erſtling, und die Opffer der Reinigung, und von deiner Verſaumnuß reinige dich mit wenigen. 35. Dann die Gaaben deiner Armen, auch das Opffer der Heiligung ſolſt du dem HErrn opffern, und die Erſtling der geheiligten Dingen. 36. Und reiche dem Armen auch dein Hand, damit dein Ausſoͤhnung, und dein Seegen vollzohen werde. 37. Die Gnad der Mildigkeit iſt an⸗ genehn bey allen, die das Leben haͤben, u ſolſt auch nicht verbieten einem To⸗ 20. Breche die Freundſchafft mit dei⸗den guts zu thun. nem Freund nicht, wann er mit dem Geli 38. Unterlaß nicht die Weinende zu verweiler, und verachte deinen liebſten troͤſten, und wandle mit den Traurigen. Bruder nicht um Golods willen. 39. Laß dich nicht verdrieſſen, einen 21. Scheide dich nicht von einem wei⸗Krancken zu beſuchen, dann dardur ſen, und guten Weib, das du in der Forcht wie ſt du in der Lieb beſtaͤttiget werden. des HErrn bekommen haſt: dann die Gaab ihrer Zucht uͤbertrifft Gold. 22 Beleidige deinen Knecht nicht, der ſein Werck treulich thut, noch den Tag löhner, der ſeine Seel darſtrecket. 23. Ein vernünfftiger Knecht ſoll dir ſo lieb ſeyn, als deine Seel: weigere dich nicht ihn frey zu geben: du ſolſt ihn nicht auch arm von dir laſſen. = 24. Haſt du Vieh? ſo nihm ſfleiſſig acht darauf: und wann dirs nutz iſt, ſo laß es bey dir bleiben. II. 25. Haſt du Soͤhn? ſo unterrichte und niege ſie von Jugend auf. . 26. Haſt du Toͤchter? ſo bewahre ih⸗ ren Leib, und laß ſie dein Angeſicht nicht froͤhlich ſehen. . 27. Verbeyrathe deine Tochter, ſo baſt du ein groß Werck ausgerichtet, aber gib ſie einem vernuͤnfftigen Mann. 28. Wann du ein Welb haſt nach dei⸗ nem Hertzen, ſo verſtoß ſie nicht, und 2 2 deinen Wercken ge⸗ 40, * In allen ſo wirſt denck an deine letzte Ding, du in Ewigkeit nicht ſundigen. Das 8. Capitel. I. Mit groſſen Herrn, mit ſchwaͤtzi⸗ gen und zornigen Aienſchen ſolſt du nicht zancken, 1. 11. Keinem Groͤſſern etwas leyhen, noch dich verburgen, 15. II1. Es iſt gar gefährlich, ſein Hertz einem jeden offenbahren. 18. 1. Jancke nicht mit einem Menſchen, der maͤchtig iſn, damit du nicht etwann in ſeine Hand falleſt. . 2. Zancke auch nicht mit einem reichen Mann, damit er nicht vielleicht einen Streit wider dich anrichte. V 3. Dann Gold und Silber hat viel Leuth verderbet, es erſtreckt ſich auch “ — eend ſ. gen Ne ſſtnnen Ha ele eneſ 6. Ve ſcue. iinnn ſlefet Le ſinem Ate. Ftl geſtorbe ben, un uns erft 9. G gunug de hren 10 D ſeit, u nnen, un lich dien II. . hekangt Vuͤttert 12. G ſen, iin ten konn 19, hein Abm ſie Feur⸗ Urenuet, 14. Ein 1 Angeſ lf deine 15. macht eſt, ſo b. Vetl (l Venn bürgeft, 77 Urthen un et rich II nverwege nlmk Deuher ltſilen, ſute „Ou ſole lel ut rt⸗ Ginte let ſicn, ungenphere ſe Phſenuee 6, Ani. Ken Liere ic Ne Ugupe, udret gedichtntttee Naten depenk 1 Heloung, , nd e Uhen en Nrnen au eſchnungn bede. er Widigre Uie dos Lker letlieten ger ht die Dee ſeſntt derde berdtſeſ Gene dnnte hektterte Deinen lhe⸗ tte Ding. N ct ſdie ,Cnicl Genn, N Venſta dich e ſete N tih ofetn = Peccleſiaſtieus. (Cap. ².9.) 8rI bis ger das Hertz der Koͤnigen, und verkeh⸗ ret ſie. 4. Zancke nicht mit einem geſchwaͤtzi⸗ gen Menſchen, und leg nicht Holtz zu⸗ ſammen in ſein Feux. 5. Hab kein Gemeinſchafft mit einem ungelehrten Menſchen, damit er von dei⸗ nem Geſchlecht nicht uͤbel rede. 6. Verachte nicht einen Menſchen, der ſich von Suͤnden abwendet, und verweiß es ihm nicht, ſondern gedenck, daß wir alle ſtraͤfflich ſeynd. 7. Verachte einen Menſchen nicht in ſeinem Alter, dann auch von uns werden alte. . §. Freue dich nicht, daß dein Feind geſtorben iſt, und wiſſe, daß wir alle ſter⸗ ben, und wollen nicht, daß man ſich uͤber uns erfreuen ſoll. . . 9. Schlage nicht in Wind die Ausle⸗ gung der alten Weiſen⸗ und uͤbe dich in ihren Spruͤchen. . , 10. Dann von ihnen wirſt du die Weiß⸗ heit, und die Lehr des Verſtands einneh⸗ men, und wie du groſſen Herren unſtraͤff⸗ lich dienen moͤgeſt. . 11. Laß dir die Red der Alten nicht un⸗ bekannt ſeyn, dann ſie babens von ihren Vaͤttern gelernet: 12. So wirſt von ihnen Verſtand ler⸗ nen, und wirſt in Zeit der Noth antwor⸗ ten koͤnnen. 3Z 13. Zuͤnde die Kohlen der Suͤnder durch dein Abmahnen nicht an, damit du durch die Feur⸗Flamm ihrer Suͤnd dich nicht brenneſt. . D 14. EinemLaͤſterer widerſetze dich nicht ins Angeſicht, damit er ſich nicht ſetze auf deinen Mund zu lauren. II. 15. Leihe nicht einem Menſchen, der maͤchtiger iſt, als du: wo du aber leiheſt, ſo achte es, als verlohren. 16. Verborge dich nicht hoͤher, dann dein Vermoͤgen iſt: im Fall du dich aber verbuͤrgeſt, ſo gedencke, wie du bezahleſt. 17. Urtheile nicht wider den Richter, dann er richtet, wie er das Recht gibt. III. 18. Reiſe nicht uͤber Feld mit ei⸗ nem verwegenen Menſchen, damit er dich etwann mit ſeiner Boßheit nicht beſchwe⸗ re. Dann er wandert daher nach ſeinem Muthwillen, und du wirſt zugleich durch ſeine Thorheit umkommen. . 19. Du ſolſt dich mit einem zornigen Menſchen nicht in Zanck einlaſſen, noch mit einem Kuͤhnen in die Wuͤſten gehen: dann Blut iſt bey ihm wie nichts geach⸗ tet: und wann keine Huͤlff da iſt, ſo wird er dich niederlegen. . 20. Berathſchlage dich nicht mit den Narren, dann ſie koͤnnen nichts fuͤr gut halten, ohn was ihnen gefaͤllt. 21. Rathſchlage nicht bey einem Aus⸗ wendigen: dann du weiſt nicht, was er wird fuͤrnehmen. 22. Offenbahre dein Hertz nicht einem jeglichen Menſchen, damit er dir nicht vielleicht boͤſen Danck ſage, und dich her⸗ nach ſchmaͤhe. Das 9. Capitel. I. Es iſt gefaͤhrlich, den Weibern nach⸗ gehen, 1. II. Alte Freund ſeynd die be⸗ ſte, 24. III. Der Gewalt hat dich zu toͤdten, deſſen gehe muͤſſig, und hab Ott vor Augen, 18. 1. yfere nicht uͤber das Weib, das in deiner Schooß ruhet, damit ſie nicht aus ſchalckbafftiger Lehr ihre Boß⸗ heit an dir beweiſe. 2. Gib dem Weib nicht Gewalt uͤber deine Seel, damit ſie nicht uͤber dich herr⸗ che, und du in Schanden ſtehettt. 3. Siehe nicht um nach einem Weib, die vielen zu Willen iſt: damit du nicht etwann in ihre Strick falleſt. 4. Gehe nicht viel um mit einer Tan⸗ tzerin, und hoͤre ſie nicht an: damit ſie dich nicht vielleicht mit ihrem kraͤfftigen Anreitzen zum Untergang bringe. 5. Ein Jungfrau ſolt du nicht beſchau⸗ en, auf daß du durch ihre ſchoͤne Geſtalt nicht etwan geaͤrgert werdeſt. 6. Gib dein Seel keines Weegs auf un zuͤchtige Weiber: damit du dich ſelbſt⸗ ſamt deiner Erbſchafft nicht/ verderbeſt. 7. Schaue nicht hin und wieder auf den Gaſſen der Stadt, und ſchwebe nicht herum auf ibren Straſſen. — 8. Wende dein Angeſicht ab von einem geſchmuckten Weib, und ſiehe nicht um nach der ſchoͤnen Geſtalt einer Frembden. 9. Daunn um der Weiber Schoͤnheit willen, ſeynd viel Leuth zum Verderben gerathen; und dardurch wird die boͤſe Be⸗ gierlichkeit, wie ein Feur angezuͤndt. 10. Ein unzuͤchtiges Weib wird gleich wie Koth im Weeg zertretten werden⸗ 11. Viel ſeynd verkehret worden, die ſichuͤber die Geſtalt eines frembden Weibs verwundert haben: dann ihr Geſpraͤch macht brennend, wie Feur. 12. Bey eines andern Manns Weib ſolt du gar nicht ſitzen, noch dich am Tiſch mit ihr auf den Ellen⸗bogen legen. 13. Auch ſolt du nicht mit ihr zancken bey dem Wein, damit ſich dein Her vielleicht zu ihr nicht neige, und muͤſſe in deinem Blut zum Untergang gerathen. . l. 14. Ver⸗ 812 Eccleſiaſti cus. (Cap. 9.10.) II. 14. Verlaß den alten Freund uicht: daun der neu wird ihm nicht! leich ſeyn. 4 “D Ein neuer Freund iſt wie ein neuer Wein: Laß ihn alt werden, ſo wirtt du ihn mit Freuden trincken. . 16. Eyfere nicht darüͤber, wann ein Suͤnder Ehr und Reichthum hat, dann du weiſt nicht, wie er werde zu Grund hen. genen Laß dir die ungerechte Haͤndel der Gottloſen nicht gefallen, und gedeuck, daß der Gottloß nicht wohlgefallen werd bis zur Hoͤll. III. 18. Bleibe fern vol einem Men⸗ ſchen, der Macht hat zu torten, ſo wirſt du von Argwohn und Forcht des Tods be⸗ frepet ſeyn: . . 19. Und wann du zu ihm kommſt, ſo vergreiff dich nicht, damit er dir nicht vielleicht das Leben nehme. 20. Wiſſe, daß die Gemeinſchafft des Tods allda iſt: dann du wirſt mitten un⸗ ter den Stricken hergehen, und treteen uüber die Waffen, mit welchen andere be⸗ trübt ſend. . 21. Hüte dieh fuͤr deinem Naͤchſten nach deinem beſten Vermoͤgen, und rath⸗ ſchlage mit weiſen und verſtaͤndigen Leu⸗ then. 22. Lade gerechte Maͤnner an deinen 1. Ein weiſer Richter wird ſein Volck wohl richten, und die Herr⸗ ſhafſe eines Vernuͤnfftigen wird beſtan⸗ dig ſeyn. . . 2. Wie der Richter des Voleks iſt, ſo ſeynd auch ſeine Diener: und wie der iſt, ſo ein Stadt regieret, alſo ſeynd auch, die darinnen wohnen. 9. Ein unweiſer Koͤnig wird ſein Volck verderben: aber die Staͤdt werden durch Weißheit der Oberſten bewohnet. 4. Der Gewalt uͤber den Erd⸗Boden ſtehet in GOttes Hand: und er wird uͤber ien ein nuͤtzlichen Regenten zur Zeit erwecken. 5. Des Menſchen Wohlfahrt iſt in der Hand GOttes, und er wird auch auf des Schrifft⸗Gelehrten Angeſicht ſeine Ehr legen. . 6. Gedenck nicht an alle Unbillichkeit deines Naͤchſten: und thue nichts un⸗ rechts in deinen Wercken. II. 2. Die Hoffart iſt vor GOtt, und denen Menſchen verhaßt, und alle Unge⸗ rechtigkeit der Heyden iſi ein Greul. 8. Ein Koöͤnigreich wird von einem Volck zum andern verſetzt, um der Unge⸗ rechtigkeit und Frevels, und Schmach, und allerhand liſtigen Tuͤcken willen. 9. Es iſt aber nichts laſterbaffters, als Tiſch, und laß in der Forcht GOttes dei⸗ ein Geitziger. Was erhebt ſich doch die nen Ruhm ſeyn. 23. Gedeuck an GOtt in deinem Her⸗ Erd und Aſch? 10. Es iſt nichts ungerechters, dann Bzen, und all dein Geſprach laß von den das Geld lieb haben. Dann wer das thut⸗ Gebotten des Allerhoͤchſten ſeyn. der tragt auch ſein , hat in ſeinem Leben ſein Ingeweid aus⸗ 24. Die Werck wird man von der Werck⸗Meiſter Hand loben, und einen Ferten des Volcks von der Weißheit einer Red, aber vom Verſtand das Wort der Alten. . . 25. Ein geſchwaͤtziger Mann iſt er⸗ ſchröcklich in ſeiner Stadt: und wer leichtfertig iſt in ſeinem Wort, der wird feindſeelig ſeyn. Das 10. Capitel. L. Daß eine Gemeine zum allerbeſten von einem verſtandigen Fürſten, der in allen Dingen GGtte unterthaͤnig ſeye, rekiert werde, I. erowegen aus neun Urſachen erwieſen wird, wie boͤß und ſchandlich die Hoffare ſeye, 7. UI. Daß die wahre Ehr und Glorvy ei nes WMienſchen nicht in Reichthum und geworffen. . . 11. Aller Gewaltigen Leben iſt kurtz: Ein langweilige Schwachheit beſchweret den Artzt. . 12. Aber der Artzt ſchneidet ein kurtze Kranckheit ab: alſo iſt einer beut ein Koͤ⸗ nig, und morgen wird er ſterben⸗ 13. Und wann der Menſch ſtirbet, ſe wird er Schlangen und Thier, und Wuͤrm zum Erb⸗Theil haben. 14. Von GHtt abfallen, iſt ein Aufang der Hoffarth des Menſchen: 15. Dann ſein Hertz iſt von dem abge⸗ wichen, der ihn gemacht hat. Aber die Hoffarth iſt ein Aufang aller Suͤnd, und wer damit behafftet iſt, der wird mit Fluch erfuͤllet werden, und ſie wird ihn endlich ſtuͤrtzen. . 16. Darum hat der HERR die Ver⸗ ſammlung der Boͤſen entehret, und ſie bis hohen Warden beſtehe, ſondern in der Forcht GGttes, 22. zum End gar zerſtoͤret. . 17. GHtt hat die Stuͤhl der hoffaͤrti⸗ 8 Seel feil: dann er err eri ith 18. ent Gtltt .. 4 1 4 lPſen, nn lhnet in Prtigen Uus de ſehnd 22. erſche ſchlech UI. ſchen t ſͤrchte Eyr ſe übertre 14. dern d Ehren wirder 25. 4 chen, u tes. 26, G lecht iſ, einen tei ſerſvird a 29. Erhe Penck thun Nt der e Beſe nn die Pi 1Mlbe nlenhſt tel ufe irchlif in tfue ecen. ineeo ofn aee⸗ ſ nl nihue⸗ 1ſegt, her s de 1Clcenrt ftti arſa lgeece / Dinnſeefce Steſellt ſ e la Cet lekett 3 te Gredete len 1 ene , 14 ſlekti tu = == —— ee Pecleſiaſtieus. (Cap. 10.11.) 813 gen Fuͤrſten umgeſtoſſen, und die Sanfft⸗ muͤthige an ihre üatt eingeſetzt. 18. Die Wurtzeln der ſtoltzen Heyden hat GOtt verdorren laſſen⸗ und hat die Demuͤthige aus den Heyöen ſelbſt an die Statt gepflantzet. 19. Der HErr hat die Landſchafften der Heyden umgekehret, und hat ſie ver⸗ tilget bis auf den Grund. 20. Er hat etliche davon verdorren laſſen, und hat ſie verderbt, und ihre Ge⸗ daͤchtnuß von dem Erd⸗boden binweg ge⸗ nohmen. 21. GOtt hat die Gedaͤchtnuß der Hof⸗ faͤrtigen ausgetilget, und hat die Gedaͤcht⸗ nuß derjenigen erhalten, ſo demuͤthig ſeynd in ihrem Sinn. . 22. Hoffart iſt fuͤr die Menſchen nicht erſchaffen, noch der Zorn fuͤr das Ge⸗ ſchlecht der Weiber. II. 23. Derjenige Saamen der Men⸗ ſchen wird in Ehren ſen welcher GOtt foͤrchtet: aber derſelbe Saam wird ohne Ehr ſeyn, der die Gebott des⸗ HErrn üͤbertrettet. . . 24. Wer mitten unter ſeinen Bruͤ⸗ dern das Regiment führet, der iſt in Ehren: und die den HErru foͤrchten, die wird er vor Augen balten, 25. Die Ehr der Reichen, der Ehrli⸗ en, und der Armen iſt die Forcht GOt⸗ es; 26. Einen armen Menſchen, der ge⸗ recht iſt, ſolſt du nicht verachten: und einen reichen Mann, der gottloß iſt, ſolſt du nicht hoch achten. . 27. Ein groſſer Mann, und ein Rich⸗ ter, und ein Gewaltiger iſt in Ehren, aber keiner iſt groͤſſer als der, ſo GOtt foͤrchtet. 28. Einem vernuͤnfftigen Knecht wer⸗ den die Freye dienen: und ein weiſer uUnd eingezogener Mann wird nicht mur⸗ ren, wann man ihn ſtraffet, ein Unwiſſen⸗ der wird auch nicht geehret werden. 29. Erhebe dich nicht, wann du dein Werck thuſt, und ſeye nicht ſaumig zur Zeit der Nohh 30. Beſſer iſt derjenige, ſo arbeitet: und die Voͤlle hat in allem, als der ſich beruͤhmet, und Mangel an Brod hat, 31. Mein Sohn, bewahre dein Seel in Sanfftmuͤthigkeit, und ehre ſie, nach ihrem Verdienſt. 32. Wer wird den gerecht machen, der wider ſein eigene Seel ſündiget? und wer wird den ehren, der ſein Seel verunehret? 33. Der Arme wird geehret, um ſeiner Zucht und Forcht willen: es iſt auch ein Meuſch, der wird geehret um ſeiner Reichthum willen, 34. Wer aber in Armutß geehret wird/ wie vielmehr wuͤrde er in Reichthum ge⸗ ehret werden? und wer in Reichthum geehret wird, der foͤrchte die Armuth. Das 1II. Capitel. I. 1. Sechs Weiß und Gattungen der Demuth, 1. II. Zween Antrieb zu der⸗ ſelben, 10. III. Daß man in ſein Hauß keine betruͤgeriſche, hoffaͤrtige „ noch boßhafftige frembde Goͤſt ſoll auf⸗ nehmen, 31, 1, ie Weißheit eines Demuͤthigen D wird ſein Haupt erhoͤhen, und wird machen, daß er mitten unter denen Gewaltigen ſitze. 2. Lybe einen Mann nicht um ſeiner ſchoͤnen Geſtalt willen, und verachte einen Menſchen nicht aus ſeinem aͤuſſer⸗ lichen Anſehen. 3. ERien iſt klein unter den flie⸗ genden Thieren, und ihr Frucht hat den Vorxzug in der Suͤſſigkeit. 4. Ruͤhme dich nimmer um deiner Kleidung willen, und erbebe dich nicht an deinem Ehren⸗tag: dann des Allerhoͤch⸗ ſten Werck allein ſeynd wunderbarlich, und herrlich, und verborgen, und verde⸗ cket ſeynd ſeine Thaten. 5. Viel Syrannen ſeynd auf dem Thron geſeſſen, und einer, von welchem kein Vermuthen war, hat die Cron getragen. 6. Viel Gewaltige ſeynd ſehr unter⸗ drucket, und die, ſo Beerich waren, ſeynd in die Haͤnd der Frembden uͤbergeben wor⸗ den. 7. Du folſt niemand ſchelten, ehe du nachfrageſt? wann du dich aber erkundi⸗ get haſt, alsdann ſtraffe, wie ſichs ge⸗ buͤhret. . 8. Antworte kein Wort, ehe du gehoͤ⸗ ret haſt, und rede nicht ein, wann einer mitten in der Red ift. „9. Zancke nicht um ein Ding, das dich nicht beſchweret; und ſitze nicht zu Ge⸗ richt mis denen Suͤndern. 1I. 10. Mein Sohn, gib dich nicht in viel Haͤndel: dann wann du reich biſt, ſo wirſt du nicht frey ſeyn von den Suͤn⸗ den. Dann wann du nachfolgen, ſo wirſt du es nicht ergreiffen, und wann du voran lauffeſt, ſo wirſt du nicht entrinnen. 11. Es iſt ein Menſch, der arbeitet, und iſt eilfertig, und laſſet ibm ſaur werden, 814 KEBeccleſia ſtieus. (Cap. 11.12.) werden, iſt aber gottloß: und hat gleich⸗ wohl deſto mehr nicht . 12. Dagegen iſt einer, der iſt langſam, und guter YHülff beduͤrfftig, ſehr krafft⸗ loß, und übergus arnm⸗: . 19. Dieſen ſiehet das Aug GOttes an im guren, und richtet ihn auf von ſeinem teb eigen Stand, und erhebet ſein Haupt: lſo daß ſch vielreur Jüber ihn verwun⸗ dern: und GOtt preiſen. „ dern * Guts nd Baſes, Leben und Tod, Armuch und Reichthum komme von GOrt. 16. So iſt auch Weißheit und Lehr, und Verſtand des Geſatzes bey GOtt: dazu Lieb, und die Weeg der Frommen ſeynd auch bey ihm. 16. Irrthum und Finſternuß ſeynd mit den Suͤndern erſchaffen: aber die in der Boßheit frolocken, die veralten im Gerechten, und was von ihm herkommt, wird Fortgang haben in Ewigkeit. 18. Es iſt einer, der ſpärlich lebet, und alſo reich wird, und es iſt ein Theil ſei⸗ ner Belohnung: . 19. In dem, daß er ſpricht: Ich hab Ruh fuͤr mich gefunden und nun will ich von meinen Guͤtern allein leben; 20. Und er weiß nicht, daß die Zeit voruͤber gehet, und daß der Tod heran kommt, daß er auch andern alles werde verlaſſen, und dahin ſterben. 21. Stehe in deinem Bund, und hab davon deine Unterredung, und bleibe in deinem anbefohlenen Werck bis zum Al⸗ ter der Suͤnder. Aber ſetze auf GHOtt dein Pertrauen, und bleibe an deinem Orth. 23. Dann es iſt leicht in den Augen GOttes einen Armen bald reich zu ma⸗ en. 24. Der Seegen GOttes eilet zur Be⸗ lohnung des Gerechten, und macht in kurtzer Zeit, daß ſein Glück gruͤnet. 25. Sprich nicht: was iſt mirs von⸗ noͤthen, und was Guts werde ich hinfüh⸗ ro davon haben? 27. Sprich auch nicht: Ich hab ge⸗ nug fuͤr mich. Was Schadens mag Wir hernach wiederfahren? 26. Am Tag, wanns wohl gehet, ſo vergiſſe des Ungluͤcks nicht: und am Tag wanns uͤbel gehet, ſo vergiſte des Guten nicht, daß es wiederum gut werden kan, 28. Dann es iſt vor GOtt nirht ſchwer, 22. Verharre nicht in den Wercken 29. Ein boͤſe Stund macht, daß groſ⸗ ſer Wolluſt vergeſſen wird, und am End des Menſchen werden ſeine Werck offen⸗ axr. 30. Du ſolſt keinen Menſchen vor ſei⸗ nem End preiſen, dann ein Mann wird erkannt in ſeinen Kindern. III. 31. Fuͤhre nicht jedermann in dein Hauß, dann ein liſtiger Menſch kan auf viel Weeg nachſtellen⸗ 32. Dann gleichwie die inwendige Bruß der ſtinckenden aufſtoſſet, wie auch ein Rebhun in den Keffich, und ein Gembs in den Strick gebraceht wird, al⸗ ſo iſts mit dem Hertz der Hoffaͤrtigen, es gleichet einen, der hinaus ſiehet, und auf ſeines Naͤchſten Fall mercket. 33. Dann er verkehret das Gut zum ☛ Boͤſen, und ſtellet heimlich nach, und was auserwaͤhlt gut iſt, darauf weiß er öſen. . 17. Die Gaab GOttes bleibet bey den einen Flecken zu legen. . 34. Von einem Funcken gehet ein groſ⸗ ſes Feur an, und von einem argliſtis n Menſchen wird das Blut⸗vergieſſen ge⸗ mehret: dann ein gottloſer Menſch ſtel⸗ let dem Blut heimlich nach. 35. Huͤte dich vor einem gifftigen Men⸗ ſchen, dann er gehet mit boͤſen Tuͤcken um: damit er nicht vielleicht einen ewi⸗ gen Schimpff uͤber dich fuͤhre. 36. Nihmſt du einen Frembden zu dir ein, ſo wird er dich in einem Sturm zu Boden richten, und wird dich aus deinem Eigenthum vertreiben. Das 12. Capitel. l. Man ſolle Guts thun dem Gerech⸗ ten, nicht dem Gottloſen, 1. II. iIian ſoll das Seine dem Feind nicht ver⸗ trauen, ob er ſich ſchon als ein Freund anſtellet, 8. 1. Wann du Guts erweiſeſt, ſo wiſſe, wem du es thuſt, alsdann wilſt 3 groſſen Danck haben fuͤr deine Wohl⸗ haten. J 2. Thue Guts einem Gerechten, ſo wirſt du groſſe Belohnung ſinden, wo nicht von ihm, doch ohne Zweiffel vom HErrn. . 3. Dann es ſtehet nicht wohl um den, der im Boͤſen verharret, und gibt keint Allmoſen: dann der Allerhoͤchſt haſſet auch die Suͤnder, und erbarmet ſich uͤber die Bußfertige. . 4. Gib einem Barmhertzigen, und einem jeglicheg am Tag des Abſterbens nihm den Suͤnder nicht an, GOtt wird nach ſeinen Weegen zu vergelten. von den Gottloſen und Suͤndern Nach und neig ſo hab und huͤte 12,. . foch zun t ſich d heiner kaüres ſteine W. bchmerte 13, Wel ſen Beſch en gebiſſen elligen, di ent alſon ſemn unge ckelt ſt 14, Er fy⸗ bleiben, ſder nicht (5. Der 6 ſen Lippen ſ hachtellen (ſilge in Cunn grtit,ne Mirehe naſten ſnl et Penn t N Ritſſnn flirggken iueat Cliſk ne⸗ enalſtitee⸗ ick intten g erhſe⸗ el hicans ee il neet kehret Mu helnlche 1, einin lil, Uiceelgthete n eigen are Pldetge Utloet Meri ſanch. Gtenlgffu t mit uſer ſelecte lfenet hnntnrnin hirddicheue len. , Crie ſch ſtoon 451 seroce etttſ,ue⸗ ben i nehmen, und wird ſie auf den Tag der Eecleſiaſticus (Cap. 18.13.) 815 Rach behalten. . 5. Gib einem Frommen, und nihm den Ungerechten nicht an. 6. Thue Guts dem Demuͤthigen, und gib dem Gottloſen nichts; verbiete, daß man ihm kein Brod gebe, aur daß er dadurch nicht ſtaͤrcker werde, dann du 19. Alsdann wird er ſein Haupt ſchuͤtteln, und die Haͤnd für Freuden zuſammen ſchlagen, auch viel Plaude⸗ el machen, und ſein Angeſicht veraͤn⸗ Das 13. Capitel. iſt. . 7. Sonſt wirſt du zweyerley Unheil finden fuͤr alle deine Woͤhlthaten, die du ihm erzeiget haſft. Dann der Aller⸗ hoͤchſt haſſet auch die Ungerechte, und wird ſich an den Gottloſen raͤchen. II. 8. Wanns wohl gehet, ſo erken⸗ net man einen Freund nicht: und wann es uͤbel gehet, ſo bleibet der Feind nicht verborgen. . 2 9. Wann ein Mann Gluͤck hat, uͤber das betruͤben ſich ſeine Feind; aber wann er Widerwaͤrtigkeit hat, ſo wird ſein Freund erkannt. —“ 10. Vertraue deinem Feind nimmer⸗ mehr: dann gleich wie Ertz verroßtet, alſo iſts auch mit ſeiner Schalckheit: 11. Und obwohl er ſich demuͤthiget, und neiget ſich, wann er daher gehet, ſo hab du gleichwohl ein Aufmercken, und hüte dich vor ihm. 12. Laß ihn nicht neben dir ſtehen, noch zu deiner Rechten ſitzen, damit er ſich vielleicht nicht umwende nach deiner Stell und nach deinem Stuhl trachte: und du zu letzt gedeuckeſt an meine Wort, und meine Reden dir Schmertzen machen. 13. Wer wird Mitleiden haben mit ei⸗ nem Beſchwoͤrer, der von einer Schlan⸗ gen gebiſſen wird oder mit allen den⸗ jenigen, die ſich zu wilden Thieren na⸗ hen? alſo iſts auch mit dem, der ſich zu einem ungerechten Mann geſellet, und verwickelt ſich in ſeine Sund. 14. Er wird wohl eine Stund lang bey dir bleiben, aber wann du wanckeſt, ſo wird er nicht aushalten. 15. Der Feind wird ſuͤß reden mit ſeinen Lippen: aber im Hertzen wird er dir nachſtellen. Damit er dich herun⸗ ter ſtuͤrtze in die Grub. 16. Der Feind weinet wohl mit den Augen: aber wann er gelegene Zeit findet, ſo wird er ſich auch mit Blut nicht erſaͤttigen laſſen. . 17. Und wann Unheil uͤber dich kommt, ſo wirſt du ihn am erſten dabey ſinden. 18. Der Feind weinet mit ſeinen Au⸗ gen, er wird ſich auch ſellen, als wann er helffen wolle, und wird dich nieder⸗ werffen, I. Man ſoll ſich huͤten fuͤr der Gemein⸗ ſchafft der Niachtigen und Reichen, I. II. Wie man ſich zu verhalten habe, ſo man von ihnen geruffen wird, 12. 111. Man ſoll umgehen mit ſeines gleichen, 22. 1. WerPech wird anruͤhren, der wird . „damit beſudlet: und wer mit einem Hoffaͤrtigen Gemeinſchafft hat, der wird auch hoffaͤrtig werden. 2. Wer ſich zu einem geſellet, der guſehnlicher iſt als er, der ladet einen Laſt auf ſich. Geſelle dich nicht zu ei⸗ nem, der reicher iſt, als du. 3. Was Gemeinſchafft ſoll der Keſſel mit dem Hafen haben? Dann wann ſie aufeinander ſtoſſen, ſo wird der Hafen zerbrechen. 4. Hat der Reich unrecht gethan, ſo wird er noch darzu grimmig werden: wann aber der Arin beleidiget iſt, ſo muß er ſchweigen. 5. Wann du ihm etwas ſchencken wirſt, ſo wirſt du ihm angenehm ſeyn: wann du aber nichts haſt, ſo wird er dich verlaſfſen. 6. Exr wird mit dir praſſen, ſo lang du etwas haſt, und wird dich auszeh⸗ ren: aber darnach wird er kein Nitlei⸗ den i dir haben: „Wann er deiner vonnoͤthen hat, ſo wird er dich hintergehen: er wird dich freundlich anlaͤchlen, und wird dir Hoffnung machen, und gute Wort ge⸗ ben, und ſagen: Was iſt dir noͤthig? 8. Und er wird dich mit ſeiner Speiß beſchamen, bis er dich zwey oder drey⸗ mahl erſchoöͤpffe: endlich wird er den Spott mit dir treiben, und wann er dich hernach ſiehet, wird er dich verlaſ⸗ ſen und ſeinen Kopff gegen dir ſchuͤt⸗ teln. 9. Demuͤthige dich gegen GOtt, und warte auf ſeine Hand. . 10. Huͤte dich, daß du nicht zur Thor⸗ heit verfuͤhret, und erniedert werdeſt. II. Seynicht zu demuͤthig in deiner Weißheit, damit du nicht durch Demuth in Tborheit verfuͤhret werdeſt U, 12, Wann bich ein Gewaltiger be⸗ ruffen Eoclefisſtieus. (Cap. 13.14.) gehe hieweg; alsdanng wird er dich vielmehr zu ſich beruffen. 13. Tringe dich nicht hineig⸗ damit du nicht anlauffeſt. Thue dich gleich⸗ wohl nicht zu weit von ihm, auf daß 816 ruffen hat, ſe gen ſie all, und erheben ſein Wort bi an die Weln aß der A bis 9. Wann aber der Arme redet, ſo ſprechen ſie: Wer iſt dieſer? und wann er etwas anſtoſſet, ſo verderben ſie ihn en werde. er etn in Geund. 238. Wann der Reiche rebet, ſo ſchwei⸗ deiner nicht vergeſſen 14. Halte nicht viel darauf, wann du mit ihm, als mit deines gleichen, redeſt, und glaube ſeinen vielen Worten nicht: Dann er wird dich mit vielfaltigen Re⸗ den verſuchen und mit lachendem Mund fragen von dem, was in dir verborgen ſt. 2 . . . 18. Sein unmildes Gemuͤth wird dei⸗ ne Wort zuſammen behalten, und er wird deiner mit tung nicht ſchonen. 16. 30. Reiehthbum iſt einem Menſchen gut, deſſen Gewiſſen rein iſt von Suͤn⸗ den, und Armuth iſt uͤberaus boͤß im Mund des Gottloſen. 31. Des Menſchen Hertz veraͤndert ſein Angeſicht, entweder zum Guten, oder zum Boͤſen⸗ 32. Das Zeichen eines guten Herhen, Boßbeit und Verhaff⸗ und ein wohlgeſtaltes Angeſicht, wirſt du ſchwerlich, und zwar nicht ohne Muͤ⸗ Siehe dich fuͤr, und hab fleißig he finden. acht auf dein Gehoͤr: dann du wand⸗ leſt nah bey deinem Verderben. . 17. Wann du aber ſeine Wort hoͤ⸗ reſt, alsdann ſiehe um dich, gleichwie im Schlaff, ſo wirſt du erwachen. 18. Liebe GOtt in deinem gantzen Leben, und ruffe ihn an in deinem Heil. 19. Alle Thier haben ihres gleichen lieb: alſo hat ein jeglicher Menſch auch ſeinen Naͤchſten lieb 20. Alles Fleiſch geſellet ſich gern zu ſeines gleichen, und ein jeglicher tenſe äͤset ſich auch zu dem, der ihm eich iſt. H 21. Wie ein Wolff zum Lamm ſich ge⸗ ſellet, alſo iſts, wann ſich der Gottloß 1 Gemeinſchafft gibt mit dem Gerech⸗ en. III. 22. Was fuͤr ein Gemeinſchafft kan eln heiliger Menſch haben mit ei⸗ nem Hund? oder was fuͤr ein Theil hat der Reiche mit dem Armen? 23. Gleichwie der Wald⸗Eſel des Loͤ⸗ wen Raub iſt in der Wildnuß: alſo er⸗ weyden ſich die Reiche von den Armen. 24. Und gleichwie die Demuth einem Hoffaͤrtigen abſcheulich iſt, alſo iſt der Arme dem Reichen ein Greul. 25. Wann der Reiche beweget wird, Das 14. Capitel. I. Seelig iſt, ſo ſich huͤtet, daß er nicht mit Wort oder Wercken ſich ver⸗ greifft ſondern ihme ſelbſt, und an⸗ dern guts thut, 1. 11., Zu dieſer Ge⸗ rechtig⸗ und Wohlthaͤtigkeit iſt ein Antrieb die Erinnerung des Tods, 12. III. Fernere Beſchreibung ei⸗ nes Gluͤckſeeligen, 22. 1. Seelig iſt der Mann, der nicht ge⸗ fallen iſt durch die Red aus ſei⸗ nem Mund: und der wegen der Suͤnd mit Traurigkeit nicht durchſtochen wird. 2. Seelig iſt der, der ſein Hertz nicht betruͤbet, und der von ſeiner Hoffnung nicht abgefallen iſt. 3. Einem geitzigen und kargen Mann iſt Reichthum nicht dienlich: und was ſoll das Gold einem neidigen Menſchen? 4. Wer nach ſeinem Gefallen Gut mit Unrecht zuſammen bringet, der ver⸗ ſammlets fuͤr andere, und es wird ein Frembder ſein Gut in Wolluſt ver⸗ ſchwenden: JMU 5. Der ihm ſelbſt nicht gut iſt, wie ſoll der einem andern gut ſeyn? er wird alsdann wird er von ſeinen Freunden zwar von ſeinem Gut keine Freud haben⸗ geſtaͤrcket: wann aber der Armé faͤllt, ſo wird er auch von ſeinen Vekannten ver⸗ ſoi . worffen. 6. Es iſt kein rgerer Menfch, als der, nißgoͤnnet, und das iſt die Belshnung feiner Boßheil⸗ ſo ſeynd viel, die ihm wiederum aufhelf⸗ fen, und wann er ſchon uͤbermüthig re⸗ det, ſo geben ſie ihm doch recht. 27. Wanu der Demuͤthige betrogen wird: ſo wird er noch darzu geſcholten; das thut er unwiſſend, und nicht mit ſeinem Willen: aber zum letzten giebt er ſeine Boßheit zu erkennen. 8. Des Neydigen Aug iſt ſchalckhaff⸗ tig: er wendet ſein Angeſicht ab, und man gibt ihm auch keine ſtatt, wann er verachtet ſeine Seel. ſchon weiblich redet, 9. Des Geitzigen Aug iſt mit keinem They Thelt r vird odet ſehte. 4 1 Pe le Den mon gilet leden. 11. A ſo thoe, GOdi II. 12 nicht ber Bund de Bund d güfgelot 1 7¾T Tod, Ud gth 14, D Lags,1 dir nich 1) P boas du wofilen theilen? 16, G dein Se⸗ Tod; dan iu finden. 18, Allt Graß, un Ulf dein „1: Etli ſche fallen nd Blut, ſche ehme ugebohre 20. Alle blich abn rd guch nn n uͦr gur d Ehr pa e h, „ V Voffeit Ctifeit ſei eſnenn Gi iſtet 0 d. Hexp di,. ſee, Ver die emn Horbo⸗ dete Veltßzen ſeiminſen ihter 1 ſter, . , Und te 4 *, R ſire dure Mrer eihn en e ui falte 1 fontteg 14 Corie ſo ſih hlen oder Meran e ihne ſlbſt, 1. I1, 31 dietl ohlhitſgktek kiünerung des d n Beſchrebltt äſeligen, 21. et Venn ti ftdirce Ne Mannegen enderetn durcſſochen, den der ſere lon ſeere 4 Chknee er nl ttc,t mni nnge na W ſdett, c ee ue . Aln e. 4 in ſeinem Sinn gedencker au die Wecleſiaſti cus. (Cap. 14.,15.) 817 HW 1 der Ungerechtig keit zu erfullen: ar wird auch nicht SNiaͤttiget werde n, und an ihrer and⸗ einen Pfahl haftet, bis daß er ausgedörretg ſein Leben ver⸗u ehre. 10. Ein boßbafftig ges Aug iſt zum Boͤſen geneigt: es wird ſich nicht ſatt am Brob eſten, ſond ern an ſeinem ei⸗ enen Tiſch in Traurigkeit Mangel ſenden⸗ Mein Soha, wann du et was haſt, 25. Der nah bey ihrem Hauß rudet, ud ſchlagt allda ſein Huͤttlein auf zu i Pen Handen, ſo wird in ſinen Huͤtt⸗ lein viel Guts lie⸗ en ewiglich: £ 26. Er wird Kine Kinder auch un⸗ ter ihr Dach bringen, und wird ſich aufhalten unter ihren Zweigen. 27. Er wird auch unter ihnem Dach ſo ue dir ſelbüen gurs, und opffere fuͤr der Ditz beſchirmet werden, und GOitt die gebuͤbrende Gaaben. II. 12. Gebencke daran, daß der Tod nicht verjan gert werd, und haß dir der Bund der Höllen ſey gezeigt: dann der Bun 5 dieſer Welt wird durch den Tod aufgeloͤſet. 13 Thue deinem Freund Guts vor dem Tod, und reiche dem Armen die Hand, und gib nach deinem Vermoͤgen. 14. Beraube dich nicht eines anten Tags, und laß de as Theil der guten Gaab dir nicht entrinnen. 15 Wirſt du niehe andern uͤberlaſſen, was du mit deiner Angſt unk Muͤh ge⸗ wonnen haſt, daß ſie es mit dem Looß theilen? 16. Gib und nihm, und rechtfertige dein Seel. 17.⸗ Wuͤrcke Gerechtigkeit vor deinem Tod: dann in der Hoͤllen E lein Speiß zu finden. 18. Alles Fleiſch wird veralten wie Graß, und wie ein gruͤn Blatt, das auf dem Baum ge wachſen iſt. 19. Etliche davon wachſen, und et⸗ liche fallen ab: alto iſts auch mit Fleiſch und Blut, und mit ſeiner Geburt; et⸗ d liche nehmen ihr End, und etliche wer⸗ den gebohren, 26. Alle verſtoͤhrliche Werck werden endlich abnehmen: und der ſite thut, wird anch mit ihnen dahin geheu. . Ein jeglich auserwaͤhltes Werck wird füͤr gut geachtet: und der es thut, wirs Ehr bavon haben. III. 22. Seelig iſt der Mann, der in der Weißbeit bleibet, und in ihrer Ge⸗ rechtigkei it ſeine Betrack⸗ tun Hat, und Fuͤr⸗ 19 ſichtigkent GOttes. „ 23. Der die Weeg der Weißheit in ſeinem Hertzen uͤberlegt, und auf ihre Geheimnuſſen Verſtand hat, gebet auch hinter ihr ber, als einer ber nach⸗ ſorſchet, und ſtehet veſt auf ihren Wee⸗ 24, Der durch ihre Feuſter ſiehet, und an ihrer Thuͤr debstn ort, wird in ihrer Herrlichkeit ſeine Ruhe haben. Das 15. Capitel. 1. Daß die Weißheit die NMarren, Hoffsreig⸗ Breras und Lusneriſche fliehet, 1. IJ. Daß GDrt, und die Weißheit Urheber der Sun⸗ den ſeye, II. I1. Wißz GPHtt foͤrchtet, der wird Gut⸗ thun: und wer ſich zu der Gerechtigkeit haͤlt, wird ſie ergreif⸗ fen. 2. Und ſie wird ihm begegnen, wie ein ehrliche Mutter, und wie ein Weib von ihrer Juugfrauſchafft wird ſie ihn annei⸗ men. Sie wird ihn ſpeiſen mit dem Brod ⁶ Letzen s, und des Verſtands, und s traͤncken mit dem Waſter der heil⸗ ſamen Weißheit, und ſie wird in ihm beftaͤttiget werden, und er wird ſich nicht bewegen laſſen: 4. Und ſie wird ihn auch erhalten, daß er nicht zu Schanden werde, und wird ihn erhoͤhen bey ſeinen Nagharen: de Mitten. in der Gemein wird ſie ſe inen Mund aufthun, und wird ihn mit dem Geiſt der Weißheit und des Verſtands erfuͤllen, und mit dem Eh⸗ ren⸗kleid bedecken⸗ 6. Freud und Frolocken wird ſie uͤber ihn ſammlen, wie einen Schatz, und wird ihm einen ewigen Nuhmen zum Erbtheil geben. 7.: Unwitz ge Leuth werden ſie nicht ergreifen: ber Leuth die ve nünfftig ſeynd, ve den ihr entg gen kormen, die Naxren we dedſieen che ſehen, denn ſie iſt g. r zweit der Hoff rt uud talit⸗ 3. kugenbe ige Maner werben alt ſie nicht genencken; aber de wia hrhafftig ſeynd, die werden ſich, beyibi finden: und es wird ihnen glüͤcklich gehen, bis ſie 6Ott anſchauen 9. Lob in des Suͤnders Mund iſt nicht 10, Dalin fein⸗ f . 4 7 4 918 Eecleſtaſtieus, (Cap. 15. 16.) 10. Dann die Weißheit iſt von GOtt' 3. Dann einer der GOit foͤrchtet, isgangen: bey der Weißheit GOt⸗ iſt beffer als tauſſend gottlo der. tes Pird Lob ſtehen, und ſie wird reich⸗ 4. Es iſt auch/ viel beſſer ohne Kinder lich ſeyn in einen treue⸗ Ruade und ſepbeue⸗ dann gottloſe Kinder hinter er herrſchende HErr wird ſie ihm ge⸗ ſich laſſen. HS . den b . 5. Durch einen Verſtaͤndigen wird i. 1I. Sprich nicht: es kommt durch das Land bewohnet, aber das Geſchlecht GOtt, daß ſie bey mir nicht iſt: dann der Gottloſen wird verlaſſen werden. was er haſſet, das ſolſt du nicht thun. 6. Solcher Diegen hat mein Geuß 12. Sprich auch nicht: er hat mich viel geſehen, und mein Ohr hat auch verführet: dann er bedarff der gottlo⸗ groͤſſere Ding gehoͤret, dann dieſe. ſen Leuth nicht. II. 7. In der Verſammlung der Gott⸗ 3 ¾ Der. Perr haſſet allen Griul en loſen Werd ein Feuer aubrennen, und rng angnenen ſeytn die ihn förchten. der Zorn wird uͤber ein unglaubiges G ng bnr ant den Uzenſchen von Volck enge ündet⸗ wagrdet. ihre Sünd Anbegin erſchaffen, und bat ihn in 8. Pie a ſaitre ſöhnet, un der Hand ſeines Rathſchlags gelaſſen. fuit Bitten r aueseiöltlet unn I i ihm ſeine Gebott und ſie ſeynd bertilget worden, da ſie ſich Biiht Tabent Legeben auf e er Lentg: icht gerſch 3 ben. und! 2. Er hat auch der Leuth nicht verſcho⸗ „ und ilt . Einer ar treult e waern. war, ſondern hat ſie verflucht um ih⸗ *17 * hat dir Waſſer und Feur key boffaͤrtigen Red willen. ich vorgelegt: ſtrecke deine Hand aus, zu 1 da He ſich uͤben ſeni he Erher⸗ gi du ſilſt. met, da er das ganze Volck vertilgete, wer, dem Mienſchen iſt Leben und das ſich erhuh in ſeinen Süͤnden. Tod, das Gute und das Boͤſe: wel⸗„ 11.: Wie er auch die ſechsmahl bun⸗ re e d nnn ihm dert tauſend Mann zu Fuß verderbet eren hm gefallt, hat, wezene in Verſtockung ihres Per ⸗ . . ig tzens verſammlet waren: ja wann auch groß, Fenne die Weiſheit mnnchtig einer hartnaͤckig geweſen waͤre, ſo waͤ⸗ ard ſiehet alle Menſchen ohn Unterlaß den ann daß er ſolte ungeſtrafft blie⸗ . ae ben ſeyn⸗ . dingen alle Werck des Menſchen und Zorn, das Gebett iſt wohl maͤchtig, elEr hat keinem befohlen, gott⸗ er gieſſet aber auch en Rorn aue n loß zu handeln, auch gibt er keinem etet e er e den Renſchen Menſchen Raum zu ſündigen: macheſeinen Werken. 22. Dann er hat nicht Luſt an vielen 14. Der Sünder wird mit dem Raub untreuen und unnuͤtzen Kindern. ii hr enti ehen, gnd das Warten eines . Menſchen, der Barmhertzigkeit ersei⸗ Das 16. Capitel. get, wird nicht lang verweilen⸗ 1 d 15. Alle Barmhertzigkeit wird einem I⸗. Frmahnung der Eltern, af ſie jeglichen die Stadt bereiten, nach dem GGrt ſollen nachfolgen, und ſich nicht Veydtenſt ſei Wercken und nach in der Mienge und Schoͤnheit der Kin⸗ Berdtenſt ſeiner Wereren, dem Verſtand ſeiner Pilgerfahrt. der erfreuen, wann ſelbe gottloß ſeynd, 16. Sage nicht: ich will mich vor 11. vVer der Straffen Von der Weißheir GBeres in Erſchaf; d 1. e nnnib gid, nicht kennen un. und Anordnung der Welt, ter dem groſſen Volck: dann was iſt 18. 4 mein Seel unter ſo unendlich vielen . . . . Er aren?2 1. Erfreue dich nicht in gottloſen Kin⸗ Creaturen? . dern, wann threr viel werden: III. 18. Siehe der Himmel, ja die und hab dein Luſt nicht an ihnen, wann Himmel aller Himmeln ſamt dem tieſfen die Forcht GOttes in ihnen nicht iſt. Abgrund, und der gantze Erd⸗boden, und 2. Bertraue cht auf thr Leben, und was darinnen iſt, wird ſich vor ſeinem ſiehe ihre Arbeit nicht an. Angeſicht bewegen: Ne t el 41. nd ſe n ( cen Petkd d N ſeftag d. at ( und er het m 23. (aſſe d in dein 23. por br ſeißige UU I Wort, Geiſt h GOtt! gegeben ſeſue Er⸗ 26. OHttes vorden, t er ſie ſhre Anfa⸗ . Er lieret, loben auc lher auf ys 2. Kelt En, das 1Ebigei 129. Dl ſcht ungle 9o,. Hertt ſer auf Erh ſel Guten 9l. Die G e n ert ler lden, ſen in Das * Ger ⸗ 19. Die n an nbild ſckn 8 letes e lſtfin hets ſen 4 rt t uetn leſek erbeutitete lth ein deer ſe herfegr . Rilen. lber ſe gicte ſeVle ot Cen Guden. die ſecenni n Sd . ftocfung h: 4. eſen weng, lte utgchctt tettiftfeckſan denZertin. Ufengclenn⸗ ic E Har j n g. teet , Vain,e⸗ erhfere, : 1 , rtl enie te D le! V 4 nd NI tee dleſ e 0 6 „ ð auch die Grund⸗Veſt des Erd⸗ ckken ſeynd verborgen: Git von Anbegin Eeccleſia êð . — 1 7 ſtiens. (Cap. 16.17.) 819 19. Die Berg groß und klein zugleich, Erd⸗Bodens werden vor Schroͤcken erzittern, wann ſie GOtt anſchauen wird. 20. Nun iſt das Hertz unverſtaͤndig in allen gleſen Dingen: Er aber erken⸗ et alle Hertzen. . 1 21. Sann wer verſtehet ſeine Weeg, und ſein Ungewitter, ſo keines Men⸗ ſchen Aug ſehen wird? 22. Dann ſehr viel von ſeinen Wer⸗ aber wer wird die Werck ſeiner Gerechtigkeit ausſpre⸗ chen? oder wer wird ſie ertragen? dann der Bund iſt von etlichen ſehr weit: und alle Menſchen werden zum letzten befragt. . 245 Wer an Verſtand abnihmt, der hat Gedancken von eitlen Dingen: und ein unwitziger irrender Mann ge⸗ het mit naͤrriſchen Gedancken um. 24. Hoͤre Uir zu, mein Sohn! und faſſe die Lehr des Verſtands, und habe in deinem Herzen acht auf meine Red. 25. So will ich die Lehr aufrichtig her⸗ re Werck und Suͤnd, I. II. Groſſe Krafft des Allmoſens, I8. 111. Her Mienſch ſoll durch die Buß und Hei⸗ ligkeit zu ſeinem Schoͤpfer ſich be⸗ kehren, 20. 1. Gott hat den Menſchen von der O Erden erſchaffen, und hatihn nach ſeinem Bild gemacht. 2. Er macht auch, daß er wiederum zur Erden wird, und nach ihm hat er ihn mit Krafft angethan. 3. Er hat ihm eine Anzahl der Taͤ⸗ gen und Zeit verordnet, und hat ibm auch Macht gegeben über alles, was auf⸗ Erden iſt. 4. Er hat ſeine Forcht auf alles Fleiſch gelegt, daß er uͤber die Thier, und uͤber das Gevoͤgel herrſchet. 5. Er hat ihm auch aus ſeinem Leiß eine Gehuͤlffin erſchaffen, die ihm gleich war, hat ihnen Rath, und Zungen, und Augen, und Ohren, und ein Hertz et⸗ was zu erdencken gegeben, auch hat er ſie mit der Lehr des Verſtands erfuͤllet. vor bringen, und die Weißheit nach fleißiger Erforſchung erklaͤren; mercke nur in deinem Herzen 6. Er hat in ihnen die Erkanntnuß auf meine des Geiſts erſchaffen, hat auch ihr Hertz. Wort, ſo will ich mit ſanfftmuͤthigem Geiſt von den Kraͤfften reden, welche mit Witz erfuͤllet, und ihnen Boͤſes und Guts zu erkennen gegeben. 1ſeinen Wercken gegeben hat: und will in der Wahrbeit ſeine Erkanntnuß verkuͤndigen. 26. Von Anfang ſeynd die Werck GOttes weißlich von ihm erſchaffen worden, und da er ſie hervor gebracht, hat er ſie in Theil unterſchieden, und ihre Anfaͤng nach ihren Geſchlechſen 27. Er hat auch ihre Werck ewiglich gezieret, ſie leyden keinen Hunger, haben auch kein Muͤh, und hoͤren nim⸗ mer auf von ihrer Arbeit⸗ 7. Sein Aug hat er auf ihre Hertzen geſetzt, die Herrlichkeit ſeiner Wer⸗ cken ihnen zu zeigen, . 8. Auf daß ſie ſeinen heiligen Nah⸗ men preiſen ſolten, auch ſeine Wun⸗ der⸗thaten ruͤhmen: und die Herrlich⸗ keit ſeiner Wercken verkuͤndigen. 9. Darzu hat er ihnen die Lehr der Zucht gethan, und hat ihnen das Geſatz des Lebens zum Erb⸗theil gegeben. 10. Einen ewigen Bund hat er mit ihnen aufgerichtet, und hat ihnen ſein 258. Keines wird das andere betran⸗Gerechtigkeit, und ſeine Gericht kund gen, das am naͤchſten bey ihm iſt, bis in Ewigkeit. 29. Du ſolſt dich gegen ſeinem Wort nicht unglaubig erzeigen. 30, Hernach hat GOtt bexrab geſe⸗ hen auf Erden, und hat dieſelbig mit ſeinen Guͤtern erfuͤllet. . . 31. Die Seel aller Lebendigen gibt ſolches zu erkennen vor dem Al der Erden, zu welcher ſie auch wiederum kehren. Das 17. Capitel. gethan, 11. Ihre Augen haben die Groͤſſe ſei⸗ ner Herrlichkeit geſehen, und ihre Oh⸗ ren haben die Majeſtaͤt ſeiner Stimm gehoͤret: und er hat zu ihnen geſagt: Huͤtet euch vor allem Boͤſen. . 12. Auch hat er ihnen befohlen, daß ſich ein jeglicher um ſeinen Naͤchſten Angeſickt annehmen ſolte. 3. Ihre Wees ſeynd allzeit vor ihm, und ſeynd vor ſeinen Augen unverbor⸗ gen. . . 14. Er hat über ein jegliches Volck einen Regenten verordnet: . 19. Aber Iſrael iſt fuͤr GOttes Theil 16. Alle ihre Werck ſeynd vor dem Fff 2 An⸗ 7 T. Get erſchafft den Menſchen nach bekannt worgen. ſeinem Ebenbild, und ſieht alle unſe⸗ es Beckeſta ſiteus. [Cay. k"7. 19.) Angeſticht GOttes, oſenbar, wie die des Dimmels: und alle Keuchen ſeynd unn: und ſeine Augen ſchauen ohne Erd und Aſchen. Sonn: . Unterlaß auf ihre Weeg. 17. Der Bund wird nicht verborgen durch ire Ungerechtigkeit, und alle ih.⸗Uebertrettungen ſeynd vor dem An⸗ geſicht GOttes. II. 18. Das Allmoſen eines Manns, iſt wie ein Siegel bey ihm, und die Gnad des Menſchen wird er, wie einen Aug⸗ Apffel in Verwahrung behalten: 19. Er wird auch hernach auferſte⸗ hen, und ihnen ihre Belohnung Ee⸗ ben einem jeglichen auf ſein Haupt: Er wvird ſich auch zu den innerſten Theilen der Erden hinein kehren⸗ III, 20. Aber den Bußfertigen hat er den Weeg der Gerechtigkeit gegeben, und hat die geſtarcket, ſo an Krafften abnehmen, daß ſie es aushalten: und bat ihnen zum Erb⸗theil die Wabrhbeit verordnet⸗ . 21. Bekehre dich zum HErrn, und ſtehe ab von deinen Suͤnden; 22. Flehe vor dem Angeſicht des HErrn, und gibe weniger Aergernuß. 23. Kehre wieder um zum HErrn, und wende dich ab von deiner Ungerechtig⸗ keit, und haſſe mit ganzem Ernſt, was abſcheulich iſt;: = 24. Erkenne die Gerechtigkeit, und die Gericht GOttes, und ſeye beſtaͤn⸗ dig in deinem Beruff im guten Vorſatz⸗ meyden, Das 18. Capitel. I. GGttes Macht und Barmhertzige keit gegen die armſeelige 1ienſchen, Daß wir hoͤſe Bezierlichrein der Cugend uns befleiſſen, und zum letzten Gericht bereiten ſollen, 19. 11. 1. D er in Ewigkeit lebet, der hat alle Ding mit einander erſchaffen. GOTT allein iſt gerecht, und bleibet zin unuͤberwindlicher Koͤnig in Ewig⸗ eit. 2. Wer kan ſeine Werck ausſprechen? 3 Dann wer wird ſeine groffe Thaten ausforſchen. . 4. Wer wird aber die Krafft ſeiner Groͤſſe auskuͤndigen? oder wer wire ſich unterſtehen ſeine Barmhertzigkeit aus⸗ zuſprechen? 5. Man kan weder vermindern noch vermehren; ja die groſſe Thaten GOt⸗ tes ſeynd nicht zu ergruͤnden. 6. Wann der Menſch am End iſt: alsdann wird er erſtlich anfahen: und wann er aufhoͤret in Zweiffel ſtehen. 7. Was iſt der Menſch, und was iſt ſeine Gunſt? Was kan er Guts oder Boͤß thun? . 8. Die Zahl der Taͤgen der Menſchen und im Gebett zum allerhoͤchſten GOrf. ſeynd zum allerhoͤchſten hundert Jahr? 25. Gehe hin in die Theil der heili⸗ en Welt mit den Lebendigen, und mit enjenigen die GOtt löben. 26. Verharre nicht im Irrthum der Gottloſen: lobe GOtt vor dem Tod. Dann einem Toden vergehet das Loben, als wann er nicht waͤre. die ſeynd Tröpflein Waſſers gegen dem Meer gerechnet, und wie ein Sand⸗ koͤrnlein, alſo gering ſeynd die Jahr im Tag der Ewigkeit zu achten. 9. Darum iſt GOtt gedultig uͤber ſie, und gieſtet ſeine Barmhertzigkeit auf ſie aus, 127. Du ſolſt GOtt loben im Leben, 10. Er hat das Vornehmen ihres dieweil du lebendig und geſund biſt, ſolſt du GOtt loben und preiſen, und dich in ſeiner Erbarmung berühmen. . . 1II. Da eum hat er ihnen ſein Gnad voͤl⸗ 28. Wie groß iſt die Barmhertzigkeit nen, die ſich zu ihm bekehren! 29. Menſehen ſeyn, pieweil des Menſchen Sohn nicht unſterblich iſt: und ſie gefallen Haben. . des HErrn, und ſeine Gnad gegen de⸗ Dann es kan nicht alles in den Hertzens wohl geſehen, daß es boͤß iſt, auch iſt ihm ihre Bekehrung wohl be⸗ kannt, daß ſie ſchalckhafftig iſt. lig erzeiger, und den Weeg der Gerech⸗ tigkeit kund gethan⸗ . 12 Ein Meuſch erzeiget ſeinem Naͤch⸗ ſten Barmhertzigkeit: *aber die Barm⸗ hertzigkteit GGtres gehet über alles auch an der eitlen Boßheit ein Wohl. Fieiſch. 13. Der die Barmhertzigkeit hat, 26. Was iſt heller, dann die Sonn?ſlehret und unterweiſet, gleich wie ein gleichwohl wird ſie auch vergehen. O⸗ Hirt ſeine Heerd. . der was iſt arger, dann was Fleiſch und Blut erdacht bat? und das wird die Lehr der Erbarmung annihmt, und vaſfet werden 2 4. ₰ Er durchiehet die Krafft der Hoͤhe! 14. Er erbariet ſich uͤber den, der der zu ſeinen Gerichten eilet. 19, Mein Sohn „ wann du Kute 5 — ſ en Vat 1. fihle Mu ltt 15. I. Necht und! 1o. 5 dich ſicht 11. Krans o d 2². zeit 5 in d zum tes bl 29. hett: GOct 24. letztent Peilt de ugeſi ſeden der Reie Urmuth 96 . 4 17, E ſeen int ſet die W Uen Ruhnre 19. Pel l, diehe fer die ſiſen s ſhren 10 * e . len 41 ey ber Re gecte I Oertapt Vemntherseee Perteritde ltſe detl egruunden., elſch on E ſlichonſtten Dbeſfl⸗ Menſch odn ien er t 1Tiger w⸗ ſchfenhon ingſoro. ACten Ottcehlut Onrternfre Eeccleſtaſticus. (Cap. 18.19.) 82 ½ khuſt, ſo klage nicht, und in allen dei⸗ nen Gaaben, gib kein traurig⸗oder boͤſes Wort. Woe Wird nicht der Thau die Hitz er⸗ kühlen alſo iſt ein Woert auch beſſer, dann die Gaab. 17. Siehe, in gute Gaab bten Menſchen. 19. Ein Nark veriveiſet mit ſcharffen Reden: und die Gaab eines ungezogenen Menſchen macht traurige Augen. I1. 19. Vor dem Urtheil ſolſt du das Recht dir bereiten, und lerne zuvor, ehe dank du redeſt. 20. Brauche Artzeney vor der Kranck⸗ beit, und vor dem Urtheil unterſuche dieh ſelbſt, 1b wirſt du vor dem Ange⸗ ſicht GOttes Ausſohnung finden. 21. Demüthige dich ſelbſt vor der Kranckheit, und in Zeit der Schwachheit gib veinen Wandel zu erkennen⸗ 22. * Laß dich nichts verhindern all⸗ zeit zu berren, und ſcheue dich nicht in der Gerechtigkeit for zugehen bis um Cod: dann die Belohnung GGOr⸗ tes bleibet in Lwigkeit. 28. Bereite deine Seel vor dem Ge⸗ ertrifft das Wort nicht bett: und ſey nicht wie ein Menich, der! ELit verſucht⸗ 24. Gedenck an den Zorn, der am letzten Tag kommen wird, und an die Zeit der Wiebergeltung: wann er das Angeſicht wird abwenden. 25. Zur Zeit, wann du Ueberfluß haſt, ſo gedeucke an die Armuth, und am Tag der Reichthum, gedenck an die Noth der Armuth. 26. Die Zeit veraͤndert ſich vom Mor⸗ gen bis zum Abend, und alle dieſe Ding gehen geſchwind daher vor den Augen GOttes. . . 27. Ein weiſer Mann wird forchtſam ſeyn in allen Dingen, und in den Taͤ⸗ gen, wann Sünd im Schwang gehen, wied er ſich für Traͤgheit huͤten. 28. Ein joglicher, wer klug iſt, erken⸗ net die Weißheit ſie wird auch dem ſelbi⸗ gen Ruhm geben, der ſie findet. 29. Welche vernünfftig ſeynd im Re⸗ den, die handlen auch weißlich: ſie ver⸗ ſtehen die Warheit und Gerechtigkeit, und laſſen weiſſe Sprüch und Gericht aus ihrem Mund flieſſen. 30. * Gehe deinen Auͤſten nicht nach, und wende dich ab von deinem eigenen Willen. 4 Sl. Verhengeſt dn deiner Seel ih⸗ ren Begierden zu folgen, ſo wird ſis machen, daß ſich deine Feind uber dich erfreuen. 32. Habe nicht Luſt an groſſen Schaa⸗ ren, noch an Kleinen: dann es iſt im⸗ merdar Verlauff dabey. 33, Werde nicht arm, indem du dich 72 aber beydes iſt bey einem bemuͤheſt Geld auf Zins aufzunebmen, wann du nichts im Seckel haſt: ſonſt wirſt du deinem Leben gehaͤbig teyn. Das 19. Capitel. I. Aus der Trunckenheit und Unlau⸗ terkeit entſtehet Schand, I. II. Die Jung ſoll man meßigen vor Lhrab⸗ ſchneiden und die Heimlichkeiten nichs offenbaren, 4. III. Don der Bruder⸗ — lichen. Straff und Ermahnung, 192 IV. Dom guten ſowohl, als boͤſem Lifſt, Heucheley, und Stillſchwei⸗ gen, 13. ergeben iſt, wird nicht reich wer⸗ den: * und wer ein geringes nicht achs tet, der wird allgemach dahin fallen. 2. Der Wein und die Weiber ma⸗ chen, daß auch die Weiſe abfallen, und dah Verſtaͤndige ſtraͤfflich werden⸗ 3. Wer ſich auch zu den Huren ge⸗ ſellet, der wird zum Buben werden; Eiter und Wuͤrm werden ihn erben: man wird ehn auch zum ſondern Exeme pel hoch auziehen, und ſeine Seel wird aus der Zahl hinweg gethan werben. 11. 4. Wer bald glaubet, der iſt leicht⸗ fertig von Hertzen, und wird verklet⸗ nert: und wer wider ſein Seel fuͤndi⸗ get, den wird matz noch geringer ach⸗ ten. . . 5. Wer ſich uͤber die Boßheit er⸗ freuet, auf den wird man mercken: und wer die Straff haſſet, deſſen Leben 1. Ein Arbeiter, ſo der Truncken heik wird gemindert werden: wer aber dem Schwaͤtzen feind iſt, der unterdrucket die Boßheit. . 6. Wer ſuͤndiget wider ſeine Seel, den wirds reuen: und wer ſich in der Boß⸗ heit erluſtiget, auf den wird man mer⸗ en. 7. Ein ſchalckhafftes und hartes Wort ſolſt du nicht wiederholen, 1o wirk du nicht verkleinert. = 8. Was du im Einn hafſt, ſolſt du we⸗ der dem Freund, noch dem Feind vermel⸗ den; und wann einige Huͤnd bey die ſoltt du nicht entbecken. Fff 3 9. Dans 7. dir in⸗ 822² Eeccleſiaſtieus. (Cap. 19. 20.) 9. Dann er wird dich anhoören, und wirv auf vich mercken, er wird ſich wohl annehmen, als wann er deine Sünd entſchuldigte, und wird dieh doch haſ⸗ ſene und alſo fuͤr und fuͤr bey dir eyn. . . 10. Haft du ein Wort wider deinen Naͤchſten gehoͤret? Laß es bey dir er⸗ ſterden, und ſey deſſen gewiß, du wirſt daven nicht berſten. . 11. Einem Narren iſt wehe, wann er ein Woer gehöret hat, ihm iſt wie einen Weidb, das ſeufſtzet in Kinds⸗Noͤ⸗ ther. 12. Das Wort iſt im Hertzen des Nar⸗ ren wie ein Pfeil, der an der Huͤfft ins Fleiſch geſchoſſen iſt. III. 13. Straffe den Freund, ob ers vielleicht nicht verſtanden haͤtte, und ſage: Ich habs nicht gethan: oder wann ers gethan hat, daß ers nicht mehr thue. 14. Straffe den Naͤchſten, er moͤcht es vielleicht nicht geredet haben: oder hat ers geredet, daß ers vielleicht nicht mehr thue. 15. Straffe den Freund, dann man vergreifft ſich offtmahl. 19. Glaube nicht einem jeglichen Wort. Es iſt mancher, der fehlet mit der Zungen: aber es gehet ihm nicht von Hertzen.— 17. Dann wer iſt, der mit ſeiner Zung nicht geſuͤndiget hat? Ermahne den Naͤchſten, ehe du ihm droheſt: IV. 18. Und gib Raum der Forcht des Allerhoͤchſten. Dann die Forcht GOttes iſt alle Weißheit: und in der 24. Es iſt ein anderer, der ſich aus groſſer Demuth zu viel erniedriget: auch iſt einer, der neiget ſein Angeſicht, und nihmi ſich an, als wann er ein Ding nicht ſehe, das unbekannt iſt: 25. Und obwohl dieſer durch ſein Un⸗ vermoͤgenheit zuruck gehalten wird, daß er nicht ſuͤndiget: ſo wird er doch Boͤ⸗ ſen tbun⸗ wann er Zeit Boͤſes zu thun indet. 26. Aus dem Anſehen wird der Mann erkannt, und aus dem Gegen⸗Wurff des Angeſichts kennet man einen Verſtaͤn⸗ digen. . . 27. Die Kleider am Leib, das Lachen der Zaͤhnen, und der Gang des Men⸗ ſchen zeigen an, wer er ſey: 28. Es iſt ein falſche Straff, welche eſchiehet im Zorn von einem, ſo ſchmaͤ⸗ het: es iſt auch ein Urtheil, das nicht fuͤr gut erkennet wird: und es iſt einer, der ſchweigt, derſelbe iſt verſtaͤndig. Das 20. Capitel. I. Daß man in der Straff ſich demuͤ⸗ thigen und ſchweigen ſoll, 1. II. VDon den naͤrriſchen Reden und Gaaben der Unverſtaͤndigen, 9. III. Von der ſchudlichen und gar zu groſſen Scham⸗ hafftigkeit; wvon Schand der Lugen: von der Weißheit, daß man in Gerichts⸗ Handeln die Gaaben vermeyde, 23. 1. ie viel beſſer iſt ſtraffen, dann „Zorn tragen, und denſelben Weißheit iſt, daß man GOtt frchtet, der ſeine Schuld bekennet, an der Ab⸗ und die Ordnung des Geſotzes iſt in al⸗ ler Weißheit. HW 19. Aher in der Boßbeit abgerichtet ſeyn, iſt keine Weißheit, und der Gott⸗ Teien Trachten, iſt keine Füͤrſichtig⸗ eit. 20. Es iſt ein Schalckheit, darin ein Fluch iſt: es iſt aber auch ein Unwitziger, dem es am Verſtand manglet. 21. Beſſer iſt ein Menſch, dem an Weißheit und Verſtand abgehet, und er foͤrchtet GOtt, dann der hohen Ver⸗ R ſtand hat, und uͤbertrettet das Geiatz 4 iſt: 22. Man findet ausbuͤndige Klugheit, fahrend, der des Allerhoͤchſten. dabey Ungerechtigkeit iſt. bitt nicht verhindern! 2. Die Begierd eines Verſchnittenen nihmit einem jungen Maͤgdlein die Jung⸗ frauſchafft: B 3. Alſs thut einer, der mit Gewalt ein unrecht Urtheil gibt. 4. Wie fein iſts, wann einer ſich buß⸗ fertig erklaret, der geſtraffet wird! dann alſe wirſt du der freywilligen Suͤnd ent⸗ gehen. . 5 Es iſt einer, der ſchweiget, und es beſindet ſich, daß er ein weiſer Mann wer aber iſt feindſeelig. . — . 6. Es iſt einer, der ſchweiget darum, 22. Man findet auch einen, der ein daß er keinen Verſtand hat zu reden: beſtaͤndiges Wort ausredet, und ver⸗ſes iſt auch einer, der ſchweiget, dieweil meldet die Warheit. ſih aus Schalckheit demuͤthiget, und in⸗ wendig iſt er voller Liſt. Es iſt einer, der er gelegene Zeit weiß. 7. Ein weiſer Menſch wird ſchweigen bis zu ſeiner Zeit: der Geile ber iind nver⸗ geſchwaͤtzig iſt, und aus⸗ . Ulel Le 19. theilet gus, d Ms er 20, 4 lerurſa uf eit (owir Gukofmtn ſ, der die Unge let. 22 G,. 4, Li Phrrene el: dann Peſt. Wrn th de id ird d Perden. elin Cobiee. Jeraf ſch ſoll l. I 1 und Gotden N. feltt n ei Neie Piekſrke . en de N tltketen 4 Anverſtandige werden keine Utes Kta 1. ., S tint, S Gefrggtnzt haben. „ ii ccleſiaſticus. (Cap. 20. 21.) 822 Zeit hal⸗ ten. . , . 8. Wer viel Wort brauchet, der wird ſeine Seel beleydigen: und wer ſich bes Gewalts unbillich anmaſſet, wird ver⸗ haßt ſeyn. . II. 9. Einem muthwilligen Mann. gehets gluͤcklich im Boͤſen, und er fin⸗ det zu ſeinem Verderben. 10. Es iſt eine Gaab, die keinen Nu⸗ tzen ſchaffet: es iſt anch eine Gaab, da⸗ rauf zweyfache Wiedergeltung gehoret. 11. Einer iſt, der wird verkleinert um des Prachts willen: es iſt auch einer, der aus niederm Stand das Haupt auf⸗ richtet. . 72. Es iſt einer, der kaufft viel um geringen Werth, und mutz es hernach ſiebenfältig bezahlen⸗ 13. Wer weiß iſt im Reden, der macht daß man ihn lieb hat: aber der Narren Gunſt wird verſchüttet werden. 14. Die Gaab eines Unwitzigen wird dir nicht nutz ſeyn: dann ſeine Augen ſehen auf ſiebenfältige Vergeltung. 15. Ein wenig wird er geben, und viel verweiſen; er wird das Maul weit aufthun, und Feuer ſpeyen. 16. Einer leyhet heut, und morgen fordert exrs wiederum: ein ſolcher Menſch iſt feindſeelig. . . 17. Ein Narr wird keinen Freund haben, man wird ihm auch ſuͤr ſeine Gutthaten nicht dancken. 13. Dann die ſein Brod eſſen, das ſeynd falſche Zungen. Wie offt und wie viel Leuth werden hn verlachen. 19. Dann was er behalten ſolte, das theilet er unrichtig und ohne Verſtand aus, desgleichen thut er auch mit dem, was er nicht behalten ſolte. 20. Der Fall, den ein falſche Zung verurſacht, iſt gleich, als wann einer auf einem gepflaſterten Boden falt: alſo wird auch der Boͤſen Fall geſchwind ankommen. . 21. Ein Menſch, der nicht angenehm iſt, der iſt wie ein eitle Fabel, davon die Ungelehrte ihren Mund ſtets voll 22. Ein weiſer Spruch, der aus des Narren Mund hergehet, wird verworf⸗ fen: dann er redet ihn nicht zu rechter Zeit. III. 23. Es iſt einer, den hindert die Armuth darau, daß er nicht ſüͤndiget, und wird doch in ſeiner Ruh angereitzet Wwerden. . 24. Es iſt einer, der ſein Seel durch X Geſchaͤmigkeit verlieret, und verlieret ſte vor einer unwitzigen Perſohn: und bringet ſich alſo durch Anſehen der Per⸗ ſohn ins Verderben. 25. Ruch iſt einer, der ſeinem Freund aus Schaam etwas verheiſſet, und ma⸗ chet ißhne zum Feind ohn Urſach. 26. Die Lugen iſt ein ſchaͤndlich La⸗ ſter am Menſchen, ſie iſt aber immer im Mund der Unbeſcheidenen. 27. Ein Dieb iſt erträglicher, dann ein Mann, der ſtets mit Lugen umge⸗ het: ſie werden aber beyde zum Unter⸗ gang gerathen. . 25⁵. Die Gitten der Menſchen, wel⸗ che lugenhafftig ſeynd, ſeynd unehrlich: und ihre Schmach hangt ihnen an ohn Aufhören. 29. Ein weiſer Mann im Reden bringt ſich ſelbſt hervor, und ein Menſch, der vernuͤnfftig iſt, wird groſſen Herren wohlgefallen. . 30. Wer ſeinen Acker bauet, der wird den Hauffen ſeiner Fruͤchten hoch ma⸗ chen: und wer thut, was recht iſt, der wird erhaͤhet werden: wer aber groſſen Herren wohlgefaͤllt, der wird ſich vor Ungerechtigkeit huͤten muͤſſen⸗ 31. Geſchenck und Gaaben verblen⸗ den die Augen der Richter, und ver⸗ ſtopffen ihren Mund, daß ſie einem Stummen zleich werden, und nicht ſtraffen koͤnnen. 32. Verborgene Weißheit und ein Schatz, den man nicht ſiehet: was nu⸗ tzen ſie beyde? 33. Wer ſeine Tborheit verbirget, der iſt beſſer, als ein Menſch, der ſeine Weiß⸗ heit verborgen halt. Das 21. Capitel. I. Mian ſolle ſich fleißig huͤten vor al⸗ ler Suͤnd, ſonderlich vor der Hoffart, I. II. Von Sitten eines Narren, und eines Verſtaͤndigen, 14. III. Von Frech⸗ heit eines Narren, im Lachen, Sehen, Hoͤren, Stimm und Reden, 23. 1. 2) ein Sohn! haſt du geſuͤndiget? thue es nicht wiederum: ſon⸗ dern bitte fuͤr die vorige Suͤnden, daß ſie dir vergeben werden. 2. * Fliehe vor den Suͤnden, wie vor dem Angeſicht einer Schlangen: dann kommſt du nahe hinzu, ſo werden ſie dich aufnehmen. . Ihre zahn ſeynd wie A6 wen⸗ 824 Eceleſiaſticus. (KCap. 21. 32.) Zaͤhn, ſie oͤdten die Seelen der en⸗ 21. Einem Narren iſt die Weiß heit wie ein Hauß, bas uͤher ein Haußen gefal⸗ 9. Allen ge rechtigkeitiſt wie ein zwey⸗ len iſt: unib eines Unwitzigen Erkanntnuß ſbne big⸗ 5 derdt iure Wundeitieynd leynd Wort, die man nicht kan gusreden. 1. cit zu le 22. Die Lihr iſt dem N arren, wie Fuß⸗ 6. Schelten und Unrecst thun verwuͤ⸗ Eiſe nenden Kuſſen, und wie Hand Fei⸗ ſte! Haab. und Gut: nd ein Hauß, das ſel an der rechten Hand. „ zu reich iſt, wird durch Hoffart er⸗ r. 23. Ein Narr erhoͤhet im Lachen ſe op fet: alſo wird des Hoffaͤrtigen Gut ſeine Stimm: aber ein weiſer Mann wird zeginnen. flehliche Gebett des Armen kaum n ſ lſchmeiger d lai⸗ “ . te Lehre iſt dem Weiſen ein gol⸗ keir de⸗ t. ſeinem Mund bi Ria rrtcht Se Schmuck, und gie chwie ein Arm⸗ 4 errath am rechten Arm. wird Ker din Araſegaie bltder ſt bet in 5. Des Narxren Fuß iſt leicht in des : g Ler die Serruff haͤſſe n naken⸗ Hanf zu lauffen: aber ein er⸗ 6 G2 1eier tet der wird zu ſeinem ahtner? r ſah b werden er echte einkehren. vor einer ar ſehulichen Perſehn. 8 Wer maͤchtig und kühit iſt mit der 5 , re . aub: aber ein taah ener Rli Zungen, der iſt von fern bekannt: aber Saee aber ſee “ en gezog Mann ein We nas dige artil. dek er drte iui 27 Es iſt ein Unverſtand des Men⸗ nioͤg zum Fall kor aus ſchen, Kaun er durch die Thuͦr zulguſtert: 9. Wer it frembden Gele ſei InR und ein? 1 in vernünfftiger wird fich uͤber die bauet, das iſt, als wann einer im Winter er Schmech l H kie Elenn ſammlet. 28. Die Lippen der Unweiſen werden * Die Rott der Gottloſen iſt wie naͤrr eiſche Din ig erzehlen: aber die Wort zuſammer getragener Flachs, und ihr der BWeiſen wird man auf der Waagg be⸗ End iſt FKeur und Flar⸗ m. waͤhren. 11. Der Sunder Weecg iſt mit Stet⸗ 29 Des Nar eren e Ran in ihrem nen gep flaſter rz, aber ihr Ausge ang iſt Mund: und der W Veiſen Mund iſt in ih⸗ die Heèll und Finſternuß und Vein. rem Hertzen. 12. Wer die Gerechtigkeit bewahret, 20. Wäaͤnn der G gottloß den Teuff⸗ ver⸗ der wirs ihren Verſtand halten. flucht, 10 verflucht er ſe ine ei gene S Seel. Die Vallkonmenheit der Forcht 31. Ein Ohren⸗Blaſer wil' ſein Seel GBires iſt Weißbeit unb Verſtand. verut ſreinigen, und man wirb ihr haſſen 11. 14 Wer nicht klug iſt im Guten, in allen Dingen. Wer auch bey ihm blei⸗ der wird ſich nicht vberichten lagen. bet, der toirg feindſeelig ſeyn: aber ei⸗ er wir ich nicht berichte nen verſchwiegenen und vernuͤnfftigen Es iſt aber auch eine Weißheit, ſo 4 vird man ehren. uͤbel guͦßtg iſt in Boͤſen: und wo Bitter⸗ un wird ehren keit iſt, 5 iſt kein Verſtand. . Die Erkanntnuß des Weiſen wird Das 22. Capitel. die Voͤlle haben, wie ein Ueberſchwem⸗ R ug nd ſein J Rath bleibet immer, wie J. Wie ſchlecht, veraͤchtlich, ſchaͤnd⸗ ein lebendiger Brung. lich, unverbeſſerlich, und unertraͤglich 17. Des, Narren Hertz iſt wie ein ze er⸗ ſeyen die naͤrriſche und unwerſtaͤndige brochenes Geſchier, und es wird keine ienſchen, I. II. Man ſoll darmit nicht Weißheit behalten. handlen, oder reden, 14. III. Ptliche 18. Ein verſtaͤndiger Menſch, wann er Sachen, welche die Freundſchafft zu einige weiſe Red hoͤret, ſo ruͤhmet er ſte, trennen pflegen, 24. und ziehet ſie zu ſich: hoͤret ſie aber ein Geiler, ſo wird ſie ihm mißfallen, und 1. Der Faule iſt mit einem kothig⸗ wird ſie hinter ſich werffen. 19. Des Narren Red iſt wie ein Buͤrd und jedermann wird von ſeiner Verach⸗ Kuf dem Weeg: aber in den Lippen des tung reden. Verſtaͤndigen wird man Holdſeligkeit 2. Mit Ochſen⸗Miſt iſt der Faule ge⸗ finden. worffen worden: und alle die ihn anruͤh⸗ 20. In der Gemein fraget man den ren, die werden ihre Hand abſchuͤtteln. Mund des Weiſen, und die Leuth werden 3 Es iſt dem Vatter eine Schand, ſin: Wort in ihren Hertzen bedencken. wann er einen ungezogenen Sohhat: aber 4 — ten Stein geworffßen worden, ren Uttn 5 6 ninn . Sche en Nt E 1 R t glitl Gon 62 ns e eißt thutn men — ket ſeß ſnen J he dr II. rten lrutz eipe ſe Ens S l Nuße ſend keft 1. Prchah 1. E lſbeſſer gnaſind hrſcher 1) Glen dſ ſfenur hin ng gefol — 4bele lhilſt teſet eke Ger el der Ve cheſich, Cnd bnene lſeldaet⸗ Eeelefiaſtieus. (Cap. 22.) 825 aber ein ſgh Tochter wird in geringer Achtung ſeyn. — Ach En verſtandige Tochter iſt ihres Manns Erb⸗theil: aber dieſenige, ſo eine Schand begebet, bie wird ihrem Vatter ur Schmach. . 5. Eine freche Tochter verſchaͤndet ih⸗ ren Vatter, und thren Mann, ſie wird gleich denen Gottloſen gebalten: wird von ihnen beyden verunehret werden. 6. Wo man traurig iſt, da iſt die Red von Saiten⸗Spiel unzeitig: aber ſtraffen und ſehren iſt zu aller Zeit ein Werck der Weißheit. 7. Wer einen Narren unterweiſet, der thut wie einer, der die Scherben zuſam⸗ men fuͤget. 8. Wer einem etwas erzehlet, der nicht darauf mercket, das iſt, als wann man einen aufwecket, der im tieffen Schlaff liegt. 9. Wer mit einem Narren von Weiß⸗ heit redet, der redet mit einem Schlaf⸗ fenden: er wird auch zuletzt ſagen, wanns aus iſt: Wer iſt dieſer? 10. Beweine einen Toden, dann ſein Licht iſt ausgangen: beweine auch ei⸗ nen Narren, dann er hat Mangel am Verſtand. 20. Die Gedancken eines Vernuͤnffti⸗ gen werden zu keiner Zeit durch Forcht verkehret werden. . 21. Gleichwie die Zaun⸗Steckenan ei⸗ nem hohen Orth, und ſandichte Pflaſter, ſo liederlich gemacht Eynd, vor dem Wind icht bleiben werden: . 22. Alſo wird das forchtſame Hertz ei⸗ nes Narren in feinen Gebaneken, wibes das Antringen des Schroͤckens nicht be⸗ ſtehen. “ 23. Wie ſich das gagbaffrige Hertz des Narrxen in ſeinen Gedancken nicht alle⸗ zeit farchtet, alſs wird auch ſeyn, der in den Gebotten GOttes immerdar bleibet⸗ III. 24. Wer einem das Ans trucket, der bringet Thraͤnen heraus: und wer einem das Hertz trücket, der eringet ein Zeichen heraus, daß ers fählet⸗ . 25. Wer einen Stein wirfft unter die Voͤgel, der wird ſie verjagen: alſo wer ſei⸗ nen Freund ſchmaͤhet, der trennet die Freundſchafft. 2356. Wann du ſchon uͤber deinen Freund das Schwerdt zuckeſt, ſo gib es doch nicht verlohren: dann du haſt wiederum einen Zugaug⸗ Wann du gegen deinem Freund 27. Deinen Mund aufgethan, und ihbn betruͤtet haſt, ſo foͤrchte dich nicht: dann „7 11. Weine weuig uͤber einen Toden, man kan ſich wiederum vereinigen, aus⸗ dann er iſt zur Rube kommen. genohen, wann Laͤſterung vorgefallen 12. Dann das uͤderaus boͤſe Leben ei⸗ ſt, und verweißliches Vorrupffen, und nes boſhafftigen Narren iſt viel aͤrger als Hochmuth, und Offenbahrung der Ge⸗ ſein Tod. . heimnuſſen, undbetruͤgliche Beleydigung, 13. Die Klag uͤber einen Toden waͤh⸗ dann um aller dieſer Urſachen willen wird 19, 6 eucſrſt 8, 11. ggen 74 Gtenat E eſfhin o —rrrrrrrrrrrrrreeeeee — = — = ret ſteben Tag lang: aber die Klag uͤber einen Narren und Gottloſen, waͤhret alle die Tag ihres Lebens. II. 14. Rede nicht viel mit einem Narren, und gehe nicht um mit einem Unwitzigen. . 15. Huͤte dich vor ihm, damit du kein Beſchwernuß habeſt, ſo wirſt du mit ſei⸗ ner Suͤnd nicht beflecket werden. 16. Söndere dich ab von ihm, ſo wirſt du Ruhe finden, und von ſeinem Unver⸗ ſtand keinen Unluſt haben. 17. Was iſt ſchwerer dann Bley? und was Nahmens hat es anders, dann ein Narre 18. Es iſt leichter Sand, und Saltz, und eiſerne Stangen tragen, dann einen unverſtaͤndigen Narren, und Gottloſen Menſchen zu ertragen. . 19. Gleichwie das Holtz, ſo im Geund des Gebaͤues in einander geſchraͤncket int, nicht aufgeloͤſet wird: alſo iſt ein Pert: das bey ihm ſelbſt einen beſtaͤndigen Ratb⸗ ſchlag genohmen hat. ein Freund von dir fliehen. 228. Du. ſolſt deinem Freund Glauben halten in ſeiner Armuth, damit du dich auch erfreueſt, wanns ihm wohl gehet. 29. Zur Zeit ſeines Leydens halte dich treulich bey ihm, auf daß du in ſeiner Erbſchafft auch ein Mit Erb ſeyeſt. 39. Wie vor dem Feur im Ofen ein Rauch, und feuriger Dampff aufgehet: alſo Fluchen, und Schmach, und Droh⸗ Wort vor dem Blut⸗vergieſſen. 31. Ich will mich nicht ſchaͤmen mei⸗ ne Freund zu gruͤſſen, und will mich vor ſeinem Angeſicht nicht verbergen. Und wann mir etwas Boͤſes durch ihn ſolt wiederfahren, ſo will ichs dulten. 32. Aber alle, die es hoͤren werden, die werden ſich fuͤr ihm huͤtea. 33. Wer wird an meinen Mund eite Huth ſetzen, und auf meine Lippen ein unfehlbaren Siegel trucken, damit ich ih⸗ renthalben nicht zum Fall gerathe, und meine Zung mich nicht in Untergang bringe? Ff f 5 Das 826 Eeccleſiaſtieus. (Cap. 23.) Das 2 3. Capitel. I. Ein Gebett, GGOttes Gnad zu er⸗ rein ſeyn, der ſchwoͤret, men GOttes fuͤhret. . 12. Ein Malin, der viel ſchwoͤret, und den Nah⸗ halten, damit man nicht ſundige, 1. wird mit Ungerechtigkeit erfuͤllet wer⸗ I1. Wie man die Zung maßigen Phebrecheriſchen WMienſchen, 2 1 1. O HErr und Vatto⸗ der du mei⸗ nes Lebens ein .Err biſt, ver⸗ laß mich nicht in ihrem Rath: und laß mich durch ſie nicht zum Fall kommen. 2. Wer legt mir Geiſſeln an meine Gedancken, und gibt meinem Hertzen die Lehr der Weißheit, daß ſie meiner nicht ſchonen in ihrer Unwiſſenheit, und daß ihre Suͤnd nicht offenbar werden: 3. Daß auch mein Unwiſſenheit nicht tungen viel werden, und meine Sünden überhand nehmen, und ich alſo vor dem erfreue? 4. OO HErr du meines Lebens! verlaß mich nicht in ih⸗ ren Gedancken. 5. Gib mir nicht die Hoffart Peiner Nugen⸗ und wende von mir ab he un⸗ iemliche Begierd. 4 ⁰⁶. Die Wolluͤſten des Bauchs nihm binweg von mir, und laß mich die fleiſch⸗ liche Luͤſten der Unzucht nicht ergreiffen: und Laͤſterer werden darinn auſtoſſen. der auch nicht allerdings von Sünden Gttes in deinem Mund, und vermen⸗ ubergib mich auch nicht einem ſchamlo⸗ ſen und unehrbaren Hertzen. II. 7. Meine Kinder, hoͤret die Lehr an, wie ihr euren Mund behalten ſollet: wer dieſelbige bewahren wird, der wird durch ſeine Lixppen nicht zum Verder⸗ boͤſen Wetcken. — 8. Der Sunder wird in ſeiner Eitel⸗ keit ergriffen, und der Hoͤchmuͤthige 9. Gewoͤhne deinen Mund nicht zu ſchwoͤren, daun dadurch tragen ſich viel Faͤll 10. ge dich auch nicht mit dem Nahmen der Heiligen, dann du wirſt von ihnen nicht, ungeſtrafft bleiben. 11. Daun gleichwie ein Knecht, der ohn Untertaß peinlich gefraget wird, von Striemen nicht frey iſt: alſo wird und den, und die Plag wird von ſeinem Hauß vor dem Schwoͤren ſich huͤten ſolle, 1. III. Die Blindheit der Geile „ und— nicht weichen. 13. Schiwoͤret er auch, und betruͤget, ſo wird ſeine Suͤnd auf ihm bleiben: und wann ers nicht achtet, ſo ſuͤndiget er zweyfach. 14. Wann er auch vergeblich ſchwoͤ⸗ ret, ſo wird er urcht ohne Schuld ſeyn, bann ſein Hauß wird mit Wiedergeltung erfuͤllet werden. =SèM 15. Es iſt auch noch eine andere Red, ſo gegen dem Tod über ſtehet, die ſoll Barmhertzigen in der Erbſchafft Jgeobs nicht gefunden 16. Und zwar diß alles wird von den abgenohmen werden, und ſie werden in den Suͤnden nicht um⸗ immer zunehme, und meine Uebertret⸗ geweltzet werden. Angeſicht meiner Widerwaͤrtigen zu Bo⸗ iſt den falle, und mein Feind ſich uber wiich Vatter und GOTT ter groſſen 4 4 17. Getpoͤhne nicht deinen Mund zu ugerugelichen Reden: dann in ihnen as Wort der Suͤnden. 18. Gedencke au deinen Vatter, und an dein uter dann du ſteheſt mitten un⸗ erren: 19. Damit GOtt deiner auch vielleicht nicht vergeſſe vor ihrem Angeſicht, und du durch ſtertige Gewohnheit in Unwitz geratheſt, und Schmach leydeſt, und wolleſt lieber nicht gebohren ſeyn, und den Tag verflucheſt, an welchem du auf die Welt kommen biſt. 20. Ein Menſch, der ſich an Schmach⸗ Wort gewoͤhnet hat, wird ſich ſein Le⸗ benlang nicht berichten laſſen. III. 21. Man findet zweyerley Leuth, die viel Suͤnden hegehen, auch ſeynd zum dritten etliche, die den Zorn und die Verdammnuß uͤber ſich fuͤhren. 22. Ein hitzige Seel welche einem ben kommen, noch Anſtoß leyden in ſehr hrennenden Fene gleich itt, werd nicht geloͤſchet, bis ſie etwas verſchlungen 23. Und ein ſchalckhafftiger Menſch wird nicht nachlaſſen mit dem Mund ſei⸗ nes Fleiſches, bis er ein Feur anzuͤnde. 24. Einem unkenſchen Menſchen iſt in Habe nicht ſtets die Benennung alle Speiß ſuͤß, er wird mit ſuͤndigen nicht muͤd werden bis an ſein End. 25. Ein ſeglicher Menſch, der ſein She⸗Bett überſchreitet, verachtet ſein Seel, und ſpricht bey ihm ſelbſt: Wer ſiehet michke 26. Ich hin mit Finſternuß umgeben, und die Waͤnd bedecken mich, und nie⸗ mand ſiehet nach mir um: fuͤr wwen loll i ci ſet⸗ C Went ten. lel els 9 derl ließe der celn 17 alle ſie ſ̃ ſiehe det 79⁰ Ste ſen mut 3 in die ſtank 92 eſnen Man einen 1. Allert jum a berſür Che⸗ eſnem hargen 94. ſüͤhren ht ne 15. aſetze fluchhi ird nia N. h — Ep 4) ſil ſhe, 1efen ſelenh u ſenie n Peree doa. Viteplc ebeſtnitrt. rlchpe Nygeſe Mbeitfr hretſen 1 elckake 1. 4 litdſct Nlofen tetele lrenchſree n Yeen m G fitren. el ecA fos leſens ich mich foͤrchten? Der Allerhoͤchſte wird MEBecleſiaſticus. (Cap. 23.24.) 827 an meine Suͤnd nicht gedeucken. 27 Und * er verſtehet nicht, daß ſeit Aug alles ſiehet: dann ſolche Forcht des Mienſchen rreibet⸗die Jorcht GGrtes von ihm, auch die Augen der Aienſchen, welche ſich vor ihm foͤrch⸗ ten. 28. Br verſtehet auch nicht, daß die Augen des H£ιRRVviel heller ſeynd als die Sonn, und daß ſie alle Weeg der Uienſchen durchſehen, auch die Tieffe des Abgrunds, und die Hertzen der Wenſchen in den vervorgenen Win⸗ ckeln durchforſchen. 29. Dann GGtt dem Eern ſeynd alle Ding bekannt geweſen, ehe dann Das 24. Capitel. I. Die Weißheit beweiſet, daß ihr Ur⸗ ſprung von GOrt herkomme, I. II. Daß ſie die Himmel, Erd, und alles was hier⸗ in begriffen, erſchaffen hab, und ſelbige weißlich regiere, 6. III. Daß ihre Wohnung ſeye auf dem Berg Sion, 12. V. Ihre Schoͤnheit auzuzeigen, ver⸗ gleicht ſie ſich mit den ſchonen Baͤumen, 17. V. Przehlt ſie ihre Fruͤchten: nem⸗ lich die Lieb, Forcht, Erkanntnuß, ꝛc. 24. VI. Daß ſie vey Moyſe und den Propheten gefunden werde: ſonder⸗ lich aber bey Chriſto, 32 6⁶ I. 6ie Weißheit wird ſich ſelbſt lo⸗ D ben, und wird Ehr haben in ſie ſeynd erſchaffen worden: alſo durch⸗ ſiehet er auch alles, nachdem es vollen⸗ det iſt. 30. Dieſer wird auf den Gaſſen der Stadt geſtraffet, und wie ein Roß⸗Fuͤl⸗ len gejaget werden: und da ers nicht ver⸗ muthet, wird man ihn angreiffen. 31. Und er wird vor allen Menſchen zu Schanden werden, darum, daß er die Forcht des HErrn nicht hat ver⸗ ſtander.. 32. Auf dieſelbige Weiß wirds auch einem jeglichen Weib gehen, das ſeinen Mann verlaſſet, und aus frembder Ehe einen Erben darſtellet. 33⸗ Dann erſtlich iſt ſie im Geſatz des Allerhöchſten unglaubig geweſen: und zum andern hat ſie ſich an ihrem Mann verſuͤndiget: zum dritten, hat ſie mit Ehe⸗Bruch Unzucht getrieben, und von einem frembden Mann Kinder vor ſich dargeſtellet. 34. Dieſe wird man in die Gemein fuͤhren, man wird auf ihre Kinder auch acht nehmen. . 35. Ihre Kinder werden keine Wur⸗ el ſetzen, und ihre Zweig werden keine rucht geben. HW 36. Sie wird ihre Gedaͤchtnuß zum Fluch hinter ſich laſſen, und ihre Schand wird nicht ausgetilget werden. 37. Und die uͤbrig bleiben, werden er⸗ kennen, daß nichts beſters iſt, dann die Forcht GOttes: und nichts lieblichers, dann auf die Gebott des HErrn acht nehmen. . 38. Dem HErrn folgen iſt ein groſſe Ehr; dann man wird ein langes Leben GOtt; und mitten unter ihrem Volck ſich rühmen. 2. Und ſie wird ihren Mund aufthun in der Gemein des Allerhoͤchſten, und vor dem Angeſicht ſeiner Krafft ſich boch beruͤhmen.“ 3. Und ſie wird mitten unter ihrem Volck erhoͤhet werden, und im vollen Rath der Heiligen wird man ſich über ſie verwundern: . 4. In groſſer Anzahl der Auserwaͤhl⸗ ten wird ſie Preiß und Ehr haben, und wird unter den Geſeegneten geſeegnet werden, und ſie wird ſagen: 5. Ich bin aus dem Mund des Aller⸗ hoͤchſten hervor kommen, die Erſt ge⸗ bohrue vor allen Creatnuren:; I. 6. Ich hab gemacht, am Himmel das immer bleibende Licht, und habe das gantze Erdreich gleich wie ein Ne⸗ bel bedecket⸗ 7. Mein Wohnung hab ich gehabt am allerhoͤchſten Orth, und mein Thron war in der Woleken⸗Saul. . 8. Ich bab allein den Umkreiß des Himmels umgangen, und hab die Tief⸗ fe des Abgrunds durchgedrungen, bin auch gewandlet uͤber die Wellen des Meers. 9. Und bin auf dem gantzen Erdboden geſtanden: HW 16. Und unter allen Voͤlckern, und unter allen Heyden hab ich die Herr⸗ ſchafft gehabt. II. Ich hab auch die Hertzen aller Men⸗ ſchen, ſo wohl der Hohen, als der Nie⸗ dern mit Macht zertretten: und hab unter dieſen allen ein Ruhe⸗Statt ge⸗ ſucht, und ich will mich in dem Erbtheil des HErrn auf halten. von ihm bekommen. 4 III. 12. Da befähl mir der Schopt⸗ 828 — = = - fer r aller Di igen, und ſprach: u und derſ mich Fſchuffen hat, ruhete il meinem Taberkackel, . 1. Und er ſprach zu mir in Jacoh wohnen, uud in zagel dein Errkztheil haben, ne einwur tzeln unter meinen Ause uir abtt . 14. Ich Riis von Anfang, und vor al⸗ ler Ze e ſeas, en, und werd bis in die kuͤnfftige Weikt ni icht abnehmen: ich ab auch vor ih en ger⸗ teleet in der H2 igen Wohnung . dud alſe bin ich in Sion beve⸗ ſiget, hab auch zugleich in der hei iligen Stadt geruhet, und zu Jeruſalem war mein ewalt. 16. Und ich bin eingewurtzelt unter einem hochsgeehrten. Volck, und in dem Theil meines GOttes, das ſein Erb⸗ tpalt ſt, und in der vollen Gemein der Heiligen will ich mich uuc aliek. ein Ces der⸗Haum am Libano⸗, und wie ein Copreſſen⸗Baum auf dem Berg Sien: . Ich bin erhoͤhet, wie ein Palm⸗ Be uin zu Cades, und wie das Roſen⸗ waͤ zu Jericho. 19. Wie ein ſchoͤner Del⸗Baum im Feld, und bin hoch gewachſen, wie ein Ahorn, neben dem Waſſer an den Straſ⸗ en. P 28. Ich hab einen Geruch von mir gegeben, wie Zimmet⸗Rinden, und wohirlechender Balſam: einen ſuſſen Ge ruch hab ich gegeben wie auserwaͤhlte yrrhen: 21. We Storax, und Galban, und Onix, und Staete, wie das ungeſchnitte⸗ ne Nauch⸗Werck vom Baum Libano, da⸗ mit ich meine Wohnung geraͤuchert ba⸗ be, und mein Geruch iſt wie ungemiſch⸗ ter B⸗ alſam. 22. Meine Zweig hab ich weit ausge⸗ ſtrecket, wie ein Terebinthen⸗Baum: Rn meine Aeſt ſeynd herrlich und lieb⸗ ich 23. Ich habe ſuͤſſe, und wohlriechende Fruͤchten hervor gebracht, wie ein Wein⸗ Feuͤch und meine Bluͤhe iſt ein herrlich uns ehrlich Gewaͤchs. W. 24 Ich bin ein M! utter der ſchoͤ⸗ nen Lieb, und der Forcht, und der Er⸗ kanntnuß, und der heikigen Hoffnung. 25. Beh mir iſt alle Gnad des Weegs, und der Warheit, bey mir iſt alle Hoff⸗ u 3 des Lebens und der Tugend. Ee leflaſticus⸗ verordnet, (Cap. 24.) Verlangen nach mir r habt, und erfaͤtti⸗ get euch von meinen Fruͤchten: 27. Dann mein Geiſt iſt fuͤſſer, als Du ſol tHenig, und meine Erd⸗ſchacft übertrifft Hortice und Honig⸗Seim. 28. Meine Gedachtnuß waͤhret immer und ewiglich. 29. Die, ſo mich eſſen, wird noch mehr hungern: une die mich trincken, verden noch Durſt haben. 39. Wer unrlen hoͤret, der wird nicht — — zu Schande en: und die durch mich thre Wer A verrichten, die werden nicht ſuün⸗ di igen. 31. Die jenige, welche mich erklaͤren, ie werden das ewige Leben haben. VI Diß alles iſt das Buch des Lebens, Dne der Bund des Alerhoͤch⸗ ſten, und die Erkanntnuß der Warheit. 33. Moyſes hat ein Geſatz befohlen, . 1V. 17. Ich bin hoch gewachſen, w ie gir de den Gebotten der Gerechtigkeit, zu Erbſchafft Beri Hauß heifſun g. 34. * Er hat Dene ſeinem Knecht daß er ihm den maͤchtig⸗ ſten Koͤnig erwecken wolre, der auf dem Chron der Ehren ſitzen ſoll in Lw 19ke it. 3. Dieſer uͤberſchwemmet mit Weiß⸗ heit wie der Fluß Phiſon, und wie der Ciuß Tigris in den Taͤgen der neuen Fruͤchten. 36. Er erfuͤllet den Verſtand, wie der Euphrates, und flieſſet reichlich, wie der Jerde an zur Zeit der Ernoͤt. 37. Er gibt die Lehr hervor, wie ein Licht, und kommet herbey, gleichwie bder Gepon zut Herbſt Zeit, einer ( Jgcob, und dem Iſtael zur V . Welcher der allererſt machet, daß man ſie vollkommeutlich erkennet: wer aher ſchwaͤcher iſt, der wird ſie nicht ausgruͤgdelt. Dann die Betrachtung der Weiß⸗ heit Rig Dei äußfiger, als das Meer, und thr Nath iſt tieffer, dann der groſſe Ab⸗ grund. 4. Ich die Weißheit hab die Waſſer⸗ Stroͤnm ausgegoſſen. 41. Ich vin, wie ein uͤberſchwengli⸗ cher Aus Fluß aus einem Waſſer⸗Strom, ja ich dir Bleichſam aus dem Fluß ge⸗ leitet, und bin aus dem Paradeiß her⸗ ſgar gen, wie ein ausgeführter Waffer⸗ 2. Ich hab geſagt: Meinen Garten, der viel Pflanzen hat, will ich befelch⸗ ten, und das Gewachs meiner Wieſen 26, Gehet zu mir alle, die ihr ein will ich ceichlich trancken. 43. Und zun n g ſeſe enen ſihe ield Coie 4 allei ſo d efe N ſſt mi 4, 6 lin eint Alt fand 5. ſamle luer Haren un di 7. We ntſli ſeyihnen Orn le 1 II. 9. leh tfi i, Un enon 10, 6 ler ell ſeine uhntzſe . E 4) ffen: e e, ſt ing Nkutſenn ſ n Dd N nleken ſeiteft Ben n den flie nolte, dee 1 ſen ſel metnE l,lenre gen M bertonde leſclih e. 1hette . teg, Aende 1, Olortc A. lticheg. . 3e elte patnget e etnet . 3 NEN Gectn 6 U aſc ſenikage. Eec cleſta ſti cus. (Cap. 24.2 ½,) 895 43. Und ſiehe, mein ausgefuͤhrter 11. Seelig iſt der, ſo bey einen ger⸗ Waſſer⸗lauff wurd uͤberfluͤßig⸗ und miin nüͤnfſtigen Weib wohnet: der mit der Fluß wurd dem Meer gleich. Zung nicht hat geſündiget, und ber ſol⸗ 44. Dann ich leuchte einem jeglichen eben Leuthen nicht hat dienen muͤſſen, die mit meiner Lehr, gleichwie die Rorgen⸗ ſeiner nicht werth waren. roͤth, und will ſie bis in die Fern verkuͤn⸗ 12. Seelig iſt, der einen getreuen digen. = Freund findet, und von der Gerechtigkeit 45. Ich will alle nnterſe Eheil der Er⸗ zü dem redet, der ihm Gehoͤr gibt⸗ Nnirett, nd extenehten elte die⸗ 13, Wie groß iſt der, ſo Weißheit und fend „ Un eNeen keil ene Erkanntnuß ſindet! aber er uͤbertrifft den jenige, welche auf den Sern verteaueneſnicht, der den HErbu foͤrel 46. Darzu will ich die Lehr noch aus⸗ cht, d kihter. gieſſen, wie ein Prophezen, und will ſie 14. * Die Forcht GGttes hat ſich denen uͤberlaſſen, welche die Weißheit uber alle Ding geſetzt; ſuchen: will auch nicht aufhoͤren bey ih⸗ 15. Seelig iſt der UWMenſch, dem Ge⸗ xren Nachkoͤmmlingen, bis an die heilige geve⸗ iſt, daß er die Forcht GOrres Ewigkeit. e wer die behult, mit wem ſoll man 477. Sehet nun, daß ich nicht fur mich denſelben vergleichen? allein gearbeitet habe, ſondern fuͤr alle, 16. Die Forcht Grtes iſt ein An⸗ ſo die Wahrheit ſuchen. ſang ſeiner Lieb: man muß aber auch den Urſprung des Glaubens darau Das 25. Capitel. .V hefften. I. Drey Lehr⸗ſtuck, ſo der Weißheit UI. 17. Traurigkeit des Hertzens iſt gefallen, und drex, ſo ihr mißfallen, 1. die hochſte Plag; und dte Schalckheit des Al. Zehen Sachen, die einen Mienſchen Weibs 1ſt die hochſte Bohheit. ſeelig machen. 9. IiI. Von der Boß⸗ 18. Alle Plag iſt zu dulten, aber nicht heit der Weiber, 17. die Plag des Hertzens: 19. Alle Boßheit iſt zu ertragen, aber 1. Drer Ding ſeynd, daran mein nicht die Boßheit eines Weibs. Geiſt ein Wohlgefallen hat, die 20. Alles kanman dulten, was einem auch bewaͤhret ſeynd vor GOtt und vor begegnet: aber uicht, was einem von de⸗ den Menſchen. nen aufſtoſſet, ſo einen haſſen: 2 Einigkeit der Bruͤder, Lieb der 21. Alle Rach iſt zu oulten, aber nicht Naͤchſten, und Mann und Weib, die ſich die Rach der Feinden. wohl mit einander vertragen. 22. Es iſt kein ſchaͤblichers Haupt, dann 3. Drey Ding haſſet mein Seel, und das Haupt der Schlangen: iſt mir ſehr beſchwerlich, daß ſie leben: 23. Es iſt auch kein groͤſſerer Zorn, 4. Ein Armer, der hoffäͤrtig iſt: und dann der Zorn eines Weibs Ich will ein Reicher, der Lugenhafftig iſt: und mich viel liebe bey Loͤwen und Benchet ein Alter, der ein Narr iſt, und kein Ver⸗ aufhalten, dann bey einem boͤſen Weib ſtand haoa. wohnen. . 5. Was du in deiner Jugend nicht ge⸗ 24. Die Boßheit des Weibs veraͤndert ſammlet haſt, wie wirſt du das in deinem ihr Angeſicht: und ſie machet ihr Ange⸗ Alter finden? ſicht dunckel, wie ein Baͤr, und erzeigts, 6. Wie fein iſt es, wann bey grauen wie einen Sack anzuſchauen. Unter ſei⸗ Haaren iſt ein richtiges Urtheil, und nen Nachsarnn— wann die Alte Rath wiſſen! 25 Seuftzet ihr Mann, und wann ers 7. Wie ſtehet die Weißheit den Alten hoͤret, ſenß tzet er innerlich. ſo wohl an, und den Hochgeehrten, wann 26. Alle Boßheit iſt geriſg gegen der bey ihnen Verſtand und Nathiſt! Boßheit eines Weibs: das Lontz er Sun⸗ 3. Groſſe Erfahrung iſt ein Lron der der falle auf ſe⸗ Alten, und Gottes forcht iſt ihr Ehr. 27. AWie ein ſandichter Steig iſt unter I. 9. Neun Diug, daruüber kein Ver⸗ den Fuͤſſen eines Alten, alſe ſt ein ſchwaͤ⸗ dacht iſt im Hertzen, hab ich hoch geruͤbh⸗ 8ziges Weib einen ruhigen Manti⸗ met, und das zehend will ich vor benſ 28. Sebße nicht an die Geſtat des Menſchen mit der Zungen ausreven. Wet s, und begehre keines Weibs um 30. Ein Menſch, der an ſeinen Nin⸗ ihrer & Honhett wlen. dern ſeine Freud hat, und der den un⸗ 29. Erlies AWeies Zorn, und unehr⸗ tergang ſeiner Feinden erlebt und ſieber⸗ bares Weſel, in ein grone Schand. 40., WaäR *£ 83⁰ 30. Wann ein Weib Herr wird, ſo iſt ſie ihrem Mann zuwider. 31. Ein boͤſes Weib macht ein beſchwer⸗ tes Hertz, und ein traurig Angeſicht, und eine Wund im Hertzen. 32. Ein Weib, das ithren Mann nicht wohl halt, macht, daß ihm die Haͤnd krafftlot, und die Knie ſchwach werden. 33. Die Suͤnd baͤr vom Weib den An⸗ fang genohmen, und ſie iſt ein Urſach, daß wir alle ſterben. 34. Gib deinem Waſſer keinen Aus⸗ fluß, wie gering er ſeyn moͤchte: gib auch einem boͤſen Weib nicht Freybeit auszu⸗ gehen. = 35. Wann ſie dir nicht an der Hand ſeyn wird, ſo wird ſie dich vor dem An⸗ geſicht der Feinden zu ſchanden machen. 226. Schneide ſie ab von deinem Leih, damit ſie nicht fur und für deiner miß⸗ brauche⸗ G Das 26. Capitel. I. Gleichwie ein verſtaͤndiges Weib gut iſt, alſo iſt ein uuverſtuͤndiges uberaus boͤß, I. II. Eine Tochrer muß man huͤten, 13. III. Drey Truͤbſee⸗ lige, und zwey gefaͤhrliche Ding, 25. 1. Seelig iſt der Matzn, der ein tu⸗ gendſames Weib hat: dann die Zabl ſeiner Jabren wird ihm gedop⸗ pelt werden. , 2. Ein tapfferes Weib erfreuet ihren Mann, und wird die Jahr leines Lebens im Frieden erfuͤllen. 3. Ein frommes Weib iſt ein gute Gaab, und wird unter denen, die GOtt foͤrch⸗ ten, einem Mann gegeben werden füͤͤr ſeine gute Thaten⸗ 4. Er ſey aber reich oder arm, ſo iſt ſein Hertz wohl zu frieden, und haben ſol⸗ che Leuth allezeit ein froͤliches Angeſicht. 5. Fuͤr dreyen Dingen foͤrchtet ſich mein Hertz, und fuͤr dem vierten ent⸗ ſe etzt ſich mein Angeſicht. Aufruhr: . 7. Vor einer lugenhafftigen Nachted: dzeſe Dins ſeynd ſchwerlicher, dann er Tod. 3. Ein eyſfferſuͤchtiges Weib iſt ein Hertzen⸗leyd und Bekummernuß. 79. An einem Weib, das uͤher den Mann eyffert, iſt die Zung eine Geiſtel, und gitts allen Menſchen zu erkennen. 10. Wie ein Joch der Ochſen, das be⸗ Eeccleſiaſtieus. Vor Verräͤtherey einer Stadt, Verſammlung des Volcks zur Zeit der (Cap. 25. 26.) weget wird, alfo iſt auch ein boͤſes Weib.: wer es haͤlt, dem iſts, als wann einer ei⸗ nen Seorpion ergreiffet. 11. Ein verſoſtenes Weib iſt ein groſ⸗ ſer Zorn; ihre Schmach und ihre Schund wird nicht bedecket bleiben.— 12. Die Unzucht eines Weihs wird am aufheben der Augen, und an ihren Aug⸗ liedern geſpuͤhret. II. 13. Halte in ſtarcker Hut ein Toch⸗ ter, die ſich nicht abwendet: darnit ſie ſich ſelbſt nicht mißbrauche, wann ſie Gelegen beit findet. 14. Hüte dich vor allem ſchaamloſen Weſen ihrer Augen, und laß dich nicht verwundern, daß ſie wenig nachdir fraget. 15, Wie ein reiſender Mann, der dur⸗ ſtig iſt, alſls wird ſte ihren Mund zum Brunnen aufthun, und von allem 2WWaſfer trincken, das am naͤchſten iſt, wird ſich auch bey allen Pfalen uiederſetzen, und gegen alle Pfeil ihren Kocher aufthun, bis ſie muͤd werde. 16. Das holdſeelig Weſen eines ſleißi⸗ gen Weibs wird ihren Mann erluſtigen, und ſeinem Gebein Gebeyen geben. 17. Ihre Zucht iſt eine Gaab GOttes. 18. Ein verſtaͤndiges Weibk, das ſchwei⸗ gen kan, und ein wohlerzogene Geel iſt um kein Ding zu verlaſſen. 19. Ein heilig und zuͤchtiges Weib, iſt Gunad uͤber Gnad. 20, *† Alles was man / hoch ſchatzen mag, iſt mit einer keuſchen Seel nicht zu vergleichen. 1 21. Wie vie Sonn iſt, wann ſie am allerhoͤchſten Orth GOttes der Welt auf⸗ geher: alſo iſt die Geſtalt eines tugend⸗ hafftigen Weibs ein Zierd ihres Hauß. 22. Wie das Licht berrlich glantzet auf dem heiligen Leuchter⸗ alſo iſt die Schoͤn⸗ heit ihres Angeſichts in den beſtaͤndigen 23. Wie die goldene Saulen auf ſil⸗ bernen Fuͤſſen ſtehen, alſo ſtehen die ſtarcke Bein eines beſtaͤndigen Weibs auf ihren Fuß⸗ſolen. . 24. Wie man legt die Grund⸗feſt auf einen ſtarcken Felten, die ewig bleiben ſol⸗ len, alſo ſeynd die Gebott GOttes im Hertzen eines heiligen Weibs. III. 25. Ueber zwey Ding betruͤbet ſich mein Hertz, und †uͤber das dritt werd ich zornig. 26. Wann ein wohlerfahrner Kriegs⸗ mann durch Armuth vergehet, und wann ein weiſer Mann verachtet wird. 27. * Und wann ſich einer von der Gerechtigkeit abwendet, und zu der . GSund . ” Su u u liſe Di lſ ſiodl 60tt ut ſchadt offent d „ 1, werd der n 2. meng gen ſchenn ten hi 2.1 Eunde II.4 in in ein He 1 G1 let, wu oblett en in ( In ſters ſen in D Lei teru ſa [ heda ((he Age Moan bran iſe ſieg kleid iſ, und Und, .ieſtenf o e ͦ ſt bit fter en rlekn ineCenee Weikeſen letgeent lcen. . dhugent en hochſi⸗ kebſchen Den Uit K rerit GOttearn Geknrtne Zenfe Rlunkeutt Airfd sindate fen, Mee Skeptiſeete N S 167 lont ebe, ende Kecleſiaſtieus. Suünd begibt, Grt zum Schwerdt bereiret. . 28. Zwey Disg hab ich fuͤr beſchwer⸗ lieh und gefaͤhrlich angeſehen: ein Han⸗ dels⸗mann wird ſchwerlich ohn Verſaum⸗ nuß ſeyn, und wer Wirthſchafft treibt, wird nicht gerecht ſeyn von Suͤnden in ſeinen Reden. Das 27. Capitel. IJ. Die Begierd des Gewinns iſt ein Urſach der Sunden, 1. II. Von unrer⸗ ſchiedlichen Sachen , ſonderlich von GOttes Forcht, Reden, Verſuch⸗ und WMäßigsung der Jungen, 4. ſchsdlich es ſeye, die Geheimnuſſen offenbahren, 17. IV. Wie verhaſſet ſey⸗ en die betruͤgeriſche Leuth, und ge⸗ meiniglich in das Uebel gerathen, welches ſie andern bereitet hatten, 25. hat denſelden 1, WMiel Leuth ſeynd der Armuth hal⸗ ben in Suͤnd gerathen: und wer darnach trachtet, daß er reich werde, der wird ſein Aug abwenden. 2. Gleichwie ein Pfahl zwiſchen zuſam⸗ gen wird, alſo wird ſich die Süͤnd zwi⸗ ten hinein tringen: . 3. Und wird die Uebertrettung mit dem Guͤnder aufgerteben werden. II. 4. Wirſt du dich nicht inſtaͤndig hal⸗ ten in der Forcht des HErrn, ſo wird dein Hauß bald umgekehret werden. bet, wann man etwas dadurch ruͤttelt: alſo bleibet auch Unſauberkeit des Men⸗ ſchen in ſeinen Gedancken. 6. Im Ofen werden die Geſchirr des Hafners bewaͤhret, und gerechte Men⸗ ſchen in Anfechtung der Truͤbſal. 7. Gleich wie die Wartung des Baums daran man die Menſchen kennet. ren⸗Kleid: du wirſt auch bey ihr woh⸗ nen, und ſie wird dich immerdar beſchir⸗ men, und am Dag der Erkanntnuß wirſt ecte du einen feſten Stand finden. 10. Das Flüͤgelwerck ſammlet ſich zu ſeines gleichen: alſo wird ſich die Wahr⸗ heit wiederum zu denen wenden, die ihre Werck vollbringen. 11. Ein Loͤwſtellet dem Raub immer nar alſo thut die Suͤnd den Uebelthaͤ⸗ 12. Ein heiliger Menſch bleibet in der Weißheit, wie die Sonn: aber ein Narr verandert ſich, wie der Mond. 13. Wann du mitten unter den Un⸗ III. Wie men gefuͤgte Stein mitten hinein geſchla⸗ ſchen dem Kauffen und Verkauffen mit⸗ 5§5. Gleich wie Staub im Sieb blei⸗ ſeine Frucht zu erkennen gibt, alſo zeiget die Red an, was in des Menſchen Hertz füͤr Gedancken umgehen. . 38. Lobe den Mann nicht, bis du ſeine Red gehoͤret haſt: dann das iſt die Prob, 9. Wann du der Gerechtigkeit nach⸗ geheſt, ſo wirſt du ſie ergreiffen, und der gehet mit boͤſen Tuͤckenum: und nie⸗ wirſt ſie anziehen, wie ein langes Eh⸗ mand wird ihn daran verhindern. 2 witzigen biſt, ſo halte das Wort zuruck bis zu ſeiher Zeit: aber unter bedacht⸗ ſangen Leuthen ſolſt du allezeit ſeyn. 14. Der Sunder Red iſt feindſeelig, und ihr Lachen iſt im Wolluſt der Suͤnd. ſeinem Reden, daß einem die Haar zu Berg ſtehen, und ſein unverſchaͤmt We⸗ ſen macht, daß man die Obren verſiopf⸗ et. 16. Wann die Hoffaͤrtige unter ſich zancken, das gibt Blutvergieſſen, und ihr Fluchen iſt beſchwerlich nzuböͤren. 111. 17. Wer ſeines Freundes Geheim⸗ nuſſen entdecket, der verlieret ſeinen Glauben: er wird auch keinen Freund ſinden nach ſeinem Willen. 18. Hab lieb deinen Naͤchſten, und vereinige dich mit ihm in gutem Ver⸗ tragene du aber ſeine 5 h 19. Wann du aber ſeine Heimlichkeit entdeckeſt, ſo wirſt du ihn nicht wieder bekommen. 20. Dann gleich wie ein Menſch iſt, der ſeinen Freund verlieret, alſo iſt auch einer, der die Freundſchafft bricht mit ſeinem Naͤchſten. 21. Wie einer einen Vogelaus ſeiner Hand laͤſſet, alſo haſt du deinen Naͤch⸗ ſten fahren laſſen, und wirſt ihn nicht wiederum bekommen. 22. Folge ihm nicht, dann er iſt zu weit hinweg, er iſt dir, wie ein Reh⸗ aus dem Strick entrunnen, dann ſein Seel iſ verwundet. 273. Du wirſt ihn hinfuͤhro nicht ver⸗ binden moͤgen. Der Schelt wort halben moͤchte wohl Einigkeit gemacht werden: 24. Aber wann man des Freunds Heimlichkeit entdecket, ſo hat die unſee⸗ lige Seel ihre Hoffnung verlohren. IV. 25. Wer mit dem Aus wincket, 200. Vor deinen Augen wird er ſuͤſſe Wort reden, und wird ſich uͤber deine Red verwundern: aber zuletzt wird er ſei⸗ nen Mund verkehren, und aus deinen [Reden ein Aergernus anrichten. , 27. Viel 15. Wer viel ſchwoͤret, der macht mit 832 Eccleſiaſticus. 7 (Cap. 27. 28.) 2„7. Viel Ding ſeynd mir zuwider, aber ich haſſe kein Ding mehr, als einen ſol⸗ chen: der HErr wird ihn auch haſſen. 28, Wer einen Stein in die Hoͤhe wirfft, dem wird er ſelbſt auf ſein Haupt fallen: und wermitLiß beſchaͤdiget, der wird ihm ſelbſt Wunden reiſſen. 29. Wer eine Grub macht, der wird ſelbſt bikein falen: und wer ſeinem Naͤch⸗ ſten einen Stein ſetzt, der wird ſich ſelbſt daran ſtoſſen, ue wer einem andern einen Strick leget, der wird ſeibſt darinn verderten. . 30. Wer einen ſehr boͤſen Auſehlag ſtifftet, dem wird er ſelbtt uͤber den Hals kommen, und er wird nicht wiſſen, wo ihm dieſes herkomme. 21. Schimpfft und Schmach der Hof⸗ faͤrtigen, und die Rach wird ihm wie ein 24 „ 4. * 8. Sev der Forcht Gttes ingebenck und zürne nicht wider deinen Nachen, 9. Gedenck an den Bund des Allel⸗ hoͤchſten, und achte nicot voch die Un⸗ wiſtenheit deines Naͤchuen, 19, Enthalte dich vom Zancken, ſo wirſt du deine Sunden mindern: 1I. Dann ein zorniger Menſch wird Hader anzuͤnden, und ein gottloſer Mann wird Freund unruhig machen, er wird unter benen, die Fried mireinander ha⸗ ben, eine Feindſchafft erwecken. 12. Dann nachbem Holtz aus dem Wald angelegt wirs, ſo brennet das Feu⸗ er: gleich alſo wird auch des Menſchen Zorn, nach ſeinem Vermoͤgen ſeyn, und nachdem er Reichthum hat, wird auch ſein Zorn hoch wachſen⸗ 13. Ein Streit, der geſchwind ange⸗ bet, zuͤndet ein Feuer an, und ein Zanck, 11 Uen. 32. Die ſich über dem Fall der Gerech⸗ ten erluſtigen, die werden im Strick ver⸗ derben, und vom Schmertzen verzehret werden, ehe ſie ſexhen. 33. Zorn und Wüten ſeynd beyde greu⸗ liche Ding, und ein gottloſer Mann wird damit behafft ſeyn. Das 223. Capitel. 1. Sieben Urſachen, warum man die angethane Unbillichkeit nicht raͤchen, fondern vergeſſen und ſcheucken ſolle, 1. II⸗ Wie ſchaͤdlich ſeyen die Jun⸗ gen der Uebel⸗Nachreder und h⸗ ren⸗blaſer, 15. . 1. 1. Wir ſelbſt Rach uͤben will, der wird Ruch finden vom HErrn, und er wird ihm ſeine Suͤnd ohne Zweif⸗ fel behalten. . 2. * Vergibe deinem Naͤchſten, wann er dich beleidiget, ſo werden dir die der eilends entſtehet, gibt Blut⸗vergieſ⸗ ſen: und die Zung, welche Zeugnuß gibt, verurſachet den Tod. 184, Blaſet man auf einen Funcken, ſo gehet er an, wie ein Feuer: wann man aber darauf ſpeyet, ſo wird er ausgehen: und bepdes kommt aus dem Mund. II. 15. Verflucht iſt ein Obren⸗blaſer, und einer, der zweyzuͤngig iſt: dann er wwird Unruhe anrichten unter vielen, die Fried miteinander haben. 16. Die deitte Zung hat viel Leuth be⸗ weget, und hat ſie von einem Volck zum andern zerſtreuet. . 17. Sie hat bemauerte Staͤst zerſtoͤ⸗ ret, darinn reiche Leutb waren, und hat groſſer Herren Haͤuter untergraben. 18, Sie hat die Macht der Volcker gebrochen, und ſtarcke Voölcker zer⸗ Kreule et. . . Die dritte Zung hat mannhafſte Sund aun nachgelaſſen, wann du dar⸗ Weiber ausgetiteben, und hat ſie ihrer um bitteſt. 3. Ein Menſch halt Zorn wider den 20. Wer ſie anſiehet, der wird keine andern, wie ſuchet er dann Artzney bey GOrt ? 4. Exr erzeiget iſt, und bittet fuͤr ſeine und? „. Da er ſelbſt nur Fleiſch iſt, hoͤlt und ſucher gleich⸗ wohl Vergebung vey GPCC? wer er doch den Zorn, wird fuͤr ſeine Suͤnde bieten? 6. Gedenck an die letzte Ding, und hoͤre auf Feindſchafft zu tragen. 7. Dann Schwindſucht und der Tod kein Barmhertzigkeit einem Menſchen, der ihm doch sireich Ruhe haben, er wird auch keinen Freund haben, darauf er ſich n ge verlaſſen. 21. Geiſſel⸗Schlaͤg machen Striemen, aber der Zuagen Streich zerbrechen die Bein. . 22. Piel ſeynd umkommen durch die Schaͤrffe des Schwerots, al er nicht ſo Belchdg durch ibre Zangen ſeynd zu rund gangen. 23. Srelch iſt, der vor einer ſchalck⸗ orn nicht uͤbergeben, der auch ihr rem ogen hat, noch mit Joch nicht auf ſich ge kommen hexbey in ſeinen Gebotten. hren Banden gebunden iſt: kommen heybey ſein ntten. bren Ba⸗ 9 24. Dann hafftigen Zungen bewahret iſt, und iſt ih⸗ ethe . die el, Bette l ſhickt ſe hie erul, redet, deiner 29. ber, 1 deinen 30 Zunge zu Bol dein Fe gerit leyl ung nich Giebeſt Tln Umnoſen Uraſch af . Ian Wander ler ſeiner 1. Daß Gebott. B ſlſfen pie 4 em P, ichttarire “ ln n le * Er unp neceze ei d tun ntu nn etet ſoe ukn * enence ffluchtſtt ſetee er uni eli ltn tte enn ſ i 1ſebon enen let Ltereunett ſhel⸗ lut ntin 9 lter Uegt e. N e Dlg . ſetek ſufht) il N ſp vui, 4 Elt 9 en eni ſ uän H Zei ſeiner Notl Naͤchſten wirder in: handle tre Wecleſiaſtieus. „ 28 27 1.29.) 833 24. . Dann fhr Foch iſt ein eiſernes Joch: und ihre Band ſeynd ehrine Band. Ihr Tod iſt ein greulicher Tod, und die Hoͤll! vaͤre nutzer dann ſie. 26. Eie wird aber nicht immerdar Lrt haxrren und hleiben, ſondern ſie⸗ wird die Weeg der Ungerech kigkeit einneh. men, nid wird mit ihrer Flamm die Gerechte nieht brennen. 27. Die GOtt verlaſſen werden ihr heimfallen, u. und ſie wird in denſelbigen entzuͤndet w 1,. deß⸗ mansn Nicht wird löſchen konn⸗ je ge⸗ ſchickt werd wird ſie wie eit d beſe D 23. U: ian me dei ne Dhreu mMmit Doͤr⸗ nern, und hoͤre nicht was e Zung. rebet, mache Thüren und deinen Munp. 6. Wann « di Zeit der Bezah⸗ lung kommt, da iſt einer, der begehret Verlaͤngerung der Zeit, er gibt auch S wohl verdrüßliche Wort, und muriet⸗ und wendet die Zeit vor⸗ 7. Und wann er ſchon wohl oͤnnte wiedergeben, ſo w idert ſetzt er ſich doch din gitßt kaum den halben Theil bde iptgelds wiederum, und haits, is Wann ers gefunden haͤtt e : 3. Kan ers aber nicht wiedergeben, ſo betrüget er ihn uns Geld, un wird ihn ohne Urſach zum Feind baben⸗ Ja er wird ihn auch laſtert ſchen; un id fuͤr die erzeigte Ehr t wird er ihm Schmach ergelten. 10 Piel Ler llen unhe⸗ aus b haben nie olh ei 29. Verſchmeltze dein Gold und Sil⸗ dat afoͤrchtet haben, ſie moͤchte ber, und mache eine Waag eine i lore Vericht aloͤung betrogen wer Wort, und einen richtigen ZHaum fuͤr deinen Rund: II. 1I. Gleichwohl uͤher einen De⸗ 20. Und hüte dich, daß du mit dein ter müuͤthi gen ſey ſtar reckmuͤthiger, und hal⸗ Zungen vielleicht nicht Dras leſt, und te ihn nicht lang auf, wann er um ein Boden falleſt vor den? Feinden, die dir nachſtellen, 4 dein Fe all unheilbar ſey, bis zum Tod. Das 29. Ca J. Daß man dem Meben⸗Mienſchen gern leyhen, doch in der Wieder bezah lung nicht ſaumig ſeyn ſolle, 1 . Sieben Antri⸗ eb, ſo zum Leyhen, als Aumoſe en Zeben, II. III. Ton der re ſchaf Fr fur ſeinen Naͤchſten; 19 W . lian ſolle nicht wandern, weil die Wanders leuch groſſes Elend müͤſ⸗ ſen überſtehen, 28. zu pitel. . Wer wer ſeiner die Geßott. Strecke deinem NES S Nac⸗ 3. Gibe Dra zu allen B nuß, Sie d. SS 16 b s emgfahen, kaͤßen ie ze Band gecletigen⸗ ders ! ihnen g gi ibt, und reden faſt demüͤthig in ihren Verkeiſtt füngen: ugen Neier N Allmoſen aunhalt. hin den Armen auf um des nen⸗ und laß ihn wegen ſei⸗ eit nicht leer hinweg gehen. dein Geld um deines Freunds willen, und ver⸗ berge es nicht unter einen Stein, daß es ver derbe. 14. Wende deinen Schatz an nach dem Geſatz des Aler rvhoͤt chſten, das wird dir nuͤtzer ſeyn 1, 1 dann Gold. 15. * Beſelieſſe das Allmoſen in des Armen Her 3, und daſſelbige wird fuͤr dich bitten, daß dir nichtes Boͤſes wied erfahre. 16. 17. Es wird viel ſtaͤrcker, dann ein Schüld und T e eß des kiaͤchtigen, wider deinen Feind fur dich ſtreiten. 132 t5. 4 41 Bruders un III. 19. Ein frommer J Mann wird Buͤrg fur ſeinen Näachſten: wer aber em ver lalle duſ Ar Dich⸗ Segebe die S chaam verlohren hat, der wird ihn * VPergiß der Wohlthat eines Büuͤrgen nicht: dann er hat ſeine Serk unflaͤtiger Bur gen.⸗ Guͤnder und eet vor ſeinem u 1 zu, und wer dut da iſt, der laſſet der aus der Noth ge⸗ tne 26. 1 Ein P. ann wird Bürg fi ſe⸗ inen. N luchſen; waun der aber 7 884 eceleſiaſticus. (Cap. 29. 30.) Schaam verliehret, ſo wird er von ihm ſein herrliches Ding die Geſundheit⸗ Ealrn⸗ Gret, ſeye, 1I4. III. Don Nungbarkeit der 24. Boͤſe Buͤrgſchaft hat viel Leuth verderbt, die ſonſt gluͤcklich zunahmen, und hat ſie wie die Wellen im Meer, hin und her geworffen. . 25. Sie hat maͤchtige Leuth umgetrie⸗ ben, und gemacht, daß ſie haben gus⸗ iehen, und unter frembden Voͤlckern erum ſchweben muͤſſen. 26. Ein Suͤnder, der des HErrn Ge⸗ bott uͤbertrettet, wird in eine boͤſe Buͤrg⸗ „ſchafft fallen: und wer ſich unterſte⸗ het viel Handel zu treiben, der wird ins Gericht fallen. . 27. Hilff dem Naͤchſten wiederum guf nach deinem Vermoͤgen, und huͤte dich, daß du auch nicht hinein fallett. Freud, und Ungelegenheit der Traurigkeit, 22 = 2= 1. Wer ſeinen Sohn lieb hat, der züchtiget ihn ohne Unterlaß mit der Nuthen, damit er zum letzten Freud hab, und er an den Thuͤren der Nach⸗ baren nicht herum kappe. 2. Wer ſeinen Sohn unterweiſet, der wird ſeinethalben gelobet werden, und wird ſich ſeiner mitten unter den Haußgenoſten berühmen. 3. Wer ſeinen Sohn unterweiſet, der thut ſeinen Feinden Veröruß an, und wird ſeiner ſich berühmen mitten unter ſeinen Freunden. IV. 28. Das Vornehmſte, dahurch des Menſchen Leben erhalten wird, i ſamt einem Hauß, die Schaam zu bede⸗ eken. : . 29. Beſſer iſt eines Armen Speiß unter einem brettern Dach, dann koͤſt⸗ Uce Speiß an frembden Enden ohn Be⸗ hauſung. . 30, Laß dir das Kleine an ſtatt des Groſſen wohlgefallen, ſo wirſt du nicht hoͤren doͤrffen, daß man dir ſchmaͤhlich vorwerßſe, du ſeyeſt ein Frembdling. 31. Es iſt ein elendes Leben aus einer Herberg in die andere ziehen: dann wo einer auch herberget, ſo wird er doch nicht kuͤhnlich handlen, noch ſeinen Mund aufthun doͤrffen. 32. Man wird ihn herbergen, und ſt Waſſer und Brod, und die Kleidung, 4. Wann ſein Vatter geſtorben iſt, ſo iſts, als waͤre er nicht geſtortzen: dann er hat einen binter ſich verlaſten, der ihm gleich ii1n. 5. Er hat ihn in ſeinem Leben geſe⸗ hen, und ſeine Freud an ihm gehabt: ſo hat er ſich auch in ſeinem Tod nicht be⸗ truͤbet, und iſt vor den Feinden nicht zu Schanden worden. 6. Dann er hat einen hinterlaſſen, der wider die Feind ſein Haus beſchir⸗ met, und ſich danckbar erzeiget gegen den Freunden. . 7. Fuͤr die Seel der Kinder wird er ſeine Wunden verbinden, und ſein Hertz wird auf alles Geſchrey bekuͤm⸗ merr werden. 8. Ein ungezaͤumtes Roß wird hart, und ein ungezogener Sohn wird frech und zaumloß werden. er wird undanckbare Leuth ſpeiſen und banckren⸗ und darzu noch bittere Wort bren: . . 33. Komm hieher du Frembdling, und bereite den Tiſch: und haſt du etwas zur Hand, damit ſpeiſe die andere. 34. Gehe hinaus um meiner ehrli⸗ chen Freund willen: ich hab meines Hauß ſelbſt vonnothen, mein Bruder bat bey mir eingekehret. . 35. Dieſe Ding ſeynd einem ver⸗ nünfftigen Menſchen beſchwerlich: daß man einem wegen des Hauß ſcharff zu⸗ rede, und was man vorgeſtreckt bat, ſchmaͤhlich vorwerffe. Das 30. Capitel. T. Die Bltern, wann ſie ihre Kinder wohl erziehen, und ſtraffen, werden groſſen Nutzen; wo nicht, groſſen Schasen empfinden ; 1. II, v0. Wie 2. Gehe zartlich um mit deinem Sohn, ſo wird er maͤchen, daß du dir foͤrchten muſt: ſchertze mit ihm, ſo wird er dich betruͤben. nicht weineſt, und zum letzten deine Zähn ſtumpf werden. , 11. Laß ihn kein Gewalt haben in der Jugend, und verachte ſeine Ge⸗ dancken nicht. = 12. Biege ihm den Nacken in der weil er ein Kind iſt: damit er nicht et⸗ wan hart werbe, und dir nicht glaube, welches deiner Seel wird Schmerten bringen. 19. Lehre deinen Sohn, und bemü⸗ he dich an ihm, daß deine Schand din nicht zum Anſtoß gerathe. II. 14. Beſſer iſt ein Armer, der ge⸗ ſund iſt, und ſtarck an Kräfften, aun⸗ 10. Lache nicht mit ihm, damit du Jugend, und ſchlage ſeine Seiren, die⸗ dern Elgemutl ſchluf man. 19. gott!? hoch 20, velwo Unger 21 ſeuffte ein Jn III. Traur it dei . 29. F ſchen be Uhne Ab lichGeme hemit du lich: Ve⸗ eiligkeit Meit bon! 35. Dar n ſorfe s Alte , Eit epeiß Da 1 eier⸗ . ſidetheit ſ 6 nian ſic üͤbert 1 Vucer, le Reſcht i ſ e chl Puſ RN 4 lltenmSoonen eitden e ften binet ſein Hese t elteige der Kinde nt linten, N N te 3 iete Slin aſ untniei ,dlsiu N fe fo, tictes tet en Nr 3 ten ſget 16 1 e e⸗ 16, 1 6 ein in Keicher, der ſchwach, und mit ei⸗ ner Plag geſchlagen iſt. 15. Das Heil der Seelen in Heilig⸗ keit der Gerechtigkeit iſt beſſer, dann alles Gold und Silber; und ein gefun⸗ der Leib iſt beſſer, dann uͤberſchwengliche Reichthum. 16. Es iſt kein Reichthum uͤber die Reichthum eines geſunden Leibs: und iſt kein Luſt groͤſter, als Freud des Hertzens . 17. Der Tod iſt beſſer dann ein bit⸗ teres Leben: und ewige Ruhe ißt beſ⸗ ſer, dann langweilige Schwachheit. 18. Verborgene Guͤter bey einem ver⸗ ſchloſſenen Mund, die ſeynd, als wann man koͤſtliche Speiß um ein Grad ſetzet. 19. Was nußt das Opffer einem Ab⸗ gott? dann er wirds doch weder eſſen noch ſchmecken. 20. Alſo iſts mit dem, der vom HErrn, 2 verworffen wird und den Lohu ſeinen Ungerechtigkeit tragt: 21. Er ſiehers mit den Augen, und ſeufftzet wie ein Verſchnittener, der ein Jungfrau umfahet, und ſeufftzet. III. 22. Ergib dein Seel nicht in Traurigkeit, und plage dich ſelbſt nicht mit deinem Rath⸗ 23. Freud des Hertzens iſt des Men⸗ ohne Abnehmung, und des Mat ins froͤh⸗ lich Gemuͤth iſt Verlaͤngerung der Jahren⸗ 24. Erbarme dich uͤber dein Seel, damit du GOtt gefalleſt, und entbalte dich: Verſammle dein Hertz in deiner Heiligkeit, und treibe die Traurigkeit weit von dir hinweg. .Dann Traurigkeit hat viel Leutb get dter und ſie bringet keinen Nutzen. 6. Eyfer und Zorn kürtzen die Taͤg, und ſorgfaͤltige Sebancken bringen ein hohes Alter vor der Zeit. 27, Ein lauter und froͤhliches Hertz iſt wohlgemuthet uͤber dem Eſſen: dann ſeine Speiß wird mit Fleiß zugerichtet. Das 31. Capitel. r. Von unmaͤßiger Berierd und Fleiß zu den Reichthumen, 1. II. Miit was fur einer Brbar⸗AIs igiete und Be⸗ ſcheidenheit ſich die Gaͤſt bey der Mahlzeit verhalten ſollen, 12. III. Daß man ſich mir dem Wein nicht uberladen ſolle, 30. 1. Waͤcben „ daß man mit Ehren den Leib, Reihthun Peminuee verzehret und die Gedancken dayon ver⸗ treiben den Schlaſ⸗ Ee erroterr ſchen Leben, und ein heiliger Schatz (Cap. 30.31.) 835 Die Sorg von kuͤnfftigen gen Dingen wende den Sinn ab, und eine ſeh were rane heit macherdie Seel nüchtern. 3. Der Reich hat ſich bemühet Gut zu ſammlen, und er wird ſich mit ſei⸗ nen Guͤtern in ſeiner Ruhe erſattigen. 4. Der Arm bemuüͤhet ſich auch bey Abgang ſeiner Nahrung, und zuletzt wird er duͤrftig. Wer das Gold lieb hat, der wird nicht ohne Suͤnd ſeyn: und wer dem Verderben nacheilet, der wird damit erfuͤllet werden. „Viel ſeynd um des Golds willen zue Fall gerathen, und ſeine Geſtalt iſt ihr Untergang geweſen. . 2. Das Gold iſt ein Holtz der Aer⸗ gernuß denjenigen „ die ihm opffern? woh denen, die ihm nachgehen, und wer unwitzig iſt, der wird dadurch ins Verderben kommen. . 8. * Seelig iſt der Reich, ſo ugbe⸗ fleckt erſunden worden, der auch dem Gold nicht nachgangen iſt, noch ſein Hoffnung auf Geld und Schaͤtz ges ſetzt hat. 9. Wer iſt dieſer, und wir wollen ihn loben? Dann er hat in ſeinem Le⸗ ben wunderliche Ding ausgerichtet. 10. * Wer hierin bewa threin und voll⸗ kommen iſt, der ſoll ewigen Ruhm ha⸗ ben. Er hat koͤnnen uͤbertretten, und hat gleichwohl nicht uübertretten; er hat koͤnnen Boͤſes thun, und hats nicht gethan. 1I. Darum ſeynd ſeine Guͤter beve⸗ ſtiget im HErrn: und die gantze Ge⸗ mein der Heiligen wird ſeine Allmoſen auskuͤndigen, * II. 12. Sitzeſt du bey einem herrli⸗ chen Mahl? ſo thue doriter deinen Schlund nicht zum erſten auf. 13. Sprich auch iſe alſo: Da iſt viel auf den Tiſch geſetz 14. Gedencke, daß n ſchalckhaffti⸗ ges Aug ein boͤſes Ding iſt. 15. Was iſt ſchalckhafftigers erſchaf⸗ fen, als das Aug? Darum wirds ben allem ſeinem Umſehen weinen: wann es anſchauet. 16. Strecke deine Hand nicht zum erſten aus, damit du nicht mit Neyd beflecket, und ſchamrorh werdeſt. 17. Ueberlade dich nicht auf dem Gaſt⸗ mahl. . 18. Verſtehe aus dir ſelbſt, was dei⸗ nem Nachſten gefalle: 19. Genteß deſten, was dir vorge⸗ ſetzt iſt⸗ wie ein maßiger Menſch: aul 2% 8 2 — unnd Tranck uͤberladet, Halben, und thue ihm nicht zu viel, da⸗ mit ihm froͤhlich ſeyn. verachte mich nicht: dann du wirſt end⸗ voll geſoffen haben⸗ er mäßig getruncken wird: wann du 3²⁵⁶ Eecleſtaicus. (Cap. 31. 22.) daß man dir nicht feind werde, wann du fraͤßig biſt⸗ 20. Hoͤre zum erſten auf, guter Zucht mit du nicht anſtsſſeſt. . 21, Und wann du mitten unter vielen Lenthen geſeſten biſt, ſo ſtreske deine Hand nicht zum erſten vor ihnen aus, ſey auch der erſte nicht, der bege rincken. 22. Ein wohlgezogener Menſch laſ⸗ ſet ſich begnuͤgen, wann er ein wenig Wein hat, davon wirſt du im Schlaff nicht beſchweret ſeyn, noch einigen Schmerzen fuͤhlen. . B 23. Ein Mann, der ſich mit Speiß hat keinen Schlaf, ſondern bekommt Gallſucht und Grimmen. ⸗ 24. Ein Menſch, der maͤßig lebet, hat einen geſunden Schlaf, er ruͤhet bis an den Morgen, und ſein Seel wird 25. Biſt du aber genoͤthiget worden, viel zu eſſen, ſo ſtehe auf von ihnen, und übergibe dich: das wird dich erleich⸗ tern, und wirſi deinem Leib kein Kranck⸗ heit zuzieben. = 26, Hoͤre mir zu, mein Sohn! und lich meine Wort finden. . 27. Sey geſchwind in allen deinen Wercken, ſo wird dir gar keine Krauck⸗ heit entgegen kommen. 28. Einen Menſchen, der ſein Brod reichlich austheilet, werden viel Lippen reiſen, und die Zeugnuß von ſeiner ahrheit iſt beſtaͤndig. 29. Wer aber unwillig iſt das Brod aus zut heilen, uͤber den murret die Stabt: und die Zeugnuß von ſeiner Schalckheit iſt wahrhafftig⸗ III. 30. Reitze dieſenige zum Trunck nicht, die den Wein lieb haben, denn der Wein hat viel Leuth ums Leben gebracht. 31. Das Feur beſwaͤhret Eiſen, das hart iſt, atſo pruͤfet der Wein die Hertzen der Hoffärtigen: wann ſie ſich 32. Der Wein vergleicht ſich wohl mit dem Leben der Menſchen, wann ihn maßig trinckeſt, ſo wirſt du nuͤch⸗ kern bleiben⸗ 33. Was hat der fuͤr ein Leben, der es durch den Wein verkuͤrtzet? 34. Was beraunet vdesvetens? der Tob. hret zu d 36, Exr macht ein froͤhliches Gemuͤth und Hertz, waonn er maßig getruncken wirs. 37. Ein maͤßiger Trunck iſt der See⸗ len, und dem Leib heilſſam. 39. Wann der Wein übermäßig ge⸗ 39. Wann man viel Weins trincket, ähnheit, ſo von der Trun⸗ rkommet, Lerurſachet, daß der Unverſtäandig anſtoſtet, windert die Kraͤfften, und macht Wunden. 41., Straffe den Naͤchſten nicht in der Geſellſchafft, wann man Wein trin⸗ kket, und verachte ihn nicht, wann er in ſeinen Freuden iſft. 42. Rebse ihm kicht ein mit ſchmaͤh⸗ lichen Worten: und tringe nicht hart auf ibn mit wiederfordern. Das 32. Capitel. I. Die Gaſt⸗geber und Regenten ſol⸗ len demuͤthig und ſorgfaͤltig ſeyn, I. II. Wie ſo wohl alte als junge Goͤft ſich zu verhalten haben, 4. III. Von der Wiuſte. 8. IV. Die Juͤngling ſol⸗ len zuͤchtig ſeyw, und ſtillſchweigen, 10,. V. GGtt ſoll man Danck ſagen, und ihne farchten, 17. VI. Anch an⸗ nehmen die Zuchtigung und den guten Rath. 21. 1. H aben ſie dich zum Regenten ge⸗ ſetzt, ſo erhebe dich deßwegen nicht: ſonbern ſey unter ihnen, als ei⸗ ner von ihnen. „ . 2. Trag Sorg füͤr ſie: und fetze dich darnach nieder, wann du alles ausge⸗ richtet haſt, was dir zu beſorgen auf⸗ liegt, alsdann begieb dich in die Ruhe: 3. Damit du dich ihrenthalben er⸗ freueſt, und zu einer lieblichen Zierd die Cron empfaheſt, und alſo die Ehr bekommeſt, deren dich die Verſamm⸗ lung gewuͤrdiget hat. II. 4. Rese du, der aͤlteſte von Jah⸗ ren: dann es gebuͤhret dir . 5. Das erſte Wort, aber mit aus⸗ buͤndiger Welbheit, und verhindere datz Saitenſplei und Geſaus nicht. 6⁶. Wo man nicht zuhöret, da laß das Reven bleiben, und gib dein Weiß⸗ heit nicht unzeitig hervor. 7. Wie ein Carbunckel⸗ſtein leuchtet, * 35. Der Weiniſt vml Anfang zur Freud nd nicht zur Trunckenheit erſchafen. der in Gold zierlich eingefaßt iſt, al⸗ lu iſt in einer froͤblichen Mahlteit beym mnal⸗ ſonde UVoch dich, 16, Ken iſt PErrn, lich tru Gütern 158. B wird ſeft hin wa den. 19. V Mpon erf gehet, 20 l ein ge⸗ endenn die Cfünden, V. „. =☛ =- Dlchtig iun Ve 1 g „Vin pe ittten ſetun lhte. n ſpen ereg MenrE 1, venn t rnn“ tt. ſict et u II rleend efſetdern. r Id egenn )ſergftlig ſen alte als iuige Hoden, 4. WI V. Die Ilngnn ſel nan Duntß⸗ , . V. e Zlctigtng mn 1 Nethe 1, ldich en Rern 6 elſee Moiie ſs unut er⸗ irſe n , ete du e i bſitt las n 1 i ipite Reler ee kti ni en ette. 0 Nn iien giieeni in, ſtet, li un beil cr iie Per unt lgenleiet Ehine⸗ ellhi⸗ ele ſericht l. de N N N Ececleſiaſticus. (Cap. 32.33.) 837 Wein das liebliche Geſang und Sai⸗ Rath, ſo wird es dich nach der That tenſpiel. III. 8. Wie ein Smgragd artig in Gold eingefaſſet, alſs iſt die liebliche Muſie beym Wein, da man froͤhlich iſt, und maͤßig trincket. 9. Höre zu, und ſchweige, ſo wirſt du fuͤr die erzeigte Ehr gute Gunſt gewin⸗ nen. IV. 10. Du Juͤngling rede in deiner Sach, jedoch kaum. 11. und vernünfftig. 12. Halte dich in vielen Dingen, als wann dir nichts bewußt waͤre, und hoͤre zu, ſchꝛveige, und frage zugleich⸗ ten unter nicht viel, da die Alte zugegen ſeynd. 14. Vor dem Hagel gehet der Blitz her: alſo gebet Gunſt vor der Scham⸗ hafftigkeit, und für der Ehrerbietung wirſt du gute Gunſt gewinnen. 15. Wann die Stund kommen iſt, daß man aufſtehen ſoll, ſo ſaume dich nicht, ſondern ſey der erſt, und lauffe vorhin, nach deinem Hauß, dalelbſt erluſtige dich, und treibe daſelbſt Kurtzweil, 16. Und thue, was in deinen Gedan⸗ cken iſt, doch ohne Suͤnd und Uebermuth. V. 17. Und uͤber diß alles preiſe den HErrn, der dich erſchuffen hat, und der dich truncken macht mit allen ſeinen Guͤtern. 18. Wer den HErrn foͤrchtet, der wird ſeine Lehr annehmen: und die zu Rin wachen, werden den Seegen fin⸗ en. 19. Wer das Geſatz ſuchet, der wird davon erfuͤllet werden: aber wer mit Liſt umgehet, der wird ſich daran ſtoſſen. 20. Die den HEryn foͤrchten, wer⸗ den ein gerecht Urtheil finden: und ſie werden die Gerechtigkeit, wie ein Licht anzuͤnden. VI. 21. Ein gottloſer Menſch wird Wann man dich zweymahl ge⸗ fraget hat, ſo ſeye dein Antwort kurtz nicht vermeſſen, wann du mit⸗ groſſen Herren biſt, und rede . Sicherheit und Gluͤckſeeligkeit mit ſich nicht reuen. 25. Gehe nicht auf dem Weeg, da du fallen moͤchteſt, ſo wirſt du dich nicht an die Stein ſtoſſen: vertraue dich auch icht einem mühſeeligen Weeg, damit du deiner Seel keinen Anſtoß macheſt: 26. Hüuͤte dich auch vor deinen Kindern, und nihm deiner acht vor deinen Hauß⸗ Genoſten⸗ . 27. In allen deinen Wercken traue deiner Seel im Glauben: bdann das iſt dardurch die Gebott gebhalten werden. 256. Wer GHtt glaubet, der achtet auch die Gebott: und wer auf ihn ver⸗ trauet, der wird keinen Mangel leyden. Das 33. Capitel. I. Ermahnung zur GOttes Forcht, ſo bringet, I. II. Daß GGtt durch ſeine Weißheit die Fromme aus den Gortlo⸗ ſen auserleſen, und einem jeden Ding ſein Gegentheil verordnet habe, 7. I1I. Es ſtehe einem Verſtaͤndigen nicht zu, daß er ſeinen Kindern oder Freun⸗ den ſeine Guͤter vor dem Tod uͤber⸗ gebe, 20. IV. Wie man die Knecht beherrſchen ſol⸗ le, 25. . Wer den HErrn foͤrchtet, dem BH) wird nichts Boͤſes begeg⸗ nen, ſondern GOT wird ihn in der Anfechtung erhalten, und erloͤſen vom Böſen. 2. Ein weiſer Mann haſſet das Ge⸗ ſatz unb die Gerechtigkeit nicht er wirb auch nisst hin⸗und her geworffen werben, wie ein Schiff im Sturm⸗Wind. 3. Ein verſtaͤndiger Menſch glaubet dem Geſatz GHites, und das Geſatz halt ihm auch Glauben. . 4. Wer auf eine Frag klaͤrlich ant⸗ wortzen will, der wird die Red zuvst bereiten, und alſo wird man ihm zu⸗ hoͤren, wann er erſucht wird; er wird auch gute Lehr behalten, und alsdann die Zuͤchtigung meiden, und wird nach Antwort geben. ſeinem Wohlgefallen Vergleichung fin⸗ 5. Eines Narren Hertz iſt gleich wie ein Rad am Karren: und ſeine Gedan⸗ en. 22. Ein rathſchlaͤgiger Mann wird das cken ſeynd wie ein umgehende Nab. Nachſinnen nicht verwerſfen: aber ein Frembder und Hoffartiger wird ſich nicht foͤrchten: was zu foͤrchten iſt. 23. Wann er auch etwas ohne Rath aus ihm ſelbß gethan hat, ſo wirp er den andeen, durch ſeine Anſchlaͤg geſtraffet werden. de 24. Mein Sohn, thuesnichts ohne dech alles von ſegliſchen 6. Ein Freund, der ein Syeiter iſt, der iſt wie ein Hengſt, der unter einem ſchreyet, wer darauf ſitzt, †* Warum uͤbertrifft ein Tag und wiederum ein Licht ein Jahr das ander, da der Sonnen kemmt? G g g 3 9: Sie 11,. 7. das ander, und 328 J. ie (y„nd durch die Jürſichtigkeit des H5Errn uarerſchieden, nachdem die Sonn zemachr iſt, und ſein Gebort Hhalt. 9. Und er hac die Zeit verandert, und ihre Feſt Cag verordnet, und ſie haben auf dieſelbige Jeir die Feſt⸗Lag gehalten zu veſtimmter Stund. Eeccleſiaſticus. 7 . (Cap. 33.34.) 22. Dann es iſt beſſer, daß deine Kin⸗ der dich bitten, dann daß du deinen Kin⸗ dern in die Haͤnd ſehen ſolteſt. 23. Ill allen deinen Wercken ſey du fürtrefftich. 24. Beſprenge deine Ehr mit keinem Schandſlecken. Zu der Zeit, wann die Saͤg deines Lebens zum End gelauffen 10, Aus dieſen Cagen hat GVrt et⸗ liche erhoͤhet, und groß gemacht, und etliche davon in die Zahl der gemeinen 4 eynd, und wann es mit dir zum Scheiden gehet, ſo theile deine Erbſchafft aus. IV. 28, Einem Eſel gebühret Fut⸗ Tagen geſetzt. Imgleichen kommen al⸗ter, ein Stecken, und ſein Laſt: einem agen eſest. Jglet e. dey Ex, ter, ein Stecken, und ſein Laſt: einem le Menſchen aus der Erden, aus der Er⸗ Hnecht gebuhret Speiß, Zuͤchtigung, und den, von welcher auch Adam erſchaf⸗ fen iſt. Aber der HErr hat ſie durch ſeine vielfaͤltige Weißbeit unterſchieden, und hat ihre Weeg veraͤndert. 12. Etliche aus ihnen hat er geſeeg⸗ net, und erhoͤhet: und etliche aus th⸗ nen hat er geheiliget, und nahe zu ſich gezogen: aber etliche hat er verflucht, unio itebergetrucket, und hat ſie nach ihrer Abrönberung zuruck gewieſen: 3. Dergeſtalt, wie die Erd in des Hafners Hand iſt, der ſie formieret, und zurichtet. . 14. Und all ſeine Weeg gehen nach ſei⸗ ner Anordnung: alſo iſt auch der Menſch in der Hand desſenigen der ihn ge⸗ macht hat, und wird ihn nach ſeinem Gutachten belohnen. 15. Widel das Böͤſe iſt das Gute, und wider den Dod iſt das Leben: alſo i der Süͤnder wider den gerechten Mann. Auf dieſe Weiß ſiehe alle Werck des Al⸗ lerhoͤchſten an, daß immer zwey Ding ſeynd, deren eins wider das ander iſt. 16. Ich aber bin zum allerletzten er⸗ wachet, wie einer, der im Herbſt nach der Wein⸗Leß die Beerlein ſammlet. 17. Gleichwohl hab ich auf den See⸗ gen GOttes vertrauet, und hab die Kelter erfüllet wie einer, der im vollen Herbſt die Trauben ſchneidet. . 18. Schauet aber, daß ich nicht fuͤr mich allein gearbeitet habe, ſondern auch fuͤr alle, die Unterricht ſuchen 19. Höret mir zu ibr groſſe Herren, und alle Voͤlcker, und mercket aguf mit den Ohren, die ihr der Gemein furſtehet. IIi. 20. Gib deinem Sohn, und dei⸗ nem Weib, deinem Bruder, und deinem Freund kein Gewalt uͤber dich, ſo lang das Leben in dir iſt: gib auch dein Gut keinem andern, daß es dich vielleicht nicht reue, und du darum bitten müſſeſt. 21. Dieweil du leheſt, und der Athem in dir iſt, ſolſt du dich durch keinen Men⸗ ſein Arbeit. 25. Wann er gezuͤchtiget wird, ſo thut er ſein Werck, und ſuchet Ruhe: laſſe ihm die Haͤnd loß, ſo wird er Freyheit ſuchen. 27. Joch und Zuͤgel biegen einen har⸗ ten Hals, und ſtetige Arbeit bieget einen Knecht. 28. OQuaal und Fuß⸗Eiſen gehoͤren ei⸗ nem boßhafftigen Knecht: gib ihm zu thun, daß er nicht muͤßig ſey: 29. Dann der Muͤßiggang hat viel Boͤ⸗ ſes gelehret. 50, Stelle ihn in die Arbeit, dann das ſtehet ihm wohl an. Iſt er nicht gehorſam, ſo zwinge ihn mit Fuß⸗Ei⸗ ſen: jedoch lege keinem Leib zu viel auf: thue aber auch nichts wichtiges ohne Bedencken. 31. Haſt du einen treuen Knecht, ſo halte ihn, wie dein eigene Seel: gehe mit ihm um, als wann er dein Bruder waͤre: dann du haſt ihn im Blut deiner Seel erworben. 32. Wann du ihn ohue Urſach beleydi⸗ geſt, ſo wird er ſich auf die Flucht wenden. 33. Und wann er ſich erhebt, und laufft hinweg, ſo weiſt du nicht, wen du fragen, und auf welchem Weeg du ihn ſuchen ſolleſt. Das 34. Capitel. Von der wahren Hoffnung und Starck⸗ eitel, I. II. Nutzlich iſt die Wander⸗ ſchafft und die Verſuchung, 9. III. Hexrliche Fruͤchten der Hoffnung, wel⸗ che die Gottesfſoͤrchtige auf Gtt ha⸗ ben, 14. IV. Aber der Gottloſen Opf⸗ ſfer verwirſft GGrt, ſonderlich wann ſie vom Raub und Betrug der Armen geſchehen, 211 1. Geines unverſtaͤndigen Manns Hoff⸗ nung iſt eitel und betruͤglich: und ſchen anders bereden laſſen. Traͤum erheben die Unwitzige. 5 muͤthigkeit: Dann I. die Troaͤum ſeynd ich menſt Eu vejt w⸗ nz ehangt I. V. ſihtiſt? d voll 12. Ich ſetun gen 1. Der hr ſer dure lerden. ll. u. Et ſiri Uen, und 8 berd⸗ en, . 1, Dan Perchehlan ſhen aulf die 16. Wee n nchene gn ſi ieterk ldgit ielblegrees ellitiree en Elece: gei 1 Ilieeer. Pogunrheee be get, lg. Nu le ihn nit ſeetkeis ue ts oichtice en tteren et eitene Ead Cenn Nede tibnie Bk tchventeree lfdickttce ſch inch,1 teſf e ee ſ velten N Lt Gfimngtn 90. e; zun 1 duen 2. Wer auf lugenhafftige Geſicht ach⸗ tet, der thut wie einer, der nach dem Schatten greiffet, und dem Wind nach⸗ eiler. 3. Bräum ſeynd, als wann ein Ding nach dem andern abgebildet, und des Menſchen Gleichnuß einem Menſchen vorgeſtellet wirdkd, 4A. Was mag rein gemacht werden von einem Unreinen? und was War⸗ hafftiges kan von einem Lugenhafftigen geredet werden? . 5. Itrige Warſagerey, lugenhafftige Vogel⸗Geſchrey, und Traͤum der Uebel⸗ thaͤkter, ſeynd Eitelkeit. . 6. Und wird dein Hertz mit Phanta⸗ ſeyen geplaget, wie ein Weib in den Kinds⸗Nöthen: aber du ſolſt dein Ge⸗ müth nicht darnuf wenden, es ſey dann, daß ein Heimſuchung von dem Allerhzoͤch⸗ ſten aussefandt werde: 7. Dann Traͤum haben viel Leuth ir⸗ rend gemacht, und die darauf vertraut haben, ſeynd betrogen worden. 8. Das Wort des Geſatzes hat ſeine Vollkommenheit ohne Lugen, und die Weißheit wird durch einen treuen Mund ausfährlich erkläret. II. 9. Was weiß einer, der nicht ver⸗ ſucht iſt? ein Manu, der groſſe Erfabr⸗ nuß hat, der wird viel Ding bedeucken, und wer viel gelerget hat, der wird Weißheit herfürbringen. 10. Wer kein Erfahrung hat, der weiß wenig, wer aber in vielen Din⸗ en abgeführet iſt, der hat vielfaͤltige ehaͤndigkeit. 1I. Wovon weiß einer, der unver⸗ ſucht iſt? Und wer viel betrogen iſt, der wird voll Schalckhheit werden⸗ 12. Ich hab viel geſehen, dieweil ich herum gezogen bin, und hab allerhand Weis der Red erfahren. 13. Deßwegen ich etlichmahl in Ge⸗ fahr geweſen bin bis zum Tod, bin aber durch GOttes Gnad erhalten worden. III. 14. * Der Geiſt derjenigen, die GGtt foͤrchten, wird in Acht genoh⸗ men, und durch ſein Anſehen geſeegnet werden. . 15, Dann ihre Hoffnung ſtehet auf ihren Heyland, und die Augen GGrres ſehen auf die, ſo ihn lieb haben. 16. Wer den HErrn foöorchtet, der wird ſich nicht entſetzen, er wird ohne Schroͤcken ſeyn: dann er iſt ſein Zuver⸗ Ec eleſiaſticus. 839 18. Auf wen ſiehet er? oder wer iſt ſeine Starcke? 19. * Die Augen des HErrn ſehen auf die, ſo ihn foͤrchten. Er iſt ihnew ein maͤchtiger Schutz, ein gewaltige Feſtung, ein Schirm vor der Hitz, und ein Schatten⸗Haͤußlein im Mittag. 20, BEin Abbitt des Anſtoß, und ein Huͤlff im Fall, er erhoͤhet die Seel, und erleuchtet die Augen, gibt auch die Gez ſundheit, das Leben und den Seegen. IV. 21. Wer ein Opffer thut von un⸗ gerechtem Gut, das iſt ein unreines Opffer, und die ſpoͤttliche Gaaben der Ungerechten gefallen GOtt nicht. 22. Der HErr iſt allein bey denen, welche in dem Weeg der Wahrheit und Gerechtigkeit auf ihn harren⸗ 23. Der Allerhoͤchſt hat keine Luſt an den Gaaben der Gottloſen, er ſiehet auch 17. Seelig iſt die Seel des Menſchen, ſer den HErrn förchtet. . 5 nieht auf die Opffer der Ungerechten: und er wird durch die Menge ihrer Opffer die Suͤnd nicht ausſoͤhnen laſſen. 24. Wer ein Opfer thut vom Gut der Armen, das it, als wann einer den Sohn vor den Augen ſeines Vat⸗ ters toͤdtet⸗ 25. Das Brod der Duͤrfftigen iſt das Leben der Armen, wer ſie deſſen berau⸗ bet, der iſt ein blutgieriger Menſch. 26. Wer das Brod hinweg nihmt, das im Schweiß gewonnen iſt, der thut ſo viel, als wann er ſeinen Naͤchſten ums Leben braͤchte. 27. Derſenige, ſo Blut vergieſſet, und der, ſo einem Tagloͤhner ſeinen Lohn entziehet, das ſeynd zween Bruͤder. 28. Wann einer aufbauet, und der ander niederreiſet, was fuͤr einen Nu⸗ tzen haben ſie davon, aufſer der Muͤhe und Arbeit? 29. Walin einer bettet, und der an⸗ ber fluchet, weſſen Stimm wird GOtt exrboͤren? . 30. Der ſich waſchet, nachdem er ein Toden angerührt, und rühret ihn aber⸗ mal an, was hilfft ihn ſein waſchen? 31. Alſo wann ein Menſch faſtet um ſeiner Sünd willen, und begehet her⸗ nach dieſelbige wiederum, was hilfft ihn dann, daß er ſich demuͤthiget? Wer wird ſein Gebekt erhoͤren? Das 35. Capitel. I. Geiſtliches Gpffer iſt gar heilſam , wann man nemlich vom ſundigen ablaſſet, und Barmhertzigkrir er⸗ weiſet, I. k. Wie sreſſen Ves⸗ Ggg 4 dienſt 940 SBe Aleſtaſticus. (Cid.8. 36. 9 dienſt das Goffer bey GDet habs, und nicht ihr Geſchrey uͤber den, der ſie fe leyn, 6. 11. heraus 51 ringet?* Da 6 G Det verwerffe BPeſer. un “ 19. Sie ſteigen von dem Backen hin⸗ Das ungerechte Grbert der Gottlo bie zum in amel, und der HEr r, der aber anneyme das rechtſchafsnse. der ſie ern oͤret, wird kein Wohlgefallen daran Gerechten, 14.: haben 20. * Wer Gtt mit Luſt anvet⸗ Gefatz bewahret, hut tet, der wird angenohmen, und ſein Gebert wird hinauf gehen bis zu den er. 3 Neg die Wolcken. ſames Opffer auf die We 4 heilten e on ler Un⸗ 21. Das Gebett eines Uenſchen, der abweich en „△⏑ ich demuchiget, wird durch die Wol⸗ en von der Ungerecht eingen, und nicht zu frieden ſeyn, erſahn⸗Opffer tl un wegen i is es nahe herzu komme: es wird auch et hn⸗Opf 91 3 bis es der Allerhé Ungerechtigkelt, und fuͤr die Uebertret⸗ er erwetchen, bis es der Allerhochſt i anſehe. 4 Wer ſie 5 danckbar erzeiget, der 22. *Und der Err wird nicht ver⸗ thut ein Semm el⸗ Orfer, und Wer Barm⸗ weilen, ſondern wird die Jromme Arien⸗ hut, ber opffert ein Opffer. ten, und Gericht halten . r Aller⸗ hertzige teit thin, Egert et . ſtarckſte wird Uder die Gonioſe nicht 5. Vomm B aͤſen abweichen 14 iſt den langer Gedt 1 rſo ſen. ſondern wird HErrn wohlgefaͤllig, und die Ungerech ihren Nucker oſſen. ti feit verlafſen, iſt ein Gebett für bie 23. Br Wwiro⸗ Bauc den Heyden Kach S d lten, b den Hauffen d Sunkd⸗ wieder gelten, bis er den Hauffen der II. 6. Du ſollt vor dem Angeſicht des Stolzen hinweg raume, und das Re⸗ HErrn nicht leer gricheinen Zi m eint der Gottloſen zerſtoͤre!: 7. Dann diß alles geſchie t darum. 24. Bis er denen 2hkenſche 1 Lohn dieweil es Hör GOtt gebe teu iſt. gebe nach ihren Thaten, und nach den 8. Des G grochten. De Genh, den Wercken Adams, und nach ſeinem Vor⸗ r feit un ud iſt Geruch en. Dut enre 13 e ſten haben „ ein gelicht ges er! irtn,. 25. Bis er Gericht halte, und ſei⸗ 9. D4 15 Bofer des “ rechten iſt ange nem vore⸗ Recht ſchaffe, und die Ge⸗ nehm, und der HErr wird ſeiner Ge rechte mit ſeiner Barmhertzigkeit er⸗ arne nimmer vergeſſen. ſincige. fi cken tr. b 6 „ o⸗ Gih deri zie Eh: von gutem Her⸗ 26. Gar ſchoͤn iſt die Barm hertigkeit tzen, und die Er ſtling deiner Haͤnd! mache Gott⸗ es zur eit der Noth, ſie iſt, als nicht klei venn die Wolcken zur Zeit der Ouͤrre 11. Zeige ein froͤhliches Angeſ⸗ icht in al⸗ Retze n geben. En einen Gaaben, und heilize deit nen ehenden mit? Fröolscken. 12. Gib dem Allerhoöchſten nach dem Das 36. Capitel. er dir gegeben h Bar⸗ und was beine Haͤnd 1 Gevett ur die HBrloͤſung der In⸗ finden, das gih de mit hütigen. Augent. aus li Heyden Picigbartdin⸗ Dann der HErr vergilts „und und Vertils⸗ oder Bekehrung der Hey⸗ wird dirs ſiebenfaͤltig wiederum geben. den zum wahren Gert, 1. II. Eer⸗ III. 14. DOpffere keine maggelhaffte mahnung der WMiaäͤnner, daß ſie nicht Gaaben, dang er wird ſie nicht anneh⸗ reiche, ſondern fromme Weiver ſu⸗ men⸗ . chen, und nachdem ſie ſolche erhalten, Siehe kein ungerecht Opffer an: nicht nach andern umſehen ſol⸗ dann * der ⁵ Err iſt der eirer⸗ n 101 len, 20, gilt dey ihm nicht die Ehr Dey⸗!⸗ ſonen. 1. Erbarme dich uͤber uns, du GOtt 16. Der HErr wird die Perſon wider aller Dingen, und ſiehe uns an den Armen ni⸗ eaunehn⸗ tboren ind wird und zeige uns das Licht deiner E Erbar⸗ des Beleidigten Gebett erhoren, mungen. 17. Ei ines Waiſen Gebett wird er nicht 2. d ſende dein Forcht uͤder die He⸗ verachten, auch nicht eine Wittwe, wann den, die dich nicht Peſgcht haben: da⸗ ſie ihre Red mit S eufftzen ausichuͤttet, mit ſie erkennen, daß aufſſer dir kein 18. Fiteſſen nicht die Thragen der GOtt iſt, und beine groſſe Wunder⸗ Wittwe die Backen herab, und gehet thaten erzehlen. . Heb J* ſumne Ghtt Herrlie Eibthe 14. 6 D deig zine/ 15, Erl ſite ti er An 16, Erft nidete, becke die epro ehe lltedet Ri 1 det Gefe ne, Und dein erſihre en Aanſchen e gien, und ſett 0 nnch ſeinnl⸗ iht holte, p Barſchergeit der Nuf, ſeil ur gerdaN 17 Lonie. Lneen N eſden Donſte Biehtlt , Iſtael, den du mit deinem Erſt⸗gebohr⸗ nen verglichen haſt. „ ⸗ u g geredet haben. re das Gebett deiner Knechten, deun wohnen, erkennen, daßh du GOtt und plage den Feind. riiccleſiaſtieus. (Gap. 36. 37.) 241 3. eh dein Hand auf uͤber die fremb⸗ zu ſich: doch iſt eine Speiß beſſer, vdann de Volcker, auf daß ſie deine Macht die andere. . ſehen⸗ S e. Wie bder Rachen das Wildbraͤt 4. Und gleichwie du vhr ihrem Ange⸗ ſchmecket, alſo kennet ein vernuͤnfftig ſicht in uns geheiliget biſt, allo wolleſt Hertz lugenhafftige Wort⸗ du dich auch vor ihrem Angeſicht in b⸗ nen herrlich machen. „. Daniit ſie dich auch erkennen, wie wirt wir dich erkannt haben, nemlich, dab auſ⸗] 23 tmaͤhlet ſit ſer bir, O HErr! kein GHtt iſt. ann: aber eine Tochter iſt beſ⸗ 1 3 12 Bofehe 1. pan⸗ 4 ert. . 6. Erneure die Zeichen, und veraͤn⸗ 24. Die ſchoͤne Geſtalt eines Weihs 4 r ein erfäahrner Mann tand thun. rinlahlet ſich mit einem eit geben, abe D 1 eid ve dere die Wunderthaten erfreuet ihres Manns Angeſich fuͤh⸗ 7. Mache deine Hand herrlich, und dei⸗ eef hie Begterd uber ahe euſ, die en nen rechten Arm Rerzfehß haben iber alle Luſt, die ein 8. Erwecke den Grimm, und ſchuͤtte 25. Wann ihre Zung heilſam iſt, auch den Zorn aus. * ſanfftmuͤrhig und guͤtig: ſo i ihr . „ Ke 5e. 3* 35* 4 Dr Man 1 9. Nihm hinweg den Widerſager, nicht, wie andere etz ſo Ne iar ⸗ n 26. Wer ein frommes Weib dekommt, 10. Laß die Zeit eilends heran kommen, der fahet an ein Gut zu beſitzen: ſein Ge⸗ und gedencke an das End, damit ſie dei⸗ hülf iſt bey ihm, wie eine Saul, darauf 11. Wer übria bleibet, der ſolle durch 27. Wo kein Zaun iſt, da wird das den Zorn des Feuers verſchlungen wer⸗ Gut hinweg genohmen: und wo kein den, und die veinem Volck böſes thun, Weib iſt, da ſeufftzet der Dürfftige. ſollen das Verderben ſinden. 28. Wer ſoll dem glauben, der kein 12, Zerſtoß das Hanpt der Faͤrſten, die Neſt hat, und allenthalben einkehret, uns feind ſeynd, und ſagen: Es int nie⸗ wo ihn die Finſternuß uͤberfaͤllt: Er iſt nand auſſer uns. wie ein fertiger Straſſen Rauber, der 13. Bringe alle Staͤmm Jacobs zu⸗ aus einer Stadt in die andere berum ſammen, damit ſie erkennen, daß kein laufft. GO Hke dann nllei auf daß ſie dein Herrlichkeit verkuͤndigen, und du ſie zum . Erbtheil beſitzeſt, wie von Anfang. Das 37. Capitel. 14. Sey gnaͤdig deinem Volck, daruͤ⸗ J. AMan vo- ber dein Nahm angerußfen iſt: und dem ren, Dis gri ſnaffene arer Keunden I. Wen man um Racth fragen ſolle, 7. III. Wer fuͤr weiß zu halten, und was fur ein Nutz von der Weißheit zu hof⸗ 15. Erbarme dich uͤber Jeruſalem, die einet Rnho⸗- die Stadt ſen ſeye, 22. 1. Daß man die Be⸗ 16. Erfuͤlle Sion mit deinem unaus⸗ ierkichkeir des Ileiſches und Fraß ſprechlichen Wort, und dein Volck mit ennhalten ſolid, deiner Ehr. 17. Gib denen Zeugnuß, die von An⸗ fans deine Creaturen geweſen ſeynd, und erwerke die Weiſſagungen, welche die vs⸗ rige Propheten in deinem Nahmen aus⸗ 1. Gein jeglicher Freund wird ſagen: Ich hab auch Freundſchafft ge⸗ macht. Aber es iſt ein Freund, der allein mis dem NRahmen ein Freund I18. Gib denen ihre Belohnung die i ee ein betruͤbt Weſen auf dich warten, damit deige Propheten „ eeben aber auch wohl ein Ge⸗ warhafftig erfunden werden: und erhö⸗ ſell, und ein Freuund zur Feindſchafft ver⸗ andert. . 3. Ach, von wannen biſt du doch her⸗ Lorkommen, du Abergus ſchalckhafftigs eurleret dene⸗ den mit Boßheit Zeiee o und Argliſt zu uͤberdecken? biſt, der alle Zeiten ſiehet. †. Shin ein Gelell, der erluſtiget ſich II. 20, Der Bauch nihmt alle Speiß in Freuden mit ſeinem Sreund, und zur Gg g 5 Zeit 19, Nach dem Seeßen Agronüber dein Volck, und fuͤhre uns richtig auf den Weeg der Gerechtigkeit: damit alle, ſo auf Er⸗ — 227. Ein verkehrtes Hertz wird Trau⸗ (Cax. 37.) 842 Peecleſia ſti eus. Zeit der Truͤbſal wird er ihm zuwider tigen Dingen, dann ſteben Wachter, die feyn. an hohen Derthern auf der Wart ſitzen, 5. Es iſt auch ein Geſell, der hat um des Bauchs willen Mitleiben mit ſeinem Freund, er wird auch wohl den Schild wider den Feind in die Hand nehmen. 6. Vergiffe deines Freunds nicht in deinem Hertzen, und laß ihn dir nicht aus der Gedaͤchtnuß kommen, wann du reich biſt. II. 7. Rathſchlage nicht mit einem, der dir heimlich nachſtellet, und verbir⸗ ge deinen Anſchlag vor denen, ſo wider dich enfer. . 8. Ein jeglicher Rathgeber bringet ſeinen Rath hervor, aber man ſindet auch einen, der für ſich ſelbſten Rath ibt. . . 9. Bewahre deine Seel vor einem Rathgeber, und erkundige dich was ihm vonnoͤthen ſey: dann er wird an auch in ſeinem Hertzen fuͤr ſich geden⸗ cken: 10. Pfahl in die Erde ſchlage, und ſage; dir: = 11. Dein Weeg iſt gut: und ſtelle ſich gegen uͤber, damit er ſee, was dir wie⸗ derfahren werde. “ 12. Rathſchlage mit einem unheili⸗ gen Mann von der Heiligkeit, mit einem Ungerechten von der Gerechtigkeit, mit einem Weib von einer, die eyferſuͤch⸗ tig iſt, mit einem forchtſamen vom Krieg, mit einem Handels⸗Mann von Bent⸗Kauff, mit einem Kauffmann vom Berkauffen, mit einem neibigen Mann von Danckbarkeit, 13. Mit einem Gottloſen von der Gottſeeligkeit, mit einem Unehrbarn von der Ehrbarkeit, mit einem, der den Acker bauet, von aller Arbeit, .D 14. Mit einem Arbeiter, der auf ein Jahr gedingt iſt, vom Umlauf des Jahrs, mit einem fanlen Knecht, von viel At⸗ beit: achte nicht auf ſolche Leuth in allen athichlaͤgen. . . 1 Bondern gehe ſtets um mit einem heiligen Mann, den du kenneſt, daß er die Forcht GOttes hat, 16. Deſſen Hertz iſt, wie dein Hertz, ad der Mitleiden haben wird mit dir, wann du im Fenſtern ſtrauchelſt. 17. Schaffe, daß du bey dir ſelbſt ein Hertz von gutem Rath haseſt: dann du haſt nichtt, das dir hoͤher zu achten ſetz, als ſ Die Seel eines heiligen Manns und um ſich ſchauen. 19. Aber in dieſem allem bitte den Allerhochſten, damtt er deinen Weeg in r all ercken laß ein treu⸗ der 961 . ar allen es Nachfragen hergehen, und vor ei⸗ ſchlagung. 21. Ein ſchalckha dert das Hertz: da Urſprung haben, das das Leben, und der Dingen die Zung immert ment führet. Es iſt ein klug der unterweiſet viel Leuth, und iſt eigenen Seelen nicht nutzlich. III. 22. Ein erfahrner Mann unter⸗ 2 AMEnRy 2Vor Rann, ſeiner zuvor, weiſet viel Leuth, und das thut ihm ſanfft ſeiner Seel. . r. 23. Wer mit betruͤglichen Reden um⸗ gehet, der iſt verhaht: und wird in allen Damit er nicht etwann einen Dingen Mangel haben. 24. Es iſt ihm vom HErrn die Gnad nicht gegeben: dann er iſt aller Weißheit 2 9. Ein weiſer Mann ißt fuͤr ſeine Seel weiß; und die Frucht ſeines Ver⸗ ſtands iſt lobens werth. 26. Ein weiſer Mann unterweiſet ſein Volck, und die Fruͤchten ſeines Ver⸗ ſtands ſeynd anfrichtig. 27. Ein weiſer Mann wird mit See⸗ en eleliet, und die ihn ſehen, werden ihn loben. 28. Eines Manns Leben iſt in Auzahl der Tagen deſchloſſen: aber die Taͤg Iſ⸗ rael ſeynd nicht zu zehlen. 29. Der Weiſe wird unter dem Volck Ehr und Anſehen gewinnen, und ſein Nahm wird leben in Ewigkeit. IV. 30. Mein Sohn, pruͤfe deine Seel in deinem Leben; und wann ſie ſchalckhafftig iſt, ſo gib ihr kein Gewalt: 31. Dann alles iſt allen Menſchen nicht nutz, ſo hat auch ein jegliche Seel kein Wohlgefallen an allen Dingen „32. Sey nicht zu begierig bey allen koͤſtlichen Mahlzeiten, und fahre nicht aus uber alle Speiß: . . 33. Dann wann man zu viel Speiß nihmt, daraus enſtehet Schwachheit, wird bis zum Grimmen im Leib kom⸗ men. . * 34. Vom Fraß ſeynd viel Leuth geſtor⸗ ben: wer aber maͤßtg lebet, der wird redet bisweiien mehr aus von wahrbaff⸗ ſein Leben verlangern. Das und die unerſaͤttliche Begierd zu eſſen, Non llerer Hünte wme Traur (eith uhe, kommn J9. „ hrnn Angeſ deil. 4. gus de ſer Y haben. ſiß wa K worden Nenſch hon ſein 1. Et Schmert ſelbliche: 6s Dhun 9. Dantt liBoe I. 9, ſ⸗ teden H Unchen. 10, n nſchte elg von 4 ſenmne, N ſee t, rlen ſchrner cNa htfunk licengecr 1 dſotrrire hen nheng de riſtcla We Muun r nt ftucht ſene⸗ tenb. Uunt unnt lirſan ſtg. un iconte Neign ſcen n. eltterſere ſene erutel 1ſten. dte t Gerinttn IN Crt. Erdr ct: ne M Eccleſiaſticus. (Cap. 38.) 843 Das 38. Capitel. I. Daß man ſoll ehren den Artzt und von Nutzvarkeit der Artzney, I. Unterweiſung eines Krancken, und Aiittel zur Geſundheit, 9. III. Nach geſchehenem Cod Fall der Freunden ſoll man maßis traurxen, und ſich fur der Traurigkeit huten, 16. IV. Daß die Weißheit durch die Ruh des Studie⸗ rens, die Handwercker aber durch Ar⸗ beit erworben werden, 25. 1. Ehre den Artzt um der Noth wil⸗ . len: dann der Allerhoͤchſte hat ihn erſchaffen. 2. Dann alle Artzeney iſt von GOtt, und er wird vom Koͤnig Verehrung be⸗ kommen. . . 3. Die Kunſt des Artzten wird ſein Haupt erheben, und er wird vor dem Angeſicht groſſer Herren geruͤhmet wer⸗ en. 4. Der Allerhoͤchſt hat die Artzney aus der Erden erſchaffen, und ein wei⸗ ſer Mann wird kein Abſcheuen davon aben. . 5. Iſt nicht bitter Waſter vom Holtz ſuͤtz worden? 6. Ihre Krafft iſt den Menſchen kund worden, und der Allerhoͤchſt hat ſie den Menſchen zu erkennen geben, damit er von ſeinen Wunderthaten Ehr habe. 7. Er heilet damit, und lindert den Schmertzen: und der Apothecker macht liebliche Artzeney davon, er macht auch Salb davon zur Geſundheit, und iſt ſei⸗ nes Thuns kein End. . 8. Dann der Fried GOttes iſt ſͤber den Erd⸗Boden. II. 9. Mein Sohn! verachte dich ſelbſt nicht in deiner Kranckheit: ſondern bitte den HErrn, ſo wird er dich geſund machen. D . 10. Wende dich ab von der Suͤnd, und richte die Haͤnd, und reinige dein Hertz von aller Miſſethat. 11. Gib ein ſuß Rauch⸗Werck, und Semmel⸗Mehl zur Gedaͤchtnuß, und ma⸗ che dein Opffer ett, und gib varnach Raum dem Artzt: 12. Dann der HErr hat ihn erſchaf⸗ fen: laß ihn nicht von dir gehen, dann ſeine Werck ſeynd nothwendig. „13. Denn es iſt Zeit, daß du wirſt in ihre Hand gerathen: 14. Sie aber werden den HEern auch bitten, daß er ihr Thun zu Ruhe und Geſundheit richte, um ihres Wandels willen. 15. Wer ſündiget vor dem Angeſicht 11. ſeines Schoͤpffers, der wird dem Artzt in die Hand fallen. III. 16. Mein Sohn! weine uͤber den Toden, und fahe an zu heulen, als wann dir ein groſtes Leyd wiederfahren ware: bedecke ſeinen Leib auch, wie ſichs gebuͤhret, und verachte ſeine Be⸗ gräbnuß nieht. 17. Um der Nachred willen ſolſt du inen Teg. teriie ber Leyd tra⸗ gen, und ſolſt dich hernach troͤſten laffen der Traurigkeit halber. ſen⸗ 18. Trage alſo Leyd einen Tag nach ſeinem Verdienſt, oder zwey, der Nach⸗ red halben. 19. Dann von Trauren kommt der Tod geſechwind, und bedecket die Kraͤff⸗ ten, und Traurigkeit des Hertzens bie⸗ get den Hals. 20. Wann man das Gemuͤth abwendet, ſo bleibet die Traurigkeit: und nachdem des Armen Hertz i, ſo iſt auch ſein Haab und Guat. . 21. Gibe dein Hertz nicht in Traurig⸗ keit, ſondern treibe ſie von dir, und ge⸗ dencke an die letzte Ding. . 22. Vergiß derſelben ni it, dann von dannen iſt kein Wiederkanfft: jenem wirſt du kein Vortheil thun, dir aber ſelbſt ſchaden. 23. Gedenck an mein Urtheil: dann das dein wird auch alſs ſeyn. Mir ge⸗ ſſtern, d nir ment⸗ ie laß 24. Wann der Tode ruhet, ſo laß ſein Gedaͤchtnuß auch ruhen, und troͤſte ihn, wann ſein Geiſt ausfaͤhret. IV. 25. Die Weißheit eines Schrifft⸗ gelehrten wird zu der Zeit erworben, wann er muͤßig iſt: und wer wenig zu ſchaffen hat, der wird die Weißheit er⸗ halten. Wie ſoll der mit dieſer Weiß⸗ heit erfuͤllet werden, 26. Der den Aflug haͤlt, und der ſich des Stecken berühmet, und mit dem Stachel die Ochſen forttreibet, gehet auch mit ihren Wercken um, und weiß von Kaͤlbern und Stieren zu reden? 27. Der wird ſein Hertz bamit bekuͤm⸗ mern, wie er die Furchen machet, und ſeinen Fleiß darauf wenden, daß die Kühe wohl gehalten werden. 28. Allſo auch ein jeglicher Zimmer⸗ Mann und Werck⸗Meiſter, der die Nacht gleich dem Tag zubringet, der ausge⸗ grabene Siegel zurichtet, und ſtets da⸗ mit zu thun hat, daß er allerhand ge⸗ maͤhlet 5 J „Stuhl nicht ſitzen, noch den Bund des 844 Wocleſiaſtteus. (Tap. 33.39. ) mahlet Werck mache: ſein Hertz wird er! geben auf des Bitos Gleichunß, und wird durch ſeinen Fleiß das W. füͤbren. è 29. Alſs auch ein Schmidt, der an ſeinem Amboß tzt en heucker auf das Eiſen⸗Werck: der Damzff des Feuers wird ſein Fleiſch verbrennen, und er hat mit der Hitz des Ofens zu kampffen⸗ 30. Des Hammers Schall liegt ihm immer in den Ohren, und ſein Aug iſt! auf das Vor⸗Bild des Gefaͤß gerichtet. 31. Er wird ſein Hertz darauf geben, wie er ſeine Werck ausmasche, und wird ſie burch ſeinen Fleib zierlich ausfuͤhren⸗ 32. Desgleichen ſitzt ein Haffner an ſei⸗ nem Werck, und treitzet das Rad herum mit ſeinen Fuͤſſen: er ſtehet allzeit in Sor⸗ gen um ſeines Wercks willen, und all ſeine Arbeit gebet in gewiſſer Anzabl. 33. Den Laim wird er mit ſeinem Arm formieren, und wird ihn zuvor ſchmeidig machen vor ſeinen Fuͤſſen. 34. Er wird ſein Hertz darauf geben, daß er das Werek ausmache mit dem gla⸗ ſuren, und wird den Oſen wit ſeinem Fleiß reinigen. 35. Dieſe alle verlaſten ſich auf ibhre Haͤnd, und ein ſesglicher iſ weiß in ſei⸗ Rer Kunſt. . . 36., Ohue all dieſe Leuth wird kein Stadt gebauet. . . 37. Aber ſie werden nicht darinn woh⸗ nen, noch wandlen, ſie werden auch in der Gemein nicht hoch hervor kommen. 38. Sie werden auf des Richters Gerichts verſtehen, ſie werden nicht oͤf⸗ fentlich ausſprechen, was recht und bil⸗ lich ſes, man wird ſie auch bey den wei⸗ ſen Spruͤchen nicht finden: erck aus⸗ und ſich 1. Ein weiſer Mann wird der Weiß⸗ heit aller Atten nachforſchen, üben in den Propheten. 2. Was nahmhafftige Manner erzeh⸗ len, das wird er wohl behalten, und in den Verſtand der weiſen Spruch zugleich hinein tringen. 3. Er wird dem nachforſchen, was in tuncklen Sprüchen verborgen iſt, und wird ſeine Uebung haben in verdeckten Gleichnufſen. 4. Er wird dienen unter groſſen Her⸗ ren, und wird vor dem Angeſicht des Richters erſcheinen. 5. Die Laͤnder der ſrembden Voͤlcker wird er durchziehen: dann er wird Guts und Boͤſes unter den Leuthen verſuchen. 6. Sein Hertz wird er ergeben Mor⸗ gens früh zum HErrn zu wachen, der ihn erſchaffen hat, und wird vor dem Angeicht des Allerhoͤchſten flehentlich 7. Er wird ſeinen Mund zum Gebett ufthun, und wird fuͤr ſeine Uebertret⸗ tungen bitten. 3. Wann es nun dem groſſen HErrn fullen wird, ſo wird er ihn mit dem Geiſt des Verſtands erfüllen: 9. Alssann wird er die Red ſeiner Weißheit wie einen Regen heraus ſchuͤt⸗ ten, und wird den .Errn in ſeinem Ge⸗ bett loben. 10. Ex wird auch ſeinen Rath und ſei⸗ ne Lehr richten, und er wird in den Ge⸗ heimnufſen ſeine Betrachtung haben. 1II1. Er wird die Zucht ſeiner Lehr oͤf⸗ fentlich hervor tragen, uns wird im Ge⸗ ſatz ves Bunds des HErrn ſeinen Ruhm füuhren. 12. Viel Leuth werden ſeine Weiß⸗ Le 3 239. Gondern ſie ſtarcken die Geſchopff beit loben, und ſie wird nicht ausgetil⸗ der Welt, und ihr Begehren gehet auf das Werek ißrer Kunſt: immütelſt be⸗ guemen ſie gleichwohl ihre Seel darzu, und fragen nach dem Geſatz des Aker⸗ Voͤchſten. 7 Das 39. Capitel. I. Zwey Mittel, die Weißheit zu er⸗ langen: und was fuͤr einen Nutzen get werden in Ewigkeit. 13. Sein Gedaͤchtnuß wird nicht ab⸗ gehen, und man wird nach ſeinem Nah⸗ men frazen aus einem Geſchlecht ins ander. heit erzehlen, und die Gemein wird ſein Lob auskündigen⸗ 15. Wann er lang im Leben bleibet, und Lob, ſo wehl die Weißheit, als ſo wird er einen gibſſern Nahmen hin⸗ ſelbſt habe, 1. II. ſchreibuns der maͤchtigen Wercken GOttes, ſo wohl was angehet ſeine Freygebizgkeit, als feine Rach, 19. der Weiſe terlaſſen, dann tauſend andere: und want er zu Ruhe Sv munt, ſo wiros ſvm nutzen. 16. Ich will mich noch wedencen n ) 14. Die Voͤlcker werden ſein Weiß⸗ geſtan durch ſſet 23, fpag il iſt kei 24 hor ſe ſeinen 35,6 und iſt ein A diß? od len Om werben. 27 Se in Waſe 49, Un Cipeoden in ornd nicht 99. Gle kendet, d Etad i ſe eegſe lti glſo h I ee il,lar lihe 1 i i, lege l! ftrh ergekee Eunn a ſea⸗ E enwe thtchſen tee 1Duri nt ſſit ſee hee ſſenn gaſen , ntt er hu n afelen. Re de N: 1Nen fengne 6Mennieftet 6 ſeerBre hid ir ridſi Betrechonkr 6Dlctfcneke ſen ienii hei ba’ eten e ranitig üiete. iceniar galakte ad e ſe nddie “ l 6 )en lſen ghne, was mehr auszureden: eſe eaun N eie ſdte dann ich bin mit ſtarckkem Eyffer zu veben erfuket. 17. Der (pricht alſo: Hoͤret mir zu ihr heilige Kinder, und bringet Fruͤchten wie eine Rolen, die an Waſter⸗bachen ge⸗ pflanzet iſt. 18. Gebet der Liban. II. 19. Bringet Blumen hervor, wie ein Lilien, und geber einen Geruch, und bluͤhet zur Holdſeeligkeit, und ſinget ein Lob geſang, und preiſet den HErrn in ſeinen Wercken. . 20. Gebet ſeinem Nahmen die Herr⸗ lichkeit, und loßbet ihn mit der Stimm eurer Lippen, und mit Loh⸗geſaͤngen der Ligpen, und mit Saiten⸗ſpiel, und ſaget alſo, wann ihr ibn lobet: 21. Alle Werck des HErrn ſeynd ſehr gut. = V 22. Das Waſſer iſt durch ſein Wort geſtanden, gleich einem Hauffen, und durch die Red ſeines Munds, wie aufge⸗ faſſet Waſſter: . 23. Dann auf ſeinen Befehl geſchicht, was ihm wohlgefaͤllt, und an ſeinem Heil iſt kein Verminderung. 24. Die Werck alles Fleiſches ſeynd vor ſeinem Angeſicht, und iſt nichts vor ſeinen Augen verborngen. 25. Er ſiehet von Ewigkeit in Ewigkeit, und iſt kein Ding wunderbarlich vor ſei⸗ nem Angeſicht.— . 26. Man darff nicht ſagen: Was iſt diß? oder, was iſt das? dann nach al⸗ len Dingen wird zu ſeiner Zeit gefraget werden. 27 Sein Seegen iſt uͤbergangen wie einen ſuͤſſen Geruch, wie ein Waſſer⸗Strohm. 29. Und gleichwie die Guͤnd⸗fluth den Erd⸗boden hat uͤberſchwemmet, alſo wird ſein Zorn der Voͤlcker Erb⸗theil ſeyn, die ihn nicht geſucht haben. 29. Gleichwie er die Waͤſſer hat ge⸗ wendet, daß es trocken ward, und der Erd⸗bod iſt troken worden, und ſei⸗ ne Weeg ſeynd nach ihren Weegen gerich⸗ tet: alſo haben die Suͤnder Anſtoß ge⸗ litten in ſeinem Zorn⸗ 39. Wie fuͤr die Gute das Gut von An⸗ fang erſchaffen iſt, alſo füͤr die Sünder das Gut and das Boͤ‚t⸗= 51. Die vornehmſte Ding, welche zum Leben der Menſchen norbwendig ſeynd, ſeyns Waſſer, Feuer, und Eiſen, Saltz, Milch, und Semmel⸗brod, und Hontg, und Weintrauben, und Oel, und Kleidung. 32. Gleichwie nun alle dieſe Ding den Heiligen gut ſeynd, alto werden ſie den . Ececleſiaſtiens. (Egp. 29.40.) 84 Gottloſen und Suͤndern zum Boͤſen ver⸗ 33. * Es ſeynd Geiſter, welche zur Rach erſchaffen ſeynd, und dieſelbige ſeacken ihre WMiarter in ihrem Grimm: 34. Zu der Zeit des endlichen BVer⸗ derbens werden ſie ihr Vermoͤgen aus⸗ ſchutten, und den Grimm ihres Schoͤpf⸗ fers erſettigen. 35. Feuer, Hagel, Hunger, und der Tod, dieſe Ding alle zugleich ſeynd zur Rach erſehaffen. 36. Die Zahn der wilk en Thieren, die Seorpion und Schlangen, wie auch das Schwerdt, uͤßben Nach an den Gottloſen zum Untergang. 37. Sie werden in ſeigen Gebotten frolocken, und bereit ſeyn über den Erd⸗ hoden, wo man ihrer vonnöthen hat, ſie werden auch zu ſeiner Zeit das Wort nicht uberſchreiten. 38. Derowegen bin ich von Anfang geſtaͤrcket worden, und hab gerathſchla⸗ get, und ſolches bebacht, auch in Schriff⸗ ten ausgeben laſſen. 39. Alle Werck des HErrn ſeynd gut und er gibt ein jeglich Werck zu ſeiner Stund. . . 40. Man ſoll nicht ſagen: Diß iſt aͤr⸗ ger dann das: dann alle Ding werden zu ſeiner Zeit ihren Ruhm haben. 41. Und nun, loßet von gantzem Her⸗ gene und mit dem Mund, und preiſet den Nahmen des HErrn. Das 40. Capitel. IJ. Das ſchwere Joch der Tuuͤbſalen dieſes Lebens, ſo aus der Suünd her⸗ komme, I. II. Untrerſchiedliche Ver⸗ gleichunsen, was beſſer, und vor andern zu erwahlen ſeye, 19. III. Daß man ſich fuͤr der Armuth huͤren ſolle, 29. 1. Es iſt fuͤr alle Menſchen ein groſſe Mühſeeligkeit erſchaffen, und iſt auf die Kinder Adams ein ſchweres Joöch gelegt von dem Tag an, da ſie aus ihrer Murter⸗Leib kommen, bis an den Tag der Begraͤbnuß, daß ſie zu der Mut⸗ ter aller Menſchen wieder umkehren. 2. Da ſeynd ihre Gedaucken, und die Forcht des Hertzens, und das Nachden⸗ cken über bevorſtehende Ding, und der Tag des Tods: . 3. Von dem an, der auf dem herrli⸗ chen Stuhl ſitzt, bis zu dem niederten, (Cap. 40. 41.) 846 Eecleſtaſticus. der auf der Erden und in der Aſchen liegt. 4. Von dem an, der mit himmel⸗blau⸗ er Seiben bekleidet iſt, und die Cron traget, bis zu dem, der mit grober Lein⸗ wand bedecket iſt. Da 1⁄ Wuͤten, Eyfer, Geruͤmmel, Bewegung, und Forcht des LTods, beharrlicher Zorn, und Streit: §. Und zur Zeit, da der Menſch auf dem Betrh Ruhe haben ſoll, veraͤndert der Schlaf bey der Nacht ſeine Gedan⸗ en. 6. Da hat einer gar wenig, und gleich⸗ ſam keine Ruhe, und darnach iſt er im Schlaf, als wann er bey Tag herum ſe⸗ * e. . .„ S . ,N 4 :. 7. Er wird erſchroͤcket im Geſicht ſei⸗ nes Hertzens, als einer, der am Tag des Streits entrunnen iſt. Wann er auf⸗ ſtehet zur Zeit ſeines Heils, ſo verwun⸗ dert er ſich, daß es mit dem Schroͤcken nichts geweſen iſt: ſeine Nothdurfft hat, und laſtet ſich da⸗ mit begnuͤgen, iſt anmuͤthig, und du wirſt in demſelbigen einen Schatz finden⸗ II. 19. Kinder zeugen, und ein Stadt bauen, befeſtiget den Nahmen, aber ein unſtraͤflich ehrbares Weib wird man höher achten. . . 20. Der Wein und die Muſie erfreu⸗ en das Hertz; aber beydes uͤbertrifft die Lieb zur Weißheit. eine liebliche Melodey, aber ein freund⸗ liche Zung gehet uͤber ſie bey dbe. 22. Dein Aug hat Verlangen, lieb⸗ aete grüne Aecker gehen weit vor. 23. Ein Freund und ein Geſell kom⸗ men zu Zeiten zuſammen, aber es gehet ihnen beyden ein Weib vor, das mit dem Mann einig iſt. . 24., Bruͤder ſtehen einander bey zur Zeit der Noth, aber die Barmhertzigkeit 8. Alfo iſis mit allem Fleiſch, vom Menſchen bis zum Vieh, und uͤber die Suͤnder kommts ſiebenfaltig. 9. Darzu der Tod, Blutvergieſſen, Zanck, und das Schwerdt, Uebertall, Hun⸗ ger, und Verderbung, und Plagen: 10. Diß alles iſt uͤber die Gottlsſe erſchafen, wie auch um ibrentwillen die Sündfluth iſt kommen. 11. Alles, was von der Erden kommt, das wird ſich zur Erden wies erum kehren: und alle Waſler werden wiederum ins Meer flieſſen. 12. Alles Geſchenck und Ungerechtig⸗ keit wird aufhoͤren, aber Glaub und Treu wird in Ewigkeit beſtehen⸗ 13. Der Ungerechten Haab und Guͤ⸗ ter werden austrocknen wie ein Fluß, und werden einen Schall geben wie ein groſſer Donnerſchlag im Regen⸗ 14. Er wird ſich freuen, wann er ſei⸗ ne Hand aufthut: alſo werden die Uebel⸗ thaͤter bis zum Untergang verſchmach⸗ ten. 15. Die Nachkoͤmmling der Gottloſen werden nicht viel Zweig werffen, dann die unreine Wurtzeln ſtehen, und rauſchen auf einem hohen Felſen. 16. Gruͤn Gewaͤchs, das bey allen Wagſſern, und auf dem Ufer des Strohms eeegl, wird vor allem Gras ausge⸗ . . . . . 7 . 17. Guͤtigkeit iſt gleich einem Para⸗ deiß mit reichem Seegen, und die Barm⸗ hertzigkeit waͤhret ewiglich. 18, Das Leben eines Arbeiters, der wird ihnen mit Ausheilffen vorthun. 25. Gold und Silber ſetzt wohl einen ſtareken Fuß, aber ein wohlgefaͤlliger Rath iſt beſſer, dann ſie beyde. 256. Reichthum und Kräaßten erheben das Herh, und die Forcht des HErrn iſt über ſie beyde. . 27. Die Forcht des HErrn hat kei⸗ nes Dings Mangel, es iſt ihr auch nicht vonnoͤthen Huͤlff zu ſuchen. 28. Die Forcht des HErrn iſt gleich ei⸗ nem Luſt⸗garten, der geſcegnet iſt, und ſie haben ihn uͤber alle Herrlichkeit zierlich uͤberdecket. III. 29. Mein Sohn! leyde keinen Mangel zur Zeit deines Lebens: dann es iſt beſſer ſterben, als Mangel leyden. Tiſch ſiehet, der gedencket nicht auf ſei⸗ ne Nabrung: dieweil er ſein Seel mit frembder Speiß unterhaͤlt. 31. Aber ein wohlgezogener, und er⸗ fahrner Mann wird lich huͤren. 22. Im Mund des unvernuͤnfftigen iſt die Armuth ſuͤß, und in ſeinem Bauch wird ein Feur brennen. Das A1I. Caxitel. I. Wem der Tod beſchwerlich, und wem er angenehm ſeye, I. II1. Von den ungerarhenen Sohnen: von or Vermaledevung der Gortloſen: und von der zierd und HBefleiffung eines guten Nahmens, 8. I I. Unterſchied⸗ liche Sachen, doren man ſich billich zu ſchämen hat⸗ 17. 21. Pfeiſfen und Pfalter⸗ſpiel machen liche und ſchoͤne Geſtalt zu ſehen, aber be⸗ 30. Ein Mann, der auf eines andern Uhnen lig iſ tiulen 7. 2 halben I. 9. werden llen un 9. D Gottleſe Gugmen en. i 4 Aber ihr letwwillen 11, ſe ihr Mltn ve ſerderihe r ſerbet hn, 19 All len iſt, d llin kehre Uiden 1f. Die un bet, Uid rent, d. Liet en 4 elgnehe, le I Pete Kilgkott. .. r ſeit hohle it oatlgeſie ſe bepde. Flürtena iht deshen Hennke hrontn Etbrl ae liklen e Ser aufen 3 tnic ſitt eler ſin teltet ibkleeenee elennt 4 Uldir eſnec⸗ Eceleſiaſtjeus. (Cap. 41. 42.) 2847 7. Tod, wie bifteriſt dein Gedaͤcht⸗ nuß einem Menſchen, der Frie⸗ den hat in ſeinen Gütern! 2. Einem ruhigen Mann, und dem es auf ſeinen Weegen gluͤcklich gehet in allen Oingen, und der noch wohl mag enz. O Tod! gut iſt dein Urtheil einem Meuſchen, der Mangel leydet, und der in Kraͤfften abnihmt. en Der vor Lllter niedergehet, und der alle Sorg auf dem Halß hat, iſt guch dabev unglaubig, und bat die Gedult lonrennn er Förchte die nicht vor dem Urtheil des Lods. Gedenck daran, was vor dir geweſen iſt, und nach dir kommen wird: diß Urtheil iſt vom HErrn aus⸗ gangen uüber alles Teiſch. 6. Und was kan über dich kommen, ohne was dem Allerhoͤchſten wohlgefal⸗ lig iſt? Es ſeyen zeben, hundert obder tauſend Jahr. M 7. Dannin der Hoͤllen iſt des Lebens halben kein Klagri. II. 8. Die Kinder der Ungerechten, werden Kinder des Greuls, wie auch die, ſo ben den Wohnungen der Gott⸗ ſen umgehen. H olel Dies Erbſchafft der Kinder der Gottloſen wird vergehen, und ihrem Saamen wird ewige Schmach anban⸗ Des Gottloſen Kinder klagen uͤber ihren Vatter, dieweil ſie um ſei⸗ netwillen Schmach tragen muͤſſen. 11. Wehe euch, ihr gottloſe Manner, die ihr das Geſatz des Allerhoͤchſten HErrn verlaſſen habt. . 12. Wann ihr gebohren werdet, ſo werderihe im Fluch gebohren: und wann er ſterbet, ſo wird im Fluch euer Theil eyn. 13 Alles, was von der Erden kom⸗ men iſt, das wird zu der Erden wiede⸗ rum kehren: alſo werden die Gottloſe aus dem Fluch ins Verderben gehen. „14. Die Menſchen tragen Leyd uͤber ibren Leib, aber der Gottioſen Nahm wird vertilget werden⸗ 15. Tlage Sorg um einen guten Naygtmen:; bdant der wird dir bleiben vielmebe, als tauſend koſtlich und groſſe idͤth. 16. 2 — n gut Leben hat ſeine beſtimmte 1 Sine Tag, aber ein guter Nahm wird bleiben UI. 17. Meine Kinder! behaltet die 2 Lehr im Frieden: Dann Weißheit die heimlich gehalten wird, und ein ver⸗ borgener Schatz, was nutzen ſie beyde? 18. Beſſer iſt ein Menſch, der ſein Thorheit verbirget, dann ein Menſch, der ſeine Weibheit verbirget. 19. Jedoch ſchamet euch um der Red willen, die aus meinem Mund heraus 20, Dann es iſt nicht gut, ſich in al⸗ len Dingen ſchamen: auch gefaͤllet ei⸗ nem jeglichen nicht alles, was in gutem Verträuen gelehicht „21. Schaͤmet euch der Hurerey Sarter ud Mutter: em Oberſten und Gewaltigen. 22. Der Uebelthat vor dem Fuͤrſten nde aater: der Boehert vor der Ver⸗ ammlung, und vor dem gemeinen Volck. 23. Der Ungerechtigkeit vor einem Geſellen und guten Freund: und im Orth, da du wohneſt, egen der Wahr⸗ 24, Des Diebſtahis w Rei⸗ GOttes, und ſeines Bunds: des Liegens mit dem Elenbogen uͤber dem . vor und der Lugen vor Brod: der Verbelung im Ansgeben und Einnehmen. 25. Des Stillſchweigens, wann man dich gruͤſſet: des Anſchauens eines un⸗ zuͤchtigen Weibs: und daß du dein An⸗ geſicht vom Verwandten abwendeſt. 26. Wende dein Angeſicht nicht ab von deinem Naͤchſten, und ſchaͤme dich etwas von ihm zu nehmen, das du nicht wieperum gibſt, 24. Siehe eines andern Manns Weib nicht an, ſtelle auch ſeiner Magd nicht nach, und ſtebe vor ihrem Beth nicht. 28. Hute dich, daß du deinem Freund nicht ſchmahlich zuredeſt: und wann du ihm etwas geſchencket baſt, das ſolſt bu ihm nicht verweißlich aufrucken. Das 42. Enpitel. I. Dreyzehen Gattungen einer ſtraͤff⸗ lichen Schambarkeit, 1. II. Daß man auf ſeine Cochter acht geben, und ſich fuͤr den Weibs⸗Derſohnen huͤten ſolle. 9. III. Lob der Weißheit und All⸗ wiſſenheit G Bttes, 15. 1. 6S)Kas du von verborgenen Reden gehoͤret haft, das ſolſt du nicht wiederhohlen, die heimliche Red zu entdeken, ſo wirſt du wahr bafftig hn Schand bleiben, und vor aller Menſchen Angeſicht Gunſt finden. Sue 848 Eeccleſtaſti (Cap. 42.43.) eus. te dich, daß du in allen di eſen Dingen nicht verſchaͤmet werdeſt, und nibm keine Perſon an, um threutwillen zu fuͤndigen: 2. Remlich im Geſatz und Bund des Allerhöchſten, und da mnan im Gericht einem Gottloſen Rechtſer chen ſoll. 3. In der Red der Geſellen und Reiß gefahrten, und da inan den Ereunden ihr⸗ Erbetheil geben ſo In Vergleichung ler Waag und des Gewichts, im Gewinnen, es ſey viel oder wenig: 5. In Betrug mit Kauffen und Ver⸗ kauffen, und in ſteter 31 ſichtigung Per Kinder, und in dem, wie man einem boͤſen Kunecht die Seit blutig mache. 6. Für ein ſchalckhafftiges Weib iſt ein Giegel gut. 7. Wo viel Haͤnd ſeynd, da ſchlieſſe zu, und alles, was du ansgiot, as liefere nach der Zahl und im Gewicht: aber ſchreibe auch alles an, was ausgeben und empfangen wird. Manns aus den Weſbern. 14. Eines Manus Bosheit iſt beſſer, dann ein Weit, wanns liebkoſet, und ein Weib, das Schmach und Schand verurſachet. III. 18. Derowegen will ich an di Werck des HErrn gedencken, und wa ich gefehen hab, das will ich verk aͤndi⸗ gen. In den Worten des HEern ſeynd ſeine Werck. 16. Die Sonn erleuchtet und über⸗ ſiehet alle D und des HExrn Werck 1i ele ſ. erlicht eit. RR. verordnet, daß die ine Wu indeethaten denlen n, welche der alln achri HErr beſtattiget hat, daß ſie durch ſe b 6 12 ne Herrlichkeit ſollen beveſtiget wer⸗ den? 18. Er durcht forſchet den Abgrund, und das Hertz der Ren ſchen: und er ver⸗ ſtehet ihre liſt ige Anſchläg 19. Dann der HE er zociß alles, was 8. In Unterweiſung eines Unver⸗ Kaäͤndigen und Narren: in den Alten, woelche von jungen Leuthen geurtheilet werden: So wirt du in allen Dingen wohl geſchickt, und angene ehm ſeyn vor dem Angeſicht aller, die das Leben haben. II. 9. Ein Tochter i iſt ih ein heimliches Wachen, 1 und die Sorg, die er fuͤr ſie tragt, nihmt ihm den Schlaff, damit ſie nicht etwann zu t werde in ihrer Kugend, und wang zur ehelichen Behwohnung komint „ daß ſie bey ihrem Mann nicht verhaßt, werde: 10. Daß ſie auch in ihrem Jungfrau⸗ ſtand nicht verunreiniget, und in ihres Vatter 58 Hauß ſchwanger geſunden wer⸗ e, und daß ſie vielleicht, wann fi beyſn intem Mann wohnet, nicht uͤbertrette, oher doch unfruchtbar wer de. 11. Halte ſtarcke Hut uͤber ein To emn Vatter 1 ſe ter, die zur Unzucht geneigt iſt, damit ſie nicht einiger Zeit mache, daß du deinen Feinden zur, S werdeſt, dat nan auch in der oͤſe dir rede, und das Volck e fe: und ſie dich alſo bey nen Hal uſfen in Sch 12. Beſcha e Rte cht jer Rer ſeh ghonen Ge ſta At willet hedich nicht auf mitten unter den Wei⸗ rxN. 13. Dann aus den Kleidern wach⸗ zen ei⸗Herrlichkeit anſchar en, en d pal⸗ man wiſſen kan, und er ſiehet auf das Zeichen der Zeit: Er verkuͤn diget, was vergangen iſt, und was noch kommen wird, und entdecket die Fußſtagffen der verborgenen Dingen. 20. Kein Gedauck iſt ihm unbekaut, und keine Red mag ſich vor ihm ver⸗ be gen. Die berrliche Werck ſeiner Weiß⸗ heit hat er ezieret, der von Ewigkeit her iſ bis in Ewi igkeit, man kan ihm nichts zuthun, 22 Roch etwas abnehmen, er be⸗ darff auch nicht, daß ihm jemand Rath gebe. ſeynd alle ſeine . S Wie anmuthig . 1 en und nur “ 1 wie ein Fün Eklein! Sie leben alle, und bleiben im⸗ dar: und je erzeit, wann es die th erfordert, ſeynd ſie ihm alle ge⸗ am⸗ 5. Alle Ding ſeynd zweyfach, und ines wider das s andere, und iſt nichts aſfen, das Mangel haß. 26. Was in einem jeglichen D gut iſt, das hat er beſtattiget. Und er mag erſaͤttiget werden, der ſeine geſch „ S net ekrs, Das 43. Capitel. Herrlichkeit GOittes we⸗ des Himmels, und I. Lob der der Schonheit ſen die Motten, und die Boß! heit des erck⸗ wiewohl die, ſo wir erkennen, Ding Abnih II 9. OD nen e liß beß 9. D et herrl ſes Hem 10 D 8 iſ ei er hen let, Il. Dur inn t Sch⸗ Ptſe den, 1 Kacͤr 1 ie “ eunne aien i len Vohl N Grum n Dae 1 talos 1) (G. g E lach ſe, und itchene 1 4 4 i ich E bnn ſch nr i 1. Darc 8 ert fete mnhee ehlent 1 6ent di zer 34 rbrochen⸗ Sltein, Eeecleſiaſticus. (Cgd. 42.) 8949 gnd ind unverſchtedlichen Geſonſfen, 1. 17. Die Berg werdet ſich vor ſeinen 11. Daß man GGir aus gantzem Her⸗ Angeſi ht bemegeen, und ein milder Sud⸗ tzen, und allen Krafften preiſen wind wird nach ſeinem Willen herein ſolle, 29. . bialen. Die S 6 1 ie Stimm ſeines Donuers 1. Das Firmament iſt ſein zierliches ſchlagt den Erd⸗boden, auch das Ulge⸗ Werck in der Hoͤhe, die Geſtalt witter aus dem Norden, und ein ſtarcker des Himmels iſt herrlich anzuſehen. Wiebel⸗wind. 2. Wann ſich die Sonn ſehen laſſet 19 Er ſtreuet den Schnee als wann in ihrem Aufgang, ſo verkündiget ſie Voͤgel herab fliegen, ſich nledenzuſetzee GOttes Herrlichkeit, ſie iſt ein wunder⸗[und er fallt herunter, wie vie 7 uſchro⸗ lich Gefaß, ein Werck des Aller hoͤchſten. cken ſich niederlaſfen. 3. Jm Mittag verhrennet ſie das Erd⸗ 20. Das Aug verfoundert ſich, daß er reich, ud wer kan vor dem Angeſicht ſo ſchoͤn und weiß iſt, aber vor ſeinem ihrer Hitz beſtehen? gleich dem ſo den Reger n erſchroͤcket das Hertz. Dien hitzig halt et zum Werkk: Er ſchuͤttet den Reiff uͤßer die Er⸗ Aber die Sonn iſt dreyfach hitziger, den, wie Saltz, und wann es frieret, ſo ſien verbrennet die Berg, ſie blaſet fen werden Eiß⸗ zaͤpffen wie Diſtel⸗Knoͤpff. rige Strahlen von ſich, ſie leuchtet auch die HH Straͤhlen, und verblendet et, ſo frieret das Waſſer wie ein Ery⸗ 3. Groß iſt der HErr, der ſie gemacht ſtall, er ruhet uͤber alle Veriammlung bat, und in ſeinem Wort verrichtet ſie der Waſſer, und thut Waſſer an, wie eilende ihren Laufe ein ar niſch. zi 6. Auch iſt der Mond bey allen zu ſei⸗ Und er friſſet die Berg hinweg, ner Zeit, ein Anzeigung der Zeit, und und verbrennet die Wuͤſte, und vet⸗ ein Zeichen der lauffennen Welt. tilget gleichwie mit Feuer, was gruͤn iſt 7. Vom Mond nihit man das Zei⸗ 24. Gegen diß alles iſt Autzney im 5 Nebel, wann der eilends aufgebet: und 3 Oe E A e ei worden iſ das wann der Thau von der Hitz ihm ent⸗ §. Der Mond wird nach ſeinem Nah⸗ desmach kommit, ſo wird er den Feoſt krafft⸗ men genannt, und wachſt wunderlich, machen. O„ . dig degr eunves Heer lagers glän⸗und er macht den Abgrund ſtill mit ſei⸗ tzet herrlich in der Hoͤhe am Firmament Len. Gedancken, und der HErr hat auch des Himmels. In ſuin darin geſlanget. 10. Die herrliche Klarheit der Ster⸗„; „Welche uber das Meer fahren, nen iſt ein Zierd des Himmels, damit die ſer en von der Gefahr⸗ ſo darauf iſt, der in der Hoöͤl Welt e ⸗ und wir verwundern uns, wann wirs er HErr in der Hoͤhe die Welt erleuch⸗ n it unſern Ohren auhoͤren. r1. t d 27. Da ſeynd herrliche Werck und weiden ar drden Anr des Heiligen Wunder, auch vielerhand Art der Thie⸗ nimmer muͤd werden in ihrer Wart. ren, und allerley Vieh, wie auch das und Geſchoͤpif des Wallfiſches. 12. Schaue den Regen bogen an, . preiſe den, der ihn gemacht hat: er iſt 8. Durch ihn iſt ihnen ihr Lauff be⸗ hrem End gera⸗ gr ſchoͤn in ſeinem Glantz. ſtaͤttiget, daß ſie zu ihr 9 4 15˖. Den Himmel begrer fet er in die 2 en, und durch ſein Wort ſeynd alle Runde mit feinen berrlichen Umgang. Ding in ihren Stand geſetzet. Haͤnd des Allexhoͤchſten haben ihn II. 29. Wir werden viel ſagen, aber ewpanne t. es wird uns an Worten manglen: der Eñr gibt auch eilend s Schnee d durch Beſchluß aber aller Reden iſt: Er iſt ſein nen Befehl, und laſſet die Blitz nach in allen Dingen. deinem Wohigefaͤllen geſchwind daher 30. Wann wir groſſen Rubn fuͤhren, gehe n. wie weit gehet unſer Verm aoͤgen? dann 15. Darum werden die Schaͤtz aufge⸗ er, der Allmaͤchtige, iſt uͤber all ſeine than, da aus die Nebel fliegen, wie Werck die Vogel. 31. Der HErr iſt ſchroͤcklich, und Ee⸗ Er achet die Wolcken durch ſei⸗ ſehr groß, und ſein Gewalt iſt wunder. nr Groſſe, und Hagel fallt hexaus, “ 4 32. Preiſet den HErrn, ſo hoch ihr h h irits 22. Wann der kalte Nord⸗wind we⸗ 25. Auf ſein Wort leget ſich der Wind, 850 Eecleſiaſticus. (Cap. 43.44.) — immer vermoͤget er wie Lob noch uͤgeriſe ens und ſein Herrlich⸗ eit iſt wunderbarlich. . . 33. Lobet den HErrn, und erhoͤhet ihn nach eurem beſten Vermoͤgen, dann er iſt groͤſſer, als alles Lob. 34. Verſammleteure Kraͤfften, wann ihr ihn boch preiſet: Bemühet euch nicht zu ſebr⸗ dann ihr werdet ihn doch nicht begreiffen⸗ 35. Wer hat ihn geſeben, der es er⸗ zehlen moͤge? und wer mag ibn ſo groß machen, als er von Anfang iſt. 36. Es ſeynd noch viel Ding verhor⸗ gen, die groͤſſer ſeynd, als dieſe: dann wir haben wenig ſeiner Wercken geſehen. 37. Der HErr aber hat alles erſchaf⸗ ſen, 1 die einen gottſeeligen Wandel fuͤbren. Das 44. Capitel. 1. Dreiß der Patriarchen und heiliger WMWiͤnner insgemeis, 1. Lob etli⸗ cher inſonderheit:; als des Enoch, NMoe, Abrahams, Iſaacs und Ja⸗ cobs, 16. PT. Laſſet * uns die herrliche Maͤnner loben, und unſere Vorfahren in hren Geſchlechten. 2. Der HErr hat von Aufang der und hat denen Weißheit gegeben, „Welt, durch ſeine groſſe Thaten viel Herrlichkeit erwie/ſen. 3. Sie haben geherrſchet in ihren unterworffenen Landen, ſeynd auch groſſe und maͤchtige Leuth geweten mit in den Propheten die Würdigkeit der Propheten kund gethan⸗ „4. Und haben damabls das Regiment über das Volck gefuͤhret, da ſeynd den Voͤlckern in Krafft ihrer Weißheit ſehr beilige Wort vorgetragen worden. „. Sie haben nach ihrem Verſtand liebliche Muſte geſucht, und die Ge⸗ laͤng der heiligen Schrift erklaͤret. 6. Sie ſeynd reiche Leuth geweſen, und maͤchtig, baben auf ſchoͤne Ding ib⸗ pen Fleiß Aelegt⸗ und friedlich gelebet in ihren Haäutern. 7,. Dieſe alle haben in den Geſchlechten eingeben, von einem Meer bis zum an⸗ ihres Voicks Ehr erlangt, und teynd in dern, und oom Fluß dis zum End der ihren Taͤgen gelsbet worden. 8. Und die von ihnen gebohren ſeynd, baben auch einen Nahmen hinterlaſſen, daß man ihr Lob verkuͤndige. 92. Es ſeynd auch andere, deren Gedachtnuß nicht mebr vorhanden iſt: die ſeynd untergangen, gls wann ſie ue Dund auf ogs .aupt Jarobs begantiget, „ tor vieler Voͤlcker: AI. 1 funden, der ihm an Herrlichkeit glei ihrer Weißheit begabet, ſie haben auch en⸗ D Derr tchkeit alerch dann er wird euer geweſen waren, ſie ſeynd in die Welk ommen, als waren ſie nie gebohren, und ihre Kinder mit ihnen. 10. Aber ſene ſeynd Maͤnner der Er⸗ barmung, deren Gottſeligkeit nicht iſt in Vergeß kommen. . 11, Das Gute bleibet bey ihrem Saa⸗ men. 12. Ihre Kinds⸗Kinder ſeynd eine hei⸗ lige Erbſechafft, und ibr Saamen iſt im Bund beſtaͤndig blieben. . 13. Ihre Kinder werden auch um ib⸗ rentwillen ewiglich bleiben. Ihr Saa⸗ men und ihr Ebr wird nimmer verlaſſen werdt n . 14. Ihre Leiber ſeynd im Frieden be⸗ graben worden, und ihr Naßm lebet ſus einem Geſchlecht ins ander. . 15. Die Voͤlcker ſollen ihre Weiß beit erzeblen, und die Gemein ſoll ib⸗ ren Rubm auskuͤndigen. II. 16. * Henoch hat GGtr wohlge⸗ fallen, und iſt in das Haradeiß hinuber gefuͤhret worden, daß er die Voͤlcker zur Buß ermahnen ſoll. 17. Noe iſt vollkommen und gerecht gefunden und zur Zeit des Zorns hae er die Ansſéhnung gemacht. 18. Darum ward der Welt etwas uͤb⸗ rig gelaſſen, da die Suͤndfluth kam. 19. Es iſt ein ewiger Buad mit ihm aukgerichtet, daß hinfuͤhrs alles Fleiſch nicht mehr durch die Suͤndfluth ſoll koͤn⸗ nen vertilget werden. V 20. * Abraham war ein groſſer Vat⸗ und iſt keiner ge⸗ er hat das Geſatz des Allerhoͤch⸗ ſten gsehalren, und iſt im Bund mits ihm geſtanden 21. Pr hat in ſeinem Fleiſch den tung iſt er treu gefunden worden. 22. Dakum hat er ihm bey ſeinem Eyd Herrlichkeit gegeben unter ſeinem Veick, daß er wachſen, und ſich meb⸗ ven ſolte, gleich dem Staub der Erden: 23. Daß er auch ſeinen Saamen er⸗ hoͤhen wolte, wie die Stern, und ſeinen Nachkommen das Land zum Erb⸗theil, Erden. 44., Und mit Iſaae hat er auf dieſelbige Weiß gehandlet, um Abraham ſeines Vatters willen. 29. Der HErr hat ihm den Seegen ſecgee aller Voͤlcker gegeren, und hat den Bund aufgerichtet, und in der Anfech⸗ Gede 2 ehret Fein⸗ K) Wun hat e er ihn undh thigken hal tht erhoret geführe⸗ 6, D Oebott letegs ſen Ban Cericht, 1 rder e Ptamnen , , E a Einen ſn gufge kleſterthn ehſtihne 4 o ldet h eſtenkſei lſtaft d ELohe t fbane ſeſenn iuge 26. Er hat ihn erkannt in ſeinem rei⸗ tn. chen Seegen, hat thm auch die Erbſchafft ngen gegeben, und hat dieſeldige ausgetbeilet Cieſtge unter den zwoͤlff Stammen. ſaan. 27. Er hat ihm auch Maͤnner der lieſe Barmhertzigkeit erhalten, welche vor aullllem Fleitch Gnad gefunden haben. 4 e , lebfirte Das 45. Capitel. deree, I. Lob des Movſis, 1, II. Aarons, 7. lich ler 1II. Dyinees wegen ihrer fürtreffli⸗ ernae chen Chaten und Gaaben, ſo ihnen G Oct micgetheiler hat, 28. ſei 1. Mry es * iſt GOtt und den Men⸗ ectihtge⸗ *2 L ſchen lieb geweſen, und ſein e ſn. Gedaͤchtnuß iſt im Scegen. d Ne Gre 2. Er hat ibn gleich den Heiligen ge⸗ sre . ehret, und groß gemacht, daß ihn die mhen. Feino haben foͤrchten müſſen: er hat f he een auch durch ſeine Wort die ungeheure 1eePermeeb te. Wunder geſtillet. ) daß e M d 3. Vor dem Angeſicht der Koͤnigen mſl hat er ihn hoͤchlich geehret, auch hat Plbonnendg exr ihm Befehl gegeben für ſein Volck, lr Zit des n und hat ihm ſeine Herrlichkeit gezeiget: M Fi . 5 . „) 02 1 TP 172- gemt 4. Duech feine Treu und Saufftmuͤ⸗ lid der Geleen thigkeit haͤt er ihn beilig gemacht, und 8eSiräftente hat 194 aU6 aaem Fieiſch erh Ahtet. i Plente S⸗ Dang er Hal n und ſeine Stimm ieri erhöͤret, hat ihn auch in die Woicken neöinil 9 6. Da hat er ihm gegenwaͤrtig, die enal. Gesott gegeben, und das Geſatz des en r ne Lepess und der Zucht, daß er Jgcob ſei⸗ Gkee nen Bund lehren ſolte, und Iſrael ſein n n enifl Gericht. 37 dn I1. 7. Er hat auch den Aaron ſeinen „ n. Bruder erhöhet, der nach ihm vom „ Stamm Levi gebohrenl war: n ſinn iu „ 8. Einen ewigen Bund hat er mit eun un N ihm aufgerichtet, und hat ihm das 1 gſtiden Prieſterthum unter dem Vuolck gegeben: tet N Er hat ihn auch mit Ehren gereeliget. ſtet garuenn „. Und ihn umgürtet uit der Guͤr⸗ tudſe a tel der Herrlichkeit, und hat ihm ein 6nlii Ehren⸗kleid angethal, und ihn nit Ge⸗ NSneteitſchafft der Stkarcke gekrüner: . ac ſetee⸗ 10. Er hat ihn das lange Kleid ange⸗ enein, egt bis auf die Fuͤß ſamt dem Niederge⸗ . Pü kinſce wand und Schulter⸗ſtuck, und hat ihn 8 ſal diuge erum mit viel golbenen Schellen ſ Keckg umgebens “ en 11. Daß ſie klingen ſolten; wann er ſtehee gienge, und im Tempel einen Klang 0 Me machen, den Kindern ſeines Wolcks rl iur Gedaͤchtnutz. len zr 12. Auch hat er ihm bas heilige Klei⸗ Huet, tangelegt, das ein gewehtes Stuck zwar tNN EBecleſiaſti eus. Feuer verzehret worden. fuͤ 1 von Gold, himmel⸗blauer Seiden und Purpur eines weiſen Mauns Were⸗ der mit Vernunft und Wahrheit bega⸗ bet war, . . 13. Das mit rother gedrehter Seiden vom Künſtler zierlich gewuͤrcket war, mit eingefaßten koͤſtlichen edlen Stei⸗ nen, welche mit Gold verwunden, und mit Steinſchneiders⸗Arkeſt ausgeg a⸗ ben waren, zur Gedaͤchtnuß, nach An⸗ zahl der Staͤmmen Iſrael. (Cap. 44.45.) 35 „ 14. Die goldene Cron war an ſeiner Hauben, darauf man das Zeichen der Herligkeit, und die Herrlichkeit ſeiner EShrei ausgeſchnitten ſahe, eit mächtig ſchoͤnes Werek, „ ein begierliche Zierd und Luſt der Augen. (15. Und iſt vor ihm bis zu Anfang ſo ſchoͤner Geſehmuck nicht geweſen⸗ 1606. Kein Frembder hats jemahi ange⸗ habt, ſondern allein ſeine Kinder, und ſeine Kinds⸗Kinder fuͤr und fuͤr. 17. Seine Opffer ſeynd taͤglich mit 18. Mohſes hat ihm ſeine Haͤnd ges llet, und hat ihn mit heiligen Del 99. Das iſt ihm zum ewigen Bund worden: und ſeinem Sgamen, ſo lang der Himmel ſtehet, daß ſie das Prie⸗ ſterthum verwalten ſollen, und vdas Lob haben, und ehren ſein Volck in ſei⸗ nem Nahme. 20. Jon hat er auserwaͤhlet ünter al⸗ len, bie das Leben haben, GOtt Opf⸗ fer zu thun⸗ auch Nauch⸗werck, und gu⸗ ten Geruch, und zur Gedaͤcht nuß fuͤr ſein Volck die Ausſoͤhnung zu machen: 21. Et hat ihm auch Gewalt gegeben in ſeinen Gebotten, und im Bund ſei⸗ ner Gerichten, daß er Jaeob ſeine Zeugs nuſſen lehren ſolte, und Itrael in ſei⸗ nem Geſatz erleuchten. ⸗ . 22. Es ſeynd aber Freſͤdegegen ihtt aufgeſtanden, und haben ihn in des Wüſte die Maͤnner aus Neid unmge⸗ ben, welche ſich zum Dathan, und Abi⸗ ron ſehlagen: wie auch die Nott Corés im grinn :gen Sorn. = ⸗ 23. Das hat Ott der HErr geſehen, unès hats thm nicht gefallen laſſen: da⸗ rum ſie auch im Zorn mit Gewalt ver⸗ ſchlungen worden. 2... Et hat unerborte Wunder uͤbet ſie gethan, und bat ſie dureh die Flam⸗ men des Sellers verzehret. — 25. Aber den Aaron hat er noch her zu Ehren bracht: Er hat ihm au 9 'h 2 fin Ng koͤnnen. der dritte in der Herrlichkeit: 852 Eecleſiaſticus. (Cap. 45.46.) ——, — -r- ein Erbtheil gegeben, und die Exſtlin⸗ Sonn aufgehalten, und ein Tag iſt wer⸗ en der Fruͤchten im Land zugetheilet. Z 26. londerheit hat Lhnen Brod verordnet, daßit ſie ſich erſattigen Dann ſie ſollen auch die Opf⸗ fer des HErrn eſſen, die er ihm und ſei⸗ nem Saamen gegeben hat. . 27. Exr ſoll aver die Heyden im Land nicht erben, noch unter dem Volek ein Theil haben: dann der HErr ſelbtt ißt ſein Theil und Erbſchaft. III. 28. Phinees Bleazers Sohn iſt die⸗ weil er ihm gefolget iſt in der Jorcht des HErrn. 29. Er ſtund in der ſchaͤndlichen Abwendung des Volcks, und weil er fromm uud freudig von Hertzen war, iſt er GGtt fuͤr Iſraek wohlgefaͤllig geweſen. 30. Darunm hat er ihm den Bund des Friedens befeſtiget, daß er der Oberſt Prieſter eyn ſolt unter ſeinem Volck, daß auch bey ihm und ſeinem Saamen die Wuͤrdiskeit des Prieſterthums blei⸗ ben ſoll in Ewigkeit. 31. Et hat auch einen Bund gemacht mit dem Koͤnig David, dem Sohn Jeſ⸗ ſe vom Stammen Inda, ihm, und ſei⸗ nem Saamen zur Erbſchafft, auf daß er uns Weisbheit ins Hertz gebe, ſein Volck in Gerechtigkeit zu richten: da⸗ mit nicht untergienge, wes ſie Guts hatten, und hat ihr Ehr in Ewigkeit bey ibrem Volck erhalten. Das 46. Capitel. IL. Das Lob des Joſue, I. II. Caleb, 11. III. Der Richter, und des Sa⸗ muels, 13. 1. Goſua, der Sohn Nave, ein fſtar⸗ . ker Held im Streit, iſt an Moy⸗ ſis ſtatt kommen, einer von den Prophe⸗ ten, der ein groſſer Mann war nach lei⸗ den, wie zwe 6. Er hat den fen, den Maͤchtigen, da er den Feind rings herum beſtritte. Es hat ihn auch der groſſe und heilige GOtt er⸗ boͤret, daß Hagelſtein fielen von ſehr groſſer Krafft. . . 7. Er hat den Feind, die Heyden⸗ mit Gewalt ansegriffen, und ſeine Wi⸗ derſager erſchlagen, indem ſie hinab zo⸗ hen: 4 8. Damit die Heyden ſeine Macht er⸗ kenneten, dann ſchwerlich iſt wider GOtt ſtreitten. Er iſt auch dem Maͤch⸗ tigen nachgetoiget: 9. Und hat er, und Caleb, der Sohn Jephone, in den Tagen Moyſis Barm⸗ hertzigkeit getban, da ſie dem Feind wi⸗ derſtunden, auch das Volck von Suͤn⸗ den abhielten, und das boßhafftige Mut⸗ ren bracben: 10. Und ſeynd dieſe beyde, von ſechs⸗ mahl bundert tauſend Mann zu Fuß⸗ aus der Gefahr errettet, und verord⸗ net worden, ſie in ihr Erb⸗theil zu fuh⸗ ren, in das Land, das von Milch und Honig fließſet. II. 1II. So hat der HErr auch dem Caleb Staͤrcke gegeben, daß er bis in ſein Alter bey Kraͤfften blieben iſt, da⸗ mit er zum hohen Orth im Land hinan ziehen moͤchte: da ſein Saamen auch ein Erbetheil eingenohmen. 12. * Auf daß alle Kinder Iſraek ſehen ſolten, wie gut es iſt, dem hei⸗ ligen GGtt Gehorſam leiſten. III. 12. Auch ſeynd die Richter, ein jeglicher mit ſeinem Nahmen, deren Hertz nicht iſt verkehret worden, die ſich auch vom HErrxu nicht haben ab⸗ gewandt: 14. Ihre Gedaͤchtnuß ſoll geſeegnet ſeyn, Und ihr Gebein ſoll grünen von brem Orth: =ß 15 5. Ihr Nahm ſoll bleiben in E⸗ nem Nahmen 2. Vortrefflich zum Heil der Auser⸗ waͤhlten GOttes die eind zu beſtreiten, die ſich auflehneten: damit Jirael zu ſeinem Erb theil kaͤme. 3 Welce Ehr hat er dardurch erlan⸗ get, daß er ſeine Hand aufhube, und wider die Staͤyt ein Schwerdtzuckte? 4. Wer bat vor ihm ſolchen Wider⸗ and gerban⸗ dann der HEir ſelbtt bat ze Feind zum Untergang gefüuͤhret. . nicht burch ſeinen Eyfer die! wigkeit, und die Ehr der heiligen Maͤ⸗⸗ ner ſoll auf ihren Kindern bleiben. 16. Samuel ein Prophet des HErrn, der von ſeinem HErrn und GDtt iſt geliebet worden, hat das Regiment er⸗ neuert, und Fürſten unter ſeinem Volck geſalbet. 17. Er hat die Gemein nach dem Ge⸗ ſatz des HErrn Ferichler⸗ und GHitt hat Jacob angeſehen, und er iſt in ſei⸗ nem Giauben ein bewaͤhrter Prophet geweſen. den Allerboͤchſten angerul⸗ 18. Ex iſt treu betunden in ſeines =ꝛ =ẽ =— — ſſthtg⸗ ſeli Reſ ſe den ep Sehecies. leghe, konſH Dann ir tt, Ied e Elbtzeligt Ien Wch Henzaut er Nn ſen eben i Nki Aente nugnetn Nitde 7 lt en u kſon liſfet. ſrd Ni en Gen Mohrer “ 4 Enn nin i Hnns ſl dr A Eecleſiaſtieus, (Cap. 46.47.) 853 Worten: dann er hat den GOtt des Lichts geſehen. hat er den Allmaͤchtigen HErrn angeruffen, beh dem Opffer ei⸗ nes unbefleckten kaͤmmleins „ als die Feind rings berum wider ihn aufſtun⸗ bden, und beran zum Streit trungen. 20. Da hat der HErr vom Himmel eronnert, und ſeine Stimm mit grol⸗ 19. Auch ſem GSchall hoͤren laſſen. 21. Und er hat die Fürſten der Tyrier gerſchlasen, ſamt allen Oberſten der Philiſther. . 22. Und vor der Zeit, daß ſein Leben zum End gelauffen und er aus der Welt geſchieden iſt, hat er vor dem Angeſicht des HErrn, und ſeines Geſalhten be⸗ zeuget, daß er weder Gold, noch etwas bis auf die Schub von eitigen Men⸗ ſchen genohmen haͤtte: ſo hat ihn auch kein Menſch beſchuldiget⸗ . 23. Darnach iſt er entſchlaffen, und hat dem Koͤnig angezeiget, und ihm das End ſeines Lebens zu erkennen ge⸗ ben, er hat ſeine Stimm mit Weiſſa⸗ gung aus der Erden erhoben, daß des Volcks gottloſes Weſen folte vertilget werden. Das 47. Capitel. T. Des Mathans und Davids Lob, 1. II. Des Salomons und Roboams theils Lob, theils Verachtung, 14. 1. 6 Rach dieſem iſt der Prophet Na⸗ AAEé than in den Tagen Davids Kufgeſtanden. 2. Und gleich wie das Fette vom Fleiſch abgefoͤndert wird, alſo iſt Da⸗ vid von den Kindern Iſrael abgeſoͤndert worden. 3. Er hat mit den Löͤwen geſpielet, wie mit den Laͤmmern, mit den Baͤren hat er desgleichen gethan, wie mit den Laͤmmern der Schaafen ſeiner Jugend. 4. Hat er nicht den Rieſen gekoͤdtet, und die Schmach vom Volck binweg ge⸗ hat nohmen: 5. Da er ſeine Hand aufhube, er mit dem Stein aus der Schlingen das uͤbermuͤthige Frolocken des Go⸗ liats niedergelegt: 6. Dann er hat den Allmaͤchtigen HErrn angeruffen, der hat ſeiner rechten Dand Krafft gegeben, den ſtarcken Hel⸗ den im Streit hinweg zu raumen, und das Horn ſeines Volcks zu ertoͤhen. 7. Alfo hat ihm auch da⸗ Voölck den Ruhm gegeben von zehen tauſen den, und ihn gerhret im Seegen des .Errn, da ihm die Cron der Herrlichkeit geſchen⸗ cket ward: 8. Dann er hat die Feind rings he⸗ rum aufgerieben, und die Philiſther ver⸗ tilget, welche unſere Widerſacher ſeynd bis auf den heutigen Tag: er hat ihr Horn zerſtoſſen elviglich. 9. In allen ſeinen Wercken hat er dem Heiligen die Ehr gegeben, und dem Aller⸗ hoͤchſten mit herrlichen Worten. ſeinen gantzen Hertzen, und hat GOtt ſeinen Schoͤpſer geliebet, der ihm auch Macht gegeben hat wider die Feind. 1I. Er hat auch Singer beſtellet, die gegen dem Altar uͤber ſtehen ſolten, und hat durch ihren Schall ein liebliches Ge⸗ ſang verordnet. 12. Wann die Feſt Tag gehalten wor⸗ den, ſo bat er ein herrlich Weſen an⸗ gerichtet, und hat bis zum End ſeines Lebens die Zeit fein gezieret, daß ſie den heiligen Nahmen des HErrn loben ſolten, und am Morgen die Heiligkeit GOttes aus Keiten. 13. * Der Hrr hat ſeine Suͤnd ab⸗ gewaſchen, und ſein Horn erhöhet ewiglich: Er hat ihm auch den Bund des Neichs gegeben, und den Stuhl der Herrlichkeit in Iſrael. II. 14. Nach ihm iſt ſein weiſer Sohn aufgeſtanden, und um ſeinetwillen hat er alle Macht der Feinden zu Boden ge⸗ worffen. 16. Salomon hat in friedlichen Ta⸗ gen regiert, GHit hat ihme auch alle Feind unterworffen, damit er ein Hauß baute in ſeinein Nahmen, und das Hei⸗ ligthum bereirete ewiglich: wie du dann in veiner Jügend unterwieſen worden, erfuͤllet, und dein Seel hat den Erd⸗Bo⸗ den ent decket. 17. Du haft die Naͤtzel mit Gleich⸗ nuſſen erfuͤllet: dein Nahm iſt weit und fern, bis zu den Inſuln beruhmet, du jbiſt auch um deines Friedens willen ge⸗ liebet worden. 18. Ueber deine Lieder und weiſe Spruͤch, und Gleichnuͤſſen, und Ausle⸗ gungen haben ſich die Laͤnder verwundert, 19. Und uͤber den Naßmen GOttes des HErrt, der mit den Zunahmen der GOft Iſrael genannt wir. “ 20. Du halt Gold geſammlet, wie Meßing, und Silber hauffig beyeinan⸗ der gebracht wie Bley⸗ Had 3 V 4 10. Den HErrn hat er gelobet von 16. Und biſt wie ein Fluß mit Weißheit 884 21. EBecleſiaſticus. Und haft deſie Hüfft zu den Wei⸗thaten weit beruͤhmet worden, und wer (Cap. 47.48. bern geneigt: deines Leibs biſt du mach⸗ mag ſich alſo ruͤhmen, O Elig, wie du? tig geweſen, 22. Deinem hertlichen Nahmen haſt du einen Schand⸗Flecken angehenckt: E deinen &aamen entheiliger dadurch u Zorn auf deine Kinder gefuͤhret haſt nd bdurch deine Thorheit dich reitzen aſſen, 23. Das Koͤnigreich in zwey Theil u theilen, daher ſich aus Ephraim ein artes Regiment erhube, 24. Aber GOtt wird ſeine Barmher⸗ tzigkeit nicht verlaſſen, und wird ſeine BWerck nicht verderben, noch vertilgen, Er wird auch die Nachkommen ſeines Auserwaͤhlten mit der Wurtzel nicht ausreuten, noch den Saamen desſenigen verderben, der den HErrn geliebet hat. 29. Sondern er hat dem Jacob, wie guch dem David aus derſelbigen Wurtzel etwas übrig bleiben laſſen. 26. Und Salomon hat ſein End ge⸗ nohmen mit ſeinen Vaͤttern. 27. Und er bat hinter ſich gelafſen von ſeinem Saagmen die Thorheit des Volcks, 28. Den kleinwitzigen Roboam, der mit ſeinem Rath dus Volck hat abtruͤn⸗ nig gemacht: 29. Und Jeroboam, den Sohn Na⸗ bat, der Iſrael hat fuͤndigen gemacht, und Ephraim auf den Weeg der Ueber⸗ trettung gefuͤhret: daher ihrer Guͤnden Überſchwenglich viel worden ſeynd. 30. Dieſe haben ſie weit aus ihrem Land vertrieben. ,31. Und er hat alle Schalckheit er⸗ uͤberlegen geweſen. Hacht, bis die Rach uͤber ſie kam, end⸗ ic⸗ har er ſie von allen Suͤnden be⸗ K. Das Lob des Elis und Blzſei, 1. 11. Egech isͤ/ und Jlaia, 19. 1. ver Prophet Elias ſtund auch auf, wie ein eur, und ſein Wert brandte, wie ein FJackel. 2. El führete ein Thrurung uͤber ſie, und da ſie ihn mit ihrer Beneydung beitten⸗ ſeynd ihrer wenig worden, aun ſie konnten die Gehott des HErrn! nicht erleiden. 3. Er hat den Himmei geſchloſſen ge⸗ kalten, dur georffen⸗ ch des HErxrn Wort; und e dreymahl Feuer vom Himmel herab 5. Der du durch GOttes des 5. De HErrn Wort einen Toden aus der er Höoͤll, und aus dem Stand des Tods wiederum ge⸗ nohmen haft. 6. Der du Koͤnige zum Verderben herunter geſturtzet, und ihre Mache leichtlich gebrochen haſt, auch die Herr⸗ liche von ihrer Rube⸗Statt verworffen⸗ 7. Der du auf Sina das Gericht, und auf Horeb das Urtheil der Rach gehöret haft. §. Der du Koͤnige zur Buß geſalbet haſt, und Propheten zu deinen Nach⸗ folgern an deine Statt verordnet. 9. Der du im Sturm des Feuers biſt aufgenohmen worden; auf einem Wa⸗ gen mit feurigen Roſſen; 10 Von welchem geſchrieben iſt, daoß du zu ſeiner Zeit Kraffen wirſt, den Zork des HEerrn zu lind ern, wirſt auch des Vatters Hertzmit dem Sohn verſoͤh⸗ nen, und die Stamm Jacobs wiederum aufrichten. 11. Seelig ſeynd die dich geſehen haben, und ſeynd mit deiner Freund⸗ ſchafft geehret worden. 12. Dann wir leben allein in dieſem Leben, aber nach dem Tod werden wie ſolchen Nahmen nicht haben. 15. Elias zwar iſt im Sturm⸗Wetter bedecket, und Eliſeus iſt mit ſeinem Geiſt erfuͤllet worden. Der hat ſich in ſeinen Tagen vor dem Fuͤrken nicht ge⸗ foͤrchtet, und iſt ihm niemand mit Gewalt 14. Kein Ding hat ihn uͤberwunden, und ſein todter Leib hat auch geweiſſa⸗ gele . . . 15. Er hat in ſeinem Leben unerhörte Ding ausgerichtet, * und nach ſeinem Lod auch Wunder Werck gethan. 16, Durch alle dieſe Ding hat ſich das Volck zur Buß nicht dewegen laſ⸗ ſen, ſie ſeynd auch von ihren Suͤnden nicht abgewichen, bis ſie aus ihrem Land ſeynd verſtoſſen, und in alle Welt zer⸗ ſtreuet worden. . . 17. Alſo iſt ein ſehr geringes Volck, und ein Fuͤrſt im Hauß David übrig gelaſſen zwoden . 18. Von denen haben etliche gethan, was GOtt wohlgefallig war, aber die andere haben viel Sund begangen⸗ II. 19. Ezechias hat ſeine Stadt feſt gemacht; und Waſſer mitten hinein 4., Aliy iſt Eligs durch ſeine Wunder⸗ geleitet, einen Felſen hat er mit Eiſen durch 6) — lſ ern lathen Pil Deluen eſelten e Koh ſehen igettum gts bieke L t eer e . l cſein iede Td wener rſeteg. Snere ſs Nn. N en gutent. tenockont 1 ſvenlirre ten d in delend Aehe Eccléflaſtieus. (Cap. 48.49.) 368 5½ durchlauen, und bat zum Waſſer einen Brunnen gebanet. 2. In ſeenen Taͤgen kam rib herauf und ſan te Rabſacen, der hube eine Hand auf wider ſie, und ſtre⸗ ckete eine Hand aus wider Sion, und erhuze ſich mit Uebermuth in ſeiner Mackt. 21. Da ſeynd ihre Hertzen und Haͤnd beweger werden: und ſie ſeynd im Schnie tzen geweſen, wie die Weiber in Kinds⸗Noöthen. 2 ½. Und ſie rieffen den barmhertzigen HE rnan, und ſt ecketen ihre Hand aus, und huben ſte hinauf gen Himmel: uad der heilig⸗ HErr und GOrt erhoͤrete ihre Stimm gar bald. . 23. Er gedachte nicht an ihre Suͤnd, und uͤbergab ſie ihren Feinden nicht: Endern reinigte fie durch die Hand Iſaia es heiligen Propheten. . 24. * Er hat das Heer⸗Lager der Aſſyrier niedergelegt, und der Engel des 5Errn hat ſie aufgerieben. 25. Dann Ezechias thaͤte, was GOtt wohlgelaͤllig war, und gieng ſtarek herein nuf dem Weeg ſeines Vatters Davids, den ihm Iſatas befohlen hat, der groſſe und treue Prophet vor dem Angeſicht GOltes 26. Jn ſeinen Taͤgen iſt die Sonn zuruck gaͤngen, und hat dem Koͤnig ſein Leben verlaͤngert⸗ . 27. Ex hat mit groſſem Geiſt die letzte Ding geſehen, und hat die Betruͤbte in Sion getroͤſtet. 23. Kültfftige und verborgene Ding, bie ſich zutragen ſolten bis in Ewvigkelt, hat er angezeiget, ehe dann ſie geſchehen wond. Das 49. Capitel. T. Wird gelobt Joſlas, Jeremias, Ezechiel, und 5° zwoͤlff Wine Pro⸗ wheten, I. II. Jorobvabel, Jeſus der ohn Joſedee und NMehemtas, 13.⸗ III. Henoch, Joſeph, Set, Sem, und Adam, 16. 1. OJie Gedaͤcht uuß Joſiaͤ iſt gleich ei⸗ . nem ſuͤſſen Rauch⸗Werck, das ein Apsthecker von koͤſtlichem Gewürtz hat zugerichtet. „2. Ja ſeine Gedaͤchtnuß wird allen Leuthen ſuͤß im Mund ſeyn, wie Honig, und wie die Muſſe iſt in einem Gaſt⸗ Mahl, da man Wein trineket. 9. Er iſt von GOtt erwaͤhlt’ worden 5 Sennache⸗ fet zur Bekehrung des Volcks, und hat die Greul des Gottloſen Weſens abgeſchaf⸗ 4. So gab er auch ſein Hertz zum HEern, und ſtarckete den GOttes⸗Dienit in den Taͤgen, da der Suͤnder viel waren. 5. Alle Koͤnig haben Suͤnd begangen, Rr gekohruen Bavid, und Ezechias, und 9f,KAs. 6. Dann die Koͤnige Juda haben das Gefatz des Allerhoͤchſten verlaſſen, und die Forcht GOttes in Wind geſchlagen. 7. Darum haben ſie ihr Koͤnigreich an⸗ dern uͤberlaſſen, und ihre Herrlichkeit ei⸗ nem frembden Volck. 8. Dieſe haben die auserwaͤhlte hei⸗ lige Stadt verbrennet, und ihre Strat⸗ ſen wuͤſßt gemacht nach der Weiſſagung Jer mis. . 9. Mit demſelben ſeynd ſtie faſt uͤbel umgangen, da er doch im Mutter⸗Leib zum Propheten geheiliget war, zu ver⸗ tilgen, auszurotten, und zu verderben, auch wiederum zu bauen und zu erneuern⸗ 10. Ezechiel, der die Herrlichkeit im Geſicht anugeſchauet hat, die ihm uͤber dem Wagen der Eherubim gezeiget ward⸗ 11. Denn er iſt der Feinden im Regen ingedenck geweſen, denjenigen guts zu thun, die ihre Weeg richtig gemacht har, ben. 12. Es muͤſſen auch die Gebein der zwoͤlff Propheten an ihrem Orth hervor bluͤhen, dann ſie haben Jacob geſtarcket, R*M ſich durch den Glauben der Keafft er⸗ . II. 13. Wie follen wir den Zorobabel preiſen? dann er iſt auch wie ein Siegel in der rechten Hand. 14. Alſo auch Jeſum, den Sohn Joſe⸗ dee? welche in löͤren Tagen das Hauß ge⸗ bauet, und den heiligen Tempel dem HErrn aufgerichtet haben, und zu ewi⸗ gen Ehren bereitet. 15. Nehemias iſt auch werth, daß man lange Zeit anz ihn gedene : der uns die nie dergeworffene Mauxen wiederum auf⸗ ebauet hat, auch die Pforten mit ihren Schloͤffern geſetzt, und unſere Yaͤuſer wie⸗ derum aufgerichtet. III. 16. Niemand iſt auf Erden geboh⸗ ren worden, der dem Henoch gleich ſey: dann er iſt auch von der Erden aufgenoh⸗ men. ad Es iſt auch kein Menſch dem Jo⸗ Hob b 4 ſepſe 396 Eccleſiaſticus. (Cap. 49. 50.) ſeph sg eich gebohren, der ein Fuͤkſt ſeiner B uͤder, ein Grund⸗Keſt des Volcks, ein Regent über ſeine Brüder, und eine Befeſtigung des Volcks geweſen iſt. 18. Sein Gebein iſt auch heimgeſucht worden, und hat nach ſeinem Tod ge⸗ weiſſaget. 19. Seth, und Sem haben Ehr ge⸗ habt unker den Menſchen; aber Adam in Anfang uͤbet alle lebendige Seelen. Das 50. Capitel. T. Das Lob Simons des Hohen⸗ Drieſters, I. II. Von Volckern ſo Jeſus haßt und ſchaͤndt, 27. Jeſu dem Sohn Sirach, 29. ben das Hauß unterbanet, und in einen, Taͤgen den Teinpel geſiareet. 2. Ole Hoͤhe des Tempelt iſt auch von ihm geſtifftet worden, eil zweyfach Ge⸗ baͤu mit hotzen Mauren am Tempel. 3. In ſeinen Taͤgen ſeynd die Waſ⸗ ſer⸗Brunnen ausgefloſſen, und ſeyne gleich dem Meer uͤberſchwenglich voh Wworden. 4. Er hat Sorg getragen fuͤr ſein Volck hat daſſelbig aus dem Verderben er⸗ bet. 9. Er iſt maͤchtig worden, und het die Stadt erweirert, man hat ihn auch hoch geehret, wann er unter dem Volck umgienge: und er hat den Eingang des Hauß und Vor⸗Hoffs groͤſſer gemacht. 6. Erx war wie der Morgen⸗Stern im Rebel, und wie der volle Mond, wann er leuchtet in ſeinen Tagen. 7. Und wie die Sonn iſt in ihrem Glantz, alſo leuchtet er im Tempel GOttes. ”U 8. Und wie der Regen⸗Bogen glantzet zwiſchen den lichten Wolcken, und wie die Bluͤh der Roſen in den Taͤgen des voruͤberlauffenden Waſſer ſtehen, und wie der Weyh⸗Rauch, der in Zeit des Sommers ſeinen Geruch gihbt. 9. Vaie ein ſcheinend Feuer, und wie Weyh⸗Rauch, der mit Feur angezuͤndet Wie ein Geſchirr aus lauterm Gold, das mit allerhand koͤſtlichen Stei⸗ III. Von; 1. S imollt der Sohn Oniz, der b am Altat und wie ein Cypreſſen⸗Baum, der in die Hoͤhe hinauf wachſet, wann er das herr⸗ liche Ehren⸗Kleid anthaͤte, und mit llem mäaͤchtigen Geſchmuck bekleidet ward. 12. Wann er zum heiligen Altar hin⸗ auf gieng, ſo gab er der heiligen Klei⸗ dung ein herrliches Anſehen. 13. Wann er aber die Theil aus den Haͤnden ber Prieſter empfieng, ſo ſtund er auch neben dein Altar: Bruͤber bey ihm in der Ordnung ber⸗ und die um wie die gepflanzte Ceder⸗Baum am Berg Liband. 14. Sie ſtunden um ihn her, wie Zweig eines PBalin Baums, und waren alle Kinder Aarons in ihrer Herrlich⸗ 15. Gie hielten aber in ihren Haͤnden bie Opffer des HErru vor der gantzen Ge⸗ mm in Iirael: und wann er den Dienſt rachte, damit er das Opf⸗ bſten Koͤnigs ſehr anſehn⸗ ſer des al- 16. So ſireckete er ſeine Hand aus zum Trauck Opffer, nahin den Trauben⸗Safft, uns opfferke es, 17 Und ſchuͤttete ihn aus auf den Grund des Altars, zum gzoͤttlichen Ge⸗ ruch dem hohen Fuͤrſten. 18. Alsdann rieffen die Kinder Aa⸗ rons uberlaut, bliefſen in bdie ausgezo⸗ zene Poſaunen, und machten ein ſehr groß Geſchrey zur Gedaͤchtnuß vor GOti⸗ 19. Alsdann eilete das gantze Volck zugleich, und ſie fielen zur Erden auf ihr Angeſicht, den HErrn ihren GHit anzubetten, . maͤchtigen Allerhoͤchſten GOTD vor⸗ zubringen. herrlich mit ihren Stimmen, und ward im groſſen Hauß von dem vielfaltigen Gelaͤut ein liebliche Melodey. 21. Und das Volck ſiel dem Allerhoͤch⸗ ſten HErrn zu Futz, und bettete, bis der herrliche Dienſt des kam er glsdann hinab, uns reckete ſeine Haͤnd aus über die gan⸗ tze Gemein der Kinder Iſrael, GOtt die Ehr zu geben mit ſeinen Lippen, und ruͤhmlich zu frolocken in ſeinem Nahmen: 23. Und er thaͤt abermahl ſein Gebett, I0. Rnen gezieret iſt: 11, Wie ein fruchtbarer Del⸗Baum, in willens die Krafft GOttes damit an⸗ zuzeigen. H 3 zeb 24, So und ihre Bitt dem All⸗ 20. AUAnd die Singer lobten GOTZ HErrn vollzo⸗ Fruͤhlings, und wie die Lilien/ ſo ainigen ver, und ſie ihren Dienſt ausgerich⸗ d f. II Cee bin, ihre und ſoh II Jert und zuſa heit neue 30 guten 91, er in dos Lie . Sir⸗ von Cri ob, I, n, un Nehabt h. daß ſit der ODe ſen, 9 finen Delit ſen: dif nt vorden 1e Uund h⸗ 1 ii Us ie Preir 4 ieſecne“ ſhelier lin t Niiarg 8 ure, enei iretN l re ſ 1 he i ihne Uwor derte hann er dei ſenntert s ehret ſehendeneſ Einnten l en n rhidr! al. . Ne rs e e e ſtet Ei ennn ſe Btl e gin bo e llen 4 Stenar li el dene e. 66 Deoce „Dingen, der groſſe Thaten gethan hat au dem gantzen Erd⸗Boden, der unſere ſagen: daß du mein Helffer und Beſchir⸗ pen derjeuigen, welche mit Luͤgen um⸗ gehen, und biſt mit zu Hülff kommen Hbh5 B Eccleſſaſti 2 4. So bittet nun den GOTT aller Tog von unſerer Mutter Leib an gemeb⸗ re, und nach ſeiner Barmhertzigkeit mit uns gehandlet hat. 25. Der wolle uns Freud des Her⸗ ens geben, und daß in Iſrael Fried ſey zu uUnſern Zeiten, und zu den ewigen Taͤ⸗ gen. 26. Damit Iſrael glaube, daß die Barmhertzigkeit GOttes bey uns ſey, und daß er uns in ſeinen Taͤgen aus⸗ helffe. II. 27. Zwey Voͤlcker haſſet mein Seel: aber das dritt, bem ich feind bin, iſt kein Volck. 23. Nemlich die auf dem Berg Seir ihren Sitz haben, und die Philiſther und das närriſch Volck, das zu Sichem wohnet. III. 29. Jeſus der Sohn Sirach, von Jeruſalem, hat die Lehr der Weißheit mir zu Hülff kam. Ich ſ . und der Zucht in diß Buch ſchriftlich ir zu Huͤlff kam. Ich ſahe mich um zuſammen getragen, und hat die Weiß⸗ heit aus ſeinem Hertzen wiederum er⸗ neuert. ”cä 30. Seelig iſt, der ſich übet in dieſen guten Dingen: wer ſie in ſein Hertz faſ⸗ fet, der wird allezeit weiß ſeyn. . 31. Dann wann er diß thut, ſo wird er zu allen Dingen tuͤchtig ſeyn: dann das Licht GOttes iſt ſein Fuß⸗Tritt. Das 5§I. Capitel. J. Sirach preiſet GSDet, daß er ihn von Trubſalen und Gefahren errettet hab, 1, II. Brklaͤret wie er ſich von Kindheit an auf die Weißheit bege⸗ ben, und was vor Nutzen er davon gehabt hab; 18. III. Ermahnet alle⸗ daß ſie nach ſeinem Exempel ſich der Weißhert befleiſſen ſol⸗ len, 31. . cus. (Cap. 50. 51.) 3 877 vor dem Angeſicht der Leuthen, die mir widerſtunden. 4. Du haſt mich errettet nach der viel⸗ faͤltigen Erbarmung deines Nahmens, von grimmigen Leuthen, die bereit wa⸗ ren mich zu freſſen. . 5. Von den Haͤnden derjenigen, die meiner Seel nachſtellten, und von den Pforten der Trüubſal, die mich umgaben. 6. Von Betrangnuß der Flamm, wel⸗ che mich umgat, daß ich mitten im Feuer nicht bin verbrennet worden: 7. Aus dem tieffen Bauch der Hoͤllen, auch von der unreinen Zung, und zon lugenhafftigen Worten, vom boßhaßri⸗ gen König, und von ungerechter Zun⸗ 3. Darum wird mein Seel den HErrn lohen bis zum Tod, . 9. Dann mein Leben hatte ſich bis zur Hoͤll hinunter genahet. 1 10. Sie hatten mich von allen Sei⸗ ten her umgeben, und war keiner, der nach Beyſtand von den Leuthen, aber das war vergeblich. V II. Da gedachte ich an dein Barmher⸗ tzigkeit, O HErr! und an deine Thaten, welche du von Anfang gethan haf: 12. Dann HErr, du erretteſt, die auf dich warten, und erloͤſeſt ſie aus den Haͤnden der Heyden. 13. Du haſt meine Wohnung erhoͤ⸗ het auf Erden, und ich hab gebetten, daß der Tod von mir moͤchte genohmen werden. 14. Ich hab den HErrn angeruffen den Vatter meines HErrn, daß er mich am Tag meiner Truͤbſal nicht verlaſſen wolle, noch ſeine Huͤlff entziehen zu der Zeit, wann die Stoltze Gewalt haben. 15. Deinen Nahmen will ich obn Auf⸗ hoͤren loben, und will denſelben mit Danckſagung preiſen, dann mein Gebett C iſt erhoͤret. errettet, und haſt mir in boͤſer Zeit aus⸗ geholffen: 1. Das Gebet Jeſu, des Sobns Si⸗ rach: Ich will dir Danck ſa⸗ gen, O HErr du Köoͤnig, und will dich meinen GOtt und Heyland loben. 2. Deineim Nahmen will ich Danck mer worden biſt, . 3. Und haſt meinen Leib von dem Verderven erlöſet, auch vom Streick der boßhafftigen Zungen, und von den Lip⸗ 7. Darum will ich dir Danck und Lob ſagen, und preiſen den Nahmen des HExrn. . II. 18. Da ich noch jung war, eb dann ch anſieng herum zu ſchweben, hab ich ie Weißheit oͤffentlich geſucht in mei⸗ em Gebett. 19. Ich hielt darum an vor dem Tem⸗ pel, und will ſie auch bis zum letzten ſu⸗ =— chen. Und ſie bluͤhete hervor, wie ein fruͤhzeitige Trauben, 20., Und 16. Du haſt mich aus dem Verderben 4 838 KEccleſiaſtieus. (Cap. 5t.) 2o. Und mein Vertz hat ſich üͤber ſie erfreuet. Mein Fuß iſt den rechten Weeg eingangen, und ich hab ſie geſucht von meinen jungen Taͤgen an⸗ 21. Ich hab mein Ohr ein wenig ge⸗ neiget, und hab ſie angenohmen. 22. Groſſe Weibßheit hab ich in mi ſelbſt gefunden, und hab viel darimn zu⸗ genohmmen. . 23. Der mir Weißheit gibt, dem will ich Ehr geben. 24. Dann ich bin zu Rath worden, ſie ins Werck zu richten: ich hab dem Gu⸗ ten mit Eyfer nachgetrachtet, und mag nicht zu Schanden werden. 25. Mein Seel hat ihrenthalben Streſt gebabt, und als ich mich in ihr geübet hab, bin ick beſtaͤttiget worden. . 226. Jch hab meine Haͤnd hinauf ge⸗ ſtrecket in die Hoͤhe, und hab dielnwiſſen⸗ heit meiner Seel beweinet, . 27. Mein Seel hab ich zu ihr gerich⸗ tet, und hab ſie in der Exrkanntnuß ge⸗ funden. 28. Ich hab von Anfang das Hertz mit ibr eingenohmen, darum mag ich knicht verlaſſen werden. 89. Meinem Bauch iſt weh worden, da ich ſie geſucht hab, darum werde ie ein gutes Erb⸗theil beſitzen. kde ich Beſohani BEr hat id eine Zung zur Zelohnung gegeben, und mit derſelbi⸗ gen will ich ihn loben. ſelvi III. 31. Nahet ench zu mir ihr Unge⸗ ſehrte, und thut euch im Hauß der Zucht zuſammen⸗ . 32. Warum verziehet ihr noch? und was ſaget ihr darzu? Eure Seelen ha⸗ ben aren Durg R 33. Ich hab meinen Mund aufgethan und bas gerebet: kauffet euch Weißheit ohn Geld. ithei 34, Bieget euren Hals unter ihr Joch, und laſſet eure Seel die Lehr annehmen: dann ſie iſt in der Naͤhe zu finden. 35. Sehet an mit euren Augen, daß ich geringe Muͤhe gehabt, und groſſe? fuͤr mich gefunden hab. groſe Rube 36. Nehmet die Lehr an, wie einen Koſen Schatz an Geld, und gewinnet Gold mit ihr in Ueberfluk. 37. Eure Seel erfreue ſich in ſeiner Barmhertzigkeit: und ſchaͤmet euch nicht ihn zu loͤben. 38 * Verrichtet euer Werck vos der JZeit, ſo wird er euch zu ſeiner Zeit euren Lohn geben. . EN = ☛ 4 1 1 NS nd Je ſoget fung, für, bor dnn heſte urffin etſſe tiut i en , “ iühter flar bet lft antrir. ceteek , ſee ſc i iſchkntecn ilet Wheri ich Nü ſefn 4 Der Prophet Iſaias. Das 1. Capitel. I. Iſatas verweiſet dem Volck Jude und Jeruſalem ihre Suͤnd, 2. II. Weiſ⸗ ſaget uͤver ſie eine greuliche Verwu⸗ ſtung, 7. III. Schlast ihnen Mittel fuͤr, wie ſie wiederum zu Gnaden moͤgen gelangen, 16. Jeruſalem geſehen hat, in den Taͤgen Ozia, Joathan, Achaz und Ezechia der Koͤnig Juda. I. 2. Hoͤret ihr Himmel, und verneh⸗ me mit den Ohren du Erd, dann der HErr haͤt geredt. Ich habe Kinder er⸗ zoͤgen und erhoͤhet, aber ſie haben mich verachtet. 3. Ein Ochs kennet den, dem er zu⸗ gehoͤret, und ein Eſel die Krippe ſeines HErrn: gber Jirael kennet mich nicht, und mein Volck hats nicht verſtanden. 4. Weh dem ſuͤndigen Volck, dem Polck, das mit Ungerechtigkeit ſehwer⸗ lich beladen iſt, dem ſchalckhafftigen as Geſicht Iſaiä des Sohns Amos, das er uͤber Juda und Saamen, den boßhafftigen Kindern: Sie haben den HErrn verlaſſen, haben den Heiligen Iſrael gelaͤſtert, und ſeynd zuruck gewichen. 5. Wo ſoll ich euch weiter ſchlagen, dieweil ihr immer mehr und mehr ſuͤn⸗ diget:? Alle Haͤupter ſeynd ſchwach, und alle Herzen ſeynd traurig. 6. Von der Fuß⸗Sohlen an bis zum Haupt⸗Schedel iſt nichts an ihme geſund: a ſeynd Wunden und Striemen, und geſchwollene Beulen, die weder verbun⸗ den, noch mit Arzuey geheilet, noch mit Oel gelindert ſeynd. II. 7. Euer Land iſt verwuͤſtet, eure Staͤdt ſeynd mit Feuer verbrannt * Die Frembde freſſen euer Land aus in eu⸗ rem Anſehen, und es wird verheeret, als wann es der Feind verwuͤſtet haͤtte. 8. Und die Tochter Sion ſoll verlaſ⸗ ſen werden, wie ein Schatten⸗Haͤußlein im Wein⸗Berg, und wie ein Huͤttlein auf dem Kürbis⸗Acker, und wie eine Stast bdie verheeret wird⸗ 9. Wann uns der HErr der Heer⸗ ſchasren keinen Sagmen übrig gelaſen 360 Der Drophet (Cap. 1.2.) haͤtte, ſo waͤren wir wie Sodoma gewe⸗ ſen, und gleichwie Gomorrha worden. 10. Horet des HErrn Wort ihr Fuͤr⸗ ſten von Sodsma, und du Velck von Gomorrha vernthm mit den Ohren das Geſatz unſers GHites. 1I. Wozu nutzet mich die Menge eurer HOpffer, ſpricht der HErr? Ich habs ührig genug. Die Brand⸗Opffer ver Widder, und das Fette volin gemaͤſte⸗ ten Vieh, und das Blut der Kaͤlber und der Laͤmmer/ und der Boͤck hab ich nicht begehrt. . 12. Da ihr vor mein Angeſicht kamet, wer forderte dann dieſe Ding von euren Haͤnden, daß ihr in meinen Vor⸗Hoͤfen wandlen ſollet? 13. Opffert kein Osffer mehr vergeb⸗ lich: Dann das Rauch⸗Werck iſt mir ein Greuel. Die Neu⸗Ronden und den Sabbath, an ere Keſt Keg kan ich nicht dulten, eut Verſamm lungen feynd ungerecht. 14. Meine Seel haſſet eure Reu⸗ Monden, und eure hohe Feſt⸗Taͤg, ſie ſeynd mir beſchwerlich, und fallen mir müheſeelig zu lryden. . 15. Und wann ihr eure Haͤnd aus⸗ ſtrecket, ſo will ich meine Augen von euch abwenden: und wann ihr des Bet⸗ tens viel machet, ſo will ichs doch nicht Sidren: Dann eure Haͤnd ſeynd voll 2 U * . III. 16. * Waſchet euch, reiniget euch, thut eure boͤſe Gedancken hin⸗ weg von meinen Augen, hoͤret auf Boͤ⸗ ſes zu thun, 17. Und lernet Guts thun: Suchet was recht iſt, reichet dem Unterdruckten Die Hand, ſchaffet Recht dem Waiſen, veſchirmet die Wittwe. 18. * Darnach kommet und ſtraf⸗ fet mich, ſpricht der H£ιRR: Wann Dann eure Sund ſo roth waͤren, wie Scharlach, ſo follen ſie doch weiß wer⸗ den wie Schnee: und wann ſie auch Roſen⸗Farb waͤren, ſollen ſte doch weiß werden wie Woll. 19. * Im fall ihr wollet, und mir gehorchet, ſo ſollet ihr eſſen, was guts im Land waag, ſet. 20, Wollet ihr aber nicht, und rei⸗ tzet mich zum Zorn, ſo ſoll euch das Schwerdt freſſen, dann der Mund des HErrn hats geredt. 21. Wie iſt die getreue Stabt alſo zur Huren worden: die voll Rechts wvar? Gerechtig 22. Dein Silber iſt in Schaum ver⸗ wandlet: Dein Wein iſt mit Waſſer 23. Deike Fuͤrſten find untreue und Diehs⸗Geſellen: ſie alle haben die Gaa⸗ ben lieb, und geben der Wiedergeltung nach. Den Waiſen ſchaffen ſie kein Recht, und laſſen die Sach der Wittwen nicht fuͤr ſich kommen. 24. Darünt ſoticht der HERR, der GBtt der Heerſchnaren, der Machtige in Itrael: Ach, ich werde mich troͤſten über meine Feind, und Rach nehmen von denen, die mir zuwider ſeynd. 25. Ich will meine Hand über dich ausſtrecken, und will deiße Schlacken zum feineſten auskochen, und alles dein Zinn hinweg nehmen. . 26. Und ich will dir wiederum Rich⸗ ter geben, wie ſte von Anfang waren, und Raths⸗Herren, wie vor Alters: Darnach ſolſt du die Gtadt des Gerech⸗ ten, und die getreue Stadt genannt werden. 27. Sion ſoll durch Recht erloͤſet wer⸗ den, und man wird ſie in Gerechtigkeit wieder hringen. . 28. So wird er die Boßbafftige ver⸗ tilgen, und die Suͤnder zugleich: und die den HErrn verlaſſen haben, ſollen verzebret werden. 29. Dann ſie ſollen zu Schanden wer⸗ den uͤber die Abgoͤtter, welchen ſie ge⸗ opffert haben: ihr ſollet ſchamroth wer⸗ den wegen der Gaͤrten, die ihr habt aus⸗ erwählet. . 30. Wann ihr nun ſeyn werdet, wie ein Eich⸗Baum, von welchem die Blaͤt⸗ ter gerallent, und wie ein Garten ohne Wagſtſer. 31. Alsdann wird eure Staͤrcke ſeyn, wie verbrannte Stoppeln, und euer Werck, wie Funcken: Sie ſollen beyde miteinander ange zuͤndet werden, und voll niemand ſeyn, der loͤſthe. Das 2. Capitel. I. Der Prophet weiſſaget von der Zut⸗ kunft Chriſti, und Erhoéhung der Kir⸗ chen, 1. I1. Redet von ſeinen Zeiten, und der ſeinigen Miiſſethaten, 6. III. DVerkuͤndiget die Verwerffung der Ju⸗ den, und den Untergang der Ab⸗ goͤtterey, 10. 1. NNas Wort, das Iſaias der Sohn D Amos uber Jnda und Jernſa⸗ wohnen Bor⸗chlaͤger darinnen. keit wohnete in ihr, ſetzt abven lem geſehen hat. 1 „Ießt aben 1 941 B 1 in den letzten Tagen, * hehen wird mehr 5 undle len. II. Hauß worde⸗ haßen liſher, ehang 1 D rfuͤet 8. In l, Un Auch iſt ſlet; / Dind or Uncht ha 9. Da der Rann be es i I. 1 ld perhin ſr Etdenr Urchtdes. t ſeiner lei ge trinee IR ie n Aſg⸗ , e en Stedreat Cmt, Necterct ſeit Eeteck e Blefi⸗ ider ce leſen hlbeg d he ter, weicht blerſtgnn tten, deirce er ſeſt ee Cot tettenn e anbin en: üecnt e acr. Cle 1 nriſce Eehe Id E den ihre Schwerdrer zu OPflug eiſen Hoheit der Manner wird ſich bucken: Iſaias. (Cap. 23.) 961 Berg des 5Errn Hauß wird der auf dem Spitz der Bergen bereitet . . „ 5 0 ſeyn, und er wird ſich uber die Bu⸗ del erheben, und es werden alle Hey⸗ den zu ihm lauffen. 3. Und viel Voͤlcker werden hin⸗ gehen und ſagen: Kommet, und laſſet uns zu dem Berg des HErrn hinauf gehen, und zu dem Hauß des GGrtes Jacob, ne Weeg lehren, ſo wollen wir auf ſeinen Stegen wandlen; dann das Geſatz wird von Sioen ausgehen, und das Wort des 5Errn von Jeruſalem. 4. Und er wird die Heyden richten, und viel Voͤlcker ſtraffen: und ſie wer⸗ S 6 eoſ; machen, und ihre Spieß zu Sicheln: das Schwerdt wird nicht mehr auſf⸗ heben ein Volck wider das ander, man wird ſie auch hinfuhrs zum Frieg nicht mehr abrichten. . 5. Kgminst, ihr vom Hauß Igeob, und laſtet uns im Licht des „Errn wand⸗ len. II. 6. Dann du haſt dein Volck, das Hauß Jacob verworffen: dieweil ſie voll worden ſeynd, wie vor Alters, und haben Wahrſager gehabt, wie die Phi⸗ liſther, und ſeynd frembden Knaben an⸗ ehangen. 5 7. Das Land iſt mit Silber und Gold erfuͤllet?; und ſeiner Schaͤtz iſt kein End. 8. Und ſein Land iſt voller Roß wor⸗ den, und ihre Waͤgen ſeynd ohne Zahl. Auch iſt ſein Land mit Abgoͤttern er⸗ füllet; und ſie baben das Werck ihrer Hand angebettet, ſo ihre Finger ge⸗ macht haben. 9. Da buckte ſich der Menſch, und der Mann demuͤthigte lich: darum ver⸗ zeybe es ihnen nicht. III. 10. Gehe zum Felſen bhinein, und verbirge dich in einer Hoͤhle unter der Erden, vor dem Anſchauen der Korcht des HErrn, und vor der Herrlich⸗ e it ſeiner Mafſeſtaͤt. 11. Die hohe Augen des Menſchen ſollen gedemuͤthiget werden, und die aber der HErr wird am ſelbigen Tag allein erhohet werden. 12. Dann der Tag des HErrn der Heerſchaaren iſt vorhanden uͤber alle, und er wird uns ſei⸗ſ“ ſene Ceder⸗baͤum am Libano, und uͤber alle Eich⸗baͤum zu Baſan. 14. Und über alle hohe Berg, und uͤber alle erhohene Buͤhel. 15. Und üher alle hohe Thuͤrn, n. und über alle feſte Maure 16. Und über alle Schiff Tharſis, und uͤber alles, was luſtig anzuſehen iſt. 17. Und das hohe Weſen der Men⸗ ſchen wird ſich hucken, und die Hoheit der Manner wird gedemuͤthiget, und bver )Eer allein wird an denſelben Tag er⸗ hoͤhet werden⸗ 18. Und die Abgoͤtter wird man zu⸗ uahl vertilgen. = „ 12. Und ſie werden in die Hoͤhlen der Felſen gehen, und in die Kluͤfften der Erden vor dem Anfchauen der Foreht des HExrn, und vor der Herrlichkeit ſeiner Majeſtaͤt, wann er ſich aufmachen wird vden Erd⸗boden zu ſchlagen. 20. An demſelbigen Tag wird der Menſch bineg werffen die Abgoͤtter von ſeinem Silber, und die Goͤtzen von ſeinem Gold, die er fuͤr ſich gemacht hatte, dieſelbige anzubetten, die Maul⸗ wuͤrf und Fleder⸗maͤuß. „ 21. Und er wird in die aufgeriſſene Felſen gehen, und in die Stein⸗kluͤff⸗ ten, vor dem Anſchauen der Forcht des HErrn, und vor der Herrlichkeit ſeiner Majeſtaͤt, wann er ſich aufma⸗ chen wird, den Erd⸗boden zu ſchlagen. 22. Derowegen haltet ſtill, und laſſet ab von dem Menſchen, deſſen A⸗ them in ſeinen Naß⸗loͤchern iſt, dann derſelbige iſt boch geachtet. Das 3. Capitel, I. Prophezeyet, daß alle Stoͤrcke, Schoͤnheit und Weißheit der Jaden werde vergehen, 2. 141 Gibr die Ur⸗ ſach, nemlich die Suͤnd des olcks, und der Fürſten, 8 II!. Sonderlich aber die prichtige Geilheit der Toͤch⸗ ter Ston, welche in Schmach ſoll veraͤndert werden. 16. 1. ann ſiehe, der berrſchende HErr der Heerſchaaren wird von Je⸗ ruſalem und von Juda ben Vermoͤgen⸗ die ſtoltz und hochmüthig leynd, und uͤber alle Hoffaͤrtige, und ſie ſollen er⸗ niebriget werden. . 13. Und uͤber alle hobe und aufgewach⸗ den und Starcken binweg nehmen, und alle Staͤrcke Les Brods, und alle Staͤrcke 2, Den Starcken, und den Kriegs⸗ Ersd „ V 862 Der Drophet (Cap. 3.4.) Erfahrnen, den Richter und den Prophe⸗ ten, den Wahrſager und den Alten. 3. Den Hauptmann uͤber funſſtzig, und den Ehrbarn von Angeſicht, den Rath geber und den verſtändigen Baume⸗ ſter, und den Weiſen, der werß verbor⸗ ene Ding auszureden, . 2 4. Und ich will ihnen Kinder zu Füͤr⸗ ſten geben, und die den Weibern anban⸗ gen, ſollen uͤber ſie herrſchen. 5. Und das Volck wird einander an⸗ fallen, ein Mann über den andern, und ein jeglicher uͤber ſeinen Naͤchſten: der Kuab wird ſich emporen wivder den Alten, und der Unedle wider den Edlen. 6. Dannſein jes licher wird ſeinen Bru⸗ der, den Haus⸗gensſſen ſeines Vatters ergreiffen. Du haſt ein Kleid, ſey unſer Fuͤrſt, aber dein Hand ſoll ſich dieſes Un⸗ falls, annehmen. . Und er wird am ſelbigen Tag ant⸗ u und ſprechen: Ich bin kein Artzt, s auch weder Brod noch Kleidung in meinem Hauß: machet mich nicht zum Fürſten uͤber das Volck. . 11. 38. Daun Jeruſalem fallt dahin, und Juda gehet zu Grund: dann ihre Zung uünd ibre Anſchlaͤs ſeynd wider den HEern, die Augen ſeiner Majeſtat zu rei⸗ en. . S 3 9. Die Geſtalt ibres Angeſichts gibt ihnen Antwort, und ſie baben ihre Suͤnd wie Sodoma gerühmet, und nicht ver⸗ helet: weh ibrer Seel, dann es iſtihnen das Uebel wiedergolten. 19. Saget dem Gerechten, daß es wohl um ihn ſebe, dann er wird die Fruͤchten ſeiner Anſchlaͤgen eſſen. 1I. Web dem Gottloſen zum Uebel: dann ihm wird Vergeltung wiederfah⸗ ren nach den Wereken ſeiner Hand. 12. Mein Volck haben ihre Treiber beraubet, und Weiber haben das Regt⸗ ment uͤber ſie gefuͤhret. WMein Dolg, die dich ſeelig ſprechen, die verrüugen dich, und zerſtoͤhven den Weeg deiner aͤng⸗ . 13. Der HErr ſtehet zu richten, und er ſtehet die Völcker zu urtheilen. 14. Der HErr wirz zum Gericht kom⸗ men mit den Aelteſten ſeines Volcks, und mit ſeinen Fuͤrſten: dann ibr hast meinen Weinberg abgefreſſen, und der Armen Raub iſt in eurem Hauß⸗ 13. Warum unterdrucket ihr mein Velck, und zermahlet das Angeſicht der Armen, ſpricht der HErr, der GOtt def Heerſchaaren? und gehen baher mit aufgereekten ais, und ktommen berein mit winckenden Au⸗ gen, und geben, als wann ſie tantzeten, und wand leu daher auf ibren Fuͤſſen, und tretten herein mit einem geretzten Gang. 17. So wird der HERR den Haupt⸗ ſchebel der Toͤchter Sion kahl machen, und der HERR wird ihre Haar ent⸗ bloͤſen . 18 An demſelben Tag wird der HErr hinwegnehmen den Schmuck der Schuh, und die runde Spänglein. 19. Uad die Halß band, und die Keel⸗ gezterd, und die Arm ſpangen, und die Hauben. — . 20 Und die Haarſchnuͤr, und die koͤlnliche Hoſen⸗baͤndel, und die getun⸗ dene Kettlein, und die Biſem⸗Knoͤpff, und die Ohr ſpangen. 21. Und die Ring, und die Perlen, ſo auf der Stirn hangen. 22. Und die Feyr⸗kleider, und die Maͤn⸗ tel, und die koſtliche leinen Kleider, und die Haar⸗nadeln. 23. Und die Spiegel, und die Schley⸗ er, und die Haarbinden, und bie zarte Sommer⸗kleider. 24, Und es wird Geſtauck ſeyn fuͤr ſuͤſ⸗ ſem Geruch, und ein Seil fuͤr die Guͤr⸗ tel, und tin ables Hiaunt Eir daͤßkrauſe Haarxr, und ein baͤrines Kleid fuͤr da Bruſt⸗Luch. 259. Auch werden deine allerſchoͤnſte Maͤnner duxchs Schwerdt fallen, und dei⸗ ne Starcke im Streit. 26. Und ihre Pforten werden trauren und klagen, und ſie wird verlaſſen aurder Erden ſitzen. Das 4. Capitel. 1. Deutet an die groſſe Niederlag der MMisnner, I. II. LTröſtet die andere mit dem Erléſer, 2. II1. Verſpricht denen, ſo von Iſrael werden ubrig ſeyn, Heil und alle Wohlfarth durch Chriſtum, 3. 1. An demſelben Tag werden ſieben Weiber einen Maun ertzreiffen, und ſagen: Wir wollen unſer Brod eder. und mit unſern Kleidern uns bedecken: laß nur deinen Nahmen uͤher uns ge⸗ nennet werden, und nihm unſer Schmach binweg. II. 2. Es wird der Zweig des HErre au dem Tag in groſſer Herrlichkeit und . 16. Und der HErr hat ſeſase: Da⸗ rum daß die Loͤchter Ston hoffaͤrtis leynd/ in Ehren ſeyn, und die Frucht des Lands wird ſiren lſten W. ſoſgeleg⸗ 1 2, 4 eſogen, g id außer et, mitte eaet, en ſolte Pde Krau D lſa emn, u iil lietheil Lilbberg. han hahbe ſte, d innlen grſchlneeg hte, iad bee Nes koben nokee kleſpen Klede Deftuckſerui⸗ 1 Gel firket Hollt ſrdee gltes Kledi n deine aen Corrrſtlere felt⸗ ſitten tape ettedtnen n C. l if el ale e ſtun 6 valten ſeynb, die werden frolocken⸗ Lrden habe? Crauben hervor gebracht, wird hoch wachſen, und die von Iſrgel er⸗ III. 3. Und es wird geſchehen, wer in Sion wird übrig ſeyn, und zu Jeru⸗ ſalem uͤberbleiben, der wieb heilig ge⸗ nennet werden, ein jeglicher der zu Je⸗ ruſalem zum Leben eingeſchrieben iſt. 4. Wann der HExrr die Unſauberkeit der Toͤchter Sion reintgen, und mitten aus Jeruſalem ihr Blut im Geiſt des e e und im Geiſt des Brands wird abwaſchen. 5. So wird der HErr an allen Or⸗ then auf dem Berg Sion, und ws er ange⸗ ruffen wird, durch den Tas eine Wolck, und bey der Nacht eigen Dampff und Glantz des ſlammenden Feurs erſchaffen: und uͤber alles, was berrlich iſt, wird Schutz und Schirm ſeyn. 6. Und der Tabernackel wird des Eags wider die Hitz zum Schatten ſeyn, auch zur Verſicherung und Verbergung vor dem Sturm⸗wind, und vor dem Regen. Das 5§. Capitel. I. Beklagt ſich uͤber die Synagog, als einen Weinberg, der wilde Crau⸗ ben gebracht, 2. 1I. Erzehlet der Ju⸗ den Laſter, 8. III. Trohet mit der Straff, welche ihnen durch die RKomer (deren Staͤrcke und Macht er be⸗ ſchreibt) ſolle zuzefuͤget wer⸗ den, 18. 1. CIch will meinem Geliebten das J Lied meines Vettern ſingen, von ſeinem Weinberg. Mein Geliebter hat einen Weinberg bekommen an einem hochgelegenen ſetten Orth. I. 2. Und er hat einen Zaun darum gezogen, auch die Stein daraus geleſen, und auserwaͤhlte Reben darein gepflan⸗ tzet, mitten darinnen hat er einen Thurn gebauet, und eine Kaͤlter darinn aufge⸗ richtet, und hat gewartet, daß er Trau⸗ ben ſolte hervor bringen, aber er hat wilde Trauben hervor gebracht. 3⸗Und * nun, ihr Inwohner Je⸗ ruſalem, und ihr Mianner Juada gevet ein Urtheil zwiſchen mir und meinem nen Zaun will ich hinweg nehmen, und er ſoll zum Raub werden: ich will ſeine Maur niederreiſten, und er ſoll zertret⸗ ten werden. . 6. Und ich will ihn wuͤſt liegen laſſen: man ſoll ihn weder ſchneiden noch gra⸗ ben; mit Diſteln nud Doͤrnen ſoll er ver⸗ wachſen: ſo will ich auch den Wolcken be⸗ lehlen⸗ daß ſie niecht darauf regnen ſol⸗ 7. Zwar der Wein⸗Berg des HEirn der Heerſchaaren iſt das Hauß Iſrael; und ſeine liedliche Pflanzen ſeynd die Maͤn⸗ ner Juda:; und ich hab darauf gewartet, daß ſie thaͤten, was Recht iſt, und ſiebe, da war Unrecht; und daß ſie vie Gerech⸗ fihkeit thaͤten, und ſiehe, da war Ge⸗ ſchrey⸗ II. 8. Weh euch, die ihr ein Hauß an das ander zietzet, und einen Acker nach dem andern an euch bringet bis zu den Graͤntzen hinan: wollet ihr dann allein mitten im Land wohnen. 9. Dieſe Ding ſeynd in meinen Ob⸗ ren, ſpricht der .Err der Heerſchaaren: Was gilts, wo nicht viel Haͤuſer wuͤſt ſte⸗ hen, auch groſſe und ſchoͤne Haͤuſer un⸗ bewohnet bleiben? 10. Dann zehen Morgen Weinbergs ſollen nur einen Eymer geben, und drey⸗ tzig Scheffel Saamens ſollen nur drey Scheffel geben. 1. Weh euch, die ihr Morgens fruͤh aufſtehet, der Trunekenheit nachzugene ur. und zu ſauffen bis auf den Abend, auf daß ibr vom Wein erhitzet. 12. Ihr habt Harpffen und Leyren und Trummeln, und Pfeiffen, und Wein in euren Zechen, und ihr ſehet nicht auf das Werck des HErrn, und betrachtet auch nicht die Werck ſeiner Haͤnden. 13. Dartm iſt mein Volck gefaͤnglich hinweg gefuͤhret, dieweil es keine Er⸗ kanntnuß hatte, und ſeine Esle ſeynd⸗ vor Hunger vergangen, und das gemei⸗ ne Volck iſt vor Durſt verdorret. 14. * Darum hat auch die Hoͤll ihre Seel wei aufgeſperret, und thren Ka⸗ chen aufgerhan eyhn alle Miaß: und ſei⸗ Weinberg. mehr thun ſollen, wie hat hab ich meinem Weinberg das ich ihm icht er dann wilde da ich war⸗ tete, daß er gute Crauben herbvor brin⸗ gen ſolte? 5. Und nun will ich euch anzeigen was ich meinem Weinberg thun wil., Sei⸗ ne Srarckke auch das gemeine Volck, ſamt den Hohen und Herrlichen, weie⸗ den zu ihr hinunter fahren. 19. Der Menich wird ſich bucken, ul1d der Mann wird ſich nieder biegen müuͤſſ en und die Augen der Hoffartigen ſollen je⸗ demighiget werden. V 16. Und der HErr der Heerſchaat en wirs im Gericht exhohet, und ber beili⸗ Le! 864 . Der Droph et (Cap. 5. 6.) ge GOtt wird in der Gerechtigkeit ge⸗ heiliget werden. 17. Und die Laͤmmer werden in ihrer Ordnung weyden, und die Einkoͤmmling werden vom wuͤſten Land eſſen, das fruebt⸗ bar worden iſt: III. 18. Weh euch, die ihr das Un⸗ recht mit Stricken der Eitelkeit ziehet, ihn braufſen, wie das Meex brauffe und die Sünd gleich wie mit Wagen ſeilen. 19, Die ihr ſaget: Laß ſein Werck ge⸗ ſchwind hergehen, und balb ankommen, daß wirs ſehen, und laß den Rath des Hei⸗ ligen in Iſrael berzu nahen, und herkom⸗ men, ſo werden wir denſelbigen viſten. 20. Weh euch, die ihr das boͤß gut, und das gut boͤß beiſſet: die ihr Kin⸗ ſternuß fuͤr Licht, und Licht fuͤr Finſter nuß haltet: die ihr bitter macht, was ſuͤß, und ſuß, was bitter iſt. Weh euch, die ihr weiß ſeyd in zuten Augen, und verſtaͤndig bey euch e 22. Weh euch, die ihr maͤchtig ſeyd Wein zu trincken, und ſtarcke Maͤnner mit einander euch voll zu ſauffen. 23. Die ihr um der Gaaben willen dem Gottloſen Recht gebet, und dem Gerech⸗ T ten ſein Recht abnehmet 24. Darum, gleichwie die Zung des Feurs bie Stopolen verſchlinget, und die Hitz der Flammen ſie verbrennet, alſo wird ibre Wurzel wie Aſchen ſeyn, und ihr Gewaͤchs wird me ein Staub/ 5 hinauf fahren. Dann ſie baben das Ge⸗ ſatz des HErrn der Heerſchgaren ver⸗ lund ſprachen: Heilig, Heilig, worfen, und das Wort des Heiligen in Iſrael gelaſtert. 29. Derowegen iſt der Zorn de 8 Err uüber ſein Volek ergrimmet, und er hat ſeine Hand uͤber daſfelbige ausgefirecket, augel beivegten ſich und hats geſchlagen: und die Berg ha⸗ ben ſich bewegt, und ihre todte Coͤrp ſeynd worden wie Koth mitten auf der Gaſſen. In dieſem allen hat ſich Kohlen 6. Huff an den Fuͤtzen ſeiner Noſſen iſt wie Kieſel⸗ſtein, und ſeine Wagen rader wie ein ſtuͤrmen des Ungewitter. 29. Gein Brüllen ict wie eines Loͤw⸗ 11, und er wird brullen wie die junge Loͤwen: und er wird wuͤthen, und wird den Raub feſt halten: und wird ihn um fahen, und wird keiner ſeyn, berihn ausreiſſe. 50. An demſeltigen TDTag wird er! iher wir werden das Land auſeben, und ſieh Finſternuß der Truüͤbſal wird da ſeyn, das Licht wird durch ſein finſter Welen verdunckelt werden. Das 6. Capitel. I. Iſaias ſiehet die Herrlichkeit GGt⸗ res, 1. II. Bin Seraphim beruͤhret, u näs reiniget ihn mic einer gluenden III. Er wird geſchickt den Untergang des Judiſchen Lands zu weiſſagen, 9. 1. (Pu dem Jahr, da der Koͤnig Ozias J ſtarb, ſahr ich den OErrn aufei⸗ nem hohen und erbobenen Stuhluitzen: und was unter ihm war, das erfullete den empel. * Die Seraphim ſtunden uͤber ihn: der eine hatte ſechs Fiugel, und der andere hatre auch ſechs Flugel: mit zweyen bedeckten ſie ſein Angeſicht, nd mit zweyen vdedeckten ſie ſeine u, und mit zweyen flogen ſie⸗ Und ſie rieffen einer zum audern Heilig iſt der 5Err, der GOrt der Beerſchaa⸗ ren, die gantze Weilt iſt ſeiner Herr⸗ lichkeit voll. 4. Und die Ober⸗ſchwellen der Thuͤr⸗ h von der Stimm des Ruſftenden, und ong Hauß ward mit, Per Rauch erfuͤlet, 5. Und ich ſprach: Wehe mir, daß ſein ich geſchwiegen habe, dann ich bin ein Grimm nicht abgewendet, ſondern ſein e N Naun von befleckten Lippen, ich wohne Hand iſt noch ausgeſtrecket. 26. Und er wird fern unter den Hey⸗ ſetl den ein Panier aufrichten, und wird die⸗ ſelbe herbeg locken vom End de Erzen: und ſiehe, er wird eilends und geſchwind kommen. 27. Keiner iſt unter ihnen, der muͤd oder ſchwach ſey: Keiner ſchlummert oder ſchſaffet: keinem wird der Guürtel ſeiner Lenden aufgeloͤſet⸗ noch ſeine Schuh⸗r men zerbrochen werden. 28. Seine Bteil ſeynd ſcharf, und alle ſeine Boͤgen ſeynd geſpannet. Der mitten unter einem Belck, bas e⸗ te Lippen hat, und babe den Kolzig den . Errn de er Heerſchaaren mit meinen Augen en, 1. 65 Da oge einer von den Sera⸗ phim zum r, unt hatte ein gluͤende Koh⸗ len in ſeiner Hand, vdie er n nit einer Zan⸗ gen vom Altar. gfnohuien! atte. 7. Und er rührete meinen Kund an, ⸗und ſprach: Siehe das hat det ine Lippels angerühret, und deine Ungerechtigkeit tird hinweg genohmen, und veine Suͤnden ausgeſoͤhnet werden. 8. Und e ſin Pich ilr ſe ſ ich es II. HEer berw ſaſſen 12. veit gelan Velt 39, darau kehren haum, Dweie Vyird, 1 1 1 weiſ GSamarit (lbſalem n I1 Ginr Nichen gehahren 1 Et den l Eo ar .“ i J ias. 865 (Cap. 6.7.) 5. Und ich hoͤrete die Stimm des Gehe hinaus dem Achaz entgegen, du HErrn, der ſprach: Wen ſol ich ſenden? und wer ſoll uns hingehen? Da ſprach ich: Siehe, hie bin ich, ſende mich⸗ III. 9. Und er ſprach: Gehe hin, und ſage dieſem Volck: Hoͤret mit den Ohren, und verſtehets nicht: Sehet das Geſicht, und erkennets nicht. 10. Verblende das Hertz dieſes Volcks, und Jaſub dein Sohn, der uͤbrig blie⸗ ben iſt, am End der Wafer⸗roͤhren, des obern Teichs, auf dem Weeg an des Walckers Acker. 4. Und ſprich zu ihm: Siehe zu, daß du ſchweigen: und foͤrchte dir nicht, und dein Hertz ſey unerſchrocken vor dieſen beyden am End rauchenden Loͤſch⸗ braͤnden, im grimmigen Zorn Raſin, Digfefeee und verſtopffe ſeine Ohren, und thue des Königs in Syrien und des SS hſic ihm die Auzen zu: damit es vielleicht Romenass, des Sohns dden nuicht ſehe mit ſeinen Augen, und höͤre 5 Darum daß die Syrer Epbraim der GOn daf , Mir ͦu mir teinen Ohren, und verſtehe es mit ſeinem Hertzen, und ſich bekehre, und ich es geſund mache⸗ 1I. Und ich ſprach: Wie lang, O HEer? Und er ſprach: Bis die Staͤdt verwuͤſtet werden, daß niemand darin⸗ nen wohne, und die Haͤuſer ohne Men⸗ ſchen ſeynd, und das Land wird wuͤſt ge⸗ laſſen werden. —= 12. Und der HErr wird die Menſchen weit hinweg ſchaffen, und was uͤbrig gelaſſen wird, das wird mitten in der Welt vermehret werden. 3. So wird noch der zehende Theil daraus genohmen werdetz, und ſich be⸗ kehren, und zeigen, wie ein Terebinthen⸗ baum, und wie ein Eich⸗baum, der ſeine Zweig ausbreitet: was allda beſtehen wird, das wird ein heiliger Saam ſeyn. Das 7. Capitel. I. Weiſſaget, daß ſich die Syrer und Samariter der belsgerten Stadt Je⸗ euſalem nicht bemaͤchtigen werden, 7. II. Gibt dem Koͤnig Achaz deſſen ein Zeichen, daß nemlich ein Jungfrau gebaͤhren werde, 14. III. Verkuͤndi⸗ get den Untergang Iſraels durch die Egypter und Thaͤldaer. . .Ind es begab ſich in den Tagen 2 Achaz des Sohns Joathan, des Sohns Ozia des Koͤnigs Juda, daß Ra⸗ ſin der Koͤnig in Syrien, und Phacee, der Sohn Romelia der Koͤnig Iſrael mit dem Sohn Romelia einen Boͤſen Rath wider dich geſchloſſen haben, und geſagt: . 6. Faſſet uns zu Juda hinauf ziehen und ihn aufwecken: wir wollen ihn zu uns reiſſen, und den Sohn Tabeel darin⸗ nen zum Koͤnig machen, I. 7. Diß ſagt GOtt der HErr? Das ſoll nicht beſtehen, und es ſoll nicht alſs ſeyn: 3,. Sondern Damaſeuns ſoll das Haupt in Syrien ſeyn, und Raſin ſoll das Haupt ſeyn zu Damaſeo: und es ſeynd noch fünff und ſechtzig Jahr, darnach wird Ephraim aufhoͤren, und kein Volck mebr ſeyn: èLJM 9. Und das Haupt Ephraim iſt Sa⸗ marig, und das Haupt zu Samaria iſt vder Sohn Romeliaͤ: * wo ihrs nicht glaubet, ſo werdet ihr auch nicht blei⸗ den. == 1 10. Und der HErr redete noch weiter zu Achaz, und ſprach: . 1I. Begehre dir ein Zeichen vom HErrn deinem GOtt, es ſey unten im Abgrund der Hoͤll, oder droben in der Hoͤh. = 12. Und Achaz ſprach: ich wills nicht begehren, und will den HErrn nicht verſuchen. = 13. Und er ſprach: So boͤret ihr vom Hauß Dasid: Iſts euch zu wenig, daß ihr denen Menſchen uͤberlaͤſtig ſeyd, die⸗ weil ihr auch meinem GOtt uͤͤberlaͤſtig eyd? II. 14. Darum wird euch der HErr herauf zohen gen Jeruſalem, wider ſelbſt ein Zeichen geben. * Siehe eine die Stadt zu ſtreiten: und ſie kunten Jungfrau wird empfangen, und einen ſiie nicht gewinnen. Sohn gebaͤhren und ſein Nahm wird 2. Und ſie lieſſen dem Hauß Davids Emmanunel genennet werden. anzeigen, und ſprachen: die Syrer hg 15. Butter und Honig wird er eſſen⸗ ben ſich auf Ephraim gelehnet, da iſt damit er wiſſe das Boͤſe zu verwerffen, ſein Hertz, und ſeines Volcks Hertz be⸗ und das Gute zu erwaͤhlen. .— weget woͤrden, wie ſich die Baͤum im 16. Dann ehe das Kind weiß das Boͤ⸗ 1 i, Wald vor dem Wind bewegen. ſſe zu verwerffen, und das Gute zu er⸗ gcebenne 3. Und der HERR ſprach zu Iſaia :waͤhlen, wird das Land, davon du ein Gaefecl Fii Ab⸗ 36 Der Drophet Abſcheuen haſt, von ſeinen veyden Koͤ⸗fel: Neihm die Weut euends hinweg, . nigen verlaſen ſeeen. I1. 17. Auch wird der HErr uͤber dich⸗ und uͤber dein Volck, und uͤber deines und rausße geſchwind. 2. Und ich nahm getreue Zeugen zu mir, Urigm den Prieſter, und Zachari⸗ Vatters Hauß die Taͤg kommen laſſen am den Sohn Barachia. welche von den Taͤgen nicht geweſen ſeynd, da Ephraim von Juda iſt abge⸗ ſoͤndert worden, mit dem Koͤnig von Aſſyrien. , 18. Und es wird an dem Tag geſche⸗ hen: Der HErr wirh der Fliegen pfeif⸗ fen, welche an den aͤufterſten Graͤntzen der Stroͤhm in Egypten iſt, und der Bienen im Land Aflur: 19. Und ſie werden kommen, und werden ſich alle miteinander niederthun an den Baͤchen der Thaͤler, und in den Stein⸗kluͤfften, und in allen Loͤchern. 20. An dem Tag wird der HErr das Haupt, und das Paar an den Fuͤſſen, und den gantzen Bart abſcheeren, mit einem gedingten Scheermeſſer, nemlich mit denen, die uͤber dem Fluß ſeynd, und mit dem Koͤnig von Aſſyrien. 21. Und es wird an dem Tag geſche⸗ Hen: Ein Menſch wird eine Kuhe von den Rindern halten, und zwey Schaaf. 22. Und er wird vor Ueberfluß der Milch Butter eſſen: dann Butter und Honig werden ſie alle zuſammen eſien, welche mitten im Land uͤbrig bleiben, 23. Es wird auch an dem Tag geſche⸗ PVen: An einem jeglichen Orth, da tau⸗ ſend Weinſtoͤck ſtehen, welche taufend Silberling werth ſeynd, da werden Di⸗ ſtel und Vorn wachſen. 24. Matz wird mit Pfeilen und Bo⸗ gen daſeltſt hinein gehen: dann Diſtel nd Dornen werden im gantzen Land yn. 25. Und alle Berg, die man mit dem I. 3. Ich kam auch zu der Prophetin und ſte ward ſchwanger, und gebahr ei⸗ nen Sohn. Und der HEer ſprach zu mie: Nenne ſeinen Nahmen, eie dich zu pluͤndern, und ſey geſchwind den Raub hinweg zu nehmen, . 4. Dann ehe das Kind ſeinen Vat⸗ ter und ſeine Mutter neunen kan, wird die Staͤrcke Damaſei, und der Raub Samaria, vor dem Koͤnig von A ſſori⸗ en hinweg genohmen werden. 5. Und der HErr redete noch ferner zu mir, und ſprach: II. 6. Darum, daß diß Volck die Waͤſ⸗ ſer Siloe verworffen bat, welche ſtill daher flieſſen, und hat vielmehr den Raſin angenohmen, und den Sohn Romelia; . . 7. Siehe, darum wird der HErr viel und ſtarcke Waͤſſer des Fluß uͤber ſie herfuͤhren den Koͤnig von Aſfyrien, und alle ſeine Herrlichkeit, und er wird uͤber alle ſeine Baͤch herauf kommen, und uͤber alle ſeine Ufer gehen. 8. Und er wird durch Judam ziehen, und wird alles uͤberſchwemmen, und wird im Durchzug bis an den Hals kom⸗ F men. Und ſeine Fluͤgel werpen ſich aus⸗ ſtrecken, die Breite deines Lands, O Emanuel, zu erfullen. 9. Verſammlet euch ihr Voͤlcker, und laſſet euch uͤberwinden: Hoͤret, die ihr weit hin in allen Landen ſeyd, ſtaͤr⸗ cket euch, und laſſet euch uͤberwinden, umguͤrtet euch, und laſt. t euch uͤberwin⸗ Karſt wird umbacken, werden ſich fuͤr den Diſtel und Dornen nicht zu foͤrchten ha⸗ ben, und das Land wird den Ochſen zur Weyd ſeyn, und von dem Vieh betret⸗ ten werden. Das 8. Capitel. 1. Iſais wird befohlen, des Kinds Nahmen, ſo von der Jungfoau ſoll gevohren werden, aufzuzeichnen, 3. 11. Dreher den Unglaubigen mit den Aſſp⸗ rern, welche doch vald ſollen vergehen, b. III. Warnet das Volck, den Wahrſagern, ſondern GOct zu glauven, 19. I1. Und der HErr ſprach zu mir: nicht EV. Nihm dir ein groß Buch, und ſchreihe dareiſ mit eines Menichen Grif⸗ 10. Schlieſſet einen Rath, und er ſoll zertrennet werden: redet ein Wort, und es wird nichts daraus; dann GOtt iſt mit uns. 11. Daun diß ſagt der HErr zu mir, wie er mich dann mit ſtarcker Hand un⸗ terrichtet hat, daß ich auf dem Weeg dieſes Volcks nicht gehen ſolte, und er 12. Ihr ſollet nicht ſagen: Bund: dann alles, was diß Volck redet, das iſt Bund: und foͤrchtet euch nicht vor ſeinem Schroͤcken, und ſeyd nicht zaghafftig: 13. Gondern heiliget den HErrn der Heerſchaaren ſelbſt: ber ſeye eure Forcht, und der ſey euer Sehroͤcken. . 14. Alsdann wird er euch zur Heili⸗ ls ſeiner 6 2 1 Dophe d Neich higenn llurer⸗ der⸗ gung ſeyn. Aberi zum Stein des An⸗ illtt, d obr Pann 3 Ni ileſtet, , Un gigchig, 4 elch de ge nn uin W Pintet ind ſen eſnet s Kief Rſins gutter Pelgelte gtnaſe , U 4 den itiii nen wertet Eerningͤe 4 n deßdii Pasre wor fi ie nn, uu . unmn eRr er de Gͤ lie kuile ſcteſt, und n blſtarnen eben. in ri nt Glde geklr haſe⸗ W“ Nret en c ſr ⸗ fterigdele 4 clen Puknmce ſet ,ud 6t Nt 6 Gtole 4 ten N et ſdalil ts dan ugu Nel und ſtehe, da iſt nub, und Ohnmachkh aus ſeiner Angſt nicht entil lieben . der Weeg am Meer b ſtoß, und zum Felfen der Aergernu wird er zweyen Hänfſern in Jirg. ſeyn: zum Strick und zum Call der die zu Perfalent ernen: 15. Und ſebr anſtoſſen, und faller ſtoſſen, und beſtri werden⸗ 16. Binde das Zeugnuß zu, und ver⸗ ſiegle 198 ten, der dem Paue 6 ueghe 6 d will au ihn 5 Kiader . die mir daß ſ ſie zum Bei zum Wunder in Iſrael vom der Heerſ chaaren, der auf Siont 1wol, zaet. 111. 19. Want Eraber von den Ze ſagen „ die ein gr in ihrem Zauber⸗werck: Roic von leinem GHtt Rath fragen, die Lebend ge von den Dodte n?, 10, Vielme ehr ſolln nan ſich halten zum Geſatz „ und zum Zeugnuß Wo ſie nach dieſem Wort nicht xe⸗ den, 1 uder⸗ den ſie das Morgen⸗ licht nicht hab 21, Und er wird durchs L La d lehen, und zu Boden f llen, und Hunger ley⸗ den, 1 nd1 wann ihn der Hu⸗ eaer glaget, ſo wird er zornig werden, und Enchen ſeinem Koͤntig, und ſeinem GOtt, u wir d auſtwaͤrts chen. 4. . . 2 22 Aueb wird exr O durchgeh ende Dunck Das 9. Cap iect. Ia⸗ Prophezeye von CThriſti Geburt und R Reich, 6. 11. Auch von der Br⸗ 1 1 — 3 79 1. 1 loͤſung In ida, . I11. Droher à Koͤnigen Iſt gels und Syrien den Untergang wegen ihrer Lao⸗ ſter, 1I. 1. CInd der erft en 3 erleichtert jenſelt des Jorbaus die He yden wohnen⸗ 2. Das Volck, ſo in r⸗ Finſternuß und wal 791 ets, iſt ein Licht = —e 32 0 htie 8, da und ein Ser 11 un 5 gege⸗ und ſein W. Tahm ſoll Jenen⸗ en na 2 erngeher⸗ arcker Held, Da tter der kuͤnff⸗ Welr, und § Firſ des Friedens. II. 7. Seine Herrſchafft wird ſich verme H EFein und in n, und des Friedens wird ſeyn: Auf dem Chron Davids, ſeinem Reich wird er ſitzen, damit er daſſelbig vdeveſtige, und ſtar⸗ ke mit keit, vo01 Der y Gericht und mir Gerechtig⸗ Dnun an, und bis in E wigkeite ffer des HErrn der Heerſchaa ren wird das bir 2: Der HErr ha 60 udt, 9 UAnd alles V Volck erfah ren und in har 18 groß Licht geehen: venz nirk enjenigen aufgangen, 17 rael ei len. Ephraim wirds 2 auchh die z1 1GSam aria wohnen, o larth und Uebermuth ihres in und es iſ in It 4 . Biegellein ſeynd gefallen, aber wir nn aterſteinen wiederum ba viloe Feige än im ab⸗ ge wit wollen C er⸗baͤum 72 HErr ww “ die des ei Alu uh ſetzen. ver vom Aufgang, und m Niedergang: und ſie mit vollem Mund fre ſten⸗ ein iſt ſein Grimm nicht ondern ſeine Hand iſt noch gen he er vſchaa⸗ 863 Der ert (Cap. 9.10.) Schwvantz von Iſrael verderben, den, der bieget, und den, der zaumet, auf inen T * 4 15. Der Alte und Anſehnliche, der iſt das Haupt/ und ein Prophet, der Lugen lehret, iſt der Schwantz. 16. Und die diß Volck ſeelig preiſen, das werden Verfuͤhrer ſeyn, und die ſich alſo ſeelig preiten laſſen, ſollen berun⸗ ter geſtu urtzet werden. 17. Darum wird ſich der HErr uͤber ihre Juͤn igling nicht erfreuen: Er wird ich auch über ihre Waiſen und Witt⸗« wen nicht erbarmen: dann ſie ſeynd alle Heuchler und ſchalckhafftig, und alle Maͤuler reden Thorheit. In dieſem al⸗ len iſt ſein Grimm nicht abgewendet, ſondern ſein e Hand iſt noch ausgeſtrecket. Dann das gottloſe Weſen iſt an⸗ ge zuͤndei, wie ein Feut, es wird Hecken und Dornen freſſen: im dicken Wald wirds auch angezuͤndet werden, und wird durch Hoffart des Rauchs zuſammen fallen. 19. Die Erd iſt betruͤbet durch den , Zorn des HExrn der Heerſchaagren, und das Bolck wird ſeyn, wie eine Speiß des Feurs: ein Mann wird ſeines Bru⸗ ders nicht verſchonen. 20. Und er wird zur Rechten abwei⸗ chen, und Hunger leyden: zur Lincken wird er eſſen, und doch nicht ſatt wer⸗ den: ein ſeglicher wird das Kleiſ ſei⸗ nes Arms freſſen: Manaſſes wird E Pphraim freſſen, und Ephraim Ma aſſen, n dieſe beyde zugleich ſeynd wider Juda. 21. In dieſem allem iſt ſein Grimm nicht abgewendet, ſondern ſeine Hand iſt noch ausgeſtrecket. Das 10. Capitel. J. Schreyet uͤber die, ſo Wittwen and Waiſen unrerdrucken, 1. II. Weh dem Aſſyriſchen Konig Bennacherib, der ſeiner Goffart halben ſoll gede⸗ müuthiget werden, 5. 144 Troͤſter a⸗ Sens gewiſſe ei, ſie ſollen ſich nicht foöͤrchten vor nacherib, und verſpricht E alks, 24. 6 die im ſchrei⸗ ſie die Arme im Gericht n, und die Sach der 1⸗ te Volck verget waltigen: . ihnen die ttwe zut Beut wer⸗ Hei, und ſie bie Waiſen berauben. Was wollet ihr doch thun am Tag der Heimſuchung 3, und des Elends, das on fern heran kommt? Zu woſſen Hilif wollet ihr eure Zuſtucht nehmen 2 Und wo wollet ihr eure Herrlichkeit laſ⸗ ſen? 4. Daß ihr euch nicht muͤſſet u⸗ Band buͤcken, und mit den Erfe nen dahin fallen? In dieſen n allem ii ſein Grimm nicht abgen wendet, ſondern ſein Hand iſt noch ausgeſirecket. II, 5. Wehe dem Aſſur, er iſt die Ruth und der Stab meines Grimms, mein Zorn iſt in ſeiner Hand. 6. Ich will ihn ſenden; zu einen argli⸗ ſtigen Volck, und wider das Volck, dar⸗ uͤber ich ergrimmet bin, will ich ihm Be⸗ fehl geben, daß er den Raub hinweg nehme, und die Beuth austheile, und daß ers uͤbergebe, wie Koth auf ver Gaſ⸗ ſen zu zertretten. 7. Er aber wirds nicht alſo meynen, und ſein DHertz wirds Uicht alſo achten: ſondern ſein Hertz wird rgede ncken gar zu verderben, und nicht wenig Voͤlcker aus dem Grund zu vertilgen. 8. Dann er wird ſagen: 9. Se vnd meine Fuͤrſten ni icht alle mit ein ader Koͤnig? Iſt Calano nicht wie Chareamis? und Emath wie Ar⸗ phad? Iſt Samaria nicht wie Damaſeus? 10. Wie mein Hand die Koͤnigreich ⸗ des Abgotts gefunden hat, alſo will ich auch ihre Götzen von Jeruſalem und von Samgria hinweg nehmen. 11. GSoll ich nicht mit Jeruſalem und ihren Goͤtzen thun koͤnnen, wie ich mit Sat maria und ihren Abgoͤttern gethan habe 1² Und es wird an dem ſeyn, wann der HErr nun alle ſein Werck auf dem Berg Sion, und zu Jerulalem vollen⸗ det hat, alsdann will ich auch heimſu⸗ chen uͤber die Frucht des hochmuͤthigen Hertzen des Koͤnigs von Aſtyrien, und uͤber die Herrlichkeit ſeiner hochtichtigen Augen. 13. Dann er hat geſagt: Ich habs ke meiner Hand ausge⸗ durch meine Weisßheit hab und ich hab die Marck⸗ lcker hinweg benogiten der Urs ihre F n beraubet, und bhabe wie ein G lachti iger hetunter gezo⸗ gen die, ſo in der Dobeihte Sitz hatten. in e Hand hat. das Ver⸗ H wie ein Neſt gefun⸗ wie man die Eyer ſaf imne ſeynd, allo bab ich das Lante 14. Und 1 nS Sgen der den; und gle it llet, die verlaſtern in er wit 19, Waldt ſie eh aliffcht 2, Und we die ſyer jehnen, ſe verd ſhen⸗ Nr ſich von Ige 22, f cſtae ſe Peer, ſo eibliehen inche V. lit in he⸗ 23. Og Heelſchag IId Abkur Unten Er⸗ 6 1 ſehict fün 10 nn el Anlu d u⸗ Men i ——— hnictnife⸗ ult ) Uin Ind if te li 6 äinik etbin, pei den Deuthen 66 e Kor i ie it N e d Pnatg e inctnid ide 4 1 Reer, ſo werden doch ie davon uüͤ⸗ , netdee se und geringe Zeit zu thun, daß mein eins: Fede⸗ berdezen, vder das Maul. auf⸗ gehen, w lehnen, der ſie geſch lagen en Itrael, in der Waͤhrheit lehnen. der GOtt der oer dich aufheben, auf die We 0 Jſaias. (Cap. 10. 1I.) 869 ganße e Land zuſammen gebracht: un 15 es iſt keiner geweſen, der hatte dorffen thun, und 5 iſchen. 2lrO h die Axt 6 widen den, der damit hauet? ſich vdie Saͤg wi ider den erheben ziehet? Als wann ſich die Rr wider den erhube, der ſie ufhebet, ad ſich erhoͤhen wolte ein Stecken, der ja frey⸗ lich ein Holtz ſt. . SB * ruͤhmen * Wird der ſie — dre n, ath 16. Darum wird der herrſchende .Err der Meerſchagren, nater ſeine Ferte ein Abnehmen ſchicken: und es wird Q unter ſeiner Herrlich keit ein Brand an⸗ ſe ein ange zündte £ Je e 1 Ifrael wird im Feur in der F! ammer ſollen ange⸗ verzehret Diſteln in ein Tag ud die Herxrlichkeit ſeines Walds, und eind⸗ Carmels bis zum Fleiſch verzehret werden, und er wird aus Schröcken fluch tig ſeyn. 19. Und der übrigen Baͤum ſeines Walds werden ſo w aan enig ſeyn, daß man ſie zehlen wird, und ein Knab wird ſie aufſchreiben. 20. Und es wird ſeyn an demſe elben Tag: was von Iſrael übrig blieben iſt, und welche vom Hauß Jacob entflohen, die werden ſich Binfüͤhrd auf den e wird von der Seel n. hat, ſonde ſie werden ſich auf den HErrn, den Bei⸗ Die uͤbrig blieben ſeynd, die wer⸗ den ſich bekehren, ja die ubrig bliebene von Jacob, zu dem ſtarcken GOtt. 22. Und wann ſchon deines Volcks Iſrasl ſo viel wurde als des Sands am berbli ehen, bekehret werden: die abge⸗ kuͤrtzie 2 Belenduus wird dir Gerechtig⸗ keit in Ueberſtuß herbey bringen. 23. Dann der HErr, der GOtt der Heerſchaaren, wird eine Vollendung und Abkürtzung machen mitten auf dem gantzen Erd⸗boden. III. 24. Darum ſagt diß der HErr, Heerſchagren: Forchte Heert cken zerbré chen 5 wird mit den dir nicht für Aſſur, mein Volck, die ihr in Sion wohnet: Er wird dich mit der Ruthe ſchlagen, und wird ſeinen Stab in Egypten. 25. W in es iſt noch um ein gar kur⸗ Zorn und Grimm uͤber ihre Laſter wird erfüullet werden. 26. Und der HErr der Heerſchaaren wird ein Geiſſel uͤber ihn ert wecken, nach der Plag, welche auf den Felten Oreb uüber Madian kam, und Wwird ſeine? Ruth uüber das Me⸗ er ſt HH und wir ed ſie auf⸗ beben auf die Weiß, wie in Egyp⸗ ten. 27. Und es wird an dem Tas geſche⸗ hen, ſein kaff wird von deinen Achteln genohmen werden, und ſein Joch von deinem Ha lß, und das Joch wird votmm Oer verfaulen. Er wird gen Ajath kommen, und wird hindurch ziehen gegen Magron: Seine Gereitſchäfft wird er bey Mach⸗ mas laſſen. 29. Sie ſeynd eilends hinuͤber gezo⸗ gen. Gaba iſt unſer Sitz; Ramag hat ſich entſetzt, Gabgath Sauls iſt fluchtig worden. 360. Schreye uͤberlau Stimm, du Tochter Ge auf Laiſa⸗ und du armes mit deiner im, mercke ithoth. 1t 0 4 4 Ar O à i 31. Medemena iſt darvon gezogen? ſeyd wohl gemuth, ihr Inwohner Ge abim. 32. Es it noch ein Tag, daß man zu Nobe wird ble iben: er mirte ſeine Hand uͤber den Be erg de 1* Tochter Sion regen, und uͤber d den Buͤhel Jeruſalem. 33. Siehe, der herrſcheude Err der ſchgaren ſird das Laͤgel mit Schr und die zum dohen Stand aufgewachſen ſeynd, ſollen abge⸗ hauen werden, und die Hoffaͤrtige ſollen gedemuͤthiget werden. 34. Und den dicken Wald wird man mit Eiſen umpanen: und der Libanus Hoͤhen herunter fallen. Das 1II1. Capitel. Weiſſaget, Chriſtus werde wie ein um entſpringen aus der Wurtzel ſſe, 1. 1 Sein Grab werde herr⸗ lich ſeyn, 11I. Die Heyden und uͤbrige Juden werden bekehret wer⸗ den, 14. . 14 nd *es wird ein Ruth aus der Wurtzel Jeſſe herfuüͤrkommen, und ein Blum wird aus ſeiner Wur⸗ tzel aufgehen. 2. Und der Geiſt des 5Errn wird auf ihm ruhen, der Geiſt der Weiß⸗ heit und des Verſtands, der Geiſt Jiiz3 des I. Blr Je Der Prophet (Car. II. I2. 13.) 2 0 des Rati ei6 und der Sts Srcke, der Geiſt der Wiſſ⸗ eni ſchafft und der Geortſeeligkeit, der Forcht des Kird ihn er fullen. Er wird dem 1 Unſehen der Augen ur⸗ kraffen nach dem Gehor 3. Und der Geiſt dern er wird die Arme in Ge⸗ i ren, und fuͤr die Sat ffr⸗ Erd en wird er in Billich⸗ nd er wird den Brdbo⸗ n ſeines den G Gortloſen ip ine 11. 2 die Guüͤrtel ſei⸗ ſeiner ecit wird Liunds ſe⸗ la⸗ tdre Meers Egypt 13. Und der Enfer Ephraint wwird auf⸗ ſ⸗ hoͤren, und die Feind Inda werden um⸗ kommen: Exh raim wird nicht eyfern bider Juda, ſo wird auch Juba wider Ephraim nicht ſtreiten. III. 14. Und ſie werden durchs Meer den Philiſthern auf die Achſeln fliegen, und werden die Kinder vom Ausgang zu⸗ gleich ve uben. Edom und Moah iwer⸗ den ihnen zur HMa und gehen ‚und die Kinder Ammon 11 zorfant ſeyn⸗ . 15. Und wirt die Zung des ſten, und wird ſein iß aufh ene I heben mit ſein d wird ihn in ſieben ind uͤber ſtar er 4 e ſe 11 und Glaub das Band allo d0 1b man U it ſeiner 1 41. Ur 6. A 1 Pire der Wolff bey dem 1 Lamm 1 : der r Leope art und das Mmeit as di ter Boéckiein w einander i, laſſen n Sſtaen war, an gern: 111 Sw, und ein ar Tag 9, da es aus Eg 1 ten, Land her⸗ Schaaf a† werden en halten, auf zoge. und ein kleiner Knab wird ſie vor ſich Das I12. Capi itel. hertreiben. J. Ein Kalb und ein Bar werde n J. Lobt und preiſet GGit wegen der ſich beyginand gen werden Léw wire er we Jden⸗ und ihre Jan beyeinander liegen: und der gleich einem Dar ſen Spreger werden nicht auf eti 1en 5 2 Derg: 6 Brkannen wann er in uber vſe hwerniner i ꝛ90. are. 7 1II. 10. An demſelbig die Heyden anbetten die Wurt denſelben ,der gen Tag werden del Jet ſſe, zum Zeichen der Volcker ſteher, und ſein Grab wird herrlich ſeyn. 11. Und ee wird geſchehen an en, ſelben & ge der HErr wird zum a mahl ſeme Hand gilen gene bene von en iem Volck i mene as emlich von . pten, und von Phetron, und Tund, und von Aelam, und von & enn ar, und d von Emath, uid 96 den Juſelit es We ein wi der Abrig b leiben. 12. 1438 er wird ein Zeichen aufrich⸗ ten unter den Bolckern, und d bie AS 7. . . Slüͤchtige von ſrael Len, und die zen ſtrein diete Jub pt D der Hier Et iden bes Erd⸗Bodelis verſammlei Ein tern i ien, u 19 ein Rind , dasi“ Krloſung, I. II. Ermuntert das Volck, daſſelbig auch zu thun, 4. elaigen Tag wirſt du ſa⸗ will dir dancken, O u Biſt zor uig uͤber mich dein Grimml hat ſich ge⸗ du haſt ſkich gettecet 6 „ „Ga Ott iſt mein Heyls ind, will getroſt handlen, en will mie chten: Dann der HErr iſt mei⸗ ircke, und mein Ruhm; und er n zum Heil worden. S H1 ſer aus dem Bronnen des Hey⸗ Und ihr werdet ſagen an dem⸗ velben Tag: Lobet den HErrn, und ruf⸗ fet ſeit ien Nahmen an: maͤchet ſeine An⸗ ſchlaͤg unter den Pöͤlckern bekannt: ge⸗ dencker, daß ſein Nahm ſehr hoch iſt, 5. Singet dem HGEern, dann er hat aette herrlich gewürcket: verkuͤndiget das auf dem g⸗ ntzen Erd⸗Boden. 6. Frolocket und jan uchtzet/ die ihr zu Sion wohnet: dann der Heilig in Iſrgel iſt g' oß mitten unter en ich. G Das 13. Capitel. 1. GOtt erwecket die Meder und Pex⸗ haner wider Babylon, 2. 11. Lrſchroͤck⸗ lich wird ſeyn dero Verwuſung, 6. . — III. Soll zu Grund gehen, wie Bo⸗ doma, 19, Y. Die hr werdet mit Freuden Waſſer et tdes haben dem. 1 gelen Hin Per and II. iſ n eine 7, ſehn, zagen 38. Wehe Schtn Kinds ben ſei geſichte hrandt 9. C kyinme Ungnan Lan) i Eunden Iv. ihrem G hreiten, Aufganeg ſittſt r len li einmt n 8 uie. nttn und ieken, ſhnit = = =. nrnig i rtt Ulchteſtt Al 1 Catdleun bud r tt t den henne a Uekith tcGedet. ld ſudi, Mtertrc utertte 1 8 8 5 ſſedet 1 ektt en 8 Grudi / ME. dea, 4 ce beie⸗ Denn der ene 1 0 wegen, und die Erd ſoll ſtatt heben, wegen der Ungnad des HErrn Jſaias. 871 1. % ie Verhaͤngnuß uͤber Babylon, (Cap. 13.14.) 14. Und ſie wird ſeyz, wie ein fluͤchtig die Iſaias der Sohn Amods ge⸗ Rehlein, und wie ein Schaaf, und wird ſehen hat. I. 2. Richtet ein Zeichen auf, auf dem duncklen Berg, erhebet die Stimm, hebt die Hand auf, und laſſet die 5üͤrſten zu den Choren hinem ziehen. 3. Ich hab meinen Geheiligten Be⸗ fehl gegeben, und meine Helden hab ich beruffen in meinem Zorn, die ſich in mei⸗ ner Herrlichkeit hoch erfreuen. 4. Man hoͤret die Stimm eines groſ⸗ ſen Hauffens auf den Bergen, als wann viel Völcker beyeinander waͤren: es iſt ein Stimm des Getuͤmmels der Koͤnigin: und Voͤlcker, die ſich zuſammen gethan haben: Der HEer der Heerſchaaren hat dem Kriegs⸗Heer Befehl gegeben. 5. Sie kommen ans einem weit gele⸗ genen Land, vom aͤuſſerſten Orth unterm Himmel: Der HErr kommt, und die Werckzeug ſeines Grimms, das gantze Land zu verderben: II. 6. Heulet, dann der Tag des HErrn iſt nahe herbey: er wird kommen, wie eine Verwuͤſtung vom HEern. 7. Darum werden alle Haͤnd krafftloß ſeyn, und aller Menſchen Hertz wird ver⸗ zagen, 3. Und zermahlet werden. Angſt und Wehe wird ſie befangen: ſie werden Schmertzen leyden, wie ein Weib in Kinds⸗Noͤthen, ein jeglicher wird ſich ge⸗ gen ſeinem Nachſten entſetzen, ihre An⸗ geſichter werden leyn, als wann ſie ver⸗ — brandt waren. 9. Siehe, der Tag des HErrn wird k—ommen, der grauſame Tag, der voller Ungnad, und Jorn und Grimms ict, das Land in Verwüſtung zu ſetzen, und die Suͤnder daraus zu vertilgen. 10. Dann die Stern des Himmels mit ihrem Glantz werden ihr Licht nicht aus⸗ breiten, die Sonn iſt verfinſtert in ihrem Aufgang, und der Mond wird ſein Licht nicht ſcheinen laſſen. . 11. Und ich will heimſuchen die Boß⸗ heit des Erd⸗Bodens, und wider der Gott⸗ loſen Ungerechtigkeit, die Hoffart der Unglaubigen will ich niederlegen, und den Uebermuth der Starcken bemüthigen. 12. Ein Mann wird theurer tein, dann Gols, und ein Menſch wird das allerbeſte Gold uͤbertreſffen. 13. Darüber will ich den H. ſich von ihrer der Heerſchgaren, und wegen des Tags ſeines grimmigen BZorns. keiner ſeyn, der ſie verſammlet. Ein jeglicher wird ſich zu ſeinem Volck wen⸗ den, und ein jeglicher wird zu ſeinenm Land ſliehen. 18. Wer gefunden wird, den wird man erwuͤrgen, und wer darzu kommt, der wird durchs Schwerdt fallen. . 16. Ihre Kinder wird man vor ihren Augen zerſchmettern, und ihre Hauſer pluͤndern, und ihre Weiber mit Gewalt ſchanden. =WDèMGM B 17. GHiehe, ich will die Meder uͤber ſie aufwecken, die kein Silber ſuchen, noch Gold begehren: V 18. Sondern ſie werden die kleine Kin⸗ der mit Pfeil toͤdten/ und ſich der ſaͤugen⸗ den Leiber nicht erbarmen, und ihr Aug wird der Kinder nicht verſchonen. III. 19. Und Babylon die berrliche Stadt unter ben Koͤnigreichen, der hoch⸗ beruͤhmte Pracht der Chaldaͤer, wird ſeyn, als da der HErr Sodoma und Gomorrha umkehrte⸗. . 20. Sie ſoll hinfuͤhro nimmer mehr gimmel be⸗ bewohnet, noch wiederum aufgebauet werden von einem Geſchlecht züm an⸗ dern: die Araber ſollen ihre Hüͤtten an dem Orth nicht aufſchlagen, noch die Hir⸗ ten allda uvunhen:;:. 21. Sondern die wilde Thier ſollen ſich daſelbſt lagern, und ihre Haͤuſer werden voller Brachen ſeyn: die Strauſ⸗ ſen werhen allda wohnen, und die haͤrtehte Wald⸗Maͤnnlein werden allda tantzen⸗ 22. Die Nacht⸗Eulen werden allda antworten in ihren Haͤuſern, und Meer⸗ wunder in ihren luſtigen Pallaſten. Das 14. Capitel. ſ. Prophezeyet den Juden die Erloͤſung aus der Babyloniſchen Gefaͤngnuß, d. II. Den Babylsniern den Untergang, 10. III. Und den Ohiliſthern ihre Nie⸗ derlag, 28. 1. Es iſt nahe daran, daß ſeine Zeit — komme, und ſeine Taͤg wer⸗ den nicht zu lang ausbleihen. Dann. der HErr wird lich uͤber Jarsb erhar⸗ men, und noch etliche von Iſrael er⸗ wählen, und wird dielelbige in ihrem der Einksmmiing geſehen, und wird dem Hauß Igeobs anhangen. 2. Und die Völcker werden ſie halten, und zu ihrem Orthführen: und bas Haus 972 ,2 Der ere (Eap. 14.) Iſeagel wird ſie im Land des HErrn zum . Aber du wirſt zur Hoͤll hinunter Etgenthum haben zu Kuechten und gezogen werden, in die tieffe Gruben: Mé den: und ſie Werden dieſenige fana . gen, von welchen ſie zuvor gefangen 16. Welche dich ſehen werden, die waren, und werden uͤͤber ihre Treiber werden ſich zuchir neigen, und dich an⸗ berrſ chen. ſchauen: Iſt nicht diß der Mann, der Welt in Unruhe geſetzt, und die Koͤ⸗ „Und es R ſeyn an demſelbigen hie 1 . J 1¹ d e chro ö⸗ Bondeiners rdgetu von Lite Sehes und ſeine Staͤbt zerſtoͤret hat, und ſeinen cken, und von der harten Dienſtbarkeit, daring du zuvor gedienet haß: Gefang len Kon⸗ Kercker Aeht erdcret 1 le König der Voͤlcker ſeyn reiß w, wirſt d diß Spruch⸗Wort fuͤh⸗ ſammtlich mit Ehzren ichlafen, e ein wider den König zu Babylon, nd jeglicher in einem Hau ſagen: Wie hat der Treiber aufgehoͤret? 19. Du aber biſt von deinem Grab Wie iſt der Tribut abkommen? Serwerffend wie ein unnuͤtzes unreines . 5 . S weig, und biſt mit denen eingewickelt, ottioſer, end di Nath der Berrichen welche mit dem Schwerdt getoͤbtet, und de eb ochen, wie ein ſtinckendes Aas zum Grund der .Welche die Voͤlcker im Zorn ſchlug Gruben gefahren ſeynd. mit. unheilbaren Plagen, und die Hey⸗ 20. Du wirſt mit ihnen keine Ge⸗ den im Grimm unterthaͤnig machte, und meinſchafft haben, noch mit ihnen be⸗ grauſamlich verfolgete. graben werden, elen naſt dein 3 verderbt, und dein Volek getoͤdtet: Der 7. Da iſt der ganze Erd⸗Boden ruhig Saasm der Boßhafftigen ſoll nicht ewi⸗ und ſtill worden, und hat ſich mit Frolo⸗ ſich et werden. cken erfreuet. glich genennet wer 8. Ja die Tannen ſamt den Ceder⸗ 21. Bereitet ſeine Kinder zum Tod dirß, um der Miſſethat willen ihrer Vaͤtter: Baͤumen des Libani haben ſich uͤber dich ſie werden nicht aufkommen, noch das erfteuet: von der Zeit, daß du biſt ent⸗ ihe , ſchlafen, ſaied dniemand herauf kommen, Silbten be unach den Erd⸗Boden mit 4 nd ich will mich uͤher ſie auf⸗ ber etit Bö rnuten ha r ſich entſeßtmacl chen, ſpricht der HERR der Heer⸗ über deine Zuk unift, fi hat dir die Ri ſchaaken: und will den Nahmen Baby⸗ ſen aufgewecket. Alle Fuͤrſten der Er⸗ ſ 1 lon vertilgen, und was davon uͤberblie⸗ den, und alle Oberſte der Voͤlcker ſeynd ben, und ſein G Gewaͤſhe, und ſein Ge⸗ aufgeſtanden von ihren Stuͤhlen. ſchlecht, ſpricht der HErr. II. 10. Sie werden alle ſammtlich ant⸗ 23. Ich will ſie zur Wohnung des I⸗ worten, und zu dir ſagen: Du biſt auch gels, und zu Waſſer⸗ Suͤmpffen machen, verwundet, wie wir, und biſt uns gleich will ſie mit dem Beſemn des Verderbens worden. rein auskehren, ſpricht der HErr der II. Dein Hochmth itt zur Si hin⸗ Heerſchaaren. ab gezogen, und dein todter Leichnam 24. Es hat der Herr der Heerſchaa⸗ iſt dahin gefallen: Motten werden dein ren einen Eyd geſchwoͤren, und geſagt: Lager ſeyn, und Wuͤrm werden dich Wo es nicht alſo ſeyn ſoll, wie ich ge⸗ bedecken, dacht hab, * Wie biſt du vom Himmel her⸗ 25. Und wo ſichs nicht alſs zutragen Unker gefallen, dn Morgen⸗Stern, der ſoll, wie ichs in meinem Sinn erwogen du Morgens fruͤh aufgiengeſt? Wie hab: daß ich nemlich den Aſſur in mei⸗ piſt du auf die Erden gefallen, der du nem Land zerknirſchen will, und ihn die Voͤlcker verwundteſt? auf meinen Bergen zertretten: ſo wird 13. Du ſpracheſt in deinem Hertzen: ſein Joch von ihnen abgenohmen, und Ich will hinauf ſteigen in den Himmel, ſeine Laſt von ihren Achſeln hin weg ge⸗ Dn meinen Stuhl uͤber die Stern Gt ſchaffet werden. tes erhohen, ich will mich auf den Berg 26. Das iſt der Rathſch lag, den ich des Bunds ſetzen, zur Seiten gegen uͤher das gantze Land bedacht habe, und „ Miitternacht. diß iſt die ausgeſtreckte Hand über alle 14. Ich will hinagf fahren uͤber die Boͤlcker. Söhe der Wolcken, und will dem Aller:⸗ 27. Dann der HErr der Heerſchaaren 2** Hechſten gleich ſeyn. hats beſchloſſen: und wer wied⸗ daun 17. Der den Erd⸗Boden verwuͤſtet n et Il. A 6 ſenige gtl Sli koſnene N ſie 4 tihe ſ ne W. gs würg 91, che Philt von men, H entſ Dl der H Arme verlal I. Ze⸗ tergane .C terſvuͤp dieweil Zerſtoͤren I. 2 lorſe ſber Na la wvird vare heſcͤn Gie f ſhren nd auf Nuln de 4. Heſe mnn ſe Gri il N 4 heule e ig e ue =☛ = . ſſt ire Holt uſ eſere nige lllte Rtnn nunt n l d. . ut is ch nt ihret n hee deinte t geldtetel n ſol nichte⸗ 4 inder fuer N ſen ihret Bet. olumen, ns e “R ſich iler i EN deR et ns derontgd hict, ſe . Nℳ Ert⸗ n Pubrut einfen ſelni . des My tr te 9h , ett de 6 leeen int. n Ue ſicht e ee n inn 6lhe ne 4 8 Polcks füͦr i ereehein 4 nn nfi Iſaias. — (Cap. 14.15.16.) 878 koͤnnen hindern? und ſein Hand iſt aus⸗ . geſtrecket: wer wird ſie dann abwenden? III. 28. Im Jahr, da der Koͤnig Achaz ſtarb, hat⸗ ſich dieſe Beſchwer⸗ nuß geauſſert. 29. Freue dich nicht, du gantze Land⸗ ſchafft der Philiſther, das die Ruth des⸗ jenigen zerbrochen iſt, der dich geſchla⸗ gen hat: dann von der Wurtzel der Schlangen wird ein Baſilisk heraus kommen, und ſein Saam wird den Vo⸗ gel verſchlingen. 30, Und die E Sre⸗gebohrye der Armen ſellen geweydet werden, und die Dürff⸗ ge ſollen ſicher ruhen: und ich will dei⸗ . ns Wurtzel mit Hunger verderben, und was von dir uͤberbleibet, das will ich er⸗ wuͤrgen. Henle du Thor, und du Stadt ma⸗ che in Geſch re das Fan ze Land der Philiſther iſt zu Boden geſch lagen: dann von Mitternacht wird ein Rauch kom⸗ men, und niemand wird ſeinem Heer entſliehen koͤnnen. 32. Und was ſoll man den Botten des eine Antwort geben? Dann der HErr haͤt Sio: i gegrüͤndet, und die Arme ſeines Volcks werden ſich auf ihn verlaſſen. Das 15. Capi el. I. Zeiget den 1 gabitern ihren Un⸗ tergang an, 2. Hat ein Mitley⸗ den mit denſelbigen, 5. 1. DieVerhaͤngnuß uͤbe Moab. Die⸗ weil Ar in Moab bey der Nacht vertwuͤſtet iſt⸗ hat er ſich ſtill gehalten: dieweil die Maur Moab bey der Nacht Zerſtoͤret iſt, hat er ſich ſtill gehalten. I. 2. Das Hauß ſamt denen zu Di⸗ ben ſeynd binauf gangen auf die Hoͤhe, nr Nabo zu weinen, und uͤber Meda⸗ ba wird Moab heulen: alle ihre Haͤup⸗ ter waren kahl, und alle Baͤrt waren abgeſchoren. 3. Sie ſeynd mit Saͤcken umguͤrtet, auf ibren Straſſen: auf ihren Daͤchern, und auf ihren Gaſſen iſt nichts dann heulen, das auf weinen ausgehet. 4. Heſebon wird ruffen, und Eleale, man wird ihre Stimm bis gen Iſa hoͤ⸗ ren: daruͤber werden die Aus geruͤſte aus Moab heul len, und ihre Seel wird bey ibrſ ſelbſt heulen. 5. Mein Hertz wvird Moab ruffen: Ihre Riegel ſtrecken ſich bis gen Segor, die einer jungen Kuhe gleich iſ von dreyen Jahren: dann zu Luith wird man mit weiin enden Augen hinauf gehen, und auf dem Weeg gen Oronaim werden ſie ein jaͤmmerlich Geſchrey erheben. 6. Dann die Waſſer Nemrim ſollen wuͤſt werden: dieweil das Gras verdor⸗ ret, und das Gewaͤchs verwelcket iſt, un ales, was gruͤn war, iſt vergaugen. 7. eachder Greſetbrer Rertürckune wird auch ihre Heimſu chung ſeyn: werden ſie zum Weyden⸗ Back) fai h⸗ 9. Dann das Gekihrey iſt! rings 1 Graͤntzen Moab gangen: ſein Heulen bis gen Gallins kommen, und b ſei in Ruf⸗ fen 616 zum Bronnen Elim. 9. Dann die Waͤſſer Diban ſeynd voll Bluts: dann ich will über Dibon einen Zuſatz thun⸗ einen Loͤwe! denen, die aus Moabentrunnen, und im Land uͤbrig blie⸗ ben ſeynd. Das 16. Capitel. I. Wuͤnſchet die Sendung WMieſſis, 1. II. Sagt, Moab ſoll gedemuüthiget werden, und beſchreibt deſſelben ESlend, 6. Eur ſendes das Lamm aus, das auf £ Brden herrſchen ſoll, gon dem Felſen in der Wuͤſten zum Berg der Lochter Sion. 2. Und es wird geſehehen: gleichwie ein Vogel entrinnet, und wie junge Voͤ⸗ gel aus dem Neſt hinweg fliehen, alſo werden die Toͤchter Moad ſeyn in der Ueberfahrt Arnon. 3. Gehe zu Rath, verſammle die Raths⸗ Herren: mache deinen Schaͤtten im hellen Mittag wie die Nacht: verbir⸗ ge die Fluͤchtige, die Herumichwebende verrathe nicht. 4. Meine Fluͤchtige ſollen bey dir woh⸗ nen: Laß ſie bey dir, O Moab! verhor⸗ gen ſeyn vor dem Angeſicht des Verder⸗ bers: dann der Staub hat ein End, mit dem elenden Menſchen hats ein End: der das Land zertretten hat, iſt nicht mehr vorhanden. 5. Und es wird ein Stuhl in Barm⸗ hertzigkeit bereitet werden, und der dar⸗ auf in der Warheit ſitzen wird im Ta⸗ bernackel Davids, der wird richten, und Gerechtigkeit ſuchen, und bald vergel⸗ ten, was die Gerechtigkeit fordert. II. 6. Wir haben “ der Hoffart Mo⸗ ab gehoͤret; er iſt ſehr ſtoltz: ſein Hof⸗ fart, und ſein Uebermuth, und ſein Zorn iſt groͤſſer, dann ſein Vermoͤgen. „7 Dear um wird Monb beulen gegen Jii bab⸗ I. Der Prophet (Cap. 16. 17.) lek wird heulen: die ſich erg zu Sgbaſtta ausgehauen: 1 lagen ſeynd bi imen: ſie Schtwebten herun in ſeynd verwuſt cker haben die „wie ich Jazer beweinet ma beklagen: ich will dich mit meinen Thraͤnen truncken machen, O Heſebo! und Eleale! dann über deinen Herhſt, und über deine Erndt iſt eine Stimm der e1 2Er 2CLO 3 8 0. Di und das Frolocken ſoll von Carnt weg genohmen werden, N =BSegen Rirt und man wird in den Wein⸗Bergen nicht auchtzen: der „ der wird hin⸗ Kälter pflegte. 35 tretten: ich habe die Stimm der Tret⸗ ter hinweg genohmer⸗ nein Bauch uͤben — F Moab wie eine Herpff erklingen, und mein Eingeweyd uner die Mauren von *12. Und wann es nun offenbar wird, daß Moab auf ſeinen Höhen ſich bemuͤ⸗ het hat, ſo wird er zu ſeinem Deilig⸗ thum hinein geſen zu betten, und wird nichts nutzen. 13. Diß iſt das Wort, das der HErr von der Zeit uͤser Mogb geredt hat. 14. Und nun hat der HErr gerest, und ſpricht: In dreyen Jahren, die gleich ſeynd wie die Jahr eines Tagloöhners, wird die Herrlichkeit von Moab hinweg genohmen werden, die ep in allem ſei⸗ nem groſſen Volck hat, und er wird klein und gering, und nicht in groſſer Anzahl übrig gelaſſen werden. . Das 17. Capitel. J. Weiſſaget die Zerſtörung Damaſci, und Iſrael, 1. II. Die Bekehrung der uͤhbrigen zu GOtt, 7. 2* 1, &α Rie Verhaͤngnuß uͤber Damaſeum. Siete, Damaſeus wird keine Stadt mehr ſeyn, ſondern wird ſeyn wie ein Stein⸗Hauffen in der Verwüͤſtung⸗ 2. Die Stadt Arver ſollen verlaſten woerden fuͤr das Vieh, und das wird all⸗ daruhen, und wird niemand ſeyn, der „ genp 11! 1I 3J. Und von Ephraim wird die Hülff aufhoͤren, und vas Reich von Damaſeo: und dir in Syrien ührig bleiben, wer⸗ bent ſeyn wie die Herklichkeit der Kin⸗ der Iſrael: ſpricht der HErr der Heer⸗ DGantent. An den ſelbigen Lag wird die Herr⸗ lichkeit Jageobs verringert werden, und ein fetter Leib wird vermagern. 5. Und er wird ſeyn, als wann einer in der Erndt ſammilet, was uͤbelobleibet, Aehren ſuchet im Thal Raphaim. 6. Und es wird in demſelbigen etwas üuͤbrig bleiben, gleichwie in der Nachleſe, und gleich als wann ein Hel⸗Baum ge⸗ ſchlagen wird, da noch oben an einem Zweig zwey oder drey Oliven, oder an den aufſtehenben Aeſten, vier öder fuͤnff bon ſeiner Frücht vorhanden ſeynd: ſpricht der HEri der GOtt Iſrael. I. 7. An dem Lag wird ſich der Menſch zu ſeinem Schoͤpffer neigen, und ſeine Augen werden auf den Heiligen Iſ⸗ rael ſehen. . . 8. Und er wird ſich nicht neigen zu den Alrren, die ſeine Haͤnd gemacht haben: und was ſeine Finger zugerichtet haben, nemlich auf die Waͤld⸗und Goͤtzen⸗Tem⸗ pel wird er nicht umſehen. veſte Staͤdt verlaſſen ſeyn wie die Pfluͤg, und die Fruͤcht auf dem Feld, ſo verlai⸗ ſen worden, vor dem Angeſicht der Kin⸗ der Iſrgel, und du wirſt wuͤſt ſeyn, 16. Dieweil du GOttes deines Hey⸗ lands vergeſſen, und an deinen ſtarcken Helffer nicht gedacht haſt, darum wirſt du ſchoͤne Pflantzen ſetzen, und ein fremb⸗ des Gewaͤchs ſaen. 11. An dem Tag, wann du pflantzeſt, wirds ein wilder Reb⸗Stock ſeyn, und dein Saam wird am Morgen blühen: aber die Erndt wird an dem Tag hin⸗ weg genohmen, wann man zum Eigen⸗ thum einſammlen ſolte, und das wird ſehr weh thun. . 12. Weh dem Hauffen vieler Voͤlcker, die ein Getuͤmmel machen, wie das rau⸗ ſchende Meers und das Geruͤmmel der Schaaren iſt wie das Rauſchen vieler Waͤſſſer. . . .D 13. Die Voͤlcker werden ein Getuͤm⸗ mel machen, als wann viel Waͤſſer mit einem Raufſchen einbrechen, und er wird ihn ſtraffen, ſo wird er weit hinweg flie⸗ hen, und wird hingeriſſen werden, wie es erſchroͤcke. der Staub auf den Bergen vor dem Wiud und ſein Atm wird die Aehren zuſammen leſen: und er wird ſeyn, wie einer, der 2. An demſelbigen Tag werden ihre 0 Uert 19 S Den dh B— vied 9 Stenge niſ ſehn, un Wigter II 7. der heer Nabond Alck, g ler welch Uin eſge Piketten ſrrret el Nahſn 4ſt zin crieſe iute nin Nin 1 Dlch teran Umnn Olir Ueke e e e 4 nbender e N OOt Ni. D pid ſtſ hf iferteien esheſten ſütichtreſgee iid ucti gr intereete und Gege unſehen. ſcen Luc ee ſeners ter glſden ine denctgcre bent 4 nteul, ere d eld nl⸗ 6 hel Gt bh de ſel ni Ere niuf “ J. Verkuͤndiget die Straff und wie ein Wind⸗Wirbel von einem Un⸗ gewitter hingenohmen wird. 14. Um die Abend⸗Stund, ſiehe, ſo iſt Suh rörken da, und am Morgen wird er nicht beſtehen: diß iſt derjenigen! Theil, Pie ins verheeren, und basLoos derLeuth, lche uns berauben. Das 1 8. Eapitel. uͤver Mioh⸗ rven⸗Qand, 1. 1II. Troͤſtet die Juden mit der Vorſag ihrer Wiederkunfft nach Jern ſalem, 7. 1. Wepzeue, Land, dem Cymbel der Fluͤgel, das jenſeit der Stroͤhm iſt, im Mohren⸗ Land. . 2. Der ſeine Gefandte ausſchicket uber Rer und in den Rohr⸗Schiffen auft en Wäſern. Ihr Botten gehet ge⸗ ſchroind hin zu dem zertrennten und zerriſfenen Volck, zu der erſchroͤckli ichen Polck, hinter welchem kein anders A Volck iſt, zu einem wartenden und; ertrettenen Volck, deſſen Land die? Waſter⸗Stroͤbmſe verfidſet haben. Alle, die ihr auf dem Erd⸗ ⸗Boden mohnet, und euch aufhaltet im Land, ihr verdet lehen, wann auf den Bergen das Zeiche en ankteriehhter wird, ihr werdet auch den Klang der Poſannen hoͤren. 4. De ann diß ſagt der HErr zu mir: Ich ivin Fill halten, und an meinem Orth Tüſeben, gleichwie das Licht im Mittag llar iſt, und wie eine Tbau⸗Wolck zur Erndt⸗ Zeit. 5. Dann er hat vor der Erndt gantz d au isgebluͤhet: und die unzeitige Frucht wird hervor brechen, ſo wird man ſeine Srengel mit Sicheln abſchneiden. Und was übrig bleiben wird, das wird abge⸗ , ſchnitten und ausgeſch lagen werden. Und ſie werden zugleich den? Voͤgeln guf den Vergen, und den Thieren auf dem Feld gelaſſen werden: und den gan⸗ tzen Sommer werden doͤgel daruͤber ſeyn, und alle Thier im Land werden den Winter daruͤber zubringe 11. II. 7. Zu der Zeit wird dem HErrn der He deſchaaren ein Gaab gebpffent wer⸗ Denbon den dertrennten und zer riſfenen Voleck, von de in ſchrs ter welchem kein at von einem wartende zerkrettenen Völck, deſt ſer⸗ Stroͤhm verfloͤſſet der Nabm des H klichen Bolck, hin⸗ Volc geweſen, , wartenden und ei Land die Waſ⸗ habe ,zum Orthedag n der Heerſchaaren „ ias . — (Cap. 17. 19.19.) 875 Das 19. Capitel. I. Weiſſager denen Egypriern die Spraff, II. 11. Merberſſer ihnen den Heyland’/ 15. III. Und ⸗ kehrung ; zum wah⸗ ren GOttes⸗Bienſt der Juden, 22. 1. 6die Verhaͤngnuß uͤber Egbpten. Siehe, der HERR wird ſich auf eine leichte Wolcken ſetzen, und int Eeoypten kommen: und die Goͤtzen in Lgypten werden beweget werden vor ſeinem Angeſicht, und das Hertz des ſchmachten⸗ 2. Und ich will die Egypter wider die Egypter verhetzen, ein Mann ſoll wider ſeinen Bruder Kreiten, und ein jegli⸗ cher wider ſeinen? Treund, ein Stadt wider die andere, un d ein Reich wider das andere. 3. Und der Geiſt Eghpti wird in ih⸗ rem kein zerberſten, Ich will auch ihren Rathſchlag umſtoſten: und ſie werden ihre abgoͤttiſche Blilder⸗ und ihre Wahr⸗ ſager, und ihre Zauberer, und ihre Zei⸗ chen⸗ Deuter R ath Cragen. 4. Und ich will Egypten in die Hand der Tyrannen uͤbergeben, und ein ſtar⸗ der HErr, der GOtt der Heerſchaaren. 5. Und das Waſſer in dem Meer wird abnehmen, und der Fluß wird verſeyhen und austrocknen. 6. Und die Stroͤhm werden abnehmen: 19 die Baͤch der au fgete irffenen Graͤben wer⸗ den ver ſeyhen, und ausdorren. Bas Rohr nd die Bintzen werden verwelcken. 7. Der Grund des Bachs wird von einem Brunnen an entbloͤſet werden, und alle Saat am Bach wird verdorren, verichwinden, und zu nicht werden. 38. Und die Fiſcher werden trauren, und alle, die den Angel in den Fluß werffen, werden betübt ſenn, und die werden an Kraͤfften abnehmen. 9. Weiche mit Flachs umgehen, und ſeine Arbeit dgraus fechten oder weben, die werden ſamt enth ſtehen. 10. Geine Wagſe eiche Oerther wer⸗ den ausdorren, ſa allen, die Gruben zur Kiſchkaug gemacht haben. os, 1ie kluge Raͤth des Pharao haben a, 7 zem Bers Sn. eſnen narriichen Rath gegeben. Wie wer det ihr lagen zu Pharao: Ich bin ein cker Koͤnig ſoll uͤber ſie herrſchen, ſpricht ihr Net 6 uͤber das Waſſer ausbreiten, Die unwitzige Fuͤrſtet Tane⸗ Saopten⸗Lands wird mitten in ihm ver⸗ n 7 4 . 276 Der Drophet . .2 (Cap. 19. 20.) ein Sohn der Weiſen, ein Sohn der alten Koͤnigen? S 3 ſie dir verkuͤndigen und anzeigen, was der Herr der Heerſchaaren uͤber Lghyten gedacht habe⸗ Rarren worden, und die Türſten RMem⸗ ehis ſeynd kraſftlos worden, und Haben egygten beirogen, den Winckel ſeiger 14. Der HErr hat einen Schwindel⸗ Geiſt mitten unter ſie eingemenget, und e haben Egypten machen irren in allen leinen Wercken, wie einer taumelt, der II. 15. Und es wird in Egypten kein Werck ſeyhn, das Haupt oder Schwantz habe, dadurch ſie ſich biegen oder zaumen lanen. . 16. An dem Tag wird Egypten den Weibern gleich ſeyn, und ſie werden ſich entſetzen, und förchten vor der Be⸗ wegung der Hand des HErrn der Heer⸗ ſchaaren, die er ſelbſ uüber ſie wird be⸗ wegen. 37. Und das Land Inda wird dem Egypten zum Schroͤcken ſeyn: ein jetz⸗ licher, der daran gedencken wird, der wird ſich foͤrchten vor dem Rath des HErrn der Heerſchgaren, den er über ſie bedacht hat. . 18. An demſelben Tag werden fuͤnff Staͤdt in Egypten⸗Land die Sprach Changan reden: und ſchwoͤren bey dem HErrn der Heerſchgaren: Eine wird die Sonnen⸗Stadt genennet werden. 19. Es wird auch an demſelben Tag ein Altar des HErrn mitten in Egyp⸗ ten⸗Land ſeyn, und an ſeinen Gränzzen wird der Titel des HErrn ſtehen. 20, Dem HErrn der Heerſchaaren zum Zeichen, und zum Zeugnußin Egypten⸗ Land. Dann ſie werden zum HErrn ruf⸗ fen vor dem Angeſicht desjenigen, der ſie beleidiget, ſo wird er ihnen einen Ser and und Beſchirmer ſenden, der ſie erlote. . 21. Und der HErr wird von Egypten erkennet werden, und die Egypter wer⸗ den an dem Tag den HErrn erkennen, und werden ihn ehren mit Opffern und Gaaben: ſie werden auch dem HErrn Geluͤbd geloben, und bezahlen. das thre Hoffnung geweſen war, uͤber Egypten, deſſen ſie ſich beruͤhme⸗ III. 22. Und der HErr wied Egypten mit einer Plag ſchlagen, und wiederum heilen, und ſie verden wiederkehren zum PExrrn, er wird ſich auch von zoͤnen der⸗ ſobnen laſſen, und ſie gelund machen⸗ 1 23. An demlelben Tag wird aus E⸗ gygten in Akyrien eine Gang⸗Straſſen ſeyn. Die Aſſyrier werden in Eghpten kommen, und die Egypter in Aſtyrten, und die Egypter werden den Aſſyriern dienen. 24. Iſra⸗l wird an demſelben Tag der dritte ſeyn zwilchen den Egyptern und Aſſyriern: der Seegen wird mitten in dem Land leyn, 25. Daß der HErr der Heerſchaaren geſeegnet hat, und geprochen: Geſeegnet ley mein Volck in Egypten, und Aſur, das Werck meiner Hand: aber Iſrael iſt mein Erbtheil. Das 20. Capitel. I. Iſaias wird vom PErrn geheiſſen bloß und barfuͤßig zu gehen, 2. 11. Damit snzudenten die Entbloſſung und Ausplunderung des Reichs der WMohren und der Egyp⸗ 1. In Zahr, da Tharthan zu Azoto 20 einzohe, nachdem ihn Sargon der König in Aſſyrien ausgeſandt, und er Azotum beſtritten und erobert hatte: I. 2. Zu der Leit redete der HErr durch die Hand Iſaig des Sohns Amos und ſorach: Gehe hin, und loſe den Sack auf von deinen Lenden, und ziehe deine Schuh aus von deinen aͤſſen. und er that alſo, und gieng bloß und barfüſſig daher. ” 3. Und der HErr ſorach: Gleichwie mein Knecht Iſaias bloß und barfuͤſſig herein gangen iſt, das über Egypten und Mohren⸗Land ein Zeichen und Wun⸗ der ſeyn ſoll von dreyen Jahren. II. 4. Alſo wird der König von Aſſy⸗ ten die G fangene aus Egypten, und die Ausziehende aus Mohren Land vor ſich her treiben, die Junge und Alte, die Entbloͤtzte und Barfuͤſſige, auch die init entoloßtem Hintern gehen, dem E⸗ gypter⸗Land zur Schmach. 5. Und ſie werden ſich entſetzen, und zu Schanden werden uͤber Rohrenand⸗ un ten. 6 An dem Tag wird der Inwohner dieſer Inſuln ſagen: Siehe, dieſe waren unſer Voſftünug zu welchen wir unſere Zuflucht und Huͤlff genohmen haben, daß ſie uns von dem Angeſicht des Koͤnigs von Aſſyrien erretten wurden: und wie ſollen wir nun moͤgen entrinne⸗ ee 1 Dlde gge 1 . Carte. on Hlrrn gs 31 gehen, 1 die Entpbſie des Neichs h der Lorg , = Er it rerete derg des Echet G, ud en Lelden e Ul deſnen , ,0nd gent En ſonhe e⸗ t fon o dut lin l Deſn Pticetunt Nerer gehtet, de etnad Geonk e ui D uſiſli tenrge tk i 2 lon durch die Woͤlcker than; wer unglaubig iſt, der hand treulich: und wer ein Verderber iſt, der Uthini in 4 8 N ſchier hin? — * Iſai 4 4 (Eap. 21,22.) 277 as. Das 21. Capitel, I. Weiſſaget die Zerſtoͤrung Bahy⸗ Darii und Cy⸗ II. Trift die Idumser, II 111. Und Araber, 13. 1. Jie Verhaͤngnuß des wuͤſten Meers. Gleichwie die Ungewit⸗ ter von Suͤd⸗Weſten kommen, alſo komint er von der Wuͤſte, aus dem greuliche Land. 2. Es iſt mir ein hart Geſicht kund ge⸗ handlet un⸗ veriwuͤſtet: Ziehe hinauf du Aelam, be⸗ lagere du Meder: Ich hab all ſein Seuff⸗ en geſtillet. == 6 üenn ſeynd meine Lenden mit Schmertzen erfuͤllet, Angſt hat mich ein⸗ genohmen, wie die Angſt einer Gebaͤh⸗ renden: Ich bin niedergeſuncken, da ichs gehrer gab⸗ bin erſchrocken, da ichs ge⸗ ehen hab. ⸗ 1. 4. Mein Hertz iſt verdorret, die Fin⸗ ſternuß hat mir ein Grauſen gemacht: Babylon mein Geliebte iſt mir zum Wun⸗ der geſetzt. H 5. Bereite den Tiſch, ſchaue auf der Warte, wie ſie eſſen und trincken: ma⸗ chet euch auf ihr Fuͤrſten, ergreiffet den Schild. . 6. Dann diß hat mir der HErr ge⸗ ſagt: Gehe hin, und beſtelle einen Wächter, und laß ihn alles anzeigen, was er ſehen wird. 7. Und er ſabe einen Wagen mit zwey⸗ en Reuter, einen Reuter auf einem E⸗ ſel, und einen Reuter auf einem Cameel⸗ thier: und er ſahe fleißig zu mit groſſem Aufmercken. . 8. Und der Loͤw rieff: Ich bin auf der Warte des HErrn, und ſtehe immerdar den gantzen Tag: und ich bin auf meiner Hut, und ſtehe gantze Naͤcht durch. 9. Siehe, da komit dieſer Mann, und ſitzt auf dem Wagen der zweyen Reutern und er antwortere und ſprach: Babylon iſt gefallen, ſie iſt gefallen, und alle Bil⸗ der ihrer Goͤtter ſeynd zu Boden gewor⸗ fen, und zerſchmettert. 10. O meine Treſche, und ihr Kinder meiner Tenn, was ich vom HErrn der Heerſchaaren, vom GOtt Iſrgel gehoͤ⸗ ret habe, das habe ich euch angekuͤndiget. II. 11. Die Verhangnuß über Duma ruffet mir zu von Seir: Waͤchter, iſt die Nacht ichier hin? Waͤchter, iſt die Nacht 12. Der Waͤchter ſprach: Es kommet der Morgen berans und die Nacht: fra⸗ get ibr, ſo fraget: kehret wieder um, und kommet er. Sèð III. 13. Die Verhaͤngnuß uͤber Ara⸗ bien: Auf den Abend werdet ihr im Wald ſchlaffen, auf den Wergen Dedanim. 14. Gehet dem Dulſtigen entgegen, bringet Waſter her, die ihr in Land ge⸗ gen Mittag wohnet: gehet dem Fluͤch⸗ tigen mit Brod entgegen. 15. Daunn ſie haben vor den Schwert⸗ ſtern die Flucht genohmen, vor dem herandringenden Schweroͤt, vor dem ge⸗ vannten Bogen, und vor dem ſchweren 1071 dann diß ſagt der H 16 Dann diß ſagt der HErr zu mir: Noch in einem Ighr, das gleichwie ei⸗ nes Tag⸗loͤbners Jahr iſt, ſo wird alle Herrlichkeit von Cedar hinweg genoh⸗ men werden. Bogeneſeh len en en Kindern Cedar wird gereiniget werden, dann der HErt der GOtt Iſrael hats geredet. . . Das 22. Capitel. lI. Prophezeyet wider Jeruſalem II. Trohet Sobns, daß er ſoll Lefans; lich hingenohmen werden, 15. III. Dem frommen Eliacim aber ver⸗ heißt er Sohnaͤ Stell, 20. thal. Was iſt dir nun auch, daß du alſo gantz und zumahl auf di Bacher geftegen dit. nahl auf die reiche Stadt, die froͤhliche Stadt: wel⸗ che in dir erwuͤrget ſeynd, die ſeynd nicht mit dem Schwerdt erwuͤrget, noch im Krieg umkommen. 3. Deine Fuͤrſten ſeynd alle zugleich geflohen, und gar hart gebunden: alle, die gefunden ſeynd, die ſeynd zugleich ge⸗ bunden, ſte ſeynd fern hinweg geflohen. 4. Darum hab ich geſagt: Weichet von mir, ich will bitterlich weinen: be⸗ muͤhet euch nicht, mich zu troͤſten we⸗ gen der Verwuͤſtung der Tochter meines Volcks⸗ I. 5. Dann es iſt der Tag des Wuͤr⸗ gens, und des Zertrettens, und des Wey⸗ nens im Schauthal, dem HErrn, dem GOtt der Heerſchaaren, der die Mau⸗ ren untergraͤbt, und großmaͤchtig iſt auf dem Berg⸗ 6. Aelam hat auch den Pfeilkocher ge⸗ nohmen, dazu Wagen und Leuth zu Roß: und der Schild hat die Wand enth ahet. D 7.‧ Und) 1. Idie Verhaͤngnuß uͤber das Schau⸗ 17. Und die uͤbrige Anzahl der ſtarcken 2. Sie iſi voll Geſchreyes die volck⸗ 378 „ Der Prophet (Cap. 22. 23.) 7. Und deine auserwäahlte Thaͤler wer⸗ den voller Bagen ſeyn, und die Reuter werden im Thor ihren Sitz nehmen. 8. Und die Deeke Inda wird aufgede⸗ cket werden, und an ſelben Dag wirſt dur n dem Rüͤſt⸗haus im BHauß des Walds ehen. 9. Und ihr werdet die Riß der Stadt Davids ſehen, dann ihrer ſeynd viel wor⸗ den, und ihr habt das Waſſer des un⸗ tern Teichs zuſammen gegracht. 10. Haht auch die Hauſer zu Jern⸗ ſalem gezehlet, und die Haͤuſer abgebro⸗ chen, die Mauren zu beveſtigen. 42 11. Ihr habt auch einen Graben ge⸗ macht zwiſchen den beypen Mauren, bey dem Waſſer des alten Teichs: und babt nicht in die Hoͤhe geſehen auf den, der ſolches gemacht hat, noch auf den ge⸗ ſchauet, der es von fern ins Werck rich⸗ tet. 12. Und der HErr, der GHTC der Heerſchaaren, wird am ſelbigen Tag zum Weinen und Klagen, zum Kahl⸗ ſcheren, und Umguͤrten des Sacks be⸗ ruffen. , 13. Und ſiehe, da iſt Freud und Wonn, Kaͤlber toͤdten: und Widder ſchlachten, Fleiſch eſſen, und Wein trincken: Laſſet uns eſſen und trincken: dann wir werden doch morgen ſterben. 14. Aber in meinen Ohren iſt dieſe Stimm des HErr⸗ der Heerſchaaren eut⸗ decket worden: Diele Miſſethat wird euch nicht vergeben werden, bis ihr ſter⸗ bet, ſpricht der HErr, der GOT., der Heerſchaaren. II. 15. Und der HErr, der GOtt der Heerſchgaren ſpricht: Gehe hin, trerte binein zu dem, der in dem LTabernackel wohnet, zu Sobna, dem Oberſten des Tem pels, und ſprich zu ihm: 1I65. Was baſt du hie zu ſchaffen? oder welcher Geſtalt biſt on hie? daß du hir allhie ein Grab hafſt gusgehauen⸗ haſt bir eine Gedaͤchtnuß mit Fleiß in der Hoͤhe, und im Fellen einen LTabernackel ausge⸗ hauen. daß man dich hinweg wirb tragen, wie ein Hahn hinweg getrag wird dich aufheben wie 18. Er wird dich rings 3 herum mit Truͤbſal umgeben, und wird dich wie ei⸗ Leites Land nen Ball in ein groß und binein werffen: daſelbſt wirſt du ſterhen, und da wird der Wagen deiner Herklich⸗ keit die Schmach des Hauß deines HErrn eyn. 19. Und ich will dich aus deinem Gtand verſtoſſen, und vdich deines Dieuſts entle⸗ UI. 20. Und es wird ſeyn an dem Tag: Ich will meinen Knecht Eliacim, den Sohn Heleid, beruffen, 21. Und will ihm deinen Rock anthun, und will ihn ſtärcken mit deiner Gürtel, und will delne Macht in ſeine Hand ge⸗ ben: und er wird denen, die zu Jeruta⸗ lein wohnen, und dem Hauß Juda wie ein Vatter ſeyn. 22. Ich will ihm auch den Schluͤſſel zum Hauß Danids auf ſeine Achſel ge⸗ ben: und er wird aufthun, und niemand wird zuſchlielſen: er wird auch zuſchlieſ⸗ ſen, und niemand wird aufthan. 23. Und ich will ihn wie einen Nagel an einem getreuen Orth veſt einſchlagen: und er ſoll dem Hauß ſeines Valtters zum herrlichen Stuͤhl ſeyn. 24. Alle Herrlichkeit des Hauſes ſei⸗ vielerhand Geſchirr, und alle kleine Ge⸗ reitſchafft: von den Trinck⸗Geſchirren an, bis zu allerhand Inſtrumenten der Muſie. . 25. An demſelben Tag, ſpricht der HErr der Heerſchaagren: ſoll der Nagel hinweg genohmen werden, der am ge⸗ treuen Orth veſt eingeſchlagen war: und was daran gehangen, das ſoll zerbrochen werden, und herünter fallen, und ver⸗ derben, dann der HErr hats geredet. Das 23. Capitel. J. Weiſſaget die Zerſtöͤrung Tyri, 9. II. Sie werden nach 70. Jahren wie⸗ der zu ihrer Herrlichkeit gelan⸗ gen, 13. 1. Die FTerhaͤngnuß uͤber Tyrum. Heulet ihr. Schiff auf dem Meex: dann das Hauß iſt verwüͤſtet, dat⸗ aus ſie pflegten zu kommen: es iſt il⸗ nen aus dem Land Cethim offenbahret. 2 Schweiget, die ihr in der Inful wohnet: die Kanfleuth von Sidon ha⸗ ben dich erfuͤllet, welche uͤber Meer fah⸗ ren. 3. Der Saamen, der am Nilo wegen vieler Waͤſterung gut Erndt gibt am Fluß, war ihr Getrayd; und ſie iſt ei⸗ ne Kauffmanſchafft der Voͤlcker worden. 4. Schaͤme dich Sidon: dann das Meer ſasr, ja die Staͤrcke des Meers ſpricht alis: Ich bin nicht in Kinds⸗ Nothen geweſen, hab auch nicht genabe . nes Vatters wird man daran hencken, 2 = — — , =† Herr! asge bewven an B hertil 12 . fhro geſch 14, H dann S II. I ug geſe ird e ach det ag: abe leindiget Reichfam uhlſteoeg. ſhket des herte Ien uen de e, Iaheklire Uel Dinc,Oeſch Uu Iuſkonenu H JIſaias. . xen, ich hab keine Juͤngling auferzogen noch Jungfrauen zu vollen Jahren ge⸗ 5. Wann mans in Egypten hoören wird, ſo wirds ihnen weh tbun, wann ſie es von Tyro hoͤren: B 6. Fahret uͤher Meer, heulet, die ihr in der Inſul wohnet: . 7. Iſt diß kicht eure Stadt, die ſich von alten Taͤgen hexr ihres Alters pfleg⸗ te zu berühmen? Ihre Fuͤß werden ſie nun tragen, fern hin zu wandlen in frembde Land. 8. Wer hat diß uͤber Tyrum ge⸗ dacht, die vormahlen geeroͤnet war, de⸗ ren Kauflenth Fuͤrſten, und ihre Kraͤ⸗ mer beruͤhmte Leuth im Land waren. 8 hat das gedacht, den Pracht aller Heer⸗ lichkeit hinweg zu nehmen, und alle Herrliche des Lands in Schmach zu ſetzen. 10. Ziehe durch dein Land, du Töch⸗ ter des Meers, wie ein Waſſer⸗ſtrohm, dann du haſt keine Guͤrtel mehr. 11. Er hat ſeine Hand uͤber das Meer ausgeſtrecket, und hat die Koͤnigreich beweget: der HErr hat wider Chana⸗ an Vefehl gegeben, ſeine Staͤrcke zu vertilgen, 12. Und hat geſagt: Du wirſt hin⸗ führo nicht mehr den Ruhm fuͤhren, du geſchaͤndete Jungfrau, du Tochter Si⸗ don: mache dich auf, und fahre ühber Meer, gen Cethim, daſelbtt wirſt du uuuch keine Ruh hasen. 13. Siehe, das Land der Chaldaͤer iſt ein ſolches Volck nicht geweſen: Aſſur hat ihren Grund gelegt: ſie ha⸗ ben ihre Staͤrcke gefaͤnglich hinweg geführet, und hahen ihre Häuſſer un⸗ ſergraben, und uͤbern Hauffen geworf⸗ en. 14. Heulet ihr Schiff auf dem Meer, dann eure Stärcke iſt verwüſtet. II. 15. Und es wird an demſelben Tag geſchehen: ſiebentzig Jahr lang wird man deiner, O Thre! vergeſſen, nach den Tagen, die ein Koͤnig leben mag: aber näachdem die ſiebentzig Jahr geendiget ſeyn, wird Tyrus brauchen gleichſam ein Huren⸗Lied. 16. Nihm ein Harpff, und gehe in der Stadt herum, du vergeſſene Hur: Singe wohl: und höke nicht auf zu ſin⸗ gen, damit man an dich gedencke⸗ 17. Und nach ſiebentzig Jahren wird der HErr Tyrum heimſuchen, und wird die Stadt wiederum zu ihren Gewer⸗ ahermalel trke; Noet . Lichet der Wat⸗ ben bringen: huren mit allen Koͤnt⸗ auf dem Erd⸗boden 18 Und ihre H. ſchafft und Ge⸗ winn, wird dem HErrngeheiliget wer⸗ den. Man wirds nicht verſchlieſſten, noch hinterlegen: dann ihr Gewerb wird deuen zugehsren, die vor dem HErrn wohnen, daß ſie ſich ſatt eſten, und dauerhafft bekleiden. I. Weiſſaget die Straff uͤbe Be Welt, I. II. 1 iget d des Goͤttlichen Gerichts, 13. 111. wo wenig ſeelig werden, 2 I1. (Wiehe, der HErr wird die Erden wird ihr Angeſicht betruͤben, und ihre Inwohner zerſtreuen. der Prieſter auch ſeyn: und wie der Knuecht, alſo ſein HErr: wie die Magd, alſo ihr Frau; wie der Kauffer, alſo wird der Verkaͤuffer ſeyn: wie der Wu⸗ cherer, alſo der auf Wucher nihmt: wie der, ſo wieder fordert, alſo wird ſeyn, der ſchuldig iſt. . 3. Die Erd wird durch Verwuͤſtung verheeret, und im Raub ausgepluͤndert werden: dann der HEer hat diß Wort geredt. . 4. Das Land iſt traurig, und welck, und krafftloß worden: der Erd⸗boden iſt welck, und die Hoheit des Volcks auf Erden iſt ſchwach worden. 5. Und das Land iſt vergifftet worden, von ſeinen Inwohnern: dann ſie ha⸗ ben⸗die Satzungen übertretten, das Recht veraͤndert, und den ewigen Bund zertrennet. . 6. Darum wird der Fluch das Land freſſen, und ſeine Inwohner werden, ſuͤndigen; darum werden ſeine Bau⸗leuth in Unſinnigkeit gerathen, und wenig Menſchen überbleiben. . 7. Der Herbſt iſt traurig, der Wein⸗ ſtock iſt ſchwach worden, und haben geſeufftzet alle, die fröͤhlich von Hertzen waren. . 3. Die Freud der Trummeln hat auf⸗ gehsret, das Geſchrey der Froͤhlichen iſt ſtill worden, der ſüſſe Klang der Dar⸗ pfen hat ein End. 9. Sie werden den Wein bey dem Geſang nicht trincken: Das Tranck wird den Trinckeden bitter eyn. 10. Die Stadt der Eitelkeit 6 lex⸗ Xer⸗ 8³⁰ Der Prophet (Cap. 24.25.) tretten, alle Haͤuſer ſeynd verſperret, daß niemand darein gehet. II. Es wird über den Wein ein Ge⸗ ſchrey auf den Gaſſen ſeyn: alle Freud iſt aus: das Frolocken des Lands iſt hiuweg genohmen. 12. Eine 6 Einoͤd iſt in der Stadt blie ben, und das Elend wird die Thor über fallen. II. 13. Dann es wird mitten im Land und mitten unter den Voͤlckern “ zugehen, als wann wenig uͤberbllebene Oliven vom Oel⸗ Sbaum abgeſchlagen, und Trauben abgeleſe en werden, wann der Herbſt Sn En d hat. 14. Die werden ihre Stimm ne ben, und Lob ſprechen, wann der HE hoch geruͤhmet wird, ſo werden ſie Bon Meer herſchreyen. 15. Darum ehret den HErrn mit der Lehr, in den Inſuln des Meer 8, den Nahmen des HErrn, des GOttes Iſrgel. 16. Wir haben vom End der Erden Lob⸗geſang goböͤret, die Glory des Ge⸗ rechten. Und ich habe geſagt: Mein Geheimnuß ſoll bey mir bleiben, ja mein Geheimnuß ſoll bey mir bleiben, weh mit: die Ungehorſame haben uͤbertret⸗ ten, und ſie haben ſich mit Suͤnden der Uebertretter ſchwerlich verlauffen: 17. Forcht und Grube, und Strick uüber dich, der du auf Erden wohneſt. 18. Und es wird ſeyn: wer vor der Stimm des Schroͤckens fliehet, der wird in die Gruben fallen, und wer ſich aus der Gruben heraus wuͤrcke et, der wird mit dem Strick gefangen werden: dann die Feuſter von der Hoͤhe leynd aufgethan, und die Grund⸗veſte des „ Erd⸗bodens werden erzittern. 19. Der Erd⸗boden wird aufberſten « und zerbrechen, der Erd⸗boden wird durch Verheerung zerſtoͤret werden, der Erd⸗boden wird ſich durch Bewegung ſchuͤttern. 20. Der Erd⸗boden ſwird ſich hin und her betwegen, wie ein/ Trunckener, und! wird hinweg genohmen werden, wie ein Huͤttlein einer Nacht: und ſeine Ungerechtigkeit wird ihn beſchweſen er wird auch dahin fallen, und nicht wie⸗ derum aufſtehen. 21. Und es wird ſeyn: An demſel⸗ ben Tag wird der HErr heimſuchen das : Heer des Himmels in der Hoͤhe, und die Koͤnig der Welt, die auf Er den ſeynd. III. 22. Und man wird ſie zuſammen in ein Buͤſchel binden zur Gruben, und ſie wer den daſelbſt im K ercker ver⸗ ſchloſſen lenn, und nach vielen Taͤgen heimgefucht werden. 23. Und d der Mond wird ſich ſchaͤmen, wie die Sonn, wird ſchamroth werden, wann nun der ,Err der Heert ſchgaren auf dem Berg Sion, und zu Jerufalem ,wird herrichen „und wird im Angeſicht ſeiner Aelteſten herrlich geprieſen. Das 25. Capitel. Iſaias lobet GOtt im Nahmen der Seeligen, I. 11 Beſchreibt derſelben Freud und Freyheit 6. U1oab aber, das iſt, der Zorn GSOrtes zerkmrſchen. 10 . — 14. Err, d du biſt mein GOtt, ich will bich erhoͤhen, und deinen Nah⸗ men loben: dann du hatſt Wunder ge⸗ than, alte getreue Rathſchlaͤg, Amen. 2. Dann du haſt die Stadt zum Stein⸗ hauffen gemacht, zum zerfallenen Orth das Hauß der Frembden. Daß es keine Stadt mezr ſey, auch in Ewigkeit nicht wieder ſoll gebauet werden. 3. Darum wird dich das ſtarcke Volck preiſen, die Stadt der maͤchtigen Hey⸗ den wird dich foͤrchten. 4. Dann du biſ tme n die Staͤreke des Armen, die aͤrcke des Duͤrfftigen ſeinem Elend: dein Zuverſicht vor⸗ dem Ungew bitter, ein Schatten vor der Hitz. Dann der Geiſt der Starcken iſt aleich einem Sturm⸗wind, der an ei⸗ ne Wand ſtoſſet. 5. Gleichwie die Hitz im Durſt, wirſt du das Getümmel der Frembben nie⸗ derlegen, und du wirſt machen, daß die Reben der Starcken wie durch Hitz einer Kennenden Wolcken verdorreu⸗. II. 6. Und der HErr der Heerſchaa⸗ een wird allen Voͤlckern auf dieſem Berg zurichten ein fe ſtes Mahl, ein Wein⸗ Lahl, ein Mahl von feiſtem Marck, und von lauterm Wein, der von der Heffen gereiniget iſt. 7. Und der HErr wird auf dieſem Berg hinweg werßen die Geſta it des Bands, welches über alle Voͤlcker iſt ineinander geſſochten, und das Geweb, das er uͤber alle Nation angezettelt hat. 8. Er wird den Tod ewiglich hinun⸗ ter ſtuͤrtzen: und GHtt der HErr wird die Thraͤnen abwiſchen von iin ei geſi die Verdammte, wird nd die veſſee Stadt if ſtte 8 Ehrfn e Nen ſg Drigen geriſe geſang worde die h Erm 14 nnten⸗ den fuck E an niine⸗ Gigdt vj ſden ith e⸗ re mii ſlile n ſſkigtten ttes Dinnſte. 10 neino. Uep, unddeinet Ol he Wulee Althſchleg, A de Gladtiume 1d die hette E h das Hn 6 keine Etadt keit hicht wied . dich das ſeuccke der machtigen ⸗ chten. ironden d c 4, die hit in Dn gel der Eremne runene, Cen wi nchh lgen gerdorten inge leen 1 N wohnen, hernieder biegen, die hohe . iſt⸗ 8 betfen de Ne Tachtett, ENN d tge N (. 5 ev SY 1Al rhe elor ig , 1 Ne 6 JIſaias. (Cap. 25,26.) 391 geſichtern, und wird in aller Welt die nem Nahmen, und nach deiner Ge⸗ Schmach von ſeinen Volck hinweg bachtnuß hat unſer Seel ein Verlan⸗ nebmen: dann der HExr hats geredel: gen. 9. Und man wird an demſelbigen Tag 2. Meine Seel hat nach dir verlangt ſagen: Siehe, dieſer iſt unſer GOtt, bey der Nacht: ſo will ich auch mit mei⸗ wir haben auf ihn gewartet, er wird nem Geiſt⸗in meinem Hertzen am Mor⸗ uns auch Heil ſchaffen. Dieſer iſt der gen zu dir wachen: wann du deine Ge⸗ HErr, wir haben auf ihn geharret: wir richt auf Erden wirſt halten, ſo wer⸗ Wollen uns erfreuen und froh ſeyn in ſei⸗ den die Inwohner der Welt Gerechtig⸗ neſ keit lernen. * II1 eſem Berg wird die Hand des HErrnruhen: und Mogb Gll. 10. Laſſet uns dem Gottloſen wird unter ihm getroſchen werden, wie Gugd erzeigen, er wird dannoch die Ge⸗ Spreu unterm rechtigkeit nicht lernen: er hat unrecht I1. Er wird d unter ihm gebandlet im Land der Heiligen, darum aus ſtrecken, wie lie ein Schwimmer aus⸗ nicht ſehen des HErrn ſtrecket zu ſchwimmen: und er wird ſein . ee Ez Ehrfürcht niederdrucken, mit Anſtoſſer Err, deine Guad werde erhoͤhet, er endenn. Auſtoſſen daß ſie es nicht ſehen; die nepdiſche . . Seöäſeken ſ 106 ſe⸗ 7 2711 S 12. Und die Veſtungen deiner hohen Völcker ſollen es ſehen, und zu Schanden werden, und deine Feind ſolle das Feuer driget, und bis in den Staub zu Boden ireſſenn . ee E.; gertſſen werden. den Diguh in Veden 12. † Err, ou wirſt uns Fried geben: dann alle unſere Werck haft du gewuͤr⸗ .— KX „ e . . Das 26. Capitel. 13. HErr unſer GOtt, es ſeynd Her⸗ I. Der Prophet fuͤhret ein das Lob: laß UnieErr maͤchtig ſeweſen qauſer dir, geſang der Frommen, ſo erleſt ſeynd aß igedenete dich allein an deinen Nah⸗ worden, I. 11. Bittet, GBrt wolle men geeeen b = die Unvußfertige bekehren, 10. 1III. „: Niief n ſoiten ende ſollen nicht leben, Ermahnt die Gerechte zur kurtzen ben: Liei blen nicht wiederum aufffe⸗ Gedult, 20 ben: darum haſt du fe heimge ſucht, und ufge iehen, und alle ihre Gedaͤchtnuß 1. n dem Tag wird im Juda dereilg.s: RolcF A dig Lien ge telehn nn Eand. Jude De haſt dem Volck nachgeben⸗ Heyland iſt unſere heſte Stadt Sion, aſ dan echt Bo dee e aingeben er wird n 191 3. einer Maux und Vor⸗ haſt alle Granßen der Erden fern hin⸗ weg gethan. hinein gehen das gerecnte Baic, laſſet d. Peirr, ſieſuchten dich in der Noth. e e dahret. und da lezin der Truͤbſal murreten, 3. alte Irrthum iſt voruͤber: du wareſt du ihre Zuchtt. wüß Friedel et, ia Frieden, datti 1: ir geyud, vor deinen Angeſicht wir haben auf dich vertrauet. Worden⸗ 3 2 Ar. it en ſchwangeres 4 yr habt von Anſang fur und für Weib, das nahe zur Geburt kommen, auf den gehoffet, auf den HErrn, und s eriͤe eewiiſn⸗ den ſtarcken Gtt ewiglich⸗ ibn eEere 31 ſennd n wor⸗ 5. Dann er wird die, ſo in der Hoͤhe den, O. Berri vor deinem Augeſicht. aun er . 18. Wir haben empfangen, und gleichſam gebohren, und haben den Geiſt gebohren: wir haben nichts heilſames ge⸗ than auf Erden, darum ſeynd die In⸗ Stadt wird er demuͤthigen. Er wird ſe demuͤthigen bis zur Erden, und wird *° Re den Ste KRepgioge z 1⸗ . 4 2 ie his in den Staub herieder ziehen die wohner der Erden nicht gefallen. 6): En Fub Wird ſte zertrerten „ di 19 Deine Tode werden leben „ Füͤß der Arm d die Gang der 2*‧ — „ mei⸗ Dürftgen.d die Gang der ne Erſchlagene werden wiederum auifte⸗ Se. . hen; wachet auf, und lobet die ihr in der Siam ben w Weeg des Gerechten, Staub wohner: dann dein Thau iſt ein wandeln des Gerechten iſt richtig zu Then des Lichts⸗ du wirſt auch das Yxand 8. HErr, wir haben im Weeg deiner er Nieſen zum Jallherut rer zieheun. Gerichten auf dich gewartet: nach dei⸗ n. . Gehe bin mein Volck, begi⸗ be AN 882 Der Prophet (Cap. 26.27.28.) be dich in dein Schlaf⸗Kammer, thue die Thuͤren nach dir zu, halte dich eine geringe Zeit, ein Augenblick verborgen, bis der Zorn voruͤber gehe. . 21. Dann ſiehe, der HErr wird von ſeinem Orth ausgehen, daß er die Miſ⸗ ſethat der Menſchen, die auf Erden wohnen, an ihnen heimſuche: und die Erd wird ihr Blut entdecken, und wird hinfuͤro ihre Erſchlagene nicht verbergen. Das 27. Capitel. I. Endlicher Untergang des Satans: I. II. Lob⸗geſang des Wein bergs, oder der triumphirenden Kirchen. 2. Die Apoſtel werden die Welt bekeh⸗ ren, zur Zeit, da Jeruſalem wird ver⸗ heerxet werden, 6. IV. die Ueberblie⸗ pene von Juden werden zu der Kirch Chriſti kommen, 12. . An demſelben Tag wird der HErr mit ſeinem harten und groſſen, und ſtarcken Schwerdt heimſuchen den Levigthan, die Riegel⸗ſchlang und den Leviathan, die krumme Schlang, und wird den Wall⸗fiſch erwuͤrgen, der im Meer iſt. II. 2. An demſelben Tas wird der Wein⸗berg, der den beſten Wein traͤgt, ihm Lob ſingen. Z 3. Ich bin der HErr, der ihn bewah⸗ ret, ich will ihm auch bald einſchencken: damit nieht etwan eine Heimſuchung wider ihn vorgenohmen werde, ich be⸗ wahre ihn Nacht und Tag⸗ 2. Bey mir iſt kein Zorn: mich zum Dorn, und zur Hecken im Streit, ſo will ich uͤber ihn tretten, und will ihn zugleich anzuͤnden? . 5. Oder wird er vielmehr meine Staͤrcke aufhalten, und Frieden mit mir machen, ja er wird Frieden mit mir machen? III. 6. Welche zu Jacob mit Gewalt einkommen, die werden das Angeſicht der Erden mit Saamen erfüllen, und Iſrael wird bluͤhen und grünen. . 7. Hat er ihn dann mit ſolchen Strei⸗ chen geſchlagen, wie diejenige, die ihn ſchlugen? oder iſt er alſo getoͤdtet. wi er ſeine Erſchlagene getoͤdtet hat? 8. Du wirſt ihn richten, und eine Maaß gegen die andere geben, wann er nun wird verworffen werden: er hats in ſeinem harten Geiſt bedacht am Tag der Hitz. . 9. Darum wird dem Hauß Jacob hie⸗ wer macht . durch die Miſſethat vergeben werden: und iſt das der gantze Nutz, daß ſeine Suünd hinweg genohmen werde, wann er alle Stein des Altars gemacht hat, wie Stein die zu Staub geſtoſſen ſeynd, die Waͤlder und abgoͤttiſche Tempel wer⸗ den nicht ſtehen bleiben. 10. Dann die veſte Stadt wird wuͤſt ſtehen, die ſchoͤne Stadt wird verlaſſen werden, und man wird ſie oͤd liegen laſ⸗ ſen, wie ein Wuͤſte; da wird ein Kalb weyden, und es wird daſelbſt ruhen, und ihr Geſtaͤud oben abfreſſen. 1II. In der Duͤrre wird ihre Erndt verderben, die Weiber werden kom⸗ III. men, und ſie unterrichten, dann es iſt ein Volck, das kein Verſtand hat: da⸗ rum wird er ſich ihrer auch nicht erbar⸗ men, der ſie gemacht und der ſie er⸗ ſchaffen hat, wird ihrer nicht verſchonen. IV. 12. Und es wird ſeyn: An dem⸗ ſelben Tag wird der HErr vom Ufer des Strohms ſchlagen, bis an den Bach Egy⸗ pti, und man wird euch verſammlen, ihr Kinder Iſrael, Mann fuͤr Mann. 13. Und es wird ſeyn: Man wird an demſelben Tag mit einer groſſen Poſau⸗ nen blaſen, alsdann werden kommen, die verlohren waren, aus dem Land der Aſſyrer, und die in Egypten⸗land ver⸗ trieben waren, und werden den HErrn zuhetten auf dem heiligen Berg zu Jeru⸗ alem. Das 28. Capitel. . Iſaias weiſſaget den Untergang Samaria, wegen ihrer Hoffart und Trunckenheit, I. II. Und daß ihr Bund, welchen ſie mit der Hoͤllen ge⸗ troffen, nicht ſoll beſtehen, 15. III. Verheiſſet ihnen den veſten Bckſtein Chriſtum, 16. IV. 1eldet daß GOrt die Seinige durch CTruͤbſal heim⸗ ſuche, und bewahre, 25. 1. Weh der hoffaͤrtigen Cron, den Trunckenen von Ephraim: und der abfallenden Blum, ihrem rubmſüchtigen Frolocken, welche in der Hoͤhe des allerfeiſteſten Thals waren, und taumelten hin und wieder vom Wein. 2. Siehe, der HErr, der gewaltig und ſtarck iſt, kommt wie ein ungeſtuͤmmer bricht, wie ein gewaltiger Einbruch vieler Wäller, die alles uͤberſchwem⸗ men, und über ein weit Land auste⸗ laſſen werden. Hagel, wie ein Sturm-wind, der zer⸗ und ſv uhoͤre iet, u ſo. wieder warte, und w. dort ein II. 4 ler Leff eſem 2. eine i guch lens nich Hrrn ſe derumn, g⸗ wlter un ſhalte gb⸗ tin wentig gilket, un ſtet, n .4. Dar ihr ſpzt ſe e llſ lenn, Nuin ftek en ſen 19 . Ns ig genect n ef 4 t iſerſiht,⸗ lin len U Varrrereg. . et gich ſiee ht un ſren lerichtleile Uitdſenne At HErrtonlin Conden Bachde elc, vetſann unnſircang. in: Mannt ſer geoſen pein werden konn ls denn Lont Etttenlncr gerden den hen lcendesiv Chpi gget den lun ihre Hefn I1. Und e nit der n l beſtehen, den tfin 1, rch⸗ leirſle 6 vnehri 15. irer Cer⸗ tere i bet ſ Mlnr N. den Vc ele, ſeenit ntitiece Per,eſl e e Emmnn gli ene⸗ 6 eW Iſaia 5. (Cap 28.) 883 3. Man wird die boffartige Cron der Truanckenen von Ephraim mit Fuͤſten etten. H nat Und die Blum ihres ruhmſuͤchti⸗ gen Frolockens, welche auf der Hoͤhe des feiſten Thals iſt, wird abfallen, wie eine fruͤhzeitige Frucht, ehe der Herbſt bheran kommt: welche einer, der ihrer ge⸗ wahr wird, und ſie anſtebet, alsbald mit den Haͤnden ergreifft, und einſchlucket. 5. An demſelben Tag wird der HErr der Heerſchgaren den übrigen von ſei⸗ en Bock eine Ehren⸗kron, und Freu⸗ den⸗krantz feyn⸗ D 6. Und dem ſitzenden auf dem Richt⸗ ſtuhl wird er den Geiſt des Gerichts ge⸗ ben, und die aus dem Krieg zur Por⸗ ten wiederum ankommen, die werden Staͤrcke haben. . 7. Aber auch dieſe ſeynd vom Wein unwiſſend, und von Trunckenheit ir⸗ rend worden: der Prieſter und der Pro⸗ phet haben vor Trunckenheit nichts⸗ verſtanden, ſie ſeynd im Wein erſoffen II. 15. Dann ihr habt geſagt: Wir haben einen Bund gemacht mit dem Tod, und einen Vertrag mit der oͤll aufgerichtet. Wann die Plag gleich ei⸗ ner Fluth baher gehet, ſo wird ſie uͤber uns nicht kommen: dann wir haben auf Lugen unſer Hoffnung geſetzt, und mit Lugen ſeynd wir beſchirmet worden. III. 16. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Siehe, ich will in die Gruͤnd Sion einen Stein legen, einen bewabr⸗ ten Stein, einen Eckſtein, einen koͤſt⸗ lichen Stein, der veſt im Grund liegen ſoll; wers glaubet, der eile nicht. 17. Und ich will das Gericht ſetzen ins Gewicht, und die Gerechtigkeit in ihre Maaß: der Hagel ſoll die Hoffnung der Lugen zu Boden ſchlagen, und ih⸗ ren Schutz ſollen die Waͤſſer uͤber⸗ ſchwemmen. . 18. Und euer Bund mit dem Tod ſoll vernichtiget werden, und euer Vertrag mit der Hoͤll ſoll nicht beſtehen: wann die Straff gleich einer Fluth daher ge⸗ und haben vor Trunckenheit geirret, hen wird, ſo ſollet ihr davon zertret⸗ der Seher war ihnen unbekannt, und ten werden. wuſten nicht, das Recht zu ſprechen. 19. Zu welcher Zeit ſie voruͤber gehet, ſo wird ſie euch hinweg nehmen: dann ſie 8. Dann alle Tiſch ſeynd mit Spreyen wird am Morgen fruͤh daher gehen, auch und un flaͤtigem Wuſt erfuͤllet, daß auch waͤhren Tag e Nacht, und die bloſſe kein Raum mehr da war. 9. Wen ſoll er dann Weißheit lehren? und wem ſoll er zu verſtehen geben, was zu hoͤren iſt? die von der Milch entweh net, und von der Bruſt abgezogen ſeynd. 19. Dann da iſts: Gebiet und gebiet wiederum, gebiet und gebiet wiederum, warte, und warte abermahl, warte, und warte abermahl, hie ein wenig dort ein wenig. . 11. Dann er wird mit der Sprach ei⸗ Plag allein wird dem Gehör Verſtand geben. 20. Dann das Beth iſt zu eng, alſo. daß der ander herab fallen wird: der Mantel iſt auch zu kurtz, er kan ſie beyde nicht bedecken. 21. Dann der HErr wird ſtehen gleich⸗ wie auf dem Berg der Theilung, er wird zuͤrnen, wie im Thal, das zu Ga⸗ baon iſt: damit er ſein Werck thue, ſein Werek iſt zwar frembd, damit er ſein ner Lefftzen, und mit einer andern Zung Werck verrichte, wiewohl ſein Werck dieſem Volck zureden. 12. Er hat zu ihm geſagt: diß iſt meine Ruh, erguicker den Müden, das iſt auch mein Erquickung: und ſie ha⸗ bens nicht wollen hoͤren. 13. So wird ihnen das Wort des HErrn ſeyn: Gebiet, und gebiet wie⸗ derum, gebiet, und gebiet wiederum, warte⸗ und warte abermahl, warte, und warte abermahl, hie ein wenig, dort ein wenig: daß ſie hingehen, und hin⸗ ter ſich fallen, und zertretten, und be⸗ ſtricket, und gefangen werden. 12. Darum hoͤret des HErrn Wort, ihr ſosttiſche Maͤnner, die ihr uͤber frembd von ihm iſt. = 22. Und nun, ſpottet nicht, damit vielleicht eure Band nicht ſtaͤrcker ge⸗ bunden werden. Dann ich hab vom HErrn, dem GOtt der Heerſchaaren, ein Wort geboͤret vom endlichen Un⸗ tergang, und von einer Verkuͤrtzung, ſo oͤber den Erd⸗boden kommen wird. 23. Vernehmet mit den Ohren, und hoͤret meine Stimm, mercket auf, und höbet meine Red 24. Wird der Acker⸗mann den gantzen chen, und Furchen machen? IV. 25. Wird er nicht auch, wann ers nun oben gleich gemacht hat, Wicken mein Volck herrſchet, das zu Jeruſa⸗ lem iſt. ſaͤen, und Kimmel ſprengen, und Waitzen Kkk⸗2 in Tag zur Sgat pflugen, ſein Land bre⸗ 884 Der Or in guter Ordnung drein werffen, auch Gerſten, und Hirß und Bpeltz, ein je⸗ gliches an ſeinen Orth ? 26. Und GOtt wird ihn unterwei ſen im Gericht: ſein GOit wird ihn lehren. ”ñs . 27. Daunn die Wicken werden nicht mit Eggen ansgetroſchen, ſo wird uͤber Kimmel das Rad aim Wagen nicht um⸗ gehen, ſondern die Wicken ſchlagt man aus mit einer Rutben, und Kimmel mit einem Stab. . . 28, Das Brod aber wird klein zer⸗ mahlet, jedoch der Treſcher wird es nicht ewiglich treſchen, er wird es auch mit dem Rad des Wagens nicht im⸗ merdar plagen, noch mit ſeinen Huͤfen zermahlen. 29. Und diß iſt vom HErrn, dem GOtt der Heerſchaaren ausgangen, da⸗ mit er ſeinen Rath wunderbarlich mach⸗ te, und die Gerechtigkeit herrlich aus⸗ fuͤhrete. Das 29. Capitel. I1. Sagt von der Zerſtohrung Ariel, das iſt, Jeruſalem, I. II. Auch die Chalder werden bald hernach zu Grund gehen, 5. III. Daß GGtt den Verſtand der Schrifft von den Ju⸗ den werde hinweg nehmen, 9. Daß die Juden ſollen verblendt und verſtockt, die Heyden aber zum Chriſtenthum beruffen wer⸗ den, 17. . 1. eh Ariel, Axiel der Stadt, die W David im Streit erobert bat: Es iſt ein Jahr zum andern kommen: die herrlichtte Feſt⸗Taͤg ſeynd voruͤber angen. gang = 2. Und ich will Ariel mit einem Wal geben, der nicht leſen k „und die Stadt wird traurig und betrübt ſeyn, und wird mir ſeyn, wie Ariel. 2è 3. Und ich will um dich hey in die Runde ein Lager ſehlagen, will einen Wall wider dich aufwerfen, und Ve⸗ ſtungen machen, dich zu belaͤgern. 4. Du wirſt gedemüthiget werden, wirſt ans dem Erd⸗boden reden, und man wird deine Red aus dem Staub umgeben, hoͤren. Und deine Stimm wie eines ch Zauberers aus der Erden, und deine Red wird aus dem Erd⸗Loden heraus wiſpeln. .. Die Menge derjenigen, die dich zerſtreuen, wird ſeon wie her dünne Staub; und die Menge der Starcken, ophet 6. Und es wird ſe wird eine Heim niid Ungewitters, und verzehrender Feuer⸗Kammen. 7. Und die Menge aller 2 welche Ariel beüritten, ſamt ale wider ſie das Schwerdt fübren, belaͤgern und endlich uͤte gen, werden ſeyn, wie ein Traum eines naͤchtlichen Geſichts. 8. Und gleichwie einem Hungerigen traumet, daß er eſte, wann er aber auf⸗ wachet, ſo iſt ſein Seel noch leer, und wie einem Durſtigen traumet, bdaß er trincke, wann er aber aufwachet, ſo iſt er noch matt und durſtig, und ſeine Seel iſt leer: alid wird die Meuge aller Hey⸗ den ſeyn, die wider den Berg Sion⸗ge⸗ ſtritten baben. III. 9. Entſetzet, und verwundert cuch, beweget euch, und wancket hin und her: werdet truncken, aber nicht von Wein: taumelt, aber nicht von Trunckeuheit. 10. Dann der HExrr bat euch einen V. Geiſt des Schlafs eingeſchencket, Er wird eure Au thun, eure Prophe⸗ die Gelicht ſehen, ten und Fürſte wird er verdecken. ſeyn, wie die Wort eike Buchs, wann m leſen kan: und ſp ſo wird er ant dann es iſt verſit ☛ — werden euch les verſiegelten . ſe diß Buch, Ich kan nicht, LEbe. en, der necht l anr und zu ihm Ich kan Kicht leſen: 13. Und der HErr ſprach: Darum, ben, gber ihr Hertz iſt ſern von mir, 944 3 12. Wird man . Siehe, darum will ich noch mehr chen Wunherwerck, damit ichs mache, daß ſich diß Volck verwundere.; dann die Weißheit wird bey ihren Weiſen vergehen, und der Vernand threr Ver⸗ 19. Weh euch, die ihr tief von Her⸗ zen teyd, cinen Rarhichlag vor deſn PErrn — — 1 J W bey de wollen hen Ne lihe ſe S Un ſeiee ge clerhe 1Delg Eiet N Ud ugcegl cken, Aer e⸗ cbet nich 4 1 r et hlln tre iut Dee Geſr ſie (Cap. 29.30. 985 1. Wey euch, ihr abtruͤnnige Kinder, ſopricht der HErr, daß ihr ei⸗ vkennet uns: neen Rathſchlag gemacht habt, der nicht * Gedaneken ſeynd ver⸗ſaus mir iſt: und habt ein Geweb ange⸗ als wann der Laom wider den fangen, doch nicht durch meinen Geiſt, edaͤchte, und das Were ache damit ihr eine Süͤnd mit der andern n Meiſter: Du haſt mich nicht überhaͤufftet: id als wann ein Gemaächt 2. Die ihr eüch auf die Reiß begebet de zu dem, ders gemacht hat, du in Egypten hinab zu ziehen, und habt r. nmeinen Mund nicht Rath gefraget, ſon⸗ ſis nicht um ein geringe dern habt euch der Huͤlff getroͤſtet durch t zu thun, daß ſich der die Macht Pharaonis, und habt auf den emel veraͤndern wird, Schatten Egypti eure Hoffnung ge⸗ mden Charmel fuͤr einen ſetzt. . dtens H 3. Aber die Macht Pharaonis wird ſelbigen Tag werden die euch zur Schand ſeyn, und die Hoffnung Wort des Buchs hoͤren, und auf den GSchatten Egypti wird euch zur ugen der Blinden werden aus der Schmach gerathen. Finfſernuß und aus dem Duncklen her⸗ 4. Daun deine Füͤrſten ſeynd zu Ta⸗ aus ſeken. — ni geweſen, und deine Geſandte ſeynd 19. Und die Sanfftmuͤthige werden bis gen Hanes kommen. . mehr Freud haben im HErrn, und ar⸗ S. Sie ſeynd alle ſamtlich zu ne Leuth werden im heiligen Iſrael Schanden worden uͤber dem Volck, das frolocken. ihnen nichts hat nutzen koͤnnen: Sie ha⸗ 20. Dann es iſt krafftloß worden, der ben von ihnen weder Huͤlff noch eini⸗ und kurt Liban in u mächtig war, und es iſt aus mit dem gen Nutzen, ſondern Schmach und Schand Spoͤtter, und alle, die ſich der Boßheit bekommen. . beſtiſfen, ſeynd ausgetilget: 6. Die Laſt uͤber die unvernuͤnfftige 21. Welche machten, daß ſich die Thier im Mittag. Im Land der Trüb⸗ Menſchen im Wort verlieffen, und hin⸗ſal und Angſt, Loͤwinnen und Loͤwen tergiengen den, der ſie im Dhor ſtraffete, kommen heraus von ihnen, Natern und und ſie ſeynd ohne Urtach, vom Gerechten ſliebende Drachen, welche ihre Reich⸗ abgewichen thum auf den Achſeln der Thieren tragen, 22 Drum ſagt diß zum Hauß Ja⸗ und ihre Schaͤtz auf dem Hogser der Ca⸗ cob der HErr, der Abrabam erloͤſet hat: meelen, zu einem Volck, das ihnen nichts Ineoh wird jetzt nicht zu Schanden, und wird nutzen koͤngen. 1 . 23 dern wann er ſeine Kind er umtoreſt und vergeblict ſeyn: darnre das neiner Haͤnd, mitten unter ich alſt Barihler geruffen . es i nur Hof⸗ ich e enn ir d 6 ſte 1 Na * fart, 1 ſti * . . . nabe ſ rueiſte auch den almen 8. Derowegen ſo gehe jetzt hinein, und Iaeobg hetlig mächen, 2 Der ſchreibe es ihnen auf Tafeln von Bux⸗ rael pt . machen⸗, und den GOtt Baum, und verzeichne es mit Eleil i fmjæeͤein Buch, und es wirt tzten Tag „ 24. Und die eines irrigen Geiſts ein Buch, und es wird am letzte, ſeynd, werden Verſtand haben, und die zum Zeugnuß ſeyn bis in Ekvigkeit. Murrende werden das Gelatz lernen. II. 9. Dann es iſt ein Volck, das zum ⸗ Zorn reitzet, und ſeynd lugenhafftige Das 30. Capite . Kinder, es ſeynd Kinder, die das Ge⸗ 1. — ſatz GOttes nicht hören wollen. „Iſaias ſtrafft die Juden, welche wi 10. Sie ſagen zu den Propheten: Habt der Gchrees Willen ihre Ju ucht fuchen keine Geſicht: und zu den Sehern: Se⸗ bey den Egyptern, I. 11. Und nicht het nicht fuͤr uns, was recht iſt: ſon⸗ wollen von Oropheten hoͤren das Wahr⸗ dern redet, was uns gefallt, und weiſ⸗ hafftige, ſondern was ihnen wohlge⸗ſaget uns Irtthum. . falig, 9. III. Beſchreibt im gluͤckli- II. Nehmet den Weeg von mir, und chen Reich Ezechis das heilig und gluͤck⸗ wendet den Fuß⸗Steig von mir ab, laſ⸗ liche Reich Chriſti, 20. 1V. Weiſ⸗ ſet den Heiligen Iſrael aufhoͤren vor un⸗ ſoget vom letzten Gericht, ſerut Augeſicht. S 30, 2. Darum ſagt diß der Heilig Iſ⸗ K 3 rae 886 rael: Dieweil ihr diß Wort verworf⸗ fen, und euxre Hoffnung auf Schmaͤ⸗ hang und Aufruhr geſetzt habt, und babt euch darauf verigſiten; . 13. DHarkin ſoll euch dieſe Miſſethat ſeys, wie ein zerbrochen und niederſin⸗ ckend Gebaͤu, und wie ein baufallig Oeth an einer bohen Maur, dann es wird plützlich herunter fallen, da man es nicht boffet, 14. Und wird zerſchmettert werden, wie man eines Hafners Geſchirr mit groſſem Gewalt zerſchmettert, daß von ſeinen Stucken auch nicht ein Scher⸗ ben zu finden iſt, damit man ein we⸗ nig Feurs vom Brand hinweg tragen, voder etwas Waſſers aus Gruben ſchoͤpf fen moͤchte. 15. Dann diß ſagt GOtt der HErr, der Heilig Iſrael: Im Fall ihr wieder umkehret, und ruhig ſeyd, ſo wird euch gehölffen ſeyn; in der Still, und in der Hoffnung wird eure Staͤrcke ſeyn. Abe ihr habt nicht gewolt:;: 16. Und habt geſagt: Mit nichten, ſondern wir wollen zu den Roſſen flie⸗ hen: darum werdet ihr auch fliehen: wir wollen auf ſchneulen Pferden reu⸗ ten: darum werden viel ſchneller ſeyn, die euch verfolgen⸗ . 17. Dann tauſend Mann werden flie⸗ hen fir dem GSchröcken eines eintzigen: und wo füͤnff ſeynd, ſollet ihr alle für ihrem Schroͤcken fluͤchtig werden: bis ihr überbleibet, wie ein Maſt⸗Baum oben auf der Spitze eines Bergs, und wie ein Zeichen auf einem Buͤhel: 18. Darum wartet der HErr, daß er ſich uͤber euch erbarmen moͤge: Er wird auch derowegen erhoͤher werden, wann er euer verſchonet: dann der HErr iſt ein GOrt des Gerichts: ſee⸗ lig ſeynd alle, die auf ihn warten. III. 19. Dann das Volck Sion wird zu Jernſalem wohnen: du wirſt keines Weegs hinfuͤro weinen, er wird ſich gewißlich uͤber dich erbarmen: auf die Stimen deines Geſchreys, ſo bald er ſie hoͤren wird, wird er dir Antwort Der Prophet geben. . 20 Und der HErr wird euch das (Cap. 30.) weichet davon nicht, weder zur Rech⸗ ten, noch zur Lincken. 22. Du wirn auch verunreinigen den Ueberzug deiner abgoͤttiſchen ſilbern Bil⸗ dern, und die Kleider deiner goldenen gegoſſenen Goͤtzen, und wirſt ſie hinweg werffen, wie die Unſauberkeit eines Mondſuͤchtigen Weibs. Mache dich hin⸗ aus, wirſt du zu ihm ſagen. 2 23. So wird deinem Saamen Regen gegeben werden, an welchem Orth du auch im Land ſaͤen wirſt: und das Brod von den Fruͤchten der Erden wird reich⸗ lich einkommen, und wird fett ſeyn. Das Land wird an dem Tag in deinem Erb⸗ Theil am weiten Orth weyden. 24. Deine Ochſen und Fuͤllen der Eſeln, ſo das Land bauen, werden gemen⸗ get Futter eſſen, wie es auf den Lennen gewannet iſt. 25. Und es werden auf allen hohen Bergen, und auf allen erhobenen Buͤhlen, Waſſer⸗Baͤch daher lauffen, an dem Tag, wann viel Menſchen erſchlagen werden, und die Thuͤrn niederfallen. IV. 26. Und des Monds Glantz wird ſeyn, wie der Sonnen Glantz, und der Glantz der Sonnen wird ſiebenfaͤltig ſeyn, als ſontt in ſteben Taͤgen ihr Glank iſt, an dem Tag, wann der HErr die Wunden ſeines Volcks verbinden, und die Schlaͤg ſeiner Wunden heilen wird. 27. Siehe, der Nahm des HErrn kommt von fern, ſein Grimm in bren⸗ nend, und iſt ſchwer zu tragen: ſeine Lippen ſeynd voller Unwillen, und ſeine Zung iſt wie ein zehrend Feur. 235. Sein Athei iſt wie ein uͤberlauf⸗ fender Bach, ſo bis mitten an den Hals gehet, die Heyden zu verderben, und zu vertilgen, ſamt dem Zaum der Irrthu⸗ men, den die Voͤlcker im Backen hatten⸗ 29. Und ihr werdet ein Lied ſingen, wie man in der Nacht eines geheiligten Feſts thut, und ihr werdet froͤhlich von HBertzen ſeyn, wie einer, der mit Pfeifen daher tritt auf den Bergen des HErrn⸗ zum ſtarcken Iſrael hinein zu gehen. 30. Und der HErr wird die Majeſtaͤt Brod kuͤmmerlich, und das Waſſer ſpar ſeiner Stimm hoͤren laſſen, auch wird ſam geben: und er wird deinen Lehrer er ſeinen ſchroͤcklichen Arm ſehen laſ⸗ nicht mehr machen von dir hinweg flie⸗ hen: ſondern deine Augen werden dei⸗ nen Lehr⸗Meiſter ſehen. 21. Und deine Ohren werden ſeine Wort boͤren, wann er dich vom Ru⸗ cken her alſo ermahnet: Diß iſt der Weeg, wandlet auf demſelbigen: und der Ruthen geſchlagen wird⸗ ſen, mit Bedrohung ſeines Grimms, und mit verzehrenden Fe Er wird ſie im Sturm⸗Wind mit Hagel⸗ eur⸗Flammen. Steinen zerſchmettern. . 31. Dann Aſſur wird erſchroͤcken vor der Stimm des HErrn, wann er mit 32. Und au glf viel daß lich und 2. glie nich ſich und uft nch Fleit wird der. dem ſie ww. Il wir: ger loͤ⸗ fann komnmne nide ſ riagt Heerſch Ouf ſeine D De Zeruſne Wel, . Cug) her in ch lüreierzen ieng Arte ſher hoeitgen iſehe lget eees ide hi g irſaze leer Ind ene el, Vettnrg GSelſctbee alſ olere foltvencte e,e ere ſclogen wene ln llns Glong fe Glantz und l) eenrte Oſgenoreig der he N terbinden hepheenrſe hrb de hen Grinn ſe e l tegent e fellen une feſe Feut. pie rilgee fitken or den,4 Perterrc N Stn der n⸗ inbititmn t eit lich ſen 1 eigeee berder ſif er, Ar bl ie Betgen en ineſn n , ſetn ſen two laſete c n ſeln ines Olcr g ſee lnnn . ſſſle⸗ nont N gte Elen, Ptt n 1,0 N Jſaias. (Cap. 30.31. 32.) 897 — 32. Und die Ruth wird beharrlich uͤber ihn gehen, der HExrr wird ſie auf ihm ruhen laſſen, mit Trummeln und mit Harpffen: und wird mit trefflicher Kriegs⸗Ruͤſtung wider ſie ſtreitten⸗ 33. Dann Tophet iſt ſchon don ge⸗ ſtern ber zubereitet, es iſt vom König tieff und weit genug zubereitet. Und wird mit Feuer und vielem Holtz unter⸗ halten: Des HErrn Athem, der wie ein Bach von Schwefel iſt, wirds an⸗ zünden⸗ Das 31. Capitel. I. Iſaias klagt wehe uͤber die zehen Geſchlecht, daß ſie wider Sennacherib nicht GGtt, ſondern die Bgypter um Huͤlff angeruffen, I. II. Verheiſſet den andern zweyen Geſchlechten GOttes Schutz, 4. III. Errahnt die zehen Geſchlecht zur Bekehrung, 6. 1. MNeh denen, die hinab ziehen in Egypten um Huͤlff, die ſich auf Roß verlaſſen, und ihr Vertrauen auf Waͤgen ſetzen, darum, daß ihrer viel ſeynd, und auf Renter, darum, daß ſie ſehr ſtarck ſeynd: und ſie haben nicht vertraut auf den Heiligen Iſrael, und haben den HErrn nicht geſucht. 2. Er aber, der Weiß, hat das Un⸗ gluͤck herzu gebracht und hat ſeine Wort nicht hinweg genohmen: ſo wird er ſich wider das Hauß der Boßhafftigen, und wider die Huͤlff der Uebelthaͤter aufmachen. 13. Die Egypter ſeynd Menſchen, und nicht GOtt: ibre Pferdt ſeynd auch Fleiſch, und nicht Geiſt: und der HErr wird ſeine Hand niederlaſſen, ſo wird der Helffer zu Boden gehen, und der dem geholffen, wird niederfallen, und ſie werden alle zugleich umkommen. II. 4. Dann diß ſagt der HErr zu mir: Gleichwie ein Loͤw, und ein jun⸗ ger Loͤw uͤber ſeinen Raub brüͤllet, und wann ihm ſchon viel Hirten entgegen kommen, ſich doch vor ihrem Geſchrey nicht foͤrchtet, noch vor ihrer Menge verzagt wird: alſo wird der HErr der Heerſchaaren auf den Berg Sion, und ank ſeinen Buͤhel zu ſtreiten hervor kom⸗ 5. Der HErr der Heerſchaaren wird Jeruſalem beſchirmen, wie fliegende freyen, wird voruͤber zieben, und Huͤlff leiſten. III. 6. Kehret um ihr Kinder Iſrael, wie ihr euch mit dem Abweichen bis auf den Grund vertieffet habt. 7. Dann an dem Tag wird jedermann ſeine ſilberne Abgoͤtter, und ſeine goldene Abgoͤtter hinweg werffen, die euch eure Haͤnd gemacht haben zur Suͤnd. 8. Und Aſſur wird fallen, nicht durch eines Manns Schwerdt, es wird ihn nicht eines Menſchen Schwerdt freſſen, er wird auch nicht fliehen vor einem Schwerdt: und ſeine junge Maͤnner werden zinßsbar ſeynn. . 9. Und ſeine Staͤrcke wird von Schroͤ⸗ cken dahin gehen, und ſeine Fuͤrſten werden ſich foͤrchten, und in die Flucht begeben: das hat der HErx geſagt, der z Sion Feur, und ſeinen Ofen zu Jeru⸗ alem hat. Das 32. Capitel. I. Iſaias beſchreibt das Reich Chriſti in der Figur des Reichs des frommen Koͤnigs Bzechis, 1. II. Weiſſaget den endlichen Untergang der Stadt Jeru⸗ ſalem, 9. III. Troͤſtet darbey die Jue⸗ den mit der Zukunfft des Heil. Geiſts, welcher ihnen Kuh bringen wer⸗ de, 15. 1. Siee, es wird der Koͤnig in Ge⸗ . rechtigkeit regieren, und die Fuͤrſten werden im Gericht vorſtehen. 2. Und jedermann wird ſeyn, als ei⸗ ner, der verborgen wird vor dem Wind, und der ſich vor dem Ungewitter ver⸗ wahret, wie Waſſer⸗Baͤch iim Durſt, und wie der Schatten eines hohen Felien im wuͤſten Land. 3. Die Augen der Sehenden werden nicht dunckel ſeyn, und die Ohren der Hoͤrenden werden mit Fleiß aufmercken. 4. Und das Hertz der Unweiſen wird die Lehr verſtehen, und die Zung der Stammlenden wird geſchwind und ver⸗ ſtndlich reden.— 2= 5. Wer naͤrriſch iſt, der wird nich⸗ mehr ein Fuͤrſt genennet werden; und einen liſtigen Mann wird man nicht groß neunen. = *. Dann ein Narr wird naͤrriſche Ding reden, und ſein Hertz wird mit boͤſen Anſchlaͤgen umgehen, damit er ſeine Heucheley ausführe, und betruͤg⸗ lich rede wider den Exrru, daß er der Voͤgel, er wird ſie beſchuͤtzen, und be⸗ Kkr Seel des Hüngerigen die Speiß ent⸗ ek k 4 ziehe, . ie hit iterliſt igen Manns Ge⸗ ft iſt ſehr koͤß: dann er richtet leine Gehan icken Lie Sanfftmüthige mit luge hafftigen Reden zu verderben, da der Anne edek, was recht iſt. 8. di der Snrſ wird ſe deneken, was einem Fürſten wohl anſtehet, und er wird über die Haupt⸗Leuth ſtehen. 11. 9. un⸗ hüöret meine Stimm: Fhr muthige Toͤchter, vernehmet meine Red mit den Ohren. 10. Dann uͤber Tag und Jahr wird uͤber euch M. ruthige ein Schröcken kom⸗ men: dann der Berbſt hat ein End, es wird hernach keine Einſammlung mehr konmen. reitſch⸗ t en ch ihr reiche Weiber, n ithige Töocht er: en ert det ſel ham⸗roth, u get bber die Bruͤſt, und uͤber oſchafft, und üͤͤber den ſe 12 vi 5 Dann das Hauß iſt v⸗ it 9 14 Mer nge in der Stadt ub, 1 man r . Ben ſer iek, die Höble en vonmnen, bis , wann man die Gru en damit füllett. wigkeit. Da werden die Wald ih⸗ . d. Der )Err iſt erhoben, dang er 3 woͤhne Hoͤhe: und er hat Sion re Luſt, die Schaaf ihre Weyd haben, III. 15. über uns ausgegoſſen wer de: alsdaun wird die Wüſten ſeyn wie Sharmet und u. Charmel wird man fuͤr einen Wald ach⸗ tent. 15. Und das Gericht wird in der Wuͤ⸗ d ſten wohnen, und die Gerechtigkeit auf Stehet auf, ihr reiche Weiber Der Prophet Waͤſſer et⸗ und den Fuß des Ochſen (Cap. 32.33. und des Elſels hinein fuͤhret. Das 33. Capitel. l. Weiſſaget, daß Sennacherib Jeru⸗ ſalem wird belaͤgern, doch durch einen Bngel abzetrieben, I. II. Unter der Figur des Sennacheribs droher er allen „(Ranben vollenset haſt , bich auch berauben, und wann du des But⸗e . 1 17 1. SM Sti 5 . unt 2.1 6 21 h, nben he et baſt, ſeyn 15 den. 5, wie die Kefer Bis der Geiſt aus der Hoͤhe, „ dem Charmel ihren Sitz haben 1. Und das Werck der Gerechtigkeit wandlet mehr auf den Straſſen wird Fried ſeyn, und die Fruucht der Bund iſt zu nicht gemacht, er hat die v Feinden der Kirchen das hoͤlliſche Feuer, III. Verſpricht aber den Jrommen dee Seeligkeit im himmliſchen Sion, 15. IV. Wunſcht Gluck wegen Befreyung der Stadt Sion, und der Kirchen Chrifti, 20. 1. ehe dir, der du raubeſt, wirſt du nicht auch beraubet werden? Und der du verachteſt, wirſt du nicht auch verachtet werden? Wann du das ſo wird man tens muͤd biſt, und aufhoͤreſt, ſo deman dich auch verachten. 2. Er barme dich uͤber uns, O HErr! dann wir haben auf dich gewartet: ſey des Morge nt unſer Arm, und unſer Heil in Zeit der Erüͤbſal. 3. Die Boͤlcker ſeynd geflohen vor der gels, und da du dich erhoͤ⸗ d die Heyden zerſtreuet wor⸗ 4. Man wirde uren Raub verſammlen ver ſam ulet werhen, als id Gerechtigkeit erfuͤllet. wird Glauß ſeyn in deinen 1 hum des Heils, Weißheit orcht des HErrn Zeiten: R delch und Erkagn tnuß: die F wird ſein Schatz ſeyn. 7 ieha/ ſie wer eitd Dra zuſſen ſchreyen, die es ſehen, und die Engel des Friedens werden hitterlich weinen. 3. Die Weeg ſeynd verwuͤſtet, iemand er Gerechtigkeit wird Ruh und Gicherheit Staͤdt verworffen, und achtet auf keine ſeyn, b is zu den ewigen Tagen. 18. und mein Volck wird in Schoͤn⸗ heit des Friedens ſitzen, und wohnen in Tabernackeln, darauf man vertrauen kan, und in uͤverſchwenglicher Ruhe. 19. Aher es wird Hagel ſeyn, daman im Wald hinab geher, und die Stadt wird zum niedrigen Stand gedemuͤthi⸗ get we en, 20., Seelig ſeyd ihr, die ihr auf alle 4 Menſchen. 9. Das Land iſt traurig und krafftlos worden: der Libant Is ſtehet in Schan⸗ den, und iſt wüſt: Saron iſt einer Ein⸗ hde gleich worben: Baſan und Carmel ſeynd zerruͤttet. II. 10. Jetzt will ich aufſtehen, ſoricht der HErr: jetzt willich mich erheben, jetzt will ich mich erhöhen: II. Ihr werdet Hitz empfahe en, P, und — — — killber ſtc e Mu 4 1 1 tner n vann N 6 Ulfirce chten. it, 0 lepet tttr ,llnſrid fiftt H dadu dichette gcknd W ſcte nler elgert 1 8ant ffut rben, tl Atet ſttert gf ,ln ſlrtetre Sheb Dehe Fyrcede ede⸗ 6 en unfe ſchke eleßien euch Wwie eilt. Kem vg zehren. Aſchen nach dem Brand wie die Dor⸗ die ihr nahe beibey ſeyd. hnf, f el, ri Hud ſehebenl lutſllt 4 4 Iſaias. (Eap. 33 34.) 929 Stopgeln. gebaͤhr ren: euer Muth wird Und die Völcker werden ſſeyn wie ner verſammlet, und mit Feuer verbren⸗ net werden. 19. Böret, die ihr fern ſeyd, was ich getpan habe, und erkennet meine Starcke 14. Die Suͤnder in Sion ſeynd er⸗ ſchrocken, ein Zittern hat die Heuchler eingenohmen⸗ * Wer iſt unter euch, der bey einem verzehrenden Fener woh⸗ nen kan? welcher unter euch wird bey der ewigen Glut bleiben moͤgen? III. 15. Der in Gerechtigkeit wand⸗ let, und die Warheit redet, der ſich des Gewinns vom Unrechten entſch aͤgt, und ſetne Haͤnd von allem Geſchener ent⸗ ſchüttet, wer ſeine Ohren verſtopffet, daß er nicht von Blut boͤre, und ſeine Augen zuthut, daß er das Boͤſe nicht ſehe: 16. Derſelbige wird in der Hoͤhe wob⸗ „ Cag, I. der .Err iſt unſer Ronig: wird uns helffen. Deine Geil ſeynd aufgelsſet, und wetden icht ha! ten: dein Maſt⸗Baumt wird alſo ſtehen, daß du das Segel nicht wirſt ausſpet nen k koͤnne en. Alsdann wird man groſſe Beuten zum Raub aust nrilen, vaß auch die Lahme raben werden . 24. Es wird kein Nachbar ſa gen: ich bin ſchwach worden: es wird von dem Volck, das darinnen wohnet, die Unge⸗ rechtigkeit hinweg genohmen werden. Das 34. Capitel. I. JIſaias weiſſaget von dem Jungſten 1I. Die ſchroͤckliae Verwaͤ⸗ ſtung Idumeg iſt ein Vorbedentung des aͤuſſerſten VDerderbens aller Gort⸗ loſen, . Pr ſelbſt. 1. Ihra Heyden kommt herzu, , und hoͤ⸗ ret, und merket auf ihr Vol⸗ cker: die Erd hoͤre zu, und thre Voͤlle! nen, die Veſtungen der Felſen werden ſeine Hoͤhe ſeyn: ihm iſt Brod gegeben, ſein Waſſer hat er gewiß. 17. Seine Augen werden den Koͤnig in ſeiner Zierd ſehen, und die Erd von fern anſchauen. 18. Dein Hertz wird an Forcht ge⸗ dencken: Wo iſt der & ifft⸗ Gelehrte? Wo iſt der, der die ort des Gelatzes errachtett Wo iſt der Lehrer der Ju⸗ gend? 19. Du wirſt das unverſchamte Volck i nicht ſehen, das Volck von einer hohen Sporach, dergeſtalt, daß du das artige 6 eſegwat ſeiner Zungen nicht wirſt ver⸗ hen koͤnnen, in welchen gar keine Weiß heit iſt. IV. 20. Schaue Sion an, die Stadt unſerer Herrli chkeit: deine Augen wer⸗ den Jeruſalem anf ſel haue n, die übernus reiche Wohnung, ſamt dem Taderna⸗ ckel, den man keinesn egs anders wohin wird bringen koͤnnen: ſs8 werden auch ſeine Naͤgel in Ewigkeit nicht hinweg S genohmen, noch einigs von ſeinen Sei⸗ len erhrochen werden. „Dann unſer HErr iſt allein an den rrgrog gni herrlich: das iſt die Stadt der Waͤſſer, da ſehr breite und bffene Stroͤh m ſeynd: darauf doch kein Schiff mit Rudern gehen wird, ſo wer⸗ den auch groſſe Galeen darauf nicht koͤn⸗ nen fahren 22. * Dann der .Prr iſt “ iſer Rich⸗ der Erd⸗hoden, und alle ſeine Gewachs: Dann der Born des HErrn gehet 6 ber alle Hevden, und ſein Grimm uͤber alle ihre Heerſchagaren: Er hat ſie er⸗ ſchlagen 4, und zu toͤdten übergeben. d. dare Erſchlagene wird man hin⸗ weg wer! en, und es wird ein Geſtanck gufzehen von ihren todten Leibern: Die Berg werden von ihrem Blut verfanlen. 4. Und alles Heer der Himmel wird ver⸗ welcken, und die Himmel ſelbſt werden ſich zuſammen ſchlagen, wie ein Buch, und alle ihre Heerſchaaren werden herab fallen wie ein Blat vom Wein⸗Stock und vom Feigen⸗Baum abfallt. I. 5. Dann mein Schwerdt iſt trun⸗ cken gemacht im Himmel, ſiehe, es wird kauf das Land Edom herunter fahren, und ar ein ein Volck, das ich toͤdten werde zum erieht 6. Das Schterdt des HErrn iſt voll Bluts: es iſt diek woarden vom Fette, vom Blut der Laͤmmer und Boͤck, und vom Blut der ſerten Widder; dann es iſt ein Schlacht⸗Opffet des HErrn zu Boſfra/, und ein leog Würgen im Land Edom. .Und die Ein⸗Hörner werden mit ih⸗ nen herunter kommen, und die Ochſen ſamt den Mächtigen: ihr Land wird mit Blut truncken gemacht werden, und ihr Boden mit der Fette der Fetten §. Dann es iſt der Tag der Rich des Kertn, dat e Fehr der Vergeltnag, Sion u ſchaff Rgi uind Ge Waͤh werden ſicht in Pech ver, der 5 rr iſt unſer Geſatz⸗Geber, berwandlen, und it r Erdreich in Senwe⸗ Kkk5 fel: 990⁰ Der Pr ophet (Cap. 34. 35. 36.) fel: und ihr Land wird zu brennendem Pech werden. . 10. Tag und Nacht wirds nicht ver⸗ loͤſchen: ſein Rauch wird davon aufge⸗ hen ewiglich: es wird verwuͤſtet werden von einem Geſchlecht zum andern, und wird niemand dadurch gehen zu ewigen agen. Dege Der Eſelſchreyer und Ygel wer⸗ dens einnehnen: die Egyptitche Rei⸗ ger und Raaben werden drinnen woh⸗ nen: man wird die Schnur darüber zie⸗ hen, damit es zu nahl vernichtiget wer⸗ de, und die Winckel Maaß zur Verwuͤ⸗ ſtung⸗ 12. Ihre Edle werden da fuͤr nichts ſeyn, ſie werden den Koͤnig vielmehr an⸗ nichts ſeyn. 13. In ihren Haͤuſern werden Dor⸗ nen und Neſſeln aufgehen, und Kletten alle ihre Fuͤrſten werden in ihren Veſtungen: die Drachen wer⸗ den allda ihr Lager haben, und die Strauſ⸗ gen ſen ihre Weyd. 14. Da werden die Teuffel den unge⸗ heuren Thieren begegnen, und die ha⸗ richte Maͤnner einer dem andern zu⸗ ſchreyen; die ungeheure Nacht⸗Frau wird ſich allda lagern, und wird ihre Ruh finden. = 15. Der Ygel wird allda ſeine Gru⸗ ben haben, und ſeine Junge ernaͤhren, er wird herum graben, und ſie aushe⸗ cken unter ihrem Schatten: allda wer⸗ den dieaſe. einer zum andern ſich verſammlen. — 16. Suchet mit Fleiß im Buch des HErrn, und leſet, es iſt ja nicht eins von den Dingen ausgeblieben, eins hat das ander nicht geſucht: dann was aus meinem Mund hergehet, das hat er be⸗ fohlen, und ſein Geiſt hat ſie ſelbſt zu⸗ . 1. () e Einoͤde, und das ungebahnte . Orth wird ſich erfreuen, die Wuͤſte wird frohlocken und bluͤhen, wie die Lilgen. 5 . 2. Sie wird bluͤhen und gruͤnen, wird auch vor Freuden ſpringen, und froͤhlich ſeyn, und loben: die Herrlichkeit Libani iſt ihr gegeben, und die Zierde Carmel und Saron, ſie werden die Herrlichkeit des HErrn ſehen, und die Zierde unſers GOttes, 3. Staͤrcket die krafftloſe Haͤnd, und beſtaͤtt get die ſchwache Knye. 4. Saget zu den Kleinmuͤthigen: Seyd behertzt, und foͤrchtet euch nicht: ſiehe, euer GOTT wird die Rach der Vergeltung hezu bringen: * GOTT und wird euch helffen. . 5. Alsdann werden die Augen der Blinden aufgethan, und die Ohe⸗ ren der Tauben ersffnet werden: wird ſelbſt kommen, wie ein Hirſch, und die Zung der Stummen wird los werden; dann die Waͤſſer haben ſich in der Wuͤſte gethei⸗ let, und die Baͤch in der Einoöde. 7. Und das Erdreich, ſo duͤrr war, wird zum See werden, und ein durſtig Land zu Waſſer⸗Bronnen. Da vormahl die Drachen ihr Lager und Wohnung hat⸗ ten, da werden gruͤn ausſchlagen die Rohr und Schilff. . 8. Auch wird daſelbſt die Bahn und der Weeg ſeyn, und wird der heilige Weeg heiſſen: auf demſelbigen wird keiner ge⸗ heu, der unrein iſt, diß wird euch der richtige Weeg ſeyn, daß auch die Unwi⸗ tzige darauf nicht irren werden. 9. Kein Loͤw wird da ſeyn, ſo wird auch kein boͤſes Thier denſelben betret⸗ ten, noch daſelbſt gefunden werden: und die erloͤſet ſeynd,werden darauf wandlen.⸗ ſammen gebracht. 17. Er ſelbſt hat ihnen auch das Looß geworffen, und ſeine Hand hat es ihnen mit der Schnur ausgetheilet; ſie wer⸗ dens auch ewiglich im Beſitz haben, und drinnen wohnen von einem Geſchlecht zum andern. Das 35. Capitel. I1. Jſatas ſagt von der Heyden Bekeh⸗ rung zur wahren Kirch Chriſti, I. 1I. Den Glaubigen viel Guts auch die ewige Freud in dem himmliſchen ion, 5. 10. Und welche vom HERRN erloͤ⸗ ſet ſeynd, die werden umkehren, und mit Lob gen Sion kommen: ewige Freud wird auf ihrem Haugt ſeyn, ſie werden Freud und Wonne erlangen, ſo wird Schmertzen und Seufftzen von ihnen fliehen. Das 36. Capitel. I, Rabſaces witd von Sennacherib zu Ezechia geſchickt, mit Befehl, daß er ſich ſamt der Stadt ſoll ergeben, 1. II. Re⸗ der auch das Volck, ſo auf der Mauren ſteht, auf Hebraͤiſch gantz trutzig und gortslaͤſterlich an, II. 1. H 1d 6. Alsdann wird der Lahme ſprin⸗ — doch die 0 es⸗ ribg gen 4 Egy⸗ 10, den ſel zumir Undye lillen donn n nis) Möu lket gfrtn hbͤcher,n pin fi lnſtaflchf ktlie ile Cinel 8 Unſchtet eupſers Plcd tei len iei Und derden Re len n, Ud Ni tet verden: er Lahme ſi 1 die zung 1den denn 6 Wlſe gete Eiride. ſdürrtret,e n uſitei D MrmeN N Wohnungn eneſchlsgn 6 Ne Winn Tderfettc en N 3 wrdtrd dig ob N d,rethꝑe. en ſe n R denfelen n certeeenen ndenngftere n heR en tehee 6 fennnen:, etr hhaut un aie 4 S IIN C Ccie o Gmitn ich d, D 4 4 ln E 4 Jſaias. (Cap. 36.) 291 1. † Ind es begab ſich im vierzehenden Jahr des Koͤnigs Ezechia, daß Sennacherib der Koͤnig von Aſſorten herauf zohe wider alle veſte Staͤdt Juda, und ſie einnähm. . . Nlian der Koͤnig von Aſſorien ſchickte Rabſacen von Lachts gen Jeruſalem, zu dem Koͤnig Ezechia, mit einem ſtarcken eer, und er hielt neben den Waſſer⸗ Rbbrer des obern Teichs, am Weeg bey des Walckers Acker. . 3. Und es gieng zu ihm heraus Elia⸗ eim, der Sohn Heletaͤ, der Hauß⸗Mei⸗ ſter war, und Sobna, der Schreiber, und Joahe der Sohn Aſaph, der Cantzler. 4. Und Rabſaces ſprach zu ihnen: Saget dem Ezechia: Diß ſagt der groſſe Koͤnig, der Koͤnig von Aſſyrien. Was iſt diß ſeneein Zuverſicht, darauf du dich verlaſſeſt? .Z 5. Oder was fuͤr Ratb und Staͤrcke haſt du, daß du vornihmſt, dich zu wi⸗ derſetzen? Auf wen haſt du dein Ver⸗ trauen, daß du von mir abgefallen biſt? Hat mich dann mein HErr zu deinem Herrn, und zu dir geſandt, alle dieſe Wort zu reden: und nicht vielmehr zu den Maͤnnern, welche auf der Maur ſitzen: daß ſie mit euch ihren eigenen Miſt freſ⸗ ſen, und das Waſſer ihrer Fuß trincken? 13. Und Rabſaces ſtund, und rieff mit lauter Stimm auf Judiſch, und ſprach: Hoͤret die Wort des groſſen Koͤnigs, des Koͤnigs von Aſſprien; . 14. Diß ſagt der Koͤnig: Laſſet euch durch Ezechiam nicht verfuͤhren, dann er wird euch⸗nicht erretten koͤnnen. 15. So laſſet euch auch durch Ezechiam zauf den HErrn nicht vertroͤſten, wann er ſagt: Der HErr wird uns gewißlich erretten, diefe Stadt wird in die Hand des Koͤnigs von Aſſyrien nicht uͤberge⸗ ben werden. . 16. Höͤret Ezechiam nicht: dann diß ſagt der Koͤnig von Aſſyrien: Machet ei⸗ nen gütlichen Vertrag mit mir, und ge⸗ het zu mir heraus, und eſſet, ein jegli⸗ cher die Frucht ſeines Wein⸗Stocks, und 6. Siehe, du verlaſſeſ dich auf dieſen zerbrochenen Rohr⸗Stab, auf Egypten: welcher einem Menſchen, der ſich darauf lehnet, in die Hand geben wird, und der Koͤnig in Egypten allen, die ſich auf ihn verlaſſen. . 7. Wirſt du mir antworten: Wir ver⸗ laſſen uns auf den .SEern unſern GOtt: iſt das nicht der, deſſen Höbhe und Al⸗ tar Ezechtas H genohmen, und zu Juda und zu Jeruſa dieſem Altar ſollet ihr anbetten? 8. Und nun ergieb dich meinem Herrn dem Koͤnig in Aſſprien, und ich will dir zwey tauſend Pferd geben, ſo wirſt du doch von dir niest beybringen koͤnnen, die darauf reuten. 9. Und wie wirſt du das Angeſicht ei⸗ nes Oberſten an einen Orth von den ge⸗ ringſten Dienern meines HErrn vertra⸗ gen koͤnnen? Verlaͤſſeſt du dich aber auf Egypten, auf Wagen und auf Reuter: 10, Und nun, bin ich dann auch ohne den HErrn herauf kommen in diß Land, daſſelbig, zu verwuͤſten? Der HExx hat zu mir geſagt: Ziebe hinauf in diß Land und verheere es. 11. 1I. Da ſorachen Eligeim und Sob⸗ na, und Joahe zum Rabſace: Rede mit beinen Knechten in Syriſcher Sprach, dann wir verſtehen ſie: und rede nicht Büdiſch mit uns, vor den Ohren des Volcks, das aus der Maur ſt, 12, Und Rabſaces ſprach zu ihnen: ein jeglicher die Frucht ſeines Feigen⸗ Baunis, und trincket ein jeglicher das Waſſer aus ſeiner Ciſtern. . 17. Bis ich komme, und euch in ein hnet, en Land bringe, das eurem ich i wird ſie durchbohren: alſo iſt Pharao Land bringe, das eurem Land gleich iſt, ein Land, da Korn und Wein waͤchſt, ein Land, da Brod und Wein⸗Berg ſeynd. 18. Laſſet euch nicht irren, daß Eze⸗ chias ſagt: Der HErr wird uns erretten⸗ Haben auch die Goͤtter der Heyden, ein jeglicher ſein Land, von der Hand des em geſagt hat: Vor Koönigs von Aſſyrien errettet? 1 . „Wo iſt der GOtt Emath und Ar⸗ phad? Wo iſt der Gott Sepharuaim? Haben ſie Samariam auch aus meiner Hand errettet? =ð 20. Welcher iſt von allen Goͤttern dieſer Landen, der ſein Land aus meiner Hand errettet hat, daß der HErr Jeru⸗ ſalem aus meiner Hand erretten ſoll? 21. Und ſie ſchwiegen ſtill, und ant⸗ worteten ihm nicht ein Wort; dann der Koͤnig hatte befohlen, und geſagt: Ge⸗ bet ihm keine Antwort. 22, Und Eligeim, der Sohn Helcia, der Hauß⸗Meiſter war, und Sobna der Sehreiber, und Joahe, der Sohn Aſaph, der Cantzler, giengen zu Ezechig hinein mit zerriſſenen Kleidern, und zeigten ibm die Wort Rabſacis an. Das 37. Capitel. I. Ezechias betruͤbt wegen der Gotts⸗ lsſterung des Rabſacis, wird von IJlais 392 Der Drophet (Cap. 37.9. Iſaia getroſtet, 1. II. Sennacheribs veinen GOtt nicht betruͤgen, auf wel⸗ 11 18 Kerliche Schreiben, we dele he PBzechtas 1 1 Ge Der um Ber Engeld des Se nnarheris, 21. . Ber Bennashe, Erlen ſchlagt das ribs, ihn aber xXO Soͤhn, 30. End es begab ſie ch, als der K Seechtas ſolches hoͤre te, zer ey ſeine Kleiher, und wicklete e einen Surck, und gleng in das Hauß des w . 2. Und er ſchickte Eliaeim, der Hauß⸗ d a, ger Schreiber, Stadt Sep! haruaim, Ana und Aug? en Prieſtern, mit HErrn. ſz⸗ Meiſter war, und und die Aelteſte von den Säͤͤck ken ange than, Iſnia⸗ bem Sohn! lms6, d m Propheten: 3. nd ſie! ſprachen zu ihm: Diß ſagt Ezechias: Dieſer Tag iſt ein Tag ber Truͤbſal, und der Sikaff, und der Gotto⸗ laſter ung, dann die Kinder leynd bis an die Geburt kommen, und iſt keine Krafft da zu gebaͤhren⸗ 4. Ob der .Err dein GOtt einiger maſſen niren wolte die Wort Rahiaee⸗ welchen der Koönig ven Afſorie Herr geſandt hat, den lebendiget zn laͤſtern, und zu verb en mit Worten, die der HErr dein G Ott geho Sret ha t: Derowegen ethe be doch dein Gebett fuͤrn die Ueberbliebenge, weiche noch gefun⸗ den werden. 5. Und die Knecht des Koͤnigs Ezechiaͤ kamen zu Iſais, thar 14 *1 4 cen ſeine eigne hre EcR vermüſet hab 6. Und Iſatas ſprach zu ihnen: Ihr ſollet diß eurem Errn ſagen: DBiß ſpricht der HErt: Foͤrchte dir nicht vor den Worten, die du gehoöret haf, bamit die Diener des Koͤnigs von Aſſyrien mich gelaͤſtert haben. 7. Siehe, ich will ihm einen Geiſt ge⸗ ben, und er ſoll eine Zeitung hoͤren, und ziehen, und ich Koni igreich auf ( will ſchaffen, daß er in ieinLand Purehs wiederum in ſein Land Schwerd ſoll umksmmen. „Rabſaees aber zoge wiederum zu⸗ xurk, und fand den Koͤnig von Afforien, daß er wider Lobna ſtritte, dann er hatte vernohmen, daß er von Lachts waͤre ab⸗ gezogen: II. 9. Und er hoͤrete von Thargeg dem Koͤnig in Mohren⸗Land ſagen: Exiſt aus⸗ gezogen, wider dich zu ſiretten. Nach⸗ dem er ſolches gehöret, ſandte er Bot⸗ ten zu Ezechia, und ſprach: 10, Diß ſoilet ihr Ez ech aͤ dem Koͤ⸗ nig Juda anzeigen, und fagen: : Laß dich chen du dich verlaſſeſt, und ſprichſt: Je⸗ ruſalem wirdin die Hand des Koͤnigs von ee Aſhric nicht ber geben werden. — haſt alles gehöret, was „ Siehe, 8 11 forien allen Lauden ge⸗ 8 die Köni vönt fie ge ſtl bi ch b erretten koͤt Haben auch die oͤtter der Her 1 dieſenige erret tet, die meine Vor⸗ en, nemlich Go⸗ und Reſeph „ und Ki iuder Eden, welche zu Thalafſſer ven ? 13. Wo iſt der Koͤnig von Emath, und der Koͤnig von Arphad, und der K oͤnig der 14. Und Ezechias nahm die Se⸗ aus der Hand/d er Ge ſand D tenf, ſie, und er gieng hinauf in d das Ha Hern. und breitete ſie aus HErrn. 1 ⅛. Und Ekechias bettete zu m HErrn und ſyr rech: . 16. Du HErr der Heerſchaaren, du GHtt? Iſr gel, der da uͤber Cherubim ſi⸗ tzeſt: du biſt illein & Ott uͤber alle Koͤnig⸗ ein auf Erden, du haſt auch Himmel und rden gemacht. 17 J HErr! neige dein Ohr und hoͤ⸗ : thue beine Aug gen auf, O. Err! und ſiehe, und hoͤre alle die Wort t Senna⸗ cherib, die er geſandt hat, den lebendi⸗ gen GOtt zu laͤſtern. 18. Dann es iſt ja wahr, O HErr! die König von Aſryrien haben die Laͤnder wuͤſt gemacht, und ihre Gegend. 19. Sie haben auch ihre Goötter dem Feur uͤbergeben: dann ſie waren keine Goͤtter, ſon idern Holß und Stein, von Menſchen Haͤnsen gemacht, und haben ſie vernichtiget. 20. Und nun HErr, unſer GOtt, er⸗ bette uns aus ſeiner Hand, und laß alle Erden erkennen, daß du allein der HErr biſt. III. 21. Und Iſaias, der Sohn Amos ſchickte zum Ezechia, und ſprach: Diß ſagt der HErr, der GOtt Fſrael: da⸗ rum du mich gebetten haſt, Gennacherib ben Koͤgtg v9on Afſ hrien berte ffend: So iſt das Wort, ſo der HERR aͤber ihn geredet hat: Die Jungfrau, die kochter Sion verachtet bich, und ſpottet einer: die Tochter Jeruſalem ſchüͤttelt ihr Hanßt hinter dir. Wen haſt du verhoͤnet, und wen haſt du gelakert? und uͤber wen haft du beine Stimm erhoͤdet, und deine⸗ abech et haben, und man ttete tunn hen er e guchhhunmr dein Or l ßOhnl e We Lbot, den leen 1.1 bahe, Oi feog t heber delie eeen. 4 4 Sg ANd Slckt n etht vntd n, Crſt Hund, un nttkennen k Kuechten den HEn ſtreittenden Htetſchenrene Iſe fuͤchtige Augen erhoben? uber den Hei⸗ ligen Du haſt durch die Hand deiner enge meiner erg gezogen, auf wik ſeine ho⸗ ſagt: Ich bin m Waͤgen auf die hobe die Spißz Libagi: un he Cebdern, und ause!! 1 bäum abhauen, und zwill langen bis auf ſeinen hochtten. Gipffel, in den Wald eines Eharmels. kines Ich habe gegraben, und Waſſer getruncken, hab auch alle wohlbewaht⸗ te Teich mit meinen Jubſolen ausge⸗ rocknet. . . e (tdu aber nicht gehoͤret, was⸗ ich ihm vormahls getban habe? Ich habe alſo von alten Taͤgen her verord⸗ net, und jetzt hab ichs hervor gebracht: und es ilt zum Untergang der zuſammen Bühel, Staͤdt. .— 27. Ihren Inwohnern iſt die Haud gekuͤrtzet, ſie haben gezittert, und ſeynd zu Schanden worden; ſie ſeynd wor⸗ den wie das Heu auf dem Feld, und wie das Gras auf der Weyd, und wie das Kraut auf den Daͤchern, das verdorxet, ehe dann es zeitig worden. 28. Deine Wohnungen, und dein Aus⸗ gang, und dein Eingang iſt mir bekannt, wie auch dein Toben wider mich. 29. Da du wider mich gewuͤtet haſt, iſt dein Nebermuth zu meinen Ohren hinauf kommen: darum will ich dir ei⸗ nen Ring in deine Naſen legen, und einen Zaum in deine Lippen, und will dich auf den Weeg wiederum führen, durch welchen du herkommen biſt. 30. Aber dir ſoll diß zum Zeichen ſeyn: Du ſolſt diß Jahr eſſen, was von ſich ſelbſt waäͤchſt, und im andern Jahr ſolſt du die Baum⸗fruͤchten eſten: Aber im dritten Jahr ſollet ihr ſaen, und ernd⸗ ten, auch Wein berg pflanzen, und von ihrer Frucht eſſen. 31. Und was erhalten wird vom Hauß Inda, und was übrig bleibet, das wird 11727 3 UI und der veſten; ias. men iſt, wird er wiederum zuruck zie⸗ hen, und toll zu dieſer 95. Und ich will dieſe Stadt be⸗ ſchirmen, daß ich ſie erhalte, um mein — 1. 35 Stadt nicht hin⸗ ſelpbf, und meines Knechts Davids willen. 1V. 36. * Aber de ngel des HErrn uhr aus, und erſchlug im Lager der Aſſyrier hundert und funff und acht⸗ PHig tanſend iann. Und da ſie des Morgens frühe aufſtlunden, ſiehe, da war nichts, dann tobte Leichnam. 37. Und Sennacherib, der Koͤnig von Aſſyrien brach auf, und zohe darvos, und kam wiederum heim, und wohnete zu Ninive. 38. Und es begab ſich⸗ als er im Tem⸗ vel Neſroch ſeinen GOtt aubettere⸗ daß ihn Adramelech und Seraſar ſeine Söhn, mit dem Schwerdt exrſchlugen⸗ und ſie flohen davon in das Land Ara⸗ — gierte an ſeiner Statt. rath: und Aſarhaddon ſein Sohn re⸗ Das 38. Capitel. J. Ezechias toͤdtlich kranck, bittet um Derlaͤngerung ſeines Lebens, I. 1II. Wird erhort mit Zuruckkehrung des Schattens an der Sonnen Uhr, 4. III. Singt dem .Eern ein Lob⸗ geſang, 9. 1. En denſelben Tagen ward Ezechias 2 franck bis zum Tod: und Iſaias der Sohn Amos, der Prophet, gieng zu ihm hinein, und ſprach zu ihm?: Diß ſagt der HErr: dein Hauß, dann du wirt ſterben, und nicht leden. 2. Und Ezechias wandte ſein Ange⸗ ſicht zur Wand, und bettete zum HEirn, 3. Und ſprach: Ach lieber HErr! * ich bitte dich, gedenck doch, wie ich vor dir in der Wahrheit, und mit unter ſich wurtzeln, und uͤber ſich Frucht vollkommenem Hertzen gewandlet bin, tragen. S 32. Dann die uͤbrig bleibende wer⸗ und hab gerhan, was gut iſt vor dei⸗ nen Augen. Und Ezechias weinete mit den von Jerutalem ausgehen⸗ und das lauter Stimm. Deil vom Berg Sion: der Eiffer des HErrn der Heerſchaaren wird das thun. II. 4. Und des HErrn Wort geſchahe zu Iſaia, und ſprach: 33. Darum ſagt diß der HErr von 5. Gehe hin, und ſage dem Ezechia: Dieſe Stabt nicht kommeun, auch wird einen Pfeil daraut ſchieſſen, noch dem Konig in Aſſyrien: Er wird in Diß ſagt der HErr, der GOtt Da⸗ vids, deines Vatters: Ich babe dein Gebett erhoͤret, und deine Thraͤnen ge⸗ 1 ſehelt: Verordne für 894 Der Prophet (Cap. 38. 39.) ſehen: ſiehe, ich will deinen Tagen noch funffzeben Jahr zuſetzen; 6. Auch will ich dich, und dieſe Stadt von der Hand des Koͤnigs in Aſſyrien erretten, und will ſie beſchirmen. 7. Aber diß ſoll dir ein Zeichen vom HErrn ſeyn, daß der HErr das Wort ins Werck richten wird, das Er gere⸗ det hat: . . 8. Siehe, ich will den Schatten am Sonnen⸗Zeiger Achatz zehen Linien, die er herab gelauffen iſt, wieder zuruck ziehen. Und die Sonn kehrete zehen Linien durch den Grad wiederum zuruck, die ſie hinab gangen war. . III. 9. Die Schrifft Ezechiaͤ, des Koͤ⸗ nigs Juda, nachdem er kranck geweſen, und von ſeiner Kranckheit wiederum ge⸗ ſund worden. 10. Ich habe geſagt: Nun werde ich mitten in meinen Tagen zu den Pfor⸗ ten der Hoͤllen hinunter fahren. Ich hab gefragt nach meinen uͤbrigen Jah⸗ ren. 11. Ich habe geſagt: GOtt den HErrn werde ich nicht mehr ſehen im Land der Lebendigen. Keinen Menſchen werde ich hinfuͤhro anſchauen und keinen, der in der Ruhe wohnet. . 12. Meine Geburt iſt von mir hin⸗ weg genohmen und zuſammen gewi⸗ ckelt wie ein Hirten⸗Hüttlein. Mein Leben iſt abgeſchnitten wie von einem Weber: Er hat mich abgehauen, da ich noch anfieng: du wirſt es vom Morgen bis zum Abend mit mir ausmachen. 13. Meine Hoffnung war bis an den Morgen, und er hat alle meine Gebein wie ein Loͤw zermahlet: Vom Morgen bis zum Abend wirſt du mit mir ein End machen. ”M”M 14. Ich will ſchreyen wie eine junge Schwalben, und ſeufftzen wie ein Tau⸗ ben. Meine Augen ſeynd ſchwach worden, weil ſie uͤber ſich in die Hoͤhe ſahen. HErr! ich leyde Gewalt: ant⸗ worte fuͤr mich. 15. Was ſoll ich ſagen, oder was ſoll er mir antworten, dieweil ers ſelbſt gethan hat? * Ich will vor dir alle meine Jahr wiederum uüͤberdencken, in Bitterkeit meiner Seel. 16. HErr, muß man alſo lehen, und hats ſolche Gelegenheit mit dem Le⸗ ben meines Geiſts, ſo magſt du mich ſtraffen, und lebendig machen. . 17. Siehe, meine allerbitterſte Bit⸗ terkeit iſt im Frieden. Du haſt aber meiner Seel ausgeholffen, damit ſie nicht verlohren gienge, und haſt alle mei⸗ fen. 18. Dann die Hoͤll wird dich nicht preiſen, ſo wird dich auch der Todt nicht loben: und die zur Gruben hin⸗ unter fahren, werden auf deine Wahr⸗ heit nicht warten. 19. Der Lebendige, ja der Lebendige, der wird dich preiſen, wie ich auch noch heutiges Tags thue, der Vatter wird thun. 20. HErr hilff mir, ſo wollen wir unſere Pſaimen alle die Tag unſers Le⸗ bens im Hauß des HEern ſingen. 21. Und Iſatas hefahle, ſie ſolten ein Pflaſter von Feigen nehmen, und auf den Schaden legen, ſo wuͤrde er geſund werden. . 22. Und Ezechias ſprach: Was wird das Zeichen ſeyn, daß ich hinauf gehen werde in das Hauß des HErrn? Das 39. Capitel. I. Der RKoͤnig von Babvylon wuͤnſcht Gluͤck Ezechids, wegen erhaltener Ge⸗ ſundheit, I II. Szechias zeigt den Geſandten ſeine Schaͤtz, daruͤber muß er hoͤren, daß ſeine Schaͤtz ſol⸗ len nach Babrlon gefuhret werden, 3. III Ezechias bittet, GOrt wolle bey ſeinen Leb⸗zeiten mit dieſer Straff inhalten, 8. 1. Außf dieſelbige Zeit ſchickte Mero⸗ dach Baladan, der Sohn Ba⸗ ladan, der Koͤnig zu Babylon Brief und Geſchenck zu Ezechig: dann er hat⸗ te gehoͤret, daß er kranck geweten, und geſund worden. 2. Und Ezechias erfreuete ſich da⸗ rüͤber, und zeigete ihnen die Schatz⸗ kammer der Specerey, und des Sil⸗ bers, und Golds, und des Rauchwerks und der koͤſtlichſten Salben, und alle Gemacher ſeines Vorraths, und alles, was in ſeinen Schatzen gefunden ward. Es war kein Ding, das ihnen Ezechi⸗ as nicht zeigete ſo wohl in ſeinem Hauß als auch in ſeiner gantzen Herrſchafft. II. 3. Aber Iſatas der Prophet ieng hinein zu dem Koͤnig Ezechia, und ſorach zu ihm: Was haben dieſe Manner ge⸗ ſagt, und von wannen ſeynd ſie zu dir kommen? und Exzechias ſprach: Sie ſeynd aus fernen Landen zu mir kom⸗ men, von Bahßylon. 4. Und er ſprach: Was haben ſie in ne Suͤnd hinter deinen Rucken geworf⸗ den Kindern deine Wahrheit zu wiſſen ſhrn ſetkon und 1 unn Des ſat. UndD 1. N lig/ l. ftacht un eachter erck ſt zlige, und le 60 S 1 Rede d forde it hat ltgebenn l der. eufen Oe Dlſen, ſ Klnſere Unt Und es nnuln tlen Urd Nſciof lerc il heret Eſe = efiefe el iehten 4 ,nines TN diſbferde nasevnt arel l Benlen it Weven Erpiltnn i Bietios pin n Steg, d daß ſie Oche on geflgret NN binnt, COn ſeitin it Mi inheluenel. le t ſe gin eii Hiegl Lelſrirtngt ond Gtbeſet 4 6 eeſttlee e Mlen de, tt⸗ d N d des ne r Gret/ Atati isceei⸗ 4 s ge troſt ſce gabben eſete de he i Eech litfi n e ee Iſaias. (Cap. 39.40. 893 2 deinem Hauß geſehen? und Ezechias Hyrach: Sie haben alles geſehen, was es iſt kein Ding in meinem Hauß iſt: es iſt! das ich ihnen nicht in zneinen Schaͤßen, ezeiget habe. . . . 4 . Da ſprach Iſaias zu Ezechia: Hoͤ⸗ re das Wort des HErrn der Heerſchaa⸗ n⸗ , reé. Siehe, es werden die Taͤg kom⸗ men, daß man alles, was in deinem Hauß iſt, und was deine Vaͤtter zuſam⸗ men gebracht haben, bis auf den heu⸗ tigen Tag, gen Babylon führen wird: man wird auch nichts übrig bleiben laſ⸗ ſen, ſpricht der HErr. . 7. Sie werden auch von deinen Kin⸗ dern hinweg nehmen, welche von dir herkommen ſollen, die du zeugen wirſt, und ſie werden im Pallaſt des Königs von Babylon Kaͤmn erling ſeyn. Y III. 8. Und Ezechias ſorach zu Iſaia: Des HErrn Wort iſt gut, das Er geredet hat. Und er ſagte: Es ſey nur Fried und Wahrheit in meinen Taͤgen. Das 40. Capitel. I. Iſaias weiſſaget von der Zukunfft Chriſti, und ſeines Vorlauffers Johan⸗ nis, 1. II. Beſchreibt GOttes All⸗ macht und Weißheit, welche die vor⸗ gedachte Sachen leichtlich koͤnnen ins Werck ſtellen, 12. III. Strafft die⸗ jenige, welche Abgoͤtterey treiben, 18. und lehret daß diejenige, ſo auf Gtt hoffen, alles uͤherwin⸗ den, 27. I1. Seyd getroͤſt, mein Volck, ſpricht euer GOtt⸗ heit hat ein End, und ihre Miſſethat iſt vergeben: ſie hat fuͤr alle ihre Suͤnd von der Hand des HErrn zweyfaͤltige Straff empfangen. . 3. Die Stimm des Ruffenden in der Wuͤſten: Bereitet den Weeg des HErrn: machet in der Wuͤſten richtig die Fuß⸗ ſteig unſers GOttes. . 4. Alle Thal ſollen erhoͤhet, und alle Berg und Buͤbel ſollen erniedert wer⸗ den: was krumm iſt, das ſoll richtig, und was ungleich, und rauh iſt, das ſoll zu ebnen Weegen werden. 5. Und die Herrlichkeit des HErrn wird ſich offenbahren, und alles Fleiich wird zugleich ſehen, daß der Mund des Errn geredet hat. 6. Eine Stimm des Redenden: Ruf⸗ 2. Redet Jeruſalem troͤſtlich ins Hertz, und fordert ſie heraus: dann ihre Boß⸗ ſe. Da ſagte ich: Was lſoll ich ruf⸗ fen? Alles Fleiſch iſt Graß, und alle ſeine Herrlichkeit iſt wie eine Blum auf dem Feld. 7. Das Graß iſt verdorret, und die Blum iſt abgefallen: dann der Geiſt des HErrn hat darein geblaſen. In der Wahrheit, das Volck iſt Graß: 3. Das Graß iß duͤrr worden, und die Blum iſt abgefallen: Aber das Wort unſers HErrn bleibet in Ewigkeit. 9. * (Sehe hinauf auf einen hohen Berg, der du Sion die gute Bott⸗ ſchafft verkundigeſt: erhebe deine Stimm mit aller Macht, der du Je⸗ ruſalem die froͤhliche Zeitung bringeſt: erhoͤhe ſie, und foͤrchte dich nicht: Sa⸗ ge den Staͤdten Juda, Siehe, euer GOtt: 10. * Siehe Gtt der HErr wird in der Staͤrcke kommen, und ſein Arm wird herrſchen, *ſtehe, ſeine Beloh⸗ nung iſt bey ihm, und ſein Werck iſt vor ihm. II. Pr wird ſeine Heerd weyden wie ein Hirt; mit ſeinem Arm wird er die Laͤmmer zuſammen bringen, und wird ſie in ſeiner Schooß aufheben, die traghare Schaaf wird er ſelbſt tragen. II. 12. Wer hat die Waͤſſer mit der Fauſt gemeſſen, und die Himmel mit der Hand gewogen? Wer hat die gan⸗ tze Welt mit dreyen Fingern angehen⸗ cket? und wer hat die Berg im Gewicht gehalteu, und die Buhel auf die Waag gelegt? 13. Wer hat dem Geiſt des HErrn geholffen? oder wer iſt ſein Rathgeber geweſen, der es ihm angezeiget haͤtte? 14. Mit wem iſt er zu Rath gangen, der ihn unterrichtet, und den Weeg der Gerechtigkeit gelehret hat, der ihn zum Verſtand unterwieſen und ihm den Weeg der Vorſichtigkeit gezeiget hatẽ 15. Siebe, die Heyden ſeynd vor ihm geachtet wie ein Troͤpflein Waſters aus dem Eimer, und wie das Zuͤnglein an der Waag: ſiehe, die Inſuln ſeynd wie ein geringer Staub. . 16. Der Libanus wird auch nicht ge⸗ ug ſeyn zum Brennen, und ſeine Thier werden nicht genug ſeyn zum Brand⸗Opffer. S 17. Alle Voͤlcker ſeynd vor ihm, als wann ſie nieht waͤren, und ſie werden wie lauter Nichts und Eitelkeit bey ihm geachtet. . III. 18. Wem habt ihr dann GOTC gleich 896 Der Prophet (Cap. 40. 41.) gleich semarht? oder was fuͤr ein Bild⸗ nuß wollet ihr ihm aufrichten? 19. Hat nicht der Meiſter das ge⸗ ſchnitzte Bild zugerichtet? oder hats nicht er Goldſchmidt mit Gold, und der Silberſchmidt mit geſchlagenem Silber ausgebildet? 20. Ein verſtandiger Werck⸗meiſter, ſucht ein harte es Holtz aus, das nicht faul wird: bemühet ſich, wie er ein Bild aufſetze, dus unbeweglich ſtebe. 21. nicht gehör et: Iſts euch nicht von An⸗ fang zu wiſſen getban? Habt ihr die Gruͤnd des Erd⸗bobens uicht verſtanden: 22. Er ſitzt uͤber d n runden Erd⸗kreiß, und die d ee erwah h ien, ſe ud wie Heu⸗ ſchroͤcken: Er dehnet die Himmel aus, wie nichts, und hreiter ſie aus gleich einer Päutten zur. Wohnung 23 W eich forſchen, che Pbeulichen Dingen nach⸗ nicht waͤren, die mach t er, als wann ſie und macht die Richter auf Er den, wie i eltel Ding. „24. Es iſt zWwar ihr Stamm weder ge⸗ Pflantzet, noch gefauet, uoch in die Erden gewurtzelt: er bat ſie ploͤtzlich angebla⸗ Wiſſet ihr das nicht? Habt ihrs junge Mannſchafft wird vor Schwach⸗ beit dahin fallen. 31. Aber die auf den HErrni ihr Ver⸗ trauen ſetzen, die werden ſich andern an Kraäfften, und Fluͤgel wie die Adler an lich nehmen, ſie werden lauffen und nicht muͤd werden, wandlen und an KraͤFften nicht abnehmen. Das 41. Capitel. I. C beweiſt den Heyden ſeine Grtheit aus der wunderthe atigen Dorſichtigkeit gegen ſeine Diener, 11. Nerheiſt ihnen inskünfftig eben⸗ maͤſſigen Schirm, 1I1 1117 Beweiſt, daß er Absscter nichts ſeyno „ 21. Weil ſie von Menſe ſchen⸗ BHanden gemacht, niches koͤnnen wurcken, 24. 1. 1. Laſſet die Juſeln vor mi ir ſchweigen, b, die Weicre ihre Starcke an⸗ dern : laſſet dann reden, ſe beri Ger icht eben⸗ 2. Wer hat den Gerechten vom fen, daß 1U komm en, u115 S 1 als⸗ miteinander zu Auf 04 LO 11 dn ſen, ſs ſeynd ſie verdorr et, ein Sturm⸗ wind wird ſie wie Stoppeln binweg fuͤhren. 25. Wem habt ibr mich dann gleich und aͤhnlich gemacht, ſpricht der Heili⸗ ge. 26. Hebet eure Augen hinauf in die Hoͤhe, und ſehet, wer dieſe Ding er⸗ ſchaffen hat: namlich der ihre Heer nach der Zahl ausführet, und ſie alle umit Nahmen nennet: fuͦr ſeinem groſ⸗ ſen Vermoͤgen, und Kra hen. 27. Warum ſaatt du dann, O Igesb, und warum redeſt du alſo, Iſrael:? in Weeg iſt var dem HErrn verborgen, und mein Gericht iſt vor meinem GOTT voruͤber gangen. 28. Iſt dirs unben ußt, oder haſt du es nicht gehoͤret? Der HErr d der ewi⸗ e GOTT, der die Graͤntzen des Erd⸗ odens erſchaffen. hat, wird nicht ab⸗ nehmen, noch n ud der matt werden, Ar Weißheit iſt auch nicht auszufor⸗ en. 29. Er gibt Staͤrcke dem, der muͤd iſt, und er mnehret denſe lbigen Krafft und Staͤrcke, welche ſeynd, als wann ſie nicht waͤren. 30., Die Kinder werden an Kraͤfften abnehmen, und muͤd werden, und die t, und Staͤrcke, iſt auch nicht ein eintziges dahinten blie⸗ und gethan, und died gang dabacete And ihn beruſfen, daß er ihm folgen ſolte? Er wird die Hey⸗ den vor ſeinen Angeſicht übergeben, und er wird der Koͤnige machtig wer⸗ den: ſeinem Schwerdt wird er ſte wie Staub uͤbergeben, und ſeinem Bogen wie Stoppeln, die der Wind biuſbeg führet. 3. Exr wird ſie verfolgen, und mit Frieden bindurch ziehen, man wird den Fußpfad an ſeinen Füſſen nicht ſpuͤh⸗ ven. 4. Wer hat diß ins Werck gericht, Geſchlee eht von An⸗ hegin beruffen? der HErr, der Erſte und der Letzte in ich. 5. Die Inſeln habens ſeynd erſchrocke en, die aͤuf tzen der Erden entletzten ſich, ſie na⸗ beten herzu, und klamen hexau. 6. Et in jeglicher wird ſeinem N kaͤch⸗ ſten h helffen,und zu Sey hebertet. 7. Der Kuüpfferſchmidt, der mit dem Haͤmme er ſchlagt, hat den andern ge⸗ ſtaͤrckt, ber damahls ſel midete, eſehen, und ſore⸗ chend: Es iſt gut anzuloͤthen: und er hat ihn mit Naͤgeln veſt gemacht, daß er nicht bewegt wurde. 8. Und du, O Iſrael, mein Knecht! du Jacob mein Auserwahlt ex, du Saa⸗ men Ahrahams meines Freunds: 9. In welchem ich erſte Graͤn⸗ einem Bruber ſe gen: ich anaegriffen Uith tw ſe w die dir baun then⸗ 12, die ſie ſie ul wyank nicht H 6 NrG lſee 14,0 coh, H Och hob dge⸗ Nal Iy, J ſenen hat, wie feltleſch al geis I6, 7 Wind Sturn, firſ die e 7. D Ne umn Du vil ſie e ll ſie g 15. uſoten c, hen cles hhen de ſhftagen ll bornni Ger ure 1 fChnen, M ſs lutteiuande Deechtentont ihn berufen nd ie ſcht übene tice necſeen dadr lcd erſe ,Ild ſeren Ner Wc l etſeler, t ſelere olpc Fiſen tn k 6 in Peet eSechetri G Mn tetinic. , de ſuſtſfen tekten ſen S= Getete 3 6 ſhni , re Frorde d ſn 1 Miectelage tſel ſefene N in ſabent eg Iſaias. (Cap. 41. 42.) 897 hab vom End der Erden, und habe dich aus ſeinem fernen Land beruffen, und zu dit geſagt: Du hiſt mein Knecht, ich habe dich auserwaͤhlet, und habe dich nicht verworffen. = 10. Förchte dir nicht, dann ich bin mit dir: weiche micht ab, dann ich bin dein GOtt: Ich habe dich geſtaͤrcket, und habe dir Beyſtand gethan, und die rechte Hand meines Gerechten hat dich angenohmen. . II. 11. Siehe, ſie ſollen alle ſcham⸗ roth werden, und in Schanden ſtehen, die wider dich ſtreitten. Die Maͤnner, die dir widerſprechen, ſollen ſeyn, als wann ſie nicht waͤren, und ſollen umkom⸗ men. D 12. Du wirſt ſie ſuchen, die Maͤnner, die ſich wider dich auflehnen, und wirſt ſie nicht fſinden: ſie werden ſeyn, als wann ſie nicht vorhanden waͤren: wie nichts werden die Leuth ſeyn, die wider dich ſtreitten⸗ . 13. Dann ich der HErr, dein GOtt, halte dich bey der Hand, und ſorich zu die: Koͤrchte dir nicht, ich habe dir ge⸗ holffen. 14. Sey unerſchrocken, du Wurm Ja⸗ eob, die ihr von Ifrael geſtorben ſeyd. Ich habe dir Beyſtand gethan, ſpricht der HErr, und dein Erloͤſer der Heilige rael. 15. Ich habe dich gemacht wie einen neuen Treich⸗Wagen, der ſcharffe Zacken hat, wie die Gaͤgen: du ſolſt die Berg zertreſchen, und zermaählen, und die Bü⸗ hel gleichwie Staub machen. 16. Du wirſt ſie ſchwingen, und der Wind wird ſie hinweg führen, und ein Sturm⸗wind wird ſie zerſtreuen: und du wirſß dich im HErrn erfreuen, und im Heiligen Iſrael frolocken. 17. Die Durfftige und Arme ſuchen Waſſer, und iſt keines da: ihre Zung iſt vom Durß verdorret. Ich, der HErr, will ſie erhoͤren, ich, der GOtt Iſrael, wi, ſie nicht verlaſten. = D 18. Ich will Waſſer⸗ſtroͤhm eroͤffnen auf Ding. den hohen Bühlen, und Bronnen mit⸗ ten im flachen Feld: die Wuͤſten will ich zu Waſſer⸗ſeen machen, und das unge⸗ hahute Land zu Waſſer⸗quellen. 19. In der Einsde will ich Cedern und Dornen und Myrrten, und Oel⸗baͤum geben: in der Wuͤſte will ich Dannen und Amen, und Buxbaum zugleich wachſen laſſen: 20. Damit ſie ſammtlich ſehen, und wiſſen, auch zu Gemuͤth fuͤhren und ver⸗ 7 ſtehen, daß die Hand des „½Erin ſolches gethan, und der Heilige Iſrael daſſelbig gemacht hat⸗ III. 21r. Befoͤrdert euer Gericht, ſpricht der HErr: wann ihr vielleicht et⸗ was habt, das bringet hervor, ſpricht der Koͤnig Igcobs. 22. Laſſer ſie herzu kömmen, und uns alles verkundigen, was ſich künfftiger Zeit wird zutragen: ſaget an, was zu⸗ vor geweſen iſt: ſo wollen wirs zu Her⸗ zen gehmen, und erkennen: was end⸗ was künfftig geſchehen ſoll, lich kommen wird, und zeiget uns an⸗ 23. Verkündtget, was in künfftigen Zeiten ſich zutragen wird, ſo werden wir wiſſen, daß ihr Goͤtter ſeyd: hut aach etwas Guts oder Boͤſes, wo ihrs vermoͤ⸗ get: und laſſet uns miteinander reden, und ſehen. 24. Siehe, ihr ſeyd aus nichts, und iſt: und der euch erwaͤhlet hat, der iſt ein Greuel. 25. Ich hab von Mitternacht erwecket, und er wird vom Aufgang der Sonnen kommen: er wird meinen Nahmen an⸗ ruffen, die Oberſte wird er wie Koth her⸗ zubringen, Hafner den Laim. = 26. Wer hats von Anfang verkuͤndi⸗ get, daß wirs wiſſen? und von Anbegin, daß wir ſagen: Du biſt gerecht? Aber da iſt niemand, ders verkündige, noch jemand, der es zupor ſage, ſo iſt auch niemand, der eure Red anhoͤre⸗ 227. Der erſte wird zu Sion ſagen: Siehe, ſie ſeynd allhie, und ich well Je⸗ ruſalem einen Evangeliſten geben. 28. Und ich ſahe zu, und es war kei⸗ ener Werck iſt auch aus dem, das nicht und zertretten, wie der „ ner, auch niemand aus ihnen, der zu Rath gienge, der auch ein Wort ant⸗ wortete, wann er gefraget ward. 29. Siehe, ſie waren alle ungerecht, und ihre Werck waren eitel: Ihre ab⸗ goͤttiſche Bilder ſeynd Wind und eitel Das 42. Cepitel. Chriſro, und deſſen TCugenden, I. Ermahnet die Heyden, fur ſolches Heil GGrt zu loben, 10. III. Verkuͤn⸗ diger den Untergang der Albgorter, 13., und undanekbaren Juden, I8, L l l I. G οι TT hat ſein Wohlgefallen in 898 Der Prophet (Cap. 42.) 1. W iehe, das iſt mein Knecht, ich laut ruffen, Er wird auch ſeinen Fein⸗ will ihn aufnehmen: 1 Auserwaͤhlter, meine Seel hat an ihm ein Wohlgefallen: Geiſt auf ihn geben, er wird den Heyden das Recht vortragen, . 2. Er wird nicht ſchreyen, noch die Perſon annehmen, ſeine Stimm wird man drauſſen nicht böoren. 3. Ein zerſtsſſen Rohr wird er nicht er iſt mein den uherlegen ſeyn. 14. Ich habe allezeit geſchwiegen, ha⸗ Ich habe meinen be mich ſtill gehalten, und bin gedultig geweſen, jetzt will ich reden, wie ein Weib in Kinds⸗noͤthen: ich will ſie zer⸗ trennen, und zugleich verſchlingen. 15. Ich will Berg ſamt den Buͤhlen wült machen, und all ihr Gras ausdor⸗ ren: auch will ich die Stroͤhm zu Juſu⸗ zerbrechen, und einen rauchenden Dacht ſen machen, und die ſtebende Waͤſſer aus⸗ wird er nicht . Recht in Wahrheit ausfuͤhren⸗ 4. Er wird nicht traurig ſeyn, noch ungeſtuͤmm, bis er auf Erden das Recht aufrichte: und die Inſulen werden auf ſein Geſatz warten. cht ausloͤſchen, er wird das trock nen, . 16. Und die Blinde will ich auf den Weeg fuͤhren, den ſie nicht wiſſen: und will ſie auf unbekannten Stegen laſſen wandlen; die Finſternuß will ich vor ih⸗ len zum Licht machen, uns was krumm 5. Diß ſagt GOtt der HErr, der die ig Eic). und in immel erſchaffen und ausgeſtrecket hat: brrich in richtigen Wees: dieſe Wort ha⸗ der das Erdreich beveſtiget, ggd alles, ſ. ihnen gethau, und habe ſie nicht der d was daraus waͤchſt: der dem Volck das ral en. . Dir auf dem Erdreich iſt, den Atbem gibt, n S H ſeynd aber zuruck getretten, md und den Geiſt allen, die es betretten. die n mach und Schanden ſollen ſtehen, Duh 6. Ich, der H habe bich in Ge⸗ te auf geſchnitzte Bilder vertrauen, die 2. rechtigkeit beruffen, und dich bey deiner zu den gegoſſenen Bildern ſagen: Ihhr f, Hand genohmen, und habe dich erbal⸗ ſeyd unſere Goͤtter. Eti⸗ ten. Und ich habe dich zum Vund des IV 19g. Hßret ihr . “ Aolcks gegeben, und zum Licht der Hev⸗ Blinde huf uſe A a me⸗ nas inr ſeli en: . 7 11 auf zu ſehen⸗ e gon 7. Daß du die Augen der Blinden 19. Wer iſt blind, a in Kuecht 2 (1 00 aufthun ſolteſt, und den Gefangenen aus und wer iſt il blidann ger. H heſge⸗ der Verhafftung fuͤhren, und aus dem ich meine Botten ausgeſandt habe? Wer itt, Hauß des Kerckers, die daſelbu in der it blind, als der verkaufft iſ und wer hlld Finſternußz ſitzen. iſt blind, dann der Knecht des HErrn? Pe 3. Ich hin der HErr, das iſt mein 20 duvi er Knecht des HErrn? eſe Nahm. Meine Ehr will ich einem an⸗ bebalten? iel treffene Obrer guc⸗ n lrrſeien egen, noch mein Lob den ab⸗ſwuſt du auch hüren ſer in 1e 21. Und der HErr iſt Willens gewe⸗ deine Ge 9. Siehe, es iſt nun kommen, was zu⸗ ſen, ihn zu heiligen tlens gene⸗ e vor geweſen iſt: dazu verkuͤndige ich goͤch ſ 3 1 ihn zu heilgen, damit er das Ge⸗: N. . ill i auch ſatz herrlich mache, und hoch erhebe. : etwas neues: das will ich euch hoͤren 22. Es iſt aber ein geplündert und! H laſſen, eh dann es aufgehet wuͤſt . 6 ier an ei⸗ gedlndert und ver⸗ H wuͤſtes Volck: alle ſeynd Strick der Jun⸗ M) enn II. 10. Singet dem HErrn ein neues gen, und uegen in den Haͤufern der Ker⸗ „. Ich Lied, ſein Lob gehe vom quſſerſten End Eer verborgen: ſie ſeund zum Raub wer⸗ Geb ſeh der Erden, die ihr euch auf das Meer be⸗ den, und iſt niemand, der ſie errette: le es nich ebet, und alles, was darinn iſt, die In⸗ ſie ſeyns gepluͤndert, und iſt keiner, der Witen he uln ſamt ihren Inwohnern. ſage: Gibs wiederum. End der 11. Die Wüſte erhebe ſich ſamt ihren! 23. Wer iſt unter euch, der diß bö⸗ „. lude Staͤdten: Cedar wird in Haͤuſern woh⸗ re, und wohl darauf mercke, der auch da⸗ ſer gnrur nen: preiſetihn, die ihr auf dem Felſen rauf Acht gebe, was hernach, kommen Yulickkel wohnet, ſie werden von den Spitzen der wird? . ſet, ud Bergen herab ruffen. 24. Wer bat Jacob zum Raub⸗ uͤber⸗ d Fühe 12. Sie werden dem HErrn Ehr ge⸗ Beden . und Iſtael zur Verwuͤſtung? guetnchne ben, uud ſein Lob in den Inſuln verkuͤn⸗ bals nicht der HErr ſelbſt gethan, dem 1s lch O digen. wir geſand iget haben? und ſie haben auf 1 Nl II. 13. Der HErr wird ausgeben wie nent Gr eeeateht won ley⸗ noch ſei⸗ Unnen, 3 ein ſlarcker Held. Er wird Eyffer erwe⸗ 25 Darum hat er die l 2 . Ueeſunmner: cken . 3 3 25 Darum hat er die Ungnad ſeines eek! en, wie ein geuͤbter Kriegs⸗Mann: Grimms über ihn ausgoſſen, und einen ſengtunee . ,eſei e gs N.,, i ſe Er wird ein Geſchech machen/ und über⸗ ſtarcken Krieg, und er hat ihn rings her⸗ . um ⸗ ed. . Iſaias. (Cap. 42.43.) 899 leg um verbrannt, wiewohl ers nicht er⸗ gen, und ſich rechtfertigen, laß ſie ho⸗ fannt hat: er hat ihn auch angezuͤndet, ren, und ſagen: Es iſt in der Wahrheit iun ie und er hats doch nicht verſtanden. alts: . en “ d ne. Ihr ſeyd meine eugen, ſpricht eh, tſe en . 14 der HEer, und mein Knecht, den ich RI6 6 . 7 Das 43. Capitel. erwaͤhler habe: damit thrs wiſſet, und d I. Iſaias verheißt der Kirchen, daß wina bin r rr gernentt, dac iens Us guso I1. 11. Beweißt, daß der Deden el⸗ ſeyn. 9t/ Ed auch nach mir keiner I Srter 0 mégen, w 3 “?MM — . . — aacſ görter nicht vermogen, was G ECE II. Ich bin, ich bin der 5Eer, und eens, bey ſeinem Dolck gethan und thun wer⸗ ohn mich iſt kein Heyland de 9. III. Erklärt die Wohlthaten, e⸗ vR⸗ it,e - 2. 6 Enn diget ES eln ewelche Gbet durch Chriſtum der eda Ich hahs verkuͤndiget, und hab ee S Heydenſchafft wolle be⸗ gebolffen: Ich habs hoͤren laſſen, und n ei weiſen, 18. iſt kein Frembder unter euch geweſen: ihr ſeyd rite e Ge ſpricht der „ .BErr, und ich bin GOtt. 1. UInd Nan, biſ lagt der HCrr, ed 984 Und von Anbegin bin ichs ſelbſt, li liezu X. Divi “ Forchte und iſt keiner, der aus meiner Hand er⸗ nſ der dich gemacht hat, Iſrael: Körch retten moͤge: ich will wuͤrcken, und wer ese, dir nicht, dann ich bab dich erloſet, mwird ſolches abwenden⸗ inike n tereirt mit deinem Nahmen: 14. Diß ſagt der HErr euer Erloͤ⸗ eſelere, . Du biſt mein⸗ . I, el urer, eutan 2. Wann du durchs Waſſer gehen ſeigeel ahe ih⸗ D Vhöolenn genandt⸗ er ſun ſ. wirſt, ſo will ich bey dir ſeyn, und die und hab alle Riegel abgezogen“, ſamt Stroöbm ſollen dich nicht uͤberdecken: den Chaldaern, die ſich ihrer Schißf be⸗ „A4 e Wang du im Feuer wandlen wirſt, ſo ruͤhmen threre Telieril ſolſt du nicht werhrenut werden, und 15. Ich bin der HErr euer Heilige, en e ſe die Flamm ſoll in dir nicht brennen. und euer Koͤnig, der Iſrael erſchaffen meinkua e 3. Dann ich der HErr dein GOtt, der hat: eg ie ne Heilige une⸗ dea Menlidc fuͤr „1. Diß ſpricht der HErr: der im eatrlekett Riebe an der er Au ehnung. e Eben. Meer einen Weeg gegeben hat, und ei⸗ actiiſ di en biſt Ehren werth, und ie Bah in ſtaccken Waſſern. ſſecrdethen e in rhen d vramnetiien Augen, hab 7. Der die Wagen und Roß heraus⸗ icb kitrte Rirdlich wosr babt, ich will auch Men⸗ gefübret hat, auch das Heer und den uſenebe ichen euͤn dich geben, und Völcker fuͤr Starcken: ſie ſeynd zugleich entſchlaf⸗ tun ſchen für dich geben, und Voͤlcker fur ſen, und werden nicht wiederum aufſte⸗ 7 Se * * . en iſ Blee dee Gre dir nicht, daun ich bin mit ben: ſie ſeynd zerſtoſſen und verloſchen, 1 . e n e dir: Ich will deinen Sagmen vom Auf⸗ wie ein Dacht aussehet. . e Utrtebed gang der Sonnen herzu fuͤhren, und will III. 18. Gedencket nicht auf vorige 6enlnan dich vom NRiedergang verſlammlen. Ding, und ſehet nicht auf alte Sa⸗ ſeltdtidn 6. 3 will gegen Mitternacht ſagen: chen. . Cderhelſen Gieb ſie her; und gegen Mittgg: Weh⸗ 19. Sehet, ich thue etwas neues, en anin re es nicht: bringe meine Soͤhn von das wird jetzt hervor kommen, und ihr etd Ne ee weitem herbey, und meine Toͤchter vom werdets freylich erkennen: Ich will in e den End der Erden. .V der Wuͤſten einen Weeg machen, und 7. Und einen ieden⸗ der meinen Nah⸗ Wafſſer⸗Kroͤhm im ungebahaten Land. e men anruffet, den hab ich zu meiner 1, Kp nunde Herrlichkeit erſchaffen, ich hab ihn ge⸗ eo. is Ahier auf dem Feld werden nunn bildet, und hab ihn gemacht. ich Ekeiſe eachen und 9 E Strauft 8 aß ich i er Wuͤſte u 3. Führe das blinde Volck hexaus, Straufſen: darum dak ten er Wuſe uuN das doch A . d das taube Volck Waſſer gegeben habe, und Stroͤhm im en eni das doch Ohren har uegebahuren Land, domit ich Rieine ſd i ger ar. Volck, und meinen Auserwaͤhlten zu er itate . II. 9. Alle Heyden ſeynd zuſammen trincketz ſchaffete⸗ ſle iſet kommen, und die Geſchlecht haben ſich 21 Ich habe mir das Volck zuhereit, niie verſammlet: wer iſt unter euch, der es wird mein Lob erzehlen. . Gabertelne ge diß verkündigen möͤge, und uns wird 22. Du haſt mich. D Jacoh! nicht trNiine hoͤren laſſen, was vormahl geſcheben angernßen, und du Iſrael haß dich um ir iee, e iſ? Laß ſie Zeugen daruͤber vorbrin⸗ mich nicht bemühet⸗ noNt, “”ñä 23, Da 3 Der D = rophet (Cay. 43,44.) 23. Du haſt mir nicht geopffert den Widder deines Brand⸗ Opffers, und haſt mich mit deinen Schlacht⸗Opffern nicht geehret: Ich hab nicht begehrt, daß du mir mit Opffer ſolteſt dienen, 4 ban din auch keine Muͤh gemacht mit eyhraguch. 24. Du haſt mir kein Zimmet⸗Rohr um Geld gekaufft, haſt mich auch mit dem Fetten deiner Opffer nicht erſaͤt⸗ tiget; ſondern du haſt mir zu thun ge⸗ ben mit deinen Suͤnden, und haſt mir Arbeit gemacht durch deine Miſſethat⸗ 25. * Ich bins, ja ich bins ſelbſt, der ich deine Uebertrettungen austil⸗ ge um meinetwillen, und will an dei⸗ ne Suͤnd nicht mehr gedencken. 26. Erinnere mich wiederum, und laß uns miteinander rechten: ſage her, wann du etwas baſt, dich zu rech⸗ fertigen. S 27. Dein erſter Vatter hat geſündi⸗ get, und deine Lehrer haben wider mich mißhandlet. 28. Darum hab ich die heilige Fuͤr⸗ ken entheiliget, ich habe Jacob zum Untergang, und Iſrael zur Schmach übergeben. . Das 44. Capitel. J. GGtt verſpricht die goldene und gute Jeit des Evangelii, 1. II. Er⸗ klaͤret die Nichtigkeit der Abgoͤtter, 7. III. Ermahnet alle zu verlaſſen die Abgétter, und ihme als Schoͤpf⸗ fer und Erloͤſer anzuhan⸗ gen, 21. und wird ſich mit vergleichen. „Diß ſagt der HErr, der Koͤnig Iſrael, und ſein Erlsſer, der HErr der Heerſchaaren: * Ich bin der Er⸗ ſte, und ich bin der Letzte, und aafſſer mir iſt kein GOtt. II. 7. Wer iſt mir gleich? der ruffe, und ſage es an: und erzehle mir, wie es nacheinander gangen ſey von der Zeit, da ich das alie Volck gemacht habe: laßt ſie ihnen verkuͤndigen, was kommen ſoll, und was zukuünfftig iſt. 8. Foͤrchtet euch nicht, und ſeyd un⸗ erſchrocken: Ich habs dich ſchon von jener Zeit an laſſen hoͤren, und habs verkuͤndiget: Ihr ſeyd meine Zeugen: iſt dann außfer mir ein GD T und Schoͤpffer, den ich nicht kenne? 9. Alle Goͤtzen⸗macher ſeynd nichts: und was ihnen am liebſten iſt, das wirt ihnen nichts nutzen: ſie ſeynd auch ſelbſt ihre Zeugen, daß ſie weder ſehen noch verſtehen, damit ſie zu Schanden werden⸗ . 10. Wer hat einen GOtt gemacht, und zin Bild gegoſſen, daß nirgends zu iſt? 11. Siehe alle, die einen Theil da⸗ ran haben, werden in Schanden ſtehen: dann die Werck⸗meiſter ſeynd aus den Menſchen: ſie werden alle zuſammen kommen, werden ſtehen, und zaghaft ſeyn, und ſammtlich zu Schanden wer⸗ den. 12. Der Schmid hat mit der Feilen gegrbeitet: mit glüenden Kohlen und Itrael im Namen 1. Und nun hoͤre mein Knecht Igeob ab P und Iſrael, den ich erwaͤhlet 2. Diß ſagt der HErr, der dich ge⸗ macht und erſchaffen hat, der auch dein Helffer iſt von Mutter⸗leib an: Foͤrchte dir nicht mein Knecht Jacob, und du Aufrichtigſter, den ich erwaͤh⸗ let habe. . 3. Dann ich will Waſſer ausgieſſen auf den Durſtigen, und Fluͤß auf die Trockne: meinen Geiſt will ich auf deinen Saamen ausgieſſen, und meinen Seegen auf dein Geſchlecht. 4. Und ſie ſollen gruͤnen unter den Krautern, wie die Weyden an den vor⸗ Aberlauffenden Waſſer⸗Bachen. 5, Dieſer wird jagen: ich bin des HErrn: und jener wird im Nahmen Jacobs anruffen: ein anderer wird Mit leiner Hand ſchreiben: Dem HErrn ⸗ Haͤmmern bat ers bereitet, und ſein Werck daran mit gantzer Macht ſeines Arms verrichtet; er wird Hunger da⸗ ruͤber leyden, und die Kraͤfften werden ihm entgehen, er wird kein Waſſer trincken, und wird ermuͤden. 193. Der Bild⸗ſchnitzer ziehet die Richtſchnur, und bereitets mit dem Ho⸗ bel: Er machts nach dem Winckelmaaß und gibt ihm ein Geſtalt nach dem Cir⸗ cekel in die Runde: und macht ein Manns⸗ bild daraus, einem ſchöͤnen Menſchen gleich, der in einem Hauß wohnet. 14. Er hauet Cedern ab, nihmt ei⸗ nen Buch⸗baum, und einen Eich⸗baum, der unter den Baͤumen im Wald geſtan⸗ den iſt: er pflantzet Ilm⸗baͤum, die der Regen macht wachſen. Heerd zu verbrennen: einer nihmt da⸗ von, und waͤrmet ſich, und zaͤndets an, und backet Brod dabey: aber van di 15. Und es dienet den Menſchen am . iitet, i i 5,/ N N, 1 ſch S t Pi 11. Metl ord 1O unn 19. bens ſiees 19. Geim daß ich n ſeiſ ſoll ich Bottnn los 10, 6 Unfeii⸗ h ſein ſen: Cs mein lIl. 2 lnd Ir ch hab Knechte 12 G tilget, t bie eine 9ENR „. Diß 6, Id Ubreit: llt der e nd den Er lin nit . 1. Der ſer temnſcht cht. t e, Ue Gſt zlee e uf. rn i ik un) eian ſct, ige⸗ lels aigig n Nhten i ſend neeigg en Cll ihtkone ſacer ſeon ai ſente,ken 1¹ ſe ſepnd Us ſe ederſe ſe Cchen 61 Votr gene , dab ungenee e einen L Serdeni deſter Knd gak etden Ae e ſeſen ld ſehfe Ehonn het mitie , ine ſigt 1s hetett, Ni geneter Buct, e Kl Pllte di Eittel, al d eerürten ſoſek ſee itetstlenie zeg Woce, B. E ia lic 4 EI N. .. Iſaias. (Eap. 44.45.) 561 rigen macht er einen Gott, und bettet ihn an: er macht ein geſchnitztes Bild davon, und bieget ſich dapor. 16. Die Helffte davon verhrennet er im Feuer, und von der Helffte iſſet er das Fleiſch: er kochet ein Gemüͤß da⸗ bey, damit er ſich erſaͤttiget⸗ und wann er ſich darbey gewaͤrmet hat, ſoricht er: Ey! wie bin ich ſo warm worden, ich hab ein gut Feur geſehen. 17. Aber von dem uͤbrigen macht er ihm einen Gott, und geſchnitztes Bild: davor bieget er ſich, und bettets an, thut ſein Gebert, und ſpricht: Eerrette mich, dann du biſt mein GHtt. 18. Sie wiſſens nicht, und verſte⸗ hens nicht: dann ſie ſeynd verblendet, daß es ihre Augen nicht ſehen, und daß ſie es mit ihrem Hertzen nicht verſtehen⸗ 19. Sie bedencken das nicht in ihrem Gemüth, wiſſens, und verſtehens nicht, daß ſie lagten: Die Helffte davon hab ich mit Feuer verbrannt, und hab uͤber den Kohlen Brod gebacken: ich habe Fleiſch dabey gekocht, und geeſſen, und ſoll ich dann von dem uͤhrigen einen Ab⸗ Ser matben 2 ſoll ich vor dem hoͤltzernen dlotz niederfallen? . l Ein Theil davon iſt Aſche: ein unwitzig Hertz bettets an, und er wird doch ſeine Seel nicht erretten, noch ſa⸗ gen: Es moͤchte vielleicht Betrug ſeyn in meiner rechten Hand. III. 21. Gedencke hieran, O Jacob und Iſrael! dann du biſt mein Knecht. Ich hab dich geſchaffen, du biſt mein Knecht Iſtael, vergiß meiner nicht. 22. Deine Ungerechtigkeit hab ich ver⸗ tilget, wie eine Wolck, und deine Sünd, wie einen Nebel: Kehre wiederum zu mir, dann ich hab dich erlobſet. 23. Frolocket ihr Himmel, dann der HERR hat Barmhertzigkeit gethau: Fauchtzet ihr aͤuſſerſte Graͤußen der Welt, ihr Berg, ruffet GOttes Lob aus, auch ihr Waͤlder, und alle Baͤum darinnen: dann der HErr hat Jacob erloͤſet, uns Iſrael wird ſichs süͤhmen. 24. Diß ſagt der HErr dein Erloͤ⸗ ſer, und der dich von Mutter⸗Leib hat zubereit: Ich bin der HGer⸗ der alles thut, der allein die Himmel ausſpannet, und den Erd⸗Boden beveſtiget, und iſt keiner mit mir. 25. Der die Zeichen der Wahrſa⸗ ger vernichtiget, und die Zauberer un⸗ 7 ſinnig machet. Der die Weiſe zuruck kehret, und ihre Kunſt zur Thörheit macht⸗ 26. Der das Wort ſeines Knechts erwercket, und den Rath ſeiner Botten vollfuͤhret. Der Ich zu Jeruſalem ſa⸗ ge; du wirſt bewohnet werden: und zu den Staͤdten Juda; man wird euch aufbauen, ich will ihre Wuͤſten auch aufrichten. = 1 27. Der ich zu der Tieffe ſpreche: Vertrockne, und ich will deine Stroͤhm trocken machen. 23. Der ich zu Cyro ſage: Du hiſt mein Härt, und du wirſt allen meinen Willen völlbringen. Der ich zu Je⸗ ruſalem ſage: Man wird dich bauen, und zum Tempel: Man wird deinen Grund legen. Das 45. Capitel. J. Der Prophet verſpricht dem Koͤnig Cyro groſſe Sieg, zu dem End, daß er die Juden aus Babylon erloſe, I. II. Tragt ein groß Verlangen nach Chriſto⸗ dem wahren Brloͤſer, dem ſich alle Voͤl⸗ eker ſollen unterwerffen, 8. III. Hanm delt wider die Abgoͤtter, dann GGrt allein ſoll nan anbetten, 16, 1. Diß ſagt der HErr zu Cyro mei⸗ auch nem Geſalbten, den ich be; ſeiner rechten Hand genohmen hab, da ich ihm die Heyden vor ſeinem Angeſicht unrerwerffe, und ſchaffe, daß ihm die König den Rucken wenden, daß ich uch die Thüren vor ihm eroͤffne, und die Pforten ſollen nicht geſchloſſen wer⸗ 2. Ich will vor dir hergehen, und die Herrliche auf Erden demuͤthigen, ich will die ehrene Pforten zerſtoſſen, und die eiſerne Riegel zerbrechen. 3. Ich will dir auch die verborgene Schaͤtz geben, und was ſonſt ſehr heim⸗ lich behalten iſt; damit da wiſſeſt, das ich der HErr bin, der ich deinen Nah⸗ men nenne, der GOtt Iſrael. . 4. Um Jacobs Willen meines Knechts, und um Iſraels Willen meines Auser⸗ waͤhlten, ſo hab ich dich mit deinem Nahmen beruffen, ich habe dich gleich ge⸗ macht, und du haſt mich nicht erkannt. 5. * Ich bin der .Err, und iſt ſonſt keiner mehr: auſſer mir iſt kein GGte: Ich habe dich umguͤrtet, und du haft mich nicht erkannt: 6. Auf daß diejenige wiſſen, die vom Aufgang der Sonnen, und vom ket⸗ osens komnmen, daß aufler mis L Ue 992 keiner iſt: Ich bin der 5Per, und iſt; Fein anderer. Der Prophet (Cap. 48. 45.) ſelben gemacht hat, Er ſezon in woitt Schöpffer: Er hat ihn auch nicht vergeb⸗ 7. Ich nache das Licht, und ſchaffe ie lich gemacht, ſondern hat ihn erſchaffen, Finſternuß: Ich mache Fried, und ſchaffe daß man darauf wohnen ſoll: Ich bin auch das Boͤſe: Ich bin der HERR der der HRR, und iſt kein anberer. Diß alles thut. II. 8. Ihr Himmel thauet von oben herab, und die Wolcken regnen den Ge⸗ rechten: die Erd thue ſich auf, und brin⸗ ge de Heyland bexvor: und die Gerech⸗ Tigkeit gehe zugleich auf: Ich der HErr hab ihn erſchaffen. 2. Beh dem, der ſeinem Schöpffer widerſpricht, ein Scherb von der Erden aus Oaa wirb auch der Laim zu ſeinem Krefestag . Werck ſt ohne Haͤnd? I 5 ſoricht: Was zeugeſt du? und zum Weid: Was gelaͤhreſt u ? 1I. Diß ſagt der HErr, der Heilig ſracl, tein Schöpffer: Fraget mich um Funfftige Ding über meine Kinder, und hefehlet mir uͤber das Haͤnden. 12. auch hab ich den Menſchen darauf ge⸗ ſchaffen, meine Haͤnd haben die Himmel ausgeſpannet, und ihrem gantzen Heer Befeht gegeben. “ „13. Ich hab ihn zur Gerechtigkeit er⸗ wecket und will alle ſeine Weeg richten: er wird meine Stadt bauen, und meine Gefangeno entlaſſen, nicht um einigen Werthoder Geichenck, ſpricht der HErr, ein GOtt der Heerſchagren. 14. Diß ſagt der HErr: Die Arbeit Esgypti, und die Kauff⸗ Handel des Moh⸗ ren Lands, und die groſſe Maͤnner aus Sabaim werden zu dir heruͤber kommen, unß dein eigen ſeyn: ſie werden hinter dir gehen, in Feſteln verhafft daher tretten: und ſie werden dich anhetten/ und werden dech flhentlich bitten: dann bey dir iſt GOtt allein, und iſt auſſer dir kein GOtt⸗ 15. Fürwahr, du biſt ein verborgener GOtt, du GOtt Iſrael der Heyland. III. 16. Die Werck⸗meiſter der Irr⸗ thun ſennd alle ſchamroth/ und zu Schan⸗ den worden, ſie ſeyne ſammtlich mit Schmach davon gangen. 17. Jſrael aber wird durch den HErrn erhalten mit ewigem Heil: nim mer zu Schanden werden, noch ſcham⸗ roth ſtehen bis in alle Ewigkeit. 18. Dann ditz ſagt der HErr, der die Himmel erſchaffen hat. Er iſt GOtt, ber den Erd⸗Boden zubereitet, und den⸗ is macht du, und dein Werck meiner Ich hab den Erd⸗Boden gemacht. Ihr ſollet 19. Ich hab nicht im Verborgenen ge⸗ nedt/ an inen dunelen Lrt⸗ in Land. Ich habe zum Saamen Jacobs tzicht ge⸗ ſagt: BGuchet mich vergeblich. Ech bin der HErr, der Gerechtigkeit redet, und verkuͤndiget, was recht iſt. . 20. Verſammlet euch, und kommet her, und trettet alle zugleich herzu, die ihr aus den Heyden erhalten ſeyd: ſie verſtehens nicht, die das Holtz ihres ge⸗ ſchnitzten Goͤtzen aufrichten, und bitten einen Gott, der nicht helffen kan. Weh dem, der zu ſeinem Vatter 21. Verkuͤndigets, und kommet her⸗ zu, und rathſchlaget miteinander: wer hat ſolches von Anfang hoͤren laſſen, und dazumghl vorgeſagt? Bin ich dann nicht der HErr, und iſt kein GOtt mebr auſ⸗ ſer mix? Ich bin ein gerechter GOtt, und iſt auſſer mir kein Heyland⸗ 22. * Bekehret euch zu mir alle Graͤntzen der Erden, ſo wird euch Heil wiederfahren:; dann ich bin GOCC und iſt keiner mehr. 23. Ich has bey mir le geichtworen: Es wird das Wort der Gerechtigkeit aus 5 meinem Mund gehen, und wird nicht zu⸗ ruck kehren: 24. Dann * mir ſollen ſich alle Knxe 7 biegen, und alle Zungen ſchwoͤren. 258. Darum wird jedermann ſagen: ₰ Im HErrn iſt mein Gerechtrgkeit und Herrſchafft: Es werden zu ihm kom⸗ men, und in Schanden ſtehen alle, die ſich ihm widerſetzen. . 26. Aller Saamen Iſrael wird im HErrn gerechtfertiget, und gepreiſet werden. Das 46. Capitel. I. Cyrus wird die Abgoͤtter Babylons zerſtoͤhren 1. I1. Und wirb ſchnell an⸗ kommen, die Inden aus der Babyloni⸗ ſchen Gefangnuß zu erledigen, 10 1. 6Mel iſt zerbrochen, und Nabo iſt C zermahlet: Bilder ſoynd auf die Thier, und Vieh geladen: eure Buͤrd hat ſie mit ſchwe⸗ rem Laſt getrucket, daß ſie darunter ſeond muͤd worden. H 2. Sie balge an Kraͤfften “l ihre abgoͤttiſche gebet, et, citend iieder 1 E gen ib wirden Orthn 11 ſhen ndtwrr, gehet iot ter. 9. Ged nehr: un . 10. d ſich Aubegin, 1iſd ſoti ulid ahe⸗ will: Il, Geng dere Ueſften „ en Land, ſchs guch len, I4. H H Uenſeyd, chetkeit, 19, Ich ſeteracht Hellvird flin gion Piferſ 35 1 aon ſen enihtieget riften l: Dn bie ifherer. kerzerenge Uf ln lond. ſictge Ichlir chet, vnh i t gonet ſccteg, d n Uud himnee Uueictcene borenlcktrrn Pinich denren 10Ott meti techter GOnnnn d lch zu mir i ſo wird ech 4 un GRr ſſeloc tzeſchrun lCercchtgttl ndſbid ntin ſelen ſch N irgen ſchwcken ) jedernenn n in Gerehlgtiht verden 31 N Pen fehen 1. te e ſen aſet i 4 et, atc ge. Cuni einen Gott machen, und das Iſaias. (Cap. 46.47.) 93 men, und ſeyd insgeſamt zerſchmettert: ſie haben ihrem Traͤger nicht delſen koͤn⸗ nen, und ihre Seel wird ins Gefaͤng⸗ nuß gehen. . 3. Hoͤret mich, ihr vom Hauß Jacoh und alle Ueberbliebene vom Hauß Iſra⸗ el, die ihr von meinem Leib werdet getra⸗ gen, und die ihr von meiner Mäatter Schooß werdet gehalten. 4. Ich will euch tragen bis ins Alter, und bis ihr grau werdet: was ich hab er⸗ ſchaffen, will ich anch tragen: ich will halten, und erretten. 5. Wem habt ihr mich gleich gemacht, und gleich geachtet? wem hadt ihr mich verglichen, und aͤhnlich gemacht? 6. Die ihr Sold aus dem Seckel her⸗ gebet, und Sil er mit der Wang ans waͤ⸗ get, und bingen den Goldſchmidt, daß er vor fallen ſie nieder, und betten ihn an: 7. Sie heben ibn. gen ihn, und ſetzen ihn an ſein Orth: da wird er ſteben, und wird ſich von ſeinem Orth nicht bewegen: ja, wann ſie auch zu ihm ſchreyen, j und wird ſie aus Trübſalnicht erretlen. 8§. Gedencket aran, und ſchaͤmet euch, gehet wider in euer Hertz, ihr Rebertret⸗ ter. 9. Gedencket an die vorige Zeit, dann ich bin &Ott, und iſt ſonſt kein GOTE mehr: niemand iſt mir auch gleich. 14. 10. Ich verkündige von Anfang, was ſich endlich zutragen ſoll, und von Anbegin, was koch nicht geſchehen iſt, und ſoyrich: Mein Rath wird beſtehen, 1d vor ſich gehen, was ich und alles wi will; 11. Ich beruffe einen Vogel vom Auf⸗ gang der Sonnen, und einen Mann, der meinen Tillen verrichten loll, aus fer⸗ nem Land, und ich habs geredet, ſo will ichs auch berbey bringen, ich habs er⸗ ſchalfen, ſo will ichs auch ins Werck rich⸗ Venfeyg, mnnt hih die ihr hart von Her⸗ Pechkendeit, ſeyd gar weit von der Ge 13. Ich habe meine Gerechtigkeit na⸗ ger e gerracht, ſie iſt nicht weit, und mein Pe wwird nicnt lans auseiben Ich r Siotz Heil geben, und mein Herr⸗ Uichkert in Iſrael. 2 =£☛ Das 47. Capitel. T Pro phezeyt die Zerſtöérung der Stade Badylon, I. II. Urſachen die⸗ ſer Zerſtöérung ſeynd: Tyranntſche ihn auf die Achſeen, tra⸗ Iſ ſo wird ers nicht toͤren das Verfahrung gegen die Juden, Hoch⸗ muth, und absoͤttiſche Wahrſa⸗ Zerey; 6. 1. Komm herab, ſetze bich in den Staub du Zungetan Kuehter Babylon, ſetze dich auf die Erden: es iſt kein TChron da für die Tochter der Chaldaͤer: dann du wirſt inführo die weiche und die zarte nichk mehr genennet werden. . 2. Nihm eine Müuͤhl, und mahle Mehl: entbloͤſſe deine Schaam, entdece deine Achſeln, entbloͤſſe deine Bein, End ge⸗ be uͤber die Waſſer⸗ſtroͤhm. 3. Deine Schaam ſoll aufgedecket, und deine Schand geſehen werden. Ich will Rach nehmen, und ſoll mir kein Menſch widerſtehen. . . 4. Es iſt unſer Erloͤſer, ſein Nahm iſt der HErr der Heerſchaaren, der Heiligs rael. 5. Sitz ſtill, ſchweige, und gehe in die Finſternuß, du Tochter der Chaldaͤer⸗ dann du wirſt hinführs nicht genennet werden die Herrſcherin uͤber Köhigreich. II. 6. Ich bin zornig geweſen uͤber mein Volck, ich babe mein Erb⸗theil ent⸗ heiliget, und habe ſie in dein Hand uͤber⸗ geben: aber du haſt ihnen keine Barmher⸗ tzigkeit bewieſen; du batt guch über die Alte dein Joch uͤberaus ſchwer gemacht. 7. Undhatßt geſagt: Ich will eine Herre ſcherin bleiben ewiglich: du haſt diß nicht zu Hertzen genohmen, noch an dei⸗ nen letzten Ausgang gedacht⸗ . 8. Und nun böre diß, du zarte, die du ohne Sorg vohneſt, und ſprichſt in deinem Hertzen: Ich bins, und iſt auſſer mir kei⸗ nei mehr: ich will nicht im Wittib⸗ſtand ſietreend will von Unfruchtbarkeit nichts wiſſen. 9. Dieſe beyde Ding⸗ nemlich Unfrucht⸗ barkeit und Wittwenſchafft, werden auf einen Tag eilends üͤber dich kommen? alles wird uͤber dich kommen von wegen detner vielfaͤltigen Jauberey⸗ und wegen der groſſen Verſtockung deiner Wahrſa⸗ 19. Du haſt dich auf deine Boßbeit verlaſſen, und geſagt: Es iſt iemand, der mich ſtehet: dieſe deine Weißheit und deine Kunſt hat dich betrogen. Und du haſt in deinem Hertzen geſagt: Ich bins und iſt ſonſt keine andere auſſer mit. 11. Es wird ein Ungluͤck uͤber dich kom⸗ men, und du wirſt ſeinen Urſtrun nicht wiften: ein Elend wird dich uͦͤberfallen, Pont du nicht ausſinnen könnem: 1 es 2112 9⁰4 Der Prophet (Cax. 47. 48.) es wied uͤber dich urplotzlich ein Elend kommen, davon du nichts wirſt wiſſen 12. So ſteße nun mit deinen Wahrſa⸗ gern, und mit der Menge deiner Zaube⸗ rey, darinn du dich von deiner Jugend an Peiühet haſt, ob dirs vielleicht etwwas nu⸗ en moͤchte, oder daß du moͤchtent ſtaͤrcker 1 6. Du biſ krafftlos worden von der Menge deiner Anſchlaͤgen: ſie darſtellen ſich, und helffen dir, die aus dem Lufft des Himmels waͤhrſagen⸗ und nach den Stern es gucken, und rechnen die Monath, vaß Re karans weiſſagen, was dir begeg⸗ nen all. 14. Siehe, ſie ſeynd worden wie Stop⸗ peln, das Feuer hat ſie verbrannt: ſie werden ihre Geel nicht retten vom Ge⸗ walt der Flammen: es wird keine Glut ſeyn, dabey ſie ſich waͤrmen, auch kein Feur, dabey ſie mögen ſitzen. 15. Alſo iſt es di gangen mit allem dem, woriun du dich bemühet haſt: deine Handels⸗Leuth haben von deiner Ju⸗ gend auf geirret, ein jeglicher auf ſeinem Weeg: und iſt keiner der dir helffe⸗ Das 48. Capitel. I. Iſgias weiſſager die Babyloni ſche Gefungnuß, und verweißt den Juden daß ſie ſo offt gewarnet, dannoch von ihren Saͤnden nicht ſeynd abgeſtan⸗ den, I. II. Troͤſter ſie mit der Erloͤ⸗ ſung aus der Gefongnuß, 12 III. Sagt, dasß Grt ihr guter Kathgeber und Fahrer ſey: ſie aber durch ihre eigene Schuld ſich in das Ungluck ſtuͤr⸗ tzen, 17. 1. Horet diß ihr vom Hauß Jacob, * die ihr mit Nahmen Iſrael genennet werdet, und ſeyd aus den Bzaͤſſern Juda herkommen: Die ihr ſchwoͤret bey dem Nahmen des HErrn, und gedencket an den GOtt Iſrael, aber nicht in der Warheit, noch in Gerech⸗ tigkeit. Dann ſie haben den Nahmen von der heiligsen Stadt, und ſeynd auf den GOtt Ilrael gegruͤndet: Der HErr der Heerſchaaren, das iſt ſein Nahm. 3. Ich babe dazumahl die vorige Ding; kund gethan, ſie ſeynd aus meinem Mund hergangen, und ich habe ſie hoͤren laſſen:; ſo hab ich ſie auch unverzuͤglich ins Werck gerichtet, und ſie ſeynd kom⸗ men.— hart biſt, und daß dein Nacken ein eiſerne Sann Ader hat, und daß dein Stirn von 5. Ich hab es dir von derſelben Zeit zuvor geſagt, und hab dirs augezeiget, ehe dann es kommen iſt, damit du nicht etwann ſagen moͤchteſt: Meine Asgoͤtter haben diß gethan: meine geſchnitzte und gegoſtene Bilder haben diß befohlen. 6. Siehe nun alles, was du gehoͤret haſt: aber habt ihrs auch angekuͤndiget? Dazumahl habe ich dich neue Ding hoͤ⸗ ren laſſen, und ſeynd vor⸗enthalten worden, die du nicht weiſt. 7. Jeßzt aber ſeynd ſie erſchaffen, und nicht vor dieſem. Du haſt ſie auch vor demſelben Dag nicht gehoͤret, damit du vielleicht nicht ſageſt: Siehe, ich bab dieſe Ding gewußt. . . 8. Du haſt ſie weder gehoͤret. noch er⸗ kannt, dein Obr iſt auch von derſelben Zeit nicht offen geweſen: dann ich weiß, daß du immer uͤbertretten wirſt, und ha⸗ be dich einen Uebertretter genennet von Mutter⸗Leib an. weg thun, um meines Nahmens willen: und zu meinem Lob will ich dich einzaͤu⸗ men, damit du nicht zu Grund geheſt. 10. Siehe, ich habe dich gelaͤutert, aber nicht wie Silber, im Ofen der Ar⸗ muth habe ich dich auserwaͤhlet. 11. Um meinetwillen, ja um meinet⸗ willen will ichs thun, damit ich nicht gelaͤſtert werde: und will einem andern meine Ehr nicht geben. II. 12. Hoͤre mich Jacob, und du Iſ⸗ rael, den ich beruffen: SG bins ſelbſt: Ich bin der Erſte, und ich bin der Letzte. 13. So hat mein Hand auch der Erden Grund gelegt, und meine rechte Hand hat die Himmel gemeſten: ich will ihnen ruffen, ſo werden ſie zugleich ſtill ſtehen. 14. Verſammlet euch alle miteinan⸗ der, und hoͤret: wer iſt unter ihnen, der diß verkuͤndiget hat? der HErr hat ihn geliebet, er wird ſeinen Willen an Ba⸗ bylon verrichten, und ſeinen Arm an den Chaldaͤern. 15. Ich, ich habs geredet, und hab ihm geruffen: Ich hab ihn herzu gefuͤh⸗ ret, und ſein Weeg iſt richtig worden. 16. Kommet her zu mir, und hoͤret das: Ich habe von Anbeginn nicht im verborgnen geredet: von der Zeit, ehe 4. Daunn ich hab wohl gewuſt, daß dn es geſchahe, bin ich da geweſen. Nun aber 9. Ich will meinen Grimm weit hiu⸗ =- Durf. ot ihn gehroch e iN 7 Slled KR ten, de wöhlter winden Jldiſch liche geringen Eer wol 14,) leteſerre 1ten hon ſſehben get Ileſeſet, ſhrburgicht iltien ſrgke rd ſber. garet hegſicet: ſidre h⸗ P unnee let lſtch r lleſfirtmme ttttrdnn Geter ſag thott ehte von katte 1. Mnlchrei frir, orkin ket gegentette ltlnrniveft in Rehiuenetutte i dicheſe Grurde⸗ dich zeltee r Den del⸗ encg et, igung n ln danſt ſeil eentmn e. der Erden. Iſaias. (Cap. A5. 49,) 905 aber hat mich GOtt der HEer und Geiſt geſandt. III. 17. Diß ſagt der HErr, dein Er⸗ loͤſer, der heilige Itrael: Ich bitz der ir dein &Ott, der dich nuͤtzliche Ding leb et, und dich auf dem Weeg leitet, ba⸗ rai f du wandleſt 18. O daß du auf mein Gebott Acht ge ohmen hatteſt! ſo wurde d n Fried weein Waſſer⸗Strohm, und deine Ge⸗ rechtigkeit wie die Abgruͤnd im Mreer werden ſeyn. . 19. Und dein Saame wurde ſeyn, wie Sand, und das Geſchlecht deines Leibs, ſie ſein Kieß: er wurde nicht untergan⸗ gen ſeyn, auch waͤre ſein Nahm vor mei⸗ den Augeſicht nicht ausgetilget wor⸗ ben. 0° 2. ſein Gehet aus von Babhylon, fliehet von den Caldaͤern, verkuͤndigets mit froͤ⸗ licher Stimm, laſſet daßelbige boͤren, und tragets aus big zu den aufferſten Grantzen Saget: Der HErr hat ſei⸗ nen Knecht Jacob erloſet. 21. Sie haben in der Wuͤſten keinen Durſt gelitten, da er ſie ausführete: Er hat ihnen Waſſer aus dea Fellen hersor gebracht, den Felſen hat er zerriſſen, und es iſt Waſſer daraus gefloſſen. 22. Aber die Gottloſe haben keinen Fried, ſpricht der HErr. Das 49. Capitel. I. Chriſtus redet durch den Drophe⸗ ten, daß er ein Schwerdt und auser⸗ wauͤhlter Pfeil ſey, alle Voͤlcker zu uͤber⸗ winden, 1. 11. Sion, das iſt, die im Judiſchen Land neu⸗angehende Chriſt⸗ liche Kirch, bveklagt ſich wegen ihrer geringen Wienge;: GGCT antwortet: Er wolle alle Heyden zu ihr bringen, 14. III. Und alle Vöélcker und Staͤnd Zum Chriſtenthum bekehren, 1,. Haer zu ihr Inſeln, und ihr Voͤl⸗ 4 PFon „ * onno nopekeg P. cker in der Ferne mercket auf: Der HERR hat mich von Mutter⸗ Leib an beruffen, er hat an meinen Nah⸗ “ gedacht, da ich noch in Mutter⸗Leib ar. 2. Und er hat meinen Mund zugerich⸗ tet, wie ein ſcharffes Schwerdt: Er hat mich beſchirmet mit dem Schatten ſei ner Hand, und hat mich zum auseriwaͤßl⸗ ten Pfeil gemacht, in ſeinem Kocher hat er mich verborgen 3. Und zu mir geſprochen: Du biſt mein Knecht Iſrael, dann in dir will ich geprieſen werden. 4. Und ich ſprach: Ich habe mich um⸗ ſonſt bemuͤhet, ohne Urſach und vergeb⸗ lich hab ich meine Kraͤfften daran gewen⸗ bet. Jedoch iſt mein Recht bey dem BSrrn⸗ und mein Werck bey meinem 5. Und nun ſoricht der HErr, der mich ihm aus Mutter⸗Leid zum Diener gemacht hat, daß ich Jacob wieberum in ihm fuͤh⸗ ren ſoll: aber Ilrael will ſich nicht laſfſen verſammlen, und ich bin herrlich worden in den Augen des HErrn, und mein GOtt iſt meine Staͤrcke worden. 6. Und er ſprach: Es iſt ein gerin⸗ ges, daß du mein Knecht biſt, die Staͤmm Igesbs aufzurichten, und die Heffen Itrael zu bekehren. Siehe, ich habe dich zum Licht der Heyden gegeben, daß du mein Heil ſeyeſt bis zum End der Erden. =ð 7. Diß ſagt der HErr, der Erloͤſer Iſrael, und ſein Heiliger, zu der ver⸗ achteten Seel, zu dem abſcheulichen Volck, zu dem Knecht der Herrſchenden: Die Koͤnig werdens ſehen, die Fuͤrſten werden aufſtehen und anbetten um des HErrn willen, weil er treu iſt, und um des Heiligen willen in Iſrgel, der dich auserwaͤhlet hat. . 3. Diß ſagt der HErr: Ich habe dich erhoöret zur angenehmen Zeit, und am Tag des Heils hab ich dir geholffen; Ich habe dich erhalten, und habe dich dem Volck zum Bund geben, daß du das Erdreich ſolteſt gufrichten, und die ver⸗ wuͤſtete Erbiehafften zum Beſitz einneh⸗ men: 9. Daß du auch zu den Gefangenen ſagen ſolteſt: Gehet heraus, und zu de⸗ nen, die in der Finſternuß ſeynd: Kom⸗ met ans Licht. Sie werden ſich weyden auf den Weegen, auf allen ebenen Orthen 10. Sie werden weder Hunger noch Durſt leyden, dann die Hitz ſamt der Sonn wird ſie nicht beleidigen: dann ihr Erbarmer wird ſie regieren, und wird ſie traͤncken an denen Waſſer⸗Bronnen⸗ 11. Und ich will alle meine Berg zum Weeg machen, und meine Steig ſollen erhoͤhet werden. 2. Stehe, dieſe werden von fern kommen, und ſtehe, jene von Mitter⸗ Fache uu vom eet: und die andere aus dem Land gegen Mittag. 18 Lobel hr Himmel, und frolocke du Erden⸗Craybß, ihr Verg jauchtzet mit LlI 5 Lob: 6 Der Prophet (Cap. 49. 50.) Loh: dann der HErr hat ſein Volck ge⸗ tröͤſtet, und wird lich uͤber ſeine Arme erbarmen. . II. 14. Und Sion hat geſagt: Der SErr hat mich verlaſſen, und der HErr hat meiner vergeſen. 15. Kan auch eit Weib ihr Kindlein vergeſſen, daß ſie ſich icht erbarme ube den Sohn ihres Leibs? und ob ſit ſchon denſelbigen vergeſſen wurde, ſo will ich beiner doch nicht vergeſſen. 165. Siehe, ich habe dich in meiner Haͤnden geſchrieben, deine Mauren ſeynt immerdar vor meinen Augen. 17. Deine Beu⸗Llůeuth ſeynd ankommen: deine Zerſtoͤrer und Verwüſter werden von dir hinweg gehen. 18. Erheb deine Augen rings herum, und ſiehe: Dieſe alle haben ſich verſannn⸗ let, und kommen zu dir: ſo wahr ich le⸗ be, ſpricht der HErr, du ſolſt mit dieſen allen, wie mit einem Geſchmuck, beklei det werden, und du wirſt ſie, wie eine Braut um dich her anlegen. 19. Dann deine zerſtoͤrte Herther, und deine Waͤſten, und dein verheertes Land werden jetzt für die Juwohner zu eng ſeyn, und die dich verſchlungen, ſollen weit binweg gejagt werden. 20. Es werden die Kinder deiner Un⸗ fruchtbarkeit, noch vor deinen Ohren ſa⸗ gen : Das Orth tin mir zu eng, mache mir aum, daß ich wohnen moͤge. 21. Alsdann würſt du in deinem Her⸗ tzen ſagen: Wer hat mir dieſe gezeuget⸗ ich bindschunfrucht bar, und gebahr nicht, ich bin hinweg geführet, und gefangen: wer hat dann dieſe erzogen? ich bin ver⸗ laſten und einſam, wo ſeynd dieſe dann geweſen? III. 22. Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will meine Haͤnd aufheben zu den Heyden, und mein Zeichen zu den Poͤlckern aufrichten: und ſie werden dei⸗ ne Soͤhn in den Armen herbringen, und deine Toͤchter auf den Achſeln tragen. 23. Und die König werden deine Er⸗ hrer ſeyn, und die Königinnen deine Saͤugammen: ſie werden ihr Angeſicht ur Erden neigend hich andetten, und en Staub deiner Füß lecken. Und du du weiß er wecket am wirſt erkennen, daß ich der HErr bin, Gefangene genohmen werden, und was von den Maͤchtigen geraubet iſt, das wird errettet werden. Aber die dich gerichtet haben, die will ich auch richten, und ich will deinen Kindern aushelffen. 26. Ich will auch deine Feind mit ih⸗ em eignen Fieiſch ſpeiſen, und ſie ſol⸗ en von ihrem Blut truncken werden, vie von neuem Wein: und alles Fleiſch ſoll wiſſten, daß ich der HErr dein Hey⸗ land bin, und dein Erlöſer der Starcke Jacobs. Das 5o. Capitel. I. Chriſtus vermelder, daß Er die laſterhafftige Synagoeg hab verlaſſen, weil ſie ihn zuvor verlaſſen, I. 1. Er ermahnt die Glaubige, nach inem Epempel, in Widerwaͤrtizkeit auf GGCC zu hoffen, und nicht zu fol⸗ gen der meineydigen Syna⸗ 909/ 7. iß ſagt der HErr: Wag iſt diß Wfaͤͤr ein Scheib⸗Brie I. Brieff euter Mutter, damit ich ſie von mir gelaſſen babe? oder wer iſt mein Glaubiget, dem ich euch verkaufftt habe? r ſeyd verkaufft um euter Sünd willen, und euter Laſter willen hab ich eure Mutter von mir gelaſſen, 2. Dann ich bin kommen, und es weg⸗ kein Mann vorhanden: ich habegeruß und niemand war, der es hötre dann mein Hand verkuͤrtzt, oder ſs! worden, daß ich nicht ſon aushelffen nen? oder iſt kein Vermoͤgen in mi⸗ erloͤſen? ſiehe, ich will mit meinem Ech ten das Meer zu einer Wuͤſtem will die Waſſer⸗Stroͤhm zum trocknen Land machen: die Fiſch ſollen aus Man⸗ gel des Wafſfers faul werden, und von Durſt ſterben. 3. Ich will die Himmel mit Finſter⸗ nuß bekleiden, und will ſie gleichwie mit einem Sack überdecken. 4. Der H& RcRhat mir eine gelehrte Zung gegeben, daß ich den, der matt und müud iſt, mit einem Wort aufzurichten Morgen, am Morgen wecket er mir das Ohr, daß ich ihn an⸗ ilß UI5 uͤber welchem nicht zu Schanden werden hoͤre, wie einen Meiſter. die auf ihn harren. 24. was ein Maͤchtiger gefangen hat? 25. Paen Ziwur es ſoll diß ſpricht der HERR: en auch dem Starcken die 7 5. GBit der HErr haͤt mir das Ohr Pir man einem Starcken den eroͤffnet, gber ich ſage nichts darwider, abnehmen, oder moͤgen erhalten, ich bin auch nicht zuruck gangen. 6. Meinen Leib hab ich den Schla⸗ genden dargeben: und den Rupffenden meine Wangen: Ich hab mein An⸗ geſicht e N I.7. i ln (cht Pyik, NVIS 6 et: W. ſE uns, elſen Eiche, ilten, DKWKHrH in ſa traue lehne, I1. lgtpl gütet: ld n det/de Uilſeht ſchlofe 1. 60 Kirchen ewige wel, un ſtet J erba 1 chet: ſe ihr aus⸗ le der feld. 2. Ge. ſenn, un gtbohren hennſen, n8a fen,n Dater t crg lſuſhre⸗ . enn 6 hu ſneunn 4 3e) eſ undſoee hſcte eh brd ſen 6 lhmnieih⸗ ſnd ſeſet⸗ il ſterpen, lukleſa lict her⸗ ſeterce Gich d chere hunketi⸗ n teenen t geinl Jſaias. (Cap. Je.51.) 90 Beſenon II. 7. GOtt der HErr iſt mein Helf⸗ fer, darum bin ich nicht zu Schanden worden? Derowegen had ich mein An⸗ geſicht geſetzt, wie einen ſehr harten Stein, und ich weiß, daß ich nicht wer⸗ de zu Schanden werden. 3. Er iſt nahe, der mich gerecht ma⸗ chet: Wer wird mir wider ſprechen? Laſ⸗ ſet uns zuſammen tretten, wer iſt mein Widerſager? Er komme zu mir. 2. Eiehe, GOtt der HEer iſt mein Helffer: Wes iſts, der mich verdamme? Siehe, ſie werden alle wie ein Kleid ver⸗ alten, die Motten werden ſie freſſen. 10. Wer iſt unter ench, der den HErrn foͤrchtet, und hoͤret die Stimm ſeines Knechts? Wer in der Finſternuß wandlet, und kein Licht hat, der ver⸗ traue auf den Nahmen des HErrn, und lehne ſich auf ſeinen GOtt. 1I. Siehe, ihr alle habt ein Feur angezuͤndet, und ſeyd mit Flammen um⸗ guͤltet: Wandlet im Licht euers Feuys, und in den Flammen, ſo ihr angezun⸗ det: das iſt euch von meiner Hand wie⸗ derfahren, ihr werdet in Schmertzen ſchlaffen, Das §I. Capitel. I. GGC verheißt der Chriſtlichen Kirchen Fruchtbarkeit, Troſt, und das ewige Leben, I. II. Einen neuen Him mel, und eine neue Erd, 7. III. Troͤ, ſtet Jeruſalem: ſie werde wiederum erbauer, hingegen ihre Feind ge⸗ ſtürtzt werden, 17. . Hürer mich, die ihr den Rechten nachgehet, und den HErrn ſu⸗ chet: ſehet auf den Felſen, von welchem ihr auszehauen ſeyd, und auf die Hoͤh⸗ le der Gruben, daäraus ihr gegraben 2. Sehet auf euren Vatter Abra⸗ ham, und auf die Sara, die euch hat gebohren: dann dieſen einigen hab ich bheruffen, hab ihn geſegnet, und ge⸗ mehrer. Z. Derowegen wird der HErr Sion tröſten, und er wird alle ihre zerfallene Oerther troͤſten: und er wird ihre Ver⸗ wüſtung machen, wie ein luſtig Orth, und ihre Einöde, wie einen Garten des HErrn⸗ Freud und Wonn, auch Danck⸗ ſagung und Loh⸗Geſang wird man in ihr en benen nicht abgewendt, die mich ſchmadeten, un⸗ beſpeyeten. „4. Mercket auf mich, mein Volck, und ihr meine Stamm hoͤret mich: dann es ſoll ein Geſatz von mir ausgehen, und meln Recht ſoll uͤber den Voͤlckern zu ei⸗ nem Licht ruhen. 5. Mein Gerechter iſt nahe, mein Hey⸗ land iſt ausgangen, und meine Aerm ſol⸗ len die Voͤlcker richten: die Inſeln wer⸗ den auf mich warten, auf meinen Arm werden ſie harren. . 6. Hebet eure Augen hinauf gen Him⸗ mel, und ſchauet unten auf die Erden: dann die Himmel werden wie ein Ranch vergehen, und die Erd wie ein Kleid ver⸗ alten, und die darauf wohnen, werden auch wie ſie vergehen: aber mein Heil wird ewiglich bleiben, und mein Gerech⸗ tigkeit wird nicht abnehmen. III. 7. Höret mich, die ihr wiſſet, was echt iſt, mein Volck, in deßen Hertz mein Geſatz iſt: foͤrchtet euch nicht vor der Menſchen Schmach, und entſetzt euch nicht von ihren Laͤſterungen 8. Dann die Wuͤrm werden fie freſ⸗ ſen, wie ein Kleid, und die Motten wer⸗ den ſie wie el rerſehren: Aber mein Heil wird ewiglich bleiben, und meine Gerechtigkeit von einem Geſchlecht zum andern. . 9. Stehe auf, ſtehe auf, und ziehe die Staͤrcke an, du Arm des HErrn: ſtehe auf, wie in den alten Keigen, und wie bey den vorigen Geſchlechten. Haſt du nicht den Stoltzen geſchlagen, und den Dra⸗ chen verwundet? 10. Haſt du nicht das Meer ausge⸗ trocknet, das Waſſer der groſſen Dieffe: der du den Grund des Meers zum Weeg genrachthhaſt, damit die Erloͤßte hindurch giengen . 11. Und nun, die vom HErrn erloͤ⸗ ſet ſeynd, werden wiederkehren, und werden mit Lob gen Sion kommen, und ewige Freud wird auf ihren Haͤuptern ſeyn, ſie werden Freud und Wonn er⸗ helten, Schmertzen und Seufftzen wird von ihnen fliehen. . 7 12. Ich, ja ich ſelbſt will euch troͤſten: wer hiſt du, daß du dich foͤrchteſt vor ei⸗ nem ſterblichen Menſchen, und vor eines Menſchen Sohn, der doch wie Heu ver⸗ do ren wird? . 12. Und du haſt des HErrn deines Schoͤpffers vergeſſen, der die Himmel ausgeſpanket, und den Erd⸗Boden ge⸗ gruͤndet hat, und haſt dich ſtets den gantzen Tag vor dem Grimm des jenigen gefoͤlrchtet, der dich plagte, und bereit war, dich zu vertilgen, wo it nun der 14, s Grimm des Untertrückers? 4 geſoffen. fuͤro nicht mehr 9 ⁰3 Der Propher „R (Cap. 51. 5⁸.-) 14. Es wird bald kommen, der herzu tritt aufzuthun, und wird nicht ködten bis auf den letzten Mann, ſein Brod wird auch nicht abnebnen. 10. Ich aber bin der HEry dein GOtt, der ich das Meer aufruͤhriſch mache, daß ieine Wellen aufichwellen: Der HErr der Heerſchgaren iſt mein Nahm. 16. Ich hab meine Wort in deinen Mund gelegt, und dich brſchirmet, mit dem Schatten meiner Hand, damit du die Himmel pflantzeſt, und den Erd⸗Bo⸗ den gruͤndeſt: und ſorichſt zu Sion: Du biſt nein Volck. . III. 17. Erhebe dich, erhebe dich, ſte⸗ be auf Jeruſalem, die du von der Hand des HERRN det Kelch ſeines Zorus ansgetruncken haſt: den Kelch des Schlafs haſt du bis auf den Grund ge⸗ truncken, und haſts bis an die Heffen 18. Es iſt niemand von allen Kindern, die ſie gebohren hat, der ſie erhalte, ja keiner iſt von allen Kindern, die ſie er⸗ zogen hat, der ihr bie Hand biete. 19. Zwey Ding ſeynd dir begegnet: wer wird ſich uͤber dich betruͤben? Ver⸗ wüſtung und Unterdruckung, auch Hun⸗ ger nit dem Schwerdt: wer wird bich troͤſten? 20. Deine Kinder ſeynd verworffen, ſie ſchlaffen guf den Gaſſen an den Ecken, wie ein verſtrickter Uhr⸗Ochs, voll des Zorns vom HErrn, und des Scheltens von deinem GOHtt. 21. Darum hoͤre diß, du Elende, und du Trunckene, aber nicht vom Wein: 22. Diß gagt dein herrſchender HErr, und dein GHTCT, der fuͤr ſein Voͤlck wird ſtreiten: Siehe ich habe den Kelch des Schlaffs aus deiner Hand genoh⸗ men, die Grund⸗Suppen des Kelchs meines Zorns, du ſollſt denſelben hin⸗ trinckern. 23. Und ich will ihn denjenigen in die Hand geben, die dich gedemuthiget haben, und zu deiner Seel geſagt: Bucke dich nieder, daß wir über dich hingeben: und du haſt deinen Leib nie⸗ dergelegt, wie einen Erd⸗Boden, und ki einen Wees denen, ſo voruͤher ge⸗ en. Das 52. Capitel. I. GGtt verſpricht den Juden die Ee⸗ loͤſung aus Babylon, daher die geiſtliche Prloͤſung von der Suͤnd durch Chri⸗ fum, 1. II. Er beſiehlt den Juͤngern Chriſti das Evangelium allen Voͤlckern zu predigen, 7. III. Verheißt, daß fich zu Chriſto werden alle Heyden be⸗ kehren, 13. 1, S—☛tehe auf, ſtehe auf Sion, un hekleide dich mit deiner Su⸗ ckke: Jeruſalem, du Stadt des Heili⸗ gen, leg an die Kleider deiner Herrlich⸗ keit; daͤnn es wird hinführs kein Unde⸗ ſchnittener, oder Unreiner mehr durch vich gehen. . 2. Entſchuͤtte dich aus dem Staub, ſtehe auf, und ſetze dich nieder, Jeru⸗ ſalem: Loͤß auf die Band von deinem Halb, du gefangene Tochter Sion. 3. Dann diß ſoricht der HErr: Ihr ſeyd umſonſt verkaufft, ſo ſollet ihr auch ohne Geld erlofet werden⸗ 4. Dann diß ſpricht GOtt der HErr: Mein Volck iſt im Anfang hinat gezogen in Egypten, daß es daſelbſt ein Frembd⸗ ling waͤre:; und Aſſur hats ohne einige Urſach beleydiget. =WD „5. Und nun, was ſoll ich hie thun, ſpricht der HERR: dann mein Volck mſonſt hinweg genohmen iſt? Die uͤber daſſelbig herrſeben, die handlen unrecht, ſpricht der HErxr: und mein Nahm wird den gantzen Tag ohne Auf⸗ hoͤren gelaͤſtert. 6. Darum ſoll mein Volck an dem Tag meinen Nahmen erkennen: dann ich ſelbſt, der ich geredet habe, ſiche, ich bin zugegen. II. 7. Wie ſchoͤn ſeynd auf den Ber⸗ gen die Fuͤß desſenigen, der den Frie⸗ Zeitung ankündigt, und das Heil pre⸗ digt, und ſpricht zu Sion: Dein GOtt wird herrſchen! Waͤchter: ſie werben ihre Stimm auf⸗ heben, und zugleich loben: dann ſie der HErr Sion wird bekehren. 9. Freuet euch, und frolocket miteinan⸗ HErr hat ſein Volck getroͤſtet, und hat den ankuͤndigt und predigt: der die gute 8. Man hoöoret die Stimm deiner werden von Aug zu Aug ſehen, wann der, ihr Wüſten Jeruſalem: dann der Jeruſalem erloͤſet. bereitet vor den Augen aller Heyden, und das Heil ünſers GOttes ſehen⸗ 11. Weichet, weichet, gehet aus von dannen, ruͤhret nichts unreines an: ge⸗ het aus von ihr, und reiniget euch, die ihr die Geſchirr des HExyrn traget. 12. Dann ihr werdet nicht mit Ge⸗ ſchrey ausgehen, noch mit Suche ſert⸗ 10. Der HErr hat ſeinen heiligen Arm alle Graͤntzen des Erd⸗Bodens werden— l1. J ſu Cht Unſere ſeipen! geltong lbver all hey und die d wen hahret 2 in wpie ein demm du ſtalt, ihn geſe o, und 9. Me ringſtenn nem iie die Ia Sein 2 gel, Un⸗ ben wit 4. Er heten all Shhfnerte ir haben Higen geha Reſchlagen 3. Lr 4 Püiſtthat den wj Uchigeng 1) — eler Meen heißt, deß ſch eſden hen ſEſe, un leſter Eer⸗ leſ heſi Merrlich⸗ hube⸗ üig dorch uh ſc 1) eee den⸗ GOn ar ng fe ſeltten⸗ hls ohne ſegz lic bie nun nein dhnnen K? , Ne En HEn: und v n Tag ohie in Vrlck en k. ttirnkeng: Net hoder ſiken ſtrd er de d en An t a n ar heſe 6n Dende ſe En ire nge —— Iſaias, (Cap. 52.53.54.) 90⁰ eilen: dann der HErr wird vor euch hergehen, und der GOtt Iſrael wird euch verſammlen⸗ III. 13. Siehe, mein Knecht wirds verſtehen, er wird erhoͤhet, und erbo⸗ ben, und ſehr hoch ſeyn, 14. Gleichwie ſich viel uͤber dich ent⸗ ſetzt haben, alſo wird ſein Angeſicht unter den Maͤnnern ohne Ehr ſeyn, und ſein Geſtalt unter den Menſehen⸗Kin⸗ dern. 15. Dieſer wird viel Heyden beſpren⸗ gen, und die Koͤnig werden ihren Mund über ihm zuhalten: dann welchen nichts davon iſt Feſagt worden, die habens ge⸗ ſehen, und die nichts davon gehoͤret ha⸗ hen, die babens angeſchauet. 1 Das 53. Capitel. I. Iſaias veſchreibt das Leyden ⸗ ſu Thriſtt aus Lieb gegen uns und unkere Erloͤſung. I. II. Daß er von ſeinem himmliſchen Vatter zur Wieder⸗ gelrung empfangen werde das Reich uͤber alle Nienſchen, durch den Glau⸗ ven und Gnad in dieſem, die Seeligkeit in dem ewigen Leben, 9. . Wer hat dem Wort, das man hat von uns gehoöͤret, geglaubt? und wem iſt der Arm des HErrn offen⸗ bahret worden? . 2. Und er wird vor ihm aufwachſen wie ein Zweig, und wie ein Wurtzel aus dem duͤrren Land: * er hat weder Ge⸗ ſtalt, noch Schoͤne, und wir haben ihn geſehen, und es war kein Geſtalt da, und wir haben verlangt nach ihm: 3. Nach dem Verachten, und Ge⸗ ringſten unter den Waͤnnern, nach ei⸗ nem UWiann voller Schmertzen, und der die Schwachheit wohl erfahren hat: Sein Ungeſicht war gleichwie verbor⸗ sen, und voller Schmach, darum ha⸗ bden wir ihn auch nicht geachtet. 4. Er hat fuͤrwahr unſere Kranek⸗ heiten auf ſich geladen, und unſere Schmertzen hat er ſelbſt getragen: und wir haben ihn gleichwie einen Ausſ; Zzigen gehalten, als einen, den GGet geſchlagen und gedemüthiget. 5. Br aber iſt verwunget um unſer Miſſethat willen, und iſt um unſer Sunden willen zerſchlagen worden: die Zuchtigung unſers Friedens war Uber und durch ihm und wir ſeynd durch ſeine Wun⸗ den geheilet worden. 6. Wir giengen alle in der Irr, wie die Gchaaf, ein jeglicher war auf ſei⸗ nen Weeg abgewichen; und der HPrr Rar unfer oAer Miſſerhat auf ihn ge⸗ egt. 7. Pr iſt aufgeopffert, dann er ſelbſt hats gewolt, und er hat ſeinen Mund nicht aufgethan: Er wird wie ein Schaaf zum Tod gefuͤhret werden, und ſchweigen wie ein Lamm vor dem, der es ſcheeret, und wird ſeinen Miund nicht aufthun. 3. Aus der Angſt, und aus dem Gericht iſt exr hingenohmen worden: wer wird ſeine Geburt ausſprechen ?* dann er iſt vom Land der Lebendi⸗ gen abgeſchnitten; um der Suͤnd wil⸗ len meines Volcks hab ich ihn geſchla⸗ gen. Ii. 9. Und er wird die Gottloſe fuͤr ſeine Begrabnuß geben, und die Reiche fuͤr ſeinen Ted: darum daß er kein Un⸗ recht gethan hat, und kein Betrug in ſeinem Mund geweſen. 10. Und der OErr hat ihn in Schwach⸗ heit wollen zerknierſchen: wann er ſei⸗ ne Seel fuͤr die Sund geben wird, ſo⸗ wird er einen langwierigen Sagmen ſe⸗ hen, und der Will des HErrn wird in ſei⸗ ner Hand gluͤcklich fortgehen. 11. Darum, daß ſeine Seel gear⸗ teitet hat, wird er ſehen, und wird er⸗ ſaͤttiget werden: durch ſeine Erkannt⸗ nuß wird mein Knecht der Gerechte ſelbſt viel gerecht machen, und er wird ihre Ungerechtigkeit ſelbſt tragen. 12. Darum will ich ihm ſehr viel zu Theil geben, und er ſoll den Raub der Starcken austheilen, darum daß er ſeine Seel in den Tod uͤberseben hat, und iſt unter die Uebelthater gerechnet worden: und er hat vieler Suͤnden getra⸗ gen, und hat fuͤr die Uebertretter ge⸗ betten. Das 54. Capitel. I. GGOtt verſpricht der erſten Kirchen S ee Ke. . viel geiſtliche Kinder, I. mit ihr ein ewigen Bund, halcen, und herrlich zu machen 8. III. Daß er ſie wolle grunden auf die Ge⸗ II. NMiacht ſie zu er⸗ rechrigkeit, und wider alle Feind beſchirmen, 11,. 1. Sage Lob, du Unfruchtbare, die du nicht gebäbreſt: ſinge Lob und jauchtze, die du keine Kinder getra⸗ gen 910 Der Prophet (Cap. 54.55.) gen haſt: dann die Verlaſſene hat viel mehr Kinder, als dieſenige, die den Mann hat, ſpricht der HErr. 2. Erweitere das Orth deiner Huͤt⸗ ten, und ſtrecke die Fell deiner Gezelt ferner hinaus, und ſchoße ihrer nicht: mache deme Seil lang, und ſchlage bei⸗ ne Naͤgel veſt ein. 3. Dann du wirſt zur Rechten und zur Lincken burchdringen: und dein Saam wird die Heyden erben, und wird die verwuſte Stadt bewohnen. 4. Foͤrchte dir nicht, dann du wirſt nicht zu Schanden, noch ſchamroth werden: dann du wirſt dich nicht ſcha⸗ men doͤrffen, dieweil du der Schand deiner Jugend vergeſſen wirſt, und wirſt nicht mehr an die Schmach deines Witt⸗ wen⸗Stands gedencken. 5. Dann der dich gemacht hat, der wird uͤber dieh berrſchen, der HErr der Heerſchagaren iſt ſein Nahm: und dein Erloͤſer, der allige Iſrael, wird ein GOtt der gantzen Erden genennet werden. . 6. Dann der HErr hat dich beruffen, als ein verlaſſenes Weib, das im Geiſt betruͤhet war, und als ein Weib, das von Jugend an verworffen war, ſpricht dein GHtt. . 7. Ich hab dich ein Augenblick, eine ge⸗ ringe Zeit verlaſten, und will dich in groſſer Erbarmung verſammlen. II. 3., Mein Angeſicht bab ich im Au⸗ genblick meiner Ungnad ein wenig vor dir verborgen, und habe mich uüͤber dich erbarmet, mit ewiger Barmbertzigkeit ſpricht der HErr, dein Exloöͤſer. 9. Und diß iſt mixr, wie in den Taͤgen Nee, dem ich geſchworen habe, bie Waͤſſer Noe nicht mehr uͤber den Erd⸗ boden zu fuͤhren; alſo hab ich geſchwo⸗ ren, daß ich uͤber dich nicht zuͤruen, noch dich ſchelten wolle. 2 10. Dann die Berg werden ſich be⸗ wegen, und die Buͤhel zittern: aber mei⸗ ne Barmhertzigkeit wird von dir nicht weichen, und der Bund meines Frieds wird nicht aufgeloͤſet werden, ſpricht der HErr, dein Erbarmer. III. 11. Du Arme, und durch Un⸗ gewitter Zerſtoſſene, gantz Troffloſe! ſiehe, ich will deine Stein nach der Ordnung legen, und dich mit Sapphie⸗ ren gruͤnden. 12. Ich will deine Bollwerck vom Stein Jaſpis machen, und deine Thor von gehauenen Steinen, und alle deine Granßzen von auserwaͤhlten Steinen. geben I. 13. Alle deine Kinder werden vom HErrn gelehret ſeyn: und ich will dei⸗ nen Kindern groſſen Fried geben⸗ 14. Du wirſt auch in Gerechtigkeit gegründet ſeyn: mache dich weit hin⸗ weg vom Gewalt, dann du wirſt dir nicht förchten: auch von Schrocken, bann er wird zu dir nicht nahen. 1. Siehe, er wird kommen, der Nachhar, der zuvor nicht bey mir war, der dir vormahls frembd war;, wird ſich zu dir fuͤgen, . 16. Siehe, ich hab einen Schmidt er⸗ ſchaffen, der die Kohlen im Feur an⸗ blaſet, und ein Geſchirr dgraus hervor bringet zu ſeinem Werck: Ich hab auch einen Todichlaͤger erſchaffen, zu ver⸗ tilgen. . 17. Keine Gereitſchafft, ſo wider dich gemacht iſt, wird gelingen: und du wirſt alle Zungen urtheilen, die ſich dir im Gericht widerſetzen: diß iſt die Erb⸗ſehafft der Knechten des HErrn, und ihre Gerechtigkeit bey mir, ſpricht der HErr. Das 5§5. Capitel. Il. GGtt der himmliſche Vatter ermah⸗ net alle, ſich zum neuen Ceſtament zu be⸗ II. Daß ſie Thriſto ihrem Juhrer und Lehrmeiſter, nachſolgen, 34 I. Weil ſeine Wort und Verheiſſung getreu, 10. werde er ihnen die See⸗ ligkeit verſchaffen, 12. 1. ommet zum Waſter, alle die ihr durſtig ſeyd: und die ihr kein Geld habet, eilet berzu, kauftet, und eſtet: kommet her, und kauffet Wein, und Milch, ohne Geld, und ohne eini⸗ gen Werth. .— . 2. Warum waͤget ihr Silber aus, und nicht um Broh? und wendet euer Arbeit an, und werdet doch nicht erlſaͤt⸗ tiget? horet mich mit Aufmercken, und eſſet das Gute⸗ ſo wird ſich eure Seel im esten erluſtigen. Fen 3. Rriger uer Oht, und kommet zu mir: Hoͤret, ſo wird eure Seel leben, und ich will einen ewigen Bund mit euch aufrichten, die treue Erbarmungen Davids. 4. Siehe, ich babe ihn den Voͤlckern zum Zeugen geseben, und den Heyden zum Fuͤrſten und Lehrer. 5. Siehe, du wirſt ein Volck beruf⸗ fen, das dir unbekunnt war; und die Heyden, welche von dir nichts nßten⸗ werden zu dir lauffen, um des Es Gda Kunn, in un nttelher. de Hrr. ſie eure ſeondun , D ees ! dancken III der Gd Uund de ſuderl tet dſe⸗ Getecch Smon Dep des Gus ein ſichtleer delnalles iclich eſandt 12. D Ahen, 1 den: die euch Lol nd wen i ſi lfgehenn für Neſe bird ein Beſchen, hen wer 6. I 60tt il begehent ſhhittene, ner nd Uifft die Drit, ) oöͤnern wol ihre ten lon, hliien eſene ktechfcfeit ſe his 1 ohſ de Shrücket, ler. en, der mn wern ld ſ itdter⸗ len hfenn gie eiCn r, ſrd i. Votter unh (eſtaſnent zut⸗ Ohriſto iſet n nackſolttt led Verhſſe t ihten die D⸗ 0fen, 11, Veſen aleſet Ild e fü ertu, titee lfufe 1a, lNN Ellg in wigee⸗ e a neri atofen . ee inſchen E Eltu N nuthe/ ⸗ men ſaias. (Cav. 35.536.) 91r1t beines GOttes willen, und des Heili⸗ gen in Iſrael, dieweil er dich herrlich gemacht hat. . 6⁶. Suchet den HErrn, dieweil man ihn finden kan: ruffet ihn an, dieweil er naͤ⸗ Der Gotrloſe verlaſſe ſeinen Weeg, und der ungerechte Miann ſei⸗ ne (Hedancken, und bekehre ſich zum HErrn, ſo wird er ſich ſeiner erbar⸗ men, und zu unſerm Grt, dann er verzeihet reichlich. 4 . 8. Dann meine Gedancken ſeynd nicht wie eure Gedancken, und eure Weeg ſeynd nicht wie meine Weeg, ſpricht der 9. Dann gleichwie der Himmel hoͤ⸗ her iſt, als die Erd, alſo ſeynd meine Weeg uͤber eure Weeg, und meine Ge⸗ dancken, uͤber eure Gedancken erhoͤhet. III. 10. Und gleichwie der Regen und der Schnee vom Himmel herab kommt, und dahin bernach nicht wiederkehret, ſondern traͤncket die Erden und befeuch⸗ tet dieſelbige, und macht, daß ſie ihr Gewaͤchß hervor bringet, und gibt dem Saͤmann den Saamen, und dem Eſſen⸗ den das Brod: 11. Alſo wird mein Wort ſeyn, das aus meinem Mund hergehet. Es wird nicht leer wiederum zu mir kommen, ſon⸗ dern alles ausrichten, was ich will, und gluͤcklich fahren in dem, darzu ichs aus⸗ geſandt hab. 12. Dann ihr ſollet in Freuden aus⸗ gehen, und im Frieden vergleitet wer⸗ den: die Berg und Buͤhel werden vor euch Lob ſingen, und alle Baͤum im Land werden mit den Haͤnden frolocken. 13. Fur Dorn hecken werden Tannen aufgehen, und Myrrthen⸗Baͤum werden fuͤr Neſſeln wachſen: und der HErr wird ein Nahmen haben zum ewigen Zeichen, das nicht wird hinweg genob⸗ men werden. Das 56. Capitel. I. GGtt ermahnet alle, auch Außlaͤn⸗ der, ſich zu der Gerechtigkeit Chriſti zu begeben, I. 11. Br will di⸗ Be⸗ ſchnirtene auch in ſein Hauß anneh⸗ und ſehr velohnen, 4. 114. Be⸗ rufr die Ilraeliter zu der Kirchen Chriſti, mic Berrohung, daß ſie von Den Romern werden verheeret werden, wenl ihre Hirten ſeyno ſo laſter⸗ hayt geweſen, 2,. — das Recht, und thut die Gereck⸗ tigkeit: dann mein Heil iſt naßbe, daß es ankomme, und meine Gerechtigkeit, daß ſie gffenbahr werde. 2. Skelig iſt der Mann, der ſolches thut, und des Mentchen Sohn, der daſſelbige handhaht, der den Sabbath halt, und denſelben nicht entheiliget, der auch ſeine Hand bewahre, damit er nichts Boͤſes thue. 3, Und der Sohn des Frembdliugs, der dem HErrnankangt, ſoll nicht ſagen, und ſprechen: Der HErr wird mich ſcheigen und ablondern von ſeinem Volck. Auch ſoll der Verſchnittene nicht ſprechen: ſiehe, ich bin ein dür⸗ res Holtz. II. 4. Dann * diß ſpricht der zu den Verſchnittenen;: Wel nen Sabbatch halten, und das erwaͤh⸗ len, was mir gefollt, und meinen Bund bewaͤhren: . Denen will ich in meinem Hauß, und innerhalb meinen Mauren eine Start geben, und einen beſſern Nah⸗ men, dann den Sohnen und Tochtern? ich will ihnen einen ewigen Nahmen gehen, der nicht ſoll untergehen. 6. Und die Kinder des Frembden, wel⸗ che dem HErrn anhangen, daß ſie ihm dienen, und leinen Nahmen lieb haben, damit ſie ſeine Knecht ſeyen: einen jeg⸗ lichen, der den Sabbath haͤlt, und denſelben nicht entweyhet, auch mei⸗ nen Bund bewahret; . 7. ieſelbe will ich auf meinen hei⸗ ligen Berg fuͤhren, und will ſie in mei⸗ nem Betthauß erfreuen: ihre Brund⸗ Opffer und Schlacht⸗Opffer ſollen mir wohlgefallen auf meinem Altar: dann mein Hauß ſoll ein Bett⸗hauß genennet werden allen Völcker. III. 8. Alſo ſpricht GOtt der HErr, der die Zerſtreuete aus Iſrael verſamm⸗ let: Ich will noch zu ihm ſeine Ver⸗ ſammlete ſammlen. . 2. Alle Thier auf dem Feld, auch al⸗ le wilde Thier im Wald, kommet her Brre mei⸗ zum Auffreſſen. 10. Ihre Waͤchter ſeynd alle mitein⸗ anber blind, ſie alle wiſſen nichts: ſie ſeynd ſtumme Hund, die nicht hellen können, ſie ſeben eitle Ding, ſchlanen, und lieben die Traͤum. 11. Und es ſeynd ſebr unverſchamte Hund, ſo nicht ſatt werden: die Hir⸗ ten ſelbt haben keinen Verſtend, alle ſeynd ſie auf ihrem Weeg abgewichen, ein 4 . Der Prophet 1 1. verGerechte kommt um, und nie⸗ mand iſt, der es in ſeinem Her⸗ 212 (Cax. 56 5327) ein jeglicher gehet ſeinem Geitz nach, haf viel deiner Schminck⸗werck genmacht. e vom Groͤſſeſten bis zum Kleineſten. Deine Geſandten haft du weit hinge⸗ D 12. Kommet, laſſet uns Wein neh⸗ſchicket, und biſt gedemüthiget bis zur 1 men, und uns voll ſauffen: und wie Hoͤll. eitns es heut iſt, ſo wirds auch Morgen ſeyn, 10. Du haſt dich bemuͤet in der hi und noch viel laͤnger. Menge deines Weegs, haſt nicht geſagt: e . Ich will aufhoͤren: du haſt das Leden inn Das 57. Capitel. Geiner Hard geinuden, darum haſt du geſtt 6 i. 9½ „: I, Die Iuden werden geſtrafft, weil! 14. Für wem haſt du dich beſorget ſie die Gerechte, und ſonderlich Chri⸗ſund geſoͤechtet, daß du alſo mit Lugen ſtum, haben verachtec, und verfolge ſbiſt umgangen, haſt auch an mich nicht . Wegen der Abzoͤtrerey wird gedacht, noch dirs zu Hertzen geßen lai⸗ V die Babyloniſche Zerſtöhrung ſie uver⸗ ſen? Dieweil ich geſchwiegen babe, und zun fallen, 12. III. Jedoch denen, ſo ſich mich gehalten, als wann ichs nicht ſe⸗ 600 hekehren, wird Cyrus, und unter dem he, ſo haſt du meiner vergeſſen. . 660t Nahmen Cyri, Chriſtus zu einem Sun Erlſer verſprochen, 14. II. 12. Ich aber will dein Gerecktig⸗ gigen R keit verkuͤndigen, und deine Werck wer⸗ den dir nichts nutzen. . 13. Wann du ſchteyeſt, ſo laß ſie dir ſi n tzen bedencket: und die barmhertzige aushelffen, die du verſammlet haft: der Maͤnner werden aufgeſammlet, dieweil Wind wird ſie alle hinnehmen, und, 16 keiner iſt, ders verſtethet, dann vor dem Voͤſen wird der Gerecht binweg genohmen⸗ 2. Komme der Fried, laß den ruben in ſeiner Schlaff⸗Kammer, der ſeinen Wandel richtig geführet hat. . 3. Aber kommet herzu, ihr Kinder der Wahrſagerin: du Saam des Ehe⸗ brechers, und der Huren. 4. Ueber wen habt ihr euer Kurtzweil getrieben? Ueber wen habt ihr das Maul aufgeſperret, und die Zungen ausge⸗ ſtreckt? Seyd ihr nicht boßhafftige Kin⸗ der, und ein lugenhafftiger Saam? 5. Die ihr euch unter einem jeglichen gruͤnen Baum mit den Goͤtzen ergoͤtzet, und opffert Kinder an den Baͤchen, un⸗ ter den hohen Felſen. = 565. In der Gegend am Bach iſt dein Theil, da iſt dir das Los gefallen: Du haſt ihnen auch daſelbſt ein Tranck⸗Opffer ausgoſſen, und ein Speiß Doffer ge⸗ opffert: ſolte ich daruͤber nicht zuͤrnen: 7. Du haſt auf einem hohben und er⸗ Hobenen Berg dein Lager gemacht, und biſt daſelbſt hinauf gangen, Schlacht⸗ Opffer zu opoffern. . 8. Du haſt auch hinter der Thuͤr, und hinter den Pfoſten dein Gedenck zeichen geſtellet: dann du haſt dich neben mir entbloͤſſet, und einen Ehebrecher ange⸗ nohmen: dein Lager haſt du erweitert, und haſt einen Bund mit ihnen gemacht: ihrem Lager haſt du Lieb und Gunſt er⸗ zeiget wit offenen Haͤnden 9. Und du haſt dieh dem Koͤnig zu gefallen, mit Salben geſchmuckt, und . 4 die Lufft wird ſie hinweg fuͤhren: wer aber ſein Vertrauen auf mich ſetzt, der , ſoll das Land beſitzen, und meinen hei⸗ ſf ligen Berg zum Erb⸗theil einnehmen. ihre G II. 14. o will ich ſagen: Rau⸗ Cile met den Weeg, bereitet die Strabß, wei⸗ ſlte eit chet aus der Bahn, ſchaffet die Anſtöß tſat, aus dem Weeg meines Volcks. ſieſt ve 15. Dann diß lagt der Hobe und Er⸗ mi habene, der in der Ewigkeit wohnet: leg ſich deſſen heilige?; Nahm in der Hoͤhe, und 3, der wohnet im Heiligthum, und bey haf dem, der eines zerſchlagenen und de⸗ ben he muͤthigen Geiſts iſt, damit er das Le⸗ d du ben gebe dem Geiſt der Demüthigen, den S und das Hertz der zerſchlagenen lebendig mmen mache. llte Ge 16. Dann ich will nicht ewiglich ha⸗ 4. G dein, noch immerdar zuͤrnen: dann aac, der Geiſt wird von meinem Angeſicht tlich. ausgehen, und ich will den Athem ma⸗ eutigen chen. ſchren in 17. Ich bin zornig geweſen wegen 5 Ee der Ungerechtigkeit ſeines Geitzes, und cchicha hab ihn geſchlagen: mein Angeſicht ſene G . e⸗ Tt. ſe Se hah ich vor dir verborgen, und bin unlu⸗ (alen ſtig geweſen: da iſt er irrig gelauffen, Eickk, un auf der Bahn ſeines Hertzen. lis ei⸗ „18. Ich hab ſeine Weeg geſeben, und glchten ihn geſund gemacht: Ich hab ihn zu⸗ ruck gebracht, und hab ihn ſamt denen eert. die mit ihm Lend trugen, wiederum ge⸗ ſh e troͤſtet, ,. en 19. Ich habe die Frucht der Lippen iintedien erſchaffen, nemlich den Frieb, Fried ſe detzen fuͤr den, der fern iſt, un fuͤr den, der nlag , ltt irde t Ueſtgt: Kles ehen hlin heg d leorge ilt Lugen fl ergyeie Ndelntrn geſ, ſolaſken lſarunetheien Pineſtner, teg hren n ufinich ſtsne Und nueinen ſelleigoelnen ich ſegen A tet die Guct,, ſchufet die M e Polcs. eet Hateneſ Enigeet nin n in der h letken, ni ebchlente 1 , Dunt ſet der Deniſit etſchunenee nct eie nibt ttc nr ni NN A. JIſaias. (Cap. 57.58.59.) 9 13 nahe iſt, ſpricht der HErr, und ich hab ihn geheilet. 28. Aber die Gottloſe ſeynd wie ein wuͤtend Mrer, ſo nicht ſill ſeyn kan, und deſſen Wellen Koth und Unflath auswerf⸗ fen, ſo zertrerten wird. 21. Die Gottloſe haben keinen Fried, ſpricht GOtt der HErr⸗ Das ˖8. Capitel. IJ. Dem Propheten wird auszuruͤffen, das Faſten der Juden ſey GGCCnicht angenehm, I. II. Daß Gcrt vielmehr gefalle,; ſo man ſich von Sund und Laſtern enthalt., und hin⸗ gegen übet die Werck der Lieb gegen ſeinem Naͤchſten, 6. 1I1. Alsdann werde ihnen alles Heil wieder⸗ fahren, 8. 1. 6Kuſte, und hoͤre nicht auf, erhe⸗ Rbe deine Stimm wie ein Po⸗ ſaun, und verkündige meinem Volck ih⸗ re Miſtethat, und dem Hauß Jacobs ihre Sünd. 2, Dann ſte ſuchen mich von Tags zu Tag, und wollen meine Weeg wiſſen: wie ein Volck, das die Gerechtigkeit gethau, und das Recht ſeines GOttes nicht verlaſſen haͤtte: ſie fordern von mir Urtheil der Gerechtigkeit, und wol⸗ len ſich nabe zu GOtt machen. 3. Warum haben wir gefaſtet, und du haſts nicht angeſehen? Warum ba⸗ beh wir unſere Seelen gedemuͤtbiget, und du haſts nicht gewußt? Siebe/ an dem Tag, wann ihr faſtet, ſo findet man enren Willen, und ihr uͤbertreibt all eure Schuldner. . 4. Siehe, ihr faſtet in Hader und Zanck, und ſchlaget mit der Fauſt un⸗ gütlich. Faſtet nicht, wie ihr bis auf den heutigen Tag gethan habt, daß euer Ge⸗ ichrey in der Hoͤhe gehoͤret werde. 5. Iſt dank das ein Faſten, ſo ich er⸗ waͤhlt hab, daß der Menſch den Tag durch ſeine Seel krancke? Vielleicht, daß er ſeinen Kopff laß niederhangen, und im Sack, und auf der Aſchen liege? Wilſt du das ein Faſten nennen, und einen an⸗ genuehmen Tag dem HErrn? II. 6. Iſt diß nicht vielmehr ein Fa⸗ ſten, das irh erwuhts. die Band des gottloſen Weſens, ent⸗ binde die niedertruekende Bündlein: laß die Bettangte frey ausgehen, und reibs *U anbefohlen! 3 befoh der 5Err erhͤren: du wirſt ſchrevyen, habe? Loͤſe auff Brod, und die Tuüͤrfftige und Herbetg⸗ loſe fuͤhre in dein Hauß: wann du einen Nackenden ſieheſt, ſo bedecke ihn, und verachte dein Fleiſch nicht. III. 8. Alsdann wird dein Licht her⸗ vor hrechen, wie der WMiorgen, und dei⸗ ne Geſundheit wird eilends aufgehen, und deine Gerechtigkeit wird vot dei⸗ nem AUngeſicht hergehen, und die Herr⸗ lichkeit des Errn wird dich ſammlen. 9. Alsdann wirſt du anruffen, ſo wird und er wird ſagen: Siehe hie bin ich. „ Wann du die Kelten von dir thuſt, und aufhoͤreſt den Finger auszuſtrecken, und zu reden, was nicht nutz iſt. 10. Wann du gegen dem Hungerigen deine Seel ausſchuͤtteſt, und die elende Seel etr ſaͤttigeſ, ſo wird dein Licht in der Finſternuß aufgehen, und deine Finſter⸗ nuß wird leyn, wie der Mittag. 11. Und der HERR wird dir immer⸗ dar Ruh geben? Er wird deine Seel mit Glantz erfuͤllen, und dein Gebein erloͤſen, und du wirſt ſeyn, wie ein ge⸗ waͤſſerter Garten, und wie ein Waſ⸗ ſer⸗Bron, deſſen Waͤſſler nimmer ab⸗ nehmen. . 12. Und durch dich ſollen aufgebaut werden die Oerther, ſo lang von Al⸗ ters her wuͤſt gelegen ſeynd: du wirſt aufrichten die Grund⸗Veſte, ſo von ei⸗ nem Geſchlecht zum andern bleiben wer⸗ den: und wirſt ein Zaun⸗Macher genen⸗ net werden, der die Weeg wiederum in Ruh bringet. 13. Wann du deinen Fuß vom Sabbath zuruck zieheſt, daß du an meinem bheili⸗ gen Tag nicht thuſt, was dir gefallt, ſon⸗ bern nenneſt ihn einen luſtigen Sabbath, einen heiligen und herrlichen Tag des HEern, und ebrett ihn in dem, daß du nicht auf deinen Weegen wandleſt, daß auch dein Will nicht gefunden werde, deines Gefallens zu reden. 14. Alsdann wirſt du dich im HErrn erluſtigen, und ich will dich aufheben üͤber die Hoͤhe des Lands, und dich ſpei⸗ ſen mit dem Erb⸗theil Jacobs beines Vatters. Dann der Mund des HEern bats geredet. Das 5§H. Capitel. Laſt hinweg. J, * Brich dem Hungerigen dein X IJ. GGtt gibt den Juden die Urſach, warum ſie Rmm Oe⸗ gus des Bahzloniſchen V 4 914 Der Prophet (Cay. 59.) Gefsngnuß nicht erlöoſt werden, nem⸗ lich ihre groſſe Suͤnden, durch welche ſie ſolche Straff verdient, I. 1I. Ergreif⸗ fer ſelbſt die Waffen wider ſeine Feind, und beſtimmt ſeinen Sohn zum Er⸗ loͤſer, 16. . iehe, *die Hand des Hrrn iſt nicht verkuͤrtzet, daß er nicht moge helffen: auch iſt ſein Ohr nicht veſchweret, daß er nicht erhoͤre. 2. * Sondern eure Miſſethaten ha⸗ ven zwiſchen euch und eurem GGtt ei⸗ ue Scheidung gemacht, und eure Suͤn⸗ den haden ſein Angeſicht vor euch ver⸗ vorgen, daß er nicht erhoͤret. 3. Dann eure Haͤnd ſeynd mit Blut veſudelt, und eure Finger mit Unge⸗ vechtigkeit: Eure Lippen haben Lugen geredet, und eure Zung ſchwaͤtzt, was Aunrecht iſt. . 4. Es iſt keiner, der fuͤr die Gerech⸗ tigkeit ſchreyet, auch iſt keiner, der recht richte: ſondern ſie vertrauen auf das, ſe uichts iſt, und reden eitle Ding: Sie feynd mit Muͤhe ſchwanger gangen, und Haben Ungerechtigkeit gebohren⸗ . 5. Sie haben Natter⸗Eyer ausgebruͤ⸗ trt, und Spinnenweb gewebet: wer von ihren Eyern eſſen wird, der wird Kierben, Reg und was ausgebruͤtet wird, daraus wird ein Baſilisk hervor brechen. 6. Ihr Geweb wird zu Kleidern nicht gebraucht, ſie werden ſich auch mit ih⸗ ren Wercken nicht bedecken: ihre Werck ſeynd unnuͤtze Werck, und das Werck der Ungerechtigkeit iſt in ihren Haͤnden. 7. Ihre Fuͤß lauffen zum Boͤſen, und eilen, unſchuldiges Blut zu vergieſſen: ihre Gedancken ſeynd unnuͤtze Gedan⸗ cken; Verwuͤſtung und Verderben iſt auf ihren Weegen. . 8. Sie haben den Weeg des Friedens nicht erkannt, und iſt kein Recht it ih⸗ ren Gaͤngen, ihre Weeg ſeynd ihnen krumm worden: wer darauf wandelt, der weiß nichts vom Frieden. . 9. Darum hat ſich das Recht weit von zuns entzogen, und die Gerechtig⸗ keit wird uns nicht ergreiffen: wir ha⸗ den anf Lieht gewartet, und ſiehe, da iſt Finſternuß: auf Glantz, und haben im Tuncklen gewandlet. 16 Wir hasen an der Wand getap⸗ vet, wie die Blinde, und darnach ge⸗ taſtet, als wann wir keine Augen hat⸗ ten: wir hahen angeſtoſten im hellen Mittag, wie in der Finſternuß, und ſeynd im Tuncklen geweſen, wie die Tode. 11. Wir werden bruͤllen wie die Baͤ⸗ ren, und in nuſerm Hertzen ſeufftzen, wie die Tauben. Aufs Recht haben wir gewartet, und es iſt nicht da, auf Heil, und es iſt weit von uns. 12. Dann unſere Uebertrettung hat ſich fat gemehret vor dir, und unſers Suͤnden antworteten wider uns, Dann unſere Laſter ſeynd bey uns, und wir er⸗ kennen unſere Mifſethaten. 13, Nemlich ſuͤndigen, und wider den HERRN luͤgen: und daß wir ſeynd aäbgewichen, damit wir unſerm GOtt nicht nachfolgten, daß wir Laſterungen und Uebertrettungen redeten? Wir ha⸗ ben Lugen⸗Wort erdacht, und von Her⸗ tzen geredt. 14. Darum hat ſich das Recht von uns zuruck gewendet, und die Gerech⸗ tigkeit ſtehet von fern: dann die War⸗ heit iſt auf der Gaſſen zu Boden gefal⸗ leu, und das Recht hat nicht herein ge⸗ ben koͤnnen. = 15. Die Wahrheit iſt in Vergeb kom⸗ men: und wer ſich vom Boͤſen abge⸗ wendet hat, der iſt zum Raub worden: und der HErr hats geſehen, und es iſt Rien Mgen uͤbel vorkommen, daß kein echt iſt.⸗ II. 16. Und er hat geſehen, daß nie⸗ mand da war: Er hat ſich betruͤbet, daß ihm niemand entgegen gieng: und ſein Arm hat ihm ſelbtt geholffen, ſeine Ge⸗ rechtigkeit ſelbſt hat ihn beſtaͤttiget. 17. Er hat Gerechtigkeit wie einen Pantzer angezogen, und der Helm des Heils iſt auf ſeinem Haupt: Er hat Rach⸗Kleider angelegt, und hat ſich gleichſam bedecket, wie mit dem Man⸗ tel des Eyffers. 18. Als der zur Rach eyftert, ſeinen Feinden im Zorn zu vergelten, und ſeine Widerſager zu bezahlen: Er wirds den Inſeln vergelten. . 19, So werden die vom Niedergang den Nahmen des HExrn foͤrchten, und die vom Aufgang der Sonnen ſeine Herr⸗ lichkeit: wann er nun kommen wird, wie ein gewaltiger Strohm, den der Geiſt des HErxrn forttreibet. 2⁰ * Und wann Sion der Erloͤſer ommen wird, nd denen, welche in Jacob von der Angerechtigkeit wieder umkehren, ſpricht der HErr. 21. Diß iſt mein Bund mit ihnen, ſpricht der HEru: Miein Geiſt der in dir iſt, und meine Worr, die ich in deinen (Pir o Heyden 4 in kor 2 Eerden Voͤlcken aulfgehe errlid 3 6 ichtw⸗ deiges 4, Hhe uI, un berſammn 1e Ge⸗ Und dei aufſehe virſt deigs He ient, f Hich iken I Mad e aus S uch hei lindtgen 31. W N benſen th werd Uuf theine⸗ ſh ic, twr lenlch 0 Wer. et, wi⸗ helt en HW einen Miund gelegt hahe ollen von ihnen, dem Nahzess Dezg He ee S eege, Ddeinem Mund nicht richen arch von gre dem Relener den ) ert nn deines n, dem Miund deines Saamens, noch von weil er bich herrlich Zencht has. die⸗ hn deines Saamens Saamen Mund, ſpricht ere SenRthr ur. e der HErr, von nun an bis in Ewigkeit. I. 10. Und die Kinder der Frembdlin⸗ . gen wer⸗ in deine Mauren bauen, und hre König werden dir dienen: daun ich tlng het Das 60. Capitel. hah bich geſchlagen in meinem Bon, i ſſene 6 in meiner Verſohnung bab ich mich uͤber I. Die Kirch Chriſti wird ſich bey al⸗ dich erharmet. len Voͤlckern ausbreiten, und die Für⸗ II. * Und deine Pforten werden alle⸗ ſten der Heyden, ſo ſie dieſelbe verfol⸗ zeit offen ſtehen: Tag und Nacht ſol⸗ gen, werden ihr dienen, 10. II. Letzt⸗ len ſie nicht geſchloſſen werden, auf lich und ſonderlich beſchreibt er die im daß man die Uacht der Hevden zu Himmel ewigslich triumphierende dir fuͤhre, und ihre König herzu Kirchen, 18. bringe. tenkien 12. Dann das Volck und Roͤnigs udtnin 1. Stehe auf Jeruſalem, und wer⸗reich, ſo dir nicht dienen vird, das . de erleucht, dann dein Licht wird zu Grund gehen: und die Hey⸗ N Beeg iſt kommen, und die Herrlichkeit des den ſollen Lerheeret und verwuͤſtet 8 MeGre HErrn iſt uͤber dich aufgangen. werden. S Nnn deche 2. Dann ſiehe, Finſternuß wird die 13. Die Herrlichkeit des Libani wird Deden e KErden bedecken, und Duanckelheit die zin dir kommen, die Dannen, und Bux⸗ ſcht hetsn. Voͤlcrex; aber über dich wird der HErr Baͤum und Feichten zugleich, das Orth auftzehen, und in dir wird man ſeine meines Heiligthums zu ziehren: und ich 1Dnette. Berrlichkeit ſchauen. will das Orth, da meine Fuͤß ſtehen, herr⸗ Bſen dr⸗ 3. So werden die Heyden in deinem lich machen. D big. Licht wandlen, und die König im Glantzt: 14. Und die Kinder derſenigen, wel⸗ ſen, dis deaes Reig nge- ebe die gedemüthiget haben kerdes ten, 4. Hebe deine Augen auf rings he⸗ Zebege ommen: und alle, die d rum, und ſiehe: diete alie gagen e⸗ dich beſchmnaͤbet haben, werden die Fuß⸗ oerſammlet, uud komsien zu dir: dei⸗ Stapffen deiner Fuͤß anbetten, und dich nig ne Sehn werden von fern kommen, nennen die Stadt des .Errn, die Sion ſenie und deine Toöchter werden zur Seiten des heiligen Iſrarls. . ſeiſalſ auehen õ ſifenr ſehe . Alsdann wirſt di ſ erhaſſet geweſen, und niemand war, der E win Nehortub Nahen, anan wird und eurch dict tvandelte, ſo wil ich iel zur tiet dein Hertz verwundern, und ausbrei⸗Herrlichkeit machen ewiglich, und zur uh ken, wann die Meuge des Meers fich raud von einem Geſchlecht zum an⸗ ut Eigen zu dir wird bekehren, und die Macht der deng⸗ in Hepydenn zul repren, und die Macht derſ 156. und du wirg die Milch der Hey⸗ nMN 6. Die Renge der Cgmelen wird den ſaugen, und von der Kotigen Bruͤſt dich uͤberdecken, und die Dromel⸗T! ernaͤhret werden; und du ſollt wiſſen⸗ 46 Nner „UNO Ddie Promei⸗Thiek aß h der HErr deit He I bi aſet , aus Madien und Egha: ſie werden al⸗ unz deit der HErr dein 4eyland kil, atlina le aus Saba kommen, Gois und Weyh⸗ und dein Erlzſer der Starcke Jarohs. ngende rauch bringen, und dem HErrn Loͤb ver⸗ de fhe Ciſen wig ich Gald bringen⸗ 4 kuͤndigen. und fur Eien ewill in⸗ Giter bringen⸗ „ aeer ee 7. Alles Vieh zu Cedar wird man und für Hoſtz Ertz, und fur Stein Ei⸗ ue en dir deriammten, edir wie gen zn den und ich will machen, daß Fried nanie, ioth werden dir dieten: man wirb ſie be a⸗ rianehns ſey, und Gerechtig⸗ ncee aut Wmeinem angenebien Aitar⸗ vofern, eir deine Borgeter. ntc,N Rerruce machen Hauß meiner Maſeſtaͤt II. 18. Man wird in deinen Land von . E 3. Wer ſeynd dieſt Ungerechtigkeit nicht mehr hoͤren, noch Se Kliegen, wie gi⸗ ieſe, welche daher von Verwüſtung und Verheerung in anggenn an n. Wolcken, und wie die deinen Graͤntzen, und Heil wird deine gttiä gee Daun ihren Feuſtern. Lauren einnehmen, und Lob⸗Geſang eite eſ und vie n die Inteln warten auf mich, deine Porten. ret nſ gin, daß Schif des Meers von Anpe⸗ 19. Die Soun ſol dir des Tags nicht ieſen Brigge. f . Jeine Kinder von fern her⸗ mehr ſcheinen, und der Glantz des n , . ihr Gilber, und ibr Goldsmit Monds loll dich nicht erleuchten: ſon⸗ e . Mmm?2 dern 1 9¹⁶ dern der HErr wird eir zum ewigen Licht ſene⸗ und dein GOtt wird dein rrlichkeit ſeen. Pr Dein Sonn wird nicht mehr un⸗ tergehen, und dein Mond wird nicht abnehmen: dann der HErr wird dir zum ewigen Licht ſeyn, und die Tag dei⸗ nes Traurens werden ein End nehmen. 21. Dein Volck aber, alle Gerechte, werden das Erdreich ewiglich beſitzen, als ein Zweig meiner Pflantzung, und ein Werck meiner Hand, mich zu loben. 22. Der Geringſte ſoll zu Tauſenden werden, und der Kleineſt zu einem ſehr ſtarcken Volck: Ich der HErr will ſolches zu ſeiner Zeit eilends ins Werck richten. Das 61. Capitel. I. Chriſtus offenbahrt, daß er ſey ge⸗ falbt von dem Heil. Geiſt, damit er die Betruͤbte troͤſte, urd erloͤſe, I. II. Daß ſeine Apoſtel und Prieſter werden die Heyden uͤberwinden, und der Saamen ſeye, den GGtt geſeegnet, 6. III. Sion das iſt, die Chriſtliche Kirch frolocket deshalben, und preiſet GOtt, 10 „ 1. La er Geiſt des HErrn iſt uͤber D mir, darum, daß der OERR mich geſalbet hat: * Er hat mich geſandt, den Sanfftmuͤthigen zu verkuͤndigen, und geſund zu machen, die eines zer⸗ Eenirſchten Hertzen ſeynd, und den Ge⸗ fangenen Exrledigung, und den Einge⸗ ſchloſſenen Eroͤffnung zu predigen. 2. Daß ich dem HErrn ein Jahr der Verſoͤhnung ausrieffe, und den Tag der Rad ukierit GOtt: daß ich alle Be⸗ ruͤbte troͤſtete: 1 3. Daß ich ſolt denen, die uͤber Sion traureten, vorlegen, und gehen die Eron fuͤr Aſchen, Freuden⸗HOel fuͤr Kla⸗ gen, den Mantel des Lobs fuͤr ein trau⸗ riges Gemuͤth, und man wied ſie darin⸗ nen, die Starcke der Gerechtigkeit nen⸗ nen, die Pflantzung des OErrn zu lei⸗ nem Lob. 4. Und ſie werden bauen, was vor⸗ mahls wüſt geweſen, und aufrichten, was vor Alters zerfallen iſt, und wer⸗ den verlaſſene Staͤdt, welche von einem Geſchlecht zum andern wüß gelegen, von neuem aufbauen. Und die Frembde werden ſtehen, und euer Vieh weyden, und der Aus⸗ lander Kinder werden eure Acker⸗Leuth und Wein⸗Gärtner leyn. Der Prophet (Cap. 60.6 1.62.) II. HErrn geneunet werden: und man wird zu euch ſagen: Ihr Diener unſers GOt⸗ tes: Ihr werdet die Staͤrcke der GHeyden eſſen und in ihrer Herrlichkeit brange 7. Fuͤr eure zweyfache Schand und Schmach werden ſie ſich ihres Theils be⸗ rüͤhmen: dann ſie werden deswegen in ihrem Land ein zweyfachen Theil belitzen, und ewige Freud haben⸗ 8. Dann ich bin der HErr, der ich das Recht lieb habe, uund haſſe in Brand⸗Opffer, was geraubet iſt: und ich will ihr Werck in der Wahrbeit anord⸗ nen, und einen ewigen Bund mit ihnen aufrichten. . 1 18 ie ter den Heyden kennen, und ihr Ge⸗ waͤchs mitten unter den Voͤlckeru: alle, die ſie anſchauen, werden ſie kennen, daß ſie der Saam ſeynd, den der HErr geſeeg⸗ net bat. III. 10. Ich will mich im HErrner⸗ freuen, und froͤlich ſeyn, und meine Seel ſoll frolecken in meinem GOtt: dann er hat mir die Kleider des Heils ange⸗ zogen, und bat mich umgeben mit dem Gewand der Gerechtigkeit, wie ein Braͤutigam mit dem Crantz gezieret, und eine Braut mit Zierrath wird ausge⸗ ſchmuͤckt. =ð . 1I. Dann gleichwie die Erd ihr Ge⸗ waͤchs hervor bringet, und wie der Gar⸗ ten laſſet ſeinen Sagmen aufgehen, alſo wird GHtt der HEor die Gerechtigkeit aufgehen laſſen, und das Lob vor allen Heyden. Das 62. Capitel. I. Der Prophtt will von dem Gebett nicht nachlaſſen, bis der Hexyiand an⸗ komme, 1I. LI. Weiſſager, daß die Kirch einen neuen Nahmen von dem .Eern werde berkommen, nemlich: 1sein Will in ihr, 4. UI. GOrt ſelbſten verheißt, daß er ſie nimmer verlaſſen woͤlle, 8. 1.m Sion willen will ich nicht ſchweigen, und um Jeruſalem willen will ich nicht ruhen, bis daß ihr Gerechter herfuͤr gebe, wie ein Glantz, und ihr Heyland wie ein Fackel werde angezuͤndt. rechten ſezen, und alle Koͤnis deinen neuen 9. Man wird auch ihren Sgamen un⸗ 2. So werden die Heyden deinen Ge⸗ “ Herrlichen: und man wird dir einen Il. 4 ſenutt Gch Nern dl Ade der Ole, in Jung werde Und ſper 6, ſtllet ledet gen / die in ſctref Detuifä II. en ha ilt . infüh deit ſ deinen 1 zu gen ſol Eben, cel, d nen he I0. Thor, chet die hiniveg ſenonde ſcherder ſotd ken ſ leh . 12 In s N Per dr Etadt, 1 S, e Tfeez, lcſter, Dlömiea 616 Vl ſfefrun, 1rhEngc Uu.. f Hinheine einelnee Gtt: N Heis gue eben it t, de des HErrn * 4 Iſaias. — 8 — —— neuen Nahmen geben, den der Mund nennen wird.⸗ 3. Und du wirtt in der Hand des Ehren⸗Crantz ſeyn, und eine HErrn ein Konigliche Ceon in der Hand deines II. 4. Man wird dich hinfuͤhro nicht nennen die Verlaſſene, dein Land wird auch nicht mehr verwuͤſtet heinen: ſon⸗ dern du wirſt genennet werden: Mein Wohlfallen an ihr, und dein Land ſoll das bewohnte Land heiſſen. Biann der Her Den, haf ein Wohigefallen an die, und beii Land ſoll bewohnet wer⸗ den. 5§. Dann der Juͤngling wird bey der Jungfrauen wohnen und deine Kinder werden in dir ihre Wohnung haben. Und wie ſich ein über ſeine Braut: alſo wird ſich dein GOtt uͤber dich erfreuen. 6. Jeruſalem! ich habe Waͤchter be⸗ ſtellet auf deine Mauren: ſie werden weder Tag und Nacht ſchweigen, zu ewi⸗ gen Zeiren. Schweiget ihr auch nicht, die ihr an den HErrn gedencket. 7. Laſſet ihm auch nicht zu, daß er ſchweige, bis er beſtaͤttige, und bis er Jeruſalem zum Lob ſetze auf Erden. III. 8. Der HErr hat bey ſeiner rech⸗ ten Hand geſchworen, und bey dem Arm ſeiner Stärcke: wo ich deine Getreyd hinfuͤhro deinen Feinden zur Speiß ge⸗ ben werde und wo die frembde Kinder deinen Wein trincken werden, daran du gearbeitet haſt. 9. Dann die das Getreyd ſammlen, die ſollens auch eſſen, und den HErrn loben, und die en Wein zuſammen brin⸗ gen, die ſollen ihn auch trincken in mei⸗ nen heiligen Vorhoͤfen⸗ Ie. Gehet hin, gehet hin durch die Ther, bereitet dem Voick den Weeg, ma⸗ chet die Bahn etzen, raumet die Stein hinweg, und richtet das Zeichen auf zu den Völckern. 1I. Siehe, der HErr hats hoͤren laſ⸗ ſen an den aufſerſten Graͤngen ver Welt: ſaget der Toter Sion; ſiehe dein Hey⸗ land kommt: ſiehe, ſeine Belohnung iſt bey ihtn , iſt vo⸗ und ſein Werck iſt vor ihm. * 11 vo ane 12. Und man wird ſi gnen ein hei⸗ . wird ſie nengen ein hei⸗ liges Volck, die Erlößte vom HErrn. lee eeer S d Nli Aber du wirſt heitſen: Die geſuchte Stadt, und nicht die verlaſſene. (Cap.62.63.) 917 Das 63. Capitel. I. Iſaias beſchreibt den blutigen Sieg Chriſti wider ſeine Feind, 1. II. Lobt GOttes Barm hertzigkeit, ſo er ſeinem Volck erwieſen, ob ſchon er jetzt Iſra⸗ el wegen der Sund verlaſſen, 7. 1II. Begehrt, GOTC wolle an die vorige Barmhertzigkeit ge⸗ dencken, 15. 1. WRer iſt dieſer, der von Edom kommt mit den gefaͤrbten Klei⸗ dern von Boſra? der Schoͤne in ſei⸗ nem langen Kleid, der daher tritt in ſeiner groſſen Staͤrcke? Ich bins, der ich die Gerechtigkeit rede, und bin ein Beſchirmer zum Heil. 2. Warum iſt aber dein Gewand roth⸗ und deine Kleider, wie derſenigen, ſs die Kaͤlter tretten? 3. Ich habe die Kaͤlter allein getret⸗ ten, und iſt niemand aus den Volckern mit mir: Jeh habe ſie getretten in mei⸗ nem Grimm, und ich hab ſie zertret⸗ ten in meinem Zorn: und mein Ge⸗ wand iſt mit ihrem Blut beſprenget, und ich hab alle meine Kleider beſudelt. 4. Dann der Tag der Rach iſt he⸗ ſtimmt in meinem Hertzen, das Jahr meiner Erlöſung iſt heran kommen. 5. Ich hab ungeſehen, und da war. kein Helffer: ich hab auch geſucht, und es war niemand, der Beyſtand thaͤte: und mein Arm hat mir geholffen, und mein Unwillen ſelbſt iſt mir beygeſtan⸗ den⸗ . . 6. Da hab ich die Voͤlcker in meinem Grimm zertrelten, und habe ſie truncken gemacht in meinem Zorn, und hab ihre Krafft zur Erden gezogen. ⸗ II. 7. Ich will an die Erbarmungen des HErrn gedencken, und an das Lob des HErrn uͤber alles, was uns der HExrr vergolten, und uͤber die Renge der Wohl⸗ thaten am Haus Iſrael, die er ihnen er⸗ zeiget hat nach ſeiner Guͤtigkeit, und nach der Menge ſeiner Erbarmnnſſen. 8. Und er ſprach: Es iſt gleichwohl mein Volck, ſie ſeynd Kinder, die nicht berugnen : und er iſt ihnen zum Hey⸗ land worden. . 9. In aller ihrer Truͤbſal iſt er nicht betrübet worden, und der Engel, der vor ſeinem Augeſicht iſt, hat ihnen ausgeholffen: durch ſeine Lieb, und durch ſeine Gnad hat er ſie erloͤſet, und hat ſie getragen und gufgehoben alle die Taͤg von alten Jaͤhren ber. M in n 3 10. Aber 918 — Der rophet (Cap. 63.64.) 10. Aler ſie reitzten ihn zum Zorn, und betruͤbten den Geiſt ſeines Heillgen: darum ward er ihnen zum Feind, und ſritte ſelbſt wider ſie. Und er gedachte an die alte & Taͤg, ans Rooſen, und an ſein Volck: Wo ſſt nun der, welcher ſie mit den Hirten ſeiner Heerd gus dem Meer gefuͤhret Hat?? Woy viſt der, der den Geik ſeines Heiligen unger ke gege eben hat? 12. Der S koyſen durch den Arm ſeiner Majeſtat en der reeſ ten Hand ausge⸗ führet, und das Waſſer vor ihnen von⸗ einander geichteden hat, auf daß er ihm einen ein igen Nahmen machte. 13. Der ſie durch die Tieffe geſu hret hat, wie ein Roß in der Wüſten, lo nicht anſtoſſet. 14. Wie ein Thier, das im Feld hi n⸗ ab gehet, der Geiſt des HCern iſ ſein Führer geweſen: alſo haſt du dein V⸗ Daher⸗ geführet, auf daß du dir einen herrlichen Nahmen machteſt. III. 1 5. Schaue vomm Himmel und ſehe von deiner heiligen W ohny und deiner Herrlichkeit: wo i ſt dein Ehffer, und deine Sarcke, die Menge, Deiner er Er⸗ hertzlichen Güte, und deiner Barmun gen? ſie haben ſich gegen mir eingehal ten. 2 16. * Du biſt ja unſer Vatter, dann Abtaham hat uns nicht gekennt, und ſrael hat nichts von uns gewußt: u HEer biſt unſer Vatter, und auſer Erloͤſer: das iſt dein Nahm von alten Jahren her. 17. Warum haſt du, O HErr! uns irren laj fen von deinen Weegen, und haſt unſer He 18 verhaͤrtet, daß wir dich nicht foͤrchten? kehre wieder um, von wegen deiner Knechten, und wegen der Skamm deines Erbetheils. 18. Sir beſitzen dein heiliges Volck, als waͤre es nichts werth: nnſere Feins Vnben dein Heiligthum zertretten⸗ Wir ſeynd worden, wie wir von Anfang waren, da du über uns nicht herrſchteſt, und da dein Nahm uͤber uns Roch nicht angeruffen Vude⸗ Das 64. Capitel. I. Iſsias bettet fuͤr das Volck, daß doch Chriſtus einmahl woͤlle vom Himmel kommen, und daſſelbig erloͤ⸗ ſfen, J, 11. Weil er vorſtehet, daß nicht die Juden, ſondern die Hey⸗ den Chriſtum werden ugne enen Bittet feufftzet er daruüber, 6. her ub⸗ ke daß Chriſtus Jerufalem und den nicht wolle ewiglich wverſtoſ⸗ ſen, 8. 1. ch, daß du die Himmel zerreiſſe⸗ teſt, und herab kameſt ldie Berg wurden vor deinem Angeficht zerfiieffen⸗ 2. Sie wurde 1 zergehen „ wie ein Brand im Feuer: das Waſier wurde vom Zeuer brinnen: damit dein Nahm deiten Feinh den bekannt wurde, und die Heyden aiich ſchröcketen vor deinem ng eſicht. 3. Wann du Wunder thun wirſt, ſo werden wirs uicht er ktragen. : du biſt berab kommen, und die Berg ſeynd vor deinem Augeſicht zerfloſe ſen. 4. Sie habens von Aufang nicht ge⸗ höͤret t, noch, mit den Ohren vernoh⸗ nen: kein Aug hats ohne dich geſehen, GDitt! was du deinenigen beteitet bag, die⸗ auf dieh warten⸗ Den Cröͤl lichen, ſo die Gerechtig⸗ it wuͤrckte, biſt du eutgegen kommen: en auf deinen W zeegen an dich Acken: ſtetze, du biſt zornis wordet, iit Suͤnd begangen haben: mer, darinn blieben, und. wer⸗ ch erloͤſet werden. ir ſey rd alle miteinander e einer, der unrein iſt, und Gerec Atigkeiten ſeynd, Gie das Tuch eines Mond⸗ ſuͤchtigen Weibs wir ſeynb alle dahin gefallen, wie ein Slat, und unſere Sünden haben uns Rnndee gefuͤhret, wie der Wind. 7. Es ißs keiner, der deinen Nahmen auxuffe: ber aufſtehe, und ſich an dich galte: du haſt dein Angeſicht vor uns verborgen, und haſt uns um unſerer Suͤnd willen zerſtoſſen. III. 2. * Und nun Hrr, du biſt un⸗ ſer Vatter „ wir aber ſeynd Kaym? ſo biſt du unfer Hafner, und wir alle ſeynd Werck deiner Hand. 9. Ztirne nicht zu ſehr, Err! und gede neke hinfuheeo nicht an unſere Aiſſet hat: Gie ehe, und nihm in Acht, daß wir alle dein Volck ſeynd. 1I. 6. Wi! worben, wi alle unfere 10. Ole Stadt deines Heiligen iſt zur Wüſten wor den, ja Sion iſt zur Ruͤten worden, und Jeruſalem iſt zer⸗ bͤret. 11. Das Hauß unſerer Heiligung, und unſerer Herrlichkeit, darinn unſe⸗ re Vatter dich gelobet haben, iſt mit Feur verbrannt, und alles was wir an⸗ mut higes hatten, ſ verwuͤſtet worden. 12. Wirſt die Ju⸗ wir ſir rurde ohe le, leitere ſc NN ſgfn ſcfe. tg tiee ſen khte Uich lte ſgen Ngee ſeGetechſe en konmnen gen on N ſit tvordee enrt Kee 1, Urd, ſer kkia i, ſelnd, 1 ven An gltrr Keeer en cben D. ven Nle ſtt et eer dtſee ſeend inn n i die Heyden aber ihn geſucht haben: dar⸗ ſſiteifeng 4. Gr 9 r 6 Iſaias. (Cap. 54. 65.) 919 12. Wirſt du dich dann hieruͤber noch einhalten, OHEer! wilſt du ſchweigen, und uns ſo hefftig Kraffen? Das 65. Capitel. I. GGtt beantwortet der Juden Klag: daß ſie die erſte von ihm abgewichen: um ſeyen dieſe aufgenohmen, ſie aber verſtoſſen worden, 1. erſpricht, . , 4 ,: — T daß auch etliche von Inden zu Shri⸗ ſto ſich bekehren werden, 3. kII. Zeigt an, in was fuͤr Gnad und Glaͤcckſee⸗ ligkeit die Glaubige leben erwaͤhlte werden ſie zum Erb⸗theil ein⸗ nehmen, und meine Knecht werden allda wohnen. „ 10. Und das flache Feld wird zum Schaaf⸗pferch ſeyn, und das Thal Achor zum Lager des Biehes meinem Volck, die miceo geſucht bahen. 1I. Euchtaber, die ihr den HErrn ver⸗ laſſen habt, die ihr meines heiligett Bergs bergefſſen ſeyd, die ihr dem Gluͤck einen Tiſch aufrichtet, und Tranck⸗Opf⸗ fer darguf opffert. = 12. Euch will ich mit dem Schwerdt zehlen, und ihr ſollet alle miteinander in der Schlacht umkommen: *darum daß werden, 13. 1. Es baben mich geſucht, die zuvor nach mir fragten, und die mich nicht ſuchten, haben mich gefunden, Ich ſprach zu einem Volck, das meinen Rahmen nicht auriefß: Siehe, hie bin ich, ſiehe, hie bin ich. . 2. Den gantzen Tag hab ich meine Haͤnd ausgeſtrecket zu einem unglau⸗ bigen Volck, das nicht auf zuter Bahn, ſonder nach ſeinen Gedancken wandelt. 3. Ein Volck, das mich immerdar zum Zorn vor meinen Augen anxeitzet: welche in den Gaͤrten opffern, und Rauch⸗ werck machen anf Ziegelſteinen. 4. Welche in Gräsbern wohnen, und in den Tempein der Abgotter ſchlaffen: welche Schweinenſleiſch eſſen, und in ihren Hafen reine Suppen. 5. Sie ſorechen: Weiche von mir, und komm nicht naher zu mir, dann du biſt unrein. Dieſe werden ein Rauch ſeyn in meinem Grimm, und ein brin⸗ endes Feuer den gautzen Tag. 6. Stehe, es ſteher vor mir geſehrie⸗ ben: ich will nicht ſchweigen, ſondern ich wills ihnen bezablen, und in ihren Schooß vergelten. 7. Eure Mſſethaten, und die Miſſe⸗ thaten eurer Vaͤtter, ſpricht der HErr, g welche auf auf dem Bühlen mich geſchmaͤhet haben, ihr voriges Thun wie⸗ als wann man ein Körnlein au einem Trauben funde, und ſprache: Reiß daſ⸗ den Bekgen geopffert, und und lch will ih iges 11. 3. Diß mrit : Gleich ſelbige nicht ab, dann es iſt ein Seegen: ich geruffen habe, und ihr habt nicht geantwortet: Ich habe geredet, und ihr habts nicht gehéret: Ihr habt Boſes gethan in meinen Augen, und habt auserwahlet , was mir niche hac gefallen. III. 13. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Siehe, meine Knecht werden eſſen, und ihr werdet Hunger leyden: ſiehe, meine Knecht werden trincken, und ihr werdet Durſt leihen⸗ . 14. Siehe meine Knecht werden froͤh⸗ lich ſeyn, und ihr werdet in Schanden ſtehen⸗ ſiehe, meine Knecht werden fur Hertzens⸗Freud frolocken, und ihr werdet fuͤr Hertzen⸗Leyd ſchreyen/ und fuͤr Angſt des Geiſts heulen. J 15, Und ihr werdet meinen Auser⸗ waͤhlten euren Nahmen zum Eyd⸗ſchwur hinterlaſſen, und GOtt der HEer wird dich toͤdten, und wird ſeine Knecht mit einem andern Nahmen neunnen. 16. Wer mit dieſem Nahmen auf Er⸗ den geſeeglet iſt, der wird im wahren GHtt geſeegnet werden: und wer auf Erden ſchiybret: der wird beym wahren GOtt ſchwoͤren: dieweil man der vori⸗ gen Aengſten wird vergeſſen, und weil ie werden verborgen ſeyn meinen Au⸗ en. 17. Dann ſiehe, ich will neue Him⸗ mel, und eine neue Erd erſchaffen: und man wird an das vorige nicht mehr ge⸗ dencken: man wirds auch nicht mehr zu Hertzen nehmen: 18. Sondern ihr werdet euch erfreu⸗ en, und emiglich frolocken in den Din⸗⸗ gen, die ieh erſchaffe. Dankt ſiehe, ich alto will ichs machen um meiner Kuecht erſchaffe Jeruſalem zum Frolocken, und willen, damit ichs nicht gantz verderbe⸗ 9. Und ich will aus Jacob einen Saa⸗ 4 der ſeyn, und in meinem Volck mich erfreu⸗ men ziehen, und aus —— . Juda einen, ihr Volck zur Frend)d. 19. Und ich will in eruſalem froͤhlich meine Berg beſttzen ſoll: und meine⸗Alns⸗lent: und man wird unter ihm hinfuühro die M in i 4 4 die Stimm des Weynens, und die Stimm des Kl! agens nicht hören. 20 F wer den: al da hit führd keine Kin⸗ der ſeyn, die nicht zu fete⸗ 1T. agen kom⸗ men, noch Alre, te ihre Tag. ie t er⸗ fuͤllen, dann ein Kind von bußdert t Jah⸗ reu ſogl ſterben, und ein Sunder von hundert Jahren ſoll verſtucht ſeyn 21. Und ſie werden Häuſer bauen, und bewohnen: ſie we rden auch Wein⸗ berg pflantzen, und deren Frucht eſſen. 22. Sie werden nicht bauen, daß es ein anderer bewohnen ſöll, ſte werden auch nicht pflantzen, daß es ein anderer eſfen ſoll: dann die Taͤg meines Volcks werden ſeyn, wie die ue de Baums, d. die Werck ihrer Handen ſollen alt verd en. 23. Meine Auserwaͤhlte ſollen nicht umſonſt arbeiten, noch in Sehrucen ge⸗ baͤhren: dann ſie ſeynd der Saam der G ſeegneten des HErrn, und ihre Kach⸗ kommen mit ihnen. 24 Und es wird geſchehen, ehe ſie ruffen, will ich ſie erhoͤren, und indem Der DPro ophet * (Cap. 65.66 und auf den, der eines zerſch! agenen Geiſts iſt, und der ſich vor meinem Wort enrſetzt? 3. Wer einen Ochſen zum Opffer ſchlachtet, iſt eben, als der einen Mann erſchluze: und wer ein Schaaf toͤdter, als der einem Hund das Hirn einſchluge: und wer Speiß⸗Opffer bring get, als der Schweinen ölut opfferte: wer an Weyh⸗ auch gedenckel, als der einen Abgott ver⸗ ehrte. Dis alles haben ſie auf thren Weegen erwaͤhlet, und ihre Seel hat ſich in ihren Greuein erluſtiget. 4. Derowegen will ich auch erwaͤhlen, was ſie verlachen, und was ſie foͤrchten, das will ich über ſie führen: dann ich habe geruffen, und es war keiner, der antwortete: ich habe geredet, und ſie habens! zicht gehoͤret: ſondern haben Boͤ⸗ ſes gethau in meinen Augen, und ha⸗ ben auserwaͤhlet, was mir nicht gefiel. II. 5. Hoͤret des HErrn Wart, die ihr euch fuͤr ſeinem Wort entſetzet: Eu⸗ re Bruͤder, die euch haſſen, unk um mei⸗ ieinoch reden, will ich ſie bören 28. Der Wolff und das Lamm ſollen miteinander weyden, der Loͤw ſoll mit dem Ochſen Spreu eſſen, und Staub ſyoll der Schlangen Speiß ſeyn: ſie werden niemand beſchaͤdigen, noch toͤdten, auf meinem gantzen heiligen Berg⸗ ſpricht der HErr. Das 66. Capitel. IJ. GHOtt trohet, daß er den Tempel9 und die Gpffer der Juden wolle ver⸗ werſſen, weil ſie ihne haben verlaſſen, 1. II. Verheißt der zukunffrigen Kirch uvoſſe WMienge der geiſtlichen Kinder, 5. III Crohet den Boͤſen mir dem letzten Gericht, 15. IV. Wiederholt, was er offt verheiſſen, daß die Apoſtel viel Heyden werden bekehren, 19. V. Und daß ſie ein ewiges Frenden-Feſt werden haben; indem die Gottloſe ewig werden brennen, 268. 1. iß ſpricht der HErr: der Him⸗ 1. D mel iſt mein Stuhl, aber die Erd iſt der Schemel meiner Fuͤſſen: was iſt das fuͤr ein Hauß, das ihr mir bauen wollet? Und was iſts füͤr ein Orth, da ich ruhen ſoll? 2. Meine Hand hat diß alles gemacht, und diß alles iſt ge; chaffen worden, ſpricht der HErr⸗ aber auf wen wer⸗ de ich ſehen, als auf den Armen, nes Nahmens willen verwerffen, haben geſagt: der HErr mache ſich herrlich, ſo wollen wir ſehen in eurer Freud: aber ſie ſollen zu Schanden werden. 6. Mait hoͤlet eine Stim m des Vsick aus der Stadt, eine Stimm aus emem, pel, eine Stimm des HErrn, dir ſeinen Feinden? Wiedergeltung thut. 7. Sie hat gebohren, ehe ihr zur Ge⸗ burt weh ward?: ein Kuablein hat ſie zur Peit gebracht, ehe ihr die Kinds⸗Noth agieng. 18 Wer hat deßgleichen jemahl gehoͤ⸗ ret? und wer hat deßgleichen geſehen? wird das Land auf einen Tag gebaͤhren? oder wird ein Volck zugleich gebohren werden, dieweil Sion in die Noͤth konn men iſt, und ihre Kinder gebohren hat? 9. Solt ich ſelbſt nicht gebaͤhren, der ich mache, datz andere gebaͤhren, ſpricht der HErr? Solt ich ſelbſt unfruchtbar ſeyn, der ich andere frachtbar mache, ſpricht der HErr dein GOtt? 10. Freuet euch mit Jeruſalem, und frolocket in ihr alle, die ihr ſte lieb habt, ſeed mit ihr froͤhlich i in Freuden, alle, die ih 1 Leyd uͤber ſie traget. Damit ihr ſaugen moͤget, und ſatt werden von den Brüſten ibres Troſta: damit ihr auch melcket, und uͤberſchweng⸗ liche Luſt habt von ihrer vielfaͤltigen Herrlich eit. . 12. Dann diß ſagt der HErr: Sie⸗ be ich will gleichwie einen Strohm des Frie⸗ 4 Zunge komm IV. ſhnen 6) 9 lahenen Heihet Oyfer ann Udter, ſchllge: Weyhr Ubel⸗ ler ln ſch en, a mntch en e ,NNe t eel gtafe. Pert, N . t/ C lrnei⸗ Dadet herrlick. 2 ld: aber 6 Vack 1. . ene ſeſſe r 1. lllote geſchens 4 puchton ten hent n Et guftrhie lehefrent N geepte brennenden Hafen Jeremiss. Friedens uͤber ſie hinab leiten, und wie die erhalten werden, zu den Heyden am einen uͤberlauffenden Bach die Herrlich⸗ kert der Heyden⸗ die werder ihr ſaugen, ſo wird man euch an den Bruͤſten tragen, und man wird euch auf den Kuüyen lieb⸗ 13. Ich will euch troͤſten, wie einen, dem ſeine Mutter lieblich ſchmeichlet, und ihr ſollet zu Jeruſalem Troſt em⸗ pfangen. 14. Ihr werdets ſehen, und euer Hertz wird ſich erfreuen: und eure Bein wer⸗ den gruͤnen, wie das Kraut, ſo wird die Hand des HErrn ſeinen Knechten be⸗ kannt werden, und er wird uͤber ſeine Feind zürnen. III. 15. Dann ſiehe, der HErr wird im Feuer kommen, und ſeine Waͤgen wie ein Sturm⸗wind, ſeinen Zorn im in Feuers⸗Flammen. Meer ſenden, in Africa und Lydia, zu denen, die den Bogen ſpannen, und Pfeil ſchieſſen: auch in Italien und Grie⸗ chen⸗land, zu den Inſeln, die fern hin gelegen ſeynd, zu denen, welche von mir nicht gehöret, noch meine Herrlichkeit geſeben haben. Und ſie werden meine Herrlichkeit den Heyden verkuͤndigen. 20. Gie werden auch ahe eure Bruͤ⸗ dern aus allen Voͤlckern dem HErrn zum Geſchenck herzu fuͤhren, auf Roſſen, und Waͤgen, auch auf Saͤnfften, und Maul⸗ Eſeln, und Karren, zu meinem heiligen Berg gen Jernſalem, ſopricht der HErr: gleich als wann die Kinher Ifrael in reinen Gefaͤſſen zum Hauß des HErrn ſdie Gaaben hinein trugen. 21. Und ich will aus denfelbigen zu Prieſtern und Leviten annehmen, ſpricht Grimm zu vergelten, und ſeine der HErr: 16. Dann der HErr wird mit Feuer richten, und mit ſeinem Schwerdt zu allem FTleiſch kommen, und der Erſchla⸗ genen vom HErrn wervden viel ſeyn: 17. Die ſich heiligten, und ſich ſür rein hielten in den Gaͤrten, hinter der Thuͤr inwendig: die Schweinen⸗Fleiſch und abſcheuliche Ding, und Maͤuß aſſen, die ſollen alle zugleich hinweg geraumet werden, ſpricht der HErr. 18. Ich komme aber, ihre Werck, und ibhre Gedaucken mit allen Voͤlſckern und Zungen zu verſammlen: und ſie werden kommen, und meine Herrlichkeit ſehen. IV. 19. Und ich will ein Zeichen an ihnen geben, und will etliche von ihnen 22. Dann gleichwie ich die neue Him⸗ mel, und die neue Erd mache, daß ſie vor mir ſtehen ſollen, ſpricht der HErr: al⸗ ſo ſoll auch euer Saam und euer Nahm beſtehen. . V. 23. Und es wird ein Monath aus dem andern ſern, und ein Sabbath aus dem andern: alles Fleiſch wird kommen vor meinem Angeſicht anzubetten, ſpricht der HExr. 24. * Und ſie werden hinaus gehen, und ſehen die todte Leichnam der Wisnner, die ſich an mir verſuͤndiget haben: ihr Wurm wird uicht ſterben, und ihr Feuer wird nicht erloͤſchen und alles Fleiſch wird an ihnen genug zu ſehen haben.⸗ Der Prophet Jeremias. Das I. Capitel. I. Jeremias wird in Mutter⸗leib ge⸗ heiliget, und zum Oropheren⸗Amt be⸗ ruſſen, I. und Zerſtöhrung Jeruſalem, welche ihm duarch ein wachende Rurhen „ und wird vorgebildet, II. III., Wird von Grt in ſei⸗ nerg Amt beſtattiget und ge⸗ ſtarckt, 17. Weiſſaget die Straff 1. 5„ ie Wort Jeremiaͤ, des Sohns Helciaͤ, von den Prieſtern, die zu Anathot im Land Benjamin waren. 2. und iſt des HErrn Wort zu ihm geſchehen in den Taͤgen Joſiaͤ, des Sohns Amon, des Koͤnigs Juda, im drenzehen⸗ den Jahr ſeines Koͤnigreichs. 3. Es iſt auch gelchehen in den Taͤgen Joackim, des Sohns Joſia, des Koͤnigs Fuda, bis zu Ausgang des eilfften Jahrs Sedecia, des Sohns Joſis, des Koͤnigs Mmm5 Ju⸗ Der Prophet Fuda, bis zur Zeit der H Jekuſalems im funfften Monath. 4. Und dus Wort des HErrn geſchah zu mir, und ſeruch: 6. Ich habe dich gekannt, ehe ich dich in Mutter⸗leib bereitet habe: du von Mutter⸗leib ausgangen biſt, huab ich dich geheillget, und zum Propheten verordnet unter den Völckern⸗ 6. Und ich ſprach: A, GOtt, ſiebe⸗ ie kan nicht reden, dann ich bin ein Kind. . 7. Und der HErr ſprach zu mir: Du ſolſt nicht ſagen, ich bin ein Kind: dann du ſolſt zu allem hingehen, dazu ich dich ſenden werde: und alles keden, was ich die werde befehlen. . 8. Foͤrchte dir nicht vor ihrem An⸗ geſicht? datin ich bin hey die, dich zu erretten, ſpricht der HExr. 9. Und der HErr ſtreckete ſeine Hand aus, und ruͤhrete meinen Mund an, und der HErr ſprach zu mir: Siehe, ich habe meine Wort in deinen Mund ge⸗ geben: . 10. Siehe, bheutiges Tags hab ich dich uͤber die Voͤlcker und Königreich geſetzt, daß du ausreiſſen ſolſt, und zerſtoͤhren, und verberben, und zerſtreu⸗ en, auch bauen und pflantzen. 1I. 11. Und das Wort bes HErrn ge⸗ ſchahe zu mix, und ſprach: Was ſie heſt du Jeremin? Und ich ſprach: Ich ſiehe eine wachende Ruth. . 12. Ds ſorach der HErr zu mir: Du baſt wohl geſehen: Dann ich werde der Hinwegfuͤhrung wachthar ſeyn uͤber mein Wort, daß und ehe a, a, HERR ich daſſelbig ins Werck richte⸗ 13. Und zum andernmahl geſchahe des HErrn Wort zu mir, und ſorach: Bas ſieheſt du? Und ich ſprach: Ich ſiehe einen angezündeten Hafen, und Kas Bordertheil ſlehet von Mittrrnacht eraus⸗ 14. Und der HENR ſprach zu mir: Das Ungluͤck wird ſich von Mitternacht her uͤber alle Inwohner des Lands ausbreiten. . 15. Dann ſiehe, ich will alle Geſchlecht der Koͤnigreich gegen Mitternacht zu⸗ lammen ruffen, ſpricht der HErr: und ie werden kommen, und ein jeglicher wird am Eingang der Pforten zu Jeru⸗ ſalem, und auf ihren Mauren rings her⸗ um, und uͤber alle Staͤot Juda ſeinen e Thron ſezen. , 16. Und ich will mein Recht wider ſie ausführen, uͤber alle Boßheit der⸗ lenigen, die mich verlaſſen, und fremb⸗ den Goͤttern geopffert, und das Werck ihrer Haͤnd angebettet haben. III. 17. Derowegen umguͤrte deine Lenden, mach dich auf, und rede zu ihnen alles, was ich dir befehle. Förch⸗ te dir nicht vor ihnen: dann ich will machen, daß du bich vor ihrem Ange⸗ ſicht nicht ſolleſt ſoͤrchten. 13. Dann ich hab dich heutiges Tags uͤber das gantze Land, den Koͤnigen Ju⸗ da, und ſeinen Fürſten, und Prieſtern, ſamt dem Volck im Land, zu einel ibe⸗ Ke 4, Hel Hau geret l hinn nach ſeyt 6 Wnt,N tt⸗ nell geſhe⸗ .Ind ſonte, er 4 1Mittrnra tc r nitene ſer Mi w lilebite ltenecek e N eger N plagt ſich uwer ihre Abgostterey, Land geführet , . Jeremias. (Cap. 1.2.) 925 ſten Stadt, und zu einer eiſernen Saul, Wo iſt der HErr? und die das Geſaß und zu einer ehrinen Mauxren gemacht. hatten, die kennten moh nicht, und 19. Und ſie werden wider dich ſtreit⸗ ten, aber bich nicht übergwaltigen; damn ich biß bey dir, ſpricht der HErr, dich zu erretten. Das 2. Capitel. T. GGtt erinnert die Juden der viel⸗ fsltizen Gutthaten, die er ihnen hat bewieſen; und verweiſet ihnen dagegen ihre grofſe Undanckharkeit, I. 11. Be⸗ und andere Laſter, 10. HI. Ermahnen ſie zur Brehrung „ wofern ſie nicht wollen vertilget wer⸗ den, 32. 1. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 2. Gehe hin, ſchreye Jeruſalem in die Ohren, und ſprich: Diß ſagt der HErr: 3 habe an dich gedacht, und habe mich erbarmet uͤber deine Jugend, und uͤber die Lisde deiner Vermaͤhlung, da du mir in der Wuͤſte gefolget biſt, im Land, das nicht beſaͤet wird. 3. Iſrael iſt dem HErrn heilig wor⸗ den, und iſt die Erſtling ſeiter Fruͤch⸗ ten: alle, die ihn freſſen, die ſuͤndigen: Unglück wird uͤber ſie kommen, ſpricht der HErr⸗ S 4. Höret des HErrn Wort, ihr vom Hauß Jacobs, und alle Geſchlecht des Haufes Iſrgel⸗ . 5. Diß ſagt der HErr: Was Un⸗ gerechtigkeit haben doch eure Vaͤtter an mir gefunden, daß ſie fern von mir hinweg gewichen, und der Ettelkeit nachgangen, auch ſelbſt eitel worden ſeynd? 6. Und ſie haben nicht geſagt: Wo iſt der HErr, der uns aus Egypten⸗Land herauf gebracht, und durch die Wuͤſte uns geführet hat, durch ein unbewohn⸗ liches und ungebahntes Land, durch ein dürres Land, da der Schatten des Tods iſt, durch ein Land, da niemand durch⸗ wandelt, und darinn kein Menſch woh⸗ 7. Und ich hab euch in das Carmel⸗ and daß ihr ſeine Frucht eiſen ſollet, und das beße, das da wachſt: nachdem ihr aber hinein kommen ſeyd, habt ihr mein Land verunreiniget, und mein Erb⸗theil zum Greuel gemacht. 8. Die Prieſtee haben nicht gelagt die Hirten haben ſich an mir verſuͤndi⸗ get, und die Propheten haben durch Baal geweiſſaget, und ſeynd den Ab⸗ Böttern nachgangen. 9. Darum will ich mit euch zu recht gehen, ſpricht der HErr, und mit euren Kindern ſtreitten. II. 10. Ziehet hinuͤber in die Inſeln Cethim, und ſehet: ſchicket hin gen Ce⸗ bar, und laſſet mit hoͤchſtem Fleiß auf⸗ mercken, und ſchauet: ob deßsleichen geſchehen ſey; 11. Ob ein Volck veraͤndert hab ſei⸗ ne Goͤtter, wiewohl ſie nicht Goͤtter ſeynd; aber mein Volck hat ſeine Herr⸗ lichkeit in einen Abgott veraͤndert. 12. Ihr Himmel entſetzt euch daruͤ⸗ ber, und ihr Pforten der Himmeln er⸗ ſchroͤcket hefftig, ſpricht der HErr. 13. Dann mein Volck hat zwey Uebel begangen, mich den Pronn des leben⸗ digen Waſſers haben ſie verlaſſen, und haben ihnen Eiſternen gegraden, zer⸗ brochene Ciſternen, die kein Waſſer halten koͤnnen⸗ . 14. Iſt dann Iſragel ein Knecht? oder von einem Leibeignen im Hauß gebohren? warum iſt er dann alſo zum Raub worden? —r . 15. Die Loͤwen haben uͤber ihn ge⸗ brüllet, und ihre Stimm gegeben, ſie haben ſein Land wuͤſt gemacht, ſeine Staͤdt ſeynd verbrannt, und in niemand der darinnen wohne. 16. Auch haben dich die phis und Taphnues geſchaͤndet Hauptſchedel. = diß nicht darum wider⸗ HERRN deinen e Kinder Mem⸗ 17. Iſt dir fahren, weil du den GBOtt verlaſten haſt zu der Zeit, da er dich auf dem Weeg führete? 18. Und nun was haſt du auf dem Weeg in Egypten zu ſchaßen, daß du truͤb Waſſer trinckeſt? was baſt du auch a der Straſſen in Aſſyrien zu thun, da⸗ mit du Waſter aus dem Fluß trin⸗ eſt? 19. Deine Boßheit wird dich ſtraßen und dein Abwendung wird dich ſchel⸗ ten. Du ſolſt wiſſen und ſehen, daß es boͤß und bitter iſt, daß du den HErrn deinen GOtt verlaſſen haft, und daß mein Foörcht bey dir nicht iſt, ſpricht der HErr, der GOtt der Heerſchaa⸗ ren. 20. Du haſt von zalten Jahren her mein Joch Lerbrochen, und meine Baͤnd zer⸗ bis zur 924 . Der Prophet zerriſſen, und geſagt: Ich will nicht hat eure Propheten gefreffen, gleichwie dienen. Dann auf alles hohen Buͤbe ſein verwüſtender Loͤw len, und unter allen laub⸗reichen Baͤu⸗ men haſt du dich wie eine Hur niederge⸗ worffen. 21. Ich aber habe 31. Iſt euer Geſchlecht. des HErrn Wort: Bin ich dann dem Iſraél zur Einbde, ober zum ſpaͤten dich zum auserwaͤhi⸗Land worden? warum hat mein Volck ten Weinderg ges antzet, alles war vech⸗dann geſagt: Wir ſeynd abgewichen, ter Saam: wie Böſen verkehret, frembden Weinberg worden? 22¾. Wann ön dich ſchon wirſt wa ſchen mit Seiſfen, und brauchen viel biſt du dann alſo zum wir wollen hintuhro zu dir nicht kom⸗ und din mir zum men? ll. 22. Soll eine Jungfrau ihres Schmucks wohl vergeſſen, oder eine aut ihre Bruſt⸗Zierb? aber mein vom Kraut Borith, ſo biſt du doch in Voick hat meiner vergeſſen, unzahlba⸗ deiner Botzheit unrein vor mir, ſpricht ke GOitt der HErr. 33. Warum bemüheſt du dich, dei⸗ 23. Wie darffſt du dann ſagen: Ich nen Weeg füͤr gut anzugeben, Lieb zu bin nicht beflecket, und bin dem Baa⸗ inchen, da du noch darzu deine lem nicht nachgangen? Beſiehe deine heit und deine Weeg auch andere geleh⸗ Weeg im Thal, erkenne, was du gethatt haſt: du biſt geweſen wie ein leichtter⸗ tiger Lauffer, der ſeinen Weeg umber Wald⸗Eſel, ſo der Wuͦ . V Luſt len, ſo zuvor gemeldet worden. lan t. 24. Wie ein ſo d ſte gewohnet iß, wann er in ſeiner den Wind ſeiner — hat: niemand ermatten: ſie werden ſie finden in ih⸗ ren Mond⸗Kundeu⸗ . Hiüte dich, daß dein Fuß nicht bloß, und deine Kehl nicht durſtig ſey. Und du haſt geſugt: Es iſt verlohren: ich will es keines wegs thun; dann ich habe die Frembde lieb, und will denſel⸗ bisen nachgehen. 26. Gleichwie ein Dieb in Schanden ſtehet, wann er ergriffen wird: alſo ſeynd die vom Hauß Iſrgel, ſamt ihren Koͤnigen, Fuͤrſten, Prieſtern und Pro⸗ pheten zu Schanden worden, 27. Da ſie zum Holtz ſprachen: Du biſt mein Vatter: und zum Stein: Du haft mich gezeuget. Sie haben den Ku⸗ cken zu mir gekehret, und nicht das An⸗ geſicht, und ſie werden in Zeit ihrer Krübſal ſagen: Stehe auf, und errette 28. Ws ſeynd deine Goͤtter, die du dir gemacht haft? Laß ſie aufſtehen, und dich erretten in Zeit deiner Truͤb⸗ ſal: Dann is viel deiner Stadt waren, o Juda! ſo viel waren auch deiner Goͤt⸗ 29. Was wollet ihr noch im Gericht mit mir rechten⸗ Ihr habt mich alle verlaſten, ſpricht der .Eer. 30. Ich hab eure Kind r vergeblich geſchlagen, ſie haben die Zuͤchtigung nicht angenohmen: euer Schwerdt ed ſie aufhalten koͤn⸗ . nen: alle, die ſie ſuchen, werden nieht deinen Zorn ret hatk? 34. Es iſt auch das Blut der armen und unſchuldigen Seelen in deinen Flügeln gefunden: Ich habe ſie in den uben nicht gefunden, ſondern in al⸗ . Noch haſt du geſagt: Ich bin oh⸗ ne Sund, und unſchuldig: darum laß dei orn fich von mir abwenden. Siehe, ich will mit dir rechten, die⸗ wWweil du geſagt haſt: Ich habe nicht ge⸗ fuͤndiget. . 36., Wie ſo ſehr veraͤchtlich biſt du worden, da du wiederum auf deine Weeg gangen biſt! und du wirſt von E⸗ gopten zu Schanden werden, wie du von Aſſur biſt zu Schanden worden. 337. Dann du toirſt von dannen aus⸗ gehen, und deine Haͤnd uͤber deinem Haupt zuſammen ſchiagen: Dann der HErr hat deine Zuverſicht zertretten, du wirſt darinn kein Glück haben. Das 3. Capitel. k. GGtt ermahnt die Synagog durch Gleichnuß einer Ehebrecherin, die Ab⸗ götterey zu verlaſſen, und ſich zu be⸗ fehren, I. II. Vermeldet, daß Juda mehr geſuͤndiget hab, als Iſrael, 7. III. Verſpricht allen Bekehrten Ver⸗ zeyyung, Gnad uund Seeligkeit durch Chriſtum, 14. I1. an ſagt gemeiniglich: Wann M ein Maun ſein Weih von ſich laſſet, und ſie von ihm ſecheidet, und einen andern Mann nihmt, wird er auch hernach wiederum zu ihr kommen? wird nicht daſtelbige Weib unrein, und befleckt ſeyn? Du aber haſt mit vielen Busdbern Unzucht getrieben: Jen ⸗ Nun ſehet — — — ehre wieder um zu mir, ſpricht der HErr, ſo will ich dich annehmen. 2. Hebe deine Augen auf in die Hoͤhe, und ſiebe, wo boch ein Orth ſey, dg du nicht Unzucht getrleben haſt? du hiſt an den Weegen geſeſten, und haſt auf ſie ge⸗ wartet, wie ein Mörder in der Wüſten lauret: und baſt das Land mit deiner Hu⸗ rerey, und mit deiner Boßbeit veran⸗ reiniget. 3. Darum ſeynd die Regen⸗Tropffen eingehalten worden, und der Abend⸗Re⸗ gen iſt ausblieben: du haſt eine Huren⸗ Stirn bekommen, und wilſt dich nicht mehr ſchaͤmen. 4. So ruffe doch zum wenigſten von der Fuhrer meiner Jungfrauſchafft. oder immerdar alfs b Siel haſt geredt und gethan, was boͤb iſt, und haſts koͤnnen thun. 6⁶. Und der HERd den Taͤgen des Koͤnigs Joſi h birth n nicht geſehen, was Ilrael die Abtran⸗ itcäe nige, gethan hat? Sie gieng fuͤr ſich ience ſelbſt hin auf alle hohe Berg, und unter e alle laub⸗reiche Baͤum, und triebe daſelbſt it i Ourerey. n elſ den II. 7. Und nachdem ſie ſolches alles büfrone gethan hatte, ſprach ich: Kehre wieder en Ne zu mir: aber ſie hat ſich nicht hekehret. otdet Und das ſabe ihre Schweſter die Ueber⸗ donere tretterin Judg. , . 0 ſber ce 8. Wie ich Iſrael, die Abtruͤnnige, . Ouli darum von mir gelaſſen habe, und ihr ei⸗ ct erigte nen Scheid⸗Brief gegeben, daß ſie Hure⸗ eten rey begangen hatte: und dannoch förch⸗ e tete ſich ihre Schweſter die Uebertrette⸗ rin Juda nicht, ſondern gieng hin, und hurete auch ſelbſt. 9. Und ſie verunreinigte das Land durch Leichtfertigkeit ihrer Hurerey, und Cegado dr I. gaaoct d SNag 4 pering Med . . 1 8 61 begieng Unzucht mit Stein und Holtz. theil der Heerſchauren der eyden? Und Oe/ N 10. Und in dieſem allem hat ſich ihre ich ſprach: Du witſt mich Batter nen⸗ 1s Nuſe Schweſter, die Uebertretterin Juda, zu nen, und du wirſt nicht unterlaſſen, mir e mir nicht bekehret aus gantzem ihrem zu folgen. „ie ein Weib i 1 Ctli Hertzen, ſondern mit Lugen, ſpricht 20. Aber gleichwie ein Weib ihren e der P.Err. Buhbler verwirfft, alſo hat mich das ,N 11. Und der HErr ſprach zu mir: Die Hauß Iſrael verworffen, ſpricht der et Abtruͤnnige Iſtael hat ihre Seel, gegen ERNR. kudue, die Uebertretterin Juda zu rechnen ge⸗ 21. Man hat eine Stimm auf den ſec Nrrechtfertigt. Straſſen gehoͤret, ein Weinen und Heu⸗ ſe 12. Gebe hin, und ruffe dieſe Red gegen len der Kinde⸗ Itrael: dann ſie haben ih⸗ letipne Mitternacht aus, und ſprich: Kehre ren Weeg boͤß gemacht, und baben des hutit,r, wieder um, du Abtruͤnnige Iſrael, HErrn ihres GOttes vergeſten. tntte ſpricht der HErr, ſo will ich mein Ange⸗ 22. Wendet euch, iher Kinder, und er ſicht von ench nicht aowenden; dann ich kehrer wieder, to will ich euren uinge ore NGH „2 14 Jer nun an zu mir: Du biſ mein Vatter, ilſt du dann ewiglich zuͤrnen, leiben? Siehe, du RR ſprach zu mir in der HERR, ſoll in aͤ: Haſt du Die Arch des Bunds des HERRN.!: ſ en ias, (Cap. 3.) 925 hin beilig, ſpricht der HERR., und will nicht ewiglich zurnen. . 13. * Jedoch erkenne deine Miſſe⸗ that, daß du wider den 5 RR dei⸗ nen GGCT geſuͤndiget haſt, und biſt auf vielen Weegen den Frembden nach⸗ gangen, unter allen laub⸗reichen Baͤu⸗ men, und haſt meine Stimm nicht ge⸗ hoͤret, ſpricht der 5HErr. III. 14. Bekehret euch, ihr Kin⸗ der und kommet wiederum, ſpricht der 5EÆ£RR: Daunn ich bin euer UMiann, und ich will euch annehmen, einen aus der Stadt, und zween aus dem Ge⸗ ſchlecht, und will euch in Sion hinein⸗ fuͤhren. 15. Und ich will euch, Hirten geben nach meinem Gertzen, die ſollen euch mit Weißheit und Lehr werden. 16: Und wann ißr euch nun werdet ge⸗ mehret, und im Lg in Land ſehr zugenohmen haben, in dentelbigen Taͤgen, ſpricht an nicht mehr ſagen 441 „. e wird ihnen auch nicht in Sinn kommen, und ſie werden nicht daran gedencken: man wird ſie auch nicht beſuchen, noch hinfuͤro wiederum machen. 7. Zu derſelben Zeit wird man Jeru⸗ ſalem den Stuhldes OErrn nennen, und alle Heyden werden ſich dahin verſamm⸗ len im Nahmen des HErrn zu Jeruſalem, und ſie werden nicht wandeln nach der Boßheit ihres ſehr verkehrten Hertzen. 18. In den Taͤgen wird das Hauß JuÜC da zum Hauß Ilrael gehen, und ſie wer⸗ den mit einander aus dem Land gegen Mitternacht kommen, in das Land, das ich euren Vaͤttern gegeben hab. 19. Ich aber ſprach: Wie will ich dir ſo viel Kinder geben, und das gewuͤnſeh⸗ te Land einraumen, das herrliche Erb⸗ Der Drophet ſam heilen. Siehe, wir kommen zu dir: Dann du biſt unſer HErr und GOtt. 23. Es iſt warbafftig Lugen und Be⸗ trug mit den Buͤhlen, und mit den vie⸗ len Bergen: fürwahr dags Heil Itrael iſt in dem Errn unſerm GOtt. 24. Schmach und Schand hat die Ar⸗ beit unſerer Vaͤtter gefreſſen von unſerer Jugend an, dazu ihr kleines und groſſes Vieh, ihre Goͤhn und ihre Toͤchter. 25. Wir werden ſchlaffen in unſerer Schand, und unſere Schmach wird uns bedecken: dann wir, ſamt unſern Baͤt⸗ tern, haben dem HErrn unſerm GOtt geſuͤndiget, von unſerer Jugend an, bis auf den beutigen Tag: und haben die Stimm des HErrn unſers GOttes nicht gehoͤret. Das 4. Capitel. A. GGTT ermahnet ferner die Juden zur wahren Buß, und geiſtlicher Be⸗ ſchneidung, I. II. Mit Betrohung des erſchrocklichen Kriegs⸗Heer der Chaldser, und Belagerung der Stadt Jernſalem, 16. III. Auch endlicher Zer⸗ ſtoͤrung des gantzen Judiſchen Lands, 25. 1. Wiltt du dich bekehren, O Iſ⸗ rael! ſoricht der HErr, ſo bekehre dich zu mir: Wann du deine Greul von meinem Angeſicht hinweg baffeſt, ſo ſolt du nicht beweget wer⸗ en. 2. * Und du ſolſt ſchwoͤren: So wahr der HErr lebet, und in der Weahrheit und im Gericht, und in der Gerech⸗ tigkeit: und die Heyden werden ihn preyſen und loben. 3 Dann diß ſagt der HErr den Maͤn⸗ unern Juda, und Jeruſalem: Pfluget euch einen neuen Acker, und ſaͤet nicht unter die Doͤrner. 4. Beſchneidet euch dem HEern, und thut die Vor⸗Haut eures Hertzens hin⸗ weg, ihr Maͤnner Juda, und die ihr zu Jeruſagalem wohnet: damit nicht etwang mein Zorn wie ein Feuer ausgehe, und i brenne, und niemand ſey, der loͤſche, von wegen der Boßheit eurer Gedancken. 1I. 5. Verkundigets in Inda, und laſſets hoͤren zu Jeruſalem: redet, und blaſet die Poſaun im Land, ruffet uͤber⸗ laut, und ſaget: Verſammlet euch, und laſſet uns in die veſte Staͤdt ziehen. 6. Richtet ein Zeichen auf in Sion. hen: dann ich führe von Mitternacht ein Ungluͤck herzu, und ein grel Verderben. 7. Der Loͤw ziehet herauf aus ſeinem Lager, und dor die Voͤlcker auspluͤndert, hat ſich auf die Bein gemacht: er iſt von ſeinem Orth ausgezogen, daß er dein Land zu einer Wuͤſte mache: Deine Städt ſollen zerſtoret werden, daß nie⸗ mand drinnen wohne. §. Derowegen umguͤrtet euch mit haͤ⸗ rinen Kleidern, weinet und heulet: dann der grimmige Zorn des HErrn iſt von uns noch nicht abgewendet. = HExr, wird dem Könjg, und den Füͤr⸗ ſten das Hertz entuncken: die Prieſter werden ſich auch entjetzen, und die Pro⸗ pbeten zaghafft werten. 10, Und ich ſprach: Ach, ach, ach, und Jeruſalem betrogen, da du geſagt haſt: Es wird Fried bey euch leyn: und tehe, das Schwerdt kommt bis an die Seel? 11. Zu derſelben Zeit wird man zu die⸗ ſem Volck, und zu Jezuſalem ſagen: Es tfommt ein hitziger Wind auf den Straſ⸗ ſen von der Wuͤſte hergus, des Weegs zu der Tochter meines Volcks, zwar nicht zu ſchwingen, und zu reinigen. 12. Es wird mir ein ſtarcker Wind dar⸗ aus kommen: und da will ich dann mein Recht mit ihnen ausführen. 13. Siehe, er kommt herauf, wie ein Wolcken: ſein Wagen iſ wie ein Sturm⸗ Wind, ſeine Pferdt leynd ſchneller, dann die Adler: weh uns, dann wir ſeynd ver⸗ heeret. 14. * Jeruſalem waͤſche dein Hertz van der Boßheit, damit dir geholffen werde. Gedancken in dir bleiben? . 1I5. Dann es komuit die Stimm eines Ruffenden von Dan, und macht den Ab⸗ gott bekannt vom Berg Ephraim. 16. Gaget den Heyden: Siehe, man hat zu Jeruſalem geboͤret, daß Wachter kommen aus einem fern gelegenen Land, ud über die Staͤdt Juda ihre Stimm hoͤren laſſen. 17. Sie ſeynd rings um ſie her gewe⸗ — „ Ee - . 3 ſen, wie die Huͤter auf dem Feld: dann ſie hat mich zum Zorn gereitzet, ſpricht der HErr. . 18. Deine Weeg, und deine Gedan⸗ cken haben dir diß angerichtet: dieſe deine Boßheit hats gethan, weil ſie hit⸗ Nehmet ein Hertz, und bleibet nicht ſte⸗ ter iſt, weil ſie dir das Hertz hat geruͤh⸗ XVe . S 29. Mein 9. An demſelben Tag, ſpricht der HErr GHtt! haſt du dann diß Volck, Wie lang ſollen die ſchdliche = ☛n S S = S S. —.,à8d es woan und e⸗ 144, ſiehe⸗ en l i feit l des. 1 9 A or (e ichtſe 1. Dis g0 eNw achen. 18. 1 Hiune ey, d dacht he leuet, ſicht as 39. ld der Stadt ſue He lfdieg llaſſen c 1e. dungche Ult lelle ſtnden uise ſelteer indete 1 D 4.) — lachtein 4derben. 6g ſeſnern uindert, ſvort el dein Dene ub ne⸗ it haͤ⸗ 6 dautt ununs tk der We⸗ Ne he dolne⸗ chr t Oln gee ſehhi uin His n d anr zu di ſagelt: Ce den Gnraſ⸗ Wregs i var bict . Winddals daun ment gue wie eit Ain Etlrne letndar ſeyid bg dein Oits ir gehofttl ie ſchedlct 1 titnm lt dendi 1 teien Giehe⸗ ſi dan Pechte der beruffen, und das gantze Land iſt ver⸗ Jerxemias. (Cap. 4. 5. * 19. Mein Bauch, mein Bauch thut mir weh, das Hertz in meinem Leib iſt erſchrocken: Ich kan nicht ſchweigen: dann meine Seel hat den Klang der Po⸗ ſannen gehoͤret, und ein Geſchrey, wie treit. ino Ein Verderben wird uͤher das an. wuͤſtet: meine Huͤtten ſeynd unverſe⸗ heus anegenuͤndert, und meine Gezelt ſehr geſe wind. . —. ſeine9 Wie lang ſoll ich den Fluͤchtigen anſehen, und den Klang der Poſaunen hoͤren? 22. Dann mein naͤrriſch Volck hat mich nicht erkannt: es ſeynd thoörrechte und ungchtiame Kinder: klug ſeynd ſie Boͤſes zu thun, aber Guts zu thun, da⸗ von wiſſen ſie nichts. 23. Ich ſahe das Land an, und ſiehe, es war wuͤſt, und oͤb, und den Himmel, und es war kein Licht am ſelben. 24. Ich ſchauete die Berg an, und ſiehe, ſie zitterten, und alle Buͤbel wa⸗ ren voll Schroͤckens. III, 25. Ich ſabe mich um, und es war kein Menſch vorhanden: und alles Gevo⸗ gel des Himmels war davon geflogen. 26. Ich ſchauete, und ſiebe, der Car⸗ mel war einer Wuͤſten gleich, und alle ſeine Staͤdt waͤren zerſtoͤhret vor dem An⸗ geſicht ſeines grimmigen Zorns. 27. Dann diß ſagt der HERR: Das gautze Land ſoll wuͤſt ſeyn, gleich⸗ wohl will ichs mit ihm nicht gar aus⸗ machen. 28. Das Land wird trauren, und die Himmel werden von oben ber betruͤbt ſeyn, darum, daß ichs geredt und be⸗ dacht habe, es hat mich auch nicht ge⸗ reuet, und ich laſſe mich auch davon nicht abwenden. 39. Fuͤr dem Geſchrey der Reuter, und der Bogen⸗Schuͤtzen, ſeynd alle Staͤdt fluͤchtig worden: ſie ſeynd auf hohe Oerther geflohen, und haben ſich auf die Felſen begehen: alle Städt ſeynd verlaſſen, und wohnet kein Menſch darin⸗ Ren. 39. Und nun, du Zerſtoͤrete, was wilſt du machen? wann du dich ſchon mit Pur⸗ Lur bekleiden wirſt, und dich ſchmucken mit goldenen Kleinodien, und dein Ange⸗ ſicht mit Schminck anſtreichen, ſo wirſt Liedien doch vergellich ſchmucken . deine ber haben dich verworffen, ſie wer⸗ den deine Seel ſuchen. 31. Dann ich hab eine Stimm gehs⸗l ret, wie eines Weihs in Kinds⸗Noͤthen⸗ und Angſt als einer Gehghrerin: die Stimm der Kichter Sien in Sterbens⸗ Noͤthen, und ſie ſtrecket ihne Haͤnd aus: Wehe mir, dann meine Geel fallt in Ohn⸗ macht, um der Erſchlagenen willen. Das §. Capitel. J. GGtt beklagt ſich uͤber die Laſter der Inden als Gleißnerey, Halsſtar⸗ rigkeit, Abgoͤrterey, Unzucht, ꝛc. I. 11. Betreéhet ſie abermahl mit der Ver⸗ wuͤſtung des gantzen; Lands durch die Chaldaͤer, 14. III. Ermahnet zur Korcht, Lieb, und Venehrung Ottesy 21. I1. Gehet zu Jeruſalem auf den Gaſ⸗ ſen berum, ſehet doch, und be⸗ trachtet, und uchet auf ihren Straiſen, ob ihr einen Mann findet, der vecht thue, und dem Glauben nachfrage, ſo will ich ibr gnaͤdig ſeyn. = 2. Und wann ſie ſchon ſagen: So wahr der HErx lebet: ſo werden ſie doch einen falſchen Eyd ſchwoͤren. 3. HErr, deine Augen ſehen auf Glau⸗ ben: Du haſt ſie geſchlagen, und ſie ha⸗ ben keine Reu: Du haſt ſie getrucket, aber ſie haben die Zuͤchtigung nicht an⸗ nehmen wollen, ſondern ihre Angeſich⸗ ter haͤrter gemacht, als einen Felſen, und haben nicht wieder zuruck kehren wollen. 4. Ich aber ſprach: Sie moͤgen viel⸗ leicht arme, und thorrechte Leuth ſeyn, die den Weeg des HEyrn nicht wiſſen⸗ noch das Recht ihres GOttes. 5. Derowegen will ich zu den vornebm⸗ ſten Haͤuptern gehen, und mit denſelben reden: dann ſie wiſſen den Weeg des HErrn, und das Recht ibres GOttes⸗ UÜnd ſiebe, dieſe hahen ſamtlich das Joch vielmehr zerbrochen, und die Vand zer⸗ riſſen. 6. Darum hat ſie der Loͤw aus dem Wald beſchaͤdiget, der Wolff hat ſie des Abends verderbt, das Varder⸗Thier wa⸗ chet und lauret auf ihre Staͤdt: alle, die von ihnen beraus kommen, die wird er fangen: dann ihre Suünd haben ſich faſt gemehret, und ihre Abwendungen haben ſich verſtaͤrckt. 7. Weswegen kan ich dir gnaͤdig ſeyn? Deine Kinder haben mich verlaſſen, und ſchwoͤren bey denen, die nicht Goͤtter ſeynd: Jeb habe ſie erſaͤttiget, da haben ſie Ehe⸗Bruch begangen, und im Huren⸗ Hauß Unzucht getrieben. 8, Sie leynd den bitzgen Svring geng⸗ en 928 Der Drophes (Cap.5§..) ſten gleich worden: ein jeglicher ſchrie nach ſeines Nachſten Weib. 9. Solich ſie dann hierum nicht heim⸗ ſuchen, ſpricht der HErr? und ſoll ich meine Seel an einem ſolchen Volck nicht rdchen?s = 10. Beſteiget ihre Mauren, und rei⸗ ſet ſie nieder, aber macbts nicht gar aus mit ihr: ſchaffet ihre Reben binweg, dann ſie ſeynd des HErxn nicht. II. Dann das Hauß Iſrael, und das Hauß Juda haben uͤbertretten, und wi⸗ der mich geſuͤndiget, ſpricht der HErr. 12. Sie hahen des .Eern verlaugnet, und geſagt, Er iſts niebt, es wird auch Unglück uͤber uns kommen: wir werden weder Schwerdt, noch Hunger ſehen. 13. Die Propheten baben in den Wind geredt, es iſt auch kein Antwort bey ih⸗ nen gewelen, darum wird ihnen diß wiederfahren. 1II. 14. Diß ſagt der HErr, der GOtt der Heerſchaaren: Darum, daß ihr diß Wort geredet habt, ſiehe, ſo will ich meine Wort in deinem Mund zu Feur machen, und diß Volck ſoll Holtz ſeyn, und das Feuer ſoll ſie freſſen. 15. Sie he, ich will uͤber euch vom Hauß Iſrael, ſpricht der HErr: ein Volck von fern herführen, ein ſtarck und maͤchtiges Volck, ein altes Volck, ein Volck, deſ⸗ ſen Sprach du nicht kennen wirſt, noch verſtehen, was ſie reden. S= 16. Ihre Pfeil kocher ſeynd wie ein offenes Grab, ſie ſeynd alle ſiarcke Hel⸗ den. 17. Sie werden dein Getreyd und dein Brod aufzehren: ſie werden deine Soͤhn und deine Loͤchter freſſen; ſie wer⸗ den dein kleines und großes Vieh ver⸗ ſchlingen: ſte werden deine Weinberg und Feigen⸗baͤum verzehren; deine veſte Stadt, darauf du dich verlaſteſt, wer⸗ den ſie mit dem Schwerdt verwuͤſten. 18. Aber in den ſelbigen Tägen, ſericht der HErr, will ich euch nicht auf den Grund vertilgen. 19. Und wann ihr ſagen wollet: Wa⸗ rum hat uns der HErr unſer GOtt die alles gethan? ſo ſprich zu ihnen: Gleich⸗ wie ihr mich verlaſſen habt, und einem frembden Gott gedienet in enrem Land, alſo ſollet ihr auch den Frembsen dienen in einem Land, das nicht euer iſt. 20. Das verkuͤndiget dem Hauß Jacob und laſſets in Juda hoͤren, und ſaget: IIII. 21. Höre diß, du thorrechtes Volck das keinen Verſtand hat, die ihr Augen habt, und ſehet nicht; Obren, und ho⸗ ret nicht: 22, Wollet ihr euch dang vor mir nicht förchten, ſpricht der HErr, noch Leid tragen vor meinem Angeücht:⸗ Der ich den Sand dem Meer zu Schrancken ge⸗ ſetzt habe, und iſt ein ewiges Gebott, der⸗ 14 ſchon bewegt, ſo wiroͤs doch nichts var⸗ wider vermoͤgen: ſeine Wellen werden ſich hoch ertesen, doch werden ſie nicht daruͤber kommen: 23. Aber dis Volck hat ein unglan⸗ big und muthwilliges Hertz, ſie ſeynd abgewicben, und davon gangen. 24. Und haben nicht geſ. ge in ihrem Hertzen; Laſſet uns den OErrn unſern Ott foͤrchten, der uns fruͤh und ſpat Regen gibt zu leiger Zeit, und uns alle Jahr die volle Er r behuͤtet. 25. Aber eine welſethaten haben ſol⸗ ches abgewendet: und eure Sunden da⸗ ben euch das Gute entzogen. 26. Dann es haben ſich unter meinen Volck gottlote Leuth gefunden, die an dern heimlich Rachſeellen, wie die Wog⸗ er, ſtellen Strick und Schlingen, die Menſchen zu fahen. 27. Wie ein Vogel⸗heerd voller Voͤge iſt, alſo iſt ihr Hauß voller Liſt: daßer ſeynd ſie groß und reich worben. 28. Ja ſie ſeond dick und fett worden, und haben meine Wort ſchaͤndlich uͤber⸗ tretten. Sie richten der Wittwen Haͤu⸗ del nicht, und befoͤrdern uicht die Sa⸗ chen der Wayſen, und helffen im Ge⸗ richt nicht zum Recht den Armen. 29. Solt ich ſie dann hierüber nicht heimſuchen, ſpricht der HErr, oder ſolte ſich meine Seel an einem ſolchen Volck nicht raͤchen? 30. Grauſame und wunderliche Ding bhaben ſich zugetragen im Land: 31, Die Propheten haben Lugen ge⸗ weiſſaget, und die Prieſter haben mit Haudben darüber gefrolsckt: und wein Volck hat Luſt gehabt an ſolchen Dingen: wie wirds ihm dann endlich gehen? Das 6. Caplftel. 1. Der Prophet berufft die Chaldaͤer zur Belagerung der Stadt Jeruſalem, 1. damit dieſelbe von wegen ihres Geitz, ausgeplundert und zerſtohres werde, 9. II. Brmahnt die Juoen daß ſie die Weeg ihrer Vorfahrer 4 zu Gemuth fuͤhren, und ſich beſſern⸗ 16. II. Im widrigen Fall ſollen ſie der Chaldser Waffen und Grauſamkeit erfahren, 22. 1. Sta ber wiros nicht gehen: und wann es ſich — 4 1.G 6 et tgic Ntel eneM a a Ghentg 3 D gen mit ſeis u en, ſas u 4. achet Puan Tagg tenſe⸗ J. bend Hiu ſchng eif li 11dS 8 damit Ulcht fen mand 9., ne: toe betg, deine. ſeine) 10, ſlllich le Oh funnen PortY ſe volt II NE ngen: ra Derſr Plnche lel der 1 Diſe Jeremias. (Cap. 6.) 929 ngoortena 1. n tr h inr Si S , f . — larnrvig 1. W tärcket euch ihr Kinder Benja⸗ Hand ausſtrecken uͤber die im Perp net i — min mitten in Jeruſalem und wohnen, ſpricht der HErt. ſo im Land blaſet in Thecug die Poſaun, und richtet 13. Dang ſie geben ſich alle miteinander 9 ſich alle miteinander lleſcen ein Zeichen auf zu Bethacale: dann eig auf den Geitz, vom Geringlen bis zum MoCeet der Unglüͤck und gröſſer Jammer laſſet ſich Groͤſſeſten: ſie geben alle miit Beirug dpoutesfa. von Mitternacht her ſetzen. um, voli dem Propheten bis zum Prieſt legnce 2. Ich habe die Tochter Sion einem 14. Und Re heten den Gebaden der Ulen tec ſchoͤnen und zarten Weib gleich gegchtet. Tochter meiges Volcks mit Spott, und h ſenit 3. Die Hirten werden zu ihr kom⸗ ſorachen: Fried, Fried, und es war kein men mit ihren Heerden: ſie werden rings⸗ Fried. I nge weiß um ſie her ihre Hutten aufſchla⸗ 15. Sie ſeynd zu Schanden worden⸗ gen, und wird ein jeglicher weyden, dieweilſte einen Greul begangen haben: was unter ſeiner Handiſt. ja in ibrer Schand feynd ſte nicht ſcham⸗ 4. Bereitet euch ainer ſie zum Krieg: roth worden, und haben ſich nicht wollen machet euch auf, latet uns im Mittag ſchamen: darum werden fie unter den hiuguf ziehen: wehe uns, daß ſich der Erſchlagenen fallen: in Zeit ihrer Heim⸗ Taggeneiget hat, und die Abend⸗Schat⸗ ſu⸗ 19 werden ſie zu Boden fallen, ten ſeynd lang worden. ſpricht der HErr. 5§. Machet euch auf⸗ und laſſet uns „. ò” bey der Racht hinauf ziehen, und ihre II. 16. Diß ſagt der HErr: Steher Häufer verwüͤſten. lauf den Straſten, und ſchauet, und fra⸗ 6n aun diß ſagt der HErr der Heer⸗ Set nach den alten Weegen, welches der ſchaaren: Hanet ihre Baͤnm ab, und gure Weeg ſen, und wandlet aufdemſel⸗ erßet einen Wall auf um Jerutalem: ben, ia werdet ihr Crauickung finden für die ic die Stadt der Hein uchung, es eure Ceeten. Und Re ſolachen: Wier— iſt doch lauter Unterdruckung in ihr. wollen nicht darau ward eer uͤhe Rtlee V⸗ ͦ”èMc B 17. Und ich habe die Wachter uͤber ddelet Wi 7. Gleichwie ein Ciſtern ihr Waſſer euch geſetzet: Hoͤret den Schall der Po⸗ et ſk d kuͤhl macht, alſo hat ſie ihre Boßhet ſaunen. Und ſie ſprachen: Wir wollens uttean erkühlet: Unrecht und Verſonſtung wird nicht hoͤren. nfett e ſich in ihr hoͤren laſſen, Schwachheit, 18. Darum höͤret ihr Heyden, und tardich n id Schläg ſeynd immerdar vor ihr. erkenne du Verſammlung, was fuͤr groſ⸗ Vitteen h G. ſe Ding ich ihnen thun rde Wlllwwen . Gr .. 8 , e, 0 verde. . bicht die 8. Jeruſalem! laß dich unterrichten, 19. Puͤre zu di rden Siehe, ich ſen ict damit ſich vielleicht meine Seel von dir wifei 6 heifen in⸗ amit ſich vielleicht meine Seel von dir will ein Ungluͤck uͤber diß Volck bringen, nicht agwende, und ich dich vielleicht die Frucht ihrer Gedancken: dieweil ſie S inirit an aüäer. Land mache, darign nie⸗ meine Wort nicht gehoͤret, und mein Ge⸗ Eit eurſt . Diß ſag der HErr der Heerſch ſatz verworffen hahen. eor ſſhee it ren ailß ſagt der PCir der Heerſa aa⸗ 20. Warum bringet ihr mir Weyh⸗ . u: Ste werden die Ueberbliebene von prauch ans Saba, und wohl⸗rischende Zim⸗ D Iſr amum. zie it inent Wein⸗ 7 lndercc⸗ Dden gel ſamn len, wie in einem Bein⸗ met⸗Rinden aus fernen Landen? Eure e Derg, bis zum letzten Trauben: ſchlage Brand⸗Opffer ſeyndmir nicht angenel lende deine Hand an, wie der Trauben leſer un ire Schlacht⸗Dr cht Angenehtke tan ſeine Hand an den Korb ſchlagt utcht. Schlacht Duffet geſallen mis ſeſter let t. “? , lect: nn t 10. Wem ſoll ich zureden? und wem 21. Darum ſagt diß der HErr: Ste⸗ ſſtlchen Ne ſoll ich bezeugen, daß er hoͤre? Siehe ih⸗ be, ich will Unfall über. diß Volck brin⸗ ſolletnete re Ohren ſeynd unbetehnitten, und ſie gen: Vatter und Kind ſollen unter ihnen koͤnnen nichr hoͤren: ſiehe, des .Errn zugleich dahin fallen, Freund und Nach⸗ endd iſt ihner zum Spott worden, und barn ſollen umkommen. w Cuſ. wollent nicht gunehmen. III. 22. Diß ſyricht der HErt: Sie⸗ II 4 ziy ie anl 35* , (rd , des H Snin ein ich voll vom Grimm! te, es kommt ein Volck aus dem Land f e ſdle Errn, ſo mir beſchwerlich fallt zu gegen Mitternacht, und ein groſes Volck uft e el tra 1: ſchutt i „ tadt Nrlſee igen: ſchüͤtt ihn aus uͤber das Kind, Peird ſich auft End der Eit Sen h das draufſen iſt, und zugleich üͤber die wird ſich aufmachen vom End der Erden. „ U. ugleich uher die 23 Pfeil und Schild wirds ergreiffen: en t Verxſammiu Sr mmlung der ſungen Mannſchafft:! E ein arauſan Volck dann Maun und Weibmwird ehuſeha es iſt ein grauſam Volck, und wwird ſich ſaicht erbarmen: ſeine Stitum wird drau⸗ nehn herfent den, der Alte mit dem Wohlbetagte . 8 i 12 lie mit dem Wohlbetagten. ſen wie das Meer: ſie werden auf Roſſen » 1d ſcn len ſi 2. Und ihre Haͤuſer ſollen andern reuten, und gerüſtet ſeyn, wie, ein. len zu theil werden, ihre Aecker und Mann zum Streitt, wider dich, du Toche 1 . Weiber zugleich: dann ich will meine ter Sion. Nenn . 24. Wie .* 93³⁰⁹ Der Drophet * (Cax 6 „ .3 24. Wir haben das Geſchrey von ihm gehoͤret: da ſeynd unſere Hand trafftlos worden: Angſt hat uns uͤberfallen, und Schmertzen, wie ein Weib in Kinds⸗ Nöthen ehet nicht hinaus auf den Acker und wandlet nicht auf den Land⸗Straſ⸗ ſen: dann das Schwerdt des Feinds macht rings herum Schroͤcken. — 26. Du Tochter teine Volers une uͤrte dich mit einem haͤrinen Kleid, un Bürenge dich mit Aſchen: trage Leyd, wie über einen einigen Sohn, und wei⸗ ne hitterlich, dann der Verwuͤſter wird chwind uͤber uns kommen. geſchwand habe dich zum ſtarcken Bewaͤh⸗ rer geſetzt unter meinem Volck: du ſolſt 5. Daun wann ihr eure Weeg, und eu⸗ er Thun wohl anſtellet: wann ihr zwi⸗ ſchen einem Mann, und ſeinem Naͤch⸗ ſten ein gerechtes Urrheil falet: 6. Wann ihr dem Fremböling, der thut, auch kein unſchuldiges Blut ver⸗ gieſſet an dieſem Orth, und frem bden Goͤt⸗ lerk nicht nachgehet, euch ſelbu zum Un⸗ heil: 7. So *will ich an dieſem Orth, im and, das ich euren Vaͤrtern gegeven hab, von Zeiten zu Zeiten bey euch wohnen. . 8. Aber ſiehe, ihr verlaſſet euch auf lugenhafftige Reden, die euch nichts nu⸗ tzen werden: ihren Weeg erkennen und prüfen. ihn Ulle dieſe abtruͤnnige Fuͤrſten, ſo betrüglich wandeln, ſeysd Ertz und Ei⸗ ſen: ſie ſeynd miteinander verderbt, 29. Der Blaßbalg iſt, abganggn, das Bley iſt im Feuer verzebret, der Schmel⸗ er hat vergeblich gearbeitet: dann ihre Boßbeit iſt nicht verzehret worden. 30. Ihr ſollet ſie verworffenes Silber nennen, dann der HErr hat ſie verworf⸗ fen⸗ — Das 7. Capitel. I1. GSGTT veſiehlt dem Propheten zu weiſſagen, daß des Tempels Heiligkeit die Juden vor ihrem Untergang nicht beſchützen werde, I. ſondern er werde ſie und den Tempel, wie Silo ver⸗ 9. Als ſtehlen, toͤdten, Ehebrechen, faͤlſchlich ſchwoͤren, dem Baal raͤuchern, und frembden Goͤttern nachgehen, die ihr nicht kennet. . 10. Darnach kommet ihr, und ſtehet vor mir in dieſem Hauß, daruͤber mein Nabm angeruffen iſt, und ſprechet: Wir ſeynd befreyet, dieweil wir alle dieſe Greuel gethan haben. . II. Iſt dann diß Hauß, daruͤber mein Nahm angeruffen iſt, in euren Augen reMöreGruben worden⸗ Rah⸗ ich ins: Ich babs geſehen, ſpricht der HERR. 3 12. Gehet hin gen Silo zu meinem Orth, da mein Nahm von Anfang gewoͤh⸗ ner hat, und ſehere was ieag kin gethan ab, Um der Boßheit willen meines Velcks Iſrael. werffen, II. II. Verbietet dem Pro⸗ heten fuüͤr ſie zu bitten, wegen ihrer Adgotterey, 16. verwirfft ihre Gpffer, 21. III. Will ſie im Wald Cophet laſſen umbringen, weil ſie allda ihre Kinder dem Abgott Moloch, aufgeopffert haben, 29. 1. as Wort, ſo zu Jeremia vom HErrn geſchahe, und ſprach: 13. Dieweil ihr dann alle dieſe Un⸗ thaten begangen habt, ſpricht der HErx: ich aber habe mich des Morgens fruͤh aufgemacht, und zu euch geredt, und ihr habt mich nicht gehoöͤret: Ich hab euch geruffen, und ihr habt keine Antwort gegeber. . 14. So will ich dieſem Hauß, daruͤber mein Nahm angeruffen iſt, und darauf ihr euch verlaſſet: und dieſem Orth, das 2. Stebe im Thor des Haufes des HERRN, und predige allda diß Wort, und ſprich: Hoͤret das Wort des HErrn, ihr alle von Juda, die ihr durch dieſe hor hinein gehet, den HErrn anzubet⸗ ten. Diß ſpricht der HERR der Heer haaren, der GOtt Itrael. Beſſert eu⸗ 142 Weeg, und euer Thun, ſo will ich an dieſem Orth bey euch wohnen. 4. Verlaſſer ench nicht auf die Wort der Lugen, und ſaget nicht: Der Tem⸗ pel des .Errn, der dr Temzel des %Errn iſt bie. der Tempel des .)Errn, 2 Ten ” 1 17. Siehen du nicht, was ſie thurin ich euch, und euren Vaͤttern gegeben hab, eben alſo thun, wie ich Silo ge⸗ than babe. 15. Und ich will euch verwerſfen von meinem Angeſicht, wie ich alle eure Bruͤ⸗ der, den ganten Saamen Ephraim ver⸗ worffen habe. II. 16. * Darum ſolſt du fuͤr diß Volck nicht birten, noch fuͤr ſie ein LCob oder Gebett vorbringen, und ſolſt mir nicht widerſtehen, will dich nicht erhoͤren. Waiſen, und der Wittwen nieht Sewalt dann ich Uett een en ichtin⸗ rtnckeL lchen. ht 3 n. ee, Wird 3 Plth, Fruͤcht l, n ſchant te d Grker 14 4 Pinetr 1 nit 4Br geebeit 27, 4 , ſſblli ſfein V⸗ Peegen Uuf dah ch il dern he geſen 4 ihres he hinter ſ 27 ie M lkagden . A ſel iher iuun Re ßr hen — — –—= „Jeremiss. (Cag. 7.8s.) 931 aer den Staͤyten Juda, und auf den Gaſſen iſt vergangen, und von ihrem Mund bin⸗ 1 iu Jeruſaſenn der ſamutletn Holt, unid weg genkohmen. ⸗ e el, und II. 29. Schneid deine Haar ab, und . je Paͤtter zunden das Feuer at, und „ , ee , die Baͤtter ¹ es Fett, dat wirff ſie Lon Vr, und erhen deine Klag in die Hoͤhe: Dann der ERR Nhat das en die Weiber beiprengen it, ſieht ſie der Koͤnigin des Himmels Kuchen äs Nuare⸗ ſrrirbten und ben frembben Goöttern Geſt e hi riies Grimms verworſffen⸗ üurgte Trauck⸗Opffer opfern, und mich zornig nd Lerlaten⸗ alie nechen Eiet Areel ich ſoritig d0. Dann die Kinder Juda haben H 19, Reitzen ſie dann mich zum Zorn, Boͤſes gethun in meinen Augen, ſpricht Enh in . ſpricht der HErx? Reitzen ſie ſich nicht der HErr: Sie haben ihre Aergernuſſen tehet ſelbſt, zu Beſchamung ihres Angeſichts. geieit in das Hauß, in welchem mein euch kahm iſt angeruffen worden, daß ſie 20,. Darum ſagt diß GDOtt der HErr: es verunreinigten⸗ A en Siehe, mein Grimm, und mein Zorn 31. Und ſie haben die Hoͤhe Tapheth Nnagsr wird zuſammen geſchmoltzen uͤber diß gebauet, welches iſt im Thel der Kinder Orth/ uͤber Menſchen und über Vieh, Eunem: damtt ſie ihre Soöͤnn und ihre Cttleen über die Baͤum im Land, und über die Toͤchter mit Feuer verbrenneten, wel⸗ 4 S „ 8 L n „,Ko .RR 8 E . . . altitien Fruͤchten auf dem Feld: er wirg anbren⸗ ehes ich nicht befohlen, noch in meinem tetdece nen, und ſich nicht loͤſchen laſſen⸗ Hertzen gedacht hahe. . 3. Derowegen ſiehe, die Taͤg werdent Uud a ſcaaten, ſagh tt Ed Eed eun⸗ konmen, ſelicht der HERN., deß man tiber nag re Brand⸗Opffer, und eute Schlacht⸗ A veh egen wird Topheth, und das echet. P. Opfer zulammen, und eſſer Tleiſch. Tal der Kinder Einom: ſondern das Cle Meſe. 22. Dann an dem Tag, da ich eure Aal di Würgens: und man wird ſie ę ui Vatter zus Esypten⸗ Land fuührete, bas Kurpeth begraben „weil fonſt kein lten Augen von Brand⸗und Schlacht⸗Opffer Befehl den den Voͤgeln des Himmels, und den 1 ch, e gegeben; Thie P n Lr )eI, „S . ;† Thieren auf Erden zur Speiß ſe Ank 22. Sondern das Wort befahl ich vird niemand ſen, dvaro der ihnen, und ſorach: Hoͤret meine Stimm, jg ehn, ket Ue davon ver⸗ einn ſo will ich euer GOtrſeyn, und ihr ſollet 24. Und ich will in den Staͤdten gu⸗ fanggerch. mein Volck ſeyn: und wandelt auf allen 5 4 unn iehi will n den Stadten Fue ſnngtn. Weegen, die ich euch befohlen babe Rageund aus den Gaſten zu Jetuſalem 4 oh ſtillen die Gtimm der Freud, und die len ted auf daß es euch wohl gehe. Stimm des Frolockens, die Stimm des e NH 24. * Und ſie habens nicht gehoͤrer, Braͤutigams, unk die Stimm der Braut leſe Loch ihr Ghr darauf geneiger: ſon⸗ dann das Land ſoll zur Wuͤſten werden. . ſranſi dern bzden gewandler nach ihren vi⸗ 1 genen Lüſten und nach der Boßheit . Sò”M hutt 1 ihres verkehrten Hertzen, und ſie ſeyn Das 8. Capitel. ſel . HDi . d . ge = . techrton Hinter ſich saugsen, und nicht vor ſich, I1. Die Chaldser werden der Judem Ahhe 25. Von der Zeit an, daß ihre Vaͤt⸗ Gr ber z er ſtéren, und ihr Gebeln zer⸗ ſ, unnn his auf den heutigen Tag. Und ich ha⸗ bleiben, werden lkeber wollen ſterben, genn iie be zu euch geſandt, alle meine Kue als in ſalehem Elend lzben doch ſich rit Bitdnneb ant in zu Tag frühe auf⸗ iche re i. Git⸗ Serag He it6 geſagden, und hase ſie geſchit eſto mehr in ttes Straf ſ te toch i t gich gehhret fallen, 13. ſerfene unoch ihr Dhr geneiget: ſondern häben . ⸗ el ihren Nacken verhaͤrtet, unb habens 1. Ju derſelben Zeit, ſorieht der ihre Vaͤften ) HE RR, weiden ſie die Gebein arger gemacht, dann ihre . 11 e nen reden, und ſie werden bich nicht hö⸗ Fürſten⸗ und die Gelein der Prieſter, — — — — 2. Alle dieſe Wort w. ſt di e ren: dn wirſt ihnen zuruffen, und ſie und die Gehein der Pepheten, und ot fie g werden dir keine Antwort geken. die Gebein derjenigen, die zu Jeruſa⸗ i n e 18. So ſprich zu inen: Diß iſt das lem gewohiet haben, aus ihren Grabern erl Volck, ſo die Stimm des 4 Eren ſeines werffeen “ GHttes nicht gehoͤret, noch die Züuch⸗ 2. GSie werdelt ſie zerſtreuen unter ſ thiet tigung angenohmen hat: Der Glaunb der Sonnen und Mono,; uns allem ſ . N NnnR2 Beek . 66 93² Der Prophet (Cap. 8. 9.) Heer des Himmels, welche ſie geliebt, und denen ſie gedienet, und nach ge⸗ folgt, und die ſie geſucht, und angebet⸗ tet haben: ſie werden nicht wieder ge⸗ ſammlet, noch begraben, ſondern auf dem Erd⸗boden zu Koth werden. II. 3, Und alle, welche von dieſem ſehr boͤſen Geſchlecht werden uͤbrig bleiben, an allen verlaſſenen Oerthern, dahin ich ſie ausgeſtoſſen habe, werden den Tod fuͤr das Leben erwaͤhlen, ſpricht der HERR der Heerſchaaren. 4. Und * du ſolſt zu ihnen ſagen: Diß ſpricht der HErr: Wird dann der, ſo foͤlls, nicht wieder aufſtehen? und der ſich abgewendet, nicht wie⸗ derkehren? 5. Warum hat ſich dann diß Volck zu Jeruſalem alſo abgewendet, mit ſo halßſtaͤrriger Verkehrung? Sie haben die Lugen ergriffen, und wollen nicht wiederkehren. 6. Ich hab acht darauf gegeben, und zugeböret: Es iſt keiner, der etwas guts rede: keiner iſt, der Buß thue uͤber ſeine Suͤnd, und ſpreche: Was hab ich gethan? Sie haben alle ſich zu ihrem Lauff gewendet, wie ein Roß, das mit Gewalt zum Streit lauffet. 7. Der Weih im Himmel erkennet ſeine Zeit: die Turtel⸗Taub, und die Schwalb und der Storch halten die Zeit ihrer Ankunfft: aber mein Volck hat das Gericht des HErrn nicht erkannt. 8. Wie ſagt ihr: Wir ſeynd weis, und das Geſatz des HExrn iſt bey uns? Fuͤr⸗ wahr, die lugenhaftige Feder der Schrift⸗ Gelehrten hat Lugen geſchrieben. 9. Die Weile ſeynd zu Schanden worden, ſie ſeynd erſchrocken, und ge⸗ fangen: Dann ſie baben des HErrn Wort verworffen, und iſt keine Weiß⸗ heit in ihnen.— . 10. Darum will ich ihre Weiber den Frembden geben, und ihre Aecker andern Erben: dann ſie gehen alle dem Geitz nach/ vom Geringſten bis zum Groͤſſeſten: alle gehen mit Lugen um, von dem Pro⸗ pheten bis zum Prieſter. 11. Sie haben den Schaden der Toch⸗ ter meines Volcks mit Sport geheilet, und geſagt: Frieb, Fried: vda doch kein Fried war. 12. Sie ſeynd zu Schanden worden, dieweit ſie ſolchen Greuel begangen ha⸗ ben: Ja ſie ſeynd vielmehr Schaamlos worden in ihrer Schand, und konnen ſich nicht ſcbamen: varum ſollen ſie un⸗ ter den Erſchlagenen fallen, in der Zeit ihrer Heimſuchung ſollen ſie zu Boder fallen, ſpricbt der H NR: III. 13. Ich will ſie genau zuſammen bringen, ſpricht der HErr: Es ſoll kein Traub an den Weinſtöcken, und keine Feig an dem Feigenbaum bleiben, ja die Blaͤtter ſollen auch abfallen: und was uͤbrig gelaſſen iſt, das hab ich ih⸗ nen gegeben. 14. Warum ſitzen wir hie? thut euch zuſammen, laſſet uns in eine veſte Stadt ziehen, und daſelbſt ſtill ſeyn: dann der HErr unſer GOtt hat uns ma⸗ chen ſchweigen, und hat uns zu trin⸗ cken geben Waſſer mit Gallen vLermi⸗ ſchet: dann wir haben dem HERRN. geſuͤndiget⸗ B 15. Wir haben auf Fried gewartet, und da war nichts guts: auf die Zeit, daß wir geheilet wurden, und ſiehe, da kam Schroͤcken. 16. Man hat von Dan das Schnauf⸗ fen ſeiner Pferdt gehoͤret: das gantze Land hat vom Geſchrey ihrer Streit⸗Heng⸗ ſten gebebet: und ſie ſeynd kommen, und baben das Land ausgefreſſen, mit allem ihrem Vorrath, und die Staͤdt mit ihren Inwohnern. . . 17. Dann ſiehe, ich will Schlangen und Baſilisken unter euch ſchicken, die fich nicht beſchwoͤren laſſen: und ſie werden euch beiſſen, ſoricht der HERR. 18. Ein Schmertzen kommt mir uͤber den andern, und iſt mein Hertz traurig in mir. 19. Siehe man hoͤret die Stimm, und das Geſchrey der Tochter meines Volcks, aus einem weit entlegenen Land her. Iſt der HERRddann nicht zu Sion? oder iſt ihr Koͤnig nicht in ihr? Warum haben ſie mich daun zum Zorn gereitzet mit ihren geſchnitzten Bildern, und mit ihren frembden Eitelkeiten? 20. Die Erndt iſt voruͤber, der Sommer hat ein End, und uns iſt nicht geholffen. 21. Ich bin beſtuͤrtzt und betruͤbt über das Verderben der Tochter meines Volcks: und Schroͤcken hat mich ein⸗ genohmen. . . 22. Iſt dann kein Heilhartz zu Gala⸗ ad? oder iſt allda kein Artzt? Warum iſt dann die Wund der Tochter meines Volcks nicht zugeheilet? Das 9. Capitel. Jeremias beklagt ferner die Suͤnd, des Volcks, I. „ und daß I. und den Untergang 41. Die Verwuſtung Jeruſslems ſte T t Ne nes i⸗ Herbe⸗ en, uund ſie ſe muth 3 nens Wal erd eiter n ch Vnde den kene leteug 8 yſor ſicht cheri — = —— S=. S= fieſſen le⸗ tlug: ſeunen Heerſe genun thund nes V 8 0 en Mit d Henn F n le ſen, oe ſſſht te vein lle Nl ſt hhend e an 9) — der Zelt iu Boden uſamtnen ſoll kein Und keine lben, ſ u: und iih ih⸗ lut euch ene deſe l eyn: uns ina⸗ nin, glen zurn⸗ 1MN fbottgritd ie Zett NI ehe, Mion 6Gchtnn gontekan tleiteheng Uunnen, unn , it eleen Dtultihnen Schlangee ſhickene Ne n: vld derhef gut neite Heth tung ſ Efiun, ees daß GGTT die Inden mit Wermuth! J ſpeiſen, und mit Gall werde trancken 10. HI. Heißt fie, aus Befehl G YBeres Klag⸗Weiber zu beruffen, und Jeru⸗ (alem zu beweinen, auch nicht auf ih⸗ re eigene Weißheit und Staͤrcke, ſon⸗ dern allein auf GGtt zu hof⸗ fen, 17. 1. er gibt doch meinem Haupt ₰ Waſſer, und meinen Augen eine Thraͤnen⸗Quell ſo wolt ich Dag und Nacht die Erſchlagene der Tochter meines Volcks beweinen. 2. Wer gibt mir in der Wüſten eine Herberg, wie die reiſende Leuth ha⸗ ben, io wolt ich mein Volck verlaßen, und mich von ihnen abſondern? Dann ſie ſeynd Ehebrecher alleſamt, und ein muthwilliger Hauff. 3. Sie haben ihre Zungen gleich ei⸗ nen Bogen gelpanuet, Lugen, und nicht Wahrheit zu ſchieſſen: ſie ſeynd ſtarck zorden im Land: dann ſie gehen von einer Boßheit zur andern, und erken⸗ nen mich nicht, ſpricht der HERR. 4. Jedermann huͤte ſich für ſeinem Nächſten, und vertraue einem jeglichen Pruder nicht: dann ein Bruder wird den andern betruͤgen, und unterdrü⸗ cken, und ein Freund wird den andern betruͤglich hintergehen. 5. Ein Mann wird ſeinen Bruder verſpotten, und ſie werden die Wahrheit nicht reden: dann ſie haben ihre Zungen abgericht Lugen zu reden, und ſich be⸗ flieſſen, Unrecht zu thuunu. 6. Deine Wohnung iſt mitten im Be⸗ teug: aus Argliſt wollen ſie mich nicht kennen, ſpricht der „ERR. 7. Darum ſagt diß der HERR der Heerſchaaren: Giehe ich will ſie ſchmel⸗ tzen und pruͤffen: dann was ſoll ich anders thun vor dem Angeſicht der Tochter mei⸗ nes Volcks? 8. Ihre Zungen ſeynd Pfeil, die Wun⸗ den machen, ſie gehen mit Betrug um. Mit dem Mund xredet einer frieblich ſei⸗ nem Freund, und im Hertzen ſtellet er ihm heimlich nach. 9. Solt ich ſie daruͤber nicht heimſu⸗ chen, ſpricht der HER RVoder ſolte ſieh meine Seel an einem ſolchen Volck nicht raͤchen? M II. 10. Ich will anfahen uͤber die Berg zu weinen und zu heulen, und uͤber die ſchoͤne Oerther der Wuͤſten zu klagen: dann ſie ſeynd zumal verbraudt, daß niemand da hindurch wandelt: man hoͤret auch da keines Beſitzers Stimm: Jeremias. 933 alles iſt hinweg, und hat ſich von dan⸗ nen gemacht, die Voͤgel des Himmels und auch das Vieh. 11. Und ich will Jeruſalem zum Sand⸗ hauffen machen, und zum Lager der Drachen: die Staͤdt Juda will ich zur Verwuͤſtung uͤbergeben, daß niemand darinn wird wohnen. 12. Wer iſt nun ein weiſſer Mann⸗ der diß verſtehet, und zu welchem das Wort geſchicht aus dem Mund des HErrn, daß ers verkuͤndige, warum das Land verderbt, verbrandt, und einer Einoͤde gleich gemacht ſey, alſo daß nie⸗ mand dadurch wandelt? 13. Und der HERR ſprach: Dieweik ſie mein Geſatz, das ich ihnen gegeben hab, verlaſſen und meiner Stimm nicht gehorchet, noch ihren Wandel darnach angerichtet haben: D 14. Gondern ſeynd der Boßheit ih⸗ res Hertzen, und Bgalim nachgangen, der ſie von ihren Vaͤttern gelernet ha⸗ en. 15. So ſpricht diß der HERR der Heerſchaaren, der GOtt ſrael: Siehe⸗ ich will diß Volck mit Wermuth ſpei⸗ ſen, und mit Gallen⸗Waſſer traͤncken. 16. Ich will ſie zerſtreuen unter die Heyden, welche ſie und ihre Vaͤtter nicht gekennet haben: und will das Schwerdt hinter ſie ſchicken, bis ſie zumahl vertil⸗ get werden. L III. 17. Diß ſagt der HErr der Heer⸗ ſchaaren, der GOtt Iſrael: Sehet euch um, und beruffet Klag⸗weiber, daß ſie (Cap. kommen: ſendet aus nach klugen Wei⸗ bern, daß ſie eilen: 18. Ja eilends kommen, und uns beklagen: daß auch unſere Augen Thraͤ⸗ nen geben, und Waſſer von unſern Au⸗ gen⸗liedern herab flieſſe. 19. Dann es iſt eine Stimm des Kla⸗ gens aus Sion gehoͤret: wie ſeynd wie aͤlſo verwuͤſtet, und ſo gar zu Schan⸗ den worden? weil wir haben das Land verlaſſen muͤſſen, dann unſere Hüͤtten ſeynd abseworffen. . 20. Und nun ihr Weiber, hoͤret des HErrn Wort, eure Ohren verneh⸗ men die Red ſeines Munds: lehret en⸗ re Toͤchter klagen, und eine jegliche lehre ihre Freundin heulen: 21. Dann der Dod iſt durch unſere Fenſter hinein geſtiegen, er iſt in un⸗ ſere Haͤuſer kommen, die kleine Kinder auf den Gaſten, und die Jungling auf den Straſſen zu erwüͤrgen. 22. Rede: Diß ſpricht dert HERR.: Nuns5 Die 934 Der DProphet (Cap, 9. 10.) Die Leichnam der Menſchen ſollen wie Koth auf der Gaſſen liegen, und wie Graß hinter dem, ders abmehet, das niemand ſammlet. . 23, Diß ſegt der HErr: der Weiße ruͤhme ich nicht ſeiner Welßheit, und nicht, und der Reiche ruͤhme ſich ſei⸗ ner Reichthum nicht: 24. Sondern ſwer ſich ruͤhmet, der und erkennet: dann ich bin der HErr, der ich Barmhertzigkeit, und Recht, und Gerecht greit thue auf Exben: dam datan hab ich ein ohlgefallen, ipricht 25. Siehe, 5 ,es kommen die Taͤg, ſpricht der HExr, daß ich alle heimiu chen will, die eine beſchnittene Vor⸗ſeu Haut haben, 26. Nemlich Egypten, und Esm, und die Kither Ammon, und Moab, und alle, die das Haar ſcheeren laſſen, und in der Wuͤſten ihre Wohnung haben; dann alle Heyden ha⸗ Ben die BVor⸗Haut: Aber das gantze Hauß Ilrael iſt unbeſchnitten am Hertzen. Das 10. Capltel. J. Der PDrophet ermahnet, daß ſie nicht andetten die Scern des Himmels, noch die Goͤtzen ſo nichts vermogen, 1. I1. Sondern allein den wahren GGrt, als welcher alles hat erſchaffen, Und er⸗ Hoͤlt „ I10. III. Verkundiget den ab⸗ göttiſchen Juden, daß ſie ſollen ver⸗ Kreuer, ihre Stsdt aber verwuſt wer⸗ den; birtet GOtt, daß er ſein Volck mit Alaaß woͤlle zuͤch⸗ tigen, 17. 1. zret das Wort ihr vom Kauß Iſ⸗ Prael, das der HErr uͤber euch geredet hat: . 2. Diß ſagt der HErr: Lernet nicht die Weeg der Heyden, und foͤrchtet euch nicht vor den Zeichen des Himmels, da⸗ fuͤr ſich die Heyden foͤrchten:.“ 3. Weil die Satzungen der Poͤlcker eitel ſeynd: dann die Hand des Meiſters auet einen Baum aus dem Wald, ein Berck mit dem Beyl daraus zu machen. 4. Das zieret er mit Silber und Gold, hefftets guch zuſammen mit Naͤgeln und Haͤmmern, damit es nicht von ein⸗ ander gehe. “” 5, Sie werden gemacht, daß ſie wie ein Palm Paum aufrecht ſtehen, und werden nicht reden: man nihmet ſie .* nen unicht, dann noch Böſes thun. 6. HErr, es jgn deines gleichen nicht;: du biſt groß, und dein Nahm iſt geoß, und krftig. 2 7. Wer ſölt dich nicht foͤrchten, O du König ber Heyden? Dann dein iſt die Herrlichkeit, unter allen Weiſen der Heyben, und in allen ihren Koͤnigreichen iſt keiner, der dir gleich ſey. 5⁵ Es beiveiſt ſich, daß lie alle zugleich Narren und Thoren ſennd; dann die Lehr 9. BDas geſchlagene Stlber wird von Tharſis hergebracht, und das Gold von Ophaz: es iſt ein Werck, das der Mei⸗ gerichtelt hat: Himmel⸗blaue Geiden, I iſt ihre Kleidung, alles iſt . 10. Aher der HErr iſt der wahre GOtt. Ex iſt auch der lebenbige GOtt, weget ſich vor ſeinem Zorn; und die Hey⸗ den moͤgen ſein Trohen nicht ertragen. 1I. Darum ſollet ihr zu ihnen alſo ſagen: Dſe Goͤtter, welche Himmel und Erden nicht erſchaffen haben, (ollen vom Erd⸗Boden, und von allem dem, was un⸗ term Himmel iſt, vertilget werden. 12. Exr aber hat den Erd⸗Boden durch ſeine Staͤrcke gemacht, und den Umkreiß durch ſeine Weißheit zubereitet, und durch ſeine Vorſichtigkeit die Himmel ausgeſpannet. ”M 13. Auf ſeine Stimm gibt er viel Waſſers vom Himmel, er ziehet den Ne⸗ bel hinauf vom End der Erden: Er ma⸗ chet Blitz zum Regen, und fuͤhret den Wind aus ſeinen Schatzen. 14. Alle Menſchen ſeynd Narren wor⸗ den mit ihrer Weißheit, und alle Werck⸗ Meiſter ſtehen in Schanden mit ihren ab⸗ goͤttiſchen Bildern: dann es iſt Betrug, was fie gegsſten haben, und iſt kein A⸗ them darinnen. D 15. Es ſeynd eitle Ding, und ein Werck, das des Lachens wohl werth iſt: zu der Zeit ihrer Heimſuchung wer⸗ den ſie umkommen. S 16. Aber der Theil Jacgbs iſt ihnen nicht gleich: dann er iſts, der alles er⸗ ſchaffen hat: und Iſrael iſt die Ruthe ſeiner Erbſchafft: der HErr der Heer⸗ ſchagren iſt ſein Nahm. .V III. 17. Sammle aus dem Land deine Schanud, die du in der Belagerung woh⸗ leſt. ie konnen weder Guts aufs und tragt ſie, weil ſie nicht gehen! 18. Daln diß ſagt der HErr: 5 . 2 koͤnnen; derowegen foͤrchtet euch vor ih⸗ ., Re Sie⸗ 22² I gung tern fpͤf Uucg 11 ſcen t Wn i aufde 69. lo) et eihier z, ſeder lt; n S loß, ften, Hor ein ſ die Weiſer der Cinigreichent ecletlech luunhekeye en, Enor Nlie der ſogfe Rolse Gr Erkreſchbe nd ble Hen⸗ t ertragen. ihnen elſo immmel ha) , ſollen Bon im, wasud: elden. Boden dorch . dei Unkte, etet, 1 e Hinmn ſichen itt, then ner des Lands weit hinweg werffen, und will ſie alſo plagen, daß mans ſoll ſpuͤren. 19. Weh mir meines Elends hal ben, meine Plas iſt eine uͤbergus hoͤſe Plag, aber ich hab geſagt: Diß iſt al⸗ lerdings meine Schwachheie, ich will ſie auch tragen. 20. Meine Huͤtten iſt verwuͤſtet, alle meine Seil ſeynd zerriſſen: meine Kin⸗ der ſeynd von mir gezogen, und ſeynd nicht mehr vorhanden⸗ es iſt nunmehr keiner, der mein Gezelt hinfuͤhro aufſchla⸗ ge, und meine Huͤtten aufrichte. 21. Dann die Hirten haben naͤrriſch gehandelt, und den .Errun nicht geſucht: darum haben gie es auch nicht verſtanden, und ihre gantze Heerd iſt zerſtreuet. 22. Siehe, es kommt eine Stimm, ſo leicht zu hoͤren iſt, eine gröoſſe Bewe⸗ gung kommt aus dem Land gegen Mit⸗ ternacht, vaß er die Staͤht Juda ver⸗ wuͤſten wird, und zur Drachen⸗Woh⸗ nung machen. 23. Ich weiß HERR, daß des Men⸗ ſchen Weeg bey ihm nicht ſtehet, und iſt in des Manns Gewalt nicht, ſeinen Wandel und ſeine Gaͤng zu richten⸗ 24. Zuͤchtige mich, O HEer, aber doch mit Maaß, und nicht in deinem Grimm, auf daß du mich nieht zumahl vertilgeſt. 25. Schuͤtte deinen Zorn aus uͤber die Heyden, die dich nicht erkennen, und uͤber die Laͤnder, die deinen Nahmen nicht an⸗ ruffen: dann ſie haben Jacob aufge⸗ – frellen, ſie haben ihn verſchlungen, und verzehret, und ſeine Herrlichkeit ver⸗ wüſtet. Das I11. Capitel. 4. Des Volcks Bund, den es auf dem Berg Sion mit GOrt eingangen, aber nicht gehalten hat, 1. II. Darum dro⸗ het ihm Jeremias den Unterzaug, und wird ihm vervotten, fur daſſelbig zu bitten, 1I. III. Er beklagt ſich in der Gizur Chriſti, daß er wie ein Laͤmm⸗ lein zur Schlacht⸗Banck gefuͤhrt werde, 18. Dilt de Relheh dernie, nia vom HERRN geſchaͤhe und ſorach: 2 2. Höret die Wort dieſes Bunds, und redet ſie zu den Maͤnnern Juda, und zu benen, die zu Jerufalem wohnen: 3. Und ſprich zu ihnen: Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſrael: Verfklucht ſey . l Jeremias. (Cap. 10. 11.) pe, ich will auf dißmahl die Inwoh⸗ 935 der Mann, der den Worten dieſes Bunds nicht wird gehorchen, 4. Den ich euren Vaͤttern befohlen hab an dem Tag, da ich ſie aus Egypten⸗ Land, aus dem eiſernen Ofen heraus fuͤh⸗ rete, und ſprach: Hoͤret meine Stimm, und thut alles, was ich euch befehle, ſe ſollet ihr mein Volck ſeyn, und ich will euer GOtt ſeyn: . 5. Damit ich den Eyd halte, den ich euren Baͤttern geſchworen habe, daß ich ihnen ein Lans geben wolle, ſo von Milch und Honig flieſſet, wie dann der wutige Tag Zeug iſt. Da antwortete ich, und ſppruch: Amen, lieber HErr. 6. Und der HErr ſprach zu mir: Du ſolſt alle dieſe Worr ausruffen in den Staͤdten Juda, und auſſer Jerufalem, und ſagen: Höret die Wort dieſes Bunds, und haltet ſie: 7. Damich habe eure Vaͤtter kraͤff⸗ tig ermahnet von den Tag an, da ich ſie aus Eghpten⸗Land fuͤhrete, bis auf den beutigen Tag: Ich bin Morgens fruͤhe aufgeſtanden, und hab ſie ermahnt, ſa⸗ gend: Höret meine Stimm. 3. Alber ſie habens nicht gehoͤret, noch ihre Ohren darauf geneiget: ſondern ſeynd hingangen, ein jeglicher in der Boßbeit ſeines verkehrten Hertzens, und ich hab uͤber ſie ergehen laſſen Alle die Wort dieſes Bunds, den ich ihnen be⸗ fohlen babe zu halten, und ſie habens nicht gehalten. 9. und der HErr ſprach zu mir: Es beſindet ſich an den Maͤnnern Juda, und an den Burgern zu Jeruſalem, daß ſie ſich zuſammen verſchworen haben. 10. Sie haben ſich wiederum gewei⸗ det zu den vorigen Sunden ihrer Vaͤrter, welche meine Wort nicht hoͤren wolten, alſo ſeynd dieſe auch frembden Goͤttern nachgangen, ihnen zu dienen: und die vom Hauß Iſrael, und vom Hauß Jagob ha⸗ gen meinen Bund vernichtiget, den ich mit ihren Vaͤttern aufgerichtet habe. II. 11. Darum ſagt diß der HErr: Siehe, ich will ein Ungluͤck uͤber ſie fuͤh⸗ ren, dem ſie nicht ſollen entgehen koͤnnen: lsdagn weewen ſ⸗ zu mir ſchreyen, und ich will ſie nicht hoͤren, 1 Npilſie⸗ die Staͤdt Juda, ſamt denen zu Jeruſalem, werden bingehen, und zu ben Goͤttern ſchreyen, deuen ſie raͤuchern, und ſie weegeihnen in der Zeit ihrer Noth nicht helffen. ren Dann ſoͤ vieldeiner Staͤdt waren, O Juda! ſo vie waͤren auch deiner Göt⸗ ker; und nach Anzahl der Straſſ iu NRüR 4 e⸗ 936ͦ FJeruſalem, haſt du die ſchaͤndliche Altaͤr aufgerichtet, zu opffern Baalim. 14. * Darum ſolſt du fuͤr diß Volck nicht bitten, und ſolſt füur ſie weder Lob noch Gebett vorbringen: ich will ſie zur Zeit nicht erhoren, zur ZJeit, wann ſie zu mir ruffen, zur Zeit ihrer Craofal. 3 . 15. Was iſts voch, daß mein Geliebter, ſo viel Laſter in meinem Hauß begangen hat meynen du, das heilige Fleiſch wer odeine Boßheilten von dir abnehmen deren du ich gerähmet haſt? 16. Der .ERR hat deinen Nahmen genennet, einen grunenden, ſchötzen, fruchtharen, und wohlgeſtalten Del⸗ Baum; aber auf die Stiimm der Red iſt ein ſtarckes Feuer uͤber ihn augangen, und ſeine Zweig ſeynd verbrenut worden. - J. Und der HErr der Heerſchaaren, der dich gepflantzet, hat Bhles uͤber dich geredt, wegen der Boßheit des Hauß Iſ⸗ rael, und des Hauß Juda, ſo ſie mich zu reitzen begangen huben, da ſie Baalim vpſierten. III. 18, Aber du, OHErr! haſt mirs pffenbahret, und ich weiß es: du haft mir auch damahl ihr Furnehmen zu erken⸗ nen geben, X— . 19. Un s ich war wie ein gedultig Lamm ſo zur Schlacht⸗Banck geführer wird: „ 7 und wußte nicht, daß ſie Rathichlag wi⸗ der mich gedacht haben, und gelagt: Lat⸗ ſet uns das Holtz unter ſeine Speiß men⸗ gen, und ihn aus dem Land eer Lebenhi⸗ en vertilgen, daß ſeines Nahmens hin⸗ uͤhrd nicht mehr gedacht werde. 20. Aber, O HErr Gabaoth! der du recht richteſt, und die Hertzen und Nie⸗ ven prüffeſt, laß mich deine Rach uͤber ſie dner daun ich hab dir meine Sach ent⸗ eeket. 21. Darum ſagt diß der HErr zu den Mäaͤnnern zu Anathoth, die nach deiner Seel trachten, und ſprechen: Du ſolſt nicht weiſſagen im Nahmen des HErrn, ſio wirſt du u unſern Haͤnden nicht 7. J. ie mein Erb⸗theil fahren laſſen: meine ge⸗ terben. . 4 22. Darum ſagt diß der HERR der Heerſehaa en: Stete, ich will ſie heim⸗ ſuchen: ie iunge Mannſchafft ſolle durchs Schwerdt umkommen, ihre Soͤhn und Toͤchter weden vor Hunger ſter⸗ ben. 23, Und niemand von thnen ſolluͤber⸗ bleiben: dannich will ein Ungluͤck fuͤhren uüber b1 Maͤnner Angthoth, das Jahr ihrer Heimſuchung. * Der Drophet Mlidgdd„ᷣ 1. Der Prophet beklagt ſich, daß es den Gotrloſen wohl; hingegen ihm, —, —vꝑ 11. GGet anmworter, beydes ſey ſeiner Gerechtigkeit nicht ungemaͤß: Der Drophet ſolle behertzt ſeyn, er müſſe zu Jerufalem noch mehrer ausſtehen, III. Hernach ſoll Jeruſalem, auch die Feind der Juden, vertilgt werden, 14. — * 1. (TDs erecht biſt du, O HErr: wann , ich ſchon mit Sir wolte rechten: gleichwohl will ich mit dir reden, was recht iſt: Waruniſt der Gottloſen Weeg ſo gluͤcklich, es gehet allen wohl, die fun⸗ digen, und Böſes rhun? 2.,. Du haſt ſie gepflantzet, und ſie ſeynd eingewurhelt: ſie wachten auf, und brin⸗ gen Frucht: du biſt nahe bey iyrem Mund und meit von ihren Nieren. 3. Aber du kenneſt mich, O 1HErx! du haſt mich geſezen, und mein Hertz bey dir gepruffet, ſammle ſie wie eine Heerd zum Schlacht⸗Opffer, und beilige ſie zum Tag ber Schlachtung. 4. Wie lang loll das Land traurig ſeyn und alles Graß auf dem Feld verdorren, um der Inwohner Bußbeit willen? Das Wieh, und Gepogelig vergangen: dann ſie ſprachen: Er wird nicht lehen unſere letzte Ding⸗ n. 5. Wann du haſt Mühe gehabt, da du mit den Fuh⸗Gaͤngern gelauffen: wie wirſt du dang mit den Roſſen koͤnnen fortkommen: Wann du aber ſicher biſt in einem Land, da Fried iſt, wie wilſt du ihm thun an dem hoffaͤrtigen Jordan? 6. Dann es haben auch deine Bruͤder, und das Hauß deines Vatters wider dich geſtritten: und hasen dir von hinten mit voller Stimm nachgeruffen: glaube ih⸗ geben, . 7. Ich habe mein Hauß verlafſſen, hab liebte Seel hab ich in die Hand ihrer Feind uͤbergeben. 3. Es iſt mir mein Erb⸗theil worden, wie ein Loͤw im Wald: es hat wiber mich debruͤller, darum bin ich ihm feind wor⸗ 9. Iſt mir mein Erb⸗theil nicht, wie ein geſprengter Vogel? Iſts nicht, wie ein gantz gefaͤrbter Jogel⸗ machet euch herzu und verſamnilet euch alle Thier auf . Er. t:: c 4 dann und andern Srommen uͤbel gehe, 1. endlich nen nicht, wann ſie dir gleich gute Wort Pen . J Darne pen ſie nicht! tic gen de l. le nt da gene⸗ Gieh ten! ſend 19. hade denn uid Ghen cher 1 D Cleich tel VS gel e, 1. 11d e) Jeremias. (Cap. 12.13.) 937 te. auf dem Feld, und kommt geſchwind zu 1. PRiß ſagt der HExr zu mir: Gehe ch, da e freſſen DVhin, und verſchaffe dir ein lei⸗ ees 10. Viel Hirten haben meinen Wein⸗ nene Guͤrlel, und lege dieſelbeum deine. gen hn, Berg verderbet, mein Theil haben ſie Lenden: du ſolſt fie aber nicht laſſen ins. dehe, I. zertretten, mein anmuthiges Erb⸗theil Waſſer kommen. .Z ſer inr haben ſie zu einer Wuͤſten und Einoͤde 2. Und ich ſchaffte mir eine Guͤrtel/ 7. Der gemacht. . . nach dem Wort des HErrn, und legte nlſ u. II1. Sie habens zumahl verwuͤſtet, dieſelbe um meine Lenden. . ghen, . und es hat Leyd über mich getragen: 3. Da geſchah des HErrn Wort zum eniich das gantze Land iſt gar wuͤſt: dann es iſt andernmahl zu mir, und ſorach: ertilgt niemand, der es zu Hertzen nehme. 4. Nihn die Guͤrtel, die du zuweg ge⸗ 12. Die Verderber ſeynd auf allen gpacht haſt, und die um deine Lenden Weegen der Wüſten heran kommen: iſt, und ſtehe auf, und gehe hin an den ein oo a danun des HErrn Schwerdt wird von ei⸗ Euphrat, und verbirge ſie daſelbſt in ei⸗ leneen: nem Eund des Lands bis zum andern um ner Stein⸗Klufft. . ie een ſich freſſen, kein Fleilch wird Fried ha⸗ 5. Und ich gieng hin, und verbarg ſie lſsg veenn. am Euphrat, wie mir der HErr befob⸗ ldeſt⸗ 13. Sie haben Waitzen geſaͤet, und len hatte. . Doͤrner eingeerndt: ein Erb⸗ſchafft ba⸗ 6. Und es trug ſich zu nach vielen Indſeſeunh ben ſie bekommen, und ſie wird ihnen Taͤgen, daß der HErr zu mir ſprach: ,Undtrir nicht nutz ſeyn: ihr werdet von euren Mache dich auf, und gehe hin an den em Aud Früchten zu Schanden werden, von we⸗Euphrat, und nihm die Guͤpiel von 6 gen des grimmigen Zorns des HErrn. anſen⸗ die ich dir befoblen habe, da⸗ SHen ſelbſt zu verbergen. d l. 14. Diß ſagt der HErr wider al icch. un dich gieng hin an den Euphrat⸗ wſremn lee meine ſehr boͤſe Nachbarn, welche und grub, und nahm die Gurtel von nbeli das Erbetpeil angreiffen, das ich mei⸗ dem Orth, da ich ſie verborgen hatte: nem Volck Iſrael ausgetheiler habe: und ſiede, die Guͤrtel war verfaulet, alſo⸗ Siehe, ich will ſie ausreiften aus ih⸗ paß ee z nichts n „ S ie⸗ r 19 daß ſie zu nichts nutz war. gurigſens rem Land, und das Hauß Juda aus ih⸗ . verdolttt, rem Mittel hinweg nehmen⸗ V 8. Da geſchahe des HErrn Wort zu leni Os 15. Und wann ich ſie nun ausgeriſſen mir: und ſprach: gen: Nt habe, ſo will ich mich wiederum wen⸗ 9. Diß kast der HErr: Eben alſs benundee den, und will mich über ſie erbarmen, will ich die Hoffart Inda, und den und ſie wiederum führen, einen jegli⸗groſſen Hochmuth Jeruſalem verfaulen chen in ſein Erbetheil, und einen jegli⸗ laſſen. . S egtſeda chen in ſein Land. Lo0. Das boßhafftige Volck, die meine ſel ie 16. Und es ſoll geſchehen, im Fall ſie Wort nicht hoͤren wollen, ſondern in der Kunon ſich berichten laſſen, und die Weeg mei⸗ Boßheit ihres Hertzens wandeln, und ſcn ii nes Volcks lernen, daß ſie in meinem fremhden Goͤttern nachgeben, denſelben lelltdu kahmen alſo ſchwoͤren: So wahr der zu dienen, und ſie anzubetten, die ſol⸗ Hordan? 5Err lebet, wie ſie mein Volck geletz⸗ leu werden, wie dieſe Gürtel, die nir⸗ Rat. Fer haben bey Baal zu ſchwoͤren, ſo gends zu was nutz ſſt. . . er /ſollen ſie mitten unter meinem Volck 11. Dann gleichwie die Guͤrtel einem iderde erbauet werden. Mann um die Lenden liegt, alſe bab ich bintenn, 17. Wann ſie aber nicht hoͤren wol⸗ das gantze Hauß Zſrael⸗ und das gantze ſaca⸗ len, ſo win ich daſſelbige Volck mit Ge⸗ Hauß Juda ſtarck an mich gebunden, ⸗Don walt auerkiſſen, und verderben, ſpricht ſpricht der HErr: daß ſie mein Volck 6 der HErr. ſeyn ſollen, wir zu einem Nabmen, und ifen,bal zum Lob, und zu Ehren; und ſie haben anethe Das 1I 3. Capitel. mich nicht gehöret. 12. Derbwegen ſolſt du diß Wort zu il worde 14. Dem Dropheten wird durch die ihnen reden: Diß ſast, der HErr, der widermie Gleichuuß einer leinen verfaulten Guͤr⸗ GHtt Iltael: Alle Legel ſollen mit iud wn tel, und einer mit Wein angefullten Wein gefüllet werden. So werden ſie n ſeind Lsgel füͤrgebildet der Untergang Ju⸗ zü dir ſagen: Wiſſen wir dann das nicht, nicht da, 1. II. Deßwegen er den Konts⸗ daß alle Laͤgel mit Wein fſollen geküllet icht uUnd alle Furſten, ſamt dem gantzen werden? Z . 18 ider Voler zur Buß ermahnet, 12. Alsdann ſollſt du zu ihnen ſagen: machet 5., Diß ſagt der HErr: Sieber ich will e Ru n 3 alle — „Der Prophet (Cap. 13. 14.) alle Inwohner dieſes Lands, und die ſeyns, und auf ſeinem Thron ſitzen, auch die Prieſter, und die Propheten, und alle Inw ier zu Jeruiglem voll und truncken machen. 14. Und will ſie alle miteinander zer⸗ ſtreuen, einen jeglichen von einem Bru⸗ der, und die Batter von ihren Kin⸗ nicht ſchonen, noch etwas nachgeben, noch ihrer mich erbarmen, daß ich ſie nicht verderben ſolle⸗ II. 15. Hoͤret zu, und vernehmets unt den Ohren: erdebet euch nicht, dann der HErr hats gerebt. 16. Gebet dem HErrn eurem GBtt die Ehr, ehe dann es finſter wird, und vein, welche vom Wind in die Wuͤſten hinein g ſagt werben. 2 . Ds ſoll von mir dein Looß ſeyn, und dein abgemeſſener Theit, ſpricht der HErt, diemeil du meiner vergeſten biſt, und hafßt dich auf Lugen verlaſten. 26. Datum hab ich auch deine Huͤfft gegen deinem Angeſicht entbloͤſſet, und eine Schand iſt offenbar worden. 27. Deine Ehe⸗Brüch und dein geiles Geſchrey: das Laſter deiner Hurerey: deine Greuel auf den Buͤhlen, und auf em Feld hab ich geſehen: Wehe dir Je⸗ den, mir zu folgen: wie lang ſoll es noch waͤhren? Das 14. Capitel. oe E e Hur ck! 2Bep . ehe ſich eure Fuͤß an die dunckle Bergef Jeremias verkündiget dem Volck ſtoſſen: ihr werdet auf das Licht war⸗ ten, und er wirys zum Schatten des Tods, und zur Finſternuß machen. 17. Wann ihr diß nun nicht hoͤren werdet, ſo wird meine Seel uͤber ſolche Hoffart heimlich weinen: ſie wird bit⸗ terlich weinen, und mein Aug wird Thranen vergieſſen, dann die Heerd des HErrn iſt gefangen. DM 18. Sage dem Koͤnig und der Koͤni⸗ gin: Demüthiget euch, ſetzt euch nieder: dann die Eron eurer Herrlichkeit iſt von eurem St an S . 19. Die Staot gegen Mittag ſeynd berſchloſſen, und iſ niemand, der ſie aufthue: gantz Judg iſt miteinander gefaͤnglich hinweg geführet. 20. Hebet eue Angen auf, und ſchauet, die ihr von Mitternacht hex⸗ kommet: wo iſt nun die Heerd, wel⸗ S dir gegeben war, dein heirliches eh? “H” 21. Was wilſt du ſagen, wann er dich wird heimſuchen Daun du haſt ſie wi⸗ der dich augeführet, und ſie durch dei⸗ nen Unterricht dir elbſt uͤbern Kopff ge⸗ Unfruchtbarkeit des Lands, und groſſe Cheurung. Birter fuͤr das Volck, wird aber von GGrt ermahnt, nicht mehr zu bitten, 1. II. Beklagt ſich lüber die ſalſche Orapheten, ſo aber durch Hunger und Schwerdt ſollen um⸗ kommen, 13. III. Wird geheiffen den traurizen Zuſtand zu beweinen: beken⸗ net die Sund des Volcks, und be⸗ gsehrt von GGtt Barmherztzzig⸗ keit, 17. 1. Jas Wort des HErrn, ſo zu Jes remia geſenahe von den Reden Teunckenheit. .Das Jubiſch Land iſt im Trauren, ihre Pforten ſeynd zerfallen, und ver⸗ duncklet im Land, und das Geſchrey Je⸗ ruſalem iſt aufgeſtiegen. 3. Die Grofe ſchickten ihre Kleine der 2 nach Waſſer aus: ſe kamen zu ſchoöͤpf⸗ fen, funden kein Waſter, brachten ih⸗ re Gefaß leer zuruck: da wurden ſie be⸗ ſchaͤmt und betruͤbet, und bedeckten ihre Müupter. . . 4A. Weil das Land verwuͤſtet iſt, die⸗ ogen: werden dich nicht Schmertzen weil kein Regen darauf kommt, ſo uberfallen, wie ein Weib in Kinds⸗ Roͤthen ?* . 22, Und wann du in deinem Hertzen ſagen wirſt: Warniiſt mir diß begeg⸗ net? Von wegen der Menge beiner Miſ⸗ ſethat iſt deine Schaam entbecket, und eine Fuß⸗ſohlen verunpeiniget worden. 23,. Wann ein Mohr ſeine Haut ver⸗ andern kan, ober ein Parther feine Fle⸗ ſen: ſo könſet ihr auch Guts thun, ſeweil ihr Boͤtes gelernet habt. 24. Ich wig ſie zerſtreuen wie Stop⸗ ſtunden die Acker⸗Leuth in Schanden, und vebeckten ihre Haupter. ⸗ 5 Dann auͤch die Hirſchin, welche auf dem Feld geworßen, hat ihre Frucht verlaſſen, dieweil kein Graß vörhanden war. 6. Die Wald⸗Eſel ſtunden auf deu Felſen, ſchnaspten nach der Luft, wie hie Drachen, ihre Augen nahmen ab, da⸗ rum, daß kein Krant vorhanden war. 7. Wann unſere Sünd wider uns zeugen, ſo hilf, O HErr! um delnes Nahmens willen, dieweil wir an fns vie ruſalem, du wirſt nicht gereiniget wer⸗ 1 ſbaltge Dſe Uehne Hn Il HEn gen: en, timg ſent ) Ne Di W Loot ſeehn, ſpricht der Geſſen hiſt, ſſen. hie hift hſſet, und tden. ſein gelles Hrerey: und quf hedir ge⸗ ſtt wer⸗ n ſel es det Dock ,Ald goſt das Volc nt, titt Zeklagzt ſo czber ſollen um⸗ heifſen det en: beken Vnd ben erzi⸗ ,ſe rc den Nedet n Liane en, Ud t Geſchren ſn ſeie 1 in hoe techten ihe btdes ſiete 7 Geaten he ſet i, Nie forhent, catdehund , veſche ie t Gral auf den net ab, e den war 4 wider . r und wir hiel e 4 Jeremias, (Cap. 14. 15.) 22⁹ viel Weeg von dir abgewendet, und wider dich geſuͤndiget haben. 3. Du biſt der, auf we ſra wartet, ſein Heyland zur Zeit der Noth: warum wilſt du wie ein Fremboling im Land ſeyn, und wie ein Reiſender, der nur einkehret, uder Nacht zu bleiben? 9. Warum wilſt du ſeyn wie ein unßaͤ⸗ ter Mann, wie ein ſtarcker Held, der doch nicht helffen aber HErr! bift unter uns, und dein Nahm iſt uder uns angeruffen, verlaß uns nicht. 10, Diß ſagt der HErr zu dieſem Volck, das Luſt hat hin und wieder zu lauffen⸗ und nicht ruhet, darum es auch dem HErrn nicht gefaͤllt: Jetzt wird er an ihre Mifſethat gebencken, und ihre Suͤnd heimſuchen. „ 11. Und der HErr ſorach zu mir: Du ſolſt fuͤr diß Volek zum Guten nicht bitten; 12. Dann wann ſie ſchon faſten, ſo will ich doch ihr Gebett nicht erhoͤren: und wann fie Brand⸗Opffer und Schlacht⸗ Opffer spffern, ſo will ich ſiedoch nicht an⸗ nehmen: dann ich will ſie mit Schwerdt, Hunger und Peſtilentz aufreiben⸗ II. 13. Und ich ſprach: Ach, ach, ach, HErr GOtt! Die Propheten ſagen ih⸗ nen: Ihr werdet das Schwerdt uicht ſe⸗ hen, und es wird bey euch keine Theu⸗ rung ſeyn, ſondern er wird ench an die⸗ ſem Orth wahren Frieden geben. 14. Und der HErr ſprach zu mir: Die Propheten weiſſagen faͤlſchlich in mei⸗ nem Nahmen: Ich habe ſie nicht geſandt, has ihnen auch nichts befohlen, noch mit ihnen geredt: ſie weiſſagen auch lugen⸗ hafftige Geſicht, und Wahrſagerey, und Betris, und die Verfuͤbrung ihres Her⸗ 15. Darum ſagt diß der HErr von den Propheten, die in meinen Nahmen weiſ⸗ ſagen, og ich ſie doch nicht gelandt habe, und ſorechen: Es wird weser Schwerdt noch Hunger ſeyn in dieſem Land: dieſe Propheten ſollen durchs Schwerdt und Hunger verzehret werden. „ Auch die Leuth, denen ſie weiſſa⸗ gen, ſollen von Hunger, und durchs den Gafſen zu Jeruſalem liegen, und wird niemand ſeyn, der ſie begrabe/ fie und ihre Weiber, ihre Goͤhn und ihre Töchter: und ich will ihre eigene Boß⸗ beit uͤber ſie ansſchuͤtten. 1 III. 17. Du ſolt auch diß Wort zu i nen reden: Meine Augen ſollen Thr welchen Iſrael kan? Du aber, OM erdt hin und her geworffen, auf nen vergieſſen Tag und Nacht, und nicht aufhören: dann die Jungfrau, die Toch⸗ ter meines Volcks it mit gioſſer Zerſtoͤh⸗ rung verwüuſtet, und mit einer über aus böſen Plag ſchwerlich geſchlagag. 13. Gehe ich hinaus auf den Acker, ſie⸗ he, ſo liegen da, io mit dem Schwerdt erſchlagen ſeynd: komme ich wiederum in die Stadt, ſiehe, ſo ſeynd da, die vor Hunger verſchmachtet. Auch ſeynd die Propheten und Prieſter in ein Land ge⸗ ogen, das ihnen unbekannt war. 19. Haſt du dann Juda gantz und gar gerworffen? oder hat dein Seel ein Ab⸗ ſcheuen von Sion? warum haſt du uns dann alſo geſchlagen, daß uns nicht zu helffen iſt? wir harreten auf Fried, und das Gut iſt nicht da, auf die Zeit, daß wir moͤchten geheilet werden, und ſiehe, da iſt Unruh. 20. HErr, wir erkennen unſere Ueber⸗ trettung, und die Miſſethat unſerer Vaͤt⸗ ter, dann wir haben dir geſundiget. 21. Uebergib uns nicht zur Schmach um deines Nahmens willen, und thue uns vor dem Thron deiner Herrlichkeit keine Schmach an: gedencke daran, daß du deinen Bund mit uns nicht aufhebeſt⸗ 22. Seynd auch wohl unter den ge⸗ ſchnitzten Bildern der Heyden, die Re⸗ den geben? oder koͤnnen auch die Him⸗ mel regnen? Biſt du nicht HErr unſer SHtt, auf den wir warten: Dann dn haſt diß alles gethan. Das 1I5. Capitel. IJ. GGtt will den Dropheten nicht er⸗ hoͤren, ſondern trohet immerfort mit Schwerdt, Hunger und Verheerung, 1. II. Der Prophet klaͤget ſeine Verach⸗ tung und Verfolsung, 10. III, Gtt ſtaͤrcket und troͤſtet ihn wider alles Un⸗ gemach, ſo ihm in ſeinem Aut wird begegnen, 19, 1. †,Ynd der HERR ſprach zu mir: U Wann ſchon Mopſes ne Sa⸗ — fmuel vot mir ſtunden, ſo iſt meine Seel zu dieſem Volck nicht geneigt: treibe ſte hinweg von meinem Angeſicht, und laß fie hinaus gehen. 2. Wann ſie dann zu dir ſagen; Wo ſollen wir bhingehen? So ſag zu ihnen: Diß ſpricht der HERR: Wer zum Tod gehoͤret, der gehe zum TDed: und wer zum Schwerdt gebert, der gehe zum Schwerdt: und wer zum Hunger gehoͤrt, der gehe zum Hunger: un wer zun “ Der faͤngnuß gehoͤrt, der gehe zum Gefaͤng⸗ nuß. 940 3. Und ich will uͤber ſie vielerley Pla⸗ gen ſchicken, (pricht der HαRR: Das Schwerdt, ſie zu erwurgen, ie Hund, ſie zu zer teillen, und die Voͤgel des Him⸗ mels, mit den Thieren im Land, ſie zu en, und zu zerſtreuen. S Und ich will ſie allen Koͤnigreichen nuf Erden zu beaͤngſtigen uͤbergehen, um Manaſſe willen des Sohns Ezechia, des Koönigs Juda, wegen alles, was er zu Jernſalem gethan hat.“ 5. Dann wer wird ſich üͤber dich erbar⸗ men, O Jexuſalem! uoder wer wird ſich deinetwillen betruͤben? oder wer wird hingehen, Fried fuͤr dich zu begehren? 6. Du haſt mich verlaſſen, ſpricht der HEer, und biſt zuruck gewichen: darum will ich mein Hand uͤber dich ausſtrecken, und dich toͤdten: müd. 7. Und ich will ſie zu der Pforten des Lands mit der Werfe⸗Schauffel zerſtreun⸗ en. Ich hab mein Bolck umgebracht und verderbt, dannoch haben ſie ſich von ih⸗ ren Wesgen nicht zuruck gekehret. 8. Ihrer Wittwen ſeund mir mehr worden, als des Sands am Meer: Ich hab ihnen uber die Mutter der jungen Mannſchakfft bey hellem Mittag einen Perderber laſten kommnen: und hab über die Stadt urploötzlich ein Schroͤ⸗ cken geſandt⸗ = 9. Die ſieben Kinder gebohren hat, iſt ichwach worden, und in Ohnmacht ge⸗ fallen: die Sonn ickihr untergangen, da es noch Tag war: ſie iſt zu Schanden wor⸗ den, und hat ſich geſchaͤmet: welche von ihr übrig blieben, die will ieh dem Schwerdt uͤhergeben, vor dem Angelicht ihrer Feinden ſpricht der HErr. II. 10, Weh mir, O meine Mutter! Warum haſt du mich zur Welt gebracht, einen Mann, der mit jedermann Haber und Zanck haͤben muß im gantzen Land? Ich habe kein Geld auf Wucher getban, nohmen, gleichwohl fluchen ſie mir alle. 11. Der HErr ſprach: Wo es hicht eudlich dir zum Guten gereicht, und wo ich dir nicht zur Zeit der Norh/ und zur Zeit der Truͤblal wider deinen Feind zu Hüulff komme⸗ 12. Goll ſich wohl Eiſen und Ertz mit dem Eiſen von Mitternacht zuſammen uͤgen laſſen? . W 13. Ich will deine Reichthum und dei⸗ S. 4 — — ne Sechatz umſonſtz um Raub geben, um Chriſtum und ſeine Apo ſtel, Ich bin des Bittens nuß durch Esdram, Drophet (Cap. 15. 16.) aller deiner Suͤnden willen, die in deinen Graͤntzen uͤberall im Schwang gehen. 14. Ich will auch deine Feind herbey fuhren aus dem Land, das du nicht ken⸗ neſt: dann es iſt ein Feuer in meinem Grimm angezuͤndet, das wird uͤber euch brennen. 19. OQ HErr! es iſt dir bekannt, ge⸗ und beſchirme mich vor denen, die mich verſolgen, verweile in deiner Gedult nicht zu lang, Wich aufzunehmen, und wiſſe, daß ich Schmach um deinetwillen hab ausgeſtanden. V 16. Deine Reden ſeynd gefunden wor⸗ den, und ich habe ſie geeſſen, und dein Wort it mir worden zu einer Freud, und Luſt meines Hertzens: Dann dein Nahm, O HErr! du GOtt der Heer⸗ ſchaaren, iſt uͤber mich angeruffen. 17. Ich bin im Rath der Spöͤtter nicht geſeſſen, und hab mich deſſen vor dem Angeſicht deiner Hand geruͤhmet: Ich bin aglleingeſeſſen, dann du haſt mich mit Trohen erfuͤllet. . 18. Warum waͤhret mein Schmertzen immerdar, und meine unheilvare Wun⸗ den wollen ſich nicht heilen laſſen? Sie Ich ſeynd migworden, wie eine Quell, darinn das Waſſer fehlet, und ausbleibet. UI. 19. Darum ſagt diß der HERR: Wann du dich bekehreſt, ſo will ich dich bekehren, und du ſolſt vor meinem An⸗ geſicht ſtehen: und wann du das Koͤſtlich von dem Schlechten abſoͤnderſt, ſo ſolſt du ſeyn wie mein Mund: ſie werden ſich zu dir bekehren, und du wirſt dich nich zu ihnen bekehren. 20. Und ich will dich dieſem Volck zu etner ehrinen ſtarcken Mauren ſetzen; ſie werden wider bich ſtreitten, aber nicht üͤbergwaͤltigen: dann ich bin bey dir, daß ich dir helffe, und dich errette, ſpricht der HERNN. 21. Und ich will dich aus der Hand der aͤrgſten Feinden erretten, und dich erloͤ⸗ ſen aus der Hand der Starcken. Hab auch von niemand auf Wucher ge⸗ Das 16. Capitel. I. GGTT verbiet dem Propheten zu heyrathen, weil Vatter und Mutter, ſamt den Bindern erbaͤrmlich werden urmkommen, 1. II. Urſach ſolcher Straff ſeye die Suͤnd des Volcks, 10. III. Croͤſtet daſſelbig mit der Erledi⸗ gung aus der Babyloniſchen Gefaͤng⸗ bevorab durch welche wahti 6 17 1,0 Gikon u ith. er Ellnen Pitter 1.15) die nhenen ig gehen fllnd letſeg liccht ken⸗ Uereuch ſenat, ſe⸗ ichheinn, e nich e Cedult ſfen, und Mntollen ſtiktrer⸗ , c dein iter eud, Danl dein 1t Ne heen erufen. httertäe en vor dent lhnet: N N michmit Schmmertzen thate Wun aſſen? Gie lell⸗dartun lelbet. et HE: pill ich i neinenn Ne Soͤhn, noch Toͤchter zeugen an dieſem ides kitic Netſ, ſeſ eſberdenſch t M e Velch lſebent ,0ber icI . lendit d etter ſrrc derhedi id dd en ketcken⸗ zatktet Jeremias. (Cap. 16.) 941 — 8 . guch die Heyden zur Erkanntnuß des wahren GOtres werden brin⸗ gen, 16. 1.4 7nd des HErrn Wort geſchahe zu A mir, und ſprach: 2. Du ſolſt kein Weib nehmen, noch Orth. 3. Dann diß ſagt der HErr von den Soͤbnen und Toͤchtern, die an dieſem Orth gezeuget werden, und von ihren Müttern, die ſie gebähren, und von ih⸗ ren Vaͤttern, von deren Geſchlecht ſie gebobren werden in dieſem Land: 4. Sie ſollen an mancherley Kranck⸗ beiten ſterben, und ſollen weder be⸗ klagt noch begraben werden, ſondern ſollen zu Koth werden auf dem Angeſicht der Erden: ſie ſollen durchs Schwerdt und Hunger umkommen, und ihre Leich⸗ nam ſollen den Voͤgeln des Himmels, und den Thieren auf Erden zur Speis werden. . 5. Daun diß ſpricht der HErr: Gehe nicht in das hauß⸗ da man froͤhlich iſt, gehe auch nicht hin, ſie zu beklagen, oder zu troͤſten: dann ich hab meinen Fried, und meine Barmhertzigkeit und Erbarmnuſſen von dieſem Volck hin⸗ weg genohmen. 6. Die Groſſe und Kleine ſollen in dieſem Land ſterben, und ſollen weder begraben noch beweinet werden, und niemand wird ſich uͤber ſie zerſchneiden, und kahl ſcheeren laſſen. . 7. Und ſie werden unter ihnen den Weinenden das Prod nicht austhei⸗ len, uͤber der Leich ſie zu troͤſten: ſie werden ihnen auch das Tranck aus dem Troſt⸗Becher uͤber ihren Vatter und Mutter nicht einſchencken. 38. Du ſolſt in das Hautßz der Freud nicht gehen, dich allda bey ſie nieder zu ſetzen, und zu eſſen, und zu trincken. 9. Dann diß ſagt der HErr der Heer⸗ ſchaaren, der GOtt Iſrael: Siehe, ich will in euren Angen, und in euren Tägen die Stimm der Freud, und die Stimm des Frolockens, die Stimm des Braͤutigams, und die Stimm der Braut von dieſem Orth hinweg neh⸗ en. II. 10. Wann du nun dieſem Volck alle dieſe Wort verkuͤndiget haſt, und ſie zu dir ſprechen: Warum hat der HErr alle dieſe groſſe Unglück uber uns geredt? was iſt doch unſer Miſſethat? und was 11. So ſollſt du ihnen ſagen: Da⸗ rum, ſpricht der HERR: Daß eure Vaͤtter mich verlaſſen haben, und ſeynd frembden Goͤttern nachgangen, und haben bdenſelben gedienet, und ſie angebettet: mich aber baben ſie verlaſ⸗ ſen, und mein Geſatz nicht gehalten. 12. So habt ihr auch noch viel aͤrger gethan, dann eure Vaͤtter. Dann ſie⸗ he, ein jeglicher wandelt nach der Voß⸗ heit ſeines verkehrten Hertzens daß er mich nicht hoͤre. 13. Darum will ich euch aus dieſem Land hinaus ſtoſſen, in ein Land, das euch und euren Vattern unbekannt iſt: daſelhſt ſollet ihr Tag und Nacht fremb⸗ den Goͤttern dienen, die euch keine Ruh laſſel werden. 14. Derowegen ſiehe, es kommen die Taͤg, ſpricht der HErr, daß man nicht mehr ſagen wird: So wahr der HErr lebet, der die Kinder Iſrael aus Egypten⸗land geführet hat, 15. Sondern, ſo wahr der HERR. lebet, der die Kinder Itragel aus dem Land gegen Mitternacht gefuͤhret hat, und aus allen Landen, dahin ich ſie aus⸗ geſtoſſen hatte: und will ſie wiederum in ihr Land fuͤhren, das ich ihren Vaͤt⸗ tern gegeben habe. III. 16. Siehe, ich will Fiſcher aus⸗ ſenden, ſpricht der .Exr, die ſollen ſie ſiſchen: und darnach will ich viel Jaͤger zu ihnen ſenden, die jagen, und ſie auffangen ſollen, von allen Bergen, und von allen Buͤhlen, und aus allen Hoͤhlen der Feliſen. 17, Dann meine Augen ſehen auf alle ihre Weeg: die ſeynd vor meinem Angeſicht unverborgen, ſo iſt auch ihre Miſſetbat nicht verborgen vor meinen Augen. . 13. Und vor allem will ich ihnen ihre Suͤnden und Miſethaten zweyfach be⸗ zahlen, darum, daß ſie mein Land mit Leichen ihrer Abgotterey verunreiniget, und mein Erb⸗theil mit ihren Greueln erfullet haben. 19, HErr, du biſt mein Krafft und mein Starcke, und mein Zuflucht am Tag der Trübſal: die Heyden werden vom End der Erden zu dir kommen, und ſagen: Fuͤrwahr, es iſt Lug und Eitel⸗ keit, was unſere Waͤrter gehabt haben, es hat ihnen auch nichts genutzt. . 20. Kann dann ein Menſchibm ſelbſt Goͤtter machen, die doch nicht Götter iſtunſere Sund, die wir wider den Erri unſern &Oit begangen haben? ſeynd? . 21, Darum liehe, ich will efat b⸗ . – geben, um der Suͤnd willen, die iu al auf den HER RVſein Dertrauen ſetzt trauen, 5. Der Duophes —— (Cap. 16.17.) dißmahl ſeben laſſen, und ihnen kund thun meine Hand, und Das 17. Capitel. I. Der Prophet klagt, die Suͤnd der Inden ſey ſo tieff in ihr Hertz einge⸗ ſchrieben, daß ſie anderſt nicht, als durch die Zerſtérung koͤnne ausge⸗ loͤſcht werden, I. II. Verflucht die⸗ jenige, ſo auf ienſchen hoffen: und ſeegnet die, welche auf Gtt ver⸗ II. Ermahnt die Juden, den Sabbath und das Geſatz GHOt⸗ tes zu halten, 19. 1. Die Suͤnd Juda iſt mit einem ei⸗ ſernen Gritel, und ſpitzigen Diamant geſchrieben, ſie iſt auf die breite Tafel ibrss Hertzens gusgeſtochen, und auf die Hoͤrner ihrer Aliaͤren. . hre Altaͤ⸗ 2. Wannihre Kinder nun ani tär gedencken werden, und an ihre Waͤlder, und an die gruͤne Baͤum auf den hohen Vergen. H 3. Und werden auf dem Feld opfferu: ſo will ich deine Staͤrcke, und alle deine Schäͤtz, ſamt deinen Hoͤhen zum Raub len deinen Graͤntzen begangen werden. 4. So wirſt du allein verlaſſen, und deiner Erbſchafft beraubet werden, die ich dir gegeben habe: und ich will ma⸗ cben, daß du deinen Feinden dienen ſolſt, im Laud, ſo dir unhekannt iſt: dann du haſt ein Feur angezuͤndt in mei⸗ nem Grimm, das wird ewiglich brinnen⸗ , meine Staͤrcke, ben, und wann und ſie ſollen willen, daß der HERNR ſo wird er ſich ni mein Nabm iſt⸗ Seine Blaͤtter w eine duͤrre Zeit kommt, er Shts zu beſorgen haben, . wird nimmer auf hoͤren, Fruͤchten zu ragen. 9. Aller Menſehen Hertzen iſt hoͤß und unerforſchlich, wer wird baſſelbig er⸗ kennen? 109, * Ich bin der H£ RR, der ich das Hertz durchforſche, und die Nieren pruffe: der ich einem jeglichen gebe nach ſeinen Weegen, und nach der Frucht ſeiner Anſchlaͤgen, II. Ein Rebbuhn ſegzt ſich uͤber die Eyer, die es nicht geleget hat, alſs iſt der, der Reichthum mit Unrecht zu⸗ ſammen bringt: er wird ſie verlafſen müſſen mitten in ſeinen Taͤgen, und in ſeisea Letzten wird er ohne Verſtand eyn. 12. Der hohe Thron der Herrlichkeit iſt von Anbegin an dem Brth unſers Heiligtbums geweſen. 13. O H.ERR! du Hoffnung Iſta⸗ el: alle, die dich verlaſſen, muͤſſen zu Schanden werden, und die von dir ab⸗ weichen, muͤſten in die Erden geſchrie⸗ aen werden; weil ſie den HErrn, die areil des lebendigen Waſſers verlaſſen 14. Heile du mich, O HErr! ſo wer⸗ de ich gefund: hilff du mir, ſo wird mir greholffen ſeyn, dann du biſt mein Ruhm. — iſt des HErrn Wort? Laß es kommen. 16. Und ich habe mich gleichwohl nicht abſchedcken laſten, ſondern bin dir mei⸗ nem Hirten nachgeſolgt: Ich hab des Menſchen Tag nicht begebrt, das iſt II. 5. Diß ſagt der HERR: * Ver flucht ſey der Mkenſch, der auf Men⸗ ſchen ſein Vertrauen ſetzt, und das Fleiſch fuͤr ſeinen Arm halt, und nit ſeinem Hertzen vom ELern abweicht. 6. Dann er wird ſeyn, wie die Hey⸗ den in der Wuͤſten, und wird das Gute nicht ſehen, wann es kommen wird: ſondern er wird am duͤrren Orth wohnen in der Wuͤſten, im ſauren Land, da nicht zu wehnen iſt. 7. * Geſeegnet ſey der Mann, der K* * und der 551 ſeyn. . 8. Er wird ſeyn, wie ein Baum, der am Waſſer gepflantzet iſt, und wurtzelt in feuchtem Srund: wann eine Hitz kommt, ſo wird er ſich nicht törchten. in Zuverſicht ERR wird mit zweyfacher Plag. bir bekaunt. Was aus meinen Liepen bergangen iſt, das war aufrichtig ver deinem Angeſicht. = 17. Sey du mir nicht zum Schroͤcken, der du meine Zuberſicht biſt am Tag der Truͤhſal. 18. Laß ſie zu Schanden werden, die mich verfolgen, und laß mich nicht zu Schanden werden E 2* en Tag der z Tru’ ſal, und zerieblage ſis III. 19. Diß ſagt der HErr zu mir: Gehe hin, und ſtelle dich in die Pfort der Kinder des Volcks, badurch die Koͤ⸗ iig Juda aus und eingehen, und in alls Pforten zu Jernſalem⸗ 20, Und ſpiich zu ihnen: Hoͤlet des HErrn Wort, ihr Konig Juda, dus werden auch gruͤn blei⸗ X* 15. Siebe, ſie ſprechen zu mir: Wo den Sie ſollen ihnen förchten, und ich nicht: fuͤhre uͤber ſie d X ſrie Ge deſer Gakb ſelben 45 nllhe P Hen, g N ſen, wohr Stid 90. Et ert s t . a Litt und UnD Heuß tlagen 77. 1 erde 169 eiſ 4 wiede d5 ſ Lill lti 17 rin ei, h gantz Juda, und alle Iuwohner Jeru⸗ Die Juden trachten dem Prop eten tonn falei, die ihr zu dieſen Pforten einge⸗ nach dem Leben, 18. rderen n baten, bet:;: ſctet . 21. Diß ſagt der HErr: Bewahret 1. S Jas Wort, ſo zu Jeremiaͤ vom .. eure Seelen, traget keine Laſt am Sab⸗ HErrn geſchahe, und ſorach: ilikind bath⸗tag, bringer ſie u durch die Pfor⸗ Zer Stehe aut⸗ dnin gete hinab in des elbig ee ten zu Jeruſalem nicht hinein. Hafners Hauß, daſelbſt ſolſt du mei e 22. Traget auch kein Laſt am Sak⸗ Wort hoͤren. heins bath⸗tag aus euren Haͤuſern, und thut 3. Und ich gieng hinab in des Hafners V am ſelben kein Werck: heiliget den Hauß, und ſiehe, er machte l en Sabbarcheles⸗ wie ich euren Vaͤttern be⸗ ang der Schetpen⸗ ſchi chts ein Weick d 23. Aber ſie habeus nicht gehöoͤrt, er von Letten mochte mit rnen Ss noch ihr Ohr geneiget, ſondern haben den; da fieng er wiederum an, und lede. ihr Genick verhartet, und mir nicht machte ein anders Geſchirr, wie es ihm lte gehorchet, noch die Zuͤchtigung ange⸗ in machen vor ſeinen Augen gefaͤllig Ur e nen. k. ekie 24. Und es wird geſchehen: Im Fall 5. Da geſchahe des HErrn Wort zu geneha ibr mich höret, ſpricht der HERR, und mirx, und ſprach: e Lana † am Sabbath keine Laſt durch die Pforten 6. Kan ichs nicht allo mit euch ma⸗ dieſer Stadt eintraget: und ſo ihr den chen, ihr vom Hauß Ifrael, wie dieſer hertlictat. Babbath heiliget, und kein Werck am Halner, ſericht der HErr? Siebe, wie Uth utſen ſelben thut: = ⸗ der Letten in des Hatners Hand iſt: al⸗ 25. So ſollen die Koͤnig und Fuͤrſten, ſo ſeyd auch ihr vom Hauß Iſrael in rg ſen welche guf dem Stuhl Davids ſitzen, meiner Hand. üͤſſen zu durch die Pforten dieſer Stadt einzie; 7, Ich werde in der Eil wider ein tender dt. bell, ſollen auf Waͤgen fahren, und Volck, und wider ein Koͤnigreich reden, n geſt⸗ auf Roſſen reuten, ſie, und ihre Für⸗ daß ichs vertilgen, und zerſtoͤhren, und Hen di ſten, die Manner Juda, und die In⸗ verderben wolle. s verleſen wohner zu Jeruſalem: und ſoll dieie 3. * Wann ſich dann daſſelbige Dolck Stadt ewiglich bewohnt werden. von ſeiner Baßheit bekehret, darum e ſene 26. Und ſie werden kommen aus den ich wider ſie geredt habe: ſo will ich ſirfte Staͤsten Juda, und aus den Orthen, auch Reu haben uͤber das Ungluͤck, 6 Ut die rings um Jeruſalem her liegen, und das ich bedacht war, ihnen anzuthun en aus dem Land Benſamin, und vom fla⸗ = ⸗ U fr, N Men Feld, und vom Gebuͤrg, und vom 9. Auch werde ich in der Eil von unti NMittag, und bringen Brand, Opffer, einem Volck, und von einem König⸗ e und Schlachteopffer, und Speiß⸗vpfer, vere er de aß ichs aufbauen, und ee f des Herr „und werdens zum . 10. Wann : aber Boͤſes thut vor ) Du de, . Oſe vor ſt Ranm. HErrn zum Opffer hinein meinen Ausen, daß es meine Stimm ſien n 27. Wann ihr mich aher nicht hoͤren nicht horst, ſo ſoll mrch auch der Gu⸗ ftht⸗ werdet, daß ihr den Sabbath⸗tag heili⸗ ten reuen, das ich gerrot hab, ihm zu D t eund keine Laſt traget, oder am hun. 2 2 1 dur die =— . ic Sute Pfardert⸗ tag herein bringet durch die II. II. So ſage nun den Maͤnnern zu Jeruſalem, ſo will ich ein audg, und den Inwohnern Jeruſe Keur anzünden in ihren Pforten, das Iude⸗, e Ju noherrg Jeruſalem⸗ 7 R rig 8 . Diß f Ran . . S ldie Haͤuſer zu Jeruſalem verzehren, tdei H r der RR: ler iet ſoll nicht ausgeloͤſcht werden. Unglucke, und dencke denckend wider fiir ierſi . ” euch: Ein jeglicher bekehre ſich von ſcne Das 18 Capitel. ſeinem boͤſen Weeg, und machet eurs i Weeg, und euer Thun richtig. a e zeigt Jeremi, gleichwie 12. Da ſprachen ſie: Wir gebens Plrſini èèòM ein zerbrochenes Geſchirr verlohren: dann wir wollen nach unſe⸗ Nn D frum ergsntzee, alſo koͤnne er ren Gedancken wandeln, und thun, ein lrcd s. Judiſche Bolck wiederum erloͤ⸗ jeglicher fuͤr ſich, und nach der Boßbeit . 4 8 “ n 1. 1I. Werl es aber ſich nicht ſeines verkebrten Hertz will bekehren, ſo berrohet er daſ⸗ 13. Darum ſagt diß HErr: Fra⸗ t ſolche greus ſelbig mit der Jerſtöhrung „ 1II1. 111. 1get die Heyden: Wer h 6 denſelbigen wandelten, auf ungebahn⸗ ſicht zeigen, an vergelten, Kinder und Mauner beraubet werden: Schwerdt erſtochen werden. ren Haͤufern: einen mich zu fahen, und meinen Fuͤſſen heim⸗ haben, mich zu toͤdten: darum verzei. he ihnen ihre Miſſethat nicht, und laß 4 944 Der Prophet liche Ding gehoͤret, gleichwie die Jung⸗ frau Jſrael ubermaͤßig begangen hat? 14. Wird auch der Schnee von dem Belſen gerh im Feld vergehen? oder oͤnnen auch die kalte herfür quellende und abflieſſende Waͤſſer verſeyhen? 15. Dann mein Volck iſt meiner ver⸗ geſſen, ſie raͤuchern vergeblich, und ſtoſſen an auf ihren Weegen, auf ihren Steigen von Alters her, damit ſie auf ten Strafſen:;: 16. Auf daß ihr Land zur Wuͤſten werde, und zum ewigen Spott: alle, die da voruͤber geben, werden ſich entſe⸗ tzen, und ihr Haupt ſchütteln. . 17. Ich will ſie, wie ein hitziger Wind, vor dem Feind zerſtreuen: und will ih⸗ nen den Rucken, und nicht das Ange⸗ dem Tag ihres Verder⸗ ens. . 111. 18. Und äde ſprachen: Kommet, laſſet uns wider We atamn Anſchlaͤg erdencken: dann das Geſatz wird von den Prieſtern nicht genohmen werden, noch der Rath von den Weiſen, noch as Wort von den Propheten: kommet, laſſet uns ihn mit der Zungen ſehlagen, und auf alle ſeine Red nichts achten. 19. HErr! hab Acht auf mich, und hoͤre die Stimm meiner Widerfacher. 20. Soll man dann Gats mit Boͤſem dann ſie haben meiner Seel eine Gruben gemacht? Gedencke doch daß ich vor deinem Ange echt geſtanden bin, damit ich Guts fuͤr E redete, und deinen Zorn von ihnen abwendete. 21. Darum uͤbergib ihre Kinder dem Hunger, und fuͤhre ſie in die Haͤnd des Schwerdts: ihre Weiber ſollen ihrer ihre Maͤnner ſollen todt geſchlagen, un ihre Jängling im Streit mit dem 22. Laß ein Geſchrey hoͤren aus ih⸗ dann du wirſt urplötzlich Kauber uͤßer ſie laſten kommen: dieweil ſie eine Gruben gemacht haben, 1 lich Strick gelegkt⸗ . 23. Aber HERR., du weiſt alle ihre Rathſchläg, die ſie wider mich gemacht ihre Sund vor deinem Angeſicht nicht Das 19. Capitel. 1, Jeremias zerſchmettert im Thal Tophet einen Krug. I. II. Damit an⸗ zudeuten, daß alſo die Juden von den Chaldaern ſollen zerſchlagen Tophet hauffenweiß begraben werden, II. 1. Die ſagt der HERR: Gehe hin, und nihm eines Hafners er⸗ denen Krug, von den Aelteſten des Volcks, und von den Aelteſten unter den Prieſtern. . 2. Und gehe hinaus zum Thal der Kinder Ennom, das am Eingaung des Ziegel⸗Thors liegt: und predige daſelbſt die Wort, die ich zu dir eden werde. 3. Und ſprich: Höret des HERRN Wort, ihr Koͤnig/ Juda, und ihr In⸗ wohner zu Jeruſalem: Diß ſagt der HErr der Heerſchaaren, der GOtt Iſ⸗ rael: Siehe, ich will ein ſolches Elend uͤber diß Orth bringen, daß einem je⸗ glichen, der es hoͤren wird, ſeine Ohren ſollen klingen: 4. Darum, daß ſie mich verlaſſen, und diß Orth entfrembdet haben: und haben allda frembden Goͤttern Trauck⸗ opffer geopffert, die ihnen ſelbſt, auch itren Vaͤttern, und den Koͤnigen Juda unbekannt geweien ſeynd: und haben diß Orth mit Blut der Unſchuldigen erfuͤllet. 5. Und ſie haben Baalim Hoͤhen ge⸗ baut, ihre Kinder mit Feuer zu ver⸗ brennen, dem Baal zum Brand, Opffer; das ich weder befohlen, noch geredt hab, und iſt mir niemahls ins Hertz kom⸗ men. . Darum ſiehe, es kommt die Zeit, ſpricht der HErr, daß diß Orrh nicht nehr Tophet, und das Thal der Kin⸗ der Ennoin, ſonsern das Thal des Wuͤr⸗ gens, genannt werden ſoll. J. Und ich will den Ratliſchlag Juda, und Jeruſalem an dieſem Orth zu nich⸗ ten machen: Und will ſie vor dem Auge⸗ ſicht ihrer Feind durchs Sabwerdt nie⸗ derlegen, und durch die Hand derjeni⸗ gen, die nach ihren Geelen trachten: und ich will ihre Leichnam den Voͤgeln des Himmels, und den Thieren auf Erden zu freſſen geben⸗ 8. Und ich will dieſe Stadt zum Schroͤcken und zum Spott machen: al⸗ ausgetilgit werden: Laß ſie fallen vor deinen Augen, und Grimms ſtraffe ſie. le, die da vorüber gehen, werben ſich zur Zeit deines ſentſetzen, und ſie über alle ihre Plag auspfeiffen. 9. Und und in — S. ſie zu de 12. nen In Ind l gheth. lg h cich die lelſ Phethi Heer de Dpferge letle Vinn 14 Ale un, dah leſandt Halß der 15. Dui ſaren, lalert lder ſie Nigenve Vut nich l. Jerem der vorge Ker gewo⸗ mergang flen ſich holden ber ſißt doe Il. im Thal afnit en⸗ von den Und in den ehe hin, ſels er⸗ ſſen des Ulter den Wol der ſlc des eſelbſt iche. RN 1d ihr N 6 ſoor Gt ches Clenn eſntenn ſes eine Ohten etlaſſer⸗ Haben: unc ern Trcuc l tt nigen Jnnt aud hter uichuden 1 S elerſit Ohſi toreſe g Seasdt S niben n den No gieren 9. 1 7 12 (Sap 19 20) 945 „2. Und Phaſſur ſchlug den Propheten Jeremigm, und warffihn in ein Stock, ſo bey dem Ober⸗Thor Benjamin war, am Hanß des HERRN.⸗ 3. Da es nun Morgen ward, fuͤh⸗ Prete Phaſſur Jeremiam aus dem Stock. ängſtigen Und Je emiags ſprach zu ihm: Dee . . ERX Nozes egkhinetn irbf * lo. Und du ſolſt den Krug zerbrechen ae genanut ſonbern Sebecen nar vor den Augen der Maͤnner, welche und um,,. ed en um he, ich will dich in ein Schröcken ge⸗ 11. 11. Und zu ihnen ſprechen: Diß ſagt der d Erd der Oreiſen erehe ben, dich, und alle deine Freund und Jeremias. 9. Und ich will ſie ſpeiſen mit dem Fleiſch ihrer Soͤhnen und mit dem Fleiſch ihrer Töchter: und ein jeglicher ſoll ſeines Freundr Fleiſch freſſen, in der Belagerung und in der Betrangnuß, mit welcher ihre Feind, und die nach ihren Seelen trachten, ſie werden be⸗ ſe eines Hafners Gefaß zerbrochen 6 ſagſe i en . . wied daß enns nicht ederan gantz ile ſollen durch das Schwerdt ihrer Feind en ” a Uutütommen. Und das ſollen deine Au⸗ * 3 . vin 1 R6 Volck 9 il 1 aeöen atart derdie⸗ n ße llen Beit ſehen: und ich will gantz Juda iit nuch in Topoeth begraben werden, die⸗ die Hand des Koͤnigs von Babylon uͤber⸗ weil ſonſt kein anders Orth ſeyn wird, geden, der wird ſie gen Babgeun. hin⸗ ſie zu begraben. fe anren, und mit dem Schwerdt 12. Alſo will ich dieſem Orth und ſei⸗ rehlen⸗ = nen Inwohnern thun, ſoricht der OErr, , Ich will auch alle Haab und Gu⸗ und wiil dieſe Stadt machen, wie Toe ber dieſer Stadt, und alle ihre IMuh unds pheth. Ar beit, auch alles, was Poͤſtlich iſt, und 13. Und die Haͤuſer zu Jeruſalem, alle Schaͤtz der Koͤnigen Juda, in die auch die Haͤuſer der Koͤnigen Juda ſol⸗ Dand ihrer Feinden uͤbergeben; und ſie leu ſo unrein werden, wie das Brth To⸗Werdell in nauben, und hinweg nehmen, pheth iſt: alle Haͤufer, da ſie dem gantzen und 8A e füͤhren ſe, die i Weer des Himmels auf den Dächern „. Aber du Phaſſar, und alle, die in HOpffer gethau, und den frembden Goͤt⸗ deinem Hauß wohnen, werden ins Ge⸗ tern Tranck⸗Opffer geopffert haben. fängnus geben: und du wirſt gen Ba⸗ 14. Als nun Jeremins von Tophet bplon kommen, allda wirſt du ſterhen, ram, dahin ihn der 0E Rin zu weiſſagen und begraben werden, du, und alle a, dahin ihn der HϑER zu weiſſagen deine Rreun . 6 ſ⸗ geſandt hatte, ſtund er im Vorhof am deine Freund, denen du Lugen geweiſ⸗ Hauß des HEern, und ſprach zu allem ſaget haſt. Volck: II. 7. HERR! du haſt mich beredt, 19. Diß ſagt der H.RR ber Heer⸗ und ich hab mich bereden laſſen: Du ſchaaren, der GOtt Iſegel: Siehe, ich hiſt mir zu ſtarck geweſen, und haſt ge⸗ will uber dieſe Staht, und uͤber alle ihre wonnen: aber ich bin zum Spott wor⸗ Staͤdt alles Ungluͤck fuͤhren, das ich den den gantzen Tag, alle verlachen mich. wider ſie geredt habe: beweil ſie ihren s. Daun ich habe ſchon eine gerau⸗ Nacken verhaͤrtet haben, damit ſie meine me Zeit geredt, ich ſchreye über die Wort nicht hoͤreten. Suͤnd, und ruffe von Verwuſtung: da . iſt mir des HErrn Wort zur Schmach Das 20. Capitel. gerathen, und zum Spott den gantzen . , Tag. I. Jeremias wird von Phaſſur, wegen 9 Und ich ſorach: Ich will nicht der vorgeſagten Zerſtoͤhrung, in Ker⸗ mehr an ihn gedencken, und hinfüͤhro ker geworffen, dem er hingegen den nicht reden in ſeinem Nahmen: da ward Untergang verkuͤndiget, I. II Be es in meinem Hertzen wie ein brenkend klagt ſich, daß er dieſer Weiſſagung Feur, das verſchloſſen war in meinem halben bey den Juden verhaßr ſeye: Gebein: und ich war kraftloß, und faßt doch wieder einen uth, 7. kunte es nicht ertragen. III. Verflucht den Cas ſeiner 10. Dann ich hoͤrete Schmach⸗Wort Geburr, 14. von vielen, und Schroͤcken von allen Seltten: Verfolget ihn, laſſet uns itm 1. Ind Phaſſur, der Sohn Emmer, nachjagen: das hörte ich von allen, vdie it 5 der Prieſter, der zum Oberſten ſonſt friedlich mit mir lebten, und am im Hauß des HEern vereranet war, hoͤ⸗ naͤchſten um mich waren: ob er eini⸗ rete, daß Jeremias dieſe Wort weiſſagete, ger maſſen zu betrugen waͤre, daß wir 0 9 leiner den ſie fallen, und Schmertzen zu ſehen, und meine Taͤg du die Nieren und Hertzen ſieheſt, ich 946 ſeiner maͤchtig werden, und Rach von ihm erlangen moͤchten. 11. Aber der HGrr iſt bey mir, wie ein ſtarcker Kriegs⸗Mann: darum wer⸗ zu ſchwach ſeyn, die mich verfolgen: ſie werden in groſſe Schand geratben, dieweil ſie nicht in Acht genohmen haben die ewiges Schmach, welche nimmer wird ausge⸗ tilget werden. 32. Und nun, O HErx der Reerſchga⸗ ven! ein Pruͤffer des Gerechten, der bitte, laß mich dein Rach an ihnen ſe⸗ ben: dann dir bab ich meine Sach ent⸗ decket. 13. Singet dem HErrn, lobet den HErrn: dann er hat die Seel des Ar⸗ inen du der Hand der Boßhafftigen er⸗ rettet. III. 14. Verflucht ſey der Tag, an welchem iclhebabten bin: der Tag an welchem mich meine Mutter zur Welt gebracht hat, ſeye nicht geſeegnet. 15. Verflucht ſey der Mann, der mei⸗ nem Vatter die Bottſchafft brachte, und ſprache: Dir iſt eit Kuaͤblein ge⸗ bohren, damit er ihn hoͤchlich erfrenete. 16. Derſelbige Menſch ſolle ſeyn, wie Die Staͤdt, die der HErr umgekehret hat, und hat ſich deſſen nicht gereuen laſten: Der Proyber (Cap. 20.21.) Nabuchodonoſor der Koͤnig von Baoby⸗ lon ſtreittet wider uns: ob vielleicht der HErr mit uns thaͤte, nach allen leinen Wundern, daß er von uns abziehes müſte. 3. Und Jeremias ſorach zu ihnen; Ihr ſollet dem Sebecia alis ſagen: 4. Dis ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael: Siebe, ich will die Wehr und Waffen zuruck wenden, die in euren Haͤnden ſeynd, und damit ihr ſtreittet wider den Koͤnig von Babylon, und wi⸗ der die Chaldaͤer, die euch belagern, und rings um die Mauren herung liegen: und will ſie mitten in dieſer Stadt zu⸗ ſammen bringen. 5. Und ich ſelbſt will euch mit ausge⸗ ſtreckter Hand, und mit ſtarckem Arm in meinem Grimm, und Ungnad, und groſtem Zorn beſtreitten. 6. Und ich will die Inwohner dieſer Stadt ſeblagen, Menſchen und Vieh lolen durch eine groſſe Peſtilentz, ſter⸗ en. 7. Und darnach, ſpricht der HERR, will ich Sedeciam den Koͤnig Juda, und ſeine Knecht, und ſein Volck, und die von der Peſtilentz, und vom Schwerdt. und vom Hunger in dieſer Stadt uͤbrig bleiben, in die Hand Nabuchodsnoſor, des Koͤnigs von Babylon, und in die Hand ihrer Feind uͤbergeben, und in Er ſoll des Morgens fruͤh ein Geſchrey die Hand derſenigen, die nach ibrer hoͤren und auf den Mittag ein Heulen: Seel trachten: und er wird ſie ſchlagen 17. Der mich nicht alsbald von Mut⸗ mit der Schaͤrffe des Schwerdts, er ter⸗Leib erwuͤrget hat, damit mir mei⸗ ne Mutter zum Grab worden, und ihr Leib ewig ſchwanger blieben waͤre. 13. Warum bin ich doch aus Mutter⸗ Leib hervor kommen, Arbeit und in Schmach zuzubringen? Das 21. Capitel, A, Ronig Sedecias begehrt, Jeremias ſoll für ihn und Jerufalem bicten: be⸗ kommt zur UAnrwort, daß er der Koͤ⸗ nig gefangen und die Stadt ſoll ein⸗ genohmen werden , I. II. Jeremias rathet ihnen, ſie ſollen ſich den Chal⸗ daern ergeben; ſonſt werden ſie des Cods ſeyn, 8. 1. Das Wort, ſo zu Jeremia vom Errn geſehahe, als der König GSederias Phalfur, den Sohn Melchig⸗ un Sopsvitual, den Sohn Magſig, deg Prieſter zu iht ſchiekte, und ſprach: 2. Frage den HEign für uns; dann wird auch kein Mitleyden haben, noch verſchonen, noch ſich erbarmen. II. 8. Und zu dieſem Volck ſolſt du ſprechen: Diß ſagt der HErr: Siehe ich lege euch vor den Weeg des Lebens⸗ und den Weeg des Tods. . 9. Wer in dieſer Stadt bleiben wird, der wird durchs Schwerdt, und von Hun⸗ ger und an der Peſtilentz umkommen: wer aher hinaus ziehen wird; und zu den Chaldaern uͤbergehen, die euch be⸗ taͤgern, der wird beym Leben bleiben, und ſeine Seel wird ihm wie ein Raub ſeyn. 10. Dann ich hab mein Angeſicht zum Unglück, und nicht zum Guten auf dieſe Stadt geſetzt, ſpricht der HErr: ſie ſoll dem Koͤnig von Babylon in die Haͤnd übergeben werden, und er wird ſie mit Feuer verbrennen. 1II. Und zum Hauß des Koͤnigs Juda ſprich alſo: Hoöret des HErrn Wort, 12. Ihr vom Hauß Bavios, diß ſagt der HErr; haltet des Morgens Gericht, H errettet Uldlehe 11e In 4 8 delll V 1 Dan, eicht der n ſe a Geieheg . ihnen: 4 1 60tt lhr und elten ſtelttet Uid wi⸗ i erk, len: dtzue teuige⸗ Cee Nn nd ul er dee Und WDeh ent, ter⸗ 5C0R, uda, und ,und Die Schfverde, fadt übie once nd in die n, und Kach bre ſeſchluen “ 1 tben eb en. llk ſeſt l Et G es kChen eibe tic tuhi lnktnud 51 MN Ne eud ſereee — — 1 Jeremias (Cap. 21.22.) 947 , errettet den, der mit Geſr walt, uncer⸗ 2 D “ D wint uͤber dich beiligen drucket wird, aus der Ha zns ltisen der ihn uherte nein GSrimm vie wie ein Feur, 1 mand ſey, dor es eurer boͤſen Anſchle iehe kom im iu Dir, die bu it und ebenen Thal n Wer ſol uns ſch 4½ERS ſchlaͤgen, und will eit 8 Wald anzuͤnhen, ſv alles . herum wird freſſen. 1 Jeremias erma znne den Ronig und land w um . ,4 „* 1 aen hitt ben-Armen das 11. Dann diß ſ lag und ,8 „ . * . Juda, der an ſein es Butters Joſiak Die Sulxſten, daß ſ Recht ſprechen, Pen das gantze Land vertil 1I. Derkundiget den 1 lichen Juſtand der & den ſte werden Rit Bort 2 49 r dun auf dem S ids arae:dr du und deine Ky „ . Sne — 7 ☛☚ 88 tusge 5 nne, und 4 bigen Eerbaͤrn Duen Jo⸗ c *7 1† „ & e⸗ gen ſoll mit leiner ub ſir werden deine auser⸗ 6 1⸗Bani abhauen, und ins. en. des werden viel Voͤlcker durch Stabt h indureh iehen 4, und, oied licher zu leinem 9 hat der 2ERN dieſer groſte alid gethan? ie werden antw orten: Da⸗ der Bund des HErrn ih⸗ Preubde Goͤt⸗ igen gedie⸗ 7 . „ 2 i n dent t uͤber den Toden, t über ihn: wei⸗ 8 zlehet, und nim⸗ n, noch ſein Vatter⸗ en wird. t der HErr zu Sel⸗ lum, dem Sohn, Joſta, dem Koͤnig ⸗Katt regieret hat, der von dieſem Orth 6 11 iſt: Er wird nicht wiederum endern an dem Orth⸗ da ahin ich geführet hab, wi vd er ſterben, und d diſ Land nicht mehr ſehen. W ehe bem, der ſein Hauß mit echtigkeit bauet, und ſeine ſe G Gemach Drecht: der ſeinen Nachſten ohne dein Volck, die ihr durch dieſe Th eingehet. 3. Diß ſpricht der HERR!: Thut Recht und Gerechtigkelt, errettet b der mit ewalt unter drucket der Hat d des Frevlers: nterdrucken. nicht 4 Frembdling, die Wayſenn vergieſe et auch kein unſchu n die ſem⸗ Orth. 24. Dann weo ihr r a Punrerdruckt: und gibt ihm ſeinen n Loltee, kicht⸗ er ſpricht: Ich will mir ein groſ⸗ 54 De bauen, und raume Gemaͤch nen: der ihm offene Fenſter darein er und tafelt es mir Cedern⸗Ta⸗ und laͤßt es mit Farb mahlen. „Wirſt du darum Koͤnig bleihen, veil du dich mit den Ceder⸗baum ver⸗ eſt? hat dein Vatter nicht geeſſen, “ ncken, und Recht und Gerech⸗ Palten. werdet, ſo ſolle ir zzu de r Zeit gethan, da es ihm Geſchler cht Davids, Lhr. n ſitzen, durch d die? den A rmen und den Duͤrff⸗ ſes hinein ziehen 7 ſa fahren 1, und zuf Roſſen ve 49 re Kazecht, ſaimt ihr 5. Wo ihr aber di ret, ſo hab ich vey ren, ſoricht d der zür Wüſten werzen. 4 6. ₰ Dann diß ſagt de er: des Könige Auda inren Sachen Recht geſchaffer, . in be ſten: Ilt das nicht da⸗ n, die weil er nich erkannt ERR? nget, und dein Herk Eis⸗, und unſchulz ſſen, und Gewalt ei fituuchen. de — 53 948⁸ Der Draphet (Cap. 22.23.) werden nicht uͤber ihn ſchreyen: Ach HErr! Ach Ebler! . 19. Man wird ihn begraben wie ei⸗ nen Eſel: Er ſoll verfanlen, und vor die Pforten zu Jeruſalem hinweg ge⸗ worffen werden. 20. Gehe hinauf auf den Libanum, und ſchreye, laß deine Stimm zu Baſan hͤren, ruff zu denen, die voruͤber gehen: dann alle deine Liebhaber ſeynd vertilget. 21. Ich hab in deinem Wohlſtand zu dir geredt: aber du ſoracheſt: Ich wills nicht hoͤren. Diß iſt deine Weiß von deiner Jugend an, daß du meiner Stimm nicht haſt gehorchen wollen. , 22. Der Wind wird alle deine Hir⸗ ten ſpeiſen, und deine Liebhaber werden ins Gefaͤngnuß gehen: alsdann wirſt du zu Schanden werden, und wirſt wegen aller deiner Boßbheit ſchamroth ſtehen. 23. Die du im Libaus deinen Sitz haſt, und auf den Cedern niſteſt, wie wirſt du ſeufftzen, wann dich die Schmer⸗ tzen uͤberfallen werden, wie eines Weibs in Kinds Noͤthen? 24. So wahr ich lebe, ſpricht der HErx: wann Jechonias, der Sohn IJsakim, des Königs Juda, ſchon ein Ring waͤre an meiner rechten Hand, ſo wolte ich ihn doch davon gbreiſſen. 25. Und ich will dich uͤbergeben in die Hand derjenigen, die nach deiner Seel trachten, in die Hand, vor deren Angeſicht du dir foͤrchteſt, in die Hand Rabuchodonoſor, des Koͤnigs za Ba⸗ bylon, und in die Hand der Chaldaͤer: 26. Und will dich und deine Mutter, die dich gebohren hat, in ein frembdes Land ſchicken, darinn ihr nicht gebohren ſeyd: und daſelbſt ſollet ihr ſterben. 27. Aber in das Land, darnach ihre Seel Verlangen hat, wieder dahin zu kommen, ſollen ſie nicht wieder kommen. 28. Iſt nicht dieſer Mann Jechsnias ein Erden⸗und zer brochenes Geſchier? Iſt er nicht ein Geſchirr, darzu niemand Luſt hat? Warum ſeynd ſie alſe verſtoſſen, er und ſein Saamen, und binweg geworffen in ein Land, das ſie nicht gekannt haben? „29. O Land! Land! Land! hoͤre des HERNRN Wort! 30. Diß ſpricht der HERR: Schrei⸗ be dieſen Mann für unfruchtbar an, fuͤr einen Mann, der in ſeinen Tagen kein Gluͤck wird baben: dann es wird ietrand n Meeinen Eaa ien, der uf dem Struhl Davids ſitze, und hin⸗ fuͤhre in Judg Gewalt bahe. 5 Das 23. Capitel. Il. Jeremias verheißt dem Hauß Da⸗ vid an ſtatt der falſchen Hirten ein gerechten und weiſen Koͤnig, Chriſtum ſelbſten, 1. II. Strafft die falſche Oro⸗ pheten wegen ihrer Lugen, Ehebruͤch, und anderer Laſter, 9. 1. Trohet ihnen den Jorn und Rach GGt⸗ tes, 19. *) meiner Weyd zerſtreuen und zerreiſſen, ſpricht der HErt: 2. Darum ſagt diß der HERR., der GOtt Iſrael zu den Hieten, die mein Volck weyden: Ihr habt meine Heerd zerſtreuet und hinaus geſtoſſen, und haht ſie nicht heimgeſucht: ſiehe, ich will euch heimſuchen um der Voßheit willen eurer Anſchlaͤg, ſpricht der HErr. 3. Und ich will die uͤbrige von meiner Heerd verſammlen aus allen Landen, dahin ich ſie verſtoſſen hab: und will ſie wiederum zu ihren Acckern bringen, und ſie ſollen wachſen und ſich mehren. 4. Und ich will Hirten über ſie erwe⸗ 1 Sebein zittern: Ich bin ein trunckener Mann, 1 Mann, der voll Weins iſt, H cken, und ſie werden ſie wenden: ſie werden ſich hinfuͤhro nicht roͤrchten, noch zaghafft ſeyn: und keines wird an der Zahl mangeln, ſoricht der HErr. 2. Siehe, es kommen die Taͤg ſpricht der HErr, daß⸗ich dem David ein ge⸗ rechtes Gewaͤchs erwecken werde: und der König wird herrſchen, und weis ſeyn, und er wird Recht und Gerechtig⸗ keit thun auf Erden. 6. In denſelben Taͤgen ſoll Juda ge⸗ holffen werden, und Jirgel wird ſicher wohnen: und diß iſt der Nahm, damit ſie ihn nennen werden: Der HERR, unſer Gerechte. 7. Darum ſiehe, es kommen die Laͤg, ſpricht der HERR/ daß man nicht mehr ſagen wird: So wahr der HErr lebet, der die Kinder Iſrael aus Egypten⸗Land geführet hat: 3 Sondern, ſo wahr der HERN le⸗ bet, der den Saamen bdes Hauſes Iſrael ausgefuͤhret, und hergebracht hat aus dem Land gegen Mirternacht, und aus allen Landen, dahin ich ſie verſioſſen datte: und ſie werden in ihrem Land wohnen. II. 9. Zu den Propheten: Mein Hertz iſt mir im Leib zerbrochen, alle meine worden, wie und wie ein 1. Web den Hirten, ſo die Heerd ——— ℳ— ) Hauf Da⸗ irten ein Chriſum lſche o⸗ Ehetruch, krohet 60t⸗ e Heerd len urd e nein nlelneheerd fen, d ſitn ic er Dufe rderhen⸗ Holt einen en Lunden nd wil ln hringen, , chmehrelt. er ſi etite enden? ſe ſörchten, nes fird er⸗ Crr. ſe Noid tin X , U Gteti l Cdag edh ſ ahn, detet der l Kn n N . “ Euxis „ Angeſicht des HErrn, und vor ſeinen hei⸗ chor, dann das Land iſt wegen des Fluchs Jeremias. (Cap. 23.) 949 ligen Worten. . 10. Dann das Land iſt voll Ehe⸗Bre⸗ voll Traurens, die Aecker an der Wuͤßte ſeynd verdorret: Ihr Lauff iſt boͤß, und ihre Staͤrcke iſt ungleich. . 1I. Dann die Propheten und die Prie ſter ſeynd unrein: und ich hab ihre Boß⸗ heit in meinem Hauß gefunden, ſpricht der HExrr. .ẽ 5⁵2 Darum wird ihr Weeg ſeyn, wie ein ſchlipfferiger Weeg im Finſiern, da⸗ rauf ſie ſtrauchlen und falleg werdes: dann ich will Ungluͤck uͤber ſie fuͤhren, das Jahr ihrer Heimſuchung, ſpricht der Err. 13. Ich hab auch an den Propheten u Sam rig Thorheit geſehen: ſie weiſ⸗ agten durch Baal, und betrogen mein Volck Iſrael⸗ 14. Aper an den Propheten zu Jeru⸗ ſalem bab ieb ein Weſen geſehen, gleich den Ehe⸗Brechern, und ihr Wandeliſt in Lugen; ſie ſtarcken die Haͤnd der Aller hbobbafftigſten, damit ſich niemand von ſeiner Boßheit bekehre: ſie ſeynd mir alle zuſamen worden, wie Sodoma, und ihre Inwohner wie Gomorrha. Hertzen gedacht hat: in den letzten Taͤ⸗ denemeldet ihr ſeinen Rathſchlag ver⸗ 21. Ich ſandte die Propheten nicht, und gleichwohl lieffen ſte: Ich redete auch nicht zu ihnen, und gleichwohl weiſ⸗ ſagten ſie. . 22. Waͤren ſie in meinem Nath ge⸗ ſtanden, und haͤtten meine Wort mei⸗ nem Volck verkündiget, ſo haͤtte ich ſie freylich von ihrem boͤſen Weeg, und von ihren verkehrten Gedancken abgewendel. 223. Meyneß du dann, daß ich ein GOtt bin nur von nahem, ſoricht der .HErr/ und nicht ein GOttk von fernen. 24. Wird ſich ein Mann am gehei⸗ men Orth wohl verbergen koͤnnen, daß ich ihn nicht ſehen ſoll, ſpricht der H Err & Erfuͤlle ich nicht Himmel und Erden, ſpricht der HErr? 25. Ich hab wohl gehoͤrt, was die Prer pheten Kiagteheten⸗ da ſie Lugen weiſ⸗ ſagten in meinem Nahmen, und ſpra⸗ chen: Ich hab getraumet, ich hab ge⸗ traumet. 26. Wie lang iſt ſolches im Hertzen der Propheten, welche Lugen oerkuͤndigen und ihres Hertzens Verfuͤbeungen weiſſagen? 18. Datum ſagt diß der HERR der Heerſchaaren zu den Propheten: Siehe, ich will ſie mik Wermuth ſpeiſen, und mit Gallen traͤncken: dann von den Pro⸗ pheten zu Jeruſalem iſt die Unſauberkeit in das gantze Land ausgangen. 27. Sie wollens dahin bringen, daß mein Volck meines Nahmens vergeſſen ſoll, um ihrer Traͤum willen, die ein jeglicher ſeinem Naͤchſten erzaͤhlet: wie dann ihre Naͤtter auch meines Nahmens vergeſſen haben um Baals willen. 16. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Hoͤret die Wort der Propheten nicht, die euch weiſſagen, und betruͤgen: ſie reden ihres Hertzens Geſicht, und nicht aus dem Mund des HErrn: 17. Sie ſagen zu denen, die mich laͤ⸗ ſtern: Der HErr hats geredt: Es wird Fried uͤber euch ſeyn: und zu einem jes⸗ lichen, der in der Boßheit ſeines Her⸗ tzens wandelt, ſprechen ſie: Kein Ungluͤck wird üher euch konmmen: mein Wort hat, 23. Ein Prophet, der einen Traum hat, der erzehle ſeinen Traum: und wer in W der rede mein Wort in der Warheit: Was iſt aher Spreu gegen Waitzen, ſpricht der HErr? . 29. Seyud meine Wort nicht wie Feuer, ſpricht der HErr, und wie ein Hammer, ſo den Felſen zerſchmertert? 30. Darunt ſiehe, ich will an die Pro⸗ pheten, ſpricht der HERR., die meine Wort ſtehlen, ein jeglicher von ſeinem 18. Dann wer iſt im Rath des HErrn geweyen, der ſeine Red geſehen und ge⸗ hoͤret hat? Wer hat auf ſein Wort Acht genohmen, und daſſelbige gehoͤret? III. des HErrn wie ein Sturm⸗Wind von ihm ausgeßzen, und ein Ungewitter wird her⸗ vor brechen, und wird den Gottiolen auf das Haupt kommen. 20. Und wird ſich der Grimm des HErrn nicht zuruck wenden, bis er thue, und ins Werck richte, was er in ſeinem 19. Siehe, es wird der Grimm 31. Siehe, ich will an die Propheten, ſpricht der .Exr, die ihre Zungen drau⸗ chen, und ſorechen: Das ſagt der HErr. 32. Siehe, ich will an die Propheten, die lugenbasftige Traͤum haben, ſprieht der HErr, und dieſelbige erzelen, und mein Volck mit ihren Lugen, und Wun⸗ derwercken verfuͤhren:da ten ſie doch nicht geſandt, noch ihnen etwas befohlen bhab, nud ſeynd dieſem Volck nichts nutz gewe⸗ ſen, ſpricht der HErr. D 3 o 33.Wann 7 „ Wann dich dar in diß Vulek, oder ein⸗ Prooher, Sder ein Pr rieſter fragen wird, und ſprechen: B Was ſt die Laſt des HEern? lo di ſ du ſhnen ſagen: Ihr ſeyd die Laͤſt: werffen, P icht der HExr. 34. Und we aun ein Proppet, Prieſter, oder ein Volck iſt, das Die Laſt des HErrn: ſo will ich den ſelben Mann, und ſein Hauß heimfu⸗ chen. 39. Diſ ſollet ihr, ein jeglicher zu ſeinem Nächſten, und zu ſeinent Bru der ſagen: Was hat der HERR ge⸗ oder ein rest? 35. Aber von der Laſt ſoll au h nfüͤhrs keine? danne einen m ſeglichen wird ſein ei Wort e itie D ſt ſeyn danm ihr die Wv— ert d 6 le ebend igen Geres, HEr ern der Heerſchaaren, unfers es, verk kehret⸗ 37. Oih ſol ſt du zu den Pre ſagen: Was hat der OERR di wortet? und was hat der HEn. ſagt? . 3. Wann ihr nun ſaget: Die Laſt des HErrn: ſo ſagt diß der HERR! Dieweil ihr das Wort geredt habt: Laſt des HErrn: Ich aber hab zu euch g eſandt, und hab euch an zeigen a ſen: Ihr ſollet nicht lagen: Laſt des HErrtz. 39. Dann ſiehe, ich will euch neh⸗ men, und Hinweg tragen, und will euch ſamt dieſer Skadt, die ich euch und eu⸗ ren Vaͤttern gegeben hab, von n einem Angeft cht hinweg ſchaffen. 40. Und ich we eih in ewige und zu ewiger Schmach uͤbergeben, ſo nimmer ſoll ausgeloͤ! ſcht werden. Sch handſi Das 24. Capitel. I. Unter der Figur zwerer Roͤrb wird vorbedeut, daß Jechonias wiederum ſoll erhoͤhet werden, 3. II. Sedecias aber mit den Seinigen zu Grund ge⸗ 3 hen, 8. 1. Der Hi HErr eigte mir im Geſicht: ußd ſiehe es waren zween Körb voll Seigen or dem Tempel des HErrn geſetzt, nachdem Nahuchodono⸗ ſor, der Koͤnig von Babylon, Secheniam den Sohn⸗ Jogkimt, den König zuba, und ſeine & Riſten, ſan t den Werrk⸗ Reiſtern und Gold⸗Schmi dten von Jernſalem hit⸗ Der Prophet Bann ich will euch ver⸗ 4 (C KKP. 2 3.24.25.) weg gefuͤhret, und gen B Babylon gebracht hatte 2. In dem einen Korh waren trefflich gute Feigen „wie die ir Unzeitige Feigen 1 17* Ir an⸗ Hern ber waren gri n n die I ick eſſen oͤß waren. r ſprach zu mir: Was ſieheſt du Jere ita? nd ecli ſprach: Feigen, 8 te Feigen, die ſe hr gut ſe hynd: und böͤle Feigen, die ſehr böß ſeynd: die ree en kan, darum, daß ſte voͤß 1 kunte, 8 1 3. s der HErr II HErrn Wort zu „ der GOtt Iſ⸗ Keigen gut ſevſ⸗ 1 ten erkennen die Ge⸗ igene die ich aus dieſem Orth in der Chaldger dand⸗ Sr geſchickt. 6. Und ich will ſie mit meinen gnaͤ⸗ ige ehen, zur Verſohnung, ir um führen in dit Land: ch ken⸗ und nicht zerſtoͤren: h autzen, und nicht aus⸗ ruSE&αE 1 e Darm arum wil Aich ihnen ein Hertz ge⸗ ben, daß ſie mich erkennen, daß ich der HErr bin; Und ſie werden mein Volck il ich ch ihr GOT ſeyn: den ſich von gantzem Hertzen α = S vit ſie werd 1 k rer rle 38. nde ale on 5 eichwie! die andere Fei⸗ zb ſe eynd: 3 alſ ſo will Ich, ſori⸗ iht der HErr, Sedeciam den Koͤnig Juda ider r per, und ſeine Füͤrſten mit ihm/ und die uͤbrige zu Jeruſalem, welche n diet ſer Stadt ſeynd verbliehen, ſamt benen, die in Sgypten⸗Land wohnen. Ich will ite allen Koͤnigreichen auf Erder n zu plagen, und zu keleidizen uber⸗ geben, ſie ſellen zur S chnrach, zun Spruͤch⸗Wort, zur Fabel, und zum Fli ueh werden an allen Orthen, dahin ich ſie ver⸗ ſtoſſen habe. 1 10. Ich will das Schwerdt, Hunggr, und Peſti lentz unter ſie ſchicken, bis ſie vertilgsget werden aus gem Land, das ich ihlen und ihren Vaͤttern gegeben abse. . Das 25. Capitel. 1. Die Juden, £ . cker werden und alle umliegende den Babylo niern ſie⸗ is Jahr lang dienen, 1. li. tlnd 3 Jahr dienen, . 19 L 15⸗ en Kelch des (Höéttlichen Zorns tcrin⸗ cken, 111. GGOet wird ul er ſie zur⸗ nen, 4 1G terk „ Uttg 3 e⸗ het, her nicht 9. le Ulirn lche eist d eht ſe ig S . 10 = kichen nnſſe zu euch ger nicht hoͤren wollen, ſes Sterben ſchicken, 30. 1. 5 as Work, ſo uͤber das gantze Volck Juda zu Jeremia ge⸗ ſchehen iſt, im vierdten Jahr Joakim, des Sohns Joſis, des Koönigs Judg Ciſt has – erſte Jahr Mahuchodonoſor, des Königs von Babylon.) 2. Und welches der Prophet Jeremias zum gantzen Volck Jnda hat geredt, und zu allen Imwohnern zu Jeruſalem, ſort⸗ chend; . 37. Vom dreyzehenden Jahr an Joſia⸗ des Sobus Ammon Koͤnigs It bis auf ben heut drey und zwantz: Wort zu mir geſchehen iſt: ur ſtanden, und hab geredt; aber nicht gehoͤrt. 4. * So hat der Prr auch alle ſeine Knecht die Dropheten zu euch geſandt, hat ſich des Morgens fruͤh aufgemacht, und ſie ausgeſchickt, ſo habt ihr doch noch eure Ohren neisen, aufzumereken, 5. Da er ſprach: Kehret wieder, ein jeglicher von ſeinem boͤſen Weeg, und von euren ſehr boͤſen Gedancken; ſe ſollet ihr immer und ewislich in der Laud wohnen, das der HErr euch und euren VDaͤttern gegeben hat. 6. Gehet den frembden Goͤttern nicht nach, ihnen zu dienen, und ſie auzubet⸗ ten: und reitzet mich nicht zum Zorn, durch die Werck eurer Haͤnden, ſo will ich euch auch nicht plagen. 7. Und ihr habt mich nicht gehoͤret, ſpricht ver HErr: auf daß ihr mich durch die Werck eurer Handen zum Zorn rei⸗ tzet, euch ſelbſt zum Unheil. 8. Darum ſagt diß der HERR der Heerſchaaren: beweil ihr meine Worf nicht geßret habt. 9. Siehe, ſo will ich hinſchicken, und alle Geſchlecht gegen Mitternacht zu * 7 mir nehmen, ſericht der HErr, auch Na⸗ 1 Jeremias. nen, wie ein bruͤllender Loͤw, und groſ⸗ 1½1 (Cap.2.) p5r. Braut, darzu die Stimm guf der Muͤh⸗ len, und das Licht der Leuchten von ihnen hinweg nehmen. 1I. Und diß gantze Land ſoll zu einer Wuͤſten, und zum Schroͤcken werden: und alle dieſe Voͤlcker ſollen dem Koͤnig von Babylsn ſiebentzig Jabr lang dienen⸗ 12. Wann aber die ſiebentzig Jahr erfuͤllet ſeynd, alsdann will ich den Koͤ⸗ nig zu Babylon heimſuchen, und diß— Volck ſoricht der HERR., um ihrer Sünd willen, und das Land der Chal⸗ daͤer: und wih daſſelbige zu einer ewi⸗ en Wuͤſten machen. = 3. Und ich will uͤber diß Land brin⸗ . ib gen alle melne Wort, die ich wider daſ⸗ ſelbige geredt hab: alles was geſchrie⸗ ben ſtehet in dieſem Buch, was Jere⸗ mias wider alle Voͤlcker geweiſſaget hat: 14. Dann ſie haben ihnen dienen muͤſſen, ob es wohl ſtarcke Voͤlcker, und groſſe Koͤnig waren: ſo will ich ihnen nach ihren Wercken, und nach den Tha⸗ ten ihrer Haͤnden vergelten. II. 15. Dann alſo ſpricht der HErr der Heérſchgaren, der GOTT Ilegel: Nihm den Kelch mit dem Wein dieſes Zorns von meiner Hand, und ſchencke daraus allen Voͤlckern, zu welchen ich dich ſenden werde. . 16. Und ſie werden trincken, und zit⸗ tern, und von Sinnen kommen, voͤr dem Angeſicht des Schwerdts, das ich unter ſie ſchicken will. 17. Und ich nahm den Kelch aus der Hand des HErtn, und ſchenckte daraus allen Völckern, zu welchen der HEer mich geſandt hat: 18., Nemlich Jeruſalem, und dent Staͤdten Juda, und ihren Koͤnigen, und Fürſten: daß ich ſie zur Wüſte, und zum Schroͤcken/ und zum Spott, und zum Fluch uͤbergeben wolle, wie es auf den heutigen Tag iſt. 19. Auch Pharaos, dem Koͤnig in Egy⸗ ten, und ſeinen Knechten, und ſelnen buchodonoſor den König von Babhlon, Fuͤrſten, und ſeinem gantzen Volck. meinen Kuecht: und will ſie über diß Land bringen, und über die, ſo drinnen wohnen, und uͤber alle Voͤlcker, die ringsherum liegen: und ich will ſie er⸗ wuͤrgen, und will ſie zum Schruͤcken, und e Spott, und zur ewigen Wuͤſten ma⸗ 10. Ich will die Stimm der Frend, und die⸗ BSrimm des Frolockens, die Stimm des Brautigame, und die Stimm der 20. Und allen insgemein: allen Ko⸗ nigen in Land Auſikis, und allen Höni⸗ gen im Land der Philiſther, und Aſeg⸗ lon, und Gaza, und Accaron, uld en Ueberbliebenen zu Atoto. 21. Auch Edom, und Moab, und den Kindern Ammol. 22. Und allen Königen zu Tyhro, und allen Käfligen zu Sibdon: bub ben Kögi⸗ . die auf den will. lend wird er bruͤllen uͤber ſeine zierliche — 95² en in den Inſulen, eers ſeynd. 2 23. Und Dedan, und Thema, und Buz, und allen, die geſchorne Haar tragen: 24. Und allen Koͤnigen in Arabien, und allen Kontgen gegen Niedergang, die in der Wuͤſte ihren Sitz haben. 25 Und alrn Konigen Zumbri, und allen Könmgen Etam, und allen Köni⸗ gen der Meden: 26, Dazu allen Königen gegen Mit⸗ ternacht, die nabe und weit geſeſſen eynd, einem jegtichen wider teinenn König Seſach ſoll nach ihnen trincken. 27. Und du ſoiſt zu ihnen ſagen: Diß laßt ver HErr der Heerſchaaren, der &Ott Itrae: Trincket, daß ihr truncken werdet, und peyet, und fe! ſet zu Boben, und ſteher nicht auf vor dem Schwerdt, bas ich unter euch ſen⸗ 2. Wann ſie aber den Kelch von dei⸗ ner Hand nicht annehmen wollen, daß ſie ihn trincken, ſo ſprich zu ihnen: Diß ſagt der HErr der Heerſchagren: Ihr werdet ihn warlich trincken muͤfen. 29. Dann ſiehe in der Stadt, daruͤ⸗ ber mein Nahm angeruffen iſt, will ich anfahen zu plagsen: Sollet ihr dann von der Straff frey ſeyn, als waͤret ihr un⸗ ſchuldig? Ihr ſollet nicht frey ſeyn: dann ich ruße das Schwerbt uͤber alle die auf dem Erd⸗Boden wohnen, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. III. 30. So ſolſt du ihnen nun alle dieſe Wort weiſſagen, und zu ihnen ſprechen: Der HErr wird auf der Hoͤhe hruͤllen, und ſeine Stimm hoͤren laſ⸗ ſen aus ſeiner heiligen Wohnung: bruͤl⸗ Wohn⸗Statt: mau wird ein froͤblichkied ſingen, wie die Wein Tretter pflegen, wiser alle, die auf dem Erd⸗Boden wohnen. = 21. Der Schall wird gehen bis zum auſſerſten End der Erden: dann der HErr hat mit allen Heyden zu rechten: Er wird ſelbſt mit allem Fleiſch Gericht halten;: die Gottloſe hab ich dem Schweroͤt Abergeben, ſpricht der HErr. 32. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ bin. . . 4. Und ſolſt zu ihnen ſagen: Dißs ren: Siehe, es wird eine Plag von ei⸗ nem Volck zum andern gehen: und ein groß Ungewitter wird auskommen vom End der Erden. Der Prophet die jenſeit des werden an dem Tags von einem End der (Cap. 2.26.) Erben bis zum aubern End liegen: man wird ſie nicht beweinen, noch auffamm⸗ len, noch begraben; wie Kothauf bem Erd⸗Boden verfaulen, 34. Heulet ihr Hirten, und ſchreyet; beſtreuet euch mit Aſchen, ihr Kuͤrnehm⸗ ſte unter ber Heerd: Daun eure Tag ſeynd vollen et, daß man euch erwuͤr⸗ en ſoll: die Zeit eurer Zerſtreuung iſt da, ihr wrrdet zu Boden fallen wie koͤſt⸗ liche Geſchirr⸗ . . 35. Den Hirten wird die Ausſflucht benohmen werden, und die Fuͤrnehm⸗ ſte unter der Heerd werden nicht ent⸗ rinnen. 36. Dg wird man der Hirten Geſchrey hoͤren, und das Heulen der Fuͤrnehm⸗ ſien unter der Heerd: dann der HErr hat ihre Weyd verwuͤſtet. 37. Und die Aecker des Friedens wer⸗ den ſtiß liegen vor dem grimmigen Zorn 33. Er hat ſeine Huͤtte verlaſſen, wie ein Low, bann ihr Land iſt wuͤſt gemacht vor dem Zorn der Tauben, und vor dem grimmigen Zorn des HErrn. Das 26. Capitel. ſager die Zerftérung Jeruialems, und des Cempels, I. II. Kommt darum in Derhafftung und Gefahr des Tods, §8. III. Wird aber durch die Fuürſten, in⸗ ſonderheit durch Ahicam, vom Tod errettet, 16. 1. Om Anfang des Reichs Joakim, Ides Sohns Aoſta, des Koͤnigs Inda, geſchahe dißs Wort vom HErrn, und ſprach: . 2. Diß ſagt der HErr: Stehe im Vor⸗Hof, am Hauß des Errn, und re⸗ de zu allen Stabten Juda, daraus ſie kommen, im Hauß des HErrn anzu⸗ vetten, alle Wort, die ich dir befohlen hab, ihnen zu ſagen: Laßt nicht ein Wort dahinten. D 3. Sie moͤchten vielleicht hoͤren, und ſich bekehren, ein jeglicher von ſeinem boͤſen Weeg: ſo moͤchte mich das Uebel reuen, ſo ich ihnen um der Boßheit willen ihrer Anſchlaͤg zu thnn bedacht ſpricht der HErr: werdet ihr mich nicht ören, daß ihr in meinem Geſatz wan⸗ 33. Und die Erſchlagene des HErrn delt, das ich euch gegeben hab. . 5. Und daß ihr höret die Reden mei⸗ er ſondern ſle werden I. Jeremias aus Befehl GOttes, weiſ⸗ 1,3) — End der egent, en uffannm: le etbete Uetfanlen. reet: Eütnehn⸗ eute Tag h ertoar⸗ nunft liekoe eflucht hneher⸗ ͤt ent⸗ ilechten crei de hee ſhens en lige gan ſen, wie ſgemnact Rhor dem l ttes, weiſ⸗ ins , Ud t darum ir 16 Tode, h Clrſtenn in⸗ vonn 10 ſs llen Nes Könts Herrn, GStebe in en, und 6 dDorans Ne Eiln grtne riecn ageniet en N einenn ielgtel ir edacht en. Dis ent: gic nicht Heſetz walt Rber nil et Jeremias. ner Knechten, der Propheten, die ich zu uch geſandt habe, bey der Nacht aufkehend, und zu euch ſendend, wie⸗ woll ihr ſie nicht gehöret habt: 6. So will ich diß Hauß uͤbergeben, wie Silo, und will dieſe Stadt allen Volckern auf Erden zum Fluch machen. 7. Und die Prieſter ſamt den Prophe⸗ ten, und gantzem Volck hoͤreten, daß Jeremigs dieie Wort redete im Hauß des HErrn. II. §. Und nachdem Jeremias alles ausgeredt, was lhm der HErr befoh⸗ len hatte, daß er zum galltzen Volck reden ſolte, ergrieffen ihn die Prieſter und die Propheten, ſamt dem gantzen Volck, und ſprachen: Er ſoll des Tods ſterben. . 7. Warum hat er im Nahmen des HErrn geweiſſaget, und geſprschen: Diß Hauß ſoll werden wie Silo, und dieſe Stadt ſoll verwuͤſtet werden, daß niemand darinn ſoll wohnen? Und das gantze Voick verſammlete ſich wider Je⸗ remtam im Hauß des HErern. 10. Diß horeten die Fuͤrſten Inda, und kamen aus dem Hauß des Koͤnigs hinauf in das Hauß des HErrn, und ſetzten ſich vor das neue Thor, am Hauß des HErrn. 1I1. Und die Prieſter, ſamt den Pro⸗ pheten, redeten mit den Fuͤrſten, und allem Volck, und ſprachen: Dieſer Mann ſoll zum Tod verurtheilt werden: dann er bat wider dieſe Stadt geweiſ⸗ ſaget, wie ihr ſelbſt mit euren Ohren gehoͤret habt. . 12. Und Jeremias redete zu allen Fuͤr⸗ ſten, und zum gantzen Volck, und ſprach: Der HErr hat mich geſandt, wider diß Hauß, und wider dieſe Stsdt, alle die Wort zu weiſſagen, die ihr gehöret hapt. 13. So beſſert aun eure Weeg, und eure Anſchlaͤg, und boͤret die Stimm des HErrn eutes GOttes: ſo wird ben HErxrn das Uedel reuen, das Er wider euch geredt hat. 14. Aber ſiehe, ich bin in euren Haͤn⸗ den: thut mir, wie es euch gut und recht dunckt vor euren Augen: . 19. Gleichwohl ſollet ihr das wiſſen und verſtehen, wo ihr mich tödtet, ſo werdet ihr auf euen ſeisſt, und auf dieſe Stast, und ihre Inwohner unſchuldi⸗ ges Blut laden: dann der HErr hat mich warhafftig zu euch geſandt, alle diele Wort vor euren Ohren zu reden. III. 16. Da ſprachen die Fuͤrſten, und das gantze Voick zu den Prieſtern, und zu (Cap. 26.27.) 953 den Propheten: Dieſer Mann ſoll nieht zum Tod verurtheilt werden, bann er hat im Nahmen des HErin unſers GOttes zu uns geredt. 17. Derotpeber ſtunden etliche Maͤn⸗ ner auf von den Aelteſten im Lanb, uud redeten mit der gantzen Gemein des Volcks, und ſorachen:;: 18. Michss don Moraſthi war ein Pro⸗ ſphet in den Tagen Ezechta, des Kontes Juda, und redete zu allem Volck Jnsa, und ſprach: Dis lagt der HErrder Heer⸗ ſchaaren: Man wird Ston pfluͤgen, wie einen Acker: und Jeruſalenm ſol zum Stein⸗hauften werden, und der Berge s Haufes, wie hochgewachtene Warder⸗ 9 Hat ihn aber darum Ezechtas der Koͤnig Juda, und gantz Juda zum Lbo verurtheilet? haben ſie niht den Heirrn gefoöͤrchtet, und geflehet vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn: hot nicht uuch den HErrn des Uebels gereuet, das Er wi⸗ der ſie geredt hatte? Derowegen bege⸗ hen wir eine groſſe Boßheir wider un⸗ ſere Seelen. 28. Auch war ein Mann der weiſſa⸗ gete im Nahmen des HErrn, Arias, ber Sohn Semei von Carigthiarim: und er weifſagete wider dieſe Etadt, und wider dieſes Land auf die Weiß, wie alle Wort Jeremia lauten. . 21. Als nun der Koͤnitz Isgkim, und ſalle ſeine Gewaltige, und Fürſten dieſe Wort höreten, ſuchete ihn der Kenig zu toͤdten. Das horete Urtas, und nahm, ſich foͤrchtend, die Flucht, und zohe in Egypien. . 22. Und der Koͤnig Joakim ſchickte Maͤnner in Esypten, Einathan, seit Sohn Achobor, und andere mit ihmin Egsypten. . 23. Und ſie führeten Uriam aus E⸗ gypten, und brachten ihn zum Kenig Joakim, der erſchlug ihn mit der Schwerdt, und warff ſeinen terten Leis hinweg, daß er unter dem gemeinen Volck begraben ward. . 24. Alſo war die Hagd Ahieam, des Sohns Saphan, mit Jeremig, daß er dem gemeinen Volck nicht in die Haud gegeben ward, ihn zu toͤdten. Das 27. Capitel, l. Jeremias ſchickt, aus Geheiß GGt⸗ tes, Ketten und Band zu den umlie⸗ genden RKonigen Edom, iioab, Am⸗ mon, Tyri, und Sidon, und verkan⸗ digt ihnen, daß ſie dem König TMa⸗ buchod noſor ſollen unterwo en Ooo wer⸗ . udergeben: über das hab ich ihm auch Der Prophet S X Cap. 27.) werden, I1. kI. Ermahnt ſie, daß ſie ſich freywillig in den Willen GGttes ergeben, und den falſchen Oropheten rein Glauben zuſtellen; 14. 1. Cm Anfang des Reichs Joakim, des Sohns Joſta, des Nönigs Juda, geſchahe vdiß Wort, vom HErrn zu Jeremta, und prach: 2. Diß ſagt der Ert zu mir: Ma⸗ che dir Band und Keiten, und lege ſie an beinen Hals. . 3. Und ſchicke ſte zum König in E⸗ dom, und zum König in Mogd, und zum König der Kinder Ammon, und zua König von Thyro, und zum König voK Sidott, durch die Hand der Ge⸗ ſandten, welche zu dem Sebectg, dem Konig Juda gen Jeruſalem kommen . 4 Und gieb ihnen Beſehl, daß ſie ihren Herren alſo ſagen: Diß ſagt der HErr der Heerſchaaren, der G Oit gel: Diß ſollet ihr euren Herren anſagen: ſchen ſamt den Theeren, die auf dem ten Arm erſchafen, und hab ſte dem ge⸗ geben, der mir vor meinen Augen wohl⸗ gefallen bat. =”?” .— 6. Derowegen hab ich nun alle dieſe Land in die Hand Nabiichodonoſor, des Königs zu Babylon, meines Kuechts die Thier auf dem Feld gegeben, daß ſie ihm dienen ſollen. 7. Und ſollen elle Völcker ihm und ſeinem Sohn, und ſeines Sohns Sotn, dienen: bis vaß ſeine, und ſeines Lands Zeit herau komme: und ſollen ihm viel Poͤlcker und grofſe Koͤnig dienen. 8. Aber welches Bolek, dem Nabuchodonsſor, dem Koͤnig zu Bäadbylon, nicht dienen wird, und wer der iſt, der ſeinen eurem Land, und euch hinau auf daß ihr umkommet. II. Aber das Volck, ſo ſeinen Na⸗ cken dem Joch des Koͤnigs von Baby⸗ lon unterwerffen, und ihm dienen wird, gaſſelvige will ich in ſeinem Land lafſen, ſpricht der HErr: und ſoll es bauen, und darien gveheiet⸗ ch it Sed 12. Ich redete auch mit Sedecia, den Koͤnig Juda, nach allen dieſen Wor⸗ ten, und ſprach: Bieget euren Hals unter das Joch des Königs von Baby⸗ lon, und dienet ihm, und ſeinem Volck, ſo werdet ihr leben. B 13. Warum wollet ihr, du, und dein Volck, durchs Schwerdt, und Hunger, und Peſtilentz ſterken, wie der HErr uͤher das Volck geredt hat, das dem Koͤ⸗ ſii⸗ von Babytlon nicht wird dienen wol⸗ len? II. 14. Hoͤret die Wort der Prophe⸗ ten nicht, die euch ſagen: Ihr werdet dem Koͤnig von Badylon nicht dienen: dann fie weiſſagen euch Lugen. 6. Ich hab die Erden, und die Men⸗ 15. Dann ich habe ſte nicht geſandt, ſpricht der HERR., und ſie weiſſagen fäͤlſchlich in meinem Nahmen: damit ſte euch hinaus ſtioſſen, das ihr umkom⸗ met, ihr ſelbſt, ſamt den Propheten, die euch weiſfagen. 16. Auch rebete ich zu den Prieſtern und zu dieſem Volck, und ſprach: Diß ſagt der HErt: Hoͤret die Wort eurer Propheten nicht, die euch weiſſagen, und ſeorechen: Siehe, die Geſchirr des HErkn werden nun bald von Babylon wiederum kommen. Dann ſie weiſſagen euch Lugen. . B 17. Derowegen hoͤret ſie nicht, ſon⸗ dern dienet dem Koͤnig von Babylon, damit ihr leben moöget: warum ſoll dieſe Stadt zur Verwuͤſtung überge⸗ und Reich ben werden? 18. Seynd ſie aber Propheten, und en iſt das Wort des HErrn bey ihnen, ſo Nacken unter das laß ſie dem HErrn der Heerſchaaren C e Snien eiee Batn! .1 1 jo⸗ ς.†« . 5 Joch des Koͤnigs zu Bapylon uicht bie⸗ entgegen gehen, damit die Geſchirr, gen will: daſſelbige Volck will ich mit weiche im Hauß des HErrn, und im dem Schwerdt, und mit Hunger, und Haub des Koͤnigs Inda, und zu Jeru⸗ mit Peſtilentz heimſuchen, ſoricht der ſalem uͤbrig ſeynd blieben, HErr: bis daß ich ſie durch ſeine Hand Babylon kommen. veftuge. nicht gen 19. Dann diß ſagt der HERR der 9. Darum höret nicht eure Prophe⸗ Heerſchgaten von den Saͤulen, und vom ten und Wahrſager, und Traumer, und Meer, und von den Füſſen, uud von an⸗ Zeichen⸗Heuter, und Zauberer, die euch dern Gefaſſen, welche in dieſe? Stadt fagen: Ihr werdet dem Koͤnig zu Babye ſeynd ubrig bliebel: lon unicht dienen: 30, Die Nabuchodonoſor der Koͤnig 10. Dann ſie weiſſagen euch Lugen, von Babylon nicht hinweg genohmen datit ſie euch tern hinweg bringen aus hat, da er Jechoniam, den Gohn Jba⸗ . . kim ſtoſſen, J andere⸗ iſſe⸗ gen „) — fen Ne len len, elie defn . de geſntht, elſſagen ell: dantt ht unkonk Prorbeten Prie i 1 N g ſiſe, . efen ſetie 1 Deeles ſewve ſeſeeen ct, ſ⸗ Podllee nenn ig übetge en 1 ne l uſe 1 Jeremi (Cap 27.28.) 255 18. kim den König Juda, von Je ruſalem, fanmt allen Haͤhpt n in Judg und Jeru⸗ Flen „ gen Babylon hinwetz führete. . In diß ſagt der HErr der Heer⸗ ſchan aren, der GHtt Iſrael von den , Ge⸗ ſchirren, welche im Hauß des HE rr und im Hauß des Köuigs Juda, und zu 1 Feruſalem hinterlaſſen ſeynd: 22 gefül hret werden, und daſelbſt der HErr: ſo will ich ſie herbringen, und zu dieſem Orth wiederum kommen laſſen. Das 28. Capitel. I. Bananias, ein falſcher Prophet. weiſſaget Frieden, 1. il. Nihmt dem Pronhe⸗ ten Jeremis die Kerten vom Hals, und zerbricht ſie z. IC. 1T. remias nihmt, aus B andere eiſerne Ketten, lest ſie an, und weiſſaget, daß Hananias noch im ſelbi⸗ . gen Jahr werde ſterden, wie dann geſchehen, 12. 1.Ind es begab ſich in den iſelbe Jahr, im Anfang des Sedecia, des Königs Juda, im vierdten Jah ibr, im fünfften Monath, daß Hanaut as, der Gohn Azur, ein Prophet von Gahnon, im Hauß des HErrn, vor der ieſtern, und vor allem Volck mich auredete, und ſoprach: 2. Diß ſagt der ren, der GOtt Ilrael: brochen. 3. Wann noch zwey Jabr vorber ſeynd, ſo will ich alle Geſchirr des Hau⸗ ſes des HExrrn wiederum zu dieſem Drth bringen laſſen, welche Nabuchsdonoſor “ der Koͤnig von Babylon von dieſem Orth binweg genohmen, und gen Babylon gebracht hat. 4. Auch will ich Jechoniam, den Sohn Fogkim, den König Juda, ſamt allen Gefangenen aus Juda, dann ich will das Babylon zerbrechen. 5. Und Jeremias der Prophet ſorach zu dem Propheten Hanan. vor deit Prie⸗ ſtern, und ver allem Voick, das im Hauß des HEern ſtund 5. Und der Prophet Ame n, der HEer thue lſo: Joch des Königs voli Sie ſollen zen Oabylon hin tuͤber an eyn bis lanen auf den Tas ihrer Heimſuchun 8, ſpricht Erxr der Heerſchag⸗ ch hab das sn Joch des Koͤnigs von Babylon zere 1 reche gen Baptzlon kommen ſeynd, wiederum zu dieſem Orth bringen, ſpricht der HErr 4 ge be Ker aſft deinen Worten, die du ge⸗ et haſt, damit die Ge ſchirr in das wieber gedrachtt wer⸗ efängene von Ba vylon deth wiederum Lommen. Aber boͤre du auch diß Wes das ine Ohren, und in die Ohren Polcks rede. e opheten, welche von An⸗ uN vor ble geweſen ſeynd, e vtel Land, und aber zreſſe vom Kries, und von Truͤbſal, 1 Hunger geweiffaget. tin ein Proshet zuvor ſagt, daß Fried ſehn werbe, 3 wird man. Nite ſen, daß er ein Proghet iſt, den der H warhea fti ig geſandt hat, wann ſein? Wort vör ſich gebet. II. 10, Und der Proshet Hananias nahm dem Propheten Jeremis hie Ketten Je⸗ vom H als, und zerdrach ſie. Zefehl Schrers, 11. Auch redete Hananias in Gegen⸗ wart des guantzen Volcks, und ſprach⸗: Diß ſast der „Err: Alfo wik ich ) bas Joch Nabuchodonsſor, des Kuni 66 von Babylon uͦber zwer Jahr hernach, vom Hals aller Völcker neymen, und zer⸗ brechen. 12. Un⸗ der Prophet Jeremias ſeines Weegs, Und das Wort bes Etrn geſchahe zu Jeremig, nachdem x rnen et Ha aasnias bie Ketten vomn des Prosheten zerdrochen e‚, un 15 Prach: . dehe hin, und ſage dem Hana⸗ diß ſpricht der HErr: Du haſt detten zerbrochen, dafür ſolſt erne e Ke etten machen. 4. Dahk diß ſagt der SHEN R der ſchagren, der GOtt Iſrgei: Ich Den 50 diist all dieſer Wöleker ein nelegt, daß ſie Nabuchsdo⸗ nes von Babylon dienen ſie werden ihm dienen: ich ihm aunch die Thier im 14 *. u 70 de ſollen 7 D dan 10 her D a S Land geben . und Jeremias der Prophet ſprach zu Ven opheten Hananig: Hoͤre Ha⸗ lanig: Err hat dich nicht geſandt: eeg, das ſich diß Volck auf Lugzen1 I56. Dart “ cke diß der HErr: Sie⸗ he, ich will dich vom Eid⸗ ⸗Boden binweg ranmen: dis Jahr ſolſt du ſterben : V dann du baſt wider den HErrn geredt. 17. Und Ha nanias der Prophet ſtarb in demſellen Jahr, im ſiebenden Mo⸗ Das einarh. eme Propheten und Wahrſager, bie 96 Der Draphet (Tap. 23. Das 29. Capttel. achtet auf eure Traͤum nicht, die ihr J. Der Prophet ſchreibt den Juden in der Babioniſchen Gefangunß, daß ſie den falſchen Oropheten nicht glau⸗ ben; danm ſt⸗ aus Baylon nicht werden ledig werden, bis die ſieben⸗ tzig Jah vollendet ſeyn, f. II. Weiſ⸗ ſaget o jcrigen, ſo nicht in die Ba⸗ byloniſche Getanznuß kemmen ſerns das „uſſerſre Derderben, I15. 1II. Den falſchen Propheten Sedecis, und A⸗ chab, daß ſie ſollen gebraten werden, 206, und Semeis, dem dritten falſchen Propheten, ſeine und ſetines gantzen Geſchlechts Vertilgung, 24. 1. Dit ſeynd die Wort des Buchs, ſo Jeremias de Pruphet von Jeruſalem ſandte zu denuͤbri en Aelte⸗ ſten, die hinweg geführet waren, und zu den Prieſtern, und Propheten, auch zu allem Volck, das Naduchsdonofor von Jeruſalem gen Babylosn hinuͤber ebracht gatte⸗ Z 2 Nachdem Jechonias der König und die Königin, und die Kämmerling ſamt den Furſten in Ade. und zu Je⸗ ruſalem, und bie Werck⸗Meiſter mit ben Goldſchmiedten von Jeruſalem ausge⸗ zogen wares? 5, Burch die Hand Elaſa, des Sohns Soephan, und Gamarlaͤ, des Sohns Heleis, welche Gebecias der König uda zum Nabuchodonoſor dem Koͤnig von Babylon gen Babylon ſchickte und er ſprach traͤumet: . 9. Dann ſie weiſſagen euch faͤlſchlich in meinem Naßmen, und ich hab ſie nicht geſandt, ſoricht der HErr. 18. Dann diß ſagt der HErr: Wann e ſiebentzig Jahr zu Babylon erfuͤllet eynd, ſo wilt ich euch heimſuchen: und b will mein aͤtiges Wort uͤber euch erwecken, daß ich euch wiederum an diß Orth fuͤhre. . 11. Dann ich weiß meine Gedancken, die ich uͤber euch gedencke, ſpricht der HExr: Gedancken zum Fried, und nicht zur Trübſal, damit ich euch gebe das End und die Gedult. 12. * Und ihr werdet mich anruf⸗ fen, und hinziehen: ihr werdet mich bitten, ſo will ich euch erhoͤren. 13. Ihr werdet mich ſuchen und ſfinden: wann ihr mich ſuchen werder von eurem gautzen Bertzen. 14. Und ich will mich von euch fin⸗ den laſſen, ſpricht der H£R, und will eure Gefängnuß wieder bringen, und euch aus allen Vaͤlckern verſam⸗ len, und von allen Grehen, dahin ich euch ausgeſtoſſen hab, ſpricht der 5BErr: und ich will ſchaffen, daß iht ſollet wiederum kommen von dem Orth, dahtn ich ench hab fuͤhren laſſen. II. 15. Dann ihr habt geſagt: Der HErr hat uns zu Babylon Propheten erwecket. 16. Dann dis ſagt der HErr zum 4. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren, der GOtt Iſrael, allen Gefange⸗ lon hinweg gefuͤhret habe: 5. Bauet Hauſer, und wohnet da⸗ H pflantzet Gaͤrten, und eſtet die rüchten daraus; Sen Rehmet Weiber, und zeuget Söhn und Toͤchter, gebet auch Wei⸗ ber euern Soͤhnen, und Manner eu⸗ ern Toͤchtern, und laſſet ſie Soͤhn und Toͤchter zeugen: vermehret euch daſeloſ daß euer an Anzahl nicht wenig ſey. 7. Suchet der Stadt Frieden, da⸗ hin ich euch hab hinuͤber führen laſſen, und bettet fuͤr ſie zum HErrn; dann bey ihrem Frieden wirds euch wohl geyen. . . 9 3. Dann diß ſagt der HErr der Hee⸗ ſchaaren, der GOtt Iirgel: Laſſet euch nen, die ich von Jeruſalem gen unter euch leynd, nicht betruͤgen, und X Koͤnig, der auf dem Stuhl Davids ſitzt, und zu allem Volck, das in die⸗ ſet Stadt wohnet, zu euern Bruͤdern die nicht mit euch in die Gefaͤngunß hin⸗ aus gezogen ſeynd. 17. O!tß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Siehr, ich wil das Schwerdt, Hunger und Peſtilentz unter ſie ſchi⸗ cken: und will ſie machen, wie böſe Feigen, die man nicht eſſen kan, darum daß ſie ſehr boͤt. ſeynd. 3. Und ich will ſie mit dem Schwerdt und mit Hunger, und mit PBeſtilentz ver⸗ folgen: und will ſie allen Koͤnig eichen auf Erden zu plagen uͤbergeben, und zum Fluch, zum Schroͤcken, zum Spott, und zur Schmach allen Voͤlckern, da⸗ bin ich ſte heinaus ſtoſſe. 19. Darum, daß ſie meine Wort nicht gehoͤret haben, ſpricht der HErr, die ich zu ihnen geſandt hab durch meine Knecht bie ropheten: da ch mich bey der Nacht aufgemacht, und ſie Belanot ab: tenh hereent Ul, ode ht ſhen ue rltrg 11, e ſ 31. ſcharet I u ſindt (n! Meſi el, 6,4 eterdn Hlt ler, Stoc . eiſſe 29, 4 V N den 49, ſen upt 60. de 1 ⸗ „ 4 4 = = S= lidnicht eEnd t onrfe elden nrih Dren. lchen uaN hen werde⸗ ellch fitn N, und . bringen, verſam dahin ich peicht der denn Orth⸗ ſſen⸗ ſigt: OM Puyteen Her a h! Delce Nos Ii 8 1 Vnnden 1e erſchri Schwenn , ſ , , we K ſin n hab: und ihr habt ſie nicht geböret, lem gen Babylon hab ausziehen laſſen. Jeremias. (Cap. 29.3.) 957 ſpricht der HERR. III. Darum/, n/ ſo höret nun des HErrn Wort ale, ie ihr gefange n bin⸗ weg gefuͤhret ſeyd, bie ich von Jeruſa⸗ h. 21. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren, der GOtt Iſrael, zu Achab dem Sn Colia, und zu Sedeeig dem Sohn Maaſig, die euch faͤlſchlich weſlagen, in meinem Nahmen: Siehe, ich will ſie in die Haͤnd Nahuchodonoſor des Koͤni von Babylon übergeben, und er wird ſie erwuͤrgen vor euren Augen. 22. Und man wird von ihnen einen Fluch einfuͤhren: unter allen Gefan⸗ genen aus Inda, die zu Babyl kon ſeynd und ſagen: Der HERR thus dir, wie dem Sedecig, und wie dem Al Gab, die der Koͤnig von Babylon am Feur gebra⸗ ten hat: 23. Darum, daß ſie eine Thorheit gethan haben in Ilrgel, und Ehebruch begangen mit den Weibern ihrer Feeun den, haben auch in meinem Nahme faͤlſchlich ein Wort geredet, das ich ihnen nicht befohlen hab: Ich bin Rich⸗ ter und Zeug, ſpricht der OERẽ R. 24. Und zu Semeia dem Kehelami⸗ dem Nehelamiten: Dieweil Semeias euch geweiſaget hat, da ich ihn doch nicht geſaubt hab, und hat gemacht, vaß ibr euch auf Luges verlaſſet: .32, Darum lagt diß der HErr: Sie⸗ ich will S Semciam den Nehelamiteg, ud ſeinen Saamen heimſuchen: er ſoll niemand haben, der mitten unter bie⸗ ſem Volck wohne: auch ſoll er das Gu⸗ te nicht ſehen, das ich meinem Vsolck thun werde, ſoricht der HERR.: dieweil er zum Ungehorſam wider den HErrn gepebt hat. Das 320. Capitel. J. GSit verheiſſet die Erledigung des Judiſchen Dolcks aus der Baby⸗ loniſchen Gefaͤngnuß durch Cyrum/ und im geiſtlichen Verſtand, die Erloͤſung von der Suͤnd durch Chriſtum, 1 II. Und die Gluͤckſeeligkeit der Chrißen, 1I8. 1. Dis⸗ iſt das Wort, ſo zu Jeremia vom Errn geſchaͤhe, ſprechend: .Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſra⸗ 1, und ſpricht: canrib Ar in ein Buch alle Wort. die ich zu dir geredt hab⸗ 3. Dann ſie e., es kommen die Taͤg, * ter ſolſt du ſagen: 25. Di 5 ſpricht der HErr der Heer⸗ ſchaaren, der GHtt Ara el, darum, daß du unter deinem Nahmen Brieff ge⸗ ſandt haſt zu allem Volck, ſo zu Jer ru⸗ ſalem iſt, und zu Sophonig deim Sohn Maaſia dem Prieſter, und zu aͤllen Prie⸗ ſtern, und haſt geſagt .Der HERR bat dich zum Prieſter Vekotdee, an ſtatt Jolada des Prie⸗ ſters, daß du im Hautz des HErr en das Haupt ſeyeſt uͤber alle verzauberte Man⸗ ner, und die weiſſagen, vamit du lie in Stock und Kercker legeſt. 27. Warum haſt du dann Jeremiam von Anathoth nicht geſtrafft, der cuch weiſſagete? 28. Dieweil er a 8 iſt noch lang dahin: Bauet Haͤuſer, und wohnet darinn: pflantzer Gar ten, und eſſet bre Fruͤchten. 29. Und der Prieſter Sophontas laſe dieſen Brieff in Anhorung Jeremia des Propheten. 30. Und des HErrn Wort geſchabe J zu Jeremia, und ſprach: 31. Sende zu allen Gefangenen, und ſorich: Diß ſagt der HErr zu Semeig auch uͤber das zu uns En Babylon geſandt hat, und ſpricht: A ſpricht der HErr, daß ich die Gefang⸗ us meines Volcks Iſrael und Juda wenden wiln, ſetricht ver HErr: und ich will ſie w t um bringen in das Land, das ich ihre trern gegeben hab, und ſie! ſollens beſitzen 4. Diß ſeynd aber die Wort, die der 5E509 zu Iſrael, und zu Juda ge⸗ red. Hat. 9 Dann diß ſagt der HERR: Wir haben eine Stimi des Schroͤckens ge⸗ höret: es iſt Forcht da, und kein Frie⸗ en 6. Fraget, und ſehet, ob ein ant; Bild gelahren möge: warum hat dann geſehen, daß alle Manner ihre Händ an den Hüfften haben, wie ein in Kinds⸗Roͤthen, daß auch alle ngeſichter verblichen ſeynd 7. Ach, es iſt ja ein S Tag, deß⸗ leiche n keiner ſt. Und in ein Zeit der Trubſal in Jacob, doch wird ihm dar⸗ aus geholffen weiden. §. Und aut ſelbigen Tag, ſpricht der ERR der Heerſchaaren, will ich ſein a von detnem Hals zerbrechen, und will ſeine Band zei⸗ eiſten, und die Fremb⸗ de ſollen nicht lasger über ihn herr⸗ ſchen. 9. Son⸗ Der Prophet (Cap. 30. 31.) 9. Sondern ſie ſollen dem HExrn ihrem GHtt dienen, und ihrem Koöͤ⸗ nig D David . den ich ibnen erwecken will. 10. Derowesen foͤrchte dir nicht, n neinin Knecht Jacob, ſpricht der HErr, und ſen ni cht zaͤghafft, O Iſrael; 3 dann ſiehe, ich will dir helffen aus dem weitge lege⸗ nen Land, und deinem Saamen aus den m Land ihrer Gefaͤngnuß, und Jacob! wiederum kommen⸗ und in Rube ſe h: er ſol alle Guͤter i in Ueberfluß haben, und er wird niemand foͤrchten. 11. Dann ich bin bey dir, ſ HE RR., dir au szuhel ſeu. ein End machen mit allen Hei runter ich dich sernet 536 aber Will ichs icht zulm E ſeudern will dich utit N as ſtrasen dieh nicht fur uuſchuldt 9 – zu. mir nahe, 19. Und es wird Lob von dannen aus⸗ geben, und eine Stimm, igls wang man Kurtzweil treibet: Ich will ſie anch ver⸗ mehren, und ihrer dſoll nicht weniger verden: Ich will ſie herrlich machen, nd ſte ſollen ſich nicht verringeen. 20. Und ſeine Kinder ſollen ſeyhn, wie von Anbeg inn, und ſeine Verſaimnm ung ſoll vor mir⸗ bleiben: Ich will heimſu⸗ igin alie, die ihn plagen. 21 Und ſein Fuͤhrer wird von ihm herkommen, ein Fuͤrſt wird von ihm ausgehen: Rd ich will ihn herbey fuͤh⸗ ren, und er ſoll zu mir kommen. Dann wer iſ ſt der, 1 b ſein Hertz leucke, daß er, ſoricht ber HErn? .„Und iur olet mein Volck ſeyn, ſo will ich euer GOt t ſeyn. 3. Siehe ein Sturm⸗Wind denn HEorn, ein ausfahrender Grimm, ei ammig. dn rauſchend Ungewitter wird auf dem 9912. Dann diß ſagt der HErr: Dein aupt der Gattloſen bleiben. Schaͤd iſt id heilsar, und deine Wan⸗ „ 24. Der HErr wird ſeinen grimmigen den ſeynd ſebr böͤß. 4. Zorn nicht a⸗ wend den, bis er die Gedan⸗ 13. Es iſt niemand, der deine Recht Eeu ſeines Hertzen ins Werck richte u4d ausführe, Veine Won aden zu verbinden, kein Artney iſt dir mutz. 14. Lil deine Liebhaber ſetnd deiner vergeſſen, und werden nach dir nichts Peagen. Dann ich hab dieh geſihlagen, wie man einen Feind ſchlagt mit einer ſehr ſchiweren Plas: um deiner vielkäl⸗ tigen Miſſe at⸗ willen, ſeynd deine Suͤnd verharfet. Was ſchreyeſt 15. du uͤher deinen Schaden? Es iſt kein Rath zu deinem Schmectzen: um der einer altigen Miſt ſethat, und ſtapcken Sund willen, hab ich dir diß gethan. 6. Darum alle e, die dich fre ſſen , ſol⸗ len gefreſſen wersen, und age ine Feind ſollen gefaͤnglich binweg ge⸗ ret werden: und die dich verwuͤnen, ſo len verwuſtet werden, und alle, dis din ich berauben, die will ich zum Raub vyllende, ig nde erdet den letzten Taͤgen⸗ Das 3 Capitel. I. GGtt verſpricht die Krloͤſung der Juden aus Babelon, Egrpten und Aſſyrien, I. II. Und daß er mit Yſ⸗ rael einen neuen Bund wolle aufrich⸗ ten. Alles wird im geiſtlichen Ver⸗ ſtand gedeut auf die Kirch Chri⸗ ſti, 28. 1. Du derſelbigen Zeit, ſoricht der „ will ich ſaller Geſeh lech⸗ Ott ſeyn, und ſie ſollen mein iſt mir vorl riͤngſ er⸗ ge hen. Dann ich zwill dei ne Lerlin den, u heilen Wunden, ſpri . daß ſie dich die 1 neten: diefe iſts, die niemand hatte, ſo nach ihr fraßte⸗ Skriemer a e 11. 18. ES he, ich will Gefs ußgnn 3 3 Saeobt 111 19 will 1 ſeine. elbarmen 1II “ Stadt auf ibrer Hö! e gebaue npel nuch ſein ier Ordining gegruͤt weorden. D 14 „ „ — ulzd gEναν Ann . Oülegt ch hab dich mit ewiger „dDarum hab ich dich aus 33 mir Zezogen. wi⸗ derum hauen, noch auf den Bergen in berg pflantzen: ſie wer⸗ itzen, und nicht Wein e Zelt komme. 6, DaunJ ihr verſtehen in and eun ſol ge⸗ euth mit dei⸗ De ere eun, und heraus die am R werden kewmel keit wi bach Licten toe 4 tit word Gchene 1o, tei u weltahe Sſtoel ſlederi holten I1, ſet, unt des Gt 12, 1 len eu ſch han zuen Ge D Del⸗ r Riert wie ein (ulden 19, A amd 4 und uari il ſe – Ee le ter ißſen i ſffleg d Rheintr leit ihtn en Urhnnin l d 1 gritrtrget ,, Ne Gedem lichte uud tſtepen in l. deloſung der Ppten und te mit N ole olſeice iſlichen Ni. Jeremias, . 6. Dann es wird der Tag kommen, daß die Waͤchter auf dem Berg Ephraim ruffen werden: Stehet auf, und laſſet zu unlerm HErrn und GOT gen Sion gehell. S 7. Bane diß ſagt der HERR: Fro⸗ locket mit Freuben uber Jacob, und jauch⸗ tzet wider das Haupt der Heyden: ruffet überlaut, und ſinget und ſprechet: HErr! hilff deinem Volck, den Ueberbliebenen aus Iſrael. S 8. Siehe, ich will ſie gus dem Land gegen Mitternacht herzu fuͤhren, und ſie ſammlen vom aͤuſſerſten End der Erden: es werden darunter ſeyn, Blinbde und Lahme, ſchwangere Weiber, und Kind⸗ betterin zugleich, und werden mit einem groſſen Hauffen wiederum bieher kom⸗ men. . 9. Sie werden mit weinenden Augen ksmmen, und ich wil ſie in Barmhertzig⸗ keit wiederum bringen: durch Waſſer⸗ bach will ich ſie herzu führen auf dem rechten Weeg, und ſie ſollen darauf nicht anſtoſſen, dann ich bin Iſrael zum Vat⸗ ter worden, und Ephraim iſt mein erſt⸗ gebohrner Sohn. . 10. Hoͤret des HErrn Wort ihr Hey⸗ den, und verkuͤndigets in den Inſuln, die weit ahgelegen ſeynd, und ſprechef: Der Iſrael zerſtreuet hat, der wird ihn auch wiederum ſammlen, und in ſeiner Hut halten, wie ein Hirt ſeine Heerd⸗ 11. Dann der HErr hat Jacob erloͤ⸗ ſet, und bat ihn errettet aus der Hand des Staͤrckern. 12. Und ſie werden kommen, und lo⸗ ben auf dem Berg Sion, und werden ſich haͤuffen zu den Guͤtern des HErrn zum Getraib, und zum Wein, und zum Del, und zu den jungen Schaafen und Rindern, * und ihre Seel wird ſeyn, wie ein waſſerreicher Garten, und ſie werden nicht mehr Hunger leiden. 13. Alsdaun werden ſich die Jungfrau⸗ en am Reyhen froͤhlich machen, die Jun⸗ e ge und Alte zugleich: und ich will ihre Traurigkeit in Freud verkehren, und ich wih ſie troͤſten, und erfreuen nach ihrem Schmertzen. 14. Die Seel der Staͤdten diß Wort noch reden: HERR ſeegne dich, du ſchoͤne Wohnung (GEas. 21.) ſeund nicht mehr vorhandeg. 16. Diß ſagt der HErr; Laß deine Stimm aufhören zu heulen, und deine Augen zu weinen: vann dein Werck wirk ſeine Belsbnung hatzenz, ſoricht der .Err⸗ und ſie werden aus des Feinds Land wie⸗ der kommen. 17. Deine Nachkoͤmmling ſollen noch Hoffnung hahen, ſpeicht der HEtr; Und die Kinder ſollen wieder zu ihren Graͤntzen kommen. 18. Ich hab Epbraim wohl boͤren kla⸗ gen, als er gefangen ward hinweg gefuͤh⸗ ret; du batt mich geſtrafft, und ich bin gezüchtiget werden, wie ein unbaͤndiges Kalb. Bekehre mich, ſo werde ich be⸗ kehret, dann du biſt der HERR mein 19. * Dann nachdem du mich bekeh⸗ ret haſt, hab ich Buß gethan, und nachdem du mirs haſt zu erkennen ge⸗ ben, hab ich auf meine Huͤfft geſchla⸗ gen. Da bin ich zu Schanden wor⸗ den, und bin ſchamroth geſtanden, daunn ich hab die Schmach meiner Ju⸗ gend getragen. 270. Iſtnicht Ephraim mein geehrter ohn, und mein zartes Kind? Dann von der Zeit/ dat ich von ihm geredt hab, gedenck ich noch an ibhn: darum beweget iich auch mein Hertz ihn: Ich will ie uüͤber mich ſeiner aus Gnaden erbarmen, ſpricht der HERR. 1 21. Richte dir eine Warte auf, ſetze dir vor ein bitters Welen: richte dein Hertz auf den rechten Weeg, darauf du gewandelt haſt: kehre wieder, du Jung⸗ ſtau Iſrael, kehre wieder zu dieſen deinen 22. Wie lang wilſt du in deinen Luͤ⸗ ſten herum ſchweten, du unſtaͤte Toch⸗ ter? Dann der HERR hat ein neues Ding auf Erden elſchaffen: *Bin Weibs⸗ bild wird einen ann umgeben. 23. Diß ſagt der HErr deu Heerſchaa⸗ ren, der GOtt Iſreel: Wann ich nun ihre Gefängnuß gewendet hab, ſo wer⸗ den ſie im Land Juha, und in ſeinen Der Prieſter will ich mit der Gerechtigkeit, du heiliger Berg: Fett erſattigen, und mein Volck ſoll mit meinen Guͤrern erfuͤllet wersen, ſoricht 15. Diß ſagt der HERR: Man bat auf der Hoͤhe 4 der HERR. Döhe ein kiagliche Stimm gehoͤ⸗ ret, ein Trauren und Weinen, Rachel t beweinete ihre Kinder, und wolte Uich lattiget. 24. Und es werden auf dem ſelben woh⸗ nen Judas zugleich mit allen ſeinen Staͤd⸗ en, auch die Acker⸗Leuth, und die das Vieh bin und her treiben. 29. Dann ich hab die müͤde Seel er⸗ Seelen er⸗ 11 ullet, und alle hungerige Der Prophet (Cap. 31. 32.) 2⅞. Darum bin ich gleichtie aus dem Schlaff erwachet: und ich ſahe auf, hatte einen ſangten Schaff ge⸗ 27. Biehe es kommen die Taͤg, ſoricht der HErr, daß ich das Hauß Iſrael und das Hauß Juda, mit Saumen von Menſchen und Vieh beſaamen will: II. 28. Und gleichwie ich uͤber ſie ge wacht hab, ſie auszureuten, und zu ver⸗ tilgen, und zu zertreuen, und zu ver⸗ derden, und zu plagen: alſo will ich nun uͤher ſte wachen, ſie zu bauen, und zu pflantzen, ſpricht der Pc RR. 29. In denſelben Tagen werdeu ſie nicht Kehr ſagen: Die Baͤtter haben taure Trauben geeſſen, und den Kinsern ſeynd die Zaͤhn davon ſtumpf worden. 30. Sonhern ein jegkicher wird um ſeiner Miſſethat willen ſterben: einem jeglichen Meuſchen, der ſaure Trauben iſſet, werden ſeine Zaͤhn ſtumpf werden. 31. Siehe, es werden bie Taͤg kom⸗ men, ſpricht der HErr, daß ich mit dem Hauß Itrael, und mit dem Hauß Jude einen Reuen Bund aufrichten werde: 232. Nicht einen ſolchen Buud, wie ich mit ihren Vaͤttern gemacht hab an dem Tag, da ich ſie bey der Hand nahm, ſie aus Egypten⸗laud zu führen: wel⸗ chen Bund ſie gehrochen haben, und! ich hab ſie beherrſchet, ſpricht der HErr. 233. Sondern das ſoll der Bund ſeyn, den ich mit dem Hauß Iſrael machen will, nach dieſen Taͤgen, ſpricht der HERR.: Ich will ihnen mein Geſatz tieff in ihr Heinuͤth geben, und will es in ihr Hertz ſchreizen: und ich will ihr GOtt ſeyn, ſo ſollen ſie mein Volck ſeyn. 34. Und ſoll niemand hinfuͤhro ſeinen Naͤchſten, noch jemand ſeinen Bruder berichten, und ſagen: Erkenne den Erru: dann ſie werden mich alle er⸗ ennen, vom Geringſten unter ihnen bis zum Groͤſten, ſpricht der HERR: dann ich will ihnen ihre Miſſethat ver⸗ geben, und an ihre Suünd nicht mehr gedencken. =WD 35. Diß ſagt der HErr, der die Sonn zum Licht des Tags gibt, und den Mond amt den Sternen, in ibrer Ordnung zum Licht der Nacht: der das Meer be⸗ weget, vaß ſeine Wellen brauſen: Der HERR der Heerſchaaren iſt ſein Nahm. 36. Wann dieſe Satzungen vor mir abgeben, ſpricht der HErr: ſo ſoll der Saamen Iſeael auch abgehen, daß er vor 37. Diß ſagt der HERR, wann man den Himmel oben wird meſſen, und die Gruͤnd des Erd⸗Bodens unten aus⸗ ſorichen koͤnnen, ſo will ich auch den gantzen Saamen Iſrael verwerffen, um alles was ſie gethan haben, ſpricht der HERR: 398. Siehe, die Taͤg kommen, ſpricht ſoll gebauet werden, vom Thura Ha⸗ nameel an, bis der Eek⸗Pforten. 39. Und die Richt ſchnur wird von ihr noch weiter hinaus gehen, bis auf den Buͤhel Gared, herum gehen, 49. Auch um das gantze Thal der Leichen und der Aſchen, und um den gantzen Toden⸗Acker, bis an den Bach Cedron, und bis an die Eck der Roß⸗ Pforten gegen Aufgang, wirds dem HERRN zeilig ſeyn: es wird nicht aus⸗ geriſſen, noch hinfuͤhro zerſtoͤhret wer⸗ den in Ewigkeit. Das 32. Capitel. I. Jeremias waͤhrender Belagerung der Stadt Jeruſalem, und ſeiner Ge⸗ faͤngnuß, kaufft aus Gttes Befehl ein Acker ſeines Vettern Hanameel, I. II. Damit anzuzeigen, daß die Baby⸗ loniſche Gefangene ſollen einmahl wieder zu ihren Guͤtern kehren. 27. 1. SJiß iſt das Wort, ſo zu Jeremia vom HExrn geſchahe, im zehen⸗ den Jahr Sedeciaä des Königs Juda, welches iſt bas achtzehende Jahr Na⸗ buchodonoſors.⸗ 2. Du der Zeit belagerte das Heer des Koͤnigs von Babylon Jeruſalem, und v„ Prophet Jeremas lag eingeſchloſſen Vorbosf des Kerckers, der im Hauß des oͤnigs Juda war. 3. Dann Sevecias der Koͤnig Juds hatte ihn verſchlieſſen laſſen, und ſprach: Warum weiſſageſt vu, und ſprichſt: Dit ſogt der HExr: Siehe, ich will dieſe Stadt in die Hand bes Koͤnigs von Baby⸗ lon uͤbergeben, und erſeline erobern? 4. Und Sedecias ber Kenig Juba ſoll aus der Chaleaͤer Hand nicht entrinnen ſondern ſoll uͤbergeben wersen Hand des Koͤnigs von Babylon: Und er wird von Mund zu Mund mit hm reden, und ſeine Augen werben ihn lehen. 5. Und er wird Sedeciam gen Babyz⸗ lon fuͤhren: daſelbſt mid er ſeyn, bis S =— . - — mir kein Volck mehr ſey zu ewigen Laͤgen. ich ihn heimſuche, ſpricht der HErr: . wangk und wird um Goatha in die A gin: dar 9, U Voneel, ds ſesepzehe 10, Hud nd derge ſtcken den, die n 19. Und Scgentvat ſcgaren, ueſe Bie ud dieſen ſtein erd lügen er, Pulerg 3 64 ! Eit ſe le⸗ at Vh, net d Ounel ſfde, n) — lognn nan 1, Und de e uo⸗ auch den erfeln nn ſolſcht der e Eirn Urin Hi⸗ lten, Dlon ihr uf den Voathe Ul der Mon den de Vach N fpid We 9 Fichttc hret hern . Belogeruns ſeiner Ge⸗ ttes Beſehl anamkel, jdie Hanſ⸗ einmahl Uern u. Jeeni gl Gn e trn 1 das hterd uſe lein, l tll eni im Hult Korig I n, nei d ſprlh,, 1 l diſe Hat bein Ding, das bir ſchwer faue⸗ (Cap. 32.) 961 de emias ſPras 15 Bor et zu mir ge⸗ ichehe l der Sohn Sel⸗ un dir kom⸗ men, und Pagen: Kauff dir 1 Ackerder l n⸗ chott i 6t: an le ge⸗ buͤhret dar . Da 6 du un kaußfen ſt. Sae mir in d ſprach zu mir: Kau der zu Anathst! 15 liegt nen Acker Benſa⸗ min: d dann dir gebt die Erbſche ſfft: und du biſt De da 1zu, daß du ihn zum Beſitz einnehme D ver⸗ ſtund ich, daß es ves . Erru Wo rt war. 9, Und ich kauffte den Acker von Ha⸗ na! neel, dem Sohu menes Ohmen, der Du liegt Ar 443 1 h, U! 10 gab ihm das Gelo⸗ mit dem Gewicht, nem glich ſietzenzehen ſilbern 5 10. Und ich ſchrieb es in einen Brieff, und verſtege lte denfelben: ich nahm auch Zeugen dabey, und wog das Geld mit eine Waag. .Unh ich ne ahm den Ké uf⸗ Brienf zu mir, und den Zuſchlag mn Vertrag und Urkunden. 12. Und den Kauff⸗b rieff gab ich Ba⸗ ruch, dem Sohn s Sohns ſamt d Neri, des Maafta, in Gegenwart Hanameel mei⸗ nes Vettern, und t 9 Zeugen: Wwe elche im K⸗ Auf. ben waren, und in Ge gen den, die im Vorhoff des 13. Und ich befahl Ba Gegenwart, und ſorach 14. Diß lagt der HERR. der Heer⸗ ſchaare en, der GOtr Iſegel: Nihm dieſe Brieff, den verſtegelten Kauff⸗t rieff und dieſen offenen Brieff, und lege ſie in ein erdenes Gefaͤs, daß ſie lange Zeit moͤgen erhalten bleiben. 15. Dann diß ſagt der HERR der a Heerſchaaren, der GOtt Ilrael: Man — wird unch Haͤt⸗ uſer, Und Aeck⸗ ,„ und ruch in ihrer Wenbers in dieſem Land beſitzen 15. Bar uch dem! gelieffert Nachdem ich nun Sohn Neri den Kauff⸗Brieff hatte, bat ich den HE Errn 4 E 5 2 . 17. Ach, 4 ach, ach⸗ 0 RR 5: ſiehe, du haſt durch deine groſe e Starcke und mit deinem ausgeſtreckten Arm, Himmel und Erden erſchaffen: und iſt verſiegelten⸗ ſchon in die „ 18. — r du Barmhertzigkeit thaſ an auſeiden, W ver gilteſt die Miſſethat e ihrer Kiader, : du Starckſte du Geoſſer d Maͤch ihriger: Der HErr der Heer⸗ abagren iſt dein Nahm: 19. Der du groß von Rath biſt, und unbegreifflich durch unſere Gedangen: deſſen Auge n aſfen ketzen⸗ uͤber alle Weeg der Kinder Adams: damit du einem je⸗ en n hen vergelteſt na ch ſeigen Weegen, und nach der Frucht ſeiner Anſchlag. 20. Der du in Eaypten⸗ zlared Zeichen und Wund der gethalt bake⸗ bis auf den gencige Tasg, ſo wohl an Iſrael, als S Renſchen: und haſt di reinen an andern. „Nahmen gemacht, wie es heutiges Tags iſt. 21. Der du auch dein Volck Iſrael H Esypten⸗land gefuͤhret haſt, mit Zei⸗ den und Wundertha aten, mir ſtarcker Hand, und ausgeſtrecktem Arm, und mit groſſem Schröͤcken. 22. Und haſt ihnen diß Land gegeben, das du ihren Waͤttern geſchworen hatteſt, ihnen zu geben ein Lund, darin Honig und ilch flieſſet. 3. * Sie ſeynd auch hineingezogen, und Babeus beſeſſen, aber ſie aben deiner Stimm nicht gehorchet, noch gewandelt in deinem Geſag: was du ihnen zu thun befohlen haſt haben ſie alles nicht gethan darum iſt ihnen all diß Ungluͤck widerfahren. 24. Siebe, es ſeynd Bollwerck auf⸗ geworßen! wider die Stadt, daß ſie ſoll eingeno! hme! werden: die Stadt iſt denen Chaldaern, die wider ſie ſtreiten, 394 nd uͤbergeben, vor dem Angeſicht d des Schwerdts, und Hungers und Peſtilentz: und iſt uns alles wieder⸗ fahren, was du geredt haſt, wie du ſelbſt ſieheſt. ⸗ zu mir, HERR. 25. Und du ſprichſt GOtt: Kauffe Len Ackher um Geld, und nihm Zeugen dabeg: da doch die Stadt in der Chaldaer Haͤnd uͤbergeben iſt?⸗ 26. Und der 2 3Xrt Wort geſchahes un Jeremia, und ſprach? II. 27. * Siehe ich bin der HEBrry der Grt alles Fleiſches: ſolte mir wohl erniges Ding ſchwer ſey n 5 . 28. Darum ſugt diß der HEer: Siez he, ich will dieſe Stadt in die Hand der Chals aͤer übergeben, und in die Hand des Konigs von Babylon, und ſie wep⸗ den ſte einnehmen. 29. Und die Chalbaer, ſo wider die⸗ ſe GStaobt ſtreiten, werden hinein kom⸗ Pyp menz⸗ —22-— Der Prophet (Cag. 32. 53. mit Feur anzunden, und verbrennen, ſamt den Haufern, da ſie auf den Daͤchern dem Baal Opffer gerhan, und mich zu reisen, fremboden Goͤttern Tranck⸗Opffer geopffert haben. 30. Dann die Kinder Iſegel, und die Kinder Juog haben von Jugend auf für und fuͤr Boͤſes gethan vor meinen Au⸗ en: ſo erzuͤrnen mich die Kinder Iſra⸗ el noch ſehr bis auf dieſe Stund, mit dem Werck ihrer Haͤnden, ſpricht der E r. „ . 2 Her Dann dieſe Stadt iſt in meinen Grimm, und Ungnad gefallen, von dem Tag an, daß ſie dieſelbige gebauet ha⸗ ben, bis auf dieſen Tag, da ſie von meinen Augen ſoll hinweg genohmen we Um der Boßheit willen der Kin⸗ der Iſrael, und der Kinder Juda, die ſie tegangen mich damit zum Zorn reitzend, ſie ſten, und ihre Prieſter, pheten. Die Naͤnner Juda, und wohner zu Jerufalem. 33. Und ſie haben mir den Rucken ekehret, und nicht das Angeſicht, uls ich ſie früh morgens lehrete, und un⸗ terwieſe wolten ſie mich nicht hoͤren, noch die Zuͤchtigung annehmen. 34. Und ſie ſetzten ihre Abgoͤtter in das Hauß, daruͤber mein Nahm angeruf⸗ men, werden ſie Ju⸗ fen iſt, damit ſie daſtelbige verunreinig⸗ teg⸗ Und ſie baueten die Hoͤhen Baal, welche im Thal der Kinder Ennom ſeynd, damit ſie ihre Soͤhn, und ihre Toͤchter dem u: das nicht befohlen hab, es iſt mir auch nie⸗ mahl in mein Hertz kommen, daß ſie dieſen Greul begehen, und Juda zur Suͤnd ſelten bringen. 36. Um des willen, ſo ſagt nun der HErr der GHtt Iſrael zu dieſer Stadt, davon ihr ſaget, daß ſie durchs Schwerdt, und durch Hunger, und durch Peſtilentz, in die Hand des Koͤnigs zu Babylon ſoll übergehen werden. 37, Siehe, ich will ſie verſammlen aus allen Landen, dahin ich ſie in mei⸗ pem Grimm, und in meinem Zorn, und in meiner groſſen Ungnad verſtoſßen has: und ich will ſe wiederum zu dieſem Oreth führen, und allda ſicher laſte wohel: 0 „◻D 3. Und ſie ſollen mein Volck ſeyn⸗ will ihnen einerley Derz, und einerley Weeg geben, auf das ſie Aud ichh e und ihre Könitz, ihre Für⸗ und ihre Pro⸗ Moloch opfferten: das ich ihnen mich foͤrchten zu ewigen Taͤgen, und es ihnen wohl gehe, und ihren Kindern 40. Und ich will einen ewigen Bund mit ibnen aufrichten, will auch nicht Forcht will ich ihnen in ihr Hertz ge⸗ Len, daß ſie nicht von wir weichen. wann ich ihnen nun Guts gethan habe, und will ſie in dieſem Land in der Wahr⸗ heit Kantzen, von gantzen meinem Her⸗ ten, und von meiner zantzen Seel. 42. Dann diß ſpricht der HERR: Gleich wie ich all diß groſſe Unglück uͤher diß Volck gebracht hab: alſe will ich auch uͤber ſie bringen alles Guts, da⸗ von ich zu ihnen geredt hab⸗ 43. Und man ſoll noch Aecker beſitzen in dieſem Land, davon ihr ſaget, daß es wüſt ſey, dieweil weser Menſchen noch Vieh uͤbrig blieben ſetnd, und dieweil es den Chaldaͤern uͤbergeben iſt. SS 44. Man wird Aecker um Geld kauf⸗ ſen, und Brieff darüber ſchreiben, und Siegel darauf drucken, und Zeugen darzu nehmen, im Land Benjamin, und um Jeruſalem her, in den Staͤdten Inda, und in den Staͤbten auf dem Ge⸗ hbuͤrg, und in den Staͤdten im flachen Feld, und in den Staͤdten, die gegen Mittag liegen: dann ich will ihre Gefaͤn⸗ nuß wenden, ſpricht der HErr⸗ Das 33. Capitel. „Jeremias weiſſaget die Wiederkunfft des Volcks aus Babvlon durch Zoro⸗ babel, I. 11. Und die endliche Er⸗ léſung durch Chriſtum, 15. 1, † Ind das Wort des HErrn geſchahe U'zu Jeremig zum andern mahl, da er noch im Vorhof des Kerckers ver⸗ ſchloſſen war, und ſorach: 2. Diß ſagt der .)Err, der ſolches thun, und machen, und zurichten wird: Der HErr iſt ſein Nahm. 2. Ruffe zu mir, ſo will ich dich er⸗ hoͤren, und will dir groſſe, und ſiche⸗ re Ding zu wiſſen thun, die dir unbe⸗ kannt eynd. ,]—= 2. Dann diß ſagt der HErr, der GOtt Ilrael von den Haͤuſern dieſer ſ Stadt, und von den Haͤufern des Ko⸗ nigs Juda, welche zerſtoͤret ſeynd, und von den Veſtungen, und v m Schwerd:. 5. Dexrjenigen, ſo dahin kommen, ſmit den Chalracrn zu ſtreiten, damit ſie dieſelbige fuͤlen mir den tooten er⸗ vN1 it n ſ mich 3 9. * Un men gedez Und Dim af Erde ren werden wil : 1 eltſegen i allen Ried 10. Oiß ſenn Olth ſ, diewel da iſ: u den Sti⸗ ſegnd, dar ner, noch II. * T Sitinm de Frohiockente gann und Stimn der des Err Gef ng nuß 1s ſern ſol der YPrr. n Diß „Oß ſchnng: wedgkeurh in aln ſet 2) — , d es Kindern en Bund ch uicht mein Hettz ge⸗ kichen. Efeeutn. li habe, Wehta enn Her⸗ bel. RNN: Uyglüc wig Us, da⸗ e zen Net NSH ſchenh bieſoellch Held kauße lben, und 9 Zeugen Hegtalnin 1 Gtädtn ſdem G⸗ im fochen die gegen hUre Geſan⸗ e. Viedetuft durih Jorn dline Er⸗ 1: l5 Engeſhei ddern nii ckels e Uer ſttt Lichehng. iR dich 8 ſle Jeuemias. (Cap. 33.) 956 H bern der Menkeben, die ich in meinem Grimm, und in meiner Ungnad erſchla⸗ gen, dieweil ich vor dieſer Stadt um all ihrer Boßheit willen, mein Ange⸗ ſicht verborgen hab. 6. Siehe, ich will ihnen die Wun⸗ den zuheilen, will ſie geſund machen, und heilen, und will ihnen den gewunſch⸗ ten Frieden und Wahrheit offenbaren⸗ 7. Und ich will die Gefaͤngnuß Jusg, und die Gefaͤngnuß Jerntalem gewiß⸗ lich wenden, und will ſie bauen, wie von Anfang⸗ 8. Und * ich will ſie reinigen von aller ihrer Ungerechtigkeit, damit ſie mir geſundiger haben, und ich will allen ihren unden guaédig ſeyn, ſie wider mich begangen, und wodurch ſe mich verachtet haben. 9. * Und das ſoil mir zu einem Nah⸗ men gedeyen zur Freuod, und zum Lob, und jzum Frohlocken bey allen Dolckern auf Brden, welche alle das Gur hͤ⸗ ren werden, das ich ihnen erzeigen will: ja ſie werden ſich foͤrchten und entſetzen über allem Gaten, und uüber allen Frieden, ſo ich ihnen ſchaffen will. ſem Orth (davon ihr ſaget, daß es wuͤſt ſey, dieweil weder Menſch, noch Vieh da iſt: und aufſſerhalb Jerufalem, in den Staͤdten Juda, welche verwuͤſtet ſeynd, daß weder Menſch noch Inwoh⸗ ner, noch Vieh, daſelbſi vorhanden iſt) II. *“ Da wird man noch horen die Stimm der Freud und die Stimm des Frohiockens, die Srimm des Braͤuri⸗ gamo, und die Stimm der Braut, die Stimm derjenigen, die ſagen: Lober den 51S“RRV der Heerſchaaren, dann der 5π RRiſt gur und ſeine Bavm hertzigkeit währet ewiglich: auch der jenizen die ihr Geludd in das Hauß des HErrn bringen: dann ich will die Gefangnuß des Lands wenden, daß es ſeyn ſoll, wie von Anfang, ſpricht der 5Err. 12. Diß ſagt der HErr der Heer⸗ ſchaaren: An vieſem wuͤſten Orth, da den Staͤdten J noch unter der Hand des Zeylenden aus⸗ und eingehen, ſpricht der HERR. 14. Giehe, es kommen die Taͤg, ſpricht der „Err, und ich well das gute Wort erwecken, das ich zum Hauß Iſrael⸗ und zum Hauß Jusa geredt hab. II. 15. In denſelbigen Taͤgen, und zu derſelbigen Zeit, will ich dem Da⸗ vid das Gewachs der Gerechtigkeit auf⸗ geben laſſen: und er wirs recht und Gerechtigkeit thun auf Exden. 16. Ju deuſelbigen Taͤgen ſoll Juda errettet werden, und Jeruſalem ſoll⸗ ſicher wohnen: und diß iſt der Nahm, die daltit ſie ihn nennen werden: Der HErr er Sareechte. 5 7. Dann diß ſagt der HErr: ſoll von David nimmer aiglen Ca einem Mann, der auf dem Stuhl des Hauſes Iſrael ſitze: 18. Und es ſoll von den Prieſtern und Leviten von mir nimmer manglen an einem Mann, der Brand⸗Opffer opf⸗ fere, und das Opffer anzuͤnde, und die Eiblacht⸗Opffer ſchlachte zu allen Zei⸗ en 19. Und des HErrn Wort geſchahe zu . ieg (Eypy: 5 die 7. 10. Diß ſpricht der. HErr: An die⸗ Jeremig, und ſprach: 29. Diß ſagt der HErr: Wo mein Bund mit dem Tag, und mein Bund mit der Nacht vernichtiget werden kan, alſo, daß weder Tag noch Nacht z ſeiner Leit ſey: 5 kacht zu 21. So wird auch mein Bund mit meinem Knecht Dayid zu nicht werden können, daß kein Sohn von ihm vor⸗ handen ſey, der auf ſeinem Stuhl herr⸗ ſche, auch mit den Leviten und Prie⸗ ſtern meinen Dienern 22. Gleichwie man die Sternen des Himmels nicht zehlen, und den Sand des Meers nicht meſſen kan: alſo, will ich den Sgamen Davids meines Knechts, und die Leviten meine Diener vermeh⸗ ren. 23. Und des HErrn Wort zu Jeremig, und ſorach: 24. Hafſt du nicht geſehen, was diß Velck gereder hat? Sie haben geſagt: uda, ſollen die He d ⸗ geſchahe gen, und in den Staͤdten im flachen 25. D Feid, und in den Staͤbten die gegen meinen Bund zwiſchen Tag und Nach„ weder Leuth, noch Vieh zu finden, und Zwey Geſchlecht, die der HErr erwék⸗ in allen ſeinen Stadten, ſoll noch ei⸗let hatte, ſeynd gerworffen: und ſie ne Wohnung der Hirten ſeyn, und der haben mein Volck verachtet, darum Heerd, die ſich lageren. daß fis es in ihren Augen nicht mehr 13. In den Städten auf den Gebuͤr⸗ fuͤr ein Volck aufehen. 25. Diß ſagt der HErr: Hab ih Mittag liegen : und im Land Benſa⸗ die Ordnung des Himmels und der Er⸗ unn, und um Jeruſalem ber, und in den nicht geſetzt: PpyY 2 26. S e Der Prophet (Cap. 33.34.). 5 26. So will ich euch den Saamen Ja⸗ HErrn geſchahe, nachdem der cobs und Davids meines Knechts ver⸗ werffen, daß ich von ſeinem Sgamen kei⸗ ne Fuͤrſten nehme, die uͤher den Sagmen Abrahams, Jſages, und Jacobs herr⸗ ſchen: dann ich will ihre Gefangnuß wenden, und mich ihrer erbaymen. Das 34. Capitel. 1. Weiſſaget, daß Jeruſalem ſolle mit Feur verbrandt, und der Konis Sedecias gefangen werden, 1. Die Juden ihre freygelaſſene Knecht und Liagd wieder in die Dienſtbarbkeit ge⸗ zogen, ſollen ſie Grund ge⸗ hen, 8. 1. = Niß iſt das Wort, ſo vom HErrn D zu Jeremig geſchahe, da Nabu⸗ chodonoſor, der Koͤnig zu Babvplon mit ſeinem gantzen Heer⸗ und alle Koͤnigreich auf Erden, die unter ſeiner Hand und Gewalt waren, ſamt allen Wölckern, wider Jeruſalem ſtritten, und wider alle ihre Staͤdt, und ſprach: 2. Diß ſagt der HErr, der GHtt „ρHrael: Gehe hin und rede mit Se⸗ Secia, dem Koͤnig Juda, und ſprich zu ihm: Diß ſagt der HErr: Siehe, ich will dieſe Stadt in die Haͤnd des Koͤnigs von Babylon uͤbergeben, und er wird fie mit Feur anzuͤnden. . nie n du wirſi aus ſeiner Hand nicht entrinnen: ſondern du wirſt ergriffen, und gefangen, und in ſeine Hand ge⸗ lieffest werden: und deine Augen wer⸗ den des Königs von Babylon Augen ſehen, und er wird von Mund zu Mund mit dir reden, und du wirſt gen Babylon kommen. kon Gleichwohl hoͤre des HExrn Wort, O Sedecig, du König Judg; Diß ſagt der HErr zu dir: du wirſt nicht 2 1. 1II. Weil. durch das Schwerdt umkommen. 5. Sondern im Fried ſterben, und wie man über deine Bätter, die vorige König, welche ebrannt hat, alſo wird man auch uͤber klagen: Ach Etr! ualem. Jernſalem, und wi⸗ Juda, die noch ubrig Lächis, und wider Aze 11, 8. Das Wort, ſo e Jeremig vom SDos uß Sedecigs mit allem Volck zu Jerniatrig einen Bu 9. Daß ein jeglicher ſeinen Knecht, und ein leglicher ſeine RMa 9⁹ Debraerin waͤren, fretz g lich laten ſolte: und daß nie⸗ mand mehr über ſie, weilche nemlich Juden und ihre Bruder waͤren, ſolte 10. Solches boͤreten nun alle Fuͤr⸗ ſten, und das gantze Volck, welche die⸗ ſem Bund eingewilliget batten, daß ein jeglicher ſeinen Knecht, und ein jeglicher ſeine Magd frey geben, und niemand über ſie hinführo herrſchen ſolte: und ſie gehorchten, und lieſſen ſie frey ausgehen. 1II. Aber darnach wandten ſie ſich um, und noͤthigten ibre Knecht und Maͤgd wiederum zu ſich, die ſie frey von ſich gelaſſen hatten, und zwungen ſie un⸗ ter das Joch, daß ſie ihre Knecht und Maͤgd waͤren. 12. Da geſchahe des HErrn Wort zu Jeremia vom HErrn, und ſprach: 13. Diß ſagt der HErr, der GOtt Iſ⸗ rael: Ich hab einen Bund gemacht mit euren Vaͤttern an dem Tag, da ich ſie ehen, Are aus Egypten⸗land, aus dem Hauß der Dienkbarkeit fuͤhrete, und ſprach: 14. Wann ſieben Jahr vollendet ſeynd, alsdann ſoll ein jeglicher ſeinen Bru⸗ der frey geben, der ein Hebraͤer, und ihm verkaufft iſt, ſechs Jahr ſoll er dir dienen, darnach ſolſt du ihn frey von dir ausgehen laſſen: und eure Vaͤtter haben mich nicht gehoͤret, noch ihr Ohr geneiget. . 15. Ihr aber habt euch beutiges Tags bekehret, und habt gethan was recht iſt vor meinen Anugen, dasß ihr eine Freyheit ausgeruffen habt, ein jegli⸗ cher gegen ſeinen Freund, und habt vor eſicht einen Bund eingan⸗ Hauß, daruber mein Nahm Darnach ſeyd ihr wendig worden, rey, und ihrer ſelbſt Nun babt ihr ſie och gebracht, daß ſie Raͤgd ſeyn muͤſſen⸗ 17. Darum ſagt diß der HErr: Ihr bt mich nicht gehoret, daß he bark, en enthetliget: 4 Kuecht, und ſich ge⸗ dDe O0 wier ba nd gemacht, und ausgeruf⸗ ter fein detſenitn nd ite es her den ur l, trAdtekt. d ſchagren Nehften, ichbilde Pfeinonde l. Jeremie 94) der en Zeſten Kgge etufe 4 Arat, bie he kep gehen, dab nie nellig ale Für⸗ ſelche die⸗ en daß 1, Und ein en, und d lelſchene lſeſe ſie gſeſthnen und B eh elt ſe un Knrecht urd Ctut 4 Won dcroch: der Ott Riant 1 gA iü n Halß e dſrach: Ken etſertbie ſeinen eel Dn Hebtiete i ir ſin en l elte Vti , lch ihr N ſe ggadt was hunn ſ re , iud hitt Dund , 4 ler ik ſie n das Hauß des .Errn, Jeremias. (Cap. 34.35. 25.) 326⁶½ ein jeglicher ſeinem Bruder, uitd ein jeg⸗ licher ſeinem Freund, die Freyheit aus⸗ geruffen: Siehe, ſori icht der HErr, ſo ruffe ich euch nun Freyheit aus zum Schwerdt, zu der Peſtilentz, und zun Hunger, und ich willen ch in alle Koͤnig⸗ reich der Erden zer Eſtreuen. 18. So wil ich anch die Maͤnner, wel⸗ che meinen Bund uͤbertretten, und nicht gehalten haben die Wort des Bunds, in welche ſie gleichwohl. vor meinem Angeſicht eingewilligt, und daruͤber ein Kalb in zwey Stuck gehau en haben, und zwiſchen den Stucken hindurch gangen ſeynd: 19. Nei Juda, und * afn mer⸗ — lck im. etheilten 6 3. Huͤnd i ih⸗ ergeben ,„und in die Haͤnk nach ihrer Seel trachten am fſollen dem Geo vögel 5 1e emi in d R rer Friade derſenigen, die und ihre Leichn des Himmels, und den Thieren auf E den; zur Speiß werden. 21. Auch will ich „S edeeiam nig Juda, und ſeine Fürſten in die H ihrer Feinden uͤbergeben, und in die Hand der rfenigen, dr die nach⸗ ihren Seelen track ten, und in die Haͤnd der Heer⸗ hagren des Koligs von Babylon, die von euch abgez 936 n ſeynd. e⸗ HRon der 20° 22. Siehe ich will befehlen, ſpricht — der HErr, und will ſie wiederum vor hieſe Sta dt füͤhrer n, und ſie ſollen wiser die⸗ ſe bige ſtreiten, und ſollen ſie auch ein⸗ nehmen, und mit Feur verhreun en: und ich will die Staͤdt Juda w vuͤſt machen/ daß niemand darinnen wohnen ſoll. Das 35. Capitel. I. Jeremias lobt die Rechabiter, daß ſie ſich, aus Gehorſam gegen ihrem Datrer, vom Wein, enthalten, I. 11. Troher aber andern Juden den linter⸗ gang, von wegen ihres Ungehorſam gegen G Btt, 12. 111. Hingegen Vers kundiget er den Rechabiten Vermehrung ihres Geſchlechts, und 2 Böortlichen Schur 3,„ 18 H ſo zu i⸗ „»ſak .* ern geſchabe, i det erdeſ Joſia, des lge udg, u in da ten, und rede ſorach: * Hauß der Rechgbi⸗ von den Schatz⸗ Kammern, und gib ih⸗ nen Wein zu trincken. 3. * Und ich nahm zu mir Jezoni⸗ am den Sohn Jeremia, des Sohns Habſanis, und ſeine Bruder, und alle Eeine Soͤhn, und das gantze Hauß der Kechabiter: 4. Und fuͤhrete ſie des 5E RRO, der Kinder Hanan des Sohns Jege⸗ delis „ des Uianns BGrres, welche neben der Jürſten Schatz ⸗ B.ammer war, uüber der Rammer Maaſià, des e ohns Seulum, der Thuͤr⸗ das in „ 8. Und ich Nnte den Kindern des Hauſes der Nechabiter Becher und RKelech vor, die voll Weins waren, und ſprach zu ihnen: Crincket Wetn. 6. Sie antworteten? Wir wollen keinen Wein trincken: dann Jonadab, der Sohn Rechas, unſer Darter, has ans befohlen, und geſagt: Ihr ſolles keinen Wein trincken, ihr und eure Kinder ewiglich. 7. Auch ſollet ihr kein Hauß bauen, noch Saamen ſsen, noch Wein⸗Berg pflantzen oder haben: ſondern ihr ſol⸗ let alle die Tog eures Lebens in Hüut⸗ ten wohnen, auf daß ihr lange Zeit leber in dem Land, darinn ihr Frembde⸗ ling ſeyd 8. D dero wegen Eynd wir der Stimm Jonadabs des Sohns Rechab unſers Vatters gehorſam geweſen in allem, was er uns befohlen hat: alſo, daß wir keinen Wein trincken alle die Tag unſers Lebe ns, wir, und unſere Wei⸗ ber, alch unſere Sohn, und unſere Toͤchter. 9. Wir bauen auch keine Haͤuſer, darin zu wohnen: und haben weder Wein⸗Berg, noch Aecker, men. 10. Sondern wir wohnen in Hüte ten, und ſeynd gehorſam nach, all ⸗ was uns Jonadab unſer Vacrer beſoh len hat. 11. Als aber Rabuchodonoſor der Kon 1i, von Babhyl lon herauf ka un⸗ ſer 3 1d, da ſprachen 4 wir: . t, und laſſet unn 16 gen⸗ e ruſa lem ziehen fur em Heer der Chait und fur dem Heer Der Shrer: :alſo ſehnd wir zu Je⸗ rufale! RM blieben⸗ II. 12. Da geſch ahe des HErrn Wort zu Jerentia, und ſprach: 13. Diß ſagt der YErr der Heerſchga⸗ mit ihnen, und führe in eine! ren der GOit Ilraͤel: Gehe hin, und PpL 3 ſorich Hauff in die Schatz Kammer Huͤtter noch S Sacs –— 7 Gebvoct gehalten, und alles gethan, was — Heerſchaaren, der GOtt Iſrael: Sie⸗ Wiann, der vor meinem Angeſicht ſteyhe 966 Dee Drophet (Cap. 35.36.). R Zerualem: wollet ihr ung noch nicht anneh⸗ en Worten gehorſa⸗ Wort Jonadab, des Sohns Rechab, die er ſeinen Kindern vefohlen hat, daß ſie keinen Wein trinden ſozren „ ſeynd veſt gehalten worden: und ſie haben keinen Wein getruncken, bis auf den heutigen Cag, Dann ſie ſeynd dem Gebott ihres Vat⸗ ters gehorſam geweſen: Ich aber hab Zu euch geredt, bin orgens fruh auf⸗ geſtanden, und hab geredt, und ihr ſeyd mir nicht gehorſam geweſen. 15. Und * ich hab alle meine Knecht Die Hropheten zu euch geſchickt, bin fruͤh aufgeweſen, und hab ſie geſandt, und eſagt: Bekehret euch, ein jeglicher von ſeinem ſehr boſen Weeg, und beſſert euer Chua: und gehe den frembden Goͤt⸗ tern nicht nach, und dienet ihnen nicht: ſo ſollet ihr in dem Land wohnen das ich euch und euren Watcern gegeben hab⸗ aber ihr habt euer Ohr nicht geneiget, uns habt mir nicht gehorchet. 16. Alſo haben die Kinder Jonadab, Des Zohns Mechab, ihres Datters Ge⸗ bott veſt gehalten, das er ihnen befoh⸗ TJen hatte; aber diß Volck iſt mir nicht Behorſam geweſen. 17. Darum ſagt diß der HErr: der ſprich zu veſft dann die Zuͤchtig He, ich wil uͤber Inda, und uͤber alle Inwohner zu Jeruſalem all das Unglück verbaͤngen, das ich wider ſie geredt hab, und ſie babens nicht gehoͤret: Ich hab ihnen geruffen, und ſie haben mir nicht geantwortet. . iII. 18. Aber zum Hauß der Recha⸗ viter ſprach Jeremias: Diß ſagt der ERR ber Heerſchaaren, der GGC Iſrael. Um des willen, daß ihr dem Beſehl eures Vatters Jonabab gehor⸗ ſam geweſen ſeyd, habt auch alle ſeine 4 er euch befohlen hat: 19. Darum ſagt diß der HErr der Heerſchaaren, der GGCT Iſrael: Es ſoll dem Stammen Jonadab, des Sohns Rechab nimmer manglen an einem 4 innern Juda, und zu dem Volck vorleſen, I. 11. Ronig Joa⸗ kim wirfft das geſchriebene Buch ins Feur, und befiehlt, Jeremiam ins Ge⸗ fangnuß zu legen, 20. 1141. Jeremias laßt die verbrennte Weiſſagung zum andernmal aufſchreiben, 15. 1. nd es begab ſich im vierdten Jahr . 1 Joakim, des Sohns Zeſihoder Koͤnigs Juda, daß zu Jeremia das Wort vom HErrn geſchatze, und ſprach: 2. Nihm ein Schreib⸗Buch, und ſchreibe alle Wort darein, die ich wi⸗ der Iſrael und Juda, und wider alle Voͤlcker, zu dir gereèt hab, von der Zeit an, daß ich zu dir geredt hab, von den Taͤgen Joſiaͤ, bis auf dieſen heu⸗ tigen Tag;: 3. Ob vielleicht das Hauß Juda, wann ſie hoͤren alle Uetzel, ſo ich ihnen zu thun gedeuck, ſich bekehren wolte, ein jegli⸗ cher von ſeinem ſehr boͤſen Weeg, ſo will ich ihnen ihre Ungerechtigkeit, und Suünd verzeihen. 4. Da rieff Jeremias Baruch, dem Sohn Neris; und Baruch ſchrieb aus dem Mund Jeremiad, in das Schreib⸗ Buch, alle die Wort des HErrn, ſo er zu ihm geredt hatte. 5 Und Jexemias befahl Baruch, und ſprach: ich bin gefangen, und kan in das Hauß des HErrn nicht gehen. 6. Derowegen gehe du hinein, und lieſe aus dem Buch, darein du die Wort des HErrn aus meinem Mund geſchrie⸗ ben haſt, vor den Ohren des Volcks, im Hauß des HErrn, am Faſt Tag: auch vor den Ohren aller deren von Juda, ſo aus ihren Staͤdten dahin kommen, ſolſt du ſie leſen. 7. O dielleicht ihr Gehett vor dem Angeſicht des Hrrn moͤchte gefaͤllig ſeyn, und ein jeglicher ſich bekehren, von ſeinem ſehr boͤſen Weeg: dann der Grimm und Unwillen, ſo der HErr wider diß Volck geredet hat, iſt ſehr groß. §. Und Baruch der Sohn Nerxjaͤ, thaͤt alles, was ihm Jeremigs der Pro⸗ phet befohlen hatte, und laſe im Hauß des HErrn aus dem Buch die Reden des HErrn, 9. Und es begab ſich im fuͤnfften Jahr Ivakim, des Sohns Joſiaͤ, des Koͤnigs zu ewigen Tägen. Das 36. Capitel. uda im neunten Mongth, daß ſie vor — 4 dem Angeſicht des HERRN ein Fa⸗ J. J⸗remias laßt durch Baruch ſeine ſten verkündigten allem Volck zu Je⸗ Weiſſazuag ſchreiben, und im Cempel ruſalem, und der gantzen Geeein, . ie (Rarmr, chobd, han, Vnd id, und 13 Urd ale Wort, Plcks loſe 14. Dett des Gohns undigrich Vnh, der Gtlelen hat Ulhnn Ben in ſeine he 15. Mn dich niede Coge uns, s ſeien 18. Und lechete gle i rann en ſchriebſ 0h. Unld tſe daß l 10 1 leſen ſe ſgſes tlineſde nig ſ⸗ Joeee M Jroe ing zum . tel hr ſi, des s Wort , und 1 h wi ſbe ale fon der alt hat, lſes heu⸗ Fudaggtnn en zutvte ,eil ſehle Weg, ſt gkeit, und ich, den ſhrtch u 6 a eit Ertn, ſoe gruch, kanicde . hir nein 1dude dien on nn gzie 6Volckt, il 1ſLog! le foltree Ummnten, D aus ſeinem Mund g Jeremias. (Cap. 36.) 967 Die aus von Jem uammen koamen war. Stadten Juda gen Jeruſa⸗ 21. Und der Konig ſandte Judi, das Buch zu holen: der nahm es aus der 10. und Warn ch laſe aus dem Buch Schatz Kammer Eliſama des Cantzlers, Die Wort Jereinta im Hauß n, und l ſe es in Anhoͤren des Koͤnigs und in der Schig Kammer Gamaria, des aller Fuͤrſten, welche um den Koͤnig her Sohns Saphan bdes Schreibers, imnf ſtunden obern Por⸗ Hofr am Orth, W ran zum 22. Der König gber ſaß im Winter⸗ neue n Thor! in da 56 Huuß des HEern ge⸗ Hat , im neunten N. onath, und war ein het, im Anhoͤren des gantzen Volck 8. Heerdſtatt vor ihm, voll gluͤender Kohlen.⸗ Michdas, der St S 7 1 QO 1I. Als nun mariaͤ, des be des HErrn aus dem Den 12. Gieng er Hauf, zu des ere⸗ da anſen alle S atte. 16 7 gen oͤr et! Gemach: ind Bürſten beyeinat ider: Cantzler, und Dalgias, Sohn Ser ed, und Elnathas, der E Achobo, und Gamartas⸗ der Gohr phan, und Sedecias, de X Sohn Hana⸗ nid, und alle F uͤrſten. 13 Und Mka hans vermeldete ihnen alle Wort, die er gehoͤrer hatte, das Ba⸗ euch aus bem Buch vor den Ohreu des Voicks laſe. Derowegen ſandten alle Fuͤrſten e zu aruch, und ſprachet: Nihm in deine Hand das Buch, daraus du in Anhoͤren des Volcks geleſen haſt, und komm hieher. Alſo nahm Baruchder Sohn Neria das Buch geſchahe zu in ſeine Hand, und kam zu thnen. I15. Und ſie ſprachen zu ihm: Setze dich nieder, und ließe diß vor unſern Ohren: und Baruch laſe es vor hren Oh hren, 16. O3 ſie nun alle die Wort geniretſ hatten, entſetzten ſi ſich, ein ieglich gesen ſein 5 r 4 „ ½ Baruch: Wir dent Köhni i39. anzeigen. Und ſie frs Sage uns, ſw haſt ſt du alle e dieſe? Wor eſchrieben? 18. Und Baruch ſorach zu ihne! redete alle dieſe Wort aus ſe einen 3 als want er ſie mir vorlertn ich ſchrieb ſie mit Dinten in das Buch. 19. UMnd die Fürſten en zu Ba⸗ Jo⸗ ruch: Gehe hin, und verbirg die ch uit. Fr⸗ temig, daß niemand wiſſe, ior ihr ſeyb. Si 20. Und ſie giengen in den Vor⸗ Hof zum Konig hinein: aber bas Buch befahlen ſie in der Schatz⸗ Kammer Eli⸗ ſama des Cantzlers zu verwahren: und ihre iber ſie, PpS 4 ſie vermeldet eni alle e8 Koͤnigs Anhsren. e dieſe Reden in Juvi den Sohn Ratha nld, des Sohns Selemig, des Sohns Thuit, 4 28. Nihin z1 warell, ſo⸗ 1 brant It hat. en ihn, und ſorachen 1: a 19 weder Menſch noch V ; . 4 22. Als aher Judi drey oder vier Blaͤt⸗ ter geleſen hakte, einem Schreib⸗ zerſchnitte er es mit Relſer, und warffs ins eur, das auf der Heerd⸗ Statt war, bis das gante Buch burchs Feur auf der Heerd⸗ Start verzehr tl war. 24. Und der König ſamt allen ſeinen Kuechten, die alle bieie Wort hoͤreten, — „forchteren ſich nicht, und zerriſſen ihre Kleider nicht. 255. Aber Elnathan, und Dalaias und Gamatias wiverſprachen dem Koͤnig, er wolte das Be nicht verbrennen: und ex Loͤrete ſie nicht. 6. Und der Koͤnig befahl Jeremiel, “ Sohn Amelech, und Sarais, dem Sohn Eöriel, und Selemig, dem Sohn Abdeel, daß ſie Baruch den Schreiber, und Jeremiam den Proß heten greiſt fen ſol⸗ : aber der H. Eil hatte ſie verborgen. III. 27. Und das Wort des HErrn Jexremia dem Propheten, kachdem der Köͤnig das Buch verbrannt hatte, ſamt den Reden, d ie Baruch aus des Jere mia Mund geſchrieben hatte, und ſprach: wiederum ein anderes Schreib⸗ Buch⸗ und ſchreib darein alle evorige Reben, welche im erſten Buch Joakim, der Koͤnig Juda ver⸗ 29. Du folſt auch zu Joakim dem Koͤ⸗ uig Juda ſagen: Diß ſagt der HE) R⸗ haſt disß Buch verbra innt, und 6 tebe, 6: er r Koͤnig von Ba⸗ ds Lommen, und wird üſten, 1 und machen, d daß teh darin ſey? .Dari im ſagt d diß der HErr wider inn den Koͤtzt ig Juda: Es Rſoll keiner ön thm ſeyn, det auf dem Stuh! Da⸗ vibs Etze: lein Leichnam ſoll hingeworſ⸗ ſei wverdent, uit d 1 ſoll de; Tags in der Hil legen, und des Nachts in der Kalt. d69 * t Und ich will an ihm, und an ſei⸗ ner aanier, und an ſeinen Kitechten Riſſethaf heinzſuchen: und will üuber die Inwohner zu Je⸗ 1BIR2 bylon diß La nb veriv = 9 968 ruſalem, und uͤber die Maͤnner Juda, alle Uebel bringen, ſo ich zu ihnen geredt hab, und ſie habens nicht gehöret. 32. Jeremias aber nahm ein anderes Buch, und gab s Baruch dem Sohn Neris, dem Schreiber: der ſchrietz da⸗ rein aus dem Mund Jeremia alle Wort des Buchs, welches Joakim, der König Juda mit Feur verbrannt hatte: und über das wurden noch viel mehr Reden darzu gethan, als die vorige waren. Das 37. Capitel. 1. Der König Sedecias erſucht den Propheten, daß er GGet fuͤr ihn bitte; Jeremias aben weiſſaget, daß Nabu⸗ ſager,„ de u⸗ chodonsſor die Sradt Jeruſalem wie⸗ Der werde belagern, und einnehmen, 1I. II. Da Jeremias aus der Sradt will gehen, wird er, als ein Fluͤchtiger eingezogen, 10. 1. UI ber Koͤnig Sedeeias, der Sohn . Joſiaͤ regierte an ſtatt Jechoniga, des Sohus Joakim, welchen Nabucho⸗ donsfor der Roͤnig zu Babyton im Land Juda zum Koöͤnig verordnet hat: 2. Aber er, und ſeine Knecht, ſamt dem Volck im Land, waren den Worten des .Errn nicht gehorſam, die er durch⸗, „Hand Jeremiaͤ des Propheten geredt hat, = Juchal den Sohn Selemiay und S n am den Sohn Maaſig, den Prieſter zu Feremig dem Propheten, und ſprach: Bitte fur uns den HErrn unſern GGret. 4. Jeremias aber gieng nun frey mit⸗ ten unter dem Volck; dann ſie hatten ihn noch nicht ins Gefaͤngnuß gelegt, So kam auch das Heer Phargonis aus E⸗ gypten, und als die Chaldaer, welche Je⸗ rulalem belagerten, ſolche Zeitung ver⸗ nahmen, zohen ſie ab von Jeruſalem. 5. Da geſchahe des HExrn Wort zu Jeremiag dem Propheten, und ſprach: 6. Diß ſagt der HErr, der GGOtt Ifrael: Alſo ſaget dem Koͤnig Juda, der euch zu mir geſandt hat, mich zu fragen: Siehe, das Heer Phargsnis, das ausge⸗ zogen iſt, euch Beyſtand zu thun, wirh wiederum in ſein Land/ in Eghpten zuruck 7. Aber die Chaldaͤer werden wieder kommen, und wider dieſe Stadt ſtreiten, ſie werden dieſelbige erobern, und mit Feur verbrennen, 8. Diß ſagt der HErr: Der Drophet Chaloger werden hinwen ziehen, und von Betruͤget eure Seelen nicht, und ſaget nicht: Die nem Angeſicht gelten, und ſchicke mich 4 bochh (Cap. 36 „31.) uns abweie hinweg zielſen. ſi⸗ 9. Ja wannihr ſchon das gantze He der Chaldaer ſchlagen wurdet⸗ dger euch ſtreitten, haß nur etliche verwundet uͤbrig blieben, ſo wuͤrden doch dieſe, ein 4. jeglicher aus ſeinem Getelt ſich aufmg⸗ den. V II. 10. Als aber das Heer der Chal⸗ chen, und dieſe Stadt mit Feur anzaͤn⸗ daͤer von Jeruſalem asgezogen war, um des Pharaons Heers willen, in das Land Beufamin daſelbſt die Erbſchafft im Angeſicht der Burger zu theilen. 4 12. Und da er zum Thor Beniamin kam, war allda ein Waͤchter am Thorin ſeiner Ordnung mit Nahmen Ferias, der Sohn Selemlaͤ, des Sohns Hana⸗ nid, der grieff Jeremiam den Propheten an, und (prach: Du nihmſt die Flucht zu den Chaldaern. 13. Und Jeremias antwortete: Das iſt nicht wahr, ich fliehe nicht zu den Chaldaͤern. Und er hoͤrete ihn nicht: ſondern Jerias grieft Jexemiam an, und 4 vegen wurden die Fuͤrſten eremiam, und ſchlugen n ihn ins Gefaͤngnuß, onathan des Schreihers elbige war üͤber den Ker⸗ 1 Puns 4 RE. 5. . da die Grub war, zum Kercker hinein, „und Jeremigs lag daſelbſt eine lange Beit⸗ 16. Aber Sedeeias der Koͤnig ſchickte bhin: und ließ ihn bolen, und er fragte ihn heimlich in ſeinem Hauß, und ſprach: ſey? Und Jeremias ſprach: Ig es ſt. Und er ſagte ferner: Du wirſt in die Haͤnd des Koͤnigs von Babylon uͤbergeben wer⸗ den. . 17. Und Feremias ſprach zum Koͤnig Sedecia: Was hab ich wider dich ge⸗ ſuͤndiget, und wider deine Knecht, und wider dein Bolck, daß du mich ins Ge⸗ Propbeten, fuͤngnuß geworffen haſt? 15. Wo ſeynd nun eure die euch weiſſagten, und ſprachen: Der utgigen Babylon wird uͤber euch, und über diß Land nicht kommen? 19. Und nun mein HErr Koͤnig, ich bitte, hoͤre: Laß mein Flehen vor dei⸗ en: dann ſie werden nicht 1II. Gieng Jeremigs aus Jeruſalem, zu reiten, und Alſs gieng Jeremigs in das Hauß, wird de fen, l. Aodemnel gezogen, ſol ſich der M Phaſtn Ind P ſeWor ledete, 1. Di öte nnen 6 Gee be. ngee 97 1 t, U lf de nge Hect W fibe er berſou det eſen eſn E! ſina⸗ Cr antl⸗ War, un ancherin gen o Sind as Ketcker Ren i ere ln ſete H lucht 1sherhe Jeremias. (Cap. 37. 38.) doch nicht wiederum in das Hau 6J Jona⸗ th⸗ zades Schreibers, daß ich daſelbſt nicht ſterb 20. Alſo befahl der Koͤnig Sedecias, daß man Jeremiam in den Vor⸗Hof des & Kerckers legen ſolte, und ihm tasli ch & neben dem Gemuͤß ein Kuchen Brods geben, bis alles Brod in der Stadt auf⸗ gangen waͤre: und Jeremias blieb im Vor⸗Hof des Kerckers⸗ Das 39. Capitel. I. Jeremias fahrt fort, auch im Kercker, die Zerſtorung der Stadt zu we iſſagen; wird darum in ein tieffe Gruben geworf⸗ fen, I. II. Wird durch die Vorbitt Aodemelech des NMiohren wieder heraus gezogen, 7. III. Rathet Sedecis, er ſoll ſich den Chaldsern ergeben, kein an⸗ der UMittel ſey dem Derderben zu en⸗ 1 Aber Saphatigs, der Sohn Ma⸗ than, und Gedeligs, der Sehn Phaſſur/ und Juchal der Sohn Selemia und Phaſſur, der Sohn Relchis boreten die Wort, die Jeremigs zu allem Volck redete, da er ſprach: 7 2. Diß ſagt der HErr: Wer in die⸗ Stadt bleiben wird, der wird durchs Schwerdt, Hunger, und Peſtilentz um⸗ oin men: wer aber zu den Chalbaͤern hinaus ſliehen wird, der w bird leben: un ſein Seel erhalten, daß ſie im Leben. bleibe. „ Diß ſagt wird gevißl ich dem Heer des Kolligs on t der HErr: Dieſ ſe Stadt e von Babylon in die Hand gegeben werd en, er wird ſie gewinnen. Und die Fuͤrſten ſprachen zum Koͤ⸗ Rig: Wir bitten dich, laß doch dieſen Menſcl jen toͤdten: dann e macht mit Fleiß, daß die Kriegs Leuth, welche in dieſer Stadt uͤbris blieben ſeynd, ſamt dem gantzen Volck, die aͤnd ſincken laſ⸗ ſen, dietveiler. ſolche Mort zu ihnen re⸗ det: dann dieſer Menſch ſuchet nicht, was dieſem Volek 3 m Fried dienet, ſon⸗ dern nur Unheil. 5„. Da ſprach der Koͤnig Sesecias? Siehe, er iſt in euren Parden ſo ge⸗ buhret ſichs auch nicht, daß euch der Koͤ⸗ nig etwas verſagen ſolt e.⸗ 6. Alſo nahtken ſte Jeremiam, und wurffen ihn in die Eruben, Aelhic des Sohns Amelech, welche im 1Vor⸗ Hof des Kerckers war: und lieſſen J Jeremiane mit Geilen hin⸗ zab in die Gruben, darinn nicht Waſſer, ſondern Schlamm war: und Jeremigs lanck in den Schlamm hinein. Ir. 7, Daa mͤr ete Abdemelech de Mohr, ein K imer rling im Hauß des 8b; nigs, daß ſle Jerenn jamt n die Gruben ge⸗ worſfen h tt n: der/ König aber ſaß in der Pforten Be⸗ nia imin. 8. Und Rodente lech kam aus dem Hauß des Konigs, redete den Koͤnig an, und ſor Mein HE er Koͤnig, es iſt alles ſehr ws dieſe Maͤnner wider den Propbeten begangen 545 „weil ſie ihn haben in die Gruben ) A 5 ge⸗ 97⁰ Der Propghet (Tap. 38. 39.) gBetwerffen, daß er da Huugers ſterbe, dann ihte Hand uͤbergeben, daß ſie ihren Spots es iſt kenn Hrob mehr in der Stadt. 10. Da gab der Koͤnig dem Abdeme⸗ lech sem Mohren Befehl, und (peach: Nihm dreyßig Maͤnger uir bir von hin⸗ nen, und ziehe Jeremiam den Prophe ten aus der Gruben, ehe dan er ſterbe. 11. Alſo nahm Abdemelech die Maͤn⸗ ner zu ſich, und zieng in des Königs Hauß zum Orth, das unter der Schatz⸗ Kammer iſt, und nahn von dannen al⸗ te verlegene Lumpen, die verfaulet wa⸗ ren, und lies ſe mit Sellen zu Jeremig binab in die Gruben. * . — 12. Und Abdemelech ber Mohr ſprach zu Jeremia: Lege die alte Tuͤcher, und 2 ſandte hin, und ließ Jeremiam den Pro⸗ 3 geſchlugen haben: iie möchten mich in dieſe zerriſſene und taule Lumpen unter die El⸗Bogen deiner Haͤnden, und um das Geil: und Jeremias ehat allſo. 13. Und ſie zohen Jeremiam mit den Seilen berauf, und brachten ihn aus der Gruben: aber Jeremias blieb im Vor⸗ Hof des Kerckers. III. 14. Und der Koͤnig Sedeecias pheten zu ſich fuͤhren an die oritte Dtur, die im Hauß des HErrn war: und der Koͤnig ſprach zu J : Ich fraͤge dich um ein Wort, vergalt mir nichts. 15. Atzer Jeremigs prach zu Gedecia: Wann ichs dir verkuͤndige, wirſt du mich dann nicht toͤdten? Wann ich dir aber einen Rath gebe, ſo wirſt du mich nicht hören. .. B 16. Da ſchwur der Koͤnig Sedecias dem Jeremia heimlich, und ſprach: Se wahr der HErr lebet, der uns dieſe Geel erſchaffen hat, ich will dich nicht toͤhten, mit mir treiben. 20. Jeremias aber antwortete: Sie werden dich nicht uͦbergeben. Lieber ge⸗ horche doch dem Wort des HErrn, das ich zu dir rede, ſo wird dirs wohl gehen, und deine Seel wird leben. 21. Wang du aber je nicht wilſt bin⸗ aus gehen, ſo iſt ditz das Wort, das mir der HExr hat zu erkennen geben: 22. Giehe, alle Weiber, welche im Hauß des Koͤnigs ſutda uͤber blieben ſeyno⸗ ollen hinaus geführet werden zu den Sürſten des Koͤnigs vos Babylon, und ſie werhen ſagen: deine Manner, die dich auf Fried vertroſteten, haben dich ver⸗ ſuhtet, und ſeynd dir zu machtig worden, ſie heben dich tieff im Sehlamm gefüh⸗ ret, no deine Fuͦß auf ſchluͤpßerme Weeg bracht, und nun ſeynd ſie von dir ge⸗ wichen. . 23. Und alle deine Weiber, ſamt dei⸗ enen Kindern, ſollen zu den Chalsgern bißaus gefuͤhret werden: ſo wirſt du auch aus ihren Haͤnden nicht entrinnen, ſon⸗ dern bu wirſt durch die Hand des Koͤnigs von Babylon gefangen werden, und er wird dieſe Stadt mit Feur verbrennea⸗ 22. Da ſprach Sedecigs zu Jeremia: Laß memand eieſe Wort erfahren, ſo ſolſt du auch nicht ſterden. . 25. Wank aber die Füͤrſten hoöreten, daß ich mit dir geredt habe, und kaͤmen zu dir, und ſpraͤchen: Zeige uns an, was haſt du mit dem Koͤnig geredt, und ver⸗ hele es nicht fuͤr uns, ſo wollen wir dich nicht tödten: Und was hat doch der Koͤ⸗ nig mit dir geredt? 26 So ſorich zu ihnen: Ich hab den at will dich auch nicht ubergeben in die Haͤnd Koͤnig demuͤthiglich gebetten, er wolte dieſer Maͤnner, die nach deiner Seel trachten. . 17. Und Jeremias ſprach zu Sedecig: Diß ſagt der HErr der Heerſchaaren, der GOtt Iſrael: Wirſt du hinaus zie⸗ hen zu den Fuͤrſten des Koͤnigs von Ba⸗ bylon, ſo wird deine Seel leben, und dieſe Stadt wird nicht mit Feur verbrannt werden, ſondern du wirß erhalten wei⸗ den, da und dein Hauß. 18 Wirſt du aber zu den Fuͤrſten des Koͤnigs voh Babylon nicht hinaus gehen, ſo wird dieſe Stadt in die Haͤnd der Chal⸗ daͤer übergeben werden, und ſie werden ſie mit Seur verbreunen: und du wirſt gus ihrer Hand nicht entrinnen. 19. Und der König Gebeetas ſprach mich kicht wiederum in das Hauß Jona⸗ than fuͤhren laſten, daich ſterben muͤſte. 27. Und alle Fuͤrſten kamen zu Jere⸗ mia, und fragten ihn: und er redete zu ih⸗ nen nach allen dieſen Worten, wie der Koͤ⸗ mnig ihm befohlen hatte, und ſie lieſſen ab vonihm. Dann es war nichts gehoͤret worden.⸗ 28. Jeremias aber blieb im Vor⸗Hof des Kerckers, bis auf den Tag, daß Je⸗ kuſalem eingenohmen ward: und es hat ſich zugetragen, daß Jeruſalem iſt erobert worben. Das 39. Capitel. reinin: ich bin bekunneert uimn ver den in llen, die ſich zu den Chaldsaͤern ſ. Die Stadt Jeruſalem wird vor Chaldsern erobert, Sedecias gefan⸗ gen, und nach anszszeſtochenen Au⸗ . gen lethrkamn Sobolon, Cetuilen 22. Aben hierdten tonatks 3. Und Bobglon im Mit Gereſer Robſate unel Yabylon 4. M, udeſth legeten ſ hendes den Vee⸗ durehs D Ien ver, ur Wi 1. Wo ihnegne Feſdag Fetenn i ſor, de tha, d er ſprat 6, An ſyfe die ſeinen A Bonlon 7. Me Angenn nan 1 t. Zu des Kb gemneitt die Mar 9. Y Eadtb ſezuih gen nt, fu gen l, 1Ee e: Sie er ge⸗ n, dos heben, tlit⸗ 1s mir che im lſepno, u den ndſ l dich l ber⸗ Ununten, l Keft⸗ lgte 1 N ſent dei⸗ halbgtrt on euch felt, ſo: Koͤntgs 1, und er tbtenhed⸗ Jeremig: hreln, ſo leten, Cnd können e an, NlS , und be n ir dic dochder Ihlt den ,e holte Dgus Jone⸗ ten müt, gele⸗ n 7 . edetein , bitdand ſte lieſenn Cts gen in i g, M P 6 ltett halten, II. die zu ihnen gefallen waren, und das üb⸗ Jeremias. (Car. 39.40.) 771 gen zen Babylon geführt, I. II. Je⸗ remias wird von den Thaldaͤern e US der Gefaͤngnuß erloͤßt, und wohl ge⸗ 441. Derſpricht dem Abde⸗ melech, im Namen GGtres alle Si⸗ cherheit von ſeinen Feinden, 16. 1. Cm neunten Jahr Sedeciaͤ des J Koͤnigs Juda, im zehenden Me⸗ nath, kam Nabuchodonoſor Ler Koͤnig von Babylon, mit ſeinem gantzen Heer vor Jeruſalem, und belagerte die Stadt. 2. Aber im eiifften Jahr Sedecia⸗ un vierdten Ronath, am fünfften Tag des Monatbs, ward die Stadt eröffnet. 3. Und alle Fuͤrſten des Konigs don Babylon zogen hinein, und ſetzten ſich im Mittel⸗Thor: nemlich Nexegel, Gereſer, Semegarnahn, Sarſachim, Rabſares, Neregel, Sereſer, Rebmag, und elle andere Fuͤrſten des Kouigs von Bäabylon. 4. Als ſie nun Sedecias, der König Juda ſahe, ſamt allen Kriegs⸗Leuthen, begaben ſie ſich auf die Flucht: und ſie zohen des Nachts zur Stadt hinaus, durch den Weeg beym Garten des Koͤnigs, und durchs Thor, das zwiſchen zweyen Mau⸗ ren war, und begaben ſich auf dem Weeg zur Wüſte hinaus. H v. Aber das Heer der Chaldaͤer jagte ihnen nach: und ergrieffen Sedeciagleim Feld an der Wuüͤſte bey Jerichs, und fuͤh⸗ reten ihn gefaͤnglich zum Nabuchobono⸗ ſor, dem Koͤnig von Babylon gen Rebla⸗ tha, die im Land Emath gelegen iſt, und er ſprach ein Urt heil uͤber iht. S 6. Und der Koͤnig von Babzlon toͤd⸗ tete die Soͤhn Sedecta zu Reblatha vor ſeinen Augen, auch toͤdtete der Koͤnig von Babylon alle Edle aus Juda. . 7. Aber dem Konig Sebeciaͤſtach er die Angen aus/ und hand ihn mit Ketten, daß man ihn gen Babylon führete. d8. Zu dem verbrannten die Chaldaͤer des Koͤnigs Hauß, und die Haͤuſer des gemeinen Volcks mit Feur, und wurffen die Mauren zu Jernſalem zu Boden. 9. Aber das uͤhrige Volck, ſo in der Stadt blieben war, ſamt den Fluͤchtigen, rige gemerne Volck, das noch vorhanden war, fuͤhrete Nabuzardan, der Feld⸗DO⸗ berſt gen Babylon. 10. Und vom gemeinen armen Volck, die Sar Kichts hatten, ließ Nabuzardan, der Feld⸗Oberſt etliche bleiben, im Land d uni .1 RN Wikße * SNdeg, uud gab ihnen am ſelben Tag Wein⸗Berg ein, und Brunnen. II. 14. Aber Nabuchodonosſor der Koͤ⸗ nig zu Bahpion hatte Nabuzardan, den Feid⸗Oberſten von Jeremia Befehl ge⸗ gehen, and geſagt: 12. Nihmihn, und halte deine Au⸗ gen uͤber ihn, und thue ihm nickts Boͤ⸗ ſes, ſondern hanble mit ihm nach ſeinem eigenen Wohlgefallen. 13. Alſp ſandte Naduzardsn, der Feld⸗ Oberſt, und Nabutezdane und Rubſa⸗ res, und Neregel, und Sereſer, und, Rebmag, und alle Oberſte des Konigs von Babtzlon, 14, Die ſandten hin, und nahmen Je⸗ remiam us dem Vor Hof des Kerckers, und übergaben ihn Geßolta, dem Sohn Ahieam, des Sohne Saphan, daß er in ſein Hauß gienge, und unter dem Volck wohnete. III. 18. Aber des Wort des HErrn war zu Jeremiag geſchehen, da er noch im Vor⸗Hof ves Kerckers gefangen lag, und hatte gelagt: 16. Gehe hin, und rede mit Abdeme⸗ lech bem Mohren, und ſprich: Diß ſagt der HErr der Heerſchaaren, der EDtt Iſtael: Siehe, ich will meins Wort uͤber dieſe Stadt kommen laßen zum Ungluck, und nicht zum Guten: und du wirſis am ſelben Taz vor deinen An⸗ gen ſehen. 17. Und ich will dich an dem Tag er⸗ retten, ſpricht der HErr: und du ſolſ ben Mannern nicht in die Haͤnd uͤberge⸗ ben werden, vor weichen du dich foͤrch⸗ 13. Gondern ich will dich erretten, und befreyen: Du ſolſt durchs Schwerdt nicht u en: ſondern deine Seel ſolt dir erhalten werden, dieweril du auf nich dein Vertrauen geſetzt daß, ſpricht der HErr⸗ Das 40. Capitel. I. NMabuzardan gibt Jeremiaͤ Speiß und Geſchenck, und ſtellt ihm frey zu wohnen, wo er will, I1. U. Icremias erwoͤhlt im Judiſchen Land unter Go⸗ Solia, mit den ubrigen zerſtreuten Ju⸗ den zu wohnen, 6. 14½. Godolias wird durch Johanan gewarner, ſich vor Iſ⸗ mahel zu hucen; gibt aber kein Glau⸗ ben, 13. 1. Diß iſt das Wort, ſo zu Jeremia vom Errn geſchahe, nachs⸗ mi n Na⸗ buzarda ver Feld⸗Oberſt von Ram frey gela en batte, als er ihn henweg nahm, wie erm t Ketten gebunden war, nit⸗ eis „ 88 dut haſt die Wahl, und wohin dir ge⸗ n, dem Sohn Ahieamn Sohn Maachati, ſie, und ihre Maͤnner⸗ — 9722 Der Desphek (Cap. 40,4r. ) ten aus allen denen, welche von Jeruſa lem und Juda auszohen, und, gen Ba⸗ bylon geführt wurden. 2. Da nahm der Feld⸗ miam, und ſprach zu hnt Orth geredt: 3. C r hats auch herzu gefuͤhret:; und hat der HErr gethan nach ſeinem Wort, dieweil ihr dem HErrn geſundiget, und ſeiner Stimm nicht gehorchet habt, ſo⸗ iſt euch dieſes wiederfahren. 4. Und nun ſiehe, ich hab dich heuti⸗ ſelbt ges Tags von den Ketten loß gemacht, t2. die an deinett Haͤnden waren, ge dirs nun mit mir gen Babylon11 ſs komm, ich will dich haben: gefaͤllt + hie: Siehe, das gantze Land iſt vor dir: fallt zu ztehen, da ziehe hin. 5. Sou ziehe dann ticht nit mir, dern bleib b⸗ ARIig SSgß olig, dem Sohn vphan, den der . . ⸗ F. 8 nig von Be geſetzt hat: bey d aufhalten mitten ſonſt ztehen, geialit. gab ihm der Feid⸗Oberſt Speiß, und Geſchenck, und ließ itzn hingehen. II? 6. Jexemias aber kam zu Godolig aſphath, und wohnete bey ihm mitte das im Land uͤbrig gelaſſen war. 7. Da hun ſolches alle Haupt⸗Leuth 2 1 über das Heer hoͤreten ſie und ihre Geſel⸗ len, die im Land zerſtreuet waren, daß ber Koͤnig von Babylon Godoltam, den Sohn Ahtcam über das Land geſetzt, und ihm die Maͤnner und Welber, ſamt den klei⸗ nen Kindern, und die Arme im Land be⸗ fohlen hatte, welche gen Babylon nicht hinuͤber gefuͤhret waren: 8. Kamen ſie zu Godolia gen Maſphat nemlich Iſmahel, der Sohn Nathaniaͤ, und Johanan, und Jongthan, die Soͤhn Caree, und Saregs, der Sohn Thane⸗ humeth, und die Kinder Opht, welche von Netophati waren, und Jezonias, der 9, Und Godolias, der Sohn Ahicam, des Sohns Saphan, ſchwur ihnen, und thren Geſellen, und ſprach: Foͤrchtet euch nicht den Chaldſtern zu bienen: wohnet m Land, und dienet dem Koͤnig zu Babyibn, ſo wirds euch wohl gehen. 10. Sitkhe, ich wohn zu. Maſphath, 1d⸗Oberſt Jere⸗ dein GOtt hat diß Ungluͤck über biß t einander wiederum von alle auch mein Aug über t birs aber nicht, daß pt nnd ſan du mit mir gen Babylon zießzeſt, ſo bleib Korn einen ſehr groft 2 inter dem Volck, 4 1 ⸗ bie zu uns heraus geſanst werden: G aber ſammlet den Wein, und das dorn⸗ und Oel, und thuts in eure Gefaͤß, und nohmen habt. 11. Dazu alle Juden, welche im Land Moab waren, auch unter den Kindern Ammon, und Edom, und in allen Lan⸗ den, da ſie hoͤreten, daß der Koͤnig von Babylon im Juͤdiſchen Land etliche uͤher⸗ gelaſten, und Godoliam, den Sohn ſelbige verordnet haͤtte: Kamen ſie, die Juden, alle mit⸗ d let Orthen, da⸗ d begaben ſich oliga gen Maſ⸗ . Wein und 1 Vokrath. an, der Sohn euth des Heers, eſen waren, in das Land phat: und ſam 4* zu Godolig gen phat, 14, Und ſprach zu ihm: Du ſolſt wiſ⸗ „ daß Baalis, der Koͤnig der Kinder n, Iſmahel, den Sohn Nathaniaͤ ſandt hat, dich ums Leben zu brin⸗ „Aber Gosslias, der Sohn Ahicam glaubete ihnen nicht. 15. Und Johanan, der Sohn Caree, redete mit Godolia zu Maſphat in ge⸗ heimund ſprach: Ich will hingehen, und „ Ilmahel, den Sohn Nathania erſchla⸗ gen, daß niemand wiſſen ſoll: damit er dich nicht erwuͤrge, und alle Juden, die ſich zu dir verſammlet haben, zerſtreuet den, und die Ueberbliebene von Juda 16. Und Godolias, der Sohn Ahieam, ſprach zu Johanan, dem Sohn Caree: Das ſolſt du nicht thun, dann es iſt nicht⸗ wahr, was du von Iſmahel ſageſt. Das 41. Capitel. I. Godolias wird von fallen und erſchlagen . Iſmahel uͤber⸗ das Volck aber gefaͤnglich hinweg gefuͤhrt, I. II. Jo⸗ hanan verfolgt den Iſmahel, ſchlaͤgt ihn, und erloͤßt die Gefangene, aber aus Forcht der Chaldaͤer, begibt er ſich auf den Weeg nach Egy⸗ pten, 1II. 1. Ind es begab ſich im ſiebenden Monath, kam Elna „,„der Sohn Nathanid, des Gohns Ellſama vom Koͤniglichen Gtamm, ſamt den O⸗ daß ich thue, was die Shalduͤer befehlen, berſten des Königs, und zehen Manner 1 bleibet in euren Staͤdten, die ihr einge⸗ icam, des Sohns Saphan, über die⸗ e Ne gmmn Godolian ſemakt n chetn, un n, mit tiſſenen Uld hotte inder hn des Rert 6. Me gii geng eltgegett Peſtete⸗ fatn, er Godeli ſn der 9. Et ter unt och S Und Gen Und er Mit ihr 9, A alle Le er um latte, 1 A hat 10. 4 glich Pſ IIdan, 3 — n Ne. s Khrn, 1, n Neinge⸗ inbind birdertr Lan⸗ e bon he itet⸗ Sohn ber diee⸗ ſle mit⸗ neer der Cdt es Heelt; en waren, . ſolſt fviſ⸗ Kinder Nathanig fe abrine 1Mhicant n ene⸗ gt in 8e, den ud ſiderſchla⸗ D 1 uden de 1 , ferftere leuet . Po Ilde Atie ſeicent, Cgree: 6 iſ ticht ſek. uber das Land geſetzt hatte. . geremias. . Erd ) 273 mit ibm, u Godolia, dem Sohn Abi⸗ Und Ilmahel, der Sohn Nathaniaͤ, cam, gen Maſphath, und ſie aſſen da⸗ ſieng ſie, und zog hin weg, daß er ſich ath bas Brod miteinan⸗ zu den Kindern Ammon begebe. Elan zu Maſph tt d 1. ri. Aber J vanan, der Sohn 2. Aber Iſmahel, der Sohn Natba⸗ Caree, und alle Haupt⸗leuth über das niaͤſtund auf, ſamt den zehen Maͤnnern, Kriegs⸗Voick, die ch ihm waren, hoͤ⸗ die bey ibm waren, uns ſchlugen Godo⸗ereten alle d das Uebel, das Iſmahbel, der liam, den Sohn Ahicam, des Sohns Sohn Nathaniag bdegangen batte. Saphan mit dem Schwerdt, und toͤdte⸗ 12, Und ſie nabmen alle Maͤnner zu ten ihn, den der Konig von Babplon ſich, und zohen bin wider Iſmahel, den Sohn? Nat hanis zu ſtr iien, und traf⸗ 3. Auch erſchlug Iſmahel alle Juden, Saanenan dey dem groſſen Waſer zu die bey Godolig zu Maſphath waren, 13. Da nun alles V volck, ſo bey Iſ⸗ und die Chaldaͤer, welche daſelbſt be⸗ mahel war, zohanan, den Sohn Ca⸗ funden worden, ſamt den Krieg 88:Leu⸗ rer ſahe, und ail Haupt⸗leutb uüber das then Kriegs⸗Bolck, die be y ihm waren, wur⸗ 1 Und des andern Tags, nachdem er den ſie hoch erfreuet. Godoltam er Felrar et hatte, da es noch 14. Und alles V ick, ſo ſmabel zu niemand wuſte, Maſphath gefangen hatte, wandte ſich, 5. Kamen achtzig Maͤnner von Si⸗und kehrete wieder um zu Johanan, dem chem, und von Silo, und von Sama⸗ Sohn Caree. rig, mit geſchornen Baͤrten, und zer⸗ 15½. Aber Iſmahel, eder Sohn Na⸗ riſtenen Kleidern, und übel geſtalt: thaniaͤ, begab ſich vor Johanan auf die und hatten ihre Gaaben und Weyhrauchſe Flucht mit acht M Maunern, und zohe lun der Hand, daß ſ ſie es opfferten im Hauß zu den Kindern Ammon. des HErrn. ünd Johanau, der Sohn Caree, 6. Aber Iſmahel, der Sohn Natha famt⸗ allen Haupt t Leuthen uͤber das niaͤ gieng hinaus gen Maſphath, ihnen Kriegs⸗Volck, die bey izm waren, nah⸗ entgegen, und er gieng daher rnd men as gantze uͤbrige Wolſ von Maſ⸗ karn, ſorach er ihnen: Kor inet n ESohn Kachantaͤ, ſederüm zuruck ge⸗ Godolig, dem Sohn Ahiceam. hbracht hatte, nachhem Godolig, der 7 Und da ſie mitten che die S godt So ohn Ahieanm, von ihm erſchlagen Sohn Nathania, er und e Bete er: Weiber und Kinder, welche bey ihm waren, an der Gruben ſamt den K en, die er von in der Mitte. . Gab no wiederum zuruck gefuͤhret hatte. 8. Es funden ſich aber zehen Maͤn⸗ 7. Und ſie hen hin, und hielten ner unter ihnen, die ſprachen 1 Iſm a⸗ ſich auf wie Freiabling zu Chamaam, hel: Toͤhte uns nieht: dann wi das bey Bethlehen li iegt, damit ſie fort noch Schaäͤtz im Acker, von 2. reiſeten, und in Egypten zohen und Gerſten, und Del, und 5 Wäanner⸗ auch d ie⸗ Hohtg. 18. Zu ſiehen vor den Chaldaern: Und er bielt ſtill, und toͤdtete ſie nicht, d ann ſie foͤrchteten ſich fuͤr ihnen, die⸗ mif ihren Bruͤdern. weil Iſmahel, der Sohn Nathaniaͤ, Aber die Grub, darein Iſmahel Godoliam, den Sohn Abicam, erſchla⸗ ele Leichnam der Maͤnner warff, die gen hatte, der vom Koͤnig von Baby⸗ er um des Godolia willen erſchlagen lon uͤber das Land Juva geſetzt war. hatte, war dieſelbige, welche der K nig Aſa um des Baaſa wilien, des Ko⸗ nigs Iſtgel, gemacht hat: eben dieſelbi⸗ Das 42. Capitel. ge hat Iſmahel, der Soh⸗ hn Nathaniaͤ, mit den Erſchlagenen gefüllet. I. Johe anan und ſeine Geſellen fragen 10. Und Iſmahel fuͤhrete alles ge⸗ Jeremiam, ob ſie in Egypren fliehen faͤnglich l binſwen „was vom Voick zu ſollen oder nicht, I. 11. Dieſer weiſe Raſohath hinterlaſſen war: die Toͤchter ſagt, Grtes Will ſey, daß ſie im des Köonigs, und alles Volek, das zu Judiſchen Land ſollen verbleiben, dann Maſphuth ubrig blieben war, ſo Nabu⸗ lle, ſo in Bgypten werden flie⸗ zarda n, der Feld⸗ Oberſt dem Godolia, hen, 14 unmertich ſollen um⸗ dem Sohn Ahicam befohlen batte. remmen k. 1 Und 4 N Der Prophet 1 (Cap. 42.) 4 1. 31 9 alle Haupt⸗Leuth über das Kriegs⸗Volek, auch Johanan, der Sahn Caxee, und Jezenias, der Sohn Oſaia, ſamt den uͤbeigen gemei⸗ nen Bolck, vom Kleinen bis zum groſ⸗ ſen tratten herzu. 2. Und ſprachen zu Jeremig, dem Propheten: Laß dir doch unter Ge⸗ bett vor deinem Angellicht gefallen, und * hitte den H Errn deinen Ger ſuͤr uns fuͤr alle dieſe Ueberbliebene: dann un⸗ ſer ſeynd gar wenig von vielen uͤbrig ge⸗ bagen, wie uns deine Augen allbie ſe⸗ en: .”= 3. Daß uns der HErr dein GOtt den bann ich bin bey euch, daß ich euch heilf⸗ fe, und von ſeiner Hand errette. 12. Und ich will euch Barmhertzigkeit erzeigen, und mich uͤber euch erbarmen, und euch in eurem Land machen woh⸗ nen. 13. Werdet ihr aber ſagen: Wir wollen in dieſem Land nicht wohnen⸗ noch der Srimm des „Errn uners GOttes gehsrchen. 14. Und ſprechen: Mit nichten, ſon⸗ dern wir wollen in Egypten⸗Land zies ben, da wir keinen Krieg ſehen, noch den Klang der Poſaunen hoͤren, noch Weeg zu erkennen gebe, sarauf wir wandlen ſollen, und das Wort, darnach wir uns richten ſollen. 4. * Und der Prophet Jeremias ſprach zu ihnen: Ich habs gegoͤret: ſiehe, ich will den HErrn fur euch bit⸗ ten, nach euren Worten Alles, was mir der HErxr antworten wirb, das will ich euch anzeigen, und will nichts vor euch verhelen. 5. Und ſie ſprachen zu Jeremig: Der HErr ſen Zeng der Wahrheit und der Treu zwiſchen uns, wo wir nicht al⸗ les dergeſtalt tbun werden, darum dich der HErr dein GOTT zu uns ſenden wird. . 6. Es ſey gleich gut oder höß, ſo wollen wir der Stimm des HErrn un⸗ ſers GOttes, zu welchem wir dich ſchi⸗ cken, gehorſam ſeyn: damit es uns wohl gebe, wann wir der Stimm des HErrn unſers GOttes gehorchen. II. 7. Nachdem aber zehen Taͤg ver⸗ floſſen waren, geſchabe der Errn Wort zu Jeremia. 8, Und er berieff Johanan, den Sohn Caree, ſamt allen Haupt⸗leuthen uͤber das Kriegs⸗Volck, ſo bey ihm waren, auch das gaße Volck, vom Geringſen bis zum Groͤſten. 9. Und ſprach zu ihnen: * Diß ſagr der .°Err, der GGet Iſrael, zu dem ihr mich geſandt habt, daß ich euer Gebett vor ſeinem Augeſicht darlegen ſolte. . 10. Werdet ihr ruhig bleiben in die⸗ ſem Land, ſo will ich euch bauen⸗ und nicht zeyſtoͤren, ich will euch pflantzen, und nicht ausrupffen; dann ich bin ſchon verſoͤbnet uͤber das Uebel, ſo ich euch gethan. Hunger leiden werden: und daſeltzſt wollen wir wohnen⸗ 15. Sp hoͤret nun des HErrn Wort, ihr übrige von Juoag: Diß ſagt der HExrr der Heerſchaaren, der GOtt Iſ⸗ igel: Im Fall ihr euer Angeſicht rich⸗ ten werdet, in Egpypten zu ziehen, und hinein kommen, daſelbſt zu wohnen. 16. So ſoll euch daſelbtt in Egypten⸗ land das Schwerdt ergreiffen, davor ihr euch foͤrchtet: und der Hunger, da⸗ vor ihr euch beſorget, ſoll euch in E⸗ gerten anhangen, Und ihr ſollet daſelbſt erben. 7 , 17. Und alle Maͤnner, die ihr Ange⸗ ſicht richten, in Egypten zu ziehen, all⸗ da zu wohnen, werden durchs Schwerdt, Hunger und Peſtilentz ſterben: keiner von ihnen wird uͤbris bleiben, noch dem Unheil entrinnen, das ich uͤber ſie fuͤhren werde⸗ 18. Dann diß ſagt der HERR der Heerſchaaten, der GOtt Iſrael: Gleich⸗ wie ſich mein Grimm, und mein Un⸗ willen uber bie Inwohner zu Jeruſa⸗ lem hat ergoſſen: alſo ſoll ſich mein Un⸗ willen auch uͤber euch ergieſſen, wann ihr in Egypten kommen ſeyr, und ehr — ſollet zun Schwur, und zum Schroͤcken und zum Fluch, und zul Schmach wer⸗ den, und ſollet diß Orth nimmer wiede⸗ rum ſehen. 19. Diß iſt des HErrn Wort über euch, ihr übrige von Juda, ziehet nicht in Egypten: wiſſet, und verſtehet, daß ich heutiges Tags euch hab bezeugt. 20. Dann ihr babt eure eigene See⸗ len betrogen: dieweil ihr mich ausge⸗ ſandt habt zum HErin unſerm GOitt, und geſagt: Bitte den HErrn unſern GOtt fuͤr uns, und alles, was bir der 11. Foͤrchtet euch nicht vor dem Ange⸗ HErr unſer GOtt fagen wird, das zei⸗ ſicht des Koͤnigs von Babylon, bdavor ihr euch zaghafft entſetzt. Ihr ſolt euch ge uns an, ſo wollen wurs thun. 21. So hah ichs euch nun heut zu wiſten . . E ——— vor ihm nicht foͤrchten, ſpricht der Err: . ſſtgten⸗ ſin Eun e1 ee bat a ſſo dae d hen ſlent dals D die In geuben ⸗ yren/ nit ſich / vor, daß huchodo 1. e E aſee die glageedt ien b lillchel d oe Ale ſtolte min: Du Unſer ſſ ſlbſ zu 3. in die bringe hir gett 4. Un ſunt glle Vulck, die Stin nLand 5. So tee,unde lie von kern, ſen, wie Juda zuu uder, ſic alle O Paam. rt N lſe mis ) — = higkeit einen, woh⸗ Vir thten⸗ Uüſers ,ſon⸗ ie⸗ noch noch eleſt Gypten⸗ dadot Nern da⸗ in E. deſelbſt 1 Ange⸗ Pen, Gh⸗ chwetet, teirer 1,. üter ſe Oleice ein Uu’ Jrufg mein , . ein und it ESchröcke ber⸗ di U en e⸗ de Ns ⸗ Jeremias. (Cap. 42.4.44.) 975 wiſſen gethau: und ihr wollet der Stimm des HErrn eures GOttes nicht gehor⸗ chen in allem, darum er mich zu euch ge⸗ fſas Berwegen ſollet ihr jetzt wiſſend wiſſen, daß ihr burchs Schwerdt, Hun⸗ ger und Peltilentz umkommen werbet, an dem Ortb, dahin ihr bhabt zieben wollen, dalelbſt zu wohnen. Das 43. Capitel. I. Die Juden wollen Jeremis weder glauben noch folgen, 1 Egypten, und fuͤhren den Hropheten mit ſich, 1. 11. Br aber ſagt ihnen vor, daß ſie daſelbſt werden von Na⸗ buchodonoſor zerſtohrt werden, 8. 1. Es begab ſich aber, nachdem Jere⸗ mias vellendet, und zum Vol alle die Wort bes .Errn ihres GOttes ausgeredt hatte, darum er vom HEren ihrem GOTDT zu ihnen geſandt war, nemlich alle dieſe Wort: = 2. Sprach Azarias, der Sohn Oſaig, und Johangu, der Sohn Caree, und alle ſtoltze Maäͤgner, ſprachen zu Jere⸗ miag: Br redeſt Lugen: Der HERR unſer GOtt hat dich nicht geſandt, noch eiage Rienar nicht in Egypten, da⸗ elbſt zu wohnen: 1 3. Vondern Bgaruch, der Sohn Ne⸗ riaͤ, reitzet dich wider uns, daß er uns in die Haͤnd der Chaldaͤer uͤbergebe, und bringe uns ums Leben, und mache, daß wir gen Basylon geführet werden 4. Und Johanan, der Sohn Caree, ſamt allen Hauptleuthen uͤber das Kriegs⸗ Volck, und das gantze Volck höreten die Stimm des HErxrrn nicht, daß ſie im Land Juda bleiben ſolten 5. Sondern Johanan, der Sohn Ca⸗ ree, und alle Haupt leuth uͤher das Kriegs⸗ Volck, nahmen zu ſich alle Ueberbliebe⸗ ne von Juda, welche aus allen Voͤl⸗ kern, dahin ſie zuvor zerſtreuet gewe⸗ ſen, wiederum kommen waren, im Land Juda zu wohnen: . . 6. Maͤnner und Weiber, und kleine Kinder, auch die Toͤchter des Konigs und alle Seelen, die Nabuzardan, der Feld⸗Oberſt mit Godolia, dem Sohn Ahieam, des Hohns Saphan hinterlaſ⸗ ſen hatte: auch Jeremtam, den Pro⸗ Pheten, und Baruch, den Sohn Neria. 7. Und ſie zohen in Egopten⸗land, weil ſie der Stimm des HErru nicht II. HErryn Wort zu Jeremig, und ſprach: 9. Nihm groſſe Stein in deine Hand, und verbirge ſie in der Grufft, welche unter der Mauxren von Ziegelſteinen iſt, im Thor des Hauß Pharaons zu Taph⸗ nis, und laß die Maͤnner aus Juda zu⸗ lehen: . 19. Und ſoprich zu ihnen: Diß ſagt der HErr der Heerſchaaren, der GHtt Iſrael: Siehe, ich will ausſenden, und zu mir nehtten Nabuchsdonsſor, den Koönig von Babylon, meinen Knecht, ziehen alſo in und will ſeinen Thron oben auf dieſe Steinſetzen, die ich verborgen hab, und ey ſoll uͤber dentelben ſeinen Stuhl auf⸗ richten. . 1I. Und er wird kommen, und Egyp⸗ ten⸗land ſchlagen: was zum Tod ge boͤretz ſoll durchs Schwerdt fallen. 12. Und er wird in den Haͤuſern der Goͤtter Egybti ein Feur anzuͤnden, ung wird ſie verbrennen, und gefaͤnglich hinweg fuüͤhren: und er wird ſich mit Egypten⸗Land bekleiden, wie ſich ein r mit Frieden von dannen binaus 13. Und er wird im Hauß der Son⸗ nen die Bil er gerbrechen, welche in Egopten⸗Laud ſeyad: und die Haͤufer der Gotter in Egypten wird er mit Feuer verbrennen. Das 44. Capitel. I. Der Prophet ermahnt die Juden„ daß ſie der Bgypter Abgoͤtter nicht ſollen verehren, I. II. Dieſe wider⸗ ſtreben GGtt, und ſagen, daß ſie, wie im Juͤdiſchen Land, alſo auch in E⸗ gypten, die Goéctin des Himmels wol⸗ len verehren, 15. III Werden darum ſie und Dharas, mit Hunger, Schwerdtz und Untergang betrohet, 27 24. * 1. Jiß iſt das Wort, ſo durch Jere⸗ —W miam geſchabe zu allen Juben, die in Egypten⸗Land wohneten, die da wohneten zu Magdalo, und zu Taphnis, und zu Nempiſs, und im Lund Phatu⸗ res, und ſprach: 2. Diß ſagt der HErr der Heerſchag⸗ ren, der GOtt Iſrgel: Ihr habt ge⸗ ſehen alles Uebel, ſo ich uͤber Jerulalem horſam waren, und kamen bis gen Abonts. nud uͤber alle Sladt Juha gebracht hab; und 8., Und zu Taphnis geſchahe des das ſoll ſterhen, und was ins Gefaͤng⸗ ck nuß gehoͤret, das ſoll gefangen werden, und was zum Schwerst gehöret, das Hirt mit ſeinem Mantel bekleidet, und . und ſiehe, ſi und iſt keine t, d 3. Um der T Boß! heit thau batzen, 1 daß e 1 t 113 bin glenge 11 frt und H uis eur 4. Und ich ſat Knech 1 bier bey der Nach 4 ſprach: B. Zegehe D den ich aſſe. D 5. Und ſie wolten nicht neigen ihre Ohren, WBogheit bekehret, und thun, Ben Goͤtte En nicht ge⸗ opffer rt vaͤ⸗ ten. embden 6. Darum iſt mein Born, Grimm angangen, und Zat entzuͤn⸗ det uͤber die Stadt Jude, und uͤser die Gaſſen zu Jeruſalem, und ſie ſeynd zu einer Wucken und Eindsde worden, wie es auf den heutigen Tag ſtehet 7. Und nun, diß ſagt der HERR der Heerſchgaren, der GOtt Ilrael: Wa⸗ 1 allda ſtunden, und alles Volck, ſo zu Pha⸗ rum begehet ihr dieſe groſſe Boß heit wi⸗ der eure eigene Seelen, damit Lon euch Mann und Weib, Kind und Sausling, mitten aus Juda umkomme, und euch nichts übrig gelaſten werde 38. Warum reißzet ihr tck zum Zorn mit den Wercken eurer Haͤnden, dieweil ihr in Egypten⸗land, dahin ihr gezogen ſeyd, allda zu wohnen, frembden Goͤttern opffert, auf daß ihr zu Grund gehet, und zum Fluch, und zur Schmach werdet al⸗ len Volckern auf Erden? 9. Seyd ihr vergeſſen der Boßheit eurer Vaͤrter e, und der Bobheit! der Koͤ⸗ nigen Juda, und der Boßheit ihrer Weiberund eurer eigenen Boßheit, und der Boßheit euxer Weiber, oe ſie im Land Juda, und aufden Gaſten zu Jeru⸗ ſalem begangen haben? 10. Sie ſeynd davon noch nicht gerei⸗ niget, bis auf den heutigen Tag: und ſiie foͤrchteten ſich nicht, und wandelten nicht im Geſatz des )Eern, und in mei⸗ nen Gebotten, die ich euch und euren Vaͤttern hab vorgelegt 11. OHarum ſäagt Heerſchaaren, der &G Oet Iſe ich will mein Angeſicht wie ten n⸗ zum Boͤſen, und will gan ti 1 binweg nehmen, welche ihr Angelicht gerichtet haben in Egyegtenland zu ziehen, daß ſie daſelbſt wohneten: ſie ſollen alle in Egypten⸗land umkommen: ſie ſollen . D er Drophet ſe Lands t Bgerne und mit 4. Peſtlentz heimiſt 1⸗ chen, wie ich Jeruſalem heimgeſucht hab. 1, und mein gen 12. Und ich will die Uebrige von Ind a Bo ek, w elche! durchs Schwei dr. hinfallen, e „bis zum Gr. hin igerafft erde und ben, und Kl ES zun Wun⸗ Sehmach werden . 5 wohner des 14. Und es wird niemand e entrinnen moͤgen/ und uͤberbleibe n von den Uebrigen aus Juda, welche hinziehen, daß ſie rembhbling ſeyn in Egypten land, und hernach wied erum kommen in bas Land Juda, dahin ſie ihren Sing ſtellen wieder zu kommen, und daſelhſt zu wohnen: . aher Riemand wird dahin kommen, als die, welche davon werdenfliehen. II. 15. Da antworteten dem J Jeremia alle Maͤnner, die wohl wuſten, daß ihre Weiber fr embder n Goͤttern opfferten, und alle Weiber, welche mit groſſer Menge tures in Eghpten⸗land wohnete, und ſprachen: = 16. Das Wort, ſo du im Nahmen des HErrn zu uns redeſt, wollen eir von dir nicht hoͤren: V7. Sondern. wir wollen thnn nach al⸗ lem Wort, io aus unſerm Mund wird hergehen, daß wir ter Koͤnigin des Him⸗ mels spffern⸗ und hr Trandc Ooßer opf⸗ fern, W! e. wir, 93 ib unſer e Vaͤrter, und unſere König, und unſere Kürſt ten in den Staͤbten⸗ Juda, und auf den Gaſſen zu Jern ſalem gethan haben: und wir ſeyno Da bey n iit Brod erſärk ge⸗ 01 kerden, und ſt uns wohl gangen, wir haben auch — * kein Unheil geſehen⸗ Aber von der Zeit an, daß witn un⸗ 4 18. terlaſſen haben, der Koͤnigin 1 iels O pffe er zu thun, uid 1 opffe ſer zu opffern, l allen Din un und dur Sir uir ſoiches bann er, da 6 wir Kuchen ma⸗ ber e! hren, und ihr k⸗ per zu bpß ſern? 4 Und Jeremtas redete zu all em „zu den Maͤnnern, und zu den eitern, uh dem gantzen zuuelnen o 48 Wort geantwortel H atten, und ſ rach: 21. Hat nicht der HErr gedacnn in vas. und er Ind de 61. ho ſe ſ ſech in ſe Gehetten, gewandel. en R enchkohiie Il. 4 II. 22 Culten N Hnet 1 des ele, ſe die 3. Di⸗ ſ gtet, de r und ent Pund geren ulirtp ſere eHelin e , haß wi Dofer thun un ule. d ſe n 126. Dalt Glt Judan et. Giel alern 4 N NN d iles Ker Gelennet n Sowahe En E— Lahot 1. Eie 8 Boſe nd alle Und ſenn Und du durch lln bis Und llten, di ieudt Uulnn konn lllda, de H n ſ le he n ndr lier des h und HNe ingen rigen la ſe d und 1 enn ir tiund Yeuge Neu Phe⸗ Nahtren veit von Cftli Ul Uer/ yIn Fliten 4 den nſet . IN das Hoffer, das ihr und zewandeik, da So wahr GOtt der HEer lebet in gan⸗ Jeremias. (Cap. 44.45.46,) 977 eure Vaͤtter, 29. Und diß ſollet ihr zum Zeichen ſten, und das haben, ſpricht der HErx, daß ich euch Volck im Lany, in ven Stadten Juda, an die ſem Drth heimſuchen werde: da⸗ unb auf den Gaſſen zu Jeruſalem ge⸗ u weſſet, daß meine Wort, ſo wi⸗ voffert haben? 2 und iſs ihm nicht zu d zum Böſen geredt ſeynd, war⸗ Herzzen ganget ſollen erfuͤllet werden. 22. Jg der, hats laͤnger nicht So ſericht biß ver HErr: Sie⸗ 5 Byob⸗ he, ich will Pharao Ephree, den Ko⸗ eu⸗nig in Egypten in die Hand ſeiner Feinden, und in die Hand derjenigen uͤbergeben, die nach ſeiner Seel trach⸗ „ſten: wie ich Sedeciam, den Koͤnig guda, in die Hand * aanchodonoſor, des Königs von Babylon, ſeines Feinds, uͤbergeben hab, der auch nach ſeiner Seel trachtete. eurt Kounig, und eure noch lin ſein as 45. Capltel. Gehotten, “ — ias troͤſtet Baruch, ſeinen e iber „ und ſtaͤrcer ihn wider die g des R.nigs Boae chim: ver⸗ Bt ihm auch, daß ihm nichts uͤbels ſo!l ll wiederfahren euch ommen, Wies III. 24 Auch rach ganßen Volck, Hoͤre des HEerxt alle, die ihr in Egypte 25. Diß ſagt der het zu Baruch, dem Sohn der Hes er⸗ Rerichg dt hat nachdemerdi ſe W ſchaaren, der GHt und ſoricht: Rekid gerdet Nar, Rdam er dieſe Wort, agaren, iit. eurem im vierdten Jahr Joakim, de ⁶Sehns Jo⸗ Der und eure We ren Hanen ſia, enes Köigs Inda, aus dem Mund und geredt, Un t euren Hat ude ia, in ein Buch geſchrieben hatte⸗ llzogen, M hahre agt: Ta fet ns un⸗ uud iorach, Fert Geluͤbd halten, die wir gelobr ha⸗ „Diß ſagt der HErr, der GOtt ben, daß wir der Königin des Himm els G ſack ei dir Baxruch: Opffer thun, und Tranc ck⸗Opffer geben —. 2 Du haß gen agt: Wehe mir Armen: wollen. Ihr habt eure Gelüubd gehalten, dann der HERR hat mir über meinem und ſie im Werck vollbrack ni⸗ ie nenten noch me ehr E Sa elmertzen zuge⸗ 26. Darum höret des PErrn Wort, ſſgt: ich hab mich bemühet in meinent gantz Juda, die ihr in Egypten⸗landi ohe Seufftzen, und hab keine Ruhe efunden. int: Siehe, ich hab geſchworen bey 1. “ ſpricht der HErr : Du ſolſt einem groſſen Nahmen, ſoricht der alſt F in i hm rgene Slehe die ich ger RR, daß mein Nahm hinführy aus baſo let hab, die zerſtoͤre ich: und die ich keines Menſchen Mund von Juda ſoll Lurthag, die 3 epſia 12 et . * e ſagen ſol klantzet hab, die rupffe ich aus, ſamt genennet werden, der das igen ſol lre: deeſe em gantzen Land. . Und £ . 10 du ſucheſt für dich groſte Ding * ztze enEngten⸗ lan d. . . H“W es nicht. „De run ſie be, ich mill un Pöſen ned dis in Egypten⸗ dricht der Peke deiner Seel aber will lan⸗ 1d Konde ſollen burche e i en warſ an allen Orthen, das iehen wirſt. und durch Hunger gütee D du ziehen wi den, bis ſie zumahl vertil Das 46. Capitel. 2 5. Und welche der nt⸗ . rinnen, die werden in ger ahl 1. aus Egypten⸗land i in das & Lat wie⸗ des Roénigs Nechago, I. 1i. derum kommen: und alle r Riedene buchodonoſor gantz Egypprtiz werde 10 Juda, we elche in Egnpten⸗ land ge⸗ uüberziehen, und einnehen, 813. 11. zogen lſeynd, daſelbſt zu wohnen, wer⸗ Und daß GGit wiederum werde das den erfahren, weſſen? Wort erfülle et wer⸗ Jolex Iſr gel aus dDer Gefs ngnaß; de, das meine, ober das ihre. Ertoieg, 27. 2 g.: 1. Das . Daß Va⸗ yde⸗ I. Das Wort, ſo Jeremias der Pro⸗ eremias weiſſaget die Tiederlas 3 wider die Heyden. fet die Spieß, 978 Der Prophet (Cap. 46.) 1. Qas Wort des HErrn, ſo zu Jere⸗ mia dem Propheten geſchahe, 2. Wider Egypren, und wider das Kriegs Heer Phargos Nechgo, des Koͤ⸗ nigs in Egypten, ſo am Flub Euphra⸗ te, zu Charcamis lage, das guch Na⸗ buchodsnoſor, der Reöniß zu Babylon, ſchlug, im vierdten Jahr Joakim, des Sohns Joſia, des Koͤnigs Juda. 3. Ruͤſtet Schild und Waffen, und ziehet zum Streit. 4. Spannet die Roß an, und ſitzt auf ihr Reuter: ſetzt die Helm auf, ſchaͤrf⸗ egt Pantzer an: 4 5. Was iſt diß? Ich ſehe, daß ſie verzagt ſeynd, und die Flucht geben, und daß ihre Helden erſchlagen ynd: ſie fliehen geſchwind, und ſehen ſich kicht uint S Schroͤcken um und um/, richt der HErr. . . ſpri⸗ Wer ſchnell iſt, der fliehe nicht, und der Starcke ſoll nicht vermeynen, daß er entrinnen moͤge: gegen Mitternacht, am Fluß Euphrate, ſeynd ſie uͤberwun⸗ den, und erlegt. 7. Wer iſt dieſer, der herauf kommt, wie ein Strohm, und ſeine Wellen erheben ſich, wie auf dem Waſſer? 8. Egypten kommt herauf, wie ein Strohm, und ſeine Wellen erheben ſich, wie auf/ dem Waſſer. Und er ſpricht: Ich will hinauf ziehen, und den Erd boden bedecken: Ich will die Stadt verderben, ſamt ihren Inwoh⸗ nerrn. 9. Setzt euch zu Pferdt, und frolocket auf den Waͤgen, und laſſet die Helden hervor tretten, die Mohren, und Ly⸗ dier, die den Schild fuͤhren, und die Lydier, welche die Pfeil ergreiffen⸗ und ſchieſſern: 10. Dann diß iſt der Tag des HExrn, des GOttes der Heerſchaaren, ein Tag der Rach, daß er Rach uͤbe an ſeinen Feinden: da wird das Schwerdt freſſen, und ſich erſaͤttigen, und es wird trun⸗ cken werden von ihrem Blut: dann im Land gegen Mitternacht, am Fluß Eu⸗ phrat, wird dem HErrn, dem SOrt der Heerſchaaren ein Schlacht⸗Opfer gehalten. 11. Ziehe hinguf gen Galag, und Salen, du ungfrau, Tochter Egopten: es iſt vergeblich, viel Baey bereiten: dir mag doch nicht ge⸗ holffen wetben. 12. – Die Heyden haben von deiner S Schmach geböret, und dein Heulen hat das Land erfuͤllet: dann ein Held hat mit dem andern getroffen, und ſie ſeynd beyde zugleich zu Boben gefallen. II. 13. Das Wort, ſo der HErr zu daß Nabuchodonoſor der Koͤnig zu Ba⸗ bylon kommen, und Egypten⸗land ſchla⸗ gen wurde⸗ in & 14. Thuts in Egypten zu wiſſen: ver⸗ kuͤndigets zu Magdalo, ikte⸗ Rem⸗ Phis und zu Taphnis erſchallen, und ſaget: Stehe, und ruͤſte dich: dann das Schwerdt wird freſſen, was rings um dich her iſt. 15. Warum ſeynd deine SErarcke er⸗ der HExr hat ſie herunter geworffen. Wohlauf, ren zu unſerm Volck, und zu unſerm Vatterland vor dem Schwerdt der Tau⸗ ben. 17. Nennet den Nahmen Pharao des Königs in Egypten, die Zeit hat Kriegs⸗ Geſchrey herbey gebracht. 18. So wahr ich lebe (ſpricht der Koͤnig, der HErr der Heerſchaaren iſt ſein Nahm) wie Thabor unter den Ber⸗ gen und Charmel am Meer liegt, alſo wird er kommen. 19. Mache die Reiß⸗Zeug, du In⸗ wohnerin, du Tochter, Egypten: dann Memphis ſoll zur Wuͤſten, und gantz verlaſſen werden, und niemand wird da⸗ rin wohnen koͤnnen. 20. Egypten iſt ein huͤbſch und ſchoͤnes Kalb: aber von Mitternacht wird ſein Treiber kommen. 21. Ihre Tagloͤhner, die ſich unter ihnen aufhielten, und waren wie ge⸗ maſte Kaͤlber, haben ſich gewendet, und ſeynd zugleich davon geflohen, und ha⸗ ben nicht beſtehen koͤnnen: daunn der roͤdten ſoll, die Zeit ihrer Heimſuchung⸗ 22. Ihre Stimm wird wie Ertz er⸗ ſchallen: dann ſie werden mit dem Heer eilen, und mit Arten, wie Holtz⸗hauer, uber ſie kommen. 23. Sie werden ihren Wald abhau⸗ en, ſpricht der HErr, der nicht zu zeh⸗ len iſt: ihrer ſeynd mehr worden, dann de Heuſchroͤcken, und ſeynd nicht zu zehlen. 2. Die Tochter Egypti iſt zu Schan⸗ den worden, und dem Volck gegen Mitternacht in die Händ übergeben. Jeremig dem Propheten davon geredet, fanlet? ſie ſeynd nicht beſtanden, dann 16. Er hat viel niedergelegt, und ik ein Mann neben dem andern zu Bo⸗ den gefallen: und ſie werden ſagen; laſſet uns wiederum keh⸗ Tag iſt uͤber ſie kommen, daß man ſie den, O ſbider die Gaza ſch kommen fucht, u lherlauff End ue niinnen l Inf . Geſch id wo ) ec het ſehnd . Ete n gerodet, l Bo⸗ Oſchla⸗ ln het⸗ Mein⸗ 1, ud n Krings iige ete dann f. l I W en ſegen: lilt kehe⸗ 1 unſern der Lun⸗ ſutab des t Ktiege⸗ hidre der Haaren it rden Bet⸗ ſeüt, d I n Uin ,Uud gllg ſiedd⸗ udſchones t vnd ſein ſch urt fen R wie vendet, n n und ie . ld 4 Heuſis eleh . erhe H A , Jeremi ias (Cap. 46.47.48.) 979 S 28. Der En der Heerſchaaren, der Diewe il. der Tag heran kam =èò 5. . Y 4. 7. — 1. an GBit Ffrael cht: welchem g lle Pbiliſth er, wie auch Ty⸗ heimſuc Ber en 1/ her 1us und Sid 98, ſam t allen andern ih⸗ Alexandria, une ren Helffer en, ſollen ver⸗ ſtet und ver⸗ anpten, und ih *, Und 6 te beeret werden. Dann der HErr wird nig, und den e 9„ ſamt denen, die die P Philiſthe r verwüſten, die Uebrige ſich Rn ihn verlaſten. H aus der InIal Cappadecig: 26, U die Hand II. 5. Gaza wird kahl werden: Aſ⸗ ⸗ gebeg, ten eglon ſamt it den Uebrigen in ihrem Thal und in vd ſtill ſchweigen: wie lang virſt du tten werden? .. P. hberbt des PErt en, wirſt nicht ein umahl aufhor en7 Kebre doch eine Scheid, er kuͤhle bich, und ſey Königs deit er Knec ide bety 1 KA. Pgel ver⸗ 7. Wie kan es aber ai ſeyn, dieeil zage nicht ill dir aus⸗ innt der HErr wider Aſcalon Be fehl helfen vom weitgelege th, un nd gehen has, und wider ihr Landſchafft deinen Saame ind deiner ane Meer⸗ und hats darauf beſtellet? Geß eie uud kon n, un das anft Gluͤ A niemand ſeyn, Das 48. Capitel. der ihn 14 I. Jeremias prophezeyt, daß die Mo⸗ 28. Darum ſolſt du dich nicht foͤrch⸗ aditer ſollen verheeret werden, I. II. ten, mein Knecht Jees! 9, ſpricht Der Vergz gleicht ſie einem Wein 2 ſo von : dann ich bin bey dir, und will einem Faß in das ander wird abge⸗ 0 ma ichen mit allen WVölckernn, laſe ſen, und deue en, ſo aus Truncken⸗ ſen hah: mit heit ſich muſſen uͤbe ergeben, II. kein machen ſon⸗ FSuhrt ein Klag⸗Red uͤber die Moa⸗ dern ich will dich züchtigen mit Maa P, biter, 37. will gleichwohl auch Peiner nicht ſeho⸗ .Y nen, als wann du unſchuldig waͤreſt. 1. Di iß ſagt zu M. bab der HErr der Peerſchaaren, der GOtt Iſra⸗ Das 47. Ca I. Der Drophet ſagt vo dirn 4 lber wwil leh Fei pitel. eell: Webe uͤber Nahs, dann ſie iſt/ ver⸗ wüſtet, und geſchaͤnhet: Cariathaint daß alle Da⸗ iſt erobert: ſie ſtehet in Schanden, und 01 ier werden zittert, die veſte Stabt. von Viabu hodonof a wer⸗ 2. Das Frohlocken in Moab wider den, I1. 31,7 . Peß ſenen Har ein n Eunht ſis geden cken et⸗ Sahlvertilgen Darung 1. Das Wor „ und ſchweigen, das D, ia d e: ich Ffommen. wider die Philiſti e11 wüſt eſchrey von Oro⸗ Gaza Pehr g⸗ wüſtung, und grok⸗ Diß ſagt der erde kommen Waͤſter he nacht, und ſie w üͤber lauffender Land übert ſchwemmer . darinnen iſt, ſamt de te ih⸗ ann te en ein 1 ren Snchdlnern: da werden die Leuth 5 ehöre t auf dem Weeg, da ein Geſchrey n achen, und alle nan Oronaim herab gehet. Land rnhnen, erdi ryekter eure Orelen: ſo H11 6 wie die . eid An der zalnur⸗ Cyr = —. — er, Lije Ban TRN.α —– Gerieben, verkuͤndigt ſie e ſchretzen werden. rden den Weeg gen mi eine der Au⸗ 4 2 298 enen Prieſtern und Fürſten zugleich, ſch xk ſeinen Prieſte 8r Moab verwüſtet iſt. wird gefänglich hinaus ziehen. 8. Und der der wird zu glle Städten kommen, und keine Stadt wird errettet werden: die Thal ſollen ver⸗ derbt, und das flache Fe bee werden: dann der HErr hots geredt. 9, Gebet Moab eine Blum, dann er wird bluͤhend hinaus ziehen: und ſeine Staͤdt werden wiſtſenn⸗ niemand wird arinnen wohnen koͤnnen⸗ d 10 * Verflucht ſey, der das Uera des HErrn betruͤglich verrichtet: un verfluͤcht ſey, der ſein Sehwerdt von Blutvergieſſung enthaͤlt⸗ II. 11. Moab iſt von ſeener Zubei f fruchtbar geweſen, un ſtill ge⸗ Ren aur ſeinen Heffen: er iſt nicht aus einem Faß ins ander gegoſten, noch ins Gefanguuß zezoßeiti darum iſt ſein Geſchmack in ihm blieben, und ſein Geruch iſt nicht veraͤndert⸗ . 12. Derswegen ſiehe, es kommen die Taͤg, ſpricht der HErr, daß ich ihm Leuth zuſchicken werde, die ihn ablat⸗ ſen, und zum Lager bringen: ſie wer⸗ den ihn lagern, und ſeine Faͤſſer aus⸗ leeren, und ihre Legeln zerſchlagen. 13. Und Mogb wird uͤber Chamos zu Schanden werden, wie das Hauß Iſrael über Bethel iſt zu Schanden worden, darauf es ſein Vertrauen hatte. 14. Wie ſagt ihr: Wir ſeynd Helden, und ſtarcke Maͤnner zu ſtreiten? 15. Moab lwertuſtet ⸗ iſte haben ihre Staͤdt verheeret: und ihre auser⸗ ee Mannſchafft iſt zur Fleiſch⸗banck hinab gezogen: ſpricht der Koͤnig, der HErr der Heerſchaaren iſt ſein Nahm. 16. daß er bald keume ſein Ungluͤck eilet eſchwind herzu. ſehr Troͤſtet ihn doch alle, die ihr um ihn her ſeyd, und alle, die ihr ſeinen Nahmen kennet, und ſprechet: Wie iſt die ſtarcke Ruth, und der herrliche Stab rhrochen? = zeidt Komm herunter von der Herrlich⸗ keit, und ſitze in der Doͤrr, du Wohnung er Tochter Dibon: dann der Verwuͤ⸗ = 33. Die Freud, und das Frolocken iſt vom Carmel, und aus dem Land Moab ſter Moab wird/zu dir hinauf kommen, und deine Veſtung einreiſſen, 19. Stehe auf dem Weeg, und ſchaue, du. Inwohnerin Arder: Frage den Fluͤchrigen, Der Prophet Rauber wird zu allen. Feld verheeret hinweg genohmen: von der Kelter genohmen: der und ſprich zu dem, der 26. Mogb iſt zu Schanden worden, ſie ibre Stimm von Heſebon bis gen dann ei ilt überwunden: heulet und (Cap. 48.) rkuͤndigets zu Arnuon, daß ſchreyet, ve 21. Und das Unrtbeil iſt zum flachen Land kommen, uͤber Helsn, und uͤͤber Jaſa, und uͤber Mephaath, 22. Und über Dibon, und uͤber Na⸗ bo, und uͤber das Haut Deblathaim, 23. Und über Cgriathaim, und Beth⸗ gamul/ und üÜber Bethmaon, 24. Und üher Cartoth, und uͤber Boſra, und uͤber alle Städt im Land Moab, die weit und nab gelegen ſeynd. 235. Das Horn Mogb iſt abgehauen, und ſein Arm iſt zerdrochen, ſpricht⸗ der HERR. hat ſich wider den HErrn aufgelehnt: und Moab wird ſeine Hand zerſtoſſen uͤber ſeinem Speyen, und er ſelbſt wird auch zum Spott werden. 27. Dann FJſrgel iſt dir zum Spott geweſen, als haͤtteſt du ihn unter den Dieben gefunden: drrotvegen ſolt du um deiner Wort willen, die du wider ihn geredt haſt, gefaͤnglich hinweg ge⸗ fuͤhret werden. 28. Verlaſſet die Staͤdt, ihr Inwoh⸗ ner Moab, und wohnet in den Felſen: und ſeyd wie eine Taub, die ihr Neſt machet oben in bohen Loͤchern. 29. Wir haben von der Hoffart Moab gehoͤret, er iſt ſehr ſtoltz, von ſeinem ochmuth, Frechbeit, Hoffarth und Erhebung ſeines Hertzens. 30. Ich kenn ſeine Ruhmredigkeit, ſpricht der HErr, und daß ſein Ver⸗ moͤgen derſeltzen nicht gleich iſt, und daß er ſich mehr unterſtehet zu thun, dann er vermag. 31. Darum will ich uͤber Moab heu⸗ Der Untergang Moab iſt nah, len, ich will uber das ganße Land Mo⸗ ab ſchreyen und uͤber die Maͤnner, welche auf der Ziegelmaur klagen. 32., Wie Igzer beweitet iſt, alſo will i dich beweinen, du Weinberg zu Sa⸗ bama: . Meer gefahren, und bis an das Meer zu deine Reben ſeynd über das Jazer kommen: der Rauher iſt mit Ge⸗ waltin deine Erndt und Weinleß gefal⸗ en. ich hab den Wein Trau⸗ ben⸗Tretter wirb ſein gewoͤhnlich Lied nicht ſingen. 34. Um des Geſchreyes willen haben Eleale und Jaſa erſchallen laſſen: von Gegor 26. Machet ihn truncken „ dann er ſterff rnnt t ſtalt 6 Minatt tdr dunn Vermnd⸗ enud gan ll ſeon, nd ale⸗ lid ſi n alen ſeſc⸗ flagen ſen lrochen/ 1 hricht der De⸗ ie ſe e Kerc bangs den worden Gelfchter, Nen, Del 46. Ol bid fiehe ſeine Flug 4I. C unngen Herh het denſeltig eiſtes Wer 42, Eud ſenn: die Leruſ met bird üer NN 44. We in die Ern Gruben den Stri Lil äher⸗ lchiung ſeſunden res iſt a F WMein T 5 9) lon, Nnn Und uber thofn, 1 Betl⸗ 4 lſd uber in Lond lbend, gehauen, n ſpricht — Uln er llohtt: afeſen ſehinden in SDot Uuter den 4 ſolt dun du wider futveg ge⸗ ht Jutvohe⸗ en Felſen: ihr Netk 4. furt Mrot don ſeinen Ufarth und hutedige ein Ver E, u t in tlun Vrab hen⸗ ald Nu⸗ Minnel, gel . At l S6& betg == —–— Segsr der dreyjuͤhrigen Kuh bis gen Hronaim:; es werben auch die Waͤſfer Nemrim ſehr böß ſeyn. 35. Und ieh will von Moab hinweg ſchaffen, ſpricht der HErr, die auf den Höhen opffern, und ihren Goͤttern raͤu⸗ chern. . . 36. Dgrum wird mein Hertz uͤber Mo⸗ ab laut ſchallen wie ein Pfeiff, auch wird mein Hertz erſchallen wie eine Pfeift ber die Maͤnner, die auf der Ziegel⸗Maur ſeynd: dann er hat mehr gethan, dann ſein Vermögen iſt: darum ſeynd ſie zu Grund gangen. III. g37. Dann alle Haäͤupter werden kahl ſeyn, und alle Baärt abgeſchoten: und alle Hand werden gebunden ſeyn, und ſie werden alle haͤrine Kleider auf ihren Rucken haben. 38. Auf allen Daächern Mogb, und auf allen ſeinen Gaſten wird nichts daung§ klagen ſeyu: Dunn ich hab Mogkh zer⸗ broͤchen, wie ein untuͤchtiges Geſaß, ſpricht der .ESRR. 29. Wie iſt ſie überwunden? wie ha⸗ ben ſie gebeulet? wie hat Mogb den Kopff bangel laſſen, und iſt zu Schan⸗ den worden? Und wird alſo Moab zum Gelaͤchter, und zum Schau⸗Spiel ſeyn, allen, die um ihn her wohnen. 4. Diß ſagt der HErr: Siehe, er wird fliehen, wie ein Adler, und wird ſeine Fluͤgel bis an Moab ausſtrecken. 41. Carioth iſt erobert, und die Ve⸗ ſtungen ſeynd eingenshmen: und das Hertz der Starcken in Moab wird an demſelbigen Tag ſeyn, wie das Hertz eines Weibs in Kinds⸗Nöthen. 42. Und Moab wird kein Volck mehr ſeyn: dieweil er ſich wider den HErrn geruͤhmet holt. 43. Angſt, und Grub, und Strick wird uͤber ich kommen, O Inwohner Moab, ſpricht der HExrr. 44. Wer fuͤr Angſt fliehet, der wird in die Gruben fallen: und wer aus der 4 Jeremias. 981 (Cap. 48. 49.) und deine Töchter ſeynd ergriffen, daß ſie getaͤnglich hingeführet werden. 47. Und ich will in den letzten Taͤ⸗ gen die Gefaͤngnuß Moab wenden, ſpricht der HERR. Bis bieher von dem Urtheil uͤber Moab. Das 49. Capitel. l. Der Prophet weiſſaget den Unter⸗ gang der Ammoniter und Idumser, I. II. Der Damaſcener, Cedarener, und Aſoriter, 23. III. Der Elamiter, ſamt einer Troͤſtung, 34. I. 3*² den Kindern Ammon ſagt diß der HErr: Hat dann Ifrael keine Kinder? oder iſt kein Erb von ihm vorhalden? Warum hat dann Melch ur. Gad zum Erb⸗theil eingenohmen⸗ und— ſein Volck wohnet in ihren Siaͤbten? 2., Darum ſiehe, die Taͤg kommen, ſpricht der HErr, daß ich uͤber Rab⸗ bath, der Kinder Ammon ein Kriess⸗ Geſchrey bringen will, und ſie ſoll wu⸗ aͤbern Hauffen liegen, und ihre Toch⸗ ter ſolleu mit Feur angezuͤndet werden, und Itrael wird ſeine Beſitzer um Be⸗ ſitz einnehmen, ſpricht der HErr. 3. Heule Heſebon, dann Hai iſt ver⸗ wuͤſtet. Gchreyet ihr Kinder Rabbath, umguͤrtet euch mit haͤrinen Kleidern: klaget und gehet an den Zaͤunen herum: dann Melchom wird gefänglich hinweg gefuͤhret werden, und ſeine Prieſter und Fürſten zugleich mit ihmnm. . 4. Was rühmeſt du dich deiner Thaͤ⸗ lexr? Sein Thal iſt verfloſſen, du zarte Tochter, die du dich auf deine Schaͤtz verlieſſeſt, und ſoracheſt: 5. Wer wird zu mir kommen? Sie⸗ he, ich will ein Schroͤcken uͤber dieh kommen laſſen, ſpricht der HErr, der GBtt der Heerſchgaren, von allen, ſo Gruben herauf kommt, der wird mit dem Strick gefangen werden: Daun ich will uber Woab das Jahr ihrer Heim⸗ ſuchung fuͤhren, ſpricht der HErr. 45. Welche dem Strick entflohen, die ſtunden ugterm Schatten Heſehon: aber es iſt ein Feur gangen aus Heiebon, und eine FSlamm mitten aus Seon, die wird Eein Theil von Rogb freſſen, und den Scheibel der aufruͤhriſchen Kin⸗ 46. Wehe dir Moab, du Volck Cha⸗ mos biſt verlohren: dann deine Sotzn andern Augen, um dich her ſeynd: und ihr ſollet zer⸗ ſtreuet werden, ein jeglicher aus des gen, und wird keiner ſeyn, der die Flüchtige zuſammen bringe⸗ 6. Und darnach will ich die Gefangene det. inner Ammon wiederum kommen laſſen, ſpricht der HEer. 2. zu Edofn ſagt diß der HEert der Heerſchagten: iſt dann keine Weißheit mehr zu Theman? der Rath iſt Hitweg Bön den Kindern, ihre Weißheit in ul⸗ euch, und begebet Uen et et 8. Fliehet, wen D g 5 ner zu Dedan:; dann ieh hab ub ſein Verd erben gebracht, die Zeit ſeiner Sot uchang die Wein⸗Leſer uͦber dich kommen, „ ha tten ſie kein e Tr. übrig gelaſſen: voer d ie Bieb des Rarhts e haͤtken, ſte genohmen, was ihnen ge⸗ g gelweſen Are. c Aber ich ha 3 Eſau entbloſſet, un ſeine heiml be Herther aufgedeet E nicht verho ſeyn wuͤſtet, ſein? 1 iſt keiner or he Didack. eben ſollen: und veine rden! auf mich vertrauen. 12. 4 eelenis⸗ fendenn wirſ ſi gewwiß tringen nd Srnt, Kf 13. Dann ich hab bey mir ſelbt ſchworen⸗ Pricht der HE r, daß zu einer Buͤſten, und zur Schma vir Einoͤd, und zum § Sluch und alle ih re Stadt ſollen ewiglich wüſt Meer liegen. 54. Ich hab ein Gerücht gehoͤrt vom HErrn, und es iſt ein Geſandter ausge⸗ ſchickt zu den Heyden: Thut euch zuſam⸗ men, und ziehet wider ſie an: laffet uns ſe zualkie⸗ zum Streit aufſtehen: Dann ſiehe⸗ ich hab dich klein ge⸗ macht nter⸗ den Heyden: und verachtet unter den Menſchen. 16. Deine Vermelſſenpeit und die Hoffart deines Hertzen h der du in den Klüfften der Fe neſt, und dich unterſteheſt, das hohe Ge buͤr geinzuuehtien⸗ AWann du ſchon dein Neſt ſo hoch machen wirſt, wie ber Ab⸗ ler, ſo will ich dich voch von dannen her⸗ unter ziehen, ſpricht der HErr⸗ hat d dich be trogen 5 Der Drophet aben rlas dun deine Waiſen; Icht (Cud. 49. 5 der ſchoͤnen ſtarcken W Wol hnung: dann ich euch hinab in die tieffe Hoͤhl, ihr Er Inwol⸗ Erau will machen, daß er geſchwind auf ſie anlauffen ſoll: und wer iſt der Auset⸗ waͤhlte, den e iber 1 ſetzen werde 2 dann wer iſt! meit es gleichen? und wer wird mich ertrag en? und wer iſt er⸗ Hirt, der meine m Angeſicht wibe r⸗ Der r1 Edom geſchleen dancken „ die er uüber man gefaſſet hak: die ey der Heerd werden ſie ud werden ihre Woh⸗ gletch verwuͤſten. wird ſe ich vom Ge⸗ ings beiwe egen; man b uurts Geſchreys am herauft begeben ehen: ſeine ecken: nad dm wird a Herßeines wie ie das bthen. Emath Seken: dann ſie ſchrey gehoͤtet, ehwie auf 9e m 4. Di fft worden, hat ſich auf di di tt, und iſt mit Zittern befangen; . Angſt und Schmertzen hahen ſit einge nohmen, wie ein gebaͤh⸗ 25, Wie hab en ſie die loͤbliche Stadt, die Staht der Freud alſo verlaſſen! 26. Darum wird it ihre junge Mann⸗ ſchafft auf ihren ſen dahin fallen, und alle Kreitbare Maͤnner werden anf ſen woh⸗ demſelben Tag ſtill ſchweigen, ſpricht der HErr der Heerſchaaren, 27. Und ich wi Rein eur anzuͤngener⸗ den Mauten zu Damaſeco, das wird die Zinnen Benadad verzehren. 28: Ueber Cedar, und uͤber die Koöͤnig⸗ 17. Und Edom ſoll wuͤſt liegen: alle, reich Aſor, die Nabuchodonoſor der Koͤ⸗ die dardurchreiſen, werden ſich entſetzen, und⸗uͤber alle ſeine Plag pfeiffen. t 18. Gleichwie Sodsma und Gomorrh ha, und ihr 2 achbarn. ngekehrn et ſeynd d ſpricht der HErr. Niemand wird allda wohnen, eines Menſchen n Kind wird ſich darinnen aufhalten, 19. Dann ſiehe, er wird wie ein Loͤty berauf kommen vom ſtoltzen Jordan, zu! le nig von Babylon geſchlagen hat. Diß ſagt r HErxrr: Machet euch auf, und iehet hinauf gen Cedar, und verwüſtet 1 dis Kinder gen Aufgang. 29. Ihre Huͤtten, und ihre Heerd wer⸗ ſie nehinen, ſie werden auch ihte Gezelt, und alle ihre Gereit, ſamt ih⸗ ren Cameelen fuͤr ſich hinweg ehmene lie e drings herum ein Schroͤcken uͤb 30⁰, lie⸗ ſchge l ſis i: eſtenege : Md dasV en 1 en. Puncs ſepll/ nicht n ſein Wr. r den fer 8 Uickt ſen9 301 il d dar lis ich! 688. Velgie Flaſte der H. 69 ſehef Ell, ſ Jer ſſe rden ſtet ſiom 14) — : Oſfrich id ai ſe det set, 11 erde? linh wwer nn eki ht wider⸗ Nth des er iber thak: die belden ſie eoh⸗ fer. en Ge⸗ 1t, 5 3 Gess eitdan lßles Eat dann ſe Cehetet, lf den ſe keine tden,t d iſ nit htuetgen . kig gelee . he Etadt, ſſen! Ge Nini felent tdelt n , ſricht tlfe GNeh MMi ſhhen ſeer ſi e⸗ der Thuͤr noch Riegel, und wohnen allem. ANJerem (Cap. 49.50.) 983 ias. tet euch auf in den tieffen Hoͤhlen, die ihr zu Aſor wohnet, ſpricht der HEer: dann Nabuchovonoſor der König von Babylon, hat wider euch einen Rath ge⸗ ſchloſſen, und hat Gedancken wider euch Befaſſet. B 2 31. Machet euch auf, und ziehet hin⸗ auf zu einem ruhigen Volck, das ſicher zwohnet, ſpricht der HEer: ſie haben we⸗ 32. Ibre Cameelen ſollen zur Aus⸗ beut ſeyn, und die Menge ihres Viehes, zum Raub: und ich will ſie in alle Wind kerſtreuen, welche geſchorne Haar hu⸗ ben: und ich will aus allen ihren Gran⸗ tzen das Verderben uͤber ſie fuͤhren, ſpricht der HExr. . 33. Und Aſor ſoll eine Drachen⸗Wohb⸗ nung ſeyn, und eine Wuſch zu ewigen Tägen: niemand ſoll ſich aAda aufhalten, und keines Menſchen Kind ſoll darinn hauten. III. 34. Das Wort des HErrn, das zu Jeremia dem Propheten geſchahe wi⸗ der Aelam, im Aufeng des Koͤnigreiehs Sedeciaͤ, des Koͤnigs zuda, und ſprach: 35. Diß ſast der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Siehe, ich will den Bogen Aelam zerbrechen, und ihre hochſte Staͤrcke⸗ 36. Und will die vier Wind uͤber Ae⸗ lam brinsen, aus den vier Oerthern des Himmels, und will ſie in alle dieſe Wind hinaus werffen: es ſoll auch kein Volck ſeyn, dahin die Fluͤchtige aus Aclam nicht kommen werden. 37. Und ich will machen, daß Aelam vor ſeinen Feint 17 n ſich foͤrchten ſoll, und vor dem Angeſicht derfenigen, die nach ihrer Seel trachten: und ich will Un⸗ gluͤck uͤber ſie bringen, geinen grimmi⸗ gen Zorn, wpricht der HERR.: und ich will das Schwerdt hinter ſie ſchicken, bis ich ſie vertilge. . 38. Und ich will meinen Stuhl in Aslam ſetzen, und will die König und Fuſten von dannen umbringen, ſpricht der HErr: 39: Aber in den letzten Taͤgen will ich die Gefangene von Aelam wiederum brin⸗ gen, ſpricht der HErr. Das 5§0. Capitel. I. Jeremias ſast den CThaldaern vor, daß ſie von Cyro ſollen uͤberwunden werden, I. II. Rufft im propheti⸗ ſchen Geiſt Cyro und Dario za, daß ſie kommen, und Bavyien einnehmen, 30. Fliehet, gehet geſchwind fort, hal⸗121. III. Verheißt den Juden Prls ſung; den Chaldsern aber das Der derben, 33. IV. Beſchreibt die Staͤreke und Grauſamkeit der Perſtaner, ſo die Chaldser uberwinden werden, 41. 1. Das Wort, ſo der HErr von Ba⸗ . bylon, und vom Land der Chal⸗ daͤer durch die Hand des Propheten Je⸗ remia geredt hat. 2. Verkuüͤndigets unter den Heyden, und laſſet es hören: richtet ein Zeichen auf, ruffets aus, und verheslet es nicht, und ſagel: Babyion iſt erobert, Bet iſt zu Schanden worden, Merodach iſt über⸗ wunden, ihre Goͤtzen Bilder ſtehen in Schanden, ihre Abgoͤtter ſeynd herun⸗ ter gebracht. 3. Dann es ziehet ein Volck wider ſie herauf von Mitternacht, das wird ihr Land zur Wüſte machen, und wird nie⸗ mand ſeyn von Menſchen bis zum Vieh⸗, der darin wohlte: ſie haben ſich aufge⸗ macht, und ſeynd hinweg gezogen. 4. In denſelbigen Tägen, und zu der⸗ ſelbigen Zeit, ſpricht der HErr, werden die Kinder Iſrael kommen, ſie und die Kinder Juda zuſammen werden daher ziehen, und weinend eilen, und GOTE ihren HErrn ſuchen.⸗ 5. Sie werden nach dem Weeg gen Sion fragen, dahin werden fich ihre An⸗ geſichter richten. Sie werden kommen, und ſich dem HErrn verbinden mit ei⸗ nein eivigen Bund, welcher nimmermehr wird in Vergeß kommen. 6. Mein Volck iſt zu einer verlohrnen Heerd worden: ihre Hirten haben ſie verfuͤhret, und gemacht, daß ſie irrig auf den Bergen herum ſchweben; von den Bergen ſeynd ſie auf die Buͤhel gan⸗ gen, und ſeynd ihres Lagers vergeſſen. 7. Ale die ſie funden, fraſſen ſie, und ihre Feind ſprachen: Wir haben nicht geſündiget: darum, daß ſie ſich am HErrn verfündiget haben, der eine Ziers der Ge⸗ rechtigkeit iſt, an dem HExrrn, der ihrer Vaͤtter Hoffnung war. 3. Machet euch hinweg von Babplon, ziehet heraus aus dem Land der Chaldaer, uund ſeyd wie die Böck von der Heerd. 9. Daun ſiehe, ich will eine Verſamnt⸗ lung geoſſer Völcker ans dem Land ge⸗ gen Mirternacht erwecken, und gen Ba⸗ bylön briugen: und ſie werden ſich wider ſie ruſten, und darnach wird man ſe ein⸗ nehmen: ihr Pfeil iſt, wie eines ſtat⸗ cken Erwuͤrgers, der Richt leek zuruck ktommt. q g 4 10, Und 984 10. Und das Land der Chalda er wird zum Raub ſeyn: alle, die es plundern, werden vriis 17 haben, ſpricht der HErr. ihr frolocket, und eT» laſſen, wie die Kaälber und gebri UAet, wie die 12. hat, iſtg⸗ ar zu S chanden, und dem Stauk gleich worden: ſie ehe, ſie wird unter den WVsͤlekern die Geringtie ſeyn, wuͤſt, unge⸗ bähnt und dörr. Ochſt ſen. voe dem Zorn des HErrn, ſondern ſie wird ganß zur Eind oͤde werden: alle, die entſetzen, und pfeiffen Miager⸗ * Ruͤſtet euch net, und ſtreitet wider ſie: ſparet die PBfeil nicht, dann ſie hat dem HErrn ge⸗ ſuͤndiget 15. Schreyet wider ſie, ſie hat ſchon allenthalben die Hand dargeben, ihre Grund⸗Feſten ſeynd gefallen, ihre Mau⸗ ren ſoynd zet ſtoͤhret, dann bie Rach de HErrn iſt da: nehmet die Rach von ihr: thut ihr, wie ſie gerhau hat. 16. Vertilget von Babylon den Saͤ⸗ Mann ſamt dem Schnitter, der in .1 – * Erndt die S! 6. br chet. „ jeglicher em Scht zu ſeinem Bölck wiede mann wird zu ſeinem die Löͤwern hab en! ſie verjagt ſie der Koͤnig von Aſtyrien, Der Propher chet: ꝛnbem ihr mein Erb⸗ theilſten Lus funz ert: d auurier habt euch ausge⸗ über das Graͤß, Le 1, Eure Mutter, die euch gebehren 13. Man wird ſie nicht bewohnen ge vor Babhlon voruͤber gehen, w erden ſich über alle ihre rings herum wider de Babylon, alle, die ihr den Bogen ſpan⸗ (Cap. 50.) II. 21. Ziehe binauf üher vas Land der epjen igen, dle das Regime ut fuͤhren, und ſtreue und 15 was hinter ihnen iſt, 4 ud thue alles, was Sef chrey vom Krieg im nn ndn ammer des eegen hr. chen⸗ und zerſch Slckern? beſtr ickt, und du biſt tuin, und hafts uicht 9 gefunden, and angti bden HErrn gereit et. HErr hat ſeinen Schatz er⸗ e Gereit ſeines Zorns ber⸗ un dir iſt ein Werck eſchaaren im Land der el KLommt heran, wider ſie von den aufferſten Grautzen: thut auf, darmit s ziehen, 5 eeerage unn ra um et Hauff en darg us ibr⸗ ts iſt kommen, die Zeit die Stimm der Fluͤch⸗ en dem Land und⸗ daß ſie zu unſers EOt⸗ ch1 ſeines Tem⸗ — * — 3 vielen ibet Vaghlön, al⸗ ſtellet euch — * . 6 31 5 zie dieſer Nabuchodonoſor, der von Babylon, bis aufs Bein verſchl Beet ihr na Nir⸗ ihr nach allem, was gen. Darum ſagt diß der HERR der 1 haun ſie hat ſich wider. den Her aren, der GSOer Ifrael Siehe, ich will den Koͤnig von Babylon, und ſeik Land heimſuchen, wie ich den Koͤnig von Aſſorten heimgeſucht. — 19. Und ich will Iſfrael wiederum zu ſeiner Wohnung bringen: er ſoll au 1f Car⸗ mel, und zu Haſan weyden, ſeine Seel oll auf der Be vg Ephraſm und ; zu Ga⸗ laad erſatriget werden. . 20 i beriſelbigen Taͤgen und zu der, ſelbigen Zoit, ſpricht „Err⸗ wi man die Miſſethat Ilrael ſus tie wird nicht d (n; 100 die e Suͤ da, aber man wird ſien ch finden: ich wil de ſenie: dann 20., Darum ſollen ihre Juͤngling auf ihren Gaſſet Humkommen, und alle ihte Kriegs⸗ le uith ſollen ſtillichweigen an dem⸗ ſorbigen Tasg, ſpricht der .Erxrr. Siehe, ich will an. dich, du Hoͤch⸗ moͤthigen, ſpricht der HErr der Heer⸗ ſchaaren: dann dein Tag iſt kommen, die Zeit deiner Heimſuchung⸗ 32. u der Hochmuͤthige wird fallen, . und er ſeyn, der⸗ ihn aufrichte: und ich will ein Boben ſincken, und wird niemand Feue anzuͤnden in ſeinen Staͤdlen, das 2 ſoll Uin 1ih e a gudoig toyn, die ich! alles um ihn her verzehren. Uores een laßſe. 4 agt de HEir ry der Heer⸗ 1II. 33. Diß i ſch chan⸗ luche ſeine Inwohner heim, zer⸗ “ zu einer Waa⸗ i ab elen wene de nwohn eſten, V 40. Dos ger khrn lwer N e S gice fonnmenn ihr U 6 Sie Gee Ne⸗ 38. Leo folunen, unnest ten hen cent . Ud die Gr ſie ſol ohnet den, vo 40, orrha⸗ (let h d al Klud fo IV. von i Rel End d 42 veiffen MWylnhe be das 1 ſen bat i. liht ihn ungen in K . R Krieg ie angen Zerſchla⸗ du bitt lſcht Pangrif⸗ teitzet. ReSH 7 R gUlonde bol den , NrKritt hulriet. ) machet daß von Ce: leeH behe ie Oe Zeit er Füch Denn onh ſllot, ah let euch erebtrin ren eig, was iderden heillen Nalii e CG e Nel 6etrdie Ufelen, hloletn wege. 3 ſchaaren: Die Kinder Iſrael, und die und Unrecht: alle, die ſie gefangen ha⸗i ben, halten ſie, und wollen ſie nicht loß ſt⸗ erw Daniwer iſt meines gleichen? laſſen. —=ð 54. Ihr Erloͤſer iſt ſarck, der HErr der Heerſchaaren, iſt ſein Nahm, derſt wird ihre Sach mit Recht verthaͤtigen, iſ der Hirt, damit er dem Land ein Schröcken ma⸗ che, und die Inwohner zu Babylon be⸗ Jeremias. (Cax. 50,51.) 985 — auf kommen von dem ſtoltzen Jordan, zu Kinder Inda zugleich, leyden Gewalt ber Bohang: dan ſchoͤnen ſtaͤrcken Wohnung: dann ch win machen, daß er geſchiwind auf ie anlauffen ſoll: und wer iſt der Aus⸗ „dein ich üͤber ſie ſetzen werde? ani 4 und wer wird mich ertragen können? Und wer der meinem Angeſicht wi⸗ foll ? Durum höret den Anſchlag des HErrn, den er wider Babtzlon im Sinn 35. Das Schwerdt, ſpricht der HErr, hat, und ſeine Gehancken, die er üͤber ſoll an die Chaldaer kommen, und an die Anwohner zu Babylon, und an ihre Fuͤrſten, und an ihre Weiſe: 36. Das Schwerdt ſoll an ihre Wahr⸗ ſager kommen, und ſie ſollen zu Nar⸗ ren werden: das Schwerdt ſoll an ihre Starcke kommen, und ſie werden üich ſoͤrchten: Das Schwerdt ſoll an ihre Roß kommen, und an ihre Waͤgen, und an all ibr gemeines Volck, das unter ihnen iſt, und ſie werden ſeyn, wie Weiher: das Schwerdt wird an ihre Schatz kom⸗ men, die ſollen geraudt werden. 38. Trockne ſoll uͤber ihre Waͤſſer kommen, und ſie werden ausdoͤrren: vann es iſt ein Land der geſchnitzten Ab⸗ Loͤtter, und ſie beruͤhmen ſich ihrer un⸗ geheuren Götzen. . 39. Darum werden ſich Drachen, und ungeheure Thier darin aufhalten: die Straulſſen werden da wohnen, und ſie ſoll hinfuͤhro in Ewigkeit nicht be⸗ wohnet, noch wiederum aufgebauet wer⸗ den, von einem Geſchlecht zum andern. — das Land der Chaldaͤer gedacht hat: die kleine Knaben bey der Heerd werden ſie zu Boden werffen, und werden ihre Woh⸗ nung zugleich mit ihnen verwuͤſten. 46. Das Exrdrelch wird ſich vom Ge⸗ ruͤcht der Gefaͤngnuß Bahylon bewegen, und man wird das Geſchrey unter den Heyden hören. Das 5§I. Capitel. . Jeremias beſchreibt die Zerftoͤhrung Babvylon, welche durch die groſſe Niacht Grtes wird geſchehen, 1. II. Und durch unrerſchiedliche Dolcker, aus Ur⸗ ſach, weil ſie die gefangene Juden ſo uüdel gehalten, 27. UI. Die Juden werden ermahnt, von Babylon zu flie⸗ hen. Dieſe Weiſſagung ſoll Saraias den Juden in Babylon vorleſen, und in SElnß Euphraten werf⸗ fen, 45. 1. Piß ſagt der HErr: Siehe, ich will gleichſam einen gifftigen △W „D„ 1 d 7 . a 4 4 40. Wie der HErr Sodoma, und Go⸗ Mind erwecken uͤber Babylon, und uͤber morrha, ſamt ihren Nachbarn umsge⸗ ſi 1 kehret hat, ſpricht der HErr: niemand wird allda wohnen, keines Menſchen Kind wird ſich daſelbſt aufhalten. IV. 41. Siehe, es kommt ein Volck von Mitternacht, ein groß Volck, und viel Koͤnig werden ſich aufmachen vom End der Erden. 42. Bogen und Schild werden ſie er⸗ greiffen: ſie ſeynd grauſam und un⸗ barmhertzig: ihre Stimm wird branſen, wie das Meer: und ſie werden auf Roſ⸗ ſen reuten, wie ein Kriegs⸗Mann, der wider dich zum Streit bereit iſt, du Toch⸗ ter Bahylon. 43. Der Koͤnig von Babylon hat ihr Gerucht vernohmen, und die Haͤnd ſeynd ihm entſuncken: Angſt hat ihn unfangen, und Schmertzen, wie ein Weid ig Kinds⸗Nöthen. 4 ¼. Siehe, er wird wie ein Loͤw her⸗ ihre Inwohner, die ihr Hertz wider mich 2. Und ich will Schwinger gen Ba⸗ bylon ichicken, die ſollen ſie ſchwingen, und ihr Land verderben; dann ſie wer⸗ den am Dag ihrer Truͤbſal von allen Sei⸗ ten her uber ſie kommen. 3. Laſſet den Schuͤtzen ſeinen Bogen nicht ſpannen, und der gepantzert iſt, den laſſet nicht aufſitzen, ſchonet ihrer ſungen Mannſchafft nicht, erwuͤrget ihr ganßes Heer. . 4. Da werden die Erſchlagene im vand der Chaldaͤer zu Boden fallen, und die Verwundte auf ihren Gaſſen. 5. Dann Iſtael und Iuda iſt von ſei⸗ nem GOtt dem HErrn der Heerſchaa⸗ ren, nicht zum Wittwer gemaͤcht: aber ihr Land iſt voller Sund wider den Hei⸗ ligen Iſegel. 6. Fliehet aus Babylon, und ein ſeg⸗ 5 licher 985 Der licher errette ſeine Seel: ſchweiget nicht zu ihrer Bohßheit: Dann die Zeit der Rach vom Y9Errn iſt da, ber wirbs ihr wiederum vdergelten. . Babylon iſt ein goldener Kelch in der Haud des Errn, der die ganße Welt hat truncken gemacht: die Hey⸗ den habsen voli ihrell Bein getruncken, darum hal eget. 8. Babhls zlich gefallen, und zerknirſcht: heulet uͤber ſle, und nehmet Salben zu ihrein Schnertzen, ob ſit vielleicht moͤchte heil werden. 9. Wir haben Babylon wollen ge⸗ ſund machen, und ſie iſt nicht geſund worden: wir wollen ſie verlaflen, und hinziehen, ein jeglicher in ſein Land: dann ihr Gericht iſt bis in Himmel kon⸗ men, und hat ſich erhoben bis an die 10. Der HErr hat unſere Gerechtig⸗ keit hervor gebracht, kommet, und laſſet uns das Wort des HErrn unſers GOites in Sion erzehlen. . I. Schäaͤrffet die Pfeil, und fuͤllet die Kocher: der HEer hat den, Geiſt der Körligen in Meden erweckt: ſein Hertz iſt wider Babylol, daß er ſte zerſtoͤre: dann es iſt die Rach des HErrn, die Rach ſeines Tempels. Drophet (Cap. 51.) zzer ſiehen in Schanden mit ihren Bil⸗ ern: dann was ſie gieſſen, iſt Betrug und iſt kein Athem barinn. 4 183. Es ſeynd eitle Werck, die wohl werth leynd, daß man ſie auslache, ſie werven zur Zeit ihrer Heimſuchung um⸗ kommen. 2. Aber Jacobs Theil iſt nicht wie ſie: dann das iſt der, ſ9 alles erſchaffen hat, und Iſrael iſt die Rurh ſeiner Erb⸗ ſchafft: Der HEer der Heerſchaaren iſt ſein Nabn⸗. igſt d 2. Zerſchlaͤgſt du mir die Kriegs⸗ Waßffen, ſo will ich durch dich die Peg⸗ den zerſchlagen, und will Koͤnigkeich durch dich zerſtohren. 21. Durch dich will ich Roß und Reu⸗ ter zerſchlagen: die Waͤgen, und vdie rauf ſitzen, will ich duͤrch dich zer⸗ ſchmettern. 22. Ich will durch dich Mann und Weib zegchlagen; Ich will durch dich Alte und Junge zerſchlagen: Ich will durch dich die Jungling und Jungfrauen zerſchlagen. . 23. Ich will durch dich den Hirten mit ſeiner Heerd zerſchlagen: Ich will durch dich den Acker⸗Mann mit ſeinen Ochſen zerſchlagen: Ich will durch dich die Fürſten und Oberſte zerſchlagen⸗ 12 Richtst ein Zeichen auf, auf den Maauren zu Babylon, ſtaͤrcket dte Wacht, beſtellet die Wachter, machet einen Hinterhalt: dann der HErt hat etwar gedacht, und er wird alles ins Werck richten, was er wider die Inwohner zu Babylon geredt hat⸗ 13. Die du an vielen Waͤſſern woh⸗ 24. Und ich will der Babylon, ſamt allen, welche im Land der Chaͤldaer woh⸗ ſie an Sion in euren Augen begangen baben, Pricht der „Err. 25. Siehe, ich will an dich, du giffti⸗ ger Beig, ſpricht der HErr, der du das gantze Land verderbeſt: und will mein Hand uͤber dich ausſtrecken, will dich neſt, und biſt reich an Schaätzen, dein End iſt kommen, und das Fuß⸗Maaß dei⸗ ner Abſchneidung. 14, Der HErr der Heerſchaaren hat bey ſeiner Seel geſchworen: Ich will dich mit Menſ chen fuͤllen, als wanns Karer waͤren, und man wird ein Herbſt⸗ Lieblein über dich ſingen. = 15. Der ie Erd gemacht hat in ſei⸗ ner Stacke, und hat den Umkreiß durch ſeine Weißheit zubereitet, und die Him⸗ inel durch leine Vorſichtigkeit ausge⸗ ſopannet⸗ . 4 10. Wann er ſeine Stimm laßt hören, ſo mehren ſich die Waͤſſer im Himmel: der te Wolcken vom End der Erben er⸗ n d machet die Blitz im Regen, n et den Wind aus ſeinen Schä⸗ 17 Alle Menſchen („nd zu Narren Wwo. den mit ihrer Kunſt; alle Schmei⸗ dich zu einem verbrandten Lon den Felſen herab weltzen, und will Berg ma⸗ chen. 26. Man wird weder Eck⸗Stein noch einigen Grund Stein von dir nehmen, ſondern du wirſt ewiglich verderbt ſeyn, ſoricht der HErr⸗ II. 27. Richtet ein Zeichen auf im Land, blaſet die Poſaun unter den Hey⸗ den, heiliget die Voͤlcker uͤber ſie: ruf⸗ fet zuſammen wider ſie die Koͤnig Ara⸗ rat, Menni, und Aſcenez: zehlet wider ſie die Taphlar, fuͤhret Roß herzu, wie bie ſtachlichte Kaͤfer. 2” 23½. Heiliget die Heyden wider ſie, die König in Meden⸗Land, ſeine Fuͤr⸗ ſten, und alle ſeine Oberſte, ſamt dem gantzen Land, das unter ſeiner Herr⸗ ſchafft iſt, 29. Bub das Land wird ſich bewegen, . ung nen, alle ihre Boßheit vergelten, die das ee h,. I e een . Gict = * 4 — = 00. „ Hterſchee Lrchteld Zeit itde 6s Enoch 64, Ml Plalo, (K 4 4 ugen Sie deis ſhlungen Bauch n l nit 89. ogen Gjon, ſber B ſber d Cnnd, 36. ¹ Giehe, iuasführ Und ihr ſaſſen. ſerder feiffu ſohne 88 . — ſedie ütte 39. etn ſſe . ieh⸗ ige de⸗ 31) Pter NH d⸗ uung die voh ſace 4 ſcht vſe ſchafen let Ert⸗ hngren iſt Kliegs⸗ . d lid Neu⸗ die — nde Mann urd nch e ni lgftauen Hitten Ich wil hſt ſeinen uth, dch agen⸗ on, ſat Der vole Alten, N hegaget ufte der de 8 ll mein dich ,U hl Verg nde Sein nic 1 hehnene r den Drachen, Schlacht⸗Bauck fübren, und Wider mit den Börken, Jeremias. (Cap. 51.) 937 und Leyd tragen, de des HExr lon, daß er das L gohl 9" che, damit nieman de inn wer 3⁰. Die Starcken on Bahy 9l auf zu ſit eitten: ſie ho lten Beſtung: ihre Starcke iſt ar ſie ſeynd wie Weiber worbe e. ten ſeynd au gezüͤnder, und ihre Riege el ſeynd zerbroches. 31. Ein Lau ffer w gegen la uffen, un deit 7 dern begegnen, dem König on Baby⸗ lon an zuzeigen, daß ſeine Stadt erobert ſey von einem End bis zum andern. 32. Und die KFurten ſeynd⸗ eingenoh⸗ e men, und die See mit Feur ausgebten⸗ net, und die Kriegs⸗ Leuth ſeynd erſchro cken. . 63. Dann diß ſagt der HERR der unn der Gedancken ien Heerſchaaren, er GX Tochter Babyl iſt wie ein Tennen: die eit iſ da, daß man de auf ſoll t reſchen: 2 id noch um ein gerin ges, ſo wird die it ihrer Eendt beykommen. 31 Nabuch hodonoſor, der Koͤnig von abblon, hat mich gefreſſen und ver⸗ blungen: er hat mich einem leeren gleich gemacht, er hat mich ver⸗ blusgen, wie ein Drach, und ſeinen Be B ſcht af 5 Bauch mit meiner Zaͤrte erfuͤllet, und hat mich verſtoſſen. 35. Die Voßheit, ſ wider mich be⸗ gangen iſt, ſpricht di Inwohnerin zu Sion, und mein Fleinh kommt jetzt ⸗ über Babylon, und mein Bjut kommt über die Inwohner in der Chaldaͤer Land, ſpricht Jeruſalem. 36. Darum ſoricht diß der HErr: Siehe, ich will deine Sach mit Recht d ſusti hren, und dich an ihnen raͤchen, chen, ibr Meer will ich zur Wuͤſten mae und ihre Waſt ſer⸗Quellen austro Enen E laſſen. 37. Und Babylon ſoll zum Hauffen werden, und zu einer Wohnung der pfeiffung, darum daß niemand darinn wohnet 38. Sie werden mit einander bruͤllen wie die Loͤwen, und werden ihre Maͤnen i ſchuͤtteln, wie die junge Loͤwen. 39. Ich will ihnen ihr Trincken in der Hitz zurichten, und ſie truncken machen, GS Wiſe in Schlaff fall en, und den ewigen; 1 wider Baby⸗ di uͤſt ma⸗ m OTC Ffrael: die zum Schroͤcken, und zur An⸗ Mie iſt Seſach alſo ertzbert, und mte in aller Welt eingenoh⸗ 1 iſt Babtzlon alſo zum Schroͤ⸗ u unter den Heyden? s Meer iſt ſiber Babel gangen, ſich iit der Menge ihrer Wellen e Staͤdt ſeynd zum Schroͤcken n einem dürren und wüſten Land harinn niemand woh⸗ da ke ines Menſchen Kind hin⸗ will auch den Bel zu Babhy⸗ len heimſuchen, und ihm aus dem Maul iſſen, was er verſchlungen hat, und es ſollen die Heyden hinfuͤkro nicht zu in lauffen, dann die Mauren zu Ba⸗ glon werden umkfallen. III. 45. Gehet heraus von ihr, mein Vol ck, Parmit ein jeglicher ſeine Seel zalte von dem grimmigen Born des HE EEE= 46. Und damit euer Hertz vielleicht nicht weich werde, und ihr verzaget fuͤr dem Geſchrey, das man im Land hören ſchrey kommen, und nach dieſem Jahr wird auch ein Geſchrey kommen: wird Ungere echtigkeit im Land ſeyn, und ein Herrſch er nach dem andern kommen. 47. Darum ſiehe, es kommen die Taͤg, daß ich die geſchnitzte Abgs ter zu Ba⸗ bylon heimfuchen werde: und ihr gantz Land ſoll in Schanden ſtehen, und alle wird: dann es wird im Jahr ein Ge⸗ egs ihre Erſchlagene ſollen mitten im Land fallen. 48. Und es werden die Himmel ſamt der Erde n, mit allem, was darinnen iſt, on frols ken: Dann von Mit⸗ werden Rauber über ſie kom⸗ gene in AIrgel gefaͤllt hat: alſo ſol⸗ 1gentzen Land die Erſchlagene von n gefaͤllt werden⸗ So Lommet nun: die ihr dem Sehwer edt entrunnen ſeyrd, und bleibet t ſtehen: gedencket an den HErrn 1 er nen Landen, und laſſet euch Je⸗ ruſe alem zu Hertzen ſteigen. 51. Wir ſeynd zu Schanden worden, aben Schmach hoͤren muͤſſen: at unſer Angeſicht bedecket, eimnbde ſeynd uͤber das Heilig⸗ dann! wir h S Schagti dann d⸗ 8 Schlaff ſchlaffen, und nicht wiederum ig des S aufſtehen, ſpricht der OExr. thag de Heuß des HErrn kommen. 4 0. Ich will e, mie die Lammer zur 52. Dag ſiehe, es kommen die d wie die Taͤg, der HErr, Prie ſchnitzte daß ich ihre ge⸗ Bilder heimſuchen will, und in „ E du gleich wie Babylon die Er⸗ 4 3 mien tehn, und alle diele Wort uͤberſe⸗ 988 Der PVrophet 1 (Cap. 5I. 52.. 2— intihrem gantzen Land werden die Ver⸗ wundte benlen. im Himmel heraufſt 6,1 6853. Und wann du das Buch bis zum End ausgeleſen haft, b ſolſt du einen zuch ſchon bis Stein daran hinden, und mitten in den ie Macht Euphrat werffen⸗ 3 . — She beveſtigte: ſo ſöllen doch 64. Und ſperechen: Alſo ſoll B in die Hohe beveſtigte: ſo ſöllen doch von „ Und ſprechen ll Baby⸗ mir ihre Verwuͤter kommen, ſpricht der lon verſenckt werden, und wird ſich 2)Erer⸗ . Rdr Man hoͤret ein Geſchrey von Ba⸗ bylon, und groſſen Jammer aus dem Land der Chaldaer. 55. Dann der HERR hat Baboion verwüͤſtet, und ihr groß prathtig Ge⸗ ichrey aufhoͤren laſſen. Ihre Wellen werden braufen, wie große Waͤſter, und iare Stimm wird ſich uͤberlaut hoͤren laſſen. S 56. Daun der Nauber iſt über ſie, nemlich uber Bahplon kommen, und ihre Starcke ſeynd gefangen, und ihre Bo⸗ gen ſeynd lotter worden: dann der HErr, der maͤchtig iſt Rach zu üben, wird ihnen gewißlich ihren Lohn geben. 57. Und ich will ihre Fuͤrſten, und ihre Weiſe, und ihre Oberſte, und ihre Vor⸗ ſteher, und ihre Starcke truncken ma⸗ chen: ſie ſollen des eivigen Tod ſchlaf⸗ fen, und nimmer aufwachen, ipricht der König, der ⸗Err ber Heerſchaaren iſt ſein Nahm. 53. Diß ſagt der H er ſchaaren: Die überaus iche Maur zu Babylon ſoll gemegiich, untergraben werden, und ihre hohe Thor ſollen mit Feur verbrannt werben, und die Arbeit der Voͤlcker ſoll zu nicht werden, und die Muͤhe der Hehden ſoll im Feur zu Grund ehen. . 3 ſo Jeremias der Pro⸗ R der Heer⸗ nicht wiederum gufrichten von dem Un⸗ gluͤck, das ich uͤber ſie foll untergehen. Jeremiaͤ. Das 52. Capitel. I. Tier Drophet erzehlt, wie die Stadt Jernſalem eingenohmen, und der Koͤ⸗ nig Sedecias gSefangsen worden, I. II. Der Tempel und die Stadt vers heert, und aller Zierrath des Tempels nach Babylon gefuͤhrt, 12. III. Und der Roͤnig Joachin aus der Ge⸗ fangnußs ſey erloͤßt worden, „ fie bringe, ſondern 1. Sedecias war ein und zwantzig Jahr alt/ da er aufieng zu vegie⸗ ren: und er regierte eilff Jahr zu Jeru⸗ ſalem, ſeiner Mutter Nahm war Amital eine Tochter Jerem é vom Lobna⸗ 2. Und er thaͤt Boͤſes vor den Augen des HErrn, nach akem, was Ivakim ge⸗ than hatte. 3. Dann der Grimm des HErrn war üͤber Jeruſalem, und über Juda angan⸗ gen, bdis er ſte verwurffe von ſeinem An⸗ geſicht: und Sedecias fiel ab vom Koͤnig zu Babylon. . 4. Es begab ſich aber im neundten Jahr ſeines Koͤnigreichs, daß Nabu⸗ 59. Das Wort, ſo Jes⸗ de phet Sargia, demn Sohn Nexria, des Sohns Masſick befangl, da er mit dem Koͤnig Sedecia gen Babyhlon zohe, im vierdten Jahr ſeines Königreichs: Sa⸗ raias aber war der Dherſt uͤber die Pro⸗ ey. = 66. Und Jeremias ſchrieb alles Un⸗ gluͤck, das uͤber Babylon kommen wur⸗ de, in ein Buch, hnemlich alle dieſe Wort, die wider Babylon geſchrieben ſeynd. 61. Und Jeremia ſorach zu Sargia: Wann du nun gen Babylon wirſt kom⸗ heu, und geleſen haben. 62 Alsdann ſolſt du ſagen: HErr, h chodonsſor der Koͤnig von Babylon, im zebenden Monath, am zehenden Tag des Monaths, er, und ſein gantzes eer, wi⸗ der Jeruſalem aukam, und die Stadt be⸗ lagerte, und ſie wurffen rings herum Schantzen wider ſie auf⸗ Z 5. Und die Stadt wal belagert bis ins eilffte Jahr des Koͤnigs Sedeeiaͤ. 6. Aber im vierdten Monath am neundten Tag des Monaths, nahm der Hunger in der Stadt uͤberhand, und das Land⸗Volck hatte keine Spelß mehr. 7. Und die Stadt ward aufgebrochen, und alle Kriegs⸗Leuth darinnen gaben die Flucht, und zohen zur Stadt hin⸗ aus bey der Nacht, durch den Weeg des Thors, das zwiſchen zwo Mauren liegt, wlder bdiß Orth gerebt, daßelbig der zum Garten des Königs führete⸗ ſie zohen den Weeg, der z vertilgen, daß memand ſeyn ſoll, (die Chaldaer aber lagen rings um die ber and, Wwohrie, vonm Menſchen bis Stasther) und zum ieh, und daß es ein ewige Einso zur Wuͤſte gehet. ezil oll. 2. Aber das Yeet der 2 — Chaldaer jag⸗ te £ Visher die Work Peeig die 1 Kettel ſtl, Vadl fulsr bi⸗ ſens⸗ ll. 1. letden ſocr dos ſfor de Pbuern dene Kn eru idin hennan clen Poſehh 14. V. Chadee ſogt, 1 Jeruln 19, bon del liehen feſel,, Eftle Unelnen her Fel 16. Lolckl Veius ben. 10. 4 chrine taren, ſen ſhete N. ſen, Rdie ſep ch 92 e⸗ li⸗ HEE n eien enig derr Bel, Uird ſch denn n⸗ ndemn e Wert. . Stadr der Koz;, tden, . nadt vetie Tenrels II Uas⸗ der bn den Gtoertig zitetie⸗ zu Jeru⸗ .Anitel . en Augen akitthe⸗ Ertn war Da Nrane . elenn Ar gotn Kon — ffeltten 6 Naht o, in. , Lubdet til/ i⸗ Edt be⸗ s berune , 1 t hein i, lnetl k , leſet ſdr nn 1 6fenin i des en gt/ 6e utete⸗ ſen de Pen det = S=. S= £ Sr ſaee N . ckkexs, bis allen Haͤuſern zu Jeremias. te dem Koͤnig nache und ſie ergrieffen Becher alles was golden und ſilbern Gedeciam in der Wuͤſte, die bey Jericho war, nahm der Seid⸗Oberſt hinweg. iſt: und alle die bey ihm waren, ohen davon. 9. Und als ſie den Koͤnig gefangen hatten, fuͤhreten ſie ihn zum Koͤnig von Habylon gen Reblatha, die im Land Emath liegt: und er ſprach das Urtheil uͤber ihn. . 18. Und der Koͤnig von Babylon er. wuͤrgete die Kinder Gedecia vor ſeinen Augen: auch koͤbtete er alle Fuͤrſten Juda zu Reblathg. 11. Und der Koͤnig von Babplon ſtach Sedecig die Augen aus, und band ihn mit Ketten, und führete ihn gen Baby⸗ lon, und legte ihn ins Hauß des Ker⸗ anf den Tag ſeines Abſer⸗ bens. II. 12. Aber im fuͤnfften Monath an gehenden Tag des Monaths, und diß war das neunzehend Jghr Nabuchodo⸗ noſor des Koͤnigs von Babylon: kam Nabuzardan, der Feld⸗Oberſt, der ver dem Koönig von Babvlon aufwartete, gen Jeruſalem. 13. Und er zuͤndete das Hauß des HErrn an, und des Koͤnigs Hauß, ſamt Jeruſalem, und alle groſſe Haͤuſſer verbrannte er mit Feur. 14. Und das gantze Kriegs⸗Heer der Chaldaͤer, ſo bey dem Feld⸗Oberſten war, brach die gantze Maur ab, die um Jeruſalem war. .⸗ 15. Aber von den grmen Leuthen, und von dem ubrigen Volck, ſo in der Stadt bliehen war, und von den Uebergelauf⸗ fenen, welche zum Koͤnig von Babylon gefallen waren, und die andere vom ge⸗ meinen Hauffen führete Nabuzardau, der Feld⸗Oberſt gefaͤnglich hinweg. 16. Jedoch von dem armen Land⸗ Volck ließ Nabuzardan, der Feld⸗Oberſt Wein⸗Gaͤrtner, und Acker⸗Leuth blei⸗ en. 17. Auch zerbrachen die Chaldaͤer die ehrine Saͤulen, die im Hauß des .Errn waren, ſamt den Fuͤſſen, und dem eh⸗ rinen Meer im Hauß des HErrn, und fanreten alles Ertz davon gen Baby⸗ 18. Sie nahmen auch hinweg. die Haͤfen, und Fleuſchkreuel, Singgezeug und die Schaglen, und die Moͤrſel, und alle ehrine Geſchirr, die im Dienſt ge⸗ braucht waren: 3 19. Da zu die Waſſer⸗Kruͤg und Weib⸗ rauchs⸗Kaͤlſer, und Kanten,„ und Be Ken, und Leuchter, und Moͤrſel, und fünff Elen hoch 11 zwd Saͤulen, das Meer, ie ehnine Rinder, ſo unter den Fuſſen waren, die der Koͤnig Salomon im Hauß des Errn gemacht hatte. Das Ertz von allen dieſen Dingen war nicht zu wagen. 21. Von den Eaulen aber war eine Saul achtzehen 1 hoch, und ein Schnut von zwoͤlff Elen moͤchte ſie um⸗ geben: vier Finger war ſie diek, und 20. Auch die die zipoͤlff war inwendig ! 22. Und bas Eapital auf beyden Saͤu⸗ len war von, Ertz: ein Capital war hoch: und die Reiff mit den Granat⸗Aepffeln waren oben an der hl. — Tron rings berum alles von Ertz ge⸗ macht. Alſo war auch die andere Saul, mit den Granat⸗Aepffeln. 23. Und der Grangt⸗Aepffel, die da⸗ rau hiengen, waren ſechs und neuntzig: aber aller Granat⸗Aepffel an den Reif⸗ ſen rings berum waren hundert⸗ . 24. Und der Feld⸗Oberſt nahm Sa⸗ raig, den fürnehmſten Prieſter, und Sophonia, ben näachſten Prieſter nach ihm, und drey Thor⸗hüͤter⸗ 25. Auchnahm er einen Kaäͤmmerling aus der Stadt, der uber die Kriegs⸗Leuth geſetzt war, und ſieben Maͤnner von de⸗ nen, die des Koͤnigs Angeſicht ſaben, welche in der Stabt gefunden wurden. und den fürnehmnen Schreiber über die Kriegs⸗Leuth, der die Ungeuͤbte zum Krieg anfuͤhrete, und ſechtzig Maͤnner Lom Land⸗Volck, die man in der Stadt fand. O–ò 26, Und Nabuzardan, der Feld⸗O⸗ berſt nahm dieſelbige, und fuͤhrete ſie iun König von Babylon gen Rebla⸗ ha⸗ 27. Und der Koͤnig von Babylon er⸗ ſchlus und tobtete ſie zu Reblatha im Land Emath: und Juda ward aus ſei⸗ nem Land hinweg gefähret. 28. Diß iſt das Volck, ſo Nabuchs⸗ donoſor hinweg gefuͤhret hat: Im ſie⸗ benden Jahr, drey tauſend drey und zwantzig Juden. 29. Im achtzehenden Jahr des Na⸗ buchodonoſor, von Jeruſalem acht bun⸗ dert, zwey und dreyßig Seelen. 30. AIn dery und zwantzigſten Jahr des Nabuchodongſor, fuhßrete Nabu⸗ zardan „ der Feld⸗Oberſt non Juden hinweg ſteben hundert, fünft und vier⸗ zig Seclen; Ilt demnach die Zahl aller 990 Die Rlag Jeremis, (Cap. I.) aller Seelen vier tauſend, und ſechs und ſetzte ſeinen Stuhl uͤber den Stuhl hundert. der Koͤnigen, welche bey ihm zu Baby⸗ II. 31. Und es trug ſich zu im ſieben und dreyßigſten Jahr der Gefaͤngnuß Jo⸗ achin, des Koͤnigs Juda, im Monath, am fuͤnff und zwantzi des Monaths, daß Evilmerodae ds nig von Babylon, im erſten Jahr ſe nes Koͤ nigreichs, das Haupt Jpacbin, des Koͤnigs Inda erbube, und n aus dem Hank⸗ des Kerckers heraus führete. Und er redete freundlich mit ihm, lon waren. 33. Und er veraͤnderte ihm die Klei⸗ der ſeiner Gefaͤngnuß, und er aß das Dag Brod ſtels vor ihulalle die Taͤg ſeines Le⸗ bens. 34. Und ſeine Speiß ward ihm zum ſtetigen Unterhalt vom Koͤnig zu Baby⸗ lon gegehben, und vererduet, fuͤr alle Taͤg, bis auf den Tag, da er ſtarb, all ſein Lebenl ang. Uund es begab ſich, nachdem Ilrgel in die Gefaͤngnuß gebracht, un d Jeruſalem wüͤſt gelaſſen worden, daß Veid igs der Prophet ſaß und weinete, und führte k dieſe Klag zu Jeruſalem, und er ſeuffzte it lepdigen Berten, weheklagend, und rach: Das I. Capitecl. I. KRlag uͤber Jeruſalem, und gegen⸗ waͤrtiges Verderben der Stadt, und des Tempels, 1. II. Dienſtbarkeit, in welche ſie dare Suͤnd gerathen, 8. 1 GGitt, um Beyſtand und Ervectung Dieſe Thraͤnen ſeynd ein Furbild der Jaͤhren, ſo Chriſtus vergoſſen, uber Jeruſalem, Luc. 19. , V. 41. „. Aleph. ie fitzt die Stadt ſo einſann⸗ die voll Volcks in iſt g! ei h wie eit 4 Wurh worden, H Gerrche 1. NS 5 * . h. ven. und ihre 1 6 aue die Wangen: es ſt niema ren Lieben, der ſie troͤſte: a alle haben ſie verachtet, und ſeynd ibes Heind worden. Ghimel. Klag uͤber die reich worden: dann der H Err hart über redt, vo n wege en errek vie iltige Uebe Vier dingeſt derjehd „9r derm . 1 lich hinge 6. D vergan d 3. Juda iſt binteg ger ogen von wegen des Ele uds, und ſcgchweren Dien ſtbarkeit: * er wohnet unker den Heyden, fin det keine Ruhe: alle ihre Verſolger haben ſie in Aengſten ergr biffen. 4 aleth. 4. Die St weil keine Ler ith h ſeynd⸗ die auf d kommen: bre Thor ſeynd3 re ſeufftzen: ihre Jungfrauen ſereid und ſie iſt mit Bitter⸗ keit uberfallen . . P 4 — De. 5. Ihre Feind ſen ihr zum Haupt en, wie die iid iſt fein Helſſer eind 6 ſie „ und treiben den Spott nt digten Sabbathen. Heth⸗. II. 8. Zeruf ſalem hat eine groſſe Se 15 ſten Sion trauxre n. die⸗ uden . eel ſchbin ie n, Di⸗ lberte ſd en ſein Gch e, w mnda Pa. 11. 13, teinde zichti ti u ſoſſen: den fatt. uchet ſengen eegt er0 lel, Uftorn .1)) — . en Srngl 1n Bl die Plei⸗ r as d ſeilles be⸗ ihnn zuſe il alle ſorl, all hon tbegen ſbatkelt: indet Gben Un ſ ler h ,Git ſee „ des Propheten. begangen, daru S iſt ſie unſtaͤt worden al⸗ le, die ſie ehreten, verachten ſie jetzt, dann ſie ſehen ihre Schaam; ſie aber hat geſeuffzt, und hat ſich umgewendet. Teth. . 9. Ihre Uneinigkeit klebet an ihren Fuͤſſen, und ſie hat an ihr End nicht ge⸗ dacht: ſie iſt tießf geſtuͤrtzt, und hat kei⸗ nen Troͤſter: HErr, ſiehe mein Trübſal! an, dann der Feind hat ſich erhoben. 0d. 1.. Ue ber alle ihre erwuͤnſchliche Schaͤtz hat der Feind ſeine Hand gelest: dann ſie hat geſehen, daß die Heyden in ihr Heiligthum gangen ſeyn , von welchen du befohlen hatteſt, daß ſie in deine Ge⸗ mein nicht kommen ſolten. Caph. 11. All ihr Volck ſeufftzet, und ſuchet das Brod: ſie gaben alle koͤſtliche Klei⸗ noditen um Speiß, ihre Seel zu erqui⸗ cken: O YErr, ſiehe doch, und mercke ich bin in Verachtung kommen⸗ Lamed. 12. O ihr alle, die ihr auf dem Weeg voruber gehet, mercket und ſehet, ob ir⸗ gend ein Schmertzen ſey, gleich wie mein Schmertz; dann er hat mich abge⸗ leſen, wie die Trauben, wie der HErr am Tag ſeines grimmigen Zorns geredet at. WMem. . 13. Er hat aus der Hoͤhe ein Feur in mein Gebein geſandt, und hat mich ge⸗ zuͤchtiget: meinen Fuſſen hat er ein Netz ausgeſpannet, und hat mich zuruck ge⸗ ſtoſſen: er hat mich troſtloß gemacht, en gantzen Tag mit Trauren abge⸗ matt. un. . 14. Das Joch meiner Guͤnden iſt er⸗ wachet: ſie ſeynd in ſeiner Hand zuſam⸗ men gewickelt, und auf meinen Hals ge⸗ legt: meine Krafft hat abgenohmen: der HErr hat mich einer Hand uͤherge⸗ ben, aus welcher ich nicht werd koͤnnen aufkommen. Samech. 15. Alle meine herrliche Leuth hat der Err von mir hinweg genohmen: Er bat eine Zeit wider mich ausgeruffen, meine Auserwaͤhlte zu vertilgen, der HErr hat der Junsfrau, der Tochter Juda die Kelter garretten. In. 16. Darum weine icb, und meine Au⸗ gen flieſſen mit Waſſer: dann der Tro⸗ ſter iſt weit von mir, der meine⸗Seel er⸗ fuieke: ameine Kinder ſeynd verberbe . „ (Cap. 1.2.) 991 worden, dann der Feind hat uberhand genohmen. . Ph e. . 17. Sion hat ihre Haͤnd ausgeſtrecket, und iſt doch niemand, der ſie troͤſte: dann der HErr hat wiber Jacob rings umder die Feind aufgebotten: Jeru alem iſt un⸗ ter ihnen worden, wie ein unrein mond⸗ ſüchtiges Weib. . . Sade. 18. Der HERR iſt gerecht, dann ich hab ſeinen Mund zum Zorn gereitzet: hoͤ⸗ ret doch alle Volcker und ſetzet meinen Schmertzen: meine Jungtrauen, und meine Jungling ſeynd ins Gefaͤngnuß gangen. Cophe 19. Ich hab meine Freund angeruffen, und ſie haben mich betrogen: meine Prieſter und meine Alte ſeynd in der Stadt verſchmachtet, dann ſie haben fuͤr ſich Speiß geſucht, ihre Seel zu laben. *8 III. 20. Siehe doch, O HErr, dann ich bin beaͤngſtiget, das innerſte meines Leibs iſt erſchuͤttert: mein Hertz hat ſich in mir umgewendet, dann ich bin mit Vitterkeit erfuͤllt. Drauſſen wuͤrget das Schwerdt, und daheim iſt der Tod eben wohl⸗ = Sin. 21. Sie haben n und iſt doch niemand der mich troͤſte: alle meine Feind haben mein Ungluͤck gehoͤ⸗ ret, ſie haben ſich erfreuet, dieweil du es gethan haſt; du wirſt Troſts herzu fu=ͤhrenz und ſie ſollen mir 1. gleich werden. hau. 22. Laß alle ihre Boßheit gor dich kom⸗ men: und loͤſe ſie dergeſtalt ab, wie du mich von twegen aller meiner Miſſetha⸗ ten abgeloͤſet baſt: dann meines Seuff⸗ zeug il viel, und mein Hertz iſt bekuͤm⸗ mert. Das 2. Capitel. Der Prophet beweinet die Zerſtoͤh⸗ rung der Stadt und des Tempels durch die Chaldaͤer, in Brinnerung PHer vorigen Herrlichkeit, beyder, der Stadt und des Tem⸗ pels. Aleph. 1. Wie hat der HErr die Tochter Sion in ſeinem Grimm mit Finſternuß bedecket? Er hat die edle Tochter Ilrael vom Himmel auf die Er⸗ den mich hoͤren ſeußtzen, — den Tag des . 992 Die Klag Jeremis, den geworffen, und hat am Tag ſeines Griynns an ſeinen Fub⸗ſchemel nicht ge⸗ acht. Beth. . 2. Der HERR D bat alle ſchoͤne Woh⸗ nungen Jacobs nieder geriſſen, und hot ihrer nicht verſchonet: Ex hat die Veſtungen der Jungfrau Juda in ſeinem Grimm zerſtoͤhret, und zu Boden ge⸗ worffen: das Koͤnigreich ſamt ibren Fuͤr⸗ ſten hat er entwerhet. Ghimel. 3. Er hat das gantze Horn Iſrael in ſeinem grimmigen Zorn zerbrochen: ſei⸗ ne rechte Hand hat er abgewendet, und zuͤruck gezogen vor dem Angeſicht des Feinds: Er hat in Jacob ein Feue ange⸗ zuͤndet, deſſen Flamm rings um ſich friſ⸗ et. 4 Daleth. 4. Er hat ſeinen Bogen geſpannet, wie ein Feind, und ſein rechte Hand ſtarck gemacht, wie ein Widerwaͤrtiger: alles hat er getoͤdtet, was in der Huͤtten der Tochter Sion ſchoͤn anzuſehen war, und hat ſeinen Zorn wie Feur ausgeſchuͤttet. dZe. 5. Der HErx iſt wie ein Feind worden: Er hat Iſrgel geſtürtzt, und alle ſeine Mauren zu Boden geworffen: ſeine Ve⸗ ſtungen hat er zerriſſen, und hat in ver Tochter Juda Mann und Weib mit Elend erfuͤllet. Vau. 6. Er hat ſein Gezelt wie einen Gar⸗ ten zerriſſen, und ſeine Huͤtten augebro⸗ chen: der HErr hat in Sion die Feſt⸗tag⸗ und den Sabbat in Vergeſſung gebracht, und hat den Koͤnig und den Prieſler in Schmach, und in ſein grimmigen Zorn fallen laſſen. Zain. 7. Der HERR hat ſeinen Altar ver⸗ worffen, und ſein Heiligthum verflucht: ſeine Mauren und Thuͤrn hat er in des Feinds Hand uͤbergeben; ſie haben im Hauß des HEryn ein Geſchrey gemacht, wie am hohen Seſtetag eth: 1 3. Der HErr hat gedacht die Mauren der Tochter Sion nieder zu reiſſen: Ex hat ſeine Schnur geſpannet, und hat ſei⸗ ne Hand vom Verderben nicht zuruck ge⸗ zogen: die Vermaur iſt klaglich anzuſe⸗ n und die Maur iſt zugleich eingeriſ⸗ en. Teth. 9. Ihre Thor liegen tieff in der Er⸗ den, ihre Riegel hat er verderbt und zer⸗ brochen: ihren Koͤnig und ihre Fuͤrſten unter den Heyden; es iſt kein Geſatz mehr, und ihre Propheten finden kein Geſicht vom HeEun⸗ ſ . Jod. 10. Die Aelteſte von der Tochter Si⸗ on ſitzen auf dem Erd⸗boden, und ſchwei⸗ gen ſtill: ſie haben ihre Haupter mit A⸗ ſchen beſtreuet, und ſeynd mit haͤrinen Kleidern umguͤrtet, die Jungfrauen vo Jeruſalem haben ihre Haͤupter zur Erden geleucket. Cap aph. 11. Meine Augen haben von Weinen abgenohmen: mein Ingeweid iſt erſchro⸗ cken: meine Leber iſt uͤber das Elend der Tochter meines Volcks auf die Erden aus⸗ geſchuͤttet, da die kleine Kinder und Saͤugling auf den Gaſſen der Stadt ver⸗ ſchmachteten. Lamed. 12. Sie ſerachen zu ihren Muͤttern: Wo iſt Korn und Wein? da ſie auf den Gaſſen der Stast vergiengen, gleich wie die Verwundte: da ſte auf der Schooß ihrer Muͤtter den Geiſt aufgaben. Aiem. 13. Mit wem ſoll ich dich vergleichen? oder wem ſoll ich dich aͤhnlich achten, du Tochter Jeruſalem? Gegen wem ſoll ich dich rechnen, damit ich dich troͤſten moͤ⸗ ge, D Jungfrau, du Tochter Sion? daun dein Elend iſt groß, wie das Meer: wer wird dir koͤnnen heiffen? Nun. 14. Deine Propheten haben dir betruͤg⸗ liche, und naͤrriſche Geſicht geſehen, und haben dir deine Miſſethat nicht offenba⸗ vet, damit ſe dich zur Butz bewegten: ſondern ſie haben dir falſche Geſicht vor⸗ gebracht, dadurch du aus dem Land biſt verſtoſſen worden. 5 Samech. 4 15. Alle, die auf dem Weeg voruͤber gehen, ſchlagen über dich die Hand zu⸗ ſammen: ſie pfeiffen und ſchuͤtteln ihren ſorechen: Iſt das die Stadt von vellkon⸗ mener Schoͤnheit, ein Freud des gar⸗ ßen Lands? PDye. 16. Alle deine Feind ſperren ihr Marl ber dich auf: ſie pfeiffen, und beißhen ,– S=e — B 282 £ ir wollen ſie auffreſten: ſiebe, diß iſt er Tag, darauf wir gewarter haben: ir haben ihn gefunden, wir haben ihn ehen: *„Ain. ☚ 17. Der e Zaähn auf einander, und ſprechen; lngeſiht Gand 50 10. Ge Nercke, i⸗ ſe Naſt: igelie ur G n Helli ſ Per⸗ ſe albet 1., D 1, haf Ulffen, h feger n der entti de ich zut mei hter E. ſchtn l⸗ it A⸗ ffiten benvot Erden — Deinen 1 lder aͤud tr⸗ Uittern l den leich wie Scheos . gleichen! hhn el, du rii n ſen mnde tet Gi⸗ nte dasRett: lugn le die 1 hint bt el nn 1 chen des Propheten. (Cap. 2.3.) 992 17. Der HErr hat gethan, was er Aleph. = gedacht hat, er hat ſein Wört erfuͤllet, I Sch bin der Mann, der ſei in E lend ſo er von alten Tagen her befohlen hat: Er hat zerſtöhret, und nicht verichonet: Gri ſebe⸗ unter der Ruth ſeines deinen Feind hat er uber dich erfreuet, — . Aleyh. und das Horn deiner Widerwaͤrtigen 2. Er hat mich getrieben, und in die erhoget. Sade. Finſternuß gefuͤhret, und nicht ins Licht⸗ r1 11 4 A vh. die Ranrener chetri 2 Cirn, Eer 3. Er hat wider mich allein den gan⸗ und Na iht T Thraͤnen, gl leichetten Bach tzen Tag ſeine Hand gewendet, und um⸗ Tende heraus flieſſen: ruhe nicht, und laß dei⸗ gewendet. Beth. † 29 nen Aug⸗Apffel nicht aufhoͤren. 4. Meine Haut und mein Fleiſch hat Coph. er alt t gemacht, meine Gebein hat er 19. * Stehe auf, ruff des Nachts zermahlet. wann die Wacht angeher: ſchutte Beth. dein Hertz wie Waſſer aus vor dem 8. Er hat rings um mich her gebau⸗ Angeſicht des HErrn: hebe deine et, und mich mit Gall und Mühe um⸗ Hand zu ihm hinauf ſur die Seel dei⸗geben. ner kleinen Kinder, welche auf allen Beth. . Bcken der Gaſſen vor Hunger verge⸗ Er hat mich in die Finſternuß ge⸗ hen. „. ſet, wie diejenige, ſo ewig rod ſeynd. e Ghimel. 20. Siehe doch, O HErr, und be⸗ . dencke, wen du alſo wie Trauben abge⸗. 7. Er hat mich rings herum verbaut, leſ haſt: ſollen bann Lie⸗ Weiber ihre da 6id, nicht htnaus kan: und hat mir * 4 »po 7 eigene Frucht eſſen, junge Kinder, die ſchwere Feſſel angelegt. „ GShimel. einer Spannen lang? Soll man alſo 8. Wanni ich auch ſehon ruffe und bit⸗ im Heiligtbum des Eern die Prieſter 8 und Propheten tödten? te, 10 ſchließt er doh mein Gebert aus. Sin. 9 Er hat meine Weeg verlegt mit 21. Die junge Kinder ſamt den Al⸗Quaterſteinen, und hat meine Fuß⸗ ten lagen drauſſen auf der Erden: mei⸗ ſteig umgekehret. ne Jungfrauen und meine Juͤngling Dalech. ſeynd durchs Schwerdt gefallen⸗ du haſt! 10. Er hat mir wie ein Baͤr nach⸗ in Tag deines Gritmms getöbtet: geſtellet, und wie ein Loͤw im Verbor⸗ haſt ſie erſchlagen, und dich nicht uͤber genen. ſie erbarmet. Daleth. Thau. 1I. Meine Weeg hat er un Zgekehret, 22. Die Voͤlcker ſo mich ſchroͤcken ſol⸗ er hat mich zerbrochen, und wuͤſt ge⸗ ten, paſt du rings hert in zuſammen ge⸗ macht. ruffen, wie zu eit ſem Feſt⸗tag, und war Daleth. keiner am Tag des Zorns des HErrn, 12. Er hat ſeinen Bogen geſgannet, der entrinnen, und iherble iben moͤchte: und mich gleichſam zum Ziehl fuͤr den die ich erzogen, und ertahret hab, die Pfeil geſetzt. hat mein Feind aufgcrieben. d. hant Er hat die Pfeil aus ſeinem Ko⸗ = cher in meine Nieren geſchoffen. Das. 3. Capitel. Se „2— 1. Ich bin allem meinem Volck um Jeremiags beklagt mit einem drexrfa⸗ Gelaächter worden, und zum Sporc⸗ en Aiphabert ein drerfaches Uebel; Lied den gantzen Ty 53. ſein Uebel, ſo ihm ſeine iliit⸗burger in wahrender Belag Zerung; das Uebel, Er hat Wieg⸗ mit Bitterkeit er⸗ ſo die Chaldter der Siadt je⸗ ruſalem fület, und mit Wermuth getrancket. haben aag aan alle Tr ang ſal TChriſti; Hau. Dann Jeren angſal iſt ein Jurbild 16. Meige Jähn hat er mir nath der des Lrndens hreſt „ und ſeiner Zahl ausgeichiahen, o mith itt Aſchen Reiligen artvyrer. geſpenzet Nrr Dau. — 224 (Cev. 2 17. Meine Geel iſt von dem Fried aus⸗ geſch loſe en, ich hab des Guten vergeſſen. Vau: 18. Und ich ſorach: Mein End und meine Hoffnung vor dem OErrn iſt ver⸗ lohren. Zain. 19. Gedencke an mein Elend, und an meine Uebertrettung, an weinen Wermuth und Gallen. Zain. 20. Ich will wohl daran gedencken, und meine Seel wird in wmir MD ten. Jain. , 21. Das Rkehme mir zu Hertzen, darum boßfe ich noch . et * 22. Es iſt des HErrn Guͤte, daß wir nicht gar vertilget ſeynd: dann ſeine Erbarmnuß hat noeh Lein End. Heth 23. Am Morgen frab hab ich ſie er⸗ TLennt, deine Treu iſt groß. Heth. Der HErr iſt mein Theil, ſpricht meiit n Seet: darum will ich auf ihn bar⸗ kXen. Teth. 25. * Der Err iſt gut denen, die auf ihn hoffen, und der Seel die ihn ſuchet. Teth. 26. PBs iſt gut in Dex Still, auf das Heil GOttes warten. Teth. 27¾ Es iſe gut einem Mann, wann ey das Joch tragt von ſeiner Jugend auf, 28. Der wird allein ſitzen, und ſchwei⸗ gen: dann er hat das Joch auf ſich ge⸗ nohmen. Jod. 29. Ex wird ſeinen Mund in den Staub legen, ob vielleicht einige⸗ Hof nung vorhanden waͤre. Jod. 20. Ex wird ſeine Backen dem Schla⸗ genden dargeben, uns mit Schmach r uͤllet werden. 4 4 ph. 31. Dann der HEir wird nicht ewi⸗ glie ch⸗ verſtoſſen. aph. 32. Dann wann er ſchon verſtoſſen bat, ſo wird er ſich doch erbarmen nach Die Klag Nremir Caph. Dann er hat die Neuſchet, di Kin⸗ dernicht von Hertzen geplaget, und ver⸗ woͤrffen. e d . 34. Als wolt alle Land gar unter Keinens Fuͤß Lamed. 35. Und das Recht eines Menſchen vor den Augen des Allerhoͤchſten biegen. Lamed. ud einem Renſchen ſein Recht Gefangene im * leu zertretten. 36. gleichen. Liem. 27. Welcher derk ſagen, daß etwas geſchehen ſoll, ohne des Errn Beiehl * tem. 39. * Und daß weder Böoͤſes noch Guts komme aus dem und des Ale lerhoͤchſten? Niem. 39. Warum murret dann der Menſch im Letzen alſo, und der Mann für ſei⸗ ue Suͤnd 2 Nun. 40. Laſſet uns unſere Weeg durchfor⸗ ſchen, und unterluchen, und wieder zum HErrn kehren. Nun. 41. * Laſſet uns unſere Hertzen und Hand zum .Errn hinauf gen Himmel heben. Nun. 42. * Wir haben unrecht gehandlet, und dich zum Zorn gereitzt: darum laſſeſt du dich nicht erbitten. Samech. 43. Du haft uns im Grimm bede⸗ ckket, und geſchlagen: haſt getoͤdtet, und nicht verſchonet. Samech. 44. Eine Wolcken haſt du vor dich geſetzt, Lamit das Gebett nicht hin⸗ durch komme. 7 Samech. 45. Du haſt mich unter den Voͤlckern gemacht, daß man mich ausrotten, und verwerffen ſoll. PDhe. 46. Alle Feind haben ihr Maul uͤber uns aufgeſe ſperret. , Phe. 7. Die Weiſſ ſagung iſt uns zum Schroͤcken, und zum Strick, und zur Unterdruckung woRen. der Menge ſeiner Erbarimnuſſen⸗ 6 — verkehreun: der HErr weiß nichts der⸗ 4⁸. Meine Augen baben Weſer⸗ Reit ſi fet uuters 1n, Re h ſie . en, Vnd 81. V. ſcſbetun Git nur⸗ 9. 3 ſhen, üet . i6 9) ſhenhi Ud et gene ee Ultetten⸗ — Penſchen biegen. Necht s deun 1 Nenſh ſir ſeis ſedet un eten Ind 1 Himmel YUM 1: Dern nn bede durchſor⸗ Gchendlt, eidlel 1Wen l iber G zum Nid zun V vor diih licht hin⸗ ſer⸗ = R des Propheten. (Cap. 3.4.) 2995 Baͤch heraus flieſſen laſſen, uͤber das ihr Aufſtehen: ich bins, davon ſie Lie⸗ Elend der Tochter meines Volcks. der ſingen. Ain. Thau. 49. Mein Aug iſt betruͤbt, und hoͤret 64. HErr, du wirſt ihnen den Lohn nicht auf zu weinen, weil kein Ruhe geben, nach den Wercken ihrer Haͤnden. iſt. Atꝛn. Thau. Bon Himmel herab ſchauet. child des Hertzen geben. Ain. Thau 51. Mein Aug hat mir meine Seelſ 66. Du wirſt ihnen nachſagen in dei⸗ erſchoöpffet, um aller Toͤchter willen nem Grimm, und wirſt ſie, O HErr, in meiner Stabt. unter dem Himme! verrilgen. Sade. 2. Meine Feind haben mich gejaget, . Caypj und wie einen Vogel ohne Urſach gefan⸗ Das 4. Cap itel. gen. I. B.lagen uber den Untergang der Sade. “ Stadt Jeruſalem, des Tempels und 53. Mein Leben iſt in die Grub gefal⸗des gantzen Volcks, erſtlich ourch Na⸗ len, und ſie haben einen Stein auf mich buchodonoſor, hernach unrer Cito und gelegt. Veſpaſiano⸗, neben einer ernſtlichen Be⸗ Sade. drohung, daß GGte die Edomiter, im 54. Waſſer hat mein Haupt uͤber⸗ geiſtlchen Verſtand alle Jeind Chri⸗ ſchwemmet: und ich ſprach: Es iſt aus ſti, werde ſtraſſen. mit mir. ich ene deinen Raß Aleph. 55. Hrr, ich habe deinen Nahmen 1. Nie iſt das Gold verduncklet, und angeruffen aus de unteren Gruben. W die uerfih anſte darb veraͤn⸗ . 5 ert, wie ſeynd die Stein des Heilig⸗ 56. Du haſt meine Stimm gehoͤret: dert. ie renet d li de aif we han e K et.; thums zerſtreuet, und liegen auf den wende doch dein Ohr nicht ab von mei⸗ Ecken aller Gaſten? nem Seuffzen und Ruffen⸗ Beth. Coph. 2. Die edle Kinder Sion, welche 57, Du haſt dich zu mir genahet an mit dem allerfeinſten Gold hekleidet was⸗ dein Tag, da ich dich angeruffen hab: ren: wie ſeynd ſie nun gegchret, wie und haſt geſagt: föͤrchte dir nicht. erdene Geſchirr, ſo die Hand des Haf⸗ Res. ners gemacht ba 58. HErr, du haſt die Sach meiner . himmel. . Seel ausgefuͤhret, du Erloͤſer meines 2. Die ungeheure Thier entbloͤſſen Lebens. ihre Bruſt, und ſaͤugen ihre Junge: a⸗ Res. ber die Tochter meines Volcks iſt un⸗ 59. Du haſt ihre Ungerechtigkeit ge⸗ harmhertzig wie der Strauß in der Wuͤ⸗ ſehen, OHErr, die ſie wider mich ge⸗ſten⸗ uͤbet haben: ſchaffe mir Recht in mei⸗ Daleth. ner Sach. 4. Dem Saͤugling klebet ſeine Zung Res. fuͤr Durſt an ſeinen Gaum: die kleine 60. All ihren Grimm, und alle ihre Kinder begehreten Brod, und es war Gedancken wider mich, haſt du geſehen. niemand, ders ihnsn brache. Sin. —2 sg; . 61. HExr, du haß ihre Schmach⸗Red) 5. Welche zuvor wolluͤſtig aſſen, die gehoͤrer, und alles, wus tae Nih ſeynd umkommen auf den Gaſſen: und⸗ gedacht haben: . welche in Seiden⸗Kleidern auferzogen Sin. waren, die liegen jetzt auf dem Miſt. 52. Die Lippen derjenigen, die ſich . Dauna mider mich aufrichten, und ihr Dichten 6. Die Miſſethat der Tochter meines der mlich, bamit ſie den gantzen Tag Volcks iſt groͤſſer worden, dann die Uumgehen. Sund Sodoma, welche urpiotzlich um⸗ 6; siel Sin gekehret ward, und keine Hand ſeynd 3. Siehe an ihr Niederſitzen, und daran gelegt worden⸗ . RrT2 Zain. 996 Die Kla g Jeremia, (Cap. 4.5.) Zain. . 7. Ihre Nazaraͤer waren weiſſer dann Schnee, klaͤrer dann Milch, roͤthlechter dann alt Helffenbein, ſchoͤner dann ein Sapphier⸗ eth 8. Nun aber iſt ihr Angeſicht ſchwwaͤr⸗ tzer worden, dann Kohlen, daß man ſie auf den Gaſſen nicht kennet; ihre Pant hangt an den Beinen, und iſt ver⸗ dorret, und wie Holtz worden. Teth. 9. Beſſer iſt geſchehen denen, ſo durchs Schwerdt umkommen, dann denen, ſo von Hunger geſtorben ſeynd: dann die⸗ ſe ſeynd verſchmachtet, und Hungers geſtorben, aus Mangel der Fruͤchten im Land. , 0d. B 10. Es haben die Haͤnd der barmher⸗ tzigen Weiber ihre eigene Kinder ge⸗ kocht: die ſeynd ihnen zur Speiß wor⸗ den, in der Zerſtöhrung der Tochter meines Volcks⸗ ¶ . aph. . 11. Der HErr hat ſeinen Grimm voll⸗ bracht, und den Zorn ſeiner Ungnad ausgeſchuͤttet: Er hat in Sion ein Feur augszündet, i et hat. verzehr Lamed. 12. Die Koͤnig der Welt, und alle Inwohner der Erden habens nicht ge⸗ glaubet, daß der Feind und Widerſa⸗ cher durch die Thor zu Jeruſalem hin⸗ ein ſolt ziehen: Miem. 13. Um der Suͤnd willen ihrer Prophe⸗ ten, und wegen der Miſſethat willen ih⸗ rer Prieſter, welche das Blut der Gerech⸗ ten mitten in ihr vergoſſen haben. iblind auf den Gaf 14. Sie giengen blind auf den Gaſ⸗ ſen herum, ud beſudleten ſich mit Blut: und da ſie nicht mehr kunten, huben ſie den Saum ihrer Kleider auf. . Samech. 15. Die ſchryen ihnen zu: Weichet ab ihr Unreine, weichet ab, machet euch hinweg, daß ihr nichts anruͤhret: dann ſie haben gezancket, und ſeynd pewegt worden, unter den Heyden ſpra⸗ chen ſie: er vird hinfuüͤro nicht unter ih⸗ nen wohnen Pe. 16. Das Angeſicht des HErrn hat ſie von einander zerſtreuet, er wird ſie binfuyro nircht anſehen, dann ſie ſeynd auch ihre Grund⸗Veſt e den, und haben ſich uͤber die Alte nicht erbarmet. A in. waren, guckten unſere Augen nach un⸗ ſerer eitlen Huͤlff, bis ſie abnabmen: in dem wir uns fleißig umſahen nach dem Volck, das uns doch nicht helffen koͤnnte. Sade. 18. Die Weeg waren ſchlipfferig auf unſern Gaſſen, da wir hergiengen, unſer End kam faſt heran: unſere Taͤg waren erfuͤllet, dann unſer End war kommen. . Coph. 19. Unſere Verfolger waren ſchnele ler, dann die Adler des Himmels: ſie verfolgten uns auf den Bergen, und ſtelleten uns nach in der Wuͤſten. 20. Der Geiſt unſers Munds, Chri⸗ ſtus der HErr, iſt in unſern, Sünden gefangen, zu dem wir ſagten: Wir wer⸗ den in deinem Schatten unter den Hey⸗ den leben. Sin. 21. Erfreue dich, und ſey froh, du Tochter Edom, die du im Land Hus wohneſt: der Kelch wird auch an dich ommen, du wirſt truncken gemacht, und entbloͤſſet werden. Tochter Sion, er wird dich nicht mehr hinweg fuͤhren laſſen: Er hat deine Miſſe⸗ that heimgeſucht, du Tochter Edom, und hat deine Suͤnd aufgedecket⸗ Das Gebett Jeremiaͤ, des Propheten. Das 5. Capitel. 1. Kurtze Wiederholung der Straffen, und Gebett des Hropheten, daß Gtt ſich uber das Volck wolle erbarmen, und wieder in vorigen Wohlſtand ſetzen. 1. (Stedenck, O HErr! was uns wie⸗ 22 dertahren iſt: ſchaue, und ſie⸗ he unſere Schmach an. . 2. Unſer Erb⸗theil iſt den Freinbden zu Theil worden, und unſere Haͤuſer den Auslaͤndtſchen. vor den Prieſtern nicht ſchamroth wor⸗ 9. 17. Da wir noch in unſerm Stand hau. 22. Deine Miſſethat iſt erfuͤllet, du 3. Wir ſeynd Vatter⸗loſe “ tvO2 ſſehnd aben : und ften Här Gtfaher⸗ der W 10, I berbrantl Ulen hu 11, C (Cchirdet Gnadtes 1 Gie Hiden, len nie 19, O 1. Die ſhreiben ſalem, harchs Oyfer d ſobucho Pfſar 3u es Ge oe 6 de lde ſeche 16 — Mlenicht 8 Stanz nach une abmen: gpen nach t helfen ferig auf n unſer ſg woren tommnen, 1 chnele inest ſie len, und len. 1 Slnden Virſoer den Hers froh, du Lund Hus ch on dich geſnecht , etfület, I ticht ntt DeineNiſte. Pter Chone Nee. rerridr el. el Gttefqn er Sah , deß dNo e earnen, logſtend etrſe⸗ nienſ rt Hiuſet Pniſen . d2) ( (Cap. SF. Ud 1.) 997 worden, unſere Muͤtter ſeynd wie Witt⸗lich mißbraucht: und die Knaben ſeynd wen. = unterm Holtz niedergefallen. 4. Wir trincken unſer Waſſer um Geld, und muͤſſen unſer Holtz mit Geld bezablen. . . 5., Man treibt uns uͤbern Hals, und ann wir muͤd ſeynd, ſo gibt man uns eine Ruhe. 6. Wir haben uns Egypten und den Aſſyrern uͤbergeben, damit wir uns mit Brod erſaͤttigen moͤchten. 7. Untere Vaͤtter haben geſuͤndiget, und ſeynd nicht mehr vorhanden: und wir haben ihre Miſtethat getragen. 8. Leibeigene Knecht herrſchen uͤber uns: und iſt niemand, der uns aus ihren Haͤnden errette. 9. Wir holen das Brod fuͤr uns mit Gefahr unſersLebens, vor dem Schwerdt in der Wuͤſten. 10. Unſere Haut iſt, als wann ſie verbrandt waͤre im Ofen, vor graula⸗ men Hunger. . 1I. Sie haben die Weiber in Sion geſchaͤndet, und die Jungfrauen in den ſo werden wir uns bekehren: en = . fuunſere Taͤg, 12. Sie haben die Fuͤrſten mit ihren waren. Haͤnden aufgehenckt, und haben der Staͤdten Juda. Alten nicht geſchonet. . 13. Die Jüngling haben ſie ſchaͤnd⸗ 14. Man findet die Alte nicht mehr in den Tboren, noch die Juͤngling am Reyhen der Singer. . 15. Die Freud unſers Hertzens hat ein End: unſer Reyhen hat ſich in Traurig keit verwandelt. 16. Die Cron unſers Haups iſt ab⸗ gefallen: wehe uns, daß wir geſundiget ſhaben. 17. Darum iſt unſer Hertz traurig worden, derowegen ſeynd unſere Augen verfinſtert. 18. Um des Bergs Sion willen, daß er verwüſtet iſt, und die Fuͤchs traben daruͤber her. 19. Du aber, O HEer! wirſt in Ewig⸗ keit bleiben, und dein Thron von einem Geſchlecht zum andern. 20. Warum wilſt du unſer ewiglich vergeſſen? und uns ſo lange Zeit ver⸗ laſſen? 21. * Bekehre uns zu dir, G H5Err⸗ 16 be erneuere wie ſie von Alters ber 22. Aber du haſt uns verworffen und verſtoſſen, und biß bemtig über uns er⸗ zuͤrnet. Der Prophet Baruch. Das I. Capitel. I. Die gefangene Juden zu Babel ſchreiben an ihre iit Buͤrger zu Je⸗ uſalem, mit Ueberſendung des Buchs Baruchs, und des geſammleten Gelds, Opffer dafuͤr zu kauffen; und fur ſie, Nabuchodonofor und ſeinen Sohn Bai⸗ thaſar zu betten. 11. Bekennen GOt⸗ tes Gerechtigkeit, und ihre Sun⸗ den, 15. Diß ſeynd die Wort des Buchs, welche Baruch, der Sohn Neriaäaͤ, des Sohus —+☛ Maaſtaͤ, des Sohns Sedeciaͤ, des Sohns Sodi. 5. * Da ſie es höreten, weineten ſie Sedet, des Sohns Helcta, in Babylo⸗ lien geſchrieben hat, . er 2. Im fünfften Jahr, am ſiebenden geſte des HErrn. 1 452 X Buchs vor den Ohren Jechpnia, Tag des Monatbhs, von der Zeit, da die Chaldaͤer Jeruſalem einnahmen, und ſie mit Feur verbrandten⸗ 3. Und Baruch laſe die Wort dieſes de Sohns Jbatim, des Koͤnigs Juda, und vor den Ohren des gantzen Volcks, das herzu kam, diß Buch zu hoͤren. 4. Und vor den Ohren der gewalti⸗ gen Soͤhn der Königen, und vor den Ohren der Aelteſten, und vor den Oh⸗ ren des Volcks, vom Geringſten bis zum Groͤſten, aller derjenigen, ſo in Babylonien wohneten am Finß und faſteten, und berteten vor dem Aun⸗ 6. Und 998 Der Drophet (Cap. 1.) 6. * Und ſie fammleten Geld, was eines jeglichen Hand vermoͤchte. 7. Und ſandten daſſelvbige gen Je⸗ vuſalem, zu Joakim, dem Sohn Hel eis, des Sohns Salom, dem Prieſter, und zu den andern Prieſtern, und zu allem Volck, das bey ihm gefunden ward zu Jeruſalem. 2. Als er die Gefaͤß des Tempels des HErrn, welche aus dem Temsel hin⸗ weg genohmen waren, empfangen hatte, dieſelbe in das Land Judg wie⸗ derum zu bringen, das geſchehen iſt am zehenden Tag des Mongths Sivan, nem⸗ lich die ſilberne Gefaß, welche Sede⸗ cias, der Sohn Joſiaäͤ, der Koͤnig Juda gemacht hatte. 9. Nachdem Nabuchodonoſor, der Koͤnig von Babylon Jechoniam, und die Fürſten, und alle Gewaltige, ſamt dem Volck im Land, von Jeruſalem ge⸗ fangen genohmen, und nach Babylon ge⸗ fuͤhret hatte. . . 10. Und ſie ſprachen: Siehe, wir ha⸗ ben euch Geld hinuͤber geſandt, dafuür kauffet Brand Opffer, und Weyhrauch, und richtet Manna zu, und opfferts fuͤr die Suͤnd auf dem Altar des HErrn un⸗ ſers GOttes. 1I. Und bittet für das Leben Nabu⸗ chodonsſor, des Koͤnigs von Babylon, und fur das Leben Baltaſſar, ſeines Sohns, daß ihre Taͤg auf Erden ſeyen, wie die Taͤg des Himmels: 12. Und daß der HErr uns Krafft ver⸗ leybe⸗ und unſere Augen erleuchte, da⸗ —.— mit wir unterm Schatten Nabuchodo⸗ noſor, des Koͤnigs vyn Babylon, und unterm Schatten Baltaſſar, ſeines Sohns leben, und ihnen lange Zeit dienen moͤgen, und Gnad finden vor ihrem Angeſicht. . 13. * Bittet auch fuͤr uns den HErrn unſern GGCC: dann wir haben dem HMrrn unſern GOtr geſundiget, und ſein Grimm iſt noch nicht von uns ab⸗ gewendet, bis auf den heutigen Cag. 14. Und leſet diß Buch, das wir euch zuſchicken, damit ihrs im Tempel des HErrn an den Feſt⸗Taͤgen, und ſonſt zu gelegener Zeit vorleſen laſſet: II. 15. Und ſaget: Dem HErrn un⸗ ſerm GOtt gebühret Gerechtigkeit, uns aber Beſchamung unſers Angeſichts, wie es dann heutiges Tags beſchaffen iſt mit gantz Juda, und mit den Inwoh⸗ nern zu Jeruſalem: 16. Mit unſern Koͤnigen, und un⸗ ſern Fuͤrſten, und mit unſern Prieſtern, und mit unſern Propheten, und mit unſern Vaͤttern. . 17. Wir haben geſuͤndiget vor dem HErrn unſerm GOtt, und haben ihm nicht geglaubet, ſondern ein Mißtrauen auf ihn gehabt: . 18. Wir ſeynd ihm nicht unterthaͤnig geweſen, und haben die Stimm des HErrn unſers GOttes nicht gehoͤret, daß wir wandleten in ſeinen Gebotten, die er uns gegeben hat. 19. Von dem Tag an, daß er unſe⸗ re ghand K. „Spt igit Hi euttges is geſe 1. Gell Ueten, E ugen de 1. Vernere Sluden, 1 etedt ſſtael ſogigen juin gn F Uus fih Uelnich Uuſalem Sohns r „ iſſen ſol 4. U Koͤnt KI . huchedn Platt, u ud t, ſeitte lute et inden or den Oltrn . haben den iget Nid en bd igen Cea. ni ftd Tetlucl dis ud 5ſoken t 5Cun a G mmS te . Geſchefen . Ret Ire , NN. re mt irtſl gtenin , e nſe uns fuͤ⸗ brete, deßzgleichen un ri H Baruch. (Cap. 1. 2.) 9 te te Vaͤtter aus Eognpten⸗ Land gefuͤhret hat, bis auf den heutigen Tag, hahen wir dem HErrn un ſerin E GBtt nicht geglau⸗ bet, und ſeynd; erͤreuer abgewichen, daß wir ir ſeine Stimm nicht höͤreten. 20, Darum iſt uns viel Unglück auf den Hals kommen, und der Fluch, der der HEr x Monſt ſeinem Kuecht beſtitn⸗ met hat der unſere Waͤt ter aus Egypt Land geführet hat, uns das Land zu ge⸗ ben, darint Milch nnd Honig ſtieſſet/ wvie l es heu isrd Tags iſt. Und wir haben der Stimm des Hertn unei5 SOetes nicht gehorchet, nach allen Worten der Propheten, die er zu uns geſandt hat: 22 Sondern ein jeglicher nach dem Sinn ſei es boß⸗ hafftigen Hertzen, krembden G bͤttern zu dienen, haben alſo Boͤſes gethan vor den Augen des HErrn unſers GOttes. Das 2. Capitel. I. Fernere Erkanntnuß der be gan genen Suͤnden, und der wohlverdienten Straff Grtes, I. II. Gebert um Barmher⸗ tzigkeit, und V erzeyhung der Suͤnden; damit der Nahm GGrres, ſein groſſe Guͤte, und Allmacht geprieſen wer⸗ den, II. Darum hat der HErr unſer GOtt ſein Wort erfuͤllt, ſo er zu uns geredt hat, und zu unſern Richtern, die Ifrael gerichtet haben, und zu un nſern; Koͤuige n, und zu unſern Fuͤrſten, und . zum ganßzen Itrael und Juda: 2. Daß der HErr groſſe Un gluͤck uͤher mel nicht geſchehen ſeynd, wie ſich ruſalem zugetragen hat, wie im Geiatz Noyi ſi geſchrieben ſtehet: Soöhns und das Fleiſch ſeiner Tochter eſſen ſolte. 4. Und er hat ſie unter die Haͤnd al⸗ ler: Koͤn igen 1 übe uns ſeynd, zue S fung unte er allen Poͤlckern, dahin uns der HE er Ledſitt det hat. 5. Und wir ſeynd hinunter, und nicht hinguf komn nen: weil wir dem HErren unſerm GHTC gefündiget, und ſeiner; Stimm nicht gehorchet habert⸗ en dem HErrn unſerm GOtt iſt Garecheie keit: dey uns aber, und be unſern Vaͤttern Beſchaͤmung des Auge⸗ Rechto, wie es dann ſchaffen iſt. Him⸗ zu Je⸗ ſein Geſ⸗ chlecht angeruffen iſt. . 87 nem getligent Daß ein Menſch das Fleiſch ſeines und erhoͤre u uns: eben, die rings her um eniſt, werden dem. mach und zur Verwuͤ⸗ ets,⸗ noch ſeine Ge heutiges Tags be⸗ 7. Dann der HErr hat alle i, ei⸗ gluͤck uͤber uns geredt, ſo kommen ſeynd über ulls. . 8. Und wir haben das Angeſi cht des HErrn unſers GOttes nicht geberten, daß wir wiederkeh hrren, ein jeglicher von ſeinen ſehr boͤſen Weegen. 9. Und der HErr hat gewachet zum en⸗ Unglüͤck, und hat daſſelbig uͤber uns ge⸗ führet: dann der HEor iſt gerecht in al⸗ lſen ſeinen Wercken, die er uns befohlen hat, 10. Und wir haben ſeiner Stimm nicht gehor chet, daß wir wandelten in den Ge⸗ bhotten des HEren, die er uns hat vor Augen geſtellet. wir ſeond hingangen, II. 11. Und nun, O HEer, du GOtt Fſrael, der du dei olck tt gemwa tiger Hand, und mit Zeichen, und mit Wug⸗ der⸗T Thaten, uizd durch dein le groſſe Keafft mit ausgeſtrecktem Arm aus Egypften⸗ Land geführ t haſt, und haſt dir en inen Nah⸗ men gemacht, wie es heutiges Tags iſt: 12. Wir hahen geſündiget, und ſeynd zottlos geweſen, und haben unrecht ge⸗ han blet, 4 „Exyrunſe GOtt, in allen dei⸗ nen Gerecht igk keiten. 13. Laß ſich doch dein Zorn vonuns abe wenden, dann ununſer ſeynd wenig uͦber⸗ blieben unter den Heyden, dahin on uns ze! rert haff. Erhoͤre uſer Flehen, und unſer Gebett, HErr, und hilff uns aus ung. dein ſelbſt wwille n, Und verleihe uns, daß wir Gnad Eneer vor dem Angeſicht der⸗ elligen, die uns hirtees geführet haben: 15. Dam ie di ie gantze Welt erkenne, daß d du der HErr ung k Bit biſt, und daß dein Ifrael, und uͤber 4. ☚ Nahm über un s En, O HErr, von dei⸗ Ha uß, und neige dein Ohr, ett auf, und ſchaue: dann die Tode, d Dte eit ei Hoͤll ſeynd, Br⸗ ren Geiſt aus ihrem eib hint veg genoh⸗ He ern die & br nich t rechtigkeit oreiten: Sondern eine Seel, die ſich uͤger das S Un nheil betruͤbet, dien gebuckt ſchwach dah Jer gehet, deren 2 A ugen ab 66 men, und ein Seel, bie Baaer te dieſelbige wird dir dem „E rryn dt 17. Thue deines Aug geben, und dein Gerechtigkeit prei fſen. 19. Dann wir ſchuͤtten unſer Gebett zus⸗⸗ und, begehren Gnad vor deinem An⸗ geſicht, HErr unſer GOit, nicht zwar aus de⸗ Gerecht gkeit unierer der 4 1000 20. Sondern dieweil du dein Zorn, und dein Grimm uͤber uns haſt ausgeſandt, wie du durch die Hand deiner Knechten, de Propheten geredet haſt, und geſagt: Alſo ſpricht der HERR⸗ Bieget eure Schnitern, und euern Nacken, und verricht t dem König von Babylon ſein Dienſt⸗ Werck, ſo ſollet ihr bieiben in deu nid „das ich euren Vaͤttern gege⸗ en hab: 22. Werdet ihr aber der Stimm des HErin eures GOttes nicht gehorchen, Daß ihr dem Kö⸗ g von Babyion ſein Dienſi⸗Weick verrichtet, ſo will ie ma⸗ chen, daß ihr aus den Staͤdten Juda, und aus Jerutalem ſollet verſtoſſen wer⸗ den. . 11 id ich will von euch hinweg neh⸗ men das Geſchrey ver Freud, und das Ge⸗ ſchrey nes Frolockens, das Geſchrey des Brauf gams, und das Geſchreyder Bra aut, und d. s gantze Land ſoll von keinem In⸗ wohner betrelten werden. 24. Und ſie haben deine Stimm nicht gehsͤret, daß ſie dem Koͤnig von Babylon ? ieneten: darum he ſt du deine Wort be⸗ ſaͤttiget, die du geredt haſt durch die Hand deiner Knechten der Propheten, aß die Ge hein un ſerer Koͤnigen, und die Gebein un ſerer Vaͤtter von ihrem Orth ſern⸗ Biniveg genohmen werden⸗ v*vO . Und ſi und ehe, nun ſeynd ſie heraus⸗ gewerß 1, daß ſie in der Hitz der Son⸗ nen, und des Nachts in der Kaͤlt liezen: und ſie ſeynd in ſenr groſſen Schmertzen umkommen, durch Hunger, und durch Schwerdt, und durch Vertreibung. 26. Auͤch mit dem Tempel darinn man deinen Nahmen angeruffen hat, haſt du es um der Sun d willen des Hauß Ilrael, und des . Uß Juda gemacht, wie es auf den heutigen Tag ſtehet. 27. Uub du, HErr unſer GOtt, haſt mit uns geh S andlet nach aller deiner Guͤ⸗ te, um ticten aller deiner ſehr groſſen Er⸗ barmnuß. Wie du geredt haſt durch h die Hand NA doylis, deines Knechts, am Tag, da du ihm beohlen, dein Geſatz vor den Kin⸗ dern Iſrael zu ſchxeiben , 29. Und ſpracheſt: Werdet ihr meine Stimm nicht horen, ſo ſoll dieſe groſſe Menge zu einem geringen Haͤuflein wer⸗ den unter den Heyden, dahin ich ſie zer⸗ ſtreuen twil: Dann ich weiß wohl, daß diß Der Drophet (Cap.² 3.) Land ihrer Gefaͤngnuß wird es wieder in ihr Hertz gehen: 31. Alsbann werden ſie erkennen, daß ich der HErrihr GOttbin: und ich will ihnen ein Hertz geben, und ſie werdens veiſtehen; Ohren, und ſie werdens hoͤ⸗ ren. 32. Sie werden mich loben im Land ihrer Gefaͤngnuß, und an meinen Nah⸗ men gedencken. 33. Und ſie werden ſich von ihrem har⸗ ten Ruck, und von ihren Boßheiten be⸗ kehren: dann ſie werden ſich exinnern, vie es ihe en Vattern gangen iſt, da ſie ſich an mir Keründ diget haben. 34. Und ich will ſie wiederum in das Land fuͤhren, das ich ihren Vaͤrtern Ab⸗ raham, Iſgae, und Jaecob geſchiworen hab, und ſie ſollen darüber herrſchen: Ich will ſie vermehren, und ihrer ſoll nicht weniger werden. 35. Und ich will mit ihnen einen an⸗ dern ewig waͤhrenden Bund aufrichten, daß ich ihr GOtt ſeyn will, und daß ſie niein Volck ſeyn ſollen: und ich will mein Volck, die Kinder« ſrael, nicht mehr aus dem Land hinweg treiben, das ich ihnen gegeben hab. Das 3. Capitel. I. Sie fahren fort, GOtt um Barm⸗ hertzigkeit anzuruffen, 1 lehret, daß ſowohl die Inden als die Heyden, darum von GGCC ſeyen ge⸗ ſtrafft worden „ dieweil ſie die rechte Weißheit, das iſt, die Erkanntnuß, die Lieb, und die Verehrung des wahren GGrtes verachtet ha⸗ ben, 9. I. Und nu nun, O Allmaͤchtiger HErr, du GOtt Ilrael, es ruffet zu dir eine bereanugtt Seel, und ein Geiſt, der in Aengſten iſt: 2. Höre, O HErr! und ſey Suadig/ dieweil du ein barmhertziger GOtt bißt, ſo erbarme dich uͤber uns: dann wir ha⸗ ben vor dir geluͤndiget. 3. Dann du bleibeſt in Ewigkeit, ſollen dann wir immer verlohren ſeyn? 4. Allmaͤchtiger HErr, du GHtt Iſ⸗ raei! erhoͤre nun das Gebett der Ver⸗ ſtorbenen Iſrael und ihrer Kinder, wel⸗ che vor dir Daefuͤndiger⸗ und die Stimm des .)Errn ihres GOotes nicht gehoͤret haben, darum uns auch das Ungl ſuͦck an⸗ hangt. bick mir nicht a⸗ Hor chen wird. Dann 8. Sey nicht eingebenck der Miſſethaten 1 e ein hartuuckiges Volck: aber imn unſeter Vaͤtter, ondern gedencke iu⸗ nm ee . Ond ſnb re huſin 1D lde Bar uch . ete tß 0 r S rbinet⸗ 1 6 N Il, 6 fn, Ut Uureltiget pelche ſ dein Vee n bi 1 14 Gid e zugleih Nehru u fide 16.) neri gen/ 16, ed, H hurhe 17. ite⸗ ſinze trauen kein E⸗ r ſor ſcht an 49, hi Rerer 0. D Pnſcerſe ehle de. lud i ſoil ſe werders herdene hi⸗ inn korh ſen Meg⸗ HD nlßn nen, V ih ſe = 2 etene⸗ Clfrichten, lid daß ſe fwilrnei tnſchraus ich ihnen .. um Barm 1. Baruh en als die ſihen e D e die kechte Erkanurnlf, hrung des ſet ha⸗ Ger HEe, 1, fi ilnt Geiſſe i 6 1e verlaſſen⸗ Baruch. (Cax. 3.) 1001 ſer Zeit an deine SBand, und an deinen Naß⸗ Ren. 6. Daun du biſt der HErr unſer Stt, und wir wollen dich loben, O HErr! 7. Dann darum haſt du deine Forcht in un ſere Herßen gegebeu, daß wir dei⸗ nen Nahmen anruffen, und dich in rer Ge eelgaut loben ſollen, diem uns bekehren von der Miſſethat unſer Paͤtter, welche vor dir geluͤndiget ha en. 8. Siehe, wir ſeynd heutiges Tags in unſerer Gefaͤn uH dahin dur ⸗ ſtreuet haſt, zur Schmach, und 1 und zur Sund, nach alle nſe⸗ rer Battsr⸗ welche abgewichen leynd von dir, O HErr unſer GOtt! II. 9. Hoͤre Iſrael die Gebott des Le⸗ bens, merce darauf mit deinen Ohren, daß du Weißheit ler neſt. 10. Was iſt das, D⸗ Iſrael! daß duim Land deiner Feinden biſt? 11. Du biſt alt worden im frembden Land, und haſt dich mit den Toden ver⸗ unreiniget: du biſt zu denen gerechnet, welche ur Hoͤll hitunter fahren. 12. Du haſt den Brunn der Weißheit ndeti Uun Dann ſo du gewandlet haͤtteſt auf den Weeg GOttes, ſo haͤtteſt dn freylich im ewigen Fried gewohnet. 14. Lerne, ſwo Weißheit ſez, wo Tu⸗ gend ſey, wo Verſtand ſey: damit du zugleich erkenneſt, wo langes Leben, und Naͤhrung, und Licht der Augen, und Fried zu finden ſey⸗ 15. Wer hat ihr Orth gefunden? und wer it zu ihren Schaͤtzen hinein gan⸗ gen 16. Wo ſeynd die Fuͤrſten der Hey⸗ den, und ſo über die Thier der Erden herrſchen? iſielen en des Himmels e 18. Die Silber und Gold zuſammen bringen, darauf die Meuſchen ihr Vet⸗ trauen ſetzen, und iſt ihres Sammlens kein End? die Silber ſchmiden, und gar ſorgfaͤltig ſeynd, und deren Werck nicht auszuſinnen? 19. Sie ſeynd ausgetilget, und zur Hoͤll hinaß gefahren, und andere ſeynd an deren Statt herfuͤr kommen. 20. Die J Junge haben das Licht geſe hen, und auf Erden g gewohnet: aber den Weeg der Weitßzheit haber ⸗ ne heit haben ſie nicht ge⸗ 21. Auch haben ſie ihre F Fußtteig nicht erkennt; noch ihre Kinder haben ſie an⸗ irn man, ſan 1 gendhenen⸗ ſie iſt weit entfernet von ib⸗ ein Angeſieht: . Sie iſt im Land Chanaan nicht ge⸗ hoͤrt, noch zu Theman geſehen wyrden. Die Kinder r Agar forſchen zwar eiß! deit die ierdiſch iſt, wi Xrha unr Dhe⸗ waͤtz ern, und de⸗ t, und Weißheit * Wees zur wahren Weißheit iſt ihnen unbekannt, und ſie geseheten en ihre Steig nicht. X* O Iſrael! wie groß iſt das anß Grres * und wie weit iſt das Grih ſeines Erbeheils? 25. s iſt groß, und hat kein 4 iſt hoch und unermaßlich . Oàſe ſeyn 19 die ne 22. 3 End, haffte Rieſen geweſen, welche von Anfang waren, ſagroß von Statur, und des Kriegs wohl erfa ahr en. 27. Aber dieſe hat der HErr nicht er⸗ waͤhlet, und ſie haben den Weeg zur Weißheit nicht g gefunden: darum ſeynd ſie Auch umko men 28. Und weil ſie die Weißheit nicht hatten, ſeynd ſie um ihrer Thorheit wil⸗ flen zu Grund gangen⸗ ſt gen Himmelgefahren, und bat ſie 54 imen, und aus den Wol⸗ cken herunter geführet“ 30. Wer iſt uber Meer gefahren, und hat ſie gefunden, und hat ſie heruͤber etracht vor auserleſenem Gold 2 „Es iſt niemand, der ihre Weeg möge wiſſen, und ihre Fußſtapffen auss⸗ dencken, 32. Sondern der alles weiß, der ken⸗ iet ſie, und hat ſie durch ſeine Weißheit erfunden; der die Exd hat zub ereit, daß ſie ewig bleibe, und dieſelbe mit Vieh, und vierfuͤßt gen Th leren beſetzt. 33. Der das Licht ausſchickt, und es gehethin: er ruffet ihm wieder, und es iſt ihm mit Zittern gehorſam. 34. Die Sternen ſtehen auch in ih⸗ ter Wacht, und leuchten, und erfreu⸗ 0e1 ich. 2355. Wann ſie geruffen werden: ſo ſpre⸗ chen ſie: Hie ſeynd wir, und leuchten dem mit Luſt, der ſie erſchaffen hat. 36. Dieſer iſt unſer GGTT, kein an⸗ e⸗deyer mic ihm zu vergleichen. 97. Dieſer hat alle Wees der Weiß⸗ heit erfunden, und hat ſie Jacob ſei⸗ nem Kuecht, und Iſrael ſeinem Geliebs ten zu erke inen gegeben. 38 Darnach iſt er euf 1 den geſer RrrS5 hen Weri Des Peophet (Cap. 3.4,9 —,O—0—.— hen worden, und hat unter den Mien⸗ ſchen Zcwandlet. Das 4. Capitel. 1. Der Prophet ermahnet die Seinige, das Görtliche Geſatz anzunehmen, und GGt zu dienen, 1. II. Fuhrr Jern ſalem ein, als ein Murter welche die Gefängnuß ihrer Kinder hertzlich be⸗ weint, J. I1I1. Troͤſtet ſie aber, und weiſſagt den Untergang der Bahylo⸗ niee, und die Erloſung der Ju⸗ den, 17. . 1. Diß iſt das Buch der Gebott 2SOttes, und † das Geſatz, das ewiglich blelbet: alle die es halten wer⸗ den zum Leben kemrmten: aber die es verlaſſen zum Tod. 2. Bekehre dich, Igeob, und ergreiff es: wandle auf dem Weeg bey ſeinem Glantz, nach leinem Licht. 5. Gib deike Ehr keinem andern, noch deine Wüͤrde einem frembden Volck. 4. Seelig ſeynd wir, O Iſraelt dann was GOtt gefaͤlt, das iſt uns offenbahr. 5. Sey wohlgemuth, du Volck GOt⸗ 3 tes, du denckwürdiges Iſrael. 6. Ihr ſeyd den Heyden verkaufft, aber nicht zum Verderben, ſondern darum, daß ihr GOtt im Zorn zum Grimm ge⸗ reißet habt, ſeyd ihr euren Feinden uͤber⸗ eben⸗ 3 7. Dann ihr habt den erbittert, der euch erſchaffen hat, den ewigen GOtt daß ihr nicht GHtt, ſondern den Teuf⸗ feln geopffert habt 1I. 8. Ihr habt GHtt vergeſſen, der euch auferzogen hat, unp habt Jeruſalem eure Saͤug⸗Amm betruͤhet. 2 „ den Weegen der Gebott GOttes, und ſeynd nicht in Gerechtigkeit auf den Fuß⸗ ſtetgen ſeiner Warheit hergangen. 14. Laß die Benachbarte zu Sion kommen, und Gedachtnuß halten der Ge⸗ n mter, die der Ewige uͤßer ſie gebracht hat. . „15. Damner hat ein Volck von fernen uͤher ſte gebracht, ein boßhafftiges Volck von frembder Sprach: 16. Die weder das Alter angeſehen, noch ñber die junge Kinder ſich erdarmet haben, und haben der Wittwen ihre Ge⸗ liebte entfuͤhret, und die Einfame ihrer Kinder beraubet. . li. 17. Aber womit kan ich euch helf⸗ 13. Dann der das Ungluck uͤber euch hat laſſen kommen, der wird euch aus den Handen eurer Feinden erretten. 19. Zlehet hin, meine Kinder, ziehet hin: dann ich bin verlaffen, und einſam. 20. Ich hab das Kleid des Friedens ausgezögen, aber einen Sack des Fle⸗ hens angelegt, und will zu dem Allerhoͤch⸗ ſten ſchreyen in meinen Taͤgen. 21. * Seyd wohlgemuth meine Kin⸗ der, und rufft zum H5Errn, der wird euch erretten aus der Hand der Fuͤr⸗ ſten, die eure Feind feynd. 22. Dann ich habe zu dem ewigen die Hoffnung geſetze, daß er euch helf⸗ fen wird: und es iſt mir eine Freud kommen von dem Hetlisen uͤber die Exrbarmung, die euch von dem Ewi⸗ gen, unſerm Heyland, wiederfahren wird. 239. Dann ich hab euch ausgeſandt mit Trauren und Weinen, aber der 9. Dann ſie lahe den Zorn, der von 5 Rwird euch mit Freuden wiede⸗ GOtt uͤber euch kam, und ſprach: Hoͤ⸗ rum zu mir bringen, und mit Auſt in ret ihr Benachbarte um Ston, daͤnn Ewigkeit. GOtt hat ein grob YHertzen⸗letb uͤber mich 24. Damnn gleichwie die Nachbarn gefuͤhret: Sion eure Gefaͤngnuß von GOtt ge⸗ 10. Dann ich hab die Gefaͤngnuß mei⸗ nes Volcks gelehen, meiner Sohnen und Toͤchter, die der Ewige uͤber ſie ge⸗ pracht hat. = II. Dann ich hab ſie mit Luſt erzogen, aber mit Tkauren uud Weinen hab ich ſte von mir gelaſten. 12. Niemand erfreue ſich uͤber mich, daß ich eine Wittwe, und trofelss bin: ich bin von vielen veriaſſen, vot wegen der Suͤnd metner Kinber, dann ſie ſetzud voſmn Geſen BSttes abgewichen. 13. Sie aben ſeine Recht nicht ge⸗ wuſt, ſeynd auch nicht gewandelt auf ſehen haben, alſo merden ſie auch bald euer Heil von GOrtt ſehen, ſo mit groſ⸗ ſen Ehren, und ewigem Glantz über euch wird kommen. 25. WMteine Kinder, traget den Jorn mit Gedult, der uͤber euch kommen iſt: dann es hat dich dein Feind ver⸗ folger, aber bald wirſt du ſeinen Un⸗ tergang ſehen, und wirſt ihm auf ſeinen valß trerten. 25. Metne Zarte ſeynd auf rauhen Weecgen gangen; dann fſie ſeyns hinge⸗ fuͤhret, wie etne Heerd, die von den Fein⸗ ben geraubet iſt. 27. Seyd ſäaͤngnus meiner Söhnen, und meiner inmmerde leſhe⸗ 7. Seh in der et ſchnenge 41. Die nlgen e die ſi el, ſhe 32. Die gedient h tud die 6rvenuen 90. Don fetehhreta Ueten Fei ſeſgi 34. Doc⸗ l olgeſ Damigtet 39. D Colgent nd ſend wohnet 66. J. ufgang Frend, ſet, die ſen haſt, Plſong ſelen ſ tt in Priſel lhren Uinder keit Ger 91 nd e ſtht 90 ui iter ench eldh e tetten. er, fiehet — Reßtatt. Friedens des Fle⸗ Alaboche 1. eine Nim der wird der Gut, ſtt eigen euch helfn eine Nelld 1 Wber die j denn Cr viedetfahtin eleceſtdt ,aber der lden wilda ir Auſ in Cechbetn 1Gt euch nn ſo nit Glen her z n zn f tennen, —— 0* * Baruch. (Cap. 4.5.5.) 1003 27. Seyd getroͤſt, meine Kinder, uni ruffet zum HErrn: führet bat, der wird an euch gedencken. 28. * Dann wie ihr zuvor geſinnet geweſen ſeyd, von GGCT chen: alſo werdet ihr ihn zehenmal fleißiger ſuchen, wann ihr nun wieder umkehret. S 29. * Dann der das Ungluck über euch verhenger har, der wird euch hingegen eine immerwaͤhrende Freud mit eurem Heil veſchehren. 30. Sey wohlgemuth, Jeruſalem, dann der ermahnet dich, der dich mit Nahmen genennet hat. 31. Die ſchaͤdliche Leuth werden um⸗ kommen, welche dich geplaget haben: und die ſich erfreuet haben uͤber deinen Fall, ſollen geſtrafft werden. 32. Die Staͤdt, welchen deine Kinder gedient haben, ſollen geſtrafft werden, und die Stadt, welche deine Kinder hat bingenoehhmen. . 33. Daun gleichwie dieſelbig bey dei⸗ nem Untergang froh geweſen, und über 34. Dus Frohlocken ihres groſſen Volcks ſoll abgeſchnitten, und ihre Freud in Traurigkeit verwandelt werden. 35. Dann es wird ein Feuer von dem dann der euch hinge⸗ abzuwei⸗“ Cron der ewigen Herrlichkeit auf dein Haupt ſetzen. dei Gle Parin GOtt wird in dir ſeinen Glantz zeigen allen denen, ſo untert Hine ſeynd. nteri 4. Dann dein Nahm wird dir von GHt genennet werden ewigtich : Fried der Get rechtigkeit, und Ehr der Gottſeeligkeit. 5. Stehe auf, Jeruſalem, und trette auf die Hoͤhe: und ſchaue umher gegen Aufgang, und ſtehe deine Kinder, die verſammlet ſeynd vom Aufgang der Son⸗ eabis zum RKdergans, und ſich erfreu⸗ GHtt gedeneken. Lri, weil ſie a 6. Dann ſie ſetznd zu Fuß von dir aus⸗ gangen, und von den Feinden hinweg ge⸗ fuͤhret worden: gber der HErr wird ſie wiederum zu dir bringen, mit Ehren ge⸗ 7. Dann GOkft hat beſchlosſſen, alle hohe Berg, und die lang geſtandene Fel⸗ ſen niederzulegen, und die Thaͤler der Erden gleich zu machen: damtt Iſrael . tr 5– 1 1 42 — deinen Fall ſich erfreuet hat, alſo wird 3. Aber die Waͤlder, und alle wo ſie ſich in ihrer Verwuͤſtung betruͤben. riechende GOttes Befehl uͤberſch den im Licht ſeiner Maſeſtaͤt herzu fuͤh⸗ ren, mit Barmhertzigkeit und Gerechtig⸗ GOtt zu Ehren eiffrig wandlen neoge. G hl⸗ Ifrael aus ten Baͤum, werden † 1 U. Iſtegel mit Freu⸗ Ewigen viel Tag lang uͤber ſie kommen, keit, die aus ihm iſt. und ſie wird lange Zeit von Teuffeln be⸗ wohnet werden. 356. Jeruſalem, ſiehe dich um gegen Aufgang der Sonnen, und ſchaue die Sendſchreiben Jeremis, Freud, die dir von GOtt kommt. 97. Dann ſiehe, deine Kinder kom⸗ men, die du zerſtreuet von dir gelaſ⸗ freuen ſich im Wort des Heiligen GOtt zu Ehren. Das 5. Capitel. Jeruſalem ſoll die Trauer ab⸗ und das Ehren Kleid anlegen, weil Grt ihre Kinder in groſſer Freud und Herrlich⸗ keit aus der Gefaͤngnuß wird fuͤhren. 1. (Leruſalem, ziehe aus das Kleid dei⸗ O nes Traurens, und deiner Truͤb⸗ r⸗ nd gereig⸗ dich mit der Zierd uud Ehr der ewigen Herrlichke ie di von Gtt konint. ichkeit, die dir 2. GOtt wird dich mit dem Kleid der Gerechtigkeit umgeben, und wird die Das 6. Capitel. 1 in welchem J. er vorſagt der Juden Gefangnuß und Brloſung aus Babylon, 1. II. Er⸗ mahnt ale, daß ſie ſich durch die Chal⸗ ſen haſt, ſie kommen verſammlet vom der Gogen, . l. toſſen, zum Dienſe Aufgang bis zum Niedergang, und er⸗ „ 1 11. Als welche nichts anders, als unvermogliche Sroͤck oder „Stein ſeynd, 13. Abſchrifft des Send⸗Brieffs, den Je⸗ remias zu denſenigen ſandte, welche vom Koͤnig zu Babylon gefaͤnglich in Babylo⸗ nien ſolten geführet werden, damit er ihnen zu wiſſen thaͤte, was ihm von GOtt befohlen war. . r der Suͤnd willen, die ihr vor GOtt begangen habt, werdet ihr von Nabuchodonoſor, dem Koͤnig zu Ba⸗ bylon, gefänglich in Basylonien gefüh⸗ ret werden: 2. Wann ihr nun gen Babylon kom⸗ met, ſge werdet ihr daſelbſt viel Jahr, und lange Zeit, bis in das ſiebend Ge⸗ ſſchlecht bleiben: darnach aber will ich euch von 7 1604 (Cap. 5.) —— . . E „ von daunen mit Fried wiederum heraus 3. Nun werdet ihr aber in Babylonien et dlet, der zum Grabge⸗ ſehen, daß man die goldene und iiberne, tagen wiro: alſo verwahren die Pae⸗ und ſteinerne, und holtzerne Goͤtter auf ſter die Thuͤren mit Riegel un Schloͤſ⸗ den Achſeln tragen wird, die den Hey⸗ ſer: damit ſie von den Raubern ticht den ein Schroͤcken machen. sepluͤ “ 4. Derswegen ſehet euch vor, daß auch (8. & n Lichter an, und ason ſie doch ſie ſeynd wie ihr den Fremboen in ſolchem Werck nicht gleich werdet, daß ihr euch foͤrchtet, und durch ſie ſchroͤcken laſſet. II. 5. * Derowegen, wann ihr ſe⸗ 7.: het, wie das Holck ſie anbertet, das d Hinten und vornen gehet, ſo ſaget in euern Hertzen: HEer, dich ſoll man;? Enbeiten 4 ichter werd 6 Rs . —“ . 5 verden chr 5. Dann mein Engel iſt bey euch: 0 6 m Hauß a ianers Will ich auch lelbſt auf eure Seelen acht len und S walben *5 „ ſ wi gel, fliegen auf ibren Leih, 1 Haupt, ingleichen auch wohl 1 haben. 7. Dann ihre Zung iſt vom Werck⸗Mei⸗ 1 ſter artig gemacht, und auch ſie ſeynd mit d . Brluilgeberzgene bir nie ſeund⸗ ae Goner nier wiſſen koͤnnet, daß ſie 3. Und gleichtie ein Jungfrau, ſo ſich nicht. tter kennd. Darum förchter ſe gern ſchmucket; alſe hat man Goid ge⸗ 23. S ſie zierlich gemacht. nohmen, und 1 Wann man dſe haten⸗ Ce e Göͤtter. zwar haben oldene . 114 get, ſo werden ſie nicht ronen auf ihren Hanptern; davon neh⸗ glaͤntzen: dann wie ſie gegoſſen! den men die Prieſter Gold und Silber, und fuhlten ſie es nicht. nr gegeiſen wneden⸗ wendens auf ſich ſelbſt. 24. Sie jeynd gekaufft mit groſſem 10. Sie geben davon auch wohl den Werth, darinn doch kein Athem iſt. gemeinen Dirnen, und zieren damit die „. ;, merdezz ahyg Grs Huren: und wann ſie es von den Huren „„2: Sie werden ohne Fuͤß auf den Ach⸗ wiederum bekommen, ſo zieren ſie ihre ſeln getragen, und geben den Menſchen Goͤtter. ihre eigene Schmach damit zu erkennen. 11. Aber die Göoͤtter ſeynd nicht frey Alſo müſſen auch zu Schanden werden, fuͤr Roſt und Motten. die ſie ehren. 12. Waun ſie ſchon mit einem Pur⸗ 26. Weil ſie von ihnen ſelbſt nicht pur⸗Kleid bedecket ſeynd, ſo wiſchet man aufftel konnen, wann ſie auf die Erden doch ihr Angeſicht, wegen des Staubs im fallen: und wann man ſie ſchon aufrecht Hauß, deß an ihnen ſehr viel iſt. krle, konnen ſie doch von ſich a Uicht ſteyen bleiben: ſondern man legt IIII. 13. Es hat wohl einer einen ihnen ihre Gaaben vor, wie den Toden. Scepter in der Hand, wie ein Menich, 27. Ihre Prieſter verkauffen, und der ein Richter im Land iſt: aber der wi⸗ mißbrauchen die Opffer, ſo man ihne ein Richt l ber der wi⸗ mißbrauchen die Opffer, ſo man ihnen der ihn fündiget, den kan er nicht tödten. opgert: ingleichen brechen auch ihre 14. Der ander hat ein Schwerdt und Weiber, davon ab, da ſi ch we Artin der Hand; aber für Kr⸗ 5 Weiber, davon ab, da ſie doch weder Axt in der Hand; aber fuͤr Krieg, und den Krancken, noch den Armen etwas fuͤr Moͤrdern kan er ſich nicht beſchtemen⸗ davon mittheilen. Sorensinn erbennen ſollet, daß ſie nicht 28. Es rühren auch ſchwangere und oͤtter ſeynd. Mondſuchtige Weiber ihre Opffer an.⸗ unt miite r. hat, mit verſchloffenen vder wie man mit ie 15. Derowegen foͤrchtet ſie nicht. Dann gleichwie eines Menſchen Ge⸗ ſchirr, das zerbrochen wird, nichts nutz iſt, alſo ſeynd auch ihre Goͤtter. 16. Wann man ſie in das Hauß ſetzt, ſo werd n ihre Angen voll Staubs von den Fullen derſlenigen, die hinein ge⸗ 17. Und gleichwie man einen, der den Hieraus könnet ihr ja erkennen, daß ſie dieht Goͤtter ſeynd, darum foͤrchtet ſie 29. Dann woher ſollen ſie Goͤtter ge⸗ nennt werden? darum, daß die Weiber nen Goͤttern die Gagben vorlegen;: 39. Und die Prieſter ſitzen in ihren Haͤutern mit zerſchnittenen Roͤcken, mit den goldenen und ſilbernen, und hoͤltzer⸗ 8 de Pie reg, err uud unn th rts ſete ſi⸗ n Todet hen uie i. id Einet ſe des Gefe ſen nierend 71. Cſetl Pltſven, u lts. 38. Me Uud geldene ſdd den lagebtoche let ſolen y. We Eid ſogen 40, PP ſiſt ehren Gtunnme Urirgen ſ un ihm, 41. Ger len die ſ ſg veſe ſnen abre Ueß kein ⸗ 42 Au Ungürtet ilden 6 6. W n bon gen, ſet die icht tet. Khllte t 160) ſchlefanen mnaf t Gnzge⸗ Die Plee derin ice , a, ſe hoch epnd we N lrgen, ert 6 förchtet ſe.. ſeheben, be den ſe nicht würden, t groſen heln iſ. den Ack Muuſchen 1 elkennen. den tetdel,, ltnt ſdeErdh 0enerecht Ge nnon lt denTehn. ft, I fhon ſoren Rolch e RA) e ler ori O ſoee r e N ea D iner he⸗ 6 be ntcter⸗ en igen 37 Baruch. 1005 (Cap. 6. geſchorenen Koͤpffen und Baͤrten, und bloſſen Haͤuptern. 31, Sie bruͤllen aber, und ſchreyen vor ihren Goͤttern, als die uͤber Tiſch einen Toden beklagen⸗ 32. 2ie Prieſter nehmen ihre Klei⸗ der hinweg, und bekleiden damtt ihre Weiber, und Kinder. 33. Man thue ihnen etwas Boͤſes, oder Guts, ſo koͤnnen ſie es doch nicht vergelten: ſie koͤnnen auch einen Koͤ⸗ nig weder an⸗ noch abſetzen. 34. Ingleichen koͤnnen ſie weder Reichthum geben, noch Boͤſes wieder⸗ gelten. Wann jemand ihnen etwas ge⸗ lobt hat, und gibts nicht, ſo werden ſie es nicht fordern. . 35. Sie erloͤſen den Menſchen nicht vom Tod, erretten auch einen Schwa⸗ hen richt von dem, der ihm zu maͤch⸗ ig iſt. 36. Einem blinden Menſchen geben ſie das Geſicht nicht wieder, und erloͤ⸗ ſen niemand aus der Noth. 37. Sie erbarmen ſich nicht uͤber die Wittwen, und thun den Wayſen nichts 38. Ihre hoͤltzerne, und ſteinerne, und goldene, und ſilberne Goͤtter ſeynd gleich den Steinen, welche vom Berg ausgebrochen werden: die ſie aber eh⸗ ren, ſollen zu Schanden werden. 39. Wie ſol man dann dafuͤr halten, und ſagen, daß ſie Goͤtter ſeyen? 40. Weil die Chaldaͤer ſelbſt ſie nicht faſt ehren: dann wann ſie von einem Stummen höoͤren, und Goldſchmieden gemacht, und ſeynd gefaͤllt, daß ſie ſeyn ſollen. 46. So leben auch die Werckmeiſter ſelbſt nicht lang, die ſie machen. Wie koͤnnen dann die Ding Goͤtter ſeyn, wel⸗ che von ihnen ſeynd gemacht worden? = 47. Alſo haben ſie Betrug, und ſrand hinterlaſſen denen Nachkoͤmm⸗ gen. 48. Dann wann Krieg und Unglück über ſie kommt, ſo gedeneken die Prie⸗ ſter bey ihnen ſelbſt, wo ſie ſich mit ih⸗ nen verhergen moͤchten. 49. Wie ſoll man dann dafuͤr halten, daß ſie Goͤtter ſeyrn, weil ſie ſich ſelbſi fuͤr Krieg nicht beſchirmen, noch vom Uebel erretten koͤnnen? 50. Dann dieweil ſie von Holtz ge⸗ macht, und übergoldt und überſilbert ſeynd, ſo werden hinfuͤbro alle Voͤlcker und Koͤnig erkennen, daß es Betru mit ihnen iſt: und iſt offenbahr, da ſie nicht Goͤtter ſeynd, ſondern ein Werck von Menſchen Haͤnden gemacht, und gerudden kein Werck GOttes zu wuͤr⸗ cken. 51, Woher iſt aber kuͤndig, daß ſie nicht Goͤtter, ſondern Werck der Men⸗ ſchen⸗Haͤnden ſeynd, ſo kein Werck GOttes vermoͤgen? GM 52. Sie erwecken keinen Koͤnig im gand⸗ und geben den Menſchen keinen Regen. 53. Sie unterſcheiden auch nicht, was der nicht reden kan, recht und unrecht iſt, und koͤnnen die Laͤnder von Gewalt nicht erretten: bringen ſie es zum Bel, und begehren dann darzu vermoͤgen ſie ſo wenig, als nichts anders, dann was den Prieſtern iſt falſe⸗ it von ihm, daß er reden moͤge. die Kraͤhen, welche zwiſchen 41. Gerad, als wann die fuͤhlen koͤn⸗ und Erdrn herum fliegen. ten, die ſich nicht bewegen: wann ſie 54. Dann wann ein Feur kommt in diß verſtehen, ſo werden ſie ſelbſt von das Hauß der hoͤltzernen, und ſilbernen, ihnen abweichen: dann ihre Goͤtter ha⸗ und goldenen Goͤtter, ſo fliehen zwar ben kein Fuͤhlen. ihhre Prieſter davon, und werden erhal⸗ 42. Aber die Weiber, mit Stricken ten: ſie aber muͤſſen, gleichwie andere umguͤrtet, ſitzen an den Weegen, und Balcken, verbrennen. zunden Oliven⸗Kern an⸗ . Himmel 55. Sie koͤnnen dem Koͤnig, und dem 43. Wann alsdann eine aus denſel⸗ Feind im Krieg nicht widerſtehen. Wie ben von jemand, der voruͤber gehet, an⸗ ſoll man dann ſie fuͤr Goͤtter halten, gezogen, und beſchlaffen wird, ſo ver⸗ oder annehmen? “ weiſet bieſelbige ihre Nachbarin, daß 56. So koͤnnen auch die hoͤltzerne und ſie nicht auch, gleich ihr, ſey wuͤrdig ſteinerne, und übergoldte, und uͤber⸗ geachtet⸗ und ihr Strick aufgelöſet wor⸗ ſilberte Goͤtter ſich der Dieben und Rau⸗ den. ber nicht erwehren, die ihnen zu ſtarek 44. Alſo alles, was man ihnen thut, ſeynd. . iſt falſe und eitel, wie ſoll man dann 57. Nehmen ihnen Gold, und Sil⸗ dafur halten, und ſagen, daß ſie Goͤtter ber, und Kleider ab, damit ſie bedecket ſeyen? ſeynd, und ziehen davon, und ſie wer⸗ 45. Sie ſeynd ja von Werck n.eiſtern deu ihnen ſelbſt nicht heltfen. 58. Dero⸗ * 1 10065 Der Prophet (Cap. 6. und 1.) 88. Derowegen iſt viel beſſer ein Ko⸗ nig, der ſeine Staͤrcke beweiſet, oder ein nutzlich Gefaͤß im Hauß, deſten ſich einer rühmen kan, der es hat: oder ein Thür, welche im Hauß bewahret, was drinnen iſt: dann falſche Goͤtter. 59. Die Sonn zwar, der Mond, und die Sternen ſeynd gebortam,wann ſie ſcheinen, und zum Nutz ausgelandt wer⸗ den. . 60. Deßgleichen iſk der Blitz hell, wans er ſich ſeben lallet: auf bieſelbige Weiß wehet auch der Wind in allen Landen. 61. Und wann den Wolcken von Gtt befohlen wird, uͤber die gantze Weie zu fahren, 19 verrichten ſie, was ihnen gebotten iſt. 62. Wann auch das Fener von oben herab gelandt wird, die Berg und Waͤlder zu verzehren, v thuts, was ihm befoh⸗ len iſt. Die Goͤtter aber ſeond keinem von dieſen weder an Geſtalt, noch an Kraͤfften gleich. 2òèðM 63. Derowegen ſoll man dafuͤr nicht halten, noch ſagen, daßß ſie Goͤtter ſey⸗ en: dieweil ſie weder recht richten, noch einige Wohlthat den Menſchen erzeigen oͤnnen. . 64. Nachdem ihr dann wiſſet, daß ſte nicht Goͤtter ſeynd, ſo ſollet ihr euch vor ihnen nicht foͤrchten. 65. Dann ſie moͤgen die Koͤnig weder fliehen, und eihnen ſelbſt nutzlich ſeyn koͤnnen. . rum follet ihr ſie nicht foͤrchten. 69. Dann gleichwie auf dem Kürbis⸗ Acker ein Zeichen, das zum Schrbcken geletzt iſt, nichts huͤtet: alſo ſeynd ve⸗ üͤbersoldete Goͤtter. 70. Gleichwie ein weiſſer Dornſtaud im Garten iſt, darguf ſich allerhand Voͤ⸗ gel ſetzen: und wie ein Leichnam iſt, der hingeworffen liegt im Finſtern: al⸗ ſo ſeynd ihre hoͤltzerne, und uͤbergold⸗ te, und überſilberte Gökter⸗ 71. Ihr könnet auch an ihrem Pur⸗ pur⸗ und Scharlach⸗Kleid erkennen, daß ſie nicht Goͤtter ſeynd, weil es die Mot⸗ ten an ihrem Leib freſſen: ja, ſie wer⸗ den endlich. ſelbſt gefreſſen, das ibnen im Land zur Schmach gereicht. 72. Darum iſt ein gerechter Menſch beſſer daran, der keine abgoͤrtiſche Bil⸗ der hat: dann er wird fern von Schmach verfluchen, noch ſegnen. und Schanden ſeyn. Das 1. Capitel. I. Ezechiel ſiehet die Herrlichkeit GGt⸗ tes auf einem Wagen, 5. 11 von vier Cherubim, ſo erſcheinen in Ge⸗ ſtalt vier Thieren, nemlich eines Men⸗ ſchen, eines Léwens, eines Gchſen, und eines Adlers, gezogen wurde, 10. 1. Ds begab ſich im dreyßigſten Jahr, im vierten Monath, . am fuͤnfften Dag des Monaths, als ich mitten unter den efagener am Fluß Chobar war, daß der Himmel aufthaͤte, und ich ſahr die Geſicht I1. elcher . ſchiel, dem Sohn Buzi, dem Prieſter 2. Am fuͤnfften Tag deſſelben Mo⸗ uaths, und war gleich das fuͤnffte Jahr, nachdem der Koͤnig Joachin gefaͤnglich war hinweg gefuͤhret. 3. Geſchahe des HErrn Wort zu Eze⸗ im Land der Ehaldaäer, am Fluß Cho⸗ har: und die Hand des HErrn kam da⸗ ſelbſt uͤber ihn. 4. Und ich ſahe, und ſiehe, es kam ein Sturm⸗wind von Mitternacht: und eine groſſe Wolck, darinn ein brennen⸗ des Feuer, und war ein Glantz rings herum, und mitten heraus, nemlich aus dem Feuer, ließ ſich etwas ſehen, gleich einem ſehr hellen Ertz. 1. 5. Und mitten darinn war eine— Gleichnuß von vier Thieren; nud ſere 1 66. Sie moͤgen auch den Heyd Himmel keine Zeichen gegent. no leuchten, wie die Sonn, noch ſcheinen, wie der Mond. 67. Die unvernuͤnfftige Thier ſeynd beſter, dann ſie, weil ſie unter das Dach 68. Derowegen iſt uns offenbahr, daß ſie keinerley Weiß Goͤtter ſeynd; da⸗ ſchaffen, ihre bhoͤltzerne, ſilberne, und ten are lch Ag Geſten.. 9. Und ſeſlet, lel. 5 fttnſient ſhes gien 1. lo. ſchts wen Und zur lell war Ur lincke (es Ocgh 1s Ange 2äS . deran ſer och hſche⸗ ilen, hiet ſ ſeynd das Nech Helich ſeen gkeltdcS ſehnd: Da⸗ ſel. lale, um detſ ai liflan , Fiuketu: H 1d iharzolr⸗ . Pren gu knten, NaH 1s die Mot⸗ la⸗ ſe wen das Nen bicht, Gter Mench ttiſche Di 4 Stnech PD — finftecen G geſt⸗ 1607 Ezachiel. 4 ſelben Geſtalt wardieſe: ſie waren gleich geſtalt, wie Ein Menſch⸗ Ein jegliches Thier batte vier An⸗ geſicheet⸗ und ein jegliches hatte auch vier Fluͤgel. 7. Ihre Fuß waren aufrechte Fuͤß, aber die Fuß⸗ſohlen an ihren Fuͤſſen wa⸗ ren geſtalt, wie die Fuß⸗ſohlen eines Kalbs⸗Fuß, und ſie funckelten, als wann man gluͤend Ertz anſiehet. 8. Unter ihren Fluͤgel in, an vier Sei⸗ ten waren Menſchen⸗Hand: ſie hatten Pka geüchter und Fluͤgel an den vier eiten 9. Und ihre Fluͤgel waren aneinander geſüget, eines eglich⸗ en an den andern Fluͤgel. Wann fortgiengen, ſo keh⸗ reten ſie nicht wieder um/ ſondern ein jeg⸗ liches gieng vor ſich hin. 1. 10. Aber die Geſtalt ihres Ange⸗ ſichts war eines Menſchen A! ige ſicht, und zur rechten Seiten der vier Thie⸗ ren war eines Loͤwen Angeſicht: gber zur lincken S Seiten a der vier Thieren war uinen Ochſen Augeſicht, und eines Ad⸗ lers Angeſicht war oben auf den vieren. II. Alfo waren ihre Angeſichter, und ihre Fluͤgel waren bben uͤber ſie ausge⸗ ſtrecket, daß ſich eines jeglichen zween Fluͤgel zuſammen fuͤgeten, und iween Tlugel bedeckten: ihre Leiber. ſen Und ein jegl! lices Thier gieng ac; vor ſich hin: wohin die Bewegn ung des Geiſt tes gieng, da giengen ſie hin⸗ und er eten nicht wieder, wann ſie ortaten⸗ auch die Raͤder über ſ ſich. 13. Und di eGellalt der r ier⸗ anzuſehen, wie gluende e1 er, und wie brenn In erſchei⸗ nen. Diß ſahe man alto zwiſchen den Thieren bin und wieder l lauffen: der Glantz war wie Feuer, und aus dem Feuer gieng ein Blitz heraus. 14. Und die Thier giengen daher und wandten ſich, wie ein alickender Blitz. 15. Und als ich die Thier anſchauste, ließ ſich ein Rad neben den Thieren ſe⸗ bhen auf der Erden, das war geſtalt, als wann es vier Raͤder waͤren. 16. Und die Raͤder ſamt ihrem Werck waren anzuſehen, wie das Meer: und alle vier waren eins dem andern gleich: es hatt eauc ch mit ihnen, und ihrem Werck das Anſehen, als wann ein Rad im an⸗ dern waͤre. 17. Wann ſie giengen, ſo giengen ſie auf ihren vier Herthern: und kehreten im Gehen nicht wiederum hinter ſich. 18. Aber die Gröſſe der Raͤder, und ih⸗ re Hoͤhe war ichroͤcklich anzuſehen: und ſie waren alle vier in die Rund um und um voller Augen. 19. Und wann die Thier fortgien gen, ſo giengen auch neben ahnen die Rader zugleich fort: und wann ſich die Thier von der Erden ufhuben 15 huben ſich 20. Woy der Geiſt hingieng, dahin er⸗ huben ſich guch zuge ich, Bewe⸗ gung des Geiſts, di e Raͤder, und folge⸗ ken ihimn, dan dnrs war ein tebrndigr E Geiſt in den Raͤdern⸗ 21. Uu 21. PHub 1005 Der Prophet (Cap. 1.2.3.) 21. Wann die Thier giengen, ſo gien⸗ gen ſie mit, und wann ſie ſtunden, ſo ſtuuden ſie auch: wann ſie ſich aufhuben von der Erden, ſo huben ſich die Raͤder zusgleich auf, und folgeten ihnen: dann es war ein lebendiger dern. . 22. Und ober den Haͤuptern der Thie⸗ ren war ein Geſtalt, gleichwie das Fir⸗ mament, wie ein Eruſtall, erſche oͤcklich anzuſehen und war uͤber ihre Haͤupter ausgebreitet⸗ 23. Aber unter dem Firmament waren ihre Fluͤgel, je eines gegen des andern Flͤgeln richtig ausgeſtrecket: und ein je⸗ gliches Thier bedertete ſeinen Leib mit zweyen Fluͤgeln, alſo waren ſie zugleich bedecket. 24. Und ich hoͤrte das Rauſchen der Fluͤgel, wie ein Rauſchen vieler Waͤſſer, und wie ein Gerhoͤn des hohen GOttes: wann ſie fortgiengen, ſo war ein Gelaut, wie einer groͤſſen Menge, wie eines Heer⸗ Lagers: wann ſie aber ſtill ſtunden, ſo lieſſen ſie ihre Fluͤgel ſincken 5 25. Dann wann ſich eine Stimm hö⸗ ven ließ oben uͤber dem Firmament, das uͤber ihrem Haupt war, ſo ſtunden ſie ſtill und lieſſen ihre Fluͤgel ſincken. 26. Und uͤber dem Firmament, das ober ihrem Haupt gieng, war anzuſehen bie Geſtalt gleich einem Thron von Sap⸗ phier: und auf der Geſtalt des Throns ſaß einer, der wie ein Menich anzuſehen war. 27. Und ich ſahe die Geſtalt wie eines ſehr hellen Ertzes, und es war inwendig rings herum wie Feur anzuſehen: von ſeinen Lenden uͤber ſich, und von ſei⸗ nen Lenden unter ſich, ſahe ich gleich⸗ ſam die Geſtalt des Feurs, ſo ringshe⸗ rum ſeinen Glantz gabe. 28. Gleichwie der Regen⸗Bogen, wann er ſich zur Zeit des Regens in den Wolcken ſehen laſſet alſo war der Glantz rings berum an uſe en. Das 2. Capitel. .„1. Ezechiel durch das vorige Geſicht erleucht und geſtrckt, I. II. Wird! von Grtt geſandt, dem halfſtarrigen Volck zu prophezeyen, 3. III. Em⸗ pfangt auch ein Buch voller Klag und Weh, ſo er eſſen / ſoll. 9. nr De — der Herrlichkeit des HErrn. Und ich labe es, und fieluuf mein Al Alnge⸗ 4 Geiſt in den Raͤ⸗ F war das Geficht der Geſtalt ſicht, und hoͤrete eine Stimm eines Re⸗ denden. Und er ſprach zu mir: D . 4 , i . Du-r Menſchen⸗Kind, ſtehe auf deinen Fuͤſſen, ſo will ich mit dir veden, 2. U d der Geiſt fuͤhr in mich, nach⸗ dem er mir zugeredet hatte, und ſtellete mich auf meine Fuͤß: und ich hoͤrete ihn mit mir reden, S II. 3. Und ſagen: Du Menſchen⸗Kind ich ſende dich zu den Kindern ! bem abtruͤnnigen Volck, die von mir ab⸗ gewichen ſeynd: ſie und ihre Vatte ha⸗ ben meinen Bund uͤbertretten, bis auf den heutigen Tag. 4. Die Kinder aber, zu welchen ich dich ſende, ſeynd hart von Ang ſicht, und unbaͤndig von Hertzen: du ſolſt zu ihnen ſagen: Diß ſagt GOtt der HEer: 5. Ob ſie vielleicht moͤchten höͤren, und vielleicht aufhoͤren, dann es iſt ein wiherſpennig Haus: dannoch ſollen ſie wiſſen, daß ein Prophet mitten unterih⸗ nen geweſen iſt. 6, Nun, du Menſchen⸗Kind, ſoͤrchte dir nicht vor ihnen, und laß dich durch ihre Reden nicht ſchrocken: dann unglau⸗ bige und verkehrte Leuth ſeynd ben dir, und du wohneſt unter Scorpionen. Foͤrch⸗ te dir nicht vor ihren Worten, und entſetze dich nicht vor ihrem Angeſicht, dann es iſt ein widerſpennig Hauß. 7. Du ſolt meine Wort zu ihnen re⸗ den, ſie moͤchten vielleicht hoͤren, und einmahl aufhören: dann es ſeynd Leuth die mich zum Zorn keitzen. . 8. Aber du Menſchen Kind hoͤre alles, was ich zu dir rebe: und ſey icht wider⸗ ſpennig, wie dis ein widerſpennig Hauß iſt: thue deinen Mund auf, und iſſe alles, waͤs ich dir gebe. III. 9. Und ich ſabe, und ſiehe, es war eine Hand zu mir ausgeſtrecket, da⸗ rinn ein eingewickeltes Buch war: un d er breitete daſtelbig vor mir aus, und es war inwendig und auswendig beſchrie⸗ ben: und es ſtund darinn geſchrieben Klagen, und Geſang, und Weh. 1 Das 3. Capitel. I. Der Prophet, nachdem er das Buch geeſſen, wird zu den Kindern Iſrael geſandt, 1. 11. Allwo er die Serrlich⸗ keit doee 5Errn wiederum ſiehet, und wird daudurch zu ſeinem Prophe⸗ ten Amt aufgemuntert, und geſtarckt, 23. 1. Und — “ leſſlen! Ehrech, de geſt: un ceſeudttor ren. „ 0(ſC . ſe ch richt ſicht hor lg And deit Etirg. 9. Ich Unehl, itenn Kie lor ſhren ſedelſpen 10, Uni ſeeich zn ſelt, And I. n til zi de eines V ich fn Kr: ( Nauſh 11 Da ſrete in ſrrti AI. ld lliee Uuneg 8 litf⸗ ſet, len i ſch (er ich nd ien ſ ſ enlntertt⸗ 0, ſarlhte ich lnn ünol⸗ d ben dir, ſen, Fhrche nd eltſehe , donn 1 6dren, ud ſpnd Lh. hoͤre l 7 bnen e⸗ einen Kielel⸗ſtein: 4 Ezechiel. Men⸗ Thier reon folgeten, und di e Stimm der (Cap. 3.) 109 ſhen⸗ kind, iſfe A8, D du groſſe 1 Bewegung. findeſt: 11 e diß Buch, uin d gehe h n, und rebe zu den Kindern Ileagel, 2. Da hare ich meinen Mund auf, 1 er mir daſſelbig Buch zu eſs ſprach zu mir: Du Men⸗ chen vein Leig ſe egert, und de 11 oll niit ð X) r) erfuͦl⸗ let wer den, das i ich dir gebe. e icb aß es: uUnd es war mir ſo lß in meinem! Mund, wie Hönig. 1 ſ 4. Und er ſprach 31 — ſchen⸗ Kind, gehe bhin zum Haugß Iſrael, Ne rede meine Wort zu iiten. . Dann du wirſt uicht geſandt zu ei⸗ nen Bolck Loit tieffſinniger Red, und unbekat eer Sprach, londern Hauß ſrael 23. Auch nicht zu vielen Voicke tieffſinniger Red, and zin kat Sprach, deren Red du nicht derſtehen mogeſt: und wann du ſchon zu denſeiben geſalidt wurdeſt, ſo wurden ſie dich doch doͤren⸗ 7. Aber die vom Hau Iſrael wollen dich nicht hören: dann ſie wollen mich nicht hoͤren. Daun das gautze Hauß Ilrael hat ⸗ harte Stun⸗ und ein Berſͤiktes er zi Slene, ich hab dein Angeſicht ſtaͤr⸗ cker gemacht, dann ihre Ange ſichter, und deine Stirn häͤrter, dann ibre Stien. 9. Ich hab dein Angeſicht ſo hart ge⸗ macht, wie einem Diamgn iid wie zam Bieg! Deer vor ihrem Angeſicht: widerſpennig Hauß. 10. Und er ſprach zu mir: ſchen⸗Kind, du ſol alle in die ich zu dtr rede, in dein Hertz faſ⸗ ſen, und ſie mit deinen Obren hoͤren. II. Und gehe hin, und trette hin⸗ ein zu den Gefangenen, zu den! Kindern deines Volcks, und rede ihnen zu, und ſorich zu ihnen: Diß ſagt GDft der HErr: Sie möchten vielleicht boören, und aushbren. Geiſt auf, und Dens c ein 12. Da hub mich der ich hoͤrete eine Stimm hinter mir einer groſten Bewegung: Gebenedeyt ſey Be Perrt lichkeit des HEerrn von ihrem 1I9H 13. Und das Rauſchen, da die Thier ihre Fluͤgel aufeinander ſchlugen, und das Raulchen der Raͤder, welche den „er gerthan hat, 14. Und der Geiſt hub mich auf, und hrete mich hin: da gieng ich hin in tterkeit und Bekuͤmmernuß meines Gen züͤths’: aber die Hand des HErrn war bey mir, und ſtarckte mich. 5. Und ich kam zu den Gefangenen am Han iſfet der neuen Fr! achten, zu denen, die am Fluß Chobar wohneten, und ſetzte mich nieder, da⸗ ſie ſaſſen, und ich bliebe alle ſieben TDaͤg lang mit⸗ ten unter ihnen, und war traurig. 16. Nachdem aber die ſieben Taͤg vor⸗ iber waren, geſchahe des HErrn Wort 1 mir, un 5 ſprach: . 17. Du Menſchen⸗Kind, ich hab dich zunn Waͤchter verordnet über das Hau Sirgel: ſo ſolſt du aus meinem Rund vt horen, und ihnen in mei⸗ ¹ Nuahinen verkuͤndigen: 19. Wann ich zum Gottloſen ſage: Du ſolſt des Tods ſterben: und du ver⸗ kuͤndigeſt ihm ſolches nicht, redeſt auch nicht mit ihm, daß er ſich von ſeinem gottloſen Weeg abwende, und lehe: ſo wird der Gottlos ſelbſt in ſeiner Miſ⸗ ſerhat ſterben, gber ſein Blut will ich von deiner Hand forgertl. 19. Wann du es aber dem Gottloſen verkuͤndigeſt, und er ſich von ſeiner Boſi⸗ heit, und von ſeinem gottloſen Weeg nicht bekehret, ſo ſoll er in ſeiner Miſ⸗ ſethat ſterben, aber du haſt deine Seel errettet. 20. * Wann ſich auch der Gerechte von ſeiner Gerechtigkeit abgewendet, und Boſes thut: ſo will ich einen An⸗ ſtoß vor ihn legen, und er ſoll ſterben; dieweil du es ihm nicht angezeiget haft: ſo ſoll er in ſeiner Saͤnd ſterben, und es ſoll an ſeine Gerechtigkeit, die nicht gedacht werden?: aber ſein Blut will ich von deiner Hand fordern. 21 * Wann du es aber dem Gerech⸗ ten verkuͤndigeſt, daß er nicht ſundi⸗ gen ſoll, und er auch nicht fuͤndiget 5 ſo wird er gewiß leben: und dieweik du es ihm haſt verkuͤndiget, ſo haſt du auch deine Seel errettet. 2. Und die Hand des HErrn kam uͦber mich, und er ſprach zu mir: Ste⸗ he auß, und gehe hingus auf das Feld, ſo will ich daſelbſt mit dir reden. II. 23, Und ich ſtund auf und gieng hit aus 41 uf das Feld: und ſiehe, die Herrlichkeit des EERRNſtund allba, wie die Herrlichkeit, vie ich amn Jlus SS8 Chobar ũ 31 (Cap. 3.4.) 1010 Der Prophet Chobar geſehen hatte: da fiel ich nieder gemacht, nemlich drey hundert und auf mein Angeſicht. neuntzig Taͤg: und du ſolſt die Sünd 24. Und der Geiſt fuhr in mich, und meine Fuͤß: und er und ſprach zu mir: Gehe hin, und ſchließ dich ein in dei⸗ nem Hauß. 25. Und du Menſchen⸗Kind, ſiehe, dir ſeynd Strick bereit, und ſie werden dich damit binden, und du wirſt von ih⸗ nen nicht entgehen koͤnnen. 26. Und ich will machen, daß beine Zung an deinem Gaum kleben ſoll, und du FKrc⸗ ſtumm ſeyn, und nicht wie ein Mann, der graget: dann es iſt ein wi⸗ ennig Hauß. verſt Wigin ih aber mit dir reden wer⸗ de, ſo will ich deinen Mund eröffnen, und du ſolſt zu ihnen ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr; Wer hoͤret, der hoͤ⸗ re, und wer es laſſet, der laſſe es: dann es iſt ein widerſpennig Hauß. Das 4. Capitel. 1. Ezechiel entwirfft auf Befehl Gt⸗ tes die Belagerung der Stadt Jeru ſalem auf einem Ziegel, 1. II. Wird geheiſſen, uͤbel zubereitete Speiſen zu genieſſen, die bevorſtehende Noth in währender Belagerung dadurch vorzubilden, 9. ſtellete mich auf redete mich an, 1. eruſalem. 2. ſaled du der ſie machen, und und einen Heer Lager veitſchafft zum gen⸗ Du ſolſt dir auch eine eiſerne Pfann nehmen, und dieſelbige ſtellen zwiſchen dir, zu einer eiſernen Mauer; und d dein Angeſicht ſtarck wider ſie richten, ſolſt eine Belagerung wi⸗ Veſtungen bauen, wider ſie legen, und die Ge⸗ Sturm rings herum ſe⸗ Wall aufwerffen, und ein des Hauß Iſrael tragen. „Sb. Und wann da diß vollzogen haſt, ſolt du darnach anf deiner rechten Set⸗ ten ſchlaffen: und die Sünd des Hauß Juda viertzig Taͤg lang auf dich nehmen; Dann ich hab dir einen Tag, einen je⸗ glichen Tag, ſprich ich, fuͤr ein Jahr gegeben. 7. Du ſolſt auch dein Angeſicht zu der Belagerung Jeruſalem richten, und dein Arm ſoll ausgeſtrecket ſeyn: und du ſolſt wider ſie weiſſagen. 8. Siehe, ich hab dich mit Stricken gebunden: du ſolſt dich nicht umwenden von einer Seiten zur andern, bis du die Taͤg deiner Belagerung vollendet II. 9. Derowegen nihm Waitzen zu dir, und Gerſten, und Bohnen, und Linſen, und Hirß, und Speltz: und thue es alles in ein Faß, und mache dir Brod davon, nach Anzahl der Taͤ⸗ gen, in welchen du auf deiner Seiten ſchlaffen wirſt: dreyhundert und neun⸗ tzig Taͤg ſolt du davon eſſen⸗ 10. Aber deine Speiß, die du eſſen wirſt, ſoll ſeyn am Gewicht des Tags zwantzig Sickel: das ſolſt du von einer Zeit zur andern eſſen. . 1II. Auch ſolſt du das Waſſer mit Maaß trincken, den ſechſten Theil vom nd du Menſchen⸗Kind, nihm dir Hin: dos ſolſt du von einer Zeit bis einen Ziegel, und leg den ſelben zur andern trincken. vor dich, und entwirff darauf die Stadt 12. Du ſolſt es eſſen, wie Gerſten⸗ Brod, das in der Aſchen gebacken iſt: und ſolſt daſſelbig mit Menſchen⸗Miſt vor ihren Augen bedecken. 13. Und der HErr ſprach: Alſo ſol⸗ len die Kinder Iſfrael ihr unreines Brod eſſen unter den Heyden, dahin ich ſie verſtioſſen werde. 14. Und ich ſprach: Ach, ach, ach, HErr GOtt! ſiehe meine Seel iſt nie⸗ und zwiſchen der Stadt mahl verunreiniget worden, von mei⸗ und du ſolſt ner Jugend an bis auf dieſen Tag hab ſich niemahl vom Aas geſſen, oder das und ſie ſoll belägert werden, und du von wilden Thieren zerriſſen geweſen, ſolſt ſie umngeben em Hauß Iſrael. . . dent Ra ſoſt du auf deiner lincken Seiten ſchlaffen, und die Suͤnd des Hauß Iſrael darauf legen, nach der Jahl der Taͤgen, in welchen du auf der Seiten ſchiafen wirſt, und ſolſt alſo ihre Miſſethat auf bdich nehmen. Sch hab dir aber die Jahr ihrer diß iſt ein Zeichen und iſt kein unreines Fleiſch in mei⸗ nen Mund kommen. . 15. Und er ſprach zu mir: Siehe, ich giebe dir Ochſen⸗Miſt fuͤr Menſchen⸗ Miſt: damit ſolſt du dein Brod berei⸗ ten⸗ 16. Und er ſprach zu mir;: Du Men⸗ ſchen⸗Kind: ſiehe, ich will den Stab des Brods zu Jeruſalem zerbrechen: Miſetbat au einer Anzahl der Taͤgen ſie ſollen das Brod mit dem Gewicht, und der alder tommet Fren I. Aus Scheetgteſe ie dſiſt en Burt ht⸗Wage (antet. 12. Ein D ter in de S ſacſdenn lendetſchn Dehren,n Ulit dein ſurige Dr lelkteen, ater ene 9. Mlhnn ton: undh Mutas. rffs ins ſeuer: da ſter das ge 41. 1. lten unn dſchafft Aber us ſi ehr pen ſine ſerne, len G Onnun r U 2— „ — des hane Pnehnnen einen ie⸗ en Jalt ſgtſicht . ſegg: un tOtticken tinfteiden Gn dis du Wlindet Wuigen tu ohnenr d pelg: ud lid lte 00l der Li⸗ ſer Gelten Lutd Nenne die de e Pt des Tant u ven eine Docte nit 6 Thei tn er et i ie Gerſie geten Piuſtencht 4 4 Untſe etden, Me 4 et ſegeſl ten, . ELzechiel. 1I011I und mit Sorgen eſſen: und das Waſ⸗ ſer mit Maaß, und in Aengſen. trin⸗ en: —. . 17, Damit ein jeglicher, wann ihnen Brod und Waſſer aͤbgehet, uͤber ſeinen Bruder falle, und ſie in ihren Suͤnden verſchmachten. Das 5. Capitel. IJ. Dem Propheten wird befohlen, Haupt und Bart abzuſcheren, und ein Theil der Haaren zu ver rennen, andern zu zerhauen, den orttten in Wind zu zerſtreuen, I. II. Damit anzudeuten die Straff, . 1 11. Daß neimlich ein Theil der Burger zu Je⸗ ruſalem an der Oeſtilenz und Bunger, der ander ourch das —„chweror um⸗ kommen und der drite in die Frembod ſoll zerſtreuet wer⸗ den, 12. 1. ind du Menſchen⸗Kind nihm dir ein ſcharffes Schwerdt, wie ein Scheermeſſer: daſſelbig uihm, und fahre damit uͤber dein Haupt, und uͤber deinen Bart: nihm dir auch eine Ge⸗ wicht⸗Waag, und theile die Haar von⸗ einander. . .⸗ 2. Ein Drittheil davon ſolſt du mit⸗ ten in der Stadt mit Feuer verbrennen, nachdem die Taͤg ber Belagerung vol⸗ lendet ſeynd: das ander Drittheil ſolſt du nehmen, und rings Aun die Stadt herum mit dem Schwerdt zerhauen: aber das uͤbrige Drittheil ſolſt du in den Wind zerſtreuen, dann ich will das Schwerdt hinter ihnen ausziehen. 3. Nihm auch etlich wenig Haar da⸗ von: und binde ſie an den Saum deines Mantels. 4. Abermahl nihm etwas davon, und wirffs ins Feur, und verbrenne es mit Feuer: dason ſoll ein Feur ausgehen uüber das gantze Hauß Iſrael⸗ 41. . Diß ſagt GOtt der HErr: Das iſt Jeruſalem, ich hab dieſelbig mitten unter die Heyden geſetzt, und Landſchafften rings um ſie her geben. 6. Aber ſie hat meine Recht verach⸗ tet, daß ſie gottloſer worden iſt, dann die Heyden: und meine Gebestt hat ſie vielmehr verachtet, dann die Landſchaff ten, ſo rings um ſie her liegen, dann ſie haben meine Rechten verworffen, und in meinen Gebotten nicht gewandlet⸗ 7. Darum ſagt diß GSet der HErr: Dieweil ihrs den Heyden vorgethan habt, die um euch her ſeynd, und ſeyd den (Cap. 4. 5,) nicht gewandlet in meinen Gebotten⸗ habt auch meine Recht nicht gehalten, noch nach den Rechten der Heyden ge⸗ than, die um euch her ſynd. 8. Darum ſpricht diß GOT der HErr: Stehe, ich will an dich, ich ſelbſten will mitten in dir Gericht bal⸗ ten, in den Augen der Heyden. 9. Und will an dir thun um aller dei⸗ ner Greuel willen, was ich ſonſt niemahl gethan hab, und werde hinführo auch deßgleichen nicht thun. 19. Darum ſollen in dir die Vaͤtter ihre Kinder, und die Kinder ihre Vaͤt⸗ ter freſſen, und ich will Gericht in dir halten, und will glles, was von dir üb⸗ rig iſt, in alle Wind zerſtreuen. ſpricht GOtt der HErr; darum, daß du mit allen deinen Uebertrettungen, und mit allen deinen Greulen mein Heiligthum verunreiniget baſt: ſo will ich auch dich erſchlagen, mein Aug ſoll nicht erbarmen. III. 12. Das Drittheil von dir ſoll an der Peſtilentz ſterben, und durch den Hunger in dir vertilget werden: und das ander Drittheil ſoll rings herum durchs Schwerdt fallen: aber das üb⸗ rige Drittheil Lon dir will ich in alle Wind zerſtreuen, und das Schwerdt will ich hinter ihnen ausziehen. 13. Alſo will ich meinen Grimm voll⸗ fuͤhren, und meine Ungnad auf ihnen laſſen hafften, und will mich troͤſten: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr in meinem Eyffer geredt hab, wann ich meinen Zorn in ihnen werd erfällen. 14. Und ich will dich zur Wuͤſten ma⸗ chen, und den Heyden zur Schmach⸗ die um dieh her ſeynd, vor den Augen aller Menſchen, die voruͤber gehen. 15. Und du wirſt zur Schmach, und zum Fluch, und zum Exempel, und zum Schröcken werden unter den Voͤlckern, die rings um dich her ſeynd, wann ich dir in meinem Grimm, und in mei⸗ ner Ungnab, mit zoruigem Schelten wiederfahren laſſe, was recht iſt. 16. Ich der HErr habs geredt; wann ich die boͤſe Pfeil des Hungers unter ſis gehen laſſe, die toͤdtlich ſeyn werden, und die ich ſchieſſen will, euch zu vertil⸗ euch ſammlen, und den Stab des Brods 17. Und ich will Hunger uͤber euch ſchieken, und Lole Thier, euch zu ver⸗ Æ ε ⁸% 2 1I. Dexrswegen, ſo wahr ich lebe, deiner nicht ſchonen, und ich will mich gen: (o will ich auch den Hunger uͤber 1012 tilgen: Peſtilentz und Blut ſollen durch dich gehen, und ich will das Schwerdt über euch fuͤhren. Ich geredt. Das 6. Capitel. Der Drophet der HErr habs HErr nicht vergeblich geredt hab, ihnet dietel Aete zu thun. abe ihnen II. Diß ſaͤgt Gtt der HErr: Schlag die Haͤnd zuſammen, und er pef unt dem Fuß, und ſprich: Weh uͤber a e Greul und Boßheit des Hauß Iſrael: dann ſie werden durechs Schweroͤt, Hun⸗ 1. Gchtt drohet dem gantzen Juͤdiſchen ger und Peſtilentz dahin fallen. Land Verheerung und II. Verſpricht jedoch zu erhalten die uhrige ſo ſich zu ihm bekehren werden, 8. 1. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach; 2. Du Menſchen⸗Kind, richte dein Angeſicht zu den Bergen Iſrael, und weiſſage wider ſie, 1. 3. Und ſprich: Ihr Berg Iſrgel, hoͤret GOttes des HErrn Wort: Diß ſagt GOtt der HErr zu den Bergen und Bühlen: zu den Felſen und Tha⸗ lern: Siehe, ich will das Schwerdt über euch fuͤhren, und will eure Hoͤhe verwuͤſten. 4. Und ich will eure Altaͤr abwerffen, und eure Bilder ſollen Cerarochen wer⸗ den: Ich will eure Erſchlagene vor euren Abgöttern zu Boden werffen. 5. Die Leichnam der Kinder Iſrgel will ich vor euren Bildern niederlegen: und will eure Gebein um eure Altar her zerſtreuen. 5. Allenthalben, wo . Die Städt ſollen wuͤſt liegen, und die Höhen ſollen abgebrochen, und einge⸗ riſſen werden: Eure Altaͤr wird man zerſtöhren, und zerbrechen: und eure Abgoͤtter ſollen nicht mehr ſeyn, eure Tempel ſollen zerſchlagen, und eure Werck vertilget werden. 7. Der Erſchlagene wird mitten un⸗ ter euch dahin fallen: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin. . il. 3. Und ich will etliche von euch übrig bleiben laſſen die dem Schwerdt entrinnen unter den Henden, wann ich euch in die Laͤnder werd zerſtreuet haben. 9. Welche aus den eurigen werden er⸗ halten ſeyn, die werden an mich geden⸗ cken unter den Völckern, dahin ſie ge fänglich ſeynd gefuͤhret worden, die⸗ weil ich ihr huriſch Hertz, das von mir abgewichen iſt, und ihre Augen, ſo nach ihren Goͤtzen gehurt, zerbrochen hah: und ſie werden an ihnen ſelbſt ein Miß⸗ fallen tragen, um der Boßheit willen, die ke⸗ mit allen ihren Greulen begangen aben. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der 10, Verderbung, 3. wo ihr wohnet. 12. Wer fern iſt, der wird an de Peſtllentz ſterben: 1 wer aber nahe iſt, der wird durchs Schwerdt fallen, und wer uͤbrig bleibet, und belagert wird, der ſoll Hunger ſterben: und ich will meinen Grimm an ihnen vollenden. 13. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HERR bin: wann eure Erſchlagene unter euren Abgoͤttern, rings um eure Altaͤr her werden liegen, auf allen ho⸗ pen Bühlen, und auf allen Spitzen und Bergen, und unter allen laub⸗reichen Baͤumen und unter allen gruͤnen Eichen, an dem Orth, da ſie allen ihren Abgoͤt⸗ tern wohl⸗riechenden Weyhrauch ange⸗ zuͤndet 1 ⸗T det hadeſlh, will meine Und ich will meine Haͤnd uͤber ſie ausſtrecken, und das Land wuͤſt und ver⸗ laſſen machen, von der Wuͤſten Oebla⸗ tha an, allenthalben, wo ſie wohnen: ie ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr in. Das 7. Capitel, I. Ezechiel weiſſaget die nunmehr be⸗ borſtehende Verwuͤſtung des gantzen Iſraelitiſchen Lands, 2. II. Kurtzer Schluß und Begriff aller annahenden und unvermeidlicher Straf⸗ fen, 23. 1. Und das Wort des HErrn geſchahs „zu mir, und ſprach: I. 2. Du Menſchen⸗Kind, diß ſagt GOtt der HErr zum Land Iſragel: Das End kommt, es kommt das End uͤber die vier Gegenden des Lands⸗ . 3. Jetzt kommt das End uͤber dich, und ich will meinen Grimm uüber dich ſenden, und will dich richten nach deinen Weegen: und dir alle deine Greuel vor Augen ſtellen. . . 4. Mein Aug ſoll deiner nicht ſchonen, und ich will mich nicht erbarmen: ſon⸗ dern ich will deine Weeg auf dich laden: und deine Greuel ſollen mitten unter dir ſeyn: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HExr bin. . Diß ſagt GHtt der HErr; ein Truͤbſal iſt dg, ſiehe es kommt ein Un⸗ 6. Das ſche, er tl ſecel 11. Oie r Guttlof en wird Polc, Ud ſe wel 1. Die ſnahe, id wrer de 6: Non Valch 19, D heſn nich Elffthot Lehendige e Nrop⸗ Halſfenn g ſch gehent lzerechti den. I4. Wa nans te R ihr Vr ſendig S I eld omnmne dur wel Wel — t ihnen r: Echlag Anpf mut Uber e ß Irlt rt, Hue 1d on Ne Ache ie len, A gllt wird. ich wil inden. ikich det ſhlgene unn ente elen ho⸗ Epiten uxd eN let Cichen, ren Aoed luch geͤlee ſtd ſberſie ſ und der⸗ en Dedlg e wohnen: Hder hen l fantncht de des galzit II. Mirpet anuchendet Suf⸗ Eetgeſ⸗ ide ſe trel e Eln ie O⸗ 1 ſer ſt un igtid tetihilſin leenltil def tet tit u ir — El: i ein 6,0m iſtlnet. 4 4 Ezechiel. (Cap. 7.) LoI3 6. Das End kommt, es kommt das End, es iſt wider dich erwacht: ſiehe, es kommt. 7. Das Verderben kommt über dich, der du im Land wohneſt: die Zeit kommt, und der Tag des Wuͤrgens iſt nahe, und nicht des Jauchtzens auf den Bergen. 8. Jetzt gleich will ich von nahem mei⸗ nen Zorn uͤber dich ausſchuͤtten, und mei⸗ nen Grimm an dir vollenden: Ich will dich richten nach deinen Weegen, und dir alle deine Laſter aufladen. 9. Mein Aug ſoll nicht verſchonen, und ich will mich nicht erbarmen, ſon⸗ dern will dir deine Been uſde⸗ und de ne Gkeuel ſollen mitten unter dir ſeyn: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin, der ichlagt. 10. Siehe, der Tag iſt Sorhanden, fiehe, er kommt: das Elend uahet an, die Ruth bluͤhet, die Hoffart gruͤnet. 1I. Die Boßheit iſt entſoroſſen aus der Gottloſen Ruthen: niemand von ihnen wird überbleiben: noch von ih⸗ rem Volck, noch von ihrem Rauſchen: und ſie werden keine Ruhe haben. 12. Die Zeit kommt heran, der Tag iſt nahe, wer kaufft, der freue ſich nicht, und wer verkaufft, der ſey nicht trau⸗ rig: dann der Zorn kommt uͤber all ſein Volck und uͤber alle Knye wird das Waſſer lauffen. = 18 Und ſie werden haͤrine Kleider um ſich guͤrten, Forcht wird ſie bedecken: alle Angeſicht werden ſchamroth ſeyn, und alle ihre Haͤupter kahl⸗ 19. Ihr Silber wird hinaus geworf⸗ fen, und ihr Gold wie Koth geachtet werden. Ihr Silber und ihr Gold wird ſie nicht erretten konnen am Tag des Zorns des HErrn. Ihre Seel werden ſie damit nicht erſaͤttigen, noch ihren Bauch damit erfuͤllen; dann es iſt ihnen zum Anſtoß ihrer Miſſethat worden. 20. Sie haben den Schmuck ihrer Kleinodietk zur Hoffart gebraucht, und hernach die Bilder ihrer Greuel, und ihrer Abgoͤtter davon gemacht: darum hab ichs ihnen zur Unſauberkeit gerei⸗ chen laſſen: . 21. Und ich will es Frembden zum Kaub in die Haͤnd geben, und den Gott⸗ loſen im Land zur Beuth, und ſie wer⸗ den es entheiligen. 22. Und ich will mein Angeſicht von ihnen abwenden, und ſie werden mein verborgen Heiligthum entweyhen: die Rauber werden da hinein gehen, und werdens verunreinigen. II. 23. Mache den Schluß: dieweil das Land voll iſt der Laſter, ſo des Tods werth ſeynd, und die Stadt iſt voller 13. Dann wer kaufft, der wird zu dem nicht wieder kommen, das er ver⸗ kaufft hat, wann ſie auch ſchon unter den Lebendigen noch im Leben waͤren; dann die Prophezey, welche zu ihrem gantzen Hauffen geſchehen iſt, wird nicht hinter ſich gehen: und niemand wird in der Ungerechtigkeit ſeines Lebens geſtaͤrcket werden. . 14. Blaſet die Poſannen, alle ruͤſten ſich, es iſt doch niemand, der zum Streit hinaus ziehe, dann mein Zorn gehet uͤber all ihr Volck. 15. Drauſſen iſt das Schwerdt, in⸗ wendig Beſtilentz und Hunger: wer auf dem Feld iſt, der ſoll durchs Schwerdt umkommen: und die in der Stadt ſeynd, ſollen durch Peſtilentz und Hunger ge⸗ freſſen werden. 16. Welche aber aus ihnen davon flie⸗ hen, die ſollen erhalten werden, und ſie werden ſich auf den Bergen halten, wie ie Tauben in den Thaͤlern, und werden alle in Schroͤcken ſeyn, ein jeglicher um ſeiner Miſſethat willen. 17. Alle Haͤnd werden Krafftlos ſeyn, Ungereehtigkeit. . 24. So will ich die Alleraͤrgſte unter den Heyden herzu führen, die ſollen ißhre Haäͤuſer einnehmen: Ich will den Hochmuth der Gewaltigen niederlegen, und ſie ſollen ihre heilige Oerther ein⸗ nehmen. . . 235. Wann die Betrangnuß uͤber ſie— kommt, ſo werden ſie den Frieden ſu⸗ chen, und er wird nicht da ſeyn. ⸗ 256. Da wird ein Schroͤcken uͤber den andern kommen, und eine Zeitung über die andere: alsdann werden ſie ein Ge⸗ ſicht bey den Propheten ſuchen: und das Geſatz wird bey den Prieſtern abgehen, und der Rath bey den Alten. 27. Der Koͤnig wird ſich betruͤben: und der Fuͤrſt wird ſich mit Trauren bekleiden, und die Haͤnd des Volcks im Land werden erſchröcken. Ich will ihnen thun nach ihren Weegen, und nach ihren Rechten ein Urtheil über ſie ergehen laſſen: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin. Das S 8SS 3 IeY4 Der Prophet (Cap. 8.) Das 8. Capitel. I. Der Drophet wird vom Geiſt GOt⸗ tes aus Babylon in die Stadt Jeru⸗ ſalem gefuͤhrt, 3. II. Allda ſiehet er sSilen Greuel und Abgoͤtterey, ſo im Tempel des HBErrn von den Goͤtzen⸗ Dienern getrieben wird, 10. 1. Uindes begab ſich im ſechſten Jahr, im ſechſten Monath, amfuͤnfften Monaths ſaß ich in meinem Hauß, und die Aelteſte Juda ſaſſen vor mir, und die Hand GOttes des HErrn fiel daſelbſt gauf mich. 2= 2.Und ich ſahe, und ſiehe, es war eine Geſtalt wie Feuer anzuſehen: von ſei⸗ nen Lenden hinab ware es wie Feuer, und von ſeinen Lenden hinauf war es gantz klar, wie hell Ertz anzuſehen. I. 3. Und es ſtreckete ſich wie eine Hand aus, und ergriffe mich bey dem Haar meines Haupts: und der Geiſt hube mich auf zwiſchen Himmel und Erden, und fuͤhrete mich im Geſicht GOttes gen Jeruſalem, zu der inner⸗ ſten Thur, die gegen Mitternacht war, da der Abgott des Eyfers ſtund, Eyf⸗ fer und Zorn zu erwecken. 4. Und ſiehe, es war allda die Herr⸗ lichkeit GOttes Iſrael, auf die Weiß des Geſichts, ſo ich auf dem Feld ge⸗ ſehen hatte. . 5. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗ ſchen⸗Kind, hebe deine Augen auf, und ſehe auf den Weeg gegen Mitternacht⸗ Und ich hube meine Augen auf zu dem Weeg gegen Mitternacht: Und ſiehe, da ſtund gegen Mitternacht an der Thuͤr des Altars, gleich da nuge hinein gehet, der retach ir Tag des 6. Und er rach zu mir: Du ſchen⸗Kind, meyneſt du auch, daß du ſiebeſt, was dieſe thun, was fuͤr groſſe Greuel das Hauß Ilraelallhie begehet, damit ich weit hinweg ſcheide von mei⸗ nem Heiligthum? ahber wann du dich umkehreſt, ſo wirſt du noch groͤſſere Greuel ſehen. 7. Und er fuͤhrete mich hinein zu der Thuͤr am Vor⸗Hof: da ſahe ich, und ſiehe, es war ein Loch in der Wand. 8. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗ ſchen⸗Kind, grabe durch die Wand. Und als ich die Wand durchsraben hatte, da ließ ſich eine Thuͤr ſehen⸗ 9. Und er ſorach zu mir: Gehe hin⸗ Men⸗ ein, und ſiehe, die uͤberaus boͤ ſo dieſe allzte begehen. voͤſe Greul, II. 10. Und ich gieng hinein, und ſahe es: und ſtehe, da waren allerhand Bildnuſſen der kriechenden und andern Thieren: die Greuel famt allen Abgoöͤt⸗ tern des Hau ringscherum auf der Wand gemahlet. 1I. Und ſiebentzig Maͤnner vot Aelteſten des Haußs Iſrael, und geen nias, der Sohn Saphan, mitten un⸗ ter ihnen, ſtunden vor den Bildnuſſen: und ein jeglicher hatte ein Rauch⸗Faß in ſeiner Hand: und der Rauch vom Wey⸗ Rauch gien auf, wie der Nebel. 12. Und er ſorach zu mir: Du Men⸗ ſchen⸗Kind, da ſteheſt du wahrlich, was die Aelteſte des Haubß Iſrael im Finſtern thun, ein je e8 2 thun, ein jeglicher in Geheim, in ſeiner Schlaff⸗Kainmer. Dann ſie ſagen: Der HErr ſtehet uns nicht, der HErr hat das Land verlaſſen. 13. Und er ſprach zu mir: Wann du dich umwendeſt, ſo wirſt du noch groͤſſere Greul ſehen, ſo dieſe thun. 14. Und er führte niich hinein durch die Thuͤr der Pforten am Hauß des HErrn, welche gegen Mitternacht gieng: und ſiehe, da ſaſſen Weiber, und weine⸗ ten uͤber den Adonis. , 15. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗ ſchen⸗Sohn, da haſt du es wahrlich geſe⸗ hen:wann du dich aber umkehreſt, ſo wirſt du noch groͤſſere Greuel ſehen, als dieſe⸗ 16. Da führete er mich in den in⸗ nern Vor⸗Hof am Hauß des HErrn⸗ und ſiehe in der Thuͤr am Tempel des HErrn, zwiſchen dem Vor⸗Hof und dem Altar, waren ungefehr fuͤnff und zwan⸗ zig Maͤnner, die ihren Rucken gegen dem Tempel des HERR N, und ihre Ange⸗ ſicht gegen Morgen gewendet hatten, und ſie anbetteten gegen Aufgang der Sonnen. 17. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗ iſt dann diß dem Hauß Juda ein Ge⸗ auch das Zweig an ihre Naſen. 19. Darum⸗ ſo will ich auch im Grimm haudlen: mein Aug ſoll nicht verſcho⸗ nen⸗ und ich will mich nicht er⸗ ar⸗ 6 Iſrael, allenthalben, und 4 r Bochſte cen dürch ſn belch hal ind er neit Cnluchun nen un emninſ. 1. Und il en Weeg ſitternach Pne Viffe 1 var kuch nvedken Peugon ſeln ſteine vund lat. aed ſioel, chud ſch Schwellen Mannn den det War, net Geiter 4, Ud Gehe pi rch J Zelchen d ſer, welch Uher alle urden, Ud luheren: ſolger in lug ſoll cnt erde II. 6. ſchen⸗Kind, das haſt du wahrlich geſehen: rings, daß ſie dieſe Greul thaͤten, die ſie allhie begangen haben, dieweil ſie ſonſt ¹ Land mit Ungerechtigkeit er⸗ fuͤllet, und ſich umgekehret haben, mich . zu reitzen? und ſiehe, ſie halten den— ge Ge ſine Ki⸗ und hr n toͤdten (har igthun den uß e “ N 8 diſbren eit, uh allerhard imud undern len Algit halben, uen eniahet. 1 von den. Uud Jezt⸗ tten un, lhnuſſen: SlcheFas ig Cen Ben, Ket. 1D Re gllh, wes Uingirkern , in ſiner e ſhe: der Her Vunsg du lechgroͤſere Ginei durch 1 Heuf ds echt gielg ,ind rein 1 D Hin tahrichteſe efeſtſotint e,lsdeſ⸗ ir den in der Hun Celſpelde. inde und tore engegendi 1d chre ic⸗ endet ii Auſpnu N r: Neen ſene ſcr en e 7ſſet, dieſt ſiten⸗ te Sin Grino — Nidt t) SBzechiel. (Cap. 9.10) ToS barmen und wann ſie vor meinen Oh⸗ ren ein ſtarckes Geſchretz machen, ſo wig geſicht, rieff, und ſyra ich ſie doch nicht erhoͤren. Das 9. Capvitel. I. Die Niederlag, in der Stadt verubt, 2– wird dem Oro⸗ pyeten durch ein Geſicht gezeigt, I,. that des Hauß Iſr II. Von welcher alle Fromme, ſe mit dem Buchſtaben Thau gezeichnet, er⸗ halten worden, 1. 1 1nd er rieff mit lauter Stimm in meine Ohren, und ſprach: Heimſuchung der Stadt iſt nah he kommen, und ein jeglicher hat Moro⸗ Waßffen in ſeiner Hand. 2. Und ſiehe, ſechs Maͤnner kamen vom Weeg des obern Thors, das gegen Mitternacht gelegen iſt, und ein jeglicher hatte Waffen, zu morden in ſeiner Hand es war auch ein Mann unterihnen, mit Leinwad bekleidet, der hatte ein Schreib⸗ Zeug an ſeiner Seiten: und ſie giengen Uenein, und ſtunden neben dem ehrinen ar⸗ 3. * Und die Herrlichkeit des 5Errn Iſrael, welche uͤber dem Cherud war, erhub ſich von dannen, bis an die Schwellen des Hauß, und rieff dem Aiann, der mit leinen Kleidern beklei det war, und den Schreib⸗Zeug an ſei⸗ ner Seiten hatte⸗ 4. Und der 5ERR ſprach zu ihm: Gehe mitten durch die Stadt, mitten durch Jruſalem und zeichne mit dem Zeichen Thau die Stirn aller Itaͤn⸗ ner, welche ſeufftzen und Leid tragen Uüber alle Greuel, die in ihr begangen werden. . 3. Und er ſprach zu jenen in meinem Anhéren: Geher durch die Stadt, und folger ihm nach, und erſchlaser: euer Augs ſoll nicht ſchonen, und ihr ſolt euch nicht erbarmen. II. 6. Lédret die alte 1itaͤnner, und uuge Geſellen, und Jungfrauen, und kleine Kinder und Weiber, daß nie⸗ ſo die Babylonier ſchuͤtten? rzu ſchonen, und ich willmich nieht erbarmen, 8. Und da das Wuͤrgen vollendet war⸗ bliebe ich allda: und ich fiel auf mein An⸗ dſprach: Ach, ach, ach, HErr GOtt! wilſt du dann alles vertil⸗ gen, was von Jrrael übrig blieben iſt, und deinen Grimm uͤber Jeruſalem aus⸗ 9. Und er ſprach zu mir: Die Miſſe⸗ agel und Juda iſt über⸗ ſchwenglich groß, das Land iſt voll Blut⸗ Schulden, und die Stadt iſt voll Abfals? dann ſie haben geſagt: Der HErr hat Rirend verlaſſen, und der HErr liebets ntcht. 10. Darum ſoll mein Augt nicht ver⸗ Ich will ihnen ihre Weeg auf ihr Haupt wiedergelten. it mi II. Und ſiehe, der Mann, der m Leinwad bekleider war, und den Schreib⸗ Zeug auf ſeinem Rucken hatte, antwor⸗ tete mit einem Wort, und ſprach: J hab gethan, wie du mir befohlen haſt⸗ . Das 10. Capitel. .DemeMann mis Leinwad beklei⸗ det „ wird beſohlen feurige Rohlen uͤber Jernſalem zu’ ſtreuen; vorzude⸗ deuten der Stadt Feuer⸗Brunſt durch die Chaldser, 6. 11. Wiederholte Beſchreibung des Cherubdiniſchen Wa⸗ gens, und der Herrlichkeit GGOtr⸗ tes, 9. .11 nd ich ſahe, und fiehe, auf dem Firmament uͤber dem Haupt der Cherubim, war es wie ein und ließ ſich oben darider Sapphiex, der eine Geſtalt ſehen, wie ein Thron. 2., Und er redete den Mann an, der mit Leinwad bekleidet war, und ſprach: Erette hinetn zwiſchen die Raͤder, wel⸗ che unter den Cherubim ſeynd, und fuͤlle deine Hand mit glüenden Kohlen, die zwiſchen den Cherubim ſeynd, und werffe ne über die Stadt. Und er tratt hinein in meinem Anſehen, 3. Aber die Cherubim ſtunden auf der mand Ubrig bleibe: ihr ſollet aber kei⸗lrechten Seiten des Hauß, da der Mann nen toͤdten, an welchem ihr das Zei⸗ chen Shau ſeher: und ſollet an meinem eiligthum anfahen. Alſo fiengen ſie an von den alten Miannern welche vor dem Hauß waren. 7. Und er ſorach zu ihnen: Enthei⸗ iget das Hauß, und erfullet die Vor⸗ Hof mit Erſchlagenen, und gehet her⸗ dus. Und ſie giengen heraus, und er⸗ ſchlugen, die in der Stsdt waren. binein gieng, und die Wolcken erfullete den inwendigen Vor⸗Hoff. 4. Da erhub ſich die Herrlichkeit des HErrn oben vom Cherub zu der Schwel⸗ len des Hauß: und das Hauß mard mit der Wolcken erfüllet, und der Por⸗Hof ward mit dem Glantz der Herrlichkeit des Errn erfüllet. . J. Man hörte auch das Rauſchen der Flägel der Cherubim bis zum uſſern ES s S. 4 1016 Der Drophet (Gap. 10.11.) ᷑ᷓ̃ᷓ= Vor⸗Hot, n wie die Stimm des Allmaͤchti⸗ ſo huben ſich auch dieſe auf: dann der den Eorree, wann er redet. , Als er nun den Mann, der mit Leintandbeli. idet war, und geſagt: Nihm Feur zwiſchen dem Raͤdern heraus, welche unter den Che⸗ rubim ſetnd: gieng er hinein, und ſtund neben dem Rad. v. Und der Cherub⸗ſſtreckte ſeine Hand mitten aus den Cherubim hervor zum Feur, das zwiſchen den Cherubim war, und nahnt dad on, und gab es dein in die Haͤnd, der die leinerne Kleider anhatte, der nahm es, und eg gieng binaus 8. Und es ließ ſich an den Ehernbim ſehen, gleichwie eines Menſchen Hand unter ihren Fluͤgeln. II. 9. Und ich ſabe, und ſtehe⸗ vier Raͤde er waren bey den Cherubim: ein Rah bey dem einen Chernß: und das an⸗ t der Rad bey dem andern Cherub:aber die Geſta lt der Naͤder war gleiche inem Chry⸗ ſolith anzuſehen. 10. Und ſie waren im 2 leich von einer Geſtalt nd im andern ware⸗ — „Und wann ſie fortgiengen, ſo gien⸗ gen ſe auf allen vier Brthen!: und ſie kehreten im Gel⸗ hen nicht wieder um, ſon⸗ dern zu dem Orth, dahin ſich das erſte lenckte, folgeten die andere auch hernach⸗ und kehreten ſich nicht wieder um. 12. Und ihr gantzer Leib, itr Hals, ihre Haͤnd, und F Flügel, und die Raͤder waren voller Augen, rings um alle vier Räder. 13. Und er nannte dieſelbige Raͤder ſchnell umlauffige, in meinem Anhoͤren. 14. Aber ein jegliches hatte vier An⸗ geſichter: das erſte Angeſicht war eines Cherubs Augeſicht, und das andere An⸗ geſicht war eines Menſchen Angeſicht⸗ und am dritten war eines Loͤwen Ange⸗ ſicht, und am vierten war eines Ablers Angeſicht. 15. Und die Cherulim huben ſich auf: das iſt eben das Thier, welches ich am Fluß Chobar geſehen hatte. 16. Und wann die Chernbim fortgien⸗ gen, ſo giengen auch die Raͤder neben ih⸗ nen zugleich fort: und wann die Chern 1 bim ihre Fluͤgel ſchwungen, daß ſie ſich aufhuben von der Erden, ſo blieben die Raͤder nicht dahinten, ſondern hielten ſich auch bey ihnen. 17. Wann jene ſtunden, dieſe auch: Aunſehen alle vier als wann ein . . ſo ſtunden und wann jene ſich authuben, befohlen hatte, begab ſich Geiſt des Lehbens war in ihnen. 18. Und die Herrlichkeit des HErrn gab wiederut n von der Schwellen des e pels, und ſtellte ſich uͤber die Ubtin. 199. Und die Ehernßi⸗ n ſch zwungen ibhbre Flüuͤgel, und huben ſi vor m reinen A3 ugen . fuhren, fſt! nach: znd ich auf von der Erden ihnen auch die Raͤder Beſen ſtellte ſich in den ers am Hauß des HErrn und die Herrlichkeit des lwar ober ihnen. gegen? A H . GOttes 20. Das 3 iſe eben das Thier, welches ich am? bar unter. dem GOtt Iſ⸗ rael geſehen batte: und ich hab verſtan⸗ den, daß es Cherubim waͤren. 21. Ein jeglicher hatte vier Angeſich⸗ er, uunh hatte ein jeglicher vier Fluͤgel: undes waren gleich wie Menſchen⸗Haͤnd unser ihren Flügeln. .Und dte Geſtalt i ihrer Angeſichter war gleie h anzuſehen, wie die Augeſich⸗ ter, die ich am Fuß Chobar geſehen hat⸗ te, und wann! ſie ſich bevegten, gieng ein jeglicher ſtracks vor ſich. Das II. Capitel. I. Ezechiel weiſſaget denen zu Jeruſa⸗ lem verbliebenen Juden ihren Unter⸗ gang, 5. II. Denen aber, ſo zu Ba⸗ bylon aufgehalten worden, verſpricht er, daß ſie wiederum in ihr Var⸗ terland kehren werden, 17. 1. † Ind der Geiſt hub mich auf, und fahrete mich hinein zum Thor am Hauß des HErrn, das gegen Morgen ſteht, zum Aufgang der Sonnen: und ſiehe, im Eingang des Thors waren fuͤnff und zwantzig Maͤnner: und ich ſahe mit⸗ ten unter ihnen Jezoniam, den Sohn Ar⸗ un Pheltiam, den Sohn Benaja, welche Fuͤrſten des Volcks waren. 2. Und er ſorach zu mr: Du Men⸗ ſch hen Kind, diß ſeynd die Maͤnner, wel⸗ che unger echte Gedancken im Sinn haben und gehen mit ſehr boͤſen Rathſchlaͤgen um in dieſer Stadt, Und ſagen; Seynd nicht vorlaͤngſt aber ſeynd das Fleiſch. 1. Darum weißfage von ihnen, du Nini chen⸗Kind weiſjage. I. 5. Da fiel der Geig des Heren auf und da ſie hinaus Haͤnf ſer gebaue t diß iſt der Hafen, wir 6 D un dd m Eine iret glen 6 i⸗ fde te Hlng 9. Ibr Ehieti er euch Hert. N Ich 6i u ei inden 4 D hr lolt en ntl, uld hur Uin. I1, Und n Hafe dariunen: he uh 12. ed Uentl ten ic Fecht ch der euch hen 13. gete, de ſrb! tieff mn e, ch Oaungar gen den 14. P Wikn W deine jnd M ſeynd, wbelchen er veit hin Is zum 166, O ſenel fuunter enzet: n ſ ſety den Uer es Heirn Schielen Uber de ligen ilre der Erden 4 hinans die Rader n in den leitdes 6 n elches GOtto⸗ hberſen⸗ 3 Vacſhe ſeöliel Geneherd gtſchter Angeſich⸗ ſehenbat⸗ „geengein zI Jerbſte hten Und ſo zu Ba⸗ urſrticht ihr Von den, etb nd inn Ohor eten Uluentn i⸗ fbotenftef. iſen , nnugn j ade eh, ſfegtet gniſte ein 4 eſtecen 6Eren all 6 * 11 nlch 6 Straſſen mit Erſchlagenen erfuͤllet. Ezechiel. (Cax. 11.12.) 1017 mich, und ſprach zu mir: Sorich alſo: Diß ſagt der HErr: Ihr habt alſo ge⸗ redt, ihr vom Hauß Iſrael, die Ge⸗ daucken eures Hertzens ſeynd mir wohl bekenut. 6. Viel Leuth habt ihr ums Leben ge⸗ bracht in dieſer Stadt, und habt ihre 7. Darum ſpricht GOtt der HERNR alfo: Eure Erſchlagene, die ihr mitten in ihr erlegt habt, ſeynd das Fleiſch, und diß iſt der Hafen: und ich will euch aus ihr hinaus fuͤhren⸗ 38. Ihr habt euch ver dem Schwerdt gefoͤrchtet, ſo will ich auch das Schwerdt uber euch fuͤhren, ſoricht GOTT der 9. Ich will euch zu der Stadt hinaus Koſſen, und ich will euch in die Hand der Feinden uͤbergeben, und euch euer Recht hun. a0. Ihr ſollet durchs Schwerdt fallen, ich will euch richten in den Graͤntzen Iſ⸗ rael, und ihr ſollet wiſſen, daß ich HErr bin. 11. zum Hafen ſeyn, noch ihr das Fleiſch darinnen: in den Graͤntzen Iſrael will ich euch richten. . . 12. Und ibr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin: dieweil ihr in meinen Gebot⸗ ten nicht gewandelt ſeyd, noch meine Recht gehalten, ſondern gethan habt nach den Rechten der Heyden, die um euch her ſeynd. ” 13. Und es begab ſich, als ich weiſſe⸗ gete, daß Phelttas, der Sohn Bangia ſtarb: da fiel ich auf mein Angeſicht, rieff mit lauter Stimm, und ſprach: Ach, ach, ach, HErr GOtt! wilſt du es dann gar ausmachen mit den Ueberbliebe⸗ nen von Iſrael? 14. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 15. Du Menſchen⸗Kind, es ſeynd deine Bruͤder, deine Bruͤder ſeynds, und Maͤnner, welche dir nahe verwandt ſeynd, ja das gantze Hauß Iſrael, zu welchen allen ſammtlich die Inwohner zu Jeruſalem geſagt haben: Machet euch weit hinweg vom HErrn, das Land iſt uns zum Erb⸗theil gegeben. 16. Darum ſagt diß Gtt der HErr: Dieweil ich ſie weit hinweg geſchaffet hab unter die Heyden, und in die Laͤnder zerſtreuet: ſo will ich ihnen zu einer ge⸗ ringen Heiligung ſeyn in den Landen, dahin ſie kommen ſeynd. der nen Und ſoll euch dieſe Stadt nicht GOtt der HErr: Ich will euch aus den Völckern verſammlen, und zuſammen bringen aus den Laͤndern, darinn ihr zerſtrenet ſeyd, und will euch das Land 18. Und ſie ſollen hinein ziehen, und daraus aͤlle Aergernuß, und alle ſeine Greuel ff⸗ 19. * hinweg ſchaffen. Und ich will ihnen ein einträch⸗ tiges Gemuürh, und einen neuen Geiſt in ihr Hertz geben; das ſteinerne Hertz will ich aus ihrem Leib nehmen, und ihnen hingegen ein fleiſchernes Hertz geben: 20. Damit ſie in meinen Gebotten wandlen, und meine Recht bewahren, und halten: und ſie ſollen mein Volck ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn. 21. Ahber beren Hertz ihren Uebertret⸗ tungen und Greueln nachgeßet, denſel⸗ bigen will ich ihren Weeg auf ihren Kopf bringen, ſpricht GOtt der HErr. Da huben die Cherubim ihre auf, und die Raͤder giengen mit ih⸗ : und die Herrlichkeit des GOtte ſrael war uͤber ihnen: V 23, Und die Herrlichkeit des HErrn fuhr hinauf aus der Stadt, und ſtund auf dem Berg, der bey der Stadt iſt ge⸗ gen Aufgang der Sonnen. 24. Da hübe mich der Geiſt auf, und fuͤhrete mich im Geſicht, im Geiſt GOt⸗ tes wiederum zu den Gefangenen in das Land der Chaldaͤer: und das Geſicht, ſo ich geſehen hatte, ward von mir genoh⸗ men. 25. Und ich redete zu den Gefangenen alle Wort des HErrn, die er mir offen⸗ . 1 22 * gel bahret hatte. Das 12. Capitel. I. Ezechiel aus Geheiß GGttes, nihmt an die Geſtalt eines Weeg fertigen und FSluͤchtigen, 3. II. Sagt vor, wie der Koͤnig, ſamt ſeinen Hof⸗Leutheu, von machen, aber gefangen wer⸗ den, 12. I1. 1 Ind des .HErrn Wort geſchabe zu U mir, und ſprach: 3 zu 2. Du Wenſchen⸗Kind, du wohneſt mitten unter einem widerſpennigen Hauß: Die Augen haben zu ſehen, und ſehen doch nicht: Ohren zu hoͤren, und hören boch nicht, dann es iſt ein wid er⸗ II. 17. Darum ſprich: Dis ſagt! I. 3. Barum, du Menſchen⸗Kind, mache dir Geienichafft⸗auf die Reiß⸗ 6 5 un S S 3 ſich werde aus der Stadt heimlich dar⸗ * 2 16018 Der Prophes (Cp. 12.) und ziehe bey belle gen bdavon: du ſolſt aber von deinem Orth hinweg reilen zu einem andern Hrih, vor ihrem Angeſicht, ob ſie viel⸗ leicht aufſehen: dann es iſt ein wider⸗ ſpenniges Hauß, = 4. Und du ſolſt dein Gezeug bey hel⸗ lem Tag vor ihren Augen heraus tragen wie ein Wander⸗Gezeug: aber auf den Abend ſolſt du von ihnen ausgehen, wie einer ausgehet, der ſich auf die Reiß be⸗ ibt. 3 5. Du ſolſt dir auch vor ihren Augen durch die Wand ein Loch brechen, und badurch hinaus ziehen. 6. Und du ſols dich vor ihrem Ange⸗ ſicht auf den Achſeln tragen laſſen, und das Tragen ſoll im Duncklen geſchehen: dein Angeſicht ſolſt du bedecken, und das Land nicht anſchauen: dann ich hab dich dem Hauß Iſrael zu einem Wunder⸗ Feichen geben. 7. Alſo thaͤte ich, wie mir der HErr 1 Taz vor ihren Au⸗ einan und will hinter ihnen das Schwerdt befohlen hatte: ich trug mein Gereit heraus, wie Wander⸗Gereit, bey hel⸗ lem Tag: und auf den Abend durchbrach ich die Wand mit der Hand: ich zohe im Dunckten aus, und liet mich auf den Achſeln tragen vor ihrem Angeſicht⸗ 8. Und am Morgen geſchabe des HEern Wort zu mir, und ſprach. 9. Du Menſchen⸗Kind, hat nicht das Hauß Iſtael, das widerſpennig Hauß, zu dir geſagt: Was thuſt du? 10, Sprich zu ihnen: Diß agt GOtt der HErr: Dieſer Laſt gehoͤtet auf den Fuͤrſten, der zu Jerutalem iſt, und auf das antze Haaß Itrael, das unter ih⸗ Aen iſt. 11. Sprich: Ich bin euer Wunder⸗ Zeichen⸗wie ich gethan hab, giſo ſoll es ihnen wiederfahren. Sie werden ſich auf die Reiß begeben, und gefaͤuglich bin⸗ giehen müſſen⸗ II. 12. Und der Fuͤrſt, der unter ih nen iſt, ſoll auf den Achſeln getragen werden, und im Duncklen ausziehen: ſie werden die Mauren durchbrechen, Daß ſie ihn hinaus fuͤhren: ſo wird man ich woneinander zerſtreuen in alle Wind, ausziehen. 15. Und ſie werden wiſſen, daß ich der HErr bin, wann ich ſie unter die Heyden zerſtreuet, und in den Landen voneinander geworffen hab. 16, Und ich will aus ihnen etliche we⸗ nige Manner von dem Schwerdt, und vom Hunger, und von der Peſtilentz üb⸗ rig bleiben laſſen, auf daß ſie alle ihre Laſter erzehlen unter den Heyden, dahin ie ziehen: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin. 17. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 13. Du Menſchen⸗Kind, du folſt dein —, Brod in Schroͤcken eſſten, und dein Waſſer eilends, und mit Trauren trincken. 19. Und zu dem Voick im Land ſolſt du ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr: von denen, die zu Jeruſalem im Land Iſrael wohnen: ſie ſollen ihr Brod in Bekuͤmmernuß eſſen, und ihr Waſſer in Traurigkeit trincken: damit das Land wuͤnt werde, von ſeiner Menge, von we⸗ gen der Boßheit aller deren, die drinnen wohnen. 29. Und die Städt, welche jetziger Zeit bewobnet werden, ſollen wuͤſt lie⸗ gen und das Land ſoll oͤd ſeyn: und ibr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin. 21. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 22. Du Menſchen⸗Kind, was iſt das fuͤr ein Spruͤch⸗Wort, das unter euch umgehet im Land Iſfrael, da ſie ſagen: Die Taäg werden lang ausbleiben, und alle Weiſſagung wird verſchwinden. 23. Darum ſag ihnen: Diß ſagt GOtt der HErr: Ich will das Spruͤch⸗ Wort aufheben, daß mans hinführo in Iſrael unterm Voick nicht alſo rede: und ſag ihnen, daß die Täg, und die Ket aller Weiſſagung heran kommen eyen. 24. Dann es ſoll hinfuͤhro kein Ge⸗ ſicht vergeblich ſeyn, und keine Weiſ⸗ ſagung ſoll fehlen, unter den Kindern ſein Angeſicht verhuͤllen, damit er mit Iſrael ſeinem Aug das Land nicht beſchaue. 25. Dann ich der HErr will reden: 13. Ich will mein Netz uͤber ihn aus⸗ und alle Wort, die ich reben werde, oannen, und er ſoll in meinem Garn die ſollen geſchehen, und ſollen ſich lan⸗ gefangen werden: und ich will ihn gen ger nicht verweiten: ſondern ich will in abylon in der Chaldaer Land führen: euren Taͤgen, du widerſpaͤnnigs Haus, er ſoll aber daſſe big Land nicht ſehen: ein Wort reden, und wiß es auch ins Lrio all da ſoll er ſterben. Werck richten, ſpricht GOtt der HErr. 14. Und alle, die um ihn her ſeynd, 26. Und des HErrn Wort geſchahbe zu ein Bepnanv und ſeine Schaaren, will mir, und ſprach⸗ 2 27. OD1 *½ D 1. Lrnfli die falſch nnn. 2 tianen, „ elk I lich vee⸗ den 1. 2 (berdiel ſlei un kenn eigene es HEn 4. Ol leh der ihreenn eig ſchen. ſple eine ſecel,d Un Dg 6. Gi ſagen eu lts gere ſandt ſilt, in⸗ 5 Heſehenn gung an Erte! ſeredt 4., Deveil — le De ihnht das ich luter die Ciden ſche h Nt, und elnt ub⸗ le ihre , dabhin daß ſch Uſchate edeſt 6Vſſer⸗ ͤn. lond ſekt Her: n Lund Dred in Peſer asLond Lonwwer drlnen . ſki ͤſt lue⸗ und ir tbin. geſcebe hus itde llter en S — ſe ſgen en urd uden. D ſde Cftic nführo tc gſo tde: 7 Uud Ne Tünne ——ꝑ . EKzechiel. (Cap. 12. 13.) 16019 27. Du Menſchen⸗Kind, ſiehe, die vom Hauß Iſrael ſagen: Das Geſicht, ſo dieſer ſtehet, gehet auf Taͤg, die noch weit ſeynd: und dieſer weiſſaget auf die Zeit welche fern iſt. 28 Harum ſprich zu ihnen: Diß ſagt GOtt der Err: Es ſoll ſich mit al⸗ len meinen Reden hinfabro nicht lang verziehen: Das Wort, ſo ich reden will, ”Mc werden, ſpricht GOtt der 3,Erk. Das 13. Capitel. I. Brnſtliche Straff⸗Drohung wider die falſche Propheten und Hrophe⸗ tinnen, 2. II. Welche dem Judiſchen Volck Fried und Wohlſtand fäaͤlſch⸗ lich verkuͤndigen, und ſie alſo in den Sunden geſtaͤrckt wer⸗ den, 10. 1. Ud des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: B I. 2. Du Menſchen⸗Kind, meiſtage wider die Propheten Iſrael, die da weiſ⸗ ſagen, und ſprich zu denen, die aus ih⸗ rem eigenen Hertzen weiſſagen: Hoͤret des HErrn Wort: 3. Diß ſagt GOT der HERR: *Weh den thorrechten Propheten, die ihrem eigenen Geiſt folgen, und nichts ſehen. 4. Deine Propheten, O Iſrgel! ſeynd gleichwie die Fuͤchs in der Wuͤſten. 5. hr ſeyd nicht entgegen kommen, Wrberſtand zu thun, und habt euch nicht wie eine Maur widerſetzt, fuͤr das Hauß Iſrael, daß ihr beſtanden waͤret im Streit um Tag des HErrn. . = 6. GSie ſehen eitle Ding, und weiſ⸗ ſagen Lugen, und ſprechen: Der HErr hats geredt: da ſie doch der HErr nicht g ſandt hat: und ſie fahren gleichwohl fart, ihre Red zu beſtaͤttigen. . 7. Habt ihr nicht ein eitel Geſicht geſchen, und ein lugenhafftige Weiſſa⸗ gung ausgeredt? und ihr ſprechet: Der HErr hats geſagt, da ichs doch nicht geredt hab. 8. Barum ſagt diß GOtt der HErr: Dieweil ihr eitle Ding geredt, und Lu⸗ gen geſehen habt, darum ſags GOtt der HErr: Siehe, ich will an euch. 9 Und meine Hand ſoll ſich über die Propheten ausſtrecken, die eitle Ding ſe⸗ Land Itrgel hinein kommen: und ihr auet wiſten, daß ich GOtt der HErr in. . II. 10. Darum, daß ſie mein Volck betrogen haben, und geſagt: Fried, und es iſt doch kein Fried. Und einer bauet die Wand: ſie aber bewerffen dieſelbige mit Laim ohne Stroh. 11. Sprich zu denen, welche mit un⸗ bereitem Leimen tünchen, daß die Wand umfallen werde: dann es wird ein ſtar⸗ cker Platz⸗Regen kommen, und ich will ſehr groſte Hagel⸗Stein ſchicken, welche von oben her darauf fallen ſollen, und einen Sturm⸗Wind, der ſie zerſchlage⸗ 12. Und ſiehe, wann die Wand nun umgefallen iſt, wird man alsdann nicht zu euch ſagen: Wo iſt das heworffene Werck, ſo ihr getuͤnchet habt? 13. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Ich will einen Sturm⸗Wind mit Gewalt laſſen ausbrechen in meinem Zorn, und es wirt ein ſtarcker Platz⸗Regen in mei⸗ nem Grimm kommen, und in meiner Ungnad werden groſſe Stein fallen, in Grund zu verderben. 14. Und ich will die Wand niederreiſ⸗ ſen, die ihr mit unbereitem Laimen ge⸗ tuͤnchet habt, und will ſie zu Boden werſ⸗ fen, und ihr Grund ſoll entbloͤſſet wer⸗ den: und ſie ſoll fallen, und mitten drin⸗ nen vertilget werden: und ihr ſollet wiſ⸗ ſen, daß ich der HErr bin. 15. Und ich will meinen Zorn an der Wand vollenden, und an dene,, die ſie mit Laimen ohn Bereitung tuͤnchen, und will zu euch ſagen: Die Wald iſt nicht mehr, auch ſeynd die nicht mehr vorhan⸗ den, welche ſie getuͤnchet haben, 16. Es ſeynd die Propheten Iſrael, welche zu Jeruſgleim weiſtagen, und fuͤr ſie Geſicht des Frieds ſehen: da doch kein Fried iſt, ſpricht GOtt der HErr. 17. Und du Menſchen⸗Kind, richte dein Angeſicht wider die Toͤchter deines Volcks, die aus ihrem eigenen Hertzen weiſſagen, und weiſſage wider ſie. 18. Und ſprich: * Diß ſagt GGte der HErr: Weh denen, die AKuͤſſelein machen unter alle Ell⸗Bogen und SHaupt⸗Ruͤſſen unter das Haupt aller Uienſchen, was Altens ſie auch ſeynd, die Seelen zu fahen: und wann ſie die Seelen meines Volcks gefangen haben, ſo verſprachen ſie ꝛihren Seelen hen, und Lugen weiſſagen: ie werden dar Leben. im Rath meines Volcks nicht ſeyn, ſie ſollen in die Schrifft des Hanß Iſrael nicht eingeſchrieben werden, noch in das 19. Und ſie haben mich entheiliget gegen meinem Volck, um eine Hand voll Gerßen, und ein Sluck Brods, auf daß lie Der Prophet (Cap. 13. 14.9 ☚— zuſagten, di t leben ſolten, durch ihre Lugen vor meinem Volck, wel Siehe, ich will an eure Kuͤſſelem/ damit ihr die fliegende Seelen fahet, und will ſie von euren Armen reiſſten, und will die Seelen elrenen⸗ die ihr fahet, die Seelen, daß ſie davon fliegen. Ser. Ich will auch euer Haupt⸗Kuͤſſen zerreiſſen, und mein Voſek aus eurer Hand erloͤſen, und ſie ſollen hinfüͤhro in euren Haͤnden zum Rauß nicht ſeyn: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin. 22. Darum, daß ihr mit Lugen be⸗ truͤbet habt das Her tz des Gerechten, den ich doch nicht betruͤbet hab: und habt die Haͤnd des Gottloſen geſtaͤrcket, damit er von ſeinem bolen Weeg nicht wieder um⸗ kehrete, und das Leben haͤtte: . 23. Darum ſollet ihr nicht mehr eitle Ding ſehen, noch hinfuͤhro weiſſagen: und ich will mein Volck aus euerer Hand erretten: und ihr ſollet wiſten, daß ich der HErr bin. . Das 14. Capitel. I1. Die Heuchler, ſo gleißneriſcher Weiß nach dem Wort GOties fra gen ſollen durch ſcharffe Straff beant wortet werden, ſie und die falſche Pro⸗ pheten, 4. 11. Das) ſuͤndhaffte Land ſoll der Straff nicht entgehen, wann ſchon Noe, Job, und Daniel für daſ⸗ ſelbige wuͤrden bitten, 12. III. Jedoch ſollen erliche von Jeruſalem udrig bleiben, und erhalten wer⸗ den, 21. 1. Ind es kamen etliche Maͤnner zu nrie von den Aelteſten in Jirael, und ſetzten ſich vor mir nieder. 2. Da geſchaße des HErrn Wort zu mir, und ſprach: Seelen zum Tod vorſaͤgten, die ten kommt, und mich durch denſelben ſterben ſolten, und den Seelek das fraget: ſo will ich, der HErr, demtel⸗ ſbigen nach ſeiner vielfaͤltigen Unſauber⸗ keit Antwort geben. 5. Auf dah die vom Hauß Iſrael gefan⸗ gen werden in ihrem Hertzen, mit wel⸗ abgemichen ſeynd. 5. Darum ſorich zum Hauß Iſrtael Diß ſagt GOtt der HErr: Bekehret euch, und weichet von euren Abgoͤttern, und wendet euer Angeſicht von allen eu⸗ ren Unreinigkeiten. 7. Dann einem feglichen aus dem Hauß Iſrael, oder aus den Frembolingen, ſo unter Iſrael wohnen, der ſich von mir ab⸗ wendet, und ſeine Abgotter in ſeinem Hertzen bat: und die Aergernuß ſeiner Boßheit vor ſeinem Angeſicht beſtaͤttiget, und zum Propheten kommt, durch den⸗ ſelben mich zu fragen, dem will ich, der HErr ſelbſt antworten. 38. Und ich will mein Angeſicht wider deuſelbigen Menſchen richten, und will ihn zum Beyſpiel, und zum Spruͤch⸗wort machen, will ihn aus meinem Volck ver⸗ tilgen: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HER R bin. . 9. Und wann ein Prophet betrogen wird, und ein Wort redet, ſo hab ich der HErr, denſelben Propheten betro⸗ gen, und ich will mein Hand uͤber ihn ausſtrecken, und ihn aus dem Mittel mei⸗ nes Volcks Iſrael vertilgen. 10. Und ſie ſollen ihre Miſſethat tra⸗ gen, wie die Miſſethat des Fragenden, „3. Du Menſchen⸗Kind, dieſe Maͤnner Haben ihre Unſauberkeit in ihre Hertzen gefaſſet, und die Aergernuß ihrer Boß⸗ Hheit vor ihrem . Wann ich nun gefraget werde, ſoll ich ihnen antworten? 1. 4. Darum rede ihnen zu, und ſprich zu ihnen: Diß lagt GOtt der HERR: Weicher Menſch vom Hauß Iſrael ſeine Uunſauberkeit in ſein Hertz faſſet, und die Aekgernuß aner Boßheit vor ſeinem Angeſicht beſtattiget, und zum Prophe⸗ Angeſicht beſtaͤttiget. alſo ſol auch die Miſſethat des Prophe⸗ ten ſeyn: . 11. Damit das Hauß Iſrael nicht mehr von mir abgeführet werde, und mit allen ſeinen Uebertrettungen ſich verunreinige, ſondern, daß ſie mein Volck ſeyen, und daß ich ihr GOtt ſey, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. II. 12. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach . 13. Du Menſchen⸗Kind, wann ein Land wider michſuͤndiget, und eineeber⸗ trettung begehet, ſo will ich meine Hand über daſſelbig ausſtrecken, und die Ruth ſeines Brods zerbrechen: und ich will Hunger darein ſchicken, und Menſchen und Vieh daraus vertilgen. 14. Und wann ſchon die dren Maͤnner, Noe, Daniel und Joh darinn waͤren, ſo ſollen ſie durch ihre Gerechtigkeit ihre eigene Seelen erretten, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. . 15. Und wann ich ſehr boͤſe Toie⸗ uͤler a chem ſie durch alle ihre Abgoͤtter von mir itggttte ftfet I. De⸗ eKn Eeerde tourde (agen: 18. Und Uun ware Ott der glein ſol 19. W deſeig len Yornd betolehen⸗ Pinfeg u 10, Had ſen waren Gttder⸗ lechTocht wpurden d Gellen en UI. n Hen:) Urthell, boſe Che ſchicken Uons in 2,C gelaſeer, nd Koͤch denhiehe Utihren werdet dasich ſen, in hab. 29.1 ihr ihr ſehen: ſicht oh Ureth Me ein ſhi ) elſelbee hettel⸗ ſſanber⸗ lgefee nit wel⸗ bonmir Foel tkehret ſttern, len eu⸗ theuß en, ſo irahe ien enen ſhinget, tſder⸗ ih, der ht ider id ſl ceſvort lc der⸗ gichder hetrogen ſob ich 1 betro⸗ £ ſber n ſielgeu 4 n wären, thirt ſet ihre⸗ her Hert teriler Ezechi el. (Cap. 14. 15. 16.) 1021 das Land ſchicken wurde, daſſelbig zu ver⸗ derben? und es wurde wüſt, alſo, daß wegen der wilden Shieren niemand da⸗ durch wandeln könnte: 16. Wann alsdann dieſe drey Maͤnner darinnen waͤren, ſo waͤhr ich lebe, ſpricht GOtt der HErr, ſie ſollen weder Soͤhn noch Toͤchter erretten, ſondern ſie allein ſollen errettet werden, das Land aber ſoll verwuͤſtet werden. 17. Oder wann ich Krieg uͤber daſſel⸗ big Land fuͤhren wurde, und zum Schwerdt ſagen: Fahre durch das Land: und wurde Menſchen und Vieh darinn erwuͤrgen: 18. Und wann dieſe drey Maͤnner da⸗ rinn waͤren: So wahr ich lebe, ſpricht GOtt der HErr, ſie ſollen weder Sohn noch Toͤchter erretten: ſondern ſie ſelbſt allein ſollen errettet werden. 19. Wann ich aber Luch Peſtilentz uͤber daſſelbig Land ſchieken wurde, und mei⸗ nen Zorn daruͤber ausſchuͤtten mit Blut⸗ vergieſſen, Menſchen und Vieh daraus hinweg zu raumen: 20. Und Noe, Daniel, und Job drin⸗ nen waͤren: So wahr ich lebe, ſpricht GOtt der HErr, ſie wurden weder Sohn noch Tochter erreiten; ſondern ſie allein wurden durch ihre Gerechtigkeit ihre Geelen erretten. III. 21. Dann diß ſagt GOTT der HErr: Wann ich ſchon meine vier boͤſe Ürttzeil, nemlich Schwerdt, Hunger, hoͤſe Thier und Peſtilentz uͤber Jeruſalem ſchicken werde, Menſchen und Vieh da⸗ raus zu vertilgen: 22. So ſollen doch etliche in ihr uͤbrig gelaſſen, und erhalten werden, die Soͤhn und Toͤchter heraus fuͤhren: ſiehe ſie wer⸗ den hieher zu euch kommen, und ihr wer⸗ det ihren Wandel und Handel ſehen, und werdet euch troͤſten uͤber dem Unglück, das ich uͤber Jeruſalem hab kommen laſ⸗ le in allem, was ich uͤber ſie gebracht ab⸗ 23. Und ſie werden euch troͤſten, wann ihr ihren Weeg, und ihre Fuͤnd werdet ſehen: und ihr werdet erfahren, daß ich nicht ohne Urſach gethan hab, was ich in ihr gethan hab, ſpricht GOtt der HErr⸗ Das 15. Capitel. Wie ein Reb⸗holtz, ſo vom Weinſtock abgeſchnitten, allein zum Feur dienlich iſt, alſo wird Jeruſalem dem Feur gegebey werden. I1. mind des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 2. Du Menſchen⸗Kind, was⸗wird be⸗ ſonders aus dem Reb⸗holtz gemacht für allem andern Holtz, bas unter den Baͤu⸗ men des Walds iſt. 3. Wird man auch Holtz davon neh⸗ men, ein Werck daraus zu machen? oder kan man einen Nagel dason zurichten, daran man ein Geſchirr hencken moͤge? 4. Siehe, es wird dem Feur zur Speiß gegeben: beyde ſeine End verzehret das Feur, und das Mittel davon wird zu A⸗ ſchen: ſolte es dann wohl zu einem Werck dienlich ſeyn? 5. Da es noch gantz war, ſo war es doch zu keinem Werck dienlich: wie viel⸗ weniger wird man einiges Werck daraus machen koͤnnen, wann es vom Feur ver⸗ zehret, und verbrandt iſt? 6. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Gleichwie ich unter den Baͤumen im Wald das Reb⸗holtz dem Feur zu verzeh⸗ ren hab uͤbergeben: alſo will ich auch die Inwohner zu Jeruſalem übergeben. 7. Und ich will mein Angeſicht wider ſie richten, wann ſie dem Feuer entge⸗ hen, ſo ſoll ſie doch das Feuer verzehren: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bine wann ich mein Angeſicht wider ſie riehte. 8. Und das Land wuͤſt mache, daß nie⸗ mand dadurch reiſet, dieweil ſie Ueber⸗ tretter gewelen, ſoricht GOtt der HErr. Das 16. Capitel. I. Die Synagog wird mit GGtt ver⸗ maͤhlet, iſt undanckbar, da ſie Huren⸗ Haͤuſer, das iſt, Altaͤr und Goͤtzen aufricht, I. II. GOTC drohet ihr, als einer Bhebrecherin , mit Verſtei⸗ nigung: einer Todtſchlgerin mit dem Schwerdt; einer Brennerin, ſo dem Uoloch zu ehren ihre Kinder ver⸗ brandt, mit dem Feur, weil ſie in der Boßheit Sodomam und Samariam übertraffen, 35. III. Verſpricht doch den Wiederkehrenden die Brloͤſung aus der Bahyloniſchen, oder vielmehr aus der teufliſchen Dienſtvar⸗ 1. † Ind des HExrn Wort geſchahe zu & mir, und ſprach: 2. Du Menſchen Kind, gib der Stadt Jeruſalem ihre Greul zu erkennen, z. Und ſprich: Diß ſagt GOrt der HErr zu Jeruſalem: Deine Wurtzel und dein Dertommen in aus bem Laus Cha⸗ 1022 Der Prophet (Cax. 16.) naan: dein Vatter iſt ein Amorrhiter geweſen, und dein Mutter ein Cethite⸗ rin. L 4A. Und da du von Mutter⸗Leib kommen biſt, am Tag deiner Geburt, iſt dir dein Nabel nicht beſchnitten worden, und man hat dich mit Waſſer uicht gewaſchen, daß du heil wurdeſt, noch mit Saltz ge⸗ rieben, noch in Windeln gewickelt. 5. Es hat ſich kein Aug uͤder dich be⸗ wegen laſſen, daß es ſich deiner erbarmt, und dir eins von dieſen Stucken gethan⸗ haͤtte: ſondern du biſt auf den Erd⸗boden dahin geworffen worden, ſo verachtet war deine Seel am Tag deiner Geburt. 6. Als ich aber vor dir vorüber gieng, und ſahe, daß du zertretten wurdeſt in deinem Blut, ſprach ich zu dir, da du alſo in deinem Blut lageſt: Du ſolſt le⸗ ben: Ja, ſprich ich, da du noch in dei⸗ nem Blut wareſt, ſprach ich zu dir: Du ſolſt leben. 7. Und ich hab dich vermehrt und auf⸗ bracht, wie ein Gewaͤchs auf dem Feld: und du biſt vermehrt und groß worden, und biſt daher gangen, und ſo weit ge⸗ wachſen, daß man dir Weiber⸗Schmuck anlegen ſolte: Deine Bruͤſt waren auf⸗ ganngen⸗ und deine Haar gewachſen, und u wareſt nacket, und gantz beſchaͤmet. 8. Da bin ich bey dir voruͤber gangen, und hab dich angeſehen: und ſiede, deine Zeit war da, die Zeit dich zu freyen: und ich hab mein Kleid uͤber dich ausgebreitet, und deine Schaam bedecket. Ich hab dir auch einen Eyd geſchworen, und bin mit dir in einen Bund getretten, ſpricht GOtt der HErr: und du biſt mein eigen wordeg. . 9. Da hab ich dich mit Waſſer gewa⸗ ſchen, und von deinem Blut gereiniget, und dich mit Oel geſalbet. . 20. Ich hab dich mit vielfaͤrbigen Klei⸗ dern bekleidet, und dir huͤbſche violette Schuh angezogen. Ich hab dir Kleider gegeben von koͤſtlicher Leinwand, und dich mit Seiden von zarten Faden bedecket. 11. Ich hab dich mit herrlichem Schmuck gezieret, und hab dir Armge⸗ ſchmeid an deine Haͤnd gegeben, und ei⸗ ne Ketten um deinen Halß. 12. Ich hab dir ein Kleinod an deine Stirn gegeben, und Ringlein an deine Ohren, und hab eine herrliche Cron auf bein Haupt geſetzt. . 13. Alſo biſt du mit Gold und Silber gezieret, mit koͤſtlicher Leinwand, und mit geſtickten uud hunten Kleidern beklei⸗ det worden: du haſtt Semmel, und Ho⸗ lh nig, und Oel geſſen, und bißt uͤber die maſſen ſchoͤn worden, und biſt zum Koͤ⸗ nigreich erwachſen. 14. Und dein Nahm iſt unter den Hey⸗ den erſchollen, deiner Schöne halben: dann du wareſt vollkommen in meinem Schmuck, den ich dir hatte aungelegt, ſpricht GOtt der HErr. 15. Und du haſt dich auf deine Schoͤn⸗ heit verlaſſen, und in deinem Nahmen haſt dich zur Huren gemacht: und haſt deine Unzucht insgemein getrieben mit einem jeglichen, der voruͤber gieng, daß du ihm zu Willen wurdeſt. 16. Du haſt von deinen Kleidern g. nohmen, und haſt dir zuſammen gehef⸗ te Huͤtten aufgerichtet: und drinnen der geſtalt de ne Unzucht getrieben, als ni mahl geſchehen iſt, noch geſchehen wird in kuͤnfftigen Zeiten. 17. Und du haſt deine herrliche Klei⸗ nodien genohmen, die von meinem Gold, und von meinem Silber gemacht waren, die ich dir gegeben hab: und hatt dr Mannsbilder davon gemacht, und haſt mit denſelben deine Unzucht getrieben. 18. Du haſt auch deine geſtickte bun⸗ te Kleider genohmen, und ſie damit be⸗ decket: dazu haſt du ihnen mein Oel, und mein Rauch⸗Werck vorgelegt. 19. Mein Brod, das ich dir gegeben hab, Semmel, und Oel, und Honig, da⸗ mit ich dich hab erzogen, haf du vor ihr Angeſicht gelegt zum ſuͤſſen Geruch: Diß“ iſt geſchehen, ſpricht GOtt der HErr. 20. Du haſt deine Soͤhn und deine Toͤchter genohmen, die du mir gezeuget hatteſt, und ſie ihnen zu freſſen aufger pf⸗ fert. Iſt dann deine Hurerey gering? 21. Daß du meine Kinder geſchlach⸗ tet, und dieſelbige ihnen uͤbergeden, und ihnen aufgeopffert haſt. 22., Und nachdem du alle deine Greul⸗ und Hurerey begangen, haſt du nicht ge⸗ dacht an die Taͤs deiner Jugend, da ou nacket, und voller Schand, und in deinem Blut zertretten wareſt. 23. Und bey aller deiner Boßheit (Wehe, wehe dir, ſpricht GOtt der HErr. 24. Haſt du die Huren⸗Haͤuſſer gebauet, und Oerther gemacht zu gemeiner unzucht auf allen Gaſlen: .Z 25. Und an allen Ecken der Straſſen haſt du ein Zeichen deiner gemeinen Unzucht gebauet: und haſt deine ſchoͤne Geſtalt abſchenlich gemacht, haſt auch deine Bein gege alle Voruͤbergehende von einander gethan, und vielfaͤltige Unzucht getrie⸗ A NN NWRR — — en. 206. 0 — 4 l er gen ſitiget t en Une ſch lichtt den Cpalde Liteten: ſicht erſet 10. Wo ſigen, ſ MlCkedieſe Plgen? U1. Dant inren de 0 deine uud i ſſe Hur, e ſeiger 1 Gend lteh Nenn her utoſde koine ſog daßdake Gelohmne mit dir Il. 5, Uenn: 16) füber Ue Zuin Ro⸗ den hey⸗ Helben neinenn gelegt, Sche Nalmen Und gat Gdeg it llge daß Nheaſend ſche Klee en Gold, Utvctet, hek dr Ud ho teler. Eie bun⸗ dainit be⸗ ODel und r geleken Punig Iduror, uc:,N Der e. und dee it gelett elſgeepe Ezechiel, (Cap. 16.) 1023 26. Du haſt mit den Kindern Egypti deinen Nachbarn Unzucht getrieben, welche groß vom Leib waren: und haſt deine Hurerey vermehrt, mich zu rei⸗ en. D 3 27. Siehe, ſo will ich nun meine Hand uͤber dich ausſtrecken, und deine Gerech⸗ tigkeit hinweg nehmen: Ich will dich desnen Feinden, den Toͤchtern der Phi⸗ liſther in ihren Willen übergeben, die ſich ſchaͤnen deines ſchaͤndlichen Wan dels halben. 28. Du haſt auch mit den Kindern der Aſſyrer gehuret, dieweil du noch nicht erſaͤttiget wareſt: und nach dem du mit ihnen Unzucht getrieben haſt, ſo iſt dirs noch nicht gnug geweſen. 29 Haſt alſo im Land Changan mit den Chaldaͤern deine Unzucht vielfaͤltig getrieben: und biſt damit auch noch nicht erſaͤttiget worden. 30. Womit ſoll ich doch dein Hertz rei⸗ nigen, ſpricht GOtt der HErr, dieweil du alle dieſe freche Huren⸗Stuck haſßt be⸗ gangen? = 31. Dann du hafſt im Eingang aller Straſſen deine Huren⸗Haͤuſer gebauet, und deine Hoͤben gemacht auf allen Gal⸗ ſen: und biſt nicht geweſen, wie ſonſt eine Hur, welche mit Verdruß ihren Lohn ſteigert. 32 Sondern wie eine Ehebrecherin, die neben ihrem Mann frembde Maͤnner zu ſich einzieht⸗ . 33. Allen andern Huren gibt man abn; ahßer du haſt allen deinen Buh⸗ ern cket, daß ſie von allen Seiten her zu dir dinein giengen, Unzucht mit dir zu trei⸗ en. 34. Und es iſt mit dir in deiner Hu⸗ rerey dem gemeinen Brauch der Wei ber zuwider gangen, und nach dir wird keine ſolche Hurerey ſeyn: dann in dem, daß du Lohn ausgeben, und keinen Lohn genohmen haſt hat ſich das Widerſpiel mit dir zugetragen. II. 35. Darum du Hur, boͤre des HErrn Wort: 36. Diß ſagt GOtt der HErr: Die⸗ weil dein Gelo ſo verſchwendet, und dei⸗ ne Schaam in deiner Hurerey, gegen dei⸗ nen Buhlern, und gegen deinen greu⸗ lichen Abgoͤttem entbloͤſſet iſt, im lut deiner Kinder, die du ihnen gege⸗ ben haſt: 37. Siehe, darum will ich alle deine Buhler verſammlen, mit welchen du Geld geben, und Gaaben geſchen⸗ du haſt lieb gehaht ſamt allen, ſo du haſ⸗ ſeſt: die will ich von allen Seiten her wider dich zuſammen beingen, und dei⸗ ne Schaam vor ihnen entbioͤſten, daß ſie deine gantze Schgam ſehen ollen. 38. Und ich will das Recht der Ehe⸗ brecherinnen, und der Blut⸗Vergieſ⸗ ſenden uͤber dich ergehen laſſen, und dein Blut mit Grimm und Eyffer laſten vergieſlſen. , 39. Ich will dich auch in ihre Haͤnd übergeben: und ſie werden dein Huren⸗ Hauß abbrechen, und dein gemein un⸗ zuͤchtig Hauß niederreiſſen: und ſie wer⸗ den dich deiner Kleider berauben, und werden deine herrliche Kleinodien bin⸗ wegnehmen, und dich bloß, und mit Schanden erfuͤllet dahinten laſſen. 40. Und ſie werden einen Hauffen Volcks uͤber dich bringen, und dich mit Steinen ſteinigen, und mit ihren Schwerdtern erwürgen. 41, Sie werden deine Haͤuſer mit Feur verbrennen, und dir in den Augen vieler Weiber dein Recht anthun. Als⸗ dann wirſt du aufhoͤren, Unzucht zu trei⸗ ben, und wirſt hinfuͤhro nicht mehr Lohn ausgeben. 42. Und mein Zorn ſoll auf dir ruhen: und mein Eifer ſoll von dir genohmen werden, und ich will einhalten, und nicht mehr zuͤrnen. 43. Darum, daß du an die Taͤg dei⸗ ner Jugend nicht gedacht haſt, und haſt mich in allen dieſen Dingen zum Zorn gereitzet: eben darum hab ich dir deine Weeg auf dein Haupt gelegt, ſpricht GOtt der HErr, und hab dir gleichwohl nicht gethan nach deinen Laſtern, die du inie allen deinen Greueln begangen 44. Siehe, alle die, welche Spruͤch⸗ wort pflegen zu reden, werden dieſes Spruͤch⸗wort uͤber dich fuͤhren, und ſa⸗ gen: Wie die Mutter iſt, ſo iſt auch die Tochter. . 45. Du biſt ein Tochter deiner Mut⸗ ter, welche ihren Mann, und ihre Kin⸗ der verworffen hat: und du biſt eine Schweſter deiner Schweſtern, die ihre Maͤnner, und ihre Kinder verworffen haben: euxre Mutrer war eine Cethi⸗ terin, und euer Vatter ein Amorrhiter, 46. Samaria iſt dein groͤſte Schwe⸗ ſter, welche ſamt ihren Toͤchtern auf deiner lincken Seiten wohnet: aber dein andere Schweſter Sodsma, die kleiner iſt, dann du, wohnet mit ihren 5 5 4 4 Unzucht getrieben haſt, und alle, ſo Toͤchtern auf deiner rechten Seiſen. 47.: Je⸗ dann ſie, daß ſie von dir gerecht gemacht ihren Töchtern, und mit Samaria, und Schanden, und trage deine Schmach, haſt imsleichen du und deine Toͤchter, ſollet auch wiederum auf euren alten Stand 1024 Der P rophet (Cap. 16. 17.) 47. Jedoch haſt du auf ihren Weegen nicht gewandlet, noch gethan nach ih⸗ ren Laſtern, es fehlte aber nicht weit, ſo haͤtteſt du groͤſſere Laſter, dann ſie, auf allen deinen Weegen begangen. 48. So wahr ich lebe, ſpricht GOtt der HErr, deine Schweſter Sodoma ſelbſt, und ihre Toͤchter haben nicht ge⸗ than, wie du ſamt deinen Töchtern ge⸗ 49. Stehe, diß war die Wiſſethat deiner Schweſter Sodoma: Boffart, Voͤlle des Brods, und Ueberfluß, ihr und ihrer Toͤchter Müuͤffiggang: und ſie reichten den Armen und Dürfftigen die; Hand nicht. . . 50. Sie waren uͤbermuͤthig, und be⸗ giengen Greul vor mir: darum hab ich ſieae wen geraumet, wie du geſehen haſt. . 51. Aber Sgmarig hat den halben — S Theil deiner Suͤnd nicht begangen: ſon⸗ dern du haſts ihnen vorgethan mit dei⸗ nen Laſtern, ja du haſt deine Schweſtern gerechtfertiget, mit allen deinen Greu⸗ eln, die du geuͤbet haſt. 52. Derowegen, ſo trage nun auch deine Schand, die du deine Schwe⸗ ſtern mit deinen Suͤnden weit übertrof⸗ fen haſt, und groͤſtere Laſter begangen, than haſt. ſeynd: darum, ſo ſtehe nun auch in die du deine Schweſtern gerecht gemacht 4 5 2 V . . 7 . 111. 53. Und ich will ſie wiederbringen, und wieder einſetzen mit Sodoma und ihren Toͤchtern, und mitten unter ihnen will ich dich wiederbringen. 54. Damit du deine Schmach trageſt, und ſchamroth werdeſt in allem, was du gethan haſt, und ſie von dir Tron baben. = 55. Und deine Schweſter Sodoma, und ihre Toͤchter, ſollen wiederum auf ☛£& . 8 Töchtern Syria, und allen Toͤchtern de ☛ . 1 Pbiiher⸗ welche rings um dich Her ehnd, und von allen Seiten in die Rund dich umgeben. ie Rund 58. Deine Laſter und deine Schmach haſt du getragen, ſpricht GOtt der HErr. 59. Dann diß ſagt GOtt der HErr: ich will dir thun, wie du den Eb dei⸗ achtet haſt, auf daßs du den Bund moͤchter ie ictelt 60. Und ich will an meinen Bun dencken, den ich in den Taͤgen da be⸗ Jugend mit dir gemacht hab: und will einen Bund mit dir aufrichten. gedencken, und wirſt dich ſchaͤmen: wann du deine aͤltere, und deine juͤngere Schweſter wirſt aufgenehnen haben: dann will ich ſie dir zu Töchtern geben, aber nicht aus deinem Bund. 62. Und ich will meinen Bund mit dir erwecken, und du ſolſt wiſſen, daß ich der HErr bin. 63. Damit du daran gedenckeſt, und ſchamroth werdeſt, und hinführo füͤr Schaam auch deinen Mund nicht darßfeſt ſuthun, NBu ich dir werd: werſont yn über alles, was du gethan haft ſbricht GOtt der HOEri. Das 17. Capitel. I. Figur oder Gleichnuß zweyer wi⸗ dereinander ſtreitenden Adler, nem⸗ lich des Chaldiſchen und Egypri⸗ ſchen, und eines Weinſtocks, der ſich zum Egyptiſchen Adler lencket, 1. 11. Bedeutet, daß Sedecias, ſo dem Egyptiſchen Adler, dem Oharao, an⸗ hangt, ſoll vom Chaldaͤiſchen Adier, von NMabuchodonoſor, ſeines RKeichs, und ſeiner Augen beraubt werden, II. III. Hingegen Jechonias, der ſich dem Chaldaͤiſchen Adler hat uͤberg ben, ſoll erhoͤhet werden, 22. ihren alten Stand kommen; auch Sa⸗ marig, und ihre Toͤchter, ſollen wiede⸗ rum auf ihren alten Stand kommen: kommen. 56. Aber von deiner Schweſter So⸗ doma hat man am Tag deines Ueber⸗ Muths aus deinem Mund nichts gehoͤ⸗ ret, 57. Ehe dann deine Boßheit iſt ent⸗ decket worden: wie dann ſetziger Zeit 1. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 2. Du Menſchen⸗Kind/ lege dem Hauß AIſrael ein Raͤthſel vor, und ſage ein Gleichnuß, 3. Und ſprich: Diß ſagt GOtt der HErr: ein groſſer Adler mit groſſen Elsgeln, wohl geſtrecket von Gliedern, voll Federn, die unterſchiedlicher Farb waren, kam zum Libano, und nahm das Marck vom Ceder⸗baum hinweg. 4. Das Ober⸗theil ſeiner Zweigen geſchicht, dir zur Schmach, bey den brach er ab⸗ und fuͤbrete es binüͤber in 61. Alsdann wirſt du an deine Weeg eines Deon ſe, ſonid nn himaue Dethleinſe 6. Er ſ Vfſern hen lerp, nud rrofend . Nun ſo . ch ſe vant Vrmn, wu n von der 15. Gieh ruun ouc Eoffrlos ſeines Geſt l ſcharffer II. u., ſtetum 12. yri leltet Sr nig von B lenn unde Frſten hi en Bahul ). Er inigliche einen 5 pird bervalti ſhen⸗ 1 lerfel⸗ Eiſt ſt Bet funnſen n) — ſhtemnier e tie Rud Shinech derhEr , et Her: ErN e Vund Vond ge⸗ bin deiller Ind i grin:ſononn e ſürgere ſen haben: Gten eden . H Pundneit e, des leſ, urd fklrt fir gichtdarſtet tde Rlſchet Getban hae⸗ 1 . 6 Fefer i Pler, nun und Eapen ocks, dit . lictt/ 1 deces/ ſ, Dherro, e diſchen Udin ſeinen eiin dt wildetehn 5 der ſch din t brtg un denſ2, eele ch 8 4 ld ete et IN. Chäte! N ter „ℳ lerig ee Ezechi el⸗ (Cap. 17.) 1925 das Land Chanaan, und ſetzte es in die Stradt der Handels⸗Leuthen. 5. Er nahm auch vom Saamen des Lands, und warff denſelben fuͤr Saa⸗ men in die Erd, daß er wurtzlen ſolte, am Orth, da viel Waßers war: und ſetzte ihn nicht tieff ein⸗ 6. Und da er aufgieng, wuchs er zu einem ausgebreiten Wein⸗Garten nie⸗ drigen Stamms, deſſen Aeſt ſich zu ihm bogen: und ſeine Wurtzeln waren un⸗ tey ihm. Alſo ward ein Wein⸗Garten heraus, der Reben gab, und mit Zwei⸗ gen ausſchlug. 7. Und es war ein anderer groſſer Adler, mit groſſen Fluͤgeln, und vie⸗ len Federn, und ſiehe, dieſer Wein⸗ Garken fügte gleichſam ſeine Wurtzeln zu ihm, und ſtreckte ſeine Reben zu ihm hinaus, damit er ihn aus dem Bethlein ſeines Gewaͤchs befeuchtete. 3. Er iſt ein gut Land an vielen Waͤſſern gepflantzet, daß er Laub vor⸗ bringen, und Fruͤcht tragen ſoll, und zum groſſen Wein⸗Garten werden. 9. Nun ſprich alſo: Diß ſagt GOit der HErr: Solt er dann gerathen? wird er nicht ſeine Wurtzeln auseugſfen, und ſeine Fruͤchten abreiſſen, und alle Re⸗ ben ſeines Gewaͤchs Safft los machen, daß ſie verdorren? und das ohhe groſ⸗ ſen Arm, und ohne viel Volck, daß er ihn von der Wurtzel ausreiſſe? 16. Siehe, er iſt gepflantzt: wird er darum auch gerathen? wird er nicht Safft⸗los werden, und an dem Ortb ſeines Gewaͤchs verdorren, wann ihn ein ſcharffer Wind beruͤhren wird? II. II. Und das Wort des HErrn ge⸗ ſchahe zu mir, und ſprach: . 12. Sprich zu dem widerſpennigen Hauß: Wiſſet ihr nicht, mas diß be deute? Sporich weiter: Siehe, der Koͤ⸗ nig von Babylon kommt gen Jeruſa⸗ lem, und er wird den Koͤnig mit ſeinen Fuͤrſten hinweg nehmen, und zu ſich gen Babylon fuͤhren. 13. Er wird auch einen nehmen vom Koöͤniglichen Saamen, und mit demſel⸗ ben einen Bund aufrichten: und einen Eyd wird er von ihm nehmen. Aber die Gewaltige im Land wird er hinweg führen, 14. Damit das Koͤnigreich ſich nicht erhebe, ſondern ſeinen Bund bewaͤhre, und dentelben halte. 15. Ex iſt aber von ihm abgefallen, und hat Betten ausgeſandt in Egypten daß man ihm Roß, und ein grok Volck ſaI 7 . Ee n ſchicken ſolte. Solt es dann wohl gluͤck⸗ lich gehen, oder ſolt ihm Heil wieder⸗ tahren, der ſolches gethan hat? und der den Bund gebrochen hat, ſolte der wohl entrinnen? 16. So wahr ich lebe, ſpricht GOtt der HErr: an dem Orth des Koͤnigs⸗ der ihn zum Koͤnig geſetzt hat, dem er den Eyd nicht gehalten, und den Bund gebrochen hat, dariun er mit ihm ſtunde, ſoll er zu Babplon ſterben. . 17. So wird auch Phargo nicht mit einem groſſen Heer, und nicht mit vie⸗ lem Volck wider ihn zum Streit kom⸗ men, wann er den Wall wird ufgeworf⸗ fen, und die Veſtungen gebauet haben, viel Seelen zu tödten. 18. Daun er hat den End verachtet, damit er den Bund moͤchte brechen, und ſiehe, er hat ſeine Hand darauf ge⸗ geben: und weil er diß alles gerhan bat, ſo wird er nicht entrinnen⸗ . 19. Darum ſagt diß GOTDT der HErrx: So wahr ich lebe, will ich ihm den Eyd, den er verachtet, und den Bund, den er gebrochen hat, auf ſein Haupt lëνͤgneng. 20. Ich will mein Netz uͤber ihn aus⸗ ſpannen, und er ſoll mit meinem Zug⸗ Garn gefangen werden: und ich will ihn gen Badylon führen, und ihn da⸗ ſelbſt richten nach ſeiner Uebertrettung⸗ damit er mich verachtet bat. 21. Und alle ſeine Fluͤchtige, mit ih⸗ rem gantzen Hauffen, ſollen durchs Schwerdt fallen? aber die übrige ſol⸗ len in alle Wind zerſtreuet werden: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr ſolches geredt hab. S III. 22. Diß ſagt GOtt der HErr: Ich will nehmen vom Marck des hohen Ceder baums, und es ſetzen: auch will ich oben von ſeinen Zweigen ein zar⸗ tes abbrechen, und daſſelbe auf den ho⸗ hen anſehnlichen Verg pflantzen. . 23. Auf dem hohen Berg Iſrael will ich ihn flantzen, und er wird in Zweig ausbrechen, und Frucht bringen, und wird zum groſſen Ceder⸗baum werden: und alle Vogel werden unter ihm woh⸗ nen, und alles Geftügel wird unterm Schatten ſeiner gruͤnen Zweigen ſein Nek machen. 24. Und alle Baͤum im Land werden wiſſen, daß ich der .Err hab den ho⸗ heun Baum gedemuͤthiget, und den nie⸗ drigen Baum erhoͤhet: und daß ich den gruͤnen Baum Safft⸗los, uud den dür⸗ T der * *° 1026 Der Propher (Cap. 18.) der .Err habs geredt, und ins Werck gerichtet. Das 18. Capitel. I. GOTT bezeugt, daß die Kinder nicht ſollen geſtrafft werden von we⸗ en der Miſſethat ihrer Eltern, 3. kl. Sondern daß einem jeden nach ſei⸗ nen eigenen Verdienſten entweder das Leben, oder der Tod ſoll zu Theil werden, 20, IiII. Darum werden alle zur Buß ermahnt. 30⁰. 1. Urd des HErrn Wort geſchabe zu mir, und ſprach: . 2. Was iſis, daß ihr unter euch im Land Iſrael zur Gleichnuß diß Spruͤch⸗ wort fuͤhret, und ſaget: Die Vaͤtter haben ſaure Drauben geſſen, und den Kindern ſeynd die Zähn ſtumpff wor⸗ den? I. 3. So wahrx ich lebe, ſpricht GOtt der HErr; dieſe Gleichnuß ſoll euch hinfuͤhro nicht zum Sprichwort ſeyn in Aſrael. . 4. Siehe, alle Seelen ſeynd mein. Wie des Vatters Seel mein iſt, alſo iſt auch die Seel des Sohns mein: welche Seel ſündigen wird, die ſoll ſterben. 5. Und wann ein Mann gerecht iſt, der Recht und Gerechtigkeit thutt;, 6. Der auf den Bergen nicht iſſet, und zu den Abgoͤttern des Hauß Iſrael ſeine Augen nicht aufhebet; der ſeines Naͤchſten Weib nicht ſchaͤndet, noch zu einem Weib in der monathlichen Schwachheit hinein gehet: 7. Der niemand betruhet; der dem Schuldner ſein Pfand wiederum gibt, und nichts mit Gewalt hinweg nihmt: der ſein Brod dem Hungerigen mit⸗ theilet: und den Nackenden mit einem Kleid bedecket: Z 8. Der nicht auf Wucher leihet, und einen andern nicht uͤbernihmt; der ſei⸗ ne Hand von Ungerechtigkeit zuruck, haͤlt: und zwiſchen einem Mann und ſeinem Naͤchſten recht urtheilet: . * Der in meinen Gebotten wand⸗ let, und meine Gericht bewahret, da⸗ mit er die Wahrheit thue: dieſer iſt gerecht, er ſoll das Leben haben, ſpricht GGet der HErr. 10. Und wann er einen Sohn zenget, der ein Moͤrder wird, und Blut zer⸗ gene oder eins thut von dieſen Stuͤ⸗ Nen: 1 11. Ob er ſchon dieſelbige nicht a begehet, ſondern iſſet auf den Bergelle der verunreiniget ſeines Naͤchſten Weib: 12. Der den Armen und Duͤrfftige betruͤbt, und raubet mit Gewalt, was hicht ſein iſt: gibt auch das Pfand nicht wiederum, und hebet ſeine Augen auf zu den Abgoͤtlern, und Grent (Wuch begeher 13. Der auf Wucher gibt, und ni uͤber Gebuͤhr: ſolte dieſer legen⸗ Ue ſoll nicht leben, dieweil er alle dieſe unſehen Bitg begangen Bit: ſoll e des Tods ſterben, ſein auf ibm ſeyn. . lut ion 14. Wann er aber einen Sohn zeu⸗ get, der alle Suͤnd ſeines Vatters ſie⸗ het, die er gethan hat: foͤrchtet ſich aber, und khut nicht deßgleichen: 15. Der nicht auf den Bergen iſſet, und hebet ſeine Augen nicht auf zu den Abgoͤttern des Hauß Iſrgel, ſchaͤndet auch ſeines Naͤchſten Weib nicht: 16. Der niemand betruͤbet, und be⸗ haͤlt das Pfand nicht: nihmt chts mit Gewalt, theilt ſein Brod dem Duͤrff⸗ tigen mit, und bedecket den Nackenden mit einem Kleid: 17. Der ſeine Hand enthaͤlt, daß er dem Apmen kein Unrecht thut, nibmt kein Wucher, und uͤbernihmt niemand: haͤlt meine Gericht, und wandlet in mei⸗ nen Gebotten, dieſer ſoll nicht ſterben um der Suͤnd willen ſeines Vatters, ſondern er ſoll leben. 18. Sein Vatter, der gefrevlet, und ſeinen Bruder vergewaͤltiget hat, und Boͤſes gethan mitten unter ſeinem Volck, ſiehe, der iſt um ſeiner Suͤnd willen geſtorben. 19. Und ihr ſaget: Warum hat der Sohn des Vatters Miſſethat nicht ge⸗ tragen? nemlich darum, daß der Sohn Recht und Gerechtigkeit gethan und alle meine Gebott bewahret, und gehal⸗ ten hat, ſoll er leben⸗ II. 20. Dann welche Seel ſündiget, die ſoll ſterben: der Sohn ſoll die Miſ⸗ ſethat des Vatters nicht tragen, und der Vatter ſoll die Miſſethat des Sohns nicht tragen: die Gerechtigkeit des Gerechten ſoll uͤber ihm ſeyn, und die Ungerechtigkeit des Gottioſen ſoll auch uͤber ihm ſeyn. 21. * Wann aber der Gottloß Buß thut und ſich vekehret von allen ſei⸗ nen Suünden, die er begangen hat, und halt alle meine Gebott, und S thut l einner d Boͤſes t ſeche der nn ſelt er le eine G. zat, nicht ſchertrertli diget hat / die er hat 235, Hd 1es Henn ſehoretieryn Piegtichtbil e Werg un 16 0Id Sund de⸗ ſeligen ſerbe ilen die en erben. 1. Un von ſeiner die er gethan Gerechtigtei ſbendig mat 29. Dann liſethaten, ſo ſoll er lebe e Uud d Ueegdes He daun mgeine Dlas Ptnet elte Weeg II. „o. gichen nach ihr vomn 4 os N von allt ). ſcht E Agen iften Geppalt, 1ö Nfa d ſe Augen leleeqt d niht en? Er le dieſe lt, ſoll int ſel iſen eu ſtels ſie⸗ itet ſich Cett. enge iſe. Ifi en , ſcherdet ſcht Und he t ticſts dent Darſe⸗ Pockendegn lt, doher Put, nibin tenand: ſdletin er⸗ ſicht ſerben s Votec eftentt, ld it n ttr eren er Eid n iert Hat ſicht aider Uhee e un Hr Ealte Ul i . (Cap. 18. 19.) 1027 Ezechiel thut Recht und Gerechtigkeit, ſo ſoll 32. * Dann ich will nicht den Cod er leben, und nicht ſterben. 22. Ich will aller ſeiner Miiſſecha⸗ ten, die er begangen hac, nicht ge⸗ dencken: er ſoll leben in ſeiner Gerech⸗ tigkeit, die er gerhan hac. 23. Soll ich ein Wohlgeſallen ha⸗ ben am TCod des Goctloſen, ſpricht GGc der 5Err, und nicht vielmehr daran, daß er ſich von ſeinen Weegen Joakim und Sedecte, Juda. II. Und in der Figur eines Wein⸗ bergs beſchreibt er den Uncergang der vekehre, und tebe 24. * Wann ſich aber der Gerechte von ſeiner Gerechtigeeit abwendet, und Boͤſes thut, nach allen Greueln, welche der Gottlos pfleget bege⸗ hen, ſolt er dann leben« es wird an alle ſeine Gerechtigkeit, die er gethan hat, nicht gedacht werden: in ſeiner Uebereretrung, damit er ſich verſun⸗ diget hat, und in ſeiner Uiſſechat, die er hat begangen, ſoll er ſterden. 25. Und ihr habt geſagt: Der Weeg des HErrn iſ nicht Sillich. Darum, ſo hoͤret ihr vom Haus Iſrael: Iſt mein Weeg nicht billich, ſeynd nicht vielmehr eure Weeg unrichtig? 26. *Bann wann der Gerechte von ſeiner Gerechtigkeit ſich abwendet, und Sund begehet, ſo wird er in den⸗ ſelbigen ſterben: um ſeiner Wiſſethar willen, die er vegangen hat, wird er ſterben. . 27. * Und wann ſich der Gottlos von ſeiner Ungerechtigkeit abwendet, bie er gethan hat, und chut Recht und Gerechtigreit, ſo wird er ſeine Seel lebendig machen. 28, Dann dieweil er in ſich gehet, und ſich abwendet von allen ſeinen AUtiſſerhaten, die er begangen hat, ſo ſoll er leben, und nicht ſterben. 29. Und die Kind gel ſagen, der Weeg des HExrni cht billig. Geynd dann meine Hauß Iſrael? und eure Weeg unrichtig III. 30. * Darum will ich einen je⸗ slichen nach ſeinen Weegen richten, ihr vom Hauß Iſrael, ſpricht GHCC der 5Prr: Berehret euch, und thur Buß von allen euren Aiiſſerhaten, ſo wird euch die Ungerechtigkert nicht zum Fall ſeyn. 7 31. * Werffet von euch alle eure t billig, ihr vom ib nicht vielmehr Uebertrettungen, damit ihr uͤberſchrit⸗ ten habt, und machet euch ein neues und einen neuen Geiſt: Wa⸗ Jers, rum wollet ihr doch ſterven, ihr vom Hal ß LHee Zanß Jiraels des Sterbenden, ſpricht GGrt der Err: kehret wieder um, und lebet, Das 19. Capitel. I. Unter der Figur weint der Prophet Juſtand der Soͤhn Joſià , der Loͤwen be⸗ der Ronigen Stadt Jeruſaiem. 10. I1. Du aber führ ein Klag über die Fürſten Eſrazl. 2. Und brich: Warum hat ſich deine Mutter, die Loͤwin, nuter den Loͤwen gelagert, und hat ihre Junge mitten un⸗ ter den jungen Loͤwen erzogen. 3. Und ſie hat eigen., von ihren jun⸗ gen Löwen aufgehracht, daß er zum Lowen ward: und er lernete rauben, und Menſcehen freſſen. 4. Und die Heyden hoͤreten von ihm, und fiengen ihn: jedoch nicht obne ihre Wunden, und füͤhreten ihn mit Ketten gebunden in Egypten land. 5. Da nun die Loͤwin ſahe, daß ſie ſchwach ward, und daß ihr Warten vergeblich war, nahm ſie einen von ihren jungen Loͤwen, und machte ihn zum Loͤ⸗ wen. 6. Der tratt unter den Loͤwen da⸗ her, und ward zum Loͤwen: und er lernete rauben, und Menſchen freſſen: 7. Er lernete Wittwen machen, und ihre Staͤdt verwuͤſten, und das Land, den erbarmlichen ſamt allem, was drinnen war, wurd zur Einoͤd vor der Stimm ſeines Bruͤl⸗ tens. 8. Und die Heyden aus den Land⸗ ſchafften rings herum kamen wider ihn zuſammen, und breiteten ihr Netz uͤber ihn aus, und er ward doch nicht ohne ihre Wunden gefangen. 9. Und ſie ſperreten ihn in ein Git⸗ ter, und fuͤhreten ihn an Ketten zum Konig von Bahylon: und legten ihn ins Gefäangnuß damit ſeine Stimm auf den Bergen Itrael nicht mehr gehoͤret wurde. . . 11. 10. Deine Mutter war in deinem Blut gepflantzt, gleichwie ein Wein⸗ ſtock am Waſſer: ſeine Frucht, und ſeine gruͤnende Reben wuchſen vom groſſen Waſſer. = 11. Und er bekam ſtarcke Zweig, die zu Seeptern dieniich waren, (Ee d herrſchende: und er wuchs hoch au TIt 2 wi⸗ 4 g e⸗ 1 1028 Der PDrophet (Cap. 19. 20.) zwiſchen den gruͤnen Zweigen: und er ſahe, daß er hoch war, und gar viel Reben hatte: , 12. Und er ward im Zorn ausgeriſ⸗ ſen, und auf die Erd geworffen, und ein hitziger Wind verhorrete ſeine Frucht: ſeine ſtarcke Reben wurden Saltelaß und doͤrr, und das Feuer ver⸗ ehrete ihn. Ü 13. Aber er iſt nunmehr in die Wuͤſten gepflantzet, in einem ungebuhnten und durſtigen Land. = 3 14. Und es t aus den Reben ſeiner weigen ein Feur gangen, das hat ſeine Frucht gefreſſen: und es iſt keine ſtarcke Ruth mehr an ihm geweſen, die zum Scepter fuͤr die Herrſchende dienlich waͤre. Das iſt ein Klag⸗Lied, und wird ein Klag⸗Lied bleiben. Das 20. Capitel. I. Gtt verſagt den aͤlteſten Juden zu Babylon, welche von Ezechiel den usgang ihres Kriegs begehrten zu wiſſen, die gewuͤnſchte Antwort, und verweißt ihnen ihre Suͤnd, 3. II. Da⸗ mit er ſie zur Bekehrung bewege, macht er ihnen kund, daß er in kurtzem von andern wahren Iſraeliten werde nach Gebuͤhr verehret werden, 40. III. BEnd⸗ lich durch eine neue Gleichnuß eines Feurs, bedrohet er ſie mit dem aͤuſ⸗ ſerſten Untergang, 46. . lnd es begab ſich im ſiebenden ne Hand auf fuͤr ſie, vamit ich ſie au Egypten⸗land fuͤhrete, in ein Land, ur ich ihnen verfehen hatte, ſo von Milch und Hönig flieſſet, das ein fuͤrtreflich Land iſt unter allen anden, 7. Und ich ſprach zu nen: Ein ſje⸗ glicher werffe die Aergernuß jeiner At⸗ gen hinweg, und beſflecket euch nicht mit den Abgoͤttern Egypti: dann ich bin der HErr euer GBtt. 8. Aber ſie reitzeten mich zum Zorn, und wolten mich nicht hoͤren; und kei⸗ ner warff die Greul ſeiner Augen hin⸗ weg, und ſie verlieſſen die Abgoͤtter E⸗ gypti nicht: da dachte ich meinen Grimm uͤber ſie auszuſchuͤtten, und in Egypten⸗land meinen Zorn an ihnen zu vollenden. . 9. Und ich enthielt mich um meines Nahmens willen, auf daß derſelbig nicht entheiliget wurde, vor den Heyden, in deren mitten ſie waren, unter wel⸗ chen ich ihnen erſchiene, damit ich ſie aus Egypten⸗land fuͤhrete⸗ 10. Derowegen brachte ich ſie aus E⸗ gypten⸗land, und fuͤhrete ſie hinaus in die Wuͤſten. 1II. Ich gab ihnen meine Gebott, und liet ſie meine Rechten wiſſen, durch wel⸗ che der Menſch leben wird⸗ der ſie haͤlt⸗ 12. Ueber das gab ich ihnen meine Sabbath, daß ſie ein Zeichen ſeyn ſolten zwiſchen mir und ihnen, und daß ſie nten⸗ daß ich der HErr bin, der ſie eilige Jahr, im fuͤnfften Monath, am zehenden Tas des Monaths, daß etliche! Maͤnner von den Aelteſten in Iſrgel kamen, den HErrn zu fragen, und ſich vor mir niederſetzten. 2. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: . 1. 3. Du Menſchen⸗Kind, rede mit den Aelteſten in Iſrael, und ſorich zu ih⸗ nen: Diß ſagt GOtt der HErr: Geyd ihr kommen, mich zu fragen? So wahr ich lebe, ich will euch keine Ant⸗ wort geben, ſpricht GOtt der HErxr. 4. Wann du ſie ſtraffeſt, du Men⸗ ſchen⸗Kind, wann du ſie ſtraffeſt, ſo führe ihnen zu Gemuͤth die Greuel ih⸗ ee eſich zu ihnen: Dih ſe „Und ſprich zu ihnen: Diß ſagt GOtt der HErr: An dem Tag, da Iſrael erwaͤhlete, und meine Hand auf⸗ hub vor dem Stamm des Hauß Jacob, erſchiene ich ihnen in Egypten⸗Land, und hub meine Hand fuͤr ſie auf, und ſprach: Ich bin der HErr euer GOtt. . 3. An demſelbigen Tag hub ich mei⸗ t. 13. Und die vom Hauß Iſrgel reitzten mich zum Zorn in der Wuͤſten, ſie wandleten nicht in meinen Gebotten, und verwurffen meine Rechten, dadurch der Menſch leben wird, der ſie haͤlt: und ſie entheiligten ſehr meinen Sab⸗ bath. Derowegen ſagte ich, daß ich mei⸗ nen Grimm uͤber ſie in der Wuͤſten wolte ausſchuͤtten, und ſie vertilgen. . 14. Aber ich enthielt mich um mei⸗ nes Nahmens willen, damit derſelbige nicht entheiliget wurde von den Heyden, von welchen ich ſie vor ihrem Angeſicht hab ausgefuͤhrt. 15. Und ich hube meine Hand uͤber ſie auf in der Wuͤſten, daß ich ſie nicht fuͤhre⸗ te in das Land, ſo in ihnen gegeben hab⸗, das von Milch und Honig flieſſet, ein vortreflich Land unter allen Landen. 16. Dieweil ſie meine Recht verworf⸗ fen, und in meinen Gebotten nicht ge⸗ wandlet, und meinen Sabbath entheili⸗ get haben: dann ihr Hertz gieng den Abgoͤttern nach. 27. Und — . neſer itn in 6helerin i UI erneine 5 heilg uftein⸗ uch, un 1HErt eut 1 lierd t Rnd chettent ſ ſcht, dan e Menſch ilchtltheil Mtohete ich Get Wlenin tensren 1 Sdoch itetleß lme dontt e dn e then 11 Och hi Werki liter dſe He Lliander te 14. Dornn ficht gehalt let bvorffen ttheiliget, loutter ih 35. Dorn ſt gab, di Rechten, ded 16. Pudie Gaaben, de tell, under Ken, dasic 21. Det Rſigele du ihnen: ue Vutten elaſten eeuentot h, llhtet he it hob, ſelen 9 eben Ulolen, 8 4 ☛ ümen „ Ehlacht 4 4 ⸗ e ſegur Gnid, dat gn Niſch. ltreſich Ein ſe⸗ nel Au⸗ ch nicht dann ſch n Zorn, Uid kei⸗ en bins Nutter E⸗ einen und in iren u ſenes ſelbigricht Henren Ulter e⸗ t ic ſe. ſegnsE⸗ Pinaus in lbctt, un durchel et ſehelt⸗ ten mnefte ſonſottn d dos ſe jdin, Neſe tlne Plten, n Reotten, tene Don dig itenene ſca. ling Crt hſcee rdel iene in at 7 Ezechiel. (Cap. 20.) 1029 17. Und mein Aug verſchonete ihrer, daß ich ſie nicht toͤdtete: und hab ſie in der Wuͤſten nicht vertilget. 13. Aber ich ſprach zu ihren Kindern in der Wuͤſten: Ihr ſollet nach den Ge⸗ botten eu e⸗ Baͤtter nicht wandlen, noch ihre Rechten bewahren, noch mit ihren Abgoͤttern euch verunreinigen. 19. Ich bin der HErr euer GOtt Wandlet in meinen Gebotten, und be⸗ wahret meine Rechten, und haltet ſie. 20. Heiliget auch meine Sabbath, damit ſie ein Zeichen ſeyen zwiſchen mir und euch, und daß ihr wiſſet, daß ich der HErr euer GOtt bin.“ 21. Aber die Kinder erbitterten mich auch: und wandleten nicht in meinen Gehotten; ſie bewahreten meine Rechten nicht, daß ſie darnach thaͤten, dadurch der Menſch leben wird, der ſie haͤlt: auch entheiligten ſie meine Sabbath: da drohete ich ihnen, meinen Grimm in der Wuͤſten uͤber ſie auszuſchuͤtten, und meinen Zorn an ihnen zu vollenden. 22. Jedoch zohe ich meine Hand zuruck, und unterließ es um meines Nahmens willen, damit er nicht entheiliget wur⸗ de vor den Heyden, daraus ich ſie in ihrem Anſehen gefuͤhret hab. 23. Ich hub meine Hand abermahl uͤber ſie auf in der Wuͤſten, daß ich ſie unter die Hehden zerſtreuete, und in die Laͤnder zerſtaubte: . 24. Darum, daß ſie meine Rechten nicht gehalten, ſondern meine Gebott verworffen hatten, und meine Sabbath entheiliget, und ihre Augen auf die Abgoͤtter ihrer Vaͤtter geſchlagen. 25. Darum ich dann itnen auch Ge⸗ bott gab, die nicht gut waren, und Rechten, dadurch ſie nicht leben werden. 26. Und ich entheiligte ſie mit ihren Gaaben, da ſie alle Erſt⸗Geburt opffer⸗ ten, um der Suͤnd willen: damit ſie wu⸗ ſten, daß ich der HErr bin. 27. Derowegen rede zu Iſrael du Menſchen⸗Kind, und ſprich zu ihnen: Diß ſagt GOtt der HErr: Cure Vaͤtter haben mich noch weiter in dem gelaͤſtert, daß ſie mich ſchmaͤhlich verachtet hatten: 28. Nachden ich ſie in das Land ge⸗ fuͤhret hab, daruͤber ich meine Hand aufgehoben hatte, ihnen daſſelbig zu geben ſahen ſie ſich um nach allen ho⸗ hen Buͤhlen, und nach allen laub⸗rei⸗ chen Baͤumen, und opfferten daſelbſt .- dem Hauß reitzten, und raͤucherten allda ihren ſuͤſ⸗ ſen Geruch: und opfferten ihre Tranck⸗ pffer. . 29. Und ich ſprach zu ihnen: Was iſt die Hoͤhe darauf ihr gehet? Alſo iſt der Nahm genennet worden, die Hoͤhe, bis auf den heutigen Tag. 30. Darum ſerich zum Hauß Iſrael: Diß ſagt GOtt der HErr: Waͤhrlich, ihr verunreiniget euch auf den Weegen eurer Vaͤtter, und huret ihrem aͤrgerli⸗ chen Weeſen nach. 31. Und ihr verunreiniget euch mit al⸗ len Abgoͤttern bis auf den heutigen Tag⸗ wann ihr eure Gaaben opffert, und eure Kinder durchs Feur ziehet: ſolt ich euch dann antworten, ihr vom Hauß Iſrael? So wahr ich lebe, ſpricht GOtt der HErr⸗ ich will euch nicht antworten. 22, Und euer Vorhaben, was ihr ge⸗ dencket in eurem Hertzen, wird nicht ge⸗ lingen, da ihr ſaget: Wir wollen ſeyn wie die Heyden, und wie andere Voͤlcker auf Erden, und wollen Holtz und Stein anbetten, das ſoll nie eyn. 33. So wahr ich lese, ſpricht GOtt der HErr, ich will mit ſtarcker Hand,/ und mit aͤusgeſtrecktem Arm, und mit ausge⸗ ſchuͤttem Grimm uͤher euch herrſchen. 34. Und ich will euch aus den Voͤl⸗ ckern fuͤhren, und euch verſammlen aus allen Landen, darin ihr zerſtreuet ſeyd, und will mit ſtarcker Hand, und mit ausgeſtreckten Arm, und mit ausgeſchuͤt⸗ tem Grimm uͤber euch herrſchen⸗ 35. Und ich will euch in der Wuͤſten der Voͤlcker fuͤhren, und daſelbſt mit euch rechten von Angeſicht zu Angeſicht. 36. Wie ich wider eure Vaͤtter in der Wuͤſten bey Egypten⸗Land gerechtet hab⸗ alſo will ich euch auch richten, ſoricht GOtt der HErr. 37. Ich will euch unter meinen Seep⸗ ter zwingen, und euch in die Band des VBunds bringen. 33. Und ich will die Uebertretter und Gottloſe unter euch auseſen, und ſie aus dem Land ihrer Wohnung führen, und ſie ſollen in das Land Iſrael nicht kommen: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin. 39. Und ihr vom Haunß Iſrael, diß ſagt GOtt der HErt: So gehe dann ein jeglicher ſeinen Abgoͤltern nach, und dienet ihnen: wann ihr aber hie⸗ . nicht gehorchet, und hin⸗ rin mir auch nicht . fuͤhrs meinen heilisen Nalme mit eu⸗ ihre Schlacht⸗Opffer: und ſie brach⸗ ren Gaaben, und mit e ren, A aͤttern ten oahin ihre Gagben, damit ſie mich — entheiliget. LTtt 3 II. 4o0. S * 1630 Der Prophet 4 (Cap. 20. 21.) II. 4e. So wird mir auf meinem nach die Ammoniter imgleichen; hinge⸗ heiligen Berg, auf dem hohen Gebuͤrg Iſrael, ſpricht GOtt der HErr, allda wird mir das gantze Hauß Iſrael dienen, nemlich alle, die in dem Land ſeynd, darin gie mir wolgefallen werden, allda will ich nach euren erſten Fruͤchten fragen, und nach den Erſtlingen eurer Zehenden, ſamt allem⸗ was ihr mir heiliget. . 41. Ich will euch annehmen zum (üſ⸗ ſen Geruch, wann ich euch aus den Voͤl⸗ ckern geführet, und aus den Landen, da⸗ hin ihr zerſtreuet worden, werdverſamm⸗ let haben, und ich werd in euch geheiliget werden in den Augen der Heyden. 22. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin, wann ich euch nun in das Land Iſrgel werd gebracht haben, in das Land, daruͤber ich meine Hand ausgeſtreckethab⸗ euren Baͤttern daſſelbig zu geben. 43. Allda werdet ihr gedencken an euxre Weeg, und an all eure Laſter, damit ihr euch verunreinigt habt: und ihr werdet an euch ſelbſt ein Mißfallen tragen vox eu⸗ rem Angeſicht, weg⸗ naller eurer Bobheit, die ihr begaugen haht. 44. Und HErr bin, wann ich euch werd Guts ge⸗ than haben um meines Nuhmens willen, und nicht nach euren boſen Weegen, noch uach euren ſchaͤndlichen Laſtern, ihr vom Hauß Iſrael, ſpricht GOtt der HErr. 45. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: . III. 46. Du Menſchen⸗Kind, richte dein Angeſicht zu dem Weeg gegen Mittag/ und ſprich zum Sud⸗Wind, und weiſlage wi⸗ der den Wald im Feild gegen Mittag: 47. Und du ſolſt dem Wald gegen Mit⸗ tag ſagen: Hoͤre des HErrn Wort: Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will ein Feur in dir anzuͤnden, und will alle gruͤne Baͤum, und alle duͤrre Baͤumin dir ver⸗ brennen: man ſoll die Flamm des Brands nicht loͤſchen koͤnnen: und alles, was ein Anſehen hat, von Mittag bis gen Mitter⸗ nacht, ſoll darinn verbrandt werden. 48. Und alles Flei ſch ſoll ſehen, daß ich der HErr es angezuͤndet hab, und daß mans nicht werd loͤſchen koͤnnen: 49. Und ich ſprach: Ach, ach, ach⸗ HErr GOtt:; Sie ſagen von mir: Re⸗ det dieſer nicht in Gleichnuſſen? Das 21I. Capitel. I. Der Prophet weiſſager groſſe Nie⸗ derlag, I. 11. Daß Mabuchodonoſor Je⸗ zuſalee werde zerſtéhren, 18. 111. Ber⸗ ihr ſollet wiſſen, daß ich der gen aber die Chaldaͤer ſollen auch Arch Cyrum verheert werden, 28. 1. End des .Errn Wort geſchahe zu mir, und ſerach: 2. Di Menſchen Kind, richte dein Angeſicht gen Jeruſalem, und trieffe über das Heiligthum, und weiſßage wider das Land Iſrael: 3. Und (prich zum Land Iſragel: Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will an dich, und ich will mein Echwerdt aus ſeiner Scheiden ziehen, und will den Ge⸗ rechten und. Gottloſen in dir erwüuͤrgen. 4. Dieweil ich aber in dir ſo wohl den Gerechten, als den Gottloſen um⸗ bringe, ſo wird auch wein Schwerdt aus fahren, von Mittag, bis gen Mit⸗ . Auf daß alles Fleiſch wiſſe, daß ich der HErr mein Schwerdt aus ſeiner Scheiden gezogen hab, welches nicht zen, daß dir diete lich ſoll du ſeuſtzen vor ihren 7. Und wann ſie zu die ſagen: Wa⸗ rum ſeußzeſt du: ſo ſprich: Von wegen des Geſchreys: dann es kommt, und alle Hertzen werden darfuͤr verſchmach⸗ ten, und alle Hand krafftlot werden, und aller Muth wird dahin ſincken, und das Waſſer wird uber alle Knye lauffen: Sie⸗ he, es kommt und wird geſchehen, ſpricht GOtt der HErx. 9. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach. 9. Du Menſchen⸗Kind ſolſt weiſſagen, und ſprechen: Diß ſagt GOtt der HErr: Sprich: Das Schwerdt, das Schwerdt ſt geſchaͤrfft und geſchliffen. 10. Es iſt geſchärfft, daß es Opffer ſoll ſchlachten, und geſchliffen, daß es blincken ſoll: du haſt alle Baͤum abge⸗ I hauen, der du bewegeſt den Scepter mei⸗ nes Sohns. . 11. Ich hab das Schwerdt zu ſchleif⸗ fen gegeben, daß mans mit der Hand faſſen koͤnne: nun iſt es geſchaͤrfft, und geſchliffen, daß es der Erwuͤrger in die Hand nehme. 12. Schreye, und heule, du Menſchen⸗ Kind: dannes kommt uͤber mein Volck⸗, und über alle Fuͤrſten Iſrael, die geflohen waren: und ſie ſamt meinem Volck ſeynd dem Schwerdt üͤbergeben, darum ſchla⸗ ge an deine Hügt, 13. Daunu is ſeiner Scheiden uͤber alles Fleiſch. — — Dalpe , Olle d Cn t 4 ſrin r, 16. Und 1 ((bathett et ich e ſbufe zu itgen. Ne Gehe ſechten, d Alngeſicht 17. Co ſchlagen, un Nir I 10 egltnir, un 1 D⸗ Neg esheigent il er hin llſete ſo Aſrſchen,ot einen erfe 29, Duſ konnne das Kider Aen (lemn, die 21, Dan Pirdnder hen ivey A ttnden Wn lureinander tel fragen, 21. Dan getechte daßerſols⸗ oeli Mund Stimm er len⸗Breche 13), her 8 lſtte ſſfigen ſe an ſeth n Dere dlicheru n, hie lch BGrch 23. ſſcheen chte dein lteffe ter Ulder das gel: Diß ich will rerdt aus ldent Ge⸗. lbürgen. ſ well ttloſen um⸗ Sgfrerdt lii ſleſch. Uisen Bite ſeſner ches nicht Panſoeen lttnt, und betſchrech badenetn 6en, und lufen: 0 eheno hlſct teſhtſeN leteiſſlen⸗ Uitdr Hon etGhſtont huſche⸗ ea Dee fn eſhe HErr. 7 Ezechiel. (Cap. 21, 22.) 1031 13. Dann es iſt bewaͤhret: und dieſes, wann es den Seepter umkehren wird, daß er nicht mehr ſey, ſpricht GOtt der 14. Derowegen weiſſage du Menſchen⸗ Kind, und ſchlage die Haͤnd zuſammen, und laß das Schwerdt zweyfach kommen, ja laß das Schwerdt dreyfach kommen, das würgende Schwerdt: diß iſt das Schwerot der groffen Niederlag: das ih⸗ nen ein groſſen Schroͤcken bringet, 15. Und ihr Hertz verzagt macht, un viel Leuth erwuͤrget. In allen ihren Tho⸗ ren hab ich ein Schroöͤcken gemacht mit dem ſcharffen Schweröt, das geſchlif⸗ fen iſt zu blincken, und eingefaſſet zu würgen. 16. Gehe ſcharff hinein, fahre zur Rechten, oder zur Lincken, wohin dein Angeſicht Luſt hat ſich zu wenden. 17. So will ich die Haänd zuſammen ſchlagen, und meinen Zorn vollenden, ich der HErr habs geredt⸗ II. 18. Und des HErrn Wort geſcha⸗ he zu mir, und ſprach: 19. Du Menſchen⸗Kind, entwerffe dir zwey Weeg, durch welche das Schwerdt des Koͤnigs von Babylon komme: ſie ſol⸗ len aber beyde aus einem Land heraus gehen: ſo wird er einen mit der Hand erforſchen, oben am Weeg der Stadt wird er einen erforſchen. 25., Du ſolt den Weeg machen, daß komme das Schwerdt gen Rabbath der Kinder Ammon, und in Juda gen Jeru⸗ ſalem, die uberaus veſt iſt. 21. Dann der Koͤnig von Babylon wird an der Weeg⸗Scheide ſtehen, forn an den zwey Weegen, und wird Rath ſuchen bey den Wahr ſagern, und die Pfeil un⸗ ter einander miſchen: er wird die Abgoͤt⸗ ter fragen, und das Ingeweid beiehen⸗ 22. Da wird die Wahrſagung auß ſei⸗ ne rechte Seiten gen Jeruſalem deuten, daß er ſoll Mauren⸗Brecher anſetzen, und den Mund aufthun zu ſchlachten, und die Stimm erbeben zu heulen. und die Man⸗ ren⸗Brecher wider die Thor anſetzen, und Wallſchuͤtten aufwerffen, und Boll⸗ Werck hauen. 23. Aberes wird in ibren Augen ſeyn, als haͤtte ſich der Frager vergeblich wahrſagen laſſen, und wolte ruhen, gleichwie am Sabbath: er aber wird an die Miſſethat gedencken, daß er ſie ge⸗ 24. Derowegen ſagt diß GOTT der Err: Darum/ daß ihr an eure Miſſe⸗ that wiederum gedacht habt, und habt eure Uebertrettungen offenbahret, daß alſo eure Sünden, die ihr in allen euren Gedancken gehabt, am Tag ſeynd: da⸗ rum ſage ich, daß ihr euch derſelben er⸗ fangen werden. 25. Aber du verfluchter und gottloſer Fuͤrſt in Iſrael, deſſen Tag beran kommt, wann die beſtimmte Zeit deiner Boßheit vollendet iſt: „26. Diß ſagt GOtt der HErr: Leg die Ehren⸗Hauben ab, und thue die Cron hinweg: Iſts nicht dieſe Cron, welche den Niedrigen erhoͤhet, und Erhoͤhe⸗ ten erniedriget hat? 27. Ich will ſie abſetzen, die Ungerech⸗ tigkeit, die Ungerechtigkeit, die Ungerech⸗ der komme, dem das Gericht zu halten ge⸗ buͤhret, dem will ich fie uͤbergeben. III. 28. Und du Menſchen⸗Kind, weif⸗ ſage, und ſprich: Diß ſagt GOtt der HERR zu den Kindern Ammon, und zu ihrer Schmach, und ſerich: Schwerdt, du Schwerdt, zucke dich aus zu wuͤrgen, ſchaͤrffe dich zu toͤdten, und zu blincken. . 29. Dieweil man eitel Ding fuͤr dich geſehen, und Lugen geweiſſaget hat, da⸗ mit du hingeben wurdeſt auf den Hals der erſchlagenen Gottloſen, deren be⸗ ſtimmter Tag heran kommt, wann die Zeit ihrer Boßheit vollendet iſt. de an dem Orth, da du geſchaffen biſt, in dem Land, darinn du gebohren biſt, will ich dich richten. 31. Und ich will meinen Zorn über dich ausſchutten, das Feur meines Grimms will ſch wider dieh aufblaſen, und dich tollen Leuthen, die Verderbung anrichten, uͤberantworten. . 32. Du wirſt dem Feur zur Speiß ſeyn und dein Blut wird mitten im Land ver⸗ goſſen werden, und man wird deiner ver⸗ Das 22. Capitel. ſchwere Laſter der Inwohner zu Jeru⸗ ſalem, 3. II. Durch welche den gleichſam ſeynd zum Schaum wor⸗ den, welche duͤrch das Feur muͤſſe ge⸗ reinigt werden, 18. III. Solches ver⸗ urſachen die Fuͤrſten, die falſche PDro⸗ pheten, welche alles Recht verkeh⸗ en, 24. Ttt 4 1. Und 1 innert habt, ſollet ihr mit der Hand ge⸗ tigkeit: das ſoll aber nicht geſchehen, bis Du . 30. Kehre wieder um in deine Schei⸗ geſſen, dann ich der HErr habs geredt. ſ. Der Prophet erzehlet unterſchiedliche die Ju⸗ . 1032 1. Ind U mir, und ſprach: . 2. Und du Menſchen⸗Kind, wilſt du die mörderiſche Sradt nicht urtheilen? wilſt du ſie nicht urtheilen? I. 3. Du ſölſt ihr alle ihre Greul an⸗ zeigen, und ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr: Es iſt die Stadt, welche mit⸗ ren in ihr Blut vergieſſet, damit ihr Zeit heran komme: und welche Abgoͤtter wi⸗ der ich ſeleſt gemaächt hatte, damit ſie verlureiniget iwn de⸗ 4, Du haſt dich verſuͤndiget an deinem lat, das von dir vergoſſen worden: und bit verunreiniget durch die Abgötter, bie du zugerichtet haſ: du haſt deine Taͤg machen herzu nahen, und haſt die Zeit deiner Jahren herbey geführt, darum hab ich ich den Heyden zur Schmach uͤberge⸗ ben, und zum Spott in allen Landen, 5. Die nahe bey dir, und die fern von dir gelegen ſeynd, werden uͤber dich fro⸗ locken: die du in deinem Unſlath ſo be⸗ nuer bile und in groſſtem Elend zu rund geheſt. 6. Stene, die Fuͤrſten in Iſrael, ein jeglicher nach ſeinem Vermogen, haben ſich unterfangen Blut in dir zu vergieſ⸗ en. 7. Siehaben Vatter und Mutter in dir Schmach angethan, den Frembdlingen unter dir Gewalt angethan, Wittwen und Waiſen bey dir betrübet. 8. Du haſt mein Heiligthum verach⸗ tet, und meine Sabbath entheiliget. 9. Es ſeynd verleumderiſche Leuth in * dir gewe ſen, Blut zu vergieſſen, ſie ha⸗ ben bey dir auf den Bergen geſten, mit⸗ ten in dir haben ſie Laſter begangen. 10. Die Schaam des Vatters haben ſie bey dir entbloͤſſet, und haben die Wei⸗ ber geſchandet in ihrer monathlichen Schwachheit. 11. Ein jeglicher hat mit ſeines Naͤch⸗ ſten Weiv Greul getrieben, der Schwaͤ⸗ her hat ſeine Schnur abſcheulicher Weiß verunreiniget, und der Bruder hat ſeine eigene Schweſter, die Tochter ſeines Watters in dir verkraͤfftiget. 12. Sie haben Geſcheuck von dir ge⸗ nohmen, Blut zu vergieſſen: gewuchert, und uͤber die Gehuͤhr genoh⸗ men: haſt aus Geitz deinen Naͤchſten nu terdrucket, und bilt meiner vergeſſen, ſoricht GOitt der HExr. 13. Stehe, ich hab uher deinen Geitz, den du getrieben haſt, und uͤber das Blut, ſo in dir vergoſſen worden, meine Haͤnd zuſammen geſchlagen. 5. Der Prophet des HErrn Wort geſchahe zu du haſt (Cap. 22.) 14. Wirds dein Hertz wohl erleiden koͤnnen, oder werden deite Haͤnd 1 Ueberhand behalren, in den Taͤgen, die ch uber dieh bringen werde? Ich der HErr habs geredt, und will es auch thun. 15. Und irh will dich zerſtreuen unter die Heyden: und in die Lander hinaus werfſfen, und will deiner Unſauberkeit ein End in dir machen. 156. Und ich will dich zum Beſitz neh⸗ men vor dem Angeſicht der Heyden, und du ſolſt wiſſen, daß ich der HErr bin. 17. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſorach: II. 18. Du Menſchen⸗Kind, das Hauß Iſtael iſt mir zum Schaum worden: ſie le ſamtlich ſeynd wie Ertz und Zinn, und Eiſen und Bley mitten im Ofen: wie Silber⸗Schaum ſeynd ſie worden. 19. Darum ſagt dih GOtt der HErr: Dieweil ihr alle zu Schaum worden ſeyd, ſiehe, ſo will ich euch mitten in der Stadt Jeruſalem zuſammen bringen, 20. Wie men Silber, und Ertz, und Zinn, und Eiſen und Bley mitten im Ofen zuſammen bringt: damit ich ein Feur darunter anblaſe zu ſchmeltzen: al⸗ ſo will ich euch in meinem Grimm, und in meinem Zorn verſammlen, und mich zu Ruhe begeben: Ich will euch zuſam⸗ imen ſchmeltzen. 21. Und ich will euch verſammlen, und im Feur meines Grimms euch anzuͤnden, und ihr ſollet mitten darinn zerſchmel⸗ tzen. 22. Wie Silber im Ofen geſchmoltzen wird, alſo ſollet ihr mitten darinn ſeyn: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin, wann ich meinen Grimm über euch hab ausgegoſſen. geſchahe zu 4 23. Und ves HErrn Wort mir, und ſprach: III. 24. Du Menſchen⸗Kind, ſag ihr: Du biſt ein unreines Land, das am Tag des Zorns nicht beregnet wird. V 25. Die Propheten in dir haben ſich zuſammen verſchworen: ſie haben die Seelen gefreſſen, wie ein bruͤllender Loͤw der einen Raub erhaſchet, haben Reich⸗ thum und Geld an ſich gebracht, und viel Wittwen in ihr gemacht: 26. Ihre Prieſter haben mein Geſatz verachtet, und mein Heiligthum verun⸗ reiniget: ſie haben zwiſchen dem Heili⸗ gen und Unteiligen keinen Unterſcheid ge⸗ halten, nicht verſtanden, was unrein, und was rein iſt: ihre Augen haben ſie votz meinen Gabbath aogewendet, ind — lerhte Suntetetete lubid ne hent 6dech der Das V li * . Gerlt, ſiett alemden, druckte (t obne aunnderen 1 Undie 1 Und ſich lind, damnt ſc hab nien 11. Orun ſer ſe glen itesgorns ſihrencnftt ot der Dos 1. Uler de ,er Colls, v Prophet die 11d Samari Boßheir Se 1. II. Ver der Lhebre gerinnen: ſeur, Se 1,ft de DoRe Weier, ein 14. Dieſe ndheiene Ptſelbe pon ſeien 464 cſhter ſe Leitette ie in elahten in Holl herlen ld Rlttten tern do Ullirie 1) — 4 Leteſen Hand t: gent,dieig der hee hthen leſl nter tr hinans herketeit = Heſit ne Mberp ud Ur bin. ſcſehen = Pdarhmne totden: ſie ölonurd Dens foie dea. tder NE bordeſtſed. lter Etadt 1 Et, ud ltlen n it ich ein elgen: lintm, Gud , und mt Clch zuenn S gbnlened ongkde. n gerchee gerelgenn Uerten ſenn. Yter hEe thctenc tgecktabein SH 4 s Gn Ezechiel. (Cap. 22. 23.) 1933 ich bin mitten unter ihnen entheiliget liche junge Geſellen, und waren alle Reu2⸗ Wworden. 27. Ihre Fuͤrſten ſennd unter ihnen geweſen, wie reiſſende Woͤlff, einen Raub zu erhaſchen, und Blut zu vergieſ ſen, und die Seelen zu verderben, und mit unbereitetem Moͤrtel, ſie ſahen eitel Ding, und weiſiageten ihnen Lugen, und ſprachen: Diß ſagt GOtt der HErr: da es doch der HErr nicht geredt hat. 29. Das Volck im Land trieb groſſen Gewalt, ſie raubten mit Macht, und be⸗ leidigten den Duͤrfftigen und Armen, und unterdruckten den Frembdling mit,Ge⸗ 1 walt ohne Recht und Fug. 39, Und ich ſuchte unter ihnen einen Mann, der einen Zaun darzwiſchen mach⸗ te, und ſich mir entgegn ſtellete vor das Land, damit ichs nicht verwüͤſtete: und ich hab niemand gefunden. 31. Darum hab ich meinen Grimm üuͤber ſie ausgeſchuͤttet, und ſie im Feur meines Zorns verzehret: ihren Weeg hab ich ihnen auf ihr Haupt vergolten, ſoricht GOtt der HErr. Das 23. Capitel. I. Unter det Gleichnuß zweyer Hu⸗ ren olls, und Golibs beſchreivt der Prophet die Abgoͤtterey Jeruſalem und Samaris: daß Jeruſalem in der Boßheit Samariam weit uͤdertroffen, 1. Ii. Verkuͤndigt beyden die Straff der Ehebrecherinnen und Tod Schloͤ⸗ gerinnen: als nemlich, Verſteinigung, Feur, Schwerdt und Vertilgung, 22. 1. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 2. Du Menſchen⸗Kind, es waren zwey Weiber, einer Mutter Toͤchter. 3. Dieſe trieben Hurerey in Egypten, und begiengen Unzucht in ihrer Jugend: daſelbſt wurden ihre Bruͤſt gedruckt, und die Zitzen ihrer Jugend gebrochen. 4 Ihre Nahmen aber waren, Oolla, die Aelteſte, und Doliba, ihre Schwe⸗ ſter die Jungſte: und ich nahm ſie, und ſie gebahren Soͤhn und Toͤchter. Der Nahm Oolla hieß Samaria, und Ooli⸗ ba Jeruſalem. 5. Und Oolla trieb Hurerey bey mir, und wüͤtete nach ihren Buhlern, nemlich den Aſſortern, die ſich zu ihr machten, 6. Und waren mit Seiden bekleidet, waren Fuͤrſten und Herren, und freund⸗ aus Geitz dem Gewinn nachzutrachten. liebet war, 28. Aber ihre Propheten bewurffen ſie ter, die auf Pferdten ritten. 7. Und ſie begab ſich auf Hürer⸗ ihnen mit allen auserwaͤhlten K Aſfur, und mit allen, in welche ſie ver⸗ liebet war, und iſt alſo mit ihrer Unſau⸗ berkeit beſlecket worden. 8. Ueger das unterließ ſie ihre Hurerey nicht, die ſie in Egypten getrieben hatte: daun die Egopter ſeynd auch bey ihr gele⸗ gen in ihren ſungen Tagen, und hatten die Bruͤſt ihrer Jugend gebruckt, und ihre Anzucht uͤber ſie ausgoſſen. 9. Darum hab ich ſie in die Haͤnd ih⸗ rexr Buhler uͤbergeben, in die Haͤnd der Kinder Aſſur, nach welchen ſie alſo in der Bruuſt gewütet hat, 10 ½ Die hahen ihre Scham aufgede⸗ cket, und ihre Soͤhn und Toͤchter hinweg genohmen, und haben ſie ſelbſt mit dem Schwerdt erwürget: und es ſeynd be⸗ Frühmte Weiber worden, und ſie haben ihr das Recht wiederfahren laſten. 11. Da ſolches ihre Schweſter Ooliba ſahe, war ſie von unziemlicher Brunſt viel unſinniger dann jene, und triebe noch vielmehr Unzucht, dann ihre Schweſter, getrieben hatte. 12. Sie hengte ſich ohn einige Scham an die Kinder Aſſur, an die Fuͤrſten und Herren, die zu ihr kamen, und waren mit bunten Kleidern bekleidet, an die Reuter, die auf Roſſen daher ritten, und an alle ſchoͤne junge Geſellen. . 13. Und ich ſahe, daß ſie beyde auf ei⸗ nem unreinen Weeg giengen. 14. Aber dieſe mehrte ihre Unzucht: dann wann ſie Maͤnner auf der Wand gemahlet ſahe, nemlich die Bilder der Chaldaͤer, mit Farben ausgeſtrichen, 15. Welche mit Guͤrteln an ihren Len⸗ den umguͤrtet waren, und bunte Huͤt auf ihren Haͤuptern hatten, auch alle wie Fuͤrſten anzuſehen waren, und die Vil⸗ der der Kinder Babylon, und der Chal⸗ daͤer, nach des Lands Weiß, darinn ſie gebohren waren“ 16. Gewann ſie bruͤnſtige Lieb gegen ihnen durch unziemliche Luſt ihrer Augen, und ſandte Bötten zu ihnen ins Land der Chaldaer. 17 Und wann die Kinder Babylon zu ihr kamen, in die Schlaff⸗Kammer, da man der Liebe yflegen ſolte, trieben ſie ih⸗ re unflaͤtige Hirereymit ihr, und ſie warb von ihnen verunreiniget, daß ihre Seel von ihnen erlaͤttiget ward⸗ 198. Sie entdekte auch ſelbſt ihre Hu⸗ rexrey, und entoliſſete ihre Scham: und TII 5 meine 1034 Der Deophet (Cap. 23.) meine Seel wandte ſich von ihr ab, wie ſich zuvor meine Seel von ihrer Schwe⸗ ſter abgewendet hatte. 19. Dann ſie vermehrte ihre Hurerey, und gedachte an die Taͤg ihrer Jugend, da ſie in Egopten⸗Land Unzucht getrieben hatte. 29. Und ſte wütete vor Unzucht bey denen zu ſchlaffen, deren Fleiſch iſt, wie das Fleiſch der Eſel, und ihr Fluß, wie der Hengſt Fluß. 21. Und du begabeſt dich in das Laſter deiner Iugend, da deige Bruͤſt in Egyp⸗ en getruckt, und die Zitzen deiner Jugend gebrochen wurden. II. 22. Darum, Ooliba, ſo ſagt diß GHtt der HErr: Siehe, ich will alle dei⸗ ne Buhler wider dich erwecken, von wel⸗ chen ſich deine Seel erſaͤttiget hat, und will ſie rings herum wider dich zuſammen bringen: . 23. Neilich die Kinder Babylon, und alle Chaldaͤer, die Edle, und Gewaltige⸗ und Oberſte, alle Kinder der Aſſyrier, junge, und wohlgeſtalte Maͤnner, alle Fuͤrſten und Herren, die Fuͤrſten der Fuͤr⸗ ſten, und die nahmhaffte Reuter, ſo zu Pferdt ſitzen. . 24. Und ſie werden uͤber dich kommen, mit Waͤgen und Raͤdern verſehen, eine groſſe Menge der Voͤlcker: und ſie werden ſich mit Pantzer und Schildt, und Helm, von allen Seiten her wider dich ruͤſten: und ich will ihnen das Gericht uͤbergeben, und ſie werden dich richten nach ihren Rechten. 25. Uud ich will meinen Eifer uͤber dich“ fuͤhren, den ſie in ihrem Grimm an dir üben ſollen: ſie werden dir deine Na⸗ ſen und Ohren abſchneiden, und was uͤb⸗ rig bleibet, das werden ſie mit dem Schwerst zerhauen: deine Soͤhn, und deine Toͤchter werbden ſie gefangen neh⸗ men, und was von dir uͤbrig bleibet, das wird durchs Feur verzehret werden. 26. Sie werden dir deine Kleider aus⸗ tiehen, und deinen herrlichen Zierrath binweg nehmen. . 27. Und ich will machen, daß dein La⸗ ſter von dir ſoll laſſen und aufhoͤren, ſamt deiner Hurexey die du aus Egypten⸗Land gebracht haſt: du ſolſt auch deine Augen nicht mehr zu ihnen aufheben, noch hin⸗ füro an Egypten gedencken. 28. Dann diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will dich in die Hand derjeni⸗ 29. Und ſie werden aus Haß mit dir umgehen, und alle deine Arheit hinweg nehmen, und dich nackend, und voller Schmach laͤſſen, und die Schand deiner Uszucht, deine Laſter, und deine Hure⸗ rey wird entdecket werden. 30. Solches werden ſie dir darum thun, daß du den Heyden nachgehuret, und dich unter ihnen verunreiniget haſt mit ihren Abgöttern. 31. Du hbiſt auf dem Weeg deiner Schweſter gewandlet, darum will ich dir ihren Kelch in deine Hand geben. 32. Diß ſagt GOtt der HErr: Du ſolſt den tieffen und weiten Kelch dei⸗ ner Schweſter trincken, und wirſt zum groͤſten Schimpff und Spott werden. 33. Du wirſt trincken, und mit Schmer⸗ tzen erfuͤllet werden, aus dem Kelch der Truͤbſal und Traurigkeit, aus dem Kelch deiner Schweſter Samaria. 34. Denſelben wirſt du trincken, und ausſauffen bis auf die Heffen, auch wirſt du ſeine Brocken freſſen, und deine Brüuͤſt zerreiſſen: dann ich habs geredt, ſpricht GOtt der HErr. 35. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Dieweil du meiner vergeſſen haſt, und mich hinter deinen Rucken geworffen, ſo trage nun auch dein Laſter, und deine Hurerey. Z 3256. Und der HErr redete mit mir, ſund ſprach: Du Menſchen⸗Kind, wilſt du nicht uͤber Oolla und Ooliba das Recht ſprechen, und ihnen ihre Laſter anzei⸗ gen? 37. Dann ſie haben Ehe bruch began⸗ gen, es iſt Blut in ihren Haͤnden, und ſie haben mit ihren Abgoͤttern Hurerey getrieben, uͤber das haben ſie denſelben ihre Kinder, die ſie mir gezeuget hatten, zu freſſen aufgeopffert. 38. Sie haben mir auch noch diß ge⸗ than; mein Heiligthum haben ſie an demſelben Tag entweihet, und meinen Sabbath entheiliget. . 39. Dann wann ſie ihre Kinder ih⸗ ren Abgoͤttern opfferten, ſo giengen ſie am ſelben Tag in mein Heiligthum, da⸗ mit ſie daſſelbig verunreinigten: diß haben ſie auch in meinem Hauß began⸗ gen. . . g. 40. Sie haben ausgeſchickt zu Maͤn⸗ nern, die aus fernen Landen kamen, zu denen haben ſie Botten geſandt: und ſie⸗ he, ſie kamen: da haſt du dich um ihrent⸗ gen uͤbergeben, die du haſſeſt, in die willen gewaſchen, und deine Stirn mit Hand derſenigen, von welchen ſich deine Schminck beſtrichen, und dich mit Wei⸗ Seel erſaͤttiget hat. ber⸗Geſchmuck gezieret. 41. Da 44, U batn⸗ ſetihdere E o ,Darretd. Geoneinene ilirni lhefehret benl de nd üter. idich ſe ihte eUun wi hftttfat 1 Udſ (. U ſenern ge⸗ ſebigeln zu. fftigend 46. Danl Ms Ultbel Re Ehetrech Dlut verok Gerfutenn u n. 6. Hon ire eſue ſe und lo nnnenr un 6. Dieſo ſſeiiet, fochen we Richtet wwe Muſet mit 46. Alſ⸗ lund verti Mraus lern on. 49. Und uch legen, el, e ihr ſel habt: GOrrder Ein r geſen s 1d ! ſlem 3 nil den etet ih ſeier atters, lie 39, n nſt Ne Und deler nd deiner e hrs h, datin Cethiret lͤlet hif eg deiner lllichdie n. H Nr: Dr decg dee Uifſ un beden. tSren. n Kelch der sdenn ſelch ſkene urd guchtrſt deineBrtſt idl,ſprtcht tder hett: 1 hoſt, vrd geworen , und deine te tit nie 6Kitd wſſe tedeehet Piſter gtich tchketete Hinen und ſedetſeͤten jnteihetten Ezechiel. 41. Da ſaſſeſt du auf einem ſehr ſchoͤ⸗ „nen Beth, und ward ein Tiſch vor dir zuhereitet, darauf legten du mein Rauch⸗ Werck, und meine koͤſtliche Salden. 42. Da ward die Stimm des frolocken⸗ den gemeinen Volcks in ihr gehoret: und den Maͤnnern, welche vom groſſen Tolek herzu geführet waren und aus der Wuͤſten kamen, gaben ſie Arm⸗Geſchmeid an iyre Hand, und herrliche Cronen auf ihre Haͤlpter. , . 43. Und ich ſprach zu der, welche von Alters ihre Ehebrecherey getrieben hat⸗ te: Nun wird auch dieſe in ihrer Hu⸗ rerey fortfahren. 4A4. Und ſie giengen zu ihr binein, wie zu einem gemeinen Weib: alſo giengen ſie hinein zu der Oolla, und Ooliba, den unflaͤtigen Weibern. 45. Darum werden gerechte Maͤnner das Urtheil uͤber ſie faͤllen, das man uͤber die Ehebrecherinnen faͤllet, und uͤber die, ſo Blut vergieſſen: dann ſie ſeynd Ehebre⸗ cherinnen, und es iſt Blut in ihren Haͤn⸗ den. 46. 4)ann diß ſagt GOtt der HErr: Fuͤhre eine groſſe Anzahl Volcks uͤber ſie, und laß ſie in ein Mord⸗Geſchrey kommen, und zum Raub werden. 47. Sie ſollen vom Volck mit Steinen geſteiniget, und mit ihren Schwerdtern erſtochen werden: ihre Soͤhn, und ihre Toͤchter werden ſie erwuͤrgen, und ihre Haͤuſer mit Feur verbrennen. 4⁸: Alſo will ich das Laſter aus dem Land vertilgen, und alle Weiber ſollen raus lernen, damit ſie es nicht nach⸗ Thun. 49. Und ſie werden keure Unthat auf euch legen, und ihr ſollet die Suͤnd tra. gen, die ihr mit euren Abgoͤttern began⸗ gen habt: und ihr ſollet wiſſen, daß ich GOtt der HErr bin. Das 24. Capitel. I. Ein Hafen voll Fleiſch, der zum eur geſetzt iſt, bedeutet die Belsge⸗ rung und Verbrennung der Stadr Je⸗ ruſalem, 3. II. GGet verkundigt E⸗ Zechiel den Tod ſeines Weibs, und verbietet ihm, daſſelbig nach gemei⸗ nen Brauch zu beweinen; anzudeu⸗ ten, daß in der gemeinen Zerſtoͤh⸗ Lung keiner den Tod ſeines Weibs, Datters, oder Beuders, ſonder⸗ kich werde beklagen, 15, (Cap. 23. 24.) 1035 I1. 1UId des Errn Wort geſchahe zu mir, im neundten Jahr im ze⸗ henden Monath, am zehenden Tag des Monaths, und ſprach; ð 2. Du Meuſchen⸗Kind, ſchreibe dir den Nahmen an des heutigen Tags, dann an dieſem hat ſich der Koͤnig von Baby⸗ lon wider Jerulalem beveſtiget. 1. 3. Rede auch in Geſtalt einer Gleich⸗ nuß mit dem widerſpennigen Hauß, und ſprich zu ihnen: Diß ſagt GOTT der HErr: Setze einen Hafen zu, ja ſetze ihn zu, Und gieß Waſſer darein.⸗ 4. Bringe die Stuck zuſammen, welche darein ſollen, alle gute Stuck, die Lenden und Schultern: auserwaͤhlte Stuck, die voll Bein ſeynd. 5. Nih m das aller feißteſte unterm Vieh dazu, lege auch einen Hauffen Bein da⸗ runter, laß es ſieden, bis es gar worden t⸗ “V ſeine Bein darinn wohl gekocht ſeynd. 6. Darum ſoricht diß GOtt der HErr: Wehe der Blut⸗Stadt, dem Hafen, da⸗ ran der Roſt hangt, und will nicht abge⸗ hen: thue ein Stuck nach dem andern heraus, es iſt nicht vonnoͤthen, daß man das Loß daruͤber werffſe. 7. Dann ihr Blut iſt in ihr, ſie hats auf eine, glatten Felſen vergoſſen: und hats nicht auf die Erden ausgoſſen, daß mans im Staub verſcharren moͤchte. 3. Darum hah ich ihr Blut auf einen glatten Felſen flieſten laſſen, daß es nicht ſolt bedecket werden: damit ich meinen Grimm uͤber ſie fi hrete, Rach zu uͤben. 9. Derowegsen ſagt diß GOTT der HErr: Wehe der Blut⸗Stadt, die ich zu einem großen Feur will machen. 10. FTrage Bein zuſammen, ſo will ich ſie mit Feur anzuͤnden: das Fleiſch ſoll ſchwinden, und alles was hinein gelegt iſt, ſoll verſieden, und die Bein ſollen verbrannt werden. 11. Getze den Hafen auch leer auf gluͤende Kohlen, daß er heiß, und ſein Ertz gluend werde, damit ſeine Unreinig⸗ keit darin verichmeltze, und ſein Roſt verzehret werde. . 12. Man hat ſich mit groſſer Arbeit bemuͤhet: aber ſein ſtarcker Roſt iſt von ihm nicht abgangen, auch nicht durchs Feur. 13. Deine Un ſauberkeit iſt abſcheulich: dann ich hab odich reinigen wollen, aber du biſt von deinem Unflat nicht gereiniget worden: du wirſt auch zuvor nicht rein werden, bis ich ieinen Grimm gantz über dich pab guszeſchutt⸗ S 1036 Der Prophee 14. Ich der HErr, habs geredt: es wird kommen, und ich wills thun: Ich will nicht vorüber gehen, will auch nicht verſchonen, noch mich verſoͤhnen laſſen: Nach deinen Weegen, und nach deinen Anſchlaͤgen will ich dich richten, ſpricht der HErr. II. 15. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: “ 16. Du Menſchen⸗Kind, ſiehe, ich will deine Augen⸗Luſt durch eine Plag entziehen, du ſolſt aber nicht weinen, noch heulen, noch deine Thraͤnen flieſſen laſten. 17. Seufftze bey dir, und ſchweige, du ſolſt keine Klag fuͤhren, wie man uͤber die Tode macht: deine Haube ſolſt du dir umbinden, deine Schuh ſollen an deinen Fuͤſſen ſeyn, deinen Mund ſolſt du mit einem Gewand nicht verhuͤllen, noch der Traurenden Speiß eſſen⸗ 18. Alſo redete ich des Morgens zum Volck, und auf den Abend ſtarb mein Weib, und ich thaͤt am folgenden Mor⸗ gen wie mir dir HErr befohlen hatte. 19. Da ſprach das Volck zu mir: Wa⸗ rum zeigeſt du uns nicht an, was das be⸗ beute, das du tbuſt? 2. Und ich ſprach zu ihnen: Es iſt des HBEnrrn Wort zu mir geſchehen, und er hat geſagt: 21. Sprich zum Hauß Iſrael:; Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will mein Heiligthum entheiligen, den Pracht euerer Herrſchafft, und den Luſt euerer Augen, daruͤber eure Seel in Forcht ſte⸗ het, eure Soͤhn und eure Toͤchter, die chrverlaſſen habt, ſollen durche Schwerdt fallen. 22. Und ihr werdet thun, wie ich ge⸗ than hab: Euern Mund werdet ihr mit einem Gewand nicht verhuͤllen, noch Speiß der Traurenden eſſen. 23. Ihr werdet Cronen auf euern Haͤuptern haben, und Schuh an euren Fuſſen, ihr werdet weder heulen, noch weinen, ſondern in euren Suͤnden ver⸗ ſchmachten, und ein jeglicher wird gegen ſeinem Bruder ſeuffzei⸗ 24. Und Ezechiel wird euch zum Wun⸗ der ſeyn: nach allem, was er gethan hat, werdet ihr auch thun, wann es nun k—onmen wird: und ihr ſollet wiſſen, Derß ich GOtt der 9Erxrr bin. 29 Und du Menſchen⸗Kind, ſiehe, an dem Tag, wann ich ihre Macht, und die Creud ihrer Herrlichkeit, und den Luſt ahrer Augen, darauf ihr Hertzsrubet⸗ (Cap. 24.25.) ſamt ihren Soͤhnen und Toͤchtern, von ihnen hinweg nehmen werde. 26. An dem Tag, wann einer, der ent⸗ flohen iſt, zu dir kommen wird, daß er dir bie Zeitung bringe: 27. An demſelbigen Tag, wird ſich dein Mund aufthun mit dem der entrunnen iſt: und du wirſt alsdann reden, und laͤnger nicht ſchweigen: wirſt thnen alſo zum Wunder ſeyn, und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin. Das 25 Capitel. l. Den Ammonit ern, Moabitern, 1 I1. Jdumaͤern und Philiſthern wird ihr Verderben vorgeſagt, weil ſie ſich uͤber die Zerſtoͤhrung Jeruſalem erfreuet⸗ haben, 12. 1. † Ind des HErrn Wort geſchahe zu U mir, und ſprach. 2. Du Menſchen⸗Kind, richte dein Angeſicht wider die Kinder Ammon: und weiſſage von ihnen, 3. Und ſorich zu den Kindern Ammon: Hoͤret GOttes des HErrn Wort: Diß. ſagt GOtt der HErr: Darum, daß du uͤber mein Heiligthum geſagt haſt: Wol⸗ anf, wolauf, es iſt entheiliget, und uͤber das Land Iſrael: es iſt verwuͤſtet: und uͤber das Hauß Juda: ſie ſeynd gefaͤng⸗ lich hinweg gefuͤhret: 4. Darum will ich dich den Kindern ge⸗ gen Aufgang zum Erbtheil uͤhergeben, und ſie ſollen ihre Vieh⸗Staͤll in dir bauen, und ihre Huͤtten in dir aufrichten: ſie ſollen deine Frucht eſſen, und deine Milch trincken. . . 5. Und ich will Rabbat zu einer Woh⸗ nung der Camel⸗Thier machen, und die Kinder Ammon zum Vieh⸗Stall: und lihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin. 6. Dann diß ſagt GOtt der HEer: Darum, daß du die Haͤnd zuſammen geſchlagen, und mit den Füſſen ge⸗ ſtampfft, und uͤber das Land Iſrael von gantzem Hertzen dich erfreuet haſt: 7. Darum ſiehe, ſo will ich meine Hand uͤber dich ausſtrecken, und dieh den Hey⸗ den zum Raub uͤbergeben, ich will dich unter den Voͤlckern hinweg raumen, und aus den Landen vertilgen, und aufreiben: und du ſolſt wiſſen, daß ich der HErr bin. 8. Diß ſagt Gtt der HErr: Dieweil Moab und Seir geſagt haben: Siehe, das Hauß Juda iſt, wie alle Heyden. 9. Darum ſiehe, ich will den Staͤdten Moab die Schultern eroͤffnen, von ſeinen Staͤdten / ſprich ich/ und von ſeinen aan⸗ ſage ich, Otlti, daß ſn den ſi ſch ſohe ſi ſberſl 11. Daruf Gbfoillmein nd Edom eb daras (Stogſtncch lsdar Schtverot e Und . id doenge eires Bolce ſetetrzorn (Edonnderfa lach erke EEir. Diſe udasdie⸗ ſch don gau kochet,und Hobe. 16. S Eeberichn ber ausſt teh, Und di, lltigen 11. Wil Gben, undſt uudſeſche Uinn Wann geben ſaſe Niiſegun⸗ nde Cyt wuſtun l ſfude Uan ſhernn Un 1 gern er keln, er derent⸗ daßerdit ſe ic, it demn kalsdane en: ſvirſ zuid in Ir bin. 3 ditern, l, fird ihr ſch lber itfteuer⸗ Heſchehee lichte hein Amtmmon: Amnnon: at: Diß n, Nn da haſf: Vax , und über ſtett uun id gefitg⸗ irderne gtbernuth dir keten, tikten: ſe ddeſeen enWet⸗ et, Ud die⸗ Sel nn her hin der Hon ſet i 1 gieſeh Ezechiel. (Cap. 25. 26.) 10327 gen, will ich die herrliche Staͤdt des zends Bethieſimoth, und Beelmeon, und riathaim: RMZ Den Kindern gegen Aufgang, ſamt den Kindern Ammon, und will ſie zum Erb⸗theiluͤbergeben: daß man der Kin⸗ der Ammon uuter den Heyden nicht mehr dencken ſoll. . H geägn Ich will auch uͤber Moab Gericht halten, und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin. H. 12. Diß ſagt GOtt der HERR: Darum, daß Edom Rach geübet, und ſich an den Kindern Juda gerochen bat, und ſien noeh gerſtindiget, und rach⸗ ierig uͤber ſie geweſen;: Gieras Darum ſagt diß GOtt der Err: Ich will meine Hand ausſtrecken uͤber das Land Edom, und beydes Menſchen und Vieh daraus hinweg nehmen, und will es wuͤſt machen von Mittag an: und die chende f irohnen „ſollen durchs Schwerdt fallen. . 14. Und ich will meine Rach uͤber das Land Edom gehen laſſen, durch die Hand meines Volcks Iſrael, die ſollen nach meinem Zorn, und nach meinem Grimm in Edom verfahren: und ſie werden mei⸗ ne Rach erkennen, ſpricht GOTC der V HErr. 15. Diß ſagt GOtt der HErxr: Da⸗ rum, daß die Philiſther Rach geuͤbet, und ſich von gantzem Hertzen mit Wuͤrgen ge⸗ kachen, und alſo ihren alten Haß gebuͤſſet aben. 16. So ſagt diß GOtt der HERR: Siehe, ich will meine Hand uͤber die Phi⸗ liſther ausſtrecken, und die Erwuͤrger toͤd⸗ ten, und die übrige im Land am Meer vertilgen. .17. Will alſo groſſe Rach an ihnen uͤben, und ſie in meinem Grimm ſtraffen: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HERR bin, wann ich meine Rach uͤͤber ſie hab geben laſſen. Das 26. Capitel. Weiſſagung von der weitberuͤhmten Stadt Cyro, weil ſie uͤber die Ver⸗ wuſtung Jerunſalem gleichfalls gefrolocket. 1. Und es begab ſich im eilfften Jahr am erſten Tag des Monaths, daß es HeErrn Wort zu mir geſchahe, und 2. Du Menſchen Kind, dieweil Ty⸗ rus von Jeruſalem gefagt: Wohlauf, die Thor der Volcker ſeynd zerbrochen, ſie hat ſich zu mir gewendet; ich werde er⸗ füllet werden, dann ſie iſt verwt 3. Darum ſagt diß GOtt der Siehe, ich will über dich her,“ und will machen, daß viel Voͤlcker zin dir herauf kommen ſollen, gleichwie ſich das Meer mit Wellen erhebt. 4. Und ſie werden die Mauer Tyrk niederreiſſen, und ihre Thuͤrn zerſtoͤren: Ich will ihren Staub von ihr hinweg fe⸗ gen, und will ſie zum glatten Felſen ma⸗ chen. L 5. Sie ſoll mitten im Meer ſeyn, wie ein Ortb, darauf man die Fiſch⸗garn trock⸗ net: dann ich hab es geredt, ſpricht GOtt der HErr: und ſie ſell den Heyden zum Raub werden. 6. Es ſollen auch ihre Toͤchter, welche auf dem Feld liegen, mit dem Schwerdt erwuͤrget werden: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin. 7. Dann diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will Nabuchodonoſor den Koͤ⸗ nig von Babylon, den Koͤnig der Koͤni⸗ gen, von Mitternacht uͤher Tyrum brin⸗ gen, mit Roſſen und Wagen, und Reu⸗ err, Und mit einem groſſen Hauffen olckos. “ 8. Deine Toͤchter die auf dem Feld lie⸗ gen, wird er mit dem Schwerdt erwuͤr⸗ gen: und er wird dich mit Veſtungen um⸗ geben, und rings herum einen Wall auf⸗ ergen: und den Schild wider dich auf⸗ eben. 9. Und er wird die Gereitſchafft zum Sturm, und Boͤck auf deine Mauren rich⸗ ten, und deine Thuͤrn mit ſeiner Kriegs⸗ ruͤſtung zerſtoͤren. 10. Wann ſeine Roß, wie eine Waſſer⸗ fluth heran kommen, ſo wird dich ihr Staub bedecken: von dem Getuͤmmel ſeiner Reuter, Raͤder und Waͤgen, wer⸗ den ſich deine Mauren bewegen, wann er durch deine Thor, gleichwie durch ei⸗ nen Eingans einer zerbrochenen Stadt hinein ziehen wird. . 1I. Alle deine Straſſen wird er mit den Huͤfen ſeiner Roß zertretten: dein Volck wird er mit dem Schwerdt erſchla⸗ gen, und deine koͤſtliche Saͤulen werden zu Boden fallen. 12. Sie werden deine Reichthumen zur Beut hinweg nehmen, und deine Kauff⸗ manns⸗Guͤter zum Raub machen: deine Mauren werden ſie zerſtören, und deine anſehnliche Haͤuſer niederreiſſen: deine Stein, und dein Holtz, und deinen Staub werden ſie mitten in das Waſſer hinein erffen. werffen 13, Und Der PDrophet (Cap. 26., 27. 1038 13. Und ich will dein vielfaͤltige Ge⸗ ſaͤnger machenſchweigen, undman ſoll den Klang deiner Harpffen nicht mehr boͤ⸗ ren. 14. Ich will dich zum bloſſen Felſen machen, du ſolſt ein Orth ſeyn, da man die Fiſcher⸗garn zu trocknen aufhenckt, ſolſt auch nicht wiederum gebanet wer⸗ den: dann ich habe geredt, ſpricht GOtt der HErr. . 15. Diß ſagt der HERR der Stadt Tyro: werden ſich die Inſuln nicht be⸗ wegen vom Gelaut deines Falls, und vom Seufftzen deiner Erſchlagenen/ wann man ſie in dir wird erwoͤrgen. 16. Es werden ſich alle Fuͤrſten am Meer von ihren Stuͤhlen herunter bege⸗ ben: ſie werden ihre koͤſtliche Maͤntel hinweg ſchaffen, und ihre bunte Kleider ablegen, und Schroͤcken anlegen:; auf der Erden werden ſie ſitzen, und ſich uͤber deinen ploͤtzlichen Fall mit Verwunde⸗ rung entſetzen. 17. Sie werden auch eine Weheklag uͤber dich fuͤhren, und zu der ſagen: Wie biſt du zu Grund gangen, du hochberuͤhm⸗ te Stadt, die du am Meer beine Woh⸗ nung hatteſt, und maͤchtig wareſt auf dem Meer, mit deinen Inwohnern, fuͤr wel⸗ chen ſich jedermann hat foͤrchten muͤſſen. 18. Die Schiff werden ſich jetzt entſe⸗ tzen am Tag deines Schroͤckens: und die Inſuln im Meer werden in Forcht ſte⸗ hen, darum, daß niemand von ldie her⸗ aus kommt⸗ 19. Dann diß ſagt GOtt der HErr: Wann ich dich zu einer wuͤſten Stadt ma⸗ chen werd, den Staͤdten gleich, darinn niemand wohnet: und ben Abgrund uͤber dich fuͤhren, daß viel Waller dich uͤber⸗ decken: 20. Und wann ich dich werde herunter reiſſen, mit denen, welche in dte Gruben fahren, zu dem Volck, das ewiglich all⸗ da bleibet, und dich zum tieffſten in die Erden hinein ſetzen, und machen dieh wie die ewige Wuͤſten, mit denen, die zur Gruben gebracht werden, damtt niemand in dir wohne: endlich, wann ich die Herr⸗ lichkeit in das Land der Lebendigen brin⸗ gen werde, 21. Alsdann will ich dich zu nichts ma⸗ chen, und du ſolſt nicht mehr vorhanden ſeyn, und wann man hinführo nach dir fragen wird, ſo ſoll man dich in Ewig⸗ keit nicht finden, ſpricht GOTT der HErr. Das 27. Capitel. I1. Andere Weiſſagung wider Trrum daß dieſe fürtreffliche reiche Handels⸗ Stadt von wegen ihres Hochmuchs, 1 II. Soll jaͤmmerlich zerſtöͤhret wers den. 26, 1. † end des HErrn Wort geſch zu mir, und ſprach: e kmnale „2. Derowegen führe eine Weheklag uͤber Tyrum, du Meuſchen⸗Kind: 3. Und ſprich zu Tyro, welche an der Einfarth des Meers ihre Wohnung hat, und iſt zur Handlung der Volcker auf vie⸗ len Inſeln wohl gelegen: Diß ſagt GOtt der HErr: D Tyre, du haſt ge⸗ ſagt: Ich bin an Schoͤnheit vohkom⸗ men, 4. Ich bin im Hertzen des Meers ge⸗ „ legen. Deine Benachbarte,von welchen du erbauet biſt, haben dich zum aller⸗ berrlichſten gezieret: 5. Sie haben dich aus Tannen⸗Baͤu⸗ men von Samir gebauet, mit allem Ta⸗ fel⸗Werck, das uber Meer kommt: die Cedern haben ſie vom Libano genohmen, Maſt⸗Baͤum fuͤr dich daraus zu machen. 6. Sie hahen deine Ruder von den Eichen aus Baſan zugerichtet:; dein Schiff⸗baͤnck haben ſie dir ven Helffenhein aus India gemacht, und die Gemaͤchlein aus den Inſuln Italia. 7. Die koͤſtliche Leinwad aus Egypten hat man geſtickt, und dir zum Seegel gemacht, daſßelbig an Maſtbaum zu hen⸗ cken: Deine Deck iſt von himmel⸗blauer Seiden, und Purpur aus den Inſuln Eli⸗ ſa gemacht. 8. Die Inwohner zu Sidon und Aruad waren deine Ruder⸗Knecht: deine Wei⸗ ſe, O Tyre, wurden deine Schif⸗Her⸗ ren. 9. Die Aelteſte von Gibli, und ihre Verſtaͤndige gaben Schiffleuth zumm Dienſt deiner mannigfaltigen Gereit⸗ ſchafft: alle Schiff auf dem Meer, und ihre Schiffleuth waren da, dein Kauff⸗ mannſchafft zu befördern⸗ . 10., Die aus Perſig, Lydig, und Lybiag, waren in deinem Heer: ſie waren deine Kriegs⸗leuth, und hengten ihre Schild und Helm in dir auf, dich zu zieren. II. Die Kinder von Arad waren mit deinem Heer auf deinen Mauren rings herum: die Waͤchter, welche auf deinen Thuͤrnen waren, hengten ihre Pfeil⸗ke⸗ cher an deine Mauren rings herum: dieſe machten deine Schoͤnheit vollkommen. 12., Deine Kauff⸗leuth von Carthage . brach⸗ Pnet eſcheufdei gie meſer Sren del 4 id hrin ſeten Vel Pon heil Aid Reut (eNuckt De Kind Gtesleut en dein helfen ,beid ider 6,Lie Ki gdirdeine d , undhaben gite Vera eidem! Rorckt Lebrae 17, Ile e tuſeei ſid. Bncn! 6. Die bo eberb getiete ſeherdatbe ſeter Reichthe edWel vond ¹9, Den 1 oſel aben ſen Märckten thierang war en Uud Colen 20. Dedant ſhandlet, de 11, Arobte lur haudleten dir, und han Pdern, un 21. Die K Reemnaaren Ulerhand ii Neſtein, und Mouckt hra 29. Haran uedeut ldit Ginne Deeſ e wa⸗ tt velert ievie Ezechiel. (Cap. 27.) 1029 brachten allerhand groſſe Reichthum an Silber, Eiſen, Zinn, und Bley, damit ſie deine Maͤrckt erfuͤlleten. 13. Griechenland, Thubal, und Mo⸗ ſoch waren deine Kraͤmer:; leibeigene Leuth und ehrine Geſchirr fuͤhreten ſie zu deinem Volck. . 14. Vom Hauß Thogorma haben ſie Roß, und Reuter und Maulthier zu dir auf den Marckt gebracht. . 15. Die Kinder Dedan waren deine andels⸗leuth: und du haſt mit vielen Enſulen deine Handthierung getriehen, die dir Helffen⸗bein und Eben⸗holtz für dein Geld uͤberlaſſen haben. 16. Die Kauff⸗Leuth aus Syrien ha⸗ ben dir deine vielfaͤltige Arbeit abgehand⸗ let, und haben Perlen und Purpur, und geſtickte Werck, und koͤſtlich Leinwad, Pn den⸗ nd Edelgeſtein auf deinen Marckt gebracht. 17. 3ada und das Land Iſrael ſeynd deine Kauff⸗leuth geweſen, haben gut Ge⸗ traid⸗ Balſam und Honig, und Oel und Maſtich auf deinem Marckt aufgeſetzt. 18. Die von Damaſco haben mit dir Gewerb getrieben, gegen deine vielfaͤl⸗ tige Hand⸗Arbeit, und gegen die Menge deiner Reichthumen, mit gutem Wein und Woll von der beſten Farb: 19. Dan, und Griechen⸗land, und Moſel haben geſchmiedet Eiſen auf dei⸗ nen Maͤrckten feil gehabt: deine Hand⸗ thierung war auch mit Myrrhen⸗Tropf⸗ fen und Calmus. = 20. Dedan hat bey dir mit Teppich gehandlet, darauf man ſitzt. 21. Arabia und alle Fuͤrſten von Ce⸗ dar handleten auch mit dir: ſie kamen zu dir, und handleten mit Schaafen, und Widdern, und Böcken. 22. Die Kauff⸗Leuth von Saba und Reema waren deine Gewerbs⸗Leuth; mit allerhand koͤſtlichen Gewuͤrtz und Edel⸗ geſtein, und Gold, das ſie auf deinen Marekt brachten. 23. Harau, und Chene, und Eden waren deine Kauff⸗leuth: auch verkauff⸗ ten dir ihre Waar, Saba, Aſſur und Chelmad. 24. Dieſe waren deine Kauff⸗leuth / wel⸗ che mit vielerhand Waaren handelten, mit eingewickleter himmel⸗blauer Sei⸗ den, und geſticktem Gewand, mit koͤſtli⸗ hen Guͤtern, die eingepackt, und mit Seilen gebunden waren: und hatten auch Ceder⸗Baͤum in deiner Handthie⸗ rung. S 25. Aber die Schiff auf dem Meer hat⸗ ten den Vorzug in deiner Handlung: und du biſt mitten im Meer erfuͤllet, und uͤberaus herrlich worden. II. 26. Deine Ruder⸗kaecht haben dich auf groſſe Waͤſſer gebracht: ein Sud⸗ wind hat dich mitten auf dem Meer zer⸗ ſtoſſen. Deine Reichthum, und deine Schaͤtz und deine vielfaͤltige Gereitſche fft deine Schiff⸗leuth, und Schiff⸗Herren, und die deine Gereitſchafft in Bewahr⸗ ſam hielten, und deinem Volck fuͤrſtun⸗ den: Iugleichen deine Kriegs⸗Leuth, die in dir waren, mit deiem gautzen gemei⸗ nen Hauffen, der in dir war, ſollen am Tag deines Untergangs mitten auf dem Meer umkommen. 28. Die Schiff werden ſich entſetzen vor dem lauten Geſchrey deiner Schiff⸗ Herren: 29. Und alle, die das Ruder hielten, werden aus ihren Schiſfen tretten: die Schiff leuth, ſamt allen Schiff⸗Herren auf dem Meer, werden auf dem Land ſtehen; 30. Und mit groſſer Stimm uͤher dich heulen, und bitterlich ſchreyen: ſie wer⸗ den Staub auf ihr Haupt werffen, und ſich mit Aſchen beſtreuen. 31. Sie werden ſich uͤber dir kahl ſchee⸗ ren laſſen, und ſich mit haͤrinen Klei⸗ dern umguͤrten: ſie werden dich in Bit⸗ terkeit ihres Hertzens ſehr klaͤglich bewei⸗ nen. 32. Und ſie werden ein Trauer⸗Lied uͤber dich machen, und dich beklagen: wel⸗ che Stadt iſt wie Tyrus, die mitten im Meer iſt verſtummet? 33. Die du mit Ausſchiekuug deiner Wagren uͤber Meer viel Boͤlcker erfuͤllet: und durch deine, und deiner Voͤlcker groſ⸗ ſe Guͤter, die Koͤnig auf Erden bereichet 34. Nun aber biſt du vom Meer zer⸗ ſtoſſen, dein Reichthum, und all dein Volck, ſo in der war, iſt in den tieffen Grund des Waſſers verſuncken⸗ 35. Alle, die in den Inſeln wohnen, haben ſich über dich entſetzt: und alle ihre Koͤnig (eynd durch das Ungewitter aufkommen. beſtuͤrtzt worden, und haben ihr Angeſicht verandert. 36. Die Kauff⸗leuth unter denen Voͤl⸗ ckern pfeiſfen über dich: Du biſt zu nicht worden, und wirſt in Ewigkeit nicht — 9 Das 1040 Der Prophet (Cap. 28. Das 28. Capitel. I. Weiſſagung abermahl wider Tyrum, und ihren Koͤnig, deſſen Hochmurh, Pracht, Fall, und Untergang beſchrie⸗ ben wird , 1I. II. Daß Sidon mit Schwerdt und Oeſtilentz ſoll heimge ſucht; aber die Juden aus der Ge⸗ faͤngnuß in ihr Land, in Wohl⸗ ſtand, und Sicherheit geſetzt . werden, 20. 71, Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 2. Du Menſchen⸗Kind, ſage dem Fuͤrſten zu Tyro, diß ſagt GOtt der HErr: Darum, daß dein Hertz ſich er⸗ hoben, und du geſagt haſt: Ich bin GOtt, und ſitze auf dem Thron GOttes, im Hertzen des Meers: Da du doch ein uſch, und nicht GOtt biſ, und halt e⸗ Menſch, 1 r ſchaffung an, bis Ungerechtigkeit in dein Hertz geſtellet als GOttes Hertz. 3. Siehe, du biſt weiſer, als Daniel: und iſt kein Geheimnuß vor dir verbor⸗ gen. . ⸗ 4. Durch deine Weißheit und Vor⸗ ſichtigkeit du dir Staͤrcke zu wegen gebracht, Gold und Eilber in deine Schaͤtz geſammlet. 12. Und ſprich zu ihm: * Diß ſage GGtt der Ltr: Du biſt Sſexe nach dem Bild, mit Weißheit erfu let, und an Zierd vollkominen. erfuͤke 13. Du biſt in Wolluſt des Para⸗ deiß GGrtes geweſen: mit allerhand Edelgeſtein umher gezieret, mit dem Sarden, Topaſen, Jaſpis, Hyaeinth Onychel, Berill, Sapphier, Carbun⸗ ckkel und Smaragden: das Gold war eingewurckt zu deinem Schmuck; und am Tag, da du geſchaffen biſt, ſeynd deine Loͤcher bereit geweſen. 14. Du wareſt wie ein Cherub, der ſich ausſtrecket, und bedecket: Ich hab dich auf den heiligen Berg GGt⸗ tes geſetzt, und du biſt mitten zwi⸗ ſchen den feurigen Steinen gewandlet. 15. Du wareſt vollkommen auf dei⸗ nen Weegen, von dem Cag deiner Er⸗ dir iſt gefunden worden. 16. Durch deine vielfältige Gewerb⸗ ſchafft biſt du inwendig mit Boßheit erfullet worden, und haſt geſuͤndiget: darum hab ich dich vom Berg GGt⸗ tes herab geworffen, und dich, O du ausgeſtreckter Cherub! zwiſchen den feurigen Steinen hinweg geraumet. 5. Durch die Menge deiner Weißheit, und durch dein Gewerbſchafft biſt du ſehr! maͤchtig worden, und dein Hertz hat ſich erhoben in deiner Staͤrcke. 6.D erowegen ſagt diß G Ott der HErr: Dieweil ſich dein Hertz erhoben hat, wie das Hertz GOttes: 7. Siehe, darum will ich frembdeLeuth üͤber dich bringen, die Allerſtaͤrckeſte un⸗ ter den Heyden: und ſie werden ihre Schwerdter ausziehen uͤber deine ſchoͤne Weißheit, und deine Zierd verunkeini⸗ gen. . . 8. Sie werden dich erwürgen, und herunter reiſſen, und du wirſt mitten im Meer ſterben, wie die Erſchlagene zu Grund gehen. . 9. Wirſt du alsdann dieſe Red führen, und ſagen vor denen, die dich erwuͤrgen: Ich bin GOtt; da du doch nicht GOtt biſt, ſondern ein Meuſch, in den Haͤn⸗ den derjenigen, die dich toͤbten? 10. Du wirſt gleich den Unbeſchnit⸗ tenen duech die Haͤnd der Frembden Ker⸗ ben: dann ich habs geredt, ſpricht GOtt der HErr. II. Und des HErrn Wort geſchahen zu mir, und ſprach: Du Menſchen⸗ Kind, hebe ein Klag⸗Lied aß über den Kögkig zu Thro; nem Schmuck erhoben: du haſt deine Weißheit in deiner Schénheit verloh⸗ ren, und ich hab dich zu Boden ge⸗ ſtürtzt: had dich auch den Koͤnigen vor Augen geſtellt, daß ſie dich an⸗ ſchauen ſolten. 18, Durch deine vielfaͤleige Suͤnden, und durch die Ungerechtigkeit Gewerbſchafft haſt du dein Heilig⸗ thum verunreiniger: darum will ich mitten aus dir ein Feur hervor brin⸗ gen, das dich kreſſen ſoll, und will dich zu Aſchen machen auf dem Erd⸗ boden vor dem Angeſicht aller Uien⸗ ſchen, die dich ſehen. 19. Älle, die dich ſehen werden un⸗ ter den Heyden, werden ſich uͤber dich entſezen. Du biſt zu nichts worden, und wirſt in Ewigkeit nicht mehr auf⸗ kommen. II. 20. Und des HErrn Wort geſcha⸗ be zu mür, und ſprach: Z . 21. Du Menſchen⸗Kind richte dein Angeſicht wider Sidon, und weiſſage volt ihr, 22. Und ſprich: Diß ſagt GOtt der 1HExr: Siehe, ich will au dich Siaont⸗ ein Siegel † 17. Und dein Hertz has ſich in dei⸗— deiner W lelen N nbitt Non, der friſen, d 1. Diß ſ Gutn ich d n werde 4 ſie tetfte iher he dent und ſe el, Ns ier Ceben hel. 1 d ſe ſetn und Hn Pergpfongen ſrsrtei e die ihne (ſe und ſi Hirr ihr Da 1. Weiſg gen gellbter⸗ Meert, 1. II ren wieder e Pnigreich n lund wird de lbergehen 1 1.Ine Nen fathe, geſch UNd ſorach 2, Du geſtcht n pyten, un lgen Eoy⸗ Nede Gtt c phar lſſer D Voſer 1 Der o ſell ilh ſeeen f Dis ſi ein Siia heit erfi 6 Poras Alerhand mit dem ſeinth, „Carbun; Gold vor uckt und , eſynd erub, der et: N deng Gt fitten zwi; gtwenelet, en alf dei deiner Lr⸗ Ptigkeir in e Geetbt Boßheit eſündiget: erg COr. ic, du iſchen din kallmtett. ſch in deu⸗ hoſt deine iir verloh⸗ Boden e onigin ſe dih an⸗ ge Glnden ſi in eil Hel herdot Uin⸗ Denn Eid aler iiin Ne N 5 1 e rdic re vo nd Wu . 2 Ezechiel, (Cap. 23.29.) IeA1 und will mitten in dir geprieſen wer⸗ den? und man ſoll wiſſen, daß ich der HErr bin, wann ich Gericht uͤber ſie halten, und an ihr geheiliget werde. 29. Dann ich will Peſtilentz uͤber ſie ſchicken, und Blut⸗Vergieſſen auf ihren Gaſſen, und die Erſchlagene werden in ihr rings herum durchs Schwerdt fallen: und ſie werden wiſſen, daß ich der HErr bin. 24. Und es ſollen dem Hauß Iſrael ihre Widerwaͤrtige, welche rings um ſie her liegen, von allen Seiten, hinfuͤhro nicht zum bittern Anſtoß ſeyn, noch zum Dorn, der Schmertzen anthut: ſie wer⸗ den wiſſen, daß ich GOtt der HErr bin. 25. Diß ſagt GOTT der HERR: Wann ich das Hauß Ilragel verſamm⸗ len werde aus den Volckern, darun⸗ ter ſie zerſtreuet ſeynd, ſo will ich mich an ihnen heiligen, in Anſehen der Hey⸗ den; und ſie ſollen in ihrem Land woh⸗ nen, das ich meinem Knecht Jacob ge⸗ geben hab. . 26. Und ſie werden ſicher darinn woh⸗ nen, und Haͤuſer bauen, und Wein⸗ Berg pflantzen, und ſicher wohnen, wann ich das Urtheil werd ergehen laſſen, uͤber alle, die ihnen rings herum zuwider ſeynd: und ſie werden wiſſen, daß ich der HErr ihr GOtt bin. Das 29. Capitel. I. Weiſſagung uͤber Egypten, ſo we⸗ gen geuͤbter Untreu an Iſrael ſoll ver— heert, 1. II. Aber nach viertzig Jah⸗ wiſſen, daß ich der ren wieder aufgericht, doch ein geringes Koͤnigreich worden, 13. III. Egvpten⸗ Land wird dem NMabuchodonoſor darum uͤbergeben, weil er Cyrum hat ver⸗ wuſter, 17. 1. Pm zehenden Jahr, im zehenden J Monath am eilfften Tag des Mo⸗ naths, geſchahe des HErrn Wort zu mir, und ſprach: 2. Du Menſchen⸗Kind richte dein Angeſicht wider Pharao, den Konig in Egypten, und weiſſage von ihm, und vom gantzen Egypten Land. 3. Rede ihnen zu, und ſprich: Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will ſeynd, alsdann will ich Egypten wiede⸗ rum zuſammen bringen aus den Voͤl⸗ — an dich Pharao, du König in Egopten, du groſſer Drach, der du zwiſchen dei⸗ nen Waſſer⸗Strömen liegeſt⸗ und ſori⸗ cheſt: Der Strom iſt mein, und ich hab mich ſelbſt gemacht. . 4. Aber ich will dir einen Zaum in deine Backen legen, und will die Fiſch deiner Stroͤmen an deine Schuppen hefften, und dich zwiſchen deinen Stroͤ⸗ men heraus ziehen, und alle deine Fiſch ſollen an deinen Schuppen hangen. 5. Und ich will dich, ſamt allen Fi⸗ ſchen deines Stroms hinweg werffen in die Wuͤſten: ſo wirſt du auf dem Erd⸗Bo⸗ den dahin fallen: man wird dich nicht aufloͤſen, noch verſammlen: Ich hab dich den Thieren im Land, und den Voͤ⸗ geln des Himmels zu freſſen geben. 5. Und alle Inwohner Egypten ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin: Darum, daß du dem Hauß Iſrael ein Rohr⸗Stab geweſen bitt. 7. Da ſie dich mit der Hand haben an⸗ gegriffen, biſt du zerbrochen, und haſt ihre Schultern gautz und gar zerriſſen: und als ſie ſich auf dich gelehnet haben⸗ biſt du zu Stuͤcken zerbrochen, und haſt alle ihre Lenden zertrennet. 8. Darum ſast diß GOtt der HErr: Siehe, ich will das Schwerdt uͤber dich bringen, und will aus dir Menſchen und Vieh erwuͤrgen. 9. Und Egypten Land ſoll zur Wuͤſte, und zur Einoͤde werden: und ſie ſollen HErr bin: darum, daß du geſagt haſt: Der Strom iſt mein, und ich hab ihn gemacht: 10. Siehe, darum will ich an dich, und an deine Stroͤm; Egypten⸗Land will ich zur Einoͤde machen, und mit dem Schwerdt verwuͤſten, von Thurn Spenes an, bis an die Graͤntzen des Moh⸗ ren⸗Lands. . 11. Es ſoll keines Menſchen Fuß dar⸗ dureh wandlen, auch ſoll kein Vieh ſeinen Fuß darinnen fortſetzen: und es ſoll in viertzig Jahren nicht bewohnet werden. 12. Und ich will Egypten⸗Land wuͤſt machen mitten unter den wuͤſten Land⸗ ſchafften, und ſeine Staͤdt mitten un⸗ ter den verheerten Staͤdten, und ſie ſollen viertzig Jabr lang wuͤſt liegen: Ich will die Egypter unter die Heyden zerſtreuen, und ſie in die Landſchafften hinaus werffen. II. 13. Dann diß ſagt GOtt der HErr: Wann viertzig Jahr verlauffen ckern, darunter ſie zerſtreuet waren. 14. Und ich will das Gefaäangnuß E⸗ aypten wenden, und ſie ſetzen in das Land Phatutes, in das Land, darinn ſie gebohren ſeynd: daſelbſt ſollen ſie ein geringes Königreich ſeyn. uu 15. Es Der Drophet (Cap,. 29.39.) 194 Es ſoll das geringſte ſeyn unter au⸗ dern Koͤnigreichen, und ſoll ſich nicht mehr uͤber die Voͤlcker erhehen: Je will ibrer wenig machen, daß ſie uͤber die Heyden nicht mehr herryſchen ſollen. 16. Und das Hauß Iſrael ſoll ihnen nicht mehr trauen, und ſich zur Boßheit von ihnen anfuͤhren laſſen, daß ſie flie⸗ ben, und ihnen folgen: Und ſie ſollen wiſlen, daß ieh GOtt der HErr bin⸗ III. 17. Und es begab ſich im ſieben und zwanzigſten Jahr, im erſten Mo⸗ nath am erſten Tag des Monaths: da ge⸗ ſhah⸗ des HErrn Wort zu mir, und rach: . nrs. Du Menſchen⸗Kind, Nabuchodo⸗ noſor, der Koͤnig von Babylon, hat mit ſeinem Heer einen groſten Dienſt gethan wider Tyrum: alle Haͤupter ſeynd kahl gemacht, und alle Schultern ſeynd be⸗ vupfft worden: es iſt aber weder ihm, noch ſeinem Heer eine Belohnung gege⸗ ben fuͤr den Dienſt, den er an Tyro ge⸗ leiſtet, und mir damit wider die Stadt gedienet hat. 19. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Siehe, ich will Nabuchodonoſor, dem Koͤntg von Babylon, Egypten⸗Land ge⸗ Ich Schaaren hinweg geführt ein Schroͤcken ſeyn, wann die Erſchla⸗ gene in Egypten fallen, und wann ihrts „ und ibre Grundveſte zerſtoͤhret werden. inre 5. Mohren⸗Land, und Lybig, und Ly⸗ dig, ſamt allen uͤßbrigen gemeinen Volck auch Chub, und die Kinder im Land des Bunds werden mit ihnen durchs Schwerdt fallen, 6. Diß ſagt GOtt der HErr: Es ſollen auch zu Boden fallen, die Egypten beſchuͤtzen, und die Hoffart ihrer Herr⸗ ſchafft ſoll niedergelegt werden: ſie wer⸗ den in ihr vom Thurn Syenes an durchs Schwerdt fallen, ſpricht GOtt der HErr der Heerſchaaren. 7. Und ſie ſollen wuüͤſt werden mitten unter den wuͤſten Landſchafften: und ihre Staͤdt (ollen wuͤſt liegen mitten unter den wuüͤſten Staͤdten. 8. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HEer bin: wann ich das Feur in Egyp⸗ ten an zuͤnden werde; und wann alle ihre Helffer aufgerieben ſeynd. 9. An demſelbigen Tag werden Bot⸗ ten in Schiffen von mir auszieben, die Vermeſſenheit des Mohren⸗Lands zu brechen, und es wird Schroͤcken unter ihnen ſeyn am Tag Egypti, dann ohne ben: und er ſoll das Volck daraus hin⸗ weg nehmen, ihr Gut ſoll er rauben, und ihr Haab zur Beuth machen, und das ſoll die Beſoldung ſeiner Kriegs⸗ Leuth ſeyn. = 2. Für das Werck das ſie wider die Stadt gedienet haben: dafuür daß er mir gearbeitet hat, hab ich ihm das Land Egypten geben, ſpricht GOtt der HErr. . 21. An demſelben Tag wird dem Hauß Iſrael das Horn wachſen, und ich will dir mitten unter ibnen einen offenen Mund geben; und ſie werden wiſſen, daß ich der HErr bin. Das 30. Cayitel. Kernere Weiſſagung wider Egypten⸗ Land und ſeine Staͤdt, und wider das benachbarte NMiohren⸗Land. 1. Und des HEryn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 2. Du Menſchen⸗Kind, weiſſage, und ſprich: Diß ſagt GOtt der HERR: beulet, wetze, wehe dem Tag: 2. Daun der Tag iſt nahe, der Tag des HErrn kommt heran: ein dunckler Tag, es wird die Zeit der Heyden ſeyn. 4. Und das Schwerdt wird in Egyp⸗ Zweiffel wird ihre Zeit kommen. 10. Diß ſagt GOtt der HErr: Ich will machen durch die Hand Nabucho⸗ donoſor, des re von Babylon, daß die Menge des Volcks in Egypten nicht mehr ſeyn ſoll. 11. Dann er und ſein Volck mit ihm, die Allerſtaͤrckeſte unter den Heyden ſol⸗ len herzu gefuͤhrt werden, das Land zu verderben. Und ſie werden ihre Schwerd⸗ ter hercegneten ausziehen: und das Land mit Erſchlagenen erfüͤllen. 12. Und ich will den Grund ſeiner Wal⸗ ſer⸗Stroͤm trocken machen, und das Land ſehr boͤſen Leuthen in die Haͤnd uͤberge⸗ ben: Ich will das Land, und was darinn iſt, durch die Hand der Frembden verwuͤ⸗ ſten: Ich der HErr habs geredt. 13. Diß ſagt GOtt der HErr: Ich will die Goͤtzen⸗Bilder vertilgen, und die Abgoͤtter von Memphis ausrotten: und es ſoll binführo in Egypten⸗Land kein Fuͤrſt mehr ſeyn, und ich will in Egypten⸗ and ein Schroͤcken geben. 14. Ich will auch das Land Phatures verderben, und zu Taphnis ein Feur iachen „ und zu Alexandria Gericht alten. 19. Und ich will uͤber Peluſium, ſe ten kommen: uvnd im Mohren⸗Land wird ldie Grarcke Egypti iſt, meinen Sern zletpen⸗ Eg i Eo frt wwe fruchemen ſcecken, Pefaugni 19, Und Holen: u 10, Unde etten S esMonathe rgeſbate 11. Du lun Par⸗ Gtochen: dene den ic uit ſeinen Bin biedergtu das Echte 12. N Giehe, i Eoypte Pynn, der ſuettettn ſlb ſeiner 2. Pnd Hepden de f(hoßten hon Babn Schwerde Pharos 3 ReEiſhn Uſcht ſch 1. Aſ⸗ l Baby lun en vſft ulich mne ein ſſſelvig ſien, isda ee⸗ agzsſchuͤtten, und das gemeine Volck Alexandria erwürgen: . 16. Ich will in Egypten ein Feur er⸗ wecken: Peluſium loll in Schmertzen ſeyn, wie ein gebaͤhrendes Weib, und Alexandria ſoll verheeret werden, und Ezechiek. 14 (Cap. 30.31.) 1943 zu ſchafften hinaus werffen, und ſie ſollen wiſſen, daß ich der O.Err bin. Das ₰ Capitel. I. Mit einem Ceder⸗Baum, und mit Memphis ſoll taglich in Aeugſten ſeyn. Aſſur wird Oharaonis Herrlichkeit und 17. Die junge Maͤnner iu 9 und Bubaſto ſollen durchs Schwerdt fallen, und die Welber ſollen gefanglich hinweg gefuͤhret werden. ſter werden, wann ich daſelbit den Seep⸗ Hoffart wegen ihrer Macht ein End in ihr nehmen wird: eine Wolcke wird ſie bedecken, aber ihre Töchter ſollen zum Gefaͤngnuß geführet werden. halten: und ſie ſollen wiſſen HERR bin. =UM 20. Und es begab ſich im ei im erſten Monath, am ſieb 1, daß ich der eilfften 141 1J6 Gg enden Tag, 1 * des Monaths, daß des HErrn Wort zu hervor ſtunde. 4 mir geſchahe, und ſprach: 21. Du Menſchen Kind, ich hab den Arm Pharao, des Königs in Egypten, zerbrochen: und ſiehe, er iſt nicht ver⸗ bunden, daß er ſolt moͤgen heil werden, noch mit Tüchern gebunden, und mit leinen Binden umwicklet, daß er ſolt wiederum zu Kraͤfften kommen, und das Schwerdt koͤnnen halten. 22. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Siehe, ich will an Pharao, den Koͤntg in Egypten, und will ſeinen ſtarcken Arm, der ſchon zersrochen iſt, gar zer⸗ ſchmettern, und ihm das Schwerodt aus ſeiner Hand bringen. 23. Und ich will Egypten unter die Heyden zerſtreuen, und ſie in die Land⸗ ſchafften hinaus werffen. 24. Auch will ich die Arm des Koͤnigs von Babylon ſtaͤrcken, und will ihm mein Schwerdt in ſeine Hand geben: und des Pharas Arm will ich zerhrechen, und die Erſchlagene werden vor ſeinem An⸗ geſicht ſchmertzlich leufftzen. 25. Alſo will ich die Arm des Koͤnigs von Babylon ſtaͤrcken, aber des Pha⸗ rab Arm ſollen dahin fallen: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin, wann ieb mein Schwerdt dem Koͤnig von Babylsn in die Hans geben werde, und er daſſelbig uͤber Eghpten⸗Land wird ausſtrecken. 26 Alsdann will ich Egypten unter die Voͤlcker zerſtreuen, und in die Land⸗ Heliepoli Hochmuch beſchrieben, 1. dann alle Baͤum im 1 Aeſten wurden viel, und ſeine Zweig jwuchſen in die Hoͤhe, dieweil er viel 4 . 11. Und ihme ſein Fall und Verderben vor⸗ geſagt, 10. 1. Und es begab ſich im eilfften Jahr⸗ LIim dritten Mogath⸗ am erſtett Tag des Mogaths, da geſchahe des HErrn „ [Wort zu mir, und ſprach : 2. Du Menſchen⸗Kind, ſage dem Pharas, dem Koͤnig in Egypten, und ſeinem Volck: Wem biſt du dann gleich worden in deiner Groͤſſe? 19. Und ich will in Egypten Gericht . 3. Siehe, Aſlur war wie ein Ceder⸗ Baum am Libaug, ſebon von Zweigen, und diek von sSrünem Laub, und Jahr, hoch aufgewachſen, daß ſein Spitz un⸗ ter den laub⸗reichen Zweigen faſt hoch 4. Die Waſſer brachten ihn auf, und die Tieffe erhoͤhete ihn: ſeine Stroͤm flogen um ſeine Wurtzel herum, und er ließ ſeine Baͤch zu allen Baͤumen des Lands hinaus flieſſen. 5. Darxrum iſt er hoͤher aufgewachſen⸗ Land: und ſeiner Waſiers hatte⸗ 6. Und nachdem er ſeinen Schatten weit ausgebreitet hatte, machten alle 2 Voͤgel des Himmels Neſter auf ſeinen Aeſten: und alle Thier im Wald wurf⸗ ſfen ihre Junge unter ſeinen grünen Zweigen, und eine Menge vieler Voͤl⸗ cker wohnete unter ſeinem Schatten. 7. Und er war gar ſchoͤn in ſeiner Groͤſſe, und mit ſeinen weit ausgeſtreck⸗ ten Aeſten: dann es war viel Waſſers⸗ da feine Wurtzel ſtund. . 8. Iin Paradeys GOttes ſeynd kein⸗ Ceder⸗Baͤum hoͤher geweſen, dann er war: die Tannen⸗Baum reichten nicht an leine Hoͤhe, und die Raßholder⸗Baͤum waren mit ſeinen Zweigen nicht zu ver⸗ gleichen, ja alle Baͤnm im Paradeys GOrtes waren mit ihm, und mit ſeis Ker Schoͤnheit nicht zu vergleichen— 9. Dann ich hab ihn ſehr ſchoͤn ge⸗ macht mit vielen und laub⸗reichen Zweigen, daß ihn alle luſtige Baugl⸗ ſo im Paradeyß GOttes waͤren, be⸗ neydeten. II. 10. Daium ſast diß GOt der 2 PEr Dib e 1044 Der Prophet (Cap. 31.32.) HErr: Dieweil er ſo hoch hinauf ge⸗ Pahren iſt, und hat ſein Gipffel wiſchen den gruͤnen und dicken Zweigen in die Hoͤhe gelec W ſein Hertz in ſeiner Hoheit ſich erhoben. „⸗ Darum hab ich ihn in die Hand des Staͤrckſten unter den Heyden uͤber⸗ eben, der ſoll es ihm recht machen: ich bab ihn um ſeines gottloſen We⸗ ſens willen hinaus geſtoſſen. 12. Die Fremde und Greulichſte un⸗ ter den Heyden ſollen ihn abhauen, und auf den Bergen dahin werffen, ſeine Zweig ſollen in allen Thaͤlern zu Boden fallen, und auf allen Felſen im Land ſollen ſeine Aeſt zerbrochen werden;: und alle Voͤlcker auf Erden ſollen ſich aus ſeinem Schatten hinweg begeben, und ihn verlaſſen. inn Nach ſeinem Fall ſetzten ſich alle Voͤgel des Himmels auf ihn, und alle Thier im eig. . 3 7i arum ſoll ſich hinfuͤhro kein Baum, der am Waſſer ſtehet, um ſeiner Hoheit willen erheben, und ſoll kein Gaum mit ſeiner Spitz zwiſchen dicken gruͤnen Zweigen hervor dringen, ſo ſoll auch kein Baum, der mit Waſſer befeuch⸗ tet wird, für anderen hoch ſtehen: dann ſie ſeynd alle dem Tod uͤbergeben, zu der unterſten Erden hinein, unter den Men⸗ ſchen Anbeyn⸗ n denen, welche zur ruben hinab fahren. Geud Diß ſagt GOtt der HErr: An dem Tag, da er hinynter fuhr in die Hoͤll, fuͤhrete ich ein Trauren ein, ich bedeckte ihn mit der Tieffe, und befahl ſeinen Stroͤmen, daß ſie ſtehen muß⸗ ten, und hielt groſſe Waͤſſer auf: und der Libanus trug Leyd uͤber ihn, und alle Baͤum auf dem Feld entſetzten ſich. 16. Ich machte, daß ſich die Heyden fuͤr dem Knuall ſeines Falls bewegten, da ich ihn zur Hoͤll fuͤhrte mit denen, die zur Gruben hinunter fuhren: und alle luſtige und herrliche Baͤum, ſamt den ausbündigen Baͤumen am Libano, alle, die mit Waſſer befeuchtet wurden, troͤſte⸗ ten ſich über ihn unter der Erden. 17. Dann ſie werden auch mit ihm hinunter fahren in die Hoͤll, zu denen, welche durchs Schwerdt erſchlagen ſeynd: und eines jeglichen Arm wird unter ſeinem Schatten ſitzen, mitten unter den Heyden. 18. Wem biſt du dann gleich geachtet, du herrlicher und hochgewachſener un⸗ ter den luſtigen Baͤumen? ſiehe, du Land legten ſich auf ſeine biſt mit den luſtigen Baͤumen zur tieff⸗ ſten Erden gebracht: du wirſt mitten unter den Unbeſchnittenen ſchlaffen, mit denen, welche durchs Schwerdt ſeynd erwuͤrget: das iſt Pharao, und allsſein Volck, ſpricht GOtt der HErr. Das 32. Capitel. I. Fernere Weiſſagung und Klag uͤber die Niederlag Pharaonis und der P⸗ gyprier, I. II. Die Bayptier werden mit andern Heydniſchen Volckern, zwes⸗ gen Bochmuth, in Abgrund der Hoͤllen geſtuͤrtzt werden, 17. 1. Ind es begab ſich im zwoͤlfften Jahr. im zwoͤlfften Monath, am erſten Tag des Monaths, daß des HErrn Wort zu mir geſchahe, und ſprach: 2. Du Menſchen⸗Kind, hebe eine Klag an zu fuͤhren über Pharas, den E Koͤnig in Egyptru, und ſorich zu ihm: Du biſt worden wie ein Loͤw unter den Heyden, und wie ein Drach, der im Meer iſt: Du ſchwungeſt dein Horn in deinen Waſſer⸗Stroͤmen, und machteſt die Waͤſſer truͤb mit deinen Fuͤſten, und zertratteſt ihre Stroͤm. 3. Darum ſagt diß GOtt der HErxr: Ich will durch eine groſſe Schaar vieler Voͤlcker mein Netz uͤbrr dich ausbreiten, nn will dich mit meinem Garn heraus ziehen S 4. Und ich will dich auf die Erden werffen, ich will dich werffen auf das Land, und machen, daß alle Voͤgel des Himmels auf dir niſten, und alle Thier des gantzen Lands ſich von dir erlſaͤtti⸗ gen ſollen. — . . 5. Und ich will dein Fleiſch auf die Berg werffen, und mit beinem faulen Gebluͤt deine Buͤhel erfuͤllen. 6. Ich will auch das Erdreich mit deinem ſtinckenden Blut traͤncken bis zu den Bergen, und die Gruͤnd ſollen von dir erfuͤllet werden. .V 7. Und wann du wirſt vertilget ſeyn, ſo will ich deu Himmel bedecken, und ſeine Stern verfinſtern: Ich win die Sonn mit einer Wolcken verbergen, und der Mond ſoll ſein Licht nicht geben⸗ 3. Alle Lichter des Himmels will ich üͤber dich trauren laſſen, und will Fin⸗ ſternuß uͤber dein Land bringen, ſpricht GOtt der HErr: wann dein Erſchlage⸗ ne in dem Land werden faͤllen, ſpricht GOtt der HErr. 9. Und e he ſſeeden. lſhnft Uneictt Eee über ſt lltrid ſi ℳsin ſei ſſesen. Dann Shtpe virddir 11. Und 1 Scherdt le deſehe Und ſie vern iNeyt u ſkeuet verde &„ 15, Jch iur 46* Alde 6e lauter n e Hel dar der t. 15. Want fnacht, un (ligenhet leberaubtn luſ ich der. 1. Es i ſenihn heirn Uen werdenr (Exyrtehelan gen, ſoricht N en n Iuhr, am lutho, geſe d ſprach 10. O Nennerslen lid lehe d⸗ 1 ſarckenn hiuunte hinab f er, ten. e ve Uelelen, Pten: 5) — l iun tſeſ⸗ kf nitlen lofen, ſtit deldt ſeprd hnd gtſen et, . Mlag bber und der e⸗ er werden Akirn, wes: grund der tden n relten Worthen Pdeshenn ſprach: . , ebe eige hera, den ſc tu ion: unter den h der in ein hornin Und machtit gen Gſſe , Schegr oſeler oräbteſtn, Gen bennns gls de E tfen el Ale Vmred lbleke dir aſig ſeich ei e G ſenemn ſonet. gekt. . H Eintechn lt nelei ie n 6 tatlee i ſct Uid e ete 4 6 el n ei Nn . Ezechiel. (Cap. 32.) 1 45 9. Und ich will vieler Voͤlcker Hertz bewegen, wann ich dein Ungluͤck un⸗ ter die Heyden werd hringen, und uͤber die Landſchafften, welche dir unbe⸗ kannt ſeynd. = 10. Und ich will machen, daß ſich viel Poͤlcker uͤber bir entſetzen ſollen: und uͤber ihre Koͤnig wird um deinet willen ein ſehr groſſer Schroͤcken kommen, wann mein Schwerdt wird anfangen ſich uͤber ihr Angeſicht zu ſchwingen: und jeder⸗ mann wird ſich am Tag deines Unter⸗ gangs um ſeines Lebens willen ploͤtzlich entſetzen. d 11. Dann diß ſagt GOtt der HErr: Das Schwerdt des Koͤnigs von Baby⸗ lon wird dir kommen. 12. Und ich will dein Volck durch das Schwerdt der Starcken niederlegen: alle dieſe Heyden ſeynd unuͤberwindlich: und ſie werden die Hoffart Egypti ver⸗ wuͤſten: und das Volck darinn ſoll zer⸗ treuet werden. 15. Ich will auch all ihr Vieh vertil⸗ gen, das an den groſſen Waͤſſeren war: daß hinführo weder einiges Menſchen Fuß ſie bewegen, noch die Klauen des Viehs ſie truͤb machen ſollen⸗ 14. Alsdann will ich ihre Waͤſſer ſehr lauter machen, daß ihre Stroͤm wie Oel daher flieſſen, ſpricht GOtt der HExrr. . 19. Wann ich Egypten⸗land wuͤſt ge⸗ macht, und alle ſeine Inwohner er ſchlagen hab, ſo ſoll das Land ſeiner Voͤl⸗ le beraubt werden: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin. 16. Es iſt ein Klag⸗lied, und ſie wer⸗ den ihn beweinen, die Kinder der Hey⸗ den werden ihn beklagen: ſie werden Egypten⸗land, und ſein Volck bewei⸗ neu, ſpricht GOtt der HErr. „II. 17. Und es geſchahe im zwoͤlfften Jahr, am fünffzehenden Tag des Mo⸗ naths, geſchahe des HErrn Wort zu mir, und ſprach: 18. SGu Menſchen⸗Kind, ſinge ein Trauer⸗Lied uͤber das Volck,in Egopten: und ziehe daſſelbig ſamt den Töchtern der ſtarcken Heyden, zur tieffeſten Er⸗ den hinunter, mit denen, die zur Gru⸗ ben hinab fahren. 19. Wyrinn biſt du ſchoͤner? fahre hinunter, und ſchlaff mit den Unbe⸗ ſchnittenen. 20. Sie werden dahin fallen mitten unter denen, welche durch das Schwerdt umkommen; das Schwerdt iſt überge⸗ ben man hat ſie herzu gezogen, ſamt allen ihren Voͤlckern. 21. Die Allermaͤchtigſte unter den Gewaltigen werden ihm mitten aus der Hoͤll zureden, welche mit ſeinen Helf⸗ fern hinunter gefahren ſeynd, und ſchlaf⸗ ſen unbeſchnitten, nachdem ſie durchs Schwerdt ſeynd erwuͤrget worden. 22. Da iſt Aſſur, und ſein gantzer Hauff: ihre Graͤber ſeynd rings um ihn her: da liegen alle Erſchlagene, die durchs Schwerdt gefallen ſeynd. 3 23. Ihre Graͤber ſeynd am tieffeſten in der Gruben, und ſeine Menge liegt rings um ſein Grab her: ſie ſeynd alle erſchlagen, und durchs Schwerdt gefal⸗ len, welche vormahls ein Schroͤcken machten im Land der Lebendigen. 24. Da iſt Aelam, und ſein gantze Schaar rings um ſein Srab her; dieſe ſeynd alle miteinander erſchlagen, und durchs Schwerdt gefallen: ſie ſeynd un⸗ beſchnitten zur unterſten Erden hinab gefahren; welche ſonſt ein Schroͤcken machten im Land der Lebendigen, und tragen ihre Schmach mit denen, die zur Gruben hinunter fahren⸗ 25. Sie haben ſein Lager mitten un⸗ ter den Erſchlagenen gemacht, unter allen ſeinen Voͤlckern, deren Graͤber rings um ihn her ſeynd: dieſe waren alle unbeſchnitten, und ſeynd durchs Schwerdt umkommen. Und weil ſie ein Schroͤcken machten, ſo haben ſie ihre Schmach getragen mit denen, die zur Gruben hinab fahren, und ſeynd mitten ſunter die Erſchlagene gelegt worden. 26. Daſelbſt iſt Moſoch und Thubal, ſamt ſeinem gantzen Hauffen: ihre Graͤ⸗ ber ſeynd rings um ihn her: dieſe alle Unbeſchnittene ſeynd erwürget, und durch das Schwerdt gefallen: darum, daß ſie im Land der Lebendigen ein Schroͤcken gemacht baben. 27. Sie werden aber nicht ſchlaffen bey den Starcken, und mit denen, wel⸗ che von den Unbeſchnittenen gefallen ſeynd, ſo auch mit ihrer Kriegs Ruͤſtung zur Hoͤll ſeynd hinunter gefahren, und haben ihre Schwerdter unter ihre Hanp⸗ ter gelegt: und ihre Miſſethat iſt auf ihre Gebein kommen, darum, daß ſie dem Starcken zum Schroͤcken geweſen ſeynd im Land der Lebendigen. 28. So wirſt du nun auch unker den Unbeſchnittenen aufgerieben werden, und wirſt ſchlaffen mir denen, die mit dem Schwerdt erwuͤrger ſeynd. 29. Da iſt Edem, und ſeine Uuns Koͤnig, un 1646 die durchs Schwerdt ſeynd umkommen, die bey den Unbeſchnittenen liegen, und gehort, bey denen, die zur Gruben hinab fah⸗ ren. “ 30. Da ſeynd alle Fuͤrſten von Mit⸗ ternacht, und alle Jaͤger, welche mit den Erſchlogenen hinunter gebracht ſeynd, haben ſich erſchroͤcket, und ſeynd mit ihrer Staͤrcke zu Schanden worden: ſie liegen unbeſchnitten bey denen, wel⸗ che mit dem Schwerdt erwuͤrget ſeynd, und haben ihre Schmach getragen mit denen, die zur Gruben hinunter fahren. 31. Dieſe bat Pharao gelehen, und Bat ſich getroͤſtet uͤber ſein ganze Menge, welche mit dem Schwerdt erwürget iſt: Pharaos ſamt ſeinem gautzen Heer, ſpricht GHtt der HErr. 32. Dann ich hab meinen Schroͤcken gegeben im Land der Lebendigen, und er iſt gelegen unter den Unbeſchnittenen mit denen, welche vom Schwerdt er⸗ ſichlagen ſeynd: Pharao und ſein gan⸗ Ber Hauff, ſpricht GOtt der HErr. Das 33. Capitel. J. Gleich einem Waͤchter ſoll der Pro⸗ pher die Gortloſe treulich warnen, 1. IJI. Der Gerechte, wann er wird ſun⸗ Kigen, ſoll ſterben: und der Unge⸗ Lechre ,„ wann er ſich wird bekehren, ſoll lehen „ I0. 141. Ein Entrunnener von Jeruſalem bringt Zeitung, daß Jeruſalem von den Thaldaͤern ſey eingenohmen, den übrigen im Land werden, wegen ihrer groſſen Suünden, groſſe Straffen verkundi⸗ get, 21. 1. End des HErrn Wort geſchabe zu U mir, uUnd ſprach: 2. Du Meuſchen;⸗ Kind, rede mit den Kindern deines Volcks, und ſprich zu ihnen: Wann ich das Schwerdt Äber ein Land fuͤhren wurde, und das Volck nehme einen Mann von den Ge⸗ ringſten im Land, und ſetzte ihn uͤber ſich zum Waͤchter: 3. Und derſelbige ſehe das Schwerdt über das Land kommen, und blieſe die Polaunen, und verkuͤndigte es dem Der Prophet gerebt, und geſ 92 gehort, ung hat ſich mnicht fuͤrgeſehen, ſein Bliut ſoll üher ihn ſeyn, wann er ſich aber fürſehen wird, ſo wird er ſei⸗ ne Seel erhalten. 6. Im Fall aber der Waͤchter das Schwerdt kommen ſehe und die Poſaͤun nicht blieſe: und das Volck hütete ſich auch nicht, und das Schwerdr kame, und nehme jemand von ihnen hinweg, der wurde zwar um ſeiner Suͤnd wil⸗ len hinweg genohmen: aber ſein Blut will ich von des Waͤchters Hand fordern. 7. Matd nun, du Menſchen⸗Kind, ich hab bich dem Hauß Iſrael zum Waͤchter geſetzt: derswegen, wann du ein Wort hoͤreſt aus meinem Mund, das ſolſt du ihnen von melnetwegen verkündigen. 8. Und wann ich zu dem Gottisſen ſpreche: Du Gottloſer ſolſt des Tods ſterben; und du ſageſt ihm das nicht, damit ſich der Gottloß vor ſeinem boͤ⸗ ſen Weeg huͤte: ſo wird der Goktlotz zwar in ſeiner Miſſethat ſterben, aber ſein Blut will ich von deiner Hand fordern. 9. Wann du es aber dem Goöttloſen verkuͤndigeſt, daß er ſich von ſeinen gottloſen Weegen bekehren ſoll, und er bekehret ſich gleichwohl nicht von ſei⸗ nem Weege ſo wird er in ſeinen Suͤnden ſterben: aber du haſt deine Seel errettet⸗ II. 10. Darum ſprich zum Hauß Iſ⸗ rael du Menſchen⸗Kind: ihr habt alſo ereb uee Unſere Ungerech⸗ tigkeit, und unſere Suͤnd liegen auf uns, und wir verſchmachten darinnen: wie koͤnnen wir dann leben? 1II. * Sprich zu ihnen: So wahr ich lebe, ſpricht GGtt der H5Err:; Ich will nicht den Tod des Gortloſen, ſon⸗ dern, daß ſich der Gottloſe von ſeinem Weeg bekehre, und lebe. Bekehret euch, bekehret euch von euren ſehr boͤ⸗ ſen Weegen: und warum wolles ihr ſterben ihr vom Hauß Iſrael? 12. Derowegen, du llenſchen⸗ Kind, ſprich zu den Kindern deines Volcks: Die Gerechtigkeit des Gerech⸗ ten wird ihn nicht erretten an dem Tag , wann er fuͤndigen wird: und die Ungerechtigkeit des Gottloſen wird ihm nicht ſchaden an dem Lag, Volck: . 4. Wan“ aber einer oder der ander waͤre⸗ der den Klang der Poſaunen hoͤ⸗ reig, und hütete ſich nicht, und das nicht leben, koͤnnen: Schwerdt kaͤme, und nehme ihn hin⸗ er ſüundiget. wann er ſich bekehren wird von ſei⸗ nem gottloſen Weſen: und der Ge⸗ rechte wird durch ſeine Gerechtigkeit 13. Wann (Cap. 32.33.) und alle ſeine Fuͤrſten, welche ſamt ih⸗ weg, ſo ſoll ſein Blut auf ſein Haupt rem Heer übergeben ſeynd mit denen, ſeyn. e Er hat den Schall der Poſaunen an welchem Cag in den alr nichts es leden 16. Ulee ſ gen hat, it welden lechtigkeit Lehens lehe 17, 0 0 Pelces: Det⸗ doltih 18, Dang e Cerechti legehet, ſuaben. I en 9. Wunn tlreer Ve echr ude lre lchen . Urd n Wſeigt i il 1htel,ir UI n, Sibr ulſere ointhraun Aßainerzun (tlunentwe ſt verhearen 1n. Wei des borigen ehe detſelnt nder tht Reſet ain egt nir de ſblege e 19. Und d Und 4Du uſdenve oſͤ nd l dos, Dture — in haut Voſzunen lgeſeheg, wvaltn er td er ſe⸗ chter ds heſtun lete ſich tit kene, ſeit Blut foldern. llb, ich 6Wichter ⸗ * hen. otileſen des Tods Uns nich, ſeinent o Cer ſein 5ſordetn. Dtiſeſen doll ſeifen l, nider t Pot ſen⸗ e elertkettel⸗ hard alitſe e Urgaelh. )legen ndnruen: 1: go woht ih le ſon doſ ſillen Ezechiel. (Cap. 33.34.‧) 147 713. Wann ich ſchon zu dem Gerech⸗ ten ſagen wurde, er ſoll des Lebens leben, und er verlieſſe ſich auf ſeine Gerechtigkeit, und thaͤte Boͤſes, ſe ſoll an alle ſeine Gerechtigkeit nicht mehr gedacht werden: und er ſoll ſter ben in ſeiner Miſſethar, die er hat begangen. 144 * Wann ich aber zum Gotkloſen ſage: Du ſolſt des Todes ſterben; und er bekehret ſich von ſeiner Suͤnd, und thut Recht und Gerechtigkeit: 15. Und derſelbig Gottlos gibt das Pfand wiederum zuruck, und gibt wiederum, was geraubt iſt, und wand⸗ let in den Gebotten des Lebens, und thut nichts unrechts: der ſoll des Le⸗ bens leben, und nicht ſterben. 16, Alle ſeine Suͤnd, die er began⸗ gen hat, ſollen ihme nicht zugerech⸗ net werden: er hat Recht und Ge⸗ rechtigkeit gethan, darum ſoll er des Lebens leben. . 17. Da ſorachen die Kinder deines Volcks: Des .Errn Weeg iſt nicht recht: da doch ihr Weeg unrecht iſt. . 18. Dann wann der Gerecht von ſei⸗ ner Gerechtigkeit abweichet, und Sün⸗ den begehet, ſo ſoll er in denſelbigen ſterden. 19. Wann der Gottloß von ſeinem gottloſen Weegen abweichet, und thut Recht und Gerechtigkeit, ſo ſoll er auch dadurch leben. richten, ihr vom Hauß Ifrael. II. 21, Und es begab ſich im zwoͤlfften Jahr unſerer Ausfahrt, im zehenden Monath, am fuͤnfften Tag des Monaths, daß einer zu mir kam, der von Jeruſalem entrunnen war, und ſprach: Die Stadt iſt verheeret. 22. Aber die Hand des HErrn war des vorigen Abends über mir geweſen, ehe derſelbig ankam, der entflohen war: und er thaͤté mir meinen Mund auf, bis dieſer am Morgen zu mir kam, und nach⸗ dem mir der Mund aufgethan worden, ſchwiege ich nicht laͤuger ſtill. 23. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 24. Du Menſchen⸗Kind, die da woh⸗ nen an den verwuͤſteten Oerthern im Land Iſrael, die ſagen alſs: Abraham war ein Mann, und er hat diß Land zum Erb⸗ theil gehabt: aber unſer ſeynd viel, ſo iſt uns auch das Laud zum Beſitz geben. 2§½. Darum ſorich zu ihnen: ODiß ſagt GOtt der HErr: Ihr freſſet Blut, und hebet eure Augen auf zu cueren Un⸗ reinigkeiten, und vergieſſet auch Blut: Sollet ihr dann das Land zum Erb⸗theil beſitzen? . 26. Ihr ſtehet mit euern Schwerdtern, und begehet Greuel, und ein ijeglicher ſchaͤndet ſeines Naͤchſten Weib: und itzr ſollet das Land zum Erb⸗theil beſitzen ? 27. Darum ſolſt du zu ihnen ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr: So wahr ich lee, ſollen alle, die an den verwuͤſte⸗ ten Oerthern wohnen, durchs Schwerdt fallen: und wer auf dem Feld iſt, der ſoll den wilden Thieren zu freſſen uͤhergeben werden: welche aber in den Veſtungen, und in den Hoͤhlen ſeynd, die ſollen an der Peſtilen; ſterben. .D 28. Da un ich will das Land zur Wuͤſten und zur Einoͤde machen, und das Pran⸗ gen ſeiner Staͤrcke ſoll ein End haben: und die Berg Iſrael ſollen verheeret werden, ogrum, daß niemand ſeyn wird, der da⸗ ruͤber gehe. . 29. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin, wann ich ihr Land zur Wuͤſten und Einoͤde gemacht hab, von wegen al⸗ ler ihrer Greuel, die ſie begangen gaten⸗ 39. Und du Menſchen⸗Kind: Die Kin⸗ der deines Volcks reden an der Mauren, und in den Thuͤren der Haͤuſer von dir, und ſagen einer zum audern, ein jeber ſpricht zu ſeinem Naͤchſten: Kommet doch, und laſſet uns hoͤren, was es fuͤr 20. Und ihr ſprechet: Des HErrn ein Wort ſey, das vom HErrn ausgehet: Weeg iſt nicht recht. Einen jeglichen un⸗ ter euch will ich nach ſeinen Weegen 31. Und ſie kommen zu dir, als wie das Volck zuſammen gebet: da ſetzt ſich mein Volck vor dir nieder, und fie hoͤren deine Red, und thun nicht darnach: e ſie machen ein Liedlein darvon, das ſie in ihrem Mund fuͤhren, und ihr Hert gehet ihrem Geitz nach. 32. Alſo biſt du ihnen wie ein Geſang, das mit einem ſuͤſſen lieblichen Ton ge⸗ ſungen wird, ſie hoͤren deine Wort und thun nicht darnach. , 33. Wann aber nun kommen wird, was zuvor geſagt iſt (dann ſiehe es kommt) alsdann werden ſie wiſſen, daß ein Pro⸗ phet unter ihnen geweſen iſt. Das 34. Capitel. J. GGTCT drohet den ungetreuen Hir⸗ ten und Seelſorgern, welche allein ih⸗ ren eigenen Nutzen ſuchen. I. II. Vee⸗ ſpricht, daß er ſeiner Heerd ſeldſt wol⸗ le pftegen, und derſelben ſeinen Knecht David, das iſt, den Eetz⸗ irten Chriffum ſenden; 11, Nua 4 1. Nud 148 1. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach; 2. Du Menſchen⸗Kind, weiſſage von den Hirten Iſrael, weiſſage, und ſprich zu den Hirten: Diß ſagt GOtt der HERR. Wehe den Hirten Iſrael, die ſich ſe bſt geweydet haben: Werden die Heerden nicht von den Hirten geweydet! 3. Ihr habt die Milch geſſen, und habt euch mit der Woll bekleidet, und habt geſchlachtet, was feiſt war: aber meine Heerd habt ihr nicht geweydet. Was ſchivach war, das habt ihr nicht ge⸗ 4. Was kranck war, das habt ihr nicht geheilet, was zerbrochen war, habt ihr nicht verbunden, was verworffen war, das habt ihr nicht herbey gefuͤhret, und was verlehren war, das habt ihr nicht geſucht, ſondern ihr habt ſtrenug, und mit Gewalt uͤber ſie geherrſchet. 5. Alſoͤ ſeynd meine Schaaf zerſtreuet worden, darum, daß kein Hirt vorhan⸗ den war: und ſie ſeynd allen Thieren auf dem Feld zur Speiß worden, und gantz zerſtreuet. 6. Auf allen Bergen und auf allen ho⸗ hen Buͤhlen ſeynd meine Schaaf irr gan⸗ gen: ja meine Heerd iſt uͤber den gantzen Erdboden zerſtreuet: und es war niemand der darnach gefraget haͤtte, ja niemand war, ſage ich, der darnach gefraget haͤtte. 7. Darum ihr Hirten, höret des HErrn Wort: 8. So wahr ich lebe, ſpricht GO der HErr, darum, daß meine Heerd zum Rauo, und meine Schaaf allen Thieren auf dem Feld zur Speiß worden ſeynd, dieweil ſie keinen Hirten hatten: Dann meine Hirten haben nach meiner Heerd nicht gefragt, ſondern haben ſich ſelbſt, und nicht meine Heerd geweyset. 9. Darum, ihr Hirten, ſo hoͤret des HErrn Wort: . 10. Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe ich will ſelbſt uber die Hirten, und will meine Heerd aus ihrer Hand fordern, ich will ſie abſchaffen/ daß ſie meine Heerd nicht laͤnger weyden, noch die Hirten ſol⸗ len ſich ſelbſt hinfuͤhro weyden: Und ich will meine Heerd aus ihrem Maul erret⸗ ten, und ſie ſolle ihnen nicht laͤnger zur Speiß ſeyn . 1I. 11. Dann diß ſagt GOTT der HErr: Siehe, ich will ſelbſt nach meinen Schaafen fragen, undwill ſie heimſuchen. 12. Gleichwie ein Hirt ſeine Heerd heimſucht, an dem Tag, wann er mitten unter ſeinen zerſtreuten Schaafen iſt: Alto will ich meine Schaaf heimſuchen, Der Prophet (Cap. 34.) und ſie erretten von allen Oerthern, da⸗ hin ſie ſeynd zerſtreuet worden, am Tag des Gewoͤlcks, und der Finſternuß. 13. Und ich will ſie aus den Voͤlckern heraus fuͤhren, und aus den Landen ver⸗ ſammlen, und ſte führen in ihr Land: und ich will ſie weyden auf den Bergen Iſrael: und an den Waſſer⸗baächen, und auf allen guren Pflegen im Land. 14. Ich will ſie weyden auf den aller⸗ beſten Auen, und auf den hohen Bergen Iſrael ſoll ihr Weyd ſeyn: daſelbſt ſollen ſie ruten auf dem grünen Gras, und in fetter Weyd gehen auf den Bergen Iſrael⸗ 15. Ich will meine Schaaf weyden: Ich will machen, daß ſie ſichlagern, ſpricht GOtt der HExr. . 16. Was verlohren iſt, das will ich ſuchen, und was verworffen iſt, das will ich wiederum herzu fuͤhren, und was zer⸗ „brochen iſt, das will ich verbinden, und was ſchwach iſt, das will ich ſtaͤrcken, und was fett und ſtarck iſt, das will ich bewahren, und will ſie weyden, wie ſichs gebuhret. . 17. Aber ihr meine Heerden: Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich richte zwiſchen Schaaf und Schaaf, und zwi⸗ ſchen Widdern und Boͤcken. 18. War es euch nicht genug, daß ihr die gute Weyd abweydet? Ihr bast dar⸗ zu noch mit euren Fuͤſſen zertretten, was auf eurer Weyd uͤbrig war: und wann ihr klares Waſſer getruncken habt, ſo habt ibr das uͤbrig mit euren Fuͤſſen truͤb gemacht. . ¹9. Alſo hatten meine Schaaf zur Weyd, was mit euren Fuͤſſen zertretten war: und truncken, was eure Fuͤß truͤb gemacht hatten. . 20. Darum ſagt diß GOtt der HErr zu euch: Stehe, ich ſelbſt will zwiſchen dem fetten und magern Vieh richten. 21. Darum, daß ihr mit euren Sei⸗ ten und Schultern von euch geſtoſſen, und alles Vieh, das ſchwach war, mit euren Hoͤrnern zerworffen habt, bis ſie hinaus geſtoſſen ſeynd, und zerſtreuet worden. 22. So will ich meine Heerd erhalten, und ſie ſoll hinführo nicht mehr zum Raub ſeyn: und ich will richten zwiſchen Schaaf und Schaaf. 23. * Und ich will einen einigen Hir⸗ ten uͤber ſie erwecken, der ſie weiden ſoll, meinen Knechte David; der ſoll ſie weyden, und ſoll ihnen zum Hir⸗ ten ſeyn. 24. Aber ich der HErr will ihr GOTC ſeyn: und mein Knecht Dabid Kbarer D ,RN. ſſenilen „. 4 „ 315 N, U c d Plin dert 1 ddich (s weld ben ausd ſe hekrſche ſepn untet lnnd 4 Oendern ſ. Y 1. Uihic Plangerden Uchhhunge telden, noe ehr tngen 10 Und ſ leherr in Uhfedeh G U. ghre lhtergeng d den dele Des 2. Oud Micht he hon i 1. Di , i Eſl ſgti hich ſen. H Deine holctto Mrunn, Meröt, uß. Vulern nden ben hr Lend Bergen chen, und d. den aler⸗ Bergen lbſolen nnd in ſteel. beydet: ſericht eſl ich ſ srig d ser⸗ nden, ued Eircen, Nu bilich ,lbeſehs e: Dis tichte , Und go⸗ Schenf ur egirit ger Hert derh, l Ktihen rlte Leten E ioſenonh eſoſevin rrſirten ſlſe eun eritda. ebet n l n licen neu:; und ſie ſollen wiſſen, daß ich der lſennele Ezechiel. (Cap. 34. 35.36.) 1649 ihnen ihr Fuͤrſt ſeyn: Ich der HErr habs wrer Truͤbſal: zur Zeit, da ihre Miſſethat eredt. 5 25, Ich will auch mit ihnen einen Bund des Friedens aufrichten, und machen, daß keine boͤſe Thier mehr im Land ſeyn ſollen: und die in der Wuͤſten wohnen, werden in den Waͤldern ſicher ſchlaffen. 25. Und ich will ſie rings um meinen Buͤhel her ſeegnen, und will Regen ge⸗ ben zu rechter Zeit: das ſollen Regen zum Seegen ſeyn. 27. Und die Baͤum auf dem Feld wer⸗ den ihre Frucht bringen. ſo wird das Erd⸗ reich auch ſein Gewaͤchs geben, und ſie werden ohne Forcht in ihren Landen woh⸗ HErr bin, wann ich die Ketten ihres Fochs werd zerbrochen, und ſie errettet Haben aus derjenigen Hand, welche über ſie herrſehen. . B 2⁸. Und ſie ſollen nicht mehr zum Raub ſeyn unter den Heyden, und die Thier im Land ſollen ſie nicht mehr freſſen: Sondern ſie ſollen ſicher wohnen ohne einigen Schroͤcken. . 29. Und ich will ihnen eine beruͤhmte zum aͤufferſten kommen war.“ 6. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht SOtt der HErr: Ich will dich dem Blut übergeben, und das Blut ſoll dich ver⸗ folgen, und weil du das Blut haſſen, ſo ſoll dich das Blut verfolgen. 7. Und ich will den Berg Seir zur Wuͤſte und Einoͤde machen, daß ntemand darüuͤber hin und wieder gehen ſoll⸗ 8.‧ Und ich will den Berg mit ihren Toden voll machen: auf deinen Gruͤn⸗ den, und an deinen Bäachen ſollen die Erſchlagene durchs Schwerdt fallen. 9. Ich will dich zu einer ewigen Wuͤ⸗ ſte machen, und deine Staͤdt ſollen nicht bewohnet werden, und ihr ſollet wiſſen, daß ich GOtt der HErr bin. 10. Um deßwillen, daß du geſag Die beyde Voͤlcker, und die bey ſchafften ſollen mein ſeyn, ich will ſie zum Eigenthum aunehmen: da doch drr HEre darinn war⸗ . II. Darum, ſo wahr ich leb, ſpricht GOtt der HErr, ſo will ichs mit dir ma⸗ chen nach deinem Zorn, und nach dei⸗ Pflantz erwecken: und ſie ſollen hinfuͤro durch Hunger auf Erden nicht gemindert ge⸗ der Heyden be werden, noch die Schmach mehr tragen. . 30. Und ſie ſollen erfahren, daß ich der HErr ihr GOtt bey ihnen bin, und daß ſie das Hauß Iſrael, mein Volck ſeynd, ſoricht GOtt der HErr. 31. Ihr aber meine Heerd, die Heerd meiner Weyd, ſeyd Menſchen: und ich der HErr bin euer GOtt, ſpricht GOtt der HErr. Das 35. Capitel. Untergang der Idumaͤer, weil ſie die Juden beleidiget, und ſich Über ihr Verderben erfreuet haben. I1. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: . 2. Du Menſchen⸗Kind richte dein An⸗ geliche wider den Berg Seir, und weiſ⸗ age von ihm, und ſprich zu ihn? 3. Diß ſagt GOtt der HErr: Sie⸗ he, ich will an dich, du Berg Seir, und ich will meine Hand uͤber dich ausſtrecken, und dich zu einer Wuͤſte, und Einoͤde machen. V 4. Deine Staͤdt will ich zerſtoͤhren, und du ſolſt wüͤſt luͤgen, und ſolſt wiſſen/ daß ich der HErr bin. 5H. Darum, daß du ein ewiger Feiud nem Eiffer, den du aus Haß gegen ſie übet halt; und ich will mich durch ſie nekannt machen, wann ich mein Urtheil uͤber dich ergehen laſſe. 1I7. Und du ſolt wiſſen, daß ich der HEer all dein Laͤſtern gehoͤret hab, ſe du von den Bergen Iſrael geredt haſt, da du ſpracheſt: Sie ſeynd verlaſſen, und ſeynd uns zu freſten uͦbergeben. 3. Und ihr habt euch mit eurem Maul wider mich aufgelehnet, und zu meiner Verachtung vie Wort wider mich geredt: Ich hab es wohl gehoͤret. 14. Diß ſpricht GOtt der HERR: Wann das gantze Land in Freuden iſt, ſa will ich dich zur Wuͤſte machen. 15. Gleichwie du dich erfreuet haſt uͤber das Erb⸗theil des Hauß Iſraels, darum, daß es verwuͤſtet ward, alſo will ich dir auch thun: Wuͤſt ſolſt du ſeyn, du Berg Seir, und gantz Edom: und ſie ſollen wiſten, daß ich der HErr bin. Das 36. Capitel. I. GGtt verſpricht, daß er ſein Volck Iſrael durch Cyrum aus der Bahy⸗ loniſchen Gefungnuß woll erledigen, 2, II. Und uͤber daſſelbige woll aus⸗ gieſſen ein reines Waſſer, damet es in ſeinen Gebotten wandle. Der ges heime Verſtand gehet fürnemlich auf geweſen biſt, und haſt die Kinder Iſrael dem Schwerdt übergeben, zur Zeit ih⸗ bie Brlétung des menſchlichen Ge⸗ Unu 5 ſchlechts 105 Der Prophet — —— – . ſchlechts durch Chriſtum , und auf bie Sendungs des Heil. Geiſts. 2¾ 1. ber du Menſchen⸗Kind, weiſſa⸗ ge uͤber die Berg Iſrael, und hr Berg Iſrael hoͤret des ß ſagt GOtt der HERR: l ber Keind von euch gefagt hat: 1, die eivige 4 17 ₰4 Höhen ſeysd uns um Erbtheil gefallen: . . 3. Darum Wiſzage, und ſprich: Diß ſagt & Ott der HErr: Dieweil ihr ver⸗ zwuſtet, und rinss umher zertretten ſeyd, und den uͤbeigen Heyden zum Erb⸗thei worden, und den Leuthen auf die Zung kommen, daß von euch das Volck ſchmaͤ⸗ lich redet: 4. Darum hoͤret GOttes des HErrn Wört, ihr Berg Iſrael: Diß ſagt GOtt der HErr zu den Bergen und Bühlen, zu den Baͤchen und Thaͤlern, zu den zer⸗ Fallenen Mauren, und zu den verlaſſenen Staͤdten, welche ausgepluͤndert, und den uͤbrigen Hetzden vings herum zum Spott worden ſeynd. 5. Darum ſagt Ott der HErr: Ich hab in der Brunk meines Eiffers geredt von den uͤbrigen eyden, und vom gan⸗ tzen Land Edom, welche mein Land mit Freuden, und von gantzem Hertzen, und mit ernſtlichem Gemuͤth, ihnen ſelbſt zum Erb⸗theil zugeeignet haben, und ausge⸗ pluͤndert, und verheeret: 6. Darum weiſſage über das Land Iſ⸗ rael, und ſprich zu den Bergen und Buͤh⸗ len, und zu den erhobenen Herthern, und Thaͤlern: Diß ſagt GHtt der HErr: Stehe, ich habs in meinem Eiffer, und in meinem Zorn geredt, dieweil ihr Schmach von den Heyen erlitten habt. J7. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Ich hab meine Hand aufgehoben, damit auch die Heyden, ſo um euch ber ſeynd, ihre Schmach tragen⸗ 8. Aber ihr Berg Iſrael ſollet mit eu⸗ Len Zweigen hervergrüunen, und meinem Volc Iſrael eure Frucht tragen: dann Ees iſt nahe, daß er komme⸗. 9. Dann ſiehe ich komme zu euch, und will mich wieberum zu euch wenden, ihr aller gepfluͤget, und mit Saamen beſaͤet werden.— 10. Und ich will die Menſchen bey euch ſamt dem gantzen Hauß Iſt — aufgebauet werden. Aub Vieh erfuͤllen, und ſie ſollen ſich meh⸗ ren, und wachſen: und ich will ſchaffen, daß ihr wohnen ſollet, wie von Anbegin, und will euch mit groſſern Guͤtern bega⸗ ben, als ihr von Anbegin gehabt: und ihr ſollet wiſſen, daß ich der HErr bin. 12. Und ich will Menſchen über euch bringen, nemlich mein Volck Iſrael, und ſie ſollen dich zum Erb⸗theil beſitzen: und du ſolſt ihr Erbſchafft ſeyn, und ſie ſalten hinfuͤhrs von dir nicht genohmen 3. Diß ſagt GOtt der HErr: Die⸗ weil ſie von euch ſagen: Du friffeſt die ([Leuth, und erſtickeſt dein Volck. 14. Darum ſolſt du die Menſchen nicht mehr freſſen, noch dein Volck hinfuͤhrs toͤdten, ſpricht GOtt der HErx: 15. Ich will dich hinfuͤbro die Schmach der Heyden nicht hoͤren laſſen, und du ſolſt die Verhoͤhnung der Voͤlcker nicht mehr tragen, noch dein Volck hinführo verlieren, ſpricht GOtt der HErr. 16. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 17. Du Menſchen⸗Kilnd, die vom Hauß Iſrael haben in ihrem Land ge⸗ wohnet, und haben daſſelbig mit ihren Weegen, und ihren Anſchlaͤgen verun⸗ reiniget, daß ihr Weeg vor mir worden iſt wie die Unſauberkeit eines Weibs in der monathlichen Kranckheit. 18. Und ich hab meinen Zorn uͤber ſie ausgegoſſen, von wegen des Bluts, ſo ſie auf die Erben vergoſſen, und von wegen ihrer Abgoͤtter, mit welchen ſie das Land verunreiniget haben. . 19. Und ich bab ſie zerſtreuet unter die Heyden, und in die Laͤnder hinaus ge⸗ worffen: nach ihren Weegen, und nach ihren Anſchlaͤgen hab ich ſie gerichtet. 20. Und ſie zohen unter die Heyden, unter welche ſie kamen, und entheiligten meinen heiligen Nahmen, da doch von ihnen geſagt ward: Diß iſt des HErrn Volck, ſie ſeynd aus ſeinem Land heraus gegogen. . .. 21. Und ich verſchonte meines heili⸗ gen Nahmens, den das Hauß Iſrael ent⸗ heiltget hat unter den Heyden, dahin ſie kamen. 22. Dgarum ſolſt du zum Hauß Iſtael ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr: Ich gantzen H. ſrael vermeh⸗ ven: und die Stadt ſollen bewohnet wer⸗ Den, und was zerfallen iſt, ſoll wiederum . werden . we 141. Und ich will euch mit Menſchen will es nicht um eurentwillen thun, ihr vom Hauß Iſrael, ſondern um meines heiligen Nahmens willen, den ihr ent⸗ heiliget habt unter den Heyden, unter he ihr kommen ſend. 3. Und ich will meinen groſſen Nah⸗ men heiligen, der unter den Heyden nt⸗ 6. Uund gles Herz Giſt in euch em wilit eg mehnen ſeiſcherntes 1. Mein neinen e⸗ nile Gericht rit der G 1 g he Niceuend ſler neke Pott ſcpe, 1. henich ſureckrr Cunntftt lel uld ſotl den 9o. ſie i Uld dos de⸗ efen, darm eſden Dje ſittee, N Pndi Degglan e ſicht ga euten Sund Vißfclen 62, Ich eltwillen, Ds ſolt ih berdet rbom 99 Di⸗ dig, len en ſe t ett fl ugkon 19) — l Antege dternͤbegg ſehobtt inn nchei tit 1 üler enh vlck Aſte lillheſgen⸗ gil, und ſe gelohtner Etr: Hie Ufriſeſt ie c ſben nicht Nhinfähre Nn: Shtnach ſen unn dr Dllhe ict 0c ritte n, gelchoſe 6s Velbe i . Zoln kerſie Oltsrcoe d von wegel Cſedoetan gltttehi Uerirencd H 6 Inn ſegellctet. Ne Herdene rdſehheten deftkeltten , dN doen tt deshnn aKred ſlt 4 eeten 4 . ren 1 el enuue Ezechiel. (Cap 36.37.) 16e51 heillget iſt, den ihr mitten unter ih⸗ nen enthetliget habt: damit die Hey⸗ den wiſſen, daß ich der HErr bin, ſpricht der HErr der Heerſchaaren, wann ich unter euch vor ihnen werde geheiliget werden. 24. Daun ich will euch unter den Hey⸗ den hinweg nehmen, und euch ſammlen aus allen Laͤndern, und ich will euch wiederum in euer Land fuͤhren. II. 25. * Ich will ein reines Waſſer uͤber ench ausſchuͤtten, und ihr ſollet gereiniget werden von aller eurer Un⸗ reiniget, und will euch von allen eu⸗ ten Abgoͤttern reinigen. 26. * Und ich will euch geben ein noues Hertz, und will einen neuen Geiſt in euch pflantzen, das ſteinerne Hertz will ich aus eurem Fleiſch hin⸗ weg nehmen, und euch geden ein fleiſchernes Hertz 27. WMieinen Geiſt will ich in euch pflantzen, und will machen, daß ihr in meinen Gebotten wandlen ſollet, und meine Gericht bewahren, und dieſelbi⸗ ge mit der That vollbringen. 28. Und ihr ſollet im Land wohnen, das ich euxen Vaͤttern gegeben hab: und ſollet mein Volck leyn, ſo will ich euer GOtt ſeyn. 29. Und ich will euch von aller eurer Unreinigkeit befreyen: Ich will dem Korn ruffen, und will daſſelbige vermeh⸗ fen⸗ und will euch keine Theurung auf⸗ aden. 30., Und ich will die Baum⸗Frucht, und das Geſaͤchs auf dem Acker ver⸗ mehren, damit ihr hinführo unter den Heyden die Schmach der Theurung nicht traget. . 31. Und ihr werdet an eure ſehr boͤſe eeg hed ucken, und an eure Anſchlaͤg, die nicht gut waren, und ihr werdet an euren Guͤnden, und an euren Laſtern ein Mißfallen tragen. . 32. Ich wills aber thun nicht um en⸗ rentwillen, ſpricht GOtt der HERR: Das ſolt ihr wohl wiſſen; ſchaͤmet euch, und werdet ſchamroth uͤber eure Weeg, ihr vom Hauß Iſrael. 33. Diß ſagt GOtt der HErr: An Wo. dem Tag, wann ich euch reinigen werde von allen euren Suͤnden, und machen, daß die Staͤdt bewohnet, und die ver⸗ fallene OHerther wiederum aufgebauet werden. 34. Und wann das verheerte Land wie⸗ derum gebauet wird, das zuvor wüſ lag, in den Augen aller, die vorüber giengen: 5. Alsdann werden ſie ſagen: Das ungebante wuͤſte Land iſt einem Luſt⸗ Garten gleich worhen: und zie Staͤdt, welche verlaſſen, wuͤſt, und zerſio hret war⸗ ren, liegen nun wohl beveſtiger. 36. Und alle Heygen, welche rings um ench hex übrig blieden ſeynd, ſollen wiſſen, daß ich der HErr aufgebauet hab, was zerſtoͤhret war, und gepſlantzet, was verheeret war: Ich der HErr habs geredt, und habs auch gethan. 37. Diß ſagt GOtt der HErr: Die vom Hauß Iſtael ſollen mich auch noch in dem finden, ſo ich ihnen thun wil: Ich will ſie vermehren, wie ein Men⸗ ſchen⸗Heerd: . 38. Wie ein heilige Heerd, wie ein Heerd zu Jeruſalem auf ihren hohen Fe⸗ ſten: alſo ſollen die verwuͤſte Staͤ-dt vol⸗ ler Menſchen⸗Heerd ſeyn: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin. Das 37. Capitel. Il. Vorhergehende Verſprechung wird erklaͤrt durch ein Gleichnuß der ausge⸗ doͤrrten TCoden⸗Bein, ſo wiederum le⸗ bendig werden, I. II. Und durch die Vereinigung zweyer HBoͤltzer, das iſe, der zweyen Koͤnigreichen, Juda und Iſrael, unter einem Konig und Hirten, 16. 1. † Ind die Hand des HErrn kam uͤber E mich, und fuͤhrete mich hinaus im Geiſt des HErrn: und ließ mich nie⸗ der mitten auf einem Feld, das voller Bein lagt 2. Und er fuͤhrete mich durch dieſelbi⸗ ge allentholben rings herum: es waren aber die Gebein ſehr viel, ſo auf dem Feld lagen, und waren ſehr duürr. 3. Und er ſorach zu mir: Du Men⸗ ſchen⸗Kind, meineſt du wohl, daß dieſe Gebein ſollen lebendig werden? und ich. ſprach: HErr GOtt, das iß dir belennt. 4. Und er ſprach zu mir; Weiſſage von dieſen Beinen, und ſprich zu ihnen: Ihr düͤrre Bein, hoͤret des HERRN rt. . 5. Diß ſagt GOtt der HExr zu die⸗ ſen Beinen: Sſehe, ich will einen Geiſt in euch bringen, und ihr ſollet leben⸗ 6. Und ich will euch Senn⸗Adern geben und Fleiſch uͤser euch wachſen laſten, und eine Haut uͤber euch ziehen: und will euch einen Geiſt geben, daß iyr le⸗ en Der Dropher (Cap. 37.) bendig werbet: und wiſſet, daß ich der gethan, und en HErr bin. 7. Und ich weiſſagete, wie er mir be⸗ fohlen hatte: und da ich alſo weiſſagete, erhub ſich ein Getoͤß, und ſiehe ein Be⸗ wegung: und die Bein fuͤgeten ſich zu⸗ ſammen, ein jegliches zu ſeinem Glied. 8. Und ich ſahe, und ſiehe, da kamen üͤͤber ſie die Senn⸗Adern, und Fleiſch, und es ward eine Haut über ſie hergezo⸗ gen, und es war noch kein Geiſt in ih⸗ nen. 9. Und er ſprach zu mir: Weiſſage zum Geiſt, weiſſage du Menſchen⸗Kind, und ſprich zum Geiſt: Diß ſagt GOtt der HErr: Komm du Geiſt, von den vier Winden, und blaſe dieſe Erſchiagrne an, daß ſie wiederum lebendig werden. 19. Und ich weiſſagte, wie er mir be⸗ fohlen hatte. Und der Geiſt fuhr in ſie, und ſie lebeten, und ſtunden auf ihren Fuͤſſen, und war ein ſehr groſſes Heer. 11. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗ ſchen Kind, alle dieſe Bein ſeynd die vom auß Iſrael, ſie ſorechen: Unſere Bein ſeynd verdorret, und unſere Hoffnung iſt dahin, und wir ſeynd abgeſchnitten. 12. Darum weiſſage, und ſprich zu ihnen: Diß ſagt GOtt der HERR: Siehe, ich will eure Graͤder aufthun, und will euch, mein Volck, aus euren Graͤ⸗ vern heraus fuͤhren, und euch bringen 1n das Land Iſracl. 13. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich der Pir bin, wann ich eure Graͤber auf⸗ ren Graͤber 14. Un ich will gen. Und ihr ſolle HErr es geredt hab, un than, ſpricht GOtt der HEr 15. Und des HErrn Wort g mir, und ſprach: 4I. 16. Du Menſchen⸗Kind dir ein Holtz, und ſchreibe dara Juda und der Kinder Iſrael 1 verwandten: Darnach nihm ein Holtz, und ſchreibe darauf: Des Jo⸗ ſephs, des Baums Ephraim, und des nn * verwandten. 17. Und fuüge dir die beyde Hoͤltzer zu⸗ ſammen, daß es ein Holtz ſey: und dat ſie in deiner Hand vereiniget werden. 18. Wann aber die Kinder deines Volcks mit dir reden, und ſagen: Zei⸗ gegdu uns nicht an, was du hiemit mey⸗ neſt? . 19. So ſolſt du zu ihnen ſagen: Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will das Holtz Joſephs nehmen, das in der Hand Ephraim iſt, und die Staͤmm Iſ⸗ rael, die ihm zugethan ſeynd, und will ſie zugleich zu dem Holtz Juda fuͤgen, und will ein Holtz daraus machen: und ſie ſol⸗ len eins in ſeiner Hand ſeyn. . 20. Aber die Hoͤltzer, darauf du ſchrei⸗ ben wirſt, ſollen in deiner Hand ſeyn vor ihten Augen. 21. Und gantzen Hauß Iſrael, und ſeiner Mit⸗ ſſereiig l uid 14, Mn) ber ſe eeon te i meeirei bevahren 8 N 1 4 R ſie ſollen t 20. Und l der He tann tnein ſeyn 4 Egs, lon, 8 lution I n 6 en ket nd en t ſerer , ſdelter leͤſet unn ſigetgentn⸗ Punel hen 1ld ſenten Nidrerncl ge. 1 deEnen iſrc id l ſuſenetd e dfeet Ezechiel. (Cap. 37.38.) 1053 ſpricht GOtt der HErr die Kinder Iſrael zu mir nehmen mitten aus den Volekern, dahin ſie gezogen ſeynd: und ich will ſie von allen Seiten her zuſammen bringen, und in ihr Land uͤhren. 22. Und will ſie im Land zu einem Volck machen aut den Bergen Iſrael, und ein König ſoll uͤber ſie alle herrſchen: und ſie ſollen auch nach dieſem nicht zwey! Voͤlcker ſehn iotcger hinfuͦhro in zwey Koͤnigreich getbeilet werden. Eenglekchen ſollen ſie ſich hinfuhro mit ihren Abgottern, und mit ihren Greueln, und mit allen ihren Sünden nicht verunreinigen. Und ich wi ſie er⸗ retten von allen Oerthern, da ſie ihren Sitz gehabt, und geſuͤndiget haben, und will ſiè reinigen, und ſie ſollen mein Volck ſeyn, und ich will ihr GOtt ſeyn, 24. Und mein Knecht David ſoll Koͤ⸗ nig uͤber ſie ſeyn, und ſoll ein einiger Hirt ſeyn uͤber ſie alle; ſie ſollen wand⸗ len in meinen Rechten, und meine Ge⸗ bott bewahren, und darnach thun. 25. Und ſie ſollen im Land wohnen, das ich meinem Knecht Jacob gegeben hab, darinn auch eure Vaͤtter gewoh⸗ net haben, und in dem ſelbtgen ſollen ſie wohnen, ſie und ihre Kinder? und Kinds⸗ Kinder, bis in Ewigkeit: und David ein Knecht ſoll ihr Fuͤrſt ſeyn in Ewig⸗ eit. g 7* „ . „ 26. Und ich will mit ihnen einen Bund des Friedens aufrichten, der ſoll ihnen ein ewiger Bund ſeyn: und ich 211. Und du ſolſt u ihnen ſagen: Diß II. Stuͤrtzung und Untergang deſſel⸗ Err: Siehe, ich will ben durch eigenes Schwerdt, Peſtilentz, Hagel, Blitz, ꝛc. 17. I. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: . 2. Du Menſchen⸗Kind, richte dein An⸗ geſicht wider Gog, wider das Land Ma⸗ gog, wider den Fürſten uͤber das Haupt Moſoch, und Thubal; und weiſſage von hm, 3. Und ſprich zu ihm: Diß ſagt GOtt er du ein Fürſt biſt über das Haupt Mo⸗ ſoch und Thubal; 1 4. Ich will dich herum treiben, und dir einen Zaum ins Maul legen; und will dich heraus fuͤhren, ſamt deinem gantzen Heer/ deine Roß, und deine Reuter, die ſammtlich mit Pantzern bekleidet ſeynd⸗ eine groſſe Schgar, die Spieß⸗ Schild und Schwerdt führen⸗ 5. Da ſeynd Perſen, und Mohren, und Libier mit ihnen, die alle mit Schild und Helm bewaffner ſeynd. 6, Auch Gomer mit allen ſeinen Schaa⸗ ren, das Hauß Thogorma, die Inwoh⸗ ner gegen Mitternacht mit aller ſeiner Macht, und ſeynd viel Voͤlcker bey dir. 7. Bereite dich, und mache dich fer⸗ tig, mit deinem gantzen Hauffen, der ſich zu dir geſammlet hat: und ſey ihr oberſter Befehlhaber, der ihnen, zu be⸗ fehlen bat. .D 8. Nach vielen Taͤgen ſolſt du heim⸗ geſucht werden; in den letzten Jahren wirſt du in das Land kommen, das vom Schwerdt wiederum befreyet iſt, dahin will ihren Grund veſt legen, und ſie ver⸗ mehren, mein Heiligthum will ich ihnen geben, daß es ſoll mitten unter ihnen ſeyn ewiglich. 27. Und mein Tabernackel ſoll unter ihnen ſeyn: Ich will ihr GOtt ſeyn, und ſie ſollen mein Volck ſeyyy. 2238. Und alle Heyden ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin, der Iſrael heiliget, wann mein Heiligthum mitten unter ih⸗ nen ſeyn wird ewiglich⸗ Das 38. Capitel. I. Kriegs⸗ Macht, und Grauſamkeit des Gogs, das iſt, dem Buchſtaben nach, Antiochi Ephiphanis, aber nach dem geheimen Derſtand, des Anci⸗ Chriſts und miagogs Anhangs wider Jeruſalem, und wider die Kirch (Ht⸗ ſie ſich aus vielen Voͤlckern geſammlet haben, zu den Bergen Iſrgel, welche eine raume Zeit wuͤſt geweſen ſeynd: dieſe Verſammlung iſt aus den Voͤlckern zuſammen gebracht, und ſie werden alle miteinander ſicher allda wohnen. 9. Du wirſt aber herauf ziehen, und wie ein Ungewitter ankommen, und wie ein Wolcke, das Land zu bedecken, du ſamt allen deinen Schaaren, und viel Voͤlcker mit dir. o. Diß ſagt GOtt der HErr: An demſelbigen Tag werden Anſchlaͤg in dein Hertz kommen, und du wirſt mit ſehr boͤ⸗ ſen Gedancken umgehen. . 11. Und wirſt ſagen: Ich will zu dem Land hinauf ziehen, das keine Mauren hat: und will uͤner ſie kommen, da ſie in Ruhe ſitzen, und ſicher wohnen, ſie woh⸗ nen alle ohne Mauren, haben weder tes, gegen dem End der Welt, I. Riegel noch Pforten. . 12. Damit du den Raub hinweag neh⸗ . men /. Gut zu rauben, und eine unenblich groſſe 1054 D er Prophes (Cap, 38.39.) men, und die Beut davon bringen moͤ⸗ geſt, und deine Hand an dieſenige ſchla⸗ gen, welche verbeeret waren, und her⸗ nach wiederum zu recht gebracht ſeond, an das Volck, das aus den Heyden ver⸗ ſammlet iſt, und angefangen hat zu be⸗ ſitzen, und mitten im Land zu wohnen. 13. Die von Saba, und Dedan, ſamt den Kauff⸗Leuthen zu Tharſis, und allen ſeinen Löͤwen, werden zu dir ſlagen: Kommeſt du nicht den Rauh binweg zu nehmen? Siehe, du haſt deine groſſe Menge zuſammen gebracht zu pluͤnderen, und das Silber und Gole hinweg zu neh⸗ men, und den Haußrath, zamt allem Beut davon zu bringen. 14. Darum weiſſage du Menſchen⸗ Kind, und ſprich zu Gog: Diß ſagt GOtt der HErr: Wirſt dn es nieht wiſ⸗ ſen, an dem Tag, wann mein Volck Iirael ſicher wohnen wird ? 1. Und du wirſt von deinem Orth kommen, von der Seiten gegen Mitter nacht. Du, und viel Voͤlcker mit dir, die alle werden auf Roſſen ſitzen ein groſ⸗ ſer Hauſt⸗/ und ſehr mächtiges Heer. 156. Und du wirſt herauf kommen uͤber mein Volck Iſrael, wie eine Wolcke, das Land zu bedecken. In den letzten Taͤgen wirſt du ſeyn, und ieh will dich über mein Land führen: auf daß mich die Hey⸗ den erkennen, wann ich an dir, O Gog⸗ in ihren Augen gebeiliget werde⸗ II. 17. Diß ſagt EOtt der HErr: Du biſt warlich derſelbig, von welchem ich in alten Taͤgen durch die Hand mei⸗ ner Diener, der Propheten in Iſrael, geredt hab, die in den Taͤgen ber vori⸗ gen Zeit geweiſſaget baben, daß ich dich über ſie fuͤhren wurde. 18. Und es wird ſeyn an demſelbigen Tag, an dem Tag, wann Gog uͤͤber das Land Iſrael kommen wird, ſpricht GOtt der HErr, daß mein Zorn in meinem Grimm herauf ziehen wird. 19. Und ich hab ſolches in meinem Ei⸗ fer geredt, im Feur meines Zorns. Dank. es wird an dem Tag eine großſe Bewe⸗ gung ſeyn uͤber das Land Iſrael. 26. Die Fiſch des Meers und die Voͤ⸗ el des Himmels, und die Thier anf dem 21. Ich will aber wider ihn auf allet meinen Bergen das Schwerdt zuianemf ruffen, ſpricht GOtt der HErr: und ein jeglicher wird ſein Schwerdt wider ſei⸗ nen Bruder iepfutt „Und iceh will ihn richten mit Peſti⸗ leutz, und mit Blut, und mit en uſti⸗ cken Platz⸗Regen, und mit ſehr groſſen Hagel⸗Steinen: Ich will uͤber ihn, und über ſein Heer, und uͤber die viele Voͤl⸗ cker, welche bey ihm ſeynd, Feur und Schwefel regnen laſſen. 3. Und ich will mich groß und heilig achen 3 beranrit ſa den Augen vieler Hetzden, und ſie ſollen wiſi⸗ ich der HErr bin. ſten, vab Das 39. Capitel. I. Beſchreibung der groſſen Niederlag des Gogs, I. II. Von Bekehrung der Juden zu Chriſto, nach dem Untergang des Gogs, und des Anti⸗Chriſts, 85. 1. YHſber du Menſchen⸗Kind ſolſt wi⸗ E0der Gog weiſſagen und ſprechen: Diß ſagt GOtt der HErr: Siehe, ich will uͤber dich Gog, der du uͤher das Haupt Moſoch und Thubal der Fuͤrſt biſt. 2. Und will dieb herum treiben. Ich will dich ausfuͤhren, und herauf bringen will dich herzufuͤhren auf die Berg Iirael. 3. Und ich will deinen Bogen in beiner lincken Hand zerſchlagen, und deine Pfeil aus deiner rechten Hand niederwerffen. niedergelegt werden, ſamt allen deinen Schaaren, und deinen Voͤlckern, welche bey dir ſeynd: Ich hab dich den wilden Thieren, und den Voͤgeln, allem Ge⸗ flügel, und den Thieren auf dem Feld zu freſſen gegeben. 5. Du ſolſt auf dem Feld zu Boden fallen: Dann ich habs geredt, ſpricht GHtt der HErr. . 6. Und ich will ein Feur ſenden uͤher Magog, und über die, welche in den In⸗ ſeln ſicher wohnen: und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin⸗ 7. Und ich will meinen heiligen Nah⸗ men mitten unter meinem Volck Iſeagel eld, und alle kriechende Thier, die ſich bekannt machen⸗und will meinen heiligen auf dem Erd⸗Boden bewegen, ja alle Menſchen, die auf dem Angeſicht der Erden wohnen, werden ſich vor meinem Angeſicht bewegen: und die Berg ſollen umgekehret werden, und die Waͤnd lamt Nahmen nicht mehr entbeiligen laſſen: und die Heyben ſollen wiſſen, daß ich der HErr bin, der Heilise in Itrael. §. Siehe, es kommt, ja es iſt geſchehen, ſpricht GOtt der HErr: Diß iſt der allen Mauren ſollen zu Boden fallen. Tag, von welchem ich geredt bab. CLag, von welchenn ich gekede 9. Und von der Seiten gegen Mitternacht: und 4, Auf den Bergen Iſrael ſolſt du in deß il 6OrthinJſ de, nemlie ligeng tunm ſueenen ſele wuerde 6 ſelren o Thel bes: ſdet . 0 lnddiet ieten ei (e lend te E wi 15. Prdſer Uurch dsdand les Nenſchen ein Zeichen LoderGrte Vog begraben 16. Yber lſc heiſſen reimgen 1. Deror⸗ 60t , die l und ulllet en 3) hronelle kinlatnnen Ir uſdeſ t obder ſee innitcheke einetn ſar ſthr goſen N e ieleVir , Veur und Find heiſe n Augen itſen,dec ſd⸗ en HMiedele Bekehrung der enn Iutergang nChrlits, itd ſelt wi⸗ Undſcrecen: : Sithe, n S rt biſ. een, ſerglrbliien bttrtagte edencſee Vogeindgen Gelddeteen leheernſen, nel ſol ul t olendeſten lteinte adentlun e, Wen 6 ri dn ina ſaſele eſeen ſtſeece ſale,e ee laſeeſceie icel nnn 1 yVeu, Ogdgffer, Ezechiel, (Cap, 39.) 10 5 5 9, Und die in den Staͤdten Iſrgel wob⸗ werden heraus gehen, und werden anzunden, und verbrennen die Waffen, Schild, und Spieß, Bogen und Pfeil, und Hand⸗Stab,und Staugen: und wer⸗ den ſieben Jahr lang daran zu brennen haben⸗ .J . 10. Und ſie werden kein Holtz vom Land herein tragen, noch in den Waͤl⸗ dern abhauen, dann ſie werden die Waf⸗ fen mit Feur verbrennen, und werden die berauben, denen ſie zum Raub ge⸗ weſen waren, und diejenige pluͤndern, die ſie zuvor gepluͤndert batten, ſpricht GOtt der HExr. = 11. An dem elbieen Tag wird ſich zu⸗ tragen, daß ich dem Gog ein nahmhaf⸗ tes Orth in Iſrael zum Begraͤbnuß geben werde, nemlich das Thal, da man gegen Aufgang zum Meer reiſet, das den Vor⸗ uͤbergeheuden ein Greul machen wird: daſelbſt werden ſie den Gog begraben, und ſeinen gantzen Hauffen, und es ſoll das Thal des Hauffens Gog genannt werden. 12. Und die vom Hauß Iſrael werden ſie begraben ſieben Monatb lang, damit ſie das Land reinigen. 13. Es wird ihn aber alles Volek im Land begraben: und wird ihnen der Tag, an welchem ich herrlich worden bin, ein berühmter Tag ſeyn, ſpricht GHtt der HErr. 14. Und ſie werden Maͤnner verordnen die für und fuͤr im Land herum gehen, und begraben, und ſuchen diejenige, welche noch übrig ſeynd, und auf dem Erd⸗Boden liegen, damit ſie das Land rei⸗ nigen: ſie werden aber anfahen zu ſuchen wann ſieben Monath voruͤber ſeynd⸗ 15. Und ſie werden herum gehen, und durch das Land ziehen, und wann ſie ei⸗ nes Menſchen⸗Bein ſehen, ſo werden ſie ein Zeichen daßey ſtecken, bis es die Toden⸗Graͤber im Thal des Hauffens Gog begraben. 16. Aber der Stadt Nahmen ſoll A⸗ mona heiſſen, und alſo werden ſie das Land reinigen, 17. Derpwegen du Menſchen⸗Kind, diß ſagt GHtt der HErr: Sage allen Thieren, die Fluͤgel haben, und allen Bögeln, und allen Thieren im Land: 18. Ihr ſollet der Starcken Fleiſch freſſen, und das Blut der Fuͤrſten des Lands ſauffen: der Widder und der Laͤm⸗ mer, und der Boͤcken, und der Ochtene und der Stiexen, ſo alle wohl gemalt⸗ und feiſt ſeynd⸗ 19. Und ior ſollet fett freſlen, daß ihr ſatt werdet, und Blut laußen, daß ihr truncken werdet von dem Schlacht⸗ Opffer, das ich euch opffern werde: 20. Und lhr ſollet euch ertaͤttigen aͤber meinem Tiſch, von Roſten, und von ſtarcken Reutern, und von allen Kriegs⸗ Leuthen, ſpricht GOit der HErr. 21. Und ich will meine Herrlichkeit unter den Heyden zu erkennen geben? und alle Voͤlcker ſollen mein Gericht ſe⸗ hen, das ich geuͤbet, und meine Haud⸗ die ich an ſie gelegt hab⸗ 22. Und die vom Hauß Iſrael ſollen wiſſen, daß ich ven dem Tag an, und binfuͤhro, ihr HErr und GOtt bin⸗ 23. So ſollen die Heyden auch wiſſen daß das Hauß Ilrael um ſeiner Mil⸗ ſethat willen gefangen leye, dieweil es mich verlaſſen bat, ſo hab ich mein An⸗ geſicht vor denen Iſraeliten verborgen, und hab ſie in die Hand ihrer Feind uͤber⸗ gebet⸗ daß ſie durchs Schwerdt gefallen eynd. 24. Ich hab ihnen gethan nach ihrer Unſauberkeit und Laſtern, und hab mein Angeſicht vor ihnen verborgen. II. 25. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Jetzt will ich bie Gefaͤngnuß Ja⸗ cohs wiederbringen, und will mich uͤber das gantze Hauß Iſrael erbarmen: und ich will einen Eyffer faſten fuͤr meinen heiligen Nahmen. 26. Und ſie ſollen ihre Schmach tra⸗ gen, und alle ihre Miſſethat, die ſie wider mich begangen haben, wann ſie in ihrem Land ſicher wohnen, und ſich füur niemand werden zu fuͤrchten haben. 27. Und wann ich ſie wiederum aus den Voͤlckern gefuͤhret, und aus den Lan⸗ den ihrer Feinden verſammlet hab, und wann ich ihnen vor den Augen vieler Heyden bin geheiliget worden. 28. Und ſie ſollen wiſſen, daß ich der HErr ihr GOtt bin: dieyeil ich ſie un⸗ ter die Heyden hinweg gefuͤhret hab, und Verſammlet euch, eilet, lauffet zuſam⸗ hab ſie auch wiederum zu ihrem Land ver⸗ men don auen Seiten Her zu meinem as ich euch opffere, zu dem groſſen Schlaeht⸗Opffer auf den Bergen Knngel⸗ uffet. ſammlet, und keinen von ihnen dalelbſt gelafeen. . . 29. So will ich nun mein Angelicht daß ihr Fleiſch freſlet, und Blut hinfuͤhro von ihnen nicht gerbergen, a⸗ rum, daß ich meinen Geißt uͤber das gait⸗ e werden, I. 1056 Der Prophet — Hauß Ilrael ausgoſſen hab⸗/ * ſpricht Ott der HErr. Das 40. Capitel. I. Ezechiel wird im Geiſt nach Jeru⸗ und ſiehet im Geſicht ſo wiederum ſoll erbauet 1I. Ein Sugel vorbiloet ihm, und meſſet ab die Pforten, Ge mach, Vor⸗Schoͤpff, Kammern, Staf ſalem gefuhrt, den Tempel, feln, und das gantze Gebaͤu. Durch dieſe Erneuerung bes Cempels wird von dem Heil. Geiſt fuͤrgebilder die Er⸗ vanung der wahren Kirchen Thri⸗ ſti⸗ 5. 1. (Em fünff und zwantzigſten Jahr J milerer Ausfahrt, im Anſang des Jahrs, am zehenden Tag des Mo⸗ naths, im vierzehenden Jahr nach Ero⸗ berung der Stadt, gleich auf vemſelben Tag kam die Hand des HExrn uͤber mich, und fuͤhrete mich dahin. 2. Sie fuͤhrete mich im Geſicht GOt⸗ tes in das vand Iſrael, und ſtellete mich auf einen ſehr hohen Berg, auf welchem war ein Gebaͤu gleich einer Stadt, die ſich gegen Mittag hinaus ſtreckte,z 3. Und er fuͤhrte mich daſelbſt hinein. Und ſiehe, es war ein Mann da, deſſen Geſtalt anzuſehen war, wie die Geſtalt des Ertzes, und er habte ein leinene Schnur in ſeiner Hand: auch eine Meß⸗ Kurthen in ſeiner Hand: er ſtund aber im Thor. . 4. Und derſelbig Mann ſprach zu mir: Du Menſchen⸗Kind, ſiehe mit deinen Augen, und hoͤre mit deinen Ohren, und nihm wohl zu Hertzen alles, was ich dir zeigen werde: dann da um biſt du hieher gefuͤhret, daß man dir ſolches zeigen ſolte: und alles, was du ſieheſt, ſolſt du dem Hauß Iſrael verkuͤndigen. II. 5. Und ſiehe, es war ein Maur, die gieng auswendig in die Runde von al⸗ len Seiten um das Hauß herum, und der Mann hatte ein Meß⸗Ruthen in der Hand, die ſechs Elen, und eine Hand breit lang war. r. des Gebaͤues mit einer Ruthen, und d Hoͤhe mit einer Ruthen. 6. Und er kam zu der Pforten, die auf baͤ Son⸗ der Pforten war nach der Laͤnge derſei⸗ den Weeg ſahe gegen Aufgang der nen, und gieng auf ſeinen Staffeln hin⸗ auf, und er maß die Schwellen an der Pforten die Breite mit einer Ruthen, das iſt, ein jegliche Schwell in die Breite mit einer Ruthen. 4. 7. Auch maß er 1 . Ruthen in die Lang, und eine Aiatnee in die Breite: und der Raum zwiſche den Kammern war fuͤnff Elen. 3. Und die Schwell an der Pforten am Pforten, acht Elen: und ſein Vor⸗Ge⸗ baͤu wey Elen: aber der Vorſchopff un der Pfetten thar lulvenbig⸗ „ Un te Kammern der Pfo am Weeg gegen Aufgang waren akten einer Seiten, und drey auf der ande Seiten: und die drey waren von einer Maaß, auch waren die Vor⸗Gebau von einer Maaß, auf beyden Seiten. 1I. Es maß auch die Breite des Ein⸗ gangs an der Pforten zehen Elen: und die Laͤnge der Pforten dreyzehen Elen: 12, Und der Raum vor den Kamt war eine Elen: auch hatten Ka umern auf beyden Seiten ein Elen: aber die Kammern waren von ſechs Elen auf die⸗ ſer und gut jener Seiten. 13. Und er maß die Pforten Dach der Kammer au, bis an der Prol⸗ ten Dach, und war die Breite fuͤnf und zwantzig Elen: und eine Thuͤr war gegen der audern⸗ 5 14. Er machte auch Vor⸗Gebaͤu von fechtzig Elen: und zu einem jeglichen Vor⸗Gebaͤu einen Vor⸗Hof an der Pfor⸗ ten von allen Seiten herum. 15. Und vor der Pforten, welche ſich hinein ſtreckte, bis vorn an den Vor⸗ ſchopff der inwendigen Pforten, waren funfftzig Elen. 16. Und in den Kammern, und in ihren Vor Gebaͤuen, welche innerhalb der Pforten ſtunden, waren rings herum Und er maß die Breite flar ieimern ſtunden riugs um das Pflaſter ſchraͤge Feuſter: desgleichen waren auch inwendig Fenſter in den Vor Hoͤfen rings berum, und auf 17. Und er führete mich hinaus zu dem auffern Vor Hof: ſiehe, da waren die Schatz⸗Kammern, und der Boden im Vor-Hof war rings herum mit Stei⸗ nen gepflaſtert: und dreyßig Schatz Kam⸗ berum. 18. Und das Pflaſter am Vor⸗Gebaͤu bigen Pforten, und lag unten, 19. Und er maß die Breite von der untern Pforten an, bis an den innern Vor⸗Hof auswendig, huudert Elen gegen Aufgang und gegen Mitternacht 2 (Cap. 39.40.) Ruthen— Vorſchopff der Pforten inwendig, hielt. ndig, hienn. eine Ruthen. dig⸗ hielt 9. Und er maß den Vorſchopff an der andern ie heiſer, 4 uf dem Vor⸗Gebau war Palmen⸗Laub⸗Werck gemahlet. 8 ſhe: und uehitgu davor v. Und die (egen In Gs ſoare ii Dis ur Nud 24, Ollegf ien gegen Patten di er uud er ia tder⸗Ghof geſneſſen 1. Pech ſene 1 = S ſe und fün lee lld man Eifc binauf Sinevor ſein n an ſeine ſilten, einer elf iener & ,. Ei wpar an een Bon Hofs i: Und er n S arordern, hundert Elen. 2d Ild er , Nen Vonhr Mitkag, n , uf die l 1. Auch ſe lrGenal, 1 Age N lein Vor⸗S in in de Elen i Wein V de, ng, u ſelſent Nonh, ) ) S ſten Ulthe üſten n⸗ inee left end ig bune I e 1 lahe er Ne hrten len drey guf flet und Uudein Den Enune eſ ſen lent er die nen ſorten, voſt on der Hior⸗ leite fuun uid di hegezen N ben tun uen iege Get et ion⸗ nteſſt 4 an dul “ Prton men d NI heirn uena lli ten gu entner torch Ho enrties fftern, Ver⸗ Gekänoe enahle,⸗ . ſeter r ne gei MI AI fel/ n Hett a d den I l Pen 1,6 6 füͤnfftzig Elen in die nid ie u A ei . N N 4 gl int then eſt derſelbigen Maaß: dazu ſeine PBzechiel. (Cap.40.) 1657 20. Er maß auch die Pforte am aͤuſ⸗ Gebaͤu ſeige Palm⸗ Baäͤum: und es wa⸗ ſern Vor⸗ Hof, die auf den B Weeg gegen ren acht Staffeln, darauf man zur Pfor⸗ Mitternacht hbinaus ſahe, ſowohl die Laͤnge davon „als die Breite. 21. Auch ſeine Kammern, dieſer, und dre ey auf jener Seiten: d ſein Vor⸗Geblu, und ſein Vor⸗ W off nach der Maaß der vorigen Pforten, Laͤnge, und fuͤnff und zwanhig Elen in die Breite. 22. Aher ſeine Kenſter, und ſein Vor⸗Schoßff und Tafel⸗Berck, wWar nach ders “ b der Pfort, ſo gegen gang ſahe: und es hatte ſieben Stafſeln da man hinzauf gie ng, und war ein Vor⸗ Schopff davor. 23. Und die Pfort des inwenbigen 1 zu Vor⸗Hofs lag gegen d der Pforten uber, A1 uf⸗ die gegen Mitternacht, und gegen or⸗ gang war: und er maß von einer Pf ten bis zur andern, hundert Elen. 24. Darnach führete er mich auf den Weeg gegen Mittag, und ſtehe, dawar die Pforten, die gegen Mittag hinaus ſahe, und er maß ſein Vo Gebaͤu, un ſein Vor⸗Schopff auf die Weiß, wie er zuvor gemeſſen hatte. 25. Auch ſeine Fenſter, und ſeine Vor⸗Schoͤpffrings Rerum, gleich wie die andere Fenſter, fuͤnfftzig Elen in die Laͤnge, und fuͤnff und zwantzig in die Breite. 26, Und man gieng daſelbſt ſieben Staffeln hinauf: und war ein Vor⸗ Schopff vor ſeiner Thuͤr: und Palm⸗ Baͤum an ſeinem Vor⸗ Gebau ausge⸗ ſchnitten, einer auf dieſer, und der an⸗ der auf jeuer Seiten. 27. Es war auch die Pfort des inwen⸗ digen Vor⸗Hofs am Weeg gegen Mit⸗ tag: und er maß von einer Pforten bis zur andern, am Weeg gegen Mittag, hundert Elen. 28. Und er fuͤhrete mich zum inwen⸗ digen Vor⸗Hof hinein zur Pforten ge⸗ gen Mittag, und er maß dieſelbige Pfor⸗ ten, auf die Weiß, wie er zuvor geme ſen hatte. 29. Auch ſeine Kammern, und ſein Vor⸗Gebau, und ſein Vor⸗ ⸗Schopffnach Kent Ter B3E und ſein Vor⸗Schopff rings herum fuͤnſt⸗ tzſig Elen in die Laͤnge, und funff und zwantzig Elen in die Breite. 30, Und ein Vor⸗Schopff gieng herum in die Runde, und war fanß und zwan⸗ tig Elen lang, und fuͤnff Elen breit⸗ Und ſein Portal war gegen dem augeren Vor⸗Bof, und hatte am Vor⸗ 4 7 ein die ten binauf ienig. 32. Und er fuͤhrete mich zum innern drey auf Vor⸗Hof hinein durch den Weeg gegen Auf gang: und er maß her vot igen Maaß. 33. Anch ſeine Kammern, und ſein Vor Gebau, und ſein Vor⸗Schopff wie die Pforten nach zuyor⸗: dazu ſeine Fenſter, und ſeine Vor⸗ choͤp rings herum füͤnſ tzig Elen in die Laͤn ige, und ruͤnff und zwaintzig Elen Breite. 34. Und ſein Vor⸗S Schopffwarg am aͤuf⸗ 7 ſeren Vor⸗Hof: und an ſeine ny Vor⸗ Ge⸗ baͤu waren ausgeſtochene Palm Baͤum auf beyden Seit en, und ſein Aufgang war von acht Staffeln. 35. Und er fuͤhrete mich zur Pforten, die gegen Mitternacht war, und maß dieſelbige nach der vorigen Maaß. 36. Auch ſeine Kammern, und ſein Vor⸗ Gebau, und ſein Vor⸗ Schopff, und ſeine Fenſter rings herum: fuͤnfftzig Elen i in die Laͤnge, und fuͤnff und zwan⸗ tzig Elen in die Breite⸗ 367 Und ſein Vor⸗Schopff war ge⸗ gen dem aͤuſſern Vor⸗Hof, und hatte auf ſeigen Vor⸗ Gebaͤu ausgehauene Palm⸗Baͤum auf beyden Seiten, und der Aufgang zur Pforten war von acht Staffeln. 38. Und an einer jeglichen Kammer war eine Thuͤr im Vor⸗Gebaͤu an den Perten: da ſelbſt wuſche man die Brand⸗ 1 Pffe 39. Und in dem Vor⸗Schopff der Pfor⸗ ten ſtunden zwey Tiſch auf einer Sei⸗ ten, und zwey Einh auf der anderen Seiten: dar aufman d die Brand⸗ Opffer⸗ auch die Opffer für die Sund, und die Verſaumnuſſen ſchlachten ſoll. 40. Auch ſtunden auswaͤrts an der Seiten, da man zur Thüͤr der Pforten gegen Mitternacht hinauf gehet, zwey Tilſch, und auf der andern etiten vor ſ⸗dem Vor⸗Schopff der Pforttn auch zwer Tiſch. Alſs waren vier Tiſch auf der eiuenß Seiten, und vier Tiſch auf der andern Seite n: zuſammen acht Tiſch an den Seiten der Pforten, darauf man opffern ſoll. W 42. Aber die Lier Tiſch, welche zum Brand⸗Opffer ſeyn ſolten, waren von ge⸗ hauenen Qugter⸗Steinen gebauet: und ſie waren anderthalb Elen lang, und anderthalb Elen breit: und eine Eien e darauf ſoll man die Gereitt cha fff . „* lege e 1058S Der Prophet (Cav. 40. 41.) legen, damit man das Brand⸗Opffer und Schlacht⸗Opffer verrichtet. 43. Und ihre Leiſten waren einer Hand breit, und waren rund umher hineinwaͤrts gebogen: aber auf die Tiſch ſolte das Opffer⸗Fleiſch gelegt werden. 44. Und drauſſen vor der innern Pfor⸗ ten waren die Kammeren der Singer im innern Vor⸗Hof/ auf der Seiten der Pforten, die gegen Mitternacht hinaus lag: und ſie ſahen auf den Weeg gegen Mittag: und eine war zur Seiten der Pforten gegen Aufgang, die ſahe auf den Weeg gegen Mitternacht. 45. Und er ſprach zu mir: Dieſe Kam⸗ mer, welche auf dem Weeg gegen Mit⸗ tag hinaus ſiehet, ſoll fuͤr die Prieſter ſehn, welche im Tempel die Wacht hal⸗ ten ſollen. 46. Aber die Kammer, die auf den Weeg gegen Mitternacht ſiehet, ſoll fuͤr die Prieſter ſeyn, welche dem Dienſt des Altars auswarten: das ſeynd die Kinder Sadoe, welche von den Kin⸗ dern Levi zum HErrn hineingehen ſollen, ihm zu dienen. 47. Und er maß den Vor⸗Hof, der viereckig war, hundert Elen lang, und hundert Elen breit: und der Altar ſtund eben vor dem Tempel. 48. Und er fuͤhrete mich zu dem Vor⸗ ſchopff des Tempels hinein: und er maß den Vor⸗Schopff, der fuͤnff Elen auf ei⸗ ner Seiten hielt, und fuͤnff Elen auf der andern Seiten: die Pforten war drey Elen breit auf einer Seiten, und drey Elen auf der andern Seiten. 49. Aber die Laͤnge des Vor⸗Schopffs war zwantzig Elen, und die Breite eilff Elen: und acht Staffeln gieng man hinauf. Und an den Vor⸗Gebaͤuen wa⸗ ren Saͤulen: eine auf dieſer, und die an⸗ dere auf jener Seiten. Das 41. Capitel. Beſchreibung des innern Theils im empel, nemlich des Heiligen, und Allerheiligſten, auch der Neben⸗Kaͤm⸗ mern, Schnecken, Gaͤngen, Fenſtern, Cherubinen, Altaͤr, und Thuren, ꝛc. Wordurch die Ordnung, die heilige Sacramenr, Gpffer, und andere Ding der Chriſtlichen Kirch vorbedeut werden. 1. U1 er fuͤhrete mich zum Tem⸗ Ev pel hinein, und maß die Pfo⸗ ſten, welche lechs Elen breit waren guf Hauß, einer Seiten, und andern Seiten: nach Tempels. 2. Und die Thür war zehen Elen weit: und die Seiten an der Thür blelten eine Seiten fuͤnff Elen, und die andere Gei⸗ Laͤnge des Tempels viertzig Elen die Breite zwantzig Elen. und 3. Und er gieng inwendig ferner hin⸗ ein, und maß daſelbſt an dem Pfoſten der Thuͤr zwey Elen, und die Thuͤr hielt ſechs Elen, und die Weite der Thuͤr war ſieben elen. 4. Und er maß ſeine Laͤnge zwantzig Elen, und ſeine Breite zwantzig Elen, vor dem Tempel her: und er ſprach zu mir: Das iſt das Allerheiligſt. 5. Und er maß die Wand des Hauß, die ſechs Elen hielt: und die Breite der Neben⸗Kammern rings um das Hauß war vier Elen. 6. Und der Neben⸗Kammern eine uͤber der andern, waren zweymahl drey und dreyſſig; und ſie ſtunden hervor, und die Krack⸗Stein giengen durch die Wand des Hauß, an den Neben⸗Kammern rings herum, daß die Neben⸗Kammern gehalten wurden, und gleichwohl die Wand des Tempels nicht beruͤhreten. 7. Und es war ein Gang in die Rund herum, daraus man durch eine Schneck hinauf gieng: und dieſelbige fuͤhrete auf die Neben⸗Kammern des Tempels ringsherum: ſo war der Tempel oben etwas breiter: und alſo gieng man von lunten hinauf durch die mittelſte Kam⸗ mern zu den hoͤchſten. 8. Und ich ſahe am Hauß die Hoͤhe rings herum, und daß der Neben⸗Kam⸗ mern Grundveſt war einer Meß⸗Ru⸗ then, das iſt ſechs Elen. 2. Und ich ſahe die Breite der Wand auf der Seiten hinauswaͤrts, fuͤnff Elen: und das inwendige Hauß war in den Seiten des Hauß. 10. Und die Breite zwiſchen den Kam⸗ mern, rings herum von allen Seiten des war von zwantzig Elen. 11. So waren Thuͤren an den Kaͤm⸗ mern zum Gebett: die eine Thuͤr ſahe auf den Weeg gegen Mitternacht, und die andere Thuͤr auf den Wesg gegen Mittag: und die Breite des Orths zum Gebett war ringsherum fuͤnff Elen. 12. Und das abgeſchiedene Gebaͤu, das auf den Weeg ſahe, der ſich zum Meer bi e, hatte ſiebentzig deer binaus ſtreckete, h Cien ſechs Elen auf dern der Breite des ten auch fuͤnff Elen. Und er maß die N entnetne tnen Gela ert war, neuf beyden den icheit Fhopſfen des ie , und de .lden dkeren ichen LChur. in nit h a der Etbenb 1 ſd ſare lſen. irf Pdoles Pfein, und u ſterdig und acd ene Ne 18. Ald Puirr Väuni Peltn⸗Baunnn Tubinn: unden ugeſchter: E19. Nennlic ſcht, dos gege Uchtet wvor au ſes loven gi Dlln, Banb Kar: das ware ſes herumn ge 20. Pon der Uer yrtparen s Chetubinn en. 11 Oie E Rhorder Ch ſtehen, ſvee lien war. n der holge teh⸗ und e le iee, ini⸗⸗ ir elgben lern 40,4.) — len nf den Deſe e ler net heltenee indere en t aß de Elet, Ud gfetner hfn hen Pofen Thͤrhete der Lhar 4 = = = Se E = S 1c dieWond⸗ n: Kanumern en,Kammen ſichnohl i herkreten. N ite eltiee ſlcte 1 Nes Lened e Tennel en gete neucet fſtche hKitg. ilsni hle eteen 6e M kzrgr tnfiiſe i tn 6 Ezechiel. 7 D (Cap. 41.42.) 1059 Elen in die Breite, aber die Wand des Gebaͤues war rings herum fuͤnff Elen breit, und die Läͤnge war neun⸗ tzig El auf hundert Elen: und das abgeſoͤn⸗ derte Gebaͤu mit ſeinen Waͤnden hielt in die Laͤnge hundert Elen. 14. Aber die Breite vornen am Hauß, und was abſonderlich daran gebauet war, gegen Aufgang, hielt hundert len. . 15. Und er maß die Laͤng des Gebaͤues gegen dem Gebaͤu, das von hinten ab⸗ geſoͤndert war, ſamt den Neben⸗Kam⸗ mern auf beyden Seiten, hundert Elen, mit dem inneru Tempel, ſamt den Vor⸗ Schoͤpffen des Vor⸗Hofs. . 16. Die Schwellen, und ſchraͤge Fen⸗ ſter, und die Kammern rings herum an den dreyen Gaͤngen, gegen einer jeglichen Thuͤr uͤber, und ware rings herum mit Holtz uͤberzogen: wie auch von der Erden bis an die Fenſter, und en. 13. Und er maß die Laͤnge des Hauß, die Fenſter waren uͤber den Thuͤren ge⸗ ſchloſſen. 17. Und alles bis zum innern Hauß hinein, und drauſſen an allen Waͤnden inwendig und auswendig rings herum, ward auf die Maaß gericht. 18. Und es waren Cherubim und Palm⸗Baͤum kuͤnſtlich gemacht: und ein Palm⸗Baum war zwiſchen zweyen Che⸗ rubim: und ein jeder Chernb hatte zwey Angeſichter: 19. Nemlich eines Menſchen Ange⸗ ſicht, das gegen einen Palm⸗Baum ge⸗ richtet war auf einer Seiten: und ei⸗ nes Loͤwen Angeſicht, das gegen dem Palm⸗Baum auf der andern Seiten war: das war alſe durchs gantze Hauß rings herum gemacht. . 20. Von der Erden bis oben an uͤber der Thuͤr waren auf der Wand des Tem⸗ pels Cherubim, und Palm⸗Baͤum ausge⸗ hauen. 21. Die Thuͤr war vfereckig: und das vorder Theil des Heiligthums war anzuſehen, wie die Thuͤr am anzuſehen war. 22. Der hoͤltzerne Altar war drey E⸗ ren auf beyden Seiten zwey kleine huͤr⸗ Blaͤttlein, die man aufeinander ſchlug?: dann je zwey und zwey Eingaäͤngs waren auf beyden Seiten in den Thuͤren. 25. Es waren auch auf den Thuͤren des Tempels Cherubim, und Palm⸗ Baͤum ausgehauen, wie ſie auf den Waͤnden gemacht waren: darum auch die Hoͤltzer vornen am Vor⸗Schopff aus⸗ wendig etwas groͤber waren. 26. Daruͤber waren ſchraͤge Fenſter? und war hin und her an den Seiten des Vor⸗Schopffs, nach den Seiten des Hauß, und nach der Breite der uanden Bild⸗Werck von Palm⸗Baͤu⸗ Das 42. Capitel. I. Aus fuͤhrlichere Abmeſſung des Vor⸗ Hofs, I. II. Endlich des Cempels im gantzen Umkreiß, 15. 1. Und er fuͤhrete mich binaus zu dem aͤuſfſern Vor⸗Hof, durch den Weeg, der gegen Mitternacht hinaus gehet: und fuͤhrete mich in die Kam⸗ mer, welche gegen dem abgeſoͤnderten Gebaͤu uͤber lag, und gegen dem Hauß, ſo gegen Mitternacht ſtehet. 2. Der Raum vor der Thuͤr gegen Mitternacht hielt in die Laͤnge hundert Elen, und in die Breite fuͤnfftzig Elen, 3. Gegen dem Raum von zwantzig Elen im innern Vor⸗Hof, und gegen vem Pflaſter im aufſern Vor⸗Hof, das mit Steinen gepflafert war, da ein gewoͤlb⸗ ter Gang war, der ſich ſtreckete bis an den dreyfachen Gang. 4. Und vor den Kaͤmmern war ein Spatzier⸗Pletz, zehen Elen breit, der ſich hineinwaͤrts ſtreckte auf einen Weeg⸗ der nur eine Elen breit war; und die Thüren daran waren gegen Mitter⸗ nacht: . 5. Daſelbſt waren die oberſte Kam⸗ mern etwas niederer: dann die Ge⸗ woͤlber, welche aus den unterſten und Tempel mittelſten Kaͤmmern des Gebaues her⸗ vor ſtunde, muſten ſie tragen. 6. Dann es waren drey Stock Werck uͤbereinander, und hatten keine Saͤu⸗ ne Ecken, wie auch ſeine Laͤnge, und len, wie die Saͤulen an den Vor⸗Höofen ſeine Waͤnd waren von Holtz. Und er waren: darum giengen die unterſte ſorach zu mir: Diß iſt der Tiſch vor und mittelſte etwas bervor, von der len hoch, und zwey Elen lang: und ſei⸗ em HErrn. Erden funfftzig Elen⸗ 23. Und es waren am Tempel, und 7. Und es war aufſen neben der Laͤnge am Heiligthum zwey Thuͤren. der Kaäͤmmern, welche am Weeg des 24. Und in den beyden Thuüͤren wa⸗aͤuſtern Vor⸗Hofs waren, ein Vor⸗Maur . r 2 vor Der Drophet 1060 (Cap. 42.43.) E he vor den Kaͤmmern hergefuͤhret; und 18. Und gegen Mittag ma —ds,noe war fünfftzig Elen lang. . Ruthen⸗Maaß fuͤnff rnede Rutheh ienn 8. Dann die Laͤnge der Kaͤmmern, rings herum. . in n welche am aͤuffern Vor⸗Hof ſtunden, war 19. Und gegen Niedergang maß er “ te fuͤnfftzig Elen: aber die Laͤnge vor dem nach Ruthen⸗Maaß fuͤnff bundert Ru⸗ N i Tempel, war hundert Elen. inent riu herum. yI ga . „ 20. Alſo maß er die Mauren ele MWe 9. Und es war unter dieſen Kaͤm⸗ Hauß in die vier Wind von allen Cer unn mern ei Eiggend daßs luf aus bent ten rings herum, die Laͤnge fünff hun⸗ (uerlune aͤuſſern Vor⸗Hof von dem Aufgang hin⸗ dert Elen, und die Breite fuͤnff hund en ein gehen moͤchte⸗ 10. Und an der Vor⸗Maur des Vor⸗ Hofs gegen Aufgang, vor dem abgeſoͤn⸗ derten Gebaͤu, waren auch Kaͤmmern vor demſelben Gebäu. 11. So war auch ein Gang vor denſel⸗ bigen Kaͤmmern, gleichwie vor den Kaͤm⸗ mern, die ſich auf den Weeg gegen Mit⸗ ternacht ſtrecken: ſie waren auch ſo lang, und ſo breit, wie jene: alle Ein⸗ gaͤng und Thuͤren, und alles daran, war jenen gleich. . . 12. Und nach den Thüren an jenen Kaͤmmern, waren auch dieſe, die auf den Weeg gegen Mittag ſahen: eine Thuͤr gieng oben auf den Weeg, wel⸗ cher Weeg vor dem abgeſoͤnderten Ge⸗ ban war⸗ wo man vom Aufgang hinein gehet. . 13. Und er ſprach zu mir: Die Kaͤm⸗ mern gegen Mitternacht, und die Kaͤm⸗ mern gegen Mittag, welche vor dem abgeſoͤnderten Gebaͤu liegen, ſeynd hei⸗ lige Kaͤmmern: darinn die Prieſter eſſen, welche zu dem HErrn in das Allerheiligſte hinein tretten: da ſollen ſie das Heilig der Heiligen, und das Opffer fuͤr die Guͤnd, und fuͤr die Miſ⸗ ſethaten hinlegen: dann es iſt ein hei⸗ lig Orth. . . 14. Wann aber die Prieſter hinein gehen, ſollen ſie aus dem Heiligthum zum aͤnuſſern Vor⸗Hof nicht wiederum kommen; ſondern ſie ſollen ihre Klei⸗ der, darinn ſie den Dienſt verrichten, daſelbſt ablegen, dann ſie ſeynd heilig: und ſollen andere Kleider wiederum an⸗ thun, und alſo zum Volck hervor tretten. II. 15. Nachdem er nun die Abmeſ⸗ ſung des innern Hauß vollendet, fuͤh⸗ rete er mich hinaus auf den Weeg der Pforten, die gegen Aufgang ſiehet, und maß ſie rings herum von allen Geiten. 16. Er maß gegen Aufgang nach Ru⸗ gein Raat fünff hundert Ruthen rings berum. 17. Auch maß er gegen Mitternacht nach Ruthen⸗Maaß fuͤnff hundert Ru⸗ then rings herum, dert Elen: damit das Heiligthum en: daß hum von dem Orth des gemeinen Volcks unter⸗ ſchieden ware. unte⸗ Das 43. Capitel. I. Die Herrlichkeit GOttes wieder⸗ l Ver dr kehret in Tempel, der von Zorababel n haud In ſoll neu gebauet werden, 2. III. GGtt e ſchanen! befiehlt dem Ezechiel den Abriß des 4 gu as Tempels, ſeine Gebraͤuch, und goͤtt⸗ uddn nen de liche Satzungen dem Judiſchen Volck vorzuſtellen, 6. III. Abzeichnung Altars der Brand⸗GOpffer, und Beſchrei⸗ e ieneg bung der Weiß, darauf zu opf⸗ tsGeläles fern, 13 ltd ſine gunde Deette ſun Uin gebten, 0d ſchetbe et die auf den Weeg gegen Mor⸗ eſe tles gen ſabe Und ſiehe, die Herrlichkeit des iſen ſe Gttes Iſrael kam durch den Weeg vom nneh Aufgang herein: und ſeine Stimm war n 8 wie das Brauſen eines groſſen Waſſers: il ni und der Erd⸗Boden war von ſeiner Herr⸗ Sechuſel lichkeit erleuchtet. Auſek 3. Und ich ſahe ein Geſicht nach der fſal Geſtalt, die ich geſehen hatte, da er ) 1 kam, die Stadt zu verderben: und die lbe ht Geſtalt war nach dem Geſicht, welches mi Een t ich am Fluß Chobar geſehen batte: und ſees ich fiel auf mein Angeſicht. 1 iſe, 4. Und die Herrlichkeit des HErrn ene unn gieng zum Tempel hinein auf dem Weeg, ahhelihti und durch die Pforten, die gegen Auf⸗ , unnn gang ſahe. . . 14, nd ho 5. Und der Geiſt hube mich auf, und ien ugte fuhrete mich in den innern Vor⸗Hof, fel in die und ſiebe, da war das Hauß erfüllet Dieite: mit der Herrlichkeit des HErrn. l vier Eie II. 6. Und ich hoͤrete einen aus dem Hauß zu mir reden, und der Mann, er den ſo neben mir ſtund, e 7. Sprach zu mir: Du Menſchen⸗ Kind: Diß iſt das Orth meines Stuhls, uln der und das Orth meiner Fuß⸗Stapffen, da (Ad iil ich mitten unter den Kindern Iſrgel eUck lee ewiglich wohne: und die vom Hauß⸗It⸗ ſer der . 1. Pnd er fuͤhrete mich zur Pforten, 4 = rael werden hinfuͤhro meinen heiligen n ſen hinfun en Nah⸗ 414g)) ffa er n bent Flen Ung nas g Uutdettgg Malren e n glen Ee, le ſeff ure e. ſothumm gen Vülksunt hte. Uta wieder won Zorcbabel 12 II. G0r en Ybris des ſh, und gote ſdiſchen Vols zeichnung des Uld Beſchrei⸗ uf zu opfs Pur Pſotte elen Nnn etlichktde PdenWegten teStfuen iſal Veſes lulſererhen ſchettt ſin n Nken⸗ lte Nahmen nicht mehr entheiligen, we⸗ „ Ezechiel. (Cap. 43.) 1061 der ſie ſelbſt, noch ihre Koͤnig mit ih⸗ rer Hurerey, und mit den Faͤllen ihrer Koͤnigen, und mit ihren Hoͤhen. 8. Die ihre Schwell an meine Schwell gelegt, und ihre Pfoſten ne⸗ ben meine Pfoſten geſetzt haben: und die Maur war zwiſchen mir und ihnen, und ſie verunreinigten meinen heiligen ſahmen mit den Greueln, die ſie be⸗ giengen: darum ich ſie in meinem Zorn verzehret hab. S 9. Nun dann ſollen ſie ihre Hurerey, und die Fäll ihrer Koͤnigen, weit von mir hinweg thun, alsdann will ich fuͤr und für mirten unter ihnen wohnen. 10. Aber du Menſchen⸗Kind, zeige dem Hauß Iſrael den Tempel, daß ſie ſich ſchaͤmen um ihrer Miſſethat wil⸗ len, und das Gebaͤu abmeſten: 11. Und damit ſie ſchamroth werden üuͤber alles, was ſie gethan haben: ſo zeige ihnen die Geſtalt des Hauß, und ſeines Gebaͤues Ausgaͤng und Eingaͤng, und ſeine gantze Beſchreibung, und al⸗ le Gebott, ſamt allen Ordnungen, die dazu gehören, und alle ſeine Geſaͤtz, und ſchreibe es ihnen vor Augen: da⸗ nit fie alles, was davon unterzeichnet wird ſamt ſeinen Gebotten bewahren, und darnach thun. 12. Diß iſt das Geſatz des Hauß, das oben auf dem Spitz des Bergs iſt: ſein gantzer Begriff rings umher iſt das Allerheiligſte: diß iſt dann das Geſatz des Hauß. . III. 13. Aber die Maaß des Altars nach der rechten Elen, welche eine ge⸗ meine Elen halt und eine Hand breit, war dieſe: Gein Grund hielt eine Elen in die Hoͤhe, und eine Elen in die Breite, und ſein Schluß bis an den and, und rings berum war eine Hand breit, ſo war auch die Grube des Altars. 14. Und vom Boden der Erden bis an den unterſten Abſatz waren zwey „* Elen in die Hoͤhe, und eine Elen in die Breite: und vom unterſten Abſatz waren vier Elen: und eine Elen in die! Breite. 15. Aber der Altar ſelbſt hielt vier Elen; und vom Altar hinaufwerts wa⸗ ren vier Hörnex. 16. Und der Altar war zwoͤlff Elen lang, und zwooͤlff Elen breit: ein vier⸗ eckig Stuck gleicher Seiten. 17. Und der Raum umher war gier⸗ zehen Elen lang, und vierzehen Elen breit, in ſeinen vier Ecken: und es war rings herum ein Rand, einer hal⸗ ben Elen breit, und ſein Grund einer Elen hoch, der auch rings herum gieng. Aber ſeine Staffeln waren gegen Auf⸗ gang gerichtet. D 18. Und er ſorach zu mir: Du Men⸗ ſchen⸗Kind! Diß ſagt GOtt der HErr: Diß ſeynd die Braͤuch des Altars, an welchem Tag er gebauet wird, daß man das Brand⸗HOpffer darauf opffern ſoll, und das Blut darauf ausgieſſen⸗ 19. Und den Prieſtern, und Leviten vom Saamen Sadoc, die vor mich tret⸗ ten, ſpricht GOtt der HErr, ſollſt du ein Kalb aus der Heerd geben, daß ſie mir fuͤr die Suͤnd opffern. 20, Und ſollſt von ſeinem Blut neh⸗ men, und es an die vier Hoͤrner ſtrei⸗ chen, und an die vier Eck, und an den Rand rings herum: und ſollſt ihn alſo reinigen, und ausſoͤhnen. 21. Und das Kalb, ſo fuͤr die Suͤnd geopffert wird, ſolſt du nehmen, und daſſelbig auſſerhalb dem Heiligthum, an einem abgeſonderten Orth im Hauß ver⸗ brennen. . 22. Und am andern Tag ſolſt du ei⸗ nen Geißbock fuͤr die Suͤnd opffern, der ohne Mangel ſey: und ſie ſollen den Altar auf die Weiß ausſoͤhnen, wie ſie ihn mit dem Kalb ausgeſoͤhnet ha⸗ en. 1 23. Und wann du ſeine Ausſoͤhnung vollendet haſt⸗ ſollſt du ein Kalb aus dem Vieh opffern, das ohne Mangel ſey, und einen Widder aus der Heerde der auch ohne Mangel ſey. 24. Und du ſolſt ſie vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn opffern: und die Prie⸗ ſter ſollen Saltz darauf werffen, und ſ dem HErrn zum Brand⸗Opffer opf⸗ ern. „25. Sieben Taͤg lang ſolſt du taͤglich einen Bock fuͤr die Sund opffern, auch ſollen ſie ein Kalb aus dem Vieh, und einen Widder aus der Heerd opffern, die beyde ohne Mangel ſeyn. 26. Siehen Taͤg lang ſollen ſie den Altar ausſoͤhnen, und ihn reinigen? und ſohlen ſeine Hand füllen. 27. Wann aber die Täg vollendet ſeynd, ſollen die Prieſter am achten Tag, und hinführo eure Brand⸗Opf⸗ fer, und eure Fried⸗Opffer auf dem Al⸗ tar opfern: ſo will ich euch gnaͤdig Leyn⸗ ſpricht Dit der HExr. XVX3 Das 1062 Der Proßphet D as 44. Capitel. J. Die Dforten zum Heiligthum ſoll allen Laven, allein den Furſten ausge⸗ nohmen verſchloſſen ſeyn, weil der BEer durch dieſelbige iſt eingangen, I. 11. Den Unbeſchnittenen wird der Tem⸗ pel, den Leviten aber, welche den Ab⸗ goͤrtern gedienet, der Dienſt des Tem⸗ pels verborten, 5. II. An deren Statt ſollen die Kinder Sadocs, des Prie⸗ ſters hinein gehen, und die⸗ nen, 15. 1. End er fuͤhrete mich wiederum Uauf den Weeg, der zur Pforten des aͤuſſern Heiligthums gehet, die ge⸗ gen Aufgang ſahe: und ſie war ver⸗ ſchloſſen⸗ und mein Blut, und brechet meit Bund mit allen euren Laſtern. inen nem Heiligthum nicht gehalten, ſon⸗ dern habt Leuth in meinem Heiligthum fuͤr euch ſelbſt verordnet, meine Satzun⸗ gen zu halten. 9. Diß ſpricht GOTCT der HERR: Kein Einkoͤmmling, der unbeſchnitten iſt am Hertzen, und unbeſchnitten am Fleiſch, ſoll zu meinem Heiligthum hinein gehen, keiner von den frembden Kindern, die ſich unter den Kindern Iſrael aufhalten. 10. Ja auch die Leviten nicht, wel⸗ che im Irrthum der Kinder Ilrael weit von mir abgewichen, und auf irrigen Weegen ihren Abgoͤttern nachgangen 2. Und der HERR ſprach zu mir: ſeynd, und derowegen ihre Mfſtethat Dieſe Pforten ſoll verſchloſten bleiben: getragen haben.⸗ ſie ſoll nicht eroͤfnnet werden, und kein Menich ſoll dadurch gehen: dann der HERR, der GHOT Ffrael, iſt da⸗ durch gangen, darum ſoll es verſchloſ⸗ ſen ſeyn. . . 3. Füͤr den Fuͤrſten. Der Fuͤrſt ſelbſt ſoll darunter ſitzen, das Brod vor dem HErrn zu eſſen. Er ſoll auf dem Weeg der Pforten des Vor⸗Schopffs hinein und durch denſelben Weeg wiederum 4. Und er führete mich durch den Weeg der Pforten gegen Mitternacht, bis vor das BHauß, und ich ſahe, und ſießhe, die Heerrlichkeit des HErrn er⸗ füllete das Hauß des HErrn: und ich ſiel nieder auf mein Angeſicht⸗ 1I. 5. Und der HErr ſprach zu mir: Du Menſchen⸗Kind, ſaß es zu Hertzen, und ſiehe mit deinen Augen, und hoͤre mit deinen Ohren alles, was ich dir ſage von allen Gebraͤuchen des Hauß des HErrn, und von allen ſeinen Sa⸗ tzungen: und du ſolſt auf die Eingang des Tempels, und auf alle Ausgaͤng des Heiligthums Acht haben. 6, Und ſprich zum Hauß Iſrgel: das mich ſo hoch erbittert: Diß ſagt GOtt der HErr: Hoͤret einmahl auf von allen euren Laſtern, ihr vom Hauß Fſrael: 7. Dann ihr Khret frembde Kinder hinein, die un Snitten am Hertzen ſeynd, und unbeſchnitten am Fleiſch, daß ſie in meinem Heiligthum ſevn, und mein Hauß verunreinigen: und alſo Spffert ihr mein Brod, und mein Fett, 11. Sie ſollen Huͤter ſeyn in meinem Heiligthum, und Thoͤr⸗Waͤrter an den Pforten des Hauß und Diener im Hauß: die Brand⸗Opffer und Schlacht⸗Opf⸗ fer des Boölcks ſollen ſie ſchlachten, und vor ihren Augen ſtehen, ihnen zu dienen. . . 12. Darum, daß ſie ihnen vor ihren Abgoͤttern gedienet haben, und dem Hauß Iſrael zur Aergernuß der Unge⸗ rechtigkeit worden ſeynd, darum hab ich meine Hand uͤber ſie aufgehoben, ſpricht ſethat tragen: 13. Und ſie ſollen ſich zu mir nicht na⸗ hen, daß ſie mir das Prieſterthum ver⸗ walten, noch zu einigem meinen Heilig⸗ thum herzu tretten neben dem Allerhei⸗ ligſten: ſondern ſie ſollen ihre Schmach tragen, und ihre Laſter, die ſie began⸗ gen haben. . ⸗ è 14. Und ich will ſie zu Huͤtern mei⸗ nes Hauß machen, in allen ſeinem Dienſt, und in allem, was darinn zu ſchaffen iſt. III. 15. Aber die Prieſter und Leviten die Kinder Gadoec, welche die Gebraͤuch meines Heiligthums gehalten haben, da die Kinder Itrael von mir abfielen, die ſollen zu mir tretten, daß ſie mir die⸗ nen: und ſollen vor meinem Angeſicht ſtehen, daß ſie mir das Fett und Blut opffern, ſpricht GOtt der HErr. 16. Sie ſollen zu meinem Heiligthum hinein gehen, und zu meinem Tiſea tretten, daß ſie mir dienen, und meine Gebraͤuch halten. 17. Und GHtt der HErr: und ſie ſollen ihre Miſ⸗ 8. Und ihr habt die Gebott von mei⸗ ltbuno⸗ (elun an ſich nichth 10. Gie ſl ſerenundd ſe, ſldtn ſ beſctneſte 1 Nlchſe l, ſoenntt 6cereatvl 11, gu dend erene, de ( K, fan Fliſteenn el ſe i (henenn die laſen i. 290 Und ten, und eiß Unterſch ligeſt IInd det Neilent 24. Ulnd ethebet, al Rechten ſehe Segungen, ſie auf allen ten: guch mn 35, Auch onſchen n ſſht verntt len iu Vat ſcechten, he nicht en if, Uſſer. 4 e ANN 4 ſel / ſol udan ſen 41 rit n) cchet nen ie nite utt kot fte, holten, ſ . der Hegg⸗ lfeſchniten ſchriten e ellgthnen Pelſteſgedee lil Kicdern fſcht, toen⸗ üns ſeriger n lngeureen 6te Pſſethr grittniten Uüter er dent ſeruenhauß: chlacſt⸗Opf⸗ e chlachten ſen, ihnen ten bor hhret , und den fus der Un⸗ Mtuihtkic ſelehenſerett lerlere 3 gneſekpte benilerte⸗ 4 luel ee 4 titricktta efetonetere ) 17. Und wann ſie durch die Pforten des inwendigen Vor⸗Hofs hinein gehen werden, alsdann ſollen ſie leinene Klei⸗ der anthun, und ſoll nichts Wollens an ihren Leib kommen, wann ſie in den Pforten des innern Vor⸗Hofs/ und innen darinn den Dienſt verwalten. 18. Sie ſollen leinene Hauben auf ihren Haͤuptern haben, und leinene Nieder⸗Kleider um ihre Lenden, und ſollen ſich nicht umguͤrten, daß ſie ſchwitzen. . 19. Wann ſie aber in den aͤuſſern Hof zum Volck hinaus gehen, ſo ſollen ſie ih⸗ re Kleider austhun, darinnen ſie den Dienſt verrichtet baben, und dieſelbige von fich legen in die Schatz⸗Kammer des Heiligthums, und ſollen andere Kleider wiederum anziehen, und ſie ſollen das Volck nicht heiligen in ihren Kleidern. 20. Sie ſollen ihr Haupt nicht kahl ſcheren, und doch das Haar nicht wachſen laſſen, ſondern ſollens an ihren Haͤup⸗ tern beſchneiden und kuͤetzen. 21. Auch ſoll kein Prieſter Wein trin⸗ cken, wann er zum innern Vor⸗Hof hin⸗ ein gehen will. . 22. Zu dem ſollen ſie keine Wittwe, oder eine, die von ihrem Mann verſtoſ⸗ ſen iſt, zum Weib nehmen, ſondern Jungfrauen vom Saamen des Hauß Iſ⸗ rael, ſie moͤgen aber wohl eine Wittwe nehmen, die von einem Prieſter hinter⸗ laſſen iſt. . 23. Und * ſie ſollen mein Volck leh⸗ ren, und ihnen anzeigen, was fuͤr ein Unterſchied ſeye zwiſchen dem Hei⸗ ligen und Unheiligen, und zwiſchen dem Reinen und Unreinen. 24. Und wann ſich etwa ein Streit erhebet, alsdann ſollen ſie in meinen Rechten ſtehen, und richten; meine Satzungen, und meine Gebott ſollen ſie auf allen meinen hohen Feſten hal⸗ ten: auch meine Sabbath heiligen, 25. Auch ſollen ſie zu einem todten Menſchen nicht hinein gehen, damit ſie nicht verunreiniget werden, ausgenoh⸗ men zu Vatter und Mutter, zu Sohn und Tochter, zu Bruder und Schweſter, Ezechiel. (Cap. 44. 45.) 1063 ne/ ſoll er ein Opffer thun fuͤr ſeine Suͤnd⸗ ſpricht GOtt der HErr. . . 28. Sie ſollen aber kein Erb⸗theil ha⸗ ben, dann ich bin ihr Erb⸗theil: ihr ſol⸗ let ihnen auch kein Eigenthum geben in. Iſrael, dann ich bin ihr Eigenthum. „29. Die Schlacht⸗Opffer, und was fuͤr die Suͤnd, und fuͤr die Miſſethat geopffert wird, ſollen ſie eſſen: und alle Geluͤbd in Iſrael ſollen ihnen ſeyn⸗ 30. Und alle Erſtling aller erſten Ge⸗ burt, und alle Trauck⸗Byffer von allem, was geopffert wird, ſoll denen Prieſtern ſeyn: und ſollet ihr dem Prieſter die Erſtlins aller Fruͤchten geben, davon ihr eſſet, damit er deinem Hauß den See⸗ gen wiederum gebe. . . 31. Es ſollen auch die Prieſter kein Aas eſſen, noch was zerriſſen iſt vom Vieh, es ſey von Voͤgeln, oder von wilden Thieren. Das 45. Capitel. I. Abtheilung des Lands, und der Stadt Jeruſalem in vier Theil. Der erſte wird zugeeignet den Prieſtern und dem Tempel. Der andere den Le⸗ viten. Der dritte den Burgern. Der vierdte dem Furſten, 1. II. Vorſchrei⸗ bung gewiſſer Geſätzen, inſonderheit von den Gewichten, Maßen, Erſtlingen, und Gpffer in den Feſt⸗Caͤ⸗ gen, 9. 1. 111 wann ihr nun dasLand durchs Looß austheilen werdet, als⸗ dann ſollet ihr dem HErrn die Erſtling abſoͤndern, nemlich ein geheiligten Theil vom Land, fuͤnff und zwantzig tauſend Ruthen in die Laͤnge, und zehen tauſend in die Breite. Dieſer Theil ſoll in ſei⸗ nem gantzen Begriff rings herum geheili⸗ get ſeyon. . 2. Von dieſem gantzen Theil ſoll ein Orth zum Heiligthum genohmenwerden, das rings herum geviert ſey, und ein jeg⸗ liche Seiten ſoll funffhundert Elen hal⸗ ten: und es ſoll ein leerer Platz von fuͤuff⸗ tzig Elen rings herum gehen. 3,. Diß ſolſt du alſo meſſen von dem welche nicht anderwaͤrts verheyrathet abgemeſſenen Theil⸗ das fuͤnff und zwan⸗ geweſen iſt, darüber moͤgen ſie ſich ver⸗ unreinigen. . . 25. Und nachdem einer wiederum ge⸗ reiniget iſt, ſoll man ihm ſieben Tag rech⸗ nen. 27. Und an dem Tag, wann er in das tzig tauſend Ruthen in die Laͤnge haͤlt, und zehen tauſend in die Breite: und auf demielbigen Pit der Tempel mit dem Allerheiligſte u. 4., Das geheiligte Theil vom Land ſoll den Prieſtern zugehoͤren, den Dienern Heiligthum zum innern Vor⸗Hof hinein des Heiligthums, welche zum Dienſt des gehe, damit er mir im Heiligthum die⸗ HErrn hkinein getretten: und ſonihnen .α x 4 Das * N. 164 Der Drophet (Cap. 45.) das Orth zu Haͤuſern dienen, und zum zum Speiß⸗Doffer, und zum Brand⸗ Heiligthum der Heiligung. Opffer, und zum Fried⸗Opffer, und zur 5. Aber die Leviten welche dem Hauß Ausſoöhnung fuͤr ſie in Iſrael gehalten dienen, ſollen auch fünff und zwantzig werden, ſpricht GOtt der HErr. tauſend Nurhen in die Laͤnge, und zehen tauſend in die Breite haben, und zollen allda zwantzig Kaͤmmern beſitzen 6. Ihr zur E tzen Hauß Iſrael zum Eigenthum geben, funff tauſend Ruthen in die Breite, und füunff und zwantzig tauſend in die Laͤnge, neben der Abſoͤnderung bes Heiligthums. 7. Dem Fuͤrſten ſolt ihr auch ein Orth geben zu beyden Seiten neben dem ab⸗ geſoͤnderten Theil des Heiligthums, und dem Eigenthum der Stadt und gegen dem abgeſoͤnderten Orth des Heilig⸗ thums, und gegen dem Eigenthum der Stadt uͤber: von der Seiten, die ſich zum Meer hinaus ſtrecket⸗ bis an das Meer, und von der Morgen⸗GSeite bis zum Auf⸗ gang hinan; aber die Laͤnge neben einem jeglichen Theil ſoll ſeyn vom End gegen Niedergang, bis zum End gegen Morgen. Das ſoll vom Land ſein Erb⸗theil ſeyn in Itrael: ſo ſollen guch die Für⸗ ſten mein Volck hinführo nicht berauben, ſondern ſollen dem Hauß Iſrael das Land nach ihren Geſchlechten einraumen. II. 9. Diß ſagt GOtt der HERR: Laſſet euch damit genügen, ihr Fürſten Iſrael: laſſet die Boßbeit und das Rau⸗ ben unterwegen, und thut Recht und Gerechtigkeit, und ſoͤndert eure Graͤn⸗ tzen ab von meinem Volck, ſpricht GOtt der HErr: . 10. Ihr ſollet recht Gewicht, und rechtes Korn⸗Maaß, und rechte Wein⸗ und Oel⸗Maaß haben. 11., Ephi und Bat ſollen gleich, und von einer Maaß ſeyn: alſo, daß ein Bat das zehende Theileines Lorihalte: und Ephi imgleichen das zehende Theil eines Cori: dann nach der Cori Maaß ſoll man ſie gleich machen. 12. Aher ein Sickel hat zWantzig Hel⸗ ler, und zwantzig Sickel, und fuͤnff und zwantzig Siebel, und funfzehen Sickel machen eine Mna. 13. Und diß ſeynd die Exſiling, G ſollet auch zur Stadt dem gan⸗ 1, 16. Alles Volck im Land ſoll dem Fuͤr⸗ ſie ſten in Iſragel verpfichtet ſeyn, dieſe Erſt⸗ 12 Und dem Gürſten ſoll obliegen, die Brand⸗Byffer und Speſß⸗Opffer, und Tranck⸗Opffer die hohe Feſt, und Neu⸗Monden, und Gahbath, und auf alle hohe Feyrtag des Hauß Ilrgel zu ver⸗ ſchaffen: er ſoll das Opffer fuͤr die Suͤnd geben, und die Brand⸗Opffer, ſamt den Fried⸗Opffern, zur Ausſoͤhnung fuͤr das Hauß Jirgel⸗ 18. Diß ſagt GOtt der HErr: Im erſten Monath, am erſten Tag des Mo⸗ naths, ſolſt du ein Kalb von der Heerd nehmen, das ohne Mangel ſey, und ſolſt das Heiligthum ausſöhnen. 19. Und der Prieſter ſoll vom Blut des Opffers fuͤr die Suͤnd nehmen, und es an die Pfoſten des Hauß ſtreichen, und an die vier Ecken des herum gehenden Raums am Altar, und an die Pfoſten der Pforten im innern Vor⸗Hof. 20. Alſo ſolſt du auch thun am ſieben⸗ ſden Tag des Monaths, fuͤr einen jeglichen der unwiſſend geweſen, oder durch Irr⸗ thum verfuͤhret iſt, und ſolſt das Hauß ausſohnen, . 21. Im erſten Monath, am vierzehen⸗ den Tag des Monaths, ſollet ihr das Oſter⸗ Feſt halten, und man ſoll ſieben Taͤg lang unge ſaͤuert Brod eſſen. B 22. Und der Fuͤrſt ſoll an demſelbigen Dag fuͤr ſich, und fuͤr das gantze Volck im Land ein Kalb fuͤr die Suͤnd opffern, 23. Und in den ſieben Taͤgen des Feſts ſoll er taͤglich, die ſieben Tag laug, ſie⸗ ben Kalber, und ſieben Widder, die ohn Mangel ſeynd, dem HErrn zum Brand⸗LHpffer geben: und alle Tag ei⸗ neu Geiß⸗Böock fuͤr die Suͤnd. 24. Und er ſoll zum Speiß⸗Opffer ein Ephi zu einem ſeglichen Kalb thun, und ein Ephi zu einem jeglichen Wisder? und zu einem jeglichen Ephi ein Hin ling zu b Ur iß ſeynd die Erſling, die ihr Dels. aufheben ſallet; das kechſte Theil eines 25. Im ſiebenden Monath, am funff⸗ Sphi vom Cor Waitzen: und das ſechſte zehenden Tag des Monaths, ſoll er auf Sheil eines Ephi vom Eor Gergen. 14. Und die Maaß ogm Oel, ein Bat bann zehen Bat machen einen Cor; und dehen Bat füllen einen Cor: H 15. Und einen Widder aus der Heert 27 8 † 4 deo11 5 1 das hohe Feſt eben alſo thun, wie zuvor geſagt iſt, ſieben Taͤg lang: ſowohl mit dem Opfer fur die Suͤnd, als auch mit dem Brand⸗Opffer, und mit dem Speiß⸗ Opffer, und mit dem Oel. . lſent hin een Auis ſt, dieſ lbeitet: ſeolithan: (Nen Neru 1,2. Wer . eriͤfatte er ſollen ſein Steedhfe e Schwelen unach hinaue Ner ig ſnd, 3, Nuch ſol ll Gbbothe e Der den PCrrn onde 64. Mer d Fraden h Pn Gobbett Gelſend, u Pangel iſ, 5, nd en el den ſfetn unE ot: und ei ſchen Exgt. 6. Werorn Kalbaus der luch ſechede Pie obne N 7. Auch nd hey ein hhi zum ſhutin fnmnt: und en Ep rere aen 1 Gchop fſund binans 8 Vunnal etleſt Unefn ſaldengin gl, dieſe e lleen di Alfer, urd e Geſt, und zundaufole ſel zn hen Inde Gued il ſunt den rungfäͤr des et Gn n des Re⸗ lol et Heerd ſet, vudſelt. . ol von Glut eßnten, And Freſchen, und ſn gependen eokender l. ltanſeten. bltenſeglhen der durch Irre lt dos hns ,oft iecen inſtnnchͤ ſelegiehen gl denieeen olte Nlce 2*¼ eldlufet ee WM Hin ſnleget N etitens egCe Lzechiel. (Cap. 46.) 165 Das 46. Capitel. I., Anordnung von der innern Orien⸗ taliſchen Dort, und was der Fuͤrſt zu ſeiner Zeit ſoll opffern, 2. II. Geſatz von dem Ein⸗ und Ausgang im Tem⸗ pel, und von Geſchencken und Ueber⸗ machungen des Furſten, 8. Iig. Won dem Grth und Kuchen der Schlacht⸗ 1. Diß ſagt GOtt der HErr: Die Pfort des innern Vor⸗Hofs, die gegen Aufgans ſiehet, ſoll verſchloſ⸗ ſen ſeyn, die ſechs Taͤg lang, an welchen man arbeitet: aber am Sabbath ſoll man ſie aufthun: auch ſoll man ſie am Tag des Neu⸗Monds eroͤffnen⸗ I. 2. Aber der Fürſt ſoll durch den Weeg des Vor Schopffs der Pforten von auſſen hinein gehen, und an der Schwell der Pforten ſtehen bleiben: und die Prie⸗ ſter ſollen ſein Brand⸗Opffer, und ſei⸗ ne Fried⸗HOpffer opffern: und er ſoll auf der Schwellen der Pforten anbetten, und darnach hinaus gehen: die Pforten ſoll man aber nicht ſchlieſſen, bis auf den Abend, . 3. Auch ſoll das Volck im Land, an den Sahbathen und Neu⸗Monden, bey der Thuͤr deſſelbigen Thors vor dem HErrn anbetten. . 4. Aber das Brand⸗Bpffer, das der Fuͤrſi dem HErrn ſoll opffern, ſoll ſeyn: Am Sabbath ſechsLaͤmmer, ſo ohne Man⸗ gel ſeynd, und ein Widder, ſo auch ohne Mangel iſt, . 5. Und ein Ephi zum Speiß⸗Opffer bey dem Widder: aber bey den Laͤm⸗ mern zum Spelß⸗Opffer, was ſein Hand gibt: und ein Hin Dels bey einem jeg⸗ lichen Ephi. , . 6. Aber am Tag des Neu⸗Monds, ein Kalb aus der Heerd, ſo ohn Mangel iſt, auch ſechs Laͤmmer, und ſo viel Widder, die ohne Mangel ſeyn ſollen. 7. Auch ſoll er ein Ephi beym Kalb, und bey einem jeglichen Widder ein Ephi zum Speiß⸗Opffer geben: aber bey den Laͤmmern, wie es ihm zur Hand kommt: und ein Hin Dels, bey einem jeglichen Ephi. . . II. 8. Und wann der Fuͤrſt hinein will gehen, ſoll er durch den Weeg des Vor⸗Schopffs an der Pforten hinein gehen, und durch denſelben Weeg wie⸗ derum hinaus gehen. 9. Wann aber das Volck im Land auf die hohe Feſt⸗Tag vor das Angeſicht des HErrn binein gehen wird: wer alsdann durch die Pforten gegen Mitternacht hin⸗ ein gehet anzubetten, der ſoll durch den Weeg der Pforten, die gegen Mittag iſt, wiederum hinaus gehen: wer aber durch den Weeg der Pforten gegen Mittag hin⸗ ein gehet, der ſoll durch den Weeg der Pforten gegen Mitternacht wiederum hinaus gehen, und ſoll alſo niemand durch den Weeg der Pforten wiederum ausge⸗ hen, dardurch er hinein iſt gangen, ſon⸗ dern ſoll gegen uͤber hinaus gehen. 1. Der Fuͤrſt aber ſoll unter ihnen mit den Eingehenden eingehen, und mit den Ausgehenden ausgehen. 11. Und auf die Fetzrtaͤg, und hohe Feſt, ſoll ein Ephi beym Kalb zum Speiß⸗ Opffer ſeyn, und ein Ephi bey einem jeglichen Widder: aber bey den Laͤm⸗ mern ſoll zum Speiß⸗Opffer ſeyn, was ſeine Hand findet, und ein Hin Oels bey einem jeglichen Ephi.— 12 Wann aber der Fuͤrſt ein freywil⸗ lig Brand⸗Opffer, oder freywilliges Fried⸗Opffer dem HErrn thun will, ſo ſoll man ihm die Pforten aufthun, die gegen Morgen ſiehet, und er ſoll ſein Brand⸗Opffer, und ſeine Fried⸗Opffer verrichten, wie man am Sabbath pflegt zu thun: darnach ſoll er heraus gehen, und wann er iſt heraus gangen, ſoll man die Pforten zuſchlieſſen. 13. Und er ſoll dem HErrn taͤglich ein Brand⸗Opffer opffern, nemlicheinLamm⸗ das ohne Mangel, und von dem ſelben Jahr iſt, das ſoll er für und füͤr des Morgens opffern, 14. Auch ſoll er alle Morgen zum Speiß⸗Opffer das ſechſte Theil von ei⸗ nem Ephi darzu thun, und ein Drit⸗theil Oels von einem Hin, daß es mit dem Semmel⸗Meel vermiſcht werde: diß ſoll dem HErrn ein Opffer ſeyn, das taͤg⸗ lich und ewiglich zu halten befohlen iſt. 15. Alſo ſoll er das Lamm opffern, ſamt dem Speiß⸗Opffer und Oel alle Rogen⸗ das ſoll ein ewig Brand⸗Opf⸗ er ſeyn. 16. Diß ſpricht GOTT der HErr; Wann der Fuͤrſt einem von ſeinen Soͤh⸗ nen ein Geſchenck gibt, daſſelbig ſoll ſeinen Soͤhnen in der Erbſchafft bleiben, und ſie ſollens erblich beſitzen. 17. Wann er aber einem aus ſeinen Knechten von ſeinem Erb⸗theil etwas vermacht, daſſelbig ſoll ihm zugehören bis an das Frey⸗Jahr; alsdann ſoll es dem Fuͤrſten wiederum heimfallen: aber ſeine Erb⸗ſchafft ſoll ſeinen Kindern zu⸗ gehören. Dder 5S 18. Auch 1066 Der Drophet (Cap. 46.4 V.) 18. Auch ſoll der Fürſt vom Erb⸗theil des Volcks, und was ſie im Beſitz haben, nichts mit Gewalt hinweg nehmen: ſon⸗ dern er ſoll ſeinen Sohnen ihr Erb⸗theil von ſeinem eigenen Gut geben: damit mein Volck nicht zerſtreuet werde, ein jeglicher von ſeinem eignen Gut. III. 19. Und er fuͤhrete mich durch den Eingang, der an der Seiten der Pfor⸗ ten war, in die Kaͤmmern des Heilig⸗ thums, weilche den Prieſtern zugehöre⸗ ten: und gegen Mitternacht gelegen wa⸗ ren, und daſelbſt war ein Orth, das ſich zum Niedergang ſtrecket. = 20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt das Orth, da die Prieſter das Opffer fuͤr die Suͤnd, und fuͤr die Miſſethat kochen ſollen: und da ſie das Speiß⸗Opfer ſol⸗ len kochen, damit ſie es nicht in den aͤuſ⸗ ſern Vor⸗Hof hinaustragen doͤrffen/ und das Volck geheilget werde. . 21. Und er fuͤhrele mich hinaus in den aͤuſſern Vor⸗Hof, und leitete mich herum durch alle vier Ecken deſſelbigen Vor⸗ Hofs: und ſiehe, es war ein klein Hoͤt⸗ leinim Winckel des Vor⸗Hofs: ja in ei⸗ nem jeglichen Winckel des Vor⸗Hofs war noch ein ſolches Hoͤflein. 22. Dieſelbige Hoflein waren in die vier Winckel ausgetheilt, und hielten viertzig Elen in die Laͤnge, und dreyſſig Elen in die Breite: und waren alle vier von einer Maac. . 23. Und die vier Hoͤflein hatten ein jegliches vor ſich eine Mauer, ſo darum hergieng: und es waren rings herum un⸗ ter den Gewoͤlbern Kuchen gemacht. 24. Und er ſprach zu mir: Diß iſt das Koch⸗Hauß, darinn die Diener im auß des HEern die Schlacht⸗Opffer es Volcks kochen ſollen. Das 47. Capitel. I. Der Prophet ſiehet Woͤſſer aus dem Tempel flieſſen, ſo bedeuten die vielfaͤltige Gnaden und Gutthaten, welche die Chriſtliche Kirch von Chri⸗ ſto empfaͤngt, I. II. Das gelobte Land wird in die zwoͤlff Geſchlechter ausgetheilt; auch der Buchſtab gehet gleich auf die geiſtliche Verheiſ⸗ ſungen, 13. zur rechten Seiten des Tempels hi gegen Mittag vom Altar hinaus. dinas 2. Und er fuͤhrete mich hinaus du , 1 . 7 . r den Weeg der Pforten gegen Mitterneche, und brachte mich auf den Weeg am quſſern Thor auf den Weeg, der ge⸗ gen Aufgang ſahe: und ſiehe, das Waſ⸗ ſer floß reichlich heraus zur rechten Sei⸗ ten. auſſerhald die Lenden. 3. Und als der Mann gegen Aufgang hinaus gieng, der die Schnur in ſeiner Hand hatte, maß er tanſend Elen: und er fuͤhrete mich durchs Waſter bis an die Fuß⸗Knöͤchel. 4. Abermal maß er tauſend Elen, und fuͤhrete mich burchs Waſſer bis an die Knye. 5‧ Wiederum maß er tauſend Elen, und fuͤhrete mich durchs Waſter bis an und er maß nochmahl tau⸗ ſend Eien, da war es ein Strom, daß ich nicht kunte hi gehen: dann das Waßer war ar wollen, und der Bach ſo tieff worden, daß man nicht kunte durchwaden. 6. Und er ſprach zu mir: Du Men⸗ ſchen⸗Kind, diß haſt du ja geſehen. Und er leitete mich hinaus, und fuͤhrete mich wiederum zum Ufer des Bachs. 7. Und als ich mich umgewendet, ſiehe, da ſtunden auf dem Ufer des Bachs ſehr viel Baͤum auf beyden Seiten. 8. Und er ſorach zu mir: Dieſe Waͤſ⸗ ſer, ſo gegen Morgen zu den Sand⸗Buͤh⸗ len hinaus lauffen, und ins flache Feld gegen der Wuͤſten hingb flieſſen, werden zum Meer hinein lauffen, und wiederum heraus kommen, alsdann ſollen die Waͤſ⸗ ſer geſund werden. 9‧Und alle lebendige Seelen die da⸗ her kriechen, wo der Bach hinkommen wird, die werden leben: und es werden ſehr viel Fiſch ſeyn, nachdem diß Waſ⸗ ſer dahin kommen wird, und alles wird geſund werden, und leben, dahin der Bach wird kommen. 10., Und die Fiſcher werden an dem⸗ ſelben ſtehen: und man wird von Engad⸗ di bis gen Engallim die Fiſcher⸗Netz aus⸗ ſpannen zu trocknen, es werden ſehr viel und mancherley Art Fiſch darinnen ſeyn, wie die Fiſch im groſſen Meer, in ſehr groſſer Anzahl: . 1I. Aber die am Ufer ſeynd, und in 1. Und er fuͤhrete mich wiederum zu⸗ 2 ruck zur Pforten des Hauß, und ſiehe, es floß Waſſer unter der Schwel⸗ len des Hauß heraus gegen Aufgang: dann das vorder Theil des Hauß ſahe den Sumpffen dieſes Bachs, ſollen nicht geſund werden, dann ſie werden zu Galtz⸗ Gruben gemacht werden. 12. Und auf dem üUfer an dem Bach gegen Aufgang, aber das Waſſer floß zu beyden Seiten werden lesRend ſin ſolet: Ne . alas der al Nitren, dartu ſebeben, ſten: und d ſel falen. 15. Diß ſe⸗ cNds: glen — Mer, aſfen en Gedede kl 16. Enncth Getiſchenden tcanten Hol Cichen⸗ K. 11. Di ſo un eeran Ne Gragken den zon Nor Narc Enr Mlturuacht 13 Mhert tiſchen Aun Und gbſchen Lnd Icoelh In das Meer ſhrcuchdes 19, Werdt Sl Winde das Hdera Bach bis zun MittagsGeit 20,. gnd d boſn End nourch, b N R austheß eel e 6n Und in hmenfͤit W i unter len euch 4 — bels pſneg gus derch iteluecht, galſſethel⸗ ig, der ge⸗ chten Gee⸗ ufgane in ſeiner Vlen: und bis an die ſ Elen⸗ ſirlisan ld Cler, an nehl tee Prolt,datic 1 honn des , id der ſfon nicht D Her⸗ e deſeen. Uld fühtete Bahe. terdet,ſtehe Bechs ſ ten, 1 4 Ezechiel. (Cap. 47.48.) 1067 fruchtbare Baͤum wachſen: von denen wird kein Blat abfallen, und ihre Fruͤch⸗ ten werden nicht abnehmen: alle Mo⸗ nath werden ſie neue zeitige Fruͤchten bringen, dann ihr Waſſer wird aus dem Heiligthum hervor gehen, und ihre Früchten werden zur Speiß ſeyn, und ihre Blaͤtter zur Artzney. II. 13. Diß ſagt GOtt der HErr: Diß ſeynd die Graͤntzen, darinn ihr das Land mit den zwoͤlff Staͤmmen Iſrael heſtten ſollet: Dann Joſeph hat zwey heil⸗ 14. Ihr ſollet aber zugleich, einer ſo⸗ wohl als der andere, das Land in Beſitz nehmen, daruüber ich meine Hand hab aufgehoben, euren Vaͤttern daſſelbig zu geben: und diß Land ſoll euch zum Erb⸗ theil fallen. , . 15. Diß ſeynd aber die Graͤntzen des Lands: gegen Mitternacht vom groſſen Meex, da man des Weegs von Hethalon gen Sedada kommt. S 16. Emath, Berotha, Sabarim, wel⸗ che zwiſchen den Graͤntzen Damaſci, und den Graͤntzen Emath gelegen iſt, das Hau Tichon, das an den Graͤntzen Au⸗ ran iſt. 17. Diß ſoll die Land⸗Marck ſeyn, vom Meer an bis zum Vor⸗Hof Enon, die Graͤntzen Damaſei, und vom Nor⸗ den zum Norden hinaus: die Land⸗ Marck Emath, das iſt, die Seit gegen Mitternacht. 18 Aber die Seite gegen Aufgang ſoll zwiſchen Auran und Damaſceo hergehen, und zwiſchen Galaad und zwiſchen dem Land Iſrael, der Jordan ſcheidet es bis an das Meer gegen Morgen: alſo ſollet ihr auchdie Seiten gegen Aufgang meſſen. 19. Aber die Mittag⸗Seite gegen dem Sud⸗Wind ſoll von Thamar ſeyn bis an das Hader⸗Waſſer zu Cades: und der Bach bis zum groſſen Meer: diß iſt die Mittag⸗Seite gegen dem Sud⸗Wind. 20. Und die Seite zum Meer hinaus, iſt vom End des groſſen Meers, ſtracks hindurch, bis man gen Emath kommt: diß iſt die Seite zum Meer hinaus. 21. Alſo ſollet ihr dis Land unter euch austheilen nach den Staͤmmen Iſrael. . 22. Und ihr ſollet es zum Erb⸗theil einnehmen fuͤr euch, und fuͤr die Frembd⸗ ling, ſo zu euch kommen ſeynd, und Kinder unter euch gezeuget haben: und ſie ſollen euch ſeyn wie die Inheimiſche unter den Kindern Iſrael, ſollen auch un⸗ ter den Staͤmmen Iſrael die Erb⸗ſchafft mit euch theilen. 23. Unter welchem Stamm aber der Srertdigng ſeva hird. abg ſoltet 5r . ihm auch ein Erb⸗theil geben, ſpricht GOtt der HErr. Das 48. Capitel. I. Austheilung des heiligen Lands nach den vier Theilen der Welt, und wird den ſieben Geſchlechten ihr Theil zuge⸗ eigner gegen Mitternacht, 1. II. Den Drieſtern, Leviten, Burgern zu Jeruſa⸗ lem, und dem Furſten ihr Theil mitten unter den zwoͤlff Geſchlechten, 8. III. Den uͤbrigen fuͤnff Geſchlechten ihr Theil gegen Mittag, 23. IV. Von zwölff Pforten der Stadt, 30. 1. Jiß ſeynd aber die Naͤhmen der . D Staͤmmen: vom End gegen Mitternacht am Weeg, wann man von Hethalon gen Emath reiſet, da der Vor⸗ Hof Enan, und die Land⸗Marck⸗Damaſci iſt, gegen Mitternacht, am Weeg gen E⸗ math: und die Seit gegen Aufgang ſoll das Meer ſeyn, das ſoll Dan zu ſeinem Theil haben. 2. An den Graͤntzen Dan, von der Seiten gegen Aufgang zum Meer hinaus ſoll Aſer ſein Theil haben. 3. An den Graͤntzen Aſer von der Sei⸗ ten gegen Aufgang zum Meer hinaus ſoll Nephthali ſein Theil haben. 4. An den Graͤntzen Nephthali, von der Seiten gegen Aufgang, zum Meer hinaus, ſoll Manaſſe ſein Theil haben⸗ 5. An den Graͤntzen Manaſſe von der Seiten gegen Aufgang zum Meer hinaus, ſoll Ephraim ſein Theil baben.⸗ 6. An den Graͤntzen Ephraim, von der Seiten gegen Aufgang, zum Meer hinaus ſoll Ruben ſein Theil haben. 7. An den Graͤntzen Ruben von der Seiten gegen Aufgang zum Meer hin⸗ aus ſoll Juda ſein Theil haben. II., 8. Aber an den Graͤntzen Juda von der Seiten gegen Aufgang bis zum Meer hinaus ſollen die Erſtlingen ſeyn, daſſelbi Theil ſollet ihr abſoͤndern, und ſoll fuͤnff⸗ und zwantzig tauſend Ruthen breit ſeyn, und ſo lang, wie alle andere Theil von der Seiten gegen Aufgang an, bis zum Meer hinaus: und mitten in demſelbigen Theil ſoll das Heiligthum ſenn. 9. Aber die Erſtlinge, die ihr dem HErrn abſoͤndern ſollet, ſollen in die Laͤnge fuͤnff und zwantzig tauſend Ruthen balten, und zehen tauſend in die Ieite. Der Prophet Ezechiel. (Cap. 48.) 10. Und dieſer Theil der heiligen Erſt⸗Erſtlingen des Heiligthums: und die der lingen ſel den Prieſtern zugehören: und Stadt dienen, ſollen von den Fruͤchten, foll gegen Mitternacht in die Lange fuͤnff⸗ ſo allda wachſen, ihre Speiß haben. und zivantzig tauſend Ruthen halten, und zum Meer hinaus in die Breite ze⸗ hen tanſend, ingleichem gegen Aufgan Mittag in die Lange fünff und zwantzig tauſens: und mitten in demſelbigen ſoll das Heiligthum des HEren ſeyn. 1I. Und diß heilig Orth ſoll den Prie⸗ ſtern zugeboͤren, von den Kindern Sa⸗ doe, die meine Gebraͤuch gehalten ha⸗ ben, und ſeyno nicht abgetretten, da die Kinder Ilrael aus der Bahn tratten, wie auch die Leviten abgetretten ſeynd. 12. Alſo ſollen ihnen die Erſtlingen von den Erſtlingen des Lands, zum Allerhei⸗ ligſten ſeyn neben den Graͤntzen der Le⸗ viten⸗ . = 13. Ingleichen ſollen die Leviten ne⸗ ben den Land⸗Marcken der Prieſtern, fünff und zwantzig tauſend Ruthen in die Laͤnge, und zehen tauſend in die Breite haben: daß die gantze Laͤnge fuͤnff und zwanßig tanſend, und die Breite zehen tauſend Ruthen halten ſoll. 14. Und ſie ſollen nichts davon verkauf fen, noch verwechſeln, und ſollen die Erſtlingen des Lands niemand anderm übergruͤen werbiel, dann ſie ſeynd dem Errn geheiliget SHEr Aber die fünff tauſend Ruthen in die Breite, welche übrig ſeynd, und vor den fünff und zwantzig tanſend Ruthen her liegen, ſollen icht beilig ſeyn, ſon⸗ dern ſollen s ben Wohnungen der Stabt 4 4 4. und zu den Vor⸗Bladten gehoͤren: und die Stadt ſell mitten darinn liegen: 16, Und diß ſol ihre Maaß ſeyn: ge⸗ en Mitternacht vier tauſent, und fünff undert Ruthen: und gegen Mittag vier tauſend, und fünf hunsert: und gegen Aufsang veer tauſend, und fünff hundert: und gegen Niedergang vier lauſeno, und fuͤnf hunderr. 17. Aber die Vor⸗Staͤdt an der Stadt ſollen gegen Mitrernacht zwey hundert und funfftzig Ruthen halten, und gegen Mittag zwer hundert und funfftzig, und gegen Aufgang zwey hundert und funff⸗ tig, und gegen dein Meer hinaus zwey hundert und funfftzig. 18. Was aber übrig bleiben wird in der Laͤnge, neben dei Erſtlingen des Hei⸗ listhums nemlich zehen tauſend Ruthen gegen Aufgang, und zehen tauſend ge⸗ gen Niedergang, das ſoll ſeyn, wie die 35 . . 19. Und die Werck⸗Leuth, welche der Stadt dienen, ſollen aus allen Staͤm⸗ men Iſrgel zur Arbeit genohmen werden. 29. Soll alſo der gantze Raum der Erſtlingen, der gevierdt iſt, fuͤnff und zwantzig tauſend Ruthen lang und breit von einander geſchieden werden in den Theil des Heiligthums, und in das Eigen⸗ thum der Stadt. Z 21. Was gher hernach uͤbrig ſeyn wird das ſoll des Fuͤrſten ſeyn, auf allen Sei⸗ ten neben dem Theil des Heiligthums, und neben dem Eigenthum der Stadt, gegen dem Theil uͤber die fuͤnff und zwan⸗ tig tauſend Ruthen, bis an die Graͤn⸗ gen zum Aufgang, wie auch zum Meer hinaus gegen den fuͤnff und zwantzig kau⸗ ſend Ruthen über bis zu den Grantzen des Meers ſoll zugleich in des Fuͤrſten Theil gehoͤren: und der heilige Theil der Erſtlingen, auch das Heiligthum des Tempels ſoll mitten darinn ſeyn. 22. Aber vom Eigenthum der Leviten, und vom Eigenthum der Stadt, ſo mit⸗ ten im Theil des Fuͤrſten ſeynd: was zwiſchen den Graͤntzen Juda, und zwi⸗ ſchen den Graͤntzen Benjamin liegt, daß⸗ ſelbig ſoll dem Fuͤrſten zugehoͤren. III. 23. Und darnach ſollen die uͤbrige Staͤmm ſeyn: von der Seiten gegen Aufgang bis zum Niedergang ſoll Beuja⸗ min ſein Theil baben. . 24. Und gegen den Graͤntzen Benja⸗ min von der Geiten gegen Aufgang bis zum Niedergang ſoll Simeon ſein Theil haben⸗ . 25. An den Graͤntzen Simeon von der Seiten gegen Aufgang bis zum Nieder⸗ gang, ſoll Iſſachar ſein Theil haben. 2⅝,9 An den Grantzen Iſtachar von der Seiten gegen Aufgang, bis zum Nieder⸗ gang, ſoll Zabulon ſein Theil haben. 27. An den Graͤntzen Zabuton von der Seiten gegen Aufgang, zum Meer hin aus, ſoll Gad ſein Theil haben. 28. Und an den Graͤntzen Gad, zu der Sud Seiten gegen Mittag hinaus, iſt der Land⸗Marck von Thamar bis an das Hader⸗Waſſer zu Cades, und liegt die Erbſchafft gegen dem groſſen Meer. 29. Diß iſt das Land, ſo ihr den Staͤmmen Iſrael durchs Loos austheilen (ollet, und diß iß ihre Austheilung, ſpricht GOtt der HErr. W IV. 30. Aber die Ausgaͤng der Stadt ſeynd. dleſe: Auf der Geiten gegen i⸗ . 12 *⁸ (n ““ DS Dos 1 Doniel, no ſiten Geſtl ſch gefuhet, II. Enthelt Kbriglichen Rit ſchlechte III. Bleibt hekommt von die Gcab hey den in WI Kbrig vo un helagen 2, Hnd den Konig⸗ len Lheik! . leor und e nd Gennn t und hra kuliner ſe 1. Und de deſn ob ſe von d tt, pel h ond F .Golche Solche Uinen, 14) un ledieden Frchten Pller. weche den len Sti fel werden. Noumn der flnf und und hret Den in den 1tneigen igſeonwird fclen Gei⸗ Nelitknng. der Eindt, lfrdzean⸗ Idie Begr⸗ hnn Neer benoſeun⸗ Den Elevten des ilfen eelder tllun des Pſegne detkebitet, gut, ſo nit⸗ ſehnd: was n, und ze tſeot, dae ekören. lettieükte ESltges atn lgſelceli fter ee lſce ltſefCe 8 unorde len heltoien ſicet tirit eltie, lcttan, ln Ner, e tenA = ooonin 6 1e⸗ — 0 2) ternacht ſolſt du vier tauſend, und faͤnff hundert Ruthen meſſen. 31. Und die Pforten der Stadt ſollen on den Naͤhmen der Staͤmmen Iſrael zenannt werden: und gegen Mitternacht ſollen drey Pforten ſeyn, eine die Pior⸗ ten Ruben, eine die Pforten Juda, eine die Pforten Levi. 32. An der Seiten gegen Aufgang dert Ruthen meſſen: und ſollen drey Pforten allda ſeyn: eine die Pferten Si⸗ meon, eine die Pforten Iſſachar, und eine die Pforten Zabulon. 34. Und auf der Seiten gegen Abend ſollen auch vier taufend, und fünff hun⸗ dert Ruthen ſeyn: und drey Pforten da⸗ ran: eine die Pforten Gab, eine die ,. Bforten Aſfer ine die Pforten N ſollen auch vier tauſend, und fuͤnff hun⸗ Pforten Aſer, eine die Pforten Neph⸗ dert Ruthen ſeyn, und drey Pforten: eine die Pfort Joſeph, eine die Pfort Benjamin, und eine die Pfort Dan. thali. 5 . 35. Alſo ſollen rings⸗ 5 erum achtzehen tauſend Ruthen ſeyn: von demſel⸗ 33. Und auf der Seiten gen Mittag ben Tagan ſoll der Stadt Nahmen ſeyn: ſolſt du auch vier tauſend, und fuͤnff hun⸗ Daſelbſt iſt der οElr. —=== — Der Prophet Daniel. Das I. Capitel. I. Daniel, noch ein Rnab, wird ſamt ſeinen Geſellen gen Babylon gefaͤng⸗ lich gefuͤhrt, und daſelbſt erzogen, I. II. Entholt ſich ſamt ihnen von den Koͤniglichen Speiſen, und iſt vergnuͤgt mit ſchlechtem Gemuͤß und Waſſer, 8. III. Bleibt ſchoöͤn an Leibs⸗Geſtalt, bekommt von GOHTC Weißheit, und die Gaab der Weiſſagung, und iſt pey dem Babyloniſchen Roͤnig in aller Weißheit wohl erzogen, auch klug von Verſtand, und in guter Zucht wohl abgericht;: und die aufwal ten koͤnn⸗ ten in des Koͤnigs Pallaſt, auf daß er ſie in der Schrifft, und in der Sprach der Chaldaͤer unterweiten koͤnnte. 5. Und der König beſtimmte ihnen taͤglich ihre Nothdurfft von ſeiner Speitz⸗ und von dem Wein, davener ſelbſt tranck: daß ſie drey Jahr alſo erzogen wurden, und hernach vor dem Angelicht des Koͤ⸗ nigs ſtehen ſolten. L in Gnad und Ehren, 15. 1.6 m dritten Jahr des Reichs Joakim, des Koͤnigs Juda, . kam Nabuchodonoſor, der Koͤnig von Babylon, gen Jeruſalem, und belagerte ſie. . 2. Und der HErr übergab Joakim, 6. Nun waren unter dieſen von den Kindern Juda, Daniel, Augnins, Mi⸗ ſael, und Azarias— 7. Und der oberſt Kammexling gab ih⸗ nen andere Nahmen; Den Daniel nen⸗ nete er Baltaſſar, den Anantam, Si⸗ drach/ den Miſael, Mitach, den Azariam, Abdenago. II. 8. Daniel aber nahm ihm in ſeinem den Koͤnig Juda in ſeine Hand, und ei⸗ nen Theil der Gefaͤſſen im Hauß GOt⸗ tes: und er führete ſie hinweg in das Land Sennaar, in das Hauß ſeines GOt⸗ tes, und brachte die Gefaͤß in die Schatz⸗ Kammer ſeines GBttes. 3. Und der Koͤnig befahl dem Aſphe⸗ nez, dem oberſten Kaͤmmerliug, daß er etliche von den Kindern Iſrgael herein fuͤhrete, welche vom Koͤniglichen Saa⸗ men, und Fuͤrſtlichem Gebluͤt waͤren⸗ 4. Solche Knaben, die keinen Man⸗ gel haͤtten, und waͤren ſchoͤn von Geſtalt Hertzen fuͤr, daß er ſich von des Koͤnigs Tiſch, und mit ſeinem Wein, den er ſelbſt tranck, nicht verunreinigen wolte: bat derowegen den oberſten Kaͤmmerling, daß er unbeflecket bleiben moͤchte. 9. GHtt aber gab dem Daniel, daß er vor dem Angeſicht des oberſten Kaͤm⸗ merlings Gnad und Barmhertzigkeit 10. Und der oberſt Kaͤmmerling ſprach zum Daniel: Ich foͤrchte meinen )Errn⸗ den Koͤnig, der euch Speiß und Tranck. ver⸗ — 1070 Der Prophet (Cap. 1.2.) rdnet hat: wann der ſehen wurde, daß eure Angeſichter maͤgerer waͤren, dann der anderen Knaben, welche eu⸗ res Alters ſeynd, ſo braͤchtet ihr mich bey dem Koͤnig um meinen Kopff⸗ 11. Und Daniel ſorach zu Malaſar, den der oberſt Kaͤmmerling uͤber Daniel, Analtiann „Milael, und Azariam ver⸗ dnet hatte: dr114 Lieber, verſuche es doch zehen Taͤg lang mit uns deinen Knechten, und aſe uns Gemuͤß zu eſſen geben, und aſſer zu trincken: Waſl und beſchaue darnach unſere An⸗ geſichter, und der Knaben Angeſichter, welche von des Koͤnigs Speiß eſſen: und wie du es befinden wirſt, darnach mache es mit deinen Knechten. 14. Da er ſolche Red börete, ver⸗ ſuchte ers zehen Taͤg lang mit ihnen. III. 15. Nachdem aber die zehen Taͤg voruͤber waren, da waren ihre Ange⸗ ſichter ſchoͤner und voͤlliger anzuſehen, dann Aet Kneben, welche von des Koͤ⸗ nigs Speiß aſſen. . 46 Da nahm Malaſar ihre Speiß, und ihren Tranck⸗Wein hinweg, und gab ihnen Gemüß. . 17. Aber GHtt gabe dieſen Knaben Erkanntnuß und Verſtand in allen Bi⸗ chern, und in Weißheit: dem Daniel aber gab er Verſtand in allerhand Ge⸗ ſichter und Traͤumen. 18. Als nun die Taͤg vollendet wa⸗ ren, von welchen der Koͤnig geſagt hatte, daß man ſie nach Umgang derlelbigen herein bringen ſolte: fuͤhrete ſie der oberſt Kaͤmmerling dem Nabuchodonoſor unter die Augen. 19. Und als der Koͤnig mit ihnen rede⸗ te, hat man keine unter allen gefunden, die dem Daniel, Anania, Miſael, und Azarig gleich waͤren: und ſie ſtunden vor des Koͤnigs Angeſicht. 29. Und in allen Reden, darum ſie der Koͤnig fragete, fand er zehenmahl mehr Weißheit und Verſtand in ihnen, dann in allen Wahrſagern und Weiſen, die in ſeinem gantzen Koͤnigreich waren. 21. Daniel aber iſt blieben bis zum erſten Jahr des Koͤnigs Cyri. Das 2. Capitel. I. Nabuchodonoſor ſiehet im Traum ein Bild, welches die vier Reich der Welt bedeutet, I. II. Keiner kan den Traum wiſſen, noch auslegen, als al⸗ lein Daniel, 19. 1III,. Welcher auch 5 dieſer Urſachen halber vom Koͤnig er⸗ hoͤhet, und den Babyloniſchen Reichs⸗ Sachen vorgeſetzt wird, 1. CSm andern Jahr des Reichs Na J chodonoſor ſahe Nabachodonn⸗ ſor einen Traum, und ſein Geiſt erſchrack, und ſein Traum flohe von ihm. 2. Aber der Köhkig befahl, daß man alle Wahrſager, und Weiſe und Zau⸗ herer, und Chaldaͤer zuſammen ruffen ſolte, damit ſie dem Koͤnig ſeinen Traum anzeigten: und ſie kamen, und ſtunden der und dar utg ſprach 3. Und der König ſprach zu ihnen: Ich hab einen Traum gebabt, daruͤber iſt mein Hertz erſchrocken, und weiß nicht, was ich geſehen hab. 4. Und die Chaldaͤer antworteten dem Koͤnig auf Syriſch: O Koͤnig lebe ewi⸗ glich! Sage deinen Knechten den Traum, ſo wollen wir anzeigen, was er bedeute. 5. Da antwortete der Koͤnig, und ſprach zu den Chaldaͤern: Es iſt mir ent⸗ fallen: werdet ihr mir den Traum, und ſeine Bedeutung nicht anzeigen, ſo ſol⸗ let ihr ſterben, und eure Haͤuſer zerſtoͤhrt werden. . 6. Wann ihr aber den Traum mit ſei⸗ ner Bedeutung vermelden werdet, ſo ſollet ihr Belohnung, und Geſchenck, und groſſe Ehr von mir bekommen: da⸗ rum ſagt mir den Traum mit ſeiner Auslegung. 7. Da antworteten ſie abermahl und ſprachen: Der Koͤnig wolle ſeinen Knech⸗ ten den Traum vermelden, ſo wollen wir anzeigen, was er bedeute. 8. Und der Koͤnig antwortete, und ſorach: Warlich, ich ſpuͤhre, daß ihr Zeit zu gewinnen ſucht, da ibr doch wiſ⸗ ſet, daß mirs entfallen iſt. 9. Derswegen, wo ihr mir den Traum nicht anzeiget, ſo wird man von euch halten, daß ihr auch eine falſche, und gantz betruͤgliche Auslegung ersichtet, damit ihr mich mit Worten aufhaltet, bis die Zeit voruͤber gehe; Darum ſa⸗ get mir den Traum, damit ich wiſſen moͤge, daß ihr mir auch ſeine wahre Aus⸗ legung anzeiget. 10. Da antworteten die Chaldaͤer vor dem Koͤnig, und ſporachen: Es iſt kein Menſch auf Erden, der vollziehen koͤn⸗ ne, was du, HErr Koͤnig! redeſt, ja es iſt keiner unter den Koͤnigen, wie groß und maͤchtig er auch ſeyn mag, der eini⸗ gen Wahrſager, und Weiſen/ und Chal⸗ daer um ſolche Ding frage⸗ = 11. Dann 1 Ornne ſli ftestt/ heucheine eng anzeigenn e Botter, we cht umgehen⸗ 11. D Ne unnmere er, un, ale ſilgen. 19, Utd des ſeBeſegets nd ſeine Geſel nit ſe unge 14. Oa etkt ſGeſeg, und erfen nber gangen tar Uminbringen. 15. Undert bnis Gerontt ſolch gren tdes öntg RUn nunr Yrto e angezeige 16. Gieng hund bat ſalte, dſe⸗ n. Ulnd er 9 een Gefe falertig 1.) — ig in hen Neizen 6d, cheght omne⸗ ſchc, es in. nd gan fren ruffen Pen aute Uldſunden Pinbren: n Mrüber negrit, ſhortetenden lg leheeitle ſden Craun, el Ledete, nig, ud Eiſ mirent⸗ Tgunn, und len ſoſct lſertertehet aun ritſe⸗ etdet, d. Geſchenc, lnnnen: No⸗ gnn wet ſeine Daniel. (Cap. 2.) 1871 11. Dann dasjenige, darnach du, Herr Koͤnig, frageſt, iſt ſehr ſchwer: man wird auch keinen finden, der es vor dem Koͤnig anzeigen moͤge, ausgenohmen die Goͤtter, welche mit den Menſchen nicht umgehen⸗ 12. Da das der Koͤnig hörete, er⸗ rimmete er, und befahl im groſſen Zorn, alle Weiſe zu Babylon umzu⸗ bringen. 13. Und das Urtheil gieng aus, daß die Weiſe getoͤdtet wurden;: und Daniel, und ſeine Geſellen wurden auch geſucht, damit ſie umgebracht wurden. 14. Da erkundigte ſich Daniel über das Geſatz, und Urtheil bey Arioch, dem Oberſten über des Königs Heer, der ausgangen war, die Weiſe zu Babylon umzubringen.⸗ 15. Und er fragete denſelben, der vom Koöͤnig Gewalt bekommen hatte, warum ein ſolch greuliches Urtheil vom Ange⸗ ſicht des Koͤnigs ansgangen waͤre? Nach⸗ dem nun Artoch dem Daniel die Sach hatte angezeiget, — ” 16. Gieng Daniel zum Koͤnig hin⸗ ein, und bat ihn, daß er ihm Zeit ge⸗ ben wolte, die Auslegung dem Koͤnig an⸗ zuzeigen. 17. Und er gieng in ſein Hauß, und gab ſeinen Geſellen, dem Ananig, und Miſael, und Azaria den Handel zu er⸗ kennen: 18. Daß ſie vor dem Angeſicht G Ot⸗ tes des Himmels uͤber dieſes Geheim⸗ nuß Barmhertzigkeit ſuchten, damit Da⸗ niel und ſeine Geſellen, ſamt andern Weiſen zu Babylon, nicht umgebracht wurden. II. 19. Da ward dem Daniel das Ge⸗ heimnuß in einem Geſicht bey der Nacht gesffenbahret: derowegen lobete Daniel den GOtt des Himmels, 20,. * Und er redete, und ſprach: Der Nahm des HErrn ſey gebenedeyet von Ewigkeit zu Ewigkeit: dann ſein iſt die Weißheit und Staͤrcke. 21. Und er veraͤndert Zeit und Alter 3 Erxr verſetzt die Koͤnigreich von ei⸗ nem auf den andern, und beveſtiget ſie: Er gibt Weißheit den Weiſen, und Ver⸗ ſtand denjenigen, die Erkanntnuß und Verſtand haben. . 22. Er offenbahret tieffe Geheimnuſ⸗ ſen, und verborgene Ding, er weiß, was im Finſtern iſt, und das Licht iſt bey ihm. 23. Ich ſage dir Lob und Danck, du GOtt uͤnſerer Vaͤtter, daß du mir Weiß⸗ heit und Staͤrcke gegeben haſt: und haſt mir jetzt daſſelbig kund gethan, darum wir dich gebetten haben, dann du haſt uns das Werck offenbahret, davon der Koͤnig geredt hat. . . 124. Darnach gieng Daniel zu Arioch hinein, den der Koͤnig verordnet hatte, die Weiſe zu Babylon umzubringen, und ſprach alſo zu ihm: Bringe die Weiſe zu Babylon nicht um, ſondern fuͤhre mich hinein vor den Koͤnig, ſo will ich dem König die Auslegung vermelben. 25. Da füͤhrete Arioch den Daniel ei⸗ ends 1072 Der Prophet (Cap. 2.) lends zum König hinein, und ſprach zu ihm: Ich hab einen Menſchen gefunden von deit Kindern der Gefangenen aus Juda, der dem Koͤnig die Auslegung au⸗ zeigen wird. 26. Der Koͤnig antwortete, und ſorach zu Daniel, der Baltaſſar genennt ward: Reyneſt du wohl, daß du mir den Traum wahrhafftig anzeigen koͤnneſt, den ich geſehen hab, und ſeine Ausle⸗ gung? 27. Und Daniel antwortete vor dem König, und ſorach: Das Geheimnuß, darnach der Koͤnig fraget, koͤnnen die Weiſe und Gelehrte, und Wahrſager, und Zauberer dem Koͤnig nicht entdecken. 28. Aber es iſt ein GOtt im Him⸗ mel, der die Geheimnuſſen offenbahret, der dir, O Koͤnig Nabuchodonoſor! an⸗ gezeiget hat, was in den letzten Zeiten geſchehen ſoll. Dein Traum und das Geſicht deines Haupts, das du auf dei⸗ nem Lager geſehen haſt, war alſo geſtalt. 29. Du Koͤnig fiengeſt an auf dei⸗ nem Lager zu bedencken, was ſich her⸗ nach zutragen wurde: und derſelbig, der verborgene Ding offenbahret, hat dir kund hen ſoll. 30. So iſt mir auch diß Geheimnuß offenhahret, nicht durch meine Weiß⸗ beit, als wann die groͤſſer in mir waͤre, dann in allen, die das Leben haben: ſondern damit dem Koͤnig die Auslegung kund gethan wurde, und du deines Her⸗ tzens Gedancken zu wiſſen bekaͤmeſt. 31. Du Koͤnig ſaheſt, und ſiehe, es war gleichwie ein groſſes Bild da: das Bild war groß, und ſehr hoch, und ſtund egen dir über, und ſeine Geſtalt war chroͤcklich anzuſehen. 32. Dieſes Bilds Haupt war vom al⸗ lerbeſten Gold, aber ſeine Bruſt und Arm waren von Silber, ſein Bauch und Lenden waren von Ertz. 39. Die Schenckel aber waren von Eiſen; aber ſeineFuͤß waren eines Theils von Eiſen, und eines Thei 's von Hafners Exden. 34. Das ſaheſt du alſo, bis daß ein Stein ohne Hand⸗Anlegung vom Berxs hexrab geriſſen ward, und ſchlug das Bild . (S 6 gelehe 2 5 E . „ . an ſeine Fuͤß, welche zum Theil von e, 44. * Aber in den Taͤgen dieſer Koͤ⸗ ſen, zum Theilvon Hafners Erden wa⸗ ren, und zerſchlug ſie. 35. Da ward das Eiſen, und die Erd, bas Ertz, das Silber und Gold mitein⸗ gethan, was kuͤnfftig geſche⸗ ander zermgblet, und ward gleichwie Staub im Sommer auf der Tenn, den der Wind hinweg führet: und ward fuͤr ſie keine ſtatt mehr gefunden: aber der Stein, der das Bild zerſchlagen hatte, ward zu einem groſſen Berg und erfül⸗ lete die gantze Welt. ⸗ 96, * Diß iſt der Traum. Nun wollen wir auch vor die, O Koͤnig! ſeine Bedeutung anzeigen. 37. Da biſt ein Koͤnig aller Koͤni⸗ gen: und der GOtt des Himmels hat dir das Koͤnigreich, und Staͤrcke, und Gewalt, und Ehr gegeben. 38. Und er hat dir alles in deine Haͤnd gegeben, darinn die (lienſchen⸗ Kinder, und die Thier auf dem Feld, und die Voͤgel bes Himmels wohnen, und hat alles deiner Herrſchafft un⸗ terworffen: Alſo biſt du das goldene Haupt. 39. Und nach dir wird ein anders Koͤ⸗ nigreich aufſtehen, das wird geringer ſeyn, dann das deine, und wird ſilbern ſeyn: und darnach wird ein anders, nem⸗ lich das dritte ehrine Reich kommen, ſo über den gantzen Erd⸗Boden wird herr⸗ chen. 40. Und das vierdte Reich wird wie ein Eiſen ſeyn: dann gleichwie Ei ſen alles zermahlet, und zwingt, alſo wird diß alles zermahlen, und zerſchmettern. AlI. Daß du aber geſehen haſt, daß die Fuͤß und Zehen zum Theil von Hafners Erden, zum Theil von Eiſen, bedeutet, daß das Koͤnigreich wird zertheilet wer⸗ den, und wird gleichwohl von der Pflantze des Eiſens herkommen; wie du dann ge⸗ ſehen haſt, daß das Eiſen mit der Haf⸗ n ers⸗Erden vermiſcht ware. 42. Daß auch die Zehen an den Fuͤſ⸗ ſen zum Theil von Eiſen, und zum Theil von Erden waren: das Königreich wird um Theil ſtarck, zum Theil zerbrochen ſeyn. 423. Daß du aber Eiſen geſehen haſt mit Hafners Erden vermiſchet, ſie wer⸗ den ſich wohlmit menſchlichen Saamen miteinander Lermiſchen, aber gleichwohl einander nicht anhangen, wie dann Ei⸗ ſen mit Hafners Erden nicht mag ver⸗ miſchet werden. wird Gtt des Himmels ein Reich erwecken, das in Ewigkeit nicht wird zerſtoͤhret werden, und ſein Koͤnigreich wird keinem andern Volck 5 es nigreichen teinand klent hoch . 6 zcen verden gtn eize 4 z dher geihan 15 ODs K . . D Net auf ſel eDeniel a, Stlrcht⸗Opft ſelte. (1. Und den li, uin inder W.hr r, Iid e kortene O fok d, fuen fa ar a ſehe hoch, ereſſe Gaat l Fürſten A Pitgler, und n Lelth , Pabrlen. 99. Daitl der ſehzte di ſhafften in Be IId Bldencg r an der 1 Uabuchode ſine goldene beiches die d lüiſach, und weigern, wer Ofen geworffe Erlent bleiben b GGttes hes Wand uch Nabue erſts te eſt icht . der kan der e lusdie⸗ .—) N in glece Tert, hnneſ⸗ iſ gfer er ten feit, Nund erftle alin. Ning 0 Mhrig ,eler Böri Dinmels het Skiecke, und Clig in deie dir Reuſchen alf Een geld, nnmels nohnen Harrſhzift un das glex eorersſko⸗ Uird geringer id ſlbern andekr enn⸗ 0kentnene ſe denwad Ner rioeſteſt tieCiſen ſl we di ichnetten Eelteb eſit eil von legt Eſer kente theilet ter⸗ etbeiet erdepennͤe edrluntte⸗ enirden hnt. r Ne gzaket i Eigſ de andeen, N übergeben werden: Alle dieſe Rönig⸗ und Eiſen, und Ertz, Lob GGttes einladenu, 49. IV. Durch Gintna Grdeteg W N 6 Danielk. ——— reich wird es zermahlen, und verzeh⸗ ven, es aber wird ewiglich beſtehen. 45. Wie du dann geſehen haſt, daß ein Stein vom Berg ohne Handan ſegung abgeriſſen iſt, und die Hafners⸗Exden BDilber, und Gold miteinander zerſchmettert hat: Alſo hat der groſſe GOtt dem Koͤnig kund gethan, was hernach geſchehen wird. Das iſt wahrhafft der Traum, und ſeine Auslegung iſt getreu⸗ III. 46. Da fiel der Koͤnig Nabucho⸗ donoſor auf ſein Angeſicht, und bettete den Daniel qan, und hefahi, daß man ihm Schlacht⸗Opffer und Rauch⸗Opffer opf⸗ fern ſolte. 47. Und der König redete dem Da⸗ niel zu, und ſprach zu ihm: Euer GOtt iſt in der W.hrheit ein GOtt aller Goͤt⸗ ter, und ein HErr aller Koͤnigen: der verborgene Ding offenbahret: die weil du haſt diß Geheimnuß effenbahren koͤnnen H 48. Da erhub der Koͤnig den Da⸗ niel ſehe hoch, und ſchenckete ihm viel und groſſe Gaaben; und er machte ihn um Fuͤrſten uͤber alle Landſchafften in abylon, und verordnete ihn über die Amt⸗Leuth, und uͤber alle Weiſe zu Babylon. 49. Daniel aber begehrte vom Koͤnig: und er ſetzte uͤber die Geſchaͤfft der Land ſchafften in Babylon, Sidrach, Miſach, und Abdenags; er aber Daniel ſelbſt war an der Thuͤr des Konigs. Das 3. Capitel. I. NMabuchodonoſor beſiehlt, daß man ſeine goldene Bildnuß anvette, I. . Weiches die drey Knaben, Sidrach, Miſach, und Abdenago zu thun ſich weigern, werden darum in Kurigen GOfen geworffen, 19. III. Darinn ſie un verletzt bleiben, und alle Geſchöpff. zum ſolches Wunder erkennt, und preyßt auch Nabuchodonoſor Ottes All⸗ macht, 91. 1. Der Koͤnig Nabuchodonoſor mach⸗ ͤte ein goldenes Bild, das ſech⸗ zzig Elen hoch, und ſechs Elen breit war, und richtete daßelbig auf im Feld Dura, der Landſchafft in Babylen. 2. Und der Koͤnig Nabuchodonoſor hand Inſtrumenten, Herren, und die Vernehmſte, und alle Obe ſte in den Landen zu verſammlen, bamit ſie zuſammen kaͤmen, einzuwey⸗ hen das Bilde ſo der Koͤnig Nabucho⸗ bonoſor aufgerichtet hatte. 3. Da verſammleten ſich die Amt⸗ Leuth, und Obrigkeiten, und Richter, und Fuͤrten, und Herren, und die Vornehmſte, welche in der Regierung waren, und alle Oberſte der Landen, und kamen zuſammen zur Einwey ung des Bilds, ſ der Koͤnig Naͤbuchodo⸗ noſor aufgerichtet hatte. Ste Kkunden aber vor dem Bild, das der Koͤnig Na⸗ buchodonoſor aufgeſetzt hatte. 4. Und ein Ausruffer ſchrye mit lau⸗ ter Stimm: Euch Voͤlckern, Geſchlech⸗ tern und Zungen wird geſagt: 5. In welcher Stund ihr hoͤren wer⸗ det den Schall der Trompeten, und Pfeiffen, und Citharn, und Schall⸗ meyen, und Harpffen, und Lauten, und allerhand Saiten⸗Spiel, ſollet ihr niederfallen, und das goldene Bild an⸗ betten, ſo der Koͤnig Nabuchodonoſot aufgericht hat. 6. Iſt aber jemand, der nicht nieder⸗ faͤllt, und anbettet, der ſoll zur ſelbigen Stund in einen brennenden STeuer⸗Ofen geworffen werden. 7. So bald nun alle Voͤlcker hoͤrten den Schall der Trompeten und Pfeif⸗ fen, und Citharn, und Schallmeyen, und Harpffen, und Lauten, und aller⸗ 1 fielen alle Voͤl⸗ cker, und Geſchlecht, und Zungen nie⸗ der, und betteten das goldene Bild au, ſo der Koͤnig Nabuchodsnoſer aufge⸗ ſetzt hatte. 8. Und gleich zur ſelbigen Zeit tratten etliche Chaldgiſche Maͤnner hinzu, und verklagten die Iuden, 9. Und ſprachen zum Koͤnig Nabuchs⸗ donoſor: HErr Koönig, lebe ewiglich. 10. Du haſt, O Koͤnig! ein Gebott geſetzt, daß ein jeglicher Menſch, der den Schall der Trompeten, und Pfeif⸗ fen, und Eitharn, und Schallmeyen, und Harpffen, und Lauten, und aller⸗ and Inſtrueenten horen wird, nie⸗ derfallen, und das goldene Bild auvet⸗ ten ſoll. 11. Wann aber jemand waͤre, der nicht niederſiel, und anubettete, der ſol in einen breunenden Feuer⸗Ofen ge⸗ zworffen werden. – 12. Nun ſeynd die Juͤdiſche Maͤnner, ſchiekte aus die Amt⸗Leuth, und Obrig⸗ keiten, und Richter, und Fürl ten, und. welche du uͤber die Geſchaͤfft der Land⸗ ſchafft Babylon beſtelt haſt, Sidrach⸗ P y V Miſacht 1 Der Prophet (Cap. 3.) Miſach, und Abdenago: dieſe Maͤnner, O Koͤnig! verachten dein Gebott! ſie ehren deine Goͤtter nicht, und betten das goldene Bild nicht an, ſo du aufge⸗ richtet haſt. 13. Da befahl Nabuchodonoſor in ſei⸗ nem Grimm und Zorn, daß man Sidrach, Miſach, und Abdenago herzu fuͤhren ſol⸗ te: welche zur Stund vor des Koͤnigs Angeſicht gebracht wurden. 14. Da redete der Koͤnig Nabuchodo⸗ noſor, und ſprach zu ihnen: Iſt dann in der Wahrheit alſo, daß ihr Sidrach, Miſach, und Abdenags meine Goͤtter nicht ehret, und das goldene Bild, wel⸗ ches ich aufgericht hab, nicht anbettet? 15. Nun wohlan, wann ihr bereit ſeyd, zu welcher Stund ihr hoͤren wer⸗ det den Schall der Trompeten, und Pfeiffen, und Citharn, und Schall⸗ meyen, und Harpffen, und Lauten, und allerhand Inſtrumenten, ſe fallet nieder, und bettet das Bild an, das und Schuhen, Maͤnneren von ſeinem den Feuer⸗Ofen erretten, und aus dei⸗ nen Haͤnden, O Koͤnig! erloͤſen. 18. Unbd wann er das ſchon nicht thun will, ſo ſolſt du gleichwobl wiſſen, HErr Koͤnig, daß wir deine Goͤtter nicht ehren, auch das goldene Bild, ſo ch, du aufgericht haſt, nicht anbetten. II. 19. Da ward Nabuchodonoſor mit Grimm erfuͤllet, und ſein Angeſicht verſtellete ſich uͤber Sidrach, Miſach, und Abdenago⸗ Und er befahl, daß man den Ofen ſiebenmahl heiſſer ma⸗ chen ſolte, als man ſonſt zu bitzen 26. Auch gebott er den allerſaͤrckſten eer, daß ſie dem Sidrach, Miſach, und Abdenaso die Fuͤß binden, und ſie in den brennenden Feuer⸗ Ofen werffen ſolten⸗ 21. Da wurden dieſe Maͤnner zur Stund mit ihren Hoſen, und Huüͤthen, ich gemacht hab; werdet ihrs aber nicht ben, und mitten in den breunenden Feuer⸗ anbetten, ſo ſollet ihr zur ſelbigen Ofen geworffen. Stund in den brennenden Feuer⸗Ofen 22. Dann des Koͤnigs Befehl drang geworffen werden: und wer iſt der hart darauf: aber der Ofen war uͤͤber GOtt, der euch aus meiner Hand er⸗ die maſſen heiß gemacht. dann, welche Sidrach, retten wird? Die Maͤnner Miſach, und 16. Da antworteten Sidrach, Mi⸗Abdenago hinein geworſten hatten, wur⸗ ſacb, und Abdenags, und ſprachen zum den von der Flamm des Feuers ge⸗ König Nabuchsdonoſor: Es iſt nicht vonnodthen, daß wir dir hierauf Ant⸗ wort geben, 17. Dann ſiehe, unſer GOtt, den wir ehren, kan uns aus dem brennen⸗ toͤdtet. 23. Aber dieſe drey Maͤnner, nem⸗ lich Sidrach, Miſach, und Abdenago, fielen gebunden mitten in den bren⸗ nenden Feuer⸗Ofen. Was und Kleidern gebun⸗ e uſe, 4 ſen unsget icr ſan e( ſeyndl 8 ſehud n 4. Dang 1 i haſt, ſch s dun iber (ſeitte E brer het, dl (Wohrheit RgElndulte Daun to a detn get ſericenſened⸗ G kbertteten 1. Vir had Ctret,ueche 6then, wied t es uns wa r. Deroe On über uns dul uus getha ſethan: 1. uih he Feinden uͤberg (Ir Voſen un ind dein unger Cöniganf den 08. Undnun Hicht aufthhen: ten, und denen (d Sehmach icht ewiglich ehfnens wil liht zertrenne uicht von i deineg e Arecht igett. Uit vel Aul ethei een, wuie i eus ben ſſer nhttlu Al tißene ite Btite nt Bd H leten ſduroſertit lgcſh e 6, ht lotſet deffeen gleeneit ehzeren . Peogtt tet, udh du GHtt unſerer Vaͤtter: nicht ewiglich uͤbergeben, Daniel. (Cap. 3.) 1075 Was folst, das hab ich in den Hebraͤt⸗ ſchen Buͤchern nicht geſunden. 24. Und ſie giengen mitten in der Flammen, und lobeten GOT, und preyſeten den HERRN. 25. Aber Azarias ſtund, und bate alſo, er thaͤte ſeinen Mund auf mitten im Feue, und ſprach: 26. Du biſt gebenedeyet, O HErr! und dein Nahm iſt lobwuürdig, und herrlich in Ewigkeit. . . 27. Dann du biſt gerecht in allem, was du uns gethan haſt, und alle deine Werck ſeynd wahrhafftig, und deine Weig ſeynd richtig, und alle deine Ur⸗ theil ſeynd wahrhafftig⸗ 28. Dann deine Gericht, die du ge⸗ uͤbet haſt, ſeynd wahrhafftig nach allem was du über uns, und uͤber Jeruſalem, die heilige Stabt unſerer Vaͤrter, ge⸗ fuͤhret haſt: dann alles diß haſt du in der Wabrheit, und im Gericht, um unſe⸗ rer Suͤnd willen uͤber uns verhengt⸗ 29. Dann wir haben geſuͤndiget, und uͤbel daran gethan, daß wir von dir ab⸗ gewichen ſeynd: und haben in allen Din⸗ gen übertretten. O. Wir haben deine Gebott weder mels, und wie den Sand, der am Ufe des Meers iſt. . nſer 37. Dann HEer, wir ſeynd geringer worden, dann alle Heyden, und ſeynd bheutiges Tags auf den Erd⸗Boden gede⸗ muͤthiget, um unſerer Suͤnk villen. 38. Und iſt dieſer Zeit weder Fuͤrſt noch Oberſter, noch Prophet, noch Brand⸗Opffer, noch Schlacht⸗Opffer⸗ noch Speis⸗Opffer, noch Raach Werck, noch einiges Orth, dahin man die Erſt⸗ lingen vor dich bringe. 39. Damit wir deine Barmhertzigkeit ſinden moͤchten. Aber laß uns im zer⸗ knirſchten Hertzen, und im Geiſt der Demuth aufgenohmen werden. 40. Laß unſer Opffer heutiges Tags vor deinem Ange ſicht alſo geachtet wer⸗ den, daß es dir eben ſo wohlgefalle⸗ als wann dir Brand⸗Opffer, von Wid⸗ der und Ochſen, und feiſte Laͤmmer zu tauſend geopffert wurden; dann die, ſo auf dich vertrauen, werden nicht zu Schanden. S 41. Und nun folgen wir dir von gan⸗ tzem Hertzen, und foͤrchten dich, und ſu⸗ chen dein Angeſicht. 42. Laß uns nicht zu Schanden wer⸗ den, ſondern thue mit uns nach deiner Sanfftmuͤthigkeit, und nach deine gehoͤret, noch gehalten: und haben nicht groſſen Barmhertzigkeit. gethan, wie du uns befshlen batteſt, da⸗ mit es uns wohl gienge. 31. Derowegen haſt du alles, was du über uns verhengt, und alles, was 43. Und erloͤſe uns nach deinen Wun⸗ derthaten, O HErr! und gib deinem Nahmen die ehr. 44. Und laß alle die zu Schanden du uns gethan, mit gerechtem Urtheil werden, die deinen Knechten Boͤſes gethan: 32. Und haſt uns in die Haͤnd unſerer Feinden uͤbergeben, der ungerechten, ſehr boͤſen und ſuͤndhafftigen Leuthen, und dem ungerechten, und alleraͤrgeſten Koͤnig auf dem gantzen Erd⸗Boden. 33. Und nun moͤgen wir unſern Mund nicht aufthun: wir ſeynd deinen Kuech⸗ ten, und denen die dieh ehren, zur Schand und Schmach worden. . 34. * Wir bitten, du wokeſt uns um deines thun: laß ſie zu Schanden werden durch deine Allmacht, und zerbrich ih⸗ re Staͤrcke. 45. Und laß ſie innen werden, daß du HErr allein GHtt biſt, und herrlich auf dem Erd⸗Boden. 46. Und die Diener des Koͤnigs, wel⸗ che ſie hineingeworffen hatten, hoͤre⸗ ten nicht auf, den Ofen mit Hartz⸗ Stoppeln, Pech, und dürrem Holtz zu hitzen: 47. Und die Flamm ſchlug zum Hfen heraus, in die neun und viertzig Elen Nahmens willen, noch deinen Bund hoch: hoch nicht zertrennen. 35. Nihm auch deine Barmhertzig⸗ Leit nicht von uns, willen deines Geliebten, 48. Und ſie brach mit Gewalt heraus und verbrannte von den Chaldaern dies um Abrahams jenige, welche ſie bey dem Ofen an traffe⸗ und Iſaas deines Knechts, und Iſrael deines III. 49. * Aber der Engel des HBErrn Beiligen. 36. Mit welchen du geredt haft, und denen du verheiſſen, ihren Saamen zu vermehren, wie die Stern des Him⸗ ſtiege mit Azarig und ſeinen Geſellen binab in den Ofen, und ſchlug die Flaram des Feurs zum Gfen hinaus: 50. Und machts mitten im Gfen, Yyy 2 1 1076 Der Drophet als wann der Thau faͤllt, und ein kuͤh⸗ ler Wind wehet: und das Feuer be⸗ ruͤhrete ſie gar nicht, es beſchaͤdigte ſie nicht, noch beleidigre ſie im geringſten. 51. Da lobten dieſe drey GOTT, gleichwie aus einem Mund, und prei⸗ ſeten, und benedeyeten ihn im Ofen, . und ſprachen: . 52. Gebenedeyet biſt du HERR., du GOtt unſerer Vaͤtter, und lobwürdig, und herrlich; und uͤberaus hoch erho⸗ ben in alle Ewigkeit: und gebenedeyet iſt der heilige Nahm deiner Herrlichkeit, und lobwuͤrdig, und uͤberaus hoch erho⸗ ben in alle Ewiskeit. . 53. Du biſt gebenedeyet in dem heili⸗ en Tempel deiner Herrlichkeit, und hoch⸗ obwuͤrdig, und uͤberaus herrlich in E⸗ wigkeit. . 54. Du biſt gebenedeyet auf dem wurdig, und uͤberaus herrlich in E⸗ wigkeit. . 55. Du biſt gebenedeyet, der du die Ab⸗ ruͤnd durchſchaueſt, und ſitzeſt uͤber die Cherubim, und lobwuͤrdig, und überaus berrlich in Ewigkeit. 56. Du biſt gebenedeyet im Firma⸗ ment des Himmels, und lobwuͤrdig, und herrlich in Ewigkeit. 57. * Lobet den HErrn alle Werck Thron deines Reichs, und hoch⸗lob⸗ det ihn in Ewigkeit. §3. Lobet den HErrn ihr Engel des HErrn, preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit. „9. Lobet den HErrn ihr Himmel, preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in E⸗ wigkeit. 60. Lobet den HErru alle Waͤſſer, die e uͤber den Himmeln ſeynd: und preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit⸗ 61. Lobet den HErrn, alle Kraͤfften des HErrn, preiſet ihn, und überhoͤhet ihn in Ewigkeit. 62. Lobet den HErrn, Sonn und Mond: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit. 63. Lobet den HErrn ihr Sternen am Himmel: preiſet ihn, und uͤberhoͤbet ihn in Ewigkeit. 64. Lobet den HErrn alle Regen und Thau; preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit. 65 Lobet den HErrn alle Geiſter GOttes: preiſet ibn, und uͤberhoͤhet ibn in Ewigkeit⸗ des 5PBren: preiſet ihn, und uͤberhoͤ⸗ (Cap. 3.) preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Etwig⸗ 67. Lobet den HErrn Kaͤlte und Hitz: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn nes: keit. *5. Lobet den HErrn Thau und Reiff: preiſet ihn, und uͤberhoͤbet ihn in Ceſt: — eit. 69. Lobet den HErrn Froſt und Kaͤlte: Lreiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn ite; eit. 70., Lohet den HErrn Eiß und Schnee: raiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Eig⸗ eit⸗ 71. Lobet den HErrn Nacht und Tag: preiſet ihn, und uͤberhoͤbet ihn in Ewig⸗ eit. 72. Lobet den HErrn Licht und Fin⸗ ſternuß: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet i in Ewigkeit. . den ihn 73. Lobet den HErrn Blitz und Wol⸗ cken: preiſet ibn, und uͤberhoͤbet ihn in Ewigkeit. 74. Die Erd lobe den HERRN, ſie preiſe ihn, und uͤberhoͤhe ihn in Ewig⸗ eit. 75. Lobet den HErrn ihr Berg und Buͤhel: preiſet ihn, und uͤberboͤbet ihn in Swegkeit. 76. Lobet den HErrn, alles, was gruͤ⸗ net auf Erden: preiſet ihn, und uͤberboͤhet ihn in Ewigkeit. . 77. Lobet den HErrn ihr Bronnen: preiſet ihn, und uͤberhoͤbet ihn in Ewig⸗ keit. 78. Lobet den HErrn ihr Meer und Waſſer⸗Stroͤhm: preiſet ihn, und uͤber⸗ hoͤhet ihn in Ewigkeit. . 79. Lobet dem HErrn ibr Wall⸗Fiſch, und alles, was ſich im Waſſer beweget: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewig⸗ eit. 80. Lobet den HEeorn alle Voͤgel des Himmels: preiſet ibn, und überhoͤhet ihn in Ewigkeit. 81. Lobet den HErrn alle Thier, und Vieh: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit. 82. Lobet den HErrn, ihr Menſchen⸗ Kinder: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit. 83. Iſrgellobe den HErrn: und preiſe ihn, und überhoͤhe ihn in Ewigkeit. d4. Lobet den HErrn ihr Prieſter des HErxrn: preiſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit. , 85. Lobet den HErrn ihr Diener des 66. Lobet den HErrn Feur und Hitz: HErrn: preiſet ihn, und überhoͤhet ihn in Ewigkeit. 36. Lobet — 4Fenenen f Feer eilb ibetden eſenne Bart ulet di Hoͤtter, er ihc, Benuhen iogkeſt. s hieer i e und was ols des Eng genohmnen E. N, D (uuchedonoſer laſptuch in ſe ſen hebentet Picter ritten Sontaneteten cene Irnahrt n E two c ſche n ſenſeod, Nd ni M des bierdee IS Soh G 91. D tee ſoeh des bre d ſoroch: Pbenego, 11 GOttez t herpyr, (60, Miſae Renm Feu ( In 2. e(olpan (eRe ih ſih knin ſe . nnſne te nh ninepi ulndchefe Urin Geig incfite hrigErg 60Sehzee⸗ nin Eo undan nn ⸗ lhechiſetihe eud Nen boherihnig NNN, ſe 1 r Cie t Veng uſd gbitetſin etgti⸗ betebe 1 Drrereot tuiti⸗ Ner e 6t wele Clcfick letelet: l irei⸗ Daniel. 1e77 (Cap. 3.4.) 36. Lobet den HErrn ihr Geiſter, und ihr Seelen der Gerechten, preiſet ihn, und uͤberboͤhet ihn in Ewigkeit. 87. Lobet den HErrn, die ihr heilig eyd, und demuͤthig von Hertzen: prei⸗ ſet ihn, und uͤberhoͤhet ihn in Ewigkeit. 87. Lobet den HErrn Anania und Azarka, und Miſael: preiſet ihn, und überhöhet ihn in Ewigkeit; dann er hat uns aus der Hoͤll erloͤſet, und hat uns aus der Hand des Tods geholffen: Er bat uns mitten aus der breunen⸗ den Flammen exrettet, und mitten aus dem Feuer erloͤſet. 89. Lobet den .Errn, dann er iſt gut: dann ſeine Barmhertzigkeit waͤhret ewi⸗ glich. 90. Lobet den HErrn, den GOTT 95. Da brach Nabuchodonoſor her⸗ aus, und ſprach: Gebenedeyt ſey ihr GOtt, nemlich der GOtt Sidrach, Miſach, und Abdenago, der ſeinen En⸗ gel geſandt, und ſeine Knecht errettet hat, die an ihn geglaubt haben: ſie haben auch des Koͤnigs Wort veraͤn⸗ dert, und ihre Leiber dargegeben, da⸗ mit ſie keinem GHtt dieneten; noch keinenanbetteten, auſſerhalb ihren GOtt⸗ 96. Derswegen wird von mir diß Gebott geſetzt: Daß, wer von allen Voͤlckern, Geſchlechten und Zungen den GHtt Sidrach, Miſach, und Abde⸗ nago laͤſtern wird, der ſoll umkommen, und ſein Hauß verwuͤſtet werden; dann es iſt kein anderer GOtt, der alſo helf⸗ fen koͤnne. W 97. Da erhub der Koͤnig Sidrach⸗ der Goͤtter, alle iher GOtt⸗Liebende: preiſet ihn, und daucket ihm, dann ſeine Barmhertzigkeit waährer in alle Ewigkeit. Bis hieher iſts im Hebrsiſchen Text nicht, und was wir geſetzt haben, das iſt aus des Theodotionis Dollmet⸗ ſchung genohmen. 5 IV. 91. Da entſetzte ſich der Koͤni Nabuchodonoſor, und ſtund eilends auf, und ſprach zu ſeinen vornehmſten Leu⸗ then: Haben wir nicht drey gebundene Maͤnner mitten ins Feuer geworffen? Sie antworteten dem Koͤnig, und ſpra⸗ chen: Ja wahrlich, HErr Koͤnig. 92. Er antwortete, und ſprach: Se⸗ het, ich ſiehe vier Maͤnner, die unge⸗ bunden ſeynd, und mitten im Feuer ge⸗ hen, und iſt nichts an ihnen verſehret: und des vierdten Geſtalt iſt, als wann er ein Sohn GOttes waͤre⸗ 93. Da tratt Nabuchsdonoſor zum Loch des brennenden Feuer⸗Ofens, und ſprach: Sidrach, Miſach, und Abdenags, ihr Diener des Allerhoͤch⸗ ſten GOttes gehet heraus, und kom⸗ met hexpor. Zur Stund giengen Si⸗ drach, Miſach, und Abdenags mitten aus dem Feuer heraus. 94. Da verſammleten ſich die Amt⸗ Leuth, und Obrigkeiten, und Richter, und die Gewaltige des Koͤnigs, und be⸗ ſahen die Maͤnner, dann das Feuer keine⸗ Macht an ihren Leibern gehabt hatte, daß auch kein Haar auf ithrem Haupt verſenget, noch etwas an ihren Kleidern verzehrt, noch der Geruch des Feuers Turch ſi gangen war. Miſach, und Abdenago zu groſſen Ehren im Land zu Babylon. 98. Der Koͤnig Nabuchodonoſor allen Vöoͤlckern, Geſchlechtern und Zungen, welche auf dem gantzen Erd⸗Boben woh⸗ nen, der Fried mehre ſich uͤber euch. 99. Der allerhoͤchſte GOtt hat bey mir Zeichen und Wunder gethan: da⸗ rum bat mirs wohlgefallen offentlich zu verkündigen . „ 100. Geine Zeichen, dieweil ſie groß maͤchtig ſeynd: ſein Reich iſt auch ein ewiges Reich, und ſein Gewalt waͤhret von einem Geſchlecht zum andern. Das 4. Capitel. I. Mabuchodonoſor erzehlt ſelbſten fei⸗ nen Traum von einem hohen Baum, I. II. Und daß Daniel ſolchen Traum ihm ausgelegt, daß er ſolte in ein un⸗ vernunfftig Thier veraͤndert, und vom Reich verſtoſſen werden, auch wuͤrcklich wiederfahren ſey, 16. III. Daher er endlich GGtt erkannt habe, und ihn lobe und B₰ in meinem Haus, und bluͤhete in meinem Pallaſt: 2. Da lahe ich einen Traum, der ſchroͤckete mich: und die Gedaucken, die auf meinem Lager hatte, und die Geſicht meines Haupts machten mir ein Grauen. 3. Und es gieng von mir ein Befehl aus, daß man alle Weiſe zu Babylon vor mein Angeſicht ſolte führen, da⸗ yV 3 mit — ſeynd, und ſeine Wunder, dieweil ſie welches ihm 1. Cch Nabuchodonoſor ware rubig mit ſie mir anzeigten, was der Traum genohmen, und dargegen das Hertz ei⸗ bedeutete. nes wilden Thiers gegeben werden: 4. Da kamen die Wahrſager herein, und es ſollen ſteben Zeiten über ihn und die Weiſe, und die Chaldger, und umgehen. die Zeichen⸗Deuter, und ich erzeblete den 14. Diß iſt durch das Urtheil der Traum fuͤr ihnen; aber ſie haben mir Waͤchter beſchloßen, und iſt ein Wort nicht angezeiget, was er bedeute: id r der Heittigen: bis die Leben⸗ . „ eri; e 6 Nos S5e 2 5 5. Bis endlich ihr Mit⸗Geſell Daniel Ahutgeeie der Rödchen hereſthei, dis Lor mein Angeſicht hinenn kam, der daſſeldig giht, weig er win. an , an . narh Deſit Jrah⸗ elbeg Bi, Wwem er will, daß er auch Baltaſtar genannt wird nach dem Nah⸗ wohl den allergeringſen Menſchen d 5 men meines GOttes, der den Geiſt der hei⸗ der beſtelle en Aet ari⸗ ligen Goͤtter bey ihm ſelbſt hat: da erz eh⸗ der heſt ker. Traum hab ich der K⸗ lete ich vor ihm den Traum, und ſprach: nig Nabuchodonoſor geſehen: Du aber 6. Baltaſſar, du Oberſter unter den Baltaſſar ſag mir ohne Verzug, was Wahrſagern, dieweil ich weiß, daß ſer beveute: dann alle Weiſe meines du den Geiſß der heiligen Goͤrter bey Königreichs Lönnen mir die Auslegung dir haſt, und daß dir nicht unmoͤglich nicht anzeigen: du aber kanſt es thun, iſt, alle Geheimnuſſen zu offenbahren: dann der Geiſt der heiligen Goͤtter iſt ſo ſage mir die Belieht meiner aaͤne in dir. men, Lie ich geſehen hab, und was ſie II. 16. jeng Danie bedenen. . auf Nahm Ban ſen ſ ſeloſefln 7. Das Geſicht meines Haupts auf hfgozrd den denckete, l⸗ . US 6 Se ſchweigend nachzudencken, ungefehr ei⸗ meinem Lager, war diß: Ich ſaͤhe, und ne GStunz i d ien ne Stunh lang, und ſeine Gedancken be⸗ ſiehe, ein Baum ſtund mitren im Land, trgbtetz iß, doni der war uͤber die Maſſen hoch⸗ truͤbten ihn. Der Koͤnig aber antwor⸗ Der e ie ri). tete, und ſprach: Baltaſſar, laß dich 8. Es war ein groſſer und ſtarcker den Traum, und ſeine Auslegung nicht Baum: und ſeine Hoͤhe reichte bis an hekruben. Baltaſſar antwortete, und den Himmel: und man ſahe ihn bis zu ſprach: Mein HErr, der Traum komme den Graͤntzen des gantzen Erd⸗Bodens. uͤber die, ſo dich haſſen, und ſeine Aus⸗ 9. Seine Blaͤtter waren ſebr ſchoͤn/und legung uͤber deine Feind. er trug uͤbergus vielFruchten: und ſeher⸗ 17. Der Baum, den du geſehen haft, mann hatte ſeine Speiß davon. Es woh⸗ der ſo hoch und ſtarck war, daß ſeine Hoͤbe neten unter ihm die zahme und wilde an den Himmel reichete, und daß man Kbier ud Se Voͤgel des itemels ihn in allen Landen ſehen kunte: hielten ſich auf ſeinen Zweigen auf: und . . ee og 18. Der gar ſchoͤne Zweig, und ſehr alles Fleiſch ernaͤbrete nch ven ihm. viel Fruͤchten hatte/ davon jedermann ge⸗ 10. Ich ſahe im Grſicht meines Haupts ſpeiſet ward, unter welchem die Thier anf meinem Lager, und ſiehe, ein Wach⸗ des Felds wohneten, und auf deſſen ter und Heiliger kam vom, Himmel Biyeisen die Voͤgel des Himmels ſich, 3 * berab. = lauſbtetten. . 11. Der rieſſ mit ſarcker Stimm, 19. Das biſt du, O Koͤnig! der du gros und ſprach allo: Hauet d Bau nie⸗ und mäaͤchtig worden biſt: deine Groͤße 8 e5: ſchla⸗ iſt gewachſen, und bis zum Himmel eerſtreuet ſei⸗ kommen, und deine Macht bis zum ne Zriſelt e gi ene ie: End des gantzen Erd⸗Bodens. hen, welche unter ihm teynd, und die êä Voͤgel von ſeinen Zweigen hinweg flie⸗ „ 20. Daß aber der Koͤnig einen Waͤch⸗ 1. Jedoch laſſet das Gewaͤchs ſeiner Pimmel herab kam, und ſprach: Hauet Wurtzel in der Etde ſtehen: man ſoll den Baum ab, und verderbt ihn: aber ihn mit eiſernen und ehrinen Ketten laſſet gleichwohl das Gewaͤchs ſeine binden, und er ſoll drauſſen im Gras Wurtzeln in der Erden ſtehen; man ſo gehen, und ſoll niit dem Thau des ihn mit eiſernen und ehrinen Ketten Himmels beneßet werden, und ſein binden, und drauſſen im Graß gehen laſ⸗ Sheil ſoll im Gras der Erden ſeyn mit ſen, der Thau des Himmels ſoll ihn be⸗ ben wilden Thieren. ſprengen, und er ſoll mit den wilden 1. Se; liche⸗ „ KThieren ſeine Speiß haben, bis ſieben 12. Gein menſchliches Hertz ſoll ihm Zeiten uͤber ihn veraͤndert ſeynd: S der, und hauet ſeine 3 get ſeine Blaͤtter ab, i ne Fruͤchten: daß alle!? — =2 = S= = –—= E. ☛- — = —. 4. * Der eien Nath es von den id delle 1 keit Uegen, d dir 00 Plhen. 3 Nel Etdoueſerſo 16. Nachden — feinergerd 10 ludalt t Mund he umnel her ſech l M. Vnd (el uei unſftigen fung haber Ochs, unt ter und Heiligen getehen hat, der vom ſter dich ſenſchen en er wol 6a In Uſber d vord ⸗ 4) is hene el lihelt ltr i Uefel N 13 eit Wart din ſe , ie leheſn 0l dber de⸗ kſchtt, i Reßerouch ſchen derie 1 Dl cben nlng, oe Ue fteines eIlelecue ſtastſet, EUiter ir lhefehrele eMlecenber etofteer 1, is di⸗ sngnicht Nttete, vnd tulmkonnne Nſeine s ſ ſt Cerepogg= eie dli eſet re ſe⸗ = = = = ☛ ☛ = =– = = = = – – ☛rt Daniel. (Cap. 4. 5.) 1079 21. Se iſt dieſes die Auslegung des Urtheils des Allerhoͤchſten, das uͤber meinen Herrn und Koͤnig ergangen iſt: 22. Sie werden dich von den Men⸗ ſchen verſtoſſen, und du wirſt bey den unvernünfftigen und wilden Thieren dei⸗ ne Wohnung baben, und Gras freſſen wie ein Ochs, der Thau des Himmels wird dich benetzen: und es ſtzilen über dich ſieben Zeiten veraͤndert werden, bis du erkenneſt, daß der Allerhöoͤchſt uͤber das Reich der Menſchen herrſchet, und gibt daſſelbig, wem er will. 23. Daß er gber befohlen hat, man ſoll das Gewaͤchs ſeiner, nemlich des Baums Wurtzeln, ſtehen laſſen: dein Koͤnigreich ſoll dir bleiben, nachdem du erkennet baſt, daß der Gewalt vom Himmel ſey. 24. * Darum H5Err Roͤnig, laß dir meinen Rath gefallen, und mach dich los von deinen Suͤnden mit Allmoſen, und deine UMiiſſethat durch Barmher⸗ tzigkeit gegen die Arme: vielleicht wird dir GHTCdeine Suͤnden ver⸗ zeihen. 25. Diß alles iſt dem Koͤnig Nabu⸗ chodonoſor wiederfahren. “ 26. Nachdem zwoͤlff Monath vollendet waren, gieng er ſpatzieren auf dem Saal ſeynd wahrhafftig, und ſeine Weeg ſeynd zu Babhylon. 27. Und der König antwortet, und ſprach: iſt diß nicht die groſſe Stadt Babylon, die ich zum Koͤniglichen Hauß gebauet hab, durch das Vermögen mei⸗ ner Staͤrcke, und durch die Herrlichkeit meiner Zterd? 2 ⁸. Und als der Koͤnig das Wort noch im Mund hatte, fiel eine Stimm vom Himmel herab: Dir wird geſagt, du Köͤnig Naguchodoloſor: Dein Koöͤnig⸗ reich ſoll von dir genobmen werden. 29. Und ſie werden dich von den Men⸗ ſchen verſtoſſen, du wirſt bey den unver⸗ nunfftigen wilden Thieren deine Woh⸗ nung haben: und Gras freſſen, wie ein Ochs, und es werden ſich ſieben Zeiten uͤber dich veraͤndern, bis du erkenneſt, daß der Allerhöchſte uͤber das Reich der Menſchen herrſche, und gibt daſſelbig, wem er wlill. . Raͤgel den Klauen der Voͤgel gleich wur⸗ en. III. 31. Nachdem aber die Kag zum End gelauffen waren, hub ich Nabucho⸗ donoſor meine Augen binauf gen Him⸗ mel, und mein Verſta⸗ ward mir wie⸗ derum gegeben: da ſatt ich Preiß, Lob und Ebr dem Allerhoͤchſten, der in Ewig⸗ keit lebet, dann ſeine Macht iſt ein ewige Macht, und ſein Reich waͤhret von einem Geſchlecht zum andern. 32. Und alle, die auf Erden wohnen, ſeynd bey ihm wie nichts geachtet: dann er machts nach ſeinem Woͤhlgefallen, ſo⸗ wohl mit den Kraͤfften des Himmels, als mit denen, die auf Erden wohnen? und iſt keiner, der ſeiner Hand wider⸗ ſtehen koͤnune, und zu ihm ſagen: Warum haſt du das gethaun? 33. Zu derſelbigen Zeit kam mir mein Verſtand wiederum, ſobin ich zu der Herr⸗ lichkeit meines Koͤnigreichs, und zu mei⸗ ner Zierd wiederum kommen: und ich be⸗ kam auch meine Geſtalt wiederum, und meine Gewaltige, und meine Oberſte ſuchten mich: und ich ward wiederum in mein Koͤnigreich geſetzt, und mir ward noch viel groͤſſere Herrlichkeit zugelegt. 34. Darum lobe ich Nabuchodondſor nun, und erhoͤhe und preiſe den Koͤnig des Himmels: dann alle ſeine Wer recht: und die in Hoffart daher tretten, die kan er demuͤthigen. Das 5. Capitel. lJ. Der König Baltaſſar, indem er uͤber Tiſch ſitzet, ſiehet eine Hand, welche ein unbekannte Schrifft an die Wand ſchreibet, 1. I1. Dauiel ließt die Schrifft, und legt ſie aus, 13. II. Der Koͤnig Baltaſſar ehrt den Daniel, kommt um das Leben, und Darius an ſeinen 1. Baltaſſar⸗ der Kökig richtete ſei⸗ nen Oberſten, deren tauſend waren, ein groß Mahl zu: und ein jeg⸗ licher tranck nach ſeinem Alter. 2. Als er nun truncken war, befahler, 30. In derſelbigen Stund war as bes man die goldene und ſilberne Gefaͤß Wort uͤber den Nabuchsdonoſor erfüuͤllet, eyhringen ſolte, welche Nabuchodono⸗ und er ward von den Menſchen verſtoſſen, ſor ſein Vatter aus dem Tempel zu Je⸗ und fraß Gras wie ein kein ward ven Ton der Bilic is de⸗ netzet, daß ihm endlich die Haar wuch⸗ un ſe die Abtees Federn, und ſeit e J. Alsdann wurden be gebracht die 9 gol⸗ ſen wie die Ochs, und ſein ruſalem binweg gefuͤhret halte, damit der Koͤnig und ſeine Oberſte, ſeine Weiber, Kebs⸗Weiber daraus truncken. 4 1036 goldene und üilberne Geſaͤß, welche aus dem Tempel zu Jeruſalem hinweggeführt waren: und ſte truncken daraus, der Ko⸗ nig, und ſeine Oberſte, ſeine Weiber, und Kebs Weiher. . 4. Sie trun u Wein und lobeten ihre Goͤtter, die von Gold, Silber⸗, Ertz, Eiſen, Holtz und Stein gemacht waren. 5. In derſelbigen Stund lieſſen ſich Finger ſehen, gleichwie eines Meuſchen⸗ Hand, die ſchriebe gegen dem Leuchter über, oßen auf die Wand des Königli⸗ chen Saals: und der Konig ſahe die Fin⸗ ger der ſchrethenden Hand au. 6. Da verſtellet ſich des Koöͤnigs Ange⸗ ſicht, und ſeine Gebancken machten ihm ein Schroͤcken: und die Band ſeiner Nie⸗ ren loſeten ſich auf, und ſeine Knye ſchlu⸗ gen ſich zuſammen. 7. Und der Koͤnig rieff mit lauter Stimm, daß man die Weiſe, und Chal⸗ daͤer, und Zeichen Deuter hinein fuͤhren ſolte: Und der Koͤnig ſieng an zu reden, und ſerach zu den Weiſen zu Babylen: Wer dieſe Schrifft leſen und mir ihre Bedeutung offenbahren wird, der ſoll mit Purpur gekleidet werden⸗ und eine gol⸗ dene Kerten am Hals tragen, und ſoll der Dritte in meinem Koͤnigreich ſeyn. 38. Da kamen alle Weiſe des Königs hinein, und ſie koͤnnten weder die Schxifft leſen, noch die Bedeutung dem Koöͤnig erklaͤren. 9. Daher der Koͤnig Baltaſſar ſehr erſchrack, und ſein Angeſicht ward noch mehr verſtellet: und ſeine Oberſte wur⸗ ben gleichfalls beſtüuͤrzt. 10. Es kam aber die Koͤnigin um die⸗ ſer Sach willen, die dem Koͤnig und ſei⸗ nen Oberſten vorkommen war, und tratt zum Hauß des Gaſtmahls hinein, fieng an zu reden, und ſprach: Herr Koͤnig, lebe ewiglich: laß dich deine Gedaucken nicht ſchroͤcken, und dein Angeſicht ver⸗ ſtelle ſich nicht. 11. Es iſt ein Mann in deinem Reich, der den Geiſt der heiligen Goͤtter bey ſich Der Prophet haben: nemlich am Da tiel, dem der Koͤnig den Nahmen Baltatſar gegeben hat. Soluffe man nun Dantel, ver wird die Auslegung anzeigen. Koöoͤnig h geführet: un ſieng an, und ſprach zu ih, der Daniel, von di faͤngnuß Juda, den! nig aus dem Jüdiſchen fuͤhret hat? . 14, Ich hab von dir gehoͤret, daß du den Geiſt der Götter habeſt, und in dir groſſe Erkaͤnntnuß, Verſtand und Weiß⸗ heit gefunden werde. 19. Und nun, es ſeynd zu mir die Ver⸗ ſtandige, und Weiſe herein kommen, die⸗ ſe Schrifft zu leien, vud mir unzuzeigen, was ſie bedeute: und ſie haben den Ginu dieſer Red nicht erklaren koͤnnen. 16. Ich hab aber von dir gehoͤret, daß du verborgene Oing auslegen, undſchwe⸗ re Kragen entſcheiden konneſt: derswe⸗ gen, wo du dieſe Schrifft leſen kanſt, und mir anzeigen, was ſie bedeute, ſo ſollſt du mit Purpur hekleidet werdentz, und ei⸗ ne goldene Ketten um deinen Hals tra⸗ gen und der dritteürt in meinem Reich 17. Hierauf antwortete Daniel, und ſprach vor dem Koͤnig: Behalt deine Gaaben füͤr dich, und die Geſchenck dei⸗ nes Hauß gib einem andern: ich will dir abet die Schrifft leſen, O Koͤnig! und dir derſelben Bedeutung auslegen. 183. Der allerhoͤchſte GOtt, O HErr König! hat dem Nabuchodonoſor deinem 1 „ une el vor dem er Koͤnig m: Biſt du en der Ge⸗ 1 ter der Koͤ⸗ Land hieher ge⸗ ein *mEin – — Ehr, und Herrlichkeit gegeben. 19. Und um der großen Herrlichkeit willen, die er ihm gegeben hat, zitterten alle Poͤlcker, Geſchlecht, und Zungen. und foͤrchteten ſich vor ihm: er brachte ums Lehen, wen er wolte, er erfchlug⸗ wen er wolte, er erhoͤhete, wen er wolte, er bemuͤthigte, wen er wolte. 20. Da ſich aber lein Hertz erhub, und Vatter das Koͤnigreich, groſſe Macht, hat: und in den Taͤgen deines Vatters ſein Geiſt zur Hoffart ſich ſtarckte, ward Wward Erkaͤuntnus und Weißheit an ihm er vom Thron ſeines Koͤnigreichs abge⸗ gefunden: dann der Koͤnig Nabuchodo⸗Yſetzt, und ſeine Herrlichkeit ward von noſor dein Vatter, hat ihn uͤber die Wei⸗ ihm hinweg genohmen: . ſe, und Zauberer, Chaldaer, und Zei⸗ 21. Er ward von den Menſchen⸗Kin⸗ chen⸗Deuter zum Oberſten beſtellt, ich ſag dern verſtoſten, und ſein Hertz ward den bein Vatter, Herr Koͤnig! Thieren gleich, und ſeine Wohlung ward 12. BDarum, daß ein hoͤherer Geiſt, bey den Wald⸗Elein; er fraß Gras wie ein und Weißheit, und Verſtand, und Aus⸗ Ochs, und ſein Leib ward mi, dem Thau legnng der Träumen, und Eröffnung der des Himmels benetzt, biß daß er erkann⸗ Geheimunſſen, und Eutſcheidung berſte, daß der Allexrhochſte die Herrſchafft duncklen Fragen, an ihm ſich beſunden hab über dgs Reich der Menichen⸗ und . Ud Cnrt (eteblet, ſnſchren (logen il en. . Dhore ſelet, ued ſhergchen⸗ , 29. iigs Beſeh ihin eineg Gethan: un ed,dofer ( Konigr R Pſat Ner 1 Bod ſige ſant WR . Die en Dani i Aufo/ 1. I. Mi Crt. ange ij wirè⸗ ge⸗ luerlegzt ble Mig Dari⸗ ſilſche Crgs t, doh ltg in Ne Pnd Weſß gieh 4 Ullen Nen unde 1 Halstne⸗ ireng Neich iet und efelt deite ſſenc dee Gtrllde Higkuegde . elerdeten . ſ Noct . . Penictet eee Daniel. (Cap. 5.6.) 1031 daß er uber daſſelbig erwecke, wen er 22. Und du Baltaſſar ſein Sohn, ob ir wohl ſolches alles bekannt geweſen, haſt dannoch dein Hertz nicht gedemuͤ⸗ thiget: = . . Sondern haft dich wider den HErrn des Hinmeis erhoben, und man hat die Gefaͤß leines Hauß fuͤr dich herein gebracht, baraus haſt du mit deinen Oberſten, mit deinen Weibern, und Kebs⸗Weibern Wein getruncken, und haſt die ſilberne und goldene, und eiſerne, und hoͤltzerne, und ſteinerne Goͤtter geprieſen, die doch weder ſe⸗ hen, noch hoͤren, noch fuͤhlen: aber den GOtt, der bdeinen Athem, und all 1. ( arins ſahe fuͤr gut an, uͤber das . D Koͤnigreich hündert und zwan⸗ tzig Amt⸗Leuth zu ſetzen, daß ſie in ſeinem gantzen Reich waren. 2. Und über dieſelbe verordnete er drey Fuͤrſten, unter welchen Daniel ei⸗ ner war, daß ihnen die Amt⸗Leuth Rech⸗ nung thun ſolken: damit der Koͤnig kei⸗ ne Beſchwernuß davon hatte, 3. Daniel aber uͤbertraffe alle Fuͤrſten und Amt⸗Leuth/dieweil der Geiſt GOttes hoͤher in ihm war. 4. Und der Koͤnig gedachte ihn uͤber das gantze Koͤnigreich zu verordnen: da⸗ rum die Fuͤrſten und Amt⸗Leuth Urſach ſuchten, etwas an Daniel zu finden, ſo wider den Koͤnig waͤr: und ſie konnten deine Weeg in ſeiner Hand hat, haſt doch keine Urſach oder Argwohn finden: du nicht grehret;: 24. Darum iſt dieſe offne Hand von ihm ausgefandt: welche daſſelbig ge⸗ ſchrieben hat, was allda verzeichnet iſt. 25. Diß iſt aber die Schrifft, die ver⸗ zeichnet: WMiane, Checel, Phares. 26. Und diß iſt die Auslegung der Wort: Wisne: GHitt hat dein König⸗ reich gezehlet, und vollendet⸗ 27. Checel: Du biſt auf der Waag ewogen, und man hat dich zu leicht ge⸗ funden. 28. OPhares: Dein Koͤnigreich iſt ge⸗ theilet, und iſt den Meden und Perſen uͤbergeben⸗ . III, 29. Da ward Daniel auf des Koͤ⸗ nigs Befehl mit Purpur bekleidet, und ihm eine goldene Ketten um leinen Hals gethan; und es ward von ihm ausgeruf⸗ fen, daß er Gewalt haͤtte, wie der Dritte im Koͤnigreich. 70. Sn derſelbigen Nacht ward Bal⸗ taſſar der Chaldaͤer Koͤnig umgebracht. 31. Und Darius aus Meden kam an ſeine ſtatt zum Koͤnigreich, da er zwey und ſechtzig Jahr alt war. Das 6. Capitel. 1. Die Rnigliche Beamte beneyden den Daniel von wegen ſeines groſ⸗— ſen Aufkommens, und Gotrtſeeligkeit, 1. II. Miachen, daß Daniel, weil er GGrt angeruffen, in die Loͤwen⸗Gru⸗ ben wird geworffen 5½ daorinn er doch unverletzt bleibr, 16. III. Welches den die weil er treu war, daßman keine Schuld noch einigen Argwohn an ihm finden moͤchte. . 5. Derowegen ſorachen dieſe Maͤnner: Wir werden an dieſem Daniel keine Ge⸗ legenheit finden, es ſey dann vielleicht im Geſatz ſeines GOttes⸗ 6. Da gaben die Fürßen und Amt⸗ Leutb dem Koͤnig einen hehenden Fuͤr⸗ ſchlag, und ſprachen zu ihm alſo: Koͤ⸗ nig Dari, lebe ewiglich. 7. Alle Fuͤrſten deines Reichs, und die Oberſte, und die Amt⸗Leuth, die Raͤth, und Richter haben fuͤr rathſam angeſe⸗ hen, daß ein Koͤniglich Gebott und Be⸗ fehl ausgehe, daß, wer innerhalb dreyſſig Taͤgen einige Bitt von einigem Gott oder Menſchen begehren wird, als von dir, O Konig! derſelbig ſoll in die Loͤwen⸗Grub geworffen werden⸗ . 8. So beſtaͤttige nun, HErr Koͤnig, diß Urtheil, und ſchreibe das Gebott, damit nicht geaͤndert werde, was von den Meden und Perſen beſchloſſen iſt, und daß es niemand doͤffe uͤbertretten⸗ 9. Darauf beſtättigte der Koͤnig Da⸗ rius das Gebott, und lieb es ausfer⸗ tigen. 10. * Da ſolches Daniel erfuhr, daß nemlich dieſe Satzung gemacht war, gieng er in ſein Hauß, und thaͤte die Fenſter an ſeinem Gemach gegen Je⸗ raſalem auf, und boge ſeine Knye zu dreyen Zeiten im Tag, und anbettete, und preiſete ſeinen Grt, wie er vor⸗ hin auch pflegte zu thun. 11. Da ſetzten die Maͤnner fleifſige Koͤnig Darium bewegt, daß er ſeine Kundſchafft, und funden, daß Dantel ſalſche Anklsger in die Loͤwen⸗ Gruben werffen laſſen, 244 bettete, und leinen GOTT ſehentlich an rieff. ⸗ OêGU 12. Und ſie tratten binzu, und redten . Kitt 1082 Der Dropher mit dem Koͤnig wegen des Gebotts: bracht, und auf den Mund der Gruben Haſt du nicht verordnet⸗ HErr Koͤnig, gelegt: den der Koͤnig mit ſeinem Ring daß, welcher Menſch, innerhalb dreyſ⸗ verſteglete, und mit dem Ring ſeiner vor⸗ fig Taͤgen, von einigem Gott und Men⸗ nehmſten Herren, damit nichts wider Daniel geſchehe. ſchen et⸗vas begehren wurde, als von dir O Koͤnig! den ſelbig ſoll in die Loͤwen⸗ 18. Und der König gieng in ſein Hauß, Gruben geworffen werden? Der Koͤnig legte ſich ungeſſen ſchlaffen, und ließ kei⸗ * antwortete ihnen, und ſprach: Das iſt ne Speiß fuͤr ſich bringen: und uͤber das ein wahrhafftige Red, nach der Satzung konnte er auch nicht ſchlaffen, der Meden und Perten, die man nicht mag übertretten. 13. Da ant worteten ſie, und ſprachen 19. Und des Morgens, ſo bald der Tag anbrach, ſtund der Koͤnig auf, und gieng eilends zu der Loͤwen⸗Gruben. vor dem Koͤnig: Daniel, einer von den! 20. Und als er nahe zu der Gruben Kindern der Gefangenen aus Inda, hat kam, rieff er dem Daniel zu mit klaͤgli⸗ deine Satzung nicht geachtet, noch das cher Stimm, und redete ihm alſo zu: Gebort, ſo du verordnet haſt: ſondern Daniel, du Knecht des lebendigen GOt⸗ er bettet ſein Gebertt zu dreyen Zeiten den Tag über. 14. Da der Konig das Wort hörete, ward er ſehr betrubt, und ließ ſich des Danieis Sach za Hertzen geheu, daß er ihn erloͤſere: und bemuͤhete ſich damit bis zum Untergang der Sonnen, daß er ihn erretten möchte. „ 15. Aber da die Maͤnger des Kvaigs Meynuug verſtunden, ſprachen ſie zu ihm: Du ſolſt wiſſen⸗ HErr Koͤnig, daß der Meden und Perſen Recht vermag, daß man kein Gebott koͤnne aͤndern, ſo vom König verordnet iſt. I1, 16. Da befahl der Köͤnig: und ſie füͤhreten Daniel herzu, und wurffen ihn in die Loͤwen⸗Gruben. Und der Koͤnig ſprach zu Daniel: Dein GOtt, dem du allezeit dreneſt, dex wird dich erloͤſen. tes, was meyneſt du wohl, hat dich auch dein GHtt, dem du allezeit dieneſt, von den Loͤwen erretten koͤnnen. . 21 Und Daniel antwortete dem Koͤ⸗ nig, und ſprach: HErr Koͤnig, lebe ewi⸗ 22. * Miein GGrt hat ſeinen Engel geſandt, der den Rachen der Loͤwen ☛ — geſchloſſen hat, daß ſie mich nicht be⸗ ſchadiget haben: dann es iſt Gerech⸗ tigkeit an mir gefunden vor ſeinen Au⸗ gen, ſo hab ich auch vor dir, O Koͤnig: keine Uebelthat begangen. „ 23. Da ward der Köoͤnig ſehr hoch uͤber ihn erfreuet, und befahl, Daniel aus der Gruben zu zieben: alſo ward Daniel aus der Gruben gezogen: und man fand ſer keine Verletzung an ihm, dieweil er ſei⸗ nem GOtt geglaubet batte. 17. Und es walb ein Stein herzu ge⸗ III. 24. Aber die Maͤnner, welche 8 ☚ Zeichent il un ll käten⸗E . Dontel ſifpeniee 1 ſad⸗ it un Ne Snlen fent Noo . ſeettet ts nder ſeſrhert, Utekezfei 6d bberdes tebdacde 8 Ui vndgee et de Giet iereg: GrA A: eiteih Reret, den te dene Eie en de binn Daniel. (Cap. 6.7.) 1082 niel verklagt hatten, wurden auf des Königs Befehl herzu gebracht, und in die Löwen⸗Gruben geworffen, ſie⸗ ſamt ihren Kindern und Weibern: und die Koͤwen ergriffen ſie, und zermablten all ihr Gebein, ehe ſie auf den Boden der 25. Da ſchriebe der Koͤnig Darius an alle Voͤlcker, Geſchlechter und Zungen, welche im gantzen Land wohneten: Der Fried mehre ſich uͤber euch. 26. Es iſt ein Gebott von mir geſetzt, daß man in meinem gantzen Gebiet, und in meinem Koͤnigreich vor dem GOTT Daniels erzittern, und ihn foͤrchten ſoll: Dann er iſt der lebendige GOtt, der bleibet in Ewigkeit: und ſein Reich wird nicht zerſtoͤhret werden, und ſeine Herr⸗ ſchafft waͤhret ewiglich. 27. Ex iſt ein Erloͤſer, und Heyland, der Zeichen und Wunder thut im Him⸗ mel und auf Erden: der den Daniel aus der Loͤwen⸗Gruben errettet hat. 28. Daniel aber iſt blieben bis zum mit wenig Worten, verfaßte ihn kuͤrtzlich u und ſprach: Königreich Darii, und bis zum Koͤnig reich Cyri bes Perſen. zum Koͤtts⸗/ Das 7. Capitel. Nach den Geſchichten folgen nun des Daniels Geſicht, oder Offenbahrungen. 1L⸗ Daniel ſiehet in einem Propheti⸗ ſchen Geſicht vier Thier, ſo bedenten die vier Haupt⸗Regierungen der Welt bis auf den Antt⸗Chriſt, 1. II. Sie⸗ het, wie GGOrt der Vatter den Anti⸗ CThriſt richtet, und das Reich Chriſto mittheilet, 9. III. Beſchreibt die Re⸗ gierung des Anti Chriſts, und das Reich Chriſti, und der Heiligzen, ſo drauf erfolgen, und ewig bleiben 1. Pm erſten Jahr Baltaſſar des Koöͤnigs von Babylon, ſahe Da⸗ niel einen Traum: das Geſicht aber war in ſeinem Haupt, auf ſeinem Lager: und er ſchriebe den Traum, begrieffe ihn nd es ward hingenohmen von der Er⸗ en, und ſtund auf ſeinen Fuͤſſen, wie 2. Ich ſahe bey der Nacht in meinem ein Menſch, und es ward ihm eines Men⸗ Geſicht, und ſiehe, die vier Wind des ſch Himmels ſtritten miteinander auf dem groſſen Meer. en Hertz gegeben⸗ 5. Und ſiehe, das andere Thier, das einem Baͤren gleich ware, ſtund auf der 3. Und es kamen vier groſſe Thier aus Seiten: und es waren drey Reyben Zaͤhn dem Meer herauf, die einander ungleich in ſeinem Maul, und ſie ſprachen alſo zu waren. 4. Das erſte war wie eine Loͤwin, und hatte Adlers Fluͤgel, und ich ſah zu, wat 1 . e e bis ihm ſeine Flugel ausgerupfft wurden, gleich, das hatte vier Fluͤgel auf ſineut ihm: Stehe auf, und friß viel Fleiſch. 6. Darnach ſahe ich, und ſiehe, es r ein anders Thier, einem Parden Prophet (Cap. 7.) 1084 Der Rucken, wie ein Vogel, und es waren vier Koͤpff auf dem Thier, und ihm ward Gewalt getzeben. . 7. Nac dieſem ſahe ich ein Geſicht bey der Nacht, und ſiehe, das vierdte Thier war ſechröcklich und wunderbar⸗ lich, und uͤberaus ſtarck: es hatte auch groſſe eiſerne Zaͤhn, und fraß und zer⸗ mahlet, und zertratt / mit ſeinen Fuͤſſen, die Geſicht meines Haupts machten mir ein Grauen. . 16. Ich tratt zu einem von denen, die da ſtunden, und fragte ihn um wah⸗ ren Bericht von allen dieſen Dingen: Der ſagte mir, wus die Ding bedeuten, und de Achtete uſche Th 17. Die vier groſſe Thier ſeynd vien Koͤnigreich, welche auf Erden aufſte⸗ was uͤbrig war: es war aber den andern Thieren ungleich, die ich zuvor geſehen hatte, und es hatte zehen Hoͤrner. 8. Und ich labe die Hoͤrner mit Fleiß an, und ſiehe, da wuchs mitten unter denſelbigen ein anders klein Horn her⸗ vor: und vor demſelbigen wurden drey der erſten Hoͤrner ausgeriſſen: und ſie⸗ he, in dieſem Horn waren Augen, wie eines Menſchen Augen, und ein Mund der groſſe Ding redete. II. 9. Ich ſahe zu, biß daß die Stuͤhl geſetzt wuͤrden, und der Alte von Taͤ⸗ gen ſich niederſetzte: ſein Kleid war ſe weiß, wie Schnee, und die Haar auf hen ſollen. 18. Aber die Heillge GOtres des Al⸗ lerhoͤchſten werden das Reich men; und werden das Reich dar, und in alle Ewigkeit beſitzen. 19. Darnach hab ich mit Fleiß richt begehret von dem vierdten 1e⸗ das den andern allen ſehr ungleich und überaus ſchroͤcklich war: deſſen Zaͤhn und Klauen eiſern waren: welches fraß und zermahlte, und das uͤbrig zertratt mit ſeinen Fuͤſſen. 20. Und von den zehen Hoͤrkern, die es auf dem Haupt hatte, und von dem andern Horn, das aufgangen war, vor welchem drey andere Hoͤrner gefallen einneh⸗ ſeinem Haupt, wie reine Woll: ſein Thron war wie Feur⸗Flammen, und die Raͤder daran, wie ein brennend Feur⸗ 10. Ein feuriger ſchneller Strohm gieng von ſeinem Angeſicht heraus. Tauſendmahl tauſend dieneten ihm, und zehen tauſendmahl hundert tau⸗ ſend ſtunden vor ihm: und das Ge⸗ richt ſetzte ſich, und die Buͤcher wurden aufgethan. . 11. Ich ſahbe zu, um der Stimm, und groſſen Red willen, ſo dieſes Horn redete: und ich ſahe, daß es getoͤdtet ward das Thier, und ſein Leib verderbet, und dem Feur zu verbrennen uͤberge⸗ ben ware: . 12. Und daß auch den andern Thie⸗ ren ihre Macht ware abgenohmen, und ihre Lebens⸗Friſt beſtimmt bis auf Zeit und Weil. 13. * Ich ſahe aber im Geſicht bey der Nacht, und ſiehe, es kam einer, wie eines ienſchens Sohn in den Wolcken des Himmels, und er kam bis zu dem Alten von Tagen, und ſie brachten ihn vor ſein Angeſicht waren, und von dem Horn, das Au⸗ gen hatte, und einen Mund, der groſ⸗ ſe Ding redete, und groͤſſfer war, dann die andere. III. 21. Und ich ſahe zu, und ſiehe daſſelbig Horn fuͤhrete Krieg wieder die Heilige, und war ihnen uͤberlegen: 22. Bis der Alt von Taͤgen kam, und Gericht hielt fuͤr die Hellige des Al⸗ lerhoͤchſten, und die Zeit kam heran, daß die Heilige das Reich erhielten. 23. Und er ſprach alſo: Das vierd⸗ te Thier wird das dann alle Koͤnigreich, und es wird den gantzen Erd⸗Boden freſſen, und zertret⸗ ten, und zermahlen. 24, Aber die zehen Hoͤrner deſſelbi⸗ gen Reichs werden zehen Koͤnig ſeyn: und nach denen wird ein anderer auf⸗ ſtehen, und derſelbige wird mäaͤchtiger ſeyn, dann die vorige, und wird drey Koͤnig demuͤthigen. . 25. Und er wird Wort reden wider 14. Und er gab ihm Gewalt und den Allerhoͤchſten, und wird die Heili⸗ Ehr, und das Reich: und alle Voͤl⸗ eker, Geſchlechter und Jungen ſolten ihm dienen; ſein Gewait iſt ein ewi⸗ ger Gewalt, der nicht wird aufhoͤ⸗ ven, und ſein Reich wird nicht unter⸗ gehen. . . 15. Mein Geiſt ierſchrack, und ich Daniel entſetzte mich hieruͤber, und * ge des Allerhoͤchſten zerſchlagen, und wird vermeynen, daß er konne Zeit und Geſatz andern, und ſie werden in ſei e Pard uͤbergeben werden, bis auf 4 ite eir⸗ und zwey Zeiten, und ein 4 „ 26. Und das Gericht wird ſich ſetzen, damit ſein Gewalt ihm abgenohmen, und immer⸗ 1 D 6 dehielt Dos daniel ſehet ſeinen Wi inen, welch Darium / er bedetet chfolger. phenen, i nfelgen, der eg alſe (Endritte llta beſichtoffen 6t ſo ich n (Daniel. 1 Sche in ſdem Schle leſchakt Be vierdte Koͤnigreich auf Erden ſeyn, das groͤſſer ſeyn wird⸗ in Geſi a wer. 1 Uld ich ſihe: und lor dem d te, uud eit K, und wu 6. Goheis Hrnerg ge en Uine keine and zut e hand helte n nrd ſeh mhich (eum ſier de: te de ſſelte Wer d, don den kihli 1 W Pſelce ſgenge el dſte nrbet tet Riſch ſce leſrt. fes D, heerin iec t ſer gfö Peociſre tizitee Hiptenn e Et) vor ert n rer ter ler geftllen 1, des A⸗ d der gaſe togtn None 1 Orpee, Seſ gkr. nl den uſrtet ügteg ie Nlber dem heiligen dri Daniel. (Cap. 7. 8.) legz und zerſchlagen, und er in Grund ver⸗ tilget werde: 277. Aber bas Reich und der Gewalt, und die Herrlichkeit des Reichs, wel⸗ che unter dem gautzen Him mel iſt, wird i Volck des Allerhöchſten gegeben werden: deſſen Reich ein ewi⸗ ges Reich iſt: und alle Koͤnig werden ihm dienen, und gehorſam ſeyn. 28. Bis hieher gehet die Red, und hat ein End. Und ich Daniel war ſehr bekuͤmmert in meinen Gedancken, und mein Angeſicht verſtellete ſich an mir: aber ich behielt das Wort in meinem Hertzen. Das 8. Capitel. I. Daniel ſtehet im (Heſicht einen Bock, und einen Widder, ſo miteinander ſtreitten, welche vedeuten Alexandrum und Darium, I. II. Ein Horn des Bocks bedeuter einen aus des Alexan⸗ Näachfolger, nemlich Antiochum Epiphanem, welcher die Juden wird verfolgen, der Engel Gabriel legt es alſo dem Daniel aus, 9. 1. (Im dritten Jahr des Koͤnigreichs . J Baltaſſar des Koͤnigs, ward mir ein Geſicht offenbahret. Nach dem Ge⸗ ſicht, ſo ich im Anfang geſehen hatte, ich Daniel . 2. Sahe in meinem Geſicht, da ich auf dem Schloß Suſis war, das in der Landſchafft Aelam gelegen iſt: ich ſahe aber im Geſicht, daß ich aut dem Thor Ulai war. . 3. Und ich hube meine Augen auf, und ſahe: und ſtehe, es ſtund ein Wid⸗ der vor dem Waſſer, der hohe Hörner hatte, und eins war hoͤher, als das an⸗ der, und wuchs annoch. Darnach 4. Sgahe ich, daß der Widder mit den Hoͤrnert, gegen Niedergang ſtieß, und gegen Mitternacht, und gegen Mittag⸗ und keine Thier vermoͤchten ihm Wi⸗ derſtand zu thun, und kunten auch aus ſeiner Hand nicht errettet werden: und er handelte nach ſeinem Wohlgefallen, und ward ſehr groß. B 5. Und ich merckete darauf: und ſie⸗ he, es kam von Niedergang ein Geiß⸗ Bock uͤber den gantzen Erd⸗Boden, und er rührete die Erden nicht an: und derſelbig Bock hatte ein ſchoͤnes Horn zwiſchen ſeinen Augen. 65. Und er kam bis zu dem gehoͤrne⸗ ten Widder, den ich geſeben hatte vor dem Thor ſtehen, und er lieff mit Ge⸗ walt in ſeiner Staͤrcke zu ihm binan. 7. Und als er nahe zu dem Widder am, ward er grimmig uͤber ihn, und erſchlug den Widder: und zerbrach ihm ſeine beyden Hoͤrner, und der Widder kunte ihm nicht wiederſtehen: und nach⸗ dem er ihn zu Boden geworffen, zertratt er ihn, und niemand kunte den Widder aus ſeiner Hand erretken. . 8 Aber der Geiß⸗Bock ward uͤber die maſſen gooß: und nachdem er gewach⸗ ſen, zerbrach das groſſe Horn: und es kamen unter denſelben vier Hoͤrner hervor, gegen den vier Winden des Himmels. II. 9. Und aus einem von denſelben gieng ein kleines Horn herveor: das ward ſehr groß gegen Mittag, und gegen Auf⸗ gang: und gegen der Staͤrcke⸗ 16. Und es ward groß, und wuchs bis an die Heers⸗Krafft des Himmels: und warff etliche von den Heerſchaaren herunter, und von den Sternen, und zertratt ſie. 11. Und es ward groß bis an den Fuͤr⸗ ſten der Staͤrcke: und nahm das taͤgliche Opffer von ihm/ und verwuͤſtete das Orth ſeines Heiligthums. 12. Es ward ihm aber Macht gege⸗ ben wider das taͤgliche Opffer, um der Suͤnden willen: und die Wahrheit wird auf Erden zu Boden geſchlagen werden, ns er wirds thun, und es wird ihm ge⸗ ingen. 13. Und ich hoͤrete einen von den Heiligen reden: und der eine Heilige ſprach zu einem andern, den ich nicht kenne, der da redend fragte: Wie lang ſoll das Geſicht waͤhren, und das taͤg⸗ liche Opffer, und das Laſter der Ver⸗ wuͤſtung, die geſchehen iſt; und daß das Heiligthum, und die Staͤrcke zertret⸗ ten werden? . 14. Und er ſprach zu ihm: Zis auf den Abend⸗ und an den Morgen, zwey tauſend und dreyhundert Tag: dar⸗ a ſoll das Heiligthum gereiniget werden. 15. Es begab ſich aber, als ich Da⸗ niel dis Geſicht ſahe, und begehret daſſelbig zu verſtehen: ſiehe da ſtund vor mir wie eines Mauns Geſtalt. 16. Und ich hoͤrete zwiſchen Ulai eines Ranns Stimm, und er rieff und ſprache Gahriel, ſchaffe, daß dieſer das Geſichk vepſtehe. 17. Und er kam und tratt nahe herzu⸗ da ich ſtund; und nachdem er bahin * 1086 Des Prophet (Cap. 8.9.) kommen 1war, erſchrack ich, und fiel nie⸗ der auf mein Angeſicht, und er ſorach zu mixr: Du Menſchen⸗Kind ſelſt wißen, daß diß Geſicht zu der Zeit ſoll erfuͤllet werden, wann das End kommt. 18. Und als er mir zuredete, ſiel ich da⸗ hin zur Erden auf mein Angeſicht: und er rührete mich au, und richtete mich auf meinen Stand⸗ ””ü 19. Und er ſprach zu mir: ich will dir anzeigen, was im letzten Fluch geſche⸗ ben wird: dann die Zeit hat ihr End. 20. Der Widder, mit Hoͤrnern, den du geſehen haſt, iſt der Koͤnig in Meden und Perſien. . . . 21. Aber der Geiß⸗Bock iſt der Koͤnig in Griechen⸗Land, und das groſſe Horn, das zwiſchen ſeinen Augen war, iſt er ſelbſt, der erſte Koͤnig. 22. Daß aber vier an ſeine ſtatt auf⸗ ſtunden, nachdem es zerbrochen war: bedeut, daß vier Koͤnig von ſeinem Volck werden aufſehen, aber nicht in ſeiner Starkck.. 23. Und nach ihrem Koͤnigreich, wann die Ungerechtigkeit zugenohmen hat, wird ein Koͤnig aufſtehen, eines unver⸗ ſchaͤmten Angeſichts, und der ſich auf verborgene Ding wohl wird verſtehen, 24. Und ſeine Macht wird ſich ſehr ſtaͤrcken, aber nicht durch ſeine Kraͤfften: und er wird alles unglaublicher Weiß verwükten, und es wird ihm gluͤcken, und er wirds thun. Er wird auch die Star⸗ cke, und das Volck der Heiligen toͤdten. 25. Nach ſeinem Wohlgefallen, und der Betrug wird durch ſeine Haͤnd be⸗ foͤrdert werden: und er wird ſein Hertz erheben, und in Ueberfluß aller Dingen viel Leuth ums Leben bringen: er wird ſich auch wider den Fuͤrſten aller Fuͤrſten auflehnen, und wird ohne Hand aufge⸗ rieben werden. 26. Und diß Geſicht vom Abend und Morgen, davon geſagt iſt, iſt wahrhaff⸗ tig: erowegen ſolſt du das Geſicht ver⸗ zeich en, dann es wird nach vielen Taͤgen geſchehen. 27. Und ich Daniel war krafftlos, und war etliche Taͤg kranck: als ich aber wie⸗ derum aufſtund, verrichtete ich des Koͤ⸗ nigs Geſchaͤfft, und verwunderte mich uͤsber das Geſicht, und niemand war, der Mirs ausgelegt haͤtte⸗ Das 9. Capitel. I. Daniel rufft Gtt an, und bittet um die Erloſung der Juden aus der Babyloniſchen Gefaͤngnuß, 1. II. Gas briel der Bugel kommt zum Dantel, und zeigt ihm an, daß nicht allein die Juden, ſondern das gantze menſchliche Geſchlecht erloͤſt werden, 21. 1. CEm erſten Jahr Darii, des So M „ Aſueri⸗ Pel o Saamen zun⸗ Meden war, und bherrſchete uͤber das Koͤ nigreich der Ehaltser 4 K d „Im erſten Jahr ſeines Koͤnigrei verſtund ich Da ctoreiche Anzahl der Jahren, davon des HErrn Wort zu Jeremia dem Propheten geſche⸗ ſiebentzig Jahr lang waͤhren ſolte. 3. Und ich richtete mein Angeſicht zum HErrn meinem GOtt, zu betten, und zu flehen, mit Faſten: im Sack und in der Aſche GBtennh ch meine Bek „ thäte auch meine Bekanntnu und ſprach: Ach lieber HErr, du Guske ſer und erſchroͤcklicher GOtt! der du den Bund und Barmhertzigkeit derjenigen, halteſt, die dich lieb haben, und deine Gebott halten. . . 5. Wir haben geſuͤndiget, und Miſ⸗ ſethat begangen, wir haßen gottlos ge⸗ handelt, und ſeynd abtruͤnnig worden: ten abgewichen. 6. Wir ſeynd deinen Knechten, den Propheten, nicht gehorſam geweſen, welche zu nuſern Nönigzu und zu unſern Fuͤrſten, zu unſeren Vaͤttern, und iu allem Volck im Land, in deinem Na men geredet baben. „7. Bey dir, O HErr! iſt Gerechtig⸗ keit, uns aber gehoͤrt Perſchatnung des Augeſichts, wie es dann heutiges Tags iſt mit jedermann in Jusa, und mit den Inwohnern zu Jeruſalem, und mit dem gantzen Iſrael, ſowohl mit denen, die nahe ſeynd, als auch mit denen, die fer⸗ nen ſeynd in allen Landen, dahin du ſie ausgeſtoſſen hatt, um ibrer Mißethat willen, damit ſie wider dich geſuͤndiges haben. 8. HErr! uns gehoͤrt Verſchaͤmung des Angeſichts, uns, unſern Koͤnigen, unſern Fuͤrſten, und unſern Vaͤttern, die geſuͤndiget haben. 9. Bey dir aber unſerm HErrn und GOtt iſt Barmbertzigkeit und Verſoͤh⸗ nung, dann wir ſeynd von dir abge⸗ wichen: ⸗ 10. Und baben die Stimm des Peitt 5 nach ſiebentzig mahl ſieben Jahren ſollen niel in den Buͤchern die hen war, daß die Verwuͤſtung Jeruſalem n. ich bat den HErrn meinen und ſeynd von deinen Gebotten und Rech⸗ lteetn er. In derhei elck, Und h et: Berecht ſin glen ſeit S 6ſehöret. Did nun Ho Volck mit ai gef en gemacht t: wir ha a 10 Herr! it och laß 1Grimmmn pon d uon dein ie dannum Rbeunſeren i Jerufe ochmach ed, liahare n 4 lencs Die i unſe leſnen g ren i danee Sonnen gelberdos ee etgtrigree l Bicherr ier hethen leengecte ſfungaeroſrle ftenſee, itcligſcken iten inEnt aſ HEnn teſet 1. Vlpe HErn dormn Gtel derdnten et derenſset⸗ Chene wſd deſe ſet ere i⸗ en gtlser lntes bodde tetaguecces⸗ ſet gfecte d Gkringet Y Pen 1 N Ne G ſet⸗ g te 4 6 A i⸗ eNN A e N wem, Daniek. Cap. 9.) 1087 unſers GOttes nicht gehoͤret, damit wir wandelten in ſeinem Geſatz, das er uns dugh Rine Knecht, die Propheten, vor⸗ eſtellet hat. . 4 11. Und gantz Iſrael hat dein Geſatz uͤbertretten, ſie ſeynd aus der Bahn ge⸗ wichen, damit ſie deine Stimm nicht hoͤreten, darum traͤpffelt auf uns der Fluch und Eyd⸗Schwur, der in dem Buch Moyſis, des Knechts GOttes, ge⸗ ſchrieben ſtehet, dann wir baben ihm ge⸗ 12. Und er bat ſeinen Worten Krafft gegehen, die er uͤber uns geredt hat⸗ und uͤher unſere Fuͤrſten, die uns gerich⸗ tet hahen, daß er ein groſſes Ungluͤck uͤber uns führen wolte, desgleichen niemahl unter dem gantzen Himmel geweſen, wie dann zu Jeruſalem geſcheben iſt. 13. Und iſt all das Ungluͤck uͤber uns kammen, wie es im Geſatz Moyſis ge⸗ ſchrieben iſt; wir aber haben vor deinem Anugeſicht nicht geflepet, HERR unſer GBtt, daß wir uns bekehreten von un⸗ ſeren Suͤnden, und deine Warheit be⸗ denckten. 14. Und der HErr hat das Ungluͤck, und hat daſſe ſuͤndiget. gewacht uͤber e GHtt in allen ſeinen Wercken, die er gethan hat: dann wir haben ſeine Stimm nicht gehoͤret. 15. Und nun HErr unſer GOtt, der du dein Volck mit ſtarcker Hand aus Egopten⸗Land gefuͤhret, und dir einen Nahmen gemacht haſt, wie es beutiges Tags iſt: wir haben geſuͤndiget, und Boͤſes gethan. . 16. BB HErr! wider alle deine Ge⸗ rechtigkeit: ach laß ſich deinen Zorn, und deinen Grimm von deiner Stadt Jeru⸗ ſalem, und von deinem heiligen Berg ab⸗ wenden: dann umunſerer Guͤnden wil⸗ len, und um unſerer Vaͤtter Miſſethaten willen, iſt Jeruſalem und dein Volck allen zur Schmach worden, die um uns belengd. ps ſer GOtt, des 17. So erhoöͤre nun, unſer GOtt, dea Gebett deines Dluets, und ſein Fle⸗ hen: und wende dein Angeſicht um dein ſelbſt willen zu deinem Heiligthum, das verwuͤſtet iſt. 18. Neige dein Ohr, mein GOtt! und hoͤre: thue deine Augen auf, und ſtebe unſere Verwuͤſtung, und die Stadt, Über welche dein Nahm angeruffen iſt: dann wir ſchuͤtten unſer Gebett vor dir nicht aus in unſeren Gerechtigkeiten, Hndern in deinen groſſen Erbarmungen. 49. Ach HErr erhöre! ach HErr laß dich verſoͤhnen! mercke aut, und thue es: verweile es nicht, mein GOtt! um dein ſelbſt willen, dieweil dein Nahm uͤber deine Stadt, und uͤber dein Volck ange⸗ ruffen iſt. 20, Als ich nun noch im reden wap⸗ und bettete, und meine Suͤnden, und die Suͤnden meines Volcks Iſegel bekennete⸗ und mein Gebett um den heiligen Berg meines GOttes, demuͤthiglich vor dem Angeſicht meines GOttes ausſchuͤttete. II. 21. Als ich noch im Gebett war⸗ und redete, ſiehe, da flog geſchwind da⸗ her der Mann Gabriel, den ich im Ge⸗ ſicht von Anfang geſehen batte, und ruͤhrete mich an um die Zeit des Abend⸗ Opffers. 22. Und er gab mir Bericht, und re⸗ dete zu mir, und ſprach: Daniel, jetzt bin ich ausgangen, vich zu unterrichten⸗ damit du es verſteheſt. 23, Im Nafang deine⸗ Gebetts gien diß Wort aus, ich aber bin kommen d es anzuzeigen, dann du biſt ein Mann des Verlangens: derowegen gieb Acht auf big uͤber uns die Red, und verſtehe das Geſicht. gefuͤbret: Gerecht iſt der HErr unſer 24. * Siebentzig Wochen ſeynd abgs⸗ kuͤrtzt uͤber dein Volck, und uͤber deine heilige Stadt, damit die Uebertrettung aufhoͤre, und die Suͤnd ein End neh⸗ me, und die Ungerechtigkeit ausgetil⸗ get werde, und die ewige Gerechtig⸗ keit eingefuͤhret, das Geſicht ſamt der Prophezey erfüllet und der Jein ab⸗ ler Heiligen geſalbet werde. 25. Devowegen ſolſt du wiſſen, und darauf mercken: Von der Zeit an, das die Red ausgehet, daß mag Jeruſalem wiederum bauen ſoll, bis auf Chri⸗ ſtum, den Fuͤrſten, ſeynd ſieben Wo⸗ chen, und zwey und ſechtzig Wochen: und die Gaſſen ſamt den Uiauren ſol⸗ len wiederum gebauet werden, doch in betrangter Zeit. 26. Und nach zwey und ſechtzig Wo⸗ chen wird Chriſtus getôdtet werden: und es wird ſein Volck nicht ſeyn, das ihn verlangen wird. Und ein Volck mit ſeinem kommenden Füͤrſten wird die Stadt ſamt dem Heiligthum zerſtoͤhren, und ihr End wird Verwuͤ⸗ ſtung ſeyn, und wann der FKrieg ein Eud hat, ſo iſt die Verwuüͤſtung be⸗ ſchloſſen. Z 27. Er wird aber vielen den Bund in einer Wochen beſtattigen; une mitten in der Wochen wird das Schlache⸗ 1088 Der — PDrophet (Cap. 9. 10.) Schlacht⸗Gpffer und Speiß⸗ aufhoͤren: und es wird im Tempel der Greuel der Verwuͤſtung ſeyn, und die Verwuͤſtung wird bis zum letzten End bleiben, Das 10. Capitel. 1. Daniel faſtet, und iſt traurig von wegen der verhinderten Brneuerung des Cempels zu Jerufalem, I. II. Ihm erſcheint ein BEngel, und zeigt an, daß zu mir redete, ſtund ich ein Gebett ſey erhoͤrt worden, II. Und wie der Engel der Juden mit dem Schutz⸗Kngel der Herſer und Griechen hab geſtrit⸗ ◻ L. CEm dritten Jahr Cyri des Koͤnigs in Perſien, ward dem Daniel, deſſen Zunahm Baltaſſar war, ein Wort offenbaret: und war ein wahrhafftig Wort, und eine groſſe Staͤrcke: und er verſtund die Red: dann Ver ſtand iſt noͤ⸗ thig im Geſicht. 2. In denſelbigen Tagen war ich Da⸗ niel drey Wochen lang traurig, 3. Ich aß keine anmuthige Speiß, es kam mir auch weder Fleiſch noch Wein in meinem Mund, ich ſalbete mich auch nicht mit Salben, bis die drey Wochen vollendet waren. 4. Aber am vier und zwantzigſten Tag des erſten Monaths war ich bey dem groſſen Waſſer, Tigris genannt. II. 5. Und ich hube meine Augen auf, und ſahe; und ſiehe, es war ein Mann da, mit Leinwand bekleidet, und ſeine Lenden waren mit dem allerbeſten Gold umguͤrtet: 6. Und ſein Leib war wie ein Hya⸗ einth, ſein Angeſicht war anzuſehen wie der Blitz, und ſeine Augen wie bren⸗ nende Fackeln: und ſeine Arm, und was hinab iſt bis an die Füß, wie gluͤend Ertz: und ſeine Red war, als wann viel Leuth zugleich redeten. . 7. Und ich Daniel ſahe diß Geſicht allein: die andere Maͤnner, welche bey mir waren, ſahens nicht: es uͤberſiel ſie aber ein ſehr groſter Schroͤcken, und ſie flohen davon, vnd verbargen ſich. 2. Ich aber ward allein gelaſſen, und ſahe diß groſte Geſicht: und es blieb Feine Staͤrcke in mir, ja, meine Geſtalt ward auch in mir veraͤndert, und ich ſfiel in Ohnmacht und meine Kraͤfften waren gar dahig. H 9. Und ich hörete die Stimm ſeiner Gpffer Red, und dieweil ich ſie hoͤrete, ete, lag ich erſchrocken auf meinem Angeſicht, und mein Antlitz neigte ſich zur Erden⸗ mich an, und richtete mich auf, daß ich auf meinen Knyen, und auf den Fingern meiner Haͤnden lag. 11. Und er ſprach zu mir: Daniel, wohl auf die Wort, die ich zu dir rede, und trette auf deite Fuͤß: vdann ich bi jetzt zu dir geſandt. in als er H und zitterte. 12. Und er ſprach zumir: Foͤrchte dir nicht Daniel:; dann von dem erſten Lag an, da du dein Hertz ergabeſt zu verſe⸗ hen, und dich ſelbſ vor dem Angeſieht deines GOttes zu caſtenen, ſennd deine Wort erhöret: und ich bin kommen um deiner Red willen. III. 13. * Aber der Fuͤrſt des Koͤ⸗ nigreichs der Perſer widerſtund mit ein und zwantzig Taͤg lang: und ſie⸗ he, WMiichagel, einer von den vornehm⸗ ſten Füuͤrſten, kam mir zu Hulff: und ich bliebe daſelbſt bey dem Koͤnig in Per⸗ ſien. . . 14. Ich bin aber kommen, dich zu be⸗ richten, was deinem Volck in den letz⸗ ten Taͤgen deg nen wird: dann das Geſicht wird ſich noch auf viel Taͤg er⸗ ſtrecken. . 15. Und als er mit ſolchen Worten mir zuredete, ſchlug ich mein Angeſicht nieder zur E den, und ſchwiege ſtill. 16. Und ſiehe, einer, deſſen Geſtalt war wie eines Menſchen Kind, ruͤhret meine Lippen an, da thaͤte ich meinen Mund auf, und redete, und ſprach zu dem, der gegen mir uͤber ſtund: mein Herr, die Gelenck meiner Glieder ſeynd uͤber deinem Geſicht von einander gan⸗ gen, und iſt keine Krafft in mir uͤbrig blieben. 17. Und wie kan der Knecht meines HERRN mit meinem Herrn reden? Dann es iſt in mir keine Krafft mehr vorhanden, und mein Athem iſt mir auch entgangen. und ſiaärckete mich: und ſorach: 19. Foͤrchte dir nicht du Mann des Verlangens: Fried ſey mit dir: ſey ge⸗ troͤſt und geſtaͤrckt. Und als er mit mit redete, kam ich wiederum zu Kraͤfften, und ſorach: Rede nun, mein HErr, dann du baſt mich geſtäͤrcket. Weiß du nicht, wa⸗ 20, Und er ſprach: 10. Und ſiehe, eine Hand ruͤhrete du Mann von groſtem Verlangen, merck die Wort 18. Da rührete mich abermahl einer an, der anzuſehen war wie ein Menſch, 4 ſe gnd ſef tech wi cſechuet ſt uuid ni S allen, 4 Das II. Engel Ge ſſo die Vis en werden e aus den ee verfolgen ſerhenes, ſen Vor H 21 e ober ſunt Jrides ee lid geſtare nl ic dir 66. Giehe, e ſcarſen ſet ) gterrus gr hritgen vor. e kun an Sſe wied e ſigreich in n trird ſei ſee tier B ſe werden, enmmen: n nig er gen ſich witd en Geinen un der ſün lfetden: ab ſſen Hürſten iſt Nacht ft trird n ſe ver⸗ leſnand unig ebeni ſufft ig mn Helſoird e) — ete, lgrih icht ee Eten rihree dii den giuten 1. Doni gen mnert ldir rede ln ichli 1t die Went tarte. ſrchtene etſten C t n terfe n ugeſttt ſurd deire Afnmnenun re des M derſtond Int g: und ſen en vornehnmn ulf: vnd i Uis in Den in den le 0: Mrc riel Lin ſlches Ware eſt ide chrtrefe, iet Fit, Kel ſereicbehen enti pire i ſerk Ne insg Pi Daniel. (Cap. 1e. 11.) 1989 warum ich zu dir kommen bin? Jetzt will ich wiederum hinziehen, wider den uͤrſten den Perſier zu ſtreiten: dann als ich auszohe, da kam der Fuͤrſt in Grie⸗ chen⸗Land, und ließ ſich ſehen. 21. Jedoch will ich dir anzeigen, was verzeichnet iſt in der Schrifft der Wahrheit: * und niemand ſtehet mir bey in dieſem allen, dann Michael euer Das 1II1. Capitel. I. Der Engel Gabriel ſagt vor die Krieg, ſo die Nachkoöͤmmling Alexan⸗ dri fuͤhren werden, I. II. Wie letz⸗ lich einer aus denſelben die Glaubi⸗ ge werde verfolgen, nemlich Antio⸗ chus BEpiphanes, und der Anti⸗Chriſt, deſſen Vor Bild jener ware, 21. 1. CEch aber ſtund vom erſten Jahr J Darii des Meders, daß er be⸗ ſtaͤttiget, und geſtaͤrcket wurde. 2. So will ich dir jetzt die Wahrheit anzeigen. Koͤnig in Perſien ſtehen, und der vierd⸗ te wird uͤberaus groſſe Reichthum zu⸗ ſammen bringen vor allen andern; und wann er nun an Reichthum maͤchtig worden iſt: wird er jedermann wider da Rnizreich in Griechen⸗Land auf⸗ wecken. = 3 3. Es wird aber ein gewaltiger Koͤ⸗ nig aufſtehen, der wird mit groſſer Macht herrſchen, und er wird thun, was ihm gefällt. . 4. Und wann er in ſeinem Stand iſt, alsdann wird ſein Reich zerbrochen und in die vier Wind des Himmels vertheilet werden, aber nicht auf ſeine Nachkommen: auch nicht nach ſeiner Macht, wie er geherrſchet hat. Dann ſein Reich wird zerriſſen werden, und neben den Seinen auch auf Frembde kom⸗ men. . 5. Und der Koͤnig gegen Mittag wird ſtarck werden: aber es wird ihm einer von ſeinen Fuͤrſten uͤberlegen ſeyn, und wird mit Macht herrſchen, dann ſeine Herrſchafft wird groß ſeyn. , 6. Und ſie werden ſich nach etlichen gahren miteinander verbinden, und die Tochter des Königs gegen Mittag wird zum Koölig gegen Mitternacht kommen, Freundſchafft zu machen: aber ſie wird den maͤchtigen Arm nicht erhalten, und ihr Saamen wird auch nicht beſtehen: und ſie wird uüͤbergeben werden ſamt ihren nngen Maͤnnern, die ſie dahin gebracht, und eine Zeit lang maͤchtig ge⸗ macht haben. . 7⸗ Und es wird ein Zweig von dem Gewaͤchs ihrer Wurtzel ſtehen bleiben, und wird mit einem Kriegs Heer kom⸗ men, und dem Koͤnig von Mitternacht ins Land ziehen: und er wird nach ſei⸗ nem Willen mit ihnen bandeln, und die Oherhand erhalten. . 8. Ueber das wird er ihre Goͤtter und Bilder, auch ihre koͤſtliche Gefaß von Silber und Gold in Egopten fuͤhren: alſo wird er den Koͤnig gegen Mitter⸗ nacht uͤber waͤltigen. , „92. Und der König gegen Mittag wird ihm ins Reich fallen, und darnach wie⸗ derum in ſein Land ziehen. 10., Aber ſeine Soͤbn werden gereitzt werden, und ein groß Volck, und viel Kriegs⸗Heer zuſammen bringen: und einer wird geſchwind beran ziehen, wie eine Fluth: er wird auch wiederum kom⸗ men, und hefftig gereitzt werden, ſeine Veſtung anzugreiffen. . 11. Und wann der Koͤnig gegen Mit⸗ Siehe, es werden noch drey tag alſo gereitzt wird, ſo wird er aus⸗ ziehen, und ſtreiten wider den Koͤnig gegen Mitternacht, und er wird einen ſehr maͤchtigen Hauffen zu Feld brin⸗ gen, und eine groſſe Menge wird in ſeine Hand uͤbergeben werden. 12. Und er wird die Menge fangen, und ſein Hertz wird ſich erheben. Er wird auch viel tauſend niederlegen, aber er wird gleichwohl die Ober⸗Hand nicht behalten. . . 13. Dann der Koͤnig gegen Mitter⸗ nacht wird ſich wenden, und einen viel groͤſſern Hauffen, dann der vorig war, auf die Bein bringen: und nach etlichen Zeiten und Jahren wird er geſchwind heran kommen, mit einem groſſen Heer⸗ C und uͤberſchwenglichem Gut. 14. In den Zeiten werden ihrer viel wider den Koͤnig gegen Mittag aufſte⸗ ben: auch werden ſich die Kinder der Abtruͤnnigen von deinem Volck erhe⸗ ben, damit ſie das Geſicht erfuͤllen, und ſie werden fallen. 15. Und der Koͤnig gegen Mitter⸗ nacht wird kommen, und wird Waͤll aufwerffen, und ſehr veſte Städt ein⸗ nehmen: und die Arm des Mittags werdens nicht halten koͤnnen, und ſei⸗ ne Auserwaͤhlte werden ſich aufmachen⸗ Widerſtand zu thun, und das Vermoͤ⸗ gen wird nicht da ſeyn. 16. Und wann er über ihn kommt, ſo 313 wird 169 Der Prophet (Cap. 11,) wird ers machen nach ſeinem Wohlge⸗ fallen: und es wird niemand ſeyn der ihm entgegen tretten, und Widerſtand thun moͤge: und er wird in den edlen Landen ſtehen, und es wird durch ſeine Hand gantz verderbt werden. . 17, Und er wird ſein Angeſicht rich⸗ ten, daß er komme ſein gantz König⸗ reich einzunehmen, und wird aufrich⸗ tig mit ihm handlen: er wird ihm ſeine Tochter, die ſchoͤnſte unter den Wei⸗ bern geben, das Reich zu verderben: und ſie wird nicht beſtändig bleiben, noch mit ihm balten. 18. Und er wird ſein Angeſicht zu den Inſuln wenden, und derſelbigen viel einnehmen: er wird machen, daß der Fuͤrſt, der ihn ſchmaͤhet, aufhoͤre, nn ſeine Schmach wird auf ihn ſelbſt ommen. . . . 19. Darnach wird er ſein Angeſicht 1e ſeinem Land wenden, da er zu ge⸗ ieten hat, und er wird anſtoſſen, und fallen, und man wird ihn nicht finden.⸗ 20. Und gn ſeine Stadt wird ein ver⸗ uͤchtlicher Menſch aufſtehen, ſo der Koͤ⸗ niglichen Wuͤrde nicht werth iſt. Aber derſelbig wird in wenig Taͤgen aufge⸗ rieben werden, noch im Streit⸗ II. 21. An deſſen ſtatt wird einer aufkommen, den man nicht achten wird, noch ehren, wie einen Koͤnig, er wird aber heimlich einſchleichen, und das Königreich mit Liſt einnehmen. 22. Und die Arm des Streitenden ſol⸗ len vor ſeinem Angeſicht uͤberwaͤltiget, und zerſchlagen werden, ſamt dem Fuͤr⸗ ſten des Bunds. 23. Dann nachdem er Freundſchafft mit ihm gemacht hat, wird er betrüg⸗ lich mit ihm umgehen: und er wird her⸗ auf kommen, und ihn mit geringem Volck überwaͤltigen. 24, Und er wird in die reiche und wohlhabige Staͤdt kommen: und wird thun, was ſeine Vaͤtter, und die Vor⸗Eltern ſeiner Vaͤtter nicht gethan haben: er wird ihren Raub und Beuth, und Reichthum verſchwenden, und wider die allerveſteſte Oerther Egypti Anſchlaͤgs machen: und das ein Zeit Jang. 25 Und ſeine Macht und ſein Hertz wird ſich erwecken wider den Koͤnig ge⸗ gen Mittag, mit einem groſſen Heer auszuziehen: ſo wird der Konig gegen Mittag zum Hrieg gereitzt werden, mit groſter und tehr karcker Hülff, aber ſie werden nicht beſtehen, dann jene wer⸗ den Anſchlaͤg wider ihn machen. 26. Und die ſein Brod mit ihm e werden ihn aufreiben, und ſeine Keſſen, Heer wird man unterdrucken, und es ſol⸗ len ſehr viel erſchlagen werden. 7 27. Es werden beyder Koͤnigen H en dahin trachten, daß ſie kenghrre oͤſes thun/ und werden an einem Tiſch betruͤglich mit einander reden, aber es wird ihnen nicht gluͤcken: dann das End wird ſich verziehen, bis auf ein andere Zeit. 28. Und er wird mit groſſem Gut wie⸗ derum in ſein Land ziehen, und ſein Hertz wird ſich wider den heiligen Bund richten, und wird ſein Vorhaͤben voll⸗ bringen⸗ und alſo wiederum in ſein Land ziehen. . 29. Darnach wird er auf eine be⸗ ſtimmte Zeit wiederum kommen, und gegen Mittag hinein ziehen, und es wird ihm am End nicht ergehen, wie vormahlen. 30. Dann es werden groſſe Schiff uͤber ihn kommen, und die Roͤmer; und er wird geſchlagen werden, und ſich wen⸗ doch nicht im Zorn, B und durch Raub vieler 34. Und wann ſie gefallen ſeynd, ſoll den, und er wird ergrimmen wider den und des Heiligthums, und ſein Vor⸗ haben vollbringen; und er wird ſich wen⸗ den, und ſeine Gedancken wider dieje⸗ nige richten, die den Bund des Heilig⸗ thums verlaſſen haben. 31. * Und es werden Arm aus ihm hervor ſtehen, die werden das Heilig⸗ thum der Staͤrcke verunreinigen, und das taͤgliche Opffer abſchaffen, und den Greuel zur Verwuͤſtung anrichten. 32. Und die Gottloſe, welche den Bund übertretten haben, werden mit Liſt und Betrug umgeben: aber das Volck, das ſeinen GOtt erkennet, wirds erhalten, und ausrichten. 33. Und die Gelehrte unterm Volck werden ſehr viel unterrichten: und ſie werden dahin fallen durchs Schwerdt, und durch Feur, und durch Gefaͤngnuß⸗ Taͤgen. ihnen durch ein geringe Huͤlff aufgeholf⸗ fen werden; und es werden ſich viel be⸗ trüglich zu ihnen füͤgen. 35. Auch werden etliche von den Ge⸗ lehrten dahin fallen, auf daß ſie geſchmol⸗ tzen, gelaͤutert, und fein gemacht wer⸗ den, bis zur beſtimmten Zeit: dann es wird noch ein audere Zeit kommen. 36. Und der Koͤnig wird naeſ eilen rde : er den Sen Drtt ſinen Vatt tild et u e Geſtelnen ebten. . rder n ſozinktrck er erkanueh tſe Ehr luunn in pelen inc eueteil ludderkt einelefin ſefoitd aud 6lacht ſbbie ei konmne, 6, vod bielen UUnd follen, d durchorecch ai. Er ind ſein ziehenzun eu Oründ⸗ en von ſeine o, und N Kinder An (6. Und er yehagtenen 1d nicht entre 6(. Uud et old Ind Eiſb ſer fölichen euch lyt ifehen. Kehadeint Elent Aer⸗ ktulro' me len il peri nſunte d er iden S Nl) — ſite en he, ihnn eſ ſeſtegg n 6 4 ſigen her e einender en Ctch l,dbet Mla Na ſb uf et „ nnt tai⸗ Ind ſe en Bund⸗ ben zol⸗ lnffglng. f eite le nſften, nd , Nehen, Ne Schis tber ern Uud er d ſch wen wider den ſdſeie Ver id ſichtren ſder Rele da he lin ue i des ei igen, M ſen, 1 6 nnn tele en eder tit Cren nine wird durchbrechen. zwiſchen den Meeren, auf dem herrli⸗ Kommen, — Däanicl, (Cap. II. 12.) 1091 Wohlgefallen handlen, er wird ſich er⸗ peben, und herrlich hervor thun wider alle Goͤtter: und er wird wider den Gtt aller Göotter hoch ſprechen, und es wird itm gluͤcken, bis der Zorn exfuͤl⸗ let werde: dann der Schluß iſt ſchon emacht. 37. Er wird den GOtt ſeiner Vaͤtter nicht achten: und er wird in der Wei⸗ er Begierben und Luͤſten ſeyn, und nach keinem GHtt fragen: dann er wird ſich wider alles auflehnen. 38. Aber den Gott Maozim wird er an ſeinem Orth ehren, und den Gott, der ſeinen Vaͤttern unbekaunt geweſen, iſt, wird er mit Gold, Silber, und Edel⸗Geſteinen, ünd koͤſtlichen Dingen verehren. 39. Und er wirds thun, auf daß er den Maozim ſtaͤrcke, mit dem frembden Gott, den er erkannt hat, und er wird ihnen groſſte Ehr thun, und ihnen Gewalt ge⸗ ben in vielen Dingen, und das Land umſonſt austheilen. 4 b. Und der Koͤnig gegen Mittag wird auf eine beſtimmte Zeit wider ihn ſtreit⸗ ten, ſo wird auch der Koͤnig gegen Mit⸗ ternacht wie ein Sturm⸗Wind wider ihn kommen, mit Waͤgen und Reu⸗ tern, und vielen Schiffen, und wird in die Land fallen, und ſie verheeren, und 41. Er wird zu dem herrlichen Land hinein ziehen, und viel Landſchafften wer⸗ Rrier ee gehen: aber dieſe allein ollen von ſeiner Hand errettet werden; Edom, und Moab, und die Erſtlingen der Kinder Ammon. 42. Und er wird ſeine Hans in die Landſchafften ausſtrecken: Egypten Land wird nicht entrinnen. 43. Und er wird der Schuͤtzen von Gold und Silber maͤchtig werden, und aller koͤſtlichen Dingen in Egypten: er wird auch Lybiam und Mohren⸗Land durchziehen. 44. Und ein Geruͤcht wird ihn erſchroͤ⸗ cken vom Morgen und von Mitternacht: und er wird mit einem groſſen Hauffen kommen zu verderben, und viel Leuth zu erpurge. 45. Und er wird ſein Gezelt Apadns ehen und heiligen Berg aufrichten: Das 12. Capitel. I. Der Engel Gabriel weiſſagt; daß der Ertz⸗Angel Michael den Glaubigen wider den Antichriſt werde beyſtehen, 12 II. Die Verfolgung des Anrichriſts werde dritthalb Jahr, oder tauſend, zweyhundert und neuntzig Taͤgs waͤhren, II. . Aber * zu derſelbigen Zeit wirs der groſſe Furſt Michael auf⸗ ſtehen, der fuͤr die Kinder deines Volcks ſtehert. Und es wird eine Zeit kommen, dergleichen nicht geweſen iſt von dem an, daß Voͤlcker geweſen ſeynd, bis auf dieſelbige Zeit⸗ Und dein Volck ſoll zu derſelben Zeit erhalten werden, alle, die man wird im Buch geſchrieben findenrxg 2. * Und viel von denen, welche im Staub der Erden ſchlaffen, werden aufe wachen, etliche zum ewigen Leben, und letliche zur Schmach,; daß ſie dieſelbige fuͤr und für ſehen. 3. * Aber die Gelehrte werden leuch⸗ teu, wie der Glantz des Firmaments? und diejenige, welche viel Leuch zur Gerechtigkeit unterweiſen, wie die Stern immer und ewislich. 4. Du aber Daniel beſchließ die Red, und verſiegle das Buch, bis zu der be⸗ ſtimmten Zeit. Viel derſelben werden voruͤber gehen, und ihre Auslegung wird mannigfaͤltig ſen. 5. Und ich Daniel ſahe, und ſiehe⸗ es ſtunden allda zween andere, einer auf dieſer Seiten am Ufer des Strohms, und der ander auf leuer Seiten am Ufer des Stroszmwmcs. 6. Und ich ſorach zu dem Mann, der mit Leinwad bekleidet war, der am Waßſſer des Strohms ſtund: Wie lang wirds noch ſeyn, ehe dieſe wunderliche Ding ein End haben. 7. Da hörete ich den Mann, der mit Leinwad bekleidet war, der am Waſſer des Strohms ſtund, daß er ſeine rech⸗ te Hand, und ſeine liecke Hand gen Himmel aufhub, und ſchwür bey dem, der in Ewigkeit lebet, daß eine Zeit ware, und zwey Zeiten, und eine halbe Zeit. Und watin diegerſtrenung der Hand des heiligen Voſcks vollendet waͤre, als⸗ dann ſoll diß alles vollzogen werden. und es wird mit ihm zum höchſten und niemand werd ihm bey⸗ ²⁸ Das höͤrete icht aber ich verſtund es nicht, und ſprach: Mein Herr/ was wird hernach ſexg⸗: 25 3 2* 5. Fud 1092 Der Prophet (Cap. 12. 13.) 9. Und er ſprach: Gehe hin Daniel, dann die Red iſt beſchloſſen, und ver⸗ ſiegelt, bis zu der beſtimmten Zeit. 10. Viel werden auserwaͤhlet, und ge⸗ reiniget, und wie durchs Feuer bewaͤh⸗ ret werden; und die Gottloſe werden ein gottlos Leben fuͤhren: und alle Gott⸗ loſe werdens nicht verſtehen: aber die Gelehrte werdens verſtehen. II. 11. Und von der Zeit an, daß das taͤgliche Opffer abgeſchaffet, und der Greul zur Verwuͤſtung aufgeſetzt wor⸗ den, werden tauſend, zwey hundert, und neuntzig Taͤg verlauffen⸗ 12. Seelig iſt, der wartet, und kommt bis an die tauſend, drey hundert, fuͤnff und dreyſſig Tͤgg. 13. Aber gehe du hin, his zu der be⸗ ſtimmten Zeit: du wirſt ruhen, und hernach in deinem Loos ſtehen, am End der Taͤgen. Bisher leſen wir den Daniel im Heb⸗ raͤiſchen Buch: was aber folget bis zum End des Buchs, iſt aus des Theo⸗ dotionis Dollmetſchung genohmen, Das 13. Capitel. 1. Die keuſche Suſanna unſchuldig an⸗ 6. Dieſe kamen offt in das Hauß Joa⸗ kim, und alle die fuͤr Gericht zu thun hatten, kamen zu ihnen. 7. Wann aber das Volck wiederum hinweg gangen war um den Mittag, ſo gieng Suſanna in ihres Manns Baum⸗ Garten ſpatzieren. 8. Und die Aelteſte ſahen ſie taͤglich hinein tretten, und ſpatzieren gehen, und wurden mit unziemlicher Luſt gegen ſie angezuͤndet. . . 9. Und ſie verkehreten ihre Sinn und ſchlugen ihre Augen nieder, daß ſie den Himmel nicht anſahen, noch an die ge⸗ rechte Urtheil gedachten. 10. Alſo waren ſie beyde mit Lieb ge⸗ gen ſie verwundt, und einer zeigte dem andern ſein Leyden nicht an: 11. Dann ſie ſchaͤmeten ſich, einer vor dem andern, ſeine boͤſe Luſt zu ent⸗ decken, und haͤtten beyde gern ſie zu ih⸗ rem Willen gehabt: . . , 12. Und warteten taͤglich mit Fleis darauf, daß ſie ſelbige ſehen moͤchten. Und einer ſprach zum andern: 13. Lafſet uns nach Hauß gehen, dann es iſt Zeit, daß man zu Mittag eſſe. Alsdann giengen ſie hinaus, und ſchieden von einander. 14. Und wann ſie wieder umkehreten, geklagt, und zum Tod gefuͤhret, klagt ſo kamen ſie abermahl zuſammen; und GStt ihre Noth, 1. den Propheten Daniel von der fal⸗ ſchen Anklag der zween Alten erret⸗ tet, und beym Leben erhal⸗ ten, 46. 1. Es war ein Mann, der wohnete zu Babylon, und ſein Nahm war Joakin; . 2. Dieſer nahm ein Weib, Suſanna enannt, eine Tochter Heleig, die ſehr choͤn war, und foͤrchtete GOtt. 3. Dann dieweil ihre Eltern gerecht waren, unter wieſen ſie ihre Tochter nach dem Geſatz Moyſis. . 4. Joakim aber war ſehr reich, und batte einen Baum⸗Garten, der nahe bey ſeinem Hauß war: und die Juden kamen bey ihm zuſammen, dieweil er unter ihnen allen der Anſehnlichſte war. 5. Und es wurden zween Aelteſte aus dem Volck in demſelben Jahr zu Rich⸗ tern verordnet, von welchen der HErr geſagt hatte: Die Boßbeit iſt zu Ba⸗ bylon von den aͤlteſten Richtern aus⸗ gangen, die da ſchienen, dasß ſis das Volck egiereten. II. Wird durch da einer den andern die Urſach fragte⸗ bekannte einer dem andern ſeine Be⸗ gierlichkeit: darnach beſtimmeten ſie ei⸗ ne Zeit miteinander, zu welcher ſie die⸗ ſelbe allein finden moͤchten. 15. Es begab ſich aber, da ſie einen gelegenen Tag ſuchten, daß ſie einmahls allein mit zwey Maͤgden hinein gieng⸗ wie ſie geſtern, und vorgeſtern pflegte zu thun, ſich im Garten zu waſchen: dann es war heiß. 16. Und es war kein Menſch allda, ausgenohmen die zween Alte: die ſich verborgen hatten, und ſie beſchaueten. 17. Und ſie ſprach zu den Maͤgden: Holet mir Oel, und Seiffen: und ver⸗ mit ich mich waſche, 18. Die thaͤten, wie ſie ihnen befsb⸗ len hatte: und ſchloſſen die Thuͤr am Baum⸗Garten zu, und giengen durch die hinterſte Thür hinaus, zu holen, was ſie ihnen befohlen hatte: ſie wußten aber nicht, daß die Alte darinn verbor⸗ gen waren, 19. Nach ſperret die Thuͤr am Baum⸗Garten, da⸗ ſeßeh 6. Michhef hete nechti lefen ele A. ii gechtoſe e utd wir ſe Ie thue un len dir lie 1. Wlkdu bir wſder d eſell bey Rerowegen di et hebet, 1. Da ſun h. Ih Fien: daßin iide doch wn 6 oder nicht ren Handen 1. * Nper mi iare Hand ſt des 91 4 Und n nn: guch 1 ſe, uGnirehs, Euund in Ba uuch d ſeſ ehen n bedeltn ttan 8 Mune ſe tieſih en, und gegen ſie Eiunud u, ſe den ſc ee ONrete 1ſe in e ſit glei⸗, nichten. 4 gs tben⸗ 1 Mitteg aus, und tkehtetene. tren uir ſſchffeg. ſefe N Freetſte, gerſeſe r ſete e engt . elt geren ſetl tiese tuſtet: Daniel. 19. Nachdem unn die Maͤgd hinaus gethan hatten, ſchaͤmten ſich die Knecht gangen, machten ſich die zween Alte a⸗ lieffen eilends zu ihr, und ſpra⸗ en: 20. Siehe, die Thuͤr am Baum⸗Gar⸗ ten iſt geſchloſſen, und niemand ſiehet uns, und wir ſeynd in dich verliebet: darum thue unſern Willen, und laß uns bey dir liegen. 21. Willſt du das nicht thun, ſo wol⸗ len wir wider dich zeugen, daß ein jun⸗ ger Geſell bey dir geweſen ſey, und daß du berowegen die Maͤgd von dir hinweg geſandt häbeſt. 22. * Da ſeufftzete Suſanna „ und ſprach: Ich bin betrangt von allen Seiten: dann wann ich das thue, ſo wirds doch mein Tod ſeyn: wann ichs aber nicht thue, ſo werde ich aus euren Haͤnden nicht entrinnen. 23. * Aber mir iſt veſſer ohne die That in enre Haͤnd fallen, als vor dem An⸗ geſicht des HErrn ſuͤndigen. gar ſehr: dann es war niemahl zuvor ſolche Red von der Suſanng gehoͤret worden, und der ander Tag kam heran⸗ 28. Da nun das Volck zu Joakim ihrem Mann zuſammen kommen war, kamen auch die beyde Aelteſte, voll boͤ⸗ ſer Anſchlaͤgen wider die Suſanna, die ſelbige zu toͤdten. 29. Und ſie ſprachen vor dem Volck: Schicket nach der Suſanna, der Toch⸗ ter Helcia, Joakims Weib, und ſie ſchickten alsbald dahin. 30, Und ſie kam mit ihren Eltern, und Kindern, und mit ihrer gantzen Freundſchafft. 31. Suſanna aber war gar zart, ſchoͤn von Geſtalt. 32. Aber dieſe boßbafftige Leuth be⸗ fahlen, daß man ſie entbloͤſſen ſolte, (dann ſie war bedecket) damit ſie ſich zum wenigſten alſo an ihre Schoͤnheit erſaͤttigen moͤchten. und 24. Und Suſanna rieff mit lauter Stimm: auch rieſſen die Alte üͤberlaut wider ſie. ” 25. Da lieff der eine zu der Thüͤr des Baum⸗Gartens, und thaͤte ſie auf⸗ „ 26. Als nun die Knecht im Hauß das Geſchrey im Baum; Garten hoͤreten, lieffen ſie durch die hinterſte Thuͤr hin⸗ ein, damit ſie ſeheten, was zu thun, ware. . 27. Nachdem nun die Alte ihre Red 33. Da weineten ihre Freund, und alle, die ſie kannten. 24. Abeér die beyde Aelteſte ſtunden auf mitten unter dem Volck, und leg⸗ ten ihre Haͤnd auf ihr Haupt. 35. Und ſie ſahe gen Himmel mit weinenden Augen: dann ihr Hertz hatte ſein Vertrauen auf den HErrn. 356. Und die Aelteſte ſprachen; Da wir im Baum⸗Garten allein ſpaßieren giengen, kam dieſe mit zwey Maͤgden hinein, und ſchloß die Thuͤr am Gar⸗ 23133 ten 1994 Der Pes her — AM — (Eap. 13.) ten zu, und ſchickte die Maͤgd von ihr Dann GOtt hat dir die Ebr des Al⸗ inweg. . . 3 37. lind es kam ein junger Geſell zu ihr, der ſich verborgen hatte, und batte mit ihr zu ſchaffen. 38. Als wir nun im Winckel des Baum Gartens waren, und ſolche Boß⸗ heit ſahen, lieffen wir zu ihnen, und fahen, daß ſie Unzucht miteinander rrieben, 39. Da ergreiffen, dann er war uns zu ſtarck, brach die Thuͤr auf, und ſprang hinaus. 420. Dieſe aber, nachdem wir ſie er⸗ riffen, fragten wir, wer dieſer junge Geſell waͤre? und ſie wolte es uns nicht anzeigen: Dieſes Dings ſeynd wir Zeugen. 41 Und das gemeine Volck glaube⸗ te ihnen, als den Aelteſten und Rich⸗ tern des Volcks, und veroammten ſie 42. Da rieff Suſanna mit lauter Stimm, und ſorach: Ewiger GOtt, der du ein Erkenner biſt der verborge⸗ nen Dingen: dem alles bekannt iſt, ehe dann es geſchicht. 43. Du weiſt, daß ſie eine falſche Zeugnuß wider mich gegeben haben: und ſiehe, ich ſterbe, da ich doch kei⸗ nes von dieſen Dingen begangen hab, die ſie boßhafftig wider mich erdichtet haben. . 44 Und der HERR erhoͤrete ihre 45. Als man ſie nun zum Tod fuͤh rete, da erweckte der HErr den heili⸗ gen Geiſt eines jungen Knaben, deſſen Nahm Daniel war. II. 46. Der rieff mit lauter Stimm: Ich bin unſchuldig an ihrem Blut. 47. Und das gantze Volck wendete ſich Wile und ſprach i Cork, das du geredt hat ? konnten wir ihn zwar nicht : Was iſt das vor ein t. Und Daniel ſprach zu ihnen; Sondert ſie weit voneinander, ſo will ich ſie verhoͤren. “è 52. Als nun einer vem andern ab⸗ geſoͤndert war, forderte er einen gon ihnen zu ſich, und ſprach zu ihm: Du Veralter in boͤſen Tagen, ſetzt ſeynd deine Laſter an Tag kommen, die du zuvor begangen ha. S 53. Da du ungerechte Urtheil ſpra⸗ cheſt, die Unſchuldige zu rl ra⸗ und die Schuldige frey zu laſſen: ſo doch der HExrr ſpricht: Einen Unſchuldigen und Gerechten ſolſt du nicht toͤdten. 54. Haſt du ſie dann geſehen, ſo ſage an, unter welchem Baum haſt du ſie ge⸗ ſehen mit einander reben: Er ſprach: Unter einem Maſtich⸗Baunm. 5. Da ſprach Daniel: Da haſt du recht auf dein Haupt gelogen, dann ſiehe, der Engel GOttes, ſo von ihm das Urtheil empfangen, wird dich mit⸗ ten durchhaunen. S 56. Da ſchaffte er dieſen hinweg, und befahl, daß man den andern ſolt kommen laſſen, und ſprach zu ihm: Du Saamen Ehangaus, und nicht von Juda, die ſchöne Geſtalt hat dich be⸗ trogen, und die Begterlichkeit hat dein Hertz verkehret. . 57: Alſo habt ihr mit den Toͤchtern Iſtrael gehaudlet, und ſie haben aus Forcht mit euch geredt: aber die Toch⸗ tey Judag hat enre Boßheit nicht geſtat⸗ S8. So ſage mir nun, unter welchem Baum haſt du ſie ergriſfen, da ſie mit einander reseten? Er ſprach: Unter ei⸗ nem Pflaumen⸗Baum. 99. Und Daniel ſprach zu ihm: Du haß auch recht auf dein Hanpt gelogen: dann der Engel des HErrn wartet auf 6. Dotlitſe ſchtetene un ſdenſeldigen: ſelten worden Merhele (60rt für ih ſßteranch. e Verwandte ſlche That 1E Daniel a lnd herne g, idder (Ulttern gfen nahtn f Das Donier zei etrug der a ls, degwen — 48⁸. Und erſtund mitten unter ihnen, dich, und hat ein Schwerdt, damit er Ree . Uund ſprach: Seyd ihr alſo faͤrriſch, ihr dich mitten durchhaue, und euch alls eſchs)l Kinder Iſrael, daß ihr ohne Urtheil umbrinne. en zen und Recht, und ohne Erkundigung ber 60. Da rieff das gantze Volck mit in di Warheit eine Tochter Itrael verdammt lauter Stimm, und preiſeten GOtt, der. Ger abtt bie errettet, welche ihr Vertrauen auf 49. Kehret wieder um zum Gericht: ihn ſetzzzen. dann ſie haben ein falſches Zeugnuß wi⸗ 61. Und ſie machten ſich auf wider De⸗ der ſie ausgeredt... diie zween Aelteſte, dann Daniel hatte Tiſc, 50. Da Lehrete ſich das Volck ei⸗ ſie aus itztem eigenen Mund ber falſchen ſerehelt lends wieder um: und die Alte (prachen Zeugnuß uͤberwieſen, und thaͤten ihnen, in ibm: Komm und ſetze dich mitten gleichtwie ſie wider ihren Nachſten uͤbel Kipnat n ter uns, und zeige uns ſolches an: gebandlet haten. un, 62. Da⸗ 11) — 1 des N 1 ihnen⸗ l ſo eſt dern ge in.: Du! ſet ſeprdl 1, die da bell ſorr tecucken ni ſ dee ſchuldtgen iten. in, ſrſe htbaſee E nc h. O Net N Hel, ODetet 6 bon ihn dich nit atert ſet 4 Pelelat t Uen Lchen ſe ſton ii l 6ee ug ar ſer beten Nſennt Nuteree ,, Ne edlel alhen . rhe unte 1 eeree iſeri. n Nigg Daniel. (Cap. 13.14.) 1095 62. Damit ſie nach dem Geſatz Moyſis verfahreten: und tödteten ſie, und iſt alſo denſelbigen Tag unſchuldiges Blut erhalten worden. 63. Aber Heleias und ſein Weib lobe⸗ ten GOtt fuͤr ihre Tochter Suſanna: das thaͤte auch Joakim ihr Mann, ſamt allen Verwandten, dieweil an ihr keine ſchaͤndliche That befunden war. 64. Daniel aber ward von dem Tag Aa end hernach alleweg groß vor dem 5 65. Und der Koͤnig Aſtyages ward zu ſeinen Vaͤttern gelegt, und, Cyrus aus Perſien nahm ſein Konigreich an. Das 14. Capitel. I. Daniel zeigt dem Koͤnig an den Betrug der abgoͤttiſchen Prieſter des Bels, deswegen laßt der Roͤnig dieſe toödten, I. 11. Daniel erwuͤrgt den Drachen, und erloͤßt die Babylonier vom ſchudlichen Abgott, 22. III. Wird daruͤber in die Loͤwen⸗Gruben geworf⸗ fen, aber von GOCTerhal⸗ ten, 27. ¹. Ind Daniel ward des Koͤnigs Tiſch⸗Genoß, und ward höher in Eren gehalten, dann alle Freund des Koͤnigs 2. Es war aber ein Abgott bey denen Semmel⸗Mehls, und viertzig Schaaf, und ſechs Kruͤg Weins angewendet. 3. Und der Koͤnig ehrete ihn auch, und gieng alle Tag hin, ihn anzubetten⸗ Aber Daniel bettete ſeinen GOtt an. Und der Koͤnig ſorach zu ihm: Warum bet⸗ teſt du den Bel nicht an? 4. Er antwortete, und ſprach zu ihm: Darum, daß ich keine Abgoͤtter ehre, die mit Haͤnden gemacht ſeynd, ſondern den lebendigen GOtt, der Himmel und Erden erſchaffen hat, und der Gewalt hat uͤber alles Fleiſc. 5. Da ſprach der Koͤnig zu ihm: Dun⸗ cket dich nicht, daß Bel ein lebendiger GOtt ſey: Siehzſt du nicht, wie viel er taͤglich iſſet, und trincket?, 6. Und Daniel ſprach mit lachend Mund; Irre nicht, Herr Koͤnig! da dieſer iſt innwendig Laym, aber auswen⸗ dig ein er von Ertz, und iſſet nimmer⸗ mehr. . . „7. Da ward der Koͤnig zornig, und rieff ſeinen Prieſtern, und ſprach zu ih⸗ nen: Werdet ihr mir nicht ſagen, wer ſolchen Unkoſten verzehre, ſo ſollet ihr ſterben. . 8. Werdet ihr mir aber anzeigen, daß Bel diß iſſet, ſo ſoll Daniel ſterben, da⸗ rum, daß er Bel gelaͤſtert hat. Darauf ſprach Daniel zum Koͤnig: Es geſchehe alſo nach deinem Wort. 9. Aber der Prieſter Bel waren ſie⸗ bentzig, ausgenohmen Weiber, und klei⸗ zu Babylon, mit Nahmen Bel: auf ne und groſſe Kinder. Und der Ksnig demſelben wurden taglich zwoͤlt? Malter kam mit Dane⸗ in den Tempel Bel. 1696 Der Prophet Daniel. (Cap. 14.) 10. Da ſprachen die Prieſter Bel Siehe, wir wollen hinaus du HErr Koͤnig, ſetze die E dahin, und ſchencke den Wein ein, und ſchließ hernach die Thuͤr zu, und ver⸗ ſiegle ſie mit deinem Ring: . 11. Wann du alsdann Morgens fruͤh herein kommen wirſt, und wirſt befin⸗ den, daß der Bel nicht alles aufgeſſen hab, ſo wollen wir des Tods ſterben: oder Daniel ſoll ſterben, der Lugen wider uns geredt hat. 12. Sie achtetens aber nicht hoch, dann ſie hatten unter dem Tiſch einen heimlichen Eingang gemacht, dadurch ſie ſtets hinein kamen, und alles auf⸗ fraſſen. 13. Alſo geſchahe es, daß der Koͤnig, nachdem ſie hinaus gangen waren, die Speiß vor den Bel ſetzte: und Daniel befahl ſeinen Dienern, daß ſie Aſchen herbraͤchten, die ſtreuete er mit einem Sieb durch den gantzen Tempel vor dem Koönig. Da giengen ſie hinaus, und ſchloſſen die Thuͤr zu, verſiegleten ſie auch mit dem Ring des Koͤnigs, und giengen hinweg. 14. Aber die Prieſter kamen bey der MNacht hinein, wie ihr Brauch war, ſamt ihren Weibern, und Kindern, und fraſ⸗ ſen alles, und truncken. 15. Der Koͤnig aber ſtund am Morgen fruͤh auf,/ da der Tag anbrach, und Da⸗ niel mit ihn. 16. Und der Koͤnig ſprach: Iſt das Siegel auch unverletzt, Daniel? der antwortete: Es iſt unverletzt, Herr 17. So bald er nun die Thuͤr aufge⸗ than, ſahe der Koͤnig den Tiſch an, und rieff mit lauter Stimm: Groß biſt du, 3 Bel! und es iſt bey dir kein Be⸗ rug. . . 18. Da laͤchelte Daniel, und hielt den Koͤnig, daß er nicht hinein gieng, und ſprach: Beſiehe, das Pflaſter, und be⸗ trachte was das fuͤr Fuß⸗Stapffen ſevn. 19. Und der Koͤnig ſprach: Ich ſehe da Maͤnner⸗ und Weiber⸗ und Kin⸗ der⸗Fuß⸗Stapffen. Und er ward ſehr zornig. Tiſch war. 21. Alſo toͤdtete ſie der Koͤnig, und 1 lan 4 ſ Prophet, Habacuc genannt, der hatte ein Da ließ der Koͤnig die Prieſter ſamt ihren Weibern und Kindern er⸗ greiffen: und ſie zeigeten ihm die ver⸗ borgene Thuͤrlein, dadurch ſie hinein giengen⸗ und verzehreten, was auf dem II. 23. Dg ſprach der Koͤnig zum Daniel: Siehe, jetzt kanſt du nicht ſagen, daß diß kein lebendiger GOtt ſey: dero⸗ wegen anbette ihn. 24. Und Daniel ſprach: Ich bette den HErrn meinen GHtt an, dann der iſt der lebendige GOtt: Dieſer aber iſt nicht der lebendige Gott. 29 Aber gib mir Gewalt, Herr Koͤni ſo will ich den Drachen ohne Schiverbt und Stangen umbringen. Und der Koͤnig ſprach: Ich giebe dir Gewalt. 26. Da nahm Daniel Pech und Fett, und Haar, und kochte es untereinander, und machte Kuchen davon, und gab ſie dem Drachen ins Maul, und der Drach zerbarſtete davon. Und Daniel ſprach: Siehe da, den ihr fuͤr euren Gott ge⸗ halten. III. 27. Da ſolches die zu Babylon hoͤreten wurden ſie hoch erzuͤrnet: und ſie verſammleten ſich wider den Koͤnig, und ſorachen: Der Koͤnig iſt zum Juden worden: er hat den Bel zerſtoͤhret, und den Drachen umgebracht, und die Prie⸗ ſter getoͤdtet. chen ſie: Du ſolſt uns Daniel uͤbergeben: ſonſt wollen wir dich ſamt deinem Hauß erwuͤrgen. . 29. Da nun der Koͤnig ſahe, daß ſie mit Gewalt auf ihn antrungen, uͤber⸗ gab er ihnen Daniel aus Noth⸗Zwang. 230. Und ſie wurffen ihn in die Loͤwen⸗ Gruben, und er war daſelbſt ſechs Taͤg g. . . 31. Es waren aber ſieben Loͤwen in der Gruben, denſelben gab man taͤglich zween Leichnam, und zwey Schaaf: aber die hat man ihnen der Zeit nicht gegeben, da⸗ mit ſie Haniel ſolten freſſen. 32. Es war aber im Juͤdiſchen Land ein Gemuͤß gekocht, und Brod in eine tieffe Schuͤſſel gebrocket, und er gieng hinaus duks Feld, daſſelbig den Schnittern zu ringen. 393. Und der Engel des HExrn ſorach zum Habacue: Das Eſſen, ſo du haſt, bring gen Babylon zu Daniel, der in der Loͤwen⸗Gruben iſt. . 34. Und Hahacuc ſprach: HErr, ich gah Bel dem Daniel in ſeine Gewalt: hab Babylon nie geſehen, und weiß nicht der ihn ſamt ſeinem Tempel zerſtoͤhrete. wo die Grub iſt. o die Gr. iſt 138. Da R 6 22. Es war auch an demſelben ehen: und Orth ein groſſer Drach, und die zu Ba⸗ peiß ſelbſt/ bylon ehreten ihn. 28. Und als ſie zum Koͤnig kamen, ſpra⸗ Das De Dropp . l 6en ren ihr lkonmne le — ) * ( (Cap. 14. und I.) 1097 demmf⸗ 5 . „ ñ . 1 gnene 35. Da ergrieff ihn der Engel des zu der Gruben, und ſahe hinein, und in HErrn an ſeinem Scheitel, und trug ſiehe, da ſaß Daniel mitten unter den Dan ihn mit dem Haar ſeines Haupts, und Loͤwen. l gfe ſetzte ihn in geſchwinder Bewegung ſei⸗ 4e. Und der Koͤnig rieff mit lauter ui s Grins zu Babylon nieder, an die Seinme n eree: Ses beſr ne O un ruben. Err! Ott des Daniels. Und er 36. Und Habacue rieff und ſprach: zohe ihn aus der Loͤwen⸗Gruben. chleteng Daniel, du Knecht GOttes, nihm zu 41 Aber diejenige, die ſeines Ver⸗ Uatnder dir das Mahl, ſo dir GHtt geſandt hat. derbens ein Urſach waren, warff er in ſer gher i 37. Und Daniel ſprach: Du haſt, O die Gruben, und ſie wurden im Augen⸗ Rde an iiſ geracht ar haſt nicht blick der “ gefreſen Es foll verlaſſen, die dich lieb hbaben. .Da ſprach der Koͤnig: vollen Hert ſit 38. Und Daniel ſtund auf, und a. ſalle, die im gantzen Land wohnen, den Echtwerdt Aber der Engel des HErrn brachte Ha⸗ GOtt Daniels foͤrchten: dann er iſt ein d e baeue alsbald wiederum an ſein Orth. Heyland, der Zeichen und Wunder thut italt. 39. Und der Koͤnig kam am ſiebenden auf Erden; der Daniel aus der Loͤwen⸗ udg. Tag, Daniel zu beklagen: er kam aber! Gruben erloͤſet hat. 1 . luekuden Uſcdgobſe hnbder Dea enielſer: D Der Prophet Oſee. l Bobglan tnets und lden günig⸗ uun duden tehen unn Utddel⸗ gltgen ſer eltegbet,s eſten hen lito e dilgt,ie inte juſkine i ickdi Gfeetſnde htiſtiite uftihe ſtkuhen ſſen. hiligt e . f 1. as Wort des HErrn/ das zu Cmmmt Das I. Capitel. e, denn Sohn Beeri ge⸗ . . ehen iſt, in den Tagen ennſe I. Der Prophet verehlicht ſich aus Oziaͤ, Joathan, Achatz/ und Ezechig, der ſ ſir Befehl GGttes mit einer Huren, und Königen Juda, und in den Taͤgen Jers⸗ chtaicn erzeugt von ihr drey Kinder, I. II. boam, des Sohns Joas, des Koͤnigs Iſrgel. 6 Was fuͤr Nahmen die erzeugte Kin⸗ 2. Diß war der Anfang der Red des 6 eee der bekommen, ſamt deren Aus⸗ HExrn durch Oſee: und der HErr ſorach ſrobc legung, 4. zu Dſee: Gehe hin, und nihm dir ein 6 23515 buriſch , 1093 Der Prophet (Cap. I. 2.) buriſch Weib, und zeuge dir Huren⸗Kin⸗ der, dann das Land wird Hurerey trei⸗ ben, und wird ſich vom HErrn abwen⸗ den: 3. Und er gieng hin, und nahm Go⸗ mer, die Tochter Dehelaim, und ſie ward ſchwanges, und gebahr ihm einen Sohn. II. 4. Und der HErr prach zu ihm: nenne ſeinen Nahmen Jetrahel: dann und allen Buͤſſenden wird alles Guter, ſamt einem ewigen Bund verſpro⸗ chen, 14. 1. aget zu euren Bruͤdern: Mein S Vack. und zu eurer Schwe⸗ ſter: Sie hat Barm bertzigkeit erlanget: 2. Sprecht das Urtheil uͤber eur Mutter, ſprecht das Urtheil: dann e it mein Weib nicht, ſo bin ich auch ihr es iſt noch um ein geringes zu thun, ſo Mann nicht: Laſſet ſie ihre Hurerey vor till ich das Blut Jezrahel uͤber das Hauß Jehu heimſuchen, und will das König⸗ reich des Hauß Itrael laſſen aufhoͤren. 5. Und ich will an demſelben Tag den Bogen Jirael im Thal Jesrahel zer⸗ lagen. ſag⸗ Aand ſie ward abermahl ſchwanger, und gebahr eine Tochter. Und er ſprach u ihm: Nenne ihren Nahmen; Ohne Barmbertzigkeit: dann ich will mich über das Hauß Iſrael nicht mehr er⸗ barmen, ſondern will ihrer gantz und gar vergeſten. . 7. Aber ich will mich erbarmen uͤber das Hauß Juda: und will ihnen helffen durch den HErrn ihren GOtt, und ich will ſie nicht durch Bogen und Schwerdt, und Krieg, und Roß, und Reuter erretten. . 8. Und ſie entwehnete die Ohne Barm⸗ hertzigkeit, und ward ſchwanger, und gebahr einen Sohn. . 9. Und er ſprach: Nenne ſeinen Nah⸗ men: Nicht mein Volck: dann ihr ſol⸗ let mein Volck nicht ſeyn, und ich will nicht euer ſeyn. 10. Und die Zahl der Kinder Iſrael wird ſeyn, wie der Sand am Meer, den man weder meſſen noch zehlen kan. Und es wird geſchehen, daß man an dem Orth, bda geſagt wird: Ihr ſeyd mein Volck nicht: zu ihnen ſagen wird: Ihr ſeyd Kinder des lebendigen GOttes. 11. Und die Kinder Juda und die Kin⸗ der Iſrael werden zugleich zuſammen kommen, und ihnen ſelbſt ein ewiges Haupt ſetzen, und werden aus dem Land herauf ziehen: dann groß iſt der Tag Jesrabel⸗ Das 2. Capitel. 1. Iſrael wird wegen ſeines Unglau⸗ bens und Undanckbarkeit geſtrafft, 1. II, mMit Bedrohung, daß alle Wol⸗ thaten von ihm ſolten abgenohmen ihren Augen hinweg thun, und ihre Ehe⸗ Bruͤch von ihren Vruſten. he 3. Auf daß ich ſie nicht vielleicht na⸗ ckeng ausziehe, und ſie darſtelle, wie ſie am Tag ihrer Geburt war: und mache ſie einer Wuͤſten gleich, und einem Land, dadurch kein Weeg gehet, und bringe ſie mit Durſt ums Leben. 4. Ich will mich ihrer Kinder nicht er⸗ barmen: dann es ſeynd Huren⸗Kinder, 5. Dann ihre Mutter hat Hurerey ge⸗ trieben, und die ſie getragen bat, iſt zu Schanden worden: weil ſie ſprach: Ich will meinen Buhlern nachgehen, die mir mein Brod und Waſſer geben, mei⸗ ne Woll, und mein Flachs, mein Oel, und mein Trauck. II. 6. Darum ſiehe, ich will deinen Weeg mit Doͤrnern verzaͤunen, und eine Wand dafuͤr machen, daß ſie ihren Fuß⸗ Steig nicht finden ſoll. 7. So wird ſie ihren Buhlern nach⸗ geben, und ſie doch nicht ergreiffen: ie wird ſie ſuchen, und doch nicht ſin⸗ den, alsdann wird ſie ſagen: Ich will hingehen, und zu meinem vorigen Mann wieder umkehren: dann es gieng mir vor der Zeit beſſer, als jetzt. 3. Und ſie hat nicht gewuſt, daß ich ihr Korn, Wein und Oel gegeben hab, wie auch viel Silber und Gold, das ſie dem Baal geopffert haben. 9. Darum will ich mich wenden, und ſeiner Zeit, und meinen Wein zu ſei⸗ er Zeit, will auch meine Woll und Flachs hinweg nehmen, ſo ibre Schaam bedeckten. D 10. Und ich will jetzt ihre Thorheit vor den Augen ihrer Buhler aufdecken: und niemand ſoll ſie von meiner Hand erretten 1I1. Und ich will alle ihre Freud, und ihre herrliche Feyr⸗Laͤg, ihre Neu⸗Mon⸗ den, ihren Sabbath, und alle ihre hohe Feſt Vahen aufhören. B 12.8 Ich will ihre Wein⸗Berg und ihre werden, 6. III. Der Chriſtlichen Kirch Feigen⸗Baͤum verderben: vr mielchen ſie 9 5 will mein Korn wiederum nehmen zu na glſee hic Prrn efht e,irln e, id ſch d fren ſale ihen ( hat men r. 1 11. Dutu tlch an mi 6rdie Wuͤßen Göez rden. Ued inn eten vol den ihr 6 da tond ſe Nſteisn 6 M dene tuird ſe N und wird Prooli nekne lud ich ul el ren N ſtſollenire⸗ :. Ich il g nt ihnen en uf dem eshimmels eeren auf lnd Schtwerd Poden verti eſcherſchi nd ch n: Ich wit ſectigteſt, un üheit, und 00. Ard ich n Glanben un herrbin. , An dennſ en, ſpricht nel erhor⸗ die Erden in nddie hund Hel⸗ orahel e Undicht n, und 1 hie ſon ſiſ: N . 11) — elis Gln 6 Uerſpro, Pern er kltet Sche eſtelege. ſber en l dene ſ ſtſchauchit eHlteretre ictireee fllicht te ſſelee ttieſe t rd mec: llefnbong uidlurteſt Kitberrigten Hlen kbnen It )reler e eg ote Ke. erach: ehen, di gelet, he⸗ tnein Oe,. h il deiren len urdſe ſeihnee Glglen tet ſſct etrefer doclette ſet It el titger GHe Wß³ = . =☛ = = – Gſee. (Cap. 2. 3.4.) 199 geſagt hat: Diß iſt mein Lohn, den mir meine Buhler gegeben haben: ich will ſie zum Wald machen, und die Thier auf dem Feld ſollen ſie freſſen. 13. Und ich will uͤber ſie heimſuchen die Taͤg Baalim, da ſie Rauch⸗Werck an⸗ gezuͤndet, und ſich mit ihren Ohr Span⸗ gen und ihrem Hals⸗Band geſchmucket hat, iſt alſo ihren Buhlern nachgelauf⸗ fen, und hat meiner vergeſſen, ſpricht der HErr. III. 14. Darum * ſiehe, ich will ſie fr undlich an mich locken, und will e in die Wuͤſten fuͤhren: und ihr in das Hertz reden. 15. Und ich will ihr ihre Wein⸗Gaͤrt⸗ ner geben von demſelbigen Orth, und das Shal Achor, ihr ein Hoffnung zu ma⸗ chen: da wird ſie ſingen wie in den Ta⸗ gen da ſie aus Egypten⸗Land herauf zohe. 16. An demſelben Tag, ſprieht der HErr, wird ſie mich nennen: Mein Mann, und wird mich hinfuͤhro nicht mehr Baali nennen. 17. Und ich will die Nahmen Baa⸗ lim von ihrem Mund hinweg nehmen, und ſie ſoll an ihre Nahmen hinfuͤro nicht gedencken. . 18. Ich will am ſelben Tag einen Bund mit ihnen aufrichten, mit den Thieren auf dem Feld, und mit den Voͤ⸗ geln des Himmels, und mit den kriechen⸗ den Thieren auf Erden: Ich will Bo⸗ gen und Schwerdt, und Krieg von dem Erd⸗Boden vertilgen: und will machen, daß ſie ſicher ſchlaffen ſollen. 19. Und ich will dich mir ewiglich ver⸗ maͤhlen: Ich will dich mir vermaͤhlen in Gerechtigkeit, und in Gericht, in Barm⸗ hertzigkeit, und in Erbarmungen. 20. Und ich will dich mir vermaͤhlen im Glauben: und du ſolſt wiſſen, daß ich Guͤte in den letzten Taͤgen. Das 3. Capitel. 11 GOſee wird befohlen, glaublich im Geſicht abermahl eine Ehe⸗Brecherin zu lieben, 1. II. Deſſen Bedeutung wird ihme erklaͤrt, 4. . 1. Und der HErr ſprach zu mir: Gehe noch einmahl hin, und hab ein Weib lieb, die auch von ihrem Buhler geliebet wird, und eine Ehe⸗Brecherin iſt: wie der HErr die Kinder Iſrael lieb hat, welche ſich dannoch nach fremb⸗ den Goͤttern umſehen, und die Treber vor die Trauben lieben. . 2. Und ich hab ſie mir gedingt um funffzehen Silberling, und um einen Cor Gerſten, und einen halben Cor Gerſten. . 3, Und ich ſprach zu ihr: Du ſolſt viel Täg lang auf mich warten, und ſolſt keine Hurerey treiben, noch eines andern Manns ſeyn: ſondern ich will auf dich warten. II. 4. Dann die Kinder Iſrael wer⸗ den viel Taͤg lang ſitzen ohne Koͤnig, und ohne Fuͤrſten, und ehne Opffer, und ohne Altar, und ohne Ephod, und ohne Theraphim. =Y 5. Und darnach werden die Kinder Iſrael wieder umkehren, und werden den Errn ihren GOtt, und David ihren König ſuchen: und ſie werden ſich ent⸗ ſetzen uͤber den HErrn, und uͤͤber ſeine Das 4. Capitel. I. Urſachen, warum GGtt das Volck Ifrael hart geſtrafft hab, und ſtraffen werde, 1. II. Und endlich verlaſſen wolle. Darum ſoll Juda ihme nicht mnachfolgen, 14. der HErr bin. „21. An demſelbigen Tag will ich er⸗ hoͤren, ſpricht der HErr: Ich will die Himmeli erhoͤren, und die Dimmel ſol⸗ len die Erden erhoͤren. . 22. Und die Erd ſoll den Waitzen, und Wein, und Oel erhoͤren: und dieſe Ding ſollen Jezrahel erhoöͤren. 23. Und ich wiln ſie mir auf Erden be⸗ ſaamen, und will mich uͤber ſie erbar⸗ men, die ſonſt Ohne Barmhertzigkeit geweſen it: . 24. Ich will auch zu dem ſagen, das uicht mein Volck in: Du biſt mein Volck. I. Hoͤret des HErrn Wort, ihr Kin⸗ * der Iſrael, dann der HErr hat mit den Inwohnern des Lands zu rech⸗ ten. Dann es iſt keine Wahrheit, es iſt kein Barmhertzigkeit, es iſt kein Er⸗ kanntnuß GOttes auf Erden. 2. Fluchen und Luͤgen, und Morden, und Diebſtal, und Ehe⸗Bruch hat Ober⸗ hand genohmen, und ein Blut ruͤhret das ander. . . 3. Darum wird das Land in Trauren ſeyn, und wer darinn wohnet, wird ſchwach werden, ſamt den Thieren auf dem Feld, und den Voͤgeln des Him⸗ mels: es ſollen auch die Fiſch des Meers Und es wird ſagen: Da biſt mein GHit. veriammlet werden. 1I66 Der Prophet (Cap. 4.5.) 4. Jedsch ſoll nicht ein jeglicher ur⸗ 16. Dann Iſrael iſt aus der Bahn ge⸗ theilen: noch einer den andern ſtraffen; dann dein Velck iſt wie diejenige, die dem Prieſter widerſprechen 5. Und du wirſt heutiges Tags fallen, und der Prophet wird mit dir dahin fal⸗ len: deine Mutter hab ich bey der Nacht ſchweigend gemacht. 6. Mein Volck iſt ſtill worden, die⸗ weil es keine Erkanntnuß gehabt: da⸗ rum, daß du die Erkanntnuß verworffen haſt, ſo will ich dich auch verwerffen, daß du mir das Prieſterthum nicht ſolleſt verwalten: du haſt das Geſatz deines GOttes vergeſſen, ſo will ich auch dei⸗ ne Kinder vergeſſen. . 7. Je mehr ihrer worden ſeynd, je mehr ſie mir geſuͤndiget haben: darum will ich ihr Ehr in Schmach verwandlen. 8. Die Suͤnden meines Volcks werden ſie eſſen, und ihnen, wann ſie Boͤſes thun/ guten Muth machen. 9. Alſo wird der Prieſter ſeyn, wie das Volck: und ich will ſeine Weeg uͤber ihn heimſuchen, und ihm ſeine Gedancken wiedergelten. . 10. Und ſie werden eſſen, und nicht ſatt werden: ſie haben ohne Aufhoͤren gehuret: dann ſie haben den HErrn ver⸗ laſſen, und ſein Gebott nicht gehalten. 11. Unzucht, Wein und Trunckenheit nehmen das Hertz hinweg. 12. Mein Volck hat ſein Holtz gefragt, und ſein Stah hats ihm verkuͤndiget. Dann der Geiſt der Unzucht hat ſie be⸗ trogen, und ſie haben ſich durch Hure⸗ xey von ihrem GOtt abgewendet. 13. Sie opfferten auf den Spitzen der Bergen, und zundeten Rauch⸗ Werck an auf den Buͤhlen: unter den Eich Baͤumen, und Popel Baͤumen, und Therebinthen, dieweil ſie einen guten Schatten gaben: darum wer den eure Toͤchter auch Unzucht treiben, und eure Braͤut zu Ehebreche⸗ rinnen werden II. 14. Ich will eure Toͤchter nicht wichen, wie eine gaile Kuh: nun wird ſie der HErr weiden wie ein Lamm auf einer aroſſer Wetd. „Ephraim iſt der Abgoͤ hafftig, laß ihn hinfahren. goͤtter theil⸗ 18. Ihr Maal iſt abgeſoͤndert, ſie ha⸗ nen groſ aren gerr eben ihre Be⸗ rmer haben Luß gehabt. ichten H „Schand an⸗ 19. Der Wind hat ihn auf ſeine Flk⸗ gel gebunden, und ſie ſollen uͤber ia Opffern zu Schanden werden. I. Die Prieſter und Regenten werden wegen des verfuͤhrten Volcks fuͤr Ge⸗ richt beruffen, I1. II. Und weil ſie, wie das Volck Iſrael und Juda geſuͤndiget wird ihnen gleichmaͤſſige Straff ge⸗ drohet, 8. 1. &0⁶ boͤret nun diß, ihr Prieſter, . S und mercket auf ihr vom Hun Iſrael, und vernehmets ihr vom Hauß des Konigs: dann uͤber euch wird man Gericht halten, dieweil ihr denen, dar⸗ uͤber ihr ſollet Waͤchter ſeyn, zum Strick, und auf Thabor zum ausgeſpannten Netz worden ſeyd⸗ 2. Ihr habt die Schlacht⸗Opffer in die Tieffe hinab geſencket, und ich bin ihrer aller Zucht⸗Meiſter. 3. Ephraim kenne ich wohl, und Itſ⸗ rael iſt mir unverborgen: dann Ephra⸗ im hat jetzt Unzucht getrieben, und Iſ⸗ rael iſt verunreiniget. 4. Sie werden ihre Gedancken dahin nicht richten, daß ſie zu ihrem GHtt wieder umkehten: dann der Geiſt dern⸗ zucht iſt mitten unter ihnen, und ſie kennen den HErrn nicht. 5. Und Iſrgel wird ſein Uebermuth vor den Augen uͤberzeugen: Iſrael, und Ephraim werden fallen in ihrer Boß⸗ heit: ſo wird Judas auch mit ihm da⸗ hin fallen. heimſuchen, wann ſie Unzucht treiben, 6. Sie werden hingehen mit ihren gehen. Dann ſie giengen mit Huren um, und opfferten mit verhurten Buben, und mein Volck, ſo es Kicht verſtehen will, ſoll geſchlagen werden. noch eure Braͤut, waun ſie Ehebruch be⸗ Schaafen, und mit ihrem Vieh, den HErrn zu ſuchen, und werden ihn nicht finden, dann er iſt von ihnen hinweg ge⸗ nohmen. . 7. Sie haben wider den HERRN 15. Wilſt du je Unzucht treiben, O geſündiget, dieweil ſie frembde Kinder Iſrael! daß doch zum wenigſten Juda gezeuget haben: darum wird ſie auch nicht ſuͤndige: gehet nicht hin gen Gal⸗ der Mond mit ihren Theilen ver⸗ gala, und ziehet nicht hinauf gen Be⸗ ſchlingen. thaven, ſchwoͤret auch nicht: So wahr 11. 8. Blaſet die Trompeten zu Ga⸗ der HErr lebet. baa, und die Poſaunen zu Rama: e ,denh Gbee ſrgteit, ued e Ehlein icchgietisen eute Vnnd engen 1 Denc ic hi litinldten elio: Ih,, lcd hingehen: ehnen⸗ undi Gr togee. Ecchtelbiuce ſ neinen⸗ ee lud nein Ds 6. n Boßfertige engteit angedot usſertigen der lus, weil ann ie Wohlthaten helfe En ihrer Tr⸗ J Yorgens 1 Koramet, le 1HErrn. Daont er hot s guch hele und wirdun Er tvird une n Cigen, un iis auftvecken lieſe, ſ und werd hein orkent edieor nnen wie⸗ llend Re el ich lczit ſtienen Müttertie. ſbert, ſete lein: ihke Scharden enten detd oläs fie G lid nil ſ, u de gtſlhin, ge Siref ge e hrikfen eronthen 6 ronheul tich wid nen r denen dee tonre . ſtetnterhe ſatftr t us dti fotl . unn eine tice hertzigkeit angebotten, Gſee. (Cap. 5. 6,7.) 1I1or let zu Bethaven, hinter deinem Rucken Benſamin. . 9. Ephraim ſoll verwuͤſt werden am Tag der Züchtigung: an den Staͤmmen Ifſrael hab ich Treu bewieſen. 10. Die Fuͤrſten Juda ſeynd denen gleich worden, die den Marck⸗Stein auf⸗ heben: ſo will ich meinen Zorn wie Waſ⸗ ſer uͤber ſie ausſchuͤtten. 11. Ephraim leidet Gewalt, er wird im Gericht unterdruckt: dann er hat an⸗ gefangen der Unſauberkeit nachzugehen. 12. Und ich bin dem Ephraim wie ein Mott: und dem Hauß Juda wie ein Faͤu⸗ in 13. Und Ephraim erkannte ſeine Schwachheit, und Juda ſeine Band: da zohe Ephraim zu Aſſur, und ſchickte zum rachgierigen Koͤnig: der wird euch aber nicht heilen koͤnnen, ſo wird er ueh eure and von euch nicht aufloͤ⸗ en koͤnnen. . 14. Dann ich bin dem Ephraim wie eine Loͤwin, und dem Hauß Inda wie ein junger Loͤw: Ich, ja, ich will ſie ergreif⸗ fen, und bingehen: Ich will ſie hin⸗ weg nehmen, und iſt keiner, der ſie er⸗ retten moͤge. . 15. Ich will hiugehen, und wieder um⸗ kehren zu meinem Orth; bis ihr Noth leidet, und mein Angeſicht ſuchet. Das 6. Capitel. 1. Den Bußfertigen wird die Barm⸗ I. II. Den Unvußfertigen der unverſoöhnliche Zorn GOrtes, weil an ihnen weder goͤttli⸗— che Wohlthaten noch Drohungen helfen, 7. 1. CPu ibrer Truͤbſal werden ſie ſich J Morgens fruͤb zu mir aufma⸗ chen: Kommet, laſſet uns wiederkehren zum HErrn⸗ . 2. Dann er hat uns gefangen, ſo wird er uns auch heilen: Es wird uns ſchla⸗ gen, und wird uns auch verbinden. 3. Er wird uns lebendig machen nach zweyen Taͤgen, und am dritten Tag wird er uns aufwecken, und wir werden vor ſeinem Angeſicht leben. Wir werdens wiſſen, und werden folgen, damit wir den HErrn erkennen: ſein Ausgang iſt bereit, wie die Morgen⸗Roͤth, und er wird uns kommen, wie ein zeitiger Negen und wie der Abend⸗Regen auf das Land. 4. Was ſoll ich dir thun Ephraim? Was ſoll ich dir thun Juda? Eure Barnm⸗ Bertzigkeit iſt wie ein Wolcken in der Mor⸗ gen⸗Stund, und wie der Morgen⸗Thau der gleich vergehet. 5. Darum hab ich ſie gehohlet durch die Propheten, habe ſie getoͤdtet mit den Worten meines Munds, und deine Gericht werden wie einLicht hervor kom⸗ men. 6. Dann ich hab Luſt an Barmhertzig⸗ keit, und nicht am Opffer, und an Er⸗ kanntnuß GOttes vielmehr, dann an Brand⸗Opffern. II. 7. Aber ſie haben den Bund uͤber⸗ tretten, wie Adam: da haben ſie wider mich geſuͤndiget. Z8. Galagd iſt eine Stadt, da man Ab⸗ goͤtter macht, und iſt mit Blut beſudlet. 9. Sie iſt gleich den Rachen der Moͤr⸗ der, ſie iſt theilhafftig der Prieſter, wel⸗ che auf dem Weeg die Leuth umbringen, die von Sichem kommen, dann ſie haben ein Laſter begangen . , 10. Ich hab ein greuliches Ding geſe⸗ hen im Hauß Iſrael: da iſt die Hurerey Ephruim: und Iſrgel iſt verunreiniget. 11. Aber du, O Juda! mache dir ein Erndt, wann ich die Gefaͤngnuß meines Volcks werde gewendt baben. Das 7. Capitel. I. GGTT klagt, daß die Regenten das Volck zur Abgoͤrterey verfuͤhret haben, 1. II. Darum werde die Straff darauf folgen, II. 1. Als ich Iſrgel heilen wolte, ward . die Miſſethat Ephraim, und die Boßbeit Samaria aufgedecket, dann ſie haben Lugen geſtifftet: ein Dieb iſt binein geſchlichen, und drauſſen rauben die Mörder. 2. Und damit ſie vielleicht in ihrem Hertzen nicht ſagen; daß ich an alle ihre Boß beit gedacht hab: ſo haben ſie jetzt ihre eigene Fuͤnd umgeben, und ſie ſeynd vor meinen Augen geſchehen . 3. Sie haben den Koͤnig erfreuet mit ihrer Boßheit, und die Fuͤrſten mit ih⸗ ren Lugen. 4. Sie ſeynd alle Ehe⸗Brecher, ſie ſeynd wie ein Bach⸗Ofen, der vom Becken wird ſeingeheitzt: die Stadt enthielt ſich ein wenig vom Sauer⸗Teig, bis daß ſie gantz durchſaͤuert wurde. . 5. Diß iſt der Tag unſers Koͤnigs: da fiengen die Fuͤrſten an vom Wein zu wuͤtten, und er ſtreckte ſeine Hand aus mit den Spoͤttern, 5. Dann 1102 Der Proßhes (Cap. 7.8.) 6. Dann da er ihnen mit Liſt nachſtel⸗ lete, fuͤgeten ſie ihr Hertz dazu, wie ei⸗ nen Bach⸗Ofen: da ſchlieff ihr Beck die gautze Nacht, und am Morgen brannte er, wie eine Feur⸗Flamm. 7. Da wurden ſie alle erhitzt, wie ein Bach Ofen, und fraſſen ihre Richter auf: all ihre Koͤnig fielen dahin, und iſt keiner unter ihnen, der zu mir ruffe. . 8. Ephraim hat ſich ſelbſt unter die Voͤlcker gemiſchet: Ephraim iſt worden, wie ein Kuch unter der Aſchen, den man nicht umwendet. . .Z 9. Die Frembde haben ſeine Staͤrcke aufgefreſſen, und er hats nicht verſtan⸗ den: er hat auch graue Haar bekommen, und hats nicht gewuſt. . 10. Und der Hochmuth Iſrael wird von ihrem Angeſicht gedemuͤthiget wer⸗ den: gleichwohl bekehren ſie ſich nicht zum HErrn ihrem GOtt, und ſuchen ihn nicht in allen dieſen Dingen. II. II. Und Ephraim iſt worden wie eine verlockte Tauben, die kein Hertz hat: ſie rieffen Egypten an: und lieffen zu den Aſſyriern. 12. Und wann ſie werden ausgezogen ſeyn, ſo will ich mein Netz uͤber ſie aus⸗ breiten, und ſie herunter ziehen, wie die BPoͤgel des Himmels, und will ſie alſo ſchlagen, wie ſie in ihrer Verſammlung gehoͤret haben. “ 13. Weh ihnen, daß ſie von mir ge⸗ wichen ſeynd: ſie ſollen verwüſtet wer⸗ den, darum, daß ſie wider mich geſuͤn⸗ diget haben: Ich hab ſie erloͤſet, und ſie haben Lugen wider mich geredt. 14. Und ſie rieffen nicht von gantzem ihrem Hertzen zu mir, ſondern heuleten in ihren Schlaff⸗Kammern: mit Korn und Wein bekuͤmmerten ſie ſieh, und wi⸗ chen von mir ab. 15. Ich aber unterrichtete ſie, und ſtaͤrckte ihre Arm, und ſie gedachten Boͤ ſes wider mich. 16. Sie ſeynd wieder umgekehret, da⸗ mit ſie ohne Joch waͤren, und ſeynd worden, wie ein falſcher Bogen: ihre Fuͤrſten werden durchs Schwerdt fallen; wegen ihrer wuͤtenden Zungen. Das war auch ihr Spotten in Egypten⸗Land. Das 8. Capitel. 1. Daß fernere Straff uͤber Samaria, End uͤber die Abgoͤtter, Land und Leuth, ergehen werde, 1. II. Daß GGtt ihre Doffer nicht werde annehmen, ſon⸗ dern ihre Staͤdt verbren⸗ nenz 12. 1. Laß deinen Hals eine Poſaun ſeynt L Er kommt wie ein Adler uͤber das Hauß des HErrn, darum, daß ſie meinen Bund gebrochen, und mein Geſatz uͤber⸗ treiten. naben. ich Fen: D . Sie werden mich gnruffen: Du biſt mein GOtt, wir von Iſrael kennen ndit 3. Iſrgel hat das Gute verworffen, darum wird ſie der Feind verfolgen⸗ 4. Sie waren Koͤnig, aber nicht aus mir: ſie waren Fuͤrſten, aber ohne mein Wiſſen: ſie haben ihnen aus ihrem Sil⸗ ber, und aus ihrem Gold Abgötter ge⸗ macht, damit ſie zu Grund giengen. 5. Dein Kalb iſt verworffen, O Sa⸗ maria! mein Zorn iſt über ſie ergrim⸗ met. Wie lang wirds noch anſtehen, daß ſie mögen gereiniget werden? 6. Dann das Kalb iſt auch aus Iſrael kommen: ein Werck⸗Meiſter hats ge⸗ macht, und es iſt kein Gott: und das Kalb in Samaria ſoll zu Spinnenweben werden. W 7. Dann ſie werden Wind ſaͤen, und Ungewitter einerndten: es iſt kein Halm da, der aufrichtig ſtehe, das Gewaͤchs wird kein Mehl geben; und wans ſchoͤn ge⸗ ben wurde, ſo werdens doch die Frembde freſſen. = 8. Iſrael iſt aufgefreſſten; er iſt jetzt unter den Heyden worden wie ein unrei⸗ nes Gefaͤaoags. . 9. Dannt ſie ſeynd zu Aſſur hinauf ge⸗ zogen, wie ein Wald⸗Eſel, der fuͤr ſich allein iſt: die von Ephraim haben ihren Buhlern Geſchenck gegeben. 10. Und weil ſie die Voͤlcker um Lobn gedingt haben, ſo will ich ſie jetzt zuſam⸗ men bringen: und ſie werden vom Laſt des Koͤnigs, und der Fuͤrſten ein wenig Ruh haben. ”M 11. Und dieweil Ephraim viel Altaͤr gemacht hat zu ſuͤndigen, ſo ſeynd ihnen auch dieſelbige Altaͤr zur Uebertrettung gerathen. 12. Ich will ihm meine vielfaͤltige Sa⸗ tzungen ſchreiben, die man doch baͤlt, als wann ſie frembd iwaͤren⸗ II. 13. Sie werden Opffer opffert, und Fleiſch ſchlachten, und eſſen, und der HErr wirds nicht annehmen: jetz wird er an ihre Miſſethat gedencken, und ihre Suͤnd heimſuchen: aber ſie werden ſich in Egohten wenden. 14. Und Iſrael hat ſeines Schoͤpffers vergeſſen, und abgoͤttiſche Tempel, ge⸗ bauet: ſo mmacht Indas viel veſte Staͤdt? aber ich will Feur in ſeine Staͤdt ſchicken/ das ſoll ſeine Haͤuſer verkehren. Sos S , et Ver nftiger. ei zeſän 1 inner geſi⸗ . herren in O gt, dant DeLennen un eanahren, un Sie werden hnnicht wohn eumig Egnete ſetien unreſtes 4. Giewerdeft luftut, uc fer werden ſe Putcene tle, 6 erden: daut Siel, es wird 6r nicht konmne Rhe uolerihr e ſeTas des h Dynn ſieer ſ eltorg bigweg lied ſee ſamnte ſ6ſebegreten, a ihr ſchones ten in ihren H Die Lag der nen, die Lag bonnmen: o ſle Propheten eliuckte Manne lſen Boßheit, 3 Thotheit wille Der Wichtet n mit meinenn in ein Foll⸗ einen Weeg ts if enn un ie ſeynd gat pſe in den uil bre vote t Uben heimnſu Eohabefr 8 mſien, vie dieſr n Feisen⸗Be ilkſezorhin luſ Schand⸗ Zien ſo abſch l dſe ſege lfen: Dule tenrendice e herwetn erſeloete lter ſcht inme Uekpbennet us ſhrenn S ieſ lchtatebenvde =— S= E — = S Dld eete rd fikefithefr Gerrächeſeid vte ſhenee lchdiecenhl ſer E ſt teſeinune fertie Eilrde itrf nir heurſen eten⸗ t ulalni eceeheen edet i 1 Sie Ai Olee. (Cap. 9.10.) 1103 Das 9. Cayxitel. I. Von kuͤnfftiger Verwerffung, Derar⸗ mung, und Zerſtéhrung des Judiſchen Volcks, 1. II. Ihre Opffer werden Gtr nimmer gefallen, weil ſie ver⸗ harren in Suünden, 4. 1. (Lreue dich nicht Iſrael, und frolocke F nicht wie die Voͤlcker: dann du haft dich durch Hurerey von deinem GOtt abgewendet, und haß den Lohn lieber gehabt, dann alle Waitzen⸗Ten⸗ nen. 2. Die Tennen und Kaͤlter werden ſie nicht ernaͤhren, und der Wein wird ih⸗ nen nicht gerathen. . 3. Sie werden auch im Land des HErrn nicht wohnen: Ephraim hat ſich wiederum in Egypten begeben, und hat in Aſſorien unreine Speiß geeſſen. II. 4. Sie werden dem HErrn keinen Wein opffern, noch ihm wohlgefallen: ihre Opffer werden ſeyn, wie das Brod der Traurigen: alle, die es eſſen, ſollen unrein werden: dann ihr Brod iſt für ibre Seel, es wird in das Hauß des HErrn nicht kommen. 5. Was wollet ihr am hohen Feſt tbun, am Feſt⸗Tag des HErrn? 6. Dann ſiehe, ſie ſeynd wegen der Verwuſtung binweg gezogen: Egypten⸗ Land wird ſie ſammlen, und Memphis wird ſie begraben, Neſſeln werden wach⸗ ſen, da ihr ſchoͤnes Silber war, und Kletten in ihren Hüͤtten. 7. Die Taͤg der Heimſuchung ſeynd kommen, die Taͤg der Wiedergeltung ſeynd kommen: wiſſet ihr von Iſrael, daß die Propheten naͤrriſch ſeynd, und die verzuckte Maͤnner unſinnig um dei⸗ ner groſſen Boßheit, und deiner vielfaͤl⸗ tigen Thorheit willen. 6. Der Waͤchter in Ephraim war et⸗ wann mit meinem GOtt: der Prophet iſt ihm ein Fall⸗Strick worden, auf allen ſeinen Weegen, im Hauß ſeines GOttes iſt ein unſinnig Weſen. 9. Sie ſeynd gar tieff in Guͤnden ge⸗ fallen, wie in den Taͤgen Gabaa: Er wird an ihre Boßheit gedencken, und ih⸗ re Suͤnden heimſuchen. . 10. Ich hab ſrael gefunden, wie Trau⸗ ben in der Wuͤſte; und hab ihre Vaͤtter geſehen, wie die fruͤhzeitige Feigen oben auf dem Feigen⸗Baum: aber ſie ſeynd zum Beelphegor hinein gangen, und ha⸗ ben ſich mit Schanden abgewendet, und ſeynd eben ſo abſcheulich worden, als die Ding, die ſie geliebet haben, 1I. Ephraim iſt wie ein Vogel dason geflogen, ihre Ehr war,/ von der Gehurk, Bed von Rurter⸗Leib, und von der Em⸗ 12. Wann ſie auch ſchon ihre Kinder werden auferzogen haben, ſo will ich doch machen, daß ſie unter den Leuthen ohne Kinder ſeyn ſollen: aber weh ih⸗ nen, wann ich von ihnen werd abgewi⸗ chen ſeyn. . 13. Da ich Ephraim anſahe, ſtund er „wohl gegruͤndet in ſeiner Schoͤne, wie Tyrus: aher Ephraim wird ſeine Kin⸗ der zum Tod⸗Schlaͤger heraus fuͤhren. 14. Giß ihnen, O. HErr! aber was wilſt du ihnen geben? Gib ihnen einen unfruehtbaren Leib, und duͤrre Bruͤſt. 15. Alle ihre Boßheit wird zu Gal⸗ gal getrieben, dann daſelbſt bin ich ih⸗ nen feind worden: um der Boßheit wil⸗ len ihrer Fuͤnden will ich ſie aus meinem Hauß verſtoſſen: ich will ſie auch nicht mehr lieb haben, dann alle ihre Fuͤrſten ſeynd abgewichen. 156. Ephraim iſt geſchlagen, ihre Wur⸗ tzel iſt verdorret: ſie werden keineswegs mehr Frucht tragen. Und wann ſie ſchon gebaͤhren wurden, ſo will ich doch die allerliebſte Frucht ihres Leibs toͤdten. 17. Mein GOtt wird ſie verwerffen, dieweil ſie ihn nicht gehoͤret haben: und ſie ſollen unſtaͤt ſeyn unter den Heyden. Das 10. Capitel. I. Weitere Bedrohung, ſo an den Ab⸗ goͤttern, Iſraeliten, und dero Regen⸗ ten ſolle vollbracht werden, I. . Weil ſie alle Ermahnung zur Buß und Gerechtigkeit verwerf⸗ fen, 12. 1. Iſrael iſt ein laub⸗reicher Wein⸗ . Stock, ſeine Frucht iſt ihm gleich worden: nach der Menge ſeiner Fruͤchten hat er ſeine Altaͤr gemehret, und nach der Fruchtbarkeit ſeines Lands hat er auch viel Goͤtzen⸗Bilder gemacht. . 2, Ihr Hertz iſt zertheilet, jetzt wer⸗ den ſie untergehen: Er wird ihre Göͤ⸗ tzen⸗Bilder zerbrechen, und ihre Altaͤr verwuͤſten. . 3.’ Dann ſie werden nun ſagen: Wir haben keinen Koͤnig: dann wir foͤrchten den HErrn nicht: und was ſoll uns der Koͤnig thun? 4. Ihr redet Wort von einem unnuͤ⸗ tzen Geſicht, auch werdet ihr einen Bnnd auf⸗ 1164 Der Drophet (Cap. I. 11. aufrichten: und das Geruͤcht wird gruͤnen in den Furchen des Lands, wie ein bitter Gewaͤchs. . 5. Die Inwohner zu Samaria haben die Kaͤlber zu Bethaven geehret: dann ſein Volck hat Leyd über das Kalb ge⸗ tragen, darüber ſeine Prieſter etwann frolocketen in ſeiner Herrlichkeit, die von ihnen gewichen iſt. . 6. Das Kalb ſelbſt iſt in Aſſyrien ge⸗ fuͤhret, zum Geſehenck dem Rach⸗neh⸗ menden Koͤnig: alſo wird Ephraim mit Schmach befangen, und Iſrael wird mit ſeinem Willen in Schanden ſiehen. 7. Samaria hat gemacht, daß ihr Koͤ⸗ nig dahin gangen iſt, wie der Schaum oben auf dem Waſſer. 8. Und die Hoͤhe des Abgotts ſollen zerſtoͤhret werden, damit Iſrael Suͤnd begangen hat: Kletten und Diſteln wer⸗ den auf ihren Altaͤren wachſen: und ſie werden zu den Bergen ſagen: Bedecket uns, und zu den Buͤhlen: fallet über uns. 9. Iſrael hat geſuͤndiget von den Taͤ⸗ gen Gabag her, da ſeynd ſie geſtanden, aber der Streit zu Gabaa, der über die baſe Kinder gangen iſt, wird ſie nicht reffen. 10. Ich will ſie zuͤchtigen nach meinem Wohlzgefallen: Voͤlcker werden ſich uͤher ſieverſammlen, wann ſie ihrer zwev Suͤn⸗ den halben werden geſtraffet werden. 11. Ephraim iſt ein Kalb, das wohl gewoͤhnet iſt, und Luſt hat zu treſchen, und ich bin ihm über ſeinen ſchoͤnen Halß gefahren: auf Ephraim will ich kom⸗ men, Indas wird pflugen, und Jacob wird ihm die Furchen durch durchegen. II. 12. Saͤet euch in Gerechtigkeit, und erndtet ein nach Barmhertzigkeit, bauet euch um ein neues Feld: es iſt aber die Zeit den HErrn zu ſuchen, wann er kommt, der euch Gerechtig⸗ keit lehren wird. 13. Ihr habt ein gottlos Weſen ge⸗ ackert, habt Boßheit eingeſammlet, und Fruͤchten der Lugen geſſen; dieweil du auf deine Weeg, und auf den Hauf⸗ fen deiner Starcken vertrauet haſt. 14. Es wird ſich eine Aufruhr un⸗ ter deinem Volck erheben: alle deine Peſtungen ſollen zerſtͤhret werden, wie Salmana iſt zerſtoͤhret worden vom Hauß desſenigen, der am Tag des Streits den Baal richtet, da die Mutter uͤber die Kinder zerſtoſſen ward. G 15. Alſo hat euch Bethel gethan, um eurer Boßheit und Schalckheit willen. Das 1II. Capitel. I. Dem Volck Iſrael wird wegen ſei⸗ ner Undanckbarkeit die Gefaͤngnuß an⸗ gekuͤndigt, 1. II. Doch wird erlichen die Wiederkunfft ins Vatterland, mit dem Geſchlecht Juda weiß ge⸗ ſagt, 8. 1. ie die Morgen⸗Roͤth voruͤ W gehet, alſo iſt der Koͤnig ber rael dahin gangen. Dann da Iſrael ein Kind war, da hab ich ihn lieb ge⸗ habt: und hab meinen Sohn aus Egy⸗ pten beruffen. . 2. Sie rieffen ihnen, da giengen ſie hinweg von ihrem Angeſicht: ſie opffer⸗ ten Baalim, und gaben Rauch⸗Opfer den Goͤtzen⸗Bildern. . 3. Und ich war ein Ernaͤhrer Ephra⸗ im, ich truge ſie auf meinen Armen: und ſie erkannten nicht, daß ich Sorg fuͤr ſie truge. . 4. Ich will ſie mit Adams Geilen ziehen, und mit den Baͤnden der Lieb: und will ihnen ſeyn als einer, der ih⸗ nen das Joch am Halß erleichtert: und will ihm Speiß zufuͤgen, daß er zu eſſen hab. . .D 5. Er ſoll nicht wiederum in Egypten⸗ Land ziehen, doch iſt Aſſur ſein Koͤnig worden: darum, daß ſie ſich nicht be⸗ kehren wolten. ſeinen Staͤdten: und es wird ſeine Aus⸗ erwaͤhlte verzehren, und ihre Haͤupter freſſen. . . 7. Und mein Velck wird auf mein Wiederkunfft warten: man wird ih⸗ nen aber allen zugleich ein Joch aufle⸗ gen, das nicht ſoll hinweg genobmen werden. . II. 8. Wie ſoll ich dich uͤbergeben, O Ephraim! Soll ich dich auch beſchir⸗ men, O Iſrael! Wie ſoll ich dich hin⸗ geben, wie Adama, und dich machen wie Seboim? mein Hertz hat ſich in mir daß michs gereuet. 9. Ich will nicht thun nach dem Grimm meines Zorns: will mich nicht kehren Ephraim zu vertilgen: dann ich bin GOTCT, öund nicht ein Menſch: Ich bin der Heilig mitten in dir, und will nicht in die Stadt kommen. 10. Sie werden nach dem HERRN wandlen, und er wird übruͤllen ie ein oͤw: 4ſ 1 1 ud etvend 6. Das Schwerdt hat angefangen in umgewendet, und bin zugleich bewegt, 1 ,a dubont eee dabdn alſeirihte ehnin . : di Aheilgen Das den Jaee verden den Grwieſel l, genl aſge Sphrnin wen inr der ſ ſurgen Tug i eriſtung:n Genn einen l Egypten ge Ourutn wird n iber Juda ller Jacob: nch ſeinen ten. Er hat ſeinen ſerwounden: ee mit dem n. (Jeer iſt dey 1 Uund ſtarck t, und ihn g. r ihn gefanden it uns geredt, ad der He ſchagren, der uß⸗ Und * dur n Gtt p Uhirtigkeit, fnerdar an er Chance il ſeiner H uid Gepalt. id Epbrain l teich to ltttgefund udnan fall) — i. d weſen a fingtuß en nird etlichen erland, n weiß ge⸗ “ ſur ſein Kune ſch ich t ungfti itedſereh ſ ſne /hie ed ufe i tld ſ l cc ufel tig unet er mit uns geredt. ſ iege u tn it ein 6 4 ſetue alen n N e ggie NA.: e 6 umgeben, und das Oſee. (Cap. 1I. 12.13.) 1105 Low: dann er wird ſelbſt bruͤllen, und die Kinder des Meers werden ſich foͤrch⸗ ten. WH 11. Und ſie werden wie ein Vogel aus Eghpten davon flietzen, und wie eine Täaub aus dem Land der Aſſyrier; und ich will ſie in ihre Haͤuſer ſetzen, ſpricht der HErr. . 12. Ephraim hat mich mit Laugnen Hauß Iſrael mit Zeug, er Betrug: aber Judas iſt ein und iſt hat ſich mit GOtt eingelaſſen, mit den Heiligen getreu. Das 12. Capitel. I. Die dem Jacob erzeigte Wohltha⸗ ten werden den undanckbaren Iſeseli⸗ ten verwieſen, 1. II. Und die bevor⸗ ſtehende Zuͤchtigung den Hartnscki⸗ gen angedeutet, 14. 1. Ehraim wendet den Wind, und gehet der warmen Lufft nach: den gantzen Tag uͤberhaͤuffet er Lugen und Verwuͤſtung;: er hat auch mit den Aſſyriern einen Bund gemacht, und Del in Egypten gefuͤhret. 2. Darum wird der HErr Gericht balten über Juda, und ein Heimſu⸗ chung uͤber Jacob: nach ſeinen Weegen, und nach ſeinen Fuͤnden wird er ihm vergelten. 3. Er hat ſeinen Bruder in Mutter⸗ Leib uͤberwunden: * und hat in ſeiner Strcke mit dem Engel glucklich ge⸗ rungen. . 4. Ja er iſt dem Engel uverlegen ge⸗ weſen, und ſtarck worden: Er hat ge⸗ weinet, und ihn geberten: zu Berhel hat er ihn gefanden, und daſeloſt hat 5. Und der HERR, der GHtt der Heerſchaaren, der HErr war ſeine Ge⸗ daͤchtnuß⸗ 6. Und * du wirſt dich auch zu deinem GGtt bekehren: bewahre Barmhertzigkeit, und Gericht, und hoffe immerdar auf deinen GGtt. 7. Aber Chanaan hatte eine falſche Waag in ſeiner Hand, er liebte Un⸗ recht und Gewalt. 8. Und Epbraim ſprach: Ich bin gleichwohl reich worden, und hab mir einen Abgott gefunden: in aller meiner Arbeit wird man an mir keine Unge⸗ rechtigkeit oder Suͤnd finden, die ich aus Egypten⸗Land her, und will dich noch in deinen Hütten ruhig ſitzen laſ⸗ ſen, wie auf die heilige Feſt⸗Taͤg. 10. Und ich hab zu dem Propheten geredt, ja ich dins, der viel Geſicht gege⸗ ben hat, und bin durch die Hand der Pro⸗ pheten mit Gleichnuſſen vorgebildet. II1. Iſt zu Galaad ein Abgott, ſo iſts umſonſt, daß ſie zu Galgal Ochſen ge⸗ defert hagen⸗ Dalinges Altaͤr ſtehen och wie Stein⸗Hauffen auf denen Fuͤr⸗ chen des Acker 6 k Fuür⸗ 12. Jacob flohe in die Landſchafft Syrien, und Iſrael dienete um ein ſeib, um ein Weib hat er das Vieb ge⸗ huͤtet. 13 Aber der HErr fuͤhrete hernach Iſrael durch einen Propheten aus Egy⸗ plen, und er iſt durch den Propheten erhalten worden⸗ II. 14, Ephraim hat mich mit ſeinem bittern Weſen zum Zorn gereitzet, da⸗ rum wird ſein Blut uͤber ihn kommen, und ſein HErr wird ihm ſeine Schmach wiedergelten. Das 13. Capitel. „GGTT klagt uͤber die Abgoͤtterey Iſrael, oder der zehen Zuͤnfften mit nevens die Erloͤſung durch Chri⸗ ſtum, 14. 1. SJa Ephraim redete, ward Iſrael D mit Schroͤcken eingenohmen, er hat ſich mit Baal verſuͤndiget, und iſt geſtorben. = 2. Nun aber haben ſie noch weiter geſuͤndiget: ſie haben ihnen von ihrem Silber ein gegoſſen Bild⸗Werck gemacht, den Abgoͤttern gleich, und das gantze Werck iſt von Werck⸗Meiſtern zugerich⸗ tet, davon ſagen ſie: Opffert Menſchen,⸗ und bettet die Kaͤlher an. = 3. Darum werden ſie ſeyn wie eine Wolck, die am Morgen daher faͤhrete und wie der Morgen⸗Thau, der voruͤber gehet, und wie Staub, den ein Sturm⸗ Wind von der Tennen hinweg weher und wie der Rauch, der zum Rauch⸗Lo hingus fahret. 4. * Aber ich bin der H£εRR dein SahTT aus Egypten Land her; du ſolſt auch auſſer mir keinen andern GOtt kennen, und es iſt ohne mich kein Heyland. . 5. Ich hab dich in der Einoͤde erkennet, ſen Worten, I. II. Verſpricht bex⸗ gethan hab. 9. Aber ich bin der HErr dein GOtt im wuͤſten Land. 6, Hernach ſeynd ſie auf ihrer Weyd A a4 er⸗ 7 116 Der Prophet erfuͤllet, und ſatt ihr Hertz erhoben, und ſie ſeynd mei⸗ ner vergeſſen 7. So will ich ihnen auch ſeyn, wie eine Loͤwin, und wie ein Parder⸗Thier auf dem Weeg in Aſſyrien. 8. Ich will ihnen entgegen kommen, wie eine Baͤrin, der ihre Jungen genoh⸗ men ſeynd, und will ihnen ihre Leber im Leib zerreiſſen: ich will ſie daſelbſt auf⸗ freſſen, Wwie ein oe⸗ die Thier auf dem n ſie zerreiſſen. deld en ei erbemen iſt aus dir, O Iſrael! aber deine Huͤlff iſt allein bey mir. 10. Wo iſt nun dein Koͤnig? Laß ihn dir ſonderlich anjetzo helffen in allen deinen Staͤdten: auch deine Richter, von welchen du geſagt haſt: Gib mir einen Koͤnig, und Fuͤrſten. 11. Ich will dir einen Koͤnig geben in meinen Grimm⸗ und Hil ihn in einem Zorn hinweg nehmen. mea Die Boßbeit Ephraim iſt zuſam⸗ men gebunden, und ſeine Uebelthat iſt borgen. . Senen Es wird ihm wehe werden, wie einer Gebaͤhrerin: er iſt ein unwitzig Kind: dann er wird jetzt im Untergang ſeiner Kinder nicht beſtehen. II. 14. * Ich will ſie aus der Hand des Tods erloͤſen, ja vom Tod will ich ſie erretten: O Tod! ich will dein Tod ſeyn, Hoͤll, ich will dein Biß ſeyn: aber der Troſt iſt vor meinen Augen ver⸗ borgen. J . 15. Dann er wird unter den Bruͤdern eine Theilung machen: der HErr wird einen bitzigen Wind herfuͤhren, der wird aus der Wuͤſten herauf kommen: und wird ſeine Adern austrocknen, und ſeine uell verwuͤſten, der wird den Schatz worden: da hat ſiche 1. amaria ſoll zu Grund gehe dann ſie hat ihren t i Bitterkeit gereitzet: ſie ſollen durchs Schwerdt umkommen, ihre junge Kinder werden zerſchmettert, und ihre ſchwange⸗ re Weiber aufgeſchnitten werden. dein Behehre din du biſt einem tt: dann du biſt durch dei Milſethat zum Fall kommen. deine 3. Nehmet die Wort mit euch, u. bekehret euch zum HErrn, und ſoget d ihm: Thue alle Miſſethat hinweg und nihm das Gute an; ſo wollen wir die Kaͤlber unſerer Lippen opffern. aller koͤſtlichen Geſchirren zum Raub binweg nehmen. Das 14. Capitel. I. Samaris, als der Urheberin dieſer Abgoͤtterey, wird der Untergang an⸗ 4. Aſſur wird uns nicht belffen, wit wollen uns nicht mehr auf Pferdt ſe⸗ tzen, wir wollen auch hinfuͤhro nicht ſa⸗ gen: die Werck unſerer Haͤnden ſeynd unſere Goͤtter: dann du wirſt dich des Wapyſen erbarmen, der bey dir iſt. 5. Ich will heilen, was an ihnen zer⸗ ſtoſſen iſt, ich will ſie freywillig lieben: dann mein Grimm iſt von ihnen abge⸗ wendet;: . 6. Ich will wie Thau ſeyn, und It⸗ rael wird bluͤhen, wie eine Lilien, und ſeine Wurtzel wird ausbrechen, wie am Libano. . 7. Und ſeine Zweig werden ſich aus⸗ breiten, und ſeine Herrlichkeit wird ei⸗ nem Oel⸗Baum gleich ſeyn, und ſein Geruch wie des Libani⸗ 8. Sie werden ſich bekehren, und un⸗ ter ſeinen Schatten ſitzen: vom Waitzen werden ſie leben, und gruͤnen wie ein Wein⸗Berg: ſeine Gedaͤchtnuß wird ſeyn, wie der Wein im Libano. II. 9. Ephraim, was ſollen mir hin⸗ fuͤhro die Abgoͤtter? Ich will erhoͤren, und ich will ihn richten, wie eine gruͤne Tannen; deine Frucht iſt aus mir er⸗ funden. . . . 10. Wer iſt weiß, daß er dieſe Ding verſtehe? und verſtaͤndig, daß er dieſe Ding wiſſe? Dann die Weeg des HErrn ſeynd aufrichtig, und die geſagt, aber Iſeael zur Buß ange⸗ mahnt, 1. II. Daraus das Heil er⸗ folgen werde, 9. Gerechte werden auf denſelben wand⸗ len; aber die Uebertretter werden da⸗ rinn fallen. Iſrael zum HErrn Das I Der vierfache ſten Londs wi Urumn die Volltr e, ſonderbar d ermahnt Je gtſh 1 Hoͤtet diß il s mlt den Q kunds, ob ſol in den Tege hen ſe. 1. Gaget davor le Kinder ſoler en, unſd ihre eſchlecht, . Was die toſſen die H heſchrckent de Käfer, unn i dos verzeh ekund heulet, 6. Duun ee niflalde due iW 1)4) — Prltg che n Ght ſlen dte ungeſkicte reſchbmte helden, on Hern fthunch re len⸗ lt euch, i Ind ſaget e fbrveg un . ſfenn. rfifrerichſe 1hitden ſeen if dhe Uen Nr. Soͦten ter PPrlirheten il Pnen otc lſenn u te Nlien un echen, tie i ichteſt nſhe⸗ 0rn uc i rn it⸗ ene enthtir W Glittunn en Flerrithie Glltet 1, mee glne i a N e Dn e i e . ſtel ecen 1, Pllen tolr de.⸗ ſchehen ſe Joel. (Cap. 1) 1107 Der Prophet Joel. bar iſt: Zaͤhn eines Loͤwen, und ſeine Stock⸗ . Das I. Capitel. I1. Die vierfache Zerſtoͤhrung des Juͤ⸗ Z diſchen Lands wird vorgeſagt, I. 1I. Darum die Volltrincker, 5. alle Inwoh⸗ ner, ſonderbar die Prieſter, zur Buß ermahnt werden, 13. 1. 8 as Wort des HErrn, das zu Joel, dem Sohn Phatuel geſchehen iſt: 2. Höret diß ihr Alte, und verneh⸗ mets mit den Ohren alle Inwohner des Lands, ob ſolches in euren Taͤgen, oder in den Taͤgen eurer Vaͤtter ge⸗ ey⸗ 3. Saget davon euren Kindern, und eure Kinder ſollens ihren Kindern ver⸗ melden, und ihre Kinder dem folgen⸗ den Geſchlecht. . „ 4. Waß die Rauppen uͤbrig lieſſen, das fraſſen die Heuſchroͤcken, und was die Heuſchroͤcken uͤbrig lieſſen, das fraſ⸗ ſen die Kaͤfer, und was die Kaͤfer übrig lieſſen, das verzehrte der Milthau. II. 5. Wachet auf, ihr Trunckene, weinet und heulet alle, die ihr den Wein mit Luſt ſauffet, dann er iſt von eurem Maul hißweg genohmen. 6. Dann es ziehet ein Volck berauf in mein Land, das ſtarck und unzahl⸗ ſeine Zaͤhn ſeynd, wie die aͤhn, wie eines jungen Loͤwen. 7. Daſſelbig hat meinen Wein⸗Berg verwuͤſtet, und meinen Feigen⸗Baum geſchelet, es hat ihn bloß gemacht, und bheraubt, und hinweg geworffen: ſeine Zweig ſeynd weis worden. . „Weine, wie eine Jungfrau, wel⸗ che uͤber den Mann ihrer Jugend einen Sack hat angethan. 9. Das Speiß⸗ und das Tranck⸗ Opffer iſt vom Haus des HErrn hin⸗ weg genohmen, darum ſeynd die Prie⸗ ſter, die Diener des OErrn traurig worden. . 10., Das Land iſt verwuͤſtet, das Feld liegt jaͤmmerlich: dann der Waitzen iſt verderbt, der Wein zu Schanden wor⸗ den, das Oel iſt nicht gerathen. 1I. Die Ackers⸗Leuth ſeynd beſtuͤrtzet⸗, die Wein⸗Gaͤrtner heulen um das Korn, und um die Gerſten, dieweil die Erndt auf dem Feld gantz verdorben iſt. 12. Der Wein⸗Stock iſt zu Schan⸗ den worden, der Feigen Baum iſt Safft⸗ los: Die Granaten⸗ und Nalmen und Aepffel⸗Baͤum, und alle Baͤum auf dem Feld ſeynd verdorret: dann die Freud der Menſchen⸗Kinder iſt mit Schanden zergangen. aag 2 13. Um⸗ 1108 Der Prophet 13. Umguͤrtet euch, und weinet ihr Prieſter, heulet ihr Diener des Altars gehet hinein, und lieget in Sacken, ihr Diener meines GOttes dann das Speiß⸗Opffer und Tranck⸗Opffer iſt vom Hauß eures GOttes vergangen. 14. * Heiliget eine Faſten, und for⸗ dert die Gemein zuſammen, verſammlet die Alte, ſarat allen Inwohnern des Lands, in das Hauß eures GGrtes, und ruffet zum HErrn. 15. Ach! ach! ach des Tags! dann der Tag des HExrn iſt nahe, und er wird wie eine Verwüͤſtung vom Ge⸗ waltigen kommen⸗ 16. Iſt nicht die Speiß, ſamt der reud, und dem Frolocken, vor euren ugen vom Hauß unſers GOttes hin⸗ weg genohmen.— 17. Das Vieh iſt in ſeinem eigenen Miſt verfaulet, die Scheuren ſeynd ab⸗ gehrochen, die Korn⸗Haͤuſer ſeynd ver⸗ wuͤſtet, dann der Waitzen iſt zu Schan⸗ den worden. . 18. Warum ſeufftzet das Vieh? Wa⸗ rum ſchreyen die Heerd der Rinder? Darum, daß ſie keine Weyd haben, ſo ſeynd auch die Heerd der Schaafen verlohren gangen. 19. Zu dir will ich ruffen, O HErr! dann das Feur hat die ſchoͤne Oerther in der Wüſte verzehret, und die Flamm hat alle Baͤum im Land angezuͤndrt. 20. Ja, es haben auch die wilde Thier auf dem Feld zu dir hinauf geſehen, wie das duͤrre Land, ſo durſtig iſt nach dem Regen: dann die Waſſer Bron⸗ nen ſeynd ausgetrocknet, und das Feur gat die ſchoͤne Oerther in der Wuͤſte ver⸗ zehret⸗ Das 6. Capitel. I. Vorberuͤhrte Zerſtoͤhrung als ein Fi⸗ gur der Zerſtoͤhrung der fuͤndigen Welt vor dem letzten Gericht wird weit⸗ läuffiger ausgefuͤhrt, 1. II. Das Volck wird abermahl zur Buß angeſport, 12. III. Nach welcher GOtt reichen Seegen, den Heiligen Geiſt, und andere Zeichen endlich die Seeligkeit ver⸗ ſpricht, 18. 1. P laſet die Poſaun in Sion, heu⸗ let auf meinem heiligen Berg, dagtß alle Juwohner des Lands erzittern: — dann der Tag des HErrn kommt, und iſt nane Tag der Fiuſternuh 2, Der Tag der Finſternuß, un Nebels, der Tag der Wolcken, urd des Sturm⸗Winds: es kommt ein groß und maͤchtig Volck: gleichwie ſich die Morgen⸗Roͤth uͤber die Berg ausbrei⸗ tet: desgleichen iſt von Aufang nicht geweſen, und wird auch in folgenden Jahren nicht ſeyn, von einem Geſchlecht zum andern. 3. Vor ſeinem Angeſicht wird ein zehrend Fener hergehen, und nach ihm wird eine breugende Flamm ſeyn. Vor ihm wird das Land wie ein Luſt⸗Garten ſeyn, aber nach ihm wie ein wuͤſt Orth in der Einbde, und niemand wird ſeyn, der ibm entrinnen moͤge⸗ 4. Sie ſeynd anzuſehen, wie Roß, und werden rennen, wie die Reuter. 5. Sie werden oben auf den Bergen daher ſpringen, wie die Waͤgen raſſeln, und wie die Flamm des Feurs wuͤttet, wann ſie die Stoppeln verzehret, wie ein maͤchtiges Volck, das zum Streit gerüſtet iſt. . 6. Vor ſeinem Angeſicht werden die Voͤlcker in Aengſten ſeyn: alle Ange⸗ ſegter werden ſich entfaͤrben, wie die Haͤfen. 7. Sie werden lauffen, wie die Hel⸗ den: die Mauren werden ſie erſteigen, wie wohl⸗erfahrene Kriegs⸗Leuth: die Maͤnner werden in ihren Weegen da⸗ her tretten, und werden aus ihrer Bahn nicht weichen. 8. Niemand wird ſeinen Bruder ver⸗ tringen, ſondern ein jeglicher wird in ſeinem Weeg daher gehen: ſie werden durch die Fenſter hinein fallen, und gleichwohl unverwundet bleiben. „9. Sie werden zu der Stadt hinein ziehen, und auf den Mauren lauffen: Die Haͤuſer werden ſie erſteigen, und wie ein Dieb durch die Fenſter hinein kommen. .V 10. Die Erd erzittert vor ſeinem Angeſicht, und die Himmel bewegen ſich: Sonn und Mond ſeynd verſin⸗ ſert, und die Stern halten ihren Glantz zuruck. ”UUU 1I. Und der HErr laſſet vor ſeinem Kriegs⸗Heer ſeine Stimm hoͤren; damn ſein Heer⸗Lager iſt groß, es iſt maͤch⸗ tig, und wird ſein Wort ausrichten: dann des HErrn Tag iſt groß, und ſehr erſchroͤcklich: wer wird ihn ertra⸗ gen koͤnnen? II. 12, * Nun alſo ſpricht der Eer; BHBHekeh⸗ z, heiliger. Gemein. Verſammle (Gemein / 1 , verſalnml Rie Silglli aub ſeiler raut aub ih Die Peieſtet ntj ſollen zu⸗ dem Altar 1 ne, 0 90 (E, und un zur Schnng ſe herrſchen⸗ ur den Volcke Ut, UI. 13. Der fert, und h Ulei. 9. Und der 5 u ſetnem 4 Rolll euch Kor Munler den 1, s oll ie ocht welt ron pill ihn in Pverſtsſſen: an Meer geg um guſſer Pinck ſoll au ol gufſteng hl gehandeit Pbrohte dir e dich, un hat groſſe / Pürce. e Vorchet In dant 1 n Lrnd 112) I hunnt l, nnd de un ne iſn gel rie ſ Dang iuhe Auferg net oſgennen ei Geſchlett ſcht tied , lnd nach e finſen. Ve li Gen dilrig naeſdnndſene .D et tiedckr ,Riuft, Ousden Bren Pierueſehe iurs llee lteliet hee fun Streſt Gt wrden R : Ale Ae tben, t = = ☛ — S ſerrleg lct tinſt icteſe i⸗ 1 til, i kelet⸗ es I e, 4 nii eot 1 nem “ ich ie nen, und mit Klagen. und die Joel . (Cap. 2.3.) 1109 Bekehret euch zu mir von eurem gan⸗ tzen Hertzen, mit Faſten, und mit Wei⸗ 13. Zerreiſſet eute Hertzen, und nicht eure Kleider, und bekehret euch zu dem HBrrn eurem GGrt: dann er iſt guͤ⸗ tig und barmhertzig, und gedultig, und von groſſer Erbarmung; und erzeiget ſich gnaͤdig uͤber die Boßheit. 14. Wer weiß, er moͤchte ſich um⸗ wenden, und verzelhen, und den See⸗ en hinter ſich laſen, auch Speiß⸗und ranck⸗Opffer dem HErrn eurem GOtt? 15. * Blaſet mit der Dofſaun in Sion, heiliget eine Faſten, beruffet die Gemein. 16. Verſammlet das Volck, heiliget die Gemein, bringet die AÄlce zuſam⸗ men, verſammlet die junge Kinder, Saͤugling: der Braͤltigam gehe aus ſeiner Schlaff Kammer, und die Braut aus ihrem Gemach. 17. Die Prieſter, die dem H5EÆεRRV dienen, ſollen zwiſchen dem Dor⸗Sof, und dem Altar weinen, und ſagen: Schone, O 5εRR! ſchone deines Volcks, und uüͤbergib dein BErb⸗Theil vicht zur Schmach, daß die Heyden uͤber ſie herrſchen. Warum ſollen ſie unter den Volckern ſagen: Wo iſt ihr GGtt. III. 18. Der HErr hat uͤber ſein Land geeyffert, und hat ſeinem Volck ver⸗ ſchonet. 19. Und der HErr hat geantwortet, und zu ſeinem Volck geſagt: Sitehe, ich will euch Korn, und Wein, und Oel ſchieken, und ihr ſoller damit zur Fuͤlle erſaͤttiget werden: und ich will euch hinfuhrs nicht zur Schmach uͤber⸗ geben unter den Heyden. 26. SB will ich auch den von Mit⸗ ternacht weit von euch hinweg treiben: Ich will ihn in ein ungebahnt wuͤſtes Land verſtsſſen: ſein Angeſicht ſoll ſeyn Baͤum bringen ihre Fruͤcht, die Feigen⸗ Baͤum und Wein⸗Berg geben reichlich ihr Gewaͤchs. 23. * Und ihr Kinder Sion frolo⸗ cket, und erfreuet euch im HErrn eu⸗ rem GGtt: dann er hat euch den Leh⸗ rer der Gerechtigkeit gegeben, und wird fruͤh und ſpath Regen auf euch herab ſenden, wie von Anfang. 24. Und die Tennen werden mit Korn erfuͤllet ſeyn, und die Kaͤlter werden von Wein und Oel uͤberlauffen. 25. Und ich will euch die Jahr wiede⸗ rum einbringen, welche die Heuſchroͤcken, und die Kefer, und der Milthau, und die Rauppen gefreſſen haben: ſie waren mein maͤchtig, und groß Kriegs⸗Heer, das ich uͦber euch geſandt hab. 26. Und ihr ſollet in der Fuͤlle eſſen, und ſatt werden: ihr ſollet auch den Nahbmen des HErrn eures GOttes loben, der Wunder mit euch gethan hat: und mein Volck ſoll in Ewigkeit nicht zu Schanden werden. . 27. Und ihr lollet wiſſen, daß ich mit⸗ ten unter Iſrael bin: und daß ich der HErr euer GHtt bin, und iſt keiner mehr: und mein Volck ſoll in Ewigkeit nicht zu Schanden werden. 28. Und es wird nach dieſem geſche⸗ hen, daß ich meinen Geiſt uͤber alles Fleiſch ausgieſſen werde ; und eure Söhn, und eure Toͤchter ſollen weiſſa⸗ gen: eure Alte ſollen Traͤum traͤumen, und eure junge Maͤnner ſollen Geſicht ſehen. 29 Ja ich will auch in denſelbigen Taͤgen uͤber meine Knecht und Maͤgd meinen Gelit ausgieſſen. . 30. Und ich will Wunder⸗Zeichen ge⸗ ben im Himmel und auf Erden, Blut⸗ und Feur, Dampff und Rauch⸗ 31. Die Sonn wird ſich in Finſternuß verwandlen, und der Mond in Blut: ehe dann der groſſe und ſchroͤckliche Tag des HErrn kommen wird. 30, * Und es ſoll geſchehen: wer zu dem Meer gegen Aufgang, und ſein End zum auferſten Meer: und ſein wird, der wird ſeelig Geſtanck ſoll aufgehen, und ſeine Fau⸗lauf dem Berg Sion, den Nahmen des 5£ι RRV anruffen werden: dann und zu Jerufa⸗ lung ſoll aufſteigen, dann er hat uͤber⸗lem wird Brloͤſung ſeyn, wie der 5Ere müthig gehandelt. . 21. Förchte dir nicht, mein Land, erfreue dich, und irolocke, dann der HErr hat groſſe Ding beſchloſſen, daß er ſie wüͤrcke. 22. Förchtet euch nicht, ihr Thier im Land: dann die ſchöne Oerther in der Wuͤſten ſeynd gruͤn worden⸗ die geredt hat; und an den ubrigen, die der HErr beruffen wird. . Das; 3. Capitel. I. Die Kirch Schttes wird von GGtt beſchuͤtzt, und endlich zu ſeiner Zeit 1110 erloͤſet werden, I. II. Die Zukunfft des Anti⸗Chriſts und des letzten Ge⸗ Lichts werden beſchrieren, auch die Straff der Boͤſen und Belohnung der Gerechten, 9. I. Dann ſiehe, in denſelbigen Taͤgen, Vund in derſelbigen Zeit, wann ich die Gefängnuß Juda und Jeruſalem wenden werde:;: 2. Will ich alle Heyden verſammlen, und will ſie in das Ihal Joſarler hin⸗ führen: daſelbſt will ich mit ihnen rechten, wegen meines Volcks und meines Erb⸗tbeils Iſrael, das ſie un⸗ ter die Voͤlcker zerſtreuet, und mein Lanhausgetheilt haben. . 3. Und ſie haben uͤber mein Volck das Looß geworffen: die Knaben haben ſie zur Unzucht uͤbergeben im gemeinen Hauß, und die junge Maͤgdlein um Wein verkaufft, damit ſie zu ſauffen haͤtten. 4. Aber was hab ich mit euch zu thun, ihr zu Tyrs und Sidon, ſamt allen Graͤntzen der Philiſther? wollet ihr mir die Rach wiedergelten? Ja, wann ihr euch an mir raͤchen wollet, ſo will ichs euch eilends und geſchwind auf euren Kopff vergelten. 5. Dann ihr habt mein Silber und mein Gold genohmen, und habt meine anmuͤthigſte und ſchoͤnſte Ding in eure TDempel getragen. 6. Ihr habt auch die Kinder Juda, und die Kinder Jeruſalem den Kindern der Griechen verkaufft, damit ihr ſie weit von ihren Graͤntzen hinweg ſchaf⸗ etet. 7. Siehe, ich will ſie wiederum er⸗ wecken aus dem Ortb, dahin ihr ſie ver⸗ kaufft babt: und will euch eure Wieder⸗ geltung auf euer Haupt wenden. 3. Und ich will eure Soͤhn, und eu⸗ re Toͤchter verkauffen durch die Haͤnd der Kinder Juda, die ſollen ſie den Sa⸗ baͤern, einem weit gelegenen Volck ver⸗ Kkauffen, dann der HErr hats geredt. II. 9. Ruffet dieſes aus unter den Heyden, heiliget einen Krieg, erwe⸗ cket die Starcke: laſſet ſie anziehen, und laſſet alle Kriegs⸗Leuth herauf kommen. V 10. Schmidet eure Pflug⸗Eiſen zu Schwerdtern, und eure Hauen zu Spieſ⸗ Der Propher (Cap. 3.) ſen. Wer ſchwach iſt, der ſage: J bin r it G der ſage: Ich 1I. Ziehet mit Gewalt heraus kommet alle ihr Heyden rings Verund und thut euch zuſammen: daſelbſt wird der HErr deine Staͤrcke niederlegen. 12 Die Heyden erheben ſich, und kommen herauf in das Thal Joſaphat: dann daſelbſt will ich ſitzen, alle Heyden rings ich en S . 13. Schlaget die Sichel an, dann die Erndt iſt reiff worden: kommet, adis ziehet hinab dann der Kaͤlter iſt voll, ja die Kaͤlter laufſen uͤber: dann ihre Boßheit hat ſich faſt gemehret. 14. Da werden Voͤlcker uͤber Voͤl⸗ Rer ſeye Theleden Derderbens: ann der Tag der rru iſt nahe i Ehel M Werderbens: d en 5. Sonn und Mond werden verdun⸗ ckelt werden, und die Stern werden ih⸗ ren Glantz zuruck halten. 16. Und der HErr wird aus Sion bruͤllen, und aus Jeruſalem ſeine Stimm geben: alsdenn werden ſich Himmel und Erden bewegen: der HErr gber wird die Hoffnung ſeines Volcks, und die Staͤrcke der Kinder Iſrael ſeyn. 17. Und ihr werdet wiſſen, daß i der HErr euer GOtt bin, der ich ach meinem heiligen Berg Sion wohne: und Jeruſalem wird heilig ſeyn, und die Frembde werden hinfuͤhro nicht mehr durch ſie gehen. 18. An demſelbigen Tag werden die Berg mit Suͤſſigkeit trieffen, und die Buͤhel mit Milch flieſſen: und alle Baͤch in Juda werden gnug Waſſer ha⸗ ben: und ein Bronn wird aus dem Hauß des HEorn hervor quellen, und den Doͤrner⸗Bach befeuchten. 19. Egypten ſoll zur Wuͤſten wer⸗ den, und das Land Edom zu einer ver⸗ derbten Einoͤd: darum, daß ſie mit den Kindern Juda unrecht gehandtlet, und ncni dis Blut in ihrem Land vergofſſen en. 20. Und das Land Juda ſoll ewiglich bewohnet werden, und Jeruſalem von einem Geſchlecht zum andern⸗ 21. Und ich will ihr Blut reinigen, das ich noch nicht gereiniget hatte: und der HErr wird zu Sion wohnen. ( Das 1 lll Zeit, und eg: I. Junf lederden vorgeſe )PDhiliſthern, WV. Idumdert te . ſe D der Aoem, des i Iſenel, zw⸗ en, über Iſt ¹ Und tr ſor 1t Gion nrile le Stimm 9 ine Weydend uud der E orrenn. 4 1. Diß ſa it Damafei, ſut gnedi id mit eiſen ſuli Atael d verzer e til aue ſch, u l iſere Ule herder gt, dannr e rnet, ne ilter is vol, in daun iert t. er irer Bi⸗ Bicobens en ſt ſahe e erden ter finghecherip = S=S Hinnnelvrd terweird die ſſin, dore ſ6e der ich Gbg kldne: le ſan firutitrnis = = Gtfn 1111 (Cap. I.) — Das 1I. Capitel. Titul, Jeit, und Eingang der Weiſ⸗ ſagung;: I. Funff Voͤlckern wird das Verderben vorgeſagt, denen Syriern, 3. II. DHyiliſthern, 6. 111, Tyriern, 9, IV. Idumaͤern, II. V. Ammoni⸗ tern, 13. Die Wort Amos, der unter den Hirten von Thecue war: die er in den Taͤgen Jeroboam, des Sohns Joas, des Kö⸗ nigs Iſrgel, zwey Jahr vor dem Erd⸗ bidem, uͤber Iſrael geſehen hat. 2. Und er ſorach: Der HErr wird aus Sion brüllen, und aus Jeruſalem ſeine Stimm gehen laſſen. Und die ſchoͤne Weyden der Hirten werden trau⸗ ren, und der Spitz des Carmels wird verdorren. 1. I1. Diß ſagt der HErr: uͤber drey Laſter Damaſei, ja uͤber vier will ich ih⸗ nen nicht gnaͤdig ſeyn: darum, daß ſie gagene⸗ mit eilernen Waͤgen getroſehen 4. Und ich will ein Feur ſenden in das Hauß Azael, das ſoll die Haͤuſer Benadad verzehren. 5. Ich will auch die Riegel Damaſei zerbrechen: und will verderben die auf Der Prophet Amos. dem Feld des Abgotts wohnen, und eus dem Luſt⸗Hauß denjenigen, der den Ecepter in der Hand hat: und das Volck aus Syrien ſoll gen Cyrenen hinweg ge⸗ fuͤhret werden, ſpricht der HErr. II. 6. Diß ſagt der HERR: uͤber drey Laſter Gaza, ja uͤber vier, will ich ihnen nicht guadig ſeyn: darum, daß ſie diejenige dazumahl gefaͤnglich hin⸗ weg gefuͤhret haben, die ſchon gefangen waren, damit ſie dieſelbige im Land E⸗ dom verſperreten. „7. Und ich will ein Feur ſenden in die Mauren zu Gaza, das ſoll ihre Haͤuſer verzehren. 8. Ich will auch die Inwohner zu Azoto vertilgen, ſamt dem, der den Scepter zu Atealon halt: und will mei⸗ ne Hand uͤber Accaron ausſtrecken, und die übrige Philiſher ſollen umkommen, ſpricht GOtt der HErr. III. 9. Diß ſast der HErr: uͤber drey Laſter Tyri, ia üͤber vier, will ich ihnen nicht gnadis ſeyn: darum, daß ſie die⸗ jenige, ſo ſchon gantz gefangen waren, im Land Edom verſperret, und an den Bund der Brüͤder nicht gedacht haben. 10, Und ich will ein Feur ſenden in die Maur Tyri, das ſoll ihre Haͤuſer verzehren. L IV. II. Diß ſagt der HErr: uͤber Aaaa4 drey Laſter Edom, ja uͤber vier, rpill ich 1112 Der Prophet (Cap. 1.2.3.) ich ihnen nicht gnaͤdig ſeyn; darum, daß er ſeinen Bruder mit dem Schwerdt ver⸗ folget, und die Barmhertzigkeit gegen thm gebrochen hat, und daß er ſeinen Grimm fuͤt und fuͤr behalten, und ſeinen Zorn bis zum End nicht hat ſincken laſſen. 72. Ich will ein Feur in Theman ſchi⸗ cken, das ſoll die Haͤuſer zu Boſra ver⸗ zehren⸗ V. 13. Diß ſagt der HErr: über drey Laſter der Kinder Ammon, ja über vier will ich ihnen nicht gnaͤgig ſeyn: durum, daß ſie die ſchwangere Weiber zu Gataad aufgeſchnitten haben, ihre Grautzen zu erweitern. 14. Und ich will in den Mauxren zu Kabba ein Feur anzuͤnden, das ſoll im denlen am Tag des Streits und im Sturm⸗Wetter am Tag der Bewegung, ihre Haufer verzehren. 15. Und Melchom wird ins Geſaͤngnuß gehen, er ſelbſt, und mit ihm zugleich ſeine Fuͤrſten, ſpricht der HErr. Das 2. Capitel. I.“ Ebenmaͤßiges Verderben wird den Moabitern angekuͤnder, 1. II. Wie auch dem Land Juda, 4. III. Und den Iſraeliten mit hefftigen Verweiß ih⸗ rxer Boßheit und Undanckbar⸗ keit. 6. 1. Diß ſagt der HErr: über drey Laſter Moab, ja über vier, will ich ihm nicht gnadig ſeyn: darum, daß er das Gebein des Koͤnigs von Edom zu Aſchen verbrannt hat. . 2. Und ich will ein Feur in Moab ſchi⸗ &Een, das ſoll die Haͤuſer zu Carioth ver⸗ zehren: und Moab ſoll im Getümmel, und im Schall der Poſaunen ſterben. 3. Ich will auch den Richter von ihm vertilgen, und will alle ſeine Fürſten zugleich mit ihm erwuͤrgen, ſpricht der HErr. III. 4. Diß ſagt der HErr: uͤber drey Laſter Juda, ja üͤber vier, will ich ihm nicht gnaͤdig ſeyn: darum, daß er das Geſatz des HErrn verworffen, und ſeine Gebott nicht gehalten hat: dann ihre Abgoͤtter haben ſie betrogen, welchen ihre Vaͤtter nachgangen ſeynd. 5. Und ich will ein Feuer in Juda ſchicken, das ſoll die Haͤuſer zu Jeruſa⸗ lem verzehren. III. 6. Diß ſagt der HErr: uͤber drey Gerechten um Geld, und den Arm Sehuh Ertkauſt hat. die 5 ertum .„ Sie zertretten die Haͤupter Armen im Staub der Erden, und dr Vatter ſeynd zu einer Dirn gangen, mei⸗ nen heiligen Nahmen zu entehren. 8. Sie haben ſich auf verpfaͤndten Klei⸗ dern zu Tiſch geſetzt, bey allen Altaren: cken, vom Geld der Verurtheilten. 9. Ich aber hab den Amorrhiter vor ihrem Angeſicht ausgerottet, der ſo hoch war, wie die Cedern, und ſo ſtarck, wie die Eich⸗Baͤum: und hab von oben her ſeine Frucht, und von unten ſeine Wur⸗ tzel vertilget. 10. Ich bins, der euch aus Egypten⸗ Land herauf gebracht, und viertzig Jahr lang durch die Wuͤſten gefuͤhret hab, daß ihr der Amorrhiter Land zum Beſitz ſol⸗ let einnehmen. 1I. Ich hab aus euren Kindern Pro⸗ pheten erwecket, und Nazareer aus eu⸗ ren Juͤnglingen: Iſt dem nicht alſo, ihr Kinder Iſrael, ſpricht der HErr? 12. Ihr aber werdet den Nazareern pbeten befehlen, ſprechend: Ihr ſollet nicht weiſſagen. 13. Siehe, ich will unter euch kirren, wie ein Wagen kieret, der mit Heu be⸗ laden iſt. 14. Und der Schnelle wird nicht ent⸗ fliehen, und dem Maͤchtigen wird ſein Vermnoͤgen abgehen, und der Starcke wird ſeine Seel nicht erretten: 15. Und der den Bogen tragt, wird nicht beſtehen, und der ſchnell iſt mit ſeinen Fuͤſſen, der wird ſich nicht erret⸗ ten, und der zu Pferdt ſitzt, wird ſeine Seel nicht erhalten: . 16. Und der unter den Starcken am hertzhafftigſten iſt, derſelbig wird an dem Tag nacket entfliehen, ſpricht der HErr. Das 3. Capitel. I. GGtt wird Iſrael verlaſſen, I. II. Wird ſie zum Raub den Aſſyriern uͤber⸗ geben, wegen ihrer Suͤnden, 4. III. Doch etliche wenige vom Untergang erretten, 12. 1. Höͤrft da⸗ Wort, ihr Kinder Iſra⸗ . el, das der HErr üͤber euch ge⸗ redt hat: nemlich uͤber alle Geſchlecht, ſo ich aus Egypten⸗Land gefuͤbret hab, Laſter Iſrael, ja uͤber vier will ich ihm nicht gnaädig ſeyn: darum, daß er den und er ſprach: 2. Euch den den Weeg der Elenden: Sohn und und im Hauß ihres GOttes Wein getrun⸗ Wein zu trincken geben: und den Pro⸗ ſteen 6 te ſe wrtdenſin Gr nan auch 3 ufſeben 1 1, ſird die e Gtadt, de ſroͤcke? ſe in der 8 ht gemacht he 1 Ding G , er Hale d einen Ke⸗ hhtet. 3 Der Loſo ncht orchte ct, ver ſel Nochet es lt und ig den ii, und ſaget ((ergen Gar br die vielfd und diehn lihern. 19. Siekön ht ic, ſprich lunetecht i i in ihren II. Darunm osland wwird geben werde eutiagen twe ſe Häbſer pli III. n. wonnein ſerſt vom⸗ ſdenn Raul .ael erret wohnen und zu / 6 Hiret, 1 n 16 Dann an l bedde, en ſoſil ie rir Ve⸗ 113) olchenn Ofluer del, Uſdr . Gohnin gangen nen gltepren. thfinbtenkee letgͤlt 6Wuieete nſelten. Unortiter et der ſohec lbſaforc,, tee un ken ke lrſeiee Win cnni Cgite lenedgec Geflkgtch ſdzere Reſce ſen Kitderrhre Nlſgtereustu llichtolor it derhhErr ,den Volrtetn . ul ence hetde De ſ ttereuchkiten der ait heute Centdnigtete dren id ſi lderoneti n Slnegn n Elte ſſteridure ntneRn Cni I. ,,l De e 8 ſten 1 dr I tten ſherers 6 higen⸗ ten, ſſcel 4 Cne 1,0 Amos. (Cap. 3.4.) 1115 2. Euch hab ich allein erkannt aus al⸗ len Geſchlechten auf Erden: darum will Z alle eure Miſſethaten uͤber euch heim⸗ Uchen. 3. Moͤgen auch zween miteinauder ge⸗ hen, wann ſie nicht eins ſeynd? II. 4. Bruͤllet auch der Loͤw im Wald, es ſey dann, daß er einen Raub hab? Wird ſich auch ein junger Loͤw, aus ſei⸗ nem Lager hoͤren laſſen, er habe dann etwas ergriffen? . 5. Wird auch ein Vogel in den Strick auf der Erden fallen, da kein Vogler iſt? Wird man auch den Strick von der Er⸗ den aufheben, ehe dann etwas damit ge⸗ fangen iſt? 6. Wird die Poſaun wohl klingen in einer Stadt, daß davon das Volck nicht erſchroͤcke? * ſoll auch wohl einig Un⸗ heil in der Stadt ſeyn, das der HErr nicht gemacht Hab? . 7. Dann GOtt der HErr thut kein Ding, er habe dann zuvor ſein Geheim⸗ nuß ſeinen Knechten den Propheten of⸗ fenbahret. 8. Der Loͤw wird bruͤllen, wer ſoll ck ſich nicht foͤrchten? GOtt der HErr hat geredt, wer ſoll nicht weiſſagen? 9. Machet es kund in den Haͤuſern zu Azot, und in den Haͤuſern in Egypten/ Land, und ſaget: Verſammlet euch auf den Bergen Samariaͤ, und ſehet mitten in ihr die vielfaͤltige Thorheit, der viel iſt, und die Unrecht leiden in ihren Ge⸗ maͤchern. 16. Sie koͤnnen auch nicht thun, was recht iſt, ſpricht der HErr, und ſie brin⸗ gen ungerecht und geraubtes Gut zuſam⸗ men in ihren Haͤuſern. 11. Darum ſagt diß GOtt der HErr: Das Land wird geplagt, und rings her umgeben werden: deine Staͤrcke wird dir entzogen werden, und man wird dei⸗ ne Haͤuſer pluͤndern. III. 12. Diß ſagt der HErr: Gleich als wann ein Hirt zwey Bein, oder das aͤuſſerſt vom Ohr⸗Laͤpplein dem Loͤwen aus dem Maul reiſſet: alſo follen die Kin⸗ der Iſrael errettet werden, welche zu Sa⸗ mariag wohnen in einem Spann⸗Beth⸗ lein, und zu Damaſco ihr Lager haben. 13. Hoͤret, und bezeugts im Hauß Ja cobs, ſpricht GOtt der HErr der Heer⸗ chaaren. 14. Dann an dem Tag, wann ich an⸗ fahen werde, die Suͤnd Iſrael heimzu⸗ ſuchen, ſo will ich ihn heimſuchen, auch die Altaͤr zu Bethel: alsdann ſollen die . Hoͤrner des Altars abgehauen werden: und zu Bopen ſelen. werdet: 5. Und ich will beyde, das Win und Sommer Hauß ſchlagen: iidte⸗ ſollen die helffenbeinerne Haͤufer zu Grund gehen, und viel Haͤuſer ſollen zerbrochen werden, ſpricht der HExrr. Das 4. Capitel. I. Weil die Iſraeliten, ſonderbar die Gberſte, nach vielen Straffen ſich nicht gebeſſert, wird ihnen die Ge⸗ fangnuß vorgeſagt, 1. II. Doch wer⸗ den ſie letztlich zur Buß angetrie⸗ ben, 12. 1. Köoͤret diß Wort, ihr fette Kuͤhe die ihr auf dem Berg zu Sa⸗ maria ſeyd: die ihr den Duͤrfftigen Gewalt thut, und die Arme unterdru⸗ ekket: die ihr zu euren Herren ſaget: Bringet herbey, und wir wollen trin⸗ en. 2. GOtt der HErr hat bey ſeiner Hei⸗ ligkeit geſchworen: dann ſiehe⸗ es wer⸗ den die Taͤg über euch kommen, daß ſie euch an Stangen aufheben werden, und was von euch uͤbrig iſt, das werden ſie in ſiedende Haͤfen werffen. 3. Und ihr werdet zu den Lucken hin⸗ aus gehen, eine gegen der andern, und man wird euch gen Armon hinweg werf⸗ fen, ſpricht der HErr. 4A. Kommet gen Bethel, und handlet gottlos: und gen Galgala, und machet der Suͤnd noch mehr: und bringet am Morgen eure Schlacht⸗Opffer, und auf drey Tag eure Zehenden. 5. Opffert auch ein Danck⸗Opffer vom Gelaͤuerten: ruſfet aus, und verkuͤndi⸗ get freywillige Opffer: dann alſo habt ihrs wollen haben, ihr Kinder Iſrael⸗ ſoricht GOtt der HErr. 6. Derowegen hab ich eure Zaͤhn ſtumpff gemacht in allen euren Staͤdten: lund Mangel an Brod an allen euren Oerthern: und ihr ſeyd gleichwohl nicht Piederum zu mir kommen, ſpricht der HErr. 7. Ich hab euch auch den Regen ver⸗ halten, als noch drey Monath his zur Erndt waren: und hab geregnet uͤher ei⸗ ne Stadt, und uͤber die andere Stadt hab ich nicht geregnet: und ein Theil iſt beregnet worden, aber der ander Theil, Agaa5 dar⸗ –☛ 11i4 Der Hrophet (Cap. 4.5.) darauf ich nicht geregnet hab, iſt ver⸗ und daraus hundert giengen, darinn ſol⸗ daree . len zehen uͤbrig gelaſſen werden, im tan 8. Und es kamen zwey oder drey Staͤdt zu einer Stadt, Waſſer zu trincken, und ſeynd nicht erſaͤttiget: und ihr ſeyd gleichwohl nicht wiederum zu mir kom⸗ men, ſpricht der HErr. 9. Ich hab euch mit Brand⸗Lufft, und Milthau geſchlagen: ſo fraſſen auch die Rauppen alles, was in euren Garten, Wein⸗Bergen, Oel⸗ und Feigen⸗Gaͤrten wuchs, und ihr ſeyd gleichwohl nicht wiederum zu mir kommen, ſpricht der HErr. 10. Ich hab den Tod unter euch ge⸗ ſandt auf dem Weeg in Egypten⸗hab eu. re junge Mannſchafft durchs Schwerdt erſchlagen, daß auch eure Pferdt ſeynd hinweg genohmen worden: Ich hab den Geſtanck von eurem Heer⸗Lager in eure Naſen laſſen aufgehen: und ihr ſeyd gleichwohl nicht wiederum zu mir kom⸗ men, ſoricht der HErr⸗ . 11. Ich hab euch umgekehret, wie GOtt Sodome und Gomorrha umgekeh⸗ ret hat, und ihr ſeyd geweſen wie ein Brand, der aus dem Feuer wird geriſ⸗ ſen: und ihr ſeyd gleichwohl nicht wie⸗ derum zu mir kommen, ſpricht der HErr. II. 12. Darum will ich dir diß thun, O Iſrael! nachdem ich dir ſolches werd gettan haben: ſo bereite dich Iſrael, deinem GOtt zu begegnen. . 13. Dann ſiehe, Er iſts, der die Berg zurichtet, und den Wind erſchaffet, und den Menſchen ſein Wort verkündiget, und am Morgen einen Nebel erwecket, und der auf den Hoͤhen des Erd⸗Bodens daher tritt: der HErr, der GOtt der Heerſchaaren iſt ſein Nahm. Das 5§. Capitel. I. Das endliche Verderben wird dem Land Iſrael angedeutet, ſofern es ſich nicht beſſern wird, 1. II. GGtt haſſet ihre Feſt⸗Caͤg, und trohet mit der Gefangenſchafft, 21. I1. Horet diß Wort, damit ich ein Klag⸗Lied über euch fuͤhre: Das Hauß Iſrael iſt gefallen, und wird nicht wiederum aufttehen. 2. Die Jungfrau Iſrael iſt niederge⸗ worffen auf ihren Boden, und iſt nie⸗ mand, der ſie aufrichte⸗ 3. Dann diß ſagt GOtt der HErr: In der Stadt, daraus tauſend giengen, ſollen hundert uͤbrig gelaſſen werden: Itaͤel.2 diß ſagt der H . nn diß ſagt der HErr Hauß Jlrael: Suchet mich, ſo werdet ihr ahe. uchet Vethel nicht, gehet 5. Und ſuchet Bethel nicht auch nicht gen Galgala, und chet gelet ninüber e Garſabte Rarn Galgala wird gefaͤnglich hinweg gefuͤhret we und Bethel wird nichks nuß etwe den. 6. Suchet den HErrv, und lebet, da⸗ mit nicht etwann das Hauß Juſeyh ver⸗ brannt werde wie Feuer, das verzehren wird, und wird niemand ſeyn, der zu Bethel loͤſchen moͤge. 7. Die ihr das Recht in Wermuth verkehret, und die Gerechtigkeit auf Er⸗ den fahren laſſet. 8. Dann der das Wagen⸗Geſtirn und Orion gemacht hat, der die Finſternuß in Morgen, und den Tag in die Nacht verwandlet: der dem Waſſer des Meers ruffet, und daſſelbig uͤber den Exrd⸗Boden ausſchuͤttet; Der HErr iſt ſein Nahm. 9. Der die Zerſtoͤbrung des Starcken verlachet, und uͤber den Maͤchtigen ein Zerſtoͤhrung fuͤhret. 10. Sie haſſen den, der ſie im Thor ſtraffet: und wer aufrichtig redet, der iſt ihnen ein Greuel. 11. Derswegen, dieweil ihr den Ar⸗ men beraubet, und ihm die auserleſene Beut abgenohmen habt: ſo ſollet ihr Haͤuſer bauen von Quater⸗Steinen, und ſollet doch nicht darinnen wohnen: ihr ſollet die luſtige Weinberg pflantzen, und ihren Wein doch nicht trincken⸗ 12. Dann eure Laſter, deren viel ſeynd, und eure ſtarcke Suͤnden ſeynd mir wohl⸗ bekannt: daß ihr des Gerechten Feind ſeyd, Gaaben annehmet, und daß ihr die Arme im Thor unterdrucket. 13. Darum wird der Verſtaͤndig zu derſelbigen Zeit ſchweigen: dann es wird eine boͤſe Zeit ſeyn. . 14. Suchet das Gut, und nicht das Boͤß, damit ihr leben moͤget: ſo wird der HErr, der GOtt der Heerſchaaren bey euch ſeyn, wie ihr geredt habt. 15. Haſſet das Boͤß, und liebet das Gut, nnd beſtellet das Recht im Thor: ob vielleicht der HErr, der GOtt der Heerſchaaren ſich erbarme uͤber die uͤbri⸗ ge Joſephs. B 16. Darum ſagt diß der HErr, der herrſchende GOT der Heerſchagten: Es wird Klagen ſeyn auf allen Gaſſen: und auf allen Weegen drauſſen wick ngi el, l65 Gerauk, und, ct dunckel ? 21, Sch Haſt eſerertvorfen nr Verſo ſrenn, 1. ODo ihr m 6Ee und Gaabe ſe doch dee Gelübden en. 1 Thuedon er Lieder: J. 6Plalters nich 14 Und das vons gehen, lechtigkeit dlie al. Habt ißr t imd Gpeſe in der Wutf jc Zſtnelt 6. Ihr habtd P getragen, un ſer, ſamt den hr euch ſelbi N hndich wi oſeum hinn henr, der Nahm. Des int laßt ) der hoffzr er Holli ſſet ſel J 96 ſt, dorſgnſee herſnhr hent ſee cr ſe penee lid fegettie ann Geloen fihretſrerder lls ſehn. itc lehet,he enn ten N b ſenn der e Gr Wennurt eticetteſee. CpencGetirbn 1de Plane 19 in Ne Nc ſſer deineen er Ed Geden ſe en Ner. des Enncen echrgenti er hein Le ſtig tederr nelin hſt 1die lttn e ſle teEunut er tttreti etkefirta ſtcnl,, unliiet ſtenueftin ſerbk ienn e, U gngnige 4 Aktliſee eren tn t⸗ 8 n migt⸗ 8 tr ſhet. ,N 7. ſt de 1t M in Thot⸗ Pehut 1, 1 in hlinee ſ tte e gfel froſccge Uekzebken ⸗ Amos. (Cap. 5.6.) 1115 ſagen, Weh, weh: und ſie werden den Ackermann zum Trauren fordern, und zum Klagen diejenige, die ſich auf Weh⸗ klagen verſtehen. . 17. Und es wird Klagen ſeyn in allen Wein⸗Bergen: dann ich will mitten un⸗ ter euch hindurch gehen, ſpricht der HErr. . 18 Weh denen, die nach dem Tag 1. deb euch, die ihr reich ſeyd zu O₰ Sion, und die ihr auf den Berg Samartaͤ vertrauet: ihr Für⸗ nehmſte und Haͤupter des Volcks, die ihr zum Hauß Ifſrael praͤchtig herein trettet. 2. Ziehet hin gen Chalane, und ſehet, und gehet von dannen gen Emath, zu der groſſen Stadt: darnach gehet hin⸗ des HErrn ein Verlangen haben: Was ab gen Geth der Philiſther, und zu an⸗ ſoll euch der Tag des HErrn? Derſel⸗ big Tag des HErrn iſt doch Finſternuß, und kein Licht. . 19. Es wird ſeyn, als wann ein Mann vor einem Loͤwen fliehe⸗ und ihm ein Baͤr begegnete: und als wann einer in ein Hauß gienge, und ſich mit ſeiner Hand an die Wand lehnte, und wurde voön ei⸗ ner Schlangen gebiſſen, 20. Wird nicht der Tag des HErrn Finſternuß, und kein Licht ſeyn? wird Ee nient dunckel ſeyn, und keinen Glantz baben? II. 21. Ich haſſe eure Feſt⸗Taͤg, und habe ſie verworffen: und ich will den Ge⸗ ruch eurer Verſammlungen nicht an⸗ nehmen⸗ 22. Ob ihr mir ſchon eure Brand⸗ Opffer und Gaaben opffern werdet, ſo will ich ſie doch nicht annehmen: ich will die Geluͤbd eurer fetten Opffer nicht auſehen. 23. Thue von mir hinweg das Geſchrey deiner Lieder: Ich will das Geſang dei⸗ nes Plalters nicht hoͤren⸗ . 24. Und das Recht ſoll offentlich im Schwang gehen, wie Waſſer, und die Gerechtigkeit wie ein ſtarcker Strohm. 25. Habt ihr mir dann Schlacht⸗Opf⸗ fer und Speiß⸗Opffer die viertzig Jahr lang in der Wuͤſte geopffert, ihr vom Hauß Iſraelz? 26. Ihr habt die Huͤtten eurem Mo⸗ loch getragen, und die Bilder eurer Ab⸗ goͤtter, ſamt dem Stern eures Gottes, die ihr euch ſelbſt gemacht habt. 27. Und ich will euch von dannen uͤber Damaſeum hinweg fuͤhren laſſen, ſpricht der HEerr, der GOtt der Heerſchaaren iſt ſein Nahm. Das 6. Capitel. I1. GGTT laßt vorſagen den Unter⸗ gang der hoffsrtigen Regenten, we⸗ gen ihrer Wolluͤſten, und Laſter, 1. II. Haſſet ſehr die Hoffart an Jacob, 8. dern ihren auch den allerbeſten Koͤnig⸗ reichen: ob ihre Graͤntzen weiter ſeynd, dann eure Graͤntzen. 3. Die ihr zum boͤſen Tag abgeſoͤndert ſeyd: und zum Stuhl der Ungerechtig⸗ keit nahet. . 4. Die ihr in helffenbeinen Beth⸗La⸗ den ſchlaffet, und Ueppigkeit treibet auf euren Lagern: die ihr die Laͤmmer aus der Heerd eſſet, und die Kaͤlber mitten aus dem Vieh. . 5. Die ihr zum Pſalter⸗Spiel ſinget: ſie vermeinen, daß ſie Inſtrument zum Geſang baben, wie David. 6. Sie trincken den Wein aus Schaa⸗ len, und ſalben ſich mit dem allerbeſten Salben: und bekuͤmmern ſich nicht uͤber den Schaden Joſephs. 7. Darum ſollen ſie jetzt voran ge⸗ hen unter den Gefangenen, die hinweg gefuͤhret werden: und ſoll die Geſell⸗ ſchaft der muthwilligen Geilen ein End haben. 1. 8. GOtt der HErr hat bey ſeiner Seel geſchworen, ſpricht der HErr, der GOtt der Heerſchagaren: Ich hab ein Abſcheuen von der Hoffart Jacobs, und hafſe ſeine Haͤuſer: und ich will die Stadt mit ihren Inwohnern üͤbergeben. 9. Und wann ſchon zehen Maͤnner in einem Hauß überblieben, ſo ſollen ſie doch auch ſterben. 10. Alsdann wird ihn ſein Verwand⸗ ter hinweg nehmen, und ihn verbren⸗ nen, auf daß er die Bein aus dem Hauß bringe: und er wird ſagen zu dem, der in den Gemachen des Hauß iſt: Iſ noch jemand mehr bey dire? 11. Und er wird antworten; Sie ha⸗ ben ein End. So wird er zu ihm ſagen, Schweige ſtill, und gedencke nicht an den Nahmen des HErrn. 12. Dann ſiehe, der HErr wird be⸗ fehlen, und er wird das groſſe Hauß ſchla⸗ en, daß es uͤbern Hauffen falle, und das kleine Hauß, daß es Rieß bekomme. 13. Koͤnnen auch die Roß auf den Felſen lauffen? oder kan man auch da⸗ ſelbſt mit Ochſen pflusen? Daun ihr habt 1116 Der Prophet (Cap. 5.7.5.) babt das Recht in Bitterkeit, und die Frucht der Gerechtigkeit in Wermuth verkehret? . 14. Die ihr euch in dem erfreuet, das nichts iſt: die ihr ſorechet: Haben wir dann nicht durch unſere Staäͤrcke uns Hoͤrner aufgeſetzt? 15. Dann ſiehe, ich will uͤber euch, ihr vom Hauß Iſrael, ein Volck erwe⸗ cken, ſpricht der HErr, der GHtt der Heerſchaaren: das foll euch verderben, vom Eingang zu Emath, bis an den Bach in der Wuͤſten. Das 7. Capitel. I. Der Prophet Amos weudet durch ſein Gebett zweyfache Straff von Iſ⸗ rael ab, 1I. II. Doch zwingen die greu⸗ liche Laſter GGtt, daß er die Iſraeli⸗ ten ins Verderben fallen laſſet, 7. III. Der Drieſter Amaſitas unterſtehet ſich, den Propheten Amos durch den Koͤnig Jeroboam zu vertreiben: dieſer aber weiſſaget ihm ſein Verder⸗ ben, 10. 1. O iß zeigte mir GOtt der HErr: D und ſiehe, einer machte Heu⸗ ſchroͤcken im Anfang, da das Kraut vom ſpaͤten Regen aufgangen war, und ſiehe, der ſpaTͤte Regen kam, nachdem der Koͤ⸗ nig hatte ab gemaͤhet⸗ 2. Und es begab ſich, als ſie nun das Kraut im Land gar abgefreſſen hatten, ſorach ich: Ach HErr GOtt! ich bitte ſey doch gnaͤdig: wer wird ſonſt dem Ja⸗ cob aufhelffen, dann er iſt ſehr klein? 3. Da erbarmete ſich der HErr hier⸗ Auber: und der HErr ſprach: es ſoll vann nicht geſchehen. 4. Diß zeigete mir GOtt der HErr: und ſiehe, GHtt der HErr rieff das Recht zum Feuer: und daſſelbig nerzehdie eine groſſi ieſe „ und fraß zugleich einen eil hinweg. . 5. Da ſorach ich: HErr GHtt, ich bitte, hoͤre auf: wer wird ſonſt Jacob aufhelffen, dann er itt ſehr klein?⸗ 6. Und der HErr erbarmete ſich hier⸗ uͤber: und GHtt der HERR ſorach: So ſoll dann diß auch nicht geſchehen. UI. 7. Es zeigte mir der HErr die⸗ ſes: und ſiehe, der HErr ſtund auf ei⸗ ner beworffenen Maur, und hatte eine Mauxers Kell in ſeiner Hand⸗ 8. Und der HErr ſprach zu mixr: Was ſteheſt du Amés? Und ich ſyrach: Eine Maurers⸗Kell. Und der HErr ſprach: ten unter meinem Volck Iſrael niederle⸗ gen: Ich will ſie hinfuͤhro ni bemerſzein⸗ ohe der Ab icht nehr 2. Die Hoͤhe der Abgoͤtter ſo ſtoͤhret, und die geheiligte erſllen ier⸗ rael verwüſtet werden: und ich will mich uͤber das Hauß Jeroboam mit dem Schwerdt aufglen⸗ 1U. 10. Und Amgſias der Prie Bethel, ſandte zu Sitebdeen det n⸗ nig Iſrgel, und ſprach: Amos macht ein Aufruhr wider dich mitten im Hauß Iſrael: das Land wird all ſeine Wort gar nicht rönnen keiden. I1I. Dann diß ſagt Amos: Je wird durchs Schwerdt ſerben. noboan rael wird aus ſeinem Land gefaͤnglich hinweg gefuͤhret werden. 12. Und Amaſias ſyrach zu Amos: Du Seher, gehe hinweg, und nihm die Brod, und weiſſage daſelbſt. 13. Aber zu Bethel ſolſt du hinfuͤhrs nicht mehr weiſſagen: dann es iſt ein heiliges Orth des Konigs, und ein Hauß des Königreichs⸗ 14. Und Amos antwortete und ſprach zu Amaſig: Ich bin kein Prophet, bin auch keines Propheten Sohn; ſondern ich bin ein Kuͤhe⸗Hirt, der die wilde Feigen abloͤſet. 15. Und der HErr nahm mich, als ich hinter dem Vieh gieng: und der HErr ſprach zu mir: Gehe hin, und weiſſage zu meinem Volck Iſragel. 16. So hoͤre nun des HErrn Wort: Du ſprichſt: Ueber Iſrael ſolſt du nicht weiſſagen, noch trieffen uͤber des Ab⸗ gotts Hauß. 17. Darum ſagt diß der HERR: Dein Weib wird in der Stadt Uncht treiben: deine Soͤhn und deine Toͤchter werd en durchs Schwerdt fallen, und dein Acker wird mit der Schnur ausgemeſ⸗ ſen werden: und du wirſt in einem un⸗ reinen Land ſterben, und Iſrgel wird aus ſeinem Land gefaͤnglich hinweg ge⸗ fuͤhret werden. Das 3. Capitel. I. Durch unterſchiedliche Zeichen und Vorbedeutung wird vorbedachter Un⸗ tergaug bekraͤfftiget, wegen Unter⸗ druckung der Armen, I. II. Die Feſt⸗ täglichen Freuden ſollen in Trau⸗ ren verkehret werden, 10 Hiehe⸗ ich loill die Maurers⸗Kell mit⸗ 1, Diß . Flucht in das Land Juda: daſelbſt iß dein 0 lloſe rachen n gleuthe 1 o. ire diß, zeſrucket, 1 eltilget, Dieihr ſage gner Nonh, aufthun mo⸗ everringern, uno hetmtt e H lud daß wir de Duͤrftise Oevalt bring e betkeufen? Der Hern h zats einen Ende le ihre Verton Dugeb tellen. 1Golte ſich d Ptegenn und al ) Wird es ni 1Gtrohm, und und zerſlieſe pten? Und es wird ſſn dag, ſr ReGonn wird ſehen, und ich en Tag fine 1. 1. Pid ic ulren pektvand er in Wehkl ack rſagen ele Meltte en: undich gnhen, aun Gohn be ihn, wie ein und ſchicken N luch Br adſer len id ſe ner hnttin inhe Kllſefe Den Nn. Unnt cferbone N ſechen urdce e⸗ tech ig Ye⸗ veg, uudttſer e ſr Nſelteſeen ſele ſik du hrfie OIln es ent e udeithhs Altete ur hc Pbet, be tel topbet, Vedert lterd Urnte Cthn ſo t der die wl Clinrich get ge uerderher eſier ud reſee ſtl.. ehen liaſi ſ6ſen ehe e N lind rgda Amos (Cap. 8. 9.) 1117 1. iß zeigete mir GOtt der HErr: D und ſiehe, da war ein Apffel⸗ Hacken. 2. Und er ſprach: Was ſieheſt du Amos? Ich ſprach: Ein Apffel⸗Hacken, und der HErr ſprach zu mir: Das End iſt über mein Volck Iſrael kommen: nd ich zwill es binfuͤhro nicht mehr aſſen voruͤber gehen. 3. An dem Tag, ſoricht GOTT der ERR., werden die Thuͤr⸗Angel des empels krachen: viel werden umkom⸗ Men⸗ uud allenthalben wird ein ſtilles eſen ſeon. 4. Hoͤlet diß, die ihr den Armen unterdrucket, und die Dürfftige im Land vertilget, . . 5. Die ihr ſaget: Wann wird voruͤber ſeyn der Monath, datz wir unſere Wagr verkauffen? Und der Sabbath, daß wir Korn aufthun moͤgen? Damit wir die Maaß verringern, und den Sickel ſtei⸗ gern⸗ und heimlich falſch Gewicht auf⸗ egen: P 2. Und daß wir die Arme um Geld, und die Duͤrfftige um Schuh in un⸗ ſere Gewalt bringen, und Spreu fuͤr Korn verkauffen? . . 7. Der HErr hat wider die Hoffart Jaeobs einen Eyd geſchworen: Ich wer⸗ de alle ihre Verwuͤrckung nicht ewiglich in Vergeß ſtellen. ſeinem Meer zum andern, und von Mit⸗ ternacht bis gen Aufgang: werden alſo herum gehen, und des HErrn Wort ſu⸗ chen, und werdens doch nicht finden. 13. An dem Tag werden ſchoͤne Jung⸗ frauen, und junge Geſellen von Durſt vergehen. . 14. Die jetzo ſchwoͤren bey der Suͤnd Samariaͤ, und ſagen: So wahr dein Gott zu Dan lebet, und ſo wahr der Wee gen Berſabee lebet: und ſie werden fa len, und nimmer wiederum aufſtehen. Das 9. Capitel. I. Durch ein Geſicht wird offtgemeld⸗ tes VDerderben bezeuget, 1. II. Und werden die Iſraeliter wegen der La⸗ ſter und Straff mit denen gottloſen Voͤlckern verglichen, 7. III. Endlich wird denſelben die Erloͤſung und das Reich GOrtes verheiſſen durch Chri⸗ ſtum, den wahren Meſſiam und See⸗ ligmacher, II. r. Ich ſahe den HErrn auf dem Al⸗ tar ſtehen: und er ſprach: Schlage an den Thuͤr⸗Angel, daß ſich die Pfoſten bewegen: dann der Geitz iſt allen uͤber das Haupt gewachſen, und ich will ſie bis zum Letzten mit dem Schwerdt erwuͤrgen: und ſie werden §8. Solte ſich daruͤber das Land nicht keine Ausflucht haben. Sie werden bewegen, und all ſeine Inwohner trau⸗ zwar fliehen, aber wer ſich von ihnen ren? Wird es nicht herauf kommen wie auf die Flucht begeben wird, der wird ein Strohm, und hinaus geſtoſſen wer⸗ doch nicht erhalten werden. den und zerflieſſen, wie der Fluß in Esgoptens 9. Und es wird ſich zutragen an dem⸗ ſelbigen Tag, ſpricht GOtt der HErr: Die Sonn wird im hellen Mittag un⸗ tergehen, und ich will das Land beym lichten Tag finſter machen: I. 10. Und ich will eure Feſt⸗Taͤg in Trauren verwandlen, und all eure Ge⸗ ſaänger in Wehklagen: und ich will ei⸗ nen Sack bringen über alle eure Rucken, und alle Haͤupter ſollen kahl geſchoren werden; und ich will im Land ein Trau⸗ ren machen, als wann man uͤber einen einigen Sohn Leid traget, und ſein End ſoll ſeyn, wie ein bitterer Tag. 1I. Siehe, es kommen die Taͤg, ſpricht der HErr, daß ich einen Hunger ins Land ſchicken werde: nicht einen Hunger nach Brod: noch einen Durſt nach Waſter, ſondern des HErrn Wort zu hören. 12, Und ſie werden ſich bewegen, von 2. Und wann ſie hinunter fahren wur⸗ den bis in die Höll, ſo wird ſie doch meine Hand von dannen heraus holen; und wann ſie hinauf fahren wurden bis in den Himmel, ſo will ich ſie von dannen herunter ziehen. 3. Und wann ſie ſich ſchon auf der Spitz des Bergs Carmel verborgen haͤt⸗ ten, ſo will ich ihnen doch nachforſchen, und ſie von dannen inweg nehmen; und wann ſie ſich vor meinen Augen in den Abgrund des Meers wurden verſtecken, ſo will ich doch der Schlangen daſelbſt befehlen, und ſie wird ſie beiſſen. 4. Und wann ſie vor ihren Feinden her ins Gefaͤngnuß gehen werden, ſo will ich daſelbſt dem Schwerdt befehlen, und es ſol! ſie toͤdten: dann ich will mei⸗ ne Augen gn Boͤſen auf ſie richten, und nicht zum Guten⸗ 5. Dann er iſt der HErr, der GOtt der Heerſchaaren, der nur ein Land an⸗ rühret, und es wird vergehen: und al⸗ le, die darinn wohnen, werden krauren 1118 Der Drophet (Cap. 9, und 1.) und es wird herauf ſteigen, wie der gan⸗ tze Waſter Strohm, und zerflieſſen, wie der Fluß in Egypten. . 6. Der ſeine hohe Wohnung im Him⸗ mel hauet, und ſein Buͤndlein auf Erden gegruͤndet hat: der dem Waſſer des Meers rufft, und daſſelbiguͤber den Erd⸗Boden ausſchuttet, der HErr iſt ſein Nabm. II. 7. Seyd ihr Kinder Iſrael mir nicht wie die Kinder der Mohren, ſpricht der HErr? Hab ich nicht Iſrael aus Egy⸗ pten⸗Land heraus gefüͤhret, und die Phi⸗ liſther aus Cappadseig, und die Syrer von Cyrene? 3. Siehe, die Augen GHttes des HErrn ſehen auf ein fuͤndhaffliges Ko⸗ nigreich, und ich will daſſelbige vom Erd⸗ Böden vertilgen: aber das Hauß Ja⸗ cobs will ich nicht gar vertilgen, ſpricht der .Err. 9. Dann ſiehe, ich will Befehl geben, und will das Hauß Iſrael unter allen Heyden reutern: wie man den Waitzen D er A Eiſelden en Tabernackel Davids wiederum auf⸗ richten, der zu Boden gefallen i: uu will die Lucken an ſeinen Maurxen ver⸗ beſſern, und was verfallen, wiederum aufrichten: und will es aufbauen, wie es in alten Taͤgen geweſen iſt. 12. Auf daß ſie die uͤbrige von Ed beſitzen, und alle Heyden, diewei! nan Nahm uͤber ſie ausgeruffen ſi: wiicht der HErr, der ſolches thut. 13. Siehe, es kommen die Tag, pricht der HErr, daß der Pfluger den echnit⸗ ter, und der Trauben⸗Tretter den Saͤt⸗ mann wird erreichen; und die Berg wer⸗ den mit Suͤſſigkeit trieffen, und alle Buͤ⸗ hel ſollen gebauet werden. 14, Und ich will die Gefaͤngnuß mei⸗ die wuͤſte Stadt aufbauen, und bewoh⸗ nen: ſie ſollen Wein⸗Berg pflantzen, und den Wein davon trincken: und ſie ſollen Gaͤrten machen, und die Fruͤchten da⸗ im Sieb reutert: und kein Steinlein ſoll von eſſen. auf die Erden fallen. 15. Und ich will ſie in ihr Land pflan⸗ 10. Alle Suͤnder meines Volcks wer⸗tzen: und will ſie hinfuͤhro nicht ausrot⸗ den durch das Schwerdt ſterben, die da ten aus ihrem Land, das ich ihnen ge⸗ ſagen: Das Ungluͤck wird nicht nahen, ES Lab, ſpricht der HERR dein noch über uns kommen. Der Prophet Abdias. Das 1. Capitel. I. Den Idumaͤern, wegen veruͤbter Tyranney gegen die Juden, wird der Untergang weißgeſagt, 1I. II. Den Juden aber, nach der Chaldaͤiſchen Dienſtbarkeit, alle Wolfahrt, in Chriſti Reich und An⸗ kunfft, 17. 1. as Geſicht Abdiaͤ. Diß ſpricht GOtt der HErr zu = Edom: Wir haben eine Zeitung gehoͤret, vom HErrn: und er hat einen Geſandten zu den Heyden ge⸗ ſchickt: machet euch auf, und laſſet uns hat dich erhoben, dieweil du in den Stein⸗Kluͤfften wohneſt, haßt du deinen Stuhl erhoͤhet, und ſprichſt in deinem Hertzen: Wer will mich herunter zie⸗ ben, zur Erden? 4. Wann du dich ſchon ſo hoch ſchwin⸗ gen wirſt, wie der Adler, ja wann du auch zwiſchen den Sternen dein Neſt wirſt machen, ſo will ich dich von dan⸗ nen herunter ziehen, ſpticht der HErr. 5. Wann Dieb zu dir hinein kommen waͤren, und Moͤrder bey der Nacht, wie genug geweſen waͤren Wein⸗Leſer zu zum Streit wider ihn aufſtehen. 2. Siehe, ich hab dich klein gemacht unter den Heyden: du biſt ſehr verachtet. 3. Der Hochmuth deines Hertzens dir hinein kommen, ſo haͤtten ſie dir nicht zum wenigſten ein Traͤublein uͤb⸗ rig gelaſſen? 6. Wie haben ſie Eſau durchforſchet⸗ nes Volcks Iſrael wenden: und ſie ſollen haͤtteſt du ſtill geſchwiegen? haͤtten ſie n nicht ſo viel geſtohlen, als ihnen ware Tag will ich amn ſite tetbore 6 Gie haben di r den Grinse Petſenhabendic e welche nit d haben dich ul Onnd mit die e Anſchlag er iue Fuͤrſicht 8. Werdeichni HEtr, Ne en, und die F ( Eſau? uUund heine erden ſich ſch unnſchaft vonm ſwerde. n. Schund wir birſt zu Grund Mordsund de die du an let haft. 1, An dem T iſ, da die F n nahmen, ſuen horen lſcen das bo⸗ Ultige von er er dienci ne lfen if: o Sttet, ltieen hi Uleer den agre 6Aute den S udteBense ſeftn undoled ſden. 0e Geſrei re ethene mnrfeſce Deben, und teek Delgpfhugente bene unoſeſ Nde Nnhren deu ihrbund etfe iins nigtenane Uls ich ſhnen l Ner Hend M Abdias. (Cap. I.) 1119 und ſeine verborgene Sachen durchſu⸗ et. 7. Sie haben dich binaus getrieben, bis zu den Graͤntzen: all deine Bunds⸗ Genoſſen haben dich betrogen; die Maͤn⸗ ner, welche mit dir ſolten Fried bal⸗ ten, haben dich uͤbergwaͤltiget: ja, die das Brod mit dir eſſen, werden hinter⸗ liſtige Anſchlaͤg gegen dich machen: es iſt keine Fuͤrſichtigkeit in ihnm. 8. Werde ich nicht an dem Tag, ſpricht der HErr, die Weiſe aus Edom ver⸗ zilgen und die Fuͤrſichtigkeit vom Ge⸗ uͤrg Eſau? 9. Und deine Starcke gegen Mit⸗ tag werden ſich ſchroͤcken, auf daß die Mannſchafft vom Gebuͤrg Eſau vertil⸗ get werde. 13. Und du ſolſt zum Thor meines Volcks nicht hinein gehen an dem Tag ihres Untergangs: und am Tag ſeiner Verwüuͤſtung ſollſt du ſein Ungluͤck nicht mit Luſt anſchauen: noch wider ſein Heer am Tag ſeines Verderbens dich ausſchi⸗ cken laſſen. . 14. Du ſolſt auch nieht Lehen an den Wegſcheidungen, die Flaͤchtige zu er⸗ würzen ꝓund welche von ihm uüͤbrig blei⸗ ben, die ſolſt du am Tag ſeiner Truͤbſal nicht einſchlieſſen. . 15. Dann der Tag des HErrn uͤber alle Heyden iſt nahe: wie du gethan haſt, alſo wird dir geſchehen: Er wird dir deine Vergeltung auf dein Haupt wie⸗ derum wenden. 16. Dann gleichwie ihr auf meinem 10. Schand wird dich uͤberdecken, und heiligen Berg getruncken habt, ſo ſollen du wirſt zu Grund gehen ewiglich, um des Mords und der Ungerechtigkeit wil⸗ len, die du an Jacob deinem Bruder ſollen ſeyn, als waͤren Tag, da du wider ihn geuͤbet baſt. ſtundeſt, da die Frembde ſein Heer ge⸗ fangen nahmen, und die Auslaͤndiſche zu ſeinen Thoren hinein zoben, und über Jeruſalem das Looß wurffen; da wareſt ſeyn, und das Hauß Joſeph eine Flamm, iſt nicht alſo mit Luſt zu⸗ und das Hauß Eſau Stoppeln: und ſie du auch, wie einer aus ihnen. 12. Du ſo ſehen am Tag deines Bruders, am Tag ſeiner Ausfahrt: und ſolleſt dich den ſie verzehren: und es Kinder Juda am Tag ibres Hauß Eſau nichts übrig bleiben, dann noch am der HErr hats gerebt. uͤber die Untergangs nicht erfreuen: Tag der Angſt übermuͤthig mit deinem den den Berg Eſau, die aber im flachen Mund reden. alle Heyden ohne Aufhoͤren trincken: ja ſie ſollen trincken, und verſchlingen, und ſie nie geweſen⸗ 17. Aber auf dem Berg Sion II. wird Heil ſeyn, und er wird auch hei⸗ lig ſeyn: und das Hauß Jacob wird ſeine Beſitzer wieder beſitzen⸗ 18. Das Hauß Jgcob ſoll ein Fener werden dieſelbige anzuͤnden, und wer⸗ es wird vom 19. Und die gegen Mittag ſeynd, wer⸗ Land Der Drophet (Cap. 1.9 Land ſeynd, werden die Philiſther zum n: und ſie werden das Erbtheil einnehme d das Land Samaria welche zu Boſphoro ſeynd, werden die Land Ephraim und das Land S einnebmen: und Benjamin wird Ga⸗ 20. Und die vertrieb Chananiter einnehmen, bis gen Sa . 1 Sare ta: und die Gefangene von Ferufalem, Staͤdt gegen Mittag beſitzen. 21. Und es werden Heyland herauf ene Kinder Iſ⸗ kommen auf den Berg Sion, den Berg rael von dieſem Heer, wann ſie wiede⸗ Eſau zu richten: alsdann wird das Reich rum heimkehren, ſollen alle Derther der des HErrn ſeyn. Das I. Capit I. Jonas wird von GGtt nach Ninive geſchickt: Er aber fliehet nach Tharſis, 1. II. Darum erhebt ſich ein Ungewit rer, deſſen Urſach das Loos auf Jonam Woruͤber er freywillig ins Mieer verſencket wird, und folget . ſo bald die Stille, 10. Ind des HEern Wort geſchahe zu Jona, dem Sohn Amsthi, 2. Mache dich aut, und gehe hin in Ninive, und predige daſelbſt, dann ihre Boßheit iſt vor mich herauf kommen. 3. Und Jonas macht Angeſicht des HErrn gen Tharſis zu 6. Und der Schiff⸗Herr tratt big die groſſe Stadt ſich auf, vor dem fliehen: und er kam hinab gen Joppen, und fand ein Schiff, das gen Tharſis fahren wolte: und er gab ſeinen Schiff⸗ Lohn, und gieng hinein, daß er mit ih⸗ nen gen Tharſis fuͤhre vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn. II. 4. Da ſchickte der HErr einen groſ⸗ ſen Wind aufs Meer: und es ward ein groß Ungewitter auf dem Meer, und das Schiff war in Gefahr, daß es ſollte zerbrechen. . 5. Und die Schiff⸗Leuth foͤrchteten ſich und die Maͤnner rieffen, ein jeglicher zu ſeinem Gott: und ſie wurffen die Ge⸗ reitſchafft, ſo im Schiff war, ins Meer, auf daß es davon erleichtert wurde: und Jonas war binunter in das Schhiff ge⸗ ſtiegen, und ſchlieff einen ſtarcken Schlaff. 7 Mit lin ſaſen len 6 frer imn ſe ſrec 8 ſcgarutt wiedet 4 4 ſrodervon lnd er ſtach Hruͤer und fo des Hinunet Tiockene erſch, 1. 10, Dfütt ſeſt, td ſpruch n des gethan enden hatten, ſr des Cren ſu ien angezeigt. 1 Uud ſie ſores n wir dir thun ensoblatſe? D et, und ethub 1, Uud er ſhkach ſt uad werfet ds Meer ven eeig, dat dig ſinetſoillen uber 17 Uud die R uns Londd kaͤmen n das Meer g ſe. 1 Dc tiefen , ſen: Ach 9 bolg nicht un , und lege d R guf uns: da let nach dein 6. Und ſie nn fen ihn ins ſſil von ſein ind di N be, 1 un Doyffer, nn Das 2 um Drſchlin Ndeſen Bn e en Sng e eire i werden e ſen. un degland hang ol det Beg nind ide . — —— tſe ger Tlir lerte⸗ Ceſt 4 ge n Ne das Trockene erſchaffen hat. III, 10. Da foͤrchteten ſich die Maͤn⸗ von uns ablaſſe? Dann das Meer g immer, und erhub ſich. — Jonas. 2 (Cap. 1.2,3.) 1121 ſprach zu ihm: Wie ſchlaffſt du ſo hart? Stehe auf, und ruß deinen GOtt an, ob vielleicht GOtt an uns gedencken wolte, damit wir nicht untergehen. 7. Und ein jeglicher ſerach zu ſeinem Geſellen: Kommet, und laſſet uns das Looß werffen, damit wir wiſſten, warum uns diß Ungluͤck wiederfahre. Da wurf⸗ fen ſie das Looh: und das Lpoß fiel auf Jonam⸗ . 8. Und ſie ſprachen zu ihm: Sage uns, warum wiederfahret uns diß Un⸗ gluͤck? Was iſt dein Gewerb? aus wel⸗ hem Land biſt du? und wohin gehet dei⸗ ne Reiß oder von welchem Volck biſt du? 9. Und er ſprach zu ihnen: Ich bin ein Hebraͤer, und foͤrchte den HErrn, den GOtt des Himmels, der das Meer und 3 ner ſehr, und ſprachen zu ihm: Warum haſt n das gethan? ei die Maͤnner verſtanden hatten, daß er vor dem An⸗ geſicht des .Errn flteh es ihnen angezeigt.) 1II. Und ſie ſprachen zu ihm: Was ſollen wir dir thun, damit das Meer 12. Und er ſprach zu ihnen: e, dann er hatte und anrufft, 2. III. Und wird 5 zuf . . d na drey Taͤgen vom Fiſch aufs Land ausgeſpyen, 1I1. 1.1 Ind der HErr ſchickte einen groſ⸗ U ſen Fiſch, daß er den an derih iugen lee 2 Ranas aber war rey Taͤg und drey Naͤcht im Bau des Fiſches⸗ auch II. 2. Und Jonas bettete zum HErr Linen GDTT, aus dem Bn d dee Fiſches, 3. Und ſprach: Ich hab in meiner Trüͤbſal zum HErrn geruffen, und er hat mich erhöret: aus dem Bauch der Hoͤlen hab ich geruffen: und du hafſt metine Stimm erhyret. 4. Du haſt mich in die Tieffe geworf⸗ ſen, mitten ins Meer, daß mich die Fluth umgeben hat: alle deine Tieffe und deine Wellen ſeynd uͤber mich ge⸗ gangen. 5. Und ich ſprach: Nun bin ich von dem Angeſicht deiner Augen verworffen: jedoch werd ich deinen heiligen Tem⸗ ves wenerum ianen ich 56. Waͤſſer umgaben mich bis an die Seel: der Abgrund hat mich umrin⸗ jeng get⸗ das Meer hat mein Haupt über⸗ de 3 Nehmet et, 7. Ich ſunck hinunter zu den aͤuſſer⸗ * mich, und werffet mich ins Meer, ſo ſten Gruͤnden der Bergen: die Riegel wird das Meer von euch ablaſſen: dann ich weiß, daß diß groß Ungewitter um meinetwillen uͤber euch kommen iſt⸗ 13. Und die Maͤnner ruderten daß ſie ans Land kaͤmen, und kunten nicht: dann das Meer gieng, und erhube ſich über ſie. 14. Da rieffen ſie zum HErrn, und ſprachen: Ach HErr! wir bitten, laß uns doch nicht um dieſes Manns Seel willen, und lege das unſchuldige Blut nicht auf uns: dann du HErr haſt ge⸗ handlet nach deinem Willen. 15. Und ſie nahmen Jonam, und wurffen ihn ins Meer; und das Meer 8 ſtund ſtill von ſeinem Waͤtten. 16. Und die Maͤnner foͤrchteten den , HERRN ſehr, und ſchlachteten dem HErrn Opffer, und thaͤten ihm Geluͤbd. 8⁸ Das 2. Capitel. J. Jonam verſchlinget ein Wall Siſch, 1. II. In deſſen Bauch er GGECClovt; der Erden hatten mich beſchloſſen ewi⸗ glic 1 ae d grell⸗ enn Leden ne em Verderben binaus führen, HErr mein GOCEZ. = —2 8. Da meine Seel in mir geaͤngſtiget war, hab ich an den HErrn gedachtt daß mein Gebett in deinem heiligen Tempel zu dir kommen mnoͤchte. . 9. Welche der Eitelkeit vergeblich anhangen, die laſten ihre Barmhbertzig⸗ keit fahren. 19. Ich aber will dir mit Lob⸗Geſang Spffern; alles, was ich hab, will ich dem HErrn fuͤr mein Heil bezahlen. III. II. Da ſprach der HErr zum Fine⸗ und er ſppye Jonam aus aufs and. Das 3. Capitel. 1. Mach abermaliger Schickung geht Jonas nach Ninive, I. II. Bekehrt durch ſeine Dredig zur Buß den Koͤnig, ſamt der gantzen Scadr, 4. ill. Dar⸗ um verzeyhet ihnen GOtt barmher⸗ Biglich, 10,. zum andern mahl zu Jonag, und 2 * 2. Mache dich auf und gehe in die groſſe Stadt Ninive, und predige in ihr de⸗ Predig, die ich zu dir reden werde. 3. Und Jongs machte ſich auf, und r. Un des HErrn Wort geſchahe ch. gieng hin gen Ninive, nach dem Wort des HErrn: aber Ninive war eine groſſe y Stadt, drey Tag⸗Reiß groß. II. 4. Und Jonas fieng an eine Tag⸗ Reiß zur Stadt hinein zu gehen, und er pieff, und ſprach: Es ſeynd noch vier⸗ hiß Tag, alsdann wird Ninive umge⸗ ehret werden. 5. Und die Maͤnner zu Ninive glaub⸗ ten an GOtt: und ſie rufften eine Fa⸗ ſien aus, und bekleideten ſich mit Saͤ⸗ ken, vom Groͤſten bis zum Geringſten. 6. Und das Wort kam vor den Koͤnig u Ninive: und er ſtund auf von ſeinem Thron, warff ſein Kleid von ſich hin⸗ weg, und zohe einen Sack an, und ſetzte ſich in die Aſchen. 7. Er ließ auch ausrüffen, und zu Ninive aus dem Mund des Koͤnigs und ſeiner Fuͤrſten, mit dieſen Worten ſa⸗ gen: Menſchen und Vieh, Ochſen und Schaaf, ſollen nichts koſten: ſie ſollen H weder weyden, noch Waſſer trin⸗ cken. 38. Gondern es ſollen beybe, Men⸗ ſchen und Vieh mit Saͤcken bedecket ſeyn, und ſtarck zum HErrn ruffen: und jedermann ſoll ſich bekehren von ſei⸗ nem boͤſen Weeg, und von ſeiner Unge⸗ rechtigkeit, die in ſeinen Haͤnden iſt. 9. * Wer weiß, GOrt moͤchte ſich um⸗ kehren, und Gnad erzeigen, und ſich vom Grimm ſeines Zorns abwenden, damit wir nicht untergehen. III. 10. * Und GGtt ſahe ihre Werck, daß ſie ſich bekehreten von ihrem boͤſen eeg: da erbarmete ſich GOet wegen des Uebels, das er geredt hatte ihnen zu thun, und thaͤts nicht, Das 4. Capitel. I. Jonas wird unwillig, daß GhC den Ninivitern wider ſein Verſprechen verſchonet, I. II. Den doch GGTC, aus Gelegenheit eines verdorreten Kuͤr⸗ bis, die Guͤtigkeit lehrt, in Unſe⸗ hung der Unſchuſdisen, 1. Und diß ſchmertzte Jonam hef⸗ tig, und er ward zornig. 2. Und bettete zum HERRN., und ſorach: nicht mein Wort, das ich geredt habe, da ich noch in meinem Land war? das Donn ſehe 4 anliſeran ſen und tr rum wolte ich ihm vorkommen, und gen Tharſis flieben; dann ich weiß, daß du ein gütiger und barmhertziger GOtt biß, gedultig, und von groſſer Erbar⸗ mung, der uͤber die Boßheit Gnad er⸗ zeiget. 3. Und nun, wolleſt meine Seel von mir genen Ach lieber HERR itt das O HErr! ich bitte, du SR = =- 2 S= 6 hade mkirtis, Pet er ſen e undihn Prletſhn chaber den iid (Lagben Purm, der 6 (dottete, 4 duc , lefe eldeLuft „ D l. Gamarien gen der Mdiget, l, ☛n S = = 2 hͤet alle h und ale der Hert Merr aus f Dunt ſe Oe erde , Uund ehen, en Baſer litob i Ptoeher rur n ererhne nhſerſi t nacht ſh ien und ſn adwegden, hſcehe en on ein M e ſch G ggedn hent ſichte 6Cl niiei rne e nn, et tn liufteeie dann der Tod iſt mir beſſer, als das 1 unter demſelbigen im Schatten: bis * Michen 3. (Cap. 1.) 1123 , Lehen. B 4 Und der HErr ſprach; Meineſt du 5. Und Jonas gieng zur Stadt hin⸗ aus, und ſetzte ſich gegen Aufgang bey der Stadt nieder: daſelbſt machte er ihm ein Schatten⸗Haͤußlein, und ſaß er ſehe, was der Stadt wiederfubre. II. 6. Und GOtt der HErr verſchaffte einen Kuͤrhis, und er wuchs uͤber Jonam, damit er ſeinem Haupt zum Schatten waͤre, und ihn bedeckte: (dann ihm war nicht wohl) und Jonas erfreuete ſich gar boch uͤßer den Kuͤrbis. 7. Und GOtt verſchaffete am folgen⸗ den Tag bey Anfgang der Gonnen einen Wurm, der zerbiſſe den Kuͤrbis, daß er verdorrete. * 8. Nachdem aber die Sonn aufgangen war, befahl der HExr, daß eine hitzige Brand⸗Lufft kam: und die Sonn ſtach Viehes? dem Jona aufs Haupt, Aund er ward ſehr kraffelog: da begehrete er für ſeine Seel, daß er ſterben moͤchte: und ſprach: Es iſt mir beſſer, daß ich ſterbe, dann daß ich keet. der HE „9. Und der HErr ſprach zu Jong: Meyneſt du wohl, daß du lam den Kuͤr⸗ bis billich zuͤrneſt? und er ſprach: Ja, ilien zuͤrne ich daruͤber, auch bis zum 10. Und der HErr ſprach: Du be⸗ truͤbeſt dich des rbil halben, daran du doch nicht haſt gearbeitet, noch ge⸗ macht haſt, daß er gewachſen iſt: der in einer Nacht gewachſen, und in ei⸗ ner Nacht vergangen iſt. 11. Und ich ſolte der groſſen Stadt Ninive nicht verſchonen, in welcher mehr dann hundert und zwantzig tau⸗ ſend Menſchen ſeynd, die zwiſchen ib⸗ rer rechten und lincken Hand keinen Unterſchied wiſſen, dazu auch viel 4 Der Prophet Micheasbs. Das I. Capitel. I. Samarien und Jeruſalem wird we⸗ gen der Abgoͤtterey ihr Unheil ver⸗ kuͤndiget, 1. II. Daruͤber klagt der . Prophet, 8. as Wort des HErrn, ſo zu Michea dem Moraſthiten geſchehen iſt, in den Taͤ⸗ gen Jvathan, Achatz, und Ezerhiaͤ, der Koͤnigen Juda: das er uͤber Samaria und Jernſalem geſehen hat. A 2. Hoͤret alle Voͤlcker, das Land mer⸗ cke auf, und alles, was darinnen iſt: und GOtt der HErr ſeye euch zum Zeugen, der HErr aus ſeinem heiligen Tempel. 3. Dann ſiehe, der HErr wird von ſei⸗ neim Orth heraus gehen: Er wird herab kommen, und tretten uͤber die Höhe des Lands. . 4. Da werden die Berg unter ihm zerrinnen, und die Thaͤler werden von⸗ einander gehen, wie Waxr vorm Feur, und wie Waſſer ſo vom hohen Orth ge⸗ ſchwind hinab faͤllt. 5. Diß alles wird geſchehen wegen des Laſters Jacob, und wegen der Suͤnd des Hauß Iſragel. Welches iſt aber das Laſter Jacobs? Iſts nicht Samaria? und welches ſeynd die Hoͤhen Juda 2 ſeynd ſie nicht zu Jeruſalem? 6. Darum will ich Samaria machen wie einen Stein⸗ Hauffen im Feld? wann man einen Wein⸗Berg pflantzt, und ich will ihre Stein ins Thai herun⸗ ter ziehen, und will ihre Grund⸗Veſte entblöſſen. . 7. Aber ibre abgoͤttiſche Bilder ſollen zerſchlagen, und all ihr Lohn mit Feuer verbrannt werden, und ich will alle ihre Abgötter zu Grund vertilgen: dann ſie ſeynd vom Huren⸗Lobn zuſammen ge⸗ bracht, und ſollen auch wiederum 3 Huren Lohn werden S II. 8. Darüͤber will ich klagen und heulen: ich will beraubet und nackent daher gehen: will eine Weh⸗Klag fähz ren, wie die Drachen, und trauren wie die Strauſſen. 9. Dann zu ihrer Wunden iſt kein Rath, dann ſie iſt bis an Jadn kom⸗ P 5 bb 2 nen, 1124 Der Pronhet (Cap. 1.2.) men, und reichet an das Thor meines Volcks bis gen Jeruſalem. 10. Verkündigets zu Geth nicht, wei⸗ net keine Thraͤnen, im Hauß des Staubs beſprenget euch mit Staub. 1I. Fahr nur hin du ſchoͤne Woh⸗ nung, mit Schanden bedeckt: ſie iſt nicht hinaus gangen, die an den Graͤn⸗ tzen wohnet: das bengachbarte Hauß, ſo fuͤr ſich ſelbſt ſtebet, wird die Weh⸗Klag von euch annehmen⸗ 12. Dann die in der Verbitterung beharret, iſt zum Guten ſchwach wordenz dann das Ungluͤck iſt vom HErrn herab kommen bis an das Thor zu Jeruſalem. 13. Das Rauſchen der Wagen wird die Inwohner zu Lachis erſchroͤcken: Sie itt der Tochter Sion ein Anfang der FPund. Bann die Laſter Iſrael ſeynd in dir gefunden. . ⸗ 14. Darum wird ſie Kriegs⸗Leuth ausſchicken über das Erb⸗Theil Geth: das En lngenbaſfrig Hauß iſt, die Kö⸗ nig Iſrael zu betrügen, 4 ich will dir noch einen Erben zuführen, die du zu Mareſa wohneſt: und wird die Herrlichkeit Iſrael bis Odollam kommen. 16. Laß dich kahl machen, und ſche⸗ ren uͤber deine liebe zarte Kinder: laß dich zumahl kahl ſcheeren, wie ein Ad⸗ ler: dann ſie ſeynd von dir gefaͤnglich binweg geführet. Das 2. Capitel. 1. Gleichmaäͤßige Straff droher ex dem Dolck, wegen des Geitzes mit groſ⸗ ſem Mitleiden, I. II. Gibt den uͤb⸗ zigen Hoffnung zur Erlo⸗ ſung, 12. 1, WAeh euch die ihr gedencket, was WV nichts nutz iſt, und boͤſes wuͤr⸗ 4. An demſelben Tag wird man ei Spruͤch⸗Wort über euch fäühren, nm ein Lied mit Luſt ſingen, und ſagen: Wir ſeynd in Grund verderbt: ein Theil meines Voleks iſt verwechſelt: wi von zar oweichen⸗ deweil erimi erum kommt, der undker Land ⸗ theien wird ſoll aus⸗ 5. Darum wird niemand ſeyn, der der Gemein des HErrn dir eine roie Schnur uswerge. ſ 6. Redet nicht alſo, wie ihr redet: Es wird uͤͤber dieſe nicht trieffen, uts die Schand wird ſie nicht ergreiffen. 7. Das Hauß Jacob ſpricht: Iſt der Geiſt des HErrn verkuͤrter: Mn ſolte er ſolche Gedancken haben? Seynd meine Wort guͤtig gegen dem, der auf⸗ richtig wandlet? ₰ 3. Aber mein Volck iſt zum Gege theil aufgeſtanden, und zum Widerſi⸗ cher worden: ihr habt zwar Mantel und Rock binweg genohmen: und die in Einfalt voruͤber giengen, mit denen habt ihr Streit angefangen⸗ 9. Die Weiber meines Volcks habt ihr aus ihren Luſt⸗Haͤuſern verſtofſen: ihr habt mein Lob von ihren jungen Kindern ewiglich hinweg genohmen. 10. Machet euch auf, und gehet hin⸗ weg, dann ihr habt hie keine Ruhe: diß Land wird um ſeiner Unſauber⸗ keit willen durch ein ſehr boͤſe Faͤulung verderbt werden. . 1I. Wolte GOtt, daß ich ein Mann waͤre, der den Geiſt nicht haͤtte! und daß ich vielmehr Lugen redete! aber ich will dir zum Wein trieffen, und zur Trunckenheit: und diß Volck wirds ſeyn, darüber es trieffen wird. II. 12, * Ich will dich, G Jacob! zumahl gaͤntzlich verſammlen, und will cket in euren Schlaff⸗Kammern: das richten ſie bernach im Werck: wann, Morgens der Tag anbricht, dieweisihre, Hand wider GOtt iſt. . 2. Sie laſſen ſich der Aecker geluͤ⸗ ſten, und nehnen ſie mit Gewalt, und reiſſen die Haͤuſſer zu ſich; ſie unter⸗ drucken einen Mann, und ſin auß? einen Mann, und ſeine Erbſchafft, 3. Darum ſagt diß der HErr: Sie⸗ he, ich gedencke Boͤſes uher diß Ge⸗ ſind, daraus ihr euren Hals nicht zie⸗ ten werdet, noch alſo hochmuͤthig berein tretten: dann es wird eine ſehr boſe eit ſeyn. die uͤhrige von Iſrael zuſammen fuͤhren, ich will ſie zugleich wie eine Heerd in den Schaaf⸗Stall bringen, und ſie wer⸗ den mitten im Schaaf⸗Stall wie das Vieh ein Getuͤmmel machen, vor groſ⸗ ſer Menge der Alenſchen. 13. Dann es wird einer herauf kom⸗ men, der vor ihnen den Weeg oͤffnen wird: und ſie werden ſcheiden, und zum Thor hinuber kommen, und durch daſß⸗ ſelbig hinein ziehen: und ihr Boͤnig wird von ihnen hergehen, und der HErr vernen an der Hpitzen, Das — ßt s S tigt lefi, vird Y ſſtoſßſer ſekiu ee iflielet⸗ , FPii ſten Bet Sie ct lis geſteſe eHrut abge ſitbrechetn, Sick in euen tireft Hofi 4 Madonn. ſeen, und l under woit aeict dur e ſienit ihe gdaldlet hete 6, Dig ſalt en dien t hren Zn Preigen: we⸗ iis Naonn gde gen ſe eigen 6. Drumn Ms Geſcht iiß, ſirdas 3 ftetgehen i U Con ſl 1 lnd bſe tder uud ) ſal ſthen: un ledecen, Ulctoort komn ( Ichbet cke erſllle en, und 19, So , llas hauß Elg fſte liſeten 6 rs aufrich 1Neifte Ridh in t und ih⸗ ſ uld ihre r und f 4 03) ft mne len 4 Unt ſte t inde fſllt te “ ſewefler fce luld ſel ne ☛ — =- S ſict effleet o ndnc Sge gen Rn Er = = 4 e un Hen on Weer r grer Rone Ntneon: uded Nten ti deten ſen nekrſet. t ihren urge egkerchten. te nn i Pelrteſthnn ötepin ſanin. il dion Ve nen “ Driagen, 9 4 u aſ n ſe⸗ r nelne ſelſte ſſt fe Ee eN 4 “M 6 Micheas. (ECap. 3.4.) 112 5 Das 3. Capitel. 1. Bezuͤchtiget die Regenten der Un⸗ gerechtigkeit, und die ſchmeichleriſche Dropheten der Lugen, 1. Deßwe⸗ gen wird Jeruſalem mit dem Tem⸗ pel verheexet werden, 9. 1. nd ich ſorach: Hoͤret ihr Haͤup⸗ ter in Jacob, und ihr Fuͤrſten des Hauß Itrael: Gebuͤhret euch nicht zu wiſſen, vas recht iſt? 2. Euch, die ihr das Gut haſſet, und das Boͤß liebet; die ihr ihnen ihre Haut mit Gewalt abziehet, und ihr Fleiſch von ihren Beinen? . . 3. Sie haben das Fleiſch meines Volcks gefreſſen, und ihnen uͤber das die Haut abgezogen: ihre Bein haben ſie zerbrochen, und zerhauen, eben wie Stuͤck in einem Keſſel, und wie Fleiſch in einem Hafen. 4. Alsdann werden ſie zum HErrn ſchreyen, und er wird ſie nicht erhoͤ⸗ ren: und er wird zu derſelbigen Zeit ſein eilen, und ſagen: Kommet, laſſet uns Anseſicht vor ihnen verbergen, gleich⸗ wie ſie mit ihren Fünden ſchalckhafftig gehandlet haben. . 5. Diß ſagt der HErr uͤber die Pro⸗ pheten, die mein Volck verfüͤhren; die mit ihren Zaͤhnen beiſſen, und Frieden predigen; wer ihnen aber nicht etwas ins Maul gibt, wider denſelbigen heili⸗ gen ſie einen Krieg. . 6. Darum wird euch die Nacht fuͤr das Geſicht werden, und die Finſter⸗ nuß fuͤr das Wahrſagen: die Sonn ſoll untergehen über die Propheten, und der Tag ſoll uͤber ſie verfinſtert werden. 7. Und die Seher ſollen ſchgmroth werden, und die Wahrſager in Schan⸗ den ſtehen: und ſie werden all ihr Ange⸗ ſicht bedecken, dieweil von GOtt kein Antwort kommt. 8. Ich aber bin vom Geiſt des HErrn mit Krafft, mit Gericht, und mit Staͤrcke erfuͤllet, Jaeob ſeine Laſter au⸗ zuzeigen, und Iſrael ſeine Sünd. II. 9. So hoͤret diß nun, ihr Fuͤr⸗ ſten des Hauß Jacob, und ihr Richter des Hauß Iſrael: die ihr vom Rechten ein Abſcheuen habt, und alles verkeh⸗ ret, was aufrichtig iſt. 18. Die ihr Sion im Blut bauet, und Jeruſalem in Ungerechtigkeit. II. Ihre Fürſten richten um Ge⸗ ſchenck, und ihre Prieſter lehren um Lohn, und ihre Propheten weiſtagen um Geld: und ſie verlaſten ſich auf den HErrn, und ſprechen: Iſt der HErr nicht mitten unter uns? es wird kein Ungluͤck uͤber uns kommen. 12. Darum wird Sion um eurent⸗ willen wie ein Feld gepfluget werden, und Jeruſalem wird ſeyn wie ein Stein⸗ Hauffen, und der Berg des Tempels wird zu einer wilden Hoͤhe werden⸗ Das 4. Capitel. IJI. Der Tempel wird erneuert, und durch den ankommenden Meßiam be⸗ ruhmt werden, weil er alldort ſein Chriſtliche Kirch wird anfangen, 1. II. Zu welchem alle Heyden kom⸗ men werden, 6. 1. U * in den letzten Taͤgen wird der Berg, darauf des rEn Hauß gebauet iſt, auf den Spitzen der Bergen bereitet, und uͤber die Buͤhel erhoben ſeyn: und die Voͤlcker werden zu ihm lauffen. . 2. Und viel Heyden werden zu ihm zu dem Berg des HErren hinauf ge⸗ hen, und zu dem Hauß des Grtes Jarob: ſo wird er uns ſeine Weeg lehren, und wir wollen auf ſeinen Steigen wandlen: dann aus Sion wird das Geſatz ausgehen, und des 5Eryn Wort aus Jeruſalem. 3. Und er wird zwiſchen vielen Voͤl⸗ crern richten, und wird ſtraffen die ſtarcken Heyden, die weit entlegen ſeynd: und ſie werden ihre Schwerdter zu Pflug⸗Eiſen verſchmieden, und ihre Spieß zu Kaͤrſten; kein Volck wird wi⸗ der das ander ein Schwerdt in die Hand nehmen, und ſie werden hinführo nicht mehr kriegen lernen, = 4. Ein jeglicher wird unter ſeinem Wein⸗Stock, und unter ſeinem Feigen⸗ Baum ſitzen, und wird niemand ſeyn, der ihn ſchroͤcke: dann der Mund des HErrn der Heerſchgaren hats geredt. 5. Dann alle Voͤlcker werden wand⸗ len, ein ſegliches im Nahmen ſeines GOttes: wir aber wollen ewig, und dar⸗ über im Nahmen des HERRN unſers GOttes wandlen. II. 6. * An demſelben Tag, ſpricht der Err, will ich die Hinckende ver⸗ ſammlen, und die ich verworffen, und die ich geplagt hatte, zuſammen brin⸗ gen. 7. Und ich will der Hinckenden Er⸗ ben Üͤbrig laſſen: und die Mühlerlige Bbbb 3.. 34 Der Prophet Cap. 4.5.) Zu einem uber ſie herrſchen, von nun an bis in Ewigkeit. . 8. Aber du neblichter Thurn der Heerd, du Tochter Ston, es wird bis an dich kommen; es wir ert Herrſchafft wieder kommen, das Reich der Tochter Jeruſalem. D 9. Warum nihmſt du nun ab für Traurigkeit: haſt du nicht einen Kö⸗ nig? oder iſt dein Rath Geber umkom⸗ men, daß du alſo mit Schmertzen be⸗ zangen biſt, wie ein Weib in Kinds Noͤ⸗ hen. 10. So leide nun, und kreyſche, du Tochter Sion wie eine Gebaͤhrende. Dann du wirſt jetzt zwar zur Stadt hin⸗ aus gehen, und auf dem Land woh⸗ nen, und wirſt gen Babylon kommen, daſelbſt wirſt du erloͤſet werden: da wird dich der HErr aus der Hand deiner Fein⸗ den erretten. 1I. Aber jetzt haben ſich viel Heyden wider dich zuſammen gethan, und ſagen: man ſoll ſie ſteinigen: und unſer Aug ſoll Ston mit Luſt anſchauen⸗ 12. Sie wiſſen aber des HErrn Ge⸗ dancken nicht, und verſtehen ſeinen Rath nicht, daß er ſie zuſammen gebracht hat, wie Heu auf der Tenn. 13. Mache dich anf du Tochter Sion, und treſche: dant ich will dein Horn Ei⸗ ſen und deine Klauen ehrin machen: dann da ſolſt viel Volcker zermahlen, bem HEren ſolſt du ihren Raub ſchlach⸗ maͤchtigen Volck machen *ten und ihre Staͤrcke dem und der 5Err ſoll auf dem Berg Sion gantzen Welt. Das 5§. Capitel. d die erſte I. Weiſſaget die Verwuͤſtung der Stadt eruſalem, und das Aufnehmen des Staͤdtleins Bethlehem, wegen der Ge⸗ burt AMeßis, I. II. Dann auch die Erhoͤhung Iſraels, und Daͤmpffung al⸗ ler Feinden, 7. III. Schließlich alle Aufhebung der Abgoͤtterey, und an⸗ derer Laſtern, 10. 1. Jezt wirſt du verwuͤſtet werden, du Mörders⸗Tochter: ſie ha⸗ ben uns belagert, und werden den Rich⸗ ter in Itrael mit der Ruthen anf den Backen ſchlagen. wohl gering unter den tauſenden in Juda: aus dir wird mir einer ausgehen, der ein Herrſcher uͤber Iſrael ſeyn ſoll, und ſeine Ausgaͤng ſeynd von Anfang, ja von ewigen Caͤgen her. . 3. Darnm wird er ben, bis zu der Zeit, daß die gebaͤh⸗ ven wird, die gebaͤhren ſoll: che von ſeinen Bruͤdern uͤbrig blieben ſeynd, die werden ſich wiederum zu den Kindern Iſrael bekehren. 4. Und er wird ſtehen und weiden in der Frrafft des H£ RRV, in der nes GGttes; und ſie werden ſich be⸗ keh⸗ in bom HErrn der 2. * Und du Bethlehem Ephrata, biſt ſie zwar uͤberge⸗ und wel⸗ Hoheit des MWahmens des HErrn ſei⸗ eee Aſr. nbindl ſetretten 1 1 unt Funttig a den Kkaun twater 8. Alſo toen ltt deſ h ſaen Vockett eNin Val, eden der kdrc,ebet, e kenatd, 9. Deſneh etlbetwwerden ſer werden in IIl lo, An erhert, w Dedinbes e gen belderde Il. hUndie Lund bertic jerſtöhren, d Ner Hondoh l unter 11. Itd i, Net, und hein Utell, und dn eler Henden 11, lind icht 1l, Ar ausrote Ueren. 11. Ind ich t, und in ile Heyden⸗ Das 6RX de encbatkeit eiget ihne Rberſihfung uug er ihn 1) Und das dr⸗ pt. ietnn de Oun 8 Vufrehnen N egen der G N Omfu D Ul. Sthlglit GMtten/ in en ſerl, 1 lterlit eht Crcnet ſ 4 neerde H e ce Micheas. (Cap. 5.6.) 1127 kehren, dann er wird zur ſelben Zeit herrlich ſeyn, bis zum End der Erden. 5. Und dieſer wird der Fried ſeyn: wann der Aſſyrier in unſer Land wird kommen, und wann er unſere Haͤuſer zertretten wird: ſo wollen wir ſieben Hirten, und acht fürtreffliche Maͤnner wider ihn erwecken. 6. Die werden das Land Aſſur mit dem Schwerdt weyden, und das Land Nemrod mit ihren Spieſſen: und er wird von Aſſur erretten, wann derſelbig in unſer Land kommen, und unſere Graͤu⸗ tzen zertretten wird. II. 7. Und die uͤbrige aus Jaeob wer⸗ den unter vielen Voͤlckern ſeyn, wie ein Than vom HErrn, und wie Tropffen auf dem Kraut, das auf niemand harret, noch wartet auf die Menſchen⸗Kinder. 8. Alſo werden die uͤbrige aus Jacob unter den Heyden ſeyn, mitten unter vielen Voͤlckern, wie ein Loͤw unter dem Bieh im Wald, wie ein junger Loͤw unter Heerden der Schaafen, wann derſelbig hindurch gehet, und zertritt und ergreift⸗ ſo iſt niemand, der erretten möge. 9. Deine Hand wird uͤber deine Feind erhoͤhet werden, und alle deine Widerſa⸗ cher werden zu Grund gehen. III. 10. An demſelben Tag, ſpricht der HErr, will ich deine Roß mitten von dir hinweg nehmen, und will deine Waͤ⸗ gen verderbeen. 11. Und ich will die Staͤdt in deinem Land vertilgen, und all deine Veſtungen zerſtoͤhren, die Zauberey will ich von dei⸗ ner Hand abſchaffen, und das Wahrſa⸗ gen ſoll unter dir nicht ſeyn. . 12. Und ich will deine abaoͤttiſche Bil⸗ der, und deine Saͤulen unter dir aus⸗ rotten, und du ſolſt hinfuͤhro die Werck deiner Händen gicht anbetten. 13. Und ich will deine dunckle Waͤlder von dir ausrotten, und deine Staͤdt ver⸗ beeren . . 14. Und ich will in meinem Grim⸗ men, und in meinem Zorn Rach uͤben an alle Heyden, die nicht gehoͤret haben. Das 6. Capitel. I. GGTT verweiſet den Juden ihre Undanckbharkeit und Abgotterey, I. II. Jeiget ihnen beynevens den Weeg zur Verſoͤhnung, 6. 141. In deſſen Er⸗ manglung er ihnen Armuth, Dienſtbar⸗ keit, und das aͤuſſerſte Berderben Bbbob4 1. Hoͤre, was der HErr ſagt: Mache ) dich auf, und rechte wider die Berg, und laß die Bühel deine Stimm boͤren. 2.,Lagß die Berg ſamt den ſtarcken Grund⸗Veſten der Erden des HErrn Ur⸗ theil hoͤren; dann der HErr wird Ge⸗ richt halten mit ſeinem Volck, und wird ſich mit Iſrgel ins Recht legen. Mein Volck, was hab ich dir ge⸗ than? oder womit bin ich dir überlaͤſtig geweſen? Antworte mir: 4½ Ich hab dich ja aus Egypten⸗Land gefüͤhret, und aus dem Dienſt⸗Haus er⸗ loͤſet: und hab vor deinem Angeſicht ber geſandt Moyſen und Aaron, und Mariam: 5. Mein Volck, gedencke doch, was Balach, der Koͤnig Moab im Sinn ge⸗ habt, und was ihm Baalam, der Sohn Beor, geantwortet hat, von Setim bis gen Galgala, daß du die Gerechtigkeit des HErrn erkenne ſolteſt. II. 6. Was Würdiges ſoll ich dem HErrn opffern? Soll ich dem hohen GHtt meine Knye biegen? Soll ich ihm nicht Brand⸗Opffer, und laͤhrige Kaͤlber opffern? . . 7. Soll der HErr moͤgen mit tauſend Widdern, oder mit viel tauſend fetten⸗ Boͤcken verſoͤhnet werden? Soll ich mei⸗ nen erſt⸗gebohrnen Sohn fuͤr meine nebertrettung geben? die Frucht meines Leibs fuͤr die Sund meiner Seel? 3. Ich will dir auzeigen, O Menſch! was gut ſey, und was der HEre von dir fordere: Nemlich thun, was recht iſt, und die Barmhertzigkeit lieben, und ſorgfältig mit deinem GOtt wandlen. 9. Die Stimm des HErrn ſchreyet zu der Stadt, und denjenigen wird⸗Heil wiederfahren, die deinen Nahmen foͤrch⸗ ten: böret ihr Zunfften, wer wirds aber annehmen? III.,0. Es iſt noch das Feuer im Haus des Gottloſen, die Schatz der Ungerech⸗ Bareit⸗ zid die kleis⸗ Maaß, welche mit orn erfuͤllet iſt. - 11. Solte ich die gottloſe Waag und da⸗ ſalache Gewicht im Saͤcklein fuͤr recht halten? 12. Harduürch ihre Reiche mit Unge⸗ rechtigkeit erfuͤllet ſeynd/ ihre Inwoh⸗ ner haben auch Lugen geredt, und ihre Zung in ihrem Maul iſt mit Betrug um⸗ gangen. 13. Darum bab ich angefangen dich zu ſchlagen/ und dich uin deiner Suͤnden wil⸗ len zu verderben. 14, 1128 14. Du wirſt eſſen, und nicht ſatt werden: deine Erniedrigung wird mit⸗ ten unter dir ſeyn: und du woirſt er⸗ greiffen, aber nichts erhalten: und wel⸗ che du erhalten wirſt, die will ich dem Schwerdt uͤbergeben. S 15. Du wi ſt ſaͤen, aber nicht einernd⸗ ten: du wirſt die Oliven kaͤltern, aber dich mit dem Oel nicht ſalben, und Wein kaͤltern, und doch keinen Wein trincken. 16. Du haſt die Gebott Amri gehal⸗ ten, und alle Werck des Hauß Achab, und haft deinen Wandel nach ihrem Wil⸗ len gerichtet, auf daß ich dich zum Ver⸗ der ben uͤbergebe, und ihre Inwohner zum Spott, und ihr werdet die Schmach mei⸗ nes Volcks tragen. Das 7. Capitel. I. Der Drophet klagt, daß wenig Leuth aus ſeinen Oredigten gebeſſert werden, 1. I1. Daß auf nien eund, auch nicht auf den naͤchſten Freund, ſonbern allein auf GBCC zu trauen ſeye, 4. III. Dann GDTC.werde alle Suͤnder ſtraf⸗ en, aber endlich die Seinige erloͤſen, 8. 1. eh mir, dann ich bin worden, wie einer, der im Herbſt nach ber Leſe Trauben ſammlet: es ilt doch keine Traube da zu eſſen, und meine Seel hat Verlangen nach fruͤhzeitigen Daer Deophet Feigen. . 2. Die Heilige ſeynd vom Erd⸗Boden hinweg, und iſt kein Aufrichtiger unter den Menſchen: ſte ſtellel alle dem Blut nach, jedermann jaget ſeinem Bruder nach, daß er ihn zum Tod bringe. 3. Was ſie boͤſes ſchaffen mit ihren Haͤnden, das nennen ſte gut: der Fuͤrſt Fordert, ſo richtet der Richter auf Wie⸗ dergeltung: und der Gewaltige redet nach den Luͤſten ſeiner Seelen, und betruͤben alſo das Land. “ II. 4. Der Allerbeſte unter ihnen iſt, wie ein Dorn⸗Baum, und der Aufrich⸗ tigſte wie Doͤrner am Zauu. Der Tag, der dir vorgeſehen iſt, und deine Heim⸗ ſuchung kommt heran, jetzt wird ihr Ver⸗ wüſtung kommen. 5. Glaubet dem Freund nicht, und ſetzt euer Vertrauen nicht auf den Fuͤr⸗ ſen: vor der, die in deiner Schooß ſchlaffet, bewahr die Thuͤr deines Mun⸗ es. 6. Dann der Sohn thut dem Vatter Schmach an, die Tochter lehnet ſich auf wider ihre Mutter, und die Sehnur (Cap: .4.) wider ihre Schwieger: und des Men⸗ ſele Feind ſeynd ſeine eigne Haußge⸗ noſſen. 7. Ich aber will auf den HErrn ſe⸗ hen, und aufe Ott meinen ⸗Heyland war⸗ ten: mein GOtt wird mich hoͤren. III. 8. Meine Feindin! erfreue dich nicht uͤher mich, daß ich gefallen bin; ich werde wiederum aufſtehen, und wann ich in der Finſternus ſitzen werde, ſo iſt der HErr mein Licht. 9. Ich will den Zorn des HErrn tra⸗ gen, dann ich hab ihm geſuͤndiget, bis daß er meine Sach richte, und mein Recht ausfuͤhre: Er wird mich hervor an das Licht bringen, ich werde ſeine Gerech⸗ wider ihre — tigkeit anſchauen. 10. Das wird meene Feindin ſehen, und wird mis Schand überdecket werden, die zu mir ſpricht: Wo iſt der HERR dein GOtt? meine Augen merden auf mich ſehen: bald wird ſie zertretten wer⸗ den⸗ wie Koth auf den Gaſſen. 11. Es kommen die Tag, daß deine Mauxen ſollen gebauet werden: an dem Tag ſoll das Geſatz weit hinweg gethan werden. . 12. An demſelben Tag werhen ſie von Aſſur big zu dir kommen, und bis zu den veſten Staäͤdten; und von den veſten Staͤdten bis an den Fluß, und von ei⸗ nem Meer bis zum andern, und von ei⸗ nem Verg bis zum andern. . 13. Und das Land wird zur Wuͤſte wer⸗ den von wegen ſeiner Inwohner, und von wegen der Frucht iberer Gedaucken. 14. Weide dein Volck mit deinem Stah, die Heerd deines Erb⸗Theils, die im Wald allein wohnen, mitten auf dem Carmel: ſie werden zu Baſan, und zu Galaad weiden, wie in alten Taͤgen. 15. Ich will ihm Wunder⸗Zeichen er⸗ zeigen, wie in den Taͤgen, da du aus Egypten⸗Land zoheſt. 16. Das werden die Heyden ſehen, und werden mit all ihrer Macht in Schan⸗ den ſtehen: ſie werden ihre Hand auf ihren Mund legen, und ihre Ohren wer⸗ den taub ſeyn. 17. Sie werden Staub lecken, wie die Schlangen, und in ihren Haͤuſern er⸗ ſchroͤcken, wie die kriechende Thier auf Erden: ſie werden ſich vor dem HErrn unſerm GOtt entſetzen, und ſich vor dir foͤrchten, . E* Welch, Grtt iſt dir gleich, der du die Aiiſſethat hinweg nihmſt, und vor der Suüͤnd der uͤbrigen deines Erb⸗Theils fuͤruͤber geheſt? Er indſet⸗ ⸗ Des Den Hinivi gefallen, w. ſogt, I, Il Lerden er der El POnißen rschigt ſchs iſ der aulrnetͤbe der HErt ſeGtarcke, er den Ga le r ſeynd im guſgnt, 1 eſcei mnd n, l etſenne gtſelenhi ſberg nridſeee el trerde, ſe hieshenntn alitiger, pundellege ſätenerony etneſege Cene gofäirſere ktebdckarede U e derhe Nlgen merdenn ſe eltreter , Dee. iv des dein elden: en dene ſ6t linncgetber l tendeuſee Nednisfr ton dor h⸗ le, id nt fnirkr ueduere ftete fiedtmn Wlte Ptuttuenukta Eer lte, Pil nt ee eE, teClti⸗ eretrerand bin M eteben Ret⸗ Vrlcergee 3 Gt N Nu N Nahum (Cap. 1.) 1129 nen Grimmen hinfuͤhro nicht auslaſſen, dann er hat an Barmhertzigkeit ein Wohl⸗ gefallen. 19. Er wird ſich wenden, und ſich uͤber uns erbarmen, unſere Miſſetha⸗ ten wird er hinweg nebmen, und all unſere Suͤnden in die Tieffe des Meers verſen⸗ . . 20. Du wirſt Jacob die Wahrheit hal⸗ ten, und Abraham die Barmhertzigkeit, die du unſern Vaͤttern von alten Taͤgen her geſchworen haſt⸗ Das 1I. Caplftel. 1. Den Ninivitern, ſo in die alte La⸗ ſter gefalen, wird der Untergang au⸗ geſagt, I. II. Die Ffraeliten aber werden getröſtet, 12. Der Prophet Nahum. Wuͤſten gleich. Vaſan und Carmel wer⸗ den krafft⸗loßs: und was auf dem Libans bluͤhet, das verſchmachtet. . 5. Die Berse bewegen ſich vor ihm⸗ und die Bübel zergehen: die Welt zit⸗ tert vor ſeinem Angeſicht, der Erd⸗Bo⸗ den, und alle, die darauf wohnen. 1. Jer Laſt Ninive: Das Buch des Geſichts Nahum, des Elrceſiters. „2. GOiſt ein Eyfferer,/ und der HErr iſt raͤchig: raͤchig iſt der OErr, der grimmig iſt: raͤchlg iſt der OErr gegen ſeine Feind, und er zuͤrnet uͤber ſeine Widerſacher. 3. Der HErr iſt gedultig, und von groſſer Staͤrcke, und wann er reiniget, ſo wird er den Schuldigen nicht fuͤr un⸗ ſchuldig halten. Er iſt der HExr, ſeine Weeg ſeynd im Ungewieter, und im e 6. Wer wird vor dem Angeſicht ſei⸗ nes Zorns beſtehen? und wer wird ſei⸗ nem grimmigen Zorn Widerſtand thun koͤnnen? ſein Zorn iſt ausgegoſſen wie Feur, und die Lelſen ſeynd vor ihm zer⸗ ſorungen. Z 7. Der HErr iſt gut, und ſtaͤrcket am Tag der Truͤbſal: und kennet die, wel⸗ che auf ihn hoffen. . 8. Und wann die Fluth uͤberher lauf⸗ fet, ſo wird ers mit demſelbigen Orth ausmachen: und Finſternuß wird ſeine Sturm⸗Wind, und der Nebel iſt der tanb ſeiner Fuͤſſen. 4. Er ſchilt das Meer, und machts nocken: und macht alle Ströhm einer Feind verfolgen. . 9. Was gedencket ihr wider den HErrn? Er iſts, der das End wird ma⸗ Bobb5 chen⸗ „ (Cap. 1. 2,3.9 1130 Der Prophet chendie zwetzfache Truͤbſal wird ſichnicht 4. Sie ſehnd auf den erheben. der Ordnung kommen: 10. Dann gleichwie ſich die Doͤrner durcheinander flechten, allo iſt die Mahl⸗ Zeit deren, ſo miteinander ſauffen, da⸗ rum ſollen ſie verzehret werden, wie Stoppeln, die gantz dürr ſeynd. 11, Von dir wird ausgehen, der Boͤ⸗ ſes gedencket wider bden .Errn, und in ſeinem Hertzen mit ſchalckhafftigen An⸗ ſchlaͤgen umgehet⸗ II. 12. Diß ſagt der HErr: Wann ſie ſchon vollkommen ſeynd, und in groſ⸗ ſer Anzahl, ſo ſollen ſie doch abgeſchoren werden, und er wird dahin ziehen, ich bab dich geplaget, hinfaͤhro will ich dich nicht mehr plagen. 13. Jetzt will ich ſeine Ruth zerbre⸗ chen, und ſie von deinem Rucken hin⸗ weg ſchaffen, und will deine Band zer⸗ reiſſen. .J 24. Und der HErr wird uͤber dich be⸗ fehlen, daß hinfuͤhro kein Saam deines Nahmens ſoll geſaͤet werden. Ich will auch vom Hauß deines GOttes das ge⸗ ſchnitzte Bild⸗Werck vertilgen, und die ge⸗ goſſene Bilder will ich dir zum Grab ma⸗ chen, dann du biſt keiner Ehren werth. 15. Siehe, auf den Bergen ſeynd die Füß eines, der eine gute Bottſchafft bringet, und den Frie en verkuͤndiget. Halt deine Feſt⸗Tag/ O Juda! und be⸗ zahle deine Geluͤbd: dann der Belial wird hinfuͤhro nicht mehr bey dir hin⸗ durch gehen: er iſt gantz zu Grund Langen.⸗ Das 2. Capitel. Die von den Chaldaͤern geſchehene Belsger⸗ und Zerſtoͤhrung der Stadt Ninive wird be⸗ ſchrieben. nen S E 6. Aber die Thor der Waſſer⸗Stroͤhm un die Waͤ . ſen auf den Gaſſen aufeinander, Re isdo⸗ wie Fackeln anzuſehen, und wie die Blitz welche hin und her lauffen. 5. Er wird an ſeine Starcke geden und ſie werden auf ihren Straſſen nnore fallen: ſie werden geſchwind zu ihren Maurxen hinauf eilen, da wird man ih⸗ chirm⸗Deckel bereiten. ſeynd aufgethan, und der Tempel iſt hi auf den Boden zerſtoͤhret worden. 7. Und das Kriegs⸗Volck iſt gefan⸗ gen hinweg geführet: und ihre Maͤgd wurden hinweg getrieben, und ſeufftze⸗ ten wie die Tauben, und klagten in ihren Hertzen. . 3. Und Ninive war wie ein Waſſer⸗ Teich, voll Waſſers: aber ſie flohen da⸗ von: Stehet, ſtehet, da iſt niemand, der ſich wieder umwende. 2., Rgubet Silber, raubet Gold: es iſt die Reichthum ohne End, von aller⸗ hand koͤſtlichen Geſchirren. 10. Sie iſt ausgepluͤndert, iſt zerhauen, und zerriſſen, daß ihr Hertz verſchmach⸗ tet und die Knye zittern, und alle Lenden krafftlos, und aller Angeſicht ſchwartz werden, wie die Haͤfen⸗ = 11. Wo iſt nun die Wohnung der Loͤ⸗ wen, und die Weid der ſungen Loͤwen, dahin der Loͤw ſeinen Gang hat, daß er ſamt den jungen Loͤwen binein gienge⸗ und war niemand, der ſie abſchroͤcken moͤchtes . . 12. Der Loͤw fieng genug fuͤr ſeine Junge, und wuͤrgete es für ſeine Loͤ⸗ winnen: und er erfuͤllete ſeine Hoͤhlen mit Raub, und ſeine Lager⸗Statt mit ſeiner Beut. . .D . 13. Siehe, ich will an dich, ſpricht der HErr der Heerſchaaren: deine Waͤ⸗ gen will ich im Rauch verbrennen, und r. Der Zerſtreuer vor dir iſt herauf . gezogen, der die Belagerung wird verwahren: beſichtige die Straſ⸗ ſen, ſtaͤreke deine Lenden, ſtrecke deine Kruͤfften wohl an. 2 Dann der HErr hat die Hoffart Ja⸗ cobs vergolten, wie die Hoffart Iſrael: dann die Verwuͤſter haben ſie verheeret, und haben ihre Zweig verderbt. 3. Die Schild ſeiner Helden ſeynd feu⸗ rig, ſeine Kriegs⸗Leuth teynd mit Schar⸗ lach bekleidet? ſein Wagen⸗Zeug glan⸗ tzet wie Feuer, am Tag, wann er ſich deine junge Loͤwen, ſoll das Schwerdt freſſen: und ich will deinen Raub vom Erd⸗Boden ausrotten, und man wird nicht hoͤren⸗ Das 3. Capitel. I. Jetzt gedachte Zerſtoͤhrung NMinive wird weiler ausgefuͤhrt, ſamt ders Urſachen, I. II. Wird mit der guch kuͤnfftigen Zerſtohrung Alexandris zum Streit rüſtet, und die Wagen⸗ Enecht ſeynd eingeſchlaffen. verglichen, 8. 1. Weh Straſſen aus hinfuͤhro die Stimm deiner Botten e vidge Gahetestr crhlren itegen ſſ, edie zent,/ eeſcſe Eihen ich n eretſch unuerbeinen t oe wel e Khnireic ldich wil bil ir Schn ſten tun Exern Umn es ti cher, wer die inruckttetten ſte iſ oerwüſtet ſerdichbeſdege ſteiten Traſen Il 9, Biten ee volckreiche 6 btrohmen liegt nft Waſeru ut das Meer, Naouten. ) VohreruLun ic,, undu⸗ 66 Atien, und If 0 Danfochh Eet, und gefan ut ihre un ler Gaſſe hlcktgehetee Strfengte Pid ir ſ 0 wit igee ſtet. DſenEne Verelſi t nerden. Snc ſt gen d ire Ni ktn wm ſefte , Uid koger t tet. ſithitetele Hitgbrtſchnt⸗ ,udeltkene igeſckt ſc . Paktin terk e nterre⸗ 1rngne ſben pluetene e ſe hnet. ſni Gur ug m i ℳ Mut 1 Port ltar e f 7. Und es wird geſchehen, jeglicher, wer dich wird anſchauen, von dir zuruck tretten wird, und ſagen: Ni⸗ nive iſt verwuͤſtet: Wer wird das Haupt uͤber dich bewegen? von wannen ſoll ich 1 Nahum. (Cap. 3.) 1131 r. KDeh der Blut⸗dürſtigen Stadt, die zumahl voll Lugens, und Raubens iſt: es wird das Rauben in vdir nicht aufhören. 2. Da goͤrt man die Geiſſel knallen, und die Raͤder raſteln, und die Roß ſchreyen, und die Waͤgen rollen, und die Reuter herauf kommen. 3. Daß die Schwerdter glantzen, und die Spieß blincken, und die Erſchlagene mit Hauffen liegen, und eine groſſe Nie⸗ derlag geſchehen iſt: da wird der todten Eoͤrper kein End ſeyn, und ſie werden uͤber ihre Leiber fallen. 4. Das wird geſchehen um der viel⸗ faͤltigen Hurerey willen, der ſchoͤnen hold⸗ ſeeligen Huren, welche auch mit Zaube⸗ rey ümgangen iſt, und hat durch ihre Hu⸗ rerxey die Heyden, und durch ihre Zau⸗ berey die Geſchlechter verkaufft. 5. Siehe, ich will an dich, ſpricht der HErr der Heerſchaaren, und will deine Schaam vor deinem Angeſicht aufdecken: deine Bloͤſſe will ich den Heyden zeigen, und den Koͤnigreichen deine Schand. 6. Und ich will Greul auf dich werf⸗ fen, will dir Schmach anthun, und dich andern zum Exempel machen. dir einen Troͤſter ſuchen? II. 8. Biſt du beſſer, dann Alexandria, die volckreiche Stadt, die zwiſchen den Stroͤhmen liegt? Sie war rings her⸗ um mit Waſſer umgeben: ihr Reichthum war das Meer, und das Waſſer war ih⸗ re Mauren. 9. Mohren⸗Land und Egypten war ihre Staͤrcke, und unzahlbar andere, ſo ware frica, und die Lybier in deiner uͤlff. 10. Dannoch hat ſie auch muͤſſen aus⸗ ziehen, und gefaͤnglich hinweg gefuͤhret werden: ihre junge Kinder ſeynd an den Ecken aller Gaſſen zerſchmettert worden, auch daß ein uͤber ihre e Babe er das Looß geworſten, und all ihre Gewaltige mit Feſſeln verhafft worden. 3 ſeond 1I. Darum wirſt du auch truncken ge⸗ macht werden, und in Verachtung kom⸗ eit⸗ und von deinem Feind Huͤlff ſu⸗ 12. Alle deine Veſtungen ſeynd wie Feigen⸗Baͤum mit ihren keitigen Feigen: wann man ſie ſchuͤttelt, ſo fallen ſie dem ins Maui, der ſie eſſen will. 13. Siehe, dein Volck iſt mitten un⸗ ter dir, wie Weiber: die Thor in dei⸗ nem Land wird man deinen Feinden weit aufſperren: und das Feur wird deine Riegel verzehren. 14. Schöoͤpffe dir Waſſer von wegen der Belagerung, baue deine Veſtun⸗ gen auf: gehe in den Letten, und trette den Kevnt, bereite ihn, daß du Ziegel habeſt. 15. Daſelbſt wird dich das Feur ver⸗ zehren: du wirſt durchs Schwerd ar⸗ kommen, das wird dich freſſen, wie die Keiet: verſammledefi nun, wfe die Ke⸗ er: u ermehre dich, wie die Heu⸗ ſcrein bag mehr H nre 16. Du haſt mehr Handlung getrie⸗ ben, dann Sternen am Bimmel ſtnde⸗ aber der Kefer hat ſich ausgebreitet, und iſt davon geflogen. 17. Deine Huͤter waren wie Heuſchroͤ⸗ cken, und deine Kinder wie junge Hen⸗ ſchroͤcken, die ſich bey kalter Zeit in die Zaͤun ſetzen: wann aber die Sonn aufge⸗ het, ſo ſliehen ſie davon, und man kenne, ihre Statt nicht, da ſie geweſen ſeynd. 18. Deine Hirten, du Koͤnig von Aſ⸗ ſyrien, ſeynd eingeſchlummert: man wird deine Fuͤrſten begraben: dein Volck hat ſich auf den Bergen verſteckt, und iſt niemand, der ſie zuſammen bringe. 19. Dein Elend iſt nicht verborgen, deine Plaa iſt ſehr boͤß: alle, die von de ſagen hoͤren, drucken die Haͤnd uͤber dieh zuſammen. Dann wo iſt jemand, uͤber welchen dein Boßheit nicht ohne Unter⸗ laß gangen ſey? Der Prophet Das 1. Capitel. I. Der Prophet verwundert ſich, daß dem Ungerechten alles gluͤcklich, dem Gerechten aber ungluͤcklich ausſchla⸗ ge, I. II. Daß GGtt leide, daß die Chaldaͤer ihren Sieg wider die Juden nicht ihm, ſondern den Abgoͤttern zuſchreiben, §. 1. S er Laſt, welchen der Pro⸗ dhbet Habacue geſehen hat. 2. HErr, wie lang ſoll ich ruffen, und du wilſt nicht erhoͤren. Wie lang ſoll ich fehreyen, diewell ich Gewalt leide, und du wilſt nieht helffen?— 3. Warum haſt du mir Boßheit und Muͤhe gezeiget, daß ich Raub, und Un⸗ gerechtigkeit vor meinen Augen ſehen muß? das Gericht iſt gehalten, und der Wider⸗Spruch iſt zu machtig worden. 4. Darum wird das Geſatz zerriſſen, und das Geritcht kommt nimmer zum End, dieweil der Gottlos dem Gerech⸗ ten überlegen iſt, darum gehet ein ver⸗ kehrtes Urtheil aus. 11. 5. Schauet auf unter den Hey⸗ die Abend⸗Woͤlff: ſeine 6. Dann ſiehe, ich will die Chaldaͤter erwecken, ein bitter und ſchnelles Volck, ziehet, Huͤtten einzunehmen, die ihm nicht Cärhören. 7. Es iſt ein grauſam und ſchroͤckli⸗ ches Volck, ſein Urtheil, und ſein Laſt wird von ihm ſelbſt heraus gehen. 3. Seine Pferdt ſeynd ſchneller dann die Parder⸗Dhier, und geſcheninder als Reuter werden ſich weit ausbreiten: dann ſeine Reuter werden von fern kommen, und werden daher fliehen, wie ein Adler, der zum Aas eilet. rauben, ihr Angeſicht wird ſeyn, wie ein Brand⸗Lufft: er wird die Gefangene wie Sand zuſammen raffen. 10. Und er wird die Koͤnig unter ſich bringen, und die Fuͤrſten werden ihm ein Gelaͤchter ſeyn: mit allen Veſtun⸗ gen wird er ſeinen Spott treiben, er wird einen Wall gegen dieſelbige auf⸗ werffen, und wird ſe erobern. 11. Ajsdann wird er andere Sinn bekommen, und wird hindurch ziehen, den, und ſehet: verwundert, und entſetzt euch: dann es iſt ein Werck geſchehen in euren Taͤgen, das niemand glauben wirde wann mans wird erzehles. und fallen: Diß iſt ſeine Staͤrcke, die er von ſeinem Gott hat. 12, Aber biſt du nicht von Antaug ze⸗ das auf dem breiten Erd⸗Boden daher 9. Sie werden alle kommen, daß ſie E, ii Ohgirt . ſen Ge 1 Del Enns ſele Deire goß ich 6ſertdane frol eerge. Miem wird 60firthet, un e deeldurc n ud ſein ſdeg d . , 1, Heerunn wir eeten, und en ußaufborl „ Dos S eten Geſcht zu deſch (Chaldsee und ten waͤre, l. Verderben, Absorte 1 1Cch wil o und mei n ſeten: und een moge, uld was ich t eben ſoll, ſoder her ih: Schreibe, ſechne es deut (ſhdewsleſen moge, ODonn dosͤ ſtober endi nicht luͤg ld, ſoharre konmen Giehe 8,P. d W. idel nird i ſen: ae un Glanden Rpaden 6, M e iſ el rte ein Opffer thun, und ſeinem N de, und was ich Haba eußse⸗ (Cap. 1. 2.) 1133 weſen, O HErr! mein GOtt, und mein Heiliger, und wir werden nicht ſterben? HErr, du haſt ihn zum Gericht geſetzt: und den Starcken verordnet, uns zu ragen⸗ Deine Augen ſeynd rein, du Lanſt das Boͤß nicht ſehen, noch die Ungerechtigkeit anſchauen⸗ Warum ſieheſt du dann den Uebekehaͤtern zu, und ſchweigeſt ſtill, wann der Gortlos denjenigen verſchlinget, der gerechter iſt, als er? . 14. Und du macheſt die Menſchen, wie . die Fiſch des Meers, und wie die krie⸗ chende Thier, die keinen Fuͤhrer haben. 15. Erxr hebt alles mit dem Angel ber⸗ auf, und ziehet es mit ſeinem Zug⸗Garn, und verſammlets in ſein Netz. Darüber laud er alsdann froh ſeyn, und vor Freu⸗ den ſpringen.. 161 Darum wird er ſeinem Zug⸗Garn . etz rau⸗ chern: dieweil durch dieſelbige ſein Theil ſehr fett, und ſeine Speiß auserwaͤhlt worden iſt. 17. Hierum wird er ſein Zug⸗Garn ausbreiten, und nicht unterlaſſen, die Heyden unaufhoͤrlich zu toͤdten⸗ „Das 2. Capitel. I. GGTT bdefiehle dem Duopheten, das Geſicht zu beſchreiben, worinn der Chaldaͤer und Heyden Straff enthal⸗ ten waͤre, l. II. Darum ihnen ihr Verderben, ohn einige Huͤlff der Abgoͤrter prophezeyt wird, 6, 1. ch will auf meiner Hut ſtehen, J und meinen Fuß auf die Ve⸗ ſtung ſetzen: und will ſchauen, damit ich ſehen moͤge, was mir geſagt wer⸗ ich dem fuͤr eine Ant⸗ wort geben ſoll, der mich ſtraffet⸗ 2. Und der HErr antwortete mir, und ſorach: Schreibe, was du ſieheſt, und verzeichne es deutlich auf Tafeln, damit es einer, ders leſen wird, geſchwind durch⸗ lauffen moͤge. 3. Dann das es wird aber endlich an Tag kommen, und er wird nicht luͤgen. Wann er verzie⸗ hen wird, ſo harre auf ihn: dann er wird esrablich kommen, und nicht lang aus⸗ leiben. 4. * Siehe, wer unglaubis iſt, deſ⸗ ſen Seel wird in ihm ſelbſt nicht auf⸗ richtig ſeyn; aber der Gerechte wird un ſeinem Glauben leben⸗ Geſicht iſt noch weit, 5. Und gleichwie der Wein denjeni⸗ gen betruͤget, der ihn trincket: alſo wires einem hoffartigen Mann gehen, man wird, ihn nicht ehren, der ſeine Seel weit auf⸗ geſperret hat, wie die Hoͤll: und er iſt wie der Tod, den man nicht ſaͤttigen kan: ſon⸗ dern zieht alle Heyden zu ſich, und ver⸗ ſammlet zu ſich alle Voͤlcker. II. 6. Solten ſie dann nicht alle ein Spruͤch⸗Wort uͤber ihn machen, und eine verdeckte Red von ihm fuͤhren, daß man wird ſagen: weh dem, der haͤuffig zu⸗ ſammen bringet, was nicht ſein iſt wie lang wirds noch waͤhren, daß er dickes Koth wißer ſich ſelbſt haͤuffet? 7. Werden ſie urh nicht eilends auf⸗ machen, ſo dich beiſſen ſollen, und auf⸗ wachen, die dich zerfreſſen ſollen, und wirſt du ihnen nicht zum Raub werden? 8. Dieweil du viel Heyden berau⸗ bet haſt, ſo werden dich wiederum be⸗ rauben alle, die von den Voͤlckern üb⸗ rig blieben ſeynd, um des menſchlichen Bluts willen, und um der Ungerech⸗ tigkeit willen, die im Land begangen iſt, und in der Stadt, und an allen, die darinnen wohnen. . 9. Weh dem, der aus Geitz unrecht Gut fuͤr ſein Hauß verſammlet, auf daß ſein Neſt in der Hoͤhe ſey, und der ver⸗ meinet, dardurch aus der Hand des Uebels ſich zu erretten. . 10. Du haſt gerathſchlaget, das dei⸗ nem eigenen Hauß zur Schand gereichen wird: viel Voͤlcker haſt du niedergehau⸗ en, daran dein Geel geſuͤndiget hat. 11, Dann es werden die Stein aus der Mauxen ruffen: und das Holtz, das am Gebaͤu ineinander gefüget iſt, wird antworten. . 12. Weh dem, der eine Stadt mit Blut bauet, und dieſelbige Stadt mit Ungerechtigkeit aufrichtet. 13. Iſt diß nicht vom HErrn der Heerſchaaren? Dann die Voͤlcker wer⸗ den ſich bemühen, das groſſe Feuer zu loͤſchen, und die Heyden mit ihnen, aber es wird vergeblich ſehn, ſie werdens nicht vermoͤgen. . 14. Dann das Land wird deſſen voll werden, damit ſie die Herrlichkeit des HErrn erkennen, wie Waſſer, ſo das Meer bedecket. 15. Weh dem, der ſeinem Freund zu trincken gibt, und ſeine Gall darunter miſchet, und der ihn truncken macht, da⸗ mit er ſeine Schaam ſehe. 16. Du biſt an ſtatt der Ehr mit Schmach erfuͤllet worden; trincke N an Der 1134 Prophet (Cap. 2.3.) auch, und lese dich ſchlaffen: der Kelch, ſo in der rechten Hand des HExrn iſt, wird von allen Seiten an dich kommen, und du wirſt uͤber deite Herrlichkeit ſchaͤndlich ausſpeyen. 17. Dann die veruͤbte Bobbeit am Li⸗ Gans wird dich bedecken, und die Ver⸗ wuͤſtung der Thieren wird ſie ſchroͤcken, um des menſchlichen Bluts willen, und um der Ungerechtigkeit willen, welche im Land und in der Stadt, und an allen die darinnen wohnen, geuͤbet iſt. 18. Was nutzet das geſchnitzte Bild, daß es ſein Meiſter geſchnitzt hat, ein gegoſſenes und falſches Bild? dann der Meiſter verlaͤſt ſich auf ſein Werck, da⸗ rum daß er ſtumme Goͤtzen mackt. 19. Weh dem, der zum Holtz ſoricht: wach auf: und zum ſtummen Stein: ſtehe auf: ſolte er wohl lehren koͤnnen? ſiehe, er iſt mit Gold und Silber uͤber⸗ zogen: und iſt durchaus kein Athem in ſeinem Leib. 5 20, * Der HErr aber iſt in ſeinem heiligen Tempel: der gantze Erd⸗Bo⸗ den ſchweige vor ſeinem Angeſicht. Das 3. Capitel. Der Prophet ſagt GGtt Danck von wegen der verſprochenen Erloͤſung der Juden aus der Babyloniſchen Ge⸗ faͤngnuß, und bittet, daß dieſe Erloͤ⸗ ſung und ſonderlich die geiſtliche Er⸗ loͤſung durch Chriſtum unfehlbar werckſtellig gemacht werde. 1. Das Gebett des Propheten Ha⸗ bacue, fuͤr die Unwiſſenheit. 2. HErr, ich hab deine Stimm ge⸗ hoͤret, und bin erſchrocken. Es iſt dein Werck, O HERR! mache es lehendig mitten in den Jahren. Mitten in den Jahren wirſt du es kundbar machen: wann du zuͤrneſt, ſo wirſt du an die Barm⸗ hertzigkeit gedencken. 3. GOti wird von Mittag kommen, Und der Heilig vom Berg Pharan: Sei⸗ ne Herrlichkeit bedecket die Himmel, und das Erdreich iſt ſeines Lobs voll. 4. Sein Glantz wird ſeyn, wie das Licht: Hoͤrner ſeynd in ſeinen Haͤnden: Laſelbſt iſt ſeine Staͤrcke verhorgen: 5. Der Tod wird vor ſeinem Ange⸗ licht hergehen, Und der Teuffel wird ausgehen vor ſeinen Fuͤſſen her. 6. Er ſtund, und maß den Erd⸗Boden. Er ſabe, und zertrennete die Heyden: die alle Berg wurden zerſchmettert. Die etolger Weegen. Ht „ Ich lahe die Hütten aus M. Land von wegen der Suͤnd: dee Gren⸗ ſer⸗Stroͤhm? O HErr! Grimm uͤber die Fluͤß? deine Roß ſetzen: und von wird das Heil kommen. 9. Du wirſt deinen Bogen getyißlich Fluͤß im Land zertheilen; uͤber. Der Abgrund ließ ſeine Stim hoͤren: die Hoͤhe hub ihre Haͤnd auf. 1I. Sonn und Mond ſunden ſtill in ibrer Wohnung, ſie werden hingehen im Licht deiner Pfeilen, und im Glanz deiner blinckenden Spieß. 12. Du wirſt das Land im Grimm zer⸗ tretten: die Heyden wirſt du im Zorn erſchroͤcken. . 13. Du biſt zum Heyl deines Volcks ausgezogen: zum Heyl mit deinem Ge⸗ des Gottloſen geſchlagen; haſt ſeine Grund⸗Veſte bis an den Hals entbloͤſſet. 14. Du haſt ſeine Scepter verflucht, und das Haupt ſeiner Kriegs⸗Leuthen, welche heran trungen, wie ein Sturm⸗ Wind, mich zu verſtreuen. Ihr Frolo⸗ cken war, wie eines, der den Armen im verborgenen auffriſſet. 195. Du haſt deinen Roſſen den Weeg im Meer bereit, durch den Schlamm groſſer Waͤſſer. 16., Ich habs gehkoͤrt, und mein Bauch hat ſich davon entſetzt: meine Lippen zitterten vor der Stimm. Eyter ſolle in mein Gebein kvommen, und ſoll unter mir ausbrechen, damit ich ruhen moͤge am Tag der Truͤbſal, und berauf kommen zu unſerm Volck, das wohl gerüͤſtet iſt⸗ 17. Dann der Feigen⸗Baum wird nicht bluͤßen, und im Wein⸗Berg wird kein Gewaͤchs ſeyn: Die Arbeit am Oel⸗Baum wird fehlen: und die Aecker werden keine den Staͤllen hingeriſſen werden: und an den Krippen wird kein Vieh ſeyn. 18. Ich Heyland. Buͤhel der Welt bucketen ſich fuͤr ſeinen ⸗ des Lands Madlan ſollen bewegt werlelt 8. Biſt du dann zornig uͤber die Waſ⸗ Wer deher dein ein snad uber das Meer: Du wirſt eune deinen Waͤgen 10. Die Berg ſahen dich, und ihnen ward angſ: das hohe Waſſer gieng Vor ſalbten Du haſt das Haupt vom Hauß Nahrung bringen, die Schaaf ſollen aus aber will mich im HErrn er⸗ ne⸗ freuen, und frolocken in GOit meinem 19. GOtt der HErr iſt meine Starae erwecken, wie du den Geſchlechten in dei⸗: ner Red geſchworen hat. Du wirſt die (e ” Das ] Sophonias ſitliche Nach a terep, und ann pwey der Lag id Heulens der wit as ſchel Wen es Godolig, Gopns Czecici Ofes Anon will ale S Nſig uidſe Puſeceg te liſſtii Sfnn Pſithhirhr Ut fwer iln birden hhutie , Ind in Cn it hinbüinn e Ent duimzr ul dena e nit derent huuttun hi lent bae erheientc⸗ 6 Eantttt e Pigtie n ritetin giruen Irht⸗ Udene ene ſte ie nl e Plſertet iuh n dun aterben eeett one gign Bor en un Sophonias. (Cap. 1.) 1135 Er wird meine Fuͤß machen, wie der winder wirdmich auf meine Hoͤhe fuͤhren, euk Hirſchen Fuͤß: und der ſieghaffte Ueber⸗ in dem ich meine Lob⸗Pfalmen ſinge. Der Prophet Sophonias. Das 1. Cayitel. I. Sophonias deutet den Juden die gottliche Rach an, wegen ihrer Ab⸗ goͤtterey, und anderer Laſter, I. II. Worbey der Tag des Zorns GGttes, und Heulens der Juden beſchrieben wird, 10. das Wort des HErrn, ſo ge⸗ à ſchehen iſt zu Sophonia, der dem Sohn Chuſi, des Sohns Godolia, des Sohns Amaria, des Sohns Czecia, in den Taͤgen Joſiaͤ⸗ des Sohns Amon, des Koͤnigs Juda. 2. Ich will alles aus dem Land genau zuſammen raffen, ſpricht der HExr. 3. Menſchen und Vieh will ich hin⸗ weg nehmen, die Voͤgel des Himmels, und die Fiſch des Meers will ich hinweg nehmen; und die Gottloſe ſollen unter⸗ gehen: Ich will die Menſchen aus dem Land vertilgen, ſoricht der HErr. 4. Und ich will über Juda meine Hand ausſtrecken, und über alle, die in Je⸗ = ruſalem wohnen; und ich will von dieſem em Orth vertilgen, was von Baal Perig. blieben in, darzu die Nahmen der Thuͤr⸗Huͤter, und die Prieſter 5. Und diejenige, welche des Himmels Heer auf den Taͤchern anbetten, und zu⸗ gleich anbetten, und ſchwoͤren bey dem HErrn und dannoch bey Melchom ſchwoͤ⸗ ren. 6. Dann diejenige, die hinter dem HERRN zpruck tretten, und die den HERRN nicht ſuchen, und nach ihm nicht fragen. . 7. Schweiget ſtill vor dem Angeſicht GHites des HErrn: dann der Tag des HErrn iſt nahe, dann der HErr hat ein chlacht⸗Opffer zugerichtet, und hat ſei⸗ ne geladene Gaͤſt geheiliget⸗ 8. Und ich will am Tag des Schlacht⸗ Opffers des HErrn heimſuchen die Fuͤr⸗ ſten, und die Kinder des Koͤnigs, und alle, die ſich mit frembden Kleidern be⸗ kleiden. 9. Ich will auch am ſelben Tag alle die hoimſuchenl, die praͤchtig uͤber die Schwell 11 S Der Drophet (Cap. 1. 2.) — — Schwell berein tretten: die das Hauß des HErrn ihres GOttes mit Ungereeb⸗ tigkeit und Liß erfuͤllen. II. 10. An demſelbigen Tag, ſpricht der HErr, wird ſich ein groß Geſchrey erheben vom Fiſch⸗Thor an/ und ein Heu⸗ len vom andern Thor, und ein groß Elend von Buͤhlen herab. . 11. Heulet, die ihr in der Hoͤhle woh⸗ net: dann alles Volck Chanaan iſt ſtill worden, alle, die mit Geld verwickelt waren, ſeynd vertilgg. 12. Zu derſelbigen Zeit will ich Jeru⸗ ſalem mit Leuchten durchſuchen: und will die Maͤnner heimſuchen, die auf ihren Heffen liegen: und die in ihren Hertzen ſprechen: Der HErr wird weder Gutes noch Boͤſes thun. 13. Darum wird ihr Gut zum Raub, und ihre Haͤuſer zur Wuͤſten werden. Sie werden Haͤuſer bauen, und nicht darinn wohnen: und Wein⸗Berg pflan⸗ tzen, und keinen Wein daraus trincken⸗ 14. Der groſſe Tag des HErrn iſt na⸗ he, er iſt nahe, und kommt ſehr geſchwind heran: das Geſchrey des Tags des HErrn iſt bitter, da werden die Starcke in Angſt kommen. 15. Dann dieſer Tag iſt ein Tag des Zorns, ein TDag der Truͤbſal und Angſt, ein Tag des Jammers und Elends, ein Tag der Finſternuß und Dunckelheit, ein Tag des Nebels und Sturm⸗Winds, 16. Etkt Jag der Poſgunen und des Lermens uͤber die veſte Staͤdt, und uͤber die hohe Eck:: 17. Und ich will die Leuth mit Truͤb⸗ ſal heimſuchen, und ſie werden daßer ge⸗ hen, wie die Blinde, dann ſie haben dem HErrn geſündiget: und ihr Blut ſoll ausgeſchuͤttet werden, wie Staub, und ihre Leiber ſollen wie Koth ſeyn. 18. So wird ſie auch ihr Silber und ihr Gold am Tag des Zorns des HErrn nicht erretten koͤnnen; das gantze Land wird durchs Feuer ſeines Eyffers verzeh⸗ ret werden, dann er wird geſchwind ein End machen mit allen, die im Land wohnen. Das 2. Capitel. I. Die Inden werden ermahnt, die Rach Gttes durch die Buß abzu⸗ wenden, I. II. Der Philiſther, Am⸗ moniter, Moabiter, Miohren und Aſ⸗ ſyrier Verderben wird zugleich ge⸗ meldet, 4. 1. Wommt zuſammen. und verſamm⸗ let euch, ihr feindſeeliges Volck; 2. Ehe dann der Befehl den Tag her⸗ vor bringet, der als wie der Staub vor⸗ uͤber wird fahren, ehe dann der grim⸗ nige Boͤrn des HErrn über euch kommt, und ehe der Tag der Ungnad des HErxrn anbricht. 3. Suchet den HErrn alle Saufft⸗ muͤthige im Land, die ihr ſeine Recht ge⸗ ſuchet die Sanfftmuͤthigkeit: ob ihr ei⸗ aiger maſſen verborgen ſeyn moͤchtet am Tag des Zoerns des HErrn. II. 4. Dann Gazg wird zerſtöhret, und Aſcalon zur Wuͤſten gemacht wer⸗ den. Azot wird bey mittem Tag ver⸗ trieben, und Aecaron ausgewurtzelt wer⸗ en. 5. Weh euch, die ihr an den Graͤntzen des Meers wohnet, du verderbendes Volck: des HErrn Wort wird über ench kommen, O Changau! der Philiſther Land, und ich will dich verderben⸗ alſo, daß niemand ſeyn ſoll, der allda wohne. 6. Und die Gegend am Meer ſoll zur Wohnung der Hirten, und zum Vieh⸗ Stall werden. bleiben wird, der wird dieſe Gegend zum Theil haben: da werden ſie weiden, und auf den Abend in den Haͤufern zu Aſea⸗ lon ihre Ruh nehmen: dann der HHο RR ihr GOtt wird ſie heimſuchen, und ihre Gefaͤngnuß abwenden. 8. Ich hab die Schmach Moab, und die Laͤſterung der Kinder Ammon gehoͤ⸗ ret: damit ſie mein Volck geſchmahet, uu ſich auf deſſelben Graͤntzen geruͤhmt haben. 9. Oexowegen, ſo wahr ich lebe, GOtt Iſrael, Moab ſoll wie Sodoma werden, und die Kinder Ammon, wie Gomorrha, verdorrete Dorner, Saltz⸗ Hauffen, und eine Wuͤſte zu ewigen Taͤ⸗ gen; die uͤbrige von meinem Volck ſol⸗ len ſie auspluͤndern, und die Hinterlaſ⸗ ſene meines Volceks ſollen ſie erben. 10. Das wird ihnen wiederſahren um ihrer Hoffart willen: dieweil ſie gela⸗ Kert haben, und ſich hoch erhoben über das Volck des HErrn der Heerſchaa⸗ ren. II. Der HExr wird ſchroͤcklich uͤhßer ſie ſeyn, und wird alle Goͤtter auf Er⸗ den vertilgen: und die Leuth werden ihn anbetten von ihrem Orth, das werden thun alle Inſeln der Heyden. 12. Und halten habt: ſuchet die Gerechtigkeit, 7. Wer auch vom Hauß Juda uͤbrig ſpricht der HErr der Heerſchaaren, der en, und AVllcken ſit e nindertl. 06 e Reohrete, : Ich! udere mel worden, u ier wer de pſeiffent . Das 3. r Stadt J ten, wird ung gedrohe die Menge Gluckſeelig ſatz er V eh der Ra ſten St be hot die e Zuchtin Vertrauen aind ſchtn Ue Füͤrgen flende kow ſe die Wo⸗ V. iberbi ecro eue Utt figen, was tht ider de Der Hlrr i it iſt, und in whd er aEer der Shon Ip 1 ſtſiz diehe ilrrhe eldten Derechecket t iſrl ltmmichretic Ul. etege ſer eld beckee. cerſclig und un e Nen. ee gonle D Glith . ſuci n beſeeegi sͤit iſeene Rer (wwDie brüllende Loͤwen: Sophenias. (Cap. 2. 3.) 1137 12. Und ihr Mohren ſollet auch durch mein Schwerdt erſchlagen werden. 13. Und er wird ſeine Hand uͤber Mitternacht ausſtrecken, und wird den Aſſur umbringen: Er wird auch die ſchoͤne Stadt zur Einoͤd machen, und zu einem ungebabnten Land, einer Wuͤ⸗ ſten gleich. H 14. Alsdann werden ſich die Heerden mitten in ihr lagern, und alle Thier der Heyden: der Eſel Schreyer, und der Egel ſoll in ihren Haͤuſern wohnen; die Stimm des Geſangs, wird aus den Fen⸗ ſtern klingen, und die Raben werden auf den Balcken ſitzen, dann ich will ihre Staͤrcke minder. . 15. Diß iſt die herrliche Stadt, die ſo ſicher wohnete, und die in ihrem Her⸗ tzen ſprach: Ich bins, und auſſer mir iſt keine andere mehr: wie iſt ſie nun zur Wuͤſten worden, und zum Lager der wil⸗ den Thier? wer da vorüber gehen wird, der wird pfeiffen, und ſeine Hand auf⸗ werffen. Das 3. Capitel. IJ. Der Stadtr Jeruſalem, und ihren Regenten, wird wegen verlaͤngerter Beſſerung gedrohet, 1. II. Hingegen wird die WMienge der Glaubigen und dero Gluͤckſeeligkeit im neuen Ge⸗ I1. Wey der Reitzerin, und der erloͤ⸗ ſten Stadt, der Tauben. 2. Sie hat die Stimm nicht gehoͤret, noch die Züͤchtigung angenohmen: ſie hat ihr Vertrauen auf den HErrn nicht geſetzt, und ſich zu ihrem GOtt nicht genahet. ”s 3. Ihre Fuͤrſten ſeynd mitten in ihr lende Ihre Richter ſeynd wie die Woͤlff am Abend, und laſſen nichts uͤberbleiben bis an den Morgen. 4. Ihre Propheten ſeynd wahnwitzige und treuloſe Maͤnner: ihre Prieſter verunreinigen, was heilig iſt, und hand len unrecht wider das Geſatz. 5. * Der HWer iſt gerecht, der mit⸗ ren in ihr iſt, und wird kein Unrecht thun: fruͤh wird er ſein Recht an das Licht bringen, und es wird nicht verbor⸗ gen ſeyn: aber der Ungerecht weiß von keiner Schaam. “ 6. Ich hab die Heyden vertilget, und ihre veſte Winckel ſeynd zerſtoͤhret: ihre Gaſſen hab ich oͤd gemacht, daß niemand dadurch gehet: ihre Staͤdt verwuͤſtet, daß niemand darinn blieben iſt, und keiner⸗ allda wohnet. 2. Ich hab geſagt: Du wirſt mich dannoch foͤrchten, und meine Zuͤchtigung annehmen, ſo wird ihre Wohnung nicht untergehen, wegen allexr der Straffen, damit ich ſie heimgeſucht bab: aber ſie haben ſich gar fruͤh aufgemacht, und ha⸗ ben all ihre Gedancken verkehrt⸗ II. 8. Darum warte auf mich, ſpricht der HErr, am Tag meiner Auferſte⸗ hung inskünfftig: dann diß iſt mein Gericht, daß ich die Heyden verſamm⸗ len will, und die Koͤnigreich zuſammen bringen, und will meinen Zorn über ſie ausſchuͤtten, meinen gantzen grim⸗ migen Zorn: dann das gantze Land ſoll durchs Feuer meines Eyffers verzehret werden. ” 9. Alsdann will ich den Voͤlckern wie⸗ derum auserwaͤhlte Lippen geben, daß ſie alle des HErrn Nahmen auruffen, und ihm mit einer Schulter dienen. 10. Die Kinder meiner Zerſtreuten, die mir zu Fuß fallen, werden mir von ſenſeit her der Stroͤhmen in Mobren⸗ Land Gaaben bringen. . 11. An demſelbigen Tag wirſt du nicht mehr ſchamroth werden uͤber alle deine Fuͤnd, damit du wider mich uͤbertret⸗ ten haſt, dann ich will alsdann deine hoffaͤrtige Großſprecher, ans deinem Mittel hinweg ſchaffen, und du ſolſt dich hinfuͤhro auf meinem beiligen Berg önicht erheben. 12. Und ich will unter dir ein armes, und duͤrfftiges Volck uͤbrig bleihen laſ⸗ ſen: und ſie werden auf den Nahmen des HErrn ihr Vertxrauen ſetzen. 13. Die Ueberbliebene von Iſrgel werden kein Unrecht thun, auch keine Lugen reden; man wird in ihrem Mund keine betruͤgliche Zung finden: dann ſie werden weiden, und ſich lagern, und wird keiner ſeyn, der ſie ſchroͤcke. 14. Sage Lob, du Tochter Sion: Jauchze, O Iſrael! erfreue dich, und trolocke von gantzem Hertzen, du Tochter Jeruſalem⸗ . 19. Dann der HERR hat dein Ge⸗ richt hinweg genobhmen Er hat deine Feind abgewendet: der HErr, der Koͤ⸗ nig in Iſrael iſt mitten unter dir, du wirſt hin fuͤhro kein Ungluͤck zu foͤrchten aben. 16, Am ſelben Tag wird man zu Je⸗ ruſatem ſagen: Förchte dir nicht: unne⸗ zu Sion: Laß deine Haͤnd nicht ſincken. CEecece 12, O* 1138 Der Prophet (Cap. 3. und 1.) 17. Der HErr dein GHtt iſt mitten ſtarck, und wird aus⸗ unter dir, er iſt ſtarck, un helffen: Er wird ſich uͤber dich ſehr erfreu⸗ en, und aus Lieb gegen dir wird er ſchwei⸗ gen, und uͤber dich frolocken mit Lob⸗ge⸗ ang. . 19. Aber die verwuͤrffliche Leuth, wel⸗ che vom Geſatz abgewichen waren, w ich verſammlen, dann ſie waren aus dir; amit du ihrenthalben nicht mehr in E Echinden —EErden, wenn ich eure Gefaͤngnuß vor Schanden ſteheſt. 19. Siehe, ich will alle, die dich zur ſelben Zeit geplagt haben, umbringen, will und will den Hinckenden Heil ſchaffen: und die ſo verſtoſſen waren, verſamm⸗ len: Ich will ſie zu Ehren bringen, und beruͤhmt machen in allen Landen, da ſie Schmach haben erlitten: 20. Das ſoll geſchehen zu der Zett, wann ich euch herzu fuͤhren, und zu der Zeit, wann ich euch verſammlen werde: dann ich will euch zum Nahmen, und zu Ehren bringen bey allen Voͤlckern auf euren Ausen wenden werde, ſpricht der HERR.⸗ Der Prophet Aggeus. Das 1. Capitel. 1. Der PDrophet deutet dem Volck an, daß es darum ungluͤcklich ſeye, weil viel aus ſelben ſchoͤne Haͤuſer, nicht aber den Tempel GOttes bauen, I. II. Darum ruͤſten ſich mit Zorobabel und Jeſu etliche zum Bau des Tempels, 12, Darii, im ſechſten Monath, am erſten Tag des Mongths, HErrn Wort durch die Hand zu Zorobahel, .6 m andern Jahr des Koͤnigs geſchahe des Aggei des Propheten, dem Sohn Salathiel, dem Fuͤrſten Ju⸗ 5 da, und zu Jeſu, dem Sohn Joſedee, dem Hohen⸗Prieſter, und ſprach: 2. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren, und ſpricht: Diß Volck ſagt: Die Zeit iſt noch nicht kommen, daß man das Hauß des HErrn baue. . 3. Und des HErrn Wort geſchahe durch die Hand Aggei des Propheten, und ſprach: 4. Iſts euch wohl Zeit, daß ihr in ge⸗ afetten Hauſern wohnet, und diß Hauß liegt wuͤſt? . g Und nun, diß ſagt der HErr der Heerſchaaren: Betrachtet in euren Her⸗ zen euere Weeg. 6. Ihr habt viel geſaͤet, und wenig ein⸗ gebracht: ihr habt geeſſen, und ſeyd nicht ſatt worden: ihr habt getruncken, und ſeyd doch nicht truncken worden: Aelabt euch bedecket, und ſeyd doch niht erwaͤrmet: und wer Tag⸗lohn ge⸗ ſantimlet hat, der hat ibn in einen loͤ⸗ cher gele Beutel geworffen. „. 7. Diß ſagt der HERR der Heer⸗ ſchaaren: Betrachtet in euren Hertzen eure Weeg. . 8. * Gehet hinauf auf den Berg, bringet Holtz herzu, und vauet das Hauß: das wird mir angenehm ſeyn, und zu meiner Ehr gereichen, ſpricht der HErr. 9. Ihr ſehet euch um nach vielem, und ſiehe, es iſt wenig worden: Ihr habts in die Haͤuſer gebracht, und ich habs daraus geblaſen: warum aber, ſpricht der HErr der Heerſchagren? da⸗ rum, daß mein Hauß wuͤſt liegt, und daß ihr eilet, ein jeglicher zu ſeinem Da . . . . 10. Um deß willen iſt uͤber euch dem Himmel verbotten, Thau zu geben, und der Erden iſt verbotten, ihr Gewaͤchs hervor zu bringen. II. Und ich hab eine Duͤrre beruffen über das Land, und über die Berg, und aber das Korn, und uͤber den Wein, und uͤber das Oel, und uͤber alles, was die Erd hervor bringet; auch uͤber die Menſchen, und über das Vieh, und uüͤber alle Arbeit der Haͤnden. II. 12. Und Zorobabel, der Sohn Sa⸗ lathiel, und Jeſus, der Sohn Joſedee der hohe Prieſter, ſamt allen uͤbrigen deß Volcks, hoͤreten die Stimm des HErrn ihres GOttes, und die Wort des Prs⸗ pheten Aggei, wie dann der HErr ihr GOtt denſelbigenzu ihnen geſandt hatte⸗ und das Volck forchtete ſich vor dem Angeſicht des HErru. 13, Dg ſagte Aggens, des HErin b⸗ =D 2 = tt, als e Punrundt tt euch, ſp LUnd der h helr des S ien Inda,un „ s Joſedee, un Geis D E, und ſi ſeten gin Derſchagten i Des id zukhftige enpels, wirz l, uch wir een Hagb lalen, me 1. Welchen lich ge vſer und Monatho len Joht ginſeten tioſten Ca ſiten Noe unſt hord un ſir Eltn lntitden uunden⸗ 4 7 intere — lſcue ſnn gen e lde, t der gee e und r nlendende ren unne Dlckan i ſgfinanug u len prichr 8. lik her hen Alten Herte eaf den Bern Und dover des Gigenehnn ſpt ſichen, ſri n mnd titen ſt rinen Ctnndt ic ſ unn Rerſce nn n ſan ſghen 1 Geſandter, als einer von den Botten des HErrn, und ſprach zum Volck: Ich bin mit euch, ſpricht der HErr: 14. Und der HErr erweckte den Geiſt Zorobabel, des Sohns Salathiel, des Fuͤrſten Juda, und den Geiſt Jeſu, des Sohns Joſedec, des Hohen⸗Prieſters, und den Geiſt der uͤbrigen des gantzen Volcks, und ſie giengen hin, und ar⸗ beiteten am Hauß des HERRN der Heerſchaaren ihres GOttes. Das 2. Capitel. I. Dusch Ruͤhmung der gegenwaͤrtige und zukuͤnfftigen Herrlichkeit dieſes empels, wird der Ban beföoͤrdert, I. I1. Auch wird der Seegen GOttes in deren Haab und Nahrung, ſo da⸗ ran bauen, mercklich geſpuhrt, II. III. Welchen Jorobabel ſonder⸗ lich genieſſet, 21. 1. Mm vier und zwantzigſten Tag des . A Monacths, im fechſten Monath, im anderten Jahr des Koͤnigs Darij. 2. Und im ſiebenden Monath, am ein und zwanzigſten Tag des Monaths, ge⸗ ſchahe des HErrn Wort durch die Hand des Propheten Aggei, und ſorach: 3. Rede mit Zorobabel, dem Sohn Salathiel, dem Fuͤrſten Juda, und mit Jeſu, dem Sohn Joſedee⸗ dem Hohen⸗ Prieſter, und mit den uͤbrigen des Volcks, der diß Hauß in ſeiner vorigen Herrlich⸗ keit geſehen hat? Und wofuͤr ſehet ihr daſſelbig jetzt an? Iſts nicht alſo, es iſt dagegen nichts in euren Augen? . 5. Und nun ſey wohlgemuth Zoroba⸗ bel, ſpricht der HErr: auch da Jeſu, du Sohn Joſedee, du Hoher⸗Prieſter, ſey wohlgemuth, ingleichen ſey wohlge⸗ muth alles Volck im Land, ſpricht der Err der Heerſchaaren, und verrichtet dann ich bin mit euch, ſpricht der HERR der Heerſchaaren). 6. Das Wort, dadurch ich mit euch einen Bund hab aufgericht, als ihr aus Egypten land zohet: und mein Geiſt wird mitten unter euch bleiben/ foͤrchtet euch nicht. J7. * Dann diß ſagt der .Err der Heerſchaaren: Es iſt noch um eine geringe Zeit zu thun, ſo will ich den Himmel und die Erden, das WMeer und das Trockene bewegen. 8. Und ich will alle Heyden bewe⸗ gen⸗ Und alsdann wird der kommen, nach dem Verlangen alle Doͤlcker, und ich will diß Hauß mit Herrlichkeit erfuͤllen, ſpricht der HErr der Heer⸗ ſchaaren. 9. ein iſt das Silber, und mein iſt das Gold, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. 10 Die Herrlichkeit dieſes letzten Hauß wird groſſer ſeyn, dann des vorigen, ſpricht der .Err der Heer⸗ und ſprich: 4. Wer iſt unter euch uͤbris bliebenei ₰ ſchäsren; und ich will an dieſem ece⸗2 Gerh. 1140 Der Prophet (Cap. 2.1.) Grth Fried geben, ſpricht der DIERR der Heerſchsaren. II. II. Am vier und zwantzigſten Tag des neunten Monaths, im anderten Jahr des Koͤnigs Darii, geſchahe des HErrn Wort zu Aggeo, dem Propbeten, und rach; G ſprac * Diß ſagt der HBrr der Heer⸗ ſchaaren: Frase die Prieſter um das Geſatz, und ſprich 13. Wann ein Menſch in aͤuſſerſten CTheil ſeines Kleids geheiliget Fleiſch truge, und hernach mit dem Saumm deſ⸗ ſelbigen Brod oder Gemuͤs, oder Wein, oder Del, oder einige Speiß anrüͤhrete, wurde das auch geheiliget? Da antwor⸗ teten die Prieſter, und ſprachen: Nein. 14. Und Aggeus ſprach: Wann aber einer von allen dieſen Dingen etwas be⸗ ruͤhret, der uber einer todten Seel unrein iſt, wirds dann nicht unrein? und die Prieſter antworteten, und ſprachen: Es wird unrein. = 15, Und Aggeus antwortet, und fprach: Alſo iſt diß Volck, und alſo ſeynd dieſe Leuth vor meinem Angeſicht, ſpricht der HErr, und alſo ſeynd alle Werck ihrer Haͤnden: alles iſt unrein, was ſie daſelbſt geopffert haben. 16. Und nun betrachtet in euren Her⸗ tzen, wie es von dieſem Tag an, und zuvor gangen iſt, ehe dann ein Stein auf den an⸗ dern am Tempel des HErrn gelegt ward. 17. Wann ihr zu einem Korn⸗Hauf fen gienget von zwantzig Maaſſen, ſo wurdens zehen: und wann ihr zu der aͤlter hinein zienget, in Hoffnung, fuͤnftzig Eymer auszutretten, ſo wur⸗ dens zwpantzig⸗ eurer Haͤnden, mit Brand⸗Lufft Milthau, und Hagel, und S war keiner unter euch, der ſich zu mie bekebrt haͤtte, ſpricht der HErr. 19. Nun mercket mit euren Hertzen darauf von dieſem Tag an, und hinfuh⸗ ro, nemlich vom vier und zwontzigſten Tag des neunten Monaths: von dem Tag an, da die Gruͤnd am Tempel des HErrn ſeynd gelegt worden, laſſet euer Hertz darauf Acht geben. 20. Iſt der Saamen dieſer Zeit auf⸗ gangen 4 hapen dann die und Keigen⸗Baͤum, und die Granaten⸗ Baͤum, und die Oel Baͤum noch zur geit gebluͤhet? von dieſem Tag an will ich den Seegen geben. III. 21. Und das Wort des geſchahe um andernhahl am Vi unn zwantzigſten Tag des Monaths und ſprach: Zorobabel zu Aagen, 22. Sage zu Zorobabel, dem Fuͤrſte Snda, und ſprich: Ich will Dimmeltud Erden zugleich bewegen. 23. Den Stuhl der Koͤnigreich will ich umkehren, und die Staͤrcke der Heydni⸗ ſchen Koͤnigreich vertilgen: Ich will die Waͤgen umwerffen: ſamt denen, die dar⸗ auf fitzen. Es ſollen beyde, Pferdt und ihre Reuter herunter fallen, ein jeglicher durch das Schwerdt ſeines Bruders. 24. An demſelbigen Tag ſpricht der HErr der Heerſchaaren, will ich dich an⸗ ſo neßmen, O Zorobabel! du Sohn Sala⸗ thiel, mein Knecht ſpricht, der HErr: ich hab dich auserwaͤhlet, ſpri PErr der Heerſchaaren. pricht dir Der Prophet Zacharias. Das I. Capitel. 1. Abmahnuns des Volcks von der Abgoͤtterey, und andern Laſtern der Za Vorfahrer, 1I. II. Den Iſraelitern wird die Prloͤſung, und Wiederdrin gung des verſtreuten Volcks verſpro⸗ chen, 7. 111. Und ein End der Verfolgung, 18. 1.9 Zm achten Monath, im andern Jahr des Koͤnigs Darit, ge⸗ chahe des H Wort zu Zacharia, dem Sohn Bärachig, des Sohns Addo, dem Propheten, und ſprach: 2. Der HErr iſt auf eure Vaͤtter mit Zorn ergrimmet geweſen. 3. Und ſprich zu ihnen: * Diß ſagt der HErr der Heerſchaaren: Bekehret euch zu mir, ſpricht der 5 der . eer⸗ 18. Ich ſchlug euch, und alle Werck Wein⸗Berg, (hren. und will dich machen wie ein Sigill, dann rſhagtenn ren, ſpric 1 Gen belchen die Ind ſpkache erſchnate öſen Wer Oedaucen Schtetentn 3. Py. en Nonn e,. 6 Hhent Neinece ten Yron Uhen getro lnd ſorn Uerſchagren unlern chlegen gethan 17 Am iiſten D lhr De il zachen ginn Ah ſgfebe Ul ſag nn Wlllter d ilrden. e, un Cnt) — d alt Pat ludlut 8 ſd gcke lerſn g den⸗ ellen Hefte td ſerhfte srbondende teldeihen ſet er ſe Zet ie PeirVe ldie Gervrte. Cnrrchteg ununnlichr Vn hen hjthl, ennterrt notwtudee benfißft el Hinrelunt erinecelee cbede hedde Gen Ic teet ntdetente cne, IGfttnnn ſlir eri, ſosVn 11 W ſiſli, edſe eligin tde eh ellegeec niſeVet legtten 4 inten. Nir ſin Ni 6 S⸗. Zacharias. . (Cap. 1.) 1141 Heerſchaaren: ſo will ich mich zu euch kehren, ſpricht der HÆιRR der Heer⸗ ſchaaren. S 4. Seyd nicht wie eure Vaͤtter, zu welchen die vorige Propheten ſchryen, und ſprachen: Diß ſagt der HErr der Heerſchgaren: Bekehret euch von euren boͤſen Weegen, und von euren boͤſen Gedancken: ſie aber hoͤreten nicht, und achteten meiner nicht, ſpricht der HErr. 5. Wo ſeynd nun eure Vaͤtter? wer⸗ denedant die Propheten immerdar le⸗ en? 6. Haben aber nicht meine Wort, und meine Rechten, die ich meinen Knech⸗ ten den Propheten befohlen hab, eure Vaͤtter getroffen? und ſie bekehreten ſich und ſprachen: Wie des HErrn der Heerſchgaren Gedancken geweſen ſeynd, nach unſern Weegen, und nach unſern Anſchlaͤgen mit uns zu thun, alſo hat er uns gethan. — 9. Und ich ſprach: Mein HErr, wer ſeynd dieſe? da ſprach der Engel zu mir⸗ Ich will dir anzeigen, der in mir redete: was diß ſe? 10. Und der Mann, der unter den Morten hielt, antwortete, und ſprach: Dieſe ſeynd, die der HErr ausgeſandt hat, durch die Welt zu ziehen. 11. Und ſie antworteten dem Engét des HErrn, der unter den Myrten ſtund, und ſprachen: Wir ſeynd durchs Land gangen, und ſiehe, das gantze Land wird bewohnet, und iſt in Ruhe. 12. * Und der Engel des 5Erran antwortete, und ſprach: HErr der Heer⸗ ſchaaren, wie lang wilſt du dich nicht erbarmen uͤber Jeruſalem, und uͤber die Staͤdt Juda, daruber du zornig biſt: diß iſt ſchon das ſieventzigſte Jahr. 13. Und der HBrr antworrete dem „Engel, der in mir redete, gute Wort, und troͤſtliche Wort. 14. Und der Engel, der in mir redete, II. 7. Am vier und zwantzigſten Tag ſprach zu mir: Ruffe, und ſprich: Diß des eilfften Monaths Sabbath, im an⸗ derten Jahr Darii, geſchahe des HErrn Wort zu Zacharia, dem Sohn Barachla, Kaebns Addo, dem Propheten, und ſprach: 8. Ich ſahe bey der Nacht, und ſiehe, ein Mann ſaß auf einem rothen Pferdt, und hielt unter den Myrten, welche im Grund ſtunden: und hinter ihm hielten rothe, bunte, und weiſſe Pferdt. ſagt der HErr der Heerſchaaren: Ich hab über Jeruſalem, und Sion mit groſ⸗ ſem Eyffer geeyffert. = 15. So bin ich auch ſehr zornig uber die reiche Heyden: dann ich war nur ein wenig erzuͤrnet, ſie aber haben zum Verderben geholffen. 16. Darum ſpricht diß der HErr: Ich will michzu Jeruſalem in Barmhertzigkeit wiederum wenden: und mein Hauß ſoll Ceccc3 dariun auf, und ſahe: 1142² darinn gebauet werden, ſpricht der HErr der Heerſchgaren: auch ſoll die Richt⸗ Schnur uͤber Jeruſalem gezogen werden.⸗ 17. Ruffe noch ferner, und ſprich: Diß ſagt der HErr der Heerſchaäeren: Meine Stabt ſollen noch Reichthum in Ueberfluß haben: und der HErr wird Si⸗ oil noch troͤſten, und Jeruſalem wiederum erwählen III. 18. Und ich hub meine Augen und ſiehe, es waren da Heerſchgare⸗ mich nagh bbeerrlichkeit zu den Heyden geſandt, die vier Hörner. 19. Und ich ſprach zum Engel, der in mir redete: Was ſeynd dieſe: und er ſprach zu mir; Diß ſeynd die Hoͤrner, die Juda und Iſrael, und Jekuſalem zerſtreust haben. 28. Und der HErr zeigete mir vier 21. Und ich ſorach: Was kommen dieſe zu machen? Er antwortete und ſprach: Dieſe Hoͤrner haben Juda Mann fuͤr Mann zerſtreuet, und niemand un⸗ ter ihnen hat ſein Haupt aufheben moͤ⸗ gen: nun ſeynd dieſe kommen, dieſelbi⸗ S ge abzuſchroͤcken, und die Hoͤrner der Heyden herunter zu werffen, welche ihr Horn uͤber das Land Juda erhebt haben daſſelbig zu verſtreuen. Das 2. Capitel. I. Don Auferbauung der Stadt Je⸗ rüſalem „ und im geheimen Verſtand von Aufrichtung der Chriſtlichen Kir⸗ Der Prophet 7 (Cap. 1.2. 3.) rings herum eine feurige Maur ſeyn, und will mich mitten in ihr berrlich er⸗ zeigen. . Ach! ach! fliehet aus dem Land gegen Mitternacht, ſpricht der HErr: dann ich hab euch in die vier Wind des Himmels zerſtreuet, ſpricht der HErr. 7. O Sion! die du wohneſt bey der Tochter Babylon: fliehe davon. 8. Dann diß ſagt der HERR der Heerſchagren: Er hat mich nach der euch beraubet haben: dann wer euch an⸗ ruͤhret, der ruͤhret meinen Aug⸗Apffel 9. Dann ſiehe, ich hebe meine Hand auf uͤber ſie, und ſie ſollen denen, ſo ihnen gedienet haben, zum Raub ſeyn: und ihr tollet erfahren, daß mich der HErr der Heerſchaaren geſandt hat. chen, welcher GGet ſonderlichen Bey⸗ ſtand, Heil und Gluͤckſeeligkeit ver⸗ heiſſ t, I II. Darum die in der Frembd ſich aufhaltende Juden, und Voͤlcker nach⸗ Jeruſale beruffen wer⸗ den, 10. 1. lnd ich hube meine Augen auf, . und ſahe: und ſiehe, es war ein Mann da, der hatte eine Meß⸗Schnur in ſeiner Hand. 2. Und ich ſprach? Wo geheſt du hin? Und er ſprach zu mir: Daß ich Jeruſa⸗ lem meſſe und ſehe, wie breit, und wie lang ſie ſey. “” 3. Und ſiehe, der Engel, der in mir redete, gieng heraus: und ein anderer Engel gieng heraus, ihm entgegen. 4. Und er ſprach zu ihm: Lauff hin, ſage zu dieſem Knaben, und ſprich: Je⸗ ruſalem wird ohne Mauren bewohnet werven, wegen der Menge der Menſchen, und des Viehes darinn. 5. Und ich will ihr, ſpricht der HErr, II. 10. Lobe und frolocke du Tochter Sion: dann ſiehe, ich komme, und will. mitten unter dir wohnen, ſpricht der Err⸗ 11. Und es werden ſich an demſelbigen Tag viel Heyden zum HErrn fuͤgen, und ſie ſollen mein Volck ſeyn, und ich will mitten unter dir wohnen; und du ſolſt wiſſen, daß mich der HErr der Heer⸗ ſchaaren zu dir geſandt hat. 12. Und der HErr wird Juda zu ſei⸗ nem Theil beſitzen, im geheiligten Land, und wird Jerüſalem wiederum auser⸗ waͤhlen. “ 13. Alles Fleiſch ſchweige vor dem Angeſicht des HErrn: dann er iſt auf⸗ geſtanden von ſeiner heiligen Wohnung⸗ Das 3. Capitel. I. Prophezey von der Menſchwerdung Chriſti, und der Figur Jeſu, des Sohns Joſedec, I. II. Von dem Auf⸗ gang und wunderbarlichen Stein, ſo Chriſtum bedeu⸗ ren, 8, 1. Pnd der HERR zeigete mir den Hohen⸗Prieſter IEſum, der vor dem Engel des HERRN ſtund: und der Sathan ſtund zu ſeiner Rech⸗ ten, daß er ſich ihm widerſetzte⸗ 2. Und der HErr ſprach zum Sathan: Der HERR ſchelte dich Sathan, ja, der HERR ſchelte dich, der Jerufalem erwaͤhlet hat; iſt diß nicht der Brand, der aus dem Feuer errettet iſt⸗ L 2. Jeſus . 7 * fud Altet el Klin h de N 4 il Ee mnet d er , enerti, in Un Dſagt e neitt eplreit chüte die ſebt a des ſie 18. Hre dſclri Geter drtoe nlche d Enelnen Minge. 9.Dag ver J genGreſce ch der Rir die Miſe Niy hinr 10, SER der ſelgd hene Slg, kd . D Ein Ge hter wir⸗ Hallot,S Ulaß der Joroba ſoe Wann wv f, We leer ſyro ſch ſpr Ultſtereuchee el Augchft en geſerdr be. rttn hnne, unotel f riht Ne⸗ ldericliter l gen en 6 uldichni e urd du ſc enr e hen A. ldchdrgg ſi eteitrdrch. cerinr ggen Ctepe der an ſhtege N Dyn er ſeerthgre cel i 4 Jeſum, und ſprach: Vor⸗Huͤf huͤten und ich will dir von de⸗ Zachari (Cap. 3.4)) 1142 as, 73. Jeſus aber hatte unreine Kleider an, und ſtund vor dem Engel. 4. Welcher antwortete, und ſagte zu denen, die vor ihm ſtunden, und ſprach: Nehmet die unſaubere Kleider von ihm ab. Darnach ſprach er zu ihm: Siehe, ich hab deine Miſſethat von dir hinweg genohmen, und hab die Feyr⸗ Kleider angethan. 5. Und er ſprach: Setzet ihm eine reine Haube auf ſein Haupt. Und ſie ſetzten eine reine Haube auf ſein Haupt, und thaͤten ihm Kleider an: und der Engel des HErrn ſtund da⸗ 6. Und der Engel des HErrn bezeugete 7. Diß ſagt der HErr der Heerſckaa⸗ he, da ſtund ein Leuchter von lauterm Gold, und oben zu hoͤchſt ward ſein Am⸗ vel, auch waren auf ihm ſeine ſieben Lam⸗ pen: und ſieben Gieß⸗Roͤbr fuͤr die Lam⸗ pen, welche oben darauf waren. 3. Zwey Oel⸗Baͤum ſtunden darne⸗ ben, einer auf der rechten Seiten der Ampel, der ander auf der lincken Sei⸗ ten. 4. Und ich antwortete, und ſagte zu dem Engel, der in mir redete/ und ſprach: Was iſt dig? mein HCar? 5. Und der Engel, der in mir redete antwortete, und ſorach zu mir: Wei du nicht, was diß iſt? Und ich ſprach: Nein, mein HExrr. 6. Und er antwortete, und ſprach zu ren: Wirſt du auf meinen Weegen wand⸗ mir, und ſagte: Diß iſt des HErrn len, und meine Hut verwahren, ſo ſolſt Wort zu Zorobabel, und ſpricht: Es du auch mein Hauß richten, und meine nen, die jetzt allbie ſtehen, etliche ge⸗ ben, daß ſie mit dir wandlen ſollen. II. 8. Hoͤre zu, Jeſu, dn Hoher⸗Prie⸗ ſter, du ſelbſt und deine Freund, wel⸗ che vor dir wohnen, dann es ſeynd wun⸗ derbarliche Maͤnner. Dann ſiehe, ich will * meinen Knecht, den Aufgang her boingen. . 9. Dann ſiehe, das iſt der Stein, den ich vor Jeſum gelegt hab: auf dem eini⸗ gen Stein ſeynd ſieben Augen: Siehe, ich will ihn zierlich aushauen, ſpricht der HExr der Heerſchgaren, und will die Miſſethat ſeines Launds auf einen Tag hinweg nehmen. 10, An demſelbigen Tag, ſpricht der HERR der Heerſchaaren, wird ein Freund den andern unter den Wein⸗ Srec⸗ und unter den Feigen⸗Baum Adek⸗ Das 4. Capitel. J. Ein Geſicht von einem goldenen Leuchter wird erklärt, 1. II. Von dem Haupt⸗Stein, und ſieben Augen, und daß der angefangene Tempel vom Zorobabel ſolle vollfuͤhrt werden, 7. 1. Und der Engel, der in mir redete, . kam wiebserum, und weckete mich auf, wie einen Mann, der aus ſeinen Schlaff anfgewecket wird. 2. Und er ſprach au mir: Was ſieheſt ſoll weder durch Kriegs⸗Heer, noch durch Gewalt, ſondern durch meinen Geiſt geſchehen, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. II. 7. Wer biſt du, du groſſer Berg vor dem Zorobabel? Du wirſt zur Ebne werden: und er wird den fürnehmſten Haupt⸗Stein hervor beingen, und wird die Gnad mit ſeiner Gnad vergleichen. 8. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: .V 9. Die Haͤnd Zorobabel haben diß Hauß gegruͤndet, und ſeine Haͤnd wer⸗ dens auch ausfuͤhren; und ihr ſollet wiſ⸗ ſen, daß mich der HErr der Heerſchaa⸗ ren zu euch geſandt hat. 10. Daun wer hat die wenige Taͤg verachtet? Sie werden ſich erfreuen, und in der Hand Zorobabels den zinnern Stein ſehen Diß ſeynd die ſieben Augen des HErrn, welche in die gantze Welt lauffen⸗ 11. Und ich antwortete, und ſprach zu ihm: Was ſeynd dieſe beyde Oel⸗Baͤum, ſo neben dem Leuchter zur Rechten, und zur Lincken ſtehen? 12. Und ich antwortete zum andern⸗ mahl, und ſprach zu ihm: Was ſeynd die beyde Oel⸗Zweiglein, welche an den beyden goldenen Schtaͤbeln ſeynd, da⸗ ran die goldene Gieß⸗Roͤhr ſeynd? 13. Und er antwortete mir, und ſprach: Weiſt du nicht, was dieſe Ding ſeynd ? Und ich ſprach: 14. Nein, mein HErr. Und er ſprach: du? und ich ſprach: Ich ſahe, und ſie⸗ 1 Dieſe leynd zwey Oel⸗Kinder, welche Ceckc4 vor 1144 vor dem Herrſcher des gantzen Erd⸗Bo⸗ dens ſtehen. Das 5. Capitel. I. Das Geſicht vom fliegenden Buch wird erkrert, 1. II. Von dem Weib im Haaß⸗Krug, und zweyen andern Weibern, welche ben Maaß Krug ins Land Sennaar tra⸗ gen, 5. . Ind ich wandte mich um, und hub meine Augen auf, und Poez und ſiehe, es war ein flliegendes uch da. 2. Und er ſprach zu mir: Was ſieheſt du? Und ich ſprach: Ich ſehe ein flie⸗ gend Buch: es iſt zwantzig Elen laug, Der Propher und zehen Elen breit. 3. Und er ſprach zu mir: Diß iſt der Fluch, der uͤber den gantzen Erd⸗Boden! ausgehet: dann alle Dieb ſollen gerich⸗ tet werden, wie allda geſchrieben ſtehet, und alle, die ſchwoͤren, ſollen gleicher Geſtalt hiergus gerichtet werden. 4. Ich will es hervor bringen, ſpricht der HErr der Heerſchaaren: und es ſoll in des Diebs Haus kommen, und in des⸗ jenigen Hauß, der laͤlſchlich ſchwoͤrt in meinem Nahmen; und es ſoll mitten in ſeinem Hauß bleiben, und ſoll daſſelbig verzehren, ſamt ſeinem Holtz, und ſeinen Steinen. S II. 5. Und der Engel, der in mir re⸗ dete, dieng hingus, und ſorach zu mir: Hebe deine Augen auf, und ſiehe, was da ſey, ſo heraus gehet. . 5. Und ich ſorach: Was iſts? Er ſprach: Es iſt ein Maaß⸗Krug, welcher heraus gehet⸗ Und er ſprach ferner: Diß iſt ihr Aug in der gantzen Welt. 7. Und ſiehe, es ward ein Centner Bley daher getragen, und ſiehe, ein Weib ſaß mitten im Maaß⸗Krug. 8. Und er ſorach: Dis iſt die Gott⸗ loſigkeit. Und er warff ſie mitten in den Maaß⸗Krug, und warff den Klumpen Biey oben aufs Loch. 9. Und ich hub meine Augen auf, und fahe: und ſiehe, zwey Welber giengen heraus, und ein Geiſt war in ihren Fluͤ⸗ eln: dann ſie hatten Flügel, wie eines eyhen Fluͤgel: und ſie huben den Maaß⸗Krug gufzwiſchen der Erden, und dem Himmel. 10. Und ich ſprach zu dem Engel, der in mir redete: Wohin fuͤhren ſie den Maaß⸗Krug? 11. Und er ſprach zu mir: Daß man Cap. 5.6.) ihm ein Hauß baue im Land Sennaar, daß er ſelbſt beſtaͤttiget, und auf ſeinen Fuß geſetzt werde. Das 6. Capitel. D I. Die vier Wagen zwiſchen zween eh⸗ rinen Bergen, bedenten die vier Reich der Welt, 1. II. JEſus der Brbauer des Tempels; wird gecront, und durch ihn vorbedeut der Aufgang, oder Chriſtus, 9. 1. Ind ich wandte mich um, und hub meine Augen auf, und ſahe: und ſiehe, es giengen vier Waͤgen zwi⸗ ſchen zween Bergen heraus: und dieſel⸗ . £ bige Berg waren ehrine Berg. 32. Am erſten Wagen waren rothe Roß, und am andern Wagen waren ſchwartze 2 0 . . . 3. Und am dritten Wagen waren weiſ⸗ ſe Roß, und am vierdten Wagen geſcheck⸗ te und ſtarcke Roß. 4. Und ich antwortete, und ſprach zu dem Engel, der in mir redete: Was ſeynd dieſe, mein HErr? 5. Und der Engel antwortete, und ſprach zu mir: Diß ſeynd die vier Wind des Himmels, welche heraus kommen, damit ſie vor dem Herrſcher des gantzen Erd⸗Bodens ſtehen. . 6. Daran die ſchwartze Roß waren, der gieng hinaus in das Land gegen Mit⸗ ternacht: und die weiſſe zohen hinter ih⸗ nen her: und die geſcheckte giengen hin⸗ aus in das Land gegen Mittag. 7. Die aber am ſtaͤrckeſten waren, be⸗ gaben ſich heraus, und unterſtunden ſich fortzugehen/ und das e tenre zu durch⸗ lauffen. Und er ſprach: Ziehet hin, und durchwandlet das Land: und ſie durch⸗ wanderten das Land. . 3. Und er rieff mir, rede mich an, und ſprach: Siehe, die in das Land gegen Mitternacht ziehen, die machen, daß cer Geiſt im Land gegen Mitternacht ruhet. II. 9. Und des HErrn Wort geſchahe zu mir, und ſprach: 10. Du ſolſt von den Gefangenen neh⸗ men, nemlich von Holdai, und von To⸗ bia, und von Idata, und am ſelbigen Tag kommen, und gehen in das Hauß Joſtä, des Sohns Sophonjaͤ, welche von Babylon kommen ſeynd. = 11. Von dieſem ſolſt du Gold und Sil⸗ ber netmen: und ſolſt Cronen machen, und diefelbige dem Jeſu, dem Sen Jo⸗ edee, 5§* hifſt eſto een., uddie Upie, un Glphon und de . Und die undim beſlete eheetſtaat SN Gen Etirnn de berdet. De 1. Das ſen din in de licht gugene chen Suͤde ſelde zue Be ffd 1 be⸗ lm Wer hren enonnrt. 3 Es hat homnele ihm ware (eſandt, ſht des H k3 Abde⸗ en Pro⸗ ey: Go Kagen e , ſen: ( das lunen ge entalt leſern, gt G hen ween i ii wier Neit der Lrbone t Ind dor ſelg, oder un, u uſrundſete a Wien zn lntn un dee Ng. mtlneickee Ponen ſch lefhrerei Unendethee Utoſerchte te⸗Wneſcond tane n Nebier Win Gtls konnpen cr des gol Nätnnw Pudgaece ſ eskſece ecttengt Dlucs. uut /4 fintigtii ekinnedch Peiv Ne c⸗ htſntn N ſt bet gee lhmt 7 g 6elOri ſild ben Gobn M ſ grichet. ud ☛ Zacharias. (Cap. 6.7. 82.) 1145 ſedee, dem Hohen⸗Prieſter aufs Haupt etzen, . 12. Und ſolſt zu ihm ſagen, und ſpre⸗ chen: Diß ſagt der HERR der Heer⸗ ſchaaren: und ſpricht: Siehe, es iſt ein Miann, Aufgang iſt ſein Nahm: unter ihm wirds hervor wachſen, und er wird dem HErrn einen Tempel bauen. 13. Einen Tempel wird er dem HErrn bauen: derſelbig wird die Herrlichkeit tragen, und wird ſitzen, und herrſchen auf ſeinem Stuhl, und er wird Prie⸗ ſter ſeyn auf ſeinem Stuhl, und es wer⸗ den friedliche Rath⸗Schlaͤg zwiſchen den beyden ſeyn. 14. Und die Cronen ſollen dem Helem, und Tohia, und Idaig, und Hem, dem Sohn Sophoniaͤ, zur Geduͤchtnuß ſeyn im Tempel des HErrn. . 15. Und die fern ſeynd werden kom⸗ men, und im Tempel des HErrn bauen: und ihr ſollet wiſſen, daß mich der HErr der Heerſchaaren zu euch geſandt hat: diß wird aber geſchehen, wann ihr der Stimm des HErrn EOttes gehor⸗ chen werdet. Das 7. Capitel. I. Das ſiebentzig⸗jaͤhrige Faſten der Juden in der Gefangnuß iſt GCTC nicht angenehm, wegen der beharrli⸗ chen Suͤnden, I. II. Darum werden ſelbe zur wahren Buß und Lebens⸗ Beſſerung ermahnt, 8. 1. Und es begab ſich im vierdten Jahr des Koͤnigs Darii, daß des HErrn Wort geſchabe zu Zacharia, am vierdten Tag des neunten Monaths, Cas⸗ leu genannt. 2. Es hatten damahl Saraſar, und Rogommelech, ſamt den Maͤnnern, die bey ihm waren, etliche zum Hauß GOt⸗ tes geſandt, daß ſie fleheten vor dem An⸗ geſicht des HErrn. 3. Und daß ſie mit den Prieſtern im Hauß des HErrn der Heerſchaaren, und mit den Propheten reden ſolten, und ſorechen: Soll ich auch noch im fuͤnfften Monath weinen. oder mich beiligen muͤſ⸗ ſen, wie ich nun viel Jahr lang ge⸗ than hab? 4. Und das Wort des HErrn der Heerſchaaren geſchahe zu mir, und ſprach: . . 5. Rede mit allem Volck im Land, und mirden Prieſtern, und ſorich: Da ihr dieſe ſiebentzig Jahr lang im funfften, und ſiebenden Monath gefaſtet habt, und geweinet, habt ihr mir damit gefaſtet? 6. Und da ihr geeſſen habt, und ge⸗ truncken, habt ihr da nicht fuͤr euch ge⸗ eſſen, und fuͤr euch ſelbſt getruncken? 7. Seynd das nicht die Wort, die der HErr durch die Hand der vorigen Pro⸗ pheten geredt hat, da Jeruſalem noch be⸗ wohnet, und reich war, da fie, ſamt den Staͤdten, welche rings um ſie her liegen, auch das Land gegen Mittag, und im fla⸗ chen Feld noch bewohnet ward? II. 8. Und des HErrn Wort geſchahe zu Zacharia, und ſprach.— 9. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren, und ſpricht: Urtheilet recht im Ge⸗ richt, und erzeiget Barmhertzigkeit, und Erbarmungen, ein jeglicher gegen ſeinem Bruder⸗ . . 10. Unterdrucket die Wittwen und Wayſen, und die Frembdling, und Ar⸗ me nicht: niemand gedencke in ſeinem Vertzen etwas Boͤſes wider ſeinen ruder. . 11. Aber ſie wolten darauf nicht mer⸗ cken, ſondern wandten den Rucken, und wichen ab, und beſchwerten ihre Ohren, daß ſie nicht hoͤreten. . 12. Und ihr Hertz machten ſie, wie einen Diamant, damit ſie das Geſatz, und die Wort nicht höreten, die der HE R R der Heerſchaaren in ſeinem Geiſt durch die Hand der vorigen Pro⸗ pheten geſandt hat; daher ein groſſer Zorn vom HERRN der Heerſchaaren entſtanden iſt. . 13. Und es iſt alſo gangen, wie er geredt hat, dann ſie haben nicht geboͤ⸗ ret: Alſo werden ſie auch ruffen, und ich will ſie nicht erboͤren, ſpricht der HERR der Heerſchaaren. 14. Und ich hab ſie zerſtreuet durch alle Koͤnigreich, die ihnen unbekannt wa⸗ ren: und das Land iſt nach ihrem Aus⸗ zug wuͤſt gelegen, daß niemand darinn hin und her gieng: alſo haben ſie das gewuͤnſchte Land zur Einoͤde gemacht. Das 3. Capitel. I. Der Tempel und Jeruſalem, oder die Chriſtliche Kirch wird gebauet, und bewohnet werden, I. II. Da⸗ rinn aus Inden und Heyden wird ein Volck werden, 20. Cecc5 1. Uund 1146 Der Prophet (Cap. 8.) 1Ind das Wort des HErrn der Heerſchaaren geſchahe zu mir und ſprach: 2. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Ich hab uͤber Sion mit groſtem Eyffer geeyffert, und mit gronem Zorn hab ich uͤber ſie geeyffert. 3. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Ich hab mich wieder zu Ston ge⸗ wohnen: und Jeruſatem ſoll die Stadt der Wahrheit, der Berg des HErrn der Heerſchaaren, der geheiligte Berg ge⸗ nannt werden. 4. Diß ſagst der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Es werden noch alte Maͤnner, und betagte Weiber auf den Gaſſen z5 Jeru⸗ falem wohnen: und Maͤnner werden für Broſſem Alter an einen Stecken gehen. 5. Die Gaſſen der Stadt ſollen mit ſungen Knaͤblein, und Maͤgdlein erfuͤl⸗ let werden, die auf ihren Gaſſen ſpielen. 6. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Wann es den uͤbrigen dieſes Veicks zur ſelden Zeit in ihren Augen wird wendet, und will mitten in eiari ſein Thau geben: und ich will die uͤbri dieſes Volcks dieſes alles beſitzen llrige 1 13. Und es ſoll geſchehen: gleichwi ihr vom Hautßz Juda, und vonm Haugu rael unter den Heyden ein Fluch gewe⸗ ſen ſeyd, alſo will ich euch erloͤſen, und ihr lollet ein Seegen ſeyn⸗ Foͤrchtet euch nicht, tondern ſtaͤrcket eure Haͤnd. 14. Dann diß ſagt der HExr der Heer⸗ ſchaaren: Gleichwie ich der Jeir gebacht hab, euch zu plagen, da mich eure Vaͤt⸗ ter zum Zorn gereitzt haben, ſpricht der 19. Und ich hab mich nicht erbarmet: alſo hah ich mich in dieſen Taͤgen gewen⸗ det, und gedencke dem Hauß Juda, und Jeruſalem Guts zu thun: Fuͤrchtet euch nicht. 16. Diß aber ſeynd die Ding, ſo ihr thun ſollet: Redet die Wahrheit, ein ſeglicher mit ſeinem Naͤchſten: urthei⸗ let recht, nach der Wahrheit, und nach dem Urtheil des Friedens unter euren Pforten. 17. Keiner gedenek in ſeinem Hertzen ſcheinen ichwer zu ſeyn, ſolt es dann auch etwas Boͤſes wider ſeinen Freund, ne⸗ in meinen Augen ſchwer ſeyn, ſpricht bet nicht falſchen Eyd: dann ſolches al⸗ der HErr der Heerſchaaren? les haſſe ich, ſpricht der HErr. 7. Diß ſagt der HEer der Heerſchag⸗ en: Siehe, ich will mein Volck erloͤ⸗ ſen aus dem Land gegen Aufgang, aus dem Land gegen Niedergang der Sonnen. 18. Und das Wort des HErrn de Heerſchaaren geſchahe zu mir, und und ſprach: (9. Diß ſagt der HERR der Heer ſchaaren: Die Faſten des Aerdren, Mo⸗ 8. Und ich will ſie herben fuͤhren, naths, und die Faſten des fuͤnfften Mo⸗ und ſie ſollen zu Jeruſalem wohnen: und naths, und die Faſten des ſiebenden Mo⸗ ſollen mein Volck ſeyn, und ich will naths, und die Faſten des zehenden Mo⸗ ihr GOtt ſeyn, in Wahrbeit und Ge⸗ naths, ſoll dem Hauß Juda zuxr Freud rechtigkeit. 9. Diß ſagt der HErr der Heerſchaa⸗ ren: Staͤrcket eure Hand, die iht in dieſen Taͤgen ſolche Wort durch den Mund der Propheten hoͤret, an dem Tag, da das Hauß des HErrn der Heerſchaaren gegruͤndet iſt, den Tempel zu bdauen. 10. Dann vor dieſen Taͤgen kunt we⸗ der Menſch noch Vieh etwas gewinnen, und die aus⸗ und einzogen, hatten vor Trangſal keinen Frieden, und ich ließ ulle Menſchen frey gehen, einen jegli⸗ chen wider ſeinen Naͤchſten. 11. Jetzt aber will ichs mit den uͤbri⸗ gen dieſes Volcks nicht machen, wie in vorigen Tagen, ſpricht der .Err der Heerſchgaren;: . 12, Sondern es wird Saamen des Friedens ſeyn: der Wein⸗Berg wird ſei⸗ ne Frncht geben, und vie Erbd wird ihr Gewächs geben, und der Himmel wird und Wonne, und zu herrlichen Feſt⸗Laͤ⸗ gen werden: liebet nur Frieden und Wahrheit. II 20. Diß ſagt der HErr der Heer⸗ ſchaaxen: Es wird geſchehen, daß viel BVolcker werden kommen, und in vielen Staͤbten wohnen. 21. Und die Inwohner werden zuſam⸗ men tretten, und einer zum andern ſa⸗ gen: Laſſet uns hingehen, und bitten vor dem Angeſicht des HErrn, und laſ⸗ ſet uns den HErrn der Heerſchaaren ſu⸗ chen: ich will auch mitgehen. 22. Alsdann werden viel Heyden, und ſtarcke Voͤlcker kommen, den HErrn der Heerſchgaren zu Jeruſalem zu ſuchen, und zu bitten vor dem Angeſicht des HErin,. 23. Diß ſagt der HERR der Heer⸗ ſchaaren: An demſelbigen Tags mendel zehen UN 0 ber. Nenſun ſen ellcen bnhl 6l Dnze Letl N 4 der P d Cun ſ bidl ede wi⸗ 6 Giherd ffen ſre ſtleren, und Uitſehrer wer 3. Di rchten iht ht we dangihreh dent: und d konnmen, un her erden⸗ (Der 6 hen,und lertflgen l ſch Puphentvee ihren Z OOtrüt ein Furſt (ebuſiter U ic, aeeleutße 4 lb, und l nicht . ldeitg. ſterlee elt gecen nh lbluchte hntiſnn NNN nehnn. henthe ſazetbe nnchene N fe,ſetar tbnnet Tlergeer: Dlls Jana, ud . Iltra e OD ſet Vunackeen tkens utde Hlet, Nne ſſs Aes euet ſetonherter el reuid le⸗ Nnn ſelcastt⸗ hen. et henn Nu I e, N cergſn . Mten n Puh de N Jacharias. (Cap. 8. 9.10.) 1147 zehen Menſchen aus allen Zungen der Heyden, einen Juͤdiſchen Mann bey dem Saum ergreiffen, und ſagen: Wir wol⸗ len mit euch gehen: dann wir haben ge⸗ hoͤret, daß GOtt mit euch iſt. Das 9. Capitel. I. Weiſſagung wider die Syrier und Philiſther, 1. II. Vom Einritt Chri⸗ ſti auf einem Fuͤllen der Efelin zu Sion, und unſerer Erloͤſung; von Brod, Wein, und Gluͤckſeeligkeit der Chriſtlichen Kirchen, 1. Der Laſt des Worts des HErrn uͤber das Land Hadrach, und Damaſeum ſeine Ruhe: dann das Aug der Menſchen, und aller Staͤmmen Iſ⸗ rael, iſt des HErrn. . . 2. Emath liegt auch an ihren Graͤn⸗ tzen, dazu Tyrus und Sidon: als wel⸗ che ſich der Weißheit ſehr hoch anneh⸗ men. . 3. Und Tyrus hat ſeine Veſtung ge⸗ bauet, und Silber gehaͤufft, wie Erden, und Gold, wie Koth auf den Gaſſen. 4. Siehe, der HErr wird ſie einneh⸗ men, und wird ibre Macht auf dem Meer ſchlagen, und dieſelbige wird vom Feuer verzehret werden. 5. Das wird Aſcalon ſehen, und wird ſich foͤrchten: ingleichen Gaza, und wird ihr ſehr weh thun: wie auch Accaron, dann ihre Hoffnung iſt zu Schanden wor⸗ den: und der Koͤnig von Gaza wird um⸗ kommen, und Aſealon wird nicht bewoh⸗ net werden. 6. Der Scheid⸗Mann wird ſich zu A⸗ zot ſetzen, und ich will der Philiſther Hof⸗ fart vertilgen. . 7. Und ich will ihr Blut von ihrem Mund hinweg nehmen, und ihre Greul aus ihren Zaͤhnen, ſo wird er auch un⸗ ſerm GOtt übrig bleiben, er wird ſeyn, wie ein Fuͤrſt in Juda, und Accaron, wie ein Jebuſiter. . 8. Und ich will mein Hauß mit den Kriegs⸗leuthen umgeben, die mir dienen, und aus⸗und einziehen, und der Trei⸗ ber ſoll nicht mehr über ſie kommen: dann ich hab es nun mit meinen Augen angeſehen. II. 9. * Erfreue dich hoch, du Toch⸗ ter Sion, frolocke du Tochter Jeru⸗ ſalem: Siehe, dein Konig wird zu dir kommen, er iſt gerecht, und erin ſ Heyland: und⸗ er iſt arm, und reutet auf einer Eſelin, und auf einem jun⸗ gen Fuͤllen der Eſelin. “M 10. Und ich will die Heer⸗Waͤgen von Ephraim vertilgen, und die Roß von Jeruſalem, und die Streit⸗Bogen ſollen zerbrochen werden: und er wird den Heyden Frieden verkuͤndigen, und ſeine 1Iacht wird ſich ſtrecken von ei⸗ nem Mieer bis zum andern, und von den Stroͤhmen bis zum End der Erden. 11. Du haft auch durch das Blut dei⸗ nes Bunds deine Gefangene aus der Grüben gelaſſen, darinn kein Waſſer iſt. 12. So kehret euch nun zu der Ve⸗ ſtung, ihr, die ihr auf Hoffnung gefan⸗ gen lieget: Ich will es auch heuti⸗ ges Tags ankuͤndigen, und dir doppelt wiedergelten. .= . 13. Dann ich hab mir Judam wie ei⸗ nen Bogen ausgeſpannt, und hab Eph⸗ raim erfüͤllt: und ich will deine Kinder, O Sion erwecken uͤber deine Kinder, du Griechen⸗Land: und will dich machen, wie das Schwerdt der Helden. 14. Und GOtt der HErr wird ſich uͤber ſie ſehen laſſen, und ſein Pfeil wird aus⸗ fahren wie der Blitz: und GOTT der HErr wird mit der Poſaunen blaſen, und wird daher gehen im Sturm⸗Wind von Mittag. 15. Der HErr der Heerſchaaren wird ſie beſchirmen, und ſie werden freſſen, und werden ſie mit den Steinen aus der Schleuder unter ſich bringen: ſie werden trincken und truncken werden gleichwie vom Wein, und ſie ſollen er⸗ füllet werden, wie die Schaalen, und wie die Hoͤrner des Altars⸗ 16. Und der HErrihr GOtt wird ſie an demſelbigen Tag erloͤſen, wie die Heerd ſeines Volcks: dann es werden beilige Sein über ſein Land aufgehoben wer⸗ den. 17. Dann was Gutes hat er, und was hat er ſchoͤnes, als das Korn der Aus⸗ erwaͤhlten, und den Wein, daraus Jung⸗ frauen hervor wachſen? Das 10. Capitel. Sofern die Juden betten werden, wir?s— ihnen die Barmhertzigkeit, und Erle⸗ digung aus der Drenſtbarbkeit verheiſ⸗ ſen, ja der Heyland ſelbſten, ſamt dem wahren Heil, 1, Be⸗ 1148 Der Prophet (Cap. 10.11.) 1. ”Pegehret vom HErrn einen Re⸗ gen zur ſpaͤten Zeit, und der HErr wird Schnee machen, und wird ihnen einen Platz⸗Regen geben, einem teglichen Kraut auf dem Feld. 2. Dann die abgoͤttiſche Bilder ha⸗ ben gerebt, was nicht nutz iſt, und die Wahrſager haben Lugen geſehen: und die Traͤumer hahen vergeblich geredt: ſie gaben eitlen Troſt: darum ſeynd ſie hinweg gefuͤhret, wie eine Heerd: ſie werden geplagt werden, diewell ſie kei⸗ nen Hirten baben. “ 3. Mein Zorn iſt uͤber die Hirten er⸗ grimmet, und ich will die Boͤck heimſu⸗ chen: dann der HErr der Heerſchaaren hat ſeine Heerd, das Hauf Juda, heim⸗ geſucht, und hat ſie zugericht, wie ſein Ehren⸗Pferdt im Streit. . 4. Aus ihm kommt das Eck, aus ihm kommt der Nagel, aus ihm kommt der Bogen zum Streit, aus ihm werden alle Treiber zugleich ausgehen. 5. Und ſie werden den Helden gleich ſeyn, welche im Streit ben Koth im Weeg zertretten: und ſie werden ſtreit⸗ ten, dann der HErr iſt mit ihnen: und die auf den Pferdten ſitzen, ſollen zu Schanden werden. 6. Und ich will das Hauß Juda ſtaͤrcken und das Hauß Joſeph erhalten: Ich will ſie auch bekehren, dann ich will mich uͤber ſie erbarmen: und ſie ſollen ſeyn, wie Meer ſchlagen, und alle Tieffe des Strohms werden zu Schanden gehen, ſo wird die Hoffart Aſſur gebemuͤthiget, und der Scepter von Egypten genohmen werden. . 12. Ich will ſie im HErrn ſtaͤrcken, und ſie werden in ſeinem Nahmen wand⸗ len, ſpricht der HErr. Das 11. Capitel. I. Der TCempel und die Stadt Jeru⸗ ſalem ſollen zerſtoͤhrt werden wegen der Überhaͤufften Laſter, 1. II. Von zweyerley Ruthen, damit das Volck regieret worden iſt, 7. III. Von den dreyßig Silberling, mit denen es ſei⸗ nen HErrn verkaufft hat, 12. IV. Von dem neuen Hirten, ſo das Volck zum Verderben bringen 1. Eroͤffne deine Thor, O Libanon! damit das Feur deine Ceder⸗ Baͤum verzehre⸗ . 2. Heulet ihr Tannen, dann die Ce⸗ dern ſeynd niedergefallen, und die Herr⸗ liche ſeynd verwuͤſtet; heulet ihr Eich⸗ Baͤum zu Baſan, dann der ſtarcke Wald iſt ausebagen. . 3. Man hoͤret der Hirten Stimm, daß ſie heulen, dann ihre Herrlichkeit iſt zer⸗ ſie waren zu der Zeit, da ich ſie noch nicht verworffen hatte: dann Ich J. Und die von Ephraim werden ſeyn, wie Helden, und ihr Hertz wird froͤhlich ſeyn, als haͤtten ſie Wein getruncken: und ihre Kinder werden es ſehen, und werden ſich erfreuen, und ihr Hertz wird frolocken im HErrn. 8. Ich will ihnen pfeiffen, und will ſie verſammlen, dann ich hab ſie erloͤ⸗ ſet: ich will ſie auch vermehren, wie ſie zuvor vermebret geweſen ſeynd. 9. Und ich will ſie unter die Voͤlcker ſaͤen, und ſie ſollen aus fernen Landen an mich gedencken; und ſie werden ſamt ihren Kindern leben, und wiederum kommen. S= 10. Und ich will ſie aus Egypten⸗Land wriederum bringen, und aus Aſſyrien ver⸗ ſammlen, und ſie fuͤhren in das Land Ga⸗ laap, und an den Libgnon, und man wird nicht Raum genug fuͤr ſie finden. ertr der HErr bin ihr GOtt, und will ſie erhoͤren.“ ¹41. Und er wird durchs enge Meer gehen, und wird die Waſſer⸗Wellen im ſtoͤhret: man hoͤret auch die Stimm der brüllenden Loͤwen, daxum, daß die Hof⸗ fart des Jordans zerſtoͤhret iſt. 4. Diß ſagt der HErr mein GOtt: Weide die Schlacht⸗Schagf: d. Ihre Herren toͤdteten ſie, und hat⸗ ten kein Mitleiden, und ſie verkaufften ſie, und ſorachen: GOtt ſey gelobt, wir ſeynd reich worden, und ihre Hir⸗ ten ſchonten ihrer nicht. 6. Darum will ich hinfuͤhro auch der Inwohner des Lands nicht verſchonen, ſpricht der HErr:; Siehe, ich will die Meuſchen uͤbergeben, etnen jeglichen in die Hand ſeines Naͤchſten, und in die Hand ſeines Koͤnigs; und ſie ſollen das Land ſchlagen, und ich will ſie aus ihrer Hand nicht erretten. II. 7. Deßwegen will ich das Schlacht⸗ Vieb weiden, O ihr elende Schaaf! und ich hab mir zween Staͤb genohmen, den einen nannte ſch Schoͤnheit, und den andern nannte ich Schnur: und weidete die Schaaf. . 5 8. Und ich hieb drey Hirten ab in einem Monath, und meine Seethat ſich Lon⸗ WN . ih ni 6ſhet genn veiſfennn belche 4 N ſcd n prdit iſcrugtert ſ Pi n eſetsbl ziſa Eihn Zteleg. „ ſigieh Pſiblces, in ſre Venh, rſte ede ſer eetr aPkienn 1 dihſ l reen lrzoff iſe wade Punte. ſgehten. Durrſebe Almneucken, ſpinen siruſt, fiftii naen lechk e uer e, Clca lſen. 1. Nce leſet ee nkunmenn 1 Non irt tahtes gi lert nin De & IDnſln 1 ſinen in zdel ſichtn 1 Sedn Hm fte hltint . t. ſe Stedt tt neden wane len l. I 1e donit des Ven II borde tit deren es ſe erln. W,de 1ſo des Voſe n hriggen 1 , 0 Nree deſte Ceder if den Ne n uid .enlet dſe derfercecn nucfen ſhegke eStennd c Neeenn nttneirttehe githneff. Hen nel No ſennat gr teltere tſetili, ſen, e Er i ,gen , Neſectmn 86 und die uͤbrige moͤgen einander freſſen, Nihm zu dir die Gereitſchafft eines thor⸗ Zachsrias. (Cap. 11.12.) 1149 von ihnen etwas abgezogen: dann ihre Seel hat ſich auch von mir geaͤndert. 9. Und ich ſprach: Ich will euch nicht weiden: was ſtirht, das ſterbe: und was abgehauen wird, das werde abgehauen: din jeglicher das Fleiſch ſeines Naͤch⸗ en. 10. Und ich nahm meinen Stab die Schoͤnheit genannt, und hieb ihn ab, damit meinen Bund zu vernichtigen, den ich mit allen Voͤlckern gemacht. 1I. Und er ward vernichtiget an dem⸗ ſelben Tag: und die elende Schaaf der Heerd, welche ſich an mir hielten, er⸗ kannten, daß es des HERRN Wort war⸗ III. 12. Und ich ſprach zu ihnen: Im Fall ihr fuͤr gut anſehet in euren Augen, ſo bringet mir meinen Lohn her: wo nicht, ſo laſſets bleiben: Und ſie wugen mir meinen Lohn dar, nemlich dreyßig Silberling. . 13, Und der HERR ſprach zu mir: Wirffs hinweg, zum Bild⸗Macher, den ſchͤnen Wertb, darauf ich von ihnen bin geſchaͤtzt worden. Und ich nahm die dreyſſig Silberling, und warff ſie im Hauß des HErrn zum Bild⸗Macher⸗ 14. Und ich ſchnitte ab meinen andern Stab, welcher Schnur genannt war, die Bruderſchafft zwiſchen Juda und Iſrael aufzuloͤſen. IV. 15. Und der HErr ſprach zu mir: rechten Hirtten.. 16. Dann ſiehe, ich will einen Hirten im Land erwecken, dernicht heimſuchen wird, was verlaſſen iſt, noch ſuchen, was zerſtreuet iſt, noch heilen, was zer⸗ ſtoſſen iſt, noch ernaͤhren, was noch auf⸗ recht ſtetzet, aber das Fleiſch der Fet⸗ ten wird er eſſen, und ihre Klauen zer⸗ reiſſen. . 17. O Hirt! O Goͤtz! der die Heerd Lſelbigen Tag will ich verlaſſet: das Schwerdt wird auf ſeinen Arm kommen, und H rechtes Aug: ſein Arm wird zumahl verdorren, und ſein rechtes Aug wird verdunckelt, und verfinſtert werden. Das 12. Capitel. Beweinung des Tods Chriſti, damit man entrinne dem Klagen der Ver⸗ dammten, 9. 1. (Jer Laſt des Worts des HErrn D uͤber Iſrael. Alſo ſpricht der HErr, der den Himmel ausbreitet, und den Erdboden gruͤndet, und den Geiſt dos Menſchen in ihm ſchafft. 2. Siehe, ich will Jeruſalem allen Voͤlckern, welche rings herum liegen, zu einer Ober⸗Schwell der Trunckenheit machen: ja es wird auch Juda in der Belagerung wider Jeruſalem ſeyn. 3. Und es wird geſchehen, an dem⸗ den JAeruſalem zum Laſt⸗Stein ſetzen allen Voͤlckern: alle, die ihn binweg heben wollen, werden ſich heßlich zerreiſſen; und gleichwohl wer⸗ den ſich alle Koͤnigreich der Welt wider ſe elae td en Tag, ſerich „An demſelbigen Tag, ſpricht der HErr, will ich alle Pferdt mit Schroͤcken, und ihre Reuter mit Unſinnigkeit ſchla⸗ gen: aber uͤber das Hauß Juda will ich meine Augen aufthun, und will alle Roß der Voͤlcker mit Blindheit ſchlagen. 5. Und die Katſend Juda werden in ihrem Hertzen ſagen: Die Inwohner zu Jeruſalem ſeyen mir geſtaͤrekt im HErrn der Heerſchaaren, ihrem GOtt. 6. An demſelbigen Tag will ich die Fuͤrſten Juda machen wie einen feurigen Heerd, daran Holtz liegt, und wie eine brennende Fackel im Heu; und ſie wer⸗ den rings herum zur Rechten und zur Lincken alle Voͤlcker freſſen; und Jeru⸗ ſalem ſoll wiederum an ſeinem Orth be⸗ wohnet werden, zu Jeruſalem. 7. Und der HErr wird die Huͤtten In⸗ da erretten, wie von Anfang, damit das Hauß Davids nicht hoch prange, noch die Inwohner zu Jeruſalem wider Juda ſich beruͤhmen. . 8. An demſelbigen Tag wird der HERR die Inwohner zu Jeruſalem be⸗ ſchirmen, und es wird gelchehen, wer aus ihnen an demſelbigen Tag anſtoſſen wird, der wird ſeyn wie David, und das Hauß Davids wird ſeyn wie GOttes Hauß, wie ein Engel des HErrn vor ih⸗ rem Angeſicht. IJ. Jeruſalem wird zwar zerſtoͤhrt, aber ſeinen Feinden zum Schroͤcken, wieder maͤchtig werden, 1. Von der Sendung des Heil. Geiſts, und II. 9. Und es wird geſchehen am ſel⸗ bigen Tag, daß ich fuͤrnehmen werde, alle Heyden zu zerſchmettern, die wider Jeruſalem aukommen.— 10. Und ich will den Geiſt der Ge un 1150 Der PDrophet (Cap. 12. 13.14.) und des Gebetts uͤber das Hauß Davids, und uͤber die Inwohner zu Jeruſalem ausgieſſen: und ſie werden mich an⸗ ſchauen, den ſie durchſtochen haben: und werden ihn bekle en⸗ gleichwie man ei⸗ nen eingebohrnen Sohn beklaget, und ſich über ihn betrüben, gleichwie man ſich üͤber den Tod eines Erſt gebohrnen pflegt zu betruͤben. 1I. An demſelbigen Tag wird ein groß Wehklagen zu Jeruſalem ſeyn, wie das Wehklagen zu Adadremmon, im Feld Mageddon. 12. Und das Land wird ein Wehklag fuͤhren: ein jegliches Geſchlecht abſon⸗ derlich fuͤr ſich: das Geſchlecht des Hauß Davids abſonderlich, und ihre Weiber auch abſonderlich: 13. Das Geſchlecht des Hauß Nathan abſonderlich, und ihre Weiber auch ab⸗ ſonderlich: das Geſchlecht des Hauß Le⸗ vi abſonderlich: und ihre Weiber auch ab⸗ ſonderlich: das Geſchlecht Semei abſon⸗ derlich, und ihre Weiber auch abſon⸗ derlich: S . 14. Und alle uͤbrige Geſchlecht, ein jegliches Geſchlecht abſonderlich, nnd ihre Weiber auch abſonderlich. Das 13. Capitel. L. Prophezey von der Chriſtlichen Tauff, und Vertilgzung der Abgoͤtter, und falſchen Propheten, 1I. II. Vom Leyden und heiligen Wunden Chriſti, und daß die Chreiſtliche Kirch durch Truͤbſal zur ewigen Herrlichkeit gelange, 6. 1. 6 n demſelbigen Tag wird das . 7 3 ” redt im Nahmen des HExrn: alſo wer⸗ den ihn ſain atnen rchgunh Mutter, davon er gebohren iſt, durchſtechen, w er Wwerſiaget: ird ſit oahu 4. Und es wird ſich zutragen, daß an ſelben Tag die Propheten mit Schan⸗ den werden beſtehen, ein jeglicher um ſeines Geſichts willen, wann er davon weiſſaget: und werden ſich nicht mehr mit einem haͤrinen Mantel bedecken, da⸗ mit ſie luͤgen. „:⸗ Sondern er wird ſprechen: Ich bin kein Prophet, ich bin el Aca m and⸗ dann Adam iſt mein Vorbild von meiner Jugend auf. II. 6. Alsdann wird man zu ihm ſagen: Was ſeynd das fuͤr Wunden mitten in deinen Hoͤnden? ſo wird er ſagen: Damit bin ich verwundet im Hauß derjenigen, die mich lieb hatten. 7. Schwerdt mach dich auf uͤber mei⸗ nen Hirten, und uͤber den Mann, der mir anhaugt, ſpricht der HErr der Heer⸗ ſchagren: ſchlag den Hirten, ſo werden die Schaaf zerſtreuet: und ich will mei⸗ de Hand zu den Kleinen wiederum wen⸗ n. 9. Und es wird im gantzen Land ge⸗ ſchehen, ſpricht der HERR., daß zwer Theil darinn ſollen zerſtreuet werden, und vergehen, und das dritte Theil uͤb⸗ rig gelalſen werden. 9. Und ich will daſſelbig dritte Theil durchs Feur fuͤhren, und ſie laͤutern, tyie das Silber gelautert wird, und ſie pruͤf⸗ fen, wie man das Gold pruͤffet. Er wird meinen Nahmen anruffen, und ich will ihn erhoͤren. Ich will ſagen: Du hiſt mein Volck; Und er wird ſagen: HErr mein GOtt! Hauß Davidr, und die zu Je⸗ ruſalem wohnen; einen offenen Bron⸗ nen haben, zu Abwaſchung des Suͤnders, und der Monath ſuchtigen. 2. Und es wird geſchehen an dem ſel⸗ bigen Tag, ſpricht der Herr der Heer⸗ ſchaaren, und ich will die Naͤhmen der Abgötter vom Erdeboden vertilgen, 4 man ſoll nicht daran gedencken: und ich will die falſche Propheten, und den un⸗ reinen Geiſi aus dem Land hinweg ſchaf⸗ Das 1 4. Capitel. IJ. Eine neue Betruͤhnuß wird uͤber Jeruſalem kommen, I. II. Doch der 5Err wird ihr zu Hulff kommen, 3. 1II. Und die Verfolger der Stadt heff⸗ tig ſtraffen, auch die Heyden zur wah⸗ ren Kirch und Gctes⸗Dienſt bekehren, 12. 1. Siehe, die Taͤg des HERRN werden kommen, und man fen. wwDird mitten in dir deinen Raub aus⸗ 3, Und es wird geſchehen, wann hin⸗ theilen. fuͤhro jemand weiſſaget, alsdaunn wer⸗ 2. Und ich will alle Heyden gen Jeru⸗ den ſein Valker, unh ſeine Mutter, die ſalem zum Streit verſammlen, als⸗ ihn gezeuger haben, zu ihm gen: Du dann ſoll die Stadt eingenohmen, und ſoltt nicht lebeg: dann du baſt Lugen ge⸗ die Haͤuſer verwüſtet, und die Weiher itet,den Genſchzuunna eecfeber, e Tige elen ſed⸗ en GOtt ntſenn. eiea n ſecdern. abird aonlckannt ldr echeine Nlkln barn ſnlit ſent. ignelte N u iſee ton 1 Dunucder „)0 8Mtier r den gng; Ah,ee S pldge Hhd s iften his ,e⸗ al gnrh l uud ſe lſflene Uftente erio ti 1 nhenen 1 irt 5 8 l nnnoihrſeer r bWinden nire ſo wird er ſcen⸗ nunder in ge lieb herten. 6onilllernn Ml Nonn, N ehent derher kene ſoſeden Uli ichirll nen iederbntn lrgen lordt⸗ He ihen etſreuer teerte s endet ſlie eirde nkfern nic ncetn ozrnte i hufet D . uhſun = S=— = = = — L Cnic. „ ard W Grlvolg 1 1 D n „ 1,, nn/ 3 Ag fone/ „ fn lgn r Ni Jacharias, (Cap. 14.) 1181 geſchaͤndet werden: und der halbe Theil der Stadt wird in die Gefaͤngnuß hin⸗ aus ziehen: aber das uͤbrig Volck wird aus der Stadt nicht binweg genohmen werden. II. 3. Und der HErr wird ausziehen, und wieder dieſelbige Heyden ſtreiten, wie er am Taz des Streits geſtritten = D 4. An demſelbigen Tag werden ſeine Fuͤß auf dem Oelberg ſtehen, der gegen Jeruſalem uͤber liegt, zum Aang der Sonnen: und der Oelberg wird ſi mitten von einander ſpalten, die eine Halb⸗ſcheid gegen Aufgang und gegen Riedergang, mit einem gahen groſſen Thal, und einander ſcheiden. 5. Und ihr werdet in das Thal dieſer Bergen fliehen, dann das Thal der Ber⸗ . gen wird ſich zum naͤchſten ſtrecken: und ihr werdet fliehen, wie ihr von dem Erd⸗ bidem in den Taͤgen Oziaͤ des Koͤnigs Juda geflohen ſeyd: alsdann wird der Err mein GOtt kommen, und alle Heilige mit ihm. . . 6. An demſelbigen Tag wird kein Licht ſeyn, ſondern Kaͤlt und Froſt⸗ 7. Und es wird ein Tag ſeyn, der dem HErrn bekannt iſt, nicht ein gan⸗ tzer Tag, noch eine gantze Nacht: aber um die Zeit, wann der Abend kommt, wird ein Licht ſeyn. 8. Und an demſelbigen Tag werden le⸗ bendige Waͤſſer von Jeruſalem ausge⸗ hen, die Halb⸗ſcheid zum Meer hinaus gegen Aufgang, und die andere Halb⸗ cheid zum aͤuſſerſten Meer: Sommer, und Winter werden ſie bleiben. 9. Und der HERR wird Koͤnig ſeyn uͤber den gantzen Erd⸗Boden: an dem Tag wird der .Err einer ſeyn, und ſein Nahm wird einer ſeyn. 19. Und das gantze Land wird wieder umkehren bis zur Wuͤſten, vom Buͤhel Remmon an bis gegen Mittag Jeruſa⸗ lem zu: und ſie wird erhoͤhet werden, und an ihrem Orth wohnen, vom Thor Benjamin an Lis zu dem Orth des erſten Thors, und bis zu dem Eck thor: und vom Thurn Hananeel, bis an die Kel⸗ ter des Koͤnigs. II. Und ſie werden darinn wohnen, Uund wird kein Fluch mehr ſeyn; ſondern Selſalem wird üicher ſitzen. „ es wird ſich die Halb⸗ſcheid des Berss gegen Mitternacht, und ſei⸗ ne andere Halb⸗ſcheid gegen Mittag von III. 12. Und diß wird die Plag ſeyn, damit der HErr alle Hevden ſchlagen wird, die wider Jeruſalem geſtritten haben: einem jeglichen wird das Fleiſch verſchwinden, indem ert noch auf ſeinen Fuͤſſen ſtehet, und ſeine Augen werden in ibren Loͤchern verwelcken, und ihre Zung wird in ibrem Mund verſchmach⸗ ten. 13. Am ſelbigen Tag wird ein groß Getuͤmmel unter ihnen ſeyn vom HErrn: und ein jeglicher wird ſeines Naͤchſten Hand ergreiffen und wird ſein Hand in ſeines Naͤchſten Hand legen. 14. So wird Juda guch wider Jeru⸗ ſalem ſtreitten: und die Reichthum aller Heyden rings herum, Gold und Silber⸗ und viel Kleider werden zuſammen ge⸗ bracht werden. . 15. Alſo wird uͤber die Pferdt, und Maul⸗thier, und Cameelen, und Eſel⸗ und über alle Thier, welche in demſel⸗ bigen Lager ſeyn werden, eine Plag kommen, wie dieſe Plag iſt. 16. Und alle, die uͤbrig bleiben wer⸗ den aus allen Heyden, ſo wider Jeru⸗ ſalem gezogen ſeynd, die werden aus einem Jahr ins ander berauf kommen, den Koͤnig den HErrn der Heerſchaaren anzubetten, und das Lauber⸗huͤtten⸗Feſt zu halten. 17. Und es wird geſchehen: Wer von den Geſchlechtern auf Erden gen Jeruſa⸗ lem nicht herauf kommen wird, den Koͤnig, den HErrn der Heerſchaaren an⸗ zubetren, uͤber ſolche wird kein Regen allen. 18., Wann dann auch das Geſchlecht der Egpptier nicht berauf ziehen, und kommen wird, ſo ſoll auch uͤber ſie kein Regen fallen, ſondern es ſoll eine Plag kommen, damit der HErr ſchlagen alle Heyden, die nicht werden heraf lieben⸗ das Lauber⸗huͤtten Feſt zu h en. . 19. * Diß wird die Suͤnd SEgypri ſeyn, und die Suͤnd aller Heyden, welche nicht werden herauf ziehen, das Lauvber huͤtten⸗Feſt zu halten. 20. Am ſelbigen Tag wird auch das⸗ jenig, was an dem Zaum der Roſſen iſt, dem HERRN heilig ſeyn:; und die Haͤfen im Haus des HERRN werden ſeyn, gleichwie die Schaalen vor dem Altar. 21. Jg alle Haͤfen zu Jeruſalem und in Juda, ſollen dem HErrn der Heer⸗ ſchaaren geheiliget ſeyn, und alle, die ihr Opffer thun, werden kommen, und von 1152 Der Prophet (Cap. I.„ von derſelbigen nehmen, und darinn fo⸗ chen: und an demſelbigen Tag wird hin⸗ fuͤhro im Hauß des HErrn der Heerſchag⸗ ren kein Kauffmann mehr ſeyn. 3 Der Prophet Malachias. Das I. Capitel. I1. beklage ſich uͤber die Jude . . . Echer veklagr ſien üver die Juden, l ſeynd zerſtoͤhret, aber wir wollen daß ſie ihn nicht innoruͤnſtig lieben, a er ſie in Wahrheit liebe, 1. II. Ueber „De Prieſter, daß ſie befleckte und man⸗ lelhaffte Opffer thun, ſo er verwerffe, 9J. III. Darum werde er ein unbefleckt und allgemeines Opffer haben und anſehen, II. 1. „ erLaß des Worts des HErrnl zu Iſrgel, durch die Hand Malachtaͤ. 2. * Ich hab euch lieb gehabt, ſpricht der 5ÆεRR, und ihr ſaget: Womit haſt du uns lieb gehabt? War Bſau nicht Jacobs Bruder, ſpricht der HPrr, ſein Erb Lheil den Drachen uͤbergehen in der Wuͤſten. 4. Und wann Edom ſagen wurde: uns wenden, und wiederum aufbauen, was zerſtoͤhret iſt: ſo ſagt diß der HErr der Heerſchaaren: dieſe werden bauen, und ich will abbrechen: man wird ſie nen⸗ nen die gottloſe Gräntz, und das Volck, daruͤber der HErr ewiglich zuͤrnet. 5. Und eure Augen werdens ſehen: und ihr werdet ſagen: Der HErr ſoll herrlich geprieſen werden in den Graͤn⸗ tzen Iſrael. II. 6. * Ein Sohn ehret ſeinen Vatter, und ein Knecht ſeinen HErru: bin ich nun der Vatter, wo iſt dann mein Ehr? und bin ich der HERR, wo iſt dann meine Forcht? ſpricht und ich hab Jacob lieb gehabt, 3. * Aber Eſau hab ich gehaſſet? und ſein Gebuͤrg zur Einoͤde gemacht, und der 5 £ RR der Heerſchaaren. Ich komme an euch, O ihr Prieſter! die ihr meinen Nahmen verachtet, une ſprr⸗ uin he 4 . Aplet rinfelttl eſehet nu Cdantter’ ſe eten (caur naſen P le/ ſne⸗ hrie nt (un nuſcli eergltnte etgbeelen, eſtorer: Hnd Cahenenehen I Dunn Senn tb zun! ha meß uer tlin Omnſern 1, Nelgh G Pſet Eln n gzdere 1 ldihrtrt W 6 iee ſcle Vetchecenen ilnl Opſer he Ild ſctvch Ulnatt ſolt Kulftehren, Ueuht ſe eut, un RGelgbdthn⸗ SHD itdthit 4 M C) Malachias. (Cap. I.2.) 1183 — 7 7 R . . nied Met: Womit haben wir deinen Nahmen Das 2. Capitel. 7. Ihr opffert unreines Brod auf mei⸗ . e nem Altar, und ſagt: Womit haben s beil die Drieſter im Dienſt GOt⸗ wir dich verunreiniget? Eben damit des hinkaßig ſeynd, wird ihnen mit — daß ihr ſaget: Der Tiſch des HErrn Armurh und Verachrung gedrohet, 1. iſt verachtet II. Eben denſelben, ſamt dem Volck, pit; ſ; Igi wird hart verwieſen, daß ſee ihre ei⸗ D u iaaen, icht linde Fben engenke gene Weiber verlaſſen, und andere und wann ihr ein lahmes und ſchwaches Heyodniſche ger umen haben⸗ alert⸗ iſt ac titgt uben gethan⸗ Brin⸗ ees deinem Fürſten, und ſiehe, ob es . . um gefallig ſeyn wird, oder n e dein 1. n un int Nrieſter, dis Gebott Prr der nen n⸗ ſpricht der 2. Wann ihr nicht wolt hoͤren und zu Herzen faſſen, daß ihr meinem Nah⸗ 9. So flehet nun vor dem Angeſicht men die Ehr gebet, ſpricht der HErx GHttes, damit er euch gnaͤdig ſey: dann der Heerſchaaren: ſo will ich Armutb diß iſt von euren Haͤnden geſchehen) unter euch ſchicken: und will euren See⸗ ob er einiger maſſen euer Ange ſicht auf⸗ gen verfluchen, ja verfluchen will iel ihn: nehmen moͤchte, ſpricht der HErr der dieweil ihrs nicht habt zu Herzen ge⸗ Heerſchaaren. nohmen, 10. Wer iſt unter euch, der umſonſt 3. Siehe, ich will euch euren Arm die Thuͤren zuſchlieſſe, und das Feur verwerffen und das Koth eurer Feyertaͤ⸗ auf meinem Altar anzuͤnde Ich haban gen auf euer Angeſicht ſtreuen, und es euch kein Gefallen, ſpricht der HErr der wird euch mit ſich nehmen. Heerſchaaren: Und will kein Gaab von 4. Und ihr ſollet wiſſen, daß ich diß eurer Hand annehmen. Gebott zu euch gerandt hab, auf daß mein Bund mit Levi ſey, ſpricht der HErr III. II. Dann veom Aufgang der der Heerſchaaren. Sonnen bis zum Niedergang iſt mein 5. Ich hab meinen Bund des Lehens, Nahm groß unter den Heyden, und und des Friedens mit ihm gehabt: und an allen Gerthern wird meinem Nah⸗ hab ihm Forcht gegeben, und er hat men Opffer gethan, und ein reines mich gefoͤrchtet, und hat ſich vor mei⸗ GOpffer geopffert: dann mein Nahm nem Nahmen entſetzt. . . iſt groß unter den Heyden, ſpricht 5. Das Geſatz der Wahrheit war in S 8 der HErr der Heerſchaaren. 12. Ihr aber habt ihn damit enthei⸗ liget, daß ihr ſaget: Der Tiſch des HErrn ſeinem Mund, und es iſt keine Ungerech⸗ tigkeit in ſeinen Lippen gefunden worden: er wandelte mit mir im Friesen, und in 4 . . — . * Prin ut⸗ iſt verunreiniget: und was darauf ge⸗ Gerech tiakeig, und wendere viel Leuth t ſcet ferte ſeor wird⸗ das iſt veraͤchtlich, ſamt dem 7 * Dann die Lippen des Prieſters rrtin eur, das es verzehrer. werden die Erkanntnuß bewahren, und ſetteneete. . 13. Und ihr habt geſagt: Siehe, es das Geſatz aus ſeinem Mund ſuchen⸗ ſieleu iſt von unſerer Arbeit, und habts in dann er iſt ein Engel des 5£½RRV ee vedg ⸗ den Wins geſchlagen, ſpricht der HErrſoer Heerſchaaren. „. uitme der Heerichaaren;: und habr vom Geraub⸗ 8. Ihr aber ſeyd aus der Bahn ge⸗ hat ri ten zum Opffer herein gebracht: was wirhen, und habt viel Leuth im Geſatz ge⸗ hulſeti lahm und ſchwach war, habt ihr her⸗aͤrgert: ihr habt den Mund Levi ver⸗ erſſtl ein gebracht: ſolt ich das von eurer nichtiget, ſor eht der Err der Heen umgehet, der in ſeiner Heerd ein l /enü Hand aufnehmen, ſpricht der HErr: ſſchaaren. . „ 6 7 * 7 N . 2£ in , d. Norgye . 9. Daram bab ich euch auch veraͤcht⸗ “ ehe Mannlein hat, und gleichwohl, wann ern⸗ gleich. ſor meint Mehen nieht Penſiut d er ein Geluͤhd tbut, erwas mangelhaff⸗ Perſonen nl ſehen er, ner tiges dem HErrn opffert, dann ich bin geleyrn. rin e, it ein groſſer Kontg, ſpricht der HErr II. 10. Habenn wir dann nicht alle ſc N der Heerſchaaren, und mein Nahm iſt einen Varcer? hat uns niche ein nſtene ſchroͤcklich unter den Heyden. GOet erſchaffen warum verachten ſehtete e⸗ wir dann ein jegliſcher ſeinen Bruder, bigt e, Dd un 1154 Der Prophet Malachias. (Cap. 2.3.) und entheiligen den Bund unſerer Vaͤt⸗ ter? . . . 11. Juda hat übertretten, es iſt ein Greuel in Iſrael und zu Jeruſalem be⸗ gangen worden: dann Judas hat das Heiligthum des HEern entheiliget, das ihm lieb war, und Bat eines frembden ttes Tochter genohmen. Sen Aber der HErr wird den Mann, der ſolches thut, aus den Huͤtten Ja⸗ cobs vertilgen, den Meiſter ſowohl, als den Lehr⸗jungen, auch den, der dem HErrn der Heerſchaaren Gaaben opf⸗ ert. . . 13. Ferner habt ihr auch diß gethan, ihr habt den Altar des HErrn mit Thraͤ⸗ nen, Weinen, und mit Heulen be⸗ deckt, alſo daß ich hinfuͤhro euer Opffer nicht anſehen, noch etwas verſoͤhnlichs aus euxrer Hand annehmen will. 14. Und ihr ſprechet: Aus was Urſa⸗ chen? Darum, daß der PeErr ſich be⸗ zeuget hat zwiſchen dir, und zwiſchen dem Weib deiner Jugend, das du ver⸗ achtet haſt: da ſie doch dein Geſellin, und ein Weib deines Bunds war. 15. Hat nicht der Einige ſie auch ge⸗ macht, und iſt nicht ſein das übrige von ihrem Geiſt? Und was ſucht der Einige als den Saamen GOttes? Derowegen 1. Siehe, ich ſende meinen und er wird den Weeg vEngel⸗ nem Angeſicht bereiten. Und alsbald wird der HErr zu ſeinem Tempel kom⸗ men, den ihr ſuchet, und der Engel des Bunds, den ihr begehret. Siehe, er kommt, ſpricht der HErr der Heer⸗ ſche eewer wird aber den Tag ſe 2. Wer wird aber den Tag ſeiner Zu⸗ kunfft mit Gedaneken erreichen lennen, und wer wird ſtehen ihn anzuſchauen? dann er wird ſeyn wie ein Schmeltz⸗ Fener „ und wie das Kraut der Wal⸗ cker: 3. Und er wird ſitzen, und ſchmeltzen und das Silber reinigen; und er bir die Kinder Levi reinigen, und ſie laͤu⸗ tern, wie Gold, und wie Silber; und ſie werden dem HErrn Opffer thun in Gerechtigkeit. 4. Und *das Gpffer Juda und Je⸗ ruſalem wird dem 5Errn wohl ge⸗ fallen, wie in den Taͤgen von Anfang, und wie in alten Jahren. II. 5. Und ich will zu euch kommen zum Gericht, und will ein geſchwinder Zeug ſeyn wider die Zauberer und Ehe⸗ brecher, und Meineydige, und die den Lohn des Tagloͤhners mit Gewalt hin⸗ terhalten, und die Wittwen und Way⸗ abt euren Geiſt in guter Hut/ und ver⸗ nicht das Weib deiner Iugend. 16. Wann du ſie aber haſſeſt, ſo laß ſie von dir, ſpricht der HErr: der GHit Iſrael: Aber die Boßheit wird ſein Kleid bedecken, ſpricht der HErr der Heerſchaaren: habt euren Geiſt in guter Hut und verachtet die Weiber nicht. 17. Ihr habt dem HErrn zu thun ge, macht mit euren Reden, und ſprechet: Womit haben wir ihm zu thun gemacht? Eben damit, daß ihr ſaget: Wer böſes thut, der iſt gut vor dem Angeſicht des HErrn, und ſolche Leuth gefallen, ihm wohl: oder wahrlich, wo iſt der GOtt, der Gericht haͤlt? Das 3. Capttel. I. Von der gnadenreichen Ankunfft Mießià, und deſſen Vorlauſſer Johan⸗ ne dem Tauffer, I1. II. Von Chriſti erſchroͤcklicher Ankunfft „um Gericht, und Straff der Boöſen, 5. III. Von „Gerechtigkeit, und en dlicher Beloh⸗ nung der Gerechten, PHarum ſoll man ſich durch wahre Bußß zur Ankunfft ſen, und den Frembdling unterdrucken, und mich nicht foͤrchten, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. 6. * Dann ich bin der HErr, und oaͤndere mich nicht; darum ſeyd ihr Kin⸗ der Jacobs nicht verderbt worden. 7. Dann von den Taͤgen eurer Vaͤt⸗ ter an ſeyd ihr von meinen Satzungen abgewichen, und habt ſie nicht gehal⸗ ten. Bekehret euch wiederum zu mirx, ſo will ich mich zu euch bekehren, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. Und ihr ſaget: Worinn ſollen wir uns bekeh⸗ ren? 8. Soll der Menſch GOtt beleidigen⸗ dann ihr beleydiget mich? und ihr ſpre⸗ chet: Womit beleydigen wir dich? Mit den Zehenden, und mit den Erſtlin⸗ gen⸗ — 9. Darum ſeyd ihr in Armuth ver⸗ flucht, und ihr beleydiget mich, ihr, das gantze Volck. III. 10. Bringet aber den gantzen Zehenden in die Scheuren, damit Speiß ſey in meinem Hauß, und verſuchet mich damit, ſpricht der HErr: Ob ich euch nicht die Fenſter des Himmels auf⸗ thun werde, und den Seegen zum Ueber⸗ Chriſti herei ten, 10, fluß heraus ſchuͤtten. I15. Ich 6 Derete anuthiee let werden, en fübren: ſ ſe ſtond NA. 16. Dulnu Hlltn ſec ſenn Michken Uiu, ud Plcrbrrihen fusfürdieſen ten, vnd ein. 11. d thummſenna Lichtenn ſor Tent undf Ar Noonie ſn dienet. 69 Hud / UIi ſehen, Und Gottleſen 1isfiſtend rſnmnnchr) —— Des Das 1 ſech dem fion euumt I ine den 6 EI N un ihn 1Tngſeherge tleſchenferren ateckre in Gchne Rpalt e Dn ndſcrakeu lenz nd er hie ben uun el beegru gn Ofen tin ☛ =☛ = S r Nde ud Nrrn vohl er vor Nmn en⸗ euc fonnen leig eſcee tetervdee lle, und deit ſt Gereer tt Ottenund Bn gureute Gir gcc e Er/ 0 Mnuerſe ſehe dtickie ug lt ſaen eN un Petch Ned N n teteie e Puc e N e 4 Vini 3 2) , * (2 (Cap. 3.4.) 1153 11. Ich will auch fuͤr euch den Frefſer ſchelten, daß er euch die Frucht in eu⸗ rem Land nicht ſoll verderben, es ſoll auch kein Wein⸗Garten auf dem Feld unfruchtbar ſeyn, ſpricht der HErr der Heerſchaaren. 12. Und alle Heyden werden euch ſee⸗ lig preiſen: dann ihr werdet ein ge⸗ wuͤnſchtes Land ſeyn, ſoricht der HErr der Heerſchgaren. 19. Eure Wort wider mich ſeynd ſehr Karck worden, ſpricht ber HExrr. 14. Und ihr ſorechet: Was haben — [„ ſich vergeblich: was fur Das 4. Capitel. I. Vom Juͤngſten Gericht, und Be⸗ lohnung der Guten, auch Straff der Boͤſen, und von der Sonn der Ge⸗ rechtigkeit, I. II. Daß Elias zuvor zum Troſt und Unterricht der cf:. Irrenden kommen wer⸗, de/ 5. 1. SJann ſiehe, der Tag wird kom⸗ men, der brennen wird, gleich wir dann wider dich geredt? Ihr habt einem Ofen: und alle Hoffartige, ſamt geſagt: Wer GOtt dienet, der bemuͤhet allen, die ein gottlos Leen fuͤhren, wer⸗ ur Nutzen haben wir den ſeyn, wie Steppeln: und der Tag davon, daß wir ſeiſze Gebott gehalten wann er heran kommt, wird ſte anzuͤn⸗ baben, und traurig daher gangen ſeynd vor dem HErrn der Heerſchaaren? 15. Derowegen ſprechen wir jetzt die Uebermuͤthige ſeelig: dieweil ſie aufge⸗ den, ſoricht der HErr der Heerſchaaren, und wird an ihnen weder Wurzel, noch Zweig übrig laſſen. W 2. Und es ſoll euch, die ihr meinen ahmen foͤrchtet, die Sonn der Gerech⸗ bauet werden, da ſie doch ein gottlos tigkeit aufgehben, und das Heil wird in Leben fuͤbren: ſie verſuchten GOtt, ihren Fluͤgeln ſeyn: und ihr werdet her⸗ und ſie ſeynd gleichwohl errettet wor⸗ aus gehen, und ſpringen, wie die Kaͤl⸗ den. . ber aus der Heerd. . 16. Darauf haben geredt die den 3, Und ihr werdet die Gottlofe zer⸗ HErrn foͤrchten, ein jeglicher mit ſei⸗ tretten, wann ſie wie Aſchen unter eu⸗ nem Naͤchſten: und der HErr gab Acht rem Fuß⸗ſohlen ſeyn werden, an dem darauf, und hoͤrets: und es ward ein Tag, wann ich richte, ſpricht der HErr 6 gu . Buch vor ihm geſchrieben zur Gedaͤcht⸗ nuß fuͤr dieſenige, die den HErrn foͤrch⸗ ten, cken. . 17. Und ſie werden mir zum Eigen⸗ thum ſeyn an dem Tag, wann ich werde richten, ſpricht der Ere der Heerſchaa⸗ ren: und ich will ihrer verſchonen, wie ein Mann ſeines Sohns verſchonet, der ihm dienet. 18. Und ihr werdet euch bekehren, und ſehen, was zwiſchen dem Gerechten und Gottloſen fuͤr ein Unterſchied ſey, und zwiſchen dem, der GOtt dienet, und der ihm nicht dienet. und an ſeinen Nahmen geden⸗ der Heerſchaaren. 4. Seyd ingedenck des Geſatz Moyſis, meines Knechts, welches ich ihm auf dem Berg Horeb uͤber gantz Iſrgel hab befohlen, beyde, Gebott, und Rechten. II. „. Siehe, ich will euch den Pro⸗ pheten Eliam ſenden, ehe dann der groſ⸗ ſe, und ſchroͤckliche Tag des HErrn kom⸗ men wird. . 6. Und er wird das Hertz der Vaͤtter zu den Kindern bekehren, und das Her der Kinder zu ihren Vaͤttern: dami ich vielleicht nicht komme, und den Erd⸗ Boden mit dem Fluch ſchlage. — Das erſte der Machabeer. ihrem Tem el, und baut die Btadt . Das I1. Capitel. ſalem⸗ beraubt und verheert ſolche mit I. Nach dem Tod Alexandri des Groſ⸗ ſen kommt Antiochus der Lole, be⸗ zwingt den Konig in Egypten, und herrſchet uber zwey RKoͤnigreich, — . III. Ueberwoͤltiget die Stadt Jeru⸗ Davids, zum Nachtheil de⸗ Heiligthums, 21. UHI. Endlich beſienlt er auch die goͤttliche Satzungen abzuſtellen die Heydniſche dargegen anzunehmen. 40. (Cap. 1.) 1155 Das 1. Buch 1. ☛ Kachdem Alexauder, der Sohn und zohen zum Koͤnig; der ihnen Gewalt . ſo der erſte in Griechen⸗land regieret hat, aus dem Land Cethim ge⸗ zogen war, und den Koͤnig in Perſten und Meden geſchlagen hatte: 2. Geſchabe, daß er viel Krieg erweck⸗ te, und er gewann alle Veſtungen, und toͤdtete die Köoͤnig auf Erden, 3. Und er durchzohe das Land bis zum End der Erden: und nahm den Raub hinweg von vielen Voͤlckern: und das dand war gantz ſtill vor ſeinem An⸗ geſicht. . 4. Da verſammlete er eine, groſſe Macht, und ein ſehr ſtarckes Kriegs⸗ Heer: und ſein Hertz erhoͤhete, und er⸗ huͤb ſich. S 5. Und er gewann die Landſchafften der Heyden, und brachte die Gewaltige unter ſich, daß ſie ihm zinbbar wur⸗ den. 756. Darnach ſiel er nieder auf ſein Beth, und merkte, daß er ſterben urde. 7. Da forderte er ſeine Edel⸗knaben zu ſich, welche von Jugend auf mit ihm erzogen waren, und theilete ſein Rei unter ihnen aus, indem er noch lebte⸗ 8. Und Alexander hat zwoͤlf Jahr re⸗ gieret, und ſtarb. . 9. Und ſeine Knaben bekamen das Reich, ein jeglicher an ſeinem Orth. 10. Und ſie alle ſetzten ihnen ſelbſt die Koͤnigliche Cronen auf nach ſeinem Tod, und ihre Soͤhn nach ihnen, viel Jahr lang: und es hat ſich viel uͤbels auf Er⸗ den zugetragen. . II. Von dieſem iſt ausgangen ein ſuͤndhafftige Wurzel, Antiochus der Edle, des Koͤnigs Antiochi Sohn, der zu Rom ein Geiſſel geweſen war: und en. 15. Und ſie baueten ein gemei Schul zu Jeruſalem, nach den Sagungen der eNeiſen ſich auch nich 16. Lieſſen ſich auch nicht mehr be⸗ ſchneiden, und wichen ab vom bel ce⸗ Bund, und vereinigten ſich mit den enden⸗ und wurden verkauft, Boͤſes zu un. 17. Und das Koönigreich ward dem Angeſicht Autiochi beſtaͤttiget. Er fieng auch an in Egypten⸗land zu regie⸗ ren, damit er uͤber zwey Koͤnigreich herr⸗ ſhece und er zohe in E „Und er zohe in Egypten mit ki⸗ nem groſſen Hauffen Volcks, mit Waͤ⸗ gen und Elephanten, und mit Reutern, und ſehr vielen Schiffen: 19. Und fieng einen Krieg an wider Ptolemdum den Koͤnig in Egypten: aber Ptolemaͤus foͤrchtete ſich vor ſeinem An⸗ geſicht, und flohe, und wurden ihrer viel verwundet, und erlegt. 20, Und er eroberte die veſte Staͤdt in Egypten⸗land, und nahm den Raub aus Egypten⸗land hinweg. II. 21. Nachdem nun Antischus Egyß⸗ ten geſchlagen hatte, wandte er ſich im hundert und drey und viertzigſten Jahr und zohe hinauf wider Iſrael⸗ 22. Und kam gen Jeruſalem mit ei⸗ nem ſehr groſſen Hauffen Volcks. 23. Und er gieng zum Heiligthum hin⸗ ein mit groſſem Uebermuth, und nahm hinweg den goldenen Altar, und den Leuchter, darauf das Licht war, ſamt al⸗ len ſeinen Geſchirren, darzu den Tiſch, darauf man die Schau⸗Brod legte, und die Becher und Schaalen, und die gol⸗ denen Moͤrſel, und den Vorhang, und die Cronen, und den goldenen Schmuck, er regierte im hundert und ſieben und dreybigſten Jahr des Koͤnigreichs der Griechen. 12. In denſelbigen Taͤgen giengen etliche boͤſe Kinder aus Iſrael hin, und beredeten viel Menſchen, und ſpra⸗ chen: Laſſet uns hingehen, und eine Buͤndnuß aufrichten mit denen Hey⸗ den, die um uns her ſeynd; dann von der Zeit an, daß wir uns von ihnen abgetondert haben, iſt uns viel uͤbels zu⸗ fommen. 13. Und ſie lieſſen ihnen dieſe Red in ihren Augen wohl gefallen. 44. Da nahmen etliche aus dem Volck vor, diß ins Werck zu richten, der vor dem Tempel war: und zerſchlug alles miteinander. 24. Und er nahm das Silber, und das Gold hinweg, und die anmüthige Geſchtrr: er nahm auch die verhorgene Schaͤtz hinweg, die er fand: diß alles nahm er hinweg, und zohe in ſein Land. 25. Und er erſchlug viel Leuth, und redete mit groſſem Uebermuth. 26. Und es erhube ſich ein groſſes Klagen in Iſrael, und an allen ihren Derthern: 22. Und die ſten ſeufftzeten; die Jungfrauen und lunge Geſellen wurden krafftlos l 5 Fuͤrſten ſamt den Aelte⸗ ildeshei Gtn ind latihreti Phten ungs 31e Vroſe Pen Hündertn zua gebtrtm. 65 Ud Pies nſt e Aldmitte tueſr 36. Vrd lic dubi che doſeln Mcten e Speſen de Pouk ous 67. Ho , Peheſter: ſen Grrie 1 hnd ſo ict tetr te uun bei ſen nit huft, Beſe ſ end t ſſctitiget, Er rleomzin nge ſlſeeten ſternt H UinneNn 7. icgen e rCynptel GtorſerendA 0 vluben ſper liat. efe Etd ſebenden Nocg dig. Artichueege⸗ ttntterſiht gtitendn de ſetee ſt ifn i. rheltoſe, 6e trte rutt, e ,n Ner, l du edeeſt iget ut ſ G und ſchlug ſie mit einer groſſen Nieder⸗ jtote, ſle⸗ der Machabeer. (Cap. 1.) 1157 die Schoͤnheit der Weiber ward veraͤn⸗ dert. „28. Alle Maͤnner wehklagten, und die Weiber im Ehe⸗Beth waren voll Traurens. 29. Und das Land ward bewegt uͤher ſeine Inwohner, und das gantze Hauß Jacob ward mit Schmach erfüllet. 30. Und uͤber zwey gantze Jahr her⸗ 42. Nach ihrer Herrlichkeit hat ſich ihre Schand gemehrt: und ihre Hoheit hat ſich in Trauren veraͤndert⸗ 43. Und der Koͤnig Antiochus ſchriebe ſeinem gantzen Koͤnigreich, daß alles Volck ein Volck ſeyn, und ein jeglicher ſein Geſatz verlaſſen ſolte. 44. Und alle Voͤlcker verwilligten da⸗ rein, nach des Koͤnigs Antiochi Wort: nach ſandte der König ſeinen oberſten Rent⸗Meiſter in die Stadt Juda, der kam gen Jeruſalem mit einem groſſen Hauffen Volcks. ⸗ 31. Und er redete mit ihnen friedli⸗ che Wort, jedoch betruͤglicher Weiß: und ſie glaubten ihm⸗ 32. Und er uͤberfiel die Stadt ploͤtzlich, Lag, und brachte viel Volcks aus Iſrael ums Leben. 33. Und er nahm den Raub aus der Stadt: und zuͤndete ſie mit Feuer an, und zerſtoͤhrete ihre Haͤuſer, und ihre Mauren rings herum: 34. Und ſie fuͤhreten die Weiber ſamt den Kindern gefaͤnglich hinweg, und nahmen das Vieh zu ſich, als iht Ei⸗ genthum. 45. Und viel aus Iſrael verwilligten in ſeine Dlienſtbarkeit, und opfferten den Abgoͤttern, und verunreinigten den Sabbath. = III. 46. Und der König ſchickte Brieff durch die Hand ſeiner Botten nach Je⸗ ruſalem, und in alle Staͤdt Juda, daß ſie die Satzungen der Heyden im Land annehmen, . 47. Und die Brand⸗Opffer, und Speiß⸗ Opffer, und Fried⸗HOpffer im Tempel GOttes abſchaffen ſolten. 48. Auch den Sabbath ſamt den ge⸗ wöohnlichen Feſt⸗Taͤgen verbieten: 49. Und er befahl das Heiligthum, ſamt dem heiligen Volck Iſrael zu verun⸗ reinigen. ” 50. Auch befahl er Altaͤr und Tempel, und Abgotter aufzurichten, und ſchwei⸗ 35. Und ſie baueten die Stadt Da⸗enen Fleiſch und andere gemeine Thier zu vids mit einer groſſen ſtarken Maur, und mit veſten Thuͤrnen, und ſie ward ihnen zur Burg. . ⸗ 35. Und ſie legten ein boßhafftiges Volck dahin und gottloſe Maͤnner, wel⸗ che daſelbſt uͤberhand nahmen. Sie brachten auch Waffen, und Vorrath an Speiſen dahin, und verſammleten den Raub aus Jeruſalem, . 37. Und legten ihn daſelbſt in Be⸗ wahrſam: und wurden alſo zu einem groſſen Strick. 38. Und ſolches geſchahe zum Nach⸗ theil des Hetligthums, und zu einem boͤ⸗ ſen Teuffel in Itrael. . 39. Und ſie vergoſſen unſchuldig Blut um das Heiligthum her, und verun⸗ reinigten die heilige Stadt. 40. Und die Inwohner zu Jeruſalem ſlohen um ihrentwillen hinweg, und die Stadt ward zur Wohnung der Auslaͤn⸗ diſchen und ward frembd ihrem Saamen, und die darinn gebohren waren, verlieſ⸗ ſen ſie. 4AI. Ihr Heiligthum ward oͤd gemacht, wie eine Wuͤſten, ihre Feyr⸗Tag wur⸗ deinrranen vermandlet,ihre habkach, mach, und ihre Ehr zu nicht worden. D opffern, . , 51. Und ihre Kinder unbeſchnitten zu laſſen, und ihre Seelen mit allerhand Unreinigkeiten, und Greueln zu befle⸗ cken: glſo daß ſie des Geſatzes vergeſſen, und alle Gerechtigkeiten GOttes veran⸗ dern ſolten. . . 52. Und wer nach des Koͤnigs Antis⸗ chi Wort nicht thaͤte, der ſolte ſterben. 53. Und er ſchriebe ſeinem gantzen Köͤ⸗ nigreich nach allen dieſen Worten. Und er fetzte Oberſte uͤber das Volck, die dqrauf tringen ſolten, daß diß alles ge⸗ ſchehe. 54. und. ſie befahlen den Staͤdten Ju⸗ a zu opffern. 55. Und es verſammleten ſich ihrer viel aus dem Volck zu ihnen, die das Geſatz des HErrn verlaſten hatten, und thaͤten viel Boͤſes im Land. . 56. Und ſie verjagten das Volck Iſrael, daß ſie wie die Fluͤchtige, an heimlichen und verborgenen Orthen ſich verſtecken muſten. 56. Am fuͤnffzehenden Tag des Mo⸗ naths Casleu im hundert, und fuͤnff und viertzigſten Jahr bauete der Koͤnig An⸗ tiochus einen greulichen Abgott der Ver⸗ wuͤßung auf dem Altaͤr GOttes: Sie ddd 32 vaue⸗ Das 1I. Buch (Cap. t. 2.) 1158 baueten auch Altaͤr in allen Staͤdten Juda rings herum; 58. Und zundeten Weyh⸗Rauch an, und opfferten vor den Thüren der Haͤu⸗ ter, und auf den Gaſſen; . 59. Und ſie verbrandten die Buͤcher des Geſatzes GOttes mit Feur, und zer⸗ ſchnitten ſie: 60. Und bey welchem die Buͤcher des Bunds des HErrn gefunden wurden, und wer das Geſatz des HErrn hielt, den erwuͤrgten ſie nach des Koͤnigs Be⸗ ehl. 61. Diß thaͤten ſie durch ihren Ge⸗ walt dem Volck Iſrael, das in den Stad⸗ ten von Monath zu Monath gefunden ward. 62. Und am fuͤnff und zwantzigſten Tag des Monaths opfferten ſie auf dem Altar, der gegen dem Altar uͤber ſtund. 63. Und die Weiber, welche ihre Soͤhn beſchnitten, wurden nach des Koͤ⸗ nigs Antiochi Befehl erwuͤrget. aus den Kindern Joarib, von Jeruſalen und ſetzte ſich auf dem Berg Modin en 2. Und er hatte fuüͤnff Soͤhn: Jo nem, mit dem Zunahmen Gaddias ene 3. Und Simon, mit dem Zunahmen Thaſtt d Jub it 8 hien 4. Und Judam, mit dem Zun Nachabgui , ahmen 5. Und Eleazar, mit dem Zunahmen Abaren: und Jonathan mit dem Zunab⸗ men Apphus⸗ 6. Dieſe ſahen das Elend, das ſich un⸗ ter dem Volck Juda, und zu Jeruſalem zutruge. 1. 7. Und Mathathias ſprach: Weh mir, warum bin ich doch gebohren, das Elend meines Volcks, und das Elend der heiligen Stadt anzuſehen, und da⸗ ſelbſt zu wohnen, nachdem ſie den Fein⸗ den in die Haͤnd uͤbergeben iſt? 8. Das Heiligthum iſt den Frembden 64. Und ſie hengeten die Kinder an in die Haͤund gerathen: ſein Tempel iſt ihren Haͤlſe Haͤn ſern, und erwuͤrgeten diejenige, die ſie beſchnitten hatten. lſen guf in allen ihren Haͤu⸗ worden, wie ein unachtbarer Mann. 9. Die Geſchier ſeiner Herrlichkeit 65. Aber ihrer viel vom Volck Iſrael ſeynd hinweg gefuͤhret: Ihre Alte ſeynd beſchloſien bey ihnen ſelbſt, nichts unrei⸗ auf den Gaſſen erwuͤrget, und ihre junge nes zu eſſen, ja ſie erwaͤhlten viel lieber zu ſterben, dann ſich mit unreiner Speiß zu beflecker: . 6. Und dieweil ſie das Heilige Ge⸗ ſatz GOttes nicht uͤbertretten wolten, ſo wurden ſie erwuͤrget, 67. Und es gieng uͤber das Volck ein überaus groſſer Zorn. Das 2. Capitel. . I. Mathathias beklagt dieſen Zuſtand. und erwurget aus Eyfer einen Juͤdi⸗ ſchen Abgoͤrter, und Koͤniglichen Ge⸗ walthaber; und viel Juden, ſe auf ſein Brmahnung ins Geburg geflohen, aber dort am Sabbath wider die Heyden nicht ſtritten, werden umgebracht, 1. Mannſchafft iſt durchs Schwerdt der Feinden gefallen⸗ . 10. Welches Volck hat von dieſen Koͤ⸗ nigreich nicht ein Theil ererbt, und von ſeiner Beut bekommen? 11. Alle ſeine Zierd iſt dahin: die frey war, iſt zur Dienſt⸗Magd worden. 12. Und ſiehe: unſer Heiligthum, und unſere Schoͤnheit, und unſere Herrlich⸗ keit iſt zerſtoͤhret, und die Heyden habens verunreiniget. . 13. Was ſoll uns dann hinfuͤhro das Leben nutzen? . 14. Und Mathathias zerrieſſe ſeine Kleider, er, und ſeine Soͤhn, und be⸗ deckten ſich mit haͤrinen Kleidern, und weineten ſehr II. Miatharhias aber verjammlet ein 15. Und die vom Koͤnig Antiocho ge⸗ Kriegs⸗Heer, und zerſtoͤhrt die Heyd⸗ niſche Abgoͤtterey hin und wieder, 39. III. Kurz vor ſeinem Tod, ermahnt er ſeine Soͤhn zur Beſtaͤndigkeit im GOt⸗ tes Dienſt; und ſtellte Judam Miacha⸗ baͤum zum Kriegs⸗Gbriſten vor, 49. 1. In denſelbigen Taͤgen machte ſich — auf Mathathias, der Sohn Jo⸗ gunnis, des Sohns Simeon, ein Prießtert ſandt waren, kamen dahin, diejenige zu. zwingen, welche zu der Stadt Modin geflohen waren, daß ſie opfferten, und Wenhrauch anzuͤndeten, und vom Geſatz GOttes abfielen. 16. Und viel vom Volck IſCael ver⸗ willigten darein, und tratten zu ihnen: aber Mathathigs und ſeine Sohn hiel⸗ ten ſich beſtaͤndig. 17, Und die vom Antiocho geſandt Wwae l ere Ood ( te Pit ntleu Nüger de 6G dbein beſtſti ereheſe G vol Sitn nd leet Vette 1l, D 6hrnug dee ſtefabo 1. Wawr 6r Arto Alchticor ſels Gſehes Pein audern 11, Vode lotter tat Augen, der der Stadt fehl uopf tſite iſnn Aſfrerten, lakot ch d er ſoren Atar: 3j. Iuge Felig Antio ſe beuth zo 8 iu derſels Altar, . Und er ſe Pyinees iſthite, 1i Und Ma t Gtedt, ſen Eier ßludehole fhans. hnd er ſin dod⸗ E der E Nplen en glnetne nſt den Dlg Aedrdosſtche Uteceruſ i ſnnc: N Poc gitten, Ft, n n G tucter te hkenſedente⸗ Ueber eft leden ſentee 1.ſet Cenrel , tater au. er henite Aeſe Cet,btdſheſuee Ectenn N n nelt eluedtencud ſen hi Mkne Me Dnentche. ſerheiethe tgete /elian feec flohen auf das Gebuͤrg, und verlieſſen alletz in der Stadt, was ſie hatten. der Machabeer, (Cap. 2.) 1159 waren, antworteten und ſprachen zu Ma⸗ thathia: Du biſt ein Fuͤrſt, und der nahmhafftigſte, und vom groſſen Anſe⸗ hen in dieſer Stadt, biſt auch mit vielen Soͤhnen und Bruͤdern begabet. 18. Darum tritt zum erſten hervor, und thue, was der König befohlen hat, wie alle Voͤlcker, auch die Maͤnner Ju⸗ da, und die uͤbrige zu Jeruſalem gethan haben: ſo wirſt du, und deine Soͤhn unter den Freunden des Koͤnigs ſeyn, und mit Gold und Silber, und groſſem Geſchenck reichlich begabet werden⸗ 19. Da antwortete Mathathias, und ſorach mit lauter Stimm: Wann ſchon alle Voͤlcker dem Koͤnig Antiocho gehor⸗ chen, daß ein jeder vom Gottes⸗Dienſt und Geſatz ſeiner Vaͤtter abweiche, uud in ſeine Befehl verwillige: . 20. So wollen wir doch, ich, meine Soͤhn, und meine Bruͤder, dem Geſatz unſerer Vaͤtter gehorſam ſeyn. 21. GOtt ſey uns gnaͤdig: es iſt uns nicht nutz, das Geſatz, und die Gerech⸗ tigkeiten GOttes zu verlaſſen. 5 „22. Wir wollen den Worten des Koͤ⸗ nigs Antiochi nicht gehorchen, wollen auch nicht opffern, noch die Gebott un⸗ ſers Geſatzes uͤbertretten, und auf ei⸗ nem andern Weeg wandlen: 23. Und als er dieſe Wort ausgeredt hatte, trat ein Jud herzu in ihrer aller Augen, den Abgoͤttern auf dem Altax in der Stadt Modin, nach des Koͤnigs Be⸗ fehl zu opffern. . 24. Das ſahe Mathathias, und es thaͤte ihm ſehr weh, und ſeine Nieren erzitterten, und ſein Grimm ent⸗ brandt nach dem Recht des Geſatzes — und er ſprang hinzu und erſchlug thn am Altar: P 25. Imgleichen den Mann, den der Koͤnig Antiochus geſandt hatte, der die Leuth zwang zu opffern, erwuͤrgete er zu derſelbigen Zeit, und zerſtoͤhrete den Altar, 26. Und er eiferte uͤber das Geſatz, wie Phinees Zamri, dem Sohn Sa⸗ mi thaͤte. . 227. Und Mathathias ſchrye uͤberlau in der Stadt, und ſorach: Ein jeglicher, der einen Eifer hat für das Geſatz, un⸗ den Bund halten will, der ziehe nach mir hinaus. . 28. Und er, ſamt ſeinen Soͤhnen, 29. Da zohen ihrer viel binaus in die Wuüſte, die das Recht, und die Gerech⸗ tigkeit lieb hatten: = 30. Und hielten ſich allda auf, ſie und ihre Kinder, und ihre Weiber, ſamt ihrem Vieh: dann das Elend hatte ſie uͤberſchwemmet. = 31. Und es ward den Maͤnnern des Koͤnigs, und dem Kriegs⸗Heer, ſo zu Jeruſalem in der Stadt Davids war, kund gethan, daß etlich“ Maͤnner, die des Königs Gebott vernichtiget hatten, in die Wuͤſte hingaus gewichsn waͤren in verborgene Herther, und daß ihnen viel gefolget waͤren. . 32. Da zohen ſie alsbald zu ihnen, und ſiengen am Sabbath an ſie zu be⸗ ſtreiten, . 33. Und ſprachen zu ihnen: Wider⸗ ſetzet ihr euch auch noch? Gehet heraus, und thut nach des Koͤnigs Antiochi Wort, ſo ſollet ihr leben. . . 134. Und ſie ſprachen: Wir wollen nicht hinaus gehen: wollen auch nicht thun nach des Koͤnigs Wort, daß wir den Sabbath entheiligen ſolten. 35. Da fiengen ſie an wider ſie zu ſtreiten. 36. Und ſie gaben ihnen keine Ant⸗ wort, wurffen auch keinen Stein auf ſie⸗ ſie verſperreten auch die verborgene Oerther nicht, 37. Sondern ſprachen: Laſſet uns alle ſterben in unſerer Einfalt: Him⸗ mel und Erden werden Zeugen ſeyn uͤber uns, daß ihr uns ohne Urſach ums Leben bringet. 38. Und ſie hekriegten ſie am Sab⸗ bath: und ſie blieben tod, ſamt ihren Weibern, und ihren Kindern, und ih⸗ an Vieh, in die tauſend Menſchen⸗ eelen⸗ II. 39. Da ſolches Mathathias, und ſeine Freund vernahmen, waren ſte hoch betrübet,. 40. Und ein jeglicher ſprach zu ſei⸗ nem Naͤchſten: Wann wir alle thun, wie unlere Bruͤder gethan haben, und ſtreiten nicht wider die Heiden fuͤr un⸗ ſere Seelen, und fuͤr unſere Satzun⸗ Pne ſo werden ſie uns bald vom Erd⸗ Boden vertilgen. 3. 41. Und ſie berathſchlagten ſich au demſelbigen Tag, und ſprachen: Jeden Menſchen, der am Saboath zu uns kommt, uns zu bekriegen, wider denſel⸗ ben wollen wir ſtreiten, und wollen nicht alſo ſterben, wie unſere Bruͤde in den Hoͤhlen geſtorben ſeynd. 42. Da verſammiete ſich zu ihnen aus „ ddDdDdA4 Iſe 116 Iſrael eine ſtarcke und maͤchtige Ge⸗ ſellſchaft der Aſtivaͤer, alle, die willig waren, beym Geſatz zu halten: 43. So fuͤgten ſich auch alle die zu ihnen, welche von den Gottloſen flohen, und wurden ihnen zum ſtarcken Bey⸗ and. . 44. Und ſie brachten ein Heer zuſam⸗ men, und ſch ugen die Suͤnder in ihrenn Zorn, und die gottloſe Maͤnner in ih⸗ rem Grimm: und die übrige nahmen ihre Flucht zu den Heyden, damit ſie en rinnen moͤchten. M 45. Ur? Mathathias, und ſeine Freund zogen herum, und zerſtoͤhreten die Altaͤr. 46. Sie beſchnitten auch die unbe⸗ ſchnittene Kinder, ſo viel ſie deren in den Graͤntzen Itrael funden: das thaten ſie mit tapfferm Gemuͤth. . 47. Und ſie verfolgten die hoffaͤrtige Kinder, und das Werck gieng gluͤcklich lelten das fort in ihren Haͤnden. 48. Und ſie erhie Geſatz aus den Haͤnden der Heyden, und aus den Haͤnden de Koͤnigen: und lieſſen nicht l zu, daß dem Suͤnder die Hoͤrner wuchſen. III. 49, Und es nabeten ſich die Taͤg Mathathiaͤ, daß er ſterben ſolte, und er ſprach zu ſeinen Soͤhnen: Es hat nun mehr die Hoffart und die Zuͤchtigung, und die Zeit der Zerſtoͤhrung, und der grimmige Zorn uͤberhand genohmen. 56. *½erowegen meine Soͤhn, ſeyd jetzt Eiferer für das Geſatz, und gebet eure Seelen fuͤr den Bund eurer Vaͤtter. 51, Und gedencket an die Thaten der Paͤtter, die ſie in ihren Geſchlechten gethan haben, ſo werdet ihr groſſe Ehr, und erinen ewigen Nahmen erlangen. 2. Iſt Abraham in der Anfechtung nicht getreu gefunden worden, und es iſt ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden. 53. Joſeph hielt das Gebott zu det Zeit, da er in Aengſten war, und ward ein Herr uͤber Egypten. 54. Obinees unſer Vatter, dieweil er den Eifer GGrtes hatte, ſo hat er den Bund des ewigen Prieſterthums empfangen. 55. Jeſus, da er das Wort ausrich⸗ tete, iſt zum Fuͤrſten in Iſrael worden. 5„6. Caleb gah Zeuguuß in der Ge⸗ mein, und hat das Brb⸗Theil bekom⸗ men.. 57. David hat durch ſeine Barmher⸗ Das I. Buch tzigkeit den Stuhl des Reichs erworben (Cap. 2.8) ewiglich. 55. Elias, weil er um das Geſatz. nohmen worden. 59. Ananias, Azarias, und Miſael Haubten, und wurden aus der Flam⸗ men errettet.⸗ 60. Daniel ward in ſeiner Einfalt aus dem Rachen der Loͤwen errettet. 61. Alſs bedencket ein Geſchlecht nach dem andern: Dann alle, die auf ihn vertrauen, werden nicht krafftlos. 62. Foͤrchtet euch auch nicht vor den Worten des gottloſen Manns: Dann ſeine Herrlichkeit iſt Koth und Wuͤrm: 63. Heut wird er erhoben, und Mor⸗ gen wird man ihn nicht finden, dann er ſt wiederum zu Staub worden, und ſei⸗ ne Gedancken ſeynd vergangen. 64. Darum, meine Soͤhn, ſeyd be⸗ hertzt, und handlet maͤnnlich im Ge⸗ ſatz: dann dardurch werdet ihr Ehr er⸗ angen. = 6°. Und ſiehe, da iſt Simon, euer Bruder, ich weiß, daß er ein Mann iſt, der Rath geben kan: den ſelben ſollet ihr allzeit hören, und er ſoll euch wie ein Vatter ſeyn. . 66. So iſt Judas Machabaͤus ſtarck an Kraͤfften von ſeiner Jugend an, der ſoll euer Oberſter ſeyn uͤber das Heer, und den Krieg fuͤr das Volck fuͤhren. 67. Ziehet auch an euch alle, die das Getan halten, und uͤbet Rach fuͤr euer Volck. 68. Vergeltet den Heyden, was ſie verdienet haben, und gebt fleißig acht auf das Gebott des Geſatzes. 69. Und er ſeegnete ſie, und ward ver⸗ ſammlet zu ſeinen Vaͤttern. 70. Uund er ſtarb im hundert und ſechs und viertzigſten Jahr: und ward von ſei⸗ nen Sohnen begraben in das Grab ſeiner Vaͤtter zu Modin, und gantz Iſrgel be⸗ weinete ihn mit groſſer Klag. Das 3. Capitel. I. Judas Machabaͤus ſtreitet tapf⸗ fer und gluͤcklich fuͤr das Juͤdiſche Volck, 1. II. Schlaͤgt beyde Feld⸗Herren der Syrier, Apollonium und Sero⸗ = nem hefftig eifferte, iſt in Himmel aufge⸗ Alulng. Scedt. 4 Eterdei 1 Verkei, ſcerküren l lnen her ſihte ften rn en. iſire tteter, Neve tett nd ol⸗ ſcrckki und ne Hond. 7 Ndee efteuate Jn Und ſeice G Seegen blei 8. Uod en Und bertilge ndte den, 9 SNd nep er Dohrne zu I 10,. ad leden Hend Hichtiges und 1 u kriege⸗ Il. Oa dt iihmn entge lrgete ihn ſſtund, und dorvon. hnder na ingbncde⸗ uchte de lſhe⸗ kheer gn⸗ afaſn zu iuenl r. Muite trporde in des Gſn Himnel ſe , Iund ſiſ lſtirer Vifft Uönen etretet tGeſklecht iet Aler die auf i iraftlos, Hlch tict torde Mnng. On Puig ued Pire thohekerdcen Gt nbereNre Pworden, Nrdhe Algerter. Eite d le Povnlichin Ge⸗ der ſhr Elr ei Eiegn uue ſereeunne eſſelten ſlet e ſl tuc Cucatufet Altenrmn, N ſurdi hen n Prlsfihen. 6 1elc e N Pe dn irn s ſe Ce taif i ſe Dene⸗ 6 ſttg e ſ cenen H und ſeine Gedaͤchtnuß wird ewiglich im der Machabeer. nem in die Flucht, 10. III. Und ruͤ: (Cap. 3.) 1161 14. Und ſprach: Ich will mir einen ſtet ſich durch Bitten und Bußwerck Nahmen machen, und Ehr einlegen im eiferig zu ſtreiten gegen den Ly⸗ ſiam, und ſeine Ober⸗ ſte, 38. 1. End Judas ſein Sohn, der ge⸗ . U nannt ward Machabaͤus, ſtund auf au ſeiner ſtatt:«— 2. Und alle ſeine Bruͤder ſtunden ihm bey, auch alle dieſenige, welche ſich zu ſeinem Vatter geſchlagen hatten, und führeten den Krieg Iirgel mit Freuden. 3. Und er breitete die Ehr ſeines Volcks aus: er zohe ſeinen Pantzer an, wie ein Held, und umgürtete ſich mit ſeinen Kriegs:Waffen zum Streit, und beſchirmete das Lager mit ſeinem Schwerdt. . 4. Er ward einem Loͤwen gleich in ſei⸗ nen Wercken, und einem jungen bruͤl⸗ lenden Loͤwen in der Jagd. 5. Und er verfolgte die Gottloſe, und trachtete ihnen nach; und verbrandte dieſenige mit Feuer, die ſein Volck be⸗ truͤbeten. 6. Und ſeine Feind wurden zuruck ge⸗ trieben, dieweil ſie ſich fuͤr ihm foͤrchte⸗ ten: und alle Uebelthaͤter wurden ge⸗ ſchroͤcket; und es gluͤckte wohl durch ſei⸗ ne Hand. 7. Und er erbitterte viel Koͤnig, und erfreuete Jacob mit ſeinen Wercken, Königreich, den Judam, und die bey ihm ſeynd, die des Koͤnigs Gebott ver⸗ achten, will ich bekriegen. 15. Und er ruͤſtete ſich, und ein Heer der Gettloſen zohe mit ihm, ein ſtar⸗ cker Hauf ihm zu helffen, und an den Kindern Iſrael Rach zu uͤben. 16. Und ſie kamen heran bis gen Be⸗ thoron, und Judas zohe ihm mit weni⸗ gen entgegen. = 17. Da ſie aber ſahen, daß ihnen das Heer entgegen kam, ſorachen ſie zu Ju⸗ da: Wie koͤnnen wir gegen einem ſo groſſen und ſtarcken Hauffen ſtreitten, die wir ſo wenig ſeynd, und krafftlos vom heutigen Faſten? 18. Und Judas ſprach: Es kan ſich leichtlich zutragen, daß viel von weni⸗ en uͤberwunden werden, und iſt kein Unterſchied vor dem Angeſicht GOttes im Himmel, ob er durch viel oder we⸗ nig errette: nicht am groſſen Heer, ſondern die Staͤr⸗ cke kommt vom Himmel. 20. Sie kommen wider uns heran, mit einem groſſen frechen Hauffen, und Weiber, und unſere Kinder zu vertilgen⸗ und zu berauben: 21. Wir aber wollen fuͤr unſere See⸗ Seegen bleiben. 8. Und er zohe durch die Staͤdt Juda, und vertilgete daraus die Gottloſe, und wandte den Zorn ab von Iſtgel. . 9. Und ſein Nahm war beruͤhmet bis um End der Erden, und er brachte die Verlohrne zufammen. II. 10. Und Apollonius verſammlete aus den Heyden und aus Samgria ein maͤchtiges und groſſes Heer, wider Iſ⸗ rael zu kriegen. 1I. Da das Judas erfuhr, zohe er aus ihm entgegen, und ſchlug ihn, und erwürgete ihn: es wurben auch viel verwund, und erlegt, und die uͤbrige flohen darvon. V 12, Und er nahm ihren Raub hinweg: auch ngqhm Judas des Apolloniſ Schwerdt und brauchte daſſelbig im Streit ſein Lebenlang⸗ . 13. Und Sexon, der Oberſt uͤber das Kriegs⸗Heer Syrten hoͤrete, daß Juoas einen Hauffen zuſammen gebracht, und eine Verſammlung der Glaubigen bey ch datte, len, und fuͤr unſer Gefatz ſtreiten: 21. Und der HE RR ſelbſt wird ſie zerknirſchen vor unſerem Angeſicht: Ihr aber ſollet euch vor ihnen nicht foͤrchten 4 23. Da er nun ansgeredt hatte, uͤber⸗ fiel er ſie unperſehens: und Seron, ſamt ſeinem Heer ward vor ſeinem Angeſicht geſchlagen: 24. Und er verfolgte ihn, wo man zu Bethoron hinab gehet, bis ins flache Feld und es wurden von ihnen in die achthun⸗ dert Mann erlegt, und die uͤbrige flohen in der Philiſther Land⸗ 25. 5 Schroͤcken Juda und ſeiner Bruͤder auf alle Heyden, die rings um ſie her waren. . . 26. Und ſein Nahm kam vor den Koͤ⸗ nig, und alle Voͤlcker redeten von den Schlachten Juda. Rin; . 27. Als aber der Koͤnig Antiochus dieſe Red hoöͤrete, ward er ſehr zornig in ſeinem Gemurh: und er ſchickte aus⸗ und verſammlete ein Heer aus einem Dobd’s5 gan⸗ 19. Dann der Sieg im Streit hangt mit groſſem Uebermuth, uns und unſere Da fiel die Forcht und der 1162 Das 1 Buch (Cap. 3.) gantzen Koͤnigreich, ein uͤberaus maͤch⸗ tiges Heer: 28. Und er thaͤt ſeine Schatz⸗Kam⸗ mer auf, und beſoldete das Kriegs⸗Volck auf ein Jahr: und befahl ihnen, daß ſie auf alle Faͤll bereit waͤren. 29. Und er ſahe, daß in ſeinen Schaͤ⸗ tzen das Geid abgieng, daß auch die teur im Land gering ward, von wegen der Uneinigkeit und Plag, die er im Land hatte angethan, daß er die Braͤuch, wel⸗ che von alten Taͤgen her im Land gewe⸗ ſen waren, hatte abgeſchafft: 30, Und er foͤrchtete ſich, er wurde ſo viel nicht haben⸗ daß er noch ein oder zweymahl den Koſten tragen, und Ge⸗ ſchenck geben könte, wie er zuvor mit milder Hand gethan, und damit die Koͤnig uͤbertroffen hatte, welche vor ihm eweſen waren. . . 31. Derowegen entſiel ihm der Muth gantz und gar, und gedachte in Perſien zu ziehen, und die Zinß der Landſchaff⸗ ten zu erheben, und groß Geld zuſammen zu bringen. . 32. Und er ließ Lyſiam zuruck, an den Fluß Egypti des Koͤnigs Geſchaͤfft verſehen ſolte: einen berühmten Mann von Koͤniglichem Ge⸗ ſchlecht, daß er von Euphrate an bis canorem, und Gorgiam, treffliche Maͤn⸗ ner, aus den Freunden des Koͤnigs: 39. Und ſchickte mit ihnen viertzi ſend Maun zu Fuß, und ſieben a zu Roß, daß ſie ins Land Juda ziehen, und daſſelbig nach dem Wort des Koͤ⸗ nigs in den Grund verderben ſolten. 40. Und ſie rucketen fort mit ihrer gantzen Heers⸗Krafft, und kamen und lagerten ſich bey Emmaus im flachen Feld. . . 41. Und die Kauff⸗Leuth in den Landen herum hoͤreten ihren Nahmen, und nah⸗ men ſehr yiel Silber und Gols, ſamt ih⸗ ren Knaben, und kamen ins Lager, die Kinder Iſrael fuͤr leibeigene Knecht an ſich zu bringen, und das Heer aus Sy⸗ rien, und aus der Heyden Landſchafft ge⸗ ſellete ſich auch zu ihnen. 42. Und Judas, und ſeine Bruͤder ſa⸗ hen, daß das Elend uͤberhand nahm, und daß ſich das Heer an ibre Land⸗Marcken gelagert hatte: es ward ihnen auch zu wiſſen gethan, was der Koͤnig geredt und wie er befohlen hatte, das Volck in Grund und Boden zu vertilgen: 43. Da ſprachen ſie, ein jeglicher zu ſeinem Naͤchſten: Laſſet uns unſer nie⸗ dergeworffenes Volck wiederum aufrich⸗ ten, und ſtreiten fuͤr unſer Volck, und „ 33. Und daß er Antiochum ſeinen für unſer Heiligthum. Sohn aufziehen ſolte, bis er wiederum kaͤme. 34. Und er uͤbergab ihm das halbe Kriegs⸗ und gab ihm Befehl von allen die er wolte verrichtet haben, und von denjenigen, welche im Juͤdiſchen Land, und zu Jeruſalem wohneten: 35. Daß er nemlich ein Kriegs⸗Heer, wider ſie ausſchicken ſolte, die Macht Ifraels, und die uͤbrige zu Jeruſalem aufzureiben, und zu vertilgen, und ih⸗ re Gedaͤchtnuß von dem Orth hinweg zu nehmen; . 36. Und Kinder der Frembdlingen zu beſtellen, die in allen ihren Gräntzen! wohneten, und ihr Land mit dem Looß auszutheilen, . . 37. Und der Koͤnig nahm die andere Halb⸗Gcheid des Kriegs⸗Volcks zu ſich, und zohe aus von Antiochia der Haupt⸗ Staßt ſeines Koͤnigreichs, im hundert und ſieben und viertzigſten Jahr: und er ſetzte uͤber den Fluß Euphratem, und durchzohe die obere Landſchafften. III. 38. Und Lyſigs erwaͤhlte Ptole⸗ mäum, den Sohn Doromini, und Ni⸗ niemand war von ſeinen Kindern, der 44. Und es verſammlete ſich ein Ge⸗ mein, damit ſie zum Streit bereit waͤ⸗ ren, und daß ſie ihr Gebett thaͤten, und Heer, ſamt den Elephanten: 1 5 . Sachen, Oit um Gnad und Erbarmung an⸗ effen. 45. Und Jeruſalem war nicht bewoh⸗ net, ſondern war einer Wuͤſten gleich: daſelbſt aus⸗ und eingieng: das Heilig⸗ thum ward zextretten: und die Kinder der Auslaͤndiſchen waren auf der Burg: daſelbſt hatten die Heyden ihre Woh⸗ nung: und die Freud iſt von Jacob hin⸗ weg genohmen, und man bhoͤrte allda we⸗ der Pfeiffen noch Harpffen. 46. * Und ſie verſammleten ſich, und kamen gen Miaſpha gegen Je⸗ ruſalem: dann vormals war zu Miaſpha in Iſrael die Stadt, da man anbettete. 47. Und ſie faſteten an demſelbigen Tag, und zogen haͤrine Kleider an, und ſtreueten Aſchen auf ihre Haͤupter⸗ und zerriſſen ihre Kleider: 48. Und breiteten die Buͤcher des Geſatzes aus, daraus die Heyden die Gleichnuß ihrer Abgoͤtter ſuchten. 49. Sie en el — 4 Perdi ecden: (G ſs⸗ ſeit Lertoug ſeein he egulteſtil oſee grins iuſet eeeltene j e uns Wekont (ſteteſepenn ſeteretett Und ſe ten Scholt 6 Dertech ſiciberdas e uundert, fer eben⸗ 6. Erſcgte Hilerdoleten etiatn, ud led furhtfn lehlten eigſe dene Ceſes, 9. Urd ſie loger beye Kebndo Und ſehtap leit gegen de Wllker iu flſannen ſer Heſſth V Dun 1treſtun Ged on unf un Heti „Doch, i, alſe De , „ „ Uie zwey iin vofn . Nderl Jude Eref wieder llegs, Hog⸗ ſigg Heer 4 n aber rej . hiuſalen tes⸗ ſb Gor⸗ Wimnſenz lcht, det ben ſelte ſett nit iie lnd konnen un ls inn ſce thirdenbire Pneneund 0bold, ſanris enſe laget, ſegupeghlekte ihe ane denbendſcheſte „ Hſeine Blhee haendnchennn teend e. ) ibren euch Klug gerer e das Valgt gertilgen: ein esichern uns uuſer i ederum oſte E lier Vele,n nnr litti er Nig ſic inel itegei ſ: Mh nd e gſde vrNe Mii AN der Machabeer. (Cap. 3.4.) 1163 49. Sie brachten auch die Prieſterli⸗ che Kleider dahin, und die Erſtlingen,und machten, und ſie unverſehens ſchlugen: die Zehenden: und erweckten die Naza⸗ raͤer, welche ihre Taͤg e fuͤllet hatten. 56 Und de rieffen mit laute? Stimm gen Himmel, und ſorachen: Was ſollen wir dieſen thun, und wohin ſollen wir ſie fuͤhren? . 51. Dein Heiligthum iſt zertretten, und verunreigiget: deine Prieſter ſeynd in Trauren und in Erniedrigung. 52. Und ſiehe, die Hevden haben ſich wider uns zuſammen gethan, damit ſie uns vertilgen: dir iſt bekannt, was ſie wider uns im Sinn haben. 53. Wie können wir vor ihrem Ange⸗ geſicht beſtehen, wann du, o GOtt! uns tauſend Mann allein, und ſie hatten we⸗ nicht beyſteheſt. 54. Und ſie blieſen die Poſaunen mit gren etnalg beſtellte Judas Haupt⸗ daß es ſehr ſtarck, und mit Pantzern wohl leuth uͦber das Volck, uͤber tauſend, und über hundert, und über funfftzig, und über zehen. 656. Er ſagte auch denjenigen, welche Haͤuſer baueten, und ihnen Weiber ver⸗ maͤhleten, und Wein⸗Ber und forchtſam waren, da kehrten, ein jeglicher in ſein Hauß, nach dem Geſatz. 57. Und ſie brachen auf, und ſchlugen ihr Lager bey Emmaus, gegen Mittag. 58. Und Judas ſprach: Umguͤrtet euch, und ſeyd tapffere Maͤnner, und ſeyd be⸗ reit gegen den Morgen fruͤh wider dieſe Voͤlcker zu ſtreiten, die ſich wider uns zuſammen gethan haben, uns, und un⸗ ſer Heiligthum zu vertilgen: . 59. Dann es iſt uns beſſer, daß wir im Streit umkommen, als daß wir das Elend an unſerem Volck, und an unſe⸗ rem Heiligthum ſehen. ⸗ 60. Doch, wie der Willen im Him⸗ mel iſt, alſo geſchehe es. Das 4. Capitel. J. Die zwey Kriegs⸗Heer Gorgi wer⸗ den vom Juda geſchlagen, 1. II. Bald darauf wiederfahret eben dieſes dem Kriegs⸗Heer Lyſiä, 28. III. Unter⸗ deſſen aber reinigt Judas den Cempel . zu Jeruſalem, erneuert den GOt⸗ tes⸗Dienſt, 36. 1. Ind Gorgias nahm zu ſich fünff tauſend Mann, und tauſend ause leſene Reuter: und ſie brachen auf bey der Nacht, pflantzten, vor ihrer Menge: und erſchroͤcket nicht ſie wieder⸗ 2. Damit ſie ſich an der Juden Lager und die von der Burg kommen waren, fuhretda ſias Judas hͤ ch 3. Dg das Judas hörete, machte er ſich auf ſamt den Gewaltigen, die Heers⸗ Krafft des Koͤnigs, welche zu Emmaus war, zu ſchlagen. 4. Dann das Heer war noch zerſtreuet vom Lager. 5. Und Gorgias kam bey der Nacht ins Lager Judaͤ, und fand niemand, und er ſuchte ſie auf dem Gebuͤrg: dann er ſprach: Dieſe fliehen fuͤr uns. 6. Als es aber war Tag worden, da ließ ſich Judas im Feld ſehen, mit drey⸗ der Harniſch, noch Schwerdt: 7. Und ſie ſaben das Heer der Heyden, verſehen war, und die Reuterey rings um ſie her, und dieſe waren zum Streit wohl abgerichtet. 3. Und Judas ſprach zu den Maͤnnern die bey ihm waren: Foͤrchtet euch nicht . vor ihrem Anfall. . 2. Seyd ingedenck, wie unſere Vaͤt⸗ ter im rothen Meer ſeond errettet wor⸗ den, als Pharas ihnen nachzohe mit ei⸗ nem groſſen Heer. 10. Und nun laſſet uns gen Himmel ſchreyen, ſo wird ſich der HERR uͤber uns erbarmen, und an den Bund geden⸗ cken, den er mit unſeren Vaͤttern ge⸗ macht hat, und wird heutiges Tags ds Heer vor unſerem Angeſicht ver⸗ ilgen: 11. Und ſollen alle Voͤlcker erfahren, daß einer iſt, der Iſrael errettet, und aus der Noth erloͤſet. . 12. Und die Frembde erhuben ihre Au⸗ en, und ſahen, daß ſie wider ſie beran amen. 13. Und ſie zohen aus dem Lager zum Streit, und die bey Juda waren, blieſen die Poſaunen. . 14. Und ſie thaͤten ein Treffen mit⸗ einander: und die Heyden wurden ge⸗ enago und flohen zum flachen Feld inaus. 15. Aber die Hinterſte wurden alle mit dem Schwerdt erlegt, und ſie jagten ih⸗ nen nach bis gen Gezeron, und bis in das flache Feld Edom, und Azot, und Jamnia; und es blieben todt von ihnen bis in die drey tauſend Mann. 16, Und Judas kehrete wieder um mit ſeinem Heer, bdas vey ihm war. 17. Und— euch des Raubs nicht geluͤſten: dann es iſt noch ein Streit wider uns vor⸗ handen, , 18. Gorgias und ſein Heer ſeynd nahe bey uns auf dem Berg: ſondern ſtiehet jetzt wider unſere Feind, und ſtreitet wider ſie, alsdbann ſollet ihr den Raub ohne Gefahr hinweg neh⸗ men. . 19. Als Judas dieſe Wort noch re⸗ dete, ſiehe, da ließ ſich ein Theil des Volcks lehen, das vom Berg herunter chauete. .Z . 20. Und Gorgias ſahe, daß ſeine Leuth ſich in die Flucht gewandt, und ihr La⸗ ger⸗ angezuͤndet hatten: dann der Rauch en man ſahe, gab zu erkennen, was geſchehen war. 21. Da ſie diß nun ſahen, erſchra⸗ cken ſie ſehr: inſonderheit, dieweil ſie zugleich Judam mit ſeinem Heer im Feld ſahen, daß ſie zum Streit bereit waren. 22. Und ſie flohen alle davon in die Landſchafft der Heyten. 23. Da kehrete Judas wieder um, das Lager zu pluͤndern⸗ und ſie bekamen viel Goöld und Silber, und Himmel⸗blaue Senen, und Meer⸗Purpur, und gar ein groß Gut. 24. Darnach zohen ſie wieder nach Hauß, und ſungen ein Lob⸗Geſang, und preiſeten GOtt im Himmel, dann er iſt gut, und leine Barmhertzigkeit waͤhret ewiglich⸗ 17. Und er ſprach zum Volck: Laffet! 25, Alſo iſt Iſrael an dem Tag groß Heyl wiederfahren. 26. Aber alle, welche von den Aus⸗ laͤndiſchen entrunnen waren, kamen zu Lyſta, und verkündigten ihm alles, was ſich zugetragen hatte. 27. Da er das hörete, ward er be⸗ ſtuͤrtzt, und der Muth entſanck ihm: daß es nicht geſchehen waͤr in Iſrael, wie er wolte, und wie der Koͤnig be⸗ fohlen hatte. 11. 28. Und im folgenden Jahr brach⸗ te Lyſtas in die ſechtzig tauſend auser⸗ leſene Maͤnner zuſammen, und fuͤnff tauſend zu Roß, die Juden zu bekriegen. 29. Und ſie kamen ins Juͤdiſch Land, und ſchlugen ihr Lager zu Bethoron: Judas aber zohe ihnen mit zehen tauſend Mann entgegen. und Judas bettete, und ſprach: nedeyet biſt du, du Heyland Iſrael, der du den Anfall des Gewaltigen durch die haſt, und der du das Heer⸗Lager der Frembden durch die Hand Jonathaͤ, des Sohns Saul, und ſeines Wagffen Tra⸗ gers, übergeben haſt. 31. Beſchließ dih Heer in die Hand deines Volcks Itrael, und laß ſie mit ihrem Heer, und mit ihren Reutern zu Schanden werden. 32. Ermeck unter ihnen ein Schroͤcken, und laß vie Kühnheit ihrer Stärſcke el⸗ 30, Und ſie ſahen das ſtarcke Heer an, Gebe⸗ Hand deines Knechts Davids gebrochen ud E(Er gede (damn⸗ kdamnitn — ſe ſil eigfel ſeen = = S= = 6, Id ee: Geh ut luſ N K eet 4 N het ſen unn he „ En. lfſe iſet unnde 4 tfat de hiunentee Plkhcſen iung fltken ie im getrnddand iigetiſen ww d. Daſet führeteneine zen Aſchen⸗ ſ. Nnd f Ebel, uNo ffon Yeſchen el 41, Doberot ſer, dee ſreit ,ſ guſ der Plgehun ge 11 nd ere iteh waren lihetten: 1 lnd ſie⸗ ptnugendie lllauberes lnd es , ſen ſe iht u ct ie letihn dett Cos gete fanet ſtugles, ,Cnnd N ctc e tir ſegi 6 Ner Fins bctilket u lltenien ſeſtchlun Btet gince, 1 hite gen gnnlen ltt tekrnnic⸗ der Machaberr. (Cap. 4.) 1165 welcken, daß ſie bewegt werden, und in ihr Verderben fallen. . 33. Erleg ſie durch das Schwerdt dei⸗ ner Liebbaber: und alle, die deinen Nah⸗ men kennen, werden dich mit Lob⸗Geſaͤn⸗ gen preiſen.— 34. Und ſie liefferten einander ein Schlacht, und es wurden von des Ly⸗ ſia Heer fuͤnff tauſend Mann erlegt. 35. Da aber Lyſias ſahe, daß die ſei⸗ nige flohen, und merckte die Kuͤhnheit der Juden weder zu Maͤß ben, zohe er gen Antiochig, und nahm Kriegs⸗Leuth an, damit ſie ſich ſtaͤrckten, und wiederum ins Juͤdiſche Land kaͤmen. III. 36. Judas aber und ſeine Bruͤder ſprachen: Siehe, unſere Feind ſeynd geſchlagen: Laſſet uns nun hinauf zie⸗ ben, das Heiligtbum zu reinigen, und zu erneuern Z 37. Da verſammlete ſich das gantze Heer, und zohen hinauf auf den Berg ion. 38. Und ſie ſahen das Heiligthum ver⸗ r den d wuͤſtet, und den Altar entheiliget, und den An die Pforten verbraunt, und daß in den Vorhoͤfen junge Stauden gewachſen waren wie im Wald, oder auf den Ber⸗ gen, und daß die Kammern der Prieſtern eingeriſſen waren. 39. Da zerrieſten ſie ihre Kleider, und fuͤhreten eine groſſe Weh klag, und ſtreue⸗ ten Aſchen auf ihre Haͤupter⸗ 40. Und fielen auf ihr Angeſicht zur Erden, und blieſen die Poſauuen, damit man Zeichen gibt, und rieffen gen Him⸗ mel⸗ . . 41. Da verordnete Judas etliche Maͤn⸗ ner, die ſtreiten ſolten wider dieſeni⸗ ge, ſo auf der Burg waren, bis ſie das Heiligthum gereiniget hätten. 42. Und er ertaͤhlete Prieſter, die un⸗ ſtraͤflich waren, und am Geſatz GOttes Luſt hatten: D 43. Und ſie reinigten das Heiligthum, und trugen die Stein der Befleckung an ein unſauberes Orth.⸗ 44. Er gedachte auch von dem Altar des Brand⸗Opffers, ſo entheiliget war, was er damit machte. 45. Und es fiel ihnen ein guter Rath ein, daß ſie ihn abbraͤchen; auf daß er ihnen nicht vielleicht zur Schmach waͤ⸗ re, dieweil ihn die Heyden entweihet hatten: und ſie brachen ihn ab. 46. Und ſie legten die Stein auf den Berg, dargauf das Hauß ſtund, an ein daß ſie bereit waͤren, ent⸗ eben, oder Maͤnnlich zu ſter⸗ Tiſch bequemes Orth, bis ein Prophet kame der dason Bericht haͤtte⸗ Z . 47. Und ſie nahmen gantze Stein, nach dem Geſatz, und baueren einen neuen Altar, wie der vorige geweſen war. 48. Sie baueten auch das Heiligthum, und was inwendig im Hauß war, und heiligten das Haͤuß ſamt den Vorhoͤ⸗ 49. Und ſie machten neue heilige Ge⸗ faͤß, und trugen den Leuchter, und den Altar zum Rauch Opffer, wie auch den iſch in den Tempel. 50⁰. Und ſie legten Rgauchwerk auf den Altar, und zuͤndeten die Ampeln an, die auf dem Leuchter waren, und ſie leuch⸗ teten im Tempel. 51. Sie legten auch Brod auf den Tiſch, und heugten die Vorhaͤng auf⸗ und vollendeten alle Werck, die ſie zu tonn hatten. fuͤnffund Und am fuͤnff und zwantzigſten Ta des neunten Monaths (das ſſt der Monath Casleu) im hundert und acht uns vier⸗ tzigſten Jahr, ſtunden ſie gar fruͤh auf⸗ 53. Und opfferten ein Opffer nach dem Gelatz, auf dem neuen Altar des Mrand⸗Dpfers, den ſie gemacht hat⸗ 54. Ehen um die Zeit, und auf den Tag, da die Heyden den Altar enthei⸗ liget hatten, auf denſelben Tag iſt er mit Geſaͤnger, und mit Harpffen, und niit Citharn, und mit Cymbain wiede⸗ rum erneuert worden . So. Und das gantze Volck fiel auf das Angeſicht nieder, und anbetteten, und lobeten GHtt im Himmel, der ihnen Gluͤck gegeben hatte 56. Und ſie hielten die Weyhung des Altars acht Taͤg lang, und opfferten Brand⸗Opffer, und heillam Opffer, und Lob. Opffer, mit Freuden. . ſe⸗ Und ſie ziereten den Tempel mit goldenen Craͤntzen, und mit Schildlein: und weyheten die Pforten, ſamt den Kammern, und hengten die Thüren da⸗ rein. 88. Und es war ein ſehr groſſe Freud unter dem Volck, und die Schmach der Heyden ward abgewendet. 59. * Da verordnete Judas, und ſeine Bruͤder, und die gantze Gemein Iſrael, daß man zu ſeiner Zeit von einem Jahr ins ander, das Feſt der Weyhung des Altars acht Tsg lang, vom fuüͤnff und zwantzisſten Tes⸗ des 11102⸗ 1166 „Das 1I. Buch (Cap. 4.5.) Wionaths Casleu an, mit Freuden und Frolocken halten ſoll. 60. Sie baueten auch zu derſelbigen Zeit den Berg Sion, machten rings he⸗ rum hohe Manren, mit ſtareken Thuͤr⸗ men: damit nicht etwann die Heyden kaͤmen, und ihn zertretten, wie ſie zuvor gethan hatten. 61. Und er leate ein Kriegs⸗Heer da⸗ hin, den Berg zu bewahren, und er be⸗ veſtigte ihn, Bethſura zu verwahren, damit das Volck gegen dem Land der J⸗ dumaͤer eine Veſtung haͤtte. Das §. Capitel. I. Judas uͤberwindet viel umliegende Voͤlcker, und entſetzet die belagerte Galaaditer und Galilaͤer, I. II. Schlaͤgt des Cimothei Kriegs⸗Heer zweymahl, nihmt die Stadt Ephron ein, und opffert zu Jeruſalem Brand⸗Opffer 23. III. Joſeph, weil er wider das Verbott Judaͤ geſtritten, wird vom orgia geſchlagen: JIudas aber er⸗ ſetzt dieſe Niederlag mit andern Siegen, und verbrennt die Goͤtzen Bilder, 55. „7. Und er hielte vie Schlachten mi ihnen, und ſchlug ſie, daß ſie vor ſeinent Angeſicht zerknirſcht wurden. 38. Und er gewann die Stadt Gazer ſamt ihren Tochtern, und kam wiederum in das Land Juda. iederum 9. Es verſammleten ſich auch die Hey⸗ den, die zu Galaad waren, wider die von Iſrael, welche in ihren Graͤntzen waren, dieſelbige zu vertilgen: und ſie flohen in die Veſtung Datheman. 10. Und ſandten Brieff an Judam und ſeine Bruͤder, und ſprachen. Bre Heyden rings herum haben ſich wider uns zuſammen gezogen, daß ſie uns hin⸗ weg raumen;: 11. Sie ruͤſten ſich auch, daß ſie kom⸗ men, und die Veſtung einnehmen, da⸗ hin wir geſlohen ſeynd: und Timothe⸗ us iſt der Oberſte uͤber ihr Kriegs⸗Heer. 12. Darum komm heraus, und er⸗ rette uns aus ihren Haͤnden, dann es in ſchgil eine Anzahl von den Unſeren er⸗ egt. 13. Es ſeynd auch alle unſere Bruͤder erwüuͤrget, welche an den Oerthern zu Tubin herum waren: und ſie haben ih⸗ re Weiber und Kinder, ſamt dem Raub, eaolin hinweg gefuͤhret, und da⸗ elbſt bey nahe tauſend Mann erſchla⸗ 1. † Ind es begab ſich, da die Heyden rings herum hoͤreten, daß der Altar, und das Heiligthum wiederum gebauet war, wie zuvor, wurden ſie ſehr zornig: gen. . . 14. Indem man dieſen Brieff noch la⸗ ſe, ſiehe, da kamen andere Botten aus Galilaͤa mit zerriſſenen Kleidern, und 2. Und gedachten das Geſchlecht Ja⸗ verkuͤndigten dergleichen Ding: cobs, die davon unter ihnen waren, auszureuten, und fiengen an, etliche von dem Volck umzubringen, und za verfol⸗ gen. . = 3. Aber Judas bekriegte die Kinder Eſau im Land der Idumaͤer, und die zu Aecrabathane waren, darum, daß ſie die Kinder Iſrael umlagert hatten, und er ſchlug ſie mit einer groſſen Niederlag. 4. Er gedachte auch an die Boßheit der Kinder Bean, welche dem Volck zum Strick, und zum Anſtoß waren, und ihm auf dem Weeg nachttelleten. 5. Und er verſperrete ſie in die Thuͤ⸗ ren, und da er an ſie kam, verbrann⸗ te er ſie, und zuͤndete ihre Thuͤrn mit ren. , 6. Und er zohe hinuͤber wider die Kin der Ammon, und fand einen ſtarcken Hauffen, und ein groſſes Volck, mit Ti⸗ motheo zhrem Hauptmang. “ 1 Feur an, mit allen, ſo darinn wa⸗ 15. Und ſagten: Wie man ſich von Ptolemaida, und von Tyro, und von Si⸗ don wider ſie zuſammen gethan haͤtte: ja gantz Galilaͤa war voll Aus laͤndiſehen, daß ſie uns vertilgen. 1. 16. Da nun Judas und das Volck die⸗ ſe Red hoͤrte, verſammlete ſich eine groſſe Gemein, zu bedencken, was ſie ihren Bruͤdern thun ſolten, die in Betrang⸗ nuß waren, und von jenen beſtritten wurden. 6. . 17. Und Judas ſprach zu Simon ſei⸗ nem Bruder: Erwaͤhle dir Maͤnner und ziehe hin, und retre deine Bruͤder in Galiläͤa: ich aber, und mein Bruder Jonathas wollen gen Galagditim zie⸗ 18. Und er ließ Joſeph, den Sohn Zacharia, und Azarta, u Haupt⸗leu⸗ then uͤber das Volck, mt dem ühr gen Kriegs⸗Heer, zum Schutz uͤber das Land Juda⸗ 19. Und ia, i giltſn hefrenne ten tn Bote Alimis, und. Undu Gnrn Und groſe 7. nd Golie)! lrhren, uno rom Tor to ſfre, uno ſee Gler ug en 1 . Dan ſet hheer eien lgen Boſot, t erſouͤrgete rerdts ale S S=- = . (ts vr, ſten, und it = 4 Din done ſeſuht, iſiung n a in . liln ſe ig ean ſetnn 49) gakten ſetntffe ſuſfn Subt Eie⸗ luntie leſi oider ften Garte ghenen. fin Ine tncheg: dH len ſch wi Uiſeunste ich dasſekee eilkthnen N nd Vine 1 kticpt hee us, den, donn 6 Henlinerener Uuſere Bride Oerthern , n ſehebeni ont denn et⸗ hret, und N OPun aſtl nfu, Pe non ſc ti tetuth er eterte Lirdctnſten nre Nlei tteei de d Ben n ſent fccn Eſrer 6 dineſi rie N Ni eh 4 Pilſe⸗ der Machabeer. (Cap. 5.) 11677 19. Und er befahl ihnen, und ſprach: Stehet dieſem Volck fuͤr; aber thut kein Treffen mit den Heyden, bis wir wiede⸗ rum kommen. 20, Da wurden dem Simon drey tau⸗ ſend Mann zugeordnet, in Galilaͤam zu ziehen: dem Juda aber acht tauſend gen Galaaditim. . . 21. Und Simon nahm ſeinen Zug in Galilaͤum, und ſchlug offt mit denen Heyden: und die Heyden wurden auf⸗ gerieben vor ſeinem Angeſicht, und er jagte ihnen nach bis an die Thor 22. Ptolemaidis: und es wurden von den Heyden in die drey tauſend Mann erlegt, und er nahm ihren Raub hin⸗ weg: H 23. Er nahm auch zu ſich, die in Ga⸗ lilaͤag, und zu Arbara waren, mit ihren Weibern und Kindern, und allem, was ſie hatten, und fuͤhrete ſie in das Juͤdi⸗ ſche Land mit groſſen Freuden⸗ 24. Aber Judas Machabaͤus, und Jo⸗ nathas ſein Bruder, ſetzten über den Jordan, und zohen drey Tagreiß durch die Wüſten. 25. Da kamen ihnen die . entgegen, und empfiengen ſie friedlich und erzehleten ihnen alles, was ihren Bruͤdern im Land Galaad wiederfahren ar. 26. Und daß ihrer viel gefangen waͤ⸗ ren zu Barſſa und zu Boſor, und zu Alimis, und zu Caſphor, und zu Mageth⸗, und zu Carnaim: welche alleſamt veſte und groſſe Staͤdt waren: . ⸗ 27. Und daß in andern Staͤdten im Land Galaad etliche gefangen gehalten wurden; und ſie haben beſchloſſen, mor⸗ gen am Tag vor dieſe Staͤdt das Heer zu führen, und ſie einzunehmen, und auf einen Tag zu vertilgen. II. 28. Da wandte ſich Judas mit ſei⸗ nem Heer eilends auf den Weeg zur Wuͤ⸗ ſten gen Boſor, und nahm die Stadt ein und erwürgete mit der Schaͤrffe des Schwerdts alles, was Maͤnnliches Ge⸗ ſchlechts war, und nahm all ihren Raub Hinweg, und zuͤndete die Stadt mit Feur 29. Von dannen machten ſie ſich auf bey der Nacht, und nahmen ihren Weeg zu der Veſtung. 30. Und es begab ſich am Morgen fruͤh, da ſie ihre Augen erhuben, ſie⸗ he, da war ein groſſes, unzahlbares Volck da, die trugen Leitern und andere Gereitſchafft zum Anlauff, die Veſtung die Nabuthaͤer einzunehmen, und mit ſtuͤrmender Hand zu erobern. 31. Und Judas ſahe, daß der Streit angieng, und das Geſchrey der Strei⸗ tenden wie ein Poſaun hinauf klange gen Himmel, daß auch ein groß Geſchrey aus der Stadt gehoͤret ward. 32. Und er ſprach zu ſeinem Heer: Streitet heutiges Tags fur ene Bru⸗ der. 33. Und er kam mit drey Spitzen in der Ordnung hinter ihnen her, und ſie blieſen die Poſaunen, und rieffen laut im Gebett. . . 34. Und das Heer Timothei ward ge⸗ wahr, daß es Machabaus war, da flohen ſie zuruck vor ſeinem Angeſicht: und ſie ſchlugen ſie gar hart, daß an dem Tag ben nahe acht tauſend Mann erlegt wur⸗ en. 35. Darnach wandte ſich Judas gen Maſpha, ſtuͤrmet auch, und erobert die Stadt: und erwüurget darinn alles, was Maͤnnliches Geſchlechts war; und er nahm den Raub hinweg, und zuͤndete die Stadt mit Feuer an. 36. Von dannen ruckte er fort, und eroberte Casbon, und Mageth, und Boſor, und die andere Staͤdt im Land— 37. Aber nach dieſen Geſchichten brachte Timotheus ein anderes Heer zu⸗ ſammen, und ſchlug ſein Lager gen Ra⸗ phon uͤber, lenſeit des Bachs. 38. Da ſchickte Judas hin, das Heer⸗ Lager zu verkundſchafften, und ſie brach⸗ ten ihm die Zeitung, und ſprachen: Es haben ſich alle Heyden zu ihm verſamm⸗ let, die rings um uns her ſeynd, und iſt ein unzahlbares groſſes Heer: 39. Sie haben auch die Araber ge⸗ dingt, ihnen Huͤlff zu leiſten, und haben jenſeit des Bachs ihr Lager geſchlagen, und ſeynd bereit wider dich anzuzießen, und zu ſtreiten. Da zohe Judas ihnen entgegen. 40. Und Timotheus ſprach zu den O⸗ berſten ſeines Heers: Wann Judas und ſein Heer bis an den Waſſerbach herzu nahet, und der Erſte zu uns hin⸗ durch kommt, ſo werden wir ihm nicht widerſtehen koͤnnen: dann er wird uns zu ſtarck und uͤberlegen ſeyn. , 41. Wann er ſich aber foͤrchten wird uͤberzuziehen, und jenſeit des Fluß ſein Lager ſchlagen, ſo wollen wir zu hnen hinuͤber ziehen: und wir werden wider bn etwas vermoͤgen, 42. Als 1168 Das 1. Buch (Cap. 5.) 42. Als nun Judgs zum Waſſer⸗bach kam, ſtellte er die Schreiber des Volcks an den Bach, und befahl ihnen, und ſorach: Laſſet keinen Menſchen dahinben bleiben, ſondern ſie ſollen alle ſaͤmmtlich zum Streit kommen. . 43. Und er zohe erſtlich zu ihnen hin⸗ uͤber, und alles Velck nach ihm, und al⸗ le die Voͤlcker wurden zertrennt vor ih⸗ rem Angeſicht: und ſie wurffen ihre Waffen von ſich, und flshen zum Tem⸗ pel, der zu Carngim war. 44. Aber er nahm die Stadt ein, und zuͤndete den Tempel mit Feur an, ſamt allen, die darinn waren: alſo ward Car⸗ naim uͤberfallen, und kunte vor dem An⸗ geſicht Juda nicht beſtehen. “ 45. Und Judas verſammlete alle Iſ⸗ Land Galaad wa⸗ raeliten, welche im Lea ren, vom Geringſten bis zum Groͤſſeſten, ſamt ihren Weibern und Kindern, ein ſehr groſſes Heer, daß ſie in das Land Juda zohen. 46. Und Dieſe Stadt aber iſt groß, und ſehr veſt, und liegt im Eingang, und man kunte vor ihr nicht abweichen, weder zur Rechten noch zur Lincken, ſondern die Reiß giens mitten durch ſie. 47. Aber die in der Stadt waren, hat⸗ ten ſich eingeſchloſſen, und die Pforten mit Steinen vermacht⸗Und Judas ſchick⸗ te zu ihnen mit friedlichen Worten. 48. Und ſprach: Laſſet uns durch eu⸗ er Land ziehen: damit wir in unſer Land kommen: niemand ſoll euch beſchaͤdigen: wir wollen allein zu Fuß hindurch gehen. Und ſie wolten ihnen nicht aufthun⸗ 49. Da befahl Judas, im Heer aus⸗ zuruffen, daß ein jeglicher an dem Orth, da er war, anlauffen ſollte. 50. Da giengen behertzte Maͤnner an: und er ſtuͤrmete die Stadt denſelben gan⸗ tzen Tag, und die gantze Nacht, und die Stadt ward in ſeine Hand uͤber⸗ geben. . 51. Und ſie erwürgten alles mit der Schaͤrffe des Schwerdts, was Maͤnn⸗ lichen Geſchlechts war, und er vertilgete die Stadt⸗ und nahin ihren Raub hin⸗ weg, und zohe durch die gantze Stadt üder die Erſchlagene. 52. Und ſie kamen uͤber den Jordan im groſſen Feld gegen Bethſan uͤber. 53. Und Judas hielt den Hinterzug zunmen, Aund. enghnert das Völck auf der gantzen Reiß, his ſie in das In⸗ diſch Land kamen. 5 1 ſie kamen bis gen Ephron. boch gelobt vor dem gantzen Volck Ifrael, und vor allen Heyden, da man von ih⸗ rem Nahmen hoͤrete. 54. Und ſie zohen auf den Berg Si⸗ on mit Freuden und Frolocken, und opf⸗ ferten Brand⸗Opffer, weil niemand von ihnen todt blieben war, bis ſie in Fried wiederum zu Hauß kamen. III. 55. Aber in den Taͤgen, da Ju⸗ das und Jonathas im Land Galgaad, und Simon ſein Bruder in Galilaͤa gegen brolemais uͤber Paren. der S 56. Höreten Joſeph, der Sohn Za chariaͤ, und Azarias, der Fuͤrft uͤber Des Heer von ihren Maͤnnlichen und von den Schlachten, die geſchehen waren. , 57. Und Azarias ſprach: Wir wollen uns auch einen Nahmen machen, und hinziehen, wider die Heyden zu ſtreiten, welche um uns her ſeynd 58. Und er befahl denen, die in ſeinem Heer waren, auf zu ſeyn, und ſie zohen gen Jamnia. 59. Da zohe Gorgias mit ſeinen Maͤn⸗ nern aus der Stadt, ihnen entgegen zum Steeit. 60. Und Joſeph und Azarias wurden in die Flucht geſchlagen, und verfolget bis an die Graͤntzen des Juͤdtſchen Lands, und blieben an demſelbigen Tag tod vom Volck Iſrael in die zwey tauſend Mann: und es ward eine groſſe Flucht unter dem Volck: 51. Darum, daß ſie dem Juda und ſeinen Bruͤdern nicht gehorchet hatten, ſondern vermeinet ſie wurden auch Maͤnnliche Thaten ausrichten. 62. Aber ſie waren nicht vont Saamen der Maͤnner, durch welche Iſrael Heil wiet erfahren iſt. 63. Und die Maͤnner Juda wurden ſehr 64. Und es verſammleten ſich zu ihnen, die ihnen Gluck wünſchten mit heller Stimm. 65. Und Judas und ſeine Bruͤder zo⸗ hen aus, und bekriegten die Kinder E⸗ ſau, im Land, das gegen Mittag gelegen iſt: und er ſchlug Chebron, ſan ihren Toͤchtern, und zuͤndete ihre Mauren und Thuͤrnen rings herum mit Feur an. 66. Und er brach auf mit dem Lager, in der Heyden Land zu ziehen, und zohe durch Samariam 637. An dem Tag ſielen etliche Prieſter im Streit, da ſie ſich Maͤnnlich halten wolten, und ohne Rath hinaus zohen, in ſreitten. reitten 68. Und Thaten, Plchen Her E ſlten: wo r ſeine Lapfer 1. De Vng. llgen des 8 IId nacht ei Itden de 1 ſtcderg Uudwie ſchaften, un eine ſchr hech Elmnnis genan Eillber und E⸗ 2, Hud da⸗ tin ſehr den: danfn da Decken und Y he Mrunder, , us Aecen llfer der en gereſen, 1 Hyberkam lenſheir die lpligderntate nch denſelt ſender Stedt EUldſtema ſer ohe po ſſer Taurige Eoerun gen B. ſunet ſrnn, Uud h ir l das ſlee geunn 1e ane Ds gech riat aliſichtere f ſalfſen W in li ſfenatene ſe inche Pitc lerk. ſcen Tne dle geſhie 6e Wret ſhncher e tniafree da he, deinſeſr , und ſeig 4. . 8 Iitſeigen N nentgegent latttnue ic beffege etcherdee en Tng tlte Ntauſendii Cſe Fuch une⸗ eden In geherce Ue ſt udn K irictet. ricg ten elche ſene mm e gen Volck. oe, aſgen Drkine hin ſ wnn e e e diſchen Land war, Mache beer. (Cap. 5.6.) 1169 68. Und Judas wandte ſich, und kam gen Azotum, in der Heyden Land, und zerſtoͤhrete ihre Altaͤr, und verbrannte ihre geſchnitzlete Abgoͤtter mit Feur, und nahm den Raub aus den Staͤdten hinweg, und kam hemach wieder in das Land Juda. , Das 6. Capitel. T. Antiochus belsgert vergeblich KEly⸗ maidem: und weil er der ſeinigen Nie⸗ derlag in Judaͤg exfahren, ſtirbt er vor Leyd, 1. II. Judas hebt die Belagerung des Schloſſes zu Jeru⸗ ſalem auf, wegen der Ankunfft des Koniglichen Heers; ſchlagt gluͤcklich mit ſelbern: worbey ſonderlich Elea⸗ zar ſeine Tapfferkeit ſpuͤren laſſen, 19. III. Der Koͤnig bezwinget Bethſuram, belagert das Schloß zu Jeruſalem, und macht einen Bund mit den Juden, den er doch nicht haltet, 48. 1. Und der Koͤnig Antiechus zohe hin nd wieder in den obern Land⸗ ſchafften, und hoͤrete, daß in Perſien eine ſehr hochberuͤhmte Stadt waͤre, Elymais genannt und überaus reich an Gilber und Gold, 2. Und daß daſelbſt ein Tempel waͤre, darinn ſehr groſſe Reichthum vorban⸗ den: dann daſelbſt waren die goldene Decken und Pantzer, und Schild, wel⸗ che Alexander, der Sohn Philtppi, Ko nig aus Macedonig, verlaſſen hatte, welcher der erſte Monarch in Griechen⸗ land geweſen. . 3. Und er kam dahin, und ſuchte Ge⸗ legenheit, die Stadt einzunehmen, und! 4 1 Beteren ga arirn e ſeweil darum diß groſſe Ungluck begegnet iſt: und ſiehe, ich ſterbe vor groſſem Leyd in zu pluͤndern: aber er kunte nicht, dieweil e 4 die Sach denſelbigen war kund worden, die in der Stadt waren. 4. Und ſie machten ſich auf zum Streit, und er flohe von dannen, und zohe in groſſer Traurigkeit darvon, wiederum gen Babylon. 5. Und da er noch in Perſien war, kam einer, und brachte ihm die Bott ſchafft, daß das Heer⸗lager, ſo im Juͤ⸗ in die Flucht ge⸗ und kam waͤren maͤchtig worden durch den groſ⸗ von den Heeren, die ſie vertilget hat⸗ —— Heiligthum mir einer hohen Maur um⸗ Bethſuram, ſeine Stadt⸗ 38. Und es begab ſich, da der Koͤnig ward ſehr bekuͤmmert: und lezte ſich ne Schwachheit, dieweil es ihm nicht ergangen war, wie er gedacht hatte. 9. Und er hielt ſich viel Taͤg daſelbſt auf, dann ſeine groſſe Traurigkeit er⸗ daß er ſterben wurde. .S 10. Und er forderte alle ſeine Freund zu ſich, und ſprach zu ihnen: Der Schlaff iſt von meinen Augen gewi⸗ kuͤmmernuß: . . 1II. Und ich hab in meinem Hertzen geſagt: In was Truͤbſal, und in wel⸗ che Wellen der Traurigkeit bin ich ge⸗ rathen, darinn ich jetzt ſtecke, der ich ſonſt froͤhlich war, und geliebt in mei⸗ ner Regierung! hab, von dannen ich auch alle goldene genohmen hab, und Kriegs Volck aus⸗ geſchickt, die Inwohner des Juͤdiſchen Lands ohne Urſach zu vertilgen: 13. Derowegen erkenne ich, daß mir einem frembden Land⸗ 14. Und er forderte Philippum, einen von ſeinen Freunden, und verord⸗ nete ihn uͤber ſein gantz Koͤnigreich. Cron, und ſein Kleid, ſamt dem Ring⸗ daß er Antiochum ſeinen Sohn bey rin⸗ gen, und zu der Regierung erziehen ſolte. 16. Und der Koͤnig Antiochus ſtarb da⸗ chlagen waͤre. 6. Daß auch Lyſias zuvor mit einem maͤchtigen Heer hinein gezogen, und vor dem Angeſteht der Juden fluͤchtig worden ware, und daß ſie mit Wehr und Waf⸗ 2* . ſelbſt im hundert neun und viertzigſten Jahr. . 17 Da nun Lyſias hoͤrete, daß der Koͤnig geſtorben war, verot e daß Antiochus ſein Sohn regieren ſolte⸗ Eecee⸗ doeoen fen die Oberhand haͤtten erhalten, und ſen Raub, den ſie bekommen hätten, ⸗ . . „ . „7. Und daß ſie haͤtten den Greu zer⸗ ſtoͤhret, den er auf den Altar zu Jeru⸗ ſalem gebauet hatte, und daß ſie das geben haͤtten, wie zuvor, darzu auch dieſe Red hoͤrete, erſchrack er, und zu Beth, und ſiel vor Traurigkeit in ei⸗ chen, und ich bin dahin gefallen: und der Muth iſt mir entſuncken vor Be⸗ verordneit er, neuerte ſich in ibm, und er vermerckte, 12. Jetzt aber kommt mir zu Gemuͤtb das Uebel, ſo ich zu Jeruſalem gerhan und ſilberne Gefaͤß, ſo daſelbſt waren, 15. Er gab ihm auch die Koͤnigliche IIe Das 1. Buch (Cap. 5.) den er von Jugend auf erzogen hatte: und er nannte ſeinen Nahmen Eupa⸗ tor. . 18. Aber die auf der Burg waren, hat⸗ ten Iſrael rings um das Heiligthum her beſchloſſen, und ſuchten immerdar ſie in beſchaͤdigen, und die Heyden zu ſtaͤr⸗ en. II. 19. Judas aber gedachte ſie zu vertilgen: und er forderte das gantze Volck zuſammen, ſie zu belagern. 20. Und ſie kamen alle zuſammen, und belagerten ſie im hundert und fuͤnfftzig⸗ ſten FJahr, und machten groſſe Bogen und Gereitſchafft. 21. Und etliche von den Belagerten fielen heraus: und es geſelleten ſich zu ihnen etliche von den Gottloſen aus Iſ⸗ rae ſprachen: Wie lang verzieheſt du⸗ Ge⸗ kicht in halten, und unſere Bruͤder zu ruͤchen 23. Wir haben bey uns beſchloſſen, deinem Vatter zu dienen, und in ſeinen Gebotten zu wandlen, und ſeinen Be⸗ fehlen zu gehorſanmnen 24, Und darum haben ſich die Kin⸗ der unſers Volcks von uns entfrembdet, und alle, die ſie von den unſerigen an⸗ getroffen, erwuͤrget, und unſere Guͤter zum Raub gemacht. = 25. Sie haben aber nicht allein ihre Hand wider uns ausgeſtrecket, ſondern auch wider alle unſere Land⸗marck, 256. Und ſiehe, jetzt haben ſie die Burg u Jeruſalem belagert, dieſelbig zu er⸗ obern: haben auch die Veſtung Beth⸗ ſnra verſtäͤrckt; . . 27. Und wo du ihnen nicht geſchwind vorkommeſt, ſo werden ſie noch groͤſſere ben Ding verrichten, dann dieſe: und du wirſt ſie hernach nicht bezwingen koͤn⸗ nen. 28. Da diß der Koͤnig boͤrete, ward er zornig: und er forderte alle ſeine reund zuſammen, auch die Oberſte uͤ⸗ er das Heer, und üͤber die Reuterey. 29. Es kamen auch aus andern König⸗ reichen, und aus den Inſulen im Meer, gedingte Kriegs⸗Heer zu ihm. 30. Und die Anzahl ſeines Heers war hundert tauſend Mann zu Fuß, und zwantzig tauſend zu Roß, und zwey und dreyßig Elephanten, welche zum Streit abgericht waren. 31. Und ſie kamen durch das Land Ehom, und belagerten Bethſura, und beſtritten ſie viel Tag lang, und mach⸗ 1: . 22. Und ſie zohen zum Koͤnig, und ten Gereitſchafft zum Sturm, aber ſie fielen heraus, und züudeten ſie mit Feuer an, und ſtritten Maͤnnlich. 82. Und Judas zohe von der B ab, und ſchlug ſein Lager bey Berln chara, gegen des Koͤnigs Lager uͤber⸗ 33. Da machte ſich der Koͤnig fruͤ auf, ehe der Tag anbrach, und fran das Heer geſchwind an den Weeg gen Bethzachara: und die Heer ruͤſteten ſich zum Streit, und blieſen die Trom⸗ peten: 34., Und ſie zeigeten den Elephante den Safft von rothen Trauben und Maul⸗ beeren, damit ſie zum Streit verhetzt wurden:— . . 135. Und ſie theileten die Thier unter die Hauffen: und es ſtunden bey einem jeglichen Elephanten tauſend Mann, in eiſernen Pantzern, die ehrine Helm auf ihren Haͤuptern hatten: und fuͤnff hun⸗ dert auserleſene Reuter waren einem jeglichen Thier zugeordnet. 36. Dieſe waren alle vor der Zeit, da das Thier war: und wo es hingieng, dahin giengen ſie auch, und wichen nicht von ihm. 37. Es war aber auf einem jeglichen Thier ein ſtarcker hoͤltzerner Thurn, der ſie beſchirmete, und auf allen Thuͤrnen war Gereitſchafft zum Streit: und auf einem jeglichen Thurn waren zwey und dreyßig behertzte Maͤnner, welche von ohen herab ſtritten, neben dem India⸗ ner, der das Thier regierete, 38. Die uͤbrige Reuterey theilete er voneinander, und ſtellete ſie auf bey⸗ den Seiten, das Heer mit Trompeten zu Hauffen nach ſeiner Ordnung fortzutrei⸗ 39. Und da die Sonn auf die goldene und ehrine Schild ſchiene, glaͤntzeten die Berg davon, und leuchteten, wie breu⸗ nende Ampelnn. 40. Und des Koͤnigs Heer war vonein⸗ ander geſchieden, ein Theil war auf die hohe Berg ausgebreitet, und ein Thei an die niedrige OHerther: und ſie zo⸗ R fuͤrſichtiglich, und in guter Ordnung olt. 41. Und alle, die im Land wohneten, entſetzten ſich vor dem Geſchrey der groſten Menge, und vor dem Fortzug der Schaaren, und vor dem Raſſeln der Waffen: dann es war ein überaus groß, und maͤchtiges Heex. 42. Und Judas mit ſeinem Heer trang an zum Streit, und es wurden von de erwecken, und das Kriegs⸗Volck im— . ſishtn 4 . 4 lſi Ne In, . Prer örtlrEts 6 As ſien 1e ten, un ent lecckete Seten binat. II. 4. Me ier ſe fne ſbdrigshee eſſchen Fde En 69. Nldeet Hie n Vehen ur Stedt hr ſeltſienne worden: de Gobbotde⸗ 30, D tic, nd le NeErodt I. Honne Gier, M Dalſothume ftedoſeltk Geleitſchafftn Eſeſr iu wer ic hſelluſ 11. Abethie tſhoft, ur ſcheft, un⸗ 5. Es ware ſotadt, die n und die ſen und ve t hatten iterlegt oe d es ſbſſtzun, 4 8 er iſe ih in let ilelg tun, C heten ſer Uöuetic. 1 in der de e ler Pe loger ſie er Kirig ſc ch, uld fire — den Beeg ſe tide en dieden a Eerfre Dullermecne⸗ n Enet mue en die Airen furden teree tinerkehtmmt ſethrfeen ii und ſöl ler toten een ütt. leter dee N itres deger⸗ Utdſanne fting iclt, ane Ttut delitlen Tn ntetent, Unntn nnt, Penen trt leſer ke etl Kaulene⸗ 6 mtidene ſice, de läiu der Machabeer. (Cap. 5.6.) 1171 Koͤnigs Heer ſechs hundert Mann er⸗ egt. 43. Und Eleazar, der Sohn Saura, ſahe eins von den Thieren, das mit des Koͤnigs Pantzer bedeckt war: und daſſel⸗ big Thier war hoch für andern allen. ndee⸗ dunckte ihn, der König waͤre da⸗ rauf: 44. Und er begab ſich dahin, ſein Volck zu erloͤſen: und ihm einen ewigen Nah⸗ men zu machen. 45. Und er lieff kuͤhnlich zu dem Thier, mitten unter den Hauffen, er ſchlug zur Rechten und zur Lincken, daß ſie von ihm auf beyden Seiten dahin fiel n. 46. Und er ſchluff de. Elephanten unter die Fuß, legte ſich unter ihn, und toͤdtete ihn: und der Elephant fiel auf ihn zur Erden, und ſtard daſelbſt. 48. Als ſie aber die Macht des Koͤ⸗ nigs lahen, und den Nachhruck ſeines Heers, lencketen ſie ſich von ihnen zur Seiten hinab. III. 49. Aber des Koͤnigs Heer zohe wider ſie hinauf gen Jexuſalem: und des Koͤnigs Heer kam berzu, und lager⸗ te ſich im Juͤdiſchen Land, an dem Berg Sion. . . 49. Und er machte Frieden mit denen, die zu Bethſura waren: und ſie zohen zur Stadt hinaus, dann ſie hatten da felbſt keine Speiß, weil ſie beſchloſſen worden: dann das Erdreich hielt ſein Sabbath . 90. Da nahm der Koͤnig Bethſuram ein, und legte eine Beſatßzung hinein, die Stadt zu bewahren. 51. Darnach wandte er ſich mit dem Heer, und belagerte die Stadt des Heiligthums viel Taͤg lang: und er rich⸗ tete daſelbſt Geſchatz auf, und allerhand Gereitſchafft, und Zeug, Feuxwerck, und Stein zu werffen: damu Bogen und Buͤck⸗Pfeil zu ſchieſſen, auch Saflingen. 52, Aber die Juden machten auch Ge⸗ reitſchaft, und Geſchuͤtz wider ihre Ge⸗ reitſchafft, und ſtritten iel Taͤg lang. 53. Es war aber keine Speiß mehr in der Stadt, dieweil es das ſtebende Jahr war: und die im Juͤdiſchen Land uͤbrig lieben, und von den Heyden dvommen waren, hatten ihren ubrigen Vorrath, der hinterlegt war, verzehret 54. Und es blieben wentg Maͤnner im Heiligthum, dann der Hunger hat⸗ te bey ihnen überhand genobmer, und ſie warden zerſtreuet, ein jeglicher an ſein Orth. . 55. Immittellt hoͤrete Lyſias, daß 7 hbochmuͤrhigen Philippus, den der Koͤnig Antiochus bey ſeinem Leben verordnet hatte, An⸗ tiochum einen Sohn zu erziehen, und das Regiment zu fuͤhren. 66 Daßz der ſelbig aus Perſten und Meden wiederum kommen waͤre, ſams dem Heer, das zuvor mit ihm ausgezo⸗ gen war, und daß er Vorhahens waͤree⸗ ſich der Reichs⸗Geſchaͤften zu unterneh⸗ nen: . 57. Derowegen eilete er abzuziehen, und ſprach zum Koͤnig⸗ und den Ober⸗ ſten uͤber das Heer: Wir nehmen taͤge⸗ lich ab, und der Vorrath an Speiß iſt bey uns gering, und das Orth, das wir velagern, iſt veſt, und liegt uns ob, An⸗ bronung uͤber das Koͤnigreich zu thun. 58. Derowegen, ſo laſſet uns fuͤr diß⸗ mahl dieſen Leuthen die rechte Hand ge⸗ ben⸗ und Fried mit ihnen machen, und mit ihrem Volck. 99. Und laſſet uns ihnen geſtatten⸗ daß ſie in ihren Braͤuchen wandeln, wie zuvor: dann um ihrer Braͤuch willen⸗ die wir verachtet haben, ſeynd ſie alſo erzuͤrnet, und haben diß alles ausge⸗ richtet. S 60. Die Red gefiel dem Koͤnig, und den Fuͤrſten vor ihrem Angeſicht wohl? und er ſandte zu ihnen, Frieden zu ma⸗ ſchen: und ſie nahmen den Frieden an. 61. Da ſchwur ihnen der Koͤnig, ſamt den Fuͤrſten: und darauf zogen ſie aus der Veſtung. l 62. Und der Koͤnig gieng hinein auf den Berg Sion, und beſähe die M⸗ ſiung des Orths: aber er brach alsbals ſeinen Eyd, den er geſchworen hatte⸗ und befahl, die Mauren rings herum einzuwerffen— . 63. Darnach zohe er eilends hinweg, und kam wiederum gen Antiochia, und fand, daß Philippus uͤber die Gtadt herr⸗ ſchete: und er ſtritte wider ihn, und er⸗ oberte die Stadt, Das 1. Demetrius che Roéͤnigreich den Anciochus 7. Capitel. erwirbt das Daͤkterzi⸗ in Sprien, und wer⸗ Eypator, und QAyſias entleibet, II. Aleimus, ein ab⸗ truͤnniger Ind, erlanget von Deme⸗ trio, daß er mit Baechide in Judaͤs grauſam hauſen durffee, 5. 1Ii. Ju⸗ das aber vertreibr ſie, ſchlagt den Niceanorem zweymahl, und heugt des Gortslaͤſterers H. ups 5S 2 Bnd Das 1. Aund Hand uͤber die Maur zu Jeru⸗ ſalem hinaus⸗ 23. 1. CEm bundert und ein und fuͤnfftzig⸗ Iſſten Jahr zohe Demetrius, Se⸗ leuei Sohn, aus der Stadt Nom, und kam mit wenig Maͤnnern hinauf in eine Sfante am Meer gelegen, und regierete daſelbſt. . 2. Und es begab ſich, da er in das Koͤnigliche Hauß ſeiner Vaͤtter hinein zohe, daß das Kriegs Heer Antiochum, und mtan erarlefft⸗ daͤmit ſie dieſelbige ihm fuͤhreten. . d Und das Werck ward ihm kund ge⸗ thar under ſprach: Zeige mir ihr An⸗ eſicht nicht. 8 4. Und das Heer toͤdtete ſie; und De⸗ metrius ſetzte ſich auf den Stuhl ſeines Königreichs⸗ II. 5. Da kamen boßhafftige und gott⸗ loſe Maͤnner aus Iſrael zu ihm: und ihr Fuͤhrer war Aleimus, der begehr⸗ te Hoher Prieſter zu ſeyn. 6. Und ſie verklagten das Volck bey dem Koͤnig, und ſprachen: Judas und ſeine Bruͤder haben alle deine Freund erwuͤrget, und baben uns aus unſerem Land zerſtreuet. 7. Darum tende einen Mann, dem du vertraueſt, daß er hinziehe, und al⸗ len Schaden heſichtige, den er uns, und den Landſchafften des Königs zuge⸗ füget hat: und daß er alle diejenige ſtraffe, die ihm zugethan ſeynd, und ihnen Huͤlff leiſſen.— 8. Da erwaͤhlete der Koͤnig aus ſei⸗ Buch (Cap. 7.) el, ſo Frieden von ihnen begehrten, wa⸗ ren die Aßidaer. „wa⸗ 14. Dann ſie ſprachen: Es iſt ei Mann kommen, der Prieſter iſt nein Sgaamen Aaron, der wird uns nicht be⸗ truͤgen. 15. Und er redete friedliche Wort mit ben Er ſchwur ihnen auch, und Prach: n Freunden nichts Boͤſes thun. 16. Und ſie glaubten ihm; da nahm er ſechtzig Maͤnner aus ihnen gefangen, und erwuͤrgete ſie auf einen Tag nach dem Wort, das geſchrieben ſtehet: 17. Sie haben das Fleiſch deiner Heiligen, und ihr Blut um Jeruſalem her vergoſſen, und war niemand, der ſie begrube. . .18. Da fiel ein Schroͤcken und Zittern uͤber das gantze Volck: dann ſie ſprachen: Es iſt weder Wahrheit noch Gerech⸗ tigreit bey ihnen: dann ſie haben nicht gehalten, was geſchloſſen iſt, und ha⸗ ben den Eyd gebrochen, den ſie geſchwo⸗ ren hatten. 19. Und Baechides brach auf mit dem Lager von Jeruſalem, und belagerte Bethzecha: und er ſandte hin, und ließ viel von denen greiffen, welche fluͤchtig von ihm worden, und erwuͤrgte etliche vom Volck, und warff ſie in einen groſ⸗ ſen Bronnen. . 20. Und er befahl Aleimo das Land, und ließ ihm zum Beyſtand Kriegs⸗Volck hinter ſich; und Bacchides zohe zum König“ . 21. Aleimus aber bemuͤhete ſich ſehr nen Freunden Bacchidem, der im Koͤ⸗ nigreich jenſeit des groſſen Fluſſes herr⸗ ſchete, und dem Koͤnig treu war: die⸗ ſen ſandte er, 9. Den Schaden zu beſehen, den Ju⸗ das gethan hatte: er machte auch Al⸗ eimum, den gottloſen Mann, zum Ho⸗ hen⸗Prieſter, und befahl ihm, an den Kindern Iſrgel Rach zu uͤben. 10. Und ſie machten ſich auf, und ka⸗ men mit einem groſſen Heer in das Land Juda; und ſie ſchickten Botten aus, und redeten mit Juda: und mit ſeinen Bruͤ⸗ g dern friedliche Wort, aber betruͤglich. 11, Und ſie achteten auf ihre Wort nicht, dieweil ſie ſahen, daß ſie mit ei⸗ nem groſſen Heer ankommen waren. 12, Und es kam bey Aleimo und Bae⸗ chide eine Verſammlung der Schrifft⸗ gelehrten zuſammen, ſich zu befragen, was recht waͤre. 13. Die erſte unter den Kindern Iſra⸗ fuͤr ſein hohes Prieſterthum. 22. Und es verſammleten ſich zu ihm alle, die ihr Volck betruͤbeten, und nah⸗ men das Land Juda ein, und richteten groſſen Jammer an in Iſrael. III. 23. Und Judas ſahe alles Uebel, das Aleimus, und die bey ihm waren, den Kindern Iſrael thaͤten, mehr, dann auch die Heyden⸗ ⸗ 24. Und er zohe heraus in alle Graͤntzen des Juͤdiſchen Lands, rings herum, und uͤbte Rach an den abtrinnigen Maͤnnern: da hoͤreten ſie auf, und kamen hinfuͤhrs nicht mehr ins Land. . 25. Da nun Aleimus ſabe, daß ihm Judas mit den ſeinigen uͤberlegen war: und merckte, daß er ihnen nicht wider⸗ ſtehen koͤnnte, kehrete er wiederum zum Koͤnig, und verklagte ſie, als wann ſie viel Laſter begangen haͤtten. 36. Und der Konig ſchickte Nicanaren⸗ e Wir wollen euch, und euren — d e o She ee id ſre Iit etie On kann 6Cen einan umen eben , lid es eirt daß en e und er tolt hin 1 Da ner Gitoentde ertos Gtr ſlane. . Pud Cgtorhiucaf Gengen erds Volcs hetan ſel, Bod ſh gen, welch wurdenn⸗ 44. Mer⸗ ſh atd ten le ro⸗ ſenc . En e Hand ich alsbel 6 = ufſenvorden deineten, 8Hr,) ehlftnenre 0ifmonin gen el: ſe . Ule Ro n ſinen uſt ſllen t Uld eſen l en — tftten ne Eſt er i Uuns fitele⸗ lce Dee ſen Uuch, 4 8 lic eten fhue ſin da tetn ten gefongen lldagnacſden lſcne: ie e run Faren hut ſienard, Ne licheturagten Otr ſehgrccte . 4 ſt nuc Veute 1e teennt ſl K, u h er ſeteſcſei treifetden n le gteir und rtehekikei Remrigettit ſerten⸗ ,eedd Mind indcfie Drcies ten ſerict 6 hie 1 0ſc e n ſae eliten ſcent. der Ma chabeer. (Cap. 7.8.) I173 einen von ſeinen fuͤrnehmſten Fuͤrſten, der dem Volck Iſrael ſehr feind, und auffſaͤtzis war, und befahl ihm, das Volck gar zu vertilgen⸗ 9 3 27. Und Niecanor kam gen Jeruſalem 39. Und Nicanor zohe von Vrialertt. und ſchlug ſein Lager vor Bethoron, da kam ihm das Heer aus Syrien ent⸗ 40. Judas aber lagerte ſich zu Adar⸗ mit einem groſſen Heer, und ſchickte zu ſa mit drey tauſend Mann: und Judas Juda, und zu ſeinen Bruͤdern mit fried⸗ bettete, und ſprach: lichen Worten, wiewohl betruͤglich. 28. Und ſprach: Es ſoll kein Streit zwiſchen mir und euch ſeyn: Ich will kommen mit wenig Maͤnnern, eure Ange⸗ ſichter im Frieden anzuſchauen. 29. Da kam er zu Juda, ruͤſſeten einander friedlich: aber die Feind waren bereit: Judam mit Ge⸗ 41. O HErr! dieweil dich diejenige laͤſterten, welche vom Koͤnig Sennache⸗ rib ausgeſandt waren, gieng der En⸗ gel aus, und erſchlug aus ihnen hun⸗ dert und fuͤnff und aehtzig tauſend Mann: und ſie 42. Alſo zerknirſche auch heutiges Tags diß Heer vor unſerem Angeſicht: damit die andere erkennen, daß er uͤber walt hinweg zu fuͤhren. dein Heiligthum uͤbel geredet hat: und 30. Und ard gethan, daß er mit Liſt zu ihm kommen waͤre: und er fuͤrchtete ſich fuͤr ihm, red wolt hinfuͤhro ſein Angeſicht nicht ehen. 31. Da merckte Anſchlag entdeckt war, und er zohe dem Juda zum Streit entgegen bey Caphar⸗ ſalama. . 32. Und es wurden von des Nicanors Heer bey nahe fuͤnff tauſend Mann er⸗ ſehlagen⸗ und ſie flohen in die Stadt Da⸗ vids. 33. Nach dieſen Geſchichten kam Ni⸗ canor hinauf auf den Berg Sion: da giengen etliche von den Prieſtern des Volcks heraus, ihn friedlich zu begruͤſ⸗ ſen, und ihm die Brand⸗Opffer zu zei⸗ gen, welche fuͤr den Koͤnig geopffert wurden.⸗ 34. Aber er verlachte und verachtete ſie, und verunreinigte ſie: Und er re⸗ dete mit groſtem Uebermuth: J es ward dem Juda kund ſrichte ihn nach ſeiner Boßbheit. 43. Und die Heer hielten ein 43. Treffen miteinander am dreyzehenden Tag des Monaths Adar: und das Heer Nicano⸗ f erries ward geſchlagen: und er ſelbſt ward icanor, daß ſein zum erſten im Streit erlegt. 44. Als aber ſein Heer ſahe, daß Nicansr umkommen war, wurffen ſie ihre Wehr von ſich, und nahmen die Flucht. . . 45. Und ſie jagten ihnen eine Tag⸗ Reiß nach, von Adazer an, bis mangen Gazara kommt, und blieſen hinter ihnen die Trompeten mit Laͤrmen⸗ 46. Da kamen ſie aus allen Flecken des Juͤdiſchen Lands, die rings herum lagen, und zerſtieſſen ſie gleichwie mit Hoͤrnern, und kehreten ſich wiederum zu ihnen, und ſie wurden alle mit dem Schwerdt erlegt, daß auch nicht einer. von ihnen uͤbrig bliebe. 47. Und ſie nahmen ihren Raub hin⸗ 35. Er ſchwur auch im Zorn, und ſorach: Im Fall Judas und ſein Heer in meine Hand nicht gelieffert wird, ſo will ich alsbald, nachdem ich in Fried wiederum hieher komme, diß Hauß an⸗ zunden. Und er gieng hinaus mit groſ⸗ ſem Zorn. 36. Da giengen die Prieſter hinein, ſtunden vor dem Altar, und vor dem Tem⸗ pel, weineten, und ſprachen: 37. HErr, du haſt diß Hauß ertwaͤh⸗ let, daß man in dem ſelbigen deinen Nah⸗ men aunruffen ſoll, und daß es deinem Volck ein Hauß des Gebetts und Flebens ſeyn ſoll: 38. Uede Rach an dieſem Menſchen, und an ſeinem Heer, daß ſie durchs Schwerdt fallen: gesbencke an ihre La⸗ ſt. Wort, und verleyhe ihnen nicht, daß ſne beſtehen mogen. weg zur Beuth, ſie hieben auch dem Ni⸗ canor das Haupt/ und ſeine rechte Hand ab, die er mit Uebermuth ausgeſtrecket natte und, brachten ſie, und henckten ie auf gegen Jeruſalem⸗ 48⁸. Da ward das Volck ſehr froͤlich, und brachten denſelbigen Tag zu in groſ⸗ ſen Freuden. 49. Und Judas verordnete, daß man Jaͤhrlich dieſen Tag, nemlich den drey⸗ zehenden Tag des Monaths Adar feyr⸗ lich halten ſolte: 50, Und das Land Juda ruhete wenig Tag. Das 3. Capitel. I. Die Urſachen, welche Judam ver⸗ moͤgt / eine Des andnuß mit den Römern zu macheket, f. 11l. Artickel 4 die T e e E5 1174 Das I. Buch (Cap. 8.). dieſer Verbandniſß, 17. 111. Vermog todt blieben: ſo haͤtten ſie ihre Weiber Deren die Roͤmer dem Koͤnig Demetrio befohlen, die Juden unbeleidiget zu laſſen, 29, 1, 5 End Judas hoͤrete vom Nahmen U des Roͤmer⸗ daß ſie ſehr machtig waͤren, und alles gern verwilligkten/ was von ihnen hegehret wurde; und daß ſie Freundſchafft machten mit allen, die zu ihnen tratten⸗ und daß ſie ſehr maͤchtig aͤren am Vermoͤgen. . . wer Sie hoͤreten auch von ihren Krie⸗ gen, und von ihren redlichen Thaten, die ſie in Galatia gethan hatten, da ſie das Land aingenoheken, und ihnen zinß⸗ ar gemacht hatten: “=L Z 3. und wie groſſe Thaten ſie in Hi⸗ ſpanig verrichtet: und wie ſie das Berg⸗ und Kinder gefangen hinweg zefuͤhret, und ſie gepluͤndert, und hr Land ein⸗ genohmen, und ihre Mauren nieder⸗ geriſſen, uns ſie in die Dienſtbarkeit ge⸗ bracht, bis auf den heutigen Tag; 1I. Daß ſie auch die uͤbrige Koͤni reich, und Inſuln, die ſich etwann ne⸗ der ſie aufgelehnet, verderbt, und unter ihren Gewalt gebracht haͤtten. 12. Aber daß ſie mit ihren Freunden, ſchafft hielten:; und daß ſie die Koͤnig⸗ reich in ihrem Gewalt haͤtten, welche nahe bey ihnen, und welche weit gele⸗ gen waͤren:; dann wer ihren Nahmen hoͤrte, der foͤrchtete ſich vor ihnen⸗ Werck, ſo daſelbſt iſt, darinn Silber und Gold zu finden, in ihren Gewalt ge⸗ bracht, und alle Oerther durch ihren Rath und Gedult eingenohmen haͤtten. 4, Zudem, daß ſie die Oerther unter ſich gebracht haͤtten, ſo gar weit von ih⸗ nen entlegen, auch die Koͤnig, welche vom aͤugerſten End der Erden wider fie kommen wären, zerknirſchet, und mit groſſer Nieber⸗Lag geſchlagen hätten; und daß ihnen die übrige jahrlich Zinß ehen: . 8 5. Daß ſie auch Philippum und Per⸗ ſen, der Cedeer König, ſamt andern, die ſich ihnen mit gewehrter Hand widerſetzt, mit Krieg uͤberwaͤltiget, und unter ſich gebracht hatten. . 6. Jugleichen, daß der groſſe Antio⸗ chus, der Kbͤnig in Aſig, der ſie mit Krieg angegriſſen,und bundert und zwan⸗ tzig Elephanten, darzu eine gewaltige Keuterey, uud Streit⸗Waͤgen, und ein ſehr groß Heer gehabt, von ihnen ge⸗ ichlagen waͤre: 7. Ig, daß ſie ihn lebendig gefangen, und ihm ſamt den Königen, ſo nach ihm regieren wurden, groſſen Ziuß zu ge⸗ ben auferlegt hätten: und daß er hab Biilel geben, und den Vertrag muͤſſen Alten. 3. Daß ſie ihm auch die allerbeſte Landſchafften, Indiam, Meden, und Lydien abgenohmen, und dem Koͤnig Eumenio gegebett hatten, 9. Und da die aus Griechen⸗Land wol⸗ ten ausziehen, und ſie ſchlagen, ſo waͤre ihnen ſolches kund gethan⸗. 10, Und ſie haätten einen Oberſten wider ſie geſandt, und ein Treffen mit ihnen gethan, ogrinn ihrer viel waren 13. Und daß diejenige regierten, de⸗ inen ſie zur Regierung verhelffen wol⸗ ten: daß ſie auch hingegen vom Reich abſetzten, wen ſie wolten; alſo, daß ſie ſehr erhohet waren, . 14, Und daß gleichwohl keiner bey die⸗ ſem allem die Koͤnigliche Cron truge, noch ſich mit Purpur bekleidete, ſich dar⸗ durch ein groſſes Anſehen zu bringen. 15. Daß ſie auch ein Rath⸗Hauß fuͤr ſich gebauet haͤtten, darinn dreyhundert und zwantzig Maͤnner taͤglich zu Rath giengen, und rathſchlageten immerdar über das gemeine Volck, damit ſie ſich der Gevühr nach verhielten. (6. Und daß ſie ihr Regiment alle Jahr einem Meuſchen vertrauen, der uͤber alle ihre Land herrſchete, und daß ſie alle dieſem einigen Mann gehorſam waͤ⸗ ren, und daß gleichwohl unter ihnen we⸗ der Mißgunſt noch Eyfer waͤre⸗ II. 17, Und Judas erwaͤhlete Eupo⸗ lemum, den Sohn Joannis, des Sohns Jacobb, und Jaſon, den Sohn Eleazar, und ſchickte ſie gen Rom, Freundſchafft und eine Buͤndniß mit ihnen aufzurich⸗ ten: 18. Damit ſie ihnen das Joch der Griechen vom Hals nehmen: dieweil ſie ſahen, daß ſie das Koͤnigreich Iſrael mit Dienſtbarkeit wolten drucken, ſehr weiten Weeg, und kamen auf das Rath⸗Hauß, und ſprachen; H 26. Jubas Machgbaͤus, Und ſeine Bruͤder, ſamt dem Juͤdiſchen Polck, ha⸗ ben uns zu euch geſandt, eine Buͤndnuß und Frieden mit euch aufzurichten, und und Freund einſchreiben zpollet. *: 2 die ſich ihnen vertraueten, gute Freund⸗ 19, Und ſie reiſeten gen Rom, einen daß ihr uns als eure Bunds⸗Genoſſene, aeer laſe Stig Pelter ur ſel. 17. Jyree diſhen Vel entkurderſ Beltnndle wie e Ne Plaſten 18, N der Epei noch Get Wellefen yjton noch II. „. ſe Ainer en Bund Vaun ſe etwas (Ehfnen w Geſallenn gb ſedann tye bel genet ſ ihregen e ſſtneg hllhre 4 Mr lind e Untten niece Dlſtacr llengar ſie idege gee Uttogte ſdetſt,ufbue liten. llen ſeurke lin gltegrar li ſe e ere iſt i ten e belte pet e ſhen Rfen ſehurſfen ſve gerenkr g vrſeſen evar vonr he ſtene N, Ns hlkelertendie e Con tlge eledete ſcnte en bntven ictkehec Ad. Ng detfnng r ſſch in 6thgee irenen Plls Nnrfefi ſiete 1 r Nanenein ſit tia ſertſfie, d in Pinrateſt 8 lerenſenn Clſcbie hk 6 Snndeen . aet. 1 tk., Joch der Machabeer, (Cap. S. 92.) 1175 21. Dieſe ihren Augen. 22. Und diß iſt die Schrifft, die fie zur Antwort auf ehrine Tafeln ſchrie⸗ ben, und ſchickten ſie gen Jeruſalem, Daß ſie bey ihnen daſelbſt zum Denck⸗ Zeichen des Friedens, und der Freund⸗ ſchafft ſeyn ſollte. 23. Den Roͤmern und dem Volck der Juden gehe es immer wohl, zu Waſſer und Land: Schwerdt und Feind ſey weit von ihnen. 24. Wann wider die Roͤmer, oder einige ihre Bunds⸗Genosſſen, in ihrem gantzen Gebiet ein Krieg zum erſten entſtehen wird: 25. Alsdann ſoll das Juͤdiſch Volck von gantzem Hertzen Beyſtand leiſten⸗ nachdem es die Zeit erfordern wird: 26. Und ſie ſollen den Streitenben weder Speiß, noch Ruͤſtung, noch Geld, noch Schiff geben, oder zu⸗ kommen laſſen nach der Roͤmer Wohl⸗ gefallen: und ſie ſollen ihre Gebott halten, und nichts von ihnen anneh⸗ men. 27. Ingleichem aber, wann dem Juͤ⸗ diſchen Volck zum erſten ein Krieg entſtunde, ſo ſollen ihnen die Roͤmer Beyſtand leiſten mit willigem Hertzen, wie es die Gelegenheit der Zeit wird zulaſſen: 28. Man ſoll auch den Helffern we⸗ der Speiß, noch Ruͤſtung, noch Geld, noch Schiff geben, nach der Römer Wohlgefallen: und ſie ſollen ihren Ge⸗ botten nachkommen ohne Betrug. III. 29. Auf dieſe Meynung haben die Roͤmer mit dem Judiſchen Volck einen Bund aufgerichtet. 30. Wann aber hernach dieſe oder jene etwas binzu ſetzen, oder davon ab⸗ nehmen wolten, das ſollen ſie nach Gefallen abnehmen möͤgen:; und was fie dann werden zuthun oder abthun, das ſoll genehm gehalten werden⸗ 31. Wir haben auch von der Betrang⸗ nuß, die ihnen der Koͤnig Demetrius angethan hat, an ibn geſchrieben mit dielen Worten 1 Searbn haſ dr dei ie Juden, unſere Freunm und Bunds⸗Genoſfen gelegt? 32. Derowegen, wo ſie wiederum zu uns kommen, ſo wollen wir ihnen wi⸗ der dich Recht wiederfahren laſſen, und bich zu Waſſer und Land bekriegen. Red geſtel ihnen wohl vor Das 9. Capitel. I. Demetrius ſchickt abermahl Baechi⸗ dem, und Alcimum feindlich wider die Juden: Judas ſtreitet tapffer wider ſie, aber bleibt im Treffen, darum ergibt ſich das Land dem Bacchidi, I1. II. Jonathas aber nihmt die Kriegs⸗Ver⸗ waltung an, und raͤchet ſeines Bruders Joannis Tod an einem hochzeitlichen Aufzug der Kinder Jambri, 28. III. Baechides kan Jonatham nicht uͤͤber⸗ waͤltigsen, raͤchet ſeinen Schaden an den boͤſen Rath⸗Gebern, und macht Fried mit den Juden, . 1. COmmittelſt, als Demetrius hoͤre⸗ . J te, daß Nieanor, und ſein Heer im Streit erſchlagen war, ſandte er Bacchidem, und Alcimum zum andern⸗ mahl in das Land Juda, und den rechten Fluͤgel des Kriegs⸗Volck mit ihnen. 2. Und ſie zohen den Weeg, der auf Galgala führet, und ſchlugen ihr Lager zu Maſaloth, welche iſt in Arbellis: und nahmen das Orth ein, und brachten viel Menſchen ums Leben. 3. Im erſten Monath des hundert und zwey und funfftzigſten Jahrs fuͤhreten ſie das Heer vor Jeruſalem: 4. Und ſie brachen auf, und zohen gen Berea, zwantzig tauſend Mann zu Fuß, und zwey tauſend zu Roß. . 5. Judas aber hat ſein Lager zu Laiſa geſchlagen, und waren drey tauſend aus⸗ erleſene Mann bey ihm. 6. Und ſie ſahen das groſſe Heer, daß ihrer viel waren, und förchteten ſich ſehr: und viel entzohen ſich aus dem Lager, daß von ihnen nur acht hun⸗ dert Mann uͤbrig blieben. 7. Als nun Judas ſahe, daß ſein Heer verlauffen war, und daß er zum Streit genoͤthiget ward, entſiel ihm das Hertz, dieweil er keine Zeit hatte, ſie wiede⸗ rum zuſammen zu bringen, und er ward kleinmüthig. 8. Und er ſorach zu denen, die übrig waren: Laſſet uns auf ſeyn, und auf un⸗ ſere Feind los gehen, zu verſuchen, b wir wider ſie ſtreiten koͤnnen. 9. Und ſie wandten ihn davon ab, und ſprachen: Wir werdens nicht thiu koͤn⸗ nen: fondern laſſet uns jetzt untere Ses⸗ len erretten, und wieder zu unſern Brüͤ⸗ dern ziehen, ſo wollen wir hernach wi⸗ der ſie ſtreiten: dann unſer ſeynd ſehr wenig⸗ Eeee4 19, Und 1176 19. Und Judas ſprach: Es ſey weit von uns, daß wir das thun, und vor ih⸗ nen fliehen: iſt nun unſere Zeit herau kommen, ſo laſſet uns um unſerer Brüͤ⸗ der willen maͤnnlich ſterben, damit wir naſere Ehr mit keinem Schand⸗Flecken beſudlen. 11. Und das Heer zohe aus dem Lager, und ſie ſtelleten ſich dem Feind entgegen: die Reuter wurden in zween Hauffen ge theilet und die, ſo die Schlingen brauch ten, ſamt den Sehuͤtzen giengen vor dem Heer, und alle die Tapfferſte zum Streit waren vornen an der Spitzen. . 12. Baechides aber war unter dem Hauffen zur rechten Seiten, da zohe das Heer von beyden Seiten heran, und ſie blieſen die Trompeten. 13. So machten die auch ein Geſchrey, welche auf Judaͤ Seiten waren: und die Ers bewegte ſich vom Laͤrmen der bey⸗ den Heeren: und ſie thaͤten ein Treffen miteinander, vom Morgen bis zum A⸗ bend. 14. Und Judas ſahe, daß das Heer Baechibis auf der rechten Seiten am ſtackeſten waͤre: da verſammleten ſich zu ihm alle, die tapffer von Hertzen waren, 15. Und der Hauff auf der rechten Sei⸗ ten ward von ihnen getrennet, und er jagte ihnen nach bis zum Zerg Azoti⸗ 16. Da nun die in dem lincken Fluͤ⸗ gel ſahen, daß der rechte Fluͤgel geſchla⸗ gen war, zohen ſie dem Juda, ſamt de⸗ nen, die bey ihm wuren, auf dem Fuß von hinten nach: . 17. Da gab es ein harten Streit, daß viel von dieſer, und jener Seiten erlegt, und verwundet wurden. 18. Und Judas ward erſchlagen, und die uͤbrige flohen davon. . 19. Und Jonathas und Simon nah⸗ men Judam ihren Bruder, und begru⸗ ben ihn in das Grab ſeiner Vaͤtter, in der Stadt Modin. . 20. Und das gantze Volck Iſrael be⸗ weinete ihn mit groſſem Klagen, und ſie trugen Leid uͤber ihn viel Taͤg lang: 21. Und ſprachen: Ach! wie iſt der gewalt ige Held alſo umkommen, der das Volck Itrael erlöſete. 22. Aber das uͤbrig von den Geſchich⸗ ten, und Kriegen Judaͤ, und von den Maͤnnlichen Thaten, die er verrichtet hat, und von ſeiner Herrlichkeit, das iſt nicht beſchrieben worden, dann ihrer wa⸗ ren ſehe viel⸗ 1 Das 1I. Buch Iſrael iſt geſehen worden. (Cap. 9.) 23. Und es begab ſich nach dem Tod Judaͤ, daß die Gottloſe ſich erhuben in allen Graͤntzen Iſrael, und daß allelebel⸗ thaͤter hervor kamen. 24. In denſelbigen Taͤgen entſtund ſehr groſſe Theurung und Hunger da ergab ſich ihr gantzes Land dem Bacchidi mit ſeinen Inwohnern. 25. Und Bacchides erwaͤhlete gottloſe Maͤnner, und machte ſie zu Herren des ands. 26 Und ſie luchten mit Fleiß, und forſcheten nach en Freunden Judaͤ, und fuͤhreten ſie zu VBacchide: der raͤchete ſich an ihnen, und trieb auch ſeinen Spott mit thnen. . 27. Und es ward eine groſſe Truͤbſal in Iſrael, dergleichen nicht geweſen war von dem Tag an, daß kein Prophet in II. 28. Und alle Freund Judaͤñthaͤten ſie⸗ zuſammen, und ſprachen zu Jona⸗ tha: 29. Von der Zeit, daß dein Bruder Judas geſtorhen iſt, findet ſich kein Mann, der ihm gleich ſey, der ausziehen koͤnne wider unſere Feind, wider Bacchidem, und wider diejenige, die unſer Volck haſſen. “ 30. Darum haben wir dich heutiges Tags an ſeine ſtatt zum Fuͤrſten uͤber uns erwahlet, und zum Oberſten, un⸗ ſeren Krieg zu fuͤhren. 31, Und Jonathas nahm zu derſelbi⸗ gen ZBeit das Fuͤrſtenthum an, und Ktund auf an ſeines Bruders Judaͤ ſtatt. 32. Das erfuhr Baechides, und ſuch⸗ te ihn zu toͤdten. 33. Da ſolches dem Jonatha, und dem Simon ſeinem Bruder vorkam, ſamt al⸗ len, die bey ihm waren, flohen ſie in die Wuͤſte Thecue, und ſetzten ſich an dem Waſſer und See Aſphar. 34. Das erfuhr Bacchides, und kam ſelbſt mit ſeinem gantzen Heer am Sab⸗ bath uͤber den Jordan. ⸗ 35. Jonathas aber hatte zuvor ſeinen Bruder, der ein Oberſter uͤber das Volck war, zu ſeinen Freunden den Nabuthaͤ⸗ ern geſandt, und gebetten, ſie wolten ihnen ihre Kriegs⸗Rüſtung leyhen, die ſie in Ueberfluß hatten. 36. Da waren die Kinder Jambri aus Madaba gezogen, und hatten Joannem gefangen, und alles hinweg genohmen, was er hatte, und waren damit davon gezogen. 37. Nach dieſem war dem Jonatha umd dem Simon ſeinem Bruder nnd ge⸗ han, erGpiel, , hod ſie ſt eHnenhhut e beregt, dethrige 0 ſerahteen ts fehetten. 41 Mward 0 die Etſtun Sel dbndlt 11 Warſc Pldus ved Uſerdes er IIl hn funnan Sond Randen 44. Md Lelthen: Ullſere Fein hicht, uie⸗ 45. Dann Ner uns: Seſfen Nch 1lMelbere lelchen ko 64. Oeruunm fel dernirih Merrettet io hefen. 1. Und .o Uln den Baee Elictevonn en wedern fftt, hen eVlee An ahel,t . nifltetrte ſerhangt lſdenc le aliceef li ſclerbe te geſedi lnittenien len ueher lden⸗ l, Ntp acſet ,, N ifeft Buen tſcefchhn⸗ Aleehentörn . ſder Dnuctſen Nr unſr Mi Grdic kale n Pieken ſe Daſtne er 1 Cina ſl cenen ucrn e lsf ecͤen, o h ttn onddn ,ſtore ſeriedie nn 1NNMi 4 Pin hnn N der Machabeer. than, daß die Kinder Jambri eine groſ⸗ ſe Hochzeit anrichteten, und die Braut, welche eines von den vornehmſten Füur⸗ ſten im Land Chanaan Tochter war, mit groſem Pracht von Madaba heimfuͤh⸗ reten. 38. Da gedachten ſie an das Blut Jo⸗ annis ihres Bruders, und zohen hinguf e erbargen ſich unter einem Eck des ergs. . 39. Und ſie huben ihre Augen auf, und ſchaueten umher: und ſiehe, da kam ein Getuͤmmel, und groſſer Aufzug: der Braäͤutigam zohe heraus mit ſeinen Freunden und Brüdern, und kam der raut entgegen mit Trommeln, und mit Saiten⸗Spiel, und groſſer Ruͤſtung. 40. Und ſie ſtunden wider ſie guf aus der Hinter⸗Hut, und erſchlugen ſie, daß ihrer viel erlegt, und verwundt wurden, und die uͤbrige ſohen auf das Gehüͤrg, und ſie nahmen alles zur Beuth hinweg, was ſie hatten. 41. Da ward die Hochzeit in Trauren und die Stimm ihrer Singern in Wei nen verwandlet. =è— . 42. Alſo raͤcheten ſie das Blut ihres Bruders, und kehreten wieder um zum Ufer des Jordans. III. 43. Und Baechides hoͤrte das, und kam am Sahßbath mit einem groſſen Heer bis an den Jordan. . 44. Und Jonathas ſprach zu ſeinen Leuthen: Laſſet uns auf ſeyn, und wider unſere Feind ſtreiten: dann es iſt heut nicht, wie geſtern und vorgeſtern: . 45. Dann ſiehe, der Streit gehet wi⸗ der uns an: ſo iſt der Jordan auf beyden Seiten⸗ auch das Ufer, und die Suͤmpff, und Waͤlder: und iſt kein Orth/ dahin wir entweichen koͤnnen . . 46. Darum, ſo ſchreyet jetzt gen Him⸗ mel, damit ihr aus der Hand eurer Fein den errettet werdet. Da geſchahe das 47. Und Jonathas ſtreckte ſeine Hand aus, den Bacchidem zu ſchlagen: aber er wiche von ihm zuruck Treffen. „ 48. Und Jonathas ſprang in den Jordan, ſamt denen, die bey ihm wa⸗ ren, und ſchwummen zu ihnen uͤber den Jordan: 49. Und wurden an dem Tag auf Bae⸗ chides Seiten tauſend Mann erlegt: und e zoͤhen weederum gen Jeruſalem: 50. Und ſie vdausten in Jübiſchen Land veſte Stabt, nemlich die Veſtung zu Je⸗ riche, und zu Ammao, und zu Berhorokn, (Cap. 2.) 1177 ra, und Thopo: die baueten ſie mit ho⸗ Schlöͤſſerue hides logte B 1. Und Bacchides legte Beſatzung da⸗ eine daß ſie gegen Iſrael Feindſchafft uͤbten: 52. Er beveſtigte auch die Stadt Beth⸗ ſura, und Gazaram, ſamt der Burg, und legte auch eine Beſatzung darein, und machte einen Vorrath an Speiſen: 53. Und er nahm die Sohn der Fuͤr⸗ ſten im Land zu Geiſſeln, und hielte ſie auf der Burg zu Jeruſalem in Ver⸗ wahrung⸗ 4. Im hundert drey und funfftzigſten Jahr, im anderten Monath, befahl Al⸗ cimus, daß man die Mauxren um das in⸗ nere heilige Hauß abbrechen, und die Werck der Proͤpheten zerſtoͤhren ſolte: und er fieng an abzubrechen. 55. Und zur ſelben Zeit ward Alci⸗ mus vom Schlag geruͤhrt: da wurden ſeine Werck verhindert, und ſein Mund war geſchloſſen, und er wurd krafftlos vom Schlag. Und er kunte auch hin⸗ fuͤhro nicht ein Wort mehr reden, noch Befehl uͤber ſein Hauß geben. . 56. Allo ſtarh Aleimus zu derſelbigen Zeit in groſſen Schmertzen. 57. Da nun Bacchides ſahe, daß Al⸗ eimus geſtorben war, zohe er wiederum innz⸗ König: und das Land war zwey Jahr in Ruh. . 58. Und die Gottloſe ſamtlich gedach⸗ ten bey ihnen ſelbſi, und ſprachen: Sie⸗ he, Jongthas, und die bey ihm ſeynd, wohnen in guter Ruhe, ohne einige Sorg! darum laſſet uns Bacchidem hieher for⸗ dern⸗ ſo wird er ſie alle in einer Nacht ergreiffen. . 59. Alſo zohen ſie hin, und gaben ihm den Anſchlag zu erkennen⸗ . 60. Und er machte ſich auf, daß er mit einem groſſen Heer kaͤme, und er ſchickte heimlich Brief an ſeine Leuth im Jüͤdi⸗ ſchen Land, daß ſie Jonathan ergriffen, amt denen, die bey ihm waren: aber ſie kuntens nicht thun: dann ihr An⸗ ſchlag war ihnen offenbar worden. 61. Da ergriff er von den Maͤnnern des Lands, welche die fuͤrnehmſte An⸗ ſtiffter bieſer Boßheit waren, fuͤnfftzig Maͤnner, und toͤdtete ſie:;: 62. Aber Jonathas, und Simon, ſamt denen, die dey ihm waren, entwichen bis gen Bethbeſen, welche Stadt in der Wuüſten liegt, und ſie baueten auf, was an ehr verfallen war, und machten ſie ben Mauren, und mit Thoren und und zu Bethel, und Chamnata, und Pha⸗ Eee“5 63. Da 1178 Das I. Buch (Cap. 3. 10.) 63. Da ſolches Bacchides innen ward, brachte er all ſein Volck zuſammen, und thaͤte es denjenigen zu wiſſen, die im Ju⸗ diſchen Land waren. 64. Und er kam, und ſchlug ſein Lager oben vor Bethbeſſen, und beſtuͤrmete ſie viel Taͤg lang, und machte allerhand Sturm⸗Zeug. . . 65. Und Jonathas ließ ſeinen Bru⸗ der Simon in der Stadt, und er zohe heraus ins Land, und kam mit einer An⸗ zahl Volcks. 66. Und ſchlug Odaren mit ſeinen Bruͤdern, und die Kinder Phaſeron in ihren Huͤtten, und er fieng an zu ſchla⸗ gen, und an Kraͤfften zuzunehmen. 67. Simon aber, und die bey ihm wa⸗ ren, fielen aus der Stadt, und zündeten die Krieas⸗Gereitſchafft an, 68. Und ſtritten wider Baechidem, und er ward von ihnen geſchlagen: und ſie plagten ihn gar übel, dieweii ſein An⸗ ſchlag und ſein Angriff gefehlet hatte. 69. Und er ward zornig uͤber die gott⸗ loſe Maͤnner, die ihm gerathen hatten, in ihr Land zu kommen, und tödtete ih⸗ rer viel: er aber gedachte mit den uͤbri⸗ gen in ſein Land zu ziehen. , 70. Da das Jonathas erfuhre, ſchick⸗ te er ſeine Geſandte zu ihm, Fried mit ihm zu machen, und zu begehren, daß ex inen die Gefangene wiedetum geben 71. Und er nahm den Fried gern an, und thaͤte nach ſeinen Worten: und ſchwur ihm einen Eyd, daß er ihm al⸗ le die Taͤg ſeines Lebens nichts boͤſes thun wolte. 72. Und er gab ihm die Gefangene wie⸗ derum, die er zuvor aus dem Land Juda zum Raub hinweg gefuͤhret hatte: und er wandte ſich um, und zohe in ſein Land, und kam auch hinführo nicht mehr in ihre Graͤntzen. 73. Alſo ließ das Schwerdt ab von Iſ⸗ rael, und Jonathas wohnete zu Mach⸗ mas: und daſelbſt ſieng Jonathas an das Volck zu richten: und er vertilgete die Gottloſe aus Ilrael. Das 10. Capitel. 1. Um Jonath Freundſchafft bewer⸗ ben ſich der König Demetrius und Alexander:⸗ aber dieſer erhalt ſier de⸗ zowegen er dem Jonathaͤ groſſe Ver⸗ ehrüngen thut, I. II. Nachdem auch Demetrius uͤberwunden, und umge⸗ und zohe hinweg in ſein Land: bracht war, thut er dem Jonatha auf ſeiner mit der Cleopatra gehalten Hochzeit die groͤſte Ehr an: darmeder ſeine Mißgoͤnner vergeblich reden, de III. Endlich, weil Jonathas den Apol⸗ lonium uͤberwunden, ſchencket er ihm die Stadt Accaron, ſamt deren Ge⸗ gend, 67. 1. In hundert und ſechtzigſten Jahr kam herauf Alexander, Antiochi Sohn, der Edle genannt, und nahm Ptolemaida ein: und ſie nahm ihn auf, und er regierte daſelbt. 2. Da ſolches der Koͤnig Demetrius hoͤrete, brachte er ein ſehr groſſes Heer zuſammen, und zohe hinaus, ihm entge⸗ gen, ein Treffen mit ihm zu thun. 3. Und Demetrius ſchickte zum Jona⸗ tha einen Brieff, der mit freundlichen Worten geſchrieben war, daß er ihn wol⸗ te groß maͤchen⸗ 4. Dann er ſprach: Wir wollen ihm vorkommen, Frieden mit ihm zu machen, ehe dann er ſich wider uns zum Alexan⸗ dro ſchlYaͤggt. 5. Dann er wird an alles Uebel geden⸗ cken, das wir ihm und ſeinem Bruder, und ſeinem Volck gethan haben. 6. Und er gab ihm Macht, ein Heer zu verſammlen, und Waffen zu machen, auch befahl er, die Geiſſeln ihm zu lief⸗ fern, welche in der Burg waren⸗ und las den Brieff in Anhoͤren des gan⸗ en Volcks, und derjenigen, die in der urg waren. . . 8. Und es kam ſie ein groſſer Schroͤ⸗ cken an, dieweil ſie hoͤreten, daß ihm der Koͤnig Maächt gegeben hatte, ein Heer zu verſammlen. 9. Und die Geiſſeln wurden dem Jona⸗ tha gelieffert, und er gab ſie ihren El⸗ tern wiederum. 10. Und Jonathas nahm ſeine Woh⸗ nung zu Jeruſalem, und fieng an zu bau⸗ en, und die Stadt zu erneuern. 11. Und er ſagte den Werck⸗Lreuthen, daß ſie die Mauren baueten, und den Steinen zur Venung machten: und ſie thaͤten alſo. ꝗ”ꝗM . 12, Da nahmen die Auslaͤndiſche die Flucht, welche in den Veſtungen waren, die Baechides gebauet hatte. 13. Und ein jeglicher verließ ſein Orth⸗ 14. Allein und daß er ſein Bunds⸗Genoß ſeyn ſolte: 7. Da kam Jonatbas gen Jeruſalem, Berg Sion riuge tberum mit Quater⸗ 19 Vr bobe geetis ,R rehl 10. Duronn tiges Tags n Volckd und d Feund gtane ren Nurendes nit uns ſern nit unc ho debey ein dene Eron. 21. Hid. ußh in Hochfeltlcche ter ohe Jone krecfteue Gehr vie 39, Pnd ked ſehr bet 14. Wie ha ns Gleande nſtden Jude ſſen Schu 1. Ich wi ſer l Ehr u hee) efſ onthc, att Nent tlich teden natdat den ie 1 ſchetcket 1 earnn 1 G Peeercr Nlnnsderafͤ nt 1 Irenſteg G ginitdiuei ſſarics elireut ſrtie iſn gtien ſtite gnde 1 t ennoſce Hl,, Neher e Ortalarft⸗ fſeſgerteacen e r Mor ales ueettee td ſeren die⸗ tantgker. Peftrfrtaht lknſe ebeſſen a fauren tbeeher ni ſſtiſkenten räeren he W . der Machabeer. (Cap. 10.) 1179 1I1. Allein zu Bethſura blieben etliche von denen, die das Geſatz und GOttes Gebott verlaſſen hatten: dann die hat⸗ ten ihre Zuflucht dahin. . 15. Und der Koͤnig Alexander hoͤrte, von den Verheiſſungen, welche De⸗ metrius dem Jonathaͤ gethan hatte: fie erzehleten ibm auch die Schlachten, und Maͤnnliche Thaten, die er, und ſeine Bruͤder verrichtet, und was fuͤr Muͤh ſie ausgeſtanden haͤtten. 16. Und er ſprach: Solten wir einen ſolchen Mann wohl finden. Und nun wollen wir ihn zu unſerm Freund und Bunds⸗Genoſſen machen. 17. Und er ſchrieb einen Brieff, und ſchiekte ihm denſelben, dieſes Inhalts, ſprechend: . 18. Der Roͤnig Alexander wuͤnſchet dem Jonatha ſeinem Bruder Heil. 19. Wir haben von dir gehoͤrt, daß du ein gewaltiger und tapfferer Mann biſt, der wohl werth iſt, daß er unſer Freund ſey: S j20. Darum verordnen wir dich heu⸗ tiges Tags zum Hohen⸗Prieſter deines Volcks, und daß man dich des Königs Freund nennen ſoll, und daß du unſe⸗ ren Nutzen beobachteſt, und eines Sinns mit uns ſeyn ſolleſt, und Freundſchafft mit uns halten, (er ſchiekte ihm auch dabey ein Purpur⸗Kleid, und ein gol⸗ dene Cron.) 21. Und im hundert und ſechtzigſten Jahr, im ſiebenden Monath, aut den hochzeitlichen Feſt⸗Tag der Lauber⸗Huͤt⸗ ten zohe Jonathas das heilige Kleid an: er hrachte auch ein Heer zuſammen, und ließ ſehr viel Kriegs⸗Ruͤſtung machen. 22. Und Demetrius hoͤrete diß, und ward ſehr betruͤbt, und ſprach: 23. Wie haben wir das gemacht, daß uns Alexander iſt vorkommen, und hat mit den Zuden Freundſchafft gemacht zu ſeinem Echuhßß. 24. Ich will auch an ſie mit freund⸗ lichen Worten ſchreiben, und ibnen groſſe Ehr und Geſchenck verheiſſen, daß ſie auf meiner Seiten halten, und mir Huͤlff leiſten. 25. Und er ſchrieb an ſie mit dieſen Worten: Demetrius der Koͤnig wuͤn⸗ ſchet dem Juͤdiſchen Volck Heil: 256. Daß ihr den Bund mit uns ge⸗ halten habt, und in unſerer Freund⸗ ſchafft verblieben, auch unſeren Fein⸗ den nicht zugefallen ſeyd, ſolches ha ben wir gehoͤret, und uns daruͤber er⸗ freuet. . 27. So bleibet nun in dem beſtaͤndig, daß ihr uns hinfuͤhrs auch Glauben hal⸗ tet: wir wollen euch wiederum Guts vergelten fuͤr dieſes, ſo ihr bey uns ge⸗ than habt: . 23. Und wir wollen euch viel nach⸗ laſſen, daß ihr bey uns zu leiſten ſchul⸗ dig ſeyd, und euch Geſchenck geben. 29. So befreye ich euch, und alle Ju⸗ den hiemit vom Zinß, und laſſe euch die Saltz⸗Steur nach, auch die Cron Steur, ſamt dem dritten Theil des Getraios, 20. Und den halben Theil der Baum⸗ Früchten, ſo mir fuͤr meinen Theil ge⸗ buͤhret; diß alles laß ich euch nach vom heutigen Tag an, und hinfuͤhro, daß mans aus dem Land Juda, und aus den dreyen Staͤdten, die ihm zugeordnet ſeynd, und aus Samarig und Galilaͤa nicht erheben ſoll, von dem heutigen Tag an bis zu den ewigen Taͤgen;: 31. Und Jeruſalem ſoll heilig und frey ſeyn mit ihren Graͤntzen ſoll die Zehenden, und die Steur fuͤr ſich be⸗ halten. . 32. Ferner gebe ich euch Macht uͤber die Burg, welche zu Jeruſalem iſt, und ſchencke ſie dem Hohen⸗Prieſter, daß er Maͤnner darein verordne, die er darzu auserwaͤhlen wird, dieſelbige Burg zu verwahren. . 33. Darzu laß ich vergebens frey alle Juden, die aus dem Land Juda gefan⸗ gen hinweg geführet: und in meinem autzen Koͤnigreich zu finden ſeynd: daß ſe all von der Steur, auch ihres Viehes befreyet ſeynd. . 34, Auch ſollen alle hohe Feſt⸗Taͤg, Taͤg vor dem hohen Feſt, und drey Taͤg nach dem hohen Feſt, alle dieſe M ſollen allen Juden, die in meinem Rei ſeynd, Taͤa der Befreyung und Nachlaſ⸗ ſung ſeyn: etwas wider ſie zu handlen, oder gegen jemand unter ihnen etwas vorzunehmen in einigen Sachen. . 36. Zu dem ſoll man in des Koͤnigs Heer dreyßig tauſend Mann aus den Juden annehmen, und ihnen ihren Sold geben, wie ſichs gebühret, und wie an⸗ dere Kriegs⸗Leuth des Koͤnigs haben, man ſoll auch aus deuſelbigen verordnen, die in den Veſtungen des Koͤnigs die Für⸗ nehmſte ſeynd. 37: Es und Sabbath, und Neu⸗Monden, und andere verordnete Taͤg, ingleichem drey 35. Und ſoll niemand Macht haben, —– 1180⁰ Das I. Buch (Gas 10) 37. Es ſollen auch etliche aus ihnen uͤber die Geſchafft des Koutgreichs geſetzt werden, die man auf guten Glauben verwaltet: und man ſoll Haupt⸗Leuth aus ihnen nehmen, und ſie ſollen in ih⸗ ren Satzungen wandlen, wie der König im Land Juda befohlen hat. 3. Auch ſollen die drey Staͤdt, wel che aus der Landſchafft Samaria dem Juͤdiſchen Land ſeynd zugeordnet wor⸗ den, zum Juͤdiſchen Land gehoͤren, daß ſie unter einem Haupt ſeyen: und kei⸗ nes andern Gewalt gehoͤrchen ſollen, als des Hohen⸗Prieſters. 39. Die Stadt Ptolemais mit ihren an Alexandro, dieweil derſelb . nic⸗ kriadliche t ial ſie geſchriehen hatte, und leiſteten ihm Huͤl Täß ſeines Lebens: ia Al Huülf alle die 48. Und der König Alexander te ein groß Heer zuſammen, und keache ſein Lager gegen Demetrium uͤber. 49. Und die beyde Koͤnig thaͤten eitt Treffen miteinander, und das Heer Semetrii begab ſich in die Flucht, und Alexander lagte ihnen nach, und trang hart auf ſie. II. 50. Und es ward ſehr heffti ſtritten, bis die Sonn untergteng. ed Demetrius ward erſchlagen an demſel⸗ Gräaͤntzen, hab ich dem Heiligthum ge⸗ bigen Tag. ſchencket, das zu Jeruſalem iſt, zu noth⸗ wendigen Koſten, die auf das Heilig⸗ thum gehen. 40. Auch will ich alle Jahr funffze⸗ ben tauſend Sickel Silbers geben, aus den Rechnungen des Koͤnigs, die mich angehen. . S 41, Und alles, was noch hinterſtaͤn⸗ dig iſt, das die Verwalter der Geſchaͤfften in vorigen Jahren nicht eingebracht ha⸗ ben, ſollen ſie hinfuͤhro zur Nothdurfft des Hauß geben. 42 Ueber das werden auch nachgelaſ⸗ ſen die fuͤnff tauſend Sickel Silbers, die ſie jährlich aus der Rechnung des Heiligthums empfiengen: dieſelbige ſollen den Prieſtern zugehoͤren, welche den Dienſt verwalten. . 43. Und alle dieienige, welche in den Tempel fliehen werden, der zu Jexuſa⸗ lem iſt, und in einige ſeine angehoͤrige Oerther, wann ſie dem Koͤnig ſchon ver⸗ pflichtet waͤren in einigen Sachen, die gluͤckſeeliger Tag, ſoll man frey laſſen, auch ſoll alles frey 51. Und Alexander ſchickte Geſandte an Ptolemaum den Koͤnig in Egypten, und befahl ihnen, diß anzuzeigen: 51. Dieweil ich wiederum in mein Reich kommen bin, und auf dem Stuhl meiner Vaͤtter ſitze, und das Reich er⸗ obert hab, und Demetrium geſchlagen, und unſer Land eingenohmen: 53. Dann ich hab ein Treffen mit ihm gethan, darinn er ſelbſt, und ſein Heer von uns iſt erſchlagen worden, und wir ſitzen auf dem Stuhl ſeines Reichs. 54. So, laſſet uns nun Freund ſchafft miteinander machen, und gib mir dei⸗ ne Tochter zum Weib, damit ich dein Eidam ſey: ſo will ich dir, und ihr Ge⸗ ſchenck geben, wie deinem Stand ge⸗ buͤhret. . 55. Darauf antwortete der Koͤnig Ptolemaͤus, und ſprach: Es iſt ein an welchem du in das Land deiner Vaͤtter wiederum kom⸗ ſeyn, was ſie in meinem Reich haben. men biſt, und ſitzeſt auf dem Stuhl ih⸗ 44. Ferners ſollen die Koſten, das Heiligthum zu bauen, oder zu erneu⸗ ern, aus des Koͤnigs Renten gegeben/ werden. 45. Jmgleichen ſoll man aus den Renten des Königs die Koſten geben, die Mauren zu Jeruſalem zu bauen, du geſchrieben haſt: n m entgegen gen Ptolemaida, daß wir ein⸗ ander ſehen, und ich dir meine Tochter vermaͤhle, wie du geſagt haſt. res Koͤnigreichs. 56. Und nun will ich dir thun, wie aber komm mir 57. Und Ptolemaͤus zohe aus Egyp⸗ und rings herum zu beveſtigen, und die ten, er und Eleopatra ſeine Tochter, und Mauren im Judiſchen Land wiedernm aufzurichten. 4⁰°. Als aber Joynathas, und das Volck dieſe Wort höreten, glaupbten ſie kam gen Ptolemaidg im hundert undzwey und ſechtzigſten Jahr. 58. Und der König Alexander kam ihnen nicht, und nuhmen ſie auch nicht ihm dahin entgegen: und Ptolemaus hmen ſie auch nicht vermaͤblete ihm die Cleopatra jeine Toch⸗ au: dann ſie gedachten an die groſſe ter, und er hielt zu Ptolemalda Hochzeit Boßheit, die er an Itrael geuͤbet, und zwie ſehr er ſie geplaget hatte⸗ 31. Und ſie hatten ein Wohlgefallen mit ihr, wie die Konig pflegen, mit groſ⸗ ſer Herrlichkeit. 9. Und Alexander der Koͤnig ſchrie⸗ ſfelſendur Pelie Uettti itlparnnde (le daheg 6 Nib nn d ſiet ſda Fteuſden u ſen, und nr 66, Udee Voſctlenrt III. 67. n ſechtiohen Jo Slht Denetrt ſſer Wuiter. 6, Oadas b tie, ord er heerunt gen A G Und der 6 Kpelloniunn; lulehfeper ⸗ lugte ein gro ereramnie lſex dem Ho⸗ U lie din ice Vnn lnn Sch Nn i, n deie Unſtet uns en Aunnei ſimn m ins u lla un ſen ſeeen hen Kirſg fire 1 Ud Ns h eſlrcten ſicbe und ne idſlrkefite negerer ſchnenen ſer e ſtſteee Aüneigene Peneiheter ſegung ir ndou r l) das ehe Clunrteſchlaen hnen: udnrfetmerfe t und ſeanche ſnrden unhfe ſenes Nee nungenſte 1 ud 1 eb Md til d t deenn Slach An Rtek. . nmin lie ele n, 8 NN der Machab eer. (Cap. 10.) 1181 be an Jonathan, daß er zu ihm entgegen kaͤme. . 60. Und er zohe mit groſſer Herrlich⸗ keit gen Ptolemaida, und kam daſelbſt den beyden Koͤnigen entgegen, und ſchenckte ihnen viel Silber und Gold, und Gaaben: und er fand Gunſt vor ihrem Angeſicht. . 61. Da verſammleten ſich wider ihn etliche boßhafftige und gifftige Maͤnner aus Iſrael, und gaben ſich an, ihn zu verklagen aber der König achtete ſich ihrer nicht. 62. Ja, er befahl, daß man den Jo⸗ natha ſeine Kleider auszieben, und mit Purpur bekleiden ſolte: und ſie thaͤten alſo: und der Koͤnig ſetzte ihn neben ſich. . . 63. Und er ſprach zu ſeinen Fuͤrſten: Gehet mit ihm hinaus mitten in die Stadt/ ſand ruſket gus, daß niemann wider ihn etwas fürbringe in einiget Sachen, daß ihm auch kein Menſch ei⸗ niger maſſen beſchwerlich ſey. 64. Und es begab ſich, da die Leuth ſahen, ſo wider ſeine Ehr redeten, daß dieſelbige offentlich ausgeruffen, und er mit Purpur bekleidet ward, flohen ſie alle davon: . 65. Alſo machte ihn der Koͤnig groß, und hielt ihn unter ſeinen fürnehmſten Freunden, und machte ihn zum Für⸗ 72. Frage nach, und laſſe dich berich⸗ mir Huͤlff leiſten, welche auch ſagen, daß euer Fuß vor unſerem Angeſicht nicht ſtehen kan: dann deine Vaͤtter ſeynd in ihrem Land zweymahl in die Flucht geſchlagen. . „73. Und wie wirſt du doch jetzt fuͤr einer ſolchen Reuterey, und fuͤr ſol⸗ chem Heer im flachen Feld beſtehen koͤnnen, da weder Stein noch Felſen ſeynd, noch einig Orth, dahin man flie⸗ hen moͤge? 74. Da nun Jonathas dieſe Wort Apollonii hoͤrete, ward er in ſeinem Ge⸗ muͤth beweget, und erwaͤhlte zehen tau⸗ ſend Mann, und zohe aus von Jeruſa⸗ lem: und Simon ſein Bruder kam ihm zu Huͤlff entgegen. 75. Und ſie zohen mit dem Lager vor Joppen: und er ward von der Stadt ausgeſchloſſen: dann des Apollonii Be⸗ ſatzung war zu Joppe: und er bekrieg⸗ te die Stadt. . . 76⁵. Da erſchracken, die darinn wa⸗ ren, und thaͤten ihm auf: alſo nahm Jonathas Joppen ein. . 77. Da das Apollonius hoͤrete, fuͤh⸗ rete er drey tauſend Reuter, und ein groß Heer zu Fuß vor die Stadt. 78. Und er zöhe gen Azotum, als wann ſien, und der Regierung theilhafftig. 66. Und Jonathas kam wiederum gen Jeruſalem mit Frieden und Freuden, 1 III. 67. Im hundert und fuͤnff und ſechtzigſten Jahr kam Demetrius, der Sohn Demetrii, aus Creta in das Land ſeiner Vaͤtter. er dahin reiſen wolte, und gab ſich als⸗ bald heraus ins flache Feld, dieweil er ein groſſe Anzahl Reuter hatte, da⸗ rauf er ſich verließ. Und Jonathas zo⸗ he ihm nach gen Azotum, und ſie hiel⸗ ten ein Treffen miteinander. 79. Und Apollonius hatte tauſend Reuter beimlich im Lager hinter ihnen 68. Da das der Koͤnig Alexander hoͤ⸗ gelaſſen, rete, ward er fehr traurig, und zohe wiederum gen Antiochia. 69. Und der Koͤnig Demetrius mach⸗ te Apollonium zum Feld⸗Oberſten, der Land⸗Pfleger war in Coͤlelyrien: der brachte ein groß Heer zuſammen, und zohe vor Jamnia, und er ſchickte zu Jo⸗ natha, dem Hohenprieſter, 70. Und ließ ihm ſagen: Du allein lehneſt dich wieder uns auf: ich aber bin darum zum Schimpff und Spott wor den, daß du deine Macht auf den Ber⸗ gen wider uns erzeigeſt. 71. Vertraueſt du nun auf dein Macht, ſo komm zu uns herunter ins flache Feld, und laß uns daſelbſt miteinander Vergleichen; dann bey mir iſt Heers⸗ rafft⸗ 80. Und Jonathas ward gewahr, daß ein Hinterhalt guf dem Rucken vorhan⸗ den war, und ſie umgaben ſein Lager, und wurffen ihre Pfeil auf das Volck, vom Morgen bis auf den Abend. 81. Aber das Volck ſtund ſtill, wie Jonathas befohlen hatte: und ihre Pferd wurden ſehr abgematt. 82. Darnach fuͤhrete Simon ſein Heer geſchwind hervor, und grieffen den Hauffen an. Die Reuter aber waren muͤd, und er ſchlug ſie, daß ſie die Flucht nahmen. 83. Und da ſie im Fried zerſtreuet wa⸗ ren, flohen ſie gen Azotum, und be⸗ gaben ſich in den Tempel Dagon zu ih⸗ rem Abgott, daſelbſt ihr Leben zu ret⸗ 24. Und ten. ten, wer ich bin, und die andere, die 1182 Das 1. — . 84. Und Jonathas zündete Azotum an, und die Staͤdt, welche rings her⸗ um waren, und nahm ihren Raub hinweg: er verbrannte auch den Tem⸗ pel Dagon, ſamt allen, die in denſel bigen geflohen waren. 35 Und die Zahl derfenigen, welche durch das Schwerdt gefallen, ſamt de⸗ nen, die verbrannt worden, waren bey nahe acht tauſend Mann. 86. Und Jonathas brach von dannen auf mit dem Heer, und lagerte ſich vor Aſealon: und ſie zohen ihm aus der Findt entgegen mit groſſer Herrlich⸗ eit. 87. Und Jonathas kam mit den ſeini⸗ gen wiederum gen Jeruſalem: und ſie harten einen groſſen Raub. . 88. Da nun der Koͤnig Alexander diß hoͤrete, ehrete er den Jonathan noch vielmehr. . 89. Und er ſchickte ihm ein goldenes Halß⸗band, wie man pflegt der Koͤni⸗ gen Hluts⸗Verwandten zu geben. Und er ſchenckte ihm Accaron zum Eigen⸗ thum, ſamt allen ihren Graͤntzen. Das 1II. Capitel. I. Dtolem sus, Koͤnig in Egypten, nihmt ſeinem Tochtermann Alexandro ſein Gemahl und Koͤnigreich. Mach einem ungluͤcklichen Treffen fliehet Alexander in Arabien: wird aber vom Konig Abdiel enthauptet, uͤber drey Tag ebenmäßig ſtirbt, I. 1I. Der juͤngere Demetrius, als nun⸗ mehr Koͤnig in Syrien, vergleichet ſich mit Jonatha und den Juden: zei⸗ get aber bald das Widerſpiel, 20. iII. Jonathas wird von Antiocho, des enthaupteten Alexanders Sohn, ſehr geehret: darum er ihme zu Gefallen dem Demetrio viel Staͤdt abnihmt, und ſein Heer aus dem Feid ſchlaͤst, 54. 1. Ind der Koͤnig in Egypten brachte ein unzahlbares Kriegs⸗Heer zuſammen, gleichwie der Sand iſt am Ufer des Meers, und viel Schiff: und ſuchte Gelegenheit, das Reich Alexan⸗ dri mit Liſt einzunehmen, und daſſelbig an ſein Reich zu bringen. 2. Und er zohe aus, und kam in Sy⸗ rien mit friedlichen Worten: und ſie eroͤffneten ihm die Sraͤdt, und zoben ihm entgegen: dann der König Alexan⸗ welcher! der hatte befohlen, das man ihm ent⸗ (Cap. 16.11. 3 gegen ziehen ſolte, dieweil er ſei Schwaͤher war. ſein 3. Aber wann Sradt ginein kam, degts atzung dahin von Kriegs⸗Leuthen das thaͤte er in allen Staͤdten. nud 4. Als er aber gen Azotum kam, zei⸗ geten ſie ihm den Tempel Dagon, teie er mit Feuer verbrannt war, darzu die Stadt Azotum, ſamt andern Oerthern, wie ſie verwuͤſtet, und die todte Leich⸗ nam hin und her geworffen waͤren, und die Hauffen der Erſchlagenen im Streit, dieſi am Weeg zuſammen getragen atten. 5. Und ſie erzehleten dem Koͤnig, daß Jonathas ſolches gethan haͤtte, damit ie ihn verhaſſet machten, und der Koͤ⸗ nig ſchwiege ſtill darzu⸗ . 6, Und Jonathas zohe dem Koͤnig mit groſſer Herrlichkeit entgetzen gen Jop⸗ pen: und ſie gruͤſſeten einander, und ſchlieffen daſelbſt uͤber Nacht. 7. Und Jonathas zohe mit dem Koͤ⸗ nig bis an den Fluß, der Eleutherus ge⸗ nannt wird: darnach kehrete er wieder um gen Jeruſalem . 8. Aber der Koͤnig Ptolemaͤus be⸗ Buch Ptolemaͤus zu einer ſmaͤchtigte ſich der Staͤdt bis an Seleu⸗ ciam, der am Meer gelegen iſt, und hat⸗ te boͤſe Anſchlaͤg wider Alerxandrum im Sinn. . 9. Und er ſchickte Geſandte zu De⸗ metrio, und ſprach: Komm, und ſaß uns einen Bund machen, ſo will ich die meine Tochter geben, die Alexander hat: und du ſolſt uͤber das Reich deines Vatters herrſchen: . 10. Dann es reuet mich, daß ich iobn meine Tochter gegeben hab: weil er Gelegenheit geſucht hat, mich zu toͤd⸗ ten. 11. Und er ſchalt ihn darum, daß er nach ſeinem Koͤnigreich getracht haͤtte. 12. Und er nahm ſeine Tochter hin⸗ weg, und gab ſie Demetrio, und ent⸗ fremdte ſich von Alexandro, und ſeine Feindſchafft ward offenbahr⸗ 13. Und Ptolemaͤus zohe zu Antischia hinein, und ſetzte daſelbſt zwey Cronen auf ſein Haupt, nemlich des Reichs E⸗ gypti, und Aſi 14. Aber der Koͤnig Alexander war zu der Zeit in Cilieia, weil diejenige, ſo an ſelben Derthern waren, ſich wider ihn aufgelehnet hatten. 5 15. Und Alexander hoͤrete das, und zohe an wider ihn zu kriegen, da fuͤh rete der Koͤnig Ptolemaus ſein et ſo legte er eine Be⸗ 6 1,n. In ſen aceeſee de Au Pime de elgerirlen: erfenel Grn 1, D Gten . e de Voi 1e Derenta 1 Zetong din In s lelr it n. Mar ſg ld ite n Gd ſchieoan, Bulguntelige hnn aafei Ge⸗ 23. Q lun hefabl er, die eretvhleteet Gnel, und r Itb ſch in diee⸗ 4, Mnd er lſeſsſedep, un Iohefummſo⸗ ſud Gunſt bor 635 Und etlich ſen Volc hie 1. Aberder gedienit inn ir leſnnn 1 r dem Angeſi 4 Augeſi lyd heſe Pfintton, un ſprlchen Aen⸗ n unn Oher 4 i Jon ligeſde tu Nuches it ſolte f I ſe in 4 Pptuntfon, hpll Danen, t fhnn derggt kaltetrchenten inhletntteee uftn trerere u lunterlnn Knnen genen lin dengirig Ethenſe ſtfen und de . ehergne tezer gen fen einetder u Necte Ee rit der KA Ne Gructalg Hfiner awi t hnleng nthiene lganfe Ut hder Autndeet e etint! 6 Ein N kadan . elun rect Ne one 6 ſ eetee Se ſdn ir gepelun 6 e 4 ſ, Peng u eligi Trcen ſnn 4 te, r. der Machabeer⸗ (Cap. 11.) 1183 hinaus, und begegnete ihm mit einem ſtarcken Heer, und ſchlug ihn in die ucht. 16. Und Alexander flohe in Arabien, daſelbſt Schutz und Schirm zu ſuchen: aber der Koͤnig Ptolemaͤus ward erhoͤ⸗ het. . 17. Und Zabdiel der Araber ſchlug dem Alexandro das Haupt ab, und ſchickte es dem Ptolemaͤb zu. 18. Und der Koͤnig Ptolemaͤus ſtarb am dritten Tag hernach: und die in den Veſtungen lagen, wurden von denen um⸗ gebracht, die im Lager waren. . 19, Und Demetrius fieng an zu regie⸗ ren im hundert und ſieben und ſechtzig⸗ ſten Jahr⸗ II. 20. In denſelbigen Taͤgen brachte Jonathas das Volck im Juͤdiſchen Land zuſammen, die Burg zu beſtuͤrmen, wel⸗ che zu Jerufalem war: und ſie machten wider ſie viel Sturm⸗Zeug. . 21. Da zohen etliche gottloſe Maͤn⸗ ner, die ihr Volck haſſeten, zum Koͤ⸗ nig Demetrio, und brachten ihm die Zeitung⸗ daß Jonathas die Burg bela⸗ gert haͤtte. . „22. Als er das hoͤrete, ward er zor⸗ nig, und zohe alsbald gen Ptoelemaida, und ſchrieb an Jonatham, er ſolte die Burg unbelaͤgert laſſen, und eilends zu ihm auf ein Geſpraͤch kommen. 23. Da nun Jonathas ſolches hoͤrete, befahl er, die Burg zu belaͤgern: und er erwaͤhlete etliche von den Aelteſten in Iſrael, und von den Prieſtern, und be⸗ gab ſich in die Gefahr. 24, Und er nahm Gold, und Silber, und Kleider, und viel andere Geſchenck, und zohe zum Koͤnig gen Ptolemaida, und fand Gunſt vor ſeinem Angeſicht. 25. Und etliche gottloſe Leuth von ſeinem Volck hielten wider ihn an. 26. Aber der Koͤnig handlete mit ihm, wie die mit ihm gehandlet hatten, ſo vor ihm geweſen waren: und er erhoͤhete ihn vor dem Angeſicht aller ſeiner Freun⸗ den: 27. Und beſtaͤttigte ihm das Hohe⸗ Prieſterthum, und was er ſonſt zuvor von anſehnlichen Aemtern gehabt, und mach⸗ te ihm zum Oberſten uͤber ſeine Freund. 238. Und Jonathas hegehrte vom Koͤ⸗ nig, daß er das JüdiſchLand, und die drey Vogteyen, auch Samariam, ſamt ihren Graͤntzen wolte frey machen: dagegen geboble er ihm, drey hunvdert Pfund zu 29. Und der Koͤnig vertvilligte es, und gab dem Jonathaͤ uͤber alle dieſe Sachen ine Berſchreibung, die war diß In⸗ halts: „30. Der Koͤnig Demetrius wuͤnſchet Jonatha ſeinem Bruder, und dem Juͤ⸗ diſchen Volck Heil. 31. Wir uͤberſenden euch die Abſchrift eines Brieffs, den wir von euch an Laſt⸗ henem unſeren Vatter geſchrieben bhaben⸗ damit ihrs auch wiſſet. 32. Der Koͤnig Demetrius wuͤnſchet Laſtheni ſeinem Vatter Heil. 33. Wir haben bey uns beſchloſſen, dem Juͤdiſchen Volck, unſeren Freun⸗ den, die bey uns, was Recht iſt, halten⸗ Guts zu thun, wegen ihrer freundlichen Zuneigunsg, die ſie gegen uns tragen⸗ 24. Derowegen haben wir ihnen zum beſten verordnet, daß alle Graͤntzen des Juͤdiſchen Lands, auch die drey Stg dtLy⸗ da, und Namatha, welche aus Same⸗ ria dem Juͤdiſchen Land zugegeben ſeynd, ſamt allen ihren Graͤntzen, ſollen abge⸗ ſoͤndert werden, zum Behuff aller derje⸗ nigen, die zu Jeruſalem opffern, an ſtatt des Einkommens, das der Koͤnig zuvor von ihnen Jaͤhrlich empfangen hat, wie auch an ſtatt des Getraids, und der Baum⸗ fruͤchten. , . 35. Auch andere Ding, die uns zuge⸗ hoͤren, als Zehenden, Zinß, Saltz⸗Gru⸗ ben, und Cronen⸗ſteuer, was man uns davon pflegte zu geben, haben wir ihnen von dieſer Zeit an nachgelaſſen⸗ 36. Dieſes alles uͤbergeben wir ihnen⸗ und ſoll von nun an bis zu ewigen Taͤgen keines don dieſen Stucken krafftlos wer⸗ en. 37. So laſſet nun eine Abſchrifft von dieſem Brieff machen, und dieſelbige ſoll man Jonathaͤ geben, und ſie auf den hei⸗ ligen Berg an ein fuͤrnehmes Orth bin⸗ egen. .— . 38. Als nun der Koͤnig Demetrius ſa⸗ he, daß das Land vor ſeinem Angeſicht in Ruhe war, und ihm niemand wider⸗ ſtund, danckte er ſeinem gantzen Heer ab⸗ und ließ einen jeglichen an ſein Hrth ziehen:ausgenohmen dasfrembde Kriegs⸗ Volck, das er aus den Inſulen der Hey⸗ den geworben hatte: darum waren ihm alle Kriegs⸗leuth feind, die ſeinen Vaͤt⸗ tern Zedienet hatten⸗ 39. Es war aber einer, Tryphon ge⸗ nannt, der zuvor auf des Alexandri Sei⸗ ten geweſen war: da dieſer ſahe, daß das gantze Heer wider Demett um mare vete, 1184 Das 1. Buch (Cap. I1.) rete, zohe er zu Emalchuel, dem Ara⸗ ber, der Antiochum, den Sohn Alexan⸗ dri erzohe. . . 40. Und er lag ihm an, daß er ihm den⸗ ſelben uͤbergebe, damit er an ſeines Vat⸗ ters ſtatt regierete. Er erzehlte ihm auch, was Demetrius gethan haͤtte, und wie die Kriegs leuth ihm feind waͤren: und hielt ſich daſelbſt viel Taͤg /lang auf. . . 41. Und Jonathas ſchickte zum Koͤ⸗ nig Demetrio, und bat ihn, er wolte diejenige ausſchaffen, die in der Burg zu Jeruſalem, und ſonſt in den Beſatzun⸗ en waren, dieweil ſie wider Iſrael feind⸗ ich handelen. . 42. Und Demetrius fandte wiederum zu Jonatha, und ſprach: Ich will dir und deinem Volck nicht allein das thun, ſondern will auch dich, ſamt deinem Volck zu hohen Ehren bringen, wann es die Gelegenheit wird geben. 43. Du wirſt aber jetzt wohl thun, wann du mir Maͤnner zu Hulff ſchieken wirſt: dann mein gantzes Heer iſt von mir abgewichen. 44. Da ſchickte ihm Jonathas drey tauſend tapffere Maͤnner gen Antiochiam die kamen zum Koͤnig, und der Koͤnig erfreuete ſich bey ihrer Ankunfft. 45. Dann es hatten ſich die von der Stadt zuſammen gethan in die bundert und zwantzig tauſend Mann, und wolten den Koͤnig todten, 46. Und der Koͤnig flohe in den Koͤ⸗ niglichen Hof: und die Lon der Stadt nahmen die Gaſſen der Stadt ein, und fiengen an zu ſtuͤrmen: 47. Und der Koͤnig rieff die Juden um Huüͤlff an: und ſie kamen alle zugleich bey ihm zuſammen, und zertheilten ſich alle miteinander durch die Stadt: 48. Und ſie erſchlugen am ſelben Tag in die hundert tauſend Menſchen, und zuͤndeten die Stadt an, ſie bekamen auch ein groſſe Beuth an dem Tag, und erlöſeten den König⸗ 49. Da nun die von der Stadt ſahen, daß die Juden die Stadt zu ihrem Wil⸗ len hatten, ward ihnen der Muth klein: und ſie rieffen den Koͤnig an: baten ihn, und ſprachen: . 50. Gib uns die rechte Hand, und laß doch die Juden aufhoͤren, uns und die Stadt zu beſtreiten. 51. Und ſie wurffen ihre Waffen von ſich, und machten Fried: und die Ju⸗ den wurden hoch geehret bey dem Koͤnig: und bey allen, die in ſeinem Koͤnigreich waren, und bekamen einen groſſen Nah⸗ men im Reich: und ſi⸗ zohen wiederum en Jeruſalem, und hatten einen groſſen aub. ſich auf den Stuhl ſeines Koͤnigreichs: und das Land war in Ruhe in ſeinem An⸗ geſicht. 53. Und er ward zum Lugner in allem, was er geredt hatte: und er wandte ſich ab vom Jonatha, und vergalt ihm die Wohlthaten nicht, die er ihm erzeigt baſte⸗ und thaͤte ihm groſſe Betrang⸗ IIII. 54. Aber nach dieſem kam Try⸗ phon wiederum, und Antiochus, ein auf⸗ wachſender Knab, mit ihm, und fieng an regieren, und nahm die Cron aur dein aupt. . 56. Und alles Kriegs⸗Volck, ſo De⸗ metrius zerſtreuet hatte, verſammlete ſich zu ihm und ſte ſtritten wider ihn: und er flohe, und kehrete den Rucken. 56. Und Tryphon bekam die Elephan⸗ ten, und nahm Antiochiam ein. 7. Und der Juͤngling Antiochus ſchrieb an Jonatham, und ſprach: Ich beſtaͤtti⸗ ge dir das Hohe Prieſterthum, und ver⸗ ch uͤber die vier Staͤdt, daß du ordne di er Ste unter den Freunden des Koͤnigs ſeyeſt. 8. Und er ſandte ihm goldene Ge⸗ ſchir zum Dienſt, und gab ihm Macht aus Gold zu trincken, und ein Purpur⸗ kleid auzulegen, und ein goldenes Halbß⸗ band zu tragen. . 9. Aber Simon ſeinen Bruder mach⸗ te er zum Fuͦſten von den Land marcken Tyri an bis an die Graͤutzen Egypti. 60. Und Jonathas begab ſich heraus, und zohe jenſeit des Fluß durch die Stadt herum: und alles Kriegs⸗Volckin Sy⸗ rien verſammlete ſich zu ihm, Huͤlff zu leiſten: und er kam gen Aſcalon und ſie kamen gar ehrlich aus der Stadt entge⸗ gelt. 61. Von dannen zohe er gen Gaza, und die zu Gaza waren, verſchloſſen ſich: und er belagerte die Stadt, und was ſum die Stabt her war, das zuͤndete er mit Feur an, und raumte es binweg⸗ 62. Und die von Gaza baten Jona⸗ tham, und er gab ihnen die rechte Hand. Er nahm aber ihre Kinder zu Geiſeln, und ſandte ſie gen Jeruſalem. Und er urchzohe das Land bis gen Damaſ⸗ eum. . . 63. Und als Jonathas hoͤrete, die 52. Und Demetrius der Koͤnig ſetzte he et i ſffil Bn len Einoe 1 , inen ſe, 1 ſe bate ſuhte Peng . en atdtriebe endt ein, un rheegung. ſchig Gonat ſuenen ſc on i ſe fachteni nerirdselt 6 Urdſhe, wetrnſnnitn Glchten kkirri Uen Vebrgr er egen. 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Und Simon belagerte Bethſura, und beſtuͤrmete ſie viel Taͤs lang, und beſchloß ſie. . . 66. Und ſie baten ihn, er wolte ihnen die rechte Hand geben: und er gab ſie ihnen, und triebe ſie hinaus, und nahm die Stadt ein, und legte Volck darein zur Beſatzung. (Cap. 11.12.) 1185 phonis gefangen, und ſehr betsurt, 39. 1. PInd da Jonathas ſahe, daß ihm .D die Jeit Gelegenheit gab, er⸗ waͤhlte er Maͤnner, und ſchickte ſie gen Rom, die Freundſchafft mit den Roöͤ⸗ mern zu beſtättigen, und zu erneuern. 2. Er ſchickte auch Brieff an die von Sparta, und an andere Oerther, glei⸗ ches Inhalts. 3. Und ſie zohen gen Rom, und ka⸗ men auf das Rath Hauß, und ſprachen: Jonathas, der Hohe⸗Prieſter, und das Judiſche Volck, haben uns ausgeſandtdie 67. Und Jonathas und ſein Heer alte Freundſchafft und den Bund mit lagerten ſich an das Waſſer Geneſar: und ſie machten ſich auf vor Tag, und kamen in das Feld Aſor. euch zu erneuern. . 4. Und ſie gaben ihnen Brieff an ih⸗ re Leuth, von einem Orth zum andern, 68. Und ſiehe, das Heer der Frembd⸗ daß ſie die Geſandte in das Land Juda lingen kam ihm im Feld entgegen, und ſie mit Frieden begleiteten. machten wider ihn einen Hinterhalt auf dem Gebuͤrg, er aber zohe ihnen grad entgegen. 69. Und die im Hinterhalt waren, kamen aus ihrem Orth hervor, und ſie traffen aufeinander. waren, nahmen die Flucht: und keiner von ihnen blieb uͤbrig, ausgenohmen — Mathathias, der Sohn Abſolomi, und Judas, der Sohn Calphi, ein Oberſter über das Kriegs⸗Heer. . . 71. Da zerriſſe Jonathas ſeine Klei⸗ der, und ſtreuete Erden auſ tein Haupt, und bettette. = 72. Und Jonathas kehrete wieder um, zu ihnen zum Streit, und ſchlug ſie inh Flucht, und ſie ſtritten maͤnn⸗ ich. 73. Da das diejenige ſahen, welche auf ſeiner Seiten die Flucht nahmen, kehreten ſie wieder um zu ihm, und ver⸗ folgeten mit ihm alle bis gen Cades zu ihrem Lager, und kamen bis dahin. 74. Und ſeynd am ſelbigen Tas drey tauſend Mann von den Frembdlingen er⸗ legt worden: und Jonathas zohe wiede — rum gen Jeruſalem. Das 12. Capitel. I. Jonathas erneuert die Verbuͤnd nuß wit den Romern: und Spar ranern, 1. II. Schlagt des Demetrii, und der Araber Kriegs⸗Heer und fuͤhret nutzliche Baͤu, 24. III. £ wird endlich durch Liſt des Erp⸗ „ ſſter, ſamt dem uͤbrigen Judiſchen Volck, 70. Und alle, die auf Jonathaͤ Seiten 5. Diß iſt aber die Abſchrifft des Send⸗Brieffs, den Jonathas an die von Sparta geſchrieben hat: . 6. Jonathas, der Hohe⸗Prieſter, und die Aelteſte des Volcks, und die Prie⸗ wuͤnſchet denen von Sparta ihren Bruͤ⸗ dern Heil: 7. Es iſt ſchon lang von Ario, der bey euch damahls in der Regierung war, ein Send Brief an Oniam, den Ho⸗ hen⸗Prieſter, geſchickt worden, daß ihr unſere Bruͤder ſeyd: wie die Schrifft lautet, ſo hierunten geſetzt wird. 8. Und Onias hat damahls den Mann, der geſandt war, ehrlich empfangen: Er hat auch die Brieff angenohmen, in welchen von dem Bund und Freund⸗ ſchafft iſt angedeut worden, . 9. Obwohl uns nun keins von dieſen Dingen noͤthig war, angeſehen, daß wir die heilige Buͤcher zum Troſt haben, die in unſeren Haͤnden ſeynd. 10. So haben wir dannoch zu euch ſchicken wollen, die Brüderſchafft und Freundſchafft wieder zu erneuern, da⸗ mit wir von euch vielleicht nicht ent⸗ fremdet wuͤrden: dann es iſt ſchon viel Zeit verfloſſen, daß ihr zu uns geſaudt habt . . 11. Deßtoegen wir zu allen Zeiten ohne Unterlaß an unſeren Feyrtaͤgen⸗ und andern TDaͤgen, wann ſichs gebuͤhret, euer ingedenck ſennd in unſeren DOpf⸗ fern, die wir opffern, und in unſerem GOrtes Dienſt, wie es dann billich iſt, und ſich gebührer, an Bruͤder zu ge⸗ dencken. e. Ffft 12. Wir 1186 Das 1. Buch (Cap. 12.) 2. Wir erfreuen uns auch euers herr⸗ brachten die Bottſchafft i chen Vint ſchloſſen baͤtten, ſie bey der Nacht zu 8. . 13. Uns haben aber allerhand Truͤbſee⸗ ligkeiten, und viel Krieg von allen Sei⸗ ten her umgeben; dann es haben die König, welche rings um uns her ſeynd, Krieg wider uns gefüͤhret. 14. Wir haben gleichwohl euch, und anderen unſeren Bunds⸗genoſſen vund Treund , in dieſen Kriegen nicht be⸗ chwerlich ſeyn wollen: 15. Dann wir haben Huͤlff von dem Himmel bekommen, und ſeynd erloͤſt, aͤber unſere Feind ſeynd gedemuͤthiget rden. . worc⸗ So haben wir Numenium, den Sohn Antiochi, und Antipatrem, den Sohn Jaſonis, erwaͤhlt, und zu den Koͤmern geſandt, die alte Freund⸗ ſchafft und Buͤndnuß mit ihnen zu er⸗ neuern. . 17. Wir haben ihnen darneben befoh⸗ len, daß ſie auch zu euch ziehen, und euch unſeren Gruß vermelden ſolten, und unſer Schreiben von Erneuerung unſer Bruderſchafft uͤberreichen. 18. Und ihrwerder wohl thun, daß ihr uns hierauf antwortet. br Diß iſt aber die Abſchrifft des Send⸗Brieffs, den Arius zu Onia ge⸗ ſandt bat: 20. Arius, der König zu Spgrta, Püͤnſchet Oniaͤ, dem Hohen⸗Prieſter eil. Heil Es hat ſich in den Schrifften be⸗ funden von denen zu Sparta, und von den Juden, daß ſie Bruͤder ſeynd, und daß ſie beyde vom Geſchlecht Abrahams herkommen. . . 22. Nachdem wir nun diß erfahren, halten wir, ihr thut wohl daran, daß ihr uns von eurem friedlichen Zuſtand berichtet⸗ . 23. So haben wir euch auch geſchrie⸗ ben, daß unſer Vieh und unſer Gut euer ſeyn ſoll, und das euer ſoll unſer ſeyn:; und haben befohlen, daß man euch ſolches anzeigen ſolte. II. 24, Darnach hoͤrete Jonathas, daß die Fuͤrſten Demetrii mit einem groſſen Heer, ſtaͤrcker als zuvor, waͤ⸗ ren ausgezogen, wider ihn zu ſtreiten⸗ 25. Und er zohe von Jeruſalem aus, und kam ihnen entgegen im Land Amath: dann er ließ ihnen keine Zeit in ſein Land zu kommen. 26. Und er ſchickte Ausſpaͤher aus in ibr Lager, die kemen wiederum, und uberfaen n die S . nun die Sonn war unte gen, befahl Jonathas den ſeini en,N ſie wacheten, und die gantze Nacht in der Ruͤſtung zum Streit bereit waͤren: und er ſtellte die Wacht rings um das Lager her die Feind h 28. Und die Feind hoͤreten, daß J. nathas mit den ſeinigen zum abet⸗ bereit waͤr, da kam ſie ein Schroͤcken an⸗, un zündeten groſſe Feur an in ihrem r. 29. Aber Jonathas, und die bey ihm maret fialren⸗ nicht is⸗ am Mor⸗ gen: ſie ſaben aber das Feur hin und wieder breuttett⸗ 5 vin und 39. Und Jonathas zohbe ihnen na aber er traff ſie nicht an, dann ſie ⸗ i chon uͤber den Fluß Eleutherum ge⸗ zogen. 31. Dann wandte ſich Jonathas wi⸗ net, und ſchlug ſie: und nahm ihren Raub hinweg. 32, Und er nahm das Volck zu ſich, und kam gen Damaſeum, und zohe durch das gantze Land herum. 33. Aber Simon zobe aus, und kam bis gen Aſealon, und bis an die naͤchſt⸗ gelegene Velungen: und er wandte ſich gen Joppen, und nahm die Stadt ein, . 34., (Dann er hatte gehoͤrt, daß ſie die Veſtung dem Anhang des Demetrii uͤbergeben wollten) und er legte Kriegs⸗ Leuth zur Beſatzung binein, die Stadt zu verwahren: 235. Und Jonathas kam wiederum nach Hauß, und berieff die Aelteſte des Volcks zuſammen, und berathſchlagte ſich mit ihnen, wie im Juͤdiſchen Land Veſungen zu bauen, 36. Und die Mauren zu Jeruſalem zu beſſern waͤren, und wie zwiſchen der Burg und der Stadt eine hohe Maur aufzuführen waͤre, damit die Burg von der Stadt abgeſoͤndert wurde, daß ſie fuͤr ſich ſelbſten allein waͤre, und die darauf liegen, weder kauffen noch ver⸗ kauffen moͤchten. . 37. Und ſie verſammleten ſich, die Stadt zu bauen: und die Maur au dem Bach gegen Sonnen⸗Aufgang fiel uͤbern Hauffen, und er bauete ſie wiederum auf, und wird das Orth Caphetetha ge⸗ nannt; 38. Simon und wurden zaghafft in ihrem Hertzen der die Araber, die man Zabadaer nen⸗ daß ſie be g Nhrige Gurheen ftiei guſe t ud Un on gen Bett nun nit ſelche — Uler ſch, N d 4 enn Pſefl ihn glen b ſir heſtene ſenen Kretslen Porſennreri, 44. Ud aßr Uunn hiſ du dan nit dadech ee 45. Schice i Halſſet, ud 1e Miner, d he nit wr gen U Me Grobt, berpeben, ſon Nlepe .o kher (de dernech Uideſehen: d uner. 6. id er gl 1 i geſagt he e von ſich lind Jude. V e Uderheh ſh, und von tullſend zun ann uhen nn nun leogen ſ iſhuis die n Prhnen. in Tmre eienl Negtenm eadſe e 8 ellantoe fnn rte 1 S nte utt tetet pli nls n iten dug ſen un E tcheicern ſten heni Uun gilhe 6 d ſeee ſiht e Me Fenr Me ten til 4 4 re t kor ſe⸗ iEenebung ſ denetharte t bntigr ke id wbn ihe e Drlck nſt n uerkeivi n ſeneuu n hen en e ui abngf utn M e. e vene ſn W. et uhnt Pſn de euticeerti⸗ fugeene 4 e gonecin e 8 N ſ glliſtneun Nlin e e e N 4 ⸗=ð — — (Cap. I2.713.) 1187 38. Simon aber bauete Abjada zu Sephela, und beveſtigte ſie, und mach⸗ te Thor und Schloͤller daran. III. 39. Weil Tryphon gedachte uͤber und ruͤſteten ſich zum Streit. Aſiam zu herrſchen, und die Königliche Cron zu ſich zu ziehen und ſeine Hand an den Kolig Antiochum zu legen. 40. Aber er foͤrchtete, es moͤchte ihn Jonathas vigelleicht daran verhindern, und wider ihn ſtreiten, ſo ſuchte er Gelegenheit, ihn zu ergreiffen, und ums Leben zu bringen. Und er machte ſich auf und ꝛohe gen Bethſan. 41. Da zohe ihm Jonathas entgegen mit viertzig tauſend Mann, die aufſer⸗ waͤhlt, und zum Streit geruͤſtet waren, und kam gen Bethſan⸗ 42. Als nun Tryophon ſahe, daß Jo⸗ nathas mit ſolchem groſſen Heer kam, furchte er ſich, die Haͤnd an ihn zu le⸗ gen; „ . 43. Und er empfieng ihn ehrlich, und befahl ihn allen ſeinen Freunden, und gab ihm Geſcheuck: er befahl auch allen ſeinen Kriegs⸗leuthen, daß ſie ihm ge⸗ 44. Und er ſprach zu Jonatha: Wa⸗ rum haſt du das gantze Volck alſo be⸗ uͤpet, da doch kein Krieg zwiſchen uns 45. Schicke ſie wiederum zuruͤck in ih⸗ re Haͤuſer, und erwaͤhle dir erliche weni⸗ ge Maͤnner, die bey dir ſeynd, und zie⸗ he mit mir gen Ptolemaida, ſo will ich dir die Stadt, und andere Veſtungen uͤbergeben, ſamt den Kriegs⸗Heer, und allen, ſo uͤber die Geſchaͤfft verordnet ſeynd: darnach will ich mich wenden, und abziehen: dann darum bin ich her⸗ kommen. . 45. Und er glaubte ihm, und thaͤte, wie er geſagt hatre: alſo ließ er das Heer von ſich, und ſie zohen in das Land Juda. 47. Und er behielt drey tauſend Mann bey ſich, und von denſelhbigen ſchickte er zwey tauſend zuruck in Galilaͤam, aber tauſend zohen mit ihm. 48. Als nun Jonathas zu Ptolemais hinein gezogen war, ſchloſſen die von Ptolemais die Thor zu, und nahmen ihn gefangen, und erwuͤrgeten mit dem Schwerdt alle die mit ihm hinein kom⸗ men waren. auf das grofſe Feld alle, die dem Jo⸗ natha zugerhan waren, zu vertilgen. geſtanden habelt⸗ Efff 2 50. Als aber dieſe hoͤreten, daß Jo⸗ nathas gefangen, und umkommen war, ſamt allen, die bey ihm geweſen waren⸗ ermahneten ſie einander, zohen aus, „ 51, Da nun dieſenige, welche auf ſie waren angezogen, ſahen, daß ſie vor ihr Leben wolten ſtreiten, kehreten ſie wiederum zuxruck: 52. Und dieſe den wiederum in das Land Inda, und beweineten Jonathan ſehr, ſamt allen, die bey ihm geweſen waren: und Iſra⸗ el trug Leyd mit groſſem Trauren⸗ 53. Und alle Heyden, die rings um ſie her waren, unterſtunden ſich, ſie zu vertilgen? Dann ſie ſprachen: 54. Sie haben keinen Fuͤrſten, noch jemand, der ihnen Besſtand thue: dero⸗ wegen wollen wir ſie jetzt bekriegen, und ihre Gedaͤchtnuß von den Menſchen hinweg nehmen. Das 13. Capitel. IJ. Simon erlangt Jonaths ſeines Begehren des Tryphonis, deſſen zween Soöhn, ſamt vielem Geld, zu des Jonatho Erledigung, welche Tryphon, wider ſein Verſprechen, umbringet, I. II. Simon bauet ih⸗ nen ein herrliches Grab; auch un⸗ terſchiedliche Veſtangen in Inden⸗ land: trio, ſo den jungen Antiochum entleiber hatte, 25. III. Nihmt auch die Stadt Gazam, und das Schloß zu Jeruſalem ein, und ſetzet ſeinen Sohn Johannem Hrereanumm zum LLeld; Derrn, 1. Ind Simon hoͤrete, daß Trypbon ein ſehr groß Heer verſammlet und daſſelbe zu verheeren. 2, Als er aber ſaße, daß das Volck in Forcht und Schroͤcken waͤre, zohe er Unauf gen Jeruſalem, und berieff das olck zuſammen, = 3. Und ermahnete ſie, und ſorach: n waren. Ihr wiſſet wie groſſe Krieg ich und mei⸗ 49. Und Tryphon ſchickte das Heer, ne ſamt den Reutern in Galilaäam, und ne Brüder, und meines Batrers Hauß⸗ fuͤr das Geſatz, und fuͤr das Heiligthum gefuͤhret, und was für Angſt wie aus⸗ 4., Dav⸗ R Bruders Stell, und uͤberſchicket auf und macht Fried mir Deme⸗ einem Feind des Tryphonis, haͤtte, in das Land Juda zu kommen, alle kamen mit Frie⸗ 1188 Das 1. Buch (Egv 19.9 4. Darüͤber ſeynd alle meine Bruͤder umkommen, um Iſraels willen, und ich allein den uͤbrig blieben. Aber das muͤſſe mir nicht ja wieder⸗ fahren, daß ich in Zeit einiger Truͤb⸗ ſal meines Lebens ſolte verſchonen: dann ich bin nicht beſſer, als meine Bruͤder. 6. Derowegen will ich mein Volck und das Heiligthum, und unſere Weib⸗ und Kinder raͤchen: dann alle Heyden haben ſich zuſammen gethan, uns aus lauter Feindſchafft vertilgen. . 7. Da nun das Volck dieſe Wort hoͤ⸗ rete, ward ihr Hertz zugleich angezun⸗ det, und feurig: S . 8. Und ſie antworteten ihm mit lau⸗ ter Stimm, und ſprachen: Du ſollſt unſer Heer⸗führer ſeyn an ſtatt Judaͤ, und Jonathaͤ deiner Bruͤder⸗ 9. Fuͤhre den Krieg fuͤr uns, ſo wol⸗ len wir alles thun, was du uns wirſt ſagen. . 10. Und er brachte alle Kriegs⸗leuth zuſammen, und eilete alle Mauren zu Je⸗ rufalem auszubauen, und beveſtigte die Stadt rings herum. 11. Und er ſandte Jonathan, den Sohn Abſalomi, und ein neues Kriegs⸗ Heer mit ihm gen Joppen, der triebe diejenige aus, die da waren, und bliebe ſelbſt allda. 12. Und Tryphon brach auf von Pto⸗ lemaida mit einem groſſen Heer, in das Land Juda zu ziehen, und er hatte Jo⸗ nathan bey ſich in Verhafftung. 13. Simon aber lagerte ſich zu Addus, gegen dem flachen Land uͤber. 314. Und als Tryphon vernahm, daß Eimon an ſtatt Jonathaͤ ſeines Bruders aufgeſtanden war, und daß er ein Tref⸗ fen mit ihm thun werde, ſchickte er Ge⸗ 18. Dieweil er ihm das Geld und di Knaben nicht zugeſchicke e iſt Ponarſas uiommen⸗ hat, darum .Alſo ſchickte er ihm die und die hundert Pfund: Adie Ahalge⸗ logen, und ließ Jonathan nicht los. 120. Darnach kam Tryphon zum Lanpß hinein, daſſelbig zu verheeren, und dre⸗ het ſich herum auf den Weeg, der gegen Adpor darei ed Simon zohe ihm al⸗ enthalb⸗ ſeinem Hee wohin i ach kamen; Deer eutgeger, 21. Aber die in der Burg waren, ſchi ten Geſandte zu Tryphon, daß hick⸗ der Eyl durch die Wuͤſten kaͤme, und ihnen Lebens⸗Mittel zuſchickte. 22. Da ruͤſtete Tryphon die gantze Reuterey, daß er in derſelben Nacht ankaͤme: es fiel aber ein ſehr groſſer Schnee, alſe kam er nicht gen Galaad. 23. Und da er zu Baſeama nahete erwuͤrgete er Jonathan daſelbſt mi i nen beden Sbnen. cg mit ſei . Darnach wandte ſich Tr um, und zohe hinweg in ſein Larorhon II. 25. Und Simon ſchickte hin ahm das Gedein Jonatl ſeines Vnd ders, und begrub daſſelbig zu . in ſeiner Waärker Stad i in Madin 26. Und gantz Iſrael beweinete ihn mit groſſer Klag, und ſie truge uͤber ig viei Tag lang. 4 2 Lend „Und Simon richtete uͤbe Grab ſeines Vatters und ſeiner griden⸗ ein hoch und anſehnliches Gebaͤu, hin⸗ ten und vornen mit ſchoͤnen gehauenen Steinen. Saͤulen, eine gegen der andern, dem Vatter und der Mutter, und ſeinen vier Bruͤdern: ſandte zu ihm, . 15. Und ſprach: wir haben deinen Bruder Jonatham angehalten wegen des Gelds, das er in der Rechnung des KH nigs bey Verwaltung der Aemter, die er gehabt, ſchuldig blieben iſt. Silbers, und ſen Geiſeln, daß er von uns nicht abweichen ewigen Gedaͤchtnuß, 129. Er ſetzte auch groſſe Saͤulen um dieſelbig her, und auf den Saͤulen wa⸗ ren Kriegs⸗Waffen ausgeſtochen, zur und neben den Waffen Schiff, daß ſie von allen moͤch⸗ bt, ſchul⸗ ten geſehen werden, die uͤl fuͤ 16. So ſchicke nun hundert Pfund ren? hie ide Reer ſit⸗ und ſeine beyde Soͤhn zu 30. Diß iſt das Grab, das er zu Modin gemacht, und ſtehet bis auf den werde, wann er wird entlaſſen ſeyn, ſo heutigen Tag. V wollen wir ihn wiederum ſchicken. 31. Als aoer Tryphon mit dem Koͤ⸗ 4 „ Wiewohl nun Simon merckte, nig Antiocho, dem Jungling auf der daß er betruͤglich mit ihm redete ſo be⸗ fahle er geichwohl, das Geld, ſamt den beyden Knaben, ihm zu lieffern, damit er nicht eine groſſe Feindſchafft Reiß war, bracht er ihn mit Liſt ums Leben. . 32. Und er regierte an ſeiner ſtatt, und ſetzte ihm ſelbſe de Koͤnigliche Ceeu auf ſich lude bey dem Volck Iſrael, daß Aſia aufs Haupt, und lehte groß Etend man agen moͤchte: an im Land. 93. Und * 28. Und er ſtellete ſieben ſpitzige Mecl in bi ni git cveci denm ſue der ki ,nt dent N ſen teſtndt ,el Ireden di den Aut 1 ſeſtene deß Eeee ſes vit n 8. Dunn ale Pter n ben Deeiutgen, ſolen tuer ſehn. „9) Wi dere raasnwigen ſetTat geſan euch die Cuont tutet: uud tr ſtlemn eingber ehr kor / 60 in Fl hl eughich irſen mit ein un ſe einſe anes tieh i .Inhundert niſſis gochde iſgenobnen. ind des teien in iſchichten⸗ Unon demn hen hit 6 grdene en In di bogerrin eEtum,. iulin ein uſttr hot n nte letten, undte Wigz ſegee nun obeiha her te halnrfiſi gten, Nas e Uligifre, wiͤce Ahig i n il keſthen hea r in ſin ge lictpenbre⸗ Oennr ee⸗ 0rteſege n e e Tuof ſehen. ſceutinere tſeſenes de ſtis in Re H tal ieneerti lc ſe hrgen g. . 4 de ſu tu neci iichesin ke⸗ htelche ltt l de nu tg⸗ ſcet Radn fi egirtei it 4 ſ 1 N , Men l 4 V 40 ia Eiri/ rfe i H der Machabeer. (Cap. 13. 14.) 1189 33. Und Simon bauete die Veſtungen lieffen daraus zu der Stadt hinein, und im Juͤdiſchen Land, und ſtaͤrckte ſie mit es war ein groß Getuͤmmel in der Stadt. cken Y — ⸗ zoten brnenggrn dceoltern, fe ſi ns die in der Seradt n ren, iefe uffte in die mit ihren Weibern und Kindern ſchaffte Vorrath in die Veſtungen. auf die Mauren mit zerriſſenen Klei⸗ 34. Und Simon erwaͤhlte etliche Maͤn⸗ dern, und ſchryen uͤberlaut, und baten, ner, und ſchickte ſie zum Koͤnig Deme⸗ daß ihnen Simon die rechte Hand ge⸗ trio, daß er dem Land eine Nachlaſſung ben wolte, B thaͤte, dann alles, was Tryphon gethan 46. Und ſorachen: Wiedergelt uns hatte, war mit Rauben und Plündern nicht nach unſerer vielfaͤltigen Boßheit, geſchehen. ſondern nach deinen Erbarmungen. 25. Der Koͤnig Demetrius antwortete z„ i . ihn⸗ aun dieſ⸗ Red, und ſchriebe einen daß er ſn liet ſich EStmon hawegert, olchen Brieff: Ebtiebe ſe aieo alt 7 Snie . 5 Er triebe ſie gleichwohl zur Stadt hin⸗ Sbonf gen e Demnetrine wuͤnſchet aus, und Neinicte die Haufer, darinn an dmgen, und. te⸗ zohe er mit Lob⸗Geſaͤngen hinein, und ſen, gafnt dem Juͤdiſchen Volck, Gluͤck Prieſe den HErrn und Hn. 4 ⁸. Und er ſchaffte alle Unſauberkeit ſann. Wir Hhabenodie goldene Ero! aus der Stadt, und ſetzte Maͤnner hins ſamt dem dals Band e igen, ſo ein, die das Geſatz hielten: und er be⸗ ihr uns geſandt habt: und eynd bereit, veſtigte ſie und baute ihm eine Wohl,?⸗ gioſſen Frieden mit euch zu machen, uung varinn ſchreiben, daß ſie von euch nicht for⸗ ſem waren, wurden inngehaiten, daß dern. De oi achaſſen verordnet ſie nicht aus⸗ und zum Land einziehen, haben, das biebt ench noch beſtandig. noch kauffen und verkauffen möchten, und eh⸗ eibt euch noch beſtändig. ſie litten groſſen Hunger, daß auch viel Die Veſtungen, welche ihr gebauet habt, von ihnen Hungers ſturben. ſollen er ſennden euch auch,᷑ was 50. Da neffen ſie Simon an⸗ daß er ihr aus linz ſenhei uch auch, ewas ihnen die rechte Hand geben wolte: und inr aus Unmiſſen eith bt auit den jenti er gab ſie ihnen, und trieb ſie von dan⸗ gen Tag geſuͤndiget habt: und erlaſſen nen hinaus, und reinigte die Burg von nch die Eron Siener, die inr ſchuldis der Unſauberkeit. aret: und was ſonſten mehr zu Jern. r. Und ſie zohen hinein am drey und ſatim ginfhar wuor, das ſoll jetzt nicht wangigſten Zeg des andern Monaths, im me Unbhar ſen li ch bundert und ein und ſiehentzigſten Jahr „ Im Fall auch etliche unter euch mit Frolocken, und mit Palm Zweigen⸗ darzu tauglich ſeynd, daß ſie unter den und mit Harpffen, uns Cymbaln, und unlerigen nit inireber werden, ſo Lauten, mit Lob⸗Geſaͤuger, un Liedern, enran ſis ein Praben: und ſoll zwi⸗ dieweilein groiſet veind aus Iſfrael war 41. Im hundert und ſiebentzigſten Jahr Lert ger wordet: 5 man di .Er verorodnete auch, daß man dieſe rard deenolgen Henden von Jeruſa⸗ Tag jaͤhrlich mit Freuden balten ſolte. 42. Und das Volck Iſrael ſieng an 53. Und er beveſtigte den Berg des zu ſchreiben in Tafeln, und offentli⸗ Tempels, der neben der Burg war, und chen Geſchichten: Im erſten Jahr un⸗er wohnete allda, er ſelbſt, und die bey ter Simon dem Hohen⸗Prieſter, dem ihm waren. . Simon ſahe, daß ſein Sohn groſſen Heer⸗Fuͤhrer, und Fuͤrſten der 54. Unde Sohn Juden. 3 Johannes ein abgerer Aannl zum Etreit III. war, und machte ihn zum Heer⸗Füͤhrer te ſes San an die Bradt Garn, ans detneles rriees⸗Volckz und dartelbig ſchlug ſein Lager rings um ſie her, und wohnete zu Gazara. er machte Sturm⸗Zeug, und grieffe die . Stadt an, und eroberte ernen Thurn Das 14. Capitel. mit ſtuͤrmender Hand, und nahm ihn IJ. Der Koͤnig Demetrius wird von ein. 44. Und die auf dem Thurn waren, Arſace, der Perſer und Meder Koͤnig, FIffr 3 en⸗ und ſchaffte aus ihr die Unſauberkeit hinweg, und es war niemand, der uch Freundſchafft mit den Sparranern und Veſtungs⸗Nothdurfft; alſo, daß 1160 uͤberwunden, und gefangen, I. II. Si⸗ mon verwalter das Juden⸗Land fried⸗ lich, und glucklich, und erneurer die Römern, 4. 11I Darum ſeine herrli⸗ che Thacen in ehrine Cafeln geichnit⸗ ten, und in dem Cempel aufgehencekt werden, 46. 1. Cem hundert und zwey und ſie⸗ J bentzigſten Jahr verſammlete der Konig Demetriuß ſtein Heer, und zohe in Meden, daß er ihm ülff zu⸗ ſammen brachte, den Tryphon zu be⸗ ſtreiten. 2. Und Arſaces, der Koͤnig in Per⸗ ſien und Meden⸗ hörete, daß Deme⸗ trius in ſeine Land⸗Marcken gezogen waͤ⸗ re, und ſandte einen von ſeinen Fuͤrſten, daß er ihn iebendig fangen, und ihm zu⸗ fuͤhren ſolte. 3. Dieſer zohe hin, und ſchlug das Lager Demetrii: und fieng ihn, und fuͤhrete ihn zu Arſace; der legte ihn in ein Gefaͤngnuß. II. 4. Und das gantze Land Juda war in Ruh, ſo lang Simon im Leben war: und er ſuchte den Nutzen ſeines Volcks: und ſeine Regierung, und Herrlichkeit geſiel ihnen wohl alle Taͤg ſeines Le⸗ bens. 4 Das 1I. Buch 5. Und neben aller ſeiner Herrlich⸗ keit nahm er auch Joppen zum Meer⸗ Hafen, und wmachte eine Einfahrt zu den Inſuln des Meexs. —. 6. Und er erweiterte die Graͤntzen fſei⸗ nes Volcks, und er nahm das Laud ein. 7. Er brachte auch viel Gefangene zuſammen, und herrſchete über Gaza⸗ ra und Bethſura, und uͤber die Burg, ihm widerſetzte. . 5. Und jedermann bauete ſeinen Acker mit Frieden, und das Judiſche Land brachte ſein Gewaͤchs, und die Baͤum auf dem Feld ihre Frucht. 9. Die Alte ſaſſen alle auf den Gaſ⸗ ſen, und redten miteinander von der Woh fart des Lands: und die Junge leg⸗ ten herrliche Kleider an, und Kriegs⸗ oͤck. 10. Er ſchaffte auch Vorrath an Spei⸗ ſen in die Staͤdt, und verſahe ſie nit er Rahm ſeiner Herrlichkeit beruͤhmet ward bi zum End der Erden. 1I1. Er hat auch Fried im Land ge⸗ dt k (Egp. 14.) macht, und daruͤber hat ſich Itrael boch erfreuer. lich . 12. Und ein fſeglicher ſaß unter ſei nem Werin⸗Stock, und unter ſeinem ei⸗ gen Baum, und war niemand, der ſi ſchroͤckete. is 13. Keiner war auf Erden mehr vor⸗ handen 6 Krieg wiee ſie fuͤhrete; dann die Koͤnig waren geſchlagen in den⸗ ſelben Taͤgen. ſic gen in den 14. Und er ſtaͤrckte alle Unterdruck ſutreren Valet, gu trachtete dem te atz nach, und ſchaffte hinweg alle Gott⸗ loie und Boͤle. ott⸗ 15. Das Hei hohen Ehren, und machte viel Geſchirr zum Heiligthum. 16. Und man hoͤrte zu Rom, daß Jo⸗ nathas todt war, es kam auch die Zei⸗ tung bis gen Sparta: und ſie wurd ſehr betrüubt. . zue wurden 17. Da ſie aber boͤreten, daß Simon ſein Bruder an ſeiner ſtatt war Hoßer⸗ Prieſter worden, und das gantze Land inn haͤtte, ſamt allen Staͤdten, die da⸗ rinn ſeynd, . 18. Schrieben ſie an ihn auf ehri⸗ nen Tafeln, die Freundſchafft und Buͤnd⸗ nuß zu erneuern, welche ſie mit Juda, und onalha ſeinen Bruͤvern, gemacht hatten. 19. Und die Schrifft ward zu Jeruſa⸗ lem vor der Gemein verleſen. Diß iſt aber die Abſchrifft des Brieffs, den die von Sparta geſandt haben. 26., Der Spartianer Fuͤrſten und Staͤdt wuͤnſchen Simoni dem Hohen⸗ Prieſter, wie auch den Aelteſten, und Prieſtern, und dem uͤbrigen Voick der Heil. 21. Eure Geſandte, welche zu un⸗ ſerem Volck abgefertiget ſeynd, haben uns Bericht gerhan von euerer Herr⸗ lichkeit, Ehr, und Wohlſtand: darum wir uns bey ihrer Ankunfft erfreuet haben. . 22. Und was von ihnen geredt wor⸗ den, das haben wir in die Stadt⸗Buͤ⸗ cher des Voicks auf dieſe Weiß ſchrei⸗ ben laſſen: Numenius, der Sohn An⸗ tiocht, und Antipater, der Sohn Ja⸗ ſonis, der Juden Geſandten, ſeynd zu uns kommen, und haben die alte Freund⸗ ſchafft mit uns erneuert. 23. Und dem Volck hat gefallen, deß man dieſe Maͤnner herrlich empfangen, und die Abſchrifft ihres Anbringens in abſoudertiche Buͤcher des Volcks ſoll ſe⸗ ten, ligthum brachte er zu ihren Bruͤdern, Gluͤck und , eie uhhel o zu, GShit 9Vonh⸗ . nu Ni e lsfnr Het S n ton iß toſet den he dee⸗ iter dieſe UCo. eCcl eloetise Cſetengigee Uter den Ho Nren gidn ſer der Peſenn u Fitfen te D eno, N Sin: 1: Dee Ktieg eutken 19. Einon thic von den Buſder ſch den Feindeni fon hoten, d eſeg in ihten ſv hoten len gebrochet. 1) lnd one ſmnetgebrech Mhor, ſeaber⸗ nrlet orde Cn, INenc ſch uent ſigſſefnrie Pillrde de Eber mien tſer ſe ie Uſhaethin l hntde uctet dne lltnegelebe un iucte , Mmäͤteric Geſt⸗ vts ie Nen dos ſtt en en d korn en 4. Gknn twc de In. ud ſe ke nn en e ges een Eeigtten eN ig in ul in cde ſe n Nu Deldenn gene frorana entſet. N de Dieſe M! Uiſete Srg der MMet,, elhan, Gla 8e, Nel tl afel let ats 1 etaſgeeſeer . 67, “ 8 ſelhe. Lands war, der Machabeer. (Cap. 14.) 1191 tzen, der Spartianer Volck zur Gedaͤcht⸗ nuß. Wir haben aber dieſe Abſchrifft demn Hohen⸗Prieſter Simoni zugefehrie⸗ en. 24. Daxrnach ſandte Simon Nume⸗ nium gen Rom, mit einem groſſen gol⸗ denen Schildt von tauſend Pfunden, den Bund mit ihnen zu heſättigen⸗ Als nun die Roͤmer 25. Dieſe Red hoͤreten, ſprachen ſie: Was fuͤr Danckbarkeit ſollen wir Simo⸗ ni⸗ und teinen Nachkoͤmmlingen ver⸗ gelten? . . . 26. Dann er hat ſeinen Bruͤdern wie⸗ derum aufgeholffen, und hat die Feind Iſrael von ihnen vertrieben: und ſie beſchloſſen, daß er ſolt frey ſeyn, und ſchrieben dieſes auf ehrine Tafeln, und heffteten dieſelbige an Saͤulen auf dem Berg Sion. 27. Diß iſt aber die Abſchrifft der⸗ ſelbigen Schrifft: am achtzehenden Tag des MonathsElul, im hundert und zwey und ſiebentzigſten Jahr, im dritten Jahr, unter dem Hohen⸗Prieſter Simon, iſt zu Aſaramel, Kriegs⸗Ruͤſing hatten, und legte daſelbſt eine Beſatzung binein von Juͤdiſchen Maͤnnern. 34 ngcichen beveſtigte er auch Jop⸗ ven, welche am Meer gelegen iſt, und Gazaram, an den Graͤntzen Azoti, da die Feind zuvor wohneten, und legte daſelbſt auch Juden hinein: und ſchaffte alles dahin, was zu ihrer Zuͤchtigung dienlich war. 235. Und das Volck ſahe das Thun Simonis, und die Herrlichkeit, in wel⸗ che er ſein Volck gedachte zu ſetzen, und machten ihn zu ihrem Fuͤrſtene und zum Hohen⸗Prieſter, darum, daß er diß al⸗ les gethan, und ſeinem Volck Gerechtig⸗ keit und Glauben gehalten hat, und auf alle Weeg mit Fleiß dahin getrachtet, daß er ſein Volck erhoͤhen moͤchte⸗ 356. Es iſt auch in ſeinen Taͤgen gluͤck⸗ lich unter ſeinen Haͤnden gegangen, daß die Heyden aus ihrem Land hinwag ge⸗ ſchafft wurden, wie auch diejenige, wel⸗ che zu Jeruſalem in der Stadt Da⸗ vids auf der Burg waren, aus welcher ſie heraus fielen, und alles verunrei⸗ 28. In einer groſſen Verſammlung der Prieſter, und des Volcks, und der Fuͤrſten des Volcks, und der Aelteſten im Land, diß zu wiſſen und kund ge⸗ than: Dieweil in unſerem Land offt Krieg entſtanden ſeynd: 29. Simon aber der Sohn Matha⸗ thia von den Kindern Jarib, und ſeine Bwider ſich in die Gefahr begeben, und den Feinden ihres Volcks Widerſtand ge⸗ than haben, damit ihr Heiligthum und Geſatz in ihrem Stand erhalten wur⸗ den, ſo haben ſie ihr Volck zu groſſen Ehren gebracht. 30. Und Jonathas hat ſein Volck zu⸗ ſammen gebracht, und iſt Hoher⸗Prieſter worden, iſt aber hernach zu ſeinem Volck geſammlet worden. 31. Da wolten ihre Feind ihr Land unter die Fuͤß bringen, und zertretten, nd die Haͤnd an ihr Heiligthum le⸗ „32. Und Simon thaͤte ihnen damahls Widerſtand, und ſtritte fuͤr ſein Volck: und gab viel Geld aus, und bewaffnete tapffere Maͤnner von ſeinem Volck, und gab ihnen Beſoldung. 33. Und er beveſtigte auch die Staͤdt im Juͤdiſchen Land, und Bethſuram, welche an den Graͤntzen des Juͤdiſchen da zuvor die Feind ihre nigten, was um das Heiligthum her war, und dem unbefleckten Orth groſſen Scha⸗ den zufügten. 37. Und er legte Juͤdiſche Maͤnner hinein, das Land und die Stadt zu be⸗ ſchirmen, und fuͤhrete die Mauren zu Jeruſalem hoͤher auf. . . 38. Und der Koͤnig Demetrius beſtaͤt⸗ tigte ihm das Hohe⸗Prieſterthum. 39. Darnach machte er ihn zu ſeinem Freund, und thaͤte ihm ſehr groſſe Ehr 40. Dann er hatte geboͤrt, daß die Juden von den Roͤmern Freund, und Bunds⸗Genoſſen, und Bruͤder genannt wurden, und daß ſie Simonts Geſandte gar herrlich empfangen hatten: 41. Und daß die Juden, ſamt ihren Prieſtern, einmuͤthig verwilliget haͤtten, er ſolte ihr Fuͤrſt und Hohe⸗Prieſter ſeyn ewiglich, bis an die Zeit, daß der treue Prophet aufſtehe⸗ 42. Daß er alſo ein Fuͤrſt uͤber ſie ſeyt ſolt, und Sorg tragen fuͤr das Heilis⸗ thum, und daß er Amt⸗Leuth verordren folte uͤber ihre Geſchaͤfft, und üͤber das Land, und uͤher die Kriegs⸗Ruͤſang, und uͤber die Veſtungen. 43. Daß er inſonderheit Sors tragen ſolt fuͤr das Heiligthum: daß ihm au R tedermann gehorchen ſolte und das al⸗ F IfIf 4 e 1192 — le Brieff und Verſchreibungen im Land, Das 1. Buch 3. Dieweil boßhaffte Leuth das Reich unter ſeinem Nahmen ſolten geſchrieben unſerer Vatter eingenohmen haben, werden: daß er ſich auch mit Purpur und Gold bekleiden ſelte. 44. Zudem daß niemand vom Volck und von den Prieſtern Macht haben ſolte, etwas von dieſen Stucken abzu⸗ ſchaffen, oder dem zu wideriprechen, was von ihm geredt wird, oder ein Verſammlung im Land ohne ihn zuſam⸗ men zu fordern, oder ſich in Purpur zu kleiden, und goldene Hafften zu ge⸗ brauchen. 45. Wer ſich aber di halten, ſondern einiges von dieſen Stu⸗ cken uͤbert retten wurde, daß derſelbig ſol⸗ te geſtrafft werden. III. 46. Und es gefiel dem gantzen Volck, daß man Simon beſtaͤttigen ſol⸗ te, und thun nach dieſen Worten. 47. So nahm es Simon auch an, und es gefiel ihm, daß er das Hohe⸗ Prieſterthum verwaltet, und daß er ein Haupt Mann und Füͤrſt waͤre uͤber das Juͤdiſche Volck, und uͤber die Prieſter, und daß er ihnen allen fuͤrſtunde. 48. Und ſie ſagten, daß man dieſe Schrifft auf ehrine Tafeln ſetzen, und dieſelbige im Umgang des Heiligthums, zn einein anſehnlichen Orth aufftellen tolte⸗ . . 49. Aber die Abſchrifft davon ſolte man in die Schatz Kammer legen, da⸗ mit ſie Simon, und ſeine Kinder zur Hand haͤtten. Das 15. Capitel. 1. Antiochus Sidetes macht einen Bund mit Simon, und verjagt den Tryphonem, 1. II. Des Simonis Ge⸗ ſandte bringen herrliche Verheiſſun⸗ gen von Rom zuruck, 15. III. Antio⸗ chus bricht den Bund, und ſchickt Cendebaàͤum mit einem Kriegs⸗Heer ins Juden⸗Land, ſo darinn uͤbel hauſet, 26, 1. Urd der Koͤnig Antiochus, Deme⸗ trii Sohn, ſchickte aus den In⸗ ſuh des Meers einen Brieff an Simon, den Prieſter und Fuͤrſten des Juͤdiſchen Volas, und au das gantze Volck. 2. Und diß war des Brieffs Inhalt: Der⸗ Rig Autlochus unichet = dem Hoden⸗Prieſter, und dem Jüdiſchen Pelck Glöck und Heil. eſem nicht gemaͤß ſo bin ich Vorbabens, daſſelbige wie⸗ derum an mich zu bringen, und in ſei⸗ nen vorigen Stand zu ſetzen, und hab alſo ein auserleſenes Heer in guter An⸗ zahl zuſammen gebracht, und Kriegs⸗ Schiff zugeruͤſtet. 4. Ich will aber durchs Land ziehen, [Rach zu uͤben an denjenigen, die un⸗ ſere. Landſchafft verheeret, und viel Seudt in meinem Neich verwüſtet ha⸗ bell⸗ “”câ — 5.. Darum beſtaͤttige ich dir hiemit al⸗ willige Steuren, welche dir alle ande⸗ re Koͤnig, ſo vor mir geweſen ſeynd, haben nachgelaſſen: 6. Ich geſtatte dir auch, eine eigene Muͤntz in deinem Land zu ſchlagen: ſeyn: es ſollen auch alle Kriegs Ruͤſtun⸗ gen, ſo gemacht ſeynd, und alle Veſtun⸗ gen, die du gebauet, und inn haſt, dein ſeyn, und verbleiben. 8. Was man auch dem Koͤnig ſchul⸗ dig iſt, oder was ſonſt dem Koͤnig ge⸗ buͤhret, das wird dir von nun an zu ewi⸗ gen Zeiten nachgelaſſen. 9. Wann wir aber unſer Koͤnigreich erobert haben, wollen wir dir und dei⸗ nem Volck, und dem Tempel groſſe Ehr anthun, alſo, daß eure Herrlich⸗ keit auf dem gantzen Erd⸗Boden ſoll offenbahr werden. 10. Im bhundert und vier und ſieben⸗ tzigſten Jahr zohe Antiochus heraus in das Land ſeiner Vaͤtter: und alles Kriegs⸗ Volck verſammlete ſich zu ihm: alſo, dak ibrer wenig bey Tryphone uͤbrig blieben. II. Und der Koͤnig Autiochus verfolg⸗ te ihn, und er kam fluͤchtig gen Dors ans Meer. 12. Dann ihm war wohl bewuſt, daß ſich das Ungluͤck uͤber ihn gehaͤuffet haͤt⸗ te, und daß er vom Kriegs⸗Volck verlaſ⸗ ſen waͤr. . 13. Und Antiochus zohe vor Dora mit hundert und zwantzig tauſend Mann guter Kriegs Leuth zu Fuß, und mit acht tauſend Mann zu Roß. 14. Und er umgab die Stadt, und die Schiff kamen aus dem Meer darzu, und betrangten die Stadt zu Land und 1 . zu Waſſer, und lieſſen niemand ein⸗ bder ausziehen, II. I5e Im⸗ 7. Jeruſalem aber ſoll heilig, und frey le Stifften, und laß dir nach alle gut⸗ et ſſets: 16. ſeies ailter denn iheſ i Neb und, ſ,n di efllee d Ildechen „ Gie hal ſel Echi = = = en. fehiſ ſt föbren 10, E t . Schllen ihn 11. Woſern faltſ eus ihe ſend, ſo Nhe ſenſprieter Rach üde hae 21 Eben tttiunr den. id Alerethe Uen worben, 1. Oeri it binpfgevn e ud in De t Sſeyen, 1 Cinnun, n ſ geinmn, lit, und in. lnd in G 4 1 N ſe n iil ſee deſte denn le der iunnn in Ko Uulin letkzede lbnet Nſeltgee enn ncir⸗ etenn ui N t, uſd Pe e r dlen chcle 4 hit gogen ſre tui, iteia rſchag Aeſtoefe ledigs Kitr Mdetee oſentek, en 8el tunonirtn ſ er ſa kiit e wre en den tnt nt Rad 6 e Eoen ttirtn ſe ni nnuet gereches nnn leitie 4 r tilſeg S ae le ſubi 6 ſich, welche an den Koͤnig und an die der Machabeer. (Cgp. 15. II. 15. Immittelſt kam Numenius, und die mit ihm geweſen waren, von der Stadt Rom, und hatten Brieff bey Landſchafften geſchrieben waren, dieſes Inhalts: 16. Lueius Burgermeiſter der Roͤmer, wuͤnſchet dem Koͤnig Ptolemaͤo Gluͤck und Heil. V G Tryphon, daß er nicht heraus kommen möchte. III. 26. Und Simon ſchickte ihm zwey tauſend auserleſene Mann zu Huͤlff, ne⸗ ben Silber und Gold, und ſchoͤne Ge⸗ ſchirr in groſſer Anzahl: 27. Aber er wolte ſie nicht anneß⸗ men, ſondern brach alles, was er zuvor mit ihm hat eingangen, und wandte ſich 17. Die Geſandte der Juden, un⸗ ſere Freund, ſeynd zu uns kommen, und baben die alte Freundſchafft und Buͤndnuß mit uns erneuert, darzu ſie von Simone dem Hohen⸗PPrieſter, und vem Jüdiſchen Volck ausgeſandt wor⸗ en. 18. Sie haben uns aber auch einen olenen Schild gebracht von tauſend Bfunden. 19. Derowegen haben wir fuͤr gut an⸗ geſeben, den Koͤnigen und Landſchafften zu ſchreiben, daß ſie ihnen nichts Boͤſes thun, noch ſie und ihre Stadt und Landſchafften bekriegen: daß ſie denen auch keine Huͤlff leiſten, die Krieg wider ſie fuͤhren. 20. Es hat uns aber gefallen, Schild von ihnen anzunehmen. 21. Wofern dann etliche boßhafftige Leuth aus ihrem Land zu euch geflohen ſeynd, ſo uͤbergebet dieſelbige dem Ho⸗ hen⸗Prieſter Stmoni, daß er an ihnen Rach uͤbe nach ihrem Geſatz. 22. Eben daſſelbige iſt auch an De⸗ den 22. metrium den Koönig, und an Attalum, und Ariarathen, und Arſacen geſchrie⸗ ben worden. 23. Darzu in alle Landſchafften, auch gen Lampfacum, und an die Sparta⸗ ner, und in Delum, und in Myndum, und in Sicyon, und in Cariam, und in Samum, . und in Lyciam, und in Alicarnaſſum, und in Coum, und in Siden, und in Aradon, und in Rhodum, und in Pha⸗ ſelim, und in Gortynam, und in Gni⸗ dum, und in Cypern, und in Cyre⸗ negn. 24. Was mont, und dem Juͤdiſchen Volck die Ab⸗ ſchrifft zu. 25. Aber der Koͤnig Antiochus bela⸗ erte Doram zum andernmahl, und ſetz⸗ er ehnen immer zu, und machte Sturm⸗ veug zum Anlauff, und beſchloß den und in Pamphyliam, . Was ſie nun alſs ſchrieben, davon ſchickten ſie dem Hohen⸗Prieſter Si⸗ von ihm ab. . . 28. Und er ſchickte Athensbium, ei⸗ nen von ſeinen Freunden zu ihm, daß er mit ihm handlen ſolte, und ſagen: Ihr habt Joppen inn, und Gazaram, und die Burg, die zu Jeruſalem iſt, beſche Staͤdt zu meinem Koͤnigreich ge⸗ oͤren: 29. Ihr habt auch ihre Graͤntzen ver⸗ wuͤſtet, und großen Schaden im Land gethan, und habt euch uͤber vel Oerther in meinem Koͤnigreich der Herrſchafft unternohmen. 30. So gebet nun die Staͤdt wiede⸗ rum, die ihr eingenohmen habt, und al⸗ les Einkommen der Oerther, die ihr auſ⸗ ſerhalb des Juͤdiſchen Lands unter euer Herrſchaft gebracht habt⸗ . 31. Wellet ihr aber das nicht tbun, ſo gebet mir ſuͤnff hundert Pfund Sil⸗ bers darfuüͤr, und fuͤr die Verwuͤſtung⸗ die ihr angerichtet habt, und für das Einkommen der Staͤdten, noch andere fünff bundert Pfund. Wo nicht, ſo wollen wir kommen, und euch üben⸗ ziehen. . . 32. Und Athensbius, des Koͤnigs Freund kam gen Jeruſalem, und ſabe die gerrlichkeit Sinoni⸗ und den Glantz an Gold und Silber, und den groſſen Vorrath: und er verwunderte ſich hoch⸗ und vermeldete ihm des Koͤnigs Wort. 33. Darauf antwortete ihm Simon, und ſprach zu ihm: Wir haben kein fremb⸗ des Land eingenohmen, wir behalten auch nicht, was andern zugehoͤret: ſon⸗ dern das Erb⸗theil unſerer Vaͤtter, das unſere Feind eine Zeit lang wider Recht beſeſſen haben. 34. Aber wann wir die Gelegenheit der Zeit haben, vnehmen wir das Erb⸗ Theil unſerer Vaͤtter ein. 35. Daß du aber von Joppe, und Ga⸗ zara klageſt, dieſe thaͤten unter dem Volck in unſerem Land groſſen Schaden: je⸗ doch wollen wir darfur hundert Pfund erlegen. Und Athensbins antwortete, ihm darauf nicht ein Wort⸗ Ffff 5 376. Er 1194 Das I. Buch 4326. Er zohe aber im Zorn wiederum Bruͤder ſeyn, und ausziehen, zum König⸗ und vermeldete ihm dieſe Wort, und die Herrlichkeit Simonis, und alles, was er geſehen hatte, und der König ward ſehr zornig. 37. Tryphon aber flohe in einem Schiff gen Orthoſiada. — . 329. Da machte der Koͤnig Cendebaͤum zum Oberſten in der Landſchafft am Meer, und gab ihm Kriegs⸗Volck zu Roß und zu Fuk. 209. Er befahl ihm auch, das Heer ge⸗ gen das Judiſche Land zu fuͤhren, und Gedor zu bauen, und die Porten der Stadt zu vermachen, und das Voick mit Krieg anzugreiffen: der Koönig aber ver⸗ folgte den Ansbon⸗ 2. , 40. Und Cendebaus kam gen Jamnia, und fieng an das gemeine Volck zu pla⸗ gen, und er fiel in das Juͤdiſche Land, und nahm das Volck gefangen, und er⸗ ſchlug ne, und bauete Gedor. 41. Und er legte Reuter dahin, ſamt einem Hauffen Fuß⸗Volcks: daß ſie aus fallen, und die Straßſen im Juͤdiſchen Land durchſtreiffen ſolten, wie ihm der König befohlen hatte. Das 16. Capitel. 1, Des Cendebsi Kriegss Heer wird von Juda und Joanne, des Simons Soͤhnen, zertrennet, und geſchlagen, 1. 1I Prolemaus, ein Sohn Abobi, er⸗ mordet betruglich auf einer Gaſterey Simonem, und ſeine Sohn Judam und Iathathram, 11. III. Bewirbt ſch in gleicher ieynung um Joan⸗ nem vergeblich ; weicher nachmah⸗ len ſeines Datters Amt erlan⸗ set, 19. 1. Du reiſete Joannes von Gazara hinauf, uns gab Simont ſei ngem Vatte zu erkennen, was Cendebaͤus in ihrem Volck gethan hatte. jen, füͤr un Polck zu ſtreiten: aber die Hüͤlff iſe Himmel wolle bey euch ſeyn. 4. Und er erwaͤhlete aus dem Land wantzig tauſend Mann, guter Kriegs⸗ Feuth⸗ un Lilech Reuter⸗ darmit zohen ſie wider Cendebaͤum, und ruheten iͤ Nacht zu Modin.⸗ , aͦer 5. Und ſie machten ſich am Morgen auf, und zohen ins Feld: und ſiehe, da kam ihnen ein ſehr groſſes Heer zu Roß und zu Fuß entgegen, und es war ein groſſer Bach zwiſchen ihnen beyden. 6. Und Joannes ruckete mit dem Lager egen ſie, er und ſein Volck ihnen unter uͤgen. Als er nun ſahe, daß ſich das Volek ſcheuete, uͤber den Bach zu zie⸗ hen, begab er ſich zum erſten hinuͤber: Da das die Maͤnner ſahen, folgten ſie ihm, und ſetzten hinuͤber⸗ 7. Darnach theilete er das Volck, und ſtellte die Reuter mitten zwiſchen das uß⸗Volck: aber die Feind hatten eine ehr groſſe Reuterey. 3. Und ſie blieſen die heilige Poſau⸗ nen, da wandte ſich Cendebaͤus mit ſei⸗ nem Heer in die Flucht, und wurden ih⸗ rer viel verwundet, und erlegt: aber die uͤbrige flohen in die Veſtung⸗ 9. Und Judas⸗ der Bruder Joannis ward damals auch verwundet: Joan⸗ nes aber jagte ihnen nach, bis er kam gen Cesdron, die er gebauet hatte⸗ 10. Und ſie flohen bis zu den Thuͤr⸗ nen, welche im Feld bey Azoto waren, und er zuͤndete dieſelbige mit Feuer an, und es wurden von ihnen zwey taufend Mann erlegt, und er zohe wiederum in das Juͤdiſch Land mit Frieden. II. II. Und Ptolemaͤus, der Sohn Abobi, war im Feld Jericho zum Haupt⸗ Mann verordnet, der viel Gilber und Gold hatte: . 12. Dann er war des Hohen⸗Prie⸗ ſters Tochter⸗Mann. 13. Und ſein Hertz erhub ſich, und er 2. Und Simon forderte zu ſich ſeine beyde aͤlteſte Sohn Judam und Joan⸗ gedachte, das Land zu erobern, und Si⸗ monem mit ſeinen Soͤhnen mit Liſt um⸗ nem, und prach zu ihnen: Ich, und mei⸗ zubringen. ne Bruͤder, und meines Vgtters Hauß 14. Simon aber zohe durch die Staͤdt haben von Jugend an bis auf den heuti⸗ herum, die im Juͤdiſchen Land waren: gen Tag wider die Feind Ilrael geſtrit⸗ wie er dann Sorg fuͤr ſie truge: er kam ren: es iſt auch glͤcklich gangen in un auch hinab gen Jericho, er ſelb ſeren Haͤnden, daß wir Iſrael etlich Mathathias ſein Sohn, und Indas, im hundert und ſiebentzigſten in, eilfften Monath, das iſ der Monath, der ſo ſollet ihr an meiner ſtatt, auch meine Sabbath genannt wird. mahl erloͤſet haben. 3. Dieweil ich gber nunmehr alt bin, ſt, und Jahr, im 15. lad rdrson Ertonnen (W . Er (een Tace clon de eifre N 60) Grlen un N Des I. SendeO⸗ 3u Yerulrlen ſaffte Juder er Louber lt lhere Gendes e zu herrung ur von Hin treiben, 10 wird veit f en V. “”MU Urthten, tu har dein lel Friede blen gig: n, darntete ſdtlegnie lteritſende lle nernt Dſtleeſan der 0n efh fſie len ilun flte ſe keſiee hoheu ndckenn na 8 urd wunden Uattleger Kat Acung⸗ e Dner unt ternundet. N tcn Ka egecuc et 4 ele A N G N der Machabeer. (Cap. 16. und I.) 1135 15. Und der Sohn Abobi nahm ſie mit Liſt auf in eine kleine Veſtung, wel⸗ che Doch genannt wird, die er gebauet hatte. Und er richtete ihnen ein groſ⸗ ſes Gaſt. Mahl zu: aber er verbarg da⸗ ſelbſt etliche Maͤnner. — 16. Als nun Simon und ſeine Soͤhn wohl getruncken hatten, ſtund Ptolemaus mit den ſeinen auf, und ſie nahmen ihre Waffen, tratten zu dem Gemach hinein, da das Gaſt⸗Mahl war, und erwuͤrgeten ihn, ſamt ſeinen beyden Soͤhnen, und etlichen ſeiner Knaben. 7. Dieſen groſſen Betrug begieng er in Iſrael, und vergolt Guts mit Boͤſem. 18. Und Ptolemaus ſchriebe ſolches dem Konig zu, und ſandte zu ihm, daß er ihm ein Heer zu Huͤlff ſchickte, ſo wolte er ihm das Land, und ihre Staͤdt, ſam C dem Einkommen uͤbergeben. III. 19. Er ſchickte auch andere gen Gazara⸗ Joannem umzubringen, und er ſchrieb an die Haupt⸗Leuth, daß ſie zu ihm kaͤmen, ſo wolte er ihnen Silber und Gold, und Geſchenck geben. 20. Folgends ſchickte er auch andere aus, Jeruſalem, und den Berg des Tem⸗ pels einzunehmen. 21. Da lieff einer geſchwind voran, und brachte Iganni die Zeitung zu Ga⸗ zara, daß ſein Vatter und ſeine Brüder umkommen waͤren: und daß er auch ausgeſchickt haͤtte, ihn umzubringen. 22. Als er nun ſolches hoͤrte, iſt er hefftig erſchrocken, und ergriff die Maͤn⸗ ner, welche kommen waren, ihn ums Le⸗ ben zu bringen, und toͤdtete ſie: dann er hatte die Nachricht, daß ſie ihn ſuch⸗ ten umzubringen. 23. Das uͤbrige von den Geſchichten Jsannis, von ſeinen Kriegen, und Mann⸗ lichen Thaten, die er mit Tapfferkeit ausgerichtet, und vom Gebaͤu der Mau⸗ ren, die er aufgefuͤhret hat, und von ſei⸗ nen Geſchichten, . . 24. Siehe, das iſt beſchrieben im Buch von den den Taͤgen ſeines Prieſterthums, von der Zeit an, daß er nach ſeinem Vat⸗ ter Hoher⸗Prieſter worden iſt. 4 — — Das andere Buch der Machabeer. Das 1. Capitel. I. Send⸗Schreiben, darinn die Juden zu Jernſalem die in Egypten wohn⸗ haffte Juden zur Haltung des Feſts der Lauber⸗Huͤtten ermahnen, 1. II. Andere Send⸗Schrifft, worinn ſie die⸗ ſelbe zu Feyrung des TCags, an dem Feuer vom Himmel geſchickt worden, autreiven, 10. III. Die Hiſtorie wird weitlaͤufftiger ausge⸗ fuͤhrt, 19. und freywilligem Gemuͤth, ſeinen Wil⸗ len zu thun. ” 4. Er eroͤfne euer Hertz in ſeinem Gelatz, und in ſeinen Gebotten, und ſchaffe, daß Fried ſey. . 5. Er wöͤle euer Gebett erhoͤren, und euch wiedertm gnaͤdig werden, und euch nicht verlaſſen in böſer Zeit. Und nir zwar bitten allhie fuͤr euch. . . 7. Zu der Zeit, da Demetrius regierte⸗ Jahr, haben wir Juden an euch geſchrie⸗ 1. ie Bruͤder vom Juͤdiſchen ben in unſerem Elend, und bey dem Ein⸗ Volck, welche zu Jeruſa⸗ fall, der in denſelbigen Jahren uͤber uns lem, . Land wohnen, wuͤnſchen ihren Bruͤdern/ den Juden, die in Egypten ſeynd, Heil, und guten Frieden. und im Juͤdiſchen kommen iſt, nachdem ſich Jaſon vom Hei⸗ ligen Land, und vom Königreich abge⸗ wendet hat. . 8. Damahls zuͤndeten ſie das Thor 2. GOtt wolle euch Guts thun, und an, und vergoſſen unſchuldig Blut: und an ſeinen Bund gedencken, davon er wir betteten zum HErrn, und wurden mit Abraham, und Iſage und Jacob ſeinen getreuen Knechten geredt hat: erhoͤret, wir opfferten auch Schlacht⸗ Opffer, und Seimmel Mehl, und zuͤnde⸗ 3. Und er gebe euch allen ein Hertz, ten die Amplen an, und legten das ihm zu dienen, und von gantzer Seel, Brod auf. 9. So 7 im hundert und neun und ſechtzigſten 4 1196 BDas 2. Buch (Cap. 1.) 2. So haltet nun die Taͤg der Lauber⸗ Huͤtten im Monath Casleu. aehtzigſten Jahr ſchriehe das Volck, das zu Jeruſalem, und im Jüdiſchen Land war, auch der Rath, und Judas, an Ariſtobulum, den Meiſter des Konigs Ptolemai, der vom Geſchlecht der ge⸗ ſalbten Prieſter war, und an die Juden in Egypten, Heil und Wohlfahrt: wider einen ſolchen Koͤnig geſtritten en. 7 . 12. Dann er hat einen groſſen Hauf⸗ fen aus Perſien gefuͤhret, der wider nins, und wider die heilige Stadt geſtritten hat. 8 13. Dann als er ſelbſt der Heer⸗Fuͤh⸗ xper war in Perſien, und ein überaus groſ⸗ ſes Heer mit ihm, iſt er durch den Rath der Prieſter Nancaͤ betrogen und im Tem⸗ pel Naneaͤ erſchlagen worden: 14. Dann Antiochus kam mit ſeinen Freunden dahin, mit ihr ſich zu vermaͤh⸗ en, und das groſſe Geld, ſo daſelbſt war, fuͤr die Morgen⸗Gaab zu ſich zu nehmen. 15. Als nun das die Prieſter der Na⸗ nea vorgelegt, und er mit venig Perſoh⸗ uen in den Umgang des Tempels hinein gangen war, ſchloſſen ſie den Tempel zu/, . “ 16. Nachdem Antiochts hinein ge⸗ tretten war, und thaͤten eine heimliche Thür am Tempel auf, und wurffen den Oberſten, ſamt denen, die bey ihm wa⸗ ren, mit Steinen zu todt, darnach hie⸗ hen ſie ihnen ihre Haͤupter ab, zerhaue⸗ ten ſie zu Stucken, und wurffen ſie hinaus, 17. GHtt ſey gelobt in alem, der die Gottloſe alſo uͤbergeben hat. 13. Dieteil wir uns dann vorgenoh⸗ men, am fuͤnff und zwantzigſten Tag des Monaths Casleu die Reinigung des Tempels zu begehen, hahben wir fuͤr eine Nothdurfft erachtet, euch ſolches zu ver⸗ kuͤnden, damit ihr auch den Tag der Lauber Huͤtten haltet, und den Tag des Feuers, das gegeben iſt, nachdem Nehe⸗ mias den Tempel und den Altar gebauet, und Opffer gethan hat. III. 19. Dann als unſere Vaͤtter in ben ſie es behalten, alſo, . die Prieſter, welche damahls GHttes Diener wgren, das Feuer vom Altar hin⸗ weg genohmen, und daſſelbig heimlich II. 10e Im hundert und acht und in einem Thal verborgen, da ein tieffer Bronn war ohne Waſſer: darinn ha⸗ . daß daſſelbi Orth niemand bekannt war. ſſelbig 20. Nachdem aber viel Jahr voruͤb mias vom Koͤnig in Perſien geſandt wüuͤr⸗ de, ſchickte er die Nachkoͤmmling der 11. Dieweil wir von GOtt aus groſ⸗ ſen Gefaͤhrlichkeiten errettet ſeynd, ſo ſagen wir ibm groſſen Dauck, als die wir aber, wie ſie uns erzehlet, haben kein Prieſter, die das Feuer verborgen hat⸗ ten, daſſelbig wiederum zu ſuchen: dieſe Feuer, ſondern ein dickes Waſſer ge⸗ unden. 21. Da befahl er, daſſelbig zu ſchoͤpf⸗ fen, und zu ihm zu bringen. Und der Prieſter Nehemias befahl, die Opffer, welche aufgelegt waren, und das Holtz, ſamt dem, was darauf gelegt war, mit demſelbigen Waſſer zu beſprengen. 22. Als das nun geſchehen, und die Zeit herbey kommen war, daß die Sonn hervor leuchtete, welche zuvor mit Wol⸗ cken war uͤberzogen, da ward ein groſſes Feuer angezuͤndet, alſo, daß ſich alle mit⸗ einander verwunderen. 23. Aber alle Prleſter thaͤten immit⸗ telſt ihr Gebett, indem das Opffer ver⸗ zehret wurd, und Jonathas fieng an, die andere aber antworteten ihm. 24. Und Nehemias thaͤte auch ſein Ge⸗ bett, das lautete alſo: OHErr GOtt! du Schoͤpffer aller Dingen, der du ſchroͤck⸗ lich, und ſtarck, gerecht, und barmhertzig biſt, und der du allein ein guter Koͤnig t, . 2 . . 25. Allein mild, allein gerecht, und allmaͤchtig, und ewig, der du Iſrael von . . allem Boͤſen erjoͤſeſt: und der du unſere Vaͤtter auserwaͤhlet, und geheiliget haſt: 26. Nihm diß Opffer an für dein gantzes Volck Jnel, und bewahre, und heilige dein Erb⸗Theil. 27. Bringe uns wiederum zuſammen, die wir zerſtreut ſeynd, erloͤſe die, welche den Heyden dienen, und ſiebe die ſelbige mit Gnaden an, die in Verachtung ſeynd, und vor welchen man ein Abſcheuen hat: damit die Heyden wiſſen, daß du unſer GOtt bif. 28. Plage diejenige, die uns unter⸗ drucken, und uns Schmach anthun mit Uebermuth. . 29. Setze dein Volck wiederum ein an dein heiliges Orth, wie Moyſes ge⸗ Perſien hinweg geführt wurden, haben ſagt hat⸗ z0. Aber Giſoe/ I ana Gtedeonenn ireit er echtete ſmdſeſcete d ſacte then Eeccrdanti n Kichd ſel eheuc it ſeter hnd ſret. 6, Nebennias Detb Nergthar Gerdelmetſchenr n dieleg Ney Ds 1. Der aldere ſhrift erklirt, mmias den Cab id den Altar⸗ n Berg Nedo 1 Die horr 6s gndert B a⸗ Man ände R ten de f denſenig orden, eilſch in Und er ette Gted ihner utt det teh tnit ſemtin elere ſleſrte tict Nine finetcntee Mcibnt urtetagete hUunfaſecer, uſtr brte Nee Wiſn, dtſelzaftee chnun Nr heiceede i. gres, ul tpet tlfoetaten . beſren. ſſtelet onn nn Mideint ſteiernntke ewed entct ſdrſcctlenn nien. HH it tchttenrte den i Oftl etpnsfentch t ſeutnſe thntſi eclanne rch, eneen uuruirke ertte tedt n iſgog ader due der Mach beer. (Cap. 1. 2.) 1197 (30. Aber die Prieſter ſungen Lob⸗ Geſlaͤnger, bis das Opffer verzebret war. Als nun das Opffer verbrandt war, befahl Nehemias, mit dem übrigen Waſſer die groͤſte Stein zu begieſ⸗ En. Und da man das thaͤte, ward eine lamm davon angezuͤndet, aber dieſelbig Dar verzebret von dem Licht, das vom Altar leuchtete⸗ 33. Als aber diß D ward, iſt dem Koͤnig in Perſien kund gethan worden, daß an dem Orth, da die hinweg geführte Prieſter das Feuer verborgen hatten, Waſſer gefunden waͤ⸗ re, von welchem Nehemigs, ſamt de⸗ nen, die bey ihm geweſen, die Opffer ge⸗ heiliget haͤtten. . . 342 Aber der Koͤnig bedacht es reiff⸗ lich, und forſchete dem Ding fleißig nach, und machte ihm einen Tempel, dieſes Geſchicht damit zu bezeugen. 35. Und nachdem ers alſo bezeuget hat, gab er den Prieſtern groſſe Güter, ja ein Geſcheuck uͤber das ander, die er mit ſeiner Hand nahm, und gab ſie ihnen. 36. Nehemias aber nannte daſſelbig Orth Nephthar/ das heiſſet, wann mans verdolmetſchet, Reinigung, und es wird von vielen Nephi genannt⸗ Das 2. Capitel. I. Der andere Theil der odigen Send⸗ ſchrifft erklart, wie der Prophet Je⸗ remias den Tabernackel, und den Altar des RKauch⸗wercks auf dem Berg Mebo verborgen habe, I. II. Die Vorred und Inhalt die⸗ ſes anderten Machabaiſchen Buchs, 20. 1. MWMan findet auch in den Schriff⸗ M ten des Propheten Jeremiaͤ, daß er denjenigen, welche hinweg ge⸗ fuͤhret worden, befohlen bab, das Feuer zu ſich zu nehmen, wie ange⸗ zeiget iſt, und er den hinweg Gefüuhrten befohlen hatte. . 2. Er gahb ihnen auch ein Geſatz, daß ſie der Gebott des HErrn nicht vergeſſen ſolten, noch mit ihren Hertzen abwei⸗ chen, wann ſie die goldene und ſilber⸗ ne abgoͤttiſche Bilder, und ihren Schmuck ſehen wurden. 3, Und andere dergleichen Ding ſagte diß Werck offenbahr die Archen, T er ihnen, und ermahnete ſie, das Geſatz nicht aus ihren Hertzen zu laſſen. 4. Es war aber auch diß in derſelbi⸗ gen Schrifft, wie der Propbet, nachdem er eine Antwort von GOtt bekommen, befohlen hab, daß der Tahernackel, ſamt der Archen, mit ihm gehen ſolte, bis daß er hingus kaͤme auf den Berg, darauf Moyſes gangen iſt, und die Erb⸗ſchafft GOttes geſehen hat. 5. Als nun Jeremias dahin kam, fand er daſelbſt ein Orth in einer Hoͤhl: dahin bracht er den Tabernackel, ſamt der Ar⸗ chen, und dem Altar, darauf man Rauch⸗ Opffer thaͤte, und vermachte den Ein⸗ gang. . 5. Und etliche machten ſich auch dar⸗ zu, die ihm nachgiengen, damit ſie das Orth fuͤr ſich merckten; ſie kontens aber nicht finden. 7, Als nun Jeremias ſolches erfuhr ſtraffte er ſie, und ſprach: Diß Luͤg ſoll unbekannt bleiben, bis GOtt ſein Volck wiederum zuſammen bringen, und ihm gnaͤdig leyn wird. 8. Zu der Zeit wird der HErr dieſe Ding zeigen, und die Majeſtaͤt des HErxrn wird ſich ſehen laſſen, und es wird eine Wolcke ſeyn, auf die Weiß, wie er ſich dem Moyſt offenbahret hat, und wie er erzeigte, als Salomon bat, daß das Orth dem groſſen GOtt geheiliget wurde. 9. Dann er gieng mit der Weißheit herrlich um, und dieweil ermit Weiß heit begabet war, opfferte er das Opffer der Einwehung, und der Vollfuͤhrung des empels. 10. Und gleichwie Moyſes ſein Gebett zum HErrn thaͤte,/ darguf das Feuer vom Himmel fiel, und das Brand⸗Opffer ver⸗ zehrete, alſo bettete Salsmon auch, und das Feuer kam vom Himmel, und ver⸗ zehrete ſein Brand⸗Opffer⸗ 1I. Und gleichwie Moyſes ſagte: die⸗ weil das Opffer fuͤr die Suͤnd nicht geſſen ard, ſo iſts vom Feuer verzehret wor⸗ en. . . . 12. Alſo hielt auch Salomon acht Teg lang die Einweyhung des Tem⸗ 13. Aber ehen dieſe Ding wurden auch in die Schrifften und Bucher Ne⸗ hemia eingeſchrieben, und wie er eine Bibliothee zugerichtet, und aus allen Landen die Bücher der Propheten, und Davids, und die Send⸗Brieff der Koͤni⸗ 1198 (Cap. 2.3.) gen von den Gaaben zuſammen gebracht at. 5 14. Alſs brachte Judas auch alles zu⸗ ſammen, was beym Krieg fürgefallen, und uns wiederfahren war, und wir ha⸗ bens noch bey uns. ðRU . 15. Derowegen, wann ihr dieſe Ding begehret, ſo ſchicket erliche, die ſie fuͤr euch abhohlen. 16. Dieweil wir nun entſchloſſen ſeynd, die Reinigung zu halten, ſo ha⸗ ben wir euch ſolches zugeſchrieben: und inr werdet eht thun, wann ihr dieſe Taͤg auch haltet. 19 Wir hoffen aber, GOtt, der ſein Volck erloͤſet, und ihnen allen die Erb⸗ chafft, und das Koͤnigreich, und das rieſterthum und Heiligthum gegeben 18. Wie er dann im Geſatz verheiſſen wird ſich bald uͤber uns erbarmen, und wird uns aus allen Landen, unterm Him⸗ Rel „ am heiligen Orth zuſammen ringen. s Dann er hat uns ſchon aus groſſen Seishrlichkeiten errettet, und das Orth ereiniget. 3 II. Aber die Geſchicht von Juda dem Machabaͤer, und von ſeinen Bruͤ⸗ dern, und von der Reinigung des groſſen Tempels, und wie ver Altar geweybet worden: M 211, Auch von den Schlachten, die mit Antiocho dem Edlen, und ſeinem Sohn Eupatore gehalten worden: 2. 22. Und von den Exleuchtungen, ſo nom Himmel über diejenige kommen ſeynd, welche fuͤr die Juden ſich tapffer gehaͤlten haben, dergeſtalt, daß ſie, ob ihrer wohl wenig waren, gleichwohl das Ratze Land erhalten, und eine groſſe enge der Frembden in die Flucht ge⸗ ſchlagen, . 23. Auch den allernahmhafftigſten Tempel in der gantzen Welt wiederum erobert, und die Stadt befreyet, und die Geſatz⸗ welche abgethan waren, wiederum aufgebracht haben, dieweil ihnen der HErr mit aller Guͤte zugethan, und gnaͤdig war. 24. Diß alles iſt von Jaſone Cyrenaͤo in fuͤnff Buͤchern begriffen, wir aber ha⸗ ben uns unterſtanden, ſolches in ein Buch kuͤrtzlich zu verfaſſen. 25. Dann wir ermaſſen die Menge der Büͤcher, und die Beſchwernuß, ſo eme⸗ nigen vorkommt, welche ſich der Ge⸗ ſchicht⸗Erzehlung unterfangen, wegen der vielfaͤltigen Sachen; zu ſich kommen, det, daß es denen, die es le Gedaͤchtnuß faſſten, uns alle tzen daraus moͤchten ſchoͤpffen. 27. Wir zwar, die wir vorgen haben, diß Werck in einen brmen Begriff zu bringen, haben keine leich⸗ e Arbeit, jg vielmehr ein Werck voll Wachens und Muͤhe auf uns genoh⸗ men. 28. Jedoch, gleichwie diejenige, di ein Gaſtmahl zubereiten, und 1 die fleißigen, andern ihren Willen, und guͤt⸗ lich zu thun, damit ſie vieler Leuthen Gunſt gewinnen, alſo wollen wir dieſe Arbeit auch gern tragen, 229. Und wollen die Wahrheit von jeglichen Dingen bey den Schreibern be⸗ ruhen laſſen, wir aber wollen uns nach der gegebenen Form der Kürtze befleiſ⸗ en. 30. Dann gleichwie ein Werckmeiſter, der ein neues Haus bauet, fuͤr das gantze Gebaͤu muß ſorgen: der es aber zu mah⸗ len annihmt, nur dem nachtracht, was zur Zierd dienlich iſt: eben alſo muß man darfür halten, daß es mit uns be⸗ ſchaffen ſey. 31. Dann wer Hiſtorien ſchreibet, dem gebühret mit ſeinem Verſtand die Ding zuſammen zu leſen, und die Red ordentlich ſtellen, und mit ſondern Fleiß en und jeden Stucken nachzufor⸗ 32. Aber wer ein Ding kurz verfaſſen will, dem muß man zulaſſen, kurtze Red zu brauchen, und die Weitlaͤufftigkeit der Sachen zu vermeyden. 33. So wollen wir nunmehr den An⸗ fang der Hiſtorien machen: und ſey diß genug zur Vorred gemeldt; dann es iſt naͤrriſch, in der Vorred der Hiſtorie weit ausſchweiffen, und in der Hiſtorie ſelbſt ſich eng zuſammen halten. Das 3. Capitel. I. Simon, ein Vorſteher des Tem⸗ pels, unterſtehet ſich, der Juden ru⸗ higen Stand zu betruͤben, 1. 11. He⸗ liod orus, vom Koͤnig Geleuco ge⸗ ſchickt ben, wird von Engeln gegerſelt, 7. III. Welcher, nachdem er durch des Hohen⸗YPrieſters Onis Gebett wieder GOrttes Gerechtis⸗ Feis 26. Haben derowegen Fleiß angewen⸗ et, duß es. . en wollen, eine Erluſtigung ihres⸗ Geneſahs gen, die Embſige es aber deſto leichter in die einen Nu⸗ die Kirchen⸗Schaͤtz zu rau⸗ uN ( u Mne hr 1,Yüdeebe N hen Sfkvngen ann funden wegen e Heen Pen Ulthertige Gen Dten, 1, Ttlte und Fürften e len Ehren hien lſen herrl . W, hof ſ us ſeue 6 n Dienk ylhte. iier Gimne Uunin, der laordnzet o eumbilliges il Mrian uire n 6 Dieveil a ſig lennechte ſen Srn tiren und ic tegte ſuſe Eei liuſteft ge Gel chnung nn der Machabeer. (Cap. 3.). 1I99 izenihe, eſfen konu: Ullniereles S? in Dare n ins r, ne Rene cimr, u ſ hmnlen me itſt nkaie n waln ged aet. e Nehlet der Soreent Gher rekertlint —„ Kilte dln beit und Allmacht allenthalben aus⸗ breitet, 31. 1. Als die heilige Stadt in allem Frie⸗ den bewohnet ward, und die Satzungen am allerbeſten gehalten wurden, wegen der Gottſeeligkeit Oniaͤ des Hohen⸗Prieſters, und weil ſonſt die lttil Vafnite luetfü Mitiet In teckeran en uchtct N den n ng ſbe ſtun Jiet utherdige Gemüther der Boßheit feind enn de waren, = nin ont 2. Truge ſich zu, daß auch die Koͤnig te enn und Fürſten ſelbſt diß Orth in ſehr bo⸗ 1 d hen Ehren hielten, und den Tempel mit 1Dun uiii graſſen herrlichen Geſchencken ziere⸗ 1e se 2 . llſign 3. Alſo, daß Seleucus, der Koͤnig in A Aſia, aus ſeinen Renten, alle Koſten, nd. Dſo zum Dienſt der Opffer gehöreten, 1örutiſt⸗ darreichte. i 4. Aber Simon, aus dem Geſchlecht nit n Benjamin, der zum Vorſteher des Tem⸗ enahiee vpels verordnet war, unterſtunde ſich, et⸗ N Nee was unbilliges in der Stadt vorzuneh⸗ men, darinn ihme der Hoheprieſter wi⸗ derſtrebte. 5. Dieweil er aber wider Oniam nichts vermoͤchte, kam er zum Apollo⸗ „„nie, dem Sohn Tharſaͤa, der damahls Ne in Edleſprien und Phoönicia das Haupt 4 „ r . 6. Und zeigte ihm an, daß zu Jeruſa⸗ lem in der Schatz⸗Kammer eine unzahl⸗ bare Baarſchafft vorhanden waͤre, und des gemeinen Gelds ſehr viel waͤre, ſo , zu der Rechnung der Opffer nicht gehoͤ⸗ G en rete. Es waͤre aber wohl moͤglich, das e W N tn nil fales in des Koͤnigs Gewalt gebracht wuͤrde. II. 7. Nachdem nun Apollonius mit dem Koͤnig von dem Geld geredt, das an⸗ gebracht war, forderte er Heliodorum, der uͤber die Geſchaͤfft des Koͤnigs war, und fertigte ihn ab, mit Befehl daſſelbige Geld binuͤber zu bringen⸗ SSð 8. Da begab ſich Heliodorus alsbald auf die Reiß, unterm Schein, die Staͤdt in Coͤleſyrig, und Phoͤnicia zu beſuchen: aber in Wahrheit des Koͤnigs Vorneh⸗ men ins Werck zu richten. Sr n. 9. Als er aber gen Jeruſalem kom⸗ men, und in derſelbigen Stadt vom Ho⸗ hen⸗prieſter freundlich empfangen war⸗ vermeldete er, daß vom Geld Anzeigung geſcheben waͤre, und entdeckte ihm die rſach, warum er da waͤre: er fragte ihn “ ob ſich diß alſo in der Wahrheit be⸗ nde? 10. Da zeigte ihm der Hohe⸗prieſter an, daß es vertraute Guͤter waͤren, zum Unterhalt der Wittwen und Wayſen in Verwahrung hinterlegt: 11. Und daß ein Theil von den Gü⸗ tern, die der gottloſe Simon angeben haͤtte, Hireans, dem Sohn Tobiaͤ, einem ſehr fuͤrnehmen Mann, zugehoͤpete: es ware aber die gantze Summa vier⸗hun⸗ dert Marck Silbers, und zwey⸗hundert Marck Goldes. 12. Daß aber diejenige ſolten betro⸗ gen werden, die das ihrig dem Orth, und dem Tempel vertrauet haͤtten, der durch die ganßke Welt ſeiner Wuͤrde 12 r% Das 2, Buch (Cap. 3. und Heiligkeit halben geehret wird, das ſey allerdings unmoͤglich⸗ 13. Jener dagegen ſagte, daß deme nach, was ibme vom Koͤnig befohlen war, vor allen Dingen alles dem König muͤßte uͤberlieffert werden⸗ 14. Nachdem er nun einen Tag be⸗ Kimmt, gieng Heliodorus zum Tempel hinein, bieruͤber zu Lerordnen. Es war aber ein groſſer Schroͤcken durch die gantze Stadt. 152 Und die Prieſter fielen nieder vor dem Altar, in ihren Prieſterlichen Klei⸗ dern, und rieffen den von Himmel an, der von beygelegten Guͤtern ein Geſatz ge⸗ geben hat, daß er ſie denſenigen bewah⸗ ren wolit⸗ die ſie in Verwahrung dahin elegt hatten. . 3 2 Nun aber, wer des Hohenyprie⸗ ſters Angeſicht ſahe, dem ward das Hertz verwundt: dann das Angeſicht, und die Veraͤnderung der Farb gab den inwen⸗ digen Schmertzen des Gemuͤths zu er⸗ kennen. . 17. Dann es hatte den Mann ein Trauren und Zittern des Leibs einge⸗ nohmen, dardurch venjenigen, die ihn anſahes, ſeines Hertzens Angſt und Ley⸗ den offenbahr ward. 18. * Es kamen auch die andere Haͤuffig aus den Hoͤuſern, und ver⸗ fammleten ſich zum gemeinen Gebett, darum, dieweil das GOrth in Verach⸗ tung kommen wurde. 19. Und die Weiber legten harine Kleider an ihre Bruſt, und lieffen auf der Gaſſen zuſammen. Ja, es lieffen auch die Jungfrauen heraus, die ſonſt eingeſchloſſen waren, etliche zu Onia, die andere etliche ſahen auch durch die Fenſter hinaus: . gen Himmel, und detteten. 2 ¾. Dann es war erbaͤrmlich, daß das gemeine Volck untereinander vermiſchet, auf die Mauren, — 24. Aber der Geiſt des Allmaͤchtigen GOttes ließ ſich augenſcheinlich ſe⸗ hen; dergeſtalt, daß alle dieſenige, die ſich erkuͤßnet hatten, ihm zu ge⸗ horſamen, durch GOttes Krafft zu Boden, und in Ohnmacht fielen, und mit Schroͤcken eingenohmen wurden. 25. * Dann es erſchiene ihnen ein Oferdt mit ſehr ſchoͤnen Decken ge⸗ zieret, barauf ein Reuter ſaß, der ſchroͤcklich ſchiene. Und das Pferdt lieff mit Gewalt auf Heliodorum, und tratt ihn mit den beyden vor⸗ dern Fuſſen zu Boden. Der aber darauf ſaß, war anzuſehen, als wann er einen goldenen Harniſch an⸗ haͤtte. 26. * Auch lieſſen ſich zwey andere ☛ . . * § Jungling ſehen, ſtarck, ſchoͤn, und auch zierlich bekleidet, ſehr herrlich, ihm zu beyden dieſe ſtunden neben Seiten, und geiſelten ihn ohn Un⸗ cerlaß, und ſchlugen ihm viel Wun⸗ den, 27. Aber Heliodsorus fiel urploͤtzli zu Boden, und ward mir md ſer Ounck⸗ lung umgeben, und ſie nahmen ihn ey⸗ lends, ſetzten ihn auf einen Trag⸗Seſ⸗ ſel, und trugen ihn hinaus. 28. Alſo ward der, ſo zuvor mit vie⸗ len Beylaͤuffern, und Crabanten in die Schatz Kammer hinein war gangen, hinweg getragen, daß ihm niemand helf⸗ fen moͤcht: wobey man die Krafft GOt⸗ tes offentlich erkannte. 29. Und er lag zwar durch die Goͤttli⸗ che Krafft Sprach⸗los, aller Hoffnung und Hülff beraubt⸗ 39. Dieſe aber lobeten den HErrn, daß er ſein Orth herrlich gemacht hatte: und ward der Tempel, der kurtz zuvor 20. Alle ader ſtreckten die Hoͤnd voll Schroͤckens und Getuͤmmels gewe⸗ ſen war, nachdem der Allmaͤchtige HErr erſchienen, mit Freud und Frolo⸗ cken erfuͤllet und der Hohe prieſter, in ſeiner Augſt, III. zi. * Aber etliche von. den alfo auf die Goͤttliche Huͤlff wartete. 22. Und dieſe zwar rieffen GOtt den Alllmaͤchtigen an, daß er daſſelbig, ſo ih⸗ nen vertrauet war, denen obn einigen Abbruch verwahren wolte, die es dahin Gertrauet haften. 23. Heliodorus aber wolte an dem⸗ ſelbigen Orth ins Werck richten, was er vorgenohmen hatte: wie er daunn ſelbſt mit ſeinen Teubanten an der Schatz⸗ Kammer gegenwartig war, Freunden Heliodori baten alshald wolte den Allerhoͤchſten daß er ihm das Leben der ſchon in den aͤuſſerſten Uniam anruffen, ſchenekte, Zuͤgen lag. 32. Da gedachte der Hohe prie⸗ ſter, der HKoͤnig moͤchte vielleicht den Argwohn gewinnen, als hoͤtten die Juden an dem Heliodoro eine Boßheit veruͤbet devowegen opf⸗ terte er ein heilſam Opffer fuͤr den Niann⸗, er eeutetecdien (e worden Oſe da ſrarnenr Neese m un mer keube Gr denen re⸗ Mee ve ue .Ai teer der Pir ierveh einen ſtezree ſer 1.htn ſenn auda trnih licten defice oſt geelcektrcd otr iſift Oerun, Mvne ene Kreſt Dont en elt Vohntegbar,f ADeſſt io ie deſenise, thun. eſe Beſchn enn undmitd Aeammer. Das 4. is⸗ as, nach ſe⸗ N hlich von ſe = n das Drie untforcht, 1. ultch viele ſethun a enlI. III. Nel mi nit Geld, in ader wer icht, , e te ſtt fllen r hfenſfoutden. hient ihnen 4 un Decken g ſuter g,N li dus Pſn 1if Niodo n daden nn. Dr e t auuſchen, g nn Hetifch ee ſch ee. rch, ſchon, )zerlich deklinn 1 ihn zu Non len ihn ohn h n ion vier W e fc anſene lenſe dur ſelabmen ane enen Lape nns, erſe tgtrci gid Tatoner Ptn pnn kit nun Ne kuſtee⸗ 6SNeCN erdutc keen 1 Alerheftri 8 fleter et in ſic aninnn h ne, d, Poluntite ent N unt 1 Arhun Peiibeentnertt . — der Machabeer. (Cap. 3. 4.) 1201 WMann, damit er erhalten werden moͤchte. 33. Da nun der Hoheprieſter im Gebett war, ſtunden dieſelbige bey⸗ de Juͤngling, mit ihren vorigen Klei⸗ dern bekleider, bey dem Heliodoro, und ſprachen: Sage dem Prieſter GOnis Danck, dann der 5 £ RR hat dir um ſeinetwillen das Leben geſchen⸗ ket. 34. Du aber, dieweil du von GOtt biſt gegeiſſelt worden, ſollſt jedermann die Herrlichkeit und Macht GOttes verkuͤn⸗ digen. Da ſie das geſagt hatten, lieſſen ſie ſich nicht mehr ſehen. 35. Aber Heliodorus, nachdem er GBtt ein Opffer geopffert, und groſſe Geluͤbd dem ſelbigen gethan, der ihm das Leben geſchenckt hatte, und dem Oula gedancket, nahm ſein Heer zu ſich, und zohe wiederum zum Koͤnig. 36 Und er zeugete gegen allen Men⸗ ſchen von denen Wercken des groſſen GHttes, die er vor ſeinen Augen ge⸗ ſeben hatte. . 37. Als aber der Koͤnig Heliodorum fragte, wer doch dienlich darzu waͤr, daß man ihm noch einmahl gen Jeruſalem ſchicken moͤchte, ſorach er: —ð 2323. Haſt du jemand, der dein Feind iſt, oder der heimlich nach deinem Reich trachtet, den ſchicke dahin, ſo wird er dir wohl gegeiſelt wiederum heimkommen, wo er anderſt das Leben davon bringt. Darum, daß am ſelbigem Orth warhaff⸗ tig eine Krafft GOttes iſt. 39. Dann er ſelbſt, der im Himmel ſeine Wohnung hat, ſuchet daſſelbig Orth heim, und hilfft iym, und ſchlaͤst, und vertilget diejenige, ſo dahin kommen, Boͤſes zu thun. . 2 40. Dieſe Beſchaffenheit bat es mit eliodoro, und mit der Verwahrung der Schatz⸗Kammer. Das 4. Capitel. I. Onias, nach faoͤlſchlichem Ankbegen, wird endlich von ſeinem Bruder Ja⸗ ſon um das Prieſter hum gebracht, eben dieſer Jaſon verkehrer alle Juͤdi⸗ ſche Gottesforcht, 1. II. Unterdeſſen gelangt durch viele Mordthaten das DHohe⸗Prieſterthum an unterſchiedliche erſonen, 12. III. Mienelaus erkaufft ſein Leven mit Geld, die gerechte An⸗ klaͤger aber werden hinge⸗ richt, 43,. 1. )ber Simon, von welchem zu⸗ vor Meldung geſchehen iſt, der den Schatz und ſein Batter⸗land ver⸗ rathen bhat, redete Boͤles von DOnia, als wann er ſelbſt Heliodorum hierzu angerettzet haͤtte, und ein Anſtiffter des Ungluͤcks geweſen waͤre. 2. Und dorffte von dem Mann, ſo der Stadt wohl fuͤrſtund, und ein Beſchir⸗ mer ſeines Volcks⸗ und ein Eyfferer des Geſatz GOttes war, ſagen, daß er heim⸗ lich nach dem Reich krachtete. 3. Als nun die Feindſchafft ſo weit gieng, daß auch durch erliche des Simons vertraute Freund Todſchlaͤg begangen wurden: = 4. Bedachte Onias die Gefahr, welche aus dieſem Zanck entſtehen moͤchte: und daß Apollontus, als der Hauptmann in Coͤleſyria und Phoͤnieig, ſehr tobte, die Boßheit Simonts zu ſtaͤrcken, ſo begab er ſich zum Koͤnig: 5. Nicht zwar, die Burger zu verkla⸗ gen, ſondern darum, daß er den gemei⸗ nen Nutzen des gantzen Volcks zu Her⸗ tzen nahm. 6. Dann er ſahe wohl, daß ohne des Königs Vorſichtigkeit unmoͤglich waͤr, dem gemeinen Weſen Fried zu ſchaffen, und daß Simon von ſeiner Thorheit nicht ablaſſen koͤnnte. 7. Nachdem aber Seleueus mit Tod abgangen war, und Antiochus, den man den Edlen nennte, das Reich angenoh⸗ men hatte, trachtete Jaſon, der Bru⸗ den Oniaͤ, nach dem Hohen⸗ Prieſter⸗ hum. .⸗ 8. Und er kam zum Koͤnig, und ver⸗ ſprach ihm dreyhundert und ſechtzi Marck Silbers, darzu aus andern Renten achtzig Marck: 9. Und uͤber das verſprach er ihm noch hundert und funfftzig Marck, wann ihm die Macht gegeben wurde, ein Heydni⸗ ſche Schul, und ein Hauß zu Abrichtung der Jugend aufzurichten, und die zu Je⸗ lainleni waͤren, Antiochener zu ſchrei⸗ en. —Sè 10. Da nun ſolches der Konig einge⸗ williget, und er das Fuͤrſtenthum erhal⸗ ten hatte, fieng er alsbald an, ſeine Stamms⸗Genoſſen auf Heydniſche Braͤuch zu bringen. 1I. Er ſchaffte auch ab, was von den Koͤnigen aus Freundlichkeit den Inden zu halten verordnet war, durch Johalte nem, den Vatter Eupoleßli, der bey deit GgagSs Roͤ⸗ 12 21 Das 2. Buch (Cap. 4 . Romern ſeine Geſandtſchafft, Freund⸗ ſchafft, und Verbuͤndnuß zu machen, nach Gebuͤhr verrichtet hat, und ſchaffte alſo e Burger⸗Recht ab, und fuͤhrete oͤſe Satzungen ein. bole E war auch ſo kuͤhn, daß er unter der Burg eine Schul anrichtete, und die . ehnſe junge Knaben in die Huren⸗Haͤu⸗ r fuͤhrete. len ſt Das war nun nicht ein Anfang, ſondern ein Zunehmen und Fortgang der Heydniſchen und frembden Sitten, wel⸗ che durch des gottloſen Jaſonis, der nicht Prieſter war, unſaͤglichen Muth⸗ willen, End unerhoͤrte Boßheit einge⸗ führet worderr, = 14. Alſo, daß die Prieſter nun nicht mehr geneigt waren, den Dientt des Al⸗ tars zu verrichten, ſondern ſie verachte⸗ ten den Tempel, lieſſen die Oyffer un⸗ terwegen, und eileten, daß ſie ſich ein⸗ funden in der Fecht⸗ſchul, und bey ſei⸗ nen ungebührlichen Schauſpielen, und Brauch der Schreiben⸗Schul. 15. Die ehrliche Sitten ber Vaͤtter hielten ſie fuͤr nichts, aber die Herrlich⸗ keit der Griechen ſahen ſie fuͤr das aller⸗ beſte an: ” 16. Deßwegen ſie auch in einen gefaͤhr⸗ lichen Streit geriethen: dann ſie eyf⸗ ferten nach den Satzungen der Leuthen, und wolten ſich denſelbigen in allem durchaus gleich halten, die zuvor ihre Feind geweſen waren, und ſie erwuͤrget atten. . 17. Dann wider das goͤttliche Geſatz handlen, und ein gottlos Leben fuͤhren, das gehet nicht ohne Straff hin, aber das wird die folgende Zeit erklaͤren. 18. Als aber der fuͤnff⸗jaͤhrige Kampff zu Tyro gehalten ward, und der Koͤnig gegenwaͤrtig waoaor,. 19. Schickte der Boͤßwicht Jaſon la⸗ ſterhafftige Maͤnner von Jeruſalem, wel⸗ che dreybundert doppel Drachman Sil⸗ hers zum Opffer Hereulis dahin trugen: jedoch, die ſie dahin brachten, begehre⸗ ten ſelbſt, man ſolte ſie nicht zum Opffer anwenden, weil ſich das nicht gebuͤh⸗ rete, ſondern zu andern Ausgaben ver⸗ ordnen. 20. Alſo ſeynd ſie zwar von dem, der ſie geſandt hatte, zum Opffer Hereulis überſchickt, aber gleichwohl um der Ge⸗ genwaͤrtigen willen, zum Bau der Ga⸗ leen gegeben worden. II. 21. Kachdem aber Apollonius, d er Sohn Mueſthei, von wegen der Furſten ch⸗ kommen hatte, kam er: Philomeroris 1 oris und Antiochus ber⸗ nohmen, daß er von den Geſchaͤfften des Reichs waͤr abgeſetzt: ſuchte er ſeinen des Koͤnigs Ptolomaͤi Egypten abgeſandt, Vortheil, und zohe fort auf Joppen, knd von dannen kam er gen Jeruſa⸗ em: 22. Da er von Jaſone, und von Stadt gar herrlich empfangen Wader und mit Facklen und Lob⸗Geſangern hin⸗ ein zohe; von dannen wandte er ſich, Bn kam mit ſeinem Heer in Phoͤni⸗ C . 23. Und uͤber drey Jahr hernach ſchick te Jaſon Menelaum, den Bruder des vorgedachten Simonis, dem Koͤnig Geld zu lieffern, und ihm von etlichen noth⸗ gen. . 24. Dieſer aber, nachdem er dem Koͤ⸗ nig gerühmet worden, und deſſen Macht hoch erhoben, brachte das Hohe⸗Prie⸗ ſterthum auf ſich ſelbſt, und gab drey⸗ hundert Centner mehr, als Jaſon: 25. Und als er vom Koͤnig Befehl be⸗ 6 es war aber nichts an ihm, das einem Prieſter wohl anſtunde, ſondern ſein Gemuͤth war, wie 26. Alſo ward Jaſon, der zuvor ſeinen eignen Bruder gefangen hat, ſelbſt be⸗ trogen und verſtoſſen, daß er in das Land der Ammoniter muſte fliehen: 27. Menelaus aber erhielt zwar das Fuͤrſtenthum, aber an Geldern, die er dem Koͤnig verſprochen hatte, thaͤt er nichts: Da Soſtratus, der die Burg inn hatte, daſſelbig von ihm for⸗ erte: 28. (Dann dieſem war die Renten einzufordern befohlen) derowegen ſie Lende vom Koͤnig wurden abgefor⸗ ert, 29. Da ward Menelaus des Prieſter⸗ thums entſetzt, und Lyſimachus ſein Bruder kam an ſeine Stell; Soſtra⸗ tus aber ward uͤber die in Cypern ver⸗ ordnet. . 390. Indem nun dieſes geſchahe, trug ſich zu, daß die Tharſer und Malloter ei⸗ vunge⸗ wendigen Sachen Antwort zu brin⸗ eines grauſamen Tyrannen, und er war f⸗grimmig, wie ein wildes Thier. ne Aufruhr erwerkten, darum, daß ſie Nig der Antischidi, des Koͤnigs Kebs⸗Weib, e geſchencket waren. 31. Da kam der Koͤnig eilend, ſie zu ſtillen, und ließ einen von ſeinen Hoͤflin⸗ her Androniecum, zum Stadthalter zu⸗ 32. Me⸗ g lt relcher er de uden, er grneswen greren dee Churſeneicn 1. Melladen ern Ce ſeie Necſhenir Auri Creßen mit i eten ira, du⸗ ſs Leben gehre 91. Du atd ttüt, un des⸗ Dlltleodenkeive len kergſengen, ſe, vNN bes olbten gedoch 1. Und giewell hheerdenn An ſ out, und he t e gonge S deſnſeſbigen elnie die lebet laen Hefgen e ſlte: unt Cun Me wohl n D hdenn abe liceth, gſela E ie, A heneend ftatuen bſchafterd Pir r iite Iu che 1 en Jenie NN ftügen ſont Cgſteetnti andte 6 ſ Mer ig een elarohſce N ſtengrge l chſen tee gtven n lie ſhenrerſrn Ud eſenchet Ur Hotesp c oke On: teBeelten 6 ne e itchrietetfe etnithtoer,en en vdzſe er. dattkfu lbe ſei Nte ſcnetu eſeben Menelai Rath, viel Diebſtahls im Tem⸗ ſchon viel Gold hinaus getragen ware. der Machabeer. (Cap. 4·5.) 12́3 32. Menelaus aber, als er vermeyn⸗ te, er hab gelegene Zeit bekommen, ent⸗ frembdete etliche goldene Geſchirr aus dem Tempel, und ſchenckte ſie dem An⸗ dronico: die andere hatte er zu Tyro, Endetn den benachbarten Staͤdten ver⸗ an * 33. Da ſolches Onias fuͤr gewiß er⸗ fahren, ſtraffte er ihn: er hielt ſich aber auf an einem befreyten Orth bey An⸗ tiochia, zu Daphne⸗ 34. Derowegen tratt Menelaus zum Andronies, und bat ihn, daß er Oniam tödtete. Welcher, als er zu Onia kom⸗ men war, gab er ihm die rechte Hand, ſchwur ihm auch einen Eyd, und uͤberre⸗ dete ihn (wiewohl er ihm verdaͤchtig war) daß er aus dem befreyten Oxth hervor gienge, und er erwuͤrgete ihn ian und ſahe die Gerechtigkeit nicht an. 35. Um welcher Urſachen willen nicht allein die Juden, ſondern auch andere Poͤlcker zornig wurden, und waren ſehr übel zufrieden, daß ein ſolcher trefflicher und fieng an die gottloſe Haͤnd zu brau⸗ chen, unter einem Fuͤhrer, der ein Ty⸗ rann war, und ſowohl an Jahren, als auch in der Thorheit wohl bat zuge⸗ nohmen. 41. Da ſie aber gewahr wurden, was Ltzſimachus fürhatte, ergriffen etliche Stein, etliche ſtarcke Stangen: andere nahmen Aſchen, und wurffen ſie auf Lyfimachum: D 42. Und es wurden ihrer niel ver⸗ wundt, auch etliche erlegt, und alle be⸗ gaben ſich in die Flucht: ihn aber, den Kirchen⸗Rauber, ſchlugen ſie bey der Schatz⸗Kammer todt. III. 43. Derowegen ſieng man an wi⸗ der Menelaum einen Gerichts⸗Handel anzuttellen. . 44. Und als der Koͤnig gen Tyrun kam, haben ihm drey Maͤnner, welche von den Aelteſten geſandt waren, das Werck vorgetragen. 45. Da aber Menelaus uͤberzeuget ward, verhieß er, dem Ptolemaͤo eitz groſſes Geld zu geben, wann er den Koͤ⸗ Mann ſo unſchuldig ermordet waͤr. nig uͤberredete. 36. Als aber der Koͤnig aus den Oer⸗ thern Cilieic wiederum kam, giengen die Juden zu Antiochia, und zugleich die⸗ Griechen mit ihnen zum König, und klagten ihm, daß Onias ſo unſchuldig ums Leben gebracht waͤr⸗ . 37. Da ward Antiochus hertzlich be⸗ truͤbt, um des Onia willen, und zum Mitleoden bewest, daß ihm auch die Au⸗ gen uͤbergiengen, weil er an die Maͤßig⸗ keit, und an das eingezogene Leben des Entleibten gedachte: 38. Und dieweil ſein Gemuͤth erhitzt war, zohe er dem Andronico das Purpur⸗ Kleid aus, und hefahl, daß man ihn durch die gantze Stadt herum fuͤhren, und an demſelbigen Orth, da er an dem Onia die Uebelthat begangen hatte, auch dieſen Heiligen⸗Moͤrder des Lebens berauben ſolte: und ward ihm alſo vom HErrn die wohlverdiente Straff wie⸗ dergolten. 39. Nachdem aber Lyſimachus, aus del begangen, und das Geſchrey unter die Leuth kommen war, verſammlete ſich eine Menge wider Lyſimachum, nachdem 40, Als aber das Volck mehr und mehr aufſtund, und die Gemüther mit 46. Derowegen, als der Koͤnig in ei⸗ nem Saal ſaß, ſich etwas zu erkuͤhlen, tratt Ptolemaͤus zu ihm, und fuͤhrete ihn ab von ſeiner Meynung: . 47. Daß er Menelaum loß ſorach, der aller Uebelthat ſchuldig war, und die elen⸗ de Leuth zum Tod verdammte, die auch bey den Seythen waͤren fuͤr unſchuldig erkannt worden, wann ſie ihre Sach vor⸗ gebracht haͤtten. 48. Alſo wurden zur Stund die un⸗ ſchuldige Leuth am Leben geſtraffet, wel⸗ che für die Stadt, und für das Volck, und für die heilige Geſchirr die Sach treulich gefuͤhret haben. 49. Derswegen auch die zu Tyro ſehr übel zufrieden waren, und ſich zu ihrer Begrabnuß ſehr freygebig erzeigten. 5o, Aber Menelaus blieb im Regi⸗ ment, durch den Geitz der Gewaltigen⸗ und nahm in der Boßheit immer zu, demz Burgern mit Liſt nachzuſtellen. Das 5. Capitel. Im Juden⸗land werden erſchrog⸗ liche Erſcheinungen im Lufft geſe⸗ hen, I. II. Jaſon uberwaͤltiget Je⸗ ruſalem , gehet granſam mir de Zorn eingenohmen waren, ruͤſtete Ly⸗ ümachus bey die drey tanſend Mann, Bursern um, und ſtirbt im Plend, 4⸗= 1II. Antiochus thur ſolchss viel Inz⸗ Gigs3 2 menſch⸗ 1204 Das 2. Buch (Cax. F§.) menſchlicher: Derohalden Judas Ma⸗ chabaͤus ins Geburg flie⸗ het, 21. 1.. Im dieſelbige Zeit ruͤſtete ſich An⸗ kiochus⸗, den andern Zug in E⸗ ten zu thun. Es begab ſich aber, daß mau durch die gantze Stadt Jeruſalem viertzig Taͤg lang in der Lufft Reuter hin und wieder rennen ſahe, die goldene Kleider an hat⸗ ten, und Rott⸗weiß mit Spieſſen bewaff⸗ net waren: 3. Man ſahe auch daß die Pferdt in einer Ordnung lieffen, und daß man von nahem aufeinander gieng, und daß ſich auch die Schild bewegten, und einen auffen mit Helmen, und H Schwerdtern, und das Schieſſen der Pfeilen, und den Glantz der goldenen Ruͤ⸗ ſtung, und allerhand Pantzer. II. 4. Derowegen bettete jedermann, daß ſolche Zeichen zum Guten gereichen moͤchten. . 5. Als aber ein falſch Geſchrey aus⸗ gieng, als wann der Koͤnig geſtorben waͤ⸗ re, nahm Jaſon nicht weniger, als tau⸗ ſend Mann zu ſich, und griffe die Stadt unverſehens an. Da lieffen die Burger geſchwind auf die Mauren, doch ward die Stadt endlich eingenohmen, und Me⸗ nelaus flohe auf die Berg; 6. Jaſon aber verſchonete ſeiner Bur⸗ ger mit morden nicht, gedacht auch nicht, daß das Gluͤck wider die Verwand⸗ te das groͤſte Ungluͤck ſey, und ließ ſich beduncken, daß er den Sieg von ſeinen Feinden, und nicht von ſeinen Bur⸗ gern erhalten wurde. 7. Und zwar das Fuͤrſtenthum erhielt er nicht; zum Ausgang aber ſeiner heim⸗ lichen nſchla⸗ bekam er Schand, und ward abermah Ammoniter Land. 8. Zuletzt ward er zu ſeinem Verder⸗ ben von Areta, dem Tyrannen der Ara⸗ ber, umgeben, und flohe von einer Stadt, u der andern, allen verhaßt, und ward wie ein Abtruͤnniger vom Geſatz, und ein verfluchter Mann, und wie ein Feind ſei⸗ nes Vatter⸗lands, und ſeiner Burger⸗ in Egypten verſtoſſen. . 9. Und wie er viel Leuth aus ihrem Vatter land vertrieben hat, alſo iſt er auch an einem frembden Oxth geſtorben, nachdem er zu den Lacedaͤmonern gezo⸗ gen, gls wann er daſelbſt wegen der Ver⸗ wpdelchaft Schutz und Schirm baben fluͤchtig, und zohe in der f. 10. Und wie er biel Leuth unbegra⸗ ben hinweg geworſfen hatte: alſo iſt er auch ſelbſt unbeweinet, und unbegraben dahin geworffen, und iſt weder bey den Frembden, noch in ſeinem Vaͤtterlichen rab Legraben eden 11. Wie nun diß geſchehen, kam Koͤnig in den Argwohn, die Juden toner den von ihm abweichen: derowegen zo⸗ he er aus Egypten mit einem erbitterten Gemuͤtb, und nahm die Stadt mit ge⸗ mehrter Hand ein. . 12, Er befahl aber den Kriegs⸗Leu⸗ 16 then, zu toͤdten, was ihnen entgegen kaͤ⸗ me, und keines zu verſchonen, auch die zu würgen, welche oben auf die Haͤuſer iegen. 13. Alſo wurden die Junge und Alte erſchlagen, und die Weiber mit den Kin⸗ dern vertilget, und die Jungfrauen und junge Knaben ums Leben gebracht. 14. Es wurden abßer in drey Taͤgen achtzig tauſend Menſchen erwuͤrget, ns vierdig tauſend gefangen, ſo waren auch der Verkaufften nicht weniger. 15. Aber das war ihm nicht genug, ſondern er ward auch ſo kuͤhn, daß er in den allerbeiligſten Tempel auf Erden gieng, hinein gefuͤhret von Menelao, der am Geſatz, und am Vatter⸗land zum Varraͤſſer Werden mare⸗ ſ 16. Und er nahm mit ſeinen gottloſen Haͤnden die heilige Geſchirr hinweg, welchewvon andern Koͤnigen und Staͤd⸗ ten, das Orth zu zieren, und berrlich zu machen, dahin gegeben waren: die griffe er unwuͤrdiglich an, und verunrei⸗ nigte ſie, 17. Alſo betrachtete der unwitzige An⸗ tiochus nicht, daß GOtt um der Suͤnd willen, uͤber die Inwohner der Stadt ein kleines erzuͤrnt waͤr: darum auch deg Brth ſolche Schmach wieder⸗ uhr. 18. Sonſten, wann ſie mit ſo vielen Suͤnden nicht waͤren behafft geweſen, ſo waͤre dieſer, ſo bald er ankommen, gegeiſelt, und freylich von ſeiner Kuͤhn⸗ heit gewißlich abgehalten worden, wie der Ze ladorua, der vom Koͤnig Seleueo⸗, die Schatz Kammer zu pluͤndern, ausge⸗ ſandt war. ,B 19. Aber GOtt hat das Volck nicht um des Orths willen, ſondern das Ortb um des Volcks willen erwaͤhlet. 20. Darum auch das Orth ſelbſt iſt theilbafftig worden des Ungluͤcks über das Volck: hernach aber wird es auch ſeiner Guter theilhafftig werden⸗ wie „AGeri lid Nere te über, ee. ie d weil ertefttbe ſvnrceifen Hier nin P Puter tcke Cen, tuntiunt pentr uud Gel Volg in 133. W di kamn, nabnenr tbiten uld l ligen Suobet Leltben, die er, ols de 16. Mdere n Giho⸗ Elefeuch n 1Ctnden und lge. 1 Mer ud Nſeeteee ſen, und ſe luter den ton bergen, da ſlbef, auf leiinagti Dos umedter 8 lrch zwa ſzrn z n Buchrcklich ull het aftrn 8 ſeer, hnt t decſadere NNN leſtetbltere leStedr mnte ie Kliuet fnmnnttggzet Gceregtoc de u dehe Zeae ſerfetherke teſeter n nich gne file Mai Uutel euf e elet Merelneie Venerlord e ne. , neiceree eſin ſin Kingen nei l engt, Al ieti ſseen helit G⸗ kenne roriiep 6e un te Eli in en ber Machabeer. (Cap. 5.6.) 12 e5 wie es verlaſſen iſt worden im Zorn des Allmaͤchtigen GOttes, alſo wird es wie⸗ derum durch die Ausſoͤhnung bey dem groſſen HErrn mit höͤchſter Ehr erhoͤ⸗ bet werden. III. 21. Antiochus aber nahm tauſend und acht hundert Pfund aus dem Tem⸗ pel, und zohe eilends wiederum gen An⸗ tiochiam, und vermeynte aus Hoffart und Uebermuth es dahin zu bringen, daß man mit Schiffen uͤber das Land fahren, und über das Meer zu Fuß rei⸗ ſen moͤchte. 22. Er ließ aber Befehl⸗Haber zuruck, das Volck zu plagen: zu Jeruſalem ließ er Philippum, einen aus Phrogia, der in ſeinem Thun wuͤtiger war, dann ſein Herr, von dem er beſtellet war. 23. Zu Garizim aber ließ er Androni⸗ eum und Menelgum, welche den Bur⸗ gern viel üherlaͤſtiger waren, dann die andere. . . . . 24. Und weil er einen Haß wider die Juden gefaßt hatte, ſchickte er den feind⸗ ſeeligen Fuͤrſten Apollonium mit einem Heer von zwey und zwantzis tauſend Mann, und befahl ihm, alles zu erwür⸗ gen, was zum vollkommenen Alter kom⸗ men war; und die Weiber ſamt dem jun⸗ gen Volck zu verkauffen. 25. Als dieſer nun gen Jeruſalem kam, nahm er ſich an, als wann es Fried waͤre, und hielt ſich ſtill bis auf den hei⸗ ligen Sabbath; alsdann befahl er ſeinen Leuthen, die Wehr in die Hand zu neh⸗ men, als die Juben feyreten. 26. Und er erwuͤrgete alle die, welche zum Schau⸗Spiel waren binaus gangen. Er lieff auch mit gewehrter Hand durch die Stadt, und erſchlug ein ſehr groſte Menge. 27. Aber Judas Machabaͤus, ſo der Zehende geweſen, war in die Einoͤd ge⸗ wichen, und lebte allda mit den ſeini⸗ gen unter den wilden Thieren, zwiſchen den Bergen, da hielten ſie ſich auf, und aſſen Graß, auf daß ſie der Befleckung nicht theilhafftig wurden⸗ Das 6. Capitel. 1. Obbemeldter Antiochus unterſtehet ſich, durch Zzwang, die JIuden zum Heydenthum zu bringen, I. II. Verz; fahrt erſchroöcklich mit denen, ſo das Geſatz wollen halten, und den Göͤtzen nicht opffern, 8, EI. Der alte Elea⸗ zarus weigert ſich ſtandhafftig, Schwei⸗ nen Fleiſch zu eſſen, 18. 1. &Nicht lang nach dieſer Zeit ſchickte Ni der Kontg einen alten Mann von Antiochia, daß er die Juden zwin⸗ gen ſolte, von ihren Vaͤtterlichen Ge⸗ braͤuchen, und vom Geſatz GOttes ab⸗ zuweichen. 2, Und daß er den Tempel, der zu Jeruſalem war, verunreinigen, und Jo⸗ vis Olympii nennen ſolte, aber den Tem⸗ pel zu Garizim ſolte er Jovis des Gaſt⸗ freyen nennen, wie die waren, ſo am ſelbigen Orth wohneten. 3. Es war aber der Gottloſen Anlauff ſehr boß, und allen beſchwerlich⸗ 4. Daunn der Tempel war voller Un⸗ zücht und Praſſerey der Heyden, die allda Unzucht mit Huren trieben: und die Weiber giengen frey in die heilige Wohnung, und trugen hinein, was ſich nicht gebüͤhrete. 5. So ward auch der Altar mit un⸗ ziemlichen Dingen erfuͤllet, welche im Geſatz verbotten waren. 6. Der Sabbath ward nicht gefeyret, und die hohe Feſt⸗Taͤg wurden auch nicht gehalten,/ ſo von den Vaͤttern hergebracht waren, und niemand mehr darffte ſich ei⸗ nen Inden bekennen. 7. Sie wurden aber am Geburks⸗ Tag des Koͤnigs mit bitteren Noth⸗ Zwang zu den Opffern geführet: und wann des Baechi Feſt gehalten ward, zwang man ſie, daß ſie Craͤnz von E⸗ oheu dem Baecho zu Ehren tragen, und alſo herum gehen mußten. I. 3. Es gieng aber aus Eingeben Ptolemaͤi, an die naͤchſt⸗gelegene Staͤdt der Heyden ein Gebott aus, daß ſie auch auf dieſelbige Weiß wider die Juden verfahren, und ſie zu opffern zwingen ſolten: ⸗= 9. Welche ſich aber zu den Satzungen der Heyden nicht begeben wolten, die ſol⸗ te man toͤdten: da war nun ein groftes Elend zu ſehen. 10. Daun es wurden zwey Frauen an⸗ geben, daß ſie ihre Sohnlein beſchnitten haͤtten: denſelbigen heuckten ſie die zunge Kindlein an die Bruͤſt, und fuͤh⸗ reten ſie offentlich durch die Stadt he⸗ rum, und nürtzeten ſie darnach von den Mauren hinab. 11. Andere giengen in die naͤchſtgele⸗ gene Hoͤhlen zuſammen, und hielten all⸗ da heimlich den Sabbath: da ſie nun Gg9g 3 e 1206 Das 2. ey Philippo angeben wurden, ſeynd ie mit Feuer verbrennt worden: dieweil ſie der Religion, und des Feyer⸗Tags hal⸗ den Scheu trugen, mit der Hand einan⸗ der zu helffen. 12. Ich bitt aber dieſenige, welche diß Buch leſen werden, daß ſie um der widerwaͤrtigen Faͤllen willen kein Ab⸗ ſcheuen haben, ſondern dafuͤr halten, daß dieſelbige, ſo uns erfahet ſeynd, nicht zum Untergang ſondern zur Suͤchtigung unſerem Geſchlecht geſcheben eyen⸗ 13. Dann, wann den Sündern nicht lang zugelaſſen wird, nach ihrem Wohl⸗ efallen zu handlen, ſondern alsbald die Rach üben, iſt es ein Zeichen einer groͤſ⸗ ſern Wohlthat⸗ 14. Dann der HErr wartet nicht mit Gedult auf uns, wie auf andere Vöoͤl⸗ cker, daß er fie, wann der Tag des Ge⸗ richts wird ankommen, und die Maaß der Sünden erfüllet iſt, ſtraffe⸗ Nicht alſo macht ers mit uns, daß er alsdann endlich muß ſtraffen, nach⸗ dem unſere Sünden zum End ſeynd kom⸗ men: 156. Derowegen wendet er zwar ſeine Barmhertzigkeit nimmer von uns: wann er aber ſtraffet, ſo verlaſſet er ſein Volck, doch nicht in der Widerwaͤrtigkeit. 17. Aber diß hab ich den Leſern zur Erinnerung mit wenigem vermelden wollen: jetzt kommen wir wiederum zur Erzehlung der Geſchichten. III. 18. Es war einer von den vor⸗ nehmſten Schrifft⸗Gelehrten, Eleazar genannt ein alter Mann, und ſchoͤn von Angeſicht, dem war der Mund mit Ge⸗ walt aufgeſperret, daß er Schweinen⸗ Fleiſch eſſen ſolte. 1¹9. Er aber erwaͤhlte lieber einen ehrlichen Tod, als ein verhabßtes Leben, und gieng freywillig fort zur Marter. 20. Da er nun ſahe, daß er hinzu gehen ſolte, truge ers mit Gedult, und nahm ihme vor, nichts unziemliches, aus Lieb dieſes Lebens, zu thun. 22. Auf daß er durch dieſe That vo Ton erloſt urde 5 dieſe Vde hat wot rwieſen ſie dem Mann, we . ten Freundſchafft. gen der al⸗ 23. Exaber fieng an ſeine Ja ſein hohes Ehrwuͤrdiges Aant, und bedencken, darzu ſein Adelich Herkom⸗ men, und ſeine graue Haar, und ſei⸗ nen unſtraͤfflichen Wandel, den er von ſeinen kindlichen Taͤgen an gefuͤhret hat⸗ te: und antwortete ohne Verzug, wie es dem Heiligen Geſatz gemaͤß war, das von GOtt ſelbſt aufgerichtet iſt, und geſandt zu werden. nicht wohl an, ſagte er, daß ich heuchle, und daß alſo viel Junge dafür Renchle⸗ halten, Elegzar, ein neuntzig⸗jaͤhriger Mann, waͤre zum Heydniſchen Leben ahgetretten. 25. Und moͤchten ſich alſo durch mei⸗ dieſes vergänglichen Lebens, betruͤgen laſſen, dardurch ich auf mein Alter en ent hand⸗Fleaken, und Fluch ziehen rde. genwaͤrtigen Zeit von der Peyn der Menſchen errettet wurde, ſo wurde ich doch der Hand des Allmaͤchtigen weder lebend, noch todt entfliehen. 27. Derowegen will ich Maͤnnlich aus dieſem Leben ſcheiden, und thun, was ſich meinem Alter geziemt: 28. Den Jungen aber werd ich ein kraͤfftiges Exempel hinterlaſſen, wann ich mit willigem Hertzen, und ſtarcken Gemüth fuͤr die heiligſte Geſatz eines ehr⸗ hatte, ward er alsbald zur Marter hin⸗ gezogen. . 29. Aber die ihn hinfuͤhreten, und ſich kurtz zuvor etwas guͤtig erzeiget hatten, wurden zum Zorn bewegt, von wegen der Wort, die er geredt hat, die fie dafuͤr hielten, als wann ſiel aus Hof⸗ fart geredt wären. 30. Da er aber wurd tod geſchlagen, 21. Aber die darbey ſtunden, wurden mit unbilligem Mitleyden bewegt, um er Freundſchafft willen, die ſie ein lange Zeit mit ihm Ggebakt hatten, und nahmen ihn heimlich auf die Seiten, und baten ihn, er wolte Fleiſch brin⸗ gen laſten, welches ihm zugelaſſen waͤre u eſſen, und ſich annehmen, als wann ſeufftzete er, und ſprach: HErr, der du die heilige Wiſſenſchafft haſt, dir iſt wohl bewuſt, daß ich, da ich vom Tod hatte koͤnnen errettet werden, ſchwe⸗ re Peyn an meinem Leib hab leyden wollen: aber der Seelen nach leyde ich diß gern um deiner Forcht willen. 31. Alſo iſt diefer Maun aus dieſem Leben geſchieden, und hat nicht allein er nach des Kbnigs Befehl Opfer⸗Flei aihdei⸗ 8 Befehl Opfer⸗Fleiſch lungen Leuthen, ſondern auch dem gan ſprach: daß er begehrte vorhin zur Hoͤll 24. Dann es ktehet unſerem Alter ne Heuchleretz, wegen der kurtzen Zeit 26. Dann ob ich ſchon in dieſer ge⸗ lichen Tods ſterbe. Da er diß geredt Eunre ſetr cſn Cenitde Ds De Lapferteit! ſchen Beldern Ueberſehung e für das Gr be 1. s beorb Ei Vn tueter oehet lt Niennen gen. llgen keueden Ecteicerleiſch d einer po Uwr, ſprech al nd was toi r ſynd bereit in ols die Vat bertretten. par der HM larer un ael, pe⸗ lader⸗ ie ſiller enie t Ne Jng fhnut Ahhe lind Muter henen ſernnetnuf ſennd, ſeid Uin Gen lſene gete iſit eſch it ge hun, indt elonefüherte ne Ve . beig kenit te Kutfrſhte, nii t ſſtr tneen ter iliſttag, Illge ſtrrite ſf tenteſere 1 Heorcerke G N rchte l de kuten N ltels, letlzen 6f eie Mree ,Uid Fuuc ecee ſn in Neie n de Nand , Cde ſe uehe TPlnechegen atletee. lio intt en nrtket.a. leſe r ger nlf Etelel,te⸗ ſetn M en der Machsbeer. (Cap.5.7.) 1207 tzen Wolck die Gedaͤchtnuß ſeines Tods, zum Exempel der Tugend, und eines tapffern Gemuͤths hinterlaſſen. Das 7. Capitel. Die Tapfferkeit der ſieden Machabaͤi⸗ ſchen Bruͤdern, und ihrer Mutter, in Ueberſtehung eines grauſamen Tods fuͤr das Goͤttliche Geſatz, wird beſchrieben. 1. Es begab ſich aber, daß auch ſie⸗ ben Bruͤder zugleich mit ihrer Mutter angehalten, und mit Geiſeln und Riemen geſchlagen, vom Koͤnig ge⸗ zwungen wurden, wider das Geſatz Schwein⸗Fleiſch zu eſſen. 2. Und einer von ihnen, ſo der Er⸗ ſte war, ſorach alſo: Was frageſt du viel, und was wilſt du von uns wiſſen? wir ſeynd vereit, und wollen lieber; ſterben, als die Vaͤtterliche Geſatz GGt⸗ des e emern. 3. Da war der Koͤnig zornig, und befahl, Pfannen und ehrine Haͤfen heiß zu machen, welche, nachdem ſie alſobald gluͤend worden, 4. Befahl er demienigen, ſo der Erſt ge⸗ redt hatte, die Zung herans zu ſchneiden, und die Haut vom Haupt abzuziehen, und die Haͤnd und Füß zu ſtuͤmplen, im Angeſicht der Mutter, und der andern Brüuͤder. 5, Nachdem er nun allerdings untuͤch⸗ tig gemacht ward, gah der König Befehl, weil er noch lebendig war, in der Pfan⸗ nen roͤſten ſolte: und als er lang darinn epeinigt ward, ermahneten die übrige ich unter einander, ſamt der Mutter, hertzhafftig zu ſterben, 6. Und (prachen: GOtt der HErr wird die Wahrheit anſehen, und uns troͤſten, wie Moyſes in ſeinem Lob⸗Ge⸗ er wird ſeine Knecht troͤſten. . 7. Als nun der Erſte auf dieſe Weits herbey, ihren Spott mit ihm zu trei⸗ ben: und ſie ſtreifften ihm die Haut mit dem Haar vom Haupt ab, und frag⸗ ten ihn, ob er eſſen wolte, ehe dann ſein gantzer Leib an allen Gliedern ge⸗ peiniget wurde? 3. Er aber antwortete in ſeiner Vaͤt⸗ terlichen Sprach, und ſagte: Ich wills nicht thun. Derowegen ward dieſer⸗ gleichwie der Erſte, gepeiniget :„ ſprach er: u Ertz⸗Boͤßwicht, bringſte uns zwar jetzt um dieſes zeitliche Le⸗ ben: aber der Koͤnig der Welt wird uns, die wir fur ſein Geſatz ſterben, in der Auferſtehung zum ewigen Leben wiederum auferwecken.⸗ . 18. Nach dieſem ward der Dritte verſpottet, und als die Zung von ibm gefördert war, ſtreckte er ſie alsbald her⸗ aus, desgleichen gab er die Haͤnd beſtaͤn⸗ diglich dahin, 11, Und er ſprach unverzagt: * Ich hab dieſe Glieder vom Himmel: daß man ibn zum Feur tuͤhren, und g og 4 jetzt geſtorben war, fuͤhreten ſie den andern 9. Und da er in den letzten Zugen war, ſang bezeuget, und erklaͤret hat: und aber— .— 1208 jetzt achte ich ſie micht, um des Goͤtrli⸗ chen Geſatz willen: dann ich hab die Hoffnung, daß ich ſie von GOtt wiede⸗ rum bekommen werde. 12. Und der Koͤnig, ſamt denen, die bey ihm waren, verwunderten ſich uͤber den Muth dieſes Juͤnglings, daß er die Peyn fuͤr nichts achtete. =S 13. Nachdem nun dieſer auch verſchie⸗ den war, plagten und peinigten ſie den Vierdten gleicher Geſtalt. 14. * Und da derſelbig nahe bey dem Tod war, ſprach er alſo: Es iſt das beſte auf GGtt ſeine Hoffnung haben, wann man von den Uien⸗ ſchen getoͤdtet wird, und ſich deſſen ge⸗ trôſten, daß man von ihm wiederum wird auferwecket werden. Dir aber wird die Auferſtehung zum Leben nicht wiederfahren. 15. Da brachten ſie den fuͤnfften hin⸗ zu, und plagten ihn. Er aber ſahe An⸗ Das 2. Buch . Buch (Cap. 7.) 22. Und ſprach zu ihnen: Ich weißß nicht, wie ihr in meinem Leib wor⸗ den ſeyd: dann ich hab euch weder Geiſt, noch Seel, noch das Leben gegeben, ſo hab ich auch eines jegli⸗ chen Glieder nicht ſelbſt zuſammen ge⸗ fuͤget: 23. Sondern, der die Welt erſchaf⸗ ſen hat, und des Menſchen Geburt, Geſtalt, und aller Dingen Anfans er⸗ funden hat, der wird euch den Geiſt, und das Leben in Barmhertzigkeit wiederum geben, wie ihr jetzt euch ſelbſt um ſeines Geſatz willen verach⸗ tet. 24. Aber Antiochus vermeynte, er wuͤrde hiemit veracht, ließ das Wort mit ihrem Verweiß fahren: und weil der juͤngſte Knab noch vorhanden war, er⸗ mahnete er denſelben nicht allein mit Worten, ſondern beſtaͤttigets ihm auch mit einem Eyd, daß er ihn reich und tiochum an, und ſprach: 16. Dieweilen du unter den Menſchen gluͤckſeelig machen wolte, und wann er von ſeinem Vaͤtterlichen Geſatz wuͤrde Macht haſt, ſo thuſt du, was du wilſt, abweichen, fuͤr ſeinen Freund halten, und wiewohl du ſterblich biſt: du ſolſt aber alle Nothdurfft reichen. nicht darfuͤr halten, daß unſer Geſchlecht 25. Als ſich aber der Juͤngling keines von GHtt verlaſſen ſey: 17. Hahe nur Gedult, und warte, ſo wirſt du ſeine groſſe Macht ſehen, wie er dich, und deinen Saamen wird ſtraffen. . . 18, Nachdem dieſem fuͤhreten ſie den Sechſten hinzu, und da er auch nahe beym Tod war, ſprach er alſo: Laß dich nicht vergeblich in Irrthum bringen: dann wir leiden diß um unſer ſelbſt wil⸗ len dieweil wir wider unſerem GOtt ge⸗ ſuͤndiget haben: Wunder⸗wuͤrdige Ding haben ſich zwar mit uns zugetragen. 19. Du aber wolleſt nicht dafur hal⸗ ten, daß da ungeſtrafft werdeſt bleiben, Dieweil du dich unterſtanden haſt, wider GOtt zu ſtreiten. 20. * Es war aber die Mutter uͤber die maſſen hoch verwunderlich, und iſt Dieſelbig wohl werth, daß fromme Lenth an ſie gedenkev, die ihre ſieben Soͤhn auf einen Tag umbringen ſahe, And uübertruge das mit tapfferm Ge⸗ muͤth, von wegen der Hoffnuns, die ſie auf GOtt geſetzt hatte: 21. Und ſie ermahnete einen jeglichen aus ihnen ſtarck in ihrer Vaͤtterlichen Sprach: wie ſie dann mit Weißheit erfüllet war, und ihre Weibliche Ge⸗ Hangken mit Maͤnnlichem Gemuͤth un⸗ wegs hierdurch bewegen ließ, beruffte der Koͤnig die Mutter, und rieth ihr, daß ſie ſolte daran ſeyn, daß der Juͤngling beym Leben erhalten wuͤrde⸗ 26, Und da er ſie mit vielen Worten ermahnet hatte, ſagte ſie ihm zu, ihren Sohn zu bereden. 27. * Alſo neigte ſie ſich zu ihrem Tyrannen, und redete ihrem Sohn al⸗ ſy zu in ihrer vaͤtterlichen Sprach; Miein Sohn, erbarme dich uͤber mich, die ich dich neun Mionath in meinem Leib getragen, und drey Jahr geſaͤu⸗ get, und ernaͤhret, und bis zu dieſem Alrer erzogen hab. 28. Ich bitte dich, mein Kind, du wolleſt HBHimmel und Erden, ſamt allem, was darinn iſt, anſchauen, und erkennen, daß GGtt dieſe Ding, und das menſchliche Geſchlecht aus nichts erſchaffen hat. 29. Alſo wirſt du dich vor dieſem Hencker nicht foͤrchten, ſondern wür⸗ dig ſeyn, daß du mit deinen Brudern Tod an, damit ich dich in jener Erbar⸗ mung mit deinen Brüdern wiederum bekommen moͤge. . 30. Da ſie dieſe Wort noch redete, ter hauet. ſorach der Jüngling: Auf wen weze Sohn, und verſpottete den graufamen HS tte 4 ſe Get 4 1 . iin Ner 9 e 7, Oaut lt Acaetr. 60 obwwo Foͤtt nit d ſeſrtſe rletum Abter du Pfirier untet⸗ e r dete llerit wehhe Eote euttked 6 Olnn dr Alticrgen⸗ ec nichr entg⸗ 6. Nene ein gehrten feitdirien B aeſferzdu g licſt COttes ſet Hofart 9 N. Wo meinen Leib guch dorgete thon heben: er iſere/ Ve e, Mddoß Gicanhren, en Gt i Es wirde uIn der g0 der bili Sche R ionn 7) Da wun Mött, e, Nnn e ht he er at. r⸗ einen Theil habeſt. Sonihm dann den te in/ Eirn, lch ihen ni ge 1 e h den 1e lch einn ,, ft zuſaunen h dielpt eſt aſhn Gr Onmen Nufang Raut den 1 Bernhenze Nl ihr jest 1 Pſn vilen dens ſcls unrenter lit, le Ne ne ſſthren nael Ntetceen ar,t hen ict int eietttzetz ſtnnt er ibr i te, thonrt Gen Geſes at Fetdkekaet 9. ergatehrkeen . get liet den N lid tenzſo Ne G n Nnde⸗ nt tthe ie ſeſrir,i nee Rien 7 Me de 8 hr dann 30 cot G ſer. Ene tin iedeic Po . te kliwe ſer GOtt mit der Straff und Zuͤchti⸗ hafftigſter unter allen Menſchen, erhebe = der Machabeer. (Cap. 7. 8.) 12 9 ihr? Ich will dem Gebott des Koͤnigs nicht gehorchen, ſondern dem Gebott des Geſatzes, das uns durch Moyſen gegeben iſt. 31. Du aber, der du ein Erfinder al⸗ ler Boßbeit wider die Hebraͤer worden bin, wirſt der Hand GOttes nicht ent⸗ vnnen⸗ 32. Dann wir leiden diß fuͤr unſere Suͤnden. 33. Und obwohl uns der HErr un⸗ gung heimſuchet, und ein wenig über uns zuͤrnet, ſo wird er doch ſeinen Knech⸗ ten wiederum gnaͤdig werden. 34. Aber du Schaͤdlicher und Laſter⸗ dich nicht vergeblich in der eitlen Hoff⸗ nung, in welcher du wider die Diener GOttes entzuͤndet biſt. 35, Dann du biſt dem Gericht des Allmaͤchtigen GOttes, der alles ſieher, noch nicht entgangen. 36. Meine Bruͤder zwar, weil ſie jetzt ein geringen Schmertzen ausgeſtanden, ſeynd in dem Bund des ewigen Lebens begriffen; du aber wirſt nach dem Ge⸗ richt GOttes die gerechte Straff dei⸗ ner Hoffart empfangen. Das 8. Capitel. I. Judas Machabaͤus uͤberfallt mit den verſammleten Juden viel Staͤdt und Flecken, 1. II. Schlaͤgt auch den Nicanorem zuruck, und verurtheiler den Calliſthenem, 8. III. Micanor bekennt in ſeiner Flucht, daß Gtt den Juden veyſtehe, 34. Aber Judas Machabaͤns, und die 2O bey ihm waren, giengen heim⸗ lich in die Flecken, forderten ihre Ver⸗ wandte und Freund, ſamt denen, die im Judenthum blieben waren, zuſam⸗ men, und nahmen ſie zu ſich, und brach⸗ ten alſo ſechs tauſend Mann an ſich. 2. Und ſie rieffen den HErrn an, daß er doch ſein Volck, ſo von jeder⸗ mann zertretten ward, mit B. 1 naden an⸗ ſehen, und ſich uͤber den Tempel erbar⸗ men wolte, der von den Gottloſen ver⸗ unreiniget ward: 3. Und das er ſich des Untergangs der Stadt, welche bald zur Erden ge⸗ ſchleifft werden ſolte, wolte jammern laſſen, und die Stimm des Bluts, ſo zu ihm ſchrye, erhoͤren; 4. Und daß er an den Tod der un⸗ 37. Ich aber will meine Seel, und meinen Leib fuͤr das Vaͤtterliche Geſatz auch dargeben, wie meine Brüder ge⸗ than haben: und will GOtt bitten, daß er unſert. Volck bald woͤlle gnaͤdig wer⸗ ſeinen den, und daß du durch Peyn und Schlaͤg gezwungen, bekennen muͤſſeſt, daß er allein GOtt iſt. 38. Es wird aber in mir, und meinen Bruͤdern der Zorn des Allmaͤchtigen auf⸗ hören, der billich uͤber unſer gantzes Ge⸗ ſchlecht iſt kommen. 39. Da wurd der Koͤnig von Zorn entzuͤndet, und wuͤttete greulicher uͤber dieſen, dann uͤber all die andere, die⸗ weil es ihn verdroß, daß er alſs ver⸗ ſpottet war. 49. Alſo ſtarb dieſer auch unbeſfleckt, und ſetzte in allem ſein Vertrauen auf den HErrn. Ar. Endlich aber ward auch die Mutter nach ihren Söhnen bingerich⸗ tet. 42, Und hiemit iſt von den Opffern, ſchuldigen Kindlein gedeucken wolte, ſo wider alles Recht umgebracht waren, und an die Laͤſterung, ſo ſeinem Nah⸗ men angethan war: und daß er daruͤber orn ergehen lieſſe. 5. Machabaͤus aber, nachdem er den Hauffen zuſammen bracht, ward den Heyden unertraͤglich: dann der Zorn des HErrn hatte ſich in Barmhertzig⸗ keit verwand let. . 6. Und er uͤberfiel unverſehens die Flecken und Staͤdt, und zuͤndete ſie an, und nahm wohl⸗gelegene Oerther ein, und erſchlug der Feinden nicht wenig: 7. Am meiſten aber thaͤt er ſolche Ausfaͤll bey naͤchtlicher Zeit, und das Geruͤcht von ſeiner Tapfferkeit ward al⸗ lenthalben ausgebreit. II. 8. Als nun Philippus ſahe, daß der Mann allgemach zunahm, und daß ihm die Sachen zum oͤfftern wohl glaͤck⸗ ten, ſchrieb er an Ptolemdum, den Ober⸗ ſten in Coͤleſyrien, und Phoͤnteia, daß et den Sachen des Königs zu Huͤlff kaͤme. 9. Dieſer aber ſchickte in aller Eil Nicanorem, Patrocli Sohn, einen aus und von der gar zu groſten Grauſam⸗ keit genug gelagt⸗ ſeinen fuͤrnehmiten Freunden, und gah Sgs g 5 bm Das 2. Buch (Cap. 8. ihm von allerhand gemiſchten Voͤlckern, dern auch die gantze Welt, in einem enetdenegerz zwansigtauſendwohi⸗ genblick vertilgen kan⸗ Au⸗ eruͦſter Maͤnner das gantze Juͤdiſche Ge⸗ Er füͤ . ſchlecht zu vertilgen: er gab ihm auch wir GSin den angen, Gorgiam zu, einen ſtreitbaren Mann, batte, und wie unter S de in. zrring⸗Haͤndeln ſehr wohl erfah⸗ dert und funf und achtzi 10. Nicanor aber hatte vorgenoh⸗ umkommen w ren: men, die Steur des Koͤnigs, welche man 20. Und daß in Babylonien, in der den Roͤmern geben mußte, nemlich zwey Schlacht wider die Galater, als das tauſend Talent, von den gefangnen Ju⸗[Treffen angieng, und alle Macedonier, ihre Gehülffen, wanckten, ihrer allein den zu ergaͤntzen. lf eaom⸗ ſchickte er alsbald zu ſechs tauſend, dannoch hundert und 11. Derowegen den Staͤdten, welche am Meer gele⸗ zwantzig tauſend Mann erſchlagen, von gen waren, und forderte das Volck zu⸗ wegen der Huͤlff, die ihnen vom Him⸗ ſammen, die leibeigene Juden zu kauf⸗ mel kommen wäaͤre, und wie ſie dardurch fen, und verſprach, neuntzig gefangene groſſe Wohlthaten erlanget haͤtten. Juden um ein Talent zu geben: und 21. Durch dieſe Wort wurden ſie rene die Nach nicht an, de voen ull garcket, und willig gemacht, ſür das G⸗ wurdee. ſatz, und fuͤr das Vatterland zu ſterben. wurde. 22. Alſo beſtellete er ſeine Bruͤde õ nun Judas ſolches erfuhr Oberſte uͤber die Schlacht⸗Ordnung 1 thaͤt er die Ankunfft Nicansris den Ju⸗beyden Seiten, nemlich den Simon i den, ſo bey ihm waren, zu wiſſen: Boeh, Und Sonathan, und gab ein ain 13. Von welchen etliche, ſo auf die jeglichen fuͤnffzehen hundert Mann zu. Gerechtigkeit GOttes nicht vertraueten, 23 E S 23. Es ward ihnen daneben auch durch aus Forcht die Flucht nahmen. Esdram das heilige Buch vorgeleſen, 14. Die andern aber verkaufften, was und ein Zeichen der göttlichen Huͤlff ge⸗ ſie noch übrig hatten, und baten den geben, er ſelbſt aber führete das erſte HErrn ſammtlich, daß er ſie von dem Heer, und ſchlug mit Nicanore⸗ gottloſen Nicanor erretten wolte, der 2¼. N i Pti ſie verkaufft hatte, ehe er nahe zu ihnen benſunee eueil ihm der Aumaͤchtige kommen. . tauſend Mann: aber den groͤſſern Theil 15. Und wann ers nicht thun wolte vom Heer Nieanoris, ſo von Wunden um ihrentwillen, daß ers doch um des krafftlos worden, ſchlugen ſie mit Ge⸗ Jande zmillen ttaͤte⸗ den mnit⸗ iuren walt in die Flucht. aͤttern hatte, und darum dieweil ſein helliger, und berrlicher Nahin, uͤber fie gen, welche ſie n inuffen unghin voegntg angeruffen waͤre. 1 ner Machabaͤus ſorderte die ſie⸗ waren, und verfolgten ſie allenthalben. ben tauſend Mann, ſo bey ihm waren,, 26. Aber ſie kehreten wieder um: weil zuſammen, und bat ſie, daß ſie ſich mit ihnen die Zeit zu kurtz war: dann es war den Feinden nicht verſohneten, noch gleich vor dem Sabbath: darum hoͤreten fuͤr ihrer Menge ſich entſetzten, ſie auf, dem Feind nachzujagen. . n, die ohne einige Fug wieder ſie heran kaͤmen, ſon⸗ 27. Nachdem ſie aber ihre Waffen⸗ und den Raub zuſammen gebracht, hiel⸗ Dern „ daß ſie Maͤnnlich Widerſtand berte haͤten. ten ſie den Sabbath: und lobeten den 17. Und vor Augen haͤtten die Schmach, HErrn, der ſie am ſelben Tag etrettet hat/ welche von ihnen unbillich dem heiligen und den Anfang gemacht, ſeine Barm⸗ Orth erwieſen war: und den Schimpff hertzigkeit auf ſie trieffen zu laſſen. und das Unrecht, das ſie der Stadt an⸗ 28. Als aber der Sabbath voruͤber 1216 uchzu Gemuͤth, n Huͤlff erzeigt 3 tauſend Mang ennacherib hun⸗⸗ gethan, und wie ſie die alte Satzungen haͤtten umgeſtoſſen. . 18, Dann ſie verlaſſen ſich, ſagte er, guf ihr Kriegs⸗Ruͤſtung, und zuͤgleich auf ihre Kuͤhnheit: wie gber vertrauen auf den allmaͤchtigen HErrn: der nicht war, theileten ſie vom Raub aus unter den Schwachen, und Waiſen, und Wittwen: was uͤbrig war, das behielten ſie ſelbſt mit den Ihrigen, 29. Da ſie diß alſo ins Werck gerich⸗ tet hatten, hielten ſte alle ſammtlich alein dieſe, ſs wider uns anziehen, ſon⸗ ein gemein Gebett,⸗und baten, a in genn „, H tie elhnn 0 Pltgel 8 Pierli r nniu ſnt ſege hale ⸗ 6Kortken/ i Vtnec/ = M, Ee de 1 geſtcht, Puteſtctt,, ſcteed 6 näten ſee 6 ſe et ,ſi ten Limt lnegbelevot egnen elendi ldd k ſenen grerdet erin ſelit Ter angezun ſed Ptien uftſen 6 ſen gorees oer Bagotung III. 14 Ker Piftitecheune tfekeutc mug de Jiden ber 6. Nrchen ſr tichts wen Pten geden Kleidderherli Mo Nittelnd ein gen Atioch ullcdevonhel eſchlepen tor ( Und der Uunn ie Gte un geruſglen ſfentlicheus; 1 Pchiener i e nicht hthänig ten, En 4 nin denntet ltmien Nuinlttien, Crtlte, S ole Poecſe ggäinn, itet tch bondere mneſiun Ueſeen an, lldnſe ſt tr 1alngt iitte Dir nudre letchſh d tnordirfee e ſee Gide lahrohnun ſcder Oinp, 0l, and eh ren ſtdent Pron Runeeneubde t duch pnngepe itilbenhhtf n fſtrae s ⸗ Roneon⸗ n Aries ſe ihe Ren er dergtſend nte,ten u lter tentt t. r N E afnttee Gſt etaen 3 ſni, ₰ der Machabett. (Cagß. 3.9.) 1211 fich der guͤtige HErr ſeinen Knechten bis zum End gnadig erzeigen wolte⸗ 30. Darnach erſchlugen ſie auch von denen, welche unter Timotheo und Baechide wider ſie zum Streit kamen, uͤber zwantzig lauſend Mann, und er⸗ oberten hote Veſtungen; ſie theilten auch viel Raub aus, und machten den Schwachen, und den Waiſen, und den Wittwen, und den Alten gleiche heil. . 31. Und da ſie ihre Waffen fleißig zu⸗ ſammen geſucht, legten ſie dieſelbige alle an fuͤgliche Herther: den übrigen Raub aber brachten ſie gen Jeruſalem: 32. Und ſie erwuͤrgeten Philarchen, der ſich bey Timtztheo aufhielt, einen gottloſen Mann, der in vielen Dingen die Juden belendiget hatte. 33. Und als ſie für den Sieg zu Jeru⸗ ſalem ein Freuden⸗Feſt hielten, ver⸗ brannten ſie Calliſthenem, der die hei⸗ lige Thor angezuͤndet hatte, und in ein Haͤußlein geflohen war:; und ward ihm alſs ſein gottlos Weſen mit gebuhr⸗ licher Belohnung vergolten⸗ III. 34. Aber der ſchalckhafftigſte Boͤß wicht Niranor, der in die tauſend Kauff⸗Leuth mitgebracht hatte, denen er die Juden verkauffen wolte, 35. Nachdem er von denen, die er für nichts bielt, durch die Huͤlff des HExrrn gedemuͤthiget war, legte er das Kleid der Hexrlichkeit ab, und flohe durch das Mittellaͤndiſche Meer, und kam al⸗ lein gen Antiochten, und hat das hoͤchſte Unglück davon bekommen, daß ſein Heer iſt geſchlagen worden. . 36. Und der verheiſſen hatte, den Roͤmern ihre Steur aus den Gefange⸗ nen von Jeruſalem zu lieffern, der gab jetzt offentlich aus, daß die Juden GOtt zum Beſchirmer haͤtten, und daß ſie durch ihne nicht zu verwunden waͤren, dieweil ſie dem Geſatz folgeten, das von ihm verordnet iſt. Das 9. Capitel. IJ. Der Roͤnig Antiochus wird von uüberaus ſehr ſtinckenden Maden ge⸗ freſſen, I1. II. Verſpricht den Juden viel vergeblich „ wann er aufkommen wu de, 12. III. Begehrt ſchrifftlich an dieſelbe, daß ſie ſeinem Sohn 1.Im dieſelbige Zeit kam Antio⸗ chus mit Schanden wiederum aus Perſien. „2. Dann er war in eine Stadt hin⸗ ein gezogen, die Perſepolis genannt wird, und hatte ſich daſelbſt unterſtan⸗ den, den Tempel zu pluͤndern, und die Stadt zu uͤberfallen: aber dieweil das gemeine Volck zux Wehr gelauffen war, ſeynd ſie in die Flucht geſchlagen wor⸗ den: alſo truge ſich zu, daß Antiochus nach der Flucht mit Schanden wiede⸗ rum zuruck kam. 3. Als er nun gen Eebatana kommen war, vernahm er, was ſich mit Nica⸗ nore und Timotheo zugetragen hatte. 4. Da erhub er ſich in ſeinem Grimm und vermeinte, die Schmach derjeni⸗ gen, die ihn in die Flucht gejagt hat⸗ ten, den Juden zuzumeſſen. Derowe⸗ gen ließ er ſeinen Wagen treiben, und er reiſete immer fort ohn Aufhalten, dann des Himmels Urtheil trieb ihn, dieweil er ſo uͤbermüthig geredt hatte, daß er nemlich gen Jeruſalem kommen, und die Stadt zum Stein⸗Hauffen, und zum Grab der Juden machen wolte. . Aber der alles ſiehet, der HERR und GOtt Ifrael, ſchlug ihn mit ei⸗ ner verborgenen Plag, die nicht zu hei⸗ len war. Dann ſo bald er dieſe Wort ausgeredt, kam uber ihn ein grauſamer Schmertz im Leib und ein bitteres Grim⸗ men im Gedaͤrm: 6. Darin ihme zwar eben recht ge⸗ ſchahe, als der andere Leuth am Leib mit vielfaͤltiger neuer Peon geplagt hat⸗ te, wiewohl er von ſeiner Boßheit gar nicht abließ. 7. Ja mit Hoffart aufgeblaſen, und mit feurigem Zorn in ſeinem Hertzen gegen die Juden ergrimmet, befahl er⸗ in der Sach zu eilen: da begab es ſich, in⸗ dem er mit Ungeſtuͤmmigkeit fortfuhre⸗ daß er vom Wagen ſiel, und durch harte Zerſtoſſung des Leibs ſeine Glieder ſehr geguaͤlet wurden. . 8. Alſo ward derfenige, ſo ſich dun⸗ cken ließ, er wolte auch den Waſſer⸗Wel⸗ len des Meers gebieten, und der uͤber menſchliche Maaß mit Hoffart aufgebla⸗ ſen war, als wann er die Spitz der Ber⸗ gen auf der Waag gegen einander koͤnnte abipaͤgen, zur Erden gedemuͤthiget, uns ließ ſich in einer Saͤnffte tragen: und gab der Krafft GOttes an ihm ſelbſt ein augenſcheinlich Zengnuz;: unterthaͤnig bleiben ſol⸗ den, 19. 9. Bergeſtalt, daß auch Maden aus dem Leib bes göottloien Meuſchen haͤufig 1212 Das 2. Buch (Cap. 9.) haͤuffig wuchſen, und ihm, da er in uffig ten lebete, ſein Fleiſch mit Stucken dahin ſiel, dahere aueh das Kriegs⸗Volck von ſeinem boͤſen Geruch, und Geſtanck beſchwehret ward⸗ 10. Und der kurzunt meynte, er koͤnnte his an die Stern des Himmels reichen, den kunte jetzt wegen des un⸗ leydentlichen Geſtancks niemand ertra⸗ gen⸗ 11. Als er nun dergeſtalt von ſeiner Hoffart gebracht war, fieng er an zu kommen zu ſeinet ſelbſt E nuß, darzu ihn die göttliche Straffer⸗ mäahnete, endti ſeine Schmertzen alle Augenblick zunahmen. Auge 12. Uuns 3 er unn auch ſelgg ſei⸗ nen eigenen Geſtanck nicht langer leyden kunte, ſprach er alſo: Es iſt ja billich, daß man GOtt unterworffen ſey, un daß ſich ein ſterblicher Menſch GOtt nicht gleich achte. 13. Es bat aber dieſer Schalck den HErrn, von der er doch keine Barm⸗ hertzigkeit erlangen wurde: 14. Und die Stadt (in die er alſo ge⸗ eilet hat, ſie zu Boden zu ſchleiffen⸗ und zu einem Todten⸗Grab zu machen) be⸗ gehrte er nun zu befreyen: 15. Und die Juden, die er kurtz zuvor nicht werth geachtet, daß man ſie begra⸗ ben ſolte, und ſich vernehmen laſſen, daß er ſie den Voͤgeln und wilden Thie⸗ ren zu freſſen uͤbergeben, und ſamt ihren kleinen Kindern in Grund vertilgen wol⸗ te, die verheiſt er jetzt den Athenienſern gleich zu machen, 16. Und den heiligen Tempel, den er zuvor ausgepluͤndert hatte, mit ſehr koͤſt⸗ lichen Gaaben zu zieren, und heilige Geſchirr in groſſer Anzahl dahin zu ſchaffen, auch alle Koſten, ſo zu den Opffern gehoͤrig waren, aus ſeinem Einkommen zu geben. 17. Ja er verhieß, daß er ſelbſt auch wolte ein Jud werden, und alle t Land durchziehen, und allenthalben die Macht GOttes verkuͤndigen. . 18. Als aber die Schmertzen nicht nachlieſſen, (dann das gerechte Urtheil GOttes war über ihn kommen) und er nun gantz verzweiffelte, ſchrieb er an die Juden Bitt weiß einen Send⸗Brieff, dieſes Inhalts: . 19. Den frommen Burgern: den Juden, wuͤnſchet Antiochus der Koͤnig und Fürſt viel Heils, mit Ge⸗ ſundheit und Wohlfahrt. 20. So ihr, ſamt euren Kindern, ſelbſt eigenen Erkannt⸗ friſch und wohlauf ſeyd, und euch alle⸗ nach eurem Willen gehet, ſagen Ues groſſen Danuck. 21. Ich aber bin in eine Schwach⸗ heit gerathen, darinn ich eurer gürlich gedenke, und nachdem ich aus Per⸗ ſien⸗Land wiederum kommen bin, und mit einer ſchweren Kranckheit behafft worden, hab ich fuͤr norhwendig. ange⸗ ſehen, fuͤr die gemeine Wohlfahrt Sorg zu tragen. . 22. Nicht, daß ich an mir ſelbſt ver⸗ ztweifle, ſondern ich hab groſſe Hoffnung dieſer Kraukheit zu entfliehen. 23. Ich nehme aber in Acht, daß auch mein Vatter zu der Zeit, bda er mit einem Heer in die Ober⸗Land zohe, ſich erklaͤ⸗ ret hat, wer nach ihme die Regierung annehmen ſolte. 24. Damit, wann ſich etwas wider⸗ d waͤrtiges zutruge, oder ſonſt etwas ſchwe⸗ res verkündt wurde, die, ſo im Land ſeyn, wuͤßten, wem das gemeine Weeſen zu regieren waͤre hinterlaſten worden, und nicht beunruhiget wurden. 25. Zudem, dieweil ich auch beden⸗ cke, daß alle naͤchſt⸗gelegene Fuͤrſten, und Benachbarte auf die Zeit mit Lif acht haben, und warten moͤchten, was es mit mir fuͤr einen Ausgang wurde gewin⸗ nen, hab ich meinen Sohn Antiochum zum Koͤnig verordnet, den ich offt, wann ich in die Oberlaͤndiſche Koͤnigreich gezo⸗ gen hin, vielen unter euch befohlen hab, ich hab auch an ihn geſchrieben, was hernach folget: . 26. Derowegen gelangt an euch mein Bitten und Begehren, ihr wollet der Wohlthaten ingedenck ſeyn, die ich euch ders erzeigt habe: damit ein jeglicher mir und meinem Sohn Glauben halte. 27. Dann ich hab das Vertrauen zu ihm, er werde ſich ſittſam und freund⸗ lich erzeigen, und meinem Rath folgen, und guͤte Gemeinſchafft mit euch hal⸗ en. 28. Alſo iſt der Moͤrder und Gotts⸗ Laͤſterer ſehr uͤbel geſchlagen worden, und gleichwie er mit anderen Leuthen umgangen war, in einem fremden Orth⸗ auf den Bergen, eines jaͤmmerlichen Tods geſtorben. 29. Philippus aber, der von Jugend auf mit ihm erzogen war, fuͤhrete ſei⸗ nen Leichnam hinweg: und weit er ſich für des Antiochi Sohn förchtete, zoge er zu Ptolemaͤo, den man Philometorem nannte, in Egyoten⸗ Das ſter denpel dinn e insgemein, und einem jeglichen beſon⸗ nigt keinigt dal anſi lelen a nen hann guig, lnie eſotteht we ſeinet⸗ 4 Uegent ſeine eg Sn,, nuit 1 Nrinnet / iten Sie⸗ ſegen die Deor e ,, oochebäue R vgget ! hn ſtrrete, ℳ eirrintrl 1de rfh⸗ ton den F Gſſe gbgte h, Gtere ecenſe ſeſäben ul ſene vidtzfeten ſefel aetren, ſedgedeegnte Ehanered auf 4. Nachrem ſelen ſe ani Ued paten den in ſolches Een ſonbetter tenn get hetten, da hvez addlrern ſcht den bother! alleuthen übe (Es kruge ſ iung des ten Tog geſe Pben Fremboltn ite neinliche idigdet Nane Uid ſie ſehr E demn Lauben Ind weren gtnuge geit ede dher Orrntkuge et Unn Pa 1ee Ee udht den ſc an, lnnen bee Wunchen tg hftrerdiren, eWipſſenne erſonftetiſcr. e, Nie, inu sgertelne ee erleſen keee lt buder, ut le lenegienen ,en tin Re ſkchten, Wui Eanewardegte Srn Atntn el dertcefbt ſergengned er lcteererke eſcreien ſggereroraet a⸗ hl enedd ot ſpnlttnicſe N inſi iueici e eerle egliluut AI 5 4 . 6 der Machahbeer. Cap. 10.) 1218 Das 10. Capitel. I. Judas reinigt die Stadt und den Tempel zu Jeruſalem von der Abgéͤt⸗ terey, halt, und ſetzt ein das Feſt der Reinigung, 1I. Aneiochus, des verſtoroenen Antiochi Sohn, ſetzt Pto⸗ lemaͤum den Juden vor: welcher, weil er wegen ſeiner Guͤtigkeit gegen die Juden, verklagt worden, mit Gifft Kety umbringet, 9. Wegen viel⸗ fältigen Siegs wider ihre Feind, ſagen die Juden GGtt Daunck. 14. ) 1. &ρ⁄r0achabaͤus aber, und die bey ihm waren, dieweil ſie der HErr beſchirmete, nahmen den Tempel und die Stadt wiederum ein: .J . 2. Sie zerſtoͤhreten auch die Altaͤr, welche von den Frembdlingen auf den Gaſſen gebauet waren, ſamt den ab⸗ S goͤttiſchen Tempeln. 3. Und da ſie den Tempel gereiniget hatten, machten ſie einen andern Altar: ſie ſchlugen auch Feur aus den Feur⸗ſtei⸗ nen, und opfferten Schlacht⸗Opffer nach weyen Jahren, und Rauchwerck, und zuͤndeten die Ampeln an, und legten die Schau⸗Brod auf. 4. Nachdem ſie ſolches verrichtet, Kielen ſie auf ihr Angeſicht zur Erden, und baten den HErrn, daß ſie hinfuͤhro in ſolches Elend nicht fallen mochten: ſondern, wann ſie einiger Zeit geſuͤndi⸗ get haͤtten, daß ſie alsdann von ihm etwas geaͤdiger moͤchten gezuͤchtiget, und nicht den barbariſchen und gottslaͤſterli⸗ chen Leuthen uͤbergeben werden. . 5. Es truge ſich aber zu, daß die Reinigung des Tempels eben auf den⸗ ſelbigen Tag geſchahe, an welchem er von den Fremboͤlingen war verunreiniget worden, nemlich am fuͤnff und zwantzig⸗ ſten Tag des Monaths Casleu. 6. Und ſie feyreten acht Taͤg lang, gleich dem Lauber⸗huͤtten Feſt, mit Freu⸗ den, und waren ingedenck, wie daß ſie eine geringe Zeit zuvor das hohe Feſt der Lauber huͤtten auf den Bergen, und in den Hoͤhlen gehalten hatten, wie die wilde Thier⸗ 7. Darum trugen ſie Mayen, und gruͤ⸗ ne Zweig, und Palmen, dem zu Ehren, der ihnen Gluͤck gegeben hatte, ſeine tadt zu reinigen. 2„ „ 8. Und ſie machten einen Schluß, und lieſſen ein gemein Gebott und Satzung kuͤr das gantze Juͤdiſche Volck ausgehen, daß man dieſe Taͤs Jaͤhrlich halten olte⸗ II. 9. Auf dieſe Weiß hat Antiochus, ſo der Edle genannt wurd, ſeines Lebens End genohmen. 10. Wir wollen aber nunmehr erklaͤ⸗ ren, was ſich mit Eupatore, des gott⸗ loſen Antiochi Sohn zugetragen, und kuͤrtzlich verfaſſen, was Uebels in den Krie⸗ gen fuͤrgelauffen iſt. . 1I, Nachdem dieſer das Reich ange⸗ nohmen, vererdnete er uͤber die Ge⸗ ſchaͤfft des Reichs einen, genannt Lyſt⸗ as, ſo uͤber das Kriegs⸗Volck in Phoͤ⸗ ieis⸗ und Syria der Feld⸗Oberſte Ar. 1 12. Dann Ptolemaͤus, der Macer ge⸗ nannt ward, hatte ihm vorgenohmen, die Juden bey ihren Rechten zu hand⸗ haben, und friedlich mit ihnen zu hand⸗ len, inſonderheit um der Ungerechtig⸗ keit willen, die wider ſie geuͤbet war⸗ 13. Derowegen ward er von den Freunden bey dem Eupatore verklagt, und mußte offt hören, daß man ihn einen Verraͤther nennete, darum, daß er die Inſul Cypern, welche ihm von Philometore vertrauet war, verlaſſen, und ſich zu Antiocho dem Edlen geſchla⸗ gen hatte, und von dem auch abgewi⸗ chen war; alſo endete er ſein Leben mit ifft. III. 14. Aber da Gorgias an denſel⸗ ben Oerthern zum Oberſten war ange⸗ nohmen, nahm er frembd Kriegs⸗Volck an, und uͤberzohe die Juden offt. 15. Die Juden aber, welche die wohl⸗ gelegene Veſtungen inn hatten, nah⸗ men diejenige auf, die von Jeruſalem verjagt wurden, und unterſtunden ſich auch Krieg zu fuͤhren. .Z 16. Die aber bey dem Machabaͤo wa⸗ ren, hielten durch Gebett beym HErrn an, daß er ihnen beyſtehen wolte, und thaͤten einen Anlauff wider die Veſtun⸗ gen der Idumder: 17. Und dieweil ſie mit groſſem Ge⸗ walt immer darauf trungen, eroberten ſie die Oerther, und brachten um, was ihnen entgegen kam, alſo, daß ſie in allem nicht minder, dann zwantzig tau⸗ ſend Mann erſchlugen. 13. Aber etliche nahmen ihre Zuflucht in zween Thuͤrn, welche ſehr veſt waren, da üie auch alle Gereitſchafft zum Wider⸗ ſtand hatten⸗ L 19. Da ließ Machabaͤus, die Oer⸗ ther einzunehmen, den Simon und Jo⸗ ſeph, und Zachſum, ſamt denen die 5 1,214 Das 2 „ Buckh (Cap. I0. 11.) bey ihnen waren, in ziemlicher Anzahl, er aher kehrete ſich dahin, wo der Streit am nothwendigſten war. 202. Aber die bey Simone waren, lieſ⸗ ſen ſich durch den Geitz einnehmen, und wurden von etlichen, ſo in den Thür⸗ nen ſich aufhielten, mit Geld beſtochen; nahmen alſo ſien engie tauſend doppel rachman, und lieſſen etliche davon auffen. 21. Nachdem aber Machabao kund ge⸗ than worden, was ſich zugetragen hat⸗ te, ließ er die Oberſte des Volcks zu⸗ fammen kommen, und klagete ſie an, daß ſie ihre Bruͤder um Geld verkaufft, und ihre Feind hinweg gelaſſen haͤtten. 22. Und er lies ſie todten, als die zu Verraͤthern worden waͤren, und nahm alsbald die beyde Thuͤrn ein. 23. Und weil ihm alles mit Waffen und Handen gluͤckte, hat er in den beyden Veſtungen uͤber die zwantzig tau⸗ ſend Mann erwüͤrget. . 24 Aber Timstheus, der zuvor von den Juden aus dem Feld geſchlagen war, ſammlete ein groß Heer von frembden Kriegs⸗Leuthen, und brachte die Reut⸗ terey aus Aſia zuſammen, und kam an⸗ gezogen, das Jüdiſche Land mit gewehr⸗ ter Hand einzunehmen. 25. Als er nun heubey nahete, begab ſich Machabaus, und die bey ihm waren, zung Gebett, beſtreueten ihre Haupter mit Erden, und gürteten haͤrine Kleider um ihre Lenden: . 26. Und ſie fielen auf den Boden nie⸗ der vor dem Altar, und baten den HErrn, daß er ihnen gnaͤdig, aber ihrer Feinden Feind, und ihren Widerſachern zuwider ſeyn wolte, wie das Gelatz redet. 27. Alſo grieffen ſie nach dem Ge⸗ bett zu den Waffen, zohen aus der Stadt, ziemlich weit hinweg, und da ſie aller⸗ Faͤcht zum Feind kamen, lagerten ſie 1 D,. 28. Als aber am Morgen der Tag an⸗ hrach, traffen ſie beyderſeits aufeinan⸗ der: und hatten dieſe zwar neben ihrer Tapfferkeit, den HErrn zum Buͤrgen, daß ſie den Sieg erhalten, und Gluͤck ha⸗ ben wurden; jene aber hatten ihren Muth, zum Führer im Streit. 29. Aber da der Streit hefftig war⸗, erſchienen den Feinden fünff Maͤnner vom Himmel, die auf Pferdten ſaſſen, ſo mitſchoͤnen goldenen Zaͤumen geſchmu⸗ er waren, und zohen vor den Inden prieſen ſie mit Lob⸗ Dancekſagung den HErrn, der groſſe Ding 30. Zween von denſelbigen hatte Machabaͤum zwiſchen ſich, belchttineden ihn rings herum mit ihren Waffen bewahrten ihn, daß er unperletzt lnd be; auf die Feind aber ſchoſſen ſie Pfeil, und Blitz⸗ſtrahlen, davon ſie durch Ver⸗ blendung verwirrt, und mit Schroͤ⸗ ecan einbenohmei wurden, und dahin elen. 31. Es wurden aber zwantzig tauſe und fünff bundert Mann daagus, n von den Reutern ſechs hundert erſchla⸗ S zara in die ſtarcke Veſtung, darinn Cha reas der Oberſt war. Cha⸗ „33, Und Machabaus, und die bey ihm waren, belagerten die Veſtung mit Freuden vier Taͤg lang. „ 34. Aber die darinn waren, ſen ſich auf die Veſte des Orths, und laͤſterten über die maſſen, und wurf⸗ fen mit ſchaͤndlichen Schmach⸗worten bigeue, ig nun der funfte S 5. Als nun der fuͤnffte Tag anbra funden ſich wanßig junge Maͤnner denen, welche bey Machabas waren, denen das Hertz entzuͤndet war von we⸗ gen der Laͤſterung: und ſie machten ſich mannlich zu der Mauren hinan, gien⸗ gen an mit grimmigem Gemuͤth, und uͤberſtiegen dieſelbige. 36. Deßgleichen rhaͤten auch andere ſtiegen hinauf, und bemüheten ſich, die Thüren und Pforten anzuzuͤnden, und die Laͤſterer lebendig zu verbrennen. 37. Sie verwüſteten aber die Veſtung zween gantzer Tag lang: und erſchlu⸗ gen Timotheum, den ſie an einem Orth funden, da er ſich verborgen hatte, ſie erwuͤrgeten auch Chaͤream ſeinen Bru⸗ der, und Apollophanem. 38. Da ſie diß ausgerichtet hatten, eſaͤngern und verlieſ⸗ gegeben hatte⸗ Das II. Capitel. I. Judas zertrennt mit Ensliſches Huͤlff des Lyſioͤ groſſes Kriegs⸗Heer, 1. in Iſrael gethan, und ihnen den Sies dem Antiocho und ben Juden Fried machet, 13. III. Deren Brieff, wie auch der Roͤmern zu den Juden, hie geſegt werden, 1, Aber en. 32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗ II. Derowegen Lyſias zwiſchen, igu⸗V ſitceuter, un = S. = E S = = liſelinen tele ienſcſiie Ve⸗ 6. Dltee R izt teret hirte t frnereet 9 ſel,tet ſie m Net)Errn vd unn et Gicen 7. Und er Nu Eiſte, derdie W ld erniohnte⸗n cͦ tugleſch nit n kegehen, und en. 1 Deſetn uherten guro innein Rente iſſeho undit 1ih, der ſein E Rtfen herohe Delolten ſi tietzigen N f waren llir Renſa Ulinſe wilde⸗ iramne oien ſiuzeſtet lid der 4 1 n G l un) — tſtne WNN 1 efent W ſſnſete ſtſond ud ſt Se⸗ N urtieteee n i,r nnet ſc in, mi r Necrnrrt n beper kence WS Ote,n , Gd Slnochkorte ſteTugcerheoch le Nenete Pochebes wre ettrar ton f⸗ ſe nachan ten hat, ge⸗ en Contthru e ltetteſfet ſfrt er . w 6 ite i e, gen . lden, di . 1 4 1 1 cen i 1 4 der Machabeer. (Cap. 1 1.) 1215 1. 9)ber uͤber eine kleine Zeit hernach, da Lyſias, des Koͤnigs Pfleger, Bluts⸗freund, und der Koͤniglichen Ge⸗ ſchaͤfften Verwalter, ſehr uͤbel zufrieden war, wegen der Sachen, die ſich zuge⸗ tragen hatten⸗ . 2. Brachte er zuſammen achtzig tau⸗ end Mann zu Fuß, und die gantze Reuterey, und zohe wider die Juden, in Meynung, die Stadt, wann er ſie erobert haͤtte, den Heyden zur Woh⸗ nung zu machen, 3. Und den Tempel zum Geld⸗Gewinn zu brauchen, wie andere Tempel der Heyden, auch Jahr fuͤr Jahr das Prie⸗ ſterthum zu verkauffen: . 4. Er gedachte aber nirgends an die Macht GOttes, ſondern toll in ſeinem Gemuͤth, verließ ſich auf die groſſe Menge des Fuß⸗Volcks, und auf die viel tauſend Reuter, und achtzis Elephanten. 5. Als er nun in das JuͤdiſchLand kam, nahete er ſich zu Vethſura, welche Stadt an einem engen Orth, fuͤnff Feld⸗wegs von Jeruſalem gelegen war, und beſtuͤr⸗ mete dieſelbige Veſtung. . 56. Da aber Machabaͤus, und die bey itm waren, hoͤreten, daß die Veſtungen mit ſtürmender Hand wurden angegrif⸗ fen, baten ſie mit heulen und weinen den HErrn, und mit ihnen das gantze Volck, daß er Iſrael einen guͤten Engel zum Heil ſchicken wolte. 7. Und er Machabaͤus ſelbſt war der Erſte, der die Waffen in die Hand nahm, und ermahnte auch die andere, daß ſie ſich zugleich mit ihm in die Gefahr wol⸗ ſen begeben, und ihren Bruͤdern Huͤlff eiſten. 8. Da ſie nun alle zugleich mit willi⸗ gem Hertzen auszohen, ließ ſich vor Je⸗ ruſalem ein Reuter ſehen in einem weii⸗ ſen Kleid, und mit einem goldenen Har⸗ A. niſch, der ſein Spieß ſchwunge, und vor ihnen herzohe⸗ 9. Da lobten ſie alle miteinander den barmhertzigen HErrn, und wurden be⸗ hertzt: waren auch nunmehr bereit, nicht allein Menſchen, ſondern auch die grauſamſte wilde Thier, ja eiſerne Mau⸗ ren zu durchtringen. “ 10. Alſo giengen ſie willig an, dieweil ſie einen Helffer vom Himmel bey ſich hatten, und der HErr ſich über ſie er⸗ barmete. . 11. Sie fielen aber mit Gewalt in die Feind, wie Loͤwen? und erlegten aus ihnen eilff tauſend Mann zu Futz, und ſechsgehen hundert Mann zu Roß: 12. Und ſchlugen alle in die Flucht, viel aber aus ihnen verwundt, lieffen nackend davon⸗ So flohe auch Lyſias ſelbſt gar ſchaͤndlich, und kame davon. II. 13. Und dieweil er kein unver⸗ nünfftiger Mann war, erwoge er bey ihm ſelbſt, was groſſen Abbruch er ge⸗ litten haͤtte: Er merckte auch, daß die Hebraͤer unuͤberwindlich waͤren, dieweil ſie ſich auf die Huͤlff des allmaͤchtigen GHttes verlieſſen, ſchickte derowegen zu ihnen, . , . 14. Und verhieß, alles einzuwilligen, was recht und billich waͤre, auch den Koͤnig dahin zu vermoͤgen, daß er ihr Freund wurde, 1 „15. Machabaͤus aber verwilligte in des Lyſis Begehren, weil er in allem den gemeinen Nutzen ſuchte, was auch Ma⸗ chabaͤus von den Juden an Lyſiam ſchrie⸗ be, das vewilligte der Koͤnig⸗ III. 16. Aber der Brieff, den Lyſias an die Inden ſchriebe, lautete alſo⸗ oſins wunſchet dem Juͤdiſchen Volck 17. Joannes, und Abeſalom, wel⸗ che von euch geſandt worden, haben eu⸗ ere Schrifft uͤbergeben, und begehrt⸗ daß ich daſſelbig, was durch ſie vorge⸗ tragen wurde, ins Werck richten wol⸗ te. 18. Was man nun dem Koͤnig hat vorbringen koͤnnen, das hab ich bey ihm anbracht, und er hat alles, was die Sach hat leiden wollen, eingewilliget⸗ 19. Werdet ihr nun in dieſen Sachen Treu und Glauben halten, ſo will ich mich hinfuͤhro unterſtehen, daß euch dureh mich viel Guts wiederfahren möge. 20. Von den übrigen Dingen aber hab ich den eurigen, wie auch meinen Geſandten mündlich befohlen, mit euch zu reden. 21. Lebet wohl. Im hundert und acht und viertzigſten Jahr, am vier und zwan⸗ tzigſten Tag des Monaths Dioſeori. 22. Des Koͤnigs Brieff aber war die⸗ ſes Inhalts: Der Koͤnig Antiochus wuͤnſchet Lyſiaͤ ſeinem Bruder Heil. 223. Nachdem unſer Vatter unter die Goͤtter binauf genohmen worden, wolten wir gern ſehen, daß diejenige, ſo unſerem Reich unterworffen ſeynd, ohne einige Unruhe leben, und ihren Sachen fleißig abwarten moͤchten. 24. Nun haben wir gehoͤrt, wie die Juden meinem Vatter in dem nicht ben⸗ falven wollen, daß ſie lich zu den u⸗ – 121¹⁵ Das 2. Buch (Cap. 11.12.9 chen der Griechen bringen lieſſen, ſon⸗ dern wollen ſich an ihre Satzungen hal⸗ ten, und begehren derowegen von uns, daß ihnen ihre Braͤuch moͤgen zugelaſſen erden. . 25. Dieweil wir nun gern ſehen wol⸗ ten, daß auch diß Volck in Ruhe ſey, ſo baben wir verordnet, und fuͤr recht erkannt, daß man ihnen den Tempel wie⸗ derum einraume, damit ſie es halten nach der Gewohnheit ihrer Vorfahrer. 26. Derowegen wirſt du wohl thun, wann du zu ihnen ſenden, und ihnen die rechte Hand geben wirſt: damit ſie wohlgemuth ſeyn, wann ſie unſeren Willen vermercken, und ihren eigenen! Sachen zu ihrem Vortheil auswarten moͤgen. . . 29. Aber des Koͤnigs Schreiben an die Juden lautet alſs: Der Koͤnig An⸗ tiochus wuͤnſchet dem Rath der Juden, ſamt den andern Juden, Heil. 28. Wo ihr wohlauf ſeyd, ſo iſts mit euch, wie wir begehren: Wir ſeynd auch ſelbſt geſund. 29. Menelaus iſt zu uns kommen, und hat vermeldet, daß ihr begehret herab zu kommen zu den eurigen, die ſich bey uns aufhalten. 30. Derowegen wir denſenigen, wel⸗ che biß auf den dreyßigſten Tag des Monathsanthici heruͤber kommen, frey Geleith geben: S . 31. Daß die Juden ſich ihrer Spei⸗ ſen gebrauchen, und nach ihrem Ge⸗ ſatz leben moͤgen, wie auch zuvor: und daß man keinem aus ihnen uͤberlaͤſtig ſey, wegen der Sachen, die ſich aus Unwiſſen⸗ heit zugetragen haben. 32. Wir haben aber auch Menelaum geſchickt, daß er mit euch reden ſoll. 33. Gehabt euch wohl. Im Jahr hundert und acht und viertzig, am fuͤnff⸗ zehenden Tag des Monaths Tanthieci. 134. Es ſchickten aber auch die Roͤmer, einen Brieff heraus, der alſo lautet: Duintus Memmiunus, und Titus Ma⸗ nilius, der Roͤmer Geſandte, wuͤnſchen dem Juͤdiſchen Volck Heill. 35. Was euch Lyſtas, des Koͤnigs Ver⸗ wandter zugelaſſen hat, das laſſen wir auch zu. 36. Was aber die Sachen belangen thut, die er fuͤr rathſam erachtet hat dem Koͤnig vorzubringen, ſo ſchicket alsbald jemand, und unterredet euch fleißig miteinander, damit wir ver⸗ Feur entrunnen, wie es euch zum Guten Schwerdt. brdnen mögen, kommt: dann wir reiſen jetzt auf An⸗ nachiun. D letzt auf An⸗ 37. Oerowegen ſchreibet uns ei wiederum, damit auch wir wiſfeni wa ihr geſinnet ſeyd. 38. Gehabt euch wohl. Im hundert und acht und viertzigſten Jahr, am lalefsebenden Tag des Monaths Ean⸗ ci. Das 12. Capitel. J. An den Joppitern, Jamnitern, und Arabern nihmt Judas die Rach, I. II. Bezwingt die Staͤdt Caſphin, und Ephron, ſchonet den Scyrhiern, und ſchlaͤgt den Timotheum und Gorgiam, 13. Schickt viel Geld nach Je⸗ ruſalem, damit fuͤr die Verſtorbene Opffer geſchehen moͤchten, 39. 1. Pa dieſer Vortrag aufgerichtet, war, zohe Lyſias zum Köͤnig, und die Juden bemuͤheten ſich mit ih⸗ rem Ackerbau. . 2. Abber die allda blieben waren, nem⸗ lich Timotheus, und Apollonius, Gen⸗ naͤi Sohn, wie auch Hieronymus, und Demophon, und neben dieſen Nieanor, der Oberſt in Cypern, lieſſen ſie nicht in Ruhe und Frieden lehen. 3. Aber die von Joppe begiengen dieſe ſchaͤndliche That: ſie barten die udelt⸗ welche bey ihnen wohneten, daß ie mit ihren Weibern, und Kiadern in die Schiff kaͤmen, die ſie zubereit hatten, als wann zwiſchen ihnen keine Feind⸗ ſchafft waͤre. 4. Als nun die Juden, dem gemeinen Schluß der Stadt gemaͤß, ſolches thaͤ⸗ ten, und von wegen des Friedens nichts Boͤſes argwohneten: und ſie auf das Meer kommen waren, da erſaͤufften ſie ihrer nicht weniger als zwey⸗hundert Menſchen. . 5. Als nun Judas dieſe Grauſamkeit, welche gegen die Leuth ſeines Geſchlechts veruͤbt war, vernohmen, maͤhnete er die Maͤnner auf, ſo bev ihm waren: Und nachdem er GOtt den gerechten Richter angeruffen, 6. Zohe er wider die, welche ſeine Bruͤder ermordet hatten, und zuͤndete den Hafen bey der Nacht an, und verbrannte die Schiff, die aber dem erſchlug er mit dein 7. Und 0 3 nen tihe 8 Dltl ltden „ tiyt ſten ſta e lNbetgs/ 6ſettonte. 1 O ſie Eun riihetge, Utee naf thn/, ii⸗ ud fünf 1 . 1 Nler ei ſe und eges ſcſc ungteng, . (Ere detwun N,C wllte i ſſet end gllobte lttun uid ſoi Rugen k ſchfen 13, Junun I Phrſektaindie chſenn lerſcta 11 Pelten, ud Hond endfangen Nen Hüͤlen. Il. 11 Aber In, Nie tits h Phuren ſhl lielerley Volcken , M0 vor ihr 1 Die cher i liſen ſch out nuls den groen li, und bemt an teigten n undlgſen iiht gelübre ,Uochdemnabe frſen der 4 l gelten Jeſu ineeinige ſntatte, 1 Killuf auf hi in d er iu 8 un) eſtent et nͤ e Rltvſen, . Iutri⸗ iin Ie, 4 Vulets hute. 1 itern 1 das de ech, Sicht Cſphin der Iclhen r tun Nid Gortin ill Ged nd) ir die Verfone hen mocheer, B tpg udetiee Ktins tgn rt ſheen ſch l entrene Aelonn hhonnphelt, faekdeſnclen Pet leſirken riche. zMeſee Uhnde aut ſle en 1 , e Al, ar N „ 49 e N.N e! in ,Se, N NrEec r N , ebl g n der Machabeer. 7. Und nachdem er diß verrichtet, zohe er ab, in Meynung wiederum zu kommen, und alle, die zu Joppe woh⸗ neten, zu vertilgen. 8§8. Dieweil er aber verſtanden hatte, daß die zu Jamnig bedacht waͤren, mit den Juden, ſo bey ihnen wohneten, auf gleiche Weiß zu verfahren, 9. Ueberſiel er auch die zu Jamnta bey der Nacht, und zundete den Hafen an mit den Schiffen, daß man auch zu Je⸗ ruſalem, uͤber zwey⸗hundert, und vier⸗ tzig Feld⸗weegs, den Schein des Feurs ſehen konte. . 10. Da ſie nun von dannen in die neun Feldweegs fortgerucket waren, und wider Timotheum zohen, traffen die Araber auf ihn, füuff tauſend Mann zu Fuß, und fuͤnff hundert Reuter. 11. Als aber ein ſtarckes Treffen ge⸗ ſchahe, und alles durch GOttes Huͤlff glücklich abgieng, baten die uͤbrige A⸗ raber, ſo überwunden waren, den Ju⸗ dam, er wolte ihnen die rechte Hand geben, und gelobten ihm, Weyd einzu⸗ raumen, und ſonſt in andern Dingen Nutzen zu ſchaffen. . 12. Da nun Judas bedachte, daß ſie wahrhafftig in vielen Qingen koͤnten nutz⸗ lich ſeyn, verſprach er Fried mit ihnen zu halten, und nachdem ſie die rechte Hand empfangen, zohen ſie hinweg zu ihren Hütten. II. 13. Aber er grieffe auch eine Stadt an, die rings herum mit Brucken und Mauren wohl befeſtiget war, darinn vielerley Voͤlcker unteretnander wohne⸗ ten, und war ihr Nahm Caſphin⸗ 14. Die aber in der Stadt waren, verlieſſen ſich auf die ſarcke Mauren, und auf den groſſen Vorrath an Lebens⸗ mitteln, und bemuͤheten lich nicht hoch, ſondern reitzten Judam mit Schmach⸗ worten, und laͤſterten, und redeten was ſich nicht gebühret⸗ (Cap. 12.) 12177 17. Von dannen zohen ſie fort in die ſieben hundert und fuͤnfftzig Feld⸗weegs und kamen gen Charaea zu den Juden, die man Tubianaͤer nennet: 198. Aber ſie traffen Timotheum an denſelbigen Oerthern nicht an, alio richtete er daſelbſt nichts aus, und keh⸗ ete wieder um, und ließ an einem Orth eine ſehr ſtarcke Beſatzung. 19. Aber Doſitheus und Soſipater, welche bey Machabaͤs Haupt⸗leuth wa⸗ ren, erſchlugen dieſenige, die Timotheus in der Veſtung gelaſſen hatte, bey die ze⸗ hen tauſend Mann. 20. Machg baͤus aber, nachdem er ſechs tauſend um ſich geordnet, und in Hauf⸗ fen getheilet hatte, zohe wider Timothe⸗ um heran, der in die hundert und zwan⸗ tzig vauſend Mann zu Fuß, und drithalb tauſend zu Roß bey ſich hatte. 21. Als nun Timotheus hoͤrete, daß Judas im Anzug war, ſchickte er die Weiber und Kinder ſamt dem übrigen Troß voran in eine Veſtung, die Lar⸗ nion genannt ward: Dann dieſelbige war nicht einzunehmen, und man konte ſchwerlich beykommen von wegen En⸗ ge der Oerther. 22. Da ſich nun der erſte Hauff Indaͤ ſehen ließ, ſiel ein Schroͤcken auf die Feind wegen der Gegenwart OOttes, der al⸗ les ſiehet, und ſie begaben ſich in die Flucht, und lieff einer vom andern, alſo, daß ſie vielmehr von den ihrigen zu Bo⸗ den geſtoſſen, und mit den Spitzen ih⸗ rer eigenen Schwerdter verwundt wor⸗ den. . 23. Judas aber jagte ihnen geſchwind nach, und uͤbte Rach an den Gottloſen und erlegte von ihnen dreyßig tauſend Mann⸗. . 24. Aber Timotheus wurd Doſithes und Soſipatri zu Theil, und hielt an mit vielfaͤltigen Bitten, daß man ihn beym Leben lieſſe, dieweil er vieler Juden Eltern und Brüͤder bey ſich haͤtte, 15. Nachdem aber Machabaͤus den groſ⸗ welche durch ſeinen Tod uͤbel fahren ſen Fuͤrſten der Welt angeruffen, der wurden. zu deu Zeiten Jeſu die Mauren zu Je⸗ richo obne einige Kriegs⸗ruͤſtung nieder⸗ geworffen hatte, thaͤte er einen grimmi⸗ gen Anlauff auf die NMauren. 16. Und da er nach dem Willen des HErrn die Stadt erobert, erſchlug er ei⸗ nen unzahlbaren Hauffen Volcks, alſo daß der daran gelegene See, der in die zwey Feld⸗weegs breit war, ſchiene, als wann er mit Blut der Erſchlagenen 25. Und nachdem er einen End gethan, daß er ſie vermoͤg dieſes Vertrags, wie⸗ derum frey geben wolte, lieſſen ſie ibn unbe ſchaͤdigt binziehen, von wegen des Heils ihrer Bruͤder. . 26. Judas aber zobe aus gen Carni⸗ on, da er in die funf und zwantzig tau⸗ ſend Mann erwurgete. l 27. Nachdem er nun dieſe in die Flucht geſchlagen, und erlegt hatte, fuͤhrete er das Heer gen Ephron, ſe ei⸗ Hbbh ne 1218 Das 2. Bach (Cap. 12. 13.) ne ſebr veſte Stadt war, darin eine groſ⸗ ſe Menge Volcks aus unterſchiedlichen Voͤlckern wohnete. Es ſtunden auc daſelbſt tapffere lunge Maͤnner vor den Mauren, und thaͤten ſtarcke Gegen⸗ wehr, ſo war auch in derſelben Studt viel Kriegs⸗Zeug⸗ und ein Vorrath an Wehr und Waffen. S 28. Aber nachdem ſie den Allmaͤchti⸗ en GHtt angeruffen, der durch ſeine Macht die Kraͤfften der Feinden zer bricht, eroberten ſie die Stadt, und er⸗ legten von denen, ſo darinn waren, fünff und zwantzig tauſend Mann. „29. Von dannen zohen ſie zu einer Stadt der Seythen, welche ſechs hun⸗ dert Feld⸗wegs von Jeruſalem gelegen war. = 36. Weil aber die Juden, ſo bey den Seythopolitanern wohneten, Zeugnu gaben, daß ſie freundlich von ihnen ge⸗ halten wurden, und daß ſie auch bey un⸗ gluͤcklichen Zeiten gar beſcheidentlich mit ihnen gebandlet hätten: 31. Sagten ſie ihnen Danck darfür, und ermahnetenſie dabey, daß ſie ſich auch hinfuͤhrs gegen ihr Geſchlecht freund⸗ lich erzeigten: und kamen alſo wiede⸗ rum gen Jeruſalem, da das hohe Feſt der Wochen berbey nahete. 32. Nach dem Pfingſ⸗Feſt zohen ſie wi⸗ Gorgiam, den Hauptmann im Land om: 33. Derſelbig aber zohe heraus mit dren tauſend Mann zu Fuß, und vier hundert zu Ro. 33. Da ſie nun aufeinander traffen, trus ſich zu, daß etliche wenige von den Inden erlegt wurden. 35. Aber einer von den Reutern Ba⸗ cenoris, Doſitheus genannt, ein behertz⸗ ter Mann, hielt Gorgiam, und weil er ihn lebendig fangen wolte, rennete ein Reuter von den Thraciern geſchwind auf ibn zu, und hieb ibm die Achſel ab: Alſo entflobe Gorgias gen Mareſa. 26. Als aber diejenige, welche mit Esdrin waren, etwas lang ſtritten, und müd wurden, rieff Judas den HErrn an, daß er Hülff leiſten, und der Heer⸗ fuͤhrer ſeyn wolte: 37. Und er fieng an in ſeiner vaͤtter⸗ lichen Sprach, und ſang Lob⸗ geſaͤnger mit hoher Stimm, und brachte alto des Gorgrä Kriegs⸗voick in die Flucht. 33. Judas aber verlammlete das Heer, und kam in die Stabt Obollam, Ftvar. „ en dire und weil der ſiebende Lag heran kam, rei⸗ wird er dech zweymahl vom ſnigten ſie ſich, wie bräuchlich iſt, i h Orth. III. 39 Und am folgenden T Judas mit den ſeinen, die Seiglenr D Erſchlagenen niweg zu nehmen, und zu den Eltern in ihre vaͤtterliche Graͤ ber zu gen . che Graͤ⸗ 46. Sie funden aber unter den Klei⸗ dern der Erſchlagenen etwas von den geopfferten Gaaben der Abgoͤtter, welche zu Jamnig geweſen waren, das den Ju⸗ den im Geſatz zu nehmen verhotten iſt; und inard HM n anigtich offenbar, daß ſie um dieſer Urſach willen er ſoinen⸗ rſchlagen 41, Da prieſen ſie alle ſammtlich das gerechte Urtheil des HErrn, der ed bar gemacht batte, was verborgen 42. * Und kehreten Gebett, und baten, ſo begangen war, geſtellet werden. Aber Judas der tapffere Held ermahnte das Volck fuͤr Suͤnden ſich zu huͤten, dieweil ſie vor ihren Augen ſahen, was ſich zugetragen haͤtte; wegen der Suͤnd der Brſchlagenen. 42, Und nachdem eine gemeine Zu⸗ ſammen⸗ lag geſchehen, ſchickte er zwoͤlff tauſend Drachmen Silbers gen Jeruſalem, daß man fuͤr die Sund der Todten ein Opffer thun ſol⸗ te: und hatte alſo gute und gott⸗ ſeelige Gedancken von hung: 44. (Dann wann er die Hoffnung nicht gehabt haͤtte; daß diejenige ſo erlegt waren, wiederum auferſte⸗ hen wurden, ſo ware es vergeblich, und ein eitles Ding geweſen, für die Code zu betten.) 45. So gedachte er auch, daß dem jenigen, welche in der Gottſ ſelig⸗ keit entſchlaffen waren, eine ſehr groſ⸗ ſe Gnad hinterlegt waͤre. 46. Iſt derowegen ein heilig⸗ und heilſamer Gebancken, fur die Cods betren, damit ſie von den Sunden aufgeloͤſet werden. ſich alſo zum daß die Sund Das 13. Capitel. I. Der Koͤnig Antiochus ziehet zu Feld wider die Jaden, und bringt Utienelaum um das Leoen, I. II. Und obwol er Bechfaram in VDergeß moͤchte der Auferſte⸗ ſet. eingenohmen, Juos ge⸗ Gtengbie nelt? N es hluf lene Und b e Duing, 1 Peende, ſon ftiraſfond, d ſelunkenuften , uerder fick des Gengt Pürikes ſt fi Gente, de ein gſtch pere eitſfen, ie Gld el deuelri 3 Cewwarobe ſlufis Gen p fület, ſo dahi men getragen heli eine gehe 6 Wybennen Echenoerig die⸗ unb ſe ſien herhene. ſſo trug eltretere ſtun Dod t dee Erd hi ad zwar ihn unſewell er rauf dos he ſel Glind um Lod in l n tigſe llter den ge⸗ WT Agttet, tee ln dos Nent nakenen ihefenbaree len aſceg ikſenrtc unn der d 1 ſoat Nieee len ſch aſe 1, daß die d 1r Vuvet tet Uyr. Ydes 0nt dos U Ulen, deru ſohen i Gigen der Ii ine Fmmin , n, ſtiäts Dotnen S doß waon fr! in Cofe Knrf N auch zum Tod in der der Machabeer. geſchlagen, 13. III. Derowegen macht er Fried mit den Juden, und ſetzt Ju⸗ dam zum Fuürſten in Htolemaida, 23. . 1. Jm hundert und neun und vier⸗ tzigſten Jahr kam Judas in Er⸗ fahrung, daß Antiochus Eupator mit einer groſſen Menge im Anzug waͤre wi⸗ der das Land Juda⸗ 2. Und daß Lyſias der Pfleger und Verwalter der Koͤniglichen Geſchaͤfften mit ihm kaͤme, und bey ſech haͤtte hun⸗ dert und zehen tauſend Mann zu Fuß, und füͤnff tauſend zu Roß, und zwey und zwantzig Elephanten, und drey hun⸗ dert Streit⸗Waͤgen mit eiſernen Za⸗ cken. 3. Es ſchlug ſich aber auch Menelaus zu ihnen, und bat Antiochum mit groſ⸗ ſem Betrug, nicht fur das Heil des Varterlands, ſondern dieweil er in der Hoffnung Kund, daß er wurde zum Für⸗ tenthum kommen. S 4. Aber der Koͤnig aller Koͤnigen er⸗ weckte das Gemuth Antiochi wider den Boͤß wicht: ſo fuͤhrete ihm auch Loſias zu Gemuͤth, daß dieſer alles Unheils ein Urſach waͤre, alſo befahl er ihn zu ergreiffen, wie ſie im Brauch haben, und an demſelbigen Orth zu todten. 5. Es war aber an dem Orth ein Thurn funfftzig Elen hoch, und mit Aſchen er⸗ füllet, ſo dahin von allen Seiten zuſam⸗ men getragen war: er hatte auch von oben eine gaͤhe Abſicht hinunter. 6. Von dannen befahl er den Kirchen⸗ ger mit Schaͤnder in die Aſchen herunter zu ſtuͤr⸗ tzen, und ſie ſtieſten ihn hinunter in temn Verderben⸗ 7. Alſo trug ſich zu, daß Menelaus der Uebertretter des Geſatzes, auf die Weiß zum Tod kam, und ward ihme auch die Erd nicht geftattet. 8. Und zwar ihm geſchahe eben recht: dann dieweil er wider den lltar GOt⸗ tes, darauf das heilige Feuen und Aſchen „war, viel Sünd begangen hatte, iſt er worden. .— 9. Aber der Koͤnig, der wuͤtig im Gemuͤth, kame dahin, ſich wider die Juden viel boßhafftiger zu erzeigen, dann ſein Vatter gethan⸗ 1o0. Als nun Judas ſolches erfahr, befahl er dem Volck, Tag und Nacht den HErrn anzuruffen« daß er ihnen auch jetzt, wie zuvor allzeit geichehen, Beyſtand leiſten wolte: Aſchen verdammt (Cap. 13.) 129 11. Dieweil ſie in der Gefahr ſtunden, daß ſie des Geſatzes, und des Vatter⸗ landes, und des heiligen Tempels bez raubt moͤchten werden; und daß er ſein Volck, welches ſich nicht lang zuvor wie⸗ derum ein wenig erhohlet haͤtte, den gottslaͤſterlichen Voͤlckern nicht wiede⸗ rum in die Haͤnd uͤbergeben wolte. 12. Nachdem ſie nun ſeolches alle zu⸗ gleich gethan, und den HErrn mit Wei⸗ nen und Faſten um Barmhertzigkeit gebet⸗ ten, auch drey Taͤg nacheinander auf der Erden gelegen waxen, ermahnete ſie Ju⸗ das, daß ſie ſich fertig machten. 11. 13. Er aber gedachte mit den Ael⸗ teſten hinaus zu ziehen, eh dann der Kuͤ⸗ nig ſein Heer in das Land Juda fuͤhrete, und die Stadt eroberte, und den Ausgang H dem Urtheil des HErrn zu be⸗ ehlen. 14. Alſo ſetzte er alles in den Gewalt GOttes, der die Welt erſchaffen bat, und ermahnete die Seinige tapffer zu ſtreiten, und dem Geſatz, dem Tempel, der Stadt, dem Vatterland/ und den Bue⸗ gern bis in den Tod fuͤrzuſtehen, und la⸗ gerte fich mit dem Heer bey Modin⸗ 15. Und er gab den Seinen dieſes Zei⸗ chen zur Loſung: Der Sieg iſt GOttes, und er wählete die Allertapfferſte aus der zungen Mannſchafft, und ſiel bey der Nacht in des Koͤnigs Hof⸗Lager, und erſchlug vier tauſend Mann im Lager, und den allergröſten Elephanten, ſamt denzen, die darauf geſetzt waren: 16. Alts erſuͤlleten ſie der Feinden La⸗ groſſem Schröcken und Zer⸗ öhrung, und zohen davon, nachdem li bas Werck gluͤcklich ausgerichtet hatten. 17. Das geſchabe aber, da der Tag gleich anbrach, dieweil ihm der Schirm des HExrn beyſtund. è 18. Nachdem aber der Koͤnig die Kuͤnheit der Inden geſoühret, unter⸗ ſtund er ſich die veſte Oerther mit Liſt einzunehmen. . 19. Und er zohe mit dem Lager vor Bethſura, das eine wohl beſetzte Ve⸗ aber er ward in vertkieben, und ſtung der Juden war: die Flucht geſchlagen, geſchwaͤcht. 20. Judas aber ſchickte denjenigen, darinnen waren, was ſie vonnodthen hatten. r. Und einer von dem Jüdiſchen Heer, Rhodocus genannt, offenbahrete den die heimliche Anſchlag, und er tß h 2 . Buch (Cap. 13.14.) 122⁰ Das 2 wurd geſucht, gefunden, und einge⸗ ſchloſſen. 22. Und der Koͤnig unterredete ſich abermal mit denen, die zu Bethſura waren: zu letzt gab er ihnen die rechte Hand, und nahm ſie auch von ihnen, und zohe davon: III. 23. Thaͤte auch ein Treffen mit Juda, und wurd überwunden. Nach⸗ dem er aber vernohmen, daß Philippus zu Antiochia ſich wider ihn aufſehnefe, den er uͤber die Geſchafft zuruck gelaſ⸗ ſen hatte, ward er zaghafft von Hertzen, und erſuchte die Juden bittlich, und er unterwarffe ſich ihnen, und ſchwur alles zu halten, was man fuͤr billich angeſe⸗ hen: Und nachdem er ſich mit den Ju⸗ den vertoͤhnet, thaͤte er ein Opffer, und ehrete den Tempel, und ſcheuckte auch Gaaben darein. 24. Er umfieng auch den Machabaͤum, und macht ihn von Ptolemaida bis an die Gerrener zum Haupt⸗Mann und Fuͤrſten. 25. Als er aber gen Ptolemaida kam, da nahmen die Ptolemenſer den gürli⸗ chen Vergleich für uͤbel auf, und be⸗ forgten ſich, daß ſie den Bund vielleicht brechen moͤchten 26, Da tratt Lyſias auf den Richter⸗ Stuhl, und zeigte Urſachen an, und brachte das Volck in Ruhe, und zohe her⸗ nach wiederum gen Antiochiam. Alſo iſts mit des Koͤnigs Reiß, und mit fſei⸗ ner Wiederkunfft zugangen. Das 14. Capitel. J. Demetrius, des Koͤnigs Antiochi Näachfolger in der Regierung, ſchickt durch Anſtifftung des Aleimiein maͤch⸗ tiges Kriegs Heer wider die Juden, aber deſſen FJuhrer Nicanor macht mir denſelben Fried, 1. II. Gleichwohl befiehlt Demetrius, aber vergeblich, Indam gefangen zu li ffern, 26. III., An deſſen ſtatt wird Razias, ein tapf⸗ ferer Jud, angehalten, der ſich doch ſelbſten entleibet, 97. 1. 1 Ind uͤber drey Jahr hernach kam Judas, ſamt denen, die bey ihm waren, in Erfahrung, daß Deme⸗ trius, Seleuxi Sohn, mit einem ſtar⸗ cken Hauffen Volcks, und mit Schiffen, durch den Hafen zu Tripoli hinauf kom⸗ men waͤre an gelegene Oerther. 2. Und baͤtte wider Antiochum, und ſeinen Oberſten Lyſia genohmen. 3. Und einer, Hoher⸗Prieſter Zeit der Vermiſchung unreiniget hatte a te, daß ihm keines Weegs zu 5 aͤre, und daß er nimmer einen Zurritt zum Altar wiederum haben wurde, 4. Kam er zum Koͤnig Demetrio i hundert und fünffgigſien Jahr gris di brachte ihm eine golbene Eron, und Pal⸗ men, und uüber das etliche Zweig, die dem Anſehen nach, in den Tempel ge⸗ höreten, und ſchwieg denſelbigen Tag ſtill . Als er aber gelegene Zeit be men, leine Thorheit ins Wei z rih ten, da er nemlich von Demetris zu Racth heruffen, und gefragt ward, wor⸗ auf ſich die Iuden verlienen, und was ſie fuͤr Anſchlag haͤtten 6. Gab er dieſe Antwort: Die Aßi⸗ daer, wie man ſie neunet, unter den Juden, deren Haupt Mann Judas Ma⸗ chabaͤus iſt, ſchuͤren allezeit zum Krieg, und erwecken Aufruhr, und laſſen das Reich nicht in Ruhe bleiben. 7. Dann ich bin auch der Herrlichkeit meiner Vorfahren (nemlich des Hohen⸗ Prieſterthums) beraubt worden, und bin darum hieher kommen 8. Erſtlich, weil ich in dem, was des Königs Nutzen betreffen thut, Treu und Glauben halte, und zum andern, die⸗ weil ich auch der Burger Wohjfahrt ſuche: dann unſer gantzes Geſchlecht genannt, der freytillig ver⸗ muß um ihrer Boßheit willen nicht wenig leiden. — . 9. Ich bitte aber, O Koͤnig, du wol⸗ leſt dich uͤber diß alles mit Fleiß er⸗ kundigen, und mit dem Land und meinem Heſchlecht, iach deiner Sreundlichkeit, die von maͤnniglich geruͤhmet wird, Vot⸗ ſehung thun. . 10, Dann es iſt nicht moͤglich, daß das gemeine Weeſen in Ruhe ſey, ſo lang Ju⸗ das im Leben iſt. 11, Nachdem er ſolches geredt, ver⸗ hetzten Demetrium auch andere ſeine Freund, die ſich feindlich gegen ihm hielten. . 12. Und alsbald verordnete er Niea⸗ norem, der uͤder die Elephanten veſtellt war, zum Heer⸗Fuͤhrer, und ſchickte ihn in das Juͤdiſche Land. 13. Und gab ihm Befehl, daß er Judam ielbſt lebendig fangen, und die bey ihm waren, zerſtreuen ſolfe und m, das Land ein⸗ n. 6, Als nun ,cen ſe zur 1 ten ded de ſerne. 1 Rce ltetnt icanon ſeſterſich e Ceſt ergein 18 Jcltch gi Nes meeſeen 1ed goſen Mu den Eireſen fu tlfeſene fürchte Blut⸗Recht 1) Detuege Und Lheodotia aus, die techte Mnfingen. 20, Jls Mon Ilhſchlagethhott die Gec hortrug, wa ler non ſolte Kyer. 1. Oerohalbe ſeron elchen ndlen ſolte t Etühl her gudas obe intt an l dertherta uabunn ein lnletſeheng fittn ſch gel oe hutte 7 der Machabeer. Alceimum zu Bohen⸗Prieſter des aller⸗ herrlichſten Tempels machen. 14. Da ſchlugen ſich Hauffen⸗ weiß zum Nicanor die Heyden, welche fuͤr (Cap. 14.) 1221 und werth von Hertzen, und war dem Mann ſehr zugethan. , 25. Er bat ihn auch, daß er ein Weib nehme, und Kinder zeugete, und Judas annnnet⸗ Perin Junda aus dem Jüdiſchen Land geflohen waren, und der Juden Elend und Un⸗ heil, fuͤr ihre Wohlfahrt in allen Sa⸗ chen hielten. . 15 Da nun die Juden hoͤreten, daß Kieanor ankaͤme, und daß ſich die Hey⸗ hielt Hochzeit, und es gieng ruhig zu. Und ſie lebten in guter Gemeinſchafft miteinander. II. 26. Dga nun Aleimus ſahe, daß ſie einander ſo lieb hatten, und wohl den bey ihm zuſammen thaͤten, beſtreue⸗ ten ſie ſich mit Erden, und rieffen an denjenigen, der ſein Volck aufgericht hat, daſſelbig in Ewigkeit zu bewahren, und der ſein Erb Theil mit augenſchein⸗ lichen Zeichen beſchirmete. uͤberein kamen, kam er zu Demetrio, und zeigte ihm an, daß ſich Nieanor in frembde Sachen einlieſſe, und haͤtte Ju⸗ dam, der nach dem Königreich trachte⸗ te, zu ſeinem Nachfolger verordnet. 27. Derowegen ward der Koͤnig erbit⸗ ⸗ tert und durch die ſchaͤndliche Verleum⸗ 16. Als nun der Heer⸗Fuͤhrer befahl, dungen dieſes Menſchen gerettzt, und brachen ſie zur Stund von dannen auf, thaͤt ein Schreiben an Nicanorem die⸗ und kamen dey dem Flecken Deſſan an⸗ ſes Inhalts: daß er ein groß Mißfallen einander. haͤtte an der freundlichen Vereinigung, 17. Aber Simon, der Bruder Judaͤ, und ſein Befehl waͤre, daß er Macha⸗ Uetne Nit hcn 1ns Natef m QAngte Ceſtettr t ſe Neſen, kun hatte mit Nieanore ein Treffen gethan: wiewohl er ſich wegen der unverſehenen Ankunfft der Feinden etwas entſetzt hat. 18. Jedoch, als Nieanor hoͤrete, daß des Juda Geſellen tapffe re Leuth waͤren, und groſſen Muth haͤtten, wie ſie in den Streiten für ihr Vatter⸗Land be⸗ wieſen, foͤrchtete er ſich, die Sach dem Blut⸗Recht zu vertrauen. 19. Derowegen ſchickte er Poſidonium, und Theodotium, und Matthiam vor⸗ aus, die rechte Hand zu geben, und zu empfangen. 20. Als man nun hieruͤber lang ge⸗ rathſchlaget batte, und der Heer⸗Fuͤhrer ſelbſt die Sach dem gemeinen Hauf⸗ baͤum unverzuͤglich gefangen gen Antio⸗ chiam ſchickte. 28. Als Nieanor dieſe Zeitung bekam, ward er gar beſtuͤrtzt, und fiel ihm ſchwer⸗ daß er die Ding, ſo vertragen waͤren, nicht halten ſolte, da er doch von dem Mann nicht war beleidiget worden. 29. Gleichwohl, dieweil er ſich dem Koöoͤnig nicht widerſetzen kunte, gab er acht auf Gelegenheit, ſeinen Befehl ins Werck zu richten. . 30. Da aber Machabdͤus ſahe, daß Nicanor etwas unfreundlicher mit ihm umgieng, und in der gewoͤhnlichen Zu⸗ ſammenkunfft ſich ſtrenger erzeigete, als er zu thun pflegte, und wohl merckte, daß ſolche Unfreundlichkeit nieht aus ei⸗ nem guten Grund herkaͤme, verſammlete fen vortrug, waren ſie alle der Mey⸗ nung, man ſolte in die Guͤtigkeit ein⸗ willigen. 8 SD 21. Derohalben beſtimmten ſie einen Tag, an welchen ſie ingeheim unter üicch handlen ſolten: da wurden fuͤr ein Eeden Stuͤhl heraus bracht, und ge⸗ etzt. 22. Judas aber befahl, daß ſich et⸗ liche, ſo mit Waffen verſehen, an gele⸗ genen Oerthern aufhielten, damit ſich . nicht etwann ein Ungluͤck von den Fein⸗ der geſucht ward, ſtreckte er ſeine Hand den unverſehens erhube:; und ſie un⸗ gegen dem Tempel aus . terredeten ſich gebuͤhrlicher Weiß mit⸗ 33. Schwur, und ſprach: Werdet ihr einander. . mir den Judam nicht gefangen liefern, 23. Nieanor aber hielt ſich auf zu Je⸗ ſo will ich diß Hauß GOttes zu Boden ruſalem, und handlete nichts unbilli⸗ ſchleiffen, und den Altar ausgraben, ches, und ließ die Schaaren des Volcks, und dieſen Tempel dem Vatter Bachs welche ſich zu ihm verſammlet hatten, einweyhen. . hinweg ziehen. 34. Und als er diß geredt hatte, 24. Und er hatte Judam allzeit lieb gieng er hinweg. Die Prieſter aber ſtre⸗ 3) h 5b 3 cketen er etliche wenige von den Seinigen, und verbarge ſich vor dem Nicanor. 31. Wie er nun merckete, daß ihm Judas maͤnnlich war vorkommen, gieng er in den allergroͤſten und heiligſten Tempel, und befahl den Prieſtern, da ſie die gewoͤhnliche Opffer thaͤten, daß ſie ihm den Mann uͤberantworten ſolten. 32. Als ſie aber bey ihrem Eyd ſagten, ſie wuͤßten nicht, wo der Mann waͤre, igter u Dkhgte I N lln berte htm Ne e d i glei he Gſt 1222 Das 2. Buch (Cap. 14. 1 ½.) cketen ihre Haͤnd hinauf gen Himmel, und rieſſenn den an, der allzeit ihr Volck blut hatte, faſſete er ſein Ingeweid mit beyden Haͤnden, und warffs uͤber den belchirinet hatte, und ſorachen allo: Hauffen, und rieff damit den Herrſcher 35. Du HErr aller Creaturen, ob du wohl keines Dings beduͤrfftig biſt, ſo haſt du dannoch gewolt, das unter uns ein Temdel zu deiner Wohnung ge⸗ auet wurde: . D 36. und nun, O HErr! du Heiliger aller Heiligen, bewahre doch diß Hauß ewiglich unbefleckt, ſo erſt neulich iſt gereiniget worden⸗ III. 37. Es ward aber einer von den Aelteſten zu Lernſalem, Razias genannt, bey dem deicanosre angeben, welcher ein Liebhaber der Stadt war, und einen ſehr guten Nahmen hatte, und ſeiner guten Neigung halben, ein Vatter der Juden genannt ward. 38. Dieſer hatte ihm eine lange Zeit vorgenohmen, ſeine Reinigkeit im Ju⸗ deuthunt zu halten, er war auch bereit, ſeinen Leib, und ſein Leben darzuſtre⸗ Een, und darinn zu verharren. 39. Alele tene⸗ er gegen die Juden trug, wolte zu⸗ kenmen geben, ſchickte er fuͤnff hundert Kriegs⸗ Knecht aus, ihn zu fangen. „ 40. Dann er vermeynte, wann er die ſen betrogen haͤtte, ſo wurde er den Ju⸗ den groſſen Schaden zufuͤgen. 4 1. Da ſich nun der Hauff unkerſtund in ſein Haus zu fallen, und die Thuͤr aufzubrechen und Feux auzuſtecken, und er jetzt ſolt gefangen werden, wolte er ſich ſelbſt mit dem Schwerbt erſtechen. 42. Und waͤhlte lieber ritterlich zu ſterben, als den Sündern uncerworffen Neicanor ſeinen Haß, ds 1 des Lebens und Geiſts an, wiederum geben wolte er aus dieſem Leben. daß ers ihm „ und alſo ſchiede. Das 15. Capitel. IJ. Nicanor greifft die Juden an mit Waßſen, und ſchmaͤhen, auch GGlC. mit leſtern, I. II. Judas ſtaͤrcker ſei⸗ zehlung eines machtigen Geſichts, und burch inſtuͤndiges Betten, und rapffe⸗ . . 4 I. Deſſen gottslaͤſterliche Jung laͤßt er zerhacken, und das abgehauene Haupt aufhencken, 28. 1, Als aber Nicanor erfuhr, daß Ju⸗ das in den Oerthern Samarta ſich aufhielte, gedachte er mit gantzen ewalt auf den Sabbath ein Treffen zu n. 2. Da nun die Juden ſagten, welche ihm aus Zwang folgen mußten; Handle nicht ſo grauſam und barbariſch, ſon⸗ dern gib dem heiligen Tags die Ehr, ja ehre denjenigen, der alles ſehet. 3. Da fragte der unſeelige Menſch: Iſt dann ein gewaltiger im Himmel, der den Gabbath zu halten befohlen hat? 4. Und da ſie antworteten: Es iſt der leben dige HErr ſelbſt, der machtig iſt im Himmel, und der befohlen hat, den ſie⸗ benden Tag zu halten 5. Da ſorach er: So bin ich maͤchtig esn, und ſeinem Herkommen zum Nach⸗ Theil, mit unziemlicher Schmach ver⸗ hoͤhnet werden⸗ 43. Die weil er aber wegen der Eilfer⸗ tigkeit einen ungewieſen Stich gethan, und der Hauff zu der Thür hinein fiel, lieff er kunlich zuruck guf die Maur, und ſürtzte ſich ſelbſt männlich unter das Voick hinab. 44. Da ſie nun ſeinen Fall geſchwind Raum machten, fiel er mitten auf den 45. Dieweil er aber noch lebte, wurd er in ſeinen Hertzen entzuͤndet, und ſtund auf: und als ſein Blut reichlich von ihm ſtoß, mie er dann gar ſchwerlich verwun⸗ her war, nahm er einen Lauff durch das Volck, 40. Und Kiellete ſich auf einen gaͤhen mnicht förchten, auf Erden, und gebiethe euch zu der Wehr zu greiffen, und des Konigs Ge⸗ ſchaͤfft zu verrichten. Aber er erhielts leichwohl nicht, daß er ſeinen Anſchlag⸗ haͤtte ins Werck gerichtet. 6. Nicanor zwar, der ſich aus Ueber⸗ muth zum hoͤchſten erhub, gedachte ein gemeines Slieg⸗Zeichen uͤber Judam auf⸗ zurichten. II. 7. Aber Machabaͤus hatte fuͤr und fuͤr ein gutes Vertrauen, mit gantzer Zuverſicht, daß ihm Huͤlff von GOitt kommen wurde: ” 8. Er ermahnete auch die Seinige, ſie wolten ſich vor der Heyden Ankunft ſondern in ihrem Her⸗ tzen an die Hülff gedeucken, die ihnen vom Himmel wiederfahren waͤr, und auch FTellen: und Kuachdem er uch gantz ver⸗ljetzt dic Hoffnung faſſen, daß ig de ne Untergebene zum Streit, durch Er⸗ res Fechten ſchlagt er den Nicasorem, 7. ccde erhert lngen, ud ſutidigen evonder etfte 1, Es war n Dniam/ Petn war, ei Pn, von zu Pieten Gitten/ , der ſich 4 in alen Cun Ulſen ſche tr ſi Uid ſur dos Ninten 19, Derlach d ent erſchienen lichkeit kundert groſſen dierd i 14. Onias und geſagt! Prophet C Brlder, und iſ der Hiann, Volck Siet, Jarennins 1 Hend alsgeſt it goldenes Soe ſſgt: 1 Mihin hin i dir von G unit wirſt du d ſals miderle Machdermn nek worden. ired, ni flchettzt, Ein Mannſch iin deſchlef lſch u fecht ll Tiferken ſigledeige ſii fun ſenn ſet Ueber oet. N Jdn anr a eut G ehs ictg 1 Ori dhh Pien Cebhts Denkn, lid e⸗ n den ientern lterſice An it sabehelen he tin, , llr etſih, Na Dathern 4 = * — Derfenn Sunn e en ft gelet enth gadafi⸗ Uen ſcgten me nuifer: ha ducharſct, e n di deein erles fte utſece In inaßſere ben teſhen 6 ninun ett 6 etateſit atolte, e1 e: is bztiti 6Kant eifl n argg Nelfan et 6 eſ gee hni ln lien e rv Prophet GOttes, 7 der Machabeer. . 7 1223 (Cap. 15.) Gieg von dem Allmaͤchtigen wuͤrde be⸗ ſchehret werden. 9. Er redete ihnen auch zu aus dem Geſatz, und aus den Propheten, und erinnerte ſie zugleich der Streiten, die ſie zuvor gehalten haͤtten, damit er ſie deſto williger machte: 10. Und nachdem er ihre Gemuͤther dergeſtalt aufgerichtet, hielt er ihnen auch der Heyden Betrug und Eydbruch Ur. . . 1I. Und alſo waffnete er einen jeden aus ihnen, nicht mit Schild und Spieß, daß ſie damit verſehen waͤren, ſondern mit den allerherrlichſten Reden und Er⸗ mahnungen, und erzehletz ihnen einen glaubwuͤrdigen Traum, damit er ſie alle miteinandrr erfreuete. 12. * PBs war aber ein ſolches Ge⸗ ſicht: Oniam, der ein Hoherzprieſter geweſen war, ein frommer, gutiger, Mann, von zuͤchtigem Anſehen, einge⸗ zogenen Sitten, und zierlichen Ke⸗ den, der ſich von ſeiner Kindheit an in allen Lugenden geübet hatte: dieſen ſahe er ſeine Hand ausſtrecken, und fuͤr das gantze Judiſche Volck bitten. „ ₰ Darnach war auch ein anderer Niann erſchienen, an Alter und Herr⸗ lichkeit wunderbarlich, groſſen Zierd umgeben. 14. Onias aber hatte geantwortet, und geſagt: Diß iſt Jeremias der ein Liebhaber der Bruͤder, und des Volcks Iſrael: Diß iſt der Mann, der viel bittet fuͤr das Volck, und fuͤr die gantze heilige Stadt. 15. Jeremias aber hatte ſeine rech⸗ te Hand ausgeſtrecket, und dem Juda ein goldenes Schwerdt gegeben, und geſagt: . 16. Nihm hin bas heilige Schwerdt, das dir von GGtt geſchencket wird, und mit einer Bruͤder und Verwandte: Aber thr groͤ⸗ ſte und fürnehmſte Sorg war fur den heiligen Tempel. 19. Alſo auch die in der Stadt waren, trugen keine geringe Sorg fuͤr dieſeni⸗ ge, welche das Treffen thun wuͤrden. 20. Da ſie nun alle in Hoffnung ſtun⸗ den, daß ein Urtheil ergehen wurde, und die Feind da waren, und das Heer in die Schlacht ordnung geſtellet, und die Ele⸗ phanten ſamt den Reutern am gelegenen Orth waren gugeordiet: 21. Und Machabaͤus die Ankunfft des gre e nſet und den Aufzug von aller⸗ band Waffen, und das Wuͤthen der Ele⸗ phanten erachtete, ſtreckte er ſeine Haͤnd gen Himmel, und rieff den HErrn au, er Wunderzeichen thut, und nicht nach Macht der Waffen, ſondern nach ſei⸗ nem Wahlgefallen den Sieg giebt denen⸗ die es wuͤrdig ſeynd. 22. Und da er bettete, ſprach er al⸗ 4 Koͤnig Juda, deinen Engel geſandt und von dem Heer lager Sennacherib Mann erſchlagen haſt: ſcher über die Himmel, deinen guten Engel vor uns het, in Forcht und Schroͤ⸗ cken deines gewaltigen Arms, 24. Damit die ein Schroͤchen ankom⸗ me, welche mit Gotts⸗laͤſterung wider dein heiliges Volck anziehen. Auf die⸗ ſe Weiß vollendete er ſein Gebett. 25. Nicanor aber, und die bey ihm waren, ruckten hinzu mit Poſaunen⸗ Klang, und Geſaͤnger. 256. Judas aber mit den Seinigen rieffen GOtt an, und ſtritten mit dem Gebett . . 27. Sie ſtritten wohl auch mit der Hand, aber mit dem Hertzen rieffen ſie um HErrn: und erſchlugen alfo nicht weniger, dann fünff und dreyßig tauſend Mann, und wurden durch die Gegen⸗ damit wirſt du die Feind meines Volcks wart GOttes herrlich erfreuet. Iſraels niederlegen, 7. Nachdem ſie nun dergeſtalt er⸗ III. 28. Da ſie nun zu ſchlagen aufge⸗ mahnet worden, durch die ſehr ſchoͤne hoͤret, und Ane erfuhren ſie, daß der Ruͤſtung todt blieben war. Reden Judaͤ, mit welchen ſie zum griff behettzt, und die Gemüͤther jungen Mannſchafft moͤchten geſtaͤrcket und mit Freuden wiederkehreten, Nicanor in ſeiner 29. Da ward ein groß Geſchrey, und werden, beſchloſſen ſie zu ſtreiren, und erhub ſich ein Getuͤmmel, und ſie lobe⸗ maͤnnlich zu fechten: damit die Sachen ten in ihrer vaͤtterli durch Tapfferkeit entſchieden wurden, ſallmachtigen HErrn. bieweil die heilige Stadt, und der Tem⸗ pel in Gefahr ſtunden. chen Spraͤch den war, Leib und Leben fuͤr ſeine Burger 18. Dann ſie trugen geringere Sorg darzugeben, gab Befehl, daß man dem 1 das Haupt, und die Hand mit G er fuͤr ihre Weiber und Kinder, und fuüͤr! Nicanor ſo: O HErr, der du unter Ezechta, dem hundert und fuͤnff und achtzig tauſend 23. Sende auch jetzt, O du Herr⸗ 30, Judas aber, der in allem bereit — Das 2. Buch der Machabeer. (Cap. 13.) — — 1224 4 7 4 1 6 . der Schulter abhauen, und gen Jeru⸗ 36. * Und nachdem ſie gemeinen ſalem bringen ſolte Rath gehalten, beſchloſſen ſie insge⸗ 31. Als er nun dahin kam, rieffe er ſamt, daß man dieſen Tag keines Wegs das Volck von ſeinem Geſchlecht, ſamt ohne herrliche Feyer ſolte voruber ge⸗ den Prieſtern zum Altar zuſammen, und hen laſſen: forderte auch die vaͤhin, welche auf der 37 Man ſolte aber die Feyr am drey⸗ Burg waren: , zehenden Tag des Monaths Adar hal⸗ 32. Und zeigete das Haupt Nicano⸗ ten, den man in Syriſcher Sprach ris, und die verfluchte Hand, die er nennt: Den naͤchſten Tag vor dem Feſt hat ausgeſtrechet, und wider das heili⸗ Mardochai. ge Hauß des allmaͤcht lich ſich beruͤhmer hatte. 33. Er ließ auch die Zung des gott⸗ loſen Nicanoris heraus ſchneiden, und ge befahl, daß man ſie zu Stucken zerha⸗ Red ein End machen. cken, und den Voͤgen ſolte darwerffen, 29. Wann es nun wohl geredt waͤre aber die Hand des unwitzigen Menſchen wie es ſich in Beſchreibung der Hißori⸗ canor alſo zugetragen, und die Heb⸗ raͤer von der Zeit die Stadt im Beſitz ließ er gegen dem Tempel uͤber aufhen⸗en geziemet, das wolte ich ſelbſt wün⸗ cken. ſcchen: wo aber nicht nach der Gebuͤ 34. Derowegen loketen ſie alle den ſo muß man mirs fuͤr gut Paer Gebuͤbr, HErrn des Himmels, und ſprachen: ! 40. Dann gleichwie immer Wein trin⸗ Gelobt ſey GOtt, der ſein Orth unbe⸗cken, oder immer Waſſer triucken wi⸗ fleckt bewahret hat Deereinander iſt, aber eins um das ande⸗ 35. Aber das Haupt Niecanoris ließ retrincken, anmuͤthig: alſo iſt auch den er oben auf der Burg aufbeucken, da⸗ Leſern die Red, wann ſie allzeit gar ge⸗ mit es ein augenſchernlich und offentlich nau geſucht wird, nicht angenehm. So Zeichen der Huͤlff & Ottes waͤre. ſey dann hie das End. WOèWUDW en GOttes hoͤch⸗! 38. Nachdem ſich nun dieſes mit Ni⸗ ehabt, ſo will ich auch biemit meiner le n ſe Cagteinal lte hribe, . n ſieſes gtitk n in die ſadr in Uhliertt ne⸗ n tretz Unee fungd der ltnſien len G rgut hie hſeimnnerefe Ulſer ttieen ens un Mrri Gr AMeſkencht ſe lſettore tonefevn 4 Das Neue mit n Capitels noͤthigen Sumarien eines ſedch dten ſchoͤnen Kupferftichen ausgezieret. Mit Bewillgung der Obern allergnaͤdigſten Katferlichen Privilegio. e — In Verlag der Johann Andreaͤ Endteriſchen Sarbteng. Nuͤr nberg, 178 1I, Du IL. Die Geborts chers Nſu Chrt II. Deſelben E. 9. Gelſt, und det Iun ſ D A naus: Inen fine Brnder, Oas abet n bon der 6 . ſ ber zeuge ſer zeugete Ubin ſher ie hber eug Das heilige Evangelium JEſuC hriſt nach der Beſchreibung Matthaäͤi. “ 2 Das 1. Capitel. I. Die Geburts⸗Linie unſers Seligma⸗ chers JIEſu Chriſti nach dem Fleiſch, 1. II. Deſſelben Empfsngnuß durch den H. Geiſt, und Geburt aus Maria der Jungfranen, 18. as Buch der Geburt JE⸗ ſu Chriſti, des Sohns Davids, des Abrahams. : 2. Abraham zeugete Iſaae: Iſaae aber zeu⸗ gete Jacob: Jgcob aber zeugete Judam, und ſeine Bruͤder. ò 2. Judas aber zeugete Phares, und gram, von der Thamar. hares aber zeugete Eſron. Eſron aber zeugete Aram. „4. Aram aber zeugete Aminadab. Aminadab aber zeugete Naaſſon: Naaſ⸗ ſon aber zeugete Salmon. §. Salmon aber zeugete Bootz von der Rahab. ,. Bootz aber zeugete Obed von der Ruth. bed aber zengete Jeſe. Irſſe aber Lugete David den Koͤnig. 6. Aber David der Koͤnig zeugete Sa⸗ Sohns lomon, von der, welche des Uriaͤ gewe⸗ ſen war. 7. Salomon aber zeugete Roboam. Roboam aher zeugete Abiam. Abias aber zeugete Aaa. c. 8. Aſa aber zeugete Joſaphat. Joſaphat aber zeugete Joram. Joram aber zeugete Oziam. 5. Ozias aber zeugete Joatham: atham aber zeugete Achas. TW Achatz aber zeugete Ezechiam. 10. Ezechias aber zeugete Manaſſen. Manaſſes aber zeugete Amon. Amon gber zeugete Joſanm. 11. Joſias aber zeugete Jechoniam, und ſeine Bruͤder, um die Zeit der Ba⸗ byloniſchen Gefaͤngnu. 12. Und nach der Babyloniſchen Ge⸗ faͤngnuß zeugete Jechonias Salathiel. Salathiel aber zeügete Zorobabel. 1723. Zorobabel aber zeugete Abiud. Abiud abet zeugete Eliacim. Eliaeim aber zeugete Az doe. WZ Jo⸗ 14. Azot aber zeugete S Sador aber zeugete Achim. Achim aber zeugete Eliud. 15. Eliud aber zeugete Eleazar⸗ Eleazar aber zeugete Marthan. Mathan aber zeugete Jarob. 16. Jacob aber zeugete Joſeph, den Mann Das Evangelium (Cap. 1.2.) Mann Maria, von welcher gebohren iſt in nehmen; dann was in ihr gebohren JESuE, der genennet wird Chriſtus. iſt, das iſt vom heiligen Geiſt. 17. Alſs ſeynd alle Glieder, von Ab⸗ 21. Sie wird aher den Sohn gebaͤhren, rahaim bis auf David vierzehen Glie⸗ und du ſolſt ſeinen Namen JESIIS der: und von David bis zu der Babylo⸗ nennen; dann er wird ſein Volck ſee⸗ niſchen Gefaͤngnuß, vierzehen Glieder: Ilig machen von ihren Suͤnden. und von der Babyloniſchen Gefaͤngnuß 22. Diß iſt aber alles geſchehen, auf bis auf Chriſtum, vierzehen Gliedet. daß erfüllet wurde, was vom HErrn II. 18. Aber mit der Geburt Chriſti gelagt iſt durch den Propheten, der da hatte es dieſe Beſchaffenheit: Nachdem ſpricht. “ ſeine Mutter Maria dem Joſeph ver; 23. Siehe, ein Jungfrau werd maͤhlet war, befand ſich, ehe dann ſie ſchwanger ſeyn, und den Sohn gebaͤh⸗ uſammen kamen, daß ſie ſchwanger ren: und ſie werden ſeinen Nahmen war von dem heiligen Geiſt. Emmanuel nennen, das iſt verdolmet⸗ 19. Aber Joſeph ihr Mann, dieweil er ſchet, GOrt mit unns. gerecht war, Per ſe nicht bekurhtigen 24. Als mun Joſegh vom Schlaf auf⸗ wollte, gedachte ſie heimlich zu verlaſſen. ſtund, thaͤte ew wie ihm der Engel de 20. Als er aber mit dieſen Gedanken HErrn befohlen hatte, und nahm ſein umgieng, ſiehe, da erſchtene ihm der Weib zu ſich. Engel des HErrn im Sehlaf, und 25. Und er erkannte ſie nicht, bis ſie ſprach: Joſeph, du Sohn Davids, foͤrch⸗ ihren erſt⸗gebohrnen Sohn gebahre: und ke dir nicht, Mariam dein Gemahl zu dir er nannte ſeinen Namen JESuS. Das 2. Capitel. Juden, der da gebohren iſt? dann wir ” 1 gaben ſeiliere Stern in Aufgang geſehen, I. Die drey Weiſe betten Chriſtum an, 1. und ſeynd kommen ihn anzubetten. 1I. Chriſtus lenhe in Lapien, 13, 3. Da diß aber der Koͤnig Herodes III. Herodes laßt die nnmändige Kind⸗ hoͤrete, erſchrack er, und gantz Jeruſa⸗ lein toͤdte 1 iſtus kehrt lem mit ihm. n Ssden a⸗ Aopten mper vre e. Und er verſammlete alle Oberſte Nazareth’ 19. der Prieſter, und die Schrifft⸗gelehrte S = des Volcks, und erforſchete von ihnen, 1, Mls nun Icſus gebohren war zu wo Chriſtus ſolte gebohren werden. LBethlehem Juda, in den Taͤgen 5. Sie aber ſprachen zu ihm: Zu Beth⸗ hes Koͤnigs Herodis, ſiehe, da kamen die lehem Inda; dann alſo ſtehet geſchrie⸗ Weile vom Aufgang gen Jeruſglem. ben durch den Propheten: 2. Und ſprachen: Veo iſt der Koͤnig der! 6. Und du Bethlehem im Land Jnde t nihen Pieſenepddr: ketſeen cl. 7. D ſord ſelflich urd ten de N eſchienenn 8. Under Uid ſornch: Fleiß nech de Getlnden heh er c auch 9. M een tel, Nhenſei⸗ lſetms Autn Ir leg er, h Nl derlber, d 10 O, ſeche ſe ſehr hoch I. Uund ſteg uten das Kind ſ und ſelen Und ſie ferten ih Wund Ny 1. d nae echlef gſnp haſdemncht lſe dnech⸗ n ihekenn s — chreſe lamen Nesls n ot t, iiden, lfſtbet en ls tont hen giget, Ne Iungſtel pi ddißn ge ſcnen Patne iilecrrn geeetn Prigrc e Minf ſenc,bet 6gellkrern. Nehe, S biſt mit nichten die gerimſte unter den! Fuͤrſten JIunda: dann von dir wird aus⸗ gehen der Herzog, der mein Volck Iſrael regieren ſoll. SG 7. Da forderte Herodes die Weiſe heimlich, und erkundigte mit Fleiß von ihnen die Zeit, in der ihnen der Stern erſchienen war: . 8. Und er ſandte ſie gen Bethlehem, und ſprach: Ziehet hin, und fraget mit Fleiß nach dem Kind: Und wann ihrs gefunden habt, ſo thut mirs zu wiſſen, daß ich auch komme, und es anbette. 9. Als ſie nun den Koͤnig gehoͤrt hat⸗ ten, zohen ſie hin; und ſiehe, der Stern, den ſie im Aufgang geſehen hatten, gieng vor ihnen Der, bis daß er kam, und ſtund oben dgruͤber, da das Kind war. 10, Da ſie aber den Stern ſahen, wur⸗ den ſie ſehr hoch erfreuet. 11. Und ſie giengen in das Hauß, und funden das Kind mit Marig ſeiner Mut⸗ ter: und fielen nieder, und betteten es an. Und ſie thaͤten ihre Schaͤtz auf, und opfferten ihm Gaaben, Gold, Weyh⸗ rauch, und Myrrhen.“ 12. Und nachdem ſie eine Antwort im Schlaf empfangen hatten, daß ſie zu Herode nicht wederum kehren ſolten, zogen ſie durch einen andern Weg wie⸗ derum in ihr Land. . 1I. 13. Und als ſie nun hinweg geſchie⸗ den waren, ſiehe, da erſchiene der Engel des Errn dem Joſeph im Schlaf, und ſprach: Stehe auf, und nihm das Kind, und ſeine Mutter, und fliehe in Egvpten, » 2 ſ Matt hat. und bleibe allda, bis ich dirs ſage; damn es wird geſchehen, daß Herodes das Kind ſuchen wird, daſſelbig zu toͤdten. 14. Da ſtund er auf, und nahm das Kind, und ſeine Mutter bey der Nacht, und entwiche in Egypten. 15. Und er war allda bis zu dem Tod Herodis; auf daß erfuͤllet wurde, was vom HErrn geſagt iſt durch den Pro⸗ pheten, der da ſpricht: Aus Egyoten habe ich meinen Sohn beruffen. 16. Als Herodes nun ſahe, daß er von den Weiſen betrogen war, ward er ſehr zornig, und ſchickte aus, und toͤdtete alle Kinder, die zu Bethlehem waren, und in allen ihren Graͤntzen, welche zwey Jahr alt, und darunter wa⸗ ren, nach der Zeit, die er von den Weiſen erſorſchet hate. 17. Da ward erfüllet, was geſagt iſt durch den Propheten Jeremism, der da ſpricht:. “ 13. Ss ward zu Rama eine Stimm gehsret, viel Weinens und Heulens: Rachel beweinete ihre Kinder, und wollte ſirh nicht troͤſten laſſen, dieweil ſie nicht mehr vorhanden ſennd. . 19, Nachdem aber Hexsdes ge⸗ ſtorben war, ſiehe, da erſchiene der Engel des HERRN dem Joſeph im Schlaf in Egypten, M 20. Und ſprach: Stehe auf, und nihm das Kind, und ſeine Mutter, und ziehe iit das Land Iſrnel: dann ſie ſeynd geſtor⸗ ben, die dem Kind nach demLeben ſtellten. 21. Da ſtund ernauf und nahm das 4 Das Epangelium (Cap. 2. 3.) Kind, und ſeine Mutter, und kam in aber ſeine Speiß war Heuſchrecken, und das Land Iſrgell. 22. Da er aber hoͤrte, daß Archelaus im Juͤdiſchen Land an ſeines Vatters Herodis ſtatt regierte, foͤrchtete er ihm, dahin ziehen: und nachdem er im Schlaff erinnert worden, wieche er in die Orth des Galilaͤiſchen Lands. 23. Und er kam, und wohnete in der Städt, welche Nazareth genannt wird: damit erfuͤllet wurde, was durch die Propheten geſagt iſt: Daß er ein Naza⸗ reer ſolte genannt werden. Das 3. Capitel. I. Johannes der Tauffer predige Buß, und tauffet das Volk, 1. II. Strafft die Phariſuer und Sadduceer, 7. III. Macht ein Underſchied zwiſchen ſetnem, und Chriſti Cauff, 11. 1V. Taufft Chri⸗ ſtum, uber welchen der Heil. Geiſt er⸗ ſcheint, und die Stimm des himmliſchen Hatters gehoͤrt wird, 13. . Aber in deunſelbigen Taͤgen kam Jo⸗ . hannes der Tauffer, und predigte in der Wuͤſten des Jüudiſchen Lands, 2. und ſprach: Thut Buß, dann das Himmelreich iſt nahe herbey kommen. 2. Dann dieſer iſts, von welchem ge⸗ ſagt iſt durch den Propheten Iſagiam, der da ſpricht: Eine Stimm des Ruͤffenden in der Wuͤſte: Bereitet den Weeg des HErrn, machet richtig ſeine Werg. 2. Er aber Johannes ſelbſt war beklei⸗ det von Cameels⸗Haaren, und hatte ein Guͤrtel von einem Fell um ſeine Lenden: „ wild Lönig. 5. Da gieng Jeruſalem zu ihm hin⸗ aus, und das gantze Iudiſche Land, und die gautze Gegend am Jordan. 6. Und lieffen ſich am Fordan von ihm tauffen, und bekannten ihre Sünden. II. 7. Als er aber viel Pharifaͤer und Sadduceer zu ſeinem Tauff kommen ſahe, ſprach er zu ihnen: Ihr Natter⸗Zucht, wer hat euch angezeiget, dem kuͤnfftigen Zorn zu entfliehen — . 8. Derowegen thut würdige Fruͤchten 9. Und wollet bey euch ſelbſt nicht ſa⸗ dann ich ſage euch; GOtt kan dem Ab⸗ raham auch aus dieſen Steinen Kindr 6. Dann die Axt iſt ſchon an di Wurtzel der Baͤumen geſetzt; Ein zes⸗ licher Baum, der nicht gute Frucht brin⸗ get, wird abgehauen, und ins Feur ge⸗ werffen H . III. II. Ich zwar tauffe euch mit Waſ⸗ ſer zur Buß; der aber nach mir kommen wird, der iſt ſtaͤrker dann ich: deſſen Schuh ich auch nicht werth bin zu tragen, *der ſelbig wirð euch mit dem Heil. Geiſt, 4 und mit Jeut tauffen— 12., Er hat ſeine Wurff⸗Schauffel in ſeiner Hand: und er wird ſeine Tenne dürchfegen; und wird ſeinen Waitzen in die Scheüren ſammlen: aber die Spreuer wird er mit einem unausloͤſchlichen Feur verbrennen. gen: Wir haben Abraham zum Vatter: — = S = 1 (e woar G⸗ lenl eufel id als ſicht gef⸗ Nen . ſfſoher V ein thin: , eß di 1 4) ſänte len u Pſſtebinn deon. 4 „ lire Eitder glkherfſ. fenene ii hunrzie den kifte nſeffts⸗ aſtket ſſen nchee Poiederi ſen cen Ke Vrſcir lbeete: dert r gurr Kuene 0 Nd Fen lftlh rnec ſtchtefen lein ice N fenhkintnuu nedenhei⸗ Dufehigei erndſice Gidſeger Brdon glnicgehek, ſreleferekr Matthat. (Cap. 3.4.) 5 W. 13. Damahls kam JEſus aus Galilaͤg an den Jordan zu Johanne, auf daß er von ihm getaufft wurde. 14. Johannes aber wehrete ihm, und ſracb:, ſoll bilich von dir getauffet erden, und du kommeſt zu mir? 15. JEſus aber antwortet, und ſprach zu ihm: Laß es jetzt geſchehen; denn al⸗ ſo gebuͤhret ſichs, daß wir alle Gerech⸗ tigkeit erfuͤllen. Da ließ ers ihm zu. 16. JEſus aber, da er getaufft war, ſtieg alsbald herauf aus dem Waſſer: und ſiehe, die Himmel wurden ihm auf⸗ gethan: und er ſahe den Geiſt Geht⸗ tes, wie eine Taub verab fahren, und au ihn kommen. = 17. Und ſiehe, ein Stimm vom Hi mel hexab ſorach: * Diß iſt mein ge⸗ liebter Sohn, an welchem ich ein Wohl. gefallen hab. Das 4. Capitel. I. Chriſtus faſtet in der Wuͤſte viertzig Taͤg und Naͤcht, und wird vom boͤſen Feind verſucht, 1. II. Fangt an, nach⸗ dem Johannes gefangen worden, in der Stadt Capharnaum zu predigen, 12. III Beruft Petrum, Andream, Jaco⸗ bum, und Jobannem 18. IV Predige in Galilaͤa, heilet allerley Kranckhei⸗ ten, und treibt Teuffel aus, ec. 1. a ward JEſus vom Geiſt in — die Wuͤſte gefuͤhret, auf daß er vom Teuffel verſucht wuͤrde. 2. Und als er viertzig Cag und vier⸗ tzig Naͤcht gefaſtet hatte, darnach hun⸗ gerte ihn. . 3. Und der Verſucher tratt hinzu, und ſorach zu ihm: Biſt du GOttes Sohn, ſo ſprich, daß dieſe Stein Brod werden. 4. Er antwortete, und ſerach: es ſte⸗ het geſchrieben: Der Menſch lebet nicht 6. Und ſerach zu ihm: Biſt du GOt⸗ tes Sohn, ſo laß dich hinab: dann es ſtehet geſchrieben: Er hat ſeinen En⸗ geln von dir befohlen, und ſie werden dich auf den Haͤnden tragen, damit du nicht etwann deinen Fuß an einen Stein ſtoſſeft. 7. JEſus ſprach zu ihm: Es ſtehet wieder gelchreehen: Du ſolſt GHCT deinen HERRN nicht verſuchen. 8. Abermahl nahm ihn der Teuffel allein vom Brod, ſondern von einein mit ſich auf einen ſehr hohen Berg, und jeglichen Wort, das aus dem Mund EGDttes hergehet. “” X. Da nahm ihn der Teuffel mit ſich i die heilige Stadt, und ſtellete ihn auf die Zinne des Tempels, zeigete ihm alle Koͤnigreich der Welt, und thre Herrlichkeit. 9. Und ſprach zu ihm: Diß alles will ich dir geben, wann du nieberfalleſt und „ mich anbetteſt. 6 do. Da ſorach JEſus zu ihm: Gehe hinweg Sathan: dann es ſtehet ge⸗ ſchrieben; Du ſolſt den 3Zirn det⸗ nen GGCT anbetten, und ihm allein Dienen. 1I. Da verließ ihn der Teuffel, und ſieh, die Engel tratten binzu, und die⸗ neten ihm. II. 12. Nachdem aber JEſus gehoͤret hatte, daß Johannes uͤberantwortet war, zohe er in Galilaam. 13. Und er verließ die Stabt Naza⸗ reth, und kam, und wohnete zu Ca⸗ pharnaum, welche am Meer gelegen iſt, an den Grantzen Zabulon, und Nephthalim: 14. Damit erfüuͤllet wurde, was durch den Propheten Iſaiam geſagt iſt: 15. Das Land Zabulon, und das Land Nephthalim, der Se gearn Meer, ſen⸗ reit des Jordans, Galilag, darinnen die Heyden wohuen. 16. Das Volck, ſo in der Finſternuß ſaß, hat ein groß Licht geſehen: und de⸗ nen iſt ein Licht aufgangen, welche ſaſſen im Land, da der S. 17. Von der Zeit an fieng Eſus an zu predigen, und zu ſagen: Thut Buß: dann das Himmelreich iſt naͤhe herbey III. 18. Als aber JIEſus am Galilaͤi⸗ ſchen Meer wandlete, ſahe er zween Bruͤder, Simonem, der Petrus genannt wird, und Andream ſeinen Bruder, die warffen ihre Netz ins Meer, (dann ſie waren Fiſcher. = 19. Und ſprach zu ihnen: Folget mir nach, ſchern machen. 20. Sie aber verlieſſen alsbald ihre Netz, und folgeten ihm nach. 21. Und als er von dannen fortgieng, ſahe er zween andere 2 bum, den Sohn Zebedaͤi, und Johan⸗ nem ſeinen Buuder, die waren im Schiff mit ihrem Vatter Zebedaͤo, und flickten ihre Netz: und er rieff ihnen: 22 22. Sie aber verlieſſen alsbald ihre Netz, ſamt ihrem Vatter, und folgeten ihm nach. IV. 23. Und JEſus gieng herum im gantzen Land Galilaa, und lehrete in ih⸗ ren Synagogen, und predigte das Evan⸗ Das Evangelium ſo will ich euch zu Menſchen⸗Fi⸗ Bruͤder, Jaco⸗ (ECag. 4. 5.) ter dem Volck. aus in ganz Syrien, und ſie brach zu ihm alle Kraucke, welche mit allen hand Schwachheiten und Plagen behafft waren: und die von Teuffeln beſeſſen, und Mond⸗ſuͤchtig, und Gicht⸗bruchig waren ud er machte ſig⸗ geſund. 25. Und es folgete ihm eine Menge Volcks nach aus Galila, wi aus den zehen Staͤdten, und aus Jeru⸗ ſalem, und Au dem Juͤdiſchen Land, und von jener Geiten des Jordans, . Das *. Capitel. I. Chriſtus lehret auf dem Berg die acht Seeligkeiten, 1. II. Vergleicht die Apoſtel mit dem Saltz der Erden, und mit dem Licht der Welt, 13. III. Legt die zehen Gebott vollkom⸗ mentlich aus als in welchen nicht al⸗ lein die aͤuſſerliche fuͤndliche We ſondern auch die innerliche ſti che Begierden perbotten wer⸗ I1. Da nun JEſus die Schgaren Waſahe, gieng er auf einen Berg, und nachdem er ſich niedergeſetzt hatte, tratten ſeine Juͤnger zu ihn, 2. Und er thate ſeinen Mund auf, lehrete ſie und ſprach’ 3. Seclig ſeynd die Arme im Geiſt: dann ihr iſt das mmelreich. 2. Seelig ſeynd die Saufftmuͤthige: dann ſie werden das Erdzeich beſitzen. dann ſie ſollen getroͤſtet werden. 6. Seelig ſeynd, die Hunger und Durſt haben nach der Gerechtigkeit: dann ſie ſollen erſaͤttiget werden. 7. Seelig ſeynd, die Barmhertzige: dann ſie werden Barmhertzigkeit er⸗ kangen. “ . 3. Seelig ſeynd, die rein von Hertzen ſeynd: dann ſie werden GOtt anſchauen. 9. Seelig ſeynd die Friedſame: dann ſe⸗ ſollen Kinder GOttes genennt wer⸗ en. 10. Seelig ſeynd, die Verfolgung ley⸗ den um der Gerechtigkeit willen: dann ihrer iſt das Himmelreich. 1I. Seelig ſeyd ihr, wann euch die Menſchen ſchmahen, und verfolgen, und alles Boß wider euch reden, und luͤgen um meinet willen: gelium des Reichs: Er heilete aguch alle 12, Freuet euch, und frolocket: B . . — Kranckheit, und alle Schwachheit un⸗ 24. Und das Gerucht von ihm gieng . Seelig ſeynd, die Leyd tragen: ,Pkne E , nten In Jyr Detc knnen e Peopheteh. ſict konen etfälten. 18. Jule Dos Hlanc lſiht der ger e ligeshrhe PedikG 19. Wed ſen Veertt ſchen aliol 1tun Hennenen ei dber thur iinineach 130. Onn ſf oure Ge e, Nenn. N hiſcet, , nicht ein ſ ſe: Dir ( Rtet, de Keyn. 1 Ich gben Aer mni (ichts v inem i des Rea Et. Du 4 r o⸗ 6 4 tlfe ne ti fhlanen lfet ieece n Gihetrie eſird. ene ne s allie,t ſennd ne e iſtereden ſonene te. uf den bag l 1. Il Voge Solg der Ede t der Wee, 1 Gehott velker wlchen nicht ſrolche Ward erlich ſaſffi ghotten we 1¹ G Ne Sen ueren Pncegebäklen. en. 1 e Set N n rb rrtit. eigmtiie bne e 1 dckt⸗ te Becſi ömeftien 4 e Nrne e .O 1 oete ,neonen No enn gncn n 6 e⸗ ,G tt Got 6 eg. er Keh D 0Tn Ne ltece N W Matthàt. (Cap. 5. 7 eure Belohnung iſt ſehr groß im Him⸗ ſohne dich mit deinem Bruder: und mel. Dann alfo haben ſie die Propheten alsdann komm „ und rdee: dund guch verfolget, welche vor euch geweſen Gaab. „ Ung, bpſere, der ſeyra d. 25. Vekeinige dich mit deinem Wi⸗ II. 13. Ihr ſeyd das Saltz der Erden derſacher ohne Verzug, dieweil du mit Waunn J das Galtz ſein der erden, ihm auf dem Weeg biſt: damit dich der liehret, woinit ſoll man dann ſaltzen? Piderſacher nicht etwann dem Richter es taugt zu weiter nichts, als daß es unekgutin dits denn Diene Ribter über hinaus geſchuͤttet, und von den Leuthen in den Kercker geworſſen: berden zertretten werd 26. Warlich ſag ich dir, du wirſt r4. Ihr ſeyd das Licht der Welt. Eine von dannen ni Seadt⸗ elche auf iten Berg liegt⸗ miag da den dengten erlher n u reſt. bis. nicht verborgen werden. e leizsen Deßer Desanter⸗ 15. So zündet man auch nicht ein 27. Ihr haht gehoͤrt, daß zu den Alten Licht an, und ſetzt es unter ein Metzen, geſaigt KK⸗ Du D nichr Ehebrechen, vor den Menſchen, daß ſie eure gute gebreche in inem Heygen: chtes A Wirc ſehen und pekiſen euern Vat⸗ aͤrgert, ſo reiß es aus, und wirßs don ker⸗ der im Himmil iſt. dir: dann es dir nuͤtzer iſt, daß eins von 1II. 17. IJhr ſollet nicht vermeynen, deinen, Gliedern rderbe, dann daß daß ich kommen bin, das Geſatz, oder dein ge gen 6 verderbe IIl ann daß⸗ Lo in, das Geſatz, oder dein gantzer Leib in Hoͤ . die Propheten. aufzulsſen: Ich bin werde. ntzer ein in die Hoͤll geworffen nicht kommen aufzuléôſen: ſondern zu z.. Und wann dich deine rechte Hand erfüllen. „ 1. z h n ſeh⸗ aͤrgert, ſo haue ſie ab, und wirff ſie von dar n Daun wahrlich ſng ieh erch, bes dir: dant ee iſ bir beſer, rircſis von ſ; r in vergehen, wird deinen Gliedern verderbe, dann daß dein nicht der geringſte Buchſtab, goch ein gantzer Leib zur Hoͤllen hinein gehe, bis daß es alles vollzogen werde. r f 1 . 19. Wer hann eines orn dieſen gering⸗ Bri ſich e ſſet, der ſoll ihr einen Scheid⸗ ſten Gebotten aufloͤſet, und die Men⸗ riei Lebenher fag ench: d aß ein . gli⸗ ſchen alto lehrer, der wird der Geringſte chet, der ſei Weis n ſich in ſegli⸗ im Himmielreich genennt werden: Wer gonohmer kern Webrur ich laſſet, aus⸗ es aber thut und lehret, der wird groß iin eacgt, da dee En rues halben, der 30. Daun ich ſage euch, es ſeye dann, begehet einen Ehebruch. ur Gexe 6eit lk 1 * „ 7 . . . . daß eure Gerechtigkelt volkkommener 33. Wiederum habt ihr gehoöͤrt, daß feye, dann der Scehrifftgelehrten und zu den Alten geſagt iſt: Du ſolſt ke Phariſaer, ſo werdet ihr zum Himmel⸗ i den Alten geſagt iſt: Du ſolſt keinen reich nicht eingehen 2 ſalſchen End ſchwoͤren: aber dem HErrn 21. Ihr habt gehoͤret, daß zu den Alten ſolſt du halten, was du geſchworen haft. gefagt iſt: Du ſolſt nicht todten: wer nicht Ich aber ſage euch, ihr ſollet gat aber todtet, der ſoll des Gerichts ich er nicht ſchwoͤren: weder bey dem Himmel, dig ſen.. erichts ſchul⸗ dann er iſt der Thron GOHttes:. 22. Ich aber ſage euch: daß ein jeg⸗d 3 ½. Noch ben der Erden, dann ſte iſt licher, der mit ſeinem Bruder zornet, der Schemmel ſeiner Fuͤſſen noch bey des Gerichts wird ſchuldig ſeyn. Wer Jeruſalem, dann ſie iſt ein Stadt des aber zu ſeinem Bruder ſagt: Rara, Arofen Koͤnigs: der wird des Raths ſchuldig ſeyn. Wer 36. Auch ſollſt du bey deinem Hanpt aber ſagt: Du Narr: der wird des hoͤl⸗ nicht ſchwoͤren, dann du kanſt doch ticht liſchen Feuers ſchuldig ſeyn. eitt ge3 Derswegen, wann du deine Gaab machen. S auf denn Altar opfferſt, und wirſt alldd 37. Ener Red gber ſoll feyn: a, ja, ded ichchadet dein Bruder etwas wi⸗ nein, neint: mus aber darüber iſt, das dich hahbe: iiiii vom Boſen. 24. So laß deine Gaab allda vor dem 328. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt: 2 Altar, und gehe zuvor hin, und ver⸗ Ang um Aug, ung Zahn um Zabn. ein eintztges Haax weiß oder ſchwartz 7 einiges Punctlein vom Getatz vergehen, 31. Es iſt auch geſagt: Wer ſein Weib ⸗ „ 8 Das Evangellum (Cap. 5.6.) 29. Ich aber ſage euch, ihr ſollet dem Biſen nicht widerſtreben: ſondern wenn dich ſemand auf deinen rechten Backen ſchlagt, ſo reiche ihm auch den andern ar: . 40. Will auch jemand mit dir zu Ge⸗ richt gehen nehmen, ſo laß ihme auch den Mante folgen und deinen Rock hiuweg genen ſeye, und dein Vatter, werden: Warlich ſag ich euch, ſie ha⸗ ben ihren Lohn htgetaofenncen ſie ha⸗ 2. Wann du aber Allmoſen gibſt, ſo laſſe deine lincke Hand nicht wiſſen was deine Rechte thut: 4. Damit dein Allmoſen im Verbor⸗ Verborgenen ſiehet, wird dirs Lergektann II. 5§. Und wann ihr bettet, alsdan 41. Und wann dich jemand eine Meil ſollet ihr nicht ſeyn, wie die Heuchler, Weegs noͤthiget, ſo gehe noch zwey Meil welche gern in den Synagogen, Weegs mit ihm. 427 Wer von dir etwas begehret/ dem ieb es, und wende dich nicht von dem, er von dir entlehnen will. B 43. Ihr habt gehoͤrt, daß geſagt iſt: Du⸗ ſeul deinen Raͤchlten lieben, und en deinen Feind. 44. Ich ſber ſage euch: Liebet eure einde: thut guts denen, die euch haſ⸗ en, und bittet fuͤr die, die euch verfolgen, und beleidigen: 45. Auf daß ihr Kinder ſeyd eures Vaͤtters, der im Himmel iſt: der ſeine Sonn uͤber die Gute und Boͤſe aufgehen laſſet, und Regen gibt uͤber die Gerech⸗ ch te und Ungerechtte. . 46. Dann ſo ihr diejenige liebet, die euch lieben, was werdet ihr fuͤr Beloh⸗ nung haben? Thun das nicht auch die Publieanen? . 47. Und ſo ihr eure Bruͤder allein gruͤſ⸗ ſet, was thut ihr mehr? Thun das nicht auch die Heyden? 48. *Derowegen ſollet ihr vollkom men ſeyn, wie auch euer himmliſcher Vatter vollkommen iſt. Das 6. Capitel. L. Chriſtus lehrt, in guten Wercken kein eitle Ehr zu ſuchen, und zwar erſtlich, wie man ſoll Allmoſen geben 1. ch II. Wie man ſoll betten, das Vatter Unſer ſprechen, und vergeben, 5. III. Wie man ſoll faſten, 16. IV. Wie man Schaͤtz im Himmel ſoll ſammlen, und das Aug reinigen, 19. und die aber⸗ auch vergeben. fluͤſſige Sorg fuͤr das Zeitliche meyden, 24. 1. Sehet zu, daß ihr euere Gerechtig⸗ keit nicht thut vor den Men⸗ ſchen, damit ihr von ihnen geſehen wer⸗ det: ſonſt werdet ihr keine Belohnung ha⸗ ben bey eurem Vatter, der im Himmel iſt. 2. Derowegen, wann du Allmoſen ibſt, ſo ſollſt du die Poſaun vor dir nicht blaſen laſſen, wie die Heuchler in den Synagogen, und auf den Gaſſen thun, damit ſie von den Menſchen geprieſen un den Ecken der Gaſſen ſtehen, ann ſi betten, damit ſie von den Menſchen geſe⸗ hen werden. Warlich ſag ich euch, ſie haben ihren Lohn ſchon empfangen, 6. Du aber, wann du betteſt, ſo ge⸗ be in dein Schlaf⸗Kammer, und ſchließ die Thuͤr zu, und bette zu deinem Vat⸗ ter im Verborgenen: und dein Vatter, der im Verborgenen ſiehet, wird dirs vergelten. „7. Wang ihr aber bettet: ſollet ihr nicht viel Wort machen, wie die Heyden, denn ſie vermeynen, daß ſie darum er⸗ hoͤret werden, wann ſie viel Wort ma⸗ en. 3. Darum ſollet ihr ihnen nicht gleich werden. Dann euer Vatter weiß wohl, was euch vonnoͤthen iſt, ehe dann ihr ihn bittet. — 2. Derowegen ſollet ihr alſo betten: Vatter unſer der du biſt in den Him⸗ meln: geheiliget werde dein Nahm. 10. Zukomme dein Reich. Dein Will geſchehe, wie im Himmel, alſo auch auf Erden, 1II. Unſer taͤglich uͤberweſentliches Brod gib uns heut. 12. Und vergib uns unſere Schulden, als auch Wir vergeben unſeren Schuldi⸗ gern: . . 13. Und fuͤhre uns nicht in Verſu⸗ ung; ſondern erloͤſe uns von dem Uebel, Amen. . 14. Dann ſo ihr den Menſchen ihre Suͤnden vergebet ſo wird euch euer himmliſcher Vatter eure Uebertrettung 15. Wo ihr aber den Menſchen nicht vergebet, ſo wird euch euer Vatter eure Suͤnden auch nicht vergeben. II. 16. Wann ihr aber faſtet, ſo ſol⸗ let ihr euch nicht traurig ſtellen, wie die Heuchler: dann ſie verſtellen ihre An⸗ aſechter⸗ auf daß ſie vor den Menſchen ſcheinen mit ihrem Faſten. Warlich ſag ich euch, ſie haben ihren Lohn ſchon em⸗ pfangen. 17. Du aber, wann du ſaſteſt, ſo ſalbe dein Haupt, und waſche dein Angeſicht 1 * mitut⸗ . Daann du ,ie, fan ne Pattet/ 1 nn dirs d 67 Volnn un reengeni , Ponn kbet i ſt tetd d⸗ Derutege Mie E danern ſeſeneueder erfred eget betgcſten I ſen, ſeden 17. Mun fir euer Ahen oth für euten ſeiden ſelet. deun die Epe die fleidungt 26. Ceſet Uenn ſee ſten ſict, und ſnn lel: und eer Piet ſſe. Ee chr es ſe⸗ „ Wer iſ ol nen'edancken ten mage A ln waru ng ſchauet flen Feld, tr in nicht, ſie Ooch ſie glin aler ſ eepeſen (Eedenn 4 ſleleide Pigen in ſe wielnn lir klein dun ſala ſcgen: tlen r t oſ lufe dn ftdistegee ihetet cen die He. eulgen, i ſicſen, tn Gae heſicere ſaſgſc uc, gmntſnen A rt Pmnne n ete gikhen N er und en Ve , ſiſet, kwke Kene, Ae in bedehene N ſe grunt. ſenil Watre efkrennicte ntterſeeffne ſ, ee dnnt Keſhr INII tede N oe D 6 Yjnwt Ar tete r. 4 lc teee u nerei nert je dA ite N 6neriule e mMatthaͦt. 1 (Cap. 6.7.) — — . 138. Damit du vor den Menſchen nicht oder was ſollen wir trincken, oder wo⸗ ſcheineſt, wann du faſteſt, ſondern vor deinem Vatter, der im Verborgenen iſt: und dein Vatter, der im Verborgenen ſiehet, wird dirs vergelten. IV. 19. Ihr ſollet euch nicht Schaͤtz ſammlen auf Erden, da ſie der Roſt, und die Motten verderben; und ſie die worffen werden. Dieb ausgraben, und ſtehlen. 20. Sammlet euch aber Schaͤtz im Himmel: da ſie weder Roſt, noch Mot⸗ ten verderben: und da ſie die Dieb nicht ausgrahen, noch ſtehlen. 21. Daun, wo dein Schatz iſt, da iſt auch dein Hertz. 22. Das Licht Aug. Wann nun dein Aug einfältig iſt, ſo wird dein gantzer Leib licht ſeon.— 23. Wann aber dein Aug ſchalckhaff⸗ tig iſt, ſo wird dein gantzer Leib finſter ſeyn, Derowegen, wann das das in dir iſt, Finſternuß iſt, wie groß wird dann die Finſternuß ſelbſten ſeyn? 24. Niemand kan zweyen Herren die⸗ nen: Dann er wird entweder den einen haſſen, und den andern lieb haben: oder er wird den einen dulten, und den andern! verachten. Ihr koͤnnet nicht GOtt die⸗ nen, und dem Mammon. — 25. Darum fag ich euch, ſorget nicht fuͤr euer Leben, was ihr eſſen werdet, noch fuͤr euren Leib, womit ihr euch be⸗ kleiden ſollet. Iſt nicht das Leben mehr dann die Speiß, und der Leib mehr, dann die Kleidunn?s . 26. Sehet an die Voͤgel des Himmels, dann ſie ſaͤen nicht, ſie erndten auch nicht, und ſammlen nicht in die Scheu⸗ ren: und euer himmliſcher Vatter er⸗ naͤhret ſie. Seyd ihr dann nicht viel mehr als ſie? 27. Ber iſt aber unter euch, der mit ſeinen Gedancken, ſeiner Laͤnge ein Elen zuſetzen moͤge? deines Leibes iſt dein 1 die Heyden. daß ihr dieſes alles beduͤrffet. Licht, W mit ſollen wir uns bekleiden? 32. Dann nach dieſem allen trachten Dann euer Vatter weiß, C 33. * Derowegen ſuchet am erſten das Reich GOttes, und ſeine Gerech⸗ tigkeit, ſo wird euch diß alles zuge⸗ 34. Darum ſorget nicht fuͤr den andern Morgen. Dann der morgige Tag wird für ſich ſelbſt ſorgen. Es iſt genug, daß ein leglicher Tag ſein eigenes Uebel habe. Das 7. Capitel. I. Thriſtus leyret, daß man nicht ſre⸗ ventlich ſoll urtheilen, 1. II. Daß man in dem Gebett ſoll verharren, und dem Naͤchſten thun, was wir wollen, das uns geſchehe 7. I. Den dem engen eeg zum Himmel, 13. IV. Von den falſchen Propheten, 18. V. Niche auf Sand, ſondern auf ein Felſen ſoll man bauen, 24. 1. C(Phr ſollet nicht richten, auf daß J ihr nicht gerichtet werdet. 2. Dann mit was Urtheil ihr richt et, damit ſollet ihr auch gerichtet wer n: und mit was Mags ihr meſſet, danit wird euch wiederum gemeſſen werdett. z. Was ſieheſt du aber einen Soplit ter in deines Bruders Aug, und ſieheſt den Balken in deinem Aug nichtete 4. Oder, wie ſprichſt du zu deirtem Bruder: Laß mich den Solitter aus dei⸗ nem Aug ziehen; und ſiehe, es iſt ein Balk in deinem Aug? 5. Du Heuchler, ziehe zuvor den Bal⸗ ken aus deinem Aug, und hernach be⸗ ſiehe, wie du den Splitter aus deines Bruders Aug bringeſt. 6. Ihr (ollet das Heilige den Hunden nicht geben, noch eure Perlen vor die 2 Dite 28. ihr fuͤr die Klei⸗ Schwein werffen: damit ſie dieſell ige kn dung Aneball m ſorger ihn fan die Kleii nicht etwann mit ihren Fuͤſfen zertleet⸗ . N legt de ie ſ ten, und ſich wenden, und euch zerr eiſ⸗ nenliem auf dem Feld, wie ſie wachſen, ſie ar⸗ ſen: den, und e eiſ⸗ . . beiten icnt, ſie ſinden auch nicht. e . E 29. † ag ich euch, daß guch Sa⸗ II. 7. *Bittet, ſo wird euch gege⸗ eerene lomon in aller ſeiner Herrlichkeit nicht ben werden: ſuchet, ſo werdet n fin⸗ ſtrnntie ſeheder geweſen iſt, wie eine von den⸗ den: kiopffet an, ſo wird euch aufges ieed it . than werden v e 30. So dann GOtt das Gras auf dem g. * Dann ein jeglicher, der biſttet, fnneſe ſie t Feld alſo bekleidet, das doch heut ſtehet, der bekommt, und wer ſuchet, der fin⸗ Erl ene und morgen in den Ofen geworffen dert, und wer anklopffet, dem r1cird ſtie 4 wird, wie vielmehr wird er das euch aufgerhan werden. eſgnmnſe thun, o ihr Kleinglaubige! . 9. Oder welcher Menſch iſt unter e uch, 6e 31. Dgrum ſollet ihr nicht ſorgfaͤltig ſo ihn ſein Sohn um ein Brod bittet, der tltge ſeyn, und ſagen: Was ſollen wir eſſen, ihm einen Stein reiche? Ge5 a 5 10. Lder 1 10. Hder, wann er um einen Fiſeh bittet, der ihm eine Schlang reiche? II. Waun dann nun ihr, die ihr doch boͤß ſeyd, wiſſet enxen Kindern gute Gaaben zu geben: wie vielmehr wird eu⸗ er BVatter, der im Himmel iſt, denje⸗ nigen Guts geben, die ihn bitten?“ 12. Darum alles, was ihr wollet, daß guch die Menſchen thun ſollen, das thut ihnen auch; dann das iſt das Geſatz/ und Ddie Propheten. III. 13. Gehet hinein durch die enge Pforten: dann die Pforsen iſt weit, und der Weeg iſt breit, der zum Verderhen. fuͤhret, und ihrer leynd viel, welche da⸗ Durch eingehen. 14. Abexr wie eng iſt die Pforten, und wie ſchmahl iſt der Weeg, der zum Le⸗ ben fuͤhret, und ihrer ſeynd viel, welche dadurch eingehen. IWV. 15. Sehet euch vor fuͤr den fal⸗ der Gewalt hatte, und nicht Das Evangelium (Cap. 7, 8.) werden, der ſein Hauß auf einen Telſt gebauet hat. einen Felſen 25. Da fiel ein Platzregen hergb, und kamen Waſſer⸗Authen, auch bliefen di Wind, und ſtieſten anf daſelkige hams⸗ und es fiel gleichwohl nicht, dann s war auf einen Felſen gegründet. 26. Aber ein jeglicher, der dieſe mei⸗ ne Wort höret, und ſie nicht thut, der wird mit einem thorrechten Mann ver⸗ glichen werden, der ſein 1 Sand Gbalet hat: 27. ₰ kamen Waſſer⸗fluthen, auch blieſen die Wind, und ſtieſſen auf Paſeline adi⸗ und es fiel nieder, und ſein Fall war ſehr groß. L 23. Und es begab ſich, da JEſus dieſe Wort vollendet hatte, verwunderte ſich das gemeine Volck uͤber ſeine Lehr. 29. Daun er lehrete ſie, als einer, wie ihre ſchen Propheten, die zu euch kommen Schrifft⸗gelehrte, und Phariſaer, in Schaafs⸗Kleidern, aber inwendig ſeynd ſie reiſſende Wölff: 16. An ihren Fruͤchten ſollet ihr ſie erkennen; ſammlet man auch Trauben von den Dornern, oder Feigen von den Diſten?— 17. Alſo ein jeglicher guter Baum bringet gute Fruͤchten; aber ein boͤſer Baum bringet boͤſe Fruͤchten. . 178. Ein guter Baum kan nicht boͤſe ruͤchten bringen: und ein boͤſer Baum an nicht gute Fruͤchten bringen. 19. Ein jeglicher Baum, der nieht gute Fruͤchten bringet, wird ausgehauen, 1. P)fls er aber vom Berg herab kam, und ins Feur geworffen werden. 20. Derowegen ſollet ihr ſte an ihren Doas 8. Capitel. I. Chriſtus heilet einen Auſſatzigen, I1. Wacht des Hauptmanns Diener ge⸗ ſund, 5. und erlediget die Schwieger Pe⸗ tri vom Fieber, 14. II. Zween, ſo ihm zu folgen begehrten, ermahnt er, allem Haab und Gut, auch den Eltern abzu⸗ ſagen, 19. III. Stiller das ungeſtuͤm⸗ me Mieer, 23. IV. Treibt zween Teuf⸗ feli aus, und erlaubt ihnen, in die Schwein zu fahren, 28. V folgete ihm eine groſſe Schaar Fruͤchten erkennen. Volcks nach: 21. * Nicht ein jeglicher, der zu mir . ſagt: H£RRK, 5RR, wird zum bettete ihn an, und Himmelreich hinein gehen, ſondern wer den Willen meines Vatters thut, der im Himmel iſt, der wird ins Himmel⸗ reich eingehen. 22. Es werden viel zu mir ſagen an ienem Tag: HErr, HErr, haben wir nicht geweiſſaget in deinem Nahmen? haben wir in deinem Nahmen nicht Teuffel ausgetrieben? haben wir nicht in deinem Nahmen viel kraͤfftige Zeichen 2. Und ſiehe, ein Aufſaͤtziger kam, ſprach: HErr, ſd du willſt, kanſt du mich reinigen. 3. Und JEſus ſtreckete ſeine Hand aus, rührete ihn an, und ſprach: Ich will: Sey gereiniget. Und alsbald ward ſein Ausſatz gereiniget, 4. Und JEſus ſprach zu ihm: Siehe zu, daß du es niemand ſageſt: ſondern gehe hin, und zeige dich dem Prieſter, und opffere die Gaab, welche Moyſes gethan? 23. Alsdann werde ich ihnen beken⸗ nen: Ich hab euch niemahl gekennt, weichet von mir, ihr Uebelthaͤter. V. 24. Dagrum ein jeglicher, der die⸗ ſe meine Wort hoͤret, und thut ſie, der befohlen hat, ihnen zum Zeugnuß. . Da er aber zu Capharnaum hinein gangen war, tratt ein Hauptmann zu ihm, bat ihn . 6. Und ſorach: HErr, mein Knab liegt zu Hauß, und iſt gichtbruͤchig, und leyder groſſe Qugal. 7. Und IEſus ſprach zu ihm: Ich will wird mit einem weiſen Mann verglichen kommen und ihn geſund machen, 8. Und Paus auf den ſiel ein Plaßzregen herab, und⸗ ad der r ſeech: er Mtnt elden ni ſtein Krarefl 9. Drnech Oheikeftte duck lter ſeln ſag: Ge⸗ n einemn ande (, INd i ſo thut ers. 10, Ol l (underre er ihn octn (lih, lolchen eel nicht II. Aber ir werden por t und wen ſede, rc e ichleer. 1 Yber die (aus getve ſſnſernuh . Nbnzklapg⸗ 2 = Se. — ee fe her 1 4 tteter lirn ct, denn t ldet, 3 in der dieeer icht ttt, er Fun ls ar eezſnt ſletlchtlecer e hſntlen ſt Ndeſsl i, imunenet liefſebkee. ge ſe N e ſg ſe b Pepſc Chice. n Arſigicen, aans Dener 6 edecwiegech Zwen ſ , eteht eer dl de Alen lr de⸗ ee lbt palt olbrihrenn fbten 1 Pit Nn ſt eec telgs 6 Tiatthat. ——————.—.— 8. Und der Haupt⸗Mann auntwortete, und ſprach: HErr, ich bin nicht wuͤr⸗ dig, daß du unter mein Tach eingeheſt: londern ſprich nur ein Wort, ſo wird mein Knab gefund werden. 9. Dann ich bin auch ein Menſch, der Obrigkeit unterworffen, und hab Kriegs⸗ Kuecht ukter mir, und wann ich zu die⸗ lem ſag: Gehe hin, ſo gehet er hin, und zu einem andern: Komm her, ſo kommt er, und zu meinem Knecht: Thue das, ſo thut ers. . 10. Da nun JEſus das hoͤrete, ver⸗ wunderte er ſich, und ſprach zu denen, die ihm nachfolgeten: Wahrlich ſag ich euch, ſolchen großen Glauben hab ich in Iſrael nicht gefunden. 1I. Aber ich ſage euch, daß viel kom⸗ men werden bom Aufgang und Nieder⸗ gang: und werden mit Abraham und Ilage, und Jacob im Himmelreich zu Tiſch ſtkeen. 12. Aber die Kinder des Reichs wer⸗ den hinaus geworffen werden in die aͤuſ⸗ ſerſte Finſternuß: da wird Weynen ſeyn, und Zahn⸗klaͤppern. 13. Und Iſus ſprach zu dem Haupt⸗ Mann: Gehe hin, dir geſchehe, wie du geglaubt halt. Und der Knab ward Le⸗ ſund in ſelbiger Stund. 14. Und als JEſus in das Hauß Petri kam, ſahe er, daß ſeine Schwieger zu Beth⸗lage, und hatte das Fieber. 15. Und er ruͤhrete ihre Hand an, da verließ ſie das Fieber, und ſie ſtund auf, und dienete ihnen, 16. Da es nun war Abend worden, brachten ſie viel zu ihm: die von boͤſen Geiſtern beſeſſen waren: und er triebe die Geiſter mit dem Wort aus: er mach⸗ te auch alle Krancke gefund: 17. Auf daß erfüllet wurde, was ge⸗ ſagt iſt durch den Propheten Iſaiam, der da ſpricht: Er hat unſere Schwachheiten auf ſich genohmen, und unſere Krunck⸗ heiten hat er getragen. 18. Als aber JEſus ſahe, daß ein groſ⸗ ſe Schaar Volcks um ihn her ware, be⸗ fahl er uͤber den See zu fahren. II. 19. Und es tratt einer von den Schrifft⸗gelehrten herzu, und ſprach zu ihm: Meiſter, ich will dir nachfolgen, wohin du auch gehen wirſt. 20. Und JEſus ſprach zu ihm: die Fuͤchs haben Loͤcher, und die Voͤgel des Himmels haben Neſter: aber des Men⸗ D hat nicht, da er ſein Haupt hin lehne. . 21. Aber ein Anderer von ſeinen Juͤn⸗ gern ſprach zu ihm: HErr, laß mir zu, daß ich zuvor hingehe, und meinen Vat⸗ ter begrabe. 22. JEſus aber ſprach zu ihm: Folge nir nach, und laß die TLodte ihre Todte begraben. III. 23. Und als er in das Schifflein tratt, folgeten ihm ſeine Junger nach. 24. Und ſiehe, es erhub ſich ein ſehr ungeſtuͤmmes Wetter auf dem Meer, al⸗ ſo, daß das Schifflein mit Wellen be⸗ deekt war: Er aber ſchlief. S 25. Und ſeine Junger tratten zu ihm, und 12 Das Bvrangelium (Cap. 3. 9.) und weckten ihn auf, und ſprachen: HERR., erhalte uns, wir gehen zu Grund. = 26. Und JE SuS f(prach zu ihnen: Was ſeyd ihr ſo forchtſam, ihr Klein⸗ glaubige? Darnach ſtund er auf, und gebott den Winden, und dem Meer, und es ward eine groſſe Stille. 27. Aber die Meuſchen verwunderten ſich, und ſprachen: Was ner, daß ihnt auch die Wind, Meer gehorſam ſeynd? IW. 28. Nachdem ſie nuu hinuͤber kommen waren in die Landſchafft der Ge⸗ und das raſener, da lieffen ihm Zween entgegen, welche von boͤſen Geiſtern beſeſſen wa⸗ ren, die kamen aus den Graͤbern, und waren übergus grimmig: alſo, daß Was iſt diß fuͤr ei⸗ Flecken, heilet die Kranckheit wuͤnſcher viel Arbeiter in die Ernde⸗ 27. . 1. UIrd er tratt in das und fuhr hinuͤbe ſein Erade . 6 b , r, nnd kamin 2. Und ſiehe, ſie brachten einen Gi bruchigen zu ihm, der auf nen Ciche⸗ ſage. Da nun JEins ihren Glauben ſahe, ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen: Sey getroͤſt, mein Sohn, dir werden deine Suͤnden vergehen. 3. Und ſiehe, etliche von den Schrifft⸗ elehrten ſprachen bey ſich ſelbſt: Die⸗ 4. Und da JEſus ihre Gedancken ſa⸗ he, ſprach er: Warum gedeucket ihr Boͤ⸗ ſes in euern Hertzen? gedeucket ihr Be⸗ niemand denſelbigen Weeg voruͤber ge⸗ F§. Welches iſt leichter zu ſagen: Dir hen kunte. S 29. Und ſiehe, ſie rieffen und ſpra⸗ chen: IEin, du Sohn GOttes, was dir zu ſchaffen? biſt du haben wir mit vor der Zeit zu hieher kommen, uns peynigen? Es war aber nicht faſt weit von 30, Si e. ie . ihnen eine groſſe Heerd Schwein auf der Weyd. r1. Und die hoͤſe Geiſter batten ihn, und ſprachen: Willſt du uns von hin⸗ nen austreiben, ſo laß uns in die Heerd Schwein fahren. 4 32. Und er ſprach zu Wnen: Fahret hin: Sie aber fuhren aus, und fuhren in die Schwein. Und ſiehe, die gantze Heerd lieff ungeſtuͤmmiglich zum Meer hinein, und ſie ſturben im Waſter. 33. Aber die Hirten flohen, und da ſie in die Stadt kamen, verkuͤndigten ſie alles, auch wie es mit denen ergangen war, ſo von denen boͤſen Geiſtern beſeſ⸗ die gantze Stadt gieng ſen geweſen. 34. Und ſiehe, heraus, JEſu entgegen: und da ſie ihn ſahen, batten ſie ihn, daß er aus ihren Graͤntzen weichen wolte. I. Chriſtus heilet einen Gichtbruͤchi⸗ gen, und verzeyhet ihm ſeine Suͤnden, 1. II. Berufft Matthaͤum, und die GSander, und widerlegt das Murren der Pyariſaer, 9, III. Erlediget ein Weib vom Blut⸗Gang, und erwecket Jairi Tochter vom Cod, 18. IV. Macht zme, Blinde ſehend, und ein Stum⸗ men redend, predigt in Städten und werden deine Suͤnd vergeben; oder zu ſagen; ſtehe auf, und wandle * in 6. Damit ihr aber wiſſet, daß des Merſchen Sohn auf Erden Macht hat, u dem Erichtbruͤchigen: Stehe auf, nihm gec Br , und gehe in dein Hauß. ibmn 7. Und er ſtund auf, und gieng hinweg in ſein Hauß. 32. Da aber das Volck dieſes ſahe, foͤrchteten ſie ſich, und prieſen GOtt, der ſolche Macht den Menſchen gege⸗ ben hat. II. 9. Und als JElus von dannen fort⸗ ieng, ſahe er einen Menſchen am Zoll ſitzen, deſſen Nahm war Matthaͤus. Und er ſprach zu ihm: Folge mir nach: und er ſtund auf, und foͤlgste ihm nach. W. Und es begab ſich, als er ini Hauß zu Tiſch ſaß, ſiehe, da kamen viel Pub⸗ icanen und Guͤnder, und ſaſſen mit JEſu zu Tiſch, und mit ſeinen Juͤngern. 1I. Da das die Phariſaer ſaben, ſpra⸗ chen ſie zu feinen Juͤngern: Warum iſtet euer Meiſter mit den Publicanen und Sundern? . 12, Als nun JEſus das horete, ſerach er: Die Gefunde bedaͤrffen des Artzten nicht, ſondern die Krancke: 13. Gehet aber hin, und lernet, was das ſey: Ich will Barmhertzigkeit, und nicht Opffer; dann ich bin nicht kon⸗ men die Gerechte zu beruffen, ſondern die Suͤnder. 14. Da tratten die Juͤnger Johannis zu ihm, und ſorachen: Warum füiſten wir und die Phariſaer ſo offt, aber deine Juͤnger faſten nicht? . 15. Und JEſus ſoprach zu ihnen: Koͤn⸗ ben auch die Kinder des Braͤutigams 27 Schifflein, Sunden zu vergeben, ſo ſprach er ober khnent giſſch: 6 Schinct: ſerckiten. 1. 1 In ee, ſiehe, d nd bettet Ne! weite gifer ſo uſ 1 ii⸗ Ihi ſrnech, ſer ullfne, Igrlong e ter rett vonpin den Scun ſines 11. Dalſt ſhe Ponn ſch nur ochte ſo whr 11 Jlſns as er ſie ſoht, Cochter: dein und das Weib bigen Gtund. 929. ud Hyufkten,und aiGerummelde 14. Wecchet, ſtttode ſnder lehten iy. 1. Mi cher Reng er hi ſgnt de ſtn 1 Pnd diß . ſſte gonge ing) Runchenn 4 ite, htteſhetg e ilſeifere i e n Pcelcſe Eſt i e Pnadet ſhlhed t ehute eſcte Utel⸗ 6 er i. Leyd tragen, ſo lang der Braͤuti am tratten die Blinde zu i Matthaͤt. (Cap. 9. 10.) 13 bey ihnen iſt? es werden aber die Tag kommen, daß der Brautigam von w⸗ nen wird genohmen werden; alsdann werden ſie faſten 16. Niemand aber ſetzt einen Lappen von neuem Tuch auf ein altes Kleid: dann der Lapp reiſſet doch wieder vom Kleid, und der Riß wird viel laͤnger. 17. So thut man auch keinen neuen Wein in alte Schlaͤuch; ſonſt zexreiſſen die Schlaͤuch, und der Wein wird ver⸗ ſchuͤttet, und die Schlaͤuch verderben; ſondern neuen Wein thut man in neue Schlaäͤuch;: ſo werden ſie beyde zuſam⸗ men erhalten. III. 18. Indem er ſolches zu ihnen redete, ſiehe, da kam ein Oberſter zu ihm, und bettete ihn an, und ſprach: HERR! meine Toöchter itt jetzt geſtor⸗ den: aber komm, und lege deine Hand auf ſie, ſo wird ſie leben. 19. Und JEſus ſtund auf, und folge⸗ te ihm nach, ſamt ſeinen Juͤngern. 20. Und ſiehe, ein Weib, das zwoͤlff Jahr lang den Blur Gang gelitten hat⸗ te, tratt von hinten herzu, und ra hrete den Saum ſeines Kleids an. 21. Dann ſie ſprach bey ihr ſelbſt: Mann ich nur ſein Kleid anrühren moͤchte, ſo wuͤrde ich geſund werden. 22. Ileſus aber wandte ſich um, und als er ſie ſahe, ſprach er: Sey getroͤſt, Tochter: dein Glaub hat dir geholffen, und das Weib ward geſund von derſel⸗ bigen Stund. 23. Und als JEſus in des Oberſten Hauß kam, und ſahe die Schalmeyer, und das Getuͤmmel des Volcks, ſprach er: 24. Weichet, dann das Maͤgdlein iſt nicht tod, ſondern es ſchlaffet. Und ſie verlachten ihn. l 25. Als aber das Volck ausgetrieben war, gieng er hinein und ruͤhrte ihre Hand an: da ſtund das Maͤgdlein auf. 26. Und diß Gerücht gieng aus in daſſelbige gantze Land. IV. 27. Und als JEſus von dannen fortgieng, folgeten ihm zwen Blinde nach, die rieffen, und ſprachen: Du Sohn avids, erbarme dich ünſer. 28. Dg er aber ins Pguß kommen war, hm: Und JEſus ſprach zu ihnen: Glaubet ihr, daß ich euch ſolches thun kan? Sie ſprachen zu ihm: Ja, HErr. 29. Dg ruͤhrete er ihre Augen an, VS brach: Euch geſchehe nach eurem Bartholomaͤus, Thomas und Matthäns 30. Und ihre Augen wurden aufge⸗ than: und JEſus bedrohete ſie, und ſorach: Sehet zu, daß es niemand er⸗ fahre. 11. Sie aber giengen hinaus und mach⸗ Ee ihn ruchtbar in demſelbigen gantzen Land. 232. Als ſie aber hinaus gangen waren, ſiehe, da brachten ſie einen Menſchen zu ihm, der ſtumm, und vom böſen Geiſt beſeſſen war. =ò 33. Und da der boͤſe Geiſt ausgetrieben war, redete der Stumm, und das Volck verwunderteſich, und ſprach: desgleichen iſt in Iſrael niemahl geſehen worden. 34. Aber die Phariſaäͤer ſprachen: Er treibet die Teuffel aus durch den Ober⸗ ſten der Teuffel. 35. Und Eſus gieng umher durch alle Stäadt und Flecken, und lehrete in ihren Synagogen, und predigte das Evange⸗ lium des Reichs, und heilete alle Kranck⸗ heit, und alle Schwachheit. 36. Als er aber das Volck ſahe, er⸗ barmete er ſich deſſelbigen: dann ſie wa⸗ ren geplagt, und lagen zerſtreuet, wie Schaaf, die keinen Hirten haben. 37. Dg ſprach er zu ſeinen Jüngern: Die Erndt iſt zwar groß, aber der Arbei⸗ ter ſeynd wenig. 38. Derowegen bittet den HErrn der Erndt, daß er Arbeiter ſende in ſei⸗ ne Erndt. Das 10. Capitel. I. Chriſtus gibe ſeinen Juͤngern Gas walt, die Teuffel auszutreiben, und die Krancke zu heilen, 1. I. Sendet ſie aus, das Epangelium zu predigen, und verſteber ſie mit ſchoͤnen Lehr⸗Stucken, 5. Sagt ihnen vor viel Verfolgun⸗ gen, 197 und ſtaͤrker ſie zu einer uner⸗ ſchrockenen Bekanntnuß des Glaubens, und Ausbreitung deſſelbigen, 26. IV. Verſpricht denjenigen, ſo ſeine Juͤnger werden aufnehmen, groſſe Beloh⸗ nung, 40. I1. Und er berieff ſeine zwoͤlff Juͤnger zuſammen, und gaͤb ihnen Ge⸗ walt uͤber die unreine Geiſter, dieſelbige auszutreiben, und alle Kranckheit, und alle Schwachheit zu heiiien. 2. Die Nahmen aber der zwoͤlff Apo⸗ ſteln ſeynd dieſe: Der erſte iſt Simon, der Petrus genennt wird, und Andregs ein Bruder. . 3. Jarobus, Zebedai Sohn, und Jo⸗ hannes ſein Bruder, Philippus und 1 . er — Das Swangeltum (Cap. 10.) der Publiean, Jacobus, Alphaͤi Sohn, und Thaddaͤus. 4. Simon von rioth, der ihn auch verrathen hat. II. 5. Dieſe Zwölff ſandte JEſus, und gebott ihnen, ſorechend: Gehet nicht auf dem Weeg der Heyden, und zie⸗ het nicht hinein in die Staͤdt der Sa⸗ mariter: . S= 6, Sondern gehet vielmehr zu den verlohrnen Schaafen des Hauß Iſraels. 7. Gehet aber hin, prediget, un ſaget: Das Himmelreich iſt nahe her⸗ bey kommen. DMD 8. Machet die Krancke geſund, erwe⸗ cket die Todte, reiniget die Aufſatzige, treibet die Teuffel aus: umſonſt habt ihrs empfangen, ſo gebts auch umſonſt. . * Ihr ſollet weder Gold noch Silber, noch Geld zum Eigenthum haben in euren Guͤrtlen 10. * Auch keine Taſchen auf dem Weeg, noch zween RKoͤck, noch Schuh, noch Frab⸗ dann ein Arbeiter iſt ſeiner Speiß werth. 11. Aber zu welcher Stadt oder Flecken ihr hinein ziehet, daſelbſt fraget, wer darinnen ſey, der es werth iſt: und bleibt allda, bis ihr von dannen ziehet.— 12. Wann ihr aber zu einem Hauß hinein gehet, ſo grüͤſſet daſſelbig, und ſ necht: Der Fried wieberfahr dieſem auß. Dera Und wo es das Hauß werth iſt, ſo wird euer Fried uͤber daſſelbig kommen: iſt es aber deſſen nicht werth, ſo wird ſich euer Fried wiederum zu euch wenden. 14. Wer euch aber nicht aufnehmen, noch euer Red hoͤren wird: ſo gehet aus demſelbigen Hauß, oder aus der Stadt hingus: und ſchlaget den Staub ab von euren Fuͤſſen. 15. Wahrlich ſag ich euch: Es wird dem Land deren zu Sodoma, und Go⸗ morrha, am Tag des Gerichts ertraͤgli⸗ cher fallen, dann derſelbigen Stadt. 16. Siehe, ich ſende euch wie Schaaf mitten unter die Woͤlff; darum ſeyd klug wie die Schlangen, und eintaͤltig wie die Tauben. III. 17. Huͤtet euch aber vor den Men⸗ ſchen: dann ſie werden euch überant⸗ worten in den Verſammlungen, und erdett euch geiſſeln in ihren Syna⸗ 128. Man wird euch guch vor Land⸗ Pfleger, und vor Koͤnig fuͤhren, um mei⸗ net willen, ihnen, und den He Zeugnuß. den Heyden zum as ihr reden ſollet; dann es wird eder in derſelbigen Stund gegebe: Erit. 8 — 96 6 en wer was ihr reden ſollet. erden, 20. Dann ihr ſeyds nicht, die da den, ſondern der Geiſt enres Vatter⸗ der in euch redet. . tert 21. Es pird agber ein dern zum Teod uͤberantworten, und der Patter den Sohn: und die Kinder wer⸗ den ſich auflehnen wider die Eltern, und werden ſie zum Tod bringen. 22. Und ihr werdet bey Jebermann verhaßt ſeyn um meines Nahmens wil⸗ len: wer aber verharren wird bis zum End, der wird ſeelig werden. 23. Wann ſie euch aber in einer Stadt verfolgen, ſo ſliehet in eine andere. Wahrlich ſag ich euch, ihr werdet die Staͤdt Iſegel nicht vollenden, bis der Sohn des Menſchen kommt. 24. Der Juͤnger iſt nicht uͤber den Meiſter, noch der Kuecht uͤber ſeinen Derrn⸗ iſt ei 25. Es iſt einem Juͤnger genug, daß er ſey wie ſein Meiter, e daß er ſey wie ſein Herr. Haben ſie den Hauß⸗Vatter Beelzebub geheiſſen: wie vielmehr werden ſie ſeine Hauß⸗Genoſ⸗ ſen lio heigen. n follet ihr ſc 26. Desbwegen ſollet ihr ſie nicht förchten. Dann es iſt nichts verbor⸗ gen, das nicht wird offenbahr werden, und iſt nichts heimlich, das man nicht wiſſen wird. ”” 27. Was ich euch im Finſtern ſage, das redet im Licht; und was ihr ins Oir höret, das predset auf den Daͤchern. 28. Und foͤrchtet euch nicht vor denen, die den Leib tödten, die Seel aber nicht können toͤdten, ſondern förchtet euch vielmehr vor dem, der bende, Seel und Leib, zur Hoͤllen hinein kan verderben. 29. Kaufft man nicht zween Spatzen um einen Schilling: und gleichwohl faͤllt keiner von denſelbigen auf die Erd ohne euren Vatter? 30. Es ſeynd aber alle Haar eures Haupts gezehlet. Ir. Derowegen förchtet euch nicht: ihr ſeyd viel beſſer, dann viel Spatzen. 32. Darum * wer mich bekennch wird vor den Menſchen, den will ie auch bekennen vor meinem im Himmel iſtt. 3 ³. * Wer nech aber verlaugnen wird vor den Menſchen, denſelb gen * 19. Wann ſie euch aber uͤberantſpgt⸗ ten werden, ſt ſorget nicht, wi Por⸗ Chana, und Judas Iſeg⸗ w. und dem Knecht, Vatter/ der Bruder den an. Ghriſto etene e eihn Nt eſ rver ſebet R erth. „ EId wer i Cre und mit! Getht werti⸗ 6 er ſeilte teiehrent un en bid unn ſehen efles Propbeten Ver einen Gere en eines Gen Gerechten kohn 42,² Mer Geriygſten wir ſer zu trinc in Nohnmen eſnes ſich euch, d ht verliehren, Dos II l ronnes laßt frage ſeine , l nbif kein Gr ls Johan dahet den un und ſhres Neie von ifelige zu glickt kaltes It ereee tlbken, nnn P eiaeer eternt Per 8 ſehefet ſl hrener nen rid le wade. hernchae t in ene tre , ihr hed! Roleldete hek. lnlne. nitt fle N lect ler ee aheer gelee unddene⸗ n. Yekeuſee l eeſenet ſehhte le r ſen ſcttg ofekck kt ic dos hene in fhter e el tet elDMen. ſele den tcttadee * Matthat. „. (Cap. 10.11.9 19½ will ich auch verlaugnen vor meinem Datter, der im Himmel iſt. S 6 Ihr ſollet nich „vermeinen, daß ich kommen hin, Eried en ſenden auf Er⸗ den: Ich bin nicht kommen, Fried zu ſenden, ſondern das Schtverdt. 2. Dantt ich bin kommen abzuſon⸗ dern, den Menſehen wider ſeinen Bat⸗ ter, die Tochter wider ihre, Mutter, und die Schnur wider ihre Schwieger: 36. Und des Menſchen Feind werden ſeine eigene Haußgenoſſen ſeyn. 37. Wer Vatter und Mutter mehr liebet dann mich, der iſt meiner nicht werth, und wer ſeinen Sohn oder Toch⸗ ter mehr liebet dann mich, der iſt meiner Richt werh. 38, Und wer ſein Ereutz nicht auf ſich nihmt, und mir nachfolget, der iſt mei⸗ ner nicht werth. . . 39. Wer ſeine Seel findet, der wird ſie verliehren, und wer ſeine Seel ver⸗ liehren wird um meinet willen, der wird ſie finden. 1V. 40. Wer euch aufnihmt, der nihmt mich guf; und wer mich auf⸗ nihmt, der nihmt denienigen auf, der mich geſandt hat. . 41. Wer einen Propheten aufnihmt, im Nahmen eines Propheten, der wird eines Propheten Lohn empfangen: und wer einen Gerechten aufnihmt im Nah⸗ men eines Gerechten, der wird eines Gerechten Lohn empfangen. 42. * Wer auch einem von die ſen Geringſten wird einen Becher kaltes Waſſer zu trincken reichen, anch nur im Nahmen eines Juͤngers: Warlich ſag ich euch, der wird ſeinen Lohn nicht verliehren,. Das II. Capitel. I. Johannes laßt durch ſeine Juͤnger von Thriſto fragen, ob er der Meſ⸗ ſias ſeye, I. II. Chriſtus lobt Johan⸗ nem, daß kein Groͤſſerer erſtanden ſey, 7 Strafft die Juden, daß ſie ſowohl ihn, als Johannem verachtet, 15. III. Drohet den Staͤdten Corozain, Bethſaids, und TCapharnaum, von wegen ihres Unglaubens, 21. IV. Preiſer den Vatter, und ladet die Muͤhſeelige zur Ruhe und KEr⸗ quickung, 25. 1. Und es begab ſich, da IE n vollendet hatte, ſeinen zwoͤlf Juͤngern zu gebiethen, gieng er von dan⸗ 1 neu fort, in ihren Staͤdten zu lehren, und zu predigen. . 2. Als aber Johannes im Gefaͤngnuß die Werck Chriſti hoͤrete, ſandte er zween aus ſeinen Jungern, 3. Und ſprach zu ihm: Biſt du derſel⸗ big, der kommen ſoll, oder ſollen wir auf einen andern warten? S=èðè 4. Und Iſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und verkuͤndiget Johannt wiederum, was ihr geſehen und gehoͤret habt. . Die Blinde ſehen, die Lahme ge⸗ hen, die Auffatzige werden gereiniget, die Taube hoͤren, die Todte ſtehen auf⸗ den Armen wird das Evangelium gepre⸗ 6. Und ſeelig iſt, der ſich an mir nicht 11. 7. Als aber dieſe hinweg giengen, da fieng JEſus an zum Volck von Johanne⸗ zu reden, was ſeyd ihr in die Wuͤſten hin⸗ aus gangen zu ſehen? Ein Rohr, das vom Wind hin und her getrieben wird? 3. Aber was ſeyd ihr hinausgangen zu ſehen? Einen Menſchen, der mit wei⸗ chen Kleidern bekleidet iſt? Siehe, die weiche Kleider tragen, ſeynd in den Haͤuſern der Koͤnigen. 9. Aber was ſeyd ihr ausgangen zu ſehen? einen Propheten? Ja ich ſage euch, der auch mehr iſt dann ein Prophet. 10. Dann dieſer iſts, von welchem ge⸗ ſehrieben ſtehet: Siehe, ich ſende mei⸗ nen Engel vor deinem Angeſicht her, der deinen Weeg vor dir bereiten ſoll. 11. Warlich ſag ich euch, unter denen, die von Weibern gehohren ſeynd, iſt kei⸗ ner aufgeſtanden, der groͤſſer ſey, dann Johannes der Tauffer:; wer aber der Tleinge iſt im Himmelreich, der iſt groͤſ⸗ er, dann er, t2. Aber von den Laͤgen Johannts des Tauffers an, bis hieher leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalt brauchen, die reiſſens zu ſich. 13. Dann alle Propheten, und das Geſatz, haben geweiſſaget bis auf Jo⸗ hannem: . 14. Und ſo ihrs annehmen wollet, iſt er Elias, der kommen wird. 15. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre. 16. Wem ſoll ich aber diß Geſchlecht gleich achten? Es iſt den Kindern gleich⸗ welche auf dem Marckt ſitzen, und ihren Geſellen zuſchreyen, 17. Und ſagen; wir haben euch gepfif⸗ fen, und ihr habt nicht detankst: War. (Cap. 1I. 12.) 16 Das Boangelium baben geklagt, und ihr habt nicht ge⸗ weinet. 18. Dann Johannes iſt kommen, und hat weder geeſſen noch getrunken, und ſie ſagen: Er hat den Leuffel. 19. Des Menſchen Sohn iſt kommen, der iſſet, und trincket, und ſie ſagen: Siehe, dieſer Menſch iſt ein Fraß, und Wein⸗ſaͤuffer, ein Freund der Publiea⸗ nen und Sünder. Und iſt alſo die Weisheit gerechtfertiget von ihren Kin⸗ dern. 20. Damals fieng er an den Staͤdten, in welchen ſeiner Wunderthaten aen meiſten geſchehen waren, zu verweiſen, daß ſie nicht Buß gethan hatten. III. 21. Weh dir Corozain, weh dir Bethſaſida: dann wann zu Thöro und Sidon die Wunderthaten geſchehen wa⸗ ren, die unter euch geſchehen ſeynd, ſie haͤtten vorlaͤugſt im Haͤrinen⸗Kleid, und in der Aſchen Buß gethan. 22. Aber ich ſage euch: Es wird Tyro und Sidon ertraͤglicher fallen am Tag des Geriehts, dann euch. 23. Und du Capharnaum, wirſt du nicht bis an den Himmel erhoben wer⸗ den? Du wirſt bis in die Hoͤll hinunter fahren. Dann wann zu Sodomag die Wunderthaten geſchehen waͤren, wel⸗ che in dir geſchehen ſeynd, ſo waͤre ſie Lielleicht blieben bis auf den heutigen Aber ich ſage euch: Es wird dem Tag. Land deren zu Godomg, am Tag des Gerichts ertraͤglicher fallen, dann dir. IV. 25. Zu derſelbigen Zeit antwor⸗ tete JEſus, und ſprach: Ich preiſe dich Vatter, du HErr des Himmels und der Erden, daß du diß vor den Weiſen, und Verſtaͤndigen verborgen haſt, und haſt es den Kleinen offenbahret. 26. Ja Vatter: dann alſo iſt es wohl⸗ gefaͤllig geweſen vor dir. „r 7 . 2 S 1 27. Alle Ding ſeynd mir uͤbergeben von meinem Vatter. Und niemand kennet den Sohn, als der Vatter: nie⸗ mand kennet auch den Vatter, als der Sohn: und wem es der Sohn will offen⸗ vabren⸗ t all ir, d 28. Kommet alle zu mir, die ihr mit Muͤhe, und Arbeit beladen ſeyd, und ich will euch erqauicken. 29. Nehmet mein Joch auf euch, und lernet von mir, dann ich bin ſanfftmu⸗ thig, und demuͤthig von Hertzen: ſo werdet ihr Ruhe ſinden fuͤr eure Seelen. 30. Dann mein Joch iſt ſuͤß, und — Das 12. Capitel. I. Thriſtus entſchuldiger ſeine daß ſie am Sabbath die Aehren ausge⸗ ropffet, I. II. Heilt eine verdoret HGand, und erweiſt, daß es nicht wi der das Gebott ſey, am Sabbath ge ſund machen, 9. Treibt einen Teuffel aus, und widerlegt der Phart⸗ ſaer Gotteslaͤſterung, daß er die Teuf⸗ ſel nicht durch Beelzebub austreibe, 22. IV. Den Schrifft⸗gelehrten verſericht er das Zeichen Jonà 38. V. Nennt die⸗ Zenige ſeine Mutter und Bruͤder, ſe den Willen ſeines Patters thun, 46. 1. Ju derſelbigen Zeit giena Z² elebi⸗ 837 gieng Eſus O dür aat am Sabbarh. ſeine Juͤnger aber waren hungerig, n fiengen an die Aehren auszuropffen zu eſſen. ropifenn, unn „ 2. Als nun die Phariſaͤer das ſahen, ſprachen ſie zu ihm: Siehe, deine Juün⸗ ger thun, das ihnen nicht gezienet iu thun E e lenh 2. Er aber ſprach zu ihnen: habt i nicht geleſen, was David kogtehet id hungerte, ſamt denen die bey ihm waren: 4. Wie er zum Hauß GHttes hinein gieng, und aß die Schau⸗brod, welche ihm doch nicht geziemte zu eſſen, noch denen, die bey ihm waren, ſondern al⸗ lein den Prieſteen? . 5. Oder haht ihr nicht geleſen im Ge⸗ ſatz, daß die Prieſter am Sabbath im Tempel den Sabhath brechen, und ſeynd gleichwohl ohne Schuld? 6. Ich ſag euch aber, daß allhier ei⸗ Ber iſt, der groͤſſer iſt, dann der Tem⸗ * „7. Wann ihr aber wuͤßtet, was das ſey: Ich will Barmhertzigkeit, und nicht Opffer, ſo wuͤrdet ihr die Unſchul⸗ dige nimmer verdammt haben. 8. Dann des Menſchen Sohn iſt auch ein HErr des Sabbaths. II. 9. Als er nun von dannen fort⸗ gieng, kam er in ihre Synagog. 10. Und ſiehe, es war ein Menſch, der hatte eine verdorrete Hand, und ſie fragten ihn, und ſprachen: mag man auch am Sabbath geſund machen? auf daß ſie ihn beſchuldigen moͤchten. 1I. Er aber ſprach zu ihnen: Wel⸗ cher Menſch iſt unter euch, der ein Schaaf hat, und wann ihm daſſelbig am Sabbath in eine Gruben faͤllt, wird ers mein Buͤrd iſt leicht. nicht ergreiffen, und aufheben? Juͤnger, Wie vi iſt nun der Menſch 13. Wie viel beſſer iſt nun der deſn elegen, und er Ptlefimne igkrtuthnecn laſſengtdſonk Peſen daren ii en zee 1cſt pencen Ocht pyrder des Gerſcr un 1. tddieh Nohinen hafen UII. :, D Hrocßt, der to Plind und funt lſo deß er rebe 19. Mndse d ſe ſorachen lhn Oepeds! 14, Da e aber hert ſie ODe tonderſe aus l den Bberſie Ninela int kugte, ſpra eheich, ſud verw (eStadt, o lennet El Naun e⸗ un) 1 ſe ſeine Iin Nie N lt eine nede deg is ſiche en Sabbeng Uteibt i etlcg derce d det Wrb aletrbbe⸗ lheun urſen . V lunt Ru nd rſda⸗ inns Pinet i, 6. 6l tpeec Sſct tt ſe D tcternt l utfencfeker ſpetſier N ſe Ne de ſict geſee, brens Wn DedtrerN etdleterihnne Gic Songte eöbrwtecd, M ee n tſer n trureſher “ tct egirſrt ttr de Cecn⸗ (Cap. 12.) 177 bann ein Schaaf? derowegen mag man wohl Guts thun am Sabbath. 13. Da ſprach er zu dem Menſchen: Strecke deine Hand aus. Und er ſtreckte ſie aus, und ſie ward ihm wiederum ge⸗ ſund, gleich der audern. 14. Die Phariſaer aber giengen hin⸗ aus, und hielten einen Rath wiber ihn, wie ſie ihn ums Leben braͤchten. 15. Aber Seſusn dieweil er ſolches wußte, wieche von dannen. Und es folgten viele nach, und er machte ſie alle geſund: . 16. Und er befahl ihnen, daß ſie ihn nicht offenbanen ſollten. 17. Damit erfuͤllet wurde, was ge⸗ ſagt iſt durch den Propheten Iſaiam, der da richt 12. Siehe, das iſt mein Knecht, den ich auserwaͤhlet hab, mein Geliebter, an welchem meine Seel ein Wohlge⸗ fallen hat. Ich will meinen Geiſt auf ihn legen, und er wird den Heyden das Recht verkuͤndigen. 29. Er wird nicht zancken noch ſchreyen, und niemand wird ſeine Stimm auf den Gaſſen hören. 20. Ein zerſtoſſenes Rohr wird er nicht zerbrechen, und einen rauchenden Dacht wird er nicht ausloͤſchen, bis er das Gericht zum Sieg ausfuͤhre. 21. Und die Heyden werden auf ſeinen Nahmen hoffen. III. 22. Da ward einer zu ihm ge⸗ bracht, der vom Teuffel beſeſſen, auch blind und ſtumm war, und er halff ihm⸗ alſo daß er redete und ſahhae. 23. Und das gantze Völck entſetzke ſich, und ſie ſprachen: Iſt dieſer nicht der Sohn Davids? 24. Da es aber die Phariſaͤer hoͤreten, ſprachen ſie: Dieſer treibt die Teuffel nicht anderſt aus, danßg durch Beelze⸗ bub, den Oberſten der Teuffel. 25. Dieweil aber JEſus ihre Gedan⸗ cken wußte, ſprach er zu ihnen: Ein jedes Reich, das wider ſich ſelbſt zertren⸗ net iſt, wird verwuͤſtet werden: und eine jegliche Stadt, oder Hauß, ſo wider ſich ſelbſt zextrennet iſt, wird nicht beſtehen. 26. So dann ein Teuffel den andern austreibet, ſo iſt er wider ſich ſelbſt zer⸗ Fennet: wie mag dann ſein Reich be⸗ ehen. 27. Und ſo ich durch Beelzebub die Teuffel austreibe, durch wen treiben ſie dann eure Kinder aus? Darum wer⸗ den ſie auch euxe Richter ſen.. 28. So ich aber durch den Geiſt GOTTES die Teuffel austreibe, iſt ja das Reich GOttes zu euch kommen. 29. Oder, wie kan jemand in eines Starcken Hauß kommen, und ſein Hauß⸗ rath rauben, es ſey dann, daß er zuvor den Starcken gehunden habe? alsdann wird er ſein Hauß pluͤnder. 30. Wer nicht mit mir iſt, det iſt wider mich: und wer nicht mit mir ſammlet⸗ der zerſtreulet 31, Darum ſag ich euch: Alle Suͤnd und Laͤſterung wird denen Menſchen ver⸗ geben, aber die Laͤſterung wider den Geiſt wird nicht vergeben werden: 32: Und wer ein Wort redet wider des Menſchen Sohn, das wird ihm vergeben werden: wer aber wider den Heiligen Geiſt redet, das wird ihme nicht verge⸗ ben werden, weder in dieſer noch in der kuͤnfftigen Welt. 333. Machet entweder den Baum gut, und ſeine Frucht gut: oder machet den Baum bhoͤß, und ſeine Frucht boͤt; ſin⸗ ſenahl der Baum an der Frucht erkannt 34. Ihr Natterzucht, wie koͤnnet ihr Güres reden, dieweil ihr boͤß ſeyd? dann aus der Voͤlle des Hertzens redet 25. Ein guter Menſch bringet aus ſei⸗ nem guten Schatz Guts hervor: und ein boͤſer Menſch bringet aus ſeinem boͤſen Schatz Boͤſes hervor. 36. * Ich ſage euch aber, daß die Wenſchen von einem jeglichen unnuͤtzen Wort, das ſie geredt haben, am Tag ver erichts werden Kechnung geben müſſen. 737. Dann aus deinen Worten wirſt du gerechtfertiget werden, und aus dei⸗ nen Worten wirſt du verdammt werden. IV. 38. Bq antworteten ihm etliche von den Schrifft⸗gelehrten und Phari⸗ ſäern, und ſprachen: Meiſter, wir be⸗ gehren ein Zeichen von dir u ſehen. 29. Und er antwortete, und ſprach zu ihnen: Das boͤſe und ehebrecheriſche Geſchlecht ſucht ein Zeichen: und es wird ihm kein anders Zeichen geben merden, als das Zeichen Jonaͤ des Pro⸗ 46. Dann gleichwie Jonas drey Taͤg, und drey Naͤcht im Bauch des Wallfi⸗ ſches gewelen iſt, alſo wird auch des Menſch’n Sohn drey Tag, und drey Naͤcht im Hertzen der Erden ſeyn. 41. Die Maͤnner zu Ninive werhen im Gericht wiher diß Geſchlecht aufſte⸗ hen, u es verdammen: dann ſie Haben 2* Das Evangelium (Cap. 12.13.) — Buß gethan, Und ſiehe, es iſt hie mehr dann Jonas. auf die Predig Joten 42. Die Koͤnigin von Mittag wird im Gericht wider diß Geſchlecht aufſtehen, und daſſelbig verdammen; dann ſie iſt vom End der Erden kommen, die Weiß⸗ heit Salomonis zu hoͤren: und ſiehe, es iſt hie mehr denn Salomon. . Wann aber der unreine Geiſt vom Menſchen ausfahret, ſo wandlet er durch dürre Oerther, und ſuchet Ruhe, ch will wie⸗ und findet ſie nicht. 44. Alsdann ſpricht er: der umkehren in mein Hauß, daraus ich angen bin. Und wann er kommt, ſo indet ers muͤßig mit Beſen gekehret und geſchmucket. . ichi Darauf gehet er hin, und nihmt ſieben andere Geiſter zu ſich, welche aͤrger ſeynd, dann er ſelbſt, und wann ſie hin⸗ ein kommen, wohnen ſie allda: und es wird das Letzte deſſelbigen Menſchen aͤr⸗ ger⸗ dann das Erſte. Alſo wirds auch eyn mit dieſem allzu boͤſen Geſchlecht. V. 46. Und als er noch alſo zu dem Volck redete, ſiehe, da ſtunden ſeine Mutter, und ſeine Bruͤder drauſſen, und begehrten ihn anzuſprechen. . 47. Und einer ſprach zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Bruͤder ſtehen drauſſen, und ſuchen dich. 48. Er aber antwortete, und ſprach ſeine Juͤnger, und ſprach: Siehe, da iſt meine Mutter, und meine Bruͤder. 50. Dann wer den Willen thut me⸗ nes Vatters, der im ſelbig iſt mein Bruder, und Schweſter, und Mutter. “ Das 13. Capitel. I. Chriſtus erklaͤret die Krafft, Frucht und Verhinderung des Evpangelit, erſts lich durch die Gleichnuß des Saamen, 2. und Unkrauts, 24. II. Durch die Gleichnuß des Senfftkoͤrnleins, 31. des Sauerteigs, 33. verborgenen Scha⸗ tzes, 44. koͤſtlichen Perleins, 45. III. Fiſch⸗netzes, 47. Dieſes legt er aus, v. 49. 1. )ſn demſelbigen Tag gieng JEſus A aus dem Hauß, und ſetzte ſich an das Meer. 2. Und es verſammlete ſich viel Volcks zu ihm, alſo, daß er in ein Schifflein tratt, und ſich niederſetzte: und alles Volck ſtund am Ufer: . I. 3. Und er redete viel zu ihnen in Gleichnuſſen, und ſprach: Siehe, ein Saͤemann gieng aus zu ſaͤen. 4. Und indem er ſaͤete, fiel erllchs an den Weeg, und die Voͤgel auf einen 5. Das ander aber fiel zu dem, der es ihm anſagte: Wer iſt ſteinigten Grund, da es nicht viel Er⸗ meine Mutter, und welche ſeynd meine den hatte: und es gieng alsbald auf, n nicht Brüͤd er. . 49. Und er ſtreckte die Hand aus uͤber dieweil es die Tieffe der Erde hatte. hatte 6. Als des Himmels kamen, und fraſſen daſſelbig. Himmel iſt, der⸗ 4 1. Dann et⸗ cmhen, bleti Gber Nicht 1 (derchenotn 6. Onunt te Gecraeu: O ſſen urotbrend ſſen. . Mtgtvt Weſſionre de dent Peſerſorrde Petſhent und i ſehene ic doch 15. Junk dis getftockt, und den Ohte, un glf dob ſe ei ni Algen ſehen, un tmt dert Hen lekeſren, honnit, 16. Wer ſeele ſel fe ſeken, 1 ſe haten. V. Don porti Yunfeken un Ueliuſeſen, e n llht geſehen, llet, und habe 1 Eb höret goenlant, H 0 . An jenne tet, und Kffnnt der B bagin ſei lſtnent 4 1 Nercn den i er e ſeite Beng. Ulen tenre nnel i, e. Ud Cchhectn e Bueft Nu ei kvargei ursde int 4 I Duc ikenent, 1 terferets , lline,4,. I ſ⸗ en. “ Attncdi N ſcht ſerſt SS eſti “ iu a Aete u A 4 = * „. Matthaͤt. (Cap. 13.) 19 R— . 6. Als aber die Sonn aufgangen war, da verhitzte es, und verdorrete, dieweil es keine Wurtzel hatte. 7. Das andere aber ſiel unter die Doͤr⸗ ner; und die Doͤrner wuchſen auf, und erſtickten es. . 8. Das andere aber ſiel auf ein guͤtes Land, und brachte Frucht, (rlichs hun⸗ dertfaͤltige, etlichs ſechtzigfaͤltige, et⸗ lichs dreyſigfaͤltiie. . 9. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre. 10. Und die Juͤnger tratten hinzu, und ſprachen zu ihm: warum redeſt du zu ihnen durch Gleichnuſſen? .V 1II. Er antwortete, und ſorach zu ih⸗ nen: Darum, daß euch gegeben iſt, die Geheimnuſſen des Himmelreichs zu ver⸗ ſtehen: ihnen aber iſts nicht gegeben. 12. Dann wer hat, dem wird gegeben werden, und er wird die Voͤlle haben: wer aber nicht hat, von demſelbigen wird auch genohmen werden, was er hat. 13. Darum rede ich zu ihnen durch Gleichnuſſen: Dieweil ſie ſehend nicht ſehzn und hoͤrend nicht hoͤren, noch ver⸗ ehen. 14. Und es wird an ihnen erfuͤllet die Weiſſagung Iſais, der da ſpricht: Mit dem Gehoͤr werdet ihrs hoͤren, und nicht verſtehen: und mit Augen werdet ihrs ſehen, und doch nicht ſehen. 15. Dann das Hertz dieſes Volcks iſt vekſockt, und ſie hoͤren ſchwerlich mit den Ohren, und thun ihre Augen zu: auf daß ſte es nicht dermaleins mit den Augen ſehen, und mit den Ohren hoͤren, und mit dem Hertzen verſtehen, und ſich bekehren, damit ich ſie geſund mache. 16. Abex ſeelig ſeynd euxre Augen, dieweil ſie ſehen, und eure Ohren, die⸗ weil ſie höoren. 17. Dann warlich ſag ich euch, daß viel Propheten und Gerechte begehrt haben zu ſehen, was ihr ſehet, und ha⸗ bens nicht geſehen, und zu hoͤren, was ihr hoͤret, und habens nicht gehoͤret. 18. So horet ihr nun die Gleichnuß vom Saemann. 19. Wann jemand das Wort vom Reich hoͤret, und nicht verſtehet, als⸗ dann kommt der Boͤß, und reiſſet hin⸗ weg, was in ſeinem Hertzen geſaet war: dieſer iſts, der an den Weeg geſaͤet iſt. 20. Der aber auf den ſteinichten Grund geſaͤct iſt, das iſt der, ſo das Wort hoͤret, und daſſelbig alsbald mit Freu⸗ den annihmt. 2r. Ex hat aber in ibm ſelbt keine Wurtzel, ſondern haͤlt ſich eine Zeitlang. Wann aber Truͤbſal und Verfolgung ſich erhebt um des Worts willen, ſo aͤrgert er ſich alsbald.— 22 ½ Der aber unter die Doͤrner geſaͤet iſt, iſt der, ſo das Wort hoͤret, und die Sorg dieſer Welt, und der Betrug der Reichthum erſticket das Wort, und es wird unfruchtbar. 23. Der gber in das gute Land geſaͤet iſt, iſt der, ſo das Wort hoͤret, und daſ⸗ ſelbig verſtehet, und Frucht bringet, dg gibt eins hundertfaͤltig, das ander ſbet ſechtzigfaltig⸗ und das dritte drey⸗ igfättig. 24. Ex hielt ihnen auch ein andere Gleichnuß fuͤr, und ſorach: Das Him⸗ melreich iſt gleich worden einem Men⸗ chen, der guten Saamen auf ſeinen Acker ſaͤete. . 25. Als aber die Leuth ſchlieffen, da kam ſein Feind, und ſaͤete Unkraut unter den Waitßzen, und gieng hinweg. 26. Als nun das Kraut wuchs, und Frucht brachte, ließ ſich auch das Un⸗ kraut ſehen. 27. Da tratten die Knecht des Hauß⸗ vatters herzu, und ſprachen zu ihm; Herr, haſt du nicht guten Sagmen auf deinen Acker geſaͤtt? Woher hat er dann das Unkräut? 28: Und er ſprach zu ihnen: Das hat der Feind gethan. Die Knecht aber ſprachen zu ihm: wilſt du dann, daß wir hingehen, und es verſammlen? 29. Und er ſprach: nein: damit ihr nicht vielleicht, wann ihr das Unkraut ſammlet, mit demſelbigen auch den Waitzen zugleich ausrupffet. 30. Laſſet beyde mit einander wachſen, bis zu der Erndt, und zur Zeit der Exndt will ich zu den Schnittern ſagen: Sanimlet erſtlich das Unkraut, und bin⸗ der daſſelbig in Buͤudlein zu verbrennen, gber den Waitzen ſammlet in meine Scheuren. II. 31. Er hielt ihnen auch ein andere Gleichnuß vor, und ſprach: Das Him melreich iſt gleich einem Seuffkoͤrnlein⸗ das ein Menſch nahm, und laͤets auf ſeinen Acker: . . 32. Welches zwar das Kleinſte iſt un⸗ ter allen Saamen: aber wann es gewach⸗ ſen iſt, ſo iſts groſſer, daun alle Krau⸗ ter, und es wird ein Buum daraus, alſo⸗ daß auch die Boͤgel des Zimmels kom⸗ men, und wohnen unter ſeinen Zweigen. 23. Er ſagteg ihnen aulch eine aubere Gleichnußb. as Himinelneich iſt gleich einem Sauerteig, den ktim Weib nahm, b S⸗S und Das Evangelium (Cap. 13.14.) —— — und verbarg ihn in drey Metzen Mehls, heraus, und ſetzten ſich an das Ufer, und bis daß es durchaus geſaͤuret war. laſen die gute Fiſch im Gefaͤß zuſammen, Diß alles redete IEſus zum Volck aber die Boͤſe wurffen ſie hinweg. urch Gleichnuſſen, und ohn Gleich⸗ ue redete er nichts zu ihnen. N 35. Darst Friilet wurde, ar Riſen 1 den Propheten, t: „ will meinen Mund aufthun mit und werden die Béſe abſe 49. Alſo winds auch am End der zugehen: Die Engel werden ausgehen 2„£ ndern aus dem Mittel der Gerechten. 50. Und reerden ſie in den Feuer⸗Ofen leichnuſſen, und ausſorechen verbor⸗ werfen, da wird ſeyn Heulen und Zaͤhn⸗ ge ing von Anfang der Welt. gene Bneres er das Volck von ſich und kam ins ftlappern 51. Habt ihr diß alles verſtanden? Hauß: und ſeine Junger trat⸗ Sie ſprachen zu ihm: Ig. ten zu ihm, und ſprachen: Erklaͤre uns 52. Und er ſprach zu ihnen: Darum die Gleichnuß vom Unkraut auf dem Acke ahnen: Der den guten Saamen ſaͤet, das iſt des Menſchen Sohn; 38. Aber der Acker iſt die Welt, und Der gute Saamen ſeynd die Kinder des Reichs. Se urakraut aber ſeynd die haffte Kinder. 4d Sft Feind aber, der es ſaet, iſt der Teuffel. Und die Erndt iſt das End der Sao Die Schnitter aber ſeynd die 1 el. . Gleichwie nun das Unkraut ver⸗ fammlet, und mit Feur verbrandt wird: Maria, und ein jeglicher Schrifft⸗gelehrter, der ge⸗ . lehrt iſt im Himmelreich, iſt einem Hauß⸗ 37. Und er antwortete, und ſie rach zu vatter gleich, der Neues und Altes aus ſeinem Schatz hervor bringet. 53. Und es begab ſich, da JEſus dieſe Gleichnuſſen vollendet hatte, gieng ei von dangnen. 54. Und als er in ſein Vatterland kam, lehrete er ſie in ihren Synagogen, alſo daß ſie ſich verwunderten, ud Pruchen: Woher kommt dieſem ſolche Weißheit, und kraͤfftige Thaten? 55. Ilt dieſer nicht eines Zimmer⸗ manns Sohn? Heiſſet ſeine Mutter nicht ſeine Bruͤder Jacob, und alſo wirds auch am End der Welt zu⸗ Joſeph, und Simon und Juhas? gehen. 56. Und ſeynd nicht ſeine Schweſtern 41. *Des Menſchen Sohn wird ſeine alle bey uns? woher kommt ihm dann Engel ausſchicken, die werden alle Aer⸗ diß alles? gernuſſen aus ſeinem Reich verſammlen, 57. Und ſie aͤrgerten ſich an ihm. und diejsnige, ſo Ungerechtigkeit uͤhen: JEſus aber ſprach zu ihnen: Ein Pro⸗ 42. Und werden ſie in den Feur⸗Ofen werffen. Da wird ſeyn Heulen und aͤhnklappern. Saͤh Aldann werden die Gerechte leuchten, wie die Gonn im Reich ihres Patters. Wer Ohren hat zu hoͤren, der 1 4. Das Himmelreich iſt gleich einem Schatz, der im Acker verborgen iſt: wel⸗ chen ein Menſch, der ihn findet, ver⸗ birget, und vor Freuden daruͤber hingehet, und verkauffet alles, was er hat, und Faufft denſelbigen Acker. 45. Abermahl iſt das Himmelxeich ei⸗ nen Kauffmann gleich, der gute Perlein 46.. Da er aber ein koͤſtliches Perlein efunden hat, gieng er hin, und ver⸗ kauffte alles, was er hatte, und kauffte Daſſelbig. III. 47. Abermahliſt das Himmelreich leich einem Netz, das ins Meer geworf⸗ Ken wird, und allerhand Gattungen der Fiſchen zuſammen ziehet. 48. Und da es voll war, zohen ſie es ſtanſend Mann, 13. phet iſt nirgend weniger geehrt, dann in ſeinem Vatterland, und in ſeinem Hauß, 5§5 8. Und er thaͤte daſelbſt nicht viel Wunderthaten, von wegen ihres Un⸗ glauͤbens. Das 14. Capitel. I. Herodes Antipas laßt Johannem enthaupbten, 3. II. Chriſtus begibt ſich in die Wuͤſten, und ſpeiſet allds mit fuͤnff Brod, und zween Fiſchen, fuͤnff III. Wandlet auf dem NMeer, ſtaͤrket ſeine Jünger, er⸗ rettet Petrum, als er anfieng zu ſinken, und ſtillet das Meer/ 22. IV. Macht im Land Geneſar, durch Anruͤhrung des Saums ſeines Kleids, viel Krancke geſund, 34. 1. Ju derſelbigen Zeit hoͤrete Hers⸗ 3 des der Vier⸗Furſt das Geruͤcht von JEſu! 2. Und er ſprach zu ſeinen Dienern; dieſer iſt Johannes der Tauffer: er 1 von den Toden auferſtanden, Gnd dar = e Kirken d Pukethnen. 1,4 Diulah egiakincfe ſfigſuk enegh⸗ des Wene ſens 4 Dgn etent dir nic beod ale tetelt ſic ter ten ilin, wie 6, YPerone getediechre tach, undesye 7,. Donlin ⸗ Eſd, er hſte ſin eehren tt 8. De gber ſ r ſuter Wurte mr alhee hr Johannis ) Uud cer Ke ſun des E ullen, die n es iu geben Uid er ſchi Phaitnentt hyd ſein 5 echuſſel, u Geken, unts . i ſeine uknen inen (lgd “DR s ſu lie Vſeteukg . henne tͤlinwe nenddeg hitt glie abſſdenn hten. Angenenge lentrdze uucere 1. ihlen De eteriee t,ſtcrenhee ts ne esA lin. Nerce . . 1 lote, nn Wertanſe Onnigter gndgrecen ſte Doktet Srs Znnen ſneNomanet Der eethen ahcet ſeEhhrtn nn in d n ſ e lſhen Gen rgth nneere ee ret er N 5 4 = Matthaͤt i Cap. 4.) rum wuͤrcken durch ihn die maͤchtige Wunderthaten. L I. 3. Dann Herodes hatte Johannem ergriffen, und ihn gehunden, und ins Ge⸗ faͤngnuß gelegt, um der Herodias willen, des Weibs ſeines Bruders, 4. Dann Johannes ſprach zu ihm: Es geziemt dir nicht, daß du ſie habeſt. 5. Und als er ihn todren wolte, foͤrch⸗ tete er ſich vor dem Volck: dann ſie hiel⸗ ten ihn, wie einen Propheten. 6. Aber am Geburts⸗Tag Herodis tan⸗ tzete die Tochter Herodiadis mitten im Ge⸗ mach⸗ und es gefiel dem Herodi ſehr wohl. 7. Darum verhieß er ihr mit einem End, er wolte ihr geben, was ſie von ihm begehren wurde. 8. Sie aber ſprach, nachdem ſie zuvor von ihrer Mutter unterrichtet worden: Gib mir allhie in einer Schuͤſſel das Haupt Johannis des Tauffers. 9. Und der Konig ward traurig: je⸗ doch um des Eyds willen, und um de⸗ ren willen, die mit zu Tiſch ſaſten, be⸗ fahl ers zu geben. . 10. Und er ſchickte hin, und enthaup⸗ tete Johannem im Kerker. 1II. Und ſein Haupt ward gebracht in einer Schuͤſſel, und es ward dem Maͤgd⸗ lein gegeben, und ſie brachte daſſelbige ihrer Mutter. . 12. Und ſeine Juͤnger kamen dahin, und nahmen ſeinen Leib, und begruben ihn: und ſie kamen, und thaͤtens JEſu zu wiſſen. II. r3, Als nun JEſus das hoͤrete, wieche er von dannen in einem Schiffs lein in ein Wuͤſten allein, und da ſol⸗ ches das Volck erfuhr, folgten ſie ihm zu Fubß nach aus den Staͤdten. 14. Und als er hervor gieng, ſahe er eine groſſe Schagr, und erbarmete ſich uͤber ſie, und machte ihre Krancke geſund. 15, Nachdem es aber war Abend wor⸗ den, tratten ſeine Juͤnger zu ihm, und ſprachen: Diß iſt eine Wuͤſte, ſo iſt auch die Stund ſchon voruͤber; Laß das Volck von dir, damit ſie hingehen in die Fle⸗ cken, und ihnen Speiß kauffen. 16,. JEſus aber ſprach zu ihnen: Es iſt nicht vonnoͤthen, daß ſie hingehen: Gebt ihr ihnen zu eſſen. . 17. Sie gutworteten ihm: Wir ha⸗ ben allhie nicht mehr, dann fuͤnff Brod, und zween Fiſch. 18. Und er ſprach zu ihnen: Bringet ſie mir her 19. Nachdem er nun befohlen hatte, daß ſich das Volck ſollt niederſetzen auf das Gratz, nahm er die fuͤnff Brod, und die zween Fiſch, und ſahe auf gen Him⸗ mel, ſeegnete ſie, und brach die Brod⸗ und gab ſie den J—ungern, die Juͤnger aber gaben ſie dem Volck. 20. Und ſie aſſen alle, und wurden ſatt. Und ſie huben die Brocken auf, welche uͤbrig blieben waren, zwoͤlff Koͤrh v0 4 . . 21. Aber die Anzahl derjenigen, wel⸗ che geſſen hatten, waren funff tauſend Mann, ohne Weiber und Kinder. III. 22. Und alsbald noͤthigte JIEſus 3 ſeine * 32 Das Evangelium (Cap. 14. 15.) lein der Menſch vernnreiniget werde, 10. ſeine Juͤnger, daß fie in das Schifflei⸗ tratten, und vor ihm uͤber fuhren, bis WMacht des Chananarſchen Weibleins er das Volck von ſich lieſſe. Tochter geſund, 21. Heilet Stumme 23. Und nachdem er das Volck von Blinde Lahme, und andere Krancke, 29, ſich gelaſſen hatte, gieng er auf einen 1II. Speiſet mit ſieben Brod, vier tau⸗ Berg allein zu betten. Und da es nun ſend iann, 332. Abend worben, war er daſelbſt allein. . 24. Das Schifflein aber war mitten 1. )a kamen zu ihm von Jeruſalem auf dem Meer, von den Wellen hin und die Schrifft⸗Gelehrte und Pha⸗ her geworffen, dann der Wind war ih⸗ riſaͤer und ſprachen: nen zuwider. , 2. Warum uͤͤbertretten deine Juͤnger 25. Aber in der vierdten Nacht⸗Wacht die Satzung der Aelteſten? dann ſie kam Eſus zu ihnen, und wandlete auf waſchen ihre Haͤnd nicht, wann ſie das dem Meer: . Brod eſſen. 26. Und als ſie ihn ſahen auf dem 3. Ex aber antivortet, und ſorach zu C Meer gehen, entſetzten ſie ſich, und ihnen: warum uübertrettet ihr auch das ſprachen: es iſt ein Geſpenſt. Und ſie Gebott GOttes, um eurer Satzung , Und Juſus redete alsbald mit ih⸗ willen? Dann GOtt hat geſagt: 27. 1d JEft 8 43 42 7 . 3 Va 4 J nen und iorach: Seyd getroſ: Ich bins, uch Ceg Vorte unden dber teinen ſorent teen aberantwortete und ſprach: fuchet, der ſoll des Tods ſterben. HErr, biſt dau es, ſo heiß mich zu dir kom⸗ 5. Ihr aber ſaget: Wer zum Vat⸗ II,LIEHA /, I. 5 ter, oder zur Mutter ſpricht, alles zmen auf den Wſer. Und P von mir geopffert wird, das Porrd der 29. Er aber ſprach: Komm. Und Pe⸗ Pf geboſe /, rd dir trag ieg au⸗ dert Sbrf . 1 gieng nutzen, auf dem Waſſer, daß er zu JEſu kame. . en . ſeit 30. Als 1 aber einen Karetken Wind ſeine Mutter nicht ehren: und habt al⸗ ſahe, foͤrchtete er ihm: und da er an⸗ ſo GOttes Gebott vernichtet, um eurer Keng zu ſinck n, rieff er, und ſprach: Satzung willen. . HEer hilff mir. 7. Ihr Heuchler, es hat Iſnias wohl 31. Und JEſus ſtreckte alsbald ſeine von euch geweiſſaoget, da er ſoricht: Haͤnd aus, ergriff ihn, und ſprach zu 8. Diß Volk⸗ ehret mich mit ſeinen ihm: Du Kleinglaubiger, warum haſt Lippen: aber ihr Hertz iſt weit von mir. du gez weiffelt? 9. Sie dienen mir aber vergeblich, 32. Und da ſie in das Schiff getretten teweil ſie Menſchen⸗Lehr und Gebott wäaͤren, legte ſich der Wind. ehren. , 33. Die aber im Schiff waren, kamen, 10. Und er rieff das Volck zu ſich, und und anbetteten ihn, und ſorachen: Du ſprach zu ihnen; Hoͤret zu, und verſte⸗ biſt wahrhafftig GOttes Sohn. bets wohl. IV. 34. Und als ſie mit dem Schiff 11. Was zum Mund hinein gehet, das hinuͤber gefahren waren, kamen ſie in verunreiniget den Menſchen nicht: ſon⸗ das Land Geneſar, dern was aus dem Mund heraus gehet, . 35. Da i dia euth deſelbigenoriß⸗ das verunreiniget den Menſchen. einer gewahr wurden, ſchickten ſie hin⸗ 12. Da tratten ſeine Juͤnger herzu, aus in daſſelbig gantze Land, und brach⸗ und ſprachen zu ſei Weitt du auch, ten alle Krancke zu ihm. daß ſich die Phariſaer geaͤrgert haben, 36. *Und ſie baten ihn, daß ſie nur da ſie diß Wort hoͤreten den Saunm ſeines Kieids anruͤhren EIn koy aneznent, ſprach: moͤchten. Und ale, die denſelbigen an⸗ 13. Er aber antwortete und ſprach: ser d ein jegliche Pfantze, die mein himmli⸗ ruͤhreten //die wurden geſund. ſcher Vatter nicht gepflantzet hat, wird , ausgereutet werden. Das 1 5. Capitel. 14. Laſtſet ſie gehen: ſie ſeynd blind, und Fuͤhrer der Blinden. Wann aber I. Chriſtus ſtraffet die verkehrte Sa⸗ ein Blinder den andern fuͤhret, ſo fallen gen der Schrifft: Gelehrten und pha⸗ ſie beyde in die Gruben. . riſerr, I. Kehret, daß⸗ was zum NMund 15. Aber Petrus antwortete, und eingehe, den Uienſchen nicht verunrei⸗ ſprach zu ibm: erklaͤre uns dieſe Gleich⸗ nige: Erklaret Hetro, womitgigentlich nuß. 516. Er 6. Und er ſoll ſeinen Vatter, oder 6c t Vart 1. Veſchet Cni n Pon Ouch fonmnet ſetillehen 18. Wat obe Hetr dud inngn daſccbig wan 19. Duun Gedencket, 7 liniucht, Dicl Gottslifterun 40. Oiß ſenn Pyuſchen perin ugetvoſchen elget dene Me⸗ 1 an nd (le, iiid kon 1, Cdon. 2 Und ſiepe, ul detſeii it n ihtn:⸗. ealorme dich ſed tomn Ten lnd er an⸗ id ſeine ſin, und unn ſe ins U het n 8 5 nt 4 ſtſosgtet gun) heiet Dl detr Bence, nbrcd viene hnn, 32, linten tnc lun lte tn ſend tenetſkeent Uln un Sſee t herggg Gr ttdirnrche. 1NDerrer,r Aun Clbs hgcr 4. Per An N 1 ſct,te, e Pt, Ns rd N nen Aine h itls unha lckttt,un en ,NReſerct. Eer nid ni r 6ünette ſlt Ker d eniee Naethat, (Cap. 15.) 3* Seyd ihr auch 15. Er aber ſperach: noch ohne Verſtand. 17. Verſtehet ihr nicht, daß alles, was zum Mund hinein gehet, in den Bauch kommet, und wird durch den natuͤrlichen Gang ausgeworffen? 18. Was aber aus dem Mund herge⸗ het, das kommt aus dem Hertzen, und daſſelbig machet den Menſchen unrein. 19. Dann aus dem Hertzen gehen boͤſe Gedancken, Tod⸗Schlaͤg, Ehe⸗Bruch, Unzucht, Dieberey, falſche Zeugnuſſen, Götteslaͤſterungen. 20. Diß ſeynd die Ding, welche den Menſchen verunreinigen. Aber eſſen mit ungewaſchenen Haͤnden, das verun⸗ reiniget den Menſchen nicht. II. 21r. Und JEſus gieng von dannen hinaus, und kam in die Gegend Tyri 22, Und ſiehe, ein Changnaiſch Weib nicht gut, daß man den Kindern ihr Brod nehme und werff es fuͤr die Hund. 27. Sie gber ſprach: Ja HErr: dann die Huͤndlein eſſen auch von den Broſa⸗ mia welche von ihrer Herren Tiſch fallen. 28. Dg antwortete JEſus, und ſprach zu ihr: O Weib, dein Glaub iſt groß: dir geſchehe, wie du wilſt. Und von der⸗ ſeltigen Stund an ward ihre Tochter geſund. 29. Und als JEſus von dannen fort gieng, kam er an das Galilaͤiſche Meer, und er gieng auf einen Berg, und fetzte ſich daſelbſt nieder. . 30. Und es kam viel Volcks zu ihm, die hatten bey ſich, Stumme, Blinde, Lahme, Schwache, und viel andere? und ſte legten ſie zu ſeinen Fuͤſſen, und er machte ſie geſund, 31. Alſo, daß ſich das Volck verwun⸗ derte, da ſie ſahen, die Stumme reden, kam aus denſelbigen Graͤntzen, rieff, und ſprach zu ihm:⸗HErr, du Sohn Da⸗ vids, erbarme dich meiner: Meine Toch⸗ ter wird vom Teuffel übel geplaget: „23: Und er antwortet ihr nicht ein Woyt, Und ſeine Juͤnger tratten ber⸗ zu, baten ihn, und ſprachen: Laß ſie von dir, dann ſie uns nachſchreyet. „ 324. Er aber antwortete und ſprach: Ich bin nicht geſandt, als allein zu den die Lahme gehen, und die Blinde ſehen: und ſie preyſeten den GOtt Iſrael. 32. JEſus aber rieff ſeine Juͤn⸗ ger zuſammen, und ſprach: Mich erhar⸗ met das Volck, dann ſie nun drey Taͤg bey mir verharren, und haben nichts zu eſſen: ſo will ich ſie auch nicht hungerig von mir laſſen, damit ſie auf dem Weeg nicht erliegen. . 33. Da ſprachen ſeine Juͤnger zu ihm: verlohrnen Schaafen des Hauß Iſraels. 25. Sie aber kam, und aubettete ihn, und ſprach: HErr hilff mir. Wo ſollen wir dann in der Wuͤſte ſo viel Brod nehmen, daß wir eine ſolche groſſe Menge ſaäͤttigen? 34. Und ESuE ſorach zu ihnen: b 4 Wie Das Boangelium (Cap. 15.16.) Wie viel Brod habt ihr? Sie agber ſora⸗ chen: Sieben, und ein wenig Fiſchlein. 35. Und er gebott dem Volck, daß ſie ſich auf die Erd niederſetzten, 36, Und er nahm die ſieben Brod, ſamt den Fiſchen, dancket, und brach ſie, und gab ſi ſeinen Juͤngern, und die Jünger gaben ſie dem Volck. 37. Und ſie aſſen alle, und wurden ſatt: Und was von den Stuͤcklein übrig hliehen Mar, das huben ſie auf, ſieben orb voll. . 38. Es waren aber, die da geſſen hat⸗ ten, Weibeuuſend Mann, ohne Kinder und Weiber. 39. Und er ließ das Volck von ſich, und tratt in ein Schifflein, und kam in die Gegend Magedan. Das 16. Capitel. I. Chriſtus gibt den Phariſaͤern das Zei⸗ chen des Propheten Jond, 1. II. War⸗ net ſeine Juͤnger vom Saur⸗Taig der Phyart ſaer und Sadpuceer, 5. III. Fragt, Fuͤr wen thn die WMenſchen hielten, und auf die Bekanntnuß PHetri verſpricht er ihm die Gewalt uͤber ſeine Kirch, 13. IV. Weiſſaget ſein Leyden; und er⸗ mahnet alle zum Creutz und Abtoͤdung ſeiner ſelbſten, 21. Ex werde einem je⸗ den nach ſeinen Wercken vergel⸗ ten, 27. und ſprachen: wir haben uns geahmen, d 8, JEſus aber, dieweil ihm ſolch wnid onr ſerach hr Kleingeulte⸗ eki ert ihr en ihr kei Brod habt? ch, daß ihr kein ihr auch nicht an die fuͤnff Brob fuͤnff tauſend, und wie viel Koͤ . ſhuterin i wie 1K oͤrb voll ihr 10. Auch nicht an die ſieben ter vier tanſend Mann, und wie viel Koͤrb e ihr nufbnbet 1I. Warum verſtehet ihr da daß ich euch nicht vom Srde ann n ictt⸗ tet euch vor dem Saur⸗Taig der Phari⸗ ſaͤer und Sadduceer, O?Y?UM 12. Da verſtunden ſie, daß er nicht ge⸗ Brod un⸗ ſagt hatte, daß ſie ſich huͤten muͤßten vor dem Saur⸗Taig des Brods, ſonder der Lehr der Phariſaͤer, und Sadduccen III. 13. Eſus aher kam in die Gegend der Staht Caͤſarea Philippi: und er frag⸗ te ſeine Junger, und ſprach: Was ſagen die Leuth von dem Sohn des Menſchen? 14. Sie aber ſprachen; etliche ſagen, en ſey Johannes der Tauffer, etliche aber er ſey Eliags, andere aber, er ſey Jere⸗ mias, oder einer aus den Propheten. 15. Und JEſus ſprach zu ihnen: wer ſaget ihr aber, daß ich ſey? 16, Da antwortet Simon Petrus, und ſprach: Du biſt Chriſtus, der Sohn 1. Yſber die Phariſaͤer, und Sadduceer tratten zu ihm, und verſuchten ihn; und ſie baten ihn, daß er ſie ein Zei⸗ chen vom Himmel ſehen lieſſe. 2. Er aber antwortete, und ſprach zu ihnen: wann es Abend worden iſt, ſo ſaget ihr es wird ein ſchoͤner Tag ſeyn, dann der Himmel iſt rvoth. . 3. Und des Morgens ſagt ihr: es wird heut ein Ungewitter ſeyn, dann der Him⸗ mel ſcheinet roth, und itſt truͤb. 4. Alſo könnet ihr die Geſtalt des Himmels unterſcheiden: koͤnnet ihr dann nicht auch die Zeichen der Zeit erkennen? das boͤſe und Ehe⸗brecheriſche Geſchlecht ſuchet ein Zeichen: Aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, dann das Beichen Jona des Propheten. Und er verließ ſie, und gieng davon. 1I. 5, Und als ſeine Juͤnger uͤber den See koinmmen waren, hatten ſie vergeſ⸗ ſen Brod mit ſich zu nehmen. 6. Und er ſrach zu ihnen: Sehet zu, unp huͤtet euch vor dem Saur⸗Taiglder Phariſger, und Sabdueeeer. 7. Sie aber gedachten bey ihnen ſelbſt des lehendigen Gttes. 1. JEſus aber antwortet, und ſprach zu ihm: Seelig biſt du Simon Bar⸗Jo⸗ na; dann Fleiſch und Blut hat dir das nicht offenbahret, ſondern mein Vatter, der im Himmel iſt. 18. Und ich ſage dir: Du biſt Petrus, und auf dieſen Felſen will ich meine Kir⸗ chen erbauen, und die Pforten der Hoͤllen ſollen ſie nicht uͤberwaͤltigen. 19. *Und dir will ich die Schluͤſſel des SHimmelreichs geben. Was du binden wirſt auf Erden, das ſoll auch im Him⸗ mel gebunden ſeyn: und was du wirſt loͤſen auf Erden, das ſoll auch im Him⸗ mel gelaͤſet ſeyn. . 20. Da befahl er ſeinen Juͤngern, ſie ſoltens niemand ſagen, daß er JEſus Chriſtus waͤre. V. 21. Von der Zeit an fieng JEſus an ſeinen Juͤngern auguzeigen, daͤß er gen Jeruſalem gehen muͤßzte, und viel leyden von den Aelteſten, und von den Schrifft⸗ Gelehrten, und von den Hohen⸗Prieſtern, auch getödtet werden, und am dritten Tag wieder auferſtehen. V 22. Und Petrus nahm ihn zu ſiche i 9. Verſtehet ihrs noch nicht, gedencket unter e — kein Brod mi e ſis en ihnt zu ſe ſlchfe nrheteder g ider r Petg: Pein thohe dahiſe du bit des nid , ſetherades 14. ſce gem: Go nn der hetlaugne Geug nufſth 135. Oonn pil, der tuird ſſſe Geel ber ilete der hoir 16, OD t ſfel, wontn er ter Schedenlit iinder en e Gerl ſie ſp 17. Oaun ’de Ner Herrlichk⸗ fin mnit ſotnen ir einem je ſin Wercken, 3 Wohrlich tbon denen Panceſ uſcl ſui lſchen llich Das 1 gen fre wird NuI Vehe⸗ 46) liſrſe⸗ iet aſ ſet gttene ſſcetcner 4 in wen Eithnen Rluſnee, Nitderer. egepe ltunnigen Dechetchene bcktu finiNee ſerl,lyberfe h. Visſoe 1eschentent 1 etlche ſßnee lſer,elſcei, ae G er, e ſen ltrarheten nietren: Ununbeenkl ſtn de de ines. ette,ee et Genn ein Pe Dtitern niit nenehn Femmdehe ig Rrohleſe Wed Uhdc 4 4 INd we Matthaàt. fieng an ihn zu ſtraffen, und ſprach ⸗! Johannes der Tauffer) theils ſchon HErr, ſolches ſey ſveit von dir: das ſoll vir nicht wiederfahren. 23. Und er wandte ſich um, und ſprach zu Petro: Weiche von mir zuruck Sa⸗ than, du biſt mir ein Aergernuß; dann du biſt des nicht geſinnet, was GHttes iſt, ſondern des, was der Menſchen ſſt. 24. Da ſoprach JEſus zu ſeinen Juͤn⸗ gern: So mir jemand will nachfolgen, der verlaugne ſich ſelbſt, und nehme ſein Creutz auf ſich, und folge mir nach. 25. Dann wer ſeine Seel erhalten will, der wird ſie verliehren; wer aber ſeine Seel verliehren wird um meinet willen, der wird ſie finden. 26. Dann was nutzt es einem Men⸗ ſechen, wann er die gantze Welt gewinne, aber Schaden litte an ſeiner Seel? Oder was kan der Meuſch zum Werth geben fuͦr ſeine Seel ſie wiederum einzutauſchen? 27. Dann des Menſchen Sohn wird in der Herrlichkeit ſeines PVatters kom⸗ men mit ſeinen Engeln, und alsdann wird er einem jeglichen vergelten nach ſeinen Wercken. 28. Wahrlich ſag ich euch: es ſeynd etliche von denen, die hie ſtehen, welche den Tod nicht ſchmecken werden, bis daß ſie des Menſchen Sohn ſehen kommen in ſeinem Reich, Das 17. Capitel. I. Chriſtus wird auf dem Berg erklaͤ⸗ ret, 1, II. Lehret, daß Elias (nemlich ommen ſey: cheils (nemlich der Pre⸗ phet Elias) vor dem juͤ’ngſten Tag kom⸗ men werde, 10 III. Treibt von einem mond⸗ſuͤchtigen Knaben den boͤſen Geiſt aus, welches ſeine Juͤnger aus Manget ſtarken Glaubens nicht haben thun konnen, 14. IV. Sagt abermahl ſein Leyden vor, 21. V. Zahlet fuͤr ſich und Petro den Zinß Groſchen, gibt zu pverſtehen, daß er ſolchen zu zah⸗ len nicht ſchuldig ſey, 2 ¾. 1. 1 ach ſechs Tagen nahm Jc⸗ SuS zu ſich Petrum, und Ja⸗ cobum, und Johannem ſeinen Bruder, und führete ſie beſonders auf einen ſehr hohen Berg;. . 2. Und er ward vor ihnen erklaͤret. Und ſein Angeſicht glantzte wie die Sonn: Seine Kleider aber wurden weiß, wie der Schnee. = 3. Und ſiehe, da erſchienen ihnen Moy⸗ ſes und Elias, und redeten mit ihm. 4. Petrus aber antwortete, und ſprach M HErr, gut iſt uns hie zu ſeyn; ilſt du, ſo laß uns hie drey Taberna⸗ ckel machen, dir einen, und Moyſi einen, und Elia einen. . 5. Als er noch im Reden war, ſiehe, da überſchattete ſie eine lichte Wolcken, und ſiehe, es kam ein Stimm aus der Wolcken, und ſprach; Dieſer iſt mein geliebter Soyn, an welchem ich ein Wohlgefallen hab, den ſollet ihr hoͤren. 5 Da das die Juͤnger hoͤreten, ſeſen § te 26 ſie auf ihr Angeſicht, und foͤrchteten ſich ſehr. . . 7. Und JEſus tratt hinzu, ruͤhrete ſie an, und ſpra⸗ zu ihnen: ſtehet auf, und förchtet euch, nicht. 8. Als ſie aber ihre Augen aufhuben, ſahen ſie niemand, dann IEſum allein. 9. Und da ſie vom Berg heraß hiengen hefahl ihnen JEſus, und ſprach: Ihr ſollet diß Geſicht niemand ſagen, bis der Sohn des Menſchen von den Coden auferſtanden iſt. II. 10. Und ſeine Juͤnger fragten ihn, und ſprachen; Was ſagen dann die Schrifft⸗Gelehrte, Elias muͤſſe zuvor kommen? . . 1II. Er antwörtete, und ſprach zu ih⸗ nen: Elias wird zwar kommen, und wird alles wiederum zurecht bringen. 12. Ich ſage euch aber, daß Eligs ſchon kommen iſt, und ſie haben ihn nicht erkannt, ſondern haben an ihm gethan, was ſie wolten. Alſo wird auch der Das Evangelium (Cap. 17. 18.) des Menſchen Sohn wird in die Haͤnd der Menſchen uͤberantwortet werden. 22. Und ſie werden ihn toͤdten wird am dritten Tag wiederum auffther Und ſie wurden ſehr betruͤbet. V. 23. Und als ſie gen Capha kamen, da tratten zu Petro⸗ Ne Hen el⸗Croſchen ienalnen id ſorachen zu ihm: Bezahlet euer Meiſter de ⸗ Groſchen nicht? nZoll 24. Er ſprach: Ja. “ Da er nu Hauß hinein kommen un zum S war, kam ihm dich Simon? von wem nehmen die Koͤ⸗ Findeln, vder Lan Frenbden h 25, Und er ſprach: von Frembden. Da ſrach JEſus zu ihm: Sog ſeynd die Kin⸗ der frey. 26. Damit pwir ſie aber nicht aͤrgern ſo gehe hin an das Meer, und werffe den Angel aus: und nihm denu Fiſch, der am erſten herauf fahrt, und erofene ſei⸗ Sohn des Menſchen von ihnen leyden, nen Mund, ſo wirſt du einen ſilbernen 13. Da verſtunden die Juͤnger, da er von Johanne dem Tauffer zu ihnen geredt hatte. III. 14. Und da er wiederum zum Volk kam, tratt ein Menſch zu ihm, und ſiel vor ihm auf die Kuye, und ſprach: HErr, erbarme dich uͤber meinen Gohn, dann mahls ins Wagſſer. . 15. Und ich hab ihn zu dei en koͤnnen. 16. JEſus aber antwortet und ſprach: O du unglaubig⸗ und verkehrtes Ge⸗ ſchlecht, wie lang ſoll ich bey euch ſeyn? Wie lang ſoll ich euch dulden? Bringet ihn hieher zu mir. . 17. Und JEſus betrohete ihn, und der Teuffel fuhr von ihm aus, und von der⸗ ſelbigen Stund ward der Knab geſund. 18. Da tratten die Juͤnger in geheim zu JEſu, und ſprachen: Warum haben wir ihn nicht austreiben koͤnnen? 19. JEſus ſprach zu ihnen: um eures Unglaubens willen. Dann wahrlich ſag ieh euch, ſo ihr einen Glauben habt, wie ein Seuff⸗Koͤrnlein, ſo werdet ihr zu die⸗ ß Groſchen finden: denſelbigen nihm, und gib ihnen, fuͤr mich, und fuͤr dich. Das 18. Capitel. V einen Juͤngern ebracht, aber ſie haben ihm nicht belf⸗ ſem Berg ſagen: Erhebe dich von hie dorthin, und er wird ſich erheben, und euch wird kein Ding unmoͤglich ſeyn. 20. * Aber dieſe Art wird nicht aus⸗ getrieben, als durch Betten und Faſten. IV. 21. Dieweil ſie ſich aber in Gali⸗ I. Chriſtus leyhret, daß, wer in Him⸗ 2 . S 6f ehe 5 erd er iſt mond⸗ſuͤchtig, und wird uͤbel gepla⸗ waire geh ve rol ei werden, get: dann er fallt offt ins Feur, und viel⸗ die Kleine nicht zu argern, 6. Befiehlt, II. Exr⸗ weiſet, was fuͤr ein Ordnung in der Brüderlichen Straff zu halten, 15. III. Gibt allen Ju8ͤngern den Geiſtlichen Gewalt zu binden, und zu loͤſen, und lehret, welches Gebett krafftig ſeye, 18. IV. Daß man dem Naͤchſten ſieben und ſiebentzigmal, oder aber- und abermal ſoll verzeihen, erklaͤret ſolches durch die Gleichnuß des ſchuldigen Knechts, 21. 1. CFn derſelbigen Stund tratten die J Juͤnger zu IEſu, und ſprachen: Wer meyneſt du, daß der Groͤſte ſey im Himmelreich. =Z V 2. Da rieff JEſus ein Kind zu ſich, und ſtellete daſſelbig mitten unter ſie, 3. Und ſprach: Wahrlich ſag ich euch: es ſey dann, daß ihr euch bekehret, und werdet wie die Kinder, ſo werdet ihr ins Himmelreich nicht eingehen. 4. Wer ſich dann ſelhſt demuͤthiget, wie diß Kind, der iſt der Groͤſte im Him⸗ melreich. . . urf 5. Und wer ein ſolches Kind aufnihmt laͤa aufhielten, ſprach IEſus zu ihnen: in meinem Namen, der nihmt mih ault. Eſus vor, und ſprach; Was duncket nig auf Erden Zoll oder Zinß? von ihren Ob ſetenren uech un ntic igegtur geton 1 waun teß ng,l eſer, uit 4gehen, dunn eer m rerde Gruren⸗ 0. Oehet l, tdise Kle ſe acn tre n lekek Ns Nua der hn Pflne 1I. Olnn d foxfnimen ſeehig 3 ſen war. 11. Ws do eitet hurdeck Gon deiſelbige ſet el nicht di Detgen, ind Schenf in ſnc 19. Hd oe eteſfebet: We fler deſel ler die geun u lre helen l No is⸗ eteſk Vatter, alend pon die ede. I Wann kſiindiget ſſtiſchen dir, ECnun, ſo fer. uUAltet er ſſteen o lſe ch ll ed he unn er d lͤecher ſchen gn Riörif henn ihc Put Ne ſter e: Di de riet Ne WN Feniiar leton ſtere ltenteuc fr o i werin h⸗ N werde en, l. e n Oronng e ten B 44 Eefflit en 4 ſefrſe tſnſche ℳ ſeeer vd bari ee d 1 GGrhign 8 11. ſEir ente 4 eC der dich ſuͤndiget, ſo gehe bin, und Matthzi. (Cap. 18.) 22 6. Wer aber einen aͤrgert von dieſen! Kleinen, welche an mich glauben, dem Raͤre beſſer, daß ihm ein Muͤhlſtein an ſeinen Hals gehencket wurde, und er in die Tieffe des Meers verſencket wurde. 7. Wehe der Welt von wegen der Aer⸗ gernuſſen. Dann es muͤſſen zwar Aer⸗ Grnuſen kommen: aber wehe dem kenſchen, durch welchen Aergernuß k—ommt. . . 3. Wann dich aber deine Hand, oder dein Fuß aͤrgert, ſo haue ihn ab, und mel iſt. werffe ihn von dir: es iſt dir beſſer, daß IIII. 18. * Wahrlich ſag ich euch, alles, was ihr auf Eeden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden ſeyn: und alles, was ihr auf Erden werdet loͤſen, das wird auch im Him⸗ mel geloͤſet ſeyn. 19. *Abermahl ſag ich euch, wo zwey von euch auf Erden ſich vereinigen uͤber ein Ding, was ſie auch bitten werden, daſſelbig wird ihnen wieder⸗ fahren von meinem Vatter/ der im Him⸗ 20. *Dann wo zwey oder drey ver⸗ du mangelhafft, oder lahm zum Leben ſammlet ſeynd in meinem Nahmen, da⸗ eingeheſt, daunn daß du zwey Haͤnd habeſt, ſelbſt bin ich mitten unter ihnen. oder zwey Fuͤß, und werdeſt in das ewige Feur geworffen. 9. Und wann dich dein Aug aͤrgert, ſo reiß es aus, und wirffs von dir; es iſt dir beſſer, mit einem Aug zum Leben eingehen, dann daß du zwey Augen ha⸗ beſt, und werdeſt in das hoͤlliſche Feur geworffen. . 10. Sehet zu, daß ihr nicht jemand von dieſen Kleinen verachtet: dann ich ſage euch, mwre Engel im Himmel ſehen allezeit das Angeſicht meines Vatters, der im Himmel iſt. 1I. Dann des Menſchen Sohn iſt kommen ſeelig zu machen, das verloh⸗ ren war. . 14. Was duncket euch: wann irgend einer hundert Schgaf haͤtte, und eins von denſelbigen haͤtte ſich verirret: Laſ⸗ ſet er nicht die neun und neuntzig auf den IV. 21. Da tratt Petrus ebnn und ſprach: HErr, wann mein Bruder wi⸗ der mich ſuͤndiget, wie offt ſoll ich ihm dann vergeben? zu ſiebenmal? 22. JEſus ſprach zu ihm: ich ſage dir, nicht zu ſiebenmal, ſondern zu ſiebentzig⸗ mal ſiebenmal. B M 23. Darum iſt das Himmelreich gleich einem Koͤnig, der Rechnung halten wolte mit ſeinen Knechten. 24. Und als er anſien⸗ die Rechnung zu halten, kam ihm einer vor, der war ihm zehen taufend Pfund ſchuldig. 25. Als er aber nicht hatte, davon er moͤchte bezahlen, befahl ſein Heer zu verkauffen ihn ſelbſt, und ſein Weib, und ſeine Kinder, und alles, was er hatte, und zu bezahlen. ” 26. Aber derſelbig Knecht fiel nieder, . Schaaf zu ſuchen? 13. Und wann es ſich zutragt, daß mir, ſo will ich dir alles bezahlen. 27. Da erbarmete ſich der Herr deſtel⸗ ers ſindet: Wahrlich ſag ich euch, daß er bigen Knechts, und ließ ihn loß, und die ſich über daſſelbig mehr erfreuet, dan uͤber die neun und neuntzig, welche nicht geirret haben. S 14. Alſo iſts auch der Will nicht vor euerem Vatter, der im Himmel iſt, daß ferrand von dieſen Kleinen verlohren verde. IJ. 15. Wann aber dein Bruder wi⸗ 1 ſtraffe ihn zwiſchen dir, und ihm allein. Hoͤret er dich nun, ſo haſt du deinen Bruder gewonnen. = . 16. Hoͤret er dich aber nicht, ſo nihm noch einen oder zwey zu dir, auf daß die gantze Sach auf zweyer oder dreyer Zeugen Mund beſtehe. 17. Wann er die nicht hoͤret: ſo ſag es der Kiechen an. Mann er aber die irch nicht hoͤret, ſo halt ihn wie einen Heyden und Publicanen. dann Schuld ließ er ihm auch nach. 28. Als aber derſelbig Knecht hinaus gieng, fand er einen von ſeinen Mit⸗ Kuechten, der war ihm hundet Pfen⸗ ning ſchuldig: und er griff ihn, und wüͤrgete ihn, und ſprach: Bezahle mir, was du ſchuldig biſt. 29. Da ſiel ſein Mit⸗Knecht nieder, bat ihn, und ſprach: Hab Gedult mit mir, ſo will ich dir alles bezahlen. 30. Er aber wollte nicht: ſondern gieng hin, und warff ihn ins Gefang⸗ nuß, bis daß er die Schuld bezahlete. 31. Als aber ſeine Mit⸗Knecht ſaben, was ſich zutruge, wurden ſie ſehr be⸗ truͤbt: Und ſie kamen und vermeldeten ihrem Herrn alles, was ſich zugetragen hatte. . 32. Da forderte ihn ſein Herr, und ſprach zu ihm: Du ſchalckhafftiger Kechte, 23 Das Evangelium (Cap. 18.19.) necht, ich hab dir die gantze Schuld Angceza deh⸗ dieweil du mich bateſt: 33. Sölteſt du dich dann nicht auch er⸗ barmet haben uͤber deinen Mit⸗Knecht, wie ich mich uͤber dich erbarmet habe? 34. Und ſein Herr war zornig⸗ und uͤberantiportete ihn den Peynigern, bis daß er die gantze Schuld bezahlete. 35. Alſo wird euch mein Himmliſcher Vatter auch thun, wo ihr nicht, ein jeglicher ſeinem Bruder, von eurem Her⸗ ßen vergeben werdet,. Das 19. Capitel I. Chriſtus lehrt, wie die Ehe koͤnne geſcheiden werden; daß dreyerley Ver⸗ ſchnittene ſeyen, und der ledige Stand Der Keuſchen beſſer ſey, als der Ehe⸗ Stand, 3. II. Seegnet die kleine RKin⸗ der, 13. III. Befiehlt dem Juͤngling die Gebott Gttes zu halten, und wann er wolle vollkommen ſeyn, alles zu ver⸗ laſſen, 16. Zeigt an, wie ſchwer es ſey, Daß ein Keicher ſeelig werde, 23. . Perſpricht ſeinen Jaͤngern, und andern ſo ihm nachfelgeten, hundertfaltige Belohnung, und das ewige Leben, 27. 1 Ind es begab ſich, da JEſus dieſe U R vollendet hatte, zohe er aus Gglilaͤg, und kam in die Graͤntzen des Juͤdiſchen Lands, uͤber den Jordan. 2. Und es folgte ihm viel Volcks nach, Und er machte ſie alle geſund. I. 3. Da tratten zu ihm die Phari⸗ ſaͤer, verſuchten ihn, und ſprachen: Iſts erlaubt, daß ein Mann ſein Weib von ſich laſſe, um einer jeglichen Urſach willen? 4. Er antwortete, und ſorach zu ib⸗ nen: Habt ihr nicht geleſen, daß, der den Menſchen erſchaffen hat, von Anbe⸗ in, ſie beyde, ſhaffen hat, und geſagt; 5§5. Darum wird der Menſch Vatter und Mutter verlaſſen, und ſeinem Weib anhangen, und werden die Zwey ein Fleiſch ſeyn, .. 6. Derowegen ſeynd ſie nicht mehr wey, ſondern ein Fl t zuſammen gefuͤget hat, das ſoll er Menſch nicht ſcheiden, v. Und ſie ſprachen zu ihm: Warum hat dann Moyſes befohlen, einen Fleiſch. Was nun zu laſſen, um eures Hertzens Haͤrtigkeit willen: Aber von Anfang iſts ni greis gewesnn 3 ins nicht alſo 2. Ich aber ſage euch, wer ſein Wei von ſich laſſet, es ſey dann ſan Veis bruchs willen; und nihmt eine andere der bricht die Ehe: und wer die Abge⸗ ſcheidete nihmt, der bricht die Ehe. I10. D rachen ſeine aͤnger zu ihm: Stehet die Sach eines Manns mit dem Weib glſo, ſo iſts nicht gut heyrathen. X1I. Und er ſprach zu ihnen: Dißs Worrt faſſet nicht jedermann, ſondern denen es gegeben ſt. 12. Dann es ſeynd Peiche e Maner Leile eynd: Und ſeynd Verſchnittene, wel⸗ che von Menſchen ſeynd verlhniden worden: Auch ſeynd Verſchnittene, die ſich ſelbſt verſchnitten haben, um des Himmelreichs willen. Wer es faſ⸗ ſen kan, der faſſe es⸗ 1 II. 13. Da wurden kleine Kinder ihm Verſchnittene, IV. dargebracht, daß er ihnen die Haͤnd auf⸗ legete und bettete. Die Juͤnge ſchalten ſe⸗ ber ſ ger aber 14. JEſus aber ſprach zu ihnen: Laſ⸗ ſet die kleine Kinder bleiben, und weh⸗ ret ihnen nicht, zu mir zu kommen; dann ſolcher iſt das Himmelreich. 15. Und als er ihnen die Haͤnd auf⸗ gelegt hatte, gieng er von dannen. III. 16. Und ſiehe, es tratt einer her⸗ zu, und ſprach zu ihm: Guter Meiſter, was ſoll ich Guts thun, damit ich das ewige Leben habe? 17. Er ſprach zu ihm: Was frageſt du mich um das Gute? Einer iſt gut, nem⸗ eiggehen, ſo halt die Gebortt. 18. Er ſprach zu ihm: Welche? Jb⸗ SuS aber ſprach: Du ſolſt nicht toͤd⸗ ten: Du ſolſt nicht ehebrechen: Du Mann und Weib er⸗ folſt nicht ſtehlen: Du ſolſt keine falſche Zeugnuß geben: 19. Ehre deinen Vatter, und deine Mutter: und liebe deinen Naͤchſten, als dich ſelbſt. 20. Der FJuͤngling ſprach zu ihm; Diß alles ha ich von meiner dugend auf gehalten, was manglet mir noch? 21. JEſus ſprach zu ihm: *Wilſt du vollkommen ſeyn, ſo gehe hin, ver⸗ Kkauff, was du haſt, und giebs den Ar⸗ Scheid⸗Brieff zu geben, und gas Weib von ſich zu laſſen: 8. Er ſorach zu ihnen; Zwar Moyſes hat euch erlaubt, eure Weiber von euch men, ſo wirſt du einen Schatz im Him⸗ mel haben: und komm, und folge mir nach 22. Als nun der Juͤngling diß Wert e alſs gebohren lich GOtt. *Wilſt du aber zum Leben ſltben, 1 ,da 4 findu = = y = = = = S = S = 9, WE Dltchſcr c N Rmnn Nes Ne 7 Strhaſeiner N ſcſenredet Echten de ri 2) lih in teerleſtt dn⸗ oder Vatter) Weib⸗ 1 der weines Mahn hundertfaltig und das ewig 90. Mer i vetden dſe be⸗ Eiſte Das l (hrfeus lehr ir gebeſter im like werden fn 1. II. G. vor, ſafnt Ul gerafft ch,, und ſeh R denuth, 1. Blinde Ohinn tlceng, Peiherg. irt rober run emen e er ſie es gene n ilgggtt g Nnne ntt llenſerete 6 en: i UWurfaſn, ſone ſee Pſht ini ge gee Beſckten 6 ſond nſtre ſnd heinten eichnitten heren r nlen Wrraf 4, Preſegente er e D Ilrurce⸗ ſunt u ſgrend tenr me te en konn 6h nnrcee lhade ht –☛nr N t brnen ſiemtute ine Gachee 6 tn utſit Dren ni irdne Deklen ſe os N 4 N AAK ſeie ncte ſ⸗ rtr Miatthaͤt. (Cap. 19.20.) 29 hoͤrete, gieng er traurig hinweg: Dann er hatte diel Güter. . 23. JEſus aber ſprach zu ſeinen Jün⸗ gern: Wahrlich ſag ich euch, daß ein Rei⸗ cher ſchwerlich zum Himmelreich wird eingehen. 24. Ja, ich ſag euch abermahl; Es iſt leichter, daß ein Cameel durch ein Nadel⸗ohr hindurch gehe, dann daß ein Reicher zum Himmslreich eingehe. 25. Da ſolches aber ſeine Juͤnger hoͤ⸗ xeten, Berwunderten ſie ſich und ſpra⸗ chen: Wer kan dann ſeelig werden? 26. JEſus aber ſahe ſie an, und ſprach ihnen: Bey den Menſchen iſt diß un⸗ moͤglich: aber Ding moͤglich. IV. 27. Da gutwortete Petrus, und ſprach zu ihm; Siehe, wir haben alles * bey GOtt ſeynd alle b Stund, und ſahe andere auf dem Marckt muͤbig ſtehen, . 4, Und ſprach zu ihnen: Gehet ihr auch hin in meinen Weinberg, und was recht ſeyn wird, das will ich euch geben. 5. Und ſie giengen hin. Abermahl gieng er aus um die ſechſte und neundte Stund, und thaͤte deßgleichen. 6. Aber um die eilffte Stund gieng er aus, und fand andere ſtehen, und ſprach zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den gantzen Tag muͤßig? . . 7. Sie ſprachen ihm: niemand hat uns gedinget. Und er ſprach zu ihnen: Gehet ihr auch hin in meinen Wein⸗ erg. 8. Da es nun war Abend worden, ſorach der Herr des Weinbergs zu ſeinem Schaffner: Ruffe den Arbeitern, uns gib ihnen den Lohn, und hebe an von verlaſſen, und ſeynd dir nachgefolget: Was wird uns nun dafur werden? 23. JESUSeaser ſperach zu ihnen: Wahrlich ſag ich euch, daß, die ihr mir ſeyd nachgefolget, in der Wiedergeburt, wann des Menſchen Sohn auf dem Stuhl ſeiner Majeſtaͤt ſitzen wird, auch ihr ſitzen werdet auf zwoͤlff Stuhlen, und richten die zwoͤlff Geſchlecht Iſrael, 29. Und ein jeglicher, der ſein Hauß verlaſſet oder Bruder, oder Schweſter, oder Vatter, oder Wutter, oder Weib, oder Kinder, oder Aecker um meines Nahmens willen, der wirds hundertfaltig wiederum bekommen, und das ewügge Leben beſitzen. 30. Aber viel, welche die Erſte ſeynd, Lenden die Letzte ſeyn, und die Letzte die rſte. Das 20. Capitel. I. Chriſtus lehrt durch die Gleichnuß der Arbeiter im einberg, daß die Letzte werden bey GGtt die Erſte ſeyn, 1. II. Sagt abermahl ſein Ley⸗ den vor, ſamt ſeiner Auferſtehung, 17. III. Strafft den Ehrgeitz der Soͤhn Zebedai, und lehrt ſie die Gedult und die Demuth, 20,. IV. Macht zwey Blinde ſehend, 30. 1. as Himmelreich iſt gleich einem D Hauß⸗vatter, der am Morgen ben Letzten, bis zu den Erſten. 9. Als nun die kamen, welche um die eilffte Stund ankommen waren, em⸗ pfiengen ſie ein jeglicher einen Groſchen. 10. Als aber auch die Erſte kamen, vermeynten ſie, daß ſie etwas mehr bekommen wurden: aber ſie empfiengen auch ein jeglicher einen Groſchen. 11. Und da ſie den empfiengen, mur⸗ reten ſie wider den Haußvatter, und ſprachen: .: 12. Dieſe Letzte haben nur eine Stund gearbeitet, und du haſt ſie uns gleich gemacht, die wir des Tags Laſt und Hitz getragen haben. 13. Er aber antwortete einem unter ihnen, und ſprach: Mein Freund, ich thue dir kein Unrecht: Biſt du nicht um einen Groſchen mit mir eins worden? 14. Nihm, was dein iſt, und gehe hin: ich will aber dieſem Letzten auch ge⸗ ben, wie dir . 15. Oder hab ich nicht Macht zu thun⸗ was ich will? Iſt dein Aug darum ſchalck⸗ hafftig, daß ich ſo guͤtig bin? 16. Alſo werden die Letzte die Erſte, und die Erſte die Letzte ſeyn: dann viel fennd beruffen⸗ aber wenig ſeynd auser⸗ wählet. II. 17. Und als JEſus gen Feruſalem hinauf zohe, nahm er die zwölff Jünger in Geheim zu ſich, und ſprach zu ihnen: 198. Siehe, wir ziehen hinguf gen Jeruſalem, und des Menſchen Söhn ſeuke auggieng Arbeiter zu dingen in ſeinen Weinberg. . . 2. Als er aber mit den Arbeitern eins wird den Hohen⸗prieſtern und Schriffte gelehrten üͤberaniwortet werden, und brden um einen Groſchen zum Tag⸗ ſie werden ihn zum Tod verdammen. lohn, ſandte er ſie in ſeinen Weinberg. 3. Und er gieng aus um die drittel 19. Und werden ihn den Heyden über⸗ antfvorten, zu verſpotten und zu zeit⸗ loͤſung fuͤr viel zu geben. ſie ſchweigen ſollten. 20 Das Epangelium (Cap. 20. 21.) len, und zu creutzigen, und er wird am dritten Tag wiederum auferſtehen. III. 20. Da trast zu ihm die Mutter ber Kinder Zebehai mit ihren Soͤhnen, hettete ihn an, und begehrte etwas von ihm. 21. Und er ſprach zu ihr: Was wilſt du? Sie ſprach zu ihm: Sage, daß die⸗ ſe meine zwey Soͤhn ſitzen, der eine zu deiner Rechten, der andere zur Lincken, in deinem Reich. 22. JEſus aber antworkete und ſprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet: Koͤn⸗ net ihr den Kelch trincken, den ich trin⸗ cken werde? Sie ſprachen zu ihm: wir koͤnnens. . . 23. Und er ſprach zu ihnen: Meinen Kelch werdet ihr zwar trincken: aber das Sitzen zu Agaer Rechten, oder Lincken, iſt nicht Mein, euch zu geben, ſondern denen es bereitet iſt von mei⸗ nem Vatter. . 24. Da das die Zehen höreten, wur⸗ den ſie unluſtig uͤber die zween Bruͤder. 25, JEſus aber fſorderte ſie zu ſich, und ſprach: Ihr wiſſet, daß die Fuͤrſten der Heyden über ſie herrſchen: und die Fuͤrnehmſte brauchen ſich ihres Gewalts unter ihnen: 26. Nicht alſo ſoll es unter euch ſeyn: ſondern wer unter euch der Fuͤrnehmſte ſeyn will, der ſoll euer Diener ſeyn: 27. Und wer unter euch der Erſte ſeyn will, der ſoll euer Knecht ſen. 28. Wie des Menſchen Sohn nicht kommen iſt ihm dienen zu laſſen, ſon⸗ dern zu dienen, und ſeine Seel zur Er⸗ JV. 29. Als ſie nun von Jericho aus⸗ zohen, folgete ihm viel Voleks nach: 30. Und ſiehe, zween Blinde ſaſſen am Weeg: und da ſie hoͤreten, daß JE⸗ ſus voruͤber gienge, rieffen ſie, und ſprachen; HErr, du Sohn Davids, er⸗ barme dich unſer. 31. Das Volck aber ſchalte ſie, daß ſenwe euten Sie aber rieffen viel mehr, und ſprachen: HErr, du Sohn Davids erbarme dich unſer. 22. Und JEſus ſtund ſtill, rieff ihnen, und ſprach: Was wollet ihr, daß ich Das 21. Capitel. I. Chriſtus haͤlt ſeinen Eintritt 1 I. X 2 ruſalem, I. Treibet die Ruge⸗ und Verkaͤuffer aus dem Tempel, 12 III. Stopfft den Phariſaern das Maul- „ Feigenbaum, 18. V. Die Fra Hohen⸗Prieſter von ſeinem Wom widerlegt er mit einer andern Frag vom Tauff Johannis, 23. VI. Durch die Gleichnuß der zween Sohn, eis nes gehorſamen, und eines ungehor⸗ ſamen. 28. Und der Weinzgaͤrtner, ſo des Hauß⸗vatters Sohn to tet er an, daß Gttes A Juden auf die Heyde kommen, 33. I1. Und als ſie ſich zu der Stagt Jeru⸗ ſalem naheten, und gen Beth⸗ phage kommen waren an den Oelherg: de landte JEſus zween ſeiner Juͤnger bhin, 2. Und ſorach zu ihnen: Gehet hin in den Flecken, der gegen euch uͤber iſt, und alsbald werdet ihr eine Eſelin angebun⸗ den finden, und ein Fuͤllen bey ihr, loͤtet ſie auf, und fuͤhret ſie zu mir: 3, Und ſo euch jemand etwas ſagen wird, ſo ſprechet: Der HErr hat ihrer Pohzunthen: und alsbald wird er ſie euch aſſen: 4. Diß iſt aber alles geſchehen, damit erfuͤllet wurde, was geſagt iſt durch den Propheten, der da ſpricht: . 5. Saget der Tochter Sion: Giehe, dein Koͤnig kommt zu dir, ſanfftmuͤ⸗ thig, und ſitzet auf einer Eſelin, und auf einem jungen Fuͤllen der jochbaren Eſelin. 6. Die Juͤnger aber giengen hin, und thaͤten, wie ihnen JEſus befohlen hatte. 7. Und ſie brachten die Eſelin mit dem ſelbige, und ſetzten ihn oben darauf. 8. Aber gar viel Volcks breiteten ihre Kleider auf den Weeg: andere aber hie⸗ ben Zweig von den Baͤumen, und ſtreue⸗ ten ſie auf dem Weeg. B 9. Dgas Volck aber, das voran gieng, und nachfolgete, rieff, und ſprach: Ho⸗ euch thun ſoll? 33. Sie ſprachen zu ihm: HErr, daß unſere Augen agufgerhan werden. 434. JEſus aber erbarmete ſich über ſie nid uhfete ſre Augen an. Und urden alsbald ſehe n uach. bal bend, und folgten ſanna dem Sohn Davids: Gebenedeyt ſey, der da kommt im Nahmen des HErrn: Hoſanna in der Hoͤhe. 10. Als er nun zu Jeruſalem hinein zohe, war die gantze Stadt bewegt, und ſprach: Wer iſt dieſer? K II. Das Volck aber ſorach: Dieſe 15. V. Verflucht den unfruchtbaren Füllen: und legten ihre Kbeider auf die⸗ ſgeſee de N afe nge elöOres ui ekkeuften, und id er fuki 1d de Stncld Penn Lalaafton. 7 Un) luitl gumme dbt e Zir ſten des n in orfrucht, c D Fng ſenen Gen . ihn edenn ⸗ rn gſf in eins une⸗ w Dindium ſeleg ansr : le btende rigtwti ſette, ,C 4 1 , Ce, ſbkfffhuere . nt d e e ſei Pleche n eren e 4 1 6 „1 „1 e u 1 , inin WMatthat. (Cap. 21,) 31 iſt IEſus, der Prophet von Nazareth in 12. Und ſprach zz ihnen: Es ſtehet Gglilaͤa. geſchrieben: Mein Hauß ſoll ein Bett⸗ 11. 12. Und JEſus gieng in den Tem⸗ hauß genannt werden: ihr aber habt pel GHttes, und triebe hinaus alle, die ein Moͤrder⸗gruben daraus gemacht. verkaufften, und kaufften im Tempel, 14, Und es kamen zu ihm die Blinde und er ſtieß die Tiſch der Wechsler um, und Lahme im Tempel: und er machte und die Stühl derjenigen, ſo die Tau⸗ ſie heſund. . ben verkaufften. Il. 15., Da nun die Hohe⸗prieſter und Schrifft⸗geleh, te die Wunderthaten ſa⸗] 16. Und ſprachen zu ihm: Hoͤreſt n hen, die er thate, daß auch die inder rſauuh⸗ was dieſe ſagen? JEſus aber ſprach Tempel rieffen, und ſprachen: Hoſanna zu ihnen: Ja freylich. Habt ibr niemah⸗ dem Sohn Davids; wurden ſie unluſtig, len da eenun Belti⸗ H angelium (Cap. a1. digen und Saͤuglingen haſt du das Lob zubereitet. 17. Und er verließ ſie, und gieng zur Stadt bingus gen Bethania: und bielt ſich daſelbit auf. IV. 18. Als er aber des Morgens wie⸗ derum in die Stadt gieng, hungerte ihn. 19. Und er ſahe einen Feigen⸗baum am Weeg, und tratt zu demſelbigen: Und er ich wills nicht thun. Hernach aber eg te es ihn, und er gieng en ber reue⸗ 30. So gieng er zu dem andern ſprach eben alſo. Er antwortete aler⸗ und ſprach: Herr, ich will gehen: und gieng gerchfydl nicht. 5 131. Welcher unter beyden ha Vatters Willen gethan? Sie et de⸗ zu ihm: der Erſt. Da ſprach JEſus zu ihnen: Wahrlich ſag ich euch, die Pub⸗ fand nichts daran, dann allein Blaͤtter, und ſprach'zu ihm; es ſolle auf dir keine Frucht mehr wachſen in Ewigkeit. Und der Feigen⸗baum verdorrete zur Stund. 20. Da das ſeine Juͤnger ſahen, ver⸗ wunderten ſie ſich, und ſprachen: wie iſt er ſo bald verdorret? 21. JEſus aber autwortete, und ſprach zu ihnen: Wahrlich ſag ich euch,; wann ihr Glauben habt, und nicht zweifflet, ſo werdet ihr nicht allein thun, was am Feigen⸗baum geſchehen iſt, ſondern auch, wonn ihr zu dieſem Berg ſagen werdet: Erhebe dich, und werffe dich ins Meer, ſs wirds geſchehen. 22. Und alles, was ihr bitten werdet uin Gebett, wann ihr glaubet, ſo werdet ihrs empfangen. V. 23. Und als er in den Tempel kam, tratten zu ihm, da er lehrte, die Hohen⸗ Prieſter, und die Aelteſte des Volcks, und ſprachen: Durch welche Macht thuſt du dieſe Ding? und wer hat dir dieſe Macht gegeben? 24. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Ich will euch auch um ein Wort fragen; wann ihr mir dafſſelbig ſaget, ſo will ich euch auch ſagen, durch welche Macht ich dieſe Ding thue. . 25. Wohet war der Tauff Johannis? War er vom Himmel, oder von den Men⸗ ſchen? Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt, und ſprachen: “= 26. Sagen wir vom Himmel! ſo wird er zu uns ſagen: Warum habt ihr ihm Ddann nicht geglaubet? Sagen wir aber, von den Menſchen, ſo foͤrchten wir uns vor dem Volck; dann ſie hielten Johan⸗ nei alle fuͤr einen Propheten. „27. Und ſie antwörteten JIEſu, und ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach er auch zu ihnen: ſo ſage ich euch guch kucht⸗ durch welche Macht ich dieſe Ding VI. 28. Was duͤncket euch aber? Ein Menſch hatte zween Soͤhn: und er gieng zunm Erſten, und ſorach: Mein Sohn, Wer heut hin, und arbeite in meinem 29. Er gber antwortete, und ſprach; lieanen und Huren gehen vor euch b⸗ das Reich SBites. . h her in 32, Dann Johannes iſt auf dem Weg der Gexechtigkeit zu euch kommen, un ihr habt ihm nicht geglaubt: aber di Publiecanen und Huren haben Ber i glaubt, ihr aber habts geſehen, und habt gleichwohl hernach nicht Buß gethan, daß ihr ihm geglaubt haͤttet. 332. Höret eine andere Gleichnuß; Es war ein Hauß⸗vatter, der pflantzete einen Wein⸗garten, und fuͤhrete einen Zaun da⸗ rum und grub eine Kaͤlter darinn, und bauete einen Thurn, und verleihete ihn den Bau⸗leüthen, und reiſete in ein an⸗ ders Lan. iber die Jeit der Frichen, 34. Als aber die Zeit der Früu herbey kommen war, ſchickke er chten Knecht zu den Bau⸗leuthen, ſeine Fruͤch⸗ ten zu empfangen. 35. Und die Bau⸗leuth griffen ſeine Knecht an: den einen ſchlugen ſie, den andern todteten ſie, den dritten aber ſteinigten ſie. 36. Abermahl ſchickte er andere Knecht, mebr dann die Ertte waren, und ſie thaͤten ihnen deßgleichen. 27. Endlich aber ſchickte er ſeinen Sohn zu ihnen, und ſorach: ſie werden ſich vor meinem Sohn ſcheuen. 38. Als aber die Bau⸗leuth den Sohn ſahen, ſprachen ſie untereinander: die⸗ ſer iſt der Erb, kommet, laſſet uns ihn toͤd⸗ ten, ſo werden wir ſein Erbtheil fuͤr uns haben. “ 29. Und ſie griffen ihn an, und ſtieß ſen ihn zum Wein⸗garten hinaus, und tködteten ihn. 40. Wann nun der Herr des Wein⸗ gartens kommen wird, was wird er dieſen Bau⸗leuthen thun? 41. Sie ſprachen zu ihm: Er wird die boͤſe Leuth uͤbel umbringen, und ſeinen Wein⸗garten andern Bau⸗leuthen verlei⸗ hen, welche ihm die Früchten zu ſeinet Zeit geben. D Haht 42. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ha ihr niemal geleſen in der Schrifft: der Stein, den die Bau⸗leuth verivorſen Plſett vd ſen Gikeeuud ſre ehielten irn. Das 1die Lehr l idan und e nih eines Bon⸗ ochnit halt,l ſchen eid/ l mon denm Beſſe Von Uyfirſhn die Zeaddiceir, ſten Gebott 3 ſhee, wie l zugleich 1, f Glt 2. Os Hll Vl elen Fi Huhfeer inacft 1 lud erſand ſede gelcdene , I. utd ſe wo 6 Mirmnahlt luud ſprnch: el: Giehe, i hletet, men beh ſeur kereft: k aie ber pe nin einer au e er ſen lrgent nen Sa tun Henec irinn len ſkn Uulfbtte eie Nhenit e e n Ee ee d rat zo tnd de lieregchte iſſtenſtenge uh tenene iautti i, lul hiig ſrt iigſtentnſe ct he eie tiitt. Uleteeſcen 1 Nrfoneerci Fftegendent. lur ngn, nd tetetre hhitſete iteirer = A de ihr , ſcſe enſ lietemehenefe lrt ffr⸗ en ſtlifnſor ſer den Mnn 8 e / 66 A “ 6 ,egee gen hin, einer auf ſeinen Meyr⸗Hof, der Mãatty&zt. (Cap.at. 22.) 33. Haben, derſelbig iſt zum Eck⸗Stein wor⸗ den? Das iſt vom HExrn geſchehen, und iſt wunderlich in unſern Augen. 43. Derbwegen ſag ich euch, das Reich GOttes wird von euch genohmen wer⸗ den, und einem Volck gegeben werden, ſo darmit ſeine Früchten bringet. 44. Und wer auf dieſen Stein fallen wird, der wird zerfallen: auf welchen er aber fallen wird, den wird er zerſchmet⸗ tern. 45. Als nun die Hohe⸗Prieſter und Phariſaͤer, ſeine Gleichnuſſen hoͤreten, verſtunden ſie, daß er von ihnen redete. 46. Und ſie ſuchten Gelegenheit ihn zu fangen, und foͤrchteten ſich vor dem Vol: Dann ſie hielten ihn gleich wie einen Pro⸗ Pheten. Das 22. Capitel. I1. Die Lehr Thriſti vom Beruff der Juden und Heyden, muß eines Koͤnigs, der ſeinem Sohn Hochzeit halt, I. Von dem hochzeit⸗ Alichen Kleid, II. II. Vom Zinß, den man dem Kayſer ſoll geben, 15. III. Von Auferſtehung der Todten, wider Ddie Sadduceer, 23. IV. Dom fuͤrnehm⸗ ſten Gebott, 34. V. Fragt die Phari⸗ ſaer, wie CThriſtus ein Sohn und zugleich ein HErr Davids ſeye? 41. TI. Ind JEſus antwortet, und redet Umit ihnen abermahl in Gleich⸗ nuſſen und ſprach ”M 2. Das Himmelreich iſt gleich wor⸗ den einem Koͤnig, der ſeinem Sohn Hochzeit machte. 2. Und er ſandte ſeine Knecht aus, daß ſie die geladene Gaͤſt zur Hochzeit berief⸗ fen: und ſie wolten nicht kommen. 4. Abermahl ſandte er andere Knecht aus, und ſprach: ſaget den geladenen Gaͤſten: Siehe, ich hab meine Mahl⸗ zeit bereitet, meine Ochſen, ſamt dem Maſt⸗Vieh ſeynd gelchlachtet, und al⸗ les iſt bereit: kommet zur Hochzeit. 5§. Sie aber verſaumetens: und gien⸗ andere aber zu ſeiner Handthierung: E6. Die übrige aber hielten ſeine Knecht, haten ihnen Schmach an, und toͤdteten 7. Da das aber der Könis boͤrete, war er zornig: und ſandte ſein Kriegs⸗Heer aus, und brachte die Mörder um, und zundete ihre Stadt an. 8. Dgarnach ſprach er zu ſeinen Knech⸗ und werſſet ihn in die aͤufferſte Finſter⸗ durch die Gleich⸗ kl ten: Die Hochzeit iſt zwar bereit, abes die geladne Gaͤſt warens nicht werth. 9. Dexrowegen gehet auf die Land⸗ Straſſen, und ladet zur Hochzeit, wen ihr auch ſindet. ⸗ 10. Und ſeine Knecht giengen hinaus auf die Straſſen, und brachten zuſam⸗ men alle, die ſie funden, ſo wohl die Boͤſe, als die Gute: und die Hochzeit war mit Gaͤſten erfüleut. 1II. Der König aber gieng hinein, die Gaͤſt zu beſehen, und er ſahe da ſelbſt ei⸗ nen Menſchen, der hatte kein hochzeitli⸗ ches Kleio an. 12. Und er ſprach zu ihm: Freund, wie biſt du herein kommen, und haft kein hochzeitliches Kleid an? er aber verſtummete. Sòò 13. Oa ſprach der Koͤnig zu den Die⸗ . £ ſeine Haͤnd und Fuͤß, nuß: da wird ſeyn Heulen und Zahn⸗ appern. 14. Dann v wenig auserwa II. 15. Da giengen die Phariſaͤer hin, und hielten einen Rath, wie ſie ihn in der Red fangen moͤchten. . 16. Und ſie ſandten zu ihm ihre Juͤn⸗ ger, ſamt den Herodignern, und ſpra⸗ „ W ſeynd beruffen, aber hlt. chen: Meiſter, wir wiſſen, daß du wahr⸗ hafftig biſt, und lehreſt den Weeg GOttes in der Warheit, du frageſt auch nach nie⸗ mand: Dann du ſieheſt die Perſohn der Menſchen nicht an: 17. Derswegen ſage uns, was duncket dich, iſt es zulaßig, daß man dem Kay⸗ ſer Zinß gebe, oder nicht? 18. Da aber JEſus ihre Schalckheit merckte, ſeorach ex: Ihr Heuchler, was verſuchet ihr mich? 19. Zeiget mir die Zinß⸗Müntz. Und ſie reichten ihm dar einen Groſchen. 20. Da ſorarh IEius zu ihnen: Weſ⸗ ſen iſt diß Bild, und die UNeberſchrifft? 21. Sie ſprachen zu ihm: des Kay⸗ ſers. Da ſprach er zu ihnen: So gebt dem Kayſer, was des Kayſers iſt, und GOtt, was GOttes iſt. 22. Da ſie das hoͤreten, verwunderten ſie ſich, und verließen ihn, und gien⸗ gen binweg. . III. 23. An demſelbigen Tag tratten zu ihm die Saddueeer, welche ſugen, es ſeye kein Auferſtebung— 24. Llnd ſie fragten ihn, und ſorachen: Meiſter, Moyſes hat geſagt: Bunn ei⸗ ner ſtirbt, de keinen Sohn Hat, daß lodann tein Bruver ſein Weib Lehmirge E e Das EBvaungeligm (Cap. 22.23.) ſll⸗ und ſeinem Bruder Saamen er⸗ ecken. 25. Es waren aber bey uns ſieben Bruͤder: und der erſte nahm ein Weib, und ſtarb, und dieweil er keinen Saamen horte, ſo hinterließ er ſein Weib ſeinem ruder. . . 26. Deßgleichen thit aueh der ander und der dritte bis zum ſiebenden. .Endlich aber ſtarb guch das Weib nach ihnen allen. O 23. Nun in der Auferſtehung, weſſen das Weib ſeyn? Weib Behabt. und ſprach von den liehen wird ſie, Dann ſie alle haben ſie zum 29. JEſus aber antwortet zu ihnen: Ihr irret: und verſtehet die Schrifft nicht, noch die Krafft GOttes. 3o. Dann in der Auferſtehung werden ſie weder heurathen, noch verheurathet werden: ſondern ſie werden feyn wie die Engel Gttes im Himmel 21. Habt ihr aber von der Auferſte⸗ hung der Toden nicht geleſen, was von EGOtt gefagt iſt, da er zu euch ſpricht: —32. Kaben der GOtt Abrahams, und der GHtt Iſaacs, und der GOtt Ja⸗ cobs? Nun iſt GOtt nicht ein GOtt der Toden, ſondern der Lebendigen.— 233. Und da das Volck ſolches hoͤrete, verwunderten ſie ſich uͤber ſein Lehr. WV. 324. Als aber die Phariſaͤer hoͤre⸗ ten, daß er den Sadduceern den Mun geſtopffet hatte, kamen ſie zuſammen!: 35. Und einer von ihnen, ein Lehrer des Geſaes, fragte, und verſuchte ihn, und ſprach; . 256. Meiſter, welches iſt das groͤſte Ge⸗ hott im Geſatz? 27. Und IEſus ſprach zu ihm: * Du ſolſt den HErrn demen GGT lieben, von gantzem deinem Hertzen, und von gantzer deiner Seel, und von deinem Fantzen Gemuͤth. 38. *Diß iſt das groͤſte und fuͤrnemſte Gebotr. 239. Das ander aber iſt dieſem gleich: Dee⸗ deinen Naͤchſten lieben, als dich elbſt. 40. *In dieſen beyden Gebotten han⸗ ger das gantze Geſatz und die Pro⸗ Pheten. V. 41. Da nun die Phagrifer bey ein⸗ ander waren, fragte ſie JEſus, 42. Und ſprach: Was duncket euch von Chriſto, weſſen Sohn iſt er? Sie ſpra⸗ chen zu ihm: Davids. net: ſorach er zu ihnen 6 Wie nen⸗ B avid im Geiſt eine HExrn, da er ſpricht: ſ einen 44. Der HErr hat geſagt zu meinem Heren: Setze dich zu meiner Rechten bis daß ich deine Feind zum Schein deiner Fuͤſſen leg id ihn e. 45. So un David ihn einen H& nennet, wie iſt er dann ſein En Fn 46. Und niemand kunte ihm ein Wort antworten: und durffte ihn auch nie⸗ mehr fragen. Das 23. Capitel. 1 Chriſtus befiehlt, daß man der Schriß Gelenrten und Phariſser Reyt Hrife⸗ aber ihren Sitten ſolle folgen, 1. II Beſchreibt und ſtrafft auch derolelben boͤſe Werck und Sitten, 4. III. “ ihnen hefftig wegen ihrer Gleißn Geitz, Hoffart, und anderer Laſter, . lung der Maaß ihrer Laſter, die Stadt Jeruſalem ſoll zerſtoͤhret werden, 32. 1. („Ja redete JEſus zu dem Volck, D und zu ſeinen Juͤngern, lc⸗ 2. Und ſorach: Auf dem Stuhl Moy⸗ ſis ſitzen die Schrifft⸗Gelehrte und Pha⸗ riſder. 3. * Derowegen haltet, und thut alles, was ſie euch ſagen: aber nach d hren Wercken ſollet ihr nicht thun: Dann ſie ſagens wohl, und thun es nicht, II. 4. Dann ſie binden ſchwere und unertraͤgliche Buͤrden, und legen ſie den Menſchen auf die Achſeln: ſie aber wol⸗ len dieſelbige mit ihrem Finger nicht bewegen. daß ſie von den Menſchen geſeben wer⸗ den: dann ſie machen ihre Denek⸗Zettel gar breit, und die Saͤum machen ſie groß. 6, Sie ſitzen gern oben an auf den Gaſt⸗Mahlen, und haben gern den erſten Sitz in den Synagogen. 7. Und daß man ſie auf den Marckt gruͤſſe, und daß ſie von den Menſchen Rabbi genannt werden. . . 3. Ihr aber ſollet euch nicht Rabbi nennen laſſen: dann einer iſt euer Mei⸗ ſter, aber ihr alle ſeyd Bruͤder. 9. Und ihr ſollet euch keinen Vatter nennen auf Erden: Dann einer iſt euer Vatter, der im Himmel iſft. 10. Laſſet euch auch nicht Meiſter nen⸗ nen: dann einer iſt euer Meiſter, Chriſtus. 11. Wer der Groͤſte iſt unter euch, der ſoll euer Diener ſeyn. . 12. Wer ſich aber ſelbſt erhoͤhet, 1 Scheimmel mand von demſelbigen Tag an hinfuͤrz IV. Gagt ihnen vor, daß nach Erful⸗ f 5. Sie thun aber alle ihre Werck; auf ſet, die Gneb Goben heiltze 20, Ohkünt let, der ſchhon Hep tlepr hes ) 11. Wir cuch , ber ſchrore e deſn, der dore 11. Hud werbe y der ſchtoret kͤln RſPhanſcer, geſendet die gümmel, un hes Geſat aticht und un Dſ fſct unterlae Ilnde ſit, 6 = = S= = = Cunn 59 igit nt aumig en le 4 ſluflun,1 ſiſtan dret dttn 4, Ilie 1 Lſen ded l urſoftee perden 94 4 Peig edede ee belet, Uid ers ſin hn ſs i ſttt nel untage lnerſtiet ) Genſet 4 4 t en Fir “ hren ſecenee Utcere ſer nn 6enzeren ptaie ti ie⸗ freſſet der Wittwen Haͤuſer, dieweil ihr das Gericht und Barmhertzigkeit und Matthãat. (Cap. 23.) 35 ſoll exniederet werden: und wer ſich ſelbſt erniederet, der ſoll erhoͤhet werden. III. 13. Aber wehe euch ihr Schrifft⸗ Gelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler: dann ihr ſchlieſſet das Himmelreich zu vor den Menſchen. Dann ihr ſelbſt ge⸗ het nicht hinein, und die hinein begeh⸗ ren, die laſſet ihr nicht hinein gehen. 14. Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte und Phariſger, ihr Heuchler: dann ihr lange Gebett bettet: darum werdet ihr ein ſchweres Urtheil empfangen. 15, Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler: da nthr, gebet am Meer, und auf dem Lan her⸗ um, damit ihr einen Juden⸗Gen ſſen machet: und wann ers worden iſt, ſo ma⸗ chet ihr ihn zum Kind der Hoͤllen zwey⸗ fach mehr, dann ihr ſed. 16. Wehe euch ihr blinde Fuͤhrer, die ihr ſaget: Wer bey den Tempel ſchwoͤret, das iſt nichts, wer aber bey dem Gold des Tempels ſchwoͤret, der iſt ſchuldig. 17. Ihr Thoren und Blinde: dann was iſt groͤſſer, das Gold, oder der Tem⸗ pel, der das Gold heiligett 18. Wer auch bey dem Altar ſchwoͤret, das iſt nichts: wer aber bey der Gagb ſchwoͤret, welche auf demſelbigen iſt, der iſt ſchuldis⸗ 19. Ihr Blinde: Dann was iſt groͤſ⸗ ſer, die Gaab oder der Altar, der die Gaaben heiliget? 20. Darum wer bey dem Altar ſchwoͤ⸗ ret, der ſchwoͤret bey demſelbigen, und bey allem was darauf iſt. 21. Wer auch bey dem Tempel ſchwoͤ⸗ ret, der ſchwoͤret bey demſelbigen, und bey dem, der darinnen wohnet. 22. Und wer bey dem Himmel ſchwoͤ⸗ ret, der ſchwoͤret bey dem Thron GOt⸗ tes, und bey dem, der darauf ſitzt. 23. Wehe euch, ihr Schrifft⸗Gelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler; dann ihr verzehendet die Krauſen⸗Muͤntz, Anis, und Kuͤmmel, und laſſet die wichtigere Stuck des Geſatzes dahinten: nemlich Glauben. Diß ſolte man thun, und je⸗ nes nicht unterlaſſen. 24. Ihr blinde Fuͤhrer, die ihr die Mucken ſaͤuget, aber ein Cameel ver⸗ chlucket. . 25. Wehe euch, ihr Schrifft⸗Gelehrte und Phariſaer, ihr Heuchler: dann ihr reiniget, was auswendig am Becher, und an der Schuͤſſel iſt, aber inwendig ſeyd ihr voll Raubs und Unſauberkeit. 26. Du blinder Phariſaͤer, reinige zum erſten das inwendig im Becher und in der Schuͤſtel, damit auch ſauber werde, was auswendig iſt. 27. Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte und Phgariſaͤer, ihr Heuchler: dann ihr ſeyd gleich den überweiſſten Graͤbern, welche von auſſen vor den Leuthen fein ſcheinen, aber inwendig ſeynd ſie voller Todten⸗Bein, und aller Unſauberkeit. 28. Alſo ſcheinet ihr auch wohl aus⸗ wendig vor den Menſchen gerecht; aber inwendig ſeyd ihr voller Heuchlerey und Ungerechtigkeit. 1. 29. Wehe euch ihr Schrifft⸗Gelehrte und Phariſaͤer, ihr Heuchler: die ihr die Graͤber der Propheten aufbauet, und ziehret die Graͤber der Gerechten, 30. Und ſaget: Wann wir in den Taͤ⸗ gen unſerer Vaͤtter geweſen waͤren, ſo wolten wir mit ihnen am Blur der Pro⸗ pheten nicht theilhafftig geweſen ſeyn. 231. Derowegen ſeyd ihr euch ſelbſt z im Zeugnuß, daß ihr Kinder ſeyd derjeni⸗ gen, welche die Propheten getoͤdtet haben. IV, 32. So erfuͤllet ihr nun auch die Maaß euerer Paͤtter. 32. Ihr Schlangen und Natter⸗Zucht, wie wollet ihr dem Urtheil des hoͤlliſchen Feurs entrinnen“ 34. Darum ſehet, ich ſende zu euch Propheten, und Weiſe, und Schrifft⸗ Gelehrte, und von denſelbigen werdet ihr etliche toͤdten, und ereutzigen, und etli⸗ che von ihnen werdet ihr geißlen in euren Synagogen, und werdet ſie verfolgen aus einer Stadt in die andere. 35. Damit uͤber euch komme, alles gerechte Blut ſo vergoſſen iſt worden auf Erden, von dem Blut an, Abels des Gerechten, bis auf dis Blut Za⸗ charia, des Sohns Bgrachiaͤ, den ihr getoͤdtet habt zwiſchen dem Tempel und dem Altar. 36. Wahrlich ſag ich euch, diß alles wird uͤber diß Geſchlecht kommen. 37. Jeruſalem, Jeruſalem, die du die Propheten toͤdteſt, und ſteinigeſt, die zu dir ſeynd geſandt worden, wie offt hab ich deine Kinder verſänmmlen wol⸗ len wie eine Henn ihre junge Huniein unter die Fluͤgel verſammlet, und du haſt nicht gewollt? H 38. Siehe enuer Hauß ſoll euch wüſt gelaſſen werden. 39. Dann ich ſage euch, ihr werdet mich von nun an nicht lehen, bis daß ihr e 2 ſaget ?* Das Bvangelium Faget: Gebenedeyt ſey, der da kommt im MRuahmen des HExyrn. Das 24. Capitel. AZ. Chriſtus weiſſaget den Untergang des Tempels, und der Stadt Jeruſa⸗ Aem, hernach der gantzen Welt, und erzehlet viel Zeichen, ſo vorher werden 13. Wer aber verharret bis zum End, der wird ſeelig werden. n End, 14. Und diß Evangelium des Reichs wird in der gantzen Welr geprediget werden, allen Vélckern zum Zengnuß: und alsdann wird das End kommen. 15. Daram, wann ihr den Greuel der Verwüuͤſtung ſeben werdet, davon geſagt iſt durch den Propheten Daniel, daß er gehen, I. II. Zeigt an, daß dieſer Tag und Stund verborgen ſeye, auf daß man ollzeit wachen, und zur Ank-unft des Krrn ſich ſoll bereiten, 36 m. Pnd JEſus gieng von dem Tempel und gieng hinaus. Und ſeine uͤnger tratten zu ihm, daß BGebau des Dempels zeigeten. 2. Exr aber amwortete und ſprach zu ahnen: Sehet ihr diß alles? Wahrlich ſag ich euch, es wird allhie kein Stein auf den ndern getalten werden, der nicht Zerbrochen werde. .V zerbrohe er aber auf dem Oel⸗Berg ſab, tratten ſeine Jünger in Geheim zu ihm, und ſprachen: Sage uns, wann wird diß geſchehen? Und welches wird das Beichen ſeyn deiner Zukunft, und des Ends der Welt 4. Und JElus antwortete, Und ſprach zu ihnen: Sehet zu, daß euch niemand verfuͤhre. WS F5. Dann es werden viel kommen un⸗ ter meinem Nahmen, und fagen: Ich bin Chriſtus: Und ſie werden viel Leuth ver⸗ Ffuhren. fugr⸗ Ihr werdet aber Krieg hoͤren, und Geſchrey von Kriegen. Sehet zu, daß ihr euch nicht erſchroͤcket. Dann diß ug al . geſcheben, aber das End iſt noch nicht do.—Y 7. Dann es wird ein Volck wider das ander aufſtehen, auch ein Koͤnigreich wi⸗ der das ander, und es wird Peſtilenz ſeyn, und Hunger, und Erdbidem hin und wieder. 8. Aber diß alles iſt ein Anfang der Betrangnuß. Alsdaunn werden ſie euch in Truͤb⸗ ſal äͤberantworten, und werden euch toͤd⸗ ten: und alle Voͤlcker werden euch haſ⸗ ſen, um meines Nahmens willen. 10. Es werden ſich alsdann auch viel aͤrgern, und einer wird den andern ver⸗ rathen, und ſie werden ſich unter ein⸗ n, t 6 Schein nicht geben, und die Sterne ander haſſen. 11. Und es werden viel falſche Prophe⸗ ten aufſtehen, und viel Leuth verführen. 12. Und weil die Ungerechtigkeit wird ſie ihm das ſtehet an den heiligen Orth: Wer das 16. Welche als hann im Juͤdiſchen Land ſeynd, die ſollen fliehen auf die Berg. V. Und wer auf dem Tach iſt, der ſteige nicht herunter, etwas aus ſeinen auß zu holen: . . 18. Und wer auf dem Feld iſt, der kehre nicht wieder um, ſeinen Rock zu hohlen: 19. Wehe aber den Schwangern, und Saͤugenden in denſelbigen Taͤgen. 20. Bittet gher, daß euxe Flucht nicht im Winter, oder am Sabbath geſchehe. 21. Dann es wird alsdann eine groſſe H Trüͤbſal ſeyn, dergleichen von Anfang der Welt nicht geweſen iſt, bis auf dieſe Zeit, und wird auch nicht werden. 22. Und wo dieſelbige Taͤg nieht waͤren verkuͤrtzet worden, ſo wuͤrde kein Menſch werden dieſelbige Taͤg verkürtzt werden. 2. Wann alsdann jemand zu euch ſa⸗ gen wird: Siehe, hie iſt Chriſtus, odet dort iſt er: ſo glaubts nich. 24. Dann es werden falſche Chriſti, und falſche Propheten aufſtehen: und werden groſſe Peichen und Wunder (wanns moͤglich waͤre) in Irrthum moͤch⸗ ten verführet werden. “ 25. Siehe, ich hab es euch vorgeſagt. werden: Siehe, er iſt in der Wüſte, ſo gehet nicht hinaus: ſiehe, er iſt in den Kammern, ſo glaubets nicht. 27. Dann, gleichwie der Blitz ausge⸗ het vom Aufgang, und leuchtet bis zum Niebergang: alſo wird auch die Zukunft des Söhns des Menſchen ſenn. 28. Wo der Leichnam ſeyn wird, da 29. Aber bald nach der Trüuͤbſal derſel⸗ bigen Taͤgen, wird die Sonn verfinſtert werden, und der Mond wird ſeinen werden vom Himmel fallen, und die Kraͤf⸗ 30. Und alsdann wird das Zeichen des Sohns des Menſchen im Himmel erſchei⸗ überhand nehmen, ſe wird die Lieb in vielen verkalten. X thun, alſo, daß auch die Auserwaͤhlte, 26. Daxrum, wann ſie zu euch ſagen werden ſich auch die Adler verſammlen. ten der Himmel werden ſich bewegen. ſeelig: aber um der Auserwaͤhlten willen inen: und alsdann werden beulen gle 6. „ Drhi Zet ticſt l I N 1i kon der dereldeh Pirer ſenn, gel Noe ir Slpts es Ne 3, Dult g Glr Nnn Sd Uthtaenr vuid Teb,deen 39. Sie to Sinſdſgkkun ſpegt Ai, Alſſeßen Goh 10Nodenue ſi: oer hi lte petlaſſen 41. glvey tuer SMe eine wird bere petlaſſent 9. Daruftt p ctt, zu welcher lverde, 5,, Dus ſallet hußzhgtten laſher ⸗Dieh ohlich the ictgrahen Mtatveger ei fenſche lybren, E innſt te Kn ſhlligeſin Wis derg = = ☛ — er = SS . rorthe enedan gungmn Pit n ! icck E wd p . Nt W N 6 Unſſehnaktede⸗ ner aider det Hetute, gs ge fſon⸗ ſen: attuſdenkchitſee nt. ſe f N Ieletes tKehge G N. P ſerede⸗ agutte 8 e Sl 1 . Se N duſeg enſgl ee de er freylich wachen, und ſein Hauß ihnen Speiß gehe zu rechter Zeit? . 4 — Matthaàt. (Cap. 24.25.) 3 7 Geſchlechter auf Erden: und ſie werden des Menſchen Sohn kommen ſehen in den Wolcken des Himmels mit groſſer Krafft und Herrlichkeit. 31. Und er wird leine Engel ſenden mit der Poſaun, und mit groſſem Schall: und ſie werden ſeine Auserwaͤhlte von den vier Winden verſammlen, und von einem End des Himmels bis zum andern. 32. Bolm Feigen⸗baum aber lernet ei⸗ ne Gleichnuß: wann ſein Zweig jetzt zart wird, und die Blaͤtter gewachſen ſeynd, ſo wiſſet ihr, daß der Bommer nahe iſt: 33. Alſo auch, wann ihr diß alles ſehen werdet, ſo wiſſet, daß er nahe vor der Thuͤr iſt. 34, Waͤhrlieh ſag ich euch, diß Geſchlecht wird nicht vergehen, bis alles diß geſchehe 335. den vergehen, aber meine Wort den nicht vergehen. II. 36. Jedoch von demſelbigen Tag, und von der Stulnd weiß nemand, auch die Engel der Himmel nicht, ſondern der Vatter allein. 37. Aber, gleich e5 K gen Noe, alſs wird auch die Zukunft des Menſchen ſeyn. wer⸗ Sohns des M. 38. Dann, gleichwie ſie in den Taͤgen vor dem Sundſflußaſſen und truncken, ſie nahmen, und gaben zur Ehe, bis an den Tag, da Noe zu der Archen hinein gieng: 39. Sie waſtens auch nirht, bis der Suͤndfluß kam, und nahm ſie alle hin⸗ weg: alſo wird guch die Zukunft des Menſchen Sohn teyn. 40. Alsdann werden zween auf dem Feld ſich ſeyn: einer wird aufgenohmen, und der audere verlaſſen werden. 4r. Ziwey werden mahlen in der Muͦh⸗ len: eine wird aufgenohmen, und die andere verlaſſen werden. AD. nicht, zu welcher Stund euer HErr kom⸗ men werde. = 4. Das ſollet ihr aber wiſſen: wann ein Hauß⸗vatter wußte, zu welcher Stund der Dieb kommen wurde, ſo wur⸗ micht durchgraben laſten.⸗ 44. Derswegen ſeyd ihr auch bereit: dann des Menſchen Sohn wird in der Stund kommen, die ihr nicht wiſtet. . Wer meynſt du aber ſey ein treuer und vorſichtiger Knecht, den ſein Heer ſein Haußgeſind verordnet, daß er 46. Seelig iſt derſelbige Knecht, den „ Der Himmel und die Erden wer⸗ leichwie es war in den Taͤ⸗ Darum wachet, dann ihr wiſſet ſein Herr, wann ker kommt, findet alls un. 47. Wahrlich ſag ich euch, er wird ihn uͤber alle ſeine Guͤter ſetzen. 4128. Waunn aber ein böſer Knecht in ſeinem Hertzen ſagen wird: Mein Herr⸗ verziehet noch lang zu kommen; 49. Und fahet an ſeine Mitknecht zu⸗ ſchlagen⸗ und zu freſſen, und zu ſauffen mit den Trunckenen: 50. Suo wird der Herr deſſelbigen Knechts kommen an dem Tag, da ers nicht verſiehet, und in der Stund, die er nicht weiß: S 5I. Und wird ihn abſcheiden, und ihm ſein Theil geben mit den Heuchlern. Da wird Heulen leyn, und Zaͤhnklappern. 2 . Das 25. Capitel. I. Chriſtus lehrt, daß ein jeder an⸗ jüngſten Tag nach ſeinen Verdienſten werde belohnt werden: Beweißt ſolches erſtlich durch die Gleichnuß der Jung⸗ frauen, I. EI. Hernach durch die Gleich⸗ nuß des Herrn, der ſeinen Knechten ſei⸗ me Güter Tentner weiß ausgetheilet, 14. III. Setzt hinzu die Jorm und den Proceß des letzten Gerichts, 31 31. 1. Alsdaun wird das Himmelreich ze⸗ EX hen Jungfrauen gleich ſeyn, die ihre Ampeln nahmen, und giengen aus, : dem Brautigam, und der Braut entgegen. 2. Aber funff unter ihnen waren thoe⸗ recht, und funff waren weiß, 3. Und die fünft Thorrechte nahmen ihre Ampeln, und nahmen kein Oel mit . Die Weiſe aber nahmen Del in ihre Gefaͤß, mit ihren Ampeln. 5. Da nun der Braͤutigam etwas ver⸗ zone⸗ Aurden ſie alle ſchlafferig, und ent⸗ chlieffen. . 6. Aber zu Mitternacht war ein Ge⸗ ſchrey: Siehe, der Braͤutigam kommt, gehet heraus ihm entgegen. 7. Da ſtunden alle dieſe Jungfrauen auf, und ruͤſteten ihre Ampeln zu. 8. Aber die Thörrechte ſprachen zu den Weiſen: Gebet uns von eurem Del: daun unſre Ampeln verioͤſchen. 3. Da antworteten die Weiſe, und ſerachen: damit es viekeicht nicht uns und euch gebreche, ſo gehet vielmehr hin zu denen, die es verkauffen und kauffet fuͤr euch. ðèðWB 10. In fen, kam reit waren, C ₰ „ dem ſie aber hingiengen zu kauf⸗ der Braͤutigam: und welche be⸗ die giengen mit ihm hinein . è 38 Das Evangelium (Cap. 25.) zur Hochzeit, und die Thuͤr ward zuge⸗ ſchloſſen. 11. Endlich aber kamen auch die andere Jungfrauen, und ſprachen: Herr, Herr, thue uns auf. 12. Er aber antwortete und ſprach: Wahrlich ſag ich euch ichkenne euch nicht. 13. Darum wachet, dann ihr wiſſet weder den Tag noch die Stund. II. 14. Dann es iſt gleich wie ein Menſch, der uͤber Feld zohe, und rieff ſei⸗ V Knechten, und uͤbergab ihnen ſeine uͦter. . 15. Einem gab er fuͤnff Centner, und dem andern zwey, dem dritten aber ei⸗ nen: einem jeglichen nach ſeinem eigenen Vermoͤgen: und zohe alsbald hinweg. 16. Qa gieng der hin, der die fuͤnff Centner empfangen hatte, und handelte mit denſelbigen, und gewann andere fuͤnff Centner. 17. Deßgleichen auch, der die zween Centner empfangen hatte, gewann dar⸗ mit zween andere. 18. Der aber einen empfangen hatte, der gieng hin, und machte eine Grub in die Erden, und verbarg das Geld ſeines Herrn. 3. B 19. Ueber eine lange Zeit aber hernach kam der Herr dieſer Knechten, und hielte Rechnung mit ihnen. 20. Da tratt herzu, der die fuͤnff Cent⸗ ner empfangen hatte, und brachte dar fuͤnff andere Centner, und ſprach: Herr, du haſt mir fuͤnff Centner uͤbergeben: Siehe, ich hab damit fuͤnff andere ge⸗ wonnen. 21. Und ſein Herr ſprach zu ihm: Ey, du frommer und getreuer Knecht, dieweil du uͤber wenig treu geweſen biſt, ſo will ich dich über viel ſetzen, gehe ein in die Freud deines Herrn. . 222. Dg tratt auch herzu, der die zween Centner empfangen hatte, und ſprach: Herr, du haſt mir zween Centner uͤberge⸗ ben: Siehe, ich hab darmit zween ande⸗ re gewonnen. V 23. Und ſein Herr ſprach zu ihm: Ey, du frommer und get euer Knecht, die⸗ weil du uͤher wenig treu geweſen, ſo will ich dich über viel ſetzen, gehe ein in die Freud deines Hern. 24. Es tratt aher auch herzu, der den einen Centner empfangen hatte, und ſprach: Herr, ich weiß, daß du ein har⸗ ter Menſch hiſt: du ſchneideſt, da du nicht geſaet haft, und ſammleſt, da du nicht geſtreuet haſt: hin, und verbarge deinen Centner in dz⸗ Erd: ſiehe, da haſt du, was dein iſt 3 26. Sein Herr aber antwortete, und ſprach zu ihm: Du boßhaftiger u ⸗ ler Knecht, haſt du gewuſt, daß ich efan⸗ de, da ich nicht geſaͤet hab, und ſammle da ich Licht gel kreuet nane: 27. So ſolſt du mein Geld Wechslern gethan haben, und i hadt⸗ wann ich kommen waͤre, was mein iſt, mit Gewinn wiederum zu mir genohmen 28. Darum nehmet den Centner von ihm, und gebet ihn dem, der zehen Cent⸗ ner hat. 29. Dann einem jeglichen, der da hat, wird man geben, und er wird die Menge haben: wer aber nicht hat, von dem wird auch genohmen werden, was er vermeynt zu haben. 30. Und den unnuͤtzen Knecht werffet hinaus in die aͤuſſerſte Finſternuß: da wird ſeyn Heulen und Zaͤhnklappern. III. 31. Wann aber des Menſchen Sohn in ſeiner Herrlichkeit kommen wird, und alle Engel mit ihm, alsdann wird er auf dem Stuhl ſeiner Herrlichkeit ſitzen; 22. Und es werden alle Voͤlcker vor ihm verſammlet werden, und er wird ſie von einander ſcheiden, wie ein Hirt die Schaaf von den Boͤcken ſcheidet. 33. Und wird ſie ſtellen, die Schaaf zwar zu ſeiner Rechten, die Boͤck aber zur Lincken: 34. *Alsdann wird der Roͤnig ſagen zu denen, welche werden zu ſeiner Rech⸗ ten ſitzen: Kommet her ihr Gebenedeyte meines Vatters, beſitzet das Reich, das euch bereit iſt von Anbegin der Welt. 35. * Dann ich bin hungerig geweſen, und ihr habt mich geſpeiſet: Ich bin durſtig geweſen, und ihr habt mich ge⸗ traͤnket: Ich bin ein Gaſt geweſen, und ihr habt mich beherberget: 36. *Ich bin nacket geweſen, und ihr habt mich gekleidet: Ich bin kranck ge⸗ weſen, und ihr habt mich beſucher: Ich bin im Kercker geweſen, und ihr ſeyd zu mir kommen. antworten, und ſagen: HErr, wann ha⸗ dich geſpeiſet: oder durſtig, und haben dich getraͤncke 38. Wann haben wir dich einen Gaft geſehen, und haben dich beherberget: oder nacket, und haben dich bekleidet? 39. Oder wann haben wir dich kranck 25. Darum förchtete ich mir, und gieng dir kommen? 8 40. Und 37. Alsdann werden ihm die Gerechte ben wir dich hungerig geſehen, und haben geſehen, oder im Kercker, und ſeynd zu denenck ni Gtia e ſtich ni it eſucht, W ten , d ſd Pen kiren a eineg Sek, Ne it edelet? 3 Waduun 5 en, Vnd ſcgen: 1 t ficct ge ſeſen Gerncen ueſ vcht gethan 46 Und die⸗ ewige Peſn, 4 doß ewige Lrbe Das (Chelſtns perk ſeinen Lod/ wor⸗ Rotb haltet I. Magdolena geſet Ueekauff 4, Ill. ndas Oſterelem ſſt das Hril Abe chen er das Prod n Mein in ſein n Jüͤngerndatre⸗ het an Gelberg efong . lege P deeſe Ne Cfirzn ſeiten ltlſcberen ſaentlgige⸗ N eenrm Nbaaintnl nnd die N al des hoh anangkſa ſe hiltent 4 ltigeazen fumltrkcten Grn ie inn e e n cen Keteee I, M N Per ihe ttrie,ee gettsrer tenre le. inligr gctree ſete Priete, 1lis Aer. = efercruſcrr Gifntne pch ve Achun ttdir enicierſtaa. Geleditcertt ntr tiſe 1 We et hie ſdenſtehe, ilen R⸗ eenrdebe⸗ ee wid de iſtr ,dert, eort e ndent re unn heirefi beced V Petn der ae pn A N/ M art tntgnte, . ae. n vue actegee ae Jchbikin . Ibne D 4gen ebntet 6 4 erſ bekleidet; Ich bin kranck, und im Ker⸗ 4 iitnt Matthaͤi. (Cap. 25.26.) 39 40. Und der Koͤnig wird antworten, ſie IEſum mit Liſt greiffen und toͤdten und zu ihnen ſagen: Wahrlich ſag ich moͤchten. Z euch, was ihr gethan habt einem, aus dieſen meinen geringſten Bruͤdern, das habt ihr mir gethan. 1. 8 en, welche zur Lincken ſeyn werden: Ge⸗ ge⸗ hinweg von mir, ihr Vermaledeyte, in das ewige Feuer, ſo dem Leuffel und ſeinen Engeln bereitet iſf. 42. Dann ich bin hungerig geweſen, und ihr habt mich nicht geſpeiſet: Ich bin durſtig geweſen, und ihr habt mich nicht getraͤncket. ð 43. Ich bin ein Gaſt geweſen, und ihr habt mich nicht beherberget; Ich bin nacket geweſen, und ihr habt mich nicht ker geweſen, und ihr haht mich nicht heimgeſucht. 44. Alsdann werden ſie ihm auch ant⸗ worten, und ſagen: HErr, wann ha⸗ ben wir dich hungerig, oder durſtig, oder einen Gaſt, oder nacket, oder kranck, oder gefaigen geſehen, und haben dir nicht gedienet? 4 ⅞. Alsdann wird er ihnen antwor⸗ ten, und ſagen: Wahrlich ſag ich euch, was ihr nicht, gethan habt einem von dieſen Geringſten, auch nicht gethan. 46, Und diee werden gehen in die ewige Heyn, die Gerechte aber in das ewige Leben. Das 26. Capitel. I. Chriſtus perkuͤndiget ſeinen Juͤngern ſeinen Cod, wosruͤber die Hohe⸗Prieſter Rath halten, I. II. Wird von Marig Magdalena geſalbet und von Juda verkanfft 6. 1II. Iſſet mit ſeinen Juͤn⸗ gern das Oſter⸗lamm, 17. IV. Galt, und ſetzt das Heil. Abend mahl ein in wel⸗ chem er das Brod in ſein Fleiſch, und den Wein in ſein Blut verwandlet, und den Juͤngern darreicht, ꝛc 26. V. Ge⸗ het an Gelberg, wird von Juden gefangen ꝛc. 30. 1. Undes begab ſich, da JEſus alle das habt ihr mir dieſe Reden vollendet hatte, ſprach er zu ſeinen Juͤngern: 2. Ihr wiſſet, daß nach zweyen Taͤ⸗ gen Oſtern wird, und des Menſchen §. Sie ſprachen aber: Nicht auf den Feſt⸗Tag, damit nicht etwann eine Auf⸗ aie, ruhr unter dem Volck entſtehe. 5 Alsdann wirdeer auch zu denen ſa⸗ 2 II. 6. Als agber IEſus zu Bethania war, im Hauß Simonis des Außfätigen⸗ 7. Dg tratt ein Weib zu ihm, die hat⸗ te eine Albaſterne Buͤchs mit koͤſtlicher Salben, und ſie ſchuͤttete dieſelhige aus uͤber ſein Haupt, da er zu Tiſch ſaß. 38. Dg ſolches aber die Junger ſahen, wurden ſie unwillig, und ſprachen: Worzu dienet dieſer Verluſttt 9,. Dann dieſe Salb haͤtte man theuer verkauffen, und den Armen geben koͤn⸗ 10. JEſus aber, der ſolches wußte, ſprach zu ihnen: Was ſeyd ihr dieſem Weib üͤberlaͤſtig? dann ſie hat ein gutes Werck an mir verrichte. 1z. Dann die Arme habt ihr allzeit bey euch mich aber habt ihr nicht allzeit. 12. Dann daß ſie dieſe Salb auf mei⸗ nen Leib hat ausgegoſſen, das hat ſie ge⸗ than, mich zu begraben, = 13. Wahrlich ſas ich euch, wo diß Evan⸗ elium wird geprediget werden in der Zgantzen Welt, da wird man auch ſagen, was ſie gethan hat, zu ihrer Gedaͤchtnuß. 14. Da gieng einer von den Zwoͤlffen, der udes ariot genannt war, zu den Hohen⸗Prieſtern, ———— 15. Und ſprach zu ihnen: Was wollet ihr mir geben, ſo will ich ihn euch verra⸗ then? Sie aber ſetzten ihm dreyßig Sil⸗ berſeng⸗ —2 . . S . 16. Und von dem an ſuchte er Gelegen⸗ heit ihn zu verrathen. III,. 17. Aber am erſten Tag der unge⸗ ſaͤurten Brod, tratten die Jünger zu JEſu, und ſprachen: Wo wilſt du, daß wir dir bereiten das Oſter⸗Lamm zu eſſen. “ 18. JEſus aber ſprach: Gehet hin in die Stadt zu einem, und ſaget ihm: Der Meiſter ſpricht: Meine Zeit iſt nahe her⸗ bey kommen, bey dir will ich Oſtern halten mit meinen Jungern. 19. Und die Juͤnger thaͤten, wie ihnen JEſus befohlen hatte, und bereiteten das Oſter⸗Lamm. er ſich zu Tiſch mit ſeinen zwoͤlff Juͤn⸗ Sohn wird uͤberantwortet werden, daß 20. Als es nun war Abend worden, ſetz⸗ te man ihn ereutzige. 3. Da verſammleten ſich die Hohe⸗ gern. Prieſter, und die Aelteſte des Volcks in Und da ſie aſſen, ſprach er: Wahr⸗ 21. den Saal des Hohen⸗Prieſters, der lich ſag ich euch, einer unter euch wird Caiphas genannt ward: 4. Und ſie hielten einen Rath, wie mich verrathen. 22. Da wurden ſie ſehr betruͤbt und C 4. fien⸗ 4 Das Eoangelium (Cap. 26.) 6 1 ſiettgen ant, eint ſeglicher fuͦt ſich, zu fa⸗ will hen Hirten ſchlagen, und die Schaag gen: HErr, bin ichs? Ddeer Heerd werden ſich zerſtreuen, . 23. Et aber antwortete, und ſorgach: 32. Wann ich aber wiederum auferſte⸗ Der die Hand mit mir in die Schuͤſſel hen werde, ſs will ich vor euch hergehen tuncket, derſelbige wird mich verrathen. in Galilaͤam. 24. Des Menſchen Sohn gehet zwar! 33. Petrus aber antwortete, und hin, wie von ihm geſchrieben iſt: wehe ſprach zu ihm: Wann ſich ſchon alle an aber demſelbigen Menſchen, durch wel⸗ dir aͤrgern wurden, ſo will ich mich doch chen des Menſchen Sohn wirh verra⸗ nimmer aͤrgern, then werden: es ware ihm beſſer, daß 34, JEſus ſprach zu ihm: Wahrlich ſag derſelbig Menſch nicht gebohren wape. ich dir, du wirſt mich in dieſer Nacht, ehe 25. Indas aber, der ihn verrathen hat, der Hahn kyaäͤhet, dreymal verlaugnen. antwortete und ſprach: Bin ichs Rabbi? 3 5. Da ſprach Petrus zu ihm: Wann Und er ſprach zu ihn: Du haſis geſagt. ich ſchon mit dir ſterben muͤßte, ſo will IV. 26. Da ſie aber zu Nacht aſſen, ich dich doch nicht verlaugnen. Deßglei⸗ nahm Jisſus das Brod, und ſeegnete chen ſagten auch alle Juͤnger. es, und brachs, und gab es ſeinen Juͤn⸗ 36. Dag kam JEſus mit ihnen in den gern, und ſprach: Nehmet hin, und Bau⸗hoff, der Gethſemati gengunt wird, eſſet, das iſt mein Leik. und ſporach zu ſeinen Juͤngern: Getzet 27. Und er nahm den Kelch, und euch allhier nieder, bis daß ich dorthin ſagte Danck und gab ihnen den: und gehe, und bette. . ſprach: Trincket alle daraus. 37. Und er nahm Petrum zu ſich, 298. Dann diß iſt mein Blut des ſamt den beyden Sohnen ZBebedat, und Leuen Teſtaments, das fuͤr viel wird fieng al ſich zu betruͤben, und traurig vergoſſen werden zur Vergebung der zu werden. . Sndenn.. 398. Da ſprach er zu ihnen: Mein 29. Ich fage euch aber, daß ich von Seel iſt betruͤbt bis in den Tod. Blei⸗ nun an von dieſem Gewaͤchs des Wein⸗ bet hie, und wachet mit mir. ſtocks nicht trincken werde, bis an den 39. Und er gieng ein wenig fort, und Tag/, da ich mit euch das Neu trincken fiel nieder auf ſein Angeſicht, bettete/ wexrde im Reich meines Vatters. und ſprach;: Mein Vatter, iſt es moͤg⸗ V. 30, find als ſie das Lob⸗Geſang lich, ſo laß dieſen Kelch von mir ge⸗ geſprochen hatten, giengen ſie hinaus heu: doch nicht wie ich will, ſondern an den Heleberss, wie du wilt. “ 1. 2. erad, s eu ihnen: Ihrf 40. und er kam zu ſeinen Jhͤngern, nd degerigz, Lonn es ſtehet ge Age an fand ſie ſchlaffend, und ſorach 3 Sedt TEe ettnei ein Irdu, e d ſirihene e⸗ Schbergter ol den Heben Ullteten der D 48. Nerdet ſhnen ein gei elchen ich gteifet, Grc), erhen ſel hA ſteund, woren itten ſe hineu 11JCſun und FI. Mid ſehe he frit E Mendaus, de i ſclug des E Hleb h en O ſotch htbert s Schter hs Ehwerd Oo mey t gaelkert Uner 5 e kuben tden, de 8 el de ſhegſrere. rrur iti ecerchtege e uletet, 4 Aſeſteeter eewlſor rhnde ,Angn umuntg. iekernu iniuns De D g en ele 1 nicht in Verſuchung fallet. Der Get iſt zwar willig, aber das Fleitch iſt im Tempel geſeſſen, und habe gelehrt, MWiatthat. (Cap. 26.) 4 Habt ihr dann nicht eine Stund mit mir wachen koͤnnen? . 41. Wathet, und bettet, auf daß ihr Der Geiſt wach. 42. Abermahl und zum andern gieng er hin, und bettete, und ſorach: Mein Vatter, kan dieſer Kelch nicht voruͤber gehen, ich trincke ihn dann, ſo geſchehe dein Will. — 42. Und er kam wiederum, und fand ſie ſchlafend: dann ihre Augen waren mit Schlaff beſchweret. 44. Und er verließ ſie, und gieng aber⸗ mahl hin, und bettete zum drittenmahl, und redete eben dieſelbige Wort. 4 5⁵. Da kam er zu ſeinen Juͤngern, und ſprach zu ihnen: Schlaffet nun und ruhet: Sehet, die Stund iſt herbey k—ommen: und des Menſchen Sohn wird in de Haͤnd der Sunder uͤberantwortet werden. 46. Stehet auf, laſſet uns gehen: ſehet er iſt nahe herzu kommen, der mich verrathen wird. 47. Und als er noch redete, ſiehe, da kam Judas, einer von den Zwoͤlffen, und mit ihme eine groſſe Schaar, mit Schwerdtern und Stangen, welche Lon den Hohen⸗Prieſtern, und von den Aelteſten des Volcks geſandt waren. 48. Aber der ihn verrieth, der hatte ihnen ein Zeichen gegeben, und geſagt: welchen ich kuſſen werde, der iſts, den greiffet. 49. Und alsbald tratt er zu Eſu, und C DPrach: Sey gegruͤßt Rabbi. Und er kuſ⸗ ſete ihn. 50. JIESuS aber ſprach zu ihm: Freund, worzu biſt du kommen? Da tratten ſie hinzu, und legten die Haͤnd an IEſum und griffen ihn. 5I. Und ſiehe, einer von denen, wel⸗ che mit JIESul waren, ſtreckte ſeine Hand aus, und zohe ſein Schwerdt aus, und ſchlug des Hohen⸗prieſters Knecht, und hieb ihm ein Ohr ab. 52. Da ſprach JEſus zu ihm: Stecke dein Schwerdt an ſein Orth, dann alle, die das Schwerdt nehmen, die werden durchs Schwerdt unkommen. 53. Oder meynſt du, daß ich meinen Vatter nicht bitten koͤnne, daß er mir jetzt mehr dann zwoͤlff Legionen Engel zuſchicke? 54. Wie wurden dann die Schrifften erfuͤllet werden, dann es muß alſo ge⸗ ſchehen? 55. In derſelbigen Stund ſprach JE⸗ ſus zu den Schaaren: Ihr ſeyd gleich⸗ wie zu einem Morder ausgangen mit Schwerdtern und Stangen, mich zu greiffen: bin ich doch taͤglich bey euch und ihr habt mich nicht ergriffen. 6. Aber das alles iſt geſchehen, da⸗ mit die Schrifften der Propheten erfuͤl⸗ ler wurden. Da verlieſſen ihn alle ſeine „ Juͤnger, und flohen dapog. „7 v. Aber ſie griffen IEſum, und fuͤh⸗ reten ihn zu Catpha dem Hohen⸗prieſter, da ſich g ſich die Schrifft⸗gelehrte und Aelteſte verſammlet hatten. 5 8. Petrus aber folgete ihm nach von fern, bis in des Hohen⸗Prieſters Hof. uUnd er gieng hinein, und ſetzte ſich nie⸗ ger mit den Dienern, damit er das End ſehe. . Aber die Hohe⸗vrieſter, ſamt den ganßen Rath, ſuchten eine falſche Zeug⸗ nuß wider IEſum, damit ſie ihn zum Tod bringen moͤchten. 6o. Und ſie funden keine, wiewohl viel falſcher Beugen herzutratten. Zum letzten aber kamen zween falſche Bengen, 61. Und ſprachen: Dieſer hat geſagt: Ich kan den Tempel GHOttes abbrechen, und denſelben in dreyen Taͤgen wiede⸗ rnm aufbauen. 62. Da ſtund der Hohe⸗Prieſter auf, und ſprach zu ihm: Antworteſt du nicht auf dieſe Ding, ſo dieſe wider dich zeugen? .V = 63. Elus aber ſchwiege ſtill. Und der Hoheprieſter ſprach zu ihm: Ich be⸗ ſchwoͤre dich bey dem lebendigen GOtt, daß du uns ſageſt, ob du Chriſtus ſeyeſt, der Sohn GOttes? 64. JEſus ſprach zu ihm: Du haſts ge⸗ ſagt. Aber ich lage euch: ihr werdet von nun an des Menſehen Sohn ſitzen ſehen zu der Rechten der Krafft GHites, und kommen in den Wolcken des Himmels. 6 ½. Da zexriſſe der Hohe⸗Prieſter ſeine Kleider, und ſprach: Er hat GOtt ge⸗ laͤſtert: Was bedarffen wir weiter Zeu⸗ gen? Siehe, ihr habt die Gotts⸗laͤſte⸗ rung jetzt gehoͤret: 5656, Was duncket euch? Sie aber aut⸗ worteten, und ſprachen: Er iſt des Tods ſchuldig. . . Da ſpeyeten ſie in ſein Angeſicht, und ſchlugen ihn mit Faͤuſten, erliche gbe gaben ihm Backen⸗ſtreich ins Ange⸗ 658. Und ſprachen: Weiſſage uns 6 5 = bri⸗ 42 Das Evangelium (Cap. 26. 27.) Ear e, wer iſts, der dich geſchlagen bat? M 69. Petrus aber ſaß drauſſen im Hof, und eine Magd tratt zu ihm, und ſorach!: Du wareſt güch bey JEſu, dem Galilaer. 70. Er aber laugnete es vor. ihnen al⸗ len, und ſprach: Ich weiß nicht, was du ſageſt. ⸗ „1. Als er aber zur Thuͤr hinaus andere Magd, und gienge⸗ ſahe ihn eine Pprach zu denen, ſo alldag waren: die ſer war auch bey JEſu von Nazareth. 72. Und er laugnete es abermahl, auch mit einem Eyd, und ſprach: Ich kenne den Menſchen nicht. 73. Und uͤber ein wenig heynach trat⸗ ten herzu, die da ſtunden, und ſprachen zu Petro: Wahrlich, du biſt guch einer von denen: dann auch deine Sprach machet, dich offenbahr. 74. Da fieng er an ſich zu verfluchen, acker, bis auf den heutigen Tag. und zu ſchwoͤren, daß er den Menſchen nicht kenne. Und alsbald kraͤhete der ahn. 75. Da gedachte Petrus an das Wort JESu, das er geſagt hatte: Ehe der Hahn kraͤhet, wirſt du mich dreymal ver⸗ laugnen. Und er gieng binaus, und wei⸗ nete bitterlich. Das 27. Capitel. I. Chriſtus wird dem Pilgto vorge⸗ ihn, und ſprach: ellt, woruͤber ſich Judas erhenckt, 1. I. Wird von Pilato fuͤr unſchuldig er⸗ Fannt, jedoch Barabbaͤ nachgeſetzt, ge⸗ geißlet mit Doͤrnen gebkroͤner, und ver⸗ ſpottet, 11. III. Wird mit dem Creutz zur Schedel ſtatt gefuͤhrt, mit Eßig und Gallen getraͤnket, gecreutziget und gelaſtert, 31. IV. Gibt nach dreyſtuͤn⸗ diger Finſternuß, ſeinen Geiſt auf, woruͤber die Erd erzittert, ꝛce der Haupt mann, und andere ihn bekennen, als den wahren Sohn GGittes, 45. V. Sein Leichnam wird von Joſeph begraben, und von Huͤttern perwahret,; 57. 1. FJa es aber war Morgen worden, D hielten alle Hohe⸗prieſter und Aelteſte des Volcks einen Rath wider deſann „daß ſie ihn zum Tod uͤberge⸗ ben moͤchten, 3: Und ſie fuͤhrten ihn gebunden hin, und uͤbergaben ihn Pontio Pilato dem Land⸗pfleger. 3. Da das Judas ſahe, der ihn ver⸗ rathen hatte, daß er zum Tod verdammt war, reuete es ihn, und brachte die⸗ und Belsenet wiebaum⸗ 4. Und ſprach: Ich hab geſündi, daß ich das unſchuldige VBkündi 3 hab. Sie gber ſprachen: Was gehet uns das an? da ſtehe du zu. 5. Und ex warff die Silberling in den gieng hin, und erhenckte ſi er einem Strich ſich ſelbſt mit 56. Aber die Hohe⸗prieſter nahmen die . Silberling, und ſprachen: Es gezi ſich nicht, daß man ſie in den Gostziemt ſten werffe, dann es iſt Blutgeld. kaufften darum eines Haffners zur Begraͤbnuß der Frembden, worden Haceldamg, das iſt, der Blut⸗ 9. Da iſt erfuͤllet worden, was du den Propheten Jeremiam geſagt iſt, 1c⸗ da ſpricht: und ſie haben die dreyßig Sil⸗ berling genohmen, den Werth deſſen, der geſchaͤtzt war, den ſie von den Kin⸗ dern Iſrar kerkaufft daben 3 10. Und ſie haben ſie um eines Haff⸗ nexs⸗Acker gegeben, wie mir der So Err befohlen hat. e II. 1I. JEſus aher ſtund vor dem Land⸗pfleger, und der Land⸗pfleger fragte „ rach: Biſt du der Koͤnig der Juden? JEſus ſorach zu ihm: Du ſagſts. . „ 12. Und als er von den Hohen⸗prie⸗ ſtern und Aelteſten verklagt war, ant⸗ wortete er nichts. 13. Da ſorach Pilatus zu ihm: Hoͤ⸗ reſt du nicht, wie groſſe Zeugnuſſen ſie wider dich fuͤhren: . . einche nd er anewortete iie Prcht ein iniges Wort, alſo, daß der Land⸗pfleger ſich ſehr verwunderte. dnn 15. Auf dem hohen Feſt⸗Tag aber pflegte der Land⸗pfleger nen Gefangenen lloß zu geben, welchen ſie wollten, . 16. Er hatte aber damahls einen aus⸗ buͤndigen Gefangenen, der Barabbas genannt war. 17. Da ſie nun beyſammen waren, ſprach Pilatus: daß ich euch loß geben ſoll: Barabbam, er JEſum, der genannt wird Chri⸗ tus. 7 182, Dann er wußte wohl, daß ſie ihn aus Neud ubergeben hatten. „ 19. Als er aber auf den Richterſtuhl 19 97 dreyßig Silberling den Hohen⸗prieſtern Tempel, und machte ſich davon: und er 7. Sie funden aber einen Rath, und Acker, 32. Baͤher iſt derſelbig Acker gengnnt H em Volck ei⸗ Welchen wollet ilrr Gickte it ſeſe abet Otſete erehten Riel in Gann n ede ſe fbeneeten üce s bir Ulten. 21. Der n te und ſprech ihr, doß inan ⸗ loß geben ſolt yhbotn. 19, Mlotus gi Nenn ni fyt toitd Chrn ,. Cleſotch ſet veſden 7 ihnen: Was an? Eie dber Prachen: Er u 34. Alͤ ther ſchts ausichte (riſers e Puſl, Ulnd ſyu ſc, und ſp ſanchnt d icet: We dt Me iitlein üblflelſir dü 6 unln N n ttuftrer 4 1 3 ügtrcitr⸗ 1 n Sſi hf ieſede en a e ne Nſ 7 ſetene e ſn in nnu b . et. e en l uſel ketee. in giinig h ufeunets Matt hat. (Cap. 27. 43 ſaß, ſchickte ſein Weib zu ihm, und ließ ihm ſagen: habe du nichts zu ſchaffen mit dieſem Gerechten. Dann ich hab heut viel im Traum gelitten von ſeinetwe⸗ gen. . . 20. Aber die Hohe⸗prieſter und Aelte⸗ ſie uͤberredeten das Volck, daß ſie Ba⸗ fabeam loß bitten, und JIEſum toͤdten ollten. 21. Der Land⸗pfleger aber antworte⸗ te und ſprach zu ihnen:; welchen wollet ihr, daß man euch unter dieſen beyden loß geben ſoll? und ſie ſprachen: Ba⸗ rabbam. . 22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was ſoll ich dann mit IEſu machen, der ge⸗ nannt wird Chriſtus? 23. Sie ſprachen alle: Er ſoll geereu⸗ tziget werden. Der Land⸗pfleger ſprach zu ihnen: Was hat er dann uͤbels ge⸗ than? Sie aber rieffen vielmehr, und ſprachen: Er ſoll gecreutziget werden. 24. Als aber Pilatus ſahe, daß er nichts ausrichtete, ſondern, daß ein Liel groͤſſers Getuͤmmel war: nahm er Waſſer, und wuſche ſeine Haͤnd vor dem Volck, und ſprach: Fn bin unſchuldig R dem Blut dieſes Gerechten: Sehet zu. 25⁵. Da antwortete das gantze Volck, und ſorach; Sein Blut komme uͤber uns, und uͤber unſere Kinder. 26. Da gab er ihnen Barrabam loß: JEſun aber, nachdem er ihn geißlen laſſen, zberantwortete er ihnen, daß er geecreutziget wurde. 27. Da nahmen die Kriegs⸗knecht des Land⸗pflegers IEſum zu ſich in das Richt⸗hauß, und verſammleten zu ihm die gantze Schagr: 228. Und ſie zohen ihn aus, und legten ihm einen Purpur⸗Mantel an: . 29. Und flochten eine Cron von Doͤr⸗ nern, und ſetzten ſie auf ſein Haupt, und gaben ihm ein Rohr in ſeine rechte Hand. Und ſie bogen die Knye vor ihm, und verſpotteten ihn und ſorachen: Sey gegruͤßt du Koͤnig der Juden. 30. Und ſie ſpeyeten auf ihn, und nah⸗ men ides Rohr, und ſchlugen ſein Haupt amit. III. 31. Und nachdem ſie ihn verſpot⸗ tet hatten, nahmen ſie ihm den Mantel ab, und thaͤten ihm ſeine Kleider an, und fuͤhreten ihn hin, daß ſie ihn creu⸗ tzigten. .V . 2. Indem ſie aber hinaus giengen, funden ſie einen Menſchen von Cyrene⸗, mit Nahmen Simon: dieſen zwungen ſie, daß er ſein Creutz truge. 23. Und ſie kamen zu dem Orth, das Sgeth genannt wird, das iſt Sche⸗ 34. Und ſie gaben ihm Wein zu trin⸗ ken, der mit Gallen vermiſcht war. Und al er denſelben koſtete, wolte er ihn nicht trincken. . 35. Nachdem ſie ihn aber geereutziget hatten, theilten ſie ſeine Kleider, und wurffen das Loß darum: damit erfüllet wurde, was geſagt iſt durch den Prophe⸗ ten, der da ſpricht: Sie haben meine ei⸗ 44 Das Evangelium (Cap. 27.) — — Kleider unter ſich getheilet, und haben Iſrael, ſo ſteige er jetzt vom Creutz her⸗ über mein Gewand das Loß geworffen. 3256. Und ſie ſaſſen, und hatten acht auf ihn. 37. Und ſie heffteten oben zu ſeinem Haupt die Ürſach ſeines Tods, die alſo geſchrieben war: Diß iſt JE Su S der Juden König. ab, ſo wollen wir ihm glauben: 43. Er vertrauet auf GHtt: der er⸗ loͤſe ihn nun, wo er ein Wohlgefall ihm hat: Dann er hat geſagt: Sch bin GOttes Sohn. 44. Ehen daſſelbig wurffen ihm auch die Moͤrder laͤſterlich fuͤr, welche mit 38. Es wurden auch damahl zween ihm geereutziget waren. Mörder mit ihm gecreutziget, einer IV. 45. Aber von der ſechſten Stund zur Rechten, und der ander zur Lincken. an war eine Finſternuß uͤber dem gan⸗ 39. Die aber voruͤher giengen, la⸗ tzen Erdboden, bis zu der neunten ſterten ihn, und ſchuͤttelten ihre Koͤpff, Stund. = “ 40. Und ſprachen: Pfui, der du den 46. Und um die neunte Stund rief IE⸗ Tempel GOttes zertisteſt, und den⸗ ſus mit lauter Stimm, und ſprach: Eli, ſelbigen in dreyen Laͤgen wiederum auf⸗ Eli lamma ſabgethani? das iſt: Mein baueſt: Hilff dir ſelbſe: biſt du GOttes GOtt, mein GHtt, warum haſt du Sohn, ſte ge vom Cren eherat 6 mich verlaſen⸗ 41. Deßgleichen ſpotteten ſeiner guch 47. Stliche aber, welche daſelb die Hohe⸗Prieſter ſamt den Schrifftge⸗ ſunden, und das Böreren ſaachio H kehrten, id Aeſteſer⸗ Ra Krachene Dieſer ruſt Rein Elia⸗⸗ . „42. Ex hat andern geholffen, und kan 48. Und alsbald lieff einer von ihnen, ihm ſelbit nicht helffen: Iſt er der Koͤnig nahm einen Schwamm, und net in 3 Bran iue aet ſen 3 Cit ig odi⸗ ſ ien beſchen ee i Varin Plir lerhr oue ann. . Nohden ſen, kefreſc ret ie nir Nahe Vereer Ne Dr irget , ten ellebs FEe 11 nnn tber den 0 doeth ne etbein ene d lge ihe Ned Wgi⸗ Geſigere lide Koſare Ind Feſrde „2 „ . . 2 2 5 „ 1 G N mit Eßig, und hefftete ihn an ein Rohr,/ und viel Leiber der Heiligen, die da Kerieu und gab ihm zu trincken. ſchliefen; ſtunden auf. . 1ae rcrie 49. Die andere aber ſprachen: halt, 2. Und ſie giengen aus den Gruaͤbern, gi Nt laſſet uns ſehen, ob Elias komme, und nach feiner Auferſtehung, und kamen ein in 4 ihn errette. D in die Heil. Stadt, und erſchienen vie⸗ e d 60. JEſus nieff abermahl mit lauter len. o Stimm, und gab den Geiſt a. 44. Der Hauptmann aber, ſamt de⸗ nne e 51. Und ſieße der Vorhang des Tem⸗ nen, die bey ihm waren, und JEſum arnnet/ gols zerriß 1 . 5 e 4 . 1 aer pels zerriß in zwey Stuck, von oben an bewahreten, da ſie das Erdbibem ſa⸗ (ug hruch bis unten gaus. Und die Erd erbidmet, en, und was geſchahe, foͤrchteten ſie ut ſ und die Felſen zerriſſen. ſiich ſehr, und ſerachen: Dieſer iſt watr⸗ zugn 52. Und die Graͤber wurden eroͤffnet: hafftis GOttes Sohn geweſen. Es ain enr uſeſcttene⸗ finie n E te nlenmemgre⸗ Cimn tcn igeche ſien eſt, dn Poln E le, che r iuge, ſee . leftonere Cran, M Ae . “ 4 G n S , eNe Matthaͤt. (Cap. 27. 28.) F5y. Es waren aber daſelbſt viel Wei⸗ Per, welche von fern zuſahen, die JIEſu nachgefolget waren aus Galilaͤa, und hatten ihm gedienet: . 6. Unter welchen war Maria Mag⸗ dalene, und Maria Jacobi, und die Murter Ioſeph, auch die Mutter der Kinder Zebedat. V. Sy. Nachdem es nun war Abend worden, kam ein reicher Mann von Ari⸗ mathaag, mit Nahmen Joſeph, der auch ſelbſt ein Junger JIEſu war. §58. Dieſer tratt zu Pilato, und bat ihn um den Leib Eſg. Da befahl Pila⸗ tus, daß man ihm den Leib geben ſolte. 5SH. Und Joſeph nahm den Leib, und wicklete ihn in reine Leinwand: 6o. Und legte ihn in ſein eigenes neues Grab, das er in einen Felſen aus⸗ gehauen hatte. Und er weltzete einen groſſen Stein vor die Thür des Grabs, daſelbſt Mariag Mag⸗ und Lieng hinweg. 61. Es war aber dalene, aund die andere Marig, die ge⸗ gen dem Grab uͤber laſſen. 62. Aber des andern Tags, der nach dem Ruͤſt⸗Tag folgete, kamen die Ho⸗ rieſer und Phariſaͤer ſamtlich zu „ . 63. Und ſplachen: Herr, wir haben uns erinnert, daß dieſer Verführer ſorach, da er nich im Leben war: Sch will nach dreyet Tagen wiederum auf⸗ erſtehen. „6 ¼. Dexrotvegen beſiehl, daß man das Grab verwahre bigsauf den drieten Tag: damit nicht etwa ſeine Juͤnger kommen, und ihn ſtehlen, und ſagen hernach zum Volck: Er iſt von den Todten aufer⸗ ſtanden: und wurde allſo der letzte Irr⸗ thum aͤrger ſeyn, dann der erſte. 65. Pilatus ſprach zu ihnen: Da habt ihr die Huͤter, gehet hin, und ver⸗ wahret das Grab, wie ihr wiſſet. 66. Sie aber giengen hin, und ver⸗ wahrten das Grab mit Hüttern, und verſiegleten den Stein. Das 28. Capitel. I. Magdalena mit andern Weibern be⸗ ſucht das Grab; der Engel waͤltzet den Stein vom Grab, und verkundige die Auferſtehung Chriſti, 1. II. Chriſtus erſcheinet den Meibern, und befiehlt ih⸗ nen, ſeine Urſtand den Juͤngern zu ver⸗ kändigen, 8. III. Die Hohe⸗Prieſter beſtechen die Huͤtter mit Geld, daß ſie ſolten ausgeben, der Leichnam Chriſte waͤre geſtohlen worden, II. 1IV. Chri⸗ ſtus erſcheinet ſeinen Juͤngern in Galilag, und ſendet ſie aus, ale Voͤlcker zu leh⸗ ren und zu tauffen, 16. 1. 9m End aber des Sabbaths, der zu Morgen anbricht, an dem erſten Tag des Sabbaths, kam Marig Magda⸗ leng, und die andere Marig, das Grab zu beſehen. . 2. Und ſiehe, es geſchahe ein groß Erdbidem., Dann der Engel, des HExrn ſtieg vom Himmel hekab⸗ und 46 Das Bvangelium . tratt hinzu, und waͤltzte den Stein ab, Huͤtern in die Stadt, und verkuündigten und ſete ſich darguf: . 3. Aber ſeine Geſtalt war wie der Blitz, und ſein Kleid war wie der Schnes. 4. Die Huͤter aber erſchracken aus orcht vor ihm, und wurden, als wann ie todt waͤren. den Hohen⸗Prieſtern alles, getragen hatte. A Nautd ſie kane elteſten, und, nachdem ſie Rath geh ten, gaben ſie den Kriegs⸗Knech gehel⸗ Gelds, 952Knechten viel 13. Und ſprachen: Saget, daß ſeine was ſich zu⸗ 5§5. Aber der Engel antwortete, und ſprach zu den Weibern: nicht: dann ich weiß, ſuchet, der geereutziget iſt: 6. LEr iſt nicht hie: dann er iſt auf⸗ erſtanden, wie er Pntgr har Kom⸗ iner, und ſebet das Orth, da der HErr He⸗ 2 eg ar. 2 2 1e Und gehet eylends hin, und ſaget ſeinen Jüngern, daß er ſey auferſtan⸗ den: unid ſiehe, er gehet vor euch her in Galilaͤͤam: daſelbſt werdet ihr ihn ſehen. Siehe, ich hab es euch zuvor II. 8. Und ſie giengen eilends vom Grab hinweg, mit Forcht und groſſer Freud, und lieffen, ſeinen Juͤngern ſol⸗ ches zu verkuͤndigen. . 9. Und ſiehe, JEſus begegnete ih⸗ nen, und ſprach: Seyd gegruͤſſet. Sie aber tratten hinzu, und ergriffen ſeine 10. Da ſprach Eſus zu i 4 tet euch nicht. Gehet hin, und verkuͤn⸗ digts meinen Bruͤdern, daß ſie hingehen ſehen. . III. 1I. Da dieſe nun hingangen wa⸗ Jünger bey der Nacht kommen ſeynd, Foͤrchtet euch und haben ihn geſtohlen, indem wi daß ihr JIEſum ſchlieffen. geſtohlen, indetl wir 14. Und mo diß dem ihn wohl bereden, und ſchaffen, ihr ſicher ſenn ſollt. affen, daß 15. Sie aber nahmen das Geld, und thäten, wie ſie angelehrt waren. das Wort iſt eun⸗ worden, bis auf den heutigen Tag. IV. 16. Aber die eilff Jünger gi . 16. Abe Junger gien⸗ den hin in Galilaͤgm auf den Bergs bae⸗ hin ſie JEſus beſcheiden hatte. 17. Und als ſie ihn ſahen, betteten ihn an: etliche aber zweiffelten. 18. Und JEſus tratt hinzu, redete Wit ihnen. nd rach. * Wir iſt aller Sewa egeben im Himmel Serval geg mel, und auf 19. Dgrum gehet hin, und lehrer alle volcer und *tauffet ſie in de⸗ men des Vatters, und des So des Heil. Geiſtes: hno, und was ich ench befohlen hab. * Und Fuͤß, und betteten ihn an. ſ hnen: Foͤrch⸗ in Galilaͤum, daſelbſt werden ſie mich ren, ſiehe, da kamen etliche von den ſiehe, ich bin bey euch alle die Ta bis zum End der Melt. g, — heilige Ev⸗ Das angelium JEſu C hriſti nach der Beſchreibung Marci. Das I. Capitel. 1. Das Predig⸗Ame, und ſtrenge Le⸗ ben Johannis des Tauffers, 1. II. Chriſtus wird von Johanne getauffet, und faſtet viertzig Tag und Nacht, und wird verſucht, 9. III Predigt, und berufft Petrum, Andream, Jaco⸗ bum, und Johannem, 14. IV. Treibt einen Teuffel aus, 23. V. Macht die pheten Itazag: Si⸗ Schwieger petri, und diel andere Krancke geſund, und befryer die Be⸗ ſeſſene, 29. Reiniget enen Auſſa⸗ Bzigen, 40, . er Anfang des Evangeliums D D Sein Grii des Sohns GOttes. ſtehet in dem Pro⸗ 2. Wie geſchriebe ſche, ich ſende mei zuſammen mit den zu Ohren kenemen wirte ſo woen der bey den Juden chenn ſie 20. * Und lehret ſie halten alles, E =– acet ſcre henne gedee de Pecehang der 3. Md e Rihen hnans ſlemwohnetet Erdan on ſen ihre Glnn 6. Und ohe Cynerchrorent oſ eineer gell Helſeſrecken, Prediter und ſ N., G ihhen fürer iſ dr perth dß i ſeine Sechulpey 8. Ich hun Eer aber wir Uffent. , eſelvtgen ſn kamn, Puufaufft y⸗ Un hnd erke tuf, und un Geiſt, Un g ſel do biſt Sl⸗ er hn immen hſec lusitie e Relf Kern lin u,der s ſſͤhertene ſeillſtſer leteen eihet eſtee. isutt hekr nc Wirſt an Lrnd nbet, vo e miterſg ſe ht Ke v de nin Hiſet d lrt ſ n heſchen 3 rah ll Oue⸗ en “ Uſe en, Sr i = . Aarci. (Cap. 1.) nen Engel vor deinem Angeſicht her, der deinen Weeg vor dir bereiten wird. 3. Eine Stimm des Ruffenden in der Wuͤſte: Bereitet den Weeg des HErrn, machet ſeine Fuß⸗Steig richtig. 4. Johannes tauffte in der Wuͤſte, und predigte den Tauff der Buß, zur Vergebung der Suͤnden. S 5. Und das gantze Judiſche Land gieng zu ihm hinaus ſamt allen, die zu Jeru⸗ ſalem wohneten, und lieſſen ſich im Fluß Jordan von ihm tauffen; und bekann⸗ ten ihre Sünden. — 6. Und Johannes war bekleidet mit Cameel⸗Hagren, und hatte ein Guͤrtel von einem Fell um ſeine Lenden, und aß Heuſchrecken, und wild Hoͤnig. Und er predigte, und ſprach 7. Es kommt einer nach mir, der ſtaͤrcker iſt, dann ich: und ich bin nicht werth, daß ich mich niederbucke, und ſeine Schuh⸗Riemen aufloͤſe. 8. Ich hab euch mit Waſſer getaufft; *Er aber wird euch mit dem H. Geiſt tauffen. II. 9, Und es begab ſich, daß JEſus in denſelbigen Taͤgen von Nazareth aus glilaag kam, und von Johanne im Jor⸗ dan getaufft war. ⸗“ 10. Und er kam alsbald aus dem Waſ⸗ ſer herauf, und ſahe die Himmel offen, und den kommen und auf ihm bleiben. Geiſt, wie eine Taub, herab II. Und es geſchahe eine Stimm vom Himmel: du biſt mein gelieb er Sohn, an dir hab ich ein Wohlgefallen. 12. Und der Geiſt trieb ihn alsbald hinaus in die Wuͤſte. . 13. Und er war in der Wuͤſten viertzig Taͤg, und viertzig Naͤcht, und ward voͤm Sathan verſucht: und er war bey den wilden Thieren, und die Engel diene⸗ ten ihm. III. 14. Nachdem aber Johannes uͤberantwortet war, kam IEſus in Ga⸗ lilaͤam, und predigte das Evangelium des Reichs GOttes, 8. 15. Und ſprach: Die Zeit iſt erfuͤllet, und das Reich GOttes iſt nahe herbey kommen: *Thut Buß,/ und glaubet dem Epangelio. 16., Und als er am Galilaiſchen Meer voruͤber gieng, ſahe er Simonem, und Andream ſeinen Bruder, daß ſie ihre Netz ins Meer wurffen, (dann ſie wa⸗ ren Fiſcher.) 17. Und JEſus ſprach zu ihnen: Fol⸗ gareni Nech: ſo will ich euch zu Men⸗ chen⸗Fiſchern machen. “ 18. Und alsbald verlieſſen ſie ihre Netz, und folgeten ihm nach. 19, Und er gieng von dannen ein we⸗ nig fort, und ſahe Jagphum Zebedati, und Johannem ſeinen Bruder, welche auch die Netz im Schiff zuſammen rich⸗ teten: V 20. Und alsbald rieff er ihnen. Und ſie verlieſſen ihren Vatter Zebedaum im Schiff mit den Tag⸗Loͤhnern, und fol⸗ geten ihm nach. . 21. Und ſie giengen zu Capharfaunm hirt⸗ 48 hinein: und bath in die Synagog, 22. Und ſie entſet Lehr der G . Schrifft⸗Gelehrte. IV. 23. Und es war und lehrte ſie. ten ſich uͤber ſe Geiſt: und er rieff laut, 24. Und ſprach: dir zu ſchaffen, JEin von du kommen uns zu vorderhe wer du biſt: der Heilige GOttes, 25. Und IEſus bedrohete ihn, ſprach; Verſtumme, und fa dem Menſchen. 26. Und der u. von ihm aus. 27. Und ſie ve⸗ dergeſtalt, fragten, un was i Gewalt auch den unre bietet, und ſie ſeynd ihm gohorſam. 28. Und das Geruͤcht von ihm gieng zur Stund aus in das ganze Galilaͤiſche and. . V. 29. So bald ſie aus der Synagog kamen ſie in das Hauß Simo⸗ giengen, i ſie i reä, mit Jacobo und Jo⸗ nis und And hanne . . . . 30. Aber die Schwieger Simonis lage zu Beth, und hatte das Fieber: und als⸗ bald ſagten ſie ihm von ihr. 31. Und er tratt hinzu, richtete fie auf, und hielt ſie bey der Hand, und zur Stund verließ ſie das Fieber, und ſie dienete ihnen. 32. Da es nun Abend worden, und die Soͤnn untergangen war, brachten ſie zu ihm alle die mit Krankheiten behafft, und die von boͤſen Geiſtern beſeſten waren: — 33. Und die gantze Stadt war an der Thuͤr verſammlet. . “ 34. Und er machte viel geſund, wel⸗ che mit allerley Schwachheiten geplagt waren, auch trieb er viel Teuffel aus, und lies ſie nicht reden, dann ſie ken⸗ neten ihn. . 35. Und er ſtund des Morgens ſehr fruͤh auf, gieng hinaus, und kam an vein wüſtes Ort, und bettete daſelbſt. 36. Und Simon eilete ihm nach, ſamt denen, die bey ihm waren. 37. Und als ſie ihn funden, ſprachen ſie zu ihm: Sie ſuchen dich alle mit ein⸗ ander. ð 28. Und er ſprach zu 1 . bnen: Laſtet Das Evangelium d er gieng alsbald am Sab⸗ „ dann er lehrere ſie, als einer, ewalt hatte, und nicht, wie die ein Menſch in ih⸗ rer Synagog, der hatte einen unreinen Was haben wir niit Nazareth: biſt aber t derben? ich weiß ihn, und ſtreckte ſeine und will: Sey gereiniget. bre aus von Und der unreine Geiſt zerrieß ihn, und rief mit lauter Stimm, und fuhr rwunderten ſich alle, daß ſie ſich untereinander be⸗ d ſprachen: Was iſt das? und ſt diß fuͤr eine neue Lehr? daß er mit nreinen Geiſtern ge⸗ uns in die naͤchſt⸗gelegene Flecken nnn Staͤdt gehen, auf daß ich Pafeten auch preyige: Dann darzu bin ich kommen 39. Und er predigte in ihren Soynago⸗ gen, und im gantzen Land Galilaa, und triebe die Teuffel aus. . E 40. Und es kam ein Auſſätziger ihm, der bat ihn, und uſtätiger iu Kuye, und ſprach zu ihm: Wann du wilſt, kanſt du mich reinigen. 41. JEſus aber erbarmete ſich uͤher Hand aus, rüh⸗ ch zu ihm: Ich reite ihn an, und ſeyra 42. Und als ey das geſagt ba alsbald der Aufſatz von ihm, und er war gereinigen bedrohete ih 43. Und er bedrohete ihn, 1 ihn utobeld urn ſich, S und trich 44. Und ſprach zu ihm: Siehe zu du es niemand ſageſt: Sindern gehi hin, und zeige dich dem oberſten Prie⸗ ſter, und opffere fuͤr deine Reinigung, was Moyſes befohlen hat, ihnen zuin Zengnuß. 4 5. Qa er aber hinaus kam, fieng er an zu rühmen, und die Red ruchtbar zu machen, alſo, daß er nun nicht mehr öffentlich in die Stadt gehen moͤchte, ſondern drauſſen war an wuͤſten Oer⸗ thern: Und ſie kamen zu ihm von allen Seiten. tte, gieng 1 Das 2. Capitel. I. IJlEſus gehet nach Capharnaum, und heilet einen Gichtbruͤchigen an Leib und Seel, 1. II. Berufft Matthaum vom Zoll zum Apoſtel Amt, 13. JIſſet mit den Suͤndern, 16. und vertheidi⸗ get ſeine Juͤnger wider die Phari⸗ ſaer, daß ſie nicht faſten, 18. 1II. Und daß ſie am Saßbath Aehren auss ropffen, 23. 1. Ind nach etlichen Taͤgen gieng er Wabermahl zu Capharnaum hinein. 2. Und es ward ruchtbar, daß er im Hauß war, und es kamen ihrer viel zu⸗ ſammen, alſo, daß ſie auch drauſſen an der Thüͤr keinen Naum hatten, und er predigte ihnen das Wort. 3. Und ſie kamen zu ihm, und brach⸗ ten einen Gichtbrüchigen, der von vie⸗ ren getragen ward. 4. Und dieweil ſie ihn nicht zu ihm bringen kunten, um des Volcks willen, entdeckten ſie das Tach, da er war⸗ Und machtens auf, und lieſſen da⸗ 4 S =– = = — — = =☛ = =☛ = — — S = = = = = =— ☛ = =☛ S= SR☚ = S= bgfkrüe 1 go ſtedir Serinfin 1 mitnlbt ſer ee ſe encſie ſi ls ſcen lken Ne . I. 1.. Ree Glds Nen ul iſten gec 14. Vi a ( den Leot, Zll ſeen un Uifrtoch. Urd htn noch. 15. Md ſſem Hanß i tiel Pullcon nd mit ſeinen Prer fporen - l6. Da g II Phoniſe Nlenen ſeinen trincket en Cſen undr S il en Ui gſiee. ner ſcht ſſethett hfistgtſn, aee äner in aen 4 in. Eſcka Sigt: Cnſhnt Me dur gtrn r Nie Niir ſh n, tnores ens he ſeget Anwe 4 tur tichn ſhen n ur blke tong n M⸗ ig. n und preyſeten GOTT Wir haben desgleichen niemahl geſe⸗ Marci. (Cap. 2.3.) 49 Beth hinab, darauf der Gichtbruͤchige age. . 5. Als aber JEſus ihren Glauben ſahe, ſprach er zu den Gichtbrüchigen: Mein Sohn, dir werden deine Suͤn⸗ den vergeben. 6. Es ſaſſen aber daſelbſt etliche von den Schrifft⸗Gelehrten, und gedachten in ihren Hertzen: . „7. Wie redet dieſer alſo? er laͤſtert GOtt. Wer kann die Suͤnden ver⸗ geben, auſſer GOtt allein? 8. Diß erkannte alsbald JEſus durch ſeinen Geiſt, daß ſie alſo bey ſich ſelbſt ge⸗ dachten, und ſprach zu ihnen: Warum gedenket ihr ſolches in eueren Hertzen?! 9. Was iſt leichter, dem Gichthruͤch⸗ igen ſagen: Dir werden deine Suͤnden vergeben; oder ſagen: Stehe auf, nihm dein Beth und wandle? ſie, und ſorachen zu ihm: Warum fa⸗ ſten die Juͤnger Johannis, und der Pha⸗ riſuͤer, aber deine Juͤnger faſten nicht? 19. Und IESuS ſprach zu ihnen: Koͤnnen die Kinder der Hochzeit wohl faſten, ſo lang der Braͤutigam bey ih⸗ nen iſt? Die Zeit uͤber, daß fie den Bruͤutigam bey ſich haben, koͤnnen ſie nicht faſten. 209. Es werden aber die Taͤg kome⸗ men, daß der Brautigam wird von ihnen genohmen werden, alsdann wer⸗ den ſie faſten in denſelbigen Tagen. 21. Niemand ſetzt einen Fleck von neuem Tuch an ein altes Kleid: dann er reißt doch den neuen Flecken vom al⸗ ten, und der Riß wird groͤſſer. . 22. Niemand faſſet auch neuen Wein in alte Schlaͤuch, ſonſt zerreiſſet der Wein die Schlaͤuch, ſo wird der Wein 7 £ 10. Damit ihr aber wiſſet, daß des verſchuͤttet, und die Schlaͤuch verder⸗ Menſchen Sohn Macht habe, die Suͤn⸗ ben: den auf Erden zu vergeben, ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen: 11. Ich ſage dir, ſtehe auf, nihm dein Beth, und gehe in dein Hauß. 12. Und alsbald ſtund er auf, und nahm ſein Beth, und gieng hin vor ihnen al⸗ len, alſo daß ſie ſich alle verwunderten, und ſprachen: hen. II. 13. Und er gieng abermahl hinagus an das Meer, und die gantze Schaar kam zu ihm, und er lehrete ſie. 14. Und als er voruͤber gieng, ſahe er den Levi, den Sohn Alphaͤi, am Zoll ſitzen, und ſorach zu ihm: Folge mir nach. Und er ſtund auf, und folgete ihm nach. . 15. Und es begab ſich, da er in ſei⸗ nem Hauß zu Tiſch ſaß, ſetzten ſich viel Publicanen und Suͤnder mit JEſu und mit ſeinen Juͤngern zu Tiſch: dann ihrer waren viel, die ihm nachfolgeten. 16. Da nun die Schrifft⸗Gelehrte und Phariſaͤer ſahen, daß er mit den Publiegnen und Suͤndern aß, ſprachen ſie zu ſeinen Juͤngern: Warum iſſet und trincket euer Meiſter mit den Pub⸗ lieanen und Suͤndern? 17. Als JEſus das hoͤrte, ſprach er zu ihnen: Die Geſunde bedarffen keines Artztens, ſondern die Krancke: dann ich bin nicht kommen, die Gerechte zu beruͤffen, ſondern die Suͤnder. 18. Weil die Juͤnger Johannis, wie auch die Phariſaͤer, faſteten; ſo kamen ndern man ſoll neuen Wein in neue Schlaͤuch faſſen. III. 23. Und es begab ſich, da der HErr abermahl am Sabbath durch be⸗ a Aecker gieng, daß ſeine Juͤnger an⸗ fiengen im fortgehen die Aehren auszu⸗ rupffen. 24. Die Phariſaͤer aber ſprachen zu ihm: Siehe, warum thun ſie am Sab⸗ bath, das nicht zulaͤßig iſt? 25. Und er ſprach zu ihnen: Habt ihr niemahl geleſen, was David thaͤte, da ers vonnsthen hatte, und ihn hun⸗ gerte, ſamt denen, die bey ihm waren? 26. Wie er unter dem Hohen⸗Prie. ſter Abiathar in das Hauß GHttes gieng, und aß die Schau⸗Brod, wel⸗ che zu eſſen niemand geziemt, dann nur den Prieſtern, und wie er auch denen davon gab, die bey ihm waren? 27. Und er ſprach zu ihnen: Der Sabbath iſt um des Menſchen willen Emacht⸗ nd nicht der Menſch um des Sabbaths willen. 28. Derowegen iſt des Menſchen Seyn auch ein HERR über den Sab⸗ ath. . Das 3. Capitel. I. Ichſus heilet an Sabbath eines ver⸗ dorrte Zand, 1. II. Entweichet dem— boͤſen Rath der Phariſaͤer, und macht viel Kranke und Beſeſſene geſund, 6. III. Erwaͤhlt 3woͤlf Apoſtel, und ſen⸗ det ſie aus zu predigen, und geſund 30 50 Das LErangelium (Cap 3.) zu machen, 13. IV. Widerlegt die ha⸗ riſaͤer, daß er die Teuffel nicht durch Beelzebub austreibe, 22. V. Erklaret daß ſeine Mutter, Bruͤder, und Schweſtern ſeyen, ſo den Willen ſei⸗ nes Vatters vollbringen, 32. 1. Und er gieng abermal in die Schul: und es war allda ein Meuſch, der Donners: hatte eine verdorrete Hand. 2, Und ſie gaben acht auf ihn, ob er ihn auch am Sgbbath geſund machte, damit ſie ihn anklagen moͤchten. . 3. Und er ſprach zu dem Menſchen, der die verdorrete Hand hatte: Tritt hervor. 4. Und er ſprach zu ihnen: Mag man am Sabbath guts, oder boͤſes thun eine Seel erhalten oder verderben? Sie aber ſchwiegen ſtill. 5. Und 135. Und er gab ihnen Macht die Krank⸗ heiten zu heilen, und die Teuffel unonk⸗ treiben. = . gab Simoni den Nahmen, 16. Und er Petrus: 17. Auch verordnete er Jacobum den Sohn Zebedaͤ, und Johannem den Bruder Jacobi, und gab ihnen den Nah⸗ men Bpanerges, das iſt, Kinder des 18. Und Andream, und Phili und Bartholomaͤum, und Philipgum, und Thomam, und Jacobum den Sohn Alphai, und Thaddaͤum, und Simonem von Caunnn9kũ,. 19. Und Judam Iſcarioth, der ihn auch verrathen hat. 20. Und ſie kamen nach Hauß: da kam abermahl das Volck zuſammen, alſo daß ſie auch das Brod nicht eſſen er ſahe ſie umber an mit 21. Und da es ſeine Verwandte hoͤre⸗ Zorn, und bekuͤmmerte ſich über die ten, giengen ſie aus, ihn zu ergreiffen: Blindheit ihres Hertzens, und ſorach zu dem Menſchen: Strecke deine Hand aus. Und er ſtreckte ſie aus, und die Hand war ihm wiederum geſund. II. 6. Die Phariſaer aber giengen hinaus, und hielten alsbald mit den Herodianern einen Rath wider ihn, wie ſie ihn umbraͤchten. . Aber JEſus entwiche mit ſeinen Juͤngern an das Meer: und es folgete ihm nach viel Volck aus Galilaͤa, und aus dem Judiſchen Land, 8§. Und von Jeruſalem, und aus Idu⸗ maͤa, und von jener Seiten des Jordans: und die um Tyrum und Sidon wohne⸗ ten, eine groſſe Menge, ſo hoͤreten, was er fuͤr Thaten thaͤte, kame zu ihme. 9. Und er ſagete ſeinen Jungern, daß ein Schifflein auf ihn warten ſolte, um des Volcks willen, damit ſie ihn nicht trungen: . 10. Dann er machte ihrer viel ge⸗ ſund, dergeſtalt, daß alle die, welche mit Plagen behafft waren, ihn uͤberſie⸗ len, damit ſie ihn anruͤhreten. 11. So fielen auch die hoͤſe Geiſter vor ihm nieder, wann ſie ihn ſahen: und ſie rieffen, und ſprachen: 12. Du biſt der Sohn GOttes. Und er betrohete ſie hart, daß ſie ihn nicht offenbahr machen wolten. 11. 13. Und er gien und berie f zu ſich, welche er ſelbſten wol⸗ te: u9 Rekmmen u inn. 1I4. er verordnete, daß zwoͤlff be ihm waͤren: und daß er dieſelbige aus⸗ ſende zu predigen. dann ſie ſprachen: den. IV. 22. Und die Schrifft⸗Gelehrte, welche von Jeruſalem herab kommen waren, ſprachen: Er hat den Beelze⸗ bub, darum treibet er die Teuffel aus durch den Oberſten der Teuffel. er iſt raſend wor⸗ 23. Und er berieff ſie zuſammen, und ſorach zu ihnen in Gleichnuſſen: wie kan ein Satan den andern austreiben? 24. Und wann ein Reich unter ſich ge⸗ trennet wird, ſo kan daſſelbig Reich nicht beſtehen. . 25. Und wann ein Hauß in ſich ſelbſt getrennet wird, ſo kan daſſelbig Hauß nicht beſtehen. ð 26. Wann ſich nun der Satan wider ſich ſelbſt auflehner, ſo iſt er getrennet und wird nicht beſtehen koͤnnen, ſon⸗ dern es hat mit ihm ein End. . 27, Niemand kan dem Starcken ins Hauß kommen, und ſeinen Hauß⸗Rgth rauben, er hab dann zusor den Starcken gebunden, und alsdann wird er ſein Hauß pluͤndern. — 28. Warlich ſag ich euch, alle Sün⸗ den werden den Menſchen⸗Kindern ver⸗ mit ſie gelaͤſtert haben: 29. Wer aber wider den Heil. Geiſt inen Berg, Belaͤſtert, der wird keine Vergebung ha⸗ auf einen Berg, ben ewiglich, ſondern iſt einer elvigen . Suͤnd ſchuldig. 30. Dann ſie unreinen Geiſt. V. 21. Und es kamen ſeine Mutte, ſagten: Er hat einen geben werden, und alle Laͤſterungen, da⸗ ſGhn ni etis Nict d de Cld dene ſtngſiber l Un ſet vut Das lheſtuserkli cver Rirchtn werſtlch durc SeMann, l wrengezinder Neleucter ſeht enGsaltn 21. Gus ron Ginf⸗ Sfilediein Me 1 ftd er Kdin Pllcks M inn ein Gchſt Pect, und N Meer ous den 2, Pind er h Gecchhuſen, ſeir eßr: „ Mlet tu: Gele us n ſc 4. Miſdenn n den Veeg, Hitnmmels, ud 5. Eil Theil 1 Rncd ne es gieng al erteſce Und da d ſizt: und he ielbette. ehnd ein 4 n Id die io, und ld ein n hruch a, un ſo Pici et rn tcke danigtgie tn ſſecimn 1 pnetnnt eſſffnerdeen ſ ie = S = 2 2 = ueiſhnt . ener nb hef N = = neſfe E e e Sbiſtche uten hend trne N e de Dufn Nuft. ſeſpeenent teceneſceret nanii ir eche vr ie 6tninſteter. nt fiti 4 6ſvr ht nerC, N 6 1 egie veh r. 4 at an e egert iie ho nneg S tus . . N ,6 . gienge aus zu ſaͤen. eet bet e Marei. (Cap. 3.4. 517 und Bruͤder und ſtunden drauſſen, und ſchickten zu ihm, und lieſſen ihn ruffen. 32. Das Volck aber ſaß um ihn her, und ſie ſprachen zu ihm: Siehe deine Mutter, und deine Bruͤder, ſeynd drauſ⸗ ſen, und ſuchen dich. . 33. Und er antwortete ihnen, und ſprach: Wer iſt meine Mutter, und mei⸗ ne Brüder? .—. 34. Und er ſahe die rings herum an, ſo um ihn her ſaſſen, und ſprach: Sie⸗ he meine Mutter, und meine Bruͤder. 35. Dann wer den Willen GOttes thut, der iſt mein Bruder, und meine Schweſter, und meine Mutter. Das 4. Capitel. I. Chviſtus erklaͤret die Beſchaffenheit ſeiner Kirchen, und des Reichs GOt⸗ tes, erſtlich durch die Sleichnuß vom Saͤe⸗Mann, I. II. Durch Gleichnuß vom angezuͤndeten Licht, ſo man auf den Leuchter ſetzet, und ſtets wachſen⸗ den Saamen, 21. III. Durch Gleich⸗ nuß vom Seuff⸗Koͤrnlein, 30. IV. Stillet die Ungeſtummigkeit des Meers, 35. 1. Und er fieng abermahl an zu leh⸗ ren am Meer: und es kam viel Polcks zu ihm zuſammen, alſo daß er in ein Schiff tratt, und ſaß auf dem Meer, und das ganze Volck war am Meer auf dem Land: 2. Und er lehrete ſie viel Ding durch Gleichnuſſen, und ſprach zu ihnen in ſeiner Lehr: 3. Hoͤret zu: Siehe, ein Saͤe⸗Mann 4. Und indem er ſaͤete, fiel ein Thei an den Weeg, da kamen die Voͤgel des Himmels, und fraſſen daſſelbige. 5. Ein Theil aber fiel auf einen felſich⸗ ten Grund, da es nicht viel Erden hatte: und es gieng alsbald auf, dann es hat⸗ te die Tieffe der Erden nicht: 6. Und da die Sonn aufgieng, war es verhitzt: und verdorrete, dieweil es keine urtzel hatte. 7. Und ein Theil fiel unter die Doͤr⸗ ner: und die Doͤrner wuchſen auf, und erſticktens, und brachte keine Frucht. 8. Und ein Theil fiel auf ein gutes Land: und brachte Frucht, welche auf⸗ gieng, und wuchs, und etlichs trug dreyßigfaͤltig, etlichs ſechtzigfaͤltig, et⸗ lichs aber hundertfaͤltig. 9. Und er ſprach: Wer Ohren hat zu hoͤren, der höͤre⸗ Rei . H’ 10. Und als er allein war fragten ihn die Zwoͤlff, welche bey ihm waren, um die Gleichnuß. , II. Und Er ſprach zu ihnen: Euch iſt gegeben das Geheimnuß des Reichs GBttes zu wiſſen: jenen aber, die drauſ⸗ ſen ſeynd, wiederfahret alles in Gleich⸗ nuſſen: 12. Daß ſie es ſehend ſehen, und do nicht ſehen; und hoͤrend hören, und do nicht verſtehen: damit ſie ſich nicht der⸗ mahleins bekehren, und ihnen die Suͤn⸗ den vergeben werden. 13, Und er ſprach zu ihnen: Verſte⸗ het ihr dieſe Gleichnuß nicht? wie werdet ihr dann alle Gleichnuſſen ver ſtehen? 14. Der Saͤe⸗Mann ſaͤet das Wort. 15. Dieſe aber ſeynds, welche am Weeg ſeynd, wo das Wort geſaͤet wird⸗ und wann ſie es gehoͤret haben, ſo kommt der Satan alsbald, und nihmt das Wort hinweg, das in ihre Hertzen geſaͤet war. 16. Imgleichen ſeynd dieſe, welche auf einen felſichten Grund geſaͤet wer⸗ den: wann ſie das Wort gehoͤret ha⸗ den, ſo nehmen ſie es alsbald mit Freu⸗ en an: 17. Aber ſie haben keine Wurtzel in ſich, ſondern ſie halten eine zeitlang: darnach wann ſich Truͤbſal, und Verfol⸗ gung um des Worts willen erhebet, ſo aͤrgern ſie ſich zur Stund. 18. Und die andere ſeynd, welche un⸗ ter die Doͤrner geſaͤet werden: das ſeynd dieſe, ſo das Wort boͤren. 19. Aber die Bekuͤmmernuß dieſer Welt, und der Betrug der Reichthumen und viel andere Luͤſten zu andern Din⸗ gen, gehen hinein, und erſticken das Wort, und alſo wirds unfruchtbar. 20. Welche aber auf ein gutes Land geſaͤet ſeynd, ſeynd dieſe, ſo das Wort hoͤren, und daſſelbig annehmen und Frucht bringen, etlichs dreyßigfaͤltig, etlichs ſechtzigfaltig, und etlichs hun⸗ dertfaltig. . II. 21. Und er ſprach zu ihnen: Kotumt auch ein Licht, daß mans unter ein Metzen, oder unter ein Beth ſetze? Kommits nicht darum, daß mans auf ei⸗ nen Leuchter ſetze? 22. Dann es iſt nichts verborgen, das nicht offenbahr werde: und ge⸗ d 2 ſchicht 52 Das Evangelium (Cav.4.5.) ſchicht nichts heimliches, welches nicht wecketen ihn auf, und ſprechen zu ihm: hervorkomme. Meiſter, frageſt du nichts darnach, vuus 23, Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre. 24. And er ſprach zu ihnen: Sehet zu, was ihr hoͤret. Mit welcher Maaß ihr meſſen werdet, damit wird man euch wiederum meſſen, und man wird euch etwas zugeben. 25. geben: und wer nicht hat, dem wird man auch abnehmen, was er hat. 26. Und er ſprach ferner: Es iſt mit dem Reich GOttes eben, als wann ein Menſch Saamen wirft in die Erden. 27. Und er ſchlaffet, und ſtehet auf zu Nacht und Tag, und der Saamen gruͤnet, und waͤchſt auf, daß ers nicht weiß. . . 28. Dann die Erd bringet Frucht her⸗ vor von ſich ſelbſt, zum erſten grun Kraut, darnach die Aehren, und dar⸗ nach den vollen Waitzen in den Aehren. 29. Und wann ſie die Früchten her⸗ vor gebracht hat, ſo ſchicket er alsbald die Sichel dahin, dann die Erndt iſt da. III. 30. Und er ſprach ferner: Wem ſollen wir das Reich GHttes verglei⸗ chen? oder mit welcher Gleichnuß ſol⸗ len wirs vorbilden? . 31. Es iſt gleichwie ein Seuff⸗Koörn⸗ lein; wann das in die Erd geſaͤet wird, ſo iſt es das kleinſte unter allen Saa⸗ men, die auf Erden ſeynd: .D 2. Und wann es geſaͤet iſt, ſo waͤchſt es hinauf, und wird groͤſſer, dann alle Kohl⸗Kraͤuter, und gewinnet groſſe Zweig, alſo daß auch die Voͤgel des Himmels unter ſeinem Schatten woh⸗ nen koͤnnen. 4 33. Und er redete das Wort zu ihnen Lurch viel ſolche Gleichnuſſen, nachdem ſie es hören kunten: 4. Er redete aber nichts zu ihnen ohne Gleichnuß. Aber hernach legte er alles ſeinen Juͤngern abſonderlich aus. IV. 35. Und an demſelbigen Tag, da es nun Abend worden, ſprach er zu ih⸗ nen: Laſſet uns hinuͤber fahren. 36. Und ſie lieſſen das Volck hinge⸗ hen, und nahmen ihn zu ſich, wie er im Schiff war: und es waren mehr an⸗ dere Schiff bey im. 37. Und es erhub ſich ein groſſer Sturm⸗MWind, und ſchlug die Wellen zum Schiff hinein, daß alſo das Schiff voll ward. 38. Er aher war hinten auf dem Schiff, ann wer da hat, dem wird man wir verepben⸗ 39. Und er ſtund guf, dem Wind, und ſprach zu dem Meer: Schweig, verſtumme. Und der Wind legte ſich: und es ward eine groſſe Stille 10. Und er ſprach zu ihnen: Was ſeyd ihr ſo forchtſam? habt ihr noch keinen Glauben? Und ſie foͤrchteten ſich ſehr und ſprachen einer zum andern: Wer meynſt du, daß dieſer ſey, dann auch der wid und das Meer ſeynd ihm gehor⸗ und trohete Das 5. Capitel. I. JEſus treibet aus eine gantze ge⸗ gion Teuffel, und erlaubt ihnen, in ein Heerd Schwein zu fahren, I. II. Seilet ein blut⸗fluͤßiges Weib, 22. III. Erwecket des Jairi Tochter vom Tod, 35. I1. Ind ſie kamen uͤber das Meer, in die Landſchafft der Geralener. 2. Und als er aus dem Schiff tratt, kam ihm alsbald ein Menſch aus den Graͤbern entgegen, der mit einem unrei⸗ nen Geiſt beſeſſen war, 2. Der in den Graͤbern ſeine Woh⸗ nung hatte, und niemand kunte ihn mehr mit Ketten binden: 4. Dieweil er offtermahl mit Feſſeln und Ketten gebunden die Ketten zer⸗ brochen, und die Feſſeln zu Stuͤcken zerſchlagen hatte, und niemand kuute ihn zwingen. . Und er war allzeit Tag und Nacht in den Graͤbern, und auf den Bergen, rieff auch, und ſchlug ſich ſelbſt mit Steinen. 6. Als er aber JEſum von fern ſahe, lieff er hinzu, und bettete ihn an: 7. Und ſchrye mit lauter Stimm, und ſprach: Was hab ich mit dir zu ſchaffen, O JEſu! du Sohn des aller⸗ hoͤchſten GOttes? Ich beſchwoͤre dich bey GOtt, daß du mich nicht peynigeſt. 8. Dann er ſprach zu ihm: Fahre aus von dem Menſchen, du unreiner Geiſt. 9. Und er fragte ihn: Wie iſt dein Nahm? Und er ſprach zu ihm: Legion iſt mein Nahm, dann unſer ſeynd viel. 10. Und er bat ihn ſehr: daß er ihn nicht aus der Landſchafft triebe. II. Es war aher daſelbſt am Gebirg ein groſſe Heerd Schwein in der Weyd. und ſchlieff auf einem Kuͤſſen: und ſie 172. Und die Teuffel batten ihn, ſrc⸗ 4 aninn ſeng ſden Mat Con Talchrere e teſor cctn 9 iher ie Nenkferechine Helg Adenden ſeten, w ge Dlr getpan, dl HN. 10. ger ,lstrufen t ftlecrueOng te: Ni gle N 11 Ea tlng binther gei 1e ſched Vo n dein Mu. II n. d Gherſten der Utuo: und ker iit ſeine 1. Uud hen e Lochten irdoch, unn ſt ſie geſu 1. End er g ete ihin pie ſten ihn. es woe Plun den d llhtiel l,nd igi . fitnſcie ſten kſatpneraf. Daſand ſrge ic. bergus tene genet Ind elleubrſhn teircu ſcn, ſoſes wub,t 1dis vigtkofte lodp. e deNere eBenfee r Echt n Nerſc eu n ikehtenon . =— enſiun ſerrc tn Crlthn, „, tfnd bt i Gutne e ine ſe i N. De i, . 8 N Hitt, M ſoſcn 4 ccE nlti Neee ſ i⸗ trungen ihn. MWarect. (Cap. 5.) 53 ſprachen: Sende uns in die Schwein, daß wir in ſie fahren. 13. Und Jeſus ließ es ihnen alsbald zu. Da fuhren die unreine Geiſter aus, und fuhren in die Schwein: und die Heerd ſtuͤrzte ſich mit groſſer Ungeſtuͤm⸗ mwigkeit in das Meer bey die zwey tau⸗ ſend, und ſie erſuffen im Meer. 14. Aber die ſie weydeten, nahmen die Flucht, und verkuͤndigten ſolches in der Stadt, und auf dem Land. Und ſie giengen heraus zu ſehen, was ge⸗ ſchehen war: 15. Und ſie kamen zu JEſu: Und ſa⸗ hen denſelbigen, der vom Teufel war geplaget worden, daß er da ſaß, und auf gewendet, und es hatte ſie nichts geholffen, ſondern es war viel aͤrger mit ihr worden. 27. Als die von Jeſu hoͤrete, kam ſie unterm Volk von hinten zu, und ruͤhrete ſein Kleid an: 28. Dann ſie ſprach: Wann ich nur ſein Fleid anruͤhren mag, ſo werde ich geſund. èðð 29. Und alsbald vertrocknete der Brunn ihres Bluts: und ſie fuͤhlete am Leih, daß ſie von der Plag geſund waͤr worden. . . 30. Und JEſus erkannte alsbald in ihm ſelbſt die Krafft, welche von ihm ausgangen war, und er wandte ſich zu war bekleidet, und hatte ſein Verſtand, dem Volk, und ſprach: Wer hat mei⸗ C. und ſie foͤrchteten ſich. 16. Und die es geſehen hatten, er⸗ zehleten ihnen, wie es demſelbigen gangen war, der beſeſſen war geweſen, und von den Schweinen. 17. Und ſie fiengen an ihn zu bitten, daß er aus ihren Graͤntzen hinweg gienge. . 18. Da er nun in das Schiff tratt, fieng ihn der Menſch an zu bitten, der vom Teuffel war geplaget worden, daß er bey ihm ſeyn moͤchte. 19. Und er ließ es ihm nicht zu, ſon⸗ dern ſprach zu ihm: Gehe bin in dein Hauß zu den deinigen, und verkuͤndige enen⸗ wie groſſe Ding der HErr an h ir gethan, und ſich deiner erbarmet ab. auszuruffen in den zehen Staͤdten, wie groſſe Ding JEſus ihm gethan haͤt⸗ te; und alle Menſchen verwunderten ich. = 21. Und als JEſus im Schiff wiede⸗ rum hinuͤber gefahren war, verſammle⸗ te ſich viel Volks zu ihm, und er war an dem Meer. II. 22. Und es kam einer von den Oberſten der Synagog, mit Nahmen Jairus: und da er ihn ſahe, fiel er nieder zu ſeinen Fuͤſſen, 23. Und bat ihn ſehr, und ſprach: Meine Tochter iſt in den letzten Zuͤgen, komm doch, und lege deine Hand auf ſie, damit ſie geſund werde, und lebe. 24. Und er gieng mit ihm, und es folgete ihm viel Volck nach, und ſie 25. Und es war ein Weib, die zwvoͤlff Jahr lang den Blutgang gehabt, 26. Und viel gelitten hatte von vielen ne Kleider angeruͤhret? 21. Und ſeine Juͤnger ſprachen zu ihm: Du ſieheſt, daß dich das Volck tringet, und ſprichſt: Wer hat mich angerühret? 32. Und er ſchaute herum, damit er dieſelbiOſehe⸗ die diß gethan hatte. 33. Das Weib aber föoͤrchtete ſich, und zitterte, die weil ſie wohl wuſte, was an ihr geſchehen war, kam derowegen, und fiel vor ihm nieder, und ſagte ihm die gantze Wahrheit. . 34. Er aber ſprach zu ihr: Melne Tochter, dein Glaub hat dich geſund gemacht: gehe hin im Frieden, und ſey geſund von deiner Plag. III. 35. Da er noch im Reden war, 20. Da gieng er hin, und fieng an ynn, etliche von dem Oberſten der Deine Toch⸗ ter iſt geſtorben: was bemuͤheſt du den Meiſter noch weiter? 36. Als aber IEſus das Wort hoͤrete, das geredt ward, ſprach er zu dem Oberſten der Synagog: Förchte dir nicht: Glaube agllin. zy⸗ Und er ließ ihm niemand nach⸗ folgen, als Petrum, und Jacobum, und Johannem den Bruder Jacobi. 38. Und ſie kamen in das Haus des Oberſten der Synagog, und er ſahe das Getuͤmmel, und die da ſehr weine⸗ ten, und heuleten. 39. Und er gieng hinein, und ſprach zu ihnen: Warum ſeyd ihr ſo unruhig, und weinet? das Maͤgdlein iſt nicht todt, ſondern es ſchlaffet. 40. Und ſie verlachten ihn. Er aber triebe ſie alle miteinander hinaus, und nahm den Vatter, und die Mutter des taͤgdleins, ſamt deuen, die bey ihm waren, zu ſich, und gieng ins Gemach, Synggog, und ſprachen: Artzten, und hatte all das ihrige dar⸗ ag das Maͤgdlein lag. . d 3 eR . 41. Und 74 Das Ev angelium (Cap. 5. 6.) 41. Und er hielte die Hand des Maͤgd⸗ leins, und ſprach zu ihr: Talitha eumi, das iſt verdollmetſchet: Maͤgdlein (ich ſag dir) ſtehe auc. 42. Und das Maͤgdlein ſtund alsbald auf und wandlete: es war aber zwoͤlff Jahr alt: und ſie entſetzten ſich mit groſ⸗ em Schroͤcken. . „ 3. Und er verbott ihnen ernſtlich, daß es niemand wiſſen ſolte: und ſag⸗ te, man ſolte ihr zu eſſen geben. Das 6. Capitel. I. JIckſu Lehr wird von den Inwoh⸗ nern zu Nazareth verachtet, I. II. Er ſendet ſeine Apoſtel aus zu predigen und Krancke zu heylen, 7. III. Hero⸗ des vermeynt, Johannes der Tauffer, den er enthaupten laſſen, ſey wieder⸗ um auferſtanden, 14. IV. Jſus ſpei⸗ ſet in der Wuͤſten funf tanſend Mann, 30. V. Gehet auf dem Meer, und legt den Wind, 45. VI. 3eilet viel Kran⸗ cke durch Anruͤhrung des Saums 1. 1 Yud er gieng von dannen hinaus, U und kam in ſein Vatterland: und ſeine Junger folgten ihm nach: 2. Und da der Sabbath kam, ſieng er an in der Synagog zu lehren: und viel, die ihn hoͤreten, verwunderten ſich uͤber ſeine Lehr, und ſprachen: Woher vommt dieſem diß alles? und was iſt fuͤr eine Weißheit, die ihm gegeben iſt, und daß ſolche Wunder dürch ſeine Haͤnd ausgerichtet werden? 3. Iſt dieſer nicht ein Zimmermann, der Sohn Maria, ein Bruder Jacobi, und Joſephs, und Judaͤ, und Simo⸗ nis? Seynd auch ſeine Schweſtern nicht allhie bey uns? Und ſie aͤrgerten ich an ihm . 4. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ein Pro⸗ phet iſt nirgends wemtger geebrt, dann in ſeinem Vatter⸗land, und in ſeinem Hauß, und in ſeiner Verwandtſchafft.— 5. Und er kunte daſelbſt nicht ein ei⸗ niges als auf etliche wenige Krancke die Haͤnd leg⸗ te, und machte ſie geſund; 6. Und er verwunderte ſich wegen ih⸗ ves Unglaubens, und er zohe durch die Flecken rings herum, und lehrete. 1 7. Und er berieff die Zwoͤlff: und ſieng an ſie auszuſenden, je zween, und zween, und er gab ihnen Gewalt uͤber Wunder⸗werck thun, als daß er 9 . — — 3. Und er befahl ihnen, daß ſie nie auf den Weeg nehmen ſolten, als ichis einen Stab, keine Taſchen, kein Brod auch kein Geld in der Guͤrtel, 9. fe uge daß ſib⸗ geſchuhet ſeymſol⸗ ten mit Solen, und folten nicht 1 Roͤck aiehelt: cht zween 10. Und er ſprach zu ihnen: Wo i in ein Haus eingehen werdet, dadeii bleiber, bis ihr von dannen hinweg zie⸗ e 1r. Welche aber euch nicht aufneh⸗ dannen hingus, und ſchlaget den Staub von euxren Füſſen, ihnen zum Zeugnuß. 12. Und ſte giengen hingus, und pre⸗ digten, daß die Leuth Buß thun ſolten: 13, Und ſie trieben viel Teuffel aus, und ſalbeten viel Krancke mit Oel, und machten ſie geſund. III. 14, Und der Koͤnig Herodes hoͤ⸗ rete diß (dann ſein Kahn⸗ Ge ennbhr worden) und ſprach: FJohannes der Tauffer iſt wiederum auferſtanden von den Lodten: und darum würcken durch ihn die kraͤfftige Wunderthaten. 15. Und etliche ſorachen: Er iſt Eli⸗ as. Andere aber ſprachen: Er iſt ein Prophet, wie einer aus den Propheten. 16. Als diß Herodes hoͤrete, ſprach er: Johannes, den ich enthauptet hab, iſt von den Todten wiederum auferſtanden. 17. Dann er, Herodes ſelbſt, hatte ausgeſandt, und Johannem angreiffen, auch in Kercker legen laſſen, um der Herodias willen, des Weibs ſeines Brudens Philippi, dann er hatte ſie zum Weib genohmen. 18. Dann Johannes ſprach zu Hero⸗ des: Es gezienit dir nicht, daß du dei⸗ nes Bruders Weib habeſt. 19. Herbdias aber ſtellete ihm nach, n wolte ihn toͤdten, aber ſie kunte nicht 20. Daunn Herodes foͤrchtete Johan⸗ nem, weil er wuſte, daß er ein gerechter und heiliger Mann war, und er hielte ihn in guter Hut, und thaͤte viel, wie er ihn gehoͤret hatte, und er hoͤrte ihn ern. 21. Als nun ein gelegner Tag kom⸗ men war, gab Herobes ſeinen Fürſten, und Haupt⸗leuthen, und den Fuͤrnehm⸗ ſten in Galilaͤg, an ſeinem Geburts⸗tag ein Abend⸗mahl. 22. Da tratt der Herodias Tochter hinein, und tantzte, und es geſiel He⸗ rodi wohl, ſamt denen, die mit zur ie unreine Geiſter;: Tiſch ſaſſen, und der Konig ſorach H . men, noch hoͤren werden, da gehet von 4 ſrlein El Hetins llege 1 ſetg t Plet: Kug Ptac geinſen⸗ 3 aſe he 7eeleshinett/ 3 eckenis d gebeſ,⸗ lc ie Kn n betn deß l i u Re C, 6 ſeee kennben,, ſnagatet⸗ hohe⸗ 3 A ſein ferſeend lahe en Mkeet ſr ſſedſe N gefltrecten. N ſeen tehſens in 39. Wds Ve keit, ind g e e Fung donn Etibten, ud 11. Und al iin groß Brſa a ſe, donn l Hirten Ding er le 6 As nun I tratten ſnochen: 9 it de geſt s ſe von ſit ich Wer aut eil elet rcen in Gr lnn 8 en iete 8 ed gtte, . ſtlletſan⸗ I iſten n ſe niei tlifeen N! neche MW dade, e duren ſee Geleel ſons mge hus Di accn ſfenaddonſs Pnnge nten ſn de Sirh fonee 6ſe werkee ſn, Peag 1 Munr cgertckel ue Rlnmntickreut ſhatettt. ggets Eſe denn E K tetben Retnberhe uik ntgeun uſciu, e, n ſete i4 d faenmatme ie Niſ A M eel M e ece ftene 4 ℳ ute Pn Marei. (Cap. 6.) S dem Maͤgdlein: Bitte von mir, was du wilſt, und ich will dirs geben: 23. Er ſchwur ihr auch einen Eyd: Was du auch bitten wirſt, das will ich dir geben, wanns ſchon die Haͤlfte mei⸗ nes Koͤnigreichs waͤre. 24. Da gieng ſie hinaus und ſprach zu ihrer Mutter: Was ſoll ich bitten? Sie aber ſprach: Das Haupt Johan⸗ nis des Tauffers. 25. Und ſie gieng alsbald in der Eil zum Koͤllig hinein, bat ihn, und ſprach: Ich will, daß du mir zur Stund das Z nor Johasnis des Tauffers in einer Schuͤſtel gebeſt. 26. Und der König war traurig; je⸗ doch von wegen des Eyds, und derieni⸗ gen die mit zu Tiſch ſaſſen, wolte er ſie nicht betruͤben: hingehen, und Brod kauffen fur iwer hundert Pfenning, ſo wollen wir ihnen zu eſſen geben. . = 38. Und er ſprach zu ihnen: Wie viek Brod habt ihr? Gehet hin, und ſehet darnach. Und da ſie es erkundiget hat⸗ ten, ſprachen ſie; Fuͤnff, und zween Fiſch. 39. Und er befahl ihnen zu verſchaffen, daß ſie ſich alle nach der Ordnung nieder⸗ ſetzten auf das gruͤne Graf. 40. Und ſie ſetzten lih nieder in ge⸗ theilte Hauffen, je hundert und hundert, funffzig und fünffzig. 41. Und er nahm die fünff Brod, und die zween Riſh. ſahe hinauf gen Him⸗ mel und ſeegnets, und brach die Brod, und gah ſie ſeinen Jüngern, daß ſie die⸗ ſelbige ihnen vorlegten; auch theilete er 27. Sondern ſchickte den Hencker, und befahl ſein Banwe in einer Schuͤſſel herzubringen. Kercker, er enthauptete ihn im ſatt. die zween Fiſch unter ſie alle. 42. Und ſie affen alle, und wurden 3. Und ſie huben von den uͤbrigen 28. Und brachte ſein Haupt in einer Stücktein auf, und von den Fiſchen, Schuͤſſel, und gabe es dem Maͤgdlein, und das Maͤgdlein gah es ſeiner Mutter. 29. Da das ſeine Juͤnger hoͤreten, kamen ſie, und nahmen ſeinen Leib hin⸗ weg, und legten ihn in ein Grab, IV. 30. Und die Apoſtel kamen zu JEſu zuſamnien, und verkuͤndigten ihm alles, was ſie gethanu, und gelehret harten. 31. Und er ſprach zu ihnen: Kom⸗ meét her beyſeits in eine Wuͤſte, und ru⸗ het ein weing. Deun ihrer waren viel, welche ankalen, und wiederum aus⸗ giengen: und ſie hatten auch nicht Zeit genug zu eſſen. 32. Und ſie tratten in ein Schiff, und fuhren beyſeits in eine Wuͤſten. 32. Und das Volck fahe ſie hinweg fah⸗ ren, und viel erfuhren es; und lieffen zu Fuß dahin zuſammen aus allen Staͤdten, und kamen ihnen vor. 34. Und als JIEſus heraus gieng, ſahe er ein groß Volck: und er erbarmete ſich uͤber ſie, dann ſie waren wie Schaaf, die keinen Hirten haben, und er fieng an ſie viel Ding zu lehren. 35. Als nun viel Stund verloffen wa⸗ ren, da tratten ſeine Juͤnger hinzu, und ſprachen: Diß iſt eine Wuͤſte, ſo iſt auch die Zeit ſchon verlauffen; 36. Laß ſie von dir, daß ſie hingehen zu den nachſten Doͤrffern und Flecken, und Brsd für ſich kauffen, daß ſie eſſen. 37. Und er antwortete, und ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen. Und ſie ſrachen zu ihm: Laß uns dann! zwoͤlff Koͤrb voll. 44. Es wat en aber, die da geeſſen hat⸗ ten, fuͤnff tauſend Mann. V. 45. Und alsbald noͤthigte er ſeine Jünger, daß ſie zu Schiff giengen, und vor ihm her gen Bethſaida hinuͤber fuh⸗ ren, bis daß er das Volck von ſich lieſſe. 46. Und als er ſie von ſich gelaſten hatte, gieng er anf einen Berg zu bet⸗ ten. 7. Da es nun Abend worden, war das Schiff mitten auf dem Meer, und er war auf dem Land allein 48. Und er lahe, daß ſie groſſe Muͤhe hatten im vudern (dann der Wind war ihnen zuwider) und um die vierte Wacht der Nacht kam er zu ihnen, und wandelte auf dem Meer; und er wolte vor ihnen voruͤber gehen. 49. Als ſie ihn aber auf dem Meer wandlen ſahen, vermeinten ſie, es waͤ⸗ re ein Geſpenſt, und rieffen laut. 50. Denn ſe ſahen ihn alle, und wur⸗ den erſchrocken. Und er redete zur Stund nit ihnen, und ſprach zu ihnen: Seyd getroͤſt, ich bins, forchtet euch nicht. H Echic, Fr. Und er tratt zu ihnen ins Schiff⸗ und der Wind legte ſich. Und ſie ent⸗ ſetzten fich noch mehr bey ihnen ſeibſt: 252. Daun ſie hatten es nicht verſtan⸗ den von den Broden, dieweil ihr Hertz verblendet war. G =èWG VI. 53. Und da ſie hinüber gefahrent 4 Wwa⸗ 56 Das Evangelium (Cap. 6.7.) waren, kamen ſie an die Landſchaft Ge⸗ neſareth, und laͤndeten an. 54. Als ſie nun aus dem Schiff trat⸗ ten, erkannten ſie ihn alsbald:. — 55. Und ſie lieffen durch dieſelbig gantze Landſchaft, und fiengen an die Kraucke aguf den Bethen herum zu tragen, Wo ſie hoͤreten, daß er war. . 56. Und wo er in die Flecken, oder in Die Doͤrfer, oder Staͤdt hinein gieng, da legten ſie die Krancke auf die Gaſſen, und baten ihn, daß ſie nur den Saum ſeines Fleids anruͤhren moͤchten: und alle, die ihn anruͤhreten, wurden geſund⸗ Das 7. Capitel. J. Die Phariſaͤer tadlen die Juͤnger Chriſti, daß ſie mit ungewaſchenen Haͤnden eſſen; Chriſtus aber ſtraft die Phariſaͤer wegen ihrer Heuchlerey, und verkehrten Satzungen, I1. II. Lehret was den Menſchen verunreini⸗ ge, I4. III. Erlediget der Syrophoͤ⸗ niſſin Tochter vom boͤſen Geiſt, 24. IV. Heilet einen Taub⸗ und Stum⸗ men, 31. 1. Und es verſammleten ſich zu ihm die Phariſaͤer, und etliche von 7. Sie dienen mir aber vergeblich, di weil ſie Menſchen⸗Lehr und Gald, de⸗ ren. 8. Dann ihr verlaſſet da GOttes, und haltet der Regebott Satzung, nehmlich das Waſchen der Kruͤ⸗ gen, und der Trinck⸗geſchirren, und thut dergleichen viel andere Ding. „2. Und er ſprach zu ihnen: Wahrlich ihr vernichtet das Gebott GOttes auf daß ihr eure Satzung haltet. 10. Dann Moyſes hat geſagt: Du ſolſt deinen Vatter, und deine Mutter ehren. Und, wer dem Vatter oder derbeneatter fluchet, der ſoll des Tods erben. 1I. Ihr aber ſaget: Wann ei Menſch zum Vatter, oder zu der Mut⸗ ter ſpricht: Corban (das iſt ein Gaab) ſo von mir herkommt, das wird dir auch nußen. d uͤber das laßte 12. Und über das laſſet ihr ihn ſei⸗ nem Vatter, oder ſeiner Mutter niche⸗ mehr thun, 13. Und hebet alſo das Wort GOttes auf, durch eure Satzung, die ihr auf⸗ gerichtet habt, und thut dergleichen Ding viel in hr. ieff d 14. Und er rieff das Volck aber⸗ mal zu ſich, und ſprach zu ihnen: Hoͤ⸗ ret mir alle zu, und verſtehets wohl. 15. Es iſt nichts auſſer dem Menſchen, den Schrifft⸗gelehrten, ſo von Jeruſa⸗ das ihn verunreinigen koͤnne, wann es lem kamen. 2. Und da ſie ſahen, daß etliche von ſeinen Jüngern mit gemeinen, das iſt ungewaſchenen Haͤnden das Brod aſſen, ſtraͤfften ſie daſſelbige. 3. Dann die Phhriſaͤer, undlalle In⸗ den eſſen nicht, ſie haben dann die Haͤnd in ihn gehet, ſondern die Ding, welche vom Menſchen ausgehen, dieſelbige ſoands, ſo den Menſchen gemein ma⸗ en. . 16. Hat jemand Ohren zu hoͤren, der hoͤre. 7. Und da er vom Volck ins Hauß zum oftern gewaſchen, halten alſo die eingegangen war, fragten ihn ſeine Satzung der Aelteſten: Juͤnger um dieſe Gleichnuß. 4. Und wann ſie von dem Markt kom⸗ men, ſo eſſen ſie nicht, ſie haben ſich dann zuvor gewaſchen: und ſeynd viel andere Ding, welche ihnen zu halten d verordnet ſeynd, nemlich, das Waſchen der Trinck⸗Geſchirren, und Kruͤgen, und ehrinen Gefaͤſſen, und der Bethla⸗ 5. Und die Phariſaͤer und Schrift⸗ge⸗ lehrte fragten ihn: Warum wandlen deine Juͤnger nicht nach der Satzung der D – Aelteſten, ſondern eſſen das Brod mit gemeinen Haͤnden? „6. Ex aber antwortete und ſprach zu ihnen: Wohl hat Iſaias von euch Heuchlern geweiſſaget, wie geſchrieben kehet: Ditz Volck ehret mich mit den ſchl „ 18.’ Und er ſprach zu ihnen: Seyd ihr dann auch ſo unverſtaͤndig? Verſte⸗ het ihr nicht, daß alles, ſo von auſſen in en Menſchen eingehet, ihn nicht kan gemein machen 19. Dann es gehet nicht in ſein Hertz, ſondern es kommt in den Bauch, und gehet durch den natuͤrlichen Gang hin⸗ aus, der alle Speiß ausfeget. . 20. Und er ſprach ferner: Aber die ing, welche vom Menſchen hergus gehen⸗ dieſelbige machen den Menſchen in. 21. Dann von innen, aus dem Her⸗ tzen der Menſchen gehen hervor boͤſe Gedancken, Ehebruͤch, Hurerey, Tod⸗ Lefsen, gber ihr Herßz iſt weit von mir. ag, . 22, Diebſtaͤhl, Geitz, Schalckheit, 2 ſiſ. geeute nfn⸗ fenlce eit 4 ſervot, 66 u ne ſu 4 Ohun 1s 3ſe einen u hte einet ſt iein/ und . Es heret s Sprepoie Nichter auotre un ſ Kinder ſalt ſt gut, A der nehne, nnd. 2. Eielbere bne hen tſen ech uetet Dleeret der 49 Ulher ſt Dh ſellen, i Vln deiuer Toe 10. Ne N Pefanid ſie, d Veth lage, fehren wer. IV. z1. ſind Gitten Lur Gidnn en des tili ge Geene d2. Und ſie det taub und ihn, Mher di. 31. Mern behſeits, und in ſeine Ohren tührete ſeine 3 . Und e lſzete, und i das iſt, t 45. Und al in aufgethan Ungen ward l 6 Und er, nfnd ſogen, t ſe ehe luoſe me ie, n N gt ſt. Dur⸗ tten ſe giakr bin deſtere hnt, N ni, e iif e N Rſend er hnen tgetteeret enieperhart etgen nne r ſneede Die. 4 tunen, dee 4Daſen ſeet ren aufgethan, . Marci. (Cap. 7.8.) 57 Betrug, Unzucht, ein neidiſch Aug, hoͤrend gemacht, und die Sprachloſe akerung Poffirt, Ehorheit, hen re 3 “ . 23. Alle dieſe boͤſe Stuͤck gehen von % Fn, innen hervor, und machen den Menſchen Das 8. Capitel. gemein. III. 24. Und er machte fich auf, und gieng von dannen in die Grantzen Tyxi und Sidon: und er gieng in ein Hauß, und wolte, daß es niemand ſolt erfah⸗ ren, aber er kunte nicht verhorgen ſeyn. 2 ⅝. Dann es war ein Weib, deren Tochter einen unreinen Geiſt bey ſich hatte, ſo bald die von ihm hoͤrete, gieng ſie hinein, und fiel nieder zu ſeinen Fuͤſſen: M 26. Es war aber ein Heydniſch Weib, aus Syrophoͤnicig gebürtig. Und ſie bat ihn, daß er den Teuffel von ihrer Tochter austreiben wollte. 27. Und er ſprach zu ihr: Laß zuvor die Kinder ſatt werden: dann es iſt, nicht gut, daß man das Brod der Kinder nehme, und werffe es vor die Hund. 28. Sie aber antwortete, und ſprach zu ihm: Ja HErr, dann die Huͤndlein eſſen auch unter dem Tiſch von den Broſamen der Kinder. „29. Und er ſprach zu ihr: Um dieſer Red willen „* gehe hin, der Teuffel iſt von deiner Tochter ausgefahren. 0. Uns als ſie hingieng in ihr Hauß, hefand ſie, daß das Maͤgdlein auf dem Beth lage, und daß der Teuffel ausge⸗ fahren war. IV. 31. Und als er abermahl aus den Graͤntzen Tyri gieng, kam er durch Sidon an das Galilaͤiſche Meer, mit⸗ ten in die Graͤntzen der zehen Staͤdten. 32. Und ſie fuͤhreten einen zu ihm, der taub und ſiumm war, und batten ihn, daß er die Hand auf ihn legte. 33. Und er nahm ihn von dem Volck beyſeits, und legte ihm ſeine Finger in ſeine Ohren: und er ſpye aus, und ruͤhrete ſeine Zunge an: 34. Und er ſahe auf gen Himmel, ſeufzete, und ſprach zu ihm: Ephphe⸗ tha⸗ das iſt, thue dich auf. 35. *Und alsbald wurden ſeine Gh⸗ und das Band ſeiner Zungen ward loß, und er redete recht. 36. Und er verbott ihnen, ſie ſoltens niemand ſagen. Aber je mehr ers ihnen verbott, je mehr ſie es ausbreiteten: 37. Und je mehr verwunderten ſie ſich darüber, und ſprachen: Er hat alle Ding wohl gethan: die Taube hat er I. Icſus ſpeiſet vier tauſend Men⸗ ſchen mit ſieben Brod, I. II. Will den Phariſaͤern keinzeichen geben, 11. III. er⸗taig der Phariſaͤer, 14. Macht ei⸗ nen Blinden ſehend, 22. IV. Fraget ſeine Junger, wer des Menſchen Sohn ſeye, weiſſaget von ſeinem Leyden, und ſtraffet Petrum, der ihn davon will abhalten, 27. V. Prediget von Verlaugnung ſeiner ſelbſten, und Aufnehmung des Creutzes, 34. 1. Cn denſelbigen Tagen, als abermal J viel Vo . und nichts zu eſſen hatten, rieff JEſus ſeinte Juͤnger zuſammen, und ſprach zu ihnen⸗ 2. Mich erbarmet das Volck: dann ſiehe, ſie haben nun drey Tag bey mir verharret, und haben nichts zu eſſen: 3. Und wann ich ſie ungeſpeiſet von mir nach Hauß gehen laſſe, ſo werden ſie auf dem Weegerliegen dann etliche unter ihnen ſeynd von fern kommen. 4. Und ſeine Juͤnger antworteten ihm: Woher moͤchte man ſte mit Brod erſatrrgen allhie in der Wuͤſte? 5. Und er fragte ſie: Wie viel Brod habt ihr? Sie ſprachen: Sieben. 6. Und er befahl dem Volck, daß ſie ſich niederſetzten auf die Erden. Und er nahm die ſieben Brod, und danckete, und brach ſie, und gab ſie ſeinen Juͤn⸗ gern vorzulegen, und ſie legten ſelbe dem Volck vör. dieſelbige ſeegnete er auch, und befahl ſie vorzulegen. 8. Und ſie aſſen, und wurden ſatt, und ſie huben auf, was von Stuͤcklein uͤbrig blieben war, ſieben Koͤrb voll. waren bey vier tauſend; und er entließ ſie von ſich. SSS 10. Und er tratt alsbald in ein Schiff mit ſeinen Juͤngern, und kam in die Gegend Dalmanutha. II. 1I. Und die Phariſcer giengen her⸗ aus, und fiengen an mit ihm ſich zu be⸗ vom Himmel, und verſuchten ihn. 12. Und er ſeuffzete im Geiſt, und ſprarch : Was ſuchet doch diß Geſchlecht 5 ein 9. Aber deren, ſo da geeſſen hatten, fragen: und ſie begehrten ein Zeichen cks beyeinander war, „* 7. Und ſie hatten ein wenig Fiſchlein, Warnet ſeine Juͤnger vor dem Sau⸗ z5 ½ Das Evangelium (Cap. z.9.) — —⸗ — . ein Zeichen? Warlich ſag ich euch, es 28. Sie antworteten ihm, und ſor⸗ wird ueſem Geſchlecht kein Zeichen ge⸗ en 4 Fie lagen „du ſeyeſt Johandet eben werden. er Tauffer, andere en Und verließ ſie, und tratt wie⸗ Elias, andete aber d gel emenneint derum in das Schiff, und fuhr hin uͤber ner aus den Propheten. 3 das Meer. Ehr aben vayn zu ihnen: Wer ſa⸗ III. 14. Und ſie vergaſſen Brod mit Portete, und dl ac ſac Petrus ant⸗ Kch zu nehmen: und haͤſten nicht mehr Chriſtn⸗ zu ihm: Du biſt dann nur ein Brod bey ſich im Schiff. 30. Und er bett ” r5. Und er befahl ihnen und ſprach: niegfand von hetrohett ſie⸗ daß ſie ſolches 4 Huen Und Hrach: mie hm ſagen ſolten. Gehet zu und huͤtet euch vor dem Sauer⸗ 31. Und er ſieng an, ſie zu b ich taig der Phariſaer, und vor dem Sauer⸗ daß des Menſchen Sohn vi müͤßte len⸗ taig Herodis. . den nd verwor 2 e⸗ 16. Und ſie gedachten unter einander, Nelteſten⸗ verdiffn werden “S deg und ſprachen: Das iſts, daß wir kein Schrifft⸗gelehrten, und gerodret und Brod haben. den, und nach dreyen T güret wer⸗ 17. Da ſolches JE SuS gernahm, auferſtehen. reyen Tagen wiederum prach er zu ihnen: Was bekümmert 32. Und er red ich ihr euch, daß ihr kein Brod habt? Erken⸗ Dz nahrn inhn Pea en ſich. entlieh⸗ net und verſtehet ihrs noch nicht? Habt an ihn zu ſtraffen du ilch, ſeng 2 . bſ . 3 1 . ihr noch ein verblendtes Hertz in euch?; 33, und er wandte ſich 18. Habt ihr Augen, und ſehet nicht? he ſeine Junger an, und betrohete Pe⸗ und hant ihr Lahren, und hoͤret nicht? trum, und ſprach: Weiche hinter mih, 19. Seyd ihr auch nche ingedenck, Sathan, dann du faſſeſt nicht, was ich, 1. Send ihe üch nicht in than ſeſt nicht, was Gt⸗ da ich die fuͤnff Brod unter fuͤnff tauſend tes iſt, ſondern was der Menſchen iſt. brach, wie viel Koͤrb voll Stücklein „ r habt ihr damals aufgehoben? Sie ſpra⸗ V. 34., Und er rieff das Volck zuſam⸗ chen zu ihm: Zwoͤlff. mmemen, ſamt ſeinen Jüngern, und ſprach 20. Und da ich die ſteben Brod unter zu ihnen: So mir iemand will nachfol⸗ vier tauſend brach, wie viel Koͤrb voll gen, der verlaugne ſich ſelbſt, und neh⸗ Procen hape ihe⸗ anfgeboben? Sie eeſein Creutz auf ſich, und folge mir prachen zu ihm; Sieben. . ,= 21. Und er ſprach zu ihnen: Wie ver⸗ 35. Dann wer ſeine Seel erhalten ſtehet ihr di dann noch nien da, d wil, Er irdentt berliehrrn: uek aber 22. Und ſie kamen gen Bethſaida, da leine Seel verliehrt um meinet willen, brachten ſie einen Blanden zu ihm, und und um des Evangelii willen, der wird batten nr daß gr ihn auruͤhrete. ſie erhallen: 6 wirhs den M ſchen 23. Und er nahm den Blinden bey der 36. Dann was wirds den Menſchen Hand, und fuͤhrte ibn aus dem Flecken; nuten, wann er die gantze Welt ge⸗ 1 ruhrt. S t g9 und er ſpye in ſeine Augen, und legte wunne, und Schaden leydete an ſeiner . ſeine Haͤnd auf ihn, und fragte ihn, Seel? ob er etwas ſaͤhe? . gte tnn⸗ 27. Oder was kan der Menſch zur 24. Und er ſahe auf, und ſprach: Loͤſung geben fur ſeine Seel? Ich ſiehe die Menſchen daher gehen, 38. * Dann wer ſich meiner , und wie die Baͤum. meiner WMorten ſchaͤmen wird, unter die⸗ 25. Darnach legte er abermal die ſen ehebrecheriſchen, und ſündigen Haͤnd auf ſeine Augen: und er fieng an Geſchlecht: deſſen wird ſich der Sohn zu ſehen.“ ſe uUnd es war wiederum gut des Mienſchen auch ſchaͤmen, wann er in mit ihm, ſo, daß er alles klaͤrlich ſahe. der Herrlichkeit ſeines Vatters mit den 26. Und er ſchickte ihn heim, und heiligen Engeln kommen wird. ſprach: Gehe hin in dein Hauß: und 39. Und er ſprach zu ihnen: Warlich wann du zum Flecken hinein kommen ſag ich euch: es ſeynd etliche unter wirſt, ſo ſage es niemand. Ddehen, die hie ſtehen, welche den Tod nicht ſchmecken werden, bis ſie das Reich W. 27. Und JEſus gi inaus ne und ſeine⸗ Jängor, n den gie inans, Gttes in der Krafft kommen ſehen. Stabt Caͤſarea Philippi: und auf dem as Weeg fragte er ſeine Funnger, und ſprach Das 9. Capitel. er zu ihnen; Wer ſagen die Leuth, daß I. JEſus verklarer ſich vor ſeinen Jun⸗ ich ſey? gera, I. II. Sagt, daß Elias kommen verde, , egen ic in, eſeſtnen den ſeinen ei non e er Ehtge⸗ der N e,9, ſiſe d eden höllif MN verd = Entchtel 4 ſih Gehannenn 6 Ortannd ſthen bent ſer ter dhn ſed Ein uns cen Dreiren, ln⸗ Dull ertd Dete Nerel ſie ten, c Petslen ſchetttteſten eine Eihtun, mein liehſter ren. 7. Urd aldte te, ſahen ſe ſunn gleit ber⸗ 3. Ms ſe nn let, hefctl er ſhen ſlltet, ziͤdas der Goh Todtendwiedennn 9. Moſetee 1id beftagtent re: Wann fin fpete an 1, 10. Hrd it: Wos ſ 1!Echrifften ſen miͤſſe 11 Er glittn Vunn El ſh er alles ſ und wpe ſhen Gohn iefactet ty Ner icn As ſle ſſeſcene feitſfee ietie eutl tuge⸗ lengncin, h, n mat gen dat te Nrdoettte Gnir ſc, vk . ler ſcn un, l, Ml,t ttſe , WTN ſetchr tese, 1N Derſcenk fnn Dal u Cueng tſ ltl ne geſhſct vet ſ,in n in El cke ſttehee in getrun nenc e intnun Kn Ro gen Nete ten n r n 7 ℳ werde, theils ſchon kommen ſey, 10. 13. Und als er zu ſeinen Jungern kam, IUII. Macht einen Taub-⸗ Srumm⸗ und ſahe er eine groſſe Schaar um ſie, ſamt Beſeſſenen geſund, 14. IV. Weiſſaget den Schrifft⸗gelehrten, die ſich mit ih⸗ von Enen Leyden, 30. V. Srrafket nen befragten. der Juͤnger Ehrgeitz, und leyret demuͤ⸗ 5 chig zu ſeyn, 33. VI. Leyret, was fur III. 1 4. Und das gantze Volck, ſo bald ein großes Uehel die Aergernuß ſey und es JEſum ſahe, eutſetzte, und foͤrchtete in de Ron holliſehen Zener geſtnaſt ſan, uud ſie lieffen hinzu, und gruͤſſe⸗ S Er en ihn. wer de, 4 15. Und er fragte ſie: Was befraget ihr ench untereinander? . P 5 X(E . — 1. ndnech ſahs Tagen iobt JClus 16. Und einer aus dem Volck antwor⸗ und Johannem und fuͤhrete ſie auf ei⸗ kete, und ſrach . eiger, r hab mei⸗ nen hohen Berg beſonders allein, und er nen ſunmrnen Geiſ haer e. . verk . – * . . dand ſtine elelder wurden glaͤn⸗ 4. 17. Wo ihn derſelbe ergreiſſt, ſo zer⸗ gend und ſehr werß, wie der Schter, ſtoſtet er ihn, alsdann ſchaͤumet er, daß ſie kein Walcker auf Erden ſo weiß geid Kirret mit den Zähnen, und er d enrr t, verdoͤrret, und ich hab mit deinen Juͤn⸗ maͤ n eut rſchiene ihnen Elias mit gern eredl⸗ da5 ſie ihn austrieben, und . ſie kunten nicht. Moyſe: und redeten mit JEſu. “ 5 zfofe „ . Mor ngd ner antwortete, und ſprach O' dn Er arhortets innen und ſprach: zu Eſu; Rabbi es iſt gut, daß wir hie doll ich Aoch vey ech eone Wte lans ſeynd: Laß uns drey Tabernackel ma⸗ ſolt ich noch en ench nn Bie lal chen, Dir einen, Monſi einen, und Eliaͤ her zu mir. gen: ber ihn einen. . 19. Und ſie brachten ihn herzu. Als dele⸗ Dirnl ur wvnkte ihe wec erere⸗ er ihn nun ſahe, da plagte ihn der Geiſt tren ꝛewenl ſie ve alskald. und ker zultf die Erden, und . . und ſchaͤ ete. 6. Und es kam eine Wolck, und uͤer⸗ velgte nrd,/ und ſ n tt:en Patter; ſchattete ſie: und aus der Wolcken kam Mie lang iſts, daß ihm diß wiederfahren net Sti ind ſprach: * Diß iſt ie lang iſts, daß ihm diß wiederfahren? eine Ktitt⸗gon: ven oer iyr ho⸗ Er aber ſprach: Von Kindheit an: mein iedſter 9 °* 21. Und offt hat er ihn ins Feuer, „ Und alsbald, da ſie herum ſchaue⸗ und in⸗ Wae geworſen da⸗ er ehe⸗ ,7. Sbalb, NE Ums Leben braͤchte. Vermagſt du aber len ſiben die hiamand mehr, als J, etwvas, ſo hilf uns, und erbarme dich 8. Als ſie nun vom Berg herab gien⸗ S””M en, befahl er ihnen, daß ſie nientand a dbeſt Fani ſrach ut Wanr agen ſolten, was ſie geſehen hatten, eynd alle Ding möglich giguber, bis daß der Sohn des Menſchen von den 23. Und alsbald rieff des Knabens Todten wiederum waͤre auferſtanden. Vatter uüberlaut, un e Vatter überlaut, und ſprach mit wei⸗ nenden Augen: Ich glaube, O HErr! Fonnd ſie hielten das Wort bey ſtch, und befragten ſich miteinander, was das Ee ße waͤre: Wann er von den Todten wie⸗ hilff meinen kualeuben. derum ware anferſtanden 24, D4 nun JEſus ſahe das Volck zu⸗ Ir⸗ nd ſie fragten ihn, und ſpra⸗ ſammen lauffen, betrohete er den un⸗ chen: Was fagen dann die Phariſaͤer reinen Geiſt, und ſprach zu ihm: Du und Schrifft⸗gelehrte, daß Elias zuvor kauber und ſtummer Geiſt, Ich gebiethe kommen müͤſſe? dir, fahre aus von ihm: und fahre hin⸗ 11. Er anttportete, und ſprach zu ih⸗ fuͤhro nicht mehr in ihu⸗ riſſe i ne: Wann Elias zuvor kommen wird, 27: Und er rieff, und zerriſſe ihn ſehr ſo wird er alles wiederum zurecht brin⸗ hefftig, und fuhre aus von ihm, und er en: und wie geſchrieben iſt von des ward, als wann er todt waͤre, alſo daß enſchen Sohn, daß er viel leyden ſoll, viel ſagten: Er iſt todt. und verachtet werden. . . 8 r2. Aber ich ſage euch, daß Elias Hand, und richtere ihn auf, und er ſchon kommen iſt, (und ſie haben ihm Kund auf. “ gethan, was ſie wolten,) wie dann von 27. Und nachdem er in das Hauß ihm geſchrieben ſtehet. in gangen war, fragten ihn ſeine Junger 26. JEſus aber griffe ihn bey ſeiner 60 Das Poangelium (Cap. 9. 10.) in geheim: Warum haben wir ihn nicht austreiben koͤnnen? 28. Und er ſprach zu ihnen: * Dieſe Art kan durch nichts ausgetrieben wer⸗ den, als durch Betten und Faſten. 29. Und ſie zohen von dannen und rei⸗loͤſchliche Feuer: ſeten durch Galilaͤum: und er wollte nicht, daß es jemand wiſſen ſollte. IV. 30. Er lehrete aber ſeine Juͤnger und ſprach zu ihnen: Des Menſchen Sohn wird in die Haͤnd der Menſchen überantwortet werden: und ſie werden ihn toͤdten, und wann er getoͤdtet iſt, ſo wird er am dritten Tag wiederum aufer⸗ ſtehen. 42. Wann dich aber deine Hand za⸗ gert, ſo haue ſie ab: Es iſt dir poſet⸗ daß du mangelhafftig zum Leben ein 4 heſt, dann daß du beyde Haͤnd habeſt, i zur Hoͤllen hinein fahreſt, in das unaus⸗ 43. Da ihr Wurm nicht ſtirb das Feter nicht erloſchet. tt, und 44. Und wann dich dein Fuß aͤ ſo haue ihn ab: Es iſt der beſſer, daß nn. lahm zum ewigen eben eingeheſt datin D du⸗ Rende Fuͤß habeſt, und wer⸗ deſt in die Hoͤllen geworffen, * 5 deſtusislchtich. Feger. fen, in das 31. Sie aber verſtunden das Wort nicht, und foͤrchteten ihn zu fragen. 32. Und ſie kamen gen Capharnaum. Da ſie nun im Hauß waren, fragte er ſie: Wovon habt ihr auf dem Weeg mit ein⸗ ander gehandelt? V. 33. Sie aber ſchwiegen ſtill. Dann ſie hatten ſich auf dem Weeg unter eingn⸗ der befraget, wer unter ihnen der Groͤſte waͤre. 34. Und er ſetzte ſich, rieff den Zwoͤlf⸗ fen, und ſprach zu ihnen: So ſemand der Erſte ſeyn will, der ſoll unter allen der Letzte, und ihrer aller Diener ſeyn. 35. Und er nahm ein Kind, und ſtellete daſſelbig mitten unter ſie: und nachdem ers umfangen hatte, ſprach er zu ihnen: 36. Wer eines von ſolchen Kindern aufnihmt in meinem Nahmen, der nihmt mich auf: und wer mich auf⸗ nihmt, der nihmt nicht mich auf, ſon⸗ dern den, der mich geſandt hat. 4 5:, Da ihr Wurm nicht ſtirbet, und das Seuer nicht erſoiſher⸗ und 46, Und wann dich dein Aug aͤrge ſo reiß es aus: Es iſt dir beſſer⸗ dach de einaͤugig zum Reich GOttes eingeheſt: dann daß du beyde Augen habeſt, und werdeſt in das hoͤlliſche Feuer geworffen: 47. Da ihr Wurm nicht ſtirbet, und das Feuer nicht verloͤſchet. 48. Dann ein jeglicher wird mit Feuer geſaltzen werden, und alles Opfer wird mit Salß gelalt en werden⸗ 49. Das Sgltz iſt gut: wann aber das Saltz krafftloß wird, womit wollet ihrs kraͤfftig machen? Habt Saltz in euch, und habt Fried unter einander. Das 10. Capitel. J. Chriſtus lehret, daß die Eheſchei⸗ dung aufgehoben, und das Band der Ehe unaufloͤslich ſey, I1. II. Kuffet die Kindlein zu ſich, und ſeegnet ſie, 13. III. Kathet einem reichen Juͤngling, 37. Und Johannes antwortete ihm, und ſprach: Meiſter, wir haben einen eſehen, der in deinem Namen die Teuf⸗ fel austreibt, und er folget uns nicht nach, ſo haben wirs ihm verbotten. 28. JEſus aber ſprach: Ihr ſolts ihm nicht verhiethen. Dann es iſt niemand der ein Wunder⸗werck thue in meinem Zaamen, und moͤge bald Uebels von mir reden. . 39. Dann, wer nicht wider euch iſt, der iſt fuͤr euch. 40. * Dann wer euch einen Becher Maſſers zu trinken geben wird in mei⸗ nem Nahmen, darum, daß ihr Chriſto zugehoͤret: waͤhrlich ſage ich euch, der wird ſeinen Lohn nicht verliehren. VI. 41. Und wer einen aͤrgert von die⸗ ſen Kleinen, die an mich glauben: dem waͤre beſſer, daß ihm ein Muͤhlſtein an ſeinen Hals gehencket, und er ins Meer geworffen wurde. 9 alles zu verlaſſen, wann er will voll⸗ kommen ſeyn, 17. IV. Zeiget an, wie ſchwer es ſey den Reichen ſeelig zu werden, 23. V. Verſpricht denen, ſo um ſeinetwillen alles verlaſſen, hun⸗ dertfaͤltige Wiedervergeltung, und das ewige Leben, 28. VI. Sagt aber⸗ mahl ſein Leiden vor, 32. und ſtrafet den Ehrgeitz Johannis und Jacobi, und weiſſaget ihnen vom Belch des Aeydens, 35. VII. Zeilet Barti⸗ maͤum den Blinden, 46. 1. Und er ſtund von dannen auf, und Ukam in die Graͤntzen des Juͤdi⸗ ſchen Lands uͤber den Jordan: und das Volck verſammlete ſich gbermahl haͤuftig zu ihm: und er lehrete ſie abermahl wie ſein Gewohnheit war. . 2. Und die Phariſaͤer tratten hinet r teth e Pe tlr its e nn ghrbea e enee⸗ e ſprlene igir elin f ſie gllnſen, . G ettvor ihr eealzt brin ſceseg. , dnn it dſeſne Eekſetern Vel ſteden 1, Kfaſene. Ptiſtartck I1 N ſein Meh von cine andtrt der Ehe Bench. 11. Memone verleſer uſdel gehet ſe tinen I. . lid der gker heri, ubrechten. Unollig, Ind ſkiliriin ſen cht: O. GOttes. 15, Wohtlcch ild, derſic; n kommmne. I. Und ern ind auf ſie, Il 1,, nnt l Veeg, ief St vor ihm, ſfe, wos it ieleben erla ſeni Ouveiſei . ſften⸗ hinſct ſen un lick ſie, le⸗ ſi ur g urkute. Ciſt icſn Mih eOteige ſede Plgerkuct lſce eutenee 3 . Olnn zigtſet tleſeſtg. lelne esbrurgen d Cs Oee de nur i rartnat 1 Dee Grs K rnn auonde. l Cnc. lhnn dd elthir. Yui icn vd ſen ter ſer JMn Ey win r N, tin . Nen “ In. NNe, N ſiten ſ ertte N Muaeliſici 6 Nertker, pihnan cen 2. ne nertch n eming = = = = S — = Ge er, D D e 4 WMar Ei. (Cap. 10.) 61 und fragten ihn: Ob auch ein Mann ſein Weib von ſich laſſen moͤge: und ſie ver⸗ ſuchten ihn. ?JMVRNM 2. Er gber antwortete, und ſprach zu ihnen: Was hat euch Moyſes befohlen? Sie ſprachen: ” 4. Moyſes hat zugelaſſen einen Scheid⸗ Brieff zu ſchreiben, und das Weib von ſich zu laſſen. 5. Eſus antwortet ihnen, und ſprach: Di Gebott hat er euch geſchrieben um Hertzens Haͤrtigkeit willen: 6. Aber von Anfang der Cregtur hat ſie GHtt ein Maͤnnlein und ein Fraͤulein erſchaffen. . * ” 7. Darum wird der Menſch ſeinen Vatter und ſeine Mutter verlaſſen, und wird ſeinem Weib anhang‧"e-e-z. 3. Und es werden zwey ſeyn in einem Fleiſch. Derowegen ſeynd ſie nicht mehr zwey, ſondern ein Fleiſch. 9. *Was nun Gtt zuſammen ge⸗ fuͤger hat, das ſol der Menſch nicht ſcheiden. . 10. Und ſeine Jünger fragten ihn im Hauß abermahl um daſſelbig. 11. Und er ſprach zu ihnen: Wer ſein Weib von ſich laſſet, und nihmt eine andere, der begehet an ihr einen Ehe⸗Bruch. 12. Waͤnn auch ein Weib ihren Mann verlaſſet, und einen andern nihmt, ſo be⸗ gehet ſie einen Ehe Bruch. II. 13. Und ſie brachten kleine Kinder zu ihm, daß er ſie anruͤhrete. Die Juͤn⸗ ger aber betroheten dieſenige, ſo ſie hin⸗ zubrachten. 14. Da fie nun JEſus ſahe, ward er unwillig, und ſprach zu ihnen: Laſſet, die Kinder zu mir kommen, und wehret ihnen nicht: Dann ſolcher iſt das Reich GOttes. . 15, Wahrlich ſag ich euch: Wer dase Reich GOttes nicht erlanget, wie ein Kind, der wird zu demſelbigen nicht hin⸗ ein kommen. 16. Und er umfieng ſie, und legte die ſche Zeugnuß reden, du ſollſt nicht be⸗ teugen, ehre deinen Vatter und Mut⸗ e * 20. Er abex antwortete, und ſprach zu ihm: Meiſter, diß alles hab ich von meiner Jugend auf gehalten. 21. JEſus aber ſahe ihn an, und liebte ihn, und ſprach zu ihm: Eins mangelt dir: Gehe hin, und verkauffe alles, was du haſt, und gibs den Atmen, ſo wirſt du einen Schatz im Himmel haben: und komm, und folge mir nach.— 22. Er aber ward betruͤhet uͤh⸗ Wort, und gieng trantig hin e⸗ er hatte viel Guter. IV. 23. Und IEſus ſahe um ſorach zu ſeinen Juͤngern: Wie lich werden die, ſo viel Geld zum Reich GOttes hinein gehen! 24. Aber die Junger eitſetzten ſich, über ſeine Red. JEſus aber antwor⸗ tete, und ſprach zu ihnen: Meine Kin⸗ der, wie ſchwerlich werden die, ſo ihr Vertrauen auf Geld ſetzen, in das Reich GDttes hinein gehen! 25. Es iſt leichter, durch ein Nadel⸗Oehr gehe, als daß ein Reicher zum Reich GOttes hinein gehe. 26. Und ſie verwunderten ſich noch mehr, und ſprachen unter einander: * Wer kan dann ſeelig werden? 27. Und J£½ SIIS ſahe ſte an, und ſprach: Bey den Menſchen iſts wohl unmoͤglich: aber nicht bey GGTC: dann alle Ding ſeynd moͤglich bey GGtt. daß ein Cameel * V. 28. Darnach fieng Petrus an ihm zu ſagen: Siehe, wir haben alles ver⸗ laſten, und ſeynd dir nachgefolget. 29. JEſus antwortete, und ſprach: Wahrlich ſag ich euch: Es iſt keiner, der Hauß, oder Bruͤder, oder Schweſter, oder Vatter, oder Mutter, oder Kinder, oder Aecker um meinetwillen, und um des Evangelii willen verlaſſen wird, 30. Der nicht hundertmahl ſo viel, Haͤnd auf ſie, und ſeegnete ſie. III. 17. Und als er hinaus gieng auf den Weeg, lieff einer vor, und boge die Enie vor ihm, und fragte ihn: Guter Meiſter, was ſoll ich thun, daß ich das ewige Leben erlange? .Z 18. JEſus aber ſprach zu ihm: Was nenneſt mich gut? niemand iſt gut, als GOtt gllein. 19. Du weiſt ja die Gebott: Du ſollſt nicht ehebrechen, du ſolſt nicht tödten, du ſolſt nicht ſiehlen, du ſolſt kein fal⸗ auch in dieſer Zeit, wiederum bekommen werde, nemlich Haͤuſer, und Bruͤder, und Schweſter, und Muͤtter, und Kin⸗ der, und Aecker, doch mit Verfolgung, und in der zukuͤnfftigen Welt das ewige eben. 31. Viel aber, welche die Erſte ſeynd werden die Letzte ſeyn, und die Letzte die Erſte. VI. 32. Sie waren aber auf dem Weeg, und giengen hinauf gen Jeruſalem; und JEſus gieng vor ihnen ber, und ſie ent 62 Das Evangelium (Cap. 10.) ſetzten ſich: und da ſie ihm folgeten, den mit dem Tauff, damit ich getauffet fürchteten ſie ſich. Und er nahm die werde: Zwölff abermahl zu ſich, und fieng an 40. Aber das ſitzen zu meiner Rech⸗ ihnen zu ſagen, was ihm wiederfahren ten, oder zu meiner Lincken, iſt nicht wurde. mein euch zu geben, ſondern denen es 33. Dann ſiehe, wir ziehen hinauf gen bereit iſt. Jeruſalem, und des Menſchen Sohn 41. Da das die Zehen hoͤreten, fiengen wird den Hohen⸗Prieſtern, und Schrifft⸗ ſie an unwillig zu werden uͤber Jacobum Gelehrten, und Aelteſten uͤberantwor⸗ und Johannem. tet werden, und ſie werden ihn zum 42. JEſus aber rieff ſte zu ſich, und Tod verdammen, und den Heyden üͤber⸗ ſprach zu ihnen: Ihr wiſſet, daß dieje⸗ antworten: . nige, welche unter den Heyden fuͤr Her⸗ 34. Die werden ihn verſpotten, und ren gehalten werden, uͤͤber ſie herrſchen, verſpeyen, und werden ihn geiſſeln, und und daß ihre Fuͤrſten Macht uͤber ſie toͤdten: und er wird am dritten Tag wie⸗ haben. . derum auferſtehen. . 43. Unter euch aber iſts nicht alſo; 25. Und es tratten zu ihm Jgcobus ſondern, wer unter euch will groͤſſer wer⸗ und Iohannes, die Söhn Zebedai, und den, der ſoll euer Diener ſeyn: ſprachen: Meiſter, wir wollen, daß du 44. Und wer unter euch der Fuͤrnehm⸗ uns thuſt, was wir dich bitten werden. ſe eyn will, der ſoll euer aller Knecht 6. Er aber ſorach zu ihnen: Was wol⸗ ſeyn. let ihr daun, daß hiehun ſoll? 25. Dann des Menſchen Sohn iſt auch (Gi ir nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe, 37. Sie ſprachen: Gieb uns, daß wir ſondern, daß deiner unb ieini Sen⸗ ſe ſitzen, einer zu deiner Rechten, und der rlöſung gebe für viele ſider in deiner Lincken, in deiner Herr⸗ Sle He und ſie kamen gen Jericho: 6 . — RE * 9 „* . ſamt ſeinen Juͤngern, und ei⸗ 33. JEſus aber ſorach zu ihnen: Ihr urm geoſtei Haufen Bolas von Jeti⸗ wiſſet nicht, was ihr bittet. Koͤnnet ihr cho ausreiſete, da ſaß Timaͤi Sohn, den Kelch trincken, den ich trincke? oder Bartimaͤus der Blind, am Weeg, und euch tauffen laſſen mit dem Tauff, damit hettlete. ich getauffet werde? 47. Und da er höͤrete, daß es JEſus 29. Sie aber ſprachen zu ihm: Ja, von Nazareth war, fieng er an zu ruffen, wir koͤnnens. JEſus aber ſprach zu ih⸗ und zu ſagen: JEſu du Sohn Davids nen; Ihr werdet zwar den Kelch trin⸗ erbarm dich meiner. . Een, den ich trincke, und getauffet wer⸗ 48. Und viel beiroheten ihn, ier ſr Sihn ſelee gi leg aſe N ithen,1 e lklen e erwer 1. eare Euf, ſynne 60 Euse er Bind 667 ODer Bufe ſie ue do in . Eſ ber 1Cerh ed ſobold ſe ſi eden Dee Das I hufts tfleſt ntezn Jetnſclenn lefruchtberen Fii Leebr dir Wußfr dem Cunptl 19. des feten Glaibe ermahnet u vere V. Beſchlige die tei nlteiner G Rr = == = = 1, ſtd N n Del⸗Betg, ſet Jilngetn hin, 1 ly ſrec in den Plecker, Uud ſo halg ihr ihr ein Fullen an elchen nocch ke Poſet daſeltigen 3, Und wenne Vos thut ine Pr ſeitteruauni c hieher fon e no d ſe FIlein ge lſen an der Rns aur. ſlnd erliche 4 ſunden, /⸗ e ir, daß 6 4 een Fiſn n . =☛ – =☛ = . ſſ⸗ ee ſih Ntieic ece lg nee Ne er Lecen, K ne 6 ſdern dergn Prihgentee nenerthe ui⸗ rſe N rſeher ntee Pke 6 . D 4 ricre 8 le teltN e, adnk eg, dſ AP , mehr: Du Sohn Davids, erbarme dich zu ihm: Was wilſt du, daß ich dir thun Tias 7 vci. (Cap. 10. TI.) 62 ſchweigen ſollte. Er aber rieff viel meiner. . . 49. Und JEſus ſtund ſtill, und befahl, daß man ihn ruffen ſolte. Und ſie rief⸗ fen dem Blinden, undeſprachen zu ihn: Sey wohlgemuth, ſtehe auf, er ruffet dir. 50. Und er warff ſein Kleid von ſich, ſprang auf, und kam zu ihm. FI. Und JEſus antworkete, und ſprach ſoll? Der Blind aber ſprach zu ihm: Rabbolli, daß ich ſehen maͤge. 52. JEſus aber ſorach zu ihm: Gehe hin, dein Glaub hat dir geholffen. Und er ward alsbald ſehend, und folgte ihm nach auf dem Weeg. Das II. Capitel. I. Chriſtus haͤlt ſeinen herrlichen Ein⸗ tritt 3zu Jeruſalem, I1. II. Verflucht den unfruchtbaren Feigenbaum, 12. 1II Treibt die Kaͤuffer und Verkaͤuffer aus dem Tempel, 15. IV. KRüuͤhmt die Kraffs des feſten Glaubens und Gebette, und ermahnet zu verzeihen dem Naͤchſten, 22. V. Beſchlaͤgt die Phariſaͤer, da ſie frag⸗ ten, mit einer Gegen⸗Frag vom Tauff Johannis, 27. I. 1 Ind als ſie nahe zu Jeruſalem, ger hoͤreten das. und Bethanig kamen an den Oel⸗Berg, ſandte er zween von ſeinen Jüngern hin, 2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in den Flecken, der gegen euch uͤber liegt: Und ſo bald ihr hinein kommet, werdet ihr ein Fuͤllen angebunden finden, auf welchem noch kein Menſch geſeſſen iſt: loͤſet daſſelbige auf, und fuͤhrets herzu. 3. Und wenn euch jemand ſagen wird: Was thut ihr? So ſprechet: Der HErr hat ſeiner vonnoͤthen: So wird ers als⸗ bald hieher kommen laſſen. 4. Und da ſie hingiengen, funden ſte das Fuͤllein gebunden vor der Thuͤr drauſſen an der Weeg⸗Scheid: Und ſie loͤſetens auf. 5. Und etliche von denen, welche da⸗ ſelbſt ſtunden, ſorachen zu ihnen: Was machet ihr, daß ihr das Fuͤllen aufloͤ⸗ 4, Und ſie ſagten ihnen, wie ihnen JEſus befohlen hatte, und ſie lieſſens ihnen folgen. und er ſetzte ſich darauf. 3.,. Aber vie breiteten ihre Kleider Auf den Weeg: Andere abet hieben Zweig von den Baͤumen, und ſtreue⸗ ten ſie auf den Weeg. 9. Und die vorhin giengen, und die hernach folgeten, rieffen, und ſprachen: Hoſanna: 10. Gebenedent ſey, der da kommt im Namen des HErrn: Gebenedeyt ſeye das Reich, das da kommt, unſers Vat⸗ ters Davids: Hoſanng in der Hoͤhe. 11. Alſo zohe er zu Jeruſalem ein, und gieng in den Tempel: Nachdem er alles ringsherum beſchauet, und nun die Abend⸗Stund kommen war, gieng er mit den Zwoͤlffen hinaus gen Bethania. II. 12. Und des andern Tags, da ii von Bethaniag ausgiengen, hungerte ihn. 13. Und als er von fern einen Feigen⸗ JEſu: Und legten ihre Kleider darauf, I. Baum ſahe, der Blaͤtter hatte, da traft er hinzu, ob er auf demſelbigen vielleicht etwas finden moͤchte. Und als er zum Baum kam, fand er nichts, als Blaͤte ter, dann es war noch die Zeit nicht, daß Feigen ſeyn ſolten. 14. Und er antwortete, und ſprach zu ihm: Nun eſſe von dir niemand keine Frucht mehr ewiglich. Und ſeine Juͤn⸗ III. x5. Und ſie kamen gen Jeruſa⸗ lem. Und da er zum Tempel hinein gieng, fieng er an auszutreiben die da verkaufften, und kaufften im Tempel: Und die Tiſch der Wechsler, ſamt den ruͤhlen der Tauben⸗Kraͤmer, ſtieß er 16. Er ließ auch nicht zu, daß jemand ein Geſchirr durch den Tempel truge: 17. Und er lehrete und ſprach zu ih⸗ nen: Stehet nicht geſchrieben: Mein Hauß ſoll ein Bett⸗Hauß genennet wer⸗ den allen Volckern: Ihr aber habt daſ⸗ ſelbige zur Moͤrder⸗Gruben gen arlt. 18. Dg ſolches die Hohe⸗Mrleſter und Schrifft⸗Gelehrte hoͤreten, trachteten ſie wie ſie ihn ums Leben Hraͤchten: Dann ſie förchteten ſich vor ihm, dieweil ſich das gantze Volck uͤber ſeiner Lehr hoch verwunderte. 6. 19. Und da es nun Abend worden, gienge er aus der Stadt, 20. Als ſie aber am Morgen vorsver 7, Und ſie fuͤhreten das Fuͤllen zu giengen, ſahen ſie, daß der geigen⸗ Bamn 64 Baum von der Wurtzel auf verdorret war. 1. Und Petrus gedachte daran, und ſprach zu ihm: Meiſter, ſiehe, der Fei⸗ gen⸗Baum, den du verflucht haſt, in verdorret. IV. 22. Und JEſus antwortete und Ergen zu ihnen: Habt Glauben an G . tt. „ . . 23. Wahrlich ſag ich euch, wer zu die⸗ ſem Berg ꝛſagen wird: Erhebe dich, und werffe dich ins Meer, und zweifelt nicht in ſeinem Hertzen, ſondern glau⸗ bet, daß es geſchehen wird, was er re⸗ det, ſo wirds ihm wiederfahren. 24, Darum ſag ich euch, alles was ihr bittet in eurem Gebett, glaubet nur, daß ihrs erlangen werdet, ſo wirds euch wiederfahren. 25. Und wann ihr ſtehet euer Ge⸗ bett zu thun, ſo vergebet, wann ihr et⸗ was wider jemand habt: Damit euch euer Vatter, der im Himmel iſt, eure Suͤnden auch vergebe. Das Evangelium (Cap. 1I. 12.). . õ Das 12. Capitel. I. Gleichnuß von den moͤrderiſchen Wein⸗Gaͤrtnern, die ihres Serrn “ gzigen Sohn umgebracht, 1. II. Chri⸗ ſtus beantworter die Frag vom Zing⸗ groſchen, 13. und der Sadducaͤer von der Auferſtehung, 18. Frag vom groͤſten Gebott, 28. fraat er, weſſen Sohn Chriſtus “ v. Warnet vor Hoffart, und Geitz, 38. Und V. ruͤhmet ein arme Wirtib ſo zwey Schaͤrfflein in den Ghttes⸗Ka⸗ ſten eingelegt, 41. 1. Ind er fieng an ihnen durch Glei U nuſſen zu reden: Eed Rleich, pflantzte einen Wein⸗Garten, und fuͤh⸗ rete einen Zaun darum, und grub eine Kelter, und bauete einen Thurn, und verlehnte ihn etlichen Bau⸗Leuthen, und zohe uͤber Land. 2. Und er ſandte einen Knecht zu den . 8 Ban⸗Leuthen, da die Zeit k 26. Wo ihr aber nicht vergeben wer⸗ 7 den, Lit kam, daß er det: So wird euch euer Vatter der im von der Frucht des Wein⸗Gartens von Himmel iſt, eure Suͤnden auch nicht vergeben. V. 27. Und ſie kamen abermahl gen Jeruſalem. Und als er im Tempel her⸗ um gieng, tratten zu ihm die Hohe⸗ Prieſter, und die Schrifft⸗Gelehrte und Aelteſte. 28, Und ſprachen zu ihm: Aus was Macht thuſt du dieſe Ding? und wer hat dir dieſe Macht gegeben, daß du dieſe Ding thuſt? 29. JESUS aber antwortete, und . ſach zu ihnen: Ich will euch auch ein Wort fragen, antwortet mir darguf: So will ich euch ſagen, aus was Macht ich dieſe Ding thune. 30. Der Tauff Joannis, war er vom Himmel, oder von den Menſchen? Ant⸗ wortet mir. . 21. Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt und ſorachen: Sagen wir, er war vom Himmel, ſo wird er ſagen; Warum habt ihr ihm dann nicht geglaubt? 32. Sagen wir gber: Er war von den Menſchen, ſo foͤrchten wir uns vor dem Volck. Dann ſie hielten alle da⸗ fuͤr, daß Joannes wahrhafftig ein Pro⸗ phet geweſen waͤr. 33. Und ſie antworteten, und ſpra⸗ chen zu JEſu: Wir wiſſens nicht. Und JEſus antwortete, und ſprach zu ih⸗ nen: So ſage ich euch auch nicht, aus was Macht ich dieſe Ding thue. den Bau⸗Leuthen empfienge. 3. Die ergrieffen ihn, und ſchlugen ihn, und lieſſen ihn leer hinziehen. 4. Abermahl ſandte er einen andern necht⸗ zu ener emuſelbigen verwun⸗ eten ſie den Kopff, und thaͤten i Schagel en. öl ſand . ihit⸗ 5. Und abermahl ſandte er einen an⸗ dern, denſelben brachten ſie um: Und viel andere: von denen ſchlugen ſie et⸗ Uiche, die andern brachten ſie ums Le⸗ en. 6. Da hatte er noch einen einigen Sohn, der ihm ſehr lieb war: Dieſen ſandte er auch am allerletzten zu ihnen, und ſorach: Sie werden ſich vor mei⸗ nem Sohn ſcheuen. 7. Die Bau⸗Leuth aber ſprachen unter⸗ einander: Diß iſt der Erb: Kommet, laſſet uns ihn toͤdten: So wird die Erb⸗ ſchafft unſer ſeyn. 8. Und ſie ergrieffen ihn, und brach⸗ ten ihn um, und wurffen ihn zum Wein⸗ Garten hinaus. 9. Was wird nun der HErr des Wein⸗ Gartens thun? Er wird kommen, und wird die Bau⸗Leuth umbringen, und wird den Wein⸗Garten andern geben. 10. Habt ihr auch nicht geleſen dieſe Schrifft: Der Stein, den die Bau⸗ Leuth verworffen haben, derſelbig iſt zum Eck⸗Stein wordeg. 11, Das iſt vom HErrn geſchehen, und iſt wunderbarlich in unſeren Augen, 12. Und III. Auf die nnſe ſu Geſehteen ſen o N ſe⸗ 8 G ſees as des Kalet GOttssiſ d dardbet. 1. Aone elche Kgel en Dung: Dlſtag 19, Meiſeet, ſchrieben, Wat TN etoehet, l betlißft aber kei ſeir Yruber deſe Nd ſeinen Brud Nun vore 6ſte fahnn ein lelließ teinen G 21. Rrhanng lid dieſetterlef Pſeichenderd . Alſo nmhn l eſſen keinen feh auch das Mun in de Plerſtehen ilſeſeyn unt Peſe zumn 1 Ud EE 8 hnen: eer dj Effettes 4 nn) „— gbftl d dehen ini Ire t 1 l. nigrz⸗ udl ten I. gnCgon d e fuſeßz ſen uneg hirne ſine in dnonet Uten. gulſtherrce Akedett Gnhe Dinbtrnne Nhun, cüe ie een Chunnee et tlegtere Heig fectan ehn, Ne VensGenne Alffenge. ſl, tnd ſce eler linzeler⸗ t er ean Deicinrere. uf, ek il ſrcte ſbeceenſeln, deter Cur e loten ſe el e ter: Arltet n ede u . „ Etet elui, , ce n cE ſoGrie e inte e S, drcre rci. (Gap- 12.) 65 12. Und ſie trachteten ihn zu greiffen: Aber ſie foͤrchteten ſich vor dem Volck. Danmn ſie verſtunden wohl, daß er dieſe Gleichtuß auf ſie geredt hatte. Und ſie verlieſſen ihn, und giengen davon. II. 13 Und ſie ſandten zu ihm etliche von den Phariſaäͤern, und Herohianern, daß ſie ihn in der Red fiengen: rA. Und ſie kamen, und ſprachen zu ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du war⸗ hafftig biſt, und frageſt nach niemand: Dann du achteſt nicht das Anſehen der Venſchen“ ſongern, lehreſt, den Weeg GOttes in der Wahrheit. Mag man dem Kayſer⸗Zins geben, oder ſollen wir ihn nicht gebenns 15. Eraber merckte ihre Schalckheit, und ſprach zu ihnen; Was verſucht ihr mich? Bringet mir einen Groſchen her, daß ich ihn ſehe. ðJMVMZG 16. Und ſie brachten ihm einen. Und er ſprach zu ihnen: Weſſen iſt dieſes Bild, und die Ueberſchrifft? Sie ſpra⸗ chen zu ihm: Des Kayſers. 17. Da antwortele JISIIS, und ſprach zuihnen: So gebt dem Kayſer, was des Kanſers iſt, und G Olt, was GHttes iſt. Und ſie verwunderten ſich daruͤber. . . 18. Da kamen die Sadducaͤer zu ihm, welche ſagen, es ſeye keine Auferſte⸗ hung: Die fragten ihn und ſprachen: 19. Meiſter, Moyſes hat uns ge⸗ ſchrieben: Wann jemands Bruder mit Tod abgehet, und verlaͤſſet ein Weib, werden, ſondern werden ſeyn wie die Engel im Himmel. 26. Aber von den Toden, daß ſie auferſtshen, habt ihr nicht geleſen im Buch Moyſi, wie GOtt zu ihm ſagte auf dem Buſch, und ſprach: Ich bin der GHtt Abrahbams, und der GOtt Iſaaes⸗ und der GOtt Jacob??s 27. GOtt aber iſt nicht ein GOtt ger Toden, ſondern der Lebendigen. Darum irret ihr ſehr. III. 28. Und es tratt zu ihm einer von den Schrifft⸗gelehrten, der ihnen zuge⸗ hoͤret hatte, daß ſie ſich mntteinander befragten, und dieweil er ſahe, daß es ihnen wohl geantwartet hatte, fragte er ihn, welches das ſuraehmſte Gebott unter allen waͤre. W” 29, JESSaber antwortete ihm: Diß iſt das fürnebinſte Gebott unter allen: * Hoͤre Iſrael: Der err dein GGet iſt ein einiger SGGHte. 30. *Und du ſolſt den HErrn deinen Gatt lieben von deinem gantzen Her⸗ tzen, und von deiner gantzen Seel und von deinem gantzen Gemuͤth, und von allen deinen Kraͤfften. Diß iſt das fuͤr⸗ nehmſte Gebott. 31, *Das ander aber iſt dieſem gleicht Du ſolſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelbſt. Es iſt kein anders groͤſſeres Ge⸗ bott, als die e. 32. Und der Schrifft⸗gelehrte Wrce⸗ zu ihm: Meiſter, da haſt in der Wahr⸗ heit wohl geſagt: Dann es iſt nur ein GDtt; und iſt kein anderer, aufſer ihm. verlaͤßt aber keine Kinder, alsdann ſoll ſein Bruder deſſelbigen Weib nehmen, und ſeinem Bruder Saamen erwecken. 20. Nun waren ſieben Bruͤder: Der erſte nahm ein Weib, und ſtarb, und verließ keinen Saamen. 21. Da nahm ſie der ander, und ſtarb, und dieſer verließ auch keinen Saamen. Ingleichen der dritte. 22. Alſo nahmen ſie alle ſieben, und verlieſſen keinen Saamen. Zum letzten ſtarb auch das Weib nach ihnen allen. 23. Nun in der Auferſtehung, wann ſie auferſtehen werden, weſſen Aeib wird ſie ſeyn unter ihnen: Dann ſieben haben ſie zum Weib gehaht. 24. Und JESuS autwortete, und ſprach zu ihnen: Irret ihr nicht darum, daß ihr weder die Schrifft, noch die Krafft GOttes verſteyet? 259. Dann, wann ſie von den Toden wiederum auferſtehen werden, ſe werden ſie weder heyrathen, noch verheyrath⸗ 33. Und den ſoll man lieben von gan⸗ tzem Hertzen, und von gantzem Ver⸗ ſtand, und von gantzer Seel, und hon allen Kraͤfften: Und ſeinen Naͤchſten ſoll man lieben, als ſich ſelbſt, das iſt mehr, dann alle Brand⸗Opffer und an⸗ dere Opffer. 34. Als aber JE SUSG ſahe, daß er weislich geantwortet hatte, ſprach er zu ihrm: Du biſt nicht fern vom Reich GOttes. Und niemand durſte ihn hin⸗ führo mehr fragen. 35⸗ Und JIESllGS antworkete, und ſprach, da er im Tempel lehrte; Wie ſtus Davids Sohn ſey? 36. Dieweil David ſelbſt ſoricht durch den Heil. Geiſt: Der HE RR hat ge⸗ ſagt zu meinem Herrnz Setze dich z meiner Rechten, bis daß ich veige Feind zum Sche nmel deiner Jlisſen lege. 37. Derswegen nennet ihn Dapih ſelbſt ſeinen Errn, woßer iſt er dand e V e ein 5 ſagen die Schriffe gelehrte, daß Chri⸗ ⸗ 65 Das Epang ſein Sohn? Und viel Volcks hoͤrete n gern. dre 38. Und er ſprach zu ihnen in ſeiner Lehr: Huͤtet euch vor den Schrifft gelehrten, die gern in langen Kleidern daher gehen, und laſſen ſich gern gruͤſſen auf dem Marckt. 39. Und ſitzen gern oben an in den Schulen, und nehmen den erſten Sitz in den Gaſt⸗mahlen: 48. Die der Wittiben Häuſer freſſen, unter dem Vorwand eines langen Ge⸗ betts: Dieſelbige werden ein ſchweres Urtheil empfangen. V. 41. Und Eſus ſaß gegen dem GOttes⸗Kaſten üͤber, und ſahe zu, wie das Volck Geld einwarff in den GOtts⸗ Kaſten: Und viele Reiche wurffen viel hinein. . . 42. Als aber eine arme Wittib dahin kam, legte ſie zwey Schaͤrpfflein ein, welche einen Heller machen: 43. Und er rieff ſeine Junger zuſam men, und ſprach zu ihnen: Wahrlich ſag ich euch, dieſe arme Wittib hat zmehr eingelegt, dann alle die, welche in den GOttes⸗Kaſten eingeworffen ha⸗ n. 44. Dann ſie haben alle von dem ein⸗ geworffen, was ihnen uͤbrig war: Die⸗ ſe aber hat von ihrer Armuth alles was ſie gehabt, ihre gantze Nothdurfft eingelegt. Das 14. Capitel. I. Chriſtus weiſſaget von der Zerſtoͤ⸗ rung der Stadt Jeruſalem, und vor⸗ her gehenden zeichen, 1. II. VDom Greuel der Verwuͤſtung, falſchen Chriſten, und falſchen Propheten, 14. EI. Vom juͤngſten Tag, und deſ⸗ ſen Zeichen, 24. IV. Weil dieſer Tag unbewuſt, ermahnt er alle zum Wachen und Betten, 32. 1. UI als er aus dem Tempel gieng, ſprach einer von ſeinen Juͤn⸗ 4. Sage uns, wann werden dieſe Ding eln n ni was wird das Zeichen ſeyn, wann alle dieſe Dine den anfangen, vollendet ſ g wer⸗ 5§. Da antwortete ih ſe⸗ BCan 5. e ihnen ſus fieng an zu ſagen: S 1, daß ench niemand verfuͤhre: 6. Dann es werden viel kommen un⸗ ter meinem Nahmen, und ſagen: Ich bins, und werden viele Leuth verſuhren. 7. Wann ihr aber Krieg hoͤren wer⸗ det, und Kriegs⸗Geſchrey, ſo foͤrchtet euch nicht. Dann dieſe Ding müſſe geſchehen: Aber das Eud iſt noch nich a. * . 4 8. Dann ein ander aufſtehen, und ein Koͤnigreich uͤber das ander, und es werden hin und wieder Erdbidem geſchehen, und es wird Hungers noth ſeyn. Dißs wird ein Anfang ſehn der Truͤbſeeligkeit. 9. Sehet aber ihr auf euch ſelbſt. Daun ſie werden euch in den Raths⸗ Verſammlungen uͤberantworten, und ihr werdet in den Schulen geſchlagen werden, und werdet vor Laud⸗Pfiegern und Koͤnigen ſtehen, um meinetwillen, ihnen zum Zeugnuß. 10. *Und das Evangelium muß zuvor allen Voͤlckern geprediget werden. 1I1. Wann ſie euch nun hinführen, und überantworten werden, ſo ſollet ihr zuvor nicht bedenken, was ihr reden ſollet: ſondern was euch in derſelbigen Stund wird gegeben werden, daſſelbig redet. Dann ihr ſeyds nicht, die da reden, ſondern der Heil. Geiſt. 12. Es wird aber ein Bruder den an⸗ dern zum TDod uͤberantworten, und der Vatter den Sohn: Und die Kinder werden ſich empoͤren wider die Eltern, und werden ſie toͤdten. L 13. Und ihr werdet von jederman ge⸗ haſſet werden, um meines Nahmens willen. *Wer aber verharren wird bis zum End, der wird ſeelig werden. II. 14. Wann ihr aber ſehen werdet den Gretuel der Verwuüͤſtung, daß er gern zu ihm: Meiſter, ſiehe, was uͤr ſtehet, da er nicht ſtehen ſoll: (Wer das Stein, und was iſt das fuͤr ein Gebaͤu? lieſet, der verſtehe es wohl) fliehen auf 2. Und JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Sieheſt du all dieſe groſ⸗ ſe Gehaͤu? es wird kein Stein auf dem audern gelaſſen werden, der nicht ver⸗ wuͤſtet werde. 3. Und da er auf dem Oel berg ſaß gegen dem Tempel uͤber, fragten ihn abſonderlich Petrus, und Jacobus, und Johannes, und Andreas; Alsdann die im Jüdiſchen Land ſeynd, die Berg: 15. Und wer auf dem Dach iſt, der ſteige nicht hinab in das Hauß, und ge⸗ he auch nicht hinein, etwas aus ſeinem Hauß zu holen. 16. Und wer auf dem Feld iſt, der kehre nicht wiederum zuruck, ſein Kleid zu holen. zu h 17. Wehe ehet zu, daß euch Volck wird wider das ſe N 1n 1 6 vann theet hicte ſe nunen. Pille bile 1 er eTad⸗ Waun 1 0bird: 6 tintif e, i Donnes eeſtehen un 1e Au vil etfhrene Oeih eeugle⸗ UI. 21. Wet ſol,ieſer Tnb fitett reddet, ſeitenhen i 19, Uud die E verden fetunte teſe die in Hin bewegen. 16, nd elt Gehn des Ne agkolninen ſee nd Herrſicfke 17. Medenu eupep un Hon den Wier⸗ Uun Clde der Ns hnnele 8. Alnet dde ſeſgen Baun. igt zalt merden uße iſt: 1. Alſo oauch et, daß di ißr wiſen Peiſt. 6 Wahtli ſect vird 3. il geſchen⸗ 1 hienmel un ii iier neit Uien linn Aber Aper y⸗ an n Rerder b leſſe die il bege eſeien het e 1 rd ſten⸗ ſitelthſkrſe ſen ſn ſe ſe e De en ſut. Mſee! 10 in Flere denabin echegn mm Peee ihecickn. ſr Af ch Nre ratenten, Seter geſtle ſinrtiſchie lc neſreace . engelun rif⸗ gigtwesden c uur ee Anenenſeſce enn di e lenc uieſe⸗ e ſt,N Cunthe Marci. (Cap. 13. 14.) 67 . Wehe aber den Schwangern und Saͤugenden in denſelbigen Taͤgen. 18. Bittet aber, daß es nicht im Winter geſchehe. V 19. Dann es wirdin denſelbigen Taͤ⸗ gen ſolche Trubſal ſeyn, dergleichen nie geweſen iſt von Anfang der Creatkur, die EHtt geſchaffen hat, bis auf dieſe Zeit, und wird auch nicht werden. 20. Und wann der HErr die Taͤg nicht verkuͤrtzet haͤtte, ſo waͤre kein Fleiſch ſeelig worden. Aber um der Auser⸗ waͤhlten willen die er auserwaͤhlet hat, hat er die Taͤg verkuͤrtzet 21. Wann alsdann jemand zu euch ſagen wird: Siehe, hie iſt Chriſtus, ſie⸗ de⸗ dort iſt er, ſo ſollet ihrs nicht glau⸗ en 22. Dann es werden falſche Chriſti auferſtehen und falſche Propheten, und werden Zeichen und Wunder thun, auch die Auserwaͤhlte, wanns moͤglich waͤre, zu verfuhren. 23. Derowegen ſehet ihr zu: Siehe, ich bab euch alles zuvor geſagt. III. 24. Aber in denſelbigen Taͤgen, nach dieſer Truͤbſal, wird die Sonn ver⸗ finſtert werden, und der Mond wird ſeinen Glantz nicht geben. 25, Und die Sternen des Himmels werden herunter fallen, und die Kraff⸗ ten, die im Himmel ſeynd, werden ſich bewegen. 26. Und alsdann werden ſie den Sohn des Menſchen in den Wolcken ankommen ſehen, mit groſſer Krafft und Herrlichkeit. V „ 27. Alsdann wird er ſeine Engel aus⸗ ſenden, und wird ſeine Auserwaͤhlte von den Vier⸗Winden verſammlen, vom Ende der Erden an, bis zum Ende des Himmels. 28. Lernet aber eine Gleichnuß vom Feigen Baum. Wann ſeine Zweig jetzt zart werden, und Blätker gewin⸗ nan i wiſſet ihr, daß der Sommer nahe iſt: 29. Alſo auch ihr, wann ihr ſehen werdet, daß dieſe Ding geſchehen, ſo ſollet ihr wiſſen, daß es nahe vor der Thuͤr iſt. ſag ich euch, diß Ge 30. Wahrlich ſag ich euch, diß Ge⸗ ſchlecht wird nicht vergehen, bis daß diß alles geſchehe. 31. Himmel und Erden werden ver gehen, aber meine Wort werden nicht vergehen. IWV. 32. Aber von demſelbigen Tag, und von der Srund weiß niemand, auch die Engel im Himmel nicht, noch der Sohn ſondern der Vakter. 33. Sehet zu, wachet, und bettet: Dann ihr wiſſet nicht, wann es Zeit iſt⸗ 34. Gleich als ein Menſch, der über Land zohe, und verließ ſein Hauß, und gab ſeinen Knechten Macht, einem jeg⸗ lichen uͤber ſein Werck, und beſahl dem Thuͤr huͤter, er ſolte wachen. 35. Darum wachet, (dann ihr wiſſert nicht, wann der Herr des Hauſes kom⸗ met, ob er am Abend kommt, oder zu Mitternacht, oder um die Zeit, da der Hahn kraͤhet, oder des Mergens.) 26. Auf daß er euch nicht ſchlaffend finde, wann er unverſehens kommen ird. 37. Was ich euch aber ſage, das ſage ich allen: Wachet. ſas ſes Das 14. Capitel. J. JI ſus wird zu Bethanien geſal⸗ t: Judas murret darwider, und handlet mit den Hohen⸗prieſtern, wie er wolte JIJeſum uͤberantworten, 1. II. Chriſtus iſſet das Oſter⸗Lamm, 12. III. Setzt das Zeil. Abendmahl ein, 22. IV. Gehet an den Gel⸗berg, bet⸗ ff⸗ tet dreymahl, wird verrathen, und gefangen, 26. V. Wird in Caiphas Hauß gefüuhrt, faͤlſchlich angeklagt, des Tods ſchuldig erkannt, verſpyen, geſchlagen, und von Petro dreymal verlaugnet, 53. 1. Aber nach zweyen Tagen war O⸗ ſtern, und die Taͤg der ungeſaͤu⸗ erten Brod: Und die Hohe prieſter und Schrifft⸗gelehrte ſuchten Gelegenheit, wie ſie ihn mit Liſt eiffen, und loͤdten moͤchten. 2. Sie ſprachen aber: Nicht auf den Feſt Tag, damit nicht etwan ein Auf⸗ ruhr unter dem Volck werde. 3. Und als er zu Bethania war, im Hauß Simonis des Ausſaͤtzigen, und zu Tiſch ſaß: Da kam ein Weib, das hatte ein Alabaſter Buͤchs Ri koͤſtlicher Salben von unverfalſchter Narden: Und ſie zerbrach den⸗Alabaſter, und goß die Salb auf ſein Haupt. 4. Es warenaberelliche, die es hein⸗ lich verdroß, und ſorachen: Worzu dienet der Verluſt dieſer Salben? 5, Daun man haͤtte dieſe Salb mehr dann um dresghundert Pfenning ver⸗ kauffen können, und dieſelbige den Ar⸗ e 2 men R 98 Das Epangelium (Cap. 14.) e. i 5. JEſus aber ſprach: Laſſet ſie mit Frieden: Was ſeyd ihr dieſer uͤberla⸗ ſtig? Sie hat ein guͤtes Werck an mir n. = gerhe Dann ihr habt die Arme allzeit bey euch: und wann ihr wollet, ſo koͤn⸗ net ihr denſelben Guts thun: aber mich habt ihr nicht allzeit. 3. Dieſe hat gethan, was ſie gekonnt hat: ſie iſt vorkommen, meinen Leich⸗ nam zum Begraͤbnuß zu ſalben. 9. Wahrlich ſag ich euch: Wo man diß Evangelium predigen wird in der gan⸗ tzen Welt, da wird auch dieſes, was ſie gethau hat, zu ihrer Gedaͤchtuuß erzeh⸗ let werden. . 10. Und Judas Iſearioth, einer von den Zwoͤlffen, gieng hin zu den Hohen⸗ prieſtern, daß er ihn ihnen verriethe. 11. Und ſie erfreueten ſich, da ſie das hoͤreten, und verſprachen ihm Geld zu geben. Und er ſuchte Gelesgenheit, wie er ihn fuͤglich verrathen moͤchte. II. 12, Und am erſten Tag der unge⸗ ſaͤupten Brod, da man das Hſter⸗lamm opfferte, ſprachen ſeine Juͤnger zu ihm: Wohin wilſt du, daß wir gehen, und dir das Oſter⸗lamm zu eſſen bereiten? 13. Und er ſandte ſeiner Juͤnger zween, und ſprach zu ihnen: Gehet hin in die Stadt: und es wird euch ein Menſch vegegnen, der ein Laͤgel mit Waͤſſer Hagen wird. Demſelbigen folget nach. 14. Und wo er hinein gehen wird, da ſprecher zu dem Hauß herrn, der Meiſter —.— zuen geben. Und ſie waren zornig Aber ſagt: Wo iſt nein Orth zur Mahlzeit, da ich das Oſter⸗lamm eſſen mag mit meinen Juͤngern? . 15. Und er wird euch einen groſſen Gaal zeigen, der gepflaſtert iſt, daſelbſt richtet ſnr uns zu. 16. Und ſeine Jünger gfengen hin, und kamen in die Stadt, und ſie fun⸗ dens, wie er ihnen geſagt hatte, und bereiteten das Oſter⸗lamm. 17. Da es nun war Abend worden, kam er mit den Zwoͤlffen dahin. 18. Und als ſie zu Tiſch ſaſſen, und aſſen, ſprach IEſus: Wahrlich ſag ich euch, einer von euch, der mit mir iſſet, wird mich verrathen. 19. Sie aber fiengen an traurig zu werden, und zu ihm zu ſagen, einer nach dem andern: Bin ichs? V 20. Und er ſprach zu ihnen: Einer von den Zwoͤlffen, der die Hand mit mir in die Schuͤſſel tuncket. 21. Und zwar des Menſchen Sohn gehet hin, wie von ihm geſchrieben ſte⸗ het? wehe aber dem Menſchen, durch welchen des Menſchen Sohn wird ver⸗ rathen werden. Es ware ihm beſſer, daß derſelbige Menſch nie gebohren waͤre. III. 22. Und da ſie aſſen, nahm JE⸗ ſus das Brod, ſeegnete es, und brachs, und gab es ihnen, und ſprach: Nehmet hin, das iſt mein Leib. 23. *Und er nahm auch den Belch, und dancket, und gab ihnen den: und ſie truncken alle daraus. 24. Und 6 Deietechenſ afet Gethſennan ge ſeſtetgne eß ich bette. 39 Ind er Pufty tlo ehn e zu ittert, 1 1 lber ſ GSeeliſ betribt Pe und wachet. 39 Ui alte⸗ Gar ſalttagf 68 inbglich wie for ihin boride 16. Und er ſl , alle On ſhn dieſen 4 ſch nicht, we Alſt, N feldu! 4 ee kütnen Mlchet, u i Wen ge⸗ nſr Niſt n eſen Ac ei gt Hſer ſ we Uunt tetn Ect, Mfe gek nn ſeeeghnn. 1 Menk Plfr. Tſc ſſen 6. Rcice NInef 4. e ſker tteng, nüſkent Mren ſch gle det Ne R ſes „ Marci. (Cap. 14.) 69 24. Und er ſprach zu ihnen: Diß iſt bettete, und ſprach eben dieſelbige mein Blut des neuen Teſtaments, das fuͤr viel wird vergoſſen werden. 25. Wahrliſch aßch euch, daß ich hin⸗ ſuͤroò von dieſem Gewaͤchs des Wein⸗ Stocks nicht trincken werde, bis auf den Tag, da ichs neu trinken werde, im Reich GOttes. IV. 26. Und als das Lob⸗Geſang ge⸗ ſprochen war, giengen ſie hinaus an den Oel⸗Berg. . 27. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ihr werdet euch alle in dieſer Nacht an mir aͤrgern: dann es ſtehet geſchrieben: Ich will den Hirten ſchlagen, und die Schaaf werden zerſtreuet werden: 29. Aber nachdem ich werd auferſte⸗ hen, ſo will ich vor euch hingehen in Ga⸗ lilaͤam. , 29. Petrus aber ſprach zu ihm: Wann. ſich auch alle an dir aͤrgern würden, ſo will ich mich doch nicht aͤrgern. 30. Und JEſus ſprach zu ihm: Wahr⸗ lich ſag ich dir: heut in dieſer Nacht, ehe dann der Hahn zweymahl kraͤet, wirſt du mich dretzmahl verlaugnen. 31. Er aber ſagte noch mehr; Und wann ich ſchon mit dir ſterben müßte, ſo will ich dich doch nicht verlaugnen. Deßsleichen ſagten ſie alle. 32. Und ſie kamen zu dem Bau⸗Hof, Gethſemani genannt Und er ſprach: zu ſeinen Jüngern: Setzet euch hie, bis daß ich bette. 33. Und er nahm Petrum und Jaco⸗ bum, und Johannem mit ſich, und fieng an zu zittern, und zu zagen. 34. Und er ſprach zu ihnen: Mein Seel iſt betruͤbt bis in den Tod: bleißet hie und wachet. 35. Und als er ein wenig fortgangen war ſiel er auf die Erd, und bettete, ſe es moͤglich waͤre, daß alsdann die Stund vor ihin voruͤher gieng: 356. Und er ſprach: Abba mein Vat⸗ ter, alle Ding ſeynd dir moͤglich, nihm dieſen Kelch von mir hinweg, v*doch nicht, was ich will, ſondern was du wilſt. 37. Und er kam, und fand ſie ſchlaf⸗ fend, und er ſprach zu Petro: Simon, ſchlaffeſt du? Haſt du nicht eine Stund wachen koͤnnen? 38. Wachet, und bettet, auf daß ihr hicht in Weribchung fallet. Der ſcheiſt zwar willig, aber das Fleiſch i chwach. . . 39. Und er gieng abermahl hin und ch. Wort. 40, Und da er wiederum kam, fand er ſie abermahl ſchlaffend, (dann ihre Au⸗ ſten nicht, was ſie ihm anutworteten, 41. Und er kam zum drittenmaht, und ſprach zu ihnen: Schlaffet nun, und ruhet. Es iſt genug, die Stund iſt kommen: Siehe, des Menſchen Sohn wortet werden. Sehet, der mich verrathen wird, der iſt nahe. 43. Und als er noch redete, kam Ju⸗ das Iſcarioth, einer von den Zwoͤlffen, und eine groſſe Schaar mit ihm, mit Schwerdtern und Stangen, von den Hohen⸗prieſtern, und Schrift⸗gelehrten, und Aelteſten. 59. Es hatte ihnen aber der Verraͤ⸗ ſther ein Zeichen gegeben, und geſagt? Welchen ich küſſen werde, der iſt es: den greiſfet angund führet ihn behutſam. §. Und da er ankommen war, tratt er alsbald zu ihm, und ſprach: Sey ge⸗ gruͤſſet Rabbi: und er kuͤſſere ihn. 46. Aber ſie legten die Haͤnd an ihn, und grieffen ihn. 5 427. Einer aber von denen, die daben ſtunden, zohe ſein Schwerdt aus, und ſchinge des Hohen⸗Prieſters Knecht, und hieb ihm ein Ohr ab. 48. Und JEſasantwortete und ſprach, zu ihnen: Ihr ſeyd ausgangen als zu ei⸗ nem Moͤrder, mit Schwerdtern und Stangen, mich zu fangen; 49. Ich . b. Tempel, und lehrete, und ihr habt mich nicht angegriffen. Aber, damit die Schrifft erfullet werde. . 50. Da verlieſſen ihn ſeine Jünger, und flohen alle davone 51. Es folgte ihm aber ein Juͤngling nach, der war mit Leinwand bekleidet p der bloſſen Haut: und ſie griffen ihn. 52. Er aber warff das leinene Kleid von ſich, und flohe nacket von ihnen. Hohen⸗Brieſter: und alle den Schrifft⸗Gelehrten und kamen zuſammen. 54. Petrus aber folgete ihm von nach bis zum Hof des Hohen⸗Prieſters hinein: und er ſaß mit denen Dieneren am Feuer, und waͤrmete ſich. 55. Aber die Hohe⸗Prieſter und der 2 onahE gen waren voll Schlaffs,) und ſie wu⸗ wird in die Haͤnd der Suͤnder überant⸗ 22. Stehet auf, laſſet uns gehen. war raͤglich bey euch im V. Sg. Und ſie fuͤhreten JEſum zum 5 ſiel Prieſter, ſamt Aelteſten von ſerne Das Evangelium (Cap. 14.) gantze Rath ſuchten Zeugnuß wider JEſum, daß ſie ihn zum Tod ubergebe⸗ ten, und ſie funden keine. . 56. Dann viele gaben wohl falſche Seugnuß wider ihn: aber ihre Zeug⸗ nuſſen kamen nicht uber ein. 7. Und etliche ſtunden auf, und ga⸗ ben eine falſche Zeugnuß wider ihn, und ſprachen: „8. Wir haben geboͤrt, das er ſagte: Ich will dieſen Tempel abbrechen, der mit Haͤnden gemacht iſt, und will in dreyen Taͤgen einen andern bauen, der nicht mit Haͤnden ſoll gemacht ſeyn. 59. Und ihr Zeugnuß ware auch nicht tauglich 66 Und der Hohe Prieſter ſtund auf, tratt in die Mitte, und fragte IEſum, und ſprach: Antworteſt du nichts auf die Ding, ſo dir von dieſen vorgeworf⸗ ſen werden? . 61. Er aber ſchwiege ſtill, und ant⸗ wortete nichts. Da fragte ihn der Ho⸗ he Prieſte abermal, und ſprach zu ihm: Biſt du Chriſtus der Sohn GOttes, des Seencdenren de ch 62. JElus aber ſprach zu ihm: bins. Und ihr werdet den En den Menſchen ſehen ſitzen zu der Rechten der Krafft GBttes, und kommen mit den Woicken des Himmels. 6½. Da zerriſſe der Hohe prieſter ſei⸗ ne Kleider, und ſprach: Was begeh⸗ ren wir noch weiter Zeugen? 64. Ihr habt die GOtts⸗Laͤſterung gehoͤrt: was duncket euch? Und ſie ver⸗ dammeten ihn alle, daß er des fanildig wäre. Tods verſpeyen, und ſein Angeſicht zu bede⸗ cken, und ihn mit Faͤuſten zu ſchlagen, und ſprachen zu ihm: Weiſſage: und die Diener gaben ihm Backen Streich. war, dau kam eine von den Maͤgden des Hohen⸗Prieſters: 657. Und da ſie ſahe Petrum ſich waͤr⸗ men, ſchauete ſie ihn an und ſprach: Du wareſt auch mit JEſu von Nazareth. 68. Er aber verlaugnets, und ſprach: Ich kenne ihn nicht, und weiß nicht, was du ſageſt. Und er gieng hinaus vor den Vor⸗Hof, und der Hahn kraͤhete. 69. Die Magd aber, da ſie ihn aber⸗ mal ſahe, ſieng an zu den Umſtehenden zu ſagen: Dieſer iſt auch einer aus ih⸗ nen. 70. Er aber verlaugnets abermahl. Und uͤber ein wenig hernach ſprachen abermahl zu Petro, die allda ſtunden: Du biſt warhafftig einer aus ihnen: dann du biſt auch ein Galilaͤer. 71. Er aber fieng an, ſich zu verflu⸗ chen, und zu ſchwoͤren: Ich keune die⸗ ſen Menſchen nicht, von welchem ihr redet. 72. Und alsbald kraͤhete der Hahn zum andernmal. Da gedachte Petrens an das Wort, das JEſus zu ihm geſagt hatte: Ehe der Hahn zweymal kraͤhet, wirſt du mich dreymallerlaugnen. Und er fieng an zu weinen. 65. Und etliche fiengen an, ihn zu 66. Und ais Petrus unten im Hof ſſltehe elre gen⸗ 6,JEs picht deiteti Pliderte. geine nn vei „Aunden der initden d hettein begengen. lind des an A bitta ihtengeſtt 9 Mand nd ſorocht den Konigde 10. Dn Hohe Prie Hitten. ll. Aber e Volck, ſbemn loß 1 iletu und ſo ucic de 1. Gie abe ta iatus 4 cerdan 1 Pten Urerk eetu ers ſee D1, N Rere Marci. (Cap. 15.) 71 Das 15. Capitel. IJI. Chriſtus wird Pilato uͤbergeben, angeklagt, Barrabbaͤnachgeſetzt, ge⸗ geißelt, mit Doͤrnern gekroͤnet, und verſpottet, 1. II. Auf dem Berg Gol⸗ gatha zwiſchen zween Moͤrdern ge⸗ ereutziget, und gelaͤſtert, 20. III. Gibt nach Verſinſterung des Erd Kreiß ſei⸗ nen Geiſt auf, 33. IV. Wird von Jo⸗ ſeph von Arimathaͤa begraben, 42. 1. Urd alsbald zu Morgen Fruͤhe U hielten die Hohe⸗Prieſter einen Rath mit den Aelteſten, und Schrifft⸗ Gelehrten, und mit der gantzen Ver⸗f ſammlung: Und ſie bunden JE SilM, und fuͤhreten, und uͤbergaben ihn Pilato. 2. Und Pilatus fragte ihn: Biſt du ein Koͤnig der Juden? Er aber antwor⸗ tete, und ſprach zu ihm: Du ſagſts. 3. Und die Hobe⸗Prieſter verklagten ihn in vielen Stücken. 4. Pilatus aber fragte ihn abermahl, und ſprach: Antworteſt du nichts? Sie⸗ ke⸗ in wie groſſen Stuͤcken ſie dich ver⸗ agen. 5§. JEſus aber antwortete hinfuͤhro nicht weiter, alſo, daß ſich Pilatus ver⸗ wunderte. 6. Er pflegte ihnen aber auf den Feſt⸗ Tag einen von den Gefangenen loß zu geben, welchen ſie begehrten. „. Nun war einer, Barrabbas genannt, der mit den Aufruͤhriſchen gefangen war, und hatte in der Aufruhr einen Mord begangen. . 8. Und da das Volk hinauf kam, fieng es an zu bitten, daß er thaͤte, wie er ihnen ineit pflegte zu thun. 9. Pilatus aber antwortete ihnen, und ſprach: Wollet ihr, daß ich euch den Koͤnig der Juden loß gebe? 10. Dann er wuſte wohl, daß ihn die Hohe Prieſter aus Neyd uͤberantwortet haͤtten. tI. Aber die Hohe⸗Prieſter reitzeten das Volck, daß er ihnen vielmehr Bar⸗ rabbam loß gaͤhe. 12. Pilatus aber antwortete aber⸗ mahl, und ſprach zu ihnen: Was wollet daß ich dem Koͤnig der Juden thun 0 t 13. Sie aber rieffen wiederum: Ereu⸗ gige ihn. . 14. Pilatus aber ſprach zu ihnen: Was hat er dann Uebels gethan? Sie aber vieffen vielmehr: Creutzige ihn. 15. Aber Pilatus wolte dem Volck genug thun, und gabihnen Barrabbam loß, und ubergab ihnen JEſum, nach⸗ dem er ihn geiſeln laſſen, daß er gecreu⸗ tziget wüͤrde. 16. Die Kriegs⸗Knecht aber führe⸗ ten ihn in den Vor⸗Hof des Richt⸗Hauß, und berieffen die gantze Schaar zuſam⸗ inen, 17. Und thaͤten ihm ein Purpur⸗Kleid an, und flochten eine döoͤrnene Cron, und ſetzten ſie ihm auf. 18. Und ſie ſiengen an, ihn zu gruͤſſen: Sey gegruͤßt du Koͤnig der Juden. 19. Und ſie ſchlugen ſein Haupt mit einem Rohr: und verſpyen ihn, und fielen nieder auf die Knye, und betteten n an. II. 20. Und nachdem ſie ihn verſpot⸗ tet hatten, zohen ſie ihm das Puryur⸗ Kleid aus, und legten ihm ſeine Kleider an, und fuͤhreten ihn hin, daß ſie ihn ereutzigten. 21. ind ſie zwungen einen, der vor⸗ uber gieng, Simon von Cyrene genannt, der vom Bau⸗Hof kam, den Vatter Alerandri und Rufi, daß er ſein Creutz rage. 22. Und ſie brachten thu zu der Stadt Golgatha, das iſt verdollmetſchet: Sche⸗ del Stadt: 23. Und ſie gaben ihm zu trinken Wein, der mit Myrrhen gemengt war, und er nahm ihn nicht zu ſich. 24. Und da ſie ihn gecreutziget hatten, theileten ſie ſeine Kleider, und wurffen das Loß daruber, was ein jeglicher hin⸗ weg nehmen ſole. 25. Es war aber um die dritte Stund, da ſie ihn ereutzigten. 26. Und es war die Ueberſchrifft ſei⸗ ner Urſach oben geſchrieben: DE R KOENJG DER JuDEN. 27. Und ſie creutzigten zween Moͤrder mit ihm: einen zu ſeiner Rechten, und den andern zur Lincken. . 2 ⅛. Da ward die Schrifft erfuͤllet, die ſpricht: Er iſt ueter die Uebelthaͤter gerechnet worden. 29. Und die voruͤber giengen, laͤſterten ihn, und ſchuͤttelten ihre Haͤupter, und ſprachen: Pfun, der du den Tempel GOttes zerſtoͤhreſt, und ihn in dreyen Tagen wiederum aufbaueſt: 30. Hilff dir ſelbſt, und ſteige herab vom Creutz. 21. Imgleichen verſpotteten ihnauch die Hohe Prieſter, ſamt den Schrifft⸗Ge lehrten, und ſorachen untereinander: △4 . Dr 72 Das Lvangelium (Cap. 15 16.). Er hat andern geholffen, und kan ihm ſelbſt nicht helffen, 32. Chriſtus, der Koͤnig Iſrael ſteige jetzt vom Ereutz herab daß wirs ſehen, und glauben. So ſchmaͤheten ihn auch, die mit ihm gecreutziget waren. III. 33. Als aber die ſechſte Stund über den gantzen Erd⸗Boden, bis um die neundte Stund. B 34. Und um die neundte Stund rieff JEſus mit lauter Stimm, und ſprach: Eloi, Eloi, Lamma ſabbacthani? Das iſt verdollmetſchet: Mein GOtt, mein GOtt, warum haſt du imich verlaſſen? 35 Und etliche von deen, welche da⸗ bey ſtunden, da ſie das hoͤreten, ſprachen ſie: Siehe, er ruffet dem Elia. 36. Einer aber lieff hin, und fuͤllete einen Schwamm mit Eßig, und heftete ihn an ein Rohr, und gab ihm zu trin⸗ cken, und ſprach: halt, laſſet uns ſe⸗ heu, ob Elias komme, ihn herab zu nehmen. 37 JESIS aber ſchrye laut, und gab den Geiſt auf. 38 Und der Vor⸗Hang des Tempels zerriſſe in zwey Stuck, von oben an bis unten aus. 39. Der Haupt⸗Mann aber, der gegen ihm uͤber ſtund da er ſahe, daß er alſo ruffend den Geiſt anfgeben hatte, ſprach er: Wahrlich dieſer Menſch war GOt⸗ tes Sohn. 40. Es waren aber auch Weiber da, welche von fern zuſahen: unter welchen war Maria Magdalena, und Maria Ja⸗ covi des Kleinern, und Joſephs Mut⸗ ter, und Salome: 41. Welche ihm auch nachgefolget waren, da er in Galilaͤa war, und hat⸗ ten ihm gedienet, ſamt virlen andern, die zugleich mit ihm hinanſ gen Jeruſa⸗ lem kommen waren. IV. 42. Und als es nun war Abend worden, (dieweil es der Rüſt⸗Tag war, der vor dem Sabbath iſt) . . 43. Da kam Joſeph von Arimathaͤa, ein vornehmer Raths⸗Herr, welcher auch ſelbſt auf das Reich GOttes wartete, und gieng kühnlich zu Pilato hinein, und hate um den Leib JEſu. 44. Pilatus aber verwunderte ſich, daß er ſchon verſchieden waͤre. Und er forderte den Haupt⸗Mann, und fragte ihn, ob er ſchon geſtorben waͤre. 45. Und nachdem er es vom Haupt⸗ Mann vernohmen hatte, ſchenckte er dem Joſeph den Leichnam. die Leinwand, und legte ihn in e das aus enem Felſen ausgehauen des G kommen war, da ward eine Finſternuß mardee em fahen zu, Juͤngern, und Pet hergehet in Galilaͤnm: daſelbſt werdet ihr ihn ſehen, wie er euch geſagt hat. he, am erſten Tag der auferſtanden, erſchiene er erſtlich Ma⸗ 46. Joſehh aber kauffte Leinmce und nahnt ihn ab, und bicklete n Grab, und weltete einen Stein vor di War, rar. “ le Thür 47. Aber Maria Magdalena, und Ma⸗ eſe wo er hingelegt „ . „ 1 Das 16. Capitel. IJ. Magdalena, und andere ſvomme Weiber, verſtehen vom Engel ſeine Auferſtehung, 1. II. Chriſtus erſchei⸗ net Magdalenaͤ, und den Juſtgern, ſo nach Emaus giengen 9. III. Elſchei⸗ net den eilff Apo ſteln, die er ansſen⸗ der in alle Welt, zu predigen, zu tauf⸗ fen, und die Lehr mit zeichen zu be⸗ . 2 . „ — ſtaͤttigen, 15. IV. Fahrer auf gen immel, 19. I. nd da der Sabbath vergangen U war, kaufften Maria Magda⸗ lena, und Maxia Jacebt, und Salome Specerey auf daß ſie kaͤmen, und JE ſum ſalbeten. ſ Fui, und JE, 2. Und ſie kamen am erſten Tag der Gabbathen zum Grab gar fruͤhe, da die Sonn war aufgangen Wer unn ſte wrachen Preneandes er weltzet uns den ein von Grade Thar, n des 4. Und ſie ſahen dahin, und wurden gewahr, daß der Stein abgeweltzet war: dann er war ſehr groß. 2 5. Und da ſie zum Grab hiüein gien⸗ gen, ſahen ſie einen Juͤngling zur rech⸗ ten Hand ſitzen, der hatte ein lang weiſſes Kleid an, und ſie eutſetzten ſich. 6. Er aber ſprach zu ihnen: Entſetzet euch nicht, ihr ſuchet JEſum von Na⸗ zareth, den Gecreutzigten: *Er iſt auf⸗ erſtanden, und iſt nicht hie: Stehe, das Oeth, da ſie ihn hingelegt haben. 7. Gehet aber hin, und ſaget ſeinen metro daß er vor euch g. Sie aber giengen hinaus, und flo⸗ hen vom Grab: dann es hatte ſie ein Zittern und Zagen eingenohmen: und ie ſagten niemand etwas, dann ſie foͤrch⸗ eten ſich. II. 9. Als er aber des Morgens fruͤ⸗ Wochen, war „ e tekee ſe Goſter an Decelt fiudigetts de wpeſen waren, reſteten. 11.D de en es de⸗ ſen uch n eeztde⸗ 1 ihnen lſerben, Mugtlerhere Ar drer lte. mendene ſee her en nel . 1.l Griug neerctenn ngn g. le. poſeln, deers epredigen n PPr r eichenn lr fehtetenfe tl . ect tene Se ud ſehipnemm znin ecfel T iel C N grfile ke Geher lu e de Senu cber e in l ernr Mrgen gece g⸗ 6 eiteette ſeet it gle agiid an ean b enR e, . weineten ten ihnen auch nicht. Maret. (Cap. 16.) 783 riè Magdalena, von welcher er ſieben lebte, und daß er von ihr waͤre geſehen boͤſe Geiſter ausgetrieben hatte. worden, glaubten ſie es nicht. 10. Die ſelbige gieng hin, und ver⸗ 12. Hernach aber, als zween von i⸗ kuͤndiget es denen, welche mit ihm ge⸗ nen wandelten, offenbahrte er ſich ih⸗ weſen waren, die traurig waren, und gen krembder Geſtalt, da ſie nach dem . ecken giengen; . 11. Da dieſe nun hoͤreten, daß er 13. Und dieſe giengen hin, und ver⸗ aAAC, 5 . S r kundigten es den audern: und ſie glaub⸗ Haͤrtigkeit, daß ſie denen nicht geglaubt Zu Euff ih ſaſe aben welche inn hatten geſehen, nach⸗ 14. Zuletzt da die Eilff zu Tiſch ſaſſen, dem er auferſtauden war,. erſchiene er ihnen, und Beriiſe ihnen III. 15. Und er ſprach zu ihnen: *Ge⸗ ihren Unglauben, und ihres Hertzens her hin in die gantze Melt vnd pre e 5 * 74 Das Evangelium (Cap. 16. und 1.) diget das &Evangelinm allen Creatu⸗ ſie etwas toͤdtliches trineken, ſo wirds ren. ihnen nicht ſchaden: auf die K 16. *Wer da glanbt und getaufft werden ſie die Haͤnd leet, Und de wir wird, der wird ſeellg werden: wer beſſer mit ihnen werden. es wird aber nicht glaubt, der wird verdammt IV. 19. Und der HExr JEſus nach, werden. dem er mit ihnen geredt hat 1J7. Die Zeichen aber, welche denen er aufgenehmen gen Bezni le dan ſolgen werden, die da glauben, ſeynd zu der rechten Hand GHttes. di ſe: In meinem Nahmen werden ſie 20. Sie aber zohen aus, und predi Teuffel austreiben: mit neuen Zungen ten allenthalben, und der HErr waͤrd⸗ reden: te mit ihnen, und bekraͤfftigte das Wort 18. Schlangen vertreiben: und wann mit folgenden Zeichen. 4 — Das heilige Evangelium JEſu Chriſti Das 1. Capitel. . I. Gabriel verküͤndigt Zacharis, daß Sprach/ 57. Eliſabeth Johannen den Tauffer gebaͤtz⸗ 1. ieweil ſich zwar viel unter⸗ ren werde 5. II. Weil er ſolches nicht ſtanden haben, die Erzeh⸗ lauben wolte, wird er bis zu Erfuͤl⸗ kung deren Dingen, welche ung gemeldter Dingen mit der Stumm⸗ unter uns vollzogen ſind, in Ordnung heit geſchlagen, 20., 11. Eben dieſer zu bringen: Kre verkaͤndigt Maria, daß ſie den 2. Wie es uns diejenige uͤbergeben ba⸗ dtuchen enneen ſolte, 26. 1V. Maria ben die es vom Aunfang ſelbſt haben bee Eliſaheth, auch dieſe wird erfuͤl geſehen, und Diener des Worts gewe⸗ 1ee e Re n 15 War dienet ſen ſeynd: 5 f 1 ſehen in die drey Monath, 39. V. Eliſa⸗ 3. So hab ich fur gqut angeſehen, bety gebaͤhrer Joyannem, und Zacha⸗dieweil ich nes aneh e nna eſgia HZ fundige eias dar Vatter bekommt wieder die . „r G0tt in Pottenund l) toh ſlcerſunn Tonke Nel 1. Uur die waer denuen 11 Et enſe att deitaf ſet gehahe 12. Uu “ iht. 19, ODer 6 Gehettiferh ſchetß uen ud du ſelt ſ gelnen: 14. N n eny und bie hurt erfteus 15, Ouun hElrn: We et gicht tri U Mut⸗ eiſt erfil 16. Und en HErry l, Und er c nd i ſſe eren r bekehre, Niſfet ſetmne Ennte V. Pe e l ſhiftecte dar e eg berſelbigen Wort, von welchen du biſt beyde zu ihren Taͤgen kommen waren. des HErrn, der auf der rechten Seiten ten. 18. Und Zacharias ſprach zu dein En⸗ Lucà. (Cap. 1.) 75 kundiget hab, dir ſolches ordentlich zu⸗ ſchreiben, mein frommer Theophile: 4 Auf daß du die Wahrheit erkenneſt unterrichtet worden. I. 5. In den Taͤgen Herodis, des Koͤ⸗ nigs, im Indiſchen Land, war ein Prie⸗ ſter mit Nahmen Zacharias, von der Ordnung Abia, und ſein Weib war von den Toͤchtern Aaron, und ihr Nahm war Eliſabeth. 6. *Sie waren aber beyde gerecht vor Gtt und wandelten in allen Ge⸗ botten und Satzungen des /SErrn un⸗ ſtraͤfflich: 7. Unv ſie hatten kein Kind, dieweil Eliſabeth unfruchtbar war, und ſie auch 8. Es begab ſich aber, als er das Prieſterthum in der Ordnung ſeines Loß vor GOit verwaltete, 9. Und nach Gewohnheit deſſelbigen Prieſterthums fiel das Loß auf ihn, das Rauch⸗Werck aufzulegen, daß er in den Temve des HErrn gieng: 10. Und die gantze Schaar des Volcks war drauſſen, und bettete um die Stund des Rauch⸗Opffers. 11. Es erſchiene ihm aber der Engel des Altar ſtund, darauf das Rauch⸗Opf⸗ fer geſchahe. 12. Und Zacharias erſchrack, als er ihn ſahe, und es uͤberſiel ihn eine Forcht. 13. Der Engel aber ſprach zu ihm: Foͤrchte dir nicht Zacharig, dann dein Gebett iſt erhoͤret: und dein Weib Eli⸗ ſabeth wird dir einen Sohn gebaͤhren, und du ſolſt ſeinen Nahmen Johannes nennen: 14. Du wirſt Freud und Wonn ha⸗ ben, und viel werden ſich in ſeiner Ge⸗ burt erfreuen: 15. Dann er wird groß ſeyn vor dem HErrn: Wein und ſtarck Getraͤnck wird er nicht trincken, und er wird noch in Geicr Mutter Leib mit dem heiligen eiſt erfullet werden: 16. Und er wird viel Kinder Iſrael zum HErrn ihrem GOtt bekehren: 17. Und er wird vor ihm hergehen im Geiſt, und in der Krafft Eliaäͤ: damit er die Hertzen der Vaͤtter zu den Kin⸗ dern bekehre, und die Unglaubige zu der Weißheit der Gerechten, ein voll⸗ kommenes Volk dem HErrn zu berei⸗ gel: Woher ſoll ich das wiſſen? dann ich bin alt, und mein Weib iſt zu ihren Taͤgen kommen. 19. Und der Engel antwortete, und ſprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der ich vor GOtt ſtehe: und bin ausgeſandt, mit dir zu reden, und dir dieſe gute Boktſchafft zu bringen. . II. 20. Und ſiehe, du wirſt ſprach loß ſeyn und wirſt nicht reden koͤnnen, bis auf den Tag, an welchem diß geſchehen wird: darum, daß du meinen Weorten nicht geglaubet haſt, welche zu ſeiner Zeit ſollen erfuͤllet werden. 21. Und das Volck wartete guf Za⸗ chariam: und ſie verwunderten ſich, daß er ſo lang im Tempel verzohe. 22. Als er aber hinaus gieng, kunte er mit ihnen nicht reden, und ſie merk⸗ teu, daß er ein Geſicht im Tempel ge⸗ ſehen hatte. Und er winkte ihnen, und bliebe ſtumm. 23. Und es begab ſich, als die Taͤg ſeines Amts erfuͤllet waren, gieng er heim in ſein Hauß:. . 24. Nach dieſen Taͤgen aber war ſein Weib Eliſabeth ſchwanger, und ſie ferberge ſich fuͤnff Monath lang, und prach: 25. Alſo hat mir der HErr gethan in den Taͤgen, da er mich angeſehen hat, meine Schmach unter den Menſchen von mir zu nehmen. III. 26. Aber im ſechſten Monath war der Engel Gabriel von GOtt ge⸗ ſandt in eine Stadt in Galilaͤa, welche Nazareth genannt wird, 27. Zu einer Jungfrau, die einem Maun vermaͤhlet war, deſſen Nahm war Joſeph, vom Hauß David, und der Jung⸗ frauen Nahm war Maria. 28. *Und der Engel gieng zu ihr hin⸗ ein, und ſprach: Gegruͤſſet ſeyeſt du, voller Gnaden: Der HErr iſt mit dir⸗ Du biſt gebenedeyt unter den Weibern.⸗ 29. Da ſie das horete, erſchrack ſie ob ſeiner Red, und gedachte, was diß fuͤr ein Gruß waͤre. 30. Und der Engel ſprach zu ihr: Foͤrchte dir nicht Mariag, dann du haft Gnad gefunden bey GOtt: 31. *Siehe, du wirſt empfangen in deinem Leib, und wirſt einen Sehn ges baͤhren, und du ſolſt ſeinen Naymen heiſſen J SUIS. 32. *Dieſer wird groß ſeyn, und ein Sohn des Allerhoöͤchſten genenner wer⸗ den, und GOtt der HErr wird inm ge⸗ =è en Das LEvangelium (Cap. r.) ben den Stuhl ſeines Vatters Davids: und er wird im Hauß Jacobs herrſchen ewiglich 33. Und ſeines Keichs wird kein End feyn. 34. *Maria aber ſprach zu dem En⸗ gel: Wie ſoll das zugehen, dieweil ich keinen Mann erkenne 35. Und der Engek antwortete, und ſprach zu ihr; * Der Heil. Geiſt wird AÄber dich kommen, und die Krafft des Allerhoͤchſten wird dich uͤberſchatten. Darum auch das Heilige, das aus dir foll gebohren werden, wird GOrtes Sohn genennet werden. 36. Und ſiehe, Eliſabeth deine Ver⸗ wandtin dieſelbige hat auch einen Sohn empfangen in ihrem Alter: und iſt diß der ſechſte Monath deren, ſo unfruchtbar Benannt wird: . 37.*Dann bey GGTC wird kein Ding unmoͤglich ſeyn. 38. Maria gber ſprach: Siehe, ich Hin eine Dienerin des HErrn, mir ge⸗ ſchehe nach deinem Wort. Und der En⸗ gel ſchied von ihr. . iV. 39. Aber Maria ſtund auf in den⸗ ſelbigen Taͤgen, und gieng eilends auf das Bairge ndie Etahr Joda: Gad at iiete ſebef chari, den Gruß Maria haͤrete, ſe iſabeth Kind mit Freuden auf in ihrem Leib: prung das 42. * Und ſtie rieff mit lauter Stimm und ſprach: Gebenedeyt biſt du unter⸗ den Weibern, und gebenedeyt iſt die Frucht deines Leibs. 43. Und woher kommt mir das, daß die Mutter meines S£RRNVN zu mir kommt?2 S 44. Dann ſiehe, ſo balb die Stimm deines Gruffes in meinen Ohren er⸗ ſcholten iſt, ſprung das Kind mit Freu⸗ den auf in meinem Leib. . 45. Und ſeelig biſt du, die du geglaubt haft, dann es wird vollbracht werden, den. 46. Und Maria ſprache; Mein Seel macht groß den HErrn: 47. Und mein Geiſt frolocket in GOtt meinem Heyland. V 438. Daun er hat die Demuth ſeiner Magd augeſehen; dann ſiehe: vonnun an werden mich ſeelig ſorechen alle Geſchlecht. . . 49. Dann er hat groſſe Ding an mir gethan, der da magchtig iſt, und ſein Nahm iſt heilig. 50. Und ſeine Barmhertzigkeit waͤhret nen die ihn foͤrchten. WW 51. Er hat Gewalt erzeigt mit ſei⸗ nem Arm, und hat zerſtreuet, die hof⸗ faͤrtig ſeynd in ihres Hertzens Gemuͤth. 52. Die Gewaltige hat er vom Stuhl abgeſetzt, und die Demuthige erhoͤhet. und Eliſabeth war Heil. Gerſt er⸗ KKaet⸗ 6 us d doin Heil. Gerſt er 53. Die Hungerige hat er mit G. “ was zu dir vom HErrn iſt geſagt wor⸗ von einem Geſchlecht ins ander, bey de⸗ letr N loſen. Uer ſeeh keſt egeden 3) DieK teile en A nen ebigie b, hndN rath: OD in ihr Heu⸗ V. 57. We ſe gebehr eine 89 Undiee tehteten de hergigkeit an 1 freuetenſchr 69, Moesl oß ſie kunen dhell, ud hei ſites Vattet (60 llagd ſen nch: Mit nes genen in Und ſie hiemand eſ heiſe, Eie wu tl lett Sirn t bit da une⸗ getandekt i 8 . ent nie e Ge AE. ſ tandet. 1 en Aeat “ 4 , 4 fupn Nunſ er ee 8 detee = Lucè. F (Cap. 1.) aſſen. 54. Er hat aufgenohmen ſeinen Die⸗ ner Iſrael, und iſt ſeiner Barmhertzig⸗ keit eingedenck geweſen. . „5. Wie er geredt hat zu unſern Vaͤt tern, dem Abraham, und ſeinem Saa⸗ men ewiglich. 56, Und Maria bliebe bey ihr zu drey Monath: Darnach kebrete ſie wiederum in ihr Haufß. . V. 57. Aber Eliſabeth ward ihre Zeit erfuͤllet, daß ſie gebaͤhren ſollte, und ſie gebahr einen Sohn. 13 Und ihre Nachbarn und Verwand⸗ te hoͤreten, daß der HErr groſſe Barm⸗ hertzigkeit an ihr gethan hatte, und er⸗ freueten ſich mit ihr. 59. Und es begab ſich am achten Tag, daß ſie kamen das Kindlein zu heſchnei⸗ den, und heißten es mit dem Nahmen ſeines Vatters Zacharias. 60 Und ſeine Mutter anktwortet, und ſprach: Mit nichten, ſondern er ſoll Jo⸗ hannes genannt werden. ten erfuͤllet: und hat die Reiche leer ge⸗ſward alsbald aufgetban, und er redete, und prieſe GOtt. 65, Und es kam eine Forcht uüber alle ihre Nachbarn; und alle dieſe Wort wurden ruchtbar gemacht auf dem gan⸗ tzen Jüdiſchen Gebirg; 66, Und alle, die es hoͤreten, nah⸗ mens zu Hertzen, und ſprachen: Was meynſt du, wird aus dieſem Kind wer⸗ den? Dann die Hand des HErrn war mit ihm. 67. Und Zacharias ſein Vatter ward mit dem heiligen Geiſt erfuͤllet, und weiſ⸗ ſagte, und ſprach: 68. Gebenedeyt ſey der HERR der GHtt Iſrael: dann er hat heimgeſucht, und erloͤſet ſein Volck. S 69. Und er hat uns ein Horn des Heils aufgerichtet, in dem Hauß Davids ſei⸗ nes Dieners. 70. Wie er geredt hat durch den Mund ſeiner heiligen Propheten, welche von Anfang der Welt her geweſen ſeynd: 71, Uns zu erloͤſen von unſern Fein⸗ den, und aus der Hand aller, die uns 61. Und ſie ſprachen zu ihr: Es iſt hafſſe doch niemand in deiner Verwandtſchafft, der alſo heiſſe. . 62. Sie wuncken aber ſeinem Vat⸗ ter, wie er ihn welte heiſſen laſſen. 53. Und er forderte ein Schreib⸗kaͤf⸗ lein, ſchriebe, und ſprach: Johannes iſt ſein Nahm. Und ſie verwunderten ſich Alle. 6634. Aber ſein Mund, und ſeine Zung aſſen: = 72. Und Barmhertzigkeit zu thun mit unſern Vaͤttern, und an ſeinen heiligen Bund zu gedencken. 73. An den Eyd, den er geſchworen hat unſerm Vatter Abraham, daß er uns geben wolle: ⸗ 74. Daß wir erloͤſet aus der Hand un⸗ ſerer Feinden, ohne Forcht ihm dienen ſollen. ſege 75. Jn 78 Das Evangelium (Cap. 1. 2.) 75. In Heiligkeit und Gerechtigkeit vor ihm, alle dle Taͤg unſers Lebens. 76. Und du Kind wirſt ein Prophet des Allerhoͤchſten genennt werden: dann du wirſt vor dem Angeſicht des HErrn hergehen, ſeine Weeg zu bereiten. 77. Und Exkanntnuß des Heils zu geben ſeinem Volck, zur Vergebung ihrer Sunden: 78. Durch die innerliche Barmher⸗ tzigkeit unſers GOttes, durch welche Vds he moeſucht hat der Aufgang aus er Hoͤhe: „79. Diejenige zu erleuchten, welche in der Finſternuß, und im Schatten des Tods ſitzen; und unſere Jüß auf den Weeg des Friedens zu richten. 80. Aber das Kind wuchs, und ward ſtarck im Geiſt, und war in den Wuͤſten vis auf den Tag, daß er ſich Iſrael er⸗ zeigen ſolte. Das 2. Capitel. Stall gebohren, 1. Den Shir . . 251 al dem Feld verkündigt, 8. . Am znl ten Tag beſchnitten, 21. Nach dert Tagen der Reinigung in Tempel ge⸗ bracht, von Simeon und Anna er⸗ fannt, 22. III. Nachdem er zwoͤlff Jahr alt war,iſt er von ſeinen Eltern nach Jeruſalem gefuͤhrt, verlohren und nach dreyen Tagen im Tempel gefunden worden, 41. 1. Ess begab ſich aber in denſelbi Taͤgen, daß ein Geborticen gieng vom Kaiſer Auguſto, daß der gan ſe 2 reis dechrieter wurde. . Diß war die erſte Beſchreibung, und geſchahe durch Cyrinum, de . ganee i Sulen⸗ den Land⸗ 3. Und jedermann gieng hin, daß er ſich beſchreiben lieſſe, ein jeglicher in ſeine Stadt: 5 ſſe, ein jeglicher in 4. Es gieng aber auch Joſeph hinauf aus Galilaͤa, aus der Seg anauf in das Juͤdiſche Land, in die Stadt Da⸗ l. Chriſtus wird zu Bethlehem im vids, welche Bethlehem genannt wird: Abis ſng ſich 5. Auf daß er ſich beſchreiben lieſſe mit Maria ſeinem vermaͤhlten r e e g en Es begab ſich aber, als ſie daſelbſt waren, daß die Taͤg erfuͤllet wurden, daß ſie gebahren ſolte. 7. Und ſie gebahr ihren erſt gebohrnen Sohn, und wickelte iyhn in Windelein, und legte ihn in eine Krippen: dann es daß er vom Hauß und Geſchlecht war ſonſt kein Raum ſuͤr ſie in der Her⸗ berg. EAIIeeng H H “ 8. Und es waren gen Gegend, die wacheten, und huͤteten des Nachts ihre Heerd. 9. Und ſiehe, der Engel des HErrn ſtund bey ihnen, und die Klarheit G Ot⸗ tes umleuchtete ſie, und ſie wurden mit groſſer Forcht eingenohmen. 10 Und der Engel ſprach zu ihnen: Foͤrchtet euch nicht: dann ſiehe, ich ver⸗ kuͤndige euch groiſe Freud, die allem Volck wiederfahren wird: 11. Dann heut iſt euch der Henland 7 irken in derſelbi⸗ (er, de Eirder at! r etdtt eſcickeityod 19 Utn ait Cyoeldie hen ſcheetin Me chen: 14. Crr ſe Fried auf r les guken W 15. Und es Enel bon in Den woren, dot ander ſprochen Gen Bethlehen ſen das ſich h us der re! 16. Mldſe den Nariachee fegend in eine ſedas Wort, d geſagt , 18. Und ale ſch üͦbe elche e varen. oriaah 1 Uid die n jtieſe , e lon Eu 4) d. nr , . 8 Nund Uin 4 B Nen 1t zw olſeirtnelen ſihn mon lumninleng unn⸗ ektadere enee Nuie ve Ceizantee hgie Bcheten lenmnſt 1 n ſinghrn KE ſe en ehen fch tiihi . Ck Panee Nire Stnt s ſenenntand gebohren, welcher iſt Chriſtus der HERR, in der Stadt Davids. 12. Und das habt euch zum Zeichen: Ihr werdet das Kind finden in Windlein gewickelt, und in einer Krippen liegen. 13. Und alsbald war allda bey dem Engel die Menge der himmliſchen Heer⸗ ſchaaren, die GOtt lobeten, und ſpra⸗ en: 14. Ehr ſey GOtt in der Hoͤhe, und Fried auf Erden den Menſchen, die ei⸗ nes guten Willens ſeynd. 15. Und es begab ſich, nachdem die Engel von ihnen gen Himmel geſchie⸗ den waren, daß die Hirten unter ein⸗ ander ſprachen: Laſſet uns gehen, bis gen Bethlehem, und dieſes Workt ſe⸗ hen, das ſich hat zugetragen, und das uns der HErr hat kund gethan. 16. Und ſie kamen eylends: und fun⸗ den Mariam, und Joſeph, und das Kind liegend in einer Krippen. 17. Als ſie es aber ſahen, erkannten ſie das Wort, das zu ihnen von dieſem Kind geſagt war. 18. Und alle, derten ſich über dieſes, und uͤber die Red, weiche ihnen von denen Hirten geſagt waren. 19, Maria aber behielt alle dieſe Wort, und betrachtete ſie in ihrem Hertzen. 20. Und die Hirten kehreten wieder um, und prieſen, und lobeten GOtt in allem, das ſie gehoͤret, und geſehen brach en, daß ſi hatken, wie dann zu iynen geſast war, der Gewohnheit des Geſatzes: II. 21. Und nachdent acht Tag vol⸗ Jendet waren, daß beſchnitten wurde das Kind, da ward ſein Nahm genennt JESilS: welcher vom Engel gehen⸗ net war, ehe dann er in Mutter⸗leibem⸗ pfangen war⸗ . 22. Und als die Taͤg ihrer Reinigung erfuͤllet waren, nach dem Geſatz Moyſis, brachten ſie ihn gen Jeruſalem, damit ſie ihn dem HErrn darſtelleten, 23. Wie dann geſchrieben ſtehet im Geſatz des HErrn: Daß ein jegliches Mäaͤunlein, das zum erſten die Mutter erinet, ſoll dem OErrn heilig genannt werden. 24. Und damit ſie das Opffer gebeten, fachdenn geſagt iſt im Geſatz des HErrn, ein paar Turtel⸗Tauben, odes zwo zun⸗ ge Tauben. 25. Und ſiehe, es war ein Menſch zu Jeruſalem, mit Nahmen Simeon, und die es hoͤreten, verwun⸗ derſelbige Menſch war gerecht, und gotts⸗ſorchtig, und wartete au den roſt Iſrael, und der Heil. Geiſt war in ihm. 26. Und er hatte eine Antwort be⸗ kommen vom heiligen Geiſt, daß er den Tod nicht ſehen wuͤrde, er haͤtte dann zuvor den Geſalbten des HErrn geſe⸗ n. 27. Und er kam durch Anregung des Geiſts in den Tempel. Und als die Eltern das Kind JEſum in den Tempel ie fuͤr ihn thaͤten, narh 28. Da 8 Das Evangelium (Cap. 2.) 28., Da nahm er ihn auf ſeine Arm, und benedeyete GOtt⸗ und ſorach:. 29. HErr, nun laſſeſt du deinen Die⸗ ner nach deinem Wort im Frieden fah⸗ ren: Dann meine Augen haben geſehen 36. deinen Heyland, 31. Welchen dubereitet haſt vor dem Angeſicht gller Woͤlcker: 32. Ein Licht zur Erleuchtung der Seadis⸗ und zum Preiß deines Volks raels. . Vatter und. Mutter ver⸗ 33. Und ſein und D wunderten ſich über die Ding, welche ſie, und von ihn eſagt wurden. 24. Und Simeon benedeyte ſprach zu Marig ſeiner Mutter: Siehe dieſer iſt geſetzt zum Fall, und zur Auf⸗ erſte hung vieler in Iſrael; und zu einem Zeichen, dem inan widerſtrechen wird: 35. Und deine Geel ſelbſt wird das Schwerd durchdeingen, auf daß vieler Hertzen Gedanken offenbahr werden. 356. Und es war ein Prophetin, Anna, Vmmnnonnatnmnmme ein Tochter Phanuel, vom Geſchlecht Aſer, die war wohl betagt, un reche ſieben Jahrlang mit ihrem Mann gelebt, von ihrer Jungfranſchafft an. 37. Und ſie war nun ein Wittib von vier und achtzig Jahren, *die nimmer aus dem Tempel kam, und dienete Sctt mit Jaſten und Betten, Nacht 8.. Dieſe kam auch darzu, eben zu ſelbigen Stund, und prieße den DCrrn⸗ und redete von ihm zu allen, welche auf die Erloͤſung Iſrael warteten. 39. Und da ſie alles vollendet hatten, wieder um in Aäam, zu ihre Stadt Nazareth. e3 hker . A4A0 Aber das Kind wuchs, und ward geſtaͤrcket, und war vsller Weißheit und GOttes Gnase war ben ihm. III,. 41. * Und ſeine Eltern giengen alle Jahr gen Jeruſalem, auf das herr⸗ liche Oſter Feſt. . 42. Als er nun zwoͤlff Jahr alt war, Venden ſie hinauf gen Jeruſalem, uach ewohnheit des eſTage 43. Und nachdem die Taͤg vollendet waren, daß ſie wiederum heimkehre⸗ ten, bliebe das Kind IEſus zu Jeru⸗ ſalem, und ſeine Eltern wuſtens nicht. 44. Sie vermeynten aber, er waͤre iu der Geſellſchafft, und kamen eine Tas⸗reiß, und ſachten ihn unter den Verwandten und Bekannten. gen ſie wiederum gen Jeruſalem und ſuchten ihn. 46. Und es begab ſich nach dreyen Taͤgen, funden ſie ihn im Tempel ſitzen, mikten unter den Lebrern, daß er ihnen zuhoͤrete, und ſie fragte. 47. Aber alle die ihm zuhoͤreten, ver⸗ wunderten ſich hoch uͤber ſeinen Ver⸗ ſtand, und ſeine Antwort. 48. Und als ſie ihn ſahen, entſetzten 45⁵. Und da ſie ihn nicht funden, gien⸗ 5 utter ſprach zu ihm ſie ſich. Und ſeine Mutte ſprach giht iGoher d ſeni Giefer ſhendechrt g li er ſſe neiegc e ſiche deb Dcerſe wein c ſe ſieht, dob iu II. Uid in kon gen Uutetthan hrh e i 82 lnin e Peſelbger,n i begben Nen Dis 1 dohaſnespe lauffet in der Zeugnuß won uufetihtat Kegiſtetd 1 ber V Regjen ſhnt uha ekund han ihellse, eerſit ft Tra ſrk ſre deſ. iphe: iſe Vſe = n. mig Plte let de i iim, wd di un hiun unhtin, e.. unrieder n unn geldrt alandete n ihe n Ellen af⸗ Sauct nr. r deler Ge. Nhe derker he. Rſin Eleen hee llen, uf e ſelt Ceheer ege ee n i . als Pontiu Rein Sohn; warum haſt du uns das ethan? Siehe, dein Vatter und ich haben dich mit Schmertzen geſncht. 49. Und er ſprach zu ihnen? Was iſts, daß ihr mich geſucht habt? Wiſſet r nicht, daß ich ſeyn muß in denen Dingen, ſo meines Vatters ſeynd ? do. ind ſie verſtunden das Wor! nicht, das er zu ihnen redtee. 1I. Und er gieng mit ihnen hinab, ünd kam gen Nazareth, und war ihnen unterthan. Und ſeine Mutter behielt alle dieſe Wort in ihrem Hertzen. 52. Und IJEſus nahm zu an Weiß⸗ heit, und Alter, und an Gnad bey GOtt, und bey den Menſchen. Dauas 3. Capitel. I. Johannes prediget die Buß, uünd tauffer in der Wuͤſten, 1. II. Gibt Zeugnuß von Chriſto, 15. III. Und tauffet ihn, 21. IV. Chriſti Geſchlecht⸗ Regiſter urch Joſeph, 23. 2. Aber im fünffzehenden Jahr der L RrBerung des Kayſers Tiberii, s Pilatus Land⸗pfleger im Ju⸗ diſchen Land mar, und Herodes ein Wier⸗ fuͤrſt in Galilag, und ſein Bruder Philip⸗ us ein Vier⸗fuͤrſt in Ituraͤa, und in der andſchafft Trachonitis, und Lyſanias, ein Vier füurſt zu Abiling, 2. Uüter denſchaen vieſern Anna und Caipha: geſchahe das Wort des HErrn uͤber Johannem, den Sohn Za⸗ charia in der Wuͤſten⸗ 1. Und er kam in alle Gegend af Jordan, und predigte den Tauff der 4 Wie geſchrieben ſtehet im Buch der Wort Iſgiaͤ des Propheten; E ne Stimm des Ruffenden in der Wuüͤſte : Bereitet den Wesg des HErrn, maches ſeine Aae e richtig 5. Alle Thaͤl ſollen erfuͤllet werden? und alle Berg und Bühel ſollen ernie⸗ driget werden; undwas krunm iſt, das ſoll richtig werden; und was ungleich iſt, das ſoll ebner Weeg werden: 56. Und alles Fleiſch wird den Hey⸗ land GOttes ſehen. 5 Und er ſpkach zu dem Volck, das heraus gieng, damit es ſich von ihm tauffen ließ: Ihr Nattern zucht, wer hat euch angezeiget, dem kuͤufftigen Zorn zu entweichen? 8. Derowegen thüt würdige Fruͤchten der Buß, und fanget nicht an zu ſagen : Wir haben Abraham zum Vatter⸗ Dann ich ſage euch: GOTT k n⸗ B T kan auch aus dieſen Steinen Kinder Abraham erwecken. 9. Dann die Axt iſt ſchon an die Wur⸗ tzel der Baͤume geſetzt; und, ein jegli⸗ cher Baͤum der micht gute Fruͤchte brin⸗ get, wird abgehauen, und ins Feuer ge⸗ worſffen werden. 16. Und das Volck fragte ihn, und ſprach: Was ſollen wir dann thun? 11. Er aber antwortet und ſpiach zu Buß zur Vergebung der Sünden, ihnen: Wer zween Roͤck hat, der gebes S dem 8 8 Das Lvangelium (Cap. 3.4.) dem, der keinen hat; und wer Speiß hat, der thue desgleichen. 12, Es kamen aber auch Puhlicaner, daß ſie ſich kauffen lieſſen, und ſprachen zu ihm; Meiſter, was ſollen wir thun? 12. Er aber ſprach zu ihnen: Nehy⸗ met nichts mehr, als was euch geſetzt uſt. 14. Es fragten ihn aber auch die Kriegs Leuth, und ſprachen: Was ſol len wir aber thun? Und er ſprach zu ihnen: Thut niemand Ueberlaſt, noch Ge⸗ walt, und ſeyd mit eurem Sold zufrie⸗ den. II. 15. Als aber das Volck im Wahn ſtund, und ſie alle in ihrem Hertzen von Aebauns gedachten, ob er Lielleicht hriſtus waͤre: 16. Answortet Johannes, und ſprach zu allen: Ich zwar kauffe euch mit Waſ⸗ ſer: Es wird aber einer kommen, der aͤrcker iſt, dann ich, deſſen Schuhrie⸗ men ich nicht werth bin au zuloͤſen: * Der wird mit dem H. Geiſt und mit Feuer tauffen 17. Seine reinigen, und den Waitzen in ſeine Scheuren ſammlen, aber die Spreuer, wird er mit unausloͤſchlichen Feuer verbrennen. 18. Und viel andere Ding mehr ver mahnte er, und predigte dem Volck. 19. Als aber Herodes der Vier fuͤrſt von ihm geſtraffet ward, um der Hero⸗ dias willen, die ſeines Bruders Weib war, und um alles Boͤſen willen, das Herodes begieng, V 20. So khaͤt er uͤber alles noch dieſes, hactee Johannem in das Gefaͤngnuß egte. III. 21. Es begab ſich aber, da ſich alles Volck tauffen ließ, ward auch JE⸗ ſus getauffet, und bettete, daß ſich der Himmel aufthaͤte: 22. *Und der Heil. Geiſt fuhre in ei⸗ ner leiblichen Geſtalt, wie eine Taube, auf ihn herab: Und *es kam eine Stimm aus dem Himmel: Du biſt mein gelleb⸗ ter Sohn, an dir hab ich ein Wohlge⸗ fallen. — IV. 23. Und JEſus ſelbſt fieng an alt zu ſeyn bey dreyßig Jahr, nud war gehalten für einen Sohn Joſephs, wel⸗ er war ein Sohn Heli, der war ein ohn Mathat, 24. Der war ein Sohn Levi, der war ein Sohn Melchi, der war ein Gohn Janne, der war ein Sohn Joſeph, Wurff. Schauffel iſt in ſei⸗ ner Hand, und er wird ſeine Teunen war ein Sohn Amss, der war ein Nahum, der war ein Sohn Hesli, hr ein Sohn Nagge, S „Der war ein Sohn Mahgt war ein Sohn Mathathia, der le e Sohn Semei, der war ein Sohn Joſeph der war ein Sohn Juda⸗ 27. Der wat ein Sohn Joanua, der war ein Sohr Reſa, der war ein Sohn Zorohabel, der war ein SGohn Salathiel, der dad ein Sohn Rari. “ 28. Oer wat eiß Sohn Mel war ein Sohn Addi, der war elche den Caſau, der war ein Sohn Elmadan, der war ein Sohn Her, „ 29. Der war ein Sohn Jeſu, der war ein Sohn Eliezer, der war ein Sohn Ip⸗ rim, der war ein Sohn Mathat, der war ein Sohn Ledi, 38. Der war ein Sohn Simeon, der war ein Sohn Juda, der war ein Sohn Joſeph, der war ein Sohn Jona, der war ein Sohn Eliakim, 31. Der war ein Sohn Melea, der war ein Sohn Menna, der war ein Sohn Ma⸗ thata, der war ein Sohn Nathan, des war ein Sohn David, 32. Der war ein Sohn Jeſſe, der war ein Sohn Obed, der war ein Sohn Booz, der war ein Sohn Salmon, der war ein Sohn Raaſſon, 33. Der war ein Sohn Aminadah, der war ein Sohn Aram, der war ein Sohn war ein Sohn Fudaͤ⸗ 34. Der war ein Sohn Zacob, der:war ein Sohn Iſaac, der war ein Solen Ab⸗ rahaͤ, der war ein Sohn Thare, der war ein Gohn Nachor, 35. Der war ein Sohn Sarug, der war ein Sohn Ragau, der war ein Sohn Phaleg, der war ein Sohn Heber, der waͤr enn Sohn Sale, 36. war ein Sohn Arphaxad, der war ein Sohn Sein, der war ein Sohn Noe, der war ein Sohn Lamech, 337. Der war ein Sohn Mathufale, der war ein Sohn Henoch, der war ein Sohn Jared, der war ein Sohn Malaleel⸗ der war ein Sohn Cainau, 38. Der war ein Sohn Henos, des war ein Sohn Seth, der war ein Sohn Adam, der war GOttes. Das 4. Capitel. I. Iu ſus uber windet den boͤſen Geiſt, 1,. II. Legt aus zu Nazareth die Pe⸗⸗ phe⸗ 25. Der war ein Sohn Mathathic der Der war ein Sohn Cainan, der Eſron, der war ein Sohn Phares, der z e de . . K lſ den her ſeͤfun⸗ (erdie eele, ed . es, Un n vrb ſicht ic 1 ſemn ſeol e V iet let Ulgefdolce de 3 Urnſr echr vnd nie ſch Mrgeten: (Gbu bnd ic 1. Nrode Ueten wirh, 8 Unde und ihm glein, 9. Ul) erſ eleteiſn T . es Gohnn ſole 10,. Ountes r ſeinen uge ilbenaee II. Und de⸗ uen werden un Fus e I Und C n deiten lhid als enet iftun ihene n 9E d JCſi Petin lsuhhng 1 ler ete n ſſer 31 iftctene Nnaeſto, benee i ig acke nreee 1eceta . . ſeer Mnrtit e rchrcetſen bie Efte 1 ler boren GthrOrne krx. 61 . it ſeeen luntiehrbe SAntn, MNN Kiehnngt la Nrl i1it Mnk G1 aie Gl ahng, Nee ee⸗ a Elisd 1 .* QLuc 4. (Eap. 4.) 83 phezeyhung Iſais von ihm ſelbſten, aber die Leuth ſtoſſen ihn zur Stadt hinaus, und wollen ihn von einem Berg hinab ſtürtzen, 28. IiI. Treibt zu LCapharnaum einen Teuffel aus, 33⸗ Macht Simsnis Schwieger, und viel andere Krancke geſund, 38. 1. C(PEſus aber, voll des Heil. Geiſts, J gieng wieder vom Jordan, und war vom Geiſt ig die AWuͤſte getrieben. 2. Viertzig Tag lang, und war vom geſchrieben ſtund: 18. Der Geiſt des SErrn iſt uͤber 16. Und er kam gen Nazarerh, da er erzogen war, und gieng nach ſeiner Ge⸗ wohnheit am Sabbath in die Schul⸗ und ſtund auf zu leſen. 17. Da war ihm das Buch des Pro⸗ pheten Iſaiaͤ gereicht. Und als er das Buch umſchlug, fand er das Orth, da mir; darum hat er mich geſalbet er hat mich geſandt den Armen das Evan⸗ gelium zu ver kuͤndigen, und *die zu hei⸗ len, ſo eines zerknirſchten Hertzen⸗ ſeynd, Teuffel verſucht. Unn ey aß nichts in denſelbigen Taͤgen: Als ſie aber vollen⸗ det waren, da hungerte ihn. 3. Der Teuffel aber ſprach zu ihm: Biſt du GOttes Sohyn, ſo ſage dieſem Stein, daß er Brod werde. SZ 4. Und JEſus antwortete ihm: Es ſtehet geſchrieben: Der Menſch lebt nicht allein vom Brod, ſondern von ei⸗ nem jeglichen Wort HOttes. . §. Und der Teuffel fuͤhrete ihn auf ei⸗ en hohen Berg, und zeigete ihm im Augenblick alle Reich der gantzen Welt. 6. Und ſprach zu ihm: Dieſe gantze Macht und alle ihre Herrlichkeit will ich dir geben: dann ſie ſeynd mir uͤber⸗ geben, und ich gebe ſie, wem ich will. 7. Derxowegen, wann du vor mir an⸗ betten wirſt, ſo ſollen ſie alle dein ſeyn. 8. Und JEſus antwortete, und ſprach zu ihm: Es ſtehet geſchrieben: Du ſollſt den HErrn deinen Gtt anbetten, und ihm allein dienen. 9. Und er führete ihn gen Jernſalem, und ſtellete ihn auf die Zinne des Tem⸗ pels, und ſprach zu ihm: Biſt du GOt⸗ tes Sohn, ſo laß dich von hinnen hinab. 10. Dann es ſtehet geſchrieben, daß er ſeinen Engeln von dir befohlen hab, dich zu bewahren; 11. Und daß ſie dich auf den Haͤnden tragen werden, damit du nicht etwann deinen Fuß an einen Skein ſtoſſeſt. 12. Und Iſus antwortet, und ſprach zu ihm: Es iſt geſagkt: Du ſollſt den HErrn deinen GOtt nicht verſuchen. 13. Und als der Teuffel alle Verſu⸗ chung vollendet hatte, wieche er dis auf ein Zeit von ihm, 14. Und JEſus kam in Krafft des Geiſts wiederum in Galilaͤam, und das Peruͤcht von ihm gieng durch das gantze 15. Und er lehrete in ihren Schulen, den voll Zorn, da ſie diß nd ward von jedermann hoch geprieſen. predigen, und den Blinden das Geſicht, auch die Zerſtoſſene frey zu laſſen zur Erloſung, und das angenehme Jahr des οιEern, und den Tag der Wieders geltung zu predigen. 20, Und als er das Buch zuſammen gelegt hatte, gab ers dem Diener, und ſetzte ſich nieder. Und aller Augen, die in der Schul waren, ſahen auf hu. 2 1. *Kr fleng aber an, und ſprach zu ihnen: Heurt iſt dieſe Schrifft erfuͤlles in euren Ohren. 22, Und ſie gaben ihm alle Zeugnuß⸗ und verwunderten ſich uͤber die gnaden⸗ reiche Wort, welche aus ſeinem Mund giengen, und ſprachen: Iſt dieſer nichs Joſephs Sohn? . 23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wer⸗ det mir freylich diß Spruͤchwort ſagen Artzt, hilff dir ſelbſt: wie groſſe Ding haben wir gehoͤret, welche zu Caphar⸗ naum geſchehen ſeynd: thue ſie auch bie in deinem Vatter⸗land. . 24. Er aber ſorach; Wahrlich ſag ich euch: kein Prophet iſt angenehm in ſei⸗ nem Batker⸗land. 25. In ver Wahrheit ſag ich euch: Es waren in Fraet viel Wütwen in den Tagen Eliaͤ, da der Himmel drey Jahr, und ſechs Monath lang geſchloſſen war, da eine groſſe Theurung ward im gau⸗ tzen Land: L 26. Aber zu keiner von denſelbigen ward Elias geſandt, als allein zu einens Weib, ſo eine Wittib war, zu Sarepe⸗ tain der Sidonier Landſchafft. 27. Es waren auch viel Ausſaͤtzige in Iſrael zu den Zeiten Eliſaͤt, des Pro⸗ pheten: aber keiner von denſelbigen ward gereiniget, als allein Naaman der II. 28, Und alle in der Schul wur⸗ hoͤreten. 29. Und ſie ſtunden auf, und ſtieſſen f 2 198 19. Den Gefangenen die Erloͤſung zu 4 8 ” 94 Das Evangelium (Ca P. 4.8.) un zu der Stadt hinauß, und führeten 43. Under Pprach zuihnen: Ich mu ihn auf einen Bühel des Bergs, darauf auch ande en Ste dfen das Eangeltung ihre Stadt gebauet war, daß ſie ihn vom Reich, GDOittes predigen dann hinab ſtürtzten. ch ſ darum din ich geſandt. o. Er aber gieng mitten durch ſie 44. Und er prebigte in den Schalen hinweg. Galilaͤa. 1. Und er reiſete hinab gen Caphar . nantn, die eine Stadt iſt in Galilda Das 5. Capitel. und lehrte ſie daſelbſt an den Sabba 1. Iceſus prediger aus Heeri Schiff⸗ ten. Und ſie verwunderten ſich hoch K⸗ und n Ee⸗ t, daß e⸗ ein groſſe Aber ei Lehr, dann ſein Wort war nrenge ſch fen er⸗ Ang Reiniger ehr kraͤfftig. inder Sradteenen Auſſätgzigen, 12. . III. 33. Und es war ein Menſch in der und Sicht⸗brüichtigen, 19. III. Be⸗ Schul, der hatte einen unreinen Teuf⸗ vufft Matthaͤum vom Zoll, 27. Ver⸗ fel, und rieff mit lauter Stimm, antwortet ſetne Junger, daß ſie nicht 34. Und ſprach: Laß uns zufrieden, faſten wie die Jonger Jor ich was haben wir mit dir zu ſchaffen, du „wie die Junger Jo hannis, ZEſu von Nazareth? Biſt du kommen undder Phariſser, 33. uns zu verderben? Ich weiß wer du 1. Es begab ſich aber, da die Schaa⸗ biſt: Der Heilige GOttes. D ren auf ihn trangen GOttes 35. Und JEſus ſchalt ihn, und ſprach: Wort zu hoͤren, ſtund er am See Ge⸗ Vekſtumme und fahre von ihm aus. neſareth. = Und nachdem der Teuffel ihn mitten 2. Und ſabe zwey Schiff am See ſte⸗ unter ſie geworffen hatte, fuhre er von hen: die Fiſcher aber waren daraus ihm aus, und thaͤte ihm keinen Scha⸗ gerretten, End duſchen die Vebe den. . 3. Er tratt aber in ein Schiff, das an; ame deredetei. aleeir wer eucee wenig vom Land führets⸗ Und er ſetzte ra en: Was iſt das fuür ein eden⸗ ech, nd lehrete das Volck aus dem er gebiethet mit Macht und Krafft den = ONs ep aber aufgeho unreinen Geiſtern, und ſie fahren aus? reßen tan oer zauchehoͤret atte d 3 7. Und es erſchall ein Geſchrey von ihm, in alle Oerther deſſelbigen Lands. daß ihr einen Zug thut. 38. JEſus aber ſtund aus der Schul g5 Und Simon antwortete, und auf, und gieng in Simonis Hauß. Aber ſprach zu ihm: Meiſter, wir haben die die Schwieger Simonis war mit einem gantze Nacht gearbeitet, und nichts ge⸗ ſtarcken Fieber behafft: und *ſie baten fangen: aber auf dein Wort will ich ihn fuͤr ſi.“ das Netz auswerſffen. S 39. Und er ſtund uͤber ſie, und gebot 6. Und da ſie das thaͤten, beſchlaſſen dem Fieber: und es veriieß ſie. Und ſie eine groſſe Menge Fiſch, ihr Netz ſie ſtund alsbald auf, und dienete ihnen. aber zerriſſe. 40. Als aber die Sonn untergangen 7. Und ſie wuncken ihren Geſellen. war, da kamen alle, die Kranke hatten, welche im andern Schiff waren, daß welche mit allerhand Schwachheit be⸗ ſie kaͤmen und huͤlffen ihnen. Und ſie hafft waren, und brachten ſie zu ihm. kamen, und fuͤlleten beyde Schiff, alſo⸗, Er aber leste die Haͤnd auf einen jegli⸗ daß ſie ſchier verſunken waͤren. B chen, und machte ſie geſund. 3. Da das Simon Petrus ſahe, fiel A41. Es fuhren aber auch die Teuffel er auf die Knye vor JEſu, und ſprach: von vielen aus, rieffen, und ſprachen: Du HErr, gehe von mir hinaus, dann ich biſ der Sohn GHites. Und er betro⸗ bin ein ſuͤndiger Menſch. . hete ſie, und ließ ſie nicht reden, daun ſie 9. Dann es war ihn ein Schroͤcken wuſten wohl, daß er Chriſtus waͤr. aukommen, und alle, die bey ihm wa⸗ 42. Da es aber Tag worden, gieng ren, uͤber den Fiſch⸗zug, den ſie gethan er hinaus in ein Einoͤde, und das Volck hatten: uchte ihn, und ſie kamen zu ihm, und 10. Deßgleichen Jacobum, und Jo⸗ hielten ihn auf, daß er nicht von ihnen hannem, die Soͤhn Zebedaͤ, welche hinweg gienge. Simonis Geſellen waren. Und er⸗ =M lorach: die Hoͤhe, und werffet eure Netz aus, chn Eiru II. Pid ſe ſid nnntei e vic. I. I1. Eiter ben den greig Vaun te da e N Uleſcht de Mu ii,⸗ 179 Ulder. tihrete ihn en Gen gereintge Augeston fyn 14. Mer frd ſcgenfeet Siedchdenn leine Veinigun tt, ihnen atn l. Es geg Aler ous: un Ulmnen, daß f Pen Croukhen Er aber leltete. 1 Ud es be af,u irit ſhelche gn ſ les gi ſen kium nherrn iſͤden ene õ =☛ P ſehe o „. ſit eſſet ſdiir ing emn b. wlen 6N Net n roven e nier en be nskrcd hen nöan : efetene Nit, a. 1e utrerrht Pr ent Cſene, mtree N chrach zu Simon: Foͤrchte dir (Cap. 5.) 88 von nun an wirſt du Menſchen fahen. nicht: der gicht bruͤchtig war: und ſie ſuchten Gelegenheit, ihn hinein zu bringen, und 11. Und. ſie führeten die Schiff ans vor ihn zu legen. Land, und verlieſſen alles, und folgeten ihm nach. II. 12. Und es begab ſich, als er in einer von den Staͤd en war, ſiehe, da war ein Mann, der voll Anſas war, und da er JEſum ſahe, ſiel er auf ſein Angeſicht, bat ihn, und ſprach: HErr, 5 du wilſt, kanſt du mich reinigen. 13. Und er ſtreckete die Hand aus, ruͤhrete ihn an, und ſprach: Ich will: Sey gereiniget. Und alsbald gieng der Auſſatz von ihm hinweg. = 14. Und er befahl ihm, daß ers nie⸗ mand ſagen ſollte: ſondern gehe hin, und zeige dich dem Prieſter, und opffere fuͤr deine Reinigung, wie Moyſes befoylen hat, ihnen zum Zeugnuß. 15. weiter aus: und es kam viel Volcks zu⸗ ſammen, daß ſie ihn hoͤreten, und von ihren Krankheiten geheilet wurden. 16. Er aber entwiche in die Wuͤſten und bettete. 17. Und es begab ſich auf einen Tag, daß er ſaß, und lehrete. Und es ſaſſen allda die Phariſaͤer, und Lehrer des Ge Jeruſalem kommen waren; und die Krafft des HErrn gieng von ihm, die Leute geſund zu machen. 18. Und ſiehe, es waren Maͤnner da, Es gieng aber die Red von ihm ſatzes, welche aus allen Flecken Gali! aa, und des Juͤdiſchen Lands, und von auf, die trugen einen Menſchen im Beth, 19. Und als ſie wegen des Volcks nicht funden, wo ſie ihn hinein braͤchten, ſtie⸗ gen ſie auf das Dach, und lieſſen ihn mit dem Beich nurch die Ziegel mitten unter ſie hinab vor IEſum. 20. D er nun ihren Glauben ſahe, ſprach er: Menſch⸗ dir werden deine Suͤnden vergeben. . 21. Da fiengen die Schrifft⸗Gelehrte und Phariſaͤer an zu gedenken, und ſpra⸗ chen: Wer iſt dieſer, der Gotts⸗Laͤſte⸗ rung redet? Wer kan die Suͤnden ver⸗ geheu, al⸗ ee hre Gedanken 22. aber ICEſus 1 ete, und ſorach zu merkete, antwortete er nen enket ihr in euren ihnen: Was gedenket ihr Was iſt leichter zu ſagen: Dir werben deine Sünden vergeben, oder zu ſagen: Stehe auf, und wandle. 24. Damit ihr aber wiſſet, daß des Menſchen Sohn Macht habe auf Erden die Suͤnden zu vergeben, ſprach er zu dem Gicht bruͤchtigen: Ich ſage dir, ſtehe auf, nihm dein Beth aufe und gehe in dei auß. ihne und nahm das Beth; darauf er ge⸗ legen wor⸗ und gieng in ſein Hauß/ und rieſe GOtt. 26. Und ſe; nahm ſie alle ein Schroͤ⸗ cken ein, und prieſen G— wurden mit Forcht erfallet, und ſpra⸗ f 3 chen: 85 Das Evangelium (Cap. z. 6. chen: Wir haben heut wunverlicheſche Aehren ausgeropfft, Ding geſehen. III. 27. Und darnach gieng er aus, und ahe einen Publicanen, mit Nah⸗ men Levi, am Zoll Hauß ſitzen, und ſprach zu ihm: Folge mir nach. 28. Und er verließ alles, ſtund auf, und folgete ihm ucck. 29. Und Levi richtete ihm ein groß Mahl zu in ſeinem Hauß; und es war ein groſſe Schaar der Publicanen, und an⸗ derer allda, welche mit ihnen zu Tiſch aſfen. 30. Und die Phariſaer ſamt ihren Schriffe Gelehrten murreten daruͤber, und ſprachen zu ſeinen Jungern: Wa Xum eſſet und trincket ihr mit den Pub⸗ licanen und Suͤndern? 31. Und Eſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Die Gefunde beduͤrffen des Artzten nicht, ſondern die Krancke. 32. Ich bin nicht kommen, die Ge⸗ rechte, ſondern die Suͤnder zur Buß zu beruffen. 33. Die aber ſprachen zu ihm: Wa⸗ rum faſten die Juͤnger Johannis offt, und halten Gebett; wie ingleichen die Jünger der Phariſaͤer thun? aber deine FJünger eſſen und trincken? S= 234. Und er ſprach zu ihnen: Koͤnnet ihr auch die Kinder des Braͤutigams machen faſten, ſo laug der Braͤutigam bey ihnen iſt? 35. Es werden aber die Taͤg kom⸗ men, daß der Brautigam von ihnen wird genohmen werden, alsdann wer⸗ den ſie faſten in denſelbigen Taͤgen. 35. Er ſagte aber auch zu ihnen eine Gleichnuß: Niemand ſetzet einen Lap⸗ pen vom neuen Kleid auf ein altes Kleid: ſonſten zerreiſſet er auch das nen, und der Lapp vom neuen ſchicket fich nicht auf das alte. 37. Und niemand thut neuen Wein in alte Schlaͤuch: ſonſt zerreiſſet der neue Wein pie Schlaͤuch, alſo wird der Wein erſchuttet, und die Schlaͤuch verder⸗ en. 38. Sondern neuen Wein ſoll man in neue Schlaͤuch faſſen, ſo werden ſie beyde erhalten 39 Und niemand iſt, alten Wein trincket, neuen begehret, alte iſt beſſer. Das 6. Capitel. I. SUS verthaͤtiget ſeine Juͤnger, daß ſie aus qunger am Sabbath erli⸗ S I. II. 5 eile eines Menſchen verdorre Jand,deile⸗ Berufft die Apoſtel, 12, IV. Predige die wahre Seeligkeiten, 20. Die Ae⸗ be des Naͤchſten, 27, und andere bnes ſichaber 36. 1. Es begab ſich aber auf den Aſter E Gabbath, der auf den erſenfel⸗ 14 daß ſeine Jünger die Aehren ausropffte und aſſen, und zerrieben ſie miit Gllren. 2. Und etliche von den Phariſaͤern ſprachen zu ihnen: Warum thut ihr, das ſich necht geziemet an den Sabba⸗ then zu thun? 3. Und JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: ra ſen, was David thaͤte, da ihn, und die, ſo bey ihm waren, hungerte ?* 4. Wie er zum Hauß GOttes hinein gieng, und nahm die Schan⸗Brsd, und und gab auch denen, die bey ihm waren: Die doch niemand darff eſſen, als allein die Prieſter? 5§. Und erſprach zu ihnen: Des Men⸗ Sabbaths. 11. 6. Es trug ſich aber zu auf einen andern Sabbath, daß er in die Schul gieng, und lehrete. Und es war da⸗ ſelbſt ein Menſch, deſſen rechte Hand war verdorret. 7.. Aber die Schrifft,Gelehrte und Pharifaͤer gaben acht, ob er ihn auch am Sabbath geſund machen wuͤrde; damit ſie etwas finden moͤchten, deßwe⸗ gen ſie ihn anklagten. 8. Er aber wuſte ihre Gedanken: und ſprach zu dem Menſchen, der die und ſtellete ſich dahin. 9. JEſus aber ſprach zu ihnen: Ich frage euch, ob ſichs geziemt, an den Sab⸗ bathen Guts oder Boͤß zu thun: eine Sceel zu erhalten, oder zu verderben? 10 Und er ſahe ſie alle rings herum aun und ſprach zu dem Menſchen: Stre⸗ ſcke deine Hand aus. Und er ſtreckete ſie wann er potn ene ir biacte Hand ward wiederum an⸗ vom zurecht gebracht. der alsbald des teg dann er ſoricht: Der keit erfuͤllet, und hielten ihr Geſpraͤch 11. Sie aber wurden mit Unſinnig⸗ mit einander, was ſie JESll thaͤten. III. 12. Es begab ſich aber in denſel, bigen Taͤgen, daß er hinaus gieng au einen Berg zu betten, uͤber Nacht im Gebett zu BHtt. 13. Und da es nun Tag Worden X get, als er durch geſaͤete Aecker gieng, Habt ihr auch das nicht gele⸗ . . verdorrte Hand hatte: Stehe auf, und ſtell dich in die Mitte. Und er ſtund auf, ſchen Sohn iſt ein HERR auch des eſeſriee A e Gten 1 Eelee ler ledtet de⸗ Perden Gie Veiret: deri, 1, erlig Plſcherhefl ſuuderk, urd ſſet, elteiven ſelug desce 1. Kelete Und rlecket iſt graß in ter khäten ſeichen. 144. Abet rhabt gne Wehee tihr tert ſch die ihr, tovreu i Wehe e Meiſe: a iuſ und er verharkete 1i Alebet ein hdie toch 9 D tcft 1l lorntge ln n fun n N n d, nd Pec . n afta⸗ WN bgiet cheer ,, klgetee Prgtfekh en EN iul Aa e tetettuwe Ftretch en üthtte ie er hrtetet n hnlOe . re be flenn e tenin gf ſi ſgter hſeteer Dage n Ge u icter i et We veeb⸗ ete n aſeWernhek. eiſthhe er tctete t Red ie 1 vNegetne 1 e N t. N. ſheſt itee te gute⸗ e zckl ee N Leecht. , 1 a ſetl 1 ee 6 WE e, ue n 6, 6 e 4 6 4 4 ie ſe i, ee etſectk, 4 in ſe 0en. er’ Luca. Cap. 6.) 2 war, rieff er ſeinen Juͤngern, und er⸗ waͤhlete zwoͤlff aus ihnen, (die er auch Apoſtel nennte) 14. Simonem, den er mit dem Zunah⸗ men Petrum nennete, und Andream ſei⸗ gen Bruder, Jacobum, und Johannem, Philippum, und Bartholomaͤum. 15. Matthaum, und Thomam, Jaco⸗ bum Alphaͤi Sohn, und Simonem, der Zelotes genannt wird, 16. Und Judam Jacobi, und Judam Zſcarioth, ſo der Verräther worden. 17. Und gieng hinab mit ihnen, und ſtund im flachen Feld, und mit ihm die Schaar ſeiter Jungern, und eine groſſe Menge des gemeinen Volcks, aus dem gantzen Indiſchen Land, und von Jern⸗ ſalem und aus der Gegend am Meer, und bey Tyro und Sidon: 12. Welche kommen waxen, daß ſie ihn hoͤreten, und von ihren Krankhei⸗ ten geſund wuͤrden. Und welche von den unreinen Geiſtern geplagt wurden, den ward geholffen. 19. Und alles Volck ſuchte jhn anzu⸗ ruͤhren: dann es gieng ein Krafft von ihm aus, und machte ſie alle geſund. IV. 20. Und er hube ſeine Augen auf Aber ſeine Juͤnger, und ſprach: See⸗ kig ſeyd ihr Arme: dann euer iſt das Reich GHtres. 21. Geelig ſeyd ihr, die ihr jetzt Hun⸗ ger leidet: dann ihr werdet erſaͤttiget werden. Sxelig ſeyd ihr, die ihr jetzt weinet; dann ihr werdet lachen. 22. Seelig ſeyd ihr, wann euch die Menſchen haſſen, und wann ſtie euch ab⸗ ſoͤndern, und ſchelten, und enren Nah⸗ men, als einen boͤſen Nahmen verwerf⸗ ſen um des Menſchen Sohns willen. 23. Freuet euch an demſelbigen Tag, und frolocket; dann ſiehe, *euer Lohn iſt groß im Himmel: dank ihre Vaͤt⸗ ter thaͤten auch den Propheten des⸗ gleichen. 24. Aber wehe euch Reichen: dann ihr habt nun euren Troſt. 25. Wehe euch die ihr erſaͤttiget ſeyd: dann ihr werder Hunger leiden. Wehe euch, die ihr jetzt lachet: dann ihr wer⸗ det trauren und weinen. 26. Wehe euch, wann euch die Men⸗ ſchen preiſen: dann ihre Vaͤtter thaͤten en den falſchen Propheten desglei⸗ 27. Aber euch ſage ich, die ihr ho⸗ ret: Liebet eure Feind, thut Guts de⸗ nen, die ench Haſſen. 228. Seegnet die, ſo euch verfluchen und bittet fur die, ſo euch beleidigen. 29. Und der dich auf einen Backen ſehlagt, demſelbigen bieth auch den an⸗ dern dar. Und wer dir den Mantel ab⸗ nihmt, dem wehre auch nicht den Rock zu nehmen. 20. Gib aber einem jeglichen, der dich bittet: und wann dir jemand das BDeinige nihmt, ſo fordere es nicht wie⸗ derum. 31. Und wie ihr wollet, daß euch die Leuth thun, desgleichen thut ihr ihnen h. . 32. Und wann ihr die liebet, die euch lieben, was Dancks habt ihr daſuͤr? Kann die Suͤnder lieben auch ihre Lieb⸗ aber. 33. Und wann ihr denen Gurs thuk, die euch Guts thun, was Dancks habt ihr dafuͤr? dann daſſelbig thun auch die Sünder. 34, Und wann ihr denen leyhet, von welchen ihr verhoffet, es wiederum zu bekommen, was Dancks habt ihr dar⸗ fuͤr? dann die Suͤnder leyhen auch den Sündern, auf daß ſie gleiches wiederum bekommen, 2325. Ihr aber liebet eure Feind: thut Guts, und leyhet, und hoffet nichts davon ſo wird euer Lohn groß ſeyn, und ihr werdet Kinder ſeyn des Allers hoͤchſten: dann derſelbig iſt gutig, auch uͤber die Undaukbare und Boͤſe. 36. Derswegen ſeyd barmhertzig, wie auch euer Vatter barmhertzig iſt. 37, Richtet nicht, ſo werdet ihr nicht gerichtet werden; verdammet nicht, ſo werdet ihr nicht verdammet werden⸗ Vergebet, ſo wird euch vergeben were en. 38. Gebet, ſo wird euch gegeben wer⸗ den: ein gute, und getruckte, und ge⸗ ruͤttelte, und uberflieſſende Naaß wird man in eure Schooß geben. Dann eben mit der Maaß, damit ihr meſſet, wird man euch wiederum ausmeſſen. 39. Er ſagte ihnen aber auch eine Gleichnuß: Kan auch ein Blinder den andern leiten? fallen ſie nicht beyde in. die Gruben? 4e. Der Junger iſt nicht aber den Meiſter; aber ein jeglicher wird voll⸗ kommen ſeyn, wann er iſt wie ſein Meiſter. 1. Was ſieheſt du aber einen Splir⸗ ter in deines Brudere Aug, und des Balckens, der in deinem Aus iſt, wirſt du nicht gewahr. 44 4 42., Oder △D 23 Das LEvangelium (Cap. 6.7.) 42 Oder wie kanſt du zu deinem Bru⸗ der ſagen: Brender, laß mich den Split⸗ ter aus beinem Aung ziehen: und du ſie⸗ eſt ſelbſt den Balcken nicht in deinem us? Da Heuchler, ziehe zuvor den Baicken aus deinem Aug; und alsdann ſiehe, daß du den Splitter aus deines ruders Aus zießeſt. 43. Dann es iſt ein gater Baum, der boͤſe Frucht traget; und kein boͤſer Baum, der gure Frucht traget 44 Dann en jeglicher Baum wird an ſeine Frucht erkandt. Dann man ſammlet feine Feigen von den Doͤrnern, o liejet man auch keine Trauben von en Hecken. . 459. Ein guter Menſch bringt Guts herbor aus dem gauten Schatz ſeines Her⸗ tzens: und ein boͤſer Menſch bringt Boͤ⸗ ſes bervor, aus dem boͤſen Schatz Dann W leberflus des Hertzens redet der Kund. 46 Was nennet ihr mich aber, HErr HErr: und thut nicht, was ich ſage? 47 Ein jeglicher der zu mir kommt, und meine Red hoͤret, und dieſelbige thut, den will ich euch anzeigen, wem er gleich ſey⸗ 48. Er iſt einem Menſchen gleich, der ein Hauß bauete, und grube tieff hin⸗ ein, und legte den Grund auf einen Felſen Als aber eine Waſſer⸗Flut kam, da ſtieß der Strom auf daſſelbig Hauß, und kunte es nicht bewegen⸗ dann es war auf einen Felſen gegruͤndet. 49. Wer aber hoͤre , und nicht thut: ber iſt gleich einem Menſchen, der ſein Hauß auf die Erd ohne Grund bauete: und der Strom ſtieß darwider, und es ſiel alsbald: und der Fall deſſelbigen Hauß ward groß. Das 7. Capitel. JI. It-Eſus macht geſund den Kuecht des Haupt⸗Manns, 1. II. Erwecket von Todten den Sohn der Wittwe von Nain, II. III. Nachdem er den abge⸗ ſandten Jungern Johannis angedeu⸗ tet, daß er ſey der Meßias, 198. Lobt er bey deme weſenden Volk Johan⸗ nem, 24. IV. Eine offene Suͤnderin ſalbet die Fuͦß Chriſti, und erlangt Vergebung der Süunden, 36. 1. Naͤchdem er aber alle ſeine Red in die Ohren des Volks vol⸗ 2. Und eines Haupt⸗Manns Knech der ihmm lieb und werth war, icgeieche⸗ rauck. 3. Als er aber von JEſu hoͤrete re er “ Alelteſte der Juden ſchie⸗ und hat ihn, daß er kaͤme, u i Knecht geſund machte. 1und ſeinen 4. Da dieſe nun zu JEſu kamen, ba⸗ ihm: Er iſts wohl wer du i ſolches thuſt. erth, daß du ihm 5. Dann er hat unſer Volck lieb; hat uns auch eine Schul gebauet. und 6. JEſus aber gieng mit ihnen. Und als er nun nicht weik vom Hauß war, ſandte der Haupt. Mann Freund zu ihm, und ſprach; HErr, bemühe dich nicht! Dann ich bin nicht werth, daß du un⸗ tex mein Dach eingeheſft. 27. Darum ich mich auch nicht wür⸗ dig geachtet hab, daß ich ſelbſt zu dir kaͤme, ſondern 4d wird mein Knecht geſund werden. 8. Dann ich bin auch ein Menſch der Ohrigkeit unterthan, und hab Kriegs⸗ Knecht unter mir: und ich ſage zu dieſem; Gehe hin, ſo gehet er hin; und zu einem andern: Komm her, ſo kommet er; und zu meinem Knecht; Thue das, ſo thut Es. 9. Da das JEſus hoͤrete, verwunderte er ſich, und wandte ſich um, und ſprach zu dem Volck, das ihm nachfol⸗ gete: Wahrlich ſag ich euch, ſolchen grof⸗ ſen Glauben hab ich auch in Iſrael nicht gefunden. 10. Und als diejenige, welche geſandt waren, wiederum zu Hauß kamen, fun⸗ den ſie den Knecht geſund, der krank geweſen war. einer Stadt zugieng/ welche Nain ge⸗ nannt wird: und ſeine Juͤnger, und viel Volcks giengen mit ihm. Thor kam, ſiehe, da trug man einen Todten heraus, der ein einiger Sohn ſeiner Mutter war, und ſie war eine Wittib: und viel Volks aus der Stadt gieng mit ihr. = 13. Da ſie nun der HErr ſahe, ward er und ſprach zu ihr⸗ Weine nicht. 14. Und er teatt hinzu, und rührete den Sarg an: Die Traͤger aber ſtunden ſtill. Und er ſprach: Juͤngling, ich ſage dir, ſtehe auf. lendet hatte, gieng er in Capharnaum hiueln. 15. Und der Todte richtete ſch auſ⸗ prich nur ein Wort, ſe 1I, 11. Und es begab ſich, daß er nach 12. Als er aber nahe zum Stadt⸗ mit Barmhertzigkeit gegen ſie bewegt, ſ ſegget⸗ rerKutter ſne 16. K e Glurdfete Eifetgin elſtouden, 1 heineſccht. N indas gange Uinlegerden III. 1. ſeine Ituoe 19, O kl gey Itfrerl Eſe uud ſ nand 4 eirtig ſen 1. Alscbe nen, rche fet hat unt fPreines an 41, (Aber eurchte er ti Pten, und t Heitern, Geſicht, lod er Gehet vas ihr nſc daß ſenn Ne e Ton ſher, den gegehte turchtsſe nebtelrct, engkluer giig hat Nt gern Ene in lefſtkeſen eſteſei ri und ig 6,ſek ſtig me Dr Pigetſbeneee, ialherthe h ia ge eNc e Maemmirtie Per klunneigin et Duee Putrcegaone Rihn ſe m Nii Min ieſetacſed botehti eatkte N ukenn D 4 ,ef Geeil,ie, mN. eeadt i⸗ an. (ECap. 7.) 29 und ſieng an zu reden. Und er gab ihn „ ee Me 4 Nlt, i am i. eſene unile e nelghre WYY Ne Nd gn 4 „ 6 N e NN/ 4 N et se. ſeiner Mutter. 16. Es kam ſie aber alle eine Forcht an, und ſie prieſen GOtt, und ſprachen: Es iſt ein groſſer Prophet unter uns auf erſtanden, und GOtt hat ſein Volk heimgeſucht. 17. Und dieſe Red von ihm gieng aus in das gantze Juͤdiſche Land, und in alle umliegende Landſchafft. III. 18. Und Johanni verkuͤndigten ſeine IJüͤnger dieſes alles. 19. Da rieff Johannes zween von ſei⸗ nen Jüngern zu ſich, und ſandte ſie zu Eſu/ und ſprach; Biſt du, der da kom⸗ inen ſoll, oder ſollen wir eines andern gewaͤrtig ſeyn? D 20., Als aber dieſe Maͤnner zu ihm ka⸗ men, ſprachen ſte: Johannes der Tauf⸗ fer hat uns zu dir gefandt, und ſpricht: Biſt du, der da koinmen ſoll, oder ſollen wir eines andern warten? 21. (Aber gleich zu derſelbigen Stund machte er viel geſund von ihren Krank⸗ heiten, und von Plagen, und von boͤ⸗ ſen Geiſtern, und gab vielen Blinden ihr Geſicht.) 22. Und er antwortet, und ſprach zu ihnen: Gehet hin, und verkuͤndiget Jo⸗ anni, was ihr gehoͤret und geſehen habt: Nemlich, daß die Blinde ſehen, die Lah⸗ me gehen, die Auſſatzige werden gerei⸗ niget, die Tauße hören, die Todte auf erſtehen, den Armen wird das Evange⸗ lium geprediget, 27. Und ſeelig iſt, der ſich an mir nicht rger 124. Als nun die Botten Johannis hinweg waren, fieng er an von Johanue zu dem Volk zu reden: Was ſeyd ihr in die Wuͤſte ausgangen zu ſehen? Ein Rohr, das vom Wind hin und her ge⸗ trieben Wirde 8 ſeyd ih 25. Aber was ſeyd ihr ausgangen zu ſehen? Einen Menſchen, der mit wei⸗ chen Kieidern bekleidet iſt? Siehe, die in koͤſtlichen Kleidern, und in Wolluͤ⸗ ſten leben, die ſeynd in den Haͤuſern der 26. Aber, was ſeyd ihr ausgangen zu ſehen? Einen Propheten? Ja, ich ſage euch, der auch mehr iſt, dann ein Pro⸗ phet. 27. Dieſer iſts, von dem geſchrieben ſtehet; Siehe, ich ſende meinen Engel vor deinem Angeſicht her, der deinen Weeg vor dir bereiten ſoll. 28. Dann ich ſage euch: Es iſt unter deuen, die von Weibern gebohren ſeynd⸗ kein groͤſſerer Prophet, dann Johannes der Tauffer. Wer aber der geringſie iſ im Reich GOttes, der iſt groͤſſer, aun er. 29. Und alles Volck, das ihn hoͤrete, auch die offene Suͤnder, prieſen GOti, als gerecht, und lieſſen ſich tauffen mit dem Tguff Johannis. . 230, Die Phariſaͤer gber, und die Gie⸗ ſatz⸗Gelehrte verachteten den Rath GDktes, ihnen ſelbſt zum Nachcheil, und wurden von ihm nicht getauffet. 15 31. De * Bex 95 Das Evangelium (Cap. 7.8.) 37. Der HE RR aber ſprach: Wem ſoll ich dann die Menſchen dieſes Ge⸗ ſebieſhte vergleichen? Und wem ſeynd de gleich? 32. Sie ſennd den Kinderngleich, die auf den Marckt ſitzen, und miteinander reden, und ſprechen: Wir haben euch epfiffen, und ihr habt nicht getantzet; ir haben geklagt, und ihr habt nicht geweinet, S 33. Dann Johannes der Tauffer iſt Lommen, und hat weder Brod geeſſen, noch Wein getruucken, ſo ſagt ihr: Er hat den Teuffel 34. Des Menſchen Sohn iſt kommen der iſſet und trincket: ſo ſaget ihr: Sie⸗ he, dieſer Menſch iſt ein Freſſer, und Wein Sauffer, ein Freund der Publica⸗ nen, und Sünder 35. Und die Weißheit iſt Aengerne. tiget worden von allen ihren Kindern. IV. 36. Es bat ihn aber einer von den Phariſaͤern, daß er mit ihm eſſe. Und er gieng hin in des Phariſaͤers Hauß, und ſetzte ſich zu Tiſch. 37. Und ſiehe, es war ein Weib, die eine Suͤnderin in der Stadt war, als die vernahm, daß er ſich in des Phari⸗ ſaͤers Hauß zu Tiſch geſetzet haͤtte brach⸗ te ſie eine Alabaſter⸗Buͤchs mit GSalben. 3 ½. Und ſie ſtund hinten bey ſeinen Fuͤſſen, und ſieng an ſeine Fuͤß mit Thraͤnen zu netzen, und trucknete ſie it den Haaren ihres Haupts, und kuͤß⸗ lete ſeine Fuß, und ſalbete ſie mit Sal⸗ en. 39. Da das aber der Phariſaͤer ſahe, der ihn beruffen hatte, ſprach er bey ſich ſelbſt, ſagend: Wann dieſer ein Prophet waͤre, ſo wuſte er reylich wohl welche, und was fur ein Weih dieſe iſt, die ihn anruͤhret, dann ſie iſt eine Suͤnderin. 40. Und JEſus antwortet und ſprach u ihm: Simog, ich hab dir erwas zu agen. Er aber ſprach: Meiſter, ſag an 41. Es hatte einer, der ſein Geld euf Wucher gab, zween Schuldner: der und du haft meinen Fuͤſſen kein 5 egebe eſe aber hat n Weſe nit Thraͤnen genetzet it ihgr Beareg getti Fueten⸗ „und mit ihren 45. Du haſt mir keinen Ka L ben: Dieſe aber, nachdem ſie ſe gege. fommen iſt, hat nicht . meine Jü kuͤſſen. 46. Du haſt mein Haupt nicht mi Oel geſalbet: Dieſe cberehat mene Fuͤß mit Salben geſalbet. 47. Darum ſag ich dir 4 * Ihr werden v»te! S nden vergeben, dann ſie hat viel geliebt. Wem aber wenig vergeben wird, Ler iebe⸗ auch wenig. 48. Er ſprach aber zu ihr; Di den deine Hind vergeben. Dir wer⸗ 29. Da ſiengen an, die mit zu Tiſt ſaſſen, bey fich ſelbſt zu ſagen weiſſct dieſer, der auch die Guͤnd vergibt? „do. Er aber ſprach zu dem Weib; Dein Glaub hat dir geholffen: Gehe hin im Frieden. Das 3. Capitel. I. Etliche Weiber ſchaffen Chriſto die zeitliche Nahrung, 1. Er prediget durch Gleichnuß vom Saamen und Saͤemann, A. II. Stillet die Unge⸗ ſtumme des Meers, 22. III. Treibt die Teuffel aus, und erlaubt ihnen in die Schwein zu fahren, 27. IV. gei⸗ let ein Weib, ſo mit dem Blut⸗Gang lang behafftet, 43. Erwecket von Todten das Toͤchterlein Jairi, 49 1. † end es begab ſich hernach, daß . er durch Staͤdt und Flecken reiſete, und predigte, und verkuͤndigte das Reich GOttes: und die 3woͤlff waren mit ihmn, SS 2. Samt etlichen Weihern, die er hat geſund gemacht von den boͤſen Geiſtern, und von Kranckheiten⸗ Nemlich Maria, die Magdalena genannt wird, von wel⸗ cher ſieben Teuffel ausgefahren waren, eine war ihm fuͤnffhundert Groſchen ſchuldig, und der ander funfftzzig. 42. Als ſie aber nicht hatten zu bezah⸗ len, ſchenckte ers ihnen beyden Wel⸗ cher wird ihn nun am meiſten lieben? 493. Simon antwortet, und ſprach; e aete, der, Ge er 6. eiſen ge⸗ cket hat. Er aber ſprach zu ihm: Du han rrht geurtheilet. 44. Und er wandte ſich und ſprach zu Wnnon Weib? Ich bin in dein Hauß kommen, zum Weib, auf. 3. Und Johauna, das Weib Chuſa des Schaffners Herodis, und Suſanna, und viel andere, die ihme von ihrem Haab dieneten. 4. Als aber viel Volks zuſammen kam, und aus den Staͤdten zu ihm ei⸗ leten, ſprach er durch ein Gleichnuß: 5. Ein Saemann gieng aus ſeinen Saamen zu ſaͤen: und indem er ſaete, fiel etlichs an den Weeg, und ward zertret⸗ Sieheſt du diß ten, und die Voͤgel des Himmels fraſſens 6. Uind nachgelaſſen, Frucht, deſe Gbe⸗ nin Und er 4 6 1 ſicht ſchen, l. Daiſ . ſdes Glann ſ 1 12. Die e, belcſee⸗ ſnet der⸗ Ln unthrenn en fetebd ſei 1. Dſbel 6P, nliche t Purtmit R ſehebeg ken eige etlang, tung ſaltuſſe 11, Dad d ſeynd ier re ihen itn nd Reichth Lebens erti 15 Oabet ſeln die we beheltenres ,n Heren und! 16. Werni undbedecketd 0der ſet es ſir ſett es an lie, ſo hinein 77. Daun ficht offenbe ſche, das nic in komme, 1. Go ſer lull wer h n und we ihinen wen lt eu habe dbtn indſe ig ue, 0 lides N halt i WN N1 eleer, hadaſen 1 t ag 8 n ariſez Rietrce Get tn N regd eſti ind e frgee ch e 4 M elſn 1 Coit deſheſnheſtch nt l Er pece Mõ Sanntt I. Sle Neln ern n. Wb ritikel ſcnn 1. ent rön 4 ALuc. (Cay. 82.) 1 6. Und eklichs fiel auf einen Felſen: und da es aufgieng, verdorrete es, die⸗ weil es keine Feuchtigkeit hatte. 7. Und erlichs ſiel unter die Deruer: und die Doͤrner giengen mit auf, und erſtickten es. 38. Und etlichs fiel auf ein gutes Land, und gieng auf, und trug hundertfaͤltige Frucht. Da er diß ſagte, rieff er: Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre. 9. Es fragten ihn aber ſeine Juͤnger, was dieſe Gleichnuß waͤre: 10, Und er ſprach zu ihnen: Euch iſt gegeben zu wiſſen die Geheimunuſſen des Reichs GOttes: den anpern aber in Gleichnuſſen, daß, obwohl ſie ſehen, doch nicht ſehen, und obwohl ſie hoͤren, doch nicht verſtehen ne Mutter, und deine Bruͤder ſtehen drauſſen, und begehren dich zu ſehen. 21. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗ neu: Meine Mutter, und meine Bruͤ⸗ der ſeynd die, welche GGttes Woͤrt hoͤ⸗ ren, und thun. III. 22. Es begab ſich aber, auf einen Tag, daß er in ein Schiff tratt, mit ſeinen Juͤngern, und er ſprach zu ihnen: Laſſet uns uͤber den See fahren. Und ſie fſuhren vom Laud. 23. Und als ſie ſchiffeten, entſchlieff er. Und es kam ein Sturm⸗Wind auf den See, und das Schiff ward mit Waſ⸗ ſer erfuͤllet, und ſie waren in Gefahr. 24. Da tratten ſie zu ihm, und weck⸗ ten ihn auf, und ſprachen; Meiſter, wir gehen unter. Er aber ſtund auf, und 11. Das iſt aber die Gleichnuß: Der betrohete den Wind, und die Ungeſtuͤm⸗ Saam iſt das Wort GOttes. 12. Die aber am Weeg ſeynd, ſennd die, welche es hoͤren, und darnach kom⸗ met der Teuffel, und nihmt das Wort von ihrem Hertzen, damit ſie nicht glau⸗ ben, und ſeelig werden. 13. Die aber auf dem Felſen, ſeynd die, welche, wann ſie es hoͤren, das Wort mit Freuden annehmen; und die⸗ ſe ſie glauben ſe haben keine Wurtzeln: . eine zeitlang, und in Zeit der Anfech⸗ tung fallen ſie ab. 14. Das aber unter die Doͤrner fſiel, ſeynd die, welche das Wort hoͤren, und gehen hin, und werden von den Sorgen und Reichthum, und Wolluͤſten die es Lebens erſticket; und bringen keine Frucht. 15. Das aber auf dem guten Land, ſennd die, welche das Wort hoͤren, und behalten es in einem guten, und beſten Hertzen, und bringen Frucht in Gedult. 16. Aber niemand zundet ein Licht an, und bedecket daſſelbig mit einem Gefaͤß⸗ oder ſetzt es unter ein Beth: ſondern er ſetzt es auf einen Leuchter, auf daß die, ſo hinein gehen. das Licht ſehen. 17. Tag komme. 18. So ſehet nun, wie ihr hoͤret. Dann wer hat, dem ſoll gegeben wer den; und wer nicht hat, von dem ſoll genohmen werden, auch das, ſo er ver⸗ meint zu haben 19. Es kainen aber zu ihm ſeine Mut⸗ ter, und ſeine Brüder, und kunten we⸗ gen des Volks nicht zu ihm vommen. 20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗ aun es iſt nichts verborgen, das 6 nicht offenbahr werde: und nichts heitn, gehun rend ach die lichs, das nicht kund werde, und an den Und migkeit des Waſſers, und es hoͤrete auf⸗ und ward ſabrch it 25. Er ſprach aber zu ihnen; Wo iſt euer Glaub? Und ſie erſchracken, und verwunderten ſich untereinander, und ſprachen: Wer meineſt du, daß dieſer ſen, weil er auch den Winden, und dem Reer gebietet, und ſie ſeynd ihm gehor⸗ ſam? 256. Und ſie ſchiffeten fort in die Land⸗ ſchafft der Geraſener, die gegen Gali⸗ laͤa kber liegt: III. 27. Und als er ausgetretten war auf das Land, kam ihm ein Mann ent⸗ gegen, der hatte einen boͤſen Geiſt von lansen Zeiten her, und thaͤte keine Klei⸗ der an, und wohnete in keinem Hauß, ſondern in den Graͤbern. 28. Da dieſer JIEſum ſahe, fieler vor ihm nieder, und rieff mit lauter Stimm und ſprach: JEſu, du Sohn GOttes bes Allerhoͤchſten, was hab ich mit dir zu ſchaffen? Ich bitt dich, du wolleſt mich nicht peynigen. 29. Dann er gebott dem unreinen Geiſt, daß er von dem Menſchen aus⸗ fahre. Daun er hatte ihn eine lange Zeit behafftet, und er war mit Ketten und mit Feßeln verwahret, Band, und ward vom Teuffel in die Wuͤſte getrieben. o. JEſus aber fragte ihn, und ſprach. e heiſt dein Rahm Er aber ſprach: Legion: dann es waren viel Teuffel in ihn gefahren. . Teuff nd 1 halen ihn, daß er ihnen nicht geboͤke, in den Abgrund zu fahren. 32. Es war aber daſelbſten ein groſ⸗ ſe Heerd Schweiß, die weydeten auf dem Bers: und ſie baten ihn, ien i 92 Das Svange lium (Cap. 8.9.) zhnen zulaſſen wolte, in dieſelbige zu laugneten, ſtrach Petrus und die dey faßren. Und er ließ es ihnen zu. n1 332 Menſchen aus, und den See hinein, und ertranck. 34. Da nun die Hirten das ſahen, was da geſchahe, flohen ſie, und ver kuͤndig ſen es in der Stadt, und auf den Doͤr⸗ ern. 35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen, was da geſchehen war, und kamen zu ZEſu, und ſie funden den Menſchen, von welchem die Teuffel ausgefahren waren, zu den Füſſen ESll ſitzen, bekleidet, un den uker Vernunfft, und ſie foͤrch⸗ eten ſich. 356. Aber die es geſehen hatten, ver⸗ kündigten ihnen auch, wie er vohn der Legion waͤre geſund worden: 37. Und die gantze Menge des Volks in der Geraſener Landſchafft bat ihn, daß er von ihnen hinweg gienge: dann ſie waren mit groſſer Forcht eingenoh⸗ inen. Er aber tratt in ein Schiff, und kehrete wieder um. 38. Und der Mann, von welchem die Teuſfel ausgefahren waren, bat ihn, daß er bey ihm ſeyn moͤchte. JEſus aber ließ ihn von ſich, und ſprach: 39. Kehre wiederum heim in dein Hauß, und erzehle, was groſſe Ding dir GOT gethan hat. Und er gieng durch die gantze Stadt, und verkuͤndig⸗ te, wie groſſe Dins ihm JEſus gethan atte. . 3 40. Es begab ſich aber, da JEfus wiederum kam, empfieng ihn das Volck. Dann ſie warteten alle auf ihn. 41. Und ſiehe, es kam ein Mann, mit Nahmen Jairus, der auch ein Obexſter der Schulen war; und fiel JEſu zu Fuͤſ⸗ ſen, und bat ihn, daß er in ſein Hauß kommen wolte, 42. Dann er hatte eine junge Toch⸗ ter, hey zwoͤlff Jahren, die lag in den letzten Zügen Und es begab ſich, da er hintieng, trang ihn das Volck. IV. 43. Und es war ein Weib, die den Blut⸗Gang von zwoͤlff Jahren her 3. Alſo fuhren die Teuffel von dem fuhren in die Schwein: und die Heerd ſtürtzte ſich in ihm waren: Meiſter, das Wolk trinaf und trucket dich: und du ſrichn . neugt, 46. Und Je ſus ſprach: Es ich⸗ jemand angerühret, dann ich altmich eine Krafft von mir ausgangen iſt,. 47. Als aber das Weih ſahe, daß ſie nicht verborgen war kam ſie mitzittern und fiel nieder vor ſeinen Fuͤſſen, und zeigte an vor dem gantzen Volck, aus was Urſachen ſie ihn angeruͤhret haͤtte und wie ſie alsbald waͤr geſund worden.⸗ 48. Er aber ſprach zu ihr: Meine Tochter, dein Glaub hat dir geholffen; gehe hin “ Frieden. . ðè 49. Indem er noch redete, kam ei zu dem Deerſten der Schilen, ſutd ſurach zu ihm: Dein Tochter iſt geſterhetz, be muͤhe ihn nicht. erhet, ben⸗ 50, Da JEſus aber das Wort höoͤrete, antwortete er dem Batter des Maͤgd. leins: Foͤrchte dir nicht, glaube allein, ſo wird ſie keben. Mc 51. Und da er in das Hauß kam, ließ er niemand mit ſich hinein gehen, dann Petrum, und Jacobum, und Johannem, und den Vatter, und die Mutter Maͤgdleins. 52. Sie weineten aber alle, und be⸗ klagten ſie. Er aber ſprach: Weinet nicht, das Maͤgdlein iſt nicht tod, ſon⸗ dern ſchlaffet. 53. Und ſie verlachten ihn, dieweil ſie wohl wuſten, daß ſie geſtorben war. 854, Er aber hielt ſie bey der Hand, rieff, und ſprach; Maͤgdlein ſtehe auf. 55. Da kam ihr Gelſt wiederum, und ſie ſtund alshald auf. Und er befahl, daß man ihr ſolt zu eſſen geben. 56. Und ihre Eltern entſetzten ſich, und er gebott ihnen, daß ſie niemand ſagten, was geſchehen war. Das 9. Capitel. . JEſus ſendet ſeine Apoſtel aus, den Juden zu predigen, 1. Herodes verwundert ſich uͤber die Thaten Chri⸗ ſti, 7. II. Welcher ſpeiſet fuͤnff tau⸗ ſend Mann, mit funff Hrod und zween gehaht, und all ihr Gut an die Aertzt gewendet hatte, und kunte von niemand geheilet werden; ℳ4. Dieſe tratt von hinten Vinzn und ruhrete den Saumn ſeines Kleids Enz und alsbald ſtellte ſich ihr Blut⸗ aus. Gas Und JEſus ſprach: Wer iſts, der miſh angerührer hat? Da ſie aber alle Fiſchen, 12. III. Weiſſaget ſeinen Jun⸗ gern von ſeinem Leyden und Ster⸗ ben, 18:. IV. Ertlaͤret ſich auf dem Berg, 28. Jmgerabſteigen vom Berg treiht er einen Teuffel aus, den die Juͤnger nicht kunten austreiben, 37. V. Strafft den Ehr⸗Geitz, 46. Neyd, △ ine des 0 i⸗ pert gacht ordert 1Eiiln WM/ geſſt iſe ſ ie V. 1 i en ie n hed tes ice Gte n ſ 2. ſeit, da lete alt, Aidſt v elrin S ſe. lid ſe i Nch ten dor Chnſ ſhcitendee ⸗ Merhen te e e Aid inn c Itarteb i ſe tohetli Hen: Nonnon alten Prope 9. Uid e hob ichenthen Pon detr ich, Mehrte iyn 10, Uod die und erſehleten than hatten: u gieng ev bey Bethiaid 11, Daſole algeten ſien ſe, und reh Mtet, U e der Hülff 1. 19, gt liigen, un Pnd ſprach e felh eink Crid Gpet eftein 1 Ercher ern Ziſee in anericteeee e üauſee Purefulnee ſegten ſſ.ſq-„ higen r c ie . Batftſtege ad 1 Mldet kee ngEchtrnnet it l keiſe eeVenpe eer Vkn if ArE, ke 1 rde husten i ſolinrgeen Ne rgen ndihenn m e Geg arniahe ſnec⸗ We alakürtne lucreitn Ket fetceieenn ſetſeteur,urn Piedertee , gir eietnne 6 6 er dur e f “ ſetece Lucs. (Cap. 9.) und die Rachgierigreit der Jüngern, 49. VI. Berufft etliche zu ſeiner Nachfolgung, 57. I1I. Er forderte aber die zwoͤlff Apo⸗ ſtel zuſammen, und gab ihnen Krafft und Macht äber alle Teuffel, unp daß ſie die Krankheit heileten. 2. ind er ſandte ſie aus, das Reich GOttes zu predigen, und die Krancke geſund zu machen. 3. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſollet nichts mit euch auf den Weeg nehmen, weder Stab noch Taſchen, noch Brod ec Get und ſollet auch nicht zween oͤck haben. 4. Und in welches Hauß ihr einge⸗ hen werdek, daſelbſt bleibet, und gehet nicht daraus. §5. Und die euch nicht aufnehmen wer⸗ den, da gehet zu derſelhigen Stadt hin⸗ aus, und ſchüttelt auch den Staub ab den euren Füſſen, zur Zeugnuß uͤber ſie. 6. Und ſie zohen aus, und giengen durch die Flecken hernm, und predig⸗ ten das Evangelium, und machten al⸗ lenthalben die Leuth geſund. 7. Aber Herodes der Vier⸗fuͤrſt hoͤre⸗ te alles, was von ihm geſchahe, und er ſtund im Zweiffel, 3. Dieweil von erlichen geſagt ward: Johannes iſt von den Todten auferſtan⸗ en, von etlichen aber: Elias iſt erſchie⸗ nen: von andern aber: Einer von den alten Propheten iſt auferſtanden. 9. Und Herodes ſprach? Johannem hab ich enthauptet: Wer iſt aber dieſer, von dem ich ſolche Diug hoͤre? Und er begehrte ihn zu ſehen. 10. Und die Apoſtel kamen wiederum und erzehleten ihm alles, was ſie ge⸗ than hatten: und er nahm ſie zu ſich, End Sieng abonderlich in eine Einoͤd die bey Bethſaida iſt. 11. Da ſolches das Volk innen ward, folgeten ſie ihm nach, und er empfieng ſie, und redete zu ihnen vom Reich GDttes, und machte diejenige geſund, die der Huͤlff bedarfften. II. 12, Aber der Tag ſieng an ſich zu neigen, und die Zwoͤlff tratten hin. zu, und ſprachen zu ihm: Laß das Volc von dir, daß ſie zu den . Doͤrffern einkehren, welche umher lie⸗ gen, und Speiß ſuchen: dann wir ſeynd hie an einem oͤden Orth. 13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet Flecken, und ihr ihnen zu eſſen. Und ſie ſor Wiy haben nicht mehr, daſi in und zween Fiſch: es ſey dan daß wir hinein gehen ſollen, kauffen fuͤr dieſe gautze Se 14. Es waren aber bey die ſend Mann. Und er ſprat Jüngern: Machet, daß weiß niederſetzen, jef⸗ 15. Und ſie thaͤten alſo: un daß ſie ſich alle niederſetzten. 16. Er nahm aber die fünff Brod, und zween Fiſch, und ſahe auf gen Himmel, und ſeegnete ſie, und brach ſie, und theilete ſie ſeinen Jungern aus, daß ſie dieſelbige dem Volck vorlegten. 17. Und ſie aſſen alle, und würden ſatt, und was ihnen übrig blieben, das ward aufgehoben, zwoͤlff Koͤrb voll Stuͤcklein. F III. 18. Und es begab ſich, als er al⸗ lein war, und bettete, da waren auch ſeine Juͤnger bey ihm: Und er fragte ſie, und ſprach: Wer, ſagt das gemeine Volk daß ich ſey? 19. Sie aber anktworteten, und ſpra⸗ chen: Sie ſagen, du ſeyeſt Johannes der Tauffer: andere aber, du ſeyeſt Elias: andere aber, daß einer von den alten Pro⸗ pheten ſey aufgeſtanden. . 20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer, ſa⸗ get ihr aber, daß ich ſey? Da autwor⸗ tete Simon Petrus, und ſprach Wir ſagen, du ſeyeſt der Geſalbte GOttes. 21. Und et bedrohete ſie, und befahl ihnen, daß ſie das niemand ſagten, 22. Und ſprach: Des Menſchen Sohn muß noch viel leiden, und von den Ael⸗ teſten und Hohen prieſtern, und Schrift⸗ gelehrten verworffen, und getoͤdtel wer⸗ den, und am dritten Tag wiederum au ferſteh en⸗ 23. Darnach aber ſprach er zu allen: Wann mir jemand nachſolgen will, der verlaugne ſich ſelbſt, und nehme taͤglich ſein Creutz auf ſich, und folge mir nach⸗ 24. Dann wer ſeine Seel wird erhal⸗ ten wollen, der wird ſie verliehren, und wer ſeine Seel verliehren wird um mei⸗ netwillen, der wird ſie erhalten. 25. Dann was nutzet es dem Menſchen; wann er ſchon die gantze Welt gewinne, * ſich ſelbſten aber verliehre, und ſeiner ſelbſten Schaden leide? 26, Dann wer ſich meiner, und mei⸗ ner Wort ſchaͤmet, deſſen wird ſieh auch des Menſchen Sohn ſchaͤmen, wann er in ſeiner Herrlichkeit, und ſeines Wat⸗ 5 94 Das Kvangelium Cap. 9.) ters, und der heiligen Engeln kommen wird. 27. Ich ſage euch aber füurwahr, es ſeynd erliche von denen, die allhie ſtehen, welche den Todt nicht ſchmecken werden, bis ſie das Reich GOttes ſehen. IV. 28. Es begab ſich aber nach die⸗ ſen Reden, ungefaͤhr nach acht Tagen, aß er Petrum und Jacobum, und Jo⸗ hannem zu ſich nahm, und auf einen Berg hinauf gieng zu betten. 29. Und indem er bettete, ward die Geſtalt ſeines Angeſichts veraͤndert, und ſein Kleidward weiß und glaͤntzend. 30. Und ſiehe, zween Maͤnner redeten mit ihm as das waren aber Moyſes und ias, — 31, Welche in der Klarheit geſehen wurden: und ſie redeten von ſeinem Ab⸗ ſchied, den er zu Jeruſalem vollenden wuͤrde. — 32. Petrus aber, und die mit ihm wa⸗ ren, die waren mit dem Schlaff be⸗ ſchwert. Da ſie aber aufwachten, ſahen ſie ſeine Klarheit, und die zween Maͤn⸗ ner, welche bey ihm ſtunden.“ 33. Und es begab ſch⸗ als dieſelbige von ihm ſchieden, ſprach Petrus zu JE⸗ ſu: Meiſter, es iſt gut, daß wir hie ſeyn: uud laß uns drey Tabernackel machen: Dir einen, und Moyſi einen, und Elia⸗ einen: und er wuſte nicht, was er rede⸗ te. . 34. Da er aber ſolches redete, kam eine Wolck, und uͤberſchattete ſie: und ſie erſchracken, da jene die Wolck ein⸗ giengen. . 35. Und es kam eine Stimm aus der Wolcken, die ſprach: *Diß iſt mein ge⸗ liebter Sohn, den ſollet ihr hoͤren. 36. Und indem die Stimm geſchahe, ward JEſus allein gefunden, und ſie ſchwiegen ſtill, und ſagten niemand in denſelbigen Taͤgen etwas von den Din⸗ gen, die ſie geſehen hatten. 37. Es begab ſich aber am folgenden ten, daß ſie ihn austrieben, und ſie fag. ten nicht⸗ tr eben, And ſie kun⸗ 41. JEſus aber antwortete ſprach: O da unglaubiges, und vnn kehrtes Geſchlecht, wie lang ſoll ich noch bey euch ſenn, und euch dulten? Buͤhre deinen Sobe herzu. 42. Und als er herzu kam, rieſſe der Teuffel, und zerrete ihn. rieſſe iun 43, Und JEſus betrohete hen unrei⸗ uen Geiſt, und machte den Kuaben ge⸗ ſund, und gab ihn ſeiuem Vatter wie⸗ eeg. Sie entſetzt ſich 44. Gie entſetzten ſich aber alle aͤber die Großmaͤchtigkeit GOttes, unbis ſie ſich ſammtlich verwunderten über alles, was er thaͤte, ſprach er zu ſeinen Jüngern: Faſſet ihr dieſe Red wohl zu Hertzen: dann es wird geſchehen, daß des Menſchen Sohn in die Hand der Menſchen wird uͤberantwortet werden. 45. Aber ſie verſtunden daſſelbig Wort nicht, und es war vor ihnen verborgen, daß ſie es nicht begrieffen: und ſie foͤrch⸗ teten ſich, ihn dieſes Worts halben zu ragen. V. 46. Es kam aber ein Gedancken unter ſie, wer unter ihnen der Groͤſte wäre. 47, Als nun JEſusihres Hertzens Ge⸗ dancken ſaßze, ergrieffe er ein Kind, und ſtellete daſſelbig neben ſich, 48. Und ſprach zu ihnen: Wer diß Kind aufnihmt in meinem Nahmen; der nihmt mich auf; und wer mich aufnihmt,., der nihmt den auf, der mich geſandt hat, dann wer unter euch aͤllen der Kleinſte iſt, der iſt der Groͤſte. 49. Johannes aber antwortete und ſprach: Meiſter wir haben einen geſe⸗ ben, der die Teuffel austreibet in dei⸗ nem Nahmen: und wir verbottens ihtn, dieweil er dir nicht nachfolget mit uns. 50. Und JEſus ſprach zu ihm: Ihr wider euch iſt, der iſt für euch. Tag, da ſie von dem Berg geraß gien⸗ en, daß ihnen viel Volcks entgegen 38. Und ſiehe, ein Mann aus dem Volck rieff laut, und ſprach: Meiſter, ich bitte dich, ſiehe an meinen Sohn, daunn en iſt Trein einiger Sohn; 39. Und ſiehe, der Geiſt ergreifft ihn, ſo ſe reyt er alsbald, und er zerret und vei gr in daß er ſchaumet, und mit Nafn entlaßt er ihn, wann er ihn zer⸗ F Es begab ſich aber, da die Daͤg erfuͤllet wurden, daß er ſollte aufgenoh⸗ men werden, richtete er ſein Angeſicht feſtiglich gen Jeruſalem zu reiſen. 52. Und er ſandte Botten aus vor ſei⸗ nem Angeſicht; die giengen hin, und daß ſie ihm die heneeſß beſtelleten. 53. Und ſie nahmen ihn nicht an, da⸗ rum, daß ſein Angeſicht gen Jeruſalem zu reiſen gerichtet war: 54. Als aber ſeine Juͤnger, Jacobus 40. Und ich habe deine Juͤnger gebet⸗ und Johannes das ſahen, ſprachen ſie Johannes das ſahen, ſy e⸗ ſollets nicht verbieten: daun wer nicht kamen in eine Stadt der Samaritanen SS z ſabett et Poſchen 6 eptgufer agrihe Fle mir e efte, W Nee ne d e Tote ipre (er gehehin Det. 43) icd n ch wil diſe ichabereiten Nie zu Hang ſe 61, Ers⸗ Ner, der ſein Btc zun GHttes. Des . Jlſns ſend gig Jüͤngere chen zuthun, ten ermahne III. Lehrerdun Ndem nterdie nſer ech von Mart N Pue⸗ uud glor ſeine Gund Maelte, llderſpr ſ Atantt Dirutn W Eſahe; 4 ſetſet Eug 3 ſe iegliten e 1 hfnte i D ikntictete D niteimfue htſen Uten unſteue et e n ith tuetietg Pi ſunefe ſe ir ee Beri nti oſdeeeee Sent b ſe hen enutwrhtbeze Atenterkeſecee NNe elvehiece reftuuedſeſtrr e Vun la 4 3 g en Cig nrtoen Ne e Peufenbegtes⸗ Erehnendent naſ 1 4 ſnen I ſen eſert tent orphein Auch. (Cap. 9. 10.) 95 HErr, wilſt du daß wir ſagen, daß das 3. Gehet hin: ſiehe, ich ſende euch, Feuer vom Himmel herab falle, und ſie wie Lammer unter die Woͤlff. verzehre? . 55§. Und er wandte ſich um, ſtraffte e, und ſprach: Ihr wiſſet nicht, weſ⸗ en Geiſts ihr ſed. 56. *Des Mienſchen Sohn iſt nicht kommen, die Seelen zu verderben, ſon⸗ dern ſeelig zu machen. Und ſie giengen in einen andern Flecken, 1. 57. Es begab ſich aber, als ſie auf dem Weeg wandelten, da ſprache⸗ ner zu ihm: Ich will dir ſolgen, wohin du auch gehen wirſt. . 58. Und JEſus ſprach zu ihm: Die Füͤchs haben Gruben, und die Voͤgel des Himmels haben Neſter: aber des Menſchen Sohn hat nicht, da er ſein Haupt auflehne. 59. Er aber ſprach zu einem andern: ige mir nach. Und derſelbig ſprach: rr, laß mir zu, daß ich zuvor hin⸗ gehe, und meinen Vatter begrabe. 60. Und JEſus ſprach zu ihm: Laß die Todte ihre Todten begraben. Du aber gehe hin, und verkuͤndige das Reich GOttes. 61. Und ein anderer ſprach: HErr, ich will dir folgen; aber laß mir zu, daß ich zuvor einen Abſchied nihm von denen, die zu Hauß ſeynd. . 62. JEſns aber ſprach zu ihm: Kei⸗ ner, der ſeine Hand an den Pflug legt und iehe zuruck, iſt geſchickt zum Rei GOttes. Das 10. Capitel. I. Ickſus ſendet ſeine zwey und ſieben⸗ tzig Juͤnger aus zu predigen, und Zei⸗ chen zu thun, I. II. Da ſie wieder kom⸗ men, ermahnet er ſie zur Demuth, 17. III. Lehret durch die Gleichnuß von a⸗ dem unter die Moͤrder gefallenen, wer it , 4 eſe 4 unſer Naͤchſter ſey, 29. IV. Wird von Martha, und Maria aufge⸗ nohmen, 38. 1. arnach aber verordnete der D Sach. auch godtore ime und ebentzig: und ſandte ſie, je zween und beenvor ſeinem Angeſicht her, in alle Staͤdt und Oerter, dahin er ſelbſt kom⸗ achtet den, men wolte. . 4. Ihr ſollet weder Beutel, noch Ta⸗ ſchen, noch Schuh tragen, und nie⸗ mand auf dem Weeg grüſſen. 5. Wo ihr zu einem Hauß hinein ge⸗ het, ſo ſaget erſtlich: Fried ſey dieſem auß: 6. Und im Fall daſelbſt ein Kind des Friedens ſeyn wird, ſo wird euer Fried auf demſelbigen ruhen: wo aber nicht, ſo wird er wiederum zu euch kommen. 7. Bleibet aber in demſelbigen Hauß und eſſet, und trincket, was ben ioͤnen iſt, dann ein Arbeiter iſt ſeines Lohns werth. Gehet nicht aus einem Hauß in das ander. 3. Wann ihr aber zu einer Stadt hin⸗ ein gehet, und ſie euch aufnehmen, ſo eſſet, was euch vorgeſetzet wird: 2. Und macht die Krauke geſund, die darinnen ſeynd, und ſaget zu ihnen: Das Reich GOttes iſt nahe zu euch kommen. 10. Wann ihr aber in eine Stadt werdet eingehen, und ſie euch nicht auf⸗ nehmen, ſo gehet hinaus auf ihre Gaſ⸗ ſen, und ſprechet: 11. Wir ſchlagen auch den Staub, der uns von euerer Stadt anhaugt, auf euch ab. Gleichwohl ſollet ihr das wiſſen, daß euch das Reich GOttes nahe geweſen iſt. 12. Ich ſage euch, es wird der Stadt Sodoma ertraͤglicher ergehen an jenem Tas, dann depielbigen Stadt. 13. Wehe dir Corozain, wehe dir Bethſaida: Dann wann die Wunder⸗ thaten zu Tyro und Sidon geſchehen waͤren, die bey euch geſchehen eynd, ſo waͤren ſie vor Zeiten im haͤrinen Kleid, und in der Aſchen geſeſſen, uund haͤtten Buß gethan, 14. Jedoch wirds Tyro und Sidon er⸗ traͤglicher ergehen am Gericht, dann euch. . 15. Und du Capharnaum, die du bis an den Himmel biſt erhoben, wirſt bis zur Hoͤll hinunter geſenket werden. 16. Wer euch hoͤret, der hoͤret mich? und wer euch verachtet, der verachtet 2. Und er ſprach zu ihnen: Die Erndt iſt zwar erſ Arbei er ſeynd ſprachen: HErr, in deinem Nahinen Wenig, Darum bittet den HErrn der Ergßdt, daß er in ſeine Erndt Arheiter gusſende⸗ mich. Wer mich aber verachtet, der ver⸗ der mich geſandt hat. II. 17. Es kamen aber die zwey und ſeenti wiederum mit Freuden, und ſennd uns auch die Teuffel unterworfs en. . 18, Und er ſprach zu ihnen: ch ſa⸗ Das pangelium he den Sathan vom Himmel herunter fallen, wie den Blitz. 1 9. Siehe, ich hab euch Macht gege⸗ ben, auf Schlangen und Scorpionen zu tretten, und uber allen Gewalt des Feinds, und nichts wird euch ſchaden. 20. Erfreuet euch aber nicht darum, daß eüch die Geiſter unterworffen ſeynd: ſondern erfreuet euch deſſen, daß eure Nahmen im Himmel geſchrieben ſeynd. r. In derſelbigen Stund frohlockete JEſus im Heil⸗ Geiſt, und ſprach: Ich preiſe dich Vatter, du HErr des Him⸗ mels und der Erden, daß du dieſe Ding vor den Weiſen und Verſtaͤndigen ver⸗ borgen haſt, und haſt ſie den Kleinen of⸗ fenbahret. Ja Batter, dann alſo iſts vor dir wohlgefaͤllig geweſen. 22. Es iſt mir alles übergeben von meinem Battet: Und niemand weiß, wer der Sohn ſey, daͤnn der Vatter, und wer der Vatter ſey, das weiß nie⸗ mand, dann der Sohn, und wemm es der Sohn will offenbahren. 22. Und er wandte ſich zu ſeinen Juͤn⸗ gern, und ſprach: Seelig ſeynd die Au⸗ gen, die da ſehen, das ihr ſehet. 24. Dann ich ſage euch, daß viel Pro⸗ pheten und Koͤnig haben ſehen wollen, was ihr ſehet, und habens nicht geſe⸗ hen: und höoren, was ihr höret, und habens nicht gehöͤrtet. 25. Und ſiehe, es ſtund ein Geſatzge⸗ letzrter auf, verſuchte ihn, und ſprach: ewige Leben erwerbe? Meiſter, was muß ich thun, daß ich das Sers ſ n ern 239. Des ande (Cap. 10.) — 26. Er aber ſprach zu ihm: Was ſe⸗ het im Geſatz geſchrieben, wie at ge 27. Er antwortete und ſprach: Bu ſolſt den HKrrn deinen GGtt lieben, von gantzem deinem Bertzen, und von gan⸗ tzer deiner Seel, und von allen deinen Kräaͤfften, und von gantzem deinem Ge⸗ ire⸗ und deinen Naͤchſten: als dich E * 28. Und er ſprach zu ihm: Du haſt recht geantwortet: Thue das, ſo wirſt du leben. III. 29. Er wolte ſich aber ſelbſt recht⸗ fertigen, und ſorach zu JEſu: Wer iſt daun mein Naͤchſter . 30. JESS aber antwortete, und ſprach: Es war ein Menſch, der gieng von Jeruſalem hinab gen Jerichs, und fiel unter die Moͤrder: die zogen ihm aus, und ſchlugen ihn, und giengen da⸗ von, und lieſſen ihn halb todt liegen, 21. Es begab ſich aber, daß ein Prie⸗ ſter dieſelbige Straß hinab zog, und als er ihn ſahe, gieng er voruber. 322. Deßgleichen auch ein Levit, da er an das Orth kam, und ihn ſahe, gieng er voruber. ”””́”c 233. Ein Samaritan aber reiſete, und kam neben ihm, und da er ihn ſahe; ward er mit Barmhertzigkeit beweget, 34. Und gieng hinzu, und verband ihm eine Wunden, und goß Oel und Wein arein: und hub ihn auf ſein Thier, und fuͤhrete ihn in die Herberg, und truge Tags zohe er zween Gro⸗ mit kieliflihen in ſtleete he ſn Et ihelfe, 1. N lerch ſkeli r: G Ctgfiiguhe len Diren. 42. Meregt Pun nerbeſens iht piche wied Das l. Iſus leyt das Vatker un ſtunneneufel peek diepharin⸗ widerlegreriht II. Bedrohet nit den 1. ttdesbe Uige al gehoret ſen Juͤlgern I hetten, i Ner gelehret nd er ſorg he P eden 1D u N m Ali tergſe iſ uugei c i rrhehtefeeer tee t ſr onrlchen Genen dn m der ani Ruremendinetl aen köcſtn Pch 6 1 ene Cede eete N Ancà. (Cap. 1e. 11.) 9 5% Groſchen heraus, und gab ſie dem Wirth, und ſprach; Pflege ſeiner: und alles, was du darüber wirſt auslegen, das wilt ich dir wieder geben, wann ich wiederum komme. 36., Welcher, duncket dich, der unter dieſen dreyen der Naͤchſt geweſen ſey B dem, der unter die Moͤrder geſellen war? 37. Er aber ſprach: Der die Barm⸗ hertzigkeit an ihm thaͤte. Und IEſus ſprach zu ihm: So gehe du hin, und thue deßgleichen. . IV. 28. Es beggab ſich aber, da ſie wandelten, daß er in einen Flecken gieng; und ein Weib mit Nahmen Martha/ nahm ihn auf in ihr Hauß: 29. Und ſie hatte eine Schweſter, mit Nahmen Marig, die ſetzte ſich zu den Füſſen des HErrn, und hoöͤrete ſein Wort. 40. Mgrtha aber bemuͤhete ſich emſig mit vielfaͤltigem Dienſt: und ſie ſtund, und ſprach: HErr, frageſt du nicht dar⸗ nach: daß meine Schweſter mich allein dienen laͤſſet? Darum ſage ihr, daß ſie mir helffe. 41. Und der HE RRantwortete, und ſprach zu ihr: Martha, Martha, du biſt ſorglältig und bekuͤmmerſt dich mit vie⸗ len Dingen. . 42. Aber eins iſt vonnoͤthen. Maria hat den beſten Theil erwaͤhlet, der von ihr nicht wird genohmen werden. Das 1I1. Capitel. I. IEſus lehret ſeine Juͤnger betten das Vatter unſer, I. II. Treibt einen ſtummen Teufel aus,welches Wunder⸗ wert die Phariſaͤer laͤſtern, deßwegen widerlegt er ihrefalſche Anflagen, 14. ſchuldig ſeynd: Und fuhre uns nicht ig. Verſuchung. ſhrt nn nich i⸗ 5. Und er ſprach zu ijhnen: Wer iſt utiter euch, der einen Freund hat, und er gieng zu ihm zu Mitternacht, und ſate ihm: Freund, leyhe mir dren 6. Dann mein Freund iſt von der Reiß zu mir kommen; und ich hab nichts daß ich ihm vorſetze: 7. Und der darinnen waͤre, antworte⸗ te, und ſoraͤche: Mach mir keine kUnruhe, die Thuͤr iſt ſchon zugeſchloſſen, und meine Kinder ſeynd bey mir in der Kam⸗ ern ich kan nicht aufſtehen, und die „ 38. Waun glsdaun jener in ſeinem An⸗ klopffen verharren wird, ſo ſag ich euch ob er ſchon nieht aufſtehen wird, uu ihm geben, darum daß er ſein Freun⸗ iſt: ſo wird er doch um ſeiner Ungeſtuͤm⸗ migkeit willen aufſtehen, und ihm geben⸗ ſo viel er vonnothen hag. 9. Alſo ſag ich euch: *Bittet, ſo wird euch gegeben werden: Suchet, ſo werdet ihr ſinden: Klopfet an, ſo wird euch aufgethan werden.. 10. * Dann der da bittet, der em⸗ pfahet: und wer ſuchet, der findet, und wer anklopfet, dem wird aufgetyan 11. Wer iſt aber unter euch, der ſei⸗ nen Vatter um ein Brod bittet, ſolte er ihm wohl einen Stein geben? oder um einen Fiſch, ſolte er ihm wohl fun „* den Fiſch, eine Schlangen geben? 12. Oder wann er um ein Ey bittete ſolte er ihm wohl einen Scorpion rei⸗ 13. So dann ihr, die ihr doch boͤß ſeyd, gute Gagben euren Kindern geben koͤnnet: wie vielinehr wird euer Vat⸗ III. Bedrohet ſie und alle Gleißner mit dem ewigen Wehe, 42. 1. Urd es begab ſich, daß er an einem DOeth war, und bettete, da er nun aufgehoͤret hatte, ſprach einer von ſeinen Juͤngern zu ihm; HErr, lehre uns betten, wie auch Johannes ſeine QJunger gelehret hat. 2. Und er ſprach zu ihnen: Wann ihr bettet, ſo ſprechet: Vatter, gehei⸗ liget werde dein Nahm, zukomme dein . ei . . . 2 1 3. Gib uns beut unſer kaͤgliches 4. Und vergieb uns unſere Suͤnden, dann wir vergeben guch allen, die uns ter einen guten Geiſt vom Himmel ge⸗ ben denjenigen, die ihn darum bitten? II. 14. Und er triebe einen Teuffel aus, und derſelbig war ſtumm; und als er den Teuffel ausgetriehen hatte, da re⸗ dete der Stumm; und das Volck ver⸗ wunderte ſich, 15. Aber etliche von ihnen ſprachen⸗ Er treibet die Teuffel aus durch Beel⸗ zebub, den Oberſten der Teuffel. 16. Die andere verſuchten ihn, und begehrten von ihm ein Zeichen vom Himmel. 17. Er aber, da er ihre Gedancken ſahe, ſprach zu ihnen: Ein jedes Reich⸗ das in ihm ſelbſt zertrenner iſt, das wirp 8 wwilſe 6; 98 wüſt werden, und ei . linm dE ein Hauß wird i . (Ca das an rſt hun der S wird iber Nenſch in Sohn dieſem n.rr.) Gd zertrennet, Wir wirgke in ihm hen ſenn Geſchlecht an ſli Reiches⸗ n2 dieweil ihr ſaget, ſeig wireiht Wannerndi von Mittag wi higeen ireibe. eelzebub die Teuffel aus⸗ de ericht aufſtehen ie⸗ Geſchlechts ird e Uſen de neſie iſt kommen und verdanmmene Eiehelu hoören; nſee d arch Beelzebub di ebub die und ſiehe, hie iſt vielmehr, als S . alo⸗ nitde⸗ en 19, Teuffel austreibe, d 4 urch we eibe Bann eun ſehner ſenn. Vennn verden 32. Die M . ſeyn. 32, Die Maͤnn 20. So ich aber du mit dieſe er von Nini 06. GOrtes dieVemelandire⸗ den Finger ſteben, ſem Geſchlecht im in⸗ werden H ſe lich das Reich GHites gehe doewahr haben auf die Predig ared , ſcht a ieöe 21. Wanu ein ſtarcker men. und ſie Predig Jonaͤ Buß ge ie hen ſeinen Waſiemahrer er Gewaffneter d ſiehe, Vle iſt enmnehr zus gethan: iſun Un ſait Frieden, was ſo bieibet alles und ſetzt es nand zuͤndet ein Licht ans Pnermten 22. Wann aber ei Ha unter ein Sümm verborgen Ort a 6. Vehe et met, der ſtaͤrcker iſt iner üͤber ihn kom⸗ Leuchter: auf d er, ſondern auf ein gleuhetet windet, ſo nihmt kas erehhſei⸗ uber⸗ gehen, des Blgerfepene e⸗ ſo hinein linſe t en, darauf er 3; ine Waf⸗ „„34. Das Li ein. 48. Wahll en Raub 1us. ſch verließ, und eik Aug. e man dein Leibs iſt dei frin de We 23. Wer nicht mit mir i ſenn wird, ſo irb auchhelneg. einfaltis e Ret der mich: und wer lilchtn iſt, der iſt wi⸗ lehn ſeyn: wann es Pedein gantzer beib ſet/ hrlen let, degerſenet. mit mir ſamm⸗ ſeyn. ſo wird auch Lelc⸗ Ahaſſtis tſerie, Menſchen dgongenit, Geiſt von dem Lichr, Fi bederohalb nſter Aogtl in in durch dürre gargen dſcneger Ran: unt in drr iſ, Denſteruß ſene ⸗ ürre und wann er ſie ui „und ſuchet Ruh: 36. Wan . ey. Ueftlen er: Ich will ſ icht findet, ſo ſpricht iſt, daß er kein h dein Leib gantz licht dini harans de, gefhren vin. atg vſch vire gan Nche un u ginnp . . ir . . 5 icht ohond ſchmüͤcket. usgekehrt, und ge⸗ſein g Und da tuchen ngeteet erhi ge⸗ſein art dA er alſo redete, bat ihn in unden ſieben andere Ge et er hin, und nihmt tag eſſen wollte i bey ihm zu Mit ſegichench e er ud, aer elche o e Ke En. Pchs wiled er geiu önen Er werden de de⸗ nen ſi⸗ allda. Uad intn elſ zu e dencin fieng an be lhehutond ee alig vie dete Ding deſelb gen zemaſchen ken, Andli n de ungn 27. * te. waſchen haͤ ahlzeit nichi Patei⸗ Tedete, Ea bega Nen aber, da er diß 39. Und derte E nicht ne eleh ihre Stimm erhub eib unrer dem Volk Nun wohlan, ihr ſorach zu ihm; G⸗ ad Bre igt Ver Leib, der Prach zuihm: Sch auswendig am Phariſaer reinigei ſrutn hat, und die Braͤſt der dich geeragen Schuͤſſel iſt: was vercher⸗ und an der Pragene⸗ . 2 nend⸗ Guche, A freylich, geitiacht hat, vat da der das Auswendi ſtnag. * bewahren. ort hoͤren, wendig g den chet der nicht auch das ſenn doß ſeih lief⸗ Als⸗ aber das Volck zuſam das ührin dr gebet Allmoſ⸗ Ds lecht: es begeh alch afftiges G en Sauer⸗T es wird i gehret ein Zeichen e⸗ III. 42. Abe S ire teen r r Ee hechen deeede⸗ er ieihe er Nne e ae adaie ewa pheten; Zeichen Jong des Pro⸗ Lig. Koͤhl Vant uund Ranten, und aller⸗ ol 30. Dann, gleichwie J Pro richt, und die Lieb 65 aber das Ge⸗ ndigen 8 nivitern ein Zeichen ie Jonas den Ni ihr. Diß ſoll m ttes uͤbergehet W wi; e eichen War, alſo wird des untericſien⸗ an thun, und zenes icht Eheige 3. „ .c rliz; he euch Phariſaͤern, die iht 8 1rle gern Mpoyvie Aun id WW igee giſetcn Rundedete nntis ⸗ nt, S 8 5 Unfar girte Anner N hantguletet iſner A mn be ithechgrete Un ſcingie s ſienie,ffr⸗ Gſchen. D Gt venet eggen Uun Nir rene hcc,heirtnnen lithrſe aug rlaſe her Mitt nfendfe 1 4 S=S=- E Nr id an tedeg tnslch fen 6aſtenab⸗ 1e l at N , Ne Menr e. Inc gt lnſ,in 4Oaen NR. eſege te tetn e 1 46 4 t. Luch. (Cap. II. 12.) 99 gern oben an ſitzet in den Schulen, und wollet gegruͤßt ſeyn auf dem Markt. 44. Wehe euch, dann ihr ſeyd wie die Graͤber, die man nicht ſiehet: und die Leuth gehen darkber, und wiſſens nicht. 45. Einer aber von den Geſatz⸗Gelehr⸗ ten antwortete ihm und ſprach; Mei⸗ narg zt dieſen Worten ſchmaͤheſt du auch uns. 46. Er aber ſprach: Wehe auch euch Geſatz⸗Gelehrten; dann ihr beladet die Menſchen mit Laſten, die ſie nicht tra⸗ en koͤunen, und ihr ſelbſt ruͤhret die HBurden mit einem Finger nicht an. 47, Wehe euch, die ihr die Graͤber der Propheten bauet: eure Vaͤtter aber haben ſie getoͤdtet. 48. Wahrlich ihr bezeuget damit, daß ihr in die Werke eurer Paͤtter verwil liget; Dann jene haben ſie zwar getoöd⸗ tet, ihr aber bauet ihre Graͤber. 49. Darum auch die Weißheit GOt⸗ tes geſagt hat: Ich will Propheten und Apoſtel zu ihnen ſenden; und von den⸗ ſelbigen werden ſie etliche toͤdten, und verfolgen;: 50. Daimit von dieſem Geſchlecht ge⸗ fordert werde das Blut aller Propheten, das von Anfang der Welt vergoſſen iſt. 51. Vom Blut Abel an, bis auf das Blut Zacharia, der zwiſchen dem Altar und dem Tempel umkommeniſt. Alſo ſag ich euch, von dieſem Geſchlecht wird es gefordert/ werden. 52. Wehe euch Geſatz⸗Gelehrten, dann ihr habt den Schluͤſſel der Erkanntnuß hinweg genohmen, ihr ſelbſt ſeyd nicht hinein gaugen; und habt andern geweh⸗ ret, die hinein gehen wolten. 53. Als er aber ſolches zu ihnen ſagte, zeitliche LNahrung, 22. V. Ermahnet zu einer ſorgfaͤltigen Wachtſam⸗ Veuſch⸗und Gerechtigkeit, 35. 1. H)ls nun ein groſſes Volk rings A herum ſtunde, dergeſtalt, daß ſie auch einander zertratten, da fieng er an, und ſprach zu ſeinen Ilungerne Huͤttet euch vor dem Saur⸗Teig der Phariſaͤer, welcher iſt Heuchlerey. 2. Es iſt aber zichts verdeckt, das nicht offenbahr werde, noch verborgen, das man nicht wiſſen werde. 3. Daunn was ihr in Hinſern geredt. habt, das ſoll im Licht geſagt wer⸗ den: und was ihr⸗ in den Kammern ins Ohr geredt habt, das wird man auf den Daͤchern predigen. II. 4. Ich ſage aber euch, meinen Freunden: Laſſet euch nicht ſchroͤcken von denen, die den Leib roͤdten, und darnach nichts mehr haben das ſie thun. 5. Ich will euch aber zeigen, wen ihr foͤrchten ſollet; Foͤrchter den, der, nach⸗ dem er getoͤdtet hat, auch Macht hat in die Hoͤllen zu werffen. Ja, ich ſage euch, vor dem foͤrchtet euch 6. Verkauffet man nicht fuͤnf Spatzen um zween Pfenning? und nicht eines von denſelbigen iſt vor GOtt vergeſſen. 7. Ja, es ſeynd auch die Haar auf eg⸗ vem Heupt alle miteinander gezehlet.⸗ Darum ſollet ihr euch nicht foͤrchken?; Ihr ſeyd ja beſſer, dann viel Spatzen, III. 8. Sch ſage euch aber: Ein jeg⸗ licher, der mich bekennen wird vor den Menſchen, den wird des Menſchen Soht auch vor den Engeln GOttes bekennen. 9. Wer mich aber verlaugnen wird vor den Menſchen, der wird auch vor den fiengen die Phariſaer und Geſatz Ge⸗Engeln GOttes verlausnet werden. lehrte an, hart aufihn zu tringen, und 19. Und ein jeglicher, der ein Wort im mit vielen Fragen den Mund zu redet wider den Sohn des Menſchen, ſtopffen. 54. Und ſie ſtelleten ihm nach, und ſuchten etwas aus ſeinem Mund zu faſ⸗ ſen, daß ſie ihn verklagen moͤchten. Das 12. Capitel. das wird ihm vergeben werden; Wer aber wider den Heil. Geiſt laͤſtert, das wird ihm nicht vergeben werden. 11. Wann ſie nun euch führen wer⸗ den in ihre Schulen, und vor die Obrig⸗ keiten, und vor die Gewaltige, ſo orget 1I. Jcſus warnet ſeine Junger vor nicht, wie, oder was ihr antworten, ober dem Sauer⸗Teig der Phariſcer, 1. II, reden ſollet. Lehret, wen ſie foͤrchten ſollen, nem⸗ lich GCT, 4. III. Ermahnet ſie zur beſtaͤndigen Bekanntnuß des Glau⸗ bens, 8. Will zwiſchen zween Bruͤder in Erbtheils⸗Sachen kein Scheider 12. Daunn der Heilige Geiſt wird euch in derſelzigen Stund lehren; was ihr ſagen ſoller. 13. Einer aber aus dem Volck ſprach zu ihm; Meiſter, ſage meinem Bra⸗ der, daß er die Erbſchafft mit mir theite⸗ 1. Er aber ſprach zu ihm: Menſe⸗ ſeyn, 13. IV. Mahnet ab vom Geitz, wer hat mich zum Richter, oder Eis, 15. Und von viel zu groſſer Horg für! edek uͤber euch geſeßt 190⁰ Das Evangelium (Cap. 12.) IV. 15. Und er ſprach zu ihnen: Ge⸗ het zu, und huͤtet euch vor allem Geitz: dann das Leben eines jeglichen beſteht nicht in dem Ueberfluß der Guͤter, die er beſitzt. 16. Er ſagte aber ein Gleichnuß zu ih⸗ nen, und ſprach: Eines reichen Men⸗ ſchen Acker trug ihm reich liche Fruͤcht: 17. Da gedachte er bey ihm ſelbſt, und ſprach: Was ſoll ich thun, dann ich hab kein Orth, da ich meine Fruͤcht hin⸗ ſammle? . 18. Und er ſprach: Diß will ich thun. Meine Scheuren will ich abbrechen, und groͤffer machen: und will dahin verſamm⸗ leu alles, was mir gewachſen iſt, und meine Güter: . 19. Und will neiner len ſagen: Mein Seel, du haſt ein groſ⸗ ſen Vorrath von Guͤtern auf viel Jahr: hab nnn Ruhe, iß, und trink, und leb wohl. 20. Aber GOtt ſprach zu ihm: Du Narr, dieſe Nacht werden ſie deine Seel von dir fordern: und was du bereit haſt, weſſen wird es ſeyn? . 21. Alſo iſts mit einem, der ihm Schaͤtʒ ſammlet, und in GOtt nicht reich iſt. 22. Und er ſprach zu ſeinen Juͤngern: Darum ſag ich euch: Sorget nicht fuͤr eure Seel, was ihr eſſen ſollet: noch fuͤr den Leib, was ihr anthun ſollet. 23. Die Seel iſt mehr, dann die Speiß, und der Leib iſt mehr, daun die Kleidung. 24. Sehet die Raben an, dann ſie ſaͤen nicht, und erndten nicht: ſie haben auch weder Keller noch Scheuren, und G.Ott ernaͤhret ſie gleichwol. Wie viel beſſer ſeyd ihr aber, dann ſie? 25 Wer iſt aber unter euch, der ſer nex Laͤnge ein Elen mit ſeinen Gedanten zuſetzen kan? 26. So ihr dann das Geringſte nicht verimoͤget, was ſorger ihr dann fuͤr das 9 ander? 227. Sehet die Lilien an, wie ſie wach ſen: ſie arbeiten nicht, und ſpinnen auch nicht: Ich ſage euch aber, daß auch Salomnon in aller ſeiner Herrlichkeit nicht bekleibet war, als eine von den⸗ ſelbigen. 223. So dann GOtt das Graß alſo bekleidet, das heut auf dem Acker ſeten⸗ und morgen R den Ofen geworſfen wird: vie vielmehr wird ers euch 1. ihr Kleinglaubige? . bun, ihr 29. Darum fraget nicht, was ihr eſ⸗ will alsdann zu meiner See⸗ ſen, und was ihr triucke h helet euch niht haoch ien ſollet: und 30. Dann diß alles ſuchen die § in der Welt, Aber euer Batter weit wohl, daß ihr dieſes beduͤrfft. 31. * Suchet aber erſtlich das Reich wird euch diß alles zugeworffen werden. 32. Foͤrchtet dir nicht, du kleine Heerd: dann es hat eurem Vatter wohl⸗ gefallen, euch das Reich zu geben. 33. *Verkauffet, was ihr habt, und gebet Allmoſen. Machet euch Saͤckel, die nicht veralten, einen Schatz, der nicht abnihmt, im Himmel, da ſich kein Dieb hinzu nahet, und den keine Mot⸗ ten verderben. 34. Dann wo euer Schatz iſt, da wir auch euer Hertz ſeyn. chabiſt, 5 V. 35. Eure Leuden ſollen umguͤrtet ſenn, und brennende Lichter in euren Haͤnden. 36. Und ihr ſollet gleich ſeyn denen Meunſchen, welche auf ihren Herru war⸗ ten. Wann er von der Hochzeit wiede⸗ rum kommen werde: auf daß, wann alsbald aufthun. 37. Seelig ſeynd dieſelbige Knecht, die der HErr, wann er kommen wird, wachend findet:; Warlich ſag ich euch⸗ er wird ſich aufſchuͤrtzen, und wird ſie zu Tiſch ſetzen und vor ihnen uͤberge⸗ hen, und ihnen dienen. 38. Und ſo er in der andern Wacht, und in der dritten Wacht kommen wird, ge Knecht. 39. Das ſollet ihr aber wiſſen, wann der Hauß⸗Vatter wüßte, zu welcher Stund der Dieb kaͤme, ſo wachete er freylich, und lieſſe ſein Hauß nicht durch⸗ graben. 40. Darum ſeyd ihr nun auch bereit? Stund kommen, da ihrs nicht meynet. ſageſt du dieſe Gleichnuß zu uns, oder zu allen ? 42. Der HErraber ſprach Wer meyz⸗ neſt du, iſt ein treuer und kluger Hauß⸗ halter, den ſein Herr über ſein Geſind ſetzet, daß er ihnen zu rechter Zeit ihre Maaß an Getreid gebe? 43. Seelig iſt derſelbig Knecht, wel⸗ chen der HErr, wann er kommt, findet 44. War⸗ alſo thun. GOtres, und ſeine Gerechtigkeit, ſo er kommen, und anklopffen wird, ſie ihm und ſie alſo finden, ſeelig ſeynd dieſelbi⸗ Dann des Menſchen Sohn wird zu der* 41. Petrus aber ſprach zu ihm: HErr,⸗ Aperde Plen eiß hgetannn itdirlen 8 1 Deret g. etwas , Hert) 6, der ee geſchlage s ſelſchet, itd nan arch an die tettt gen dird funk 9. Icbin ſeſbenarf Ed lers ali daße 6e. Main nit enen a ſeoſieetdi UI. Nerpe Fieden erft euch: Neie, 32. Dang Aliec Hruß der we, ud 4 1l. Pirde piderden eh der ſeinen Ven Tochter, vin Mutter, die Schnut, grdd Schwieger. 6 Er ſytt⸗ Wuyn ihr ei ſheufgehen les kantn lliſchicht al n wan Piſet: ſo⸗ en und en S zt Geien dir ſih du e lnhthi ntengfnon . 8,„ ieunAtm Gghie de kuftdi kei n. Maogirs 64 ellmn iin en hirgirnt Niet. nhet, i dki aur cet uiberunge nnte gerctn a gec e rattaren ia N hecfctvie 1anhe i N N ürkatendedeſ n Ade 4 5 ſeſte Ceſſciren feer H en en. ande ee 8 „ GSA Eraeegei ueneze nee ,gg ieg a ar te een i,Nℳ 1 dent tunn A — Auck (Cap. 12.13.) 107 44. Wahrlich ſag ich euch, er wird ihn. 5q. Warum aber urtheilet ihr nicht uͤber alle ſeine Guͤterſetzen. auch von ench ſelbſt, was recht iſt? 45. So aber derſelbig Knecht in ſei⸗ 58. Wann du aber mit deinem Wider⸗ nem Hertzen ſagen wird: Mein⸗Herr ſacher zum Fuͤrſten geheſt, ſo befleiſſe verziehet zu kommen: und fahet an die dich auf dem Weeg, daß du von ihm loß Knecht und Maͤgd zu ſchlagen, und zu werdeſt, damit er dich nicht etwan zum eſſen, und zu trinken: und ſich voll zu Rich ter ziehe, und der Richter dich dem ſauffen: ⸗ Stock⸗Reiſter überantworte, und der 46. So wird der HErr deſſelbigen Stock⸗Meiſter dich ins Gefaͤngnuß werf⸗ Knechts an dem Tag kommen, da er fe. ſichs nicht verſiehet, und zu der Stund, 59. *Ich ſage dir, du wirſt von dan⸗ die er nicht weiß, und wird ihn theilen, nen nicht heraus kommen, bis du auch und ihm ſein Theil mit den Untreuen den letzten Heller bezahleſt. geben. 3. Capitel,. 47 Aber der Knecht, der ſeines Herrn Das 13. Capitel. Willen weiß, und ſich nicht bereitet hat, I. Ickſus lehret durch die Gleichnuß noch gethan nach ſeinem Willen, der wird eines unfruchtbaren Feigen⸗BSaums, deir Bielen Streichen geſchlagen wer⸗ daß ein jeder ſoll Buß wuͤrken. I. II. 48. Der es aber nicht gewuſt hat, Zeilet am Sabbath ein krummes und etwas begangen, das Schlagens Weib, 10. III. Prediget durch Gleich⸗ werth iſt, der wird mit wwenig Strei⸗ nuſſen des Senff⸗Koͤrnleins, des chen geſchlagen werden. Aber von ei⸗ Sauer⸗Teigs, der engen Pforten, 19. nein jeglichen, dem viel gegeben iſt, n dſ; o wird man auch viel fordern: und dem Beklagt den endlichen Untergang man viel vertrauet hat, von demſelbi⸗ deer Juden, 34. . gen wird man viel heiſchen. 1. E waren aber gleich zu derſelb:⸗ 49. Ich bin kommen ein Feuer zu gen Zeit erliche zugegen, die enden auf Erden, und was will ich an⸗ verkuͤndigten ihm von den Galilaͤern, ars als as es angezuͤndt werde c deren Bilatus mit ihren Opffern 0. Aber ich muß mich tauffen laſſen vermiſcht hatte. s muͦr einem Ticher ich e oſen 2. Und er antwortete, und Wanchzer aͤngſtiget, bis daß vollbracht werde? ihnen: Meynet ihr, daß dieſe Galilaͤer yr. Meynet ihr, daß ich kommen ſey, vor allen andern Galilaͤern Sünder Rer reden auf Erden zu gebn 2 Ich ſage heſen ſeyen, dieweil ſie ſolches gelitten euch: Nein, ſondern Zwytracht: ben⸗ . 52. Dann von nun an werden fuͤnff in 2. Ich ſage euch, Rein, enderet ioe einem Hauß zwyſpaltig ſeyn, drey wi⸗ ae ac n rtrt, e wer 2 „ 12 es E Wen. der zwey, und zwetz wider drey werden 4. ie auch 3 ene achtzehen, anfwel . oͤndern? Der & er wi che der Thurn zu iloe ſtel, und . wier oder e er e eren rſ ſchlug: Megnet ihr mohi, dal dieſeid⸗ der ſeinen Vatter, die Mutter wider die ge auch ſchuldig geweſen ſeen/ donen ? Tochter, und die Tochter wider die Menſchen, die zu Jyr uſe nn ſey dann Butter, die Schwieger wider ihre 5. Ich ſage euch, Nein. enſeyr alle Schnur, und die Schnur wider ihre St e Beeig Atoe et ihr alle Schwieger. geicher eauch dieſe Gleichnuß? e. 6. Er fagte aber auch dieſe Gleichnuß⸗ gang auſgehen ſehet, ſo ſaget ihr als⸗ſeigen Bein en geucht auf demſel⸗ bald⸗ Er enuer ein Platz Regen: und bigen, und fand ſie nicht. D E geſchicht alſo. 7. Da ſpracher zu dem Wein, Gaͤrt. 55. Und wann ihr den Sud⸗Wind we⸗ ner: Siehe, es ſehnd nun drey Jahr, daß hen ſehet: ſo ſaget ihr: Es wird heiß ich komme, und ſuche Frucht auf dieſem werden: und es geſchicht. Feigen⸗Banm, und finde ſie nicht. Da⸗ Hig: Ihr Heuchter, die Geſtalt ds Eern hate ihn ab, warum kihmt er die immels, und der Erden koͤnnet ihr Erden ein? prüffen: wie pruͤffet ihr dann nicht 2. Er aber antwortete, nd ſgch dieſe Zeit? ihm: Herr, laß ihn auch diß e hr noch (Cayv. 132.) 182 Das Svangelium ſehen, bis daß ich um ihn herum grabe, und Miſt daran lege: 9. Wann er alsdann wird Frucht tragen, ſo iſts gut: wo aber nicht, ſo haue ihn ins kuͤnfftig ab. . II. 10. Er lehrete aber in ihrer Schul am Sabbath. 11. Und ſiehe, es war ein Weib da, die hatte einen Geiſt der Krankheit achtzehen Jahr lang: und ſie war krum, und kunte gar nicht aufwerts ſehen. 12. Da ſie nun JEſus ſahe, forderte er ſie zu ſich, und ſprach zu ihr: Weib, du biſt von deiner Schwachheit erledi⸗ get. 13. Und er legte die Haͤnd auf ſie: Und VLald richtete ſie ſich auf, und prieſe t. 14. Aber der Oberſt der Schulen war unluſtig, daß IEſus am Sabbach ge⸗ ſund gemacht hatte, antwortete und ſprach zu dem Volck: Es ſeynd ſechs Taͤg aß welchen man arbeiten ſoll: in deuſelbigen kommet, und laſſet euch ge⸗ ſund machen, und nicht am Sabbath, 15. Der HErr aber antwortete, und ſprach zu ihm: Ihr Heuchler, loͤſet nicht ein jeglicher unter euch ſeinen Och⸗ ſen, oder Eſel von der Krippen am Sab⸗ bath, und fuhret ihn zur Trank? 16. Hat dann nicht dieſe Tochter Abrahams, die der Sathan angebun⸗ den hatte, ſiehe, nun achtzehen Jahr lang, von ſolchem Band am Sabbath ſuc euſgelbſet weeden ſchaͤn 17. Und als er das ſagte, ſchaͤmeten ſich alle ſeine Widerſacher⸗ Und alles Volck erfreuete ſich in allem, was herr⸗ lich von ihm gethan ward. . Rarch Goard er Pracht Wem iſtas eich? und we voll ichs gleſch achten? m ſ 19. Es iſt gleich einem Sen f⸗koͤrnlein, abein Menſch nahm, und in ſeinen Garten warff, und es wuchs, und ward zu einem groſſen Baum: und die Voͤgel den Himmels ruheten auf ſeinen Zwei⸗ 20. Und er prach abermahl: Wem ſoll ich das Reich GOttes gleich achten 21. Es iſt gleich einem Saurteig, den z e Wes ehls, bis daß es gantz 22. Und er gieng durch die Staͤdt und Flecken k iſet Fiecen⸗ mund lehrete, und reiſete gen 931* Es ſyrach aber einer Err, ſeynd ihrer lis werden: hrer dann wenig zu ihm: die ſee⸗ den darnach trachten hinein und ſie werden nicht koͤnnen. aun gehen, ginein augen en und haͤben zugeſchloſſen, alsdann we ihr anfahen drauſſen zu ſtehen, tdiar die Thüͤr zu klopffen, und zu ſagen; Wetet ae ane u und er wird ant⸗ n, und zu etzch ſagen: J nicht, wo ihr her ſeyd? gent Ich weiß 26. Alsdaun werdet ihr anfahen zu ſagen: Wir haben vor dir geeſſen, und getrunken, und du haſt gelehret auf un⸗ ſern Gaſſen. 27 Und er wird zu euch ſagen: Ich Weichet weiß nicht, wo ihr her ſeyd: von mir alle, ihr Uebelthaͤter. 28. Da wird Heulet ſeyn und Zaͤhn⸗ klappern: wann ihr Abraham, und J⸗ ſaac, und Jacob, und alle Propheten ſehen werdet im Reich GOttes, und daß ihr hinaus geſtoſſen werdet. 29. Und es werden kommen vom Auf⸗ gang/ und vom Niedergang, und von RNitternacht, und vom Mittag, und ſitzen. . 30. Und ſiehe, es ſeynd nun die Letzte, ſo die Erſte ſeyn werden: und es ſeynd die Erſte, welche die Letzte ſeyn werden. 31. An demſelbigen Tag kratten et⸗ liche Phariſaͤer hinzu, und ſprachen zu nen; dann Herodes will dich toͤdten. 222. Und er ſprach zu ihnen: Gehet hin, und ſaget dieſem Fuchſen: Siehe, ich treibe Teuffel aus, und mache die Leuth geſund, heut, und morgen, und am dritten Tag werde ich ein End neh⸗ men. 33. Aber heut, und morgen, und am folgenden Tag muß ich wandeln; dann es mag nicht ſeyn, daß ein Prophet auſſer Jeruſalem umkomme. 4 ſ die du 34. Jeruſalem, Jeruſalem, die de todte Kbte hrepheten, und ſteinigeſt, die zu dir geſandt werden, *wie offt hab ich deine Kinder verſammlen wollen, wie ein Vogel ſein Neſt unter ſeine Fluͤgel, und du haſt nicht gewolt? . 2* 35. Siehe, euer Hauß wird euch wuͤſt gelaſſen werden: Ich ſage euch aber, ihr werdet mich nicht ſehen, bis die Zeit komme, daß ihr ſagen werdet: Gebene⸗ deyt ſey, der da kommt im Nahmen Er aber ſprach zu fhuen;: . 2 124 Bemuͤhet ench durch die enge Pfert einzugehen: dann ich ſage euch, Relntere 25. Wann aber der Haus vatter wird n wird die Thur werden im Reich GOttes zu Tiſch ihm: Gehe hinaus, und ziehe von hin⸗ ſie geſg, iin eſen 1 Urd ſeeſe autwotten Il.n Erſe tß in den Pewen 1 ſge un 9, Wocn t vieſt, ,oſete hicht etpenn I ten iht ge g lled kon ſhn gelden ha Veiche dieſen it Scharden 10, Soder gehe hin, mnit, wann (Ron hat, zad ſtolf. Als⸗ deten, we Il⸗ Dann, rwird ernie ſlboſt ernje Za et c r ſer auf lſckialede Nider, llie Nech Neic r ee INn ſeſe 1uſiſegint Ebtcin n ſen yif be n h. . heubr eenie 4 Mertanerwec Nortnee n en Nitee SOre eafeatrdiet ſertenan miſ ecarieteſtnrt Luxs. (Cap. 14.) 13 Das 14. Capitel. I. IEſus machet einen Wwaſſerſuͤchti⸗ gen geſund, 1. II Lehret, daß man in Gaſtereyen ſich nicht oben an ſetze, ch auch nicht Reiche, ſondern arme Leuth darzu einlade, 7. III. Predigt vom groſſen Abendmahl, 16. IV. Ermah⸗ net zur Gedult und Vorſichtig⸗ keit, 25. 1. U es begab ſich, da JEſus in das Hauß eines Odberſten der Pha⸗ riſaͤer gieng, auf einen Sabhath, das Brod zu eſſen, daß ſie acht auf ihn gaben. 2. Und ſiehe, es war ein Menſch vor ihm, der war waſſerſüchtig. 3. Und JEſus antwortete, und ſagte zu den Geſatz⸗Verſtaͤndigen, und Pha⸗ damit ſie dich nicht etwann auch wiede⸗ rum laden, und dir es vergolten werde. 13. *Sondern, wann du ein Mahl zurichteſt, ſo lade die Arme, die Schwa⸗ e, die Lahme, und Blinde: 14. *So wirſt du ſeelig ſeyn, dieweil ſte nichts haben, damit ſie dirs vergel⸗ ten: dann es wird dir vergolten wers den in der Auferſteyung der Gerechten. 15. Als diß einer von denen, die mit zu Tiſch ſaſſen hoͤrete, ſprach er zu ihm: Seelig iſt der, der das Brod eſſen wird im Reich GOttes. III. 16. Er aber ſprach zu ihm: Es war ein Menſch, der machte ein groß Abendmahl, und lude viel darzu. 17. Und er ſandte ſeine Kyecht aus um die Stund des Abendmahls, den gela⸗ denen Gaͤſten zu ſagen, daß ſie kaͤmen, dann alles waͤre ſchon bereit. rifaͤern, und ſprach: Geziemt fich auch am Sabbath geſund zu machen ? 4. Sie aber ſchwiegen ſtit. Er aber griff ihn an, und machte ihn geſund, und ließ ihn gehen. §. Und er antwortete, und ſprach zu ihnen: Wer iſt unter euch, dem fein Eſel oder Ochs in einen Brunnen faͤllt, der ihn nicht alsbald am Sabbath heraus ziehen wird? . . 6. Und ſie kunten ihm darauf nicht antworten. . II. 7. Er ſagte aber auch eine Gleich⸗ nuß zu den geladenen Gäͤſten, zu ſitzen, und ſprach zu ihnen: 8. Wann du zur Hochzeit geladen wirſt, ſo ſetze dich nicht oben an, damit nicht etwann ein anſehnlicherer, dann du, von ihm geladen ſey: 9. Und komme alsdann, der dich und ihn geladen hat, und ſpreche zu dir: Weiche dieſem: und muͤſſeſt alsdann mit Schanden unten an ſitzen. 10. Sondern, wenn du geladen wirſt, ſo gehe hin, und ſetze dich unten an: damit, wann der kommt, der dich ge⸗ laden hat, zu dir ſpreche: Freund, rucke hinauf. Alsdann wirſt du Ehr haben von denen, welche mit zu Tiſch ſitzen. II. * Dann, wer ſich ſelbſt erhoͤhet, der wird erniedriget werden; und wer ſich elvſt erniedriget, der wird erhoͤhet. werden, 12. Auch ſprach er zu dem, der ihn geladen hatte: Wann du auf den Mit⸗ tag, oder auf den Abend ein Mahl zu⸗ richteſt, ſo lade deine Freund nicht, noch deine Bruͤder, noch deine Verwandte, noch deine Nachbarn, die reich ſeynd: da er vermerckte, wie ſie erwaͤhleten oben an 12. Und ſie ſiengen alle zugleich an⸗ ſich zu entſchuldigen. Der erſte ſprach zu ihm: Ich habe ein Dorff gekaufft, und iſt mir noth, daß ich hinaus gehe⸗ und daſſelbige beſichtige: ich bitte dich, habe mich für entſchuldiget. faͤnf Und der anden racht Zch dare uͤnff Joch hſen gekaufft, un s hin, chefen verſechen⸗ ich bitte dich⸗ habe mich fuͤr entſchuldiget. 20. Uud ein anderer ſprach: Ich habe ei, eib genohmen, und dar um kan ich nicht kommen. 5 = 21. Und der Knecht kam wiederum, und verkuͤndigte das ſeinem Herrn. Da ward der Hauß⸗vatter zornig/ und ſprach zu ſeinem Knecht: Gehe eylends hin⸗ aus auf die Straſſen, und Saſten der Stadt und unre die Mha znd Schwi⸗ che, un inde, und Lahme herein⸗ 22. Und der Knecht ſprach: Herr, es iſt geſchehen, wie du befohlen haſt: aber es iſt noch Raum da. 23. Und der Herr ſprach zu dem Knecht: Gehe hinaus auf die Landſtraſ⸗ ſen, und an die Zaͤun, und zwinge ſie hepein zu kommen, auf daß mein a⸗ voll werde. 24. Ich ſage euch aber daß keiner von den Maͤnnern, die geladen ſeynde inein Abendmahl wird ſchmecken. IV. 25. Es gieng aber viel Volck mit inme⸗ und er wandke ſich um, und ſyrach u ihnen: . 26. S jemand zu mir kommt, und haffet nicht ſeinen Vatter, und Mutter, und Weib, und Kinder, und Bruͤder, und Schweſter, ja auch darzu ſeine eigene Sceel, der kan mein Jünger nicht ſeyn. 4 4. 2n. UInd 104 Das Evangelium (Cap. 14. 15.5 243. Und wer ſein Creutz nicht tra⸗ ger, und mir nachfolget, der kan mein Juͤnger nicht ſeyn. 28. Dans wer iſt unker euch, wann er einen Thurn bauen will, der ſich nicht zuvar niederſetze, und überſchlage die Koſten, welche dazu vonnoͤrhen ſeynd, ob ers auch habe auszufuͤhren,. 29. Damit nicht etwann, nachdem er den Grund gelegt hat, und den Bau nicht ausfuͤhren kan, alle, die es fehen, anfahen ihn zu verſpotten.— 30, Und ſagen: Dieſer Menſch hat angefangen zu bauen, und hats nicht ausführen können. 371. Oder welcher Köoͤnig iſt, wann er will ausziehen und wider einen andern Koͤnig Krieg fuͤhren, der nicht zuvor ſitze, und bedencke, ob er mit zehen tau⸗ ſend demſelbigen begegnen konne, der mit zwantzig tauſend wider ihn kommt? 32 Sonſt ſchicket er Geſandte, waun jener noch fern iſt, und bittet um Frie⸗ ez. 33. Alſo auch ein jeglicher unter euch der nicht allem abſeget, was er hat, der kan mein Juͤnger nicht ſey. 34. Das Saltz iſt gut. Wann aber das Saltz ſeine Krafft verliehrt, womit foll man wurtzen? 35. Es iſt weder auf die Erd, nochin den Miſt nutz, ſondern es wird hinaus geworffen. Wer Ohren hat zu hoͤren, der hoͤre. k. JeEſus widerlegt das Murren der Phariſaͤer durch die Gleichnuß des verlohrnen Schaͤfleins 1. II. Des verlohrnen Groſchens, 3. III. Und verlohrnen Sohns, I1. 1. Es naheten ſich aber zu ihm die — Publicanen und Suͤnder, daß ſie ihn hoͤreten“ „2. Und die Phariſaͤer und Schrifft ge⸗ lehrte murreten, und ſprachen: Dieſer Rinen die Suͤnber au, und iſſet mit ihnens. ́́́JMBñ 3. Er ſagte aber zu ihnen dieſe Gleich⸗ nuß, und ſprach““ 4 Welcher Menſch iſt unter euch, der hundert Schaaf hat, und ſo er eins von denſelbigen verliehret, der nicht die Pno hiraehe nacg der ſte verlaſſe, und hingehe gach de erlos i daß ers finde 7 1 in er hrnen, tis 5: Uns wann ers gefunden hat; ſot . legt ers auf ſeine Achſeln mit Freiſs den: . 6. Und wann er nach Hauß kommt, barn zuſammen, und ſpricht zu ihnen: Erfreuet euch mit mir, danit ichnen⸗ wmein Schaafsgefunden, das verlohren der, der Buß thut, mehr, dann üben Buß nicht bedarffen II. Erch zehen Groſchen hat, und wann ſie e nen Groſchen verliehret, zündet . nicht ein Licht an, und kehret das Hauß finde? 9. Und wann ruffet ſie ihre Freundinnen und Nach⸗ barinnen zuſamimen, und ſpricht: Er⸗ ſreuet euch mit mir, dann ich hab den 16. *Alſo ſag ich euch, wird Freud ſeyn vor den Engeln Gottes, uͤber einen Suͤnder, der da Buß thut. hatte zween Sͤhn 12. Und der Juͤngſte unter ihnen ſyrach der Guͤter, ſo mir zuſtaͤndig. Und er theilte ihnen das Gut. 13. Und uͤber weuig Tag hernach men, und zohe uͤber Feld, in ein weit entlegenes Land, und daſelbſt verſchwen⸗ dete er ſein Gut mit Praſſen. 14. Da er nun alles verzehret hatte, ward eine groſſe Theurung in demſelbi⸗ leiden. 15. Und er gieng hin, und hienge ei⸗ nem Burger deſſelbigen Lands an. Und der ſchickte ihn auf Schwein zu huͤten. 16. Und er begehrete ſeinen Bauch mit den Traͤbern zu fuͤllen, ſo die ae d ein aſſen, und niemand gab ſie iig. Als er aber wiederum in ſich ſelbſt einkehrete, ſprach er: Wie viel Tagloͤh⸗ ner haben uͤberfluͤßig Brod in meines 13 Ich will mich aufmachen, und zur meinem Batter gehen, und zu Rus ſo ruffet er ſeine Freund und Nach⸗ J: *Ich ſage euch, daß alſo Freud wird ſoyn im Himmel uͤber einen Ken neun und ene Gerechte; die der en. 9. Oder welches Weib ißt, die aus, und ſuchet mit Fleiß, bis ſie ihn ſie ihn gefunden hat, Groſchen gefunden, den ich verlohren III. 11. Und er ſprach: Ein Menſch zum Vatter: Vatter, gib mir den Theil ſammlete der juͤngſte Sohn alles zuſam: gen Land, und er ſieng an Mangel zu— ſein Dorff, die Vatters Hauß, ich aber ſterbe hie Hun ⸗ Eet Pitte den Hinenel ge ct ich den Gh ffich alh eine 10. Uder l ſeietn ſihe iha, word mit. Und er ieef ſen Hels, 2 litd Vuttet, ich mel, und de pelth, daß he, n. Or Knechten: Kleid herpen gebt ihn en ind Schhe 20. Uud 1 Hel, und U ucg figf in nch en ſrhrt ii ere. ⸗ D it e ſe alec e D ee H8 4 nenl es De aſt u teiche a ts k ieetee enk zife 1ſe i gna ahineree r,ud ſie t nl, Nar it esr. N Ne. t nd tſc eln 60ta l. N Mthr. Peſeh Erd i 8 Pehunu Dighen n gftae 4 7 Nℳ Gere,iee te laben ,r, , — gen: Vatter, ich hab gefüͤndiget in den Himmel, und vor dir: 19 Ich bin ſorthin nicht werth, daß ich dein Sohn genannt werde: mache mich als einen voy deinen Tagloͤhnern. 20. Und er machte ſich auf, und kam zu ſeinem Vatter. Und ſein Vatter ſahe ihn, da er noch fern war, und ward mit Barmhertzigkeit beweger: und er lieff zu ihm, und ſiel ihm um ſei⸗ nen Halß, und küſſere ihn. „21. Und der Sohn ſprach zu ihm: Vatter, ich hab geſuͤndiget in den Him⸗ mel, und vor dir, ich bin forthin nicht perth, daß ich dein Sohn genannt wer⸗ . 22. Der Vatter aber ſprach zu ſeinen Knechten: Bringet eylends das beſte Kleid hervor, und thuts ihm an, und gebt ihm einen Ring an ſeine Hand, und Schuhe an ſeine Fuß: 23. Und bringet ein gemaͤſtes Kalb her, und ſchlachtet es, und laſſet uns eſſen, und froͤlich ſeyn. 24. Dann dieſer mein Sohn war todt, und iſt wiederum lebendig worden: er war verlohren, und iſt wiederum gefun⸗ den. Und ſie fiengen au ſich froͤhlich zu machen. S 25. Aber ſein aͤlteſter Sohn war auf dem Feld: und als er kam, und zum Hauß nahete, hoͤrete er das Saiten⸗ Spiel, und den Reyhen. 26. Und er forderte zu ſich einen von den Knechten; und fragte, was das 27. Und er ſprach zu ihm: Dein Bru. der iſt kommen, und dein Vatter hat ein gemaͤſtes Kalb geſchlachtet, dieweil er ihn geſund wiederum bekommen hat. 28. Er ward aber zornig, und wolte nicht hinein gehen. Derowegen gieng in Vatter hinaus, und fieng an ihn zu itten. 29. Er aher antwortete, und ſprach zu ſeinem Vatter: Siehe, ich diene dir ſo viel Jahr: und hab dein Gebott niemahl übertretten: und du haſt mir niemahl ein Boͤcklein gegeben, daß ieh mich froͤhlich machte mit meinen Freun⸗ en: 30. Abex, nachdem dieſer dein Sohn kommen iſt, der ſein Gut mit den Huren verſchwendet hat, haſt du ihm ein ge⸗ maͤſtes Kalb geſchlachtet. 31. Er aber ſprach zu ihm: Mein Sohn, du biſt allzeit bey mir, und al⸗ les, was ich hab, das iſt dein. 22. Du ſolleſt aber mit eſſen, und froͤh⸗ lich ſeyn, dann dieſer dein Bruder war todt, und iſt wiederum lebendig worden, er war verlohren, und iſt wiederum ge⸗ funden. Das 16. Capitel. J. IcEſus predigt durch Gleichnuß vom ungerechten Zauß⸗halter, 1:1 Il Vom treuen Gebrauch der Guͤkern; oder Chriſtlichen Gerechtigkeit, 108 III. Und vom reichen Mann uünd demt armen Lazars; 19 10 Das Erangelium (Cap. 16.) 5 1. Er ſprach aber auch zu ſeinen Jün⸗ gern: . Mann, der hatte einen Hauß halter: und derſelbig ward hey ihm berichtiget, als wann er ſeine Guͤter verſchwendet aͤtte He 2. Und er forderte ihn, und ſprach zil ihm: Wie hoͤre ich das von dir? Gib Rechnung von deiner Hauß⸗haltung; dann du wirſt hinführo nicht mehr koͤnnen 3. Der Haußhalter aber ſprach bey ſich ſelbſt: Was ſoll ich thun, dieweil mein Herr die Hauß⸗haltung von mir n gece anh kann ich nicht: zu bet⸗ eln ſchaͤme ich mich. 4. Ich weiß, was ich thun will, daß, wann ich von der Hauß⸗haltung entſetzt werde, ſie mich alsdann in ihre Haͤuſer aufnehmen. 8 Derowegen rieff er alle Schuldner ſeines Herrn zuſammen, und ſorach zu dem erſten: Wie viel biſt du meinem Herrn ſchuldig: 6. Er aber ſprach: Hundert Tonnen Oels. Und er ſprach zu ihm: Nihm deine Handſchrifft, und ſetze dich als⸗ hald, und ſchreib funfftzig. 7. Darnach ſprach er zu dem andern: Du aber, wie viel biſt du ſchuldig? Der ſprach: Hundert Malter Waitzen Und er ſprach zu ihm: Nihm deine Hand⸗ ſchrifft, und ſchreib achtzig. 8. Und der Herr lobte den ungerech⸗ ten Hauß⸗halter, daß er kluͤglich gehan⸗ delt hatte: Dann die Kinder dieſer Welt ſeynd klüger in ihrem Geſchlecht, dann die Kinder des Lichts. 9. Und ich ſage euch: Machet euch Freund von dem Reichthum der Unge⸗ rechtigkeit: auf daß, wann ihr Mangel leyden werdet, ſie euch aufnehmen in die ewige Tabernackel. II. 10. Wer im geringſten treu iſt, der iſt auch treu im groſſen: und wer im geringen ungerecht iſt, der iſt auch ungerecht im groſſen. 11. Wann ihr dann im ungerechten Gut nicht treu geweſen ſeyd, wer will euch dann das wahrhafftige Gut ver⸗ trauen? 12, Und ſo ihr in dem Frembden nicht treu geweſen ſeyd, wer will euch dann dasjenige geben, das euer iſt? 13. Kein Knecht kan zweyen Herren dienen: dann er wird entweder den ei⸗ Es war ein reicher m nicht GOTT dienen, und dem Mam⸗ on. Dib ale aber ri daer, we 1 E geitzi waren: verlachten ihn. und ſie 15, Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſe die ihr euch ſelbſt ““ ſee Nenſchen: Aber GHT kennet eure Hertzen: Dann was bey den Menſchen hoch iſt, das iſt ein Greul vor GOtt. 16. Das Geſatz und die Prophete reichen bis auf Johannem: von der Zeit wird das Reich GOttes geprediget, und jedermann dringt mit Gewalt hinein. 17. Es iſt aber leichter, daß der Him. mel, und die Erd vergehen, dann daß ein einig Puͤnctlein vom Geſatz falle. 18. Ein jeglicher, der ſein Weib von ſich laſſet, und nihmt ein andere, der bricht die Ehe: Wer auch eine nihmt, die der Mann von ſich gelaſſen hat, der bricht die Ehe. III. 19. Es war ein reicher Mann der kleidete ſich mit Purpur, und koͤſt⸗ licher Leinwad, und hielt alle Tag herr⸗ liche Mahlzeit. 29. Es war auch ein Bettler, mit Nahmen Lazarus, der lag por ſeiner Thuͤr, und war voller Geſchwar, 21. Und er begehrte ſich zu ſaͤttigen mit den Broſamen, die von des Reichen Tiſch fielen, und niemand gab ſie ihm: aber die Hund kamen, und lekten ſeine Geſchwaͤr. 22. Es begab ſich aber, daß der Arme ſtarb, und ward von den Engeln in Abra⸗ haims Schoos getragen. Es ſtarhaber auch der Reich, und ward in die Hoͤll be⸗ graben. .“ 23. Als er nun in der Qual war, hub er ſeine Augen auf, und ſahe Abrahem vorfern, und Lazarum in ſeiner Schosß. 24. Und errieff, und ſprach: Vatter Abraham, erbarme dich meiner, und ſende Lazarum, daß er das Aeuſſerſt ſei⸗ nes Fingers ins Waſſer tunke, und kuͤh⸗ le meine Zung: dann ich leyde Peyn in dieſer Flammen. . 25. Und Abraham ſprach zu ihm: Gedenke Sohn, daß du Guts empfan⸗ gen haſt in deinen Leben, und Lazarus hat dagegen Boͤſes einpfangen: Jetzt aber wird er getroͤſtet, und du wirſt ge⸗ peiniget. . 26. Und üͤber diß alles iſt zwiſchen hoͤreten die Pha⸗ nen haſſen, und den andern lieben: uns und euch ein groſſe finſtere Klufft oder er wird dem einen anhangen, un, beteſtiget: alſo, daß viejenige, welche den andern verachten. Ihr koͤnnet gern von hinnen zu euch hinuͤber deyen itttt uniſefter ſl ,. Meſpt RrR t Gtters Hars, Dun ich flt erihrenbee kfnencrdie 1) Unrc Peten Aonen ſe dieſelbioehe 9 Er eder Pbrohom: Den Ludten zu ſeBußtßus 11. Wererf Plſneunde ſe nehen ſen ſchon ſenendte elſtehen. Ds 1. Aſes tede 1nd befiehlt: n feſten Gla in gute Werc En 6, II. ſſoner, 11, ftund Gne lere Ankung e ſieerſe gimd lule ertze⸗ irii guün ulſe ſentenne, gntheſſrn tlite, N n en iar. gennretti⸗ glchee, de ſel 1d ſhrt itee Ehe: We ase Mun wrſe g dege, as tie e Itionne AfakddeT 1 Ar cHete, ele t N utreer. aeelfcſtt wedekaſec⸗ ntenchti ſt hnern m An Gſcte Mimg. eſaei en mud aeEde ſaaſee 6 . , n ne wolten, nicht koͤnnen: noch von danken zu uns heruͤber kommen. 27. Und er ſprach: So bitt ich dich, Patter, daß du ihn ſendeſt in meines Vatters Hauß. . . 28. Dann ich hab fuͤnff Bruͤder, da⸗ mit er ihnen bezeuge, daß ſie nicht auch kommen an dieſen Orth der Quaal. 29. Und Abraham ſprach zu ihm: Sie haben Moyſen, und die Propheten: Laß fie dieſelbige hoͤren. 2. Es waͤre ihm nuͤtzer, daß ein Muͤhl⸗Stein an ſeinen Hals gehencket, und er ins Meer geworffen wurde, dann daß er einen von dieſen Geringen aͤr⸗ gern ſolte. . 3. Sehet euch fuͤr: Wann dein Bru⸗ der wider dich ſuͤndiget, ſo ſtraffe ihn: nd wann er Buß thut, ſo vergib es 4. Und wann er des Tags ſieben⸗ mahl wider dich ſuͤndiget, und ſieben⸗ — ☛ 30. Er aber ſprach;: Nein, Vatter mahl des Tags wiederum zu dir kommt, braham: ſondern, wann jemand von den Todten zu ihnen gienge, ſo wurden ſie Buß thun 31. Aber er ſprach zu ihm: Wann ſie Moyſen, und die Propheten nicht hoͤren, ſo werden ſie auch nicht glauben, wann ſchon jemand von den Lodten wuͤrde auf⸗ erſtehen. Das 17. Capitel. IJ. Jlſus redet wider die Aergernuß, 1. und befiehlt die bruͤderliche Lieb, 3. den feſten Glauben, und daß wir unſe⸗ re gute Werck ſelbſt nicht hoch achten „S1N, follen, 6. II. Reiniget zehen auſſatzige Männer, 11. III. Erklaͤret ſein An⸗ kunfft und Gnaden Reich, auch ſein an⸗ dere Ankunfft am jzuͤngſten Cag, 20. 1. Ind ex ſprach zu ſeinen Juͤngern: U Es iſt unmoͤglich, daß keine Aer⸗ dernuſſen kommen: Aber wehe demſel⸗ igen, durch welchen ſie kommen, und ſpricht: Es reuet mich, ſo verzeyhe es ihm. 5. Und die Apoſtel ſprachen zum HErrn⸗ Vermehre uuns den Glauben. 6. Der HERR aber ſprach: Wann ihr Glauben habt, wie ein Senf⸗Korn, ſo werdet ihr zu dieſem Maulbeer⸗ Baum ſagen: Reftß dich aus, und überſetze dich ins Meer: Und er wird euch ge⸗ horſam ſeyn. 7. Wer iſt aber unter euch, der einen Knecht hat, der pfluget, oder das Vieh weydet, der zu ihm ſage, wann er vom Feld wiederum kommt: Gehe alsbald hin, und ſetze dich zu Tiſch: 3. Und nicht vielmehr zu ihm ſage: Richte zu, daß ich zu Abend eſſe, und ſchuͤrtze dich auf, und diene mir, ſo lan ich eſſe und trincke tinnd darnach ſol u auch eſſen, und trincken: 9. e et er auch demſelben Knecht, daß er gethan hat, was er ihm hatte be⸗ fohlen? 10. Ich vermeyne es nicht. auggi⸗ 168 Das Epangelium (Cap. ry.) auch ihr wann ihr alles gethan habt, was euch befohlen iſt/ gethau, was wir zu thun ſchuldig wa⸗ ren. II. I1. Und es begah ſich, da er gen Leruſalem reiſete, zohe er mitten durch Samariam und Galtlaͤam. 12. Und als er zu einem Flecken hin⸗ ein gieng, begegneten ihm zehen auſſäa⸗ gtzige Maͤnner, die ſtönden von fern? 13. Und ſie erhuben ihre Stimm, und ſprachen: JE Su, du Gebieter, erbarm dich unſer. 14. Und als er ſie ſahe, ſprach er: Gehet hin, zeiget euch den Prieſtern. Und es begab ſich, indem, daß ſie hin⸗ giengen, wurden fie vein. 15. Einer aber aus ihnen, da er ſa⸗ he, daß er gereiniget war, kehrete wie⸗ der um, und lobte GOtt mit lauter Stimm⸗, “” 16. Und er ſiel auf ſein Angeſicht zu ſeinen Fuͤſſen, und danckte ihm: Und dieſer war ein Samaritan. 24. Dant, gleichwie der Blitz, der unter dem Himmel blicket, üͤber alles keuchtet, was unter dem Himmel iſt: Aſ enn des Menſchen Sohn an ſeinem 25. Er muß aber zuvor viel leyden inen⸗ dieſem Geſchlecht verworſſen 26. Und gleichwie es zugieng in den Tagen Nse, alſo wirds auch in den Taͤ⸗ gen des Melſchen Sohns zugehen. * ſo ſprechet: Wir ſeynd unnuͤtze Knecht: wir haben 17. JEſus aber antworket und ſyne Seynd ihrer nicht zehen eret nd ſprach: den! Ro ſend i die neu 18. Keiner iſt gefunden, der wie kehrte, und Gibes die Ehr gebere dar, dieſer goinndling. auf, und gehe hin, dein Glaub hat die ſs⸗ 35. e er aber gern gefragt ward: Wann Reich GOttes? Antwortete nn das und ſprach: Das Reich nicht mit aͤuſſerlicher W bi 21, Man gil dauch S hie, oder ſiehe dort, ann ſiehe, de Reich GOttes iſt inwendig i H 22. Und er ſprach zu ſeinen Jüngern: Es werden die Taͤg kommen begepten werdet „einen Tag des Men⸗ ſchen Sohn zu ſehen: und ihr werd ihn doch nicht ſehen. hr werder 23. Und ſie werden Siehe hie, und ſiehe dor dahin, und folget nieht. 92 ahrnehmung: k. Gehet nicht 127. Sie aſſen, und truncken: ſie nah⸗ men Weiber, und wurden vermaͤhlet bis auf den Tag, da Noe zu der Ar⸗ chen hinein gieng: und der Sünd⸗ Fluß kam, und brachte ſie alle mitein⸗ ander um. 3 28. Desgleichen, wie es zugiens in den Taͤgen Lot: Sie aſſen, und trun⸗ ckent ſie kaufften, und verkaufften: ſie pflantzten, und baueten. 4 29. Aber an dem Tag, da Len an⸗ iniget wor⸗ von den Phari, te er ihuen GDttes kaltnnt cht ſagen: Siehe „daß ihr zu euch ſagen: £ = = =☛ = = = = = = = = Knoof den eld fgunnn und werdtn. id GSe oter ,n Pedn 1r. Mee at I ſeYeler urſetn D! 1. Reſus here Gleichnuß einer Und einesbetten Ppblcanen, 9. kleinenbinderns denen, ſo ihin in 22. III. Weiſe den, und me 6 „ Il h Innfiſe, und e1 Uind ſprag loch ſi in “ PUdes p. int, S Re⸗ ſte. S Quca. (Cap. 12.18.) 169 ſötnd . S nd Wi fo en Sodoma gieng, regnete es Feur und Wiewohl ich weder GOtt foͤrchte, u⸗ N Schwefel vom Himmel herab, und mich ſcheue vor einigem rchte⸗ 9 un brachte ſie alle miteinander um. 5. Gleichwohl, dieweil mir dieſe Eleen N 30. Auf dieſe Weiß wirds auch gehen Wittwe ſo uͤberlaͤſtig iſt, ſo will ich ſie 1 an dem Tag, wann des Menſchen Sohn reiten, damit ſie nicht endlich komme, e i., wirs offenbahret werden. und mich übel gusrichte. 3 irn 2. In derſelbigen Stund, wer auf 6. Der HER 'R aber ſprach; Hoͤret, hg dem Dach iſt, und ſein Hauß⸗Rath im was der ungerechte Richter ſagt: Hauß hat, der ſteige nicht hinab, den⸗ 7. Solte dann GOtt ſeine Auser⸗ tittuſe⸗ ſelbigen hinweg zu nehmen: Imglei⸗ſwaͤhlte nicht retten, die Tag und Nacht Denin chen wer auf dem Feld iſt, der kehre zu ihm ruffen? und ſolte er in ihrem un nicht wiederum zuruck. Annliegen Gedult haben? N ee 32. Gedencket an des Lots Weib. 8. Ich ſage euch, er wird ſie ohne i Zuntt 33. Wer darnach trachten wird, daß Verzug retten. Doch, wann des Men⸗ er ſeine Seel erhalte, der wird ſie ver⸗ liehren. Und wer ſie verliehren wird, der wird ſie lebendig machen. 34. Ich ſage euch: *In derſelbigen Nacht werden zween gauf einem Beth Nmn liegen: der eine wird aufgenohmen, und ſchen Sohn kommen wird, meyneſt du wohl, daß er Glauben finden werde auf Erden⸗ 2 te nnch . 9. Er ſagte auch zu etlichen, die auf ſich ſelbſt vertraueten, als wann ſie ge⸗ recht waͤren, und verachteten die ande⸗ e einen Deg dei e iun e der ander wird verlaſſen werden: 1 Mer 35. Zwey werden zuſammen mahlen: die eine wird aufgenohmen, und die α dere wird verlaſſen werden, Zween wer⸗ den auf dem Feld ſeyn: der eine wird laſſen werden. 36. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: Wo da, HErr 2² 37. Und er ſprach zu ihnen: Wo das Aas ſeyn wird, dahin werden ſich auch die Adler verſammlen. Das 18. Capitel. IJ. JEſus lehret vom Gebett durch Gleichnuß einer armen Wittwen, 1 Und eines bettenden Phariſaͤers, und Publicanen, 9. II. Er verheiſſer den kleinen Rindern den immel, 15. Und aufgenohmen, und der ander wird ver⸗ re, dieſe Gleichnuß, 10, Zween PBtienſchen giengen hinauf in den Tempel zu betten: der eine war fin Phariſaͤrr, und der andere ein Pub⸗ 1I. Der Phariſaͤer ſtund und bettete bey ſich ſelbſt alſo: GOtt, ich dancke dir, daß ich nicht bin wie andere Leuth, Rauber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieſer Publican. 12. Ich faſte zweymal in der Ws⸗ chen, und gebe den Zehend von allem, was ich hab. 13. Der Publican aber ſtund von fern, und wollte ſeine Augen nicht auf⸗ heben gen Himmel: ſondern ſchlug an ſeine Bruſt, und ſprach: GOTT, ſey mir Suͤnder gnaͤdig! 14. Ich ſag euch, dieſer gieng gerecht⸗ fertiget hinab in ſein Hauß, vor jenem: dann ein jeglicher, der ſich ſelbſt er⸗ denen, ſo ihm in Armuth nachfolgen, 22. III. Weiſſaget von ſeinem Ley⸗ den, und macht einen Blinden ſehend, 31. 1. GErrſagte aber auch eine Gleichſüͤß zu ihnen, daß man allzeit bet⸗ ten muͤſſe, und nicht aufhoͤren. 2. Und ſprach: Es war ein Richter in einer Stadt, der weder GOtt foͤrch⸗ hoͤhet, der wird erniedriget werden? und wer ſich ſelbſt erniedriget, der wird erhoͤhet werden. II. 15. Sie brachten auch junge Kin⸗ der zu ihm, daß er ſie aurühren ſolte. Da das die Jünger ſahen, droheten ſie denſelbigen. . 16. JEſus aber rieff ſie zuſammen, und ſprach: Laſſet die Kinder zu mir kommen, und verbietets ihnen nicht, dann ſolcher iſt das Reich GOttes. 17. Wahrlich ſag ich euch: Wer das Reich GOttes nicht emplahet, wie eig Kind, der wird nicht hinein kommen. 18. Und ein Obriſter fragte ihn, und ſprach: Guter Meiſter, was ſoll ieh hun N tete, noch ſich ſcheuete, vor einigem l Menſchen. . Und es war eine Wittwe in der⸗ e ſelbigen Stadt, die kam zu ihm, und n Pracher Rette mich von meinem Wi⸗ „ N, t 3 . 4 .₰ 5 3 eeege 4., Und er wolte lange Zeit nicht. Vn . Darnach aber ſprach er bey ſich ſelbu: Seu⸗ N 1, daß ich das ewige Leben er werbe? ich das ewise Das Epangelium = ty. JEſus aber ſprach zu ihm: Was nenneſt du mich gut? *Niemand iſt gut, dann Gtt allein. 20. Du weiſt ja die Gebott: Du ſolſt nicht toͤdten: Du ſolſt nicht Ehebrechen: Du ſolſt nicht ſtehlen: Du ſolſt keine falſche Zeuguuß reden: Du ſolſt deinen Vatter und deine Mutter ehren. 21. Er ſprach: Diß alles hab ich von meiner Jugend auf gehalten. 22. Da JEſus das hoͤrete, ſprach er zu ihm: *Eins mangelt dir noch: Ver⸗ kauff alles, was du haſt, und gibs den Armen, ſo wirſt du einen Schatz im Himmel haben: und komm, und folge mir nach. . 23. Als er das hoͤrete, ward er trau⸗ Lig: dann er war ſehr reich. 24. Da nun JEſus ſahe, daß er war traurig worden, ſprach er: Wie ſchwer⸗ lich werden die, ſo Geld haben, ins Reich GOttes eingehen. 25. Dann es iſt leichter, daß ein Ca⸗ meel durch ein Nadel⸗ Ohrx gehe, als daß ein Reicher ins Reich GOktes eingehe. 26. Da ſprachen die, welche das hoͤ⸗ eten: Wer kan dann ſeelig werden? en unmöglich iſt, das iſt b GDtt moͤglich. ey 28, Petrus aber ſprach: Siehe, wir haben alles verlaſſen, und ſeynd dir veheelget ch zu ih 29. Und er ſprach zu ihnen: Wayr⸗ lich ſag ich euch, es iſt keiner, der E Derernxninn = Eltern, oder ſeine Bruder, oder ſein Weib, oder ſeine Kinder um des Reichs Gottes willen, 30. Der nicht viel mehr wiederum bekommen werde in dzeſer Zeit, und in der kuͤnfftigen das ewige Leben. III. 31. JEſus aber nahm die Zwoͤlff zu ſich, und ſprach zu ihnen: Sehet wir gehen hinauf gen Jeruſalem, und es wird alles vollzogen werden, was von des Menſchen Sohn durch die Prophe⸗ ten geſchrieben iſt. 32. Dann er wird den Heyden uͤber⸗ antwortet, und verſpottet, und gegei⸗ ſelt, und verſpyen werden: 33. Und nachdem ſie ihn werden ge⸗ geiſelt haben, ſo werden ſie ihn doͤdten, und er wird am dritten Tag wiederum auferſtehen. 34. Sie aber verſtunden keines von dieſen Diugen, und das Wort war vor ihnen verborgen, und ſie begriffens nicht, was da geſagt ward. 35. Es begab ſich aber, da er nahe bey Jericho kam, ſaß ein Blinder am Weeg, und bettelte. ad Und da e das Volck hörete⸗ as vorüber gieng, fragte er, was da , 37. Sie ſaagten ihm aber, daß JEſus von Nazareth voruͤber gienge 38. Und er rieff, und ſprach: JEſu, du Sohn Davids, erbarme dich meiner, 39. Die aber voran giengen, bedro⸗ in Hayß vperlaſſen hat, odexr ſeine heten ihn, daß e ſchweigen ſolie⸗ e A n een ſGi . DN Das es pred⸗ ſemkintit /. W. l undleh d er i⸗ nnt 1 n ſele⸗ (Vohnen 37 61 Operter d reich Ulner bet et er Ne: Pulk dann e . Mderl eigen widen ihn ſehe: dan hehen, Umoſs leſt, ſchgvete Uſprochiuin geb: denn huuß bleiben, (. Uid erſt unpfiengihnnm 7 Un da ſ darkher, 4 len Suünder 8 Dachinse inn: Gie iher Guter ſeinand ſtierfältign lun gͤ⸗ ſeen Pau Pihmnau nnnzn ſoche 6 erlohren õ nezikundehet 1 6 Nl nchr w Nn Mir Rer, nwwaie Rn. 4 dhde 1 etr D 1 ncet epgtl FKre⸗ i ſetremng i ſtan ſlin garten Un e male ngee le gett 4 N D itecn virtiege g ,re e Diſig ſe egitren, D zum, daß er auch ein Sohn Sucd, (Cap. 18. 19.) 111 aber ſchrye viel laͤuter: Du Sohn Da⸗ dids, erbarme dich meiner. 40. Eſus aber ſtund ſtill, und befahl ihn zu ſich zu fuͤhren. Und als er nahe zu ihm kam, fragte er ihn, 41. Und ſprach: Was wilſt du, daß ich dir thun ſoll? Er aber ſprach: HErr daß ich ſehen moͤge. . 42. Und JEſus ſprach zu ihm: Siehe auf, dein Glaub hat dir geholffen. 48. Und er ward alsbald ſehend, und folgete ihm nach, und prieſe GOTT, ales Bolck, ſo dieſes ſahe, lobete Das 19. Capitel. I. Zachaͤus bekehrt ſich zu Chriſto, I. II. JEſus predigt durch die Gleich⸗ nuß der zehen Pfund, 11. III. Zaͤlt ſeinen Eintritt in die Stadt Jeruſa⸗ lem, 29. IV. Kommt in den Tem⸗ pel, und lehrt das Volk, 45. 1. Ind er zohe binein, und gieng durch Jericho. 2. Und ſiehe, es war ein Mann da, mit Nahmen Zachaͤus: derſelbig war ein Oberſter der Publicanen, und er war reich. 3. Und er begehrte JEſum zu ſehen, wer er waͤre: und konnte nicht vor dem Volck, dann er war klein von Perſon. 4. Und er lieff vorhin, und ſtieg auf einen wilden Feigen⸗baum, damit er ihn ſehe: dann allda ſolte er vorühber gehen. 5. Und als JEſus zum ſelbigen Orth kain, ſchauete er hinauf, und ſahe ihn, und ſprach zu ihm: Zachae, ſteig eylends herab: dann heut muß ich in deinem Hauß bleiben. 6. Und er ſtieg eylends herab, und einpfieng ihn mit Freuden. 7. Und da alle das ſahen, murreten ſie daruͤber, und ſagten, daß er bey ei⸗ nem Suͤnder haͤtte eingekehret, 8. Zachaͤus aber ſtund, und ſprach zum HErrn: Siehe, HErr, die Helffte meiner Guͤter gieb ich den Armen: und ſo ich jemand betrogen hab, das gieb ch vierfaͤltig wiederum. 9. Und JEſus ſprach zu ihm: Heut iſt dieſem Hauß Heil wiederfahren, da⸗ Abrahams 10. Dann *des Menſchen Sohn iſt Kkommen zu ſuchen, und ſeelig zu machen, das verlohren war. I. 11. Als ſie diß nun höͤretzen, fuhr er fort, und ſagte ein Gleichnuß: dieweil er nahe bey Jeruſalem war, und dieweil ſie vermeynten, daß alſobald den Reich GOttes ſolte offenbahr wer⸗ 12. Derowegen ſagte er: Ein edler Mann zohe in ein ſernes Land, ein Reich für ſich einzunehmen, und her⸗ nach wisdolui n Fomanen ſeiner 19. Und er forderte zehen ſeiner Knechten zu ſich, und gab ihnen zehen Pfund, und ſprach zu ihnen: Handelt, bis daß ich wiederum komme. 14. Aber ſeine Burger haſſeten ihn, und ſchickten ihm Geſandte nach, und ſſprachen: Wir wollen nicht, daß dieſer uber uns herrſchen ſoll. 15. Und es begab ſich, daß er wiede⸗ rum kam, nachdem er das Reich einge⸗ nohmen hatte: und er befahl die Kuecht zu beruffen, denen er das Geld gegeben hatte, damit er wüſte, wie viel ein jeg⸗ licher in der Handlung gewunnen haͤtte⸗ 16. Da kam der erſt, und ſprach: Herr, dein Pfund hat zehen Pfund ge⸗ wunnen. . 17, Und er ſprach zu ihm: Ey, du frommer Knecht, dieweil du im Gerin⸗ gen tren geweſen biſt, ſo ſolſt du uͤber zehen Staͤdt Gewalt haben. 18. Und der ander kam, und ſprach: Herr, dein Pfund hat fuͤnff Pfund zu⸗ wegen gebracht, . 19. Oa ſprach er fuch zu dieſem: Und du ſolſt uͤber funff Staͤdt ſeyn. 20. Da kam ein anderer, und ſprach: Herr, ſiehe, da iſt dein Pfund, das ich in einem Schweiß⸗tuch hingelegt, und behalten: 21. Dann ich hab mir vor dir gefoͤrch⸗ tet, dieweil du ein ſtrenger Menſch biſt: du nihmſt, das du nicht hingelegt haſt⸗ und erndteſt, das du nicht geſaͤet aſt. 22. Und er ſprach * ihm: Aus def⸗ nem Mund richte ich dich, du ſchalck⸗ hafftiger Knecht. Wuſteſt du, daß ich ein ſtrenger Mann bin, daß ich nehme, was ich nicht hingelegt habe, und ernd⸗ te, was ich nicht geſaͤet hab⸗ 23. Warum haſt du dann mein Gele nicht auf die Wechſel⸗banck gegeben⸗ daß ichs ja, wann ich kommen waͤre, mit Wucher wiederum gefordert haͤtte 24. Und er ſorach zu denen, die da⸗ bey ſtunden: Nehmet das Pfund von ſihm, und gebts dem, der zehen Pfund bat⸗ 35. Und 112 Das Epvangelium (Cap. 19. 20.) 25. Und ſie ſprachen zu ihm: Herr, er hat zehen Pfund. 256. Ich ſage euch aber: Einem jeg⸗ lichen, der da hat, dem wird man geben: und er wird Ueberfluß haben: Wer aber nicht hat, von dem wird may auch nehmen, was er hat. Z 27. Aber jene meine Feind, die nicht volten, daß ich uͤber ſie herrſchen ſolt, führet herzu, und erwuͤrget ſie vor mir. 28. Und als er diß geſagt hatte, gieng er vor ihnen her, und reiſete hinauf gen Jernſalem. III. 29. Und es begab ſich, als er na⸗ he gen Bethphage, und Bethanien kom⸗ men war, an den Berg, den man den Del⸗berg nennet, ſandte er zween ſeiner Jünger hin, 20, Und ſprach: Gehet hin in den Flecken, der gegen euch uͤber liegt, und wann ihr hinein kommet, ſo werdet ihr ein Füllen der Eſelin angebunden fin⸗ den, auf welchem noch kein Menſch ge⸗ ſeſſen iſt: Loͤſet daſſelbig auf, und brin⸗ gets hieher. 31. Und ſo euch jemand fraget: Wa⸗ rum loͤſet ihrs auf? ſo ſaget alſo zu ihm: Der HErr begehrt ſeines Dienſts. 22. Sie giengen aber hin, die geſandt waren, und funden das Füullen ſtehen, wie er ihnen geſagt hatte. . 33. Da ſie aber das Fuͤllen aufloͤſeten, ſprachen die zu ihnen, denen es zugehoͤ⸗ ret: Warum loͤſet ihr das Fuͤllen auf? 34. Sie aber ſprachen: Der HErr hat ſeiner vonnoͤthen. 35. Und ſie führtens zu JESlII, und würffen ihre Kleider auf das Füllen, und ſetzten JEſum darauf. . 36. Da er aber fortzohe, breiteten ſie ihre Kleider auf den Weeg. 27. Und als er nun dahin nahete, da man den Oelberg hinab gehet, ſieng die autze Schaar ſeiner Junger an mit reuden, und mit lauter Stimm GOtt zu loben von wegen aller Wunderthaten, die ſie geſehen hatten, 228,. Und ſprachen: Gebenedeyt ſey der Koͤnig, der da kommt im Nahmen des HErrn, Fried ſey im Himmel, und Ehr in der Hoͤhe. 39. Und etliche Phariſaͤer ſprachen aus dem Volck zu ihm: Meiſter, ſira deine Jünger. 40. Und er ſprach zu ihnen: Ich ſage Eeuch, wo dieſe ſchweigen, ſo werden die Stein ruffen. . 41. Und als er nahe hinzu kam/ ſahe 42. Wann du es auch erkenneteß nned n e dieſet deinem Tag, garef, iſt zum Frieben: aber nun iſts Augen Werborgen. 4 dor deinen 43. Dann es werden die Taͤg uͤber di kommen, daß dich deine Feind “ ic⸗ Beia Aunl uingeben, zud ugo herum agern werden, und dich von allen Seiken d anaſtſgent. allen 44. Und ſie werden zur Erden ſchleif⸗ feu dich, und deine Kinder, dleſch ſeynd:; und werden in dir keinen Stein auf den endern lanen darum, daß du ie Zeit deiner Heimſachung nicht er⸗ V. 45. Und er gieng in den Tem und ſieng an auszutreiben, die el innen verkaufften, und kaufften, 46. Und er ſprach zu iguen: Es ſtehet geſchrieben: Mein Hauß iſt ein Bett⸗ hauß: Ihr aber habts zur Moͤrder⸗Gru⸗ ben gemacht. 47⸗Und er lehrete taͤglich im Tempel. Aber die Hohe⸗prieſter und Schrift⸗ge⸗ lehrte, ſamt hen Oberſten des Wolks ſtell⸗ ten ihm nach, daß ſie ihn umbraͤchten: 48. Und ſie funden nicht, mas ſie ihm thaͤten: Dann das gantze Volk hieng ihm an, und hoͤrete inh. Das 20. Capitel. IJ. IEſus weiſt die Juden ab, mit der Gegen⸗frag von dem Cauff Johannis, I1. II. Predigt ihnen durch die Gleich⸗ nuß der moͤrderiſehen Wein⸗gaͤrtner, . III. Beantwortet die Frag vom Vaiſerlichen Zinß⸗groſchen, 20. IV. gehret die Auferſtehung der Todten, wider die Sadducaer, 27. Und daß er. Davids Sohn, und Err ſey, wi⸗ der die Phariſaͤer, 41. 1. In es begab ſich an einem derſel⸗ bigen Taͤgen, als er das Volck im Tempel lehrete, und das Evange⸗ lium predigte, daß die Hohe⸗prieſter und Schrifft⸗gelehrte, ſamt den Aelte⸗ ſten zuſammen kamen, 2. Und ſagten zu ihm ſprechend: Sa⸗ uns, aus was Macht thuſt du dieſe e ff Bine oder; Wer iſt derjenig, der dir dieſe Macht gegeben hat? 3. JEſus abel antwortete, und ſprach zu ihnen: Ich will euch auch um ein Wort fragen: Gebet mir Antwork: 4. Der Tauff Johannis, war er von er die Stadt an, und weinete uͤber ſie, Sng ſorach; Himmel, oder von den Menſchen? 5. Sie aber gepachten bey ſich ſelbi/ den det ee eertef. eöleſenipek . Dortbek. Precht: ( Ilch und ſen hr leet! eluer ſa 6Nldigender ſeſenſpe hi 1r Diſte ens: Was ſt en geliebten py ſe deßt ſch ſcheel 14. Ms i en, gebochte ſetchen: De elbigen to⸗ uns konne 1). Uid ſie Harten hinces en ihnen ne Gortens t 60, Er BobsLeuthn ten ondernt ſorechen ll. Er aber atif das de N Gtein, fer haben, Ul vorden: 8 Perauff l ſa⸗ nnir 1 Uld ſie 5 ftolee⸗ bſenr N ußün,der Aumealtiinnz enſigr tn,, ueaſcngn N ttigeta E ita miafe luhiriete e Pin hus fknte uſckkzseege titetilczver rcſern eſe ſ RR ſdatt taſe uin Ne rhe. n G. eRennchte nulifie⸗ H dinponducnien . ins ſ6cerſkerdinfn⸗ enrenn t N Au c. (Cap. 20) 118S und ſprachen: Sagen wir: Vom Him⸗ mel, ſo wird er ſagen: Warum habt ihr ihm dann nicht geglaubt? 6. Sagen wir aber: von den Men⸗ ſchen, ſo wird uns das gantze Bolk ſtei⸗ nigen: dann ſie halten für gewiß, daß . Johannes ein Prophet ſey. 7. Und ſie antworteten, ſie wuͤßtens nicht, woher er waͤre. 8. Da ſprach JEſus zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht, aus was Macht ich dieſe Ding thue. II. 9. Er fieng aber an zu dem Volk dieſe Gleichnuß zu ſagen: Ein Menſch pPflantzete einen Wein⸗garten, und ver⸗ lehnete ihn etlichen Bau⸗Leuthen, und er hielt ſich eine lange Zeit auf iinn frembden Landen. 10. Und da es Zeit war, ſandte erſe einen Knecht zu den Bau⸗Leuthen, daß ſie ihm von der Frucht des Wein⸗Gar⸗ tens liefferten. Aber ſie ſchlugen ihn, und lieſſen ihn leer von ſich hingeben. 11. Darsber ſandte er noch einen an⸗ bern Knecht: ſie aber ſchlugen denſel pigen auch und ſchmaͤheten ihn, und ieſſen ihn leer von ſich hingehen. 12. Ferner ſandte er auch den dritten: Pingelvigen verwundeten ſie auch, und ieſſen ihn binaus.. 12. Da ſprach der Herr des Wein⸗Gar tens: Was ſoll ich thun? Ich will mei⸗ uen geliebten Sohn ſchicken: vielleicht wann ſie denſelbigen ſehen, werden ſie ſich ſchegeinnũͤtss 14. Als ihn aber die Ban Leuth ſa⸗ hen, gedachten ſie bey ſich ſelbſt; und ſprachen: Dieſer iſt der Erb, laſſet uns denſelbigen toͤdten, daß die Erbſchafft auf uns kommne, 19: Und ſie ſtieſſen ihn zum Wein⸗ Garten hindus, und toͤdteten ihn. Was wird ihnen nun der HErr des Wein⸗ Gartens thun? 16. Er wird kommen, und wird dieſe Bau⸗Leuth umbringen, und ſeinen Wein⸗ aber ſie foͤrchteten ſich vor dem Volck⸗ dann ſie hatten verſtanden, daß er dieſe Gleichnuß auf ſie geredet hatte. III. 209. Und ſie gaben acht auf ihn; und ſaudten Leuth aus, die ihm nachſtel⸗ eten, und ſich annaͤhmen, als waͤren ſie gerecht, quf daß ſie ihn in der Red be⸗ ſtrickten, damit ſie ihn der hohen Obrig⸗ keit, und des Land⸗pflegers Gewalt uͤber⸗ antworten moͤchtten. “D 21. Und ſie fragten ihn, und ſprachen: Meiſter, wir wiſſen, daß du reche redeſt, und lehreſt: du ſieheſt auch die Perſohn nicht an, ſondern lehreſt vden Weeg GBttes in der Wahrheit 22. Iſts uns zulaͤßig, daß wir dem Kayſer Zinß geben, oder nicht? 23. Er aber merckte ihre Liſt, und ſprach zu ihnen: Was verſucht ihr mich? 24. Zeiget mir den Groſchen: weſſen Bild und Ueberſchrifft hat er? Sie ant⸗ worteten, und ſprachen zu ihm: Des Kahſer 25. Und er ſprach zu ihnen: So ge⸗ bet dem Kayſer, was des Kayſers iſt, und GOtt, was GOttes iſt. 26 Und ſie kunten ſein Wort vor dem Volck nicht kadeln, und verwunderten ſſh uͤber ſeine Antwort, und ſchwiegen ill. G IV. 27. Es traßten aber auch etliche von den Sadducdern hinzu, weiche laugnen, daß ein Auferſtehung ſey, und fragten ihgg;, 28. Sprechende: Meiſter, Motzſes. hat uns geſchrieben: So jemands Bru⸗ der ſtirbt, der ein Weib hat, und hat keine Kinder, alsdann ſoll ſein Bruder ſie zum Weib nehmen, und ſeinem Bru⸗ der Sagmen erwecken. 29. Nun waren ſieben Brüder: der erſte nahm das Weib, und ſtarb ohne 30. Da nahm ſie auch der naͤchſtfol⸗ gende, und derſelbig ſtarb auch ohne garten andern geben. Da ſie das hoͤre⸗ Kinder. ten, ſprachen ſie: Das ſey fern. 17. Er aber ſahe ſie au, und ſprach: Was iſt das dann, ſo geſchrieben ſtehet: Der Stein, den die Bau⸗Leuth vet⸗ wörffen haben, derſelbig iſt zum Sck⸗ Stein worden? .— . 198. Wer auf dieſen Stein fallen wird, der wird zerſtoſſen werden: auf welchen er aber fallen wird, den wird er zer⸗ ſchmettern. 19. Und die Hohe⸗prieſter ſamt den werden ehelich vermaͤh Schrifft⸗Gelehrten trachteten zur ſelbi⸗ gen Stund die Haͤnd an ihn zu leges, 31. Darnach nahm ſie der dritte: wie imgleichen alle ſieben, ſie verlieſſen aber keinen Saamen, und ſturben. 32. Zum letzten ſtarb auch nach ihnen al»len. 33. Nun in der Auferſtehung, weſſen Weib wird ſie unter ihnen ſeyhn? Dann die ſie ben haben ſie zum Weib gehabt. 34. Und J Eſus ſprach zu ihnen: Die Kinderdieſer Weltnehmen Weiber, und et: 38. Aber diezenige ſo jener Welt, lund der Auferſtehung von den Toden H wers das Weib— 114 Das Evangelium (Cap. 26. 21.) werden würdig gehalten werden, die werden weder heyrathen, noch Weiber nehmen: ”M 36. Dann ſie werden hinfuͤro nicht ſterben koͤnnen: dann ſie ſeynd den En⸗ geln gleich, und ſeynd Kinder GOttes, weil ſie Kinder der Auferſtehung ſeynd. 37. Daß aber die Tode auferſtehen, das hat auch Moyſes bey dem Buſch an⸗ gezeiget, wie er dann den HErrn nennet den GOtt Abrahams, und den GOtt Iſaacs, und den GOrt Jacobs. 38. GOtt aber iſt nicht ein GOttder Toden, ſondern der Lebendigen: bann ſie leben itzi les. 39. Aber etliche von den Schyifft⸗ge⸗ lehrten antworteten, und ſprachen zu zhm: Meiſter, du haſt recht geſagt. 40. Und ſie durfften ihn hinfuͤhrs um nichts mehr fragen. Er aber ſprach zu ihnen. Wie ſa⸗ gen ſie, daß Chriſtus Dayvids Sohn ſey 42. Und David ſelbſt ſpricht im Buch der Pſalmen: Der HErr hat geſagt zu Reinien Crrn⸗ Setze dich zu meiner echten/ 43. Bis daß ich deine Feind zum Sche⸗ mel deiner Fuͤſſen lege? 44. Alſo neunet ihn David einen HErrn: Wie iſt er dann ſein Sohn? 45. Und er ſprach zu ſeinen Juͤngern, in Anhoͤren des gantzen Volcks: 46. Huͤtet euch vor den Schrifft⸗gelehr⸗ ten, welche in langen Roͤcken wollen ge⸗ hen, und gern haben, daß man ſie auf dem Marckt gruͤſſe, und daß ſie in den Schulen den erſten Sitz haben, und auf den Gaſtereyen ouen an ſitzen. 47. Sie freſſen der Wittwen Haͤuſer, und ſtellen ſich an, als wann ſie ein lan⸗ ges Gebett hielten. Dieſe werden ein groͤſſere Verdammnuß bekommen. Das 21. Capitel. J. Ileſus lobt das Almoſen einer ar⸗ men Wittwen, I1. II. Weiſſaget von Zerſtoͤhrung der Stadt Jeruſalem, 5. 3. Und er ſprach: Wahrlich ſag ich euch dieſe arme Wittwe hat mehr ei . fen, dann 7 alle. ia⸗ hr eingeworf⸗ 4. Dann ſie alle haben aus ihre . berfluß zum Opffer GOttes rane. ſen miee aber hat aus ihrer Armuthihr gantze Nahrung eingeworffe gehabt hat. fene was ſe II. 5. Und als etliche von dem Te pel ſagten, daß er mit ſchoönen Steinen und Gaaben gezieret waͤre, ſprach er: 6. Es werden die Taͤg kommen, daß an deeſemne ſe, ibr ſenet⸗ nicht ein Stein auf m andern wird gelaſſen werden nicht zargöhrer werden e⸗ der 7. Sie fragten ihn aber, und ſprachen: Meiſter, wann wird diß geſchehen? und welches iſt das Zeichen, daß es anfahen wird zu geſchehen? 2. Und er ſprach? Sehet zu, daßi aicht verführet werdet: dann viel . den in meinem Nahmen kommen, und ſagen: Ich bins, und die Zeit iſt her⸗ bey kommen, darum folget ihnen nicht nach. 5 3. Wann ihr aber von Kriegen, und von Aufruhr hoͤren werdet, ſo entſetzek euch nicht: dann diß muß erſtlich ge ſchehen, aber das End iſt noch nicht als: bald vorhanden. ðU 10. Da ſprach er zu ihnen: Ein Volck wird ſich erheben wider das ander, und ein Koͤnigreich wider das ander. 11, Und es werden hin und wieder groſſe Erd⸗bidem ſeyn, und Peſtilentz, und Hunger, und Schroͤcken vom Him⸗ geel und groſſe Zeichen werden geſche⸗ 12. Aber vor dieſem allem werden ſie ihre Haͤnd an euch legen, und werden euch verfolgen, und überantworten in die Schulen, und ir die Kercker, und werden euch vor Koͤnig und Land⸗ pfleger ziehen um meines Nahmens willen. . 13. Das wird euch aber zu einem Zeugnuß wiederfahren. . 14. So nehmet nun in eure Hertzen, Und von Untergang der gantzen Weit, 209. III. Warnet fuͤr Fuͤllerey, und Trunckenheit, man ſoll allzeit wa⸗ chen, 34. 1. Olls er ſich aber umſahe, da ſahe er A die Reiche, welche ihre Gaaben in den GOttes⸗Kaſten einwurffen. 2. Er ſahe aber auch eine arme Witt⸗ euch nicht vor zu bedencken, wie ihr ant⸗ worten wollet. 15,. Dann ich will euch Mund und Weißheit geben, welcher alle eure Wi⸗ derſacher nicht werden widerſtehen, noch widoerſprechen koͤnnen. 16. Ihr werdet aber von den Eltern, und Bruͤdern, und Verwandten, und we, die zween halbe Heller sinwarff. Freunden uͤberantwortet werden, und 4 je werden etliche von euch toͤdten. 17. Und e Peiret 29, Wel Saugerben ga wird eine t, udel 11 Ud chefe des Eegigen hin 1 ⸗ den heiden it der D. 18 Vun Hoynn Vnd wf Erden pon dein 1 Neers, un 156. U ſchinochten der Dinpen flenß komn (Ee ſch die⸗ egen 2. Undel ſchen Sth een, mnit keit. 8 26. Want ſehen, ſ erauf, die ſet 69. Uud iß Gehet e Baum . 1. Wonn wſſe 1. ſtnn nte ntßege⸗ hn ſeiede gelkena Ghrttersee dolronrer te. ſrgcztatrae Uligegekent Pten Mne a! 1 Eſeter ſet, Nnel esger inie n n e NCle⸗ ni ierice einfetis bene lsethe 1 gegt. enli dee le pie N A deeie N n e,N ie Seen s honmg Geetelſe ier Ruht 1 ſtne atnii A enn N 1 4 K1 Ninm e SGeelen beſitzen. herum belagert wird, ſo ſollet ihr wiſ⸗ aeniriekucee⸗ 1 ei T Lucà. (Cap. 21.22) 1S½ 17. Und jederman wird euch haſſen Am meines Nahmens willen. 18. Aber es Wwird kein Haar von eu⸗ rem Haupt vergehen. 19. In eurer Gedult werdet ihr eure 209. Wann ihr aber ſehen, werdet, daß Jeruſalem von einem Heer rings en, daß ihre Verwüſtung iſt herbey ommen. OJͦ́Mẽ 21. Alsdann die im Juͤdiſchen Land ſeynd, fliehen auf die Berg, und die mitten darinnen ſeynd, die weichen hinaus: und die in andern Landſchafften ſeynd, die kommen nicht hinein. 22, Dann diß ſeynd die Taͤg der Rsch, damit alles erfuͤllet werde, was geſchrieben iſt. „23. Wehe aber den Schwangern und Saͤugenben in deuſelbigen Taͤgen Dann es wird eine groſſe Bedranguuß im Land ſeyn, und ein Zorn uͤber dieſes Volck. 24, Und ſie doerden fallen durch die Schaͤrffe des Schwerdts, und werden gefangen hinweg geführet werden unter alle Voͤlrker: und Jeruſalem wird von den Heyden zertretten werden, bis die Zeit der Voͤlcker erfuͤllet werde. 29. Und es werden Zeichen ſehn an Sonn und Mond, und Sternen, und auf Erden Bedrangnuß der Boͤlcker, von dem ungeſtummen Rauſchen des Meers, und der Waſſer Fluthen. 456. Und die Menſchen werden ver⸗ ſchmachten vor Forcht, und Erwartung der Dingen, die über den gantzen Erd⸗ Kreyß kommen werden: daun es wer⸗ den ſich die Kraͤfften der Himmeln be⸗ wegen. 27. Und alsdann werden ſie des Men⸗ ſchen Sohn in einer Wolcken kommen ſehen, mit groſſer Macht und Herrlich⸗ ei ſchlecht wird nicht vergehen, bis daß alles geſchehe. 33. Der Himmel und die Erden wer⸗ den vergehen, aber meine Wort werden nicht vergehen. III. 34 Huͤtet euch aber, daß enre Hertzen nicht etwan beſchweret werden mit Fraß und Trunckenheit, und mit den Sorgen dieſes Lebens: und derſel⸗ big Tag urploͤtzlich uber euch komme: „35. Daunn er wird kommen, wie ein Fall⸗-Strick uͤber alle, die auf dem An⸗ geſicht des gantzen Erdbodens wohnen. 36. Derowegen wachet, und bettes allezeit, damit ihr moͤgei wu dig gehal⸗ ten werden, dieſem allem, ſo künfftig iſt, zu entfitehen, und vor dem Sohn des Menſchen zu ſtehen. 37, Er lehrete aber des Tagsé im Tem⸗ pel: des Nachts aber gieng er hinaus, und hielt ſich auf an dem Berg, den man den De!⸗Berg nennet. 38. Und alles Volck kam des Mor⸗ gens fruͤhe zu ihm in den Tempel, ihn zu hoͤren. I. Judas dingt mit den Juden, ſeinen Errn um Geld zu verrathen, I. II. JIEſus iſſet das ſter⸗Lamm, 7. Setzt ein das &. Nacht⸗Mahl, und gibt ſei⸗ neneib und Blut ſeinen Juͤngern, 19. II. Stillet den Zank der Juͤnger, 24. und Petri Vermeſſenheit, 31. IV. Bet⸗ tet im Garten, 39. Wird zum ohen⸗ prieſter gefuͤhrt, und daſelbſt von Pe⸗ tro verlaugnet, 54. Des Morgens von dem Hohen⸗Prieſter gefragt, und voerdammt, 66. 1. (F.s nahete aber das Feſt der unge⸗ E ſaͤuerten Brod, welches Oſtern genannt wird: . 28. Wann aber diß anfahet zu ge⸗ ier auf, dieweil ſich eure Erloͤſung na⸗ het. 29. Und er ſagte ihnen eine Gleich⸗ nuß: Sehet den Feigen⸗Baum an, und alle Baum:. 30. Wann ſie jetzt Frucht hervor brin⸗ gen, ſo wiſſet ihr, daß der Sommer nahe iſt. 31. Alſo auch ihr, wann ihr ſehen werdet, daß diß alles geſchicht, ſo wiſ⸗ ſet, daß nahe iſt das Reich GOttes 2. Und die Hohe⸗Prieſter und Schrift⸗ ten moͤchten: Sie foͤrchteten ſich aber vor dem Volck. 3. Es war aber der Satan in Judam gefahren, der mit dem Zunahmen Iſca⸗ riot genaunt ward, unod einer war von den Zwoͤlffen. 4. Und er gieng hin, und redete mit den Hohen⸗Prieſtern, und mit der Obrig⸗ keit, wie er ihn wolle ihnen uberant⸗ worten L 5. Und ſie erfreueten ſich, und wur⸗ chehen, ſo ſehet und hebet eure Käng. Gelehrte trachteten wie ſie IEſum toͤd⸗ 32. Wahrlich ſag ich enuch, diß Ge⸗ den mit ihm eins, daß ſie ihm Geld ge⸗ ben wolten. = b 2 5. Und 116 Das avangelium 6& Und er verſprach es. Und er ſuch⸗ Le Gelegenheit, daß er ihn ohne Aufruhr Kberantwortete. 5 1I. 7. Brod, an welchem man das Kamm, ſchlachten muſte. ſter⸗ 3. Und er ſandte Petrum und Johan⸗ Kem, und ſprach: Gehet hin, und be⸗ reitet uns das Oſter⸗Lamm, damik wirs Wann ihr zu der Stadt hinein gehen det, ſo wird euch ein Menſch begeg⸗ nen, der tragt einen Krug mik Waſſer: demſelhigen folget in das Hauß, zu dem er hinein gehet, 6 Datter deſ 11. Und ſaget zum Hauß⸗Batter deſ⸗ ſelbigen Hauß: Der Meiſter laſſet dir fagen: Wo iſt GHemach, darinn das Oſter⸗Lamm mit meinen Jüßgern eſſen möge? 12. Und derſelbig wird euch einen groſſen gepflaſterten Saal zeigen, und Haſelbſt ſollet ihrs bereiten. 13. Sie giengen aber hin, und fun⸗ dens, wie er ihnen geſagt hatte, und be⸗ reiteten das Oſter Lamm. 14. Und als die Stund kommen war, ſetzte er ſich zu Tiſch, und die zwoͤlf Apoſtel mit ihm. 15. Und er ſprach zu ihnen: Mich hat hertlich verlanget, diß Oſter⸗Lamm mit euch zu eſſen, ehe dann ich Leyde. 16. Dann ich ſage euch, daß ichs von nun an nicht mehr eſſen werde, bis daß es erfüllet werde im Reich GOttes. 17. Und er nahm den Kelch, danket, und ſprach: Nehmet hin, und theilet ihn unter euch: 18. Dann ich ſage euch, daß ich von dem Gewaͤchs deg Wein Stocks nicht trinken werde, bis das Reich GOttes komme. 19. * Und er nahm das Brod, dan⸗ Eker, und brach es, und gab es ihnen, und ſprach: Das iſt mein Leib, der fuͤr euch gegeben wird: * Das thut zu meiner Gedächtnuß. 20,. * Desgleichen nahm er auch den Relch, nachdem er zu Abend ge⸗ eſſen hatte, und ſprach: Diß iſt der Keich, das neue Teſtament in meinem das Gemach, darinn ich ! „£ raͤthers iſ⸗ mit mir uber X ſ 22. Und zwar des Megſchen⸗Sohn gehet hin, wie es beſchloſſen e Sehr Mer ſehe die Hamd Meies Ver⸗ iſch. Es kam aber der Tag der uͤſſen wehe demſelbigen Menſchen, durch wel⸗ chen er wird verrathen werden. —23, und ſie ſergen an unfer ſich zu fragen, Wer es unter i nen ſeyn moͤcht der das thun wuͤrde. in mochte, ihnen ein Zanck, wer unter den Groͤſſeſten gehalten wuͤrde. 25. Er ſprach aber zu ihnen: Die Koͤnig der Heyden herrſchen über ſie, und die Gewalt üher ſie haben, werden Snädigepernt begannt. iſo, 26. Ihr aber nicht alſo, ſondern wer unter euch der Groͤſſeſte ſandern ſoll ſeyn, wie der Geringſte: und wer da porgehet, der ſoll ſeyn wie der Die⸗ zer. SG 27. Dann welcher iſt groͤſſer, der zu Tiſch ſitzt, oder der dienet re nicht der zu Tiſch ſitzet? Ich aber bin mitten unter euch, als einer der dienet. 28. Ihr aber ſeyds, die ihr bey mir verharret ſend in meinen Anfechtungen⸗ 29 Und ich bereite euch das Reich, wie mir es mein Batter bereitet hat: 30. Daß ihr über meinem Tiſch in meinem Reich eſſen und trincken ſollet, und ſitzen auf Stühlen, und vichten die zwoͤlff Staͤmm Iſraal. 31. Der HErr gaber ſprach: Simon, Simon ſiehe, der Satan hat euer begeh⸗ ret, daß er euch raͤutern moͤchte, wie den Waigen⸗ t habe fuͤr dich geb 32. Ich aber habe fuͤr dich gebetten, daß dein Wian nich bnehni⸗ Und wann du dermaleins bekehret wirſt, ſo ake deine Rrucer. 5 ſ 33. Und er ſprach zu ihm: HErr, ich bin bereit mit dir in den Kercker, und in den Tod zu gehen. tre, der Hahn wird heut nicht kraͤhen, bis du dreymahl verlaugnet haſt, daß du mich kenneſt. Und er ſprach zu ih⸗ nen: 35 Wann ich euch ohne Saͤckel, ohne Taſchen, und Schuhe geſandt hab, e euch dann etwas gemangelt? 36. Sie aber ſprachen: Nichts. Da ſprach er zu ihnen: Aber nun, wer ei⸗ nen Saͤckel hat, der nehme ihn, und zu⸗ gleich die Taſch: wers aber nicht hat, der verkauffe ſeinen Rock, und kauffe Blut, das fuͤr euch wird vergoſſen ein Schwerdt. 27. Dann ich ſage euch, es muß och „ III. 24 Es erhub ſich aber auch unter ihnen fur 34. Er aber ſprach: Ich ſage dir Pe⸗ ſir n l Ued⸗ (es Stei ſet, bet 41. “ iſſt, ſo doch nich ⸗ ponn Hinr ils Ettnas lange 44. ludſe Abrfen, en⸗ 4 hedd 1n in ſei ſeſchlife 46 find ſchluferih doß ihr nie 67. A ſo wet die l r ihlen dCnn⸗ No 66. Jſ Eekttheſt d fiit eigenn 4. Wa ſcen, wes ſein ihn Schwertdtt dH lnde Phenngie ſin rechtes 1 9e6 ſich: laf errͤhre (eſnd. 61 Jeſus ſefei, ſel, ſan ihn kote öherztern ecri⸗ ich Eu) ſeen 4 ſerſ,ig dſaſe l,n lſa Nen. n bntr ſhe fuhrf fi „ N . iitege 1Ag hegt kane ifgſen g e beerehg te, nimſta he⸗ ficſeahn e igeunt, it, d M Giſiri N Genufetn Aſeroee Gr cſſe Ki rintt Ne Gen rſcc 6 3. Es erſchiene ihm aber ein Engel und zu ſeinen Jüngern kame, fand er Lneâ. (Cap. 22.) 121 7 n mfr erfuͤlet werden, was geſchrie⸗ en iſt: Er iſt unter die Uebelthaͤter ge⸗ rechnet worden Dann was von mir geſchrieben iſt, das hat ein End, 38. Sie gber ſprachen: HErr, ſiehe, hie ſeynd zwey Schwerdter. Und er ſprach zu ihnen: Es iſt genug. IV. 39, Und er gieng nach ſeiner Ge⸗ wohnheit hinaus an den Del⸗berg. Es folgeten ihme aber ſeine Junger nach. 40. Und als er zu dem Orth kommen war, ſprach er zu ihnen: Bettet, daß ihr nicht in Verſuchung fallet. 4A1. Und er zohe ſich von ihnen ab, eines Stein⸗wurffs weit: da knyete er nieder, bettete, 42. Und ſprach; Vatter, wann du wilſt, ſo nihm dieſen Kelch von mir: * Doch nicht mein, ſondern dein Will geſchehe vom Himmel, und ftaͤrckete ihn. Und als er mit dem Tod rang, bettete er etwas laͤnger. .⸗ 44. Und ſein Schweiß ward wie Bluts⸗ Tropffen, welche auf die Erden run⸗ nen. 45. Und da er vom Gebett aufſtunde, ſie ſchlaffend vor Traurigk eit. 46. Und er ſprach zu ihnen; Was ſchlaffet ihr 2 Stehet auf, und bettet, daß ihr nicht in Verſuchung fallet. 47. Als ſo war die Schaar da; und einer von den Zwoͤlffen, der Judas genannt ward, vor ihnen her; und er nahete ſich zu JEſu, daß er ihn kuͤſſete. 48. JEſus aber ſprach zuihm: Juda, verratheſt du den Sohn des Menſchen mit einem Kuß? . 49. Als aber die, ſo hey ihm waren, ſahen, was da werden wolte, ſprachen bey eüch geweſen bin, und ihr habs die Haͤnd an mich nicht augeſtrecket⸗ aber diß iſt eure Stund, und die Macht der Finſternuß. V. 54. Sie aber ergrieffen, und fuͤhre⸗ ten ihn zum Hauß des Hohen⸗prieſterst⸗ Petrus aber folgete von fern: 55. Und als ſie ein Feur mitten im Hof angezuͤndet, und ſich um daſſelbig her geſetzet hatten, war Petrus auch mitten unter ihnen. 56. Da ihn nun eine Magd bey dem Licht ſitzen ſahe, und ihn mit Fleiß unſ gauete, ſprach ſie: Dieſer war auch bey ihm. 57. Er aber verlausnete ihn, und ſprach: Weib, ich kenne ihn nicht. 58. Und uͤber ein wenig hernach ſahe ihn ein anderer, und ſprach;: Du biſt auch einer von dieſen. Petrus aber ſprach;: O Menſch, ich bins nicht. 59. Und uber ein Weil, ungefaͤhr nach einer Stund, bekrafftigte es aueh ein anderer, und ſprach. Waͤhrlich dieſer war auch bey ihm; dann er iſt ein Galilger. 60. Und Petrus ſprach; Menſch, ich weiß nicht, was du ſageſt. Und als⸗ bald, indem er noch redete, kraͤhete der ahn. 61. Und der HErr wandte ſich um⸗ und ſahe Petrum an. Und Petrus ge⸗ dachte an des HErrn Wort, wie er ge⸗ ſagt hatte; Ehe dann der Hahn kraͤhet⸗ er aber noch redete, ſiehe, wirſt du mich dreymahl verlaugnen. 62. Und Petrus gieng hinaus, und weinete bitterlich, 63. Und die Maͤnner die ihn hielten⸗ verſpotteten, und ſchlugen ing. 64. Und ſie bedeckten ihn und ſchlugen ſein Angeſicht, fragten ihn, und ſpra⸗ chen: Weiſſage, wer iſts, der dich ge⸗ ſchlagen hat 2 65. Und ſie redeten viel andere Laͤſte⸗ ſie zu ihm: HErx, ſollen wir mit dem Schwerdt darein ſchlagen? 5. Und einer unter ihnen ſchlug des Hoöhen⸗prieſters Knecht, und hiebe ihm ſein rechtes Ohr ab. 51. JE SIIS aber antwortete, und ſprach: Laſſet ſie machen, bis hieher, Und er ruͤhrete ſein Ohr an, und machte ihn geſund. 52. JEſus aber ſprach zu den Hohen⸗ e prieſtern, und zu den Oberſten des Tempels, ſamt den Aelteſten, welche zu ihm kommen waren: Ihr ſeyd mit Schwerdtern uns Stangen heraus gan⸗ gen, gleichwie zu einem Moörder: 53. Da ich doch täglich im Tempel rungen wider ihn. 66. Als es nun war Tag worden, da kamen die Aelteſte des Volcks und die Hohe⸗prieſter ſamt den Schrifft⸗gelehr⸗ ten zuſammen, und führten ihn in ih⸗ ſen arße⸗ und iwrachen; Biſt du Chri⸗ ſtus, ſo ſag es uns. òW 67. dger ſprach zu ihnen: Wann ichs euch fage, ſo werdet ihr mir nicht auben: 3 69. Wann ich euch aber frage, ſo werdet ihr mir kein Antwort geben, und werdet mich nicht loß laſſen. 69. Aber von nun an wird des Men⸗ ſchen Sohn zu der Rechten der Krafft GOttes ſitzen. ſte ſts c0. Da 11⁸ Das Evangelium (Cav. 22. 23.) 70. Da ſprachen ſie alle: Biſt du dann der Sohn GHttes? Er ſprach: Ihr ſagts: dann ich bins. 71. Sie aber ſprachen: Was begeh⸗ ren wir noch Zeugnuß? dann wir ha⸗ bens ſelbſt aus ſeinem Mund gehoͤret. Das 23. Capitel. I. JEſus wird Pilato überantwor⸗ tet, I. II. Der ihn dem Zerodi zu⸗ ſchicket, 6. Endlich verurtheilt Di⸗ latus Chriſtum, und gibt Barabbam loß, 24. III. Chriſtus wird hinaus gefuhrt, und von den Weibern be⸗ weint, 26. IV. Bittet am Creutz ſuͤr ſeine Feind, 33⸗ Nihmt den from⸗ men Schaͤcher zu Gnaden an, und befiehlt ſeinen Geiſt in die Zaͤnd ſei⸗ nes Vatters, 40. V. Daruͤber ſich der Sauptmann und viel Volks bekehrt, 47. Joſeph von Aximatheg be⸗ 1. U ihre gantze Menge ſtund auf, und fuhreten ihn zu Pilato. 2. Sie fiengen aber an ihn zu verkla⸗ gen, und ſprachen: Dieſen haben wir geſunden, daß er unſer Volck verkehret, und daß er verbiethet dem Kaiſer Zinß zu geben, und daß er ſpricht, er ſey Chriſtus der Koͤnig 3. Pilatus aber fragte ihn, und ſorach: Biſt du der Koͤnig der Juden? Er aber antwortete, und ſprach: Du ſagſts 4 Pilatus aber ſprach u den Ho⸗ hen, prieſtern, und zu dem BVolck; Ich finde keine Schuld an dieſem Menſchen. 5 Eie aber hielten ſtarck an, und ſprachen: Er beweget das Volck, die⸗ weil er durchs gantze Jüdiſche Land ge⸗ lehret, und hat von Galilaͤg angefangen bis hieher. . II. 6 Als aber Pilatus Galilaͤam hoͤ⸗ rete, fragte er, ob der Menſch ein Ga⸗ lilaer waͤre ? 7. Und nachdem er erfahren, daß er aus des Herodis Gebiet war, ſandte er ihn wiederum zu Herode, der auch ſelvſt in dieſen Taͤgen zu Jeruſalem 10. Die Hohe⸗prieſter aber ſamt den Schrifft gelehrten ſtunden kn ten ihn beffeis . . und verklag⸗ II. Herodes aber mit ſeinen Kri leuthen verachtete, und rſbereteipn, und thaͤte ihm ein weiſſes Kleid an, und ſandte ihn wiederum zu Pilato. . 12. An demſelbigen Tag wurden He⸗ rodes und Pilatus Freund, ntteman, Remdren zuvor war einer dem andern ind. 13 Pilatus aber rieff die Hohe⸗prie⸗ ſen und Oberſte, ſamt dem arte⸗ 14. Und er ſprach zu ihnen: Ihr dieſen Menſchen zu mir gebracht awee nen, der das Volck abwende, und ſiehe, ich hab ihn vor euch gefragt, und hab de⸗ ren Dingen keines an dieſem Menſchen gefunden, darum ihr ihn verklaget. 15. So hat guch Herodes nichts ge⸗ fſunden: dann ich hab euch zu ihm ge⸗ andt, und ſiehe, es iſt nichts aufihn ge⸗ bracht, das des Tods werth ſey. 16. Derowegen will ich ihn zuͤchti und lolaſfens D i⸗ rihtigen, 17. Er mußte ihnen aber einen den Feſt Tag loß geben. nen gaf . 18. ſreld dei⸗ gantze Hauff uͤber⸗ aut, und ſprach: Hinweg mit dieſe und git uns Barabbam aß⸗ ſeim, 19. Der wegen einer Aufruhr, wel che in der Stadt geſchehen, und wegen eines Todſchlags in den Kercker geworf⸗ ſen war. ihnen, und wolte JEſum loß laſſen. 21. Sie aber rieffen, und ſprachen; Creutzige ihn: creutzige ihn. ſorach 22. Er aber ſprach zum drittenmahl zu ihnen: Was hat dieſer daun llebels gethan? Ich finde keine Urſach des Tods an ihm; darum will ich ihn zuͤchtigen, und loß laſſen. 23. Sie aber hielten an mit groſſem Geſchrey, und forderten, daß er ge⸗ ereutziget wuͤrde: und ihr Geſchrey nahm uberhand. 24. Da urtheilete Pilatus, daß man thun ſollte, was ſie begehreten. 25. Er gab ihnen aber denſelbigen Ware. §. Herodes aber war ſehr froh, da;D er Iſum ſahe. Dann er haͤtte ihn von langer Zeit her gern geſehen, dieweil er viel von ihm gehoͤret hatte, und hoffete ein Zeichen von ihm zu ſehen. 9 Und er fragte ihn mit vielen Wor⸗ ten; aber er antwortete ihm gar nichts. rene genannt, der loß, der wegen eines Todſchlags und Aufruhr in den Kerker geworffen war, den ſie begehrten: JEſum aber uͤber⸗ gab er ihrem Willen. III. 26. Und da ſie ihn hinfuͤhreten, ergrieffen ſie einen, Simon von Ey⸗ goM Feld kam⸗ zriid 20. Pilatus aber redete abermahl mit ter kast echttue. , G fel (Eßdar Vell ure Kinde 19. Dan kolufnet, Geelig ſehn Leiber die n die Brſe di zo, Alade o/ Bergen ; lin denB 3I. Dann Holt vaso hen. 12. Es hh flern, 9 e leheleh ſ denntf W. z. Edoß die ſlg liglen ſe ſeſpernzu Aſus ören, da plca hnfim ii A unſenge fflehien n ither rur let 14 tenh Miſcefttene eefen Dä miirſet . atag 4Ale ncctſiet leine nultgffulcte in a ihr e tehu haſfte nc neber ſarſg euicen n R 4 ete teere ſetinliren etefn cctie ſrc/ e ee ſee igens ere nun er 4 (Cap. 23.) 218 logten das Creutz auf ihn, daß ers ZEſu nachtruge. 27. Es folgete ihme aber eine groſſe Schaar Volcks, und Weiber, die thn beklagten, und weineten. 28. JEſus aber wandte ſi dcſch zu ihnen um, und ſprach: Ihr Toͤchter e Je⸗ ruſalem, weinet nicht uͤber mich ſon⸗ dern weinet über euch ſelbſt, und à ſber eure Kinder. 29. Dann ſiehe, es werden die Taͤg kommen, an welchen man ſagen wird: Seelig ſeynd die unfruchthare, und die Leiber die nicht gebohren aben: und die Bruſt, die nicht geſaͤuget hahen. 30. Alsdann werden ſtet anfahen zu den Bergen zu ſagen: Fallet zber uns: und zu den Buͤhlen: Bedecket uns. 31. Dann thun ſie diß am gruͤnen heolt⸗ was wird dann am duͤrren geſche⸗ en. 32. Es wurden aber auch zween an⸗ dere Uebelthaͤter mit ihm hinaus gefuͤh⸗ ret, dgmit ſie getoͤdtet wauͤrden. IV. 33. Und gls ſie zu dem Orth ka⸗ men, daß die Schaͤdel⸗ſtatt genannt wird, breng gten ſie ihn daſelbſt, ſamt den Ue⸗ belthatern, den einen zur Rechten, und den andern zur Lincken. 34. JEſus aber ſprach: Vatter, ver⸗ gib⸗ ihnen, dann ſie wiſſen nicht, was ie thun. Und ſie theilten ſeine Klei⸗ der, und wurffen das Loß darüber. 35. Und das Volck ſtund, und ſahe St zelechten ganetgene Chriſtuͦs iſt, der Auserwaͤhlte GOttes.= 6. Es verſpotteten ihn aber auch die Kriegs⸗K. Kecht, tratten hinzu, und reichten ihm Eßi 37. Und ſi ache⸗ Biſt du der Koͤnig und ſhrachenz Ander in en, er hel fe amn ſelbſt⸗ ſeeE der Zuden, ſo hilff dir ſelbſt. 8. Es aber auch die Ueberſchrift du, die Hoheprieſter aber mit ihnen oben uͤber i geſchrieben, mit Griechi⸗⸗ ſchen, und Lateiniſchen, und Hebrai⸗ ſchen Buchſtaben: diß iſt der Koͤnig der uden. 39 ½ Einer aber von den Uebelthaͤtern⸗ urgehencket waren, laͤſterte ihn, und Fint du Ehriſtus, ſo hilff dir .6 lurortete der ander, ſtraffte ihn⸗ und ſprach: Und du foͤrchteſt auch GOTT nicht, der du doch in gleicher Verdammnuß biſt. 41. Und wir zwar ſeynd billich darin⸗ nen: dann wir empfangen, was unſe⸗ re Thaten verdienet haben: dieſer aber hat niche⸗ Boͤſes gethan. 42. Und er ſprach zu JIEſu: HErr, gedencke an mich, wann du in dein Reich wirſt kommen. 43. Und JEſus ſprach zu ihm: Wahr⸗ lich ſas ich dir: Heut wirſt ds mit mir ſeyn im Paradeyß. 44. Es war aber um die ſechſte Stund⸗ und es ward eine Finſternuß uber den Engen Erd⸗boden bis an die neundte und. 4,5. ünd die Sonn ward derſinſtert, 126 Das Evangelinm (Cap. 23. 24.9 und der Vorhang des Tempels zexriſſe mit ten entswey. 46 Und JESIlES rieff mit lauter Seimm, und ſprach: Vatter, in deine Haͤnd befehle ich meinen Geiſt. Und da er das ſaste, gab er den Geiſt auf. V. 47 Als aber der Hauptmann ſahe, was da geſchehen war, prieſe er GOtt, und ſprach: Füurwahr, dieſer Menſch war der Gerechte. 48. Und die ganze Schaar derjenigen, welche da zugegen waren diß Werkan⸗ zuſchauen, da ſie ſahen, was ſich zutru⸗ e ſchlugen an ihr Bruſt, und kehre⸗ ten wieder um. . 49 Aber alle ſeine Bekannte ſtun⸗ den von kern: und die Weiber, welche ihm aus Gel laͤa gefolget waren, und D0. Und ſiehe, es war ein Mann, mit Nahmen Joſeph, der ein Rathsherr, aATY 51. Und der in ihren Rath und Han⸗ dei nicht eingewilliget, von Actma⸗ thaͤg, einer Stadt im Jüdiſchen Land gebuͤrtig, der auch ſelbſt auf das Reich G Bttes wartete:= . 2. Dieſer tratt zu Pilato, und bat um den Leib IEſu: 33. Und er nahm ihn ab, und wickel⸗ de ihn in Leinwad, und legte ihn in ein ausgehauenes Grab, darein noch niemand War geleget worden. 4., Und es war der Rüſt⸗Tag: und der Sabbath brach an. 55. Die Weiber aber folgeten nach, welche mit ihm aus Galilaͤg kommen waren, und beſchaueten das Grab, und wie ſein Leib gelegt word. ⸗ 856. Und ſie teh eten wieder üm, und bereiteten die Specerey und Salben: und den Sabbath uͤber waren ſie zwar ſtill nach dem Geſatz. D Das 24. Capitel. J. Die Engel verkuͤndigen den Wei⸗ hern die Auferſtehung Chriſti, I1. II. Eſus erſcheint den zween Juͤngern, Die nach Emmaus giengen, 13. Und herfach den andern, da ſie beyſammen Wwaren, 36, iIl. Füͤhret ſie hinaus bis gen Hethanig und fahrt auf gen Himmel, 50. 2. lud. unden den Stein vom Graß bge ind ſie gi 3. Und ſie giengen hinein, und den den Leib des HErrn JEſu⸗ wicht e 4. Und es begab ſich, da ſie deswe⸗ ger⸗ im der ßon e mert Varer, ſiehe, a ſtunden zween Maͤnner bey i in Aausaen gerne⸗ 63 Huen in 5. Als ſie aber erſchracken, und Angeſicht niederſchlugen zur Erden, ſorachen ſie zu ihnen:; was ſuchet ihr den Lebendigen bey den Toden: 6. Er iſt nicht hie, ſondern er iſt auferſtanden: Gedencket daran, wie er euch vorgeſagt, da er noch in Galilaͤg war. 7. Und ſprach: Des Menſchen Sohn muß in die Haͤnd der Sunder Senn worket, und gecreutziget werden, und am dritten Tag wiederum aferſtehen. . Rathshekr, 2. Und ſie erinnerten ſich ſeiner Wor⸗ und eig ſrommer und gerechter Mann ten. . 9. Da giengen ſie wiederum zuruck vom Grab, und verkündigten diß al⸗ les den Eilffen, und den andern allen. 10. Es war aber Maria Magdalena und Joanna, und Maria Jacobi, ſamt den andern, welche bey ihnen waren, die ſöolches den Apoſteln anſagten. 1I1. Aber dieſe Wort kamen ihnen vor, als wann es Maͤhrlein waͤren; und ſie glaubten ihnen nicht. 12. Pekrus aber ſtund auf, und lieff zum Grab: und buckte ſich, und ſahe die leinene Tuͤcher allein liegen, und er gieng hinweg, und verwunderte ſich bey ihm ſelbſt uͤber das, ſo da geſchehen war. II. 13. Und ſiehe, zween aus ihnen giengen an demſelben Tag in einen Flecken, der in die ſechzig Feldweegs von Jeruſalem war, mit Nahmen Einmaus. 14. Und ſie redeten mit einander von allem dem, das ſich zugetragen hatte. 15. Und es begab ſich, da ſie alſo rede⸗ ten, und ſich mit einander befragten, na⸗ hete ſich JEſus ſelbſt zu ihnen, und wandelte mit ihnen: . 16. Aber ihre Augen wurden ein⸗ gehalten, daß ſie ihn nicht erkannten. 17. Und er ſprach zu ihnen: Was ſeynd das fuͤr Reden, die ihr unter ein⸗ ander füͤhret auf der Reiß, und ſeyd traurig ? Aber am erſten Tag nach dem Sab⸗ e hbath ſehr fruͤhe, kamen ſie zum Grab, und trugen die Specerey, die ſie geſchehen iſt in dieſen Taͤgen 18. Da antwortete einer, deſſen Nahmen Cleophas war, und ſprach zu ihm: Biſt du allein ein Fremboling zu Je⸗ ruſalem, und weiſt nicht, was daſelbſt 19. Und ihr IN 4 ſeſtkechen: ein Puup 610 Oberſte Pordorerage 4. . Wiea (hl erloͤſen ſt heut der ſchehen it. 1. 60, ber herdenn Hor Cegbend 7, D ſe den, ſegn huß ſie auche (ei heben, A. Und engen hin ſſt, wie es ober fu 15 Und en Piren, un glauben an ſheredt ha Pute und olſo Ulder. ſilet es Echri teeet ge Mfek uet un 4. Deheihee n geugie tkugfet piee, 1 Rchehn ire tunaſcſent 1 ſe ehrun en tathoher/F e cheer e. e Hen Rece An doechſe e ttendun Aatarcgegter e Eng n e 18 Mcea e inntce, eira , = IN nieſt hr alirlem, e M tunt jihre Nce berdlit neht hit Kaſn een ee igeeiic eicie E 8 gilee Qucs. 19. Und er ſprach zu ihnen; Was? Und ſie ſprachen; Von JEſu von Nazareth, der ein Prophet war, maͤchtig in Tha⸗ ten, und in Worten vor GOtt, und vor allen Volck: D 30. Und wie ihn unſere Hohesprieſter, und Oberſte üͤberantwortet haben zur e Verdammnuß des Tods, und gecreutzi⸗ 21. Wir aber hoffeten, er wuͤrde Iſ⸗ Lael erloͤſen: und nun über das alles, iſt heut der dritte Tag, daß ſolches ge⸗ ſchehen iſt. . . 22. So haben uns auch etliche Wei⸗ ber von den unſerigen erſchroͤcket, welche vor Tag bey dem Grab geweſen ſeynd: 23. Da ſie aber ſeinen Leib nicht ge⸗ funden, ſeynd ſie kommen, und ſagen, daß ſie auch ein Geſicht der Engeln ge⸗ ſehen haben, welche ſagen, er lebe, 24. Und etliche von den unſrigen giengen hin zum Grab: und fundens alſo, wie es die Weiber geſagt haben, ihn aber funden ſie nicht, 25. Und er ſprach zu ihnen: O ihr jerſchienen. Thoren, und eines langſamen Hertzen, zu glauben allen dem, was die Prophe⸗ ten geredt haben! 26. Mußte nicht Chriſtus diß ley⸗ b den, und alſo in ſeine Hexrlichkeit ein⸗ gehen? . . 27. Und er fieng an von Moyſe, und allen Propheten, und legte ihnen aus in allen Schrifften dasjeuige, ſo von ihm geſagt war. 29½. Und ſie kamen nahe zu dem Fle⸗ chen: Bleibe bey uns, dann es wird (Cav.24.) Een, dahin ſie giengen? und er ſtellets ſich, als wolte er weiter gehen. 29. Aber ſie noͤthigten ihn, und ſora⸗ Abend, und der Tag hat ſich ſchon ge⸗ neiget. Und er gieng mit ihnen hin⸗ in. 39. Und es begab ſich, als er mit ihnen zu Tiſch ſaß, nahm er das Brod, feegnete es, und brachs, und gab es ihnen: 31. Und ihre Augen wurden aufge⸗ than, und ſie erkannten ihn: und er verſchwunde aus ihren Augen. 22. Und ſie ſprachen untereinander; War unſer Hertz nicht brenuend in uns, da er mit uns redete auf dem Weeg, and uns die Schrifft eroͤffnete? 33. Und ſie ſtunden auf zur ſelbigen Stund, und giengen wiederum gen Je⸗ ruſalem: und funden die Eilff verſamm⸗ let, und die bey ihnen waren, . 34. Welche ſprachen: Der HEer iſt wahrhafftig auferſtanden, und Simoni 25. Und ſie erzehleten ihnen, was ſi auf dem Weeg zugetragen hatte; und wie ſie ihn im Brod⸗brechen erkannt ha⸗ en. 36. Indem ſie aber hievon rebeten Aund ZEſus mitten unter ihnen, unt ſprach zu ihnen: Fried ſey mit en eh! Ich bins, foͤrchtet euch nicht. 37. Sie aber erſchracken, und ſre teten ſich, und vermeynten, das ſie Si⸗ nen Geiſt ſehen⸗ hh 5 122 Das Evangelium (Cap. 24. und 1.) 38. Und er ſprach zu ihnen: Was feyd ihr ſo erſchrocken? und warum ſtei⸗ gen die Gedancken in eure Hertzen? 39. Sehet meine Haͤnd, und meine Füß, dann ich bins ſelbſt: Greiffet, und ſehet: dann ein Geiſt hat kein Fleiſch noch Bein, wie ihr ſehet, daß ich hab. Ao. Und da er das geſagt hatte, zeigete er ihnen die Haͤnd und Fuß. 41. Als ſie aber noch nicht glaubten, ſondern ſich verwunderten vor Freuden, ſprach er: Habt ihr hie etwas zu eſſen? 42. Da legten ſie ihm ein Theil vom gebratenen Fiſch vor, und Höͤnigſeim. 43. Und nachdem er vor ihnen davon geeſſen hatte, nahme er das ubris, und Gab es ihen. 44. Und er ſprach zu ihnen: Diß ſeund die Wort, die ich zu euch geredt hab, da ich noch bey euch war, dann es muſte alles erfuͤllet werden, was im Ge⸗ ſatz Moyſis, und in den Propheten, und Pſalmen von mir geſchrieben iſt: 45. Da eroͤffnete er ihnen den Ver⸗ ſtand, daß ſie die Schrifft verſtunden. geſchrieben, und alſo m leyden, und am dritten Tag auferſtehen, von den Todten: 47. Und es muß in Buß, und Vergebung prediget werden unter von Jeruſalem anzufahen. . 48. Ihr aber ſeyd Zeugen dieſer Din, gen. 49. Und ich will die Verhei nes Vatters auf euch dendeiſſunamei, Ki ider Setaht Kaſt aunt is daß ihr mit der Kraft aus angethan werdet. der Höͤhe wiederum gen Bethania, und hub ſein und Vethani, Ind h ſeine Haͤnd auf, ſeegnete, ſchied er von ihnen, un leetk, ie mel. und fuhre 52. Und ſie betteten i hn an, und keh⸗ reken wieder um gen Jeruſalem mit groſſer Freud. 53. Und ſie waren immerdar im Tem⸗ Ai⸗ und lobeten, und benedeheten GHtt 46. Und er ſprach zu ihnen: Alſo iſts mene ⸗ Das heilige Evangelium JEſn Chriſi nach Beſchreibung Johannis. I. Das ewige Wort GOttes, wahrer Gohtt, ſo alle exleuchtet, J. II. Iſt Mienſch worden, I4. III. Johannes der Tauffer bezeugt von ihm, 19. Zei⸗ gend den Juden, 29. und ſeinen Juna gern Chriſtum, 35. 1V. Aus welchen An⸗ dreas mit Perro, und hernach auch Phi⸗ tippus, und NMathangel zu Chriſto kommen, 37. J m Anfang war das Weort, * und das Wort war bey Grt, *und GOtt war das ort. 2, Das war im Anfang bey GOtt, gemacht, und ohne daſſelbig iſt nichts gemacht, was gemacht iſt. 4. Inihm war das Leben, und das Le⸗ ben war das Licht der Menſchen; 5. Und das Licht leuchtet in der Fin⸗ ſternuß, und die Finſternuſſen habens nicht begriffen. 6. Es war ein Menſch von GOtt ge⸗ ſandt, deſſen Nahm war Johannes. 7. Dieſer kam zum Zeugnuß, daß er Zeugnuß geben ſolte von dem Licht, auf daß ſie alle durch ihn glaubeten. 3z. Er war nicht das Licht, ſondern, daleer von dem Licht Zeugnuß geben Hlte. 9. Es war ein wahrhaftiges Licht, das alle Menſchen erleuchtet, die in die⸗ 3. * Alle Ding ſeynd Lurch/ daſſelbig ſe Welt kommen. 10. Es ußte Chriſtus bleiben, III. 50. Er fuͤhrete ſie aber hinaus 51. Und es begab ſich, indem er ſie ſeinem Nahmen S der Suͤnden der allen Voͤlckern, (einigeat in W we ſbenn denſels en Kiader ſchdiedaglan 1). Weiche och aus der Uoch eus dert en i G lI. 14, I worden, Gld ld nir hebe Uel, eine He⸗ gohrnenton Pahrheit, 15. Joheure f uld ſee Um ich geſog nen vird, det bar ehe, de 1b. Und pon enpfe pfange .,Oong d ſllerben, 5 4 Johannis. (Cap. 1.) 123 Sunner RW cert NRfaaiſe 1 ſe ſtent t ſhunſt ie hemtia finm, Pettknirte geret 4 Cienece en e. Es war in der Welt, und die eeee Welt iſt durch daſſelbig gemacht wor⸗ engt ber die Welt hat ihn nicht er⸗ annt. 11. Er kam in ſein Eigenthum, und die Seinige nahmen ihn nicht auf. 12. Wie viel ihn aber aufgenohmen haben, denſelbigen hat er Macht gege⸗ ben, Kinder GOttes zu werden, nem⸗ lich die da glauben an ſeinen Nahmen: 13. Welche nicht aus dem Gebluͤt, noch aus dem Willen des Fleiſches, noch aus dem Willen des Manns, ſon⸗ dern aus GOtt gebohren ſeynd. II. 14. *Und das Wort iſt Fleiſch worden, und hat unter uns gewohnet: und wir haben ſeine Herrlichkeit geſe⸗ hen, eine Herrlichkeit, als des Ein⸗ Wahrheit. 15. Johannes gab Zeugnuß von ihm, rieff, und ſprach: Dieſer war es, von dem ich geſagt hab; Der nach mir kom⸗ men wird, der iſt vor mir geweſen, dann er war ehe, dann ich. 16. Und von ſeiner Voͤlle haben wir Ge Linpfangen, und zwar Gnad um ad. 17. Dann das Geſatz iſt durch Moy⸗ ſen gegeben, die Gnad und Wahrheit iſt durch IEſum Chriſtum worden. 18. Nismand hat GOtt jemahl ge⸗ ſehen: Der eingebohrne Sohn, der in Shol des Vatters iſt, derſelbig hats ret. III. 19, Und diß iſt das Zeugnuß Jo⸗ gebohrnen vom Vatter, voller Gnad und hannis, als die Juden, Prieſter, und Leviten von Jeruſalem zu ihm ſandten, daß ſie ihn fragten: Wer biſt du? 20. Unds er bekannte, und laugnete nicht, und er bekannte: Ich bin nicht Chriſtus, . 21. Und ſie fragten ihn: Was dann? Biſt du Elias? Und er ſprach: Ich bins nicht. Biſt du ein Prophet? Und er antwortet; Nein. 22. Da ſprachen ſie zu ihm: Wer biſt du dann, damit wir denjenigen Antwort geben, die uns geſandt haben? Was ſagſt du von dir ſelbſte? . 23, Er ſprach: Ich bin ein Stimm des Ruffenden in der Wuͤſte; Machet richtig den Weeg des HErrn, wie der Prophet Iſaias geſagt hat. 24. Und die geſandt waren, die wa⸗ ren von den Phariſaͤern. 25. Und ſie fragten ihn, und ſpra⸗ chen zu ihm: Warum tauffeſt du dann, ſo du nicht Chriſtus biſt, noch Elias, noch ein Prophet? 26. Johannes antwortete ihnen, und ſprach: Ich tauffe mit Waſſer: Aber ſtehet mitten unter euch, den ihr nicht ennet. 297. Der iſts, der nach mir kommen wird, der vor mir geweſen iſt: und ich bin nicht werth, daß ich ſeine Schuh⸗ Riemen aufloͤſe. 23. Diß iſt zu Berhania geſchehen, ſenſeit des Jordans, da Johannes tauf⸗ ete. 29. Des andern Tags ſahe Johannes JE⸗ 124 Bas Evange lium (Cap. r1. 2.) SHEſum zu ſich kommen, und ſprach: Se⸗ het das Lamm GOttes: ſehet, der hin⸗ weg nihmt die Sund der Welt. 39. Dieſer iſts, von dem ich geſagt hab: Es kommt ein Mann nach mir, der vor mir geweſen iſt; daun er war ehe dann iich. 31. Und ich kannte ihn nicht: aber damit er in Iſrael offenbahret würde, ſo bin ich kommen, mit Waſſer zu tauf⸗ . 32. Und Johannes zeugete, und (prach⸗ Ich hab geſehen, daß der Getiſt vom Hünmel herab ſtiege, wie ein Taub, und bliebe auf ihn. 33. Und ich kannte ihn nicht: aber, der mich geſandt hat mit Waſſer zu Kanſten, derſelbig ſprach zu mir? Ueber welchen du ſehen wirſt den Geiſt herab fahreg, und auf ihm bleiben, der iſts der mit dem heiligen Geiſt tauffet. 33. Und ich habs geſehen, und hab Pe euget⸗ daß dieſer der Sohn GOttes 35. Am andern Tag ſtund Johannes abermahl, und zween von ſeinen Juͤn⸗ ern. 93 36. Und als er IEſum wandlen ſahe, ſprach er: Siehe, das Lamm GOttes. IV. 37. Und die zween Juͤnger hoͤ⸗ reren ihn das ſagen, und folgeten JEſu nach. V 38. JEſus aber wandte ſich um, und als er ſie ſolgen ſahe, ſprach er zu ih⸗ nen: Was fuchet ihr? Und ſie ſprachen zu ihm: Rabbi, (das iſt verdollmetſchet Meiſter) We wohneſt du? . 22. Er ſprach zu ihnen: Kommet, und ſehers. Sie kamen, und ſahens, wo er ſich aufhielte, und blieben denſel⸗ bigen Tag beyh ihmm: Es war aber um die ehende Stund. 40, Andregs aber, der Bruder Si⸗ monis Petri, war einer von den beyden, die ſolches von Iohanne gehoͤret hatten, unds waren ihm nachgefolget. 4¼. Derſelbig ſindet am erſten ſeinen Bruder Simon, und ſpricht zu ihm: Wir haben Meßiam gefunden: (das iſt verdollmetſchet, Chriſtus.) V 42. Und er führete ihn zu JEſu. Da ihn aber JEſus anſahe, ſprach “ Da iſt Simon, der Sohn Jona: Da ſolſt Tephas genennt werden, das wird ver⸗ boagnierſcher Petrus. =JMM 432 Am ſolgenden Tag wolte JEſus haben keine fand Philigzpum. Und Efns ſprag ihm; Folge mir nach. ſas ſprach zu 44 ar hilippus aber war von da, aus der Stadt Andrech und 455. Und Philippus findet nael: und ſpricht zu ihm: Wir haben den ge unden, von welchem Monſes im Geſatz geſchrieben hat, und die Pro⸗ pheten, nemlich IEſum, den Sohn Jeſeyh on NRararanel 6 46. Und Nathanael ſprach zu ihm; Kan auch von Nazareth h en Im⸗ tommen? Philippus Komm, und ſiehe es. 42. JEſus ſahe den kommen, und ſprach Petri. den Ratha⸗ ſßricht zu ihm: Nathangel zu ſich Betrug iſt. Pe nec ba ae her kenneſt dn mich: Eſus antwortete und ſprach zu ihm: Ehe dir Philippus reſt, hab ich dich geſehen. 49. Nathanael antwortete ihm, und ſprach: Rabbi, du biſt der Sohn GOt⸗ teſt, du biſt der Koͤnig Iſrael. „50. JEſus antworkere, und ſprach zu ihm: Dieweil ich dir geſagt hab: Ich hab dich unter dem Feigen⸗baum geſehen, ſo glaubeſt du, du wirſt noch etwas groͤſ⸗ ſers ſehen, dann diß. 51. Und er ſprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, ihr werdet den Himmel offen ſehen, und die Engek GOttes auf⸗ und abfahren uͤber des Menſchen Sohn. Das 2. Capitel. I. Jſus machet aus Waſſer Wein, zu Cana in Galilaͤg, 1. II. Kommt nach Jeruſalem, treibt die Verkaͤuf⸗ fer, und Wechsler zum Tempel hin⸗ aus, 13. III. Weiſſaget unter der Fi⸗ gur der Einreiſſung des Tempels von ſeinem Tod und Auferſtehung, 18. 1.31 am dritten Tag ward eine MHochzeit gehalten zu Cang in Ga⸗ lilaͤg: und die Mutter JEſu war allda: 2. JEſus aber, und ſeine Juͤnger waͤ⸗ ren auch auf die Hochzeit geladen. 3. Und da es an Wein gebrach, ſpricht Wein. 4. Und J was liegt mir, und dir daran? Meine Stund iſt noch uicht kommen. ichekum in Galflagm ziehen, und 5. Seine Matter ſyricht zu den Die⸗ Bethſai⸗ etwas Guts ein wahrer Ifraelit, in welchen i R hanagel ſpricht zu ihm: Wo⸗ rief, da du unter den Feigen⸗baum wa⸗ die Mutter JEſu zu ihm: Sie Bein. . . en ſus ſpricht zu ihr: Weib,; Mei n it. Ees waten ie VaſeteK ſarro det Jud Untder dten Wſus ſoe Veſer⸗rin lten ſe die d . Als oh Vaoer koſete ot, ud put unn die Dien Vaſer gef eGreigächet 10. Uud Pera ——— darne ſfnnnn, e/ Dllder la le⸗ . 1n nn d ungee Johannis. Erne,n nel R nntalt t nte utſene DW e A. “ “ g geſ 1 e,gegetr loeteteigno . e Ulirecidte. Kerin: Alles, was er euch ſagen wird, 14. Und er fand im Tempel die, ſo D” as thut. die Ochſen und Schaaf, und Tauben ene 6. Es waren aber daſelbſt ſechs ſtei⸗ verkaufften, und die Wechsler ſitzen. Ree nerne Waſſer⸗Krüg geſetzt, nach der Rei⸗ 18. Und er machte eine Geiſſel ven iazung nigung der Juden, deren ein jeglicher Stricken, und triebe ſie alle zum Tem⸗ incee zwey oder drey Maaß hielte, pel hinaus, auch die Schaaf, und die 17. Eſus ſpricht zu ihnen: Fuͤllet die Ochſen, und verſchuͤttete das Geld der nenin e Waſſer⸗Kruͤg mit Waſſer. Und ſiefuͤl⸗ ad KNNenN leten ſie bis bben an. a . „ 3. JEſus ſpricht zu ihnen: Schöoͤpf⸗ decrer ſer nun, und bringets dem Syeiß Mei⸗ itme Ker. Und ſie brachtens ihm. 1. lt Waſſer koſtete, das zu Wein worden de war, und wuſte nicht, von wannen es ueke KFam, die Diener aber wuſtens, welche Aer Lin das Waſſer geſchoͤpffet hatten: da rieff 4 der Speiß⸗Meiſter dem Braͤutigam, . 10. Und ſprach zu ihm: Jedermann rmd ſetzt zum erſten den guten Wein vor: tanum und wann ſie truncken worden ſeynd, n di alsdann ſetzt er den, ſo geringer iſt: ſg⸗ e4. Du aber haſt den guten Wein bis hieher d gehalten. 4 ℳ „ II. Dieſen Anfang ſeiner Wunder⸗ hin 12. Darnach zohe er hinab gen Ca⸗ ee,H Pharnaum, er, und ſeine Mutter, und u, ſeine Bruder, und ſeine Juͤnger: und Uel⸗ 6 ſie blieben allda wenig Taͤg. aen nabe aid Sſs⸗ en Oſtern er ,ent „ und JEſus zohe hinauf gen Je⸗ e, ruſalem. e cn s Zeichen machte JEſus zu Cang in Ga⸗ 9. Als aber der Speiß⸗Meiſter das ilga: und offenbahrte ſeine Herrlich⸗ leit, und ſeine Junger glaubten an Wechsler, und ſtieß die Tiſch um. 16. Und er ſprach zu denen, welche die Tauben verkaufften: Traget dieſe von hinnen, und machet meines 'rs Hauß nicht zum Kauff⸗Hauß. 17, Geine Ilnger aber gedachten an das, ſo geſchrieben ſtehet: Der Eyffer deines Hauß hat mich aufgezehret. . 18. Die Juden aber antmorte⸗ ten, und ſprachen zu ihm: Was fuͤr ein Zeichen beweiſt du uns, daß du dieſe Ding thaſt? 19. JEſus antwortete, und ſprach zu ihnen: Loͤſet dieſen Tempel auf, ſo will ich ihn in dreyen Taͤgen wiederum aufrichten. 20. Da ſprachen die Juden: Dieſer Tempel iſt in ſechs und viertzig Jahren gebauet worden, und du wilſt ihn in dreyen Taͤgen aufrichten? . 21. Er aber redete vom Tempel ſei⸗ nes Leihs. 22. Da er nun von den Toden war auferſtanden, gedachten ſeine Junger daran, daß er diß geſagt hatte, und ſie glaubeken der Sar iſtt „und dem Woͤrt⸗ o JEſus geredt hate. SD Alser aber auf dem Oeſterlichen Feſt zu Jernſalem war, glauhkein biet 126 Das KEvangelium (Cas. 2.3.) an ſeinen Nahmen, da ſie ſeine Zeichen ſahen, die er thaͤte. 24. Aber JEſus ſelbſt vertrauete ſich Puer nicht, darum, daß er ſie alle annte, 25. Und ihm nicht vonnoͤthen war, daß jemand von einem Menſechen Zeugnuß gebe: dann er wußte wohl, was im Menſchen war. Das 3. Capitel. I. Ickſüs haͤlt ein naͤchtliches Ge⸗ ſpraͤch mit Nicodemo, von der geiſt⸗ lichen Wiedergeburt des Menſchen, 1. II. Johannes tauffet und lobet Chri⸗ ſtum vor ſeinen Juͤngern, 23. III. und weiſet ſeine zeugen zu Chriſto, als zum vechten Braͤutigam, 26. 1. Ges war aber ein Menſch von den Phariſaern, mit Namen Ni⸗ codemus, ein Oberſter der Juden. 2. Dieſer kam zu JEſu bey der Nacht, und ſprach zu ihm: Rabbi, wir wiſſen, daß du ein Lehrer von GOtt kommen biſt: daun niemand kan die Zeichen thun die du thuſt, es ſey dann GOtt mit ihm. 3. JEſus antwörtet, und ſprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich ſag ich dir, es ſey daun, daß jemand von neuem geboh⸗ ren werde, ſo kan er das Reich GOttes nicht ſehen. =è 4. Nicodemus ſpricht zu ihm: Wie kan ein Menſch gebohren werden, wann er alt iſt? kan er auch von neuem in ſei⸗ ner Murter Leib gehen, und wiederum gebohren werden? =J 5§. IJEſus antwortet: * Wahrlich, Waͤhrlich ſag ich dir, es ſey dann, daß jemand wiederum gebohren werde aus dem Waſſer, und aus dem Helligen Geiſt, ſo kan er nicht eingehen in das Reich Gttes. 6. Was vom Fleiſch gebohren iſt, das iſt Fleiſch; und was vom Geiſt ge⸗ bohren iſt, das iſt Geiſt. „7. Laß dich nicht wundern, daß ich dir geſagt habe: Ihr muͤſſet von neuem gebohren werden. 8. Der Geiſt blaſet, wo er will: und du hoͤreſt ſeine Stimm wohl, du weiſt aber nicht, von wannen er komme, und wohin er fahre: Alſs iſt ein jeglicher, der vom Geiſt gebohren iſt 9. Nicodemus antwortet, und ſprach S Wie koͤnnen dieſe Ding geſche⸗ * 10. JEſus antwortet, und ihm: Biſt du ein M weiſt das nicht? ſprach zu ihut et, 1 ch zu keGenet eiſter in Iſrael,und teu 11. Wahrlich, wahrlich ſag ich dir, wir ſugen reden, was wir wiſſen, und ze wir geſehen haben, 7 zeugen was ſer Zeugnuß nicht a 12. Glaubet ihr nicht, wann ich en nd ihr nehmet un⸗ irrdiſche Ding ſag: wir werdet ihr dann eweſchtn glauben, wann ich euch himmliſche Ding e 13. fahret hinauf 1 Pinintel, dann der vom Himmel = le ommen iſt, des Menſchen Sohn, der ſagen wurde? 13. Und niemand im Himmel ittt 14. Und gieichwie Moyſes die Schlangen in der Wuͤſte erhoͤhet hat, alſo muß des Menſchen Soyn erhoͤhet Werden, 15. * Auf daß alle, die an ihn glau⸗ ben, nicht verlohren werden, ſondern das ewige Leben haben. L 16. Dann alſo hat GOtt die Welt geliebt, daß er ſeinen eingebohrnen Sohn gah, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verlohren werden, ſon⸗ dern das ewige Leben haben, 17. Dann GDit hat ſeinen Sohn in die Welt nicht geſandt, daß er die Welt richte, ſondern daß die Welt durch ihn ſeelig werde. 18. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet: wer aber nicht glaubet der iſt ſchon gerichtet, dieweil er nicht glaubet an den Nahmen des eingebohr⸗ nen Sohns GOttes. 19. Das iſt aber das Gericht, daß in die Welt kommen iſt das Licht, und die Menſchen haben die Finſternuß meht geliebt, dann das Licht: dieweil ihre Werck boͤß waren. . 20. Dann ein jeglicher, der Boͤſes thut, der haſſet das Licht, und kommet nicht an das Licht, damit ſeine Werck nicht geſtraffet werden: 21. Wer aber die Wahrheit thut, der kommt an das Licht, damit ſein Werk offenbahr werden, dann ſie ſeynd in GOtt gethan. . 22. Darnach kam JEſus, und ſeine Juͤnger in das Juͤdiſche Land, und hielt ſen daſelbſt auf mit ihnen, und tauß ete. II. 23. Johannes aber tauffete auch noch zu Aennon bey Salim: dann das⸗ ſelbſt wer viele aſſer, und ſie kamen, und lieſſen ſich tauffen. une war noch nicht 24. Dann Johannes ins Gefängnuß gelegt. 28. Es = fetigam: ſnde du (freret ſe ſligannd ſeneinehe⸗ 6. Erſnßt ſithet, deth ibthectig t Dini Aredet h gibtihmden 55. Der V. Vo het ihnn eben. 66 Verande s emige Len Shn nicht gle icht ſehenn ſen ſeihrüberihn Dos geſns hel ſnarttantſa doß er de Meweißt ſei will ſe ſin, 30. I eines 5 urge 6 enonhtͤ ſuufunle tnns ſhgt s rnfer enatn Gectaf te der Wiſt tte Derſhendar S,NMend lbten ruken, e e und ſprachen zu ihm, dir war jenſeit des Jordans, dem du Johannis, (Cap. 3. 4.) 122 25. Es erhube ſich aber eine Frag von den Juͤngern Johannis mit den Juden von der Reinigung. III. 26. Und ſie kamen zu Johanne, Rabbi, der bey Zeugnuß gabeſt, ſiehe, der tauffet, und ſie kommen alle zu ihm. 27. Johannes antwortet, und ſprach: Ein Menſch kan nichts empfangen, es werde ihm dann vom Himmel gegeben. 223. Ihr ſel bſt gebt mir Zeugnuß, daß ich geſagt hab: Ich bin nicht Chriſtus, ſondern ich bin vor ihm her geſandt. 29. Wer die Braut haͤt, der iſt der Braͤutigam: aber des Braͤutigams Freund, der da ſtehet, und hoͤret ihm zu, der erfreuet ſich hertzlich, daß er des Braͤutigams Stimm hoͤret. Nun iſt dieſe meine Freud erfulle. 30. Er muß wach ſen, ich aber muß ab⸗ nehmen. 31. Wer von eben hekab komimt, der Nlil iſt über alle. Wer von der Erden iſt, der ſſiiſ von der Erden, und redet von der Er⸗ tice⸗ V eat e dn an, daß er der Meßias ſey, 26. II. den. Wer vom Himmel kommt der iſt 22. Und er zeüget, was er geſehen, und gehöret hat: und niemand nihint ſein Seugnuß ann. 33. Wer aber ſein Zeugnuß angenoh⸗ inen haͤt, der hats verſiegelt, daß GOtt waͤhrhafftig i 34. Dankn! det redet Gttes Wort; dann GOtt gibt ihm den Geiſt nicht nach der Maaß. 35. Der Vatter hat den Sohn lieb, zed⸗ er hat ihme alles in ſeine Hand ge⸗ 36. Wer an den Soͤhn glaubet, der hat das ewige Leben: Wer aber an den Sohn nicht glaubet, der wird das Leben nicht ſehen, ſondern der Zern GOttes bleibt uͤber ihm. Das 4. Capitel. I. Jchſus haͤlt ein Geſpraͤch mit dem Samaritaniſchen Weib, 1. Zeigt ihr Unterweißt ſeine Jüůnger, was der rechte Will ſeines Vatters ſey, 31. III. Bekehret viel Samaritaner zum Glauben, 39. IV. Macht den kranken Sohn eines Koͤnigleins geſund. 47. elchen GOtt geſandt hat, kommen war, daß Iſus mehr zu Juͤu⸗, gern mache, und (quffe als Johannes 2. Wewah JEſus ſelbſt nicht tauf⸗ fete, ſondern ſeine Jünger.) 3. Verließ er das Judiſche Land, und zohe wieder in Galilaͤam. = k. Er mußte aber durch Samariam reiſen. 5. Alſo kam er zu einer Stadt in Sa⸗ maria, welche Sichar genannt wird, na⸗ he bey dem Bau hof, den Jacob ſeinem Sohn Joöſeph gegeben hat;: = 6. Es war aber daſelbſt der Brunis Jacobs. Dieweil aber JEſus von der Reiß muͤd worden, ſetzte er ſich alſo auf den Brunnen. Und es war um die ſech⸗ 7. Da kam ein Weih aus Samaria Waſſer zu ſchoͤpffen. JEſus ſpricht zu ihr: Gib mir zu trinken. 8. (Dann ſeine Juͤnger waren in die Staͤdt gangen, Stzeiß zu kauffen.) ⸗. 9. Da ſpricht das Saͤmaritaniſche Weib zu ihm: Wie bitteſt du zu trinken von mir, da du ein Jud biſt, und ich ein Samaritaniſch Weib? dann die Juden haben keine Gemeinſchafft mit den Sa⸗ maritauern. ⸗ 10. JEſus antwortet, und ſporach zu ihr: Wann du erkenneteſt die Gaab GOttes, und wer der iſt, der zu dir ſpricht: Gib mir zu trinken: vielleicht haͤtteſt du ihn gebetten, und er haͤtte dir lebendiges Waſſer gegeben. 11. Das Weib ſpricht zu ihm: HErr du haſt doch nichts, damit du ſchoͤpfeſt, und der Brunn iſt tieff: Woher haſt du dann das lebendige Waſſer? 12. Biſt du groͤſſer, dann unſer Vat⸗ ter Jacob, der uns dieſen Brunnen ge⸗ geben hat, und er ſelbſt hat daraus ge⸗ Runten, und ſeine Kinder, und ſein ieh. 13. JEſus antwortet, und ſprach zu ihr: Wer von dieſem Waſſer trinket, den wird wiederum duͤrſten, wer aber von dem Waſſer trinken wird, das ich ihm geben werde, den wird in Ewiskeit nicht duͤrſten: “ 14. Sondern das Waſſer, ſo ich ihm geben will, wird in ihm ein Brunn werden des Waſſers, das da ſpringet in das ewige Leben. 15. Das Weib ſpricht zu ihm: HErr, gib inir das Waſſer, auf daß mich Kiiht duͤrſte, und ich nicht herkommen muͤſſe 1. Is nun JEſus verſtanden hatte, „ daß den Phariſaͤern zu Ohren zu ſchoͤpffen. . ſ, JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hiß, raffe deinen Mann, und komme her.⸗ 17 Das 125 Das Evangelium (LCav. 4.) K7. Das Weib antwortet, und ſprach: Ich hab keinen Mann. JEſus ſpricht u ihr: Du haſt recht geſagt: Ich hab einen Mann: 18. Dann du haſt fuͤnff Maͤnner ge⸗ habt, und den du jetzt haſt, der iſt nicht pein Mann, daran haſt du die Wahrheit 19. Das Weib ſpricht zu ihm: HEer, ich ſiehe, daß on ein Prophet biſt. 20. Unſere Vaͤtter haben auf dieſem Bersg angebettet; und ihr ſaget, daß zu Jerufalem das Orth ſey, da man au⸗ betten müuſſe. 21. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, glaube mir, es kommt die Stund, daß ihr weder auf dieſem Berg, noch zu Jeru alem den Vatter anberten werdet. 22. Ihr wiſſet nicht, was ihr anbet⸗ einander: Hat ihm dann jemand za ef fen r niin zu eſ⸗ 34. JEſus ſpricht zu ihnen; Meige mich geſandt hat, damit ie ſein Werck voöringe gat, damit ich 35. Saget ihr nicht ſelbſt: Es ſe noch vier Monath, ſo kommt die Elene Siehe, ich ſage euch: Hebet eure Au⸗ gen auf, und ſehet in die Landſchaff⸗ ten, dann ſie ſeynd ſchon weiß zur Erndt 36. Und der da ſchneidet, der be⸗ kommt Lohn, und ſammlet Frucht ins ewige Leben: damt ſich zugleich er⸗ freuen, ſowohl der da ſaͤet, als der da chneidet. daß einer iſt, der ſaͤet; und ein anderer iſt, der ſchneidet. derer tet: Wir aber wiſſen, was wir anbet⸗ dann das Heyl komme’ von den Aber es fommt die Stund, und iſt! etzt, daß die wahrhafftige An⸗ en Vakter im Geiſt, und in der heit aubetten werden. Dann der Baſter will auch ſolche haben, die ihn anbetten. . 24. *GGit iſt ein Geiſt: und die ihn anbetten, die müſſen ihn anbetten in Geiſt, und in der Wahr heit. 25. Das Weib ſyricht zu ihm: Ich lan weiß, daß Meſſias kommt, (der Chri⸗ ſius genannt wird) wann derſelbig nun Fommen wird, ſo wird er uns alles ver⸗ kuͤndigen 26ß. * Ilt ſus ſpricht zu ihr; Ich bins, der ich mit dir rede, W .V 25 Und indem kamen gleich ſeine Juͤnger, und verwunderten ſich, daß er mit dem Weib redete. Jedoch ſprach niemand: Was frageſt du, oder was re⸗ deſt du mit ihr 2³. Das Weib aber ließ ihren Waſ⸗ ſer⸗Krug ſtehen, und gieng in die Stadt und ſprach zu den Leuthen: 29. Kommet, und ſehet einen Men⸗ ſchen, der mir geſagt hat alles, was ic⸗ gethan habe, ob er nicht Ehriſtus eh? 30. Alſs giengen ſie aus der Stadt, m und kamen zu ihm. II. 31. Unterdeſſen baten ihn ſeine Andere haben gearbeitet 38. Ich hab euch den, das ihr nicht habt gearbeitet: . „ und ihr ſeyd in ihre Arbeit eingetretten. hr ſend III. 39. Aber aus derſelbigen Stadt glaubeten viel der Samaritaner an ihn um des Weibs Res willen, daß dieſe Zeugnuß von ihm gab: Er hat mir alles geſagt, was ich geſhan habe. 48. Als nun die Sameritaner zu ihm kamen, baten ſie ihn, daß er allda blie⸗ be. Und er bliebe daſelbſt zween Taͤg — 41. Und es glaubeten vielmehr an ihn, um ſeines Worts willen, 42, Und ſprachen zum Weib: Wir glauben unumehr nicht um dener Red willen: Dann wir haben ſelbſt gehoͤrt, und erkennet, daß dieſer wahrhafftig der Welt Heiland iſt. 43. Aber nach zween Tagen zohe er n dannen aus, und reiſete in Gali⸗ am. 44. Dann er, JEſus ſelbſt, gab das Zeugnuß, daß ein Proßhet in ſeinem Vatterlaund nicht geehrer wird. 45. Als er nun in Galilaͤam kam, nahmen ihn die Galilaͤer auf, weil ſie alles hatten geſehen, was er zu Jeru⸗ ſalem am Feſt⸗Tag gethan hatte: Dann ſie waren auch auf den Feſt⸗Tag kom⸗ enx. 46. Alſo kam er wiederum gen Cana in Galilaͤa, da er das Waſſer zu Wein emacht hatte. Und es war ein Koͤnig⸗ Zuͤnger, und ſprachen: Rabbi, eſſe. ein, deſſen Sohn kranck lag zu Ca⸗ 32. Er aber ſprach zu ihnen; Ich hab Pharnaum. eine Seiß zu eſſen, davon ihr nicht 33. Ds ſprachen die Juͤnger unter⸗ ſus aus dem Jüdiſchen Land in Gali⸗ laͤam kaͤme, trat er zu itzm, und bc⸗ inis IV. 47. Da dieſer hoͤrete, daß JE⸗ 37 Dann hierinn iſt das Wort wahr, geſandt zu ſchnei, erhircbkfi echte: d Dſten l deßir alernetihtn 49, Das Kl Penn kann Stbn ſterhe, 5o. Nſusſ en Sohnled Ceeng hin. E Aere ſtlihn ſene! ihn, und ſote 62. Ol ſolf Ekuld, ig wpe Kordeswre., Heſtern unndie ſon das Fieden 69. Da met ſeeſelbige Stn⸗ ſbzu iptngeſe eet: Under s rgl lb. nd⸗ n Lond in Dos i⸗ heilet heien, de Gehelten ſei 1 u ſe Apſee Pinte iſen ne e ub tata 1 Nd KrA. . 1genhene, r aikutte ee V in ain W 8 g degkenee e 4 ar 49. Das Koͤniglein ſprach zu ihm: HErxrx, gien ene, ſus zu ihm geſagt hatte: Dein Sohn le⸗ Johannis. (Ca. 4.5.) 19 daß er hiuab kaͤrne, und ſeinen Sohn ge⸗ fund machte: danner fieng an zu ſterben. 48. Da ſprach JIEſus zu ihm: Es ſey dann, daß ihr Zeichen und Wunder ſehet, ſo glaubet ihr nicht. komm hinab, ehe dann mein 50. JEſus ſprach zu ihm: Gehe hin, dein Sohn leber. Der Meuſch glaubte deet Waͤrt, das JEſus zu ihm ſagte, und Jn. . §1. Als er aber hinab gieng, begegne⸗ ten ihm ſeine Knecht, und verkuͤndigten ihm, und ſagten, daß ſein Sohn lebte. 52. Da forſchete er von ihnen die Stund, in welcher es beſſer mit ihm worden waͤre. Uind ſie ſprachen zu ihm; Geſtern um die ſiebende Stund verließ ihn das Fieber. 83. Da merkete der Vatter, daß es dieſelbige Stind war, in welcher JE⸗ et : Und er glaubte mit ſeinem gantzen auß. E Diß Zeichen iſt das andere, das Eſus thaͤte, nachdem er aus dem Juͤ diſchen Land in Galilaͤam kommen war. Das 5. Capitel. I. Ickſus heilet bey dem Schwemm⸗ Teich einen, der 39. Jahr lahm und krank gelegen, 1. Il. Daxuber, weilen es am Sabbath geſchehen, entruͤſten ſich die Juden, 10. III. IEſus aber ver⸗ antwortet ſich, daß er ſey der Sohn SOttes, dem der Vatter Zeugnuß gebe durch Johannem, durch die Zei⸗ chen, und durch Moyſen, 17. I1. arnach war ein Feſt⸗Tag der D Juden, und eſe zohe hin⸗ auf gen Jeruſalem. 2. Es iſt aber zu Jeruſalem ein Teich zur Schaaf⸗Schwemme, der auf Heb⸗ raͤiſch Bethſaida genannt wird, und has fuͤnff Schoͤpff. . 2. In demſelbigen lag eine groſſe Menge der Kranken, Blinden, Lahmen, und Doͤrken, welche warteten, bis das Waſſer bewegt wurde. 4. Dann der Engel des HErrn ſtieg zu beſtimmter Zeit herab in den Teich⸗ ſo ward das Waſſer beweget. Welcher nun der erſte war, der in den Teich hinab ſtiege, nach Bewegung des Waſſers⸗ der ward geſund, mit welcherley Kran heit er auch behafftet war. 5§. Es war aber daſelbſt ein Menſch, der acht und dreyßig Jahr krank gelegen war. 6. Da JEſus dieſen liegen ſahe, und verſtund, daß er nun ſo lange Zeit gelegen waͤre, ſpricht er zu ihm: Wilſt du ge⸗ ſund werden? 7. Der Kranke antwortet ihme HErr, ich hab keinen Menſchen, der mich in den Teich hinab laſſe, wann das Waſſer bewegt iſt: dann underdel 1 . eng 13⁰ Das Evangelium ſen, daß ich komme, ſteiget ein auderer vor mir hinab. 8. JEſus ſpricht zu ihm: Stehe auf, nihm dein Beth, und wandle. 9. Und derſelbig Menſch ward alsbald geſund, und er nahm ſein Beth und wandelte. Es war aber am ſelbigen Tag der Sabbath. II. 10. Da ſprachen die Juden zu dem, der geſund war worden: Es iſt der Sabbath, dir geziemet nicht dein Beth zu tragen. . 11. Er antwortet ihnen: Der mich geſund gemacht, der hat zu mir geſagt: Nihm dein Beth, und wandle. 12. Da fragten ſie ihn: Wer iſt der Menſch, der zu dir geſagt hat: Nihm dein Beth, und wandle? 13. Aber der geſund worden, der wu⸗ ſte nicht, wer er waͤr. Dann JEſus war deſſelben Orths von dem Volck ab⸗ gewichen. . = 14. Darnach fand ihn JEſus im Tem⸗ pel, und ſprach zu ihm: Siehe, du biſt geſund worden, ſuͤndige hinfuͤhro nicht mehr, damit dir nicht etwas argers wie derfahre. 15. Der Menſch gieng hin, und ver⸗ kuͤndigets den Juden, daß es JEſus waͤre, der ihn geſund gemacht haͤl e. 16. Darum verfolgten die Juden IC⸗ ſam⸗ dieweil er ſolches am Sabbath thaͤte. baft. 197. JEſus aber antwortet ihnen⸗ Mein Vatter würcket ſtets bisher, und ich wuͤrcke auch. 18. Derowegen trachteten ihm die Ju⸗ den vielmehr nach, daß ſie ihn koͤdteten, dieweil er nicht allein den Sabbath brach, ſondern auch ſagte, daß GOtt ſein Vat⸗ ter waͤre, und machte ſich ſelbſt GHtt gleich. Derowegen antwortet JEſus, und ſprach zu ihnen: 19. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, der Sohn kan nichts von ihm ſelbſt thun, als was er den Vatter thun ſiehet: dann alles, was derſelb g thut, das thut auch gleicher Weiß der Sohn. 20. Dann der Vatter liebt den Sohn, und zeiget ihm alles, was er thut, und er wird ihm noch groͤſſere Werck zeigen, dann dieſe, daß ihr euch ver⸗ wundern werdet. 21. Dann, gleichwie der Vatter die Tode auferwecket, und lebendig ma⸗ chet: alſo machet auch der Sohn jeben dig, welche er will. 22. Dann der Batter vichtet auch niemand, ſondern hat alles Gericht dem Sohn uͤhergeben, 23, Auf daß ſie alle den Sohn ehen, wie ſie den Vatter ehren: Dohn ehren, nicht ehret, der ehret auch den Baceen nicht, der ihn geſandt hat. atter 24. Wahrlich, wahrlich ſag ich e wer mein Wort hoͤret, und glaubet dem⸗ der mich geſandt hat, der hat das e eint, Leben, und kommt nicht ins Geriag⸗ ſondern iſt vom Tod zum Leben gangen“ 25. Wahrlich, wahrlich ſagi kommet die Stund, D S ſch euch/es daß die Tode die Stimm des Eieat⸗ GHrteshoͤren werden: und die ſie res werden: die werden leben. hoten 26. Dann gleichwie der Vatte ben in ihm ſelbſt hat: alſo gerchan ee⸗ dem Sohn gegeben dasLeben in ihm ſelbſt zs huben⸗ D 27. Und hat ihm Macht gegebe Gericht zu halten, darum, daß er des Menſchen Sohn iſt. 28. Verwundert euch deſſen nich erg ni dann “ die Slund, in Rercgniht die in den Graͤbern ſeynd, werden die Stimm des Sohns GOttes hoͤren: 29. * Und es werden hervor ge⸗ die Guts gethan haben, zu der Juen⸗ ſtehung Lebens: die aber Boͤſes geshan haben, zur Auferſte Gerichts. ſerſt vung des 30. Ich kan nichts von mir ſelbſt thun. Wie ich hoͤre, ſo richte ur an mein Gericht iſt gerecht: Dann ich ſuche nicht meinen Willen, ſondern den Wil⸗ len des Batters, der mich geſandt hat. 31. Wann ich von mir ſelbſt Zeugnu gebe, ſo iſt mein Zeugnuß nicht wayt D 32. Es iſt ein anderer, der von mir Zeugnuß giht, und ich weiß, daß diß Zeugnuß wahr iſt, das er von mir gibt. 33. Ihr habt zu Johanne geſchickt: eder hat der Wahrheit Zeugnuß ge⸗ 34. Ich aber nehme kein Zeugnuuß vom Meuſchen, ſondern diß ſage ich, da⸗ mit ihr ſeelig werdet. 35. Er war ein brinnend und leuch⸗ tendes Licht. Ihr aber habt euch eine Stund in ſeinem Licht erfreuen wollen. 36. Aber ich habe ein groͤſſeres Zeug⸗ nuß, dann das Zeugnuß Johanms. Dann die Werck, die mir der Batter gegeben hat, daß ich ſie vollbringe, die⸗ ſelbige Werck, die ich thue, geben Zeug⸗ nuß von mir, daß mich der Vatter ge⸗ ſandt hat. 37. Und zerh 1. Aber eh6Oer 49. I meines Ve⸗ ncht einn gelenn Yr Pigen perde 4. We⸗ bon ein le Eh lein iſtt 6. Jheſ eichbepden Cs ſteiner, Pobſes at ſetet. 46,. Dn ſoglaubtet ir hot bon gicht giant —w— 1. NS Broden, un ſend Perſol ſie ihn zun lo. II. No Juüngern i des ander medigt zu ng ſeines Urube ſi wviel ſein Ger icht — — Johannis. (Cap. 5. 6.) 13 ½ ihen geten . . . . . —R— . ae 37. Und der Matter, der mich geſandege Volcks nach, dieweil ſie die Zeichen P da⸗ der aſehet en i e i ge ſahen, die er an den Kranken ade geehben: und ihr habt niemal ſeine Stimm E ns gehoy ai giute gehoͤrt, noch ſeine Geſtalt geſehen. und ſehte nirn daſelbf dteder mit ſeinel ugigt 38. Und ihr habt ſein Wort in euchſafngern. mil ſeinen. rſed t nicht wohnend: dann ihr glaubt dem 98 war aber nahe die Oſtern, das nicht, den er geſandt hat. S Ruſacn 39. Dürchiörſchetdie Schriften, dann J. ſt er ndnſu die Augen aufhube, geee ihr vernenn t. daß ihr in donſe und ſaͤhe, daß eine ſehr groſſe NMenge er ewige Leben habt: und dieſelbige ſeynds, Volcks zu ihm kam, ſprach er zu Philib⸗ ar ſe . e ſſhe welche Zeuanuß von mir geben. W . . R 40) Gleichwohl mollet ihr nicht zu mir vo: Woher kauffen wir Brod, daß dieſe Meſee mme 1 tet das Le, 1 . nn N. anemen, daß ihr moͤchtet das Leben ha. E. Daßs ſagte er aber ihn zu verſuchen? t ten den Menſchen. 7.⸗.. Philippus antwortet ihm; Zweg in. „ 42. Aber ich kenne euch, daß ihr die hundert Pfenning werth Brodsiſt ihnen Lieb G Ottes in euch nicht habt. nicht genug, daß ein jeglicher ein wenig hn te 43. Ich bin kommen im Nahmen nehme Nne meines Vatters, und ihr nehmet mich . Spricht zu ihm einer von ſeinen HH nicht au: wann ein anderer in ſeinem ei. Juüͤngern, Andreas der Bruder Simonis Fad ere. Henel Nahmen kommen wird, denſel⸗Petrii 1 1 bigen werdet ihr amehmen. 9. Es iſt ein Knab allhie, der hat fuͤnff luitiaunu 44. Wie koͤnnet ihr glauben, die ihr Gerſten⸗Brod, und zween Fiſch: aber 1n Ne Ekhr von einander annehmet, und ſu⸗ was iſt das unter ſo vielen? onanoa chet die Ehr nicht, welche von Gtt 10. JEſus aber ſyrach: Schaffet, ntenee allein iſt? daß ſich die Menſchen niederſetzen. Es rn n . 45. Ihr ſollet nicht meinen, daß ich war aber viel Graß an dem Orth. Alſo n euch bey dem Varter verklagen werde. ſetzten ſich nieder an der Zahl bey fuͤnff Es iſt einer, der euch verklaget, nemlich kauſend Mann. ſſcheng 6 . „ 4 n ien Rontzſes, auf welchen ihr eure Hoffnung 11. Da nahm JEſus die Brod, und ſetzet. nachdem er rur geſagt hatte, theilte öerabtſkfr. 46. Dann wann ihr Moyſi glaubtet, er ſie denen aus, die ſich niedergeſetzt ſtenſin ſo glaubtet ihr vielleicht auch mir: dann hatten: desgleichen auch von den Fi⸗ et eé er hat von mir geſchrieben. ſchen, ſe viel ſie wolten, ſerſeenk⸗ 47. So ihr aber ſeinen Schrifften 12. Da ſie aber erſaͤttiget waren, TreANXα. nicht glaubet, wie werdet ihr dann mei⸗ ſprach er zu ſeinen Juͤngern: Sammlet 6 1 7 . —„ r EF . . . . ueeritizer nen Worten glauben? die Brocken, welche uͤbrig blieben ſeynd. W ⸗=2= damit ſie nicht verderben. Das 6. Capitel. 13. Alſo ſammleten ſie, und füͤlleten feeeuieieer zwoͤlff Koͤrb mit Brocken, von den fuͤnff I. Jε SuS ſpeißt mit fuͤnff Gerſten⸗Gerſten⸗Broben, Potene vaangufi Broden, und zween Fiſchen fünſſ tau⸗ da geſſen hatten, uͤbrig blieben waren. ſend Perſohnen, 1. und entweicht, daf 14. Da nun dieſelbige Menſchen das ſie ihn zum Koͤnig machen wolren, Zeichen ſahen, das IcEſus gethan hatte, 15. II. KRommt bey Nacht zu ſeinen ſprachen ſie: Diß iſt warhafftig der Pro⸗ fare Jungern aber das Meer gehend, 16. Phet, der in die Welt kommen ſoll. Eſus merkete, daß ſie ſeegeſel . 15. Als aber JEſus merkete, daß ſie awwai Des andern Tags halt er ein lange kommen wuͤrden, und ihn mit Gewalt nidt. Predigt zu den Juden, von der Nieſ⸗ hinweg fuͤhren, daß ſie ihn zum Koͤnig ſung ſeines Fleiſch und Bluts, 28. III. machten, flohe er abermal auf den Bergy Darüber ſich die Juden aͤrgern, 41. er ſelbſt allein. und viel ſeiner Junger verlieſſen ihn, III. 16. Da es nun war Abend wor⸗ aber nicht die zwoͤlff Apoſtel, 67. den, giengen ſeine Juͤnger hinab an das 1. Jarnach zohe Eſus uͤber das Ga⸗ 17. Und ſie traten in das Schiff und liläͤiſch Meer, das an der fuhren uͤber das Meer gen Caupharnaum, Stadt Tiberias iſt: Und es war ſchon finſter wor en, unb JE,⸗ 2. Und es folgele ihm eine groſſe Mene ſus war nicht zu ihnen tommen. . 1 2 1873. Aber 7 132 Das Epangelinm (Cap. 6. ) 18. Aber das Moer erhube ſich, die⸗ weil ein ſtarker Wind blieſe. 19. Da ſie nun bey die funff und zwan⸗ tzig oder dreyſig Teld⸗Weegs gerudert hatten, ſahen ſie IEſum auf dem Meer wandeln, und allernaͤchſt zum Schiff kommen, und ſie foͤrchteten ſich. 20. Er aber ſprach zu ihnen: Ich bins: Foͤrchtet euch nicht. 21. Da wollten ſie ihn in das Schiff nehmen, und alsbald war das Schiff am Land, da ſie hinfuhren. 22. Am andern Tag ſahe das Volk, ſo jenſeit des Meers ſtund, daß kein an, deres Schiff daſelbſt geweſen war, als das einige, und daß JEſus mit ſeinen Jüngern in das Schiff nicht getretten war, ſondern daß, ſeine Juͤnger allein inweg gefahren waren: . 23. Ekamen aber andere Schiff von Tiberiade zu dem Orth, da ſte das Brod geſſen, und der HErr gedanker atte. hatte Als nun das Volk ſahe, daß JE⸗ ſus nicht da war, noch ſeine Jünger, traten ſie in die Schiff, und kamen gen Gapharnaum, und ſuchten JEſum. 25. Und da ſie ihn jenſeit des Meers , funden, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi, wann biſt du hieher kommen? 26. JEſus antwortet ihnen, und ſprach: Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, ihr ſuchet mich, nicht darum, daß ihr Zeichen geſehen habt: ſondern dieweil Or von dem Brod geſſen habt, und ſeyd ſatt worden. =ð 27, Wuͤrket nicht die Speiß, die da verdirbet, ſondern die da bleibet in das ewige Leben, welche euch der Sohn des Menſchen geben wird: dann dieſen hat GOtt der Patter verſiegelt. 28. Da ſprachen fie zu ihm: Was ſol⸗ len wir thun, daß wir die Werk GOt⸗ tes wuͤrken? 29. JEſus antwortet, und ſprach zu ihnen: Diß iſt das Werk GOttes, daß ihr an den glaubet, den er geſandt hat. 30. Da ſprachen ſie zu ihm: Was thuſt du dann fuͤr ein Zeichen, daß wirs ſehen und dir glauben? was wuͤrkeſt du? 31. Unſere Vaͤtter haben das Manna eſſen in der Wuͤſte, wie geſchrieben ſteyer: Er hat ihnen Brod vom Himmel zu eſſen gegeben. 32. Da ſprach JEſus zu ihnen: Wahr⸗, lich, wahrlich ſag ich euch, Moyſes hat euch das Brod vom Himmel nicht gege⸗ ben: ſondern mein Vatter gibt euch das wahre Brod vom Himmel. — d 33, Dan dael as Prob GBttes, as vom Himmel herab kommen i gibt deert das eeben⸗ ſ, un 34. Da ſprachen ſie zu ihm: gtbune aeit dis Brad⸗ dent vErk, 235. JEſus aber ſprach zu ihnen: Ich bin das Brod des Lebens: r zu D kommt, den wird nicht hüngern: und wer au mich glaubet, den wird nimmer⸗ meht Nrcken⸗⸗ habs eüch geſce 36. Aber ich habs euch geſaͤgt, dann ihr habt mich wohl geſehen, aber hr glaubet nicht. . 237: Alles was mir der Vgtter giebt, das wird zu mir kommen: und wer zu mir⸗ kommt, den werde ich nicht hinaus oſſen: kommen, nicht meinen Willen zu thun, ſondern den Willen desjenigen, der mi geſandthaatz. 39. Dieß iſt aber der Will des Vat, ters, der mich geſandt hat, daß ich nichte verliehre von allem, das er mir gegeben hat, ſondern daß ich daſſelbig auferwecke am Juͤngſten Tag. . 40. Ja diß iſt der Will meines Baͤt⸗ ters, der mich geſandt hat, daß, wer den Sohn ſiehet, und an ihn glaübt, das ewige Leben habe und ich werde ihn auferwecken am Juͤngſten Tag⸗ III. 41. Damurreten die Juden dar⸗ üͤber, daß er geſagt hatte: Ich bin das lebendige Brod, der ich vom Himmel herab kommen bin, 42. Und ſpraͤchen: Iſt dieſer nicht JEſus, der Sohn Joſephs, deſſen Vat⸗ ter und Mutter wir kennen? Wie ſagt dieſer dann: Ich bin vom Himmel her⸗ ab kommen? ”= 43. Da gntwortet JEſus, und ſpraͤch zu ihnen: Murret nicht untereinander; 44. Niemand kan zu mir kommen, es ſey dann, daß ihn der Vatter ziehe, der mich geſandt hat: und ich werde denſel⸗ ben auferwecken am Jungſten Tag. 45. Es ſtehet geſchrieben in den Pro⸗ pheten: Und ſie werden alle von GOtt gelehret werden. Wer es nun vom Vat⸗ ter gehoͤret hat, und gelernet, der kommt zu mir. 46. Nicht, daß jemand den Vatter geſehen habe, als gllein, der von GOtt iſt, der hat den Vatter geſehen. 47. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, P an mich glaubet, der hat das ewige eben. L 48. Ich bin das Brod des Lebens. 49. Eure Vaͤtter haben das Nauns 7 6⁵ 38. Dann ich bin vom Himmei herab — AI Gohns ei werdet ih ben 4. I ſteh wil n nneſ 66Jn eine Sptt hefftigein 8 nin icſin iht . V geftadth tels Wi titdas ſ. mel herel Ultterde Undſeynde deemt 60, Diß ehrteza „6I. N ſolches hi ſthork, 62, Die ulſe, daf eſprach 6 1. Wie Gohn el Der ic, II l 4 Ner es taſenb lere lnteſhrete fieghemnte tin Plenggr; lſeentenkr 4 ſah Etnmegkr tſen Nin ſnn hre nc Ra aenip, Pſede, 4. NN eneen⸗ . unnrn lane D ſ Johannits (ECay. 6.7.) 133 geſſen in der Wuͤſten, und ſeynd geſtor⸗ H 50. Diß iſt das Brod, das vom Him⸗ mel harab kommt, auf daß, wer davon iſſet, nicht ſterbe. I. Ich bin das lebendige Brod, der ich vom Himmel herab kommen bin. 52. *Wer von dieſem Brod eſſen wird, der wird leben in Ewigkelt: Eund das Brod, das ich geben werde, iſt mein Fleiſch kuͤr das Leben der Welt. 3. Da zanketen die Juden unterein⸗ ander, und ſprachen: Wie kan uns dieſey ſein Fleiſch zu eſſen geben? 54. Da ſprach Ileſus zu ihnen: MWayrlich, wahrlich ſag ich euch: Es ſey dann, daß ihr das Fleiſch des Menſchen Sohns eſſet, und ſein Blut trinket, ſo werdet ihr das Leben in euch nicht ha⸗ ben. 55. *Wer mein Fleiſch iſſet, und trin⸗ ket mein Blut, der hat das ewige Leben und ich will ihn wiederum guferwecken am Juͤngſten Tag. é6 Dann mein Fieiſch iſt wahrhafftig eine Speit, und mein Blux iſt wahr⸗ hafftig ein LErank. W 57. Wer mein Fleiſch iſſet, und trin⸗ ket mein Blut, der bleibet in ir, und ich in ihm. et Reiber in Uit, Iu 3. Wie mich der lebendige Vatter gefandt hat, und ich lebe um des Vat⸗ zu Jeru ters Willen: alſo, wer mich iſſet, der wird auch leben um meinet willen. 59. *Diß iſt das Brod, dgs vom Him⸗ mel herab kommen iſt: nicht, wie eure Vaͤtter das Himmel⸗Brod geſſen haben, die nicht glaubeten, und wer ihn verra⸗ then wuͤrde. R 66. Und er ſprach: Darum hab ich euch geſagt: Niemand kan zu mir kom⸗ men, es ſey ihm dann gegeben von mei⸗ nem Vatter. . 67. Von der Zeit an giengen ſeiner Juͤnger viel zuruck; und wandelten hin⸗ führo nicht mehr mit ihm. 639. Daſprach JEſus zu den Zwoͤlffen: Woͤllet ihr auch hinweg gehen? 69. Und Simon Petrus ankwortet ihm: HErr, zu wem ſollen wir gehen? Du haſt Wort des ewigen Lebens. 70, Und wir haben geglaubet, under⸗ kannt, daß du biſt Chritſus, der Sohn 5Ottes. . JEſus antwortet ihnen: Hab ich nicht euch Zwoͤlff erwaͤhlet? und einer von euchiſt ein Teuffel: 72. Er redete aber von Juda Simso⸗ nis Iſcariot. Dann derſelbig wuͤrde ihn verrathen, dg er doch einer aus den Das 7. Cahitel. I. IJeEſus kommt, jedoch in etwas ver⸗ borgener Weiß, auf das Lauber⸗Zut⸗ ten⸗Feſt, 1. II. Predigt darnach offent⸗ lich von ſeiner Lehr, 14. III. Das Volk Jeruſalem redet unterſchiedlich von ihm, 25. Die Diener der Hohen⸗ Prieſter ſo ihn ſolten fahen/ geben von ihme zZeugnuß, 44. 1. Jarnach aber zohe JEſus in Ga⸗ und ſeynd geſtorben. Wer diß Brod iſſ lildam, dann er wolte in das fet, der wird leben in Ewigkeit. 60. Diß ſagte er in der Schul, da er lehrte zuà Capharnaum. „51. Da nun viel von ſeinen Juͤngern ſolches hoͤreten, ſprachen ſie: Dieſe Red iſt hart, und wer kan ſie hören? 62. Dieweil aber IEſus bey ihm ſelbſt wuſte, daß ſeine Juͤnger daruͤber murre⸗ anoraeh er zu ihnen: Aergeret euch 63. Wie, wann ihr dann des Men⸗ ſchen Sohn ſehen werdet dahin auffah⸗ ren, da er zuvor war? “ 64. Der Geiſt iſts, der lebendig ma chet: das FTleiſch iſt nichts nutz; die Wort, ſo ich zu euch geredt hab, ſeynd Geiſt, und Leben. 65. Aber es ſeynd etliche unter euch, die micht glauben. Dann JEſus wuſte von Anfang wohl, welche die waͤren, Zudiſche Land nicht ziehen, weil ihn die Juden ſuchken zu todten. 2. Es war aber nahe der Juden Feſt der Lauber⸗Hhtten. 23 Und ſeine Bruder ſprachen zu ihm⸗ Ziehe von dannen, und reiſe in das Jüu⸗, diſche Land, damit auch deine Jünger deine Werkſehen, die du thuſt. 4 Dann niemand thut etwas im Ver⸗ borgenen, der da will offenbar ſeyhn. Thuſt du dieſe Ding, ſo offenbahre dich ſelpſt der Welllt. 5§. Dann ſeine Bruͤder glaubten auch nicht an ihhh. 6. Da prach JEſus zu ihnen Meine Zeit iſt noch nicht kommen: eure Zeit. aber iſt allweg vbereit. Die Welt kan euch nicht haſſen: mich aber haſſet ſte; dann ich gebe Zeug⸗ nuß von ihr, daß ihre Werk boß ſeynd. 3. Ziehet ihr hinauf auf dieſen Feſt⸗ i 3 Tag: Das Epan Kellum 134 Tag: Ich aber will auf dieſen Feſt⸗Tag noch nicht hinauf ziehen, dann meine Zeit iſt noch nicht erfuͤllet. 9. Als er diß geſagt hatte, bliebe er in Galilaa. 10. Nachdem aber ſeine Brüuͤder hit⸗ (Cab. 7.) III. 25. Da ſprachen etliche von Je, — — 1 „ 9 2 n Je ruſalem: Iſt das nicht derſelbig, den ſie ſuchen e dten: 26. Und ſiehe, er redet offentlich, u ſie ſagen ihm nichts. ch und Fuͤrſten wahrhafftig erkennt, daß dieſer Haben dann die auf gezohen waren, da zohe er auch hin Chriſtus iſt? - – auf auf den Feſt⸗Tag, nicht offenbarlich, ſondern als heimlich. . II. Die Juden aber ſuchten ihn an Feſt Tag, und ſprachen: Wo iſt dieſer? 22. Dero wegen rieff IEſus im Tem⸗ Dann etli⸗ pel, lehrete, und ſprach: Ja, ihr ken⸗ 12. Und es wgr ein groß Gemuͤrmel unter dem Volk von ihm. 27. Aber wir wiſſen, von wanne dieſer iſt: wang aber Chriſtus konmen wird, ſo wird niemand wiſſen von wan nen er ſey. che ſprachen: Er iſt fromm. Die an⸗ net mich, und wiſſet, von wannen ich dere aber ſprachen: Nein, ſondern er verfuhret das Volck. 13. Gleich wohl vedete niemand offent⸗ lich von ihm, aus Forcht der Juden. I11. 14. Als aber das Feſt halb vor⸗ über war, gieng JEſus hinauf in den Tempel, und lehrete. . 15. Und die Juden verwunderten ſich und ſprachen: Wie kan dieſer die Schrift, da er ſie doch nicht gelernet hat? 16. JEſus antwortet ihnen, und ſprach: Mein Lehr iſt nicht mein, ſon⸗ dern deſſen, der mich geſandt hat. 17. So jemand deſſelbigen Willen thun will, der wird innen werden, ob dieſe Lehr von GOTT ſey, oder ob ich von mir ſelbſt rede. 18. Wer von ihm ſelbſt redet, der ſu⸗ chet ſeine eigene Ehr. Wer aber die Ehr desjenigen ſuchet, der ihn geſandt hat, der iſt wahrhafftig, und iſt kein Ungerechtigkeit in ihm. 19. Hat euch Moyſes nicht das Geſatz gegeben? und niemand unter euch halt das Geſatz. 20. Warum fſuchet ihr mich zu toͤd⸗ ten? Das Volk antwortet, und ſprach: Zarbeg den Teuffel, wer ſuchet dich zu oͤdten? 21. JEſus antwortet, und ſprach zu ihnen: Ich hab ein eintzig Werck ge⸗ than, und ihr verwundert euch alle. 22. Moyſes hat euch die Beſchneidung darum gegeben, (nicht daß ſie von Moy⸗ ſe herkommet, ſondern von den PBaͤt⸗ tern,) und ihr beſchneidet den Menſchen am Sabbath. 23. So nun ein Menſch am Sab bath die Beſchneidung annihmt, damit das Geſaßz Moyſis nicht gebrochen wer de, zuͤrnet ihr dann uͤber mich, daß ich den gautzen Menſchen am Sabbath hab geſund gemacht? 24. Richtet nicht nach dem Anſehen, ſond ern richtet ein gerechtes Gericht. bin: und ich bin nicht von mir ſelbſt kom⸗ men, ſondern der mich geſandt hat, iſt wahrhafftig, den ihr nicht kennet. 29. Ich aber kenne ihn, dann ich bin von ihm, und er hat mich geſandt. 30. Da ſuchten ſie ihn zu greiffen, aber niemand legte die Händ an ihn, dann ſeine Stund war noch nicht kommen. 31. Aber viel vom gemeinen Bolck glaubten an ihn, und ſprachen: Wann Chriſtus kommen wird, wird er auch mehr Zeichen thun, dann dieſer thut² 32. Und die Phariſaͤer hoͤreten das Volek ſolches von ihm murmeln: Da ſandten die Oberſte und Phariſaer ihre Diener, daß ſie ihn grieffen. 33. JEſus aber ſprach zu ihnen: J binnoch eine kleine Zeit bey euch, und gehe zu dem, der mich gefandt hat. 34. Ihr werdet mich ſuchen und nicht finden, und wo ich bin, dahin koͤnnet ihr nicht kommen. 39. Da ſprachen die Juden unterein⸗ ander: Wo wird dieſer hingehen, daß wir ihn nicht finden werden? wird er unter die Zerſtreuung der Heyden ge⸗ hen, und die Heyden lehren? 36. Was iſt das fuͤr ein Wort, das er geredt hat? Ihr werdet mich ſuchen, und nicht finden, und wo ich bin, dahin koͤn⸗ net ihr nicht kommen? 37. Aber am letzten groſſen Tag des Feſts ſtund JEſus, rieff, und ſprach: So jemand Durſt hat, der komme zu mir, und trincke. . 38. Wer an mich glaubet, wie die Schrifft ſagt, aus deſſelbigen Leib wer⸗ den Stroͤm des lebendigen Waſſers flieſſen. 39. Das ſagte er aber von dem Geiſt, den diejenige empfahen ſolten, die an ihn glauben wuͤrden: dann der Geiſt war noch nicht gegeben, dieweil JEſus noch nicht verklaͤret war. . un etliche von dem elbigen 40. Als n ich wor i⸗ 68. Cln Ootſten ihnt 9. Gl zat ann hetſuchte 60, Do der dend Und war⸗ l. enſche the mnon 12. G E Dulchfe hoßeus c lin ſeglcher hruch er . pred tahren 11. II. Stein 1(Ee 2 led i Lemn limn nde 4 G, te, 6 N N Johannis. (Cap. 7. 8.) 135 Holck diefe ſeine Wort hörten, ſora⸗ chen ſie: Dieſer iſt wahrhafftig ein Pro⸗ phet. 4Ar. Andere ſprachen: Dieſer iſt Chri ſtus. Etliche aber ſprachen: Soll dann Chriſtus aus Galilaͤg kommen? 42. Sagt nicht die Schrifft: Chri⸗ ſtus kommt vom Saamen Davids, und aus dem Flecken Bethlehem, da Da⸗ vid war 2 43. Alſo ward unter dem Volck ein Zwietracht um ſeinet willen. 44. Aber etliche unter ihnen wolten ihn greiffen, jedoch legte niemand die Haͤnd au ihn. 45. Darnach kamen die Diener zu den Hohen prieſtern und Phariſaͤern, und ſie ſprachen zu ihnen: Warum habt ihr ihn nicht hergebracht? 46. Die Diener autworteten: Es hat niemahl ein Menſch alſo geredet, wie dieſer Menſch. 47. Da antworteten ihnen die Phaxi⸗ faͤer: Seyd ihr dann auch verfuͤhret ? 48. Glaubet auch jemand von den iberſten, oder von den Phariſaͤern an ihn? das vom Geſatz nichts weiß, und ſeynd verflucht. . 50. Da ſprach zu ihnen Nicodemus der bey der Nacht zu ihm kommen war, und war einer aus ihnen: 51: Richtet auch unſer Geſatz einen Menſchen, ehe man ihn gehoͤret hat, und ehe man weiß, was er thut? 49. Sondern nur das gemeine Volck 3. Aber die Schrifft⸗gelehrte und Phariſaͤer fuͤhrten ein Weib zu ihm, das im Ehebruch ergriffen war: und ſie ſtellten ſie in die Mitte, 4 Und ſprachen zu ihm: Meiſter, diß Weib iſt zetzt friſch im Chebruch ergrif⸗ fen worden. 5. Nunhat uns Moyſes im Geſatz be⸗ fohlen, eine ſolche zu ſteinigen. Was ſagſt du aber? 6. Das ſagten ſie aber, ihn zu verſu⸗ chen, auf daß ſie ihn anuklagen moͤchten. IJEſus aber buckte ſich nieder, und ſchriebe mit dem Finger auf die Erd. 7. Da ſie nunanhielten ihn zu fragen, richtete er ſich auf, und ſprach zu ihnen⸗ Wer unter euch ohue Sünd iſt/ der werf⸗ ſe auf ſie den erſten Stein. 38, Und er buckte ſich abermal, und ſchrieb auf die Erd. B 9. Da ſie aber diß hoͤreten, giengen ſie, einer nach dem andern hinaus, und fiengen an von den Aelteſten: und JEſus blieb allein, und das Weib in der Mitte ſtehen. 16. Da ſich aber JEſus aufrichtete, ſprach er zu ihr: Weib, wo ſeynd ſie, ſo dich verklagten? Hat dich niemand verdammt ? 11. Sie ſprach: HErr niemand. JE⸗ ſus aber ſprach: So will ich dich auch nicht verdammen: gehe hin, und ſuͤndi⸗ ge hinfuͤhro nicht mehr. II. 12. Da redete JEſas abermal zu ihnen, und ſprach: Ich bin das Licht 52. Sie antworteten und ſprachen der Welt, wer mir nachfolget, der zu ihm: Biſt du auch ein Galilaͤer? Durchforſche die Schrifft, und ſiehe, daß aus Galilaͤg kein Prophet entſtehet. 83. Und ſie kehreten wieder um, ein jeglicher in ſein Hauß. Das 8. Capitel. J. Ieſus will das Weib, ſo im Ehe⸗ bruch ergriffen, nicht verdammen, I. II. Predigt den Juden von ſeiner wahren Lehr, und Glauben an ihn, 12. III. Sie aber heben endlich Stein auf, und wollen ihn ſteini⸗ gen, 59. . JEEu aber reiſete fort an den Bel ⸗berg: 2. Und Morgens fruͤhe kam er wiede⸗ rum in Tempel, und alles Bolck kam zu ihm, nad er ſetzte ſich, und lehrete ſie. wandlet nicht in der Finſternuß, ſon⸗ dern wird das Lieht des Lebens haben. 13. Da ſprachen die Phariſaͤer zu ihm: Du gibſt Zeugnuß von dir ſelbſt: Dein Zeugnuß iſt nicht wahr. = 14. JEſus antwortet und ſprach zu ihnen: Wann ich ſchen von mir ſelbſt Zeugnuß gebe, ſo iſt doch mein Zeugnuß wahr. Dann ich weiß woher ich kom⸗ men bin, und wohin ich gehe: ihr aber viſſet nicht, woher ich komme, oder wohin ich gehe. S 15. Jhr richtes nach dem Fleiſch: Ich aber richte niemand: =ð 16. Lend wann ich ſchon richte, ſo iſt doch mein Gericht wahr hafftig, dann ich bin nicht allein: ſondern ich und der Vat⸗ ter, der mich geſandt hat. 17. So ſtehet auch in euerem Gefatz geſchrieben: Daß zweyer Menſchen Zeugnuß wahr iſt. 18. Ich bins, der ich von mir ſelbſt i 4 zeu⸗ 13³6 Das Lvangelium Feuge: ſo zeuget auch von mir der Vat⸗ ter, der mich geſandt hat. 19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt dein Vatter? JEſus antwortet: Ihr Lennet weder mich, noch meinen Vat ter: wann ihr mich wuͤrdet kennen, ſo wuͤrdet ihr vielleicht auch meinen Vat⸗ ter kennen. . 20. Dieſe Wort redete JEſus bey dem GOttes⸗Kaſten, da er im Tem⸗ pel lehrete, und niemand grieffe ihn, dann ſeine Stund war noch nicht kom⸗ Men. 21. Da ſprach JEſus abermal zu ih⸗ nen: Ich gehe hin, und ihr werdet mich ſuchen, und werdet in eurer Suͤnd ſter⸗ ben. Wo ich hingehe, da koͤnnet ihr nicht hinkommen. 22. Da ſprachen die Juden: Willer ſich dann ſelbſt toͤdten, dieweil er ſpricht: Wo ich hingehe, da koͤnnet ihr nicht hinkommen? 23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd von unten her: Ich bin von oben herab. Ihr ſeyd von dieſer Welt: Ich bin nicht von dieſer Welt: 24. Darui hab ich euch geſagt: Ihr werdet in euren GSünden ſterben, dann ſe ihr nicht glauben werdet daß ichs pin, ſo werdet ihr in eurer Suͤnd ſter⸗ 25. Da ſyrachen ſie zu ihm: Wer biſt du dann? JEſus ſprach zu ihnen: Der Anfang, der ich auch mit euch rese. 26. Ich hab viel von etah zu reden und zu richten. Aber der mich geſandt hat, der iſt wahrhafftig: und was ich von Wn gehort hab, das rede ich in der 27. Sie verſtunden aber nicht, daß er ſagete, daß GOtt ſein Vatter waͤre. 28. Darum ſprach JEſus zu ihnen: Wann ihr den Sohn des Menſchen er⸗ hoͤhen werdet, alsdann werdet ihr er⸗ Tennen, daß ichs bin, und daß ich von mir ſelbſt nich s thue, ſondern rede as leni, das mich mein Vatter gelehret at: 29. Und der mich geſandt hat, der iſt bey mir, und laſſer mich nicht allein, dann ich thue allezeit, wasihm wohlge⸗ faͤllig iſt. 30. Da er diß redete, glaubten viel an ihn. 31. Da ſorach JEſus zu den Juden, die an ihn glaubten: So ihr in meinem Wort werdet verbleiben, ſo werdet ihr wahrhafftig meine Junger ſeyn: . iſt ein Lugner, kennen, und die Wahrheit wir inchen, heit w deuch fren 33. Sie antworteten ihm: Wir ſeynd Abrahams Saamen, und haben niemand jemal gedienet, wie ſprichſt du dann: Ihr ſollet frey werden? 34. JEſus antwortet ihnen: Wahr⸗ lich, wahrlich ſag ich euch: Wer Sund thut, der iſt ein Knecht der Sünd. 35. Ein Knecht aber bleibet nicht ewiglich im Hauß: der Sohn aber blei⸗ bet ewiglich. 36. So euch nun der Sohn frey ma⸗ ſchen wird, ſo werdet ihr wahrhafftig frey ſeyn. 33. Ich weiß wohl, daß ihr Abrahams Kinder ſeyd: aber ihr ſuchet mich zu fade⸗ weil meine Red bey euch nicht haftet. 38. Ich rede, was ich bey meinem Vatter geſehen habe: und ihr thut, was ihr bey eurem Vatter geſehen habt. 39. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: Abraham iſt unſer Vatter. JEſus ſpricht zu ihnen: Seyd ihr Ab⸗ rahais Kinder, ſo thuet Abrahams Werck. 40. Nun aber ſuchet ihr mich zu toͤdten einen Menſchen, der ich euch die Wahrheit geſagt hab, die ich von G Ott habe gehoͤret: das hat Abraham nicht gethau. 41. Ihr thut die Werck eures Bat⸗ ſters. Da ſprachen ſie zu ihm: Wir ſeynd unicht aus Hurerey gebohren, wir haben einen Vatter, nemlich GOtt. 4A2. „ ESilS ſprach zu ihnen: Wann GOTT euer Watter waͤre, ſo wuͤrdet ihr mich freylich lieb haben, dann ich bin von GOtt ausgangen, und kommen, dann ich bin von mir ſelbſt niebt kommen, ſondern er hat mich ge⸗ andt. 43. Warum erkennet ihr dann meine Sprach nicht? Weil ihr nicht moͤget meine Wort hoͤren. 44. Ihr ſeyd von dem Vatter dem Teuffel, und wollet nach den Luͤſten en⸗ es Vatters thun. Er war ein Moͤr⸗ ber vont Aufang. und iſt in der Wahrheit nicht beſtauden, dann die Wahrheit iſt nicht in ihm: wann er Luͤgen redet, ſo redet er aus ſeinem eigenen, dann er und ein Batter der Lu⸗ gen. ́”ÿUMU 45. Wann ich aber die Wahrheit re⸗ de, ſo glaubet ihr mir nihhct. 46. Wer iſt unter ench, der mich gi⸗ 32. Und ihr werdet die Wahrheit er⸗ ner Suͤnd kan beſchuldigen e Ded aee Lufel Eſus Tifel tet v „. Bbet Kteinend “ Pohr cervenmumen Eid den Ti 82. Da ſ imnen wir Ebrhamt n: und h Pelt halte ſiht ſchene , V Dlttet N ℳ4 . 6. ſebſt ehre iſ nei N Pelcheni 6, Vrd ich kenne⸗ er Icht ein eugne⸗ ich kohne 66. YBe etfteut, , er hut ihn ekfreut. N1.QA Dna Uid han 69. J Dhrayanm lll, 50, ouf 1 i ſich/ N. D Neſus mn 61 Blind⸗ lherih ſennet, le en verſto . u hfinſnn unn ſii Vinkt, rie ine binenen rnut kage Pers iehe S litern oechet brftn ſe S Nehlhe . S e ir E tin e . Abrgham ward, Johannis. (Cap. g. 9.) 137 ench die Wahrheit ſage, warum glaubet ihr mir dann nicht ?2 . . 47. Wer aus GOtt iſt, der höͤret GHttes Wort, Darum hoͤret ihrs nicht, dann ihr ſeyd nicht aus GOtt. 48. Die Juden antworteten und ſpra⸗ chen zu ihm: Sagen wie nicht recht, deß u ein Samarikan biſt, und haſt den enſfel? 49. JEſus ankwortet: Ich habe kei⸗ nen Teuffel: ſondern ich ehre meinen Vatter, und ihr verunehret mich. ddo. AÄber ich ſuchemeine Ehr nicht: es iſt einer, der ſie ſuchet und richtet. 51. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch: So jemand mein Wort halten wird, del Wird den Tod nicht ſehen ewiglich. 52. Da ſprachen die Juden: Nun er⸗ kennen wir, daß du den Teuffel haſt, Abraham iſt geſtorhen, und die Pronhe⸗ ten; und du ſprichſt: Sojemand mein Wort halten wird, der wird den Tod nicht ſchmecken ewiglich 53. Biſt du dann gröſſer, dann unſer 1. Ind als Eſus boruͤber gieng, ſa⸗ U heer einen Menſchen, de obn ſeiner Geburt an blind war. 2. Und ſeine Junger fragten ihn; Rabbi, wer hat geſuͤndiget, dieſer, oder ſeine Eltern, daß er blind gebohren wurde? 2ͦòBð 3. JEſus antwortet: Es hat weder dieſer geſuͤndiget, noch ſeine Eltern: ſon⸗ dern daß die Werk GOttes an ihm of⸗ fenbar wurden. 4. Ich muß die Werk desjenigen wuͤr⸗ ken, der mich geſandt hat, ſo lang es Tag iſt: Es kommt die Nacht, da nie⸗ mand En würkel. der W 5. So laug ich in der Welt bin, ſt bin ich das Licht der Welt. n, ſa 6. NMachdem er diß geſagt hatte, ſpye er aus auf die Erden, und machte ein Koth aus dem Speichel, und ſchmierete das Koth auf die Angen des Blinden, 7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin, und waſche dich in dem Teich Siloe (das iſt verdollmetſcht, Geſandt) da gieng er BVakter Abrahain, der geſtorben iſt hin, und wuſche ſich, und kam ſehend und die Propheten ſeynd geſtorben. Was macheſt du aus dir ſelbſt? v4. JEſus antwortet: So ich mich ſelbſt ehre, ſo iſt meine Ehr nichts. Es iſt mein Batter, der mich ehret, von welchem ihr ſaget, daß er euer G Ott ſey: 55. Und ihr kennet ihn nicht: Aber ich kenne ihn; und wann ich ſagen wuͤr⸗ de: Ich kenne ihn nicht: ſo wüͤrde ich ein Lugner ſeyn, gleichwie ihr ſeyd. Aber ich kenne ihn, und halte ſein Wort. 86. Abraham euer Vatter hat ſich erfreut, daß er meinen Tag ſehen ſolte⸗ er hat ihn auch geſehen, und hat ſich erfreut. . 57. Da ſprachen die Juden zu ihm: Du biſt noch nicht funfftzig Jahr alt, und haſt Abraham geſehen? 3. JEſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗ lich, wahrlich lag ich euch: Ehe dann in ich. III. S Da huben ſie Stein auf, daß ie auf ihn wurffen; IEſus aber ver⸗ barg ſich, und gieng zum Tempel hin⸗ aus. , Das 9. Capitel, J. Icſus macht an einem Sabbath ein Blind⸗gebohrnen ſehend, 1. II. Welcher ihn vor den Juden offentlich bekenner, 10. III. Daruber er von ihnen verſtoſſen, aber von Chriſto angenohmen, und unterrichtet Wwird, 34. wiederum. g. Die Nachbarn aber, und die ihn indr gelehen Harten dal⸗ er E Geſt⸗ ler geweſen war, ſprachen; dieſer nicht derſelbig, der ſaß und bettelte? Etliche ſprachen: Ja, dieſer iſt. 9. Andere aber: Mit nichten, ſondern er iſt ihm gleich: Er ſelbſt aber ſprach: Ich bins. II. 10. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie ſeynd dir die Augen aufgethan worden ? 11. Er antwortet: Der Menſch, der JEſus genennt wird, machte ein Koth, und ſchmierete meine Augen, und ſprach zu mir; Gehe hin zu dem Schwemm⸗ Teich Siloe, und waſche dich. Und ich enga⸗ Uin, wuſche mich, und habe mein eſte icht. 12. Und ſie ſprachen zu ihm: Wo iſt derſelbig? Er ſprach; Ich weiß es nicht. 13. Da fuͤhreten ſie zu den Phari⸗ ſaͤern den, ſo hlind geweſen war. 14. Es war aber der Sabbgth, da JEſus das Koth machte, und ſeine Aug⸗ gen aufthaͤte. 15. Da fragten ihn abermal die Pha⸗ riſaͤer, wie er ſehend waͤre worden ? Er aher ſprach zu ihnen; Er legte mir Koth au die Augen, und ich wuſche mich, nd hal ei⸗ Geſicht. 16. Da ſprachen etliche von deg Pha⸗ riſaern; Dieſer Menſch iſt icht von i GBlt, 138 Das IEva ngelium (Cap. 9. 10.) GOtt, der den Sabbath nicht haͤlt. Andere aber ſprachen: Wie kan ein ſuͤn⸗ diger Menſch dieſe Zeichen thun? Und es war ein Zwietracht unker ihnen. 17. Da ſprachen ſie abermal zu dem Blinden: Was ſagſt du von demſelbigen, der deine Augen aufgethan hat? Er aber ſprach: Er iſt ein Prophet. 18. Und die Juden glaubeten nieht von ihm, daß er blind geweſen, und ſehend worden, bis daß ſie den Eltern desjenigen rieffen, der ſehend worden; 19. Und ſie fragten dieſelbige, und ſprachen: Iſt die ſer euer Sohn, von wel chem ihr ſaget, daß er blind gebohren ſey? Wie hat er dann nun ſein Geſicht? 20. Seine Eltern antworteten ihnen, und ſprachen: Wir wiſſen, daß dieſer unſel Sohn iſt, und daß er blind geboh⸗ ren iſt: 21. Wie er aberſetzt ſehend iſt, das wiſ⸗ ſen wir nicht: oder wer ihm ſeine Augen aufgethan habe, das wiſſen wir auch nicht. Fraget ihn ſelbſt, er hat ſein Al⸗ ter: Laſſet ihn fuͤr ſich ſelbſt reden. 22. Diß ſagten ſeine Eltern, dieweil ſie ſich foͤrchteten vor den Juden: dann die Juden hatten ſich ſchon miteinander vereiniget, daß, ſo ihn jemand fuͤr Chri⸗ ſtum bekennete, derſelbig aus der Syna⸗ gog ſolte geſtoſſen werden. 23. Darum ſprachen ſeine Eltern: Er hat ſein Alter, fraget ihn ſelbſt. 24. Alſo rieffen ſie dem Menſchen abermal, der blind geweſen Wwar, und ſprachen zu ihm: Gib T T die Ehr. ai wiſſen,⸗ daß dieſer Menſch ein Suͤn⸗ der iſt. 25. Da ſprach er zu ihnen: Iſt er ein Sünder, das weiß ich nicht: eines weiß ich wohl, daß ich blind geweſen bin, und habe jetzt mein Geſicht. 26. Da ſprachen ſie zu ihm: Was hat er dir gethan? Wie hat er dir die Augen eraſnet twertet in Dich hah 27. Er ankwoertet ihnen: habs euch ſchon geſagt und ihr hadts gehoͤ⸗ vet, warum wollet ihrs abermal hoͤ⸗ xen wollet ihr auch ſeine Juͤnger wer⸗ en? 28. Da fluchten ſie ihm, und ſpra⸗ chen: Sey du ſein Juͤnger; wir aber ne Nugen gtthand: III. 31. Wir wiſſen aber, da die Sünder nicht erhoͤret: de der e mand GOtt dienet, und ſeinen Wigen thut, denſelbigen erhoͤret er. 32. Es iſt von Anfang der Welt nicht gehoͤret, daß jemand einem gebohrnen Blinden die Augen aufgethan habe. 33. Wann dieſer nicht von GOg waͤre, ſo kunte er nichts thun. 34. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: Du biſt ganz in Suͤnden geboh⸗ ren, und du lehreſt uns? und ſie ſtieſſen ihn hinaus. 35. Da hoͤrete JEſus, daß ſie ihtz hinaus geſtoſſen hatten: Als er ihn nun fand, ſprach er zu ihm: Glaubeſt du an den Sohn GOktes? 26. Erantwortet, und ſprach; HErr wer iſt er, damit ich an ihn glaube ? 27. Und JEſus ſprach zu ihm: Da haſt ihn geſehen, und der mit bir redet, der iſts 38. Er aber ſprach: HErr, ich glaube. Und er ſiel nieder, und bektete ihn an. 39. Und Jcſus ſprach: Ich bin zum Gericht in dieſe Welt kommen, damit die Blinde ſehend, und die Gehende blind werden. 40. Solches hoͤreten etliche von den Phariſaͤern, die bey ihm waren, und ſhtadeen zu ihm: Seynd wir dann auch ind? 41. QEſus ſprach zu ihnen: Wann ihr blind waͤret, ſe haͤttet ihr keine Suͤnd. Nun aber ſprechet ihr: Wir ſehen, darum bleibet eure Suͤnd. Das 10. Capitel. l. JIEſus predigt durch die Gleichnuß der Schaaf, des aguten Hirten und Miedlings, 1. II. Die IJnden fragen Chriſtum, ob er Meßias ſey, 22. Er ſagt: Ja, er ſeys, 25, III. Darüber ſie ihn wollen ſteinigen, weil er ſich Scttes Sohn nennte, 31. wer nicht durch die Thuͤr zum Schaaf Siall hinein gehet, ſondern an⸗ derswo her hinein ſteiget, der iſt ein Dieb ſeynd Moyſts Juͤnger. ſe Aet ig en, eg H ed don⸗ edet hat? woher aber dieſer ſey, bas wiſſen wir nicht. ſer ſed⸗ 30. Der Menſch antwortet ihnen, und ſprach; Diß iſt fuͤrwahr ein wun⸗ und ein Moͤrder. . .„ 2. Wer aber durch die Thür hinein gehet, der iſt ein Hirt der Schagſen. 3. Demſelbigen thut der Tkür⸗hüter auf, und die Schaaf hoͤren ſeine Stimin, und er ruffet ſeinen eigenen Schaafen mit Nahmen, und ſühret ſie aus: derliches Ding, daß ihr nicht wiſſet, 4. Und wann er ſeine eigene Sehcef woher er ſey, und er hat dannoch mei⸗ J. ahrlich, wahrlich ſag ich euch, 16 en: Aihlen 6 h Ic ti Ale di ediehll ben ſte nid , Ich di chtich! ſelig werde 10., Lin D (ſehle, bin kll P Men, 1nd . chb eirtget ſe 1. Ein e iſ, de ſehdy ſche er Volfe⸗ Schaaf: De er ift ein Herihn ti⸗ 14. Nh (Efkehlie i (Akeunen 17. Wie nd ſe, erke eſneite Ge 16. Vud ſeſoeddtie hieſelbigenn ſie werden 1; es wird hit werde 17. Dort ich men e viede Niemn N Johannis. (Cap. 10.) 139 ihen ln ausgelaſſen hat, ſo gehet er vor ihnen Er hat den Teuffel, und iſt unſinnig: rdſtlche her: und die Schaaf folgen ihm nach; Warum hoͤret ihr ihn? etet ſ dann ſie kennen ſeine Skimm. 21. Andere ſprachen: Diß ſeynd ie 5. Einem Frembden a ber folgen ſie nicht eines Menſchen Wort, der den een nicht nach, ſondern flieben von ihm: Teuffel hat; kan der Teuffel auch die hns, dann ſie kennen die Stimm der Fremb⸗ Augen der Blinden aufthun? k iciiha nelttr ig, fäind mi iulren G W Cen , 14 den nicht. 6. Dieſen Spruch ſagte JEſus zu ih⸗ nen: Abev ſie verſtunden nicht, was er zu ihnen redete. 7. Derowegen ſprach JEſus abermal zu ihnen⸗ Wahrlich, wahrlich ſag ich euch: Ich bin die Thuͤr der Schaafen. 9. Alle die bisher kommen ſeynd, genynd Dieb und Moͤrder, und die Schaaf haben ſie nicht gehoͤret. 9. Ich bin die Thuür: So jemand durch mich hinein gehen wird, der wird ſeelig werden: und er wird eingehen und ausgehen, und wird Weid finden. to. Ein Dieb kommt nicht, daunn daß er ſtehle, und wuͤrge, und verderbe. vIch bin kommen, daß ſie das Leben haben, und uͤberfluͤßiger haben ſollen. 11. Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt giht ſeine Seel fuͤr ſeine Schaaf. 12. Ein Miedling aber der nicht ein Hirt iſt, deiſen die Schaaf nicht eigen ſeynd, ſiehet den Wolff kommen, und der Wolff ergreiffet, und zerſtreuet die Schaaf: L 13. Der Miedling aber fliehet, dann er iſt ein Miedling, und die Schaaf ge⸗ hen ihn nicht an: 14. Ich bin der gute Hirt, und ich erkenne meine Schaaf: und die Meine erkennen mich. 15. Wie mich der Vatter erkennet, und ich erkenne den Varter: und ich ge⸗ be meine Seel fuͤr meine Schaaf. 16. Und ich hab noch andere Schaaf, die ſeynd nicht aus dieſem Schaaf⸗Stall: dieſelbige muß ich auch herzufuͤhren, und *ſte werden meine Stimm hoͤren, und es es wird ein Schaaf⸗Stall, und ein Hirt werden. . 17. Darum hat mich der Vatter lieb, daß ich meine Seel dargiebe, auf daß ich ſie wiederum zu mir nehme. 18. Niemand nihmt ſie von mir, ſon⸗ dern ich gebe ſie von mir ſelbſt dar, und ich hab Macht ſie darzugeben: und hab Macht, ſie wiederum zu nehmen. Diß Gebott hab ich von meinem Vatter em⸗ pfangen. 19. Da ward abermal ein Zwietracht unter den Juden um dieſer Red willen. 20. Viel aber unter ihnen ſprachen: II. 22. Es war aber Kirch⸗Weyh zu Jeruſalem, und war Winter. „23. Und JEſus wandelte im Tempel in der Schupff Salomonis. 24 Da umgaben ihn die Inden, und ſprachen zu ihm: Wie lang halteſt du unſere Seelen auf? Biſt du Chriſtus, ſo ſage es uns offentlic. 25. JEſus antwortet ihnen: Ich ſa⸗ ge es euch, und ihr glaubets nicht. Die Werck, die ich thue im Nahmen meines Vatters, dieſelbige geben Zeugnuß von mir: 26. Aber ihr glaubet nicht, dann ihr ſeyd nicht von meinen Schaafen. 27. Meine Schaaf hoͤren meine Stimm, nndich erkenne ſie, und ſie folgen mir nach. 28. Und ich giebe ihnen das ewige Le⸗ ben: und ſie werden in Ewigkeit nicht verlohren werden: und niemand wird ſie aus meiner Hand reiſſen. 29. Was mir mein Vatter gegeben hat, das iſt groͤſſer, dann alles: und niemand kan es aus meines Vatters Hand veiſſen. 30. Ich und der Vatter ſeynd eins. III. 31. Da huben die Juden Stein auf, daß ſie ihn ſteinigten. 32. Und JESUS antwortet ihnen: Ich hab euch viel gute Werck von mei⸗ nem Vatter erzeiget: um welches wil⸗ len aus denſelbigen ſteiniget ihr mich? 33. Die Juden antworteten ihm: Wir ſteinigen dich nicht wegen eines guten Wercks: ſondern um der Gotts⸗ Loéſterung willen; und daß du dich ſelbſt diDir macheſt, da du doch ein Menſch iſt. 34. JEſus antwortet ihnen: Stehet nicht geſchrieben in eurem Geſatz: Ich hab geſagt: Ihr ſeyd Goͤtter? 35. So er diejenige hat Goͤtter ge⸗ nennt, zu welchen GOttes Wort ge⸗ ſchehen iſt: und die Sehrifft kan nicht aufgeloͤſet werden: 36. Wie ſaget ihr dann zu dem, den der Vatter geheiliget, und in die Welt geſandt hat: Du laͤſterſtt GOtt, darum daß ich geſagt habe: Ich bin GDitkes Gohn? 77. Thue ich nicht die Werck meines Datters, ſo glaubet mir nicht. 38. Thle 14 Das Evangelium (Cap. 10. 11.) 38. Thue ich ſie aber, und wollet ihr mir nicht glauben, ſo glaubet den Wer⸗ ken: damit ihr erkennet, und glaubet, daß der Vatker in mir iſt, und ich im tter. Wasr Da ſuchten ſie ihn abermal zu greiffen; aber er entgieng ihnen aus Thren Häanden. 40. Und er zohe abermal jenſeit des Jordans, au das Orth, da Jshannes erſtlich getauffer hatte, und hielt ſich daſelbſt guf: . chen: Johannes hat zwar kein Zeichen 3 Aber alles, was Johannes von dieſem geſast hakt, das iſtewahr: und es glaubten viel an ihn, = Das 1II. Capitel. I. Lazarus wird krank, und ſtirbt, 1. II. Aſus wekt ihn von den Todren auf, 33. III. Daruͤber verſammlen fich die Juden mit Caipha, und halten ! Bath, wie ſi? Iſum mogen um⸗ ringen, 47. 1. E lag aber einer krank mit Nah⸗ O men Lazarus von Bethaßlia, dem Flecken, Maria und Marthaͤ ihrer 2. (Maria aber war diejenige, die den HErrn mit Salben geſalbet, und ſeine Fuß mit ihren Haaren getrucknet hat: derſelbigen Bruder Lazarus lag krank) 3. Derowegen ſandten ſeine Schwer ſtern zu ihm, und ſyrachen: HErr, ſiehe⸗/ den du lieb haſt, der liegt kranuk. 4. As aber J Eſus das hoͤrete, ſorach er zu ihnen: Dieſe Krankheit iſt nicht zum Tod, ſondern zu der Ehr GHttes: auf daß der Sohn GOttes dardurch ge⸗ ehret werde. . . 5. JEſus aber liebte Martham, und ihre Schweſter Marigm, und Lazgrutg. 6 Rg hoem er nun gehoͤrt hatte, daß er krankt iy noch zween Tag an dem Orth, da er war. 7. Darnach ſprach er zu ſeinen Juͤn⸗ Und viel kamen zu ihm: und ſyra⸗ mand im Tag wandlet, der ſtoſſet nicht an: dann er ſiehet das Licht dlteſſ echt 10. So gber jemand bey der Nacht wandlet, der ſtoſſet an, iſt D 11. Diß ſagte er, und darnach ſprac er zu ihnen: Lazarus unſer Crach ſchlaffet, aber ich gehe vom Schlaff aufwecke. 12. Da ſprachen ſeine Junger: HErr, ſchlaffet er, ſo wirds beſſer mit ihm. 13. JEſus aber hatte von ſeinem Tod vom natiwlichen Schlaff. 14. Dg ſagts ihnen JEſus austruck⸗ lich: Lazarus iſt genrden, angtruck⸗ 15. Und ich freue mich um euxentwil⸗ len, daß ich nicht bin dort geweſen, guf de eipr glaubet: aber laſſet uns zu ihm 16. Dg ſprach Thomas, der Zwilling gengunt wird, zu ſeinen Mit⸗Jungern: Laſſet üns auch hingehen, damit wir mit 17. Alſo kam ICſus, und daßer ſchon vier Taͤg im Grab gelegen 18. (Bethania aber war nahe be Jeruſalem zu funffzehen Feld⸗Weege) 19, Es waren aber viel von den Inden zu. Mattha, und Maria kommen, ſie zu troͤſten uͤber ihren Bruder. 20. Als nun Martha hoͤrte, daß JE⸗ ſus kam, gieng ſie ihm entgegen. Marig aber bliebe daheim ſitzen. 21. Da ſprach Martha zu JES: HErr, waͤreſt du hie geweſen, ſo waͤre mein Bruder nicht geſtorben. 22. Ich weiß gber jetzt auch, daß al⸗ les, was du von GOtt begehren wirſt, das wird dir GOttgeben. 23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein Bru⸗ der wird wiederum auferſtehen. 24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weiß wohl, daß er auferſtehen werde, in der Auferſtehung am Jungſten Tag. 25. JEſus ſprach zu ihr: Ich bin die war, bliebe er zwar damgls Auferſtehung, und das Leben, wer an ag an den 4 mich glaubt, der wird leben, oh er ſchon * geſtyrben waͤre: 26, Und ein jeglicher, der da lebet, ſchen aenuns wiederutn in das Indi⸗ und glaubet au mich, der wird in Ewig⸗ che Land ziehen. nigen, und du zieheſt wiederum dahi L e keit nicht ſterben. 8. Die Jnnger ſprachen zuihm: Nab. 27 GSi ſterben bi, ohnlaͤngſt wolten dich die Juden ich 9. JEfus autwortet: Seynd nicht du in dieſe zwolff Standen lin Tag? Se nun je⸗ſ 28. lind als ſie S erben Glanbeſtan st 27. Sie ſpricht zu ihm: Ja HErr, gb geglaubet, daß dur biſt Chriſtus, Sohntz des ebengigen GOttes, der Welt keininen biſt. . deß geſagt hatte, gieng dann das Licht hin, daß ich ihn geredet, und ſie vermeynten, er redett fand ihn, (e ſchepr R igtr Aun elgleceken lee Oett⸗ nrciert. Dehn n Hauß bete herager ſechen ſſehtſeten 3 Mnnng Megeſt wur ſſeen Fiſenin Verr, würet ein Brudeen N Dſe deß die Uten,auchin Uiſt, und be Und ſpn let? Gis nt, und UndE Rter ihn llliche — 141 trn eief nieſenh, )dſckkekere hir tins ltenee HS gkk iſen te ſi eek ſcftenidn Pich frkeg, bet, ſhclten 4 gieng ſie hin, und vieff ihrer Schweſter Maria in geheim, und ſprach: Der Meiſter iſt da, und ruffet dir. 29. Da ſie das hoͤrte, ſtund ſie eilends e auf, aſ ram zu ihn. 30, Dann JEſus war nöch nicht in den Flecken kommen, ſondern war noch an dem Orth, da ihm Makrtha entgegen kommen war. 31. Die Juden aber, welche bey ihr im Hauß waren, und ſie troͤſteten; als ſie ſahen, daß Maria eilends aufſtund, und hinaus gieng, folgten ſie ihr nach, und ſprachen: Sie gehet hin zum Grab, daß ſie daſelbſt weien. dem Orth kam, 22., Als nun Maria zu wo JEſus war, und ihn ſahe, fiel ſie zu ſeinen Fuͤſſen nieder, und ſprach zu ihm: Err; waͤreſt u hie geweſen, ſo waͤre mein Bruder nicht geſtorben, Johannis. 33. Da ſie kun JEſus ſahe weinen, und daß die Juden, ſo mit ihr kommen (Cap. 1I.) Es war aber eine Hoͤl, und war ein Stein daraufgelegt. 39. JEſus ſprach; Hebet den Stein ah. Da ſagt zu ihm Martha, des Ver⸗ ſtorbenen Schweſter: HErr, er ſtinket ſchon: dann er iſt nun vier Taͤg todt. 40, JEſus ſpricht zu ihr: Hab ich dir nicht geſagt, ſo du glauben wirſt, ſo ein 1 du die Herrlichkeit GOXXES 4I. Daͤ hüben ſie den Stein ab: JE⸗ ſus aber hube ſeine Augen hinauf in die Hoͤhe, und ſprach: Vatter, ich danke dir, daß du mich erhoͤret haſt. 42. Doch wuſte ich zuvor, daß du mich allezeit erhoͤreſt: aber um des Volks willen, das umher ſteht, hab ich diß ge⸗ ſagt? damit ſie glauben, daß du mich ge⸗ ſandt haſt. 43. Nachdem er diß geredt hatte, rieff er mit lauter Stimm: Lazare, komm heraus. 34. Und der Verſtorbene kam als⸗ bald heraus, und war mit den Grab⸗ Tüchern gebunden an Haͤnd⸗und Fuͤſſen⸗ und ſein Angeſicht war mit einem Schweiß⸗Tuch verbunden. Da ſprach JEſuszu ihnen: Loͤſet ihn auf, und laſ⸗ ſet ihn hingehen. 45. Viel aber von den Juden, welche zu Maria und Martha kommen waren, waren, auch weineten, ergrimmete er im ⸗Geiſt, und betruͤbete ſich ſelbſt, 34. Und ſprach: Wo habt ihr ihn hin⸗ Leleget Sie ſprachen zu ihm: HErr koimm, und ſiehe es. 35. Und JIEſus weinete. 25. Da ſprachen die Juden: Siehe, IE wie hat er ihn ſo lieb gehabt. 227. Etliche aber unter ihnen ſprachen: Der dem gebohrnen Blinden die Augen u hat eroͤffnet, kunte er nicht machen, daß dieſer nicht ſtuͤrbe? G. II. 38. Da ergrimmte JEſus aber⸗ mggl in ihm ſelbſt, und kam zum Grab. da ſie ſahen, was JEſus thaͤte, glaub⸗ ten an ihn. 46, Ekliche aber aus ihnen gigegen 142 Das Evangelium (Cap. 11.12.) hin zu den Phariſaͤern, und ſagten ihnen, was JEſus gethanhatte. III. 47. Da verſammleten die Hohe⸗ Prieſter und Phariſaͤer einen Rath, und ſprachen: Was thun wir? dann dieſer Men ch thut viel Zeichen. 48. icaſſen wir ihn alſo gehen, ſo wer⸗ den ſie alle an ihn glauben. Alsdann werden die Roͤmer kommen, und wer den unſer Orth, und Volck hinweg neh⸗ men. . = 49. Einer aber unter ihnen, mit Nah⸗ men Caiphas, dieweil er deſſelbigen Jahrs Hoher Prieſter war, ſprach zu ih⸗ nen: Ihr wiſſet nichts, 50. e bedenket auch nicht, daß es euch beſſer iſt, daß ein Menſch fuͤr das Bolk ſterbe, und nicht das gantze Volck umkomme. V 51. Das ſagte er aber nicht von ſich ſelbſt: ſondern dieweil er deſſelbigen Jahrs Hoher⸗Prieſter war, weiſſagete er, daß JEſus fuͤr das Volck ſterben würde. . 52. Und nicht fuͤr das Volck allein, ſondern daß er auch die Kinder GOttes zuſammen braͤchte, welche zerſtreuet waͤren. 53. Und ſie rathſchlagten von demſel⸗ bigen Tag an, wie ſie ihn toͤdteten. 54. Derowegen wandelte JE SUS nicht mehr offentlich unter den Juden, ſondern zohe hin in eine Landſchafft an der Wüſten, in eine Stadt, welche Eyhrem genannt wird, und hielt ſich daſelbſt auf mit ſeinen Juͤngern. 5. Es war aber der Juden Oſtern gahe, und es giengen viel aus derſelbigen Landſchafft vor dem Oſter⸗Feſt hinauf gen Zeruſalent, ſich ſelbſt zu heiligen. 56. Und ſie ſuchten JIEſum, und rede⸗ ten miteinander, da ſie im Tempel ſtun⸗ deu: Was duncket euch, daß er nicht auf das Feſt kommt? Es hatten aber die Hohe Prieſter und Phariſaͤer Befehl gegeben, ſo jemand erfahren wurde, wo er waͤre, daß er daſſelbig anzeigete, da⸗ mit ſie ihn greiffen moͤchten. Das 12. Capitel. I. JEſus wird von Maria geſalbet, 1. II. Reutet zu Jeruſalem ein, und auch die Zeyden begehren ihn zu ſe⸗ hen, 12. III. Predigt vom Waitzen⸗ Brnlein, und wird vom Vatter ver⸗ klaͤrt, aber die Juden bleiben verſto &kt, 24. 1. YAlſo kam JEſus ſechs Ta Toden hat auferweckt. õ „2. Sie richteten ihm aber daſelbſt ein Lazarus aber war einer von denen, wele mit ihm zu Tiſch ſaſſen. elche 3. Da nahm Maria ein Pfun koͤſtlicher Salben, von uageind ſehr Narden, und ſalbete die Juß JEESU uud troknete ſeine Fuͤß mit ihren Haa⸗ ren: und das Hauß ward erfüllet vom Geruch der Salben. 4. Da ſprach einer von ſeinen Juͤn⸗ gern, Jndas Iſcariot, der ihn verrathen 5. Warum iſt dieſe Salh nicht fur drey hundert Pfenning verkaufft, und den Armen gegeben worden? 6. Das ſagke er aber nicht, daß ihm die Arme aungelegen waren: ſondern weil er ein Dieb war, und den Beutel harte⸗ und truge, was darein geworffen ward. . 7. Da ſprach JEſus: Laſſet ſie mi Frieden, auf daß ſie es behalte ai ge Tag meiner Begraͤbnuß. 8. Dann die Arme habt ihr allezeit ben euch: mich aber habt ihr nicht alle⸗ zeit. . 9. Da erfuhr viel Volks unter den Inden, daß er da war: und ſie kamen nicht um JEſu willen allein, ſondern auch Lazarum zu ſehen, den er von den Toden auferwecket hatte: 10. Aber die Hohe Prieſter gedachten, daß ſie auch Lazarum toͤdteten: 7 11. Dann viel aus den Juden giengen um ſeinetwillen dahin, und glaubten an JEſum. II. 12. Viel Volcks aber, ſo auf das Feſt kommen war, da ſie am folgenden aͤme, 13. Nahmen ſie Palmen⸗Zweig, und giengen hinaus ihm entgegen, und rief⸗ ſen: Hoſanna, gebenedeyet ſey, der da kommt im Nahmen des HErrn, der Koͤnig Iſrael. 14. Und JEſus fand ein Eſelin, und ſetzte ſich darauf wie geſchrieben ſtehet; 15 Foͤrchte dir nicht du Tochter Si⸗ on: ſiehe, dein Koͤnig kommt, und ſitzt auf einem Fuͤllen der Eſelin . 16. Diß verſtunden ſeine Jungser erſtlich nicht: aber da JEſus verklaͤret war, da gedbachten ſie daran, nod di Nacht⸗Mahl zu: und Martha dienete, S Tag hoͤreten, daß JEſus gen Jeruͤſalem . n eeegel: N Dſr (Polner dtihten 10 Es denenn e guf das . Dieſe (e Bethſe ne und Eſunn ger Ri D . trei⸗ N 19El. Uid ſrneh: Daßdes Ven le, III. „ elch, es ſel Rlin in de 143,60 aber erſtir Per ſeine, terliehren, in dieſer A geln beben. 26, Gon ullhe ,lfr fteit Diene Mond Diene Wlttet eht 27. Mein nd wasſ ir aus di Mtüum in 19. Watt Nkem e (obihn ll verklaͤre „. Nſy Ghedrſn inett, Ainfnit in ſahetn . in — (Cap. 12.) 143 1 Johannis. „ e Aer eor. da * von ihm geſchrieben war, und daß ſie 31. Jetzt iſt das Gericht dieſer Welt: tan ihm diß gethan haben. der Fuͤrſt dieſer Welt wird jetzt hinaus 17. Detzwegen gab ihm Zeugnuß das geſtoſſen werden, Volk, ſo bey ihm war, da er Lazarum Adus dem Grab geruffen, und von den Toden erwecket hatte. 18. Darum gieng ihm anch das Volk entgegen: weil ſie gehoͤrt haben, daß er diß Zeichen gerhan hatte. 19. Da ſorachen die Phariſaͤer unter⸗ eigander: Ihr ſehet wohl, daß wir nichts ausrichten? Siehe, die gantze Welt lauft ihm nach. 20. Es waren aber ekliche Heyden von denen, welche herauf kommen wa⸗ ren, auf das Feſt anzubetten. 21. Dieſe traten zu Philiopes, der von Bekhſaida in Galjlaͤa war, baten ihn, und ſprachen: Herr wir wolten JEſum gern ſehen. 22. Da kam Philippus, und ſagt es Andreaͤ: Andreas und Philippus ſagten es JEſu. 23. JEſus aber antwortet ihnen und ſprach: Die Stund iſt kommen / 7 ß des Menſchen Sohn verklaͤret wer⸗ III. 24. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, es ſey dann, daß das Waitzen⸗Koͤrn⸗ lein in die Erden falle, und erſterbe, 25. So bleibt es allein. Wann es aber erſtirbt, ſo bringt es viel Frucht. Wer ſeine Seel lieb hat, der wird ſie verliehren, und wer ſeine Seel haſſet in dieſer Welt, der erhaͤlt ſie zum ewi⸗ gen Leben. 26. So mir jemand dienen folge mir nach, und wo ich bin, da ſoll mein Diener auch ſeyn. So mir je⸗ mand dienen wird, den wird mein Vatter ehren. . 27. Meine Seel iſt jetzt betrübet. Und was ſoll ich ſagen? Vatter, hilff mir aus dieſer Stund. Doch, ich bin darum in dieſe Srund kommen. . 28. Vatter, verkläre deinen Nahmen. Da kam eine Stimm vom Himmel: Ich hab ihn verklaͤret, und will ihn aber⸗ mal verklaͤren. 29. Da ſprach das Volck, ſo da ſtund, de und die Stimm gehoͤret hatte, es haͤtte NNe gedonnert. Andere ſprachen; Ein En⸗ gel hat mit ihm geredt. 30. JEſus antwortet, und ſprach: ieſe Stimm iſt nicht um meinetwil⸗ len herab kommen, ſondern um eurent⸗ Willen. 35 dienen will, der 32. Und ich, wann ich werd erhoͤhet werden von der Erden, ſo will ich alles zu mir ziehen. 33. (Das ſagte er aber, anzudeuten welches Tods er ſterben wuͤrde.) . 34. Da antwortet ihm das Volk 2 Wir haben gehoͤret aus dem Geſatz, daß Chriſtus bleibet in Ewigkeit: wie ſagſt du dann: Des Menſchen Sohn muß er⸗ hoͤhet werden? Wer iſt der Sohn des Renſchen? 35. JESIIS ſprach zu ihnen: Das Licht iſt noch ein kleine Zeit bey euch. Wandelt, dieweil ihr das Licht habt, damit euch die Finſternuß nicht ergrei⸗ ſe: und wer in der Finſternuß wandelt, der weiß nicht, wo er hingehet. 756. Glaubet an das Licht, dieweil ihr das Licht habt, auf daß ihr Kinder des Lichts ſeyd. Solches redete Eſus, und gieng hinweg, und verbarge ſich vor ihnen. 37. Wiewol er nun ſolche groſſe Zei⸗ chen vor ihnen gethan hatte, ſo glaubten ſie doch nicht an ihn: 38, Damit das Wort des Propheten Iſaiaͤ exfuͤllet wurde, das er geredet hat: HErr, wer glaubt unſerm Gehoͤr2 und wem iſt der Arm des HErrn offen⸗ bharet? 39. Darum konnten ſie nicht glauben: dann Iſaias hat abermal geſagt: 40 Er hat ihre Augen verblendet, und hat ihr Hertz verhaͤrtet: auf daß ſie mit den Augen nicht ſehen, noch mit den Hertzen verſtehen, und ſich bekehren, und ich ſie geſund mache. 41. Diß ſagte Iſaias, da er ſeine Herrlichkeit ſahe, und von ihm redete. 42. Jedoch glaubten auch viel von den Oberſten au ihn: aber ſie bekannten es nicht, um der Phariſaͤer willen, damit ſie nicht aus der Schul geſtoſſen wuͤrden. 43. Dann die Ehr der Menſchen war ihnen lieber, als die Ehr GOttes. 44. JEſus aber rieff, und ſprach: Wer an mich glaubet, der glaubet nichte an mich, ſondern an den, der mich ge⸗ ſandt hat. 45. Und wer mich ſiehet, der ſieher den, der mich geſandt hat.⸗ 46, Ich — 144 Das Evangelium (Cap. 12. 13.) 46. Ich bin wie ein Licht in die Welt kommen, auf daß, wer an mich glaubet, in der Finſternuß nicht bleibde. 47. Und ſo iemand meine Wort hoͤren wird, und nicht bewahren, denſelbigen richt ich nicht: dann ich bin nicht kom⸗ men, die Welt zu richten, ſondern die Welt ſeelig zu machen. MU! 48. Wer mich verachtet, und meine Wort nicht annihmt, der hat einen, der ihn richtet. Das Wort, das ich geredt habe, wird ihn richten am Juͤngſten 49. Dann ich hab von mir ſelbſt nicht geredt, ſondern der Vatter, der mich eiandt hat, derſelbig hat mir ein Ge⸗ ott gegeben, was ich ſagen, und was ich reden ſoll. . ⸗ 50. Und ich weiß, daß ſein Gebott das ewige Lebeniſt. Darum, was ich rede, das rede ich alſo, wie mirs der Vatter ge⸗ ſagt hat. Das 13. Capitel. I. Jſus waſcht den Juͤngern die Fuß, 1. II. Kuͤndigt ihnen an die be⸗ vorſtehende Verraͤtherey des Judaͤ, 21. III. Predigt ihnen das Gebott der Liebe, 33. 1. or dem Feſt⸗Tag der Oſtern, da IJEſus wuſte, daß ſeine Stund kommen war, daß er aus dieſer Welt zum . nige geliebet hat, welche in der Welt waren, ſo hat er ſie bis zum End geliebet, 2. Und mach dem Abend⸗mahl, da ſchon der Teuffel dem Judaͤ Simonis Iſcariots ins Heytz gegeben hatte, daß er ihn verrathen ſolte. 3. Und er wuſte, daß ihm der Vat⸗ ter alle Ding in die Haäͤnd gegeben hat⸗ te, und daß er von GOtt ausgangen war, und wiederum zu GOtt gienge. 4. Stünd er auf vom Abend⸗mahl, und legte ſeine Kleider ab, und nahm ein leines Tuch, und umgürtete ſich. 5. Darnach goß er Waſſer in ein Be⸗ cken, und fieng an den Jungern die Fuß ia waſchen, und ſie zu troknen mit dem einen nec⸗ damit er umgürtet war. 6. Da kam er zu Simon Petro, und Petrus ſprach zu ihm: HErr ſoltef mir die Fuͤß waſchen? vEit ſolteſt du 7. JEſus antwortet, , und ſprach 3 ihm: Was ich thue, ſotach zu Vatter gienge, dieweil er die Sei⸗ nicht, du wirſts aber hernach etfaheen. 8. Petrus ſpricht zu ihm: Du ſol mir die Fuͤß nicht waſchen in Ewiar ein⸗ JEſus autwortet ihm: Werde ich di nicht waſchen, ſo wirſt du kein Theilmj ilch guln⸗ 1 Z ſ du kein Theil mit 9. Simon Petrus ſpricht ihm: HErr, nicht allein meine Faß, i n auch die Haͤnd und das Haupt. 10. JEſus ſpricht zu ihm: We waſchen iſt, der bedarff nicht n ge⸗ dann daſß er ds Fiſe waſc e⸗ ſondern er iſt gantz rein. Und ihr ſeyd rei aber nicht alle. hr ſeyd rein⸗ II. Dann er wuſte wohl, wer der we der ihn verrathen wuͤrde, darum ſagteet: Ihr ſendanicht alle rexI. 3 12. Nachdem er nun ihre Fuͤß hatt gewaſchen, und ſeine Kleier eebeigte⸗ genohmen, und ſich wiederum zu Tiſch geſetzt, ſprach er zu ihuen: Wiſſet ihr, was ich euch gethan habe? 13. Ihr nennet mich Meiſter, und Erk: und ihr ſaget recht daran, dann ich bins auch. 14. Go nun ich, euer HErr und Mei ſter, euch die Fuͤß gewaſchen habe, ſo ſollet ihr auch einet dem andern die Fuͤß waſchen. 15. Dann ich hab eüch ein Epemypel ge⸗ geben, damit ihr auch thuet, wie ich euch gethan habe. B 16, Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, der Knecht iſt nicht groͤger, dann ſein HErr, Uoch der Geſandte groͤſſer, dann der ihn geſandt hat. 17. Wann ihr ſolches wiſſet, ſo wer⸗ det ihr ſeelig ſeyn, wann ihr es thun werdet H ht ch . 18. ſage nicht von euch allen: Ich weiß, welche ich erwaͤhlet hab, aber da⸗ mit die Schrifft erfuͤllet werde? Der das Brod mit mit iſſet, der wird ſeine Fer⸗ ſen wider mich aufheben. = 19. Von nun an ſage ich euck, ehe dann es geſchicht; auf daß, wann es geſchehen iſt, ihr glaubet, daß ichs bin. 20. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch: Wann ich jemand ſenden werde, wer denſelbigen aufnihmt, der nihmt mich anf: Wer mich aber aufnihmt, der nihmt den auf, der. mich geſandt hat. II. 21. Als JEſus diß geſagt hatte, 6 ward er betrübt im Geiſt: und zeugte, und zu und ſprach: Wahrlich, wahrlich ſag ich das weiſt du jetzt ench, einer von euch wird mich verrathen. 22. Da ſondern *M in nn Sten iß ihn. Pedu thit. 5 Db welche ſir geſtr ,e n ini ns der Be Etrornnten tenetontet 0. Mernt lete gene aber Necht 91, Nichde dar ſereh⸗ des Peuſchen herklaͤretint 12. Rkden ſo tirdißn ſelft, undne IIl 19 N eille kleileget nich ſchen: geſagthabe: Hetſherichtke guch uelch. 4. Ichgen ßiht euch ihr euthh n neicheuch g 1 Darbey hrmeine: leaunen Deſori nn ebn NII ſſedrdi ree ftbclvn fbitkohnne eſdtt. g urſhe züe Upeennn liten, Pfe⸗ jltte! i Delſee tr lageeen N 18 laherructk grſchen her fenirhetsn aiaherne Ketot eie i ncehrehoen e Kket: Da ich hingehe, kanſt du mir für Ddiß mahl nicht folgen:; du wirſt aber her⸗ MWach folgen⸗ 27. Petrus ſpricht zu ihm: Warum kann ich dir dißmal nicht ſolges? Ich Will meine Sesl für dich ſetzen. = Lieb untereinander haben Werdet. Johannis. (Cap. 13. 14.) 148 72. Da ahen ſich die Junger unter einander an, und zweifelten, von welchem Er redete. 23. Einer aber von ſeinen Juͤngern Hatte ſich geleyhnet in die Schooß JEſn, en JEſus lied hatte, 24. Demſelbigen wunke Simon Pe⸗ tens, und nr ihm: Wer iſts, von Welchem er redet? “ Dieweil ſich nun derſelbig auf die Bruſt JEſu gelehnet hatte, ſprach er zu ihm: HEer, wer iſts? . 26. JEſus antwortet: Der iſts, dem ich das eingetunkte Brodreichen werde Uns er tunkte das Brod ein, und gab es dem Indas S monis Iſcariof. 27. Und nach dem Biſſen fuhre der Satan in ihn. Und JEſus ſprach zu ihm Was du Thuſt, das thue bald. 238. Das verſtund aber keiner von de⸗ nen, weiche zu Tiſch ſaſſen, wozu ers ihm geſagkt hatke. i Dann ekliche meyneken, dieweil Judas den Bentel hatte, ſo haͤtte JEſus zu ihm geſagt: Kauſſe, was uns für das Feſt vonndthen iſt: oder daß er den Ar⸗ men etwas geben ſolte. 30. Als er unn den Biſſen genohmen haite, gieng er alsbald hinaus. Es war aber Nacht. . 31. Nachdem er nun hinaus gangen war, ſprach JEſus: Nun iſt der Sohn des Menſchen verklaͤret; und GOtt iſt verklaͤret in ihm. 22. Iſt dann 1verklaͤt ſo wird ihn GOttauch verklaͤren in ihm ſelbſt, und wird ihn bald ver klaͤren. III. 33. Meine Kindlein, ich bin noch eine kleine Zeit bey euch. Ihr werdet mich ſuchen: aber, wie ich den Inden geſagt habe: wo ich hingehe, dahin koͤn⸗ auch zu euch. 34. Ich gebe euch ein neues Geboktk, daß ihr euch untereinander liebek, und daß ihr euch alſs untereinander liebet, wie ich euch geliebet hab. 35. Darbey wird jederman erkennen, daß ihr meine Juͤnger ſeyd, wann ihr die 36. Da ſpricht Gimon Petruszu ihm: HErr, wohin geheſt du? Eſus antwor⸗ GOtt in ihm verklaͤret, net ihr nicht kommen, das ſage ich jetzt 28 JEſus antwortet ihm: Solteſt du deine Seel fuͤr mich ſetzen? Wahrlich ſag ich dir: Der Hahn wird nicht kraͤhen, bis du mich dreymal verlangnet haſt. Das 14. Capitel. I. IcEſus ſtaͤrket ſeine Juͤnger, wegen des zunahenden Tods, dann er ſey und. verbleibe der Weeg, die Wahr⸗ heit, und das Leben, I. II. Verheiſſet ihnen den Zeiligen Geiſt, 16. III. Er⸗ mahnet ſie zu Zaltung ſeiner Gebott, und gibt ihnen ſeinen Frieden, 3. 1. (Lger Hertz betruͤbe ſich nicht. E Glaubet ihr an GOtt, ſo glau⸗ bet auch an mich. 2. In meines Vatters Hauß ſeynd viel Wohnungen: wann dem nicht alſe waͤre, ſo haͤtte ichs euch geſagt. Dann en gehe hin, ein Orth fuͤr euch zu berei⸗ en. 2. Und wann ich hingehen, und ein Orth fuͤr euch bereiten werde, ſo will ich wiederum kommen, und euch zu mir nehmen, auf daß ihr ſeyd wo ich bin. 4. Und wo ich hingehe das wiſſet ihr: und den Weeg wiſſet ihr auch. 5. Spricht zu ihm Thomas: HErr, wir wiſſen nicht, wohin du geheſt: und wie koͤnnen wir den Weeg wiſſen? 6. JEſus ſpricht zu ihm: Ich bin der Weesg, die Wahrheit, und das Leben, *iemand kommt zum Vatter dann durch 7 Wanmn ihr mich kenntet, ſo kenntet ihr auch meinen Vatter: und von nun an werdet ihr ihn kennen, und ihr habt ihn geſehen. — 2. Spricht zu ihm Philippus: HErr, zeige uns den Vatter, ſo beguuͤgt es uns. 9. JEſus ſpricht zu ihm: Bin ich ein ſo lange Seit bey euch, und ihr habt mich nicht gekennt? Philpope, wer mich ſie⸗ hek, der ſiehet anch den Vatter. Wie ſprichſt du dann: Zeige uns den Vatter 2 10. Glaubet ihr nicht, daß ich im Vatter bin, und der Varker in mir iſt 2 Die Wort, die ich zu euch rede, die rede ich nicht von mir ſelbſt. Der Vakter aber, der in mir wohnet, derſelbig thub die Werk. 1I. Glaubet ihr nicht, daß ich im Vat⸗ 2 ter, and der Vatter in mir iſt: 5 So 146 Das Evangelium (Cap. 14. 15) 12. So glaubet mir doch um der Werk willen. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, wer an mich glaubet, der wird die Werk auch thun, die ich thue: und groͤſſere thun, dann dieſe: dann ich gehe zum Patter. 13. *Und alles, was ihr den Vatter bitten werdet in meinem Nahmen, das will ich thun: auf daß der Vatter im Sohn geehret werde. 14. *So ihr etwos von mir bitten werdet in meinem Nahmen, das will ich 15. Häabt ihr mich lieb, d haltet mei⸗ e Gebokt. II. 16.* Undeich will den Vatter bittén, und er wird euch einen andern Troͤſter geben, daß er bey euch bleibe in Ewig Keit. 19. *LNemlich den Geiſt der Wahr⸗ heit, den die Welt nicht empfangen kan, dann ſie ſtehet ihn nicht, und kennet ihn auch nicht: aber ihr werdet ihn erken⸗ nen: Ddann er wird bey euch bleiben, und wird in euch ſeyn. 18. Ich will euch nicht als Waiſen verlaſſen: ſondern will zu eunch kommen. 19. Es iſt noch um ein kleine Zeit, ſo wird mich die Welt nicht mehr ſehen. Aber ihr werdet mich ſehen: dann ich lebe, und ihr werdet auch leben 20. An demſelbigen Tag werdet ihr erkennen, daß ich in meinem Vatter bin, und ihr in mir, und ich in euch. 21. Wer meine Gebott hat, und ſie halt, der iſts, der mich liebet. Wer; mich aber liebet, der wird von meinem Vatter geliebet werden: und ich wer⸗ de ihn auch lieben, und mich ſelbſten ihm offenbahren. 22. Spricht zu ihm Judas, nicht det Iſcariot: HErr, was iſt geſchehen, daß du dich uns wirſt offenbahren, und nicht der Welt? III. 23. JEſus antwortet und ſyrach zu ihm: So mich jemand liebet, der wird mein Wort halten, und mein Bat. ter wird ihn lieben: und wir werden zu ihm kommen, und Wohnung bey ihm machen. 24. Wer mich nicht liebet, der halt meine Wort nicht. Und das Wort, das ihr hoͤret, das iſt nicht mein, ſondern des Vatters, der mich geſandt hat. 25. Solches hab ien zu euch geredt, weil ich bey euch bleibe. 26. *Aber der Troͤſter, der Heilige Geiſt, den der Datter in meinem Nah⸗ men ſenden wird, derſelbig wird euch alles leyren, und wird euch alles einge⸗ ben, was ich euch ſagen werde. 27. Den Frieden laß ich euch, meinen Frieden gieb ich euch: nicht gieb ich euch denſelbigen, wie ihn die Welt gibt. Euer Hertz betruͤbe ſich nicht, und Re ſich nüßt: . 28. Ihr habt gehoͤret, daß ich en geſagt hab: Ich gehe hin n kotanes wiederum zu euch. Wann ihr mich lieb haͤttet, ſo wuͤrdet ihr euch ja erfreuen, daß ich zum Vatter gehe: dann der Varter iſt ra ſer, als ich 29. Und nun hab ichs euch geſagt, ehe dann es geſchicht, auf daß heeſaetan wann es geſchehen wird. 30. Ich werde hinführo nicht viel mit euch reden. Dann es kommt der Füuͤrſt dieſer Welt, und hat nichts an mir. 31. Aber damit die Welt erkenne, daß ich den Vatter lieb habe, und alſo thue, wie mir der Vatter befohlen hat: ſenet auf, und laſſet uns von hinnen ge⸗ en⸗ Das 15. Capitel. I. Chriſtus iſt der vechte Wein⸗Stock, 2. II. Vevmahnet ſeine Jünger zur Liebe, 9. Und Gedult in Widerwaͤr⸗ tigkeit, 17. III. Verſpricht aber⸗ mahl den Zeiligen Geiſt, 25 . und mein Vatter iſt der Wein⸗ Gaͤrtner. —è 2 Ein jegliche Reben an mir, die nicht Frucht bringet, wird er hinweg nehmen: und ein jegliche Reben; die Frucht bringet, wird er reinigen, auf daß ſie mehr Frucht brine. 3. Ihr ſeyd jetzt rein, von wegen der Red, ſo ich zu euch geredt habe. 4. Bleibet in mir, und ich in euch. *Gleichwie eine Reb von ihr ſelbſt nicht kan Frucht bringen, ſie bleibe dann am Wein Stock: alſo auch ihr nicht, e bleibet dann in mir. 5. bin der Wein⸗Stock, ihr ſeyd Reben: Wer in mir bleibet, und ich 1. Ich bin der wahre Wein⸗Stock,; Die in ihm, der bringet viel Frucht: dann ohne mich koͤnnet ihr nichts thun. 6. * Wer in mir nicht wird bleiben, der wird hinaus geworffen, wie eine Keb, und wiro verdorren, und ſie wert den ihn zuſammen leſen, und ins Feuer werffen, und er wird brinnen. — 7. So un t. = — – - = =☛= ech olet kin ſeinein Vett 16. Ir ha ſondernn ich h⸗ eupch verordne Und Frucg Flacht hleib glles gebe, 1 in meigemn N. . Diß be kuch unteleine 18. Go elch ſt daß ſe m 19. Wirtt ſen ſohitte Diewveil ihren Pelt, ſonde Polt auserd Pelt. neſtgthe ſet, dann ſfteriotget, ſen Hab ln ſ pephe ſe⸗ erden 4 gter d re ſefe deg ☛ = = =- in in Men ſer nrke ſe nidn chtli,ii Erocd. titeſhi 4 ee ste ſcere nte. eene dnſettak tiertbiſe 4 entfe elt, Uerriereu, NG N I n Ni 4 3 2 ſi . . nr Ree Uni 866 taſe E liebet hat, alſo hab ich euch geliebet. Bleibet in meiner Lieb. det, ſo werdet ihr in meiner Lieb blei⸗ ſondern ich hab euch erwaͤhlet, und hab õü Johanni . 8. (Cap. 15. 16.) 147 „„ So ihr in mir bleibet, und meine Wort in ench bleiben, ſo werderihr bit ten, was ihr wollet, und es wird euch wiederfahren. . . 8. Darinn wird mein Vatter verklaͤ⸗ ret, daß ihr ſehr viel Frucht bringet, und meine Juüͤnger werdet. II. 9. Gleichwie mich der Vatter ge⸗ 10. So ihr meine Gebott halten wer ben: wie ich meines Batters Gebott gehalten hab, und bleibe in ſeiner Lieb. 1I. Diß hab ich zu euch geredet, auf daß mein Freud in euch ſey, und eure und mit ihnen geredt hatte, ſo haͤtten ſie keine Suͤnd: nun aber haben ſie keine Entſchuldigung fuͤr ihre Sund 23. Wer mich haſſet, der haſſet auch meinen Vatter. 24. Wann ich die Werk unter ihnen nicht gethau haͤtte, die niemand anders gethan hat, ſo haͤtten ſi? kein Suͤnd. Nun aber haben ſie es geſehen, und haͤſſen doch beyde, mich und meinen Vat⸗ 25. Aber damit das Wort erſüllet. werde, das in ihrem Geſatz geſchrieben ſtenet: Sie haben mich ohne Urſach ge⸗ haſſet. III. 26. Wann aber de Troͤſter kom⸗ men wiro, den ich euch ſenden werde Freud vollkommen werde. 12. Diß iſt mein Gebott, daß ihr euch unter einander liebet, wie ich euch gelie bet hab. . 13. Niemand hat groͤſſere Lieb, als daß er ſeine Seel für ſeine Freund ſetze. 14. Ihr ſeyd meine Freund, wann ihr thut, was ich euch gebiete, 15. Ich will hinfüro nicht ſagen, daß ihr Knecht ſeyd: dann ein Knecht wer ß, nicht, was ſein Herr thut. Aber euch hab ich Freund genennt:; dann ich hahb euch alles kund gethan, was ich von meinem Vatter gehoͤret hab. 16. Ihr habt mich nicht erwaͤhlt: euch verordnet, daß ihr hingehen ſolled, und Frucht bringen: und daß euer Frucht bleibe, und daß der Vatter euch alles gebe, was ihr ihn bitten werdet in meinem Nahmen . 17. Diß befehle ich euch, daß ihr euch untereinauder liehet. . 18. So euch die Welt haſſet, ſo wiſ⸗ ſet, daß ſie mich vor euch gehaͤſſet hat. 19. Wäret ihr von der Welt gewe⸗ ſeu, ſo haͤtte die Welt das Ihrig lieb. Dieweil ihr aber nicht ſeyd von der Welt, ſondern ich hab euch von der Welt auserwaͤhlet, darum haſſet euch die Welt. . vom Bater: der Geiſt der MWahrheit, der vom Datter ausgehet, derſelbig wird von mir Zeugnuß geben: 27. Und ihr werdet auch Zeugnuß geben, dann ihr ſeyd von Ankfang bey mir geweſen. Das 17. Capitel. J. Jε SUS weiſſaget ſeinen Juͤngern kuͤnfftige Truͤbſal, und Verfolgung, I. II. Auch ſein Zintritt zu ſeinem himmliſchen Vatter, durch den zeit⸗ lichen Tod, damit der Troͤſter komme, 5. III. Verheiſſet ihnen gewiſſe Ver⸗ aͤnderung, Erloͤſung, und unfehlba⸗ re Erhoͤrung ihres Gebetts, durch ſeinen Nahmen, 19. .I. ieſe Ding hab ich eus⸗ D dee ißr ab ich euch geſagt, 2. Sie werden euch von den Schulen ausſchlieſſen;: aber es kommt die Stund, daß ein jeglicher, der euch toͤdtet, ver⸗ nennen wird, er thue GOlt einen Dienſt aran. 3. Und das werden ſie euch darum thun, dieweil ſie weder meinen Vatter⸗ noch mich erkennen. 20. Gedenket an meine Wort, die ich euch geſagt habe: Der Knecht iſt nicht groͤſſer, dann ſein Herr. Haben ſie mich verfolget, ſo werden ſie euch auch verfolgen; haben ſie mein Wort gehal⸗ ſen⸗ ſo werden ſie eure Wort auch hal⸗ en. 21. Aber diß alles werden ſie euch thun um meines Nahmens Willen: 4. Aber ſolches hab ich zu euch ge⸗ redet, daß⸗ watu die ſtund kont⸗ men wird, ihr daran gedenket, daß ichs euch geſagt hab. daß ich II. 5. Dieſes aber hab ich euch von Anfang nicht geſagt: dann ich war bey ench. Nun aber gehe ich hm zu dem, der mich geſandt hat, und niemand un⸗ er euch fraget mich, wo geheſt du hin? dieweil ſie den nicht keunen, der mich geſandt hat. 22, Wann ich nicht kommen waͤre, s. Sondern dieweil ich ſolches zu ench geſagt habe, rens worden. * 2 7. Aber — ſo iſt euer Hertz vol Erakz- Das Brangellum „7. Aberich ſas euch die Wahrheit: Es iſt ench nutz, daß ich hingehe: dann ſo ich nicht werde hingehen, ſo wird der Troͤſter nicht zu euch kommen: ſo ich aber hingehen werde, ſo will ich ihn zu euch ſenden. 8. Und wann derſelbig kommen wird, ſo wird er die Welt ſtraffen, um die Euͤnd, und um die Gerechtigkeit, und um das Gericht. ”ů 5 um dig Snd zwar, daß ſie an mich nicht geglaubt habernr: =è 0. um die Gerechtigkeit aber, daß ich zum Vatter gehe, und ihr mich hin⸗ faͤhrs nicht mehr ſehen werdet? 11. Um das Gericht aber, dieweil der Fürſt dieſer Welt ſchon gerichtet iſt. 12. Ich hab euch noch viel zu ſagen: aber ihr koͤnnets jetztnicht traͤgen. 13.* Wann aber der Geiſt der Wahr⸗ pbeit kommen wird, der wird euch alle Wahrheit lehren: dann er wird nicht von ihm ſelbſt reden: ſondern alles, er hoͤren wird, das wird er veden, RRed zukuͤnfftig iſt, undigen. 12,9 Derſelbig wird mich verklaͤren: und dann er wirds von dem Meinen nehmen, Vatter hat, das iſt und ench verkuͤndigen. 15. Alles, was der mein. Darum hab ich euch geſagt: Wirds von dem Meinen nehmen, wirds euch verkuͤndigen. 16. Ueber ein Kleines, rdet ih mich nicht ſehen: und abermal über ein Kleines, ſo werdet ihr mich ſehen: dann ich gehe zum Vatter.⸗ 1c. Da ſpyrachen etliche von ſeinen Juͤngern untereinander: Was iſt das, das er zu uns ſaget: Ueber ein Kleines, werdet ihr mich nicht ſehen: und aber⸗ mal uͤber ein Kleines, ſo werder ihr mich ſehen: und daß ich zum Vakter gehe. 18. Darum ſprachen ſie: Was iſt das, das er ſpricht: Ueber ein Kleines? Wir wiſſen nicht, was er redet. III. 19. JEſus aber merkete, daß ſie ihn frasen wolten, und ſprach zu ihnen: davon fraget ihr unter euch, daß ich ge⸗ ſagt hab: Ueber ein Kleines, ſo werdet ihr mich nicht ſehen, und abermal uͤber ein Kleines, ſo werdet ihr mich ſehen. 20. Wahrlich, wahrlich ſag ich euch, ihr werdet weinen und heulen, aber die Welt wird ſich erfreuen: ihr aber wer⸗ det traurig ſeyn, jedoch wird eurxe Trau⸗ xigkeit in Freund verwandelt werden. was zu euch geredet. Es kommt aber die en Stunp, daß ich nun nicht mehr dhrch das Wird er euch ver⸗ Syrich⸗Work zu euch reden werde, ſon⸗ dern werde es euch offentlich vom Bak⸗ 1. Ein Weib, wann ſie gebaͤhret, ſo hat ſie Traurigkeit, dann ihre Stund iſt kommen: wann ſie aber das K bohren hat, ſo gedenket ſie nicht an die Angſt, um der Freud willen, da ein Menſch in die Welt gebohren iſt. 22. Und ihr habt auch jetzt Traurig⸗ keit, aber ich will euch wiederum ſeirig⸗ und ezer Hertz wird ſich er freuen, un euer men. demſein 2. Und an demſelbigen Tag werdet ihr mich nichts Wahriich, geader Freud wird niemand von euch neh⸗ lich ſag ich euch, ſo ihr den was bitten werdek in meinem ſo wird ers euch geben. 24. Bisher habt ihr nichts gebettet in meinem Nahmen: Biitet⸗ ſeberden ihr empfangen, auf daß eure Freud voll⸗ koͤmmen ſeg. 25. Diß hab ich durch Sprich Wort ahtnez, ter vendisen. 26. An demſelbigen Tag werdet i in meinem Nahmen bitten. und ich P euch nicht, daß ich den Vatter fuͤr eie Er pitten will. und 27. Dann er der Watter ſelbſt hak euch lieb, die weil ihr mich geliebet habk; ch ſo werdet ihr und geglaubet, daß ich von Htt aus⸗ gangen bin, = 28. Ich bin vom Vatter ausgangen, und bin in die Welt kommen! wiederum verkaß ich die Welt, und gehe zum Vat⸗ ter. 29 Da ſprachen ſeine Junger zu ihm; Siehe, nun redeſt du offentlich, und ſageſt kein Sprich⸗Wort. 30. Nun wiſſen wir, daß dir alle Ding bekanntſeynd; und iſt dir nicht vonnoͤthen, daß dich jemand frage; da⸗ durch glauben wir, daß du von GOtt ausgangen biſt. (21. JEſus antwortet ihnen: Glau⸗ bet ihr jetzt und iſt ſchon kommen, daß ihr zerſtreuet mich allein laſſet: und ich bin doch nicht allein, dann der Vatter iſt bey mir. 33. Diß hab ich zu euch geredet, auf daß etroͤſt, i ie Welt uberwunden. getroͤſt, ich hab die Welt uͤb gdei, EEas 18) gatter et⸗ 32. Siehe, es kommt die Stund, werdet ein jeglicher in das Seinige, und ihr Frieden in mir habet In der Welt werdet ihr Betrangnuß haben: aber ſeyd W Athun Leeb 6 Umn en ben ke Pet ditept par. 6 Ichha ſhertfe Kelt gegeb u heſ ſeen deig Wortg 7. Nunh as du it 6, Hat be, hiedm hen ſ lgen heiker gargen bin Ou michgeſtn II. 9 I Ulteichnic lu mir gege 10, Unde was dei Pirihnen l lud ie ll dieſe iſſch korn iſe ſein⸗ llezeben / frfr. Ai ſa 6flefett rianeen 1 NRti igſ fe uie ite N recdctene n Jehannt * (Caß. 15.) 14⁸ Das 17. Capitel. 1. JEſus bittet ſeinen Zimmliſchen Batter um ſeine PerklaͤBung, 1. II. Um die Heiligung ſeinen Jünger, 9. Und aller derjenigen, ſo durch ihre Predigen an ihn glauhen werden, 1. iß redete JEſus: und hub ſei⸗ D ne Augen auf gen Himmel, und ſprach: Vakter die Stund iſt kom⸗ men, verklaͤre deinen hein Sohn auch verklaͤre; 2. Wie du dann ihm Macht gegeben haſt Aüber alles Fleiſch, daß er allen de⸗ gen, die du ihm gegeben haſt, das ewige Leben gebe 3. Diß iſt aber das ewige geben, daß ſie dich, den wahren GOts, allein erken⸗ Lheuud den du geſandt haſt Eſum Chr Ich hab das Werk vollzogen, das du mit zu thun gegeben haſtt;: 5§. Und nun du Vatter, verklaͤre mich bey dir ſelbſt mit der Klarheit, die ich bey dir gehabt hab, ehe dang die Welt war. . 6. Ich habe deinen Nahmen den Men⸗ ſchen offenbahret, die du mit aus der Welt gegeben haſt: ſie waren dein, und du haſt ſie mir gegeben, und ſie haben dein Wort gehalten 7. Nun haben ſie erfahren, daß alles, was du mir gegeben haſt, von dir iſt; 8. Dann ich hab ihnen die Wort gege⸗ ben, die du mir gegeben haſt, und ſie ha⸗ ben ſi angenohmen, und haben in der Wahrheit erkannt, daß ich von dir aus. gangen bin, und haben geglaubet, daß du mich geſandt ha. II. 9. Ich bitte fuͤr ſie: fuͤr die Welt bitte ich nicht, ſondern fuͤr diejenige, die du mir gegeben haſt, dann ſie ſeynd dein. 10. Und alles was mein iſt, das iſt dein, und was dein iſt, das iſt mein, und ich bin in ihnen verklaͤret. 11. Und ich bin nun nicht mehr in der Welt, dieſe aber ſeynd noch in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vatter, erhalte ſie in deinem Nahmen, die du mir gegeben haſt, daß ſie eins ſeyn, wie auch wir,. ich ſie in deinem Nahmen. Die du mir gegeben haſt, hab ich bewahrt, und kei⸗ ohn, guf daß dich Weit nehmeſt, ſonder 4. Ich hab dich verklaͤret auf Erden: ſandt. — * — ner aus ihnen iſt verlohren, als allein das Kind des Verderbens,damit die Schrifft erfullet werde. 13. Nun aber komm ich zu dir? und ich rede diß in der Welt, damit ſie meine Freud in ihnen ſelbſt vollkommen haben. 14. Ich hab ihnen dein Wort gegeben, und die Welt hat ſie gehaſſet, darum⸗ daß ſie nicht von der Welt ſeynd, wie auch ich nicht von der Welt bin. 15. Ich bitte nicht, daß du ſie aus der en daß du ſie vor dem Böͤſen bewahret. 16, Sie ſeynd anicht von der Welt, wie ich auch nicht von der Welt bin. 17. Heilige ſie in der Wahrheif: dein Wort iſt die Wahrheit, thei⸗ 18. Wie di mich in die Welt Weſende naſt alſ hah ich ſie guch in die Welt ge⸗ ant 9 in die W 19. Und ich genlige mich ſelbſt ur ſie: auf daß ſie auch geheiliget ſend in der Wahrheit. ehetiige 20. Ich bitte aber nicht allein fuͦr ſie, ſondern auch fur diejenige, welche dur ihr Work an mich glauben werden; 2r, Aufdaß ſie alle eins ſeyn, wie dag Vatter, in mir biſt, und ich in dir, daß ſie auch alſo in uns eins ſeyn: damit die Welt glaube, daß du mich geſandt haſt. 22. Und ich hab ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegehen haſt: daß ſie eins ſeyn, wie wir auch eins ſeynd. 23. Ich in ihnen, und du in mir: auf daß ſie vollkommen ſeyen in einem, und die Welt erkenne, daß du mich geſandt haſt, und daß du ſie geliebet haſte gleichwie du mich haſt geliebet. 24, Vatter, ich will, daß, wo ich bin, auch diejenige mit mir ſeyen, ſo dus mir gegeben haſt, damit ſie meine Klar⸗ heit ſehen, die du mir gegeben haſt: dann du haſt mich geliebet ehe dann die Welt gegruͤndet ward. 25. Gerechter Vatter, die Welt hat dichnicht erlennt, aber ich hab dich er⸗ kennt: und dieſe haben auch erkennt, daß du mich geſandt haſt. 26. Und ich hab ihnen deinen Nahmen ihnen. kund gemacht, und will ihn kund mg⸗ 12. Als ich bey ihnen war, da erhielt chen: auf daß die Lieb, damit du mich: geliebet haſt, in ihnen ſey, und ich in Das 1⁵6 . Das Evangelium (Cap 18.) Das 13. Capitel. den grieffen JESIM an, und bunden n: I. Iteſus gehet in den Garten, da er 13. Und fuͤhreten ihn erſtlich zu An. ſich fangen laſt, 1. II. Wird gefuͤhre na, dann er war des Caiphé Schwaͤher, zu Anna und Caipha, da empfangt welcher deſſelben Jahrs Hoher⸗prieſter . — 5 . . wavr. . acken⸗ſtr. d . . . . er einen Decken reich⸗ “ wird 14. Es war aber Caiphas derjenige, von Petro verlaugnet, 12. III. Wird der den Juden den Rath gegeben hatte⸗ Pilato uͤberliefert, welcher ihn fragt, Es waͤre gut, daß ein Renſch fuͤr das abhoͤrt, und will loß ſagen, 28. Aber Volk ſterbe. die Juden wollen lieber Barab⸗ 15. Simon Petrus aber folgete IEſu bam einen Moͤrder loß haben, ſnach, und ein anderer Juͤnger. Aber als Iſum, 39. derſelbig Juͤnger war dem Hohen⸗prie⸗ ſter bekannt, und gieng mit JEſu zu 1. Da JEſus diß geredt hatte, gieng des Hohen prieſters Hof hinein. er mit ſeinen Jungern hinaus e . ., , àber den Bach Cedron: daſelbſt war ein Thblk. De gieng Kund aeen ender Gentele darein er gieng mit ſeinen Jun⸗ Hinaus, der dem Hehen prieſter Riaget 2² Judas aber der ihn verrieth, wuſte mar und redete mit der Thuͤr huͤterin, auch daſſelbig Orth: dann E Sil Swar un W e Petrum hinein. offt mit ſeinen IJnngern dahin komnen 17. aſprach die Magd, die Thuͤr⸗huͤ⸗ 3 Als nun Judas zu ſich hatte genoh⸗ kerin, zu Petro: Biſt du nicht auch von men die Rott und Diener der Hohen⸗ den ZJuͤngern dieſes Menſchen? Er prieſter, and bgariſcher,ken agi mit ſprach: Ich bins nicht. Leuchten, und Fackeln, und Waſfſen. 18. Aber bie Knecht und Diene 4. Dieweil nun JEſus alles wuſte, den am Kohl⸗feuer, und venelen ſen⸗ was ihm begegnen wuͤrde, trat er hervor, daun es war kalt: Petrus aber ſtung und ſprach zu ihnen: Wen ſuchet ihr? auch ben ihnen, und waͤrmete ſich. 5. Sie ant worteten ihm: JEſum von 19. Der Hohe⸗prieſter aber fragte Nazareth. JEſus ſpricht zu ihnen: Ich gEſum um ſeine Juͤnger 1 . Bind. Es Lunn aberuch Judas ben in he⸗ ſeine Junger, und um ſeine Ken, der ihn verrie G ⸗ 3 . h „20. JEſus antwortet ihm: Ich hab 6. Als er nun zu ihnen ſorach: Ich vffentlich vor der delt gedebt: Jiy har bins: wichen ſie zuruck, und ſielen nieder ſellie . li die daden. zuruck, fi allzeit in der Schul gelehret, und im . Tempel, dahin alle Juden zuſammen * 4 S 4 lachet gite Gie abel henal Kak rommen: und habe nichts im Verber⸗ von Nazareth *gene 4. 3 SEius antwortet: Ich hab euch ſogrhrr ha fraaſt eſeh Jrage de⸗ geſagt, daß ichs bin: Suchet ihr dann ſo gehoͤrt haben, wa nen gere mich, ſo laſſet dieſe geben. habe: ſiehe, die wiſſen, was ich geſagt . . ha e. 2. Damit das Wort erfuͤllet wurde, 22. Als er aber di et. z1 geſagt hatte, gab das er geredt halte: Die du mir gege⸗ einer von den Dißenaſahelige dabey den haſt/ von denen hab ich keinen verloh⸗ ſtunden, IEſu einen Backen⸗ſtreich und . . rach: Antworte o d ohen Schw gatte Simor Petene eln eleſer⸗ ſt da alſo dem Hehen⸗ 4 erdt, und zohe es aus, und ſchlu⸗ „Eſus ant ihm: Rredes Knecht des Hohen⸗ Prieſters, und ſbezgederſ dewerb, daß hes: mb ebihm ſein rechtes Ohr ab. Des ſey: hab ich aber wohl geredt, was ſchlagſt Knechts Nahm aber war Malchus. du mich dann? 11. Da ſprach JEſus zu Petro: Ste⸗ 24. Und Annas hatte ihn gebunden zu cke dein Schwerdt in die Scheid. Soll Caipha dem Hohen⸗prieſter geſandt. ich den Keich nicht trinken, den mir 25. Aber Simon Petrus ſtund, und miſn Vatter gegeben hat? mwaͤrmete ſich. Da ſprachen ſie zu ihm; „„ 12. Aber die Rott, und der Ober⸗ Biſt du nicht auch von ſeinen Juͤngern ? Hauptmann, und die Diener der Ju⸗Er laugnets, und ſprach: ch iner hr. . 26. Spri⸗ vonr mir geſc licht ſenne pl teihiger or ſouen eſen Deror 49. Mly En ſinaus, ge ihr eige chen 4 90. Oe ihin: W haͤter waͤte Pbekantbert 31. O ſ ſproch zuiht Juden . 4. Iſal kon dir ſelhl 35. etue ein DN Pkieſer haben Wushaf bug 6 geſs it nicht tand eich bendi meine Diene teiy daß ih noltet warde lcht hon hin . Da ſpl lttit d Nlhrheit ier Wahr. eMhlheit iftn Ud er * ld Reer uren ie. Wte Dleetbe n gg. uninitin . ⸗ n ete Jaun mu Den ,eriue R Wedi ,81 Guſt /ℳ ſtuge aW „(G. 21i1 1 8 4 . 6 lamm eſſen moͤchten, N neRe ſeie hatte, gieng er wiederum hinaus zu finde keine Schuld an ihm. Johannis. — (Cap. 18.19.) 15r1. 26. Spricht einer von den Knechten des Hohen⸗prieſters zu ihm, ein Ver⸗ wandter desjenigen, dem Petrus das Ohr abgehauen hatte: Hab ich dich nicht im Garten bey ihm geſehen? 27. Da laugnete Petrus abermahl: und alsbald kraͤhete der Hahn. III. 28. Da führeten ſie IJEſum von Caipha in das Richt⸗Hauß. Es war aber (rühe: und ſie giengen nicht in , das Richt⸗Hauß, damit fie nicht ver⸗ unreiniget wuͤrden, ſondern das Oſter⸗ 29. Derowegen gieng Pilatus zu ih⸗ nen hinaus, und ſprach: Was bringét ihr fuͤr eine Klag wider dieſen Men⸗ ſchen? er dielen Men 30. Sie antworteten, und ſprachen zu ihm: Wann dieſer nicht ein Uehel⸗ haͤter waͤre, ſo haͤtten wir ihn dir nicht aberantwortet. 31. Da ſyrach Pilatus zu ihnen: So nehmet ihr ihn hin, und richtet ihn nach eurem Geſatz. Die Juden ſpra⸗ chen zu ihm: Es iſt uns nicht zugelaſſen, jemand zu roͤdten. 32. Damit das Wort JEſu erfuͤllet wurde, ſo er geſagt, anzudeuten, wel⸗ ches Tods er ſteyben wurde. 33. Da gieng Pilatus wiederum in das Richt⸗Hauß, und rieſffſ JEſu, und 39. Ihr habt aber eine Gewohnheit, daß ich euch auf die Oſtern einen loß gebe. Wollet ihr nun, daß ich euch den Koͤnig der Juden loß gebe? 40. Da rieffen ſie wieder alle mitein⸗ ander, und ſprachen: Nicht dieſen, ſondern Barabham: Barabbas aber war ein Moͤrde... Das 19. Capitel. IJ. JEſus wird gegeiſſelt, mit Doͤr⸗ nern gerroͤnet, und dem Volck von Pilato vorgeſtellt, I. II. Die Juden h aber wallen ihn todt, und gecreutzi⸗ get haben, 7. Denen dann pilatus zuletzt willfahret, und Irſum zum Creutz verdammet, 16. III. Die Kriegs⸗Leuth creutzigen Iſum, und theilen ſeine Fleider, 18. IV. JEſus aber, nachdem er Johanni ſeine Mut⸗ ter anbefohlen, verſcheidet mit ge⸗ neigtem Zaupt, 25. V. IJEſu wird kein Bein gebyochen, ſondern ſeine Seiten mit einem Speer eroͤffnet, 31. Darauf wird ſein Leichnam be⸗ rgben s Seß 1. a nahm Pilatu Eſum, und D fee un.⸗ Jlann, uüd ſprach zu ihm: Biſt du der Koͤnig der Vaen e deeg d 34, JEſus antwostet: Sageſt du das von dir ſelbſt, oder habens dir andere von mir geſagt?s 35. Pilatus antwortet: Bin ich dann ein Jud? Dein Volck, und die Hohe⸗ prieſter haben dich mir uͤberantwortet: Was haſt du gethan? 36. JEſus antwortet;: Mein Reich iſt nicht von dieſer Welt. Wann mein Reich von dieſer Welt waͤre, ſo wurden meine Diener freylich fuͤr mich ſtreit⸗ ten, daß ich den Juden nicht überaut⸗ wortet wuͤrde: Nun aber iſt mein Reich nicht von hinnen. S 37. Da ſprach Pilatus zu ihm: So biſt du dann ein Koͤnig? JEſus ant⸗ wortet: Du ſagſts, daun ich bin ein Koͤnig. Ich bin darzu gebohren, und bin darzu in die Welt kommen, daß ich der Wahrheit Zeuguuß gebe. Wer aus der Wahrheit iſt, der hoͤret meine Stimm. Mc 38. Spricht Pilatus zu ihm: Was iſt die Wahrheit? Und als er diß geſagt den Juden, und ſprach zu ihnen: Ich threhte er ſich vielmehr. 4 2. Und die Kriegs⸗knecht flochten ein Cron von Doͤrnern, und ſetzten ſie auf ſein Haupt: und thaͤten ihm ein Pur⸗ pur⸗Kleid aann. 3. Und tratten zu ihm, und ſ prachen: Sey gegruͤßt, du Koͤnig der Juden?: und ſie gaben ihm Backen⸗ſtreich. 4. Da gieng Pilatus wiederum her⸗ aus, und ſprach zu ihnen: Sehet, ich fuͤhre ihn zu euch heraus, damit ihr er⸗ kennet, daß ich kein Schuld an ihm nde. 5. Alſo gieng JEſus heraus, und trug eine doͤrnere Kron, und Purpur⸗ Kleid. Und er ſprach zu ihnen: Sie⸗ de ein Menſch. 6. Als nun die Hohe⸗prieſter, und die Diener ihn ſahen, rieffen ſie, und ſpra⸗ chen: Creutzige ihn, ereutzige ihn. Pie⸗ latus ſoricht zu ihnen: Nehmet ihr ihn daun hin, und creusßiget ihn: dann ich, finde keine Schuld an ihm. II. 7. Die Juden antworteten ihm: Wir haben ein Geſatz, und nach dem⸗ ſelbigen Geſatz muß er Kerben; Dann er hat ſich ſelbſt zum Sohn GOites gemacht. S 8. Da nun Pilatus dieſe Red hoͤrte, 9. Und Das Evangelinm 9. Und er gieng wiederum in das Rieht Hauß, und⸗ſprach zu JESII⸗ Woher biſt du? JEſus aber gab ihm keine Antwort. 10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Re⸗ deſt du nicht nit mir? weiſt du nicht, daß ich Macht habe dich zu creutzigen, und Macht habe dich loß zu geben? 1I. Eſus antwortet: Du haͤtteſt keine Macht Äüber mich. wann ſie dir nicht Wwaͤre von Oben herab gegeben worden, darum der mich dir uͤberautwortet hat, der hat eine groͤſſere Suͤnd. B 12. Von dem an trachtete Pilatus barnach, daß er ihn loß gebe, Die Ju. den aber rieffen, und ſprachen: Laſſeſt du dieſen loß, ſo biſt du des Kaiſers Freund nicht: dann wer ſich zum Koͤnig macht, der widerſpricht dem Kaiſer „13, Als aber Pilatus dieſe Red hoͤrte, führte er IEſum heraus: und ſetzte ſich auf den Richter⸗ſtuhl, an dem Orth, ſo auf (Hriechiſch Lithoſtrotos, auf Hebraͤ⸗ iſch Gabbatha genannt wird. 12. Es war aber der Ruͤſt tag fuͤr Oſtern, um die ſechſte Stund, und er ſprach zu den Juden: Sehet euer Koͤnig. 15. Sie aber rieffen: Hinweg, hin⸗ weg mit ihm, creutzige ihn. Pilatus ſpricht zu ihnen: Soll ich euren Koͤnig creutzigen? Die Hohe⸗prieſter antworte⸗ kenije x dir haben keinen Koͤnig, als den 16. Da uͤberantwortete er ihn denen daß er gecreutziget worde. Da nah⸗ men ſe JEſum an, und führten ihn mnaus. 17. Und er truge ſein Creutz, und gieng hinaus zu dem Orth, das man die Schaͤdel⸗ſtatt nennet, auf Hebraͤiſch aber Golgotba: . III. 18 Da ereutzigten ſie ihn, und mit ihm zween andere auf beyden Gei⸗ ten? IEſum aber mitten unter ihnen. 19. Und Pilatus ſchriebe die leber⸗ ſchrifft, und ſetzte ſie auf das Creutz. S* Es war aber geſchrieben: JEſus von Nazareth, ein Koͤnig der Juden. 20. Dieſe Ueberſchrifft laſen nun viel von den Inden; dann das Orth war na⸗ he bey der Stadt, da JEſgs gecreutzi⸗ get ward. Und es war auf Hebraͤiſche, Griechiſche, und Lateiniſche Sprach ge⸗ ſchrieben. 21. Da ſprachen die Hohe prieſter der Juden zu Pilato: Schreibe nicht: der Koͤnig der Juden: ſondern, weil er hat geſast: Ich bin der Koͤnig der Juden. 22. Pilatus antwortet: Was ich ge⸗ ſchrieben hab, das hab ich geſchrieben. 23. Da nun die Kriegs Knecht J⸗ ſum gecreutziget hatten, nahmen ſie ſeine Kleider, und machten vier Theil, einem jeglichen Kriegs⸗Knecht ein Theil, darzu auch den Rock: der Rock aber war ungeſ⸗ naͤhet, von oben an gewuͤrket, durch und durch 24. intere Laſſet uns ihn nicht zerſchneiden, ſon⸗ dern das Losß darum werffen, weſſen Da ſrrachen ſie untereinander: 298. Dart 1es holbtin triſtlet wut iet, ⸗ ſe et ſr bel E Schuchi nn Jeplen gen adens 30. O nr geurpftent Pracht. In ge der Ge⸗ V. g1. 5 der ze emn Gabbo (daun es botps,) be Beir gehrt Pürben. 12, nd brachen deſn andern nr uf 39. ſchen, df Mrchen ſe . Son ſochten ſtefn Spe⸗ Waſſen ,6 Und 5 Uefuf de e Woahr luſet⸗ 4 1Dannr (ßift lnke 3 ld abe ad n e 1 RN V. der Riſt⸗Tag war, damit die Leichnam Ishankts. (Cas. 19. 20.) 15 er ſeyn ſoll. Damit die Schrifft ex⸗ füget wurde, die da ſpricht: Sie ha⸗ ben meine Kleider unter ſich gerheilet, und haben uüber mein Gewand das Looß geworffen. Und diß thaͤten zwar die Kriegs⸗Kuecht. IV. 25. Es Kunden aber neben dem Creutz JEſn ſeine Mutter, und ſeiner Mutter Schweſter, Maria Cleophaͤ⸗ und Marié agnelene⸗ 26. Da nun Eſus ſeine Murter ſa he, und den Juͤnger dabey ſtehen, den er lieb hatte, ſyrach er zu ſeiner RM ter: Weib, ſiehe dein Sohn. . 27. Darnach ſprach er zu dem Jün⸗ ger; Siehe, deine Mutter. Und von derſelbigen Stund an nahm ſie der Jüͤnger zu ſich. 28. Darnach als JEſus wuſte, daß alles hollbracht war, damit die Schrifft rtullet wurde, ſprach er; Mich duͤr⸗ 29. Und es war ein Gefaͤß dahin ge⸗ ſetzt voll Eßig. Sie aber legten einen Schwamm, der mit Eßig erfuͤllet war, um Iſoppen, und hielten ihm denſelbi⸗ gen an den Mund. 30. Da uun JEſus den Eßig zu ſich genohmen hatte, ſprach er: Es iſt voll⸗ bracht. Und er neigete das Haupt, und gab den Geiſt auf, 1. Die Juden aber, dieweil es am Sabbath nicht am Creutz blieben, dann es war der groſſe Tag des Sab⸗ aths,) baten ſie Pilatum, daß ihre, Bein gebrochen, und ſie abgenshmen Würden. 32. Da kamen die Kriegs⸗Knecht, und brachen dem erſten die Bein, und dem andern, der mit ihm gecreutziget War 33. Als ſie aber zu JIEſu kamen, und ſahen, daß er ſchon geſtorben war, brachen ſie ihm die Bein nicht; 34. Sondern einer von den Kriegs⸗ Knechten eroͤffnete ſeine Seiten mit einem Speer, und alsbald gieng Blut und Waſſer heraus. 35. Und der das geſehen hat, der hat Zeugnuß davon gegeben: und ſeine Zeugnuß iſt wahr. Und er weiß, daß er die Wahrheit ſager: auf daß ihr auch glaubet⸗ 36. Dann diß iſt geſchehen, damit die Schrifft erfüllet wurde: Ihr ſollet an ihm kein Bein zerbrechen. 37. Und abermahl ſoricht eine ande⸗ re Schrifft: Sie werden ſehen, in wel⸗ chen ſie geſtochen haben. 223. Nach dieſem aber bar Pilatum Joſeph von Arimathaͤa, (dieweil er auch ein Junger JEſu wasg, doch in Geheim aus Forcht der Juden) daß er den Leichnam IEſu abnehmen moͤchte⸗ Und Pilatus ließ es zu. Alſo kai er, und nahm den Leichnam JEſu ab. 39. Es kam aber auch Nicodemus⸗ der zuvor bey der Nacht zu JEſu kom⸗ men war, und brachte Myrrhen und Aloe untereinander gemengt, bey die hundert Pfund. 40. Alſs nahmen ſie den Leichnem JEſu, und bunden ihn in leinene Tü⸗ ſcher mit Specereyen, wie bey den IJue den der Gebrauch iſt zu begraben. 41. Es war aber an demſelbigen Orth, da er gecreutziget ward, ein Garten, und im Garten ein neues Grab, in wel⸗ ches noch niemand war gelegt worden. 42. Daſelbſt legten ſie IEſum hin⸗, wegen des Ruͤſt⸗Tags der Juden, dies⸗ weil das Grab nahe bey Handen war. Das 20. Capitel. I, Magdalena beſucht das Grab, auch Detrus, und Johannes, I. Mag⸗ dalena ſiehet zween Engel, endlich den Evrn ſelbſt, der ihr befiehlt, ſei⸗ ne Auferſtehung den Juͤngern anzu⸗ zeigen, II. II. Am Abend erſchien IEſus den Juͤngern in Abweſen Tho⸗ maͤ, und mittheilet ihnen den Heil. Geiſt zu vergeben die Suͤnd, 19. III. Den achten Tag darnach, wie auch Thomas gegenwaͤrtig war, erſcheint JEſus wiederum, und bekehrt Thomam von ſeinem Un⸗ glauben, 26. 1. Oſber am erſten Tag der Wochen kam Maria Magdalene des Mor⸗ gens fruͤhe zum Grab, da es noch dunckel. war, und ſie ſahe, daß der Stein vom Grab hinweg gethan war. . 2. Da lieff ſie hin, und kam zu Simon Petrs, und zu dem andern Juͤngern den Eſus lieb hat te, und ſprach zu ihnen: Sie haben den HErrn aus dem Grab ge⸗ nohmen, und wir wiſſen nicht, wo ſie ihn hingelegt haben. 3. Da gieng Petrus und der ander Junger hinaus, und kamen zum Grab. 4. Sie lieffen aber beyde miteinatz⸗ der, und der andere Junger lieff voran⸗ k 5 ſchnel⸗ 1 154 ſchneller dann Petrus, und kam erſt⸗ lich zum Grab: 5. Und er neigte ſich hinein, und— ſahe die leinene Tuͤcher liegen, er gieng aber nicht hinein. 6. Da kam auch Simon Petrus, der ihm folgete: und gieng in das Grab F hinein, und ſahe die leinene Tuͤcher lie⸗ gen ⸗ 7. Und das Schweiß Tuch, das um ſein Haugt geweſen war, nicht bey den einenen Tüchern liegen: ſondern abſon⸗ derlich znſammen gewickelt au einem rth 8. Da gieng auch der andere Juͤnger hinein, der erſtlich zum Grab kommen war, und ſahe es, und glaubets. 9. Dann ſie wuſten die Schrift noch nicht, daß er von den Toden wiederum Hee e 5 Das Evangelium (Cap. 20.) HErrn geſehen, und diß hat er zu mir geſagt. 1II. 19. Da es nun Abend war, am ſelbigen Tag, am erſten in der Wo⸗ chen, und die Thr verſchloſſen war, da die Jüunger verſammlet waren aus Forcht der Juden; kam 6Eſus, und ſtund mitten unter ſie, und ſprach zu ihnen: Der Fried ſey mit euch. 209. Und als er das geagt, zeigte er ihnen ſeine Haͤnd, und ſeine Seiten. Da wurden die Jünger froh, daß ſie den HErrg ſahen 21. Und er ſprach abermahl zu ihuen: Bakter geſandt hat, alſt ſende ieh euch 22. Da er diß geſast hatte, bließ er ſie an, und ſprach zu ihnen: *Neßzmet hin den heiligen Geiſt. auferſtehen muſte. ro. Alſo giengen die rum hinweg in ihr Hauß. 11. Maria aber ſtund drauſſen bey dem Grab, und weinete. Da ſie nun alſo weinete, neigte ſie ſich, und ſahe in das Grab: . 12 Und ſie ſahe zween Engel in weiſ⸗ ſen Kleidern ſitzen, den einen zum Haupt, 293. *Welchen ihr die Suͤnde verge⸗ Juͤnger wiede⸗ ber, denen ſeynd ſie vergeben, und wel⸗ chen ihr ſie behaltet, denen ſeynd ſte behalten. 24. Thomas aber, einer von den Zwoͤlffen, der Zwilling genannt wird, war nicht bey ihnen, als JEſus kam, 25. Da ſprachen die andere Juͤnger zu ihm: Wir haben den HErrn geſe⸗ den andern zu den Fuſſen, da der Leich⸗ Hen. En aber ſorach zu ihnen: Es ſey Ram JEſu war hingelegt geweſen. was weineſt du? Sie ſprach zu ihnen: Sie haben meinen HErrn hinweg ge⸗ nohmen, und ich weiß nicht, wo ſte ihn hingelegt haben. 14. Als ſie das geſagt hatte, wandte ſie ſich um, und ſahe Iſum ſtehen; ſte wuſte aber nicht, daß es IEſus war. 15. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, was weineſt du? Wen ſucheſt du? Sie ver⸗ neynte, es waͤre ein Gaͤrtner, und Pprach zu ihm: HErr, haſt du ihn hin⸗ weggenohmen, ſo ſage mir, wo du ihn haſt hingelegt, ſo will ich ihn ho⸗ en. 16. JESUS ſpricht zu iht: Maria daun, daß ich die Mahl der Naͤgel in ſeinen Haͤnden ſehe, und lege meine 13. Und ſie ſorachen zu ihr; Weib, ke Finger in die Mahl der Naͤgel, und le⸗ ge meine Hand in ſeine Geiten, ſo wil ichs nicht glauben. III. 26. Und über acht Tag hernach waren ſeine Juͤnger abermahl darinn, uud Thomas mit ihnen. Da kam ZE⸗ ſus, als die Thuͤren verſchloſſen waren, und ſtund mitten unter ſie, und ſprach: Der Fried ſeye mit euch. 27. Darnach ſprach er zu Thoma; Reiche deinen Finger her, und ſiehe meine Händ, und reiche deine Hand hexr, und lege ſie in meine Seiten; prnd ſey nicht unglaubig ſondern glau⸗ Da wandte ſie ſich um, und ſprach zu ihm Rabboni, (das iſt geſast:) Mei⸗ ſter. 1 7 Syricht JEſus zu ihr: Ruͤhre mich nicht an, dann ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vatter Gehe ber hin iu einen Brödern, und ſprich Wihnen: Ich fahre hinguf zu meinen BVatter, und zu eurem V f zu meinem nem GOtt, und zu eurem GBtt⸗ mei 28. Thomas antwortet, und ſprach zu ihm; * Mein 95£ R Rund mein GSGCT. 29. JEſus ſprach zu ihm: Dieweil du mich geſehen haſt, Thoma, ſy haft du geglaubet: Seelig ſehnd, die nieht — geſehen haben, und haben doch ge⸗ glaubt. 30. Es hat zwar JEſus auch viel an⸗ dere Zeichen gethan vor dem Augeſicht 19. Da kam Maria Magndalene, und ſeiner Jüͤnger, die nicht geſchrieben verkundigte den Ilugern: Ich habe den ſeynd in dieſem Buch. 31. Die 1. Dieſeel gir Garben der Sohnl den Glenbend Nahnnen D l. ſus o Tiberiadis, zumn Hirten ihm drepzne fer zu wer a, daß erſe 19, Ill lud Weiß, wi 1. (arn D der Moer Fiber ber auf die 1 Es war lt,und T⸗ d, und N Ellitawer, ſere zween eree. Nn ii e li lndſenmgln m Nbeln, on ie Johannis. 31. Dieſe aber ſeynd geſchrieben, auf ten die Juͤnger nicht, daß es daß ihr glaubet, daß JEſus ſey Chriſtus war. (Cap. 20.21.) 165 9Eſus der Sohn GOttes; und daß ihr durch 5. Da ſprach JEſus zu ihnen; Ihr den Glauben das Leben habt in ſeinem Nahmen. Das 21. Capitel. I. JEſus offenbahret ſich am Meer Tiberiadis, I. II. Beſtellet Petrum zum Hirten ſeiner Heerd, und befiehlt ihm drey nal ſeine Schaaf und Aaͤm⸗ mer zu weyden, 15. Zeigt ihm auch an, daß er ſolte gecreutziget werden, 18. III. Und daß Johannes auf die Weiß, wie er, nicht ſterben wurde, 20. I1. Darnach effenbabrte ſich JEſus den Juͤngern abermahl an dem Meer Tiberiadis: Er offenbahrte ſich aber auf dieſe Weiß: 2. Es waren beyſammen Simon Pe⸗ trus, und Thomas, der Zwilling genannt wird, und Nathanael, der von Cana in Galilaͤa war, und die Soͤhn Zebedaͤi, und andere zween von ſeinen Juͤngern. 3. Da ſprach Simon Petrus, zu ih⸗ nen: Ich gehe hin zu fiſchen. Sie ſpra⸗ chen zu ihm: Wir wollen auch mit dir gehen. Und ſie giengen hinaus, und tratten in ein Schiff: und in derſelbi⸗ gen Nacht fiengen ſie nichts. 4. Nachdem es aber war Morgen wor⸗ den, ſtund JEſus am Ufer: doch wuß⸗ Kinder, habt ihr nichts zu eſſen? Sie antworteten ihm: Nein. 6. Er ſprach zu ihnen: Werffet das Netz aus zur rechten Seiten des Schiffs ſo werdet ihr etwas finden. Da wurf⸗ fen ſie das Netz aus, und konnkten daſ⸗ ſegdis nicht ziehen, vor Menge der Fi⸗ en. 7. Da ſprach der Juͤnger, den JE⸗ ſus lieb hatte, zu Petro: Es iſt der HErr. Als Simon Petrus hoͤrete, daß es der HErr war, guͤrtete er den Rock um ſich, dann er war nacket, und ließ ſich ins Meer. . 8. Die andere Juͤnger aber kamen im Schiff: (dann ſie waren nicht weit vom Land, ſondern bey die zweyhun⸗ ert Elen) und zogen das Netz mit den Fiſchen. . 9. Da ſie nun ans Land hinaus ſtiegen, ſahen ſie Kohlen angelegt, und einen Fiſch darauf liegen, und Brod— 10. JEſus ſpricht zu ihnen: Bringet her non den Fiſchen, die ihr jetzt gefan⸗ en habt. M. 1I. Simsn Petrus ſtieg hinein, und zohe das Retz aufs Land, das voll groſ⸗ ſer Fiſch war, hundert und drey und funfftig. Und wiewohl ihrer ſo viel waren, ſo zerriſſe doch das Netz nicht. 12. Da ſprach JEſus zu ihnen; Kom⸗ met, und eſſet zu Mittag. Und nie⸗ mand von denen, die ſich ſetzten, darff⸗ 156 Die Geſchichten te ihn fragen: Wer biſt du? Dieweil ſie wußten, daß es der HErr war. 13. Und JEſus kam, und nahm das Brod und gab es ihnen, und den Fiſch ingleichem. 14. Diß iſt unn das drittemahl, daß ſich JEſus ſeinen Juͤngern offenbahret hat, nachdem er von den Toden aufer⸗ ſtanden war. 1I. 15. Als ſie nun zu Mittag geſſen hatten, ſoricht JEſus zu Simon Petro: Simon Johannis, haſßt du mich lieber, dann dieſe? Er ſpricht zu ihm: Ja HErr, du weiſt, daß ich dich lieb hab. Er ſpricht zu ihm: *Weyde meine Laͤmmer. 16. Abermahl ſpricht er zu ihm: S af mon Johannis, haſt du mich lieb? Er ſpricht zu ihm: Ja HErr, du weitt, daß ich dich lieb hab. Da ſpricht er zu ihm⸗ * Weyde meine Laͤmmer. 17. Zum drittenmahl ſpricht er zu ihm: Simon Johannis, haſft du mich lieb? Da ward Petrus traurig, daß er zum drittenmahl zu ihm ſagte: mich lieb? Und ſorach zu ihm:; HErr, du weiſt alle Ding, du weiſt, daß ich dich lieb hab. Da ſprach er zu ihm; Wey⸗ de meine Schaaf. . 18. Wahrlich, wahrlich ſag ich dir: Da du züͤnger wareſt, umgürteteſt du dich ſelbſt, und wandelteſt, wohin du wolteſt: wann du aber wirſt alt wer⸗ den, ſo wirſt du deine Haͤnd ausſtre⸗ cken, und ein anderexr wird dich umgur⸗ Haſt du d .V (Cap. 21. und 4.) ten, und wird dich füh N nicht wald ch führen, wohl d 19. Das ſaste er aber, an⸗ deit fichers Tode⸗ GHiti preiſ enenne .Und als er diß geſagt er i Polee min gach— kagt hatte, ſprach II. 20. Da wandte ſich Petr und ſahe den Junger folgen, Verans i⸗ ſus lieb hatte, der auch im Abendmahl auf ſeiner Bruſt geruhet haͤtte, and ge⸗ ſagt: HErr, wer iſts, der dich verra⸗ then die P 21. Da unn Petrus dieſen ſahe, ſprach er. zu JEſu: HErr, was erec 22 QEſus ſpricht zu ihm: daß er alſo bleibe, bis daß e ich wtu was gehets dich an? Folse du mir nach 2 7⅞. Da gieng eine Red aus unter den Brüdern: Dieſer Juͤnger ſtirbet nicht. Und IEſus ſagte nicht zu ihm: Er ſtir⸗ ber nicht; ſondern: Ich will, daß es 8 bleic bis daß ich komme, was gehts 2. Diß iſt der Juͤnger, der Zeugnuß gibt von dieſen Dingen, und Pat es geſchrieben, und wir wiſſen, daß ſein Zeugnuß wahr iſt. M 25. Ag ſeynd aber viel andere Ding mehr, die JEſus gethan het; weiche wann ſie ſolten abſonderlich geſchrieben werden, ſo halte ich darfuͤr, daß auch die Welt die Buͤcher nicht waͤrde be⸗ greiffen koͤnnen, die zu ſchreiben waͤren Die Geſchichten Apoſteln. Das 1. Capitel. J. Chriſtus verheiſſet ſeinen Jungern den Zeil, Geiſt, 4. Ue Fahrt ſicht⸗ barlich gen Zimmel, 9. III. Die Apo⸗ ſtel erwaͤhlen an Judas Statt Matthiam, 15. 1. ie erſte Red hab ich zwar D than, O Theophjle! ge⸗ 2. Bis auf den Tag, da er iſt aufse⸗ nohmen worden, nachdem er den Abo⸗ ſteln, die er auserwaͤhlet hat, durch den Heil. Geiſt Befehl gegeben hatte: 3. * Denen er auch ſich ſelbſt nach ſei⸗ nem Leyden lebendig erzeiget, durch vielerley unfehlbare Zeichen, und offen⸗ bahrte ſich ihnen viertzig Taͤg lang/ und redete mit ihnen vom Reich Goht⸗ tes, allem dem, was JEſus an⸗ fieng zu thun, und zu lehren, “ I1. 4. Er aß auch mit ihnen, und be⸗ fahl ihnen, daß ſie von Jeruſalem nicht — arder in iht wdeſieWal Fagen. lcbeſs n Hinmnel been Pline Kleidetk. angce ſer ens Ga ſehetgenhin 1 Rnrench aafe nel, pirdof hn geſohene 11. Ou ke Davſolenn he ore herfr ſ ton geraſe mnen enn Gatl 13. Undels ſn ſehin ich aufhielte ohallnes, 4 plus Unid T Uatthene, Non Zelotes, f. Dieſe ſch im Gel mit Mari. un Brüͤder l G ltſen nſroch: gnner, nuet e ttſſe⸗ ſe 8. e Ninf ienn Nihgſt 4 ntgnuſatg⸗ gen Vile egtſe ee tur Dir dturite . en Ke n Nagehate D ſaiarti iſt helt Ktafr N Ne Ntan 1 un N Guc⸗ Der Apoſteln. (Cap. 1. 2.) 16577 weichen ſolten, ſondern warten auf die Verheiſſung des Watters:; welche ihr, dere er) aus meinem Mund gehoͤret abt . OUOUJG 8. Dank Johannes hat zwar mit Waſ⸗ ſer getaufet, ihr gber ſollet mit dem Heil. Geiſt getauffet werden nicht lang Vach dieſen Taͤgen 6. Die nun zuſammen kommen wa Ten, fragten ihn und endn HErr, wirſt du zu dieſer Zeit das Reich Iſrael wiederum aufrichtens 7. Er aber ſprach zu ihnen: Es ge⸗ baͤhret euch nicht zu Hiſſen die Zeit und Stund, welche der Vatter ſeiner Macht Hhat vorbehaltternn 3. Sondern ihr werdet die Krafft des Ranlig n Geiſtes empfahen, der über euch kommen wird: und ihr werdet mei⸗ ne Zeugen ſeyn zu Jeruſalem, und im gantzen Jüdiſchen Land, und in Sama⸗ ria, und bis zum End der Erden. II. 9. Und als er diß geſagt hatte, ward er in ihrem Anſehen aufgehoben, und eine Wolken nahm ihn auf von ihren die Schrifft erfullet werden, weiche der Heil. Geiſt durch den Mund Davidé vor⸗ geſagt von Juda, der ein Führer war der⸗ jenigen, die IEſum gefangen haben: 17. Er war in unſere Zahl mit einge⸗ rechnet, und hatte den Theil dieſes Dienſts mit uberkommen. 18. Und dieſer hat zwar den Acker er⸗ worben, von dem Lohn der Ungerechtig⸗ keit, und hat ſich erhenket, und iſt mit⸗ ten entzwey geborſtet, und alles ſein Ingeweid iſt ausgeſchuͤtt worden. 19. Und es iſt allen kund worden, die zu Jeruſalem wohnen, alſo, daß derſel⸗ big Acker in ihrer Sprach genannt wird, Haeeldama, das iſt, ein Acker des Bluts. 20. Daun es ſtehet geſchrieben im Buch der Pſalmen: Ihre Wohn⸗Statt ſolle wuͤſt Herden, und ſey keiner der drinnen wohne: und ſein Biſchoͤfflich Aid ſolle ein anderer bekommen. 21. Derowegen tmuß einer von dieſen Maͤnnern, welche die gantze Zeit mit uns verſammlet geweſen ſepar⸗ da der HErr JEſaus unker uns einsangen, und ausgangen iſt, 12. Und als ſie ihm nachſahen, da er im Himmel fuhre, ſiehe, da ſtunden zmein Maͤnner bey ihnen in weiſſen Kleidern, . . 15. Welche auch ſprachen: Ihr Maͤn. ner aus Galilaͤg, was ſtehet ihr, und ſehet gen Himmel? Dieſer JEſus, der von euch aufgenohmen iſt in dem Him mel, wird alſo wieder kommen, wie ihr ihn geſehen habt, in Himmel fahren. 12. Da kehreten ſie wieder um gen Jeruſalem von dem Bekg, ſo der Oel⸗ Berg genannt wird, welcher nicht weit iſt von Jernſalem, ein Tag⸗Reiß, wie man am Sabbath reiſet. 13. Und als ſie hinein kommen waren, giengen ſie hinauf in den Saal, da ſie lich aufhielten, nemlich Petrus, und Rehanues, Facobus und Andreas, Phi. ippus und Thomas, Bartholomaus und Matthaͤus, Jacobus Alphaͤi, und Si⸗ mon Zelotes, und Judas Jacobi. 22. Mon dem Tauff Johennis an bis auf den Tag, da er von üns aufgenohmen iſt, von denſelbigen Maͤnnern muß einer Rn ans Zegg ſeiner Auferſtehung wer⸗ . 22. Und ſie ſtelleten zween dar, den Del ehe Jun enec, de cennt ward, mit dem Zuͤnahmen, der Gerechte, un Mathiam. te, und 24. Und ſie betteten, und ſprachen: HErr, der du aller Menſchen Hedten erkenneſt, zeige uns, welchen du under dieſen zweyen erwaͤhlet haſt, 25. Daß eiger in die Stakt dieſes Dienſts und Avoſtoliſchen Amts tret⸗ te, davon Judas abgewichen iſt, damit er an ſein Orth hingienge. 26. Und ſie gaben das Looß uͤber ſie? und das Losß fiel auf Mathiam: und er ward den eilff Apoſteln zugezehlet. Das 2. Capitel. I4. *Dieſe alle beharreten einmuͤthi⸗ glich im Gebett, mit den MWeibern, und mit Maria der Mutter J SU, und ſeinen Bruͤderrn. . III. 15. In denſelbigen Taͤgen ſtund Petrus auf mitten unter den Brüdern, und ſprach: (Es war aber ein Schaar beyſammen, ungefaͤhr hundert und zwantzig Menſchen.) . 16. Ihr Männer und Bruder, es maß I. Die Juͤnger werden mit dem Beili⸗ gen Geiſt erfuller, und reden mit un⸗ terſchiedlichen Sprachen, I. II. Pe⸗ trus predigt dem Volk, und es were den bey drey rauſend bekehrt, 14. III. Die Glaudige verharren in der Lehr der Apoſteln, in der Gemeinſchafft. des 158 Die Geſchichten des Brod⸗brechens, und im Gebett, 42. und hatten alle Ding ge⸗ mein, 44. 1. 1 Ind als die Taͤg der Pfingſten er⸗ fuͤllet wurden, waren ſie alle zugleich an einem Orth beyſammen. 2. Und es geſchahe ſchnell ein Brau⸗ ſen vom Himmel, als wann ein gewal tiger Wind heran kaͤme, und erfuͤllete das gantze Hauß, da ſie ſaſſen. 3. Und es erſchienen ihnen wie feuri⸗ ge zertheilte Zungen, und er ſetzte ſich auf einen jeglichen unter ihnen. 4. Und ſie wurden alle mit dem Heil. Geiſt erfuͤllet, und fiengen an mit vie⸗ lerley Zungen zu reden, nachdem es zhinet der Heil. Geiſt gab, auszuſpre⸗ en. §. Es waren aber Juden, welche in Jeruſalem wohneten, gottſeelige Maͤn⸗ ner aus allerhand Voͤlkern, die unter dem Himmel ſeynd. , 6. Als ſich nun dieſe Stimm hoͤren ließ, da kam die Menge zuſammen, und ward zerſchlagen dom Gemüͤth; dann i jeglicher hoͤrete ſie mit ſeiner Sprach reden. 7. Sie entſetzten ſich aber alle mit⸗ einander, und verwunderten ſich, und ſprachen: Siehe, ſeynd dieſe nicht alle Galilaͤer, die da reden? 8. Wie hoͤren wir dann, ein jeglicher ſeine Sprach, darinn wir gebohren ſeynd. 9. Parther und Meder, und Elami⸗ ter, und die da wohnen in Meſopora⸗ mia, im Juͤdiſchen Land, und in Cappa⸗ docia, in Ponto und Aſia, 10. In Phrygia, und Pamphilia, in Egnpten, und an den Graͤntzen Lybiaͤ, ſo bey Cyrene gelegen iſt, und Auslaͤn⸗ diſche von Rom, 11. Auch Juden, und Juden⸗Genoſ⸗ ſen, Creter und Araber: Wir hoͤren ſie mit unſern Zungen die herrliche Tha⸗ ten GOttes reden. 12. Sie aber entſetzten, und verwun⸗ derten ſich alle untereinauder, und ſpra⸗ chen: Was will das werden? 13. Andere aber lacheten ſie aus, und ſprachen: Dieſe Leuth ſeynd voll ſuͤſſes Weins. II. 14. Petrus aber ſtund mit den Eilffen, erhub ſeine Stimm, und ſprach zu ihnen: Ihr Juͤdiſche Maͤnuer, und alle, die ihr zu Jeruſalem wohnet, diß ſey euch kund gethan, und vernehmet mit den Ohren meine Wort. 15. Dann dieſe ſeynd nicht drunken, wie ihr meynet, dieweil es erſt die dritte Stund im Tag iſt: 16. Sondern das iſts, das durch den Propheten Joel geſagt iſt: 17. Und es wird geſchehen in den letzten Taͤgen, ſpricht der HERR, ſo will ich von meinem Geiſt über alles Fleiſch ausgieſſen: und eure Soͤhn, und eure Toͤchter werden weiſſagen, und eu⸗ re Juͤngling werden Geſichter ſehen, und eure Aelteſte werden Traͤum haben, 18. Und zwar, ich will in denſeibigen 8, und nich Taͤgen — R— 29. Deſſel ſbeſee 6Ortesuberge Ne Hendder geticret. 14. Den het die Eegenetten wie es uh un Pr ſoltegeelt 35. Our 9 Shſohe den Augeſchtt de ten Geiten, d 26. Dnrumm et, uid nieine witdinein Fe Hen⸗ 77 Oeli derhelen t ben, diß dein ſthe. 29. Dhict ind gethone heſccht nit len und he kinichleh 1 Dietperf tlſs dof Cle er Pionen der Apoſt (Cap. 2.) 159 eln. Taͤgen auf meine Kunecht, und auf meine Maͤgd von meinem Geiſt ausgieſſen, und ſie werden weiſſagen: 19. Und ich will Wunder geben droben im Himmel, und Zeichen hierunten auf Erden, Blut und Feuer, Dampff und Rauch, ð 20. Die Sonn wird ſich in Finſternuß verwandlen, und der Mond in Blut, ehe dann der groſſe und offenbare Tag des HErrn kommen wird. 21. Und es wird ſenzn ein jeglicher, der den Nahmen des HErrn wird anruffen, der wird ſeelig werben. 22. Ihr Mäͤnner von Iſfrael, hoͤret dieſe Wort: IEſum von Nazareth, den Mann, der von (HOkt unter euch durch Fkaͤfftige Thaten; und Wunder, und Zeichen bewaͤhret iſt, welche GOX& durch ihn mitten unter euch gethan hat, wie ihr ſelbſt auch wiſſett 23. Deſſſelbigen, nachdem er aus be⸗ daß er weder in der Hoͤllen iſt verlaſſen worden, noch ſein Fleiſch die Verweſung geſehen hat. 32. Dieſen JEſum hat GOtt wiede⸗ rum auferwecket, deſſen wir alle Zeu⸗ gen ſenund. “ 33. Dieweil er dann durch die rechte Hand GOttes erhoͤhet iſt, und die Ver⸗ heiſſung des Heiligen Geiſts vom Bat⸗ ter empfangen hat, ſo hat er dieſen Geiſt ausgoſſen, den ihr ſehet, und hoöͤret. 34. Dann David iſt nicht gen Himinel hinauf gefahren; er ſpricht aber; Der HErr hat geſagt zu meinem HErrn? Setze dich zu meiner Rechten, 35. Bis daß ich deine Feind zum Sche⸗ mel deiner Fuͤſſenlege. 36. *So ſoll nun das gantze Hauß J= tael gewiß wiſſen, daß GC dieſen JESUU, den ihr gerreutziget habt, zum ERMπRV, und zu Chriſto gemachk hat. ſchloſſenem Rath, und Fürſichtigkeit GOttes uͤbergeben war, habt ihr durch die Haͤnd der Gottloſen gepeiniget, un.⸗ Simini . 24. Den hat GOtt auferwecket, und eente die Schmertzen der Hoͤllen aufgelofet, wie es dann unmoͤglich war, daß er von ihr ſolte gehalten werden. 25. Dann David ſpricht von ihm: Ich ſahe den HErrn allezeit vor meinen ead Angeſicht; dann er iſt mir auf der rech⸗ den Seiten, damit ich nicht beweget 26. Darum hat ſich mein Hertz erfreu⸗ et, und meine Zung frolocket, uͤber das pudmei Fleiſch auch in Hoffnung ru⸗ 27. Dank du wirſt meine Seel nicht in der Hoͤllen verlaſſen, auch nicht zuge⸗ e ben, daß dein Heiliger die Verweſung eg ſehe. Ne 28. Du haͤſt mir die Weeg des Lebens n, kund gethan: und wirſt mich durch dein Angeſicht mit Freud erfuͤllen. 29. Ihr Maͤuner und Bruͤder, laſſet n mich kühnlich zu euch reden von dem Utger t pe in nſalie⸗ l f olle t t N N ben, und begraben; ſo iſt auch ſein Veab noch bey uns, bis auf den heutigen 30. Dieweil er nun ein Prophet war, und wuſte, daß ihm GOtt mit einem Eyd geſchworen hatte, daß einer von V der Frucht ſeiner Lenden auf ſeinem Stuhl ſitzen ſolte: 31. So hat ers zuvor geſehen, und von der Auferſtehung Chriſti geredet, S Patriarchen David; dann er iſt geſtor⸗ b 37., Als ſie aber diß gehoͤret, gieng ein Stich durch ihr Hertz, und ſie ſprachen zu Petreo, und zu den andern Apoſteln? Ihr Maͤnner und Bruder, was ſollen wir thun? 38. Petrus aber ſprach zu ihnen? Thut Buß, und ein jeglicher von euch laſſe ſich im Nahmen JEſu Chriſti tauf⸗ fen, zur Vergebung eurer Suͤnden, ſo werdet ihr die Gaab des Heiligen Gei⸗ ſtes empfahen. 39. Dann euch iſt die Verheiſſung ge⸗ ſchehen, und euxen Kindern: auch allen, die noch fern ſeynd, welche der HErr unſer GOtt herzu ruffen wird . 40. Er zeugete auch mit viel andern Worten, und ermahnete ſie und ſprach? Laſſet euch helffen, aus dieſem boshafti⸗ gen Geſchlecht. 4r. Welche nun ſein Woͤrt annahmen, die lieſſen ſich tauffen; und wurden an demſelbigen Tag unge ͤhr drey tauſend Seelen zugefuͤget. III. 42. *Sie beharreten aber in der Lehr der Apoſteln, und in der Gemein⸗ ſchafft des Brod⸗brechens, und im Ge⸗ ett. 43. Es kam aber ein Forcht über alle Seelen: ſo wurden auch viel Wunder und Zeichen durch die Apoſtel zu Jeruſa⸗ lem gethan, und war ein groſſe Forche in allen Leuthen. A4. Es waren auch alle beyeinander⸗ die da glaubten, und hielten alle Ding in gemein. 45. Und ſie verkaufften ihre Erb⸗ 166 Dee. Geſchichten (CaB. 2.3.) (chafften, und Guͤter, und theileten ſie allem aus, nachdem jedem vonnoͤthen 46. Sie verharreten auch alle Tag einmüthiglich im Tempel, und brachen das Brod in den Haͤuſern, nahmen auch die Speiß mit Freuden, und in Einfalt des Hertzen, 47, Und lobeten GOtt, und hakten Gunſt bey dem gantzen Volck. Der HErr aber vermehrete taͤglich die Ver⸗ ſammlung derjenigen, welche ſollten ſeelig werden. I. Petrus mit Johanne, macht einen gebohrnen Lahmen geſund, 7. (I. Leh⸗ ret das Volck, daß er diß MWunder⸗ Zeichen nicht aus eigener, ſondern aus GBitt Sſaacs, und der er derſelbig war, der an ſchoͤne Porten des Tempels geſefen, cezen moſen begehret hat Und ſie Wurden u Ser ren erfuͤllet, und ent ſetzten . . as, ſo ihme wiederfahren XI. Als er ſich aber an Pekru Johannem hielt, lieff rud Volckind ihnen in den Umgang, den man Sa⸗ teerenns ennet, und waren im Schroͤ⸗ II. 12. Da hun Petrus antwortete er dem Volck: Jne ſage, ner von Ifrael, was verwundertihr euch hieraber * oder was ſehet ihr uns an ⸗ wann wir dieſen Menſchen durch unſere Krafft und Vermo⸗ gemacht haͤtten? zdgen gehend 13. Der GOtt Abrahams, und der GOtt Jaeobs, Chriſti Krafft geraͤrcker hab, auf daß der GOtt unſerer Paͤtter, hat ſeinen ſie an ihn gliaubten, 13. weiſet, daß er leye der Meſ⸗ ſias, 312% 1. Iletrus aber und Johannes gien gen hinauf in den Tempel, zur neunten Stund des Gebetts 2. Und ein Mann der lahm aus ſei ner Mutter⸗Leib gebohren war, ward dahin getragen; und ſie ſetzten ihn kag⸗ lich vor die Thuͤr des Teinpels, welche die Schoͤne genannt wird, damit er ein Allmoſen begehrte von denen, ſo zum Tempel hinein giengen. 3. Als dieſer Petrum und Johannem ſase⸗ daß ſie zum Tempel hinein ge⸗ en wolten, bat er ſie, daß er ein All⸗ moſen bekommen moͤchte. 4 Petrus aber ſahe ihn an mit Jo⸗ hanne, und ſprach; Siehe uns an, 5. Und er ſahe ſie ſtarck an, in Hoff⸗ nung, daß er etwas von ihnen bekom⸗ n Wetrus aber ſprach: Silb Petrus aber ſprach: Silber und Gold hab ich nicht: was ich aber hab, das gib ich dir: Stehe auf im Nah⸗ men⸗ eſ Chriſti von Nazareth, und andle. 7. Und er grieff ihn bey ſeiner rech⸗ den Sonde cidecen uif „da wur⸗ n ſeine nckel und Fuß⸗ſohlen als⸗ W aemacht 5 „Und er ſprang auf, ſtund, und wandelte: Er gieng auch mit ihnen zum Tempel hinein, wandelte, und ſprang, und lobte GOtt. 9. Und alles Volck ſahe ihn wandlen III. Und er⸗ Sohn JEſum verklaͤret: den ihr zwar habt berautworket, und verlaugnet v dem Angeſicht Pilati, da derſelbig ur⸗ theilete, ihn loß zu laſſen 14. Ihr aber habt den Heiligen Gerechten verlaugnet, uit ebetten daß euch ein Mann geſchencket wurde, der ein Möͤrder i . 15. Aber den Urheber des Lebens habt ihr getoͤdtet, welchen GOtt auf⸗ erwecket hat von den Toden, deſſen wir Zeugen ſeyhnd. 16. * Und durch den Glauben an ſeinen Nahmen, hat ſein Nahm dieſen eſtrcket, den ihr ſehet und kennet: und der Glaub, der durch ihn iſt, hat dieſem vollkommene Geſundheit gege⸗ ben, vor dem Angeſicht eurer gller.. 17. Und nun, liebe Bruͤder, ich weiß, daß ihrs durch inwiſſenheit gethan habt, wie auch eure Oberſte, 18. G.⸗Ott aber hat dieſer Geſtalt er⸗ fuͤllet, was er zuvor durch den Mund aller Propheten verkundiget hat, daß ſein Chriſtus leyden ſollte. 19. Derowegen thut Buß, und bes kehret euch, damit eure Suͤnden ausge⸗ tilget werden: 20. Auf daß ihr beſtehet, wann kom⸗ men werden die Zeiten der Erquickung von dem Angeſicht des HErrn denſelbigen ſenden Wird, der prediget iſt, IEſum Chriſtum, einnehmen muß, bis zu den Zeiten, And GOtt lobden. 140. Sie keunten ihn aber wohl, daß daß alle Ding wieder gebracht werden, davon GDTT geredet hat ch gen und All⸗ Knd er euch ge⸗ III. ar. Welcher den Himmel zwar 4 & n Gannnel ben. ig he en vnd des nſern Vürt Baoſmen le eſeegnt n elic B Bohn twckt ig er ench ſ inſegtcher ve Des Pettnu imn ſangen, we Chriſei pred Arbotten, antwortete⸗ GOrt als de I,. Il. Msſee preiſen ſte. ſere Nrafft nt Glaubige, de Geel, vwerkgt beingenda der 1, (Fiepte WNWitey, e, und Ni nt den San Diees - ſhten, und acen nd ſie iſleten ſtejf iginen den der Apoſteln. (Cap. 3.4 ) 16 4 Kund ſeiner heiligen Propheten wel⸗ che von Anfang geweſen ſeynd. . 22. Moyſes hat zwar geſagt: Der HExr euer GOtt wird euch von euren Bruͤdern einen Propheten erwecken, gleichwie mich: Denſelbtigen ſollet ihr hoͤren, nach allem, was er zu euch re⸗ den wird. 23. Es wird aber ſeyn: Ein jegliche Seel; welche denſelbigen Propheten nicht hoͤren wird, die ſoll aus dem Volk vertilget werden. 24. So haben auch alle Propheten dieſe Taͤg zuvor verkuͤndiget, welche don Samuel an, und folgends geredt faben. 25. * Ihr ſeyd Kinder der Prophe⸗ ten und des Punds, den GSOtt mit unſern Vaͤttern aufgerichtet hat, da er zu Abraham ſprach: Und in deinem Gaamen ſollen alle Geſchlecht der Er⸗ den geſeegnet werden. 26. * Luch hat Gt erſtlich ſeinen Sohn erwecket, und hat ihn geſandt, daß er ench ſeegnen ſollte: Damit ſich ein jeglicher von ſeiner oßheit bekehre. Das 4. Capitel. I. Petrus und Johannes werden ge⸗ fangen, weil ſie die Auferſtehung Chriſti predigen, 1. Als man ihnen verbotten, nicht mehr zu predigen, antworterten ſie, man muͤſſe mehr SOtt als den Menſchen gehorchen, 17. II. Als ſie zu den Ihrigen kommen, preiſen ſie SOtt, und empfangen groͤſ⸗ ſere Krafft zu predigen, 23: III. Die Glaübige, deren ein Zertz ünd ein Seel, verkauffen ihre Güter, und bringen das Geld zu den Fuͤſſen der Apoſteln, 32. 1. Dieweil ſie aber zum Volck rede⸗ . teu, kamen darüber die Prie⸗ ſter, und die Oberſte des Tempels, ſamt den Sadducäͤern, . 2. Die es verdroß, daß ſie das Volck lehreten, und in JEſu die Auferſtehung von den Toden verkuͤndigten; 3. Und ſie legten die Haͤnd an ſie, und ſetzten ſie in die Gefaͤngnuß, bis auf den Morgen, dann es war ſchon Abend. 4. Aber viel von denſelbigen, die das Wort gehoͤrt hatten, glaubten; und war die Anzahl der Maͤnner in die fuͤnff tauſend. . 5. Es begab ſich aber am folgenden Tag, daß ihre Oberſte und Aelteſten und Schrifft gelehrte zu Jeruſalem zu⸗ ſammen kamen. 6. Da war Annas der Hohe prieſter: und Caiphas, und Johannes, und Alex⸗ ander, und alle, die vom Hohen prie⸗ ſterlichen Geſchlecht waren. 7. Und ſie ſtelleten ſie in die Mitte, und fragten ſie: Aus was Gewalt, oder in welchem Nahmen habt ihr diß ge⸗ than? 8. Da ward Petrus mit dem Heil. Geiſt erfüllet, und ſprach zu ihnen?: Ihr Oberſte des Volcks, und ihr Ael⸗ teſte hHöͤrekttztz 9. Im Fall wir heutiges Tags der Wohlthat halben gerichtet werden wel⸗ che dem kraͤncken Menſchen iſt wieder⸗ fahren, dardurch ihm auch iſt geholffen worden, ² 10. So ſey euch allen, und dem ganzen Vöick Iſrael kund gethan, daß im Nah⸗ men unſers HErru JEſu Chrißt von Na⸗ zareth, den ihr gecreutziget habt, deit auch GOtt von den Toden wiederum hat auferwecket, in denfeligen ſtehek dieſer allhie pör ench, und iſt geſund. II. Diß iſt der Stein, der von euch Bau⸗leuthen verworffen iſt, und der zunt Eck ſtein iſt worden. 132. Und es iſt in keinem andern SHeyl: dann ves iſt kein anderer Nahm den Mienſchen unterm Himmel gege⸗ ben, dardurch wir müſſen ſeelig wess en? 13. Als ſie nun die Beſtaͤndigkeit Pe⸗ tri und Johannis ſahen, auch erfahren hatten, daß es ungelehrte Leuth, und Layeh waͤren, verwunderten ſie ſich: und erkannten ſie, daß ſie mit JEſu geweſen warennnnnzgz 14. Sie ſahen auch den Menſchen bey ihnen ſtehen, dem geholffen war/ und konnten niehts darwider reden. 15. Sie vefahlen aber daß ſie aus dem Rath hinaus giengen: und ſie be⸗ redeten ſich untereinander. 15. Und ſprachen: Was ſollen wit dieſen Menſchen thun ? Daun das Zei⸗ chen, ſo durch ſie geſchehen, iſt kund⸗ bar allen Junwohnern zu Jeruſalem: Es iſt offenbar, und wir koͤnnens nicht laugnen. 17. Damit es aber nicht weiter unter das Bolct ausgebreitet werde, ſo laſes uns ſie bedrohen, daß ſie biufuhro zu kei⸗ nem Menſchen in bieſem Nahmen res den. ⸗ 18. Und 62 Die Geſchichte (Cap. 4,5.) 18. Und ſie rieffen ihnen, und gebot⸗ ten ihnen, daß ſie keinesweegs hinfuͤhro im Nahmen JEſu reden, oder lehren ollten. . 19. Petrus aber und Johannes ant⸗ worteten, und ſprachen zu ihnen: Ur⸗ theilet ihr ſelbſt, ob es recht ſey vor dem Anseſicht GOttes, daß wir euch mehr gehorchen, dann GOtt: 20. Dann wir koͤnnen nicht unterlaſ⸗ ſen zu reden, was wir geſehen, und gehoͤret haben. , 21. Aber ſie droheten ihnen, und lieſ⸗ ſen ſie gehen: dieweil ſie nicht funden, wie ſie ſelbige ſtraffen moͤchten, um des Volks willen: dann alle ruͤhmeten hoch, was geſchehen war in dem, ſo ſich zuge⸗ tragen hatte. . = 22. Dann der Menſch war uͤber viertzig Fahr alt, an welchem diß Zeichen der eſundheit geſchehen war. II. 23. Als ſie aber frey gelaſſen wa⸗ ren, kamen ſie zu den Ihrigen, und verkuͤndigten ihnen alles, was die Ho⸗ hen⸗prieſter und Aelteſte zu ihnen geſagt hatten. 24. Da dieſelbige das hoͤreten, huben E einmuͤthiglich ihre Stimm auf zu Ott, und ſpracheun: * HErr, du biſt der du Himmel und Erden, das Weer, und alles, was darinnen iſt, gemacht aſt: „ 25. Der du auch durch den heiligen Geiſt geſagt haſt, durch den Mund un⸗ ſers Vatters, deines Knechts Davids: Warum wüteten die Heyden, und die Voͤlker trachteten nach eitlen Dingen? 26. Die Koͤnig der Erden tratten zu⸗ ſammen, und die Fuͤrſten ſammleten ſich wider den HErrn, und wider ſeinen Geſalbten? 27. Dann es haben ſich in der Wahr⸗ heit wider deinen Heil. Sohn JIEſum, den du geſalbet haſt, in dieſer Stadt zuſammen gethan, Herodes, und Pon⸗ Tius Pilatus, mit den Heyden, und mit den Voͤlckern Iſrael, 28. Daſſelbig ins Werck zu richten, was deine Hand, und dein Rath be⸗ ſchloſſen hatte, daß es geſchehen ſolle. 29. Und nun, HErr, ſiehe ihr Drohen an, und gieb deinen Knechten, daß ſie bein vort mit gantzem Vertrauen aus⸗ reden, 30. Indem, daß du deine Hand ausſtre. ckeſt geſund zu machen, und daß durch den Nahmen deines heiligen Sohns JEſu Zeichen und Wunder geſchehen. 31. Und als ſie gebettet hatten, ward das Orth beweget, da ſie verſammlet waren; und ſie wurden alle mit Heil. Geiſt erfuͤllet, und kedeten da Wort GOttes mit gutem Vertrauen. III. 32. Aber die Menge der gen hatte ein Hertz, und der Raud und keiner ſagte von ſeinen Guͤtern, daß etwas davon ſein waͤre, ſondern es wa lden aler S 33. Und die Apoſtel gaben mit grof⸗ ſer Kraft Zeugnuß von der Au erpl⸗ hung JEſu Chriſti unſers HErrn: und es war groſſe Gnad in ihnen allen. 34. Dann keiner war unter ihnen, der Mangel hatte. Dann, ſo viel ih⸗ rer waren, die Aecker oder Haͤuſer hat⸗ ten, die verkaufften ſie, und brachten zattchen der Guͤter, die ſie verkaufft atten, . 35. Und legtens vor die Fuͤß der ſteln. Es ward aber ie u⸗ glie ausgetheilet, nachdem es einem jeden RNorh War. b aber, d 36. Joſeph aber, der von den Apoſte mit dem Zunahmen Barnabas noſeln war, (das verdollmetſchet wird ein Sohn des Troſts) ein Levit, aus Ch⸗ pern gebuͤrtig, . 37. Hatte auch einen Acker, den ver⸗ kauffte er, und brachte das Geld, und legte es vor die Fuͤß der Apoſtel. . Das 5. Capitel. I. Ananias und Saphira werden des Betrugs halben mit gaͤhem Tod ge⸗ ſtraft, I. II. Die Apoſtel, und ſon⸗ derlich Petrus thun viel zeichen, 12. III. Werden aus Rath Gamaͤliels der Hafftung entlaſſen, und verkuͤndigen hin und wieder Chriſtum JI⸗ ſum, 34. 1. Aber ein Mann, mit Nahmen Aua⸗ nias, ſamt Saphira ſeinem Weib, verkauffte ſeinen Acker, 2. Und er entwandt etwas vom Geld bes Ackers, mit Wiſſen ſeines Weibs: und er brachte einen Theil davon, und legte es zu den Fuͤſſen der Apoſteln. 3. Petrus aber ſprach: Anania, wa⸗ rum hat der Satau dein Hertz eingenoh⸗ men, dem Heil. Geiſt vorzuluͤgen, und et⸗ was vom Geld des Ackers zu entwenden? 4. Bliebe er nicht dein, da er dein war? und als er verkaufft war, wer das Geld nicht in deiner Macht? Wa⸗ rum haſt du diß Ding in bemem der⸗ 7 . he, was lkuft E Und Per el ihr deſſe des HErrn / Fis derſenge hegraben hid Und ſe nathe n geth gicdet, und ge ſten aperdie iu ſunten getidt Und begklben I1. Iiid e Pber die ginte die diß korete Il. n. E Hind der Vr Wunder Ber Volk, Uund h hen eiuen Uinonis, 19 Pher ton keter zu thnen Vllk preiſeteſe 14. Lie nahen die Meſge dert ſie an den 1). Aſd, da Goſſen herens 61 Bethlein puun Petrusk n ſeinond yn ilſe von ihr eu. 1.Es kema uſenthbarte Uuſtlen, und * hlaget n ge⸗ ſnne⸗ —, ,ln Hier dere ſunlih Nie 4 lſen i ſfln 4 ſMeaſ klee W ſeiein im A fen. Dneie 4 AEN elelhir e ſe⸗ Klufkſfe,ne . Nbir e ſgratertezee ſund ir ir i , ger re ie Mudaeleet richen iee auf Bethlein und Beth Laden: damit, wDann Petrus kaͤme, auch nur ſein Schat⸗ der Apoſteln. (Cap. F.) 16 7T gen vorgenohmen? Du haſt nicht den che iſt die Sect der Sadducaͤer) und enſchen, ſondern GOtt vorgelogen. 5§. Als aber Anantas dieſe Wort hoͤ, wurden mit Eyfer erfüllet. 18. Und ſie legten die Haͤnd an die rete, ſiel er nieder, und gab den Geiſt Apoſtel, und legten ſie in die gemeine auf. Und es kam ein groſſe Forcht uͤber alle, die es haͤreten. 6. Aber unge Maͤnner ſtunden auf, und thaͤten ihn hinweg, und trugen ihn hinaus, und begruben ihn. 7. Es begab ſich aber, über eine Weil, nugefaͤhr aber drey Stund, da kam auch ſein Weib hinein, und wuſte nicht, was ſich zugetragen hatte. 3. Petrus aber ſprach zu ihr; Sage Gefaͤngnuß. 19 Aber der Engel des HErrn eroͤff⸗ nete in der Nacht die Thuͤr des Kerkers, und fuͤhrete ſie daxraus, und ſprach: 20. Gehet hin, und trettet auf, und redet im Tempel zum Veolk age die Wort dieſes Lebens, 21. Da ſie diß gehoͤret hatten, gien⸗ gen ſie des Morgens fruͤhe in den Tem⸗ pel, und lehreten. Es kam aber der Ho⸗ mir, Weid, habt ihr den Acker ſo theuer be Prieſter . Dei de äs eſter, ſamt denen die bey ihm verkaufft Sie aber ſprach: Ja, ſo theuer. waren, Und rieten den Rarhzuſatmon⸗ 9. Und Petrus ſprach zu ihr: Was und alle Aelteſte, der Kinder Iſrael, ſehd ihr deſſen eins worden, den Geiſt und ſandten hin zum Kerker, damit ſie des HErrn zu verſuchen? Siehe, die herzu geführt würden. Füß derjenigen, welche deinen Mann 22. Als nun die Diener kamen, und vegraben haben, ſeynd vor der Thüͤr, den Kerker aufthaͤten, und funden ſie und ſie werden dich auch hinaus tra⸗nicht, kehreten ſie wieder um, und zei⸗ gen. . geten ſolches an, 10. Alsbald fiel ſie vor ſeinen Juſſen 23, Und ſprachen: Wir haben den nieder, und gav den Geiſt auf. Es ka⸗ Kerker zwar mit allem Fleiß geſchleſ⸗ men aber die junge Maͤnuer hinein, und ſen gefunden, und die Huͤter vor den Thuͤͦ⸗ funden ſie kodt:; und trugen ſie hinaus, ren ſtehen: da wir aber aufthaͤten, fun⸗ ſtern geplaget wurden; weichen allen und begruben ſie zu ihrem Mann, 11. Und es kam eine groſſe Forcht Aber die gantze Gemein, und uͤber alle, die diß hhreten. II. 12. Es geſchahen aber durch die Haͤnd der Apoſteln viel Zeichen und Wunder⸗Werk unter dem gemeinen BVolk Und ſie waren alle einmüthi. glich bey einaunder in dem Umgang Sa⸗ omontis. 13 Aber von den andern darffte ſich keiner zu ihnen geſellen: ſondern das Volk preiſete ſie boch. 14. Es nahm aber mehr und mehr zu die Menge der Maͤnner und Weiber, die an den HErru glaubten, 15. Alſo, daß ſie die Kranke auf die Gaſſen heraus krugen, und legten ſie ten jemand von ihnen uͤͤberſchartete, und ſie von ihren Krankheiten belreyet Wurden. 16, Es kam aber auch viel Volks aus den benachbarten Staͤdten zuſammen ged Jeruſalem, und brachten ihre Kran e dahin, und die von unreinen Gei⸗ geholffen ward. = 17. Aber der Hohe⸗Prieſter ſtund auf, ſamt allen, die bey ihm waren, (wel⸗ Einm guferwecket, den 19½ reten ſie herzu, doch ohne den wir niemand darinnen. 24. Als uun die Oberſte des Tempels, und die Hohe Prieſter dieſe Red hoͤre⸗ ten, ſtunden ſie ihrentwegen im Zweif⸗ fel, was daraus werden wolte. 25. Es kam aber einer, der brachte ihnen dieſe Bottſchafft; Siehe, die Maͤnner, die ihr in die Gefaͤngnuß ge⸗ legt habt, ſeynd im Tempel, ſtehen all⸗ da, und lehren das Volk. 26. Da gienge der Rath und Hb⸗ rigkeit mit den Dienern hin, und fuͤh⸗ ete ewalt ⸗ dann ſie ſoͤrchteten ſich vor dem Volk, daß ſie nicht geſteiniget wuͤrden. 27. Nachdem ſie nun ſelbige herge⸗ hracht hatten, ſtelleten ſie dieſelbige im Aate vor: und der Hohe⸗Prieſter frag⸗ e ſie. . 28. Und ſprach: Wir haben euch ernſtlich befohlen, daß ihr in dieſem Nahmen nicht lehren ſollet: und ſiehe, ihr habt Jeruſalem mir eurer Lehr er⸗ füllet, und wollet dieſes Menſchen Blut uber uns führen. = 29. Petrus aber, und die Apoſtei ant⸗ worteten, und ſprachen: MWian muß GGirt mehr gehorſam ſeyn, dann den enſchen,. . 2. Der GOtt unſerer Vaͤ ter hat Set 1464 Die Geſchichten (Cap. 5.6.) get haͤbt, und an ein Holtz aufgehan⸗ 1. *Dieſen hat GOtt durch ſeine rechte Hand zum Fuͤrſten, und zum Heyland erhoͤhet, zu geben dem Iſrael Buß, und Vergebung der Suͤnden. 2. Wir ſeynd auch Zeugen dieſer Wort, und der heilige Geiſt, den GHitt allen denen gegeben hat, welche ihm gehorſam ſeynd. õ 33. Da ſie das hoͤreten, gienge ihnen ein Schnitt durchs Hertz, und gedach⸗ ten ſie zu toͤdten. III. 34. Es ſtund aber ein Phariſaͤet im Rath auf, mit ein Lehrer des Geſatzes, Nahmen Gamaliel, der in geoſſem Anſehen war bey dem gantzen Voick: der beſahl, daß man die Leuth ein ge⸗ ringe Zeit hinaus weiſen ſolte. 38. Und er prach zu ihnen: Ihr AMäaner von Ifrael, ſehet euch wohl fuͤr, was euch dieſer Maͤnner halben zu 36. Dann vor dieſen Tagen thaͤte ſich Theodas hervor, und ſagte, er waäre etwas: und es ſchluge ſich zu ihm eine Anzahl von Maͤnnern in die vierhun⸗ dert. Derſelbig iſt erſchlagen, und alle, die ihm glaubten, ſeynd zerſtreuet, und zu nicht gemacht worden. 37. Nach dieſem ſtund Judas der Ga⸗ lilaͤer auf in den Tagen der Beſchrei⸗ bung, und machte, daß viel Volcks abſiel, und ihm folgete, derſelbig iſt auch umkommen, und alle, ſo viel ih⸗ rer mit ihm hielten, ſeynd zerſtteuet worden. 38. Alſo ſag ich euch jetzt auch: Thut euch dieſer Leuth ab, und laſſet ſie blei⸗ ben: Daun, iſt dieſer Rath, oder diß Werck aus den Menſchen, ſo wirds ver⸗ ſchwinden: 2909. Iſts aber aus GOkt, ſo koͤnnet ihrs nicht zertrennen: damit ihr viel⸗ leicht auch nicht gefunden werdet, daß ihr GOtt widerſtreber. Da fielen ſie ihm bey. 40. Und ſie vieffen den Apoſteln ſamt⸗ lich, und geiſſelten ſie, und gebotten ihnen, daß ſie keinesweegs im Nah⸗ men JEſu reden ſolten, und lieſſen ſie gehen. 41. Sie aber giengen frohlich vom achtet waͤren, fuͤr den Nahme JEſu Ran ge- zu leyden. vinten 22. Und ſie hoͤreten nicht auf, alle Tag im Tempel, und in den Haͤuſern . hin und wieder zu lehren ſtum JEſum zu verkuͤndigen. 7 Das 6. Capitel. J. Sieben Kirchen⸗Diener werden er⸗ waͤhlet, 8. II. Stephanus thut Wun⸗ der⸗Zeichen „derohalben er von den Juden verfolgt wird, denſelbigen Taͤgen, als f. Aber in d ſich die Anzahl faſt mehrete, erhub rum, daß ihre Wirtwen in d chen Ausſpendung nicht in acht genoh⸗ men wurden: ⸗ 2. Da rieffen die Zwoͤlff die Menge der Junger zuſammen, und ſprachen; Es iſt nicht billich, daß wir GOttes Wort verlaſſen, und zu Tiſch dienen ſölten 3. Darum liebe Bruͤder, erwaͤhlet aus euch ſieben Maͤnner, welche eine gute Zeugnuß haben, auch mit den Heil. Geiſt erfüllet, und voller Weiß⸗ heit ſeynd, die wir zu dieſem Werck be⸗ ſtellene mögen. llen 4. Wir aber wollen mit dem Gebett, und mit demenſt des Worts nuheuten⸗ I. §. Und die Red geſiel der gantzen Menge vor ihren Augen wohl. aren erwaͤhlten Stephanum, einen Mann, der des Glaubens, und Heil. Geiſts voll war, und Philippum, und Pro⸗ chorum, und Nicansrem, und Timo⸗ nem, und Parmenam, und Nicolaum, einen Juden Genoſſen von Antiochia. 6. Dieſe ſtelleten ſie vor das Ange⸗ ſicht der Apoſteln: und betteten, und legten die Haͤnd auf ſie. 7. Und/ das Wort des HErrn nahm zu, und die Anzahl der Juͤnger, meh⸗ rete ſich ſehr zu Jernſalem; und begab ſich eine groſſe Schaar der Prieſter un⸗ ter den Gehorſam des Glaubens⸗ er taͤgli Gnad und Krafft war, thaͤte Wunder, und groſſe Zeichen unter dem Volck. 9. Und es ſtunden etliche auf von der Schul, welche der Libertiner genaunt ward, und deren von Cyreuen, und von Alepandria, und deren, welche aus Ci⸗ lioia, und Aſia waren, und diſtutirten mit Stephano. . 10. Aber ſie kunten der Weißheit nicht widerſtehen, und dem Geiſt, der ſtelleten ſie etliche Maͤner da redete. II. Da 7 der Juͤnger iſt mehre rhub ſich ein Murren l, der Griechen wider die Hebraͤer, da⸗ II. 8. Stephanus aber, der voller eh Peh zetſih ailit ſenihn 1 Puſete ¹ O 1. Grephanu⸗ ſhchtender weifk din und Mleie rohalben 1.ENſpta Du⸗ 2 Und er be Brider, Glt der her Pitter⸗ eg ſopotaptto wet hohnete, nc ſokee geunen hondtſchaft, u Das ich r veige 4. Da ſohe Cſeloger, un Ulo nachdenn ſe lhte er ihn l igr jetz w. Und er gel , ouch nie uunuethe htin einzuge girß iym, 1 6Md ater tnein Fr 6ſſtinienbdenr⸗ ſillfemtbden: fege Dien ic — Aiig eeer⸗ Kaltne 17 loe D r ien, de V 1 Manfſgtn = Ne Prſtin e ſeſehelg Unt d a Nihe i Satzungen, die uns Moyſes hinterlaſſen der Apoſteln. (Cap. 6. 7.) 16 5 an, die ſprachen, ſie haͤtten ihn wider Moyſen, und wider GOtt Laͤſter⸗Wort reden hoͤren. 12. Alſo bewegten ſie das gemeine Volck, ſamt den Aelteſten und Schrifft⸗ Gelehrten! und ſie lieffen zuſammen, nahmen ihn mit Gewait hinweg, und fuͤhreten ihn in den Rath: 13. Und ſie ſtelleten falſche Zeugen dahln, die ſprachen: Dieſer Menſch hoͤ⸗ ret nicht auf, wider die heilige Stadt, und wider das Geſatz Laͤſter⸗Wort zu reden 14. Dann wir haben ihn hoͤren ſagen, daß dieſer JEſus von Nazareth diß Heth zerſtoͤhren wird, und aͤndern bie ab. – . 5 15. Und alle, die im Rath ſaſſen, die ſahen ihn ſtarck an, und ſie ſahen ſein Auseſicht, wie eines Engels Angeſicht⸗ Das 7. Capitel. J. Stephanus verthaͤdigt die Ehriſt⸗ lich⸗Lehr, und erzehlet kuͤrzlich die Ge⸗ ſchichten der Patriarchen, 1. II. Ver⸗ weißt den Juden ihren Ungehovſam und Widerſpennigkeit, 51. III. De⸗ rohalben ſie ihn ſteinigen, 55. Era ſprach der Hohe⸗Prieſter: 1. D reen det ehe ⸗Nrieſter: It 2. Und er ſprach; Ihr Maͤnner, lie⸗ be Bruder, und Vaͤktex, hoͤret zu: GOtt der Herrlichkeit erſchiené unſerm Watter Abrahain, da derſelbig in Me⸗ ſopotamia war, ehe dann er zu Charan ſen und vierhundert Jahr laug übel mit ihnen umgehen: S 7. Und ich will das Volck richten, ſprach der HErr, dem ſie dienen wer⸗ den. Daryach werden ſie Pergn ge⸗ hen, und mir an dieſem Orth dienen. 3. Und er gab ihm den Bund der Be⸗ ſchneidung: und alſo zeugete en Iſaac, und beſchnitte ihn am achten Tag: und Iſage zeugete Jacob: und Jacob die zwoͤlff Patriarchen. 9. Und die Patriarchen beneydeten Joſeph, und verkaufften ihn in Egyp⸗ en: und GOtt war mit ihn?; 10. Und erretteteihn aus allen ſeinen Trübfalen: und er gab ihm Gnap und Weißheit vor dem Angeſicht Pharaonis, des Koͤnigs in Egypten, und er ſetzte ihn zum Vorſteher uͤber Egypten, und uͤher ſein gantzes Haufß. . I11. Es kam aber eine Zheurunguͤber das gantze Land Egypten, und Chanaaus und war eine groſſe Bedrangnyß: und unſere Vaͤtter funden keine Speiß. 12. Aks aber Jacob hoͤrete, daß Ge⸗ traih in Egyypten war, ſandte ex unſere Vaͤtter zum erſtenmahl hinein: 12. Und zum andertenmahl ward Joe ſeph von ſeinen Bruͤdern erkannt, und dem Pharao ward ſein Geſchlecht of⸗ fenbahret. è 14. Joſeph ahber ſandte aus, und ließ ſeinen Vatter Jacob fordern, mit ſei⸗ uem gantzen Geſchlecht, in die fünf und ſiebeutzig Seelen. 15. Und Jacob zohe hinab in Egyp⸗ ten, und ſtarb allda, er ſelbſt, und un⸗ ſere Vaͤtter. 4 16, Und ſie wurden heruͤber gebracht wohnete, 3. Und vandtſchafft, und komm in das Land, das ich dir zeigen werde. 4. Da zohe er aus dem Land der Chaldaer, und wohnete zu Charan. Und nachdem ſein Vatter geſterben war, brachte er ihn herüber in diß Land, da⸗ rinn ihr jetzt wohnet. 5. Und er gab ihm kein Erb⸗theil da rinn, auch nicht einen Fuß breit: ſondern verhieß ihm daſſelbig zum Ei⸗ genthum einzugeben, und ſeinem Saa⸗ en nach ihm, da er noch keinen Sohn atke. 6. GOTTaber ſprach zu ihm: Daß ſein Saam ein Frembdling ſeyn wuͤrde in einem frembden Land; und ſie werden ſie ihnen zur Dienſtbarkeit unterwerf⸗ 3. Und ſprach zu ihm: Gehe hingus aus deinem Land: und aus deiter Ver, Shhnen Hemor „* * She und ern ged gaſ den gelegt, das Abraham um Geld von den en Hemor, des Sohns Sichem⸗, 17. Als ſich aber die Zeit der Ver⸗ geaſ ung herzu nahete, die GOtt dem Abraham mit Eods⸗Pflicht gethan hat⸗ te, wuchs das Volck, und mehrete ſich faſt in Egyyten, 18. Bis zu der Zeit, daß ein anderer Koͤnig in Egypten aufſtund; der von Joſeph nichts wuſte. . Derſelbig hintergieng unſer Ge⸗ ſchlecht mit Liſt, usd plagete unſere Vaͤtter, daß ſie ihre Kindlein hinweg werffen mußten, damit ſie nicht im Le⸗ ben blieben. 20. Zu derſelbigen Zeit ward Moyſes gehohren, und er war GOtt angenehm, 3 un gen Sichem, und gekaufft hat. 166 Die Geſchichten (Cap. 7.) und ward drey Monath lang in ſeines Vatters Hauß ernaͤhret. 21 Als er aber ausgetragen ward, Nahm ihn des Pharaonis Tochter hin weg, und erzoge ihn, als wann er ihr Sohn waͤre. 22. Und Moyſes ward in aller Weiß⸗ heit der Egypter unterwieſen, und war ret, und bin herab kommen ſie zu er ten. Und nun komm herzu, ich wil dich in Sonten geien: 35. Dieſen Monſen, den ſie ve net haben und geſagt: Wer Bar dich zum Fürſten und Richter geſetzt? eben dieſen hat GOtt zum Fuͤrſten und Er⸗ maͤchtig in ſeinen Worten und Wercken. 23. Nachdem er aber viertzig Jahr alt worden, kam ihm in den Sinn, daß er ſeine Bruͤder die Kinder Iſrael heim⸗ ſuchen wolte, und erſchlug den Egypter. , 25. Er hielts aber darfur, ſeine Bruͦ⸗ der ſoltens verſtehen, daß ihnen GOtt loͤſer geſandt durch die Hand des Enge der ihm im Buſch erſchlenen ſ. es 36. Dieſer fuͤhrete ſie heraus, und thaͤte Wunder und Zeichen in Eayp⸗ ten⸗land, auch im rothen Meer, und in 24. Und als er einen unrecht leyden der Wuͤſten viertzig Jahr lang ahe, erloͤſete er denſelbigen, und uͤbete cbernt ſt ach fuͤr den, dem unrecht geſchahe, Knn n Iſtael Bruͤd 37. Diß iſt der Moyſes, der zu den geſagt hat: GOtt wird pheten erwecken, wi ich, denſel ro⸗ en, wie mi⸗ en elbige ſollet ihr hoͤren. den ſelbigen 38. Dieſer iſts, der in der uͤſte un⸗ durch ſeine Hand Heil gebe; aber ſie ter der Gemein mit dem Engelwar, der verſtundens nicht. Und am folgenden Tag ließ er und mit ihm redete auf dem Berg Sing, mit unſern Vaͤttern: der die Wort 1 cketen, und er wollte ſie mikeinander uns geben ſollte. verſoͤhnen, daß ſie zufrieden waͤren, und ſprach: 39. Dem unſere Vaͤtter nicht wolten Ihr Maͤnner, ihr ſeyd gehorſam ſeyn, ſondern verwurffen ihn, Bruͤder,/ warum beleydiget ihr einer den und wandteu ſich mit ihren Hertzen wie⸗ andern? 27. Der aber ſeinem Naͤchſten un⸗ recht thäte, ſtieß ihn von ſich, und ſprach: Wer hat dich uͤber uns zum Fuͤr⸗ ſten und Richter verordnet? derum in Egypten, 40. Und ſprachen zu Aaren: Mache uns Goͤtter, die vor uns hergehen: Dann wir wiſſen nicht, was dieſem Noyfi wiederfahren iſt, der uns aus Egypten⸗ 28. Wilſt du mich auch erwuͤrgen, wie land gefuͤhret hat. du geſtern den Egypter erwuͤrget haſt? 41. Und ſie machten ein Kalb in denſel⸗ 29. Moyſes aber flohe um dieſes Worts willen, und ward ein Frembd bigen Taͤgen, und opfferten demſelbigen Bild Opffer, und erfreueten ſich uͤber ling im Land Madian, da er zween die Werck ihrer Haͤnden. Soͤhn zeugete. 42. Aber GOtt wandte ſich um, und 30. Und als viertzig Jahr erfuͤllet wa⸗ uͤbergab ſie, daß ſie dem Heer des Him⸗ ren, erſchiene ihm in der Wuͤſte des Bergs Sina ein Engel, im Feur der Flammen im Buſch. 31. Da es aber Moyſes ſahe, ver⸗ wunderte er ſich uͤber das Geſicht. Und als er hinzu tratt daſſelbig zu beſchauen, geſchahe die Stimm des HErrn zu ihm Uund ſprach: 32. Ich bin der GOTT deiner Vaͤt⸗ ter, der GOtt Abrahams, der GOtt lade⸗ und der GOtt Jacobs. Moy⸗ b es aber erzitterte, und darffte es nicht anſchauen. harff 9 33. Der HErr aber ſprach zu ihm: Loͤle die Schuh auf von ſorach Fuͤſſen: dann das Ort iſt ein hei⸗ lig Laud. h, da du ſteheſt, iſt ein hei 34. Ich hab ſehr wohl en di Bedrangnuß meines Boh Ec ſeen d . mels dieneten, wie dann im Buch der Propheten geſchrieben ſtehet: Habt ihr mir auch die viertzig Jahr lang in der Wuͤſten Schlacht Opffer und andere Opffer geopffert, ihr vom Hauß Iſrael? 43. Und ihr nahmet die Huͤtten Mo⸗ loch an, und das Geſtirn eures Got⸗ tes Rempham, die Bilder, die ihr ge⸗ macht habt, ſie anzubetten. Darum wilt ich euch hinweg fuͤhren jenſeit Ba⸗ vylon 44. Der Tabernackel des Bunds war bey unſern Baͤttern in der Wuͤſten, wie ihnen GOtt verordnet hatte, da er zu Moyſe ſagte, daß er denſelben ma⸗ chen ſolte nach dem Vorbild, ſeo er ge⸗ ſehen hatte. . 45. Es haben ihn auch unſere Vaͤt⸗ ter aufgenohmen, und mit Eſe gupten iſt, und hab ihr Seuffzen gehb⸗ 4 46. ODer td gebetten gaelbs einen te. 41. Elle anß. di Aber it Hüuſern, ſehnd wied 49. Der Erd ber it ſin, wos po Heuß beuen, Melches Orth P. Het i gemacht! ll. . beſchnittene ihr widerſtt Griſt, wit ihr. T 32. Welck Ue nich enige gett⸗ (berht ritherun 6) Die ih ldas Ge⸗ richt gel 1 D ſie o 8 therte Elrif — (Ez ſſ untmſen 4 un 1 1 ae Nſel nee lRlgete Kn Piin ig tufr Nentſbas Eite Nrikrent Srankt renit Me Er Nee Wr ltn NN Renpeher ee, ki der Apoſteln. (Cav. 7.8.) die Erbſchafft der Heyden gebracht, wel⸗ che GOTT vor dem Angeſicht unſerer Vaͤtter ausgeſtoſſen hat, bis zu den Tagen Davids: 46. Der Gnad gefunden vor GOtt, und gebetten, daß er fuͤr den GHtt gacobs einen Tabernackel finden moͤch⸗ e. 47. Salomon aber bauete ihm ein III. 55. Dieweil er aber des Heili⸗ gen Geiſts voll war, ſchauete er hinauf gen Himmel, und ſahe die Herrlichkeit GOittes, und Ichſum ſtehen zu der Rech⸗ ten GOttes, und ſprach: Siehe, ich ſehe den Himmel offen, und den Sohn des Renſchen zur Rechten GOttes ſtehen. 56, Sie rieffen aber mit lauter Stimm und hielten ihre Ohren zu, und ſtuͤrme⸗ ten einmuͤthiglich auf ihn zu. auß. 4⁸. Aber der Allerhoͤchſt wohnet nicht in Haͤuſern, welche mit Haͤnden gemacht ſeynd, wie der Prophet ſpricht: 49. Der Himmel iſt mein Stuhl, die Erd aber iſt ein Schemel meiner Fuͤſ⸗ ſen, was wollet ihr mir dann für ein Hauß bauen, ſpricht der HErr? oder welches Orth iſt meine Ruhe⸗ſtatt? 50. Hat nicht meine Hand diß alles 157. Und ſie ſtieſſen ihn zu der Stadt hinaus, und ſteinigten ihn: Und die Zeu⸗ gen legten ihre Kleider ab zu den Fuͤſ⸗ ſen eines Jünglings, der Saul genannt ward. 58. Und ſie ſteinigten Stepyhanum, der anrieff, und ſprach: HErr JEſu, nihm meinen Geiſt auuf. 59 * Er knyete aber nieder, und rieſf gemacht? II. 5I1. *Ihr Hartnaͤckige, und Un⸗ beſchnittene an Hertzen und Ohren, ihr widerſtrebet allzeit dem Heiligen Geiſt, wie eure Vaͤtter, alſo auch ihr. ⸗ 12. Welchen Propheten haben eure Vaͤtter nicht verfolget? Und ſie haben diejenige getodtet, welche die Zukunfft des Gerechten verkuͤndigten, deſſen Verraͤther und Moͤrder ihr worden ſeyd: 53. Die ihr durch Verorduung der Engel das Geſatz empfangen habt, und habts nicht gehalten. . 54. Da ſie aber ſolches hoͤreten, wur⸗ den ihre Hertzen durchſchnitten, und ſie biſſen uͤber ihn die Zaͤhn auf einander. mit lauter Stimm, und ſprach: HErr, rechne ihnen dieſe Suͤnd nicht zu. Und als er das geſagt hatte, entſchlieff er im HErrn. Gaulus aber verwilligte in ſeinen Tod. Das 8. Capitel. j. Saulus verfolgt die Glaubige zu Jeruſalem, I1. II. Philippus bekehrt viel in Samaria, &. Auch Simonem den Zauberer, 13. III. ſo von Petro und Johanne durch Auflegung der Zaͤnd den Zeiligen Geiſt empfangen, 14. Petrus ſtrafft den Simon, weil er den Gewalt, den Zeil. Geiſt mit⸗ 1 4 5 re Die Geſchichten (Cav. .) zutheilen, mit Geld ertauffen wollen, 1II. 14. Als aber die Apoſtel, welche 18. V. Philippus unterweiſet den maria GOttes Wort angenohmenit, Kaͤmmerling der Koͤnigin in Moh⸗ ſte, ſandten ſie Petrum und Johannem venland im Glauben, 26. zu ihnen: 1. (Fs erhub ſich aber an demſelbigen 15. *Da dieſe nun ange komm E Tag eine groſſe Verfolgung in baren ſie fuͤr ſie, daß ſie en waren, der Kirthen⸗Gemein die zu Jeruſalem eme fiengen war, und ſie wurden alle in die Land:. 16. Dann er war noch auf keinen n ſchafften des Jüdiſchen Lands und Sa⸗terihnen kommen, ſondern, ſie waren als mariaͤ zerſtreuet ohne die Apoſtel. lein im Naymen des HKErrn Jbſu ge⸗ 2 Aber gottsfoͤrchtige Maͤnner be⸗ taufft. ſtatteten Stephanunzur Erden, und 17. Da legen ſie die Haͤnd auf ſie, und machten eine groſſe Klag ber ihn. ſie empfiengen den Geil. Geiſt. 3. Saulus aber ve wüſtete die Kir⸗ 18. Als aber Simon fahe, daß der chen, und gieng durch die Häuſer, und Heilige Geiſt durch Auflegung der Haͤnd Fohe ge Maͤnner eiber, und Pe geſeng äereund Weidet, dr en gegeben ward, bot er ihnen 4 Welche nun zerſtreuet waren, die an⸗, zoſten herum, und predigten das Wort Mechtnn ſprach: Gebet mir auch dieſe GOttes. n Macht, daß wem ich die Händ auflegen e werd, derſelbig auch den Heil. Geiſt ein⸗ II. 5. Philippus aber zohe hinab in pfahe. Petrus aber ſprach zu ihm: die itdt Samarig, und predigte ihnen . 20. Dein Geid ſoge mit dir zur Ver⸗ , 6 Und das Volk gab fleißig acht auf ammnn ſa ren: ieweil du gemeint das, ſo von Philippe geſegt ward, und haſt, daßs diedab GOttes durch Geld ſie hoͤreten ihn einmuͤthiglich, und fahen eu erlangen ſey. eder Thei die Zeichen, die er thaͤte. 21½. Du haſt weder Theil noch Looß an 7. *Dann aus vielen nnter ihnen/ wel⸗ diegenn Wort: Dann dein Hertz iſt nicht chemit unreinen Geiſtern beſeſſen waren, vilh⸗ ethge Buß uͤber dieſe deine fuhren dieſelbige Geiſter aus, und rief⸗ Schalkheit, und bitte GOrt, dy die ſen deroneden aber auch viel Gicht⸗ vielleicht dieſe Gedanken deines Hertzens bruͤcht ge und Lahme geſund gemacht. moͤchten vergeben werden. ücht ge erhub ſich eße groſſe Freud in „ 23. Dann ich ſehe, daß du mit Gallder derſelbiaen Stadt. Es war aber ein Bitterkeit, und mit Stricken der Unge⸗ Mannmit Nahmen Simon, der zuvor rechtigkeit verhafftet biſt. ein Zauberer geweſen war in derſelbigen 24,. Simon aber antwortete, und Sladt, und das Volk zu Samaria ver ſprach: Bittet ihr den HErrn fuͤr mich, fuͤhret und vorgegeben hatte, daß er ein daß keines von den Dingen uͤber mich beſonderer groſſer Mann waͤre. komme, davon ihr geſagt habt. e ⸗ 25. Machdem ſie aber das Wort des 10. Deme gehorcheten alle, vom Ge⸗ H Errn bezeuget, und geprediget hatten⸗ ringſten bis auf den Groͤſſeſten, und ſpra⸗ kehreten ſie wiederum gen Jeruſalem⸗ chen: Dieſer iſt die Krafft GOttes, die und predigten das Evangelium in vielen Man is Ghroſe neret⸗ fihn, di Flecken der Satnariter. 11. Sie ſahen a arumaufihn, die⸗ . weil er ſie lange Zeit mit ſeine „IV. 26. Aber der Engel des HErrn 12. Als ſie aber Philippo glaubten, Auf, und gehe hin gegen Mittag auf die der vom Reich o Ptte⸗ predigte, lieſſen Straßt welche von Jeruſalem hinab ge⸗ ſich Maͤnner und Weiber im Nahmen bhet auf Gaza, die da wuͤſt iſt. D JEſu Chriſti tauffen. 27. Und er ſtund auf, und gieng dahin. 2 . Und ſiehe, ein Mann aus Mohren land, und nachdem er getaufft war, hieng er tigen Candacis, der Koͤnigin in Mohren⸗ Philippo an. Als er auch ſahe, daß land, der über all ihre Schatz war, derſel⸗ Feichen und ſehr groſſe Wunder geſcha⸗big war gen Jeruſalem kommen, anzu⸗ en, ward er beſturtzt, und verwunder⸗ betten: be ſich. 28. *Und er zohe wiederum nurucht . zu Jeruſalem waren, hoͤreten, daß Sa⸗ den Heil. Geif nd ſeß euf denprapheten 1). Der G Po! Gihe Wacn. kete daßs er ſt, Und ſprach ſteheſt, wos 3l1. Er ſp nlch nicht ſ hote phllipp Pnd ſich zu 92 Das 0. Nr laͤſe wa Scheaf zur S den: und n Scheerer kein elſo hat er gufgethan, 99, Jn d Gericht guf ſine Gebin Leben wird Pppohmen wo. 144. Da gn llippo, unt imn wen n ihm ſelb un: 13 Da glaubte auch Simen ſelbſt, ein Kaͤmmerling, einer von den Gewal⸗ Pphili taen lum 5. Und qls Ufe, kanen 6 uigate Naek kgnih Naſ aptrilii ec gitsren eebe s Mrhel o Mirſtegrhr⸗ ben onler. Ayret bc und ſich zu ꝛhm ſetzte. gaufgethan. und ſaß auf ſeinem Wagen, und laß den Propheten Iſaſam. 29. Der Geiſt aber ſprach zu Philip⸗ Po: Gehe, und verfuͤge dich zu dieſem WMWagen. . 30. Da lieff Philippus hinzu, und hoͤ⸗ rete daß er den Propheten Iſaiam la⸗ ſe, und ſprach: Meineſt du, daß du ver⸗ ſteyeſt was en lieſeſt? 31. Er ſprach: Wie kan ichs, ſo mich nicht jemand unterweiſet?e Und er hate Philippum, daß er hinauf ſtiege, 32 Das Orth aber der Schxifft, die er lafſe war diß: Er iſt wie ein Schaaf zuxr Schlachtung gefuͤhret wor⸗ den: und wie ein Lamm vor dem Scheerer kein Stimm von ſich gibt, alſo hat er auch ſeinen Mund nicht 33. In der Erniedrigung iſt ſein Gericht aufgenohmen. Wer wird ſeine Geburt ausreden? Dann ſein Leben wird von der Erden hinweg genohmen werden. 24. Da antworter der Kaͤmmerling Philippo, und ſprach: Ich bitte dich/ von wem redet das der Prophet? von ihm ſelbſt, oder von jemand an⸗ dern? 35. Philippus aber thaͤte ſeinen Mund auf, und ſieng von dieſer Schrifft an„ und verkuͤndigte ihm 36., Und als ſie auf der Straß fort⸗ der Raͤmmerling ſprach: Siehe, da iſt Waſſer was ſoll dann hindern, daß man mich nicht tauffen ſoltte 3 7. Philiopus aber ſprach; So du glaubeſt von gantzem Hertzen, ſo mag es ſeyn. Er antwortet und ſprach; Ich glaube, daß JEſus Chriſtus Gehttes Sohn iſt. . S 2338. Und er ließ den Wagen ſtill hal⸗ ten, und ſie ſtiegen beyde ins Waſſer hinab, Philippus und der Kaͤmmerling, und er tauffete ihn. . 99. Als ſie aber aus dem Waſſer her⸗ auf kommen waren, zuckte der Geiſt Philippum hinweg, und der Kaͤmmer⸗ ling ſahe ihn nicht mehr, Er aber rei⸗ ſete auf ſeinem Weeg fort mit Freu⸗ en. 40. Aber Philippus ward zu Azokrg gefunden. und predigte allen Staten das Evange⸗ lium, bis daß er gen Laͤſares kam. Das 9. Capitel. I. Paulus wird bekehrt, 1. II. Pre⸗ diget Chriſtum, 20. Wird von den Juden verfolgt, zu Damaſco von der Stadt⸗Maur hinab gelaſſen, 23. zu den Apoſteln gefuͤhrt, 27. III. Perrus macht ein Gichtbruͤchtigen geſund, 32. Und erweckt zu Joppen die Lahi⸗ tha von den Toden, 30. zogen, kamen ſie an ein Maſſer 3 und 15 Und er zohe durchs Land, 17° Die Geſchichten (Cap. 9.) I1. Saulus aber ſchnauffte noch mit Morden wider die Juͤnger des HErrn, und gieng zum Drohen und ohen prieſter 9hen iht⸗ er etliche funde, die dieſes Weegs waͤ⸗ ren, Maͤnner und Weiber, daß er dieſelbige gebunden gen Jeruſalem fuͤh⸗ rete. 3. Als er nin auf dem Weeg reiſete, begab ſichs, daß er nahe bey Damaſ⸗ cum kam: und es umleuchtete ihn ploͤtz⸗ lich ein Licht vom Himmel. 4. Und er fiel auf die Erden, und hoͤ⸗ rete ein Stimm, die. ſprach zu ihm⸗ Saule! Saule! was verfolgſt du mich? 8 Er ſprach: HErr! wer biſt du? Und der HErr ſprach: Ich bin JIſus, den du verfolgeſt: Es wird dir hart fal⸗ len wider den Stachel auszuſchlagen. 6. Da ſprach er mit Zittern und Schroͤcken: HErr, was willſt du, daß ich thun ſoll? ihn um Brieff gen Da⸗ maſcum an die Schulen: damit, wann 7. Und der HERR ſpra . Stehe auf und gehe in Rach zu hm. wird man dir ſagen, was du thun ſolſt Aber die Maͤnner, welche mit ihym rei⸗ tene nunden uad aren erſchrocken, e n auch die Stim ſie ſahen niemand. m wohl, aber 8. Saulus aber ſ und Ad den, und als er ſeine Augen auftha ſahe er nichts. Sie aber Babrnti agn maſcyi. daß nd er war daſelbſt drey Taͤg lang, tranck. 16. Es rar ſber maſes, mit Nahmen Ananias: ¹ Er « rach: Siehe, hie bin ih HErr. ger . Siehe, hie 11. Und der HErr ſprach zu ihm: Stehe auf, und gehe hin ſrch Baßer⸗ welche die Rechte genannt wird, und ſrage im Hauß Juda nach einem, deſ⸗ B ſen Nahm iſt Saulus, von Tarſen, dannf 14, So hat auch bieſer Macht von fiehe, veitet inen R 12. (Und er hat einen Mann geſehen mit Nahmen Ananiam zu ihm ſeehen kannen und die ane auf ihn legen, eß . kanme, . wiederum be 13. Ananias aber antwortet: HEr ich hab von vielen gehoͤrt von Harr, Mann, wie viel Boͤſes er deinen Heili⸗ welche deinen Nahmen anruffen. 45. Aber der HErr ſprach zu ihm: Gehe du hin, dann dieſer iſt mir ein auserwähltes Gefaͤß, daß er meinen Nahmen trage vor den Heyden, und Koͤnigen, und den Kindern Iſrael. 16. Dann ich will ihm zeigen, wie viel er leyden muͤſſe, um meines Nah⸗ gen zu Jeruſalem gethan hab: mens willen. 17 Da f von der Er,. E bey der Hand, und fuͤhreten ihn gen Dar nicht ſahe, auch weder aß, noch Juͤnger zu Da, hdet den Hohen⸗Prieſtern, alle zu binden, & Etergr det in e ger peiche ſenl De al iafer ſt dann ſa hhugete n. Helſtez ede eenn lften Schotmen die I eintreieten, Rete ecrun 1.. Win ti telr hictaree Gnthe des ſeh 11. Meresne Nß ſelhrturch 6ch, Log unn Oiß ſe thrundr 1,. ARer die E Nucht ud ken i Een Kr 16. Rtr u euulte er ſch n Und ſie ſotchte Aluubten nicht, 77. Batnab ſrete iht eeete ihnen, rrn geſehen uut ihfn ge umeſeh Majnen 9 Aler gi deruſale Uenrdes. ltte ſe, ne W der Apoſteln. (Cap. 5.) 171 Keenene 17. Da gieng Ananias hin, und kam Griechen, aber ſie ſuchten ihn zu toͤd⸗ Ang unn in das Hauß, und er legte die Haͤnd auf ten. . . me te ihn, und proch: Saule, lieber Bruder, 30. Da ſolches die Bruͤder erfuhren, nudteereh der HErr JEſus hat mich geſandt, der begleiteten ſie ihn gen Caͤſarea, und inneng dir erſchienen iſt auf dem Weeg, durch ſchickten ihn fort gen Larſum. luun velchen odn kameſt, damit du ſehend, 31. Die Kirch aber war im Fried uafn und mit dem heiligen Geiſt erfuͤllet durch das gantze Judiſche Land, und in wn werdeſt durch Galilaͤsm, und Samariam, und 3. Und alsbald fielen gleichmie ward erbauet, ſie wandelte auch in der nſni Schupten von ſeinen Augen, und er Forcht des HErrn, und ward mit Troft nn rann ſein Seſcht viedefumn: und er des heiligen Geiſts erfuͤllet. kaielie und auf, und ward getauffet. D ne 19. Und nachdem er Speiß zu ſich true, doer aken baiben one Grhe c, genohmen hatte, kam er wiederum zu u den Heiligen kam, die ob „ℳ₰ r Rräfften. Und er hilt ſich etliche Taͤg deten kan, zu Lydda woh⸗ uenhg auf bey en Juͤngern, welche zu Da⸗ 3. Er fand aber daſelbſt einen Men⸗ kräin maſed waren. ſchen mit Nahmen Aeneam, der acht arſeid e, II. 20. Und alsbald predigte er JE⸗ Jahr lang zu Beth gelegen, und gicht⸗ n ſum in den Schulen, daß derſelbig der bruͤchtig war. een Sohn GOttes waͤre. 34., Und Petrus ſprach zu ihm: Ae⸗ cgeſreneg 21. Es entſetzten ſich aber alle, die nea, der HErr JEſus Cheiſtus mache Wed es hoͤreten, und ſprachen: Iſt das nicht dich geſund: Stehe auf, und mache dir Glngan derſelbig, der zu Jeruſalem diejenige ſelbſt dein Beth. Und er ſtund alsbald verfolgte, welche dieſen Nahmen an⸗ rufften? Der auch derentwegen her⸗ kommen iſt, damit er ſie gebunden zu den Hohen⸗prieſtern führe? 22. Saulus aber nahm je laͤnger je mehr an Kraͤfften zu, und machte zu Schanden die Juden, welche zu Da⸗ maſco wohneten, und bewaͤhrete, daß dieſer Chriſtus waͤre. 23. Als nun viel Taͤg verloffen wa⸗ ren, hielten die Juden ſammtlich einen Rath, daß ſie ihn ums Leben braͤchten. 24. Aber es ward Saulo kund ethan⸗ daß ſie ihm uachſtelleten. Sie h auch Tag und Nacht an den Thoren, daß ſie ihn umbraͤchten. 25. Aber die Jſunger nahmen ihn bey der Nacht, unh lieſſen ihn uber die Mau⸗ ren in einem Korb hinab. M 26. Da er nun gen Jeruſalem kam, Wollte er ſich zu den Jüngern geſellen: und fie forchten ſich alle vor ihm, und glaubten nicht, daß er ein Juͤnger waͤre. 27. Barnabas aber nahm ihn, und fuͤhrete ihn zu den Apoſteln, und er⸗ zehlete ihnen, wie er auf dem Weeg den HErrn geſehen haͤtte, und daß derſel⸗ big mit ihm geredt haͤtte, auch wie er zu Damaſco kuͤhnlich gehandelt haͤtte im Nahmen JEſu. 2⁵. Und er gieng ein und aus mit ih⸗ nen zu Jeruſalem, und handelte frey im Nahmen des HErrn. 29. Er hatte auch Unterredung mit den Heyden, und diſputirete mit den uͤteten duf. 35. Und es ſahen ihn alle, die zu Lyd⸗ da und zu Sarona wohneten, und ſie. bekehreten ſich zum HErr. 36. Es war aber zu Joppe eine Jün⸗ gerinn nit Nahmen Tabitha, das ver⸗ dollmetſcht ſo viel heiſſet, als Dorens. * Dieſe war voll guter Werck, und All⸗ moſen, die ſie thate. 37. Es truge ſich aber zu in denſel⸗ bigen Taͤgen, daß ſie kranck ward, und ſturb. Und ſie wuſchen dieſelbig, und legten ſie oben auf den Saal. 38. Dieweil aber Lydda nahe bey Joppe gelegen war, und die Juͤnger hoͤreten, daß Petrus daſelbſt war, ſand⸗ ten ſie zween Maͤnner zu ihm, und ba⸗ ten ihn: Saume dich nicht zu uns hin⸗ uber zu kommen. 39. Petrus aber machte ſich auf, und zohe mit ihnen. Da er nun ankom⸗ men war, führeten ſie ihn auf den Saal: und alle Wittwen ſtunden um ihn herum, und weineten, und zeige⸗ ten ihm die Roͤck und Kleider, die ihnen Dorcas gemacht hatte. 40. Petrus aber, nachdem er ſie alle hinaus getrieben, * knyete nieder, und bettete: darnach wandte er ſich zum Leichnam, und ſprach: Tabitha, ſtehe auf. Sie aber thaͤte ihre Augen auf: ſetzte ſie ſich aufrecht. 41. Er aber gab ihr die Hand, und und da ſie Petrum ſahe, richtete ſie vollends auf. Und er rieff dem 172 den Heiligen und Wittwen, und ſtellte ſie ihnen lebendig vor. 42. Es ward aber durch gautz Jop⸗ pen kundig, und viel glaubten an den HErrn. 43. Und es begab ſich, daß er ſich zu Danven viel Taͤg ſang aufhielt bey einem imon genannt, der ein Gerber war. Das I10. Capitel. J. Cornelius der gaupt⸗mann bevuft Petrum, 1. II. Petrus durch ein Ge⸗ ſicht ermahnt, daß man auch deney⸗ den ſoll das Evangelium verkuͤndi⸗ gen, I6. III. Unterweißt Covnelium im Chriſtlichen Glauben, und laſſet ihn ſamt gndern tauffen, 1. (Ss war aber ein Mann zu Caͤfareg, mit Nahmen Cornelius, ein Haupt⸗Mann uͤber die Schaar, welche die Italiaͤniſche genannt wird, 2. Der war gottſeelig, und ſoͤrchtete GHtt mit ſeinem gantzen Hauß: und er gab dem Volk viel Allmoſen, und bettete immendar zu Gtr. 3. Dieſer ſahe im Geſicht offenbahr⸗ lich, um die neundte Stund des Tags, daß der Engel GOttes zu ihm hinein kam, und ſorach zu ihm: Corneli. 4. Er aber ſahe ihn an, und ward mit Forcht eingenohmen, und ſprach; HErr, was iſts? und er ſprach zu ihm: Dein Gebett und dein Allmoſen ſeynd hinauf kommen zur Gedaͤchtnuß vor dem Angeſicht GOttes .. Und nun ſende Maͤnner aus gen Joppen, und beruffe einen, Simon, mit dem Zunahmen Petrus gengannt; 6. Dieſer iſt in der Herberg bey Si⸗ mon, einem Gerber, deſſen Hauß am Meer gelegen iſt. Derſelbig wird dir ſagen, was du thun ſollſt. 7. Als nun der Engel verſchwunden, der mit ihm redete, rieff er zween von ſeinen Hauß Knechten, und einen Kriegs⸗ Knecht, der den HErrn foͤrchtete, von de⸗ Die Geſchichten Speiß zubereiteten, fiel eine Entzuckung Marhreene und Aieben den ihr ſucher: was iſt die Urſach, darum ihr herkommen ſeyd? ſach, (Cap. 9. 1e.) uͤber hne ſah 11. Und er ſahe, daß der Himme war, und ein Gefaͤß en Zinen en wie ein groß leinen Tuch, an vier Zipffel gebunden, das vom Himmel herab ge⸗ laſſen Sart auf die Erden. b ge⸗ 12. Darinn allerhand vierfuͤßige T waren, und kriechende hiett de Ehier und Voͤgel des Himmels. 4 13. Und es geſchahe eine Stimm ihn: Steyze auſ, Petre, ſchtachte⸗ e, „ 14. Petrus aber ſprach. HErr ſey weit von mir, daun ich ed Wemeht etwas Gemeines, und Unreines geeſſen. 15. Und die Stimm ſprach dernmahl wiederum zu ihm 4 BeGn ☛ — nennen. iß ab ſchah 16. Diß aber geſchahe zu dreymahlen; und das Gefaͤß ward alsbald dierheng hinauf genohmen gen Himmel. 17. Als aber Petrus ben ſich ſelbſt im Zweiffel ſtunde, was das Geſicht waͤre, ſo er geſehen hakte, ſiehe, da fragten die Maͤnner, welche von Cornelis geſandt waren, nach dem Hauß Simonis, und ſtunden an der Thar⸗ 18. Und nachdem ſie angeruffen hat⸗ ga agtn ſe, b Sinten mit dem Zunahmen Petrus allda ſein g baͤtte? ſein Verbers 19. Indem aber Petrus dem Geſich nachdachte, ſprach der Geiſt zu inct Siehe, drey Maͤnner ſuchen dich. 20. Darum ſtehe auf, und gehe hinab, und ziehe mit ihnen, zweifle auch nicht; dann ich hab ſie geſandt. 21. Da gieng Petrus hinab zu den ſprach: Siehe, ich bins, 22. Sie ſprachen: Cornelius der? Haupt⸗Mann, der ein gerechter Mann iſt, und GOtt foͤrchtek, und Zeugnuß hat vom gantzen Volk der Inden, hat vom heiligen Engel eine Antwort be⸗ kommen, daß er dich ſoll in ſein Hauß nen, die unter ſeinem Befehl waren. 8. Und nachdem er ihnen alles erzeh⸗ let hatte, ſandte er ſie gen Joppen. 9. Am folgenden Tag aber, da dieſe atf der Reiß waren, und ſich zu der Seedn abeten⸗ Eien tet bet auf das ⸗Gemach im Hauß zu bette bie ſechſte Stund. . n, um 10. Und als er hungerig ward, Caͤſarea hinein. fordern, und die Wort von dir hoͤren: 23. Da führete er ſie hinein, und nahm ſie auf zur Herberg, Aber am folgenden Tag machte er ſich auf, und reiſete mit ihnen: und etliche der Bru⸗ der von Joppe giengen mit ihm. 24. Und des andern Tags kam er zu Cornelius aber war⸗ Volte er etwas eſſen. Dieweil ſie aber tete auf ſe, nachdem er ſeine Verwand⸗ gereiniget hat, das ſolſt du nicht gemein S e eit etl gee n Ie Hettus “S Mn h geelen de pordeneſt kenkontner. petleſcche p. Uin Peenizete numei tach! 6 gl. Crn Und deine ußkonmmne 32 Dernl Herufe Gn mnet Petru ſeine Herhe Gerbetscut 39 Oerun ſchikteundd dutcinnnend bor deinetn wir eles anh befohlenig. Il. , Mund af⸗ Wuahrheite tehnnerder 95, Sont n fürchtet lſ ima rdiget eriten Er 1 fantze unn nſſan ſſefrze ſakerult inikieſegcee renetfe igent ewegegn inn t uEfet e ng ſangzgie tchtulr lrgſnnſtg,en N Welturste Ertegle KM I len gieng er hinein, und fand ihrer viel, die geſellen, oder zu ihm zu kommen: aber Gerbers an dem Meer (dieſer iſt ein HErr über alles.) der Apoſteln. (Cap. 10.11.) 173 te und vertraute Freund zuſammen ge⸗ ruffen hatte. 25. Und es begab ſich, da Petrus hin⸗ ein trat, gieng ihm Cornelius entgegen, fiel nieder zu ſeinen Fuͤſſen, und bettete an. 26. Petrus aber hub ihn auf, und ſprach: Stehe auf, ich bin auch ſelbſt ein Menſch. S 27. Und nachdem er mit ihm geredt, zuſammen kommen waren. 28. Und er ſprach zu ihnen; Ihr wiſ⸗ ſet, wie es eineimn Indiſchen Mann ab⸗ ſcheulich iſt, ſich zu einem Frembdliug zu GHtt hat mir gezeiget, daß ich keinen Menſchen gemein, oder unrein neznen oll. ð 29. Derohalben, weil ich bin geruffen worden, ſo bin ich ohne einiges Beden⸗ ken kommen. Alſo frage ich nun, aus was Urſachen habt ihr mich gefordert? 20. Und Cornelius ſprach: Es iſt nun bis auf dieſe Stund der vierdte Tag, daß ich um die neundte Stund bettete in meinem Hauß, und ſiehe, ein Mann ſtund vor mir in einem weiſſen Kleid/ und ſprachz;“ 31. Corneli, dein Gebekt iſt erhoͤret, und deine Allmoſen ſeynd zur Gedaͤcht⸗ nuß kommen vor dem Angeſicht GOttes. 32. Derowegen ſende gen Joppen, und beruffe Simonem, der mit dem Zunah⸗ men Petrus genannt wird: derſelbig hat ſeine Herberg im Hauß Simonis des 36. Darum hab ich alsbald zu dir ge⸗ ſchikt: und du haſt auch wohlgethan, daß du kommen biſt. So ſeynd wir nun alle vor deinem Angeſicht zugegen, damit wir alles anhoͤren, was dir vom HErrn befohlen iſt. III. 34. Petrus aber thaͤte ſeinen Mund auf, und ſprach: Ich hab in der Wahrheit erfahren, daß GOtt kein An⸗ nehmer der Perſohnen iſt, 35. Sondern in allen Voͤlkeru, wer ihn foͤrchtet, und thut die Gerechtigkeit, der iſt ihm angenehm. 26. GOtt hat das Wort den Kindern Iſrael zugeſandt, und hat den Frieden derkuͤndiget durch JEſum Chriſtum: ſeinen Anfang⸗ nach dem Tau Johannes geprediget hat, uf, den 38. We Gchtr JEſam von Majas reth mit dem Heil Geiſt, und mit Krafft geſalbet hat: der umher gezogen iſt, und hat Gutsgethan, und geſund gemacht alle, die vom Teuffel uͤbergwaͤltiget wa⸗ ren; dann GOkt war mit ihm. 39. Unnd wir ſehnd Zeugen aller Din⸗ gen, die er im Juͤdiſchen Land, und zu Feruſalem gethan hat: denſelbigen ha⸗ en ſe⸗ getoͤdtet, und an das Holtz aufge⸗ EaKaumicekee T an dritten cket, und ihn laſſe . bahr werden, D Volt ſen offen 41. Nicht allem Volk, ſondern der von GOtt verordneten Zeugen . genniich unnedie wir i, geeſſen, und getrun⸗ ken haben, nachdem er auferſte 2 von den Toden. ſerſtanden war 42. *Und er hat uns befohlen, dem Voik zu predigen, und zu bezeugen, daß er derjenig ſey, der von Gtt verordnet iſt zum Richter der Lehendigen und der Toben.⸗ ſ. 43. Dieſem geben alle Prophete Zeugnuß, daß glle, die an ihn ingbeen durch ſeinen Nahmen Vergebung der Sünden are Reſre 44. etrus dieſe Wort noch re⸗ dete, ſtel der Heilige Geiſt auf alle di welche das de hbreren. k all die, 45. Und die Glaunhige aus der ſchneidung, welche mit Petro orn Jen waren, wurden beſtuͤrtzt, daß die Gnad des Heil. Geiſts auf die Heyden ausgoſ⸗ edDaun ſie höͤrten ſi 46. Dann ſie hoͤrten ſie mit Zungen reden, und GOit hoch loben Zungen 47. Da antwortete Petrus: Mag auch jemand das Waſſer verbiethen, daß man dieſe nicht tauffe, die den Heiligen Geiſt enngfalgen hahen, rt auch wir 2 48. Und er befahl ſie zu tauffen in de Nahmen des HErrn JEſu Chriſti. Sa baten ſie ihn, daß er etliche Taͤgbey ihnen bliebe. Das 1II. Capitel. J. Die Apoſtel und bekehrte Juden verweiſen Perro, daß er die Zeyden in die Kirch aufnehme, 1. Aber er 97. Ihr wiſſet das Wort, das ſich ſtillete ſie mit Erzehlung des Geſichts/ durchs gantze Jüdiſche Land zugetra⸗ gen hat; dann es hatte aus Galilaͤg 4. II. Nachdem viel Zeyden in Sy⸗ rig bekehret, wird Harnabas, und 174 Die Geſchichten (Cap. 11.) nach ihm Paulus, gen Antiochiam geſchicket, 19. III. Agabus weiſſaget den kuͤnfftigen Zunger: worguf die Glaubige von Antiochia den Glaubi⸗ gen zu Jerufalem durch Barnabam und Saulum eine Steuer uͤber⸗ ſchicken, 27. 6 Innd (SE er die Apoſtel und . E Beldee⸗ abere im Juͤbiſchen Land waren, daß auch die Heyden GOt⸗ tes Wort angenohmen hatten. 2. Als nun Petrus hinauf kam gen Jeruſalem, lan fetan utder ihn, die eſchneidung waren, aus dan ſchueinn Warum biſt du zu den Maͤnnern hinein gangen, welche die Vorhaut haben, und haſt mit ihnen eſſen? geeſſen fieng Petrus an, und erzeh⸗ lete ihnen alles nach der Orduung, und rach: pracht war in der Stadt Jopye, und bertete, und ſahe in der Entzuͤckung meines Gemüths ein Geſicht, nemlich, daß ein Gefaͤß herab kam, wie ein groß leinen Tuch, ſo mit vier Zipffeln vom Hinmmel herab gelaſſen ward, und kam bis zu mir. 6. Als ich nun in daſſelbig mit Fleiß hinein ſchauete, merckte ich, und ſahe vierfuͤßige Thier der Erden, auch wil⸗ de und andere kriechende Thier und Voͤgel des Himmels. 7. Ich hoͤrete aber auch eine Stimm die ſprach zu mir: Stehe auf Petre, ſehlachte, und iß. . . 8. Ich aber ſprach: Mit nichten, HErr, dann es iſt niemahl etwas Ge⸗ meines oder Unreines in meinen Mund kommen. 9. Aber die Stimm antwortete mir zum andernmahl vom Himmel: Was EGOtt gereiniget hat, das ſolſt du nicht gemein nennen. . 10. Diß aber geſchahe zum dritten, mahl: und alles ward wiederum hinauf genohmen gen Himmel. 11. Und ſiehe, da ſtunden zur Stund drey Maͤnner an dem Haus, darinn ich war, welche von Caͤſarea zu mir ge⸗ ſandt waren. . 12. Der Geiſt aber ſprach zu mir, ich ſolte mit ihnen gehen, und nicht zweiffeln. Es giengen aber auch dieſe ſechs Brüder mit mir, und wir tratten in das Hauß des Manns hinein, 13. Und er erzehlte uns, wie er ei nen Engel geſehen haͤtte in ſeinem Hauß der vor ine geſtanden waͤre, zu ihm geſagt: Sende gen Joppen, beruffe den Simon, der mit dem Zu⸗ ł und haͤtte nahmen Petrus genannt wird, 14. Der wird zu dir Wort reden, durch welche du, ſamt deinem gantzeg Hauß aWirſe ſeeti gerden. 15. itch aber angefange e el ger , gen hatte zu gleichwie auch auf uns von Anfang. 16. Da gedachte ich an des H Wort, wie er ſagte: Johannes hat zwar mit Waſſer getauffer: ihr aber werdet n dem Heiligen Geiſt getauffet wer⸗ en. ð 17. So nun GOtt ihnen dieſelbi Gnad gegeben hat, wie auch uns ſbige wir an den HErrn JEſum Chriſtum geglaubt haben: wer war ic⸗ dann, daß ichs GOtt ſollte verhiethen koͤnnen? 18. Da ſie diß höreten, ſchwiegen ſie ſtill, und prieſen GOtt, und ſpra⸗ chen: Alſo hat GHitt den Heyden auch Buß gegeben zum Leben. II. 19. Aber diejenige, welche zer ſtreuet waren wegen daewelchet ſo mit Stephano vorgefallen war, zohen hindurch bis gen Phoͤnicien, und Ch⸗ vern, und Antiochiam, und redeten das Wort zu niemand, dann allein zu den Juden. 20. Es waren aber etliche Maͤnner unter ihnen aus Cypern und Chrene da dieſelbige gen Antiochia kamen, re⸗ deten ſie auch zu den Griechen, und verkuͤndigten ihnen den HErrn JEſum. 21. Und die Hand des HErrn war mit ihnen: uund war eine groſſe Anzahl die glaubig wurden, und ſich zum HErrn bekehrten 22. Es kam aber die Red von dieſen Dingen zu Ohren der Kirch, ſo zu Jeruſalem war; und ſie ſandten Bak⸗ nabam bis gen Antiochia, 23. Als er nun dahin kam, und ſahe die Gnad GOttes, erfreuete er ſich, und ermahnte ſie alle, daß ſie mit dem Vorſatz des Hertzens bey dem HErrn bleiben ſolten: 24 Dann er war ein frommer Manu, und voll des heiligen Geiſts und Glau⸗ bens. Und es ward ein groß Volk dem: HErrn zugethan⸗ 25, Barnabas aber reiſete gen Tar⸗ ſum, den Saulum zu ſuchen, un als er ihn fand fuͤhrete er ihn gen Antiochia. 26. Und ſie hielten ſich daſelbſt ein gantzes Jahr auf in der Gemein: ſe fiel der Heilige Geiſt auf ſie, er ſe ichtgen ein deg die Ne en Chriſten ge genn etliche P⸗ gen Ariechia⸗ 29. Und eite genannt, ſtund urgh den Gei Erdeboden eiue herde, velche⸗ nene . Die n (cer nachde en Brudern, we Neßieten,etwas 10. Os ſe an den Ae Urcba und Go Das l heredez thdtet inget peteun, 4 wi erledi ts, weil er en, wird verzeh rete fini her . D Kieet Mrint mntctier AEm Knn i Sorr 2* a) 4 der Apoſteln. (Cap. 11. 12.) ſie lehreten ein groſſes Volck: *alſo daß er auch Petrum fangen moͤchte. Es daß die Juͤnger zu Antiochia am ere ſten Chriſten genannt wurden. III. 27. Es kamen aber in dieſen Taͤ⸗ gen etliche Propheten von Jeruſalem gen An iochia: 28. Und einer von denſelben, Agabus genannt, ſtund auf, und gab zu erkennen durch den Geiſt, daß uͤber den gantzen Erd⸗boden eine groſſe Theurung kommen werde, welche auch unter dem Claudio enntſtanden iſt. 29. Die Juͤnger aber beſchloſſen, ein jeglicher nachdem ſein Vermoͤgen war, den Bruͤdern, welche im Juͤdiſchen Land wohneten, etwas zum Dienſt zu ſchieken. 39. Das ſie auch thaͤten, und ſchick tens zu den Aelteſten durch die Haͤnd Barnabaͤ und Sauli. Das 12. Capitel. I1. Herodes toͤdtet Jacobum, 1. Und fanget Petrum, 4. II. Welcher vom Engel wird erlediget, 7. II. Aber Herodes, weil er goͤttliche Ehr ange⸗ nohmen, wird von den Wuͤrmen verzehrt, 21. 1. Z* derſelbigen Zeit aber legte der Varer aber die Taͤg der ungeſaͤuerten rod. 4. Nachdem er ihn nun ergriffen hat⸗ te, legte er ihn in den Kerker, und uͤber⸗ antwortet ihn viermahl vier Kriegs⸗ Knechten, ihn zu verwahren, und war willens, nach dem Oſter⸗feſt ihn dem Volck heraus zu fuͤhren. . 5. Alſo ward Petrus zwar im Ker⸗ ker verwahret: Aber es ward das Ge⸗ bett zu GOtt von der Kirchen ohne Un⸗ terlaß fuͤr ihn gehalten. . 6. Da ihn aber Wered herausfuͤh⸗ ren wollte, in derſelbigen Nacht ſchlieff Petrus zwiſchen zween Kriegs⸗Knech⸗ ten, und war mit zwey Ketten gebunden: und die Huͤter, ſo vor der Thuͤr waren, verwahreten den Kerker. II. 7. Und ſiehe, der Engel des HErrn tratt hinzu, und ein Licht leuch⸗ tete im Gemach: und er ſchlug Petrum an die Seiten, weckte ihn auf, und ſprach: Stehe geſchwind auf. Da ſie⸗ len die Ketten von ſeinen Haͤnden. 8. Der Engel aber ſprach zu ihm: Umguͤrte dich, und ziehe deine Schu⸗ an. Und er thaͤte alſo, Und er ſprach zu ihm: Wirff dein Kleid um dich, und Köͤnig Heraodes die Haͤnd an et⸗ liche von der Kirchen zu plagen. folge mir nach. . 9. Und er gieng hinaus, und folgte 2. Er toͤdtete aber Jacobum, den ihm nach: und er wuſte nicht, daß es Bruder Johanuis mit dem Schwerdt. [warhafftig geſchahe, was durch den En⸗ 3. Als er nun ſahe, daß es den den wohl gefiel, thaͤte er ferner da Zu, der gethan ward: ſondern er meynte, zu, 5 in Geſicht ſehe. daß e ein Geſicht ſeh 10. Sie 176 Die Geſchichten 10. Gie giengen aber durch die erſt und andere Wacht, und kamen zu dem eiſernen Thor, welches zu der Stadt hret, das ſich ihnen ſelbſt aufthaͤte. nd ſie tratten hinaus, und giengen eine Gaſſen lang fort: und der Engel ſchiede alsbald von ihm. 11. Als nun Petrus wiederum zu ihm ſelbſt kam, ſprach er: Nun weiß ich warhafftig, daß der HErr ſeinen Engel geſandt hat, und hat mich aus der Hand Herodis und von allem Warten des Ju⸗ diſchen Volks errettet. 12. Und als er ſich bedacht, kam er vor das Hauß Maxraͤ⸗ der Mutter Jo hannis, der mit dem Zunahmen Marcus genannt wird: da viel beyeinander ver ſammlet waren, und betteten. 13. Als er aber an der Thuͤr der Por⸗ ten anklopffte, tratt eine Magd hervor, höͤren, mit Nahmen Rhode. . 14. Da ſie nun die Stimm Petrier⸗ kannte, thaͤte ſie vor Freuden die Thuͤr n cht auf: ſondenn lieff hinemm, und ver küͤndigte, daß Petrus vor der Thuͤr 135. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt unſinnig. Aber ſie beſtund darauf, es waͤre alſo: Da ſprachen ſie: Es iſt ſein ngel. 16. Petrus aber hoͤrete nicht auf an⸗ zuklopffen. Da ſie nun aufthaͤten, ſa⸗ hen ſie ihn, und entſetzten ſich. 17. Er wunke ihnen aber mit der Hand daß ſie ſchweigen ſolten, und er⸗ ehlete, wie ihn der HErr aus dem Ker⸗ ker geführet hatte, und ſprach: Ver⸗ kuͤndiget diß Jacobo, und den Bruͤdern Und er gieng hinaus, und reiſete an ein anderes Orth. 18. Da es aber Tag ward, war nicht zu eine geringe Unruh unter den Kriegs⸗ lus knechten, was ſich doch moͤchte mit Pe⸗ tro zugetragen haben. SD 19. Herodes aber, da er ihn forderte, und nicht fand, nachdem er von den Huͤ⸗ tern Kundſchaft eingenohmen hatte, be⸗ fahl er ſie hinzufuͤhren und er zohe hin⸗ ab au dem Juͤdiſchen Land gen Eaͤſarea, und hielt ſich daſelbſt auf. 20. Er war aber zornig uͤber die zu Tyro und Sidon. Sie aber kamen ein⸗ müthig zu ihm, und uͤberredeten Bla⸗ ſtum, der des Koͤnigs Kammer Herr dag⸗ bre en un grieden, darum, andſchafften von ihm ihre Nahrung hatten. ihm ih III. 21. Aber auf einen beſtimmten Tag ſetzte ſich Herodes, nachdeln er ſei⸗ ne Koͤnigliche Kleider angethan, auf den Richter⸗ſtuhl, und thaͤte eine Red znzzn Has Wolk gber rieff 32. Da olk aber rieff ihm zu 4 Diß iſt GOttes Stimm, und net Menſchen. aing⸗ et⸗ 23. Und zur Stun lug ihn der Engel des HErrn, darum, Dhehei⸗ ESet die Ebr nicht Wanenen hatte und er ward von den Wuͤrmen gefreſſen, und gab den Geiſt auſ. tdes ſen, nud 24. Aber das Wort des HErrn nahn zu; und mehrete ſich. SEiru nahm 25. Barnabas aber, und Saulus ka⸗ men wiederum von Jeruſalem, nachdent ſie ihren Dienſt verrichtet hatten, und nahmer Johannem zu ſich, det init dem Zunahmen Mareus genannt ward. Das 13. Capitel. I. Saulus und Barnabas werden aus Geheiß des heiligen Geiſts abgeſoͤn⸗ dert, und geſandt den Heyden zu pre⸗ digen, 2. II. Bekehren Sergium Pau⸗ lum, den Statthalter zu Papho, wo⸗ bey Elymas der zauͤberer mit Blind⸗ heit wird geſchlagen, 6. III. Reiſen gen Pergen in Pamphilia, und gen Antiochtam in Piſidia: wo Paulus weitlaͤufftig predigt, 13. Werden von den Juden verſtoſſen, und keh⸗ ren ſich zu den Heyden, 44. 1. Ers waren aber in der Kirchen, die zu Antiochia war, Propßheten und Lehrer, unter welchen auch Barna⸗ bas war, und Simon, mit dem Zunah⸗ men Niger, und Lucius von Cyrene, und Manahen, der mit Herode deim Wier⸗Fuͤrſten auferzogen war, und Sau⸗ us. I. 2. *Als ſie aber dem ⸗Errn diene⸗ ten, und faſteren, ſprach der heilige Geiſt zu ihnen: Soͤndert mir Saulum und Barnabam ab, zu dem Werk, darzu ich ſie aufgenohmen habe. 3. Da faſteten ſie, und betteten, und legten ihnen die Haͤnd auf, und lieſſen ſie ziehen. 2 Z 4 Undieſe zwar⸗ nachdem ſe n eiligen Geiſt geſandt waren zohen gen er ſe! ſchifft en ſie Selenciam, und von dannen ſie zu Salaming ankamen, in Cypern 5. Und da . * predigten ſie GOttes Wort in den Schu⸗ len der Juden. Sie hatten aber auch Jo⸗ hannem in ihrem Dienſt.“ 6. Und als nie die gantze Jnſal. Kis Erlitee erfard elfüt ſehe ionf 1. nd 1 le, der du erul i ſet, du hereft eeg des hen 11. Un nun re en nnn undeine; ſſceurn In ſeſſeftud Fir giere unnpen n die Honn 8 121 un wns de geſchehe Letrotderte ſ HErtn. III, 1I. Ml bey ihim woren Cbfchrene konn Palnpßilie. 9 ner al, und Jeruſelen. 14. Cieher kmen gen Bn giengen ſie gn Ind ſeiznſccht ni ii R er Proobe Ner Schul zu Pnren, iete ſe Red zur ſredet. 16. De ſtunt ſantt der He ſlt,und ſor Je Und dje ti 6.G0 unſer ite⸗ WE lluone Pntaben eihee N nhnſt nicti erer UVrkknc Alun ſtſt 1 Pra,nr r en et 7 In unshute el nit rergebtun l betenetzere ſegseg erbs ng ege la ! ut 1 der Apoſte ln. en Paphum durchzogen hatten, funden ie einen Mann, der ein Zauberer, und falſcher Prophet, und ein Ind war, deſ⸗ ſen Nahm Barjeſu genannt ward: 7. Dieſer war bey Sergio Paulo dem Statthalter, einem vernuͤnfftigen Mann. Derſelbe ruffte Barnabam und Saulum u ſich, und begehrte GOttes Woͤrt zu hoͤren. 8. Aber der Zauberer Elymas (dann alſo wird ſein Nahm verdollmetſchet.) widerſtund ihnen, und trachtete darnach, daß er den Sratthalter vom Glauben abwendete. . 9. Saulus aber, der auch Panlus heiſ⸗ ſet, ward erfuͤllet mit dem heiligen Geiſt, und ſahe ihn ſtark an, 10. Und ſprach: O du es fels, der du aller Liſt und aller Schalk⸗ heit voll biſt, du Feind aller Gerechtig⸗ eit, du hoͤreſt nicht auf die richtige Weeg des HErrn zu verkehren, 11. Und nun ſiehe, die Hand des HErrn kommt uͤͤber dich, du wirſt blind eyn, und eine Zeitlang die Sonn nicht anſchauen. Und zur Stund fiel Dun⸗ kelheit und Finſternuß auf ihn: und er gieng umher, und ſuchte jemand, der ihm die Pand reichete. . 12. Als, nun der Statthalter ſahe, was da geſchehen war, glaubte er, und verwunderte ſich uͤber die Lehr des HErrn. III. 13. Als aber Paulus, und die bey ihm waren, von Papho zu Schiff abfuhren, kamen ſie gen Pergen in Pamphilig. Johannes aber wiche von ihnen ab, und kehrete wieder um gen Jeruſalem. 14. Sie aber zohen durch Pergen, und kamen gen Antiochiam u Piſidig; da giengen ſie am Sabbath in die Schul, und ſetzten ſich nieder. 15. Aber nach Verleſung des Geſatzes und der Propheten, ſandten die Oberſte der Schul n ihnen, und ſprachen: Ihr Maͤnner, liebe Bruͤder, iſt bey euch ei⸗ nige Red zur Ermahnung an das Volk, ſo redet. 16. Da ſtund Paulus auf, und wink⸗ te mit der Hand, daß man ſchweigen ſollte, und ſprach: Ihr Maͤnner von Iſrael, und die ihr GOtt foͤrchtet, hoͤ⸗ ret zu: 17. Der GOtt des Volks Iſruel hat unſere Vaͤtter auserwahlet, und hat das Volk erhoͤhet, da ſie in Egypten⸗land rembdling waren, und hat ſie gus dem⸗ ſ .Z Kind des Teu⸗ bigen mit hobem Arm ausgeführet. (Cap. 13.) 197. 18. Hat guch die Zeit von viertzig Jah⸗ ren ihre Sitten in der Wuͤſten rn⸗ 19. Er vertilgete auch ſieben Voͤlker⸗ im Land Changan, und theilete ihnen ihr Land durchs Loß aus, 20. Ungefehr nach vierhundert und fuͤnfftzig Jahren: und darnach gab er ihnen Richter, bis auf Samuel den Propheten. .. . 21., Und von derſelbigen Zeit an forder⸗ ten ſie einen Koͤnig; und Gtt gab ihnen Saul den Sohn Cis, einen Mann aus den Geſchlecht Benjamin, viertzig Jahr ang. 1 22. Und nachdem derſelbig hinweg gethan war, erweckte er ihnen den Koͤnig David: dem er auch Zeugnuß gab, und ſprach: Ich hab den David gefunden, den Sohn Jeſſe, einen Mann nach mei⸗ nem Hertzen, der allen meinen Willen thun wird. 23. Aus dieſes Saamen hat Gtt dem Iſrael, nach der Verheiſſung, den eyland IEſum hergefaͤhret. 24. Und Johannes hat vor dem Ange⸗ ſicht ſeiner Zukunfft den Tauff der Br⸗ dem gantzen Volk Iſrael geprediget. 25. Als aber Johannes ſeinen Lauff vollendet, ſprach er: ft bin nicht der, den ihr meynet, daß ich ſey: aber ſiehe, es kommt nach mir einer, deſſen ich nicht werth bin, die Schuh von ſeinen Fuͤſſen aufzuloͤſen, D . 26. Ihr Maͤnner, und Bruͤder, ihr Kinder des Geſchlechts Abraham, und die unter euch GOtt foͤrchten, euch iſt das Wort dieſes Heyls geſandt. 27. Dann die zu Jeruſalem wohne⸗ ten, ſamt ihren Oberſten, dieweil ſie dieſen nicht erkannten, noch die Wort der Propheten, welche auf alle Sabbath geleſen werden, ſo haben ſie dieſelbe mit ihrem Urtheil erfuͤllet. 228. Und obwohl ſie keine Urſach des Tods an ihm gefunden, haͤben ſie gleich⸗ wohl Pilatum gebetten, daß ſie ihn toͤd⸗ ſten moͤchten. 29. Und nachdem ſie alles vollzogen hatten, was von ihm geſchrieben war, haben ſie ihn vom Holtz abgenohmen, und in ein Grab gelegt. 30. Aber GHtt hat ihn am dritten Tag auferwecket von den Toden: und e iſt viel Taͤg lang denjenigen erſchie⸗ nen, . 21. Welche zugleich mit ihm aus Ga⸗ lilda gen Jeruſalem berauf kommen, 1 178 Die Geſchichten Waren: die auch bey dem Volk ſeine Zeugen ſeynd bis auf die jetzige Zeit. 22. Und wir verkuͤndigen euch guch die Verheiſſung, welche zu unſern Vaͤt⸗ tern geſchehen iſt;;;;: “ 33. Dann Gtt hat dieſelbige unſern Kindern erfuͤllet, da er JEſum wieder auferwerket hat, wie dann auch im an⸗ dern Pfalm geſchrieben ſtehet: Du biſt mein Sohn, heut hab ich dich gezeuget. 34. Daß er ihn aber von den Toden nuferwecket hat, dergeſtalt, daß er hin⸗ ühr in die Verweſung nicht kommen wird, davon ſpricht er alſo: Ich, will euch die heilige, und treue Verheiſſun⸗ gen Dayids geben. 35. Darum ſpricht er auch an einem andern Drth: du wirſt deinen Heiligen die Verweſung nicht ſehen laſſen. 36. Dann, als David zu ſeiner Zeit dem Willen GOttes gedienet hatte, iſt er entſchlaffen: auch iſt er zu ſeinen Vaͤttern gelegt, und hat die Verweſung geſehen. . 37. Den aber GHtt von den Toden auferwecket hat, der hat die Verweſung nicht geſehen. 38. So ſey euch nun kund gethan, ihr Maͤnner, lieben Bruͤder, daß euch durch dieſen die Vergebung der Suͤnden angekuͤndiget wird, wie auch die Erloͤ⸗ ſung von allen dem, dadurch ihr im Ge⸗ ſatz Moyſis nicht habt koͤnnen gerecht⸗ fertiget werden, 39. In dieſen werden gerechtfertiget alle, die da glauben. 40. Derowegen ſehet wohl zu, daß nicht uͤber euch komme, was in den Propheten geſagt iſt: 41. Sehet ihr Veraͤchter, und ver⸗ wundert euch, und gehet zu Grund: dann ich thue ein Werk in euren Taͤgen, ein Werk, das ihr nicht glauben werdet, wann es euch jemand wird erzehlen. 42. Als ſie aber hinaus giengen, baten ſie, daß ſie dieſe Wort auch am kuͤnfftigen Sabbath zu ihnen reden wolten. 43. Und nachdem die Verſammlung von einander gelaſſen war, da folgeten Paulo und Barnabaͤ nach viel der Ju⸗ den, und der Juden⸗genoſſen, die GOtt Dieneten, und ſie redeten ihnen zu, und ermahnten ſie, daß ſie in der Gnad Gttes blieben, 44. Aber am folgenden Sabbath kam hey nahe die gantze Stadt arcenn GOttes Wort zu hoͤren, d . 45⁵. Als nun die Juben Volk ſahen, wurden ſie mit en das Nole und widerſprachen dem, was von Paulo geſagt ward, und laͤſterten ſie. Pas heſändſglecht Encen as heſtändiglich: Euch hat man erſtlie das Wort GHttes verkuͤndigen ſeſich aber dieweil ihr daſſelbig verwerffet, und euch ſelbſt des ewigen Lebens nicht werth achtet, ſiehe, ſo wenden wir uns zu den Senden hat der 47. Dann alſo hat uns der HErr be⸗ fohlen: Ich hab dich zum Licht Een be⸗ den verordnet, damit du zum Heil ſey⸗ eſt, bis an das End der Erden. 48. Da ſolches aber die Heyden höoͤr⸗ ten, erfreneten ſie ſich, und prieſen das Wort des HErrn: und es glaubten alle, ſo viel ihrer zum ewigen net waren⸗ Wort des HE 49. Und da ort des HErrn ward durch das gantze Land ausgebreitet. dd 50. Die Juhen aber reitzten andaͤch⸗ tige und ehrliche Matronen, und die Oberſte der Stadk, und ſie erweckten eine Verfolgung wider Paulum und Barnabam, und trieben ſie aus ihren Graͤntzen hinaus. . FI. Aber ſie ſchlugen den Staub von ihren Fuͤſſen über ſie, und kamen gen Jeonium.: , — . 52. So wurden auch die Juͤnger mit Freuden, und mit dem heiligen Geiſt erfuͤllet. BDas 14. Capitel. I. Paulus und Barnabas bekehren viel zu Iconio, und werden von dan⸗ nen vertrieben, kommen nach Ayſtra/ t. II. Paulus macht allda einen Lah⸗ men gerad, 7. Das Volk will ſie als Goͤtter verehren, welche Ehr ſie hin⸗ tertreiben, und widerlegen, 10. III. Nach erlittener Steinigung von den Juden, kehreten ſie zuruk, 19. Staͤr⸗ ben die Slaubige an vielen Orthen, weyhen Prieſter, und koͤmmen wie⸗ der gen Antiochiam, 21. 1. Es begahb ſich aber zu Jeonio, daß E ſie mit einander in die Schu der Juden giengen, und alſo redeten, daß ine ſeht groſſe enge der Juden, und eyden glaubig ward. . 5 4 welche unglaubig 2. Aber die Juden, waren, erweckten die Seelen der Hen⸗ den, und reitzten ſie zum Zorn wider ie Bruͤder. M 3. Alſo Paulus und Barna⸗ Leben verord⸗ Il. 7, Pe ſeſtßſtl lapnn ous ſelne nnd ifk enn 9, Deſer e ſun Neä ſther deer de i wetdenn 9, Eiether Gehe ciftaßt ſplang eu, uu 10, Als gbe Reud Gethor Stimnn huf en De Gutter ſen urden, und lunmen. il. Und ſe n Piter, und Pa ell es Wa⸗ H 1. Mtocht ſtlg der or Dhſen mnt ud olte it thun. 13. Da ſllhe ſes Und Pente ſre Kleidet, un lt, Uüfen 1,. Und ſoree n thut ihr ſc ud Ne nigen eine ſdlt hl eiſhen Gt Ne NWN ulinne⸗ afe ult e = n Ape AXV l as 6e MNe⸗ Gtr 2 Me Net den und der ſaß ſchwach an den auſe N. der Apoſteln. (Cap. 14. 15.) 179 3. Alſo hielten ſie ſich daſelbſt eine geraume Zeit auf, und handelten getroͤſt im HErrn, der auch dem Wort ſeinerx Gnaͤden Zeugnuß gab, und verliehe, daß durch ihre Haänd Zeichen und Wunder geſchahen. 4. Aber die Menge der Stadt ward zertheilet: und etliche zwar hieltens mit den Juden, aber etliche mit den Apo⸗ ein. 5. Da ſich aber ein Aufſtand der Hey⸗ Zuden mit ihren Oberſten er⸗ hube, das ſie ihnen Schmach anthaͤten, und ſie ſteinigten, 6. Und ſie das verſtunden, flohen ſie zu den Staͤdten in Lycaonig, gen Ly⸗ ſtram und Derben, und in die Land⸗ ſchafft rings herum, und predigten da⸗ ſelbſt das Evangelium. 16. Und zwar er hat ſich ſelbſt nicht ohne Zeugnuß gelaſſen, dieweil er vom Pururter Guts gethan, auch Regen und vuchtbare Zeiten gegeben, und unſere Pergen mit Speiß und Freuden erfuͤl⸗ 17. Und da ſie das ſagten, ſtilleten ſie kaum das Volk, daß ſie ihnen nicht opſterten. Uttelſt h liche . 18, Immittelſt kamen etliche Ju⸗ den von Antiochig und Feonio bahn, und uͤberredeten das Volk, und ſteinig⸗ ten Paulum, und ſchleifften ihn zur Sier ninais, dieweil ſie meynten, er 19. Da ihn aber die Junger umgaben, ſtund er auf, und gieng in die Stadt⸗ und am folgenden Tag reiſete er mit Bar⸗ naba gen Berben. 20. Als ſie nun derſelbigen Stadt das II. 7. Und es war zu Lyſtre ein Mann, Evangelium geprehiget, Und viel Leuth lahm aus ſeiner Mutter Leib gebohren, und hat niemahls gewandlet: 8. Dieſer hoͤrte Paulum reden. Als aulus ernſtlich anſchaute, und ihn nun ſahe, daß er den Glauben hatte geſund zu werden, V S= 9. Sprach er mit lauter Stimme Stehe aufrecht auf deine Fuͤß. Und er ſprang auf, und wandelte. 10. Als aber das Volk ſahe, was Veuur gethan hatte, erhuben ſie ihre Stimm auf Lyegoniſch, und ſprachen: Die Goͤtter ſeynd den Menſchen gleich worden, und ſeynd zu uns herunter kommen. 11. Und ſie nenneten Barnabam, Ju⸗ piter, und Paulum, Mereurius; die⸗ weil er das Wort fuͤhrete. 12. So brachte auch der Prieſter Ju⸗ piters, der vor der Stadt wohnete, Ochſen mit Kraͤntzen vor die Thuͤr, nn wolte mit dem Volk ein Opffer hun. 13. Da ſolches die Apoſtel, Barng⸗ bas und Paulus höͤreten, zerriſſen ſie ihre Kleider, und ſprungen unter das Volk, rieffen, . 14. Und ſprachen: Ihr Maͤnner, wa⸗ rum thut ihr das? Wir ſeynd auch ſterblich und Menſchen euch gleich, und verkuͤndigen euch, daß ihr euch bekehren follet, von dieſen eitlen Dingen zu dem lebendigen GOtt, der den Himmel und die Erd, und das Meer erſchaffen hat, ſamt allem was darinnen iſtt; 15. Der in den vergangenen Zeiten alle Voͤlker auf ihren eigenen Weegen bat berein gehen laſſen. in 2£ Fuͤſſen, und war gelehrt hatten, kehreten ſie wieder um gen Lyſtram, und Jeonium, und Anti⸗ bchiam, „ . R 21. Und beſtaͤttigten die Seelen der Auͤnger, und ermahnten ſie, daß ſie im Glauben hlieben; und daß wir durch viel Truhſalen zum Reich GOttes ein⸗ geben muſſen. 222, Und nachdem ſie ihnen in allen Kirchen Prieſter verordnet, auch das Gebett mit Faſten gehalten hatten, be⸗ fahlen ſie dieſelbige dem HErrn, an welchen ſie geglaubet hatten. 23. Und ſie zohen durch Piſidiam, und kamen in Pamphyliam, 24. Und nachdem ſie das Wort des HErrn zu Pergen geredt, zohen ſie hinab gen Attaltinn en 8 fu 25. Und von dannen fuhren ſie zu Schiff gen Antiochiam, von welchem Orth ſie der Gnad GOttes befohlen maren⸗ zu dem Werk, das ſie vollendet hattenr:. . 256. Da ſie nun ankommen waren, und die Gemein verſammlet hatten, er⸗ zehleten ſie, wie groſte Ding GOtt mit ihnen gethan, und daß er auch den Hey⸗ den die Thuͤr des Glaubens eroͤffnet haͤt⸗ 27. Sie hielten ſich aber nicht eine geringe Zeit daſelbſt auf mit den Juͤn⸗ Das 15. Capitel. l. Der Streitt zu Antiochia wegen der Beſchneidung und Haltung des Geſatzes, wird zu Aeruſalem durch die 180 Die Geſchichten die Apoſtel und Aelteſte erortert, 1. II. Paulus und Barnabas werden gen Antiochiam geſchikt, die Eroérterung Knzudeuten, 22. III. Zernach verrei⸗ ſen ſie, Daulus mit Sila, und Barna⸗ bas mit Joanne Marco, den eyden das Evangelium zu verkuͤndi⸗ gen, 36: 1. Und etliche kamen herab aus dem Jüdiſchen Land, und lehreten die Bruͤder: Wo ihr euch nicht beſchnei⸗ den laſſet nach der Weiß Moyſi, ſo kön⸗ ihr nicht ſeelig werden. et Da ſich nun uicht ein geringer Auf⸗ ſtand erhube, dieweil ſich Paulus und Barnabas wider ſie legten, verordneten ſie, daß Paulus und Barnabas, und et⸗ liche andere von jenen, dieſer Frag hal⸗ ben, zu den Apoſteln und Aelteſten gen Jeruſaglem hinauf reiſen ſolten. 3. Dieſe nun, nachdem ſie von der Gemein vergleitet worden, zohen durch Phoͤnicien und Samgriam, und erzeh⸗ leten die Bekehrung der Heyden: und achren, daß ſich alle Bruͤder hoͤch er⸗ reueten. 4. Da ſie aber gen Jeruſalem kamen, wurden ſie von der Kirchen, und von den Apoſteln, und Aeiteſten aufgenoh⸗ men, und verkuͤndigten, wie groſſe Ding GHtt mit ihnen gethan haͤtte. 5. Es ſeynd aberetliche von der Sect der Phariſaͤer aufgeſtanden, welche glau⸗ big waren worden, und ſe rachen: Man auf d en als zu legen, das weder un⸗ ſere Vaͤrter, noch wir haben tragen konnen? n kragen 11 *Sondern wir glauͤben, daß wir durch die Gnad des „Errn Ick en Chriſti ſeelig werden, wie auch jene 12. Darauf ſchwiege die gantze Wenge: und ſie hoͤreten Barnabam und Paulum erzehlen, wie groſſe Zeichen und Wunder GOtt durch ſie unter Beyden gethan halten unter den 13. Und darnach, als ſie ſchwiegen, antwortete Jacobus, und ſpſac IJy⸗ Maͤnnex, liebe Bruͤder, hoͤret mich: 14. Simon hat erxzehlet, wie GOtt erſtlich die Heyden heimgeſucht hat, ſei⸗ nem Nahmen nebmen „ 15. Und hiemit ſtimmen die Wort der ein Volk aus ihnen anzu⸗ Propheten uͤberein, wie geſchrieben ſte⸗ het: , 16. Darnach will ich wieder kommen, und will den Tabernackel Davids wiede⸗ rum aufbauen, der eLerfallen iſt: was an ihm zerſtöhret iſt, das elun wieder bauen, und will ihn aufrichten;: 17. Auf daß die übrige Menſchen auch den HErrn ſuchen, ſamt allen Heyden, über welche mein Nahm iſt angeruffen, ſpricht der HErr, der diß thut. 18. Dem HErrn iſt ſein Werk von Anfang der Welt bekannt. 19. *Derowegen iſt mein Urtheil, daß man diejenige nicht verunruhi⸗ muß ſie beſchneiden, und ihnen befehlen, gen ſoll, welche aus den Heyden zu daß ſie auch das Geſatz 6. Und die Apoſtel und Aelteſte kamen zuſammen/ zu beſehen, wie es um diß Wort waͤre. 7. Als aber ein fleißiges Unterſuchen geſchahe, ſtund Heirus auf, und ſp rach zu ihnen: Ihr Maͤnner, liebe Bruͤder, ihr wiſſet, daß GGTT von laͤnger Zeit her unter uns mich erwaͤhlet hat daß die Heyden durch meinen Mund das Wort des Evangelii hoͤren und glauben ſolten. 8. Und GOtt, der die Hertzen er⸗ kennet, hat Zeugnuß gegeben, dieweil er ihnen den Zeiligen Geiſt gegeben hat, wie auch uns, 9. Und hat zwiſchen uns und ihnen kein Unterſchied gemacht, dieweil er ihre Zertzen durch den Glauben ge⸗ reiniget hat. 10. Derowegen, was verſucht ihr Moyſi halten. nun SOTT, dae Zoa) den Juͤngern SGtt ſich bekehren: 26. Sondern an ſie ſchreiben, daß ſte ſich enthalten von Unſauberkeit der Abgoͤtterey, und von SHüͤrerey, auch vom Erſticktem, und vom Blut. 211. Daun Moyſes hat von alten Zei⸗ ten her, in allen Staͤdten, ſolche, die ihn predigen in den Schulen, da er auf alle Sabbath geleſen wird. 11, 22. Da geſiel den Apoſteln und Aelteſten ſamt der gantzen Verſamm lung/ daß man Maͤnner aus ihnen erwaͤhlen, und mit Paulo und Barnabg gen Antio⸗ chiam ſchicken ſolte: nemlich Judam, der mit dem Zunahmen Barſabas ge⸗ ngunt ward, und Silam, ſo fuͤrnehme Maͤnner waren unter den Bruͤdern; 23. Und ſie ſchrieben durch ihre Haͤnd alſo. *Die Apoſtel und aͤlteſte Pruͤder wüͤnſchen Heil den Bruͤdern aus den Heyden, welche zu Antiochia, und in Syria, und Eilicin ſeynd. 14. Die⸗ 34 Dieweil lce von uns Ctertch in nlini nnieſelche⸗ 1 60⁰ hat 0* ce enarderve gethinnerzu zl ſendenn mit Heenaba und ,6 welche rden Nah (heſ übetge 97. Wir nd Silange Neſelbig nn den. 19. Daſte nd uni heſtl nehr auſulete wendige Ding 29 Deßihren das deſ Agoͤtt voßt Plut, und und von Huͤrer Hie en Stucken werdet ihr wo . U dieſe Ukukeno eedie Nepvetn ſbernuttrorteten 1. Oſeenue telt,erfteueten ſe 3 Ihgicker taucRtte Drlder und e ren. 33, Vidtgeſden Pfrte drden ni der Apoſteln. Cap. 15. 16.) 181 24. Die weil wir gehoͤret haben, daß etliche von uns ſeynd ausgangen, und haben euch mit Worten betruͤbet, und eure Seelen in Verwirrung geſetzt, de⸗ nen wir ſolches nicht befohlen haben: 25. So hat uns gefallen, als wir beyeinander verſammlet geweſen, etli⸗ che Maͤnner zu erwaͤhlen, und zu euch zu ſenden mit unſern vielgeliebten HBarnaba und Paulo: 26. Welche Menſchen ihre Seelen fuͤr den Nahmen unſerg Ervn JÆſu Chriſti abergeben haben. 27 Wir haben demnach Judam, und Silam geſandt, welche euch auch daſſelbig muͤndlich vermelden wer⸗ den. 28. Dann es hat dem heiligen Geiſt und uns gefallen, euch keinen Laſt mehr aufzulegen, dann dieſe noth⸗ wendige Ding: 29. Daß ihr euch enthaltet von dem, das den Abgsttern geopffert iſt, auch vom Blut, und von dem Erſtickten, und von Zurerey; wann ihr euch von die en Stucken enthalten werdet, ſo werdet ihr wohl thun. gebet wohl. 0. Als dieſe nun abgefertiget waren, 27. Barnabas aber wollte auch Johan⸗ nein met ſich nehmen, der mit dem Zu⸗ nah nen Marcus genannt ward. 38. Paulus aber bat dafuͤr, daß man ihn nicht mitnehmen ſolte, als einen, der aus Pamphylia von ihnen abgewi⸗ chen, und nicht mit ihnen zu dem Werk gezogen waͤre. ”MD 39. Da entſtund ein Streit unter ih⸗ nen, alſo, daß ſie von einander Abſchied nahmen, und Barnbaz iwar nahm Mar⸗ eum zu ſich, und ſchiffete in Eypern. 40. Paulus aber erwaͤhlte Silam, und reiſete hinweg, und ward von den Bruͤ⸗ dern der Gnad GOttes befohlen. 1I. Er zohe aher durch Syrigm und Ciliciam, und ſtaͤrkete die Kirchen: und befahlihnen die Gebott der Apoſteln und Aelteſten zu halten. Das 16. Capitel. IJ. Paulutz heſchneidet Timotheum, durchreiſet unterſchiedliche Laͤnder mit ihm, und hat zu Troada in der Nacht ein Geſicht, 4. II. Bekehrt zu Philippis Lydiam, die Purpur⸗kra⸗ merin, 12. Treibt aus einer Magd einen Wahrſager⸗Geiſt, 16. Wird deswegen vor die GOberſte gezogen, ſamt Sila mit Kuthen geſtrichen, und in Rerker geworffen; aber durch ein Erdbidem erlediget, 19. III. Bekeh⸗ zoen ſie hinab gen Antiochia; und als ſie die Menge zuſammen beruffen hatten, uͤberantworteten ſie den Brief.— 31. Da ſie nun denſelbigen geleſen hat⸗ ten, erfreueten ſie ſich uͤber dieſen Broſt: 12. Judas aber und Silas, dieweil ſie ſelbſt auch Propheten waren, troͤſteten die Bruͤder, und ſtaͤrketen ſie mit vielen Worten. . .B 3, Und nachdem ſie ſich eine Zeit lang daſelbſt aufgehalten, wurden ſie von den Bruͤdern mit Frieden abgefertiget zu denen, die ſie ausgeſandt hatten. 34. Es gefiel aber dem Sila allda zu bleiben; und zohe alſo Judas allein gen Jeruſalem. 22 Panlus und Barnabas hiel⸗ 35. Aber ten ſich zu Antiochia, und lehreten und predigten des HErrn Wort mit vielen andern. III. 36. Nach etlichen Taͤgen aber ſorach Paulus zu Barnahag: Laß uns wieder umkehren, und die Bruͤder heim⸗ ſuchen durch alle Staͤdt, in wvelchen wir das Wort des HErrn geprediget hatten, wie ſie ſich halten. vet den Kerkermeiſter, wird wohl von ihm gehalren, und von der Obrigkeit mit Ehren entlaſſen, 27. 1 Er kam aber gen Derben und Lo⸗ ſel Kra uIn⸗ ſene, 4 war de⸗ elbſt ein Junger mit Nahmen Timothe⸗ us ſgiu⸗⸗ Jüdiſchen Weibs Sohn, die Aaubig war, von einem heydniſchen Vatter. 3. Dieſem gaben die Bruͤder, welche zu Lyſtra und Jeonig waren, gute Zeugnuß. 3. Dieſen wolte Paulus, daß er mit ihm reifen ſolte: und er nahm ihn zu ſich, und beſchnitte ihn um der Juden willen, die an denſelbigen Orthen waren. Dann ſie tunen alle wohl, daß ſein Vatter ein eyd war. 1 4, Als ſie aber durch die Staͤdte zohen, uͤberantworteten ſie ihnen die Lehr⸗ſtuck zu halten, welche beſchloſſen waren von den Aelteſten und Apoſteln, die zu Jeru⸗ ſalem waren. S 5. Und zwar die Kirchen wurden be⸗ ſtaͤttiget im Glauben, und nahmen taͤglich zu ander Zahl. m è35 6. Da . Da ſie aber durch Phrygiam, und lang. Es thaͤte aber Paulo l e durch die Landſchafft Galatig reiſeten, er wandte ſich um, und lach z⸗ Ard ward ihnen vom heiligen Geiſt gewehrt, Geiſt: Ich befehle dir im Nahmen Je⸗ das Wort GOttes in Aſia zu reden. ſu Chriſti, daß du von ihr ausfahreſt. e Als ſie aber in Rnſtam kommen Und er fuhr aus in derſelbigen Stund. waren, verſuchten ſie in Bithynmam 5 ls Leikenn⸗ arſcer Geiſt JEſu ließ es ih⸗ die S nne die Zerren ſahen, das nen nicht zu die Hoffnung ihres Gewinns ausgefah⸗ ne n Boem ſie aber durch Nyſiam kan iwar⸗ ergrieffen ſie Paulum und Si⸗ moren voruͤber gezogen, kamen ſie bin⸗ zu Fen berßen, ſie auf den Markt en Tronda: 20. Und ſtellten ſi . 6 39 und Paulo ward bey der Nacht und ſpegchen. Dieſt Fe die Obrigkeit, ein Geſicht gezeiget: Es ſtund allda ein unſere Gtadt unruhig, die nſchen machen Mann aus Macedonig, der bat N td. n, die weil ſie Juden rech s Ziol * in & edonit⸗ „ . untn ſhrl: Diehe durch in Macedoni⸗ z1. Und verkuͤndigen eine Weis, die am, un eS. uns nicht erlaubt iſt, anzunehmen, noch 10. Als er nun diß Geſicht geſehen zu halten, dieweil wir Romer ſeynd. hatte (uchten wir alsbald Gelegenheit 22. Da lieff das Volk wider ſie zu⸗ in Macedoniam zu reiſen, dieweil wir ſammen: und die Stadt⸗Oberſten zer⸗ verſichert waren, das ungs GOtt beruf⸗ riſſen ihre Kleider, und befahlen ſie dut ſen haͤtte, ihnen das Evangelium zu Ruͤthen zu hauen. predigen. e?75 Und als ſie ihnen viel Streich 1. Wir ſchifften aber zu Troada ab, gegeben hatten, wurffen ſie dieſelbige ins und kamen den geraden Lauff gen Sa⸗Gefangnuß, und befahlen den Kerker⸗ mo⸗ Thraciam, und am folgenden Tag meiſter, daß er ſie fleißig verwahrte, gen Neagokm. 24. Der ſie, nachdem er ſolchen Be⸗ fehl empfangen, in den innerſten Ker⸗ 1. 12, Und von dannen gen Philip⸗ ker legte, und ihre Füß in den Srock pos, welches iſt die erſte Stadt in Ma⸗ ſchloß. cedonig, eine freye Wohn⸗ſtadt. Und 25., Aber zu Mitternacht betteten Pe garfer Wedieſer Stadt etliche Taͤg Paulus und Silas, und lobten GOtt: 13. Aber am Sabbath igngen wir ten ſie. zum Thor hinaus an den Fluß, da man . pegte zu betten; und wir ſetzten uns 26. Da erhub ſich gelchwwing ein nieder, und redeten mit den Weibern, groſter Erdbidem, alſo, aß die Grund⸗ welche allda waren zuſammen kommen. feſten des Kerkers bewegt wurden. Und 14. Und ein Weib, mit Nahmen Ly⸗ zur Stund wurden alle Thüͤren aufge⸗ dia, eine Purpur⸗kraͤmerin, aus der khan, und aller Gefangenen Band wur⸗ Stadt der hwatirer, dis GOtt ene⸗ den loß. te, hoͤrete zu; und der HErr eroͤffnete III. 27. Als abe Kerkermeiſter ihr Hertz, daß ſie fleißig aufmerkte guf erwachle, en aber dadie Thmentes das, was von Paulo geredet ward. Kerkers offen waren, zohe er das 15. Nachdem ſie aber getauffet war, Schwerdt aus, und wollte ſich ſelbſt um⸗ = Ganc⸗ lat. ſg lleiſig. tund hringen, dieweil er vermeynte, die Ge⸗ re uege aa den HEmn E l für fangene waͤren entſohen. met in mein Haus, und bleibet allda. 28. Paulus aber rieff mit lauter Und ſie noͤthigte uns. Stimm, und ſprach: Thue dir nichts Gecher Es trug ſich aber zu, da wir zum Uebels, dann wir ſeynd noch allhie. Gebett giengen, daß uns eine Magd 2 in Li d lege nete⸗ elepe eiuen Wahrſager⸗ ſenſg Under⸗ ſerdette ein Kicht⸗ nd 17. ieſelbige folgete⸗ Paulo, und 30, Und er fuͤhrte ſie hinaus, und uns nach, rieff, und ſyrach: Dieſe ſorach: Meine Herren⸗ was muß i Menſchen ſeynd Knecht GHttes des thun, daß ich ſeelig wer e? Allerhochſten⸗ die euch den Weeg der 21. Sie aber ſprachen: Glaube an den Geeligkeit verkuͤndigen, Pern JEſum, ſo wirſt du ſeelig wer⸗ 18. Solches thaͤten ſie nun viel Taͤg den, du, und dein Hauß. 32. Und und die ſo im Gefaͤngnuß waren, hoͤre⸗ 6 ſol los on lch ſls td zieher in . Paulus U nut ſehrd odn thnt Eltt Nuthen hen, ur eblefene ui ſchinens ſoſen lſerſie alttttn 38 Und s die Stentciere urt det Srad Stchteet ſchr d Rletih ioen, 39. Nud ſie ke tdfiheeten e dob ſee us der 60, Die geng Ult, und gen feſpen ſf die⸗ tel ſe Meſliige Das 1 1 Perlusbekehr leuthet. l Die ein Aufeuhr wie kommter gen e lus kommnt nach alda von den ulid hekehrer nſſt As ſeohe lin No ſiren ſie kaetlliin NE 6 hlet in n. — — — G ee = — — — — – —— 2 S. S= 4 ☛ = S = = der Apoſteln. (Cap. 16. 17.) 183 32. Und ſie redeten das Wort des HExrrn zu ihm, mit allen, die in ſeinem Hauß waren. 233. Und er nahm ſie zu ſich in derſel⸗ higen Stund der Nacht, und wuiche ihre Striemen ab: und er ließ ſich alshald tauffen mit ſeinem gantzen Hauß. 3 4. Und nachdem er ſie in ſein Hauß gefiihret hatte, dekte er ihnen einen iſch, und erfreuete ſich mit ſeinem gantzen Hauß, daß er an GOtt glaubte. 35. Da es nun Tag worden war, ſand⸗ ten die Stadt⸗Oberſte die Stadt⸗Diener, und ſprachen: Laß dieſe Menſchen ledig, 26. Der Stock⸗Meiſter gber verkün⸗ digte Paulo dieſe Wort: Die Stadt⸗ Oberſte haben hergeſchickt, daß man euch ſoll los laſſen, ſo gehet nun hinaus, und ziehet hin im Frieden. 37. Paulus aber ſprach u ihnen; Sie haben uns, die wir doch Romiſche Leuth ſeynd, ohn vorgehendes Urtheil oͤffentlich mit Ruthen gehauen, und ins Gefaͤng⸗ nus geevarffen⸗ und ſolten uns nun heim⸗ lich hinaus ſtoſſen? Nicht alſo; ſondern laſſet ſie ſelbſt kommen, 38, Und uns hinaus fuͤhren. Und die Stadt⸗Diener verkuͤndigten dieſe Wort den Stadt⸗Oberſten. Und ſie forchteten ſich, da ſie hoͤreten, daß ſie Roͤmiſch waͤren, 39. Und ſie kamen, und bhaten ſie, und fuͤhreten ſie hinaus, und begehrten, daß ſie aus der Stadt ziehen wollten. 46. Sie giengen aber aus der Gefaͤng⸗ nuß, und giengen zu der Lydia: und nachdem ſie die Bruͤder geſehen, troͤſte⸗ ten ſie dieſelbige, und reileten hinweg, Das 17. Capitel. I. Paulus betehrt zu Theſſalonica viel Leuth, 1. II. Die Juden erregen allda ein Aufruhr wider ihn, derowegen kommt er gen Beroͤam, 5. III. Pau⸗ lus kommt nach Athen, 13. Predigt allda von dem unbekannten GSOtt, und bekehver nehen andern Dio⸗ nyſium, 22. 1. Ils ſie aber durch Amphipolim, und Apolloniam gezogen wa⸗ ren, kamen ſie gen Theſſalonica, da eine Juden⸗Schul war. 2. Paulus aber gieng nach ſeiner Gewohnheit zu ihnen hinein, und re⸗ dete zu ihnen auf drey Sabbathen von der Schrifft. . 2. Eroͤffnete dieſelbige, und zeigte ih⸗ nen, datz Ehriſtus hat muͤſſen leyden, und wieherum auferſtehen von den Toden und daß dieſer, ſprach er, JEſus Chri⸗ ſtus iſt, den ich euch verkuͤndige. 3 Und etliche von ihnen glaubten⸗ und geſellten ſich zu Paulo und Sila und von den andaͤchtigen Juden⸗Genoſ⸗ ſen und Heyden eine groſſe Menge, und der fuͤrnehmſten Weibern nicht wenig. II. 5. Aber die Juden eifferten, und nahmen etliche boßhafftige Maͤnner vom gemeinen Volk zu ſich, und machten eine Rott, und bewegten die Stadt zur Aufruhr: und ſie traten vor das Hgu Faſonis, und ſuchten ſie unter das Volk hervor zu bringen, 6. Da fſie aber ſelbige nicht funden, ſchleifften ſe den Jaſon, und etliche Brüuͤder zu den Oberſten der Stadt, und rieffen: dieſe Leuth, welche die Stadt in Unruhe ſetzen, ſeynd auch hieher kom⸗ men, 7. Welche Jaſon hat aufgenohmen, und dieſe alle handeln wider die Satzun⸗ gen des Kayſers, dieweil ſie ſagen⸗ daß ein anderer Koͤnig ſey, nemlich JEſus. 3. Sie bewegten aber das Volk, und die Oberſte der Stadt, die ſolches hoͤ⸗ reten 9. Und da ſie von Jaſon, und von den andern genugſame Verantwortung em⸗ pfangen hatten, lieſſen ſie dieſelbige loß. 10, Aber die Bruͤder fertigten alsbald Paulum und Silam bey der Nacht ab en Beroͤgm. Und als ſie dahin waren bommen, giengen ſie in die Juden⸗Schul. 11. Dieſe aber waren die Edelſte un⸗ ter denen zu Theſſalonieca, die das Wort gantz begierlich annahmen, und durch⸗ forſcheten taͤglich die Schrifft, ob ſich dieſe Ding alſo verhielten. 12. Und viel zwar aus ihnen glaubten, wie auch von den heydniſchen ehrbarn Weibern, und nicht wenig Maͤnner. III,. 13. Als aber die Juden zu Theſ⸗ ſalonica /erfuͤhren, daß GOttes Wort auch zu Beroa von Paulo geprediget war, kamen ſie auch dahin, und beweg⸗ ten das gemeine Volk, und machten es unruhig. 14. Da fertigten die Bruͤder Paulum zur Stund abe daß er his an das Meer m 4 reis 184 Die Geſchichten. (Cap. vy. 18.) reiſete: Silas aber und Timotheus blie⸗ ben daſelbſt. . . 15. Die aber Paulum begleiteten, die fuͤhreten ihn bis gen Athen, und als ſie von ihm Befehl empfangen hatten, an Silam und Timotheum, daß ſie ohn einigen Verzug zu ihm kaͤmen, reiſeten ſie hinweg. . 16. Da aber Paulus zu Athen auf ſie wartete, ergrimmete ſein Geiſt in ihm, dieweil er ſahe, daß die Stadt der Ab⸗ vöͤtrerep ſ zugethan war. 17. Derowegen redete er zu den Ju⸗ den, und andaͤchtigen Juden⸗Genoſſen in der Schul, und auf dem Markt alle Tag zu denen, die zugegen waren. 18. Aber etliche Welt⸗Weiſe von den Epieurern, und Stoikern lieſſen ſich mit ihm in ein Geſpraͤch ein: und etliche ſprachen: Was will dieſer Schwaͤtzer ſagen? Die andere gber: Es ſcheinet, als wollte er neue Goͤtter verkuͤndigen: dieweil er ihnen IEſum, und die Aufer⸗ ſtehung verkuͤndigte. 19. Und ſie nahmen ihn zu ſich, und fuͤhreten ihn auf den Richt⸗Platz, Areo⸗ pagus genannt, und ſprachen: Koͤnnen wir nicht wiſſen, was diß fuͤr eine neue Lehr ſey, welche von dir geprediget wird? . 20. Dann du bringeſt uns etwas Frembdes zu Ohren: derowegen wollen wir wiſſen, was doch das ſey. 21. (Aber alle Athener, und frembde Einkoͤmmling beflieſſen ſich auf nichts anders, dann neue Zeitung zu reden, oder zu hoͤren,) 22. Paulus aber ſtund mitten auf dem Richt⸗Platz, und ſprach: Ihr Maͤn⸗ ner von Athen, ich ſiehe, daß ihr in allen Dingen zu viel aberglaubig ſeyd. 23. Dann, als ich voruͤber gienge und eure Bilder ſahe, da fand ich auc einen Altar, auf welchem geſchrieben war: dem unbekannten Gobei⸗ Was ihr nun unwiſſend ehret, daſſelbige ver⸗ kuͤndige ich euch. 24. GOtt, der die Welt erſchaffen hat, und alles, was darinnen iſt, derſel⸗ big, dieweil er ein HErr iſt des Himmels und der Erden, wohnet nicht in Tempeln, welche mit Haͤnden gemacht ſeynd, 25. So wird ihm auch mit menſchli⸗ en Haͤnden nicht gedienet⸗ als wann er einiges Dings bedoͤrffte, dieweil er allen das Leben, un alles gibt: ben, und den Athem, und 26. Und hat gemacht, daß aus einem Menſcheun das gantze Geſchlecht der Menſchen auf dem gantzen echt der wohnet, hat auch gewiſſe Zeit beſtim⸗ met, und Ziel und Maaß ihrer Woh⸗ 27. Daß ſie GOtt ſuchen ſollen ſie ihn vielleicht fuͤhlen, oder eedeb moͤchten: wiewohl er nicht weit iſt von einem jeglichen unter uns. 28. Dann durch ihn leben wir, und b ſaegen c, und haben das Weſen: wie auch etliche von euren Poeten geſa haben: Dann wir ſeynd auch von nege Geſchlecht ilwir t Geſch 29. Die weil wir dann vom Geſchlecht GPttes ſeynd, ſollen wir nicht eſchlecht die Gottheit ſey gleich dem Gold oder Silber, oher Stein, ſo nach der Kunſt End menſchlichen Dichtung ſeynd ausge⸗ hauen. 30, Und zwar hat GOtt die Zeit die⸗ ſer Unwiſſenheit uͤberſehen, jetzt aber verkuͤndigt er den Menſchen, daß ſie alle miteinander an allen Orthen Buß thun ſollen, 31. Darum, daß er einen Tag be⸗ ſtimmet hat, an welchem er den Erd⸗ Kreiß in Gerechtigkeit wird richten, durch einen Mann, den er dazu beſtellet hat; und gibt jedermann Glauben, die⸗ weil er denſelbigen hat auferwecketl von den Toden. . 32. Da ſie nun die Auferſtebung der Toden hoͤreten, trieben etliche ihren Spott darmit: etliche aber ſprachen: Wir wollen dich hieruͤber weiter hoͤren. 33. Alſo gieng Paulus mitten von ih⸗ nen hinweg. . . 34. Aber etliche Maͤnner hiengen ihm an, und wurden glaubig: unter welchen auch war Dionyſius, einer aus dem Rath in Areopago, und ein Weib mit Nahmen Damaris,und andere mit ihnen. Das 18. Capitel. rinthum, treibt allda das Teppichma⸗ cher⸗gandwerk, und predigt andert⸗ halb Jahr, 1. II. Wird von Juden verklagr, und verantwortet ſich vor Gallione dem Land⸗Vogt, 12. III. Durchreiſet Epheſum, Caͤſaream, Antiochiam, Galatiam, und Phry⸗ giam, 18. IV. Apollo von Aquila unterwieſen, verthaͤtiget, und ver⸗ mehret den Glauben Chriſti, 24. 1. Dar⸗ I. Paulus kommt von Athen gen Co⸗ — ln, gleubte es ans Nr ſeregui Unde Eelgtede Chriſu. Cte ſedh ſettel⸗ ſcite tnſrehin eler hltt hiufkranden 7. Utder Und konn inde Elfs gerag es wat, deſe⸗ Schul gelegen 9.Criſpus Gunter Heurc e ſie ſerete ſgent 9, E, ſprec fhr ifr i Or ſict, ſed ſicht, 10. Dennie ad toſcxn ſhagen nine Volk in dieſe II, M Utd ſechs Na ſ des Wet 12. As⸗ ſr ir nittereh üe tlen genſit der Apoſteln. (Cap. 18.) 185 . garnach zohe Paulus von Athen, D und kam gen Corinthum: 2. Und er fand daſelbſt einen Juden, mit Nahmen Aquila, der aus Ponto ge⸗ buͤrtig war, und war neulich aus Italia kommen mit Priſeilla ſeinem Weib: (dieweil Claudius gebotten hatte, da alle Juden aus Rom weichen ſolten, und er fuͤgete ſich zu ihnen. 3. Und dieweil er eines Handwerks n war, ſo bliebe er bey ihnen, und arbei⸗ tete, (ſie waren aber ihres Handwerks Teppich⸗Macher. = 4. Und alle Sabbath diſputirte er in der Schul, und brachte auch den Nah⸗ men des HErrn JEſu mit ein, und be⸗ richtete beyde, Juden und Griechen. 5. Nachdem aber Silas und Timo⸗ theus aus Macedonig ankommen waren, hielt Paulus mit dem Wort fleiſſig an, und enaete den Juden, daß JEſus waͤre riſtus. 6. Als ſie aber widerſprachen, und laͤ⸗ ſterten, ſchuͦttelte er ſeine Kleider aus, und ſprach zu ihnen: Euer Blut ſey über euer Haupt: Ich bin rein, und werde hinfuͤhro zu den Heyden gehen. 7. Und er machte ſich von dannen, und kam in das Hauß eines, der Titus Juſtus genannt, und ein Diener GOt⸗ tes war, deſſen Hauß zu naͤchſt an der Schul gelegen war. 8. Criſpus aber, der Oberſt der Schu⸗ len, glaubte an den HErrn mit ſeinem gantzen Hauß: und viel der Corinther, da ſie hoͤreten, wurden glaubig, und lieſſen ſich tauffen. 9. Es ſprach aber der HErr bey der Nacht im Geſicht zu Paulo: Foͤrchte dir nicht, ſondern rede, und ſchweige nicht. 10. Dann ich bin mit dir: und nie⸗ mand wird zu dir kommen, daß er dir ſchaden moͤge: dann ich hab ein groß Volk in dieſer Stad2‧¼t.½ 1I. Alſo blieb er da ſitzen ein Jahr und ſechs Monath, und lehrete bey ih⸗ nen das Wort GOttes. II. 12. Als aber Gallion Land⸗Vogt war in Achaja, erhuben ſich die Inden einmuͤthiglich wider Paulum, und fuͤh⸗ reten ihn vor den Richter⸗Stuhl, 13. Und ſprachen: Dieſer uͤberredet die Menſchen, daß ſie wider das Geſatz GOtt dienen. 14. Da nun Paulus anfieng den Mund aufzuthun, ſprach Gallion zu den Inden Ihr Güditche Maͤnner, wann es einige Ungerechtigkeit, oder boͤſe That waͤre, ſo wollte ich euch billig ge⸗ dulten. 15. Wann es aber Fragen ſeynd von dem Wort, und von dem Nahmen, und von eurem Geſatz, ſo moͤget ihr ſelbſt zu⸗ ſegen ich will daruͤber nicht Richter eyn. 16. Und er triebe ſie von dem Rich⸗ ter⸗Stuhl Heumneg . 17. Da ergrieffen ſie alle Soſthenem, den Oberſten der Schulen, und ſchlu⸗ Er ihn vor dem Richter⸗Stuhl: und allion nahm ſich dieſes alles nichts an. III. 18. Pgulus aber, als er ſich noch viele Taͤg daſelbſt aufgehalten hatte, nahm ſein Abſchied von den Bruͤdern, und ſchiffte in Syrien, (auch mit ihm Priſeilla, und Aquila,) und er ließ ihm das Haupt beſcheeren zu Cenchris, dann er haͤtte ein Geluͤbd. 19, Und er kam gen Epheſum, und ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die Schul, und diſputirte mit den Juden. 20. Als ſie ihn aber baten, daß er laͤn⸗ gere Beit allda bliebe, verwilligte ers nicht, 21. Sondern nahm ſeinen Abſchied von ihnen, und ſprach: Ich will, ge⸗ liebts GOtt, wiederum zu euch kom⸗ men, und reiſete alſo von Epheſo hin⸗ eg. 22. Und da er hinab kam gen Caͤſarea, gieng er hinauf, und gruͤſſete die Ge⸗ mein, und zohe hinab gen Antiochig. 23. Als er ſich aber daſelbſt ein Zeit⸗ lang aufgehalten hatte, reiſete er fort, und durchwandelte nacheinander das Galatiſche Land, und Phrygiam, und ſtaͤrkete alle Juͤnger. IV. 24. Es kam aber ein Jud gen E⸗ pheſum mit Nahmen Apollo, von Ale⸗ xandria gebuͤrtig, ein wohlberedter Mann, der maͤchtig war in der Schrifft. 235. Dieſer war unterwieſen im Weg des HErrn: und redete inbrünſtig im Geiſt, und lehrte fleißig, was Iſum antraff, und wuſte allein von dem Tauff Johannis. . 26. Dieſer nun fieng an getroſt in den Schulen zu handlen. Da ihn aber Pri⸗ ſeilla und Aquila hoͤreten, nahmen ſie ihn zu ſich, und legten ihm den Weeg des HErrn fleiſiger aus. 27. Als er aber in Achajam reiſen wolte, ſchrieben die Bruͤder den Juͤn⸗ gern, und ermahnten ſie, daß ſie ihn aufnehmen. Und nachdem er dahin m 5 kom⸗ Tauff Johannis. 186 Die Geſchichten (Cap. 18. 19.) kommen war, halff er viel denjenigen, welche waren glaubig worden. 28, Dann er überzeugte die Inden oͤffentlich mit groſſen Enfer, und uͤber⸗ wieſe durch die Schrifft, daß JEſus iira Wunder⸗thaten durch die Hand Pariese waͤre Chriſtus. Das 19. Capitel. I. Paulus kommt gen Epheſum, pre⸗ digt allda, und thut Wunder⸗Werkt, heilt mit ſeinem Schweiß⸗Tuch die Kranke, und tveibt Teuffel aus, 1.⸗ II. Macht etliche vermeynte Teuffel⸗ Beſchwoͤrer von den Juden zu ſchan⸗ den. Viel beichten ihre Suͤnden, und verbrennen die zauberiſche Buͤcher, 13, III. Demetrius ein Gold⸗Schmid, erwecket ein Aufruhr wider Paulum, 23. Welche vom Cantz ler geſtillt wird, 35 . (Fas begab ſich aber, da Apollo zu . Eseegc eh war, daß Plut, nachdem er die obere Laͤnder durchzogen hatte, gen Epheſum kam, und daſelbſt etliche Juͤnger fand. 2. Und er ſprach zu ihnen: Habt ihr den heiligen Geiſt empfangen, nachdem ihr ſeyd glaubig worden? Sie aber ſpra⸗ chen zu ihm: Wir haben noch nie gehoͤrt, ob ein Heiliger Geiſt ſey. 3 ſprach ert Worauf ſeyd ihr Sie ſprachen: mit dem Da dann getauffet? 4. Paulus aber ſorach: Fohannes 20. Und das geſchabe zwey Jahr lang e e eſen er aend⸗ Wort Hoͤreten. denden, des HErvn 11. Und GOtt thaͤte nicht 12. Alſo⸗ daß ſie auch von ſeinen Leib die Schweiß⸗ und VR,feinein men, und ſie uͤber die Kranke hielten, und die Krankheiten wichen von ihnen, und die boͤſe Geiler ulren aus 4 13. Es unterſtunden ſich auch etliche von den ert ſch aher Juden, die Teuffels⸗Beſchwoͤrer waren, den Nahmen des HErrn JEſu uͤber die⸗ jenige ſinzuruffen, welche boͤſe Geiſter benn ſicn zatren⸗ und Erachen: Ich be⸗ ſchwöre euch bey JEſu, den Finvore Flu, den Paulus zeiſlich ſieben Sonn d nemlich ſieben Soͤhn des Hohen⸗Prie⸗ ſters Seeva, die Aches thaͤten. Mrie⸗ 15. Aber der boͤſe Geiſt antwortet ih⸗ ſo ich guch Paulum wohl: ihr aber, wer ſend lee eR3 ihraͤben, 16. Und der Menſch, in welchem ei ſehr boͤſer Geiſt war, ſprang auf ſie ihnen zu ſtark, alſo, daß ſie nacket und verwundet aus dem Hauß entflohen. 2⸗ 17. Daſſelbig aber ward kund allen Juden und Heyden, welche zu Epheſo wohneten, und es ſiel eine Forcht uͤber ſie alle, und der Nahm des HErrn JEſu ward hoch geprieſen. 19. 6 kamen auch viel der Glau⸗ tauffte das Volk mit dem Tauff der Buß, und ſagte, daß ſie an den glau⸗ ben ſolten, der nach ihm kommen wird, das iſt, an JIEſum. 5. Da ſie das hoͤreten, lieſſen ſie ſich tauffen in dem Nahmen des HErrn 6. Und als Paulus ihnen die Haͤnd auflegte, kam der Heilige Geiſt auf ſie, und ſie redeten mit Zungen, und weiſ⸗ ſagten, 7. Die Maͤnner aber alle, waren bey zwoͤlff,. — e e 3. Ex gieng aber in die Schul, und predigte getroͤſt drey Monath lang⸗ diſpu⸗ kixete, und beredete ſie von dem Reich GOttes. 4 Dieweil aber etliche verſtockt waren, und nicht glaubten, ſondern laͤſterten en Weeg des HErrn por dem gemeinen bigen, und bekennten, und erzehle⸗ ten, was ſie gethan hatten, 19.⸗*Viel aben aus denjenigen, wel⸗ che fuͤrwitzige Kuͤnſten getrieben ten, trugen die Buͤcher zufamme verbrandten ſie vor allen Menſchen: und da ſte uberſchlugen, was ſie werth waͤren funden ſie an Geld funfftzig tauſend Groſchen. 20. So maͤchtig nahm das Wort GOttes zu, und ward beſtaͤttiget. 21. Als nun dieſe Ding vollzogen waren, nahm Paulus im Geiſt vor, durch Macedoniam und Achgiam, den Weeg zu nehmen, und gen Jeruſalem zu reiſen, und ſprach: Wann ich daſelbſt geweſen bin, ſo muß ich auch Rom ſehen. 22. Und er ſandte zween aus denen, Volk, ſo wiche er von ihnen, und ſan⸗ die ihm dieneten, in Macedoniam, nein⸗ Pee die Junger ab, und diſputirete tag⸗lich Timotheum un ſe bliebe noch eine Zeitlang in der Schul eines Gewaltigen. und Eraſtum: Er aber Aſia. Ii. 2. Es . Es waren aber etliche Juden, und uͤberwaͤltiget ſie beyde, und ward nſere Honmt Verſerſtacg Tettpel der he ſ ns ſh ek tudee et c tene Nenet. 19. O ſe d vol Zse tie cene Gen ſe⸗ 29, guddeel gtels uud ſie Pugeſürtnie Und naheten e nus Maeen fhen togret, n 90. Als ebe Gehen kltenl ficht i. 11. Ee ſind Uen Oberſten in Pnncdſnren ſch iht ofde P. Gſter eſn andets de Gefteſt, nin Picht, gs po Uen koſmnnen. 11. Sie oh ſeſr Volk hen en. Nler⸗ Nnd hege Rolte ſia 1 icg Oo ſie n 1 elclih wvor, 86 und 3 tund, Hen = = S- Ainn m ni ä Lad . N 6* 4 der Apoſteln. TIII, 23. Es erhube ſich aber zur ſel⸗ Bigen Zeit kein geringe Aufruhr uͤber dem eeg des HErxrn. 24. Dann einer mit Nahmen Deme⸗ trius, ein Gold⸗Schmid, der ſilberne Tempel fuͤr die Goͤttin Diana machte, wandte den Handwerkern kein geringen Gewinn zu. 25. Dieſelbe verſammlete er, ſamt (Cap. 19. .2 7 35. Als aber der Cantzler das Volk geſtillet hatte, ſorach er: Ihr Maͤnner von Epheſo, welcher Menſch iſt doch, der nicht wiſſe, daß die Stadt Epheſus eine Dienerin iſt der groſſen Goͤttin Diana, und Jupirers Geſchlecht? 36. Dieweil man nun ſolches nicht widerſprechen kan, ſo gebuͤhret ſich auch, denen, die dergleichen Arbeit machten, und ſprach: Ihr Maͤnner, ihr wiſſet, daß wir von Deſer Kunſt guten Gewinn hergefuͤhret, haben: . 26. Ihr ſehet auch, und boͤret, daß daß ihr ſtill ſeyd, und nichrs unbedacht⸗ lichs handelt. dächt 37. Dann ihr habt dieſe Menſchen die weder Kirchen⸗Rauber ſeynd, noch Laͤſterer eurer Goͤttin. 38. Hat aber Demetrins, und die dieſer Paulus nicht allein u Epheſo, mit ihm ſeynd vom Handwerk, wider ſondern auch faſt in gantz A üͤberredet, und abwendet, dieweil er ſpricht: Es ſeynd keine Goͤtter, welche mit Haͤnden gemacht werden 27. Es wird aber nicht allein dieſe unſere Handthierung in Gefahr und Verwerffung kommen: ſondern der Tempel der groſſen Diang wird auch ur nichts geachtet werden, ja ihre Herr⸗ ichkeit wird anfahen unterzugehen, de⸗ der doch gantz Aſia und der Erd⸗Kreiß ienet. 28. Da ſie diß hoͤreten, wurden ſie voll Zorns, rieffen überlaut, und ſpra⸗ chen: Groß iſt die Diana der Epheſer, 29. Und die Stadt ward voll Getuͤm⸗ mels, und ſie lieffen einmuͤthiglich mit Ungeſtümmigkeit auf den Schau⸗Platz, und nahmen Gaſum und Ariſtarchum, die aus Macedonig, und Pauli Gefaͤr⸗ then waren, mit Gewalt hinweg. 30. Als aber Paulus unter das Volk giihen wolte, lieſſens ihm die Jünger nicht zu. 3 31. Es ſandten aber auch etliche von den Oberſten in Aſig zu ihm, die ſeine Freund waren, und baten ihn, daß er ſich nicht auf den Schau⸗Platz begebe. 22. Einer aber ſchrie ſo, der ander ein anders: dann es war eine verwirrte Gemein, und der meiſte Theil wußte nicht, aus was Urſach ſie waͤren zuſam⸗ men kommen. . 33. Sie zohen aber Alexandrum aus dem Volk hervor, den die Juden fort trieben. Alexander aber winkte mit der Hand, und begehrte, daß ſie ſtill waͤren, und wollte ſich vor dem Volk verantwor⸗ ten. 34. Da ſie nun innen wurden, daß er ein Jud war, erhube ſich eine Stimm von allen, und ſie rieffen uͤberlaut in die zwo Stund: Groß iſt die Diana der Epheſer. a viel Volk jemand ein Anſpruch, ſo hat man Rechts⸗ Taͤg, und ſeynd die Raths⸗Herren da laſſet ſie einander anklagen. 29. Suchet ihr aber etwas anders, ſo kan es in einer ordentlichen Verſamm⸗ lung entſchieden werden, 420. Dann wir ſtehen in Gefahr, daß wir wegen der heutigen Emporung moͤchten verklagt werden; da doch nie⸗ mand ſchuldig iſt, von welchem wir kunten Rechenſchafft geben, dieſer Auf⸗ ruhr. Da er diß geſagt hatte, ließ er die Gemein hinweg gehen. Das 20. Capitel. J. Paulus reiſet durch unterſchiedli⸗ che, Aſtatiſche und Griechiſche Staͤdr, und kommt nach Troada, I. II. Predigt allda, und erwert Eutychum, einen zu todt gefallenen Juͤngling, 7. III. Reiſet gen Miletum, beruffet dahin die Aelteſte der Gemein von Epheſo, hefiehlt ihnen die Kirch, und nihmt ſeinen Abſchied, 13. 1I. Nachdem ſich nun die Empoͤrung . geſtillet hatte, rieff Paulus die Junger zu ſich, und ermahnte ſie, und nahm den Abſchied von ihnen, und begab ſich auf den Weeg in Macedoniam zu reiſen. 2. Als er aber dieſe Laͤnder durchzo⸗ gen, und ſie mit vielen Worten ermah⸗ net hatte, kam er in Griechen⸗Land. 3. Und nachdem er ſich daſelbſt in die drey Monath aufgehalten, ward ihm von den Juden nachgeſtellet, als er in Syri⸗ am wolte ſchiffen: und er ward zu Rath, durch Maeedoniam wiederum zu kehren. 4, Es zohen aber mit ihm Sopater Priu! von Berda, und von den Aheſ⸗ ſalonichern, Ariſtarchus, und Pesuu⸗ Ab⸗ 188 Die Geſchichten (Cap. 20.) dus, und Gaſus von Derben, und Ti⸗ motheus: aber von denen aus Aſia, Tychieus und Trophimus. 5. Dieſe zohen voran, und warteten unſer rdadge 6. Wir aber ſchifften von Philippis ab, nach den Taͤgen der ungeſaͤurten Brod, und kamen in füͤnff Taͤgen gen Troada zu ihnen: daſelbſt blieben wir ſieben Tag lang. II. 7. Als wir aber am erſten Tag des Sabbaths zuſammen kommen waren, das Brod zu brechen, predigte Paulus ih⸗ nen, dieweil er Vorhabens war, am folgenden Tag zu verreiſen: und er ver⸗ zohe die Red bis zu Mitternacht. 2. Eis waren aber viel Ampeln im Gemach, da wir verſammlet waren. 3. (Ein Jüngling aber mit Nahmen Euty Hus, ſaß auf einem Fenſter, und ſank in einen tieffen Schlaff, und die⸗ weil Paulus ſo lang redete, ward er vom Schlaff eingenohmen, und fiel vom drit⸗ ten Gemach hinunter, und ward todt aufgehoben. , 10. Und Pauus, gieng zu ihm hinab und legte ſich guf ihn: und er umſieng ihn, und ſprach; Seyd unerſchrocken, ſeine Seel iſt in ihm. II. Und gieng wiederum binauf⸗ und brach das Brod, und aſſe⸗ und nachdem er gnugſam mit ihnen geredt, bis der Tag anbrach, reiſete er hinweg. 12. Sie führten aber den Knaben le⸗ bendig hinzu, und wurden nicht wenig getroſtet. III. rz. Wir aber giengen zu Schiff und fuhren gen Aſſon, und wollten Pan⸗ lum von dannen zu uns nehmen; dann beyſammen waren, Ihr wiſſet von dem erſten Tig ihnen: ich in Aſigm kommen bin, wie ich bey euch geweſen bin, durch die gantze Zeit⸗ 19. Und hab dem HErrn aller ecruthe⸗ und ir T in Anfechtungen, welche mir durch hei liche Nachſtellung der Juden wiederſan⸗ ſ nnd 1 den wiederfah⸗ 20. Und wie ich nichts verhalt ſo da nutzlich iſt, das ich nerhalten dah, kuͤndiget, und gelehret haͤtte, ſowohl oͤffentlich, als in den Haͤuſern, 21. Und hab bezeuget beyden, den Ju⸗ den, und den Heyden, die Buß gegen GOtt, und den Glauben an unſern HErrn IEſum Chriſtu. 22. Und nun, ſiehe, ich reiſe gen Je⸗ ruſalem, im Geiſt gebunden, und weiß niſbt⸗ was mir daſelbſt wiegerfahren Als daß mir der heilige Geiſt in 23. Als. allen Staͤdten bezenget, und ſpricht: u Feruſalem daß Band und Trübſa auf i warten⸗ , 24. Aber ich forchte dieſer Din keines: und achte auch meine Sen nicht theurer, dann mich ſelbſt: wann ich nur meinen Lauff vollenden mag, und den Dienſt des Worts, den ich vom HErrn JEſuempfangen hab, das Evan⸗ gelium von der Gnad GOHttes zu bezeu⸗ gen. und ſiehe, ich is, daßt 2 5⁵ Und nun ſiehe, ich weiß, daß ihr alle, bey welchen ich bin durchgezo⸗ r und das Reich GOttes geprediget gab⸗ mein Angeſicht nicht mehr ſehen werdet. 26. Dgrum bezeuge ich vor euch am heutigen Tag, daß ich rein bin von eu⸗ edienet mit raͤnen, und alſo hatte ers verordnet, dieweil er zu Land reiſen wollte. 14. Als er aber zu Aſſon zu uns kam, nahmen wir ihn mit, und kamen gen Mitylenen. . 15. Und von dannen ſchifften wir, und kamen des folgenden Tags gegen Chi⸗ er aller Blüt, . 27. Dann ich hab mich nicht gewei⸗ gert, eued allen Rath GOttes zu ver⸗ undigen. 28. 1abt acht auf euch ſelbſt, und auf die gantze Zeerd, in welcher euch um uͤber: und des andern Taͤgs ſtieſſen wir zu Land an Samon, und kamen des folgenden Tags gen Miletum. 16. Dann Paulus hatte ihm vorge⸗ nohmen, fuͤr Epheſo voruͤber zu ſchiffen, damit er in Aſia nicht aufgehalten wur⸗ de Dann er bilten daß ſt ſo es ihm öglich waͤre, den Pfingſt⸗Tag zu Je⸗ ruſalem halten moͤchte. gkebag iu Je hat, die Kirch GOttes zu regieren, die er mit ſeinem Blut erworben hat. 29. Dann ich weiß, daß nach meinem Abſchied reiſſende Woͤlff unter euch kommen werden, die der Heerd nicht werden verſchonen. 30. Und aus euch ſelbſt werden Maͤn⸗ 17. Er ſandte aber von Mileto gen ner aufſtehen, di pte Lel 6 PE. Lon RNite 1, die ein verkehrte Lehr Epheſum, und rieff die Aelteſte der werden reden, damit ſie Junger an ſich ziehen. 1 31. Darum wachet, und behalet ti eͦ⸗ Gemein zu ſich. 18. Als ſie nun zu ihm kamen, und der heilige Geiſt zu Biſchoͤffen geſezet ie S o⸗ ſcen uter l ientiklate ſc tun de hnäunſe ftude lttht Ehreder N ſn ſeldtt Se ſeb N1. 4 ſſet geln tetheilet. nnethtit⸗ en aiſ tet ftehien ni HErtn JEnen iſ Kie ſel 6. Und t eder, n 7 l G ſhl Urterthtereben ndet Dl 38 Vrd war Cſendee Wn ſe ürden ſein dhen. nphee r des Sehff Das: porlu ſch duim, Petaramm und Caͤſerean, phet weiſſaget Yeluſalenn gebt Pahlus laßt ſi Betß nicht gbw ſich za Yeruſale 0.lII. Wirdde den von dolkſ Aber von gan Eilaubnuß, 1 A ſi len ſe it kimnen wvit Umnd des are Uhklandennen . „, hels ppt Picteien ⸗ in en ſuh N ”s der Apoſteln. (Cap. 20. 21.) 189 nſachti Gedächtnuß, daß ich nicht aufgehoͤrt hab, Hand liegen, und fuhren in Syrien, i drey Jahr lang, Tag und Nacht, einen und kamen gen Tyrum:; dann allda ſoll⸗ eglichen unter euch mit weinenden Au⸗ te das Schiff den Laſt gausladen. aſentg gen zu ermahnen. 4. Als wir aber Juͤnger funden, blie⸗ TE 32, Und nun beſiehle ich euch GOtt ben wir alldg ſieben Taͤg lang: dieſe nn ne und dem Wort ſeiner Gnaden, der maͤch⸗ ſagten Paulo durch den Geiſt, er ſollte itn tig iſt, euch zu erbauen, und die Erb⸗ nicht hinauf gen Jeruſalem ziehen. d. ſchafft zu geben, mit B allen, die geheili⸗ get ſeynd, ſige Ich hab keines Menſchen Silber u und Gold, oder Kleider begehrt, wie 42. Ihr ſelbit wiſſet: dann was mir vonnoͤthen geweſen iſt, und denen, die bepy mir ſeynd, haben mir dieſe Haͤnd mitgetheilet. è 235. Ich hab euch alles gezeiget, daß man alſo arbeiten, und die Schwache In aufnehmen muͤſſe, und gedenken an des an Lorie JEſu Wort, das er geſagt hat: Es iſt viel ſeeliger, geben, als nehmen. 26. Und als er diß geſagt hatte, knye⸗ te er nieder, und bettete mit ihnen allen. 37. Und es ward ein groſſes Weinen unker ihnen allen, und ſie ſielen Paulo um den Halß, und kuͤſſeten ihn. 38. Und war ihnen am allerſchmertz⸗ lichſten daßs Wort, ſo er geſagt hatte, ſie wuͤrden ſein Angeſicht nicht mehr ſehen. Und gaben ihm das Geleit bis in das Schiff⸗ Das 21. Capitel. I. Paulus ſchiffet nach Coum, Kho⸗ dum, Pataram, Tyrum, Ptolemaida, und Caͤſaream, 1. Agabus, ein Pro⸗ phet weiſſaget ihm, daß er ſoll zu Jeruſalem gebunden werden, aber Paulus laͤßt ſich von vorhabender Reiß nicht abwenden, 10. II. ,Aaßt ſich zu Jeruſalem im Tempel reinigen, 20. III. Wird durch Aufruhr der Ju⸗ den vom Volt ſchier getoͤdtet, 27. IV. Aber vom qauptmann errettet, mit Erlaubnuß, das Volk anzure⸗ den, 31. 1. O)ls es ſich begabe, daß wir von ih⸗ 2 A nen ſchieden, und hinweg fuh⸗ ren, kamen wir richtigen Lauffs gen Co⸗ urnm, und des andern Tags gen Rhodum, und von dannen gen Patara. 2. Und als wir ein Schiff funden, das in Phoͤnicien fuhr, traten wir darein, und fuhren dahin. = 3. Da wir aber der Inſul Eypern an⸗ n icſete Nege n Np A e 5. Und als die Taͤg vollendet waren, gaben wir uns auf den Weeg, und rei⸗ ſeten fort: und ſie begleiteten uns alle mit Weib und Kindern, bis zu der Stadt hinaus, und wir knyeten auf dem Ufer nieder, und beteten. 6. Und da wir einander geſegnet hat⸗ ten, tratten wir ins Schiff: Sie aber kehreten wiederum heim. 7. Wir aber, nachdem die Schiffart von Tyro vollendet war, kamen hinab gen Ptolemaida: grüͤſſeten die Bruͤder⸗ und blieben einen Tag bey ihnen. 8. Des andern Tags gher reiſeten wir fort, und kamen gen Caͤſaream. Und giengen in das Hauß Philippi des E⸗ vangeliſten, der einer von den ſieben war, und blieben bey ihm. 9. Derſelbig aber hatte vier Toͤchter, die Jungfrauen waren, und weiſſagten. 10. Und als wir uns etliche Taͤg auf⸗ hielten, kam ein Prophet an, aus Ju⸗ daͤg, mit Nahmen Agabus. 1I. Da dieſer zu uns kam, nahm er die Guͤrtel Pauli, und band ihm die Fuͤß und Haͤnd, und ſprach: Diß ſagt der heilige Geiſt: Den Mann, deſ⸗ ſen dieſe Guͤrtel iſt, werden die Juden alio hinden zu Jeruſalem, und werden ihn uͤberantworten in die Haͤnd der Heyden. 12. Als wir das hoͤreten, baten wir ihn, ſamt denen, die an demſelbigen Orth waren, daß er nicht binauf gen Jeruſalem reiſete. 13. Da antwortete Paulus, und ſprach: Was machet ihr, daß ihr wei⸗ net, und betruͤbet mein Hertz? Dann ich bin bereit, nicht allein zu Jeruſalem kueh binden zu laſſen ſend rn auch zu ſterben für den Nahmen des H SEiu. HEnin 14. Und als wir ihn nicht erbitten kunten, lieſſen wir es ſeyn, und ſpra⸗ chen: Des HErrn Will geſchehe. 15. Aber nach denſelbigen Taͤgen machten wir uns fertig, und zohen hin⸗ auf gen Jeruſalem. 16. Es kamen aber auch mit uns et⸗ liche aus den Juͤngern von Caſareg, ſichtig waren, lieſſen wir ſie zur linken und fuͤhreten einen mit ſich Mnaſon ge⸗ 190 Die Geſchichten ʒ ((Cgs. 21.) genannt, aus Cypern hebuͤrtig⸗ einen alten Jünger, bey welchem wir berber⸗ gen ſolten. 17. Da wir nun gen Jeruſalem kom⸗ men waren, nahmen uns die Bruͤder gern auf. . 128. Aber am folgenden Tag gieng Paulus mit uns zu Jacobo, und alle Aelteſte kamen da zuſammen. . 19. Und nachdem er ſie gegruͤſſet hat⸗ ke, Ee Blet⸗ er eins nach dem andern, was GOtt unter den Heyden durch ſei⸗ nen Dienſt gethan haͤtte. . II. 20. Da ſie aber das hoͤreten, prie⸗ ſen ſie GOtt, und ſprachen zu ihm: Du ieheſt, lieber Bruder, wie viel tauſend unter den Juden ſeynd glaubig worden, und ſeynd doch alle Eyferer uͤber das Ge⸗ 21. Sie haben aber von dir gehöͤret, daß du die Juden welche unter den Hey⸗ den ſeynd, von Moyſe abtretten lehreſt, und ſageſt, daß ſie ihre Kinder nicht beſchneiden, auch nach Gewohnheit des Geſatzes nicht wandlen ſollen. 22. Was iſts dann nun? Es muß ge⸗ wiß die Menge zuſammen kommen: dann ſie werden hoͤren, daß du ankom⸗ men biſſ. —— “ 23. So thue nun diß, was wir dir ſagen: Wir haben vier Maͤnner, die ein Geluͤbd auf ſich haben. 24. Dieſelbige nihm zu dir, und hei⸗ lige dich mit ihnen? und wende den Ko⸗ ſten an ſie, daß ſie die Haͤupter beſche⸗ ren, ſo werden ſie alle erfahren, daß es nicht wahr iſt, was ſie von dir gehoͤ⸗ ret haben, ſondern daß du auch ſelbſt in deinem Wandel das Geſatz halteſt. 25. Aber von denjenigen, welche aus den Heyden ſeynd glaubig worden, ha⸗ ben wir geſchrieben, und beſchloſſen, daß ſie ſich vom Opffer der Abgoͤtter, und vom Blut, und vom Erſtickten, und von Hurerey enthalten ſollen. 26. Da nahm Paulus die Maͤnner zu ſich, und reinigte ſich mit ihnen am fol⸗ genden Tag, und gieng in den Tempel, und verkuͤndigte, daß die Taͤg der Rei⸗ nigung vollendet waͤren, bis daß fuͤr ei⸗ nen jeglichen unter ihnen ein Opffer ge⸗ Ppffert wuͤrde. uſſers III. 27. Als aber die ſieben Taͤg vol⸗ lendet wurden, ſahen ihn die Banen, elche aue At maten i Tempel, und ewegt gantze Volk, un gte die Hand dan ihn, und rieff⸗ kgten Dit iſt der en: daͤnner von Iſrgel, helfft. Menſch, der allenthalben alle Menſchen wider unſer wider das Geſatz, und wider diß Orth lehrel⸗ uber da D rd ni Heyden in en Tempel geführet, und a iß heili Orth eutheiliget, . ſo diß heilis 29. Dank ſie hatten Trophim Epheſer mit ihm in der Stadt geſeen und vermeynten, Paulus hatte denſel⸗ bigen in den Tempel gefuͤhret. 30. Da ward die gantze Stadt bewe⸗ ſie ergrieffen Paulum, und zogen i aus dem Tempel; und alobald iwurten die Thuͤren zugeſchloſſen. IV. 31. Als ſie aber ſuchten i toͤdten, ward dem Ober⸗Hancpitinng fuid gethar⸗ wie gantz Jeruſalem in Verwir⸗ 32. Der nahm alsbald die Krie Knecht und Haupt⸗leut zu ſich, und ſef zu ihnen hinab. Da ſie nun den Ober⸗ haupt⸗mann und die Kriegs⸗Knecht ſa⸗ hen, hoͤreten ſie auf Paulum zu ſchla⸗ gen. 33. Da tratt der BOber⸗hauptmann hinzu, und faßte ihn an, und befahl ihn mit zwo Ketten zu binden, und frag⸗ te/ was er fuͤr eiller waͤre, und was er gethan haͤtte? „ 34. Da rieff einer diß, der ander je⸗ nes in dem Volk. Und dieweil er nichts gewiſſes erfahren kunnte, wegen des Ge⸗ tuͤmmels, ſo befahl er ihn ins Lager zu — uͤhren. 35. Und da er an die Staffeln kom⸗ men war, trug ſich zu, daß ihn die Kriegs⸗Knecht tragen muſten vor Ge⸗ walt des Volks. 36. Dann es folgte die Menge des Volks, und rieff: Hinweg mit dieſem. 37. Als nun Paulus jetzt zum Lager hinein gefuͤhrt wurd, ſprach er zu dem Ober⸗hauptmann;: NRag ich wohl etwas mit dir reden? Er ſprach: Kanſt du Griechiſch? 38. Biſt du nicht der Egypter, der vor dieſen Taͤgen eine Aufruhr erwecket, und vier tauſend Meuchelmoͤrder in die Wuͤſte hinaus gefuͤhret hat? 39. Und Paulus ſprach zu ihm: Ich zwar bin ein Juͤdiſch . j ſo in Cilicig, ein Burger einer nicht un⸗ beruͤhmten Stadt. Ich bitte dich aber, laß mir zu, daß ich zum Volk reden möge. Z 40. Als ers ihm nun zugelaſſen hat⸗ te, ſtund Paulus auf den Staffelnt, und wunkte dem Volk mit der Hnd, Volk, und e get, und das Polk lieff zuſammen. Und er Mann, von Tar⸗ urgerrecht, 3 Geißlin I inn Korture gn⸗ m N ſent der ſckn Den ſe no⸗ ig⸗ der 4 ſſte Rroene 6 8 Grin die Nen giſen en Peit des Rtr ſet, ein Gen gich ele nut NN. Gh en Nid⸗ Mer Veibet. 6. Wie trſt Dugtuß ite gon weſchen it Hal ondie G taſeuer geree gebundenn gen Diinit ſe gete 6 Ctnzſ Gn denn Piem eſftoreſeälk 7 Aind ih te Gtinnnn Eill, vs he Ich oben uh Nspon Na ) ſic die lnlft. t Resſen, Riet Nen ,10 ſh ſtnen Sche der Apoſtel. (Cap. 21. 22.) 191 ee da es nun ſehr ſtill worden, redet er ihrnen zu auf Hebraͤiſch und ſprach: Das 22. Capitel. I. Paulus verantwortet ſich vor den Juden, und erzehlet ſeinen Berüff vom Zimmel, und Bekehrung zu Chriſto, 1. II. Als er vermeldt, er ſey zu Bekehrung der Zeyden geſandt, wolten ihn die Jüden todt haben, 22. III. Da er ſolte gegeißlet werden, berufft er ſich auf das Boͤmiſche Burger⸗recht, und wird von der Geißlung befreyet, 25. 1. Sohr Maͤnner, Bruͤder und Vaͤt⸗ J ter, Horer doch meine Verant⸗ n euch. . wartt⸗ ſe Kcn hoͤreten, daß er ihnen in der Hebraͤiſchen Sprach zuredete, wurden ſie noch ſtiller— 3. Und er ſprach: Ich bin ein Juͤdi⸗ ſcher Mann, zu Tarſo in Eilieia geboh⸗ ren, aber in dieſer Stadt erzogen, an den Fuͤſſen Gamalielis, nach der Wahr⸗ beit des vaͤtterlichen Geſatzes unterwie⸗ ſen, ein Eyferer des Geſäatzes, wie ihr alle mit einander heutiges Tags ſey *4, Und ich hab dieſen Weeg verfolget bis zum Tod; hab gebunden, und in die Kerker überantwortet, Maͤnner und Weiber. 5. Wie mir deſſen der Hohe⸗prieſter Zeugnuß gibt, ſamt allen Aelteſten: von welchen ich auch Brieff genohmen hab an die Bruͤder, und bin gen Da⸗ maſeum gereiſet, diejenige, ſo da waren, gebunden gen Jeruſalem zu bringen, damit ſie geſtrafft wurden. 6. Es trug ſich aber zu, da ich reiſete, und nahe bey Damaſeum an dem Mittag, daß mich unverſehens ein groſſes Licht vom Himmel umhblickte: „7. Und ich fiel zu Erden, und hoͤrte eine Stimm die ſprach zu mir: Saul, Saul, was verfolgſt du mich? 2. Ich aber antwortete: HExr, wer biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich bin JEſus von Nazareth, den du verfoigeſt, 9. Und die mit mir waren, ſahen zwar das Licht wohl, aber ſie hoͤrten die Stimm desjenigen nicht, der mit mir redete. . 10. Und ich ſorach?, HErr, was ſoll ich thun? Der HErr aͤber ſprach zu mir: Stehe auf, und gehe gen Da⸗ nfkkeens,, ik netie in⸗ linn t maſeum: und daſelbſt wird man dir von allem ſagen, was du thun muͤſſett. 1I. Als ich nun vor Klarheit deſſelbi⸗ gen Lichts nicht ſehen konte, ward ich von meinen Gefaͤhrten bey der Hand ge⸗ fuͤhret, und kam gen Damaſeum, 12. Es war aber einer, Ananias ge⸗ nannt, ein Mann, der nach dem Geſatz eine gute Zeugnuß hatte von allen Ju⸗ den, die allda wohneten, d tratt her⸗ . 13 . . 7 lieber Der kam zu mir, un hey, und ſprach zu mix:Saul Bruder, ſiehe auf. Und ich ſahe ihn an in derſelbigen Stund. , 14., Er uber ihrache Der GHtt unſer Vaͤtter hat dich verordnet, daß du ſei⸗ nen Willen erkennen ſolteſt, und ſehen den Gerechten, und hoͤren die Stimm aus ſeinem Mund — 15. Dann du wirſt zu allen Menſchen ſein Zeug ſeyn von allem, was du geſe⸗ hen, und gehoͤret haft. 16. Und nun, was verzieheſt du? Stehe auf, und laß dich tauffen, und waſche deine Suͤnden ab, und ruffe ſei⸗ nen Nahmen an. “ 17. Es begab ſich aber mit mir, da ich wiederum gen Jeruſglem kam, und im Tempel betkete, daß ich im Geiſt verzucket ward, 18. Und ihn ſahe, und er ſprach zu mir: Eile, und ziehe geſchwind von Jeruſalem hinweg: dann ſie werden dei⸗ ne Zeugnuß von mir nicht annehmen. 19, Und ich ſorach: HErr, ſie wiſſen wohl, daß ich gefangen legte und hin und wieder in den Schulen mit Ruthen ſchluge, die, ſo an dich glaubten: 20. Und als des Stephani, deines Zeugen Blut vergoſſen ward, ſtund ich auch darbey, und bewilligte, und ver⸗ wahrete die Kleider deren, die ihn toͤd⸗ eten. 21. Und er ſprach zu mir: Gehe hin, iſh will dich fern unter die Heyden ſchi⸗ en. II. 22. Sie aber hoöͤrten ihn an, bis auf diß Wort, und erhuben ihre Stimm und ſprachen: Hinweg mit einem ſol⸗ chen von der Erden: dann es iſt nicht billich, daß er leben ſoll. 23. Da ſie aber rieffen, und ihre Kleider hinweg wurffen, und Staub in die Lufft wurffen, 24. Befahl der Ober⸗hauptmann, daß man ihn ins Lager führen, und mit Geißlen ſchlagen, und peynlich befra⸗ gen ſollte, damit er erfahren machte⸗ 192 Die Geſchichten um welcher Urſach willen ſie alſo uͤber ihn ſchryen. III. 25. Und als ſie ihn mit Riemen 3. hatten angebunden, ſprach Paulus zu dem Hauptmann, der darbey ſtund: Iſt euch zugelaſſen, einen Roͤmiſchen Menſchen, und Unverdammten zu geiſſeln? 26. Da das der ihm zu wiſſen, Roͤmiſcher Burger. e ſotnh u, und ſporg ag 3. ein Ahmer? Er aber ſprach: Ja. 28. Der Ober⸗hauptmann antwortet; Diß Burgerrecht hab ich mit einer groſ⸗ ſen Summa zuwegen gebracht. Und Paulus ſprach: Ich aber bin auch alſo gebohren. . 29. Da tratten alsbald von ihm ab, die ihn veynlich befragen ſolten. furchte ſich auch der Bber⸗hauptmann, nachdem er erfuhr, daß er ein Roͤmiſcher Burger war, wegen daß er ihn gebunden hat. 30. Am folgenden Tag aber wolte er mit mehrerem Fleiß erkundigen, aus was Urſachen er von den Juden verklagt wuͤr⸗ de: und er machte ihn loß, und hieß die Prieſter, und den gantzen Rath zuſam⸗ men kommen, und er fuͤhrte Paulum her⸗ vor, und ſtellte ihn unter ſie. Das 23. Capitel. 1. Paulus verantwortet ſich vor dem Kath zu Jeruſalem, und wird aus Geheiß des en⸗prieſters geſchla⸗ gen, 1. II. Bekennet, er ſey ein Pha⸗ riſaͤer, und erhaͤlt hiedurch der Pha⸗ riſaͤer Gunſt wider die Sadducaͤer: wird in der Aufruhr der Gefahr ent⸗ zo gen, 6. und des Nachts von Chri⸗ ſto heimgeſucht, und geſtaͤrket, 11. III. Die Juden ſchwoͤren zuſammen, ihn zu tôͤdten, welches dem Ober⸗ Haupt⸗mann entdekt wird, 12. darum aberſchikt ihn Lyſias gen Caͤſa⸗ rea dem Land⸗pfleger Feli⸗ ti, 22. 1. aulus aber ſahe den Rath an, P und ſprach: Ihr Maͤnner und Bruͤder, ich hab mit allem guten Gewiſ⸗ ſen vor GOtt gewandelt, bis auf den heutigen Tag. S auptmann hörte, gieng er zu den Ober⸗hauotmann, thaͤts und ſorach: Was wilſt du thun? Dann dieſer Menſch iſt ein tratt der Ober⸗hauptmann hin⸗ zu ihm: Sage mir, biſt (Cap. 22. 23.) —— —à befahl denen, die bey i 3. Da ſprach Paulus zu ihm; G wird dich ſchlagen, du weire Wot Fißen du, und kichte mich nach dem 1 eſt m Se lageng ſt mich wider das Ge⸗ „4. Die nun darbey ſtunden, ſprachen: küine enr ehrenkieſe GHt⸗ 5. Pgulus aber ſprach: Ihr Bri⸗ ich wuſte nicht, daß er der⸗ 5 Hender Er ei ſetzet geſchrieben: eines Volks icht ehne olks ſolſt nicht II. 6. Dieweil aber Paulus daß ein Theil Sadduecaͤer beten e der ander Theil. Phariſaͤer, rieff er im Rath: Ihr Maͤnner und Bruͤder, ich bin ein Phariſaͤer, und ein Sohn der Pbarxiſaer, ich werde gerichtet, wegen S der Hoffnung und Auferſtehung der To⸗ en. 7. Und als er das geſagt hatte hube ſich eine Uneinigkeit zwiſchn de Phariſaͤern, und Sadducaͤern, und die Menge zer valtete ſich. fagen, „Dann die Sadducger ſagen weder Auferſtehung, noch en gety, e eil ſen: die Phariſaͤer aber gekemen 9. Es erhub ſich aber ein groß Ge⸗ ſchrey. Und etliche von den hroß Ge⸗ ſtunden auf, ſtritten und ſprachen: Wir finden nichts boͤſes an dieſem Menſchen: wie, wann ein Geiſt, oder ein Engel mit ihm geredt haͤtte? 10. Als nun eine groſſe Uneinigkeit entſtund, und ſich der ck⸗hauptmann beſorgte, Paulus moͤchte von ihnen zer⸗ riſſen werden, hieß er die Kriegs⸗Knecht hingb gehen, und ihn mitten aus ihnen reiſſen, und ins Lager fuͤhren. 11. In der folgenden Nacht aber ſtund der SEir bey ihm, und ſprach: Sey be⸗ ſtaͤndig: dann gleichwie du zu Jeruſa⸗ lem von mir bezeuget haſt, alſo muſt du auch zu Rom bezeugen. L III. 12. Da es nun Tag worden. ſchlugen ſich crlche Juden gucummen⸗ und verſchwuren ſich, und ſprachen, das ſie weder eſſen noch trinken wolten, bis ſie Paulum erwuͤrget haͤten. 13. Es waren aber mehr als viertzig Maͤnner, die ſich auf dieſe Weis mit einander verſchworen hatten: 3 14. Und ſie tratten zu den Hohen⸗prie⸗ 2. Der Hohe’prieſter Ananias aber ſtern und Aelteſten, und ſprachen . goi — güſtln Gtniceeuk V e de de t . ett fe t 4 ieritn EER l he in Deft ſhrete ihl fun ſge Deee gebetten, een ek, Nurer fel 19. O/ Mh anit beg der it beſenderes Wn ſist s d 10. Cl ſiet ſ 6els erden, d fkürgecden Tuo teſt, in den Ne ſerner wehoten 11. Ou gten ee ſeelen thn 30 Muner an ſ voren helen tkincken hisſte ſie ſepd ſest ia guf deine Verhe 135 Ol lieſ de Ffacliug pon fi ſaltg es niennen kund gethanhett 23 heerfcen n ſh, ud ſe ſertig fen he Naf ſe gen Ei leſetg Reter H 34. Bereite Ki dun ſflhtet ei 9 firen. 6(Dennen filnl te ni id tibt lſeh ie. „ 2 —RW S deeer Apoſtein. (Kay. 23.24. 193 . baben uns zuſammen geſchworen, und ſes Innhalts: Claudius Lyſias wuͤn⸗ e gelobt, nichtt zu koſten, bis wir Paulum ſchet dem guͤtigſten Landpfleger Feliet fene erwurget baben. Heil,. 5́ẽJ́cl GInen I5. So thut nun ihr dein Gher⸗haupt, 27. Dieſen Mann hatten die Juden eeg mann, ſamt dem Rath zu wiſſen, daß ergriffen, und war an dem, daß ſie ihn ntz er ihn zu euch heraus fuͤhre; als woltet toͤbten wolten: da kam ich mit dem Antguſge, ihr ihn feiner verhören. Wir aber Kriegs⸗Volck darzu, und errettete ihn, n ai ſeynd bereit ihn zu erwurgen, ehe dann dieweil ich in Erfahrung kommen, daß Eeer herzu nahet. er ein Römer iii = i 16. Als unun Pauli Schweſter Sohn 28. Und als ich die Urſach erkundigen zum Lager hinein, und verkündigets füͤhrete ich ihn in ihren Rath. . Paulo. H 29: Sp befand ich, daß er wegen etli⸗ 17. Paulus aber rieff einen von den cher Fragen ihres Geſatzes beſchuldiget . Haupt⸗leuten zu ſich, und ſprach: Füh⸗ ward, aber mit keinem Laſter behafft;⸗ e re dieſen Jüngling zu dem DOber⸗haupt⸗ welches des Lods, oder der Banden Nm mann, dann er hat ihm etwas anzuzei⸗ werth ae. vcse gen. o. Und als mir kund gethan, daß 6 „ 18. Berſelbig nahm ihn zu ſich, und ſie ihm beimlich nach dem Leben ſtell⸗ Prin c fuͤhrete ihn zum Ober⸗hauptmann, und ten, ſo hab ich ihn zu dir geſandt, und BPorach: Der gefangene Paulus hat mich den Klagern zu wiſſen gethan, daß ſie —veebetten, dieſen Jüngling zu dir zu fuͤh⸗ ihre Anklag bey dir vortragen. Gehab ven, dann er hab etwas dir uzuſeigen, dich Wwohbl. 19. Da nahm ihn der Bber⸗haupt⸗ 31. Da nahmen die Kriegs⸗Knecht mann bey der Hand, gieng mit ihm an Paulum, wie ihnen befohlen war, und ein beſonderes Orth, und fragte ihn; fuͤhreten ihn bey der Nacht gen Antipa⸗ Was iſts: das du mir anzuzeigen baſe tridente folgenden Tag lieſſen ſie die 20. Er aber ſprach: die Juden ſeynd „32. Am folgenden Tag lieſſen ſie di etns worden; r u Ehten, das du Reurer mit ihm fortziehen, und kehreten morgenden Eags Paulum heraus fuͤh⸗ wiederum zun Begert t gen Caͤfaream reſt, in den Rath, als wollten ſie ihu 33. Dg nun dieſelbige gen Caͤſaregam ferner verhoͤren kamen, uͤberantworteten ſie dem Land⸗ 21. Du aber trau ihnen nicht: dank egen denmn anch vot. und ſtelleten es ſtellen ihm nach, mehr dann vier⸗ 34. Als aber, der Land⸗Pfleger den zig Manner aus ihnen, die ſich ver⸗ Brieff geleſen hatte, fragte er, aus ſchworen haben, nichts zu eſſen, noch zu velchem Land er waͤre: und nachdem trincken, bis ſie ihn erwuͤrget haben, und . e, ſie ſeynd jetzt ſchon bereit, und warten er er iohillen daß er aus Cilicig n i, auf deine Verheiſſuuiug. z. Sprach er, ich will dich höͤren, is 22. Da ließ der Ober⸗hauptmann den wann deine Anklaͤger werden ankom⸗ Jüngling von ſich, und befahl ihm, er men ſeyn. Und er befahl ihm in Richt⸗ ſals gohen hae ſagen, daß er ihm diß hauß Hersdis zu verwahren. und gethan haͤtte: l 23. Und er forderte zween Haupt⸗leuth Ses à, Sapitof. ſeh⸗ und ſprarh zn nnen: Snemge Das 24. Capitel. ertig zwey hundert Kriegs⸗ Knechtte— . = daß ſie gen Caͤſaregm ziehen, und ſie⸗ l. Paulus wird vor dem Land⸗pfle⸗ benzig Reuter, und zwey hundert Lan⸗ ger Felice verklagt, 1. II. Er bbe Bia Bar die deitte tun der Nacht: kennt ſich einen Chriſten, und ver⸗ 24. Bereitet auch die Thier, daß ſie eter ſich, alſo, daß KFelix in Paulum darauf ſetzen, und in wohl ger Sach , win rich s Gelix in. bewahret zu dem Land⸗pfleger Feliee ver Sach nichts will richten, 10: II. fuͤhren. elix hort Paulum reden vom Gla r. 25. (Denn er befoͤrchtete, die Juden bden an Chriſtum, von der Gerech⸗ moͤchten in mit Gemalt bintte nen⸗ tigkeir, und Keuſchheir, erzittere men, und töodten, und er müſte her⸗ dagrüuber, und hinterlaſt ihn nach die Nachred leyden, als wann er dar Portio oſta genngen, 2 deswegen Geo bekommen würde ””ůUM 24 5 . 26. Und er ſchrieb einen Trieff die⸗ ä den Anſtchlag hoͤrete, kan er und gieng wolte, damit ſie ihn beſchuldigten, Die Geſchichten (Cee aed 494 . (MWach fuͤnff Tagen gber reitete N der Hohe⸗prieſter Ananias hin⸗ ab mit etlichen von den Aelteſten, und mit einem Redner Tertullo: und. ſie orſchienen vor dem Land⸗pfleger wider Paulum, 2. nd i Gaulns beruffen worden, ertullus an zu klagen, u Engs: Dasß wir durch dich in groſſem Ened leben, und daß viel Ding durch deine Vorſichtigkeit gebeſſert werden, 3. Solches nehmen wir, allerguͤtig⸗ ger Felix, jederzeit und allenthälben, mit aller Danckſagung guf. . Damit ich dich aber nicht zu lang auhalte „bitte ich, du wolleſt uns nach deiner Guͤtigkeit nrzich aubdren Wir haben dieſen Menſchen befun⸗ vi. daß er gar ſchaͤdlich iſt, und wider alle Juden in der ganzen Welt Aufruhr erwecket, und der vornehmſte Stiffter iſt der Seet der Nazarener: 6. Der fich auch unterſtanden hat, den Tempel zu entheiligen, welchen wir auch ergriffen, und wollten ihn nach unſerm Geſatz gerichtet haben. 7. Aber der Ober⸗hauptmann Lyſias kam darzu, und rettete ihn mit groſſem Gewalt aus unſern Haͤnden, 3. Und hieß ſeine Klaͤger zu dir kom⸗ men: von welchen du wirſt von allem, weßwegen wir ihn verklagen, ſelbſt Be⸗ richt einnehmen, und urtheilen koͤnnen. 9. Die Juden aber redeten auch dar⸗ zu, und ſprachen, daß dieſem alſo waͤre. II. 10. Paulus aber, nachdem ihm der Land⸗pfleger gewincket, daß er reden ſollte, antwortet: Dieweil ich weiß, daß du von vielen Jahren herx uͤber diß Polck ein Richter biſt, ſo will ich guts Muths mich ſelbſ verantworten. 11. Dann du magfſt wiſſen, daß es nicht mehr als zwoͤlff Tag ſeynd, daß ich en Jeruſalem hinauf gezogen bin anzu⸗ etten: 12. Sie haben mich auch nicht gefun⸗ den im Tempel mit jemand diſputiren, dder ein Aufruhr machen im Volk, we⸗ der in den Schulen, 1 . . 77 2.* dir zuch die Oing nicht beweiſen, deren ſie mich ſetzt beſchuldigen. 14. Diß bekenne ich dir aber, daß ich nach der Weiß zu leben, die ſie ei⸗ ne Ketzerey neunen, alſo dem Vatter, und meinem GOtt diene, daß ich allem dem glaube, was im Geſatz, und in den Noch in der Stadt: Sie koͤnnen darauf ſie ſelbſt auch warten, daß eine der Gerechten Auferſtehung ſeyn wird und Minerecheen. ſleiſſe ich 16. Ju dieſem beſleiſſe ich mie ſelbſt, daß ich jederzeit gegen aueb 17. Aber nach vielen Jahren bin i kommen, meinem Volck Aufmokin ic geben, und Opffer, und Geluͤbd. 18. Daruͤber haben ſie mich, nachdem ich mich gereiniget, im Tempel gefun⸗ den, nicht mit Rumor, oder mit Ge⸗ tuͤmmel. Aſia, welche bikich allhie bey dir gegen⸗ waͤrtig ſeyn ſolten, und mich verklagen, wann ſie etwas wider mich haͤtten: 20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen, ob ſie einige Ungerechtigkeit an mir gefunden napen⸗ dieweil ich hie vor dem Rath iehe: 21. Ausgenohmen dieſe einige Stim da ich unter ihnen ſtunde, id ſchrge⸗ Von wegen der Auferſtehung der To⸗ den werde ich heutigs Tags von euch ge⸗ richtet. 22. Aber Felix hielte ſich auf, al⸗ der von dieſem Weeg gax wohl na⸗ und ſprach: Wann Lyſias der Ober⸗ haupt mann herab kommen wird) ſo will ich euch hoͤren. 23. Und er befahl dem Haupt⸗mann, ihn zu bewahren, und Ruh zu haben, und niemand von den Seinen zu weh⸗ ren, ihm zu dienen. III. 24. Nach etlichen Taͤgen aber kam Felix mit Druſilla ſeinem Wrib, die eine Jndin war, und forderte Pan⸗ lum, und hoͤrete von ihm den Glauben, der an JEſum Chriſtum iſt. .” 25. Dg er aber von der Gerechtigkeit, und von der Keuſchheit, und von dem kuͤnfftigen Gericht redete, erzitterte Felix, und antwortet: Fuͤr dißmahl magſt du hingehen; ich will dich aber zu gelegener Zeit wiederum zu mir ruf⸗ en. 26. Er hoffte aber zugleich, es ſolte ihm Geld von Paulo gegeben werden, darum er ihn auch offt zu ſich forderte, und mit ihm redete. I 27. Nachdem aber zwey Jahr vollen det waren, kam an des Johri ſtatt Portius Feſtus. Felix aber wollte den JIuden einen Gunſt erzeigen, und hin⸗ Prophsten geſchrieben ſiehet: kerlies Paulum gefangen. Das und gegen den Menſchen ein unguſtoßig 5Genaſſen bab. jauſtoͤßig 19. Da waren aber etliche Inden ans eſt in das verhoͤr ahun Lervon Ciin 1. Und Ne Dlenehſnen ſuchten ien n ln ehe Ni,er heſte ſledin hrire Uiche das ſel chten 4 eſls verdeſtzu E Pece he Hie 5 Wahenn fnnen, die n Heſiundſoein ſſ, ihn ertla 6. Machdefn fſcht lngerde Alſgehelten h Ci otecn, un r ſſch ou den Prullen fr ſi 7. As er n tkiiter diegd che ton gekufn ken, und begch Pder ihn her beweiſen, u Ride let: Ichh Neroden, ſe Merden Kei „J. Feſt if erſeten frech: An Aſtlem, un 4 1 d 1. allusob heͤltſcll liiuden ſiey der Apoſteln. (Cap. 25.) 19⁵5 t nd Nüf i . 9 11. Dan ich ſi ſernd . Cavite n hab ich ſie beleydiget, oder e nhe Das 25. Canitel. etwas begangen, das des Tods werth aiizi I. Paulus wird abweſend vor Feſto ſiſt, ſo weigere ich mich nicht zu ſterben⸗ nere zu Jeruſaglem, hernach zu Caͤſarea iſt aber deren Ding keines wahr, deren aluaent anweſend verklagt, 1. II. Da ihn Fe⸗ ſie mich beſchuldigen, ſo kan mich nie⸗ biaſgut, e er r. ſie = mand ihnen übergeben. Ich beruffe 4 ſtus fragt, ob er ſich zu Jeruſalem mich auf dem Kaiſer. nüza⸗ woͤlle für Gericht ſtellen: berufft er 12. Da unterredet ſich Feſtus mit rl ſich auf den aiſer, 9. III. Der Rs dem Rath, und antwortet: Haſt du e nig Agrippa, nach eingenohmenen dich auf den Kaiſer beruffen? zum Kai⸗ ehu Bericht von Feſto, 13. IV. Kommt ſer ſolſt du ziehen? Gtnien a dnge an ie III. 13. Nachdem aber etliche Taͤg E, NNN * ſelbſt in das Richt⸗hauß zu Caͤſareag ſerlauffen waren, kamen der Koͤnig 4 werde ba die Verhoérung Pauli vorzuneh⸗ men, 23. 1. Danun Feſtus ins Land kommen war, zohe er nach dreyen Taͤ⸗ gen von Caͤſarea hinauf gen Jeruſalem. 2. Und die Hohe prieſter, ſamt den Vernehmſten unter den Juden, er⸗ ſuchten ihn wider Paulum: und baten n, 3. Und begehrten Gunſt wider ihn, daß er befehlen wollte, ihn gen Jeru⸗ ſalem zu bringen: und ſie ſtelleten ihm nach, daß ſie ihn unterwegs erwuͤrgen moͤchten. 4. Feſtus aber antwortet: Paulus werde ja zu Caͤſarea verwahret: er aber bald wieder dahin eien. 5. Welche nun unter euch, ſprach er, konuen, die moͤgen zugleich hinab zie⸗ heu, und ſo einiges Laſter an dem Mann iſt, ihn verklagen. . 6. Nachdem er ſich aber unter ihnen Kicht laͤnger dann acht oder zehen Taͤg aufgehalten hatte, zohe er hinab gen Caͤſaream, und des andern Tags fetzte er ſich auf den Richt ſtuhl, und befahl Paulum füͤr ſich zu bringen. 7. Als er nun dahin gebracht war, tratten die Juden rings um ihn her, wel⸗ che von Jeruſalem hinab kommen wa⸗ ren, und brachten viel ſchwere Sachen wider ihn hervor, die ſie nicht kunnten beweiſen, 8. Dieweil Panlus ſich alſo verant⸗ wortet: Ich hab noch wider das Geſatz der Juden, noch wider den Teinpel, noch Wider den Kaiſer etwas geſündiget. I1. 9. Feſtus aber wolte den Jnden Gunſt erzeigen, und antwortet Paulo, und ſprach; Wilſt du hinauf ziehen gen Vunſalem⸗ und dich daſelhſt uͤber dieſe ling vor mir richten laſſen? 10, Paulus aber ſprach: Ich ſtehe vor dem Richt⸗ſtuhl des Kaiſers, da muß ich gerichtet werden. Den Juden hab ich ein Leyd gethan, wie dir am beſten he⸗ Wußt iſt. hoͤren. Agrippa, und Bernice hinab gen Caͤſa⸗ ream, Feſtum zu begruͤſſen. . 14. Als ſie ſich nun viel Taͤg daſelbſt aufhielten, thaͤte Feſtus von Paulo Mel⸗ dung bey dei Koͤnig und ſorach;: Es iſt ein Mann von Felice in Verhafftung hinterlaſſen. . 19. Um welches willen die Hohen⸗ prieſter, und Aelteſte der Juden mich erſuchten, da ich zu Jeruſalem ware und begehrten das Urtheil wider ihn. 16. Ich autwortete ihnen: Es iſt der Roͤmer Gewohnheit nicht, einigen Men⸗ chen zu verdammen, ehe dann derſel⸗ ig, der angeklaget wird, ſeine Klaͤger gegenwaͤrtig hab, und Raum bekom⸗ me, ſich gegen die Anklag zu verant⸗ worten. 17. Da ſie nun ohn einigen Verzu hieher zuſammen kamen, ſetzte ich mi am folgenden Tag zu Gericht, und be⸗ fahl den Mann beyzuführen, 18. Von welchem die Klaͤger, nach⸗ dem ſie aufgetretten waren, keine Sach hervor brachten, daraus ich etwas Boͤ⸗ ſes vermuthete: 19. Sie hatten aber etliche Fragen wider ihn von ihrem Aberiche Ft de von einem verſtorbenen JESII, von alchem Paulus ſagte, daß er leben 29. Als ich aber ſolcher Frag hal⸗ ber im Zweiffel ſtunde, ſagte Theo er Ra Bonm Pre, alfe reiſen „ und da⸗ elbſt von wegen dieſer Dingen ſi ſen richten. 5 ſich kaſ⸗ 21. Da ſich aber Paulus berieff, da er auf des Kaiſers Erkanntuuß Bega das werden moͤchte, befahl ich ihn zu tzer⸗ wahren, bis ich ihn zum Kaiſer ſchickte, 22. Agrippa aher ſprach zu Feſtog Ich wolte den Menſchen agei . ren. Er ſprach: Morgen ſolſt du ihn 23. Des andern TDags aher, nachde R 2 . Roris⸗ 196 Die Geſch ichten (Cap. 29.26. Asrippa und Bernice mit grofſem präang kommen, und zum Richt⸗hauß hinein gangen waren, mit den Ober⸗ haupt⸗leuten, und vornehmſten Maͤn⸗ Vrn rforet da auf Feſti Geheiß hinzu gefuͤhret, 24. Und Feſtus ſprach: Agrippa lie⸗ ber Koͤnig, und ihr Maͤnner alle, die ihr mit uns allhie zugegen ſeyd, da ſe⸗ het ihr den Menſchen, um welchen mich die gantze Menge der Jubden zu Je⸗ ruſalem erſuchet, und gebetten hat, und zugeſchryen, er müͤſſe nicht laͤnger leben. . 25. Ich hab gleichwohl befunden, daß er nichts begangen hat, das des Tods werth ſey. Dieweil er ſich aber ſelbſt auf den Kayſer beruffen hat, ſe hab ich beſchloſſen ihn dahin zu ſchieken. 26. Nun hab ich nichts beſtäudigs von ihm, das ich dem Herrn zu ſchrei⸗ ben moͤge. Derowegen hab ich ihn zu euch hervorgeführt, und allermeiſt zu dir, O Koͤnig Agrippa, daß ich nach ehalecer Erforſchung etwas zu ſchrei⸗ en hab: 27. Dann es duncket mich ein unge⸗ reimt Ding zu ſeyn einen Gefangenen zu ſchicken, und nicht anzuzeigen die Ur⸗ ſach wider ihn. . Das 26. Capitel. I. Paulus erzehlt vor Agrippa und Felice ſeinen Wandel von Jugend auf, und ſeinen GSoͤttlichen Beruff, und verantwortet ſich, 1. II. Feſtus haltet ihn fuͤr unſinnig, wegen Ueber⸗ fluß der Wiſſenſchafft, 24. III. Agrip⸗ pa erkennt ihn für unſchuldig, und freslaͤßig, wann er ſich nicht auf den Kayſer haͤtte beruffen, 39. 1. Ofgrippa aber ſprach zu Paulo: Es Awird dir erlaubet für dich ſelbſt zu reden. Da ſtreckte Paulus die Hand aus, und fieng an ſich zu veraut⸗ worten. 2. Ich achte mich gluͤckſeelig, Koͤnig Ge⸗auf, wie d nem Veick zu Jeruſalem geweſen iſ, wiſſen alle Juden: . Als die auch zuvor erkannt haben, (wann ſie es anders bekennen woöllen ers Glau ens . £ lag: tnbens, ein Phariſaͤer gelebt 6. Und nun ſtehe ich, und wer vieler wegen dec⸗ oifaund u die Vee⸗ geiſſung, welche unſern Vaͤttern ton Dir geſcheten iſt: ar ern von 7. Zu welcher unſere zwoͤlff Staͤmm vertrauen zu kommen, Semtt Tag und Nacht emſig GOTT dienen: uin dieer Hefftune willen, Hexrr Koͤ⸗ nig, werde ich von den Juden klagt. ”Mc 8. Warum wird das fuüͤr unglaubig bey euch gehalten, daß ie Lode bey gehe daß GOtt die auierrdatkt 2 daß k die Tade 2. Und ich zwar vermeyute auch,/ ich mu 1 ch zu ich mu⸗ ſte den Nahmen JEſu von Na ireth viel zu wider thun;: zaͤreih 10. Das ich zu Jeruſalem auch getha hab: und hab viel der Heiligen in die Kercker verſchloſſen, nachdein ich von den Hohen⸗brieſtern Macht bekommen hab: und wann ſie getoͤdtet wurden, bracht ich das Urtheil. 11. Ich peinigte ſie auch offt in allen Schulen, und zwang ſie zu laͤſtern: KM en whteel ide⸗ 58 aaß wider ie, und verfolgte ſie bis in frembde Staͤdt. . 12. Ueber welches, als ich gen Dama, ſeum reiſete, mit Macht und Befehl der Hohen⸗prieſter, . 13. Sahe ich, Hert Koͤnig, am hel⸗ len Mittag anf dem Weeg, daß mich, und diejenige, ſo mit mir waren, ein Licht vom Himmel umleuchtete, das heller war, dann der Sonnen Glantz. 14. Und da wir alle zur Erden nieder gefallen, hoͤrte ich eine Stimm in Heb⸗ raͤiſcher Sprach zu mir ſagen: Saul, Sanl, was verfolgſt du mich? Es iſt dir ſchwer wider den Stachel zu tretten. 15. Ich aber ſprach: HErr, wer biſt du“ Der HErr aber ſprach: Ich bin Agrippa, daß ich mich heutiges Tags bey dir verautworten ſoll wegen allem dem, woruͤber ich von den Juden beſchul⸗ diget werde, 3. Allermeiſt, dieweildir alle Braͤuch und Fragen der Inden bekannt ſeynd. Derowegen bitte ich, du wolleſt mich mit Gedult anhoͤren. JESIS, den du verfolgeſt. 16. Aber ſtehe auf, und trekte auf deine Fuͤß: dann deßwegen bin ich dir erſchienen, daß ich dich zum Diener verordne, nud zum Zeugen der Din⸗ sen, die du geſehen haſt, und die dir noch offenbahren werde: 4. Und zwar mein Leben von Jugend „ 17. Und ich will dich erretten van nie⸗ das von Aufang unter mei⸗ daß ich nach der allergewiſſeſten Seet un⸗ lnlſc des r ſel, deß ſi 6Ott peke te Werct 21. Jus) guden elett ten, D Mer 6Otes, en Peltien Tn gen ued denn anſer den Pebie hnn dit. 13. Nefeli tirder und d etſteharg un den Veltke frkündigen II. 14. 0. herantwertete fer Stiinen. Hie hroſe Kur 16 Mbcan Utſinrgn nen ich rd wihrh Wett. 256. An ſen Ditceneen hoftig teden ſoß ihnn richt gorgenr ſen, Winkel geſche 17. Glaube uppekent 66, Ageiopen ſeheyi in ſengs ſu nkee, ſae etrt 6 4 8 . aſi n ſhentn . rhümalee eet nen ie c N lce n Rectaec ifim tin N Ks M⸗ for! egtfee anas N 4 h 8 D (SeA. 4 e ee e 1 , G pe Ke ei eeri N I . Ntet 8 goneee Juden ergriffen, als ich im Tempel „ unter den Heiligen, durch den Glauben der Apoſteln,. . — (Cap. 26.27.) 197 ſem Volck, und von den Heyden, unter welche ich dieß jetzt ſende, 18. Ihre Augen aufzuthun, damit der Land⸗pfleger, ſamt der Berniee, und ſie ſich von der Finſternuß zum Licht, und von dem Gewalt des GSatans zu GHtt bekehren, auf daß ſie Lergebung der Suͤnden erlangen, und das Erb⸗theil an mich G 19. Derowegen, O Köͤnig Agrippa, war ich gegen der himmliſchen Erſchei⸗ nung nicht unglaubig; 20. Sondern ich verkuͤndigte erſtlich denen, welche zu Damaſes ſeynd, und zu Jeruſalem, und in allen Landſchaff⸗ ten des Ihrdiſchen Lands, auch den Hehy⸗ deu, daß ſie Buß thaͤten, und ſich zu . 1, Paulus wird neben andern Gefan⸗ GOtt bekehrten, und thaͤten rechtſer⸗ 21. Aus dieſer Urſach haben mich die War, und unterſtunden ſich mich zu toͤdte ð n. 1 22. Aber durch Beyſtand der Huͤlff GOttes, ſtehe ich annoch bis auf den heutigen Tag, und bezeuge dem Klei⸗ neu und dem Groſſen, und fage nichts auſſer dem, was die Propheten geredt hahen, und Moyſes, daß ſich zutragen wuͤrde, 23. Nemlich, daß Chriſtus leyden wuͤrde, und der erſte ſeyn aus der Auf⸗ erſtehung von den Toden, und daß er dem Volck, und den Heyden das Licht verkuͤndigen wuͤrde. II. 24. Da er diß vedete, und ſich verantwortete, ſprach Feſtus mit lau⸗ er Stimm: Yaule, du biſt unſinnig: die groſſe Kunſt machet dich unſimnig. 25. Und Paukus ſprach: Ich bin nicht unſinntg, mein guter Feſte, ſondern rede wahrhafftige und vernuͤnfftige ort. 26. Dann der Koͤnig weiß von die ſen Dingen, zu welchem ich auch ſtand hafftig rede: dann ich halte es darfür, daß ihm nichts von dieſen Dingen ver⸗ borgen ſey: dieweil nichts hievon im 27. Glaubeſt du Koͤnig Agrippa den Propheten? Ich weiß, daß du glaubeſt. 238. Agrippa aber ſprach zu Pauls: Es fehlet nicht viel, ſo uͤberredeſt du miich, daß ich ein Chriſt werde. 29. Uns Paulus ſprach: Ich waͤn⸗ ſche von GOtt, es fehle gleich mene oder viel, daß nicht allein du, ſondern ſolche wurden, wie ich, ausgenohmen dieſe Band. III. 30. Da ſtund der Koͤnig auf, und die bey ihm ſaſſen. 31. Und nachdem ſie beyſeits getrek⸗ ten waren, redeten ſie mit einandex, begangen, das des Tods, oder der Bau⸗ den werth ſey. HS 22. Agritzpa aber ſprach zu Feſto: Man haͤlte dieſen Menſchen koͤnnen loß Kaͤyſer beruffen. Das 27. Capitek. genen einem Haupt⸗Mann uͤberliefert, daß er nach RKem gefuͤhret werde, und kommt zu Creta an, I. II. Sagt vor den Sturm auf dem Meer, und wars net, wie wohl vergebens, fuͤr Schiff⸗ Bruch, 9 Eine groſſe Ungeſtuͤmme erhebt ſich auf dem Weer, 14. III. Paulus troͤſtet die Schiffer, und weif⸗ ſaget durch eine goͤttliche Gffenbarung⸗ dem Leben werden davon kommen⸗ wice dann auch geſchehen, 21 daß er in Welſch⸗Land ſollte ſchiffen, dbergaben ſie Paulum, ſamt den andern Gefangenen Mann, mit Nahien Julio, von der Kanſerlichen Scharr. 2. Alſo tralten wir ins Schiff von Abrumet, und fiengen an um die Oer⸗ ther in Aſia zu Land, und Ariſtarchus, der aus Maz bey uns, gen Sidon. Iglius aber hielt ſich freundlich mit Paulo, und. erlaubte ihm zu ſeinen ſeiner zu pflegen. 4. Und als wir von dannen abfuhren, ſchifften wir unter Cypern hin, darum⸗ daß uns die Wind zugegen waren. 5. Und da wir uͤber das Meer au Ci⸗ kamen wir gen cia gelegen iſt. 6. Und daſelbſt fand der Haupt⸗mam ein Schiff von Alexaßdrig, dar in Welſch⸗Land ju) e, und uderſetzte aus auch alle, die mieh hoͤren, heutiges Tage ) in daſſelbig. = 2. Aks X. achdetmes aber be⸗ loſſen war⸗ N hdem er beſchloſſe ſchiffen, und fuhren von und ſprachen: Dieſer Menſch hat nichts laſſen, wann er ſich nicht haͤtte auf den „ daß alle, nach dem Schiff⸗Hruch mis einem Haupt⸗ cedonia war, von Theſſalenica, bliese 3. Und des andern Tags kamen wir Freunden zu gehen, und licia und Pamphitia gefahren waren, Eyſtram, welche in SvN. ſich wehete, vermeynten ſie ihr 19 8 Die Geſchichten (Cap. 27.) — 7 — ——————— ̃ —— 7. Ais wir nun viele Taͤg langſam weder Sonn, noch Geſtirn erſchi fuhren, und kaum gen Gnidumt kom⸗ und abermal nicht ein ertugen tlene⸗ men waren (dann der Wind wehrete uns) ſchiffeten wir unter Creta hin, neben der Stadt Salmone. 8. Und da wir kaum vorüber geſchif⸗ fet waren, kamen wir an ein Orth, das Guthaf genannt wird, dabey war nahe unter ſie, und ſprach: E die Stadt Thalaſſa. witrer vorhanden war, ſo war uns . . u menr alle Hoffnung des Heils benoh⸗ III. 21. Und nachdem langes Jas geſchehen war, da trat Pauſges Faſten Es haͤ zwar gebüͤhret, liebe Ränner daß mean II. 9. Als aber viel Zeit voruͤber gan⸗ mir gehorchet haͤtte, und von Crete gen, und die Schiffarth nunmehr ge⸗ aͤhrlich war, darum, daß auch die Fa⸗ en ſchon vorüber war, tröſtete ſie aulus, . Darr Und ſprach zu ihnen: Ihr Maͤn⸗ ner, ich ſiehe, daß hinfuͤhro die Schif⸗ farth mit Beleydigung, und groſfem Schaden ſeyn wird, nicht allein der ge⸗ laenen Gatr⸗ des Schiffs, ſon⸗ dern auch unſerer Seelen. 11. Aber der Haupt Mann glaubte dem Steuer⸗Mann und Schiff⸗Herrn viel mehr, als demjenigen, was von Paulo geſagt war. 12. Und weil der Hafen unbequem war, allda zu aberwintern, wurden ſie meh rentheils Rath von dannen zu fahren, ob ſie einiger maſſen gen Phoͤnicien Kommen moͤchten, allda zu wintern, das ein Hafen iſt in Creta, Sud⸗Weſt uud nicht abgefahren waͤre, damit man di Unheil und Schaden haͤt ndiß koͤnnen⸗ he ge veryͤten 22. Und nun ermahne ich en inn wohlgeneelh ſend dann kenh Sen ench wird verlohren werden, das Schif,⸗ der & rden, als 23. Dann der Engel GHttes, deſſen ich bin, und dem ich diene, iſt die e? bey mnit geltandene⸗ 1 eie Nacht 24. Und hat geſagt: Foͤrchte di nicht, Paule, du muſt Lor om Kendt dir alle die geſcheucket, welche mit di ihialle „welche mit dir 25, Darum liebe Maͤnner ſeyd wohl⸗ gemuth: dann ich giaube GBtt, daß es alſo gehen wird, wie zu mir ißt ge⸗ ſagt worden. 26. Wir muüͤſſen aber an eine Inſul Nord⸗Weſt gelegen. ”ZM 13. Diewell aber der Sud⸗ Wind ziem⸗ or⸗ nehmen zu erhalten, und fuhren von Aſſon ab, und ſchifften an Creta her. 14. Aber nicht lang hernach erhube ſich wider das Schiff ein Winds⸗Braut, ſo der Oſt⸗Nord genaunt wird. 15. Da nun das Schiffergriffen war, und ſich wider den Wind nicht richten Fonnte, überlieſſen wir das Schiff dem Wind und ſchwebten alſo. 16. Wir ſtieſſen aber auf eine Inſul, die Cauda genannt wird, und konnten Faum den Nachen ergreiffen. 17. Deuſelben zohen ſie hinan: und zu Land fommen. 27. Als aber bie vierzehende Nacht bheran kommen war, und wir um die Mitternacht im Adbriatiſchen Meer fuh⸗ ren, vermeynten die Schiff leuth, ſie ſe⸗ hen ein Land. 28. Und ſie ſenckten das Grund⸗Bley hinab, und funden zwantzig Klaffter tieff: und da ſie ein wenig von dannen gefahren, ſunden ſie funffzehen Klaffter tieff. 29. Dieweil ſte ſich aber furchten, wir moͤchten an harte Oerther anſtoſ⸗ ſen, wurffen ſie vom Hinter⸗Schiff vier Ancker aus, und wuͤnſcheten, daß es Tag wurde. gebrauchten ſich des Huͤlff⸗Zeugs, und guͤrteten das Schiff umher an, und die⸗ weiß ſie in der Forcht ſtunden, zu ſtran⸗ den, lieſſen ſie das Gefaͤß hinunter, und fuhren alſo daher. 1 ⅛. Nachdem wir aber durch die Un⸗ geſtummigkeit gewaltig hin und her ge⸗ worſſen worden, thaͤten ſie am folgen⸗ den Teg Linen nmunſ fen ſ 19. Und am dritten Tag wurffen ſie das Schiff⸗Gezeug mit ihren Haͤnden vom Schiff zu fliehen, dieweil ſie den Nachen ins Meer gelaſſen hatten, un⸗ ter dem Schein, als wann ſie anften⸗ gen die Ancker vorn aus dem Schi⸗ zu laſſen, ſec zhau 31. Da ſprach Paulus zu dem Haupt⸗ Mann, und zu den Kriegs⸗Knechten: Wo dieſe nicht im Schiff bleiben, ſo koͤnut ihr nicht erhalten werdes. 32. Da hieben die Kriegs⸗Kuecht die Seil vom Nachen ab, und lieſſen ihn hinaus. . 20. Dieweil aher in vielen Taͤgen lallen. S 33. Und geſtellt werden: Und ſiehe, GOtt hat 30, Als aber die Schiff⸗leuth ſuchten, 1g lid el et ebet ſehe et Ad ſta efeite Teg⸗ gate elch gerohree 14. Olkun ESpeiß lehee Rang keienn Buin Haupt e 36, ud de er Brod, m Arſehurg: hotte, ſiepge 96. O ur Ud hotnenen 77. Wur wen Echſck wen h henkg Geelen 18.ludnachde tſgerhettene 4d wnrfend 39. Mes ten ſie das de eſter Anferte lohig gedeegt u Scgiff , 6ſ. klnd al l bertroue ſten die Ru ſir den Gee⸗ flen gen 4 le ni „des E be Umengſe Amun, uleenetsoe iͤſtee rfarve DeN R 38. Und als es anfieng Tag u wer⸗ den, bat ſie Paulus, alle Speiß zu neh⸗ men, und ſprach: Es iſt heut der vier⸗ zehende Tag, daß ihr wartet, und ſeyd ungeeſſen blieben, und habt nichts zu euch genohmen. 34. Darum bitte ich euch, ihr wollet Speiß nehmen zu eurer Erhaltung: dann keinem unter euch wird ein Haar vonmn Haupt entfallen. 35. Und da er diß geſagt hatte, nahm er Brod, und danckte GOtt in aller Anſehung; und nachdem ers gebrochen hakte, fieng er an zu eſſen. . 36. Da wurden ſte alle gutes Muths und nahmen auch Speiß. 37. Wir waren aber allzuſammen im Schiff zwey hundert, und ſechs und ſie⸗ venge Serles. ſie ſch mit Speig erſi 38. Und nachdem ſie ſich mit Speiß er ſaͤt⸗ tiget hatten, erleichterten ſie das Schiff, und wurffen den Waitzen ins Meer. 39. Da es nun Tag worden, erkann⸗ ten ſie das Land nicht: ſie wurden aber der Aufunt ebr⸗ die ein Uf hatte, ahin gedachten ſie, wann ſie koͤnnten das Schiff zu treiben. . 40. Und als ſie die Ancker aufgeho⸗ ben, vertraueten ſie ſich dem Meer, und loͤſeten die Ruder⸗Banck auf: und rich⸗ teten den Seegel auf, nach dem Wind, und fuhren gegen dem Ufer. 41. Und als wir an ein Orth getrie⸗ ben worden, da auf beyden Sedeen Meer war, ſtieß das Schiff an: und das for⸗ der Theil b ieo feſt ſtehen, aber das hinter Theil ward durch den Gewalt des Meers zer brochen. 42. Aber der Kriegs⸗Knecht Anſchlag war, die Gefangene zu erpuͤrgen: damit niemand, wann er ausſchwimmete, ent⸗ fliehen moͤchte. 43. Der Haupt⸗mann aber dieweil er Panlum erhalten wollte, verbot daſſel⸗ big ins Werck zu richten: und er be ui denzenigen, die ſchwimmen kunten, ſi⸗ zuerſt ins Meer zu laſſen, und au das rand zu entkommen, 44. Die uͤbrige brachten ſte davon, etliche auf den Brettern, etliche auf dem, was vom Schiff war. Und alſe geſchahe es, daß alle Seelen erhalten ans Land kamen. Das 28. Capitel. ff, I. Paulus nach erlittenem Schiff⸗ bruch, kommt in die Inſul Malta, und ſchlenkert unverletzt eine Schlan⸗ ge von der Jgand, 1. II. Macht ges Publii Vatter, und andere ge ſund, 7. Schiffet nach drey Monathen von dannen, und langt zu Roim an, 14⸗ III. Kufft AUda die Anden zuſammen, und erklaͤrt ihnen die Urſach ſeiner Ankunft, und den Glauben an Chri⸗ ſtum, 17. IV. Derweiſet den Juden ihre Verſtockung, und predigt 3wey Jahr lang zu Rom das Evange⸗ lium unerſchrocken, 25. n 4 1. 2 260 Die Geſchichten der Apoſteln (Eap. 28.) S 1. As wir nun aus dem Meer kom⸗ AMA men, da erfuhren wir, daß die nſul Melita genannt ward. Aber die Barbarer erzeigten uns nicht geringe Freundſchafft. kamen wir des teolos, . 14. Da wir Bruͤder funden, und ge⸗ andern Tages gen Pu⸗ betten wurden, ſiehen Tag lang bey ih⸗ nen zu bleiben: und alſo kainen wir 2. Dann ſie zuͤndeten ein groß Feur gen Rom. gn, und erquickten uns alle mit einan⸗ der wegen des Regens, der uͤber uns kommen war, und wegen der Laͤlte, 3. Als aber Paulus einen Hauffen Reiſer zuſammen geraffet, und auf das Feur gelegt hatte, kam eine Natter von der Hitz heraus gekrochen, und ſprang an ſeine Hand. . 4. Da nun die Barbaxrer an ſeiner Hand das Thier hangen ſahen, ſprachen ſie untereinander: Dieſer Meuſch iſt gewißlich ein Morder, den die Rach gleichwohl nicht leben laſſet, ob er ſchon dem Meer entgangen iſt. 5. Er aber ſchlenckerte das Thier ins Feur, und es widerfuhr ihm nichts Uebels. . 56. Sie aber vermeynten, er wüͤrde ſchwellen, und alsbald dahin fallen, und ſterben. Da ſie nun lang gewar⸗ tet hatten, und ſahen, daß ihm nichts Uebels wiederfuhr, wandten ſie ſich um, und ſprachen, er waͤre ein GOtt. II. 7 Es waren aber an demſelbigen Orth Meyer hoͤf, dem Oberſten der In⸗ ſul, mit Nahmen Publio, zugehoͤrig, der uns aufnahm, und drey Täg lasg ſehr freundlich beherbergte. 8. Es hegab ſich aber, daß des Pub⸗ Iti Batter vom Fieber, und von der Lothen Ruhr geplaget, zu Beih lag. Zu demſelbigen gieng Panius hinein, bettete, und legte die Hand auf ihn, und machte ihn geſund. 9. Da das geſchehen war, kamen alle, welche in der Inſul mit Kraukheit be⸗ Hhafft waren, hinzu, und wurden geſund gemacht: 10. Dieſelbige thaͤten uns auch groſſe ſbe an, und da wir hinweg ſchifften, uden ſie ein, was uns vonnoͤthen war 11. Aber nach dreyen Monathen fuh⸗ ren wir ab in einem Schiff von Alepan⸗ drig, das in der Inſul überwintert hatte, und fuͤhrte das Zeichen der Zwilling. . 15. Da es unun die Brüde . hatten, kamen ſie uns von dang e et⸗ gegen bis gen Appifor, und Tritgbern. Da ſie nun Paulus ſahe, danckte er GOtt, und nahm ein gutes Vertrau et 16. Da wir aber gen Ram kommen, ward Paulo zugelaſſen, fuͤr ſich ſelbſt zu bleiben mit einem Kriegs⸗Knecht, de ihn verwahrete. des I. 17. frrieff Paulus die Vornehmſte unter dey Juden zuſammen, und als ſie waren zuſammen kommen, ſprach er zu ihmen; Ihr Maͤnner und Bruder, ich hab nichts gethan wider unſer Volck, noch wider die vaͤtterlichen Sitten, und bin gleich⸗ wohl gebunden von Jeruſalein in der Roͤmer Hand uͤberantwortet worden: 18. Welche mich ledig laſſen wor nachdem ſie mich ergbee Lerern ten⸗ geſehen, daß keine Urſach des Tods an mir war. . 19. Als aber die Juden widerſprachen, bin ich genoͤthiget worden, mich auf den Kayſer zu beruffen, doch uicht, als wann ich uͤber mein Velck etwas zu klagen haͤtte. S 8 20. So hab ich euch um dieſer Urſach willen begehrt zu ſehen, und anzureden. Dann von wegen der Hoffnung Iiraels bin ich mit dieler Ketten umgeben. 21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir haben aus dem Juden⸗Land keine Brieff beinethalben empfangen, ſo iſt auch kei⸗ ner von den Brüdern auhero kommen, der etwas Boͤſes von dir verkuͤndiget, oder geredet haͤtte, 22. Wir begehren aber von dir zu von dieſer Sect iſt uns kuͤndig, daß ihr allenthalben wiverſprochen wird. 23. Da ſie ihm nun einen Tag be⸗ ſtimmet hatten, kamen ihrer ſehr biel tes, und predigte ihnen von JEGlU, 12. Und da wir gen Syracuſa kom⸗aus dem Geſatz Moyſis, und aus den Taͤg lang. 13. Bon dannen fuhren wir herum, und kamen gen Rhegium: und nach ei⸗ ein Tag, da ber Sud⸗Wind wehete, men waren, bliehben wir daſelbſt drey 4 Propheten, von Morgen an bis zum Abedd was geſast ward: etliche aber glaubten nicht. Aber nach dreyen Taͤgen hoͤren, was deine Meynung ſey: dann tim en, e n ihm in die Herberg, deuen er aus⸗ legte, und bezeugte das Reich GHt⸗ 24. Und etliche glaubten demjenigen “ 6 Dmg, d N Pulkuegt Her ſe Aben Lvongellun zu Lehrt, daß der GWttes glen, I, deß e ſe gus ſeinen ſoſdetn die G Darn glt de undder Gna bedige 1 d) ſu en fin Dos er / eir der he on ſeine n aus dem luſc: in der 3 Mi, nl Vulſine ice⸗ den iſt aus dem Saamen Davtds 4 ſre “ () . 2. Als ſie aber untereinander Ohren, und verſtehen mit dem Her⸗ ſtreitig waren, giengen ſie hinweg, nach⸗ſtzen, und ſich bekehren, und ich ſie ge⸗ dem Paulus diß einige Wort gereyt ſund mache. hatte; Der Heilige Geiſt hat durch den Propheten Ifaiaim recht geſagt zu un⸗ ſern . 26. Da er ſpricht; Gehe hin zu die⸗ ſem Volk, und ſprich zu ihnen: Ihr werdets mit dem Ohr hoͤren, und nicht verſtehen hen, und doch nicht erkennen. 27. Dann das Hertz dieſes Volks iſt dern rt⸗ und ſie hoͤren ſchwerlich mit en Ohren, und haben ihre Augen zu⸗ gethan: damit ſie es vielleicht nicht ſe⸗ heun mit den Augen, und hoͤren mit den und ihr werdets ſehend ſe⸗ 28. So ſey euch unn kund gethan, daß diß Heil GOttes den Heyden ge⸗ Vaͤttern, ſandt iſt, und ſie werdens hdren. 29. Und da er diß geſast hatte, gien⸗ gen die Juden von ihin hinaus, und hat⸗ ten viel Fragens untereinander. 20. Er aber bliebe zwey gantzer Jahr in ſeiner gedingten Wohnung, und nahm alle auf, die zu ihm hinein kamen, 31. Und predigte das Reich GOttes, and loehrte von dem HERRN JESUI Chriſto mit gantzem Vertrauen, un⸗ verbotten. Die Epiſtel 7 . ligen Pauli zu den Roͤmern. . Das I. Capitel. I, Paulus gruͤſt die Roͤmer, und wuͤn⸗ ſchet ſte zu beſuchen, und ihnen das Evangelium zu verkuͤndigen, 1. II. Lehrt, daß der Glaub ſey ein Kraft Gttes allen, die da glauben, 16. III. Daß die Zeyden nicht GOtt, den ſie aus ſeinen Geſchoͤpffen erkennten, fondern die Goͤtzen verehret haben: Darum alle des wahren Evangelit, und der Gnad Cyriſti des Erloͤſers beduͤrftig ſeyen, 18. I1. aulus, ein Knecht IEſu Chriſti 3 ein beruffener Apoſtel, abge⸗ tes foͤndert zum Evangelio GOt⸗ 2. Das er zuvor durch ſeine Prophe⸗ ten in der Heiligen Schrifft verheiſſen ha te, 3. Von ſeinem Sohn, der ihm wor nach dem FIleſch: H 4. Der auch vor erwaͤhlt iſt zum Sohn GOttes in der Krafft nach dem Gelſt 1I. der Heiligung, durch die Auſerſtehung su uden 4 az unſers HErrn JEſu Ehriſti von den Toden: 5. Durch welchen wir die Gnad em⸗ pfangen haben, ſamt dem Apoſtsliſchen Amt, zum Gehorſam des Glaubens un⸗ ter allen Voͤlckern, fuͤr ſeinen Nahmen, 6. Unter welchen ihr auch ſeyd die Beruffene JEſu Chrigti: 4 d 7. Allen, die zu Rom ſetznd, den Geliebten GOttes, und * beruffenen Heiligen. Gnad ſey mit euch, un Fried von GHit unſerm Vakter, und dem HErrn JEſu Chriſto. 8. Erſtlich zwar danck ich meinen GHitt durch JIEſum Chriſtum fur euch alle: * dieweil euer Glaub in der gan⸗ tzen Melt verkuͤndiget wird. 9. Dann G⸗Oit iſt mein Zeug, dem ich in meinem Geiſt, im Evangelio ſei⸗ nes Sohns diene, daß ich ohn Unterlaß an euch gedencke, 1e. Und allzeit in meinem Gebett bitte: ob ich endlich dermahleins ein gläckliche Reiß haben muͤchte, nach dem Willen GHttes, zu euch zu kom⸗ meu. . = Dann ich hab Verlangen euch 11. daß ich euch etwas von eeiſt. 202 Die Epeſtel des G. Pauli (Cap. 1.2.) geiſlichen Gaaben mittheilen moͤge, nten ihres Hertzens uͤbergeben zut Euch zu ſtaͤrcken: Ulnſauberkeit, daß ſie ihre eigene Leiß⸗ 13 Das iſt, daß ich möchte zugleich unter ſich ſelbſt ſchaͤnden: gele deiber in euch getroͤſtet werden, durch euren 25. Welche die Wahrheit GOttes in . und meinen Glauben, den wir unter⸗Lügen verwandelt haben: und Ehr er einander haben. zeiget, und vielmehr aedienet der Creg, 13. Ich will euch aber nicht verhal⸗tur, dann dem Schoͤpffer, der gebene, ten, liebe Brüder, daß ich mir offt vor⸗deut iſt in Ewigfeit, Amen. geſetzt hab, zu elch zu kommen, (und 26. Darum hat ſie GOtt ſchaͤndlichen bin disher daran berhindert worden,) Luͤſten uͤbergeben. Daun ihre Weiber damit ich auch unter euch einige Frucht haben den natuͤrlichen Brauch veraͤndert ahen moͤchte, gleichwie auch unker den in einen Brauch, der wider die Natut iſt. andern Hehben. 27 Imgleichen haben auch die Maͤn⸗ 14. Ich bin ein Schuldner der Grie⸗ ner den natuͤrlichen Brauch des Weibs chen, und deren, die nicht Griechen verlaſſen, und ſeynd in ihren Luͤſten gegen ſeynd, der Weiſen und Unweiſen. einander entbrandt, und haben Maͤnner 15. Bin alſo bereit, (ſo viel an mir mit Maͤnnern ſchaͤndliche Ding beganz iſt,) auch euch, die ihr zu Rom ſeyd, gen, und haben den Lohn ihres Irrthums, das Evangelium zu predigen. der darauf gehoͤret, in ihnen ſelbſt em⸗ . . . pfangen. II. 16. Dann ich ſchaͤme mich des 2. Und gleichwie ſie nicht geachtet Evangelu nicht. Weil es iſt eine Krafft haben, GOtt zu erkennen, alſo hak ſie GOttes zum Heil allen, die da glau⸗ GOtt einem verkehrten Sinn uͤb ben, den Juden erſtlich, darnach auch ben, Ding Uberge⸗ den Griechen. darher ben e n zu thun, die ſich nicht ge⸗ 17. Dann es wird dariun die Ge⸗ 29. Als die erfuͤllet mit aller Ungerech, dem Glauben in den Glauben, wie ge⸗ heit, voll Neyds, Mords ſchrieben ſtehet: Der Gerechte aber le⸗ trugs, Boßhafftigkeit, Bhren e⸗ bet aus dem Glauben. 30. Verleumder, Feind GHttes, es. III. 18. Dann der Zorn GOttes ſterer, hoffaͤrtig, ruͤhmſuͤchtig, Etifft wird vom Himmel offenbahret uͤber al⸗ des Boͤſen, den Eltern uherotfe, les bertle⸗ Weſen, und Ungerechtig⸗ 31. Unvernuͤnfftig, unbaͤndig, un⸗ keit der Menſchen, welche die Wahrheit freundlich, treulsß, unbarmhertzig. GOttes durch Ungerechtigkeit aufhal⸗. 32. Weliche, nachbein ſie die Gerech⸗ ten⸗ tigkeit GOttes erkannt, gleichwohl 19. Dann dasjenig, ſo von GHTT nicht verſtanden haben, daß diejenige, bekannt iſt, iſt ihnen offenbahr. Dann die ſolches thun, des Tods werth ſeynd: GOtt hat es ihnen geoffenbahret. und nicht allein, die ſolches thun, ſon⸗ 20. * Dann was unſichtbar an ihm dern auch mit den Thaͤtern zuſtimmen. iſt, das von Erſcbe mun der Mer⸗ . her, dur e erſchaffene Ding erkannt, . . . und Srene darzu ſein eibe Krafft Das 2. Capitel. nd ttheit: alſo ſie keine Ent⸗ . ſcu diguns baben. den ſe Kein ſ. Paulus ſtrafft die Juden wegen ih⸗ 21. Dann als ſie GOtt erkannten, rer Laſter, in welchen ſie den Zeyden habenen⸗ aichtegeeer, wie Gerett⸗ gleich waren, 1. II. Lehrt, daß die, ancket: ſo e ſeynd ſo de ſaR . zu nicht worden in ihren Gedancken, ietnem, Seſas haleen, v erden g erecht und ihr unverſtaͤndiges Hertz iſt verfin⸗ertiger, 13. III. Strafft ſie, daß ſie ſtert worden: andere lehren, und nichr ſich ſelbſten, gaten Pannd ſie Aich fuͤr Weiſe aus⸗ I7. IV. Lehrt, daß die wahre Be⸗ „ſeynd ſie zu Narren worden; ſchneidung beſtehe nicht auswendig 23. Und ſie haben die Ehr eines un⸗; 6 een zergaͤnslichen GOttes edanlelt n imn oleiſch, ſondern im Zertzen, und Gleichnuß eines Bilds, eines vergaͤng⸗ Geiſt vor SOtt, 25. lichen Menſchen, und der Voͤgel, und 1. Jerowegen haſt du keine Eut⸗ ver vierfuͤßigen Thieren, und der krie⸗ D ſchuldigung, O Meuſch, wer chenden Thieren. tu auch biſt, der du richteſt. Dann dir 24. Darum hat ſie auch GOtt in den verdammeſt dich ſelbſt in dem, darin . Ulbeſe nerttbe Gid ingern Gi fletet? 1, D atet Ztn eth den Plſfertigen he Zolns, und de ſechten Grrich 6. * Der ein rgen 1 dult in goten Herrlchkilt, un chen dus ewige 3 Dllen bet id der Waftt Hotchencher der Pd Uureh, 1, Tihtſetun ſegliche Secl te der Bes thut Hernach des G 10. Aer G Uberate, die del, und darnn 11. Dan ben ffung dee perſon 12. Onnle Pzarͤrtan Geſan derlehren im Geſes geſtn Rurch dat Geſtt Il. 13, der ich gniht ſondern die des btechtfenigt. 14, Dann d ſDeſas nicht ſtethun ne⸗ nſehnd ſe Aſenohl das ni beveif e Vante ehftegl ire ſlind die nfkurtege . zu den RKöémern. (Cap. 2.) 203 du einen andern richteſt: dieweil du 16. An dem Tag, wanun GOtt die eben daſſelbig thuſt, was du richteſt. Gericht nach der Wahrheit uͤber diejeni⸗ ge gehet, die ſolches thun. 3. Meyneſt du aber, O du diejenige richteſt, die ſolches khun und du thuſt es auch, daß du dem Ge⸗ richt GOttes entrinnen werdeſt? 4. Verachteſt du dann die Reichthu⸗ meun ſeiner Gute, und ſeiner Gedult und Langmuͤthigkeit? Weiſt du nicht, daß dich die Guͤtigkeit GOttes zur Buß anleitet? 5. Du aber haͤuffeſt dir ſelbſt den Zorn, nach deinem verſtockten, und un⸗ bußfertigen Hertzen, auf den Tag des Zorns, und der HOffenbahrung des ge⸗ rechten Gerichts GOrtes, 6. * Der einem jeglichen vergelten wDird nach, ſeinen Wercken: enbegst het nde Nnil 7. * Denen zwar, welche mit Ge⸗ dult im guten Werck die Ehr, und Herrlichkeit, und Unſterblichkeit ſu⸗ chen, das ewige Leben.“ 8. Deuen aber, die da zaͤnckiſch ſeynd, und der Wahrheit nicht beyfallen, ge⸗ horchen aber der Ungerechtigkeit, Zorn, und Ungnad. . 9. Trübſal und Angſt wird über eine jegliche Seel kommen, eines Menſchen der Boͤſes thut, erſtlich des Juden, und hernach des Griechen: 10. Aber Glory, und Ehr, und Fried aber alle, die Guts thun, erſtlich dem Ju⸗ den, und darnach dem Griechen. 11. Dann bey GOtt iſt keine Anneh⸗ mung der Perſonen. . 12. Dann alle, die ohne das Geſatz Eſindiger haben, werden auch ohne das Geſatz verlohren werden: und alle, die im Geſatz geſuͤndiget haben, werden durch das Geſatz gerichtet werden. II. 13. * Dann bey G O TT ſeynd nicht gerecht, die das Geſatz hoͤren: ſondern die das Geſatz thun, werden gerechtfertiget. 14. Dann wann die Heyden, welche das Geſatz nicht haben, von Natur daſ⸗ felbig rhun, was das Geſatz vermag, als⸗ dann ſeynd ſie ihnen ſelbſt ein Geſatz, ob ſie wohl das Geſatz nicht haben: 15. Und beweiſen, daß in ihren Her⸗ tzen das Werck des Geſatzes beſchrieben ey, ſintemal ihr Gewiſſen ſie bezeuget, arzu auch die Gedancken, die ſich un⸗ tereinander verklagen, oder eutſchuldi⸗ aen werden, verborgene Ding der Menſchen richten 2. Dann wir wiſſen, daß GOttes wird durch JIſum Chriſtum, nach mei⸗ nem Evangelio. — r. Menſch, der . me Menſch, d men ein Jud genaund wirſt, und ver⸗ laſſeſt dich auf das Geſatz, und berüͤh⸗ III. 17. So du aber mit dem Zunah⸗ meſt dich GOttes, 123. Und weiſt ſoinen Willen, und prüͤ⸗ ſeſt, was das Beſt ſey, dieweil du durch das Geſatz unkerrichtet biſt, „9. Und Lertraueſt auf dich ſelbſt, daß du ein Führer der Blinden ſetzeſt, und ein Licht derjenigen, die in der Finſternuß ſeynd, 20 Ein Unterrichter der Unweiſen, ein Lehrer der Unmündigen; der die Weiß der Erkanntnuß, und die Wahr⸗ heit im Geſatz hab. 21. Der du dann einen andern leh⸗ reſt, und lehreſt dich ſelbſt nicht:; der du lehreſt, man ſoll nicht ſtehlen, und du ſtiehleſt: 22. Der du ſageſt, man ſol nicht ehe⸗ brechen, und du brichſt die Ehe: Der du ein Abſcheuen haſt von den Abgoͤbe tern, und begeheſt Kiechen Raub: 23. Der du dich des Geſatzes berüͤh⸗ meſt, und thuſt GOtt Unehr an, durch Uebertrettung des Geſatzes: 24. (Dann um eurentwillen wird der Nahm GOttes unter den Heyden gelaͤ⸗ ſtert, wie geſchrieben ſtehet.) IV. 25. Die Beſchneidung iſt zwar nutz, wann du das Geſatz halteſt: Biſt du aber ein Uebertretter des Geſatzes, ſo iſt deine Beſchneidung zur Vor⸗haut worden. 26. Darum, wann die Vor haut die Rechten des Geſatzes halt, ſou dann nicht ſeine Vor⸗haut fuͤr eine Beſchneidung gerechnet werden? 27. Und wird nicht dasjenig, ſo von Natur eine Vor⸗haut iſt, und das Ge⸗ ſatz vollbringet, dich richten, der du unter dem Buchſtaben, und der Be⸗ ſchneidung das Geſatz uͤbertretteſt? 28. Dann der iſt kein Jud, der es auswendig iſt: das iſt auch nicht die Belneden welche auswendig am Fleiſch geſchiehet: . 29. Sondern das iſt ein Jud, der in⸗ wendig verborgen iſt: und die Beſchnei⸗ dung des Hertzens iſt eine Beſchnei⸗ dung, welche im Geiſt, und nicht im Buchſtaben geſchicht: deſſen Lob nicht gus dem Menſchen, ſondern aus GOtt it. Das gerecht, der ſit * 204 ,Fen Das 3. Capitel. I. Paulus bekraͤfftiget, daß die Ju⸗ den und eyden der GSnad Chriſti bedéèrſfen, obwohl die Inden in de⸗ me die Zeyden ubertveffen, daß ih⸗ nen SOttes Geſatz vertraut iſt, I. II. wie die Zeyden, 9. II. Von welcher ſie erlsſt und gerechtfertiget werden, nicht aus den Wercken des Geſatzes, ſondern aus dem Glanbeß an WE⸗ ſum Chriſtum den Verſoͤhner, 20. 1. Iraas Vortheils hat dann nun ein Jud? Oder was nutzet ie Beſchneisung? die⸗ Bwar ſaſt viel in alle Weeg. Dann zum erſten iſt ihnen das Work GOttes vertrauet worden. 3. Dann was liegt dargu, daß etliche unter ihnen nicht geglaubt haben? Solt ihr Unglaub den Glauben GOttes ver⸗ nichtigen? Das ſen fern. 4. Dann Gch ſt, und bleibet wahrhafftig: abel alle Menſchen ſeynd Lüguer, wie geſchrieben ſtehet: Auf daß du gerechtſertiget werdeſt in deinen Worten, und aberwindeſt, wann man dich richtet. 9. Sy aber unſere Ungerechtigkeit die Gerechtigkeit GDtie preiſet, was wol⸗ len wir dann ſagen? Iſt bann GHtt un⸗ ch varuber erzuͤrnet? 6. (SIch rede alſo auf Neuſchen Weiß.) Das ſey ſern. Wie wurde ſonſt GOtt dieſe Welt richten?: 7. Dann ſo die Wahrheit GOttes durch meine Lügen herrlicher wird zu ſeiner Ehr, warum ſollte ich dannoch!“ wie ein Sunder, gerichtet werden? 3. Und nicht vielmehr ſagen, (wie wir dann gelaſtert werden, und, wie etliche ausgeben, duß wir ſagen ſollen,) laſſet uns Boͤſes thun, auf daß Guts daraus komme: Welcher Verdammnuß gerecht iitt. II. 9. Was iſts dann? übertreffen vir ſie? Mit nichten. Dann wir ha⸗ en broben Urſachen angezeiget, daß Ju⸗ den und Griechen alle miteinander un ter der Suͤnd ſeynd: 10 Wie geſchrieben ſtehet; Riemaund iſt gerecht: ſehet: Daun a U. Niemand iſt verſtaͤgdig, niemand Die Epiſtel des H. Pquli (Cap. 3.) det, welche unter dem Geſatz ſeynd; mit aller Mund verſtopffet, und die ze Welt GOtt uünterthan werde: III. 20. Daun aus den Wercken des Geſatzes wird kein Fleiſch vor ihm de recht fertiget werden. Dann durch das Geſatz kommt Erkanntnuß der Suͤnd. 21. Nun abexr iſt die Gerechtigkeit GOttes ohn das Geſatz offen bahret wor⸗ den: und hat Zeugnuß vom Geſatz und von den Propheten. . 22. Aber die Gerechtigkeit GOttes kommt durch den Glauben JEſu Chri⸗ ſti in alle, und uͤber alle glauben: dann es iſt hie ſchied: 23. Dann ſie haben allzumahl geſuͤn⸗ kein Uunter⸗ Dttes. 24. Alſo werden wir umſonſt gerecht, ertiget durch ſeine Gnad, und darchn, Erlöſung, die in Chriſto JEſu iſt, 25 Welchen G⸗tt zur Ausſoͤhnung durch den Glauben in ſeinem Blut vor⸗ geſtellet hat, zu Erweiſung ſeiger Ge⸗ rechtigkeit, in Erlaſſung der Suͤnden, welche zuvor geſchehen ſeynd, 26, Unter der Gedult GHites, damit er zu dieſer Zeit ſeine Gerechtigkeit er⸗ wieſe: auf daß er gerecht ſey, und den⸗ jenigen gerecht mache, der aus dem Glau⸗ ben JEſu Chriſti iſt. 27. Wo iſt dann nun dein Ruhm? Er iſt ausgeſchloſſen. Durch welches Ge⸗ ſatz! Der Werken? Nein ſondern durch das Geſatz des Glaubens. 23. Dann wir halteu darfuüͤr, daß der Menſch durch den Glauben gerecht wer⸗ de, ohne die Werck des Geſatz. in der Git ſuchet. W 29. It GDit aein der Juden GHitt „die an ihn diget, und bedarffen der Herrlichkeit — -- 4 12. Sie ſehnd alle abgewichen, Und ur tc, zugleich untuͤchtig worden, es iſt kei⸗ e tce igere. Guts thue, auch nicht ein ein⸗ 1 rc 13. Ihr Rachen iſt ein offenes Grah: e a den Sie handlen betruͤglich mit H ab: l i lic gen: Nrteenn iſt dber ihren Lippen. guſigen 14. Ihr Mund iſt voll Fl ch den Bitteite . ee Ilucheti und irarii 15. Ihre Fuͤ»ß ſeynd ſchn vergieſſen: ael Bnkün Dos 16. Jammer und Unglück i ren wegen⸗ zd unglück iſt auf ih⸗ 17. Und ſie haben den We “ bewe Friedens nicht erkannt: Weeg des heun⸗ „ I8. Es iſt keine Gottes⸗Forcht vor zu Geege ihren Augen. n de En 19. Wir wiſſen aber, daß alles, was 9 erden das Geſatz redet, daſſelbig zu denen re⸗ n Gen dar wos Gen. 10 eglaubt, l⸗ iß wir fleht dein durh de den bieel / de ind Heil/ wela gianen perſpre⸗ fet den Gleuben de die hoffnun loubt/ 4 went nftuchtbren S 19. 1IV. Emmah in Archi nuc Pegehten 8 ſ 1. Mns ort ſen Deichcef 1 Oamis Ber ſſt gerechrfertige Nohl Rehlne c 1. Danatpas benn hat B iſt ihta aer Geres den. 4, Deſg cer der Lohn nicht icht zuerech 5. Del aber ſet on den, ht macht, de . chtigkeit e Gnaden Pie auch ſtdes ſtigkeit zu Pecken. Phis ſehn ſtberge = – = e . ee Binnun uiſtte ep. in igftnt tiputtuee ungbt nifin ieis ergr uie Ne. kiantiefiaigen “ 1 mt ikn Gene figrieni Wen K 4 he Bignsnnte e 13 7 telo unt ſel Drri ie ue. — 30. Dann es iſt ein einiger GHtt, der die Beſchneiduug aus dem Giau⸗ ben, und die Vorhaut durch den Glau⸗ ben gerecht macht. 31. Zerſtoͤhren wir dann das Geſatz durch den Glauben? Das ſey ſern: ſondern wir beſtattigen das Geſatz⸗ lemngn u 4 etſer gtie Das 4. Capitel. I. Paulus beweißt mit dem Exempel Abrahk, daß nicht durch die Werck des Geſatzes, und der Natur, ſondern durch den Glauben CThriſti die Naen⸗ ſchen werden gerechtfertiget, gemaͤß was Gen. 15. ſteyet: . geglaubt, ꝛc. 1. II. Gleicher maſſen, daß wir micht durch das Geſatz, ſon⸗ dern durch den Glauben bekommen den Seegen, das iſt die Gerechtigkeit und Heil, welche Abrays und ſeinem Saamen verſprochen, 13. III. Kuͤh⸗ met den Glauben Abraͤh, daß er wi⸗ der die Hoffnung in die Hoffnung ge⸗ glaubt, es werde ihm Iſaac aus der unfruchtbaren Sars gebohren werden, 18. 1IV. Ermahnt uns, ſolchem Glau⸗ ben Abrahu nachzufolgen, wann wir begehren gerechtfertiget zu ſeyn, 23. „ Abraham unſer Vatter nach dem Fleiſch gefunden hab? 2. Dann s Abraham aus den Werken iſt gerechtfertiget worden, ſo hat er wohl Ruhm, aber nicht bey GOtt. 32. Dann was ſagt die Schrifft: Ab⸗ raham hat GOtt geglaubt; und das e ihm zur Gerechtigkeit gerechnet wor⸗ en. 4. Dem aber, der Werck thut, wird der Lohn nicht aus Gnaden, ſondern der Pflicht zugerechnet. §. Der aber nicht wüuͤrcket, glaubt aber an den, der den GOttloſen ge⸗ recht macht, dem wird ſein Glaub zur Gerechtigkeit gerechnet, nach dem Vor⸗ ſatz der Gnaden GOktes. 6. Wie auch David ſagt von der Se⸗ ligkeit des Menſchen, dem GHtt die Gerechtigkeit zurechnet, ohne Zuthung der Wercken. B 7. Seelig ſehnd diejenige, denen ih⸗ bedecket ſeynd⸗ z den Koͤmern. iſt er nicht auch ein GOitt der Heyden: ZJa freylich auch der Heyden. Abraham hat te Miſſethat vergeben, und ihre Sunden (Cdh. 3.4.) 205 8. Seelisg iſt der Mann, dem der HErr die Sund nicht zurechnet. 9. Bleibet nun dieſe Geeligkeit allein in der Beſchneidung, oder iſt ſie auch in der Vorhaut? Dann wir ſagen, daß der Glaub dem Abraham zur Gerech⸗ tigkeit ſey zugerechnet worden. 10. Wie iſt er ihm dann zugerechnet? in der Beſchneidung, oder in der Vor⸗ haut? Nicht in der Beſchneidung, ſon⸗ dern in der Vorhaut. Beſchneidung zum Siegel der Gerech⸗ 1I. Und er empfieng das Zeichen der tigkeit des Glaubens, welche in der Vorhaut iſt: auf daß er ein Vatter ſey aller Glaubigen durch die Vorhaut, damit ſolches auch ihnen zur Gerechtig⸗ keit zugerechnet werde: 12. Und daß er ein Vatter der Be⸗ ſchneidung ſey, nicht denen allein, wel⸗ che aus der Beſchneidung ſeynd, londern auch denjenigen, welche den Fußſtapfen des Glaubens nachſolgen, der in der Vorhaut unſers VBatters Abrahams iſt. II. 13. Dann es iſt dem Abraham, oder ſeinem Saamen, nicht durch das Geſatz die Verheiſſung geſchehen, daß er ein Erb der Welt ſetzu ſolte, ſon⸗ dern durch die Gerechtigkeit des Glau⸗ ens. 14. Dann ſo die vom Geſatz Erben ſeynd, ſo iſt der Glaub zu nicht ge⸗ Macht, und die Verheiſſung abgeſchaft 1. Was wöllen wir dann ſagen, daß worden. 15. Dann das Geſatz wuͤrcket Zorn. Und wo kein Geſatz iſt, da iſt auch kein Uebertrettung. 16. Derohalben iſt die Verheiſſung geſchetzen durch den Glauben, auf daß die Verheiſſung aus Gnaden feſt be⸗ ſtunde allem Saamen, nicht dem al⸗ lein, der nur aus dem Geſatz iſt, ſon⸗ dern auch dem, der aus dem Glauben Abrahams iſt, welcher ein Vatter iſt unſer aller. L 17. (Wie dann geſchrieben ſtehet: Ich hab dich zum Vatter vieler Voͤl⸗ cker geſetzt) vor GOtt, dem er geglau⸗ bet hat, der die Tode lebendig macht, and rufft den als denen, die da ſeynd. III. 18. Und er hat wider die Hoff⸗ nung in die Hoffnung geglaubet, auf daß er zum Vatter vieler Voͤlcker wur⸗ de, nachdem, das zu ihm geſagt war: Alſo wird dein Saamen ſeyn. . 19. Und er ward nicht ſchwach im [Glauben, nahm auch nicht wahr ſei⸗ ReS den Dingen, die nicht ſeynd, 2065 Die Spiſtel des H. Pauls nes Leibs, welcher ſchon erſtorben war, da er utn nah bey hundert Jahr alt war: noch den erſtorbenen Leib der Sara. 20. Er zweißelte auch nicht durch Mißtrauen an der Berheiſſung GOt⸗ tes: ſondern er ward ſtarck im Glauben, und gah GOit die Ehr: . 21. Und wuſte das aufs allergewiſſe ſte, daß er alles, was er verheiſſen hat, auch maͤchtig iſt zu thun. 22. Daruin iſts ihm auch zur Ge⸗ rechtigkeit gerechnet worden. IV. 23. Es iſt aber nicht allein um ſeinetwillen geſchrieben, daß es ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden. 24. Sondern auch um unſertwillen, deuen es auch wird zugerechnet werden, ſo wir an den glauben, der unſern HErrn JEſum Ehriſtum von den Toden aͤuferwecket hat: . berantwortet iſt um 25. Welcher u unſer Suͤnd willen, und um unſer Ge⸗ rechtigkeit willen wiederum auferſtan⸗ den. Das 5. Capitel. I. Paulus redet von den Fruͤchten der Rechtfertigung, welche wir durch Chriſtum haben, und aus dem Glau⸗ ben herflieſſen, 2. II. Setzt gegenein⸗ ander die Gnad von Chriſto, und die Suͤnd von Adam, daß wir durch Chri⸗ ſti Gehorſam erlangen die Gerechtig⸗ keit, und das ewige Leben, 12. III. Lehrt, daß von Adam und dem Ge⸗ ſatz die Suͤnd hab uͤberhand genoh⸗ men; doch viel reichlicher hab uͤber⸗ hand genohmen die Gnad durch IJEſum Chriſtum, 20. 1. So wir dann nun aus dem Glau⸗ ben ſeynd gerechtfertiget wor⸗ den, ſo laſſet uns Frieden haben mit GOtt, durch unſern HErrn JEſum Chriſtum: um: I. 2. Durch welchen wir auch einen Zugans haben im Glauben zu dieſer Gnuad, dariun wir ſtehen, und ruͤhmen uns wegen der herrlichen Hoffnung der . Die 5 3z. Die Hoffnung aber zu Schauden: *dann dee en d⸗ tes iſt ausgegoſſen in un durch den heiligen Geiſt, geben iſt. r teH ere Hertzen, der uns ge⸗ 6. Dann warum iſt ſonſt Chriſtn da wir noch ſchwach waren enud Zeit, für die Gottloſe geſtorben 2 — „7. Dann es ſtirbt kaum jemand ſur einen Gerechten: dann fuͤr einen Froin men doͤrffte vielleicht jemand ſterben⸗ 3. GHtt aber gibt ſeine Lieb gegen uns zu erkenuen: * Dann als wir noch Suͤnder waren, nach der Zeit c 9. Iſt Chriſtus fuͤr uns geſtor⸗ ben: Darum werden wirjetzt, nachdem wir durch ſein Blut gerechtfertiget ſeynd, vielmehr durch ihn vom Zorn befreyet werden. r mit GOtt ver⸗ den Tod ſeines 10. * Dann ſo wi ſoͤhnet ſeynd durch Sohns, da wir noch Feind waren: ſo werden wir vielmehr jetzt, nachdem wir verſohnet ſeynd, durch ſein Leben ſeelig werden. 1I. *Nicht allein aber das; ſondern wir ruͤhmen uns auch in Gtt, durch unſern HErrn Ilſum Chriſtum, durch welchen wir nun die Verſoͤhnung em⸗ pfengen haben. . 12. Darum, gleichwie die durch einen Menſchen in dieſe Wrd iſt eingangen, und durch die Suͤnd der Tod, und iſt alſo der Tod uͤber alle Mienſchen durchausgangen, dieweil ſie alle in ihm geſuͤndiget haben: 13. Dann die Sund war in der Welt bie i, das Geſag⸗ ber de Sand ward icht zugemeſſen, da das Geſatz nor nicht war.* Gelag noch 14. * Gleichwohl hat der Tod ge⸗ herrſchet, von Adam bis auf Moy⸗ ſen, auch uͤber die, welche nicht geſuͤn⸗ diget haben auf die Weiß wie Adam uͤbertretten hat, welcher ein Vorbild iſt des Kuͤnfftigen. 15. Aber es iſt nicht mit der Gaab, wie mit der Uebertrettung. Daun ſo durch eines Menſchen Uebertrettung viele ge⸗ ſtorben ſeynd: ſo iſt vielmehr GOttes Gnad und Gaab durch die Guad des ei⸗ nigen Menſchetz JEſu Chriſti vielen Kinder GOttes. 3. Nicht allein aber deswegen, ſon⸗ dern wir ruͤhmen uns auch wegen der Trübſalen: dieweil wir wiſſen, daß Truͤbſal Gedult murcket: reichlich wiederfahren. 16. *Es iſt auch nicht mit der Gaaob, wie mit der Suͤnd ſo durch einen be⸗ gangen iſt. Dann das Gericht iſt zwar aus einer Suͤnd zur Verdammnus hers 4. Die Gedult aber wuͤrcket Bewaͤh⸗ rung, die Bewaͤhrung aber wuͤrcket H wuͤrcket kommen: aber die Gnad errettet aus vielen Suͤnden zur Gerechtigkeit, 17. Dann ſo um des einigen e ſertretti eiigen, S 60 10. 960 4 I. licſte Pen heeter ſeenhen. Do b. 1. panlus icht pit Chriſtodr Tod begkoben t eben ſeynd, glio⸗ in elnen neuen daß wir nicht ,⸗ herrſchen in un ſondern unſere⸗ der teilkeir, de gekechtigkeir len 1. Eñn, datmit die 1. Dob ſeh h die tvirdere iletſelbigen n 1 Wiſſet ihr Wr Gei fandn ſeni 4 Dang n Ne ir ſtuſf i den p iſcie i ite ſgägiten ſan lehen durch den einigen geherrſchet hat: ſo werden vielmehr diejenigen, welche die Fülle der Guaden, und der Gaaben, und der Gerechtigkeit einpfahen, durch den en einigen ICſum Chriſtum im Leben herrſchen. fece 18.* Derowegen, gleichwie durch des einigen Menſchen Sand die Ver⸗ dammnus auf alle Wenſchen kommen iſt! alſo iſt auch durch des einigen Gerech⸗ tigkeit die Kechtfertigung des Lebens auf alle Menſchen kommen. 19. * Dann gleichwie durch eines Menſchen Ungehorſam viel Suͤnder worden ſeynd: Kaiſo werden auch durch eines Gehorſam viel gerecht gemacht werden.“ 111. 20. Das Geſatz aber iſt neben einkommen, agf daß die Sünd über⸗ 1 w rr Een ten hand nehme. Wo aber die Suͤnd uͤber⸗ zis ziom and genohmen hat, da hat auch die ut gy ue Gnad noch viel reichlicher uberhand mn et ſins geuohmen. „ “ 21. Damit gleichwie die Sünd zum ue e Tod geherrſchet hat, alſo auch die Guad e. durch die Gerechtigkeit zum ewigen Le⸗ en den herrſche, durch Chriſtum JEſum nMalmfue anſern HErrn. euNbedhege n ed Das 6. Capitel. ittti I. Paulus lohrt, daß, gleichwie wir mit Chriſto durch den Tauff in den Tod begraben, und der Suͤnd geſtor⸗ ben ſeynd, alſo auch wandlen ſollen in einem neuen Leben, 1. II. Ermahnt, daß wir nicht ſollen laſſen die Sund herrſchen in unſerm ſterblichen Leib, ſondern unſere Glieder brauchen zu der Heiligkeit, die wir zuvor der Un⸗ gerechtigkeit unterworffen ws⸗ ren, 12. . 1. Was wellen wir dann ſagen? Sollen wir in der Sünd blei⸗ ben, damit die Gnad aberhand nehme? 2. Das ſey fern. Dann wie ſolten wir, die wir der Suͤnd abgeſtorhen ſeynd, in derſelbigen noch leben wollen? 3. Wiſſet ihr nicht, daß wir alle, die wir in Chriſto JEſu getaufft ſeynd, in 1n ad e aßh ſeinem Tod ſennd getauffet worden? 1e , 4. Dann wir ſennd mit ihm durch ct e den Tauff in den Tod begraben: auf it ceſit⸗ daß, gleichwie Chriſtus von den To⸗ c den auferſtanden iſt, durch die Herr⸗ ſ. e lichkeit des Vatrers, alſo auch wir in eh eiem geuen Leben wandeln. ge NR zu den Roͤmern. (Cap. 5.6.) ſchen Uebertrettung willen, der Tod leß 20 Dann ſo wir ihm ſennd eingepflau⸗ gset durch die Gleichnuß des Tods, ſol⸗ len wil auch billich mit eingepflantzet Penden durch die Gleichnuß der Aufek⸗ ſtehnng. 6. Dieweil wir wiſſen, daß unſer al⸗ ter Menſch zugleich mit ihm gecreutzi⸗ in auf daß der Leib der Sred zer⸗ ſtoͤhret werde, und wir hinfuͤhro de Suͤnd nicht dienen. 1 7. Dann wer geſtorhen iſt, der iſt von der Sünd gerechtfertiget. 3. Seynd wir aber mit Chriſto ge⸗ ſtorben, ſo glauben wir, daß wir auch zugleich mit Chriſto leben werden. 9. *Dieweil wir wiſſen, daß Thri⸗ ſtus, nachdem er auferſtanden iſt von den Toden, hinfuͤhro nicht mehr ſtir⸗ bet, der Tod wird hinfuͤhro uͤber ihn nicht hereſchen. „ 10. Dann daß er der Suͤnd geſtorben iſt er einmahl geſtorben: daß er aber et, lebet er GOtt. 11. Alſo ſollet ihr auch dafuͤr halten, daß ihr zwar der Suͤnd abgeſtorben ſeyd : GOtt aber lebet in Chriſto JEſu un⸗ ſerm HErrn. . 1I. 12. *Derowegen laſſet die Suͤnd nicht herrſchen in eurem ſterblichen Leib, demſelbigen gehorſam zu ſeyn in ſeinen boͤſen Luͤſten. 13. So ergebet auch eure Glieder der Suͤnd nicht zu Waffen der Unge⸗ rechtigkeit: ſondern ergebet euch Gehtt, als die aus den Toden lebendig worden ſeynd, daß eure Glieder Gatt dienen, als Maffen der Gerechtigkeit. 14. *Dann die Suͤnd wird uͤber euch nicht herrſchen, dieweil ihr nicht unter dem dSeſas ſeyd, ſondern unter der nad. 15. *Wie dann? ſollen wir darum ſuͤndigen, diewreil wir nicht unter dem Geſatz ſeynd, ſondern unter der Gnad? Das ſey fern. 16. Wiſſet ihr nicht, dem ihr euch als Knecht ergebet zum Gehorſam, daß ihr deſſelbigen Kneches ſeyd, dem ihr Ge⸗ horſam leiſtet, entweder der Suͤnd zum Tod, oder des Gehorſams zur Gereche tigkeit ? 17. Aber Gahtt ſey Dank, daß ihr Knecht der Sänd geweſen ſeyd, nun aber von Hertzen ſeyd gehorſam worden dem Vorbield der Lehr, deren ihr euch ergeben habt. . 18. * Jor ſeyd aber von der Suͤnd be⸗ freyet, aud =tener der Genechtigkeir worden.⸗ ,J 19. Jch „ achheit eures Fleiſches: dann gleichwie ihr eure Glieder ergeben habt zum Dienſt der Unreinigkeit, und Un⸗ gerechtigkeit zu der andern: alſe auch unn eure Glieder zum Dienſt Gerechtigkeit, daß ſie heilig werden, 20. Daun als ihr de waret, Gerechtigkeit. Frucht gehabt in den Dingen, deren Fr euch jetzt ſchamet? Dann das End ſolcher Dingen iſt der Tod. 22. * Nun aber nachdem ihr von der Suͤnd befreyet, aber Knecht GGittes worden ſeyd, ſo habt ihr zur Frucht die Heikgung;, zum Leben/ 23. Dann der Sold der Eünd iſt Tod. Aber die Gnad GGttes iſt ewige Leben, in Ehriſto Jſu unſerm HErru. = Das 7. Capitel. I. Paulus lehrt, daß uns Chriſtus von dem Moſaiſchen Geſatz erloͤſt habe, und durch ſeine Snad voͤllig er loͤſen wolle von der Skind, 7. II. Von der Begierlichkeit, oder Streit des Fleiſch wider den Geiſt, welchen auch die Gerechte leyden, erledige allein GSOttes Guad durch Chri⸗ ſtum, 14. (Wſſet ihr nicht, liebe Bruͤder Wtn ich 1bbe ien denen, die das Geſatz das 4 wiſſen) daß herpſche das Geſatz über den Meuſchen, ſo lang er lebet? 2. *Dann ein Mann iſt, iſt an das Geſatz gebunden ſo lang der Mann lebet: wann aber ihr Mann ſtirbet: ſo iſt ſie vom Geſatz des Manns entbunden. . 3. *Derowegen, wann ſie ſich heym Leben ihres Mianns, zu einem andern Mann geſellet, ſo wird ſie eine Ehe⸗ brecherin genannt werden: wann aber ihr Mann geſtorben iſt, ſo iſt ſie vom Geſatz des Manns befreyet: alſo, daß ſie keine Ehebrecherin iſt, wann ſie ſich zu einem andern Mann geſellet. 4. Alſo, liebe Brüder, ſeyd ihr auch dem Geſatz getoͤdtet, durch den Leib Chriſti: auf daß ihr eines andern ſeyet, Hherede menſchlich davon wegen alſo ergebt bringen. der des Tods entbunden Knecht der Suͤn⸗ angehalten wurden, alſo, daß da waret ihr frey von der im nen grſen des Geiſts, . . . imalten Weſen des Buchſ 21. Was habt ihr aber der Zeit fuͤr ſollen. Buchtabe SEnd aber das ewige der 5. Dann als wir im Fleifekh ng da würekten die ſ neiſen durch das Geſatz erwerket unſern Gliedern, dem Tod Frucht zu vom Ge⸗ von welchem wir GHtt und d 6. Nun aber ſeynd wir 1. 7. Was ſollen wir dann ſt das Geſatz Sund? Das ſeſeſten Aber *ich erkannte die Suͤnd tichl, dann durch das Geſatz: dann ich woſte niehes von dem Luſt, wann das Geſat ice gelage haͤtte: Laß dich nicht ge⸗ 8. Als aber die Sund dieſe 1 heit bekam, würckete ſie dale eregen⸗ bott in mir allerhaud boͤſe Luſt. Dann ohne das Geſatz war die Sund todt. „9⸗ Ich aber lebete etwann ohne das Geſatz. Als aber das Gevott kam da ward die Suͤnd wiederum lebendig. 18. Ich aber ſtarb: und hat ſich be⸗ fünden, daß mir das Gebott, ſo zum Leben gegeben war, zum Tod gereiche⸗ II. Dann die Slind nahm durch das Gebott die Gelegenheit, und verfaͤhrts ioda und ſie koͤdtete mich duri 12. Derowegen iſt das Geſaͤß heili das Gebott iſt auch heilig und get dnd gut. heilig und gerecht; 13, Iſt dann daſſelbig, ſo gut iſt, mir zum Tod worden? Das ſey fern. Soe dern die Suͤnd, damit ſie offenbahr würde, daß ſie Sünd iſt, hat durch das Gut den Tod an mir gewüͤrcket auf daß die Suͤnd durch das Gebott Weib, das unter dem uͤberaus ſuͤndig wurde. II. 14. Dann wir wiſſen, daß geiſt⸗ lich ſey das Geſatz: ich aber bin ſcr⸗ lich, unter die Sund verkaufft. 15. Dann ich verſtehe nicht, was ich thue. Danu ich thue nicht das Gute, das ich will: ſondern ich thue das Boͤ⸗ ſe, das ich haſſe. 16. Wann ich aber daſſelbig thue, das ich nicht will: ſo falle ich dem Ge⸗ ſatz bey, daß es gut . — 17. Nun aber wur ke ich daſſelbis nicht, ſondern die Sand, die in mit wohnet. 18. * Dann ich weiß, das in mir, das iſt, in meinem Fleiſch nicht: Guts der von den Toden iſt auferſtanden, da⸗ mit wir GOit Frucht bringen. wohnet. Bann das Wollen iſt “ D III waren, ſündlichen Lüſten ſ ch Nt/, ſoe ke ichth ns dienen ſind, welche gi Mudeln. nil N ſſfu iih engt ie 1. Dan ſe a COtnd ſich de a Pe eſtn minen Glitdenn d Gemſtys n gefegen nihnt Das tn mmeinen Sid 14. Jch ſiutie virdntichdicf gtlo g Die Gned 60 rcfanmntern he 1ln ſettt demn ſs 0Oet Wer Dene Veſgder Gen Dos . 1.Die ſocheigode Id Gnadeinverte gleer Schuld un wanß ſenicht nac dern nachden Ger Eimnahnn, deß ia leht, guf daß wi Ferulchkeit ni, IIl LCont die un SOinesel ns un ſchuldige Gegen lis zunde 1, o ſ nn denen d 1 Dang des Nl endtg a G , T tehet 1 idenn ni er, n. eiis grchn ln ienn Go en Befangen nihmt im Geſatz der “ el Umicnmiſe WuNbht e 4 ink⸗ 4 nicht, ſondern die Sünd, welche in mir zu den Roͤmern. (Cap. 7.8.) 309 bey mir: aber das Gut zu vollb angen 19 Dann ich thue das Gut nicht, das ich wll: ſondern ich hue bas Boͤß, das ich nicht will l 29 So ich aber das thue, was ich nicht win: ſo würke ich nun daſſelbig wohnet. ſand hat die Saͤnd im Fleiſch durch de Pnde ich nicht. und hat die Suͤnd im Fleiſch durch die Sůnd verdammt. . 4. Datnit in uns die Rechtfertigung des Geſatz erfullet wurde, die wir nicht nach dem Fleiſch, ſondern nach dem Geiſt wandeln. 5. Dann die nach dem Fleiſch leben, die ſeynd fleiſchlich geſinnet: die aber dem Geiſt ſolgen, die ſeynd auch geiſt⸗ 21. Derowegen finde ich ein Geſatz, lich geſinnet wann ich Guts dhun will, daß mir das Boͤß anhanget. . 22. *Dann ich hab Luſt an dem Ge⸗ ſatz G Ottes nach dem inner lichen Men⸗ ſchen. / 23. Aber ich ſiehe ein ander Geſas in meinen Gliedern, das dem Geſaßz mei⸗ nes Gemütgs zuwider iſt, und mich Suͤnd, das in meinen Gliedern iſt. 24. Ich unſeriiger Erzenſch, wer wird mich dach erléèſen von dem Leib Dieſes Tods? 25. Die Gnad Gehttes durch Iltſum LChrtſtum unſern HErrn. So diene ich uun ſelbſt mit dem Gemuͤth dem Ge ſatz Oktes: Aber mit dem Fleiſch dem Geſatz der Sund. Das 38. Capitel. I. Die, ſo Chriſto durch den Slauben und Gnad einverleibt, ſeynd freg von aller Schuld und Verdammnüs, wanß ſie nicht nach dem Fleiſch, ſon⸗ ei dern nach dem Geiſt wandeln, 1, II. rnspen Strin KErmahnt, daß man dem Geiſt nach⸗ lebe, auf daß wir der kanfftigen Zerrlichkeit Mit⸗Erben ſeyen, 12. III. Lobt die unbegreiffliche Lieb GSGttes zu uns, und erklaͤret unſere ſchuldige Gegen⸗Lieb, damit uns alles zum Beſten diene, 29. I. ☛£0 "tſt nun keine Perdammnus 6. Aber ſteiſchlich geſignet ſeyn, iſt der Tod: und geiſtlich geſinnet ſeyn, iſt Leben und Fried. 7. Dann nach dem Fleiſch geſinnet ſehn, iſt eine Feindſchafft wider GOrt; diemeil es dem Geſatz GOttes nicht un⸗ terworffen iſt, dann es mag auch nicht. 8. Welche nun fleiſchlich ſeynd, die koͤnnen GHitt nicht gefalen. 9. Ihr aber ſeyd uicht fleiſchlich, ſon⸗ dern im Geiſt; wo anderſt der Geiſt GOrtes in euch wohnet. Wer aber Chriſti Geiſt nicht hat, der iſt nicht ſein. , 18. Iſt aber Chriſtus in ench. ſo iſt der Leib zwar todt, um der Sünd wil⸗ len: aber der Geiſt lebet um der Recht⸗ fertigung willen. . 11. So ung der Geiſt desjenigen, der JEſum von den Toden hat auferwecket, in euch wohnet, ſo wird auch derſelbig, der IEſum Chriſtum von den Toden auferwecket hat, eure ſterbliche Leiber lebendig machen, um ſeines Geiſts wil⸗ len, der in euch wohnet. II. 12 Derowegen ſeynd wir Schulde ner, liebe Bruͤder, nicht dem Fleiſch, daß wir nach dem Fleiſch leben. . 13. Dann ſo ihr nach dem Fleiſch le⸗ ben werbet, ſo werdet ihr ſterben: ſo ihr aber die Werk des Fleiſches durch D Geiſt toͤdten werdet, ſo werdet ihr eben. 14. Dann alle, ſo durch den Geiſt ſeynd Kinder GOrtes. . denen, die in Cyriſto JEin ſeynd, welche nicht nach dem Fleiſch wandeln. 2. Dann das Geſatz des Geiſts, der da lebendig macht in Ehriſto IEſu, hat mich vom E Tods befreyet. 3. *Hann das dem Geſatz nn⸗ moͤglich war, in dem, daß es durch das Fleiſch geſchwaͤchet war; ſe hat geſand „ in eg. Ghort ſeinen Soon Gleichnus des fſuͤndlichen Fleiſches, 1 eſatz der Sünd, und des Partter.) 15. Dann 1 knechtlichen Geiſt em fangen, daß ihr euch abermahl foͤrchten muͤſſet: ſondern ihr habt empfangen den Geiſt deren, die zu Kindetn angenohmen ſeynd, durch welchen wir ruffen: Abba, (lieber 16. Dann derſelbigs Geiſt gibe un⸗ ſerm Geſſt Zeugnuß, daß wir Kinder Gortes ſeynd⸗ 17. Seynd wir aber Kinder, ſo ſeynd wir auch UErben; nemlich, KEr⸗ ben Gchrtes, aber U1 9 . je⸗ it⸗ erben Chriſti? 4 1 — GBttes getrieben werden, diefelbige vihr habt nicht einen 4160 Die Epiſtel des S. Pault (Cap. 8.9.) zedoch, ſo wir mit ihm leyden, auf daß wir auch mit ihm zur Herrlichkeit erho⸗ ben werden. . 19. Dann ich halte es dafuͤr, daß das Leyden dieſer Zeit nicht gemaͤß ſey der kuͤnfftigen Herrlichkeit, weiche in uns ſoll offenbahrt werden. 19. Dann das luangwierige Harren der Creatur wartet auf die Offenbah⸗ rung der Kinder GOttes. 26. Daun die Creatur iſt der Eitel⸗ keit unterworffen, ohne ihren Willen, ſondern um deſſen willen, der ſie auf Hoffnung unterworffen hatt: 21. Dann auch die Creatur wird frey werden vom Dienſt des vergaͤnglichen Weſens, zu der herrlichen Freyheit der Kinder GOttes. 22. Dann wir wiſſen, daß alle Crea⸗ turen ſeufftzen, und ſich aͤngſtigen noch immerdar, 23. Nicht allein aber ſie, ſondern auch wir ſelbſt, die wir die Erſtlingen des Geiſts haben: ja wir ſeufſtzen bey uns ſelbſt, dieweil wir warten auf die Aufnehmung der Kinder GOttes, auf HDie Erloͤſung unſers Leibs. 24. *Dann wir ſeynd wohl ſeelig worden, der Hoffnung nach. Die Hoff⸗ nung aber die man ſiehet, iſt keine BecKaung: dann, wie kan man das Hoffen, was man ſiehet? 25. So wir aber das hoffen, das wir nicht ſehen, ſo erwarten wirs durch dult. S.edn Desgleichen hilfft auch der Geiſt unſerer Schwachheit. Dann wir wiſ⸗ fen nicht, was wir bitten ſollen, wie ſichs gebuͤhret: ſondern der Geiſt ſelbſt begehret fuͤr uns mit unaus prechlichem Seufftzen. . 27, Der aber die Hertzen durchfor ſchet, der weiß, was des Geiſts Begeh⸗ ven ſey: dann er begehrt fuͤr die Heili⸗ ge, was GOtt gefaͤllig iſt. III. 23. Wir wiſſen aber, daß denje⸗ nigen, die GOtt lieb haben, alle Ding zum Beſten dienen, nemlich denen, welche nach dem Vorſatz zur Heiligkeit beruffen ſeynd. 29. Dann, die er vorgeſehen hat, die hat er auch verorduet, daß ſie gleichſoͤr⸗ mig werden ſollen dem Ebenbild ſeines Sohns, auf daß derſelbig der Erſtge⸗ bohrne ſey unter vielen Bruͤdern. 30. Die er aber zuvor verordnet hat, die hat er auch beruffen: und die er beruffen hat, die hat er auch ge⸗ rechtfertiget: die er aber gerechtfer 1 wie die Schaaf die man ſchlachter. ff⸗ bet hat. tiget bat, die! ch ich ge aete⸗ t, die hat er auch herrlich ge⸗ 31. Was wollen wir dann hi gen? Iſt GOtt fuͤr uns, wer mag⸗ ſe wider uns ern „Wer mag dahn 32. Der auch ſeinen eignen nicht verſchonet hat, ſondern Barsen ſelbigen für uns alle dargeben: wie ſol⸗ te er uns dann auch nicht alles mit ihm geſchen et haben 2² 33. Wer will dann die Auserwaͤhl GOttes beſchuldigen? G Ott iſts 4 da recht ertigt: Ott, iſt, der 34. Wer will dann verdammen? *Cyriſtus Jleſus iſts, der geſtorben, za der auch wiederum guferſtayden iſt, und iſt zu der KRechten Gortes, der auch ſek fu—ͤr uns hittet. 35. *Wer will uns dann ſcheiden der Lieb Thriſti? Traͤbſal? oder Angſe: agane oder Bloͤße? Gefahr? Ver⸗ ee d Schwerdt? 36. ie dann geſchrieben Um deinetwillen werden wir en der tzen Tag getoͤdtet: wir ſeynd geachtet, 37. Aber in dieſem allem ͤberwinden wir, um deſſen willen, der une gelie⸗ 38. Dann ich bin gewiß daß we Tod, noch Leben, Sen anger, noc enernm noch Kraͤfften, noch was gegenwärtig iſt, noch was tig, noch Starki. ſt, noc Larſß 39. Noch Hoͤhe, noch Tieffe, noch einige andere Treatur uns wird ſcheiden koͤnnen von der Liebe Gctres, die in Chriſto Juſu iſt, unſerm EErrn. Das 9. Capitel. I. Paulus bedauret, daß die Juden verworffen ſeynd, und erzehlt ſeine Lieb gegen ſie, 1 II. Zeigt, daß da⸗ rum die Verheiſſungen, ſo Abraha geſchehen, nicht ſeynd aufgehoben, der dem Fleiſch nach, ſondern die Kinder der Verheiſſung, und der Gnaden⸗wahl, die an Chriſtum glau⸗ ben, 6. III. Deßwegen ſey GC nicht ungerecht, dann er erbarmet ſich aber welchen er will, und laſt verſtockt werden, welchen er will, 14. IV. Und hat ſowohl aus den Ju: den, als Zeyden, Kinder der Ver⸗ heiſſung erwaͤhlt, 24. V. Jene aber yhats dieweil ſie nicht berreffen die Kin⸗ ſie Jine Gebuſen z ſtgen Schn e Domn i etgt in ſen WN ud nacd ſeh 3 WVeihe die Nufmepr uddohepek Dienſt, undd 5 Denenat Id vo we fonnen e n G0C kerigkek/ a II. 6. Pet ſagt, alspan gehobenn dain lten die den 7. Wie dul Hoins Ganme et ſehnd, ſ der Gcamn ge 6. Das iſ ſches ſeitd, Kigdert ſotd heiſſnng ſend gerechnet 9. Dalin dit Perheiſſung: kointnenr ud haben. 10, Nicht i Rebeten, N 1 ſes Btenz⸗ II. Dauua haſen Re ſes hethan ſet GHttres n ſunde,) Delcen, ſond 1, Der Gro ſn die geſch, Etillet E I 1 ſen! i dan leiſlnn lnsNnde tlehſolt M Gfee adn ereN Mdn Cnn , Aunter / ri cs Nnuſchne. dund er ; 9 L uun N U, igt ſe , n „Mi,K 4 S ſutn zu Den Roͤmern. (Cap.9.) 211 hat er von dem Geil verſtoſſen, weil ſie in Chriſtum nicht geglaubt: dieſe aber erwhlet, weil ſie an ihn geglaubt, 30. 1. (ch ſag die Wahrheit in Chriſto, und luͤge nicht; deſſen mir mein Gewiſſen Zeuznuß gibt im Heiligen n 2. Daß ich groſſe Traurigkeit und ſtetigen Schmertzen in meinem Hertzen trage. . R Dann ich wünſche mir ſelbſt ver⸗ bannt zu ſeyn von Chriſto fuͤr meine Bruder, die meine Bluts⸗bverwandte ſeynd nach dem eiſch⸗ 4. Welche Ifraeliten ſeynd, denen die Aufnehmung zu Kindern gehoͤret, und das gegebene Geſatz und der Gottes⸗ dienſt, und die Verheiſſungen: §. Denen auch die Vaͤtter zugehoͤren: und * aus welchen auch Chriſtus her⸗ kommen iſt nach dem Fleiſch, der GchWT iſt, uͤber alles gebenedeyt in Ewigkeit, Amen. II. 6. Aber diß iſt nicht darum ge⸗ ſagt, als wann GOttes Wort waͤre auf⸗ gehoben; dann es ſeynd nicht alle Iſrae⸗ liten, die von Iſrael herkommen: 7. Wie auch nicht aße die, von Abra⸗ hains Saamen ſeynd, darum ſeine Kin⸗ der ſeynd, ſendern in Iſaae wird dir der Saam genannt werden! B 3. Das iſt, welche Kinder des Flei⸗ ſches ſeynd, die ſeynd nicht GOttes Kinder: ſondern, die Kinder der Ver⸗ heiſſung ſeond, die werden im Saamen gerechnerrtt 9. Dann diß Wort iſt ein Wort der Verheiſſung: Um dieſe Zeit will ich annen, und Sara wird einen Sohn aben. 10. Nicht allein aber ſie, ſondern auch Rebegea, da ſie von einem Beylager un⸗ ſers Vatters Iſaac ſchwanger war. 11. Dann als die Kinder noch nicht gebohren waren, noch etwas Guts oder oͤſes gethan hatten, (auf datz der Vor⸗ ſatz GOttes nach der Auserwaͤhlung be⸗ ſtunde,) 12. Ward zu ihr geſagt, nicht aus den Wercken, ſondern aus dem Berufft 13. Der Groß wird dem Kleinern hie⸗ nen, wie geſchrieben ſtehet: Jacob hab ich geliehet, Eſau aber hab ich gehaſſet, III. 14. *Was wollen wir dann ſa⸗ 15. Dann er ſpricht zu NMioyſe. Ich werde mich erbarmen, uͤber welchen ich mich erbarme: und werde Barmyer⸗ tzigkeit erzeigen, uͤber welchen ich mich erhermen werde. . 16. * Derowegen liegts nicht a dem, der De wal, woch gn denn⸗ der da laͤuffet, ſondern an Gttes Erbara⸗ en. 3 17. Dann die Schrifft ſpricht zu dem Pharao: Eben dazu hab ich dlch⸗ erwe⸗ ſter⸗ daß ich r dir Aane ſer aer bewei⸗ ſe, und daß mein Nahm in der gan Welt verkuͤndiget werde. der ganzen 1 Derpwegen Errarmer er ſich, über elchen er will, er verhaͤrtet aus hen er will. 5 auch wele 19. Nun ſprichſt du zu mir: Was be⸗ ſchuͤldiget er uns dann? Dann wer kan ſeinem Willen widerſtehen; 20. O Menſch, wer biſt du, daß du mit GBtt rechten ſolteſt? Spricht auch ein Werck zu dem, der es gemacht hatt Warum haſt du mich elſo gemacht? 21. Hat der Haffner nicht Macht aus einem Klumpen Laim zu machen ein Ge⸗ fohese Jer Ehr, und das andere zu der 22. Alſs, da GOtt den Zorn erzeis get, und ſeik⸗ Macht bekannt machen wolte, hat er die Gefaͤß des Zorns mit groſſer Gedult uͤbertragen, welche zur Verdammnus bereit waren: 23. Auf daß er die Reichthum ſeiner Herrlichkeit erzeigte, gegen die Gefaͤß der Barmhertzigkeit, die er zur Herr⸗ lichkeit bereitet hat. IV. 24. Welche er auch beruffen hat, nemlich uns, nicht allein aus den Ju⸗ den, ſondern auch aus den Heyden. 25. Wie er dann auch durch Oſee ſpricht: Ich will mein Volk nennen, das nicht mein Volk iſt: und meine Ge⸗ liebte, die nicht meine Geliebte iſt: und daß die Barmhertzigkeit erlangt hab, die nicht Barmhertzigkeit erlanget hatte. 26. Und es wird geſchehen: An dem Orth, da zu ihnen geſagt ward: Ihr ſeyd nicht mein Volck: daſelbſt werden ſie Kinder des lebendigen GOttes genaunt werden. 27. Iſaias aber ſehreyet fuͤr Iſrael: Wann die Zahl der Kinder Iſrael ſeyn wird, wie der Sand am Meer, ſo wer⸗ den die bebrige noch ſeelig werben. 28. Dann diß iſt das Wort, ſo vols lenden und abkuͤrtzen wird in Gerechtig⸗ keit: dann der HErr wird ein abgeturtze gen? Iſt dann Ungerechtigkeit vey te⸗ Wort machen auf Erden: Gchte? das ſey fern. 29, And wie Ifigs hat vorgeſagt? 9 2 Wank 2¹² Die Epiſtel des H. Pault (Cap. 9.10 ) Wann uns der HErr Sabaoth nicht haͤt⸗ n IO [27. Oder wer wird in de arſ ſſe, ,W n Abgr . e grund hin. mhan 1 te Saamen uͤberbleiben laſſen, ſo waͤren ab fahren! waͤren ab n? das iſt, Chri Dir woren wie Sodoma, und gleichwie Toden weede ruin Zecdnn renge⸗ den (ackt ni . . Aber as ſa ie Brifny Gte Diß nenaltch, dag die wir dann ſagen? Wort iſt nah 2 ſagt die Schrilit ¹ Das te Diee nichen ab die Heiſen, welche in deinem Hertzen: Diß 1 Muud, und Das! dir Gerechtigkeit ninnge chaerrach er des Glaubens, das wir Probigen, rd 4 tecrloreir haben, 6 9. Dann * gen. euluser de Gerechtigkeit, die aus dem Glauben Hürrn DEſuin berenneſte med ginndect ſitie . in deinem Hertzen 4 laube Nd Ge⸗ Vregearein, wonter hee⸗ dem den Coden uferwecken harn lo won⸗ ren ſt 1 lich wohl rechtigkeit getrachter hat, ſeelig werden. „ſo wirſt du ſdenonglr kent nicht lene Geſatz der Gerechtig⸗ 10. Dann mit dem Hertze ſend,l. n. man zur Gerechtigkeit: 3her Znaber er Juden de em a 1. fticht, 7. 1 322. Warum? Dieweil ſie es nicht Mund geſchicht die Bekannen us zur aus dem Glauben, ſondern als aus den Seeligkeit Werken geſucht haben: dann ſie haben 4 onn die Schrifft ſagt: V. : Wer an Uerarchen Geſden, als ſich an den Stein der Aergernus geſtoſſen ihn gl 23. Wie geſchrieben ſteher: Cenen. V e der wird nicht zu Schanden iMrd di eg und einen Feis Sr des An⸗ 1II1. 12. Dann es Bun toſſes, und eiß der Aergernus. .I. 12. Dann es iſt hie kei ſchiex ſepen Uind wer an ihm glaubet, der wird nicht zwiſchen nend Veke naln ichte npſ non zu Schanden werden. einer HErr ihrer aller iſt, der Diedei whele, nn gegen aller die ihn anruffen. iſt wird ettuehen 3. Daun ein jeglicher, der des HErrn eo Das 10. Capitel. Nahmen wird anr werden. d anruffen, der wird ſeelig ber Ghttes lel, els Nrd 1. Paulus ſetzt gegen einander die Ge⸗ rechtigkeit d e 14. Wie , e Lechtzgret oeev eten direiche e⸗ ruffen, an ſuſer ſende aen genzen zun⸗ ſtehet in dem Glauben Chriſti, 1. 11. Zn wie ſollen ſie dem abed nen ſte Ken Tenans nicht allein die Juden, n⸗ kehin haben 2² Wie ſollen ſie aberho⸗ 1Sn — eden beruffen worden, ne Prediger 2 inſc 1 allen das Evangelium oll 15. * Wi 6N ſeen Den angekuͤndigt werden, 12. ſ. an⸗ ſie eſo ren ſreber Fredigen, Pebad 1. Qiebe Bruͤder, mei . chrieben ſtehet: Wi yder wie ge⸗ kalatn Benn Lie BHrnder, Peinen Ptt Fig derzenigen⸗ die ſchen feond die . bNn iſt zwar fuͤr ſie, daß ſie ma z4 GOtt kindigen, und das Gat verkhudigen? n ser erden. daß ſie moͤgen ſeelig g Aber ſie ſeynd werküadigen ligt, nri 2. ich giebe i nicht alle gehor elis ie er ror ⸗ nus, i einen terinen uen EDt, ſerme . Ghorſam Darn Didic el n feurigen Eyfer GHt⸗ ſe G err, wer hat geglaudt un⸗ 1 oN/ tes haben, aber nicht nach dem r erm Gehoͤr? Peupſeta et „Verſtand. nach dem rechten 17. Alſo viſt der Glaub aus dem Ge⸗ katle SDtwenicht Jrennen, wederg trec berier as Gehoͤr aber durch das Wort nn ennen, ſondern trach⸗ Sch ſae Acr en de ken r eigefe eregde einteeri t genredt und Wwar in ad Daud en ae ana Zenecſe ie der Gerechtigkeit GOt⸗ gaugen Gchwar in alle Land iſt aus⸗ ung, ſtler ennterwetſſen. 8 Gef “ nahr a, und bis an das End demn Baaldieg Chrit das Eud des Geſatzes iſt 19. 2 Peert; Erilueeer Berechtigtert anen, N ernennd. Maſserſ preen. Nantee dd de Pes 5. Dann Mo HS will euch zum Eyfer es:⸗ Ich iglder n der Gerechtigt ies hat geſchrieben von Volk, daß ke n en ken urin in N ſats kannt, bag, weicher M. enſc Ge⸗ ein unverſtaͤndiges Volk will ich ench ſerels den Lerdeg htin d erig rwaſche gricht Zahn big n ten genen r, ht in deinem Hertzen: D nicht ſuchten; und bin denen — lelaprh R ene a Kn i er Wertlich eiſchleuen, die nach mir icht nlruͤe 1. Zu Aſrael aber ſpricht er: Den fueaſe gan⸗ ſiſene 4 ieſe ndi 4 ustiiſeb Amatzit ektantt inehrrſee mnfe eege. eakirſeſte Kni nct iu pt e G e 4 NMEe. ge EEN ſich nicht uübernehmen, wegen des Un⸗ glaubens der Juden; weil nicht alle ſeyn8, 1. Zeyden, als ein wilder OHel⸗Baum, Akri ie Snfr ke . Antwort? Ich hab mir ſieben tauſend zu den Roͤmern. 17 (Cap. 11.) 213 ganten Tag hab ich meine Haͤnd ausge⸗ ſtrecket zu einem Volck, das nicht T glaubt, und mir widerſpricht. Das II. Capitel. I. Paulus ermahnt die Zeyden, daß ſie Inden unglaubig, und unverworffen „I. II. Weil die Verblendung der Juden den eyden zum SHeil ge⸗ reicht, 7. II. Weil die Juden in den Patriarchen geheiligt ſeynd, und die durch die Gnad, in den guten Gel⸗ Baum, nemlich in die Binche einge⸗ impffet worden, 16. Weil am End der Welr, wann die Voͤlle der eyden wird eingehen, gantz Ifrael wird fee⸗ daß ſie nicht hoͤren bis auf den heutigen g. 9 Und David ſpricht: Ihr Tiſch ſolle ihnen zum Strick werden und zur Ver⸗ haffrung, und zum Anſtoß, und zur Vergeltunnng. 10. Ihre Augen ſollen verfinſtert wer⸗ den, daß ſie nicht ſehen, und kruͤmme ihren Rucken immerdar. 11. So ſag ich nun: Haben ſie darum alſo angeſtoſſen, daß ſie fallen ſolten? Das ſey fern. Sondern durch ihre Uebertrettungiſt den Heyden Heil wie⸗ derfahren, damit ſie ihnen nacheyferten. 12. So nun ihre Uebertrettung der Welt Reichthum iſt, und ihre Vermin⸗ derung der Heyden Reichthum; wie vielmehr daun ihre Voͤlle? 13. Dann euch Heyden ſag ich: Weil ich der Heyden Apoſtel bin, ſo wil ich meine Amts⸗Perwaltung auch in Eh⸗ ren halte,;, 14. Obich diejenige, die mein Fleiſch lig werden, 25. IV. Perwundert ſich uͤber SOttes Weißheit und Guͤtig⸗ beit, als der die Juden und eyden zum Glauben beruffe, 33⸗ ſeynd, einiger maſſen zum Eyfer aurei⸗ tzen, und etliche von ihnen zur Seelig⸗ keit brinsen moͤchte, 15. Danz ſo ihr Verluſt der Welt . . „Verſoͤhnung iſt, was iſt dann die Auf⸗ ſag ich nun: Hat dann GOtt nehmung auders, dann das Leben aus 1. So Wſein Volk verworffen? Das ſey fern Dann ich bin auch ein Iſtae. Stamm Benzamin. 2. G Ott hat ſein Volk nicht verworf⸗ fen, das er vorgeſehen hat. liter von Saamen Abrahams, aus den 3. HE RR (ſpricht er) ſie haben deine Propheten getoͤ-dtet, und deine Alraͤre Eusgegraben und ich bin allein übrig blieben, und ſie ſuchen meine Seel. 4. Aber was ſagt ihm die goͤttliche RMann uübrig bleiben laſſen, welche vor dem Baal die Knye nicht gebogen haben. §. *Alſo ſeynd dann auch etliche bey dieſer Zeit uͤbrig blieben, und nach der Wahlder Gnad Gtrees ſeelig worden. 5. Iſts aber Gnad, ſo iſts ja nun nicht aus den Werken: ſonſt wurd die Gnad nicht mehr Gnad ſeyn. II. 7. Was iſts dann? Wgs Iſrael geſucht hat, das hat er nicht erlanget; aber die Wahl hat es erlanget: die an⸗ dere aber ſeynd verblendet worden: ſepen hat. Wiſſet ihr nicht, was die Schrifft von Elia ſagt, wie er vor GOtt tritt wider Iſrgel? 8. ie geehrihetik, ha⸗⸗ Ott hat ihnen einen fkachelichten Geiſt gegeben: Augen, daß ſie nicht ſehen, und Ohren, den 2oden? FI. 16, Iſt der Anbruch heilig, ſo iſt auch der Teig heitig: Iſt die Wurtzel heikig, ſo ſeynd auch die Zweig heilig. 1. Geyud nun etlich von den Zwei⸗ gen abgebrochen, du aber, da du ein wilder Del⸗Baum wareſt, biſt unter ſie eingepfropffet, und biſt alſo der Wurtzel, und der Feiſte im Oel Baum theilhaff⸗ tig worden, „4 . 18. So ruhme dich nicht wider die Zweig. Ruͤhmelſt du dich aber, ſo tra⸗ du die Wurtzel nicht, ſondern die geſt Wurtzel traget dich. 19. Darum, wirſt do ſagen: Die Zweig leynd abgebrochen, auf daß ich eingepfropft wurde. 20. *Iſt wohl geredt; ſie ſeynd um des Unglaubens vellen abgebrochen. Du aber ſteheſt durch den Glauben. Er⸗ hebe dich nicht in deinem Sann, ſondern foͤrchte dir. = 21. Dann ſo GGtt der nakuͤrlichen Zweigen nicht verſchonet hat? ſo chte er auch vielleicht deiner nicht verſcho⸗ nen. 22 Harum ſchaue die Guͤte⸗ und die Strengheit GGittes: Die Streng⸗ heit zwar an de er, weiche gefallen 2 ſeynd: 414 Die Bpiſtel des H. Pauli (Capv. 11,12.) ſeynd: an dir aber die Guͤte GGittes, woſfern du in der Guͤte bieibeſt ſonſt wirſt du auch ausgehauen werden. 2 Es werden auch jene eingepkrop⸗ fet werden, wofern ſie im Unglauben nicht verharren Dann GOtt iſt maͤch tig genug, ſie wiederum einzupfropfen. 24. Dann ſo dn aus einem nakürli chen wilden Oel Baum ausgehauen und wider die Natur, in einen guten Oel⸗ Baum eingepfropfet biſt, wie vielmehr werden diejenige, welche natuͤrlich ſeynd in ihren eigenen Oel⸗Baum ein⸗ gepfropfet werden 25 Dann ich will euch liebe Bruͤder, diß Geheimnuß nicht verhalten, (da⸗ mit ihr nicht klug ſeyd bey euch ſelbſt) dann die Blindheit iſt Iſrael eines Theils wiederfahren, bis die Voͤlle der Henden eingienge: . 26. Und daß alſo gantz Iſrael hernach ſeelig wurde, wie geſchrieben ſtehet: Au⸗ Sion wird kommen, der erloͤſen Wird, und das ungoͤttlich Weſen von acob abwenden . 27 Und diß iſt mein Bund mit ih⸗ nen wann ich ihre Suͤnd hinweg neh men werde. „ 28. Nach dem Evangelie zwar ſennd ſie Feind um euretwillen: Aber nach der Wahl ſeynd ſie die Allerliebſte, um der Vatter willen. L 123— Dann die Gaaben, und der Beruff GHttes moͤgen ihn nicht gereuen. 30. Dann gleichwie auch ihr vor die em in GOtt nicht geglaubt, jetzt aber Barmhertzigkeit erlangt habt, um ihres Unglanbens willen. 31. Alſo haben auch jene nicht ge glaubt an die Barmhertzigkeit, die euch wiederfahren iſt, auf daß ſie auch Barm⸗ hertzigkeit erlangen moͤchten. 32. Dann GOtt hat alles unter dem Unglauben beſchloſſen, auf daß er ſich ihrer aller erbarme. IV. 33, * wie eine Tieffe der Reichthum der Weißheit, und der Er⸗ Lanntnuß GGttes! Wie unbegreiff⸗ lich ſeynd ſeine Gericht und wie uner⸗ forſchlich ſeynd ſeine Weeg! Dann wer hat den Sinn des Das 12. Capitel. IJ. Anfang des andern Theils dieſer Send⸗ſchrift, in welcher Paulus han⸗ delt von den Sitten, die zum Glau⸗ ben gehoͤren, und ermahnt, daß ſich alle, als ein heiliges, wohlgefaͤkigesg Opffer, SBtt ergeben, und ſich nicht hoffaͤrtig uͤberheben ſollen, 1. II., Daß ſich alle einer wahren aufrichti⸗ gen Lieb ſollen befleiſſen, 9. Neben der Lieb die Demuth uben, und das Boͤß in dem Guten uͤberwinden, 1. Derorwegen bitte ich euch, liebe ☛4 Bruͤder durch die Barmher⸗ tzigkeit GOtres, daß ihr eure Letber zum leyendeigen, heiligen, und GhiC. wohlgefalligen Opffer ergebet, und daſ⸗ ſelb euer vernuͤnfftiger Grtes Dienſt y. 2. Und werdet dieſer Welt nicht gleichfoͤrmig, ſondern veraͤndert euch durch die Verneuerung eures Sinns, damit ihr pruͤfen moͤget, welches der gut, und wohlgefaͤllig, und vollkommne Will GHttes ſey. 3. Dang ich ſag durch die Guad, die mir gegeben iſt, einem jeglichen, der, unter euch iſt: daß er nicht weiſer ſey⸗ dann ihm gebuͤhrt weiß zu ſeyn, ſon⸗ dern, daß er maͤßiglich weiß ſey: ein je⸗ glicher nach dem GOtt ausgetheilet hat die Maaß des Glaubens. 4. * Dann gleichwie wir in einem Leib viel Glieder haben, aber alle Glie⸗ der haben nicht einerley Geſchaͤft: 5. *Alſo ſeynd wir viele ein Leib in Chriſto, aber ein jeglicher iſt einer des andern Glied. 6. Wir haben aber unterſchiedliche Gaaben nach der Gnad, die uns gegeben oder Regel des Glaubens, 7. Oder ein Amt im Dienſt zu uͤben, oder da jemand lehret, daß er ſich in der Lehr uͤbe, ſich in der Ermahnung: wer giht, der thue es in Einfalt: wer andern vorſte⸗ BRRNerkannt? oder wer i Kath⸗Geher geweſen? x iſt ſein 35. Oder wer hat ihm erſtlich etwas gegeben, das thm wieder vergolten 356. Dann * aus ihm, und durch ihn, Ehr in Eeigkeit, Amen, het, der thue es mit Sorgen; wer Barm⸗ hertzigkeit erzeiget, der thue es mit Freuden. —½ II. 9. Die Lieb ſey ohne falſchen 5 Schein. Haſſet das Boͤß, und hanget Rud in ihm ſeynd alle Dinge, ihm ſey dem Guten an: 10. iſt: entweder Weiſſagung nach der Maaß 8. Ermahnet auch jemand, ſo uͤbe er Liebet einanuder mit bruͤderlicher Lieb: i Ki ſitgen ict ehen Pierietet e 66 lelltigin tett e 17 Fonmmer de en ittſen⸗ vegretdi Get keneheh . Feuet eu Vyrvelee: Zlſeint heeſ ,leirvor M⸗ r Nerchen., 3 Bs niee fit eltn Denſche 19 Nichet d ſe, ſeudetn gebe Denn e fehet g 6 nteinrich wi ſer Hert. . Goſdeln Get hit ſ ſpei fot ſogih ihit das tpſ, ſe lltffeſr han 11. His dich len, ſoldern ube Gllen. Dos I l Pallus eenah zumn Cthorſange I. Und zun Ged herbeſthetdie Glſatz, H. ll. lvom Schlaf en, und un amiel Cin zeglic dem Ob dmncs iſt kein Ge ewalt Uice, akt 1 atwegen, lanirſcchet nſtte mhſin bont — zu den Roͤmern. (Cap. 12. 13.) 2158 Lieb: Einer komme dem andern mit Ehrerbietung vor. . 1I. Send nicht traͤg in der Sorgfaͤl⸗ tigkeit: Seyd inbruͤnſtig im Geiſt: Dienet dem HErrn; 12. Erfreuef euch in der Hoffnung: Seyd gedultig in Truͤbſal; Haltet an im Gebett: 13. Kommet den Heiligen zu Huͤlff in ihren Noͤthen: Beherberget die Leuth gern: 14. Seegnet diejeuige, die euch ver⸗ folgen: benedeyet, und vermaledeyet nicht. 15. Freuet euch mit den Froͤlichen, und weinet mit den Weinenden: 16. Seyd einerley geſinnet unterein ander; haltet nicht etwas hohes von euch, ſondern macht euch gleich den De⸗ muͤthigen. Haltet euch nicht ſelbſt fuͤr ug: 17. Vergeltet niemand Boͤſes mit Boͤſem: befleiſſet euch des Guten, nicht allein vor GOtt, ſondern auch vor al len Menchen. . 18. Iſts moͤglich, ſo heltet Frieden mit allen Menſchen, ſo viel au euch iſt. 19, Raͤchet euch nicht ſelbſt, ihr Lieb ſte, ſondern gebet dem Zorn Raum. Dann es ſtehet geſchrieben: Die Rach iſt mein, ich will es vergelten, ſpricht der HErr. 20. Sondern, wann dein Feind Hun⸗ ger hat, ſo ſpeiſe ihn; wann er Durſt hat, ſo gib ihm zn trinken; daun wann du das thuſt, ſo wirſt du feurige Koh len auf ſein Haupt ſammlen. 21. Laß dich das Boͤß nicht uͤberwin⸗ den, ſondern überwinde das Boͤß mit Gutem. Das 13. Capitel. I. Paulus ermahnt die Unrerthanen zum Sehorſam gegen ihren Obern, I. II. Und zur gieb des Naͤchſten, in wel⸗ cher beſtehet die Vollkommenheit des Geſatz, Z. III. Und daß die Glaubi⸗ d ge vom Schlaf der Suͤnden aufſte⸗ Ordiung GGtites. hen, und unſern Errn JIſum anziehen, II. 1. Ein zegliche Seel ſey unterthan dem Obrigkeitlichen Gewalt: dann es iſt kein Gewalt, als von Ghtt, was aber Gewalt hat, das iſt von Gtt verordnet. 2. *Prrowegen, wer der Gbrig⸗ keit widerſtrebet, der widerſtrebert der Welilche aber ale widerſtveben, die werden ihnen ſelbſt die Verdammnuß gewinnen. 3. Daun die das Regiment führen, ſehnd nicht den guten, ſondern den boͤ⸗ en Werken zu ſoͤrchen. Wilſt du dich aber vor der Obrigkeit nicht foͤrchten ½ Thue Guts, ſo wirſt du Lob von ihr haben: 4. *Bann ſie iſt ein Dienerin Ght⸗ tes, dir zum Guten. Thuſt du aber Boͤles/ ſo foͤrchte dir: dann ſie tragee das Schwerdt nicht obne Urſach. Dann ſie iſt eine Dtenerin GOttes zur Rach im Jorn demſelbigen, der Boͤſes thut. 5. *Darum ſeyd aus Noth unterthan⸗ nicht allein um des Zorns willen, ſon⸗ dern auch um des Gewiſſens willen. 6. * Darum gebt ihr auch Schatzung? dieweil ſie Biener Gohttes ſeynd, wel⸗ che eben dieſem Dienſt abwarten. . Derowegen gebet einem jeglichen, was ihr ſchuldig ſetzd: Schatzung, dem Schatzung gebuͤhret, Zoll, dem Zoll ge⸗ haͤhret, Forcht, dem Forcht gehuͤhrete Ehr dem Ehr, gebuͤhret⸗ II. 8. Seyd niemand etwas ſchuldig⸗ als daß ihr euch unteveinander liebet: danu wer ſeſnen Naͤchſten liehet, der at das Geſatz erxfuͤllet. 9. Dann; du ſolſt nicht ehebrechen: Du ſolſt nicht tozdten: Du ſolſt nicht ſteh⸗ len: Du ſollſt keine falſche Zeugnuß ge⸗ ben: Du follſt dem Luſt nicht ſtatt ge⸗ ben, und ſo ein anders Gebott mehr iſt, das wird in dieſem Wort begriffen: Du ſolſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelbſt. 10. Die Lieb des Naͤchſten wuͤrket nichts Boͤſes. *Demnach iſt die Tiet die Brfuͤllung des Geſatzs. III. 11. Und dieweil wir dieſe Zeit erkennen, ſo iſt nun die Stund da, daß wir vom Schlaf aufſtehen: Daut unſer Heil iſt jetzt naäͤher herbey, als da wir glaubig wurden. 12. Die Nacht iſt vergangen, ber Tas aber iſt heran kommen. Darum laſſet uns die Werk der Finſternuß ablegen, und die Waffen des Lichts an⸗ ziehen. 13. Laſſet uns ehrbarlich wandern, als am Tag: nicht in Freſſen und Sauffen, nicht in Schlaf⸗kammern und ☛ Getlheit, nicht in Hader und Eifſer. 14. Sondern ziehet an den HErrn IJEfum Chriſtäm, und leget euren 8 4 Fleiß 216 Die Epiſtel des Fieſß nicht auf das Fleiſch, und ſeine Wolluͤſten. W Das 14. Capitel. I. Paulus lehret, daß man die Schwa⸗ che im Glauben mit Gedult ſolle uber⸗ rragen, 1. II. Daß keiner den andern ſoll urtheilen, 4. III. Noch Aer zernuß geben, 15. IV. Noch wider ſein Ge⸗ wiſſen handlen, 22 1. (en Schwachen aber im Glau⸗ . D ben nehmet auf, und nicht in zaͤnkiſchen Gedanken. . 2. Dann einer glaubet, daß er alles eſſen moͤge: wer aber ſchwach iſt, der mag Kraut eſſen, 3. Wer nun iſſet, der verachte den⸗ jenigen nicht, der nicht iſſet: und wer nicht iſſet, der richte auch denjenigen nicht, der da iſſet: Dann GOtr hat ihn aufgenohmen. II. 4. Wer biſt du nun, der du einen S frembden Knecht richteſt? Er ſtehet vder faͤllt ſeinem Herrn: Er wird aber ſtehen; dann GOtt iſt maͤchtig genug, ihn aufzurichten. 5. Einer haͤlt einen Unterſchied zwi⸗ ſchen dieſem und jenem Tag: ein ande⸗ ver aber haͤlt alle Tag einander gleich. bauung gereichet. Ein jeglicher haͤlt ſich bey ſeiner Mey⸗ nun 3. 6. Wer auf einen Tag halt, der halt dem HErrn darauf: und wer iſſet, der iſſet dem HErrn, dann er danket GOtt. Wer ſich aber von der Speiß ent haͤlt, der enthaͤlt ſich dem HErrn, und dan⸗ ket GOtt. Yv. *Dann keiner von uns lebet ihm Klbſt, und keiner ſtirbet ihm ſelbſt. 8 Dann leben wir, ſo leben wir dem Errn: ſterben wir, ſo ſterben wir dem HErrn,. Depowegen, wir leben, der wir ſterben, ſo ſeynd wir des Errn 9. Daun darzu iſt Chriſtus geſtorben, und wiederum auferſtanden, auf daß er owohl uͤber die Tode, als uͤber die Le⸗ endige herrſche. 10. *Du aber was vichteſt du deinen Bruder? oder warum verachteſt du deinen Bruder? Dann wir werden alle vor dem Richter⸗Stuhl Chriſti ſehen. 11I. Dann es ſteher geſchrieben: So wahr ich lebe, ſpricht der HErr: vor mir ſollen ſich alle Knye biegen, und alle B. Paultt (Catz. 14. 19.) 12. Derowegen wird ein jeglichet aus Zebern hte Richenſcaffe 13. Darum laſſet uns nimmermehr einander richten, ſondern das richtet vielmehr, damit ihr dem Bruder keinen Anſtoß vder Aergernuß darſtellet. 14. Ich weiß, und hab mein Ver⸗ trauen darauf im HErrn JEſu, daß nichts gemein iſt von ihm ſeloſt, dann allein dem, der es dafuͤr halt, daß es etwas gemein ſey, demſelbigen i gemein: D . i9 riſts auch 1. 15. Dann ſo dein Bruder um der Spyeiß willen betrubet wird, ſe wandleſt du nicht mehr nach der Lieh. Mache nicht mit deiner Speiß, daß der verlohren werde, fuͤr welchen Chriſtus geſtorben iſt. 16. Darum laſſet uns daran ſeyn, daß unſer Gut nicht gelaͤſtert werde, 17. Daun das Reich G Ottes iſt nicht Speiß und Trank: ſondern Gerechtig⸗ Site und Fried und Freud im Heiligen 18. Dann wer darinn Chriſto dienet, der iſt GOZDT wohlgefaͤllig, und den Menſchen angenehm. 19. Derowegen laſſet uus dem nach⸗ trachten, was zum Frieden dienet, und das untereinander halten, was zu Er⸗ 20. Ferſtoͤre das Werk GOttes nicht um der Speis willen Dann es iſt zwar alles rein: aber es iſt nichbgut dem, der es iſſet andern zu Aergernuß. 21. Es iſt gut, nicht Fleiſch eſſen, noch Wein trinken, oder etwas thun⸗ dardurch dein Bruder Anſtoß oder Aer⸗ gernuß leydet, oder in Schwachheit fallt. IV. 22. Haſt du den Glauben? So hab ihn bey dir ſelbſt vor GOtt. Seelig iſt, der ſich ſelbſt nicht richtet an dem, was er fuͤr gut halt. 24. *Wer aber den Unterſchied mas chet, der iſt verdammt, wann er iſſet: dann er thuts nicht aus dem Glauben. Alles aber, was nicht aus dem Glauben geſchicht, das iſt Suͤnd. Das 15. Capitel. I. Paulus lehrt, ein jeglicher ſey ſchuldig, des Naͤchſten Zeil zu ſu⸗ chen, und ſeine Unvollkommenheiten gürlich zu uͤbertragen, 1. II. Bnt⸗ ſchuldiget ſich, daß er den Roͤmern et⸗ Fungen ſellen Gtt bekennen. O was freyers zugeſchrieben hab, und nicht . licht Cor o etretſtete tvelt t ade „Pina eder lpetmn ſlſiſſteni 1 Eilſezie ſchſene woh⸗ 1. Afer gun Pne un ſter en Ge⸗ ſeſchieben ſi Pehetigemn di a nich beſ, Daln dad iſtund zut Schrifft Mr e, is gete tl teſtenire he Giſd. d6 Dnit i Dund Gt Ulſels Heern 7 Qode die euch C ufgenohnnen 9. Denll ſus ein Die peſen ſehe n Plllen, Ne! gen, velche 1. Und det ſen, Uin der. ie geſchrie ich r, Ger den. uid de 10, Undd tt euch ihe⸗ 11, Und ne Heyden 1. lud Pak llſerſte herden, en hofe Aler G init ale Plien uf erleftue hie E- eufeſi G 4 eln 4 Ce 4 Mund GOtt preiſet, und den Vatter bH aun den Roͤmern. (Cap. 15.) 217 nicht zu ihnen ſey kommen, 15. III. Verſpricht, wann er in iſpanien wird verreiſſen, ſie im Durchzug zu beſuchen, 24. IV. Begehrt ihr Ge⸗ bett fuͤr ſich, 30. 1. Wir aber, die wir etwas ſtaͤrker ſeynd, ſollen die Schwachhei⸗ ten der Unvermoͤgenden uhertragen, und kein Wohlgefallen an uns felbſt haben „2. Ein jeglicher unter euch ſoll ſeinem Naͤchſten wohlgeſaͤllig ſenn im Guten, zur Auferbauung. 3. Dann auch Chriſtus nicht an ihm felber ein Gefallen hatte, ſondern wie! geſchrieben ſtehet: Die Schmach wort derjenigen, die dich ſchmaͤhen, ſeynd auf mich gefallen, S 4. Dann alles, was geſchrieben iſt, das iſt uns zur Lehr geſchrieben: damit wir durch Gedult und Troſt der Schrifft Hoffnung haben. „. Aber GOtt der Gedult und des ſ Treoſts gebe euch, daß ihr einerlen un⸗ 14. Ich bin aber auch deſſen von euch verſichert, liebe Bruͤder, daß ihr auch ſelbſt voller Lieb ſend, und mit aller Er. fenninuß alſo erfüllet, daß ihr euch ſelbſt einander ermahnen koͤnnet. II. 19. Aber ich hab euch zum Theil etwas kühnlicher geſchrieben, liebe, Bruͤder, und euch glieichſam erinnern wollen um der Gnad willen, die mir von G Ott gegeben iſt;, 16.: Daß ich ein Diener Chriſti JEſu ſeyn ſoll unter den Heyden: das Evan⸗ gelium GBttes zu heiligen, auf daß der Henden Opffer angenehm, und geheili⸗ get werde durch den heiligen Geift. 17. Darum hab ich den Ruhm zu GOtt in Chriſto JEſu. 18. Dann ich darff nichts reden von denen Dingen, die Chriſtus durch mich nicht wuͤrket, zum Gehorſam der Hey⸗ den, mit Worten und Thaten: 19. Durch Krafft der Zeichen und Wunder, und durch die Krafft des Hei⸗ ligen Geiſts; alſo, daß ich von Jeruſa⸗ lem an rings herum, bis an Illyriecum tereinander geſinnet ſeyd unach EEn alles mit dem Evangelio Chrili erfuͤllet Chriſts. 6, Damit ihr einmüthig mit einem unſers HErrn JEſu Chriſti. “ 7. Derowegen nehmet einander auf, wie euch Chritus zu der Ehr G Otles aufgenohmen hat. 8. Danun ich ſage, daß Chriſtus JE⸗ ſus ein Diener der Beſchneidung ge⸗ eg weſen ſet, um der Warheit Ge)ttes ſyerſtehen. wilen, die Verheiſſangen zu beſtüͤtti 22. Darum ich auch offt bin verhin⸗ 20 Ich hab aber diß Epangelinm allo geprediget, nicht, wo der Nahm CThriſti zuvor bekannt war: damit ich nicht anf einen frembden Grund bauetez ſondern wie geſchrieben ſtehet: 21. Welchen nichts davon verkundiget war: die werdens ſehen: und welche nicht gehoͤret haben, die werdens gen, welche den VDaͤttern- geſchehen dert worden, zu euch zu kommen, und ſeynd: werde annoch verhindert bis auf dieſe 9. Und daß die Heyden GOtt prei⸗ Zeit ſen, um der Barmhertzigkeit wie geſchrieben ſtehet: Darum wil ich dir, HErr, danken unter den Hey⸗ den. und deinem Nahmen lovſingen. 10. Und abermahl ſpricht er: Freu⸗ et euch ihr Heyden mit ſeinem Bolk. 1I. Und abermahl: Lobet den Eerrn ta Heyden, und preiſet ihn alle Voͤl er. 12. Und abermahl ſpricht Iſaias; Es wird ſeyn die Wurtzel Jeſſe, und der auferſtehen wird zu herrſchen uͤber die Heoden, auf deu ſelbigen werden die Heyden hoffen. 13. Aber GOtt der Hoffnung erfülle euch mit aller Freud und Fried im Glauen 3 nä daß ihr de Beasar⸗ zu der Hoffaung, und ig der Krufft des heiligen Geiſts. K willen, Raum hab in dieſen Landſchafften, und aber ſchon von vielen Jahren her Ver⸗ langen gehabt habe, zu euch zu kommen? III. 24. Hoffe ich, Wann ich die Reiß in Hiſpanien vornehinen wer de, euch im Durchzug zu ſehen, und von euch hin begleitet zu werden, nachdem ich mich erſtlich etwas mit euch werde ergoͤtzt haben. 25. Jetzt aber werde ich gen Jeruſa⸗ lem reiſen, den Heiligen zu dienen. 26. Dann die in Macedonia und A⸗ ſchafa haben für gut angeſehen eine Skeur zu ſammen zu bringen, für die Arme unter den Heiligen die zu Jerua ſalem ſeynd. 27. Dann das hat ihnen alſs geſal⸗ 2½. Nun aber, dieweil ich nicht mebr 2. 218 Die Epiſtel des G. Pauli zu den Roͤmern. (Cap. 15.r6.) len, wie ſie auch ihre Schuldner ſennd Güter ſeynd theilhafftig worden: ſo ennd. nen Geliehten, der in Aſia der Erſßt Dann ſo die Heyden ihrer geiſtlichen ling iſt in Chriſto. Erſt 6. Gruͤſſet Mariam, welche viel un⸗ müſſen ſie ihnen auch Handreichung ter euch gearbeitet hat. thun mit leiblichen Guͤtern. 7. Gruͤſſet Andbronieum und Juniam, 28. Wann ich nun dieſes ausgericht, meine Verwandte und Mit⸗Gefangene⸗ und ihnen dieſe Frucht überantwortet welche beruͤhmte Apoſtel ſeynd, welehe hab: alsdann will ich durch euch in auch vor Hiſpanien pveiſen. „mir in Chriſto geweſen ſeyn 8. Gruͤſſet Ampliatum, meſarelend 29. Ich weiß aber, wann ich zu euch ſten im HErrn. komme, daß ich mit uüberfluͤßigem See⸗ gen des Egangelii Chriſti kommen wer e. IV. 30. Derowegen bitte ich euch, JEſu, und meinen Geliebten. und Stachyn ſebe Bruͤder, durch unſern HErrn JE, in Chriſto. um Chriſtum; und durch die Lieb des 11. Gruͤſſet diejenige, welche ſeynd Heiligen Geiſts, daß ihr mir helfft mit von des Ariſtoboli Hauß. Gruͤſſet den eurem Gebett fuͤr mich zu GOtt. Herodionem, meinen Verwandten. 31. Damtit ich von den Unglaubigen Grſſet die gus des Narcißi Hauß errettet werde, welche im Juͤdiſchen welche im HErrn ſeynd. Hauſe⸗ Land feynd, und damit das Opffer mei⸗ nes Dienſts den Heiligen zu Jeruſalem angenehm werde, 32. Auf daß ich mit Freuden zu euch kommen moͤge, durch den Willen GOt⸗ tes, und mich mit euch etwas ergoͤtzen. 33. Aber der GOtt des Friedens ſey mit euch allen. Amen. Das 16. Capitel. 1. Paulus begruͤſſet unterſchiedliche von den Roͤmern, und ſteollt ihnen voy Augen etlicher Frommen Exem⸗ pel, 1. H. Warnet diejenige zu ver⸗ meyden, die Spaltungen und 3wi⸗ tracht anſtellen, 7. III. Preißt letzt⸗ lich, und lobt GOtt, daß er alle Hey⸗ den zum Boangelio beruffen hat, 15. 1. CIch befeble euch aber Phoͤben un⸗ ſere Schweſter, welche iſt im Dienſt der Kirchen zu Cenchris: 12. Gruͤſſet Tryphaͤnam, und Try⸗ hoſam, welche arbeiten in dem HeErrn. Gruͤſſet Perſidem die Geliebte, welche viel gearbeitet hat in dem HErrn. 19. Gruͤſſet Rufum, den Auserwaͤhl⸗ ten im HErrn, auch ſeine und meine Mukter. 144 Gruͤſſet Achueritum, Phlegontem, Germam, Batrobam. Hermen, ſamt den Brudern, die ben innen ſehnd. 15, (Hruſſet Philslogufn, und bie Ju⸗ liam, Nereum und ſeine Gchweſter, auch Olampiadem, und alte Heilige die bey ihnen ſeond. 16. Geuͤſſet euch untereinander mit dem heiligen Kuß. Es gruͤſſen euch alle Kirchen Chriſti. I. 17. Ich bitte euch aber, Liebe Bruͤder, daß ihr aufſehet auf die, wel⸗ che Uneinigkeit und Aergernuß anrich⸗ ten, wider die Lehr, die ihr gelernet habt, und weichet von denſelbigen. 19. Dann ſolche Leuth dienen nicht unſerm HErrn Chriſto, ſondern ihrem 2. Daß ihr ſie aufnehmet im HErrn, Bauch: und verfuͤhren durch ſuͤſſe Red, wie ſich den Heiligen geziemt; und ihr und gute Wort die Hertzen der Einfaͤl⸗ Beyſtand leiſtet in allen Geſchaͤfften, darinn ſie euer wird bedarffen: dann dieſelbig hat auch vielen Beyſtand ge⸗ thau, ja auch mir ſelbſt. 3. Gruͤſſet die Rriſcam, und den A gullem, meine Gehuͤlffen in Chriſto [u 34(Welche ſaͤr meine Seel ihre Haͤls dargeſtreckt haben: denen nicht echen Dank ſage, ſondern auch aue Lirchen der Heyden.) . 2. Gruſſet auch die Gemein in ih⸗ rein auß. Grülſet Ehaͤnetum mei⸗ len Endem kundbar worden. gen erfreue ich mich uͤ»ßer euch Ich tigen. 19. Dann euer Gehorſam iſt an al⸗ erowe⸗ will aber, daß ihr weiß ſeyd im Guten, und einfaͤltig im Boͤſen. 29. Aber der GDOTT des Friedens wolle den Satan unter euren Fuͤſſen zerktretten, und das bald. Die Gnad eners HErrn JEESll Chriſti ſey mit euch/, S 21. Es gruͤſſen euch Timotheus mein 9 Grüuſſet Urbanum, unſer huͤlffen in Chriſts unſern Ge⸗ Ptii n lin Kiie feeſrihe 88 die i te Ds 1 porlvs ſegt Gneden, ſo d worden und ttliche pauliſe ten ſeynn 10. nſcht anſthen DVerkündigers die Lehr, dee den Juden ein den ein Chorh. IFrafft und We Derumm hab G s Evangelii und Gewelt id 1. Ralt D ſnes der Vr 1 Der Fite llpy iſt, dern l dden be ſtn die den 9 lCricicn lſelud pir 1 duch ſe 8 t Gr engeſ ſd (K*) . . 7 (Cap. 1.) 4 21¹9 diſti Gehulff, und Lucius, und Jaſon, und kan, nach meinem Evangelio, und nach etediee Soſipater, meine Verwandte. meiner Predig von JEſit Ehriſto, nach i N . Ich Tertius, der ich dieſen Send⸗ der Offenbahrung des Geheimnuß, ſo enne Brieff geſchrieben hab, graͤfſe euch im von ewigen Zeiten her verſchwiegen war, nde HErrn. 26. (Nlu aber offenbahret iſt durch raeg. 23 Euch gruͤſſet Cajus mein Wirth, die Schrifft der Propheten, nach dem ee und die gantze. Gemein. Euch gruͤſſet Befehl des ewigen GOttes, zum Ge⸗ en Eraſtus, der Stadt Rent⸗Meiſter, und horſam des Glanbens) und unter allen Heyden iſt kuͤndig worden, KHuartus der Bruder, . 24. Die Gnad unſers HErrn JEfu Chriſti ſey mit euch allen, Amen, 1II. 25. Dem aber, der euch ſtaͤr „— Ten 27. Dein allein weiſen SOtt, durch IEſum Chriſtum, ſey Ehr und Preiß in alle Ewigkeit, Amen. Das I. Capitel. t. Paulus ſagt GhGTT Dank, vor die Gnunaden, ſo den Lorinthern gegeben worden, und ſtrafft den Zwitracht, daß etliche Pauliſch, etliche Apolliſch wol ten ſeyn, 10. II. Brmahnt, ſie ſollen nicht anſehen die Mohlredenbeit eines Verkuͤndigers des Evgngelii; ſondern die Lehr, das iſt, Chriſti Creutz, ſo den Juden ein Aergernuß ſey, den Hey⸗ den ein Thorheit, den Glaubigen aher Krafft und Meißheit GGttes, 17. I1. Darum hab Gott zu Verkuͤndigung und Gewaltige, ſondern Schwache und Unedle, 26, Diel. Epiſtel des⸗ Heiligen Pauli zu den Corinthern. des Evangelti nicht beruffen Weiſe, Fenen Apoſtel C X 4. Ich danke meinem G Okt allezeit faͤr euch, wegen der Gnad G)ttes, die euch gegeben iſt in Chriſto JEſu. §. Daß ihr durch ihn in allen Din⸗ gen reich worden ſend, in allerley Wort und in allerley Erkanntuuß;:; 6. Wie dann die Zeugnuß Chriſti in euch beſtaͤttigt iſt: 7. Dergeſtalt, daß es euch an keiner Gnad mangelt, die ihr wartet auf die Offenbahrung JEſu Chriſitt. 3. Der euch auch beſtaͤtzigen wird bis zunt End, daß ihr unſtrafflich ſend an dem Tag der Zukunfft unſers HErrn. JEſu Ehriſti. 9. GHtt iſt getreu, durch welchen ihr beruffen ſeyd zu der Gemeinſchafft Eined Sohns unſers HErrn JCSU n JE⸗ ſu Chriſti, daß ihr allzumahl einertey Red führet, und daß unter euch keine Trennungen ſeyen: ſondern daß ihr vollkommen ſeyd in einem Sinn, und in einer Meynnung. 11. Dann es iſt mir von euch, mei⸗ ne Bruͤder, kund gelhalt durch diezeni e⸗ ge, die von Chloes ſehnd, daß Sireſt under euch ſeye. S Shriſti. I. 10. Ich bitte aber, liebe B durch den Nahmen unſers HErr 1. QFaulus ein ber 9I ZJEſu Chriſti, durch den Willen GOttes, und So⸗ , ſthenes der Bruder, /, 2. Der Kirchen GHttes, die zu Co⸗ , rintho iſt, den Geheiligten in Chriſto 1 eriſt Sſu, den beruffenen Heiligen, ſamt Aleu, die den Nahmen unſers HErrn tt ife ZEſu Chriſti auruffen, an allen Orthen, W da ſie und wir ſeynd. e e ee 3. Gnad ſey mit euch, und Fried, Evon GOtt unſerm Vatter, und dem HErrn JEſu Chriſte⸗ “ , N 12. Ich ſag aber davon, daß ein je⸗ glicher nuter euch ſericht: Ich l 7 . 220 Die 1. Bpiſtel des G. Pauli (Cap. r.2.) bin Pauli: Ich aber bin des Avollo: Ich recht iſt, das hat aber bin Cephaͤ: Ich aber bin Chriſti. 13. Iſt dann Chriſtus getheilet? Iſt dann Paulus fuͤr elch gecreutziget wor⸗ des? Oder ſeyd ihr in Pauli Nahmen getauffet? 14. Ich danke Htt, daß ich keinen unter ellch getauftet hab, als Criſpum und Caum: 15. Dalnit niemand ſagen moͤge, daß ihr in meinem Nahmen getauffet ſeynd. 16. Ich hab aber auch das Hauß⸗Ge⸗ ſind Stephanaͤ getauffet: Ferner weiß ich nicht, ob ich jemand anders getauf⸗ fet hab, II. 17. Dann Chriſtus hat mich nicht geſandt zu tauſfen, ſondern das Evanß gelium zu predigen: nicht durch Weiß heit der Red, damit das Creutz Chriſti nicht aufgehoben werde. 18. Daun das Wort vom Ereutz iſe zwar eine Thosheit denen, welche ver⸗ lohren werden, aber denſenigen, die ſeellg werden, bdas iſt, uns, iſts eine Krafft GOttes. 19. Dann es ſtehet geſchrieben: Ich will die Weißheit der Weiſen zu nichte machen, und die Klugheit der Klugen verwerffen. 20. Wo iſt der Weiſe? Wo iſt der Schrifft⸗Gelehrte? Wo iſt der Erfer⸗ ſcher dieſer Welt? Hat nicht GHtt die Weißheit dieſer Weit zur Thorheit gemachtẽ 21. Dann dieweil die Welt durch ih⸗ re Weißheit GOtt in ſeiner Weiß⸗ heit nicht erkaunt hat, ſo hats GOtt wohl gefallen, durch die Thorheit der Predigt ſeelig zu machen die Glaubige. 22. Dann die Juden forbern Zeichen, und die Griechen ſuchen Weißheit: 23. MWir aber predigen den Gecreu tzigten Chriſtum: den Juden zwar ei ne Aergernuß, den Heyden aber eine Thorheit: Evan⸗ daß er die Weiſe zu Schanden gr, euf und was vor der Welt ſchwach iſt des den mache⸗ was ſtark iſt: chahe 228 Und was in der Welt . veracht iſt⸗ dar hat GO unedel und und das, was nichts i f daß er zoy⸗ ſtoͤre, Dis tes in: ſt, auf daß er zer⸗ 29. Damit ſich kein Flei⸗ ſen en Aige . Fleiſch raͤhme vor 329. Ihr aber ſeyd aus ihm in Chri JEſu, welcher uns von GOtt gaprie iſt zur Weißheir, und zur Gerechtia. fane und zur Heiligung, und zur Erloͤ⸗ 31. Auf daß, wie geſchrieben ſtehet Wer ſich ruͤhmet, der ruͤhme ſich nn⸗ H„)Errk. . 9 ne ſich im Das 2. Capitel. I. Paulus erhebt die Weißheit Chriſti uüber alle natuͤrliche Geſchicklichkeit, und predigt nichts anders als Chri⸗ ſtum den Gecreutzigten, nich: mit ge⸗ ſchmuckter Red, oder Weißheit der Welt, ſondern aus dergehr und Weiß⸗ heit SOrtes, 5. II. Lehrt daß der vie⸗ hiſche Menſch nicht vernehme was SOttss iſt, 14. 1. † Ind ich, liebe Bruͤder, da ich zu⸗ euch kam, ſo kam ich nicht mit euch das Zeugnuß Chriſti zu verkuͤndi⸗ gen. 2. *Dann ich hatte mir vorgenohmen, unter euch nichts anders zu wiſſen, als allein JEſum Thriſtum, und zwar eben den, der gecreutziget iſt. heit, und in Forcht, und in groſſen Sittern: 4. So war auch meine Red und 24. Aber den Beruffenen, ſo wohßl meine Predig nicht in uͤberredenden den Juden als den Griechen, predigen (Worten menſchlicher Weißheit, ſon⸗ wir Chriſtum, GHOttes Krafft und dern in Erweiſung des Geiſts, und der GOttes Weißheit: K 25. Dann was in GOTT ſcheinet thorecht zu ſeyn, das iſt weiſer dann die Menſchen: und die Schwachheit Gttes iſt ſtaͤrker dann die Menſchen. III. 26. Dann fehet euren Beruff an, rafft: I. 5. Damit euer Glaub beſtehe, nicht in Weißheit der Menſchen, ſon⸗ dern in der Krafft GOttes:= 6. Wir reden aber Weißheit unter den Vollkommenen: jedoch nicht die Weißheit dieſer Welt, noch der Fuͤr⸗ 4 SRE „ „7„ . S . „„ liebe Bruͤder, daß nicht giel Weiſe nach ſten dieſer Welt, welche zerſtoͤret wer⸗ dem Fleiſch, nicht viel Geſvaltige, nicht den: viel Edle beruffen ſeynd! 27. Sondern was vor der Welt tho⸗ 7 Sondern wir reden die Weißheit GDttes, die im Geheiinnuß iſ uind Dtt erwaͤhlet; l hohen Reden, oder in hoher Weiſcheit ſutee t ii eſſere ſintͤel nch fonnen pan⸗ de il NN it⸗ L ſetin cber hot tſerbopret: wiegeſe =☛= = ſcht 4 . Pif Nrfu Gſer Kuuriden alger 1g Oißdi al Peregendet atndare lgetchen 9 Gſchen. 1 1. Ner de ſchet das die 6Otiſce dann t, bid er kans 3. Und ich war beyeuch in Schwach⸗ beles geſtlchen NINO. 16 Oer eigtli er ſeloſ win theist. 15. Dunnder Urkennt, der i Win eherhhe Des lPaulus ben nemrſiched tnent dahen lylo ſeyen b drherr aber ſt daß der ſta, daraͤ ſf lo. Il. ther ſent welche werd y ſat verorduet vor der Welt Anfang, zu den Lorinthern. (Cep. 2. 3.) 1. 1 Ind ich, liebe Bruder⸗ hab mit et vor der . U euch nicht reden koͤngen, als zu unſerer Herrlichkeit; mit geiſtlichen, ſondern als mit fleiſchli⸗ 3 Die keiner von den Fuͤrſten dieſer chen. Euch als junge Kinder in Chriſto Welt erkannt hat: daunn wann ſie die⸗ 2. Hab ich die Milch zu trinken gege⸗ ſelbige erkennt haͤtten, ſo haͤtten ſie ben, und nicht Speiß: dann ihr habts 221 verborgen liegt: welche GOtt vorhin den HErrn der Herrlichkeit nicht ge⸗ nicht vermoͤget, ja ihr vermoͤgets auch creutziget. 9. Aber, wie geſchrieben ſtehet: Das lich kein Aug geſehen, und kein Ohr gehöoͤ 1 elieht: ſintemaͤhl ihr noch fleiſch⸗ eyd. 7. Dann dieweil Eyfer und Zank un ret hat, es iſt auch in keines Menſchen ter euch iſt: ſeyd ihr dann nicht fleiſch⸗ Hertz kommen, was GOit denenjenigen lich, und wandlet nach Meuſchlicher bereitet hat, die ihn lieben. 10. Uns aber hats GOtt durch ſeinen Geiſt offenbahret: dann der Geiſt er⸗ forſchet alle Ding, auch die tieffe Din⸗ ge GOttes. . 11. Dann welcher Menſch weiß, was im Menſchen iſt, als der Geiſt de Menſchen, der in ihm iſt? Alſo weiß auch niemand, was GOttes iſt, dann der Geiſt GHttes. 12. Wir aber haben den Geiſt dieſer Welt nicht empfangen, ſondern den Geiſt, der aus GOtt iſt: damit wir iſſen, was uns von GOtt iſt geſchen et worden, .. . 13. Daß wir auch reden nicht mit heit: ſondern durch die Lehr des Geiſts und vergleichen geiſtliche Sachen mit den geiſtlichen. I1. 14. Aber der thierliche Menſch verſtehet das nicht, was vom Geiſt GOttes iſt: vann es iſt ihm eine Thor⸗ heit, und er kans nicht verſtehen; die⸗ weil es geiſtlicher Weiß geurtheilet wird. 15§. Der geiſtlich aber urtheilet alles und er ſelbſt wird von niemand geur⸗ theilet. = 16. Dann wer hat des HErrn Sinn erkennt, der ihn unterweiſen moͤge? Wir aber haben den Sinn Chriſti. Das 3. Capitel. I. Paulus bemuͤhet ſich, die Trennun⸗ gen zwiſchen den Lorinthern hinweg zu nehmen; dahero lehrt er, Paulus und Apollo ſeyen beyde nur Diener Lhriſtt, der HErr aber gebe die Gnad, l. Be⸗ werßt, daß der Rirchen Grundfeſt ſeye Chriſtus, daraäuf man gute erk bau en ſoll, 10. III. Und ſie, die glaubige Corinther ſeyen der Tempel Ge⸗ tes, welcher durch Trennung werd verunehrt, 16. begoſſen, a wachſen. 7. Derowegen, ſo iſt weder, der da P ſondern GOtt, der es wachſen macht. be klugen Worten der Menſchlichen Weiß⸗ Weiß? 4. Dann wann einer ſagt: Ich zwar bin Pauli: Ein anderer aber: Ich bin Apollo: ſeyd ihr dann nicht Menſchen? was iſt aber Apollo? und was iſt Paulus ? 5. Diener ſeynd ſie desjenigen, dem des ihr geglaubt habt; und wie es einem jeglichen der HErr gegeben hat. 5. Ich hab gepflantzet, Apollo hat ber GOtt hat es machen pflautzet etwas, noch der es begießt, 8. Der aber pflantzet, und der da gießt, ſeynd eins. *KEin jeder aber wird ſein eigne Belohnung empfangen, nach ſeiner Arbeit. . „*. Dann wir ſeynd GOttes Gehuͤlf⸗ fen: ihr ſeyd G Ottes Acker⸗werk, ihr ſeyd GOttes Gebaͤu. II. 10. Ich hab nach GOttes Guad, die mir gegeben iſt, als ein weiſer Bau⸗ meiſter den Grund gelegt: ein anderer ſaber bauet darauf. Da ſehe nun ein jeglicher zu, wie er darauf baue. 11. Dann niemand kan einen andern Grund legen, auſſer dem, der gelegt iſt, welcher iſt Chriſtus JEſus. 12. Soaber jemand auf dieſen Grund Gold bauet, und Silber, Edeigeſtein, Holtz, Heu, und Stoppeln, 13. So wird eines jeglichen Werk offenbahr werden: dann der Tag des HErrn wirds erklaͤren: dann er wird durchs Feuer offenbahr werden: wie nun eines jeglichen Werk geſtalt ſey, das wird das Feur bewaͤhren. . 14. Wird jemands Werk bleiben, das er darauf gebauet hat, ſo wird er Lohn bekommen. . 15. * Wird aber jemands Werk brin⸗ nen, ſo wird er Schaden leiden, er ſelbſt aber wird ſeelig werden: ſo doch als durchs Feur . III. 16. *MWiſſet ihr nicht, daß ihr eIn Ein⸗ 2²² Die 1. Epeſtel des H. Pault (Cap. 3.4.) Tempel Gttes ſeyd, und daß der Geiſt Ghttes in euch wohnet: 17. *So aber jemand den Tempel Gaohttes entheiligen wird, den wird Gchet vertilgen, Dann der Tempel Gctres iſt heilig, der ſeyd ihr. 198. Laſſet euch von niemand betruͤgen, welcher unter euch ſich dunket weiß zu ſeyn in dieſer Welt, der werde ein Narr, damit er weiß ſey, 19. Dann die Weißheit dieſer Welt iſt Thorheit bey GOtt. Dann es ſte⸗ het geſcheebenf⸗ Ich will die Weiſe in rer Klugheit fangell. bes Unbabermahl: Der HErr weiß die Gedauken der Weiſen, daß ſie eitel e21. Deroegen beruͤhme ſich niemand ſchen. der Nehenn alles iſt euer, es ſey Pau⸗ lus, oder Apyollo, oder Cephas, oder die Welt, oder das Leben, oer der Tod, oder was gegenwaͤrtig iſt, oder was künfftig iſt: dann alles iſt euer: 23. Ihr aber ſeyd Chriſti: Chriſtu aber iſt GOttes. . Das 4. Capitel. I. Paulus fahrt fort, den zwiſpalt und Uebermuth der Corinther zu ſtraffen, und daß man nicht ſoll ach⸗ ten der Menſchen Urtheil, ſondern allein SOttes, 3. II. Ermahnt ſie zur Demuth, und nach ſeinem, und an⸗ derer Apoſtel Epempel, 9. III. Ver⸗ weiſet ihnen, als ein Vatter; droher auch nach Corinthum zu kommen, die falſche, und aufgeblaſene Lehrer zu ſtraffen. 15. 1. Se halte uns nun jedermann als Diener Chriſti, und Ausſpen⸗ der der Geheimnuſſen GOttes. 2. Hie ſuchet man unn an den Aus⸗ ſpendern, daß einer treu gefunden werde. die Kathſchlaͤg der Hertzen offenhaf 2 ren: und alsdann wird eid zegcner ſen, Ler Dy Schet haben. ein „Diß aber, liebe Brüder, hab auf mich und Apollo gedeutet, han ein rentwillen: damit ihr an uns lexuet, daß ſich nicht zemand weirer, dann ge⸗ ver⸗ einen andern aufblaſe. . Daun wer unterſcheidet di Was haſt du aber, ſo du nicht each gen habeſt? So du es aber empfangen haſt, was beruͤhmeſt du dich dann, als wann du es nicht empfangen haͤtteſt 2. Ihr ſeyd ſchon ſatt worden, ihr ſeyd ſchon reich worden: ihr herrſchet ſchon bner n Z wolte GOtt, daß ihr etet: damit wir auch mit er herrſchen moͤchten. ch mit euch II. 9. Daun ich halte es darfüͤr GOtt uns Apoſteln fuͤr dte Aaeerges ſte dargeben hab, als die dem Tod zu⸗ geeignet ſeyen: dann wir ſeynd zum Schauſpiel worden der Welt, und den Engeln, und den Menſchen. 10. Wir ſehnd Narren um Chriſti willen, ihr aber ſeyd klug in Chriſto: wir ſeynd ſchwach, ihr aber ſeyd ſtark: ihr ſeyd edel, wir aber unedel. II. Bis guf dieſe Stunde leyden wir Hunger und Durſt, und ſeynd nacket, und wer den mit Faͤnſten geſchlagen, und haben keine gewiſſe Statt. 12. Und wir arbeiten, und wuͤrken mit unſern eignen Haͤnden: man ver⸗ ſluchet uns, und wir Kahen: wir leiden Verfolgung, und gedultens. 13. Wir werden gelaͤſtert, und wir bitten: wir ſeynd als ein Kehrſal die⸗ ſer Welt Dund jedermauns Abſchab bis auf die Sigeit⸗ be ich 14. Diß ſchreibe ich nicht euch zu beſchaͤmen: ſondern ich ermahne achr als meine allerliebſte Kinder. III. 15. Dank wann ihr gleich zehen tauſend Schulmeiſter haͤttet in Azeßen I. 3. Mir aber iſts ein geringes, daß ich von euch gerichtet werde, oder von einem menſchlichen Tag: ich richte mich aber auch ſelbſt nicht. 4. Dann *ich weiß mich ſelber in nichts ſchaldig: aber darinn bin ich nicht gerechtfertiget; es iſt aber der SErt der mich richtet, 5. *Herowegen richtet nicht vor der Zeie, bis der HErr komme: der ans Licht wird bringen, was in der Finſternuß verborgen iſt, und wird ſo habt ihr doch nicht viel Vaͤtter. Dann ich hab euch durchs Evangelium in Chri⸗ ſto JEſu gebohren. 3 Nri⸗ te ißte Rachſt en binte cne euche⸗ ſe ine Nachfolger, gleichwie auch i⸗ Chriſti Nachfolger bin. 17. Darum hab ich Timotheum zu euch geſandt, der mein allerliebſter und getreuer Sohn im HErrn iſt, der euch erinnern wird meiner Weegen, die da seer in Chriſto JEſu, wie ich allent⸗ halben in allen Kirchen lehre. ⁹ ſchrieben ſtehet, wider ſeinen Naͤchſteu er Yuthin⸗ eitt 4 1,paulus ſe die der dulten, be Bann zl ſbergrben Gunden 6 ult ſe eif Fſt lche Unk den Heyde daß eint 2, Und und habt doß derſel t, aus e ſen word. 2940 ſind, aber hobe ſchet meil gefh ißhandlet 4 In 6 Chriſtl meinem berrn) 5. Der de/ zum ß der C is Hlrr 6.S ehe ni galten ESy ſe Kiur inden zu den Lorinthern. (Cap. 4 5. 6. 223 18. Es ſeynd aber etliche unter euch aufgeblaſen, als wann ich zu euch nicht kommen wurde. 19. Ich werd aber, ſo der HErr will bald zu euch kommen, und nicht die Red, ſonvern die Krafft derjenigen verneh⸗ men, welche aufgeblaſen ſehnd. 20. Dann das Reich GOttes ſtehet dicht in der Red, ſondern in der Krafft. 21. *Was wollet ihr? Soll ich mit der Kuthen zu euch kommen, oder in der Lieb/ und im Geiſt der Sanfftmuͤthig⸗ eit? . Das §. Capitel. 1I. Paulus ſtrafft die Corinther, daß ſie die Aergernuß der Blutſchand ge⸗ dulten, befiehlt ſolchen Süͤnder in Bann zu thun, und dem Satan zu übergeben, 1. II. Ermahnt aller Suͤnden Sauer⸗teig auszuſegen, da⸗ mit ſie rein das Oſter⸗Lamm genieſ⸗ ſen, 6. III. Gebietet, alle Semein⸗ ſchafft mit den Laſterhafften zu fliehen, 9. 1. Min hoͤrt fuͤr gewiß, daß Un⸗ . Lzucht unter euch ſey, und fölche Unzucht, dergleichen auch unter den Heyden nicht gehoͤret wird, nemlich, daß einer ſeines Vatters Weib hat. 2. Und ihr ſeyd noch aufgeblaſen: und habt euch nicht darum bekuͤmmert, daß derſelbig, der diefe Thet begangen hat, aus eurem Mittel hiuweg geſchaf⸗ ſen wurd. 3. * Ich zwar, mit dem Leib abwe fend, aber gegenwaͤrtig mit dem Geiſt, habe ſchon als gegenwaͤrtig das Ur⸗ theil gefaller, daß derſelbig, der alſo mißhandlet hat, 4. *Im Nahmen unſers HErrn Ilz⸗ ſu Thriſti, in eurer Verſammlung mit meinem Geiſt, ſamt der Krafft unſers HlErrn JlEeſu, . 5. *Dem Satan ſoll uͤbergeben wer⸗ den, zum Verderben des Fleiſches, auf daß der Geiſt ſeelig werde, am Tag un⸗ ſers HExrn JEſu Chriſti, II. 6. Euer Ruhm iſt nicht gut. Wiſ⸗ ſet ihr nicht, daß ein wenig Saur⸗teig den gantzen Teig verſaͤuret? 7. So feget den alten Saur⸗teig aus, auf daß ihr ein neuer Teig ſeyd, wie ihr dann ungeſaͤurt ſend. Dann unſer H ſter⸗lamm Chriſtus, der iſt geopffert worden. 3. Darum laſſet uns die Oeſterliche Speiß eſſen, nicht mit dem alten Saur⸗ teig, noch mit dem Saur⸗keig der Boß⸗ heit und Schalkheit: ſondern zuit dem ungeſaͤurten Teig der Lauterheit und Wahrheit. . II. 9. Ich hab euch in einem Gend⸗ brieff geſchrieben, daß ihr euch mit den Hurern nicht vermiſchen ſollet. 10. Nicht zwar mit den Hurern dieſer Welt, oder mit den Geitzigen, oder mit den Raubern, oder mit dem enigen, die den Abgoͤttern dienen: ſoiſt haͤt⸗ tet ihr muͤſſen aus dieſer Welt gehen. 11. Nun aber hab ich euch geſchrie⸗ ben, ihr ſollet euch mit ihnen nicht ver⸗ miſchen: nemlich, ſo einer, her ein Bruder genannt wird, ein Hurer iſt, oder ein Geitziger, oder ein Die ner der Abgoͤtter, oder ein Laͤſterer, oder ein Vollſauffer, oder ein Rauber, mit einem ſolchen ſollet ihr auch nicht eſſen. 12. *Dann was gehen mich dirjentge an, welche drauſſen ſeynd, daß kch ſte richten ſolle? Kichtet ihr nicht uͤber die, welche darinnen ſeynd? 13. *Dann die drauſſen ſeynd, die wird Gohtt richten. Thut den Poͤſen von euch hinweg. Das 6. Capitel. I. Paulus verweißt den Corinthern, daß ſie vor unglaubigen Richtern zu Gericht⸗Streiten ziehen, 1. II. Er⸗ zehlt, welche ungerechte Menſi hen das Reich SOttes nicht werden be⸗ ſitzen, 9, III. Srraffet die Hurei⸗ey, ſo unter dem Volk veruͤbet wird, 13. er einen Handel hat mit ei⸗ nem andern, ſich richten laſſen von den Gottloſen, und nicht von den Heiligen? 2. Wiſſet ihr nicht, daß die Heilige die Welt richten werden? Wird ſiun die Welt durch euch gerichter wergen, ſeyd ihr dann nicht würdig genug, die geringſte Ding zu richten? 3. Wiſſet ihr nicht, daß wir die En⸗ gel richten werden? wie vielmehr die zeitliche Ding? 4. Wann ihr dann zeitliche Sachen zu richten habt, ſo verordnet dieſelhige zu Richtern, welche in der Gemein am geringſten geachtet ſeynd. 38. Das 1. Wie darff einer unter euch, ſo 224 §5. Das ſag ich euch zur Schand. Iſt dann miegt einer unter euch ſo weiß, der zwiſchen ſeinen Bruͤdern Richter ſeyn kunnte? . 65. Sondern ein Bruder rechtet mit dem andern, und das bey den Unglaubi⸗ en? 9 7. Nun iſts zwar allerdings unter euch vermacht, daß ihr mit einander rechtet. Warum laſt ihr nicht lieber euch unrecht thun? Warum Jaſt ihr nicht li eber euch vervortheilen? 8. Alber ihr ſelbſt thut Unrecht, und dervort heilet: und das thut ihr auch den Bruͤdern. II. 9. Wiſſet ihr nicht, daß die Unge⸗ rechie das Reich GOttes nicht beſitzen werder? Irret nicht: weder die Hurer nach die gen Abgoͤttern dienen/ noch die ebwecher . 30, Noch die Weichling, noch die Knalwen ſchaͤnder, noch die Dieb, noch die Geitzige, noch die Trunkene, noch die ? ſterer, noch die Rauber, werden das Reich GOttes beſitzen. 11. *Und folche ſeyd ihr zwar auch etwann geweſen: aber ihr ſeyd abge⸗ waſchen, thr ſeyd geheiliget, ihr ſeyd gereichtfertiget durch den Nahmen un⸗ ſers OErrn Jſu Chriſti, und durch den Gerſt unſers Gttes. 12. Es iſt mir wohl alles erlaubet, aber es nutzet nicht alles; alles iſt mir wol)l erlaubet, aber ich werde mich von niemand unter ſein Gewalt bringen laſßen. III. 13. Die Speiß gehoͤret dem Bauch, und der Bauch der Speiß; Gétt aber wird dieſen und jene zer⸗ ſtöl)ren: der Leib aber gehoͤret nicht der Huverey, ſondern dem HErrn: und det. HErr dem Leib. . 14. G Ott aber hat den HErrn auf⸗ erzwecket: und er wird uns auch aufer⸗ werſcken durch ſeine Krafft. 15. Wiſſet ihr nicht, daß eure Lei⸗ bar Chriſti ſeynd? Soll ich dann die Glieder Chriſti neymen, und Glieder der Huren daraus machen? Das ſey fern. 16. Wiſſet ihr nicht, daß wer einer Huren anhangt, der wird mit ihr ein Leib, dann ſie werden (ſpricht er) zwey in einem Fleiſch ſeyn. 17. Wer aber dem HErrn anhanget, der iſt ein Geiſt mit ihm. 18. Meidet die Hurerey. Alle Sund, die der Menſch thut, iſt auſſer dem Leib: Die 1. Epiſtel des S. Panl (Cap. 6.7.) – an Pin Le 19 iſſet ihr nicht, daß eure Gl ein Tempel ſeynd des Heiligen Giſſter der in euch iſt, den ihr von Goet habt und ſeyd euer eigen nicht? 20. Dann ihr ſeyd mit theurem Wer erkauffr. Ehret und traget erteh eurem Leib. eget Gchtt in Das 7. Capitel. l. Paulus beantwortet unterſchied⸗ liche Fragen, vom Ehe⸗ und Jung⸗ fraͤulichen Stand: Nemlich, daß der Ehe⸗Stand zulaͤßig ꝛc I. II. Daß der Glaubig ſchuldig ſey dem Unglaubi⸗ gen beyzuwohnen, wann dieſer fried⸗ lich darein verwilligt, 10. III. Daß ein jeglicher in ſeinem Beruff ſoll ver⸗ bleiben, und SOtt dienen 17. IV. Daß die Jungfrauſchafft nicht ge⸗ botten, dach aus vielen Urſachen dem Theſtand vorzuziehen 1. Von dem ihr mit aber geſchrieben habt, ſage ich: *Es iſt dem WMenſchen gut, daß er kein Weib an⸗ ruͤhre: 2. Aber um der Unkeuſchheit willen hab ein jeglicher ſein Weib, und ein ſegliches Weib ihren Maunn. „3. Der Mann leiſte dem Weib die ſchuldige Pflicht: imgleichen das Weib dem Mann. 4. Das Weib iſt ihres Leibs nicht maͤchtig, ſondern der Mann. Imglei⸗ chen aber iſt auch der Manu ſeines Leibs nicht maͤchtig, fondern das Weib 5. Entziehet euch einer dem gudern nicht, es ſey dann vielleicht aus beyder Bewilligung eine Zeit lang, damit ihr dem Gebett auswartet: darnach kom⸗ met wiederum zuſammen, auf daß euch der Satan nicht verſuche, um eurer Unkeuſchheit willen. wer aber Hurerey trei —— ib. ) treibet, der ſuͤndiger 6. *Diß ſage ich euch aber aus Erlaub⸗ aus und nicht aus einem Gehott. 7. *Dann ich wolte, daß alle Men⸗ ſchen waͤren, wie ich ſelbſt bin: Aber ein jeder har ſeine eigene Gaab von Gtt: Einer alſo, der andere aber auf eine andere Weiß. 8, Ich ſage aber den Unverheyrathen, und Wittwen: Es iſt ihnen gut, wann ſis alſo bleiben, wie ich auch thue. 9. Wann ſie ſich aber nicht enthal⸗ ten, ſo ſchreiſen ſie zu der Ehe. Daun eeglicher de 1 ſernd, 4 lrgen d hi mn, Wen 1dann 0 te gladonn mnit ſhrein und deß dee non ſch laſe, 12. Oel l er HErr; einen ungla ſelbige wiil ſoll ſie den 14 Qun geheilget h nd eig un gerultſ ee Pgren eure euuld ſe hei 13, Wann ſcheidet,ſot Bruder oe Filen det orfen: G den heruſfe 16. Dan den Mann s weiſt wirſt ſeelig III. n. d gie Pt, elſo fft ich dann ane 18. Rſe der ſegete in der Ver nicht beſcht 19. Die iee Vorha Holtung de 20. Ein einn er h 2l. Biſt l dich da Uter fren ſer riel rn Don fuzen Klrn ins ſinſi ne D. ſe leg tuchs 4 4 4 . N e H N a le uh N N le t . 1 iel N zu den Corinthern. (Cap. 7.) 22 5½ es iſt beſſer ehelich werden, als Brunſt 23. Ihr ſeyd theuer erkaufft, werdet leiden. nicht Knecht der Menſchen. II. 10. Denen aber, welche im Ehe⸗ ſtand ſeynd, gebiete nicht ich, ſondern Dder HErr, daß ſich das Weib von dem Miann niche ſcheide:« 1I. * Wans ſie ſich aber ſcheidet, daß ſie alsdann oyne Ehe bleibe, oder ſich mit ihrem Mann wiederum verſoͤhne: 24. Worinnen ein jeglicher beruffen iſt, liebe Bruͤder, darinn bleibe er bey IV. 25. *Von den Jungfrauen aber hab ich kein Gebott des HBrrn; sber ich gebe einen Kath, als der ich Barm⸗ und daß der Mann ſein Weib nicht pon ſich laſſe, 12. Den andern aber ſage ich, nicht der HErr: Wann ein Bruher ein un⸗ glaubiges Weih hat, und dieſelbige wil⸗ liget bey ihm zu wohnen, ſo ſoll er ſie nicht von ſich laſſen. =ſ 13. Wann auch ein glaubiges Weib einen unglaubigen Mann hat, und der⸗ ſelbige williget bey ihr zu wohnen, ſo ſoll ſie den Mann nicht von ſich laſſen: 14. Dann ein unglaubiger Mann iſt geheiliget durch ein glaubiges Weib, und ein unglaubiges Weib iſt geheili⸗ get durch einen glaubigen Mann; ſonſt waͤren eure Kinder unrein, nun aber feynd ſie heilig. 15. Wann ſich aber der Unglaubige ſcheidet, ſo mag er hinziehen: dann ein Bruder oder Schweſter iſt in ſolchen Faͤllen der Dienſtbarkeit nicht unter⸗ worffen: GOtt aber hat uns im Frie⸗ den bernffen. . 16. Dann was weiſt du Weib, ob du den Mann wirſt ſeelig machen? oder waos weiſt du Mann, ob du das Weib wirſt ſeelig machen? IIII. 17. Dann allein, wie es einem jeglichen der HErr ausgetheilet hat, und wie GOtt einen jeglichen bekuffen hat, alſo füͤhre er ſeinen Wandel, wie ich daun auch in allen Kirchen lehre. hertzigkeit vom HErrn erlangt hab, ge⸗ treu zu ſeyn. . 26. *Derowegen halt ichs darfuͤr⸗, daß ſolches gut ſey, um der vorſtehen⸗ den Noth willen, dann es iſt dem WMenſchen gut, alſo zu ſeyn. 27. Biſt du an ein Weib gebunden 2 ſo ſuche nicht loß zu werden. Biſt du dhber frey vom Weib? ſo ſuche kein 28. Wann duaber ein Weib nihmeſt, ſo ſündigeſt dunicht. Wann auch eine Jungfrau einen Maun nihmt, ſo uͤndi⸗ get ſie nicht. Doch werden ſolche Truͤb⸗ al des Fleiſches haben. Ich aber ver⸗ ſchone euer. ſage ich diß, liebe 29. Derowegen Brüder: die Zeit iſt kurtz: ſo iſt nun übrig, daß diezenige/ ſo Weiber haben, ſeyen, als wann ſie keine haͤtten: 20. Und die da weinen, als weinten ſie nicht: und die ſich freuen, als freue⸗ ten ſie ſich nicht? und die da kauffen, als beſaͤſſen ſie nicht: 3 31. Und die ſich dieſer Welt gebrau⸗ chen, als gebrauchten ſie ſich derſelbi⸗ gen nicht: dann die Geſtalt dieſer Welt gehet vorüͤber. 32. *Ich will aber, daß ihr ohne Sorg ſeyd. Wer ohne Weib iſt, der iſt ſorgfaͤltig fuͤr dasjenig, ſo des 18. Iſt jemand beſchnitten beruffen? der zeuge kein Vorhaut. Iſt jemand in der Vorhaut beruffen? der laſſe ſich nicht beſchneiden. 19. Die Beſchneidung iſt nichts, und die Vorhaut iſt nichts, ſondern die Haltung der Gebotten GOttes. 20. Ein zeglicher bleib in dem Beruff, darinn er beruffen iſt. 21. Biſt du ein Knecht beruffen? laß dich das nicht bekummern: kanſt du aber frey werden, ſo gebrauche dich deſſen viel lieber. 22. Daun wer ein Knecht beruffen iſt im HErrn, der iſt ein Gefreyter des HErrn: ingleichen wer frey beruffen iſt der iſt ein Knecht Chriſtt. „ Errn iſt, wie er GOtt gefallen moͤge. 33. Wer aber ein Weib hat, der iſt ſorgfaͤltig fur dasjenig, was der Welt iſt, wie er ſeinem Weib gefallen moͤge⸗ und er iſt getheilet. 34. Ein Meib, das keinen Mann hat, und eine Jungfrau ſorgt für das was des Errniſt, daß ſie heilig ſey am Leib, und am Geiſt. Welche aber ei⸗ nen Mann hat, die ſorget fun das, was der Welt iſt, wie ſie dem Mann gefal⸗ len moͤge. H 35. Diß aber ſage ich zu eurem Na⸗ gzen, nicht daß ich ench einen Sirick an⸗ werffe; ſondern ermahne zu dem, was ehrlich iſt, und euch geſchickt macht, GGrt ohne Hindernuß zu bitren 36 Jm Fall ſich aber jemand bedun⸗ ccen 32⁶ Die 1. Epiſtel des H. Panli (Cap. 7.8.9.) cken laſſet, es ſtehe ihm nicht wohl an mit ſeiner . Mannbare Jahr komme, und daß es alſo geſchehen nie⸗ der thue, was er will: er ſaͤndiget nicht, wann er ſie heyrathen laſſet⸗ 37. hat in ſeinem Hertzen, gedrungen, ſondern iſt ſeines Millens maͤchtig, bewahren will, der thut wohl. 38. Derowegen, wer ſeine Jungfran verheyra het, der thut wohl: *wer ſie aber nicht verheyrathet, der thut beſſer. 39. * Ein Weib iſt an das Geſatz ge⸗ bunden, ſo lang ihr Mann lebet. Mann aber ihr Mann entſchlaffen iſt, ſo iſt ſie frey: und mag ſich verheyrathen, mit wem ſie will: allein, daß es im HErrn Jungfrau, daß ſie über ihre in allen. * Aber wer ihm feſt vorgeſetzt und wird nicht und hat das in ſeinem Her⸗ ten beſchloſſen, daß er ſeine Jungfrau geſchehe. 40. Sie iſt aber ſeeliger, wann ſie al⸗ ſo bieibet, nach meinem Kath: ich hal⸗ te es aber dafuͤr, daß ich auch den Geiſt GOttes hab. I. Paulus antwortet den Corinthern, es ſey an ihm ſelbſten zulaͤßig, von den Speiſen, ſo den Abgoͤttern geopf⸗ fert, eſſen, weil die Abgoͤtter warhaf⸗ tig nichts ſeynd, 4. H. Jedoch iſt ſolches verbotten, wann das Gewiſ⸗ ſen einen abhaͤlt, oder Aergernuß den Schwachen daraus ent⸗ ſtehet, 7. Ven dem Opfer aber der Abgoͤtter! wiſſen wir, dann es iſt uns al⸗ len bewuſt. Das Wiſſen blaſet auf, aber die Lieb erbauet. 2. So ſich aber jemand beduncken laſſet, daß er etwas wiſſe, der erken⸗ net noch nicht, wie es ihm gebuͤhre zu wiſſen. 3. So aber jemand GOtt liebet, derſelbig wird von ihm erkannt. I. 4. Die Speiß aber belangend wel⸗ che den Abgoͤttern geopffert werden, da wiſſen wir, daß ein Abgott fuͤr nichts iſt in der Weit, und daß kein an⸗ derer GGtt iſt, ohne der einige. 5. Dann obwohl etliche ſeynd, die Goͤtter genannt werden, es ſey im Him⸗ mel, oder auf Erden, (dieweil viel Goͤtter und viel Herren ſeynd.) 65. So haben wir doch nur einen Gatt, den Vatter, pon welchem al⸗ le Ding ſeynd, und wir zu ihm: einen 5Errn JEſum Thraſtunn, dch welchen alle Ding ſeynd, und wir durch ihn. . II. 7. Aber die Exkanntnuß iſt nicht 1. Dann etliche machen ihnen noch bis auf dieſe Zeit ein Gewiſſen des Abgotts halben, und eſſen, als wann es den Abgoͤttern georfert ſey: alſo wird ihr Gewiſſen beſlecket, die⸗ weil S een ſ §8. Die Speiß aber machet uns Ge nicht angenehm. Dann ſo wir tr ſo werden wir darum keinen Ueberfluß haben: ſo wir aber nicht eſſen, ſo wird uns d deniches mangeln. 9. Sehet aber zu, daß dieſe eur Frenheit vielleicht den Schwachen nicht zur Aergernuß gerathe. 10 Dann wann jemand einen, der die Erkanntnuß hat, im Goͤtzen Hauß zu Tiſch ſitzen ſehe, wird dann nicht ſein Gewiſſen, dieweil es ſchwach iſt, ver⸗ urſachet, das zu eſſen, was den Abgoͤt⸗ tern geopfert iſt? 11. Und wird alſo durch deine Er⸗ kanntnuß der ſchwache Bruder verder⸗ bet, um welches willen Chriſtus ge⸗ ſtorben iſt? 12. Wann ihr aber alſo wider die Bruͤder ſuͤndiget, und ſchlaget ihr ſchwa⸗ ches Gewiſſen, ſo ſuͤndiget ihr wider Chriſtum. 13. Derowegen wo die Speiß mei⸗ nen Bruder argert, ſo will ich in E⸗ wigkeit kein Fleiſch eſſen, auf daß ich meinen Bruder nicht aͤrgere. Das 9. Capitel. Paulus erzehlt, wie er, Aergernuͤß zu vermeyden, kein Speiß habe wol⸗ len annehmen, die man ſonſt denen Predigern ſchuldig iſt, 7. II. Wie die Corinther, nach ſeißem Exempel, al⸗ len ſollen alles werden, wegen des Heils des Naͤchſten, 20. III. Und ſol⸗ len ingedenck ſeyn, unſer Leben ſey gleich dem Lauff in den Schranken, in welchen man allezeit nach dem Kleinod muß rennen und kaͤm⸗ pfen, 24. Biich cht 1. GID in ich nicht frey? Bin ich ni B ich icht 7 ab ich nicht un⸗ ſern HErrn JEſum Chriſtum geſehen Seyd ihr nicht mein Werck im HErrn ? „2. Und wann ich ſchon andern nicht ein Apoſtel bin, ſo bin ichs euch e — ſii Nder Penebas und l. 1. auf ſeinene Gorget dan 10. Mer tehr unn ſe uin naſe wer da d Ma un Hoͤffnung, werden. 11. Go a Haben Ding,vonn ſen? 12, Und tuch haben, Aper wirhe gebrauchet: damit wir Yergernaß 19, Wig wolche imn tichten, thum kotnn ſenen, gui it enpfan 1. Alſo Pudd ſnhige “ ie 19,. Gechnden, ſchalte pen z den Corinthern. (LCap. 9. 10) * „ 227 dann ihr ſeyd das Siegel meines Apoſto⸗ liſchen Amtsim HErrn. 3. Bey deuen, die mich fragen, ver⸗ antworte ich mich alſo: acht zu eſſen, . 4. Haben wir nicht M und zu trinken? 5§. Haben wir nicht Macht ein Weib die eine chweſter iſt, mit herum zu fuͤhren, wie auch die andere Apoſtel, und die Bruͤder des HErrn, und Ce⸗ phas 2 6. Oder haben wir allein, ich und Barnz bas, nicht Macht daſſelbig zu hun? 1. 7. Wer ziehet immer zum Krieg auf ſeinen eignen Sold? Wer pflantzet einen Weinberg, und iſſet nicht von ſeiner Frucht? Wer weydet eine Heerd, und iſſet nicht von der Milch derſelbigen Heerd? 8. Rede ich ſolches nun auf Men ſchen Weiß? Saget auch diß nicht das Geſatz? B 9. Dann es ſtehet geſchrieben im Ge⸗ ſatz Moyſi: Du ſolſt dem Ochſen, der dreſchet, das Maul nicht zubinden. Sorget dann GOtt fuͤr die Ochſen? 10. Oder ſagt er daſſelbe nicht viel, mehr um unſertwillen? Dam es iſt ja um unſertwillen, geſchrieben. Dann wer da pfluͤget, der ſoll in Hoffnung pflugen, und wer dreſchet, der thuts in Hoffnung, der Frucht theilhafftig zu werden. 11. So wir euch das Geiſtliche ge⸗ Per haben, iſts dann ein ſo groſſes Ding, wann wir euer Fleiſchliches ernd⸗ ben? 12. Und ſo andere dieſe Macht bey euch haben, warum nicht vielmehr wir? Aber wir haben uns ſolcher Macht nicht gebrauchet: ſondern alles uͤbertragen, damit wir dem Evangelio Chriſti keine Aergernuß machen. 13. Wiſſet ihr nicht, daß diejenige, welche im Heiligthum das Werk ver⸗ richten, auch eſſen, was vom Heilig mir viel beſſer, als daß mir jemand mei⸗ ne Ehr ſolte zu nichts machen. 16. Dann, wann ich das Evangeli⸗ um predige, ſo hab ich keine Ehr: die⸗ weil mir ſolches von Noth wegen ob⸗ liegt. Und weh mir zwar, wann ich das Evangelium nicht predigen wurde. 17. Thu ichs aber willig, ſo hab ich Belohnung: thu ichs aber unwillig, ſo iſt mir gleichwohl die Verwaltung ver⸗ trauet. 18. Was iſt dann nun meine Be⸗ lohnung? nemlich de ich das Evange⸗ lium predige: und daſſelbig ohne einigen Koſten darſtelle, damit ich meine Macht im Predig⸗Amt des Ebangelii nicht mißbrauche. 19. Dann als ich freyh war von jeder⸗ mann, hab ich mich allen zum Kuecht gemacht, damit ich ihrer vielmehr ge⸗ winnen moͤchte. II. 20. Alſo bin ich den Juden wie ein Jud worden, die Juden zu gewinnen: 21. Denen, die unter dem Geſatz ſeynd, bin ich worden, als waͤre ich unter dem Geſatz (wiewohl ich nicht un⸗ ter dem Geſatz war) diszenige zu ge⸗ winnen, welche unter dem Geſatz wa⸗ ren. Denen, die ohne Geſatz waren, bin ich worden, als wann ich ohne Ge⸗ ſatz waͤre, (wiewohl ich nicht ohne GOt⸗ tes Geſatz war, ſondern ich war unter dem Geſatz Chriſti) diejenige zu gewin⸗ nen, welche ohne Geſatz waren. 22. Den Schwachen bin ich ſchwach worden, die Schwache zu gewinnen, Ja ich bin allen alles worden, damit ich ſie alle ſeelig machete. 23. Ich thue aber alles um des Evan⸗ gelii willen, auf daß ich deſſelben the.l⸗ hafftig werde. III. 24. Wiſſet ihr nicht, daß die, ſo in den Schraucken lauffen, die lauf⸗ fen wohl alle, aber einer bekommt das Kleinod? Lauffet alſo, daß ihrs ergreif⸗ ed. . 25. * Ein jeglicher aber, der ſich im Kampff bemühet, enthalt ſich von al⸗ thum kommt? und daß die dem Altar dienen, auch ihren Theil von dem Al⸗ tar empfangen? .. 14. Alſo hats auch der HErr für die verordnet, welche das Evangelium ver⸗ fündigen, daß ſie von dem Evangelio eben. 15. Ich aber hab mich deren keines gebraucht. So hab ich aber diß nicht geſchrieben, daß es alſo mit mir ſoll gehalten werden, dann ſterben ware len Dingen Und jene zwar daß ſie ei⸗ ne vergangliche Cron bebommen; wir aber eine Unvergangliche. 26. Nun lauffe ich alſo, nicht als aufs Ungewiſſe: ich ſtreite alſoe, nicht als einer, der Lufft⸗-ſtreich thut: 27. Sondern ich caſteye meinen Leib, und bringe ihn unter die Dienſtbarkeitd Damit ich vielleicht nicht, wann ich an⸗ dern geprediget hab, ſelbſt verwerflich werde⸗. * 2 Das 2²⁸ Die 1. Bpiſtel des H. Pauli (Eap. 10.) Das 10. Caxitel. I. Paulus mahnet die Corinther ab von der Unkeuſchheit und Abgoͤtte⸗ vey, durch das Exempel deren ſo von SOtt, wegen gemeldter Laſter, ge⸗ ſtrafft worden, 7. II. Ermahnet ſie von den Speiſen, ſo den Abgoͤttern geopffert, ſich zu enthalten, wegen der Aergernuß, und alles zu GOt⸗ tes Ehr, und Zeil des Naͤchſten zu thun, 22. . ich will euch nicht verhal⸗ 1 Duinnich wil eneſ necheg unſere WBVaͤtter alle unter der Wolken geweſen ſeynd, und daß ſie alle durchs Meer gan⸗ en ſeynd; 3 n ſennde durch Moyſen unter der Wolken, und im Meer ſeynd getauffet worden: Si d daß ſie alle einerley geiſtliche peiß geeſſen, , 4. Und alle einerley geiſtliches Trank getrunken haben: (ſie trunken aber von dem geiſtlichen Felſen, der ihnen folgete: der Felß aber war Chriſtus.) §. Aber an vielen unter ihnen hatte GDtt kein Wohlgefallen; dann ſie ſeynd an der Wuͤſte niedergeſchlagen worden. 6. Diß iſt aber uns zum Vorbild ge⸗ ſchehen, damit wir uns des Boͤſen nicht geluͤſten laſſen, wie jene ihre Luͤſten ge⸗ habt haben. . 1. 7. Werdet auch nicht Diener der Abgoͤtter, wie etliche von jenen: wie geſchrieben ſtehet: Das Volk ſetzte ſich nieder zu eſſen und zu trinken, und ſtund auf zu ſpielen. 8. Laſſet uns nicht Hurerey treiben, wie etliche aus ihnen Hurerey trieben, und fielen auf einen Tag drey und zwan⸗ tzig tauſend. . . 9. Laſſet uns auch Chriſtum nicht ver⸗ ſuchen: wie ihn etliche unter ihnen ver⸗ ſucht haben, und ſeynd von den Schlan⸗ gen umgebracht worden. 10. Murret auch nicht, wie etliche unter ihnen murteten, und wurdenvon dem Verderber umgebracht. II. Aber alle dieſe Ding wiederfuhren ihnen in einer Figur: ſie ſeynd aber ge⸗ ſchrieben uns zur Beſſerung, auf wel⸗ che das End der Welt kommen iſt. 12. *Derowegen, wer ſich bedunken laſſet, daß er ſtehe, der ſeye zu, daß er nicht falle, ergreiffen, ſie ſey dann menſchlich: GGtt aber iſt getreu, der euch niche wierd ver ſuchen laſſen uͤber euer Vermoͤ⸗ gen, ſondern wird auch mit der Ver⸗ ſuchung ein gutes Auskommen machen, damit Pre aeeGen znger⸗ 14. Darum ihr meine Liebſte, flie von dem Dienſt der Abgoͤtter. fieher 15. Als mit den Klugen rede ich: urtheilet ihr ſelbſt, was ich ſage. 16. *Der Relch der Benedeyung, den wir ſeegnen, iſt der nicht die Gemeins ſchafft des Bluts Chriſti? und das Brod, das wir brechen, iſt das nicht die Gemeinſchafft des Leibs des HErrn? . 17. Dann wie viele ſeynd ein Brod, und ein Leib, alle nemlich, die wir ei⸗ nes Brods theilhafftig werden. 18. Sehet Iſrael nach dem Fleiſch an: ſennd nicht diejenige, welche die Opffer eſſen, des Altars theilhafftig? 19. Was iſt dann? ſage ich, daß et⸗ was ſey das Opffer der Abgoͤtter? oder daß der Abgott etwas ſey? 20. Sondern was die Heyden opffern das opffern ſie den Teuffeln, und nicht GOtt. Ich will aher nicht, daß ihr euch in die Gemeinſchafft der Teuffel begebet: ihr koͤnnt nicht zugleich trin⸗ ken den Kelch des HErrn; und den Kelch der Teuffeln: 21. Ihr koͤnnet auch nicht des Ti⸗ ſches des HErrn theilhafftig ſeyn, und des Tiſches der Teuffelu. II. 22. Oder wollen wir den HErrn reitzen? Seynd wir ſtaͤrker, dann er iſt? Es iſt mir wohl alles erlaubet, aber es nutzet nicht alles. 23. Alles iſt mir wohl erlaubet, aber es erbauet nicht alles. 24. Niemand ſuche was ſein iſt, ſon⸗ dern was eines andern iſt. 25. Alles was auf dem Fleiſch⸗mark feil iſt, das eſſet, und fraget nicht nach, um des Gewiſſens willen. 26. Die Erd iſt des HErrn, und alles, was darinnen iſt. 27. So euch jemand von den Unglau⸗ bigen ladet, und ihr wollet dahin ge⸗ hen, ſo eſſet alles, was euch vorgeſetzt wird, und fraget nicht nach um des Gewiſſens willen. 28. Wann aber jemand ſagen wurde: Diß iſt den Abgoͤttern geopffert: ſo eſſets nicht, um deſſen willen, der es angezeiget hat, und um des Gewiſſens willen: 13. Laſſet euch keine Verſuchung 29. Ich ſage aber nicht von denur ſon⸗ . 1. Die M Weiber / Mahl/ m gemmeinen 9 kenheit ibe von guſt Eirſetzung und wie Haupt, 4 2. Jh daß ihr tet mmein trauet he 1. Ih daß N Hauptift 4 Lin. Adet heiſ der ſchind 3. Einn tet, oder Haupt, es iſt ehe zu den Corinthern. (Cap. 10. 11.) 129 ewiſſen. Daun ſondern von des andern G warum Wird meine Frey andern Gewiſſen geurtheilet? 39. Wann ichs dann mit Dankſasung Zelaͤſtert geniefſe, was werde ich dann uber dem, dafüͤr ich Dank fage 31. * Ihr eſſet oder trinket, oder thut etwas anders; ſo thut alles zu der Ehr Gttes. 32. Seyd ohne Aergernuß den Ju⸗ den, und d SHttess“ 33. Gleichwie ich mich a mann in allerley gefaͤllig mache, en Heyden, und der Kirchen uch jeder⸗ und fuche nicht was mir, ſondern was vie⸗ b len nutzet: damit ſie ſeelig werden. Das II. Capitel. I. Die Mäanner ſollen mit bloſſem, die Waeiber aber mit bedecktem Haupt bet heit von eines um des Weibs willen, um des Manns willen. ten, I. I1. MWißbraͤuch bey dem Abend⸗ Miahl, indem etliche im vorhergehenden gemeinen Abend⸗Mahyl ſich mit Trun⸗ ERenheit uͤberladen, und die Arme dar⸗ von ausſchloſſen, 17. III. Erklaͤrt die Einſetzung des Heil. Abend⸗Mayls, und wie man daſſelbig wuͤrdiglich ſoll genteſſen, 23. 1. ( end meine Nachfolger, wie ich auch Chriſti Nachfolger bin. 2. Ich lobe euch aber, liebe Bruͤder, daß ihr meiner ingedenck ſeyd: und hal⸗ tet meine Gebott, wie ich ſie euch ver⸗ trauet hab. . 3. Ich will euch aber nicht verhalten, daß Chriſtus eines jeglichen Manns⸗ Haͤupt iſt: der Mann aber iſt des Weibs Haupt, aber Chriſti Haupt iſt GGOtt. 4. Ein jeglicher Mann, der bettet, oder weiſſaget mit bedecktem Haupt, der ſchaͤndet ſein Haupt 5. Ein jegliches Weib aber, ſo bet, tet, oder weiſſaget mit unbedecktem Haupt, die ſchaͤndet ihr Haupt. Dann es iſt eben ſo viel, als wann ſie kahl be⸗ ſchoren waͤre. 6. Danun ſo ſich ein Weib nicht be⸗ decket, ſo ſcheere man ihr das Haar ab. Iſts aber einem Weib ſchaͤndlich, wann ſie beſchoren, oder kahl gemacht wird, ſo bedecke ſie ihr Haupt. 7. Der Mann zwar ſoll ſein Haupt nicht bedecken, dieweil er GOttes Bild und Ehr iſt, das Weib aber iſt des Manus Ehr. 8. Dann der Mann iſt vicht vom Weib, ſondern das Weib iſt von dem Mann her⸗ kommen. iſt mei 9. Dam der Mann iſt nicht geſchaffen ſondern das Weib 10 Darum ſoll das Weib einen Schleyer auf dem Haupt haben, um der Engel willen. 11. Gleichwohl iſt weder der Mann ohne das Weib, noch das Weib ohne den Mann im HErrn. 12. Dann gleichwie das Weib vom Mann iſt, alſo iſt der Mann durch das Weib: aber alles iſt aus GOtt. 13. Urtheilet ihr ſelbſt: Stehet das wenl daß ein Weib unbedeckt zu GOts e? 14. Lehret euch nicht die Natur ſelbſt daß es einem Mann eine Schand iſt, wann er lange Haar zeuget? 15. Wann eber ein Weib lange Haar zeuget, das iſt ihr eine Ehr: dann die Haar ſeynd ihr zur Deck gegeben. 16. Iſt aber jemand unter euch, der Luſt zu zancken hat, der wiße, daß wir dieſe Weiß nicht haben, auch nicht die Kirch GOttes. II. 17. Aber diß iſt mein Befehl, und lobe immittelſt nicht, daß ihr nicht auf beſſere, ſondern auf aͤrgere Weiß zuſammen kommet. 18. Dann erſtlich zwar, wann ihr in der Gemein zuſammen kommet, ſe hoͤre ich, daß Spaltungen unter euch ſeynd, und zum Theil glaube ichs. 19. * Denn es muͤſſen auch Retze⸗ reyen ſeyn, auf daß diejenige, ſo be⸗ wehret ſeynd, unter euch offenbahr werden. 20. Wann ihr nun zuſammen kom⸗ met, ſo halt man nicht des HE RRN Abend⸗Mahl. 21. Sondern ein jeder unterſtehet ſich ſein eigenes Abend⸗Mahl zuvor zu eſſen⸗ und einer iſt hangerig, der ander iſt truncken. 22. Habt ihr dann nicht Haͤuſer, wo ihr eſſen und trincken moͤgt? Oder ver⸗ achtet ihr die Kirch GOttes, und ver⸗ ſchmaͤhet diejenige, die nichts haben? Was ſoll ich euch ſagen? Soll ich euch loben? Hierinn lobe ich euch nicht. III. 23. *Dann ich hab es von dem Hlerrn empfangen, das ich euch guch uͤbergeben hab: Dann der HErr Jl⸗ ſus in der Nacht, da er verrathen ward, nahm er das Brod, 24. Und dancket, und brachs, und ſprach: Neymet hin, und eſſet: das n Leib, der fuͤr euch gegeben 3 wird: 230 Die 1. Etiſtel des H. Pauli (Cap. 11. 12.) wird: * ſolches thut zu meiner Ge⸗ daͤchtnuß. 25. Desgleichen auch den RKelch, nach dem er das Nacht⸗Mahl gehalten, und ſprach: Dieſer Relch iſt das neue Teſtament in meinem Blut. Soiches thut, ſo offt ihr trincket, zu meiner Ge⸗ daͤchtnuß. 26. Dann ſo offt ihr diß Brod eſſen werdet, und dieſen Kelch trincken, ſol⸗ let ihr den Tod des HErrn verkuͤndigen, bis daß er kommet. 27. *Derowegen, wer unwuͤrdiglich diß Brod eſſen, oder den Relch des HlErrn trinken wird) der wird ſchuldig ſeyn an dem Leib und Blut des rrn. 28. * Der Menſch aber bruͤfe ſich ſelbſt: und alſo eſſe er von dieſem PBrod, und trinke von dieſem Kelch. 29. Dann wer unwürdiglich iſſet und trinker⸗ der iſſet und trinket ihm ſelbſt das Gericht, dieweil er den Leib des HErrn nicht unterſcheidet. . 30. * Darum ſeynd unter euch viel Schwache und Krancke, und viel ſchlaffen. 31 Dann wann wir uns ſelbſt richte⸗ ten, ſo wurden wir nicht gerichtet. 32 den, ſo werden wir vom BHErrn ge⸗ züchtiger, damit wir nicht mit dieſer MWelt verdammt werden. . 39. Darum, meine liebe Brüder, Wann wir aber gerichtet wer⸗ 3. Darum mache ich euch zu wiſſe daß niemand JEſum verkacher, der durch den Geiſt GOttes redet. Und niemand kan ſagen: Der HErr JEſus, ohne durch den heiligen Geiſt. J. 4. * Es ſeynd wohl F Gaaben, aber es iſt ein Seſt.. 5. So ſeynd auch maucherley Ae ter, ſdr es iſt ein HErr. gerlen Mem⸗ 6. Und es ſeynd mancherley Wuͤrckun⸗ gen, aber es iſt ein GOtt, der alles in allen wüͤrcket. G 7. Einem jeglichen aber wird die Of⸗ fenbahrung des Geiſts zum Nutzen mit⸗ getheilet. 8. Einem wird durch den Geiſt die Red der Weißheit gegeben, einem andern aber die Red der Erkanntnuß, nach demſelbi⸗ gen Geiſt: . 9. Einem andern der Glaub, durch denfelbigen Geiſt: einem andern die Gaab geſund zu machen, durch denſel⸗ bigen Geiſt. 10. Einem andern, Wunder⸗Thaten zu thun, einem andern Weiſſagung, ei⸗ nem andern die Geiſter zu unterſcheiden, einem andern mancherley Zungen, ei⸗ nem andern, Auslegung der Sprachen. 11. Aber diß alles wuͤrcket der einig und ſelbige Geiſt, der es einem jeglichen wann ihr zuſammen kommet zu eſſen, ſo warte einer auf den andern. 34. Hat jemand Huuger, der eſſe zu Hauß: damit ihr nicht zum Gericht zu⸗ ſammen kommet. Das Uebrig will ich verordnen, wann ich kommen werde. Das 12. Capitel. I. Unterſchiedliche Saaben werden von dem heiligen Geiſt ausgetheilet, 4. II. Daß ein jeglicher in ſeinem Beruff zur gemeinen Befsrderung des Zeils ſoll helffen, wie viel Glie⸗ der in einem Leib einander helffen, austheilet, wie er will. II. 12. Dann gleichwie ein Leib iſt und hat viel Glieder, aber alle Glieder des Leibs, wiewohl ihrer viel ſeynd, dannoch ein Leib ſeynd: alſo auch Chriſtus: 12. Dann wir alle ſeynd durch einen Geiſt, zu einen Leib gertaufft worden, wir ſeyen Juden oder Heyden, oder Knecht, oder Freye: und ſeynd alle in einem Geiſt getraͤncket worden. 14. Dann der Leib iſt auch nicht ein einiges Glied, ſondern viel Glieder. 15. Wann der Fuß ſagen wurde: Ich bin keine Hand, ſo bin ich nicht vom 12. III. Daher habe Chriſtus mit vie⸗ lerley Staͤnd die Virch verſe⸗ hen, ꝛc. 27. 1. Non den Geiſtlichen Gaaben aber, WS) vwill ich euch, liebe Bruͤder, nicht verhalten. 2. Ihr wiſſet, daß ihr, da ihr noch Bützen ſeyd hingegangen, wie ihr ge⸗ loͤhret wurdet. gebangene Wir Phr Leib: Iſt er dann darum nicht vom Leib? 16. Und wann das Ohr ſagen wurde; Ich bin kein Aug, ſo bin ich nicht von derß Leib : Iſt es dann darum nicht vom eib? 17. Wann der ganze Leib das Aug waͤre, wo bliebe das Gehoͤr? wann er gantz das Gehoͤr waͤre, wo bliebe der Geruch? B S 18. Nan aber hat GOtt die Gieder . 3 4 ederGrh 1. M V e ſ lepe — 4 . Il I machen munehetlets Grechen. 19. Geht ale Deshe 1 Th ben ſieadl Reden ſe alle die 931. E ben. E trefflichen paulut lin Ga⸗ e keine ( llet ſech lirharpe, d⸗ zung uu den Corinthern. (Cap. 12.13.) 23* ein jegliches von denſelbigen geſetzt olt hat. . am Leib, wie er gew 19. Wann ſie aber a ren, wo bliebe der Leib? 22. Nun aber ſennd wohl viel Glie⸗ der, es iſt aber ein Leib. 21. Das Aug aber kan der Hand nicht ſagen: Ich bedarff deiner nicht: oder wiederum das Haupt zu den Fuͤſſen: Ihr ſehd mir nicht uoͤthig. 22. des Leibs, welche man fuͤr die Schwaͤch⸗ ſte anſiehet, ſeynd die allernothwen⸗ digſte 23. Und die uns duncken die Anehr⸗ lichſte zu ſeyn, denſelbigen legen wir die meiſte Ehr an: und welche unehr lich an uns ſeynd, die bedeckt man am meiſten. 24. Daun unſere ehrliche Glieder be⸗ darffens nicht. Aber GOit hat den Leib alſo zuſammen gefugt, daß er dem Duͤrff⸗ tigen am meiſten Ehr gegeben⸗ 25. Auf daß im Leib keine Spaltung ſey, ſondern die Glieder zugleich fuͤr ein⸗ ander Sorg tragen. . 26. Und wann ein Glied etwas ley⸗ det, ſo leyden alle Glieder mit ihm: oder wann ein Glied verehrt wird, ſo erfreuen ſich alle Glieder mit ihm. III. 27. Ihr aber ſeyd der Leib Chri⸗ ſti, und Glieder unteinander. 238. Und GHtt hat zwar etliche in der Kirchen verordnet, erſtlich, die Apo⸗ ſtel, zum andern die n, dritten die Lehrer, darnach die Wun⸗ der⸗Thaten, darnach die Gaaben geſund zu machen, Gehuͤlffen, Regierung, mancherley Zungen, Sprachen. 29. Sehnd ſie alle Apoſtel? Seynd ſie alle Propheten? Seynd ſie alle Lehrer? 30. Thun ſie alle Wunder⸗Werck? Ha⸗ ben ſie alle die Gnad geſund zu machen? Redeg ſie alle mit Zungen? Legen ſie alle die Sprachen aus? 31. Ehſert aber nach den beſten Gaa⸗ ben. So will ich euch noch einen vor⸗ trefflicheren Weeg zeigen. Das 13. Capitel. lle ein Glied waͤ⸗ Sondern vielmehr die Glieder Auslegung der I. Wann ich mit Menſchen⸗ und En⸗ 22 gel Zungen redete, aber die Lieb nicht habe, ſo waͤre ich wie ein lautendes Ertz, oder klingende Schell. 2. * Und wann ich weiſſagen kunte, und wuſt alle Geheimnuſſen, und alle Erkanntnuß: und wann ich allen Glau⸗ ben hatte, alſo, daß ich Berg verſetzte, die Lieb aber nicht haͤtte, ſo waͤre ich nichts = Ocäs 3. Und wann ich alle meine Guͤter zur Speiß der Armen austheilete, und wann ich meinen Leib dargebe, alſo, daß ich brinnen ſolte, die Lieb aber nicht hate te, ſo ware mir nichts nutz. II. 4. Die Lieb iſt gedultis, ſie iſt guͤtig: die Lieb eyfert nicht, ſie hand⸗ let nicht boßhafftig, ſie blaſet ſich nicht auf⸗, — 5. Sie iſt nicht ehrgeitzig, ſie ſuchet nicht das Ihrige, ſte laſſet ſich nicht ex⸗ bittern, ſie gedeucket nichts Arges, 6, Sie erfreuet ſich nicht der Ungerech⸗ tigkeit, freuet ſich aber der Wahrheit: 7. Sie übertragt alles, ſie glaubt al⸗ hoffet alles, ſie duldet alles. les, ſie III. 8. Die Lieb vergehet nimmer⸗ mehr: ob gleich die Weiſſagungen ein End nehmen, oder die Zungen aufhoöͤren: oder die Kunſt vergehen wurde. 9. Dann unſer Wiſſen iſt unvollkom⸗ men, und unſer Weiſſagen iſt unvoll⸗ Propheten, zuin kommen, 10. Wann aber kommen wird das Vollkommue, ſo wird das Unvollkommne aufhöͤren. 11. Als ich ein Kind war, da redete ich, wie ein Kind, ich war geſinnet wie ein Kind, ich hatte Anſchlaͤg wie ein Kind. Da ich aber ein Mann ward, da legte ich ab, was Kindiſch war. 12. Wir ſehen jetzt durch einen Spie⸗ gel im Raͤthſel⸗ alsdann aber werden wir ſehen von Angeſicht zu Angeſicht. Jetzt erkenn ich unpollkommentlich: als⸗ dann aber werde ich erkennen, wie ich auch erkannt bin. 13. Nun aber bleiben Glaub, Hoff⸗ nung, Lieb, dieſe drey. Aber die Lieb I. Paulus lehrt, daß die groͤſte aus allen Saaben ſey die Lieb, ohne wel⸗ che keine Cugend nutzer, 1. II. Er⸗ zehlet ſechzehen Bigenſchafften der Lieb, 4. III. Und daß ſie im Himmel iſt das groͤſſeſte unter ihnen. Das 14. Capitel. I. Paulus ziehet allen Gaben der zungen vor die Gaab der Weiſſagung, verharre, da der Glaub und die 3off⸗ ung vergehen wird, 3. I1. II. Erklaͤrt die Weiß, ſich dieſer p 4 Gas⸗ 23² Die 1. Bpiſtel Saaben zu gebrauchen, und die Ord⸗ ung welche zu halten, wann die Chriſtliche Gemeind zuſammen tommt, 22. 1. (Prachtet nach der Lieb, eyfert ☛ nach den geiſtlichen Gaaben, fuͤrnemlich aber, bdaß ihr weiſſagen moͤ⸗ mit dem Geiſt, und get. 2. Dann wer mit der Zungen redet, der redet nicht mit den Menſchen, ſon⸗ dern mit GOtt: dann niemand hoͤret ihm zu. Er redet aber die Geheimnuſ⸗ ſen im Geiſt. 3. Wer aber weiſſaget, der redet mit den Menſchen zur Erbauung, und zur Ermahnung, und zum Troſt. 4. Wer mit der Zungen redet, der erbauet ſich ſelbſt: wer aber weiſſaget, der erbauet die Kirch GHttes. 3. Ich wolte zwar, daß ihr alle mit Bungen redetet: vielmehr aber, daß ihr weiſſagetet. Dann der weiſſagét, der iſt gröͤſſer, als der mit Zungen redet: es ſey dann, daß ers etwann auslege, da⸗ mit e& Kirch erbauet werde. 6 Nun aber, liebe Bruͤher, wann ich zu euch kaͤme, und vedete mit Zungen, was wurde ich euch nutz ſeyn? es waͤ⸗ re dann, daß ich mit euch redete, ent⸗ weder vburch Offenbahrung, oder durch Erkanntnuß, oder durch Weiſſagung, oder durch Lehr. 7 Dann auch die Ding, die da nicht leben, und doch lauten, es ſey gleich ein Pfeiſ, oder ein Harpff, wann ſie keinen unterſchiedlichen Thon von ſich geben, wie kan man dann wiſſen, was geyfiſfen, oder auf der Harpffen geſpie⸗ et wir? „8. Daunn ſo die Poſaun einen ungewiſ⸗ ſen Schall gibt, wer wird ſich daun zum Seres Rrreitenz. 5 9. Alſo auch ihr, wann ihr nicht durch die Zungen eine deutliche Red ge⸗ bet, wie kan man dann wiſſen, was ge⸗ redt wird? dann ihr werder in den Lufft reden. M 10, Es ſehnd zwar mancherley Art vder Sprachen in dieſer Welt: und iſt derſelbegen keine ohne Stimm. I1I1. Wann ich nun die Bedeutung der Stimm nicht verſtehe, ſo werde ich dem, mit welchem ich rede, unverſtandlich in der Sprach ſehn; und der da redet, wird mir unverſtändlich ſeyn. 12. Alſo auch ihr, dieweil ihr eyferk 4 ach, daß iht die Voölle habt zu Exrbauung der Kirchen. habt 4 des H. Pauli (Cap. 14.) 13. Und derswegen, wer mit der Sgg vegen, wer mit der Zun⸗ gen redbet, der bitte GOt Zun⸗ auslegen moͤge. t, daß ers auch 14. Dann wann ich in einer fremb, den Zungen bette, ſo bettet mein Geiſt aber mein Verſtand bringt keine Frucht. 15. Was iſts dann? ich will betten mi Heiſt, und will auch bet t em Eeinni “ ail ſingen Utt dein E „ 3 au R e i Eiin ſingen mit dem 16. Wann du aber den Seegen gibſt mit dem Geiſt, wie wird dang dagieſt big, der anſtart des Lanen ſtehet, Amen ſagen auf deinen Seegen? dielveil er nicht weiß, was du ſageſt. 17. Dann du thuſt die Danckſagung wohl fein: aber der ander wird ni ran t . &α. nicht 18⸗ Ich dancke meinem G Ott, daßi mit uealler Dengen rede. daßich 1929. Aber in der Kirchen will ich li ber fuͤnff Wort reden nach e Sinn, auf daß ich auch andere unter⸗ weiſe, dann zehen tauſend Wort mit der Zungen, . 20. Liebe Bruͤder, werdet nicht Kin⸗ der am Verſtand, ſondern ſeyd Kinder an der Boßheit: aber am Verſtand ſeyd vollkommen. 21. Es ſtehet geſchrieben im Geſatz: Ich will mit anbern Zuugen, und mit andern Lefftzen zu dieſem Volck reden; und ſie werden mich auch alſo nicht hoͤ⸗ ren, ſpricht der HErr. 22. Darum ſeynd die Zungen zum Zeichen, nicht den Glaubigen, ſondern ben Unglaubigen: die Weiſſagung aber nicht den Unglaubigen, fondern den Glaubigen. II. 23. Wann nun die ganze Gemeind an einem Orth zuſammen kaͤme, und ſie alle mit Zungen redeten, es kaͤmen wurden die nicht ſagen, ihr waͤret un⸗ ſinnig? 24. Wann ſie aber alle weiſſagten, und es kaͤme ein Unglaubiger oder Lay hinein, ſo wurde er von allen uͤberwie⸗ ſen, und von allen geurtheilet: 25. So wudde das Verborgene ſeines Hertzens offenbar: und alſo wurde er auf ſein Angeficht fallen, und GHtt aubetten, und frey betennen, daß GOtt warhafftig in euch ſey. 26. Was iſts dann nun, liebe Bruͤ⸗ der? wank ihr zuſammen kommet, ſo hat ein zeglicher unter euch ſͤnen . 38 SGerh ſnelceuns, hel iel ſet ſl 1 4 aber Layen oder Unglaubige hinein, t e eh ng ſheßen. is e 1. c zpee N gre geſch c ch dert auele S emulkiten ted (helen⸗ iſe Barn⸗ ſehtet wit ſeſeinee 41. Dann! enn einer 1 dr Unine wveeich icht en lchte , Ded hnlorgen Pren nicfe ſoudetn guchdae 6 Vul Pohen ſei Deln es ſ derkitche ! AAchouttt Erenent 1.. W ten ghan der eke eulch ſch 38. 0 dein wi 99, A arnach let nicht. 40, *41 guter 1. Poulas . der Loden pil chrſſt⸗ 2 2 zu den Corintheren. (Enp. 14. r. Nf aar eine Auslegung: laſſet alles zur Erbau⸗ 4 AMA. edicf A e . Nan ung geſchehen. 1 27. So jemand mit Zungen redet, das durch zween, oder zum meiſten durch drey geſchehen ſoll, alsdann ſoll einer nach dem andern reden, und ei⸗ ner ſoll es auslegen. . 28. Wann aber kein Ausleger vorhan⸗ den iſt, ſo ſchweige er in der Gemeind, und rede mit ihm ſelbſt, und mit GOtt. 29. Es ſollen aber zween oder drey, Propheten reden, und die andere ſollen uUurtheilen. 30. Wann es aber einem andern of⸗ fenbahret wird, der da ſitzt, ſo ſoll der erſte ſchweigen. 31. Dann ihr koͤnnet wohl alle weiſ⸗ ſagen, einer nach dem andern: auf daß ſie alle lernen, und alle ermahnet wer⸗ Pfſalmen, er hat eine Lehr, er hat eine Menſchen getaufft werden um der To⸗ OPffenbahrung, er hat eine Zung, er hat den willen, 29. II. Beſchreibt, wie die Leiber in der Auferſtehung werden be⸗ ſchaffen ſeyn, ſonderlich mit vier Gaaben gezieret, 35. II. Und daß alle werden auferſtehen, aber nicht alle verwandlet, und der Tod alsdann ſoll verſchlun⸗ gen werden, 51. = 1. Coch thue euch aber kund, liebe J Bruͤder, das Evangelium/ das ich euch geprediget habe, das ihr auch gabe ngenohmen, in welchem ihr auch ſtehet, 2. Durch welches ihr auch ſeelig wer⸗ det, ſo ihr es behaltet, welcher Ge⸗ ſtalt ichs euch geprediget habe, es waͤ⸗ re dann, daß ihr umſonſt waͤret glaubig worden. . 3. Dann ich hab euch zum erſten uͤber⸗ geben, was ich auch empfangen habe: den: 32. Und die Geiſter der Propheten ſeynd den Propheten unterworſfen. 33. Dann GGtt iſt nicht ein Ghtt der Uneinigkeit, ſondern des Friedens: wie ich auch in allen Kirchen der Heili⸗ gen lehre. . . 34. Die Weiber ſollen in den Ver⸗ ſammlungen ſchweigen, dann es wird ihnen nicht zugelaſſen, daß ſie reden: ſondern daß ſie unterthan ſeyen, wie auch das Geſatz ſagt. 35. Wollen ſie aber etwas lernen, ſo Woͤgen ſie zu Hauß ihre Maͤnner fragen. Daunn es ſtehet einem Weib uͤbel an in der Kirchen reden. 36. Iſt dann das Wort GOttes von euch auskommen? oder iſts allein zu euch kommen? 2 37. Wird jemand fuͤr einen Prophe⸗ ten gehalten, oder fuͤr einen Geiſtlichen der erkenne, daß dieſe Ding, die ich euch ſchreibe, des HErrn Geboktt ſeynd. Daß Chriſtus fuͤr unſere Sunden ge⸗ ſtorben iſt, nach der Schrifft: 4. Und daß er begraben iſt, und daß er am dritten Tag wiederum auferſtan⸗ den iſt, nach der Schrifft. 5. Und daß er von Cegpha iſt geſehen worden, und hernach von den Eilffen. 6. Darnach iſt er von mehr dann fuͤnffhundert Bruͤdern zugleich geſehen worden: von welchen noch viel bis auf heutigen Tag im Leben ſeyhnd, etliche aber ſeynd entſchlaffen. 7. Darnach iſt er von Jacobs geſe⸗ hen worden, folgends von allen Apo⸗ eln. 8. Endlich aber iſt er nach allen auch von mir, als einer unzeitigen Geburt ge⸗ ſehen worden. 9. Dann ich bin der Geringſte un⸗ ter den Apoſteln, der ich nicht werth bin, daß ich ein Apoſtel genennt wer⸗ de, dann ich hab die Kirch GOttes verfolget. . 10. *Aber durch die Gnad Gttes 38. Iſt aber jemand unwiſſend, von bin ich, was ich bin, und ſeine Gnad iſt dem wird man auch nicht wiſſen. 39. Derswegen, liebe Bruͤder, eyfert darnach, daß ihr weiſſaget, und verbie⸗ tet nicht mit Zungen zu reden. 40. * Laſſet aber alles ehrlich, und in guter Ordnung geſchehen, Das 15. Capitel. J. Paulus beſtattiget die Auferſtehung der Toden, wider die falſchen Lehrer, weil Ehriſtus auferſtanden iſt, und die 1 in mir nicht vergeblich geweſen, ſondern nicht aber ich, tes mit mir. .V II. Es ſey nun ich, oder jeue, alſe Uredigen wir, und alſo habt ihr geglau⸗ ſtanden ſey, wie ſagen dann etliche der Coden? 13. Iſt aber p 5 ich hab mehr gearbeitet, dann ſie alle: ſondern die Gnad GGt⸗ 12. So nunn Thriſtus geprediger Wwird, daß er von den Toden aufer⸗ anter euch, es iſt keine Auferſteyhung keine Auferſtehung der HW 34 Die I. Epiſtel des . Pault (Ca⸗ 1 (Cap. 15) Toden, ſo iſt ar — Eeer ſt auch Chriſtus nicht auſe wareum laſſen ſie ſich dann fuͤr dieſelbi⸗ 14. Iſt aber Chri . ge tauffen? dieſelbi den, ſoſtiner⸗ Leriſtuſ nicht auferſtan⸗ 30. Warum ſtehen wi ſelbi⸗ geblich iſt daß alunener Predig ver⸗ in Gefahr? hen wir auch alle Stund deblich iſi⸗ euer Glaub ver⸗ 31. Ich ſterbe taͤgkich, lieb 18. ir unm euer Eh liebe Bruͤder Zeidten GOtte⸗ n aber, aach ſeſant eikeae dramerti eng⸗ leer⸗ ein Zeu e e eweil wi 32. o ich. NI dern daß Jeugnuftdider enn geretetet danroner te en Aereei hab, den er nicht hat auferweck ket kaͤmpffet hab, was iſt el. Thieren ge⸗ die Koden nicht wiederun aclet, wann wann die Vode nicht anſerſtenen 2 daf den nicht wiederum auferſtehen. ſet n e nicht auferſtehe , 16. Dann ſo die Tode ni ſet uns dann eſſen un tehen ? Laſ⸗ Lode nicht aufer⸗morg ſen und trinke ehe Ehpi fer⸗ mor . inken, dans 17. Iſt nun Chriſtus nicht aufer Geſpraͤch verderben gut erfuͤhren: boͤſe den, ſo iſt euer Glaub nicht aueran ſa ſbi Wachet auf ihr S lectn. ergeblich, dann ſuͤndiget nicht. Dann Gerechte, und Bchn ekliche habe en ihr ſeyd noch in euren Su ch i ren Suͤnden kein r ſend noig in duren Snde keine Erkanntur So ſeynd dann ans erlohren, us GOttes: welche in Chriſto n rianre eue ier Srnnelte ai ſagelch . 35. Es moͤchte aber jema 19. Wanzg wir er R in dieſem 2 tehe 1 8 Z „* 101 2 les P1 11 6 g S . — – Loben auf Ehriſtum hoffen, ſo ſeynd auf oder mi auf?* oder mit welchem Leib werden ſie wir elender dann alle Menſch . uin alle Menſchen. oder eſtanden, „ Exli äü 6. OQ1 iſer . den Schlaffenden: der Erſtling unter wird nicht ager⸗ s du ſaeſt, das 21. Sintemahl durch einen Menſchen * zuvor ſterhe. es ſey dann, daß Afercgehung durch einen Meuſchen die „„37. Und was du ſaeſt uferſtehung herkommt 1 ie eel was du ſaͤeſt, ſo ſaͤeſt du d end Sleichne ſie in Adam ale bern nbins Keln, ſeyn wird, ſPon⸗ . alſ erden eE z D n, 3 in li . e Eh ſto ng werden ſie auch alle in ben, oder eins von Rhtetn drne, Wai⸗ 23. Aber dig Genacht werden. 38. G Ott aber gibt ih Fruchten. nung: der Erſtting. iſ ens. Ord⸗ wie exwill, und einem Peglichen. Sk. nach diejenige, ſo Chriſt riſtus: dar⸗ men ſeinen eignen Leib. gen Saa⸗ welche in ſeiner Z iſto zugehoͤren, 32:. Alles Tfojrh iſh ez he in ſeiner Zuk Dren, „ 39: E Fleiſch iſt en. Zukuünfft geglaubt ha⸗ Fleiſh⸗ ſondern ein dniche eineylen 24. Darnach wi der B enſchen, ein and roer ES eiſch iſt wann er das Kei ee End ſeyn: bes, ein anders der Bers ue des Bie⸗ ter uberantwortet, und ens den Wat⸗ aber der Fiſchen. gel, ein anders um alle Fürſten⸗ 40. So ſehnd au -. nepot ewaͤlt, und Krafft auf ver⸗ und e erber nhet⸗ Cin 25. Er aber muß he ine andere Hebrlit Xher: es iß aber n erſchen, bi⸗ ſehe Herrliehkeit der himmli er is ſehen himmli⸗ vr alle ſeine Feind unter ſeine See da Ehrper⸗ nd eine andere der irdiſchen 26. Endlich aber wi AI. Es iſt ei w iſt eine ande arRe; der Tod, auch aber wirdder letzte Teind, Sonnen, eine andere Kl urh Klorheit der er hat alles ſeinen Fuͤſſen erden. Dann und ein andere Klarheit⸗ tdeRonde, Wann er aber ſaget: unterworffen. Dann es iſt ein Unterſchied Sternen. ha Alez iſt m uͤgterworffen, ſ iſt Skerng i der larhelt umner den e Zweiffel derſelbi „ſo iſt 42. Alſo iſts auck it der A der ihm gealtes werſelbig ansgenohinen i der Toden. E wirdin Anferle⸗ 28. 2 3 i 3 1 . 7 u ⸗ca * er⸗ fen ſeyn ang ihm aber alles unterworf⸗ he n geſaͤet, und es wird auferſte⸗ ſelbſt de wird: alsdann wird der S xf. hen in der Unverweslichkeit. bn es unten, unter worffen ſe ohn 43. Es wird geſaͤet i t nin unkerworffen dat: nuf dag eo d auferſtehen in der nuent, ued 1. 29. Was glen en gg. nin g Aand er wird an Schwachbeit eſaͤet, die Tode tauffen laſ ſouſt, die ſich für Nwird auferſtehen in der Kr 6 allerdi auffen laſſen, e 44. Es iſt ein Thierli r Krafft. kerdings nicht wied en, ſo die Tode aet, in Thierlicher Leib ge⸗ t Ww ſaet, un ge iederum auferſte get, und es wird auferſte 71b rſtehen? laher Leib. Iſt auferſtehen ein geiſt⸗ . Itlt ein Thierlicher Leib⸗, . 1ſo i uch die en . 1 ſgolſcee, Sid desit⸗ ten R iaimmliſchen ſer e bluee lubeßtichd (en. UI. 41, Geherſtes ettineuſert dletetdeude 1, Csir Altutlic, ſele dann id die ode ſehen, un len. 6. Dann berwegti Sterbliche 64. Wan ſeiclihſtei id d geſchtiade velſchlun . . . 1 zu den Corinthern. (Cap. 15. 16.) 235 ſo iſt auch ein geiſtlicher Leib, wie ge⸗ — J ſchrieben Penece 6 cher egze Das 16. Capitel. ſ 45. Der erſte Menſeh Adam iſt ge⸗ I. Paulus ermahnt zur inſammlung macht zu einer lebendigen Seel, der letzte Adam aber zum lebendig machen⸗ den Geiſt 46. Aber das Geiſtliche iſt nicht das erſt, ſondern das Thierliche: darnach das Geiſtliche.* 47. Der erſte Menſch iſt von der Er⸗ den, und iſt irrdiſch: der andere Menſch iſt vom Himmel, und iſt himmliſch. 48. Wie nun der irrdiſche iſt, alſo ſeynd auch die Irrdiſche: und wie der licmliſche iſ alſo ſeynd auch die Himm⸗ iſche. 49. Derowegen, gleichwie wir das Bild des irrdiſchen Menſchen getragen haben, alſo laſſet uns auch das Bild des himmliſchen tragen. . 50. Diß ſag ich aber, liebe Brüder, dann Fleiſch und Blut koͤnnen das Reich GOtkes nicht beſitzen: ſo wird auch das BVerweßlich die Unverweßlichkeit nicht beſitzen. III. 51. Siehe, ich ſage euch ein Geheimnuß: Wir werden zwar alle wie derum auferſtehen, aber wir werden nicht alle verwandelt werden. . 52. Es wird urploͤtzlich geſchehen, im Augenblick, zur Zeit der letzten Poſau⸗ nen: dann die Poſaun wird ſchallen, und die Tode werden unverweßlich auf⸗ erſtehen, und wir werden verwandelt werden. . 53. Dann diß Verweßliche muß die Unverweßlichkeit anziehen, und diß Sterblich die Unſterblichkeit. 4. Wann aber diß Sterblich die Un⸗ ſterblichkeit angezogen hat, alsdann wird das Wort vollzogen werden, das geſchrieben ſtehet: Der Tod iſt im Sieg verſchlungen. 55.O Tod, wo iſt dein Sieg? O Tod, wo iſt dein Stachel ? 56. Aber der Stachel des Tods iſt die Suͤnd: die Krafft aber der Sund iſt das Geſatz. 57. Aber GOtt ſey Danck, der uns den Sieg gegeben hat, durch unſern HErrn IEſum Chriſtum. 58. * Derowegen meine liebe Bruͤ⸗ der, ſeyd beſtuͤndig und unbeweglich, und allezeit reich im Werk des HErrn: und wiſſet, daß euer Arbeit nicht ver⸗ geblich iſt im Hrrn. * 3 1 4 des Allmoſen fuͤr die Beduͤrftige zu Jeruſalem, I. II. Befiehlt den Corin⸗ thern Timotheum, das auß Stepha⸗ naͤ, und anderer, 10. III. Entbiether etliche Gruͤß, 19. 1. ie Steuer aber belangend, wel Diz enie Wef de aommen dce bracht wird, ſe macht ihrs auch, wie ich den Kirchen in Galatia verordnet hab. 2. Ein jeglicher unter euch lege am er⸗ ſten Tag in der Wochen bey ſich in Be⸗ wahrſam, und verſammle, was ihm wohl gefaͤllt: damit die Steur alsdann nicht geſammlet werde, wann ich komme. 3. Wann ich aber gegenwaͤrtig ſeyn werde, alsdann will ich diejenige ſchi⸗ cken, eure Gaaben gen Jeruſalem zu bringen, welche ihr durch Brieff dazu tuchti⸗ rachten Wwewereß 4. Und wann es werth iſt, daß ich dunc dahin reiſe, ſo ſollen ſie mit mir reiſen 5. Ich will aber zu euch kommen, wann ich durch Macedoniam werde zie⸗ en⸗ dann ich werde durch Macedoniam ziehen. 6. Bey euch aber werde ich vielleicht f⸗ bleiben, oder auch wintern: damit ihr mich begleitet, wohin ich auch reiſen werde⸗ ich win 5 V „7. Dann ich will euch jetzt im Vor⸗ uͤberziehen nicht ſehen; dann ich hoffe alsdann eine Zeitlang bey euch zu blei⸗ ben, wo es der HErr zulaſten wird. 8. Ich will aber zu Epheſo bleiben, bis auf den Pfingſt⸗Tag. 2. Dann mir iſt eine groſſe und an⸗ ſehnliche Thuͤr aufgethan: und ſeynd viel Widerwaͤrtige. * II. 10. Wann aber Timotheus kom⸗ men wird, ſo ſehet zu, daß er ohne Forcht bey euch ſen: dann er wuͤrcket das Werk des HErrn, wie ich auch. 11. Darum ſoll ihn niemand verach⸗ ten: begleitet ihn aber im Frieden, daß er zu mir komme. Dann ich warte ſei⸗ ner mit den Bruͤdern. 12. Was aber Apollo den Bruder be⸗ langen thut, thue ich euch zu wiſſen, daß ich ihn viel gebetten habe, daß er mit den Bruͤdern zu euch reiſete: und es war zwar ſein Wille nicht, daß er jetzt kaͤme: er wird aber kommen, wann es lihm wird gelegen ſeyn. 13. Wa⸗ 236 5 Die 2. Bpiſtel des H. Panit (Cap. 15. und 1.) 13. Wachet, ſtehet im Glanben, han⸗ delt maͤnnlich, und ſeyd behertzt: 14. All euer Ding geſchehe in der Lieb. 1 de Ich bitte euch aber, liebe Bruͤder, ihr kennet das Hauß Stephanaͤ, und For⸗ tunati, und Achaici: dann ſie ſeynd die Erſtlingen in Achaja, und haben ſich ſelbſt zum Dienſt der Heiligen verordnet. 16. Auf daß ihr ſolchen auch unter⸗ than ſeyd, und allen, die mit würcken, und arbeiten. 12. Ich erfreue mich aber in der Ge⸗ genwart Stephanaͤ, und Fortungti,und Achaici: dann was an euch gemangelt hat, das haben ſie erſtattet: 18 Daun ſie haben meinen und euren III. 109. Es grüuͤſſen euch die in ihrem Hauß iſt: bey w in auch meine e berg bab⸗ welchen ich 20., Es gruͤſſen euch alle Bru Gruͤſſet euch e Bruͤder. heiligen Kuß. Pauli. 22. So jemand unſern HE er ſey verbannt, wann un Ert knn ſer HErr 23. Die Guad unſers HErrn Chriſti ſey mit euch. 5 JEſu 24. Meine Lieb ſey Geiſt erquicket. Derowegen erkennet, die ſolche ſeynd. Chriſto JEſu, Amen. Die II. — Epiſtel Heiligen Pauli Das 1. Capitel. I. Paulus troͤſtet die Corinther, mit EBrzehlung der Trubſalen, aus wel⸗ chen ihn SOtt in Aſia errettet, 8. II. Gffenbahret ihnen ſeiner Lehr und ſei⸗ nes Gemuͤths Aufrichtigkeit, 12. III. Entſchuldiget ſich, weil er ſeinem Verſprechen nach, nicht zu ihnen kom⸗ men iſt, daß ſolches nicht ſey geſche⸗ hen aus Unbeſtaͤndigkeit, ſintemal ſein Lehr und Predig⸗Amt ein fe⸗ ſten Beſtand habe, 17. C Maulus ein Apoſtel J E SU 1 Ahhriſti, darcg oln Wſſtan GOttes, und Timotheus der Bruder, der Kirchen GOittes, die zu Corintho iſt, ſamt allen Heiligen, welche in gantz Achaja ſeynd. . 2.Guad ſey mit euch, und Fried von GOtt unſerm Vatter, und vom HErrn JEſu Chriſto. 3. Gebenedeyt ſey GOTT, und der fe wie ihr Mit genoſſen ſeyd des Leydens, alſo ihr auch des Troſts werdet theilhaf⸗ 1I. 8. Dann wir wollen euch⸗ be Bru⸗ zu den Corinthern. Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti, Vatter der Barmhertzigkeit, und Goer alles Troſts,. 4. Der uns troͤſtet in aller unſer Truͤb⸗ ſal: auf daß wir ſelbſt auch diejenige troͤſten koͤnnen, welche in allerhand Be⸗ drangnuß ſeynd, durch die Ermahnung, durch welche auch wir von GOtt erin⸗ nert werden. „5. Dann gleichwie das Leyden Chriſti uͤberfluͤßig auf uns kommt: alſo iſt auch unſer Troſt durch Chriſtum uͤberfluͤßig. 6. Leyden wir nun Truͤbſal, ſo ge⸗ ſchicht das zu eurer Ermahnung, und zum Heil; werden wir aber getroͤſtet, ſo geſchichts euch zum Troſt, oder ſo wir ermahnt werden, ſo geſchichts euch zur Erinnerung, und zum Heil, welche Er⸗ innerung Gedult wuͤrcket deſſelbigen Ley⸗ dens, ſo auch wir ausſtehen:; 7. Damit unſere Hoffnung fuͤr euch ſt ſeh: dieweil wir wiſſen, daß, gleich⸗ „ IIII. die Kirchen ſaſſer 9 in Aſia. Es gruͤſſen euch ſehr im HErrn dece Aquila und Priſcilla, ſamt deigein Z 9 unter einander mit dem 21. Seyd gegruͤſſet mit meiner Hand enn mit euch allen in (net habt ſe ie ihr der Tg un 6 luig in c torhinzu e ſtteuch abert hre ſae he ſun keiſen, 1 z euch ch in Juda UlI. I. Bl ſhabt, hab Crauchet! ſcke ich Pbey mit 1 GHtt ed, ſo ſegt b ſen iſt, l Dann ſaͤheſtus, ſendige Tigh und nlnche zu den Corinthern. (Caß. I.2.) 237 Brüder, unſere Truͤbſal nicht verhal⸗ ten, welche uns in Aſia wiederfahren iſt, daß wir uͤber die Maaß, und uͤber unſer Vermoͤgen ſeynd beſchweret wor⸗ den, alſo, daß uns auch verdroß zu le⸗ en. 9, Und wuſten bey uns ſelbſt nicht an⸗ derſt, dann wir muͤſten ſterhen, damit wir auf uns ſelbſt nicht vertrauen, ſon⸗ dern auf GOtt, der die Tode auferwe⸗ et: 10. Der uns aus ſolchen Kaaſen Ge⸗ faͤhrlichkeiten errettet und geriſſen hat: auf welchen wir unſer Vertrauen ſe⸗ tzen, daß er uns auch noch erretten wird, * „ . z2 11. Durch Hüͤlff euerer Fuͤrbitt fuͤr uns, auf daß durch viel Perſonen viel Danks geſchehe fuͤr uns, der Gaab hal⸗ ben, ſo uns gegeben iſt. II. 12. Dann diß iſt unſer Ruhm, das Zeugnus unſers Gewiſſens, daß wir in Einfalt des Hertzen, und in der Lauterkeit GOttes, nicht in fleiſchli⸗ cher Weißheit, ſondern in der Gnad GOttes, unſern Wandel in dieſer fuͤhret haben: am allermeiſten Welt gefu aber bey euch. . 13. Dann wir ſchreiben euch nichts anders, dann was ihr geleſen, und er⸗ kannt habt. Ich hoffe aber, ihr wer⸗ det alſo bis zum Eud erkennen, , 14, Gleichwie ihr uns auch zum Theil erkennet habt, daß wir euer Ruhm ſeynd, wie ihr auch unſer Ruhm ſeyd, auf den i. 15. Und in ſolchem Vertrauen hab ich vorhin zu euch kommen wollen, da⸗ mit euch abermahl eine Wohlthat wie⸗ derfuͤhre: 16. Und habe durch euch in Macedo⸗ niam reiſen, und wiederum aus Mace⸗ donia zu euch kommen wollen, und von euch in Judaͤam begleitet werden. III. 17. Als ich nun gehabt, hab ich da ein Leicht ertigkeit gebrauchet? Oder was ich gedencke, ge⸗ deucke ich das nach dem Fleiſch, alſo, daß bey mir ſey, bald Ja, bald Nein? 1 . GOtt aber iſt getreu, daß unſe re Red, ſo bey euch gefuͤhret worden nicht jetzt bald Ja, bald Nein in ihm geweſen iſt. 19. * Dann der Sohn GGttes Iſk⸗ ſus Chriſtus, der bey euch durch uns iſt geprediget worden, nemlich durch mich, und Silvanum, und Timothe⸗ um, iſt nicht geweſen, bald Ja, und Tag unſers HErrn JEſu Chri⸗ uun ſolches im Willen ſen. B 20. Dann ſo viel der Verheiſſungen GOttes ſeynd, die ſeynd Ja in ihm: darum iſts auch durch ihn Amen bey GOtt, zu unſerm Ruhm. 21. *Der uns aber mit euch in Chri⸗ ſto beſtuttiget, und der uns geſalbet hat, das iſt Ghtt: 22. Der uns auch verſtegelt hat, und hat das Pfand des Geiſts in unſere Hertzen gegeben, 23. Ich aber ruffe GOtt zum Zeugen an auf meine Seel, daß ich euer ver⸗ ſchsnet hab, da ich gen Corinthum nicht inehr kommen bin: nicht daß wir herr⸗ ſchen über euren Glauben, ſondern weil wir Gehuͤlffen ſeynd eurer Freud: dann ihr ſtehet im Glauben. . Das 2. Capitel. J. Paulus gibt Urſach ſeines Ausblei⸗ bens, I. II. Begehrt, ſie ſollen den Blut⸗ſchaͤnder, welchen er verbannt hatte, wieder aufnehmen, weil er Buß gewuͤrcket, 6. III. Lehrt, wie er allenthalben einen auten Geruch Chriſti von ſich gebe, den Boͤſen zwar, und Unglaubigen zum Tod, den Guten aber, und Glaubigen zum Seil, 14. 1. (Ich hab aber bey mir beſchloſſen, nicht wieder in Traurigkeit zu euch zu kommen. 2. Dann wann ich euch betruͤbe, wes iſts dann, der mich erfreuen moͤchte, oh⸗ ne derzenige, der von mir betrübet wird? 3. Und eben daſſelbige hab ich euch geſchrieben, damit ich nicht bey meiner Ankunft Traurigkeit uͤber Traurigkeit hab von denen, von welchen ich billich Freud haben ſollte: ſintemahl ichzu euch allen das Vertrauen hab, daß meine Freud euer aller Freud iſt. 4. Dann ich hab euch geſchrieben aus groſſer Trübſal und Angſt des Hertzens, auch mit vielen Thraͤnen: nicht, daß ihr ſollet betruͤbet werden, ſondern daß ihr wiſſen ſollet, was fuͤr eine ſonderba⸗ re Lieb ich zu euch trage. 5. Hat aber jemand eine Traurigkeit verurſachet, der hat mich nicht betru⸗ bet, dann nur eines Theils, damit ich euch nicht alle beſchwere. I. 6. Es iſt aber demſelbigen, der ein ſolcher iſt, genug an der Straff, die von vielen geſchicht; 7. Alſo 1 Nein, ſondern es iſt Ja in ihm gewe⸗ 238 Die 2. ABpiſtel des H. Paulk (Cay. 2.3.) 7. Alſo, daß ihr ihm hingegen viel⸗ mehr vergeben ſollet, und ihn troͤſten, damnit er, der ſolcher iſt, nicht in zu ſehr groſſe Traurigkeit verſenket werbe. 8. Darum bitte ich euch, ihr wollet die Lieb an ihm beſtaͤttigen: 9. Dann darum hab ich euch auch ge⸗ ſchrieben, . . euch erfahren moͤchte, ob ihr auch in allen Dingen gehorſam ſed. 10. Welchem ihr aber etwas verge⸗ ben habt, dem hab ichs auch vergeben, dann was ich auch vergeben hab, ſo ich erwas vergeben hab, das hab ich um eurentwillen gethan in der Perſohn Chriſti. 11. Damit wir nicht vom Satan hin⸗ tergangen werden: dann ſeine Gedan⸗ ken ſeynd uns nicht unbewuſt. 12. Als ich aber gen Troads kam, um des Evangelit Chriſti wigen, und mir die Thür eroͤffnet ward im HErrn, 13. Da hatte ich keine Ruhe in mei⸗ nem Geiſt, darum, daß ich meinen Bruder Titum nicht fand: ſondern ich nahm meinen Abſchied von ihnen, und reiſete in Macedoniam. III. 14. Aber rr ſe Danf⸗ der allezeit machet, daß wir den Sieg er⸗ halten in Chriſto JEſu, und an allem Orth den Geruch ſeiner Erkauntnuß durch uns offenbahret: 15. Dann wir ſeynd GOtt ein guter Geruch Chriſti in denen, die ſeelig wer⸗ den, und in denen, die verlohren wer⸗ den: 15. Etlichen zwar ein Geruch des Tods zum Tod: den andern aber ein Geruch des Lebens zum Leben. Wer iſt nun hiezu alſo tauglich: . 17. Dann wir ſeynd nicht diejenige, wie ihrer viel ſeynd, die das Wort EGOttes verfaͤlſchen: ſondern wir reden in Chriſto aus lauterm Grund, und gleichwie aus GOtt vor dem Angeſicht GOttes. Das 3. Capitel. I. Paulus lehnet von ſich ab alle Kuhmſuüchtigkeit, welcher die falſche Apoſtel ergeben waren, 1. II. Lehrt, daß die Apoſtel, und Diener des neu⸗ en Teſtaments in groͤſſerer Ehr ſeyn, als des alten, 6. III. Und daß der Ju⸗ den Hertz noch verfinſtert ſey in Le⸗ ſung des alten Teſtaments; dahero ſie in demſelben Chriſtum nicht damit ich wiſſen, und an 1. (Kahen wir dann wiederum an uns fen (aalen licheiſen leber anne in (wie erliche) Lob⸗ſchri enghe Nde von aueh 7 ob⸗ ſchrifften an 2. Ihr ſeyd unſer Gend brieff, i ſern Hertzen geſchrieben, deeſe in un⸗ und geleſen wird von allen Menſchen:⸗ 3. Und ihr ſeyd offenbahr worden, daß ihr ein Send brieff Chriſti ſeyd, durch unſern Dienſt zubereitet und geſchrie⸗ ben, nicht mit Dinten, ſondern mit dem Geiſt des lebendigen GOttes: nicht in ſteinernen Tafeln, ſondern in flei ſchernen Tafeln des Hertzens. . 4. Wir haben aber ein ſolches Ver⸗ trauen durch Chriſtum zu GHtt: 5. *Nicht daß wir vermoͤgen, etwas won uns, als von uns ſelbſt zu gedenken, . . * 5 Snder unſer Vermoͤgen iſt guz II. 6. Der uns auch zu tuͤchtigen Di nern des neuen Teſtaments ided Die⸗ nicht des Buchſtabens, ſondern des Geiſts; dann der Buchſtab toͤdtet, der Gein Ser mact lchendig. 7. So nun der Dienſt des Tods, der mit Buchſtaben in die Stein eeder iſt, ſolche Klarheit hatte, daß die Kin⸗ der Iſrael das Angeſicht Moyſis nicht haben anſchauen koͤnnen, wegen der Klarheit ſeines Angeſichts, die doch auahecteſ bted 8. Wie ſollte dann nicht vielmehr de Dienſt des Geiſts nicht nielmeh 2. Dann ſo der Dienſt der Verdamm⸗ nuß Klarheit hat, ſo hat ja vielmehr der Dienſt der Gerechtigkeit über⸗ ſchwengliche Klarheit. 10. Dann auch eines Theils, das vet⸗ kläret war, iſt nicht verklaͤret, gegen dieſer uͤbermaͤßigen Klarheit. 11. Damnm wann ſolches Klarheit hat, ſo da aufhoͤret: vielmehr wird das Klar⸗ heit haben, ſo da bleibet. 12. Dieweil wir nun ſolche Hoffnung haben, ſo brauchen wir uns eines groſ⸗ ſen Vertrauens. III. 13. Und wir thun nicht, wie Moyſes, der eine Deck auf ſein Ange⸗ ſicht leste, damit die Kinder Iſrael ſein Angeſicht nicht kunnten anſehen, welche doch wird hinweg genohmen. 14. Aber ihre Sinn ſeynd verſtocket, Dann dieſelbige Deck bleibet in Verle⸗ ſung des alten Eeſtaments unaufgedekt, bis auf den heutigen Tag, (dieweil ſie durch Chriſtum hinweg gethan wird:) erkennen, 13. 15. Aber bis auf den hentigen Tag⸗ wann we in nde glie lieſcht/ Gid teroc e andete, oder bedarſ⸗ ges 4 ber der 4 Geiſt de⸗ 19, tei 1 nn ede hkren Da Paulusde wes Predig — 1, (Nerone Ne zufrichtig, n ſelium verkiix ſe Moſt frigkeit he . Wie ſeine yiri n Pberwichtig Plelahertiakel dee cht n 1 Gondernn 6eDecknante Nelinicht in ſchenorch G ir inechen un lung der Wah Coiſe ange N han dbeldecket, ſe velche werlon 4. Unter Welt, die lerblendet h ſe der Glan Geiſti, der Daunt 1 ſeru 9 ſetten ſeſe liſen hen kinnetei der Leſchtiene 1 N zu den Lorinthern⸗ (Capß. 3.4. 5.) 299 wann Moyſes geleſen wird, ſo iſt die Deck auf ihr Hertz gelegt. 16. Wann ſich aber Iſrael zum HErrn bekehren wird, ſo wird die Deck hinweg genohmen werden. 7, Aber der HErr iſt ein Geiſt: wo a der Geiſt des HErrn iſt, da iſt Frey⸗ heit. 198. Wir aber alle ſchauen die Herr⸗ lichkeit des HErrn mit aufgedecktem Angeſicht, und werden in daſſelbige Bild verwandelt, aus einer Klarheit in die andere, gleichwie vom Geiſt des HErrn. Das 4. Capitel. I. Paulus deutet an, wie herrlich ſey das Predig⸗amt, in we chem er rein, aufrichtig, und klaͤrlich das Evan⸗ gelium verkuͤndige, 1. II. Wie er und die Apoſtel, deßwegen viel Wider⸗ waͤrtigkeit hab muſſen ausſtehen, 7. III. Wie ſeine und unſere Truͤbſal, ſo zeitlich und gering, ein ewige und überwichtige Zerrlichkeit wur⸗ cke, I7. I1. Derzwegen, dieweil wir dieſen Dienſt haben, nachdem uns Barmhertzigkeit wiederfahren iſt, ſo laſ⸗ ſen wir nicht nach: . 2. Sondern wir legen ab die verborge⸗ ne Deckmaͤntel der Schand, und wan⸗ deln nicht in Argliſtigkeit, wir verfaͤl⸗ ſchen auch GOttes Wort nicht, ſondern wir machen uns ſelbſt, durch Offenba⸗ rung der Wahrheit, bey aller Menſchen Gewiſſen angenehm vor GOtt. 3. Iſt nun unſer Evangelium auch verdecket, ſo iſts in denen verdecket, welche verlohren werden: 4. Unter welchen der Gott dieſer Welt, die Gemüther der Unglaubigen verblendet hat, damit ihnen nicht ſchei chetl⸗ in irrdiſchen Gefaͤſſen; damit die Ho⸗ heit aus der Krafft GOttes ſey, und nicht aus uns. 3. Wir leyden allenthalben Truͤbſal, aber wir werden nicht geaͤugſtiget: wir leyden Noth und Düͤrfftigkeit, aber wir werden darum nicht entſetzt. 2. Wir leyden Verſolgung, werden aber nicht verlaſſen: wir werden nie⸗ dergeworffen, gehen aber nicht zu Grund. . . 10. Wir tragen allezeit das Sterben IEſu an unſerm Leib herum, damit auch das Leben IEſu an unſern Leibern offenbahret werde. II. Dann wir, die da leben, werden immerzu um JEſu willen den Toduͤber⸗ geben; damit auch das Leben JEſu an unſerm ſterblichen Leib offenbahret werde. 12. Darum ſo wuͤrcket nun der Tod in uns aber das Leben in euch. 13. Mieweil wir aber eben denſelbigen Geiſt des Glaubens haben, wie geſchrie⸗ ben ſtehet: Ich hab geglaubt, darum hab ich geredt: ſo glauben wir auch, darum wir auch reden: 14. Und wiſſen, daß derſelbig, der JIEſum auferwecket hat, uns auch mit JEſu auferwecken wird, und mit euch darſtellen. . 15. Dann es geſchicht alles um euret⸗ willen, auf daß die üͤberſchwengliche Gnad, durch dieler Danckſagung, GOtt reichlich preiſe. 16. Darum laſſen wir nicht ab: dann wiewohl unſer aͤuſſerlicher Menſch ver⸗ geht, ſo wird doch der innerlich von Tag zu Tag erneuert. III. 17. * Dann unſer jetzige Truͤb⸗ ſal (die zeitlich und leicht iſt) ſchaffte ein ewige und uͤber ale Maaß wichtige Herrlichkeit in uns, . 19. Die wir da hicht aufſehen auf das Sichtbare, ſondern auf das Unſichtbare⸗ Dann was ſichtbar iſt, das iſt zeitlich: was aber unſichtbar iſt, das iſt ewig. ne der Glautz des herrlichen Evangelii Chriſti, *der das Ebenbild GGGttes iſt, Dann wir predigen nicht uns ſelbſt, ſondern JE S UM Chriſtum unſern HErrn: uns aber als eure Diener durch JEſum: 6. Dann GOtt, der beſohlen hat, daß das Licht aus der Finſternuß hervor leuchten ſolte, derſelvig iſt erſchienen in unſern Hertzen, damit ſie mit der Er⸗ Kkanntnuß der Klarheit GOttes im An⸗ geſicht JEſu Chriſti erleuchtet wurden. 11. 7. Aber dieſen Schatz haben wir Das 5. Capitel. J. Paulus erhebt die kuͤnfftige Zerr⸗ lichkeit, und ſeuffzer nach derſelben, 1. II. Beweiſt, daß er ſich bemuͤhe nicht den Menſchen ſondern SOttal⸗ lein zu gefallen, der mit ſeinem Tod uns verſoͤhnet hat, 9. III. Deſſen Die⸗ ner und Geſandter er ſey, zur Verſoͤhnung mit GOtt, 20. I. Dann 240 Die 2,. Epiſtel des H. Pauli (Cap. 5. 6.) I. ann *wir wiſſen, wann unſer irrdiſch Hauß dieſer Woy⸗ nung zerbrochen wird, daß wir alsdann ein Gebau von Gtt haben, ein Hauß, das nicht mit GHaͤnden gemacht, ſondern ewig iſt im Himmel. 2. Und darnm, ſo ſeufzen wir, und verlangen nach unſerer MWohnung, die vom Simmel iſt, und begehren, daß wir damit uͤherangezogen werden: 3. So ſern wir anderſt gekleidt, und nicht nacket gefunden werden. 4. Dann auch wir, ſo in dieſem Ta⸗ bernackel ſeynd, ſeuffzen und ſeynd be⸗ ſchweret, ſintemahl wir lieher wolten nicht entkleidet, ſondern uͤberkleidet werden, damit das Sterblich werde ver⸗ ſchlunsen von dem Leben. .. 5. Der uns aber hierzu bereitet, das iſt GOtt, der uns auch das Pfand des Geiſts gegeben hat. . 6. Dero wegen ſeynd wir allezeit wohl⸗ gemuth, dieweil wir wiſſen, Laß wir wie Pilgram, vom HErrn wandeln, ſo lang wir im Leben ſeynd; v. (Dann wir wandeln hie in dem Glauben, und nicht in der Anſchauung.) 2, Wir ſeynd ahber wohlgemuth, und haben Luſt vielmehr auſſer dem Leib zu wallfarthen, und bey dem HErrn ge⸗ genwaͤrtig zu ſeyn. II. 9. Darum befleiſſen wir uns, wir ſeyen abweſend oder gegenwaͤrtig bey⸗ ihm, daß wir ihm wohlgefallen. 10. *Dann wir müſſen alle offen⸗ bahret werden vor dem KRichterſtuhl Chriſti, auf daß ein jeglicher empfa⸗ he, nachdem er in ſeinem eignen Leib gehandelt hat, entweder Guts oder Boͤſes. . 11. Dieweil wir diß nun wiſſen, ſo rathen wir den Meuſchen, daß ſie den HErrn foͤrchten, vor GOtt aber ſeynd wir offenbahr. Ich hoffe aber, daß i vich in euren Gewiſſen offenbahr eynd. 12, Wirloben uns nicht abermal ſelbſt bey euch, ſondern geben euch Urſach von uns zu ruͤhmen: auf daß ihr etwas habt zu rühmen wider die, ſo ſich nach dem Anſehen rühmen, und nicht von Hertzen. 13. Dann thun wir ihm zu viel in un⸗ ſerm Gemuͤth, ſo thun wirs GOtt: handeln wir aber maͤßig, ſo thun wirs ench. 14. Dann die Lieb Chriſti dringet uns: dieweil wir dafür halten, daß, im Fall 4. Sonde durch Chriſtum mit ih nuß geben, damit unſer einer fuͤr a alle geltarb 15. Nun iſt Chreſtus fuͤr ben: auf daß diejenige , die de geſer⸗ gin hre auch ntcht ihnen ſelbſt leben em er * ſi . auferſtanden iſt. fuͤr ſie geſtorben, und ede nachent n a nand nach dem Fle n encden anih ger aben, ſo ken ir i ſegt e uiche⸗ nen wir ihn doch 17. Darum, wann jemand in Chri⸗ ſto eine neue Creatur iſt, ſen Ki⸗ ſiehe, es iſt alles alte Ding vergangen: neu worden. 18. Alles aber iſt aus GOtt, der uns m ſelbſt verſoͤhnet hat: und hat uns das Alt Verſo nung gegeben. 8 Aint der Verſo⸗ 19. Dann GOtt zwar war in Chriſte und verſoͤhnete die Welt mit ie iſe, da er ihnen ihre Suͤnd nicht zurechnete, und das Wort der Verſoͤhnung in ans legte. III. 20. Derowegen ſeynd wir Geſan te an Chriſti ſatt, als vermahnte Gard. durch uns. So bitten wir nun an Chri⸗ ſti ſtatt, verſoͤhnet euch mit GOtt. 21. Er hat denjenigen, der von kei⸗ ner Suͤnd wuſte, zur Suͤnd fuͤr uns ge. macht, auf daß wir in ih tigkeit GOttes wurden, Das 6. Capitel. 1. Paulus ermahnt, daß ſie die aner⸗ bottene Gnad der Verſoͤhnung nicht verſaumen, und lehrt, wie die Apoſtel und Prediger des Evangelti ſollen be⸗ ſchaffen feyn, 1. II. Keitzt an zu der Lieb nach ſeinem Exempel, als deſſen Hertz gegen die Corinther in Lieb ent⸗ zuͤndet iſt, 11. III. Lehrt, wie ernſtlich zu vermeyden ſey die Gemeinſchafft/ und das Heyrathen mit den Un⸗ glaubigen, 14. 1. Nir ermahnen euch aber, als Mit⸗ D helffer, daß ihr die Gnad GOt⸗ tes nicht vergeblich empfahet. 2. Dann er ſpricht: Ich habe dich er⸗ hoͤret in der angenehmen Zeit: und am Tag des Heils hab ich dir geholffen. Siehe, zetzt iſt die angenehme Zeit, ſiehe, zetzt iſt der Tag des Heils. 3. Laſſet uns niemand einige Aerger⸗ Amt nicht ge⸗ in allen Din⸗ in 4 gen m die Gerech⸗ laͤſtert werde: ry laſſet uns le geſtorben iſt, ſo ſeynd ſie n wir von ſoff ſchti en. — ge ſen Hlieg then R , N l Schli riltuht, n ſteln keit zu , . Plfe N Perführet, die Unbekan leben: 3 och hicht ge⸗ 3 4 M h ſtifith, Nd teic, icfen: cles beſter. en t ſch etelt “D chan 12 Gr eraf ſerifrenaftise mimt mit ittneinen ſteich aus, ,I1. II. Ziehe Pofttgen D ſctkelt fhir erecheigkeit edus icht mit 1. Pie komn Pfol berein: Pler Gloubign 16. Oder pie Entt den Ab Olihr ſepd der Ottes, wie Eir ihren wo⸗ in berdeln: 1 und ſe ſolle UP Mstgi, 1 rarer „ Unglaubigen Dann it fur Gemeinſchafft mit der zu den Corinthern. „ gen uns ſelbſt erweiſen, wie Diener GDttes, in groſſer Gedult, in Truͤbſa⸗ len, in Noͤthen, in Aengſten, ⸗ 5. In Schlaͤgen, in Gefaͤngnuſſen, in Aufruhr, in Arbeit, in Wachen, in Faſten, 6. In Keuſchheit, in Erkanntnuß, in Langmüͤthigkeit, in Freundlichkeit, im heiligen Geiſt, in ungefaͤlſchter Lieb. 7. Im Wort der Wahrheit, in der Krafft GOttes, durch Wafſen der Ge⸗ echtigkeit zur Rechten, und zur Lin⸗ en 8. Durch Ehr, und Schmach, dureh hoͤß Geruͤcht, und gut Geruͤcht, als PVerführer, und doch warhafftig, als die Unbekannte, und Bekannte: 9. Als die Sterbende, und ſiehe, wir Das 7. Capitel. I. Bezeuget ſeine Lieb, Aufrichtigkeit, und Vertrauen gegen die Corinther, und ferner ſeine Freud von wegen ihrer Buß und Beſſerung, 6. II. Be⸗ zeuget ſolches auch durch Titum, 13. 1. (ieweil wir nun dieſe Verheiſ⸗ ſungen haben, ihr Liebſte, ſo laſſet von aller Befleckung des Fleiſches und des Geiſts uns reinigen, und die Heiligung in der Gottes forcht vollen⸗ en. 2. Nehmet uns auf. Wir haben nie⸗ mand beleydiget, wir haben niemand verderbet, wir haben niemand hintergan⸗ 32. Das ſage ich nieht, euch zu ver⸗ leben: als die gezuͤchtiget werden, und doch nicht getoͤdtet: 10. Als die Traupige, aber allzeit froͤhlich: als die Duͤrfftige, aber die viel reich machen; als die nichts haben, und alles beſitzen. II. 11. O ihr Corinther, unſer Mund hat ſich gegen euch aufgethan, unſer Hertz hat ſich ausgebreitet. 12. Ihr aͤngſtiget euch nicht in uns, aber ihr aͤngſtiget euch in euren Hertzen: dammen. Dann ich hab ſchon zuvor ge⸗ ſagt, daß ihr in unſern Hertzen ſeyde zum mit⸗ſterben, und zum mit⸗leben. 4. Ich bhab ein groß Vertrauen zu euch, ich ruͤhme mich viel fuͤr euckh, ich bin mit Troſt erfuͤllet, und voller Freu⸗ den in aller unſer Trüuͤbſal. . 5. Dann als wir in Macedoniam ka⸗ men, da hatte unſer Fleiſch kein Ruhe, ſondern wir litten allerhand Trubſalen: auswendig waren Streit, inwendig 13. Dieweil ihr aber einerley Beloh⸗ nung mit uns habt, rede ich mit euch, als mit meinen Kindern: auch ihr brei⸗ tet euch aus⸗ Zoch III. 14. Ziehet nicht am Joch mit den . 3 was hat die Ge⸗ rechtigkeit fur Ungerechtigkeit? oder was Geſellſchafft hat das Licht mit der Finſternuß? hat der Glaubig mit dem Unglaubigen? 16. Oder wie kan der Tempel GOt,. tes mit den Abgoͤttern einſtimmen? Dann ihr ſeyd der Tempel des lebendi⸗ gen GOttes, wie GOtt ſpricht: Ich will in ihnen wohnen, und will unter ihnen wandeln: und ich will ihr GOtt ſeyn, und ſie ſollen mein Volk ſeyn. 17. Darum gehet aus der Mitte von ihnen, und ſondert euch von ihnen ab, ſpricht der HErr, und ruͤhret nichts Un⸗ reines an: ich will euer Vatter ſeyn, und ihr ſollet meine Soͤhn und Toͤchter ſeyn, ſpricht der HErr der Allmaͤchtige. 18. So will ich euch annehmen: und keit wüͤrket wie gröſſe 4 orcht. 1. 6. Aber GOtt der die Demuͤthige troͤſtet, hat uns auch getroͤſtet durch die Ankunft Titi, . 7. Nicht allein aber durch ſeine An⸗ kunfft, ſondern auch durch den Troſt, damit er unter euch getroͤſtet war, da er uns vermeldet euer Verlangen, euer Weinen, und euren Eyfer fuͤr mich: al⸗ ſo, daß ich mich mehr erfreuete. 15. Wie kommt aber Chriſtus mit 8. Belial uͤberein: oder was fuͤr ein Theil Dann hab ich euch ſchon durch den Send brieff betrüubet, ſo reuet michs doch nicht: und ob es mich ſchon reuete, dieweil ich ſehe, daß derſelbige Send⸗ brieff, (wiewohl nur ein Stund langeuch betruͤbet hahhat 9. So freue ich mich doch jetzt; nicht darum, daß ihr ſeyd betruͤbet worden, ſondern daß ihr zur Buß ſeyd betrubet worden. Dann ihr ſeyd nach GDitt he⸗ trübet worden, quf daß ihr von uns in keinem Ding Schaden leydet,“ 10. Dann die Traurigken, die nach— GOtt iſt, wuͤrket Buß zur beſtaͤndigen aber die wellliche Traurig⸗ den Tod. Dann ſiehe, eben zaſſeibig daß ihr nach G .Ott ſeyd betrubet worden⸗ Sorgfaͤltigkeit wuͤrket ens 242 Die 2. Epiſtel des H. Pauli (Cap. 7.8.) in euch? dazu Verantwortu len, Forcht, Verlangen, Ey Ihr habt euch in allem dergeſtalt er⸗ Wieſen, daß ihr unbefleckt ſeyd an der at. er Derowegen, obwohlen ich euch geſchrieben habe, ſo iſts doch nicht um deſſen willen geſchehen, der Unrecht ge⸗ than hat: auch nicht um deſſen willen, der gelitten hat: ſondern damit unſere Sorgfalt offenbahr wurde, die wir fuͤr euch tragen II. 133 Vor GOTKX: Derohalben ſeynd wir getroͤſtet worden. Aber in unſerem Troſt haben wir uns am mei⸗ ſten erfreuet uͤber die Freud Titi, daß ſein Geiſt von euch allen iſt erquicket worden. 14. Und ſo ich mich bey ihm eurent⸗ halben etwas beruͤhmet hab, bin ich nicht zu Schanden worden: ſondern, gleichwie wir alles in der Wahrheit zu euch geredt haben, alſo iſt auch unſer Ruhm wgh worden, den wir bey Tits efuͤhret haben, 3 ſin Und er iſt euch von Grund des Hertzens überaus wohl geneiget, wann er gedenket an den Gehorſam euer al. ler, wie ihr ihn mit Forcht und Zittern aufgenohmen habt. . 16. Ich freue mich, daß ich mich in allen Dingen auf euch kan verlaſſen.— ſen, nach dem Exempel deren in Ma cedonta, und Chriſti, der arm iſt worden, damit er uns bereichte, 1. II. Weil alſo die Arme und Reiche einander gleich werden: dann anſtatt der zeitli⸗ chen Guͤter, geben jene die getſtliche, 13. III. Weil er Titum, und andere Apoſtel ſchicket daſſelbe Allmoſen einzufordern, 16. 1. Wir thun euch aber kund, liebe Bruͤder, die Gnad Gttes, welche den Kirchen in Macedonia ge⸗ geben iſt;: 2. Daß in vielfaͤltiger Bewaͤhrung der Trübſal, ihre Freud am groͤſten ge⸗ weſen iſt, und daß ihr hoͤchſte Armuth ihnen gereicht hat zu uͤherfluͤßiger Reich⸗ thum ihrer Einfaͤltigkeit;: 3. Dann ich gibe ihnen Zeugnuß, daß ſie nach ihrem Vermoͤgen, ja auch uͤber ihr Vermoͤgen willig geweſen ſehnd. 4⸗ Und baten uns inſtändig mit vie⸗ lem Ermahnen, daß wir wolten anneh⸗ ug, Unwil⸗ men die Gnad, und die Ge ſer, Rach. der Haudreichung, welche 9 dern ſie gaben ſich ſelbſt z I. Ermahnet die Corinther zum Allmo⸗ eneinſchaft eſchicht. en Heilige 5. Und nicht, wie wir hofften, dern ſ u erſt HErrn, und darnach uns, Willen GOttes; 6. Alſo, daß wir Titu wolte auch dieſe Gnad der tuch vollenden, wie er an e. 7. Gleichwie ihr nun in a ſehr reich ſeyd, im Glau Wort, und in der Erka der Sorgfaͤltigkeit, ub eurer Lieb gegen uns, ſon⸗ er das auch i ch in nicht nach dem einer nicht hat. II. 13. Dann das iſt die Meynung nicht, daß andere Exleichterung haben ſollen, ihr aber Trübſal, ſondern daß es gleich ſoll zugehen. 14. Laſſet euren Ueberfluß in dieſer gegenwaͤrtigen Zeit ihren Mangel erſe⸗ tzen, damit auch ihr Ueberfluß eurem Mangel zu Steür komme, auf daß Gleichheit werde, wie geſchrieben ſte⸗ et: 15. Wer viel geſammlet hatte, der hatte keinen Ueberfluß, und wer wenig geſaminlet hatte, dem gebrach nichts. II. 16 Aber GOtt ſey Dar eben dieſelvig Sorgfaͤltigkeit fuͤr euch in das Hertz Tite gegeben hat, . Dank, der . . 4 durch den m baten, er eher geſtalt unter S g noli gefangen hat. Uſbi ncch llen Dingen in KR ben, und im untnuß, und in k10 ſo wollet auch r. Dann er nahm die Ermahnung zwar an:; aber dieweil er überaus ſorg⸗ faäͤltig war, ſo iſt er aus ſeinem freyen Willen zu euch gereiſet. reich ſeyn in die ſer Gnad; ſi 8. Nicht ſage ich, daß ich etwas ge⸗ nd biete, ſondern daß ich durch die Sorg. wel ſaͤltigkeit der andern, den guten Willen wee eurer Tian ir ahſtet d G üiet HErrn JEſu Chriſti, daß er 1id Auſite willen arm worden iſt, als er reich w⸗ ei damit ihr durch ſeine Armuth reich uc wetten wurdett — n deſter r 10. Und ich gibe euch hierinnen mei⸗ (Ehite nen Rath: dann diß iſt euch nutz, die 1., Oltagen ihr nicht allein das Thun, ſondern auch ſe bineſclzen das Wollen, ſchon im vorigen Jahr Flſns tmn u habt angefangen; Fie SII. Nun aber vollendets auch mit der That: auf daß, gleichwie das Gemuüͤth zis geneiger iſt mit dem Willen, alſo auch s das Vollbringen erfolge von dem, das ihr habt. wuln ſfet 12. Dann wann der Will bereit iſt, mnnen Mnde ſo iſt er angenehm, nach dem einer hat, N de Mee eunigen vnd kin fichet werden, 0. fl G0rt davor die Lorlntt 1 Peeref der (V heilig ſeftio euch de h hin ebet ute hen 8 1 r bor en 31 ſeſagt i 1 — z den Corintherr. 4 (Cap 8.9.10.) 443 1S8. Wir haben auch einen Bruder mit ihm geſandt, der im Evangelio bey allen Kirchen guten Ruhm hat. 19. Nicht allein aber das, ſondern er iſt auch von den Kirchen zum Gefehrten unſerer Reiß verordnet, dieſe Guad, welche von uns dargereicht wird, zu des HErrn Ehr, und unſern geneigten Willen zu vollziehen 20. Wir verhuͤten aüuch das, daß uns niemand übel nachrede wegen der Men ge, ſo durch unſern Dienſt dargereicht Wwir—è–« M 21. Danmn wir beſteiſſen uns des Gu⸗ ten, nicht allein vor GOtt, ſondern auch vor den Menſchen. 22. Wir haben aber mit ihnen guch unſern Bruder geſandt, den wir offter⸗ mahl in vielen Dingen bewehrt haben, daß er ſorgfaͤltig iſt: jetzt aber iſt er viel ſorgfaͤltiger, aus groſſem Vertrau⸗ en, das er auf euch ha? 23. Iſts nun von Titi wegen, der iſt mein Geſell, und mein Mit⸗helffer bey euch: oder von wegen unſerer Bruͤ der, die ſeynd Apoſtel der Kirchen, und i Bekeweger erteie nin 24. Derowegen erzeigt nun gegen ſie die Erweiſung eurer Lieb, und unſers Ruhms von euch, im Angeſicht der Kirchen. auch ihr) dieſer Sach halben nicht in Schanden Reſen. ihr lu 5. Derowegen hab ichs fuͤr nothwen⸗ dig erachtet, die Bruͤder zu bitten, daß ſie vorhin zu euch kaͤmen, dieſe zuvor verheiſſene Benedeyung fertig zu ma⸗ chen, damit ſie alſo bereit waͤre, wie ein Seegen, und nicht wie Geitz. II. 6. Diß ſag ich aber: Wer ſpaͤr⸗ lich ſaͤtt, der wird auch ſpaͤrlich ernd⸗ ten: und wer reichlich ſaͤet, der wird auch reichlich erndtten. „7. Ein jeglicher thue, wie ers in ſei⸗ nem Hertzen vorgenohmen hat: nicht mit Traurigkeit, oper aus Noth: dann einen froͤhlichen Geber hat GOtt lieb. 8. GOtt aber kan machen, daß aller⸗ leh Guad in euch uͤberfluͤßig ſey: auf daß ihr in allen Dingen fuͤr und fuͤr al⸗ les Genuͤgen habt, und reich ſeyd zu al⸗ len guten Werckken 9. Wie geſchrieben ſtehet: Er hat ausgeſtreuet, und hat den Armen ge⸗ geben, ſeine Gerechtigkeit bleibet im⸗ mer und ewiglich. 10. Der aber dem Saͤmann den Saa⸗ men ſchaffet, der wird ihm auch Brod zu eſſen geben, und wird euren Saamen vermehren; und machen, daß die Fruͤchten euer Gerechtigkeit reichlich zunehmen? k. paulus fahrt fort die Corinther zu ermahynen, Allmoſen zu geben, 2. 1 Wheil die Almoſengeber mit gegen⸗ waͤrtigen und kuͤnfftigen Guͤtern he reichet werden, 6. III. Weil die Ar⸗ mé Gtt davor danken, und vor die Lorinther betten, 11. 1. Ifber von der Haüdreichung, die . den Heiligen geſchicht, iſt es uberfluͤßig, euch davon zu ſchreiben. I. 2. Dann ich weiß euer williges Ge⸗ müuͤth: deßwegen ich mich eurenthalben beruͤhme bey den Macedoniern. Dann auch Achaia bereit geweſen iſt, von dem vergangenen Jahr her, und euer Eyfer hat ſehr viel erwecket 3. Ich hab abver die Brüͤder geſandt, damit in dieſem Theil nicht verſchwin⸗ de, was wir von euch ruͤhmen, damit ihr, wie ich geſagt hab, bereit ſeyd: 4. Auf daß, wann die Macedonier mit mir kommen, und euch unbereit finden wurden, wir (will nicht ſagen III. 11. Damit ihr in allen Dingen reich ſeyd, und Ueberfluß habt zu aller Einfalt, welche durch uns wüͤrcket, daß GOtt Dauck geſagt werde. 12.: Dann der Dienſt dieſer Handrei⸗ chung erſtattet nicht allein, was den Heiligen mangelt, ſondern gibt auch Ueberfluß, daß viel Dankſagung ge⸗ ſchicht im HErrxn. 13. Durch die Pruͤfung dieſes Dienſtse⸗ dieweil ſie GOTT preiſen in dem Ge⸗ horſam eurer Bekanntnuß gegen das Evangelium Chriſti, und in Einſalt er Handreichung gegen itznen und al⸗ 14. Und in ihrem Gebett füͤr eüch, als die nach euch Verlaugen haben, um der fürtrefflichen Gnad GOttes willen, die in euch iſt. . 15. (HDitt ſey Danck fuͤr ſeine unaus⸗ ſprechliche Gaab. Das 10. Capitel. l. pauli Schutz⸗red fuͤr ſein Apoſtes lat. Er rühmet ſich, ſeine Wafſfen ſeyen nicht fleiſchlich, ſondern geiſt⸗ 4244 Die 2. Bpiſtel des H. Pauli (Cap. 10. 11.9 lich, welche alle Starck und Weiß⸗ heit uberwinden, 2. II. Widerſetzt ſich den falſchen Apoſteln, welche faͤlſchlich ausgaben, ſie haͤtten viel Landſchafften bekehrt, 12. .° ich Paulus ſelbſt bitte euch . Aenich d lnrftinhehrokeit und Maͤßigkeit Chriſti, der ich zwar vor den wir meiſe aus elber bey uus ſelb verolichen uus mit uns ſelber. und 13 Aber wir wollen uns nicht i die Maaß rühmen, ſondern Vrn der⸗ Naaß der Rese dnnit uns GDit hat abgemeſſen, die Maaß bis an en ⸗ langene . 4 92 14. Dann wir fahren nicht zu wei als wann wir nicht bis an euch delcget haͤrten: dann wir ſeynd mit dem Evan⸗ Augen gerins unter euch bin, abweſend gelio Chriſti bis an euch kommen. aber hab ich auf euch ein gutes Ver⸗ trauen. . 1. 2. Ich bitte euch aber, daß ich nicht gegenwaͤrtig kuͤhn ſeyn muͤſſe, durch das Vertrauen, darinn ich fuür Kkuͤhn geachtet werde gegen etliche, die es dafür halten, als wann wir nach dem Fleiſch wandelten. . 3. Dann wir wandeln wohl im Fleiſch, aber wir ſtreitten nicht nach dem Fleiſch. . 4. Dann die Waffen unſers Kriegs ſeynd nicht fleiſchlich, ſondern moͤchtig durch GOtt, die Veſtungen zu ver⸗ tilgen, damit wir alle Rathſchlaͤg zer⸗ ſtoͤhren. D §. Und alle Hoͤhe, die ſich wider die Esranntnu and⸗ erhebt, und neh⸗ men allen Verſtand gefangen zum Ge⸗ horſam Chriſti, , 6. Und ſeynd bereit allen Ungehor⸗ ſam zu Lachen⸗ wann euer Gehorſam wird vollzogen ſeyn. „ . 7. Sehet nur auf das aͤuſſerliche An⸗ ſehen. Verlaſſet ſich jemand darauf, daß er Chriſti ſey, ſo gedencke er auch das wiederum bey ihm ſelbſt, daß, gleichwie er Chriſti iſt, alſo auch wir Chriſti ſeynd. 3. Dann ſo ich mich etwas mehr be⸗ ruͤhmen wurde, von unſerer Macht, die uns der HErr zu Erbauung, und nicht zu eurer Zerſtöhrung gegeben hat, ſo doͤrffte ich mich nicht ſchaͤmen. 9. Damit ich aber dafuͤr nicht ange⸗ ſehen werde, als wann ich euch mit Send⸗-brieffen haͤtte ſchroͤcken wollen: 10. (Dann die Brieff, ſagen ſie, ſeynd ſchwer und ſtarck: aber die Gegenwart des Leibs iſt ſchwach, und die Red iſt veraͤcht lich.) 11. Der ein ſolcher iſt, der geden⸗ eke, daß, wie wir abweſend mit Wor ten ſeynd in den Sendebrieffen, alſo Tond wir auch gegenwaͤrtig mit der II. 12. Dann wir darffen uns nicht eindringen, oder uns vergleichen mit etlichen, die ſich ſelbſt loben: ſondern 15. Wir ruͤhmen uns aber nicht uͤf die Maasß in frembder Arbeit: fondert ſtehen in Hoffnung, daß wir durch das Zunehmen eures Glaubens, nach unſerer Regel, noch reichlich werden geprieſen wad tind das Evangeli 16. Und das Evangelium auch predi⸗ gen derrann zen eit euch llegen. und uns nicht ruͤhmen in dem, das mit frem der egel bechit l . ktemb⸗ 17. Wer ſich aber ruͤhmt, der ruͤ ſich im HErrn. . Hine 18. Dann wer ſich ſelbſt lobet, der iſt nicht bewehrt: ſondern den GOtt obet. Das II. Capitel. I. Paulus faͤhrt fort, ſeinen Beruff wider die falſche Apoſtel zu ſchuͤtzen, 4. II. Erklaͤrt, daß ſie Gewinns halben das Evangelium verkuͤndiget haben, er aber umſonſt, 7. III. Daß er ebenmaßig ein Zebraͤer ſey, wie ſie, ja vielmehr ein Diener Chriſti zu ſeine Muͤhe, Verfolgung, Ley⸗ den, Sorg fuüͤr alle Vir: chen, 22. 1. WMWMRolte GOtt, ihr hieltet mir mei⸗ ne Thorheit ein wenig fuͤr gut. Jedoch uͤbertraget mich. 2. Daun ich eyfere um euch mit dem Ehfer GOttes Dann ich hab euch vermaͤhlet einem Mann, daß ich euch ei⸗ ne kenſche Jungfrau Chriſto zubraͤchte. 3. Ich foͤrchte aber, daß, gleichwie rer Argliſtig keit, alſo auch eure Sinn verderbet werden, und abfallen von der Einfalt, die in Chriſto iſt. —4. Dann ſo derjenig, der zu euch kommt, einen andern Chriſtum predigte/ den wir nicht geprediget haben: oder ſo ihr einen andern Geiſt empfienget, den ihr nicht empfangen habt: oder ein anders Evangelium, das ihr nicht ⸗ nennen, als ſie: Dahero erzehlt er die Schlang Hevam betrogen hat mit ih⸗ Gold vot 9.As che el hette bi eweſen: del erſatteten donin keinen, Oivekohrl. td wilirich 10. Die V Dnunt dieſet R ſchafter Mre den. 11. Warurm Picht lieb habe 12 Woc i ſinſhro guen gen diellnen legenheit ſuch Derinn ſie ſi werden, wie, 19, Deng ſe betriglcche A ſtelen in Apoft 14,. Und das Naun der Gate einenn Engelde 15. Derode Ding, ſo ſen 61s wären e keit, deren ercken. 16. Aberrun ſefend meyn Iihnet irich alſdesich nie ige zu den Corinthern. (Cap. 11.) 245 genohmen habt: ſo ſolt ihr ihn billich Abertragen. 5. Dann ich halte es dafuͤr, daß ich Acht meniger gethan hab, als die groͤſte poſtel. 6., Dann ob ich ſchen unerfahren bin im Reden, ſo bin ich doch nicht in der Erkann uunß: wir ſeynd euch aber in al⸗ len Dingen offenbahr worden. II. 7. Oder hab ich damit eine Sund begangen, daß ich mich ſelbſt gedemuͤ⸗ thiget hab, auf daß ihr erhoͤhet wurdet? Dann ich hab euch das Evangelium GOttes umſonſt verkuͤndiget. 8. Andere Kirchen hab ich beraubet, und Sold von ihnen genohmen, zu eu⸗ rem Dienſt. 9. Als ich auch bey euch war, und Man⸗ gel hatte, bin ich niemand beſchwerlich 19. Dann ihr uͤbertraget die Thoren gern, ſintemahl ihr ſelbſt klug ſeyd. 20. Dann ihr uͤbertraget, ſo euch je⸗ mand zu Knechten machet, ſo euch je⸗ mand friſſet, ſo euch jemand hinweg nihmt, ſo ſich jemand erhebet, ſo euch jemand ins Angeſicht ſchlat. 21. Ich rede nach der Unehr, als waͤ⸗ ren wir auch in dieſem Theil ſchwach ge⸗ weſen. Worinnen nun jemand kühn iſt (ich rede in Thorheit) darinn bin ich auch kuͤhn. III. 22, Sie ſeynd Hebraͤer, ich auch: Sie ſeynd ſraeliter, ich auch: Sie ſeynd Abrahams Saamen, ich auch: . 23. Sie ſeynd Diener Chriſti (ich rede wie ein Unwitziger) ich bin wohl etwas mehr: in vielfaͤltiger Arbeit, in Ge⸗ geweſen: daunn was mir mangelte das erſtatteren die Bruͤder, die aus Mace⸗ donia kamen: alſo hab ich mich in allen Dingen ohn Ueberlaſt bey euch gehalten, und will mich hinfuͤhro auch ſo halten. 10. Die Wahrheit Chriſti iſt in mir, dann dieſer Ruhm ſoll mir in den Land⸗ lhaiften Achais nicht abgeſchnitten wer⸗ en. I1I. Warum? Darum, daß ich euch nicht lieb habe? Das weiß GOtt. 12. Was ich aber thue, das will ich hinfaͤhro auch thun, damit ich denjeni⸗ gen die Urſach abſchneide, welche Gele⸗ legenheit ſuchen, daß ſie in demjenigen, darinn ſie ſich ruͤhmen, alſo gefunden werden, wie auch wir. 13. Daun ſolche falſche Agoſtel ſeynd betruͤgliche Werck Meiſter, die ſich ver⸗ ſtellen in Apoſtel Chriſti. 14. Und das iſt auch kein Wunder, daun der Satan ſelbſt verſtellet ſich in einen Engel des Lichts. 15. Derowegen iſts nicht ein ſo groß Ding, ſo ſich ſeine Diener verſtellen, als waͤren ſie Diener der Gerechtig keit, deren End feyn wird nach ihren Wercken. 16. Abermahl ſag ich (damit nicht jemand meyne, ich ſey thorecht; ſonſt nekh net mich an, wie einen Thorechten, auf daß ich mich auch ein wenig ruͤhmen moͤge.) V 17. Was ich jetzt rede, das rede ich nicht nach GOtt, ſondern als in der des Ruͤh⸗ Thorheit, bey dieſem Weſen mens 18. Dieweil ſich viel nach dem Fleiſch uͤhmen, ſo will ich mich auch ruͤhmen. faͤngnuß uber glußiger, in Streichen uber die Maaß, offt in Tods⸗Gefahr, 24. Von den Juden hab ich fuͤnfmahl viertzig Streich, weniger einen empfan⸗ gen. 28. Ich bin dreymahl mit Ruthen ge⸗ ſtrichen, bin einmahl geſteiniget worden, hab dreymahl Schiff⸗bruch gelitten, bin Nacht und Tag in der Tieffe des Meers geweſen, 26., Offt auf Reiſen, in Gefahr der Woͤſſer, in Geſahr der Moͤrder, in Ge⸗ fahr von meinem Geſchlecht, in Ge⸗ fahr der Heyden, in Gefahr in den Staͤdten, in Gefahr in der Wuͤſte, in Gefahr auf dem Meer, in Gefahr von falſchen Bruͤdern: 27. In Arbeit und Bekuͤmmernuß, in vielfaͤltigem Wachen, in Hunger und Durſt, in viel Faſten, in Kaͤlt und Bloͤſſe: . 28. Ohn dasjenige, was auswendig iſt, mein taͤgliches Anliegen, und Sorg⸗ faͤltigkeit für alle Kirchen. 29. Wer wird ſchwach, und ich wer⸗ de nicht ſchwach? wer wird geaͤrgert, und ich brenne nicht? 30. So ich mich e ruͤhmen ſoll, ſo will ich mich meiner Schwachheit ruͤhmen. 31. G OTT, und der Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti, der eueneenet iſt in Ewigkeit, der weiß, daß ich nicht luͤge. 32. Der Land⸗Pfleger des Koͤnigs Are⸗ taͤ, zu Damaſeo uͤber das Volck, verwah⸗ rete die Stadt der Damaſcener, damit er mich ergreiffete: 33. Und ich ward durch ein Fenſter in einem Korb von der Maur hinab gelaſ⸗ ga 3 ſen, 246 Die 2 Epiſtel des H. Pauli (Cap. 12.) ſen, und alſo entrann ich aus ſeinen Haͤnden. ) aus iene Das 12. Capitel. J. Paulus zeigt an, wie er in dritten SHimmel entzuckt worden, daß er ſich aber nicht erhebe, ſey ihm gegeben der Stachel des Fleiſches. I. II. Daß er micht aus eigner Lieb, ſondern der fal⸗ ſchen Apoſtel halben ſich lobe, welche ihn wegen ſeiner Gedult und Wunder⸗ thaten hatten loben ſollen, I1. III. Wi⸗ Derlegt die Verlaͤumdung, als wann er hinterliſtig hab Geld ſammlen laſſen/ 17. IV. Ermahnt alle Spaltungen zu verhuͤ⸗ ten, damis er nicht muͤſſe ſolche ab⸗ 1. — o ich mich nun ruͤhmen ſoll, S (wiewohl es nicht dienlich iſt) ſo will ich auch auf die Geſicht und Of⸗ fenbahrungen des HErrn kommen. 2. Ich kenne einen Menſchen in Chri⸗ len an meinen Schwachh ſto vor vierzehen Jahren (er ſey im Leib geweſen, das ich nicht weiß, oder er ſey auſſer dem Leib geweſen, das ich auch nicht weiß, GOtt weiß es) derſelbig ward entzuckt bis in den dritten Himmel. 3. Und ich weiß, daß derſelbig Menſch (er ſey im Leib, oder auſſer dem Leib geweſen das weiß ich nicht, GOT Weiß es.) 4. In das Paradeyß iſt entzuckt wor den, und hat verborgene Wort gehoͤret, die keinem Menſchen geziemet zu reden. 5. Darüber will ich mich ruͤhmen: von mir aber willich mich nicht kuhmen, als allein meiner Schwachheit. 6. Dann wann ich mich ruͤhmen wol te, ſo wurde ich darum nicht thorecht ſeyn: dann ich wurde die Wahrheit ſa⸗ gen: aber ich enthalte mich deſſen, damit nicht jemand mich hoͤher achte, als er an mixr ſiehet, oder als er von mir hoͤret. 7. *Und damit ich mich nicht uͤberhe⸗ be wegen der hohen Offenbahrungen iſt mir der Stachel meines Fleiſches ge⸗ geben der Engel des Satans, daß er mich mit Faͤuſten ſchlage. 8. Darum hab ich dreymahl den HERRgebetten, daß er von mir Wieche;: .“ 9. Und er hat mir geſagt: Laß dich en meiner Gnad begnuͤgen: dann die Krafft wird in der Schwachheit poll⸗ kemmen. Derewegen Will ich mich gern ruͤhmen in meiner Schwachhe damit die Kraft Chriſti in mer wote⸗ 10. Darum hab ich ein Wohlgefal⸗ eiten, an Schmach, an Noͤthen, an Verfolgun⸗ gen, an Aengſten um Chriſti willen. dann wann ich ich maͤchtig. II. 11. Ich bin thorecht worden, j habt mich darzu gezwungen. Van ir ſolte von euch gelobet ſeyn worden: die⸗ weil ich nichts geringers geweſen bin danu die Aberaus ortrefliche Apoſtel! wiewohl ich nichts dlbtun 12. Gleichwohl ſeyhnd die Zeichen mei⸗ nes Apoſtoliſchen Amts ſieße cenge⸗ hen, in aller Gedult, mit Zeichen, und Wundewerc, und mit Kraͤfften. 13. Dann was iſts, daß ihr weni gehabt habt, ls Vier dcene Kirchen, ohne daß ich euch ſelbſt nicht beſchweret hab? Verzeihet mir dieſe Uebelthat. 14. Sehet, ich bin jetzt bereit drittenmahl zu euch zu Pibere d will euch nicht beſchwerlich ſeyn Dann ich ſuche nicht, was euer iſt, ſondern euch ſelbſt. Dann es ſollen nicht die Kinder den Eltern Schaͤtz ammlen, ſon⸗ dern die Eltern den Kinder 15. Ich aber wWill eheraus gern dar⸗ ſtrecken, und mich eibſt varſtrecken laſ⸗ ſen fuͤr eure Seelen: wie wohl ich euch mehr liebe, und wen ger geliebet werde 16. Aber ſey dem alſo, daß ich euch nicht beſchweret hab: dieweil ich aber klug war, ſo hab ich euch mit Liſt ge⸗ ſchwach bin, alsdann bin fangen. II. 17. Hab ich euch dann durch je⸗ mand von denjenigen hintergangen die ich zu euch geſandt hab?:? 18, Ich hab Titum gebetten, und ei⸗ nen Bruder mit ihm geſandt. Hat euch Titus hintergangen? Haben wir nicht in einem Geiſt gewandelt, und in einer⸗ ley Jußſtapren 19. Vermeynet ihr abermahl, daß wir uns bey euch entſchuldigen? Wir reden in Chriſto vor GOttes Angeſicht: Aber es geſchicht alles, ihr Aleerliebſte, um eurer Erbauung willen. IV. 20. Dann ich foͤrchte, daß ich euch alſo vielleicht nicht finden werde, wie ich will, wann ich komme: und daß ich auch von euch alſo nicht gefunden wer⸗ de, wie ihr wollet: bdaß gicht etwann Lader, Ehlter, Zern⸗ Zine ſtalte herlis ennen aliche nit Aeft ſatte Einhnn I. Sudol 9 gege ene ſchen Gru Volkon 1. Sahet, 6 lelet r Metet l sWort beſte 1 Ich febs nehtie u dbeſetd, geſhrhet ebe deg ieh nicht de Piedetnketan Il. 5. Elch ſehrenederin n funm, Neunter ſonderterif nn 4. Qri pb ſerteltſtt it, Gttes Kuaft Das 1 hules llts verw ſemnh utliſt, un öe Veelſ die zu den Corinthern. (Cap. 13. Und 1.) 247 Affter⸗red, Ohren⸗blaſen, Aufbleyen, und Empoͤrungen unter euch ſeyen. 21. Daß mich GOtt nicht abermahl bey euch demuͤthige, wann ich abermahl kommen werde, und daß ich lend trasen muͤſſe aͤber viel, die zuvor geſuͤndiget, und nicht Buß gethan haben wegen der Unſauberkeit, und Hurerey, und Un⸗ zucht, die ſie begangen haben. Das 13. Capitel. „ I. Paulus ermahnt zur Beſſerung, dann etliche mit Laſtern perſtrickt, ſein heil⸗ ſame Ermahnung im MWind ſchlaͤgen, I. II. Sonderlich, daß ſie ſeinen von Thris⸗ ſto gegebenen Gewalt fürchten, 3. III. Beſchlieſt ſeine Epiſtel mit gewoͤhn⸗ lichem Gruß und Exmahnung zur Vollkommenheit, Lieb und Fried, 11. I1. ehet, ich komme nun zum drit⸗ tenmahl zu euch: in zweyer oder dreyer Zuugen Mund ſoll ein jesli⸗ ches Wort beſtehen. 2. Ich habs euch vorgeſagt, und ſage es nochmahl vor, als gegenwaͤrtig, und nun abweſend, denjenigen, die zuvor geſuͤndiget haben, und den andern allen⸗ daß ich nicht verſchonen will, wann ich wiederum komme. II. 3. Suchet ihr denjenigen zu er⸗ fahren, der in mir redet, nemlich Chri⸗ ſtum, der unter euch nicht ſchwach iſt, ſondern er iſt maͤchtig unter euch? 4. Dann obwohl er aus Schwachheit geereutziget iſt, ſo lebet er doch aus GOttes Krafft. Dann wir ſeynd auch nen, daß wir nicht verworfen ſchwach in ihm: aber aus der Krafft Ortes werden wir mit ihm unter euch eben. 5. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im Glauben ſeyd, pruͤfet euch ſelbſt. Er⸗ kennet ihr euch ſelbſt nicht, daß Chriſtus Eſus in euch iſt? Es ſey dann, daß ihr vielleicht verworffen ſeyd. 6. Ich hoffe aber, ihr werder erken⸗ eynd. „77 Wir bitten aber GOtt, daß ihr nichts Boͤſes thut, uicht darum, daß wir bewehret erſcheinen; ſondern daß ihr thut, was wohl gethan iſt, wir aber als verworffene ſeyen, 2ðè 38. Daun wir vermoͤgen nichts wider die Wahrheit, ſondern fuͤr die Wahrheit. 9. Dann wir erfreuen uns, daß wir ſchwach ſeynd, ihr aber ſeyd maͤchtig, und das i denn wir ditteg⸗ nem⸗ lich eure Vollkommenheit: 10. Derowegen ſchreibe ich diß ab⸗ weſend, auf daß ich nicht in Gegenwart etwas haͤrter verfahren müuͤſſe, nach der Macht, die mir der HErr zur Erbauung⸗ und nicht zur Zerſtoͤhrung gegeben hat. III. 1I. Was übrig iſt, liebe Bruͤder, erfreuet euch, ſeyd vollkommen, ermah⸗ net euch, ſeyd eines geſinnet, habt Fried, unter euch, ſo wird GHitt des Friedens und der Lieh mit euch ſeyn. . 12. Gruͤſſet euch unter einander mit dem heiligen Kuß. Es gruͤſſen euch al⸗ le Heilige. 13. Die Gnad unſers HErrn JEſa Chriſti, und die Lieb GOktes, und die Gemeinſchafft des heiligen Geiſts, ſen mit euch allen, Amen. Die Epiſtel de Heilige Das I. Capitel. I. Paulus verweißt den Galatern, daß ſie nach verlaſſenem wahren Evangelio ſich zum Judenthum gekehret haben, 6. II. Bezeugt die Gewißheit ſeines Ei an⸗ n Pauli zu den Galatern. geli aus Chriſto, welcher ihn daſſelbe gelei rt, II. III. Vermeldet, daß er ein ernſti after Verfechter des Judenthums, und Verfolger der Kirchen Chriſti, v Thriſte ſey beruffen worde— 13. 4 4 246 Die Epiſtel des H. Pauli (Cap. 1. 2.) I1. aulus ein Apoſtel, nicht von 2 y Menſchen, anch nicht durch einigen Menſchen, ſondern, durch IEſum Chriſtum, und GOtft den Vatter, der ihn von den Toden aufer⸗ wecket hat: .V 2. Samt allen Bruͤdern, die bey mir ſeynd: den Kirchen in Galatig. 3 Gnad ſey mit euch, und Fried von GOit dem Vatter, und anſerm HErrn 4. Der ſich ſelbſt fuͤr unſere Suͤnd ge⸗ geben hat, damit er uns errettete von die⸗ ſer gegen wartigen boͤſen Welt, nach dem illen GOttes und unſers Vatters, 5. Welchem Ehr ſey in alle Ewigkeit, Amen. 1. 6 Mich wundert, daß ihr euch ſs gar bald abiühren laſſet von dem, der euch zu der Guad Chriſti beruffen hat auf ein anders Evangelium: „ Das doch kein anders iſt, als daß etliche ſeynd, die euch unruhig machen, und wollen das Evangelium Chriſti ver⸗ kehren. 3. Aber wann ſchon wir oder ein En⸗ gel vom Himmel euch ein anders predi⸗ gen wurde, auſſer dem, das wir euch geprediget haben, der ſey verflucht. 9. Wie wir zuvor geſagt haben, alſo ſage ich jetzt abermal; ſo euch jemand ein anders prediget auſſer dem, das ihr empfangen habt, der ſey verflucht. 10. Ueberrede ich dann nun die Men⸗ ſchen, oder GOtt? Oder ſuche ich den Menſchen zu gefallen? Wann ich den Menſchen noch wohl geftel, ſo waͤre ich Ehriſti Knecht nicht. 11, 11 Dann ich thue euch kund, lie⸗ be Bruͤder, daß das Evangelium, wel⸗ ches von mir iſt geprediget worden, nicht nach dem Menſchen iſt: 12, Dann ich auch ſelbſt hab daſſelbig von keinem Menſchen empfangen, noch gelernet, ſondern durch die Offenbah⸗ rung JEſu Chriſti. 1 . 13. Dann ihr habt ja wohl ge⸗ hoͤrt meinen Wandel vor Zeiten im Ju⸗ denthum; daß ich die Kirchen GOttes uher die Maaß verſolget, und verſtoͤh⸗ ve hab, 14, Und daß ich im Judenthum zuge⸗ nohmen hab über piel, die meines Al⸗ ters waren in meinem Geſchlecht: und vielmehr geeyffert uͤber meine vatterli⸗ che Satzungen, . fenbahre, und daß ich gen ſolte unter den Leib her abgeſoͤndert, und durch ſefe Enad beruffen hat, d durch ſeine 16., Daß er ſeinen Sohn in mir of⸗ Bedengehen predi⸗ 1 eyden: ſo hab i eevald nicht auf Fleiſch und Blut 35 19. Bin auch nicht gen kommen zu denen, die vor waren; ſondern ich bin in de Abeen ir Apoſtel Arabiam ge⸗ reiſet, und von dannen wiederum kom⸗ men 368n Danmhaſenm 18. Folgends üͤber drey Jahr hern vnriih gen D8 ditahe kommen, Vetran zu ſehen, und bliebe fun Tagla dag tynt, funffzehen Taglang 19. Aber der andern Apoſteln habi . ab ich keinen geſehen, als Jacobum, d der des HErrn⸗ den Bru⸗ 20. Was ich euch aber ſchreibe, ſie 1 n „ ½ * 7 . . e. ich bezenge vor GHTT, daß ich ae uge. 21. Darnach bin ich in die Landſchaf⸗ ten Shriaͤ und Cilicia kommen. ſchaf⸗ 22. Ich war aber vom Angeſicht un⸗ die in Chriſto waren: 23. Sie hatten aber allein aus dem Gehoͤr vernohmen, daß, der uns vor Glauben, welchen er zuvor anfochte. 24. Und ſie preiſeten GOtt in mir. Das 2. Capitel. cobo/ und Johanni ſein Evangelium vorgehalten, welches ſie durchaus gur geheiſſen, daß es unveraͤnderlich blei⸗ ben ſolte, 2. II. Wie er ſich mit ihnen vereinigt, daß ſie den Juden, er aber III. Erzehlet, wie er Cepham geſtrafft, weil er ſich des Judenthums annah⸗ me, und die Heyden Indiſch zu leben anhielte, 1I. IV. Beweiſt, daß wir nicht aus den Werken des Geſatzes, ſondern aus dem Glauben Chriſti ge⸗ rechtfertigt werden, 16. . ber vierzehen Jahr . Dornach det nere hinauf gen Jeruſalem mit Barnaba/ und nahm Ti⸗ nir. tun auch n liohe aber hinauf nach ei⸗ ner Hffenbahrung, und trus ihnen bor 15. Nachdem es aber demſelbigen Sefallen, der mich aus meiner Matker⸗! das Ehangelium, das ich unter den Hey⸗ den predige, beſonders aber mit N 1 bekannt den Kirchen im Juͤdiſchen Land, dieſem verfolgte, der prediget jetzt den I. Paulus lehrt, daß er Petro, Ja⸗ den Unglaubigen ſolte predigen, 7. ☛☚ 1. n Soett , det ni de 6, O 1 utbettt olidie Beſe a Oen er hoſtichn 4 utor dernick dercendent) 9. Urd de die mir ſerede uid Ceyni, ſir die Giiue Aben ſer trir ud veleiigte nker ten he⸗ Geſcheidung 10. YMein, lchek peten thug ſorgf 3 hion konne fonn ig e Cräflich 12 Dnn Facobo keine Hochtem ſieg r ſich, und lol denen, die lg Es fieſe ilcheuchlere ſistonite ſe 60, s ich⸗ ſhonde, Glgelte, ſingtihte hſe S= ſet — = = =- = “ zu den Galatern. die im Anſehen waren; auf daß ich viel⸗nich leicht nicht vergeblich lieffe, oder gelauf die d aber auch Titus, der bey de mir war, nicht gezwungen ſich beſchnei⸗ dDden zu laſſen, wiewohl er ein Heyd war; der Menſch aus den Wer fen waͤre. 3, Es war 4. Und vas wegen der neben eingeführ⸗ teen falſchen Brüdern, welche waren ne⸗ ben hineinkommen, unſere Freyheit erkundſchafften, die wir in Chriſto JE⸗ Su haben, auf daß ſie uns in Dienſt⸗ barkeit braͤchten. 5. Deuen wir auch nicht ein Stund lang gewichen ſeynd, daß wir uns un⸗ terwerffen ſolten: damit die Wahrheit des Evangelii bey euch verbleibe. 6. Von denen aber, die im Anſehen wa⸗ ren/ (welche ſie etwann vor dieſem gewe⸗ ſen daran iſt mir nichts gelegen. GOtt achtet das Anſehen der Menſchen nicht) von denen ſage ich, die im Anſehen wa⸗ ren, iſt mir nichts zugelegt worden. II. 7,. Sondern hingegen, da ſie ſa⸗ hen, daß mir das Evangelium auf die Vor⸗Hagt vertrauet war, gleichwie Pe⸗ tro auf die Beſchneidung: 8 (Dann der mit Petro würket im Apoſtoliſchen Amt unter der Beſchnei⸗ dung, der wuͤrket auch mit mir unter den Heyden;) 9. Und als ſie die Gnad erkannten, die mir gegeben iſt, nemlich Jacobus, und Cephas, und Johannes, welche für die Saͤulen gehalten wurden, da gaben ſie mir und Barnabaͤ die Haͤnd, und vereinigten ſich mit uns, daß wir unter den Heyden, ſie aber unter der Beſchneidung predigen ſolter,. 10. Allein, das wir der Armen in⸗ gedenk waͤren, wie ich auch daſſelbige zu thun ſorgfaͤltig geweſen bin. III. II. Als aber Cephas gen Antio⸗ chiam kommen war, da widerſtund ich ihm in das Angeſicht: dann er war ſtraͤfflich. 12 Dann zuvor, ehe dann etliche von Jacobo kamen, aß er mit den Heyden⸗ nachtem ſie aber kommen waren, ent zohe er ſich, und ſoͤnderte ſich ab, aus Forcht vor denen, die aus der Beſchneidung wa⸗ ren. . 13. Es fielen auch die andere Juden ſei⸗ ner Heuchlerey bey, alſo, daß auch Bar⸗ nabas von ihnen in dieſe Heuchlerey ge⸗ fuͤhret ward. 14.: Als ich aber ſahe, daß ſie nicht richtig wandelten, nach der Wahrheit des Evangelii, ſprach ich zu Cepha in Gegenwart ihrer aller; So du, der du ein Ind biſt, auf heydniſch lebeſt, und zu glauben wir auch an Chri 7 (Cap 2.3.) 249 t auf Juͤdiſch: wie zwingeſt du dann Heyden auf Juͤdiſch zu leben? 15. Wir ſeynd wohl von Natur Ju⸗ n, und nicht Suͤnder aus den Heyden. IV. 16. Aber dieweil wir wiſſen, daß ken des Geſa⸗ tzes nicht gerechtfertiget wird, ſondern durch den Glauben JEſu Chriſti; ſo . ſtum JIEſum, damit wir aus dem Glauben Chriſti, und nicht aus den Werken des Geſatzes gerechtfertiget werden: darum, daß aus den Werken des Geſotzes kein Fleiſch wird gerechtfertiget werden. 17, So nun wir, die wir ſuchen in Chriſto gerechtfertiget zu werden, ſelbſt auch Suͤnder ſeynd gefunden worden, iſt dann Chriſtus ein Diener der Suͤnd? Das ſen fern. . 18. Dann ſo ich daſſelbig wiederum aufbaue, was ich zerſtoͤret hab, ſo ma⸗ che ich mich ſelbſt zu einem Uebertretter. 19. Dann ich bin durch das Geſatz dem Geſatz abgeſtorben, daß ich GOtt leben ſolt: icn bin mit Chriſto an das ECreutz gehefftet. 20. Aber ich lebe, nunmehr nicht ich, ſondern Chriſtus lebet in mir. Daß ich aber jetzt im Fleiſch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gttes, der mich geliebet hat, und ſich ſelbſt fuͤr mich gegeben. 21. Ich verwerffe die Gnad GOttes nicht. Dann ſo die Gerechtigkeit aus dein Geſatz kommt, ſo iſt Chriſtus ver⸗ geblich geſtorben. ſe iſt Chriſt Das 3. Capitel. I. Paulus gibt etliche Urſachen, wa⸗ vum wir durch den Glauben Chriſti, und nicht durch das Geſatz werden gerechtfertiget: Weil die Galater ſelbſt erfahren, daß ſie nicht in der Beſchneidung, ſondern in dem Tauff den 3.. Geiſt, und ſeine Gaaben em⸗ pfangen haben, 2. II. Weil Abraham darum gerecht worden, daß er GOtt geglaubet hat, 5., III. Weil die, ſo un⸗ ter dem Geſatz leben, unter dem Fluch ſeynd, der Gerecht aber aus dem Glauben lebt, 10. IV. Weil Abrahaͤ und ſeinem Saamen die Verheiſſun⸗ gen geſchehen ſeyns, ſo auf die Glau⸗ bige kommen, durch den Slauben an Chriſtum, 14. 4 § priſtum, 14 1. O ihr 25 Die Epiſtel des S. Pauli (Cap. 3.) ι 1. O ihr unverſtaͤndige Galater, wer dem es beſtaͤttiget iſt, oder thut etwas at euch bezanbert, daß ihr hinzu. der Wahrheit nicht gehorchet? vor de ren Augen JEſus Chriſtus geichrieben war, und iſt in euch gecreutziget. I. 2. 16. Nun ſeynd die Verhei Abraham geſchehen, und aiſfungendem Er ſagt nicht: Und denen Saamen, Das begehre ich allein von euch als von vielen; ſondern als von einem: zu lernen: Habt ihr den Geiſt aus den Und deinem Saamen, der iſt Chriſtus Werken des Geſatzes, oder aus dem Gehoͤr des Glaubens empfangen? 3. Seyd ihr ſo unwitzig daß ihr, nach dem ihr im Geiſt habt angefangen, jetzt im Fleiſch vollenden wollet? 4. Habt ihr dann umſonſt ſo viel ge⸗ litten? Wanns anders umſonſt iſt. II. 5. Der euch nun den Geiſt gibt, und Wunder⸗thaten un er euch wuͤrket, thut er das aus den Werken des Ge⸗ ſatzes oder aus dem Gehoͤr des Glau⸗ bens? 5. Wie geſchrieben ſtehet; Abraham hat GHtt geglaubt, und es iſt ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden. 7. So erkennet nun, daß die ſo aus dem Glauben ſeynd, dieſelbige ſeynd Abrahams Kinder. 9. Die Schrifft aber hat zuvor geſe hen, daß GOtt die Henden aus dem Glauben gerecht macht: und hat dem Abraham zuvor verkündiget; In dir ſollen alle Heyden geſeegnet werden. 9. Derowegen die aus dem Glauben ſeynd, die werden mit dem glaubigen Abraham geſeegngett. III. 10. Dann alle dieſenige, welche aus den Werken des Geſatzes ſeynd, die ſeynd unter dem Fluch. Daun es ſte⸗ het geſchrieben: Verflucht ſey ein jeg⸗ ſiegst⸗ der nicht in allem bleibet, das n dem Buch des Geſatzes geſchrieben ſtehet, daß ers thue⸗ 11. Daß aber durch das Geſatz nie⸗ mand bey GOtt gerechtfertiget wird, iſt offenbahr: Dann der Gerecht lebet aus dem Glauben, 12. Das Geſatz aber iſt nicht aus dem Glauben: ſondern, wer es thut, der Wwird dadurch leben. 13. Chriſtus aber hat uns erloͤſet von dem Fluch des Geſatzes, dieweil er zum Fluch fuͤr uns worden iſt: dann es ſte⸗ het geſchrieben: Verflucht ſey ein jeg⸗ licher, der am Holtz hanget: 1V. 14. Auf daß der Seegen Abrahaͤ in Chriſto JEſu uͤber die Heyden kaͤme, damit wir die Verheiſſung des Geiſts durch den Glauren empfiengen. 15. Liebe Bruͤder, (ich rede nach menſchlicher Weis) niemand verachtet doch eines Menſchen Teſtament, nach 17. Das ſage ich aber: Den Bu der von GOtt beſtaͤttiget iſt, denſeide gen vernichtiget das Geſatz nicht, wel⸗ ches uͤber vierhundert und dreyßig Jahr hernach iſt gegeben worden, daß es die Verheiſſung aufheben ſolte. 18. Dann ſo die Erbſchafft aus Geſatz kommt, ſo kommt ſie stins der Verheiſſung. Aber dem Abraham hats GOtt durch die Verheiſſung ge⸗ ſchenket. 19 Was ſoll dann das Geſatz? der Uebertrettung willen iſt sr un worden, bis der Saam kaͤme, dem die eeheiſſiung geſchehen war, und iſt durch die Engel verordnet worden, in de des Rettiers. nder Hand 20. Ein Mittler aber iſt nicht ein einigen Mittler: GOtt aber ſche eines 21. Iſt dann das Geſatz wider die Verheiſſungen GHttes? das ſey fern. Dann, wann ein Geſatz gegeben waͤre, dgs lebendig machen kunke, ſo kaͤme die Gerechtigkeit warhafftig ans dem 22 Aber die Schrifft hat alles unter die Sünd beſchloſſen, damit die Ver⸗ heiſſung den Glaubigen aus dem Glau⸗ ben JEſu Chriſti gegeben wurde, 23. Zuvor aber, ehe der Glaub kam, wurden wir unter dem Geſatz bewahret, und verſchloſſen auf den Glauben, der noch ſolte geoffenbahret werden. 24. Derowegen iſt das Geſatz unſer Zucht⸗Meiſter geweſen in Chrißto, da⸗ mit wir aus dem Glauben gerechtferti⸗ get wurden. 25. Nachdem aber der Glaub kom⸗ men iſt, ſo ſeyhnd wir nun nicht mehr unter dem Zucht⸗Meiſter⸗, 26. Dann ihr ſend alle Kinder GOt⸗ te⸗ durch den Glauben, der in Chriſts JEſu iſt. .Z 27 Dann alle, die ihr in Chriſto ge⸗ tauffet ſeyd, habt Chriſtum angezogen. 28. Hie iſt kein Jud noch Griech: ßie iſt kein Knecht, noch Freyer: hie iſt kein Mann, noch Weib. Dann ihr alle ſeyd eins in Chriſte IEſu. 29. Seyd ihr aber Chriſti, ſo ſend 1 fpunns aus Il. Ermahnt gelio nicht 6 weißt die 2 Eper (dchſe⸗ Iin Gnd eitenk wohl er ein . 2, Glhert Nert ult De⸗ en Vetter 3 Alſeeug N Koren, Ciementen de 4. As be kam, da ſonde von einem defn Geſat un „. Aul daß che unter den ſie Kindſchnf 6. Diebeil hut Ott de eurre Herheng Vatter. 7. Derotpe Ktecht, ſonde ein Sohriſt d 6Ott. g. Beriad e nſſe che ſſade D 9. Nun abe labt, ſo uc worden: ſi⸗ tſen Element zuer nolet tiud ahr Gge d ſor ll Ptutfiif Un E zu den Galaͤtern. (Cap. 4 5.) 2 51 ihr auch Abrahams Saam der Verheiſſung Erben. Das 4. Capitel. I. Paulus erklaͤrt, die Juden ſeyen als Kinder und Knecht unter dem Geſatz begriffen, die Chriſten aber als erwach⸗ ſene Soͤhn in der Freyheit des Glaubens Chriſti, gezieme ſich derohalben nicht, en, und nach daß ſie ſich wieder zum Geſatz kehren, 1. II. Ermahnt die Galater, vom Evan⸗ gelio nicht abzuweichen, 13. III. Er⸗ weißt die Dienſtharkeit des Inden⸗ thums aus Iſmael, die Freyheit des Expgengelti eue Jſaac, 1. (ch ſage aber: So lang der Erb ein Kind iſt, ſo iſt unter ihm, und einem Knecht kein Unterſchied, wie⸗ 10 wohl er ein Herr iſt aller Guͤter: 2. Sondern iſt unter den Vormun dern und Pflegern, bis zur Zeit, welche vom Vatter beſtimmt ſtt 3. Alſo auch wir, da wir kleine Kin⸗ dor waren, da waren wir unter den Elementen der Welt, und dienten 4. *Als aber die Erfuͤllung der Zeit kam, da ſandte Shet ſeinen Sohn, der von einem Weib gebohren ward, und dem Geſatz unterthaͤnig worden, ». Auf daß er diejenige erloͤſete, wel⸗ che unter dem Geſatz waren, damit wir die Kindſchafft empfiengen. 6. Dieweil ihr aber Kinder ſeyd, ſo hat GOtt den Geiſt ſeines Sohns in eure Hertzen geſandt, der ruffet; Abba, Patter. 7. Derowegen iſts nunmehr kein Knecht, ſondern ein Sohn. Wer aber ein Sohi iſt, der iſt auch ein Erb durch EOtt. 9. Aber zu der Zeit, da ihr von GOtt nichts wuſtet, habt ihr denzeuigen ge⸗ Piener die von Natur nicht Goͤtter eynd. 9. Nun aber, weil ihr G Ott erkennt habt, ja auch von GHtt ſeyd erkennt worden; wie wendet ihr euch dann wie⸗ derum zuruck zu den ſchwachen und duͤrff⸗ tigen Elementen, denen ihr von neuem ienen wollet? 5 10. Ihr haltet Taͤg, und Monath, und Zeit, und Jahr. II. Da foͤrchte ich eurenthalben, daß ich vielleicht umſonſt unrer euch gegr⸗ heitet hab. “”ñ8 12. Seyd doch, wie ich bin, dann Leyd gethan. ich bin auch, wie ihr ſeyd, liebe Bruͤ⸗ Ihr habt mir kein der, ich bitte euch. II. 13. Ihr wiſſet aber, daß ich euch das Evangelium in Schwachheit des Fleiſches ſchon vorlaͤngſt geprediget hab: ſo habt ihr auch eure Verſuchung in 14. Nicht vera meinem Fleiſch 14. chtet, noch verſchmaͤ⸗ het: ſondern habt mich aufgenohmen, wie einen Engel GOttes, ja wie Chri⸗ ſtum SEſum.— 15. Wo iſt dann nun eure Seeligkeit? Dann ich giebe euch Zeugnuß, daß ihr auch, wanns moͤglich geweſen waͤre, eure enger ausgeriſſen, und ſie mir gegeben 16 Bin ich dann nun euer Feind worden, dieweil ich euch die Wahrheit e . 4 1. Sie eyfern um euch nicht in Gu. tem; ſondern ſie wollen euch von uns abwenden, damit ihr ihnen nacher fert. 18. Ehfert aber nach dem Guten im Guten gllzeit, und nicht allein, wann ich gegenwaͤrtig bey euch bin. 19. Meine liebe Kindlein, die ich abermahl mich bemuhe zu gebaͤhren, bis daß Chriſtus in euch zu ſeiner Geſtalt gebracht werde. = 20. Ich wolt aber jetzt gern bey euch ſeyhn, und meine Stimm verandern; dann ich werde verwirret euretwegen. III. 21. Saget mir, die ihr unter dem Geſatz ſeyn wollet; Habt ihr das Geſatz nicht geleſen? 22. Dann es ſtehet geſchriehen, daß Abraham zween Soͤhn gehabt: den ei⸗ nen von der Magd, den andern von der Freyen. 23. Der von der Magd war, der iſt nach dem Fleiſch gebohren; der aber von der Freyen, iſt durch die Verheiſ⸗ ſung gebohren. 24. Welche Wort einen geiſtlichen Verſtand haben. Dann diß ſeynd zwey Teſtament. Eines zwar auf dem Berg Sing, odgs zur Dienſtbarkeit gehaͤhret, welches die Agar iſt. 25. Dann Sing iſt ein Berg in Ara⸗ bia, der ſich füget auf die, ſo jetzt Je⸗ ruſalem iſt, und ſie iſt dienſthar mit ihren Kindern. 26. Aber das Jeruſalem, das droben iſt, das iſt frey: welche iſt unſer Mutter. 27. Dann es ſtehet geſchrieben: Er⸗ freue dich du unfruchtbare, die du nicht gebaͤhreſt: Brich hervor, und ſchreye, die du nicht in Kins⸗Noͤthen biſt; dann Die Erb ſeyhn mit dem R 2⁸ Die Epiſtel des S. Pauli (Cap. 4. 5.) die Verlaſſene hat viel mehr Kinder, als die den Mann hat. . 28. Wir gber, liebe Bruͤder, ſeynd Kinder der Verheiſſung, wie Iſaac. 29. Aber, gleichwie damahls derje⸗ nig, ſo nach dem Fleiſch gebohren war, den verſolgte, der nach dem Geiſt ge⸗ bohren war: alſo gehets jetzt auch. 30. Was ſagt aber die Schrifft? Stoß die Magd, und ihren Sohn hin⸗ aus: dann der Magd Sohn ſoll nicht Sohn der Freyen. 30. So ſeynd wir nun, liebe Bruͤder, nicht der Magd Kinder, ſondern der Freyen: mit welcher Freyheit uns hriſtus befreyet hat. Das 5. Capitel. I. Paulus warnet die Galater, damit ſie der Fruͤchten der Gerechtigkeit Chrifti nicht berauber werden, das Joch des alten Geſetzes nicht anzu⸗ nehmen, weil weder die Beſchnei⸗ dung, noch die Vor⸗Zaut, ſondern der Glaub Chriſti nutzet, 1. I. Daß ſie ſtreben nach der Chriſtlichen Frey⸗ heit, welche in dem Geiſt, und in der Lieb beſtehet, 13. III. Beſchreibt den Streit zwiſchen dem Geiſt, und dem Fleiſch, und ihre Werk, 17. 1. So ſtehet nun, und laſſet euch nicht wiederum unter das Foch der Dienſtbarkeit bringen. 72. Siehe, ich Paulus ihr euch beſchneiden laſſet, ſo wird euch Chriſtus nichts nutzen. 3. Ich bezeuge aber wiederum einem jeglichen Menſchen, der ſich beſchneiden laſſet, daß er ſchuldig iſt, das gantze Geſatz zu halten. 1 4. Ihr habt Chriſtum verlohren, die ihr durch das Geſatz wollet gerechtferti⸗ get ſeyn: und ihr ſeyd aus der Guad gefallen. . 5. Dann wir warten im Geiſt aus dein Glauben auf die Hoffnung der Ge⸗ rechtigkeit 4 ſage euch: Wo 4 9. Ein wenig Saur⸗Teigs verfiaeg des Peagen Aeke aur⸗Teigs verſaͤuert 19. Ich hab das Vertra im HErrn, ihr werdet nichts geſinnet ſeyn: der euch aber machet, er ſey auch, wer er wird ſac, Gericht tragen. 11. Ich aber, liebe Brüder, ſoi Beſchneidung noch predige, rr ich die de ich dann noch Verfolgung ? So hat die Aergernuß dez Creutzes ein End 12. Wolte GOtt, daß ſie auch abge⸗ en wurden, die euch unruhig ma⸗ II. 13. *Dann ihr ſeyd zur Fr beruffen, liebhe Bruͤder 1 ein, Deheant Dieſe Ireyheit nicht gebraucht zur Gele⸗ genheit des Fleiſches, londern dienet einander durch die Lieb des Geiſts. 14. Dann das gantze Geſatz wird in einem Morr erfuͤllet: Du ſolſt deinen Nachſten lieben, wie dich ſelbſt. 15 So ihr euch aber untereinander beiſſet, und freſſet, ſo ſehet zu, daß ihr nicht voneinander verzehret werdet. 16. Ich ſage aber⸗ Wandlet im Geiſt, ſo werdet ihr die Luͤſten des Fleiſches nicht vollbringen. III. 17. Dann das Fleiſch gelauͤſt wider den Geiſt; den Gl 4 degelatet wider das Fleiſch: Dann dieſe Ding ſehnd wider einander: daß ihr nicht al⸗ les thun moͤget, was ihr wollet. 18, Werdet ihr nun durch den Geiſt gefuͤhrt, ſo ſeyd ihr nicht unter dem Ge⸗ zu euch anders Uurahi⸗ woͤlle, der 19. Aber die Werk des Fleiſches ſeynd offenbahr, als da ſeynd: Lurateg⸗ Unſauberkeit, Unzucht, Geilheit, 20. Dienſt der Abgokter, Zauberetz, Reindſchanft, Zank, Neyd, Zorn, Hader, Uneinigkeit, Secten, 21. Haß, Tod⸗Schlaͤg, Trunkenheit, Praſſerey, und was dergleichen iſt, da⸗ von ich euch vorſage, wie ich auch zu⸗ vor geſagt hab: daß, die ſolche Ding thun, das Reich GOttes nicht erlan⸗ gen werden. 22. Die Frucht aber des Geiſts iſt: Lieb, Freud, Fried, Gedult, Freund⸗ 6. Dann in Chriſts JEſu gilt weder lichkeit, Guͤtigkeit, Lang muͤthigkeit, Beſchneidung noch Vor⸗Haut etwas, 23. Sanfftmuth, Glaub, Mäßigkeit, *ſondern der Glaub, der durch die Lieb Keuſchheit, Reinigkeit. Wider ſolche wuͤrket, . . 7. Ihr waret in einem guten Lauff: wer hat euch daran verhindert, daß ihr der Käbrheit ieh⸗ gehorchet? 8. Diß Uehberxreden iſt nicht von dem der euch beruffet, . iſt das Geſatz nicht. . 24. Welche aber Chriſti ſeynd, die haben ihr Fleiſch ſamt den Laſtern und boͤſen Luͤſten gecreutziget. 25. Go wir nun im Geiſt leben, ſo laſſet uns auch nach dem Geiſt wandlen. 26. Laf⸗ ihetden, eri werden⸗ Hetnme bens Dos 6 vyllis enel lieb un ren en et raee ſ rn gee ſſcrein rönſtnitt ſehfect. Uunit Donnn d ſtn de,eeuve ſ derdeiſtcre 4. ECit ſetiche ges Verck, und ſelbſt lein D⸗ ineitetn andern. 6, Donn eirſel gererkaſ ogen 6. Wer aher n tichtet wiede de Gtetn dene de 7, Ilernichti herſpotten. 9. Qunn w das wird er n zu den Galatern. (Cap. 5.6.) 253 26. Laſſet uns der eitlen Ehr nicht begierig werden, noch einander reitzen, und einander beneiden. Das 6. Capitel. I. Paulus ermahnet die Galater zur wahren Lieb und guten Wercken, in⸗ ſonderheit zu der Barmhertzigkeit, durch welche ſie nicht eitle Ehr, ſon⸗ dern das Leben einerndten, 1. II. In⸗ dem ſich die Juden beruͤhmen der Be⸗ H ſchneidung, beruͤhmt er ſich des Creutzes, und Leydens Chri⸗ 1. Qiebe Bruͤder, wann etwann ein Menſch durch einige Suͤnd uͤber⸗ eilet wurde, ſo unterrichtet ihr, die ihr Geiſtlich ſeyd, einen ſolchen im Geiſt der Saufftmüuth dich ſelbſt, damit du nicht auch verſucht werdeſt. . 2. Einer trage des andern Buͤrd, und ſe werdet ihr das Geſatz Chriſti er⸗ uͤllen. 3. Dann, ſo ſich jemand beduncken laſſet, daß er etwa § ſey, da er doch nichts iſt, der verfuͤhret ſich ſelbſt. 4. Ein jeglicher aber pruͤfe ſein eig⸗ nes Werck, und alſo wird er in ihm ſelbſt allein Ruhm haben, und nicht in einem andern. . §. Dann ein jeglicher wird ſeinen ei⸗ genen Laſt tragen. 6. Wer aber mit dem Wort undker⸗ richtet wird, der mittheile von allen Güͤtern deme, der ihn unterrichtet. „. Irret nicht: G Ott laſſet ſich nicht verſpotten. 3. Dann was der Menſch das wird er auch erndten. ſaͤn wird, Dann wer higkeit; und hab acht auf in ſeinem Fleiſch ſaͤet, der wird vom Fleiſch das Verderben erndten: Wer aber im Geiſt ſaͤet, der wird auch vom Geiſt das ewige Leben erndten „9. Laſſet uns aber Guts thun, und nicht aufhoͤren: dann zu ſeiner Zeit werden wir erndten ohne Aufhoͤren. 19. Derowegen laſſet uns, weil wir Zeit haben, jedermann Guts cthun, ſuſonderheit aber den Glaubens⸗Genof⸗ en. 11. Sehet, mit welchen Buchſtaben euch geſchrieben hab mit eigner and. II. 12. Dann alle die, welche im Fleiſch wohl gefallen wollen, die zwin⸗ gen euch, daß ihr euch beſchneiden laſſet, allein, damit ſie von wegen des Ceeußes Chriſti keine Verfolgung ley⸗ en. 13. Daun die ſich beſchneiden laſſen, die halten das Gelatz nicht, flaſſen wollen, daß ihr euch ſolt beſchneiden laſſen, damit ſie ſich eures Fleiſches beruͤhmen. . 14. * Ees ſey aber weit von mir, daß ich mich ruͤhme, als in dem CLreutz unſers /HBErrn IJEſu Thriſti: durch welchen mir die Welt gecreutziget iſt, und ich der Melt. 15. Dann in Chriſto R gilt we⸗ aut etwas, 4 der Beſchneidung noch Vor ſondern eine neue Creatur. 16. Und alle, die dieſer Regel ſol⸗ gen werden, uͤber dieſelbige ſey Fried und ar inher higkeit, und uͤber Iſrael G tes. 17. Im uͤbrigen ſey mir niemand fer⸗ ner uͤberlaͤſtig; dann ich trage die Mahl⸗ eichen des HErrn JEſu in meinem eib. 18. Die Gnad unſers HErrn JEſu Chriſti ſey mit eurem Geiſt, liebe Bruͤ⸗ der, Amen. 254 Die Epiſtel des H. Pauli (Cap. 1.) 7 Die Epiſtel Heiligen Pauli zu den Epheſern. Das 1. Capitel. I. Paulus lobt GGT, daß er uns auserwahlt, und mit vielen Gaaben durch Thriſtum begnadet hat, 3. II. Dancket GSchtt wegen des Glaubens, und der Lieb der Brheſern, bittend, daß ſie die Vortrefflichkeit ihres Be⸗ ruffs moͤgen wohl ermeſſen, 15. 111. Und CThriſti Hoheit er⸗ kennen, 19. 1. Q Kautus, ein Apoſtel JEſu Chri⸗ ſti, durch den Willen GOites allen Heiligen, die zu Epheſo 9 u. ſeynd, und den Glaubigen in Chriſto J 2. Gnad ſey mit euch, und Fried von G Ott unſerm Vatter, und dem HErrn JEſu Chriſto. . 3. Gebenedeyt ſey Get und der Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti, der uns geſeegnet hat mit allem geiſtli⸗ chen Seegen, in den himmliſchen Gaa⸗ ben durch Chriſtum: 4. Wie er uns dann in ihm auser⸗ waͤhlet hat, ehe dann der Welt Grund iſt geieget worden: daß wir vor ſeinem Angeſicht heilig und unbefleckt in der Lieb ſeyn ſollen. 5. Der uns zuvor verordnet hat, daß wir darch IEſum Chriſtum in ihm zur Krigndſchafft ſolten angenohmen werden nach dem Vorſatz ſeines Willens, 6. Zuln Preiß der Herrlichkeit ſeiner Guad, durch welche er uns angenehm gemacht hat in ſeinem geliebten Sohn. 7. * In welchem wir die Erxrloéͤſung haben durch ſein Blat, nemlich Ver⸗ gebung der Suͤnden, nach den Reich⸗ thum ſeiner Gnad, 8. Welche reichlich uͤber uns kom⸗ men iſt, in aller Weißheit und Fuͤrſich⸗ narei⸗ d 92. Auf daß er uns das Geheimnuß ſeines Willens kund machete, nach ſei⸗ nem Wohlgefallen, das er vorgenohmesz hatte in ihm, daß er eineich, Z iec 10. Nachdem die verordnete Zeit er⸗, füllet worden, in Chriſto alles, was im Himmel und auf Erden iſt, wiederum zu recht bringen wolte in demſelbigen: II. In welchem wir ſchafft beruffen ſeynd, und verorduet nach ſeinem Vorſatz, der nach dem th ſeines Willens alle Ding wuͤr⸗ 12. Auf daß wir ſeyen zum Lob ſei⸗ Chriſtum gehoffet haben— 13. In welchem ihr auch eure Hoff⸗ nung habt, nachdem ihr das Wort der Wahrheit (das Evangelium von eurem Heil) gehoͤrt habt, in welchem ihr auch nachdem ihr glaubig worden, mit dem ſeugen Geiſt der Verheiſſung verſiegelt 14. Der das Pfand unſerer Erbſchaft iſt, daß wir der Exloͤſung theilhafftig WDeden ſollen, zum Lob ſeiner Herrlich⸗ eit. II. 15. Darum auch, nachdem ich von euvem Glauben gehoͤrt hab, der im HErrn JEſu iſt, und von eurer Lieb gegen alle Heilige, . 16. So hoͤre ich nicht auf fuͤr euch Danck zu ſagen, und bin euer ingedenck in meinem Gebett: . V 1., 12. Daß der GOtt unſers HErrtn Eſu Chriſti, der Vatter der Herrlich⸗ keit, euch den Geiſt der Weißheit, und der Offenbahrung geben wolle, in ſei⸗ ner Erkanntnuß: 18. Und erleuchte die Augen eures Hertzens, damit ihr wiſſen moͤget, was da ſey die Hoffnung ſeines Beruffs, und was ſuͤr Reichthum ſeyen der Hert⸗ lichkeit ſeines Erbtheils in den Heili⸗ gen. III. 19. Und was da ſey die uͤber⸗ ſchwengliche Groͤſſe ſeiner Kraßt en auch zu der Erb⸗ ner Herrlichkeit, die wir zuvor auf Re⸗ Neiſeie ſlet. Dot l. perluse Sundenwod ſeſen etetol Ctiene oiel Gt, und ſel ten,in eineht verſemmlet,1 nehronuch Ch in zugeng zun nd gaube gen, und 1 euch ket in 6 (dElen. 1 Ir wrlchen let ihe nach d lld noch denn F Edſabſt,t cerſn en heiſe 9 Ultg pe ffohls urſenc ( den licten ſiten den P 1 Gedencken n Binder des e. Nherht feſfkeit, tnn Knitſtelce N wir encihei iltamme Ain hat afrſitl zu den Eupheſern. „7 1 (Cap 2.32.) 255 uns, die wir glauben nach der Wuͤr⸗ ckung ſeiner maͤchtigen Staͤrck? . 20, * Weiche er gewuͤrcket hat in Chriſto, da er ihn von den Todren auferwecket und ihn zu ſeiner Rechten geſetzt hat im himmliſchen Weſen: 21. Ueber alle Fuͤrſtenthum, und Ge⸗ walt, und Kraft, und Herrſchaft, und uͤber alle Nahymen, ſo genennt werden nicht allein in dieſer WMeit, ſondern auch in der Zukuͤnfftigen. 22. Er hat auch alle Ding ſeinen JFuͤſſen unterworffen, und nat inn zum Haupt geſetzt uͤber die gantze Kirch, 23. Welche ſein Leib iſt, und die Voͤlle desjenigen, der alles in allem er⸗ fullet. Das 2. Capitel⸗ I. Paulus lehrt, daß die, ſo in ihren Suͤnden todt waren, durch Chriſtum ſeyen lebendig worden, 1. SOtt, und ſeinen Verheiſſungen wa⸗ ren, in eine Kirch mit den Juden hab verſammlet, II. III. Daß wir nun⸗ mehr durch Chriſtum haben den frey⸗ en zugang zum Vatter, als Burger und Sauß⸗genoſſen der Zeili⸗ gen, und GOttes Tem⸗ pel, 192 1. ind euch auch, da ihr todt wa⸗ ret in euren Uebertrettungen und Sänden. 2. In welchen ihs vormahls gewand⸗ let habt, nach dem Lauff dieſer Welt, und nach dein Fuͤrſten, der Macht het in dieſer Lufft, nach dem Geiſt, der jetzt Pcket in den Kindern des Unglau⸗ ens, = . 3. Unter welchen auch wir alle vor⸗ mahls unſern Wandel gefuͤhret haben, in den Luͤſten unſers Fleiſches, und thaͤten den Willen des Fleiſches, und der Gedancken, und waren von Na⸗ tur Kinder des Zorns, gleichwie die au⸗ dere. 4. Aber GOtt, der reich iſt an Barm⸗ hertzigkeit, um ſeiner groſſen Lieb wil⸗ len, mit welcher er uns geliebet hat, 5. *Da wir auch todt waren in den Suͤnden, hat er uns ſamtlich lebendig gemacht in Chriſto, (durch deſſen Gnad ihr ſeelig worden ſeyd.) 6., Und hat uns zugleich mit ihm suferwecket, und zugleich mit ihm! Chriſtus die Unglaubige, die fern von in das himmliſche Weſen geſetzet in Chriſto JEſu: . . 7. Auf daß er in den zukuͤnfftigen Zei⸗ ten die uͤberfluͤßise Reichthum ſeiner Gnaden erzeigte, durch ſeine Guͤtigkeit gegen uns in Chriſto JEſu. 8. Dann ihr ſeyd aus Gnaden ſee⸗ lig worden durch den Glauben, und das nicht aus euch; dann es iſt ein Gaagb Gttes, . 29. Nicht aus den Wercken; damit ſich niemand beruͤhme. . 10. Dann wir ſeynd ſein Geſchoͤpff, Rlcheſen in Chriſts JEſu zu guten Wercken, die GOtt zuvor bereitet hat, daß wir in denſelbigen wandlen ſollen. II. 1II. Darum ſeyd ingedenckh, daß ihr vor dieſem Heyden waͤret nach dem Fleiſch, und die Vorhaut genennt wur⸗ det von denjenigen, die man nennet die Beſchneidung nach dem Fleiſch, wel⸗ ſche mit der Hand geſchicht. 12. Und daß ihr zu der ſelbigen Zeit ohne Chkiſto waret;, ausgeſchloſſen von der Gemeinſchafft Iſrael, und frembd von den Bündnuſſen, die keine Hoff⸗ nung hatten auf die Verheiſſung, und ohne GOtt waren in dieſer Welt. 13. Nun aber ſeyd ihr, die ihr vor⸗ mahls fern waret, in Chriſto JEſu na⸗ he Bernen rommnen, durch das Blut 14. Dann er iſt unſer Fried, der aus benden eins gemacht hat, und hat die Mittel⸗wand, nemlich die Feind chafft, in ſeinem Fleiſch abgebrochen, 15. Und das Geſatz der Gebokten durch andere Saßungen aufgehoben, auf daß er ihm ſelbſt aus zweden einen einigen neuen Menſchen ſchaffte, und Friedmacheet. . 16, Und ſie behde in einem Leib durch das Creutz mit GOtt verſoͤhne⸗ te, und die Feindſchafften in ihme jelbſt toͤdtete. 17. Und er iſt kommen, und hat den Frieden verkuͤndiget, euch, die ihr fern waret, und den Frieden denen, die na⸗ he waren. 2 III. 18. Dann durch ihn haben wir beyde in einem Geiſt den Zugang zum Vatter. . 19. Alſo ſeyd ihr nun nicht mehr Gaͤſt und Frembdling, ſondern ihr ſeyd Mit⸗burger der Heiligen, und Hauß⸗ genoſſen GOttes, 20. Erbauet auf den Grund der Apo⸗ ſteln und Propheten, da Chriſtus JE⸗ ſus ſelbſt der oberſte Eel ſtein iſt: .⸗ 21. Jn 2⁵6 zum heiligen Tempel im HErrn, 22. Auf welchen ihr auch mit erbauet werdet zu einer Wohnung &Ottes im Geiſt. Das 3. Capitel. I. Paulus verwundert ſich uͤber den Beruff der Zeyden, welches Geheim⸗ nuß lang verborgen, nachmahls den Apoſteln iſt offenbahret worden, 3. 11. Deßwegen ſey er ein Lehrer der Zeyden von GOtt geſetzt, 7. III. Be⸗ gehrt von GSOtt, daß ſeine Epheſer im Geiſt, und Glauben Chriſti ge⸗ ſtaͤrckt, und in der Lieb befeſti⸗ get werden, 14. 1. Wen deßwegen bin ich Paulus, ein Gefangener een oden anders gehoͤret habt von der Austheilung der Gnaden GOttes, die mir unter euch gegeben iſt: I. 3. Dann das Geheimnuß iſt mir durch eine Offenbahrung kundt gethan, wie ich oben mit wenigen geſchrieben ab: . Z 4. Daraus ihr, wann ihrs leſet, mei⸗ nen Verſtand von dem Geheimnuß Chriſti vernehmen koͤnnt. 5. Welches in vorigen Zeiten den Menſchen⸗Kindern nicht war kund ge⸗ than, wie es jetzt ſeinen heiligen Apo⸗ ſteln und Propheten durch den Geiſt iſt offenbahret worden: 6. Daß nemlich die Heyden Mit⸗er⸗ ben, und Mit einverleihbte, und Mit⸗ge⸗ noſſen ſeiner Verheiſſung ſeynd, in Chriſto J Eſu, durch das Evangelium: II. 7. Deſſen ich ein Diener worden bin, nach der Gaab der Guaden GOt⸗ tes, die mir nach der Wuͤrckung ſeiner Krafft gegeben iſt. 8. Mir, ſage ich, dem Geringſten al⸗ ler Heiligen, iſt dieſe Gnad gegeben, unter den Heyden die unerforſchliche Reichthumen Chriſti zu verkuͤndigen, 9. Und alle Menſchen zu erleuchten, welche die Austheilung ſey des Ge⸗ heinrnut das Bon Kigen Seten her rborgen geweſen iſt in tt, der alle Ding erſchaffen hat. . Herrſchafften im Himmel, durch die Kirch kund werde die vielfaͤlti iß⸗ heit GOttes, flitise Weiß 11. Nach dem Schluß, den er von Chriſti JIEſu, fuͤr 1 Die Epiſtel des H. Pankt (Cap. 2. 3.4 5 zuſammen gefuͤget wird, und wachſet Chriſto JEſu unſerm Htn bat, in 12. In welchem wir di haben, und den Zugang uten Wenr rrauen durch den Glauben an ihn er⸗ 13. Darum bitte ich, ihr mollet nicht laß pperden in meinen Truͤhſalen di ich fuͤr euch lende: das euer Ehr iſe⸗ II1. 14. Deſſenthalben biege ich mei ne Kuye gegen dem Vatter unſers Srn JEſu rtlit ſer 15. Von welchem alle Vatterſchaff im . Bakterſchafft e und auf Erden genennt 16. Daß er euch gebe nach der Reich thum ſeiner Herrlichkeit, mit Keich durch ſeinen Geiſt geſtaͤrcket zu werden an dem innerlichen Menſchen, 17. Damit Ehriſtus durch den Glau⸗ ben n nen Helten wohne, und ihr rch die Lieb eingewurtze Sründet ſeyd: 3 belt, und ge⸗ 18. Auf daß ihr mit allen Heili bebreiffen moͤget⸗ elrin⸗ die Breite ſecn aud die Laͤnge, und die Hoͤ ie Benk und die Hoͤhe, und die 19. Und erkennen die Lieb Chriſti die doch alle Erkanuntnuß ubertrifft; auf daß ihr mit aller Voͤlle GOttes moͤget erfuͤllet werden. 20. Dem aber, welcher vermag, al⸗ les uͤberfluͤßiger zu thun, dann wir bit⸗ ten, oder verſtehen, nach der Krafft, die in uns wüͤrcket: 21. Demſelbigen ſey Ehr in der Kir⸗ chen, und in Chriſto JEſu durch alle Geſchlecht zu ewigen Zeiten. Amen. Das 4. Capitel. I. Paulus ermahnt die Epheſer zu Chriſtlichen Sitten, beſonders zur Einigkeit, ſowohl im Glauben, als chen, 4. II. Ermahnt ſie, daß ſie von in aller Zucht und Tugend leben, 17. I1. Derowegen bitte ich euch, ich Ge⸗ . fangener im HErrn, daß ihr wuͤrdiglich nach eurein Beruff wandlet, in welchem ihr beruffen ſeyd, 2. Mit aller Demuth, und Saufft⸗ müͤthigkeit, und mit Gedult, einer 10. Auf daß den Fuͤrſtenthumen, und kügkeit, der Lieb; die Einigkeit Friedens zu uͤbertrage den andern in 3. Und ſeyd ſorgfaltig, des Geiſts im Band des erhalten. I. 4. Es iſt ein Leib, und ein Geiſt;/ wie in der Lieb Chriſti, aus fuͤnff Urſa⸗ dem unreinen Wandel abſtehen, und eſchren in die ſeni Nefang e Nenchen, 9. Daß er 6 tt els daßße fetit in i en! 10, Der nl iſt derſelbig, iſt abet ale 9 fülete, 11. nd er ztir zI Aoſ Prebeten etl etliche aber zu 9 12. zu Voellieh Werck des Dier des Leibs chriſt 19 Bis wir konten in Kint nd der Erkann 1s, ulld zu einen Perden, in ber ⸗ Mters Chrigt, 11. guf daß Uiſtatige Rinden ſeglchen Mind : und durch Ochal nit Liſt des J wirden, 16 keſct ure Uſthehen in deee ifches in alen ane ten 1 Aus we nen ſcſcr ſien ſdurche en demn an zu den Ephe ſern. (Cap. 4 5.) 25 wie ihr auch Beruſſen ſeyd in einer Hoff⸗ nung euxes Beruffs. 5. * Es iſt ein HE£RR, ein Glaub, ein Tauff. 6. Ein GOtt, und Vatter aller, der uͤber alle Menſchen iſt, und durch alle, und in uns allen. 7. Aber einen jeglichen unter uns iſt die Gnad der Gaaben Chriſti. = 8. Darum ſpricht er: Er iſt hinauf efahren in die Hoͤhe, und hat die Ge⸗ aͤngnuß gefangen genohmen, und hat den Menſchen Gaaben gegeben. 9. Daß er aber aufgefahren iſt, was iſts, als daß er auch zuvor herab gefah⸗ en iſt⸗ in die unterſte Oerther der Er⸗ en 10. Der nun hinab gefahren iſt, der iſt derſelbig, der auch hinauf gefahren iſt uͤber alle Himmel, damit er alles er⸗ gegeben, nach der Maaß verdunckelt iſt, und die entfrembdet ſeynd von dem Leben GOttes, durch die Un⸗ wiſſenheit, die in ihnen iſt, wegen der Blindheit ihres Hertzens, 19 Welche, als die Verzweiffelte, ſich ſelbſt der Geilheit ibergeben ha⸗ Ne aetevnng aller Unſauberkeit, un⸗ 36 n aber habt Chriſtum alſo nicht gelernet, 21, So ihr ihn anders gehoͤret habt, und in ihm ſeyd gelehret worden, wie die Wahrheit in JEſu iſt 22. Daß ihr ablegen ſoller nach dem vorigen MWandel den alten Menſchen, der nach den Luͤſten des Jerthums verdirbt. 2. Brneuret euch aber im Geiſt en⸗ res Gemiths. = 24. * Und ziehet einen neuen Men⸗ ſchen an, der nach Gatt erſchaffen füllete. 11. * Und er hat gegeben, ekliche zwar zu Apoſteln, etliche aber zu Propheten, etliche zu £vangeliſten, etliche aber zu Hirten und Lehrern. 12. Zu Vollziehung der Heiligen, zum Werck des Dienſts, und zu Erbauung des Leibs Thriſti: 13. Bis wir alle einander entgegen kommen in Einigkeit des Glaubens, und der Erkanntnuß des Sohns Ght⸗ tes, und zu einem vollkommenen Mann werden, in der Maaß des vollkommnen Alters Chriſti, 14.* Auf daß wir nun nicht mehr unſtatige Rinder ſeyn, noch von einem zeglichen Wind der Lehr umgetrieben, und durch Schalckheit der Menſchen, mit Liſt des Irerhums hintergangen werden. 15. Laſſet uns aber mit der Wahrheit umgehen in der Lieb, und wachſen durchaus in allen Stuͤcken in ihm, der das Haupt iſt, nemlich Chriſtus: 16. Aus welchem der gantze Leib zu⸗ ſammen gefuͤget, und an einander ge⸗ heftet iſt, durch alle Gelenck, dardurch ein Glied dem andern dienet, nach der Wuͤrckung eines zeglichen Glieds zu ſeiner Maaß, und machet, daß der Leib uechct zu Erbauung ſeiner ſelbſt in der Lieb. II. 17. Derowegen ſage ich diß und bezeuge es im HErrn, daß ihr nun⸗ mehr nicht wandlet, wie die Heyden wandlen, in der Eitelkeit ihres Sinns, 18. Deren Verſtand mit Finſternuß iſt in Gerechtigkeit, und wahrer Hei⸗ ligkeit. 25. Darum leget die Luͤgen ab, und redet die Wahrheit, ein jeglicher mit ſeinem Naͤchſten: Dann wir ſeynd Glie⸗ der untereinander. 26. Zuͤrnet, und ſuͤndiget nicht: laſ⸗ ſet die Sonn uͤber euren Zorn nicht untergehen. 27. Gebet dem Teuffel kein Raum: 23. Wer geſtohlen hat, der ſtehle nicht mehr: ſondern arbeite vielmehr, und wuͤrcke mit ſeinen Haͤnden etwas Guts, auf daß er hab, davon er dem etwas mittheile, der Mangel leydet. 29. Laſſet keine boͤſe Red aus eurem Mund gehen: ſondern, ſo eine gut iſt zu Auferbauung des Glaubens, daß ſie auch denen Gnad gebe, die zuhoͤren. 30. Und betruͤbet nicht den Heiligen ſiegelt ſeyd auf den Tag der Erloͤſung. 31. Alle Bitterkeit, und Zorn, und Unluſt, und Geſchrey, und Laͤſterung, ſey von euch aufgehoben, ſamt aller Boßheit. 32. Seyd aber untereinander freund⸗ lich, und barmhertzig, und vergebet ei⸗ ner dem andern, wie auch GOtt euch in Chriſto vergeben hat. Das 5. Capitel. I. Paulus ermahnt die Epheſer, daß ſie in Lieb und Zeiligkeit Chriſto nachfolgen, einen unſtraͤflichen Wan⸗ del fuͤhren, und ſich dey Geiſtlichenn 1 Vebun⸗ Geiſt GOttes; mit welchem ihr ver⸗ 258 Die Bpiſtel des H. Panli (Cap. 5.) — . 29* Uebungen befleiſſen ſollen, 1. II. Be⸗ met der Zeit wahr, dann die Tag ſeym WT fiehlt ihnen den ehelichen Stand in oͤß. Dar . die Taͤg ſeynd . ſte Lieb und Gehorſam zu halten, d a. arum werdet nicht unverſtaͤn ee her . 1.6. Jerowegen ſeyd GOttes Nachfol : 18. lind trinket aulue elzeh ODger, wie die liebſte Keuder: Wein, in rthen Uintenpn dn in nennhe 2. Und wandlet in der Lieb, gleich⸗ ſondern werdet voll de Aerkinen herz: N no wes wie Chriſtus uns auch geliebet hat, 19. * Und redet unern em Geiſts: n un und ſich ſelbſt zu einer Gaab, und zum mireinander von Pfallmen ſelhſt erſichr Eecn⸗ Schlacht⸗Op er dargsegeben, GOtt zu geſangern, und geiſi lichen n Lob⸗ Gritt, wief einem ſiſſen Geruch. Ainget und ſpielet dem Errn in enn e ud 3. Hurerey aber, und alle Unſauber⸗ Hertzen, Errn in enren e nuhnt keit, oder Geitz, laſſet unter euch auch 20. Und ſaget GOtt und dem Vat Emat nicht genannt werden, wie den Heiligen ter allezeit Danck fuͤr alles, im eb⸗ wohl anſteher⸗ iche N. men unſers HErrn JEſu Chriſti. a. (hr Kiſ 4. Oder ſchaͤndliche Wort, oder 21. Und ſeyd einander unkerthan iing dehel Narventheidung, oder leichtfertige Red der Forcht Chriſti. an in (bllc. die zur Sachticht dienet: ſondern I H vielmehr Dankſagung. i 2 Die Weiber ſollen ihren NRan, Pitei 5. Dann das ſollet ihr wiſſen, und nern unterthan ſenn, e⸗ dr hren Man⸗ ſeitg Vene wohl verſtehen, daß kein Hurer, oder 23. Dann der Mann iſt des Eun⸗ Diſii Unreiner, oder Geitziser, welches ein Haupt, wie Chriſtus das Hau Peihs etekle Dienſt der Abgoͤtter iſt, ein⸗ Erbetheil Kirchen: Er iſt der Heyland ſeiden Weted Ranan wird an dem Reich Chriſti und Leib ines ſeſ eſten ttes. . . 24 Gleichwie aber die Ki tel dehe, en 6. Laſſet euch niemand verfuͤhren mit unterworffen iſt, alſo Karch Chiſt rdn eitlen Worten: dann um dieſer Din⸗ Weiber ihren Maͤnnern in nllen Oii⸗ g gec gen willen kommt der Zorn GOttes gen unterworffen ſeyn. in⸗ ach den ſeſ aber die Kinder des Unglaubens. 25. Ihr Maͤnner, liebet eure Wei⸗ neſten n e Darun werdet nicht ihre Mitge⸗ ber, wieChriſtus auch die Kirch ⸗ e fe Koſſen. . liebt hat, und ſie Be 6. Nicht daß g. Dann ihr aret etwann Finter geben, ſich ſelbſt fuͤr ſie darge (eſe en 4 nuß, zetzt aber ſeyd ihr ein Licht im 26. Auf daß er ſie heili . ldernrelkkee aten. Wandlet wie die Kinder des nige durch den PeAanffim Wart er Otti 9. Dann die Frucht des Lichts iſt in 27. Damit er ihm ſelbſt eine herr⸗ Prasdio en, aller Guͤtigkeit, und Gerechtigkeit, und liche Kirch darſtelle, die keine Mackel noch Kuntzeln, oder etwas dergleichen 6 Deeſh Wahrheit: ſ̃ ſc en pruͤfet, was GOtt wohlge⸗ hab. ſondern daß ſie heilig und unbe⸗ (en nns er Gl alli⸗ S . eckt ſey eß Hrin wert . 11, Und habt keine Gemeinſchafft 28. Alſo ſollen auch die Maͤnner ih⸗ ncegreche. mir den unfruchtbaren Wercken der re Weiber lieben, wie ihre eigne Lei⸗ „ Maehet Kinkernuß, ſondern ſtraffet ſie viel⸗ nen Wer ſein Weib liebet, der liebet iſithnun DWS” =ð B ich ſelbſt. Hen lid wiſetd 12. Dann was heimlich von ihnen 29. Dann niemand hat jemahl ſein. Hett inhine⸗ geſticht, das iſt auch ſchaͤndlich zu ſa⸗ ieeues Veiſch ehaſſet ne ter ſtiznhain . . . naͤhret und erhalt daſſelbi wie Chri n i 13. Es wird aber alles, was geſtraf ſtus auch ſeine Kirch F 3, ſe hri⸗ icken n ih fet wird, durchs Licht offenbahret: danm 30. Dann. wir ſeynd Glieder ſeines gic euh in lee „ was offenbahr wird, das iſt keibi⸗ von ſeinem Fleiſch und von ſel ⸗ “ 5 Licht. nen Beinen. 1 i I. Pehet an Darum ſpricht er: Wach auf, 31. Darum wird ein Menſch ſeinen ſſdeß ihr bef der du ſchlaffeſt, und ſtehe auf von den Vatter und ſeine Mutter verlaſſen und lſhe ice wird ſeinem Weib anhangen; und wer⸗ den zwey ſeyn in einem Fleiſch. 32. * Diß iſt ein groß Sacrament, ich ſag aber in Chriſto, und in der Kiraen. . 22 23. Doch auch ihr, ein jeglichen nab Foden, ſo wird dich Chriſtus erleuch⸗ en. 13. Derowegen ſehet zu, liebe Bruͤ der, wie ihr behutſam wandlet: nicht wie die Unwit ige, = 16. Sondern wie die Weiſe: neh⸗ Aum, R ae Wa 1 a t, 4 “ N 3 . . u den Bpheſern. ſein Weib lieb wie ſich ſelbſt: das Weib aber foͤrchte ihren Mann. Das 6. Capitel. I. Paulus erzehlt, was die Kltern und qerren ihren Rindern und Die⸗ nern; und was dieſe jenen zu thun verpflicht ſeynd, I1. II. Bewaffnet die Thriſten, wie ſie wider ihre unſicht⸗ bare Feind kaͤmpfen ſollen, 10. III. Ermahnt zum immerwähren⸗ deoen Gebett, 18. (Phr Kinder, ſeyd enren Eltern = J gehorſam im HErrn: dann das 2. Ehre deinen Vatter, und deine Mutter, welches das erſte Gebott iſt, ſo eine Verheiſſung hat; darnit birs wohl gehe, lang lebeſt auf Erden. ? 4. Und ihr Wätter, reitzet eure Kin⸗ der nicht zum Born, ſondern erziehet ſie in der Lehr, und in der Zucht des 5. Ihr Knecht ſeyd euren Herren nach dem Fleiſch gehorſam, mit Forcht und Ziktern, in Einfalt eures Hertzens wie Chrifoot— 6. Nicht daß ihr Augen⸗diener ſeyd, als die den Menſchen gefallen wollen, ſondern, als Knecht Chriſti, die den Wil⸗ SOttes von Hertzen thung, 1. und du e dem HErrn, und nicht den Men⸗ cher, was er Guts thun wird, daſſelbig vom Errn werde empfangen, er ſey ein Knecht, oder ein Freyer. 9. Und ihr Herren thut ihnen auch desgleichen, und unterlaſſet das Dro⸗ hen, und wiſſet, daß ihr HErr und euer HErr, im Himmet iſt, und iſt bey dem⸗ ſelbigen kein Anſehen der Perſohnen. II. 10. Im übrigen, liebe Brüder, ſtaͤrker euch im Errn, und in der Macht ſeiner Staͤrke. 11. Liehet an den Harniſch GOttes, anf daß ihr beſtehen Konner wider die heimliche Nachſtellungen des Teuffels. „7. Und mit gutem Willen dienen, §8. *Dieweil ihr wiſſet, daß ein jegli⸗ 12. Dan ſen wider „= n wir hahen nicht zu küͤmpf⸗ Fleiſch und Blut: ſondern wider Fürſten und Gewaltige, wider die Regenten der Welt, welche in die⸗ ſer Finſternuß herrſchen, wider die ſchalkhafftige Geiſter in der Lufft. 13. Darum ergreiſfet den Harniſch GOHttes, auf daß ihr am boͤſen Tag Widerſtand thun, und in allem, wie Vollkommene beſtehen moget. 14. So ſtehet nun umgurtet um en⸗ re Lenden mit der Wahrheit, und ange⸗ than mit dem Pantzer der Gerechtig⸗ 15 Und ſeyd geſchuhetan den Füſſen, mit der Vorbereitung des Evaugelii des Fpieden: .— 15. Vor allen ergreiffet den Schild des Glaubegs, mit welchem ihr alle unige Pfeil des Boͤßwichts ausloͤſchen 17 Nehmet an den Helm des Heyls: und das Schwerdt des Geiſts, (wel⸗ ches iſt das Wort GOttes, iII. 18. Und bittet allzeit im Geiſt, mit allem Gebett und Flehen: und wa⸗ chet in demſelbigen mit allem Anhal⸗ ten und Flehen fuͤr alle Heilige: 19. Auch für mich, damit mir die meines Munds, mit gutem Vertrau⸗ en das Geheimnuß des Evangelii kund zu machen; 20. Dafür ich die Bottſchafft verwal⸗ te in der Ketten, alſo, daß ich in ihm kuͤhn ſey zu reden, wie mir gebuͤhret. 21, Auf daß ihr aber auch wiſſet, wie es um mich ſtehe, und was ich thue, ſo wirds euch Tychieus der aller liebſte Bruder, und treue Diener im HErrnz alles zu erkennen geben 22. Welchen ich eben darum zu euch geſandt hab, auf daß ihr erfahret, wie es unin uns ſtehetgfund daß er eunre Her⸗ tzen röſte. 23. Fried ſey mit den Brüdern, und die Lieb ſami dem Glauven, von GHtt dem Vatter, und dem HErrn JE Sil 24. Gugd ſey mit allen, die unſern keit heb habven, Amen. 7 e . Red gegeben werde, durch Erbſffnung DErEYE JEſum Chriſtum in Aufrichtig⸗ Die Epiſtel des H. Pauli Die Epiſtel des Heilige zu den P Das I. Capitel. I. Paulus bittet GOtt fuͤr die Philip⸗ per, und ermahnt ſie zur Standhaff⸗ tigkeit, und Chriſtlichem Wandel, 6. II. Erfreuet ſich, daß Chriſtus ge⸗ prediget wird, und begehrt aufge⸗ loͤßt, und mit Chriſto zu ſeyn; doch wolle er auch bey ihnen laͤnger leben in der Truͤbſal, auf daß ſie auch alle Verfolgung ſtarkmuͤthig über ſte⸗ hen, 15. 1. aulus und Timotheus, die Knecht JEſu Chriſti, allen Heiligen in Chriſto JEſu, die zu Philippis ſeynd, ſamt den Bi⸗ ſchoͤffen und Diaconen. 2. Gnad ſey mit euch, und Fried von GHtt unſerm Vatter, und dem HErrn JEſu Chriſto. 3. Ich danke meinem GOtt, ſo offt ich an euch gedenke, 4. Allezeit in alem meinem Gebet, fuͤr euch alle mit Freuden bettend, §. Von wegen eurer Gemeinſchafft im Evangelio Chriſti, vom erſten Tag an, bis auf dieſe Zeit.n I. 6. Und hab das Vertrauen, daß, der in euch das gute Werk angefangen hat, daſſelbig auch werde vollenden, bis auf den Tag JEſu Chriſti. 7. Wie mir dann gebuͤhret, daſſelbig von euch allen zu halten: darum, daß ich euch in meinem Hertzen hab, und daß ihr alle in meinen Banden, und in Verthaͤdi⸗ gung und Beſtaͤttigung des Evangelii, meiner Freud theilhafftig geweſen ſeyd. 3. Dann GOtt iſt mein Zeug, wie mich in hertzlicher Lieb JE Sll Chriſti nach ench allen verlanget. 9. Und iſt das mein Bitten, daß eure n Pauli hilippern. der Erkanntnuß, und i⸗ derd 1 . in allem Ver⸗ 10. Damit ihr das Beſſere pruͤfen moͤget, auf daß ihr aufrichtig, Anſtoß ſeyd, auf den Ta W dhne rechtigkeit, durch JEſum Chriſtum Preiß uud bo GBites⸗ hriſtum zum 12, CG ue euch aber zu wiſſen, li be⸗ Brider Fneinen Fuſtand⸗ n ti. ehr zum Fortgang des Eva i ge⸗ rathen iſt: 8 ngelli ge 13. Alſo, daß meine Band im gan⸗ tzen Gerichts hauß, und in allen ande⸗ ren Oerthern, in Chriſto ſeynd offen⸗ bar worden, 14. Daß auch ihrer viel von den Briͤ⸗ dern, aus meinen Banden ein Ver⸗ anen nn HEren eſchboffet hehen. uͤberfluͤßiger, ohne Forcht das Wor GOttes zu reden. II. 15. Es predigen zwar etliche Chri⸗ ſtum aus Neyd und Hader, etliche aber aus guter Neigung, Z 16. Ekliche aus Lied, dieweil ſie wiſ⸗ ſen, daß ich zu Verthaͤdigung des Evan⸗ gelii geſetzt bin. . 17. Etliche aber verkuͤndigen Chri⸗ ſtum aus Zank, nicht aufrichtig, die⸗ weil ſie vermeynen, daß ſie meinen Banden noch mehr Bedrangnuß zufuͤgen. 18. Was iſts dann? wann nur auf es geſchehe gleich mit Vorwand, oder in der Wahrheit, ſo erfreue ich mich doch darinnen, und wird es mich auch hinfuͤhro erfreuen. ”èê— 19. Dann ich weiß, daß mir ſolches zur Seeligkeit gedeyen wird, durch eu⸗ er Gebett, und durch Handreichung des Geiſts JEſu Chriſti, 20. Wie ich endlich warte, und hof⸗ fe, daß ich in keinem Ding werde zu Liebje mehr und mehr reich werde in Schanden werden: ſondern ich n der 1I. Erſuͤllet mit der Frucht der Ge. 1 Nn aßig we ſen Pece „ Met hirgele⸗ Gri Gtveſer ha ſfernethe, c ten ſehet itenee Petetften 19. Dfi Ditg ton der e elch es Vodert allerlen Weiß Chriſtus verkuͤndiget wird, ſgkeitn und 19. Dont ulen aß het, ſodern 90. Ilus Kalnof, ⸗ ebt, uud en De 1. Wellnn und Spaln tert ſie an pel Chrſſi lichen ieb den Ungla lende Aich Verſo Aͤſſen Epaph 1( nn Egene 1 ffeitcheft he Utklcreke gen n aiee A41“ Sakr pel Chriſti zur Demuth, und bruͤder⸗ zu den pPhilippern. (Cap. 1. 2.) 261 gantzen Zuverſicht, daß, gleichwie alle⸗ zeit, alſo auch jetzt Chriſtus in meinem Leib werde geprieſen werden, es ſey durchs Leben, oder durch den Tod. 21. Dann Chriſtus iſt mein Leben, und Sterben iſt mein Gewinn. 22. Wann aber im Fleiſch zu leben, mir ein fruchtbares Werck iſt, ſo weiß ich nicht, was ich erwaͤhlen ſoll 23. Dann ich werd von benden hart edrungen: Ich begehr aufgeloͤſt zu wer⸗ den, und mit Chriſts zu ſeyn, welches auch viel beſſer waͤre:. . 29. Aber es iſt noͤthiger im Fleiſch bleiben, um eurentwillen. 25. Und diß weiß ich in gutem Ver⸗ trauen, daß ich bleiben werde, und bey euch allen verharren, zu eurem Fort⸗ gang, und zur Freud des Glaubens: 26. Auf daß an mir euer Ruhm uͤber⸗ fluͤßig werde in Chriſto JEſu, durch meine Wiederkunft zu euch. 27. Allein wandlet, wie ſichs dem E⸗ vangelio Chriſti gebuͤhret: auf daß ich, entweder wann ich kommen, und euch ſehen werde, oder ſonſt abweſend, von euch hoͤren moͤge, daß ihr einmuͤthig ſtehet in einem Geiſt, und zugleich ar⸗ beitet in dem Glauben des Evangelii: 28. Daß ihr euch auch in keinem Ding von den Widerwaͤrtigen ſchroͤcken laſſet, welches ihnen zwar eine Urſach des Verderbens iſt, euch aber der See⸗ ligkeit, und daſſelbig von GOtt. 29. Dann euch iſts gegeben um Chriſti willen, daß ihr nicht allein an ihn glau⸗ bet, ſondern auch um ſeinet willen leydet: 30. Und habet eben denſelbigen Kampff, welchen ihr an mir geſehen habt, und annoch von mir hoͤret. Das 2. Capitel. I. Weil unter denPhilippern Ehrgeitz, und Spaltungen ſich erregten, mun⸗ tert ſie Paulus auf, nach dem Exem⸗ lichen Lieb, 2. II. Auf daß ſie unter den Unglaubigen, gleich als hellſchei⸗ nende Lichter hervor ſcheinen, 15. III. Verſpricht, er wolle ihnen zum groͤſſern Troſt Timotheum und Epaphroditum ſchicken, 19. 1. C(Sſt nun unter euch irgend ein J Troſt in Chriſto, iſt irgend eine Ergoͤtzung der Lieb, iſt irgend ein Ge⸗ meinſchafft des Geiſts, iſt irgend ein hertzliche Erharmung: I. 2. So erfüllet meine Freud, daß ihr einer Meynung ſeyd, und einerley Lieb habt, auch einmuͤthig, und einer wie der ander geſinnet ſeyd, 3. Thut nichts durch Zanck, noch durch eitle Ehr: ſondern einer achte Ne ſͤudern in Demuth hoͤher, dann ſich ſe , 4. Ein jeglicher betrachte, nicht was ſein iſt, ſondern dasjenig, das eines andern iſt. 5. Dann das ſollet ihr in ench fuͤhlen, was ihr auch in Chriſte JEſu fuͦhlet: 6. Welcher, ob er ſchon in goͤttlicher Geſtalt war, hat ers nicht fuͤr einen Raub gehalten, GOtt gleich zu ſeyn: 7. Sondern hat ſich ſelbſt erniedri⸗ get, und die Geſtalt eines Knechts an⸗ genohmen, und iſt andern Menſchen gleich worden und im Weſen befunden, wie ein Menſch. , 8. Er hat ſich ſelbſt erniedriget, und iſt gehorſam worden, bis zum Tod, ja bis zum Tod des Creutzes. 9. *Darum ihn auch Gorr erhoͤher hat, und hat ihm einen Nahmen gege⸗ ben, der uͤber alle Nahmen iſt: 10. Daß im Nahmen JEſu ſich bie⸗ gen ſollen alle Knye, deren, die im Himmel, und auf Erden, und unter der Erden ſeynd, 11. Und alle Zungen ſollen bekennen, daß der HErr JEſus Chriſtus in der Herrlichkeit GHttes des Vatters iſt. 12. Derowegen, meine Liebſte (wie ihr allezeit gehorſam geweſen ſeyd) nicht allein in meiner Gegenwart, ſon⸗ dern auch vielmehr jetzt in meinem Ab⸗ weſen, * ſo wuͤrcket eure Seeligkeit mit Forcht und Zittern. 13. Dann GDtt iſts, der in euch wuͤr⸗ cket, beyde das Wollen, und das Thun, nach dem guten Willen. 14. Thut aber alles ohne Murren und Verzug. II. 15. Auf daß ihr ohne Tadel ſeyd, und einfaͤktige Kinder GOttes, und unſtraͤfflich, mitten unter dem boͤſen und verkehrten Geſchlecht: unter wel⸗ chen ihr leuchtet als Lichter in der Welt. 16. Und haltet euch feſt an dem Wort des Lehens, zu meiner Ehr auf den Tag Chriſti, damit ich nicht vergeblich gelauf⸗ fen, uoch vergeblich gearbeitet hab. 17. Und ob ich ſchon aufgeopffert wer⸗ de, über das Opffer und Dienſt eures Glaubens, ſo erfreue ich mich doch, und frolocke mit euch allen. J 262 ie Apiſtel des B. Pantt (Cap. 2. 3.) 19. Deßwegen erfreuet ihr euch auch, II. Bekennet, da — ſ und frolocket mit mir ß er noch micht n III. 19. Ich bin aber der Hoffnung kommen ſey, ſondern nach deſ⸗ voll⸗ Sertiede En HErru JEſu, daß ich Timotheum kommenheit ſtrebe, 12 Ul1 Dol⸗ ſecgeneBn ald zu euch ſenden werde: damit ich die Feind des Creugen e Eege auch wohl zufrieden ſey, wann ich er⸗ nen der Hauck eg Chriſti, de. m hweid⸗ fahre, wie es um en ehe eE *SHauch ein Gore iſt ⸗ r hre, w um euch ſtehet. . . BGokt iſt, c. Se Ke eins mlik, tſeie ich nan keinen, der alſo— 186.˖ ſünmnit it mir geſinnet ſey, und der mit 1 e Dͤ le ade ſalcher aufrichtigen Neigung Sorg für F nr en nge ener en geͤug . age. . S erk. Daß ich einerlen S N. 21. Dann ſie ſuchen alle das Ihrig, Lirte, ſchreibe, iſt mir zwar nicht herria⸗ fnd R und nicht daszenig, was 2Eſu Ehr ſti ſt.. aber iſts vonnoͤthen. g 22. Habt aber dieſe Erfahrnuß von L. 2. Sehet auf die Hünd, ”è” ihm, und witſet, daß er mit mir im Evan⸗ die boͤſe Urbeieen die und, ſehet auf ( Reac gelio gedienet hat, wie ein Sohn mit ſchneidung. eher auf die Ber⸗ Ptun et ſeinem Batter. Dann wir ſehnd die Beſchneid⸗ n⸗ 23. So hoſſe ich nun, dieſen zu euch die wir im Geiſt GBet diene reidun⸗ 1,.Jeif zu ſenden, ſo bald ich ſehen werde, in Ehriſto JEſu ruͤhmen, ut en, und uns (crrd/ der wie es um mich ſtehet. trauen nicht aufo Fleiſih ſraene Ver,. lſet I 24. Ich hab aber das Vertrauen imn 4. Wiewohlichehwann auchee! fleben, Pndt daß ich auch ſelbſt bald zu euch trauen aufdas Sleiſch konnte Paen 61 gnſer ommen Wer 96. jemand anders 4 8 .„S chder/ 25. Ich hab es aber fuͤr nothwendig aufs Fleiſch deich uncken aſt, er konue aſe waſt erachtet, Epaphroditum den Bruver, 5. Da ich am achten nehr ich, bil hte⸗ meinen Gehaͤlften und Mit⸗Arbeiter, tes worden, einet n eſelegnſſenil⸗ Il 1 aber euren Apoſtel, und den Deener ausdem Stamm Beujamin, echt Jſragel, welche i meiner Nothdurft, zu euch abzufer cigen: aus den Hebraern ne Petdee a 26. ann er hatte zwar ein Berlan⸗ ein Phariſaͤrr, ach dem Geſas gn)e gen nach euch allen, und war darum 6 S foß „j Chriſtin betruͤbt, daß ihr von ſeiner chlvach. der Kirche eer ein Verfolkger Di heit gehoͤret hattet. Schwache pig er Geer⸗ Geſet nach der Gereche Werbe bin. Dann er iſt auch kranck geweſen unſtrafſlich. in Geſatz iſt, im Wandel n⸗ is zum Tod: aber GHtt hat ſich ſeiner 7. Aber . (KHomt ð erbarmet: doch nicht ſeiner e, on as hah ich an Chriſtt wtlen dun warg, . d dern ach meiner, damit ich nicht eine den gehaltenaſache . Traurigkeit uͤber die andere haͤtte. 8. Js ich achte auch nochmahl ak ethekte 38. Berowegen hab ich ihn deſto ei⸗ fuͤr Schaden, wegen chelee alles fun ann ihr i Hi fſehe . Nez . D R elt wi ich ohne Traurigkeit fen. ſehet, und Pert nn, um delches willeu ich in allen Zlne 29) Darum nehmel ihn auf mit allen te „ ſuͤr Norhe gelitten hab, und ache. (hen Freuden im 5 it allen te es fuͤr Koth, damit ich Chriſtum ge⸗ ſchan uth in E en. und haltet ſolche winne, 20 Dann er iſt um des Wercks Chriſti g. Und in ihm gefunden werde, nicht willen nahe zum Tod kommen, e ni als der ich meine Gerechtigkeit hab. ſein Leben dargegeben, damit er dasje ie aus dem Geſen kommt, ſondern die nig erfuͤllete, das mir noch von euch aus dem Glauben Jſu Chriſt kommt, l. P mangelte an meinem Dienſt. lG rerbtigkeit aus Gtt iſt durch Gde 96 lauben: 7 . 7 4 2 . . lie ker , . Das 3. Capitel. 10. Auf daß ich ihn erkenne, und die 6n I. Panlus f. Krafft ſeiner Auferſtehung, und die zis (die von angt an denen Retzern Gemeinſchafft ſeines Leydens, und fei⸗ ſhie die von Simone, dem zaube⸗ ein Tod aͤhnlich werde: in 3 . 4 e 2. 11. Ob ich auch der Auferſtehung von den Toden eihiger maſſen begeg⸗ nen moͤchte: 16 II. 12. Nicht, daß ichs ſchon erlan⸗ rer herkamen, und lehrten, die Gerechtigkeit und das Zeyl ſey aus dem Geſatz Moyſis) ihre Feh⸗ ler vorzurupffen ten lich das evl gllein von Chriſto zies⸗ lich das get hab, oder daß ich ſchon vollkommen ſeſe von Chriſto zu hoffen, 2. ſey: Ich gehe ihm nach, Wich in⸗ 1i 2 7 maß . zu den Philipperr. maſſen ergreiffen moͤge dasjeuig, darinn ich ergriffen bin von Chriſto Jcſn. 13 Liebe Brüder, ich halt nicht dar⸗ fuͤr, daß ichs ergriffen hab: eins aber ſag ich, ich vergeſſe zwar dasenige was dahinten iſt, und ſtrecke mich zu dem, das da ſornen iſt, ll 14 Und jage alſo nach dem vorgeſetz⸗ ten Ziel nach dem Kleinsd der Beé⸗ mifang GOktes von oben her in Chriſto U. 2 4 16. So viel nun unſer vollkommen ſeynd, die laßt alſe⸗ geſinnet ſeyn: ſeyd ihr nun etwas anders geſinnet, das wird euch GOtt auch wohl offenbaͤhren. 16. Jedsch dieweil wir darzu kommen ſeynd, daß wir eins ſeynd gefinnet, ſo laſſet uns in derſelbigen Regel ver⸗ bleiben. 17. Seyd meine Nachſolger, liebe Brüuder, und mercket auf die, welche alſo wandeln, wie ihr uns zum Vor⸗ bild habt. S III. 138. * Dann viel wandlen, von welchen ich euch offt geſagt hab (jetzt aber ſags ich auch mit weinenden Au⸗ gen) daß ſie Seind ſeynd des Lreutzes Ehriſti; 19. Deren End die Derdammnuß iſt: deren Gott der Bauch iſtt, und deren Ehr zu Schanden wird, die auf irrdiſch geſinnet ſeynd. o, Unſer Wandel aber iſt im Him⸗ mel, von dannen wir auch den Heyland erwarten, unſern HErrn JEſum Chri⸗ ſtum. =èòc 21. *Her den Leib unſerer Niedrig⸗ keit wiederum erneuren wird, und der Klarheit ſeines Leibs gleichſormig ma⸗ chen, nach der Muͤrckung, damit er auch alle Ding 4hm kan unterwerffen. Das 4. Capitel. I. Paulus ermahnt zur PBinigkeit, Gebett, Ehrbarkeit, Fried, und ei⸗ ligkeiti I. Il. odet der Philipper Sors fuͦr ihm, dankend fuͤr die uͤber⸗ ſchickte Gaaben, 10. III. Wuͤnſcht ihnen alles Gutes, und goußt ſie in den Errn, 19. 1. erowegen meine vielgeliebte Ound gewuͤnſchte Bruͤder, mei⸗ ne Freud und meine Eron, beſtehet alſo in dem HEern ihr allerliebſte; 2, Die Evodiam erſuch ich, und bit⸗ net ſeynd im HErrn te die Syntychen, daß ſie 3. Auch bitte ich dich mein aufrichti⸗ ger Geſell, thue ihnen Hulff, welche mit mir im Evangelio gearbeitet haben, ſaimt dem Clemente, und andern mei⸗ nen Mit⸗Arbeitern, deren Nahmen im Buch des Lebens ſehnd. 4. Erfreuet euch im HErn allezeit: Abermal ſag ich, erfreuet euch „ Eure Beſcheidenheit laſſet kund ſeyn allen Menſchen: Der HERR iſt nahe. 6. Seyd nicht ſorgfaͤltig, ſondern in allen Dingen laßt eure Bitt im Gebett und Flehen, mit Dankſagung kund wer⸗ den vor GOtt. 7. Der Fried GOttes, der allen Ver⸗ ſtaud übertrifft, bewahre eure Hertzen, und euren Verſtand in Chriſto JEſu. 8. Weiters, liebe Brüder, alles, was warhafftig iſt, alles, was ehrbar iſt, al⸗ les was gerecht iſt, alles, was heilig iſt, alles was lieblich iſt, alles was einen guten Nahmen macht, iſt auch etwann eine Tugend, iſt etwann ein ge gute Zacht, dem denker nach. 9. Was ihr auch gelernet, und em⸗ pfangen, und gehoͤret, und geſehen habt an mir, daſſelbig thut: ſo wird der GOtt des Friedens mit euch e. II. 10. Ich hab mich aber hoch er⸗ freuet im HErrn, daß ihr dermahleins wieder ergruͤnet ſeyd, fuͤr mich zu ſor⸗ gen, wie ihr auch zuvor geſorget habt: aber ihr waret beſchaͤfftiget. 2. 11. Diß ſag ich nicht Mangels hal⸗ ben: daun ich hab gelernet, unter wel⸗ chen ich bin, mich allda begnuͤgen zu en. 12. Ich kan niedrig ſeyn, ich kan auch Ueberfluß tragen (ich bin allenthalben und in allen Dingen geſchickt) ich kan ſatt ſeyn, und hungern: übrig haben, und Mangel leyden. 13. *Ich vermag alles in dem, der mich ſtaärket, ⸗ 14. Jedoch habt ihr wohl gethan, daß ihr euch meiner Truͤbſal habt ange⸗ nohmen. per, daß im Anfang des Exangelii, da ich aus Macedonia zohe, keine Kirch mir erwas hat mitgetheilet, in Rech⸗ nung der Einnahm und Ausgab, dann ihr allein. und zum andernmal etwas gen Theſa⸗ lonica zu meiner Nothdurfft geſandt. t 4 17. Nioht eins, geſin, 1 lobwuͤrdi⸗ 15. Ihr wiſſet aber auch, ihr Philip⸗ 16. Dann ihr habt mir auch einmg,⸗ 264 Die Epiſtel des G. Panli . . Nicht de ich Geſchenk ſuche, ſondern ich ſuche die Frucht, daß ſie Überfluͤßig ſey in eurer Rechnung. Ich hab aber alles empfangen, und hab Ueberſtuß. ich bin erfuͤllet worden, JEſt als ich von Epaphrodito empfienge, was ihr geſandt habt, den ſuͤſſen Geruch, das angenehme, GOtt wohlgefaͤllige Opffer. III. 19. Mein GOtt aber erfuͤll all euer Begehren nach ſeiner Reichthum, in der Herrlichkeit in Chriſto IEſu. Chriſti ſey mit eurem Geiſt, Ame 20. GHtt aber, und unſerm Vatt. ſey Ehr von Ewigkeit latter Amen. gkeit zu Ewigkeit Gruͤſſet alle Heilige in Chriſto 22. Es gruͤſſen euch die Bruͤder che bey mir ſeynd. Es Zre ſoriet Heilige, inſonderheit aber, die Kayſers Hauß ſeynd. die von des 23. Die Gnade unſers HErrn JEſu n. Die Epiſtel. Heiligen Pauli zu den Coloſſern. Das 1. Capitel. Chriſtlichen Wandels: bittet, daß ſie darinn verharren, 3. II. Lehrt, Chri⸗ ſtus ſey ſowohl ein Erſchaffer aller Sachen, als ein Erloͤſer der Menſchen und Haupt der Virchen, auch aller Engeln, 14. III. Und daß die Erlo⸗ ſung Chriſti auch zum qeil der Zey⸗ den gelange: darum Paulus fuͤr das Evangelium viel Beſchwernuß ausſtehe, 21. ſti, durch den Willen GOt⸗ ihr gehoͤret habt im Wort der Warheit . des Evangelii: I. Paulus wuͤnſcht Gluͤk den Coloſ⸗ 3 ſern wegen ihres Glaubens, Lieb, und es 6. Das auch zu euch kommen iſt, wie dann auch in der gantzen Welt iſt, und Frucht bringet, und wachſet, wie auch in euch von dem Tag an, da ihrs gehoͤret, und die Gnad GOttes in der Wahrheit erkennt habt: 7. Wie ihr dann habt verſtanden von Epaphra, unſerm allerliebſten Mit⸗ Knecht, der fuͤr euch ein getreuer Die⸗ ner Chriſti JEſu iſt, 3. Der uns auch eure Lieb im Geiſt zu wiſſen gethan hat: 2. Darum auch wir von dem Tag an, daß wir ſolches gehoͤret haben, nicht J. ℳ unterlaſſen fuͤr euch zu betten, und zu Pege ein Apoſtel Eſu Chri⸗ bitten, daß ihr mit Erkanntnuß ſeines Bruder: 1 Willens erfuͤllet werdet, in aller Weiß⸗ tes, und Timotheus der heit und geiſtlichem Verſtand: 0. Auf daß ihr wandlet wuͤrdiglich, 10. 2. Den Heiligen, welche zu Coloſſis und GOtt in allen Dingen wohlgefal⸗ ſeynd, und den glaubigen Brüdern in let: und fruchtbar ſeyd in allen guten Chriſto JEſu. luehehar ſen 4 Werken, und wachſet in der Erkannt⸗ 3. Gnad ſey mit euch, und Fried von nuß GBttes: GOtt unſerm Vatter, und dem HErru 11, Und werdet geſtaͤrket mit aller FEſu Chriſto. Wir danken GHtt, und Krafft, nach der Macht ſeiner Herrlich⸗ dem Patter unſers HErrn JEſu Chriſti keit, in aller Gedult und Laugmuͤthige allezeit, und bitten fuͤr euch: 4. Dieweil wir hoͤren von eurem keit, und mit Freuden: 12. Und daß ihr GOtt dem YVatter Aguben in Chriſto JEſu, und von der Dank ſaget, der uns tauglich gemacht 5 han zu dem Erb⸗Theil der Heiligen im 13. Welcher uns errettet hat von der 3. Welcher uns etrettet dieade eb, die ihr zu allen Heiligen habt von Um der Hoffnung elaice die euch halten iſt im Himmel; von welcher 3, Der edeſenſt en ſolte ! Und . ſiſekrr Pent Nd tet crb rhl mis en ſteliſ. IIl. n.* ten entftenn die Sinnie 12. Hot Fleiſches / verſohnet, und unſte⸗ ſtelin. 1, Ei len gegran ledegenl Cdocgdi Rc tarend. ich rn 4. einem Aejenig en Chr en Leit . De lch der Peben i t Ge Ney Nyßang GS ſey⸗⸗ zu den Coloſſern. (Cap. 1.2.) 265 Macht der Finſternuß, und geſetzet in das Reich ſeines vielgeliebten Sohus: II. 14. In welchem wir die Erloͤſung haben durch ſein Blut, die Vergebung der Sündben: 15. *Welcher iſt das Ebenbild des unſichtbaren GOrttes, der Erſtgebohrne aller Creaturen: 16. * Dann durch ihn ſeynd alle Ding erſchaffen im Himmel und auf Erden, was ſichtbar und unſichtbar iſt, es ſeyen die Thronen, oder Herr ſchafften, oder die Fuͤrſtenthumen, oder die Kraͤften: alle Ding ſeynd durch ihn, und in ihm erſchaffen: 17. Und er iſt vor allen Dingen, und alles beſtehet in ihm. . 18. Und er iſt das Hanpt des Leibs der Kiechen, er iſt der Anfang und der Erſt gebohrne von den Toden: auf daß er in allen Dingen den Vorgang habe. 19. Dieweil es GOtt wohlgefaͤllig geweſen iſt, daß in ihm alle Voͤlle woh⸗ nen ſollte: 20. Und daß durch ihn alles mit ihm ſelbſt ſolte wiederum verſoͤhnet werden, dieweil er durch das Blut ſeines Creu⸗ tzes alles hat zufrieden geſtellet, ſo wohl was auf Erden, als was im Him⸗ mel iſt. III. 21. *Und euch, da ihr vor Zei⸗ ten entfrembder, und Feind waret, durch die Sinnlichkeit in boͤſen Werken, 22. Hat er jetzt in dem Leib ſeines Fleiſches, durch den Tod wiederum verſoͤhnet, euch heilig und unbefleckt, es unſtraͤfflich vor ihm ſelbſt darzu⸗ ellen. 23. So ihr anders verhleibet im Glau ben gegruͤndet, und veſt, und euch nicht bewegen laſſet von der Hoffnung des Evangelii, das ihr gehoͤret habt, wel⸗ ches auch geprediget iſt unter allen Crea⸗ turen, die unterm Himmel ſeynd; deſſen ich Paulus ein Diener worden bin. 24. *Und ich erfreue mich jetzt in meinem Leiden fuͤr euch, und erfaͤlle dasjenig, was noch mangelt am Lei⸗ den Chriſti, in meinem Fleiſch fuͤr ſei⸗ nen Leib, welcher die Rirch iſt; 25. Deren ich bin ein Diener worden nach der Ausſpendung GHttes, die mir gegeben iſt unter euch, damit ich das Wort GOttes erfuͤlle: 26. Nemlich das Geheimnuß, das von Aufang der Welt, und von allen Ge⸗ chlechten her verborgen geweſen, jetzt ber ſeinen Heiligen iſt offenbahret wor⸗ 7 27. Welchen GOtt hat kund thun wollen die herrliche Reichthumen die⸗ ſes Geheimnuß unter den Heyden, das Chriſtus iſt, der in euch iſt die Hoffnung der Herrlichkeitt. 228. Dann wir verkündigen, und ſtraf⸗ fen alle Menſchen, und lehren alle Men⸗ ſchen, in aller Weißheit, damit wir ei⸗ nen jeglichen Menſchen in Chriſto JEſu vollkommen darſtellen. 29. Darinn ich mich auch bemuͤhe, und ſtreite nach ſeiner Würckung, die er mit Krafft in mir wuͤrcket. Das 2. Capitel. I. Paulus begehrt, daß die Coloſſer in dem Glauben und Lieb bekraͤffti⸗ get werden, 2. II. Verdammt alle die Juͤdiſch leben, und andere verfuͤhren; denen er Chriſtum in welchem alle Voͤlle der Gottheit wohnt, entgegen ſetzt, 8. III. Lehret, daß Chriſtus an dem Creutz wider die Suͤnd und den Teuffel hab obgeſieget, und die alte Juͤdiſche Geſatz, oder Gebraͤuch . 4 abgeſtellet, 14. 1. Nann ich will, daß ihr wiſſen ſol⸗ D let, was fuͤr Sorgfaͤltigkeit ich fuͤr euch trage, und fuͤr dieenige, die zu Laodicia ſeynd, und fuüͤr alle, welche mein Angeſicht im Fleiſch nicht geſehen haben: 1. 2. Damit ihre Hertzen getroͤſtet, und ſie unterwieſen werden in der Lieb, und zu aller Reichthum des boͤlligen Ver⸗ ſtands, das Geheimnuß GOttes des Vatters, und Chriſti JEſu zu erkennen. 3. In welchem alle Schaͤtz der Weiß⸗ eit und Erkanntnuß verborgen ſeynd. 4. Das ſag ich aber, damit euch nie⸗ mand mit hohen Reden betruͤge. 5. Dann ob ich wohl mit dem Leib nicht gegenwaͤrtig bin, ſo bin ich bey euch mit dem Geiſt: und erfreue mich, und ſiehe eure Ordnung, und die Beſte eures Glaubens, der in Chriſto iſt. 6. Wie ihr nun den HErrn JEſum Chriſtum angenohmen habt, alſo wan⸗ delt auch in ihm, 7. Und ſeyd eingewurtzelt, und laſ⸗ ſet euch in ihm auferbauen, und beſtaͤt⸗ tigen durch den Glauben, wie ihr dann auch gelernet habt, und ſeyd in demſel⸗ bigen zum Ueberfluß reich in der Danck⸗ ſagung. 1. 8. Sehet zu, daß euch niemand be⸗ 8 266 Die Epiſtel des H. Pauli truͤge durch menſchliche Weiß heit, und loſen Betrug, nach den Satzungen der Menſchen, nach den Elementen der Welt, und nicht nach Chriſto; 9. Dann in ihm wohnet alle Voͤlle der GOttheit leibhafftig: 10, iUnd ihr ſeyd auch erfuͤllet in ihm, der das Hanht iſt aller Fuͤrſtenthum und Gewaltigen: 11. Jn welchem ihr auch beſchnitten ſeyd mit einer Beſchneidung, die nicht mit der Hand geſchehen iſt, durch Hin⸗ nehmung des Fleiſches am Leib, ſon⸗ bdern mit der Beſchneidung Chriſti; 12. Diemeil ihr mit ihm durch den Tauff begraben ſeyd, und ſeyd auch mit ihm wiedetum auferſtanden durch den Glauben der Wuͤrkung GOttes, der ihn von den Zoden auferwecket hat. 13. Als ihr auch todt waret in euren Sünden, und in der Vor⸗Haut eukes Fleiſches, hat er euch mit ihm lebendig gemacht, und hat euch alle Uebertret⸗ tungen geſchenket; . III. 14. Da er ausgetilget hat die Handſchrifft des Urtheils wider uns, welche uns entgegen war, und hat fie aus dem Mittel gethan, und an das Creutz gehefftet: 15. Und hat ausgezogen die Fürſten⸗ thum, und Gewaltige, und ſie krium⸗ phirlich daher gefuhrt, und offentlich in ihm ſelbſt angeſieget. 165. Derowegen ſoll euch niemand richten uber Speiß, oder Trank, oder über eines Theils Feſt⸗Taͤg, oder ber Neu⸗Monathen, oder der Sabbathen: v7. Welche Schatten ſeynd der kuͤnff tigen Dingen: der Leib aber iſt Chriſti. 18. Laſſet euch von niemand verfuͤh⸗ (Cap. 2.3.) gereichen, nach den Gebotten und Leß ren Menſchen ten und Leh 23. Die zwar einen Schein der Weiß, heit haben, in Affter Gouben unl et muth und nicht in Verſchonung des Leibs, auch nicht in Ehren, zu Erſät⸗ tigung des Fleiſches. t Das 3. Capitel. I. Paulus ermahnt zur Begierd Goͤtt⸗ licher Sachen, Abrodtung der Laſter, und Erneurung des Geiſts, 5. II. Vor allem will er, ſie ſollen ſich der Lieb, dem Frieden, und den Lob⸗Ge⸗ ſangern GPrtes ergeben, 14. III. Exinnert, wie die Ehe⸗Leuth ſich ge⸗ gen einander verhalten, und wie die Enecht ihren Zerren, die Kinder ihren Eltern ſollen gehorſam ſeyn, 18. 1. eend ihr nun mit Chriſto aufer⸗ ſtanden, ſo ſuchet, was droben iſt, da Chriſtus iſt, ſitzend zu der rech⸗ ten Haud GOttes: 2. Seyd deſſen geſinnet, was droben iſt, nicht deſſen, was auf Erden iſt. 3. Dannihr ſend geſtorben, und euer Leben iſ mit Ehriſto in GOCLverbor⸗ gen . 4. Wann ſich aber Chriſtus, euer Le⸗ ben, wird oflenbahren, alsdaun werdet ihr auch mit ihm offenbahr werden in der Herrlichkeit. J. 5. *So toôdter nun eure Glieder, die auf Erden ſeynd: nemlich Hurerey, Unreinigkeit, Unzucht, boͤſe Auſt, und ren, der euch überreden will durch De⸗ muth und Verehrung der Engeln, und der da wandlet in den Dingen, die er nicht geſehen hat, und iſt ohne Urſach in ſeinem fleiſchlichen Sinn aufgeblaſen: 19. Und halt ſich nicht an das Haupt, aus welchem der gantze Leib, durch die Gelenk und Fügen Handreichung em⸗ pfahet, und ſich aueinander halt, und M. alſo waͤchſt zur Groͤſſe, die GOtt gibet. 29. Seyd ihr nun mit Chriſto den Ele⸗ menten dieſer Welt abgeſtorben, warun urtheiler ihr vaun noch, als wann ihr in der Welt noch lebtet? 21. Berührt es nicht, verſucht es nicht, greiſſets nicht an: 22. Welche Ding doch alle mit einan⸗ der durch den Brauch zum Verderben ,K4921 Geitz, das ein Dienſt der Abgoͤrter iſt: 6. Um welcher Sünden willen der Zorn GOites uͤber die Kinder des Un⸗ glaubens kommt: „ 7. In welchen ihr auch vor Zeiten ge⸗ wandelt habt, da ihr darinn lebtet. 8. Nun aber ſo leget auch diß alles ab⸗ von euch: Zorn, Grimm, Boßheit, Laͤ⸗ ſerunge ſchaͤndliche Wort aus eurem Mund. 9. Beluget einender nicht: ziehet aus den alten Menſchen mit ſeinen Werken. 10. Und ziehet den neuen an, der zu der Erkanntnuß erneuert wird, nach dem Ebenbild desjenigen, der ihn er⸗ ſchaffen hat. 11. Da weder Heyd, noch Jud, we⸗ der Vor⸗Haut, noch Beſchneidung, weder Freuibber, noch Setzter. Rerer Rnecht: 1l. Me cnſe da⸗ . e Unn d 1), (cZteanen chemihr gul imn Mahme und dante duarch ihnn III. 1. Mbrern ſet im H 19, 9 lieb, und 90. g Porſend demn H 41, 9h fühthan 11, ſohn ete Und die 4Als den i Ein GHtt. 29 3 n H nia 34, 1 g der ſen ſ. iftee fſept E zu den Coloſſern. Knuecht, noch Freyzer iſt. Sondern al⸗ les, und in allen Chriſtus. 12. Derowegen ziehet an, als die Auserwaͤhlte GOttes, die Heilige, und Geliebte, heitzliche Erharmung, Ghktigkeit Deinuth, Saufftmuüͤthig⸗ keit, Gedultt;:;: . 13. Einer übertrage den andern, und vergebet einander, ſo jemand üͤber ei⸗ nen andern zu klagen hat;: Wie der HEer euch vergeben hat, alſo thut ihr auch. II. 14. Ueber diß alles aher habt die Lieb, ſo das Band der Vollkommenheit iſt. 15. Und der Fried Chriſti herrſche mit Freuden in euren Hertzen, in wel chem ihr auch beruffen ſeyd in einem Leib; und ſend dankber. 16. Laſſet das Wort Chriſti reichlich unter euch wohnen, lehret, und er⸗ mahnet euch ſelbſt in aller Weißheit, mit Pſalmen und Lob geſängen, und geiſtlichen Liedern, und ſinget GOit mit Dankſagung in euren Hertzen. 17. *Alles, was ihr thur mit ov: ten, oder mit Werken, das thut alles im Nahmen des HErrn IlEſu Chriſti⸗ und danket GSchtt und dem Datter e durch ihn. III. 18. Ihr Weiber, ſeyd euren Maͤnnern unterthen, wie ſichs gebuh⸗ ret im HErrn. 19. Ihr Maͤnner, habt enre Weiber lieb, und ſeyd nicht bitter gegen fie. 20. Ihr Kinder, ſend den Eltern ge⸗ horſam durchaus in allem: dann das iſt dem HErrn wohlgefaͤllig. Wl 21. Ihr Pakter, reitzet eure Kinder nicht zum Zorn, auf daß ſie nicht klein müthig werden. 22. Ihr Knecht, ſed in allem gehor⸗ ſam enren Herren gach dem Fleiſch, und dienet ihnen nicht den Augen nach, als den Menſchen zu gefallen, ſondern in Einfalt des Hertzens, und foͤrchtet GOtt. 3 23. Alles, was ihr thut, das thut von Hertzen, gleichwie dem HExrrn, und nicht den Menſchen: 24. Und wiſſet, daß ihr die Vergel⸗ kung der Erb ſchafft vom HErrn em⸗ pfahen werdet. Dienet dem HErrn Ehriſt. 25. Wer aber daſſelbig wiederun empfahen, was er Unrechts gethan hat: dann bey GOtt gilt kein Auſehen der Perſohnen⸗ ech ſu, der allzeit Unrecht thut, der wird im Gebett, damit ihr beſtehet vollt om⸗ Das 4. Capitel. Haulus ermahnet die Herren, daß ſie die Gerecht⸗ und Guͤtigkeit gegen ihre Diener uben; die Glaubige, daß ſie dem Gebert fleißig obliegen, und nach der Chriſtlichen Weißheit ſtre⸗ ben, I. II. Begruſſet zum Be⸗ chhhluß unterſchiedliche Be⸗ kandte, 10. 1. C(Phr Herren, thut euren Knech⸗ J ten, was recht und billig iſt; und wiſſet, daß ihr auch einen HErrn habt im Himmel. 2. Haltet inſtaͤndig an im Gebett, und wachet in demſelbigen mit Dank⸗ ſagung: 3. Und betet ugleich fuͤr uns, damit uns GOtt die Thuͤr des Worts auf⸗ thue, das Geheimnuß Chriſti zu reden, darum ich auch gebunden bin, 4. Damit ich daſſelbig dergeſtalt of⸗ ſenbahren moͤge, wie mirs gebühret zu reden. 5. Wandlet weißlich mit denen, die drauſſen ſeynd, und loſet die Zeit. 6. Eure Red ſey allzeit holdſelig, mit Saltz gewürtzet, damit ihr wiſſet, wie ihr einem jeglichen antworten ſollet. 7. Wie es um mich ſtehe, das alles wird euch Tyhchieus der liebſte Bruder, und treue Diener, und Mit⸗knecht im HErrn, zu wiſſen thun: 8. Welchen ich deswegen zu euch ge⸗ ſandt hab, auf daß er ſich erkundige, wmie es ſich mit euch haͤlt, und daß er eure Hertzen troͤſte, 9. Samt O.₰ B getreuen Bruder, der von den euren iſt. Die werden euch alles kund thun, was hie vorgehet. 1. 10. Es grüͤſſet euch Ariſtarchue, mein Mit⸗gefangener, und Marcus bes Barnaba Neff, von welchem ihr Be⸗ fehl empfangen habt: wann er zu euch Eommen wird, ſo nehmet ihn auf: II. Und Jeſus, der Juſtus genannr wird: welche aus der Beſchneidung ſeynd: dieſe ſeynd allein meine Mit⸗ar⸗ beiter am Reich GOttes, und ſeynd mir zum Troſt geweſen. 12. Es grüſſet euch Epaphrat, der von den euren iſt, ein Kecht Chriſt; ſi euch ſorgfaͤltig iſt 1 . neſimo, dem liebſten und men, und erfüllet ſe len GBites. . 13. Dann ich gibe ihm Zeugnuß, yd mit allem Wil⸗ er Bo-DFṔ—= Die I. Epiſtel des G. Pauli. (Cav. 4. und 1.) er viel Maͤhe hat fuͤr euch, und fuͤr die⸗ auch in der Kirchen zu Laodicia geleſen Zenige, ee en Laodicia und zu Hie⸗ werde: und daß ihr auch dieſelbige leſet, rapoli ſeynd. 14. Es gruͤſſet euch Lucas der Artzt, der Liebſte, und Demas. 15. Gruͤſſet die Bruͤder, welche zu teſt Laodicia ſehnd, und Nympham, ſamt der Gemein, welche in ſeinem Hauß iſt. 16. Und wann dieſe Epiſtel bey euch geleſen iſt, alsdann verſchaffet, daß fie welche aus Laodicia geſchrieben iſt. 17. Und ſaget dem Archippo: Siehe auf den Dienſt, den du empfangen haſt im HErrn, daß du denſelbigen verrich⸗ 18. Mein Gruß, mit meiner, Pauli eigener Hand. Seyd ingrdeut meimne Banden. Die Gnad ſey mit euch, A⸗ men. Die I. Heilige Epiſtel des n Pauli zu den Theſſalonichern. Das K. Capitel. I. Paulus ſagt SOtt Dank fuͤr die G Theſſalonicher, daß ſie ſich durch ſeine Predigen ſo eyfrig zu Chriſto bekeh⸗ ret, 2. II. Preiſet ihre Standhafftig⸗ keit im Glauben, Gedult, und Chri⸗ ſti Nachfolgung, 6. 1. aulus, und Silvanus, und Timotheuns, der Kirchen zu Theſſalsniea, in GOtt dem Vatter/ und dem HErrn JEſu Chriſto. I. 2. Gnad und Fried ſey mit euch. Wir danken GOtt allzeit fuͤr euch alle, und gedenken an euch ohne Unterlaß in nuſerm Gebett, 3. Und ſeynd ingedenk des Werks eu⸗ ves Glaubens, und eurer Arbeit, und Lieb, und Gedult, in der Hoffnung un⸗ ſers HErrn JEſu Chriſti, fuͤr GHtt, und unſerm Vattexr: 4. Weilen wir wiſſen, ihr von G Ott ge⸗ liebte Bruͤder, wie ihr auserwaͤhlt ſeyd. 5. Daun unſer Evangelium iſt bey euch geweſen, nicht allein im Wort, ſondern auch in der Kraft, und im Hei⸗ ligen Geiſt, und in groſſer Voͤlle, wie ihr dann wiſſet, wie wir unter euch gewe⸗ ſen ſeynd, um eurentwillen. 1II. 6. Und ihr ſeyd unſere Nachfol. ger worden, wie auch des HErrn, und habt das Wort in groſſen Truͤbſalenan⸗ Grahmen, mit Freuden im heiligen eiſt: 7. Alſo, daß ihr allen Glaubigen in Macedonia, und Achaja, zum Vorbild worden ſeyd. B 8. Dann von euch iſt das Wort des HErrn auserſchellen, nicht allein in Macedonia, und Achaja, ſondern es iſt auch euer Glaub an GOtt, an allen Or⸗ then ausgebrochen: alſo, daß uns nicht vonnthen iſt, etwas zu reden, 9. Dann ſie ſelbſt verkuͤndigen von uns, was wir zu euch fuͤr einen Eingang gepabt haben: und wie ihr zu GOtt be⸗ ehret ſeyd von den Abgoͤttern, zu die⸗ nen dem lebendigen und wahren GOtt, 12. Und zu gewarten ſeines Sohns JEſu aus dem Himmel, den er von den Toden auferwecket hat, der uns auch von dem zukuͤnfftigen Zorn hat erloͤſet. Das 2. Capitel. I. Paulus erzehlt ſein Aufrichtigkeit, eiligkeit, und Eyfer in ſeinem Pre⸗ dig⸗Amt, und wie er gegen ſie allezeit gleichſam ein muͤtterliches Sertz hab getragen, 2. II. Sagt SOtt Dank fuͤr ihre Gedult, und ſtandhaffte Bekanntnuß in Truͤb⸗ ſal, 13. Dann ſen wr ien Ee die ihrer di 8. Wh euch und nicht alein ſondettan theilen: d rden ſey 9.Dypn liebe Brte Her dann d hredig 6Oteszel Luchdeſchr 10, Me Ple heſlig Wir hen en glaubet h I. W eſealt w (W)einen n. Ge⸗ et hal nſoe 9 ſgretn it de n nl fined e hen e, e ANeGe zu den Theſſalonichern. (Cap. 2.3.) 269 4 1. Dann ihr ſelbſt, liebe Bruͤder, wiſſet unſern Eingaug zu euch, daß er nicht vergeblich geweſen iſt: I. 2. Sondern, nachdem wir zuvor zu Philippis gelitten, und Schmach ausgeſtanden haben, wie ihr wiſſet, ha⸗ ben⸗ wir dannoch Vertrauen gehabt in unſerm GOtt, das Evangelium GOt⸗ tes mit groſſer Sorgfaͤltigkeit zu predi⸗ en. 3 3. Dann unſere Ermahnung war nicht von Irrthum, noch von Unreinig⸗ keit, noch mit Liſt, 4. Sondern wie wir von GOtt be⸗ waͤhret ſeynd, daß uns das Evangelium vertrauet wurde: alſo reden wir nicht den Menſchen zu gefallen, ſondern 3 n erfuͤllen: dann der Zorn GOttes iſt bis GHtt, der unſere Hertzen pruͤfet. Schmeichel⸗Worten umgangen, wie ihr wiſſet, haben auch nicht Gelegenheit zum Geitz geſucht, GGtt iſt mein Zeug. 6. Wir haben auch nicht Ehr geſucht von den Menſchen, weder von euch, noch von andern. . 7. Und da wir euch haͤtten, als Apo⸗ ſtei Chriſti beſchwerlich ſeyn koͤnnen: ſo ſeynd wir gleichwohl klein worden mit⸗ ten unter euch, gleichwie ein Amm, die ihrer Kinder pfleget. 8. Alſo hatten wir Verlangen nach euch, und waren von Hertzen willig, nicht allein das Evangelium GOttes, ſondern auch unſere Seelen euch mitzu⸗ theilen: dieweil ihr uns uͤberaus lieb worden feyd. 2. Dann ihr ſeyd noch wohl ingedenk, liebe Bruͤder, unſerer Arbeit, und Muͤ⸗ he: dann Tag und Nacht arbeiteten wir, und predigten euch das Evangelium GOttes, alſo, daß wir niemand unter euch beſchwerlich waren: 10. Ihr ſeyd Zeugen, und GHit, wie heilig und gerecht, und unſtraͤfflich wir bey euch geweſen ſeynd, die ihr ge⸗ glaubet habt: 11. Wie ihr dann wiſſet, welcher Geſtalt wir (als ein Vatter ſeine Kin⸗ der) einen jeglichen unter euch 12. Gebetten, und getroͤſtet, und be⸗ zeuget haben, daß ihr wandeln ſolltet, mie liche vor i gebaͤhret⸗ der euch u ſeinem Reich, und zu ſeiner Herr⸗ lichkeit beruffen hat. . Her II. 13. Darum danken wir auch GOtt ohne Unterlaß, daß ihr, nachdem ihr von uns das Wort der Goͤttlichen Pre⸗ dig empfangen habt, daſſelbig nicht Dann wir ſeynd niemahl mit habt angenohmen, als Menſchen Wort, ſondern, (wie es auch in der Wahrheit iſt) als GOttes Wort, der in euch wuͤrket, die ihr glaubig worden ſeyd. 14. Dann ihr, liebe Bruͤder, ſeyd Nachfolger worden der Kirchen GOt⸗ tes, welche im Juͤdiſchen Land ſeynd in Chriſto IEſu: dann ihr habt von euren Lands⸗leuthen eben daſſeibig erlitten, was jene von den Juden erlitten haben: 15. Welche auch den HErrn JEſum, ſamt den Propheten getoͤdtet, und uns verfolget haben: welche GOtt nicht ge⸗ fallen, und wider alle Menſchen ſeynd; 16. Sie verbieten uns auch den Hey⸗ den zu ſagen, daß ſie ſeelig werden moͤ⸗ gen, damit ſie fuͤr und für ihre Suͤnd zum End uͤber ſie kommen. 17. Wir aber, liebe Bruͤder, nachdem wir eurer eine Zeitlang beraubet geweſen ſeynd, nach dem Angeſicht, nicht nach dem Hertzen, haben wir deſto mehr geei⸗ let, euer Angeſicht zu ſehen, mit groſ⸗ ſem Verlangen. 18. Dann wir haben zu euch kommen und zum andernmahl: aber der Sataun ⸗ hat uns verhindert. “WSl 19. Dann was iſt unſere Hoffnung, ſoder Freud, oder Ehren⸗kron? Seyd nicht ihrs, vor unſerm HErrn JEſu Chriſts, in ſeiner Zukunfft? Frend. ihr ſeyd unſere Ehr und reud. Das 3. Capitel. I. Paulus erzehlt, wie er zu ihnen ge⸗ ſandt habe Timorheum, ſie im Glaun⸗ ben zu ſtaͤrken, und wie er erfreuet worden, als er von Timotheo ihre Standhafftigkeit vernohmen, 2. II. Bittet GOtt, daß er in ihnen ſolchen guten Willen erhalte, die Lieb und Heiligkeit vermehre, 12. 1. arum, als wirs nicht laͤnger er⸗ D tragen kunnen, hatte us ge⸗ fallen, zu Athen allein zu verbleiben: I. 2. Und ſandten Timotheum unſern Bruder, den Diener GOttes im E⸗ vangelio Chriſti, euch zu beſtaͤttigen, und zu ermahnen, um euren Glauben: 3. Damit nicht jemand wantke in die⸗ ſen Truͤbſalen: dann ihr wiſſet ſelbſt, daß wir darzu verordnet ſeynd. 4. Ja, da wir auch bey euch waren, ſagten wirs euch zuvor, daß wir nzo⸗ . al wollen: Ich Paulus zwar, zu einem 6 270 Die I. Epiſtel des H. Pauli ſchegonee wurghen, wie doun auch ge⸗ ſchehen iſt, und ihr wiſſets. leon, daß ihr aus ſch⸗ Darum auch ich, dieweil ichs nicht laͤnger ze reſcher werder del⸗ und je laͤnger ertragen moͤchte, ausgeſandt 2. Dann ihr wiſſet, was ich ſi hab, euren Glanben zu erkundigen: Gebott gegeben hab durch de elich far ob euch vielleicht der Verſucher moͤchte JEſum. HErrn verſucht haben, und unſer Arbeit zu 3. Daen diß iſt der MWill nichts wurde. . eure Heiligung: daß ihr euch 6. Nun aber, nachdem Timotheus rerey enhalet, von euch zu uns kommen iſt, und uns 4. Und daß ein jeglicher unter enren Glauben und eure Lieb verkuͤn ſein Gefaͤß in Heiligung und Ehr⸗ diget hat, und daß ihr allzeit im Guten beſitzen wiſſe,.= 4 an uns gedenket, und Verlaugen habt, z. Und nicht in unziemlichen uns zu ſehen, wie imgleichen auch wir wie die Pauk Cap. 3.4) wandeln ſollet, und GOit wohl gefal⸗ . 1 Gttes, von Hu⸗ ench en zu Luͤſten, UIN euch: . . 7. Derowegen ſeynd wir, liebe Bru⸗ der, an euch, in aller unſer Noth und Truͤbſal durch euren Glauben getroͤſtet worden, 23. Dann, nun leben wir, wann ihr nur ſtehet im HErrn. „2 9. Dann, was füuͤr einen Dank koͤn⸗ neu wir GOtt wiederum vergelten um euch, für alle Freud, die wir eurent⸗ tt. wegen haben vor unſerm G wiſſen⸗ 5 den, die von GHit nichts 6. Und daß niemand uberſchreit, noch ſeinen Bruder imm Handel gntennn gehe: dann der HEir iſt ein Roͤcher uͤber diß alles, wie wir euch zuvor ge⸗ ſagt und bezenget haben. . Dann Gachtt hat uns nicht beruf⸗ fen zur Unreinigkeit, ſondern zur Hei⸗ 4 ligung. 3. Derowegen, wer der verachtet nicht einen Menſchen⸗ 180. Und deſto fleißiger Nacht und Tag ſondern GOtt: der auch ſeinen Heift. bitten, daß wir euer Augeſicht ſehen gen Geiſt in uns ““ Leiln moͤgen, und daszenig erfuͤllen, was an eurem Glauben mangelt? II. Er aber, GOkt und unſer Vat⸗ ter, und unſer H Err JEſus Chriſtus, wolle unſern Weeg zu euch richten. II. 12. Euch aber vermehre der HErr, und ſchaffe, daß euer Lieb überfluͤßig werde gegeneinander, und gegen jeder⸗ mann: wie wir auch gegen euch ſeynd:? 13. Daß er eure Hertzen ſtaͤrke, da⸗ mit ihr unſtraͤfflich ſeyd in der Heilig⸗ keit vor GStt, und unſerm Vatter, in der Zukunfft unſers HErrn JEſu Chri⸗ ſti, mit allen ſeinen Heiligen, Amen. Das 4. Capitel. J. Paulus ermahnet zum Chriſtlichen Leben, und alle Unkeuſchheit zu flie⸗ hen, 1. II. Erinnert ſie der bruͤder⸗ lichen Lieb, und daß ſie dem Muͤßig⸗ gang nicht anhangen, auf daß ſie kei⸗ nes andern Ding begehren, 9. III. Sandlet vom Glauben, und Goff⸗ nung der Auferſtehung, daß ſie die Zeydniſche Toden⸗Klag ſollen meyden, 12. 1. (Terner, liebe Bruͤder, bitten wir F euch, und flehen im HErrn JE⸗ ſu, daß, gleichwie ihr von uns em⸗ werden, die entſchlaffen ſeynd. ihr 15. Dann der HErr ſelb pangen habt, auf welche Weiß 4 II. 9. Von der bruͤderlichen Lieb 4. 11. 2. Bon der bruüderlichen Lieb a⸗ ber iſt uns nicht noth enenſe areben dann ihr ſelbſt habt von GOtt gelernet, euch untereinander zu lieben. d0. Und das thut ihr auch an allen Bruͤdern durch gantz Macedoniam. Wir bitten euch aber, liebe Brüder, daß ihr je laͤnger, je voͤlliger werdet, II. Und Fleiß anwendet, daß ihn ſtill und ruhig ſeyd, und daß ihr euer Werk thut, und arbeitet mit euren Haͤnden, wie wir euch beſohlen haben: daß ihr auch ehrbarlich wandelt gegen die, ſo drauſſen ſeynd, und von deren keinem ewas begehret. III. 12. Wir wollen euch aber, liebe Bruͤder, nicht verhalten von denen, die da ſchlaffen, damit iht euch nicht be⸗ truͤbet, wie die andere, die keine Hoff⸗ nung haben— „ 13. Dann, ſo wir glauben, daß JE⸗ ſus geſtorben, und auferſtanden iſt: alſo wird auch GOtt diejenige, welche durch JEſum entſchlaffen ſeynd, mit ihm hinzu fuͤhren. 144. Dann das ſagen wir euch, als ein Wort des HErrn, daß wir, die wir le⸗ ben, und uͤbrig bleiben bis zur Ankunfft des HErrn, denen nicht vorkomme diß verachtet, irder ſee utde fiete tne ln fe 6 Tte⸗ iteen Et ilſaner 19 Ougni ſchen ſeinen in. d Gheſe etden lſe ſilunte ſune itdie Dos .. weil der 1 n konn diß ſenicht gte Werk, Nerzubeien holten gegen Und ſetdelbe Heſhleſt ſei ſdig d 1 1. Nwrie V Meunsthenen 2. Nnn h H N eichtvie ein 9. Duun dhurch ſt wi B ſſ Fried, es Pir) fie und Pberfalen, ſchvongeres? Eitffehen ( Aroen der Finſten g wie ein 3.Danihe 10d Kiuderde lin der Nacht 6. Mront n wie die g Uichen, und 1. Dann Machrs ſtond de ſr des intdemn werden, Chriſto entgegen in den Lufft, zu den Theſſalonichern. Befehl, und mit der Stimm des Ertz⸗ Engels, und mit der Poſaunen GOttes vom Himmel herab kommen!: und die Tode, welche in Chriſto ſeynd, werden zu erſt auferſtehen. 16. Darnach werden wir, die wir le⸗ ben, und ubrig blieben ſeynd, zugleich mit ihnen in den Wolken hingezucket und werden alſo immerdar bey dem HErrn ſeyn. 17. Derowegen troͤſtet euch unter einander mit dieſen Worten. Das 5§. Capitel. I. weil der Tag des Errn unver⸗ ſehend kommen wird, lehrt Paulus, daß ſie nüchtern und wachſam, durch gute Werk, ſonderlich der Lieb, ſich darzu bereiten, I. II. Sich recht ver⸗ halten gegen den Obern, Laͤchſten, und ſonderbar gegen GOtt, 12. UII. Beſchlieſt ſein Epiſtel mir Begruͤſ⸗ vorſtehen im HErr 9. Dann GOtt hat uns nicht geſetzt zum Zorn, ſondern die Seeligkeit zu erlangen, durch unſern HErrn JIEſum Chriſtum, H 19. Der für uns geſtorben iſt: auf daß wir zugleich mit ihm leben, wir wachen gleich, oder ſchlaffen. 11. Derswegen troͤſtet euch unter ein⸗ ander, und einer erbaue den andern, wie ihr auch Lhut, II. 12. Wir bitten euch aber, liebe Bruͤder, daß ihr diejenige erkennet, welche unter euch arbeiten, und euch n, und euch ermah⸗ nen, = S 13. Daß ihr ihnen die Lieb ubernſſich erzeiget, um ihres Werks willen: und haltet euch friedlich mit ihnen:? 14. Wir bitten euch auch, liebe Bruͤ⸗ der, ſtraffet die Unruhige, troͤſtet die Kleinmuͤthige, nehmet euch der Schwa⸗ hen an, und ſeyd gedultig gegen jeder⸗ mann, 15. Sehet zu, daß keiner Boͤſes mit Boͤſem jemand vergelte, ſondern trach⸗ ſung und Wünſchung alles 1. Ven den Zeiten aber, und Stun⸗ D den, liebe Brüder, iſt nicht vonnzthen euch zu ſchreiken. 2. Dann ihr ſelbſt wiſſet gewiß, daß der Tag des HErrn kommen wird, gleichwie ein Dieb in der Nacht. 3. Dann wann ſie ſagen werden: Es iſt Fried, es hat kein Gefahr: alsdann wird ſie unverſehens das Verderben üherfallen, wie die Schmertzen ein ſchwangeres Weib, und ſie werden nicht entfliehen. 4. Ihr aber, liebe Bruͤder, ſeyd nicht in der Finſternuß, daß euch derſelbig Tag wie ein Dieb ergreiffe. tet allezeit darnach, daß ihr Guts thut, ſiger dem andern, und ſonſt allen Men⸗ 16. Seyd allezeit froͤlich. 17. Bettet ohne Unterlaß. dand das iſt in enehen dens Dingen: un das iſt in euch allen der Will GOt⸗ tes in Chriſto JEſu. Gt: 19. Löſchet den Geiſt nicht aus. 6. Verachtet die Weiſſagungen nicht. 21. Pruͤfet aber alles, und behaltet, was gur iſt und behaltet, 22. Enthaltet euch vo einen boͤſen Schein hat. III. 23. Er aber, der GOtt des Frie⸗ dens heilige euch durchaus: tamit uen n allem, was 5. Dann ihr ſeyd alle Kinder des Lichts, Geiſt und Kinder des Tags: wir ſeynd nicht von der Nacht, noch von der Finſternuß 6. Derowegen laſſet uns nicht ſchlaf⸗ fen wie die andere, ſondern laſſet uns wachen, und nuͤchtern ſeyn, 7. Dann die ſchlaffen, die ſchlaffen des Nachts: und die trunken ſeynd, die ſeynd des Nachts trunken. 8.Laſſet uns aher, die wir des Tags ſeynd, nuͤchtern ſeyn, angethan mit dem Pantzer des Glaubens, und der Lieb, und mit dem Heim der Hoffnung auf die Seeſigkeir: Geiſt, und Seel, und Leib, gantz be⸗ halten werde, unſtraͤfflich auf die Zu⸗ kunfft unſers HErrn JIEſu Chriſtit. 24. Er iſt getreu, der euch beruffen hat: der wirds auch thun. = 35. See Prader vieten füͤ uns. 26. Gruͤſſet alle Bruͤder mi 27. Ich beſchwoͤre euch bey dem HErrn, daß dieſe Epiſtel allen heiligen Bruͤdern vorgeleſen werde. 28. Die Gnad unſers HErrn gEſu Chriſti ſey mit euch, Amen. ſr 2122. Die 2. Epiſtel des H. Pault (Cap. 1. 2.) Die II. — Epiſtel. Heiligen Pauli zu den Theſſalonichern. Das 1. Capitel. herrlich zu machen in ſeinen und wunderbarli Heiligen, L Paulus ſagt GOtt Dank fuͤr die die geglaubt haben zu werden in allen, Beſtaͤndigkeit der Theſſalonicher im nuß uͤber euch auf de Glaüben, 4. II. Ermahnet ſie zu fer⸗ nerer Gedult, welche SGOtt am Tag des Gerichts mit groſſer Zerrlichkeit wird belohnen, und bitter GSOtt, daß er ſie wolle ſtaͤrken, 6. 1. 8Naulus und Silvanus, und NLinmotheus, der Kirchen zu Theſſalonica, in GOtt un⸗ Ein Datter, und dem HErrn JEſu hriſto. 2. Gnad ſey mit euch, und Fried von GOtt unſerm Vatter, und dem HErrn JEſu Chriſto. . 3. Wir ſollen GOtt allezeit fuͤr euch danken, liebe Byuder, wie ſichs gebuͤh⸗ ret, dann euer Glaub waͤchſt ſehr, und die Lieb eines jeglichen unter euch nihmet zu gegen einander: 1.4. Alſo, daß wir uns auch ſelbſt euer beruͤhmen ben den Kirchen G Ottes, von wegen eurer Gedult, und Glaubens in allen euren Verfolgungen und Truͤbſa⸗ len, die ihr ausſtehet, 5. Zu einer Anzeigung des gerechten Gerichts GOttes: auf daß ihr wuͤrdig gehalten werdet des Reichs GOttes, um welches willen ihr auch leydet. II. 6. So es anders recht iſt bey GDtt, die Truͤbſalen denjenigen zu ver⸗ gelten, die euch Truͤbſal anthun: 7. Und euch, die ihr Truͤbſal leydet, Ruhe mit uns zu geben, wann ſich der HErr JEſus mit den Engeln ſeiner Krafft, vom Himmel offenbahren wird, 8. Mit Feur⸗Flammen Rach zu geben üͤber diejenige, die GHtt nicht erken⸗ nen, und dem Evangelio unſers HErrn JEſu Chriſti nicht Gehorſam leiſten. 9. Welche im Untergang von dem An⸗ ge icht des HErrn, und von der Herr⸗ ichkeit ſeiner Krafft, ewige Straff ley⸗ den werden: weilen unſer Zeug⸗ mſelbi „Sel geglaubet worden. ſelbigen Tag iſt 11. Darum bitten wir auch allzeit ſ⸗ euch, daß euch unſer GOtt Fe zeit ſu⸗ ruffs wuͤrdig mache, und exfuͤlle alles Wohlgefallen ſeiner Euͤtigkeit, ſamt dem Werk des Glaubens in der Krafft, 12. Aufdaß der Nahm unſers HErrn JEſu Chriſti in euch verklaͤret werde, und ihr in ihm, nach der Gnad unſers Das 2. Capitel. I. Lehrt, daß der Tag des Gerichts noch nicht vorhanden ſey: ſondern es müͤſſe der Antichriſt zuvor kommen: Beſchreibt deſſen Verfuͤhrung, fal⸗ ſche Wunderthaten, ꝛc. 3. II. Er⸗ freuet ſich, daß die Theſſalonicher die Erſtling der Glaubigen ſeynd, 12. III. Staͤrket ſie im Glauben, ſonder⸗ lich, daß ſie die Satzungen, welche er ihnen ſowohl muͤndlich, als ſchrifftlich hinterlaſſen, ſteiff halten, 14. 1. Wir bitten euch aber, liebe Bruͤ⸗ der, durch die Zukunfft un⸗ ſers HErrn JEſu Chriſti, und durch un⸗ ſere Verſammlung in ihn, 2. Daß ihr euch nicht bald bewegen laſſet von eurem Sinn, laſſet euch auch nicht ſchroͤcken weder durch den Geiſt, noch durch Wort, noch durch Send⸗ Brieff, als waͤren ſie von uns geſandt, gleich, als wann der Tag des HErrn vorhanden ſey. B I. 3. Laſſet euch niemand auf einiger⸗ ley Weiß verführen: dann er kommt nicht, es ſey dann, daß zuvor der Ab⸗ fall geſchehe, und offenbahret werde der Menſch der Euͤnd, der Sohn des Ver⸗ derbens, und ſich et⸗ 19, Wann er kommen wird, ſich 4. Der ſich widerſetzt, hebt uͤber gles, was GOtt Benennh, EDOttes, und des HErrn JEſu Chriſti, Urd Adat Sobgcr ner ſunit den Pird, und Nerſtt gſeinet t 9, Deſen In lig des Gltai tenn uld Zeich der⸗ 1o l t Nerlterecreu eten venden: in dee Pehrt fen hont ſe tibeen ord ih itg des Fathun Net ien gube 1. Mlrt ale ſene Vahrhei detn der efen. II 1n Wir ab tilet dant ete Brſder, ſebritlitzen zun lthethurch die duech den G 1 Drun er lecenner Ebee keſtplſers Nrtr lnter⸗ "8 R und haltet Uweder durc unſerh „,„. d6 es, 4 nictei⸗ zu den Theſſalonichern. (Cap. 2.3.) 273 oder was geehret wird: alſo, daß er im Tempel GOktes wird ſitzen, und ſich ausgeben, als wann er GOtt waͤre. 5§5. Habt ihrs nicht behalten, daß ich ench ſolches ſagte, als ich noch bey euch war? 6. Und nun wiſſet ihr, was ihn auf⸗ halte, damit er zu ſeiner Zeit offenba⸗ ret werde. . 7. Daun das Geheimnuß der Boß Das 3. Capitel. I, Paulus begehrt der Theſſalonicher Gebett wider die Feind des Evange⸗ lii; hergegen verſpricht er ihnen GOttes Beyſtand, 1. II. Befiehlt, ſie ſollen die Unruhige, und Müͤſſiggaͤn⸗ ger zur Arbeit treiben, 6. III. Wuͤnſcht ihnen Fried, Heil, und GGttes Gnad, 16. heit wuͤrket ſchon: allein, daß derzenig der es jetzt halt, ſo lang aufhalte: bis er hinweg genohmen werde. 8. Und alsdann wird der Boßhafftig euch offenbahret werden, den der HErr JE⸗ ſus mit dem Geiſt ſeines Munds toͤdten wird, und zerſtoͤhren durch die Erſchei⸗ nung ſeiner Ankunfft den ſelben: . 9. Deſſen Ankunfft iſt nach der Wier. kung des Satans, mit allerhand Kräaͤff⸗ den, und Zeichen, und falſchen Wun⸗ ern, 1. (Lerner, liebe Bruͤder, bittet fuͤr F uns, daß lauffe das Wort GOt⸗ tes, und verklaͤret werde, wie auch bey ¹ 2. Und daß wir von den ungeſtuͤm⸗ men und boͤſen Menſchen erloͤſet wer⸗ den: Dann der Glaub iſt nicht jeder⸗ manns Ding. . 3. Aber GOtt iſt getreu, der euch ſtaͤrcken wird, und vor dem Boͤſen be⸗ ſhuͤten. 4. Wir haben aber das Vertrauen zu 10. Und mit allerhand Verfuͤhrung euch im HErrn, daß ihr thut, und thun der Ungerechtiskeit an denen, die ver⸗ lohren werden: darum, daß ſie die Lieb der Wahrheit nieht angenohmen haben, damit ſie ſeelig wurden. De⸗ rowegen wird ihnen GOtt eine Wuͤr⸗ kung des Irrthums zuſchicken, daß ſie der Luͤgen glau ben, 11. Damit alle die gerichtet werden, die der Wahrheit nicht geglaubet ha⸗ ben, ſondern der Ungerechtigkeit ſeynd beygefallen. II. 12. Wir aber ſollen eurenthalben GHtt allzeit danken, meine von GOtt geliebte Bruͤder, daß euch GOtt, als die Erſtlingen zur Seeligkeit auser waͤh⸗ let hat durch die Heiligung des Geiſts, und durch den Glauben der Wahrheit, 13. Darum er euch auch beruffen hat werdet, was wir gebiethen. 5. Der HErr aber richte eure Hertzen in der Liebe GOttes, und in der Ge⸗ dult Chriſti. II. 6. Wir gebiethen euch aber, liebe Bruͤder, in dem Nahmen unſers HErrn JEſu Chriſti, daß ihr euch entziehet von einem jeglichen Bruder, der unordent⸗ lich wandelt, und nicht nach der Sa⸗ bang die ſie von uns empfangen ha⸗ en 7. Dann ihr wiſſet, wie ihr uns ſolt nachfolgen: dann wir ſeynd unter euch nicht unruhig geweſen: 8. Wir haben auch von niemand das Brod umſonſt geeſſen, ſondern mit Ar⸗ beit und Muͤh Nacht und Tag gewür⸗ cket, auf daß wir niemand unter euch nicht beſchwerlich waͤren. durch unſer Evangelium, die Herrlich⸗ keibmiſers HErrn JEſu Chriſti zu er⸗ ansen: III. 14. *So ſtehet nun, liebe Bruͤ⸗ der, und haltet die Satzungen, die ihr entweder durch unſere Wort, oder durch unſern Send⸗Prieff gelernet habt. 15. Aber er ſelbſt, unſer HErr JE⸗ us Chriſtus, und GOtt, und unſer gatter, der uns geliebet, und uns ei⸗ Fu⸗ 9. Nicht, als wann wir es nicht Macht haͤtten gehabt, ſondern daß wir uns ſelbi ie zum Vorbild gebeten, uns nachzufolgen. 1.. Dann als wir auch bey euch wa⸗ ren, zeigten wir euch an, datz, ſo je⸗ mand nicht arbeiten will, der ſoll auch nicht eſſen. . 1I. Dann wir haben gehoret, daß et⸗ liche unter euch unfriedlich wameln, und arbeiten nicht, ſondern treiben Fürwitz. nen ewigen Troſt, und gute in Gnaden gegeben hat, 16. Ter ermahne eure Hertzen, und Hoffunng 12. Denjenigen aber, welche alſo beſchaffen ſeyn, gebiethen wir, und bit⸗ ſtaͤrke fie in allen guten Werken und Worten. ten durch den HErrn JEſum Chriſtum, daß ſie in der Still arbeiten, und ihr ſeces Brod eſſen. 8 5 13. Ihr 274 Die 1. Epiſtel des H. Pauli (Cap. 3. und 1.) 13. Ihr aber, liebe Bruͤder, hoͤret nicht auf Guts zu thun. 14. So auch jemand unſerm Wort Wabt ehorſam iſt, das wir durch den rie zeichnet, und habt nichts mit ihm zu ſchaffen, anf daß er ſchamroth werde. 15. Doch ſollet ihr ihn nicht halten, wie einen Feind, ſondern ſtraffen, wie einen Bruder. geſchrieben baben, denſelbigen 111. 16. Er aber, der H . E- — Err des Fri dens, gebe euch den ewigen Friedenen allem Orth. Der HErr eden an allen. D 8 LErr ſey mit euch 17. Der Gruß mit meiner, des Pat li eigner Hand: welches das dse dar, iſt in allen Brieffen. Allſo ſchreibe 18. Die Gnad unſers HErr Chriſti ſey mit euch en Anen. S Die I. d 5 Heilige Epiſtel n Pauli zu Timotheo. Das 1I. Capitel. I. Paulus unterweißt Timéôtheum, wie er diejenige, ſo eitle Ding und neue Lehr auf die Bahn bringen, daraus Janck entſtehet, ſoll ſtraffen, 3., II. Lehrt, das Geſatz Moyſi ſey zwar gut, jedoch nicht gegeben den Chriſten ſfondern den Juden zu halten, 8. M1I. Bedanckt ſich gegen GC, daß er aus einem Verfolger ein Chriſt und Apoſtel iſt worden, 12. IV. Befiehlt dem Timothes allezeit Sorg zu tra⸗ gen, daß er ein gutes Gewiſſen habe, 18. 1. anlus, ein Apoſtel IEſuChri⸗ ſti, nach dem Befehl GOttes unſers Heylands, und Chri⸗ ſti JIEſu, der unſere Hoffnung iſt: 2. Timotheo, meinem geliebten Sohn im Glauben. Gnad, Barmhertzigkeit und Fried von GOtt dem Vatter, und unſerm HErrn JEſu Chriſto. I, 3. Wie ich dich gebetten hab, daß du zu Epheſo bleibeſt, als ich in Mace⸗ dontam reiſete, damit du etlichen zu wiſſen thaͤteſt, daß ſie nicht auderſt leh⸗ reten, . 4. Noch Acht haͤtten auf Fabeln, und Ausrechnung der Geſchlechter, die kein End haben: welche vielmehr Fra⸗ gen aufbringen, als Erbauung GOt⸗ „5. Das Enb aber des Gehotts iſt die liit , ags tinen nſinen Hertzen, und nem guten Gewiſſen, und unge tem Mauben⸗ ch e D „Davon etliche gefehlt, und ſich au unnuͤtz Geſchwatz gcwendt haben⸗ 7. Wollen Lehrer des Geſatzes ſeyn, und verſtehen doch nicht, weder was ſie ſagen, noch was ſie bejahen. II, 8. Wir wiſſen aber, daß gut ſey das Geſatz, ſo ſich jemand deſſen recht gebraucht: 9. Diß wiſſend, daß nicht gegeben ſey das Geſatz dem Gerechten, ſondern dem Ungerechten, und Ungehorſamen, den Goktloſen, und Suͤndern, den Boßhaff⸗ tigen, und Unreinen, den Vatter⸗ Moͤrdern, und Mutter⸗Moͤrdern, den Tod⸗ſchlaͤgern, 10, Hurern, und Knaben⸗ſchaͤndern, den Menſchen⸗dieben, Luͤgnern, und Meineidigen, und ſo etwas mehr der heilſamen Lehr zuwider iſt, 11. Welche iſt nach den Evangelis der Herrlichkeit des ſeeligen GOttes, das mir vertrauet iſt. III. 12. Und ich dancke dem, der mich geſtaͤrcket hat in Chriſto JEſu unſerm HErrn, daß er mich fuͤr getreu gehal⸗ ten, und in das Amt geſetzet hat: 13. Der ich zuvor ein Laͤſterer gewe⸗ tes, die im Glauben iſt. ſen bin, und ein Verſelge nn 1, 7 JEſu E 1 e dun ket elanet it zum eſſte ſeetigen an Ge geben per 1. Bher der den tiſtebnce Een t, Dtokek, Auen IV. G. Fe en Coht Tirt en Weſegnuge ſueſie dile eſ 8 id der etent euten e hettarſen, eu hruch gelltenh 10, Ats welc Ylexonder! die ben habe, dani zn liſern. Ds mon fir ale ſol e Yrig vnd doß ſeh den G loneſen in zichecgr in Din 1,oekmng Sun llhn t un r die , auf biffickere danſolch re 4 aſ ſchen ſe et werd G dalhien zu Timothes. (Cap. 1.2.3.) 275 Schmaͤher: Mir iſt aber Barmhertzig⸗ keit von GOtt wiederfahren, dieweil ichs unwiſſend gebhan hab im Unglau⸗ ben. 14 Aber die Gnad unſers HErrn ſamt dem Glauben, und der Lieb in Chri⸗ 4 JEſu, iſt an mir deſto reicher gewe⸗ en. 15. * Dankn diß iſt ein getreues Wort, und alles Annehmens werth: chen, unter welchen ich der Vornehm⸗ e bin: ſ 16. Aber darum hab ich Barmher⸗ tzigkeit erlanget, daß Chriſtus JEſus an mir zum erſten alle Gedult erzeigkte, denjenigen zum Unterricht, welche an ihn glauben werden zum ewigen Lehen. 17. Aber dem Koͤnig der Ewigkeit, dem unſterblichen, unſichtbaren, eini⸗ gen GOtt, ſey Ehr und Preiß in alle Sie wigkeit, Amen. 4 IV. 18. Diß Gebott befehle ich dir, mein Sohn Timoͤthee, nach den vori⸗ denſelbigen einen guten Kampff ſtrei⸗ 19. Und den Glauben habeſt, famt einem guten Gewiſſen, welches etliche verworſſen, *und im Glauben Schiff⸗ bruch gelitten haben: 20. Aus welchen iſt Hymenaus, und Alexander: die ich dem Satan überge⸗ ben habe, damit ſie lernen, nicht mehr zu laͤſtern. Das 2. Capitel. I. Paulus ermahnt Timotheum, daß man fuͤr alle ſoll betten, ſonderlich fuͤr die Koͤnig, und Obrigkeit, 1. II. Will daß ſich dem Gebett alle Mann⸗ und eibs⸗Perſonen ergeben; dieſe zwar in zuͤchtiger, ehrbarer Kleidung in Demuth, und Skill⸗ ſchweigen, 8. 1. ☛ % ermahne ich nun bittlich, daß S vor allen Dingen geſchehe bitt⸗ hes SFleben ,. Genert, Fuͤrbikt, und Danckſaguns für alle Menſchen; 2. Flir die Koͤnig, und fuͤr alle Ob⸗ rigkeit, auf daß wir ein ruhiges und ſtilles Leben fuͤhren moͤgen, in aller Gottſeeligkeit und Ehrbarkeit. 3. Dann ſolches iſt gut und angenehm vor GOtt unſerm Heyland, 4. * Welcher will, daß alle Men⸗ ſchen ſeelig werden, und zur Erkannt⸗ nuß der Wahrheit kommen. daß Chriſtus JE SUs in dieſe Welt! kommen iſt, die Suͤnder ſeelig zu ma⸗ h gen Weiſſagungen von dir, daß du in 5. Mann es iſt ein Gtt, ſo iſt auch ein Mirtler zwiſchen Ghtt und den nenſchen⸗ der Menſch Chriſtus JE⸗ us: . 6. Der ſich ſelbſt zur Erloͤſung ge⸗ geben hat fuͤr alle Menſchen, zum Zeugnuß in ſeinen Zeiten: 7. Ju welchem ich zu einem Prediger und Apoſtel geſetzt bin (ich ſag die Wahr⸗ heit, und luͤge nicht) zum Lehrer der Heinden im Glauben, und in der Wahr⸗ II. 8. So will ich nun, daß die Maͤn⸗ ner betten an allen Orthen, und reine Haͤnd aufheben, ohne Zorn und Zanck. 9. albtbegen auch die Weiber, daß ſie mit ehrlicher Kleipung, mit Schaam und Zucht ſich ſchmucken, nicht mit ge⸗ zopfften Haaren, oder mit Gold, oder Perlen, oder koͤſtlicher Kleidung: 10. Sondern wie es den Weibern wohl anſtehet, ſo die Gottſeeligkeit wollen uͤben durch gute Werck. 11. Ein Weib ſoll in der Still lernes, mit aller Unterthaͤnigkeit. 12. Aber lehren, und uͤher den Mann herrſchen, laſſe ich einem Weib nicht zu: ſondern daß ſie ſtill ſey. 13. Dann Adam iſt erſtlich erſchaffen worden, darnach Heba. . 14. Und Adain iſt nicht verführet: aber das Weib iſt verfuͤhret, und in die Suͤnd gerathen. 15. Sie wird aber ſeelig werden durch Kinder gebaͤhren, ſo ſie bleiben wird im Glauben, und in der Lieb, und in der Heiligung, ſamt der Zucht und Nuͤch⸗ ter keit. Das 3. Capitel. I. Paulus lehrt, welche Sitten und Tugenden einem Biſchoff und Digco⸗ nen im beſten anſtehen, 2. II. Er⸗ mahnt Timotheum, daß er in aller Ehrerbietſamkeit in der Kirchen GOt⸗ tes wandle, und offenbahre das Ge⸗ hyeimnuß der Menſchwerdung GOttes, 14. 1. (Fes iſt ein getreues Wort: Soje⸗ E mand ein Biſchoffs⸗Amt be⸗ gehrt, der begehrt ein gutes Werck. I. 2. Aber ein Biſchoff muß unſtraͤff⸗ lich ſeyn, nur eines Weibs Mann, nnch, tern, vorſichtig, ehrbar, zuͤchtig, gafſt⸗ frey, gelehrt, 3, Nicht Weinſuͤchtig, nicht ein Schlaͤger, ſondern eingezogen, nicht zaͤnckiſch, nicht begierig, ſonder— 4. Der ſeinein eignen Hauß wohl fuͤr⸗ § 2 ſtehe, 276 Die 1. Epiſtel des H. Pault (Cap. 3.4.) ſtehe, der unterthaͤnige Kiuder habe, 1. (.Jer Geiſt aber ſagt ausdruͤckſig. G ende⸗ mit aller Ehrbarkeit. . . D daß in den letzten eſterdalch, ſgeren §. So aber jemand ſeinem eignen vom Glaben abfallen werden, und ir Das Hauß nicht weiß fuͤrzuſtehen wie ſoll rigen Geiſtern, und Teuffels⸗Lehren an⸗ er der Kirchen GOttes fleißig fuͤrſtehen? hangen, derjenigen, . fbrt, 6. Der nicht ein Neuling ſey: auf 2. Welche in Heuchlerey Lugen rer Pln lhnii daß er ſich nicht in Hoffart erhebe, und den, und ein Brand⸗mahl haben in ih⸗ ſber ſe in des Teuffels Gericht falle. rem Gewiſſen:; 7. Er muß aber auch ein gut Zeugnuß 3. Welche verbieten ehelich zu wer, ſh re⸗ haben von denen, die drauſſen ſeynd, den, und ſich von Speiß zu enthalten, ſilſeretl d auf daß er nicht in Schmach falle, und die GOtt geſchaffen hat, mit Dantk⸗ ſr ltell in den Strick des Teuffels. „, ſaguug zu genieſſen, den Glaubigen, aſe n n 8. Desgleichen ſollen auch die. Dia⸗ und denjenigen, ſo die Wahrheit erkennt Gbihr n conen zuͤchtig ſeyn, nicht zwenzungig, haben. en Vel nicht vielem Wein ergeben, nicht ſchaͤnd⸗ 4. Dann ein jegliche Creatur GOt⸗ E liches Gewinus begierig: tes iſt aut, und iſt nichts zu verwerffen . 9. Die das Geheimnuß des Glau⸗ was mit Danckſagung genohmen wird. en a liſen bens in einem reinen Gewiſſen haben. 5. Dann es wird geheiliget durch des 1 Rr, 10. Dieſe aber ſell nan auch Poen Wort GOttes, und durch das Gebett. ſanche ufen: und alſo ſollen ſie dienen, wan . . Fe ſe en end, ſeynd. nie e ann du diß den Bruͤdern l. 9. Ett 11. Deßgleichen ſollen die Weiber vor Se⸗ “ du ein guter Die.⸗ tcchte Vreen ſchamhafftig ſeyn, nicht hinterklaͤffig, md hriſti 86 ſu ng der erzogen iſt en nüchtern, getreu in allen Dingen. de den Werhr. dee aubens, und in “ 12, Die Discouen ſollen nur eines der den enne di du erlangt haff. eent hel⸗ Weibs Mann ſeyn: ſollen ihren Kin⸗ F 86 er ſ dir Enninen altvetliſchen eer geſte n dern, und ihren Haͤuſern wohl fuͤrſtehen. eln der Godiſe Nie und uͤbe dich Pre derſeter 13. Dann die ihre Dienſt wohl ver Eibſten et die ſeiblich Lit⸗ R acede richten, die werden ihnen ſelbſt eine gu⸗ 8. Dann e ler iche Gelbuns iſt au e uetſt te Staffel erlangen, und ein gros er⸗ n alle i aber die Gottſeeligkeit an got ſtn trauen in dem Glauben, der in Chriſto iſt zu allen Dingen nutz, und hat Per⸗. ſegſertid⸗ heiſſt ſowohl dieſes, als des zu⸗ ZEſu iſt heiſſung, 6 Dn elc 11. ne i ſhreihe ich dir in Hof. küufft Nen geben vetretes Wort, und idenig nung, daß ich bald zu dir kommen werde. alles 1 lnid ac! . 9, ich al erienen werde, alles Annehmens werth. ſeuriei. daß du alsdann wiſſeſt, wie dir gebuͤh⸗ 10, Dann hierinn bemuͤhen wir uns, VPute ſbe deſ wandlen in dem Hauß Gttes, Und werden verflucht, daß wir unſer e gſtſe das die Kirch des lebendigen Gat⸗ Vertrauen ſetzen auf den lebendigen Gegefetricht tes iſt, ein Saul und Grund⸗feſte der GOtt, der ein Heyland iſt aller Men⸗ (laherteiu Wahrheit. ſchen, inſonderheit aber der Glaubigen. t teluner 16. Und offenbaxrlich groß iſt das Ge. 11. Solches gebiete, und lehre. 9 biß keine heimnuß der Gottſeeligkeit, welches 12. Niemand verachte deine Jugend: (ar ſzig geoffenbahret iſt im Fleiſch, gerechtfer, ſondern ſey du ein Vorbild der Glau, Daund Kabg tiget im Geiſt, erſchienen den Engeln, bigen im Wort, im Wandel, in der o deit; geprediget den Heyden, geglaubt in der Lieb, in Glauben, in der Keuſchheit. in glten We Leld/ aufgenohmen in die Herrlich⸗ 13. Halte an mit Leſen, mit Ermah⸗ (iimner afee it. nen, und mit Lehren, bis daß ich kom ⸗ eneſen ſcſe me. ſebeſchen hat Das 4. Capitel. 14. *Verſaume die Gnad nicht, die dreichung in dir iſt, welche dir durch die Prophe⸗ Uten Wercke I. paulus weiſſaget, es werden Re⸗ cey mit Auflegung der Haͤnden des Pri⸗ I. Mer N gereyen entſteyhen, wider die rechts ſterthums gegeben iſt. edih. . maͤß ge Heyrath und Gebrauch etli⸗ 15. Dieſen Dingen ſolſt du nachſin in Chn cher gewiſſer Speiſen, 1. 11. Leurt, uen, und darinn dich üben, auf daß ſe heyt daß ein Biſchoff ſeyn ſol ein Fuͤrbild dein Fortgang vor jedermann offenbar iu ſig hn der Heiligkeit und fleigig auf ſich und ſey. . und ſe auf ſeine Lehr acht geben, Gttes 16. Habe acht auf dich ſelbſt, und Ug feben. MWort leſen, predigen, und auch auf die Lehr, und halte an in dieſen e Acen ſelbſt halten, 6. Stucken. Dann wann deu das thuſteſ⸗ Ntin iglerne * zu Timothee. (Cap. 5. 6.) 277 wirſt du dich ſelbſt ſeelig machen, ſamt denjenigen, die dich hoͤren. 1 Das §. Capitel. I. Paulus lehrt, wie ſich ein Biſchoff gegen jedermann ſoll verhalten, 1. II. Wie er fuͤr die Witewen Sorg tra⸗ gen ſoll, 3. III. Befiehlt, daß er die Prieſter verehre, freygebig unterhalte, nicht alsbald einem jeglichen die Hand auftege, die Uebertretter aber der Gebuͤhr nach abſtraffe, 7. 1. Einen Aeltern ſolſt du nicht ſchel⸗ ten, ſondern ermahnen, wie ei⸗ nen Vatter: die Junge, wie Bruͤder: 2. Die alte Weiber, wie Matter: die junge Weiber, wie Schweſtern in aller Keuſchheit: II. 3. Ehre die Wittwen, welche rechte Wittwen ſeynz;: 4. Wann eber einige Wittwe Kinder hat, oder Kinds⸗Kinder, ſo lerne ſie zuvor ihr eigenes Hauß regieren, und den El⸗ tern gleiches mit gleichem vergelten, dann das iſt vor GOtt angenehm. Welche aber eine rechte Wittwe, und verlaſſen iſt, die ſoll ihr Vertrauen auf GOtt ſetzen, und Nacht und Tag mit Flehen und Betten Eublteen. 6. Dann welche in Wolluͤſten lebet, die iſt lebendig todt. . 3 Und diß ſolſt du gebiethen, auf da 8 4 ſie unſtraͤflich ſeyen. Wann aber jemand fuͤr die Sei⸗ nige, und inſonderheit fuͤr ſeiue Hauß⸗ Genoſſen nicht Sorg traget, der hat den Glauben verlaugnet, und iſt aͤrger dann ein Unglaubiger. 9. Laß keine Wittpe erwaͤhlen, die unter ſechzig Jahren ſey, die nur eines Manns Weib geweſen ſey: 10. Die ein Zeugnuß habe, daß ſie in guten Wercken geuͤbet ſey, ſo ſie Kinder auferzogen hat, ſo ſie gaſt frey geweſen iſt, ſo ſie die Fuͤß der Heiligen gewaſchen hat, ſo ſie den Truͤbſeeligen Haudreichung gethan hat, ſo ſie allen guten Wercken nachkommen iſt. 1I. Aber der jungen Wittwen ent⸗ ſchlage dich. Dann wann ſie aus Ueber⸗ fluß in Chriſto ſeynd geil worden, ſo wollen ſie heyrathen; 12. Und haben die Verdammnuß, darum daß ſie den erſten Glauben ge⸗ brochen haben. .„„ „ 13. Darneben ſeynd ſie Muͤßiggaͤn⸗ gerin, und lernen durch die Haͤuſer he⸗ Chriſto JEſu als ein Urſprung alles § 3 rum lanffen: nicht allein aber feynd ſie muͤßig, ſondern auch geſchwaͤtzig, und fuͤrwitzig, und reden, was ſich nicht gebühret. . 14. Derowegen will ich, daß die jun⸗ ge Wittwen heyrathen⸗ Kinder gebaͤh⸗ ren, Hauß Muͤtter ſeyen, und dem Wi⸗ derſacher keine Urſach geben, etwas Boͤ⸗ ſes zu veden. 15. Dann es haben ſich ſchon etliche zuruͤck gewendt zu dem Satan. Wittwen 16. So jemand von den Glaubigen at, der verſorge ſie, und laſſe die Kirch nicht beſchweren: damit diejen ge, ſv warhafftig Wittwen ſeynd, ihre Nothdurfſt haben. . II. 17, Die Prieſter, welche wohl fuͤrſtehen, ſoll man zweyfacher Ehr wuͤr⸗ dig achten, inſonderheit, die im Wort und in der Lehr arbeiten. 18. Dann die Schrifft ſagt: Einem Ochſen, bder treſchet, ſolſt du das Maul nicht zubinden. Und: Ein Arbeiter iſt ſeines Lohns werth. 19. Nihm keine Klag an wider einen Prieſter: es ſey dann unter zween oder drey Zeuzen. . , 20. Welche ſuͤndigen, die ſtraffe in Gegenwart aller, damit die andere auch Forcht haben. 21. Ich bezeuge vor GOtt und vor ‚ und vor den Auserwaͤhl⸗ ten Engeln, daß du dieſe Ding halteſt ohne Nach theil, und nichts thuſt, dich zu einem Theil ſchlagend. 22. * Lege niemand bald die Haͤnd auf, und mache dich frembder Suͤnden nicht theilhafftig. Halte dich ſelbſt euſch. 23. Trincke nicht mehr Waſſer, ſon⸗ dern gebrauche dich des Weins maͤßig, um dra Magens willen, und dieweil du offt kranck biſt. . enſchen Suͤnd ſennd 24. Etlicher M offenbahr, und gehen voran zum Gericht, etliche aber folgen hernach: eichen ſeynd auch die gute bi adyberche anders ge⸗ die koͤnnen nicht ver⸗ „ 25. Jing Werck offenbahr: ſchaffen ſeynd, orgen werden. Das 6. Capitel. I. Paulus befiehlt, die Diener ſollen ihren Herren Gehorſam leiſten, 1. 11. Strafft die Urheber neuer Lehr und Ketzereyen, und veriflucht den Geitz, 111. 1lebels, 3. Bitt 29 Die 1. Bpiſtel * des H. Pauli (Cap. 6. Bitt Cimotheum, er ſoll ſein Gemuͤth nicht auf Reichthum ſchlagen, ſondern auf die Gerechtigkeit, 1II. IV. Er⸗ mahnt die Reiche durch gute Werck den Himmel zu erwerben, 3 17 1. ie Knecht ſo viel ihrer unter D dem Joch ſeynd, ſollen ihre Herren aller Ehr werth achten, damit der Nahm des HErrn, und die Lehr nicht gelaͤſtert werde. 2. Welche aber glaubige Herren ha⸗ ben, ſollen dieſelbige nicht verachten, dieweil ſie Brüder ſeynd, ſondern ih⸗ nen deſtomehr dienen, dieweil ſie glau⸗ big, und geliebt, und der Wohlthat theilhafftig ſeynd. Dieſe Ding lehre und ermahne. II. 3 So aber jemand anderſt lehret und den heilſamen Reden unſers HErrn JEſuChriſti nicht benfallt, noch derLehr, welche der Gottſeeligkeit aͤhnlich iſt: 4, Der iſt hoffaͤrtig, und weiß nichts: ſondern iſt gebrechlich in Fragen und Wort⸗kriegen: daraus entſtehen Neyd, Hader, und boͤſer Argwohn, 5. Schul gezaͤnck der Meuſchen, wel⸗ che verkehrte Sinn haben, und der Wahrheit beraubet ſeynd, vermeynend, die Gottſeeligkeit ſey ein Gewerb. 6. Es iſt aber ein groſſer Gewinn, GDtt dienen, und ſich begnuͤgen laſſen. 7. Dann wir haben nichts in dieſe Welt gebracht: ſo iſt es ohneweiffel, daß wir auch nichts werden dapon bringen. 8. Wann wir aber Nahrung und Kleider haben, ſo laſſet uns damit zu⸗ frieden ſeyn. 2. Dann die da reich wollen werden, die fallen in Verſuchung, und in den Strick des Teuffels, und in viel unnuͤtze und ſchaͤdliche Begierde, die den Men⸗ ſchen ins Verderben, und in die Ver⸗ dammnuß ſencken. 10. Dann der Geitz iſt eine Wurtzel alles Uebels: dnach dem etliche hat ge⸗ luͤſtet, und ſeynd irr gangen vom Glau⸗ ben, und haben ſich in viel Schmertzen . 3 — ——— III. 11. Du aber, OH du Meuſch Gt, tes, fliehe vor dieſen Dingen: ber nach der Gerechtigkeit Goktſeite it. Glauben, Lie . inathi geere „Lieb, Gedult, Sanfft⸗ 12. Kämpfe einen guten K Glaubens, ergreiffe das Kaoe ede⸗ ure Berentſun dee und haſ eine anntnu iefon eunetze⸗ ſe 6 gethan, vor vielen 13. Ich befehle dir vor alle Ding lebendig macher, unt Shriſta Ea nnker Pontio Pilato Ze geben, und eine kanntnuß gethan hat, ule Be⸗ der vor ckung und unſtraͤfflich berwahreſt, bi efrhie Zukunfft unſers Heen gee 15. Welche zu ſeiner Zeit zeigen wi der da ſeelig, and allein gewaltig in⸗ der Koͤnig aller Koͤnigen, und HEN aller Herren:. . 16. Der allein die Unſterblichkeit hat, und wohnet in einem Licht, darzu nie⸗ mand kommen kan; den kein Menſch geſehen hat, noch ſehen kan; welchem ſey Ehr, und ewige Herrſchafft, Amen, IV. 17. Gebiet den Reichen dieſer Welt, daß ſie nicht hoch geſinnet ſeynd, noch er Vertrauen ſetzen auf den un⸗ gewiſſen Schatz der Reichthum, ſondern auf den lebendigen GOtt (der uns alle Ding in Ueber fluß zu genieſſen darſtellet) 18. * Und daß ſie Guts thun, und reich werden an guten Wercken, gern mittheilen, und Gemeinſchafft halten, 19. Sammlen ihnen ſelbſt zum Schatz einen guten Grund guf das Kuͤnfftig, damit ſie das wahre Leben ergreiffen. 20. O Timothee, bewahre das, was dir vertrauet iſt, vermeide die unhei⸗ lige Neuigkeit der Wort, und das Ai⸗ derſrechen der falſch genannten Wiſ⸗ afft: 21. Melche etliche verheiſſen haben, und ſeynd vom Glauben abgefallen; Die verwickelt. Gnad ſey mit dir, Amen. Die 14. Daß du diß Gebott ohne Befle, ge Das 1. haalus heze inotheum ſiner er⸗A ben, 9. 1l E Gned/ wrlche ung enpfengen ſch nict Gheue liun Band/ Bichwernuſen 4 detden Gltube ſot Wase d tesene Uberer des in 1 Tnotheo Exce, Barnhe GOtrdenn Vat Gee. 1,3 Sch dan feigen Vor⸗E en Geviſen, eirer itgedenck Nachr und Tag 6 N Verl en Vorc ich Rencke, eui de let ri 9. Urdenich ten Glaudend Auch zuber in ſewohnet he Lunice: ich! Kuch in die 1. 6. Um ernahn, tſdauumn ern neinen Nnn G 1 ⸗ it = = l et urueße tter nir⸗ euti, . 4 7 . H “ 4 Timothee. Die II. Epiſtel Heilige Das 1. Capitel. I. Paulus bezeugt ſeine Lieb gegen Timotheum, und ruͤhmt ſeinen und ſeiner Vor⸗Eltern aufricheigen Glau⸗ ben, 3. II. Brmahnt ihn, daß er die Gnad, welche er in der Hand⸗Aufle⸗ gung empfangen wolle erwecken, und ſich nicht ſcheuen, vor das Evpange⸗ 4 n Pauli zu Timotheo. 3. Derowegen ſchaͤme dich nicht des Zeugnuß unſers HErrn, noch meiner, der ich ſein Gebundner bin: ſondern arbeite ſamt mir im Evangelio, nach der Krafft GOttes: 9. Der uns erloͤſet hat, und beruf⸗ fen mit ſeinem heiligen Beruff, nicht nem Vorſatz und Gnad, die uns gege⸗ lium Band, Gefangnuß, und andere Beſchwernuſſen auszuſtehen, 6. III. Lo⸗ bet den Glauben und die Lieb One⸗ ſiphori, 16. 1. aulus ein Apoſtel JEſu Chri⸗ ſti, durch den Willen GOt⸗ tes, nach der Verheiſſung des Lebens, das in Chriſto JEſu iſt: 2. Timotheo dem liebſten Sohn, Gnad, Barmhertzigkeit, und Fried von GOtt dem Vatter, und unſerm HErrn JEſu Chriſte. I. 3. Ich dancke GOtt, dem ich von meinen Vor⸗Eltern her diene mit rei⸗ nem Gewiſſen, daß ich ohne Unterlaß deiner ingedenck bin in meinem Gebett, Nacht und Tag. . 4. Und Verlangen habe dich zu ſe⸗ hen, wann ich an deine Thraͤnen ge⸗ ben iſt in Chriſto IJEſu, vor der Zeit der Welt⸗ R 10. Jetzt aber iſt ſie offenbahr wor⸗ den, durch die Erſcheinung unſers Hey' lands JEſu Chriſti, der zwar den Tod iirater hat, aber das Leben, und die nbverweßlichkeit hat er an das Licht gebracht, durch das Evangelium. 11. In welchem ich zum Prediger, und zum Apoſtel, und zum Lehr⸗Mei⸗ ſter der Heyden verordnet bin. 12. Um welcher Urſach willen ich diß auch leyde, aber ich werde nicht zu Schanden. Dann ich weiß, wem ich geglaubet habe und bin gewiß, daß er maͤchtig genug iſt, meine Hinterlag bis an jenen Tag zu bewahren. 13. Habe ein Vor⸗Bild heylſamer Worten, die du von mir gehoͤret haſt, vom Glauben, und von der Lieb in dencke, auf daß ich mit Freuden erfüͤl⸗ let werde. - ten Glaubens, der in dir iſt, welcher auch zuvor in deiner Groß⸗Mutter Loide gewohnet hat, und in deiner Mutter er auch in dir iſt. II. 6. Um welcher Urſach willen ich dich ermahne, daß du die Gnad Gttes wiederum erweckeſt: welche durch Auf⸗ legung meiner Haͤnden in dir iſt. 7. Dann GDit hat uns den Geiſt Eunice: ich bin aber deſſen gewiß, daß der Forcht nicht gegeben, ſondern der und gefunden. e t, und der Lieb, und der Maͤßig 1 Chriſto JIEſu. 14. Bewahre dieſe gute Hinterlag . . . ſdurch den heiligen Geiſt, der in uns 5. Und mich erinnere des unverfaͤlſch wohnet. 15. Du weiſt das wohl, daß ſich alle von mir abgewendet bhaben, die in Aſia ſeynd, unter welchen iſt Phigellus und Hermogenes. ail 16, Der 5Sr eher Barunher. tzigkeit dem Hau neſiphori: dann hat mich offt erquicket, und hat ſich meiner Ketten nicht geſchaͤmet: 17. Sondern nachdem er gen Rot nach unſern Wercken, ſondern nach ſei⸗ (Cap.r.) 292 kommen iſt, hat er mich fleißig geſucht, . 18. Der HErr gebe ihm, daß er bey em HErryj Barmhertzigkeit finden ano⸗ 8 4 28 Die II. Epiſtel des H. Pauli. ———— (Cap. 1.2.) ge an jenem Tag. Wie groſſe Dienſt er mir auch zu Epheſo gethau, das weiſt dua am beſten. Das 2. Capitel. I. Ermahnt Timotheum alle Geſchaͤfft auf die Seit zu ſetzen, daß er ſich dem Predig⸗Amt gantz ergebe, ja keinen Schen trage vor das Evangeltum zu ſterben. 1. II. Alle neue Lehrer aber, und Retzer zu fliehen; ſo die Auferſte⸗ hung verlaugnen. 14. III. Nicht zag⸗ haffe zu werden, wann vielleicht erliche vom Glauben abfallen: alle Trennun⸗ gen zu vermeyden, und die Uebertrer⸗ ter in aller Sanfftmuth zu ſtraf⸗ fen, 19. 1. Jerowegen du mein Sohn, ſo ſtaͤrcke dich durch die Gnad, die in Chriſto JEfn iſt. , 2. Und was du von mir durch viel Zeugen gehoͤret haſt, das befiehletreuen Menſchen, welche tuͤchtig ſeynd, auch andere zu lehren. . 3, Arbeite, wie ein guter Kriegs⸗ Mann Chriſti JGſu. 4. Niemand der im Streit GOTT dienet, verwickelt ſich in weltliche Haͤn⸗ del: auf daß er dem gefalle, dem er ſich bewaͤhrlich hat zugethan. 5. Dann es wird auch einer, der im Kampff ſtreitet, nicht gekroͤnet, er ha⸗ be denn redlich gekaͤmpffet. 6. Ein Ackermann aber, der Arbeit thut, muß ja am erſten von den Fruͤch⸗ ten genieſſen. 7. Verſtehe wohl, was ich ſage: dann der HERR wird dir in allen Dingen Verſtand geben. 8. Sey ingedenck, daß der HErr JE⸗ ſus Chriſtus, der aus dem Stamm Da⸗ vids iſt, wiederum auferſtanden iſt von den Toden, nach meinem Evangelio, 9. In welchem ich arbeite, bis zu den Banden, als ein Uebelthaͤter: gber GOt⸗ tes Wort iſt nicht gebunden. 10. Darum leyde ich alles um der Auserwaͤhlten willen, auf daß ſie auch die Seeligkeit erlangen, die in Chriſto Rchſe nſt, ſamt der himmliſchen Herr⸗ ichkei 11. Es iſt ein wahrhafftiges Wort: denn ſo wir mit ihm geſtorben ſeynd, ſo werden wir auch mit ihm leben. *ſo wir ihn aber verl uns auc verlaugnen,. ſo wird er 13. So wir nicht glauben bet er dannoch wahrhafftig, er ſanſek ſelbſt nicht verlaugnen. II. 14. Diß ſolſt du erin bezeugen vor dem HErrn. Zencke rich it worten daun das i rgends utz, e die 19 3 tean jenige zu verkehren, 15. Befleiſſe dich zum h du dich ſelbſt GOtt darſelen egsdeß D Arheiter, der ſich nicht chaͤmet, und das Wort der D . richtig gustheilet⸗ ſ der Wahrheit 16. Aber ungeiſtlich und eitel Ge⸗ ſchwaͤtz ſolſt du meyden: dann 1e⸗ foͤrdert viel zur Gottloſigkeit: der nd ihr Red lriſfet um ſich, wie „ aus welchen i . und Philetns, chen iſ Hymenaa⸗ 18. Welche von der Wahrheit abge⸗ Geueg nd und ſe er⸗ die Auferſte⸗ ung ſey ſchon geſcheyhen: und etlicher Glauben verkehret. nd bebin tes beſtehet, und hat dieſes Wahr⸗Zei⸗ chen: Der HErr keunet die Sln den und ein jeglicher weiche von der Unge⸗ rechtigkeit ab, der den Nahmen des HErrn anrufft. 20. In einem groſſen Hauß aber ſeynd nicht allein Soldene und ſilberne Gefaͤß, ſondern auch hoͤltzerne und er⸗ dene: und etliche zwar zu Ehren, etli⸗ che aber zur Schmach. 21. So ſich nun jemaud reiniget von dieſen Leuthen, der wird ein geheiligt Gefaͤß ſeyn zu den Ehren, und dem HErrn gebraͤuchlich, und zu allen gu⸗ ten Wercken bereitet. 22. Fliehe aber die Luͤſte der Jugend, undtrachte nach Gerechtigkeit, Glau⸗ ben, Lieb und Fried mit denen, die den HlErrn von reinem Hertzen anruffen. 23. Der thorrechten Fragen aber, wel⸗ che zur Lehr nicht dienen, entſchlage dich, dieweil du weiſt, daß ſie Zanck gebaͤhren. 24. Aber ein Knecht des HErrn muß nicht zancken: ſondern ſanftmuͤthig ſeyn gegen jedermann, auch lehrhafftig und gedultig, 25. Der mit Beſcheidenheit diejenige ſtraffe, welche ſich der Wahrheit wider⸗ ſetzen: ob ihnen GOtt etwann einmahl Buß geben moͤchte, die Wahrheit zu 12. * So wir mit ihm leyden, ſo erkennen, werden wir auch mitz ihm herrſches: 26. Damit ſie wiederum enkaehen alt III. 19. Aber der feſte Grund GOt⸗ Sſtn 4 ſor o Dos 9. Gr bitre hertee/10. Ufſ ntſe en die he l ſel rih dui geiten einttei n⸗ tn et de ſchſetht l ſchtige ſofirt ehotſeln, gnte er lgcheig ne ertitfet ſen alche Nie in GDtt: 6 De bfl Gottſerlgkeit betlaugnen, den 6. Danl g eildringen in gefaugendie beloden ſeynd ſel getrieben 7 Diehuf Zur Erkartu 9. Vber gle Ures Booſt ſehen auch di Perſcheneine Gleiten tetn 9. Mer ſe lehr ſanehn wird ſedett ae delſene Il: 10, ſtt, nein lubenr, d. 11 Verfol Urtiochie in ſeynd: ſregen ter Nid Unn n anicden zu Timotheo. (Cap. 2. 3.) 281 aus den Stricken des Teuffels, von welchem ſie gefangen gehalten werden zu ſeinem Willen. Das 3. Capitel. I. Paulus beſchreibt die gottloſe Sitten der Ketzer, 1— U. Ermahnt Timotheum zur Standhafftigkeit, Gedult, und Miarter, 10. 1UII. Auch die goͤttliche Schrifft embſig zu durchleſen, daraus man die Vollkommenheit er⸗ langt, 14. 1. as ſolſt du aber wiſſen, daß in D den letzten Taͤgen gefaͤhrliche Zeiten eintretten werden. 2. Dann es werden Menſchen ſeyn, die ſich ſelbſt lieb haben, geitzig, ruhm⸗ ſichtig, hoffaͤrtig, Laſterer, den Eltern ungehorſam, undankbar, mit Laſtern be⸗ hafft: 3 Unbarmhertzig, unfriedfam, Schmaͤ⸗ her, unzuͤchtig, unmild unfreundlich, 4. Verraͤther, muthwillig, aufgebla⸗ ſen, welche die Wolluͤſten mehr lieben, dann GOtt: 5. Die wohl einen Schein haben der Goͤttſeeligkeit, aber derſelbigen Krafft deitananen⸗ Und dieſe ſolſt du mey⸗ en 6. Dann aus dieſen ſeynd, die ſich eindringen in die Haͤuſer, und fuͤhren gefangen die Weiblein, ſo mit Suͤnden beladen ſeynd, und von allerhand Luͤ ſten getrieben werden: 7. Die immerdar lernen, und nimmer zur Erkanntnuß der Wahrheit kommen. 3, Aber gleichwie Jannes, und Mam⸗ bres Moyſi widerſtunden: alſo wider⸗ ſtehen auch dieſe der Wahrheit: ſeynd Menſchen eines verkehrten Sinns, vom Glauben verworffen. 9. Aber ſie werden hinfuͤhro nicht mehr zunehmen: dann ihre Thorheit wird jedermann offenbahr ſeyn, wie auch derjenen geweſen iſt. II: 10. Du aber haſt meine Lehr ge⸗ faſſet, meine Unterweiſſung, Fürſatz, Glauben, Langmuͤthigkeit, Lieb, Ge⸗ ult. 11. Verfolgungen und Leyden, ſo mir zu Antiochia, Iconio und Lyſtris wider⸗ fahren ſeynd: was ich da fuͤr Verfolgun⸗ en ausgeſtanden habe, und aus allen hat mich der HErr errettet. 12. Und alle, die da gottſeelig leben wollen in Chriſto JEſn, werden Ver⸗ 1 13. Aber die boͤſe Menſchen, und Ver⸗ fuͤhrer werden im Boͤſen zunehmen, die⸗ weil ſie irren, und in Irrthum fuͤhren. III 14. Du aber bleibe in dem, was du gelernet haſt, und was dir vertrauet iſt: dieweil du weiſt, von wem du es gelernet haſt. 15. Und weil du von der Kindheit auf die heilige Schrifft weiſt, welche dich zur Seeligkeit unterrichten kan: durch den Glauben, der in Chriſto JEſu iſt. 16. Dann alle Schrifft, welche von GHtt iſt eingegeben, iſt nutz zu lehren, zu beweiſen, zu ſtraffen, und zu unter⸗ weiſen in Gerechtigkeit: 17. Damit ein Mann GOttes voll⸗ kommen ſey, zu allen guten Wercken abgerichtet. Das 4. Capitel. I. Paulus bitt Timotheum durch das Gericht Thriſti, daß er die Seinige unterweiſe, und die einreiſſende Re⸗ tzer ſtraffe, I. 1I. Weil ihm, Paulo, nunmehr der Tod, die Tron der Mar⸗ ter und Gerechtigkeit bevorſtehe, ſoll ſich Timotheus nach Kom, zu ſeinem letzten Abſchied verfuͤgen, 6. III. BErs zehlt, wie er nun hoffe durch die Marter in den Himmel zu gelangen, 9. Gruͤßt ſeine Bekannte, und wuͤnſcht ihnen die Gnad Gttes, 19. 1. Coch bezeuge aber vor GOtt, und J vor JEſu Chriſts, der die Le⸗ bendige und Tode richten wird, durch ſeine Zukunfft und ſein Reich: 2. Predige das Wort, halt an, es ſey gelegen oder ungelegen, ſtraffe, bitte, und ſchilt in aller Gedult und Lehr. 3. Dann es wird eine Zeit kommen, daß ſie die heylſame Lehr nicht dulten werden, ſondern werden ihnen ſelbſt nach ihren eignen Lüſten haͤuffige Lehr⸗ Meiſter aufwerffen, ſo die Ohren jucken, 4. Und ſie werden zwar das Gehoͤr von etn eh vi abwenden, aber zu den Fabeln ſich kehren. . 5. Du aber wache, und bemuͤhe dich allenthalben, thue das Werck eines E⸗ vaugeliſten, und verrichte deinen Dienſt. Sey auch nuͤchtern. II. 6. Dann ich werde jetzt ſchon ge⸗ opffert, und die Zeit meiner Aufloͤſung folgung leyden. iſt vorhanden. y. Ich hab einen guten Kampff ge⸗ § 5 kaͤm ⸗ 2382 Die Epiſtel des H. Pault S (Cap. 4. und 1.) Fkampffet, ich hab meinen Lauff vollen⸗ det, ich hab den Glauben bewahret. 8. Im übrigen iſt mir beygelegt die Cron der Gerechtigkeit, die mir der HErr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird: nicht allein aber mir, ſondern auch denjenigen, die ſeine Zu⸗ kunft lieb haben. Eyle, daß du bald zu mir kommeſt. III. 9. Dann Demas hat mich verlaſ⸗ ſen, er hat dieſe Welt lieb, und iſt gen Theſſalomca gezogen; 10. Creſcens in Galatiam, Titus in Dalmatiam. . 11. Lucas iſt allein bey mir. Nihm zu dir Marcum, und bring ihn mit dir: dann er iſt mir nutzlich zum Dienſt. 12. Tychicum aber hab ich gen Ephe⸗ ſum geſandt. . 13. Den Mantel, den ich zu Troade bey dem Carpo gelaſſen habe, bringe mit, wann du kommeſt, auch die Buͤ⸗ cher, ſonderlich aber das Pergament. 14. Alexander der Kupfer⸗ſchmid hat mir viel Boͤſes bewieſen: der HErr wird ihm vergelten nach ſeinen Wer⸗ ken: 15. Denſelbigen meyde du auch; dann 7 — ——¶— E bat ſich unſern Worten ſehr wider⸗ 16. In meiner erſten Ve iſt niemand bey mir geweſen, ſendung ſie haben mich alle verlaſſen: das ſole⸗ ihnen nicht zugerechnet werden, 17. Der HErr aber iſt mir beygeſtan, den, und hat mich geſtaͤrcket, auf daß durch mich die Predig ausgefuͤhret wer achen des Loͤ arden⸗ 4 § Loͤwens 18. Der HErr hat mich e allem boͤſen Werck: mich ertwiher a helfen in ſein himmliſches Reich: wel⸗ chem Ehr ſey in alle Ewigkeit, Amen. IV. 19. Gruͤſſe die Priſcam . lam, und das Hauß Qreſtamund Anu Traphitgige i z rintho⸗ blieben. aber hab i⸗ i Kan 4 4 ſen h zu Mileto 21. Ehle, daß du vor dem Winter kommeſt. Es gruͤſſen dich Eubulus, und Pudens, und Linus, und Claudia, und ae Behdere er 22. Der HERR JESUS Chriſtus ſey mit deinem Geiſt. Gnad ſey mit euch, Amen. Die Epiſtel Heiligen Pauli z u T Das 1. Capitel. I. Titus wird von Paulo erinnert, Bi⸗ ſchoff und Prieſter einguſetzen, und wie ſie ſollen beſchaffen ſeyn, . II. Allen Ketzern/ und die Juͤdiſch leben, zu wi⸗ Herſtreben, 10. Derſelben eitle Ent⸗ haltung von gewiſſen Speiſen, zu verachten, 14. 1. SNautas ein Knecht Gttes, aber ein Apoſtel JcEſu Chri⸗ ti, nach dem Glauben der it o. bens, das GOtt, der nicht luͤget, vor den Zeiten der Welt verheiſſen hat: 3. Zu ſeiner Zeit aber hat er ſein Wort durch die redig offenbahret, welche mir nach dem Beſehl GOttes unſers Heylands vertrauet iſt. dem gemeinen Glauben, Gnad und Fried von GOTT dem Vatter, und unſerm Hehland JEſu Chriſto. I. 5. Ich hab dich dieſer Urſach hal⸗ ben in Ereta gelaſſen, datßz du die Ding, ſo noch mangeln, beſſereſt, und beſetzeſt V (EKi Ras nserwahlten GOttes, und nach der Ercerwͤht der Wahrheit, welche die Staͤdt mit Prieſtern, wie ich dir ver⸗ ordnet hab. o einer iſt ohne Laſter, eines 2. Zu der Hoffnung des ewigen Le⸗ Weibs Mann, der glaubige Kinder hat, üͤber errettet 4. Tito meinem geliebten Sohn, nach gehrtemmne, un Perſcheer, ine Heſchreidunge II. Deren jetpeilſehehten Ue lin ſcheubli 1 Eshaten Nerihr eigter ſehed ninetdat e frie Berch 19. Dieſe Ze⸗ Utſich ulenſt feeht geſchafen l. 14. Und ſiſche Fübeln Menſchenn die abenden . 1. Den Nei Venllereinent kein onderne⸗ Gelnkth, als 15. Giegebe es ſe Gtt e ITher derleugne ſchellich ſeyed ſein getern W. De⸗ P uulu⸗ 1 ſchren, undr Werken ge⸗ l, 1. II. in die Gnan hichtern g tig v 2 knnehre fſen zu Tito. (Cap. 1.2.3.) 283 über welche keine Klag iſt, daß ſie ein unzuͤchtiges Leben fuͤhren, oder unge⸗ horſam ſeyn. 7. Dann ein Biſchoff muß ohne La ſter ſeyn, wie einem Haußhalter GOt⸗ tes gebuͤhret: nicht hoffaͤrtig, nicht zornig, nicht dem Wein zugethan, nicht ein Schlaͤger, nicht einer, der ſchaͤnd⸗ liches Gewinns begierig ſe!: 8. Sondern gaſtfrey, der guͤtig ſey, nuͤchtern, gerecht, heilig, keuſch, 9. Der ſich feſt halte an dem getreuen Wort, das zur Lehr dienet: auf daß er maͤchtig ſey, durch die heilſame Lehr zu ermahnen und diejenige zu überweiſen, die widerſprechen. . II. 10. Dann es ſeynd auch viel un gehorſame, unnutze Schwaͤtzer, und Verfuͤhrer: inſonderheit, die aus der Beſchneidung feynd: II. Denen man das Maul ſtopffen muß; welche gantze aufer verkehren, dieweil ſie lehren, was ſich nicht gebuͤh⸗ ret, um ſchaͤndliches Gewinns willen. 12, Es hat einer aus ihnen geſagt, der ihr eigner Prophet iſt: Die Creter ſeynd immerdar Lügner, boͤſe Thier, und faule Baͤuch. 13. Dieſe Zeugnuß iſt wahr. Um der Urſach willen ſtraffe ſie hart, damit ſie recht geſchaffen ſeynd im Glauben, 1I. 14. Und nicht achten auf die Juͤ⸗ diſche Fabeln, und auf die Gebott der Menſchen, die ſich von der Wahrheit abwenden. . 15. Den Reinen iſt alles rein: aber den Unreinen und Unglaubigen iſt nichts rein, ondern es iſt beflecket, ſowohl ihr Gemkth, als ihr Gewiſſen. 16. Sie geben vor mit dem Mund, aß ſie GOtt erkennen, aber mit der That verlaugnen ſie ihn; dieweil ſie ab⸗ ſcheulich ſeynd, und unglaubig, und zu allem gutem Werk untuͤchtig. Das 2. Capitel. I. Paulus unterweiſt Titum was er leyren, und wie er ſich mit Wort und Werken gegen jedermann verhalten ſoll, 1. II. Und allen zu Gemuͤth fuͤh⸗ ren die Guad Chriſti, der uns lehrt, nuͤchtern gerecht, und gortsfoͤrch⸗ tig vor Gtt zu wan⸗ deln, II. 1. Qu aber rede, wie ſichs nach der D heilſamen Lehr geziemet. 2. Ermahne die Alte, daß ſie nuͤch⸗ ſchaffen im Glauben, in der Lieb, in der Gedult. . , 3. Imgleichen die alte Weiber, daß ſie ſich in der Kleidung halten, wie den Heiligen gebuͤhret, daß ſie nicht laͤſtern, nicht vielem Wein zugethau ſeyn, ſon⸗ dern daß ſie gute Lehr geben, 4. Daß ſie die junge Weiber lehren ihre Maͤnner und Kinder lieben, 5. Daß ſie vorſichtig, keuſch, und nüchtern ſeyn, das Hauß verſorgen, guͤtig, und ihren Maͤnnern unterthan, damit das Wort GOttes nicht gelaͤ⸗ ſtert werde. H 6. Imgleichen ermahne die Jüngling, daß ſie nuͤchtern ſeyn⸗ . 7. Stelle dich ſelbſt vor in allen Din⸗ gen zum Exempel der guten Wercken, in Lehr, in Redlichkeit, im ernſthafftigen Weſen, 8. Das Wort ſoll heilſam und un⸗ ſtraͤfflich ſeyn: auf daß der Widerwaͤr⸗ tig ſich ſchaͤme, und nichts habe, daß er von uns moͤge Boͤſes ſagen. . 9. Die Knecht ermahne, daß ſie ih⸗ ren Herren unterthaͤnig ſeyn, und in allen Dingen wohlgefaͤllig, daß ſie nicht widerſprechen, = 10, Noch etwas veruntreuen, ſondern in allem guten Glauben erzeigen: da⸗ mit ſie die Lehr GOttes unſers Hey⸗ lands zieren in allen Dingen. II. II. * Hann es iſt erſchienen die Gnad Gchttes unſers Seeligmachers, allen Menſchen, 12. Und hat uns gelehrt, daß wir ſollen abſagen dem ungoͤttlichen We⸗ ſen, und den weltlichen Luͤſten, und nuͤchtern, und gerecht, und gottſeeli⸗ glich in dieſer Welt leben. 13. Und warten auf die ſeelige Hoff⸗ nung, und auf die Zukunft der Herrlich⸗ keit des groſſen GGttes, und unſers Heylandes Eſu Chriſti. 14. Der ſich ſelbſt fuͤr uns gegeben hat, damit er uns von aller Unge⸗ rechtigkeit erloͤſete, und ihm ſelbſt ein angeneymes Volk reinigte, das nach guten Werken ſtrehe. aß⸗ Solches rede, und ermahne, und ſtraffe mit aller Macht. Laß dich nie⸗ mand verachten. Das 3. Capitel. . Panlus lehrt, daß die Glaubige auch der heydniſchen Obrigkeit Ge⸗ horſam ſollen leiſten, eingezogen, tern ſeyn, ehrbar, vorſichtig, recht ge⸗ und ſanfftmuͤthig gegen alle ſich erzeu⸗ gen, Die Epiſtel 284 des H. Pauli gen, und den guten Wercken darch I1. Ver⸗ bietet alle Gemeinſchafft mit den Ke⸗ III. Gruͤſſet ſeine Freund, und die Gnad Chriſti obliegen, 1. tzern, 9. berufft Titum, Senam und Apollo zu ſich in Macedoniam, 12 1. (Krmahne ſie, *daß ſie den Fuͤrſten und Obrigkeiten unterehen⸗ und gehorſam, und zu allem guten Werck bereit ſeyn: 2. Daß ſie niemand laͤſtern, noch zaͤnckiſch ſeyn, ſondern eingezogen alle Sanfftmuͤthigkeit erweiſen gegen alle Menſchen. 3. Dann wir waren auch vormahls unwitzig unglaubig, irrend, dieneten den Begierden, und allerhand Wollu⸗ ſten, und wandelten in Boßheit und und haſſeten Neyd, waren ſeindſeelig, uns unter einander. gerechtfertiget, nach der ben ſeyen des ewigen Lebens. 8.*Diß iſt ein getreues Wort ſolches will ich, daß du beſtaͤtti damit diejenige, ſo an Gtt glaubig ſeynd worden, ſich befleiſſen, in guten Wercken vortrefflich zu ſeyn. 4 iſt gut, und nutz den Menſchen. 11. 9 Aber die thortechte Fragen und Ausrechnung der Geſchlechter, und ae⸗ Ge ach und die Streit uͤber das atz ſolſt du meyden; ſe unnütz und eitel. denz dann ſie ſend 10. LEinen ketzeriſchen Menſchen ſolſt du meyden, nachdem er ein ie zwen mahl iſt ermahnt worden: Und verkehret iſt, und fuͤndiget, dieweil er durch ſeitz eigues Urtheil verdommt iſt. III. 12 Wann ich den Artemam und Tychicum zu dir ſenden werde, alsdann daun daſelbſt bin ich Vorhabens den 4. * Nachdem aber die Freundlichkeit Winter uͤber mich aufzuhalten. und Guͤtigkeit Gchttes unſers Heylands 13, Zenam den eſnaltenrt en, und erſchienen iſt, 5. Hat er uns nicht aus den Wer⸗ eken der Gerechtigkeit, die wir ge⸗ than haben, ſondern nach ſeiner Barm⸗ hertzigkeit ſeelig gemacht, durch das Bad der Wieder⸗Geburt, und Erneue⸗ rung des heiltgen Geiſts, 6. Den er reichlich uͤker uns hat ausgegoſſen, durch JIſum Chriſtum unſern Heyland: 7. Auf daß wir durch ſeine Gnad den Apollo ſende mit Fleiß vorher, da⸗ mit ihnen nichts Dc hei, 14. Laß aber auch die unſere lergen, in guten Wercken vortrefflich ſeyn, auf daß man ſie in nothwendigen Sachen brauchen moͤge: damit ſie nicht un⸗ fruchtbar ſeynd. „15. Es gpyuͤſſen dich alle, die bey mir ſeynd: Gruͤffe diejenige, die uns lieben im Glauben. Die Gnad GOttes ſey mit euch allen, Amen. Die Epiſtel Heiligen Pauli zu Philemon. Das 1. Capitel. I. Panlus lobt die Lieb, die gute Werck, ſo philemon den Glaubigen bewerſt, 4. il. Bitt ihn, daß er GOne⸗ ſimum, ſeinen Kunecht unlaͤngſt ge⸗ taufſt, wiederum wolle aufnehmen, und die begangne Schuld ver⸗ Chriſti, und Timotheus der Bruder: Philemoni unſerm 1. Pie ein Gebundener JEſu Geliebten und Mit⸗Gehuͤlfen, 2. Und Appia, der vielgeliebten Sch ſter, und Archippo, unſerm Streit⸗S noſſen, ſamt der Kirchen, die in deinem Hauß iſt zeihen, 10. 4X Boffnung Er⸗ (Cap. 3. nud ..) geſt: Solches 11. Und ſolſt wiſſen, daß ein ſolcher eile zu mir zu kommen gen Nicopolim: we⸗ Ge⸗ Il. 10.,, SNhr Oreſtiuee Net gekecr h 11. Maherd ſet iber ſteiſ⸗ ſ 8 Denich ſundt hade. Unen, wie mein 19. Welchen beholten de Mlenete, in den 14. J) heb zu den Hehrsern. (Cap. 1.) 285 von GDtt unſerm Vatter HErrn JEſu Chriſto. I. 4. Ich dancke meinem GOtt, und bin deiner allezeit ingedenck in meinem Gebett, H 5. Dieweil ich von deiner Lieb, und von deinem Glauben hoͤre, den du haſt in den HErrn JEſum, und an alle Hei⸗ lige: . Damit “ die Gemeinſchafft deines Glaubens offenbahr werde, durch Er⸗ kanntnuß eines jeglichen guten Werks, das in euch iſt in Chriſto JEiu. Dann ich hab eine groſſe Freud und Troſt gehabt in deiner Lieb: dann durch dich, lieber Bruder, ſeynd die Hertzen der Heiligen erquicket worden. *3. Deßwegen hab ich ein groß Ver⸗ ‚und bem ten, was zu der Sach dienlich iſt: biſt, wie Paulus der Alte auch ein Gebundener JEſn 1II. 10. Ich bitte die C hriſti. den gezeuget hab: 11. Welcher , 4 4 Nuiimaek. . nutz, 12. ſandt habe. Du aber ſalſt ihn aufneh men, wie mein eigen Hertz: dienete, 1 14. Ich hab aber nichts thun woll trauen in Chriſto JEſu, dir zu gebie⸗ 9. Und bitte noch vielmehr, um der Lieb willen, dieweil du alſo geſchaffen nun aber ich fur meinen Sohn Oneſimum, den ich in den Ban⸗ dir etwann unnuͤtz war, jetzt aber iſt er ſowohl mir, als auch dir Den ich dir wiederum zuruͤck ge⸗ 13. Welchen ich willens war bey mir zu behalten, daß er mir an deiner Statt und in den Banden des Evangelii. 25. . . en Chriſti ſey mit eurem Geiſt, ohn deinen Rath, damit dein Gutes ncht gedrungen, ſondern freywillig aͤre. 15. Dann vielleicht iſt er darum eine geringe Zeit von dir abgewichen, damit du ihn ewig wiederum bekaͤmeſt: 16. Aber nun nicht mehr, wie einen Knecht, ſondern fuͤr einen vielgelieb⸗ ten Bruder, inſonderheit mir: wie vielmehr aber dir, ſowohl nach dem Fleiſch, als auch im HExrn. 17. So du mich dann fuͤr deinen Mit⸗ geſellen halteſt, ſo nihm ihn auf, als nich. 18. Und ſo er dir etwas Schaden ge⸗ than oder ſchuldig iſt, das rechne mir zu. 19. Ich Panlus habe geſchriehen mit meiner Hand; ich wills bezahlen, ich dechurige, daß du dich ſelbſt mir ſchul⸗ ig biſt: 20. Ja lieber Bruder: Laß mich dei⸗ ner genieſſen im HEren: Erquicke mein Hertz im HErrn. 21. Aus dem Vertrauen auf deinen Gehorſam, hab ich dir geſchrieben: die⸗ weil ich weiß, daß du auch mehr thun wirſt, dann ich ſage. 22. Bereite mir aber auch zugleich die Herberg: dann ich boſſe, daß ich euch werde durch ener Gebett geſchenket werden. 23. Es gruͤſſet dich Epaphras, mein Mitgefangener in Chriſto IJEſu, 24, Marens, Ariſtarchus, Demas Lucas meine Gehüͤlffen. Die Guad unſers HErrn JEſu Amen. £⸗ 5 25 „ Die Heilige Epiſtel es n Pauli ln . . zu den Hebraͤern. r Das I. Capitel. als Moyſes, Dee ropniren, und alle 1 lus beweiſt aus der H. Schrifft eueb, wider Simonen den Fauberer, und 1. annisfaͤltig, und auf vieler⸗ lrti ig. andere HRKetzer, die den S zu piel ley Weis hat G⸗ ¹ GR, zulegten, daß JEſus Thriſtus Cchx . Zeiten geredet mit unſern 1* e. Kry I. Il. Und darum weit groſſer, Daͤttern durch die Propheten. Endlich t E tt vor 286 Die Vpiſtel d es H. Pauli. (Cap. 1.2.) 2. In dieſen Taͤgen hat er mit uns geredet, durch den Sohn, welchen er geſetzt hat zum Erben aller Ding, durch welchen er auch die Welt ge⸗ macht hat: 3. * Welcher, weil er iſt der Glantz ſeiner Herrlichkeit, und die Geſtalt leines Weſens, und tragt alle Ding in dem Wort ſeiner Krafft, und hat ge⸗ macht die Reinigung unſerer Sunden, ſitzet er nun zu der Rechten der Maje⸗ ſtaͤt in der Hoͤhe, 4. Und iſt ſo viel beſſer worden, als die Engel, ſo viel er einen hoͤhern Nah⸗ men vor ihnen ererbet hat. 5. Dann zu welchem unter den En⸗ geln hat er jemahl geſagt: Du biſt mein Sohn, heut hab ich dich gebohren und ſte Geſatzgeber zu foörch, ten Und daß man ihn halten ſoll als ur den wahren Erloſer, ſo uns alle d D ſein Leyden heilige, und mit GGre“ verſoͤhne, 9. tt ſey, 1. 11. 1. (SJarui muͤſſen wir deſts wir Dachkani dannit Sge a ir ni wend eſeſ amit wir nicht et⸗ 2. Dann ſo feſt worden i Wört das durch die Engel erenerene di wann alle liebertrettung und Ungehon ſam hat empfangen ſeinen rechten Lohu: 3. Wie werden wir eutfliehen, wann wir ein ſolche Seeligkeit aus der Acht laſſen? Welche, nachdem ſie durch des HErrn Predig den Anfang genohmen, abermahl: Ich will ſein Vatter ſeyn, iſt ſie auf uns beſeſtiget worden von den⸗ und er ſoll mein Sohn ſeyn? 6. Und da er ahermahl den Erſtge⸗ bohrnen einfuͤhret in die Welt, ſpricht er: Und es ſollen ihn anbetten alle En⸗ gel GOrtes. P 7. Und zwar zu den Engeln ſpricht er: Der ſeine Engel Geiſter machet, und ſe ne Diener Feuer Flammen, 8. Aber zum Sohn ſpricht er: Dein Thron, O GOtt, waͤhret in alle Ewig⸗ keit: der Scepter deines Reichs iſt ein Scepter der Richtigkeit. S 9. Du haſt die Gerechtigkeit geliebt, und gehaſſet die Ungerechtigkeit: da⸗ rum hat dich, ) GHtt! dein GOtt mit Freuden⸗Oel geſalbet, vor deinen Mitgenoſſen. ü 10. Und du haſt, O HErr! im An⸗ fang die Erd gegruͤndet: und die Him⸗ mel ſeynd Werk deiner Haͤnden. 1I. Sie werden vergehen, du aber bleibeſt, und ſie werden alle, wie ein Kleid, veralten. 12. Und du wirſt ſie verwandeln wie ein Kleid, und ſie werden verwandelt werden: du aber biſt eben derſelbig, und deine Jahr werden kein End haben. 1II. 13. Aber zu welchem unter den Engeln hat er jemahl geſagt: ſetze dich zu meiner Rechten Hand, bis ich deine Feind lege zum Schemel deiner Fuͤſſen? 14. *Seynd ſie nicht alle mit einan⸗ der dienſtbare Geiſter, ausgeſandt zum Dienſt, um deren willen, ſo da erben ſollen die Seeligkeit? Das 2. Capitel. I. Paulus lehrt, daß Chriſtus, weil er uͤber alle Enget iſt, gls der⸗ ober⸗ jenigen, die ihn gehoͤret haben. 4. Durch das Mitzeugen GHttesmit Zeichen und Wundern, und Ntanegen⸗ ley Kraͤfften, und unterſchiedlichen Gaaben des heiligen Geiſts, nach ſeit, nem Willen. W 5. Dann GOtt hat die kuͤnftige Welt, davon wir reden, de nicht nterworffen. den Eneln 5. GSondern es hat einer bezeugt ai einem Orth, da er ſpricht: V6 igtder enſcn⸗ ſdat du⸗ . uhn gedenkeſt, oder ohn, daß du ihn heim⸗ ſiceſt⸗ gaſeg „daß du ihn heim 7. Du haſt ihn ein wenig geringer gemacht, dann die Engel; ndt Ermen Herrlichkeit haſt du ihn gekroͤnet, und in geſetzt uͤber die Werk deiner 8. Alle Ding haſt du ſeinen Fuͤſſen unterworffen. Dann indem, daß er ihm alles unterworffen, hat er nichts gelaſſen, das ihm nicht unterworffen ſey. Wir ſehen aber jetzt noch nicht, daß ihm alles unterworffen iſt. II. 9. Den aber, der ein wenig min⸗ der worden iſt, dann die Engel, nemlich JEſum, ſehen wir, daß er um ſeines Leydens und Tods willen, mit Ehr und Herrlichkeit gekroͤnet iſt: auf daß er durch GOttes Gnad fuͤr alle den Tod ſchmeckete. 10. Dann es geziemte ſich, daß der⸗ ſelbig, um deſſen vicei Aue Ding ſeynd, und durch welchen alle Ding ſeynd, der viel Kinder zu der Herrlich⸗ keit gefuͤhret hat, daß er den Stiffter ihres Heils durch das Leyden vollkom⸗ men machte. 1II. Dann der da heiliget, und de⸗ , ſen ſettechnt 0. Un itſotit n lenede l n 1 Plen ſpet hakhn Higenen fil 1 Urd ſene gete Uud d ſtun neles 16, Dann er 1 ngenopimen, ſon 1 Harns hat er Ocher nn Diinen gech karnhfete nud eher prieſte Su ee V 11,Dunporin E A eicht llchſaferderen das: 1 Petlus lehrt, HEir, eher und WMorſes ſol ge⸗ Gounſt werden ſie Gen tihres Ungls PerKElteen in Und ven derm Wuerwah d 1. (Nerve d Meit lif theithe fachtet nun d ſieſter unſer Der dem ulct hat, un genten Uuug dieſ unn, tlftenent Uatcls N Dan ee nennen, da er ſpri zu den BHe (Cap. 2, 3.) braͤern. 2 ,7 heiliget werden, ſeynd alle aus einem Herkommen. Um welcher Urſach wil⸗ len er ſich nicht ihtet⸗ ſie Bruͤder zu 12. Ich will deinen Nahmen meinen Bruͤdern verkuͤndigen: mitten unter der Gemein will ich dich preiſen. 13. Und abermahl: Ich will auf ihn vertrauen. Und abermahl: Siehe, ich mand gehauet; der aber alles erſchaffen hat, dieſer iſt GOtt. . 5. Und Mopſes zwar iſt getreu gewe⸗ ſen in ſeinem gantzen Hauß, wie ein Knecht, zum Zeuanuß deren Dingen, die hernach ſolten geſagt werden:⸗ 6. Chriſtus aber iſt wie der Sohn, in ſeinem eignen Hauß: welches Hauß wir ſeynd, ſo wir anders das Vertrau⸗ ſelbſt, und meine Kinder, die mir GOtt ſen, und die glorwuͤrdige Hoffnung bis gegeben hat. . 14. *Dieweil nun die Kinder die Gemeinſchafft haben des Fleiſches und Bluts, ſo hat er ſich derſelbigen auch imgleichen theilhafftig gemacht: auf daß er durch den Tod denſelbigen zer⸗ ſtoͤhrete, der des Tods Gewalt hatte, das iſt, den Teuffel: . 15, Und diejenige erloͤſete, welche aus Forcht des Toès all ihr Leben lang der Knechtſchafft unterworffen waren. 16. Dann er hat nirgends die Engel angenohmen, ſondern den Saamen Ab⸗ rahams haͤt er angenohmen. 17. Daher muſte er allerdings ſeinen Bruͤdern gleich werden, auf daß er barmhertzig wurde, und ein getreuer Hoher prieſter vor GOtt, zu verſoͤhnen die Suͤnd des Volks. 18. Dann worinnen er ſelber gelitten hat, und verſucht iſt, darinnen kan er auch helffen denen, die verſucht werden. ans End feſt behalten. II. 7. Derohalben, wie der heilige Geiſt ſpricht: Wann ihr heut ſeine Stimm hoͤret, 3. So verkocket eure Hertzen nicht: wie bey der Verbitterung geſchghe, am Tag der Verſuchung in der Wüſte, 9. Da mich eure Vaͤtter verſuchten: ſie pruͤfften, und ſahen meine Werk, 10. Viertzig Jahr lang: darum war ich zornig über diß Geſchlecht, und ſprach: Dieſe irren immerdar in ihrem Hertzen. Sie aber erkennten nicht meine Weeg 1I. So hab ich in meinem Zorn ge⸗ ſchworen: Sie ſollen zu meiner Ruhe uicht hinein kommen. = 12. Sehet, zu, liebe Brüder, daß nicht etwann jemand unter euch ein boß⸗ hafftiges Hertz des Unglanbens habe, vom lebendigen GOtt abzuweichen. Das 3. Capitel. I. Paulus lehrt, daß LThriſtue, als der HErr, eher und mehr, als ſein Diener Moyſes ſoll gehoͤret werden, 1. II. Sonſt werden ſie, die Hebraer, von we⸗ qen ihres Unglaubens, gleichwie ihre Vor⸗Eltern in der Wuͤſten geſtrafft, und von dem gelobten Land der Auserwaͤhlten ausgeſchloſſen werden, 7. 1. E Nerowegen, ihr heilige Bruͤder, D die ihe des himmliſchen Be⸗ ruffs theilhafftig worden ſeyd, ſo be⸗ trachtet nun den Apoſtel und den Hohen⸗ prieſter unſerer Bekanntnuß JEſum: 2. Der demjenigen getreu iſt, der ihn gemacht hat, wie auch Moyſes war in ſeinem gantzen Hauß. 3. Dann dieſer iſt groͤſferer Ehr werth gehalten worden, als Moyſes, wie groͤſ⸗ ſere Ehr derjenig hat, der das Hauß hat gebauet, als das Hauß ſelbſt. 4. Dann alle Häͤnfer werden von je⸗ 13. Sondern ermahnet euch ſelbſt al⸗ le Tag, ſo lang es heut heiſſet, damit nicht jemand unter euch durch Betrug der Sünd verſtocket werde. 14. Dann wir ſeyhnd Chriſti theilhaff⸗ tig worden: ſo wir anderſt den Anfang ſeine Weſens, bis zum End feſt be⸗ alten? 1 5. Dieweil geſagt wird: Wann ihr heut ſeine Stimm hoͤret, ſo verſtocket eure Hertzen Mcht, wie bey jener Ver⸗ bitterung geſchhhe. 16. Dann ekliche reitzten den HErrn, nachdem ſte ihn gehoͤret hatten: wie⸗ wohl nicht alle, welche durch Moyſen aus Eoaten gangen waren. 17. Ueber welche aber warder zornig die viertzig Jahr lang? War ers nicht uͤber die, ſo geſuͤndiget hatten, deren Leiber in der Wuͤſten ſeynd niederge⸗ ſchlagen worden? 18. Welchen aber ſchwur er, daß ſie zu ſeiner Ruh nicht wuͤrden eingehen, als denen, die unglaubig waren? 19. So ſehen wir nun, daß ſie wegen des Unglaubens nicht haben hinein gee hen koͤnnen. Das 288 die Eeptſtel Das 4. Capitel. I. Paulus ermahnt die Hebraͤer, ſtand⸗ hafftig zu ſeyn im Glauben Chriſti, da⸗ mit ſie durch ihn in die ewige Kuhe eingehen möôgen, I. II. Bedrohet die, ſo vom Glauben abfallen, mit der Beraubung der himmliſchen Freud, 11. III. Erinnert, daß wir unſer Zuflucht zu Chriſto haben, der uns in allem iſt gleich worden, 14. 1. So laſt uns nun foͤrchten, daß wir die Verheiſſung, einzugehen zu ſeiner Ruh, nicht verlaſſen, und jemand Pie uch erfunden werde, der dahinten eibe. . 2. Dann es iſt uns auch verkuͤndiget, gleichwie jeuen. Aber das Wort allein gehoͤrt, halff jene nichts, da der Glaub nicht gethan ward zu dem, was ſie ge⸗ hoͤret hatten. . 3 Dann wir werden eingehen in die Ruhe, wir, die da geglaubt haben, wie er ſprach: Als ich geſchworen hab in meinem Zorn, ſie ſollen zu meiner Ruhe nicht kommen, und zwar zur vollkomm⸗ nen, ſo da war mit den Wercken von An⸗ beginn der Welt gemacht. 4. Dann er ſprash an einem Orth von dem ſiebenden Tay alſo: Und GOtt hat geruher am ſiebenden Tag von allen ſei⸗ nen Wercken. „. Und hie an dieſem Orth abermal: Sie ſollen nicht kommen zu meiner uhe . 6. Nachdem nun übrig iſt, daß etli⸗ che eingehen werden zur Ruhe, und die, denen es zu erſt verkuͤndigt iſt, nicht ſeynd darzu kommen, um des Unglau⸗ bdens willen: 7. Beſtimmt er abermahl einen Tag nach ſolcher langen Zeit, und ſagt, heut, durch David, wie geſagt worden: Heut, ſo ihr ſeine Stimm hoͤren werdet, ſo verſtocket eure Hertzen nicht. 8. Daun ſo Joſue ſie haͤtte zur Ruhe gebracht, wuͤrde er nicht hernach von einem dern ag geſagt aben 9 Darum iſt noch ein Ruhe hinterlaſ⸗ ſen dem Volek GOttes. 10. Dann wer zu ſeiner Ruhe kom⸗ men iſt, der ruhet auch von ſeinen Wer⸗ cken, gleichwie GOtt von ſeinen. II. II. So laſt uns nun eilen, ein⸗ dadſee in daſtelbis Crimeel dee 4 aſſelvi⸗ Unglaubens, 9 Exempel des des H. Banli (Cap. 4.5.) 12. Dann das Wo tes . en bendig und kraͤftig, und cnkes iſ de⸗ ſe erinde zweyſchneidig Schwerdt, und doretn ect d dringet bis zur Trennung der Seel ſen hee tret des Geiſtes, guch der Gelenck und Marid upen hecih und iſt ein Richter der Gedancken cien thet,nn Sinnen Zes Hertzens. umd gerttgen Eht⸗ 13. nd iſt kein Creatur W Pläg ane⸗ . ffonbaor alle Ding ſznd enu oß und offenbahr ie ven Dem . reden. ſinen Angen, 4 4 Nitte 14. Dieweil wir dann ei : ſen Hohen prieſter haben, einnn rf⸗ 1 ) Uſ nſfen ſtum, den Sohn GHttes, der den Hun. W. er din mel durchbrungen hat: ſo laſt uns hal⸗ Sen n, en ten die Bekanntnuß unſerer Hoffnung nben n 15. Dann wir haben nicht einen Ho, . dette hen⸗prieſter, der nicht koͤnne Mitleyden Pe kenen haben mit unſerer Schwachheit; ſon⸗ Pechfeng dern der verſucht iſt in allem, nach der II. 1l,Den Gleichnuß ohne Guͤnd. dal ll 16. *Darum laſt uns mit Vertrauen len Neneſte hintresten zu dem Thron ſeiner Gna⸗ ſice ie den, auf daß wir Barmherzigkeit em⸗ 11 n Nn pfahen, und Gnad finden zur Zeit, da uns Buͤlff wird vonnoͤthen ſeyn. 1de Das 5§. Capitel. Himmliſchen Vatter ſey beſtellt ein Ho⸗ her⸗prieſter fuͤr uns Menſchen, nach der wider die Hebraͤer wegen ihrer Lang⸗ ſamkeit im Glauben, 11. 1, De ein jeglicher Hoher⸗prie⸗ ſtellet in den Dingen, die GOtt ange⸗ fer fuͤr die Suͤnd: 2. Der da Mitleyden koͤnne haben mit denen, ſo da unwiſſend ſeynd, und ir⸗ ren: dieweil er guch ſelbſt mit Schwach⸗ heit umgeben iſt: S 3. Und derowegen muß er, gleichwie Opffer thun fuͤr die Suͤnd. 4. So aprſt auch niemand ihm ſelbſt ruffen wird, wie Aaron. 5. Alſo auch Chriſtus hat ſich nicht ſelbſt herrlich gemacht, daß er ein Ho⸗ geſagt hat: Du biſt mein Sohn, heut hab ich dich gebohrer. 6. Wie er auch an einem andern Orth ſpricht: Du biſt ein H IJ. Paulus lehrt, daß Chriſtus von dem Grdnung WMelchiſedech, 1. 1I. Rlagt ſter wird aus den Menſchen angenohmen, und fuͤr die Menſchen be. ) hen, damit er opffere Gaaben und Opf⸗ Das fuͤr das Volck, alſo auch fuͤr ſich ſelbſt die Ehr, ſondern, wer von GOtt be⸗ . her⸗prieſter wurde: ſondern der zu ihm ter en ſoleel, ⸗ ſecinan erfonge⸗ Mchesdie tſe⸗ Gtſcen chrt⸗ c bede nch lſche der ſatken 1, Dunt ein Gicherieſet, Gekecheigteit unea ficſetn fuges K 1 Aber die t lkarteren i Nch Genehuhen ſeten des Bute ſeden. l. Ermncehnt die Mohlhn, nde thunn berufſen daß ſie nicht in übtrüͤnnig werde zur Standhat Fempel Aran dale gewurt, heiſung ugnnn l emi de Veken nen zu den Hebraern. (Cap. F.6.) 2³9 Ewigkeit, nach der Ordnung Melchi⸗ edech. . ch gelcher in den Taͤgen ſeines Flei⸗ ſches Gebett und Flehen zu dem, der ipn vom Tod erretten kunte mit einem ſtarken Geſchrey, und mit Thrauen aufgeopffert hat, und iſt erhoͤret worden, wie es ſeinen Ehren wohl geziemte. 8. Und wiewohl er GOttes Sohn war, ſo hat er doch aus denen Dingen, die er gelitten hat, Gehorſam geler⸗ net 9. Und nachdem er vollkommen wor⸗ den, iſt er denjenigen, die ihm Gehor ſam leiſten, eine Urſach der ewigen Seeligkeit worden. . 10. Als der von GOtt ein Hoher prie⸗ ſter genannt war, nach der Ordnung Melchiſedech. “ II. 11. Davon wir viel zu reden ha⸗ ben, das überaus ſchwer iſt auszule⸗ gen⸗ diewei ihr ſchwach worden ſeyd olches zu hören. ſ 3 Dann da ihr der Zeit halber Leh⸗ rer ſeyn ſoltet, bedarfft ihr abermahl, daß man anfange euch wieder zu lehren, welches die erſte Buchſtaben ſeynd der goͤttlichen Wort: und ſeyd worden, wie die, ſo der Milch vonnoͤthen haben, und nicht der ſtarken Speiß. 13. Dann ein jeglicher, der noch der Milch genieſſet, iſt in dem Wort der Gerechtigkeit unerfahren: dann er iſt noch ein junges Kind. 14. Aber die ſtarke Speiß gehoͤrt den Vollkommenen zu, denjenigen, welche durch Gewohnheit wöhlgeuͤbte Sinn haben, das Gute und Boͤſe zu unter⸗ ſcheiden. Das 6. Capitel. I. Ermahnt die Hebraͤer wegen der Wohlthat, indem ſie zum Thriſten⸗ thum beruffen ſeynd, ſich zu huͤten, daß ſie nicht in Ketzerey fallen, und abtruͤnnig werden, 1. II, Ermahnt ſie zur Standhafftigkeit, Hoffnung, und Gedult, 9. III. Stellt vor Augen das ESxempel Abraha, welcher mit Ge⸗ dult gewart, und Geres Ver⸗ heiſſung empfangen hat, 2. Der Lehr vom Tauffen, und Aufle⸗ gung der Händen, von Auferſtehung der Toden, und vom ewigen Gericht. 3 Und diß wollen wir thun, ſo es GOtt anderſt zulaſſen wird. 4. Dann es iſt unmoͤglich, daß dieje⸗ nige, welche einmahl ſeynd erleuchtet worden, haben auch die himmliſche Gaab verſucht, und ſeynd des Heiligen Geiſts theilhafftig worden, 5 Und haben nicht weniger das gute Wort GHttes, und die Kruͤfften der zukuͤufftigen Welt verkoſt, D 6. Wann ſie gefallen ſeynd, daß ſie zur Buß wiederum erneurt werden, dieweil ſie ihnen ſelbſt den Sohn GOt⸗ tes wiederum cereutzigen, und ihn zum Spott machen. 7. Dann die Erd, welche den Regen eintrinket, der offt uͤber ſie kommt⸗ und Kraunk hervor bringet, das denen dienlich iſt, von welchen ſie gebauet Bde dieſelbige empfanget Seegen von d. Die her⸗ Doͤrner und Diſtel traͤgt iſt verworffen, und dem Fluch nahe: dero End ſeyn wird die Verbrennung. II. 9. Wir verſehen uns aber von euch, ihr Liebſte, eines Beſſern, und das der Seeligkeit naͤher ſey: ob wirn ſchon alſo reden. 10. Dann GOtt iſt nicht ungerecht, daß er eures Werks vergeſſen ſoll, und der Lieb, die ihr bewieſen habt in ſei⸗ nem Nahmen, da ihr den Heiligen ge⸗ dienet habt, und noch dienert. 1I. Wir begehren aber, daß ein je⸗ glicher unter euch dieſelbige Sorgfaͤltig⸗ keit erzeige, damit die Hoffnung erfuͤllet werde bis zum End: , 12. Auf daß ihr nicht nachlaͤßig werdet, ſondern Nachfolger derjenigen, welche durch Glauben und Gedult die Ver⸗ heiſſungen ererben werden. III. 13. Dann als GOtt dem Abra⸗ ham die Verheiſſung thaͤte, dieweil er keinen groͤſſern hatte, bey welchem er ſchtolren moͤchte, ſo ſchwur er bey ihm 14. Und ſprach: Wahrlich, ich will dich ſeegnend ſegnen, und will dich⸗ mehrend vermehren. 5 13. I1. Duanm laſt uns die Lehr vom An⸗ fang Chriſti unterlaſſen, und zu vollkommnen Dingen ſchreiten, und nicht abermahl den Grund legen der Bekehrung von den todten Werken, 15. Und alſo hat ers langmuͤthig er⸗ tragen, und die Verheiſſung bekommen⸗ 16. Dann die Menſchen ſchwoͤren ben einem, der groͤſſer iſt, als ſie (eynd: und das End alles Zwytrachts unter ih⸗ und des Glaubens an GOtt, nen iſt der Eyd, der zur Beſtaͤttigung geleiſtet wird. . 2 17 Der 29⁰ Die Epiſtel des H. Pault (Cap. 6, 7.) 17. Derswegen, als GOtt den Er⸗ ben der Verheiſſungen uͤberfluͤßig zeigen wollen, daß ſein Rath unbeweglich waͤ⸗ re, hat er einen Eyd dazwiſchen gelegt: 19. Auf daß wir durch zwey unbe⸗ wegliche Ding, in welchem unmoͤglich iſt, daß GOtt luͤgen ſoll, einen ſtarken Troſt haben, wir, ſo da ein Zuflucht haben, zu erhalten die vorgeſetzte Hoff⸗ nung; “ 12. Welche wir haben, als einen ſi⸗ chern und feſten Anker der Seelen, der bis am, Ztvendigen des Vorhangs hinein gehet, bins Dahin füͤr uns der Vorlauffer FEſus iſt eingangen, nachdem er iſt Sworden der Hohe⸗prieſter in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchiſedech. Das 7. Capitel. hat denſelbigen geſeegnet, der die Ver⸗ heiſſungen hatte. 7. Nun iſts ohne alles Widerſyre⸗ chen, daß, was geringer iſt, dcr Pe Beſſern geſeegnet wird. Menſchen den Zehenden: zeugt Und daſe er leht. aber dort de⸗ „Und Calſo zu reden) iſt a der den Deheloen eiuvfnggen deb den Abraham verzehendet worden: es a elchiſe . bigen entgegen kam. chiſedech demſel AII. 11. Im Fall nun die Vollendun durch das Levitiſche Prieſterthumn ae ſchehen iſt, (dann das Volk hat unter ihm das Geſatz emyfangen) was iſts dann ferner vonnoͤthen geweſen, daß noch ein anderer Prieſter nach der Ord⸗ I. Panlus beſchreibt das prieſterthum nung Melchiſedech aufſtunde, und daß Melchtſedech, 1. II. Beweißt mit ſie⸗ ben Urſachen, das Prieſterthum, Amt, und Goffer Chriſtt ſey weit vortrefflis cher, als des Aarons, und der Le⸗ Piten, I1. 1. ann dieſer Melchiſedech war ein D Koͤnig zu Salem, ein Prieſter GOttes des Allerhoͤchſten, der dem Abraham entgegen gieng, als er von der Schlacht der Koͤnigen wiederum zu⸗ ruck kam, und ſeegnete ihn: 2. Dem auch Abraham den Zehen⸗ den von allem gab: Dieſer wird zwar aufs erſt verdolmetſchet, ein Koͤnig der Gerechtigkeit: darnach aber auch ein Koͤnig zu Salem, das iſt, ein Koͤ⸗ nig des Friedens: —2 3. Ohne Vatter, ohne Mutter, ohne Geſchlecht, der weder Anfang der Taͤ⸗ gen, noch End des Lebens hat: er iſt aber dem Sohn GOttes verglichen, und bleibet ein Prieſter in Ewigkeit. 4. Schauet aber, wie groß dieſer ſey, dem auch Abrahem der Hatriarch, von den vornehmſten Diugen den Zehenden gegeben hat. 5. Und zwar, welche aus den Kin dern Levi das Prieſterthum empfaugen, die haben Befehl, den Zehenden nach dem Geſatz von dem Volk zu nehmen, das iſt, von ihren Bruͤdern: wiewohl auch dieſelbige aus den Lenden Abrahaͤ herkonmen ſeynd. 6. Aber derſelbig, deſſen Geſchlecht unter ſie nicht gerechnet wird, ſc Abraham den Zei enden genol men, und er nicht nach der nannt wurde? 12. Dann, wann das Prieſterthum veraͤndert wird, ſo iſt vonnoͤthen, hnn auch daz Geſatz veraͤndert werde, 13. Dann derſelbig, von welchem diß geſagt wird, iſt von einem andern Stamm, aus welchem niemal keiner dem Altar gedienet hat. 14. Dann es iſt offenbahr, Des un⸗ ſer HErr aus Juda entſproſſen iſt: in welchem Stamm Moyſes von den Prie⸗ ſtern nichts gemeldet hat. 15. Und es iſt noch klaͤrer, ſo nach der Gleichnuß Melchiſedech ein anderer Prieſter aufſtehet, Orduung Aarons ge⸗ fleiſchlichen Gebotts Prieſter worden iſt, ſondern nach der Krafft des unauf⸗ aͤ⸗ loͤßlichen Lebens. 17. *Dann er bezeuget: Du biſt ein Prieſter in Ewigkeit, nach der Grd, nung Melchiſedech. 18. Alſo wird zwar das voͤrige Geboͤtt verworffen, dieweil es ſchwach, und un⸗ nütz war: 19. Dann das Geſatz hat kein Dins zu der Vollkommenheit gebracht: ſon⸗ dern die Einfuͤhrung einer beſſern Hoff⸗ gung, durch welche wir zu GOtt na en. . 20. Und ſoweit dieſe Einfuͤhrung nicht ohne Eyd geſchehen iſt, (dann jene zwar ſeynd ohne Eyd Prieſter worden; 21. Dieſer aber mit einem End⸗ durch deujenigen, der zu ihm geſagt hat: Der HErr hat geſchworen/ und te bir⸗ 8. Und allhie zwar nehmen ſterbende 16. Der nicht nach dem Geſatz des — e ſene riefe ſigcen D ſir die Gilden Het er ehnnhle⸗ et enetopfett, 1,, Otln desl Priefekſrde eber dae Wurtd Geſcß kunmen gich elkoninen Des ulus lehet ſteithum Chri als des Aarons icher tſt, gls d himmliſche Guͤr glten Ceſzamente ſe Prieſterthum, des eue, pel ſehry ſey 1 ebi Oft habeneigenſcl de ſigt ie 14 Pohen Breiie 1lnd iſtein E Penſch. Danneft ſeigeett inen el ie deſta 8⸗Plnn er nſiruh ſen el. 8 e h, lu ſe gg wehrete zu bleiben. bet, hat er ein ewiges Prieſterthum. . zu den Gebt ern. (Cap. 5. 8.) 291 ihn nicht gereuen: Du biſt ein Prieſter in Ewigkeit.) 22. So weit iſt IcEſus eines beſſern KTeſtaments Bürg worden. 2.. Und jener waren viel, die Prie⸗ ſter wurden, darum, daß ihnen der Tod 24. Dieſer aber, dieweil er ewig blei⸗ 25. Daher er auch ſeelig machen kan ewiglich, die durch ihn zu GOtt tret⸗ ten, dieweil er immerdar lebet, fuͤr uns zu bitten. = 26. Daunn es geziemete ſich, daß wir einen ſolchen Hohen⸗prieſter haͤtten, der da waͤre heilig, unſchuldig, unbefleckt, abgeſoͤndert von den Suͤndern, und der hoͤher worden iſt, dann die Himmel. 27. Der nicht kaͤglich vonnoͤthen hat, wie jene Prieſter, erſtlich fuͤr ſeine eig⸗ ne Sunden Opffer zu thun, darnach da Prieſter waͤren, die nach dem Geſatz Gaaben opfferten, 5. Welche dem Vorbild und Schat⸗ ten der himmliſchen Dingen dienen. Wie dann Moyſi geantwortet ward, als er den Tabernackel vollendete: Sie⸗ he zu. (ſorach er) und mache alles nach dem Vorbild, das dir auf dem Berg iſt gezeiget worden. . . 1I. 6. Nun aber hat er einen Dienſt bekommen, der ſo viel beſſer iſt, ſo viel er eines beſſern Teſtaments Mittler iſt, welches auf beſſere Verheiſſungen gegruͤndet iſt. 7. Dann ſo jenes, das erſte, unſtraͤff⸗ lich geweſen waͤre, ſo waͤre ja dem an⸗ dern kein Raum geſucht worden. 8. Dann er beſchuldiget ſie, und ſpricht: Siehe, es werden die Taͤg kom⸗ inen, ſpricht der HErr: und ich will uͤber das Hauß Iſrael, und uͤber das fuͤr die Suͤnden des Volks: dann diß hat er einmahl gethan, da er ſich ſelbſt hat aufgeopffert. 28. Dann das Geſatz ſetzt Menſchen zu Prieſtern, ſo da Schwachheit haben: aber das Wort des Eyds, das nach dem Geſatz kommen iſt, ſetzt den Sohn ewi⸗ glich vollkommen. Das 8. Capitel. l. Paulus lehrt wiederum, das Prie⸗ ſterthum CThriſti ſey vortrefflicher, als des Aarons wie der Leib vortreff⸗ licher iſt, als der Schatten, und die himmliſche Guͤter, als die Huͤtten des Klten Tefaments, 1. das Neue, welches Chriſtus einge⸗ ſetzt, ſey abgeſchafft, 6. 1. (ie Summa aber deſſen, was .—geſagt wird, iſt dieſe; Wir haben einen ſolchen Hohen⸗prieſter, der da ſitzt zu der Rechten des Stuhls der hohen Majeſtaͤt im Himmel, 2. Und iſt ein Pfleger des Heiligthums und des warhafftigen Tabernackels, den der HE RR aufgerichtet hat, und kein Menſch. = 3. Dann ein jeglicher Hoher⸗prieſter II. Wie das al⸗ se Prieſterthum, und Teſtament durch wird eingeſetzt, Gaaben und Schlacht⸗ Opffer zu opffern: darum nothwendig iſt, daß dieſer auch etwas hab, das er ſo ein Vorbild war 4. Wann er nun auf Erden waͤre, ſo waͤre er auch kein Prieſter: dieweil al⸗ Kiun einge ſetzt H Juda ein neues Teſtament vollen⸗ en, —2 9. Nicht nach dem Teſtament, ſo ich mit ihren Vaͤttern aufgerichtet hab au dem Tag, da ich ihre Hand ergriffe, ſie aus Egypten⸗land zu fuͤhren; dann ſie ſeynd in meinem Teſtament nicht verblieben: ſo hab auch ich ſie aus der Acht gelaſſen, ſpricht der HErr: 10. Dann diß iſt das Teſtament, ſo ich mit dem Hauß Iſrael nach dieſen Taͤgen aufrichten will, ſpricht der HErr⸗ Ich will meine Geſatz in ihr Gemuͤth geben, und dieſelhige in ihr Herz hin⸗ ein ſchreiben: und ich wil ihr GOtt ſeyn, und ſie ſollen mein Volk ſeyn. II. Und ſoll nicht lehren jemand ſei⸗ nen Naͤchſten, noch jemand ſeinen Bru⸗ der, und ſagen: Erkenne den HErrn: daunn ſie werden mich alle erkennen, von dem Kleinſten an, bis zum Groͤſſeſten unter ihneg 12. Dann ich will ihrer Ungerech⸗ tigkeit gnaͤdig ſeyn, und will hinfuͤhro an ihre Sünd nicht mehr gedenken. 13. Indem er aber ſaget, ein neues: machet er das vorige alt. Was aber verjahret, und alt wird, das iſt nahe beym Untergang. Das 9. Capitel. I. Paulus beweißt aus den Geſchint en und Gebrauchen des Tabernackels, e B der Kirchen Chriſti, wie das alte Geſatz ab⸗ gethan, das neue aber durch Cori⸗ worden, 2, 11. Daß Chri⸗ Die Epiſtel des H. Pauli Cap. 9. Chriſtus ſey ein Mittler des neuen Te⸗ ſtaments, ſo er mit ſeinem Blut be⸗ kraͤfftiget, 15. III. Durch welches er in Himmel gangen vor GHit als ein Mittler zu erſcheinen. 24. 1. Tes hatte zwar auch das vorige ſeine E Rechtfertigung des Goltes, dienſts und ein weltliches Heiligthum. I. 2. Dann erſtlich iſt der Taberna⸗ ckel gemacht worden: in welchem die Leuchter, und der Tiſch, und die Schau⸗Brod waren, welche heilig ge uannt, werden. 3. Aber hinter dem andern Vorhang war der Tabernackel, welcher das Al⸗ lerheiligſte genannt wird: Der hatte das goldene Rauch⸗faß, und die Arch des Teſtaments, weiche allenthalben mit Gold uͤberzogen war, darinnen war der goldene Eymer, der das Himmel⸗Brod hatte, und die Ruth Aarons, die gegruͤnet hatte, und die Tafeln des Teſtaments, . §. Und ober der Arch waren die Che⸗ rubim der Herrlichkeit, die den Gna⸗ den⸗Thron uͤberſchatteten: von welchen allen und jeden jetzt nicht zu ſagen iſt. 6. Da nun ſolches dermeſſen bereit war, giengen die Prieſter zwar allzeit in den fordern Tabernackel, und ver⸗ zichteten daſelbſt den Dienſt der Opf⸗ fer: . 7. In den andern aber gieng der Ho⸗ he⸗prieſter allein nur einmahl im Jahr, und zwar nicht ohne Blut, das er opf⸗ ferte fuͤr ſeine, und des Volks Unwiſ⸗ ſenheit: 8. Und hat der Heil. Geiſt damit be⸗ deuten wollen, daß der Weeg zum Hei⸗ ligthann mnen⸗ nicht. relnet ape⸗ die il der vorige Tabernackel noch ſeinen Beſtand haͤtte. 9. Welches ein Gleichnuß iſt der ge⸗ geuwaͤrtigen Zeit, nach welcher Gaa⸗ ben und Schlacht opffer geopffert wer⸗ den, welche nach dem Gewiſſen, denje⸗ nigen, der GHttdienet, nicht koͤnnen vollkommen machen, allein mit Speiß und Drank. h Waf⸗ 10, Und mancherley Waſchungen und fleiſchlichen Rechtſertigungen, wel⸗ che bis zu der Zeit der Beſſerung auf⸗ erlegt waren, 12. Auch nicht durch der Böͤck ar⸗ Kaͤlber⸗Blut, . ondern duuch Boͤct erger „gangen, und hat die ewige Erlzͤſane gefunden. . ſe d ewige Erloͤſung 13. Dann ſo das Blut der? Ochſen, und der Kaͤlber Ane ſprengt, die Unreine heiliget zur R , nigung hes Feiſches dur Rei, 14. Wie vielmehr wird dan Blut Chriſti, der ſich ſelbſt unbeßda⸗ durch den heiligen Geiſt GOtt aufge⸗ de edeorten Werken, demn kihede⸗ todte erken . en GHit ju dienen 7 „dem lependie 11. 15, Und darum iſt er ein Mi des neuen Teſtaments: auf D Pertli da beruffen ſeynd, durch Vermittlung des Tods, der darzwiſchen iſt kommen zur Erloͤfung von den Uebertrettungen, welche unter dem vorigen Teſtament waren, die Verheiſſung der ewigen Erb, ſchofft erlangen. 16. Daun, wo ein Teſtament i muß darzwiſchen kommen der Tiſte ſenigen, der das Teſtament gemacht hat. 17. Dann ein Teſtament wird durch die Tode beſtaͤttiget: ſonſt iſt es noch nicht kraͤfftig, ſo lang der lebet, der das X Hanent gemn ch hat 18. Daher auch das erſte nicht Blut iſt aufgericht worden. ihr vhns „19. Dann, nachdem alle Gebott des Geſatzes durch Moyſen dem gantzen Volk vorgehalten waren, nahm er das Blut der Kaͤlber, und der Boͤcken, mit Waſſer und Purpur⸗woll, und Iſop und beſprengte darmit das Buch, und a Nigd Norach: Diſ ig 20. Und ſprach: Diß iſt das Blut des Teſtaments, das euch GOtt gebot⸗ 1I1. Chriſtus aber, nachdem er ankom⸗ men, als ein Hoher⸗prieſter der zukuͤnff⸗ tigen Guͤler, iſt durch einen groͤſſern gen zum Heiligthum, tel, der gemacht iſt, gemacht iſt, das des wahren n den Himmel felbſt, auf daß er jeßt er und vollkommnern Tabernackel nicht mit der Hand iſt, der vicht iſt dieſes Getaͤus: en hat. 21 Auch den Tabernackel, und alles Geſchirr des Gottes dienſts beſprengte er desgleichen mit Blut: 22. Und wird faſt alles nach dem Ge⸗ ſatz mit Blut gereiniget: es geſchicht Vergebung ohne Blutver⸗ auch keine gieſſen. ☚ , 23. So war derswegen vonnoͤthen, daß hiemit die Vorbildungen der himm⸗ liſchen Dingen gereiniget wurden: aber die himmliſche Dins ſelbſt mit beſſern Opffern, als jene waren. III. 24. Dann JEſus iſt nicht eingan⸗ 6 a das mit Haͤnden welches ein Vorbild war Heiligthums: ſondern in eſch dl ſen ſizg cd tiahrſe N gic hitte irel leten . cſein ed ſehmnen . Uud ſeih ſt i elnmhl S= — —=ẽ — eunns Gerch 1 Nl iſt en al ebpſfett wor 6tdenkintvege 4ber wid er of ket eſcheien d Das I. . lehrt daß ti ſoldern das eini (reun die Sond Erſtahner die h ſatz Vlanben, Cerharren,19. Gedult, ieb i gulten = = rten. gieſt die Geſn ſeleſte derun: Oſern die ſe Ufetndieſenie lſet bolltgtnnen 2 Golſt hütt ſet werden: Vlche den Dien denn ſeireahle hro ſein Gen itten, 3, Aber tang (ecahr Ge 4. Onn 4 uch der D Efuden hinnee Darlin el ter: Sch l uicht kei d zu den Hebraͤern. (Cap. 9. 10.) 298 dem Aungeſicht GOttes fuͤr uns er⸗ ei ne. 25. Auch nicht, daß er ſich ſelbſt mehr⸗ mahl opffere, wie der Hohe Prieſter alle Jahr in das Heiligthum mit frembdem Blut eingehet: 26. Sonſt haͤtte er offt von Anfang der Welt leyden muͤſſen: Nun aber iſt er am End der Welt einmahl erſchie⸗ nen durch ſein eigenes Opffer, die Sund hinweg zu nehmen. 27. Und gleichwie den Menſchen ge⸗ ſetzt iſt emmmahl zu ſterben; darnach aber das Gericht: . 28. Alſo iſt auch Chriſtus einmahl aufseopffert worden, vieler Menſchen Guͤnden hinweg zu nehmen: zum andern aber wird er ohne Suͤnd zur Seelig⸗ Keit erſcheinen denjenigen, die auf ihn warten. Das 10. Capitel. I. Lehrt, daß nicht die Opfer Aarons, ſondern das einige Opfer Chriſti am Creutz die Suͤnden vertilge, 4. Ermahnet die Zebraͤer in dieſem Ge⸗ ſatz, Glauben, und Liebe Chriſti zu verharren, 19. III. Lobt ihre vorige Gedult, Lieb und Beſtaͤndigkeit in guten Wercken, 32. 1. Dunn das Geſatz hat den Schat⸗ ten der zukuͤnfftigen Guͤter, nicht die Geſtalt der Guͤter an ihnen ſelbſt: darum kan es mit denſelbigen Opffern, die ſie unaufhoͤrlich alle Jahr opffern, diejenige, ſo hinzu gehen, nim⸗ ck umer vollkemmen machen. 2. Golſt haͤtten ſie aufgehoͤrt geopf⸗ fert zu werden: darum, daß diejeuige, welche den Dienſt verrichteten, nach⸗ dem ſie einmahl gereiniget waren, hin⸗ 8. Dieweil er daroben geſagt hatte: Schlacht opfer und Gaaben, und Brand⸗ Opfer fr die Suͤnd haſt du nicht ge⸗ wollt: ſo gefaͤllt dir auch nicht, was nach dem Geſatz geopffert wird: 9. Da ſprach ich: Siehe, ich kom⸗ me, deinen Willen, O GHtt! zu ver⸗ richten: da hebt er das erſte auf, das audere zu beſtaͤttigen. . 1c. In welchem Willen wir gebeid get ſennd, durch das Opffer des Leibs JEſu Chriſti auf einmahl. 11. Und zwar ein jeglicher Prieſter iſt darum da, daß er alle Taͤg des Got⸗ tes⸗Dienſts pflege, und offt einerley Opf⸗ fer thue, welche die Suͤnden nimmer hinweg nehmen koͤnnen. 12. Dieſer aber, nachdem er ein eini⸗ ges Opffer fuͤr die Suͤnd geopffert hat, ſitzt er in Ewigkeit zur rechten Hand GOttes, 13. Und wartet hinfuͤhro, bis daß ſei⸗ ine Feind zum Schemel ſeiner Fuͤſſen gelegt werden. 14. Dann⸗mit einem Opffer hat er II. die Geheiligte in Ewigkeit vollkommen gemacht. 15. Das bezeuget uns aber auch der Sei Geiſt. Dauun nachdem er geſagt hatte: . 16. Diß iſt aber das Teſtament, das ich ihnen bezeugen will nach denſelbi⸗ gen Taͤgen, ſpricht der HErr: Ich will neine Geſaͤtz in ihre Hertzen geben, und will ſie in ihre Hertzen hine in ſchreiben: 17. Und will hinfuͤhro an ihre Suͤnden und Ungerechtigkeiten nicht mehr geden⸗ cren. 18. Wo aber derſelbigen Vergebung iſt, da iſt nun kein Opffer mehr fuͤr die Süͤnd. II. 19. Dieweil wir nun, liebe Bruͤ⸗ der, das Vertrauen haben zum Heilig⸗ fuͤhro kein Gewiſſen der Suͤnd mehr haͤtten. 3. Aber nun geſchicht durch dieſelbige alle Jahr Gedaͤchtnuß der Guͤnden. 4. Dann es iſt unmoͤglich, daß durch der Ochſen⸗ und Boͤck⸗Blut die Suͤnden hinweg genohmen werden. 5§. Darum, als er in die Welt kommt, ſpricht er: Schlacht⸗Opffer und Gaaben haſt du nicht gewollt: du haſt mir aber einen Leib zubereitet. 6. Brand Opffer fuͤr die Suͤnd gefal⸗ len die nicht. 7. Da ſprach ich: Siehe, ich komme: Im Anfang des Buchs iſt von mir ge⸗ ſchrieben: daß ich, O GOtt, deinen Willen verrichten ſoll. thum hinein zu gehen, durch das Blut 20. Wie er uns dann einen neuen und lebendigen Weeg bereitet hat, durch den Vorhang, das iſt, durch ſein Fleiſch, 21. Und einen groſſen Hohen⸗Prieſter uͤber das Haus GOttes: 4 22. * So laſſet uns hinzu gehen mit warhafftigem Hertzen, in einem vollkom⸗ menen Glauben, geſsubert im Hertzen vom boͤſen Gewiſſen, und gewaſchen am Leib mit reinem WMaſſer . 23. Laſſet uns die Bekanntnuß unſe⸗ rer Hoffnung unbeweglich halren, dann er iſt getreu, der die Verheiſſung gethan ſeer⸗ 24. Und uns untereinander ſelbſt t 3 wahr⸗ 294 Die Epiſtel des G. Pauli (Cap. 10. 11. wahrnehmen, damit wir einander zu der Lieb und guten Wercken enreitzen; 25. Und unſere Verſammlung nicht verlaſſen, wie etliche im Brauch haben, ſondern einander troͤſten; und das um ſo viel mehr, ſo viel ihr ſehet, daß ſich der Tag herzu nahet. 26. Dann ſo wir willitglich ſuͤndigen, nachdem wir die Erkanntnuß der War⸗ heit empfangen haben, ſo wird uns kein Dpffer mehr fuͤr die Suͤnd uͤbrig ge⸗ laſſen; . 27. Sondern eine erſchroͤkliche Er⸗ wartung des Gerichts, und der Eyfer des Feuers, der die Widerwaͤrtige ver⸗ zehren wird. . 28. Wann einer das Geſatz Moyſis Abertritt, der muß ohne einige Barm⸗ hertzigkeit durch zwey oder drey Zeugen erben: 29. Wie viel ſchaͤrffere Straff mey⸗ net ihr, wird derjenig verdienen, der den Sohn GOttes mit Fuͤſſen tritt, und das Blut des Teſtaments unrein achtet, dardurch er geheiliget iſt, und den Geiſt der Gnaden ſchaͤndet? 30. Dann wir kennen den wohl, der geſagt hat: Die Rach iſt mein, ich wills vergelten. Und abermahl: Dann der HErr wird ſein Volk richten. 31. Erſchroͤklich iſt es, in die Haͤnd des lebendigen GOttes fallen, III. 32. Gedenket aber an die vori⸗ ge Taͤg, in welchen ihr, nachdem ihr ſeyd erleuchtet worden, einen groſſen Kampff des Leydens erdultet, 33. Und zum Theil durch Schmach und Truͤbſalen zum Schau ſpiel worden ſeyd: zum Theil Geſellen geweſen de bebe die auch ſolchen Wandel gefüͤhrt n. 334. Danu ihr habt Mitleyden getra⸗ Kn mit den Gefangenen, und habt den aub eurer Guͤter mit Freuden ange⸗ nohmen, wohl wiſſend, daß ihr ein beſſer, und bleibendes Gut habt. 25. So wollet nun euer Vertrauen nicht verliehren, welches eine groſſe Belohnung hat. 26. Dann die Gedult iſt euch vonnd⸗ then: auf daß ihr den Willen GOttes thut, und die Verheiſſung erlanget. 37. Dann es iſt noch um ein geringe Zeit zu thun, ſo wird kommen, der kom⸗ men ſrn und nicht verweilen, 3. Aber mein Gerechter lebet aus Ra Glauben. n cheebgeben au⸗ en, ſo wird meine Seel kein Gefallen 39. Wir aber ſeynd nicht Kinder des Abweichens zum Untergang, ſonder des Glaubens, zu erhalten die Seel Das II. Capitel. I. Damit die Hebraer im Gl ſtandhafftig bleiben, erzehlt grzuen groſſe Sachen der Glaub wuͤrke, uud wie die Alt⸗Vaͤtter durch den Glauben und Hoffnung der himmliſchen Feeunen groſſe Beſchwernuß erlitten, r. II. Doch vor Chriſti Ankunfft die verſprochene Seeligkeit nicht empfangen ha⸗ ben, 39. 3 iſt vaber der Glaub ein Graͤnd⸗ fet, und ein ſicherer Beweiß deren Din⸗ gen, die nicht geſehen werden. 2. Daun durch dieſen Glauben habet die Alte Zeugnuß uͤberkommen. 3 Durch den Glauben erkennen wir, daß die Welt durch GOttes Wort zube⸗ reitet iſt, damit aus den Unſichtbaren Dingen die ſicht bare gemacht wurden. ein viel groͤſſeres Opffer gethan, als Cain, durch welches er Zeugnuß hat bekommen, daß er gerecht waͤre, da durch denſelbigen redet er annoch, wie⸗ wohl er geſtorben iſt. 5. Durch den Glauben ward Henoch hinweg genohmen, dankt er den Tod nicht ſehe, und ward nicht gefunden: darum, daß ihn GOtt hinweg genoh⸗ men hatte, dann vor ſeinem Hinweg⸗ nehmen hatte er das Zeugnuß, daß er GOtt gefallen hab. moͤglich Gtt gefallen. * Dann wer zu Gtt kommen will, der muß glau⸗ ben, daß „ ſey, und enen „die ihn ſu⸗ chen, ein Vergelter ſey. “ 7. Durch den Glauben fuͤrchtete ſich Noe, nachdem er ein Antwort bekom⸗ men hatte von den Dingen, die man noch nicht ſahe, und bereitete die Arch zu Erhaltung ſeines Hauſes, dadurch er die Welt verdammt hat: und iſt wor⸗ den ein Erb der Gerechtigkeit, welche durch den Glauben kommt. . 8. Durch den Glauben leiſtete Ge⸗ horſam, der da genannt iſt Abraham⸗ auszugehen in das Land, das er zum Erbtheil bekommen ſolte, und er gieng aus, wiewohl er nicht wuſte, wohin er an ihm haben. gienge⸗ 9. Durch Rveſt deren Dingen, die man hof, 6. *Ohne den Glauben aber iſts un⸗ 4. Durch den Glauben hat Abel GOit GOtt von ſeinen Gaaben zeugete, und 13. D ben hetothen ltgel tit e I ſttt gtheſe Ueetnet daßffe li Crden wr 14. Nn die ken ig etanel aud fuchen. 19. Do ſeent Koron ſeande ſe Reik geiug Nohin ig teenn 15. Nunbe ket, Kennlich laid. Detu X laſſen: denn Stadt zubetei 1,. Durch d tihein den Ie nd abferte die Werheifhn 18 u aih wird dirder⸗ 1. etl d) michtig iederutn in ſch zut Gle fen hat. 10. Dutch! eden dae ſtigen Di 1.Durch! ſ er ſan llineigte ſi t ſh nth te e ſnd, Er zu den Hebraern. 9. Durch den Glauben hat er ſich im Land der Verheiſſung aufgehalten, wie in einem frembden Land: und hat mit Iſaac und Jacob den Mit⸗Erben derſel⸗ bigen Verheiſſung in Huͤtten gewohnet. 10. Dann er wartete auf eine Stadt, die einen Grund hatte, deren Bau Mei⸗ ſter und Schoͤpffer GOtt iſt. . 11. Durch den Glauben hat auch die unfruchtbare Sara Krafft bekommen, den Saamen zu empfangen, auch auſſer der Zeit ihres Alters; dann ſie glaub⸗ te, daß der, ſo es verheiſſen, getreu waͤre. 12. Darum ſeynd auch von einem ein ztzigen (der doch erſtorben war) ſo viel entſproſſen, als der Sternen am Him⸗ mel in der Menge ſeynd, und wie der Sand, der am Ufer des Meers, ſo un⸗ zahlbar ig. 13. Dieſe alle ſeynd nach dem Glau⸗ ben geſtorben, und haben die Verheiſ⸗ (Cap. 11.) 295 der Kinder d Iſrael, und gab Beſehl von einen Gebeinen. 23. Durch den Glauben ward Moy⸗ ſes, nachdem er gebohren war, drey Mo⸗ nath lang von ſeinen Eltern verhorgen, dieweil ſie ſahen, das er ein ſchoͤnes Kind war, und foͤrchteten ſich nicht vor dem Gebott des Koͤnigs. 24. Durch den Glauben wolt Moy⸗ ſes, nachdem er groß worden, nicht mehr ein Sohn heiſſen der Lochter Pharaonis. . 25. Und erwaͤhlte viel lieber mit dem Volk GOttes geplagt zu werden, dann von einer zeitlichen Suͤnd Ergoͤtzung zu haben: 26. Und hielt die Schmach Chriſti fuͤr groͤſſere Reichthum als die Schaͤtz der Egypter: dann er ſahe auf die Be⸗ lohnung. 27. Durch den Glauben verließ er — fungen nicht empfangen, ſondern ſie votz fern angeſehen, gewuͤnſchet, und bekennet, daß ſie Fremboling, und Gaͤſt, auf Exden waͤren. 14. Dann die ſolches ſagen, die ge⸗ ben zu erkennen, daß ſie das Vatter⸗ land ſuchen. 15. Wo ſie nun das gemeynet haͤtten, wovon ſie ausgangen waren, ſo haͤtten ſie Zeit genug gehabt, ſich wiederum dahin zu wenden. Egypten, und foͤrchtete ſich nicht vor dem Zorn des Koͤnigs: dann er hielt auf den Unſichtbarn, als wann er ihn geſehen haͤtte. 28. Durch den Glauben hielt er O⸗ ſtern, und das Blut⸗vergieſſen: damit derſelbig der die Erſt⸗geburt verderbte, ſie nicht beruͤhrte. 29. Durch den Glauben giengen ſie durch das rothe Meer, gleichwie durchs trockne Land, welches die Egypter auch 16. Nun aber begehren ſie ein beſſe⸗ res, nemlich das himmliſche Vatter⸗ land. Darum ſchaͤmet ſich GOTT auch nicht, ihren GHOTT ſich nennen zu laſſen: dann er hatte ihnen eine Stadt zubereitet. 197. Durch den Glauben opfferte Ab⸗ raham den Fſaac, als er verſucht ward: und opfferte den Ein⸗gebohrnen, der die Verheiſſungen empfangen hatte, verſuchten, und wurden verſchlungen. 30. Durch den Glauben fielen die Mauren zu Jericho in dem Umgang der fieben Taͤgen. Z 31. Durch den Glauben gieng Rahab die Hur nicht zu Grund mit den Unglau⸗ bigen, da ſie die Kundſchaffter mit Frieden aufnahm. , 32. Und was ſoll ich mehr ſagen? Die Zeit wurd mir zu kurtz, wann ich erzeh⸗ len ſolte von Gedeon, Barac, Samſon, 18. Zu welchem geſagt war: In Iſaac wird dir der Saam genennet werden: 19. Dieweil er dafuͤr hielt, daß GOtt auch maͤchtig waͤre, ihn von den Toden wiederum zu erwecken; dahero er ihn auch zur Gleichnuß wiederum bekom⸗ men hat. 20. Durch den Glauben ſeegnete auch Iſage den Jacob, und Eſau von den zu⸗ kuͤnfftigen Dingen. 21. Durch den Glauben ſeegnete Ja⸗ cob, da er ſtarb, alle Soͤhn Joſephs: und neigte ſich gegen ſeines Sceyters Spitz. 22. Durch den Glauben thaͤte Joſetzh, da er ſtarb, Erinnerung vom Auszug Jephte, David, Samuel, und von den Propheten: 33. Welche durch den Glauben Koͤ⸗ nigreich erobert, Gerechtigkeit gewuͤr⸗ ket, die Verheiſſungen erlanget, die Rachen der Loͤwen verſtopffet, 34. Des Feürs Krafft ausgeloͤſchet aben, ſie ſeynd der Schaͤrffe des Schwerdts entgangen; ſeynd von der Schwachheit wieder geſund worden, und ſeynd ſtark worden im Streit, haben die Heer⸗Lager der Frembden in die Flucht getrieben: 35. Die Meiber haben auch ihre To⸗ de von der Auferſtehung wieberum be⸗ kommen: die andere aber ſeynd ausge⸗ t 4 ſtreckt – Die Epiſtel des 5H. Pauli den, und haben gleichwohl die Ver⸗ — habt, und haben ſie gefoͤrcht. Solten zu einem Berg, den man greiffen mos, un 296 (Cap. 1I. 12. Krekt worden, und haben die Erloͤſung der zu euch r cageiil richt angenohmen, damit ſie eine beſſe⸗ dere gende⸗ Rein Sahnd⸗ den Kindern, ! imſhin 4 re Auſerſtehnns ſinden moͤchten. ring die Zuͤchtigung d achte nicht ge⸗ tb,ſerien St . ndere aber haben Spott und verzage nicht, wann du err, und nſoiun E S reich ausgeſtanden, darzu Band ſtrafft wirſt on ihm ge, G N Erſ faͤngnuß: Dann wel ”l ſ eten Ni ſennd Sie ſeynd geſteiniget worden, den zſichtiget lhen d Geiſeiradee hat ſeſangttee Cnd dor euichl, verſucht, durch das jeglichen Sohn, den er aufnih r. eines N Punſe kun den: Feſe eſen agen, und getoͤdtet wor⸗ 7. So verharret nun in Nen geſtge. 6 venſen duheher gangen in Schaafs⸗GOtt erzeigt ſich doch gegen Zucht. Micheil Ti auten, nd b⸗ Be len, duͤrfftig, be⸗ gegen ſeine Kinder wo iſt abn h als enn ie dſelt 928. Deren die Whelt n ein Sohn den der Batter nicht zchtiger Nn und haben hin und nicht werth war: g. WWann ihr aber ohne Biicht! ige? Mr ſig dart And daben din unt wieper geſchwebet ſeyd, deren ſie doch alle ſeond theilhaſf⸗ eesehed Den ‚auf den Bergen, in den tig worden, ſo ſeyd ihr Be ilhafſ ⸗ letſchroc ehlen und Kiiſten der Erden. rch nicht Shelche Kinder aſtart, und N ſr ctef 39. 1 eſe alle ſeynd durch 9. Zu dein, ſe ä NS Beugnuß des Glaubens bewaͤhret wor⸗ ungers Fleiſches a Buchk ree Witter n dan 6 ettſcſenn ien heiſſung nicht empfangen, ior, und onen nicht elſpſangen wir dann r ſode 40. Dieweil GOtt fur uns etwas der Be er a⸗horian ſen dem Batter i neih Pies Bet porgeſehen⸗ daß ſie ohne uns leben? ſam ſeyn, damit wir 1 dliein Das 12. Capitel. Ta⸗ nach ihrem. Wigel na une wents eianeg J. Paulus ermahnt ferner die Zeb⸗ dteſenug vaß zunr zu dem, das nutzlich ihlin belce ver im rechten Glauben zu verblei⸗ pfangen ir ſeine Heiligung em⸗ lnd en, auf daß ſie nicht wie Eſau, um 11. Alle Zuͤchtig Nlen eſaſen ein ſchlechte Speiß und zeitlichen Se⸗ wehret, eKih gunda ber ſo ſana ſe ade winns halbenihren Glauben verlaſ⸗ ſondern Traunigreit zu bringen: hernach 13. Eehet i ſen und von SOtt verſtoſſen wer- ſie geuber ſie denjenigen, welche durch deiſet, Nrd ſie geübet werd . den, 1. II. weilen die Chriſten viel Frucht der Gherechtigkei te friedſame e ſicht nn ſchaͤrffer, als vor zeiten die Ueber⸗ 12. Darum richtet wriederucgauſdi lrtane rretter des alten Geſatzes, wann ſie laſſe H ande und die krafftloſe Knye, r ger aſeen ihr neues Geſatz nicht halten, wer⸗ p en eſſen thne⸗ richtige Gaͤug mit en. Nrunhin den geſtrafft werden, 18. irre⸗ ſonde W iermehn perun nee und 16,Deſſen, 1. Deroweg? n auch wir, dieweil wir 14. Befleiſſet euch des Frdogs ge⸗ leunah ͤeinolche Wolken der Zeugen gen jedermann, und der Helſligung, ohne Aicetnvilic er uu. habene ſn daſſet ablegen al⸗ welehe kiein ael GHtt ſehen wird. D Res, was ekt, und die ankleben⸗ . . 15. Und ſchauet, daß nich 4 e Sund: und durch Gedult l n di GOtte nicht ſemand dr We de⸗ ult lau ie Gnad GOt . t'A e As Kampff der uns aufgelegt ſen zu nicht etwann net Berrit dir Bernſt ſes 2. *Und laſſet uns ſehen auf den An⸗ keit aufwachſe, und ein Gewirr m ch ſhinc Eanger und Vollender des Glaubens Ite⸗ und viel durch dieſelbige nache, gemag t ſe n welcher, da ihm vorgelegt war werden ge verunreinidet Dme reud, hat er erlitten da aß niehe; . De Verachrung der Srnand, ueiſtiüt ut 16. Daß nicht jemand ſey ein Hurer, ge⸗ Jei rechten des Stuhls Ghiees. ſitzt zur eder ung iſlich, wie Eſau, der um ein Hnd: dun S;aen gedenkt an den, der ein an is ſeine Erſt⸗geburt ver⸗ en u lches Widerſe rechen vond : Sande, 2 erb, wider ſie erlitten har, Nos Penfeht lah 17. Dann ihr ſollet wiſſen, daß er deOenn matt werdet, noch ablaſſet in en berngeh, da er den Seegen zu ererben ſo Feuer, emuͤb⸗ ihr hah m waentt hat ilt verolſfen dede Ren: Dann ihr habt unoch nicht bi einen Raum der Buß, OD Blut widerſtand H dis aufs ſob er wohl mit T 45 lut widerſtanden mit . mit Thraͤnen den Seegen— widerl die Sund: ege neki nogfen geſucht hat J hhttzur 5* .18. Dant i 1dih, e e, ad habt vergeſſen des Troſts, ann ihr ſeyd nicht kommen wUſefenbt zu den Hebraͤern. (Cap. 12. 13.) 2 7 und zu einem angezundten Feuer, und zum Sturm⸗Wind, und zum Dunklen, Aund zum Ungewitter, 19. Und zum Schall der Poſaunen, und zu der Stimm der Wort, deren ſich weigerten, ſo ſie hoͤrten, daß ihnen das Wort nicht geſagt würde. 20. Dann ſie kunten nicht ertragen, was da geſagt ward, nemlich, daß, wann auch ein Thier den Berg beruͤh⸗ ren wird: daſſelbige ſolte geſteiniget werden. = 21. Und war alſo erſchroͤklich, wa Ich bin erſchrocken und zittere. 22. Ihr aber ſeyd hinzu getretten zu dem Berg Sion, und zu der Stadt des lebendigen GOttes, dem himmliſchen Jeruſalem, und zu der Menge vieler taufend Engeln. 23. Zu der Verſammluns der Erſtlin⸗ gen, welche im Himmel augeſchrieben ſeynd, und zu GOtt dem Richter aller Menſchen, und zu den Geiſtern der Ge⸗ rechten, welche vollkommen ſeynd, 24. Und zu JEſu dem Mittler des neuen Teſtaments, und zu der Beſpren⸗ gung des Bluts, das da beſſer redet, dann das Blut Abels. 25. Sehet zu, daß ibr den nicht ab⸗ weiſet, der da redet. Dann ſo diejeni⸗ ge nicht entflohen ſeynd, welche ſich weigerten denſelben zu hoͤren, der auf ger entfliehen, wann wir den abweiſen, der vom Himmel zu uns redet. 26. Deſſen Stimm damahls den Erd⸗ boden beweget hat, jetzt aber verheißt er und ſpricht: Noch einmahl: und alsdann will ich nicht allein die Erd, ſon⸗ dern auch den Himmel bewegen. 27. Daß er aber ſagt: Noch einmahl, gibt er zu erkennen die Veraͤnderung der beweglichen Dingen, als deren, die gemacht ſeynd: auf daß da bleiben die Unbewegliche. . 28. *Dieweil wir dann ein unbeweg⸗ liches Keich empfangen, ſo haben wir Gnad: durch dieſelbige laſſet uns Ghtt dienen, und wohlgefallen, mir Forcht und Ehrerbietung. 29. Dann unſer GOtt iſt ein verzeh⸗ 4 Ne rend Feuer. a Nct ee Sðð 4 V Das 13. Capitel. e I. Ermahnt zur bruͤderlichen Lieb, c 1. 4V II. Daß ſie frembde Lehr nicht ſollen an⸗ . ne nehmen, ſondern in der Gnad ſich befe⸗ 4 ſin allda geſehen ward: Daß Moyſes ſprach: 1 Erden redete, ſo werden wir viel weni⸗ ſtigen, durch das Sacrament des Ale tars, 9. III. Daß ſie ihrer Obrigkeit unterthaͤnig ſeyn, und vor ſie betten, 17. IV. Beſchließt die E&Epiſtel mit Wuͤn⸗ ſchung alles Heils, und Begruͤf⸗ ſung ſeiner Bekann⸗ ten, 28. i. riderliche Lieb verbleibe in euch. 2. Und vergeſſet nicht gaſtfrey zu ſeyn, dann dadurch haben etliche unwiſ⸗ s§ ſend die Engel beherberget. 3. Gedenkt der Gebundenen, als wann ihr mit gebunden waͤret: und deren, ſo Uebels leyden, als die ihr ſelbſt auch noch im Leib wohnet. 4. Der Ehe⸗Stand ſey ehrlich unter allen, und das Beth unbefleckt. Dann die Hurer und Ehe⸗Brecher wird GOtt richten. 5. Der Wandel ſeyohne Geitz: und laſt euch begnuͤgen mit dem, was da iſt; dann er hat geſagt: Ich will dich nicht verlaſſen, noch von dir weichen. 6. Alſo, daß wir mit gutem Vertrau⸗ en ſagen koͤnnen: Der HErr iſt mein Helffer: darum will ich mich nicht foͤrch⸗ teu, was mir der Menſch euch thue. 7. Gedenket an eure Füͤrſteher, die euch das Wort GHtittes geprediget ha⸗ ben: ſehet an den Ansgang ihres Wan⸗ dels, und folget ihrem Glauben. 82. JEſus Chriſtus, geſtern und heut: und er iſt auch in Ewigkeit. . 11. 9. Laſſet euch nicht verfuͤhren durch mancherley und frembde Lehren: Dann das beſte iſt, das Hertz mit der Gnad ſtaͤrken, und nicht mit Speiſen: welche denen nicht nutz geweſen ſeynd, die darmn gewandelt ſeynd 10. *Wir haben einen Altar, von welchem nicht Macht haben zu eſſen, die dem Tabernackel dienen. 11. Dann welcher Thieren Blut fuͤ die Guͤnd durch den Hohen⸗Prieſter zum Heiligthum hinein getragen wird, der⸗ ſelbigen Leiber werden auſſerhalb dem Lager verbrennet. 12. Darum auch JEſus drauſſen vor dem Thor gelitten hat, damit er das Volk heiligte durch ſein Blut. 13. So laſſet uns nun zu ihm hinaus dene vor das Lager und ſeine Schmach ragen. 14. Dann wir haben allhie kein blei⸗ bende Stadt, ſondern wir ſuchen die Zukuͤnfftige. 15. Derowegen laſſet uns GOtt durch t 5 ihn 298 Die Catholiſche Epiſtel (Cap. 13,: und 1. ihn allezeit ein Lob⸗Opffer opffern, das iſt, die Frucht der Lefftzen, die ſeine Nahmen preiſen. 16. Vergeſſet aber nicht der Gutthaͤ⸗ tigkeit, und der Mittheilung, dann mit ſolchen Opffern wird GOtt verſoͤhnet. iII. 17. Seyd gehorſam euren Fuͤr ſtehern, und ihnen unterthaͤnig: Dann Rechnung geben werden fuͤr eure Seelen: damit ſie ſol⸗ ches mit Freuden thun, und nicht mit ſie wachen, als die Seufftzen: dann das iſt nicht euer Nutz 18. Bittet fuͤr uns: dann wir ſennd der Zuverſicht, daß wir ein gutes Ge wiſſen haben, und wollen in allen Din gen einen guten Wandel fuͤhren. 19. Ich bitte aber um ſo viel mehr, daß ihr ſolches thut, damit ich euch de⸗ ſto baͤlder wiederum gegeben werde. IV. 20. Aber der GOtt des Friedens, der den groſſen Hirten den Schaafen, . . unſern HErrn JEſum Chriſtum das Slut des ewigen Tſum derc den n wiederum heraus gefuͤhret 21. Der mache euch geſchickt zu gl. lem Guten, damit ihr n wrfe in euch, gefällig iſt, durch Iſum Chriſtum: welchem Ehr ſey in alle Engeiriſtunn: 22. Ich bitte euch aber, liebe Bri⸗ der, ihr wollet das Wort dieſes Troſts mit Gedult annehmen. Dann ich had euch mit gar wenig Worten geſchrieben 23 Wiſſet, daß unſer Bruder Timd⸗ ſeinen Willen thut theus frey gelaſſen iſt: mit welchem ich euch ſehen werde, wann er konmegen de, w er bald wird 24. Grüuͤſſet alle euxre Fuͤrſteher, und' alle Heilige Es gruͤſſen euch die Bruͤ⸗ der aus Ralila⸗ grüſſen euch die Brie 25. Die Gnad ſey mit 9 Anen. ſey mit euch allen, Die Catholiſche Oder allgemeine Epiſtel des Heiligen A p Jacobi. 2. Meine liebe Bruͤder, haltet es fuͤr Das I. Capitel. I. Die Nutzbarkeit der Anfechtung und daß man von GOtt die Weißheit begeh⸗ ren ſoll, damit man erkenne die kuͤnfftige Erhoͤhung der Armen, und die Ernie⸗ drigung der Reichen, 1. II. Daß ſee⸗ lig ſey, welcher die Anfechtung uͤber⸗ windt, und daß Gott kein Urſacher ſey der Suͤnd; ſondern von ihm alles Guts herkomme, 12. III. Wie man die Zung, den Zorn, Geilheit ſoll zaͤu men, 19. IV. Daß man Gttes Wort nicht allein ſoll hoͤren, ſondern auch mit dem Werk vollbringen, dann der reine Ghhttes⸗Dienſt beſtehe in guten WMerken, 22. I. (Bacobus ein Knecht GOttes, 5 und unſers HErrn JESi . ) Chriſti, den zwoͤlff Staͤm⸗ men, welche zerſtreuet ſeynd, Heyl und HGeeligkeit. lauter Freud, wann ihr in mancherley Verſuchung fallet; 3. Und wiſſet, daß die Bewaͤhrung eures Glaubens Gedult wuͤrket. 4 Die Gedult aber hat ein vollkom⸗ menes Werk: damit ihr auch vollkom⸗ men und gantz, und in keinem Ding mangelhafftig ſevd. 5. Iſt aber jemand unter euch, der Weißheit vonnoͤthen hat, der bitte GHtt darum, der einem jeglichen reich⸗ lich giebt, und verweißts niemand: ſo wird ſie ihm gegeben werden. 6. Er bitte aber im Glauben, und zweiffle nicht: dann wer zweifflet, der iſt gleich wie die Wellen des Meers, welche vom Wind beweget, und umge⸗ trieben werden. . 7. Darum gedenk ein ſolcher Menſch nur nicht, daß er etwas vom HErrn erlangetz werde. 8. Ein was vor ihm wohl, ſrtd R n rnte Nt 1 etuum R gin einer „Kop ſten et emmln nte her: lto die Get nn ſet Uenn „ l4 4 e Scheupeſt dorte e en berdott 12. Gekli Orsuchungte et beſbehret iſt, ben bekogtee gen beteiſen 13. ſiemend ed, dater vof Pa Gtt perſ Errerſtcher aer 14. Gondern e ſcht, wegn er d ſbgedgen und I8. Derſach fangen hat, gind, Nie Si ſeder it gbit 16. Derbne lebſe Brider. 17. Ae ſeh polkonmene hetab, von H peſchenkeie ſennß des V 19. Dann er Ne Var der⸗ eig Augfen (len UII. 9. Di ſ Biſter ſchnel z hore den, Eid langh 20. Ducni) Fet die Gete⸗ 21. Darnin ſd betſzͤi f SonſftnP te Won emachen 22. Sep ucht glein irriget danng ein ſciu 4 innſfſ̃mnn ſiſttfe Ppi des H. Jacobi. (Cap. 1.2.) 299 * . 8. Ein Mann der zweyfach von Her⸗ zen iſt, der iſt unbeſtaͤndig in allen ſei⸗ nen Weegen. . 9. Aber ein demuͤthiger Bruder ruͤh⸗ me ſich in ſeiner Erhoͤhung: 10. Ein Reicher aber in ſeiner De⸗ muth: dann er wird wie eine Bium des Graſes vergehen: 11. Dann die Sonn iſt aufgangen: mit der Hitz, und das Gras verwelckt, und ſeine Blum iſt abgefallen, und die Schoͤnheit ſeiner Geſtalt iſt vergangen: alſo wird auch der Reiche auf ſeinen Weegen verdorren. II. 12. Seelig iſt der Mann, der die Verſuchung ubertraget: dann nachdem er bewehret iſt, wird er die Cron des Le⸗ bens bekommen, weiche GOtt deneni⸗ gen verheiſſen hat, die ihn lieb haben. 13. *Niemand ſage, wann er verſucht wird, daß er von GOtt verſucht werde. Dann Gatt verſucht nicht zum Boͤſen: Ex verſuchet aber auch niemand. 14. Sondern ein jeglicher wird ver⸗ ſucht, wann er von ſeiner eignen Luſt abgezogen, und angereitzet wird. 15. Darnach, wann der Luſt em⸗ pfangen hat, alsdann gebaͤhret er die Suͤnd, die Suͤnd aber, wann ſie vol⸗ lendet iſt, gebaͤhret den Tod. . 16. Derowegen irret nicht, meine liebſte Bruͤder. 17. * Alle ſehr gute Gaab, und alle vollkommene Gaab kommt von oben herab, vom Vactter der Lichter, bey welchem keine Veraͤnderung, noch Fin⸗ ſternuß des Wechſels gefunden wird. 18. Dann er hat uns freywillig durch das Wort der Wahrheit gebohren, daß wir ein Anſang ſeiner Creatur ſeyn ſollen. III. ſte Bruͤder. ſchnell zu hoͤren, aber langſam zu re⸗ den, und langſam zum Zorn. 20. Dann des Menſchen Zorn wür⸗ cket die Gerechtigkeit GOttes nicht. 21. Darum leget ab alle Unſauberkeit, und überſlüßige Boßheit, und nebmet mit Sanfftmuͤthigkeit an das einge⸗ yflanzte Wort, das eure Seelen ken ſeelig machen. IV. 22. Seyd aber Thaͤter des Worts, und nicht allein Zuhoͤrer, damit ihr euch ſelbſt betruͤget. 29. Dann ein einem Wienn, der ſein natuͤrliches An⸗ geſicht im Spiegel beſchanet; Soͤrer des MWorts, und nicht ein Thaͤter, derſelbig iſt gleich ret. 24. Dann nachdem er ſich beſchauet hat, gehet er hinweg, und vergiſſet alsbald, wie er geſtaltet war. 25. Wer aber das vollkommene Ge⸗ ſatz der Freyheit durchſchauet, und in demſelbigen verbleibet, und iſt nicht ein vergeßlichert Hoͤrer, ſondern ein Thaͤter des Mercks, der wird durch ſein Werck ſeelig werden. 26. So ſich aber jemand unter euch beduncken laßt, er diene GOTT und zaͤumet ſeine Zung nicht, ſondern ver⸗ führet ſein eigenes Hertz, deſſelbigen Gottesdienſt iſt eitel. 27. *Ein reiner und unbefleckter Got⸗ tesdienſt bey Gtt und dem Vatter, iſt dieſer: Die Waiſen und Wittwen in ihrer Truͤbſal beſuchen, und ſich von dieſer Welt unbefleckt bewahren. Das 2. Capitel. I. Lehrt, daß der Glaub nicht anſehe die Perſohnen, den Keichen vor den Ar⸗ men, wie die Welt thut, 1. II. Daß, wer ein Gebott Gttes uͤbertritt, fuͤr ein Uebertretter aller Gebotten gehalten werde, 10. ll. Beweißt, daß der Mienſch durch die Werck gerechtfertigt werde, 14. 1. Meine Bruͤder, wollet nicht erzei⸗ Eugen den Glauben von der Herr⸗ lichkeit unſers HErrn JEſu Chriſti, in Anſehung der Perſonen. 2. Dann ſo ein Mann zu euer Ver⸗ ſammlung hinein kaͤme, mit einem gol⸗ denen Ring, und mit einem herrlichen Kleid: es kaͤme aber auch ein Armer in einem unſaubern Kleid hinein: 3. Und ihr ſehet auf den, der mit dem 19. Diß wiſſet ihr, meine lieb⸗ . id i Ein jeglicher Menſch ſey heirlichen Kled iſt anget han, und ſois: chet zu ihm: Setze du dich her aufs beſt: und ſprechet zu dem Armen: Stehe du dort: oder, ſetze dich hinab unter dem Schemel meiner Fuͤſſen; 4. Urtheilet ihr alsdanun nicht bey euch ſelbſt, und ſeyd Richter worden der un⸗ gerechten Gedancken? . 5. Hoͤret meine liebſte Bruͤder: Hat nicht GOtt die Arme in dieſer Welt auserwaͤhlet, daß ſie reich ſeyn ſolten im Glauben, und Erben des Reichs, das GOtt denzenigen verheiſſen hat, die ihn lieben? 6. Ihr aber habt den Armen vertzneh⸗ Seynd nicht die Reiche eben, die euch mit Gewalt unterdrucken, und euch yor die Gericht ziehen? . 7. Lauͤ⸗ 3060 Die Catholiſche Eptſtel Cap. 2.3.) 7. Laͤſtern ſie nicht den guten Nah⸗ men, des uüͤber euch angeruſſen iſt? 8. So ihr nun das Koͤnigliche Ge⸗ ſatz vollbringet nach der Schrifft: Du ſolſt deinen Naͤchſten lieben, wie dich ſelbſt: ſo thut ihr wohl: 9. Wann ihr aber die Perſohnen anſe⸗ het, ſo begehet ihr eine Suͤnd, und werdet vom Geſatz geſtrafft, als Ueber⸗ tretter. II. 10. Welcher nun das gantze Ge⸗ ſe ilrt un ſ audiger an einem, der iſt huldig an ihnen allen. TI. Daun der da geſagt hat: Du ſolſt nicht ehebrechen, der hat auch geſagt: Du ſolſt nicht toͤdten So du nun die Ehe nicht brichſt, wuͤrdeſt aber toͤdten, ſo biſt du ein Uebertretter des Geſatzes worden. . , 12. Alſo redet, und alſo thut, als die da aufahen durch das Geſatz der Frey⸗ heit gericht zu werden. 13. Dann es wird ein Gericht ohne Barmhertzigkeit uͤber den ergehen, der nicht Barmhertzigkeit geuͤbet hat: die Barmhertzigkeit aber uͤberhoͤhet das Gericht. III. 14. *Was nutzt es, meine Bruͤ⸗ der, ſo jemand ſagt, er habe den Glau⸗ ben, und hat aber die Werck nicht? kan ihn auch der Glaub ſeelig machen? 15. So aber ein Bruder oder eine Schweſter nackert waͤren, und Mangel litten an der taͤglichen Nothdurfft, 16. Jemand aber unrer euch ſpraͤch zu ihnen: Geyet hin im Frieden, waͤrmet euch, und erſattiget euch; ihr gebet ihnen aber nicht, was zu des Leibs Nothdurfft vonnoͤthen iſt, was wurde das nutzen? 17. Alſo auch der Glaub, wann er die Werck nicht hat iſt er todt in ihm ſelbſt, 18. Es mogte aber jemand ſagen: Du haſt den Glauben, und ich hab die erck. zZeige mir deinen Glauben, ohne die Werck, ſo will ich dir aus den ercken meinen Glauben zeigen. daß der Glaub aus den Wercke konmen worden? n iſt volß 23. Und alſo iſt die Schrifft er worden, die da ſpricht: Abrnhen ua GGtt geglaubet, und das iſt ihm zur Gerechtigkeit gerechnet, und er iſt ein Freund GSOttes genennet worden 24. So ſehet ihr nun, daß der Mie aus den Wercken gerechtfertiget dit und nicht aus dem Glauben allein . 25. Desgleichen ie Hur Rahab, ſte nicht agaus den Wercken gerechtfen tiget worden, da ſie die Botten auf⸗ nahm, und ſie durch einen andern Weeg hinaus wieſe? 26. Dann gleichwie der Leib ohne der . . . Geiſt todt iſt, alſo iſt auch der Glaub ohne die gute Werck todt. Das 3. Capitel. l. Der Apo ſtel ſtraft diejenige, welche ehrſuͤchtiger Weiß andere begehren zu lehren. Erzehlt die Uebel der zun⸗ gen, und wie ſchwer dieſelbe zu re⸗ gieren, 1. II. Die wahre Weißheit zu lehren beſtehet nicht in zank, und Ey⸗ fer, ſondern in Fried und Sanft⸗ muth, 13. nicht jedermann Lehrer zu ſeyn, und wiſſet, daß ihr ein deſto groͤſ⸗ ſeres Urtheil auf euch ladet. 2. Daun wir alle miteinander ſtoſ⸗ ſen an in vielen Dingen. Wer aber auch in keinem Wort anſtoͤſſet, der iſt ein vollkommner Mann. Dann er kan den ganzen Leib im Zaum halten. 3. Siehe, den Pferden legen wir Zaͤum in die Maͤuler, daß ſie uns folgen, und leucken ihren gantzen/ Leib. 4. Siehe, auch die Schiff, ob ſie ſchon groß ſeynd, und von ſtarcken Win⸗ den getrieben werden, ſo werden ſie doch von einem kleinen Ruder gelencket, wo⸗ hin der Steuer Mann will. 19. Du glaubeſt, daß ein Gtt iſt: du thuſt wohl daran: die Teufel glau⸗ ben auch und zittern. 29. Milſt du aber wiſſen, O du eit⸗ ler Menſch, daß der Glaub ohne die Werck todt iſt: 21. Iſt nicht Abraham unſer Vatter aus den Wercken gerechtfertiget wor⸗ den, der den Iſaac ſeinen Sohn auf dem Altar opfferte? 22. Sieheſt du, daß der Glaub mit⸗ gewuͤrcket hat an ſeinen Wercken, und 5 Alſo iſt auch die Zung zwar ein kleines Glied, richtet aber groſſe Ding aus. Siehe, ein kleines Feuer, wie ei⸗ nen groſſen Wald zuͤndet es an? 6. Alſo iſt auch die Zung ein Feuer, eine Welt der Ungerechtigkeit. Die Zung iſt eins unter unſern Gliedern ſo den ganzen Leib beflecket, und zuͤnde das Rad unſerer Geburt an, wann ſie entzuͤndet iſt vom hoͤlliſchen Feuer. 7. Dann alle Natur der wilden Thiere, und der Voͤgel, und der Schlanhhn/ 1. Meine Bruͤder, unterwinde ſich igenttee Geſeckene icht ll. 19. Periſt erurtreuch,0 er chenſſ e Welßhelt. e eirik⸗ Gitkin euen he ireh ra n gohtset. Ditn drs i beſgetet hereb. ſfirnſcthetſc 6, Otla po N t Ubeſiebigke Ddec. 11. Aeer ie W Cerherr kunr ſi on, ſti lsetſenn floſonn 1 Boertthertigk eni ſe tichtet eifnerey. 1g. Aber die F Eeit wid in e len Friaden halte Das Der Noſtl e, als Zun nks, l. Il. Ule ſey ein 5 lrſtafft di in daß die 8 intſorine des des 2. Jacobti. (Cap. 3.4.) 39 zaͤmet worden: 3. Die Zung aber kan kein Menſch zaͤmen: Sie iſt ein unruhiges Uebel voll toͤdtlichen Giffts. 1 9. Durch ſie benedeyen wir GOtt, und den Vatter: und durch ſie male⸗ deyen wir die Menſchen, welche nach der Gleichnuß GOttes erſchaffen ſeynd. 10. Aus einem Mund gehet Bene⸗ deyen, und Maledeyen. Es ſoll, liebe Brüͤder, nicht alſo ſeyn. . 11. Quellet dann ein Brunn ſuͤß und bitteres Waſſer aus einem Loch? 12. Kau auch, meine Bruͤder, ein eigen baum Trauben, oder ein Wein⸗ ock Feigen tragen? Alſo kan auch das Geſaltzene nicht ſuß Waſſer geben. II. 13. Wer iſt weiß und wohl erfah ren unter euch? Der erzeige mit ſeinem guten Wandel ſein Werk in Sanfftmuth der Weißheit. . ℳ14. Habt ihr aber bittern Neyd, und euch nicht, und luͤget nicht wider die Wahrheit. welche oben herab kommt: ſondern ſie iſt irrdiſch, thieriſch, und teufliſch. Haundel. tig, darnach friedſam, der Billigkeit zugethan, folgſam, den Guten geneigt, voll Barmhertzigkeit, und guter Fruͤch⸗ ten, ſ richtet nicht, und iſt ohne Gleißnerey. 18. Aber die Frucht der Gerechtig⸗ keit wird im Frieden geſaͤet, denen, die den Frieden halten. Das 4. Capitel. I. Der Apoſtel ſtrafft die Begierlich⸗ keit , als Zundel des Haders und Janks, 1. II. Die Freundſchafft der Welt ſey ein Jeindſchafft GOttes, 4. I111. Beſtrafft die Verlaͤumder, 1I1. IV. Lehrt, daß die Eitelkeit der Begier⸗ den entſopringe aus der Kiteikeit des Lebens, 13. I1. Woher kommen die Krieg und . Streit unter euch? Kommen ſie nicht daher? nemlich aus euren Luͤ ſten, die da ſtreiten in euren Gliedern. n, N e e⸗ Ra d eR und der andern Thieren wird gezaͤmet, 2. Ihr laſſet euch geluͤſten, und be⸗ und iſt von der menſchlichen Natur ge⸗ kommet doch nichts: Ihr toͤdtet und meydet, und koͤnnet doch nichts erhal⸗ ten: ihr ſtreitet und krieget, und habt Dankoeh nichts, darum, daß ihr nicht ittet. 3. Ihr bittet, und erlanget nichts: dieweil ihr uͤbel bittet: nemlich, daß ihrs in euren Wolluͤſten verzehret. II. 4. Ihr Ehe⸗brecher, wiſſet ihr nicht, daß die Freundſchafft dieſer Welt. GOttes Feindſchafft iſt? Derowegen wer ein Freund dieſer Welt ſeyn will, der wird ein Feind GOttes. 5. Mennet ihr, daß die Schrifft ver⸗ geblich ſage: Soll der Geiſt, der in euch wohnet, Luſt haben zu neyden2 6. Ja, er gibt groͤſſere Gnad. Da⸗ rum ſagt die Schrifft: G Ott widerſte⸗ Zank in euren Hertzen, ſo beruͤhmet 16. Dann wo Neyd und Zank iſt, da nen, iſt Unbeſtaͤndigkeit, und aller boͤſe 17. Aber die Weißheit, welche von hen. oben herab kommt, iſt aufs erſt zuͤch⸗ het den Hoffaͤrtigen, aber den Demuͤ⸗ thigen gibt er Gnad. 7. Derowegen ſeyd GHtt unterthaͤ⸗ nig, dem Teuffel aber widerſteht, ſo wird er von euch fliehen. . 8. Nahet euch zu GOtt, ſo wird er ſih zu euch nahen. Reiniget die Haͤnd, ihr Suͤnder: machet eure Hertzen lautere 15. Dann das iſt nicht die Weißheit ihr, die eines zweyfachen Gemuͤths ſeyd. 9. Seyd elend, traget Leyd, und wei⸗ net: euer Lachen verkehre ſich in Wei⸗ und eure Freud in Traurigkeit. 10. Demuͤthiget euch vor dem Ange⸗ ſicht des HErrn: ſo wird er euch erhoͤ⸗ III. 1I. Verlaͤumdet einander nicht, liebe Bruͤder. Wer ſeinem Bruder uͤbel nachredet, oder wer ſeinen Bruder urtheilet, der redet dem Geſatz uͤbel nach, und urtheilet das Geſatz. Wann du aber das Geſatz urtheileſt, ſo biſt du nicht ein Thaͤter des Geſatzs, ſondern ein Richter. 12. Es iſt ein eintziger Geſatz⸗geber, und Richter, der verderben und erloͤ⸗ ſen kan. IV. 13. Wer biſt du aber, der du deinen Naͤchſten urtheileſt? Sehet, die ihr nun ſaget: Wir wollen heut oder morgen in dieſe Stadt gehen, und wol⸗ len uns allda ein Jahr lang aufhalten, und Gewerb treiben, und gewinnen: 14. Die ihr doch nicht wiſſet, was morgen ſeyn wird. . 15. Dann was iſt euer Leben? Ein Daipff iſts, der ſich eine geringe Zeit ſehen laſſet, und darnach verſchwindet. Dafuͤr ihr ſagen ſolt: Wills GOtt der HErr; und: Leben wir, ſo wollen vir diß oder jenes thun. 16. Nun gefreſſen. 702 Die Catholiſche bpiſtel (Cap. 2. 3.) 16. Nun aber ruͤhmet ihr euch in eu⸗ ven Hochmuth. Aller ſolcher Ruhm iſt 5 17. Wer aber weiß Guts zu thun, und thuts nicht, dem iſts Sund. Das 5. Capitel. 1. Redet wider die Reiche, ſo die Arme unterdrucken, 1. II. Ermahnet die Arme zur Gedult durch das Exem⸗ pel Jobs, und der Propheten, 7. PVerbiet das Schwoͤren; beſiehle den Traurigen zu hetten, den Froͤhlichen geiſtliche Geſuͤnge zu ſingen: den Kranken das Heilige Gel zu geben, 12. IV. Den Suͤndern, daß ſie ihre Suͤnden beichten, fleißig betten, und auch an⸗ dere Irrende zurecht bringen, 16. 1. ohlan nun ihr reiche, weinet W und heulet in eurem Elend, das uͤber euch kommen wird. 2. Eure Reichthum ſeynd verfaulet, und eure Kleider ſeynd von den Motten 3. Euer Gold und Silber iſt verro⸗ ſtet: und ihr Roſt wird euch zum Zeug⸗ uuß ſeyn, und wird euer Fleiſch freſſen, wie Feuer. Ihr habt euch den Zorn⸗ geſammlet auf die letzte Taͤg. 4. Siehe, der Lohn der Arbeiter, die eure Aecker abgemaͤhet haben, welcher ihnen von euch entzogen iſt, der ſchreyet und ihr Geſchrey iſt zu den Ohren des HErrn Sabaoth hinein gangen. y. Ihr habt gepraſſet auf Erden, und eure Hertzen in fleiſchlichen Luſten ge⸗ weydet, wie am Tag der Schlachtung. Regen bekomme. 6. Ihr habt den Gerechten geurthei⸗ let, und geroͤdtet, und er iſt euch nicht widerſtanden. iI. 7. Derowegen ſeyd gedultig, liebe Bruͤder, bis auf die Zukunft des HErrn. Siehe, ein Ackermann wartet auf die koͤſtliche Frucht der Erden, und tragt Gedult, bis er den Morgen⸗ und Abend⸗ 8. Derohalben ſeyd ihr nun auch ge⸗ dultig, und ſtaͤrket eure Hertzen: dann die Zukuͤnfft des HErrn nahet ſich. III andern, liebe Brüder, auf daß ihr ni gerichtet werdet. Siehe, der Richtht ſtehet Jereder Thar. 10. Nehmet, liebe Bruͤder empel des elendigen Ausgangs. dre beit und Gedult, die Propheten; wel⸗ ſbe im Nahmen des HErrn geredet han⸗ 1I. Siehe, wir preiſen diejenigen ſe⸗ lig, die etwas erlikten haden⸗ hen ſer von der Gedult Jobs gehoͤret, und das End des HErrn geſehen, dann der HErt iſt barmhertzig, und ein Erbarmer. III. 12. Bör allen Dingen aber, meine Brüder, ſchwoͤret nicht, wedes ben dem Himmel, noch bey der Erden, noch bey einem andern Eyd. Euer Wort aber ſoll ſeyn; Ja, ja: Nein, nein: auf daß ihr nicht fallet in das Gericht denf l⸗ jekand traurig zunter euch⸗ er bette: iſt jemand gute . ſinge Pſalmen. 16 Muihe, det 14. *Iſt jemand krank unter euch, der beruffe die Prieſter der Kirchen 3u ſich, und die ſollen uͤber ihn betten, und ihn mit Oel ſalben im Nahmen des HErrn: . 15. Und das Gebett des Glaubens wird dem Kranken helffen, und der HErr wird ihn erleichtern, und ſo er geben werden. IV. 16. *Darum ſo bekennet, einer dem andern eure Suͤnden, und bittet fuͤr einander, daß ihr ſeelig werdet! dann das ſtaͤtige Gebett eines Gerech⸗ ten vermag ſehr viel. 17. Elias war ein Menſch, dem Leh⸗ er bettete ein Gebett, daß es nicht reg⸗ nen ſolte auf Erden: und es reonele Piche in drey Jahren, und ſechs Mona⸗ . en. 18. Und er betete abermahl: und der Himmel gab Regen, und die Erd brachte ihre Frucht. ð— 19. Meine Bruͤder, ſo jemand unter und jemand ihn bekehret — 20. Der ſoll wiſſen, daß, wer einen Skinder vom Irrthum ſeines Weegs bekehret, der wird ſeine Seel vom 3d erloͤſen, und wird die Vielheit der Suͤn⸗ 9. Seufftet nicht, einer wider den den bedecken. / Die in Suüͤnden iſt, ſo werden ſie ihm ver⸗ den unterworffen, gleichwie wir; und ſſe euch irren wuͤrde von der Wahrheit, hen Das Dder ooſtel ſ biuteducht tin, und vitoid en Lrbtheil / Cräbſet erlangen nahnt ſie den gl Ziehenn und1 kungle (ſarusel , ſi, Flennb Fetek ſentdin hP Cdgier Arund 2 Nuc der Vo⸗ Viter, eue hei ſen Hepetſann un s gEe Chri tetrepre ſch in e Gibeyedeyt Vttet unſers Hle⸗ ns ſich ſeiner kilt hedergebohr lgen Hoffnung e Nſu Gi 1 einer unb (ten, und ſſiſti kelche ine i ettehelien Die ihedaer id dorchdee 6 ſafeer win in der ſſe eri ſch ett — des Heiligen Petri. I. Der Apoſtel ſagt Dank, daß die ren, und verordnet ſeynd zum himmli⸗ ſchen Erbreheil, ſo man durch viel Truͤbſal erlangen muͤſſe, 1. II. Er⸗ mahnt ſie den alten Menſchen auszu⸗ ziehen, und im neuen Leben dem Epangelio gemaͤß zu wand⸗ len, 13. 1. S etrus ein Apoſtel JEſu Chri⸗ ſti, der auserwaͤhlten Frembdlingen, welche zer⸗ ſtreuet ſeynd in Ponts, Galatia, Cap⸗ padocia, Aſta und Bithynia: 2. Nach der Vorſehung GOttes des Vatters, zur Heiligung des Geiſtes, zum Gehorſam und Beſprengung des Bluts JEſu Chriſti: Gnad und Fried vermehre ſich in euch. 3. Gebenedeyt ſey Gtt und der Vatter unſers SErrn JIſu Thriſti, der uns nach ſeiner groſſen Barmhertzig⸗ e keit wiedergebohren hat zu der leben⸗ ditgen Hoffnung, durch die Auferſte⸗ hung J Eſu Chriſti von den Toden: 4. Zu einer unverweßlichen, und un⸗ befleckten, und unverwelklichen Erb⸗ ſchafft, welche im Himmel fuͤr euch wird vorbehalten, 5. Die ihr durch die Krafft GOttes, und durch den Glauben bewahret wer⸗ det zu der Seeligkeit, welche bereit iſt, daß ſie in der letzten Zeit offenbahr werde. 5. Ju welcher ihr euch erfreuen wer⸗ det, ob ihr ſchon jetzt ein kleine Zeit muͤſt trauren, und auf mancherley Weiß verſucht werder, 7. Auf daß die Bewaͤhrung eures Glaubens viel koͤſtlicher befunden wer⸗ de, als das Gold, welches durchs Feu⸗ er bewaͤhret wird, zu Lob und Preiß, 1— he/ in der Offenbahrung JEſu riſti; 8. Welchen ihr liebet, wiewohl ihr ihn langen, nemlich die (Cap. 1.) 203 Die I. Epiſtel. Heiligen Apoſtel Petri. Das 1. Capitel. nun auch glaubet/ wie wohl ihr ihn Das 1 Capitel nicht ſehet: dieweil ihr aber ee tel ſags ⸗„werdet ihr euch erfreuen mit unaus⸗ Glaubige durch Chriſtum wiedergeboh ſprechlicher und herrlicher Freud, 9. Und das End eures Glaubens er⸗ Seeligkeit der cher Seeligkeit haben nach⸗ Seelen, 10. Wel geſucht, und nachgeforſcht die Prophe ten, die von der Gnad, welche u euch kommen ſolte, geweiſſaget haben: II. Und nachgeforſcht, auf welche und was fuͤr Zeit der Geiſt Chriſti deu⸗ ten moͤchte, der in ihnen war, und zu⸗ vor verkuͤndiget das Leyden Chriſti, und die hernach folgende Herrlichkeit: 12. Welchen geoffenbahret iſt, daß ſie nicht ihnen ſelbſt, ſondern euch die⸗ neten, in dem, das euch nun verkuͤndi⸗ get iſt durch diejenige, ſo euch das Evan⸗ gelium geprediget haben, nachdem der heilige Geiſt gom Himmel herab geſandt worden: welchen auch die Engel Luſt haben anzuſchauen. . II. 13. Derowegen umguͤrtet die Len⸗ den euers Gemuͤths, ſeyd nuͤchtern, und ſetzet euer Vertrauen vollkommlich auf die Gnad, die euch angebotten wird zu der Offenbahrung JEſu Chriſti: 14. Als Kinder des Gehorſams, nicht gebildet nach den vorigen Luͤſten eurer Unwiſſenheit;: ò 15. Sondern nach dem Heiligen, der euch beruffen hat: damit ihr ſelbſt auch heilig ſeyd in eurem gantzen Wandel: 16. Dann es ſtehet geſchrieben: Ihr ſoller heilig ſeyn, dann ich bin heilig. 17. Und dieweil ihr denjenigen, als. einen Vatter anruffet, der ohne Anſe⸗ hung der Perſohnen richtet, nach eines jeglichen Werk, ſo fuͤhret euren Wan⸗ del die Zeit eurer Einwohnung in der Forcht. 18. *Und wiſſet, daß ihr von eurem eitlen MWandel der vaͤtterlichen Sa⸗ tzung nicht mit vergaͤnglichen Gold nicht geſehen habt: an welchen ihr oder Silber erloͤſet ſeyn 24 Die 1. Ppiſtel (Cap. 2.3) 19. Sondern mit dem theuren Blut Chriſti, als des unſchuldigen und un⸗ befleckten Lamms: 20. Der zwar vorgeſehen war vor der Welt Aniang. aber aſtenhahret zu er letzten Zeit, um eurentwillen, d 21. Die ihr durch ihn an GOtt glau⸗ bet, der ihn von den Todten auferwecket, und ihm die Herrlichkeit gegeben hat, auf es Rio Glaub und Hoffnung in Ott beſtunde. So reiniget eure Seelen im Ge⸗ horſam der Lieb, in der bruͤderlichen Lieb, und liebet einander inbruͤnſtig, aus einfaͤltigem Hertzen: 23. Als die da wiedergebohren ſehnd, nicht aus vergaͤnglichem, ſondern aus unvergaͤuglichen Saamen, durch das Wort des lebendigen GOttes, der in Ewigkeit bleibet. 24. Dann alles Fleiſch iſt wie Gre⸗ und alle ſeine Herrlichkeit, wie eine Blum des Gras: das Gras iſt verdor⸗ ret, und ſeine Blum iſt abgefallen. 25. Aber das Wort des HErrn blei⸗ bet in Ewigkeit. Diß iſt aber das Wert, ſo unter euch durch das Evau⸗ elium iſt verkuͤndiget worden. Das 2. Capitel. I. KErmahnt die Chriſten, daß ſie wie neugebohrne Kinder die vernuͤnfftige Milch der wahren Chriſten Lehr be⸗ gehren, I. II. Die Hoheit ihres Be⸗ ruffs erkennen, und demſelben gemaͤß leben, 4. III. Sich als Frembdling der fleiſchlichen Begierden entſchla⸗ gen, I. IV. Ihren vorgeſetzten Fuͤr⸗ ſten und Zerren, auch unglaubigen gehorſam ſeyn, nach dem Exempel Chriſti in aller Gedult, 13. 1. Se leget nun ab alle Boßheit, und allen Betrug, und Gleißne⸗ rey, und Neyd, und alles Affterreden. 2. Und verlanget wie die jetzt gebohr⸗ ne Kinder, nach der vernuͤnfftigen un⸗ verfaͤlſchten Milch: auf daß ihr durch dieſelbige aufwachſet zur Seeligkeit: 3. So ihr anders geſchmeckt habt, daß der HErr ſuͤß iſt. II. 4. Und dieweil ihr zu demſelbigen getretten ſeyd, als zu dem lebendigen Stein, der von den Menſchen zwar ver⸗ worffen, aber von GOtt auserwaͤhlet, Fleiſch iſt wie Gras, Sede Riauetz, euch a endige Stein, zum geiſtli Hauß, uund zum heiligen Prieenthen geiſtliche Opffer zu opffern, welche G Ott angenehm ſeynd durch JEſum Chriſtum. 6. Darum enthaͤlt die Schrift: Sie⸗ he, ich lege in Sion den fuͤrnehmſten auserwaͤhlten, und koͤſtlichen Eckſtein, und wer an denſelbigen glauben wird⸗ der ſoll nicht zu Schanden werden. 7. Euch nun, die ihr glaubet, iſt er ein Ehr: den Unglaubigen aber iſt er der Stein, den die Bauleuth verworf⸗ ſen haben, der zum Eckſtein worden iſt, 8. Ein Stein des Anſtoſſens, Fels der Aergeruuß denjenigen, die ſich an dem Wort ſtoſſen, und glauben dem nicht, darauf ſie doch gegruͤndet ſeynd. 9. * Ihr aber ſeyd das aus erwaͤhlte Geſchlecht, das Koͤnigliche Prieſters thum, das heilige Volk, das erworbe⸗ ne Volk, auf daß ihr verkuͤndigen ſole die Tugenden desjenigen, der euch ans der Finſternuß in ſein wunderliches Licht heruffen hat. 10. Die ihr vor Zeiten nicht waret und ein hertzigkeit erlanget habt, jetzt aber habt ihr Barmhertzigkeit erlanget. III. 11. Meine Liebſte, ich bitte en als Frembdling und Pilger, daß ihr en enthaltet von fſleiſchlichen Luͤſten, wel⸗ che wider die Seel ſtreiten. 12. Und daß ihr euren Wandel fein ehrlich fuͤhret unter den Heyden: auf daß ſie, ſo arges von euch reden, als von Uebelthaͤtern, eure gute Werk ſe⸗ hen, und GOtt preiſen am Tag der Heimſuchung. IV. 13. *DDerowegen ſeyd aller menſch⸗ lichen Creatur unterthan um GGOttes willen: es ſey gleich dem Koͤnig/ als dem Huͤrtrefflichſten: 14. *Oder den Fuͤrſten, als die von ihm geſandt ſeynd, zur Kach der Uebel⸗ thater, und zum Lob der Frommen: 15. Dann galſo iſts der Will GHttes, daß ihr mit Wohlthun die Unwiſſenheit der thorechten Menſchen macht ſti ſchweigen: 16. *Als die frey, doch nicht, als haͤtt tet ihr die Freyheit zum Deckel der Boß⸗ heit, ſondern als die Knecht Grttes 17. Exrzeiget jedermann Ehr: liebet die Bruderſchafft: foͤrchtet GOtt, eh⸗ ret den Koͤnig. B 18. Ihr Knecht, ſeyd den Herren und geehret iſt: mit aller Forcht unterthan, nicht duais ſelbſt auch darauf das Volk, jetzt aber ſeyd ihr das Bolk GOttes: und die ihr zuvor keine Barm⸗ lier. ihkſtdicen⸗ ilig lenet! ſe ec gedyltie O kine eUeſeeRund kel N .V ne each tit Met gelhietr wen etliter ſenerli n e ederſetnir 11 Otk iſete Pibhet gettagent ſit wit det En Getechtetetlhe len igt ſeſd gen 13. Dann it Sthacf ſer ß Neng Hirten und Dos 1. Pefiehlt den nern unterthan der Wanger u I1. Ermaßnt di keic, Lieb, guc dolt, 5, II. Eienpel Chriſti drch dieauffeY Meingkeit in lchfolgen Inne n: d icht iir gaten, ohne de . Vonn ſie Meſel in der⸗ hen N e. . 1 S ter dn N heit 17. ee un 1 nitd on ⸗ 11 eo „ 1 6 auch denen ungeſchlachten. 19. MMann das iſt ein Guad, ſo jemand um des Gewiſſens willen zu GOZT ei; Traurigkeit uͤbertraget, und mit Un⸗ recht leydet. . 20. Dann was iſt das fur ein Rug, wann ihr ſuͤndiget, und darum Backen⸗ ſtreich leydet? Wann ihr aber Guts thut, und gedultig leydet: das iſt ein Gnad bey GOtt. . 21. Dann dazk ſeyd ihr beruffen: Sintemahl auch Chriſtus fuͤr uns ge⸗ litten hat, und hat euch ein Exempel hin⸗ terlaſſen, daß ihr ſeinen Fußſtapffen nachfolget. 22. Der keine Suͤnd gethan hat, und in deſſen Mund kein Betrug iſt gefunden worden: 23. Der auch nicht wiederum laͤſterte, da er gelaͤſtert ward; noch drohete, da er litte: ſondern uͤbergab ſich demjeni⸗ gen, der ihn mit Unxecht verurtheilte: 24. Der unſere Sünd ſeibſt an ſeinem Leib hat getragen, auf dem Holtz, da⸗ mit wir der Sünd abgeſtorben, der Gerechtigkeit leben: durch deſſen Strie⸗ men ihr ſeyd geheilet worden. 25. Dann ihr waret wie irrende Schaaf, aber ihr ſeyd nun bekehret zu dem Hirten und Biſchoff eurer Seelen. Das 3. Capitel. T. Befiehlt den Weibern, ihren Maͤn⸗ nern unterthuͤnig zu ſeyn, und erklaͤrt; der Maͤnner und Weiber Amt, 1. II. Ermahnt die Glaubige zur Einig⸗ keit, Lieb, Jucht, Demuth, und Ge⸗ dult, 8. III. Stellet vor Augen das Exempel Thriſti, auf daß, welche ihm durch die Tauff einverleibt ſeynd, ihm in Keinigkeit und frommen Wandel nachfelgen zur Seeligkeit, 1. (Eigleichen ſollen auch die Wei⸗ J ber ihren Maͤnnern unterthan ſeyn; auf daß auch die, ſo dem Wort nicht glauben, durch den Wandel der Weiber⸗ ohne das Wort gewonnen wer⸗ en, Wandel in der Forcht. 3. Deren Geſchmuck nicht auswen⸗ und Forcht, und mit gutem Ge⸗ dig ſeyn ſoll im Haarflechten, oder Um⸗ = des G. Peerit. den guten und Beſcheidenen, ſondern des Hersens, der verborgen iſt in einem 2. Wann ſie anſehen euren keuſchen (Cap. 2.3) 2ʒ5 unzerſtorlichen Weſen eines ſtillen und ſanfemüthigen Geiſts, der reich iſt vor dem Angeſicht GOttes. 5. Daun alſo ſchmuͤchten ſich vor Zei⸗ ten auch die heilige Weiber, welche ihr Hoffnung auf GBtt ſetzten, und waren ihren Ehemännern unterthan. 6. Wie die Sara dem Abraham ge⸗ horſam war, und neunte ihn ihren Herrn, dero Toͤchter ihr ſeyd, ſo ihr Guts thut und keine Zerſtöhrung foͤrchtet. 7. Imgleichen ihr Maͤnner wohner bey mit Vernunfft, und gebet dem weiblichen Gefaͤß, als dem ſchwaͤcheſten, gebuͤhrliche Ehr, ſo auch Mit⸗Erben ſeynd der Guad des Lebens, damit euer Geébett nicht verhindert werde. II. 3 Endlich aber ſeyd alleſamt gleich geſinnet, mitleydig, Liebhaber der Bru⸗ derſchafft, barmhertzig, freundlich, de⸗ mmathig . 9. Vergeltet nicht Boͤſes mit Boͤſem, noch Schelt⸗wort mit Schelt⸗worten: ſondern dagegen ſeegnet, dieweil ihr dar⸗ zu beruffen ſeyd, daß ihr den Seegen zum Erb theil beſitzen ſollet. 1o. Dann wer das Leben lieb haben will, und gute Taͤg ſehen, der bezwin⸗ ge ſeine Zung, daß ſie nichts Boͤſes re⸗ de, und laſſe ſeine Lefftzen keinen Betrug reden. . 11. Er wende ſich vom Boͤſen, und thue Guts: er ſuche den Frieden, und jage ihm nach. 12. Dann die Augen des HErrn ſeynd gérichtet auf die Gerechte, und ſeine Ohren auf ihr Gebett: aber das zor⸗ nig Angeſicht des HErrn ſiehet auf die⸗ ſo Boͤſes thrn. 13. Und wer iſt, der euch beſchaͤdigen koͤnne, ſo ihr dem Guten nacheyfert? 14, Wann ihr aber etwas leydet um der Gerechtigkeit willen, ſo ſeyd ihr ſee⸗ lig. Erſchroͤckt aber nicht vor ihrer Forcht, und laſſet euch nicht bewegen. 15. Heiliget aber den HErrn Chri⸗ ſtum in euren Hertzen, und ſeyd allezeit bereit, einem jeslichen genug zu thun, der Red und Anktwort von ench ſordert uͤber die Hoffnung, die in euch iſt: 16, Und das mit Saufftmuthigkei auf daß die, ſo von euch uͤbel re be , hang des Golds, oder Anlegung der als von Uebelthaͤtern, zu ſchauden wer⸗ Kleider. . 4. Sondern der innwendige Menſchlten Wandel in Chriſts. en, daß ſie getadlet haben euren gu⸗ 17. Dann 3⁰6 Die 1. Lpiſtel. (Cap. 3. 4.) 17. Dann es iſt beſſer, daß ihr ley⸗ det (ſo es dem Willen GOttes gefaͤllt) B e Gutes thut, als wann ihr oͤſes thut. Bit⸗ 18. Sintemahl auch Chriſtus einmahl fuͤr unſere Suͤnden geſtorben iſt, der Gerechte fuͤr die Ungerechte, auf daß er uns GOtt darſtellte, getoͤd⸗ tet nach dem Fleiſch, aber lebendig ge⸗ macht nach dem Geiſt. 19. In welchem er auch kommen iſt, und hat den Geiſtern geprediget, die in der Gefaͤngnuß waren: 20. Welche vor Zeiten unglaubig waren, da ſie ſich in den Taͤgen Noe auf die Langmüthigkeit GOttes verlieſſen, als die Arch gebauet ward, in welcher wenig, das iſt, acht Seelen durchs Waſſer ſeynd erhalten worden. 21. Wie auch nun der Tauff euch glei⸗ cher Geſtalt ſeelig macht: nicht die Ab⸗ waſchung des Unflaths am Fleiſch, ſon⸗ dern die Erforſchung eines Guten Ge⸗ wiſſens gegen Gceet, durch die Aufer⸗ ehung JEſu Chriſti;: 8 1 Der zu der Rechten GOttes iſt, den Tod verſchlingend, auf daß wir Er⸗ ben wurden des ewigen Lebens; und Der in Himmel gefahren, und ihm die Engel und die Gewaltige, und die Kraͤfften unterworffen hat. Das 4. Capitel. I. Ermahnt die Glaubige, daß ſie die alte Begierden der Heydenſchafft able⸗ gen, ſich dem gecreutzigten Chriſto gleich⸗ Ffoͤrmig machen, und ihm allein leben, 1. II. Muntert ſie auf zum fleiſigen Ge⸗ bett, zur Lieb und Eyfer, GOttes Ehr zu befoͤrdern, 7. III. Zur Stark⸗ muͤthigkeit, alle Verfolgung, mit, und für Chriſto auszuſtehen, 12. 1. eil nun Chriſtus im Fleiſch W gelitten hat, ſo waffnet auch ihr euch mit dergleichen Betrachtung. Und es befrembdet ſie daß ihſ n H Llichen ſtern euch. Weſens, und la⸗ 5. Welche werden Rechenſchafft ge⸗ vebendige bddie erde⸗ .„Dann deshalben iſt an den das Evangelium erkütinen ⸗ daß ſie ja gerichtet werden nach dem Menſchen im Flei Sle lebenn Fleiſch, aber im Geiſt II. 7. Es iſt aber nahe komme End aller Dingen. So ſeyd mun de⸗ ſichtig, und wachet im Gebett. 8. Veor allen Dingen aber habt un⸗ tereinander eine ſtaͤte Lieb: Dann die Lieb Vre et dee Renge dar Suͤnden 3. aſt⸗fre j einander hr Rurmeln und herberget 10. Und dienet einander. Ein jegli⸗ cher mit der Gnad, die er emnfangen hat, als die gute Austheiler der mau⸗ nigfaͤltigen Gnaden SHttes. 11. jemand redet, daß ers rer als GDOttes Wort. So endrede Amt hat, daß ers thue, als aus dem Vermoͤgen, ſo GOtt darreichet, auf daß GOtt in allen Dingen geprieſen werde durch JEſum Chriſtum, welchem n Chr, und Gewalt in alle Ewigkeit, III. 12. Ihr Liebſte, woͤllet euch nicht verirren im Eyffer, ſo euch zur Ver⸗ ſuchung widerfahrt, als widerführe euch etwas ſeltſams: 13 Sondern ſeyd theilhafftig des Leydens Chriſti, und freuet euch, auf daß ihr zur Zeit der Offenbahrung ſei⸗ ner Herrlichkeit, auch Freud und Froͤh⸗ lichkeit haben moͤget. 14. Seelig ſeyd ihr, wann ihr geſchmaͤ⸗ het werdet uber dem Nahmen Chriſti. Dann die Ehr und Herrlichkeit, und die Staͤrke GOttes, und ſein Geiſt, Dann wer am Fleiſch leydet, der hoͤrt auf an Suͤnden. 2. Daß er hinfähro, was uoch hin terſtelliger Zeit iſt, im Fleiſch, nicht nach menſchlichem Luſt, ſondern nach dem Willen Gottes lebe 2. Dann es iſt ja genug, daß wir die vergangene Zeit des Lebens zugebracht haben, nach heydniſchem Willen, de⸗ ren, die da wandelten in Unkeuſchheit, in Wolluͤſten, Trunkenheiten, Freſſe reyen, Sauffereyen, und greulichen Abgoͤttereyen. ruhet auf euch. 15. Niemand aber unter euch leyde, als ein Moͤrder oder Dieb, oder ein Laͤ⸗ ſterer, oder frembden Guts begierig. 16. Leydet er aber als ein Chriſt, ſo ſchaͤme er ſich nicht: er preiſe aber GOtt in dieſem Nahmen. 17. Dann es iſt Zeit, daß anfahe das Gericht an dem Hauß GOttes. So er aber zum erſten an uns anfahet, was wills fuͤr ein End werden mit denen, die dem Evangelio GOttes nicht glau⸗ ben? 18. Und hen, dem, der bereit iſt zu richten die Dos ſe, daß ſie ihr ſehrle⸗ 1Oten 1M getg des ke ilcheinchtitegenn uene ſechekt etdet. 2. Weſcet ſe vnter ench ficht getbnunge ſech Mtt n Geſbinns wilen Geinſth: 9. Nuchiche das Erbtheil: den ſeynd aus / Heetd. E nird ſo verdet lche Crender ⸗ Das l rvund chi u eſ,ͤoch gaͤtſhen e drſta pe des G, Petri. — (Cab. 5. und .) 307 18. Und ſo der Gerecht kaum ſeelig wird, wo will der Gottloß und der Suͤn⸗ der bleiben? Z 19. Deßhalben, ſo ſollen auch die, ſo da leyden aus dem Willen GOttes, ihre Seelen GHtt befehlen, als dem getreuen Schoͤpffer, mit guten Werken. Das 5. Capitel. 1. Er ermahnet die Biſchoͤff und Prie⸗ ſter, daß ſie ihre anvertraute Schaͤf⸗ lein mit dem Wort und Exempel wey⸗ den; nicht um des eignen Gewinns willen, 1. II. Den Juͤnglingen befiehlt er, demuthig, und allen unterworffen zu ſeyn, und ihr Vertrauen auf Gtt zu ſetzen, 5. III, Muntert die Glau⸗ bige auf als die GOtt nach wenigem Leyden, wird bewaͤhren und be⸗ lohnen. 10. 1. ie Prieſter, die unter euch ſeynd, D bitte ich, als ein Mit⸗prieſter und Zeug des Leydens Chriſti: der ich auch ein Mit⸗genoß der Herrlichkeit ſeyn werde, welche kuͤnfftig ſoll offenbahret werden: 2. Weydet die Heerd GOttes, wel⸗ II. 5. Imgleichen ihr Junge, ſeyd den Alten unterthan. Erzeiget und lehret einander die Demuth: Dann GOtt wi⸗ derſtehet den Hoffaͤrtigen, aber den De⸗ muͤthigen giebt er Gnad: 6. Derswegen demüͤthiget euch unter der gewaltigen Hand GOttes, auf daß 5 hench zur Zeit der Heimſuchung er⸗ oͤhe: 7. Alle eure Sorg werffet auf ihn, dann er ſorget fuͤr euch. 8. *Seyd nuͤchtern und wachet: dann euer Widerſacher der Teuffel geher herum, wie ein bruͤllender Loͤw, und ſuchet, welchen er verſchlinge: 9. Dem widerſtehet veſt im Glaue ben;: und wiſſet, daß euren Bruͤdern, die in der Welt ſeynd, eben daſſelbig Leyden widerfahret. III. 10. Aber der GOtt aller Guaden, der uns zu ſeiner ewigen Herrlichkeit beruffen hat in Chriſts JEſu, wird uns, die wir eine kleine Zeit gelittten haben, vollkommen machen, ſtaͤrken, und beve⸗ igen. 11. Dem ſey Ehr und Herrſchafft i alle Ewigkeit, Amen. dertſchaft in che unter euch iſt, und habt Aufſicht: nicht gezwungen, ſondern freywillig nach GOtt: auch nicht um ſchaͤndliches Gewinns willen, ſondern aus geneigtem Gemüth: . 3. Auch nicht als die Herrſchende uͤber das Erbtheil: ſondern als die da wor⸗ den ſeynd aus Hertzen ein Vorbild der eerd. , 4. Und wann der Ertz⸗hirt erſcheinen wird, ſo werdet ihr auch die unverwelk⸗ liche Cron der Herrlichkeit empfangen. 12. Ich hab kuͤrtzlich geſchrieben durch Silvanum, der auch ein getreuer Bru⸗ der iſt, wie ich dafuͤr halte: bittend und bezeugend, daß diß die wahre Guad EGOttes iſt, darinn ihr ſtehet. 13. Euch gruͤſſet die mit, erwaͤhlte Kirch, die zu Babylon iſt, und Marcus mein Sohn S 14. Gruͤſſet euch untereinander mit dem heiligen Kuß. Gnad ſey mit euch allen, die ihr in Chriſts JEſu ſeyd, A⸗ men. Die II. des Heilige Epiſtel. n Petri. 4 machen, 1. II. Weiſſaget von ſeinem Das I. Capitel. Tod, 13. III. Beweißt die Sicherheite I. Verwundert ſich uͤber die Gnad ſeiner Lehr aus Chriſto dem Lehrmei⸗ Chriſti, durch den uns Gohtt alles ſter, von dem der Vatter zeuget, 16. IV. ſchenkt, auch die Theilhafftigkeit der Auch Moyſes und andere Prophe⸗ goͤttlichen Wner derum. ſanen wiß gen, 199 * Werk unſern Bexuſſ gew duech gute nſ. gewis!H 1. Simmon Die 2. Epiſtel (Cap⸗1.2.) 308 imon Petrus, ein Knecht und dann auch der HErr JEſus CEhriſaz „ Apoſtel JEſu Chriſti⸗ deneh, mn ſfeubahret hat⸗ ſus Chriſtus ekeſe gleichen Glauben mit uns uͤber⸗ 15. Ich will aber Fleiß anwenden, Niſeſſchetft Pgleieh aben, in der Gerechtigkeit daß ihr auch ach meinem Tod, ſetefen ent ſoh Anler⸗ GBttes, und Heylands JEſu aler⸗ dieſer Diugen ein Gedaͤchtnuß ha⸗ beler tid hriſti. tinice e 2. Gnad und Fried vermehre ſich bey III. 16. Dann wir ſeynd den ſpitzſt Cann eni euch, durch die Erkanntnuß GOttes, digen Fabeln nicht nachgangen, dnini ſe⸗ . und Eſu Chriſti unſers HErrn; euch die Kraft und Gegenwart unſers gnieſeen 3. AWie dann alle Ding ſeiner guͤttli⸗ HErrn JEſu Chriſti kund gethan naben⸗ lwie . chen Krafft, welche zum Leben, und ſondern wir. ſehnd Anſchnuer geweſen Eegn tee zur Gottſeeligkeit dienen, geſchenckt ſeiner Majeſtͤt. 4 ſuner ſeynd, durch die Erkanntnuß deſſen, der 17. Da er empfieng von GOTT dem n ipiet e uns durch ſeine eigene Herrlichkeit und Vatter Ehr und Preiß, durch ein tente rafft beruffen hat S RraſſReh welchen er uns auch die al⸗ lergroͤſte und theure Verheiſſungen Stimm, die zu ihm geſchahe von der großmachtigen Herrlichkeit: Diß et⸗ imein geliebter Sohn, in dem ich ei Wohlgefallen hab, den ſolt ihr Sgren iltde M ingſechen Peterird Goner enekehret, in eſchenekt hat: auf daß ihr durch dieſel ullen hab, ſetege e der goͤttlichen Natur theilhafftig 18. Und die Stimm haben wir ge⸗ ſittceng werdet: wann ihr fliehet die Verder hoͤrt vom Himmel herab fallen, da wir khu 4 fe g D 8 Begierlichkeit, welche in der mit ihm waren auf dem heiligen Berg. e luetriet Welteg: . ei6 „ IV. 19, Und wir haben ein ve ſben Wnn 5. So wendet ihr nun allen Fleiß Prophetiſch Wort, und ihr thut dagt⸗ gukeuſch daran, und uͤbet in eurem Glauben die daß ihr darauf acht habt, als auf ein 6 Dunn er nl gend in der Tugend aber Beſchei, Licht, das in einem dunklen Orth leuch⸗ Putteite, enheirkt ittet, bis der Tag anbreche, und der ſetll Tigil 6. In der Beſcheidenheit aber Maͤßig⸗ Morgen⸗ſtern aufgehe in euren Hertzen: Ng keit, in der Maͤßigkeit aber Gedult, in 20. * Diß ſollet ihr aber erſtlich wiſ⸗ ). Det Ht der Gedult aher Gottſeeligkeit, ſen, daß keine Weiſſagung der Schrift e de Mect . 7 n der Gottſeeligkeit aber bruͤder⸗ durch erigne Auslegung geſchehe. lterecte ſten liche Lieb, in der bruͤderlichen Lieb 2r. Dann keine Weiſſagung iſt je⸗ kichts u behelteP aber de Lieb Gee. ichlich b mahl aus menſchlichen Millen herfuͤr deden 38. Dann Wo n ne⸗ ei G 5 en eneh gebracht: ſondern die heilige Mens I 10 Dieltee eynd, ſo werden ſie euch nicht leer, ſeyen Gahttes haben geredt, was ih⸗ Senech en i ſen unfruchtbar laſſen in der Erkannt⸗ nen vom heiligen Geiſt iſt eingegeben eim gRit war e nuß unſers HErrn JEſu Chriſti. geln, der iſt blind, und tappet mit der⸗ „ è 14 ſch elhen Hand, und vergiſſet der Reinigung ſei⸗ Das 2. Capitel. Sſhelen tnnoen ner vorigen Suͤnden. l litetn: 10. *Darum, liebe Bruͤder, befleiſ⸗ I. Ermahnet die Glaubige, daß ſie ſich Il⸗D nech di ſet euch deſtomehr, euren Beruff und vor den Ketzern und ſalſchen Lehrern n Efe iſ Auserwaͤhlung durch gute Werck ge⸗ huͤten, 1. 11. Deren Sitten und Leben tht ſicht ert wiß zu machen: dann ſo ihr das thut, er beſchreibt, 10. III. Drohet ihrer Echenoitd. ſo werdet ihr nimmermehr ſuͤndigen. Hoffart und Geilheit die unausbleib⸗ kige 11. Dann alſo wird euch reichlich ge⸗ handreicht werden der Eingang in das ewige Reich unſers HErrn und Hey lands JEſu Chriſti. liche Straff, 17. 1. Es ſeynd aber auch falſche Prophe⸗ ten unter dem Volck geweſen, falſche Lehrer ſghen und e kr verden in ipe eeſer henn 12. Darum will ich anfangen, und wie auch unter euch V euch dieſer Dingen anſe rnenerne ſeyn werden, welche verderbliche Ke⸗ k Ulnd den wiewohl ihr wiſſet, und geſtaͤrckt ſeyd erenen einfuͤhren, und den HErrn, 4 ekoinmnen,e in der gegenwaͤrtigen Wahrheit. der ſie erkaufft hat, verlaugnen: und ielſtekufah alſo eine ſchnelle Verdammnuß uͤber ſich cham, II. 19. Dann ich achte es billich zu fuͤhren ld woſe ſeyn, ſo lang ich in dieſem Taberna 2. Und viel werden ihren fleiſchlichen uant ac Ue ckel bin, euch zu erwecken, und zu er⸗ Luͤſten folgen, durch welche der Weeg ge hiſen mabnen:⸗ der Wahrheit wird gelaͤſtert werdenn. rsg ſenten 14. Dann ich bin gewiß, daß ich mei⸗ 3. Und durch Geitz mit erdichten Wor⸗ filer S 4 nen Kabernackel bald ablegen muß, wie ten werden ſie um euch Kauff⸗ gewerß⸗ Kltig dechne des H. Petr 1. (Cap. 2. 3.) 3602 eben uber welche das Urtheil vor⸗ laͤngſt her nicht ſaumig iſt, und ihr Ver⸗ dammunuß ſchlafft nicht. 4. *Dann GGtt hat auch der Engel, die geſuͤndiget haben nicht verſchoner, ſondern ſie mit Stricken der Finſternuß hinab gezogen zu der Boͤll, und zu pei⸗ nigen uͤbergeben, daß ſie zum Geucht hehalten werden. 5. So hat er auch dem Anfang der Welt nicht verſchouet, ſondern Noe, den Prediger der Gerechtigkeit, den ach⸗ ten bewaͤhret, da er den Sund Fluß uͤber die Welt der Gottlofen geführet. 6. Jingleichen hat er die Staͤdt Go⸗ doma und Gomorrha zu Aſchen gemacht, umgekehret, und verdammt: und hat . 1 im Geitz durchtrieben iſt, und ſeynd die Kinder des Fluchs: 155. Sie haben verlaſſen den rechten Weeg, und haben dem nachgefolgt Ba⸗ laam, des Sohns Boſor, der den Lohn der Ungerechtigkeit lieb hatrte; 16. Aber er hat die Straff ſeiner Un⸗ ſinnigkeit empfangen: das ſtumme laſt⸗ bare Thier redet mit einer menſchlichen Stimm, und wehrete der Thorheit des Pr opheten. III. 17. Dieſe ſeynd Brunnen ohne Waſſer, und Nebel, ſo vom Wind⸗Wir⸗ bel umgetrieben, welchen die Dunkel⸗ heit der Finſternuß iſt vorbehalten. 19. Dann ſie reden mit hochpraͤchti⸗ gen Worten die Eitelkeit, und locken alſs ein Exempel geſetzt denen, ſo ins Euͤnftig gottloß ſeynd. 7. Und hat erloͤſet den gerechten Lot, der unt erdrucket war mit Schmach und unkeuſchem Wandel der Boßhafftigen: 8. Dann er war im Anſchauen und Hoͤren gerecht: und wohnete bey denen, die von Tag zu Tag ſeine gerechte Seel plagten. 9. Der HErr weiß die Gottſeelige ans der Anfechtung zu erretten, die Ungerechte aber auf den Tag des Ge⸗ richts zu behalten, damit ſie gepeiniget werden; II. 10. Vielmehr aber diejenige, wel⸗ che nach dem Fleiſch im Luſt der Un⸗ raing it wandlen, und die Herrſchafft verachten, freventlich ſeynd, und viel von ſich ſelbſten halten, und keinen Scheuen tragen Secten einzufuͤhren, und zu läͤſtern: 11. Dq doch die Engel, ſo an Krafft und Stärke groͤſſer feynd, das grauſam Gericht nicht ertragen, das wider ſie ergehen wird. . 12. Dieſe aber ſeynd wie die unver⸗ nüͤnfftige Thier, welche von Natur zu fahen und zu wuͤrgen geneigt ſeynd und laͤſtern, was ſie nicht erkennen, und werden in ihrem Verderben zu Grund ge hen. 13. Und den Lohn der Ungerechtig⸗ keit bekommen, als die das taͤglich Wol⸗ leben fuͤr Luſt achten: ſie ſeynd unſtaͤtig, und Schand⸗Flecken, und voller Wol⸗ luſt: und wollen in ihren Gaſt⸗Mah⸗ leu mit euch praſſen. 14. Sie haben Augen die voll Ehe⸗ Bruchs ſeynd, und nimmer aufhoren zu ſuͤndigen Sie locken an ſich die leicht⸗ 1 durch Luſt des Fleiſches und Geilheit dtejenige, die kaum ein wenig entflohen waren, von denen, ſo im Irrthum wandlen: S . ie⸗ Sie verheiſſen ihnen Freyheit, da ſie doch ſelbſt Knecht ſeynd des Ver⸗ derbens. Dann von welchem jemand uͤberwunden iſt, deſſen Knecht iſt er worden. 2— 20. Dann wann ſie der Unſauberkeit der Welt, durch die Erkanntnuß unſers HErrn und Heylandes JEſu Chriſti entflohen ſeynd, und wieder in dieſelbe geflochten, und uͤberwunden werden, ſo iſt das Letzt mit ihnen aͤrger worden, als das Erſt. 21. Dannes waͤre ihnen beſſer, daß ſie den Weeg der Gerechtigkeit nicht er⸗ kannt hätten, als daß ſie ſich nach der Erkanntnuß wiederum zuruck wenden ven de heiligen Gebott, das ihnen ge⸗ geben iſt. 22. Es iſt ihnen aber wiederfahren das wahre Sprich⸗Wort: der Hund friſſet wieder, was er geſpeyet hat, und die Sau waͤltzt ſich nach der Schwemm wieder im Koth. Das 3. Capitel. I. Lehrt wider esliche Ketzer, daß wahr⸗ haftig ein letztes Gericht ſeyn werde, 1. I1. Dieſes Gericht werde verſchoben, damit die Menſchen Zeit haͤtten, ihr gottloſes Leben zu beſſern, 13. III. Er⸗ mahnt die Glaubige, im Glauben Chri⸗ ſti feſt zu ſtehen, und in Tugenden zuzunehmen, 1/7. 1. Sehet, diß iſt die andere Epiſtel, be: darinn ich euer anfrichtiges Ge⸗ fertige Seelen: haben ein Hertz, das ihr Liebſte, die ich euch ſchrei⸗ muth durch Ermahnuns erwecke, u 3 2. Daß 317⁶° Die 2. Epiſtel des H. Petri. (Cap. 3.) 2. Daß ihr gedenket an die Wort, die ich euch zuvor geſagt hab von den heiligen Propheten, und an eure Apoſtel, und an die Gebott des HErrn und Heylands. 3. Und wiſſet das zum erſten, daß in den letzten Taͤgen Spoͤtter kommen wer⸗ den, ſo mit Betrug umgehen, und nach ihren eigenen Luͤſten wandlen werden. 4. Und ſagen: Wo iſt die Verheiſſung, oder ſeine Zukunfft? dann von der Zeit an, daß die Vaͤtter entſchlaffen ſeynd, bleibet alles alſo, wie es von Anfang der Creaturen geweſen iſt. ” 5. Aber ſie wollen freywillig nicht wiſſen, daß der Himmel auch zuvor ware, dazu die Erd, ſo aus dem Waſſer, und Waſſer beſtehet, durch GOttes ort: 6. Dadurch auch jene Welt zu der Zeit mit dem Waſſer iſt uͤberſchwem⸗ met, und verderbet worden. 7. Die Himmel aber, ſo jetzt ſeynd, ſamt der Erden, ſeynd durch daſſelbig Wort bewahrt gelegt, und werden zum Feur behalten auf den Tag des Ge⸗ richts, und des Verderbens der gott⸗ loſen Menſchen. 2. Eins aber ſey euch unverhalten, ihr Liebſte, daß ein Tag bey dem HErrn iſt, wie tauſend Jahr, und tauſend Jahr den Werken verbrennen. — ——¶ ſo darinnen ſeynd, werden 11. Dieweil nun diß alles zer wird, Hie, ot inr dann geſchafen de ande i ebkili ndel, und gottſeeligen 12. Zu warten, und zu eylen in der Zukunfft des Tags des HE r chem die Himmel durch nd ene Brand zerge⸗ zerſchmelten werden? „ 13. ner Verheiſſung einen neuen Himmel und eine neue Erden, darin ig⸗ keit wohnet⸗ ihre 4 1 Gerechtig 14. Darum, ihr Liebſte, dieweil ihr d rauf wartet, ſo befleißiget euch eruſtlich, daß ihr vor ihm unbefleckt, und ohne Mangel im Frieden gefunden werdet: 15. Und haltet die Langmuthigkeit un⸗ ſers HErrn fuͤr eure Seeligkeit, inmaſ⸗ der Weißheit, die ihm gegebeni euch geſchrieben hat: gegeb hiſt 16. *Wie er dann auch in allen Brieffen thut, darinn er von dieſen Sachen redet: in welchen etliche Ding ſchwer zu verſtehen ſeynd: welche Ding kehren, wie auch die andere Schrifften, wie ein Tag. , . 9. Der HErr verziehet ſeine Verheiſ⸗ ſung nicht, wie etliche meynen: ſondern tragt Gedult um eurentwillen, *die⸗ weil er nicht will, daß jemand verloh⸗ ren werde, ſondern daß ſich alle Men⸗ ſchen zur Buß bekehren. . 1o. Aber der Tag des HErrn wird kommen, wie ein Dieb: an welchem die Himmel mit groſſem Gewalt zer⸗ gehen, und die Element von Hitz zer⸗ ſchmeltzen werden, die Erd aber, ſamt zu ihrem eignen Verderben. III. 17. Derowegen, meine Bruͤder, dieweil ihr ſolches zuvor wiſſet, ſo ver⸗ wahret euch, auf daß ihr nicht durch Irr⸗ thum der Unwitzigen abgefuͤhrt werder, und von eurem eignen feſten Stand abs fallet. 18. Wachſet aber in der Gnad, und in der Erkanntnuß unſers HErrn und Heylands JEſu Chriſti. Demſelbigen ſen Ehr, nun, und zu ewigen zZeiten, men. hen, und die Element von Hitz des Feurz Wir aber erwarten nach ſei, die Ungelehrte und Unbeſtaͤndige ver⸗ ht Das 1 ohannes * e Mert n geſthen g Freundſchefft 1. ll. Lahrt, ey ohne zſ gublge in den Gn bi ke baderſte Rwi ſen Heſcheuet, und ſaben dendemn 1 Uuddas den, ud tziehe gen, und hetki ſ eig it, we ter uud iſt uns 4. Was pir⸗ ben, das herk daßihrauchtnit Und deß unſere efe Vatter Neſe Cheiſo, 6. UUnd ſclche daß ihe ench er Freu bocſkonnn .6. Diß gulng, die wir und euch anke licht iſt, und ſernuß. 6. Go ct ffeigſchafft n ln doch in d 8 ud thu Bo ſpir⸗ auch „ (Urkat rNE. Z N n ee er Weri ter und iſt uns erſchienen. daß ihr euch erfreuet, 4 . (Cap. 1. 2.) 3u. — , 6 e Die I. Epiſtel. des Heiligen Johannis. Das I. Capitel. “W I1. Johannes verkuͤndiget das uner⸗ ſchaffene Wort Gttes, ſo er mit Au⸗ gen geſehen, durch welches wir zur Freundſchafft GOttes erhoben werden, 1. II. Lehrt, daß GGtt ein Licht ſey ohne Finſternuß, derowegen die Glaubige in dem Licht wandlen ſollen, 5§. 111. Oaß keiner ohne Suͤnd ſey, ſondern ſeine Suͤnd bekennen ſoll, 8. 1. as da von Anfang war, das wir gehoͤret, und mit un ſern Augen geſehen, und beſchauet, und unſere Haͤnd betaſtet haben, von dem Wort des Lebens. 2. Und das Leben iſt offenbahret wor⸗ den, und wir habens geſehen, und zeu⸗ 4 III. 8. So wir ſagen, daß wir keine Sänd haben, ſo verfuͤhren wir uns ſeibſt, und die Wahrheit iſt nicht in uns. 9. So wir unſere Suͤnden bekennen, ſo iſt er getreu und gerecht, daß er uns unſere Sund vergebe, und reinige uns von aller Ungerechtigkeit. 16. So wir ſagen, daß wir nicht ge⸗ ſuͤndiget haben, ſo machen wir ihn zum Lügner, und ſein Wort iſt nicht in uns, Das 2. Capitel. 1. Ermahnt, daß wir in der Gemeine ſchafft mit Gtt, welche uns Chriſtus erworben, ſtandhafftig verbleiben, die gen, und verkuͤndigen euch das Leben, ſo ewig iſt, welches war bey dem Vat⸗ 3. Was wir geſehen und gehoͤret ha⸗ ben, das verkuͤndigen wir euch, auf daß ihr auch mit uns Gemeinſchafft habt, und daß unſere Gemeinſchafft ſey mit dem Vatter, und mit ſeinem Sohn JEſu Chriſto. „” 4. Und ſolches ſchreiben wir euch, „und daß eure Freud vollkommen ſey. II. 5. Diß iſt aber die Verkuͤndi⸗ gung, die wir von ihm gehoͤret haben, und euch ankuͤndigen; Daß GOtt ein Licht iſt, und iſt in ihm gar keine Fin ſternuß. 6. So wir nun ſagen, daß wir Ge. meinſchafft mit ihm haben, und wand⸗ len doch in der Finſternuß, ſo lügen wir, und thun die Wahrheit nicht. 7. So wir aber im Licht wandlen, wie er auch im Licht iſt, ſo haben wir Gemeinſchafft untereinander: und das Blut JEſu Chriſti, ſeines Sohns, rei⸗ niget uns von aller Sand. Suͤnd meyden, und GOttes Gebott von der Lieb halten ſollen, 1. II. Er⸗ mahnt zur Lieb und Ehr GOttes, und zum Haß der boͤſen Welt, 12. III. Und zur Vermeyhung der RKetzer, als des Antichriſts, und beſtaͤndiger Verhar⸗ rung in dem Glauben der Heiligen Dreyf altigkeit, und Gnad— Ettes, 18. 1. MWMeine Kindlein, diß ſchreibe ich V Meinen auf daß ihr nicht ſun⸗ diget. So aber jemand ſündigen wur⸗ de, ſo haben wir einen Fuͤrſprecher bey dem Vatter, nemlich JIſum Chriſtum den Gerechten. 2. *Und derſelbig iſt die Verſoͤhs nung fuͤr unſere Süͤnden: nicht allein aber fuͤr die unſere, ſondern auch für die Suͤnden der gantzen Welt. 72. Und an dem wiſſen wir, daß wir ihn erkeunen, ſo wir ſeine Gebott halten. 4. Wer da ſagt, er kenne ihn, und halt ſeine Gebott nicht, der iſt ein Lug⸗ ner und die Wahrheit iſt nicht in ihm. 5. Ier aber ſein Wert halt, in en⸗ e . 11 4 31¹² Die 1. Epiſtel. (Cap. 2. 3.) ſelbigen iſt wahrhafftig die Lieb GOt⸗ tes vollkommen: und an dem wiſſen wir, daß wir in ihm ſeynd. . 6. Wer da ſagt, daß er in ihm blei⸗ be, der — alſo wandlen, wie er ewandelt hat. 9 7. Ihr Liebſte, ich ſchreibe euch nicht ein neues Gebott, ſondern das alte Gebott, das ihr habt von Anfang ge⸗ habt: das alte Gebott iſt das Wort, das ihr gehoͤret habt. . 38. Wilederum ſchreibe ich euch ein neues Gebott, das in ihm ſelbſt, und in euch wahr iſt: dann die Finſternuß iſt vergangen, und das wahre Licht ſcheinet jetzt. M 9. Wer da ſagt, daß er im Licht ſey, und haſſet ſeinen Bruder, der iſt bisher noch in der Finſternuß. 19. Wer ſeinen Bruder liebet, der bleibet im Licht, und iſt kein Aergernuß bey ihn. 11. Wer aber ſeinen Bruder haſſet, der iſt in der Finſternuß, und wandlet in der Finſternuß, und weiß nicht, wo⸗ hin er gehe, dann die Finſternuß hat ſeine Augen verblendet. . II. 12. Ich ſchreibe euch, meine Kind⸗ lein, daß euch die Suͤnden vergeben werden, um ſeines Nahmens willen. 13. Ich ſchreibe euch, ihr Vaͤtter, dieweil ihr den kennet, der von Anfang iſt. Ich ſchreibe euch, ihr Juͤngling, Reimeil ihr den Boͤßwicht uͤberwunden abt. 14. Ich ſchreibe euch, ihr junge Kin⸗ ent diemeit ihr⸗ den ch are rtennt abt. Ich ſchreibe euch ihr Junge, die weil ihr ſtark ſeyd, und G) Ottes Wort bleibt in euch, und ihr habt den Boͤß⸗ wicht uberwunden. 15. Habt nicht lieb die Welt, noch daher wir wiſſen, daß es die letz Sbund it. die letzte 19. Sie ſeynd von uns aber ſie waren nicht von uns; dann wann ſie von uns geweſen waͤren, ſo waͤren ſie freylich bey uns blieben: aber damit an dieſen offenbahr werde, daß ſie nicht alle von uns ſeynd. 20. Ihr aber habt die Salbung von dem Heiligen, und wiſſet alles. 21. Ich hab euch nicht geſchrieben, als denen, welche die Wahrheit nicht wiſſen, ſondern als denen, die ſie wiſ⸗ ſen: und dieweil keine Lugen aus der Wahrhett iſe⸗ in 22. Wer iſt ein Lugner, als der d laugnet, daß JEſus Chriſtus ſey? Di ſer iſt der Antichriſt, der den Vatter und den Sohn langnet. 23. Ein jeglicher, der den Sohn laug⸗ net, der hat auch den Batter nicht: wer aber den Sohn bekennet, der hat auch den Walter. A 24. Was ihr nun von Anfang gehoͤret habt, das bleibe bey euch: 80e⸗ in euch verbleiben wird, was ihr von An⸗ fang gehoͤrt habt, ſo werdet ihr auch im Sohn und im Vatter bleiben. 25. Und diß iſt die Werheiſſung, die er uns verheiſſen hat, das ewige Leben. 26. Diß hab ich euch von denjenigen geſchrieben, die euch verfuͤhren. 27. Wgs euch belanget, ſo laſſet die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, beh euch bleiben. Und ihr habt ausgangen, von allen Dingen lehret, alſo iſts wahr, und iſt keine Luͤgen. So bleibet in ihm, wie er euch gelehret hat. 28. Und nun, meine Kindlein, blei⸗ bet in ihm: auf daß wir ein Vertrau⸗ dasjenig, was in der Welt iſt. So je⸗en haben, wann er erſcheinen wird, und mand die We iſt die Lieb des Vatters niht. 16. Dann alles, was in der Welk iſt, das iſt entweder Begier ichkeit des Fleiſches, oder Begierlich eit der Au⸗ ee eder zaffart des ebene welche nicht aus dem Vatter iſt, ſondern aus 17. Die Welt aber vergehet, ſamt ihren Luͤſten. Wer aber der Willen Gttes thut, der bleibet in Ewigkeit III xS, Meine Kindlein, es iſt die letzte Stund, und wie ihr gehört habe, daß der Ankichriſt kommt: alſs ſeynd ſchon jetzt viel Antichriſten worden; 1 Welt lieb hat, in demſelbigen End iſt die ewige Seeltgkeit, I. in ſeiner Zukunfft vor ihm nicht zu Schanden werden. . S 29. So ihr wiſſet, daß er gerecht iſt, ſo wiſſet, daß auch ein zeglicher, wer die Gerechtigkeit thut, aus ihm geboh⸗ Das 3. Capitel. 1. Erweiſt, wie fuͤrtrefflich ſey die geiſt liche Geburt aus GGTC, deren Dieſelbe zu erhalten, muß man die Sind fliehen, die Bruͤderliche Lieb nicht allein mit. MWorten, ſondern au ch mit MWerken uͤben, und an ee Ge⸗ bott nicht vonnoöͤthen, daß euch jemand leh⸗ re: ſondern, wie euch ſeine Salbung ſerig Sherr ſen abern Pſten ſeſteßen Mannwi et udein gelfzi ſeichnie t⸗ 4. En ſet ſet Unvere r lyetktr⸗ ld ( ee ſer er in 6 Enſegit e pnget n ler de ſhodige ſeie rocherke 1 7. Mei ſeand verft Ceſſeiſ. 6 Ver 6 6 eIfel dorn Png. Dar etchienene de is erethre. 9 Peron flet keine 1 ihn 10, Hrin tes, und Nie lehr. Wer Eer iſt hicn ſeren Bril 11, Dan leihr von tec un 1 Nich len Boßw e Yruden in Onnu tin ſines 1 Dermn Mritnſoee 14 Dl R er Ae, U ““ — Des H. Johannis. Cap. 3. 4.) bott G Gttes halten, 7. III. Daß der⸗ jenig, ſo dieſes verrichtet, alles von Gcohtt werde erhalten, 20. 1. Sehet, was fuͤr ein Lieb der Vat ter uns gegeben hat, daß wir EOttes Kinder heiſſen, und ſeynd. Darum kennet uns die Welt nicht, dieweil ſie ihn nicht kennet. der bleibet im GOttes, und iſt noch nicht offenbahr worden, was wir ſeyn werden. Wir wiſſen aber, daß wir ihm, wann er ſich offenbahren wird, gleich ſeyn werden: dann wir werden ihn ſehen, wie er iſt. 3. Und ein jeglicher, der dieſe Hoff⸗ nung auf ihn hat, der heiliget ſich ſelbſt, gleichwie er auch heilig iſt. 4. Ein jeglicher, der Suͤnd thut, der uübet Ungerechtigkeit; dann die Sünd iſt Ungerechtigkeit. 5. Und ihr wiſſet, daß er erſchienen iſt, unſere Sund hinweg zu nehmen: aber es iſt in ihm keine Suͤnd. 6. Ein jeglicher der in ihm bleibet, der undiget nicht: und ein jeglicher, der da ſandiget, der hat ihn nicht geſe⸗ hen, noch erkeunt. II. 7. Meine Kindlein, laſſet euch niemand verführen. Wer Gerechtig⸗ keit thut, der iſt gerecht: wie er auch gerecht iſt. 8. Wer Sünd thut, der iſt aus dem Teuffel:; dann der Teuffel ſuͤndiget von Aunfang. Darzu iſt der Sohn GOttes erſchienen, daß er die Werk des Teuf⸗ fels zerſtohee. 9. Wer aus GOtt gebohren iſt, der thut keine Suͤnd: dann ſein Saam blei⸗ bet in ihm, und er kan nicht ſuͤndigen, dieweil er aus GOtt gebsohren iſt. tes, und die Kinder des Teuffels offen⸗ bahr. Wer nicht Gerechtigkeit thut, der iſt nicht aus GOtt; wie auch, der ſeinen Bruder nicht liebet. 11. Dann diß iſt die Verkuͤndigung, die ihr von Anfang gehoͤret habt, daß ihr euch untereinander lieben ſollet. 12. Nicht thun wie Cain, der aus dem Boͤßwicht war, und erſchluge ſei⸗ nen Bruder. Und warum erſchlug er ihn? Darum, daß ſeine Werk boͤß wa⸗ ren: ſeines Bruders aber gerecht. 17. Verwundert euch nicht, meine Bruͤder, ſo euch die Welt haſſet. 14 Wir wiſſen, daß wir vom Tod zugn Leben gehracht ſeynd, dieweil wir 2. Ihr Liebſte, wir ſeynd jetzt Kinder lieben mit dem Wort, noch 313 die Brüuͤder lieben Wer nicht liebet, 15. Und wer ſeinen Bruder haſſet⸗ . der iſt ein Todſchlaͤger. Und ihr wiſſet, daß kein Todſchlaͤger das ewige Leben in ihm bleibend hat. 16. Darau haben wir die Lieb GOt⸗ tes erkennt, daß er ſein Leben fuͤr uns gelaſſen hat: ſo ſollen wir auch unſer Leben fuͤr die Bruͤder laſſen. 1 7. Wer dieſer Welt Guͤter hat, und ſiehet ſeinen Bruder Noth leyden, und ſchließt ſein Hertz vor ihm zu, wie blei. bet in demſelbigen die Liebe GOttes? 18. Meine Kindlein laſſet uns nicht mit der Werk, und mit der Wahrheit. . 19. Daran erkennen wir, daß wir aus der Wahrheit ſeynd, und werden Zungen, ſondern mit dem 10. Hierinn ſeynd die Kinder GHt. vor ſeinem Angeſicht unſere Hertzen be⸗ waßren. Dann ſo nus unſer H 20. Dann ſo uns unſer Hertz ſtraffet, ſo iſt G Ott groͤſſer, dann un⸗ ſer Hertz, und er weiß alle Ding. 21. Ihr Liebſte, ſo uns unſer Hertz nicht ſtraffet, ſo haben wir ein Ver⸗ trauen zu GOtt: 22. Und werden alles, was wir bitten⸗ von ihm erlangen: dieweil wir ſeine Gebott halten, und thun, was vor ihm wohlgefaͤllig iſt. 23. Und das iſt ſein Gebott, daß wir glauben an den Nahmen ſeines Sohns JEſu Ehriſti, und einander lieben, wie er uns befohlen hkhat. 24. Und wer ſeine Gebott halt, der bleibet in ihm, und er auch in ihm; und daran erkennen wir, daß er in uns bleibt, an dem Geiſt, den er uns hat gegeben. Das 4. Capitel. I. Lehrt, daß man die Geiſter unter⸗ ſcheiden ſoll aus den Fruͤchren, vemlich aus der wahten Erkannthuß Chriſti, als wahren Ghtt und Menſchens l. II. Aus der Lieb, weil GGtt die Lieb iſt, ꝛc. 7. III. Erzehlt die Iruͤchten der Lieb: daß wir in GGT, und GSTX in uns bleibe: daß die Lieb ein gute Hoffnung erweske, daß die Kiet von uns die Forcht vertreitße, 15r4 1. (Phr Liebſte, glaubet nicht einen J jeglichen Geiſt, ſondern peußzs et de Geiſter, ob ſie ans GOtt ſehig 5 danß „* — 314 Die 1. Epiſtel (Cap. 4.5.) dann es ſeynd viel falſche Propheten in der Welt ausgangen. Daran wens der Weiſ .Atet erkennt: ein jeglicher Geiſt, der da be⸗ ennet, daß JEſus Chriſtus im Fleiſch kommen iſt, der iſt aus GOtt: 3. Und ein jeglicher Geiſt, der JE⸗ ſum aufloͤſet, der iſt nicht aus GOtt, und dieſer iſt der Antichriſt, von wel⸗ chem ihr gehoͤret habt, daß er kommt, und er iſt jetzt ſchon in der Welt;: 4. Meine Kindlein ihr ſeyd aus GOtt, und habt ihn uberwunden, dann der in euch iß, derſelbig iſt groͤſſer, als der in der Welt iſt⸗ 3. Jene ſeynd von der Welt: darum kee ſi⸗ auch von der Welt, und die Welt hoͤret ſie. 6. Wir aber ſeynd aus GOtt. Wer GOtt kennet, der hoͤret uns: wer aus GHtt nicht iſt, der hoͤret uns nicht. Darau erkennen wir den Geiſt der Wahrheit, und den Geiſt des Irrthums. II. 7. Ihr Liebſte, laſſet uns einan⸗ der lieb haben; dann die Lieb iſt aus GDOtt. Und ein jeglicher, der liebet, der iſt aus GOtt gebohren, und erken⸗ net GOtt. 8. Wer nicht liebet, der kennet GOtt nicht: dann GDtt iſt die Lieb. 9. Darinn iſt die Lieb GOttes ge⸗ gen uns offenbahr worden, daß GHtt ſeinen eingebohrnen Sohn in die Welt geſandt hat, daß wir durch ihn leben ollen. 10. Darinn ſtehet die Lieb, nicht daß wir GOtt geliebet haben: ſondern, die⸗ weil er uns zuvor geliebet hat, und hat ſeinen Sohn geſandt zur Verſoöͤhnung fuͤr unſere Suͤnden. . 11. Ihr Liebſte, hat uns GHtt alſo geliebet, ſo ſollen wir uns auch unter einander lieben. 12. Niemand hat GOtt jemahl ge⸗ ſehen. Wann wir uns untereinander lieben, ſo bleibet GOtt in uns, und ſeine Lieb iſt in uns vollkommen. 13. Daran erkennen wir, daß wir in ihm bleiben, und er in uns, daß er uns von ſeinem Geiſt gegeben hat. 14. Und wir habens geſehen, und be⸗ zeugen, daß der Vatter ſeinen Sohn geſandt hat zum Heyland der Welt. III. 15. Wer bekennet, daß JEſus der Lieb bleibet, der bleibet in Grr und Gt in ſe eeg⸗ in GHtt, 17. Darinn iſt die Lieb GOttes kommen bey uns, daß wir ein Bereranc haben am Tag des Gerichts: dieweil wir alſo in dieſer Welt ſeynd, wie er iſt 18. In der Lieb iſt keine Forcht: ſon⸗ dern die vollkommene Lieb treibet die Korcht cer Nann die F e aber förchtet iſt i Ee he alkanghen der iſt in der 19. Derowegen laſſet uns i ben: dann GOtt hat uns ansBerie⸗ 20. So jemand ſagt: Ich hab GOtt lieb; und haſſet ſeinen Bruder, der iſt ein Luͤgner. Dann wer ſeinen Bruder nicht liebet, den er ſiehet, wie kan der GDtt lieb haben, den er nicht ſiehet? 6 Uitund das Gebott haten wir von Ott, da da liebe ſeinen Bruder ſoll lieben. t, auch Das 5. Capitel. I. Lobt ferner den Glauben, ſo da wuͤre cket durch die Lieb, und zeiget an der⸗ che Geburt, 1. II. Die Ueberwindung der Welt, 4. III. Das Zeugnuß Got⸗ tes, 7. IV. Das ewige Leben, 1II. V. Die Zuverſicht, alles von Gott zu erhalten, 14. VI. Die Vorbewahrung vor allen Suͤnden, 18. 1. in jeglicher, der da glaubt, daß E JEſus ſeyn Chriſtus, der iſt aus GOtt gebohren. Und ein jeglicher, der denzenigen liebet, der gebohren hat, der liebet auch den, der von ihm ge⸗ bohren iſt. 2. Daran erkennen wir, daß wir die Kinder GOttes lieben, wann wir GHtt lieben, und ſeine Gebott halten 3. *Hann diß iſt die Lieb GGttes, daß wir ſeine Gebott bewahren: *Und ſeine Gebott ſeynd nicht ſchwer. II. 4. Dann alles, was aus GOtt gebohren iſt, das uͤberwindet die Welt: und diß iſt der Sieg, der die Welt uͤberwindet, unſer Glaub. 5. Wer iſt, der die Welt uüͤberwin⸗ det, als der da glaubt, daß JEſus der Sohn GOttes iſt. 6. Dieſer iſts, der durch Waſſer und der Sohn GOttes iſt, in demſelbigen bleibet GOtt, und er in 1eei 16. Und wir haben erkennt und ge⸗ glaubt die Lieb, die GOtt gegen uns Blut kommen iſt, JEſus Chriſtus: nicht durch Waſſer allein, ſondern durch Waſ⸗ ſer und Blut. Und der Geiſt iſts, der hat. GOtt iſt die Lieb: und wer in zeuget, daß Chriſtus die Wahrheit iſt. III. 7. *Dann drey ſeynd, die deng nu orcht hat Pein. ſelben Frucht, als nemlich die Goͤttli⸗ e 1 Der Apof ttſeelige n. nd gantzemn ns und ſbe, darinn iger zu f nen Go 1Ner D te ſt lt antatel Wngti e ine 1IRmle bens und Lieb, 1I. des S. Johannis (Cap. 5.) z315 nuß geben im Himmel: Der Vatter, das Wort, und der heilige Geiſt: *und dieſe dr y ſeynd eins. 8. Und drey ſeynd: die Zeusnuß ge⸗ ben auf Erden: Der Geiſt, und das Waſſer, und das Blut: und dieſe drey ſeynd eins. 9. So wir aun der Menſchen Zeug⸗ nuß annehmen, ſo iſt GOttes Zeug⸗ nuß ja groͤſſer; dann diß iſt GOttes Zeugnuß, welches groͤſſer iſt, daß er von ſeinem Sohn gezeuget hat. 10. Wer an den Sohn GOttes glau⸗ bet, der hat GOttes Zeugnuß in ſich. Wer an den Sohn nicht glaubet, der macht ihn zum Luͤgner: dann er glaubet nicht an das Zeugnuß, das GHtt von ſeinem Sohn gezeuget hat. IV. 11. Diß iſt aber das Zeugnuß, daß uns GOtt das ewige Leben gege⸗ ben hat. Und ſolches Leben iſt in ſeinem Sohn. 12. Wer den Sohn hat, der hat das Leben: wer den Sohn nicht hat, der hat auch das Leben nicht. 13. Diß ſchreibe ich euch; damit ihr wiſſet, daß ihr das ewige Leben habt, ihr, die da glaubet an den Nahmen des Sohns GOttes. V. 14. Und diß iſt das Vertrauen, das wir zu ihm haben: daß er uns er⸗ hoͤret in allem, was wir bitten werden nach ſeinem Willen. 15. Und wir wiſſen, daß er uns erhoͤ⸗ ret, was wir bitten: ja wir wiſſen, daß wir die Bitt haben, die wir von ihm begehren. 16. Wer da weiß, daß ſein Bruder ein Suͤnd begehet, die nicht zum Tod iſt, der bitte, ſo wird das Leben gege⸗ ben werden, demſelbigen, der nicht zum Tod ſuüͤndiget. Es iſt eine Suͤnd zum Tod: fuͤr die ſage ich nicht, daß jemand bitten ſoll. 17. Alle Ungerechtigkeit iſt Suͤnd: und iſt eine Sund zum Tod. VI. 18. Wir wiſſen, daß keiner ſuͤn⸗ diget, der aus GOtt gebohren iſt, ſon⸗ dern die Geburt aus GOtt bewahret ihn, und der Boͤßwicht wird ihn nicht autaſten. 19. Wir wiſſen, daß wir aus GOtt ſeynd: und die gantze Welt liegt im Boͤſen. 20. Und wir wiſſen, daß der Sohn GOttes kommen iſt, und hat uns Ver⸗ ſtand gegeben, daß wir den wahrhaffti. gen GOTT erkennen, und in ſeinem wahrhafftigen Sohn ſeyen. Dieſer iſt der wahr hafftige GOtt, und das ewige eben. / 2r. Meine Kindlein, hütet euch vor den Abgoͤtteren, Amen. Die II. Heiligen 1. Der Apoſtel lobt ein ehrliche und gottſeelige Matron ſamt ihren Kindern, und gantzem Hauß, wegen des Glau⸗ II. Ermahnt die⸗ ſelbe, darinn zu verharren, und die Retzer zu fliehen, daß ſie ihnen kei⸗ nen Gruß an⸗oder zubie⸗ then, 7. 1. (Jer Aeltere, der außerwaͤhl⸗ ten Frauen, und ihren Kin⸗ dern, die ich in der Wahr⸗ heit lieb hab, und nicht allein ich, ſon⸗ Epiſte. des dern auch alle, welche die Wahrheit er⸗ kennt haben, . 2. Um der Wahrheit willen, die in uns bleibet, und bey uns ſeyn wird in Ewigkeit. Gh, und B 3. Guad ſey mit euch, un arm⸗ ereRkeſe und Fried von GOtt dem Vatter, und von Chriſto JEſu dem Sohn des Vatters, in der Wahrheit und Lieh. . 4. Ich hab mich ſehr erfrenet, daß ich von deinen Kindern gefunden hab, welche in der Wahrheit wandlen, e nicht, als wann ich dir ein neues G bott ſchriebe, ſondern was wir von An⸗ fang gehabt haben, daß wir uns unter⸗ daß wir wand⸗ – . S 316 Die 3. Bpiſtel des H. Johannis wir ein Gebott vom Vatter empfangen aben. 5. Und nun bitte ich dich, liebe Fran, einander lieben ſollen, 6. Diß iſt aber die Lieb, len nach ſeinen Gebotten. Dann di iſt das Gebott, daß ihr in demſelbigen wandlet, wie ihr von Anbeginn gehoͤret habt: . 41. 7. Dann es ſennd viel Verfuͤhrer in die Welt ausgangen, die nicht be⸗ kennen, daß JEſus ins Fleiſch kom⸗ men ſey: Dieſes iſt der Verfuͤhrer, und der Antichriſtt 8. Sehet euch fuͤr, auf daß ihr nicht verliehret, was ihr gewuͤrket habt: ſon dern daß ihr vollen Lohn empfahet. 9. Wer abweicher, und micht bleg bet in der Lebr Chriſti, d cht blei⸗ nicht: wer aber in der Lehr bleibt, den ⸗hat den Patter und den Soyn. 10. So jemand zu euch kommt, un bringet dieſe Lehr aon kdeuntd und hehmner Gheht ins Hauß, und gruͤſſet ihn II. Dann wer ihn gruͤſſet, ſich ſeiner boͤſen Werken thei 12. Ich haͤtte euch n zu ſchreiben, aber der macht ze rn laftttoc- ch wohl viel mehr ich habs durch Parehr ich hoffe, daß ich von Mund zu Mund mit euch reden werde, damit euer Freud vollkommen £ ſey. Schweſter, der Auserwaͤhlten. Die III. Heiligen I. Johannes lobt Gajum, wegen ſeiner Gottſeelig⸗ und Barmyertzigkeit, daß er die Fremdling aufnehme, und derſel⸗ ben pflege, I. U. Strafft Oiotrephis Kargheit, und Hochmuth, welcher nicht allein die Glaubige nicht beherber⸗ get, ſondern auch diejenige, welche ſie aufnehmen, aus der Gemein verſtoßt, 9. III. RKuͤhmt nach aller Zeugnuß den De⸗ W * Epiſtel des Johannis. 5. Mein Liebſter, du thuſt treulich, was du verrichteſt an den Bruͤdern, und das an den Fremdlingen, Gemein deiner Lieb Zeugnuß geben haben: und du wirſt wohl ehun, wann dur ſie leiteſt, wie ſich vor GOtt gebuͤh⸗ ret. “ metrium, und deutet an, daß er bald bey ihnen ſeyn werde, 121. er Aeltere, Gajo, dem Lieb⸗ ſten, den ich in der Wahr⸗ —heit lieb hab. ””M 2. Mein Liebſter, ich wuͤnſche vor allem im Gebett, daß es dir wohl gehe, und daß du geſund ſeyeſt, wie es deiner Seelen wohl gehet. , 3. Ich hab mich ſehr erfreuet, da die Brder kamen, und Zeugnuß gaben dei⸗ ner Wahrheit, wie du dann in der Wahr⸗ heit wandleſt. 41 Ich hab keine groͤſſere Freud, als daßz ich bren mag, daß meine Kinder in der Wahrheit wandlen. 7. Dann ſie ſeynd ausgezogen um ſeines Nahmens willen, und haben von den Heyden nichts genohmen. 8. Derowegen ſollen wir ſolche Leuth Prenten, auf daß wir Mit⸗Arbeiter der Wahrheit werden. 5 II. 9. Ich haͤtte vielleicht auch an die Gemein geſchrieben, aber Botte phes, der gern unter ihnen der Ober waͤre, nihmt uns nicht auf. 10. Darum, wann ich kommen wer⸗ de, will ich ihn ſeiner Wer ken erinnern, die er thut, und ſchwaͤtzt boͤſe Wort wider uns, und gleich, als wann er damit nicht erſaͤtfiget waͤre, nihmet⸗ er die Bruͤder ſelbſt nicht auf: und h der hat Gchiet und Dinten nicht thun wollen. Dann zu euch kommen, und 13. Es gruͤſſen dich die Kinder deiner 6. Welche vor dem Angeſicht der— “ .ſ ſatube n ſe cat, 4 1 12, ſ diee ljl elinsh Suecer kind uttin Gla e vende dene in gettsl⸗ en und g. (rorthäetn, ſ Weigagung punfuten/ wel enrn dorgeſe (Gr die Gla haben “ 1 lase ide Gel Pttercud de ffenerin C 1¹ Bakflert ſeb werde in 1Ihr kiebſt eurefn ſeiben, hin mahl Dunn es el einkoinn nen lrt 1) tlofe nſen Ve⸗ ſ detſglgen ſunt ipin 7 Die Catholiſche Epiſtel des „. Juds. ket Penen, Ni ſie aunehmen, und ſtoſſet ie aus der Gemein. ſeſe Rein Liebſter, folge nicht dem Buen naͤch, ſondern dem Guten. Wer Guts thut, der iſt aus GHtt: Wer Boͤſes thut, der hat GOtt nicht geſe⸗ henr 12. Dem Hemetrio wird von je⸗ dermann Zeugnuß gegeben, auch von der Wahrheit ſelbſt; ſo geben wir ihm 317 auch Zeugnuß: und du weißt, daß un⸗ ſer Zeugnuß wahr ift. 13. Ich haͤtte dir noch viel zu ſchrei⸗ ben, aber ich wolte nicht mit Dinten und Federn zu dir ſchreiben. 14. Ich hoffe aber dich bald zu ſehen, ſo wollen wir muͤndlich miteinander re⸗ den. Fried ſey mit dir. Es gruͤſſen dich die Freund. Gruͤſſe die Freund, ljeden inſonderheit mit Nahmen. 1. In dieſer kurtzen gber ſinnreichen Epiſtel, ermahnt der Apeſtel die Glaubige, ſtandhafftig zu verharren im rechten Glauben, 1. II. Erzehlt! Es werde denen Perfuͤhrern gehen, wie den gortslaſtrigen Juden in der MWuͤſten, und geilen Sodomiten, und Gomorrhaern, 5. 1 I. Bringet herbeß die Weiſſagung Enschs, und anderer propheten, welche ſie ſolchen Ver⸗ führern vorgeſagt: fur welche ſich dännh die Glaubige deſto fleißiger haben vorzuſehen, . udas ein Knecht Eſu Chriſti, Nd und ein Bruder Jacobi, den Geliebten in GOtt dem WPatter, und den Exhaltenen und Be⸗ tuffenenin Chriſto Eſu. 2. Barmhertzigkeit, und Fried, und Lieb werde in euch erfüllet. 3. Ihr Liebſte, da ich allen Fleiß thaͤt, von eurem gemeinen Heil euch zu SN ſchreiben, bin ich genoͤthiget worden eauch zu ſchreiben, und zu bitten, daß ihr ſeeitet fuͤr den Glauben, der den Hei⸗ e 1 1. en einmahl iſt gegeben worden. ger Dann es ſeynd etliche Menſchen zu dieſem Urtheil ſeynd beſchrieben wor⸗ den) gottloſe Leuth, welche die Gnad unſers GOttes zur Geilheit ziehen, und den einigen Herr neben einkommen, (welche vor Zeiten Die Catholiſche Epiſtel. des II. §. Ich will euch aber erinnert⸗ die ihr einmahl alles wiſſet, daß JEſus, nachdem er das Volk aus Egypten⸗land erloͤſet, zum andernmahl diejenige has umgebracht, welche nicht glaubten. 6. So hat er auch die Engel, welche ihre Furſtenthum nicht behalten, ſon⸗ dern ihre Behauſſung verlaſſen haben, dem Gericht des groſſen Tags zu ewi⸗ gen Banden unter der Tunkelheit vor⸗ behalten. 7. Wie auch Sodoma und Gomort⸗ ha, ſamt den umliegenden Staͤdten, Valche auf gleiche Weiß, wie ſie, ihre Unzucht ausgeuͤbet hatten, und nach anderm Fleiſch gegangen waren, zung Exempel worden ſeynd, und die Straff des engen Feuers tragen. . 8. Heſſelben gleichen beſlecken auch dieſe ihr Fleiſch, verachten die Herr⸗ ſchaͤfften, und laͤſtern die Majeſtaͤt. 9. Als der Ertz Engel Michael mit dem Teuffel zankte, und ſich beredte uͤber den Leib Moyſi, durffte er kein Urtheil der Laͤſterung ſondern rung faͤllen, ſpraͤch: Der HErt gebiethe dir. 10. Dieſe aber laͤſtern alles, was ſie nicht verſtehen; was ſie aber natuͤrli⸗ cher Weiß wiſſen, wie die unvernuͤnffti⸗ ge Thier, darinn verderben ſie. 1I1. Wehe ihnen, dann ſie ſeynd den d den en rſcher, und unſern Weeg Cain gangen, haben ſich durch die HErrn JEſum Chriſtum verlauguen. Verſührung Balagm um Lo hn ausges . ſchut⸗ 318 Die Gffenbahrung. R und ſeynd durch den Wider⸗ pruch Core zu Grund gangen. 12. Dieſe ſeynd Schandflecken in ih⸗ ren Gaſtmahlen, und praſſen ohne Forcht, und weiden ſich ſelbſt, Wolken ohne Waſſer, welche von den Winden umgetrieben werden, kahle, unfrucht⸗ bare, zweymal erſtorbene, und ausge⸗ wurtzelte Baͤum: 13. Ungeſtuͤmme Wellen des Meers, die ihre eigne Schand ausſchaumen, irrende Stern, welchen das Ungewit⸗ terder Finſternuß behalten iſt in Ewig⸗ keit. III. 14. Es hat aber auch Enoch, der Siebend nach Adam, von dieſen Leu⸗ then geweiſſaget, und geſagt: Siehe, der HErr kommt mit ſeinen viel tau⸗ ſend Heiligen, = 15. Wider alle Menſchen Gericht zu halten, und alle Gottloſe zu ſtraffen, (Cap. 1.) ſteln unſers HErrn JEſu Chriſti er in⸗ G ſu Chriſti zuvor 18. Welche euch ſagten, daß i letzten Zeiten Spoͤtter formmenwaerdeen die nach ihren Luͤſten wandlen werden, in einein gettloſen ſgeſen⸗ 19. Diß ſeynd die Leuth, ſo ſich ſel trennen, fleiſchliche, de ſich ſelbſt Geiſt haben. ſelbſt auf euxen allerheiligſten Gla und bettet im heiligen G S uben, — 21. Und haltet euch ſelbſt in der Lieh GDttes, und wartet auf die Barmhe tzigkeit unſers HErrn JEſu Chber⸗ zum ewigen Leben. 22. Und dieſe zwar ſtraffet, welche verurtheilt ſeynd. 23. Jene aber erhaltet, und reiſſet ſie aus dem Feuer. Der andern aber erbarmet euch in der Forcht, und haſ⸗ ſet auch den befleckten Rock, der al um all ihre gottloſe Werk, damit ſie fleiſchlich iſt. gottloß gehandlet haben, und um alle harte Wort, welche die gottloſe Suͤn⸗ der wider GOtt geredt haben. 16. Dieſe Murrmaͤuler und Klaͤger wandlen nach ihren Luͤſten, und ihr Mund redet aufgeblaſene Wort, und ſie wiſſen die Perſonen hoch zu ruͤhmen, ihres Gewinns halben. 17. Ihr aber, meine Liebſte, ſeyd der Wort ingedeuck, die von den Apo⸗ 24. Dem aber, der euch ohne Süͤnd kan bewahren, und in der Zukunfft un⸗ ſers HErrn JEſu Chriſti unbefleckt vor das Angeſicht ſeiner Herrlichkeit mit Freuden ſtellen: ” 25. Dem einigen GOtt unſerm Hey⸗ land, durch IEſum Chriſtum unfſern HErrn, ſey Ehr und Herrlichkeit, Herr⸗ ſchafft, und Macht, vor aller Zeit, und nun, und in alle Ewigkeit, Amen. Die Offenbahrung does Heili Das 1. Capitel. 1. Des Buchs Titel, 1. II. Zuſchrifft ean die ſieben Kirchen in Aſia, uſch Beſchreibung des erſten Geſichts, nem⸗ lich der glorwuͤrdigen Geſtalt Chriſti mitten unter ſieben Leuchtern, durch welche der Inhalt des gantzen Buchs , kartzlich wird vorgeſtel⸗ zeuget hat, und das Z des Apoſtels. . ie O enbahrung JEſu Chri⸗ 1 D en ihm GOtt gegeben hat, ſeinen Knechten kundt zu thun, was in kurtzem geſchehen ſoll, und er hat ſie durch ſeinen Engel zu wiſſen gethan, und geſandt ſeinem Knecht Johauni, — 2. Welcher das Wort GOttes be⸗ et! eugnuß JE Chriſti, alles, was er geſehen hat. 3. See⸗ und die da keinen 20. Aber ihr Liebſte, erbauet euch te dee dieſ⸗ ſnaſene dee ſlrſedan 1A Nnes, Neenitſe n G 1n Tred vo ſſrchſpund, tglerfeten r ieicht kin I nr igereueerg i tſel Clhen n heneuf Erden d het uns gen Uen nieſenen (lb het uns le tſd ffeft Aener horſceft 4 biſe, etken e reltet i egige, wp uiri 3. Seelig iſt, der da lieſet, und hoöͤ⸗ ret die Wort dieſer Weiſſagung, und bevwahret das, was in derſelbigen ge⸗ ſchrie ben iſt: dann die Zeit iſt nahe. Märtem.. 11. 4. Zohannes, den ſieben Kirchen, vwelche in Aſia ſeynd. Gnad ſey mit i euch, und Fried von dem, der da iſt, und der da war, und der da kommen wird: aine und von den ſieben Geiſtern, welche vor Bne dem Angeſicht ſeines Throns ſeynd: 5. Und von JEſu Chriſto, welcher – de getreue Zeug iſt, der Erſt⸗egebohrne von den Toden, vund ein Fuͤrſt der Koͤ⸗ (rt nigen auf Erden, der uns geliebet hat, 4 und hat uns gewaſchen von unſern Suͤnden mit ſeinem Blut, 56. Und hat uns zu einem Reich ge⸗ macht, und zu Prieſtern, GOtt und ſeinem Vatter: demſelbigen ſey Ehr und Herrſchafft von Ewigkeit zu Ewig⸗ keit, Amen. L 7. Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn alle Augen ſehen, auch diejegige, welche in ihn geſtochen haben. Und es werden ſich über ihn beklagen alle Geſchlechter der Erden: ZJa, Amen. (N e 8. *Ich bin das Alpha, und das . Omega, der Anfang und das End, V N ſpricht Gchtt der HErr, der da iſt, t und der da war, und der da kommen wirdy der Allmaͤchtige. e III. 9. Ich Johannes, euer Bruder, , und Mitgenoß in der Truͤbſeligkeit, und im Reich, und in der Gedult in Chri⸗ des H. Johannis des Apeſtels. (Cap. 4.) 315 ſto JEſu, war in der Inſul, welche Par⸗ mos genennt wird, wegen des Worts GOttes, und Zeugnuß JEſu: 10. *Da ward ich auf einen Sonn⸗ tag im Geiſt verzucket, und hoͤrte hin⸗ ter mir eine ſtarke Stimm, wie einer Poſaunen. 1I. Dieſprach: Was du ſieheſt, das ſchreib in ein Buch, und ſende es den ſieben Kirchen, welche in Aſia ſeynd, nemlich gen Epheſum, und gen Smyr⸗ na, und gen Pergamum, und gen Thy⸗ atira, und gen Sardis, und gen Phila⸗ delphig, und gen Lasdicia. 12. Und ich wandte mich um, die Stimmezu ſehen, welche mit mir rede⸗ te. Und als ich mich mgewendt hat⸗ te, ſahe ich ſieben goldene Leuchter: 13. Und mitten unter den ſieben gol⸗ denen Leuchtern einen, der war gleich dem Sohn des Menſchen, und er war angethan mit einem langen Kleid, bis ſauf die Fuß, und umguͤrtet an den Bruͤ⸗ ſten mit einer goldenen Guͤrtel: 14. Aber ſein Haupt, und ſeine Haar waren weiß, wie weiſſe Woll, und wie Schnee: und ſeine Augen waren wie Feurflamm,“ S 15. Und ſeine Fuß gleichwie glaͤntzen⸗ des Ertz, als wann es waͤre in einem reden Ofen, und ſeine Stimm, wie as Rauſchen vieler Waͤſſer: 16. Und er hatte ſieben Sternen in ſeiner rechten Hand: und aus ſeinem Mund giens ein ſcharffes iwerſchne⸗ 320 Die Gffenbahrung (Cap. 1.2.) diges Schwerdt: und ſein Angeſicht leuchtet, wie die helle Sonn in ihrer 17. Und als ich ihn ſahe, fiel ich nie⸗ der zu ſeinen Füſſen, als waͤre ich todt. Da legte er ſeine rechte Hand auf mich, und ſprach: Forchte dir nicht: Ich bin der Erſt, und der Letzt; . 18. Und der da lebet, und ich bin todt geweſen; aber ſiehe, ich bin der Lebende in alle Ewigkeit, und hab die Schlüuͤſſel des Tods und der Hoͤllen. 19. So ſchreibe unn, was du geſehen haſte und was da iſt, und was hernach geſchehen ſol;:; 20. Das Geheimnuß der ſieben Ster⸗ nen, die du in meiner rechten Hand ge⸗ ſeren haſt, und die ſieben goldene Leuch⸗ er: die ſieben Stern ſeynd die Engel der ſieben Kirchen: und die ſieben Leuchter ſeynd die ſieben Kirchen. Das 2. Capitel. I. Aus Befehl Chriſti ſchreibt Johannes denen ſieben Biſchoffen: und erſtlich dem Biſchoff zu Epheſo, daß er ſeine erſte Lieb wiederum anzuͤnde: Sein Lohn ſoll ſeyn das Holtz des Lebens, I1. II. Dem Biſchoff von Smyrna, daß er im Glauben beſtaͤndig verharre bis zum Tod: Sein Lohn ſoll ſeyn die Cron des Lebens, 8. III. Dem Biſchoff zu Pergamo, daß er ſich maͤnnlich wi⸗ derſetze den Nicolaiten: Der Lohn ſoll ſeyn, das verborgene Himmel⸗brod, I1. IV. Dem Biſchoff zu Thyatira, daß er ſtreitte wider Jezabel, welche Hurervey treiben lehrrte: Fuͤr den Lohn will er ihm Gewalt geben uͤber die Heyden, und ein Morgenſtern, 18. §. Darum ſo gedenke, wovon . n du⸗ gefallen biſt, uad thue N Bu thue die erſte Werk. Wo ber A ſo werde ich zu dir Fomtmen, und deinen Leuchter von ſeinem Greh verrucken wan n aſ Buß thuſt. 6. Diß haſt du aber, daß du die Tha⸗ ten der Nicolaiten haſſeſt, die ich auth 8 7. Wer Ohren hat, der hoͤre, was der Sieg erhalt, dem will ich von de Sieg erhalk. . 6 Baum des Lebens zu eſſen geben, der in dem Paradeys meines GOttes iſt. II. 8., Und dem Engel der Kirchen zu Sinhrng ſchreibe: Diß ſagt der Erſt, der kodt geweſen iſt, und 6☛ — und der Letzt: 92. Ich weiß deine Trübſesligkeit, und deine Armuth, aber du biſt reich: und wirſt gelaͤſtert von denjenigen, welche ſagen, daß ſie Juden ſeynd, und ſeynos llicht, ſondern ſeynd die Synagog des Sataus. 190. Foͤrchte dir nicht vor einigem Ding, was du leuden wirſt. Siehe, der Teuffel wird etliche von euch ins Gefaͤngnuß werffen, auf daß ihr ver⸗ haben zehen Taͤg lang. Sey getreu bis Lebens geben. II. Wer Ohren hat, der hoͤre, was der Geiſt den Kirchen ſagt: Wer den⸗ Sieg erhaͤlt, der wird von dem andern Tod nicht beſchaͤdiget werden. III. 12. Und dem Engel der Kirchen zu Pergamo ſchreibe: Diß ſagt, der dar ſcharffe zwey⸗ſchneidige Schwerdt 13 1. (em Engel der Kirchen zu Ephe⸗ 4 D ſo ſchreibe: Diß ſagt der, der die ſieben Stern in ſeiner rechten Hand halt, der mitten unter den ſieben golde⸗ nen Leuchtern wandlet: 2. Ich weiß deine Werk, und deine Arbeit, und deine Gedult, und daß du die Boͤſe nicht kanſt vertragen: du haſt auch cenige verſucht, die da ſagen, daß ſie Apoſtel ſeyn, und ſeynds nicht, und haſt ſie lugenhafftig befunden; 3. Und du haſt Gedult, und haſts uͤber⸗ tragen um meines Nahmens willen, und biſt nicht abgefallen 4. Aber ich habe etwas wider dich, Satans Stuhl iſt und du halteſt mei⸗ nen Nahmen, und haſt meinen Glau⸗ ben nicht verlaͤugnet: auch in den Ta⸗ gen, da Antipas mein getreuer Zeug war, der bey euch getoͤdtet iſt, da der Satan wohnet. W 14. Aber ich hab etwas weniges wi⸗ 3. Ih weiß, wo du wohneſt, da des der dich: daß du daſelbſt etliche haſt, die da halten die Lehr Balaams, welcher den Balac lehrte ein Aergernuß anzu⸗ richten vor den Kindern Iſrael nemlich zu eſſen, und Hurerey zu treiben: 15. Alſo haſt du auch etliche, ſo die Lehr der Nicolaiten halten. 16. *Thue du auch Buß imgleichen, wo nicht, ſo werde ich bald zu dir kommen, und mit dem Schwerdt mei⸗ daß du deine erſte Lieb verlaſſen haſt. „» nes Munds wider ſie ſtreiten. 17. Wer ſücht werdet: und ihr werdet Trubſal zum Tod, ſo will ich dir die Cron des Geiſt den Kirchen ſaget: Wer den bt stvrreniß ſſent herce ulken Cick Meinch ſitſeſtpewee ualche de ſeſagennnicht⸗ il ichioſie 3, Gegen Ut daß ich 36. Und we ſeine Werch D will ichl el. 1 Und en innn Ruti verden, ſcr. i, 1 Wie ich te eil Rkenechot 39 Per D Neueg 4 342 . des H. Johannis des Apoſtels; (Cap. 2.3.) 32¾ 17. Wer Ohren hat, der hoͤre, was der Geiſt den Kirchen ſagt: Wer den Sieg erhalt; dem will ich verborgen Himmel⸗Brod geben: und ich will ihm geben einen weiſſen Stein: und auf demſelbigen Stein einen neuen Nah⸗ men geſchrieben, den niemand kennet, dann allein wer ihn bekommt, IV. 18. Und dem Engel der Kirchen zu Thyatira ſchreibe: Diß ſagt der Sohn GOttes, der Augen hat, wie eine Feur⸗Flamm, und deſſen Fuͤß dem glaͤnzenden Ertz gleich ſeynd. 19. Ich weiß deine Werck, und dei⸗ nen Glauben, und deine Lieb, und dei⸗ nen Dienſt, und deine Gedült, und daß deiner letzten Werck mehr ſeynd, dann der erſten. Das 3. Capitel. I. BDem Biſchoff zu Sardis ſchreibe Johannes, daß er den Nahmen hab, als wann er lebe, aber nichts deſto⸗ weniger todt ſey: ſoll ſeinen gefaͤhr⸗ lichen Stand bereuen und ſich beſ⸗ ſern, 1. II. Dem Biſchaͤff zu Phi a⸗ delphia, er ſoll halten, was er hal damit kein anderer ſeine Cron hinweg neyme, 7. III. Dem Biſchoff zu gozg dieig, daß er weder kalt noch warm ſey: derowegen er aus dem 1ad Gottes, wie lau Waſſer, werde aus⸗ geworſfen werden, wofern er ſich r habe, 20. Aber ich hab ein wenig wider dich: daß du dem Weib Jetzabel, die ſich eine Prophetin nennet, geſtatteſt u predigen, und meine Kuecht zu ver⸗ uͤhren, daß ſie Hurerey treiben, und vom Göͤtzen⸗Opffer eſſen. — „21. Und ich hab ihr Zeit geben, daß ſie Buß thun ſolte, und ſie will nicht Buß thun von ihrer Unzucht. 22. Siehe; ich will ſie aufs Beth werffen: und älle, die Ehe⸗Bruch mit ihr begehen, ſollen in ſehr groſſem Ley⸗ den ſeyn, es ſey dann daß ſie Buß thun von ihren Wercken. 33. Ihre Kinder will ich des Tods todten, und alle Kirchen ſollen wiſſen, daß ich der bin, ſo die Niepen und Her⸗ zen durchforſchet; und ich will einem jeglichen unter euch geben nach ſeinen Wercken. Eüch aber ſag ich. 424. Wie auch den andern, die zu Thha⸗ tira ſeynd: welche dieſe Lehr nicht haben, nd welche die Tieffe des Satans, wie ie ſagen, nicht erkennt haben, auf euch Will ich keinen andern Laſt legen. 285. Gleichwohl beh eichwohl behaltet, was ihr habt/ bis daß ich komme, 26. Und wer den Sieg erhaltet, und bis zum End bewahret, meine Werck dem will ich Macht geben uͤber die Hey⸗ 27. Und er ſoll ſie regieren mit einer iſernen Ruthen, und ſie ſollen zerbro⸗ chen werden, wie eines Hafners Ge⸗ ſchirr, 28. Wie geben den Morgen⸗Stern. 29. Wer Ohren hat, der hoͤre, was die niemand ſchlieſſen kan: der Geiſt den Kirchen ſage. D e ichs auch von meinem Vat⸗ ter empfangen hab: und ich will ihm nicht beſſere, 14. 1. Ind dem (rnel der Kirchen zu die ſieben Gei Sardis ſchreibe: Diß ſagt, d Heiſter GBrbee hi⸗ ſaint deß ſeßen SStergen Rnmeſte deine Werck, daß du den Nahmen haſt, daß du lebeſt, und biſt doch kodt.⸗ H H gebek⸗ 2. Séy wachtſam, und ſtaͤrcke das rig⸗Vo ſ Suig arßen coe dde⸗ Dang ich finde deine Werck nicht vollkommen vor meinem GHtt. * minen 3. So gedenke nun, wie du es em⸗ pfangen und gehoͤret haſt, und bewah⸗ re es, und thue Buß. Wirſt du aber nicht wachen, ſo werde ich zu dir kom⸗ men, wie in Al A da ſolſt nicht wiſſen, um welche Stund ich zu dir kommen werde. ich in dir .: Aber du haͤſt doch zu Sardis et⸗ liche wenige Nahmen, die ihre Kleider nicht beſudelt haben: und ſie werden in weiſſen Kleidern mit mir wandlen, dann ſie ſeynds werth .D 5. Wer den Sieg erhält, der wird aͤlſo mit weiſſen Kleidern angethau wers den, und ich werde ſeinen Nahmen aus dem Buch des Lebens nicht vertilgen, ſondern ich werde ſeinen Nahmen be⸗ kennen vor meinem Vatter, und vor ſeinen Engeln. . 6. Wer Ohren hat, der hoͤre, was der Geiſt den Kirchen ſagt: II. 7. Und dem Engel der Kirchen zu Philadelphia ſchreibe: Diß ſagt der Heilige, und der Warhafftige, der den Schluͤſſel Davids⸗hat: der aufthut und niemand ſchlieſſet zu: der zuſchlieſ⸗ 3. Ich weiß deine Werck. Siehe, ich hab dir vorgeſtellt eine offene Thur⸗ weil du aſt mein Wort ſet, und niemand thuf auf. haſt ine kleine Krafft, und h 322 Die Gffenbahrung (Cap. 3 4.) Wort behalten, und haſt meinen Nah men nicht verlaugnet. 9. Siehe, ich will etliche geben aus der Synagog des Satans, welche ſa⸗ gen, daß ſie Juden ſeyen, und ſeynds doch nicht, ſondern ſie Eigen: ſiehe, ich will machen, daß ſie kommen ſollen, und vor deinen Fuͤſſen anbetten: und ſie ſollen wiſſen, daß ich dich geliebet abe. . = , 10. Dieweil du das Wort meiner Gedult bewahret haft, ſo will ich dich auch bewahren vor der Stund der Ver⸗ ſuchung, welche uͤber den gantzen Er⸗ denkreiß kommen wird, die Menſchen zu verſuchen, ſo auf Erden wohnen. 11. Siehe ich komme bald: Halte, was du haſt, daß niemand deine Cron hinweg nehme. 12. Wer den Sieg erhalt, den will ich zum Pfeiler machen im Tempel mei⸗ nes GOttes, und er ſog nicht gehr hinaus gehen; und ich will auf⸗ ihn ſchreiben den Nahmen meines GHttes, und den Nahmen der Stadt meines GOttes, der neuen Stadt Jeruſalem welche von Himmel herab kommt von meinem GOtt, und meinen Nahmen, den Neuen. 13. Wer Ohren hat, der hoͤre, was der Geiſt den Kirchen ſagt. III. 14. Und dem Engel der Kirchen zu Laodicia ſchreibe: Diß ſagt der Amen, ſ der getreu und warhafftig Zeug, der ein Anfang iſt der Ereaturen GOttes. 15. Zeh weiß deine Werck, daß du weder kalt noch warm biſt: wolt GOtt, daß du kalt oder warm waͤreſt: 16, Aber dieweil du lau biſt, und we⸗ der kalt noch warm, ſo will ich anfa⸗ dich auszuſpeyen aus meinem und. J 17. Dann du ſprichſt: Ich bin reich, und bin haabſelig worden, und bedarff keines Dings, und weiſt nicht, daß du elend, und jaͤmmerlich, und arm, und blind, und nacket biſt. 18. Ich rathe dir, daß du Gold von mir kauffeſt, ſo durchs Feuer bewaähret iſt, auf daß du reich werdeſt, und weiſ ſe Kleider anzieheſt, damit die Schand deiner Bloͤße nicht offenbahr werde, und ſalbe deine Augen mit Augenſalb, damit du ſehen moͤgeſt. 19. Ich ſtraffe und zuchtige diejeni⸗ ge, die ich lieb habe. So ſey nun eyf⸗ rig, und thue Buß. ſen A 20. iehe ich ſtehe v0 der Thuͤr Snd klopfſe an: So jemand mein. 7 Stimm hoͤren wird, und mir die T aufthun, ſo will ich zu demſert aen hinein gehen, und zu Nacht mit ihm eſſen, er mit mir. 21. Wer den Sieg erhaltet, dem wil ich geben, daß er mit mir ſitzen ſoll aun erhalten habe, und ſitze Vatter guͦ uern Phron. 22. Wer Ohren hat, der ho der Geiſt den Kirchen ſagt. hdre, was mit meinem Das 4. Capitel. I. Johannes ſiehet durch eine gesé te Thuͤr im Himmel, Gott gen auf einem Thron, und uings heram. die vier und zwanzig Aelteſte auf pier und zwanzig Seſſeln, und pier ge⸗ ſtehen, I1. II. Auf der vier Thieren Lob fallen die vier und zwanzig Aelteſte mit ihren Cronen nieder vor dem Thron, und loben Gohtt, 8. arnach ſahe ich, und ſiehe, e . OD'war ein Lig an giehe, Himmel, und die erſte Stimm, die ich gehoͤret hab, wie eine Poſaun mit mir reden, die ſprach; Steige herauf, ſo will ich dir zeigen, was nach dieſem ge⸗ 1. ſchehen ſoll. 2. Und alsbald war ich im Geißt ent⸗ zuckt: und ſiehe, es war ein Stuhl ge⸗ ſetzt im Himmel, und einer ſaß auf demſelben Stühl. 3. Und der darauf ſaß, war gleich an⸗ zuſehen, wie der Stein Jaſpis und Sar⸗ dis: und ein Regen⸗bogen war rings um den Stuhl, einem Smaragd gleich auzuſehen. 4. Und um den Stuhl her in die Rund waren vier und zwanzig Stuͤhl: und auf den Stuͤhlen ſaſſen vier und zwanzig Aelteſte, mit weiſſen Kleidern augethan, und auf ihren Haͤnptern wa⸗ ren guldene Cronen. 5. Und es giengen von dem Thron heraus Blitz und Stimmen, und Don⸗ ner: und ſieben brennende Lampen wa⸗ ren vor dem Thron, welche die ſieben Geiſter GOttes ſeynd. . 6,. Und vor dem Stuhl war als ein glaͤſernes Meer, dem Croſtall gleich: und mitten im Thron, und rings um den Thron, waren vier Thier, fornen und hinten voller Augen. I 7. Und das erſte Thier war gleich e⸗ meinem Thron: wie ich auch den Sieg fluͤgelte Thier, voller Augen herum 10. Bn ſe N Thton ſ 9on Enpigrei vutffen iyt lid ſorache II. Hr⸗ ſePreiß hen: N ſfen un l ſe das da 1 lee gelt piſce nem Loͤwen, und das andere Thier gleich einem Kalb, und das dritte Thier hat⸗ te ein Angeſicht, wie ein Menſch, und das vierdte Thier war gleich einem flie⸗ genden Adler. II. 8. Und die vier Thier hatten ein zegliches unter ihnen ſechs Fluͤgel: und rings herum, und inwendig waren ſie voller Augen: und ſie hatten Tag und Nacht keine Ruhe, und ſprachen: Hei⸗ lig, Heilig, Heilig iſt der HErr; der allmaͤchtige GOtt, der da war, und der da iſt, und der da kommen wird. 9. Und wann die Thier demjenigen Preiß, und Ehr, und Danck gaben, der auf dem Thron ſaß, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebet, 10. So fielen die vier und zwantzig Aelteſte vor dem nieder, der auf dem Thron ſaß, und betteten den an, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebet, und wurffen ihre Cronen vor den Thron, und ſprachen: 11. HErr unſer GOtt, du biſt wuͤr⸗ dig Preiß und Ehr, und Krafft zu em⸗ pfangen; dann du haſt alle Ding er⸗ ſchaffen, und durch deinen Willen ha⸗ ben ſie das Weſen und ſeynd erſchaf⸗ en. gel au II. Und das erwuͤrgte Lamm mit ſies ben Augen, welches allein das Buch Thier und die vier und zwantzig Ael⸗ teſte, ſamt allen himmliſchen Inwohs nern Gtt und das Lamm aber⸗ . mahl preiſen, 8. I1. Ind ich ſahe in der rechten Hand B U deſſen, der auf dem Thron ſaß, ein Buch, das inwendig und auswen⸗ dig geſchrieben, und mit verſiegelt war. ſieben Siegeln 2. Und ich ſahe einen ſtarken Engel⸗ der mit lauter Stimm ausrieff: Wer ſſt wurdig das Buch aufzuthun, und ſeine Siegel aufzulboſen? 3. Und niemand, weder im Himmel noch auf Erden, noch unter der Erden kunte diß Buch aufthun, noch daſſelbi⸗ ge anſehen. . 4. Da weinete ich ſehr, daß niemand wuͤrdig erfunden ward, das Buch auf⸗ zuthun, noch daſſelbig anzuſehen. 5. Und einer von den Aelteſten ſorach zu mir; Weine nicht: ſiehe der Loͤw von dem Stamm Jnda, die Wurtzel Dayids hat den Sieg erhalten, das Buch ſiuthun, und ſeine ſieben Sie⸗ zuloͤſen. Das 5. Capitel. I. Johannes ſiehet in der Hand Gt⸗ tes ein Buch mit ſieben Siegel verſie⸗ gelt, welches niemand eroôffnen kan, 1. ſchen dem Thron, II. 6. Und ich ſahe: und ſiehe, zwi⸗ . und den vier Thie⸗ ren, und mitten unter den Aeltenen, ſtund ein Lamm, als wann es eiwur⸗ get waͤre, und hatte ſieben Hoͤrner, und 2 G eben exroffnet, 6. III. Derowegen die vier 324 Die Gffenbahrung (Cap. 5.6.) ſieben Augen: welche ſeynd die ſieben Geiſter GOttes, die ausgeſandt ſeynd in alle Welt. 7. Und es kam, und nahm das Buch aus der rechten Hand deſſen, der auf dem Thron ſaß. III. 8. * Und nachdem es das Buch aufgethan hatte, fielen die vier Thier, ſamt den vier und zwantzig Aelteſten vor dem Lamm nieder: und jeder hat⸗ ge Harpffen, und goldene Schaalen voll guten Geruchs, welche ſeynd die Ge⸗ bett der Heiligen. M 9. Und ſie Emgen ein neues Lied und ſprachen: HERR,, du biſt wuͤrdig das Buch zu nehmen, und ſeine Siegel auf⸗ aſt uns mit deinem Blut GOTTer⸗ aufft aus allen Geſchlechtern und Zun⸗ und Voͤlckern, und Heyden. Und haſt uns unſerm GOtt zum ki dann du biſt getoͤdtet, und gen, 10. 11. Und ich ſahe, und hörte eir Stimm vieler Engeln uiR d Threin und um die Thier, und um die Aelteſte her, und *ihre Anzahl war viel tau⸗ ſent ned ende . 12., Welche mit lauter Stimm rie fen: Das Lamm, das getoͤdtet ntief⸗ iſt wuͤrdig die Krafft, und die Gott.“ heit, und Weißheit, und Staͤrcke, und Ehr, und Herrlichkeit und Danck zu enipfanen. ge C . 13. Und alle Creaturen, welche i Himmel, oder auf Erden, weche in der Erden ſeynd, auch die im Meer ſeynd, und was darinnen iſt: die hab ich alle hoͤren ſagen: Dem, der auf dem Thron f⸗ ſitzt, und dem Lamm, ſey Lob und Ehr und Herrlichkeit, und Macht wigkeit zu Ewigkeit. 14. Und die vier Thier ſprachen: A⸗ men, Und die vier und zwantzig Aelte⸗ ſte ſielen nieder auf ihr Angeſicht, und von E, Reich und zu Prieſtern gemacht, und betteten den an, der da lebet von Ewig⸗ wir werden auf Erden regieren. Das 6. Capitel. I. Das Lamm eroͤffnet die vier erſte Siegel, und werden vier unterſchied⸗ liche Pferdr mit Reutern geſehen, durch welche unterſchiedliche Seraf⸗ fen werden angedeutet, 1. II. In Br⸗ ofnung des fuͤnffren Siegels, werden die Seelen der Maͤrtyrer geſehen, wel⸗ che uͤber ihre Verfolger Kach begeh⸗ ren/ 9. 1I. Bey Eroͤfnung des ſechſten, evebe ſich ein Erdbeben, die Sonn keit zu Ewigkeit. wird verfinſtert, der Mond Blue⸗ roth ꝛc. die Menſchen verbergen ſich aus Forcht in die Hoͤhlen, 12 . 1. Urd ich ſahe, daß das Lamm eins von den ſieben Siegeln auf⸗ gethan hatte, und ich hoͤrte eins aus den vier Thieren, gleichwie mit einer Don⸗ nerſtimm ſagen: Komm, und ſiehe. 2. Und ich ſahe; und ſiehe, es war ein weiß Pferd da, und der darauf ſaß, ne hatte einen Bogen, und ihm ward ei⸗ t ter ( I. 9. ethen Fir dt büͤret filen, ſeh Und ſor dalha ſicht, len je id we —— 4 ſe kie ſtou Uiden ſaden II. ſdie e Enl Eſe e des G. Johannis des Apoſtels. 325 (Cap. 6. 7.) ne Cron gegeben, und er zoge ſiegre ich aus zu uͤberwinden. 3. Und da es das andere Siegel auf⸗ gethan hatte, hoͤrte ich das andere Thier ſagen: Komm, und ſiehe. 4. Und es gieng ein ander Pferd her aus, das war roth: und der darauf ſaß, demſelbigen ward gegeben, den Frie⸗ den von der Erden hinweg zu nehmen, und daß ſie ſich untereinander erwür⸗ gen, und ihm ward ein groß Schwerdt gegeben. z. Und da es das dritte Siegel auf⸗ gethan hatte, hoͤrte ich das dritte Thier ſagen: Komm, und ſiehe. Und ſiehe, es war allda ein ſchwartz Pferd: und der darguf ſaß, hatte eine Waag in ſeiner Hand. . 6. Und ich hoͤrte gleichwie ein Stimm mitten unter den vier Thieren, die da ſagten: Ein Maͤßlein Waitzen um einen Zehner, und drey Maͤßlein Gerſten um einen Zehner: aber den Wein, und das Oel beſchaͤdige nicht. gethan hatte, hoͤrte ich die Stimm des vierdten Thiers ſagen: Komm, und ſiehe 8. Und ſiehe, es war ein falbes Pferd allda: und der darauf ſaß, war der Tod genenut, und die Hoͤll folgte ihnm nach, und ihm ward Macht gegeben, auf den vier Ecken der Erden zu toͤdten, mit dem Schwerdt, und mit Hunger, und mit Sterben, und mit den wilden Thie⸗ ren auf Erden. II. 9. Und da es das fünffte Siegel Altar die Seelen derjenigen, welche erwuͤrget waren um des Wort GHttes willen, und um des Zeugnuß willen, das ſie hatten, 18. Und ſie rieffen mit lauter Stimm und ſprachen: HErr, der du heilig und warhafftig biſt, wie lang richteſt du nicht, und raͤcheſt unſer Blut nicht an denen, die auf Erden wohnen? 11. Und ihnen wurden gegeben ei⸗ unem jeglichen eig weiſſes Ehren Kleid: und ward zu ihnen geſagt, daß ſie noch eine kleine Zeit ruheten, bis daß erfuͤl⸗ 7. Und da es das vierdte Siegel auf aufgethan hatte, ſahe ich unter dem 13 Und die Sternen fielen vom Him⸗ mel auf die Erden, gleichwie ein Fei⸗ gen⸗baum ſeine unzeitige Feigen ab⸗ wirfft, wann er von einem groſſen Wind bewegt wird. 14. Und der Himmel wieche hinter ſich wie ein eingewickletes Buch: und alle Berg und Inſuln wurden von ihren Derthern bewegett. 158. Und die Koͤnig auf Erden, und die Fuͤrſten, und die Haupt leuth, und die Reiche, und die Starcke, und alle Knecht, und alle Freye, verbargen ſich in die Kluften, und in die Felſen der Bergen. 16, Und ſie ſprachen zu den Bergen und Felſen: Fallet auf uns, und ver⸗ berget uns vor deſſen Angeſicht, der auf dem Throu ſitzt, und vor dem Zorn des Lamms: . 17. Dann es iſt der groſſe Tag ihres kommen: und wer kan be⸗ Zorns herau ſtehen Das 7. Capitel. I. Die Auserwaͤhlte werden an thren Stirnen gezeichnet in die Straff der GOtrloſen verwi⸗ ckelt werden, 1. II. Der Apoſtel ſie⸗ het ein unzahlbare Menge aus den Voͤlckern, mit weiſſen Kleidern und Gcrttes, Danck ſagen, und Gtt, und das Lamm loben, 1. Qarnach ſahe ich vier Engel ſte⸗ D hen auf den vier Ecken der Er⸗ den, die hielten die vier Wind der Er⸗ den, daß ſie weder uüͤber die Erd, noch uͤber das Meer, noch uͤber einigen Baum weheten. “ 2. Und ich ſahe einen andern Engel herauf kommen vom Auſtgan der Son⸗ nen, der hatte das Zeichen des leben⸗ digen GOttes: und er rieff mit ſtar⸗ cker Stimm zu den vier Engeln, wel⸗ chen gegeben war, die Erd und das Meer zu beſchaͤdigen: 3. Und er ſprach: Ihr ſollet weder der Erden, noch dem Meer, noch dem Baͤungen Schaden zufügen, bis. daß N let wurden ihre Mit⸗knecht, und ihre 5N. Bruͤder, welche auch ſolten umgebracht 1 werden, gleichwie ſie 4 III. 12. Und ich ſahe, da es das ſech⸗ 4 ſte Siegel aufgethan hatte: und ſiehe es war ein groſſer Erd⸗bidem, und die Sonn ward ſchwartz, wie ein haͤriner Sack: und der gautze Mond ward gleich wie Blut: wir die Knecht unſers GOttes an ih⸗ ren Stirnen zeichnen. 4. zeichneten, tzig tauſend, allen Stäm 3. Aus dem hundert und vier und vier⸗ die waren gezeichnet: aus uien der Kinder Iſrael. Stamm Juda⸗ woͤlh Ku⸗ „damit ſie nicht Palm⸗zweigen ſtehen vor dem Thron „ Und ich hoͤrte die Zahl der Ge⸗ 226 Die Gffenbahrung (Cap. 7.8.) tauſend gezeichnet: aus dem Stamm Ruben, zwoͤlff tauſend gezeichnet: aus dem Stamm Gad, zwoͤlff tauſend ge⸗ zeichnet: . 6, Aus dem Stamm Aſer, zwoͤlff tauſend gezeichnet: aus dem Stamm Nephthali zwoͤlff tauſend gezeichnet: aus dem Stamm Manaſſe, zwoͤlff tau⸗ ſend gezeichnet; . „. Aus dem Stamm Simeon, zwoͤlff tauſend gezeichnet: aus dem Stamm Levi, zwoͤlff tauſend gezeichnet; aus dem Stamm Iſſachar, zwoͤlff tauſend gezeichnet; 3. Aus dem tauſend gezeichnet; aus dem Stamm Joſeph, zwoͤlff tauſend gezeichnet: aus dem Stamm Benjamin, zwoͤlff kau⸗ ſend gezeichnet. II. 9. Darnach ſahe ich eine groſſe Schaar, welche niemand zehlen kunte, aus allen Heyden, und Geſchlechten, und Voͤlckern, und Zungen: die ſtun deg vor dem Thron, uns vor dem An geſicht des Laimms, waren bekleidet mit weiſſen Kleidern, und hatten Palmen in ihren Häanden. 10,. Und ſie rieffen mit lauter Stimm und ſprachen: der auf dem Eamm. 1II. Und alle Engel ſtunden rings um den Thron, und um die Aelteſte, und um die vier Thier: und ſie ſielen vor dem Thron auf ihr Angeſicht, und bet⸗ teten GOtt an, . 12. Und ſprachen: Amen. Lob, und Klarheit, und Weißheit, und Dauck⸗ ſagung, Ehr, und Krafft, und Staͤrcke ſey unſerm GOtt von Ewigkeit zu E⸗ wigkeit, Amen. 13. Und einer von den Aelteſten ant⸗ Wortete, und ſprach zu mir: Wer hron ſitzt, und dem Skamm Zabulon, zwoͤlff eyl ſey unſerm GOtt, wird auch die Sonn nicht auf ſie ſallen, noch einige Hitz: . 17. Dann das Lamm, ſo mitten im Thron iſt, wird ſie regieren, und wird ſie hinfuͤhren zu den Waſſer⸗brunnen des Lebens, und GOtt wird alle Thraͤ⸗ nen von ihren Augen abwiſchen. Das 8. Capitel. I. Das Lamm erbricht den ſiebenden Siegel, und ſiehe, es gehen heraus ſieben Engel. Indem der erſt blaßt, fallt herunter Rieſel, und Feur, wel⸗ ches den dritten Theil der Erd, und der Baͤumen verzehrt, 1. II. Der an⸗ der Engel blaßt, und es fallt ein Een⸗ riger Berg in das Meer, 8. III. Der deitte blaßt, und es fallt ein Stern in die Fluͤß, welcher den dritten Theil derſelben bitter macht, 10. IV. Der vierdte blaßt, und der dritte Theil der Sonn, Wonds und Sternen wird verfinſtert, 12. 1. Ind da es das ſiebende Siegel auf⸗ Ugethan hatte, ward ein Stille im Himmel, ungefaͤhrlich eine halbe Stund lang, 2. Und ich ſahe ſieben Engel, vor dem Angeſicht GHittes ſtehen: und ihnen wurden ſieben Poſaunen gegeben. 3. Und es kam ein anderer Engel, und ſtund vor dem Altar, und hatte ein goldenes Rauch⸗faß: * und ihm ward viel Kauch⸗wercks gegeben, das er von den Gebettern aller Heiligen auf den goldenen Altar legte, der vor dem Thron GGttes iſt. 4. Und der Kauch des Rauch⸗wercks von den Gebettern der Heiligen, gieng von der Hand des Engels hinauf vor Und der Engel nahm das Rauch⸗ ſeynd dieſe, welche mit den langen weiſ⸗ len Kleidern bekleidet ſeynd? Und wo⸗ er ſeynd ſie kommen. 14. Und ich ſprach zu ihm: Das weiſt du, mein Herr. Und er ſprach zu mir: Diß ſeynd diejenige, welche aus groſ⸗ er Truͤbſal kommen ſeynd, und haben hre Kleider gewaſchen, und weiß ge macht im Blut des Lamms. 15. Darum ſeynd ſie vor dem Thron GBrtes, und dienen ihm Tag und GGtt. . faß, und fuͤllete es von dem Feuer des Altars, und ſchuͤttets auf die Erd, da geſchahen Donnerſchlaͤg und Stimmen und Blitz, und grofſe Erdbidem. . 6. Und die ſieben Engel, welche die ſieben Poſaunen hatten, ruͤſteten ſich, daß ſie die Poſaunen blieſen 7. Und der erſte Engel bließ die Po⸗ ſaun, und es ward ein Hagel, und Feu⸗ er, mit Blut vermiſchet, und ward auf die Erd geworffen, und der dritte Theil Nacht in ſeinem Tempel: und der auf der Erden verbrandte, auch verbrandte an Khro ſitzt, wird uͤber ihnen won der dritte Theil der Baͤumen, und al⸗ e 16. Sie werden hinführo weder les gruͤne Gras verbrandte. II. 3. Und der ander Engel bließ die Hunger noch Durſt mehr leyden, es Poſaun: da ward gleich wie ein groſſe erg des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 8. 9.) Berg, mit Feuer brinnend, ins Meer geworffen, und der dritte Theil des Meers ward Blut, 9. Und der dritte Theil der Creatu⸗ ren, ſo im Meer das Leben hatten, ſtarbe, und der dritte Theil der Schif⸗ fen gieng zu Grund. III. 10. Und der dritte Engel bließ die Poſaun: da fiel ein groſſer Stern vom Himmel, der braudte wie eine Fackel, und fiel auf den dritten Theil der Waſſer⸗Stroͤmen, und Waſſer⸗ Brunnen: 11. Und der Nahm des Sterns heiſ ſet Wermuth:; da ward der dritte Theil der Waͤſſer zu Wermuth, und viel Menſchen ſturben von den Waͤſ⸗ ſern, dann ſie waren bitter worden. IV. 12. Und der vierte Engel bließ die Poſaun, da ward der dritte Theil der Sonnen geſchlagen, und der dritte Theil des Monds, und der dritte Theil der Sternen, alſo, daß deren dritter Theil derfinſtert ward, und bey Tag der dritte Theil nicht ſchiene, und zu Nacht desgleichen. 13. Und ich ſahe, und hoͤrte die Stimm eines Adler, der mitten durch den Himmel flohe, und rieff mit ſtarker Stimm: Weh, weh, weh, denen die auf Erden wohnen, wegen der uͤbri gen Stimmen der dreyen Engeln, welche die Poſaunen noch blaſen wür⸗ Das 9. Capitel. I. Der fuͤnfte Engel blaßt, und ein Stern, ſo aus dem Himmel fallt, eroͤff⸗ net den Abgrund, aus welchem hervor kommen Heuſchrecken, gleich den Pferd⸗ ten, zꝛc. I. II. Da der ſechſte Engel blaßt, werden aus dem Fluß Euphrate vier Engel sufgeloͤßt, welche ein Kriegs⸗ Heer ſammlen, ſo den dritten Theil der WMenſchen erſchlaget, 19. III. Woruͤber ſich die Gottloſe dannoch nicht be⸗ kehren, 20. 1. UI der fuͤnfte Engel bließ die Poſaun; und ich ſahe einen Stern, der vom Himmel gefallen way auf die Erden, und ihm ward der Schluͤſſel zum Brunnen des Abgrunds gegeben. 2. Und er thaͤte den Brunnen des Abgrunds auf, und der Rauch des Brun⸗ nens gieng herauf, wie ein Rauch eines groſſen Ofen: und die Sonn ſant der Lufft ward verfinſtert vom Rauch des Bruunnen. . 3. Und aus den Rauch des Brunnen kamen Heuſchrecken auf die Erden, und ihnen ward Macht gegeben, wie die Scorpionen auf Erden Macht haben: 4. Es ward ihnen aber befohlen, daß ſie bas Graß der Erden nicht beſchaͤdig⸗ ten, noch etwas ſo graͤn iſt, noch eini⸗ gen Baum, ſondern allein die Menſchen, welche das Zeichen GOttes an ihren Stirnen nicht haben. 5. Und es ward ihnen Macht gegeben, ſie nicht zu toͤdten, ſondern ihnen Quaail rX 4 an⸗ 328 Die Gffenbahrung anzuthun fuͤnff Monath lang: und ihre Qugal war, wie die Quaal von einem Scorpion, wann er die Menſchen ſticht 6. Und in denſelbigen Taͤgen wer⸗ den die Menſchen den Tod ſuchen, und werden ihn nicht finden: und ſie werden Verlangen haben zu ſterben, und der Tod wird von ihnen fliehen. 7. Und die Geſtalt der Heuſchrecken war gleich den Roſſen, welche Streit bereitet ſeynd: und auf ihren Haͤuptern waren gleichwie Eronen dem Gold gleich: und ihre Angeſichter wa⸗ ren, wie der Menſchen Angeſichter. 8. Und ſie hatten Haar, wie der Weiber Haar: Und ihre Zaͤhn waren wie der Loͤwen Zaͤhn: S 9. Und ſie hatten Pantzer, wie ei⸗ erne Pantzer, und das Rauſchen ihrer Bluͤgel war, wie das Raſſeln der Waͤ⸗ En, ind vieler Roſſen, wann ſie zum Streit lauffen. 10. Und ſie hatten Schweiff gleich den Scorpionen, und es waren Sta⸗ Roſſen, welche zum chelen an ihren Sehweiffen: und ihre Macht war die Menſchen fuͤnff Monath lang gpeſchaͤdigen. Und ſie hatten er ſich II. Zum Koͤnig den Engel des Ab⸗ grunds, deſſen Nahm heiſſet auf Heb⸗ raͤiſch Abaddon, aber auf Griechiſch Apolpon, auf Latein heiſſet er der Ver⸗ derber. .. 12. Ein Wehe iſt voruͤber, und ſiehe, es kommen noch zwey Weh hernach II. 13. Und der ſechſte Engel bließ die Pofaun: und ich hoͤrte eine Stimm aus den vier Hoͤrnern des goldenen Altars, der vor den Augen GOttes iſt, 14. Die ſprach zu dem ſechſten Engel, der die Peſaun hatte: Loͤſe auf die vier Engel, welche an dem groſſen Strohm Euphrate gebunden ſennd. 15. Da wurden die vier Engel loß gemacht, welche auf Stund und Tag⸗ und Monath, und Jahr bereitet waren? damit ſie den dritten Theil der Mey 16. Und die Anzahl des Heers zu Roß war, zwantzig tauſendmahl zehen tau⸗ dieſer Geſtalt: die darauf ſaſſen, hat⸗ ten fetzrige, und himmel⸗blaue, und chweffelichte Pantzer an, und die Haͤup⸗ er der Roſſen waren wie die Loͤwen⸗ Haͤupter, und es gieng Feur, und Rauch, und Schweſel aus ihren Maͤuler toͤdtet, vom Feux, und vom Rauch, un vom Sehwefel, welche aus ihrem Maul hergienden aus ihrem 9 19. Daun die Macht der Roſſen iſt in ihrem Maul, und in ihren Schweiſfen. Dann ihre Schweiff ſeynd den Schlan⸗ gen gleich, und haben Koͤpff: mit den⸗ ſelbigen thun ſie Schaden. III. 2e. Und die uͤbrige Menſchen, 18. Und von dieſen dreyhen Plagen ward der vritte Theil der Renich *O welche mit dieſen P umngehracht worden, lagen nicht ſeynd Buß Buß von den Wercken ihrer Haͤnden, daß ſie nicht anbetten die Teuffel, und die goldene und die ſilberne, und ehrine, und ſteinerne, und hoͤltzerne Goͤtzen, ſo weder ſehen, noch hoͤren, noch wan⸗ deln koͤnnen. 21. Sie thaten anch nicht Buß von ihren Todſchlaͤgen, noch von ihrer Zau⸗ berey, noch von ihrer Hurerey, goch von ihren Diebſtaͤhlen. . Das 10. Capitel. I. Johannes ſiehet einen Engel, be⸗ Eleidt mit einer Wolcken, welcher den rechten Fuß auf das Meer, den lin⸗ cken auf die Brd ſetzt, und ſchwoͤrt, es werde hinfuͤhro keine Zeit mehr ſeyn, und alsbald erſchallen ſieben Don⸗ ner⸗Knall, 1. II. Der Bngel befiehlt Johanni das Buch anzunehmen, und zu eſſen/ welches im Mund ſuͤß, im Bauch aher bitter iſt, 8. 1. Und ich ſahe einen andern ſtarcken Engel vom Himmel herab kom⸗ men, der war mit einer Wolcken be⸗ kleidet, und ein Regen Bogen war auf ſeinem Haupt, und ſein Angeſicht war wie die Sonn, und ſeine Füß wie ſeu⸗ vige Säͤule2;: 2 Und er hatte ein Büchlein in ſei⸗ ner Hand, das aufgethan war: und er ſetzte ſeinen rechten Fuß auf das Meer, den lincken aber auf die Erd. 3. Und er rieff mit lauter Stimm, als Wwann ein Leow brüllet. Und da er ge⸗ des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 9. 10.) 32 ruffen hatte, redeten die ſieben Donner ihre Stimmen. 4. Und nachdem die ſieben Donner ihre Stimmen ausgeredt hatten, wolte ich ſie ſchreiben: und ich hoͤrte eine Stimm vom Himmel, die ſprach zu mir: Verſiegle, was die ſieben Donner geredt haben, und ſchreibe daſſelbig nich. „. Und der Engel, den ich auf dem Meer, und auf der Erden ſtehen ſahe, hube ſeine Hand auf gen Hhimmel: 6. Und er ſchwur bey dem, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebet, der den Himmel erſchaffen hat, und was darinnen iſt, und die Erd, und was darinuen iſt, und das Meer, und was darinnen iſt: Daß hinfuͤhro keine Zeit mehr ſeyn wird: 7. Sondern in den Taͤgen der Stimm des ſiebenden Eugels, wann der anfa⸗ hen wird die Poſaunen zu blaſen, ſo wird das Geheimnuß G Ortes vollendet werden, wie er das durch ſeine Knecht die Propheten verkuͤndiget hat. II. 3. Und ich hoͤrte abermahl eine Stimm aus dem Himmel mit mir re⸗ den, und ſagen: Gehe hin, und nihm das offene Buch ans der Hand des En⸗ gels, der auf dem Meer, und auf der Er⸗ den ſrte‚heoeͤr. 9. Und ich gieng hin zu dem Eugel, und ſagte ihm, daß er mir das Buch ge⸗ ben ſolte. Und er ſprach zu mir: Nimm das Buch hin, und verſehlinge es: und es wird dir deinen Bauch bitker machen⸗ aber in deinem Mund wirds ſo ſüß ſeie⸗ wie Honig. M 7 1E:. 336 Die Gffenbahrung (Cap. 1e. 11.) 10. Und ich nahm das Buch aus der allerhand Plagen zu ſchlagen, ſo offt Hande des ngeſ egund verſchlunge ee ſie wollen ſo off und es war ſo ſüß in meinem Munde Ifr. nn ffa; a g, wie Honig: und da ichs verſchlungen hat⸗ enbli⸗ i balen mann ſle ihr Zeugnuß ge⸗ te, ward mirs bitter im Bauch: geAarn d n e ier, ſo 11. Und er ſyrach zu mir: Du muſt aus dem Aberund herauf kommt, einen abermahl den Henden, und den Woöl⸗ Schenberwinden, antöde es wird ſie ckern, und den Zungen, und vielen g. Und ihre Leiber werden liegen auf Koͤnigen weiſſagen. den Gaſſen der groſſen Stadt, welche B = dlich Sodone ind Tentten genannt 6. Capitel. wird, da ihr HErr auch getreutziget iſt. Das 1I. Capitel. . 2. UInd ekliche von den Geſchlechten, 1. Johanni wird ankefohlen, die Kir⸗ Und Voͤlckern, und Zuugen, und Hey⸗ chen Gohttes, ſomt dem Altar zu meſ⸗ dellwerden ihreveiber drey Taͤg lang und ſen, welche 42. Monath vom Anti⸗ einen halben ſehen, und werden nicht chriſt grauſam werd verfolget wer⸗ zulaſſen, daß ihre Lelber in Graͤber ge⸗ den, I. II. Ihm werden ſich widerſe⸗ legt werden. tzen Enoch, und Elias, 3. III. Deren 10. Und die auf Erden wohnen, wer⸗ Yrigrter, Tod, Aufnehmung in Him⸗ den ſich uͤber ſie erfreuen, und frolocken: nmei, und darauf folgende Zeichen be⸗ And werden einander Geſchenk ſenden, ſchriehen werden, 7. 1V. Der ſiebende dieweil dieſe beyde Propheten denjeni⸗ AEngel blaßt, und alles wird erfuͤllet, ge trid das Reich der Herrlichbeit fangt den wohneten. — . en: varum dann die 24. Aelteſte Got⸗ 11. Aber nach dreyen Taͤgen, und ei⸗ te⸗ GSchet dancken, 15. V. Der Him⸗ nem halben Tag, fuhr der Geiſt des Le⸗ me! wird eréffnet, und die Arch des bens in ſie von GHtt. Und ſie tratten Busds erſcheinet, darauf Blitz, Don⸗ auf ihre Fuͤß, und es fiel eine groſſe ner, Erdbidem, und Kieſel Forcht auf diejenige, die ſie ſahen. erfolgen, 12. Und ſie hoͤrten eine ſtarcke Stimm 18. vom Himmel, die ſprach zu ihneu: Stei⸗ get herauf. Und ſie ſtiegen in einer 1. nd mir ward ein Rohr gegeben, Wolcken hinauf in den Himmel: und das einer Ruthen gleich war, ihre Feind ſahen ſie⸗ auch ward zu mir geſagt: Stehe auf, 13. Und in derſelbigen Stund geſcha⸗ und meſſe den Tempel GOttes, und den be ein groß Erdhidem, und der zehen⸗ Altar, und die darinnen anbetten. de Theil der Stadt ſiel zu Boden: und 2. Aber den Vorhoff, der auſſer dem in dem Erdbidem murden ſieben tauſend Tempel iſt, wirff hinaus, und meſſe Nahmen der Menſchen ums Leben ge⸗ ihn nicht: Dann er iſt den Heyden bracht und die uͤbrige wurden mit Forcht uͤbergeben, und ſie werden die heilige geſchlagen, und gaben die Ehr dem Stadt zertretten zwey und viertzig Mo GOtt des Himmels nath lang. 14. Das andere Weh iſt vorüber: II. 3. Und ich will meinen beyden Und ſiehe, das dritte Weh wird bald Zeugen geben, daß ſie mit Saͤcken an ommen. . gerhan, tauſend, zweyhundert, und IV. 15. Und der ſiebende Engel bließ fechtzig Tag weiſſagen ſollen. die Poſaun: und es erhuben ſich ſtarcke 4. Dieſe ſeynd die zween Oel⸗baͤum, Stimmen im Himmel, die ſprachen: und die zween Leuchter, ſo vor dem Das Reich dieſer Welt 1 unſers Augeſicht des HErrn der Erden ſteheu. HErrn, und ſeines Geſalbten worden, 5. Und ſo jemand ſie wird beſchaͤdigen und er wird herrſchen in alle Ewigkeit: Wollen, 6 dhei, HRK “ Mund Amen: ergeſen, und wird ihre Feind freſſen: 16 Und die vier und zwantzig Aelteſte und ſo ſie jemand beleydigen wolte, welche vor dem Angeſiche Gtes uf derſelbig muß alſo getödtet werden. lihren Stuͤhlen ſaſſen, fielen auf ihre 6. Dieſe haben Macht den Himmel zu Angeſichter, und betteten GOtt an verſchlie ſen, daß es in den Taͤgen ih⸗und ſprachen: 4 rer Weiſſagung nicht regne: ſie haben 17. Wir dancken dir, HErr allmaͤch auch Macht über die Waͤſſer, diefelbige tiger GOTT, der du biſt, und der du in Blut zu verwandlen, auch die Erd mit wareſt, und der du kommen wirſt, daß dur n Quaal angethan hatten, die auf Er⸗ Ken ete ſoehn d , 1 fnn .h Mb iche irſt. ſch lzue le des H. Johannis des Apeſtels. ſh du deine groſſe Krafft empfangen haſt, und rgideeß. 18. Und die Heyden ſeynd zornig wor⸗ den, und dein Zorn iſt heran kommen, und die Zeit, die Tode zu richten, und den Lohn zu geben deinen Knechten, den Propheten, und den Heiligen, und denen, die deinen Nahmen foͤrchten, den Kleinen und den Groſſen, und die⸗ jenige zu vertilgen, welche die Erd ver⸗ derbet haben. V. 19. Und der Tempel GHttes ward aufgethan im Himmel, und die Arch a ges Bunds in ſeinem Tempel geſe⸗ en, und es erhuben ſich Blitz und Stimmen, und Erdbidem, und ein groſ⸗ ſer Hagel. Das 12. Capitel. I. Johannes beſchreibt den Streit des Weibs und Drachens, den Streit der Kirchen mit dem Satan, und Antti⸗ (Cap. 11.12.) det, und der Mond war unter ihren Füſſen, und auf ihrem Haupt eine Cron von zwoͤlff Sternen: 2. Und ſie war ſchwanger, und ſchrie, und war in Kinds Noͤthen, und gequaͤ⸗ let, daß ſie gebahre. 3. Und es ließ ſich ein anders Zeichen ſehen im Himmel: und ſiehe es war ein groſſer rother Drach, der ſieben Koͤpf, und zehen Hoͤrner hatte: und auf ſei⸗ nen Koͤpffen waren ſiehen Croten, 4. Und ſein Schweiff zohe den dritten Theil der Sternen des Himmels, und warff ſie auf die Erden, und der DOrach ſtund vor dem Weib, das gebaͤhren ſol⸗ te, auf daß er, wann ſie gebohren haͤtte, ihr Kind auffreſſen moͤchte: 5. Und ſie gebahr einen Sohn, ein Mäannlein, der alle Heyden mit einer eiſernen Ruthen regteren ſollte, und ihr Sohn ward hinwes genohmen zu GOtt, und zu ſeinem Thron, §. Und das Weib flohe in die Wuͤſte, chriſt. Der Orach will des Meibs Sohn da ſie ein Orth hatte, ſo von G Ot: be. verſchlingen; der Sohn wird zu Gtt reit war, daß man ſie daſelbſt tauſend, entzuckt, das Weib fliehet in die zwey hundert, und ſechtzig Taͤg lang er⸗ Wuͤſte, 1. 11. Der Drach wird vom naͤhren ſolte. Erz Engel Michael geſtuͤrtzt, ziehet mit ſich den dritten Theil der Ster⸗ nen, 7. I11. Verfolgt das Weib in der Wuͤſte doch ohne ihre Verletzung, und ſtreittet wider thren uͤbrigen Saamen, 13. 1. UI es ließ ſich ein groß Zeichen . ſehen im Himmel: Es war ein Weib, mit der LSonnen beklei⸗ 2 II. 7. Darnach erhube ſich ein groſſer Streit im Himmel: Michael und ſeine Engel ſtritten mit dem Drachen, und der Drach ſtritte auch ſamt ſeinen En⸗ geln: 8. Und ſie vermoͤchten nicht, und ih⸗ re Statt war nicht mehr geſunden im Himmel . . 9. Und es ward hinaus geworten ie, e 332 Die Offenbahrung (Cap. 12. 13.) ner groſſe Drach, die alte Schlang, welche/ genennet wird der Teuffel und Satanas, der den ganzen Erd⸗Kreyß verfuͤhret: und er ward auf die Erd ge⸗ worffen, und ſeine Engel wurden mit ihm dahin geworffen. 10. Und ich hoͤrte eine groſſe Stimm im Himmel, die ſprach: Nun iſt das Heyl, und die Krafft, und das Reich unſers GOttes worden, und die Macht ſeines Geſalbten: dann der Verklaͤger unſerer Bruͤder iſt hinaus geworffen, der ſie Tag und Nacht verklagte vor dem Angeſicht unſers GOttes. 11. Und ſie haben ihn uͤberwunden durch das Blut des Lamms, und durch das Wort ihres Zeugnuß, und haben ihre Seelen nicht gelieber bis zum Tod. 12. Darum erfreuet euch ihr Him⸗ mel, und die ihr darinnen wohnet. Weh der Erden, und dem Meer, dann der III. 13. Als nun der Drach ſahe, da er auf die Erd geworffen war, Verſem. te er das Weib, ſo das Knaͤblein ge⸗ bohren hatte: 14. Und es wurden dem Weib zween Fluͤgel gegeben, wie eines groſſen Ad⸗ lers, damit ſie in die Wuſte flohe zu ihrem Orth, da ſie eine Zeit, und zwo Zeiten, und eine halbe Zeit, vor dem Angeſicht der Schlangen ernaͤhret wird. 15. Und die Schlang ſchoß nach dem Weib aus ihrem Maul ein Waſſer wie einen Strom, damit ſie machte, daß das Weib von dem Strom, hinweg ge⸗ zogen wurde. 16, Und die Erd kam dem Weib zu Huͤlff, und thaͤte ihren Mund auf, und verſchlung den Strom, den der Drach aus ſeinem Maul geſchoſſen hatte. 17. Und der Drach war zornig uͤber das Weib: und er gieng hin, zu ſtreit⸗ Teuffel kommt zu euch hinab, und hat einen groſſen Zorn, dieweil er weiß, daß er wenig Zeit hoeat. welche die Gebott GOttes bewahren, und das Zeugnuß JEſu Chriſti haben 8. Und er ſtund auf dem Sand des . Das 13. Capitel. . Her Apoſtel ſteher den Antichriſt E Geſtalt eines Thiers mit 10. „r⸗ genn, und 7. Répften, welches Gtt und ſeine Heilige laſtert, und ver⸗ ſolgt und wird von allen angehet⸗ en, weil ſie vermeinen, es ſey von den Vorläͤuffer des Antichriſts, in Geſtalt eines andern Tyiers, welches befiehlt das vorige Thier anzubetten, und zeichnete alle mit ſeinem Zeichen, II. III. Das zeichen oder die Zahl des erſten Thiers wird angedeutet, ſo ſeyn wird, 666. 18. 1. † End ich ſahe ein Thier aus dem Meer herauf ſteigen, das hatte Den Leden gaferſtanden, 1. II. Siehet legen Koͤpff, und zehen Hoͤrner, und auf ſeinen Hoͤrnern waren zehen Cro⸗ nen, ten mit dem uͤbrigen von ihrem Saamen, Un N un Mis des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 13.14.) 333 nen, und auf ſeinen Koͤpffen waren Nahm 2. Und das Thier, gleich einem Pardel, als eines Baͤren Fuß, als eines Loͤwen Maul. Und der Dra hatte ihm ſeine Krafft gegeben, und groſ⸗ ſe Rachtt. 3. Und ich ſahe einen von ſeinen Koͤp’⸗ ſen, als wann er toͤdtlich verwundet und ſeine Fuß und ſein Maul, en der Laͤſterung. ihm gegeben das ich ſahe, war wohnen, um Eer deichen willen, die ehnd zu thun bvor dem Angeſicht des Thiers, und ſprach zu denen, die auf Erden wohnen, ſie ſol⸗ ten ein Bild machen dem Thier, das ch die Wund vom Schwerdt bekommen hatte, und beym Leben erhalten war. 15. Und ihm ward macht gegeben, dem Bild des Thiers einen Geiſt zu ge⸗ ben, damit das Bild des Thiers rede⸗ waͤre, und ſeine toͤdtliche Wund ward ge heilet. Und der gantze Erdboden ver⸗ wunderte ſich uber das Thier. 4. Und ſie betteten den Drachen an, der dem Thier die Macht gegeben hatte: auch betteten ſie das Thier an, und ſprg⸗ chen; Wer iſt dem Thier gleich? Und wer kan mit demſelbigen ſtreitben? §5. Und es ward ihm ein Mund gege⸗ ben, groſſe Ding, und Laͤſterungen zu reden, und ihm ward Macht gegeben, zwey und viertzig Monath lang zu han⸗ 6. Und es thaͤte ſeinen Mund auf zur Laͤſterung wider GHOtt, ſeinen Nah⸗ men zu laͤſtern, und ſeinen 2 und diejenige, die im Himmel woh uen. 47. Und Heiligen zu ſt den. 1 über alle Geſchlechter, und und Zungen, und Heyden. 8. Und alle, die auf Er betteten es an, geſchrieb⸗ des Lamms, getoͤdret iſt. 9. So jeman 10. Wer ins Ge der wird 1 mit dem Schwerdt toͤdten wird, der mu mit dem Sch hie iſt die Gedult Heiligen. II. 1I1. Und ich ſahe ein and von der Erden hera hatte zwen Hoͤrner, 9 und es redete wie ein 12. Und es übete alle Ma gen Thiers vor ſeinem An es machte, wohnen, de deſſen toͤdt lich daß es auch ma Himmel herao ſie ſehung der Menſch 14. Und es ver reitten, und ſie zu uüberwin 5 Ohren hat, der hoͤre. fa rach. e Wund geheilet war. chte, en Tabernackel, es ward ihm gegeben mit den Und ihm ward Macht gegeben Voͤlcker, den wohnen, deren Nahmen nicht ben waren im Buch des Lebens das von Anbegin der Welt in ignuß fuͤhren wird, ins Gefaͤngnuß gehen: mß vabe: Der ander prophezeyt den Un⸗ 4 Uß tergang der Stadt Babylon: der drit⸗ werdt getoͤdtet werden. All⸗ te drohet dem Anrichtiſt, nd ſernimn ‚und der Glaub der Anhang das hoͤlliſch Feuer, 6. ers Thier uf ſteigen, und das leichwie ein Lamm, cht des vori⸗ geſicht: und daß die Erd, und die darauf das erſte Thier anbetteten, en. 1 führte, die auf Erden S te, und zu machen, daß alle die getoͤd⸗ tet wurpen, welche das Bild des Thiers hiaht Bürden anbet en, ile die Thiere 16. Und machte, daß alle die Kleine und Groſſe, die Reiche und Arme, die Frene und Keuecht. e d, Rrrben haͤtten an ihrer rechten Hand, oder an berkauſſen moͤchte, dann allein wer Der Mahl⸗zeichen, oder den Nahinen des Thiers, oder die Zahl ſeines Nahmens hatte. III. 18. Hie iſt Weißheit. Wer Ber⸗ ſtand hat, der rechne die Zahl des Der⸗ Paree ſi fechepi woert Zahl⸗ und deine Zahl iſt, ſechsgundert, ſechs und ſeühtic⸗ „ſechs und Das 14. Capitel. i. Erzehlt, daß ſich viel dem Anti⸗ chriſt werden widerſetzen, unter an⸗ dern auch 144. tauſend, welche ihre Jungfrauſchafft behalten, und wuͤr⸗ dig ſeyn, dem Lamm, wo es hinge⸗ het, zu falgen, 1. 11. Schreit zur Auſſag dreyer Engel, deren der erſt die Menſchen zur Forcht GGrtes an⸗ mahnet, weil ſich ſein Gericht herzu Anhe III⸗ Hoͤrt ein Stimm aus dem Himmel ſa⸗ gen: Seelig ſeynd, die im H£RRVI ſterben, und ſtehet einen auf einer weiſſen Wolcken; die Früchten, und ein andern, die Trauben mit einer Sichel abſchneiden, 19. 1. Urd ich ſahe? und ſiehe, es ſtund ein Lamm auf dem Berg Si⸗ on, und mit ihm hündert, und vier und haͤte graſe Zehrn iſe viertzig tauſend, die hatten ſeinen Nah⸗ aß Feuer vom men, und ſeines DVatters Nahmen an Uauf die Erd, in An ioren vmnen & Stirnen geſchrieben. 2. Und ich horte eine Stimm vom immel, wie eine Stimm vieler Maſe⸗ ſer, 394 Die Offe nbahrung (Cap. 14. 15.) ſer, und wie eine Stimm eines groſ⸗ ſen Donners: ſchlugen. 4. Und ſie ſungen gleichwie ein neues Lied vor dem Stuhl, und vor den vier Thieren, und den Aelteſten. Und niemand kunte daſſelbig Lied ſingen, ohne allein die hundert und vier und viertzig tauſend, welche erkaufft ſeynd von der Erden. 4. Diß ſeynd diejenige, Ste mit Weibern nicht ſeyn beſtecket worden: dann ſie ſeynd Jungfrauen. Dieſelbe folgen dem Lamm, wo es hingehet. Dieſe ſeynd aus den Wenſchen er⸗ kaufft, zu Erſtlingen Gtt und dem Lamm: §. Und in ihrem Mund iſt keine Lugen gefunden worden: dann ſie ſeynd un⸗ ſtraͤfflich vor dem Thron GOttes. II. 6. Und ich ſahe einen andern Engel mitten durch den Himmel fliegen, der hatte das ewige Evangelium denen zu verkuͤndigen, die auf Erden wohnen, aben Heyden, und Geſchlechtern, und Zungen, und Voͤlckern: 7. Und er ſprach mit lauter Stimm; Foͤrchtet den HErrn und gebt ihm die Ehr, dann die Stund ſeines Gerichts iſt heran kommen: und bettet ihn an, der den Himmel und die Erd, das Meer und die Waſſer⸗hrunnen gemacht hat. ch Wein bergs der Erden ab: dann ſeine 8. Und ein anderer Engel folgte her⸗ nach, und ſprach; Sie iſt gefallen, ſie iſt gefallen, Babylon die groſſe Stadt, welche von dem grimmigen Mein ihrer Hurerey alle Heyden getraͤncket hat. 9. Und der dritte Engel folgte ihnen nach, und ſprach mit lauter Stimm: , und die Stimm, die ich hoͤrte, war gleichwie der Har⸗ vffen⸗ſchlaͤger, die auf ihren Harpffen welche die Gebott GOttes Glauben IEſu bewahren. und den III. 13. Und ich hoͤrte eine Stimm vom Himmel, die zu mir ſprach: Schrei⸗ be: Seelig ſeynd die Tode, die im HErrn ſterben. Von nun an, ſpricht der Geiſt, daß ſie ruhen von ihren Ar⸗ beiten: dann ihre Werck folgen ihnen ach. 24. Und ich ſahe, und ſiehe, es r We weiſle olek⸗ und dz. eofder Wolcken einen ſitzen, der dem Sohn des Menſchen gleich war, der Hacze eine soldene Cron auf ſeinem Haupt, und eine ſcharffe Sichel in ſeiner Hand. 15. Und ein anderer Engel gieng aus dem Tempel, der rieff mit lauter Stimm zu dem, der auf der Wolcken ſaß: Schlage deine Sichel an, und ſchneide, dann die Stund zu erndten iſt kom⸗ men, dieweil die Erndt der Erden iſt durr worden⸗ 16. Und der auf der Wolcken ſaß, ſchlug ſeine Sichel an die Erd, und die Erd ward abgemehet. 177. Und ein anderer Engel gieng aus dem Tempel, der im Himmel iſt, und varſelbis hatte auch eine ſcharffe Si⸗ 18. Und ein anderer Engel gieng aus dem Altar, der ſiber das Feuͤr Macht hatte: und er rieff mit lauter Stimm zu dem, der die ſcharffe Sichel hatte, und ſprach: Schlag deine ſcharffe Si⸗ el an, und ſchneide die Trauben des Krauben ed eife e . 19. Und der Engel ſchlug ſeine ſcharffe Sichel an die Erd, und ſchnitte den Wein garten der Erden, und warffs in die groſſe Gruben des Zorn GOttes. 20, Und die Grub ward auſfſer der So jemand das Thier, und ſein Bild Stadt zextretten, und es gieng Blut anbettet, und das Mahl zeichen an ſeine aus der Gruben, Stirn, oder an ſeine Hand nihmt; 10. Derſelbig wird auch trincken von dem Wein des Zorn GOttes, der ge⸗ menget und lauter iſt in dem Kelch ſei⸗ nes Zorns, und er wird vor dem An⸗ geſicht der heiligen Engeln, und vor dem Angeſicht des Lamms mit Feuer und Schwefel gepeiniget werden;: 11. Und der Rauch ihrer Quaal wird aufſteigen in alle Ewigkeit: und ſie wer⸗ den Tag und Nacht keine Ruhe haben, die das Thier und ſein Bild angebettet, bis an die Zaͤum der Pferdten, durch tauſend und ſechshun⸗ dert Feld weegs. Das 15. Capitel. I. Siehet die Heilige, ſo das Thier überwunden, auf dem CEryſtallinen WMeer ſtehen, welche das Lied Moy⸗ ſis, und des Lamms ſingen, 1. II. Der Tempel wird eroͤffnet, und ſieben En⸗ gel, welche die ſieben Plagen haben, Fehen heraus, 5. III. Eins von den und das Mahl⸗zeichen ſeines Nahmens angenohmen haben 12. Hie iſt die Gedult der Heiligen, Thieren gibt den ſieben Engeln ſieben Schaalen voll des Zorns Goht⸗ tes, 77* 1. Und ich ſahe auf der des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 158.16) 335 1. 1 nd ich ſahe ein anders groß und wunderliches Zeichen im Him⸗ mel, nemlch ſieben Engel, welche die ſieben letzte Plagen hatten: dann mit denſelbigen iſt der Zorn GOttes vol⸗ lendet worden. — 2 2. Und ich ſahe gleichwie ein glaͤſer⸗ nes Meer, das mit Feuer vermenget war, und die das Thier ſamt ſeinem Bild, und die Zahl ſeines Nahmens aberwunden hatken, dieſelbige ſahe ich auf dem glaͤſernen Meer ſtehen, und Harpffen GOktes in der Hand haben: 3. Und ſie ſungen das Lied Moyſis, des Knechts GHttes, und das Lied des Lamms, und ſprachen: Groß und wunderlich ſeynd deine Werck, O HErr allinaͤchtiger GOtt, recht und warhafftig ind deine Weeg, du Koͤnig der Ewig⸗ eit. 4. Wer ſolte dich nicht foͤrchten, O HErr, und deinen Nahmen nicht hoch preiſen? dieweil du allein gütig biſt: danu alle Heyden werden kommen, und werden anbetten vor deinem Ange⸗ ſicht: dann deine Gericht ſeynd offen⸗ bahr worden. . II. 5. Und darnach ſahe ich, und ſie⸗ he, der Teinpel der Huͤtten des Bunds im Himmel ward aufgethan: 6. Ueid die ſieben Engel, welche die ſieben Plagen hatten, giengen aus dem Tempel, und waren mit ſauberm und weiſſen Leinwand augethan, und mit goldenen Guͤrteln an ihren Bruͤſten umguͤrtet. . B .. III. 7. Und eins von den vier Thieren Schaalen, welche voll waren des Zorus GBttes, der da lebet von Ewigkeit zu Ewigkeit. = g. Und der Tempel ward mit Rauch erfuͤllet, von der Majeſtaͤt G⸗Oktes, und von ſeiner Krafft: Und niemand kunte in den Tempel gehen, bis daß die ſieben Plagen der ſieben Engeln vollendet waren. Das 16. Capitel. I. Beſchreibet, wie die ſieben Engel ihre Scha alen ausgegoſſen haben. Der erſt ſchuͤtt ſeine auf die Erd, und bringt hervor abſcheuliche und ge⸗ fàhrliche Munden, 2. II. Der andere ſchätt ſeine auf das Meer: der dritte auf die Flüß und Brunnen, und wird alles in Blut verwandelt, 3. 11. Her vierdt gießt ſeine uͤber die Sonn, gab den ſieben Engeln ſieben goldene Feuer, 8. V. Der fünffte uͤber den Sitz des Thiers, und verdunckelr deſ⸗ ſen Reich: und der ſechſt, uͤber den Fluß Buphratem, den er austrocknet, 10. V. Der ſiebend in den Lufft, und erweckt Blitz, Gonner, Erdbidem, und Kieſel, ꝛc. 17. I. Und ich hoͤrte eine ſtarcke Stimm E aus dem Tempel, die zu den ſie⸗ ben Engeln ſprach: Gehet hin, und gieſ⸗ tes aus auf die Erden. I. 2. Da gieng der erſt hin, und goß ſeine Schaal aus auf die Erd, und es wurden ſehr boͤſe und ſchaͤdliche Wun⸗ en an den Menſchen, welche das Mahl⸗ zeichen des Thiers hatten, und an deuen, die ſein Bild augebettet hatten. II. 2. Und der ander Engel goß ſein Schaal in das Meer ans, und es ward Blut, gleichwie eines Loden: und alle leben dige Geelen im Meer ſturhen. 4. Und der dritt goß ſeine Schaal aus auf die Stroͤm, und auf die Waſſerbrun⸗ nen, und ſie wurden zu Blut. WD 5. Und ich hoͤrte den Engel der Waͤſ⸗ ſer ſagen: HERR du biſt gerecht, der du diß geurtheilet haſt; . 6. Dieweil ſie das Blut der Heiligen, und der Propheten pergoſſen haben, ſo haſt du ihnuen auch Blut zu trincken gegeben: dann ſie ſehnds werth. 7. Und ich hoͤrte einen andern vom Altar ſagen: Ja, HErr, allmaͤchtiger GOtt, deine Gericht ſeynd warhafftig und gerecht. . II. 8. Und der vierte Engel goß ſei⸗ ne Schaal aus in die Sonn, und ihm ward gegeben die Menſchen mit Hitz und Feuer zu plagen: . 2. Und die Meuſchen wurden erhitzt mit groſſer Brunſt, und laͤſterten den Nahmen GOttes, der Macht hat uͤber alle dieſe Plagen, und thaͤten nicht Buß, ihm die Ehr zu geben. IV. 160. Und der fünffte Engel goß ſeine Schaal aus auf den Stuhl des Thiers: da ward ſein Reich finſter, und ſie zerbiſſen ihre Zungen vor Schmer⸗ tzen, 3 II. Und laͤſterten den GOtt des Him⸗ mels, wegen ihrer Schmertzen und eser und thaͤten nicht Buß uͤber ihre Werck. 12. Und der ſechſt Engel goß ſeine Schaa aus in den groſſen Fluß Eu⸗ phra⸗ und plagt die Menſchen mit Hitz und du biſt, und der du wareſt heilig, der ſet die ſieben Schaalen des Zorns GOt⸗ Die Offenbahrung . (Cap. 16.17.) phraten: und vertrocknete ſein Waſſer damit den Koͤnigen von der Sonnen Auf⸗ gang der Weeg bereitet wurde. 13,. Und ich ſahe aus dem Mund des Brachens, und aus dem Mund des Thiers, und aus dem Mund des fal⸗ ſchen Propheten, drey unreine Geiſter, wie Froͤſch heraus gehen. 14. Daun es ſeynd Geiſter der Teuf⸗ feln, die Zeichen thun, und ausgehen den Kelch zu geben des Weins ſeines grimmigen Zornns. 20. Und alle Inſuln flohen, und wur⸗ den keine Berg gefunden. 21. Und ein groſſer Hagel, einem Centner gleich, fiel vom Himmel herab auf die Menſchen: und die ananen laͤſerten GOtt von wegen der Plag des Hagels: dann ſie war uͤberaus groß. zu den Königen der gantzen Welt, ſie zum Streit zu verſammlen, gegen den groſſen Tag des allmaͤchtigen GOttes, 15. Siehe, ich komme wie ein Dieb. Seslig iſt, der da wachet, und ſeine Kleider bewahret, auf daß er nicht na⸗ cket herein gehé; und die Leuth ſeine Schand ſehen? 16. Und er wird ſie verſammlen zu einem Orth, das auf Hebraͤiſch Arma⸗ gedon genennt wirrd. V. 1/. Und der ſiebende Engel goß ſeine Schaͤal in den Lufft aus, da gieng eine ſtarcke Stimm aus dem Tempel vom Thron heraus, und ſprach: Es iſt geſchehen: 13. Und es erhuben ſich Blitz, und Stimmen; und Donner, und es ward ein groſſer Erdbidem, desgleichen nie⸗ mahl geweſen iſt, von der Zeit, daß Menſchen auf Erden geweſen ſehnd: ein ſolcher Erdbidem, der ſo groß waͤre. 19. Und aus der groſſen Stadt wur⸗ den drey Theil gemacht: und die Staͤdt der Heyden fielen. Und Babylon der Groſſen wurd gedacht vor GOtt, ihr Das 17. Capitel. s Johannes ſiehet die groſſe Hur Baͤ⸗ bylon, ſitzend auf einem Thier mit ſie⸗ ben Boͤpffen, und zehen Soͤrner, 1. II. Erlernet vom Engel die Auslegung dieſes Geſichts, 7. ⸗ geln, welche die ſieben Schalen hatten, und redete mit mir, und ſprach: Komm, ich will dir das Urtheil der groſſen Hur zeigen, die auf vielen Waͤſſern ſitzet. 2. Mit welcher die Koͤnig auf Erden gehurt haben, und die auf Erden woh⸗ nen, ſeynd von dem Wein ihrer Hure⸗ rey truncken vorden. 3. Und er fuͤhrte mich im Geiſt hin⸗ weg in die Wuͤſte. Und ich ſahe ein Weihauf einem Scharlach⸗rothen Thier ſitzen, das voll Naͤhmen der Laͤſterung war, das ſieben Haͤupter, und zehen Horner hate. 4. Und das Weib war bekleidet mit Purpur und Scharlach, und bedecket mit Gold und edlen Steinen, und Per⸗ en⸗ 11 es kam einer von den ſieben En⸗ == ſepeſenn 4 us den i Ven ſch bert ſtencdete ſns ron N cen ſen ſe perden üfat. n Bete⸗ ſe ſe 50 Fuf ndde rd . ie kein⸗ od ſcherehri i ma de eu hutero N NNN cen de s No en ſer Stind e angen. 13. DF eden erede .De Rten, . 4 Ruc d ibarb * 1glp aei t, ſn ue 16 l des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 17. 18.) 337 len, und hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, der voller Greuel, und Uunreinigkeit ihrer Hurerey war. „. Und an ihrer Stirn war der Nahm geſchrieben: Geheimnuß: Die groſſe Babylon, die Mutter der Hurerey, und der Greuel auf Erden. 6. Und ich ſahe, daß das Weib trun Fen war vom Blut der Heiligen, und vom Blut der Zeugen IEſu. Und ich ver. wunderte mich Kberaus hoch, da ich ſie ſahe. II. 7. Und der Engel ſprach zu mir; Warum verwunderſt du dich ? Ich will dir das Geheimnuß des Weibs ſagen, und des Thiers, das ſie traget, das ſie⸗ ben Haͤnpter und zehen Hoͤrner hat. 8. Das Thier, ſo du geſehen haſt, iſt geweſen, und iſt nicht mehr, und es wird aus dem Abgrund herauf ſteigen, und ins Verderben gehen; und es wer⸗ den ſich verwundern, die auf Erden wohnen (deren Naͤhmen im Buch des Lebens von Anfang der Welt nicht ge⸗ ſchrieben ſtehen) wann ſie das Thier ſehen werden, das war, und nicht mehr ſt. 9. Und hie iſt der Sinn, der Weiß. heit hat. Die ſieben Haͤupter, ſeynd ſieben Berg, darauf das Weib ſitzt, und es ſeynd ſieben Koͤnig, 10. Fünf ſeynd gefallen, einer iſt noch, und der ander iſt noch nicht kom⸗ men: und wann er kommen wird, muß er eine kleine Zeit bleiben. II. Und das Thier, das war, und nicht mehr iſt, iſt auch das acht: und es iſt aus den ſieben, und gehet hin zum Untergang. . . 12. Und die zehen Hoͤrger, die du ge⸗ ſehen haſt, ſeynd zehen Koͤnig, welche das Reich noch nicht empfangen ha⸗ ben, aber ſie werden, wie Koͤnig, eine Stund nach dem Thier, Macht em⸗ pfangen. 13. Dieſe haben einen Rath, und werden ihre Krafft und Macht dem Thier uͤbergeben. 14. Dieſe werden auch mit dem Lamm ſtreiten, und das Lamm wird ſie über⸗ winden. Dann es iſt ein HErr der Herren, und ein Konig der Koͤnigen, wie auch die Beruffene, Auserwaͤhlte und Glaubige, die bey ihm ſeynd. dem Thier geſehen haſt, dieſelbige wer⸗ den die Hur haſſen, und werden ſie wuͤſt und nackend machen, und ihr Fleiſch freſſen, und ſie mit Feuer verbrennen, 17. Daun G Htt hats in ihre Hertzen gegeben, daß ſie thun, was ihm wohl⸗ gefaͤllig iſt: und daß ſie ihr Reich dem Thier geben, bis daß die Wort GOt⸗ es vollendet werden. 64 ahen haſt, 18. Und das Weib, ſo du ehoſt. — 2 . ei auͤber die Koͤnig auf Erden. iſt die groſſe Stadt, die da Das 1928. Capitel. l. Siehet, und hoͤrt einen Engel, welcher rufft, ſie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗ fallen, Babylon, die Groſſe, 1. II Die Straff der gottloſen Stadt Babylon, das erfolgende Weheklagen der Koͤ⸗ nigen, und Bauffleuthen, und das Frolocken der Heitigen, 4. III. Ein ſtarker Engel wirfft einen Muͤhl⸗ſtein in das Mieer, damit er den Unter⸗ gang dieſer Stadt an⸗ Deut, 21. 1. UInd darnach ſahe ich einen ander M. Engel vom Himmel herab fom⸗ men, der groſſe Macht hatte, und die Erd ward von ſeiner Herrlichkeit er⸗ leuchtet. 2. Und er rieff mit gantzer Macht, und ſprach: Sie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗ fallen, Babylon die Groſſe, und iſt eine Wohnung der Teuffeln worden, und ein Aufenthalt aller unreinen Geiſter, und ein Auffenthalt aller unſaubern und haͤß⸗ lichen VBogel; „ 3. Dieweil alle Voͤlker vom dem grim⸗ migen Wein ihrer Hurerey getrunken haben; und die Koͤnig der Erden haben Unzucht mit ihr getrieben; und die Kauff⸗leuth der Erden ſeynd von der Krafft ihrer Wolluͤſten reich worden. II. 4. Und ich hoöͤrte eine andere Stimm vom Himmei, die ſprach: Ge⸗ het von ihr hingus, mein Volk, auf daß ihr ihrer Sund nicht theilhafftig werdet, auch nicht von ihren Plagen empfahet. 5. Dann ihre Suͤnden ſeynd hinauf — kommen bis an den Himmel, und der, SEr hat an ihre Ungerechtigkeit ge⸗ 9 15. Und er ſprach zu mir: Die Waͤſ⸗ ſer, welche du geſehen haſt, da die Hur ſitzt, ſeynd die Voͤlker, und Heyden, und Zungen. ſo du an 16. Und die zehen Hoͤrner, cht. 6. Vergeltet ihr, wie ſie euch Euc vergolten hat: und machts ihr zwegia nach ihren Werken: und ſcheuke?, ihr zweyfach in den Becher, den ſie ench hat eingeſchenket. 9 77. Wie 2 33 Die Gffenbahrung (Cap. 18.) „7. Wie viel ſie fich herrlich gemacht Purpurn, und der Seiden, und des hat, und in Lüſten geweſen iſt, ſo viel Scharlachen (und allerhand Thyinen Quaal und Leyd thut ihr an: dann ſie ſpricht in ihrem Hertzen: Ich ſitze, und bin eine Koͤnigin: Ich bin keine Wittwe: ünd werde auch kein Leyd ſehen. §. Darnin werden ihre Plagen auf ei⸗ nen Tag kommen, der Tod, und das Leyd, und Hunger, und ſie wird mit Feuer verbrandt werden: dann GOtt iſt ſtarck, der ſie richten wird. 9. Und die Koͤnig der Erden, welche mit ihr gehuret, und in Wolluͤſten ge⸗ lebet haben, werden ſie beweinen, und ihrenthalben ſich beklagen, wann ſie den Rauch von ihrem Brand ſehen wer⸗ en: 10. Und ſie werden von ſern ſtehen, aus Forcht vor ihrer Marter, und ſa⸗ en: Weh, weh, die groſſe Stadt Baby⸗ n, die ſtarke Stadt: dann auf eine Stund iſt dein Gericht kommen. 11. Und die Kauff⸗leuth auf Erden werden weinen, und Leyd uͤber ſie tra⸗ gen: dieweil niemand mehr ihre Waa⸗ ren wird kauffen: 12. Nemlich die Waaren des Golds, und des Silbers, und der koͤſtlichen Steinen, und der Perlen, und des zarten koͤſtlichen Leinwads, und der Holtz, und allerhand Geſchirr von Helf⸗ fenbein, und allerhand Geſchirr Beln koͤſtlichen Steinen, und von Ertz und Eiſen, und von Marmel ſteinen: 13. Auch des Zimmets) und des Rauch⸗werks, und der Salben, und des Weyh⸗rauchs, und des Weins, und Dels, und Semmel, mehls, und des Waitzen, und des Viehes, und der Schaa⸗ ſen zd et Aerdien d der Wagen, und der leibeigenen Knechten, und der Setien erMeniln. nd de 14. Und die Baͤum fruͤcht, darna deine Seel Luſt hatte, ſeynd von 1e gewichen, und alles, was ſett und fuͤr⸗ trefflich war, iſt vor dir verſchwunden, und ſie werden ſolches hinführo nicht mehr finden. 15. Die Kauff⸗leuth dieſer Waaren, welche reich worden ſeynd, werden weit hin von ihr ſtehen aus Forcht vor ihrer Marter, werden weinen und klagen. 16. Und ſagen: Weh, weh, die groſ⸗ ſe Stadt, welche bekleidet war mit koͤſt⸗ lichem Leinwad, und mit Purpur, und mit Scharlachen, und die mit Gold, und alichun Steigen, und Perlen bede⸗ cket war: 17. Dann ſolche groſſe Reichthum 18. Und rieffen uͤberlaut, da ſie die ſeund in einer Stund verwuͤſtet worden, Statt ihres Brands ſahen, und ſpra⸗ und alle Schiff⸗herren, und alle, die zu chen: Sche Scheff⸗leuthen, und denzenigen, ſo au dem Reer handlen, ſtunden bon ſeen, 8 uüber die See fahren, ſamt den Stadt Welche Stadt iſt dieſer groſſen gleich geweſen? . 19. Und ſie wurffen Staub auf ihre Haͤupter, und rieffen mit Weinen und KA⸗ G krden. in Ei heſanner gut werde ſeneinces etilgbeg hitierfe en. ltdde rin Na thintuch t cd der a donn ſt l Steepſehn Pufen. 1 nde heilgen udcce R 1 Dee geel ſten G0 Babplon r Hochzeit h ganes ches verb unit eine Nund, Uudee Des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 18. 19.) 339 Klagenz unnd ſprachen: Weh, weh⸗ hafftig und gerecht, der das Urtheil die groſſe Stadt, in welcher alle dieje⸗ im nige ſeynd reich worden, die Schiff Meer hatten, von ihren koͤſtlichen Din⸗ gen „ daunn ſie iſt in einer Stund ver⸗ et. 20. Freuet euch uͤber ſie ihr Himmel, und ihr heilige Apoſtel, und Propheten: dang GOtt hat euer Urtheil an ihr gerichtet. II. 21. Und ein ſtarker Engel hub ei⸗ nen Stein auf, als einen groſſen Muͤhl⸗ ſtein, und warff ihn ins Meer, und ſprach: mit ſolchem Sturm wird die groſſe Stadt Bahylon verworffen wer⸗ den, und man wird ſie binfuhro nicht mehr finden. 22. Und die Stimm der Harpffen⸗ ſpie⸗ ler, und Saiten⸗ſpieler, Schalmeyer, und Poſanner, ſoll nicht mehr in dir gehoͤrt werden; und kein Handwerks⸗ mann einiges Handwerks ſoll mehr in dir erfunden werden, und die Stimm der Müuͤhlen ſoll nicht mehr in dir gehoͤrt werden. S 23. Und das Licht der Lucern wird hin⸗ führo in dir auch nicht leuchten: ſo wird man gauch die Stimm des Braͤuti⸗ gams und der Braut nicht mehr in dir Hoͤren: dann deine Kauff leuth waren Zurhen auf Erden: dann durch deine Zauberey ſeynd alle Voͤlker in Iyrthum gerathen. 24. Und das Blut der Propheten und Der Heiligen iſt in ihr gefunden wor⸗ den, und aller deren, die getoͤdtet ſeynd Aauf Erden. Das 19. Capitel. 1. Die Seelige im Himmel ſingen und ſagen Gtt Dank, daß die Stadt Babylon verheert, und des Lamms Hochzeit herbey kommen, 1. II. Jo⸗ Hhannes will den Engel ſo dieſes ver⸗ kuͤndigt, anberten; der ihm aber ſol⸗ ches verbiet, 10. III. Cyriſtus kommt mit einem gezuckten Schwerdt im Mund, begleit mit dem himmliſchen Heer, und beſtreit den Antichriſt, 11. IV. Der Antichriſt mit ſeinem Vor⸗ lauffer, wird lebendig von der Er⸗ den perſchluckt und ſein Anhang getoͤdt, 19. 1. (Jarn .Dac Himmel, die Pramhen * Alleluja: Heyl, afft und Ehr, und Krafft ſey unſerm GOtt: 2., Dann ſeine Gericht ſeynd wahr⸗ ach hoͤrte ich gleichwie ein timm vieler Schaaren im gefaͤllt hat ſiber die groſſe Hur, welche durch ihre Unzucht die Erd verderbet hat, und er hat das Blut ſeiner Kechten von ihren Haͤnden gerochen. 3. Und ſie ſprachen abermahl: Alle⸗ Juja. Und ihr Rauch gehet auf in alle Ewigkeit. 4. Und die vier und zwantzig Aelteſte, ſamt den vier Thieren fielen nieder, und betteten Ott an, der auf dem Thron ſaß, und ſprachen; Amen; Alleluja. 6 Und es gieng ein Stimm vom Thron heraus, die ſprach? Saget Lob unſerm GOtt, alle ſeine Knecht, und die ihr ihn foͤrchtet, Kleine und Groſſe. 6 Und ich hoͤrte gleichwie eine Stimm einer groſſen Schagr, und wie eine Stimm vieler Waͤſſer, und wie eine Stimm groſſer Donner, die ſprachen⸗ Alleluja dann der HErr unſer GOtt⸗ der Allmaͤchtig, hat das Reich eingenoh⸗ men. 7. Laſſet uns froͤhlich ſeyn, und fro⸗ ſocken, und laſſet uns ihm die Ehr ge⸗ ben: vaun die Hochzeit des Lammms iſt heran kommen, und ſein Weib hat fich bereitet. 8. Und ihr ward gegeben ſich mit koͤſt⸗ licher, glͤntzend und weiſſer Leinwad zu bekleiden. Das koͤſtliche Leinwad aber, ſeynd die gerechte Werk der Heiligen. 9. Und er ſorach zu mir: Schreibe⸗ Seelig ſennd diejenige, welche zum Abendmahl der Hochzeit des Lamms be⸗ ruffen ſeynd. Und er ſprach zu mir: Dieſe Wort GOttes ſeynd wahrhafftig⸗ II. 10. Und ich fiel vor ſeinen Fuͤſſen nieder, ihn anzubetten. Und er ſprach zu mir: Siehe zu, daß du es nicht thuſt: Ich bin dein Mit⸗Enecht, und deiner Rit⸗bruͤder, die das Zeugnuß JEſuha⸗ ben. Bette GOtt an. Dann das Zeug⸗ nuß JEſu iſt der Geiſt der Weiſſagung. III. 11. Und ich ſahe den Himmel aufgethan, und ſiehe, es war allda ein weiß Pferdt, und der auf demſelbigen ſaß, ward genannt getreu und wahr⸗ hafftig: und er richtet, und ſtreitet mit Gerechtigkeit. 12. Seine Augen aber waren wie eint Feuer flamm, und auf ſeinem Haupt waren viel Eronen, und er hatte einen Nahmen geſchrieben, den niemand wu⸗ ſte, dann er ſelbſt. . 13. Und er war mit einem Kieid an⸗ gethan, das mit Blut beſpreugt war⸗ und ſein Nahm war genannt: GOttes 2 44. Und 340, Die Offenbahrung (Cap. 19. 20.) 14. Und die Heer⸗ſchaaren, die im immel ſeynd, folgeten ihm nach auf weiſſen Pferdten, mit weiſſen und rei⸗ nem Leinwad angethan. 15. Und aus ſeinem Mund gieng ein Sch werdt, ſo auf beyden Seiten ſcharff war, die Heyden damit zu ſchlagen. Und er wird ſie regieren mit einer ei⸗ ſernen Ruthen: und er tritt die Kelter des Weins des grimmigen Zorns des Allmaͤchtigen GOttes. 16. Und er hat auf ſeinem Kleid und auf ſeiner Huͤfft geſchrieben: Ein Koͤnig ber Koͤnigen, und ein OEer der Herren. 17. Und ich ſahe einen Engel in der Sonnen ſtehen, der rieff mit lauter Stimm, und ſprach zu allen Voͤgeln, welch emitten durch den Himmel flogen: Kofmmet und verſammlet euch zu dem groſſen Abendmahl GOttes. 18. Auf daß ihr das Fleiſch der Koͤnige eſſet, und das Fleiſch der Haupt⸗leuthen, und das Fleiſch der Starken, und das Fleiſch der Pferdten, und deren, die darauf ſitzen. Und das Fleiſch aller Freyen und Knechten, der Kleinen und IV. 19. Und ich ſahe das Thier, und die Koͤnig auf Erden, und ihre Heer ver⸗ ſammlet, mit demſelbigen zu ſtreitten, der auf dem Pferdt ſaß, und mit ſei⸗ nem Heer. . der falſche Prophet mit ihm: der Zei⸗ chen vor ihm gethan hatte, mit welchem er diejenige verfuͤhret hat, ſo das Mahl⸗ zeichen des Thiers empfangen, und ſein Bild angebeltet haben. Und dieſe beyde wurden jebendig in den feurigen Pful geworffen, der mit Schwefel brinnet. 21. Und die übrige wurden getoͤdtet mit dem Schterdt desjenigen, der auf dem Pferdt ſaß, das aus ſeinem Mund hergehet: und alle Voͤgel wurden mit ihrem Fleiſch erſaͤttiget. Das 20. Capitel. . Johannes ſiehet einen andern Engel, weicher den Schluͤſſel zum Abgrund hat; dieſer ſchließt den Satan an auf tauſend Jahr in der Hoͤll, 1. II. Nach tauſend verfloſſenen Jahren wird er eine geringe Zeit aufgeloſt da er Gog und Magog wider die Chriſten aufwicklet, werden aber alle von dem himmliſchen Feur ver⸗ zehrt, 7. III. Thriſtus kommt zu rich⸗ ten die Lebendige und die Tode, einen jeden nach ſeinen Werken: darauf die Gottloſe in das ewige Feur ge⸗ ſtuͤrtzt werden, I1. 1. Und ich ſahe einen Engel vom Him⸗ alte Schlang, welche iſt der Teuffek, mel herab kommen, der hatte und der Satangs, und band ihn tau⸗ groſſe Ketten in ſeiner Hand. den Schluͤſſel zum Abgrund, und eine 2. Und er ergriff den Drachen, die ſend Jahr lan. .B 2. Und er warff ihn in den Abgrund, und ſchloß ihn ein, und berſiegelts uben uͤber 4 20. Und das Thier ward ergriffen, und. ed Prg ſ Kolf hhte tten ſni di 1 ſe doͤ arn: D H Ceelig ell het n tteſel utte ſend tei und⸗ Pln f .n huhr firfirch iſeteeg = = E = = — felene lſer Celicheee des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 20. 21.) 341 über ihm, auf daß er die Heyden nicht mehr verfuͤhre, bis die tauſend Jahr vollendet werden: darnach muß er loß gelaſſen werden eine geringe Zeit. 4. Und ich ſahe Stuͤhl: und ſie ſetzten ſich darauf, und ihnen ward gegeben das Gericht zu halten: und ich ſahe die Seelen derjenigen, welche um des Zeugnuß IJEſu willen, und um des Worts willen enthauptet waren, und welche das Thier nicht hatten angebet⸗ tet, noch ſein Bild, noch angenohmen ſeine Mahl zeichen an ihre Stirnen, oder auf ihre Haͤnd, dieſe lebten, und legietten mit Chriſto tauſend Jahr ang. . 5§. Die Uübrige Tode wurden nicht le⸗ bendig, bis daß tauſend Jahr vollendet wurden: Diß iſt die erſte Auferſtehung. 6. Seelig und heilig iſt der, ſo ein Theil hat in der erſten Auferſtehung. An dieſen hat der andere Tod keine Macht: ſondern ſie werden Prieſter GOttes und Chriſti ſeyn, und tauſend Jahr lang mit ihm herrſchen. II. 7. Und wann die tauſend Jahr vol⸗ lendet ſeynd, alsdann wird der Satanas aus ſeinem Kerker loß gelaſſen werden, und er wird ausgehen, und wird die Heyden verfuͤhren, welche in den vier Orthen der Erden ſeynd, den Gog und Magog, und wird ſie zum Streit ver⸗ ſammlen, deren Anzahl iſt, wie der Sand am Meer. 8. Und ſie zogen herauf auf die Brei⸗ te der Erden, und umgaben das Heer⸗ loges der Heiligen, und die geliebte Stadt. 9. Und es ſiel Feur von GHtt aus dem Himmel, und verſchlung ſie: und der Teuffel, der ſie verfuͤhrte, ward in den Pful geworffen, der mit Feur und Schwefel brinnet, da auch das Thier, 10. Und der falſche Prophet werden Tag und Nacht gequaͤlet in alle Ewig⸗ keit. III. 11. Und ich ſahe einen groſſen weiſſen Thron, und einen, der darauf ſaß: vor deſſen Angeſicht die Erden und der Himmel flohe, und es ward keine Statt fuͤr ſie geſfunden. . 12. Und ich ſahe die Tode, ſowohl die Groſſe als die Kleine vor dem Thron ſtehen, und die Bücher wurden aufge⸗ 6 aufgethan, welches iſt das Buch des Lebens, und die Tode wurden aus dem le 3 4 . * ; ten . gerichtet, was in den Buͤchern geſchrie⸗ eeD beu war, nach ihren Werken. ſ A lieg 13. Und das Meer gab die Tode her⸗ aus, die darinnen waren: ſo gaben auch der Tod und die Hoͤll ihre Tode, die da⸗ rinnen waren: und das Urtheil war ge⸗ faͤllet uͤber einen jeglichen nach ſeinen Werken. 14., Und die Hoͤll, und der Tod wur⸗ den in den feurigen Pful geworffen. Diß iſ der ander Tod. . 15. Und wer nicht gefunden ward im Buch des Lebens geſchrieben, der ward in den feurigen Pful geworffen. Das 21. Capitel. I. Beſchreibt die himmliſche Stadt Jeruſalem, nemlich ihre Reichthumen, Schonheit, und Herrlichkeit, 1. 11. Herſelben Mauren, Pforten, Boͤhe, Laͤnge, und Breite, 12. III. Ihre zwölff Grund⸗feſten, von ſo vielen Edelgeſteinen, ſamt ihrer Klar⸗ heit und Gluͤckſeeligkeie, 19. 1. nd ich ſahe einen neuen Himmel U und eine neue Erd. Dann der erſte Himmel, und die erſte Erd waren vergangen, und das Meer iſt jetzt nicht mehr. 2. Und ich Johannes ſahe die heilige Stadt, das neue Jeruſalem, von GOtt aus dem Himmel herab fahren, und war zubereitet, wie eine Braut, die ihrem Mann gezieret iſt. . 3. Und ich hoͤrte eine ſtarke Stimm vom Thron herab, die ſprach: *Siehe da den Tabernackel Grttes bey den NMienſchen, und er wird bey ihnen woh⸗ nen. Und ſie werden ſein Volk ſeyn, und er GOtt ſelbſt mit ihnen wird ihr GOtt ſeyzu: . . 4. Und GOtt wird alle Thraͤuen gon ihren Augen abwiſchen: und der Tod wird nicht mehr ſeyn: ſo wird auch weder Trauren, noch Geſchrey, noch Schmertzen hinführs ſeyn, dann die erſte Ding ſeynd vergangen. 5. Und der auf dem Thron ſaß, der ſprach: Siehe, ich mache alles neu. Und er ſprach zu mir: Schreibe, damt dife dert ſeynd gar gewiß und wahr⸗ hafftig. 6. Abermahl ſprach er zu mir: Es thau, und es ward ein anders Buch iſt geſchehen. Ich bin das Alpha, und das Omega: der Anfang und das End. Dem Durſtigen will ich aus dem Brun⸗ len des Lebendigen Waſſers umſonſt ge⸗ en. 7. Wer den Sieg erhalt, der wird 3 diß — — diß beſitzen: nndich werde ſein GOtt ſenn, und er wird mein Sohn ſeyn. 8. Aber den Forchtſamen, und Un⸗ aglaubigen, und Verfluchten, und Tod⸗ Schlaͤgern, und Hurern, und Zaubern, und Abgaͤttiſchen, und allen Lugnern wird ihr Theil in den Pfuhl fallen, der mit Feuer und Schwefel brinnet: das der ander Tod iſt. 9. Und es fam einer von den ſieben Engeln, welche die Schaalen harten, Hie der letzten ſieben Plagen voll waren, und redete mit mir, und ſprach: Kommm, ich will dir die Braut, das Weib des Lamms zeigen, 10. Und er fuͤhrte mich im Geiſt auf einen groſſen und hohen Berg: und zeigte mir die heilige Stadt Jeruſalem, welche von G Ott aus dem Himel her nen ab kam. zwoͤlff Gruͤnd: und auf denſelbigen wa⸗ ren die zwoͤlff Apoſteln des Lamms. 15. Und der mit mir redete, hatte ein goldenes Rohr, die Stadt, ſamt ihren Pforten und Mauren damit zu meſſen. 16. Und die Stadt liegt vierecket, und ihre Laͤnge iſt ſo groß/ als groß ihre Breite iſt. Und er maß die Stadt mit dem gol⸗ denen Rohr auf zwoͤlff tauſend Feld⸗ Weegs: und ihre Laͤnge, und Hoͤhe, und Breite ſeynd gleich. 17. Und er maß ihre Maur, hundert und vier und zwantzig Elen, nach der Maß eines Menſchen, die auch des En⸗ gels Maß war. 18. Und der Bau ihrer Mauren war vom Stein Jaſpis: aber die Stadt ſelbſt war lauter Gold, gleich dem rei⸗ Glaß. III 19. Und die Grüuͤnd der Mauren 11. Und hatte die Klarheit GOttes: der Stadt waren mit allerhand koͤſtli⸗ und ihr Licht war gleich einem koͤſtlichen chen Steinen gezieret. Der erſte Grund wie ein Stein, wie der Stein Jaſpis, war ein Jaſpis: Der ander ein Saphir: Der dritt ein Chalcedonier: Der vierdt Crnſtall. II. 12. Und ſie hatte eine groſſe hohe ein Smaragd. Maur, die hatte zwoͤlff Pforten, und auf den Pforten zwoͤlff Engel, und 20. Der fuüͤnfft ein Sardonich: Der ſechſt ein Sardis: Der ſiebende ein Chry⸗ Nahmen daran geſchrieben, welche die ſolit: Der achte ein Beryull: Der neund⸗ Nahmen ſeynd der zwoͤlff Staͤmmen der teein Topazier: Der zehend ein Chry⸗ Kinder Iſrael. ſopras: Der eilfft ein Hyacinth: Der 13. Vom Aufgang drey erten umd wöſften Amnetheſ 21. Und die zwoͤlff Pforten waren Pforten: und von Nieder⸗ zwoͤlff Perlen, ein zegliches beſonder: und ein jegliche Pfort war von einer Perlen: und die Gaſſen der Sert von Mitternacht drey Pforten: 1 Rittga dren 9 P und von Bang drey Pforten. 44. Und die Maur der Stadt hatte c( 3 O Uie die heſchre llſcleſn, 1 ſ beſde a den ſbetten, Mtenr . gerd dieſ ß der gen/ 1 Ctraff Pr 1.4† klar p ſerans li e 1 G Rſden des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 21. 22.) 343 r lauter Gold, wie durchkeuchtigiſt Glaß. 22. Und ich ſahe keinen Tempel da⸗ rinnen: Dann der HErr, der Allmaͤch⸗ tig GOTT iſt ihr Tempel, und das Lamm. .V 23. Und die Stadt bedarff weder der Sonnen, noch des Monds, daß ſie in ihr ſcheinen. Dann die Klarheit GOt⸗ tes erleuchtet ſie, und ihr Licht iſt das Lamm. 24. Und die Heyden werden in ihrem Licht wandeln, und die Koͤnig der Erden werden ihre Herrlichkeit und Ehr in ſie bringen. . 25. Und ihre Pforten werden des Tags nicht verſchloſſen werden, dann es wird alldg keine Nacht ſeyn. 26. Und ſie werden die Ehr und Herr⸗ lichkeit der Heyden zu ihr hinein brin⸗ gen. 4. Und ſie werden ſein Angeſicht ſchauen: und ſein Nahm wird an ihren Stirnen ſeyn. L S 5. Und es wird hinfuͤhro keine Nacht mehr ſeyn; und ſie werden weder des Lichts der Lucern, noch des Lichts der Sonnen bedarffen, dann GHitt der Herr wird ſie erleuchten, und ſie wer⸗ den herrſchen in alle Ewigkeit. 6. Und er ſprach zu mir: Dieſe Wort, ſeynd gar gewiß, und wahrhafftig. Und der HErr, der GOtt der Geiſter, den die Propheten haben, hat ſeinen Engel geſandt, ſeinen Knechten anzuzeigen, was unlaͤngs geſchehen muß. 7. Und ſiehe, ich komme bald. See⸗ lig iſt, der die Wort der Weiſſagung die⸗ ſes Buchs bewahret. II. 3. Und ich Johannes bins, der 4 27. Es wird zu ihr nichts hinein ge⸗ hen, das beflecket ſey, oder das mit Greul und Lugen umgehe, ſondern die allein, fo im Buch des Lebens des Lamms geſchrieben ſeynd. Das 22. Capitel. I. Beſchreibt den Fluß des ewigen Je⸗ ruſalem, und den Baum des Lebens auf beyden Seiten des Fluß, 1. kI. Will den Engel, ſo dieſes verkuͤndigt, anbetten, wird aber von ihm einge⸗ halten, 8. III. Ermahnt alle zur Be⸗ gierd dieſer Stadt, und daß ſie durch Haß der Suͤnden zu derfelbigen ge⸗ langen, 12. IV. Drohet groſſe Straff denzenigen, welche dieſe Prophecey werden verfaͤl⸗ ſchen, 18. . 1.4 Ind er zeigete mir einen Strom des lebendigen Waſſers, der ſo klar war, wie ein CEryſtall, und kam heraus von dem Stuhl GOttes, und des Lamms. . 2. Mitten auf ihren Gaſſen, und auf beyden Seiten an dem Strom, ſtunde der Baum des Lebens, der zwoͤlff Fruͤch⸗ ten trug, und gabe in einem jeglichen Monath ſeine Frucht, und die Blaͤtter des Baums dienten zur Geſundheit der Heyden. . . 9 3. Und es wird hinführo nichts ſeyn, das verflucht werde: ſondern es wird in ihr der Stuhl GOttes und des Lamms Rene und ſeine Knecht werden ihm ienen. ich diß gehoͤret und geſehen habe. Und nachdem i hs gehoͤret und geſehen hatte, ſiel ich nieder anzubetten vor den Fſſen des Engels, der mir dieſe Ding zeigete 9. Und er ſprach zu mir: Siehe zu, daß du es nicht thuſt: dann ich bin dein Mit⸗Kuecht, und deiner Brüder der Hropheten, und derzenigen, welche die Wort der Weiſſagung dieſes Buchs be⸗ wahren: Bette GOtt an. 10. Und er ſprach zu mir, verſiegke die Wort der Weiſſagung dieſes Buchs nicht: daun die Zeit iſt nahe. 11. Wer beſchaͤdiget, der beſchaͤdige noch mehr: und wer unflaͤtig iſt, der werde noch unflaͤtiger: vund wer ge⸗ recht iſt, der werde noch gerechter: und wer heilig iſt, der roerde noch heiliger. III. 12. Siehe, ich komme bald, und meine Belohnung iſt bey mir, einem jeglichen zu vergelten nach ſeinen Wer⸗ e n. 13. Ich bin das Alpha, und das Ome⸗ ga, der Erſt und der Letzt, der Anfang, und das End. 14. Seelig ſeynd, die ihre Kleider im Blut des Lamms waſchen: auf daß ſie Macht haben am Holtz des Lebens, und drren die Pforten zu der Stadt hinein ehen. 15. Drauſſen ſennd die Hund, und die Zauberer, und die Unüchtige, und die Tod⸗Schlaͤger, und die den Abgoͤt⸗ tern dienen, und alle, die Lugen lieb haben, und thun. 9 4 16. Irh. 344 Die Gffenbahrung des H. Johannis des Apoſtels. (Cap. 22.) 16. Ich JE SS hab meinen Engel geſandt, euch dieſe Ding in den Kirchen zu bezeugen. Ich bin die Wurtzel, und das Geſchlecht Davids, der hell und glaͤntzende Morgen Stern. 17. Und der Geiſt, und die Braut ſprechen: Kemm. Und wer es hoͤret, der ſpreche: Komm. Und wer Durſt hat, der komme: und wer da will, der nehme das Waſſer des Lebens umſonſt. IV. 18. Ich bezeuge auch einem je⸗ glichen, der die Wort der Weiſſagung dieſes Buchs hoͤret: So jemand etwas zu dieſen Worten hinzu ſetzen wird, ſo wird GOtt zuſetzen auf ihn die Plagen welche in dieſe hu die Plagen, m Bu ſeynd. ch geſchrieben 19. Und ſo jemand von den Wort a wird, ſo wir hej von dem Buch des Lebens ſein Theil und von der beiligen St idt, und von den Dingen, welche in die ſchrieben ſehnd. 9 di ſen Buͤch ge⸗ 26. Der hievon Zeugnuß gieb ſpricht: Ja, Ich körnigte . ſen der E RR JESu. Z S E ZA. 4 WW NS Romm R 5 21. Die Gnad unſers HErrt Chriſti ſey mit euchalen, AmN 2„☚ 1 Anweiſung hinweg thun, 7 3 6 s r. ilhn⸗ ſgmin nn Gſeen Gaſzelun ng Eap ehnleln n erc ſegi Cnragehe (iſte Aung An e esees e , SoneeAOE: EAREZEEREZA Anweiſung der Epiſteln und Evangelien durch das gantze Jahr. Am 1. Sonntag des Advents. Epiſtel Rom. 13. v. 11 bis 14. Ekangelnumn ene. 21, v. 25 bis 38. Am2. Epiſtel Rom. 15. v. 4 bis 13. Ebangelium Matth. 11. v. 2 bis 10. Am 3. Sonntag des Advents. Epiſtel Phil. 4. v. 4 bis 7. Evangelium Johan. 1. b. 19 bis 28. Am Quatember Mitwoch. Lection J 2. v. 2 bis 5. Eviſtel Iſ. 7. v. 10 bis 15. Ebvangelium Luc. 1. b. 26 bis 38. Am Quatember Freytag. Epiſtel Iſ. 11. v. 1 bis 5. Ebangellum Luc. I. V. 39 bis 47. Am Quatember Samſtag. Lection 1. Jſ. 19, v. 20 bis 22. D“M 2. J. 35. v. I bis 7. 3. 40. 9. 9 bis 11. Ze 45. v. 1 bis 8. 4. Dan 3. v. 49 bis 51. Epiſtel 2. Theſſal 2. v. 1 bis 8. Evangelium Luc. 3. v. 1 bis 6. Am 4. Sonntag des Advents. Epiſtel 1. Cor. 4. v. 1 bis 5. Evangelium Luc. 3. v. 1 bis 6. Am Vor⸗abend des Chriſt⸗ Tags. Epiſtel Rom. 1, b. 1 bis 6. Eiangeilum marth. I1. V. 18 biser⸗ Sonntag des Advents. Am Heil. Chriſt⸗Tag. In der erſten Meß. Epiſtel Tit. 2. V. 11 bis 15. Ebangelium Luc. 2. v. 1 bis 14. In der zweyten Meß. Epiſtel Tit. 3. v. 4 bis 7. Evangelium Luc. 2. v. 15 bis 20. In der dritten Meß. Epiſtel Heb. 1. v. 1 bis 12. Evangelium Johan. 1. v. 1 bis 14. Am St. Stephans Tag. Epiſtel Ap. Geſch. 6. v. 8 bis 10. und 7. Capitel v. 54 bis 59. Evangelium Matth. 23. b. 34 bis 39. Am St. Johannis, Apoſt. und Evang. Tag. Ep. Eceleſtas. 15. v. 1 bis 6. Ev. Johan. 21. v. 19 bis 24. Am Unſchuld. Kindlein Tag. Evangelium Matth. 2. v. 13 bis 18. a9 .v. 1 bis 7. Ebcelſeran ie, 2.v. 33 bis 41. Am H. Neu⸗Jahrs⸗Tag. piſtel Tit. 2, b. 11 bis 15. vangelium Luc. 2. v. 21. Am H. 3. Koͤnigs⸗Tag. Epiſtel Iſ. 60. v. 1 bis 6. Evangelium Matth. 2. b. 1 bis 13. Am h 5 Epiſtel Offenb. Johan. 14. v. 1 bis 5. Am Eonntag nach dem Chriſt⸗ Epiſtel Gal. 4 1 346 Anweiſung der Eoiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. u AIm 1. Sonntag nach 3. Koͤnigen. Am 1. Sonntag in der Faſten eireg . Epiſtel Rom, 12. buf. Invocavit. Ga Evangelinm Luc. 2. v. 42 is 52. Evinele⸗ Fer⸗ 6. v. I bis 10. In vangelium Matth. 4. v. 1 . Am 2. Sonntag nach 3. Königen. „ 9.4. bis Jern Am Montag nach Invocavit. Elnnte⸗ Epiſtel Rom. 12. v. 6 bis 16. Epiſtel Ezech. 34. v. 11 bis 16. Evangelium Johan. 2. v. 1 bis 11. Erangelium Matth. 25. v. 31. bis zum An Am 3. Sonntag nach 3 Koͤnigen. . n SN Eviſtel Rom. 12. b. 16 bis ar. Am Dienſtag nach Invocavit. lumhe Evangelium Matth. 8. v. 4 bis 13. Epiſtel Iſ. Sg. v. 6 bis I1. n . Evangelium Matth. 21. b. 10 bis 17. Am 4. Sonntag nach 3. Koͤnigen. SG Epiſtel Rom. 13. v. 8 bis 10. Aum Quatember Mittwochen. ian . Evangelium Matth. Z. v. 23 bis 27. Lect. 2. B. Moyſ. 24. v. 12 bis zum Cin⸗ Am 5. Sonntag nach 3. Koͤnigen. Eyiſtel s. Buch der Koͤnigen 19. b. z D n 3⸗ Epiſtel Col. 3. v. 12 bis 40. 8. Ebangellum Ratth. 13. 9. 24 bis 30. Evangetinm Matth. 12. v. 38. bis zum , cſe „ . Am 6. Sonntag nach 3. Koͤnigen. guihlnn Epiſtel 1. Theſſ. 1. v. 2 bis 10. Am Donnerſtag. k Ebangelium Matth. 13. v. 31 bis 35. Epiſtel Ezech. 18. v. 1 bis 9. i Am Sonntag Septuageſimaͤ. Ebangelium Matth. 15. v. 1 bis 28. iſtt⸗ . Epiſt . E 2 4 k. 5. Am Quatember Freytag. Kunn Evangelium Matth. 20. v. 1 bis 16. Epiſte Ezech. 18. v. 20 bis 28. Am Sonntag Sexageſima. Evangelium Johan. 5. v. 1 bis 15. (iſeela⸗ Epiſtel 3. Cor. 11. v. r19. und Cap. 9. Am Quatember Samſtag. Ke Cvangeliuin Lut. 8. v. 4 bis 15. Lect. 1. 5. E Moyſ. 26. v. 12. bis zunr Am Sonntag Quinquageſima⸗. 15. B. Mohſ. I1. v. 22 bis ſenn tc:. Epiſtel 2. Cor. 13. v. 1 bis 13. 25. Eetgas Lie, 18. v. 31 bis 43. ſ & cd ſagg. b. E.. ſoral / 1 Am Aſcher⸗mittwochen. S iſi Dir . v. 49 bis 51. H Epiſtel Joel. 2. v. 12 bis 19. piſter: 5. v. 14 bis 24. yſtl Eiſelſluant ⸗ Matth. 6 v. 16 bis 21. Evangelium Matth. 17. v. 1 bis 9. Ein OUYDMW Am Donnerſtag. Am 2. Faſten „ Sonntag Remi⸗ EEyviſtel Iſ. 38. v. 1 bis 7. niſcere. (hiſel Evangelium Matth. §. v. “ 13. Epiſtel 1. Theſſ. 4. v. 1 bis 7. Llange Am Freytag. MM Evangelium Matth. 17. de 1 bis9. ð Exiſter Zf. s8. d. 1 bis . Am Montag. e Cvängeltam Ratth. . v 38. und 7. E Epiſtel Dan. 9 v. 15 bis 19. Cahp. d. 6 ELaangelium Zohan. 8. v. 21 bis 29. 1 An S annſtag Eolſtel ſ. b Am Dienſtag. . . E8 ze 58. v. 9 bis 14. Epiſtel 3. B. Koͤnigen 17. v. 8 bis 16. Ee Cbars li u Rnt. 6. 9. 47 bis 56. Ebangelium Watth. 23. v. 1 bis 12. Af Am 4 Anweiſang der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. 247 Am Mittwochen. Epiſtel Eſth. 13. v. 8 bis 10. . Evangelium Matth. 20 v. 17 Pis 28. Am Donnerſtag. Epiſtel Jer. 17. v. 5H bis 1, Evongelium Lue. 16. v. 19 bis 31. Am Freytag. Epiſtel 1. B. Moyſ. 37. v. 6 bis 22. Evangelium Matth. 21. v. 33 bis 46. Am Samſtag. Epiſtel 1. B Moyf. 27. v. 6 bis 40. Ebangeiten Luc. 15. v. 11 bis zum Am 3. Faſten⸗Sonntag, Oculi. Epiſtel Epheſ. 5. v. 1 bis 9. Evangelium Luc. 11. v. 14 bis 28. Am Montag nach Oculi. Epiſtel 4. Buch der Koͤnigen 5. b. 1. bis 14. Ebangelium Luc. 4. v. 23 bis 30. Am Dienſtag. Eviſtel a. Buch Koͤnigen 4. v. 1 bis 7. Evangelium Matth. 18. v. 15 bis 22. Am Mittwochen. Epiſtel 2. Buch Moyſ. 20. v. 12 his 4. . Evangelium Matth. 15. v. I bis 21. Am Donnerſtag. Epiſtel Jer. 7. v. I bis . 7 Evangelium Luc. 4. v. 38. bis zum End. Evangelium Johan. 7. v. 1 bis 13. Am Freytag. Eypiſtel 4. Buch Msyſ. 2.. v. 2 bis 13. Evangelium Johan, 4. v. 5 bis 42. Am Samſtag. Epiſtel Dan. 13. 9. 1 bis 62. Evangelium Johan. 8.v. 1 bis I1. Am 4. Faſten⸗Sonntag Laͤtare. Epiſtel Gal. 4. v. 22 bis zum End. Evangelium Johan. 6. v. 1 bis 15. Am Montag nach Latare. Epiſtel. 3. Buch Koͤnigen. 3. v. 16 bi5 a m Johan. 2. v. 13 bi End H Am Dienſtag. Epiſtel 2. B. Moyſ. 32. v. 7 bis 14. Evangelium Johan. 7. H. 14 bis 31. Am Mittwochen. Lect. Ezech. 36. v. 2 bis 27. Epiſtel Iſ. 1. v. 16 bis 19. Evangelium Johan. 9. v. 1 bis 39. Am Donnerſtag. Epiſtel 4. B. Koͤnigen 4. v. 25 bis 38. Evangelium Luc. 7. v. 11 bis 16. Am Freytag. Epiſtel 3. Buch Koͤnigen 17. B. 17 bis zum End. Ebvangelium Johan. 11. v. 1 bis 45. Am Samſtag. Epiſtel Iſ. 49. v. 8 bis 15. Evangelium Johan. 8. v. 12 bis 20. Am 5. Faſten⸗Sonntag Judica. Epiſtel Heb. 9. v. 11 bis 15. Evangelium Johan. g. v. 46 bis zunt End. 3 4 zunt Am Montag nach Judica. Epiſtel Johan. 3, v. 1I bis . Evangelium Johan. 7. v. 32 bis 39. Am Dienſtag. Epiſtel Dan. 14. v. 27 bis zum End. Am Mittwoch. Epiſtels. B. Moyſ. 19. v. 10 bis 19⸗ Evangelium Johan. 10. v. 22 bis 38. Am Donnerſtag, Epiſtel Dan. 3 v. 34 bis 45. Evangelium Luc. 27. v. 37 bis zum End. Am Freytag. Epiſtel Jer. 17. 9. 13 bis 18 Evangelam Johaß. 11. v. 49 bis 54. Am 348⁸ Anweiſung der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. Am Samſtag. Epiſtel Jer. 18. v. 18 bis zum End. Evangel um Johan. 12., v. 10. bis 38. Am Palm⸗Sonntag Bey dem Palmweyhen. Epiſtel 2. Buch Moyſ. 15. v. 27. und Cap. 6. v. 16 p. 6. v. 16. Eoangelium Matth. 21. v. 1 bis 10. In der Meß. Epiſtel Phil. 2. v. 5 bis 1 Evangelium Matth. 26. End. 27. Cap. Am Montag der Charwochen. Epiſtel Jſ. d0, v. 5. bis 0%... 2 Ebangelium Johan. 12. v. I bis 9. Am Dienſtag. Edpiſtel Jer. 11. v. 18 bis 20. Ebangelium Marc. 14. v. I. End. des 15. Cap. Am Mittwochen. Lect. Jſ. 62. v. II bis 7. Cap. 63. Epiſtel Iſ. 523. v. 1 bis zum End. Ebangelium Luc. 22. v. 1 bis 53. c. 23. Am gruͤnen Donnerſtag. Expiſtel 1. Cor. 1I. v. 20 bis 32. . Evangelium Johan. 13. v. 1 bis 15. Am Char⸗Freytag. Lect. 1. Oſee. 6. v. 1 bis G. 2. 2. B. Moyſ. 12. v. 1 bis 1I1. Paſſio. Johan. 18. v. I. b. E. 19. Cap. Am Char⸗GSamſtag. Lectio. 1. 1. Buch Moyſ. 1. v. 1 bis 2. Cap. v. 2 2. 1. Buch Moyſ. §5. 6. bis 7. und 8. Cap. 3. I1. Buch Moyſ. 22. v. 1. die rch Noſ. 4. 4. 2. Bu oyſ. 14. v. 24. S bis I. 15. Cap. K 54. b. 17 bis TII. 55. ap. Bar. 3. 9. 9 bis zum End. Ezech. 37. b 1. bis I4. AIſ.⸗A. v. I. bis zum End. 2. Buch Mohſ. 12, B. k. bis I1. eSN 52 π⅓ . p. 2 bis zum bis zum Lectio. 10. Jona. 3. v. 1. bis 10. 12.5 bis pin end. .Dan. 3. y. I bi Epiſtel Col. 8. v. v. Pi isa4. Evangelium Math. 28. v. 1 bis 7. Am heiligen Oſter⸗ Tag. Epiſtel 1. Cor. 5. v. 7 bis 3. Evangelium Marc. 16. v. 1 bis 7. Am Oſter⸗Montag. Epiſtel Ap. Geſch. 10. v. 32 bis Ebangelium Luc. 24. v. a die “ Am Oſter⸗Dienſtag. Epiſtel Ap. Geſch. 13. v. 26 bis 33. Evangelium Luc. 24. v. 36 bis 47, Am Mitwochen nach Oſtern. Epiſtel Ap. Geſch. 3. v. 13 bis 19. Ebangelium Johan. 21. v. 1 bis 14. Am Donnerſtag. Eviſte Avp. Geſch. 8. v. 26 bis zum Ebangel ium Johan. 20. v. 12 bis 18. Am Freytag. Epiſtel 1. Pet. 3. v. 18 bis 22. Evangelium Matth. 28. v. 16. bis zu End. Am Samſtag. Epiſtel 1. Pet. 2. v. 1 bis 10. Ebangelium Johan. 20. v. 1 bis 9. Am Weiſſen Sonntag, Quaſimodogeniti. Epiſtel 1. Johan. 5. v. 4 bis 9. Evaugelinnn Johan 20. v. 19 bis zum nd. Am 2. Sonntag nach Oſtern, Miſericord. Dom. Evangelium Johan. 10. v. 11 bis 17. Am 3. Sonntag Jubilate. Epiſtel 1. Petr. 2. v. 11 bis 19. Evangelium Johan. 16. v. 16 bis 22. 11. 5. Buch Mohſ 31. v. 22 Epiſtel 1. Petr. 2. v. 21. bis zum End. R huiſel Claneli N Gen Lruange Aun letion Eylſtel Llange 6 Anweiſung der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. 349 Am 4. Sonntag Cantate. Epiſtel Jac. 1. v. 17 bis 21. Evangelium Jshan. 16. v. 5 bis 14. Am 5. Sonntag Rogate. Epiſtel Jac. 1. v. 22 bis zum End. Evangelium Johan. 16. v. 23 bis 30. Am Montag in der Bett⸗Wochen. Epiſtel Jac. 5. v. 16 bis zum End. Evangelium Luc. 1I. v. 5 bis 12. Am Chriſti Himmelfahrts⸗Tag. Epiſtel Ap. Geſch. 1. v. 1 bis 11. Evangelium Marc. 16, v. 14 bis z. E. Am Sonntag nach Chriſti Him⸗ melfahrt. Epiſtel 1 Pet. 4. v. 7 bis 21. Evangelium Johan. 18. v. 26 bis 16. c. 5§. Am Pfingſt Vor⸗abend. Lect 1. 1 B. Moyſ. 22. v. I bis 19. 2.2 B. Mohſ. I14. v. 24 bis 1. 15 c. 3. 5 B. Mohſ. 31. v. 22 bis 30. 4. Jſ. 4. v. 1 bis 6 5. Bar. 3. v. 9. bis zum End. 6. Ezech. 327. v. I bis 13. Epiſtel Ap. Geſch. 19. v. 1 bis 8, Evangelium Johan. 14. v. 15, bis 2r1. Am Heil. Pfingſt⸗tag. Epiſtel Apoſtel Geſch. 2. v. 1 bis I1. Evangelium Johan. 14. v. 23. bis z. E. Am Pfingſt⸗Montag. Epiſtel Ap. Geſch. 10. v. 42 bis 48. Evangelium Johan. 3. v. 16. bis 21. Am Pfingſt⸗Dienſtag. Epiſtel Ap. Geſch. 8. v. 14 bis 16. Evangelium Johan. 10. v. 1 bis 10. Am Quatember Mittwochen. Lection Ap. Geſch. 2. v. 14 bis 20. Epiſtel Ap. Geſch. §. v. 12 bis 15. Evangelium Johau. 6. v. 44 bis d. Am Donnerſtag nach Pfingſten. Epiſtel Ap. Geſch. 8. v. 5 bis 8. Evangelium Luc. 9. v. 1 bis 6. Am Quatember Freytag. Epiſtel Joel. 2. v. 23 bis 27 Evangelium Luc. 5. v. 17 bis 26. Am Quatember⸗Samſtag. Lection 1. Joel 2. v. 28 bis 32. 2. 3 B. Moyſ. 23. v. 9 bis 15. 3. 5 B. Mohſ. 26. v. I bis II. 4. 3 B. Mohſ. 26. v. 3 bis 12. 5§. Dau. 3. v. 49 dis 52. Ep iſtel Rom. 5. v. 1 bis 5. Ebangelium Luc. 4. v. 38 bis 44. Am H. Dreyfaltigkeits⸗Sonntag. Epiſtel Roͤm. 11. v. 33 bis zum End., Evangelium Matth. 28, v. 18 bis z. E. Am 1. Sonntag nach Pfingſten. Epiſtel 1 Johan. 4. v. 8 bis zum End. Evangelium Luc. 6 v. 36 bis 42. Am Fronleichnams⸗Tag.⸗ Epiſtel 1 Cor. 11. v. 23 bis 290. Evangelium Johan. 6. v. 56 bis 59. Am Sonntag nach Fronleichnam. Epiſtel 1. Johan. 3. v. 13. bis 18. Evangelium Luc. 14. v. 16 bis 24. Am 3. Sonntag nach Pfingſten. Epiſtel 1. Pet. 5. v. 6. bis 12. Evangelium Luc. 15. v. 1. bis 10. Am 4. Sonntag nach Pfingſten⸗ Epiſtel Roͤm. 8. v. 18 bis 22, Evangelium Luc. 5. v. 1 bis II. Am 5. Sonmmntag nach Pfingſten. Epiſtel 1 Pet. 3. v. 8 bis 15. Evangelium Matth. 5. v. 20 bis 24. Am 6. Sonntag nach Pfingſten. Epiſtel Rom. ß. v. 3 bis II. Evangelium Marc. 8. v. 1 bis 9. Am 7. Sonntag nach Pfinaſten. Epiſtel Rom. 6. v. 19. bis zum End⸗ Evangelium Matth. 7. v. 15 bis 21. Am 3. Sonntag nach Pfingſten. Epiſtel Rom. Z. v. 12. bis 17. Evangelium Luc. 16. v. I bis 19. Am 9. Sonntag nach Pfingſten. Epiſtel 1 Cor. 10. v. 6 bis 13. Evangelium Luc. 19. v. 41 bis 46. Am10. Sonntag nach Pfingſten. Epiſtel 1 Cor. 12. v. Z bis II. Evangelium Luc. 18. v. 9 bis 14. Am ng 3½ Anreeifung der Epiſteln und Evaͤngelten durchs gantze Jahe. Am 11. Sonntag nach Pfingſten. Am Quatember Samſtag. un Epiſtel 1 Cor. 15. v. 1 bis 10. Lectio r. 3 B. Nonſ. 23. v. 26 bi Evangelium Marc.7. v. ar bis zum End. 2. 6 . Ronſ 23, 0. zabis 37. Gu naſte 3. ich. 7. v. 14 bis Am 12. e znar Pfingſten. 2. 31 i⸗ 15 2 , uin End. Epiſtel 2 Cor. 3. v. 4 bis 10. 5‧ Dan. 3. v. 49 bis 51. Ebangeliumm Luc. 10, v. 23 bis 37. Eree Gichre gie 25 — . . 4 1 . ,„P. Gf. Am 13. Sonntag nach Pfingſten. — gelin 3. H. 6 bis 18. N6 Eypiſtel Gal. 7. v. 16 bis 22. Am r18. Sonntag nach Pfingſten. lina Epiſtel Gal. 7. v. bis Epiſtel 1 Cor. x. v. 4 bis 8 ſaeiunche Evangelium Luc. 17. v. I1 bis 19. Evanzeliane Matt .. Am 14. Sonntag nach Pfingſten. gelium Matth. p. ver bis b. ſe de Coiſtel Gal.5, v. 16 bis 24. Am 19. Sonntag nach Pfingſten. fn Eviſtel Gal. 0. d21 bis 34 . Epiſtel Epheſ. 4. v. 23 bis 28. ,G Evangelium Matth. ach Pfi Evangelium Matth. 22. v. 1 bis 14. i ſuh 15. Sonntag nach Pfingſten. 6 Gge und g 1 An 2. Gonntag nach Pfingſten. petdh Vuc. 7, is 16. Epiſte eſ. 5. v. 15 bis 21. S Evangelium Luc. 7. v. 11 bis 16, Ebangeliam Jahann t 45 bis 52. ilne 6 ingſten. S. ſontl Am 16. Sonntag nach Pfingſten. Am 21. Sonntag nach Pfingſten. id Evangelium Luc. 14. v. 1 bis 11. Ebvangellum Matth. 18. ö. 23. bis z. KE. lſih Am 17. Sonntag nach Pfingſten. Am 22. Sonntag nach Pfingſten. encchumn Eyvpiſtel Epheſ. 4. v. 1 bis 6. Epiſtel Phil. 1. v. 6 bis 11. dn Evangelium Matth. 22. v. 24 bis 3. E. Evangelium Matth. 22. v. 15 bis 21. ͤeerd Au“u Quatember Mittwoch. ſAm 23. Sonntag nach Pfingſten. whllugt Leetis Amos 9. v. 13 bis zum End. Epiſtel Phil. 3. v, 17 bis 4. c, v. 4. iMe Epiſtel Nehem 8. v. 1 ier Evangelium Matth. 9. v. 18 bis 260. rinin Evangelium Mare. 9. v. 16bisar. Am 24. und letzten Sonntag nach mäund Am Quatember Freytag. Pfingſten. l Epiſtel Oſee 14. v. 2 bis zum End. Epiſtel Col. 1. v. 9 bis 14. . Evaugelium Luc. 7. v. 36 bis zum End. Evanselium Marth. 24. v. 15 bis 38, Kc . nG N. . .Y Crckak . encelen Na iten Se ange ⸗ . ie ate Anweiſung der Epiſteln und Evangelien durchs gantze Jahr. 351 7 Epiſtel und Evangelia auf die Feſt⸗Taͤg, welche in Teutſchland in den mehreſten Bißthuͤmern gefeyert werden. Am St. Andreas Tag. Epiſtel Roͤm. 10 bis 18. . Evangelium Matth. 4. v. 18 bis 22. Am Feſt der unbefleckten Em⸗ pfaͤngnuß Maria. Epiſtel Spruͤchw. 8. v. 22 bis 35. Evangelium Matth. 1. v. 1 bis 16. Am St. Thomas Apoſtels Tag. Epiſtel Epheſ. 2. v. 19 bis zum End. Evangelium Johan. 20. v. 24 bis 29. Am Tag Fabiani und Sebaſtiani. Epiſtel Heb. 11. v. 33 bis 38. Evangelium Luc. 6. v. 17 bis 23. Am Tag Pauli Bekehrung. Epiſtel Ap. Geſch. 9. v. 1 bis 22. Evangelium Matrth. 19. v. 27 bis 29. Am Maria Lichtmeß Tag. Epiſtel Malach. 3. v. 1 bis 4. Evangelium Luc. 2. v. 22 bis 32. Am St. Matthiaͤ Apoſtels Tag. Epiſtel Ap. Geſch. 1. v. 15 bis zum End. Evangelium Matth. 11. v. 25 bis 30. Am St. Joſeph des Naͤhr⸗Vatters Chriſti Tag. Epiſtel Secleſi. 45. v. 1 bis 6. Evangelium Matth. 1. v. 18 bis 21. Am Maria Verkuͤndigungs Tag. Epiſtel Iſ. 7. v. 10 bis 15. Evangelium Luc. 1. v. 26 bis 38. Am St. Georgii Tag. Epiſtel? Timoth. 2. v. 8S bis 10. und 3 c. v. 10 bis 12. Evangelium Johan. 15. v. 1 bis 7. Am St. Marci Evangeliſten Tag. Epiſtel 2 Cor. 9. v. 6 bis 10. Epiſtel Ezech. 1. v. 10 bis 15. Am St. Philippi und Jacobi Apoſtel. Epiſtel B. Weißh. 5. v. 1 bis 5. Evangelium Johan. 14. v. 1 bis 13. Am Creutz Erfindung Tag. Epiſtel Phil. 2. v. 5 bis 1II. Evangelium Joh. 3. v. 1 bis 15. Am St. Barnabaͤ Apoſt. Epiſtel Ap. Geſch. 11. v. 2 bis 26. und L. 18. V. 1 bis z. Evangelium Matth. 1e. v. 16 bis 22. Am St. Johannis des Taͤufers. Epiſtel Iſ. 49. v. 1 bis 7. Evangelium Lue. 1. v. 57. bis 6, Am St. Petri und Pauli Apoſtel Feſt. Epiſtel Ap. Geſch. 12. B. 1 bis 10. Evangelium Matth. 16. v. 13 bis 19. An Mariaͤ Heimſuchung. Epiſtel Hoh. Lied 2. v. 8 bis 14. Evangelium Luc. 1. v. 39 bis 47. An St. Maria Magdalend. Epiſtel Hoh. Lied 3. v. 2 bis 5. und c. 8. v. 6 bis 7. Evangelium Luc. 7. v. 36 bis 50. Am St. Jacobi Apoſtel. Epiſtel 1 Cor. 4. v. 9 bis 15. Evangelium Matth. 20. v. 20 bis 2. Am St. Anng der Mntter Mariaͤ ag. Epiſtel Spruͤchw. 31. v. 10 bis zum End. Evangelium Matth. 13. 9. 44 bis 52. Am St. Laurentzi, Martyrer Tag. Evangelium Luc. 10. v. 1 his 9. Evangelium Johan. 12. v. 24 bis 26. 352 7 Anweiſung der Epiſteln und Evaugelien durchs ganze Jahr. An Maria Himmelfahrt. Epiſtel Eceleſi. 24. v. 11 bis 20. Evangelium Luc. 10. v. 38 bis zum End. Am. St. Bartholomaͤi Apoſtel. Epiſtel 1Cor. 12. v. 27 bis zum End.⸗ Evangelium Luc. 6. v. 12 bis 19. Am Maria Geburts Tag. Epiſtel Spruͤchw. 8. v. 22 bis 35. Evangelium Makth. I. v. 1 bis 16. Am Creutz⸗Erhohungs Feſt. Cpiſtel Phil 2. v. 5 bis 11. Evangelium Johan. 12. v. 31 bis 36. Am St. Matthaͤi Apoſtel. Epiſtel Ezech. 1. v. 10 bis 15. Evangelium Marth. 9. v. 9 bis 13. Am St. Michaelis Ertz⸗Engel. Epiſtel Off. Johan. 1. v. 1 bis 5. Evangelium Matth. 18. b. 1 bis 10. Am St. Lucas vangeliſt. Epiſtel 2 Cor, 8. v. 16 bis zum End. Evangelium Luc. 10. v. I bis 9. 2 Apoſtel. Epiſtel Eph. 4. v. 7 bis 13. Evangelium Johan. 15. v. 17 bis 2 5. Am Aller Heiligen Feſt. Epiſtel Offenb. Johan. 7. v. 2 bis Evangelium Matth. 5. v. 1 bis 12. 1e. An aller Seelen Gedaͤchtnuß. Epiſtel 1 Cor. 15. v. 51. bis 57. Evangelium Johan. F. v. 25 bis 29. Am St. Martini Biſchoffen und Beichtiger. Epiſtel Eccleſt. 44. und 45. Ebangelium Matth. 25. v. 14 bis 27. Am Maria Opfferung. Epiſtel Eceleſi. 24. v. 14 bis 16. Evangelium Luc. 11. v. 27 bis 28. Am St. Catharina Jungfrau und ⸗ Martyrin. Epiſtel Eceleſi. 51. v. 1 bis 7. Evangelium Matth, 25. v. 1 bis 13. Am Kirchweyh⸗Feſt. Epiſtel Off. Soirch 9. . Evangelium Lauc. 19. v. 1 bis 9, Am St. Simon und Judas 1 AKurzgefaſter ac ntholiſc⸗ iſmmus worinnen mit Fragen und Antworten die Chriſt⸗Catholiſche Glaubens⸗ und Sitten⸗Lehre er klaͤret, und ſo wohl mit gehoͤrig angezeigten Stellen, r ſo in der vorhergehenden Bibel winkrl mit groͤſſeren Buchſtaben gedruckt, als Exempeln bewaͤhret, allen Catholiſchen Chriſten zum nützlichen Unterricht dieſer Bibel beygefuͤget, und alo mit einer Verbeſſerung herausgegeben von des hohen teutſchen Ritter⸗ „Ordens bey der loͤblichen Commende in Nuͤrnberg verordneten Geiſtlichen. Mit Bewilligung der Obern und allergnaͤdigſten Faiſerlichen Privilegio. Nurnberg, In Verlag der Joh. Andrea Endteriſchen Handlung. Vorbericht an den geneigten Leſer. — ſich ſelbſt anders nichts, als eine lautere hat geben wollen, ſich und ſeinen heiligſten Wüulen demſelben zu offenbahren; ſo moͤchte es allerdings unſchicklich zu ſeyn ſcheinen, daß man derſelben noch dieſts hier nachfolgende Werckgen habe beyſetzen wollen. Allein, da nur allzubekandt iſt, daß ſehr viele Chriſten, wann ſie auch gleich die heilige Schrifft mit aller erforderlichen Aufmerkſamkeit leſen, dan⸗ noch dieſenige Stellen derſelben, worauf ſich die Chriſt⸗Catholiſche Glaubens⸗ und Sitten⸗Lehre be⸗ ziehet, aus Mangel einer gnugſamen Beurthei⸗ lungskraft, kaum oder gar nicht hinlaͤnglich vom einander zu unterſcheiden wiſſen, vielweniger ohne andere Huͤlffe und Anleitung zu einem vollkomme⸗ nen Begriff unſerer heiligen Religion gelangen koͤn⸗ nen; ſo gabe dieſes zum Theil den Anlaß, daß man noch zu allen Zeiten des Chriſtenthums bemuͤhet wa⸗ re, denenſelben, damit man ihrer Unfaͤhigkeit an⸗ handen gienge, die Chriſtliche Lehre in einer gewiſ⸗ ſen Verfaſſung mitzutheilen: und eben dieſes ware auuch der Beweggrund, daß man, weilen doch dieſes Bibliſche Werck in allerhand Haͤnde ge⸗ E oͤndem die ganze heilige Schrifft ſchon an. lnrervriſteng iſt, die GOtt dem Menſchen H raͤth, die Catholiſche Glaubens⸗ und Sitten. 4 Lehre gleich einem Auszug aus jenen goͤttlichen De Offenbahrungen, die uns vorderſamſt angehen, in ch dr einem kurtzen Begriff und ordenklichen Zuſammen⸗ Picztr hang der Bibel beyſetzen, zugleich aber auch die utluf. Stellen und Beyſpiele, welche zu den gedachten iten⸗ Lehrſaͤtzen gehoͤren, und ſie beweiſen, mit moͤgli⸗ chen Fleiß anzeigen wollte, damit man daraus ensen um ſo leichter erkennen moͤge, was man der heili⸗ agheie gen Schrifft gemaͤß eigentlich zu glauben, und fuͤr⸗ ſttch nehmlich zu thun habe. Hebe EE Eine andere Abſicht, die dieſes Vorhaben be⸗ lcn foͤrderte, ware, damit die Uncatholiſche, und un⸗ ſere Glaubens⸗Gegner einen aͤchten und unver⸗ faͤlſchten Begriff von unſerer Catholiſchen Reli⸗ el gion haben, und hieraus erſehen moͤgten, wie Pſed deutlich und unzuwiederlegend ſie in der heiligen Me Scchrifft gegründet ſeye: dadurch aber endlich Uc bewogen wuͤrden, all jene ſchaͤdliche Vorurtheile, welche ihnen von Jugend auf wieder unſere Kirche faͤlſchlich beygebracht worden ſeynd, abzulegen; eN Eben darum iſt auch das Catholiſche Glaubens⸗: Bekandtnuß mit der Anzeige, wo jeder Artickel ſtt — bewieſen zu finden iſt, am Ende beygeſetzete. deh muet Von der Verfaſſung dieſes Werkgen ſelbſt iſt N. noch dieſes voraus zu ſetzen, daß zwar in dem⸗ Bu ſelben ſehr vieles noch ausfuͤhrlicher haͤtte abge⸗ Ne handlet werden koͤnnen, allein die Reglen eines Ael Catechismus lieſen nur zu, das nothwendigſte und in nutzlichſte anzufuͤhren. ” Die ͤ W err n We . . . — . nins Die Einrichtung deſſelben iſt faſt durchaus mnach der Ordnung des nun allgemein wordenen e Wuͤrzburger Catechismus. Nemlich nach einem e vorläuffigen Unterricht von der Weſenheit, dem e. Zeichen, und der allgemeinen Schuldigkeit eines n Catholiſchen Chriſtens wird die gantze Glau⸗ I bens⸗und Sitten⸗Lehre in fuͤnf Hauptſtuͤcke ein⸗ getheilet, und in denen drey erſten, von den drey goͤttlichen Tugenden, als Glaub, Hoffnung, und Liebe, in dem vierdten von den heiligen Sacramen⸗ ten,/ und endlich in dem fuͤnfften von der Chriſt⸗ e lichen Gerechtigkeit abgehandlet. Die Lehr⸗Art iſt nach der Erfordernuß ei⸗ nes Catechismus einfaͤltig, um dadurch den Un⸗ wiſſenden den erforderlichen Unterricht in denen Reeligionspunckten auf eine deſto leichtere, und deutlichere Weiſe beybringen zu koͤnnen. U V Die Anziehung der Schrifft⸗Stellen ſeynd eE auf die Catholiſche Bibel eingerichtet, worinn der . ote Pſalm denen Uncatholiſchen der 1Ite iſt, und ſo fort;: das I1te und 2te Buch der Koͤnigen aber bepy unſern Gegnern das 1te und 2te Buch Sa⸗ muelis, und das bey uns das zte und 4te Buch der Koͤnigen, bey denenſelben das 1te und 2te ee Buch der Konigen genennet wird. Der weiſe Prediger Salomons, oder Eccleſiaſtes wird mit ECLecl. der Syrachs Sohn aber, oder Eccleſiaſti⸗ eN eus mit Eccli. angezeiget. Die uͤbrige Anziehun⸗ wun gen der Schrifft⸗Stellen wird der Leſer leicht zu unterſcheiden wiſſen. =èMD Ca) è2 Die Die Anziehungen der heiligen Vaͤtter, welche hie und da mit Fleiß geſchehen, ſeynd deutliche Be⸗ weiße von dem Alterthum unſerer Lehre, als wel⸗ che keine andere, dann eben dieſelbe iſt, wie ſie von dieſen heiligen und erleuchteten Maͤnnern von de⸗ nen erſten Jahrhunderten an iſt gehalten worden. Gleichwie aber auch manche Lehrſaͤtze ſeynd, welche aus der heiligen Schrifft nur Folg⸗weiße gezogen worden, micht aber klar, und ausdruͤck⸗ lich darinnen enthalten ſeynd alſo haben wir dieſe, ſo, wie alle andere angezogene Schrifft⸗Stellen nach dem Verſtand der wahren Latholiſchen Kirche, als welche die Saulund Grundveſte der Wahrheit iſt, . Tim 3, 15 genommen und gebraucht. Sollte aber wieder Wiſſen und Willen etwas hierinnen gefunden werden, welches mit dieſer reinſten Leh⸗ re nicht uͤbereinſtimmete, ſo bezeugen wir feyer⸗ lichſt, daß wir ſolches fuͤr unguͤltig und nichtig er⸗ kennen, und uns in allen Punckten dem Ausſpruch der heiligen Kirche Chriſti unterwerfen. Des H. T. R. O. bey der loͤblichen Commende in Nuͤrnberg veroroͤnete Geiſtliche. 1. ud Cin Roctelaug Miuſu u5 1. D ting Vorlaͤufiger Unterricht, Voeon der Weſenheit, dem Zeichen, und der allgemeinen Schuldigkeit eines Catholiſchen Chriſten 1. Frag. Wer iſt und kan ein Catholiſcher Chriſt genennt werden? N. —Arunnntwort,. A nNe * er 1) durch die heilige Tauf zum geiſtlichen Leben wieder gebohren, und aſge 4 — durch dieſe als die Thuͤr in das Reich der Guad GOttes, nemlich in die wahre Kirch Chriſti eingangen, Johau. 3,5. z. E. Apoſtg. 2,41. 2) die heilſa⸗ me Lehr JEſu Chriſti, jenes aller Welt gegebenen Lehrmeiſters des wahren GHites lind Menſchen, Matth. 17,5 Luc, 9,35. in dieſer ſeiner Kirchen, in nec ee weicher als der hohen Schul der Wahrheit, ſelbe ganz und rein gelehret, Jo⸗ han 16,13, und erhalten wird, 1. Tim. 3,15. glaubig bekennet, Matth. 10,32.33. Apoſtg. II,/26. Romm. 10,10. und 3) nicht hartnaͤckig anhangt einigen Secten, Seoaltungen, 2. Johan. 9. oder einer eintzigen irrigen Lehr, z. E. Johan. 20, 16. 8 Gal. 5,2. 2 Tim. 2,17 18. welche wider die Catholiſche Kirch und ihre Chriſt⸗ 4 liche Lehr ſtrebet. Matth. 18, 17. Hebr. 13,9. 7 H II. F. Woran erkennet man gemeiniglich einen Catholiſchen Chriſten? A. Am Zeichen des heiligen Creutzes, mit dem als einem Siegs ⸗Heils⸗ und Triumph ⸗Zeichen Chriſti, thaten die erſte, wie noch immer die jetzige? Rechtalaubige, vorzuglich 1. Cor. 2,2. ſich mit Paulo Gal. 5, 14. ruͤhmen, und ſich unterſcheiden von denen Feinden des Creutzes Chriſti. 1I1I. F. Wie, und warum machen wir Catholiſche das Creutz? “““ A. Vor allen Dingen pflegen wir mit dieſem heiligen Zeichen uns zu be 3 eeichnen, und ſprechen darzu: im Namen des Vatpters, und des So'hns, und Wr ee des Heil. Gei''ſtes Amen. Matth. 28,19. Indem wir GOtt durch ſein Creutz I und Leyden bitten, er wolle ſeinen goͤttlichen Seegen geben zu dem, was wir Anl inmſeinem heiligſten Namen (als in dem wir alles thun ſollen: Coloſ. 3,17.9 . anfangen und verrichten wollen. . eaoe Wir haben ſonſten noch die heiligſten Abſichten, das Creutz zu machen. l 1) zu bekennen, daß wir Chriſten ſeynd, dann dadurch glauben und bekennen MAH wir die hoͤchſte Chriſtliche Glaubens Geheimnuſſen der allerheiligſten Dreyei⸗ eratr. nigkeit und Menſchwerdung. 2) Der groſſen Gnad der liebvollen Erloſuug, NIIE woeliche durch die Krafft des Creutzes iſt gewuͤrket worden, uns troͤſtlich zu erd erinnern. Heb. 12,2. 3) Zur immerwaͤhrenden Dankbarkeit gegen dem, der S dos Crentz getragen hat, erwecket zu werden. Eceli. 29,20. 4) Wann wir uns oder andere damit ſegnen, durch den Gecreutzigten, in welchem ſtehet all un⸗ ſer Heil, Apoſtg. 4,12, vor allem Unheil und Uebel bewahret zu ſeyn. (Tiguren davon waren das Zeichen Tau Ezech 9,4 und das von Moyſe aufgerichtete Creutz in der Wuͤſte, 4 B. Moyſ. 21,9. 5) Bedienen wir uns deſſelbigen zur Schutz⸗ . wehr gegen alle Anfaͤll des Teuffels: Dann, ſagt der H. Ehrhſoſt, in der 55. Homilie uͤber den Heil. Matth wann wir mit wahrer Andacht und feſtem Ver⸗ trauen anuf GOtt uͤnſerem Schutz und Huͤlf das Creutz machen, ſo ſeye kein 6 Teuffel ſo grimmig und maͤchtig, der in Erſehung dieſes ſo forchtbaren Ge⸗ te wehrs, wodurch er iſt uberwunden worden, uns anzufallen getraue. . e Woraus nun zu ſchlieſſen iſt, daß das PZeichen kein eitler, unnützer, er ala Vebrauch ſeye. Das End der Spoͤtter des Creutzes Chriſti, eſe Philip. 3, 18⸗19. , IV. F. Was hat ein Catholiſcher Chriſt uͤherhaupt fuͤr eine Schuldigkeit? „ 3 A. Er ſolle ſeine Chriſtliche Lehr wohl lernen, aber auch derſelben fleißig4 nachkommen. Matth. 7,24,⸗26. Tit. 1,16. 1. Johau. 2, ½:5.6. Jac. 1,22.23.24.25. Die Chriſtliche Lehr wird begriffen in funf Haupe⸗Stücken, deren erſtes handelt vom Glauben. Das zweyte von der Hofflung. Das dritte von der eieb. Als jenen drey Tugenden, die man theoslogiſche oder goͤttliche nennet, weil ſie ſehnurgrad zu GOtt zielen, und unmittelbar von ihme herkommen. Das vierdte Haupt⸗Stuck handelt von denen heiligen Sacramenten. Das fünfte von der Chriſtlichen Gerechtigkeit. Ca) 4 Erſtes Erſtes Haupt⸗Stuck ſin d . 7* 5 Chriſt⸗Catholiſcher Lehr. 12 Neße Von dem Glauben. KS eH%⅓ Geuben ſe Erſter Abſatz. iget ſalblichke 1. Frag Was iſt und heiſt der Glaub? Antwort. Fen Reli ”M . Gchret, un er Glaub iſt eine ohne unſere Verdienſten, aus beſonderer Barmherzig⸗ cten. D keit von GOtt uns verliehene Gab, Rom. 9, 11 2c. Pec. 11, 5. 6. nße 18. ate che V mou⸗ 1,29. und Licht Jſ.9,2. Jſ. 60,1. 1 Pet. 2,9. wodurch der menſchli⸗ Sce Ge erſtand erleuchtet wird, dergeſtalt, daß er alle unbegreiffliche Religions⸗ namnaen⸗ und verborgene Chriſtliche Wahrheiten, die GOtt durch ſein heiliges Wort geoffenbahret, und durch die Chriſtliche Kirche uns zu glauben borſteler⸗, erkennet, Heb. 11, 3. und feſt glaubet. Heb. 11, 1. Epheſ. 4, 14. d i Glaub wird insgemein in den habitual⸗oder in der Seel woonenden, ſe en wuͤrklichen Glauben abgetheilet. Die erſte iſt eben jene durch die ragt es heiligen Tauffes uns eingegoſſene Apoſtg,2, 38 uͤbernatuͤrliche, und 5§. J i 8 Seelſtets beharrende, nicht anderſt z. E. FJac. 2, 14. Matth. 7, 21. als durch Y. den nuglau den zu zernichtende Luc. 8,13. 1. Tim. 6, 10. 1. Tim 4,1. 1. Tim. 1, eliye Rafft welch oinan 3, a3. ꝛc. 2. Tim. 2,17. 18. Apoſtg. 13, 43. Tugend, lt hes trefft eer man lle von SHit geoffenbahrte veſtiglich alaubt und beken⸗ unitdu des Glaubens: che Glaut aber iſt nichts anders, als die wuͤrkliche Uebung ltetſchi⸗ des durch das 1Aar. iſn rin jeder wuͤrkliche, innerliche oder geaͤuſſerte Beyfall Vr/ moͤg deſſen er daktialdalrliche Elandens etatg der Nalialen Verſtands, ver⸗ ſttaie überhaupt oder eines oder das andere iisdeſendere Biundel. Geheitnunſſen Uringe⸗ u. Ss. Mureſrier II. F. Iſt alſo der Glaub eine Wuͤrkung des Verſtandes? N. A. Ja. Heb 11, 1.3. Weil er eigenklich ein Beyfall des Verſtandes iſt, welchen er einer von GOtt geoffenbahrten Sach giht. Alſo wird der Glaub in goͤttlicher heil. Schrifft verſtanden. Matth. 8, 10., Matth. 9, 28. 29. 30. Te. 16, 16. Johan. 11, 28. 2. Johan. 20, 27. Johan., 20, 31. 1 Johan. 5, 10. Apoſtt. 27 37.20. Rom. 10, 8. 9. 2. Tor. 10, 5. Heb. 11,6. Rom. 4,3. Pc. 12,3. 1 Pet. 1,8 9. Jſ. 7,,9₰. Folglich iſt der Glaub nicht eben ſo viel, als eine gewiſſe— Zuverſicht auf EGBtt, und deſſen Verheiſſungen; da die Zuverſicht in dem Willen iſt. Folglich iſt auch die Hoffunng vom Glauben unterſchieden. 1. Cor. 13, 13. 1. T eſſ. 5.8. Der Glaub iſt zwar das Fundament der Hoff⸗ unng, aber nicht die Hoffnung ſelbſten. Heb. 11, 1. Eph. 3, 12. III. F Wie viel wahre Glauben gibts in der Weit? A. Nicht mehr als einen einzigen. Eph. 4, 5.6. Gleichwie nur ein ein⸗3 tziger wahrer GOtt iſt, alſo iſt auch nur ein wahres GHttes⸗Workt, worauf“ ſich der Glaub gruͤndet. Iſt aber nur einerley Wort, ſo iſt auch nur einer⸗ tey Glaub. Zwey wider einander lauffende Offenbahrungen kan G Ott nicht thun, welches doch waͤre, wann zwey wahre Glauben wäͤren. 2. Cor. 1, 19. zc. 4 B. Moyſ. 23, 19. V. F. Iſts nothwendig zur Seeligkeit, daß man die Tugend des Glaubens habe? . A. Ja. Dann ohne dieſelbe, ſagt der heil. Auguſtinus in der 38. Ser⸗4 mon von der Zeit, kan niemand unter die Zahl der Kinder GOttes gelangen. Heb. 11,6. Eben auf gleiche Weiß iſt denen, die das verſtaͤndige Alter erreicht haben, der wurkliche Glaub kothwendig. Marc. 16, 16. Johan. 3, 18. V. F. Wie weit erſtrecket ſich die Nothwendig⸗ und Schul⸗ digkeit des wuͤrklichen Glaubens? A. Daß jene, welche bey verſtändigem Alter ſeynd, ausdruͤcklich glau⸗ ben, daß ein GHtt ſeye, der das Gute belohnet, und das Boͤſe ſtraffet, iſt ſo ohnumgaͤuglich nothwendig, daß keiner ohne dieſen wuͤrklichen und ausdruͤck⸗ lichen Glauben ſeelig werden kan. Heb. 11, 6. Zu dieſem kommen noch einige Stuͤck, die man vor andern wiſſen und glauben ſoll: nemlich das Geheimnuß der goͤrtlichen Dreyeinigkeit: Die Menſchwerdung des ewigen Worts, um uns zu erloͤſen. Johan. 17, 3. Die Un⸗ 6 ſterblichkeit der Seel des Menſchen. Die Nothwendigkeit der Gnad GOt⸗ tes zur Wuͤrkung unſeres Heils. 7 Art Sonſten ſtehet einem Chriſten noch zu, daß er alle Artickel der Chriſtli⸗ chen Religion ohne Ausnahm glaube, was nemlich die wahre Kirch Chriſti 4 lehret, und die heilige Apoſtel in denen zwoͤlff Glaubens⸗Artickeln verfaſſet “ haben. Wer davon nur einen einzigen Artickel zu glauben ſich weigert, hat Ne, ſchon den Glauben ſo verlohren, als glaubte er gar nichts. Vergl. Jac. 2, 10. S Siehe oben Num. 1. vorlaͤuf. Unter. Zweyter Abſatz. Von der Apoſtoliſchen Glaubens⸗Verfaſſung. 1. F. Was verſtehen wir durch die Apoſtoliſche Glaubens⸗Verfaſſung A. Nichts anders, als jene Glaubens⸗Regul, und Formul, welche die ſe S heilige Avoſtel in zwoͤlff Artickeln verfaſſet, hinterlaſſen haben, um bie Einig⸗ ie keit des Catholiſchen Glaubens unter denen Glaubigen zu erhalten; wie auch e eN damit durch dieſes, als ein Kennzeichen, die Chriſten von den Unglaubigen unnnterſchieden würden, und ſie ſich ſelbſt untereinander erkennen maͤchten. n Wir haben noch etwelche Glaubens Formuln als deren eine iſt die Nicaͤm⸗ ſer ed ſche, welche von der Apoſtoliſchen darinnen unterſchieden, daß ſie beſonders uͤber . die zwey goͤttliche Perſonen des Sohnes und des Heiligen Geiſtes, deren Gott⸗ n, an heit beyde Kirchenraͤth von Nicaa und Conſtantiuspel gegen die Arianer und — Macedonier haben verthaidigen wollen, ausfuͤhrlicher und weirlaufiger iſt. t 8 (a) 5 Die Die andere, ſo die Kirch noch erkennet, iſt die Glaubens⸗Formul des en heiligen Athanaſius, welche fuͤrnemlich zu Befeſtigung der Catholiſchen Wahr⸗ heit uber das Geheimnuß nicht allein der goͤttlichen Dreyfaltigkeit uberhaupt, fondern auch der beyden Naturen in Chriſto, wider die Neſtorianer, Eutychi⸗ aner und Arianer iſt verfaſſet worden. Nebſt dieſen iſt endlich die nach der Trientiniſchen Kirchen Verſammlung von Pius dem vierdten Roͤmiſchen Pabſt verfaſte Glaubens⸗Bekandtnuß, worinnen das Nicaͤniſche Sombolum begriffen, anbey aber auch noch die fuͤrnehmſte Jrrthumer der letzteren Irr⸗ N. lehrern verworfen werden. Dieſe ſiehe zu Ende des Catechiſmus. * 7 II. F. Welche ſeynd die zwoͤlf Artickel des Apoſtoliſchen Giaubens? A. Folgende: L I. Artick el. Ich glaub in &Ott Vatter, allmaͤchtigen Schoͤpfer Him⸗ mels und der Erden. 8 F. Mas leyret uns der Glaub, und was bekennen wir in dieſem Artickel? A. 1. Daß ein GOtt, und zwar nur ein einziger GOtt in der Natur fene: 2. der dreygfach iſt in denen Perſouen: 3. und daß dieſer der allmaͤchtige Schoͤpfer Himmels und der Erden ſeye. . Von GOTT. l. F. Gibt es einen GGTT? Thorrecht und unweiß iſt derjenige, der in ſeinem Herzen ſpricht, A. Ges iſt kein GOft. Pſ. 19,1. den man ja ſowohl aus denen Creaturen, als aus der heil. Schrifft erkennet. Pf. 18,1. B. Weish. 13, 1:5. Rom. 1,20. und 5 B. Mohſ. 4/39. N1 3 II. F. Was iſt Gote? A. GOtt iſt ein purer Geiſt. Johan. 4,24. 2 Cor. 3, 17: ein an ſich unend⸗ Ilich Pf. 144, 3. vollk ommenes Matth. 5,48. allerhoͤchſtes Pf. 76,41. Pf. 94,3. un⸗ abhangendes Weſen, ſo von ſich ſelbſten von Ewigkeit her iſt Pſ. 89,2. von dem unſer Leben und Tod und alles abhanget 5 B. Moſ. 32, 39. Durch den, und in dem wir nur beſtehen Apoſtelg. 17,28. item Offenb. 1,8. III. F. Welche ſeynd die Vollkommenheiten GOttes? A. Leſtlich als ein unermeſſenes Weſen iſt er im Himmel, auf Erden, ITund an allen Orthen, Pſ. 138,7. 20. Jerem. 23, 24. und kan von keiner Weite umfangen werden. Baruch 3,24. ꝛc. Zweytens iſt er allſen end, Pſ. 32, 13. 20. eb. 4/13. und allwiſſand, er kennet und weiß alles, Eſth. 14, 14. 1 B. Chron. 28,9. Pf. 138,2. 20c. Heb. 4, 19. auch die Gedanken, Jexem. 17, 10. 1 B. Köͤn. 2, 3. z. E. Matth. 9, 4. und kan ſeiner Erkandtnus nichts entwiſchen, Eccli. 23,/ 27. Ac. T. c. 42,/ 18. 20. Drittens iſt er unveraͤnderlich: obſchon er ſeine Werk und alſſerliche Wuͤrkungen nach Gefallen abaͤndern kan: ſo iſt er doch in ſeiner Natur, in ſeinen Vollkommenheiten und in ſeinen ewigen Ent⸗ ſchluͤſſen, der Veraͤnderung unfaͤhig, 4 B. Moyſ. 23, 19. Malach. 3, 6. Hierdtens iſt er allmaͤchtig: er kan und vermag alles, was er nur will, Zach. 8, 6. Job. 42, 2. Matth. 19, 26. Epheſ. 3, 20. Jerem. 32, 27. Luc. 1, 37. Fuͤnftens iſt er von einer unendlichen Weisheit, Rom. 11, 33. mit welcher er errichtet, B. Weish. 14, 3. erhaltet, B. Weish. 11, 26. und eleet alle Orönung, im Himmel und auf Erden, B. Weish. 8, 1. und zwar mit einer ganz veſondern Vorſichtigkeit, Spr. Sal. 3, 19⸗20. † c. 16, 1. 2.. Sechſtene als ein veiliger und gerechter GOtt, 1 B. Koͤn. 2, 2. †. c. 6, 20. 2 B. Mach. 1, 25. verabſcheuet er auf eine anendliche Weiß, was dieſer ſeiner eiligkeit oder Gerechtigkeit zuwider iſt, Pſ. 5,7. Darum beſtraſt er das . Böoͤſe, Pſ. 238, 12. hingegen belohuet er auch was gut iſt. Jer. 17,10. Heb. 11,6. Siebendens iſt ihm die Guͤte hon Natur gans eigen, Luc. 18, 19. 1 Johan. 4, 8. und 1 1 De ſeurch⸗ en G net, G ſſen ert ſebez dohe .gechrn Schn lede her dorcn Ull A. 6 l.1,10,. ſr0. Pſhoffut eetge Nnr⸗ iele ſeſſage uund zwar alſo, daß alles Gute allein von Ihm, als ſeinem Urſprung her⸗ ommt, Jac. 1,17. das Boͤſe laͤſt er nur zu, um eines groͤſſeren Guts wegen, 1 B. Koͤn. 2,7. Job 5, 17. 18. Pſ. 17,36. Spr. Gal. 3, 11. 12. Matth. 10,29. 30. Zer. 32,42. Klagl. 3,38. 2 B. Mach. 6,12 Baruch 4, 28. 2c. N IV. F. Wie viel ſeynd Goͤtter? 4, 350 39. Marc. 12,29. Iſ. 44,6. T. c. 45, 5. 1 Cor. 8,6, es kan und muß noth⸗ lſeee wendig nur einer ſern: dann wann mehrere waͤren, ſo wuͤrde keiner derſel⸗ ven allmaͤchtig, unermeſſen, unendlich, und der oberſte ſeyn. V. F. Wie viel ſeynd Perſonen in der Gottheit? A. Drey. GOsd Vatter, GHO Sohn, GOTT Heiliger Geiſt,! 3. n e Mattheas,190 Dieſe drey Perſonen ſeynd vonemander unterſchieden, 1 Joh. e Der VBatter iſt nicht der Sohn, und der Heil. Geiſt iſt weder der Vatter, noch der Sohn, jede dieſer Perfonen iſt ein wahrer GOtt, 2 Cor. wmsin. 1,3. I Johan. 5/20. Rom. 9,9. Johan. 14,26. 1 Cor. 3B,16. Apoſtelg. 5,4. Dan⸗ noch ſeynds keine drey Goͤtter, 1Johan. 5,7. Johan. 10,30. Johan. 8,17.19 weil dieſe drey Perſonen nur eine Goͤtkliche Natur oder Weſenheit haben. Johan. 1, 1. Wie dieſe nun eins ſeynd in der Natur, alſo ſehnd ſie auch einaunder gleich in der Macht, Schoͤnheit, und andern Vollkommenheiten. e VI. F. Warum wird eine Perſon Vaktter, die andere Sohn, und die dritte der H. Geiſt genennet? A. Die Abtheilung, und den Unterſchied der Perſonen in der GHit⸗ heit dadurch auzuzeigen: die erſte Perſon wird alſe Vatter genennet, weilen er ſeinen Sohn auf eine unbegreifliche Weiß von Ewigkeir her gebohren hat, Joan 1,14. Pf. 2,7. Apoſtelg. 13,33. Spr. Sal. 3,22. Pſ. 169,3. Die Geburt teer des Sohns, und der Ausgang des Heil. Geiſtes von dem Vatter und dem ſn Sohn wird von den Gottesgelehrten alſo beſchrieben: GOtt ware niemah⸗ len, ohne ſich ſelbſten zum vollkommenſten zu erkennen: daher kommt das Wort, Joannis 1, 1 durch welches er von ſich ſelbſten redet, alles, was er iſt, und ſtellet ſich alſo vor, wie er iſt: woher auch das Wort ein Ebenbild Coloſſ. 1, 15. 2 Cor. 4,4. und Figur der Weſenheit GOttes Heb. 1,3. genennt wird. Man nennet ihn dann ſeinen Sohn, weil er von ſeiner Weſenheit her⸗ kommt. G Ott kan ſich ſo vollkommeuntlich nicht erkennen, der er iſt, ohne inn ihm ſelbſt ſich wohlzugefallen, und ſich mit einer vollkommenen Liebe zu lieben; daher kommt der Heil. Geiſt, die Liebe GHttes genannt, Rom. 5,5. und gleichwie der Sohn den Vatter nicht weniger liebt, als der Batter den Sohn liebet, ſo iſt der H. Geiſt die Liebe einem und dem andern gemein, und gehet durch eine wahre Liebs⸗Geiſtung von beyden aus. VII. F. Wer hat Himmel und Erden erſchaffen, ſamt allem, was daxrinnen iſt? I A. CLol. I. 16. Apoſtelg. 4,24. dem Vatter aber, als dem Urſprung aller Di Cor. 8.6. werden die Werck der Allmacht zugeeignet, ben ſnene . Erſchaffung aller Dingen: ob gleich die Erſchaffung der Welt allen drey Per⸗ P6Beonen insgeſammt gemein iſt, Pſ. 32,6. Spr. Sal, 8, 30. Joan. 1,3. Eccli. 1,9. e1 Coloſſ. 1, 16. durch die Goͤttliche Allmacht, B. Weish. 11, 19. wurden aus üüchts alle Geſchoͤpff erſchaffen, 2 Mach. 7,28. M. 99,3. deren die Vornehm⸗ 3 ſte die Engel und Menſchen ſeynd. A N e ggei 6 6 2* 4 A. Nicht mehr als ein einziger GOtt, 5 B. Moyſ. 32, 39. TP c. 6,4. PPc. 12 GOtt, 1 B. Moyſ. 1, 1. 2c. Pſ. 148,5. Off. Joan. 4, 11. Dan. 3, 57. 4 15. A. Verſtaͤndige, edle, mit denen herrlichſten Gaben von GOtt ausge. iſ⸗ — — BVon denen Engeln. zierte. (Figur Ezech. 28, 12.) ſchoͤne, Dan. 10,5. 6. Off. Johan. 18, 6. Pc. 18, 1. maͤchtige, Pſ. 102, 20. z. E. 4 B. Koͤn. 19, 39. Ul ſt erhliche Geiſter, Pf. 103, eſet! 4. Makt. 8/16. c. 10, 1. Epheſ. 6, 12. Apoſtelg. 8, 39. Heb. 1, 14. Off. Jo⸗ (Ecafen be han. 3, I. von denen aber der dritte Theil aus Hof arth, I.rg, l. Jo⸗ Seel GOtt ſieh empoͤrete, und deswegen von ihm verworffen, Luc. 10, 12 Off. Fohau. 12,4. und zur ewigen Hoͤllen⸗Pein verdammet worden, 2 Petr. 2 die nun, ſo viel ihnen GOtt zulaͤßt, z. E. Job. 1, 12. Pe. 2, 6. dus Neyd auf alle Weis den Menſchen zu ſchaden, Pſ. 77, 49. Eccli. 39, 33. und ſi gleichem Verderben zu bringen ſuchen, Epheſ. 6, 12. Pet. 5,8. er eſiegu walt doch Chriſtus beſonders gegen die Chriſten ſehr eingeſchraͤnket, Luc. 0, 1. z. E. Apoſtelg. 5, 16. Te. 8,7. Luc. 10, 17. 2c. bis er endlich ſie gar amn ſines G Johan. 20, 1. Dieſe ſehnd jene, welche die H. Schrifft Teuffel, Nachten der naen letzten Gericht in die Hoͤll ewig verſchlieſſen und feſſeln wird, Judaͤ 6 v. O Finſternuͤſſen ꝛc. nennet, z. E. Matth. 4, 1. 2c. II. F. Wie viel ſeynd Englen, wie werden ſie abgetheilet, und w ſeynd ihre Verrichtungen? e A. 1) Der ſeeligen Englen Anzahl iſt ungemein groß, Dan. 7, 10. Off. Johan. 5, 11. 2) ſie werden in 9. Choͤr, oder Ordnungen abgetheilet: nemlich 16 in die Geraphinen, Iſa 6,2 6. Chexubinen, 1B. Moyſ. 3, 24. Pf. 17, 10. Pf 79,2. Ezech. 28, 14. und Thronen, Colsſſ. 1,16. Herrſchafften, Fneſtenthi⸗ mer, Epheſ. 1,/21. Maͤchten, Coloſſ. 1, 16. und Kraͤften, 1Petr. 3, 22. Ertz⸗ Engel, 1Theſſ. 4, 15. Judaͤ v. 9 Engel, Petr. 3, 22. 3) Ihre Verrichtungen ſeynd, daß ſie G Ott unausſetzlich loben und preiſen im Himmel, Pſ. 96, 7. †. e. 102, 20. Off. Iohau. 5 II. Pc. 4/8. Tc. 7, II. ſie bieten G Ott dem HErrn das Gebett der Glaubigen dar, Tob. 12,12. Zach. 1, 12. Off. Johan. 8, 3 4. GOtt bedienet ſich derſelben auch zuweilen, denen Menſchen ſeinen Willen zu verkündigen, z. E. Luc. 1, 19 26. ꝛc. Off Johan 1, 1. Dan. 8, 19. und c. 9. 22. oder auſſerordentliche Wunder zu wuͤrken, z. E. Tob. 6, 11 cap. ſie ſehnd auch zu Beſchutzern der Koͤnigreichen, Dan. 10, 13,/21. PTc. 12, 1. und Voͤlkern, z. E. 2 Mach. 10, 29. Tc. 11, 8. 2c. 4 B. Koͤn. 19, 35. geſetzt. Sie ſeynd Schutz⸗ Engel deren Menſchen insbeſonder, 4 B. Koͤn. 6, 16. Dan. 3, 49. Pſ. 90, 11. Pf. 33/8. Dan. 6, 22. Tob. 5, 26. 27. Judith 13, 20. Matth. 19, 10. Apoſtelg. 19 c. Apoſtelg. 5 19. Dan. 14, 33. die Bekruͤbten troͤſten ſie, à E. 1B. Moyſ. 21, 19. und ſtaͤrken die Schwache, z. E. Luc. 22, 43. auch ſtraffen ſie die Feh⸗ lende, z. E. Eccli. 48, 24. 2 B. Mach. 3, 25. Apoſtelg. 12, 23. 2 Von der Erſchaffung des Menſchen. I. F. Zu was Ztel und End hat Gottt den Menſchen erſchaffen? wie dann auch Himmel und Erden ſein Lob und Herrlichkeit verkuͤndigen, Pſ. 18,/ 1. Dan. 3. 57. 2c. alſo erſchaffte auch GOtt den Menſchen zu ſeiner Ehr, Jſ. 43,7. Nemlich daß er ihm allein Mattb. 4, 10. Luc. 4, g. in dieſem e Leben dienen, das iſt, ſeinen heiligſten Willen thun, and ewig gluͤrkſeelig da⸗ fuͤr werden ſolle, Rom. 6,22. Dieſes gehet alle Menſchen an, keinen ausge⸗ nommen⸗ Matth. 18, 14. 1Tim. 2,4. zc. 2Petr. 3,9. und iſt es der ernſtliche Wille G Ottes, daß alle ſeelig werden ſollen, Matth. 23, 37. Ezech. 18, 31. † 32. Ezeth. 33, 11. Jſ. 5, 4. nür auf dieſes kommt es an, baß man GOtt die⸗ ſeſere ue, Matth. 7, 21. Tc. 19, 17. A. Gleichwie GOtt alles zu ſeiner Ehr erſchaffen, Spr. Sal. 16,3. 4. .5. N ihn 1 Vein nuch ſi ſtununt wir , nd D IV. 8. 1 Eo Poigung thon kon 6CtungeNi vere 8. T Der G ſtoß nach ſſen, . heb. 2 Mtiers alhege unte. Dind o. Ve re e , iſt onc⸗ ererſchof II. F. Nach was hat Gtt den Menſchen erſchaffen? D „A. Nach ſeinem Ebenbild und Gleichnuß, 1 B. Moyſ. 1, 26. 27. Der N. Menſch iſt aus zwey Theilen zuſammen gefuͤget. Aus dem Leib und der Seel. z. E. Eccli. 12 7. Der Leib iſt der irrdiſche und materialiſche Theil, den er I7 mit allen uͤbrigen Thieren gemein hat: Die Seel hingegen iſt ein verſtaͤndi⸗ ger Geiſt. Weil nun die Seel von Natur unſterblich iſt, B. Weißh. 2,23. darum nennet die Schrifft den Menſchen ein Eben⸗Bild GOttes. Weil aber auch der Menſch im Stand der Unſchuld, Gnad, Heilig, und Gerechtigkeit iſt erſchaffen worden, wodurch er G Ott eigiger maſſen gleich wurde, darum ſagt die Schrifft auch, daß er nach GOrtes Gleichnuß ſeye erſchaffen worden, 2 Pet. 1,4. Epheſ. 4, 244 III. F. Iſt der Menſch in der Gnad und Gerechtigkeit, in welche ihn G OTT bey ſeiner Erſchaffung geſetzt hac, immer verblieben? A. Nein. Dann durch den Ungehorſam gegen das von GDitt zu Pruͤ⸗ fung ſeines Gehorſams, ihm gethane Verbott, hat er ſolche verlohren, 1 B. Moyſ. 2. und 3. cap. ſamt dem Recht und Anſpruch zur ewigen Seelig⸗ keit. Weil nun aber die Sund des erſten Menſchen nicht allein ihn, ſon⸗ dern auch ſeine geſammte Nachkommenſchaft, Rom. 5, 12. (ausgenommen ieaens Chriſtum und Mariam, wovon ſiehe das fnnfte Hauptſtuck) betroffen hat, darum 1 auch wir als Kinder des Zorns GOttes zur Welt gebohren werden, Epheſ. 2, 3. David, Pſ. 50, 7. ſo wurde das gantze Menſchliche Geſchlecht dem ewi⸗ gen Tod und der Verdammnuß untkerworffen IV. F. Wer hat den Menſchen nach dem Fall mit Gehtt wiederum =ð verſoͤhnet? . A. So groß ware die, dem hoͤchſten GOtt durch die Suͤnd zugefuͤgte 19 Beleydigung, daß alle Menſchen insgeſamt dafuͤr nimmermehr haͤtten ge⸗ nug thun koͤnnen: Job. 14, 4. Jſ. 43,11. darum aus Abgang des hinlaͤnglichen Rettungs⸗Mittels, das gantze Menſchliche Geſchlecht ewis verlohren gegan⸗ gen waͤre, wann nicht GOtt ſelbſten aus unermeſſener Liebe, Epheſ. 2, 4. Rom. 5, 8. Tit. 3,5. ein Verſohnungs Mittel ergriffen haͤtte. Der Sohn, oder das Wort GOttes, die zweyte Perſon in der Gottheit, beſchloß nach dem Willen des Vatters, ſelbſt den RKikere und Erloͤſer . geben, Jſ. 53,7. und zur gewieſen Zeit die Meuſchliche Natur an ſich zu neh⸗ men, Heb. 2, 7. c. damit er in ſeiner Perſon die verletzte unendliche Ehr des Vatters wieder erſetzen, die Süͤnden aller Menſchen abbuſſen, 1 Cor. 15, Boh s. und das anſonſt ewig verlohrne Menſchliche Geſchlecht erloͤ⸗ en koͤnnte. . Deſſen Ankunft wurde ſchon Adam von GO geoffenbahret. . . Moyſ. 3, 15. Endlich aber ganz deutlich durch die Propheten t V. 49/10. Aggaͤi 2, 82:10. Dan. 9, 27. 2c. Jſ. 7, 14. und c. 9, 6. P c. II, 1. P c. 61, 1. e c. s, iaed. untt ta. zer 16 Aese 34, 23. vorgeſaget, . und iſt auch erſolget, zur Zeit de oͤmiſchen Kayſers Auguſtus, im J der erſchaffenen Welt 4052. Luc. 2,7. zuſus, Zeht II. Artickel. Urnd in JEſum Chriſtum ſeinen einigen Sohn, unſern HErrn. I. F. Was glauben und bekennen wir durch dieſen Artickel? A. I. Die zweyte Per on in der heiligſten Dreyfaltigkeit. 1I. D. on dieſer der eingebohrne Sohn GS tes ſeye. Joh. 3, 16. Rom. 8, 32. a 1, z. 1 Johan. 4, 9. T c. 5,20. dem Vatter gleich in der Gottheit. I1. Daß 14 Daß JEſus Chriſtus dieſe Perſon ſeye, Matth. 16,16. TPc. 17,5. Luc. 1 3, 22. als an welchem der Propheten Weiſſagungen erſlet or den, And ber ſelbſten durch das von ſich ſelbſt gegebene, und mit haͤufigen da und dort laut der vier Evangelien, gewuͤrckten Wundern, Matth. 15, 30. Mare. 7, 37. Luc. 4,18. 2c. T.c. 6,19. bewaͤhrte Zeugnuß Johan. 10, 36. 2c. Matth. 11/4.5. der Welt ſich ſattſam geoffenbahret hat. de II. F. Was heiſſet der Nahm JEſus? A. Dieſer Nahm wurde Ihm vom Himmel gegeben, Luc. 1, 31 ſdel eſe heiſt ſo viel als ein Erloͤſer, oder Seeligmacher, Marth. 1,21. ſonderdar de hn durch auzuzeigen, daß er eben jener ſeye, durch deſſen einzigen 1Tim. 2,5. 6 uulſine Apoſtelg. 4, 12. unendlichen Werth ſeines koſtbareſten Bluts, 1 Petr. 1, 18,19. eien, Epheſ. 1,7. und Verdienſten, das Menſchliche Geſchlecht zu erloͤſen waͤre 9,56. Matth. 18,11. dieſem Nahmen wird Marci 16,17. 18. eine eſonere Krſ ert zugeeignet: z. E. Apoſtelg. 3,6.12. 16. und ſolle auch ihm eine beſondere Ehr⸗ ende erbietſamkeit erwieſen werden. Philip. 2,9. 10. 1 B. Chron. 16,29⸗36, III. F. Was heiſſet der Nahm Chriſtus? (begfeit A. Chriſtus heiſt ſo viel als ein Geſalbter, und wird ihm dieſe ſf beygeleget Luc. 9, 20. weil aus denen Prophezeyungen bekandt wirte Nabn ſeg iwee die Stelle eines Propheten, 3 B. Moyſ. 18,15. Prieſters, Pſ. 109,4. Köͤnigs Pre. Dau. 7,14. verkretten werde, nicht zwar, als wann er, wie dieſe, mit ſicht⸗ . baren Oel, ſondern weil er mit der Voͤlle der Gnaden des Heil. Geiſtes ge⸗ Dnden ſalbet worden. Apoſtel. 10,33. ſerra IV. J. MWarum wird IEſus Chriſtus unſer HErr genennet? A. Wir nennen ihn alſo mit Thoma, Johan. 20, 28. weil wir gehoͤren, 1 Cor.6,20. als der uns aus der Dienſtbarkeit der Hoͤllen ben zu: hat. Apoſtelg. 2,36. Item weil er allen Gewalt uͤber alle Geſchoͤpf im Him⸗ glittent mel und auf Erden bekommen hat. Matth. 29,18. Epeſ. 1,20. beg III. Artickel. Der empfangen iſt von dem Heil. Geiſt, gebohren aus Ma⸗ ſa ria der Jungfrauen. iree d . . E, Matt 1. F. Was glauben wir ausdruͤcklich in dieſem Artickel? ſagr 21 A. Daß der Sohn GOttes, die zweyte Perſon in der GOttheit, das wein Göͤttliche Wort, ſeye wahrhaftig Fleiſch, das iſt Menſch worben,⸗ Föhan⸗ Le 1,14. Heb. 2,14. Rom. 1, 3. von dem Heil. Geiſt empfangen, aus Maria der Jungfrauen aber zu Bethlehem Mich. 5,2. 3. gebohren. Lue. 1B,27:35. Tc. 2,7. l.’ 1 II. F. MWer ware Maria? P A. Eine Tochter Joachims und Aunaͤ, aus dem Geſchlecht Davids. eEeel 22Luc. 2,4. z. E. Apoſtelg. 13,23. eine allzeit unLerſehrte Jungfrau. Dann Ma⸗ (des 6 ia wurde zu einer Mutter, ohne Nachtheil ihrer Zunofraaichaft, mie Iſa⸗. El un das ſolches geweiſſaget, Iſa, 7, 14, und Makthaͤus 1, 22. 23. dahin deutet. Sie ware zwar mit Joſeph vermaͤhlet, Luc. 1, 27., jedoch hatte ſie keinen R Mann jemahlen erkennet: Luc 1,34. ſondern ſie empfieng vom Heil. Geiſt, „ welcher aus ihrem reineſten Fleiſch und Blut inner ihrem reinen Schooß 6 die Menſchheit geſtaltete, Gal. 4,4. mit der ſich das Goͤttliche Wort derge⸗ Ww. ſtalten vereinigte, daß er mit derſelben nur eine Perſon ausmachte. Da ſie nun den Sohn GOttes im Fleiſch gebohren, ſo wird ſie auch, und mit Recht, ſetti die Nutter GOttes geprieſen. 3. E. Lue. 1,43, Anit Den rreern 15 t unel Den Joſeph aber, jenen Jungfraͤulichen Geſponß, welchem Maria ver⸗ maͤhlet ware, hielte zwar das Volk fuͤr den Vatter JEſu, Lue. 3, 23. er ware KRN aber nur ſein Naͤhr⸗Vatter. Dieſes erhellet auch daraus, daß er Mariam wvwuͤrde verlaſſen haben, wann ihn der Engel des HErrn nicht unterrichtet taͤtte. Matth. 1, 18.19. Luc. 3,23. . III. F. Wie viel ſeynd Natrnren in Chriſto ?⁷ A. Zwey Naturen: die goͤttliche und die menſchliche. Chriſtus iſt 23 wahrer GOtt, Rom. 9,5. und wahrer Menſch zugleich, Philip. 2,7. GHtt aus der Weſenheit des Vatters von Ewigkeit her gezeuget: Menſch aber aus der Weſenheit der Mutter in der Zeit gebohren Vollkommener GOtt, und vollkommener Menſch, der aus einer Seel, Johan. 12,27. Matth. 26, 38. und einem menſchlichen Leib Matth. 26, 12. Marc, 14, 3. Luc, 22, 8. beſtehet: der Gottheit nach ſeinem Vatter durchaus gleich, Johan. 10, 20. geringer aber der Menſchheit nach. Johan, 14,28. Und obwohlen er zwey weſentlich von einander unterſchiedene Naturen hat: ſo iſt er doch nicht zweyfach, ſon⸗ dern nur ein eintziger Chriſtus: eine Perſon, weil beyde Nakuren mit ein⸗ ander ſo inniglich vereiniget ſeynd, daß die Menſchheit anderſt nicht als mit der Gottheit zugleich in der nehmlichen Perſohn (des Worts) beſtehet, dahe⸗ ro heiſt es Johan.1,14. das Wort iſt Fleiſch worden, und Phil 2,5 c. Doch hatte er zween Willen, den goͤttlichen und den menſchlichen. Der menſchli⸗ che Will aber ware dem goͤttlichen allzeit vollkommen unterworfen, Matth. 26,39. Marc. 14,36. Luc. 22,42. Von dem Orth und anderen Umſtaͤnden der Geburth Chriſti, von deſſen Leben und Predig⸗Amt, iſt in denen Evangelien das weitere zu erſehen. . IV. Artickel. Gelitten unter Pontio, Pilato, geereutziget, geſtorben und begraben. I. F. Was muͤſſen wie Kraft dieſes Arrickels glauben? A. Daß JEſus Chriſtus unter dem Roͤmiſchen Land⸗Pfleger Pontio Pi⸗24 —Ak(Alato zu Jeruſalem unausſprechliche Schmerzen Klagl. 1, 12. an ſeinem heil. Leid, Jſ. 1,6. groſſe Betruͤhnuß an der Seel, Matth. 26, 38. Wie auch an ſei⸗ . ner Ehr die groͤſte Schmach, Iſ. 53, 12. Spott, Matth. 27, 31. und Laͤſterun⸗ gen, Matth. 27, 31. 39. gelitten habe, daß er endlich aus Creutz geheftet, „daran geſtorbhen und hernach begraben worden ſeye. Hievon ſiehe ein die Ley⸗ MG dens⸗Hiſtorie der vier Evangeliſten, Matth. 26. 27. c. Marci 14, 15. c. Luc. 22. 23. c. Johan. 18. 19. Cap. II. F. Nach welcher Natur hat Chriſtus gelitten? A.Nicht nach der goͤttlichen. Dann die GHttheit kan nicht leyden ooch ſterben, ſondern nach der menſchlichen. Nach dieſer iſt er geſtorben; 25 und wie es bey denen Menſchen, die ſterben, zu geſchehen pfleget, iſt auch „ die Seel von dem Leib Chriſti abgeſchieden, Matth. 27, 50. wornach der Leib iinn das Grab gelegt worden. Die Gottheit bliebe jedoch mit beeden, der Seel und dem Leib unzertrennlich vereiniget. III. J. Juͤr wen, und warum iſt Chriſtus geſterben? =èD A. Fuͤr alle Menſchen, 1 Tim. 4, 10. 2 Cor. §, 15. 1 Tim. 2,6. 1 Johan. 20 2,2. Es kan und muß alſo ein jeder, wer er immer ſeye, mit Paulo Gal. 2,20. ſagen: er hat Mich geliebet, und ſich ſelbſt fuͤr Mich dargegeben. Gleichwie die Suͤnd Adams ſich in alle Menſchen hat ausgebreitet; alſo er⸗ ſtrecket ſich auch die Gnugthuung Chriſti auf alle Menſchen, 1 Johan. 2, 2. 2 Cor. 5, 14. Chriſtus iſt derjenige, in dem alle Voͤlker ihr Heil und Seegen haben 16 — haben ſollten. 1B. Moyſ. 22, 18. Fe. 26, 4. Pe. 28, 14. Johan. 1, 16. der alle Gunaden, mittels welcher alle Menſchen des Bermmelg Fal drf⸗ Giiße machen koͤnnen, verdient und zuwegen gebracht hat. Heb. 5, 9. Der uns ,erieekeſ alle erloͤſet hat von der ewigen Verdammnuß, Lac. 19, 10. welcher wir un⸗ t lfetde terworfen waren, wegen der Erb⸗Suͤnd und wuͤrklichen Suͤnd, Rom. 5,8,10. i ſeleti Die Süͤnd hat uns alle zu Schuldnern GOttes, alles Haſſes, und des ewi⸗ e gen Tods wuͤrdig gemacht; CEhriſtus aber hat aller Suͤnden und Schuld auf ſtne ſich genommen, 1Petr. 2, 24. Jſ. 53, 4. ſtatt aller genug gethan, Iſ. 53, 5.6 7 ecfe Nomm. 3, 25. die Schuld durch ſeine eigene Verdienſten bezahlet⸗2Cor⸗5,21. Coloff. 2, c4. und durch ſeine Vermittelung uns mit GOtt verſoͤhnet, Coloſf. 1, 21. 1Tim. 2, 5. ſich zum Schlacht Opffer dargegeben, Iſ. 16, 1. damit er unſere Suͤnden durch ſeinen Tod abbuͤſſete, und uns allen das Leben wiederum n ertheilte. Heb. 10, 10. ſeefähre IV. F. Wann dann Chriſtus fuͤr alle geſtorben, warum werden ſo Otes N. veiele verdammt? A. Weil ſie ſich der Verdienſten des Leydens und Sterbens Chreiſti D 27 durch gehoͤrige Mittel nicht theilhatig machen. Viele gianben ſeiner den ck nicht: und dieſe ſeynd ſchon gerichtet. Johan. 3, 18. Andere, die derſelben oſteln,le glauben, kommen ihr nicht nach:; dieſe gehen zu Grund aus eigner Schuld. 6e Grroen Heb 5,/9. Daß mir das Leyden Chriſti zur Seeligkeit nutze, wird meiuer eli gt, Seitoſ erfordert die Mitwuͤrkung, Coloſſ. 1, 24. das iſt, der Gebrauch jeuer ierket Mitteln, welche Chriſtus vorgeſchrieben hat, uns ſeine Verdienſten zuzueig⸗ ti ſte nen, als da ſehnd, der wahre Glaub, die Haltung der Gebotten GOttes, Einpfangung der Heil. Sacramenten, Meidung des Boͤſen, und Uebung der . §. Chriſtlichen Tugenden, wie auch anderer guten Werken, Luc. 8, 21. Tit. 2, 14. ie Apoſtelg. 14, 22. Rom. 8, 17. 2 Tim. 2, 12. 1 Pet, 2, 12. zc. e Re ſiſen ware V. Artickel. Abgeſtiegen zu der Hoͤllen: am dritten Tag wieder aufer⸗ E ſtanden von den Toden. “ I. F. MWas glauben wir in dieſem Artickel? ca 28.A. Daß die Seel Chriſti, nach ihrer Abſonderung vom Leib, in die WVor. Ein n A Hoͤll ſich wahrhaft begeben, Epheſ. 4, 9. 1Petr. 3, 19. am dritten Tag aber Chrict ſich mit dieſem Leib wiederum vereiniget habe: und alſo durch eigene Kraft, Tret, n durch ein verſchloſſenes Grab hervor gangen, Johan. 20, 26. und auferſtan: f ticht e den ſeye, Matth. 28,6. Marci 16,6. Luc. 24, 34 Johan. 20, 26. Tc. 21, 1. Apoſtelg. 2,31. Oſee 13, 4:14. ICor. 15, 14. Rom. 10, 9. wie ers vorgeſagt hat, Matth. 16, 21. Te. 17, 22. II. F. Was fuͤr ein Orth iſt die Vor⸗Hoͤll? ”M Vondan 29 A. Ein ſolcher Ort, allwo die Seelen der Gerechren die Ankunft und die Te 9Auferſtehung ihres Erloͤſers erwarteten: Heb. 11, 13⸗16. z. E. Pſ. 677 19. damit ſie mit ihm in Dimmel eingehen könnten. Dieſe beſuchte die Sel Chriſti, troͤſtete ſie, und verſprach ihnen, nach kurtzen Taͤgen den Himmel 1 2 zu eroͤfnen. 1 Petr. 3, 19. Pücten FIrrig iſt aber die Lehr derjenigen, die behaupten wollen, die Seel Chri⸗ agen⸗ ſti ſehe in der Hoͤll geweſen, und habe die Peynen der Verdammten ausge⸗ r deel, n ſtanden, um un⸗ von der Höll zu erloͤſen Am Creutz ware ja ſchon die Erloͤ⸗ ſceeg S ſung vonbracht, Johan 19,30. durch das Blut, Rom. 5,9. Ep. eſ. 1, 7. Meb. hellchenhe 10, 10. 1 Pet. 1, 18. 19. Off. Johan 1, 5. T c. 5,9. und durch den Tod Chriſti, Rokl. 5, 10. Philep. 2, 8. 9. ſehnd wir erloͤſet worden. III. F. Was lelen ehen n e Gd N e iſen N 4 nte9 4 aiN III. §. Was har Chriſtus nach ſeiner Auferſtehung die 40. Taͤg bis ꝛn N⸗ feiner Himmelfarty bey ſeinen Jängern gethan? ðð „ A. SGeinen Jüngern hat er über viele Dinge, welche die Einrichtung 30 ſeiner neuen Kirchen betraffen, den noͤthigen Unterricht gegeben, Apsſtelg. 1,3. er hat das Kirchen⸗Regiment angeordnet, und einen Statt⸗Halter beſtellt, nemlich Petrum, und ihm die Schluͤſſel des Himmelreichs uͤberge⸗ ben, Johan. 21/ 15 „17 wie er ihm ſchon Matth: 16, 19. verheiſſen hatke⸗ Das Sacrament der Buß hat er auch eingeſetzt, Johan. 20, 23. und viele andere Sachen gethan, die nicht geſchrieben ſtehen. Johau. 21,25. Aufgefahren zu den Himmeln, ſitzet er zur rechten Hand GBttes des Allmaͤchtigen Vatters. D . §. Was glaubſt du in dieſem Articke 371 „ A. Daß Chriſtus wahrer GOtt und Menſch am vierzigſten Tag nach ſeiner Auferſtehung, aus eigener Kraft, ſich habe in den Himmel erhoben, Apoſtel. 1,9. Und allda zur rechten Hand GOttes, das iſt auf deu allerhoͤch⸗ ſten Grad der Herrlichkeit und Macht im Himmel ſeye erhoben worden, Eecli. 24, 34. Pf. 109, 1. Marci 16,, 19. Rom. 14,9. und mit unumſchraͤnkten Ge⸗ walt, uber Himmel und Erden, Matth. 28, 18. auf dem ewigen Thron ſeines Vatters ſitze. Epheſ. 1, 20. II. §. Wer iſt mit Chriſto in den Himmel aufgefahren? „ A. Jeue Seelen der Gerechten, welche Chriſtus aus der Vor⸗Hoͤll er⸗32 fet hatte. Epheſ. 4, 8. Dann vorher allen durch die Suͤnd der Himmel ver⸗ ſchloſſen ware, Heb. 9, 8. Tc. 11, 13. III. S. Iſt alſo die mMenſchheit chriſtt nur im Simmel, und nicht . A. Sie iſt nur im Himmel, und im heiligſten Altars⸗Sacrament. Sa⸗g gen, ſie ſeye uberall, iſt ein Schrifft⸗widrige Lehr: indem die Heilige 33 Schrifft vielmehr bezeugt, Chriſtus ſeye weder vor ſeiner Himmelfahtt, Matth. 28,6. Marci 16,6. Luc, 24, 6. Johan. 5. 24. Tec. I1, 15 Tc. 16, 28. Epheſ. 4,9. noch nach derſelben, Matth. 26, 11. Luc. 24,51. Johau. 14,2. 3. c. 16, 28. Apoſtelg. 1, 11. Phil. 3, 20. Aberall geweſen. Wann die Menſch⸗ heit Chriſti überall zugegen geweſen waͤre, ſagt der Heil. Auguſtinus in dem 56 Tract, uͤber Johannes, ſo waäre er nicht gebohren worden, nicht geſtor⸗ ben, nicht gegen Himmel aufgefahren, und waͤre das Abendmahl nicht. VlI. Artickel. Von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendige und die Tode. 5§. Was muß ich glauben kraft die ſes Artickels? = A. Daß Chriſtus wieder ſichtharlich kommen werde, Apoſtelg. 1, 11.34 Arichten die Lebendige und die Tode, z. E. Makth. 25, 31. 2c. Pc. , 27. poſtelg, 10, 42. Die Lebendige, das iſt, jene, welche das geiſtliche Leben der Seel, nemlich die Gnad GOttes, erhalten, de Tode, welche dürch eine ſchwere Sünd die Gnad GOttes, mithin das geiſtliche Leben ihrer Seelen verlohren haben, und alſo geſtorben ſeynd. Z VIII. Artickel. N.gch glaub in dem Heiligen Geiſt. F. Was bekennen wir hiermit? Den Heil. Geiſt, als die dritte Perſon in der Gottheit: der vom Wat⸗ 35'ter und Sohn von Ewigkeit ausgehet, Johan. 15, 26. z. E. Apoſtelg. 1. und mit beyden gleicher Johan. ⸗ 7. GBtt iſt, z. E Ahoſtele den⸗ 2. Cor 12,4, ac. und darum auch überall iſt: doch aber auf eine beſondere Weiß, mit ſeiner Gnad in der Seel eines Gerechten, 1Cor. 3, 16. weil Er von dem Vat⸗ ter und Sohn durch eine wahre Liebs⸗Geiſtung ausgehet, ſo wird Ihm auch der Nahm Geiſt, ganz beſonder beygeleget. Dieſer iſt, der uns in der hei⸗ ligen Tauf, durch Eingieſſung der goͤttlichen Gnad, geheiliget hat, Tit. 3,5. IX. Artickel. Eine heilige allgemeine Kirch. Gemeinſchaft der Heiligen. F. Was glauben wir Krafft dieſes Artickels? A. I. Daß von Chriſto dem HErn eine wahre heilige Kirch ſeye ge⸗ 35iſtet worden, worinnen ſeine heilige Lehr gelehrt und bekennet ieſor⸗ A. Daß nur eine einzige Kirch dieſe wahre Kirch Chriſti ſeye, nemlich die Roͤ⸗ miſch Catholiſche, 1II. Daß in dieſer wahren Kirchen unter denen Glaubi⸗ gen, eine Gemeinſchaft der geiſtlichen Guͤtern und Verdienſten ſeye. Von der Kirch. I. F. Was verſtehet man durch den Nahmen Kirch uͤberhaupt? 7. A. Die gantze Verſammlung aller Rechtglaubigen. Dieſe Kirch insge⸗ 37 mein wird in dreyerley Staͤnd, nach denen verſchiedenen Zeiten, eingethei⸗ let. Der Erſte iſt der Stand der Seeligen im Himmel, den nennet man die triumphierende Kirch. Der Zweypte iſt der Stand der Gerechten, welche ge⸗ ſtorben, aber ihre zeitliche Sunden⸗Straff noch voͤllends im Feg⸗Feuer ab⸗ zubuſſen haben: den nennt man die leydende Kirch. Der Britte iſt der Stand deren Glaubigen auf Erden, ſie ſeyen Suͤnder oder Gerechte; und dieſen Stand nennet man die ſtreitende Kirch, weil man dahier auf Erden Ete wider die Welt, den Teuffel und das Fleiſch zu ſtreiten hat, Job?, 1. on dieſem letztern Stand wird hier unter dem Nahmen der Kirch gehandelt. II. F. Was iſt dieſe Kirch?* A. Eine Verſammlung derjenigen Menſchen, die 1) durch die Bekandt⸗ 38nuß des nemlichen Chriſtlichen Glaubens, 2) und dis apee Gemeinſamkeit der nemlichen Heiligen Sacramenten, 3) unter dem Gewalt der rechtmaͤſſi⸗ gen Hirten, beſonders des Roͤmiſchen Biſchoffs, (als welcher der Oberſte Biſcele den Sel⸗ oſ eenen Petri Nachfolger, veiehre Starthal⸗ Chr. El und das ſichtbare Ober⸗S ieſer ſtreit Kirch iſt) ver einiget ſeynd⸗ Haupt dieſer ſtreittenden LNB. Es wird alſo als ein Glied der wahren Kirch, unter die Ver⸗ ſammlung der Rechtglaubigen gerechnet zu werden, erſtens erfordert, daß man mit Herz und Mund bekenne, Rom. 10, 10. und balkeſtans die wahre enay Thriſti zu glauben vorſtellet und haltet. Darum ſchlieſſet die Heil. Schrift von der Kirch aus, die niemahlen geglaubt haben, als Juden, Turcken und Heyden, wie auch die Ketzer und Abtruͤnnige, die vom Glauben abgefallen ſeynde Matth. 18,17. Zweytens wird erſordert, daß man ſich der nenelichen Peili⸗ ſr ken 5. N 6 ſe Ghde er wenin De 10 1) die lter Wai itg bele achietih 1o. 9 ſte) Gett Suh ott ſnette diech Grfre) ie ch das Sc ſit wer Eelnreinie Ehen Aſ iſet. n den . W. . Ni⸗ in Gland . 1. 3 e ſccht kan ſem Mete en, die lin iſt Reochre. 4 ſer Kit lutt nie iſzſaten liefe in ſſen t „=2 9 Heiligen Sacramenten, (beſonders des Tauffes, die auch ſonſten die Thur zur Kirchen genannt) als der furnehmſten Banden, durch welche die Glau⸗ ige unter ſich vereiniget, und Chriſto einverleibet werden, z. E. Apoſtelg. 2,41. 1 Cor. §, 12. T c. 12, 13. gleich andern theilhaftig mache, Epheſ. 4, 4. §. weilen nun aber die Glaubens⸗Neulinge, Catechumeni genaunt, dazu no nicht gelanget, jene aber, die in den Kirchen Bann gethan ſeynd, davon ausgeſchloſſen worden: ſo ſeynd dieſe fuͤr keine Glieder der Kirch Chriſti zu halten. Hritttens, wer von der Heerd ſeyn will, muß dem rechtmaͤſſigen Hirten ſich unterwerfen: dieſes aber thun die daher genannte Schiſſfatici nicht, folglich, wann ſie anch Aen⸗⸗ getauft ſeynd und glauben, ſeynd ſie doch vor keine Glieder der Chriſtlichen Kirch zu achten, Luc. 10,16. Matth. 18,17 N . . d III. F. Welche Menſchen gehoͤren dann als Glieder zur wahren Kirch? 9 A. Sowohl die Gerechte und Fromme, als auch Gottloſe, auch die groͤſte Suͤnder, ſowohl die Praͤdeſtinirte und Auserwaͤhlte, als die Verwor⸗ fene, wann nur an ſolchen keines deren drey erſtgemeldten Stücken erman⸗ gelt. Dieſes bewaͤhrt ſich aus verſchiedenen Gleichnuͤſſen der Heil. Schrift, wo 1) die Kirch Chriſti verglichen wird, einem Tennen, auf welchem ſowohl guter Waitzen, als auch Sprener gefunden werden, Matth. 3,12. 2) Einem Netz voller, theils guten, theils boͤſen Fiſchen, Matth. 13, 47. 3) Einem Hochzeitlichen Gaſt⸗Mahl, wozu gute und boͤſe Gaͤſt eingegaungen ſeynd Matth. 22,10. 4) Denen 10. Jungfrauen, deren 5. verſtaͤndig, 5. aber auch thoͤricht waren, Matth. 25, 1. 5) Einem Schaaf Stall, worinnen Schaaf und Boͤck ſeynd, Matth. 25,32. 6) Einem groſſen Hauß, worinuen nicht allein golde⸗ ne, ſondern auch erdene Geſchirr ſeynd, 2 Tim. 2,20. . Ja die Wort Chriſti ſelbſten, Matth. 18,15. gebens klar, daß in der wah⸗ ren Kirch nicht allein Gerechte, ſondern auch Suͤnder gefunden werden. Wie auch das Schreiben Pauli 1 Cor 11,18. ſo an die Kirch GOttes zu Corinth er⸗ gehet, worinnen er anfuͤhret, daß unter ihnen von Zwietracht und e. 5, 1. von der Unreinigkeit gehoͤrt werde. Item was Off. Johan 2, 3. Johannes denen Kirchen Aſiaͤ ſchreibt, indem er faſt einer zeden ihre nicht geringe Fehler ver⸗ weiſet. Von denen Eigenſchaften der wahren Kirch Chriſti. F. Mas muß die wahre Kirch Chriſti fuͤr Eigenſchaften haben? A. Die Kirch Chriſti muſte allezeit 1. ſichtbar, 2. beſtaͤndig, 3. unfehl⸗ „ bar in Glaubens⸗Sachen ſeyn. 4⁰ I. Von der Sichtbarkeit der Kirch. F. Beſtehet vorbemeldte Kirchen⸗Gemeinſchaft ſichtbarlich unter denen MWaenſchen? A. Ja. 1) Die heilige Schrifft vergleicht ſelbe einem hohen Verg, Zſ. 2, 2. Mich. 4, 17. einer Stadt, welche auf einem hohen Berg liegt, uns nicht kan verborgen werden, Matth. 5, 14. einem Licht, welches nicht unter . dem Metzen, ſondern auf einen Leuchter geſetzt wird, damit es leuchte allen“ . denen, die in dem Hauß ſeyhnd, Matth. 5, 15. Einer Wohnung, welche in der Sonn iſt aufgeſchlagen, Pf. 18,6. lauter ſichtbaren Sachen: ſy muß dann die wahre Kirch Chriſti ſichtbar ſeyn. 2) Ehriſtus hat befohlen, man ſoll es der Kirchen ſagen, wann dein Neben⸗Menſch nach gegebenen Ermah⸗ nungen nicht folget: Matth. 18, 17. fſo will er auch haben, daß wir die Kirch, hoͤren. Er will, daß von ſeiner Kirch das Evangelium in der ganzen Welt ſolle geprediget werden, Marc. 16, 15. So muß ja nothwendig die Kirch Chriſti jederzeit ſichtbar ſeyn. 2) Er hat Biſchoͤff geſetzt, die Kirch zu regieren, Apoſtelg. 2, 28, wie koͤnnen aber ſolche eine unſichthare Kirch (b) 2 regie⸗ regieren? 4) Paulus bekennt, er habe die Kirch G Otes verfolgt, 1Cör re; 9. wann ſie dann unſichtbar, wie hat ſie von Paulo koͤnnen ver folgt e 8 Gen 3) Kan wohl von der unſichtbaren Kirch verſtanden werden, was mehrer Apo⸗ Kelg. 15,3. 4. Tec. 9, 31. Te. 18, 22. 1Cor. 15,6. Gal. 1,2. zc. Philip. 3, . 1Tim. 3,15. zu leſen ift. II. Von der Beſtaͤndigkeit der Kirch. 5§F. Iſt die wahre ſichtbare Kirch Chriſti beſtändig, alſo daß ſie N. 8. J. allezeit daͤure? . ſo daß ſie wird zerſtoͤhret werden. Sie iſt jenes Hauß, deſſen Grund auf einen Feicht ſech gebauet, nicht kan uͤber den Hauffen geworffen werden, Luc. 6, 4. Kurz. Sie iſt eine Saͤul und Grund⸗Beſte der Wahrheit, 1Tim. 3,15. Alſo kan . ſie nicht vertilgt werden: und bleibt bis an das End der Welt Danm an die Hoͤllen⸗Porten nichts gegen ſie ausrichten, Matth. 16, 18. wann Chri: en Ki dies Lon ihr bleibt, bis an der Welt End, Matth. 28, 20. wann auch der Gri .* Biſl der Warheit niemahlen ſie verlaſſen wird. Johgn. 14, 16. wank ſo lang in icleit der Kirch Chriſti ſollen Lehrer und Hirten ſehn, bis die ganze Welt zur Er. wßſeti⸗ kandtnuß Chriſti gebracht iſt. Epheſ. 4, 11. 12. 13. wie kan ſie abnehmen, ſich gderCn verliehren, abfallen oder auch underdrucket werden? iahete III. Von der Unfehlbarkeit der wahren Kirch. Ver 1. F. WMuß die wahre Rirch Chriſti auch unfehlbar ſeyn? 65, Sef A. Za. Sie muß keineswegs irren, oder was falſches lehren koͤnnen, 43 ithin was ſie immer vorſtellet zu glauben oder zu thun, muß wahr ſenn⸗ Solches erweiſet ſich dahek. Aller Irrthum kommt her vom Teuffel, als 1. N. dem Vatter der Lugen, nun hat aber die Kirch das Verheiſſen Chriſti, von ſhen, ſom dieſem nicht uͤberwaͤltiget zu werden, Matth. 16, 18. Chriſtus die Wahrheit c ſe hont ſelbſten, Johan. 14, 6. bleibt immer bey ihr, Matth. 28, 20. ſie hat den el Heil. Geiſt erhalten, der bey ihr pleibe, und ſie elle Wahrheit lehre, Johan. 1 Wan 14, 16,.26. †c. 16, 13. ſie iſt annoch eine Saͤul und Grund⸗Veſte der Wahr⸗ 5. We heit, wie ſie es von Anfang ware, 1Tim. 3, 15. Die Kirch wird von Chriſte 1 die als ihrem Haupt, Epheſ. 5,23. vom Heil. Geiſt, als der Seel regtert, Fohan. 16, 13. wann ſie nun fehlte, ſo waͤre nicht ihr, ſondern Chriſto und dem Heil. E =— Geiſt der Fehler zuzuſchreiben: zu dem iſt uus ja gebotten, bey Straff der Verdammnuß, der Kirch in allem zu glauben und zu gehorchen, Matth. 18, D 17. Wie haͤtte aber wohl dieſes geſchehen moͤgen, wann ſie ungewiſſe oder ſele gar falſche Dinge lehren koͤnnte? item 2 Johan. 2. v. Dan. 2, 44. nabani⸗ 7 II. F. Wie viel giebt es wahre Chriſtliche Rirchen? lihen A. Nur eine einzige: es kan nicht zwey geben, weil Chriſtas nur eine Nrleig ſt 44Braut Oſeaͤ 2, 19. hat; auch da vnur ein Hirt (nemlich Chriſtus) iſt, Johan. 10, 14 16 Heb. 13, 20. 1 Mlt. 2,25. ſontit auch nur eine Heerde ſeyn kan. HJ z. E. Mich. 2, 12. 20. Wann aber zwey Kirchen waͤren, ſo muͤſten ſolche noth⸗ gen N wendig wegen ihrer Haͤuptern, Glauben, Geſatz, Sacramenten und Geiſt, ffemn Hon einander unterſchieden ſeyn: da nun fuͤr die geſamte Glaubige nur ein ngr Haupt, Coloſſ. 1, 18. Epheſe 1, 22 zc. ein Glaub, Epheſ. 4, 5. der nemliche ihgee Geiſt, 1Cor. 12,4 ‧13. ſehn kan, als folgt unwiderſprechlich, daß keine zwey gger wahre Kirchen ſeyn koͤnnen. . = ic 1 III. F. Kan auſſer dieſer einzigen wahren Kirch Chriſti niemand Nc ſeelig werden? 1, et i 45 A. Niemand. Gleichwie alle diejenige, welche auſſer der Arch geblie. ii ben; in dem Shad⸗Fluß ſeynd zu⸗Grund gangen: alſo gehen alle diejenige . ewig 1 „ ewig zu Grund, die auſſer der wahren Kirch ſterben, 2Pet, 2, 1. Hieron. 57. EFuhpiſt. Dieß iſt eine in goͤttlicher Schrifft gegruͤndete unfehlbare Wahrheit. Iſ. 60, 12, ſagt die Schrift: 1) daß jenes Volk und Reich, welches GOtt ni nicht dienen vird, (verſtehe mit dem wahren, durch ſeinen Glauben geoffen⸗ “ hahrten Dienſt, der qauſſer der wahren Kirch ja nicht ſeyn kan,) werde zu 4 hig Grund geheu. 2) Wer nicht mit Chriſto iſt, ſondern abgeſondert von dem tveib Chriſti, der Kirch, ſeye wider Chriſtum, Matth. 12, 30. 3) Wer Matth⸗ 18, 17. die Kirch nicht hoͤre, ſeye wie ein Heyd. 4) Die Secten und Spal⸗ tungen im Glauben ſeyen von jenen Laſtern, wegen welchen der Menſch das Reich GOttes nicht erlangen werde, Gal. 5, 19. 2c. 5) Ohne den wahren Glauben, ſeye es nicht moͤglich GOtt zu gefallen, Heb. 11,6. 9) Wer nicht glaube, werde verdammt, Marci 16, 16. folglich wer in der wahren Kirch nicht ſte als in welcher nur der wahre Glaub zu finden, ſeye der Seeligkeit ver⸗ uͤſtiget, Item, Joel2, 32. Woraus nun unfehlar folget, daß auſſer dieſer wahren Kirch niemand ſeelig werden koͤnne. Darum haben ſich die Heil. Apo⸗ ſtel und Biſchoͤffaͤuſſerſt bemuͤhet, die Ketzereyen und Irrthuͤmer aufzuheben, und die allein ſeeligmachende Catholiſche Kirch allein auszubreiten: Daher kam Ne es, daß ſo viele tauſend Martyrer lieher ihr Blut und Leben lieſſen, als daß ſie voon der Catholiſchen Kirch, durch Verlaugnung auch nur eines einzigen Glau⸗ bens⸗Arkickel, ſich abſondern, und ewig ungluͤckſeelig machen wollten. Pon denen Kennzeichen der wahren Kirch. I,. F. Seynd nun auch gewiſſe Kennzeichen, an welchen man die wahre N. ABABVBiirch Ehriſti von denen faiſchen unterſcheide? finden, ſo muß ſolche nothwendig dergleichen Kennzeichen au ſich haben, we⸗ durch ſie von allen uͤbrigen falſchen Kirchen kan untesſchieden und erkannt werden. II. F. Welche ſeynd dann die unfehlhare RKennzeichen der wahren Kirch? A. Dieſe vier; 47 Vinig, heilig, Apoſtoliſch, allgemein, muß die wahre Virch Chriſti ſeyn. Alſo lehrte ſchon das uralte gilgemeine Concilium zu Conſtantinopel, welches im Jahr 381. gehalten worden, und von denen Sectierern ſelbſt, als ein wahres Eoncilium angenommen wird. Dieſes hat der Catholiſchen Glaubens⸗Formul, welche gemeiniglich die Nicaͤniſche genennt wird, ein⸗ verleibt folgende Worte: und eine, heilige, Catholiſche, Apoſtoliſche Kirch. III. F. Muß die wahre Kirch Chriſtt einig ſeyn? A. Ja. Sie muß einig ſeyn, was die Lehr angehet, daß ſie nemlich an einem Orth lehre, wie am andern, zu einer Zeit wie zur andern. Dann48 nnn nur ein einziger Glaub in der wahren Kirch ſenn kan, Epheſ. 4, 5.6 muß auch nur eine allenthalben, und zu jeden Zeiten gleich lautende Lehr in ſelbiger ſeyn. GOtt, als ein GOtt der Einigkeit, 1Cor. 14, 33. kan ohn⸗ moͤglich die Spaltungen in ſeiner Kirch lehren oder gut heiſen. Bey ihm iſt nicht Ja und Nein, 2Cor. 1, 19. ſo auch nicht bey ſeiner Lehr. Und wie waͤre es wohl moͤglich, daß die Kirch Chriſti nach ſeinem Wort, Matth. 16, 18. allzeit ſtehen koͤnnte, wann ſie in ihrer Lehr uneinig waͤre, da ein jedes Reich, ſo in ſich ſelbſt zertheilet iſt, wird ver heeret werden. Matth. 12, 25. lV. F. Muß die wahre Kirch heilig ſeyn? A. Ja, und zwar erſtens heilig in der Lehr, indem geſchrieben ſtehet, 49 das Geſaß des HErrn ſeye ubeſleckt, dd bekehre die Seelen, Pf. “ . . Ja. Weil nur eine einzige wahre Kirch iſt, in welcher das Heil zu4 6 und lehre, B. Weißh. 8, 7. was zur Heiligkeit fuͤhrt, z. E. Epheſ. 4, 22. Coloſſ. 3,9. 10. Zweytens, muß ſie heilig ſeyn in denen Glieyheſ. Erobeſen, 25. 2c. 1Pet 2,9. 1Theſſ. 4, 3⸗7. nicht zwar in allen Gliedern: wie oben ſchon bemerkt iſt worden aus der heil. Schrifft, welche die Kirch einem Ten⸗ nen vergleichet, wo Waitzen ſowohl als Spreuer gefunden werden ꝛzc. und wie die Schrifft ferner bezeuget, daß ſchon in der erſten Kirchen, zu Zeiten der Apoſteln, nicht alle Gleder derſelben heilig geweſen, Philip. 3, 18. 19. WVon der Heiligkeit der Kirch uͤberhaubt, geben einen klaren Beweiß die Wunder⸗Werk, Johau. 14,12. Marci 16, 17:20. ſo daß dadurch GHitt der FjErr ſowohl die Lehr der wahren Kirch bekraͤftigen, als auch die Heiligkeit N. ihrer Glieder anſehnlich machen will. V. F. Muß die wahre Kirch Catholiſch, oder allgemein ſeyn? ge A. Ja. Alſo zwar, daß 1) ihre Lehr zu allen Zeiten, von Chriſto an, 5 bis jetzt, 2) und durch die ganze Welt ſeye geprediget worden, und annoch gepredigset werde. Das Erſte folgt aus dem, daß die von Chriſto erbaute Kirch, ſo gar von denen Pforten der Hoͤllen nicht ſolle uͤberwaͤltiget werden, Matth. 16, 18. Steht nun die wahre Kirch allzeit, ſo dauxret auch ihre Lehr und Verkuͤndigung derſelben Lehr allezeit. Dann der Glaub kommet aus dem Hoͤren. Rom. 10, 17. Das Zweyte erhellet daher, daß Chriſtus die Lehr ſeiner Kirchen nicht nur an einein oder anderm Orth, nicht bey einem oder dem andern Volk, ſondern in der gantzen Welt, bey allen Voͤlkern habe wollen predigen laſſen. Matth. 26, 13. T c. 24, 14. Te. 28, 19. 20. Marci 13, 10. P. 16, 15. Coloſſ. 1, 28. . VI. F. Muß die wahre Kirch auch Apoſtoliſch ſeyn? A. Ja. Dann aus der goͤttlichen Heil. Schrifft iſt bekandt, daß die Le 5 Ider wahren Kirch Chriſti zuerſt denen Apoſteln von Chriſto mirgerheilelwen⸗ den, ſo muß ſie dann ihre Lehr von dieſen her haben, und davon niemahlen abgewichen ſeyn, ſondern noch bis daher, damit ſie Apoſtoliſch ſeye, mit der Apoſtel Lehr vollk ommen ubereiuſtimmen; und von deren Nachfolgern im mer fortgepflantzet worden ſeyn. Damit unn eine Kirch diß von ſich beweiſen koͤnne, muß ſie zuvor eine ordentliche unzertrennte, niemahlen unterbrochene olg ihrer mit denen Apoſteln von Zeit zu Zeit gleich lehrenden Hirten und orſtehern aufweiſen koͤnnen, deren es in der wahren Kirch geben muß, die Rechtglaubige zu unterweiſen, zu regieren, zu weiden, Apoſtelg. 20, 28. Epheſ. 4, 11⸗13. 52 VII. F. Welche Kirch hat nun die bisher erklaͤrte Kennzeichen? A. Allein jene Kirch, welche von uralten Zeiten her die Catholiſche Kirch genennet wird. J. Sie iſt einig 1) in der Lehr; alſs, daß ſie an einem Orth lehret, wie am andern. Die Kirchen in Europa glauben und lehren nicht anderſt, als zene, welche in Africa, Aſig und America ſeynd: gleichwie nur eine und eben dieſelbe Sonn in der ganzen Welt ſcheinet: alſo leuchtet auch allenthalben die Verkuͤndigung der nemlichen Wahrheit: ſagt Irenaͤus im 1Buch wider die Ketzer 3. C. 2) Iſt ihre Lehr zu einer Zeit wie zur andern; wie ſie daun ſchon uͤber 1700 Jahr gleichförmig andauret, und noch niemahlen geaͤndert, rha der Boinin an gebet oder esleube dorden. Arte dieſe Uebereinſtim⸗ mung der Voͤlker und Nationen, von verſchiedenen Arten i licht ein Wunderwerk GOttes? Pfſ.'57, 7. a und Zeiten nicht Obſchon unterſchiedliche Gebraͤuch und Ceremonien, unterſchiedliche Lasche Brped uuterſchiehtiche Schul⸗ Streitigkeiten ſennd : ſo iſt doch, ee Halpk Saat Ubens⸗und der Sitten⸗Le e eine al gemeine Einhelligkeit 4 r Sitten⸗Lehr angehet, eine all⸗ II. ternef her fmn, l ſolcſet iichte c Coi Gie iſte Et, lugene tr und in ſ und 6e18. O ſchr mehr ſſche Kire lſeja ſcho Pesir Deil der bis in (E len on ern bo Pniſche⸗) Wolche kemthet,u Cthogehen henen Bye ulger der Welnpfe Eie lin alleig eeunnte 1 mmen. chert g lei Gi N den ſeren Claltk ro 0der ſiedl II. Sie iſt heilig 1¹) in der Lehr, weil ſie niemalen etwas falſches, ungerech⸗ tes, unanſtaͤndiges gelehret, ſondern was wahr, geziemend und faͤhig iſt, den Menſchen zur wahren Heiligkeit zu bringen: als wohin ſie eigentlich zie⸗ let. Tit. 2,12. 2) In denen Gliedern; weilen ſie, und zwar ſie allein, noch zu allen Zeiten eine groſſe Anzahl der Heiligen, aus verſchiedenen Geſchlecht und Alter, ſowohl Martyrer, Beichtiger, als Jungfrauen und Wittwen ge⸗ zehlet, die in ihr gelebt haben, und heiligs worden ſeynd: deren Heiligkeit auch GOtt mit Wundern bewaͤhret hat. F. Iſt man die von denen Heiligen verzeichnete Wunder zu glauben N. ſchuldig? 2– α A. Geſchichten, welche von einem oder mehreren glaubwurdigen Scri⸗ 3 benten alſo geſchehen zu ſeyn verſichert werden, widerſprechen oder verwer⸗ fen wollen, wann ſie nichts der Wahrſcheinlichkeit widriges, oder von ei ⸗ nem anſehnlichen Orth widerſprochenes enthalten, iſt etwas unvernuͤnftig und vermeſſenes. Sonſten waren dieſe Geſchicht⸗Schreiber lauter verſtaͤn⸗ dige, fromme, aufrichtige, getreue Maͤuner, auch oͤfters perſoͤhnliche Zeu⸗ gen ſolcher Wunder⸗Geſchichten: daß alſo, wann man ihrer Zeugnuß ſonſt nichts Wichtiges eutgegen zu ſetzen hat, mit Vernunft daran eben ſo wenig⸗ als an allen uͤbrigen alten Hiſtorien kan gezweifelt werden. III. Sie iſt allgemein, 1) was die Zeit angeht, dauret ſie von denen Apoſteln her, ungeachtet ſo vieler grauſamen und langwierigen Verfolgungen, bis jetzt: und iſt allezeit die nemliche Lehr der Roͤmiſchen Kirch geprediget wor⸗ den, und wird noch ferners bis an der Welt End geprediget werden. Matth. 16, 18. Dann niemaud kan eine Zeit aufweiſen, wo ſie aufgehoͤrt habe, oder nicht mehr ſeye geprediget worden. Woraus weiter erhellet, daß ja die Nöͤ⸗ miſche Kirch ein Werk GOttes ſeye, dann wann dieſes nicht waͤre, ſo haͤt⸗ te ſie ja ſchon laͤgſt muͤſſen vernichtet worden ſeyn, z. E. Apoſtelg. 5, 36, 2.. 2) Was ihre Weitſchichtigkeit betrift, ſo iſt ſie allgemein, weil ſie durch al⸗ le Theil der Welt iſt verbreitet worden, und noch geprediget wird, vom Auf⸗ gang bis zum Niedergang, von Mittag bis Mitternacht, ſo daß niemand laus⸗ neu kan, an der Roͤmiſchen Kirch ſeye dasjenige wahr gemacht, was denen Roͤmern vormalen c. 1, 8. Paulus zuſchriebe, nemlich daß ihr Glaub, (der Roͤmiſche,) verkuͤndiget werde, in der ganzen Welt. = Welche Kirch hat ſich jemahlen um die Bekehrung der Voͤlcker alſo bemuͤhet, und mit ſo gluͤcklichem Erfolg, als die Roͤmiſch⸗Catholiſche, das Evangelium ausgebreitet? IV. 5 e Sie iſt Apoſtoliſch, und zwar dieſe ganz allein. 1) Weilen ſie ven N630 ſ: denen Apoſteln geſtiftet worden, und zaleh don ſolchen Hirten, welche Nach⸗ ent e folger der Apoſteln ſeynd, und ihre Sendung von ihnen, wie ſie, von Chri⸗ e ee ko empfangen haben, noch immer regieret und unterrichtet wird. Dieſe Birgg kan allein Biſchoͤf aufweiſen, welche durch eine beſtaͤndige Folg und unzer⸗ u Piig trennte Ordnung von denen Apoſteln, durch die geiſtliche Weyhung her⸗ fſtammen. Dieſe kan zeigen, wie ein Hirt auf den andern ſo viele Jahr⸗ 4 G, hundert gefolget, und wie der erſte von ihren Hirten ein Apoſtel ſeye. tsl en Zeiget nun auch den Urſprung eurer Kirch an, die ihr euch die heilige Kirch N N wollt zueignen, ſagt der Heil. Optatus im 2. Buch wider den Parmenian⸗ 1. “ Sie iſt 2) Apoſtoliſch, weilen ihre Lehr von deuen Apoſteln, und mit derſel⸗ ic i a ben Lehr eins und die neinliche, und niemahl davon abgereichen iſt, Sie— E, glaubt noch heut zu Bag und lehret, was die heil ge Apoſtel ſchrifftlich en. oder muͤndlich gelehret haben, wie man dann keinen einzigen Glaubens⸗ 4 (b) 4 Artickel Artickel aufzeigen kan, worinnen etwas der Apoſtoliſchen Lehr widri⸗ es lehrt wuͤrde. Woraus nun zu ſchlieſſen iitiſf: didtiges ge Daß die Roͤmiſch Catholiſche Kirch die wahre Kirch Chriſti ſeye. Daß auſſer derſelben Niemand ſeelig werden koͤnne. Von der Gemeinſchafft der Heiligen. N 1. F. Wa, heiſt in der Kirch Gemeinſchafft der Heiligen? A. Daß alle der wahren Kirch einverleibte, 1Johan. 1, 7. ſowohl mi 5.4Chriſo, als mit ſich ſelbſt untereinander, wie die Glieder eines Leibe ſowoh mit dem Haupt, als mit ſich ſelbſt untereinander, eine Gemeinſchafft haben, 1Joh 1, 3. In geiſtlichen Gaͤtern. z. E. guten Wercken, Gebett, Empfangung der Heil. Sacrainenten, ꝛc. Pſ. 118,63. Gleichwie die Glieder in dem Leib ihren Einfluß von dem Haupe haben, und ſich ſelbſt untereinqguder helfen, alſo bekommen die Rechtglaubige als Glieder, beſondern Einfluß der Gnaden.— Coloſſ, 2, 19. Johan. 1, 16. von Chriſto als ihrem Haupt, Epheſ 1, 22. 23. ſ der Tc. 5. 22, 23. Und wird, wie ein jeglicher des andern Glied iſt, Rom. 12,4. 5. . unter denenſelben einem von dem andern geholfen. II. F. Wem iſt nun dieſe Gemeinſchafft gemein? 1. A. Allen Gliedern der geſammten, ſowohl triumphierenden, ſtreittenden gtun SSals lendenzen Krch.—⁵⁵ wK Die triumohierende Kirch nimmt Theildaran durch Mittheilen: nemlich ſie Cethe nutzet andern Gliedern durch ihre Fürbitt: 2 B. Mach. 15, 14. wie auch durch cehit ohn ihre Verdienſten, in Anſehung deren GOtt offt deren Menſchen ſchonet, oder ihnen ſonderbare Gnaden ertheilet. 4 B. Koͤn. 19, 4. Die leydende Kirch wird dieſer Gemeinſchafft theilhafftig durchs E pfangen. Deren Stand laͤſt nicht zu, daß ſie etwas füͤr ſich vder albere der⸗ uhed dienen koͤnnen: ſondern ſie ſeynd nur von andern Huͤlf zu empfangen faͤhig, . wie ſie dann durch die Fuͤrbitt der Triumphierenden ſowohl, als auch durchs ſezeeln rache 4, 4, . Hender aus ihrer Huaaglertettet werdben. ieifug Diie ſtreittende Kirch aber, als der Mittelſtand beyder erſtgedachten Kir⸗ ll.5. chen, hat ihre Geneinſchalft ſowohl im Mittheilen as Eerſtgenaict el ge 35 allein empfangen die G ieder dieſer Kirch Huͤlf durch die Fuͤrbiet der Heili⸗ gen der triumphierenden Kirch, ſondern durchs Gebett zc. ſo ſie verrichten, Maaß, welchem es GOtt ihnen augedeyhe n will, und . AUunc ceſben ohis iſt 1Joh. 1,7. nge deyhen laſſen will, und jedes Glied irrtt Hieber gehoͤren nun auch die Suͤnder, wann ſie nur zum wahren Glau⸗ tl e und zur Kirch ſich annoch bekennen: doch nur e rur zuen wman der Kirch ckd enieſſen ſie nichts von der Gemeinſchafft der geiſtlichen Werken, als daß ieweilen das Gebett ꝛc. der frommen lebendigen Gliedern, die ſonft verdiente Sr gerpen enen abwende, und ihnen Zeit und Gnad der Bekehrung gege⸗ A A. 5. e von dieſer Gemeinſchafft ausgeſchloſſen? , A. Alle Unglaubige, ungetauffte, hartnaͤckige Ketzer, Schismatici F5welche nemlich das Oberhaust der Atg mar ac ren, en Seegnanni 1 d cirte. Dieſe alle haben zwar von Ehriſto genugſame Gnaden egmmunſ⸗ nngii e . . 7 . 2 2 . 4 4 t e . ⸗ zu koͤnnen: die Rechtglaubige koͤnnen ihnen auch verſchiedene bekelter eſr ein GOtt erlangen: gber ans ſich werden ſie deren gnten Werken nicht Glilbaftis. M IV. F. Weiche ſeynd die Epcommunitirte? . A. Welche in den geiſtlichen Bann gethan, oder welche als Catholiſche N. Ehriſten, wegen ſichern Verbrechen, von der Gemein ehgft der Kirch abge⸗ 57 ſondert worden ſeynd, Matth. 18,17. alſo daß ſie nicht faͤhig ſeynd, die Heil. d? Sacramenten zu emplangen, oder deren von anderen verrichteten guten Wer⸗ ken theilhaftig zu werden, bis ſie wurdige Buß gethan haben, und mit der wahren Kirch durch Aufloͤſung des Bannes, wieder verſoͤhnet worden feynd. V. F. Hat die geiſtliche Obrigkeit den Gewalt zu excommu⸗ 2 niciren? “ òèĩsᷓ 8lͥ A. Ja. Gleichwie die weltliche Obrigkeit einen Boͤßwicht von der weltlichen Gemeind ausſchlieſſen kan, z. E. 1 Cor. 5. 1 Tim. 1,20. 2 Johan. 1o Vers⸗ X. Artickel. Ablaß der Suͤnden⸗ 1. 5. Was glauben wir Kraft dieſes Axtickels? 59 imni A. Daß man in der wahren Kirchen Chriſti Nachlaß der Suͤnden er⸗ mue langen koͤnne, wann man die von Chriſte dazu verordnete Mittel, z. E. den veil. Tauf, das Heil. Sacrament der Buß, eine rechtmaͤſſige wahre Ren und Leyd uͤber ſeine Suͤnden, recht gebraucht. Der Beweiß hievon iſt, wei⸗ Aen die Catholiſche Kirch eigentlich den Heiligen Geiſt, als ein Pfand bekom⸗ mnen hat, ohne welchen keine Suͤnden nachgelaſſen werden. ⸗Joh. 20,22,23. II. F. Koͤnnen alle Suͤnden nachgelaffen werden 5 A. Ja. Der Gewalt der Kirch erſtreckt ſich auf alle Suͤnden ohne60 Ausnahm. Johan. 20,23. Matth. 18. cap. Tc. 11,28. z. E. 1 Tim. 1, 13. Petrus, Apoſtelg 2,36. Magdalena, Se Der Schaͤcher am Creutz, Parabel Luc. 15,4. Und c. 15, 11. 2c. Jedoch kommt dieſer Gewalt dem rechtſchaffen huͤſſenden SEuͤnder zu gut, nur ſo lang als er im Leben iſt: dann die Gnaden⸗ Thüuͤr iſt durch den Tod geſchloſſen, Matth. 25,10. Off. Johen. 10,6. iII. F. Hat die Kirch auch den Gewalt, die Straff der Suͤnden A. Ja. Die Suͤnd hat in ſich zwey Stuͤck: 1.) die Schuld, Ver⸗61 brechen, oder Boßheit. 2) Die Straff, nemlich die ewige und zeitliche. Nun aber werden in der Catholiſchen Kirch ſolche Mittel gefunden, Kraft deren wir Verzeihung der Suͤnden, ſowohl was die Schuld als Straff be⸗ trifft, erlangen koͤnnen. Matth. 16,19. Hievon ſiehe auch unten 4tes Haupt⸗ ſtuck von der Genugthuung in der Baß. òèèäͤ Auferſtehung des Fleiſches. 1. 5F. Was glaubeſt du in dieſem Artickel? 6 A. Daß zu ſeiner Zeit, Joh. 6,40. die Leiber aller Menſchen durch die Allmacht GOttes, Matth. 19, 26. mit ihren Seelen wiederum vereiniget, werden lebendig werden, und alſo von den Toden auferſtehen, 1 Cor. 15,12. 26. . E. Job 19,25. 20. Apoſtelg. 17,31 32. 2 B. Mach. 7,11. Johan. 5,29. . 6 II. F. Wie werden wir dann alle wiedernm auferſtehen? A. In dem nemlichen Fleiſch, welches wir in dieſem Leben auf Erden gehabt haben, 1 Cor. 15, 51 .53. Joh 19, 25. 26. 27. Doch wird dieſe Auferſte⸗ hung nicht bey allen gleich ſeyn, 1 Cor. 15,51. dann die Leiber der Gerechten werden begabt ſeyn 1) mit einer unausſprechlichen Schoͤn⸗ und Klarheit, glaͤnzend wie die Sonn, Matth. 13,43. 1 Cor. 15,43. Philip. 3,21. Dau. 12, 3. 1) Geſchwind, Jſ. 40,31. 1 Cor. 15,43. 3) Durchdringend, gleich einem Geiſt, 1 Csr. 15,44. 4) Unleydentlich, Bf Bob ,10 P c. 21, 4. 1 Cor. 15,42. und unſterblich, 1 Cor. 15,53. auch die Leiber der Verdammten werden uuſterb⸗ lich ſeyn, Off. Joh. 9,6. aber haͤßlich, ſchwer, voller Geſtanks und Leyden. III. F. Warum werden auch die Leiber wieder auferſtehen? A. Damit, gleich wie ſie vormahlen ein Theil, entweder der Belei⸗ 64digung oder des Dienſts GHttes geweſen ſeynd, alſe auch dieſelben einen Theil an der Straf oder Belohnung haben moͤchten. 2 Cor. 5, 10. 2 B. Mach. 7, 11. XII. Artickel. Und ein ewiges Leben. I. F. Mas glauben wir Kraft dieſes Artickels * —A. Wir glauben, daß nach dieſem Leben denenjenigen, welche in dem 5 wahren Glauben und der Kirch Chriſti framm und gottſeelig leben, und in der Gnad GOttes bis an das End ihres Lebens verharren, ein ewig gluͤck⸗ ſeeliges Leben im Himmel zubereitet ſeye, Matth. 25, 46. wo ſie mit Leib uns Seel ohne End ſich erfreuen werden. Darum aber wird dieſer Artickel uletzt geſetze, weilen er in ſich dasjenige enthaltet, wozu die vorhergehende Artickel abzielen, und was unſer Ziel und End iſt, Rom. 6,23. z. E. 2 Tim. 4/ 8. 1 Pet. 1,8. 9. II. F. Welche erhalten das ewige Leben? 66 A. Nur diejenige, welche in dem wahren Glauben ſeynd, Marei 15, 16. und nach demſelben leben, Matth. 7,21. den Willen GOttes und Gutes thun. Matth. 19,17. Rom. 2,6.7. 1 Pet. 3,10. Dritter Abſatz. Vonm Fundament des Glaubens. l. F. Worauf gruͤndet ſich unſer Catholiſcher Glaub? 6 A. Auf das Wort und die Offenbahrung GOttes, die er uͤber die Re⸗ Yligions⸗Wahrheiten denen Menſchen hat thun wollen: z. E. Johan. 1, 18. da⸗ herg glauben wir ſelbe auch nur um dieſer Urſach willen: weilen GHtt ſie geoffenbahret hat: Dieſes Fundament aber iſt um ſo ſicherer und unfehlba⸗ rer, weil es auf das Wort desjeuigen beruhet, welcher als ein wahrhafter GOtt, Rom. 3,4. nicht luͤgen, 4 B. Moyſ. 23, 19. und als ein allwiſſender SEBOtt nicht irren kan, 1 Joh. 3, 20. 11. F. Wie vielerley iſt das Wort Gttes? A. Zweyerley. Das geſchriebene und ungeſchriebene, 2 Theſſ. 2, 15. 68 urch das geſchriebene Wort GOttes verſtehet ſchen die Bibel, Ndeßae 1. We ⸗ E. = S =ͤ 2 = n genn ſutncn Il.5. N. de er heit. E 08 in dem ll. F. 1 dehre. Pohenerg AAf bon der e belcheri Muguſtit ſhen die n Innon ſree onelung Piif 6 ln 8 ftpei Heil. Schrifft, das iſt, jenes Wort GOttes, ſo Bon unterſchiedlichen Maͤn⸗ ern, als Propheten, Apoſteln und Evangeliſten ſchriftlich verfaſſet, und uns iſt hinterlaſſen worden. z. E. 2 Pet. 1, 21. Durch das ungeſchriebene Wort GHttes aber wird dasjenige Wort verſtanden, welches GOet zwar geredet hat, aber nicht ſchriftlich aufgezeichnet iſt, ſondern von den erſten Zeiten der Kirch her von Mund zu Mund gleichwie dorten im 5 B. Moßſ. 32,7. Pſ. 43,1. uns iſt gegeben worden. Darum wird dieſes auch Tradition eine uͤbergebene oder Erb⸗Lehr genennet. Von der Tradition. N. I. F. Giebt es dann auch ein ungeſchriebenes Wort Gttes? A. Ja. Es ſtehet nicht alles geſchrieben, was Chriſtus gelehret und ge⸗ than, Johan 20,3 0 Fe 16,12. 13. T c. 21,25. z. C. Luc. 24/27. Apoſtelg. 1,3 12. oder rch die Heil. Apoſtel geprediget haben. 1 Cor. 11,34. 2 Tim 2,2. 2 Johan. 12. Vers. II. F. Iſt man ſchuldig, das ungeſchriebene Wort Gehttes anzunehmen? A. Ja. 2 Theſſ. 2, 15. T c. 3, 6. 2 Tim. 1, 13. 14. Philip. 4, 9. und ohne? dieſes koͤnnen wir auch nicht erweiſen, daß ein geſchriebenes Wort GOttes ſeye; welche Buͤcher und Capitel dazu gehoͤren; and welche die rechte Aus⸗ legung deſſelben ſeye. Von der Heil. Schrifft. 1. F. Wo findet man die wehre Beil. Schrift?⸗ 7I A. Allein in der Catholiſchen Kirch: dann dieſe allein iſt jene Kirch, welche die wahre Heil. Schrifft von denen Haͤnden der Apoſteln und Evange⸗ liſten ohnmittelbar empfangen, und von zener Zeit an, in einer ohnunterbro⸗ chenen Ordnung der Zeit, durch gewiſſe aneinander geknuͤpfte Nachfolg ihrer Vorſteher, bis auf unſere Taͤg, rein und unverſehrt erhalten hat, und fort. hin, gemaͤß der Verheiſſung Chriſti, Johan. 14, 16. 17. † c. 16, 13. aͤcht und unverfaͤlſcht erhalten wird. . II. F. Seynd wir ſchuldig alles zu glauben, was in der Heil. nwenl 8 . Schrifft ſteyet? n A. Ja. Weil die ewige goͤttliche Wahrheit alles und jedes, was in IVder Heil. Schrifft enthalten iſt, geoffenbahret hat, und ſo wenig in einem, Elti als in dem andern, fehlen oder betrogen werden kan. III. F. Muͤſſen wir alle jene Buͤcher, welche die Catholiſche Kirch als wahre Buͤcher der Geil. Schrifft annimmt, und in dem Kirchen⸗Kath zu Trient denen Rechegigbicen anglnehmen befiehlt, fur 73 4 che erkennen? W A. Ja. Darinnen kan die Catholiſche Kirch nicht irren, 1 Tim. 3, 15. Johan. 14,16.17. T† c. 16,13. und muͤſſen wir ihr gehorchen. Matth. 18,17. e. Zu merken iſt anbey, daß die dermahlige Zahl der Canoniſchen Buͤcher oon der erſten Kirch ſchon herkomme. Der dritte Kirchen Rath zu Carthags, ℳ welcher im Jahr Chriſti 397. gehalten wurde, dem auch der Heil. Biſchsff Auguſtinus mit 46. andern licaniſchen Biſchoͤffen hat beygewehnet, ſcet. en rein ſchen dieſe Zahl ausdrucklich denen Glaubigen vor. Ein gleiches geſchahe tatnre, on Innocentio dem erſten, Roͤmiſchen Statthaltern, welcher An, 402. lebte. ialil Ztem von dem Pabſt Gelaſio im Jahr 492. in der Roͤmiſchen Kirchen⸗Ver⸗ ele, ammlung, nachgehends auch von dem Florentiniſchen, und letztlich von denn 4 Trientiniſchen Kirchen Rath. ſe IV. F. Iſt die Heil. Schrifft allenthalben klar und leicht zu verſtehen? ⸗ A. Nein. An vielen Orthen iſt fie ſehr dunkel und ſchwer zu verſte⸗ „ hen. 2 Pet. 1, 20. 27. Tc. 3, 16. Luc. 18, 34. Pc. 24, 27. z. E. 1 Cor. 12. cap 74. . EC fagt Paulus, die Auslegung des Worts GOttes ſeye eine beſendere Gab, nur N etwelche 26⁶ — etwelche haben GOtt zu Lehrer geſetzt. Fuͤr was nun die A . was ſehnd die Lehrer, wann die Schrift ür iſt? Item die geleatn lir und Antwort jenes Kaͤmmerlings der Koͤnigin Candacis, Apoſtelg. 5, 2. item Heb.5/11. Epheſ. 4, 11, 2c. 1 Cor. 1 1Ü9. E1G. 8/28. . V. F. Wer kann dann nun die Heil. Schrift recht guslegen und ð exklaren UUMG 75 A. Richt ein jeder Menſch. 1 Cor. 12, 29⸗ 30. Die rechte Auslegung, en Richter in Glaubens⸗Sachen; bieſer muß bey oͤfters vorkom. veifel und Glaubens Strittigkeit, ohnfehlbar und klar auſacen⸗ ran glauben ſolle oder nicht. ngen, VI. F. Wer iſt dann der rechtmaͤſſige Kichter in Glanbens⸗Sachen« A. 1) Nicht die weltliche Obrigkeit: weilen diß nirgends woher kan er⸗ Hhen er, wie Ruffinus im 1. Buch der Kirchen Geſchichten am hat: Gcet hat euch zu Prieſtern geſetzt, und enuch Gewalr gegeben, uns das Urtheil zu ſprechen; Unmerſcheider dasjenige, ren. zun Gatcbe⸗ éret, ohyne einige Zersrennung der Gemuͤrher. 2) Die Schrifft auch nicht. Sie iſt nur die Regul und Richt Schnur des Glaubens, nach welcher man urtheilen und die Sach entſcheiden muß. Gleichwie nun in weltlichen Sachen der Richter unterſchieden iſt von denen Geſaͤtzen, nach welchen er richten und urtheilen muß, alſo iſt auch in Glaubens Gachen der Richter von der Schrifft nothwendig unterſchieden. Zudem iſt lie dunkel an vielen Orthen. 3) Auch nicht der Privat⸗Geiſt: indem der Privat⸗Geiſt, das iſt, ein jeder beſonderer Menſch, in ſeinem eigenen Urtheil fehlen, betruͤgen und betrogen werden kan. Ezech. 13,3. 2 Pet. I, 20. 1 Cor. 12, 28. 2c. z. E. Luc. 24 27. Avoſtelg. 8,30,31. Ferner ſagen tollen, ein jeder Menſch werde inner⸗ lich von dem Geiſt GOttes regieret und erleuchtet, daß er erkenne, wie diß oder jeues recht zu verſtehen ſeye, iſt ohne Grund geredt. Ig aus denen wi⸗ drigen Lehren, die der Privat⸗Geiſt fuͤhret, deren eine gewiß falſch ſeyn muß, erweiſet ſich unwiderſprechlich: daß er von dem Geiſt der Wahrheit keines⸗ wegs regieret werde. Sondern 4) die wahre Kirch Chriſti allein, (dieſe aber iſt die Catholiſche Kirch, wegen oben gemeldten Kennzeichen,) dieſe hat den Gewalt, die Heil. Schrifft unfehlbar, Matth. 16,18. †. c. 28,20, aus⸗ zulegen: Johan. 14, c. 16, 17. T c. 16, 13. den wahren Verſtand von dem fal⸗ ſchen zu unkerſcheiden, 1 Tim. 3, 15. die Glaubens Streit zu entſcheiden, und alſo die Glaubens Lehr der geſammten Chriſten auf etwas ſicheres und ge⸗ wieſes zu ſetzen. Johan. 21,15 16. Pf. 118,130. Aggai 2,12. Jerem. 3,15. VII. F. Iſts aber eine Schuldigkeit, daß alle Cyriſten dieſem Gewalt ſich unterwerffen muͤſſeſn — A. Ja. Matth. 18,17. 2 Joh. 9 Vers. Dann 1) es iſt der Gewalt Chriſti 77 ſelbſten Luc. 10,16. 1 Theſſ. 4, 2/8. es ſt auch der Gewalt des Heil. Geiſtes, Apoſtelg 15,28. 2) Den Ausſpruch der Kirch muͤſſen wir annehmen und glau⸗ ben, ohne deſſen Richtigkeit unterſuchen zu doͤrfen, Eccli. 3,22. und iſt es ver⸗ nünftig gehandelt, alſe blindlings die Entſcheidungen der Kirch annehmen: Urtheil niemahlen verdaͤchtig ſeyn kan. VIII. F. Was verſtehet man allhier durch die Kirch Chriſti? 78 ₰.. A. Entweder das Haupt derſelben beſonders genommen, nemlich den Roͤmüſchen Pabſt, oder eben dieſes Haupt mit den uͤrnehmern Gliedern, da man ja daben verſichert iſt, daß GOtt ſelhſten rede, deſſen Zeugnuß oder nemlich denen Biſchoͤffen in einer rechtmaͤſſigen Kirchen⸗Verſammluug. Marth. 16. 18. † c. 18,17. 1 Tim 115. Apoſtelg. 15,6⸗28. z⸗ E. 4 B. Moyſ. 11, IE. 17. 5 B. Moyſ. 1,9606. 7 Von 7 1 1 1 he man ſich gewiß und ſicher gruͤnden kan, muß man haben von deme S Herrlich ſeynd des Eroſſen Kayſers Conſtantini Wort hier⸗ get, die Vaͤtter der erſten Kirchen⸗Berſammlung alſs angere⸗ P . 6 Wes ſ 000 Orb die ſſoel,el ſee Mei, e. S12 IIl. N. Nich el Sfef Pfleiren Hyt 6ſen Titn Vl. 5. 1. Ders derſichth iett ſeinet, DNzpete ſo c endere ae ſeneh len R eſelnigde Pllcig . 1 ndſogae ſtch. Fird Plehne,und e. ..E. Cwnen iehe ſer eiſte ene Klaugelire. er gopiete Poſelges. der Mrian ulc ole Fur de enſelben: ſſer Eyte Chri NAF. dern ſr de jefnanh 2 29 28 1 7 Von dem Haupt der Kirch Chriſti. N. l. F. Was verſtehet man durch das Haupt der Kirch Chriſti⸗ A. Den Obriſten Vorſteher, der alle rechtglaubige Chriſten regieret. II. F. Wer iſt das Haupt der Kirch? 80 A. Chriſtus ſelbſten, Epheſ. 1, 22. Te. 5,23. Coloſſ. 1, 18. und zwar das ſichtbare, ſo lang er auf Erden wandlete, nachdem er aber in dem Him⸗ mel aufgefahren iſt, ein unſichtbares Haupt. Gleichwie aber im alten Teſta⸗ ment nebſt dem unſichtbaren Oberhaupt, ſo GOtt der HErr ſelbſten ware⸗ auch noch ein anders ſicht bares Haupt geweſen, alſo wolte Chriſtus auch, da er aus dieſer Welt hinweggangen iſt, einen Statthalter verordnen, welcher ſeiner Kirchen, als einem ſichtbarlichen Leib, Reich, Schaaf⸗Stall, wohl⸗ geordneten Kriegs⸗Heer, Schiff, Haus, als ein ſichtbares Haupt, Koͤnig, Hirt, Obriſter Feld⸗Herr, Schiff⸗ und Haus⸗Herr, vorſtunde. Epheſ. 4 15. Daß die Kirch ein ſichtbar⸗ und unſichthares Haupt habe, ſchicket ſich eben ſowohl, als ſagen, Chriſtus ſeye das Fundament der Kirchen, 1Cor, 3,11. und die Apoſtel, Epheſ. 2, 20. Off. Johan. 21, 14. Chriſtus ſeye das Licht; Johan. 8, 12. und dannoch auch ſeine Juͤnger, Matth. 5, 144,, III. J. Wer iſt das ſichtbare Gber⸗Haͤupe der Kirch? 81 A. Nicht die Koͤnige, Kayſer, und andere weltliche Obrigkeiten. Die Heil Schrifft macht uͤnker ſolchen, und unter dem geiſtlichen Gewalt, gar wohl einen Unterſchied, Anoſtelg. 20, 28, Etzheſ. 4, I1. Pe. 2, 20. auch ſchon im alten Teſtament, 2B. Chron. 19, 11. Tc. 26, 18. . VI. F. Wer iſt von Chriſto zum ſichtbaren Gber⸗ Hanpt der 2 . ganzen Kirch aufgeſtellet worden? 82 A. Der Heil. Petrus. Matth, 16, 17. 2c. Dieſen hat Chriſtus, der ſonſt allein der ſichtbare Hirt ware, Johan. 10, 1I1. zum ſichtbaren Hirten gemacht. der ſtatt ſeiner, da er gen Himmel aufgefahren, die Heerd weyden ſollte⸗ und zwar, ſo wohl die Laͤmmer als die Schaaf. Johan. 21, 15. 16. 17. da nun auch die andere Apoſtel Schaaf Chriſti waren, Matth. 26, 3J1. ſo iſt dann Pe⸗ trus, ſewohl uber die Glaubige, als Apoſteln der Hirt, das iſt, Vorſteher, worden, Iſ. 44, 28. Ez. 34,23. 2B. Köu. 5, 2. dieſer wird aͤllezeit, wann alle Apoſteln in der Heil. Schrifft genennet werden, zuerſt geſetzet. Matth. 17, 1. Marci 5, 37. Te. 13, 3. Lur. 6, 13. T. c. 22, 8. Apoſtelg. 1, 13. Te. 2, 37. Te. 5, 29. und ſogar der erſte genennet, Gal. 2,9. Matth. 10, 2. gewiß nicht ohne Urſach. Für deſſen Glauben allein, hat darum Chriſtus gebetten, daß er nicht abnehme, und hat ihm, Petro, anbefohlen, ſeine Brüder zu ſtaͤrken, Luc. 22, 31. zc. z. E. Pedrus verrichtet das Aint eines ſichtbaren Ober⸗Haupts der ganzen Kiw hen, Apoſtelg. 1, 1.. bey der Wahl Matthia. 2) Er verkuͤndiget der erſte denen Juden, Apoſtelg. 2, cap. und Heyden, 10. und 11 cap; das Evangelium. 3) Er hat zur Bekraͤftigung der Lehr Chriſti; das erſte Wuu⸗ der gewuͤrket, Avoſtelg. 3: cap. 4) Beſtraft er und verweiſt als der erſte, Apoſtelg. 5. cap. Ananiam und deſſen Weib Sapphiram. 5) Redet Petrus in der Verfammlung zu Jeruſalem, der erſte, Apoſtelg. 15, 7. 6) und machte durch alle Oerther allen Chriſten den Beſuch. Apoſtelg. 9,3ꝛ2. — Fur das Ober⸗Haupt haben auch die Apoſtel Petrum erkennet, weilen ſie demſelben uͤberatl den Worzug gelaſſen haben. Darum wollte zu Bezeugung ſeiner Ehrerbietſamkeit Paulus, Petrum zu Jeruſalem ſehen, Gal. 1,18. Die Kirch Chriſti hat auch jederzeit Petrum als ihr Ober⸗Haupt erkennet. VII. F. Wer iſt Petre nach ſeinem Tod in dem Amt eines ſicht baren Ober⸗SHaupts der Kirch Chriſti nachgefolget? A. Weil die Kirch uicht nur fuͤr die kurtze Zeit, da Petrus lebte, ſon⸗ dern fuͤr die kuͤnftige Zeit bis zum Welt⸗End erbauet ware, ſo muſte auch 3 jemand ſeyn, der dieſem Schaaf⸗Stall als ein Hirt, dem Haus H Fun⸗ ament; 30⁰ — dament, dem Koͤnigreich als ein Koͤnig, der Stadt als ein Regent, ſo ſe eſetzet ſeye, ſo lang ſolche dauerte, z. E. Ezech. 37, 22. gleichdie ſ dlang aſtament aus Anordnung GOttes, eine ordenkliche Folge der Hohenprie, ſtern ware, alſo ware und iſt auch im neuen ſolche nothwendig, die Einig⸗ und Gleichfoͤrmigkeit in Glaubens⸗Sachen, und eine wahre Schrifts⸗Aus⸗ legung zu erhalten, Epheſ. 4 cap. Petri recht maͤſſiger Nachfolger alſo, iſt der Roͤmiſche Biſchoff oder Pabſt allein: als welcher auf ſeinem Stuhl und Biſtum ihm ordentlich nachfolget. z. E. 5 B. Moyſ. 17,10, Matth. 23,2.3. Vierdter Abſatz. Von der Uebung und Bekandtnuß des wahren Glaubens. N. I. F. Muß man auch zuweilen den Glauben erwecken ?* 3 A. Ja. 1) Sobald einem Menſchen ein Glaubens Artickel als eine 84 .n Qord geoenkahrt⸗ Wahrheit genugſam vorgetragen iſt. 2) Bey de Gebrauch der Heiligen Sacramenten. 3) In ſchweren Anfechtungen wider den Glauben, 1 Pet. 5,9. 4) Bey dem End des Lebens, z. E. von der Mar⸗ tha, Johau. 11, 24⸗27. 2ꝛ0. Uebrigens iſt es ſehr rathſam, fruͤh, abends, bey Anhoͤrung der Heili⸗ gen Meß⸗ bey dem Gebett, der Gefahr zu ſuͤndigen, in der Krnnhogc, in Betruͤbnuß, Verfolgungen, Verſuchungen, kurz, je oͤfters, je beſſer iſt es den Glauben üben. Epheſ. 6, 16. II. F. Wie erweckt man den Glauben insgemein? A. O mein GOttt ich glaube feſtiglich alles, was du geoffenbahret, 85 und durch deine heilige Kirch zu glauben fuͤrgeſtellet haſt: ich glaube lben ſentwegen, weil du es geſagt haſt, der du, o wahrhaftiger GOtt! nicht l⸗ gen, s allwiſſender GHtt! nicht fehlen kanſt. Will man aber den Glauben von einen beſondern Artickel erwecken, ſo ſetzet man ihn dazu, z. E. abſon⸗ derlich glaube ich, daß ꝛc. 2/ de III. F. Iſts zur Seeligkeit nicht genug, allein im Herzen Catho⸗ liſch ſeyn? 86 A. Nein: ſolches muß man auch aͤufferlich bekennen, Rom. 10, 16. Luc. 12,8. Sich duſſerlich anſtellen, als ſeye man eines andern Glaubens, (es geſchehe gleichwohl ſolches entweder aus Hofnung eines Gewins und Nutzens, oder aus Forcht eines Schaden oder Verluſtes,) heiſt eben ſoviel; als den Glauben mit dem Werk verlaugnen: und iſt eben ſo wenig erlaubt, als denſelben verlaugnen: Matth. 16,32. Luc. 9,26 †. c. 12,9. 2 Tim. 2, 12. z. Es Petrus, Johan. 6, 67 70. Apoſtelg 5/41. †c 9,26. Gal. 21,16. Doch aber iſt Wan i ſchandig alen Tan enernene den zu eubahren⸗ daß man atholiſch ſeye, wann nur das aͤuſſerliche Betragen keiner Verlaͤugnun Lleich gilt, noch den Naͤchſten aͤrgert. lausnuns P Don de ((Nee br Froſt et, Nont 1 1 1910, gennn (heil iſt, e eragen mo n. Notn, N er hnunt pol, Gtelieken ketſündigen in des Lebe olſten e g etvetken Il Nicht eitſcchete lclng ie. in Ales, Seeligkekefe bora wir el ſchdarn Ding, die ſend: die e Nachle eit dient Eeſigdheit ilr⸗ nn Uſen u 1N „ Wl 1 ſei Zweytes Haupt⸗Stuck Chriſt⸗Catholiſcher Lehr. Von der Hofnung. 4 Erſter Abſatz. Von der Weſenheit und Rothwendigkeit der Chriſt⸗ lichen Hofnung. I. Frag. Was iſt die Hofnung? . N. Antwort. ie Hofnung iſt eine übernatuͤrliche, von GOTT dem Menſchen bey D Empfangung des heiligen Taufs eingegoſſene 1 Pet. 1, 3. Tugend, Kraft welcher der Menſch mit veſtem Vertrauen wartet und har⸗ ret, Rom. 8,24,25. auf die Guͤter ſeines Heils und des ewigen Lebens. II. F. Iſt die Tugend der Chriſtlichen Hofnung dem Menſchen zur See⸗ ligkeit nothwendig, wann und wie oft muß man ſie erwecken? M . Ja. Se ſehr als wie die Tugend des Glaubens und der Liebe. 2 cel. 2,3 10. 2 uzs ur Wie wird der Menſch wohl nach ſeinem Ziel und End, welches das ewi⸗ ru ge Heil iſt, eine Begierd haben, und zu deſſen Erlangung das nothwendige beykragen moͤgen, wann er ſolches zu erlangen nicht die Hoffnung hat. 1Cor. 13, 13. Romm. 5, 2. Von einem erwachſenen Menſchen aber wird noch erfor⸗3 deert, daß er ſich in dieſer Tugend Abe. 1) Sobald er den Gebrauch ſeiner Vernunft vollkommen erreichet hat, und genugſam erkennet, daß er zur ewi⸗ gen Seeligkeit erſchaffen ſeye. 2) In groſſer Gefahr wider die Hofnung ſich — E berſangigenis 3) Beym Gebrauch der heiligen Saeramenten. 4) Am End des Lebens. “ Souſten aber, je oͤfters, deſto beſſer und verdienſtlicher iſt es, die Hof⸗ nung erwecken. Hebr. 10,35. weil beſonders dadurch GOtt geehret wird. Pſ. 7o, 14. Nicht gering iſt auch der Nutzen, welcher dem Menſchen zuwachſet, e der in ſchweren Verſuchungen, Kleinmuͤthigkeit, Armuth, Krankheit, Ver⸗ folgung ꝛc. in der Hofnung ſich uͤbet. z. E. Pſ 41,6. . III. F. Was ſeynd wir ſchuldig zu hoffen? A. Alletz, was GOtt verſprochen hat. Haupt ſaͤchlich und Erſtens die ewig Seeligkeit ſamt allen Freuden und Wolluͤſten derſelben. Matth. 6,33. Luc. 12,31. worzu wir alle erſchaffen ſeynd, und welche GOkt verſprochen hat allen denen, die ſich darum bewerben. Zweytens. Die Guͤtter des Heils, das iſt, alle jene Ding, die uns als Mittel zur Seeligkeit dienen ſollen oder koͤnnen, als da ſeynd: die unnmgaͤuglich nothwendige Mittel: die Gnad und Beyſtand GOt⸗ 5 tes, Nachlaſſung der Sunden, Beharrlichkeit im Gutenzc, und die zur See⸗ ligkeit dienliche Mittel: die zeitliche Nahrung, und leiblicher Unterhalt, Geſundheit, Bewahrung von allerhand Uebeln und Gefahren z. E. Ezechias 4 B. Koͤn. 20,1. Elias 3 B. Koͤn. 17,4. 20. G ℳ Dann auch dieſe zeitliche Dinge koͤnnen wir uns zu unſerem Geelen⸗Heil . durch den rechten Gebrauch und eine gute Meynung dienlich machen, 1 Cor. 10,31. 1 IV. F. Von wem ſoll man alles dieſes hoffen? B A. Von GOTKT. Pſ. 30,2 zꝛc. † 36, 3. † 41,6 †41, 6. Spr. Sal. 3,5 J † 30,5. Eceli. 2, 6. Oſee 12, 6. Jac. 1, 17. Wohl dem, der auf GOtt ſeine Hofnung £ 32 Hoffnung ſetzet. Pf. 12,6. Klagl. 3, 25. Pſ. 31, 10. † 32, 18. Spr. Sal. 16, 28:730. Pf. 117,8. 4 B. Köh. 18, 5 „7. 2 B. Chr on. 17, 3. 4. † 20. d⸗ Zob 1, 15, 16. Jer 17,7. 8. Rom. 5, §. Dan. 13, 38 ‧ 6000.. N. V. F. Warum ſollen wir auf Gohtt unſere Hofnung ſetzen? A. Weil er 1) ein allmaͤchtiger, 2) unendlich guͤtiger, 3) und getreueb G Ott iſt. Als ein allmaͤchtiger GHtt kan er uns zeder eit ud in nisen beif⸗ fen; es betreffe den Leib oder die Geel. Luc. 1, 37. I. Hauptſt. Num. 11. Als ein anendlich gaͤriger GOtt iſt er allzeit uns zu helffen bereit, und geneigt Ezech. 18, 2r. uns mitzutheilen, was zur Seeligkeit uns nothwendig oder auch dien ich iſt. Eceli. 18, 12. Jer. 33,8. 9. 11. Pf. 102, 8. 9. † 144, 9. Matth. 1, 28. 5B. Monſ. 4, 3. Jſ. 59/ 1. Aus dieſer ſeiner unendlichen Guͤte hat er auch ſolches verſprochen: Luc, 11,9. und eben darum als ein gerreuer GOtt haltet er auch dasſenige, was er verſprochen hat, Pf. 144,13, Hebr. 1t6, 2 4 B. Moyſ. 23, 19. Kurtz, man ſoll auf GOtt hoffen, weil er kan, will; und wird helffen. VI. F. Wer darf und ſoll auf OGit hoffen? „ A. Alle Menſchen ohne Ausnahm, Matth. 11, 28. wann ſie nur jene 7 Mittel gebrauchen, die GOtt verlangt, daß man brauchen ſoll Johan. 3,21. GOtt iſt die Hofnung aller Greutzen der Belt, Pſ. 64, 6, alſo auch der Sun⸗ der, er ſeye ſo groß, als er will, ſolle ja nicht verzweiffeln. Gehtt kan, iſt bereit, und hat ja verſorochen, denſelben wieder zu Gnaden anzunehmen, wang nur derſelbe ſich ernſtlich zu ihm bekehren will Ezech. 18, 2 ½ † 33, 11 „19. Iſ. 1/ 18. PTs5, 7. 1 Joh. 1,9. z. E. David 2B. Koͤn. 12, 13. Manaſſes, 2B. Chron. 33, 12. 13. Petrus Luce 22, 61. Lc. der rechte Schaͤcher am Creutz Luc. 23,43. Magdalena Luc. 7, 47. Parabel vom verlohrnen Sohn Luc. 15,11. 2e, 2c. FVii. J. Worauf gruͤndet ſich ferner unſere Hofnung? 8 A. Auf die nuendliche Verdienſten JEſu Chriſti. In Anſehung der⸗ ſelben hoffen wir von GOtt unſerer Bitt gewaͤhret zu werden. Rom. 5, 1,2. 2Cor. 3) 4. Johan. 16, 23. VIII. F. Kan man auch noch auf etwas ſonſt ſeine Hofnung ſetzen? 9 A. 1) Auf die Fuͤrbitt der Heiligen GOttes. Nicht zwar, als wann ſie aus eigenen Kraͤften, ſondern als angenehme Freund Bites durch ahre Fuͤrbitt, in Kraft der Verdienſten Chriſti, als der Haupt. Queü aller Gua⸗ den Johan. 16, 23. Uns helffen koͤnnen. Daß man dieſes koͤnne, erweiſet ſie daäͤher: Paulus hat ſelbſten das Gebett der Lebendigen begehrt, welches er nicht gethan haͤtte, wann er nicht gehoft haͤtte, dardurch etwas von GOtt zu erlangen. Rom. 15, 30. 1Theſſ. 5, 25. 2 Theſſ. 2, 1, Ja; iTheſſ. 2, 19, nei⸗ let er neue Chriſten ſeine Hofnung: warum ſollen nun die Heilige GOtfes im Himmel unſere Hofnung nicht ſenn koͤnnen? ſte 3tes Haüptſt Num. 1035. 2) Auf unſere gute Werk, und warum dieſes nicht? alle gute Werk ha⸗ Ohen Erſtlich ihre Kraft, etwas ubernatürliches bey GOtt zu verdienen, aüs denen Verdienſten Chriſti urſpranglich her: auf dieſe alſo hoffen wir fürnem⸗ lich, da wir auf unſere gute Werkt hoffen, worauf auch Paulus gehofft hat. 2Tim. 4,7. 8. Zweytens, jene Arbeiter Marth 20 1 haben eine Hofnung auf ihre Arbeit ſetzen koͤnnen, daß ſie Kraft des, ihnen gethanenen Verſprechens Huͤrde belohnet werden. Waxum ſoll dann ein Menſch auf ſeine Werk nicht hoffen koͤnnen, der weiß, daß GOtt dafuͤr einen Lohn verſprochen habe? ſiehe 1I 5tes Hauptſt. Num. 47. Aber 3) auf unſere eigene Kraͤften koͤnnen wir keine Hofnung ſetzen, die Seeligkeit zu etwerber. 2Cor 1, 9 †+ 3, 4. 5. Es ſeye dann, unſere Kräften wuͤrden von GOtt geſtarket. Phiſ 4, 13. 1Cor. 15,10. 12 4) Auf die Nenſchen mehr vertrauen wollen, als auf GOtt: wehe dem, der alſo hoffet. z. E. 2 B. Chrol. 16, 7 12. Jerem. 17, 5. il N ginit tF N . llnn ti, ſGholaot ebtl iri eintetBa mnnruch ha l Horcfe Pe uſeker d ſytezaugſn herebes 5. Vin ant 4. Nei. ulder neb tencontee in 8. Die . mir Gi Gen Gacraſte fen Mend. gubigendie eil hon uns ffüllen. D getpiſe ans dure leſer n (cfeylbar d Nat 8 ſo ulcG delſtt Ein kuiſſtteg ni buig ft Zwenyter Abſatz. Von der Beſchaffenheit der Chriſtlichen Hofnung. N 1. F. Welche iſt die Haupt⸗Eigenſchaft der Chriſtlichen Hofnung: de⸗ „ A. Das veſte Vertrauen auf GHtt, auf ſeine Allmacht, Liebe, und 13 Erreue. Pf. 26: 14. Spr. Saͤl. 3, 5. Job 13, 15. Matth. 6, 25:20. Heb. 10, 23. †T 4° 16 z. E. Paulus, i Cor. 9, 26, 2Tim. 1,/ 12. fob. 34, 14. David Pſ. 118, 6. Teb. 3 14. Aber doch nicht mit Ausſchlieſſung 1) unſerer Mitwuͤrkung, und 2) der auf das billige Mistrauen auf uns ſelbſt gegruͤndeten Forcht. UI. F. Iſts aifs nicht genug zur wahren Chriſtlichen Hofnung, ſich allein auf die Barmherzigkeit Getes, oder auf die Merdienſten 14 Ehriſti; ohne Mitwürkung zu verlaſſen? A. Nein. Die Chriſtliche Höftung veranlaſſet uns nur, nach dem Himmel, als näch einer Belohnüng zu trachten. Makth. 10, 22. † 19, 17. Tim. 2,5. Die wir ſolgſam durch ünſere Werk verdienen muͤſſen. Es iſt dahero eine i! e Hofnuug, Wann man den Himmel, ohne deüſelben verdient zu haben hoffen wollte. 1Icohan. 3, 21. 22. Zur wahren Höfnung gehoͤrt, daß man mitwurke Pf. 36, 3. Matth 19,17. Luc. 13, 24. Philip. 2, 12. 1 Pet. 3, 1 11, 2Pet. 1, 16. heiſt es, die gute Werk, e wir nemlich mit der Gnad Ssties verrichten, muſſen uns eine rechtmaͤſſ ge Hofuung des Himmels geben. IIII. F. Muͤſſen wir auch bey der Hofnung die Forcht hahen? 15 A. Ja: Pſ. 146, 1i. Eecli. 1/ 28: Tc. 2,6 9: Pſ. 33/9. 10. z. E. Luc. 17, 54. Philip: 2, 12. 1 Pet. 1, 17. 2 Pet. 1, 10. 2Cor. 10, 18. Alſb wandelten Job und Paulus zwiſchen fnung, Job 13, 15. 1 Tim. 4, 10. und Forcht, Joh 31,23: “ Heb. 6, 11, 18:19. Bie Hofnung, die uns aufmuntert, ſagt der heilige Grego⸗ remn Lius im 33 ten Buch ſeiner Moralien 35ten cap. muß niemahl ohne Forcht ſeyn, e e die uns zuruck halte: und da die Hofnung der Verzeihung uns zu Gottruffer, muß die Förcht ſeiner Gerechtigkeit uns hindern, daß wir ihn nicht beleydt⸗ gen. JWas äber ganz beſonders uns in ſteter Forcht erhalten muß, iſt von Geiten unſerer das billige Mistrauen, welches wir immierfort wegen nicht ver⸗ GEE ſicherter gnugſämen Mitwürkung und allzu bekandter Sehwachheit, Bedurf⸗ NKE. Auß, oder Undbeſta udiskeit unſeres Willens auf uns zu ſetzen haben. IV. F. Konnen wir dann alſe nicht alle Forcht beyſeits legen, und fuͤr gantz gewiß und ehnfehlbar hoffen, ſeelig zu werden? A. Nein. 1) Die heil g Schrifft bezeiget, unſere Seeligkeit hange 16 ab von der Uebung gewiſſer Werken, als da ſehnd: die Haltung der Ge⸗ botten GOttes, Se. 118, 21., Matth. 19, 17., Die Wuͤrkung der waßren Buß, Luc. 13, 3. Die Liebe GOttesund des Nächſten, 1Johan. 3, 14 Marci 11, 26. mit Chriſto leyden; Rom. 8, 17. Die wWwüͤrdige Empfangung der heili⸗ gen Sacramenten, z. E. 1Cor. 11, 27 „29. ꝛc. Die Verlaͤugnung ſeiner ſelb⸗ ſten, Matth. 16, 24. 7c. Nun dann, wahr iß es: GOtt hat ſeinen Recht⸗ laubigen die Seeligkeit verſprochen, und diß Werſprechen iſt unſehlbar; al⸗ ein von uns hangt es ab, daß wir die obige und dergleichen Bediugnuͤſſen erfalleu. Ohnuſtrittig iſt es, die unendliche Verdienſten Chriſti haben ihre anz gewiſſe Krafft, uns ſeelig zu machen: aher nur alsdann, wann wir ie ans durch dazu von GOtt verorduete Mittel zueignen. Wie aber? bey dieſer unſerer Menſchlichen Unvollkommenheit wird wohl einer ſich ohnſehlbar des obigen ſchmeicheln doͤrfen? Sprw. Sal, 20,9. Pf. 18, 1. Cor. 4, 4. Woher ſeynd wir ohnſehlbar verſichert, das luinſerige recht gethan zu haben? Geſetzt: ein Rechtglaubiger thue auch, was er thun olk: ſo kan doch ein ſolcher mehr nicht, als veſtiglich hoffen, einſtens ſceleg zu werden. Eine unfehlbare Verſicherung wegen ſeiner Seeligkeit hat er da⸗ rum noch nicht, Eccl. 9, 1. Es ſeye dann, daß GOtt ihm ſolches gauz be⸗ ſonder geoffenbahret haͤtte 2) Iſt mi Seellgkeit auch norhwendis⸗ 8 Be⸗ harrlich⸗ 34 harrlichkeit im Guten, bis ans End, Matth⸗ 10, 22. Marci 13, 13. wer iſt u, der in Anbetracht ſeines nbeſtaͤndigen Aillens, welcher heut Gulen, morgen zum Boͤſen geneiget iſt, und in Anſehung der häufigen d ſtarken Verſuchungen und Srelen⸗ Gefahren, durch welehe der boͤſe Geiſt ihn, als deſſen Schwaͤchheit ohnehin ſchon ſo Groß ſt, daß er gar leichklich fallen kan, ins ewige Verderben zu bringen ſich aͤufſerſt bemuͤhet, ohufehlbar ſich verſichern und verſprechen koͤnne, bis aus End in Guten in verherren? Rom. 11, 20. I Chr. 10, 12. 5. E. 1 Tim, 1,/ 19. Lut. 8, 13. Ga 12. Ich hab zu Boden fallen geſehen, ſeynd die befandte Wort eines heili⸗ gen Auguſtinus, die hoͤchſte und ſtaͤr kſte Teder⸗ Baͤum, welche in der Tu⸗ gend tiefer und feſter eingewurzelt, ſich mit irem Verſtand und Willenge⸗ ſten den Himmel hoͤher erhoben haben als alle Leder ⸗Baͤum dee Bergs Li⸗ ani, z. E. armns1R Mohſ 37,6. David, 2B. Koͤu. II, 2. Salomol, 5B. Koͤn. 11, 1. Pekrus, Ma us Tiazeihe unſerer Glaubens⸗Gegnern! WMein Vork! Jene, die dich ſelig ſorechen, betruͤgen dich, Iſ. 3/ 12. Aber wehr thnen, Ezech. 13, 16 „18. . A. Auf folgende Weiß: O mein GHtt! ich hoffe von dir mit veſtem Vertrauen, als⸗ die unendliche Verdienſten JEin Chriſti, und meine Mit⸗ wüͤrkung die ewige Seeligkeit, und alles, was ſelbe zu erwerben, mir ſo⸗ wohl nothwendig als dien lich iſt, und diß höffe ich deſſentwegen, weil dun allmaͤchtiger, unendlich galiger und getreuer G Ott, es verſprochen haſt. Dritter Abſatz. Vom Vatter Unſer. I. F. Was iſt das Daͤtter Unſer? 18 A. Erſtens ein kurzer Begrif alles deſſen, was wir gon GOtt hoffen und begehren koͤnnen, lind zweytens eine vollkom menſte Weiß, wie wir zu GOtt recht betten ſollen, um unſere Hofnung erfuͤllet zu ſehen. iI. F. Wer iſt der Urheber dieſes Gebetts A. Chriſtus der HErr ſelbſten, Matthe 6, 9. und darumn, weilen es TOdie ewige Weißheit, die ain beſten gewuſt hat, was und wie man es begehren ſoll, ſelbſten verfertiget hat, ſo iſt es das fuͤrnehmſte Gebett, aber auch das kraͤfftigſte: weilen in dieſem Gebett zu dem Himmliſchen Vatter wir uns nicht unſerer Worten gebrauchen, ſondern der Worten ſeines geliebten Sohns, unſers Haupt⸗ Fuͤrſprechers, welcher ſie uns gleichſam auf die Zungen leget. . III. J. Wle lautet das Vaͤtter Unſer? ßM A. Alſo. Vatter unſer, der du biſt in den Himmeln: Geheiliget wer⸗ 20 de dein Nahm; zukomme dein Reich: dein Will geſchehe, wie im Himmel, alſo auch auf Erden: unſer taͤglich Brod gib uns heut: und vergih uns un⸗ ſere Schulden, als auch wir vergeben nuſeren Schuldigern: und führe uns nicht in Verſuchung: ſondern erloͤſe uns von dem Uebel: Amen. IV. F. Wie viel Theil und Bitt zehlet man in dieſem Gebett? A. Sieben. Alſo die heilige Vatter bey dem Bellarmin im 4ten Tom. 2Iyon den guten Werken, im 1ten Buch gten Cap. Deren vier erſte Bitten und Theil dahin abzielen, ewige, geiſtliche, und leibliche Guter von GHtt zu erhalten. Die drey letztere aber: daß uns GOtt vor allen Suͤnden, An⸗ fechtungen und allemn Uebel dieſes und des zukuͤnftigen Lebens behuͤten und erhalten wolle. E VE dund V. J. Warum ſagt man gleich anfange: Vatter Unſer, der du biſt „A. Dieſe erſte Wort ſeynd gleichſam eine zu GOtt gerichtete Vorred⸗ 22 nd Aunet man darinnen GOtreinen Vatter, (wie er een V nch in der enl. Beze an N 3, 3. Phil. 2, tth. 26,74. 20. O betruͤglicher Troſt der unfehlbaren ſen P uter heirſ ni hlb t ,de Bn rſer Min ale Gon 4 ern ſen noiket Urd rie Ceteſnſemne ſben ſolen, Firch betten geſigtit gei ſet in den ſne he kuteh zurg cder. 2) Pets und Be⸗ und nicht . ) In n e eben hen heliet 5.) N. N ernr die ſel ſmunnſſehen Johan en. ettwunderu nd andere Dap. 3191. 1,6, gelobt, Porten un Dieſe urſch unt ſer bor Bie ſo ſelt ſteten Mnohl n Kinn ltan ren guten Vatter um etwas bitten. Zweytens: ſo Sen 4 4 Geheiliget werde dein Nahm. That iſt) als der 1) uns das Leben, den Leib, die Seel, unſere Gütter und, alles, was wir ſeynd und haben, gegeben hat und erhaltet, 5B. Moyſ. 32,6. IJſ. 63, 16. und 64, §. 2) Der aus Barmhertzigkeit uns an Kindesſtatt, und alſo, als Bruͤder Chriſti JEſu ſeines Sohns, und zu Erben ſeines Himmli⸗ ſchen Reichs guſgenommen hat, Rom. 8/15. Gal. 4, 5.6. 7. um durch dieſen liebvollen Nahmen deſto ehender ihn zur Barmherzigkeit und Huͤlf zu be⸗ wegen. Sonſten aber haben die Wort dieſes burien Fingalgs noch ihren beſondern Verſtand, in Anſehung des Bettenden. Und zwar erſtens der Nahm eſtene Uns zu ermuntern zum kindlichen Vertrauen, 1Johan. 3, 1. das wir haben ſollen, wann wir betten, Jac. 7, 6.7. ſo wie die Kinder haben, wann ſie ih⸗ 3 Und nicht Mein Varter: dadurch anzuzeigen, daß weilen wir alle einen gemeinſamen Watter haben, wir auch uns untereinander als Geſchwiſtrige ieben ſollen, Malach. 2, 10. und nicht nur für uns, ſondern fuͤr de geſamte Kirch betten: Nach demjenigen, was von der Gemeinſchaft der Heiligen geſagt iſt worden. 1. Haunptſt. Num. 54. zc. IInd rittenen; . Der du biſt in den Himmeinn. 25 Ob gleich GOtt allenthalben iſt, ſo ſollen wir ihn doch da nur betrach⸗ ten in dem Himmel, als in dem Orth, welches uns ſeine Glorie erklaͤret, und ſeine Herrlichkeit vornemlich zu erkennen giebt. Und dieſes 1) um dadurch zur geziemenden Ehrforcht gegen ſeine hoͤchſte Majeſtaͤt bemogen zu werden. 2) Uns zugleich zu erinnern, an den Himmel zu gedenken, unſer Herz und Begierden von der Erden ab, und dorthin zu richten, wo unſer Batter herrſchet, und wo unſer eigentliches Kinds⸗Theil und Erb⸗Gut iſt, und nichts von ihm zu begehren, als was uns dahin zu fuͤhren kauglich iſt. 3) In unſeren Anliegen unſer Gemüth zum Himmel zu erbeben, und von oben herab Huͤlf zu begehren, Erſte Bitt. 4 F. Was begehren und wuͤnſchen wir durch dieſe Biet ? A. Daß der Nahm GOttes, das iſt, GOtt ſelbſten von allen Voͤl 26 chern, die ſeinen Nahmen noch nicht kennen, Pf. 78, 6. erkennet, von denen himmliſchen Geiſtern unausſetzlich durch die herrlichſte Lobgeſaͤnger, Off. Johan. A,8. gebenedeyet, von allen, auch lebloſen Geſchoͤpfen, durch hre verwunderungs⸗wüurdige Eigenſchafften, wodurch dieſe die Ehr und Majeſtaͤt und andere Vollkommenheiten GOttes verkundigen, Pſ. 18,/ I. geprieſen, Dan. 3, 57. 2ꝛc. beſonders aber von uns, wie wirs ſchuldig ſernd, Malach⸗ 17, 6. gelobt, geehrt, geliebt, gefoͤrchtet, ihm gedienet, folglich mit Herzen⸗ Worten und Wercken geheiliget werden moͤchte, Diieſe Bitteiſt billig die erſte: dieweilen ſie in ſich den vollkommenſten Wurchand die edelſte Begierd eines rechtſchaffenen Kinos GOrtes, und einer vor Lieb zu GOtt breunenden Seel enthaltet, welche, bevor ſie etwas fuͤr ſich ſelbſt begehret, die Ehr GOttes, als das Ziel und End aller er⸗ ſchaffenen Dingen, und derſelben allgemeine Beſoͤrderung, ja alles, was nur EHtt wohlgefälliges und erwunſchliches von ſeinen Geſchopffen zukommen Fkan, aus innerſtem Hersen verlanget. 1t, 8 (Lc 2 Zwepy⸗ Zukomme dein Rich. N S. Was enthaltet dieſe Bitte in ſich. „„ A. Die Seuffzer einer Chriſtlichen Seel, die wuͤnſcht 1) von GHti 27 6iner Himurtiſchen Reichs, nemlichen des Reichs der Glorié, ) allwo ott Allen Heiligen regieret, theilhaftis zu werden, um allda vollkommener, als hier auf Erden ihn lieben, und ſeinem heiligen Nahmen heiligen zu koͤnnen. 2) Zu dem End, zu erhalten, daß das Reich des Sakans Jerſtöhret; die Tyranney der Suͤnd and der boͤſen Leibenſchaften vertilget werden, und die Welt ſerners zu beherrſchen, und burch allerhand Porſptegluͤggen den Men⸗ chen zu verblenden aufharen, hingegen das. Keich der⸗ Gnad Gattes alſo ausgebreitet werden me gte, Sge durch dieſelbe GDtt aller Herzeu und Wil⸗ len regiere, um dorten mir ihm zu herrſchen wuͤrdig zu werden. Dieſe Bitt wird billig als die ate angeſetzet; weilen wir nach der Ehr GOttes, zuerſi das Rei⸗ Ottes ſüuchen ſollen, Matth. 6, 33. Dein Will geſchehe/ wie im Himimel, alſo auch auf Erden. 28 3. Was wuͤnſchen und verlaͤngen wir in dieſer Bitt? 28 A. dr⸗ ung und alle Menſchen; von denen wir wunſehen, daß GOtt gelieht, und ua ſeigen eilige d gen eehret werde, begehren wir beſon⸗ ders die Gnad, der 9 triich⸗ Will maͤge, wie im Himmel demſelbigen nichts widerſtrebet; ſondern er vielmehr aufs genaueſte mit aller Emſigkeit, Freud und eharrlichkeif erfüillet wird, alſo auch auf Ereite wie wir mit GOt⸗ tes Gnad gar wohl koͤnnen, Philiß. 4, 13. in aͤllweeg und aufs vollkommenſte erfuͤllet werden. Zweytens aber bezeigen wir unſere Z eeitwilligkeit, dem heiligſten Willen GOttes uns in allem zu unterwerfen, um ſo viel verdie⸗ nen zu koͤnnen, daß der goͤttliche Will, uns ſeelig zu machen, an uns er⸗ füllet werde. Unſer taͤglich Brod gib uns heut: I. F. Was begehret man durch dieſe Bitt⸗ A. Erſtens. Fuͤr den Leib begehret man dadurch von GOtt, als dem 29 eimn elt Erhalter all dasjenige, was zu des Leibes⸗Nahrung 1nd Erhaltung uns nothwendig iſt. Brod begehren wir ausdruͤcklich, und eben darunter 1) alle Leibs⸗Nothwenvdig⸗ keiten, wie dann ſolche ſonſten unter dem Brod pflegen verſtanden zu werden, z. E. 1B. Kön. 14,24. 4 B. Ko. 6, 22, 2) Aber, und dahers gerlangen wir auch von GOtt in zeitlichen Dingen keinen Ueberfluß, wie wir dann nur die Nothwendigkeit ſuchen ſollen. 1Tim. 6, 8. Ulrnnſer taͤglich Brod begehren wir, weilen wir um ſelbes taglich bitten ſollen, als um eine taͤgli⸗ che, unſerer taͤglichen Nothdurſt zu ſteuren, nothwendige Gach. ſprechen Arme und Reiche: dadurch zu bekennen, daß der himmliſche Vat⸗ ter derjenige iſt, der dem Reichen die Guͤter gibt, und der die Aemir ile. ib ſiten elſe kiteteyrte f.12,24 N. Eine In, mt we tettern der laddie tan gich nechtſe Pezahlet we ehen die t Hoben, iten. Demn . Gy.E ſſttäglich⸗ F. n 1 Auf lchfen D Chli der⸗ ſt Git nae en fnert Gib uns bitten wir alle, das iſt, ein jeder aus uns, fur alle Menſchen, Eltern, Ver⸗ wandten, Freund und Feind c: welches auch Chriſtus anderſtwo noch aus⸗ drucklich gebotten hat, Marth. S, 4. ſtwe nech eus heut das heiſt; nur fuͤr heut: e. alſo wollte Chriſtas uns betten lehren, damit wir die ubermaͤſſige Sorg aufs kuͤnftige ablegten, und der goͤttlichen Füͤr⸗ ichtigkeit uns nebſt unſerer germaͤſigten Mit⸗Arbeit, z. E. 2Theſſ. 3, 10 uͤberlieſen, 1 Pet, 5, 7. Matth. 6, 34. Wovon wir ganz beſondere Beyſpiel nebſt dem, was wir alltaͤglich mit uns erfahren, dorten 2B. Moyſ. 16, 4. Patthe. 171 9. †e. 19, 5. 6, 4 B. Koͤn ⸗4/1. 20c. Jeb 42, 12. Dan. 14, 32. atth. 14, 15. Johen. 5, L. finden. ⸗ N. Zweytens hegehret man, nach Auskegung der heiligen Vaͤttern, durch N⸗ dieſe Bikt, vor die Seel, die übernaruͤrliche Nahrung derſelben. Als da ſeynd: . 1) die heilſame Einſprechungen, innerliche Erleuchtungen, und dergleichen 30 u X goͤttliche Gnaden⸗Huͤlfen, die wir alle Augenblick zu Erhaltung des geiſtli⸗ en Lebens naͤthig hahen. 2) Das Wort GOttes, Matth. 4, 4. 2) Das eheilige Sacrament des Altars, welches unter deuen Nahrungs⸗Mitteln der Seel, das fürnehmſte iſt, und in der goͤttlichen Schriſt Johan. 6, 48⸗59. ein Brod, und zwar ein Brod des Lebens genennt wird. ae, II. F. Derf man alſo etwas zeitliches von Gtt begehren⸗ Aaueprlt A. Ja: in ſoweit, als ſolches uns nothwendig oder dienlich iſt, die Ehr GOtes zu befoͤrdern, und unſer Heil zu wuͤrken. Sollte nun aber ge 3 1I ſhhehen, daß wir im Gebett ums Zeitliche nicht von GHtt erhoͤret werden, danß ſo laſt uns nicht kleinmüthig werden, oder wider GOtt murren: ſondern ielmehr gedenken, GHtt mehne es gut mit uns, als der es in ſolchen Um⸗ kaͤnden alſo mit uns machet, als wie ein gunſtiger VBatter, der dem Kind daas begehrte Schaͤdliche abſchlaget, und etwas beſſers gibt z. E. Luc. 11,11. s in ꝛc. Te. 12, 22. Fuͤnfte Bitt. eu Vergib uns unſere Schulden, als auch wir vergeben unſern Schuldigern. au I. F. Was begreift dieſe Bitt in ſich? 2 tn A. Eine reumüehige Abbitt aller Schulden, das iſt, der Suͤnden, Luc. on 11,4. mit welchen wir der göttlichen Gerechtigkeit, als welche denen Ueber⸗ 3 trettern der Geſaͤtzen GHttes eine Straff aufgeſetzet hat, verhaftet ſeynd, und die, wann GOtt nicht durchs Gebett bewogen wird, uns barmherzi⸗ OAlich nachzuſehen, entweder in dieſem oder jenem Leben unnachlaͤſſig muͤſſen dezahlet werden. Wir haben auch wohl Urſach, die goͤttliche Guͦte alſo an⸗ e ezuflehen: die veilen wir dieſe Schulden abzutragen in unſerem Vermoͤgen nitcht haben, parabel Matth. 18,23. Und zwar muͤſſen wir alle taͤglich alſo „ britten. Daun wer kan ſagen, er habe keine Suͤnd? der diß ſagt, betruͤget e iin ſich, Spr. Sal. 20, 9, 1Johan. 1, 8. Es iſt ja kein Menſch, der nicht we⸗ n nigſt taͤglich geringe Fehler begehe, Spr. Sal. 24, 16. ,ic II. F. Warum vat Chriſtus dazu geſetzet: als auch wir vergeben . . t unſern Schuldigern?: 3 lile A. Auf daß wir wuͤſten, daß, wann wir wollen erhoͤret werden, wir ium auch denen verzeyhen ſollen, die uns beleydiget haben: wie Marci 11,26. 6 Chriſtus, der uns die Liebe der Feinden ſowohl durch ſein heiligſtes Beyſpiel b (als Gebott nachdruͤcklichſt anempfohlen hat, wollte ſogar, damit wir taͤglich re daran erinnert wuͤrden, dieſe ſeine Willens⸗Meynung dem taͤglichen Gebett ien (c) 3 einver⸗ einverleiben, und dabey dahin ſich erklaͤren, daß, wie wir unſeren Beleidi gern aus ganzen Herzen verzehheten, auf gkeiche Weiß auch er ng Velei, hen wolle. Parabel. Matth. 18, 23. 20. =” Sechſte Bitt. * f N. Und fuͤhre uns nicht in Verſuchung. 1. F§F. Um was bitten wir in dieſer Bitt ? 34 A. Daß GHit von uns die Verſuchung abwenden, oder aber uns ſtaͤr⸗ ken wolle, derſelben widerſtehen zu können, 53. E. 2Cor. 12,9. 35 Nicht G Oii, wie Calvinus bey Auslegung dieſer Bitt im 3ten Bu S 320. Cap. Num. 46. gottslaͤſterlich ſchreibet, iſt, der uns in Verſuchung fuͤh⸗ ret, Jac. 1, 13. ſondern 1) die Welt mit ihren eitlen Vorſpieglungen und Reitzungen der Eyhren, Reichthumen und Wolluͤſten ꝛc. wie auch die boͤſe Welt Meuſchen, unter denen wir leben, und welche durch ihr boͤſes Bey. ſpiel und falſche Lehren uns zu verführen ſich ſtets hemuhen, Johan. 17, 9 2) Das Fleiſch. Jac. 1, 14. nemlich unſere Begierlichkeit, als jeues Geſaß, Rom. 7. 9. welches wir in uns vermerken, welches wider das Geſatz uuſer er Vernunft ſtreittet 3) Der hoͤlliſche Geiſt, der wie ein bruͤllender Lo w herum gehet, und ſucht, wen er verſchlinge, 1Pet. 5. §. Dieſe ſeynd, di uns auf alle Weis und Weeg zum Fall zu bringen ſuchen. ſe ſeynd, die Von dieſen alſo, bilken wir, behuͤtet zu werden. Oder aber, da wir nicht von aller Anfechtung frey feyn ſollen, damit unſere Tugend gepruͤfet Wwerde, Spr. Sal. 17, 3 damit wir in der Da nuth erhalten, uind zu Tugend⸗ Verdienſten gelangen moͤchten, Jac. 1, 12. ſo bitten wir, z. E. Matth. 26 41. GHtt wolle unſerer Schwachheit, Marci 14, 38. gegen eine dermaſſen groſſe Gefahr, gegen die maͤchtige boͤſe Leidenſchaften und gewaltige Rei⸗ tzungen der Sünd, mit ſeiner Gnad ſteuren, und alſo dieſelbe ſarken, daß 6i Eeh fallen, und Rr ſuͤndigen⸗ ch en ſ . „Hlt. F. Kan unſere Schwachyeit denen auch allerſtaͤrkſten Verſuchungen 3 mzjit der Gnad GOttes ſich widerſetzen? chungen A. Ja! wir koͤnnen alles, in dem (GOtt nemlich) der uns ſtaͤrket, Philip. 4, 13. 1 Cor. 10, 13. † c. 15, IO. 2Cor. 3, 5. Tc. 12, 8. 9. z. E. Su⸗ ſanna, Dan. 13, 22. ſieben Machabaͤer, 2Buch Mach. 7. cap. die drey Kna den zu Babhlon, Dan. 3. Cap. 40. . 1. Kua⸗ Siebende Bitt. Sondern erloͤſe uns von dem lebel. 37 Daß GOir uns anſegtn uleng geel dieſer Brtt? „ A. Daß GAtt uns alle von allen Uebeln der Seel und des Leibs erle⸗ digen und bewahren wolle. Bor allem aber von allem dem, was uns an unſerem Seelen⸗Heil ſchaden kan. ſchen d hoffen von GOtt erhoͤret zu werden. 39 S. Warum ſchlieſſen wir Koͤmiſch⸗ Catholiſche das Vatter Unſer nicht mit dieſen Worten: dann dein iſt das Reich, und die ter m in⸗ die Herrlichkeit in Ewigkeit, wie es die Uncatholiſche . thun? A. Wahrt iſt es, dieſe Worte ſeynd an ſich nichts Boͤſes: und haben die Griechen diefen Zuſatz gebraucht, aber e B. nicht als Wott der Heiligen Schrifft, 4 2 heiſt ſo viel, alss alſo geſchehe es. Und wollen wir damit 1 alle Bitt wiederhohlet haben. Zugleich aber auch 2) anzeigen. wie ſehr wir wuͤn⸗ 1. Ja. botes Ndie wahr Pl haben ſchisvoren Perts erteit ſttht Mari ſererkieſen S- Se E = = = — = (tenſche ctees Gcremn dade IV. F. M. V. D wir Chriſtu zuch GHtt Gyad begen V. Forl g wit: cgl der au pelcherchehe Llemilg o, Schrifft, ſondern gleichwie wir zu End der Pfalmen die Wort ſetzen. Ehr ſey dem Vatter, und dem Gohn, und dem Heiligen Geiſt. Weilen aber die uralte bewaͤhrte geſchriebene Schrifft⸗Exemplarien bezeigen, daß Chri⸗ ſtus ſolche Worte nicht hinzu geſetzt habe, wir hingegen auf eben die Weiß betten, wie Chriſtus uns gelehret hat, und nicht anderſt⸗darum bettet man bey uns wie jederzeit, alſo auch noch dermalen, das Vatter Unſer ohne die⸗ ſen Zuſatz. Von jenen Bibeln, in denen dieſer Zuſatz gefunden wird, muß erſt mit ohnverwerflichen Proben dargethan werden, ob ſolche unverfaͤlſchte Bibeln ſeyen. Vierdter Abſatz. Vom Engliſchen Gruß. IJ. I. F. Was iſt der Engliſche Grus? ðèBU A. Eine Weiß zu betten, wodurch Maria, die goͤttliche Mutter, beſon⸗4 ders verehret, und um ihre kraͤftige Fuͤrbitt hey GOtt augeruffen wird. II. F. Wie heißt dieſer Engliſche Gruß, und wie viel Theil hat . derſelbe? A. Folgende drey: 7 1) Gegraͤſſet ſeyſt du, Maria, voller Gnaden! der HErr iſt mit dir. e Luc. 12 28. Sre dnu ſr 4 KN A zy „ 2) Du biſt gebenedeyet unter denen Weibern, und gebenedeyet iſt die Frucht deines Leibes JEſus. Luc. 1,42. . 2) Heilige Maria, Mutter G Ottes! bitt fuͤr uns arme Sünder, jetzt und in der Stund unſers Abſterbens, Amen. III. F. Iſts erlaubt alſo zu betten? S A. Ja. 1) Weilen erlaubt iſt, jenes zu thun, was Gabriel auf Be⸗ℳ4 fehl GOttes, und die heilige Eliſabeth aus heſonderer goͤttlicher Eingebung⸗ und die wahre Kirch, aus Einſprechung des Heiligen Geiſtes, der ſie regiert, gethau haben. 2) Warum ſolle es nicht erkaubt ſeyn, indem darmit der unſchaͤtzbaren Wohlthat, die GOtt der Welt durch die Menſchwerdung des Worts erzeiget hat, audaͤchtig und dankbarlich gehacht, JEſus die Leibes⸗ Frucht Mariaͤ, gebenedeyet, und Maria, als die goͤttliche, vor allen andern dazu erkieſene Mutter gelobt und geprieſen wird, gemaͤs dem, was ſie ſelb⸗ ſten von ſich geweiſſaget, Luc 1,48 3) Doͤrſen wir wohl nicht jene um ihr maͤchtiges Fuͤrwork bey GOtt anſprechen, welche, was wir von GOtt be⸗ gehren, dadurch uns auswuͤrken kan? IV. F. Marum wird neben dem Vatter unſer der Engliſche Gruß— . geſprochen? „R = A. Damit unſer Gebett im Vatter unſer deſto kraͤftiger ſeye, wann wir Chriſtum unſern Herrn und einen heiligen Nahmen dabey mehden, auch GOtt in ſeiner heiligen Mutter loben, und durch tie die goͤttliche Gnuad bege ren. ð vyv. F. Wie erklaͤreſt du den Engliſchen Gruk? 7 A. Folgender maſſen: ss Gegruͤſſet ſeyſt du, betten wir: gleichſam unſere Freud zu bezeugen, und Gluͤck zu wuͤnſchen, wegen der ausnehmenden Ehr und Wuͤrdigkeit, zu welche welcher Nahm ſo viel heiſt: als 1) eine Frau, der Heil. Iſidorus 7. Buch Velche . 10. Cap. 2) Ein Skern D E luchterin, der Heil. ieremnus 1 er . 4 42 4 4⁰ ſch Aber Lue. 1. 6àp. 3 Eine Erleuchtete der Heil. Spi anias e Maris iſt hoben werden. „der Heil. Epiphanius ven dem Aoh e Alſe begraͤſſe voll der Inaden eſe Alſo begruͤſſen wir ſie mit dem heiligen Erz⸗Engel Gabriel, weik⸗ ngn den Urheber aller Gnaden in ihrem Jungfraͤulichen Leib getrage ſen hal⸗ 3 heſo⸗ Aber eben wegen dem hoͤchſten Amt einer goͤttlichen Mutter, vorzuglich vrr ei tn allen Menſchen auch Engeln mit aller Gnad pegaht und erfuͤllet ware, und ehtie zwar 1) ſchon in ihrer Empfaͤngnuß, wo Re GHtt durch ein beſonderes Vor. gaa Mih recht von der Erh⸗Saͤnd bewahret. 2) In ihrem gantzen Leben, vo die auſ⸗ ſii eig Ergdenklichſte Gnaden und hoͤchſte Tugenden ohne auch mindeſte Unvoll. (ſched kommenhbeit ſich gezeiget. Und 2) in und nach ihrer glorreichen Himmel⸗ ſte farth: da ſie uͤber alle Choͤr der Engeln im Himmel iſt erhoben worden. Der HErr iſt mit dir: die heiſt ſo viel, als: GOtt ſeye ganz beſonder mit ihr geweſen: 1) inde mllt enl ſie durch ſeine Gnad allzeit von aller, auch geringſten Suͤnd, , erhaiten ſr efn hat, 1B. Moyſ. 3, 15. und wie die heilige Vaͤtter einhellig bezeugen: Der mt nlun⸗ Heil. Thomas 3. Theil, 27. Frag,/4 Artickel. 2) Da die gantze Heiligſte Drey- Cottet, faltigkeit auf eine beſondere Weiß mit ihr geweſen Dann die Kraft des enpartn goͤttlichen Vatters hat ſie uͤberſchattet. Der Sohn G Ottes, hat das Fleiſch, mmne ſftl in und von ihr angenommen, und in ihrem reineſten Leib neun Monath de⸗ ſ pfſera ruhet, und der Heilige Geiſt iſt auf eine ganz beſondere Gnaden⸗volle Weißs ilg, Ai uber ſie kommen, Luc. 1,35. ſenfe du biſt gebenedeyet unter den Weibern, ka de Allfo wird ſie mit Recht, Luc 1, 42. z. E. Judith 13, 25. geprieſen; weile icehete ihr das unerhoöͤrte orrecht zugeſtanden iſt, 1) daß fis zu echier Een zeeelen iſeſet Allerhoͤchſten GOttes worden: und 2) daß ſie allezeit eine reine unverſehrte n dels Junsfrau vor⸗ in⸗ und nach der Geburth geblieben iſt. uehturh Und gebenedeyet iſt die Frucht deines Leibes. E Nemlich JEſss; durch welchen Zufatz die Catholiſche Kirch ſoviel b⸗ Echeheg i will, daß Eſus Ehriſtus die wahre ſaß dis Lathe ce⸗ ferch ſnie rbekennen ſencer ſabeth loben und benedeyen ſollen, als den von dem himmliſchen Vatter Gie i. aller Benedeyung angefüllten Urſprung aller Guaden und des goͤttlichen tlatel Seegens. nde ili 2 . tt geeh Heilige Maria, Mutter SOttes, bitt für uns, arme San. eie der, ꝛc. — EOteßrt Ktzt die Catholiſche Kirch hinzu 1) uns zu belehren, daß wir mit i nei n den rinim, ihr e Frenn Ers eger leeih, ae en Lezr hbn in ard n t dhrgenen ſ gemeinen dritten Epheſiniſchen Kirchen Ver ſammlung als ketzeriſch verdammt Eg iſt worden, ohngezweifelt halten ſollen, daß Maria eine wahre Mutter GDt⸗. Ault ſe tes ſeye. z. E. Luc, 1, 4 ˙, 2) Uns zu erinnern, daß wir in unſeren Nöͤthen ret, Per erd aber e 9 eeksert Srer Genel Maͤchtige Mutter bitten, Yerernn langen, zu ihr Sſter⸗ ruffen ſolleeg. — und durch ihre Fürbitt zu er. Nufe Von Verehrung der ſeeligſten Jungfrau Maria. v N. 1 §. Iſts erlanbt Martam die alerſerligſte Gttes ⸗ Gebaͤhrerin eN De verebrerxs 2 ens A. Ja. Aber ſie, wie vormahlen die Eonlaridi „ 2. ſn G 43 Ghttin haͤlten ad aetren, dder ine htili Collyridiauer gethan, fuͤr eine Ig 43 Ghrkin he dar oͤttliche Ehr erweiſen, da ſie doch nur ein pures Geſchoͤpf iſt, iſt ſchon laͤngſtens von d Bbltſchen Kirch Lerr⸗. worſſen. GOt allein iſts, dem guttliche Ehr getuheek n e,n e 3Wel Rerken Eeſes e Merken ſich dieſe Catholi eſe Cathsliſche Lehr wohl unſere Glaubens⸗Gegner, wel⸗ R che, da ſie an uns wahrnehmen, daß wir Maria groſſe, zja GOtt faſt gleiche . z e Ehrenbezeugungen erweiſen, ſogleich von uns urtheilen, als hielten wir Ma⸗44 „riem faͤr eine Goͤttin Kniebiegung, Weyrauch⸗Anzundung, und dergleichen Verehrungen, n Nnl ſetnd an ſich nichts anders, als ein aͤuſſerliches Zeugnuß der Hochſchaͤtzung, die man von jemanden hak, wegen dieſer oder jener Fürtreflichkeit. Iſts 1 eEiine nathrliche, weltliche, volitiſche Fuͤrtreflichkeit, diede uns eine Hochſchaͤ⸗ zung und obige Chrenbezeugungen verurſachet, (wie es dann von uns ge⸗ e ſchieht gegen die Erhobene dieſer Welt,) ſo iſt unſere Verehrung nur eine “ volitiſche Verehrung. z. E, 2 B. Koͤn. 9,6. 3 B. Koͤn. 1,16. Judith 10,20. Eſth. e; 2, 2. Iſt gber die kersaichtei geiſtlich, übernatuͤrlich, ſo iſts eine geiſtli⸗ Minz che Verehrung. Gleichnuß mit der Lieb des Naͤchſtens: en. Die geiſtliche Verehrung aber wird eben darum in etmelche Gattungen V᷑᷑bgetheiſet. Eine Gattung derſelben wird nach den griechiſchen Wort latria, genannt, auf teutſch; goͤttliche Anbettung, welche GOtt, als dem allerpoͤchs Aen Weſen, von dem alles abhanger, allein gebuhret, Die andere Gaktung e nennt man dulia, und heiſt ſo viel ais eine Ehr, welche man denen Heiligen iree GOttes, sls Dienern und Frennden GGites, erweiſet. Nun aber, da kei⸗ HKr nem puren vernuͤnftigen Geſchvf, als Maria auch eines iſt, die Anbettung der uunttrig zukommen kan, wie wir noch allezeit bekennet haben und bekennen, 4 ife . . z⸗ § ſo wiſſen wir auch nicht anderſt, und erkennen es alſo, daß ihr die Vereh⸗ kl rung, dalia, genannt, gebuͤhre, als einer Dienerin und Freundin GOttes, aber doch auch dieſe Verehrung auf eine fürtreſlichere Weiß, als andern Hei⸗ Nen ligen. Und darum weilen Marig nicht nur eine Dienerin und Freundin, ſon⸗ deern gar die Mutter GOtees iſt, ſo ſetzt der Engliſche Lehrer mit allen Got⸗ e Wne tesgelehrten die dritte Gattung der Verehrung darzu, hyperdulis genannt, wpwpwelches ſo viel ſagen will, daß Maria wegen der Mutterſchaft GOttes, als am waegen welcher ſie varzuglich mehr iſt, als andere Heilige, auch vorzüglichere Verehrung zu erweiſen ſetze. Der Heil, Thomas 3. Theil 25. Frag, 5 C. dehle Woraus nun erhellet, wie daß wir Mariam keineswegs anbetten, ſondern nur erehren. Und dieſe Berehrung, von welcher dann gben Num. 43. die Frag Griaurti⸗ geſchehen iſt, iſt erlaubt, und in der heiligen Schrift ſowohl, als in der ge⸗ ſunden VWernunft gegruͤndet. Gabriel und Eliſabeth hahen ſie geehrt, geprie⸗ ſſen, z, E. Luc. I1. cap. item Simeon, Luc. 2, 24. alſo iſts auch uns zulaͤſſig: watß thate jenes Weiblein, Lue. 11, 27. Von dieſer Perehrung hat Mariag ſchon vorhinein geweiſſaget, Luc. 1, 48⁸. Figur: die Arch des Bunds wollte G Ott geehret haben, 2 B. Koͤn. 6,7. warum nicht vielmehr die lebendige Arch VMYttes, welche nach Auslegung der heiligen Vaͤttern, Mariam bedeutet. EI. Bit ehrt ſeine Diener, Johan. 12,26. und Freund, Pf. 138714, folglich auch, und weit mehr, ſeine getreueſte Dienerin Maria, Lunc. 1,38, ſeine über alle zl feine Freund ſrhehene Mutter, z. E. Luc. 2,52. Warum ſoll es dann nicht auch eee uns erlaubet ſeyn? . ehre Ein gleiches lehret auch die geſunde Vernuuft; gemlich daß recht und er⸗ llkaubt ſeye, daß ein Unterthan jene verehre, die er ſiehet von ſeinem Koͤnig ge⸗ eeeehret. Item z. E. Eſther 6, 6. 7, 8. 1c. Dieſes iſt auch zu verſtehen von der ſun bin Verehrung Maris nach ihrem Tod, als nach welchem ſie ja auch noch die ee Mutter GOttes iſt. ee 1I. F. Iſt die Verehrung Marià auch Gots angenehm? 4 enn A. Ig. Und warum nicht? einemweltlichen Koͤnig gefaͤllt ja, wann man4 89 ſeiner Mürter beſondere Ehr erzeiget. Ein jedwederes rechtſchaffenes Kind ſelc⸗ hat ein Wohlgefallen an der Ehr, die man ſeiner Mutter erweiſet; warum ſoll „ es daun GOtt zuwider und mißfaͤllig ſeyn, wann man ſeine Mutter ehret? 4 f III. F. Wird aber durch die Verehrung Marid die Eyhr Schetes nicht vermindert? 4 e e A. Nein. Gleichwie die Liebe GOttes nicht gemindert wird darch een tebe des Naͤchſten, ſondern gielmed die iebe des Nachſten wegen Gdit⸗ * ) 5 de⸗ 42 B — eine Liebes⸗Bezetzgung gegen GOtt iſt; Matth. 25,40: alſo wird auch die Ehr GOttes nicht verringert durch die Verehrung, die man einem Deinigdie 5. E. Galat. 1, 24. oder Mariäa wegen GOtt erweiſet. Mariam ehren wir, weilen ſie die Mutter GOttes iſt. Ja vielmehr ehren wir dabey GHtt, weilen die Ehr einer Mutter zugleich die Ehr des Sohns iſt. N. IV. F. Wie vielerley iſt die Meiß Mariam zu verehren? A. Vielerley. Alſe wird ſie z. E. verehret, durch verſchiedene ihr zu 47 Ehren beſonders angeſtellte Andachten, Gebetter, Wahlfartheu, Bruderſe af⸗ ten, Vertheidigung derſelben Ehr, durch ihr errichtete Kirchen, Altaͤr, Eh⸗ ren und Bild⸗Saͤulen, zc. hauptſaͤchlich aber dardurch, wann wir ihren Tugenden dergeſtalten nachfolgen, damit wir ihre lebendige Bildnuſſen ei⸗ nigermaſſen werden. Wie dann diß auch der allervortrefflichſte Dienſt und Ehr iſt, die wir Mariaͤ beweiſen koͤnnen. Hievon ſiehe auch III. Hauptſt. Num. 2½. 29. 2c. Da aber ſeye noch die Frag: Haup ſt. Vom ſogenannten Angelus Domini, oder Engliſchen ” F. Was iſt dieſer? =S . 8 A. Ein Gebett, ſo man des Tags dreymahl, Morgens, Mittags u 4 8Abends, ben dreymahl wiederhohlten Glocken Zeichen zu betten gatn Dieſes Gebett geſchieht von der unten Chriſtenheit zur dankbaren Ge⸗ dächtnuß der Menſchwerdung, welche auf die vom Ertz⸗Engel Gabriel ge⸗ ſchehene Begruͤſſung, und nach Mariaͤ Einwilligung in die goͤt tliche Mutter⸗ ſchafft erfolger iſt. Zweytens aber enthaltet dieſes Gebett in ſich den En⸗ gliſchen Gruß, und das Lob der zur goͤttlichen Mutter gewordenen Jungfrau⸗ en. Es wird mit dreyen aus dem Evangelio genommenen Verſen, mit drey⸗ mahlen untermengten Ave Maria, auf folgende Weiß gebettet; Bep dem erſten Glocken⸗Zeichen. Der Engel des HErrn brachte Mariaͤ die Bottſchafft. ÿ Und ſie empfieng vom Heiligen Geiſt. L GBegruͤſſet ſeyſt du, Maria, ꝛco. 4 “ Bey dem Zweyten. „ Siehe, ich bin eine Dienerin des HErrn. ye. Mir geſchehe nach deinem Wort, Luc. 1, 38. Gegruͤſſet ſeyſt du, ꝛc. . Bepy dem dritten. VY. Und das Wort iſt Fleiſch worden: t. Und hat in uns gewohnet, Johau. 1,kDM. Gegrüͤſſet ſeyſt du, c-c. “ Iſt dieſe Weiß Mariam zu verehren, wohl unzulaͤſig? Von dem Marianiſchen Roſen⸗Krantz. . 5. Was iſt der Roſen⸗Krangz A. Eine Gattung des Gebetts, welches beſtehet 1) in dem Apoſtoli⸗ 4chen Glauben, und 2) in dein bis zur gewiſſen Zahl Sſen wiederhohlten Vatter Unſer, und Engliſchen Gruß; weilen nun aber dieſer Roſen ⸗Krautz Aus ſo vielen gegruͤſſer ſeyſt du, Marta, beſtehet, als Pſalmen im Davidi⸗ ſchen Pfalter ſeynd, nemlich 150, darum wird er auch Pfalter genennet. Dieſer die eſelung. 1) Di⸗ SEin Hin Tieet die Nett tolchiedeve 6lſtfertti (el Rrenh it terne 1.5. J AA rechtes, ſuſchiedlie tdſol een u Ceiſti zur Paric pre rhohlter itterſch zweyt ch nicht lecſtiſtes chen Ben⸗ Cor. 1u nicht ade wohl, w⸗ todſo of keinese ſondertg Deonune W and ll. F, eſeſe; Puen Dieſer Pfalter wird in drey Theil, oder drey kleine Roſen⸗Kraͤnz abge⸗ theilet, deren jeder in fanf Geſaͤtzlein, das Geſaͤtzlein in zehen gegruͤſſet ſeyſt du, Maria/ beſtehet. Bey Abbettuns eines zeden Geſaͤtzleins, wird eines von folgenden 15. Geheimnüſſen hinzu geſetzet, und betrachtet: Im freudenreichen Roſen⸗Kranz. 1) Mariaäͤ Verkuündigung. 2) Marig Heimſuchung. 3) Die Geburth Chriſti im Stall. 4) Die Aufopfferung Chriſtiim Teinpel. 5) Die Wie⸗ der ſindung Chriſti im Tempel. ðð MM Im ſchmerzhafften Roſen⸗Kranz. 1) Die Blutſchwitzung Chriſti am Oelberg. 2) Deſſen ſchmerzliche Leislung: 3) Chriſti ſpoͤttliche Kroͤnung. 4) Die Creutztragung. 5) Die reutzigung. Im glorreichen Roſen; Kranz. 8 1) Die Auferſtehung Chriſti von den Toden. 2) Die Himmelferth 83 Chriſti. 3) Die Sendung des Heiligen Geiſtes. 4) Die Aufnehmung Ma⸗ ria in Himmel. 5) Die Kroͤnung Mariaͤ im Himmel. 2 Dieſes Gebett fuͤhret aber darum den Namen KRoſen⸗Krantz: weilen die Bettende ſolches der ſeeligſten Jungfrauen, als einen angenehmen, von verſchiedenen Gebett⸗ und Geheimnuͤſſen, viel⸗faͤrbigen Blumen Kranz aufopffern, und damit als mit einem ihrer Jungfrauſchafft gebuhrenden Eh⸗ ren Kranz ſie gleichſam andaͤchtig kroͤnen, das iſt, ihre Ehr und Glorie dar⸗ mit vermehren wollen. 3 II. F. Iſts recht den Engliſchen Gruß oͤfters, und zwar bis zur ge⸗ N. . . wiſſen Zahl wiederhohlen ꝛc. 2 = A Erſtens, oͤfters ein in ſich gutes Gebett wiederhohlen, iſt nichts„ α unrechtes. Exempel hievon gibt es in goͤttlicher Heil. Schrifft, wo auch un⸗ terſchiedliche Gebetter wiederhohlet werden. Pf. 129 . Dan. 3, 57. Marci 14, 39. und ſolle es wohl, auch nur nach der geſunden Vernuufft davon zu ur⸗ theilen, unrecht ſeyn, wiederhohlter mahlen erſtlich der Menſchwerdung Chriſti zur Dankbarkeit ſich erinnern. 2) Die gebenedente Leibes⸗Frucht Mariaͤ preiſen, und 3) wegen ſelber die ſeeligſte Gebaͤhrerin GOites wie⸗ 1 derhohlter loben und ehren, und zu der uͤbergroſſen Ehr der goͤttlichen Mütterſchafft ihr Gluͤck wunſchen? Zweytens, die Beobachtung einer gewiſſen Hahl bey dem Gebett iſt eten auch nicht unrecht, oder wie die Uncatholiſche meynen, aberglaubiſch. Un⸗ RK” rrecht iſt es nicht; dann in der Heil. Schrifft finden wir abermahlen derglei⸗ chen Beyſpiel, wo bey dem Gebett eine gewiſſe Zahl beohachtet wurde, als z3. E& Pſ. 118, 164. von David, von jenen Seraphim, Iſaiaͤ 6, 3. von Paulo, 2Cor. 12, 8. von Chriſto, Matth. 26,44. Marci 14,39. Folgenos iſt es auch “ nicht aberglaubiſch, eine gewiſſe Zahl beobachten. Aberglaubiſch waͤre es wohl, wann wir glaubten, das Gebett haͤtte keine Kraft, wann es nicht ge⸗ e rad ſo oft geſchehete, wie die Zahl vorgeſchrieben iſt. Allein wir ſchreiben a keineswegs die Krafft und Wahune des Gebetts einer gewiſſen Zahl zu, z6 ſondern dieſelbe hat nur ihre heilige Bedentung, und geſchiehet allein der “r Ordnung und Gleichfoͤrmigkeit wegen. Fuͤr ſich ſelbſt kan ein jeder ſolche u Zahl aͤndern, vermehren oder vermindern. ſche III. F. MWarum gebraucht man ſich gewiſſer Roͤrner, in Anbettung . NeN . des Koſenkranzes? I A. A. In beſſerer Bequemlichkeit im Gebett, damit man nicht fehle in , der Geheimnuß vollen Zahl, die man beobachten will. nich aten ean eg brauchen zum Gebett, man kans auch unterlaſſen. 5 B. Es gibt noch ein oder die andere Weiß den Roſen⸗Kranz zu betten: von welchen eben auch zu verſtehen iſt, was da kürzlich von dem Martaniſchen Pſalter gemeldet iſt worhen. Von der Anruffung der Kelgſten GOttes⸗Gebaͤhrerin Maria. 5 I. F. Iſts auch zulaͤßig 1 daß man mariam anruffe? A. Jg. Aber, wohlgemerket, nicht als eine Goͤttin, ſondern als eine maͤchtige Fuͤrſprecherin bey GOtt, 1 B. Moyſ 48, 16. vuft Jacob den Enger an. Job 42, 8 will GOtt, daß ſeinen Diener Job deſſen Freund anruffen. Man darf die Mutter eines irrdiſchen Monarchen anruffen, das iſt, von ihr begehren, ſie wolle einem bey dem Kenig, ihrem Sohn, dieſe oder jene Gnad, die man anverlanget, ausbitten, und durch ihr Furwort erhalten. Warum ſoll es dann nicht auch, Mariam, die Mutter GHttes, alſo anzu⸗ ruffen, geſtattet ſeyny? 53 II. F. Was kan und ſoll uns zur Anruffung der ſeeligſten Junge “ 3 frauen bewegen “ ”” A. Erſtens ihre Vielvermoͤgenheit bey GEee, alles, has wir begehren leicht durch fie zu erhalten. Dann weilen ſie die Mutter Chriſti iſt, ſo iſt auch ihre Fuͤrbitt bey demſelben unvergleichlich groß. Wann das Gebett des Gerechten, eines Menſchen, der noch auf Erden lebet, viel vermog. Jae. 5,16. ſo muß ja weit mehr vermoͤgen, die Fuͤrbitt Mariaͤ, N B. der Mutter bey ihrem Sohn, z. E. 3 B. Koöͤn. 2,20. Zweytens, die Poͤlle der Guͤre und Lieb, ſo ſie zu uns traͤst, weilen ſie die Mutter Chriſti, deſſen wir Glieder und Bruͤder Heb 2,11, 12. Johan. 20, 17. Rom. 8, 29. ſennd, folglichen auch unſer und aller Glaubigen Matter iſt. z. E. Johan. 19, 26. 27. In wem ſoll in Anbetracht deſſen, nicht ein unwandelbahres Vertrauen zu Mariam erwe⸗ cket werden, daß ſie uns, als ihre Kinder Huͤlf⸗reichend anzuſehen geruhe? Der heil. Bernard in der 2. Sermon uͤber den 1ten Sonntag nach s. Koͤnig. IHII. F. Ran Maria auch nach ihrem Tod noch fuͤr uns bitten? 54 A. Ja. Nach ihrem Tod gilt ſie eben ſoviel bey GOtt als zuvor. Wie derten Jeremigs 2 B. Machab. 15,14. nach ſeinem Tod annoch fuͤr ſein Volck gebetten hat: ſo kan es die Muͤtter GOttes vielmehr. Zzweytens, weis ſie gar wohl, was wir von ihrer Liebe begehren, eben ſo wie die Engel GOttes alſs geoffenbahrter unſer Gebett wiſſen, und GOtt aufopſern, Tob. 12, 12. und gleichwie ſie die Buß eines Suͤnders ſehen, woruͤber ſie ſich nach Chriſti Zeugnuß allezeit erfreuen. Luc. 15,10. IV. F. Gehts Gohtt nicht zu nah: Mariam, als unſere Koͤnigen, Mut⸗ ter der Barmherzigkeit, Leben, Suͤſſigkeit, Freud, Hoffnung, Fuͤr⸗ 5§5 5 ſprecherin, Mittlerin nennen und hittlich angehen? A. Nein. Und dieſes muß ein jeder vernuͤnftiger Menſch eingeſtehen; wann gemeldte und dergleichen Ehren Titul und Lobſpruͤch im Catholiſchen Verſtand genommen werden. Mit einem heiligen Athanaſio in Bvangel. von unſerer Frau, Gregorio von Nazianz in ſeiner Tragoͤdie und andern heilt⸗ gen Vaͤttern, preiſen wir ſie als eine Roͤnigin 1) zwar, weil Maria aus dem Koͤniglichen Stamm Davids entſproſſen, 2) Eine wahre Mutter des Koͤnigs aller Koͤnigen. 3) Der Schutz ihrer Glaubigen iſt. Figur Eſther. V Wir nennen ſie eine Matter der Barmherzigkeit: 1) weilen ſie die Barmherzigkeit ſelbſten, Pſ. 84,8, nemlichen Chriſtum gezeuget hat. Der beil. Anſelm. von den Vorzügen Maris 12. Cap. 2) Weilen dieſe eine Aäberaus barmherzige Lieb⸗ und Mitleydens⸗volle Mutter, durch deren nie⸗ Mahlen verſagende Fuͤrbitt wir, was wir nur begehren, von GOtt ar erèt⸗ en. Etdlche 9C0: d Pitet und 4 endigſter d ſhe Verdien er Verdie hfetwir en türete , WN iſedie Eie e Chri ekne Heyer i ee Berne c giferchte r gbeni n: forchtef thmdieg worden iſt! Aſtecht zu er Patter Zumm B merken: lünit du er 8 bermen R mkgai ei KNAAt— Aubuin Nen de r, n en, e, ian⸗ D herziglich zu erhalten hoffen. Der heil. Bernard in der 4. Sermon von der Himmelfahrt Markffi. ” „VBVonß uns wird Maria das Leben genannt: nicht in dem Verſtand, wie Chriſtus unſer Leben iſt, Johan. 14,6. Coloſſ. 3,4. ſondern weilen ſie den Ur⸗ heber des Lebens, jg das Leben ſelbſt, Chriſtum, der Welt gebohren hat. Gleichnuß, Eva heiſt ſo viel als Leben, 1 B. Moyſ. 3,20. Mit einem heiligen Ishann Damaſcen neunen wir ſie unſere Suͤſſigkeit, in der 2. Kede vom Hinſcheiden Maris, Mit einem heiligen Ephrem unſer „Freud und Troſt: in der Red von dem Loh Maris. Erſtlich weilen ſie die b allerſuͤſſeſte Frucht ihres Jungfraͤulichen Leibs, IEſum, den Brunnen alles Troſtes, ja unſern weſentlichen Lchen Te be Suͤſſigkeit hat hervorge⸗ bracht: 2) Weilen auch dieſenige, welche ſie anruffen, in ihren Betruͤbnuͤſ⸗ ſen von ihr getroͤſtet werden. Die Erfayrnuß gihtbs. Zu ihr, als unſerer Hoffnung, ſeuffzen wir mit dem Heil. Agguſtin in der 2. Sermon von der Derkändigung Mariaà; Aber nicht in dem Verſtand, wie wir zu GOtt ruffen mit Dasib, Pſ. 141,6, als wenn Maria jenes waͤre, was wir hoſfen und erwarten; Dder; wie Paulüs Chriſtum unſere Hoffnung neunt, 1 Tim. 1,1. Coloſſ. 1/27:. Als wank Maria, Kraft ihrer eigenen Ver⸗ dienſten; uns die Seeligkeit mittheilen konnte, gleich Chriſtts. Sondern wie ein heiliger Epiphanius in der Rede ven dem Lob Miariè ſagt; weilen ſie 1) Ehriſtum, die wahre Hoffnu Aec ganzen Welt, gebohren hat. 2 auch weilen ſie, durch igre chtige Fuͤrbitt; ſehr vieles bewuͤrken kan, daß wir Kraft der Verdienſten Chriſti um ſo ehetber die Gnad der Bekehrung, kud die Gunad der Beharrlichkeit im Guten, und die ewige Seeligkeit er⸗ angen. . 2 — r: , 4: , n . „„ 24C Endlichen betitteln wir Mariam als unſere Faͤrſprecherinn and Mireleria bey GOtk: aber in einem weit anderen Verſtand, als wir Chriſtum unſers Mittler und Fuͤrſprecher nengen. Chriſtus iſt unſer einziger, hoͤchſter, nothe wendigſter Furſoprecher und Mittler, als der allein hurch ſeine eigene unend⸗ liche Verdienſten uns mit dem Vatter verſoͤhnet, und Kraft dieſer ſeiner ei⸗ genen Verdienſten, Leidens und Sterbens, e ane Guaden berdienet hat, die wir von GOtt begehren koͤnnen: nicht alſo Marfa: indefn ihre Nacht⸗ uns als eine Mittlerin mit GOitt zu verſoͤhnen, von den Verdienſten Ehriſte bepruhret, und ihre Wuͤrkung hat. ꝛc. Und auf dieſe Weiß iſt ſis unſere Mitt⸗ lerin und Furſprecherin zu nennen, und nach Chriſte die Machtigſte: doch nicht die Einzige, dann nebſt ihr noch viele Heilige GOttes unſere Fuͤrbitter ſeynd. Chriſtus iſt der northwendigſte F rſere er, ohne dem wir nichts er⸗ halten koͤnnen: ſo nothwendig aber iſt Maris Fuͤrbitt nicht. — Hieher iſt gar dienlich, was von der Fuͤrſprach und Mittlung Mariaͤ der heilige Bernardus in der Sermon von der Geburth Maria anfuhret: Du haſt dich geférchtet zu dem Varter zu tretten. Er hae dir JEſum zu einem Mitt⸗ ler geben. Was ſoll nicht ein ſolcher Sehn bep einem ſolchen Vatter erhal⸗ ten? foͤrchteſt du dich etwann auch zu ihm zu gehen? vielleicht foͤrchteſt du in ihm die goͤtt eche Majeſtaͤt, weil er GGtt gehliehen iſt, ob ſchon er Menſch worden iſt? Wilſt du auch bey ihm einen Fürſprecher haben? Nehme deine Zuflucht zu Mariag. Der Sohn wird zweifels oyhne die Matter erhoͤren, und der Varter wird den Sohn erhéren;. ð SD Zum Beſchluß dieſes Haußtſtuͤcks ſeynd hier auch noch dieſe Wort wohl zu merken: Verlaſſe nicht das Beyſptel ihres (naͤmlich Mariaͤ) Wandeis, damit du erlangeſt die Huͤlf ihrer Juͤrbitt. Der heilige Bernaͤrdus in der 2. Sermon bher die Wort Luea 1/ 26. Drittes Haupt⸗Stuck AChriſt⸗Catholiſcher Lhhr. uu eeerſter Abſahc. Von der Liebe GOttes. udee⸗ 1. F. Was iſt die Liebe iſtt Antwort. e E eLiebe iſt eine gnadenreiche von GOtt eingegeſſene Tugend, durch sß iſtiſ N. ☛ welche wir GOtt den HErren, als das hoͤchſte Gut um ſeiner ſelbte i ſiebe 7 willen, unſeren Naͤchſten aber um GOttes willen, recht und Chriſt: ſeſchite lich lieb haben. Die Liebe wind genaunkt I.) eine gnadenreiche Tugend; ll, hlei weilen ſie unfehlbarlich bey ihrem Einzug in die Menſchüche Seel, mit ſich inmner beret bringet, 1) die heiliginachende Gnad, und alſo uns gerecht, Lar. 7, 47. heilig, ſer erci Epheſ. 1, 3.4. vor Gtt angenehin, Jehan. 14, 21. zu Freund, Johan, 15, [2) Magen 14. Kinder und Erben GDttes, Nöoͤm. 8, 16. und des Himmels würdig Dheife macht, Jac. 1, 12. 2) Die Gaaben des Heiligen Geiſtes: ja den Heiligen r Sl, d Geiſt ſelbſten, Rom. 5., 5. 11.) Eine von Schet eingegoſſene Tugend: weil Pogerchk⸗ ſie GOet in der Heil. Tauff, oder aber nachdem ſie durch jede darauf began⸗ (uſſein gene Tod⸗Sind wiederum iſt verlohren worden: 1. Johan. 2, 19. 16. P† c. Uid nſt l 3, 24. in der Verſoͤhnung mit dem Sunder in deſſen Herz eingieſſet und ver⸗ einen . 2 II. J. Warum wird die Liebe die groͤſte, ICor. 13, 13. und vortreflichs d ac — ſte, 3. E. Off. Johan. 3, 18. Tugend geprieſen? A. Weilen ſie 1) an Vollkommenheit und edler Beſchaffenheit alle andere Tugenden weit übertrift, als welche ſich vorzüglich vor andern in d. ga G Ott aufhaltet, und in alle und jede Vollkommenheiten GHttes ſich ver: men Pl ſencket, und zwar mit vollkommenſter Aufrichtigkeit nichts anders, als GOt⸗ chleichtt tes Ehr und Wohlſtand ſuchet. 2) Weilen durch ſie alle andere Tügenden, ( und derſelben Werk ihre Vollkommenheit und Verdienſtlichkeit der ewigen Pudn Belohnung erhalten. 1Cor. 13, 1, 2 c. Pthtn III. F. Worinnen beſtehen die Haupt⸗MWuͤrkungen der Cugend⸗Liebe? Xz; 3 A. Darinnen, daß ſie des Meuſchen Seel und Willen dahin vermag, daß er 1) GOtt um ſeiner ſelbſt wegen von ganzem Herzen, 2) den Naͤchſten A. D um (9Ottes willen, wie ſich ſelbſten liebe. Ner egan . 1V. F. Seynd wir ſchuldig GOtt zu lieben? V ſeigkine 4 A. Ja. Dieſes hat uns GOtt ſowohl im alten, 5B. Moyſ. 6, 5. Joſ. komhenhei 23, 11. als neuen Geſatz, Makth. 22, 37. Marc, 12, 30, Luc, 10, 27, aus⸗ rnale druͤcklich beſohlen. ͦèêè 09,16. gl V. F. MWarum wird dieſes Gebott das erſte und groͤſte Gebott, but un ſe 5 Matth. 22, 38. genennt: imakann A. 1) Weilen alle andere Gebott GOttes nur dahin abzielen, daaß daßt ſie den Menſchen zu Vollziehung dieſes Gebotts der Lieb moͤchten verhülkſlich F. r ſeyn, 1. Tim, 1, 5. 2) Weilen eben darum durch die Beobachtung des Ge⸗ . botts der Liebe, das ganze Geſatz erfuͤllet wird. Rom. 13, 10. e de VlI. Wie ini — VI. F. Wie vielerley iſt die Liebe? A. Zweyerley: Die Vollkommene und die Unvollkommene. Die erſte iſt, wann ich erwas liebe ohne meinen Nutzen, ſondern nur, weilen die Sach au ſich ſeibſt liebenswerth iſt. Die zweyte iſt, wann ich etwas liebe, nur poegen meinem eigenen Nutzen. .êä VII. F. Wie vielfsch iſt das Gebort der Liebe? A. Zweyfach: 1) GOtt zu lieben aus ganzen Herzen, ꝛc. wegen ſeiner ſelbſten, 2) den Menſchen um GOttes willen, wie ſich lelbſt. Matth. Ai . VIII. F. Wie ſoll naan Gohtr lieben? SE N. 4 A. GOTKT verdiente zwar, daß wir mit guunterbrochenen Liebes i Uebungen uns immerfort mit ihm unterhielten:; und mit der heftigſten, in⸗ e bruͤnſtigen Lieb zu ihm brennten. Weil er aber eines Theils die Unver⸗ u moͤgenheit dieſes unſers Lebens gar wohl weiß; andern Theils aber ſeine tzan Guüͤtigkeit, und ſein mit unſerer Schwachheit tragendes Mitleiden ſehr Nacher groß iſt; ſo hat er uns zu mehr nicht verbinden wollen, als ſolgendermaſſen RSS ihn zu lieben: 1) über alles; das iſt: daß wir ihn jederzeit hoͤher und wer⸗ thphher ſchaͤtzen, als alle erſchaffene Dinge: als das eigene Leben, Haab und Zub immer bereit ſeyen, lieber alles zu verliehren, als ihn zu beleydigen, und ſei⸗ . ner verluſtiget zu we den, z. E. Rom. 8, 35, 2 B. Mach, 6,18:20, 30,ac. † 7, 2. 2) Aus ganzem Herzen, oder volllommen geneigten Willen, aus dem gan⸗ zen Obertheil unſerer Seel, allwo der Werſtand ſeinen Sitz hat. Aus gan⸗ zer Seel, das iſt: aus dem ganzen Untertheit, allwo die Leidenſchafften und Begierlichkeiten ihren Platz haben. Aus ganzen Kraͤften, die ſich aͤuſſerlich in unſerm Leib befinden. 5 B. Monſ. 6. 5. 6. Mateh. 22, 37. Alſo daß der Will mit allen ſeinen Aumuthungen, 1 B.Chron. 28, 9. der Werſtand mit al⸗ len ſeinen Gedancken: Die empfinsliche Begierlichkeit mit allen ihren Be⸗ wegungen; Der Leib mit allen ſeigen Gliedern und Sinnlichkeiten, alles nach dem Gutachten oder Beſehl des Liebe thun, z. E. le Dut der Beſehlt . Cor. 10, 31. nichts aber, ſo der Liebe zuwider iſt, unter angen ſollen. 1 Johan. 2, 5. 1 e . §. Röoͤnnen wir Gchtt alſo lieben? aN A. Ig. Wann wir nur mit der beyſtehenden Gnad GOttes wuͤrcken/ 9 1 R wollen. Philip 4,13. Ware es denen Juden im alten Geſatz der Forcht moͤglich uuurnd leicht: 5 B Moyſ. 30,11. 2c. z. E. Joſue 11, 15. 4 B. Kön. 20,3. † c. 23, 25. E ite⸗ Eecli. 47, 10, Daniel 3,95. Warum ſollte es daun nicht auch denen Chriſten 8 “ im Geſatz der Gnade und Liebe, moͤglich und leicht ſeyn, ſolches zu erfüugen? Matth. 11,30. z. E. Johan. 21,15. Rom. 8B,35. 20⸗ 8. “ X. F. Aus was fuͤr Beweg⸗Urſachen iſt Gchtr ſolchergeſtalten i , . zu lieben? en et A. Wegen ſeinen unendlichen Vollkommenheiten, nemlich wegen ſei⸗„ mn ner eigenen Guͤte, Heiligkeit, Gerechtigkeit, Aumacht, Sechöuhert⸗ en ſei⸗8 ſeeeligkeit, Majeſtaͤt; welche, und alle andere dergleichen Nahinen der Voll⸗ an „ komimenheiten, GOtt, als das allerhoͤchſte, beſte Gut, Luc. 18,19. uſ die allervollkommenſte und unendliche Weiß in ſich begreifet, z. E. Hohenl. Sal. 2,9 16. und fuͤrnemlich darum Gett lieben, heiſt, GOtl, ais das hoͤchſte ESMNE Gut, um ſeiner ſelbſt willen, und mit einer uneigennutzigen wahren 1 Cor. 13, 12 4 . 3 ge . 5. vollkommenen Liebe lieben, von welcher dieſes III. Hauptſtück han⸗ . und Kraft welcher der Menſch gerechtfertiget wird. z. E. Luc. 7, delt, 6* Lc. 7,47. 20. 8 eH X.. §. MWann, und wie offt ſeynd wir ſchuldig, die Liebe Gohttes in be Ne nsgſerm Leben zu erwecken—? 69 „A. Oeſſters „5 B. Moyſ⸗ 6, 5. 6. 7. ꝛc. entweder 1 durch foͤrmitche 9 . eege Erweckung einer vollkommenen Liebs⸗Uebung, es ſeye nun der Lochichann⸗ — — 48 u den Liebe, z. E. Nom. 8, 35. oder der Wohlgefallen⸗tragenden, frolockenden Liebe, durch welche wir unſere Freud uͤber den Wohlſtand des geliebten GOttes erklaͤren, z. E. Johan, 14, 28, der der wohltsllenden und Guts goͤnnenden Liebe, wodurch der liebende GOtt ſeine Vollkommenheiten goͤnnet, und noch darzu ihm alle Ehr und Benedeyung aller Geſchoͤpfen wünſchet, z. E. Dan. 3, ac. Pſ. 141, 3. Tc. 118, 158. Sder der ſeufzenden Liebe, wann nemlich der Meuſch mit GOtt, als ſeinem eintigen Wahren Vergnigen ver⸗ einiget zu ſeyn verlanget. z. E. Pſ. A4 1. Oder der ſchmershafften Lieb, mei⸗ che daher entſtehet, daß her Menſch ſeinen liebreichſten GOtt veleydiget hat, z. E. Luc. 15, 19. Pſ. 50,6. Oder 2) daß wir unſer Thun und Laſſen oͤffters ans Antrieb der vollkommenen Liebe zu G Ott richten⸗ Beſonders aher ſeynd wir darzu verpflichtet, 1) bey erſter Erreichung des Ger heſch⸗ der Ver ſenſe, ſohald man nemlich die Erkandtuuß dee huchſte Gutes, un) unſeres letzten Ziel und Ends hat. z. E. Zach 1, 3. 2) Zur Zeit der Verſuchung, z. E. Joſeph, 1B. Moyſ. 39,7⸗-9. 3) In der Todsſtünd. Gieich⸗ nus die verſtaͤndige Jungfrauen mit breunenden Ampeln, Matth. 265, t. ze. N. Xn. 5§. Darf man anch Get wegen andern Urſächen lieben? 10 A. Ja. Darzu ermahnet die Heil. Schrifft: Eecli. 7, 32. 1 Johat. 4, 19. z. E. Malach. 1, 2. 3. dersleichen Urſachen ſeond 1) weilen er uns eſchafen, 2) erloͤſet, 3½) mit unzaͤhlbaren Gutthaken an Seel und Leib uͤberhaͤufet hat, und annoch überhaͤuffet, 4) und noch Zatzu denen, die ihn lieben, einen ewisen Lohn verheiſſen hat. GOtt aus ſolchen Urſachen lieben, iſt zwar eine heilige⸗ uuntzliche, aber eigennutzige Liebe; und verdienet wohl in Vergleich gegen die oben erwehnte Liebe, den Nahmen der unvollkommenen Liebe; weilen wir ſolcher geſtalten GOit nur wegen uns lieben, ſz lang und in wie weit er uns Gutes erweiſet: da hingegen die vollkommene kiebe auch ohne einige Ruckſicht auf die Gutthaätigkeit GOttes in allen auch widrigſten von GOit über den Menſchen verhaͤngten Faͤllen zc. ſtand hafft iſt, als welche in GOtt immer etwas, und ein Gut ſindet, welches ihrer, ja einer unendlichen Liebe wuͤrdig iſt. XuI. §. Wie kan man dié unvollkoininene und vollkommene Liebe erwecken? A. Die Erſters alſo. O mein GOtt! ich liebe dich von Herzen, weil du, mein groͤſter Gutthaͤter, mich aus laͤuter Lieb, erſchaffen, erloͤſet haſt, und rnoch erhalteſt, auch mit unzahlbaren Gutthaten überhaͤufeſt: und darzu die ewige Seeligkeit mir geben Wilſt. Die Zweyte und Vollkommene. Abſonderlich aber liebs ich dich von ganzem Herzen uͤber alles, weilen du das allerhoͤchſte, beſte Gut, und wegen deiner unendlichen Schoͤnheit und Voll⸗ Kkommenheit aller Liebe wuͤrdig biſt. Von der Liebe des Naͤchſten. 12 1. §. Seyns wir auch ſchuldig unſeren Näachſten zu lieben? A. Js. Hieruͤber haben wir das ausdruͤckliche Gebott, Matth. 22, 30, Deſſen Beobachtung das eigentliche Kennzeichen eines wahren Chriſten, Johan. 13,35. und Kinds GBttes iſt. 1Jshan. 3, 10 ‧14. . 3 1I. F. Welches ſeynd unſere Naͤchſte? A. Alle Menſchen, Arm, und Reich, gilt eben gleich. Parabel. Luc. 10,30. 14 III. §. Wie muͤſſen wir dann den Naͤchſten lieben? A. Wie aus ſelbſten Matth. 22, 39. und zwar durch⸗die innerliche Zu⸗ neigung, und aͤuſſerliche Liebs⸗Bezeugungen, Rom. 13, 8. 1Johau. 3, 18.⸗ Tc. 4, 21. z. E. Johan 13, 34. 35. Tc. 15, 12. und cap. 17, 21. Apoſtelg. 4,22. Hor. 137 2. 36. Alles, was ihr wollt, daß euch die Menſchen ehun Biam giegtice 15 N 4 g Güichenn Ftlid ed eer Jüden 1 1 6. Li J. Ja. GHtt nicht, Detth. ,4 1 oh grlz. A. Erſt Herzen id Roch, N. nge zwe 1 gnnen, 1 id ſolche euſcheninn l ſi⸗ ind Gnkommnt, ſo 12, Pelgan „A. G. ſer gene l nas der ſcbſten Nehe KS † rNS das thut ihnen auch, Matth. 7,12. Tob. 4, 16. Dieſes iſt eine unfehlbare Re⸗ al, wornach wir uns zu richten haben, dem Naͤchſten die ſchuldige Liebe zu erweiſen. N IV. F. Warum ſoll man ſeinen Naͤchſten lieben? . A. Um GOttes willen. Matth. 5,46 z. E. weilen er iſt ein Ebenbild5 GOttes. 1 han 4,20. Ein Werk der goͤttlichen Handen. Iſa 5,12. Der Leibs Chriſti. z. E. Rom. 12,4. 3c. 1 Cor. 6,15. Ein Kind GHOttes. 1Joh z,1. Ein Tempel des Heil. Geiſtes, 1 Cor, 6,19, und weilen, wann man jemanden eine Liebe erweiſet, es GOtt eben alſo aufnimmt, als wanns ihm ſelbſten ge⸗ ſchehen waͤre, z. E. Matth 25,40. als welcher es alſo haben will 1 Joh. 4, 21. Aus dieſen und dergleichen Beweg⸗Urſachen ſeinen Nachſten lieben, heiſt ihn mit einer Chriſtlichen zum Heil verdienſtlichen Liebe lieben. Da hingegen denſelben nur wegen Reichthum, Schoͤnheit, Freundſchaft. Gut⸗ thaͤtigkeit ꝛc. lieben, eine in ſich zwar wahre, und wann ſie in geziemenden Schranken bleibet, zulaͤßige, jedoch nur natuͤrliche, zum Heil keineswegs verdienſtliche Liebe iſt. z. E. Matth. 5,46. V. J. Iſt auch eine gewiſſe Ordnung zu beobachten, welche man vor andern lieben ſolle? A, Ja. Hohenl. Sal, 2,4. Vor allen ſeynd zu lieben 1) die Eltern, eiſtliche und weltliche Obrigkeiten, 2) Blutsfreund und n dmigber, 33 Freund und Gutthaͤter. 4) Hauß und Glaubens⸗Genoſſene. 5) Alsdann die Ketzer, Juͤden, Tuͤrken und Heyden. z. E. 1Tim. 5,8. Tob. 1,15. ic. Gal. 6,10. Von der Liebe der Feinden. 1.. 5§. Erſtrecket ſich das Beboee der Naͤchſten⸗Liebe auch auf unſere eind? den nien inetitit . henAN A. Ja. 1) Dieſe ſeynd unſere Naͤchſte. 2) anſonſten liebeten wir ener GOtt nicht, 1 Joh. 4, 20. Alſo gebietet ausdrücklich das Geſatz Chriſti, z ts Matth. 5, 44. Luc, 6, 27.28. Und zwar bey Verluſt der ewigen Gluͤckſesligkeit⸗ AA. Erſtens mſiſſen wir ihnen alle, auch die grgſ,, unta efuͤgte Unbilden. ene von Herzen verzeyhen, Matth.r3, 15. Luc. 17, 3,.4. allen Haß, 1 Johan. 3, 15. und Rach, Makth. 5,39. T. c.615. MaretrI,25. 3 B. Moyf. 19/18. beyſeits und ablegen. Zweytens ſeynd wir unnachlaͤſſig verbunden, ihnen noch darzu Guts zu goͤnnen, 1 Pet. 3, 9. ſie wie uns ſelbſten herzlich zu lieben, Matth. 22,39. uüuunnd ſolche Liebs⸗Und Herzens ⸗Neigung ihnen ſo, wie gemeiniglich anderen A Menſchen im Werk zu beweiſen, 1 Johan. 3,18. und einsweilen bereitwillig J N zu ſeyn, in der Noth ihnen befonders beyzuſpringen, und wann es darauf an NAG ommt, ſolches auch zu thun, Matth. 25, 35. 2c. 5. E. Matth.5,44. 2c. † c. 6 an 12. † c. 18,21, Epheſ⸗4,32. 1 B. Mohſ. 45,4. 2:. Luc⸗23,34. Apoſtelg. 7, 59. 1 1 uent II. §. Iſt diß Gebort der Vernunft gemaͤß? 1deͤ A. Ja. 1) Weilen dadurch ganz beſonder der Frieden in der Menſch⸗ 5 „ iuichen Geaeinſchaft nuterhatten wird. 2) Kan wohl was veruhnſtiger ſch, 18 als was der unendlich weiſe GOtt gebotken, und durch ſein heiligſtes Bey⸗ vuß ic, ſpiel ſelbſten uns vorgezeiget hat? z. E. Rom. 12,19. 2c. Luc. 23, 34, Nei §. Seynd wir auch ſchuldig, oͤfters eine wuͤrkliche Ueb d ,e, W. 5 des Naͤchſten zu erwecken? Rnd Pon ebung der Niehe I „ valt A. Nebſt dem, daß wir gegen unſern Maͤchſten eine beſtaͤndige Liebs⸗ Neigung im Herzen hegen ſolten, Pet ⸗ will GOTD annoch von ginge 1 4 . Folche oͤfters zu erklaͤren: wie er dann darum das heilige Barter Unſer oͤfter⸗ 15 und fur alle zu betten, befohlen hat. Matth. 6. cap. oſters, 1 d Beſonders aber ſollen wir ſolche erwecken:) wann ſich Gelegenheit ““ gibt, oder bey der Gefahr und denen Verſuchungen, gegen nſeren Niiſer⸗ den aufgebracht zu werden. Matth. 5,44. 2) Wann dadurch der Feind mag ge⸗ 4 Gieh wonnen werden, Eccli.17,12. 3) Wann der Feind um Verzevhung bittet. e Luc. 17,3 4. NWB. Eltern und Vorgeſetzte moͤgen zwar aus Urfach der ge⸗ 1 1 rechten Zuchtigung, oder zur Verbeſſerung ihren Untergebenen die aͤuſſerli⸗ che Zeichen der Liebe und der Vergebung verſchieben, z. E. 2 B. Kön. 14,24 Zedoch ſollen ſolche wohl in aeht nehmen, z. E 2 Cor. 2,11. daß ſie im Herzen ſere wverzeyhen, und daß alle nach der Gerechtigkeit, zu der ihrigen Zuͤchkigu gemachte Verfugungen, mit der Liebe vergeſellſchafftet, und zum Wohl . lrſe rer Untergebenen angeſehen ſeyen. J iune . y. F. Moher kan man wiſſen, daß man die wahre Liebe Gahttes gtil 20 Aufſ. und des Naͤchſten habe⸗ A. Auſſer der von GOtt beſonders gethanen Offenbahrung, nirgende woher, als wann man die Gebott GOttes getreulich haltet. Di Kend⸗ ufet ſicheres Beweisthum der Liebe. Johan. 14, 15‧21. 1 Johau. 4, 7. T c. S,63. ſſ Zen , 2 Johan. 6., vers. I Joh. 3B,17. Rom. 13,8. 9. . en 4 1e l 722 auauauaurren ſenilltten Zwehter A ſatz. ſilei Von denen Gebotten GOttes. ſnceiae 1. 5§. Wie viel ſeynd Gebott GGρ lanz 21 A. Zehen. 2 B. Moyſ. 20,2. z. E. 5 B. Moyſ. 5, 6. 20. C, 10,4. ro o 1) Ich bin der HErr dein Gtt: Du ſolſt keine fremde Goͤtter neben mir ha⸗ ben: Du ſolſt dir kein geſchnitztes Bild machen, daſſelbige anzubetten. . 3 Du ſolſt den Nahmen GOttes deines HErrn nicht vergeblich fuͤhren. in 3 10,6. Moh. Gedenck, daß du den Sabbath heiligeſt, . 4) Du ſelc deinen Vatter und deine Mutter ehren, auf daß du lang lebeſt geae auf Erden. ſeltenr, E. 5) Du ſolſt nicht toͤdten. ug, 6⁶) Du ſolſt nicht ehebrechen. 0g . Du ſalkanicht ſenlen. 3 5 ger ider d Nuͤchſt ig „Du ſolſt keine falſche Zeugnus geben wider deinen Naͤchſten. (Wle 5)i 9) Du ſolſt nicht begehren deines Naͤchſten Weibs ſiſteten 16) Du ſolſt nicht begehren deines Naͤchſten Hauß Acker, Kuecht, Magd Ochſen, Eſel, noch alles was ſein iſt. Hauk, cht, Magd, D e Dieſe ſeynd jene Gebott, welche GOTE auf dem Berg Sinai demm hthahune Volk Iſrael durch ihren Heersfuͤhrer Moyſen uͤberreichet hat, 2 B. Moyſ. 36, ſtlh, D 1. 20. Sie enthalten in ſich jenes Geſatz, der Natur nemlich, welches GOtt e halien ſchon in der Erſchaffung gleichſam mit unausloͤſchlichen Buchſtaben in das (AGtt Hertz des Menſchen eingeſchrieben hat, Rom. 2, 14. 15. Pf. 57,1. Nachdem fen andrt ſie aber die Unwiſſenheit und Bosheit der Menſchen ſchier in Vergeſſenheit gebracht haben, ſo wollte GOtt ſolche auf zwey ſteinernen Tafeln wunder, barlich eingraben, und dem Menſchen ubergeben, damit er darauf ſeine na— . tuͤrliche Pflichten gegen GOtt, gegen ſich und ſeinen Naͤchſten leſen koͤnnte, und wiſſe, wornach er ſich zu verhalten haͤtte. Auf der erſten Tafel waren Weile die drey erſte Gebott verzeichnet, welche die Liebe GOttes und unſere Pflicht cheiuftiche desedeoſelben erklaͤrten. Auf der andern Tafel aber, waren die uͤbrige ſie⸗ (ellſleihe en Gebott entworfen, welche die Liebe des Naͤchſten, und die Pflichten des (E gn. Renſchen gegen denſelben, wie zu ſich felbſten betrafen. ugtſfren n. 5 . lſchen ee II. F. Seynd wir Lhriſten ſchuldig, dieſe Gebott zu halten? N. nec A. Ja: Weilen ſie Chriſtus denen ſeinigen gegeben hat; Matth. 11,9 2 nen 29. To. 19, 17. Pé. 28, 20, Luc. 10, 25. Johan. 15, 10⸗-12⸗14⸗ 17. Rom. 2, 13. . Te. 3, 91. 1Cor. 6,9, 10. Gal 5,21. und zwar bey Verluſt der ewigen See ei ligkeit. Siehe die nemliche Stellen. 9 I. F. Hat nicht ſchon Chriſtus fuͤr uns 1) das Geſatz erfuͤllet, Matth. 5/ 17. und 2) von deſſen Iluch uns erloͤſet. Gal. 3, 13. 3) uns in den 5 23 irnl Stand der edlen Freyheit geſetzet? re A. I. Chriſtus hat zwar das Geſatz erfuͤllet, aber doch nicht alſo, daß wir ſolches nicht mehr zu beobachten haͤtten, Matth. 19, 17. 20. 1 Pet. 2, 16. cc. z. E. Er hat auch fur uns gebekten, ꝛc. und doch hat er uns von der Schul⸗ digkeit zu betten nicht losgeſprochen, Matth 26,41. II. Und in ſoweit hat er uuns von den Fluch erloͤſt, weilen er die Straff des Todes fur uns hat ausge⸗ * kaden. Item, weilen er haͤuſige Gnaden durch ſeinen Tod uns verdienet at, krafft deren wir leichtlich ſeine Gebott erfüllen, oder aber, nachdem wir ſelbige ubertretten haben, rechte Bus wüuͤrken, und in ſo weit dem KFluch, welcher denen Uebertrettern derſelben gedrohet iſt, entgehen koͤnnen⸗ z. E. Rom. 8, 2. 3⸗20. 1c. III. Wir haben zwar die Freyheit eylaugt, aber nicht jene, vermoͤg welcher wir gar keinem Geſatz unterworſen waͤren, Rom 35 31. Te. 6,18⸗22. z. E. Gal. 5, 13221. Pe. 6, 21. 1Cor. 9, 21. ſondern jene, welche darinnen beſtehet, 2) daß wir durch die Gnad der Erloͤſung von der Dienſtharkeit des Teuffels und der Sund befreyet ſeynd, Aſo, daß dieſe uber uns nicht herrſchen koͤnnen, wann wir nicht ſelbſten wollen, Rom. 6, 19⸗22. Zohan. 8, Za: ac⸗ 2 Pet, 2,19, 2) Daß wir dem Joch der Ceremonialiſchen 4 und Gerichtlichen Geſaͤtzen des Alten Teſtaments nicht mehr unterworfen „ſoyen, Gal. 5, 13, 3) Daß wir nicht ſo faſt noͤthig haben, mit Forcht, wie die Sclaven, zu Haltung des Geſatzes angehalten zu werden, ſondern als Kinder, e gern und ungezwungen den, Willen unſers Himmliſchen Vatters, kraft der AAuufigen Gnaden⸗Huͤlf erfuͤllen mogen, Rom. 8. 15. 2c. nſnn IV. F. Kan man aber auch die Gebott Gohttes halten? 24 ue ffe A,. Ja: mit der Gnad GOttes. 1) Rom. 6, 12. Philip. 4, 13. 1Cor. 15, Ee. . 5B. Mohſ. 30, 11 2c. Matth. 5,48. Tc. 11, 30. Pſ. 38, 21. Tc. 100, 2. Jſ. 38, 3.-⸗..Marei 10, 20. Matth. 7, 21. 1Johan. 5, 3. 2 Verſchiedene haben ſolche e. gehalten z. E. Joſue 11, 15. Job. 23, II. 3B. Köͤn. 14 8. 4B. Koͤn. 20,3. Te. 23, 25. Pf. 118,4⸗31. Eccli. 47, 10. 1B. Moyſ. 7, I. Matth. 19, 20. Luc. 1, 6. zc. 3) GOtt gibt auch einem jeden Menſchen ſeine Gnad dazu. Ezech. 36, 27. Rom. 8, 3:37. 4) Ein gerechter GOtt hat nichts unmoͤgliches gebieten koͤnneun, 5) und ein unendlich guͤtiger GOtt kan den Menſchen um etwas, ſo enl er nicht vermeyden kan, nicht verdammen. z. E. 1Cor. 10,13. , V. F. MWarum ſollen wir die Gebott GGttes halten? A. 1) Weilen ſie GOtt unſer HErr gegeben hat, der die Macht und das 2 Recht hat, uns zu gebieten, 2B. Mohſ. 20, I. 2). Weilen GOtt diejenige hier zeitlich, “B. Moyſ. 28, 1. 2ꝛc. und dorten ewig gluͤckſeelig macht, die ſeine Ge⸗ bott halten, Baruch. 4, 1. Matth. 19, 17. Luc. 10, 28. 3) Weilen im Gegen⸗ theil GOtt zeitliche, 5B. Moyſ. 28, 15. und ewige Straffen denen Ueber⸗ trettern androhet, Gal. 5, 21. item Eecli 46, 12. Baruch 1, 17. 2. Vom erſten Gebott. 1I. F. Was gebietet das erſte Gebott GOttes? 26 1 ttg A. Weilen wir aus einer zweyfachen Weſenheit, nemlich der inner.“ üitchen geiſtlichen, und aͤuſſerlichen leiblichen beſtehen: ſo will dieſes Gebott, daß unſer Leib und Geiſt eben ſowohl GOtt ihre Pflicht leiſten, Rom. 12, 1. z. E. Iſ. 29,13. Matth. 15, 3. Johan.4, 23˙. 1) Durch innerliche Aubrt⸗ N A Unterwüuͤrfigkeit, welche in der Erkandtuuß, die wir von ſeinen un⸗ ttung und würfigteit, . 1 e er Pol! 5. e e endlichen Vollkommenheiten, z. E. ſeinen vͤchſten Majeſtaͤt, Macht ha⸗ en, E 52 ven, ſchuldig ſeynd, gegruͤnde 5 B. Moyſ. I1, 13. z. E. 2 B. Moyſ. 5, 2. t iſt, und c. 14, 27. Malach. 1B,6. 2B Machab. 185, 3⸗30. Item durch den Glau⸗ ben, Hofnung, Liebe, ꝛc. 2) Durch auſſerliche Beweisthuͤmer der innerlichen Anbettungs vollen Erkandtnuß GOttes, des Glaubenszꝛc. daß man newlich durch aͤuſſerliche Zeichen der Religion, z. E. Gebett, Opfer, ꝛc. GOtt, als dem hoͤchſten Weſen, die ſchuldigſte Unterwerfung erweiſe: den Glaubengu ſeiner Zeit aͤuſſerlich bekenne, ꝛc. z. E. 2B. Mohſ. 20, 5. Joſue 7, 6. Judith 9, 1. 2B. Esdraͤ 9, 6. Matth. 4, 10. . II. F. Was verbietet aber diß Gebott? A. Allen falſchen GOttes⸗Dienſt, das iſt, welcher obbemeldten Tu⸗ 27 genden widerſtrebet. 1) Die Abgoͤrterey, wann man Bildnuſſen, die falſche Goͤtter vorſtellen, oder andern Geſchoͤpfen Goͤttliche Ehr erweiſt, 2B. Moyſ. 32, 4. 3 B. Moyſ⸗ 26, 1. 5B. Moyſ. 5,9. ). Cc. 9, 16, Und c. 12, 2. 3B. Koͤn. 12, 28. 4 B. Koͤn. 10, 29. item c. 17,16. Pſ. 105,/19. Baruch 6, 5. Oſee 8,5. Apoſtelg. 7, 40. 2) Das Judenthum, welches GOtt einen Dienſt erweiſet, der ihm mis⸗ faͤllig iſt, indem es ihn mit eben denen Ceremonien ehret, als wann Ehriſtus noch nicht gekommen waͤre, 3) Die Retzerey, welche iſt ein hartnaͤckiger Ter un einſ⸗ charanten . Er beſtehe gleichwohl in einem oder mehr Artickeln. Hieher gehoͤren auch ſowohl die den Glauben auf was immer fuͤrkeine Art verlaugnen, ober freywillig daran zweiflen: oder in die Gefahr, den Glauben zu verlieren, ſich begeben, durch Leſung ketze⸗ ſich einverſtehen, oder die den nſelben ihre Kinder zur Unterweiſung anver⸗ Menſchen wider den wahren Glauben, Tit. 3, trauen, z. E. Rom. 16, 17. II. Sit. 3, 10. 2 Tim. 2, 17. 4) Aberglauben: wann man etwas zu einem gewiſſen Ziel und End und auf ſolche Art gebrauchet, worzu es weder von GOtt geordnet, noch von der wahren Kirch gut geheiſſen, noch von der Natur die Kraft hat, die ge⸗ wuͤnſchte Wuͤrkung zu thun. 1 ) Wahrſagerey: wann man durch ſolche Mittel, welche keinen Zu⸗ ſammenhang darmit haben, etwas gewiſſes vorſagen, oder wiſſen will, was verborgen iſt, und was doch noch von dem freyen Willen GSOttes, oder des Menſchen allein abhanget, z. E. 3B. Moyſ. 20, 27. 5B. Moyſ. 18, 10. 1B. Koͤn. 298,7. 4 B. Köͤn. 1,2. iten c. 17, 17. Und c. 21,6. Iſ. 2, 6. und c. 44,25. und e. 47/ 13. Jerem. 10, 2. Daniel 2,2. Apoſtelg. 16, 16. und c. 19, 19. 6) Zauberey: eine Kunſt, durch Huͤlf des Satans Wunder zu wuͤrken, z. E. 2B. Moyſ. 7, 12. und c. 22, 18. 3B. Moyſ. 19, 31. 5B. Moyſ. 18, 10. 11. 7) Verſuchung Gehttes: wann man an einer goͤttlichen Vollkommen⸗ heit zweiflet, und deswegen etwas redet oder thut, um zau erfahren, ob GOtt dieſe oder jene Vollkommenheit habe. Oder waun man ohne Noth und ver⸗ nkinftige Urſach, von GOtt ein Wunderwerk verlanget, z. E. 2 B. Moyſ. 14. 11. Aund c. 17,2⸗7. 5 B. Moyſ. 6, 16. B. Judith 8, 11. Matth. 4, 7. 1Cor. 10, 9. Verzweiflung. Wann der Menſch, in Anſehung ſeiner vielen und groſſen Suͤnden, ein Mißtrauen auf GOttes Barmherzigkeit und Huͤlf ſetzet: als wann GOtt ihm die Seeligkeit, und die darzu noͤthige Mittel nicht mehr ertheilen wuͤrde: z. E. Judas, Matth. 27, 4. ꝛc. oder aber wegen der ihm all⸗ zu groß vorkommenden Beſchwerlichkeit, oder eingebildeten Unmoͤglichkeit, ſein Heil zu wuͤrken, und die Tugend zu uͤben, und dahero alle Hoffnung der Seeligkeit beyſeits leget, z. E. Epheſ. 4, 19. Vermeſſenheit: Welche iſt ein unmaͤſſiges Vertragen auf GOttes Guͤ⸗ te, vermoͤg welcher man von GOtt die Seeligkeit hoffet, oh r zu bewerben, und darnach zu thun, z. S Geeke Hagets ohes darum ich oder wann man auf ſeine eigene Werk und S Jeyem. 17, 5. W. Judith 6, 15 taͤr fe 4 B. Koͤn. 21, 15. 20 9⁹ viel vertrauet, z. E. Unordent⸗ ct unt⸗ Aerſchern 4 Choliſ ſctet un der? 15. N 1. N niſſel) arveiſen: as ſich 9 it Verlaf ſeet in dein Wilen erehren ſe Uen 19/15. lederken. ſicht thun konipnen, ld ſir uns ſehung de lts gemwaͤhre Cedephen leſ leng und An I. 5. A. J 90ttes 1 l5. Tob.n 9,1I7. 10. 4 42,/15. u enotnne, Wſoll nun Il.5. Brr Unordentliche Liebe der Welt. Wann man, wie die ſinnliche, hochmuͤ⸗ thige, fleiſchliche Menſchen, ſein Herz an die Welt, das iſt, an die zeitliche Ehren, Anſehen, Guͤͤter, Wollüſten, ꝛc. hencket, und denſelben nachtrach⸗ tet, 1 Joh. 2, 15. Jac. 4,4. GOtt will allein unſer Herz haben, und laͤſt die Lieb GDttes keine Theilung zu. Matth.6,25. ſobald wir etwas, ſo nicht GOtt iſt, anderſt als wegen Gott lieben, ſo ſündigen wir wider dieſes Gebott. Die unordentliche Liebe unſerer ſelbſt: Wann die Liebe zu uns ſelbſt nur allein uns, mit Ausſchlieſſung GOttes, zum Abſehen hat: das iſt, wann ſie uns dahin verleitet, das wir in all unſerem Thun und Laſſen nur un ſere Be⸗ quemlichkeit und Begnuͤgung unſerer Sinnen, nur unſeren zeitlichen Gewinn und Eigennutz ſuchen, daß wir immerfort nur uns ſelbſt gefallen, und an ſtatt daß wir uns und all das Unſerige nur allein zu GHtt, als unſerem einzigen Ziel und End, richten ſollten, nur allein die Gluͤckſeeligkeit dieſes Lebens uns zu erwerben trachten, Matth. 16,24. Johan. 12,25. Diß heiſt ſich ſelbſt recht und wahrhaftig lieben, wann man ſich des hoͤchſten Guts und Gluͤcks zu verſichern ſucht, ſagt der Heil. Auguſtinus im 1ten Buch von den Sitten der Catholiſchen Kirch 26. Cap. und dahero alles zu GOtt und deſſen Ehr richtet. Von der Verehrung und Anruffung der Heiligen GOttes. I. F. Iſt die Verehrung und Aruffung der Heiligen Gohttes, kraft N. dieſes erſten Gebotts, nicht verbotten? 28 A. Nein. Diß Gekott verbietet fremde Goͤtter neben GOtt zu haben, das iſt, 1) ein Geſchoͤpf fuͤr einen GOtt zu erkennen, und ihm goͤttliche Ehr zu erweiſen: und 2) demſelben die goͤttliche Macht zuzueignen, als wann es aus ſich und aus eigener Kraft und Macht uns helfen koͤnnte, und darum mit Verlaſſung des wahren GOttes, als des Urſprungs aller Huͤlf und Gna⸗ den, zu deinſelben ſeine Zuflucht zu nehmen, um Huͤlf zu erhalten. Weilen nun aber wir Catholiſche 1) wann wir die Heilige GOttes verehren, ſolche nicht als Goͤtter, ſondern nur als Freund GOttes, Jo⸗ han. 15, 15. anſehen, und ſolchergeſtalten, und nicht anderſt ſie zu verehren gedenken. 2) Aber da wir ſie um Huͤlf anruffen, ſolches mit dieſer Meynung nicht thun, als wann fie uns aus ihrer eigenen Kraft helfen koͤnnten; ſondern von-ihnen, als groſſen Freunden GOttes, verlangen, daß ſie mit, anſtatt, und ſuͤr uns bitten wollen, damit GOtt, als der Urheber alles Guten, in Anſehung der unendlichen Verdienſten JEſu Chriſti, dieſe oder jeue Bitt uns gewähre, und ſeine goͤttliche Gnad und Huͤlf uns um ſo ehender an⸗ gedeyhen laſſe, welche geſunde Vernunft ſiehet nicht ein, daß dieſe Vereh⸗ rung und Anruffung nicht wider das erſte Gebott lauffe? II. F. Haben wir auch in der Seeyrift Beyſpiel der Verehrung der eiligen . . Ja. 1) Fromme, heilige Maͤnner haben die Engel als Freund?29 GOttes geehret, 1 B. Moyſ. 18/2. Tc. I9,1. Tc. 32,26. Eccli. 31, 10. 11. Joſue 5,15. Tob. 12,16. 2) GOtt ſelbſten ehret ſeine Heilige, 1 B. Koͤn. 2,30. Pſ. 138/17. T c. 44, 17. Off. Johan. 2, 10. Luc. 19, 17⸗19. Johan. 12, 26. Rom. 2, 10. † c. 8,17. Off. Johan. 3,21. 3) Die Schrift ermahnet ſie zu loben, Eceli. 44,2,15. und zu ehren, Röm. 2,10. 4) Die Heilige haben die Verehrung angenommen, 1 B. Koͤn. 28,14. 3 B. Kol. 18,7. 4 B. K bͤn. 2,15. Dau. 2, 46. 20. wie ſoll nun ſolche uns unzulaͤſſig ſeyn? III. F. Brweiſen aber wir Catholiſche denen Heiligen Gttes keine goͤttliche Ehr durch Neigung des Leibs, Biegung der Knuye, ꝛc. ? 8 A. Rein: Alſs pflegte man Koͤnig und Propheten zu ehren, z. E. 1 B. 3 Moyſ. 332,3. †. c. 42, 6. Joſ. 5, 15. 3 B. Koͤn. 1, 16. 4 B. KödI. 2, 15. Und dar⸗ mit dachte man nichts weniger als ihnen eine goͤttliche Ehr zu erweie N (d) 3 34 — Dergleichen Ehrebezeigungen und andere aͤuſſerliche Uebungen . ,15 anders, als Zeichen des Gemuüths, welches wir gegen ſie tranen ſennd ehen oder die Meinung, in welcher wir ſolches thun, iſt zu beobachten. Wenz 16 Wir wegen einer goͤttlichen unendlichen Furtrefflichkeit ſolcher maſſen jemand ſe.9) verehren, alsdann iſt es eine goͤttliche Verehrung, und eigentliche Anbettung; ſahe Wann aber ſolche Berehrung aus Urſach anderer uͤbernatuͤrlichen, doch niche Et goͤttlichen, ſondern unen dlich geringern Fuͤrtreflich keiten geſchiehet, z. E. we. „u I gen beſonderen übernatuͤrlichen Enaden und Gaben, die GHitt einem verlie⸗ ſti hen hat, ſo iſt diß eine geiſtliche Verehrung dulia, oder hyperdulia genonnt. eil Hieyon ſiehe das II. Hauptſt. Num. 43. Wann ich aber Pege nathrlichen iſ n Gaben, z. E. natürlicher Hoheit, vornehmen Amt, Gelehrtheit, zc. jemand nel alſo verehre, ſo iſt ſolche Verehrung eine natuͤrliche, politiſche Verehrung. 1 Heii IV. F. Geſchicht aber Gchtt keine Unbild, wann wir f. zu ſeinem heili⸗ tnede⸗ en hmnen die ei H 3 H Maria, Joſeph. II. HOH⸗ ehucen wir denen Heiligen oͤfters die nemlichen Ehren⸗ Titeln, die m tirge u 2 Gortt giebt, beylegen? TE . e nr A. Nein. Des Erſten haben wir ein Benſpiel in Buch der Richtern ß i vCap. 18 20. Vers. Des Zweytens wegen, muͤſte zuvor die goͤttliche Schri ſ wote Zetadelt werden, welche mit haͤufigen Exempeln uns vorgehet. Acher⸗ ch⸗ ſetenn 1 wird GHtt gut genennet: alſo auch der Menſch, Matth. 25, 21 23. Ehriſtus ſetetetel⸗ wird Johan. 8, 12. ein Licht der Welt genennt: und Matth. 5, 15. die Apoſtel GOtt euſe auch. GOtt iſt unſer Hoffnung, Cron und Freud. Aber alſo nennt auch Pauklus nten eine Neubekehrte, Philip. 4, 1. 1Theſſ. 2, 19, 2. G.Ptt allein gebuͤhret die Eitt Il Ehr: ſagt der Apoſtel, 1Tinmt 1, 17½ und doch ſagt er Rom. 2, 10 ſie gebuͤhre 5Meok einem jeden, der Gutes wurket. Chriſtus wird, 1Cor. 3, 11. ein Funda. (6. N ment genennt: die Apoſtel auch, Off. Johan. 21, 14. G Ott den himmliſchen Elll, F Watter ſollen wir allein einen Vatter nennen, Eph. 4,6. Matth. 2, 9. un . doch nennt man die Meuſchen auch Vaͤtter, z. E. 1Cot. 4, 15. Eef 7 Paulus ſchreibt zu denen Epheſ. 4 5. es ſeye nur ein HExr? und er ſelbſt nen⸗ d i net Epheſ. 6,9. die Menſchen auch Herren. Chriſtus wird ein Heyland ge, 6 Ma nennt, 1Tim. 4, 10., und alſo auch Othoniel, B. Richter 3, 9. uneAond ge⸗ ifto ſie Chriſtus wird von Pauls 1 Tim. 2, 5. ein Mittley genennt: und 5B. Moyſ. 5, Dun 15,5 item Heb. 8, 5. auch Moyſes. Chriſtus ein Erloͤſer:alſo auch Moyſes, Apo⸗ II1 ſteſt Recg. r, 35. Ja ſogar der Nahmen Gcttes wird denen Menſchen zugeeignet, 1l T. 14, 2B. Moyſ. 7/1. Pf. 81,6. Johan 10, 35. Allein dieſe Ehren⸗Nahmen werden Attufurg denen Heiligen nicht in demjenigen Verſtand, und auf eben jene fuͤrtrefliche tehn Weiß, wie ſie GHtt und Chriſto zugehoͤren, gegeben. 1 V. F. Wird nicht durch die Verehrung der Heiligen ſeu 2 5 Wereprung. Heiligen die Ehr GGttes ne A. Nein. Weilen die Ehr der Heiligen hauptſaͤchlich auf GOtt abzie⸗: Nee let: in denenſelben ehren wir GOtt, z. E. Gal. 1, 24. ines⸗ ang, wie Rakaf einem Armen ein Allmoſen mittheilen. Matth. 25, 40. Item, durch die Lie⸗ Püeuelht be des Naͤchſten, wird die Liebe GOttes keineswegs geſchmaͤhleret. lich wurde VI. F. Iſts aber auch zulaͤſſig, die Heilige als Freund Gohttes anruffen? ſceertei A. Ja: aus folgenden Stellen, 1B. Moyſ. 19, 2. Pe. 32,26. Tc. 49, 16. ). Moſel 2B. Noyſ. Br 3ea. Tob. 5, 21. 1 B. Chron. 6/42. Job. 5, 1. und c. 33, 23. nmmen i Ezech 22, 30. Oſea 14,4. iſt zu erſehen, wie noch jederzeit die Rechtglaubige X. §. ihre Zuflucht zu denen Heiligen genummen haben. Und 1B. Moyſ. 20, 7. A. ge zut⸗ 1 GDtt ſelbſten ſolches haben wollen. Warum ſoll es nun nicht ſellten⸗ A6F. 50 VII. F. Iſt aber dieſe Anruffung der Heiligen, GGtt oder Ehriſto, dem „slleinigen Hanpt⸗ Mittler, nicht zur Unbiid!: oder ein Zeichen ſtoe⸗ nſd 24 WMißtrauens auf GOttes Guͤte oder Chriſti Macht? . Perigee 5 ſfit,. A. 1) Eben ſo wenig, als wann man mit Paulo audere Mitchriſten Niachwenn em ihr Gebett erſuchet, Rom. 15, 30. Epheſ. 6, 19. Col. 4, 3. Theſ 25 u Ren ehr. Heb. 12, 18§. 2) Haben Motzſes/ 2 B. Moyſ. 32, 13. Salomon, 2B. Chron. 6, 42. Daniel, 3, 35. 2c. GOtt die Verdienſten der Heiligen vorgeſtellet, und in Anſehung derſelben begehret erhoͤret zu werden: und haben doch nicht ge⸗ fehlet. 3) Will ja GOtt ſelbſt haben, Job42, 8. daß man den Job anruffe. Item Gleichnuß Luc. 7/ 3. 4. 5. . Es iſt zu wiſſen, erſtens, daß wir GOtt fuͤr unſere einzige Hüͤlf, und fuͤr den Urſprung alles Heils erkennen, und hoffen nur von ihm unſere Bitt⸗ erhoͤrt zu ſehen: wer kan nun⸗ſagen, daß wir ein Mißtrauen auf ſeine Guͤte tragen: es iſt wahr: auf uns ſelbſt haben wir ein Mißtrauen, in Erkandtnuß nemlich unſerer Unwürdigkeit, und der geringen⸗Achtung, die GOtt billig auf unſer Gebett zu machen haͤtte: und⸗ eben darum wenden wir uns zu de⸗ nen Heiligen, als wuͤrklichen Freunden GOttes, indem wir glauben, ihr Ge⸗ hett werde GOtt guͤnſtiger anhoͤren, als das unſerige. Zweytens, daß wir alle Gnaden und Gutthaten, die wir von GOtt, verlangen, nur durch die Mittlung und Verdienſten Chriſti begehren, und zu erhalten glauben: wei⸗ len aber GOtt gemeiniglich eben unſer Gebett erfordert, und nach der Maaß, als wir uns der Gnaden würdig machen, ſolche uns angedeyen laͤſt: alſo wollen wir durch die Anruffung der Heiligen mehr nicht, als daß, was unſerem Andachts⸗Eifer und eigenen Verdienſten abgehet, durch ihre Fuͤr⸗ bitt erſetzet werden moͤge: Drittens, da wir die Verdienſten der Heiligen GOtt aufopfteren, ſo gedenken wir GOtt, durch die ihm treu geleiſtete Dien⸗ ſten, zu bewegen, daß er jene Gnad, die Ehriſtius uns erwerben, und verdie⸗ net hat, nicht abſchlage, Von der Krafft der Verdienſten der Heiligen, ſiehe 2 B. Mohſ. 32, 13. 3 B. Köͤn. 11, 12. 2c. Te. 16, 5. 4 B. Köl. 19, 34. 2B. Chron. 6,42. Pf. 131, 10. Jſ. 37, 35. Dan. 3, 35. N VIII. F. Hat die Fürbitt der Heiligen die Krafft, bey GGtt uns⸗ et⸗ was auszuwuͤrken? 35 Fa. 3. E. 1B. Moyſ. 20, 7. und 24,7. 2B. Moyſ. 32,/ 14. 5 B. Moyſ. 9, 12 H. 1B. Koͤn. 7,8. Job 33, 23. und c. 42, 8. 10. Ezech. 22,30. Oſ. 12, 4. 2 BMach. 15/ 12. Matth. 15, 23. 24. Apoſtelg. 27, 23. 24. Jac. 5,16. Fuͤr kraͤfftig hielte Paulus die Törbit ſeiner Brüder, darum begehrte er ſolche, Rom. 15, 30. Epheſ. 6,19. Coloſſ. 4,3. 1Theſſ. 5, 25. 2 Theſſ. 3, 1. Heb. 13, 18⁸. item 1B. Moyſ. 18, 26. Judith 8, 29. Pſ. 108, 23. Jerem 7, 16. Te. 11, 14. †c. 14, 11. Tc. 37, 3. Amos 7, 5. 6. 2 B. Mach⸗ 3, 25. 2. Warum ſoll die Anruffung der Heiligen im Himmei nicht eben ſo nutzlich, und die Fürbitt derſelben ſo kraͤftig ſeyn? 1X. F. Wißen aber die Heilige Schttes um unſer Gebett A. Ja. Z. E. Off. Johann. 8, 3. und c. 5, 8. uin unſer Gebett wiſſen die 3 G heiligen Engel, Luc. 15, 10. Tob. 12, 12. Pſ. 137, 1. warum nicht auch die Heilige GOttes, die doch, dorten denen Engeln gleich ſeynd? Luc. 20, 26. Dieſe Wiſſenſchafft haben ſie durch die Offenbabrung GOttes. Item 2 B. Ehron. 21, 12. derſelben etliche ſahen auf Erden, und wuſten, was ſich im Himmel hat zugebragen, Apoſtelg. 7, 55. ꝛc. 2Cor. 12 k. Off. Johann. 7, 9. auch wurde manchem im Leben die Erkandtnuß des Verborgenſten des Men⸗ chen ertheilet, z. E. 1 B. Koͤn. 9, 19. 4 B. Köͤn. 5, 25. und c. 6, 9:– 12. Dan. 2, 9. Apoſtelg. 5,3. wie viel mehr werden ſie dorten alles wiſſen, wo das Voll⸗ kommene iſt, wie der Apoſtel ſaget, 1Cor. 13,9. 10. X. F. Seynd die Heilige GOttes auch geneigt uns zu erhoͤren? A. Ja. Die Lieb vergehet niemahl, 1Cor. 13, 8. nur um ſo groͤſſer iſt3 ſie dorten. XI. F. Haben wir ſonſten noch Zeugnuß, daß ſte im Himmel vor uns bitten: A. Ja. Gleichwie ſie Off. Johan. 6, 10. um Rach uüber ihre Verfolger, 8 alſo ruffen ſie auch fuͤr ihre Mitbruͤder, die ſie lieben und ehren, um Barm 3 herzigkeit, z. E. Jerem. 15, 1. Baruch 3, 4. Dan. 10, 2. Zach. 1, 12. 2B. Mach. 15, 12⸗14. 2 Pet. 1/15. ſie opffern GOtt unſer Gebert auf, Tob. 12, 12. Off Johan. 5/ 2⸗ Uld e. 8, 3. 4. z. E. Jerem. 42, 25%. (d) 4 XII. F. N. XII. F. Woher wiſſen wir aber, daß dieſe oder jene wahre Beilige ſeyen? 39 A. Voyn etlichen aus der Heil. Schrifft ſelbſten. Von andern aber aus der Canonization oder Heiligſprechung der in einem ſo wichtigen unfehlbaren Kirch. Dieſe Heiligſprechung iſt nichts anders, als ein hunet lich und allgemeines Zeugnuß der wahren Kirch, daß dieſer oder jener Heili⸗ ge in der Gnad GOttes geſtorhen ſeye, und nunmehrs in der himmliſchen Glorie GOtt anſchaue. Dazu, ſagt Gregsrius den 9te in der Heiligſprechun des Heil. Antonins von Padua, damit einer bey den Menſchen in der ſtreig⸗ tenden Kirch Chriſti für heilig gehalten werde, ſehnd zwey Stuͤck vonnoͤthen, die Tugend und die Wahrheit der Zeichen: die Verdienſten und Mirackeln; auf daß dieſe einander Zeugnuß geben; indem weder die Verdieuſten ohne Mirackeln, noch die Mirackeln ohne Verdienſten, unter den Menſchen Zeug⸗ vuß zu geben genugſam ſeynd. Von Verehrung der heiligen Reliquien und Bildnuſſen. 4° I. 5F. Darf man die Keliquien der Heiligen 26. verehren? 23, 17 item 2 B Moyſ. 3, 5. Joſ. 5/16. Pf. 98, 5. Apoſte A. Ja. Und warnn nicht afs koſtbare Werkzeug der Tugenden und . Heiligkeit? GOtt ſelbſten ehret ſie, 5 B. Moyſ. 34,6. Pſ. 33,21. und zwar durch augenſcheinliche Wunderwerk, 4 B. Koͤn. 2, 14. und c. 13, 21. Apo⸗ ſtola 1 ert.12, Eecli48 5, auch die Heilige, 2 B. Ronſ⸗ 13, 19. 4 B. Kn⸗ 9 5,J . g. 5/15. Die Reli⸗ qui n anrühren, kuͤſſen, auf Kranke legen, zc. iſt ſo wenig ein Aberglaub: al? wie dorten 4 B. Koͤn 13,21. Makth. 9,21. T c. 14, 36, Luc. 8,44. Apoſtelg, 5, 12,13. † c. 19, 11, 12. 2c. II. F. Iſts nicht gegen die Schrifft, Saß man die Bildnuͤſſen Chriſti, oder 41 ſeiner Heiligen, mache und aufbehalte? A. Nein. Wir haben vielmehr das Beyſpiel der Schrifft, daß ſolches befohlen worden, 2 B. Mohſ. 25,18. 4 B. Moyſ. 21,. 3 B. Koͤn. 6,23. ꝛc. † c. 7, 29. 2 B Chron. 3,10,14. und c. 4,3. Ezech 41,20. GOtt, obwohlen er ein pu⸗ rer Geiſt, abbilden, wie er in der Heil! Schrifft oͤffters in coͤrperlicher Ge⸗ ſtalt erſchienen iſt, z. E. 1 B. Moyſ 3,8. T c. 28, 13. Jſ 6,1. 3 B. Koͤn. 22,19. Amsos 9, 1. Dan 7,9. unker der Geſtalt eines ehrwuͤrdigen Alten. Und den Heil. Geiſt, Matth. 3,16. Johann. 1,32. Lue. 3,22. in Geſtalt einer Tauben, Chriſtum unter der Geſtalt eines Lamms, Off. Joh. 5,6. ꝛc. ſoll wohl ſolches etwas unzulaͤſſiges ſeyn? Die Bilder ſeynd nur alsdann verbotten, 2 B. Moyſ. 20,4,5. Wann man ſie darum hat, daß man ſie anberte. Wir Catholiſche ha⸗ ben aber ein weit anderes heiliges Ziel und End. 1) Damit dadurch die Liebe gegen GOtt, gegen unſern Erloͤſer, und gegen die Heilige in uns entzuͤn⸗ det, und vermehret werde. 2) Zum Unterricht und Vorweiſung beſonderer Glaubens Geheimnuͤſſen 7) Damit wir beſonderer Gutthaten erinnert, und zu gebührenden Hank dafuͤr bewogen werden. 4) Daß wir zur Nach⸗ ſosg Chriſti, und der Heiligen moͤchten aufgemuntert werden. 42¾ III. F. Iſts auch erlaubt die Bildnuſſen zu verehren? A Ja. 3. E. 4 B. Moyſ. 21,9. Joſ. 7,6. 2 B. Koͤn. 6, 17. Gleichnuß Arch GOttes, Pfſ. 98, 5. Vonſr⸗9, JEſu, Philip. 2, 10. Eccli. 23, 10. Die Heil. Schrifft, welche man gemeiniglich pfleget groͤß zu verehren. Gleich⸗ wWie aber bey allen dieſen Dingen unſere Verehrung dahin gehet, was uns dar⸗ durch vorgeſtellet wird, alſo iſt auch die Meynung unſerer Verehrung bey de⸗ nen Bildnuſſen, nicht auf ſolche, als lebloſe Geſchoͤpfe, ſondern zu demjeni⸗ gen gerichtet, der durch das Bild uns vorgeſtellet iſt. dern nech en ſaler 1, gu Hſtt e tti It Nie Fr erdegerſe ſſcktenuid 1. N ekorigen Grbelten ſt Ulrchebe Cfln deſel Derurechen l welchen n Durtch kecht ſeit eſſe, A. de ſſen, als e lekeutet tun ſeſchoren 1Chr. 1,29. ider Endſc . ) Wa eſiſch e II. N. ) 6,2. felg 1,1. 9 Se Gtt ſolce eine Prob e 9) Gie A . ue — „„7 in W. F. Was iſt zu halten von denen ſonderbaren Andachten zu Wahlfahrts⸗ . nd . Kirchen, Reliquien und wunderthaͤtigen Bildnuſſen? 43 niat A. Solche Andachten ſeynd vernünſtig und erlaubt, z. E. Luc. 2, 41. B. Moöhyſ. 16. cap. 1 B. Koͤn. 1. cap. Dann wir wiſſen aus der Heil. Schrift⸗ daß GOtt an manchem Orth ſich viel gnaͤdiger erzeige, als an einem andern⸗ zz. C. 1 B. Moyſ. 28,16.17. 2 B. Chron. 7, 16. Luc. 4, 23. 24. 2c. Apoſtelg. 8, 27. den und durch eine Sach Wunder thue, nicht aber durch die andere, z. E. 4 . RHDRZ Koͤn. 5, 16⸗12. Johan. 5, 2. Apoſtelg. 5,12. und 19, 13. WwWann nun GOTT an einem Orth haͤufigere Gnaden ertheilet, ein K Bild ꝛc. mit Wunderzeichen beſonders begnadiget, ſo hat man vernuͤnftig ie auch ein groͤſſeres Vertrauen und mehrere Andacht darbey. Wohl zu merken iſt aber 1) daß es aberglaubiſch waͤre, glauben wollen, dergleichen heilige Sachen haͤtten ſolche Kraft aus ſich ſelbſten. GHtt iſt, der Wunder thut auf die Fuͤrbitt der Heiligen. 2) Daß es ein groſſer Mißbrauch ſeye, wann , man wegen ſolchen beſondern freywilligen Andachten, die unnachlaͤſſige Haupt⸗ Phfllichten und Schuldigkeiten des Chriſtenthums auſſer acht ſetzen wollte. Vom zweyten Gebott. I. F. Was gebieter diß Gebott? A. Daß wir den heiligen Nahmen GOttes, und alle GOtt ſonderbar 44 zuͤgehoͤrige, und zu ſeinem heiligen Dienſt gewiedmete Sachen in geziemender Ehr halten ſollen, z. E. Eecli. 23, 10. Den Nahmen GOttes ehret man 1) durch ehrerbietſame Ausſprechung. 2) Durch gebührendes Lob und An⸗ ruffung deſſelben. 3) Durch die Geluͤbde: welche freywillige GOtt gethane Verſprechen ſeynd, unter einer Suͤnd, diß oder jenes gute Werk zu thun, zu welchen man ſonſten nicht verbunden iſt, z. E. 4 B. Moyſ. 30, 3. 20. 4) Durch rechtmaͤſſige Eydſchwuͤr: wodurch man GOtt zum Zeugen der Wahr⸗ heit deſſen, ſo man redet, anruffet und nimmet, z. E. 2 Cor. 1,23. UI. F. Iſt der Bydſchwur erlaubt? A. Ja. Pſ. 62, 12. 5 B. Moyſ. 6, 13 wurde er denen Iſraeliten angera⸗45 then, als eine Uebung der Religion, als wodurch der wahre lebendige GOtt bekennet wuͤrde, z. E. Gortt ſelbſten ſchwure, Pſ. 109,4. HDie Seuige haben geſchworen, 1 B. Moyſ. 14,22. r: 1,30. † c. 47,/31. 2 B. Kbn. 3,35. Rom. 1, 9. 2 Cor. 1,23: Gal. 1,20. 1 Theſſ. 2,5. 2 Tim. 4,1. Heb. 5,16. Doch nur alsdann iſt der Endſchwur erlaubet: 1) wann die Sach, woruͤber man ſchwoͤret, wahr iſt. 2) Wann eine Nothwendig⸗ oder Wichtigkeit vorhanden. 3) Wann es eine in ſich zulaͤſige ehrbare Sach iſt, Jerem. 4,2. D II Was halten wir Catholiſche von denen Geluͤbden? A. 13 Sie ſeyen erlaubt, 1 B. Moyſ. 28,20. 3 B. Moyſ. 27/2. 4 B. Moyſ. 40 6, 2. 20 5 B. Moyſ. 12, 26. T c. 23, 21. Pſ. 21, 26. † c. 757 12. Jsn. 1,16. Apo⸗ ſtelg. 18,1 8. Pc. 21,23. Und (c. 24,17. S 2) Sie ſeyen GOtt angenehm: Spr. S. 15, 8. Iſ. 19, 21. weilen auch GOtt ſolche belshnet, z. E. 4 B-⸗Moyſ. 21,2,3. 1 B. Kön. 1,11. Diß iſt eben eine Prob einer beſondern Lieb zu GOit, nicht nur, was gebotten iſt, ſon⸗ dern noch ein mehrers thun, z. E. 1Cor. 7,46. . 3) Sie verpflichten uns zu ihrer Erfüllung, 5 B. Moyſ. 23,21. 2c. Pſ. 490, 14. Eccli. 5, 3. 1 Tim. 5, 12. R 115, 14 18. darum haben ſie anch die Heilige fleiſſig beo bachtet, z. E. 1 B. Koͤn. 1, 11⸗28. 2 B. Chron. 31, 12. Judith 16, 22. Pſ. 21,25. IV. F. Was verbietet das zweyte Gebort Gehttes ? A. 10) Den eitlen unehrerbietſamen Gebrauch des heiligen Nahmen4? SDeses S. nn ,. bedachtſam eiwas ſch giches 2) Die Gottslaͤſterung: Wann man bedachtſam etwas ſchimpfliche gedendet⸗ redet oder thut, wider SD n ſeine Dogeoiminenheeen⸗ (d) ob. 58 — Tob. 13,16. Ephef. 4,31. Coloſſ. 3,8. Off. Johan. 13,5.6. oder wider ſeine Hei lige, Luc. 10,16. Straff dieſes Laſters, 3 B. Moyſ. 24,14.1623. 4BeKhnhe⸗ 19⸗22. 2c. 2 B. Machab. 15,2⸗33. oder wann man die Heil. Schrift, und an⸗ dere GOtt beſonders zugehoͤrige Sachen misbrauchet. . 3) Eitelſchworen. Waun man ohne Noth oder ohne vernuͤnftige Urſach, oder nur aus Gewohnheit ſchwoͤret. Eceki. 23, 9⸗12. Matt h. 5,34. WMeineyd. Wann man wider beſſeres Wiſſen und Gewiſſen des Nahmen GHttes zur Beglaubigung einer Falſchheit ſich bediener, 3 B. Moyſ. 19, 12. Item wann man etwas ſuͤndhaftes zu thun ſich verſchwoͤret: wie dorten 3 B. Koͤn. 19,2. Marci 6, 23. Apoſtelg. 23,14. . 4) Brechung der Gelbden: Wann man ſeine Geluͤbde bricht, 1 Tim. 5,12, oder auch ohne wichtige Urſach verſchiebet, 5 B. Monſ. 23, 21. zu die⸗ ſem Berbott gehoͤret auch, man ſolle kein Geluͤbd zu einer boſen That thun, Gchrtes⸗Schaͤndung: das iſt: Schaͤndung oder Entunehrung GOtt geheiligter Sachen: wann man GOtt⸗heilige Sachen, Perſonen, Oerter, verunehret, und zu ungeziemenden Dingen mißbrauchet. z. E. 3 B. Moyſ. 10,2. 1 B. Koͤn 4, 11. 2 B. Koͤn.6,7. Dan. 3,30. 2 B. Mach. 3, 23. T c. 6, 4. 0. und c. 9, 6.16. Marci 11, 15. Spr. Sal 20,25, 2 B Mach. 5,16. 6 Simonte: Welche iſt ein ernſtlicher Will, etwas geiſtliches, oder mit dem Geiſtlichen Verknüpftes, um einen zeitlichen Werth zu kauffen, oder zu verkauffen. z. E. Simon der Zauberer, Apoſtelg. 8,20. von welchem diß Laſter den Nahmen fuͤhret. Item 4 B. Koͤn.5,22 26. Matth. 10,8. Apoſtelg. 20,35. Vom dritten Gebott. I. F. MWas gebietet diß Gebott 2 N. A. Daß man einen Tag in der Wochen zu der Ehr GOttes beſonders hei⸗ 4 8'lige. z. E. Eccli. 33,7. 20. Vormahlen ware der Samſtag, den die Juden Sab⸗ path, oder Ruhe nennten, zu heiligen verordnet, wegen der Ruhe des Welt⸗ Erſchaffers an ſelbigem Tag, 1 B. Moyſ. 2, 3. Beh uns Chriſten aber wird ſchon von denen Apoſtel⸗Zeiten her der achte Tag der Welt, oder vieimehr der erſte Tag der Erſchaffung und der erſte der Wochen, zu Ehren der Auferſte⸗ hung Ehriſti des HErrn, und der Ankunft des Heiligen Geiſtes, welche und mehrere hohe Geheimnußen unſeres Chriſtlichen Glaubens, auf den Sonn⸗ tag ſich begeben haben, gefeyret, und darum wird nun der Sonntag, der Tag des HErrn genennt, Off. Joh. 1,10. II. F. Wie ſoll dieſer Tag dem SErrn geheiliget werden? A. Mit Ausübung gottſeeliger Werken: dergleichen ſeynd 1) der hei⸗ ligen Meß und andern Gottesdienft beywohnen. 2) Die Predigt und Chriſtli⸗ che Unterweiſung, die in der Kirch geſchehen, fleiſſig atthoͤren. Die hei⸗ lige Schrift und andere geiſtliche Buͤcher leſen. 4) Die heilige Sacramen⸗ ten empfangen. 5) Dem heiligen Gebett und Lob GOttes obliegen. 6) Kran⸗ ke beſuchen, ꝛc. 7) Mit Kirchen beſuchen und andern Andachten und Tugend⸗ Uebungen ſich beſchaͤftigen. Exempel die erſte Chriſten. Apoſtelg. 20,7 Te. 2,2 4. III. F. Was verbietet diß Gebott? A. Alles, was mit dieſen Uebungen nicht beſtehen kan. Nemlich 1) al⸗ 491e knechtliche Hand⸗Arbeiten, 2B. Moyſ. 23,12. Te. 35,2. 5 B. Moyſ. 5,14. Jerem. 17,27. Ezech. 20,12. 2r. z. E. 4 B. Mohſ. 15, 32⸗35. Wer ſolche Taͤg des zeitli⸗ chen Gewinns willen arbeitet, woher will er den Seegen erwarten? GOtt ſeegnet: Spr. Sal. 10,22. 1 Cor. 3,7. Aber nur jene, die ſeine Gebotte halten, 5 B. Mohſ. 28,/1. 2c. Matth. 6, 33. 2) Alle groſſe Ergoͤtzlichkeiten, als Jagen und Spielen, ꝛc. oder andere Dinge, als Kauff⸗ und Gerichts Haͤndel, ꝛc. wel⸗ che theils eine geraume Zeit des Tages erfordern, theils den Geiſt gewaltig zerſtreuen, 3) Mehr als knechtliche Werk, als ſeynd, vollſauffen, uuehrbar Lanßen, und insgemein, alles was Suünd iſt. Amos 5,21. Malach. 2,3. Hierbey 1E ſbent nd ſetres eed ,nenrie ſte ein 7 5D a, Httes hen ET Eegli 3,2, 2 Mongl22 Neherſeene ſerticht el ihett t Beſchehd S,n, i lle N1. 1) 19 Mohſ.n Celiglt, u g. 2Tim. ito Cpheſe⸗ eap. X. Don det betrüben, Ullr 6. J. Ue Het itr die g indere heilig I1 II. Lin in⸗ 1on oſtelg. , hr 2 Tim. Die welt uuß Hetten iſtwiederfa ſetch De N2. ſ N Hierbey iſt doch anzumerken, daß das Evangelium, als das Geſatz der Liebe, uns ſogar aͤngſtig nicht verbinde, als wie dortmahlen die Juden: und koͤnnen wir alle Arbeit an dem Gonntag thun, welche die Nothdurſt, Marsi 2,23. Luc. 6,5. oder die Liebe, Matth. 12,10. Luc. 6,9. erforderet. Von dem vierdten Gebott. N. 1. F. Was will diß goͤttliche Gebott? G. A. Es gebietet den Kindern, was ſie gegen ihre Eltern zu beob ten haben: und verbietet, was dieſer kindlichen Pflicht zuwider lauft. 1) Sol⸗ len ſie ihre Eltern lieben, z. E. 1 B. Moyſ. 45, 18. und dieſes gantz billig, in Anſehung deſſen, daß ſie das Leben von ihnen haben, und wegen der mähe⸗ ſamen Erziehung und Sorgen⸗valler Erhaltung, Eccli. 7,29.30. Dieſe Schul⸗ digkeit gibt ſich auch zu allererſt dem Menſchlichen Herzen zu empfinden: und muͤſte ein Abendtheuer der Natur ſeyn, der es daran ermanglen ließ. 2) Eh⸗ en: 5 B. Moyſ. 5, 16. und c. 27, 16. Spr Sal. 20, 20. † c. 30, 17. † c. 19, 26. ecli. 7,29. 30. Pc. 3, 5. 1c. Matth. 15,4. Marci7, 10 ꝛc. weilen ſie die Stell GOttes vertreiten, und uns zu regieren geſetzet ſeynd. Und aus eben die⸗ ſer Urſach ſollen ſie auch denenſelben 3) willig gehorſamen. 5 B. Moyſ. , 16. Eccli. 3,2, 2 B. Machab. 7. cap. Epheſ. 6,1 Coloſſ. 3,20. z. E. des Gehorſams, 1 B. Moyſ. 22,6. Und c. 37,14. Tob. 5, I. CThriſtus ſelbſt, Luc. 2, 5ö1. Straff des Ungehorſams. 5 B Moyſ. 21, 18. 1 B. Koͤn. 4, 11. 2 B. Khn. 15. cap. P c. 18,9⸗14. Aber nicht alsdaunn, wann die Eltern etwas wider das Gewiſſen und wider die Gebott GOttes ihnen zumuthen wollen. Bey dieſer Gelegenheit ſoll ein Kind dal mit Beſcheidenheit und ehrerbietig ihnen entgegen ſetzen, was Apoſtelg. 4,19. aut⸗ und c. 5, 29. zu leſen iſt. Oder aber, da die Eltern auf ihrem ungerechlen Begehren verharreten, foll man, jedoch mit Beobachtung des ſchuldigen Re⸗ —ſſpoecte, all ihr Reitzen oder Drohen auſſer acht ſetzen, und ſich ehender aͤuſ⸗ Eerſt mißhandken laſſen, als der Suͤnd beyſtimmen. en II. F. Was ſeynd gber die Eltern ihren Kindern ſchuldig? een A. 1) Die Nahrung und noͤthigen Unterhalt, 2 Cor. 12,14. z. E. Agar, 5 Wn . 1B Moyſ. 21,19. 2) Unterweiſung, beſonders was die Religion anbelanget; ECreccli. 8, 11. und c. 39,2. 20 z. E. 1 B. Moyſ. 25,6. Tob. 1,10. und c.4,21. Dan. mn 13,3. 2 Tim. 3,15. z. E. 2 B. Mach. 7,20. 3) Zucht und Chriſtliche Auferzie⸗ nen nnn hung, Epheſ. 6,4. Eccli. 7,25. und c. 42,11. 4) Gut Exempel. z. E. 2 B. Mach⸗ A 7. cap. 20. Von der Zuͤchtigung der Kinder, ſiehe Spr. Sal. 13,24. und c. 23,14. Eccli. 30, 1 12. 2346 ſolle mit Liebe und Beſcheidenheit, ohne die Kinder gar zu ſehr zu betruͤben, noch gar von dem Herzen auszuſchlieſſen, geſchehen, Colsſſ. 3,21. III. F. Wer wird ſonſt auch noch allhier unter dem Nahmen der Vaͤtter oder der Kinder verſtanden? A. Unter dem Nahmen der Vaͤtter 1) die Geiſtliche Obrigkeit, wo⸗„ her wir die geiſtliche Geburth durch den Heil. Tauff, und die Nahrung durch⸗ andere heilige Sacxamenten, und das Wort GOttes haben, z. E. 1 Cor. 4, 14, 15. 1 Tim. 1, 2. Dieſen liegt ob, ihre Untergebene vaͤtterlich zu lieben, Johan. 10, 11. Sorg vor ihr Heil zu tragen, Ezech. 33, 7. † e. 3, 17. 2c. Apoſtelg. 20, 28. Heb. 13, 17. '1 Tim 375. 1 Pek. 5, 2. 3. Ihnen mit heiliger Lehr 2 Tim. 4, 2. und gutem Beyſpiel vorzugehen, 2 Cor. 6, 3. 1 Tim. 4, 13. - 2) Die weltliche vhr Pkeie⸗ und alle, die GOtt uͤber uns geſetzet hat: z. E. Hauß⸗Herren, Hauß Waͤtter, 2c. dieſe ſollen ihren Untergebenen Gerechtig⸗ keit wiederfahren laſſen, B. Weißh. 6, 3. 4. 10. Sorg tragen fuͤr der Ihrigen zeitlich und ewiges Wohl, 1 Tim 5,8. Heb. 13, 17. Gutes Beyſpiel geben, Eccli 10, 2. fie Lieben, und mit Sanfftmuth halten, Eccli. 4, 35. z. E. Matth. 8, 5. 10. in Erinnerung, daß ihre Untergebene aach einen, und zwar mit ihnen den nemlichen HErrn im Himmel haben, Ephel, 6,9. 4 60 — VRaen. Knecht und Maͤgd nach Gebuͤhr und Recht belohnen. Tob. 4, 15. dig bloſſ. 4, 1. nter dem Nahmen der Kinder aber, werden durch dieſes Gebott auch enße noch verſtanden die Untergebene. Dieſe ſollen ihre geiſtliche Obrigkeit ehren . etſ Eccli. 7, 31. lieben, 1 Theſſ. 5, 12. derſelben gehorchen. Matth. 18,17. Luc. 10, ſtiun 16. Heb. 13, 17. z. E. 4 B. Moyſ. 16, 31. ꝛc. ihren Unterhalt geben, 1 Tim. 17. . . . ,1 3 Die weltliche Obrigkeit, und andere ihre Vergeſetzte, Haußherren, ꝛc. Piteet ſollen ſie auch ehren, 1 Tim. 6, 1. Rom. 13,7. lieben, 1 Pet. 2, 18. ꝛc. denen⸗ cr ſch ſelben gehorſamen, 1 Pet. 2,13.14. Epheſ. 5, 5.6. Röom. 13,1.2. Tit. 3,1. Heb. 13, 17. treu ſeyn, Tit. 2,9. 10. NB. Diß ſollen die Untergebene um GOttés Willen thun, und von GOtt ihren Lohn fuͤrnemlich erwarten, Epheſ. 6, 8. . IV. S. OD ine rechtmaͤſſige Gbrigkeit, ihre Untergeb Ourch euge dr 5 ermags eineechtrwaſſig »pfiichren 2 ergebene im ſenenz A. Ja. Rom. 13,1.2.3. 2c. 1 Pet. 2,13., Epheſ. 6,5.6. Matth. 18,17. 5 B. ſet Moyſ. 170 12. ſowohl der geiſtlich als weltlichen Obrigkeit ſolien wir “ Schuldigkeit des Gewiſſens gehorſamen. Vom fuͤnften Gebott. 1. F. Was verbietet diß fuͤnfte Gebort? de A. Man ſolle weder ſich ſelbſt, noch einen andern toͤdten. Alſo verbie⸗ 1 d tet es 1) den Seibſt⸗Miord, zugleich aber auch alles, was man ſonſten ſchaͤd⸗ Eet liches wider ſein Leben unternehmen kann. Und dieſes ganz billich. Dann n r 54GOtt iſt der HErr unſeres Lebens und Tods. B. Weish. 16, 13. Von ihm Cleſ, 5, aben wir das Leben empfangen, und er erhaltet es, und den Gewalt daruͤber ehaltet er ſich vor, 5 B. Mohſ. 32,39. wir aber haben uͤber ſolches mehr nicht, hur. als wie ein Knecht nach dem Willen unſeres HErrn zu ſchalten. Rom. 14,7. 98. Pfechan⸗ Man muß mit Gedult ſo lang abwarten, bis es GOtt gefaͤllt, uns von dieſer in Erden zu ſich zu nehmen. 2) Den Todſchlag, oder die Enkleibung unſeres I3. Ge Naͤchſtens, 2 B. Moyſ. 21,14. 3 B. Moyſ. 24,77. und dieſes mit allem Recht, en ſe weilen alle unſere Naͤchſten Ebenbilder GOttes ſeynd, 1 B. Moyſ 9,/5. 6. De⸗ ſittß ze me zu folg verbietet es auch alles, was den Tod verurſachen kan: als Be⸗ che Zuſan ſchaͤdigung, Schlagen, 2 B. Moyſ. 21,12. 2 B. Moyſ. 24, 21. Luc. 12, 45. itemm Haß, 1 Johan. 3, 15. Und Zorn ꝛc. 3 B. Moyſ. 19,18. Rom. 12,19. als den . D Urſprung dergleichen Sünden, z. E. 1 B. Moyſ. 27,41. 1 Johan. 3,12. item lommnen, ſi alles, was noch mehr aus dem Haß und Zorn herkommt: als Beſchimpfun⸗ es unſeten gen, Matth. 5,21.22. 3 B. Moyſ. 19,13. Zank und Hader ꝛc. Gal. 5, 20. 21. flu. k( nelch 3) Den Seelen⸗Mord oder Aergernuß: welche iſt ein unrechtes Wort oder ſEſcGle That, mit welchen man dem Naͤchſten Gelegenheit zum Fall oder zur Suͤnd Peee gibt. Wehe dem Seelen Moͤrder, jenem Menſchen, durch welchen die Aer⸗ Ul 5 gernuß kommt, der einen Kleinen aus denen Glaubigen aͤrgert und zur Tod⸗ Sund bringt, und dadurch der Gnad GOttes, des ubernatuͤrlichen Lebens “ 7 der Seel beraubet, Matth. 18,6. 7. Luc. 17,/1. 2. 1 Cor. 8,11. 2c. 1 Theſſ. 5,22. II. F. Iſt dann in ketnem Fall einen andern zu toͤdten erlaubt? ſahl Jon A. Juy in ſolgenden: 1) wann es geſchicht von rechtmaͤſſiger Obrig, eneie 55 keits wegen. Weilen GOtt, als dem ſonſten allein, das Leben dem Menſchen ininif zu nehmen, zuſtehet, die Menſchen durch die Menſchen hat wollen regieren „. ) laſſen, ſo hat er auch denen Regenten und Obrigkeiten ſo viel Recht uͤberge⸗ Fucht ben, daß ſie, wann und in wie weit es die gemeine Wohlfahrt erforderet, Bein nach Maß gab ver Geſetzen, denenzenigen das Leben nehmen koͤnnen, welche Non. ein groſſes, der allgemeinen Ruhe und menſchlichen Gemeinſchafft hoͤchſt nach⸗ theiliges Laſter veruͤbet haben. 2 B. Moyſ. 22, 18. Rom. 13,4. nicht aber de⸗ nen Unſchuldigen. 2 B. Mohſ. 23,7. 2) Und deßwegen auch im Krieg: wei⸗ len auch denen Regenten erlaubet iſt, Krieg zu führen: wann nur rechtmaͤſſi⸗ 1 ge Urſachen zu demſelben vorhanden ſeynd, z. EC. 1 B. Moyſ. 14, 14. Joſuen⸗ Uhitee un anrmueen 61 und 10. cap. ꝛc. B. Richt.7, 1. ꝛc. und cap. 9, 29. 1 B. Koͤn. 15, 2. †. c. 30, 1. 1c. Matth. 8., ö. T c. 22, 17,21. Euc.3,14. Apoſtelg. 10,1. 3 . Rom. 13,6. welche Er⸗ kandtnuß deren Urſachen aber der gewiſſenhaften Einſicht deren Hohen die⸗ ſer Welt ſelbſten zu überlaſſen iſt. 32) Wann mans thut zur norhwendigen Beſchuͤtzung ſeines eigenen Lebens. Es muß aber aus wahrer Noth geſche⸗ hen. So, daß es nicht moͤglich iſt, ſonſt auf eine andere Weiß ſein Leben zu retten. Alſo iſt der Duell, oder Zweykampf nicht erlaubt, weilen es andere Mittel gibt, ſich zu retten, und der Duell eine Privat⸗Rach iſt, welche kei⸗ nem, ſich ſelbſt zu nehmen erlaubt iſt. N III. F. Was gebietet diß Gebott? 6 A. 1) Wir ſollen fuͤr unſere Geſundheit und Leben Sorg tragen. 2) Durch leibliche und geiſtliche Liebeswerf dem Naͤchſten, auch unſeren groͤſten Feinden zur Erhaltung des leiblichen und geiſtlichen Wohlſtands, nach Ver⸗ moͤgenheit und Noth urft, verhülflich ſeyn. Voß erwehnten Liebeswerken, ſiehe das 5te Hauptſtuͤck. 3) Beſonders in der Gedult, Senſtmneh, Milde, Gutthaͤtigkeit, ꝛc. uns uͤben. Gal 5,22. zc. Epheſ. 4/2. Coloſſ. 3,13. Rom. 12,9. Vom ſechſten Gebott, I. F. Was verbietet Gohtt durch dieſes Gebott? A. Dem Buchſtaben nach den Ehebruch: in der Sach ſelbſten aber 1)57 alles, was wider die Keuſchheit iſt. 3 B. Moyf. 20, 10., ꝛc. 5 B. Moyſ. 22, 20⸗ 23. aꝛc. und c. 23, 17. 2c. Eceli. 41,27. 1 Cor. 6,9. Rom. 1, 26/28.,20. Gal. 5, 19. Epheſ. 5,3. Heb. 13,4. 2 Pet. 2,18. Straffen der Uebertretter ſiehe 1 B. Moyſ. 6,3. 16. T c. 10,24. 2c. und c. 3, 10. 5 B. Mohſ. 22,22. B Richt. 19,/20. 2c. 2 B. Kön. 12,10. Daniel 13. cap. Ront. 8,13. 1 Cor. 6, 9⸗1I1. Eyheſ. 5/ 5. Judaͤ v. 7. Off. Johan. 21,8. 2) Auch dasjenige, was zu ſolchen Suͤnden Anlaß geben kan. z. E. Fürwitz und Freyheit der aͤuſſerlichen Sinnen, Eccli. 3,27, 2 Pet. 2,13. unkeuſche Geſpraͤch, und ſchamloſe Buͤcher, 1 Cor. 15,33. Epheſ. 5,4. unzuͤchtiges Auſchauen, unehrbare Bilder, und Schauſpiel, Spr. Sal. e5 25. Matth. 5,29. frecher Aufbutz, Spr. Sal. 7,10. aͤrgerlich Tanzen, und gefaͤhr⸗ liche Zuſammenkuͤnften, ꝛc. Spr. Sal 2,16. und c. 5,8. Rom. 13113. Jacobi 5,5 II. F. Was gebietet aber diß Gebott? . A. Die Stands maͤſſige Keuſchheit zu halten. Dieſem Gebott nachzu 58 kommen, ſollen wir ja uns hoͤchſtens angelegen ſeyn laſſen: in Betrachtung⸗ daß unſere Leiber Tempel des Heiligen Geiſtes ſeynd, 1 Cor. 6, 18. 19. Coloſſ⸗ 3,6. welche durch den Heil. Tauf und Firmung und ganz beſonder durch das Heilige Altars Sacrament geheiliget worden: und daß unſere Glieder, Chriſti Eſu Glieder ſeynd, 1 Cor. 6,13⸗15. Erſchroͤcklich iſt es, die Glieder JIEſu hriſti, zu Gliedern einer unverſchaͤmten Perſon machen, 1 Cor, 15⸗17. 1c. III. F. Was fuͤr Mittel ſeynd zu gebrauchen, um die Keuſchheit zu erlangen und zu erhalten? 5 . 1) Das Gebett, Matth. 17,20. B. Weißh.8. 21, 2) Das Heil. Abend⸗ mahl, Johan. 6,56. Zach 2,1 . 3) Abtödtung, 1 Cor. 9,27. 4) Gedaͤchtnuß der vier letzten Dingen, Eccli. 7,40. 5) Erinnerung des allenthalben uns ge⸗ genwaͤrtigen GHttes, Dan. 13, 20⸗23. 10. Baruch 6,6. 6) Bewahrung der Sinnen, ſonderlich der Augen, Eccli. 9,5. und c. 13,/1. und c. 28, 28. Jerem. 9, 21. 7) Maͤßigkeit in Speiß und Trank, Jſ. 5/11⸗14. Epheſ. 5, 18. 1 Pet. §, 8. 8) Flucht, 1 B. Moyſ. 39, 9 .12, 1 Cor. 6,18. 9) Fliehung des Muͤſſiggangs, 2 B. Köͤn. 11,1 c. 10) Meidung der Gemeinſchaft, Eccli. 9, 2. 2c. Vom ſiebenden Gebott? D 1. F. Was verbietet diß Genort A. 1) Den Diebſtahl: wann ich dem Naͤchſten das Seinige heimli angerechter Weiß, und gegen deſſen Willen binweg nehme, oder benaich/6* * 8) Kaube⸗ 62 — — Beiß, und offentlich das Seinige hinweg nimmt. 3) Unzulsſſigen Puchent wann mau einen ungerechten, unzulaͤſſigen Gewinn von dem age ewer Geld, oder anderen Gut nimmt. 4) Und insgemein alten mit Liſt und Ge⸗ walt dem Naͤchſten an dem Seinigen geſchehenen unrechtmaͤſſigen Eingtiff⸗ 5) Alle Mittet demſelben zu ſchaden, 3 B. Moyſ. 19 11. 5B. Mohſ. 23,19 †. 25, 13. 1c. Joſue 7, 11. 20. Spr⸗Sal. 21,5. Jeren. 22, 1.3. Mich. 3, 1. 5*c. Matth. 19,13. Marci 10,19. 1 Cor. 6, 8.9.10. Job 20, 15. Pſ. 14,3. Ehech. 18, 5. 2c. 22 Ranberey; Wank man ſeinem Naͤchſten ungerechter und gewa tthaͤtiger W 4 N. II. F. MWas gebietet diß Gebott?: 61 dem Neben⸗Menſchen zugefuͤget hat. 2 B. Moy ſ 22,1. zu befleiſ 5 A. 1) Einen jeden das Seinige zu laſſen: davon nichts zu entzief auch keine zu ſchaden. 2) Man ſolle das fremde Gut zuruͤck ſtellen; henn, 33,15. entweder wie es an ſich ſelbſten noch vorhanden iſt; oder aber, da die Sach nicht mehr vorhanden iſt, deſſen Werth, und diß ſo bald als es möͤglich iſt. 3) Soge man auch allen Schaden erſetzen, den man unteehtnaſſieer Welß 13, 7. 5. E. Euc 19,8. Tob. 2,21. Indem die Suͤnd nicht nachgelaſſen wird, wank das Geſtohlene nicht erſetzet wird, ſagt der Heil. Auguſtin,. in der 54. Epiſtel an Macedonius. 4) Wird uns Kraft dieſes Gebotts anbefohlen, ͤus ſen, gut zu hauſſen, und durch billige Mittel, nemlich durch Arbeit, Gewerb und Dienſten ꝛc. das Unſerige, was wir haben, za erhalten, oder die Nothdurft zu erwerben, Epheſ. 4,28. Von dem achten Gebott. I. F. MWas verbietet diß Gebott? 1¹) Falſche Zeugnuß vor Gericht, 2 B. Moyſ. 23, 1. § B. Mohſ. 5,26, 62 Spr. Sal. 12,17. ꝛc0. Makth. 15,19. und L. 19,18. z. E. Daniel 13, 34. 2) Alles Laſter der Zungen, welche der Wahrheit, der Liebe des Naͤchſten, und Ge⸗ rechtigkeit zu wider ſeynd. „ . Beſonders 1) die Luͤgen: wann man anderſt redet, als man weiß und ge⸗ deuket, Spr. Sal. 12, 17, ſowohl die Scherz⸗ Dienſt⸗ Noth⸗ als ſchaͤdliche Luͤgen, 3 B. Mohſ. 19,11. Pſ. 5, 7. Spr. Sal. 12, 22. Tc. 19,9. Matth. 12, 36. Epheſ 4,23.24.2 5. Apoſtelg. 5, 1,. ꝛc. Hff. Johan. 21,27. Der Vatter der Luͦͤgen; iſt der Teuffel, Johan. 8,44. der auch der erſte Lägner war, 1 B. Moyſ. 3,4. 2) Gleiſnerey und Heucheley, ein eigentlicher haicher Lugen; weil der Meunſch ſich ſtellet, als wann er fromm, oder ein guter Freund waͤre, da er doch kein ſolcher iſt, Matth. 15,7. 3) Schmeichlerey: wann einer retet oder thut, nicht, wie es die Wahr⸗ heit erfordert, ſondern wie es dem andern gefaͤllt, Spr. Sal. 24,24. Diß iſt der ewigen Wahrheit ſehr verhaſt, Ez. 13,18. 2) Ohrenblaſerey: wann man etwas uͤbels von einem andern hoͤret ſagen, und ſolche Reden demſelben hinterbringet, die Gemüther der Menſchen gegen einander zur Uneinigkeit und Streit aufzubringen, Eccli. 28, 15. Diejenige, vache Gtede rnachen, werden Kinder GOttes genennet werden, Matth. 5,9. 19. 16. 5) Boͤſer Argwohn: Wann man aus nicht genugſamer Urſach etwas Boͤſes von dem Naͤchſten muthmaſſet: ob man ſchon ſolches nicht fuͤr gewiß Palte,er or. 13. Wegen gemeiniglicher Gefahr iſt es wohl erlaubt, vor⸗ 6) Freventlich Urtheil: welches gar oft der Urſprung der Luͤgen iſt: wann man ohne genugſame Urſach von dem Naͤchſten etwas uͤbels urtheilet, gleichwie Heli, 1 B. Kon. 1,13. und Apoſtelg. 2, 13. Luc. 6,37. Matth. 7,1. Ja⸗ cobi 4,11. Das Urtheil uͤber der Menſchen Thun und Laſſen, gehoͤret eigent⸗ lich GOtt dem HEern allein zu, Rom. 14 4. 5 „7) Ehrabſchneidung: Wann man fuͤrſetzlicher Weiß den anten Nahmen ſeines Naͤchſten un billig in einer falſchen, oder auch wahren, jedoch noch un⸗ bekandten Sach, muͤndlich oder ſchriftlich, in deſſen Abweſenheit verleter 3. iſt e hene ebend 4 iedetrt 1 1 e en e Aſte 1, Me e nne Pehrhelt bgeſcen ſecr 1d en iebe ſens hder ſeſhefe Einigt 4 N. 1) okt feinen Sac eben ſo pjel anken: we⸗ lfiet, En ll.5. 6 . Ne Eind, we⸗ ſ c) den den erhiudern . ſolde ſch der Will keltet und des Fleiſche it und die e ugs rich Schrachhe UI. 96. iug Moyſ. 19,16. Spr. Sal. 24,21,22. Jac. 4, 13. oer auch dergleichen Reden gern 4. anhoͤret, Spr. Sal. 24,a I. Eccli. 28,28. Anderer verborgene Fehler offenbahren, Sn iſt nur bey denenzenigen erlaubt, denen darvon zu wiſſen zugehoͤrt: und die⸗ 1 ſfſes muß aus Chriſtlicher Liebe und der Abſicht der Beſtraffung und Beſſerung eſchehen, Matth. 18,16. Wer ohne die zbige Urſachen des Naͤchſten Ehr an⸗ 10. e gegriffen und vermindert hat, iſt aus der Gerechtigkeit ſchuldig, weilen er deſſen Recht, ſo er zu einem ſo vortrefflichen Gut, als der gute Nahme iſt⸗ 4 Spr. Sal. 22,1. verletzet, und den anſehnlichen Schatz ihm geraubet hat, ſol⸗ chen bey denenjenigen, wo die Ehrabſchnetbung geſchehen iſt, entweder durch DR dis Wiederruffung oder wann ſolches nicht thunlich, oder nichts hilft, durchs Loben zu erſetzen. . è 38) Schmach⸗Ked: Wann man ſeinem Naͤchſten die natuͤrliche, leibli⸗ che, oͤder ſittliche Maͤngel, ins Geſicht ſpoͤttlich vorwirft: oder aber nicht gethane Laſter, oder die annoch verborgen ſeynd. N. . II. SF. Was gebietet diß Gebott? A. Weilen die menſchliche Gemeinſchafft ohne die Wahrheit nicht be⸗63 ſtehen kan, alſo gebietet es 1) allen und zeden, mit ſeinem Naͤchſten in der ahrheit zu teben: und 2) als ein Geſatz der Liebe (weilen die wahre Liebe der Menſchen Fehler bedecket, von denenſelben jederzeit die beſte Meynung heget, und ihnen nichts ſchaͤdlich⸗ vder mißliebiges wiederfahren laͤſt) in der wahren Liebe zu handeln, und weder Schaden noch Beleydigung jemanden zu⸗ zufüͤgen: oder aber 3 wann allenfalls der Ehr des Naͤchſten etwas zum Nach⸗ J theit geſchehen waͤre, ſolchem Gerechtigkeit wiederfahren, und die geſtohlene DaN Ehr beſtmoͤglichſt verguͤtet werden ſollke, 1 Cor. 13,5. 6. KZDZ Vom neundten Gebott? det ti g J 1, F. Was will dieſes Gebott? 64 nal idn A. 1) Gebietet es, der innerlichen Reinigkeit ſich zu befleiſſigen, Syr. Sal. 5, 2. 2) Aber verbtietet es all dasjenige zu begehren, was das ſechſte Gevott zu begehen unterſaget, das iſt, die freywillige Begierden einer un⸗ aneem reinen Sach: Welche, weilen ſie gach eswas, ſo Suͤnd iſt, trachten, ſchon ben ſo viel als die Sund ſelbſten ſeynd, Matth. 5,28. Item alle unreine Ge⸗ daanken: wann man in ſlchen freywillig und wiſſentlich ſich aufhaltet und be⸗ luſtiget, Spr. Sal. 15,26. B. Weish. 1,sss. II. F. Seynd nicht alle und jede Gedanken, die erſte Begierlichkeit ꝛc. unter dieſem Verbott auch begriffen? A. Nein. 1) Nicht jene erſte boſe Begierlichkeit und Anreitzung zur Sund, welche dem Menſchen angebohren iſt, und der Vernuuft vorkommt; auch bey denen, die ſie nicht haben wollen, ſich zeiget und anmeldet; welche zu verhindern in unſeren Vermoͤgen nicht iſt, z. E. Rom. 7, 18. 2c. 2 Cor. 12, 8. ꝛc. ſondern die Einwilligung in unſere boͤſe Begierlichkeiten; wann nem⸗ 15 der Will dasjenige verlanget, wohin die Begierlichkeit des Fleiſches uns reitzet und ziehet. Eecli 18,80. Rom. 6,12. 2) Auch nicht jene Verſuchungen Des Fleiſches, und unehrbare Gedanken, an welchen man einen Verdruß aum hat, und die man ſich befleiſt, bey erſterem Vermerken auszuſchlagen; als wel⸗ Sr Aaie 6 . . . hhee uns nicht freywillig ſeynd. Solchen widerſtehen zu koͤnnen, hilft unſerer E⸗ Deunachheir die Guab GOttes. Rom. 8, 26. 2Cor. 12,9. Siehe II. Hauptſt. Num. 36. = . Vom zehenden Gebott. F. Was verbietet und gebietet diß Gebott? 66 A. 1) Verbietet es alle freywillige Begierden, ſeinem Naͤchſten zu ſcha⸗ den: oder durch unrechtmaͤſſige Weege ſein Gut an ſich zu bringen, oder durch des andern Ungluͤck, ſo die Begierden wuͤnſchen, ober worzu ſie Gelegenheit 1 att, geben, ſein Hah zu verlangen, 1 Tim. 6,8. 2) Gebietet es, von aller unordentli⸗ eetes chen Begierd des Zeitlichen ſein Herz zu bewahren, und zu alererſt das Reich GOttes zu verlangen und zu ſuchen, Matth. 6,33. — Dritter Abſatz. Von denen Gebotten der Kirchen. N. . I. F. Wie viel ſeynd Gebott der Kirchen? 67 A. Nach Pielheit der Staͤnden der Glaubisen, gibht es auch eine gr 7 Menge beſonderer Gebotten, oder Regeln, nach woelchen ſie ſich zu N haben. Haupt⸗oder allgemeine Kirchen ⸗Gebott aber, welche faͤr alle Staͤnd der Glaubigen gemacht ſeynd, und von denen da nur die Rede iſt, deren ſeynd fuͤrnemlich fuͤuf folgende: 1) Du ſolſt die aufgeſetzte Feyertaͤg halten. 2) Du ſolſt alle Sonn⸗ und Feyertaͤg die heilige Meß mit Andacht hoͤren, 3) Du ſolſt die gebottene Faſttaͤg, auch den Unterſchied der Speiß halten. Du ſolſt zum wenigſten einmahl im Jahr deinem verordneten Prieſter 4) oder eigem andern mit Erlaubnuß, deine Sünd beichten. ſer, Du ſolſt das Heilige Hochwuͤrdige Sacrament des Altars, aufs wenigſte 5) ſalc daß⸗ im Jahr, nemlich um die Oeſterliche Zeit, eimpfangene LNB. Andere ſetzen noch hieher jenes Verbott der Kirchen: vermoͤg deſſen waͤhrend dem Advent, biß auf den Tag nach Heil. Drey Koͤnigen Tag, und vom Aſcher⸗Mittwochen an⸗biß auf den Sonntag nach Oſtern, feyerliche Hochzeiten zu halten verbotten iſt. Kirchenrath zu Trient, 24. Seſſ. 10. cap. Diß Verbstt hat ſeinen Urſorung von denen erſten Chriſten, welche an hohen Feſten und Faſttaͤgen ſich der Ehe, nach denen Werten Pauli 1 Cor. 7, 5. zu enthalten pflegten. Fleuri Sitten der erſten Chriſten, 12. Abſ. und daher iſt die Meinung der Kirch, daß man zu dieſen heiligen Zeiten vielmehr der Buß und des Gebetts gedenken, und darinnen ſich uͤben ſolle. . II. F. Hat die Kirch den Gewalt etwas zu gebieten? 68 A. Ja. Matth 18,17. Der Heilige Geiſt hat der Kirch GOttes Hirten vorgeſetzt und aufgeſtellt, und ihnen das Kirchen⸗Regiment uͤbergeben, Apoſtelg. 20,28. Within auch die Macht, denen Glaubigen alles zu unterſagen, was ſie der Heiligkeit des Chriſtenthums zumider finden, und jenes, was ſie zur Handha⸗ bung des Glaubens und guter Sitten gut oder nothwendig erachten, zu verord⸗ nen und zu gehiethen. z. E. Apoſtelg. 16,29⸗41. Tc. 16,4. 1Cor. 7,12. 5B. Moyſ⸗ 17,12. Ezech 44,21.22. Jvel 1,14. Tc. 2/715. 2c, 1 B. Mach. 4,52. T c. 7,49. I Cor. 11, 2. 20. T c. 14, 37. 6 III. F. Seynd die Chriſten such, und zwar im Gewiſſen, verbunden, 9 die Gebott der Kirchen zu halten? A. Ja. 1) Diß ſolgt unwiderſprechlich aus dem unwiderſprechlichen Ge⸗ walt der Kirch, Matth. 18,17. 2) Wer ihr widerſtrebet, widerſtrebet GOtt ſelbſten, und Chriſto als dem Haupt der Kirch, Luc. 10,16. Matth. 23,3. 1 Joh. 4,6. Theh 2:3. 5 B. Moyſ. 17,12. Rom. 13, 1⸗5. Heb. 13,17. z. E. Apoſtelg. 15,41. 3) Sie iſt unſere Mutter, Gal, 4, 26. und wir ihre Kinder, Vers 31, Vom erſten Gebott der Kirchen. 7⁰ I. F. Was gebietet diß Gebott? A. Die von der Kirchen eingeſetzte Feſttaͤg zu heiligen, gleichwie die Sonntaͤg: alſo, daß man von aller knechtlichen Arbeit ꝛc. ſech eurhalten, und den Tag mit Andachts⸗Uebungen zubringen ſolle. II. F. Hat aber auch die Kirch die Macht, Feyertaͤg einzuſetzen? 71 A. Ja. 1) Die Synagog verordnete gewiſſe Feſttaͤg zu halten 3 B. Moynſ. 2374. 26. Judith 16,31. B. Eſther 9,26. 1B. Mach. 4/26. 2 B. Mach ,0, 1. 0 ſelier ſrigdee e Prig in en ſelcel beln piiden zur dorſenigen Pigehen/ e Pzrtprer ⸗ girblet pon Uſtirin den Engeln: en belene d Eeteene Gen. Crin Ne Gel e Gittlch e den Ret ſen die Mop Pitter mnehr Pfegendiee⸗ Neſe le etige Gebu 0 Erden 1 Glhen. 1,1 Il dieſer gei ſiren Ueſprn I1og. Johh le gelehttene und Dos Feſt ſtridung C Ullichen Ben Ugen das Ge⸗ leb heiligſten ſet r Das de enceuc hiedenen 9. Ur iſ der K ſehle getuf helilaha, Marenn 4 Feye nes umphi 19. Cig. Un el,iipe Mohcteg Rntt, he i unhe d Nunſehe 4 liiee rnen einn rale kite awtn celtn rAE mele 65 2) Halten ja mit ans die Uneatholiſche den Sonntag, anſtatt des Sabbaths⸗ item Chriſttag, Oſtern, Pfinaſten, und manche andere Feſttaͤg: woher wohl dieſes? entweder geſtehen ſie dadurch der Catholiſchen Kirch dieſen Gewalt zu: Dann diefe hat ſolche alſo urſpruͤnglich angeordnet, (in der Schrift ſte⸗ het nichts dabon) oder aber wollen ſie vor ſich ſolche zu ſenern aufgenommen und geordnet haben? koͤnnen ſie dieſes: warum ſoll die wahre Kirch Chriſti deſſen nicht befugt ſeyn? S I. F. zu was Ziel und End ſeynd die Feſttuͤg eingeſetzet? N. A. 1¹) Die Feſttag des HErrn: damit dadurch die Geheimnuſſen der?/2 . Religion uns zu Gemüth gefuhret, und von uns verehret wuüͤrden. 2) Die Feſttag der ſeeligſten Jungfrauen, dadurch die fürnemliche Lebens Umſtaͤnd Mariaͤ zu ehren. 3) Die Feſtrag der Heiligen; I.) Daß GOtt in ſeinen Heiligen gelobt und ihm Dank erſtattet werde, für die von GOtt ihnen ver⸗ liehene beſondere Guaden, z. E. Pf. 150, 1. II.) Daß wir dadurch ermahnet würden zur Marter (und Tugend) auf daß es uns nicht ſchwer fallen ſolle, demjenigen im Werk nachzufolgen, was uns, mit feyerlicher Gedaͤchtnuß zu begehen, erfreuet. III.) So oft, geliebteſte Brüder, wir die Feſttag der Niartyrer (oder anderer Heiligen) begehen, laſt uns hoffen, durch ihrs Faͤrbitt von dem Errn zeitliche Gutthaten zu erlangen, ſagt der heilige Au⸗ guſtin in der 47. Sermon von den Heiligen. 4) Die Feſttag der heiligen Engeln: GOtt zu danken, daß er ſolche zu unſerem Schutz uns hat zuge⸗ ben wollen: darmit aber auch gegen dieſe heilige Schutz⸗Getſter aus erkandt⸗ eg zu zeigen, und ihrer Engliſchen Hut und Treu uns fuͤrs fernere anzube⸗ Den 25. December begehet die Kirch den Chriſtrag: um denen Glaubi⸗ 3 gen in die Gedaͤchtnuß zu fuͤhren, das groſſe Geheimnuß der Menſchwerdung 3 des Goͤttlichen Worts, Luc. 2. cap. und dadurch die groſſe Liebe GOttes ge⸗ gen den Menſchen. Fuͤrwahr ein groſſer, aller Verehrung wuͤrdigſter Tag, den die Propheten laͤngſt vorher geweiſſaget, und nach welchen die liebe Alt⸗ Baͤtter mehr als 4000. Jahr lang eyfrigſt geſeufzet haben. An dieſem Tag pflegen die Prieſter, ſchon von des Pabſt Telesphori Zeiten her, drey heilige Meſſen zu leſen, welche bedeuten, die dreyfache Geburth Chriſti: 1. Seine ewige Geburth, in der Schoos des Vatters. II. Seine zeirliche Geburthe auf Erden, im Stall zu Bethlehem. 1II. Seine geiſtliche Geburth, z. E. Johan. 14, 20. 23. in der Geel deren, die er durch ſeine Gnad rechtſertiget. Zu dieſer Zeit iſt auch der anduͤchtige Gebrauch, Krippen zu banen, welcher ſeinen Urſprung her hat, von dem heiligen Franciſcus von Aſſis, der um das— 120g. Jahr lebte, und welcher Gebrauch viel zur Audacht, und beſonders Un⸗ ⸗ gelehrten und Einfaͤltigen zur Unterweiſung dienet— Das Feſt der Beſchneidung, iſt zur Verehrung des Geheimnuß der Be⸗n 4 ſchneidung Chriſti: Luc. 2, 2r. und erinnert uns zur Nachſolg des verwun⸗ derlichen Beyſpiels der Demuth und Unterwürfigkeit des Sohns GHittes, gegen das Geſatz ſeines Himmliſchen Vatters, und zugleich zu Verehrung des heiligſten Nahmens JESu, der in der Beſchneidung Chriſts mitgethei⸗ let wurde, Philip. 2, 8. 9. 10. . =òòð Das Feſt der Erſcheinung des Errn, iſt zur Verehrung der dreyfachen Erſcheinung und Offenbahrung, die GOtt au dieſem Tag, vowohlen zu ver⸗ ſchiebenen Jahren von ſich hat thun wollen. Die erſte geſchahe denen Hey⸗ den in der Krippen, Matth. 2. cap. Die zweyte, da er im Jordan von Joz hanne getauft wurde, Matth. 3. cap. Die bdritte, auf der Hochzeit zu Cana in Galilaͤa, allwo er durch das erſte Wunder ſeine Gottheit geoffenbaret hat, Johan. 2. capp. ten Die Feyerlichkeit des Palm⸗Sonntags, iſt zur Ehr⸗vollen Gedaͤchtnuß je⸗76 nes triumphierlichen Einsugs Chriſti zu Jeruſalein, Zach. 9, 9. 10. Luc. 19. cäap. und gleichwie dorten die ſaͤugende Knaben, und das Volk mit Hel⸗ und Palm Zweigen Chriſto entgegen gegangen ſezud, Makth. 21.: cap. Alſo hat die Kirch auch eine Proceſſion von Alters her mit Palinen ange⸗ vroner, woher dann dieſer Sonntag de, Nahthen fuͤhret, Die Palinen e⸗ werden werden geweyhet und geſeegnet, durch das Gebekt der Kirchen, z. E. 1Ti 4,4. 5. daß nemlich GOtt die Wohnungen, wo ſelbe aufbehalten verden en N. wahren, und mit ſeinem Seegen begaben wolle. . Die Char⸗ Woche, iſt zur Gedaͤchtnuß der Echmerz⸗vollen Leydens⸗ 77 Wochen Chriſti: In dieſer Woche iſt die Kirch beſchaͤftiget, ihren Chriſt⸗ laubigen, was bey dem Leyden Chriſti ſich zugetragen hat, zur mitleydigen . Betrachtung fuͤrzuſtellen. ”” 7 An dem gruͤnen Donnerſtag, begehet ſie die Lieb⸗volle Einſetzung des Heil. Abendmahls, und darum communiciret auch da die ganze Cleriſey aus der Hand des Biſchoffens, oder des erſtern Prieſteer. 79 Am Charfreytag, iſt die Braut Chriſti, die Kirch, in die tiefeſte Trau⸗ er verſenket, wegen dem Leyden und Tod ihres HErrn, und die Glieder des Leibes Chriſti trauren wegen dem leydenden Haupt, ſo Chriſtus iſt. Und wie dorten 2B. Chron. 38, 25. der Tod des frommen Koͤnigs Joſiaͤ jaͤhrlich mit Klagliedern iſt beweinet worden, weilen er fuͤr ſein Volk in der Schlacht geblieben iſt: alſo beſeufzet auch noch immer, und mit mehrern Fug, die Kirch den unſchuldigen Tod Chriſti. 30. An dieſem und dem Char⸗Samſtag/ werden Zufolg der Weiſſagung Iſaiaͤ 50 1, 10. herrliche Graͤber aufgerichtet: welche fromme Chriſten mitleydig beſuchen. An dieſem, wie auch an dem Pfingſt⸗ Samſtag, wird das Tauf⸗ aache geſegnet: welche Segnung der heilige Bafilius, in dem Buch von dem heiligen Geiſt 27. Cap. unter die Apoſtoliſche Satzungen zehlet: und ware der Kirchen⸗Gebrauch vermalen nur zweymal im Jahr hochfeyerlich zu tauffen, nemlich an dem Oſter⸗und Pfingſt Abend. 21 Nach dieſen Trauer ⸗Taͤgen kommt der freudige Tag der Auferſtehung Chriſti: An welchem die Kirch, die ſich mit Chriſto in das Grab der Buß und des Leyds verſencket hat, gleichſam mit Chriſto, ihrem Geſpons, zum neuen und freudigeren Leben auferſtehet. Dieſes Feſt, damit es nicht zu⸗ gleich mit denen Juden gehalten wuͤrde, deren Oſtern noch immer auf den 14. Tag nach dem Neu⸗Licht des Merzen gehalten wird, ſo hat der erſte Ni⸗ caͤniſche allgemeine Kirchen⸗Rath im Jahr 325. angeordtiet, daß weilen Chriſtus am Sonntag erſtanden iſt, ſolches an einem, und zwar dem erſten Söonntag, der nach dem Vollmond, der Tag⸗ und Nacht⸗Gleiche im Fruͤh⸗ ling einfallet, ſolle begangen werden: wo dann niemalen die unſerige Oſtern auf den 14 des Netzen Lichts im Merzen fallen kan. Dieſe Satzung verur⸗ ſacht auch die Veraͤnderungen, deren mit der Oſtern in Verbindnuß ſtehen⸗ den ſogenannten beweglichen Feſttaͤgen. —⸗ʒ .. 22 Chriſti Himmelfahrt, begehet die Kirche den 46ten Tag nach Oſtern, zur Gedaͤchtnuß, daß er am ſelben gen Himmel aufgefahren ſeye, und die Himmel eroͤffnet habe: wodurch wir zur eifrigen Begierd ſollen erwecket wer⸗ den, mittels eines wahrhaft Chriſtlichen, und einem Juͤnger Chriſti gezie⸗ menden gecreutzigten Lebens, dahin uns zu begeben, Rom. 8, 17. 33 pfingſten, als der zote Tag nach Oſtern, iſt eben der Tag, an welchem der Heil. Geiſt, der Verheiſſung Chriſti zu Folg, uͤber die Apoſteln herab geſtiegen iſt, Apoſtelg. 1. und 2. Cap. und das Gnaden⸗Geſatz, ꝛc. in die Her⸗ zen der Juͤngern, durch den Heiligen Geiſt iſt eingedrucket worden. Figur 2B. Mohſ. 20, 1. 5B. Moyſ. 26, 16. Vorgeſagt: Zachar. 12, 10. HDas Feſt der Heiligen Breyfaltigkeit, welches Geheimnuß gleich nach 34 fingſten der Welt verkuͤndiget wurde, wird darum auch zu dieſer Zeit, zu beſonderer Bekandtnuß des dreyeinigen GOttes, und zur ſchuldigſten Dank⸗ KeKarrnn fuͤr die Gutthat, unſerer Erſchaffung, Erloͤſung und Heiligung⸗ Das Fronleichnams ⸗Feſt, hat die Kirch im 13. Fahrhundert eingeſetzt 25 um die Ketzereyen, welche die Gegenwart Chriſti un Meil⸗ Altars⸗ Sacra: ment beſtritten haben, zu Schanden zu machen: und die Catholiſche im wah⸗ ven Glauben deſto mehrer zu beveſtigen, und die weſentliche Gegenwart Cariſti = = = = = = = S= — == eneterin D ſen ſuete it Cfee Shreſtben 1nt ſlten ehlleren iht E W Dgr ead geſlihtet der Feſt Speree ſins im 1. J fodutch vie Chriſus, de⸗ fre, als Deie Kete⸗ ſoet: G Pletedet ſet Menſchen ſetkiebeente Ds ei ſe Iultthat Freud, uſd 6Ottas on Mouſinsin Eft gohe us teſe ie bere 1. ecen l der Geſch I A lzr. elten deſt Das Fe ne DM 1 Jonu ſag ter lidſtion vada N —— ⸗——— im Heil. Altars⸗Saecerament beſonders und mit moͤglichſter Feyerlichkeit zu verehren: davon ſiehe ein eſorr im IV. Haupt. 5 N Die feyerliche Feſten Mariaͤ ſeynd folgenhe: Am 8. December, das Feſt N. der unbefleckten Empfaͤngnuß Mariâ, 1B. Moyſ. 3, 15. welches in der Orientaliſchen Kirch von uralters her gehalten, von dem heiligen Anſelmo, 86 Ertz⸗Biſchoff zu Candelberg in Engellund, um den Aufang des 11. Jahrhun⸗ dert, eingefuͤhret, endlich A. 1471. von Sipto dem V. der allgemeinen Kir⸗ chen zu halten, befohlen worden. = . . Am 2. September, das Seſt Marià Geburth: Fürwahr ein der Welt hoͤchſt⸗erfreulicher Tag, an welchem GOtt der Welt eine ſo koſtbare Gab, 37 als Maria war, verliehen hat: Von dieſer Feyerlichkeit thut ſchon Mel⸗ dung der Heil. Ildephonſus, der im 7. Jahrhundert geſchrieben hat, in dem Buch von der ewigen Jungfrauſchaft Maria, im 12. Tom der Bibliothee der Heil. Vaͤtter am 566. Blat. Buchſt. E, ja ſchon in dem uralten Buch Brera en Grium des Heil. Gregorii, welches Menardus heraus gegeben, Das Feſt der Mariâ Gopfferung im Tempel, den 21, Novembris. Vong 3 deſſen Feyerlichkeit in der Orientaliſchen Kirch, meldet ſchon die Conſtitn⸗* tion Emanuelis des Kayſers 1143. und aus Caroli V. Koͤnigs in Frankreich Schreiben iſt abzunehmen, wie daß auch in der Oeccidentaliſchen Kirch, A. 1374. ſölches ſchon gehalten worden, bey Launon in der Hiſtorie der RKoͤnigl Schule von Navarra, ITheil, 10, Cap. 78 Blat, bis endlich Sixtus V. ſol⸗ ches Feſt aienthalben zu halten A. 1585. verordnet. Das Feſt Marià Reinigung, am 40ten Tag nach Chriſti Geburt, den 2. Febriarii, zur Gedaͤchtnuß der groſſen Demuth und Gehorſam Chriſti8g9 und Mariaͤ, gegen das Geſatz, 3 B. Mohſ. 12. Cap. 2B. Moyſ. 13. cap. 4B. Moy. 3. cap. zu deſne ſie doch nicht verbunden waren. Dieſes Feſt hat ein⸗ gefahret der Pabſt Gelaſias 1, um das Jahr 492, nachdem er die Heydniſche Feſt Supercalis genannt, hat abgeſtellet. Auf dieſen Tag hat Pabſt Grego⸗ vius im 7. Jahrhundert eine Proceſſion mit leuchtenden Kertzen angeſtellet, wodurch wir offentlich mit dem alten Simeon bekennen wollen, daß Jeſus Chriſtus, der heut im Tempel aufgeopfert worden, das Licht der Heyden waͤrs, als welches anheut zum erſtenmahl im Tempel erſchienen, Luc. 2, 32. Dieſe Kertzen werden zuvor durch das Gebett der Kirchen geweyhet und ge⸗ ſeygnet: GOtt wolle aus denen Orthen, wo dieſe Liechter leuchten, den Fuͤrſten der Finſternuſſen, ſamt ſeinent Anhang vertreiben, item die Hertzen der Meuſchen zu ſeiner wahren Erkandtnuß erleuchten, und mit dem Feuer der Liebe ent zuͤnden. Daher kommt nun auch bieſein Feſt der Namen Lichkmeß. Das Feſt Maria Verkuͤndigung, am 25. Mertz, erinnert uns der groͤ 9 ſten Gutthat und des Wunders der Menſchwerdung, und veranlaſt uns zur? Freud, und unſeren Glückwunſch Mariaͤ abzuſtatten, daß ſie zur Mutter GBttes worden, Luc. 1, 26. Von dieſem Feſt thut ſchon Meldung der Heil. Anguſtinus in dem 4. Buch von der Heil. Dreyfaltigkeit, 5. Cap. Das Feſt Mariàâ Heimſuchung, am 2. Julii, wovon ſiehe Luc. 1, 39 Im Jahr 1263. wurde es ſchon von dem Orden der Mindern Bruͤdern gehal 91. ten, wie bezeuget Gavantus in den Rubrigen uüher das Roͤmiſche Brevier, 7„7. Sect. 9. Cag. Num. 2. auch in der Orientaliſchen Kirchen, wie Bailler in der Geſchichte dieſes Tages am 2. § hat, bis endlich ſolches von Urbans VI. A. 1378. eingeſetzet, und von Bonifacio IX. A. 1389. der ganzen Kirchen zu halten beſtaͤttigter befohlen wurde. Das Feſt Maria Himmelfarth/ oder Aufnahm im Himmel, den 15. Ang. welches unrer dem Kahſer Mauritio, vor dem End des 6. Jahrhundert, 92 vom 18. Januarii auf dieſen Lag verleget worden, wie Neitepherus im 17. Buch 28. Cap. ſagt: zur freudigen Gedachtnuß, daß Miaria nach urat⸗ ter Tradition mit Leib und Seel nach ihrem Tod im Himmel uͤhertragen worden. An dieſem Tag werden gemeiniglich die Kräuter, Lurch deren (e) 2 Vor⸗ Poͤrzeigung wir an Tag geben wollen, was groͤſſen Antheil wir an dem her lichen Teiumph und Einzug Maria der goͤttlchen Mutter im Pinmel nete men, geſeegnet: Damit GOtt allen benenjenigen, ſo ſelbige gebrauchen, 1. ) durch die maͤchtige Fuͤrbitt ſeiner Mutter, ſeinen goͤttlichen Geegen moͤge 1 o angedeyhen laſfen. A 1hen = S= s ſchen N. Von dem zweyten Gebott der Kirchen. 93 1. F. Was gebietet die Kirch in dieſem Gebett? . i A. Daß wir an denen Sonn⸗ und Feyertaͤgen dem Heil. Meß Opfet 1 5 andaͤchtig beywohnen ſollen, als welches unter denen Religions⸗Uebungen, 9,08 welche wir an ſolchen Taäͤgen zu verrichten haben, das Erſte und Heilisſte iſt: n die ſchon zu Zeiken der Apoſteln haben ſich die exſte Chriſten an denen Sonntaͤ⸗ W 7 . r . 4 4 8 — 7 7 . 1, gen zu dem heiligen Altars⸗Opfer verſammlet, Apoſtelg. 20,7. Nachdem Piner . ber die Liebe der Chriſten allgemach erkaltet, ſo ware es noͤthig, daruͤber gege ein ausdrückliches Gebott zu machen. Andaͤchtig ſoll man demſelben bey. en Ea wohnen weil es ein Andachts Werck ſeyn ſoll, das iſt: man ſolle darbey, ne ſo viel es moͤglich iſt, aus der Uebung des Prieſters ꝛc., wovon andere Buͤ⸗ ahe cher genugſame Erlaͤnterung geben, acht haben, und mit der Meinung der Eel d Kirch vereiniget ſeyn. Hievon ſiehe IV. Hauptſt. Num. 68. Nen Zu mercken iſt aber auch, daß die Meinuung der Kirch hauptſaͤchlich dahin neien gagehe, daß, wann es anderſt ſeyn kan, man in ſeiner eigenen Pfarr⸗Kirch, und WMi . zwar der Haupt⸗Meß betzwohne: weilen noch jederzeit die Catholiſche Kirch . denen Chriſten ihre Pfarr⸗Kirchen, als von welcher ſie die geiſtliche Wie. N. 1 dergeburth, ihre Seelen⸗Hirten, Chriſtlichen Unterricht, zur Zeit die heili⸗ V. onf ge Wegzehrung, ꝛc. erhalten, und von welcher ſie, wie ihre Vorfahrer, die die helige uhe ihrer Gebeiner zu gewarten haben, und wo ſie ſelbſt dürch ihr gut E⸗ m. Nl empel ihren Gemeinds⸗ und Glaubens⸗Genoſſenen zur ſchuldigen Erbauung Kieurn ſeyn ſollen, aufs hoͤchſte hat anbefohlen. Nemlich der Kirchenrath zu Trient 3 6. 9G. in der 21. Seſſion im Decret von Beobacht. und Fehlern der heil. Meſſ. Prch.18 Diß befoͤrdert um ſo mehr die Feyerlichkeit des Tags; und eine ſolche Ge. wEſ des meind, wann ſie in der Liebe verſammlet, mit und durch ihren Seelen Hir⸗ Buch tn ten das Heiligſte GOtt opfert, ſo iſt ſie, GOit um ſo mehrer und ehender enſchen zur Barmherzigkeit uͤber alle insgeſamt, als einen jeden insbeſondere zu be⸗ den haft wegen im Stand, ſie ziehen um ſo mehrere Guaden uͤber ſich. Alſo der ten an Heil. Athanaſius in ſeiner Apologie an Kayſer Conſtantius. V. Hauptſt. ſet, open II. F. Was iſt von dem Weyh⸗Maſſer zu halten, welches man gemei⸗ H lncn 95 niglich an denen Sonntuͤgen zu weyhen pfleget? . ſenſe A. Dieſes: Daß dieſe Weyhung ſchon etwas altes ſeye: wie dann ſchon Tets gen Alerender I. A. 119, allen Prieſtern ſolches gebotten hat, wie Carrauza in eſen einer Summa der Concilien ſagt, damit alle mit demſelbigen beſprengt, ge⸗ lſelmmnen Peiliger und gereiniget werden, 1 Tim. 4, 5. Figur dieſes mit dem heiligen getene N reutz geſeegneten, und mit Salz vermengten Waſſers, 2 B. Mohſ. 15. cap. Ellfeler h 4 B. Mohſ. 19. cap. Wann die Unfruchtbarkeit des Waſſers, ſagt ferner thrliſche Alexander 1. in der Verordnung vom Weyh⸗Waſſer von der Conſeeration, UWen te 2. Diſtinet. Can. aquam Sale, mit beſprengtem Salz, durch den Propheren lin Fall Eliſaͤum iſt geheilet worden, 4 B. Koͤn. 2, 21. wie vielmehr wird es durch er IInt das goͤttliche Gebott, (der Kirchen bey der Weyhung) geheiliget, die Un⸗ ſch des 6 fruchtvarkeit Menſchlicher Dingen hinweg nehmen, des Teuffels Nachſtel⸗ ſi ltte dan en abwenden, die Menſchen von der Liſt der Geſpenſtern bewahren, und eitigen die Befleckte heiligen, (mittelhar, das iſt, mittels der Buß, wozu ſie die (helene goͤttliche Gnaden⸗Huͤlf erhalten,) wann man mit Andacht damit ſich be⸗ 6r 4 ſprenget. it ire g Vom genene Auslegung des obigen 11. Vers, und die nach derſelben lautende Lehr 69 Vom dritten Kirchen Gebott. N. I. F. MWas will dieſes Kirchen⸗Gebott? 2. A. 1. Daß man an gewiſſen, von der Kirch geſchriebenen TDa⸗ en, 96 faſten, und II. zu ſeiner von der Kirch geſetzten Zeit, auch einen Unterſchied der Speiß halten, und von gewiſſen Speiſen ſich enthalten ſolle. Was Chri⸗ ſtus ſchon von Beobachtuns der Faſten ſeiner Kirch vorgeſagt habe, ſiehe Luc. 5/ 35. . II. F. Hat aber die Kirch auch den Gewalt, I. gewiſſe Faſt⸗ und Ab⸗ ſtinentz⸗Tag, und zwar li. mit Verpflichtung des Gewiſſens 97 zu gebieten? . A. Ja. Als eine rechtmaͤſſige Obrigkeit der Glaubigen. Siehe oben Num. 53. 68. 69. Belaugend das erſte, ſo hat die erſte Kirch dieſen Gewalt ſchon ausgeüͤbet, Apoſtelg. 19,28 41. Zudem leſen wir, daß Jonadab ſeinen Kindern, denen Rechabitern, den Wein für allezeit verbotten habe, Jerem. 35,6. 20. Daß Joſaphat eine allgemeine Faſten in ſeinem Reich habe an⸗ geſagt, 2 B. Chr. 20. cap. item Mardochaus und Eſther, B. Eſth. 4, 16. Es⸗ dras, 1 Esd. 8, 21. Jerem. 36,9. Zach. 8, 19. Jond 3, 5. 20. .„ (Uneatholiſche Kirchen⸗Raͤth, ꝛc. haben Faſt⸗Buß⸗ und Bett⸗Taͤg de⸗ nen Ihrigen zu halten befohlen,) warum will dann der heiligen Kirch Chriſti dieſer Gewalt abgeſprochen werden? Zum zweyten iſt uoch dieſes zur Beſtaͤt⸗ tigung: daß die erſte Chriſten ganz gewiß ſich verſuͤndiget haͤtten, wann ſie den Ungeher aln gegen ihre rechtmaſſige geiſtliche Obrigkeit gezeiget, und von dem verbottenen Blut und erſtickten geeſſen haͤtten, Apoſtelg. 15,29 ꝛc. III. F. Wer waren diejenige, die die Faſten verworffen haben? A. 1) Nicht GHtt, z. E. 1 B. Moyſ. 2. Cap. 3 B. Mohſ. 10. und 11. .9 3 „B. Moyſ. 14. c. Jerem. 35,6. 2c. Matth. 4, 2. T c. 6, 16. und (c. 9, 15. noch die heilige Engel, Judic. 13,7. weder die Heil. Apoſtel, Apoſtelg. 13, 3. und 14⸗ c. 22. noch andere romme Leuth, Moyſes, 2 B. Moyſ. 34,/28. Judic. 20, 26. g B.⸗ Koͤn. 1, 12. 1. B. Koͤn. 31/13. Jlldith 4, 12. Pc. 98,6. Eſther 4, 16. Sara, Tob. 3. e. 3 B. Köͤn. 19. c. 1 Csdr. 8, 21. Jon. 3. C. Dan. 1, S. 12, ꝛc. Te. I1e. 2 B. Mach. 15, 12. 1 0. Matth. 3,/4. Luc. 2, 37. Rom. 14, 21, 1 Cox. 8, 13. ſondern diß iſt das Nißfallen der alten Schlang, ſagt der heilige Hieronymus, im 1 Buch wider den Jovinian 2. Cap. mit ſolchem Kath hat der Drach den Mienſchen aus dem Paxadeiß vertrieben; dann er hat auch die Erſaͤttigung dem Faſten vorgezogen, und verſprochen, ſie wuͤrden unſterblich ſeyn. Alſo lehrten auch vormahlen die Ketzer, als da waren die Nicolaiten, Valentinia⸗ ner, Jovinianer, Wicleffiſten und Walvdenſer, und letzlichen Calvinus, Lu⸗ therns, Melaunchton in der Augſpurgiſchen Confeſſion, und mit ihnen ihr Anhang: Was zum Mund eingehet, verunreiniget den NMienſchen nicht, ſagen ſie I. aus Matth. 15. cap. Allein wie ungereimt der Gebrauch dieſes Teyuts gegen uns Catholiſche ſeye, laß ich einen jeden bey ſich ſelbſten er⸗ meſſen: wann er 1) die Meinung der Phariſaäͤer und unſere Catholiſche Lehr zuſammen haltet: 2) Wann er die von Chriſto ſelbſten am 15. 19. Vers ge⸗ unſerer heil. Kirch, ohne Vorurtheil gegen einander einſiehet. Die Unca⸗ tholiſche Agslegung ſollte zur Velführung unſerer erſten Eltern, dem from⸗ men alten Eleazaro und deunen Machabaern, ja auch denen erſten Chriſten zum Fall, endlichen aber gar wohl denen Sauf Brüdern zur Beſßaͤttigung ihrer Unmaſſigkeit gebienet haben, und noch dienen. Weder der Apfel, noch das Schweinen Fleiſch, noch das Blut, oder Geſtockte, noch der Wein, ſeynd uürein und boͤß, alſo lehren wir gegen die Phariſaͤer: und dieſe ver⸗ unreinigen uns keineswegs; ſonvern die Suüͤnd. Der boͤſe Will, der Un⸗ eherſam, mit welchem man, wann man ſolche Speiſen zu ſich nimmt: GBrtes mittel oder anmittelbarer Anordnung widerſtrebet, Rom. 13, 2. alſo lehren wir mit Chriſto. II. Werffen ſie uns für die Wert Chriſti, Luc. 10,8, III. Die Wort des Pauli Coloſſ. 2, 16. 20. 21, Und IV. 1 Cor. e) 3 10, 25:27. 79 10, 25 ,27. V. 1 Tim. 4, 4. Aber alle dieſe Stkellen probieren nichts VI. . uns. Chriſtus will bey Luca nach der Auslegung der Heil. Aiches gehen n Cornelio a Lap. uͤber Luc. ſeine Juͤnger ſollten bey ihren Predigen, worzu E er ſie ausſchickte, nach keinen beſondern delicaten Speiſen trachten, ſondern ,G Ve mit jenen, die man ihnen vorſetzen würde, zufrieden ſeyn, wann ſie anch 66 De gleich nicht wohl zubereitet ſeyen. Paulus zu denen Coloſſeren redet n denen Ceremonien des alten Teſtaments: z. E. Krafft deſſen man Feinen Snll todten Coͤrper anruͤhren, noch Schweinen Fleiſch eſſen durfte: dieſe ſagte ſhte er, ſeyen durch Chriſtum aufgehoben, und dermahlen Menſchen⸗Lehr: die ſeehn von irriger privat Menſchen⸗Meynung herruͤhre. Dorten aber zu denen hnſerde Corinthern meldet er von dem, was die Apoſtel Apoſtelg. 15, 19. 20. 29,. zu eſſen verbotten hatten, nemlich das Hpffer der Goͤtzen. Weilen die Heiden litſute das denen Goͤtzen fuͤrgeſtellte Fleiſch oͤſters oͤffentlich zu verkauffen pflegten, Lel 6 wurden daruͤber die Chriſten beaͤnſtiget, und meynten, ſie waͤren ſchuldig l1 allezeit fleiſſis daruͤber nachzuforſchen, ob das feil gebottene Fleiſch, kein den Goͤtzen geoyfertes Fleiſch waͤre. Dieſer Angſt wollte nur damalen Pau⸗ D lus abhelfen. Wamnn ſie aber wuſten, daß das Fleiſch denen Goͤtzen geop ert N. ware, ſo war, davon zu eſſen, ihnen verbotten, 1Cor. 10, 298. Jene Stell uaſtez zu Timotheo iſt auf jeune gemeindt, welche die Speiſen aus einem boͤſen Ziel 6. Nige und End verbieten. Der Apoſtel verwirft jene, welche hefohlen, man ſolle ſeſcber⸗ ſich von der Speiß⸗⸗ die Gtt erſchaffen hat, enthalten? aber er deutet auf Marcionem, Tatianum und andere Betzer, welche einen beſtaͤndigen Ab⸗ bruch befehlen, damit ſie die Werck des Schoͤpffers verachten und vernich⸗ 1, Dus ten: wir aber, ſagt der Heil. Hieronymus in ſeinem 2. Buch wider den Jovinian 1II. Cav. loben die Creatur Gtres, und ziehen der Fuͤllerey das Faſten fuͤr. Alſo auch der Heil. Auguſtinus: da er ſagt in den Buch wider eſtſthe den Adimont 14. Cap. der Apoſtel deute eigentlich auf dieſe, welche nich Buß thun deßwegen ſich von ſolchen Speiſen enthalten, daß ſie entweder ihre Begier⸗ then ertmn lichkeit im Zaum halten, oder der Schwachheit des andern vrrſchonen; ſon⸗ Abeteit dern weil ſie meinen, das Fleiſch ſelbſt ſeye unrein, und geſtehen nicht, da–“s¶ Tradition Gott daſſelbe erſchaffen habe. Item in dem 30 Buch wider den Fauſtus. Derſelbe Paulus ſagt ſelbſten Rom 14,20, 21. 1ICor. 8, 13. daß man aus guten Uirſa⸗ Ctnun. N. chen davon ſich enthalten koͤnne. lrteg V Seynd aber in der Schrifft nicht die Menſchen⸗ Gebott verworffen? der Abben A. Ja. Aber nur von jenen Menſchen⸗Gebotten iſt es zu verſtehen Nett hot OhHwelche dem goͤttlichen Gebott nicht gleichfoͤrmig ſeynd: anderſt heſteher ſen Der jenen Satzungen, welche von Meuſchen gegeben werden, die durch den Heil. lfon de⸗ Geiſt regieret werden, und rechtmaͤſſige Vorſteher der Kirch ſeynd: derſel⸗ ſle. 3 ben Gehott werden in der Schrifft als Gebott GOttes, nicht als le Me . Menſchen. Debett angeſehen, z. E. Luc. 10,16. Apoſtelg. 15, 28. Cor. 1. §. 14, 37. i .,4 8. V. F. An welchen Taͤgen ſeynd wir ſchuldig einen Unterſchied der J. Speiß zu machen, und die Abſtinenz zu halten? vo die 1e0 A. An denen Freytagen und Samſtagen des Jahrs, 1) dardurch das mnuth zu veyden und die Begraͤbnuß Chriſti des HErrn zu verehren, alſo der Heil. ſten antre Iſidorus im 1. Buch, 42. Cap. 2) Zur Heiligung des Sonntags uus beſſer tuung gebt zu bereiten. Zur Zeit des Heiligen Martyrers Ignatii aber, als die Si⸗ Mhenden monianer und Manichaͤer aus Haß gegen den Juden⸗GOtt, den ſie wegen ditha 1. der Welt⸗Erſchaffung einen boͤſen GOtt nennten, an dem Samſtag, den die ltlice Juden feyerten, gefaſtet haben, ſo hat die Kirch, um nicht zu ſcheinen, als wollte ſie ſolchen Ketzern Beyfall geben, an dem Samſtag zu faſten verbot AI ten. Statt deſſen aber hielte man den Mittwochen, weilen lal an dieſem L I Rath gehalten hat, Chriſtum unſern Meiſter zu toͤdten. lter wer Die Abſtinenz beſtehet darinnen, daß man ſich vom Fleiſch eſſen ent: eſet haben, nden; dann, daß die Kirch aus ei maͤſſi erdiee Urſach davon ſie enthebe. daß die Tirch aus einer rechtmnaͤligen ſaee VI. F. — 71 VI. F. Iſts aber nichts aberglaubiſches, einen Unterſthied der Speiß N halten, deren ja eine wie die andere Gtt zu dem Gebrauch der . Menſchen erſchaffen hat? . 101 A. So wenig als es aberglaubiſch ware, was GOtt, heilige Maͤnner, die Heil Apoſtel, wovon oben gemeldet worden iſt, gethan und verordnet haben. Die Enthaltung vom Fleiſch, gehoͤret zu einer wahren Faſten z. E. Daniel 10, 3. Matth. 3,4. Zudem haben wir Catholiſche keine andere Mey⸗ nung und Abſicht, als, durch Entziehung des Fleiſches, den ſinnlichen Geluſt des Geſchmacks abzutoͤdten, und uns der Suͤnden wegen zu buͤſſen, ꝛc. Daß ich mich vom Fleiſch enthalte, ſagt der heilige Bernhardus in der 86. Ser⸗ mon uͤber das Hohe⸗Lied, geſchiehet nicht aus Abherglauben, ſondern zur Abbuͤſſung meiner Suͤnden. Iſt dann der heilige Paulus darum, das er ſeinen Leib abtoͤdtete, und in die Dienſtharkeit zu bringen trachtete, radlenswuͤr⸗ dig? ich meide das Fleiſch aus Forcht, indem es das Fleiſch zu viel nuͤhret, moͤchte es auch die Laſter zu viel naͤhren, ꝛc. 102 VII. F. MWann ſeynd wir ſchuldig zu faſten? . A. 1) Zur 40taͤgigen Faſtenzeit; vom Aſchermittwochen an bis Oſtern: welche Zwiſchenzeit, (die Sonntaͤg ausgenommen, an denen nur Abſtinenz iſt) 40. Taͤg ausmachet. 2) Den Mittwochen, Freytag und Samſtag in denen Qua⸗ tember⸗Wochen. 3) An deuen Vigilien oder Vor⸗Abenden hoher Feſt Taͤgen. . VIII. F. Worinnen beſteyet die Kirchen⸗ Faſten? 103 A. In zwey Stucken. I. Daß man ſich des Fleiſcheſſens enthalte. II. Daß man ſich des Tags nicht mehr als einmahl erſaͤttige. IX. F. Warum halten wir die vierzigtaͤgige Jaſten? 104 A. 1) Dem Exempel Chriſti nachzufolgen, welcher 40. Taͤg und Naͤcht gefaſtet haſt, Matth. 4. cap. 2) Daß wir uns caſteyen, und fuͤr unſere Suͤnden Buß thun, wie Ninive gethan hat, Jon 3. cap. und uns der Prophet Joel zu thun ermahnet, Joel 2. cap. 3) Uns damit deſto beſſer zum heiligen Oſter⸗Feſt zu bereiten. Dieſe 40taͤgige Faſten iſt uralt, und jederzeit fuͤr eine Apoſtoliſche Tradition gehalten worden: alſo Hieronymus in der 54. Epiſtel an Marcellam. Derſelben geſchicht auch ſchon Meldung in den Apoſtoliſchen Canon. im 68. Canon. Vormalen aber ware ſie weit ſtrenger, und enthielte man ſich nicht uur von niedlichen Speiſen, ſondern auch vom Wein. Man wartete bis auf den Abend, bis man ſeine Speiß nahme: nachgehends aber im 13. Jahrhun⸗ dert hat die Kirch das Nachteſſen in das Mittagmahl zu veraͤndern zugelaf⸗ ſen. Der Heil. Thom. 2,2. 147. Frag, 7 Tit. Endlich auch eine kleine Col⸗ latton des Abends erlaubet, damit der Leib der Arbeit nicht unterliegen muͤſte. Zu Gedaͤchtnuß dieſes alten Gebrauchs zu faſten, ſingt auch die Kirch die Veſper vor dem Mittag⸗als vor dem gebuͤhrenden Nacht⸗Eſſen. X. F. Warum beſtreut die Rirch im Anfang der Faſten die Haupter mit Aſchen? A. 1) Anzuzeigen, daß nunmehr die Zeit der Buß vorhanden ſeye, wo die Chriſten fuͤr ihre Suͤnden buͤſſen ſollen. 2) Die Hoffaͤrtigen zur De⸗ muth zu erinnern, wohin ſie ihr von Staub und Aſchen geringes Herkom⸗ men autreiben ſolle. Diß heiſſen die Wort, die die Kirch bey der Einaͤfche⸗ rung gebraucht. Im Alten Teſtament wurde gemeiniglich die Buß in der Aſchen verrichtet, z. E⸗ Jerem. 25, 34. Klagl. Jerem. 2, 10. Jonaͤ 3, 6. Ju⸗ dith4, 16. und ehemals wurden auch in der erſten Kirch die Haͤupter der offentlichen Buͤſſern gemeiniglich mit Aſchen beſtreuet. XI. F. Warum ſeynd die Guatember⸗ Faſttug angeordnet? A. 1) Um Abbuͤſſung der Suͤnden, welche im verwichenen Quartal be⸗106 gangen wer en. 2) Daß die Glaubige von Zeit zu Zeit zur Buß⸗Schuldigkeit erinnert wurden. 3) GOtt um Erhaltung der Fruͤchten der Erden zu bit⸗ ten. Caranza in ſeiner Summa der Concilien, p. 29. 3) Weilen eben zu ſol⸗ chen Taͤgen auf Verordnung des Pabſt Gelafii A. 492. die Weyhung der Geiſt⸗ liche von denen Biſchoͤffen gehalten werden, damit der guͤtige GHtt in (e) 4 Anſehung 72 — Anſehung des Faſten und Betten der allgemeinen Kirchen, ſeine heili⸗ Kirch mit frommen und gottesſoͤrchtigen Prieſtern verſehen moͤge, z. 8 A80 ſtelg. 13: 2. 3. T e 14, 22. Dieſer Kirchen Gebrauch iſt uralt, vormalen wurd die Quatember⸗Faſten des Jahrs nur dreymahl gehalten: Caliptus der l die⸗ N ſes Namens, Roͤmiſcher Biſchof aber hat ſie A. 217.zu viermahl eingeführt. XII. F. Warum ſeynd die Faſttug an denen Feyerabenden der vor⸗ 107 nehmeren Feſten? A. Dadurch uns zu deſto andaͤchtigerer Begehung des Seges zu berei⸗ ten. Man hat ehemahls am Vorabend hoher Feſten die Nacht mit Betten und Wachen zugebracht, darum werden vdieſe Vorabend Vigilien oder Wach⸗ ten genennt, wozu die Heil. Apoſtel Apoſtelg. 1. cap Gelegenheit moͤgen ge. N⸗ eben haben: und diß Wachen und Betten wurde mit dem Faſten vergeſell⸗ rer haben⸗ un aber viele Mißbraͤuch eingeſchlichen, ſo har die Kirch ſel⸗ bige, auſſer dem heiligen Ehriſt⸗ und Oſter⸗Feſt, gaͤnzlich abgeſchaft, doch aber das Faſten beybehalten. XIII. F. Wer iſt zu faſten ſchuldig? . 10o3 A. Alle, die uüber 21. Jahre haben. Doch uͤberhebt deſſen die Kirch tiejenige, welche ohne merkliche Verletzung ihrer Geſundheit nicht faſten koͤnnen: Vom vierdten Gebott der Kirchen. I. F. Was befiehlt die Catholtſche Kirch durch diß Gebete? A. Man ſolle wenigſtens einmal im Jahr ſeine Sünden beichten. Es 9ſt zwar GBites Gebott, nach einer ſchweren Suͤnd die Buß nicht zu lang verſchieben, Eccli. 5, 8. wegen groſſer Lauigkeit der Suͤnder aber, damit ſol⸗ che nicht gar in der Sund und boͤſen Gewohnheit verfaulen und erliegen bleiben; ſo hat die heilige Kirch diß Gehott ſchaͤrfen, und auch mit nach⸗ drücklicher Kirchen Straff ihre Glaubige auhalten wollen, zum wenigſten des Jahrs einmahl eine wuͤrdige Buß und Beicht zu verrichten: in Anhoffung, dadurch wuͤrde der Menſch in ſich zu gehen, und zur Abthuung der boͤſen Ge⸗ wohnheiten, und zu einem Chriſtlichen Leben veranlaſſet werden. Alſo der 4te lateranenſiſche Kirchen⸗Rath, A. 1215. Wegen deim Gebott einer wuͤrdigen Oeſterlichen Communion müͤſſen zu felbiger Zeit alle, die in einer Todſuͤnd ſeynd, dieſe ihre Beicht ablegen. II. J. 1) Bey was fuͤr einem Alter, und 2) wem ſeynd wir verbunden, kraft dieſes Gebotts zu beichten? A. 1) Wann man den Gebrauch der Veruunft erreichet hat, und eine odſund begangen, wie der Kirchen⸗Rath zu Trient in der 14. Seſſion im 5. „Can hat. 2) Solle dieſe Beicht geſchehen, deim eigenen oder verordneten Prieſter: das iſt: dem Biſchoffen, dem Pfarrherrn, oder einem andern durch ſie beſtellten Prieſtern. eben dieſer Kirchen Rath in der 14. Seſſion im 8. Canon. Vom fuͤnften Gebott der Kirchen. 1. F. Was verordnet die Catholiſche Kirch kraft dieſes Gebotts? 11 ½ A⸗ Daß man wenigſtens einmal (die Kirch wuͤnſchet, daß es oͤfters ge⸗ Aſſchehete) im Jahr, nemlich zur Oeſterlichen Zeit, wo zugleich die Einſetzung des Heil Altars Sacraments begangen wird, das goͤttliche Oſter Lamm ſa⸗ cramentaliſcher Weiß empfangen ſolle. Chriſtus hat diß Heil. Sacrament eingeſetzt, daß durch deſſen Genuß er mit uns innigſt vereinigt werde, und wir das Leben haben moͤchten. Dabey aber, um uns die Forcht zu beneh⸗ men, welche in Anbetracht unſerer Unwuͤrdigkeit in uns entſtehen, und uns von deſſen Gebrauch abhalren koͤnnte, hat er dazu durch ein Gebott uns anhalien . wollen I0.α ſertte ſgten Peg den endh 19. 1 et ggang 1 ekcher Cesdunti Cktlne. 3 Ettafvon Hicht) Ceubigen eielbe 6. n N Apoſeke irchent ſelbenll fanlich Diß ſe “ wollen: jedoch aber die Zahl der Nieſſungen nicht vorgeſchrieben, Johan. 6,54. ſondern unſerer Liebe und Andacht überlaſſen. Zu Zeiten der Apoſteln ware der erſten Chriſten Andachts⸗Eyſer berge⸗N. ſtalten groß, daß ſie ktaͤglich commanicirten, Ayoſtelg 2,42. Nachher pflegterr2 man tbeils an deßen fürnehmern Taͤgen der Wochen, wie zu leſen in der 2ten Diſtinction von der Conſecrarion, welche der Mittwochen, Saltkag und Sonztag waren, wie der Heil⸗ Epiphanius im gten Buch wider die Ke⸗ tzer bezeuget, theils auch nur an denen Sonntaͤgen die Communion zu empfan⸗ gen. Im dritken Jahrhundert befahl der heil. Pabſt Fabianus dreymahl des F hrs, nenlich zur Weyhhnachten, Oſtern und Pfingſten, zum Tiſch des HErrn zu gehen: und dieſe Satzuns wurde im 6. Jahrhundert vom Agathenſ. Kirchen⸗Rath I8. Can und unter Carolo dem Groſſen im Turonenſ. Kirchen⸗ Kath 10 Can. im Tttel von der Tonſecration erneuret, nach der Hand aber, wie Perrus Blekenſis bezeuget, in der 16. Sermon, wurde ſolche Regel uhel beobachtet. Ja zu ſeiner Zeit im 12. Jahrhundert kam es bey deuen meiten ſo weit, daß ſie des Jahrs nur einmal communicirten, viele aber ſolches auch gar unterlieſſen: daherd in der 4. Lateranenſiſchen Kirchen⸗Verſammlung, un⸗ ter Junocentio dem 111. A. 1215. wiewohlen die heil. Kirch noch allezett herze lich gewunſchen hat und wuͤnſchet, daß ihre Kinder denen erſten Chriſten gleich lebten, und der täglichen Communion wuͤrdig waͤren, wollte ſie we⸗ gen der Haͤrtigkeit der Herzen etwas nachſehen, aber zugleich der mehr an⸗ wachſenden Lauigkeit letzerer Zeiten Einhalt thun, und verordnete, daß man bes Jahrs wenigſtens einmahl, nemlich zur Oſtern⸗Zeit, die Heil. Commu⸗ nion wardig genieſſen ſolle; im Cap. welches anfangt: omnis utr. ſex im ten Buch der Decretalen, 38. Titel, de poenit et remiff welche Satzung im Kirchen⸗Rath zu Trient 13. Seſſion 9. Cauon beſtaͤttiget wurde. II. F. 1) Wer, 2) wo, und 3) unter was fuͤr einer Kirchen⸗Straf iſt man kraft dieſes Gebotts zu communiciren verbunden? 11 ⅓ A. 1) Diejenige, welche zu detzen Jahren der gebuhrenden Beſcheiden⸗ heit gelanget ſeynd: worinnen man ſich nach dem Gutachten ſeines Seelſor⸗ gers zu richten hat. 2) Muß man in der eigenen Plarrkirchen, oder mit aus⸗ drucklicher Erlaubuuß ſeines Pfarrherrns in einer andern communiciren; und dieſes damit das Schaͤflein ſeinen Hirten, Kirch und Heerde, wozu ſie gehoͤret, erkenne. 3) Auf die Unkerlaſſung der Heſterlichen Communion iſt folgende Straf von der Kirch, (wie auch auf die Unterlaſſung der gebotteuen Jahrs⸗ Beicht,) geſetzt, daß der Uebertretter vomder Gemeinſchaft der andern Recht⸗ glaubigen im Leben ſolle ausgeſchloſſen, und nach dem Tod, waun er auch al⸗ ſo geſtorben iſt, nicht ag ein geweyhtes Ort begraben werden. . III. F. Hat die Kirch Chriſti den Gewalt, auch ihre Glaubige zu ſtraffen? . . 1I A. Ja. Matth. 16, 19. T. c. 18, 15⸗17. ſolchen Gewalt haben auch ſie Heil. 4 Apoſtel ansgeubet, 1 Cor. 4, 21. Fc. 5,3. † c. 10, 6. und von daher waren die Kirchen⸗Straffen noch zu allen Zeiten uͤblich. Dardurch will ſie theils her⸗ ſelben Ungehorſam oder andere groſſe Fehler zuͤchtigen, theils aber und fͤr⸗ nemlich die Chriſten zur Bekehrung und Beſſerung ihres Lebens auhalten⸗ Diß iſt ihr Ziel und Ende, z. E. 1 Cor. 5, 5. 74 ————————— Viertes Haupt⸗Stuck Chriſt⸗ Catholiſcher Lehr. Von denen Heiligen Sacramenten. Erſter Abſatz. Von denen Heiligen Sacramenten uͤͤberhaupt. I. F. Was beiſt das MWort Sacrament? N. Antwort. heimliche, verborgene Sache, z. E. Epheſ. 3, 3. Coloſſ. 1, 26. zu⸗ weilen aber auch ſo viel, als ein Zeichen einer heiligen und verbor⸗ genen Sache, z. E. Epheſ. 5, 32. in welchem letzteren Verſtand es von uns gebraucht wird, da wir von denen Heiligen Sacramenten reden. II. & Was iſt ein Saframent des neuen Geſatzess A. 1) Ein ſichtbares, 2) kraͤftiges Zeichen, 3) von GOtt ſelbſten ein⸗ geſetzt, wodurch wir auf eine unſichtbarliche Weiß Gnad und inwendige Heilung empfaugen. . . . Erſtens muß es ſeyn ein Zeichen, welches die Gnad, die das Sgera⸗ ment wüͤrcket, anzeige: und zwar ein ſichtbarliches oder empfindliches Zei⸗ chen, welches aus einer ſichtbarlichen Materie, z. E. aus dem Waſſer im Tauf, Johan. 2, 5. und einer empfindlichen Form oder verſtaͤndlichen Worten, z. E. in dem nemlichen Tauf: Ich taufe dich im Nahmen zc. Epheſ. 5, 26. beſtehe. Wann du ohne Leib, oder getſtlich waͤreſt, ſagt der Heil. Chryſoſtomus in der 60. Homilie an das Volk, ſo haͤtte GGtt dir bloſe geiſtliche Gaben ge⸗ geben: nun aber da wir leiblich ſeynd, hat er ſolche durch aͤuſſerliche Zei⸗ chen uns mittheilen wollen. . Z zweytens, ein kraͤftiges Zeichen, das iſt, ein ſolch aͤuſſerliches Zeichen, welches nicht nur die Gnad GOttes anzeige, ſondern auch in ſich die Kraft habe, ſolche unfehlbar demjenigen mitzutheilen, der mit gehoͤriger Vorbe⸗ reitung ſolches empfangt, und zwar in demſelbigen Augenblick, als es ohne Hindernuß der Gnad empfangen wird, z. E. Apoſtelg. 2, 38. Tit. 3,6. Hrittens, ein von GBtt ſelbſt eingeſetztes Zeichen: weilen GHtt al⸗ lein, als der einzige Urheber aller Gnaden, erwas einſetzen kau, welches die Gnuad enthaltet und mittheilet. Wobey wohl zu merken iſt, daß die Materie und Form oder Weort ei⸗ nes Heiligen Sacraments, weilen ſie von Chriſte, als dem Stifter dieſer Zeichen, beſtimmet worden ſeynd, niemalen doͤrfen weſentliich, das iſt, alſo veraͤndert werden, daß die Wort ihren wahren Verſtand verliehren, oder die Materie von der rechten Materie des Sacraments der Weſenheit nach unterſchieden iſt; geſchehete ſolches, z. E. daß man mit Wein taufen wollte, ſo waͤre ſolche Handlung kein wahres Sacrament. III. F. Worinnen beſtehen dann die zur Weſenheit der Heiligen Sa⸗ ccraamenten erforderliche Wort? A. In einer Auruffung, z. E. Apoſtelg. 22, 16. † c. 8, 15. Jac. 5,14. oder Seegnung, z. E. 1 Cor. 10,16. nicht aber in einer Predigt, wo⸗ durch der Menſch unterrichtet, und zum Glauben erwecket werde. Chriſtus, Jshan, 3,5. Paulus, Tit. 3, 5. veden von dem Tauf, von keiner Predig aber wird Meldung gethan; weder aus dem Evangelio, noch aus Paulo 1Cor. I1, c. erhellet, daß Chriſtus bey dem Abendmahl eine ſolche Predigt gehalter daͤhe. ir . Di vom lateiniſchen entlehnte Wort heiſt zuweilen ſo viel als eine 1 et 6 eten eſen ie IV., Wu⸗ H 4 e⸗ G 4 4 rekeit ſeeee 8 che Gch Sacrame⸗ 1,6. nit Girden teiniget, 6,59, 75 z ſeſfer N⸗ Peſordere Seekanne Vl.S. J Geichſe GNs be Lebieht 60, Die Kirch, len nun er, tw ſbar zu Er unt ſettlich ffahlen. VII 4. Geſot unm, V Sfad, lchtfer ſeſet/ n l ſoe ſcer efihe⸗ hecen 75 Wir unterrichten zwar auch gemaͤß jener Stellen Marci 16, 18. 16. Matth. 28, 19. die Erwachſene, ehe und bevor ſie zu dem Heil. Saerament des Tau⸗ fes ꝛc. gehen wollen: aber ſolchen Unterricht oder Predig, woher ſollen wirs als einen weſentlichen Theil dieſes Heil. acramentsc. anſehen koͤnnen? zu dem, wie koͤnnte man die unmuͤndige Kinder taufen? IV. F, Worinnen beſtehet die Wuͤrkung der Heiligen Sacramenten des neuen Geſatzes. A. Darinneu 1) daß ſie demjenigen, welcher ſie mit ebuͤhrender YVorbereitung empfanget, die Gnad unfehlbar mittheilen. 2) Daß auch ei⸗ nige deren Heiligen Sacramenten unſeren Seelen ein ſicheres Merckmahl und Zeichen eindrucken. V. F. Was fuͤr eine Gnad theilen ſie mit⸗ = A. Erſtens. und zwar unmittelbar die Gnade der Gerechtfertigung, 6 oder die Vermehrung der heiligmachenden Guad. Diß bezeugt die goͤtt⸗ liche Schrifft ausdrücklich; nemlich, daß dem Menſchen durch die Heilige Sacramenten der Heilige Geiſt, Apoſtelg. 8,18. die Gnad GOttes, 2 Tim. 1, 6. mitgetheilet werde. Item, daß der Menſch durch ſelbe von ſeinen Sunden waͤhrhaftig gewaſchen, geheiliget, 1Cor. 6, 11. Apoſtelg. 22, 16. ge⸗ remniget, Epheſ. r26. gerechtfertiget und ſeelig werde, Marci 16,16. Johan.⸗ 6,59. † c. 3, 5. Tit. 3, 5. . Zweytens, die würkliche Gnad, welche einem jeden Sacrament nach ſeiner Natur und Einſetzung eigenthümlich iſt: oder vielmehr das Recht zu beſonderen Gnaden, welche dienlich ſeynd, das beſondere Ziel und End des Sacraments zu erreichen, z. E. Ermahnung Pauli 2Tim. 1,6. VI. F. Was verſtehet man durch das Merkmahl, welches durch ei⸗ nige Heilige Sacramenten gewuͤrket, und denen Seelen 7 eingedruckt wird? A. Ein unſichtbarlich geiſtliches, ewig unausloͤſchliches Zeichen, und gleichſam ein heiliges Inſiegel, wormit ſie von andern unterſchieden, und ganz beſonder dem Dienſt GOttes, (nach geſtalten eines jeden Sacraments) gewiedmet werden. Die Prob deſſen ſehe 2Cor. 1, 21. Epheſ. 1, 13. Pc. 4, 30. wie ſolche Stellen ſowohl die heilige Vaͤtter, als auch die Catholiſche Kirch, jene Grundveſte der Wahrheit, 1Tim. 3, 15. dahin verſtehen. Wei⸗ len nun dieſes Merkmahl, oder dieſer nach dem lateiniſchen genante Cara⸗ cter, weder in dieſer noch jeuer Welt ausloͤſchlich iſt, denen Verdammiten zwar zur Schand und Straf, denen Auserwaͤhlten aber zur unaufhöoͤrlichen Ehr und Glorie; alſo koͤnnen auch jene 2 Saeramenten, die ſolches wuͤrcken, nemlich die Tauf, Firmung und Prieſterweyhe nur einmahl empfangen, nie⸗ mahlen aber wiederhohlet werden, z. E. Epheſ. 4,5. VII. F. Hat es auch im alten Teſtament ſchon Sacramenten gegeben⸗ A. Ja. Dergleichen waren die Beſchneidung: welche zwar ſchon im 8 Geſatz der Natur zur Zeit Abrahams ware, 1 B. Moſ. 17. cap. Das Oſter⸗ Lamm, die Weyhung der Prieſter, und die Opfer, ꝛc. VII. F. Seynd ſie von denen Sacramenten des neuen Geſatzes unterſchieden? A. Ja: und zwar ſehr weit: darum weilen ſie nur bloſe Zeichen derg Gnad, nicht aber wahre Urſachen derſelben waren: das iſt, weilen ſie die rechtfertigende Gnad nicht durch ſich ſelbſt, oder aus eigener Kraft mitge⸗ theilet haben: ſondern nur allein Zeichen des Glaubens an den zukuͤnftigen Meßiam waren, wodurch die Menſchen gerechtfertiget wurden. Deswegen dann, ſagt auch der Apoſtel Rom. 4, 11. daß Abraham bekommen habe das Zeichen der Beſchneidung, ein Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens; weil nemlich die Gerechtigkeit aus dem angezeigten Glauben, nicht aus der an⸗ zeigenden Beſchneidung ware. Von Von der Zahl der Heiligen Sacramenten. oN N. I. F. Wie viel ſeynd Heilige Sacramenten? 19 A. Sieben. Das erſte, der Tauf. Das zweyte, die Firmung. Das 1 M dritte, das Sacrament des Altars. Das vierte, die Buß. Das füͤnfte, die. aſel letzte Gelung. Das ſechſte, die Prieſter⸗MWeyhe. Das ſiebende, die &he, : O⸗ alfo der florentiniſche Kirchen⸗ Rath in dem Decret Eugenii; und deren niche tſc mehr noch weniger: “ it 1 Die Richtigkeit dieſer Zahl iſt ohnverwerflich daraus zu beweiſen: wei⸗ ſeiet len in der heiligen Schrift, wie ſolche die unfehlbare Kirch 1 Tim. 3, “ ſcfe,ln ausleget, nur ſieben Sachen gefunden werden, welche die zu einem eigent; D ſſt lichen Sacrament erforderliche drey Stuͤck haben; nemlich nur ſieben Zeichen, Pei ſſte; welche Chriſtus eingeſetzt hat, uns ſeine Gnad daburch mitzutheilen. 7 ſertiiſche II. F. Zu was Ziel und End hat Chriſtus dieſe ſieben Heilige Sacra⸗ . F. 9 menten einſetzen wollen? . . “SD 1I A. Aus denen unendlichen Verdienſten ſeines Leidens, dadurch unſerer N. Di Nothduͤrftigkeit ſowohl als ſeiner Kirchen die gothwendige Fürſehung zu enehre thun. Erſtens zwar durch den Tauff uns zum geiſtlichen Leben wieder zu ge⸗ ſchd baͤhren, und ſeinen Kindern uns einzuverleiben. 2) Durch die Firmung, uns ect wider die Feind unſerer Seelen in der Gnad zu ſtaͤrken. 2) Durch ſeinen Eoſte zarten Fronleichnam uns zu ernaͤhren, und in dem geiſtlichen Leben zu erhal. eder noe ten. 4) Durch die Buß unſere Seelen⸗Krankheiten zu heilen, oder aber die 12,.11 Seel, nachdem ſie, wie es leider gar oft geſchiehet, durch die Sund geſtorben Gelraton wieder aufzuerwecken. 5) Durch die letzte Oelung, die Seel zum letzten hef. ſchreire tigſten Kampf zu bewafnen, und ſelbige in denen groſſen, wegen denen Leibes⸗ veicde⸗ Schwachheiten entſtehenden Beaͤugſtigungen zu ſtaͤrken. 6) Durch die PrieW (geeiet ſterweyhe der Kirchen Diener, geiſlice Hirten und Vorſteher aufzuſtellen, ſie elef, ₰ und ihre Glaubige zu regieren. 7) Durch die geſegnete Ehe ſeine Kirch zzu— erweitern und immer fort zuſetzen. Ill. Von dein Unterſchied und Nothwendigkeit der Heiligen Sacramenten, 1 ebse das mehrere, da von einem jeden derſelben insbeſondere wird gehandelt Pirode werden. , (ber unt HI. F. Wie vielerley ſeynd die Heil. Sactamenten? ſetigd A. 1) Zweyerley. Sacramenten der Toden, und Sacramenten der Le. eullel L2pendigen: Sgeramenten der Toden ſetzud der Tauf und die Buß; die übrigen t aber, als die Firmung, das Heil. Saerament des Altars, die letzte Helung, u ſtri⸗ die Prieſterweyhe und Ehe, werden Sacramenten der Lebendigen genennet. „ Il. Die erſtere neunt man Sacramenten der Toden, weilen ſie, vermoͤg ihrer Eim Petende ſetzung, dem Menſchen, der durch die Erbſuͤnd, oder andere wuͤrkliche ſchwe⸗ Uute Cnt re Suͤnden, das geiſt liche Leben der Seel, nemlich die heiligmachende Gnad „ verlohren hat, ſolche wieder bringen, oder kurz zu ſagen, weilen ſie die Sun⸗ Von den ausloͤſchen. Die audere aber Sacramenten der Lebendigen, darum, wei⸗ len ſie keaft ihrer Einſetzung, das geiſtliche Leben, oder die heiligmachende Gnad nicht ſelbſt wuͤrken, ſondern allein ſolche vermehren, welche man alſo in der Gnad GOttes empfangen ſoll. G 2) Einige davon ſeynd allen Menſchen nothwendig, als der Tauff iſt Fer der nothwendig fuͤr die Kinder, und erwachſene Die Buß fuͤr jene, die nach g19. dem Kauf in eine ſchwere Suͤnd gefallen. Die uͤbrige ſeynd nicht ſo noth⸗ ing wendig. er 2) Einige kan man wegen dem unausloͤſchlichen Merkmahl, oder Co⸗ an raeter, ſo ſe eindrucken, nur einmahl empfangen: nemlich den Tauff, die H Firmung, die Prieſterweyhe: ſiehe oben Num. 5. 7. die uͤbrige vier oͤffters. “ l 5 Von vcren Bon der Ausſpendung und Empfangung der Heiligen Sacramenten. N. I. F. Welches ſeynd die Ausſpender der Heiligen Sacramenten? A. Nur die Menſcheu, und zwar die rechtmaͤſſig darzu geweyhte Per⸗ ſonen: Die Biſchoͤff der Firmung und Prieſterwenbe: deren uhrigen aber auch die Prieſter, 1 Cor. 4, 1. Heb. 5,4. 1 Cor. 12,28. Johan 20,23. Matth, 18, 18. Jac.5,14. Epheſ.4,12. Auſſer dem Tauf, welcher, weilen er unumgaͤnglich Rothwendig iſt, damit denen Gefahrleydenden deſto leichter geholfen werden moͤchte, bat es die goͤttliche Guͤte, nach Zeugnuß der unfehlbaren Kirch alſo anordnen wollen, daß im Fall der Noth, derſelbe von einem Laten, auch einent Weib, ja ſogar von einem Unglaubigen könne verrichtet werden, wie der flo⸗ rentiniſche Kirchen⸗Rath im Deeret Eugenii ſagt. Item die Ehe ausgenom⸗ men, weiche durch die heyhrathende Perſonen ſelbſten auch verrichtet wird. II. F. MWas wird aber in demjenigen, der ein Sacrament verrichtet; nothwendig erferdert? A. Die Meinung: daß er wenigſtens im Sinn habe jenes zu thun, was die wahre Kirch Chriſti thut; oder was Chriſtus hat eingeſetzet, Diß bringt Vir ſten dase Amt eines derſtaͤndig und getreuen Ausſpenders der Geheimnüſſen Geonſten wird auch noch zur wuͤrdigen Verwaltung die Frommkeit ſowohl, als der wahre Glauben in den Verwaltenden erfordert: 3 B Moyſ. 21,6. †. c. 22, 2. 3. 1 Tim. 3,2.9.10. Tit. 1, 7. Jedoch aber ſennd ſie nicht, gleichwie die Meynung, zur Weſenheit und Würkung eines Heiligen Sacraments alſo nothwendig, daß ohne dieſelbe die Heilige Sacramenten unguͤltig waͤren: weilen die Heilige Sacramenten ihre Kraft von Chriſto haben, der dieſelbe eingeſetzet hat, nicht aber von demjenigen, der ſolche verwaltet. z. E. Judas, Johan. 6/71. und Johan. 4,1. 2. und 1 Eor. 3,5. III. F. MWas wird erfordert in dem, der die Heil. Sacraͤmenten . empfangen will? “ A. In einem Exwaͤchſenen iſt erſtens und unumganglich vonnoͤthen der Will oder die Meynung, ein Heiliges Sacrament zu empfangen. Zweytens aber, und zur nutzlichen Empfansung der Heiligen Sacramenten iſt noth⸗ wendis der Glaub, Heb. 11,6. z. E, Apoſtelg. 8B,37. Zu denet Sacramen⸗ ten der Todten anbey einige uͤbernatuͤrliche Reu üͤber die Suͤnden, und bey denen Sacrämenten der Lebendigen, der Stand der Gnaden. Hievon ſiehe das übrige im V. Haupkſt. 2 In denen unmündigen Kindern, welche noch keinen Gebrauch des BVerſtands haben, wird dergleichen nichts erfordert, wie darüber die unfehl⸗ bare Catholiſche Kirch den Willen Chriſti erklärt. Von denen bey Verrichtung der Heiligen Saeramenten üblichen Ceremonien. F. Was iſt von dieſen Ceremonien zu halten? 13 14 15 16 A. Sie ſeynd nicht zu verwerffen, 1) zwar, weilen die Kirch, wel 17 cher der Heilige Geiſt jederzeit beyſtehet, nach dem Exempel Chriſti, Matth. 14,19. † c. 19,15. T† c. 20,34. Marc. 5,8. T C. 7,33. T c. 8,23. 20. Luc. 24, 50. 20. Johan. 9,/6. T C. 13, 4. T c. 26, 22. 2c. 2c. ſolche angeordnet hat; und zwar 11) zu einem ganz heiligen Ziel und End: theils damit 1) alles nach der Ermahhnung Pauli 1 Cor. 14, 40. ehrbar und ordentlich geſchehe, und eben durch die Glanbige zu mehrerern Aufmerkſamkeit, Andacht und Höch⸗ aehtung gegen die Heil. Sacramenten angemahnet würden. 2) Dadurch die dazu gehoͤrige Beſchaffenheit zu lehren, ſolche wuͤrdiglich zu empfan⸗ gen. 3) Um ſo deutlicher die Würkungen anzeigen zu koͤnnen, die ein jedes Saerament unſichtbarlicher Weiß in der Seel des Empfangenden marher 4 u erkennen zu geben, was fuͤr Pflichten und Schuldigkeiten man Rertelben Empfangung ſich zuziehe. . n durch Von denen Heiligen Sacramenten insbeſondere. Zweyter Abſatz. N Vom Tauf uͤberhaupts. . I. F. Wie vielerley iſt die Tauf? „ A. Dreyerley. 1) Die Waſſer⸗Tauf, 2) Die Blut, und 3³) Die 18 egierd⸗Tauf . nd diefe drey ſeynd eins nach der Wuͤrkung der Gnad, Jeb ie Begierd, Tau iſt, wann ein Menſch, da er in Umſtaͤnden der Unmoͤglichkeit iſt, getauft zu werden, eine vollkemmene Reu und Lerd uͤber alle ſeine begangene Sünde erwecket, mit einer ernſtlichen Begierd, das Geſatz Chriſti zu halten, und folglich bey erſter Gelegenheit ſich taufen zu laſſen: Blut⸗Tauf aber iſt, wann jemand, ſo noch nicht getauft iſt, und auch keine Gelegenheit hat, die Waſſer⸗Tauf zu empfangen, wegen des wahren Glaubens getoͤdtet, und alſo gleichſam in ſeinem Blut getaufet wird. Beyden verſpricht das goͤttliche Wort ausdrücklich die ewige See⸗ ligkeit. Der erſteren zwar, z. E. Luc. 7,47. Johan 14, 21. Der andern aber, Matth. 10, 32. Marci, 35. Dieſe aber, weilen ſie keine Sacramenten ſennd, ſo werden ſie auch unter dem Sacrament des Taufes nicht verſtanden: ſon⸗ dern nur die Waſſer⸗Tauf, von welcher allein anjetzo gehandelt wird. Von der Waſſer⸗Tauf. . I. F. Was iſt die Tauf? A. Das erſte und nothwendigſte Sacrament, darinnen der Menſch 19durch die Kraft des Waſſers und des Worts Gottes, von allen Suͤnden gereiniget, und in Chriſto, als eine neue Creatur, zum ewigen Leben wie⸗ dergeboren, und (durch die heiligmachende Gnad) geheiliget wird. Prophe⸗ zeyung Zachar. 13,1. Sa è D Daß die Waſſer⸗Tauf ein Sacrament ſeye, iſt unſtrittig daher; wei⸗ leu ſie die zu einem wahren Sacrament des neuen Geſatzes erſorderliche drey Stuͤck hat. 1) Das aͤuſſerliche Zeichen, welches iſt die Tauf oder Abwa⸗ ſchung bey Ausſprechung gewiſſer Woͤrter, wodurch ſie die innerliche Ab⸗ waſchung und Reinigung der Seelen anzeiget, welche ſie 2) durch die in⸗ nerliche unſichtbare Gnad, die ſie mittheilet, wuͤrket: nebſt dem iſt es 3) von Chriſto eingeſetzt, Matth. 28, 19. Marci 16,16. Johan. 3, 5. Von der Tauf Chriſti und Johannis, ſiehe den Unterſchied, Luc. 3, 16. Marci 1,8. Matth. 3, 10. 11. Johan. 1, 33. Apoſtelg. 1, 5. L II. F. Warum wird die Tauf das erſte und nothwendigſte Sacra⸗ . ment genennt? A. Das erſte Sacrament wird ſie geneunt, darum, weilen ſie gleich am 2edie Thuͤr zur Kirch Chriſti iſt, und man ſie muß empfangen haben, bevor ein anderes Heiliges Sacrament guͤltig empfangen will. z. E. Apo⸗ Das nothwendigſte Sacrament wird ferners die Tauf genennt: wei⸗ len niemand, er ſeye, wer er wolle, ohne dieſelbe kan ſeeiige werden, Matth. — efete, ecen 1, R 1. , an zwe Alteny oden Feeſch lebe kird uns n trohet. F. 1. D R clcſ der Deetecke Ronn ing 79 Matth. 28, 19. Marci 16, 16. Johan. 3,3⸗5 7.⸗ Dann dieſelbe iſt das ordent⸗ liche Mittel gegen die Erbſuͤnd, Tit. 3, 5. ohne welches, wann wir, als die wir alle, auch die unmuͤndige Kinder, Rom. 5, 12. 1Cor. 1 ½, 22. Epheſ. 2, 3. wie auch die Kinder der Rechtglaubigen, z. E. David, Pſ. 50. Paulus, Eßpheſ. 2, 3. 2Cor. 5, 14. in der Suͤnd gebohren, dahin ſtuͤrben, unmoͤglich alſo E zum ewigen Leben eingehen koͤnten, z. E. 1 Petr. 3, 20. 21. W III. F. Wie muß der Menſch nothwendiger MWeiß getauffet N ⁰:vyyrrden . e A. 1) Nit einem natuͤrlichen Waſſer; ohne welches die Taufe ungul⸗2 I ; tig waͤre, weilen ſolches Chriſtus ausdruͤcklich erfordert, Johan. 3, 5. z. E. 1 i Apoſtelg. 8, 36. 2) Unter Ausſprechung gewiſſer von Chriſto uns gelehrten Worten; als: Ich taufe dich im Namen des Vatters, und des Sohns, und Dees Heiligen Geiſtes, Matth. 28, 19. Welche Nothwendigkeit wir Catholi⸗ ſchhe, und mit uns auch die Uncatholiſche, hauptſaͤchlich aus der Traditisn, oddder dem ungeſchriebenen Wort GOttes her wiſſen. IV. F. Mas fuͤr eine Wuͤrkuͤng hat die Tauf in denen, die ſie empfanger 93 A. 1) Theilet ſie mit die heiligmachende Gnad, wodurch der Menſch?² von der Erbſuͤnd, der Erwachſene auch von den perſoͤnlichen Suͤnden, die er etwann vor der Tauf begangen hat, wahrhaftig, und zwar gaͤnzlich, 2Cor. 6, 14. 15. 16. gereiniget wird, Apoſtelg. 2, 38. †. c. 22,16. Rom. 8, 1. 2c. Cor. 6, 11. Epheſ. 5, 26. Tit. , DZSSsSsGsGss 5 2) Tilget ſie auch vollkommentlich aus, alle zeikliche und ewige Straf⸗ 3) Erhaltet der Taͤufling darbey alle der heilismachenden Gnad eigen⸗ thuͤmliche Gaben; als ſeynd die Haupt⸗Tugenden des Glaubens, der Hof⸗ nung, der Liebe, wie auch die Gaben des Heiligen Geiſtes, und aller uͤbri⸗ gen Tugenden, alſo daß er billig ein Tempel des Heiligen Geiſtes, Cor. 3, 16. Epheſ. 2, 22. kangenennet wedernrn. “ 4) Beſondere wuͤrkliche Gnaden, oder das Recht darzu, um alle Chriſt⸗ liche Wahrheiten glauben, und der durch die Tauf uns zugezogenen Chriſtli⸗ chen Pflicht gemaͤß leben zu koͤnnen, z. E. 1 Johau. 3, 99. „ eH 5) Macht ſie den Menſchen zum Mitglied der Kirch Chriſti, z. E. Apo⸗ e Belsetoer⸗ und faͤhig, andere heilige Sacramenten zu empfangen, z. E. ere oſtelg. 8, 36. e⸗ . 6) Druckt ſie der Menſchlichen Seel ein unausloͤſchliches Kennzeichen eein, Epheſ. 4, 30. wodurch die Chriſten, als das auserwaͤhlte Volk GOttes DEtPetr. 2, 9, 10. von andern Ungetauften unterſchieden werden. Gleichnuß, das Zeichen der Beſchneidung, 1B. Moyſ. 17,7. V. F. Ran ſich ein Getaͤufter auch noch verſuͤndigen und ver⸗ . dammt werden? 2 A. Ja. Gowohl die leidige Erfahrnuß, als die Heil. Schrißt hezeugt 3 das erſtere, z. E. Apoſtelg. 5, 2. ꝛc. † c. 8, 13:⸗20. 2c. I Tim. 1, 6. Gal. 5, 15. 2c. am zweyten aber, wer zweiflet? Wann wir die Gebott GOttes nicht halten, oder nicht Buß thun, Matth. 19, 17. Luc. 13, 3. wann wir nach dem Fleiſch leben, Rom. 8, 13. die Werck des Fleiſches begehen, Gal. 5, 21. ſo wird dn. Chriſten die ewige Verdammnuß zu theil, wie die Schrift genug⸗ am trohet. . VI. F. Von was fuͤr einer Dienſtbarkeit ſeynd wir durch die Tauf bhefreyet worden? . 24 A. Von aller Dienſtbarkeit der Suͤnd und der Hoͤllen, Rom. 6, 14. 2. * wie auch des alten Moſaiſchen Geſatzes, z. E. Gal. 5, 1. nicht aber von der Dienſtbarkeit gegen GOtt, und gegen eine jede rechtmaͤſſige Obrigkeit, Rom. 6, 18. Matth. 18, 17. T c. 19, 17. z. E. Rom. 7, 25. ICor. 9, 21. Epheſ. 6, 1. Coloſſ. 3, 22. Rom. 13, 5. Heb. 13,7. VII. 5 8 . der Tanf? 25 . In einem Erwachſeuen wird erſtlich erfordert der freye Will: Malach. 3, 7. Zachar. 1,3. z. E. Apoſtelg. 2,38. Zweytens, der Glaub, Heb. 11,5. weilen aber der Glaub aus dem Gehoͤr iſt, Roͤm. 10, 17. ſolle der Taͤufling zuvor unterrichtet werden, was er als ein Chriſt zu glaußen, und wie er nach dem Glauben zu leben habe, Markth. 28,19, 20. z. E. Apoſtelg. 8, 37. 2c. Drittens, die Hoſnung. Viertens, die Reu uͤber ſeine Suͤnden, und der ernſt⸗ liche Will, das Chriſtliche Geſatz zu halten, z. E. Apoſtelg. 2,38. VIII. F. Wer iſt dee ve faͤhig? „ A. Ein jeder noch nicht getaufter Menſch; auch die unmuͤndigen Kinder⸗ 26 1 welche der Seeligkeit, Matth. 19, 14. Luc. 18,16. mirhin auch deren, ſol⸗ che zu erlangen nothwendigen Mitteln als die Tauf iſt, faͤhig ſeynd, Johau. 3,5: z. E. Apoſtelg. 16,15:-33. I Cor. 1,16. Figur, Beſchneidung der Unmündigen. Dritter Abſatz. Von der Firmung⸗ 27 1. J. Was iſt die Firmung? .Z “ A. Ein Heil. Sacrament, in welchem der getaufte Menſch durch die Kraft der Auflegung der Biſchoͤflichen Haͤnden, und Salbung mit dem B Chrhlain, auch dazu geſprochener gewiſſer Worten, von dem Heiligen Geiſt iin Gnuaden geſtaͤrket wird, damit er ſeinen Glauben ſtandhaft bekenne, und demſelben deſto fleiſſiger nachkomme. Dieſes Sacrament, weilen es den Firmling ſtarket, wird von dem lateiniſchen Wort Firmo; Firmung, auf teutſch Staͤrkung genannt. = II. F. Iſt die Firmung ein Sacrament? . = . A. Ja. Dann L) iſt es ein ſicht barliches Zeichen, wann der Biſchoff 9 8 bie Hand auflegt bey der Galbung mit dem Heil. Chryſam, und bey Ausſprez chung dieſer Worten: Ich bezeichne dich mit dem Zeichen des Lreutz, und fir⸗ me dich mit dem Zhryſam des Heils, im Namen des Vatters, und des Sohns; und des Heiligen Geiſtes. 2) Iſt es ein kraͤftiges Zeichen, und vermehrt in dem Firmling die heiligmachende Guad, und gibt den Heiligen Geiſt, ſaint al⸗ len ſeinen Gaben, zu dieſem Ziel und End, daß der Menſch im Glauben, und wider alle Verſuchungen geſtaͤrket werde, (gleichwie er nemlich denen Apoſteln men Chriſti bekenne, 2 Cor. 1, 21. Epheſ. v,13. Es druckt auch der Seel ein unausloͤſchliches Merkmahl ein, 2 Cor. 1,22. womit er gleichſam unter die Fah⸗ nen Chriſti verzeichnet, und zum Soldaten Chriſti aufgeſtellet wird, der und Aufſetzung des Lebens den Glauben zu behaupten kein Bedenken kragen ſoll, nach dem Exempe! der Heil. Apoſteln, Apoſtelg. 5, 41. und ſo vieler tauſend Marthrer unſerer Kirch. Siehe Jsel 2,29.29. Johau 14,16. T C. 15,26. Heb. 65 1. 2. 3) Daß es von Chriſto eingeſetzt ſeÿe, und die goͤttliche Verheifſung ha⸗ be, erhellet daraus, weilen die Heil. Apoſtel die Firmung jederzeit gebraucht haben, den Heiligen Geiſt andern mitzutheilen: Apeſtelg. 3,17. T c. 19,6. pel⸗ ches ſie gewiß nicht wuͤrden gethan haben, wann ſie nieht gewuſt haͤtten, daß Chriſtus es alſo geordnet, und eine ausdruckliche Verheiſſung der Gnad bey dem Gebrauch eines ſolchen Zeichens gethan haͤtte. III. F. Mer iſt der ordentliche Verwalter dieſes Heil. Sacraments? 29 A. Allenn die Biſchoͤff. Nur die Apoſtel haben die Haͤnd denen Getauf⸗ en gulgel vez, z Kuidianguri des Heiligen Geiſtes, z. E. roltetg 19,6. Ol;, mit auch dieſe 1 Biſchoͤffen zu, als wahren Nach⸗ ſoigern ver Apoſteln. h dieſes nur denen Biſchoͤffen zu, als wah L N. Vil. S. Was fuͤr eine Vorbereitung wird erfordert zu Empfangung am Pfingſttag gegeben iſt worden) und alſo jederzeit unerſchrocken den Na⸗ 1. de ter den eeeclic u (eVuhterhhrie niße Alte rder heil. (deis Alt Gheini Punnn die un Uigen ſeiter eren, 9 . F. Wer iſt dieſes Satraments fähig? Na. A. Alle diejenige 1) welche getauft ſeynd, und 2) ſolches noch nicht 30 Einpfansen haben, z. E. Apoſtelg. 19, 2. 3. V. F. Iſts nothwendig dieſes Sacrament zu empfahen? 41 A. Es iſt zwar kein Gebott, ſolches zu empfangen, jedoch ſolten wir es, wann wirs empfangen koͤnnen, wegen dein Nutzen nicht auslaſſen: weilen GOtt fuͤrnemlich dadurch, als das ordentliche Mittel, bey dermahliger ſei⸗ ner heiligſten Anordnung, ſeine Gnad und beſondere Staͤrk gegen die Aufech⸗ tungen der Feinden des Glaubens und Chriſtlichen Namens verleiben will, z. E. LZuc. 24,49. Apoſtelg. 1,4. Daher kam dielgroſſe Sorgfalt der Heil. Abeſtenn, denen Rechtglaubigen diß Heil. Sacrament mitzutheilen, z. E. Apoſtelg. 8,14. Vierdter Abſatz. Von dein Heil. Altars⸗Sacrament. — I: F. Was iſt diß Heil. Sacramentt 3 A. Der wahre Leib und Blut unſers HErrn JEſu Chriſti, welcher unter den Geſtalten des Brods und Weins, ſamt ſeiner Seel und Gottheit, weſentlich und vollkommentlich gegenwaͤrtig iſt, ſo bald ein ordentlich ge⸗ weyhter Prieſter Brod und Wein auf dem Altar wandlet und eonſeeriret. Daas Altars⸗Saacrament wird es genennet 1) weil es auf dem Altar un⸗ ter der Heil. Meß gewandlet, und 2) weilen es zugleich als ein wahres Opfer auf dem Altar GOrt dem HErrn entrichtet wirrd. Gemeiniglich wird es auch das Heilige Sacrament genennt, nicht als wann die uͤbrigen Heil. Geheimnuſſen keine Sacramenten waͤren, ſondern wegen ſeiner Fürtreflichkeit üͤber alle andere, indem es den Urſprung aller Gnaden, JEſum Chriſtum ſelbſten in ſich enthaltet. 11. 5. Iſt es aber auch ein wahres Sacrament? A. Ja. Weilen es alle drey Stück hat, ie zu einem wahren Sacra 32 ment erfordert werden, 1) Das aͤuſſerliche Zeichen, welches iſt der Haunres⸗ Leib und das wahre Blut Chriſti unter denen Brods⸗und Weins Geſtalten, bey Ausſprechung der heiligen Wandlungs⸗Worten, 2) Die Gnad, die man kraft deſſen, nach der Verheiſſung Chriſti, Johan. 6, 59. empfangt. 3) Die Einſetzung und Befehl Chriſti, ſiehe unten. Von der weſentlichen Gegenwart Chriſti im Heiligen Altars⸗Sacrament. 2 1. §. Iſt Chriſtus unter denen Brod⸗ und Weins⸗Geſtalten in dem — Heiligen Sacrament des Altars wahrhaftig und weſentlich 34 gegenwartig? A. Ja. Nit ſeiner GOtt⸗ und Menſchheit, mit Leib und Seel, mit Fleiſch und Blut. Alſo fagt 1) Chriſtus klar, Matth. 26, 26. Marci 14, 22. Tuc. 2,19. Johan.6, 5052. 53. 1 Cor. 10,16. Pc. 11,23.24 4a0. und dieſe Kert haben die heil. Vaͤtter Inſtinus in der 2. Apologie, Tertullianus in dem Buch von dem Gebett 6. Cap. Cyprianus in ſeiner 56. Epiſtel. Cyrillus von Jerus ſalem in der 4. Catecheſi. Der Heil. Chryſoſtomus in der 60 Homilie an das Volk, in der 83. uber Matthaͤt 26. Cap. und in mehrern Stellen. Der Heil. Ambroſius im 4. Buch von den Sacramenten. 4. Cap. ꝛc. und die ga ze Kirch von Apoſtel⸗Zeiten her jederzeit von der weſentlichen Gegenwart Chriſti im Heil. Altars⸗Sacrament ausgeleget. 2) Gleichwie bey dieſem Spruch: Das MWort iſt Ileiſch mordea- fph. 1, 14. Dieſes iſt mein ge⸗ . liebe er 82 —— Liebter Sohn, Matth. 3, 17. und ſo in mehrern Stellen das Wrtlein: iſt, in dem wahren Verſtand genommen wird, alſo auch bey denen obigen, Matth 26,26. 2c. nur alsdann werden die Wort der Heil, Schrift in einem verbluͤmten und andern Verſtand genommen, wann ſolche nicht in dem Buchſtablichen koͤn⸗ uen genommen werden, gleichwie dorten Johan. 10,7. T15,5.20. 3) Chriſtus redete hierinnen kurz vor dem End ſeines Lebens, und hinterlieſſe ſein Fleiſch und Blut, gleichſam als ein Erbtheil; zu ſolcher Zeit aber redet man deutlich. 4) Chriſtus verſprache Johan 6,52. das Brod, welches ich geben werde, iſt mein Fleiſch fuͤr das Leben der Welt, und Luc. 22,19. das iſt mein Leib, der fuͤr euch gegeben wird: nun hat aber Chriſtus ſein wahres Fleiſch, und ſeinen wahren Leib zur Geißlung, Creutzigung ꝛc. und fuͤr das eben der Welt gegeben, alſo muß dieſes Brod ſein wahres Fleiſch, und ſein wahrer Leib ſeyn. 5) Chriſtus nennet Johan. 6,56. ſein Fleiſch wahrhaftig eine Speiß, ꝛc. gleichwie er Matth. 14,33. Luc. 24,34. Joh. 4,42. wahrhaftig der Sohn Gttes, der Heiland der Welt, und auferſtanden, genennet wird; wann alſo die letztern Spruͤch im waͤhren Verſtaud genommen werden, ſo muß auch der vorhergehende eben ſo genommen werden. N. II. F. Kan das 6. Capitel Johannis vom Abendmaͤhl verſtanden werden? 35. A. Chriſtus redete allda von einem dreyfachen Brod. 1) 9. V. Von dem natuͤrlichen Brog, womit er 5000 Mann geſpeiſet. 2) 35. V. Von dem geiſtlichen Brod des Glaubens an ihn. 3) 51. 54. V. Von dem Brod, wel⸗ ches ſein Fleiſch und Blut iſt: welche dieſes wuͤrdig eſſen, werden das ewi⸗ ge Leben haben, 1 Cbr. 11,28. 3 6 III. F. Wie iſt Chriſtus in dem Heiligen Sacrament gegenwaͤrtig? A. Ganz und unzertheilet in der ganzen Hoſtien, und ganz in einem je⸗ den Theil derſelben. Dann übet die ganze Hoſtia, und uͤber derſelben jeden Srait rvird geſagt: das iſt mein Leib, z. E. Matth. 26, 26. 27. trinket alle daraus. IV. F. Wie iſts moͤglich, daß Chriſtus, der wuͤrklich zur rechten Hand 37 ſeines Himmliſchen Vatters ſitzet, doch in ſo vielen Grten in ſo vie⸗ len und kleinen Boſtien zugegen ſeye? . Bey GOKTT iſt kein Ding ohnmoͤglich, Matth. 19, 26. Luc. 18,27. Epheſ. 3, 20. er iſt Paulo erſchienen, Apoſtelg. 9, 5. T c. 23, 11. Vi. F. Iſt nicht unter denen Geſtalten des Brods gllein ſein heiligſter 38 Leib, und unter denen Geſtalten des Weins, nur ſein heiligſtes Blut gegenwaͤrtig? A. Nein. Kraft der Worten und abgeſoͤnderten Geſtalten wird zwar der Stand Chriſti vorgeſtellet, wie er am Creutz gehangen, wo all ſein Blut vergoſſen, und von ſeinem Leib abgeſoͤndert war. Aber in der Sach ſelbſten iſt der Leib und Blut in dem Heiligen Sacrament nimmermehr abgetheilet; ſondern wie im Himmel, alſo auch im Heiligen Sacrament vollkommen ver⸗ einiget, 1 Johan. 4, 3. Rom. 6,9. 39 VI. F. Wann iſt Chriſtus gegenwaͤrtig in der Heiligen Hoſtia? 2 2 A. Nicht erſt beym wuͤrklichen Genuß; ſondern ſobald ein ordentlich geweyhter Prieſter die behoͤrige Heilige Work Chriſti uͤber Brod und Wein ſpricht. Chriſtus, Matth. 26, 26. ꝛc. ehe die Apoſtel aſſen und tranken, als er noch Brod in denen Haͤnden, und den Wein im Kelch hatte, ſprach er dar⸗ über: Diß iſt mein Leib, und Vers 28. diß iſt mein Blut: nicht: das wird Mein Leib, mein Blut ſeyn in der Nieſſung. Weilen nun Chriſtus vom Gegenwaͤrtigen, und die Wahrheit geredet hat, was kan man anderſt ſchlieſſen, als ſo bald die Wort vor der Nieſſung ausgeſprochen, muͤſſe ſein Leib und Blut zugegen geweſen ſenn. Von N 1Core 1e h ſet ge 1 u bere dent . N. 1) echrug l c behalte 9 Vepen d 6ſoſenes da WV. §. . N 1) Nne Pofett iſt, llgs Worte Von 1., ) da⸗ ſen he ſehe⸗ ni / er S Von der Verwandlung des Brods und Weins in den R wahren Leib und Blut Chriſti. . I. F. Was verſtehen wir durch die Transſubſtantiation oder N. Be A. Eine Veraͤnderung einer Subſtanz und Weſenheit in die andere, ee. E. Johan. 2. cap. durch dieſes Wort wollen wir erklaͤren, daß die Sub⸗ ſſianz des Brods und Weins durch die Wort Chriſti, welche der Prieſter — uuunnnter der Heiligen Meß ausſpricht, ſeye verandert worden in die Weſen⸗ eit des wahren Leibs und Bluts Chriſti. Alſo, daß dasjenige, was vorher BGyrod ware, nicht mehr Brod, ſondern der weſentliche Leib Chriſti, und was uuvor Wein ware, nicht mehr Wein, ſondern das wahre Blut Chriſti ſeye, und daß von vorigen anders nichts mehr vorhanden ſeye, als die bloſe auſſer⸗ lſitche Geſtalten, nemlich die Farb, Geſchmack, Geruch, Schwere, Gröoͤſſe und er geſchen empfindliche Eigenſchaften. Gleichnuß aͤuſſerliche Geſtalt im Spiegel. . aldte II. F. Geſchicht eine ſolche Verwandlung bey dieſem Beiligen ub Sacrament. K A. Ja. Alſo zeigens an die Wort der Wandlung, Matth. 26, 26. 28. Cor. 1II, 24. Marci 14, 22. 24. Luc. 22, 19. das iſt mein Leib, welcher fuͤr uach gegeben wird, das iſt mein Blut, welches fuͤr euch vergoſſen wird zur Pergebung der Suͤnd. Nun iſt kein Brod, kein Wein fuͤr uns dargegeben, odder vergoſſen worden, ſondern der wahre Leib, und das wahre Blur Chriſti, ſoo ware denn auch dazumal in den Haͤnden Chriſti ſein wahrer Leibꝛc. almeſüt III. F. Warum wird es aber noch Brod genenner? eain A. 1) Weilen es vor der Verwandlung Brod ware, z. E. Johan. 2, 9. Gieichnuß Luc. 7,22. 2 B. Moyſ7,12. 2) Wegen denen Geſtalten, die es nur noch behalten hat, z. E. 1 B. Monſ. 18, 2. Apoſtelg. 1, 10. Marci 16, 5. 3) Wegen der Wuͤrkung, weilen wie das Brod und Wein das natüuͤrliche, eat alſo jenes das geiſtliche Leben erhaltet, Joh. 6,56. 2c. e IV. §. Durch was fuͤr eine Kraft geſchieht ſolche Veraͤnderung? A. 1) Durch die Allmacht GBites, Luc. 1, 37. Epheſ. 3, 20, z. E. 2. B. 42 oyf. 7. c. Johah. 2. c. woran allhier zweiſlen wollen eine mehr als teufliſche Bosheit iſt, z. E. Matth. 4, 3. 2) Durch den Gewalt der Heiligen Wand⸗ lungs⸗Worten, wann ſolche dou Prieſtern, die von einem von den Apoſteln her ordentlich abſtammenden Biſchoff ſeynd geweyhet worden, ausgeſprochen elen werden. Wobey Chriſtus, da er ſeinen Apoſteln und derſelben rechtmaͤſigen Naachſolgern befahle, dieſes zu ſeiner Gedachtnuß zu thun, Luc. 22, 19. ſich uugleich verpflichtete: daß wann immer ſie die Heil. Wort aus ſprecheten, er iedesmal diß groſſe Wunder würken, und ſie durch gedachte Wort wandlen e ſollten. , Vi. F. Wie lang bleibt Chriſtus in dieſem Heil. Sacrament? A. So lang, als die Brods⸗ und Weins⸗Geſtalten dauren. Alſo43 * hat noch immer die unfehlbare Kirch dafuͤr gehalten, darum ſie auch die HHeilige Hoſtien zederzeit aufs ſorgfaͤltigſte fur die Kranke und Sterbende e, bewahret, und darinnen Chriſtum angebettet hat. H S duei Von Verehrung des allerheiligſten Altars⸗Sacraments. 1 e 1. F. Iſt es erlaubt, Chriſtum in dem heiligen Altars⸗Sacrament X. Snt anzubetten? i A. Ja. Der Glaub überzeuget uns, daß Chriſtus weſentlich in die⸗44 t “ ſem Heil. Sacramen, unter denen aeramentaliſchen Geſtalten zugegen Eſepe, mithin da ihm alle Anbettung gebüͤhret: Matth. 4, 10, ſo begiengen G (†) 2 wir . N wir eine allzuſtraͤfliche Gottloſigkeit, z. E. und Figur 1 B. Koͤn. 6. c. Wann wir ſolches zu thun verweigerten. Die Heilige Engel hatten Befehl, Beb⸗ 1,6. und thun annoch ſolches im Himmel, z. E. Pff. Johan. 4. cap. warum ſoll es uns nicht auf Erden geſtattet ſeyn? Sein Nahm verdienet die Knie⸗ biegung, warum nicht vielmehr er ſelbſt? Phil 2,8-10. Geb man die Ehr, dem ſie gebuͤhret, Rom. 13,7. Wir leſen Johan 9,38. Matth. 14,33. Tc. 29,9. † e. 2,11 Johan. 20,28. daß einige ihn angebettet haben, weilen ſie geglau⸗ vet haben, daß er ein wahrer GOtt ſeye; ob ſchon ſie nur ſeine Menſchheit ſahen. An uns Catholiſchen wird wahr, was dorten Johan. 4, 21. 2c. Chri⸗ ſtus von ſeinen Anbettern weiſſaget. II. F. Werden aber nicht auch von uns die Geſtalten des Heiligen 45 Sacraments angebettet? A. Nein. Chriſtus, unſer, unter denen Sacramentaliſchen Geſtalten verborgene wahre GOtt, iſt derjenige, zu dem unſer Anbettung gerichtet iſt. Gleichwie die drey Weiſe nicht das Holz und die Krippen, ſeine Jünger And andere ꝛc. nicht ſeine Kleider, ſondern nur ſeine Perſon angebettet haben. III. F. Warum hat die Catholiſche Kirch verordnet, daß dieſes Heilige Sacrament bey offentlichen Gottesdienſt ausgeſetzet, und in ſo⸗ 46 leennen Proceſſionen aufs feyerlichſte herumgetragen werde A. 1) Damit Chriſto, als unſerm HErrn und GOtt, darinnen die Hoͤchſte Eyr angethan werde. 2) Die Feſttaͤg bey groſſer andaͤchtiger Ver⸗ ſammlang der Glaubigen um ſo ſeyerlicher zu machen. 2) Fuͤr das im⸗ Wmerwaͤhrende Wunder der Liebe, mit welcher er in dieſem Heiligen Sacra⸗ ment mit uus ſeyn will, zur Dankbarkeit und Gegen⸗Liebe angemahnt zu werden. 4) In gemeinen Trangſalen GOtt durch Verſtellung dieſes koſt, bareſten Pfands des neuen mit uns Menſchen errichteten Bunds deſto ehen⸗ der zur Barmherzigkeit zu bewegen. 5) Ueber alle die Ort, wo er hinge⸗ tragen wird, ſeinen Gnaden⸗Seegen zu erhalten, z. E. Joh. 6,4. 2c. 1 B. Koͤn. 1 4½, 13. 2. B. Kön. 6,3 1I. 6) Pflegt die Kirch mit herrlichſten Andachten und moͤglichſten Gepraͤng diß Heilige Sacrament zu verehren, einigermaſſen die Schmach und Entunehrung, ſo theils von laſterhaften Catholiſchen, theils von denen Unglaubigen ihm zugefuͤgt werden, zu erſetzen. Durch den Gebrauch der Kerzen, Glocken⸗Gelaͤuts, Trompeten und Paucken, Gaſſen Beſtreuung, ꝛc. wollen wir auch dieſes, daß GOTT alle Ehr und Freuden⸗Bezeugungen, als dem HE RRN der Heerſchaaren, ge⸗ ſchehen, z. E. Pſ. 148. 149, 150. Ekcli. 43, 32.33. Matth. 21,8. und ſeynd nur die neidige boshafte Phariſaͤer, Lue. 19,39. Joh. 12,19. eine naͤrriſche Michol, 2 B. Koͤn. 6, 21. 2c. ein verraͤtheriſcher Judas, Johan. 12,5. Marci 14,4. wel⸗ chen es mißfallet. Rechtſchaffene Catholiſche ſollten darum mit Hindanſe⸗ Kung alles eitlen Bedeneken, bey dergleichen oͤffentlichen Andachten vor aller Welt durch ihren Eifer bekennen, daͤß ſie glauben, daß ihr GOtt zugegen ſeye, und ſich nicht des Evangelii und Glauben ſchaͤmen, als die darum ihren Lohn auch zu gewarten haben, Matth. 10,32. 1 B. K. 2,30. Jbh. 12,26, wo hin⸗ gegen auch denen andern die Straf nicht unterbleiben wird, 1 B. Koͤn. 2,30. 2 B. Koͤn. 6,23. Iſa. 33, 1. Luc. 9,26. IV. F. Es iſt aber ſolche Verehrung nirgends in der Heiligen Schrift 47 ausdruͤcklich gebotten: zudem ſoll man diß Heilige Sacrament nicht aufhalten, ſondern gleich genieſſen? A. MWas das erſte belangt, gibt es viele Dinge, die in der Schrift nicht ausdruͤcklich gebetten, und doch zu thun ſeynd, z. E. die Haltung der Sonn⸗und gewiſſer Feyer⸗Taͤgen, ꝛc. daraus folgt nun aber gerad nicht, daß man ſie nicht halten ſolle. Die Schuldigkeit Chriſtum anzubeten, folgt aus ſeiner weſentlichen Gegenwort, z. E. Matth. 2, 11. ꝛc. Das zweyte be⸗ treffend, ſtehet es zwar in der Schrift: nehmet hin und eſſet; aber nih . . eſſer –R = =☛ = = Cor.la Des un Aferga dieſt 19 Morſe1 ,Brod Donꝛs l§. ißer von d K ſcher geit. ll. 9. N. N tden iſ. einſetzen un ſement nn ſeraſche 1 15.) hu ſſhelichen eſiſheboct lii nan Bietel hielgeege er hute 4 eſſet alles, oder gleich. Es iſt wahr: das erſte Ziel und End der Einſetzun dieſes Heiligen Sacraments iſt die Nieſſung deſſelben als dien Derlen pen⸗ Allein kan dieſe Speiß wohl nicht auch aufgehoben und zu ſeiner Zeit gensſ⸗ ſen werden? z. E. Pf. 21, 30. Oðü Von der Einſetzung dieſes Heiligen Sacraments. I. F. Mann hat Chriſtus diß Heilige Sacrament eingeſetzt? A. An dem Vorabend ſeines Leidens, im letzten Abendmahl Matth. ?8 26, 20. Marci 14, 1. Lué, 22,1. Johan. 13,1. I Cor. 11, 23, 5 II. F. Worzu hat Chriſtus ſolches eingeſetzt? . A. 1) Daß unſere Seelen darmit geſpeiſet, ernaͤhret, und im geiſtlichen4 Leben der heiligmachenden Gnad erhalten wurden, Johan. 6, 5259, 2) Daß Chriſtus als der Seelen⸗Speiß, aufs innigſte mit ihr vereiniget wuͤrde, Spr⸗ Sal. 8, 31. Gal. 2,20. Johan. 6,57. s III. F. Wie hat Cyriſtus diß Heilige Sacrament eingeſetzt; A. Im Brod und Wein, Matth 26,26. und diß darum, 1) weil aͤuſſer⸗5O lich nichts uͤbernatuͤrliches daran erhellet, unſern Glauben deſto verdienſtli⸗ cher zu machen, 2) Die erſtbemerkte Wuͤrkungen dieſes Heil. Sacraments, als einer geiſtlichen Nahrung anzuzeigen; 3) Aber hanptſaͤchlich deßwegen unter dieſen zweyen Geſtalten; Weilen er dazumahlen ſeiner neuerrichteten Kirch ein Opfer bereitete, welches anzeigen ſollte, die durch ſeinen Tod ge⸗ ſchehene Abſonderung des Leibs von dem Blut: und uns hinlaͤnglich ſeyn ſoll⸗ te, die Gedaͤchtnuß ſeines Leydens und Tods in uns zu erwecken, Luc. 22, 19. I Cor. 11,24.26. . Des ungeſaͤuerten Brods hat er ſich darzu bedienet, weilen er eben zury Oſtern dieſe Einſetzung begieng, welche vermoͤg des ausdruͤcklichen Gebottsd 2 B. Moyſ. 12,8. dem Chriſtus ſich gleichfoͤrmig halten wollte, mit ungeſaͤuer⸗ ten Brod gehalten werden muͤſte. Von der Empfangung dieſes Heiligen Sacraments. I. F. Iſt die Communion denen Glaubigen nothwendig zur Seeligkeit? 52 A. Ja. Johan. 6, 54. Diß iſt aber nur die Exwachſene gemeynet, beſonders 1) ſo bald einer zum Gebrauch ſeines Verſtands kommet, alſo daß er von der leiblichen und dieſer Sgeramentaliſchen Speiß unterſcheiden kan. 2) Kraft des Kirchen⸗Gebotts jaͤhrlich einmahl, und diß zur Oeſter⸗ lichen Zeit. 3) Auch in einer toͤdtlichen Krankheit. . II. F. Iſt es aber eine Nothwendig⸗ und Schuldigkeit, unter zweyerley Geſtalten communtciren? A. Nein. 1) Weilen nirgendwo ein ausdruͤcklicher Befehl Chriſti zu finden iſt. Jene Teyt, Matth. 26, 27. Johan. 6, 54. 1 Cor. 11, 23⸗28. melden zwar, daß Chriſtus ſolches unter zweyerley Geſtaͤlten eingeſetzet habe: aber einſetzen und gebieten, iſt nicht einerley; anſonſten müſte diß Heilige Sa⸗ crament nur zur Oeſterlichen Zeit, Abends, nach dem Oſterlamm, nach dem Fuͤßwaſchen, (welches ſcheinet ausdruͤcklich gebotten zu ſeyn, Johan. 13, 14. 1 nur von geſunden, zu Tiſch ſitzend, an einem Donnerſtag, in einem anſehnlichen Saal empfangen werden, andere Proben her! 2) Will man ein Gebott daher erzwingen, daß es heiſe: das thut zu meiner Gedaͤchtnuß: ſo lieſt man Luc. 22, 19. I. Cor. 1I1, 24. daß ſolches nach der Reichung der Brodsgeſtalten ſeye geſagt worden. Jene Wort: trinket alle dar aus: ſeynd vielmehr als Einladungs⸗Wort anzuſehen, z. E. 1 Cor. 11,25. Geſetzt aber auch daß ſie ein Gebott enthielten: ſo koͤnnen ſie doch ohnmoͤglich von al⸗ len Menſchen, als z. E. unmdndigen Kindern, ꝛc. verſtanden werden: 26 von wem aber? Antwort: Marcus 14, 22. 23. deutet an, wer dieſe alle ſeyn; V5 Lemlich die gegenwaͤrtige Apoſteln; ſie trunken alle daraus. 3) Waͤre es S ein Gebott, ſo ſuͤndigten alle, die nur unter einerley Geſtalt ſich verſeheten, ceg und koͤnnten das Leben nicht haben; und doch, wer nur unter denen Brods. eſtht Geſtalten communiciret, der wird leben ewiglich, Johan. 6, 52. Dem iſts Gri 6 nug zur Seeligkeit; ſo muß es dann kein Gebott ſeyn. 4) Uebrigens lieſt Han⸗ nur, daß man den Leib und Blut Chriſti genieſſen ſolle, Goncliet e obs aber unter einer oder zweyen Geſtalten geſchehen ſolle, wo ſtehet dieſes ? (n Es iſt wahr, zu Corintho communicirten die erſten Chriſten unter zweyerley e Geſtalten, 1 Cor. 11, 27. allein zu Jeruſalem, Apoſtelg. 2,42. und zu Troade, . Apoſtelg. 20, 7. geſchahe ſolches nur unter denen Brods⸗Geſtalten. Ja Chriſtus ſelbſt, wie die heilige Vaͤtter mit der wahren Kirch jene Stell ver⸗ Vor ſtehen, Luc. 24, 30. 31. hat zweyen Juͤngern nur unter denen Brods Geſtalten diß Heilige Saerament zu Emaus gereichet. — ,III. F. Wird bey denen Catholiſchen denen Layen bey Darreichung des 54 Heiligen Sacraments, unter der alleinigen Brodsgeſtalt, nicht das Hei⸗ 1 Eit. lige Blut, der Kelch, ein Theil der Etbſchaft geraubet, oder das zike Abendmahl, oder Sacrament geſtimmelt? Ded A. Alſo laͤrmen, aber ohne allen Grund, unſere Glaubens⸗Gegner; Fich et Erſtens zwar iſt ungezweiflet, daß unter denen Brods Geſtalten der Leib⸗ s r n Chriſti empfangen werde, und zwar der lebendige Leib: Chriſtus ſtirbt nicht Geulrͦ mehr, Rom. 6,9. er iſt unzertheilt, 1 Cor. 1,13. 1 Joh 4,5, jener mit Blut geenttmn, und Seel vereinigte Leib, der fuͤr uns wird geben werden, 1 Cor. 11,24. alſe it eoree bekommen die Layen auch nothwendiger Weiß das Blut Chriſti, ohne wel⸗ Getgtun Ti ches ein lebendiger Leib nicht ſeyn kan ꝛc. nemlich den ganzen Chriſtum, Joh. 6,57. 2) Wer mag hinlaͤnglich erweiſen, daß die Lahen ein ſolches Recht ,Gel nec jeinahlen zum Kelch gehabt haben? daß die Kirch aus ihren beſondern Urſa⸗ chen die Communion nicht unter einer Geſtalt mittheilen koͤnne? 3) Nicht der Kelch, ſondern das ewige Leben iſt eigentlich unſere Erbſchaft, Tit. 3,7. Dieſe aber koͤnnen ſie durch wuͤrdigen Gebrauch der Sacramentlichen Brods⸗ Geſtalten erlangen, Johan. 6, 52⸗38 26. Das Fleiſch und Blut Chriſti, wel. ) eß che beyde X unter einer Geſtalt empfanget, iſt nur jene Himmliſche Speiß (E Ih.1 und Trank, wodurch wir geſtaͤrket werden, das ewige Leben zu erhalten. Uugen, 4B. Bleichnuß. Das Manna, als eine Figur, ꝛc. ware nicht die Erbſchaft, ſon⸗ Nee Feini dern das gelobte Land, 2 B. Monſ. 16,15,. 4) Iſt es weder ein geſtimmeltes g. ) Abendmahl; dann da wird die geiſtliche Speiß und Trank genoſſen Zu dem ſſeine Ge iſt ja nur nach dem Abendmahl der Kelch erſt gebraucht worden, Luc 22,20. (liſt Yb. ICor. 11,25. noch iſt es ein geſtimmeltes Sacrament. Dann eine Geſtalt . Dejeſtt, iſt 1) ein wahres ſichtbares Zeichen, 2) von Chriſto eingeſetzet, dem ftlug euf 3) eine innerliche Gnad verſprochen iſt, Joh. 6,59. ohan⸗ IV. F. Bekommt jener nicht mehr, und hat er nicht groͤſſern Nutzen, der öet Amt 55 unter zweyerley Geſtalten communteiret, oder mehrer Geſtalten em⸗ P pfangt, als jener, der nur einerley, oder wenigere Geſtalten n den hekommet ? A. Nein. Bekommen beyde nur einen Chriſtum: keiner hat mehr als der andere. Figur, Manna, 2 B. Moyſ. 16, 18. 2) Kraft des Sacra⸗ ments, haben auch beyde gleichen Nutzen. Dann keinem iſt mehrer von Chriſto verſprochen, Johan. 6, 92⸗59. 20c. V. F. Warum empfangen aber die Prieſter dieſes Heilige Sacrament e 36 unter beyden Geſtalten? lſkd ohe A. Fuͤr dieſe, wann ſie wuͤrklich das Opfer der Heiligen Meß ver⸗ uſcete richten, iſts ein Gebott, ſolches unter beyden Geſtalten zu wandlen und uf. ieſ zuzehren. Weilen da nach der Ordnung Melchiſedech Brod und Wein mu ftnennt eopfert werden, 1 Cor. 11, 24. wann aber die Prieſter nicht ſelbſt Meß le⸗ uh iſſen en, ſo communiciren ſie auch nur unter einer Geſtalt. 15 kenſet V * VI. F. Ans was fuͤr Urſachen hat wohl die Kirch den Relch verbotten? N. A. Theils zu Verhuͤtung der groſſen Unehrerbietſamkeit gegen diß 57 theuerſte Blut Chriſti, ꝛc. Theils dem Irrthum der Glaubens Gegnern ſich um ſo nachdruͤcklicher zu widerſetzen, und die Rechtglaubige von andern zu unterſcheiden. Theils eine Gleichfoͤrmigkeit aller Drten, bey allen und je⸗ den zu erhalten. ꝛ0c. Zu den Zeiten der Paͤbſten Leouis und Gelaſii wurde zwar gebotten, daß alle unter zwey Geſtalten communiciren ſollten, dieſes geſchahe aber nur, um die Manichaͤer zu eutdecken, und auszurotten, welche den Wein fuͤr ein Geſchoͤpf des Teuffels hielten. Hernach ſtunde es wieder frey, unter einer, oder zwey Geſtalten zu ceommunieiten. Von der Vorbereitung zur Heiligen Communion. I. F. Was wird ven einem Chriſten zur wuͤrdigen und nuͤtzlichen 58 GCommunion exfordert A. Eine ſorgfaͤltige 1 B. Chron. 29, 1. Vorbereitung des Leibs und der Seel, 1 Cor. 11, 27⸗29:30. 4 Die Vorbereitung des Leibs, nach uralter Verordnung der Catholiſchen Kirch, beſtehet darinn, daß man ſeye 1. nuͤchtern: daß man von Mitternacht bis zur Communien nichts geeſſen noch getrunken habe. Wevon jedoch der Nothfall, z. E. kranker Perſouen ausgenommen iſt. II. Daß man ſauber und ehrbar, aber nicht eitel und uͤppig gekleidet, und III. Eyrerbictſam, mit zuſammen gelegten Händen, niedergeſchlagenen Augen und zuͤchtigen Gang zum Tiſch des HErrn trette, z. E. 1 Cor. 14, 40 ie Vorbereitung der Seel aber iſt fuͤrnehmlich dieſe: daß man ſeye 59 der Seel nach . Von Suͤnden rein, An Tugend fein. 1) Daß man ſeine Seel von aller ſchweren Suͤnd reinige, 1Cor. 11, 28. 2c. z. E. Joh. 13,18⸗27. Apoſtelg 1,18. Matth. 22, 11, 12. Joh. 13, 5. Vorbeden⸗ tungen, 3 B. Moyſ. 22,3. 4 B. Moyſ. 9,10. 1 B. Koͤn. 2,4. 2 B. Chrou. 30,13. Dieſe Reinigung aber geſchiehet nur durch eine reumuͤthige Beicht, 1 Cor. 11, 23. 2) Daß man vor der Communion folgende Tugenden übe, und dar⸗ mit ſeine Seel ausziere, Pſ. 44,14. einen lebhaften Glauben der Gegenwart Chriſti, Heb. 11,6. die allertiefeſte Verdemuͤthigung in Anbetracht der hoͤch⸗ ſten Majeſtaͤt, die ſich mit uns vereinigen will, z. E. Matth. 8, 8. Die ſteiſe Hoffnung auf ſeine Guͤte, Matth. 11, 28. Marci 2,17. inbruͤnſtige Liebe GOt⸗ tes, Johan. 14,23. z. E. Luc. 7,47. heiſeſter Eyfer und Begierd mit ihm ver⸗ einiget zu werden, z. E. Pſ. 41, 1. Von dem Heiligen Altars⸗Sacrament, als einem Opfer, DOder:: Von dem Heiligen Meß⸗Opfer. I. F. Was iſt ein Opfer: 60 A. Ueberhaupt all dasjenige, was GOtt dargereicht wird, und zu def⸗ ſen Ehr geſchieht, z. E. Pſ. 49, 14. Pſ. 50, 19. Eccll. 35. cap. im eigentlichen Verſtand aher das Wort Opfer genommen: ſo iſt ein Opfer, eine Gtt allein gewidmete aͤufſerliche, durch Handreichung eines darzu rechtmaͤſſig geweyhten Bpfer Prieſters verrichtete Schlachtung einer ſichtbarlichen Sach, wodurch man fuͤrnemlich den hoͤchſten Gewalt und die hoͤchſte Herrſchaft GOttes uͤber uuns, als ſein Geſchoͤpf, vorderſamſt uͤber unſer Leben und Tod offentlich be⸗ kennet. (f) 4 Erſtens 8⁸ Erſtens wird zu einem wahren Gpfer eine duſſerliche ſichtharliche Sach erſordert, wodurch die innerliche Erkanntnuß, die man von GHKT hat, erklaͤret werde. Heb. 8, 3. ꝛc. Zweytens muß ein wahres Opfer dur eine ſichtbarliche Schlachtung, oder auch durch eine weſentliche Veraͤn⸗ derung, Zernichtung, Verzehrung der Sach geſchehen. z. E. 3 B. Moyſ. 122. cap. 2c. Drittens muß das Opfer nur Grt dem Errn geſchehen, 2 B Mohſ 22,20, als der nur derjenige iſt, den wir durch dieſe feyerliche Be⸗ kanntnuß fuͤr unſeren hoͤchſten HErrn bekennen können und muſſen. Vier⸗ tens, weilen das Opfer die feyerlichſte Religions⸗Verrichtung iſt, ſo waren jederzeit vor andern beſonders darzu gewiedmete Perſonen, durch welche im N Naͤhmen aller ſolche Opfer verrichtet wurden. Heb. 5, 193, Baruch 1,13. 61 II. F. Muß ein eigenrlich Oofer ſeyn? „ 62 . Ja. Wo eine wahre Religion iſt, muß nothwendig ein wahres Opfer ſehn: dann die Religion iſt eigentlich darum eingeſetzt, GHtt die gebuͤhrende ſowohl innerlich als aͤuſſerliche Ehr und Anbettung abzuſtatten. Unter allen Religions⸗Uebungen aber iſt das eigentliche Opfer die heiligſte und fuͤrnehmſte Uebung der Anbettung, alſo haben ſchon im Geſatz der Na⸗ tur geopfert, Abel 1 B. Moyſ. 4/4. Noe, 1I B Moyſ. 8, 20. Abraham, 1B. Moyſ. 12/7.8. † cap 22,13. Melchiſedech, 1 B. Moyſ. 14,18. IJſaac, 1 B. Mohſ. 26,25. Jacob, I B. Moyſ. 31, 54. Und cap, 3, 7. 2c. Job 1,5. im geſchriebenen Moyſaiſchen Geſatz fiehe das dritte Buch Moyſis. ze. 2ꝛc,. Woraus nun nothwendig zu ſchlieſſen iſt, daß, weilen die Chriſtliche Re⸗ ligion des neuen Teſtaments eine wahre Religion iſt, ſie auch ein wahres Bofer haben muͤſſe. III. F. Welches iſt das eigentliche Gpfer des Neuen Teſtaments? A. I. Jenes blutige Opfer zwar, welches Chriſtus als ſelbſt der Prieſter ſeinem Himmliſchen Batter opferte, als er auf dem Altar des Creu⸗ tzes demſelben ſich freywillig fuͤr uns dargabe, Iſ. 53/7. Heb. 10,5. 2c. Allein weilen 1) die Chriſtliche Religion beſtaͤndig dauret, ſo muß auch nebſt dem vorbeygangenen obigen ein beſtandiges Opfer ſeyn, deſſen ſich die Chriſtliche Religion immer gebrauchen köoͤnne, GOtt ihre ſchuldigſte Aubettung und Un⸗ terwüuͤrfigkeit zu bezeugen, fiehe Jerem. 33,17.18. 2) Weilen Chriſtus, der Urheber dieſer Religion, ein Prieſter iſt nach der Grdnung Welchiſedech, und diß war in Ewigkeit, ſo muß dann auch das HOpfer des Chriſtenthums auf die Weiß Melchiſedechs in Brod und Wein verrichtet werden. Heh. 5. ap. 10. 3) Weilen das beſtaͤndige Opfer der Chriſtenheit, Dan. 11, 31. der Antichriſt zu vertilgen ſich beſtreben wird, das Creutz⸗Opfer aber nicht mehr wird koͤnnen vertilget werden; ſo muß noch ein anders Opfer in der Chriſtli⸗ chey Religion ſeynn II. Diß eigentliche Opfer aber iſt auch nicht das Gebett, ꝛc. dann die⸗ ſen Opfer iſt auch ſchon im natuͤrlichen ſowohl, als geſchriebenen Geſatz geweſen. III. So ſagen alſo wir Catholiſche das wahre eigentliche beſtaͤndige Opfer des wahren Chriſtenthums ſeye das Heilige Meß. Opfer, Hebr. 5, 1. 2c. in welchem ſich ſelbſten Chriſtus, und im Nahmen und Perſon Chriſti der Prieſter den wahren Leib und Blut Ehriſti unter denen Geſtal⸗ ten Brods und Weins, dem allerhoͤchſten GOTXT auf eine unblutige Weiß fuͤr das Heil der Lebendigen und Abgeſtorbenen aufopferet, zur Gedaͤchtnuß jenes blutigen am Heil. Creutz verrichteten Opfers. Der Beweiß hievon iſt ſowohl aus dem Alten als Neuen Teſtament zu ma⸗ en. 1) aus der Prophezeyhung, Mal. 1, 1I. allda iſt von einem beſſern Opfer die Red, welches aufs Juͤdiſche ſolgen werde: nicht von einem innerlichen Gtfer eines andaͤchtigen Herzens, deren es dorten ſchon ge⸗ geßben hat. Nicht vom Gebett, ꝛc. da auch dorten ſchon gebettet wur⸗ de: zudem iſt nach dem Grund⸗Text diß reine Opfer ein reines Speiß⸗ Opfer. Nicht vom CTreutz⸗Gpfer, welches nur an einem Orth, nicht 3 cte n ſſg giſſhee enie Drun ode 1 eſſen threhi Schriftn ſrlitet 19129. Cltlo, des ke ſelen Gef eb. 979. Fege ſanden de I, S A Mi, tyes denen Gact ſchthetlich Uublutiger⸗ PBlut untet ſſcher Be herrichten⸗ ſchofen den ſet guch bea Perandern ird aleint Vorten de alf eine ge Blut derin ſer Leid C kentige cbe worinnen f Pich als t bohrung in Weds G- le Geſch Deß⸗Oyf kiel, daß n ihte Feſte Hung feer ſondete G ſkeit gel Ulten, de V. Gpeiß ſſen hie glſgcfert u i 6,n. ſi dere ene auf der ganzen Welt iſt verrichtet worden: ſo muß dann der Prophet von dem Heiligen Mes⸗Gofer geredt haben, welches nach dem ehemaligen Juͤdiſchen Opfer gefolget, und bis auf zetzt auf dem ganzen Erden⸗Crayß iſt verrichtet worden. Kans wohl ein anders ſeyn, als jenes Opfer, da 2) Chriſtus im letzten Abendmahl als ein Prieſter in Ewigkeit nach der Brdnung Melchiſedech, Heb 6, 2e. Pe. 7, 17. Pf. 199,5. ſich unter denen Brods und Weins⸗Geſtalten geopfert? Figur, 1IB. Monſ. 14. 18. 2c. und zu deſſen ewiger Andauer andern den Gewalt und Befehl ertheilet hat, zu ohnablaͤſſiger Gedaͤchtnus ſeines Opfers ein gleiches zu thun, 1Cor. 11, 24. Luc. 22, 19 und zu opfern. Wie dann das Wort thun in der Heiligen Schrifft nach gruͤndlicher Erweiſung Bellarmini, im 5. Buch 12. Cap. oͤfters ſoviel als opfern heiſt, z. E. 3 B. Moyſ. 15, 29. 30. 4 B. Mohſ. 6, 11. 3 B. Koͤn.⸗ 198,23. Ezech 46 15. Oſee 2, 8. Luc. 2, 27. 3) Ermahnet Paulus, nicht von denen Schlacht⸗Opfern der Heyden zu eſſen: er zeiget denen Glaubigen 1ICor, 10, 14 zc. einen weit vornehmern Altar, worauf ſie theilhaftig wuͤr⸗ den des Leibs und Bluts Ehriſti. 4) Meldet Paulus Heb. 7, 12. von einem neuen Gefatz und Prieſterthum, mithin muß auch ein neues Opfer ſeyn, Heb. 8,3. 5) Redet er Heb, 13, 10. von einem Altar, von dem nur die Rechtglaubige eſſen doͤrfen. Vom Heil. Meß⸗Opfer allein kan dieſes ver⸗ ſtanden werden. II. F. Hat das Heil. Weß⸗Gpfer auch alle ELigenſchaften eines wahren Opfers? Ne A. Ja. 1) Iſt allda etwas Sichrbarliches, ſo geopfert wird. Eben, das, was am Heil. Creutziſt aufgeopfert worden, nemlichen Chriſtus unter 3 denen Sacrameutlichen Geſtalten. 2) Iſt Chriſtus ſelbſt der voͤchſte un⸗ ſichtbarliche Prieſter, welcher zwar nicht blutiger, Heb. 7, 26. ꝛc. ſoudern unblutiger, unſichtbarlicher, jedoch wahrhaftiger Weiß ſein Fleiſch und Blut unter denen Brod⸗ und Weins⸗Geſtalten noch taͤglich ſeinem Himm⸗ liſchen Vatter aufospfert, Heb. 5. cap. Sichtbarlicher Weiß aber ſolches zu verrichten, haben ordentlich geweyhte Prieſter von denen Apoſteln und Bi⸗ ſchoͤfen den Gewalt bekommen; dieſe aber von Chriſto, Luc. 22, 19. 3) Ge⸗ het auch bey der Heil. Meß eine Gpfer gemaͤſſe Schlachtung und ſittliche Veranderung vor. Dann Kraft der Heiligen Worten der erſten Wandlung, wird allein unter denen Brods⸗Geſtalten der Heilige Leib, und Kraft der Worten der zweyten Wandlung, allein das Blut Chriſti geſetzt, und alſo auf eine geiſiliche Sacramentaliſche Weiß abgefondert, obſchon Leib und Blut dermahlen weſentlich voneinander unzertrennlich ſeynd. Item, weilen der Leib Chriſti unter denen Geheimnuß vollen Brods⸗Geſtalten zwar le⸗ bendig, aber ohne Bewegen und Wuͤrkuns der aͤuſſerlichen Sinnen iſt, als worinnen fonſten eigentlich das Leben beſtehet, und alfo auf eine ſittkiche Weiß als loder iſt. gleich enem Lamm, ſo Joannes in der heimlichen Offen⸗ bahrung im 5. Capitel geſehen hat, und welches Chriſtus iſt. Iſ. 16, 1, 4) Wirds Schet allein geopfert; als in dem allein wir die hoͤchſte Macht uͤber alle Geſchoͤpf erkennen. NB. Allein. darum wiſſe man, daß wann das Heil. Meß⸗Opfer zur Ehr eines Heiligen verrichtet wird, ſo wollen wir nur ſo viel, daß wir damit der Heiligen mit beſonderer Verehrung gedenken, und ihre Feſten durch die G Ott allein von uns geleiſtete hoͤchſte Religions⸗Ue⸗ bung fegerlicher machen; GOtt dem HErrn fuͤr die ihnen verliehene be⸗ ſondere Gnaden, wodurch ſie zu groͤſſer Heilig⸗ und dermahligen Gluͤckſee⸗ ligkeit gelanget, zu dauken: oder aber durch ihre Fuͤrbitt mehr Gnad zu er⸗ halten, denenſelben nachfolgen zu koͤnnen. V. F. Wann hat Chriſtus diß Heilige Gofer eingeſetzet? A. Im letzten Abendmahl; allwo er nicht nur ſeinen Juͤngern ſichh zur Speiß dargegeben, ſondern auch unter denen Wein⸗und Brods⸗Geſtalten ſeinem Himmliſchen Vatter unbintiger Weiß fuͤr ſie und alle Menſchen ſich aufgeopfert hat, Luc 22, 19. und alſo damahlen wahr machte, was von ihm in dem Prieſter Melchiſedech vorgebildet, 1B. Moyſ. 14, 18. 19. Heb⸗ 6, 20. und von David, Pf. 109, vorgeſagt iſt worden: zudem auch 61295 ein —— 9 ein gleiches immerfort zu thun, ſeinen Apoſteln und deren rechtmaͤſſt tehu Nichfolgern geheiſſen hat, 1 Cor. 11, 24, die ſolches auch befetget ſisen ſecten . VI. F. Warum hat Chriſtus diß Heilige Opfer einſetzen wollen? 65 A. 1) Dem Menſchen dadurch das blutige Creutz⸗Opfer auf eine un.— 15 1 blutige Weiß, ohne Unterlaß vor Augen zu ſtellen: und in demſelben deſſen Gedaͤchtnuß zu verewigen, 1 Cer. 11, 24. 2) Seiner Kirch ein ſolches Mit⸗ tel damit an Handen zu geben, wodurch ſie ſeinem Himmliſchen Batter das . vollkommenſte Lob⸗ und Dank⸗Opfer, fuͤr ſich aber und ihre Rechtglaubige, eſte i das kraͤftigſte Bitt und Verſoͤhn Opfer verrichten koͤnnte. “ Nftten II. F. Enthaltet das Heilige Meß⸗Gpfer in ſich alle Gattun ſenee 66 vil. F. & der jemahligen Gpfern? gen 4 ic A. Ja. 1) Zu offentlicher Bezeugung der hoͤchſten Herrlichkeit GOt 1) W tes, anddes Rrſchen gaͤnzlicher Unterwerfung, ware vor Zeiten das 43 19 Brandopfer, 3 B. Moyſ. 1. cap. 2) GDtt fuͤr die empfangene Gütthaten zu hentett danken, oder 3) neue von ihme zu erhalten, waren die Fried ⸗Opfer, 3 B. 9 Royſ. 3. cap. Ezech. 43,27. 4) den wegen der Sünd erzuͤrnten GOtt auszu⸗ Pecſce ſoͤhnen, und die Rach ſeiner Strafen abzuwenden, waren die Suͤnd Opfer, ſherhie 3B. Moyſ. 4. cay. 20. Ezech 43. 19. ꝛc. alle dieſe Gattungen begreift, ja uͤber⸗ n: trift auf eine unendliche Weiß das Heilige Meß⸗Opfer, ſowohl wegen dem nge Opfex, als wegen den SAeenden⸗ Dann alſo: hel 1) Dadurch wird GOtt nach ſeiner vielfaͤltigen Groͤſſe Pſ. 150,2, gelobt en ſſert und 82e er, Malach. 1,11. 2) Bey dankbareſter Gedaͤchtnuß ſeines Leydens 1 wird dafuͤr, wie auch fuͤr andere Gutthaten, GOtt das Beſte, was Himmel Hy und Erden vermag, geſchenket, z. E. Matth. 26, 26. Marci 14, 22. Pſ. 115, 3. CoL1as. 3) Iſt es ein weit kraͤftigeres Bitt⸗Opfer, als die vortahlen waren, z. E. 6We⸗ 2 B. Koͤn. 24,25. 2 B. Mach. 3,32. 20. weilen da Chriſtus ſelbſten das Opfer, und ſhirr, bey unſer Fürbitter iſt, err. . in Anſehung deſſen der Himmliſche Vatter c 1og nichts abſchlagen kan. 4) Iſts mit dem Creutz⸗Opfer ein- und das nemli⸗; che Verſoͤhn⸗Opfer fuͤr die Suͤnd, Matth. 26, 28. Heb. 6 1. In der Heil. R Reß wird der nemliche aufgeopfert, der am Creutz unſer Verſoͤhnung wurde, Firch doru 1Johan. 2,2. durch deſſen Leyden und Sterben wir Kraft des Heiligen Meß⸗ Bpfers, als eines vortreflichen Zueignungs⸗Mittels die Gnad der Buß er⸗ halten, mit GOtt uns wiederum verſoͤhnen zu koͤnnen. Gie Kaub Ver⸗ Do Bh — — S S= =. = = — ſoͤhnopfer des Alten Teſtaments: die Heiligen Sacramenten, Glauben, ꝛc. VIII. F. Fuͤr wen iſt es ein Verſoͤhn⸗Gpfer?* 67 A. Fuͤr Lebendige und Abgeſtorbene; fuͤr erſtere zwar alſo, daß ſolch dardurch die Gnad der Bekehrung erlangen, mit welcher ſie (nicht zwar 5 unmittelhar, wie bey denen Heiligen Sacramenten,) ſondern vermittels der J. 1) Buß die Gerechtfertigung erhalten koͤnnen. Denen im Fegfeuer leydenden Poycarr. Seelen aber werden die Strafen, die ſie annoch zu leyden haben, durch Zu⸗ 35. Luehg eignung der Kraft dieſes Heiligen Opfers, nachgelaſſen, (entweder gaͤnzlich, I. 3 oder zum theil.) z. E. 2 B. Mach. 12,42. 3E beſe IX. F. Wie ſoll man dem Heiligen Meß⸗Gpfer beywohnen? Nc. 68 A. 1) Mit dieſem aͤuſſerlichen Opfer, ſoll auch das innerliche Opfer c ict Zunſerer ſelbſt vergeſellſchaftet ſeyn: das iſt: wir ſollen dabey durch eie liſinn gaͤnzliche Dargebung Leibs und der Seelen, der Gedanken, Wort und Dieſe Werken, aller natuͤrlichen Anmuthungen, Geluͤſten und Herzens⸗Neigun, er Aroſe gen uns ohne einigen Vorbehalt GOtt aufoyfern, und als der Welt ganz Derſelben abgeſtorben, zu einem vollkommenen Brand Opfer GOtt ſchlachten, indem wir ihm allein leben, z. E. Rom. 12, 1. Heb. 13, 15. 20. 2) Soll man dabey) lF§. einen lebhaften Glauben haben, deſſen, was da gehandelt wird, und mit de einer reinen Meynung zu dem vierfachen Ziel und End dieſes Opfers auch mit aller moͤglichſten Ehrerbietſamkeit dieſem koſthareſten Geheimnu . abwarten. 3) Aber und beſonders die drey fuͤrnehmſte Theil derſelpen weien al als die Aufopferung, Wandlung, Communion, mit aufmerkſamen Gemuͤth beobachten. . Von denen Vorbereitungen zur Heiligen Meß. I. F. Was fuͤr Vorbereitungen werden zur Heiligen Meß erfordert, . und ſeynd ſolche gegruͤndet? A. 1) Der Ort ſoll heilig ſeyn, das iſt, ſo viel es ſeyn kan, ein ge⸗ weyhte Kirch oder Capell, z. E. der Tempel im Alten Teſtament, wo alle Opfer verrichtet wurden. Daher auch dorten ſchon von der Kirchweyhe zu leſen, 2 B Moyſ 40. c. 4 B. Moyſ. 7. c. 2 B. Chr. 7. cap. 1 B. Mach. 4,56. deſ⸗ ſen Aars Gedaͤchtnuß auch Chriſtus, Johan. 10, c. mit ſeiner Gegenwart be⸗ ehret hat. . 2) Wird ein Altar erfordert, z. E. Heb. 13,10. Figur, 2 B. Moyſ. 20. c. † c. 27. 1 B. Mach. 4. c. Matth. 5. c. welcher durch viele Gebett und Salbung geweyhet wird, z. E. 1 B. Moyſ. 29,18. 4 B. Moſ. 7,1. 2 B. Koͤn. 24. c. , 3) Von der Kirchen⸗und Altaͤr-Zierrathen, welche zum Lob GOttes, Hochſchaͤtzung der dorten zu verrichtenden Goͤttlichen Geheimnuͤſſen, ꝛc. dienen, ſtehet Pf. 25,8. Aggaͤt 1, 8. ꝛc. 1 B. Mach. 16,39. Jeſ. 60,7. 17. S 1B. Mach. 4/ Beyez . † c. 35, und 37. 1 B. Chron. 29. c. 3 B. Koͤn. 7, C. 4 B. Moyſ. 31,50. = Z 4, Belangend den Gebrauch der brennenden Lichtern, hat die Kirch gleich bey ihrem Anfang, z. E. Apoſtelg. 20,8. von dem alten Geſatz, 2 B. Moyſ. 25 31. und 27, 21. 3 B. Moyſ. 24. C. T. c.6,12. diß Beyſpiel genommen. C 5) r auch Chriſtus bey dieſem Opfer eines Kelchs ſich bedienet, z. E. 1ICor. 11,25. . 6) Werden, wo es moͤglich iſt, filberne, goldene oder ſonſt koſtbare Ge⸗ ſchirr, bey dieſem Hochheiligen Opfer verwendet, z. E. 2 B. Moyſ. 25, 11. c. 16,32. 3 B. Khn. 7. c. 2 B. Chr. 36, 18. ) Wird eine beſondere Kleidung erfordert, z. E. 2 B. Moyſ. 28. c. Ezech. 42, 14. † c. 44, 18. 19. Dexen beſondere und verſchiedene Farben die Kirch darum eingeführet hat, die Feyerlichkeit der Feſten zu unterſcheiden, und ihre innerliche Andachts.⸗Beſchaffenheit dardurch an Tag zu geben. Von denen Ceremonien und Gebraͤuchen bey der . Heiligen Meß. = I. F. Was fuͤr Ceremonien ſeynd bey der Heiligen Meß uͤblich? A. 1) Das Rauchwerk, z. E. 2 B. Moyſ. 25/6. Tc. 30, 1. † c. 40,5. 3 B. Moypſ. 2,1. 2c. Pc. 16,12. 4 B. Moyſ. 16,46. 1B. Koͤn 2,28. 3 B. Koͤn. 7,50. P c. 9, 25. Luc. 1,9. Off Joh. 8,3. 2) Haͤnd⸗Erhebung, z. E. beym Gebett 2 B. Moyſ. 17, 11. 3 B. Koͤn. 8, 22. 1 Tim. 2, 32. 3) Erhebung der Augen gen Himmel, z. E. beym Gebett, Matth. 14,19. Maret6,41. und c. 7,34. Luc.9,/16. Johan. 11, 41. und c. 17,1. 4) Kniebeugung, z. E. 1 B. Esdra /S. 2 B. Esdraͤ 8, 6. J/45, 24. Apoſtelg. 26, 36. 5) Auf die Bruſt klopfen, z. E. Luc. 19, 13. 6) dafhebung der Heiligen Hoſtien, ꝛc. z. E. 3 B. Moyſ. 8,27. Tc. 9,21. Pc. 10,15. Dieſe und andere Ceremonien ſeynd uralt, und kommen theils von de⸗ nen Apoſteln, theils von ihren Nachfolgern her, z. E. ICor. 14,40. † c. 11, 34. Derſelben gruͤndlichen Urſprung und Bedeutung, ſiehe bey Bellarmino. II. F. Warum braucht die Rirch in ihren Verrichtungen, z. E. bey der Heil. Meß, nur die lateiniſche, nicht aber die Lands⸗ 71 Sprachen ?* A. 1) Wegen der Gleichfoͤrmigkeit. 2) Die Wort der Heil. Meß ꝛc. unverandetter zu erhalten. 3) Die Heil. Meß iſt keine Underrichtun⸗ R* J 79 - 92 — Volks, ſondern ein Oyfer, welches nur zu GOtt gerichtet iſt: wobe nug iſt, daß man ſeine Meynung und Andacht mit jener der Kire aben ge⸗ nige, welche durch den von ihr ſgeſtelten Opfer⸗Prieſter Nahmens aller bittet. 4) Die Juden, Griechen, Syrier und Africaner hielten nach Ze nuß Auguſtini, ihren Gotresdienſt nicht in gemeiner Landſprach, d euge einer von den drey heiligen Sprachen, in welchen die Heil, Schrift geſchrie⸗ ben worden, nemlich in der hebraͤiſchen, griechiſchen, oder lateiniſchen, u dieſes zu mehrerer Ehrerbietſamkeit. 5) Zudem mißbilliget Paulus niche 1 Cor. 14,/5. die fremde Sprachen, wann ſie, wie bey uns, in faſt unzahl⸗ N baren Buͤchern, ausgeleget feynd, was ſie bedeuten. 72u. F. Iſts erlaubt, der Muſic und der dazu gehoͤrigen Muſicaliſchen In⸗ ſtrum enten bey dem Gottesdienſt ſich zu gebrauchene A. Ja. Sie ſeynd dienlich zum Lob GHttes, zur Aufmunterung i der Andacht und Chriſtlichem Eyfer, auch zur Bezeugung unſerer Freud die wir bey Verrichtung des Gottesdienſts haben follen. z. E. 2 B. Mohſ. 15,1.20. 1 B. Thron. 15. c. 2 B Chron. 5. c. Pſ. 21/1. 2. T97, 5. T 150, 3. 4. Matth. 26, 30. Epheſ. 5,18.19. 1 Cor. 14,26. Coloſſ. 3, 16. Fuͤnfter Abſatz. Von dem Heiligen Sacrament der Buß. I. F. Was kan unter der Buß uͤherhaupts verſtanden werden? 73 A. 1) Die vollkommene Reu und Leyd uͤber die Suͤnden: welche vor 74 75 dem neuen Geſatz das einzige Mittel denen Suͤndern ware, Verzeyhung der Günden zu erhalten, Pſ. 50,19 † 146,3. 2) Die Straf, die der Buͤſſende um der Suüͤnd willen auf ſich nimmt, Job 42,6. Luc. 10, 13. 3) Jene Buß, welche der Suͤnder durch eine reumuͤthige, bey einem ordentlichen Prieſter abgelegte Beicht, an Tag gibt, und auf welche die Prieſterliche Loßſprechung ſolget. Von dieſer iſt hier die Red. II. F. Was iſt dieſe Buß? „ A. Ein Heiliges Sacrament, dadurch ein ordentlicher Prieſter an GOttes Statt, die Suͤnden nachlaͤſt und verzeyhet, wann der Suͤnder im Herzen Reu und Leyd hat, ſeine Suͤnden mit dem Mund beichtet, und eine rechte Buß wüͤrken will. , Daß die Buß ein Saerament ſeye, ſolget daher, daß ſie auch die zu ei⸗ nem wahren Sacrament des neuen Geſatzes erforderliche drey Stuck hat. 1) Derſelben aͤuſſerliches Zeichen iſt auf Seiten des Suͤnders eine reumuͤthige vor dem Prieſter gethanene Bekantnuß der Sünden: und auf Seiten des Prieſters derſelven Loßſprechung mit dieſen Worten: Ich abſolvire oder ſpreche dich ledig von deinen Suͤnden, im Namen des Vatters, ꝛc. 2) Diß aͤuſſerliche Zeichen hat die unfehlbare Kraft, in dem recht bereiteten Buͤſſer die wuͤrkliche Suͤnden auszutilgen. Weilen aber dieſes nicht anderſt ge⸗ ſchieht, als durch die Eingieſſung der goͤttlichen Gnad? ſo ertheilt ſie die heilig⸗ machende Gnad, ſamt dem Recht zur ewigen Sceeligkeit, c. folglichen die MNachlaſſung der ewigen Straf: Item: das Recht zu beſonderer Gnaden⸗ Huͤlf, wodurch der Meuſch bewahret werde, nicht ſo leicht ſich wiederum zu verſuͤndigen. 3) Iſt dieſes aͤuſſerliche Zeichen und deren Kraft auf die Einſe⸗ tung und Verheiſſung Chriſti gegrundet. Johan. 20,23. I. Joh. 1,9. III. J. Werden durch diß Heil. Sacrament die Suͤnden ganz und gar 76 ausgelôſchet: oder nur bedecket? „A. Sie werden ganz und gar ausgeloͤſchet, Apoſtelg. 3, 19. ſo oft er daruͤber gehoͤrige Buß thut, z. E Matth. 18, 22. ſiehe D Hauptſt. IV. F. —= 1. 1) Gott ee, ( Beichtd De hoͤffnun — = ſtgetn unn epſnen: erſohnune Aerhalten, ltfere Feht ir gemein ſe Verge higſchke iſſehen ns nedurch er Juin, weil Defelg.; fiftek al Uin die Gne Skuden t Zuleich e ele unſete Urſachen Eoll mnan eherricſtet ſer ſich un ſiſug ſc il welchen ſe Tode r Einto Uhuheit Aſct? Uicſtons ſcen bi harrfße IV. F. Kan man dadurch auch die Verzeyhung aller Suͤnden N. erhalten? 77 „ A. Ja. Von allen und jeden Sunden, ſo groß ſie auch immer ſeyn moͤgen, Apoſtelg. 3,19. die Schrift macht nirgends wo eine Ausnahm: ver⸗ he: jene Suͤnden, die man nach der Tauf begangen hat. 1 Cor. 5, 12. V. F. Was wird auf Seiten des Suͤnders erfordert, der Wuͤrckung „ dieſes heiligen Sacraments theilhaftig zu werden, und noth⸗ 4 8 wendige Buß uͤber ſeine Suͤnden zu wuͤrcken? A. Drey Bedingnuſſen werden nothwendig erfordert: Erſtens die Reu und Leyd. Zweytens die Beicht, Hrittens die Genugthunng. Gleichwie nun aber zu dieſen dreyen Stuͤcken annsch vorlaͤufig erfordert wird, daß der Büſſende wiſſe und erkenne, was er geſuͤndiget habe, ſo muß derſelbe den An⸗ ans der Buß mit Erforſchung ſeines Gewiſſens machen, damit er in die Er⸗ andtnuß aller ſeiner Suͤnden komme: Indem aber auch die Neu ohne ernſt⸗ lichen Vorſatz nicht ſeyn kan, 2 Cor. 7, 11. ſo ſeynd folgende fünf Stuck zu mehrerer Deutlichkeit angefuͤhret, und nach ihrem wahren Gebrauch erlaͤu⸗ tert, wuͤrdige Buß verrichten zu koͤnnen. Von der Gewiſſens⸗Erforſchung. I. F. Wie ſoll man die Gewiſſens⸗Erforſchung anſtellen? 7 A. 1) Soll man den Glauben erwecken, Heb. I1I, 6. z. E. daß ein GOtt ſeye, der das Boͤſe ſtraffet, und daß durch das Heilige Sacrament der Beicht der Menſch mit GOTE wieder koͤnne verſoͤhnet werden, zc 2) Die Soffnung, z. E. GOtt ſeye barmherzig, wolle nicht den Tod des Suͤn⸗ ders, Ezech.33,11. 2 Pet. 3,9. Jer. 3,1. GOtt ſeye getreu in ſeinen Verheiſ⸗ ſungen, und alſo unfehlbar bereit, den Büſſenden wieder in ſeine Guad auf⸗ zunehmen: auf GOtt hoffe er dann, durch diß Heilige Sacrament, als das Verſoͤhnungs⸗Mittel mit GOtt wieder verſoͤhnet zu werden und Verzeyhnns zu erhalten. 3) Weilen die boͤſe Neigung der Natur, die uns gemeiniglich unſere Fehler zu verhuͤllen pfleget, und die Eigenliebe und Hochſchaͤtzung die wir gemeiniglich von uns haben, wie auch die Leichtſinnigkeit, oder Menſchli⸗ che Vergeſſenheit, gar gern zur Hindernuß ſeynd, daß wir die Schwere und Haͤßlichkeit unſerer Fehler nicht leicht erkennen, oder für das, was ſie ſeynd, anſehen moͤgen, Spr. Sal. 12, 15. So haben wir GOtt zu bitten, um die Gnad, wodurch er unſern Verſtand erleuchte, ſolche recht zu erkennen Soph. 1, 120 Item, weilen die Ren und Leyd etwas kbernatuͤrliches iſt, z. E. Jer. 31, 19⸗ Avoſtelg. 5B, 31. †e. 11,13. 1. † Rom. 2,4. welche zu erwecken in unſern natuͤrlichen Kraͤften allein nicht beſtehet, Johan. 15,5. So ſollen wir zugleich GOtt bitten, um die Gnad, er wolle unſeren Willen dermaſſen bewegen, daß wir alle unſere Suͤnden über alle erdenkliche Uebel der Welt verwuͤnſchen und betrauren- Zugleich aber muͤſſen wir zu GOtt bitten, auch ſo viel zu erhalten, daß wir alle unſere Suͤnden gebuͤhrend beichten, und aus Schamhaftigkeit, oder audern Urſachen nichts, was unſer Gewiſſen beſchweret, verſchweigen moͤchten. 4) Soll man bedencken, wann und wie man ſeine letzte Beicht und Communion verrichtet habe. 5) Was man von neuen geſuͤndiget habe wider GOtt, wi⸗ der ſich und ſeinen Naͤchſten, in Gedanken, Wort und Wercken, auch in Unter⸗ laſſung ſchuldiger Wercken. 6) Was ein jeder wider ſeinen Stand und Amt, in welchem er iſt, geſuͤndiget habe, 1 Cor. 11, 23., 7) Wie ſolche, (verſtehe die Tod⸗Suͤnden, geſchehen ſeyn: z. E. bedachtſamer Weiß: mit vollkomme⸗ ner Einwilligung, mit Folgerung eines groſſen in uns oder anderen und wie vie⸗ len an Leib oder Seel (z. E. Aergernuß) verurſachten Schadens? aus Ge⸗ wohuheit? mit ſtarker Abmahnung des Gewiſſens? mit ſchwer ſuͤndlicher Abſicht? betreffend unſere ſchuldige Wercke: ob die Verrichtung derſelben nicht aus Eigenliebe, Eigennutz, eitler Ehr⸗Begierd, ſpoͤttlichen Geitz, fal⸗ ſchem Eifer, vermientlicher Lieb des Nächſten, Neigung zur Welt, ꝛc⸗ herruͤhrete? 8) Wie oft die Tod⸗Süͤnden geſchehen ſeyen; wer auf ge gewiſſe gewiſſe Zahlgelangen kan, muß ſich ſo viel bedenken, wie oft ungefe weder des Tags, oder in der Wochen ſich darinnen verſuͤndiget ygsfehr, eut⸗ II. F. Was fuͤr einen Fleiß muß man anwenden, in Erfor 80⁰ . ſeines Gewiſſens? 7 rforſchung A. Wie man ſonſten zu einem wichtigen Geſchaͤft pflest anzuwenden Von wie laͤngerer Zeit her aber eine wichtige Rechnung zu machen i ſo mehr Zeit und Fleiß hat man darzu vonnoͤthen. ch ſt, um B. Jene Beicht, in welcher aus Mangel gehoͤriger Gewiſſens- Er⸗ forſchung eine ſchwere Suͤnd iſt vergeſſen worden, iſt ohne Wuͤrkung, und *½ noch dazu eine neue Tod⸗Suͤnd und Sacraments⸗Schaͤndung. Der Kir⸗ chen⸗Rath zu Trient 14ten Seſſ. 7. Can. Von der Reu und Leyd. I. F. MWaß der Suͤnder, Verzeyhung ſeiner Suͤnden zu erhalte 31 5 Reu und Leyd haben? . ne A. Ja. Iſ. 30,18. T c.61,1. T c. 66,2. Luc. 4,18. T c. 13,3. Roͤm. 2,4. . II. F. Was iſt die Reu und Leyd? 2 A. Ein innerlicher Schmerz, wegen denen begaugenen Suͤnden, 5 B. Moyſ.4,29. Joel 2,12. 13. Pſ. 50,19. Kl. Jer. 1,20. Die Thraͤnen, aͤufſerliche Anmuthungen und Leibes⸗Empfindlichkeiten ſeynd nur alsdann gut, wann ſie aus dem innern einer reumuͤkhigen Seel herkommen, z. E. 2 B. Koͤn. 12, 13. Pf. 118,136. Luc. 7,38. † (. 22,62. III. F. Wie vielerley iſt Zie Reu und Leyd? 83 . A. Zweyerley. Die natuͤrliche, und uͤbernatuͤrliche. Eine natuͤrliche Reu und Leyd iſt, wann eine pur natuͤrliche Sach, als Schand, Spott, Schad, Verluſt des Lebens, der Hab und Guͤter, Forcht des Todes, ꝛc. einen bewegt, etwas zu bereuen und zu betrauren, z. E. 2 B. Mach. 9,13. 2 B. Moyſ 20. c. Eine uͤhernatuͤrliche Reu aber iſt, wann die Urſach, war⸗ um man etwas bereuet, ethaturlich⸗ das iſt, eine ſolche iſt, welche wir aus dem Glauben wiſſen, z. E. 2 B. Köbͤn. 12,13. Zu deſſen Erxklaͤrung wiſſe, daß die Reu und Leyd beſtehe 1) in wehemüthiger Erkandtnuß des Ver⸗ ſtands, z. E. 2 B. Koͤn. 12. . Jſ. 38,15. mit dem er verſtehet und besreifet, was, und wie übel er gethan habe. 2) Il ernſtlicher Wiederruffung und ſchmerzlicher Verdammung des Willens, wodurch er dasjenige, was er er⸗ kennt uͤbel geſchehen zu ſeyn, haſſet, verdammet, wiederruft, und ernſtlich wuͤnſchet, daß es doch niemalen geſchehen waͤre. Wann nun mein Will darum, z. E, den begangenen Diebſtahl verwünſchet, weilen ich mit dem Verſtand erkenne, daß ich durch denſelben Schand und Spott vor der Welt, oder auch gar das Todes⸗Urtheil mir auf den Hals gezogen habe? ſo iſt diß eine natuͤrliche Reu und Leyd. Wann aber mein Will denſelben datum wuͤnſchte niemahlen begangen zu haben, weilen ich durch den Glauben erken⸗ ne, daß ich den Zorn, Feindſchaft, Straf GOttes, ꝛc. dadurch mir zugezo⸗ gen habe: alsdann iſts eine übernatuͤrliche Reu und Leyd. IV. F. Wie vielerley iſt die uͤbernatuͤrliche Ren und Leyd? A. Zweyerley, aus Unterſchied der Beweg⸗Urſachen, die zur ein oder der andern antreibet. 1) Die vollkommene Reu, welche entſpringet aus der reinen, uneigennuͤtzigen, vollkommenen Liebe GOttes, z. E. Luc. 7, 47. † c. 15,19. 2) Die unvollkommene Reu, welche zwar eine uͤbernatuͤrliche aber weit geringere und unvollkommenere Beweg Urſach, z. E. die eigennuͤtzige, unvollkommene Liebe GOttes, Haͤßlichkeit der Suͤnd, Forcht der von GBtt dem Suͤnder gedrohten Strafen, ꝛc. zum Grunde hat. 85 V. S. Was fuͤr eine Reu und Leyd wird zum Heiligen Sacrament der Buß nothwendig erfordert? è A. 1) Die naturliche Reu und Leyd, iſt zur Buß und Nachlaſſung nicht genus, z. E. 2 B. Mach, 9, 13. ſondern 22 wird eine uͤbernaturinte flafen i ſe heſht V A. G fackn in et, Ciech emeſe en kon, 3 neht haſſ Jetetn2 A. Heicht un ſlche nae A 1. ſtenn 0 neilenich irnet, un enet habe denn Lon ge Cler Liebe B Deicht, i veder eine eicht ge A usſoſt l6 öin ſonenran ltenen ð 95 Reu und Leyd erfordert, entweder die vollkommene, oder wenigſtens die un⸗ vollkommene, z. E. 2 B. Koͤn. 12, 13. Luc. 7,47. 3) Wanu auch die unvoll⸗ kommene Reu von der alleinigen Forcht GOttes herrüͤhret, ſo iſt ſie zum Hei⸗ ligen Sacrament der Buß hinlaͤnglich; dann dieſe Forcht iſt eine heilige, Eceli. 25, 16. Spr. Sal. 1,7. nuͤtzliche Bereitung, Eceli. 11, 27. 28. z. E. Jonaͤ 3. c. lder Meuſch zur Liebe GOttes und ſeiner Bekehrung gebracht wird, pr. Sal. 14,27. = Von der vollkommenen Reu und Leyd iſt zu wiſſen, daß ſie die Kraft habe, die voͤllige Nachlaſſung der Suͤnden und der ewigen Straff zu wuͤrken, 1 Joh. 4,7. jedoch mur in ſoweit, als ſie zugleich die Begierd zu beichten in ſich enthaltet; dann derjenige, der ſolche erwecket hat, hat jedoch noch die Pflicht auf ſich, ſeine Suͤnden zu beichten, ſobald ſich die Gelegenheit dazu ergiebt. Jigne: Lazarus, Joh. 11, c. erhielt von Chriſto das Leben, jedoch aber noch gebundener muſten ihn die Apoſtel aufloͤſen, ꝛc. Auguſtin uͤber den 119. Pfſalm, 2ten Predig. VI. F. Wann ſoll man auch auſſer der Beicht eine vollkoommene Reu erwecken? ſic A. 1) Wann man in eine ſchwere Suͤnd gefallen iſt. 2) Ehe man ſich ſchlaffen leget. 3) Wann man in Tods Gefahr kommt, und ſeine Suͤnden nicht beichten kan⸗ . VII. F. Wie ſoll die Reu des Herzens beſchaffen ſeyn? 86 A. Sie ſoll 1) aͤllgemein ſeyn: das iſt, ſich üͤber alle Tod⸗Suͤnden er⸗ ſtrecken, za auch über jene laͤßliche Sunden, deren Verzeyhung man verlau⸗ get, Ezech. 18. 7. Eine Tod Suünd wird ohne die andere nicht vergeben, gleich⸗ wie die heiligmachende Gnad GOttes mit einer ſchweren Suͤnd nicht beſte⸗ hen kan, 2 Cor 6, 14. 2c. 2) Muß das Leyd ſo groß ſeyn, daß ich meine Suͤnden mehr haſſe und bereue, als alle Welt⸗Uebel, 5 B. Moyſ 4,29. Ivel, 2,12.13. Jerem. 29, 13. VIII. F. Wann muß die Reu und Leyd erwecket werden? A. Noch der Abſolution ſolche erwecken iſt zu ſpath, und waͤre ſolche Beicht unguͤltig. Sie muß vor der Abſolution geſchehen. Am beſten iſt ſolche nach der Gewiſſens⸗Erforſchung erwecken IX. F. Wie erwecket man die Keu und Leyd? 88 A. 1) Die unvellkommene mag folgender maſſen erwecket werden. D mein GHitt! alle meine Suͤnden ſeynd mir von Herzen leyd, und reuen mich, weilen ich dich meinen hoͤchſten Gutthaͤter und ſtrengen Richter dardurch er⸗ zuͤrnet, und deßwegen keine Gutthaten, ſondern groſſe Straffen von dir ver⸗ dienet habe. Die vollkommene. Am allermeiſten aber ſeynd mir meine Suͤn⸗ den von ganzen Herzen leyd, weilen ich dich, das hoͤchſte, beſte Gut, welches aller Liebe wuͤrdig iſt, dardurch erzuͤrnet und beleydiget habe. Der Antrieb der Reu muß von Herzen gehen bey einer jeden Beicht, auch nur der laͤßlichen Sunden. Wo anſoͤnſt in Abgang deſſen⸗ weder eine Sund nachgelaſſen, ſondern vielmehr eine GOtts⸗ſchaͤnderiſche Beicht geſchehen thaͤte. Von dem Vorſatz. . I. §. Was iſt der Vorſatz? ze A. Ein, gleich der Reu, aus ſelbiger uͤbernatuͤrlichen Beweg⸗Urſach, 9 hergefloſſener, Ernſt⸗gemeinter Will, nimmermehr zu ſuͤndigen, Roͤm. 8. c. J. Wie muß dieſer Vorſatz beſchaffen ſeyn ?2 . Er muß ſeyn 1) allgemein, das iſt, er muß ſich nicht nur uber alle g & Tod⸗SGuͤnden, oder laͤßliche Suͤnden, deren Verzeyhung man navrrange, ſondern auch uͤber die boͤſe Zuneigungen und Begierden ꝛc. erſtrecken. Item, allgemein, alſo daß man veſt dermahleß entſchloſſen ſeye, füur je und allezeit und 96 — fb und gaͤnzlich ſich der Sund zu entſchlagen. 2) Muß er ernſtlich ſeyn, de 6 ſen, daß man ohnerachtet aller Beſchwernuß die Suünd ic wone. n in Kraͤftig. Nicht uunr, daß man bereit ſeye, alle Mittel an uwenden, zc. ſa de No dern daher beherzt auch die ſonſt angelegenſte Freundſchaften, oder aüder⸗ li⸗ ſuͤndliche Verbindungen alſobald verlaſſe, das Geſtohlne zuruck gebe: die uei Mittel zur Beſſerung ergreife, ꝛc. dr B. Wann der YVorſatz nicht ſolcher Geſtalten bey der Buß beſchaf⸗ N fen iſt, ſo iſt es nur eine Schein⸗Buß, z. E. Epheſ 4,22. „A1 . III. F. Wie erwecket man denſelben? ſeſ 91 A. Alſo: Ich nehme mir ernſtlich für, (mit Hindanſetzung alles Zeit⸗ ſantic lichen, ohngeachtet der groͤſten Beſchwernuſſen, ohne Verweilung) ei t⸗ ben zu beſſern, und dich, o mein GOTT! nimmermehr Zeit Lebens zu be. El leydigen. Pott BVon der Beicht. na I. F. Was iſt die Saeramentaliſche Beicht nn 92 A. Eine reumuͤthige Bekanntnuß ſeiner Suͤnden, welche geſchieht dors Vl einem ordentlichen Prieſter. II. F. Muß man die Suͤnden ausdruͤcklich beichten, um Verzeyhung N 93 derſelben zu erhalten? 160 A. Ja. 1) Iſt ſolches ausdruͤcklich gebotten: Beichtet einander (nicht 1. Nl GHtt allein, ſondern ein Menſch dem andern) eure Suͤnden, Jac. 5,16. 1 Joh. 1,9. 2) Alſo beichteten auch die erſte Chriſten, Apoſtelg 19, 18. 3) Chri⸗ ſtus hat Marth. 16,19. Petro, und Matth. 18,18. denen Apoſteln den Gewalt 1 verſprochen, und hat auch Johan. 20,22 23. nach ſeiner Auferſtehuns ihnen „N denſelben gegeben, zu loͤſen und zu binden, und hat ſie als Richter nach ſich hiſetlen geſetzt, 2 Cor. 5, 18⸗20. uber die Suͤnd und Suͤnder; gleichwie aber dieſer hetdeitt Gewalt nicht vergeblich oder auf eine laͤcherliche Weiß iſt ertheilet worden, hunhtn und die Apoſtel diß ihr richterliche Amt nicht anderſt ausüben, und nichts helde⸗ vergeben oder behalten kounken, wann ſie nicht wuſten, was zu vergeben oder aufzubehalten waͤre, welches ſie aber anderſt nicht als durch die Offenbahrun N. der begangenen Süͤnden wiſſen konnten, alſo folget nothwendig: daß Chri⸗ lern ſtus zugleich denen Suͤndern die Schuldigkeit habe auflegen wollen, ſich une Deen ihre Suͤnden zu eroͤrnen. 4) Dieſe Beicht iſt von den Apeſtel Zeiten her, cder nach Bekanndtnuß Pasli, 2 Cor. 5, 18. daß ſie das Amt der Verſoͤhnung mit iſenan GOtt, und die Geſandtſchaft Chriſti, nemlich in Nachlaſſung der Suͤnden Dan ſonſt kan der Menſch nicht mit GOtt verſoͤhnet werden) vertrette. Es ſcer Beſ auch keine Zeit benennet werden, in welcher die Kirch die Ohrenbeicht ſe un eingeſetzet haͤtte. Innocentius der III. hat nur die Zeit beſtimmet die Beſcht ulchtte nicht uͤber Jahr und Tag zu verſchieben. 5) Daß die Kuchen⸗VBaͤtter von geſni 6 dem Heil. Clemens an, der im 1iſten Jahrhundert nach Chriſti Geburt gele⸗ afit de bet hat, bis auf die letztern Zeiten die nemliche Lehr von der Beicht genuͤh⸗ ll ret: hieruͤber ſiehe Bellarmin bey P. Vogel. 1 III. F§. MWem muß man nothwendiger Weiß beichten * N. 94 A. Einem recht geordneten Prieſter: Denen Apoſteln und denen Prie⸗: Hu 1 ſterk, als derſelben rechtmaͤſſigen Nachfolgern, hat Chriſtus allein geſagt: ( Kon⸗ Nehmet hin den Heiligen Geiſt: Xc. Johan, 20, 23. item Jacobi 5, 16. wo ittliche gleich dem vorherigen von denen Prieſtern die Red iſt, und 2 Cor. 5, 18⸗20. Rueben,n IV. F. Vergibt der Prieſter wahrhafftig die Suͤnden: oder verkaͤndiget n Knb. 95 er nur die Verzeyhung, die ſchon zupor durch den Giauben 8 R Coh. geſchehen iſt? Bußnertk A. Kraft des Gewalts, der ihm durch das Heilige Sacrament der Prie⸗: Ww ſter. Weyhe iſt mitgetheilet worden, verzeyhet er ſie wahrhaftig im Nahmen 3 Chriſti, 2 Cer. 5, 18, und an Statt GBGttes: dann gleichwie Cheilit N Kra Kraft des bon ſeinem Himmliſchen Vatter erhaltenen Gewalts, die Sün⸗ den wahrhaftig vergeben hat, Luc. 5, 24. alſo, und mit gleichem Gewalt hat er die Apoſtel geſandt, Johan. 20, 21. Zudein ſtehet ganz klar in der Schrift: denen ihr die Suͤnden vergeben werdet; nicht aber, denen ihr die Verzeyyung . N. der Suͤnden verkuͤndigen werdet, Vers. 22, 23. V. J. Wie muß die Beicht beſchaffen ſen? A. 1) Sie muß gangz ſeyhn; daß man alle und jede Tod⸗Suͤnden, der⸗96 ſelben Zahl, und auch die Gattung der Sünd aͤnderende Umſtaͤnd, deren man ſich nach reiflichen Bedacht erinnern kan, ohne Ruckhalt beichte: keine wiſſentlich, mit Fleiß, aus Forcht oder Schaamhaftigkeit verſchweige 2) AKurtz: Daß man all üherfluſſiges Geſchwaͤtz, oder Erzehlung auslaſſe, die zur Sach nicht gehoͤret, und welche keine neue Suͤnd in ſich enthaltet ? beſonders aber daß man ſich huͤte, nichts ſeinem Naͤchſten nachtheiliges ohne Noth zu erklaͤren. 3) Kiar: Daß man ſeine Sunden nicht bemaͤutle, durch ausgeſonnene Wort verringere, oder durch zweydentige, liſtige; undeutliche Redens⸗Arten unerkanntlich mache, Exempel der guten Beichtenſiehe 2 B. Koͤn⸗ 12,13. Apöſtelg. 19,18. der fehlerhaften aber, 1B. Moyſ. 3,9⸗10. Spr. Sal. 28, 13. VI. F. Ware auch ſchon tin alten Teſtament die aus fuͤhrliche Beicht und 0G½ . deutliche Bekanntnuß ſeiner Suͤnden uͤblich? 2 A. Ja. 3 B. Moyhſ. 6/ 6. 4 B. Moyſ. 5, 6. und Joſue am 7, 19. 2c. als ein GOtt zu groͤſter Ehr gereichendes Werk. Item Spr. S. 28,13. Dan⸗ 9, 29. Marci 1, 56 . Von der Gnugthuung. t. §. Was iſt die Sacramentaliſche Gnugthuung⸗ 9⁸ A. Eine ſorgfaͤltige Verrichtung, deren von dem Prieſter in der Beicht? aüferlegten Bußwereken: welche darum auferlegt werden, daß die uͤbrigblei⸗ bende zeitliche Straf abbezahlt, und darmit ſowohl die begangene Suͤnden in etwas abgeſtraffet, als auch darvon der Menſch inskuͤnftige vorbewahres II. JS. Hat der Prieſter die Macht eine Buß aufzulegen A. Ja. Kraft des Gewalts der Schluͤſſel kan er nicht allein aufloͤſen, ſondern auch binden, Matth. 18,198s. 99 „Dieſen Gewalt hat auch die Catholiſche Kirch von allen Zeiten her ausge⸗ Abet. Vormahlen zwar legte ſie denen bekehrten Süͤndern dermaſſen ſtrenge Buſſen auf, welche heut zu Tag faſt unertraglich ſchienen. Dann eine, auch uur einzige Sünd, wurde mit einer vieljaͤhrigen ſchaͤrfſten Buß und offent⸗ . licher Beſchaͤmung vor allem Volck, mit langwuͤhrigen ſtreugſten Faſten in . Waſſer und Brod, 2ꝛc. geſtrafet, wie ſolches die Bußſatzungen enthalten.⸗ . Endlich aber hat die Kirch aus milder Nachſicht fuͤrihre Kindet, dieſe Streng⸗ eit gemaͤſſiget: und laͤſt dermahlen die Beſtraffung der Liebe und Beſchei⸗ enheit des Beichtvatters üͤber. = III. F. Wird dann nicht auch allezeit mit der Suͤnd alle zeitliche ́G Straf nachgelaſſen“ 1366 A. Nein. 3. E. Abam, 1 B. Monſ. 3. c. 4 B. Moyſ. 12, 10. 2 B. Mov⸗.⸗, 32, 1427. item 4 B. Moyſ. 14, 20. T c. 20, 12. 2 B. Kölle 12, 13. 14. Tc: 24, 12 4 B. Koͤn. 20, 17. T c. 23, 26. Die zeitliche Strafen aber abzubuͤſſen, hat die goͤttliche Barmherzigkeit auch ſchon ſolche Mittel dem Buͤſſenden an Handen gegeben, womit er fuͤr ſolche gnug thun kan, z. E& Jſ. 1, 16. 2 Co r. 7, 1I1. bet⸗ ten, Tob. 12, 8, faſten, 2B. Chron. 33, 13. Jona 3, 5. 3 B. Koͤu. 21, 29, Juvith 4, 16, 17: Ibel 2, 12. 1 B. Mach. 3, 46. 47. 2 B. Mach. 3, 18. 19. Allmoſen ge⸗ ben, Tob. 12, 9. Jerem. 6, 26. Dan 4, 24. und dergleichen andere freywillige Bußwerk, Pſ. 34, 13, 14. T 101, 10. Job. 42, 376. Dan. 9, 3. IV. F. Iſt der Gebrauch der Geiſſeln, haͤrinnen Kleidern, und anderse groſſen Strengheiten gut zu heiſſen? 1181 A. Ja⸗ Wann ſolche mit Beſeheidamgeit, und aus einem heiligen Re 9 un und End gebraucht werden, z. E. Judith 4, 9. Pſ. 34, 143. † 68, 1II. 12. 3 B. Koͤn. 21, 27; 1 B. Chron 21, 16. Eſther 4, 1. 4B. Köͤn. 6, 30. Fon. zee 11 1B. Chron. 21, 16. 1B. Mach. 2, 14, Pe. 3, 46. 47. 2B. Mach. 3. 19. Juvith un gi t 3,6. Jerem 4, 8. und c. 6, 26. Matth. 3,4, Wann auch gleich von dieſen ihre und dergleichen Caſteyungen nichts ausdruͤcklich im Evangelie ſtehet: ſo er⸗ ſear mahnet es doch zur Buß, welche ſich nicht im Herzen allein einſchlieſſen !“ laͤſt, ſondern auch ſich aͤuſſerlich zeiget, Matth. 11, 12: 21: dureh dieſe Werk wird G muthige Fleiſch abgetoͤdtet: und die Abtoͤdtung will Paulus Coloſſ. 3/ 5. Gal. 57 24. è N. V. F. Es hat ja ſchen vormaͤhlen Chriſtus fuͤr uns gnug gethan? . g0oSs A. Ja. Er hat fuͤt uns auch gebetten, gelitten, und iſt für uns geſtorben: leen und doch hat er gewollt, wir ſo len noch betten, Luc, 18, 1. leyden, 2 Tim. 2, † n ten 12. 1 Pet. 2, 2r. Roͤm. 8, 17. Die Gnugthuung Chriſti nutzt darzu, daß wi ſeletſi⸗ Kraft derſelben, fuͤr unſere Suͤnden hinkauglich der goͤttlichen Gerechtigkeit d ne bezahlen, wann wir die Verdienſten Chriſti uns getoͤrig zueignen. Coloſſ. 1,24. tate chen B . I, 5, Was iſt ein Ablaß? ke A. Ein auſſer dem Heiligen Sacrsmeut der Beicht, durch Verrkichtung 44 wiſſer Werken, dem Meulſchen von der wahren Kirch mirgetheilte Rach⸗ laß D zeitlichen, nach vergebener Schuld der Suͤnd, noch zuruͤckgebliebenen V Straf⸗ II. F. Hat die Kirch den Gewalt einen Ablaß zu ertheilen? “ . A. Ja. Matth. 16,19. Te. 18, 18. 2Cor. 2, 10. Vor Zeiten da die Kir⸗ . N. doz hen⸗Straffen noch im Schwans giengen, iſts oft geſchehen: daß die Bi⸗ ſi ſchoͤf wegen dem Eifer deren Buͤſſenden bekvegt wurden, denenſelben einen ninoſ Theil der Straf, oder theils an der Laͤnge der Zeit, theils an der Schaͤrffes etd der Straf, nachzulaſſen, z. E. 1Cor. 5, 4. 2Cor. 2, 10. Ren ul. F. MWoraus wird von der R dem Menſchen der Ablaß eg ertheilet? . A. Aus dem Schatz der Kirch: 1) welcher die Verdienſten und us nf augthuͤlugen Chriſti, 2Cor. 8, 9. zu dem Nutzen der Ihrigen ſeynd geſchen⸗ Pnr ket und hinkerleget worden. 2) Auch die Gnugthuungen deren Heiligen ma⸗ 3 ſſhe chen einen Theil dieſes Schatzes aus. Ein jedes gute Werck hat ſeinen Ver⸗ deſeſeti dienſt und Lohn, welchen derjenige, der ſolches verrichtet, bekommt, 1Cor. ſgar. ,8. es hat aber auch in ſicheine Genugthnung: alſo der Verdienſt der Wer⸗ igire ken Chriſti bleibt Chriſte: deſſen Genugthuung aber koͤmmt uns zu, weilen Sn er nicht gefuͤndiget hat. Da nunaber alle Verdienſten und Genugthuungen der Heiligen GOttes ihren Werth aus denen Verdienſten Chriſti haben, incräe wovon der Verdienſt denen Heiligen bleibet, manche aber auch mehrere ge⸗ le ib than haben, als zu Ausloͤſchung ihrer Guͤnden⸗Strafen noͤthig ware, ſo fab. ede th der Ueberfluß derſelben dem Schatz der Kirchen zu, zumm Nutzen der ſlſer Einden, bigen, mit denen die Heiligen die Gemeinſchaft haben. Daher kam es, daß, ſern als ehemahlen die Heilige, bevor ſie zur Marter giengen, fuͤr die offentliche Buͤſ⸗ RrdR 8 ſer Guad begehreten, ſie auch fuͤr dieſelbe ſolche erhielten z. E. Coloſſ. 1, 2. itket,el IV. F. Was iſt noch von dem Ablaß anzumerken? 6. 10,,; A. I. Was die Gattung des Ablaſſes betrifft, daß er abgetheilet wer⸗ ltert, doe in einen vollkommenen und unvollkommenen. Durch den vollkommenen wer⸗: Eilden⸗ den alle und jede Sunden⸗Straffen nachgelaſſen. Durch den unvollkommenen (e mit aber nur ein Theil derſelben; ſo viel als man nemlich durch 40. Taͤg, Jahr, Uahe 3c. mit denen von der Kirchen ehemahlen denen offentlichen Buͤſſern aufgeleg, Hl eat ten Straffen und Bußwerken abverdienet haͤtte. II. Daß wann auf ein Bild,. ſo eheſdet Agnus Dei, Roſen⸗Krautz, ꝛc. ein Ablaß gegeben iſt, ſolches dahin zu ver⸗ Deſn, s ſtehen ſeye, daß, wann man bey⸗mit,⸗ und durch deren Dingen Gebrauch, Eien i die ſonſt vorgeſchriebene Werk verrichtet, man den ertheilten Ablaß gewin⸗ nu ☛ — ne; III. Den Ablaß aber zu gewennen, ſeye haußtſaͤchlich nokhwendig, daß mau im Stand der Gnad GHttes ſeye, und die vokgeſchriebene Werk zu dem von der Kirchen vorgeſetzten Ziel und End verrichte. IV. Koͤnne man fuͤr ſich ſolche gewinnen, und auch, darnach ſie ertheilet ſeynd, fuͤr die Abge⸗ ſtorbene: aber fuͤr dieſe nur Vorbiktungs⸗ und Bezahlungs⸗Weiß. Vom Jubilaͤo. Oèðsü §. Was iſt das Jubilsum,; N. A. Ein Lollkommener Ablaß, welcher fur alle Glaubige insgemein, auf os alle Ott der ganzen Chriſtenheik, zu gewiſſen Jahren, von der Kirchen er⸗ theilet wird, woßey eit beſonderer Gewalt deuen Beicht⸗Vaͤttern errheilet wird, daß ſie die Geluͤbde veraͤndern, von allen ſonſt vorbehaltenen Suͤnden, wie auch Cenſuͤren oder Kirchen⸗Straffen, in ſoweit als es in jeder Paͤbſt⸗ lichen Bull bemerket iſt, loßzuſprechen die Maͤcht haben. Figur, 3B. Royſ⸗ 8 5, [ 26 Sechſter Abſatz. Von dem Heiligen Sacrament der letzten Oelung. 185 I. F. Was iſt die letzte Gelung? „ A. Ein Heiliges Sacrament, darinnen durch das Heil. Del und Chriſti Wort, die dne GHites dem Kranketz zur Wohlfarth der Seel ⸗ ſt wann auch des Leibs gegeben wir⁷dd.. Diß Heil. Saecrafment wird die letzte OHelung genennet: weilen unter . aundern Oelungen, z E. welche in der Heiligen Tauf, Firmung, Prieſter⸗ Weynhe geſchehen, dieſe die letzte iſt, die ein Chriſt empfaugen kan. II. F. Iſt die letzte Gelung ein wahres Sacrament? 11⁰ . A. Ja. Daun wie jedes aͤuſſerliche, ſichtbarliche Zeichen, weiches di Gnuad mittheilet, und von Chriſto eingeſetzet iſt, ein wahres Saerameiei alſo iſt die letzte Oelung auch ein wahres Sacrament, weilen es dieſe drey Eigenſchaften hat, Jac, 5, 14. 15. 1) Iſts ein ſichtbaues Zeichen, welches beſtehet in der Salbung mit dem Heil. Del, und dem muͤndlichen Gebett des Prieſters uͤber den Kranken. 2) Als ein Sacrament der Lebendigen, ver⸗ moͤg ihrer Einſetzung, ertheilet es die Vermehrung der heiligmachenden Gnunad. Ja bisweilen auch die erſte heiligmachende Gnad, Kraft welcher der Kranke von jenen ſchweren Suͤnden gereiniget wird, welche er zu beich⸗ ten ohnvermoͤgend, oder deren er unwiſſend iſt. Zweytens werden dadurch alle laͤßliche Suͤnden, wie auch alle von denen, obſchon verziehenen Tod⸗ Sünden, mehrentheils zuruckbleibende leydige Ueberbleibſel, als Geneigt⸗ heit zum Boͤſen, Schwachheit und Kaltſinnigkeit im Gaten, vollkonmen hinweg genommen. Drittens erhaltet man beſondere wuüͤrkliche Gnaden, oder das Recht darzu, wodurch der Menſch heſondeks zum letzten Streit ge⸗ ſtaͤrket, alle Angſt, Kleinmuͤthigkeit wegen begangenen Suͤnden, ihm henom⸗ men, vielmeyr zur veſten Hofnung auf die goͤttliche Barm herzigkeit au ge⸗ muntert, in denen Schmerzen der Krankheit erleichtert, zu Suͤnden⸗Straffen, und ſich dem leydenden Heyland gleichfoͤrn „ Abbuͤſſung der alles mit Chriſtlicher, GOtt hoͤchſt gefaͤlliger Gelaſſenheit ier Machen oͤnnen, geholffen wird. Viertens, wann GOtt es zu des K unn tt es zu rauken Seelen l Heil gut befindet, erhaltet er dardurch die Geſundheit wiederum n , ſo ehender, 3) Iſt es auch von Chriſto eingeſetzt, welches klar erhellet aus Gi, deum., daß der Heil. Apoſtel Jacobus dem Gebrauch dieſes Zeichens die Gnad ſicher hat verſprechen doͤrffen: welches er nicht haͤtte khun koͤnnen, wann er nicht gewuſt hätte, daß Chriſtus demſelben die Gnad angeheſtet N III. F. Wer iſt der Verwalter dieſes Heiligen Sacramentes? A. Nur ein geweyhter Prieſter, Jac. 5, 14. welcher Teprt nach der 1Grundſprach von denen Prieſtern zu nehmen iſt, wie jene, Tit. 1, 5. Apo⸗ ſela. 14,22. 1 Pet. 5, 1. 2c. 1 Tim. 4, 14. Alſo hat auch die unfehlbare Catho⸗ ſtſage Kirch die denen heiligen Vaͤrtern jederzeit gelehret. 9 212 IV. F. Wer kan diß Heilige Sacrament empfangen“ A. Ein jeder Catholiſcher Chriſt, der 1) faͤhig iſt zu ſuͤndigen, ob er auch gleich die Heil. Communion noch nicht empfangen hat. 2) Wann er, als Kranker, in Tods⸗Gefahr iſt; das iſt: ſobald man ſolche vermer⸗ ket; nicht daß man damit bis auf den letzten Augenblick warte, wo man ſolche mit Nutzen zu empfangen nicht mehr ſo faͤhig iſt. Zu wuͤrdiger Em⸗ fangung dieſes Heiligen Sacraments wird der Glaub, Hofnung, Lieb, Ren⸗ uͤber alle Sanden, Ergebung in den goͤttlichen Willen wegen Abfor⸗ derung aus dieſem Leben, erforder. 123 v.. §F. Iſt dieſes Sacrament zum Heil nothwendig? A. In ſich zwar nicht alſo, als wann man ohne daſſelbe gar nicht koͤnn⸗ te ſeelig werden, ſondern in ſo weit, wann man der beſondern und hoͤchſtnoͤ⸗ thigen Gnaden⸗Huͤlf will theilhaftig werden. Ein, zu einem ſeeligen Tod ſo heilſames Mittel, aus eigener Schuld vernachlaͤſſigen, waͤre ein uͤberaus aͤfliche Sach. Siebender Abſatz. Von dem Heiligen Sacrament der Prieſter⸗Weyhe. 114 l. F. Gibts im Neuen Teſtament ein wahres und eigentliches Prieſterthum?ę: 8 A. Ja. 1) Zwar: weilen bishero noch keine Religisn ware, die nicht ihre Opfer⸗Prieſter hatte: wie dann aus dem Alten Teſtament bekannt iſt, daß vormahlen GOtt ſelbſten ſolche angeordnet habe, 2) Weilen im neuen Teſtament ein beſtaͤndig und wahres Opfer iſt; und 3) auch in der Heil. Sachrift⸗ des neuen Geſatzes, von den Prieſtern Meldung geſchieht, 1 Tim. * 19. t. I, 35. . . . II. F. Worinnen beſtehet das Amt und Gewalt des Prieſterthums? 11 5 A. 1) Wie Paulus ſagt, Heb. 5,1. im opfern, Luc. 22, 19. Figur, Ezech. 43, 19⸗27. 2c. 2) In Vergebung der Suͤnden, Renan⸗ 20, 22. 23. 3) In Predigung des Worts GOttes, Malach. 2,7. und Verwaltung anderer Heiligen Sacramenten, Matth. 28, 19. 116 III. 5F. Wer hat den Gewalt des Prieſterthums? A. Nicht ein jeder Chriſt, Cor. 12,28. 29. Epheſ. 4, 11. Apoſtelg. 13, 25 und e, 20, 28. wie Luther und Calyin aus jenen Stellen, 1 Pet. 2,9. Bff. Johan, 1,6. und c. 20,6. ſolches der Welt weiß machen wollen; dann in dieſen Texten denen Chriſten ſo wenig ein wahrer Prieſterlicher, als wahrer Koͤniglicher Gewalt zugedacht wird: und werden ſie nur darum, weilen ſie Bruͤder und Mitglieder Chriſti des hoͤchſten Prieſters und Koͤniges ſeynd, item wegen der innerlichen Gnaden⸗Salbung des Heiligen Geiſtes, Kraft welcher ſie den Gewalt haben, mit der Gnad über ihre Neigungen, ꝛc. zu en, und auch wegen verſchiedenen geiſtlichen Opfern, 1Pet. 2, 5. z. E. 6 ung des Leibs und ſeiner Geluͤſten, Roͤm, 12, 1. Demuth, Pſ. 50, 19. We 1 ttes, Heb. 13, 15. dieihnen zukommen, Leiglien in einem uneigentlichen rſtand alſo benennet. So wie im alten LTeſtament die Iſraeliten alle H 2B. Moyſ. 19, 6. genannt wurden, und doch waren beſondere mit elondern Gewalt begabte eigentliche Prieſter aufgeſtellt. h Wbhre Gepalt er Vor. Uoben ſ tin beke ei Geft cher in Hinnen ſarlcen ihre en geliſ,u 2 Wahre Prieſter ſeynd, und den wahren Prieſterlichen Gewalt, haben nur diejenige, welche die Prieſter⸗Weyhe empfangen haben: Heb. 5. 124. Figur, Prieſter⸗Weyhe des Alten Teſtaments, 2B. Mohyſ. 29, 7.4 B. Mohſ. 3, 2⸗6. † C. 16, 33 35. 3B. Köͤn. 19, 4. 2 B. Chron, 26, c. dann durch dieſe wird der Gewalt des Prieſterthums mitgetheilet, z. E. 1Tim. 4, 14. 2 Tim 1,6. Apoſtelg. 14, 22. F c. 13, 3. ſagen wollen, durch den Tauf werde allen Menſchen der Prieſterliche Gewalt ertheilet, iſt eben ſo ungereimet, als denen Wei⸗ bern wider das ausdrückliche Verbott Pauli, 1Cor. 14, 34. 1 Tim. 2, 12. das offentliche Lehren, ꝛc. zugeſtehen wollen. . IV. F. Was iſt die Prieſter⸗Meyhe⸗ 117 A. Ein Sacrament, dadurch der geiſtliche Gewalt und ſonderbare Gnad den Prieſtern und andern Dienern der Kirchen gegeben wird, daß ſie ihren Dienſt und geiſt liche Aemter recht und wohl verrichten moͤgen. Die Prieſter⸗Weyhe iſt ein wahres Sacrament des neuen Geſatzes, 118 weilen ſie alle Erfordernuſſen eines Sacraments hat. 1. Ein ſichtbarliches Zeichen, welches beſtehet in Anflegung der Biſchoͤflichen Handen, Apoſtelg. 5, 6. ꝛc. und deſſen Gebett und Ueberreichung der heiligen Gefaͤſſer, und der⸗ gleichen zu denen heiligen Amts⸗Verrichtungen gehoͤrigen Dingen. II. Ein kraͤftiges Zeichen, welches, was es aͤuſſerlich andeutet, innerlich bewuͤrket. 1) Ertheilt es den Gewalt des Prieſterthums: z. E. Apoſtelg. 13, 2. 3. P c. 20,28. 1Tim 5, 22. Tit. 1, 6. Apoſtelg. 6, 6. 2) Als ein Sacrament der Le⸗ e bendigen wüurckt es in demjenigen, der ſolches wuͤrdig empfangt, die Vermeh⸗ rung der heiligmachenden Gnad, und theilet mit das Necht zu jenen wuͤrkli⸗ chen Gnaden, die man noͤthig 2 Cor. 3, 5. 6. hat, den prieſterlichen Gewalt wohl unnd recht auszuuͤben, 1Tim. 4/ 14. 2 Tim. 1, 6. 3) Druckt es der Seel ein unausloͤſchliches Zeichen ein, krafft deſſen der, von denen die nicht Prieſter ſeynd, unkerſchieden iſt und immer bleibet. Alſo die unfehlbare Kirch in dem Kirchen⸗Rath zu Trient, 7ten Seſſ. gten Can. III. Weilen Paulus ꝛc. ſolche Prieſter⸗Weyhung befiehlt, Tit. 1, 6. und ihr beſondere Gnaden zuſchreibet, ſo muß ſolche von Chriſto eingeſetzet worden ſeyn; dann wie haͤtte er ſolches thun koͤnnen, wann er deſſen Verſprechen und die Einſetzung Chriſti nicht gewuſt haͤtte. Item Apoſtelg. 13, 2. T c. 20, 28, Eph. 4, 11. V. F. Wie vielerley iſt die Prieſter⸗Meyhe? 1195 A. Zweyerley. 1) Die gemeine, welche bey denen von einem Biſchsff recht geweyhten Prieſtern iſt. 2) Die groͤſſere oder Biſchoͤfliche. Der Un⸗ terſchied dieſer zwey Wenhen kommt daher, daß die Biſchoͤf Kraft ihrer Weyhe weit hoͤhere Gewalt haben, als andere Prieſter insgemein, z. E. Tit. 1, 5. 2Tim. 1,6. 1 Tim. 5, 19. Apoſtg. 20, 28. Figur, 5 B. Moyſ. 17, 9. 2B. Moyſ. 28. c. und 40. c. 3B. Moyſ. 8. c. 4 B. Moyſ. I. c. und c. 3. und c. 20. VI. F. Mann hat Chriſtus das Heilige Sacrament der Prieſter⸗ . MWeyye eingeſetzt? 12 * A. Nicht auf einmahl: ſondern verſchiedene Grad des Prieſterlichen Gewalts zu verſchiedenen mahlen. 1) Nach der Einſetzung des Abendmahls am Vorabend ſeines Leydens machte er die Apoſtel zu Prieſtern, Luc. 22, 29. wobey ſie den Gewalt zu wandlen, und das heilige Meß⸗Opfer zu verrich⸗ ten bekamen. 2) Nachmahlen nach ſeiner Auferſtehung ertheilte er ihnen den Gewalt zu loͤſen und zu binden, Johan. 20, 22. 3) Dorten Matth. 28, 19. gab er ihnen den Gewalk zu tauffen, zu predigen, zu lehren. 4) Vor ſeiner Himmelfarth machte er ſie zu Biſchoͤffen, und gab ihnen die Boͤlle des Prie⸗ ſterlichen Gewalts, z. E. Matth. 28, 18. 5) Die ſieben Junger empfiengen ihre Weyhung von denen Apoſteln nach ihrer erſten Perkuͤndigung des Evan⸗ gelii, und wurden Apoſtelg. 6, 6. zu Diaconen gemacht. . (9) 3 VII. F. N V. F. Wer hat den Gewalt zu weyhen? 1 A. Allein die Biſchoͤff: als von welchen auch nur in der Schrifft ſis⸗ iel 1arhet, deß ſie dieſen Gewalt ausgenbet haben, Apoſtelg 5,6 Kee- 14, 22 t hr⸗ 1,6. 1 Titn. 5, 22. Tit. 1, 9. Dieſer Gewalt iſt von Chriſto denen Agoſteln, e von dieſen aber andern, als zum Exempel Tito und Timotheo, von dieſen Biſchoͤffen abermahlen andern durch eine niemahlen unterbrochene Folge deren Biſchoͤffen, bis auf jetzige Zeit mitgetheilet worden; und alſo iſt der wahre Biſchoͤfflich und Prieſterliche Gewalt auf uns gekommen. VIII. F. Wird nehſt dem geiſtlichen Gewalt dex Weyhung auch noch epz⸗ e fordert, daß man dieſen Gewalt ausuͤben, z. E. Predigen Lehren, ec. ? uu dörffen, beſonders darzu beruffen ſeye 22 A. Ja. z. E. Iſ. 52,7. Jexr. 23,16⸗21. Pc. 14,14. P†. c. 27, I5. Ezech. 13, 3. 6. lih k2 Johan. 20, 21. Heb, 5,4. Luc. 6, 139. † c. 10, 3. Johan. 10, 1. †c. dia: ſent Rom. 10, 15. Dieſe Sendung oder Beruff muß von GOtt entweder unmit⸗ al be telbar ſeyn, z. E. Johan, 15, 16, T. c. 20, 31. Matth. 9, 38. Apoſtelg. 20, 28. et Epheſ. 4, 1I. z. E. Eccli. 45, 20. Heb. 5, 4. dieſen aber zu probiren wird ent⸗ Geke weder ein beſondere Heiligkeit des Lebens, z. E. Johann der Tauffer, odet aber klare Wunderwerk erſordert, z. E. Reles, Elias, Jeremias ꝛc. Chri⸗ igtet ſtus, Johan. 5, 36. Pe. 10, 37, 38. Paulus, Ronmt. 15, 19. 2 Cor. 12, 12. oder lumn aber mittelbar durch diejenige, welche von GOtt den Gewalt haben, andere zu beruffen und zu ſenden. Alſo waren beruffen Titus, Timotheus, Barua⸗ nte⸗ bas, Sylas ꝛc. welchen Gewalt zu ſenden auch die Biſchoͤf von denen Apg. ete ſteln her haben, wie Titus ꝛc. von Paulo, Tit 1, 5. Figur, 3 B. Moyf. g, 13. “ ꝛc. N B. Wahrlich, wahrlich ſage ich euch! wer nicht eingehet in den Schaaf⸗ heiie ſtall dureh die Thuüͤr, ſondern ſteigt anderſt wo hinein, der iſt ein Dieb nad Eit WMoͤrder/ Johan. 10, 1. Chriſtus iſt die Thur v. 2 Achter Abſatz. d D Von dem Heiligen Sacrament der Ehe, I. F. Was iſt die Ehe? . 8 Die Ehe iſt ein Sacrament, durch welches zwey ledige chriſtliche A. 123gerſonen Mann und Weib ſich ordentlicher Weiß zuſammen verheyrathen, darzu ihnen G Ott durch dieſes Sacrament Gnad giht, daß ſie in ihrem Cr ehelichen Stand bis in den Tod gottſeelig verharren, und ihre Kinder chriſt⸗ e lich auferziehen. , . 124 Die Ehe iſt ein wahres Sacrament: weilen ſie die zu einem Sacra⸗ der Gr⸗ maent erforderliche 3. Stuͤck hat 1. Iſt darbey ein ſichbarliches eichen fche einer heiligen Sach; welches beſtehet in der rechtmaͤſigen, aͤuſſerlich durch ler ſi Wort, oder Zeichen erklärten beederſeitigen Einwilligung und ehelichen VI. Verbindnuß zwiſchen Mann und Weih; wodurch die ohnzertrennliche voll⸗ kommenſte Vereinigung Chriſti mit ſeiner Braut der Kirch angezeiget wird, Epheſ. 5, 32. II. Dieſes aͤuſſerliche Zeichen iſt kraͤftig, und bringt als ein Sacrament der Lebendigen die Vermehrung der heiligmachenden Gnad, i⸗ zugleich auch beſondere wuͤrkliche Gnaden 1) in Fried, Liebe und Einigkeit, ſ und Standhafftigkeit in Ertragung der ehelichen Beſchwernuſſen miteinan⸗ V ſeiner Kirch in der Liebe beſtaͤndig vereiniget Rraſ nnd Ser enme Rten Treu und ſtandsmaͤſige Keuſchheit zu erhalten, wie Ehriſtb jederzeit die el Firch getreu und unbefleckt iſt. 3½) Die Kinder in der Guttesforcht hhe nen wie aus der Vereinigung Chriſti mit der Kirch, Kinder Gotee⸗ ge⸗ . ſt bohren werden. III. Von Chriſto ſelbſt eingeſetzet. Paulus neunet die— NndiS S= = — Tog Ehe ein Sacrament, Epheſ. 5, 32. Es muß alſo von Chriſto eingeſezet wor⸗ den ſeyn und die Kirch hielts dieſen Skand jederzeit fuͤr ein Sacrament. Dieſe Einſetzung iſt glaublig dort geſchehen, wo Chriſtus den Scheidbrief der Su den aufgehoben, und den Eheſtand in die alte Verbindlichkeit geſetzete Matth. 19, 6. Marc. I10, 6, nebſt dem aber auch aus einem blos burgerli⸗ chen Contract zur Wuͤrdigkeit eines Heiligen Sacraments erhoben hat. Wann der Eheſtand nur ein weltlicher Contract iſt, warum gehen daunn un⸗ ſere Glaubens⸗Gegner, die ihn nicht fuͤr ein Sacrament halten, wann ſie denſelben antretten, in die Kirch, ſingen, betten, ꝛc. und warum thun fie dieſes nicht bey andern Coutracten? N. II, F. Iſt die Ehe allen Menſchen gebotten und nothwendig? 12 A. Nein. Cor. 7,7 8. 25⸗–40. Anfangs 1B. Moyſ. 1, 28. ware es freylich eine Schuldigkeit fuͤr alle Menſchen, damit die Welt nach des Schͤ⸗ pffers Abſicht bevoͤlckert wurde? da aber dieſe Bevoͤlkerung genugſam geſche⸗ hen ware, ſo hat auch die allgemeine Schuldigt eit aufgehoͤrt: wie dann im alten Geſatz verſchiedene Heilige ſeynd, als Joſue, Elias, Jeremias, ꝛc. wel⸗ che kein Geſatz mehr anerkannt haben. Ja Iſaias 56, 4. 5. und das Buch der Weißheit 3, 14. loben vielmehr jeue keuſche Seelen, welche den Glanz ihrer Reinigkeit durch den Eheſtand nicht verlohren haben: Chriſtus, der ge⸗ kommen iſt, das Geſatz zu erfüllen, Hare unverheyrathet, ꝛc. item Matth. 19, 12. wird freylich eine ganz beſondere Gnad gegen die Aufechtungen erfordert: dieſe aber ermangelt dem Menſchen nicht, beſonders wann er ſie von Gtt begehret, 2Cor. 12,729. und kan er wohl denen Verſuchungen widerſtehen, wann er nur die Gnad GOttes brauchen will, 2 Cpr. 12,9. gleichwie andere Heilige, Off. Johann. 14, 3. 4. III. F. Was iſt zu beobachten bey der Verehligung? 126 A. Daß man keine Hindernuß habe, welche die Ehe unerlaubt oder ungkltig mache. Die Hindernuſſen eutſtehen theils ans einem nichtigen Coutract, theils aus dem Verbott GOttes, und der Kirchen, z. E. 1B. Moyſ. 24, 3. 5B. Mohyſ. 772. 34 1 B. Moyſ. 24 34. 20. IV. F. Kan die Kirch auch eine die Ehe pernichtende Hindernuß . ſetzen? 1 A. Ja. Gleichwie eine jede Obrigkeit gewiſſe Bedingnuſſen ſetzen kan, in Abgang deren ein Contract null und nichtig iſt. . V. F. Was iſt bey der Verehligung noch mehr zu besbachten? ⸗D A. 1) Daß man aus einem heiligen Ziel und End ſich verehlige, 12 272 1Cor. 7, 39. Tob. 6, 12⸗ 177. und c. 8, 9. 2) Daß man im Stand der Gnad ſeye. Dann es iſt ein Sacrament der Lebendigen. 3) Daß man die Ehe antrette in Gegenwart des eigenen Pfarrers, nemlich des Braͤutigams, oder der Braut, und zweyer Zeugen: auſonſten iſt die Ehe unsültig. Alſo der Kirchen Rath zu Trient 24ten Seſſ⸗ 1Cap. 4) Zur erlaubten Zeit, Hier⸗ kber ſtehe im 3ten Hauptſt. num. 67. VI. F. Darf ſich ein Catholiſcher Chriſt 1) mit einem ungetauften, 2) oder mit einem Uncatholiſchen verheyrathen? A. I. Mit dem erſten iſt die Ehe unzulaͤßig, gottlos und verdammlich, und wird von der Catholiſchen Kirch, nach jenem 2Cor. 6, 14. 20. gemeini⸗ glich fur ungultig gehalten. II. Mit dem zweyten iſt die Ehe nicht alſo un⸗ gu tig, doch geſchiehet eine ſolche Heyrath gemeiniglich nicht ohne ſchwere und eine ſolche Sund, welche unausſprechlich viele Uebel nach ſich ziehet, ſowohl in Anfehung der eignen Seelengefahr, der man ſich daben ausſezet, im Glauben lau, und ſchwach zu werden, beſonders aber in der letzten Krank⸗ heit ohne den Gebrauch der Heil. Sacramenten dahin zu ſterben, als auch in Anſehung der aus einer ſolchen Ehe erzielenden Kindern, deren Erziehung zu dem wahren Glauben kauſenderley Schwuͤrigkeiten ausgeſetzet zu ſeyn pflegte. (9) 4 4 VII. F. . veg ein VII. F. Iſt eine Ehe mit dieſer Bedingnuß erlaubt, die Ri Catholiſch, theils Uncatholiſch zu erziehen inder theils A. Nein. Die Eltern ſeynd unter einer ſchweren Sund ſchufgiag; Kinder zu ihrem letzten Ziel und End, nemlich auf dem wahndſchnldi, ihre Himmel GOtt zu dienen, aufzuerziehen, dieſes kan aber auſſer dem wa n ren Glauben nicht geſchehen. . ih⸗ N. VIII. F. Was fuͤr Pflichten haben die Eheleuth gegen einander? 1 2 A. 1) Gleichwie Chriſtus ſich gegen ſeine Kirch, und die Kirch ſich Amit Chriſts, in der Liebe, Treu und Gehorſam verhaltet, alſo ſollen ſich alt 6 die Eheleuth gegen einander verhalten, 1Cor. 7, 1. ꝛc. Epheſ. 5, 22. 1 Monſ. 2, 18. Coloſſ. 3, 18. 19. Tit. 2, 4. z. E' Suſanna, Daniel 13,22 B. 2) Sollen ſie ihren Stand in Heiligung ꝛc. halten, 1Theſſ. 4,4. §. Gerechtigkeit, z. E. Luc. 1, 6. 4) Die Kinder in der Gottesſvucht untere weiſen, z. E. Tobias, ſiehe das Buch Tobiaͤ. Item Dan. 13,3 IX. F. Kan aus keiner Urſach die einmal guͤltige Ehe 68, 15 werden, und ein jeder Theil zu einer ge geen ye aufgeloͤſt 130 ſchreiten? A. Nein. 1) Nur allein der Tod ſcheidet, Rom. 7, 2 bey noch lebenden Ehegatten ſich verheyrathen, werden Ebebte “ terche net, Matth. 19, 4. 9. Marci. 10, 11. 12. Luc. 16,19. 1Cor. 2, o. 12,0. n⸗ Jene Scheidung, welche Matth. 19,9. wegen der Untreue des andern Theis erlaubt wird, iſt allein zu verſtehen, was die Beywohnung betrift, Weilet derzenige, der ſolche zur Ehe nimmt, die Ehe bricht. Die Eße der Chriſte iſt ein Zeichen der Vereinigung Chriſti mit ſeiner wahren Kirchen: alen⸗ gleichwie diejenige Vereinigung ewig und unzertrennli ch iſt, muß ir⸗ alſe, lieben, wie Thriſtu⸗ de Kir 6 eſ. .cap. lie e * Wei⸗ ewigen Liebe. pheſe 5. Cap. liebet, nemlich mit einer demn tll i ſe tet Verſto chemn Cetle aleerfe deln et lch al iſche ſcier d ſet zwer He heil Pamm! Stand nachte Henſch ieen Nal ſchluhe llug ſei ſeulich — 105 Fuͤnftes Haupt⸗Stuck Chriſt⸗Catholiſcher Lehr. Von der Lhriſtlichen Gerechtigkeit. Erſter Abſatz. I. F. Morinnen beſtehet die Chriſtliche Gerechtigkeit? Antwort. Dhanenn daß ein Menſch das Boͤſe, oder die Suͤnd meide, und das Gute wuͤrcke. Pſ. 36, 27. Iſ. 1,. 16. Epheſ. 4, 22. Rom. 12, 9. I1 Pet. 3, 10. 11. . II. F. Was iſt nothwendig zur Uebung ſolcher Gerechtigkeit? A. Die Gnad GOttes. Johann, 6, 44. †. c. 18, 5F. Phil. 2, 18. 2 Corinth. 3,5. und der freye Will 1Cor. 15,10. und deß vegen folget hier eine vorlaͤufige Erklaͤrung von der Gnad, und dem freyen Willen. Von der Gnad GOttes. I. F. Was heiſt uͤberhaupt das Wort Gnad? A. Eine Gunſt, Gab, Wohlthat, ſo man einem nicht aus Schuldig⸗ keit, ſondern aus bloſer Willkuͤhr und Freygebigkeit erweiſet, Rom. II, 6. TI II. F. Wie viel ſeynd Gattungen der Gnaden Gottes? A. Zweyerley. Die eine der naruͤrlichen Gnaden, welche der Schoͤpfe dem Menchin aus ſeiner Guͤte verleihet: dadurch aber doch uͤber Schdgier tur ihn nicht erhebet. Dergleichen ſeynd die Erſchaffung. Erhaltung, item die natuͤrliche Vollkommenheiten und vorzuͤgliche Eigenſchaften: als hoher Verſtand, Schoͤnheit, Staͤrcke ꝛc. Cor. 4, 7. Die andere der uͤbernatuͤrli⸗ chen, nemlich jener Gnadeu, welche die goͤttliche Freygebigkeit mitzutheilen geruhet, damit ſie den Menſchen über die menſchliche, oder aber gar uͤber alle erſchaffene Natur erhebe: von welcher erſten Gattung ware, daß GOtt dem erſten Menſchen die Unſterblichkeit, Fretheit von allen Krankheiten, auch allen boͤſen Anmuthungen, die vollkommene Herrſchaft uͤber ſeine Ley⸗ denſchaften verliehen, und dadurch fuͤrwahr uͤber ſeine RNatur erhoben, und ſchier denen Engeln gleich gemachet hat, Pſ. 8, 6. B. Weißh. 2, 29. Von der zweyten aber, und im eigentlichen Verſtand uͤberuatuͤrlichen, ſeynd 1. die heiligmachende Gnad und Gnaden⸗Hülf, zur Beharrlichkeit, welche Adam ohnverdienter von GOtt empfangen hat: als welche den ſogenanten Stand der erhebten Natur und der Unſchuld Adams, vor der Suͤnd aus⸗ machten. II. Alle Gnaden, welche GOtt dem in die Erbſuͤnd gefallenen Menſchen, dermahlen in dem Stand der durch Chriſtum wieder hergeſtell⸗ ten Natur, in Anſehung der unendlichen Verdienſten Chriſti, uns des Ent⸗ ſchluſſes, den die goͤttliche Barmherzigkeit gefaſt hat, durch die Vermitt⸗ lung ſeines Sohns, dem Menſchen wiederum ſeine Gnad angedeyen zu laſſen, creulich mittheilet. III. F. Wie wird dieſe uͤbernatuͤrliche Gnad abgetheilet? . 1) In die auſſerliche, z. E. Predigen, Jonaͤ 3. cap. Beyſpiel, Lue,, Z, ar. Wlcden, Werl Matth 11, 21. 2) In die innerliche Gnad. Dieſe 3 aber I. in diejenige, ſo fuͤrnemlich zum Heil anderer einem verliehen wird: dergleichen ſeynd die Gab der Zungen, ꝛc. Matth. 7, 22 1 Cor. 12, 4. II. Jn. die angenehmmachende Guad, dieſe: in die wuͤrkliche und in der Seel ver⸗ bleibende heiligmachende Gnad. Die uͤrkliche Gnad, welche Se uns mittheilet, das Boͤſe zu meiden, und das Gute zu würken iſt abermalen dreyerlet, 1) die vorkommende, Pſ. 50, 12. oder aufweckende Gnad, Epheſ. 5, 14. oder innerliche Erleuchtung des Verſtands, und gottſeelige Bewegung des Willeus, wodurch GOtt den Menſchen erleuchtet, Johan. 1, 9. daß er das Gute und Boͤſe erkenne, und antreibet, daß er das Gute, gemaͤß dieſer Erkantnuß würke, Spr. Sal. 1, 24. Oſee 2, 14. Johagn, 12, 32. Off. Joh. 3, 29, 2) Die mitwuͤrkende, begleitende, helfende Gnad, Pſ. 93, 1½. welche iſt jene uͤbernatuͤrliche Hulf, wodurch der Menſchliche Will geſtaͤrket wird, daß er recht, nemlich das Gute wolle, Ezech. 36, 27. Philip. 2, 13, 3) Die nachfolgende Gnad, ſ. 22,6. Wodurch der Willen im guten Vorſatz geſtei⸗ fet, und zu Erfällung ſeines Entſchluſſes geholffen wird, Philip. 1, 6. IV. F. Iſt die Gnad GGttes dem Menſchen zur Erlangung ſeines 5. Iſt Heils unumgaͤnglich nothwendig? 8 ſines 4 A. Ja. Dann ohne dieſelbe kan er nichts übernatuͤrliches, oder zu ſeinem Heil gedeyliches verrichten, 2Cor. 3, 5. Philip. 2, 13. Pſ. 126, 1. Iſ. 26, 12. Johan. 15, 4. 5. Rom. 8/ 26. †T c. 9, 16. und c. 12, 3. 1Cor. 15, 10, Philip. 1. 6. wohl aber was in ſich nicht boͤß, ſondern ſittlicher Weiß gut iſt, 2B. Moyſ. 1, 17. Matth. 5, 46. 47. Rom. 2, 144. Ferner werden dieſe wuͤrkliche Gnaden abgetheilet I. in die genngſame, II. in die kraͤftige Gnad, wovon ſiehe, z. E. Ezech. 11, 19. und cap. 36,26. 27. Johan. 6,37⸗45: Philip. 2, 13. Epheſ. 3, 16. z. E. Luc. 7, 37. und cap. 23,42⸗47. 5V. F. Bekommen alle Menſchen ohne Ausnahm, von Gchtt genugſame Gnaden⸗Buͤlf? A. Ja. Johan. 1, 9. Rom. 8,26. . c. 2, 4. 5H. ICor. 10, 13. 14. Iſ. 5,/4. Joel 2, 3 Wzeach 36, 27. gecher GOtt jederzeit einen ernſtlichen Willen, alle Menſchen ſeelig zu machen, Ezech. 18, 23 32. und c. 33, II. 1Tim. 2, 4, 2 Pet. 3, 9. ſo muß er dann auch denenſelben jene Gnad darzu ertheilen, ohne welche ſie nicht koͤnnen ſeelig werden. 2) Wann Chriſtus nicht umſonſt für das Heil aller und jeder Menſcheu ſoll geſtorben ſeyn: 2Cor. 5, 15. ſo folgt auch nothwendig, daß GOtt die dem Menſchen zu ſeinem Heil ohn⸗ umgaͤnglich nothwendige wuͤrkliche Gnad, niemahls verſage, 1 B. Moyſ. 12, 3, T c. 18,18. †T c. 22, 18. und c. 26, z. Apoſtg. 3, 25. 26. Gal. 3, 8216. Epheſ. Ie 3. Tit. 2,/ 11. Und 3) nachdem der barmherzige GOtt einmahl einge willi⸗ get, und das Blut und Leyden Chriſti, als den Werth des ewigen Heils, fuͤr die geſammte fuͤndige Welt angenommen hat⸗ Iſ. 53, 10. ſo iſt GHtt ſich elbſten ſeiner Treue und denen BVerdienſten Chriſti auch ſchuldig, denen Men⸗ chen das noͤthigſte zu Bewuͤrckung ihres Heils angedeyen zu laſſen, Epheſ. 3, 1I. 12. Aber was die beſondere, ſtaͤrkere und auſſerordentliche Gnaden belan⸗ get, dieſe verleyhet freylich ſeine Guͤte, wann und wem ſie will, 2B. Moyſ. 33719. Rom. 9, 14. VI,. F. So muß wohl nur auf Seiten des Menſchen die Schuld ſeyn, 5 wann er die Seeligkeit nicht erlanget? A. Jga. Iſ. 5,4. Spr. Sal. 1, 24. Oſee 13, 92. Von dem Menſchen wird erfordert, daß er der Gnad GOttes mitwuͤrcke, Jſ. 1, 16. Te. 45,22. erem. 8,5. Ezech. 18, 31. Philip. 2, 12, und c. 4, 13. 1Cor. 15, 10. 2Cor. „1. Heb. 5,/9. Off. Johan. 2, 21. z. E. Luc. 13, 24. Matth. 22, 3. 20. Von dem freyen Willen des Menſchen. „7 1, F. Was wird unter dem freyen Willen des Menſchen perſtanden? A. Eine freye Macht des Menſchen, Kraft welcher er ein Ding vor dem ndetn ſan erwaͤhlen, nach freyer Willkuͤhr eine Sach annehmen, oder ver⸗ II. F. 1 8 4 ten e itdieſen ſternet no lr Ga lt⸗ Nun, 5 ule . t 11. 6 16G, 174, 6 ſe Nat gedtch ſchten ſein F el tan ei ſehe, do 4,6. fen ben. Sndt . elche Cr l, NRe a geſe Heiligur 12. 1Co fit derſ eh ott Nu,2 ſae Ii do⸗ ſei d Eres 107 7 1II, F. Hat der Menſch einen ſolchen freyen Millen in al ſeinem Thun und Laſſen? A. Ja. Es ſeynd dreyerley Gattungen der Menſchlichen Werken: 8 2) die natürliche, als Eſſen, Gehen, ꝛc. darinnen hat der Renſch ſeinen fregen Willen, z. E. Cor. 8, 13. 2) Die ſittliche Werk, als welche die gute oder boͤſe Sitten betreffen: z. E. Allmoſen geben, Tugenden und Untugenden: in dieſen iſt er auch frey: alſo daß er nicht nothwendig Sünd thue. 3) Die nbernatuͤrliche Werk, als Lelche eigentlich dahin zielen, die Gerechtferti⸗ gung und Seeligkeit zu erlangen. Z. E. Glaub, Hoffnung, Liebe, Buß. Zu die⸗ ſen wird zwar die goͤttliche Gnaden⸗Hülf erfordert: jedoch bleibt bey derſel⸗ ben der Menſch ſowohl zum Guten wie zum Böͤſen frey, und zwingt die goͤttli⸗ che Gnad niemanden, wie bann haͤufige Proben zu firden ſeynd, daß man der Gnad GOttes widerſtreben koͤnne, z. E, Pſ. 94, 3, B. Weißh. 1,2⸗4. Jſ. 5/4. † e. 66, 4. Jerem. 2, 21. Pc. 7,43. und c. 32, 23. Ezech 24, 13., Luc. 10, 13. Fe. 14, 16., Apoſtelg. 7, 51. Heb. 12, 5⸗15. 2Cor. 6, 1. Off. Johan. 3, 20. Siehe Num, 5. = III. F. Iſt der Menſchliche freye Will durch die Erb⸗ Suͤnd nicht ver⸗ lohren und gaͤntzlich vertilget worden? A. Nein. 1B. Moyſ. 4, 7. 4B. Moyſ. 14.43. T. c. 30, 14. 5B. Moyſ. 5, 32., †P c. 30, 19. Joſue 24, 15. 2B. Koͤn. 24, 12. 3B. Köͤn. 3, 5⸗ II. und c. 18,9 21. Spr. Sal. 1,/ 24. T c. 4,27. Eceli. 15, 14. Und c. 31, 8. c. Jſ. 1, 19. 20. † s. 65, 12, Tc, 66,4. Dauiel 13, 22, Matth. 23, 32. Apoſtelg. 5, 4. 1Csr. 9, 1⸗4.5., Adam hat die Erbgerechtigkeit und Unſchuld verlohren, aber nicht ſei⸗ ne Natur, welcher der goͤttliche Schoͤpffer den freyen Willen verliehen hat. Jedoch weil der Menſch ſeit der verlohrnen Erb⸗Gerechtigkeit ſtark ange⸗ fochten, und zum Boͤſen gereitzet wird, 1B. Moyſ. 8, 21. Daß alſo zwiſchen dem Fleiſch und Geiſt ein immerwaͤhrender Streit iſt, Rom. 7, 22. 23. Gaſ, 5, 17. wodurch dem Menſchen gutes zu thun, ſehr beſchwerlich wird: ſo muß mau eingeſlehen, daß die menſchliehe Willens Freyheit ſehr geſchwaͤchet ſeye, doch aber wird ſie durch die goͤttliche Gnaden⸗Huͤlff geſtaͤrcket, Rom. 7, 24. 25. F c. 8, 26. Und haben wir von oben herab ſo viel Huͤlf und Staͤrck zu hoffen, daß wir jederzeit, auch denen ſtaͤrkeſten Verſuchungen widerſtehen moͤgen. Pſ. 117, 14, Eeeli. 18, 30. Rom. 6, 12. 1c. Spr. Sal. 16, 32. Tc. 1, 10. 1Cor. 10, 13. Philip. 4, 13. Jac. 4, 7. 1 Petr. 5,9. 5. E. Job 1. cap. 1B. Moyſ. 39, 8. 9. Tob. 2, 12. Jerem. 7, 24. Dan. 13, 22. 23. 2Cor. 12, 7. 20. Von der Gerechtigkeit des Suͤnders, a Von der gerechtfertigenden, heiligmachenden Gnad. *— I, §. Was wird durch die Gerechtfertigung des Suͤnders verſtanden? A. Jene Veraͤnderung, welche da geſchieht, wann der Suͤnder aus dem * Stand der Suͤnd und Unsnad, in den Stand der Gnad und Kindſchaft GOt⸗ ule tes geſetzet wird. Der Kirchen⸗Rath zu Trient 6ten Seſſ. 4. Cap. e II. F. Worinnen beſtehet die Gerechtfertigung? A. Nicht allein in der Nachlaß der Suͤnden, ſondern in einer wahren Heiligung und Erneuerung des innerlichen Menſchen Iſ. 61, 10, Pſ. Z0, 11. 12. ICor. 6. 11. Rom. 5, 17⸗19. † c. 6, 2. Ephef. 5, 25. Parabel, Luc. 15, 22. Welche geſchicht durch Empfangung der heiligmachenden Guad und anderer mit derſelben vergeſellſchafteten übernatuͤrlichen Gaben; als da ſeynd die EEN drey goͤttliche Tugenden, Cor. 13, 13. und die Gaben des Heiligen Geiſtes, ee. Iſ. I1/ 2. welche in der Geſechtfertigung von GOtt dem Menſchen einge⸗ e, goſſen werden, Rom. 5, 25. Tit. 3, 5. 6. und in deſſen Seel verbleiben, Johan. rn⸗D 4,16. Johan. 14, 16. 17. 23. alſo daß der Menſch zum Tempel des Heil Gei⸗ * ſtes 1ICor. 3, 16. 17. 10. ††. c. 6, I1. 19. Epheſ. 2, 22. zum Kind und Erben Iiee GHttes, Tit. 3,7. Rom. 8, 14. der goͤttlichen Natur theilhaftig, 2Petr. . 5 . aufs neue lebe, Ezech 18, 21/2a3⸗27⸗31. Tc. 33, 11. und wahrhaftig ein neuer N. Minſch werde, Coloſſ. 3,9. Epheſ. 4, 24. der ſagen koͤnne: Ich lebe, aber nicht mehr ich, ſondern Chriſtus lebet in mir, Galat. 2, 20. 2Cor. 5, 15. Wo⸗ raus nun folget, 1. daß die Gerechtfertigung nicht in dem beſtehe; daß die Gerechtigkeit GOttes, oder Chriſti dem Suͤnder zugerechnet werde. Es 12werden dem Menſchen in der Gerechtfertigung die Suͤnden wahrhaftig weg⸗ genon men, Pſ. 50, 9. P 102, 3. Jſ. 1, 18. uUnd c. 43, 25. Jſ. 44, 22. Eccli. 47, 13. Ezech 18, 30. P.c. 36, 25. Mich. 7,18. Maktth. 7, 19. Johan. 1/29. † c. 3, 5. Und c. 8, 36. Apoſtelg. 3, 19. T c. 22, 16. Rom. 5, 16. T c. g, I. Tit. 2, 13. 14. P c. 3, 5. ICer. 6, II. 1 Johan. 1,7. P. c. 3, 5. I Petr. 1, 32. Gff. Johan. 1,5. Welches mehr als ein pur aͤuſſerliches Weſen und bloſe Zurechnung anzeigt, Und II. daß die Gerechtfertigung, und unſere Gerechtigkeit nicht beſtehe in 13 der durch den Glauben ergriffenen Gerechtigkeit Chriſti: welches um ſo mehr ſich bewaͤhret, weilen 1) bey dem Menſchen die Gerechtigkeit bald groͤſſer, 14 bald minder iſt, z. E. Job 1,8. Matth. 11, 11. Luc. 1, 28. † c. 7, 47. Johan. 21, 15. uUnd 2) mehr wachſen und zunehmen kan, Pf. 83, 8. Ececl. 18, 22. Johan. 10, 10. und c. 15, 2. 2Cor. 4, 1. Epheſ. 4, 15. 2 Petr. 3, 19. Off. Joh. 22, I1. Belege⸗ man von der zumahlen gantz ergriffenen Gerechtigkeit Chriſti nicht agen kan. III. F. MWann geſchieht aber eigenelich die Gerechtfertigung des noders?* 15 A. In Empfangung der Heil. Sacramenten des Tauffs und der Buß; in Abgang derenſelben bey Erweckung der wahren vollkommenen Reu und Leyd über die begangene Suͤnden. Dieſe ſeynd jene Mittel, durch deren wuͤrdigen Gebrauch GOit die Guad der Rechtfertigung mittheilen will. Siehe die Heil. Sacramenten. WV. F. Was wird aber ehe und bevor erfordert, gehoͤriger maſſen die Gnad der Rechtfertigung zu erlangen? A. I. Auf Seiten GOttes, deſſen Guad, welche nothwendig den An⸗ fang machen muß, Jerem. 31, 19. Klagl. Jerem. 5, 21. Johan. 6,69. Romm. 9, 16. 2Cor. 3,5. II. Aber auf Seiten des Suͤnders, die gebuͤhrende Vor⸗ bereitung, Tob. 13, 8. 1 B. Koͤn. 7/3. Zach. 1, 3. Spr. Sal 16, 1. das wiſſe, gat der Heil. Auguſtinus in der v15ten Sermon von den Worten des Apo⸗ ſans, II. Cap. derjenige, der dich erſchaffen hat, ohne dich, macht dich nicht gerecht ohne dich. V. F. Was fuͤr eine Vorbereitung wird dann auf Seiten des Suͤnders erfordert, zum Empfang der gerechtfertigenden Gnad ſich tuͤchtig zu machen? 17 A. I. Daß er durch die wuͤrckliche goͤttliche Gnaden⸗Huͤlf glaube, und Beyfall gebe, alles, was GOtt geoffenbahret und verheiſſen hat, ſeye wahr⸗ hafft, Heb. 11,6. Dieſer Glaub wird zur Gerechtfertigung erfordert, Rom. 10,9. Gal. 3,6. und daraus fan man auch erſehen, wie der Glaub der An⸗ fang und die Wurzel der Rechtſertigung ſeye, Heb. 11, 1. ꝛc. und in alles Gu⸗ tes einflieſſe 6. Vers. II. Und daher entſtehet eine heiſame Forcht des Ge⸗ richts GOttes, Eccli. 1,27. ꝛc. † c. 25, 14. wovon er ſich aber abwendet, und III ſeine Gemuͤths⸗ uges anf GOttes Guͤte wirft und der veſten Gof⸗ nung und Zuverſicht lebet, GOtt werde in Anſehung der Verdienſten Chri⸗ ſti ihm gnaͤdig ſeyn, Spr. Sal. 28, 25. Matth. 9, 2. Rom. 8, 24. z. E. Pſ. 129, 1. 20. Worauf er dann IV. GOtt, als den Urſprung aller Gerechtigkeit, zu lieben anfangt, Eccli. 2, 10. Johau. 14,21, Gal. 5,6, Und darum V., die Sünd haſſet, bereuet und verabſcheuet, Ezech 18, 21. Apoſtelg. 2, 33. Luc. 13,3. 2Cor. 7, 10. Apoſtelg. 3, 19. VI. Mit einem ernſtlichen Vorſatz ein neues Leben zu fuͤhren, und die Gebott zu halten, Matth. 7,21. Tc. 19, 17. †. c. 28,20. und ehen daher VII. Matth. 2, 19. die Heil. Sacraienten zur Erlangung der Rechtfertigung zu gebrauchen. der Kirchen⸗Rath zu Trient 6ten Seſſ. 6. Cap. VI. F. Wizso- 165 17 Sn. 1 okel fIIt. .. ſſichte tung die IN. 5 A. Poyſn uſd . ffftteſdba r VI. F. Wird alfo der MWenſch durch den Glauben allein nicht N. . gerechtfertiger? A. Nein. Anſonſten ermahnte die Schrifft umſonſt zur Forcht GOt⸗I8 tes, zur Hoffnung, Liebe, Reu, und Buß ꝛ. Die Uncatholiſche wollen uns zwar das Gegentheil aus Paulo belehren, weilen ſie in ſeinen Sendſchreiben da und dort ſinden: daß er ſage, 1) man werde ohne die Werk, 2) durch den Glauben allein gerecht. Allein ſie pro⸗ biren darmit nichts gegen uns. Dann den erſten Vorwand belangend, re⸗ det Paulus von jenen Wercken, die nach dem alten Ceremonialiſchen Geſaß geſchehen, oder von jenen Wercken ohne Glauben: Was aber den zweyten Worwand angehet, müſſen uns die Uneatholiſche zuvor erweiſen, wo das Woͤrtlein allein geſchrieben ſtehe? Lutherus hat zwar ſich erkuͤhnet, ſolches dem Text Pauli zu den Roͤmern am 3, 23. beyzuſetzen:⸗ da doch dieſes aus⸗ ſchlieſende Woͤrtlein nirgends, auch nicht in dem griechiſchen Grund⸗ Text ſtehet. Es wird zwar oft in der Schrift nur der Glaub genennet, durch wel⸗ chen man gerecht werde, darum werden aber doch andere Dinge, als z. E. die Buß, Liebe, ꝛc. nicht ausgeſchloſſen: durch den Glauben wird der Menſch gerecht, aber wann er beſchaffen iſt, wie er ſeyn ſolle, Gal. 5, 6. Luc. 7, 47,50. . + C. 18,13. . = S 2 HF—— Schon zu Zeiten der Apoſteln hat es Leuth gegeben, welche die Epiſtet Pauli zu denen Roͤmern in dem obigen unrichtigen Sinn ausgeſeget haben, wie Petrus in ſeiner 2. Epiſtel am 3, . Zeugnuß gibt: dahero dieſelbige zu widerlegen, hat der Heilige Jacobus ſeine Epiſtel geſchrieben, in welcher er mit vielen beweiſet, daß der Glaub ohne die Werck nicht gerechtfertige, Fuͤr dieſe Frag ſiehe dann die Exiſtel des Heiligen Jacobi, Blat 298. ViI. F. RKan ein Gerechter die Gnad der Gerechtfertigung wieder verliehrenn “ HW 19 A. Ja. Eccli. 26, 27. Pfſ. 2, 12. Ezech. 3,20. T c. 18, 24. † c. 33 12, † und 18. v. Spr. Sal. 24, 16. Luc. 8, 13. Rom. 11, 20. 2c. 1I Cor. 10, 12. 1Tim. 1, 19. Tc. 4, 1. und c. 6, 10. Matth. 26, 41.: Gal. 5, 4. 2 Petr. 1, 10. Adam, 1B. Mohyſ. 3. . Saul, IB. Koͤn. 15,/c. David; 2B. Koͤu I1. c. Salomon, 3 B. Koͤn. 11. c. Petrus, Matth. 26, 69. 2ꝛc. Thomas, Johan. 20, 27. Judas, Apoſtelg. 1, 17. Simon der Zauberer, Apoſtelg. 8, 13:21. 20 VIII. F. Was muß man abet thun, die Gnad der Gerechtfertigung . bewahren? = 9 evir, A. Man muß die Gebott GOttes, und der Kirchen halten, und die ee Pflichten ſeines Amts und Berufs erfuͤllen: als deren jede ſchwere Uebertret⸗ . tung die heiligmachende Gnad vertreibet, Jacob. 4, 17. 1 Johan. 3, 7. 8. IX. F. Wie? kan man auch die Gnad der Rechtfertigung vermehren? A. Ja. Durch die gute Werke; als vurch welche Abraham, 1B. 21 Moyſ. 12,2⸗4. und c. 14, 19. ſchon gerecht, am c. 15,6. gerechter wurde. Zweyter Abſatz. Von der Sund. . §. Wae iſt die Suͤnd? A. Eine freywillige Uebertreetung des goͤttlichen Gebotts, Rom. 2, 23. 22 und c. 4, 15˙. welches GOtt entweder ohnmittelbar durch ſich ſelbſt, oder mittelbar durch andere, (geiſtliche oder weltliche Obrigkeit) gegeben hat. Rom. 13, I. 26. Zu Begehung einer Sünd, wird 1. erfordert die Crrannt⸗ 25 —— IIS nuß, daß man wiſſe, das dasjenige ſo man thut, Sund ſeye, z. E. Jon. 4, 11. Luc. I2, 43. 1Tim. 1,13. II. Die Freyheit, ſelches Gebott zu Rata⸗ N N oder zu Kbertretten. II. F. Womit kan inan ſich verſuͤndigen? 23 A. 1I. Mit Gedanken, das iſt, wann man ſich freywilliger Weiß in ſuͤndhafften Gedanken aufhaltet: darinnen ein Wohlgeſalleu hat, oder aber gar in dieſelbe einwilliget; ob ſchon man daszenige nicht in das Werk ſetzet, was man innerlich gedacht hat, B. Weißh. 1, 3. Matth. 5, 28, Jerem. 4, 14. Spt, Sal⸗ 15, 25. Rom. 7,7. Woraus aber eben folget, daß die bloſe fliegen⸗ de Gedanken, wann ſie nicht freywillig ſeynd, keine Suͤnd ſeyen. I1 Mit Worten, Pf. 111, 5. Spr. Sal. 13, 3. und c. 2, 23: Eccli. 20, 7. Matth. 12, 36. 111. Mit Werken, mit denen mau freywillig wider das Gebott handlet, Marci7, 20. IV. Mit Unterlafſung deſſen, was zu erfüllen gebotten iſt, z. E⸗ 5B. Moyſ. 27, 2¶60. ”YMVMV S II. F. Wer iſt der Urheber der Suͤnd? A. Gottslaͤſterlich iſt es, GOitt zum Urheber der Suümd machenals 24of dem die Schrifft haͤufig bezeuget, daß er als die Heiligkeit ſelbſten B. Moyſ. 32,4. Rom. 9, 14. die Sund nicht wolle, Pf. 5, 5. 1Theſſ. 4,2, ſondern Rneoſ B. Weilſh 14,9. Pſ. 44, 8. Eccli. 15 11. Habac. 1, 13. Cccli. 15, 21. und †e. 21, 2. ſtraffe, Gal 5, 21. Der menſchliche freye Will iſt es, dein die Sünd zuzumeſſen iſt. B. Weißh. 1, 13. P c. I1, 25. Soph. 2/ 5. Oſee. 13, 9. A 1,16. Matth. 15,18. Marci 7. 20. Jac. 1, 14. 1Johau. 3,4. 1Tim. 2, 4. BMielen hat GOtt den Menſchen uüberlaſſen, zum Guten oder Boͤſen, Eceli. 15, 17.21. Pf. 36, 27. Johan. 1, 13. T e. 5, 14. 1V. F. Wie vielerley iſt die Suͤnd? S= A. Zweyerley. 1) die Erbſuͤnd, und 2) die wuͤrkliche perſoͤhnliche Saͤud. Von der Erbſund. t. §. Was verſtehet man durch die Erbfuͤnd⸗ 26 A. Jene Suͤnd, die Adam als das Haupt des menſchlichen Geſchlechts im Paradeiß perſoͤhnlich, 1B. Moyſ. 3. e. wit aber alle in und mit ihm be⸗ gangen haben, als deren Willen in dem Willen Adams als unſerm ſittlichen— Haupt, eingeſchloſſen ware, z. E. 1B. Moyſ. 2, 17. Pe. 3,/3213:16. II. F. Werden alle Menſchen in der Erbſuͤnd empfangen und 27 gebohren? A. Ja: alle die GOtt nicht beſonders voraus bewahret, Rom. 5, 12. 1Cor. 15, 22, 2Cor. 5, 14. Epheſ. 2, 3. Job 14,4. Jeremias, Fer. 1,5. und Johannes, Luc. 1, 19. wurden in Mutterleib geheiliget und pon der Erd⸗ ſuͤnd frey gebohren, Chriſtus aber, und wegen ihm ſeine Jungfraͤuliche Mut⸗ ter Marig, waren von der Erbſuͤnd frey empfangen, wie wir dann leſen, daß zwiſchen beyden und der hoͤlliſchen Schlang, und deſſen Samen eine ewige Feindſchaft geſetzt ſehe, 1B. Moyſ. 3, 15. H 1B. Wer Chriſtum oder Mariam anfeindet, kan da ſehen, weſſen Saamen er ſeye. . III. F. Seynd die Kinder der Rechtglaubigen von der Erbſuͤnd A. Nein. Z. C. Dadid ein Nind der Rechtglaubigen Pf. Zo, . ite „ 2. ein. Z. E. David eit Kind der Rechtglaubigen Pf. 50, 7. item Paulus, Epheſ. 2, 3. nimmt niemand aus. 8 16 P. 5 1V. F. Iſt die boͤſe Begierlichkeit nicht die Erbſaͤnd: A. Nein: dann 1) durch den Tauff wird die Erbſuͤnd weggenommen, 29Rom. 57 19. FTc. 6, 4. F c. 2, 1. 1 Cor. 6, 1. 2 Cor. 5, 17. Epheſ. ſate Gal⸗. S — nrEEETNNH 1III Gi 3,27. Tit. 3,5. jedoch bleibt nach dem Tauff in uns die boͤſe Begierlich⸗ keeit. 2) Wann auch Paulus ſie eine Sund nennet, ſo iſt ſolches in uneigent⸗ lichem Verſtand zu nehmen, wie deſſen manchsmal die Schrift pflegt, z. E. Zach. 14, 19. 2Crr. 5, 21. weilen ſie einlich eine Wuͤrkung der Erbſuͤnd iſt, obder aber zur Sünd reitzt. Nicht die boͤſe Begierlichkert on ſich iſt Sünd⸗ ſondern die HH in dieſelbe ſagt Jacobus 1, 1315.: voß dieſer mah⸗ net auch ab Paulus Rom. 6, 12. Wer mag nun vernünftig ſchlieſſen: die boͤſe Begierlichkeit ſeye die Erbſuͤnd ſelbſten. . V. F. Was leydige Waͤrkungen thate die Erbſuͤnd in Adam und N. ſeinen Nachkoͤmmlingen? 6 A. 1) Wir baben mit ihm verlohren die Erbgerechtigkeit ſamt dem 3 Recht und Anſpruch zur ewigen Gluͤckſeeligkeit, Rom, 5, 1217 zc. Epheſ. 2, 3. 2) Wurden wir der Unwiſſenheit in dem Verſtand, der Neigung zum Boͤſen im Willen, der Schwach⸗und Unbeſtandigkeit zu un: in dem Guten, NH der ſpoͤttlichen wider den Geiſt und die Vernunft beſtaͤudig ſtreitenden Begier⸗ lichkeit unterworfen. 3) Wurden allerhand Armſeeligkeiten, ja der Tod ſelbſten uͤber uns verhaͤnget, deren wir zuvor ſrey waren, 1B. Moyſ. 2, 17. P c. 3, 16. zc. Job 14, 1. B. Weißh. 2, 23. 24. Eckli. 40, 1. e „ d—e Von der wuͤrklichen Sund. 1. §. MWas iſt die wuͤrkliche Suͤnd? A., Eine Red, That, Gedank oder Begierd, ſo wider das Gebott 3 GHttes aus eigenen ftreyen Willen geſchiehet. Die wüͤrkliche Suͤnd iſt zweyerley: und wird in die Tod, und laͤßliche Siund abgetheilet. Eine Tod⸗Süuͤnd iſt eine ſchwere Uebertrettung eines Gebotts, deſſen Schwere daraus abzunehmen iſt, wann es etwas unter der Straff der goͤttlichen Ungnad und der ewigen Verdammnuß verbietet, Sie wird Tod⸗Sänd gegennet 1) weilen ſie die Seel des übernatüurlichen Leebens, nemlich der heilismachenden Gnad GOttes bergubet, Eceli. 21, 3. B. Weißh. 1, 16, T c. 16, 14. 1Cor. 6,9. 2) Weil ſie den Meuſchen des ewi⸗ gen Toss ſchuldig macht, Ezech. 18, 4. Rom, 6, 23. Eine laßliche Suͤnd aber itt eine geringe Uebertrettung eines Gebotts, welches geſchicht in einer ge⸗ vingen Sach, oder aber auch in einer groſſen Sach, jedoch mit Unbedacht⸗ ſaßmkeit, llebereilung, nicht vollkommener Einwilligung. Sie wird laͤßlich genennt, weilen ſie entweder aus ihrer Natur, oder audern Umſtaͤnden der öe Bnad und Verzeyhung wuͤrdiger iſt, und auch dieſelbe gar leicht erhaltet. II. F. Gibts aber auch einen Unterſchied unter denen Suͤnden? A. Ja. 1) Unter denen Tod⸗Suͤnden iſt nach gewieſſen Umſtaͤnden eine g ſchwerer als die andere; Johan. 19, 11. Klagl. 4, 6, 2) Auch jenen Unter⸗32 ſchied gibt es, den wir Catholiſche machen, unter der Tod⸗ und laͤßlichen Suͤnd. Von Tod⸗Sunden, und zwar der Rechtglaubigen, welche GOtt eben wie die ſchwere Uebertrettungen anderer, als z. E: deren Unglaubigen, za wegen groͤſſerer Erkanntnuß und Undankbarkeit, Pſ. 54, 13. weit mißfaͤl⸗ liger feynd, ſiehe Ezech. 18, 24, z. E⸗ Adam, 1B. Moyſ. 3, c. David, 2DB. Hön. 12, c. Petrus, Matth. 26,75. Magdalena, Luc. 7,/37. 2c. ꝛc. des wei⸗ tern und auch von den laͤßlichen Suͤnden ſiehe 1 B. Moyſ. 18, 14. 15. 2 B. “ Koͤn. 8. c. Spr. Sal. 24, 16. Ecch. 7, 21. Matth. 5, 22. T c. 12, 36. Jac. 3, 2, „uE 1Johan. 1, 8. wo man klar erſehen wird, es gebe Suͤnden, welche aus ihrer atur gering, und deswegen den Menſchen nicht in die voͤllige Ungnad GOt⸗ tes ſetzen, noch der ewigen Verdammuuß wüͤrdig machen, weilen ſie noch * gerecht genennet werden. Item, Gleichnuß vom Balcken und Splitter, III. S MWas ſoll uns bewegen die Tod⸗ Suͤnd zu meyden “ A. 1) Weil ſte in ſich ſelbſt das groͤſte Uebel iſt, welches dem hoͤch. 3 W—ẽ 44 ſten GOtt entgegen geſetzt, demſelben zur groͤſten Verachtung gereichet, n 2 und 1G1 E II2 — und darum 2) in deſſen Augen ein entſetzlicher Greul iſt. 3) den Menſchen von GOtt auf ewig trennet, Iſ. 59, 2. Matth. 25 42. 4) des koſtbareſten Schatzes der heiligmachenden Guad beraubet. 5) Zum Sclaven des Teuffe und der Suͤnd macht, Johan, 8, 34. 2 Petr. 2, 19. Und 6) zeitliches und els N. ges Unheil dem Menſchen zubringt, Spr. Sal. 14,34. 2 Theſf. c,8. Heb⸗ 10. 27. Judas 6,7. Wer hat da nicht Urſach geuug, die Suͤnd uͤber alle Uebel 34 der ganzen Welt zu fllehen ? Eccli. 21, 2. z. E. Joſeph, 1 B. Moyſ. 39,9. Dan. 3, 14. † c. 13, 23. ꝛc. 2 B. Mach. 6, 22, 2c. Te. 7. W. F. Soll man aber auch die laͤßliche Suͤnden fleißig meyden? Ja. 1¹) Weilen ſie gemeiniglich, nachdem ſie den Eifer mindern, 35daher den Menſchen ſchwaͤchen, und weilen ſie uns G Ott minder angenehm, und ſeine Liebe gegen uns erkalten, und darum ſeiner beſondern Gnaden⸗ ſe Huͤlff uns mehr und mehr unwuͤrdig machen, in die Tod⸗Sunden fuͤhren, nd Un Eccli. 19, 1. Off. Joh. 3, 15. zc. Und 2) weilen ſie auch hart mit ſchweren geiſtlichen Straffen, von GOtt geſtrafet werden, Off. Joh 2,4. alſo wurde hart geſtraffe t wegen einem kleinen Mißtrauen Moyſes und Aaron 4 B. Moyſ. . 12. wegen einem geringen Hoffart, David, 2B. Koéͤn. 24, 2c. z. E. Ezechias, Iſ. 39. V. F. Kan aber der Gerechte alle laͤßliche Suͤnden meyden 36 A. Derſelpen ſeynd zweyerley: Die Erſte, welche geflieſſentlich oder aus Bedachtſamkeit geſchehen. Die andere aber aus Unbedachtſamkeit und menſchlicher Gebrechlichkeit; die erſtere kan der Menſch mit der ordeutli⸗ chen goͤttlichen Gnaden⸗Huͤlf verhuͤten. Die andere aber koͤnnen, leyder ohne auſſerordentliche Gnad GOttes, in die Laͤnge nicht vermeidet werden, Pſ. 142/2. Jac. 3,2. 1 Johan. 1, §. Doch aber halten wir mit der heiligen Catholiſchen Kirch dafuͤr, Mariaͤ der goͤttlichen Mutter ſeye diß ganz beſon⸗ dere Vorrecht zugeſtanden worden, 1B. Mohſ. 3, 15. Von verſchiedenen Gattungen der Suͤnden. I. §. Welches ſeynd die ſchaͤdlichſten und verdammlichſten Suͤnden? 37 A. 1) Die ſieben Haupt⸗ Suͤnden, welche, ſeyen ſie gleichwohl nicht 37 ezeit Tod⸗Suͤnden, jedoch gleichſam die Wurtzel und Quell aller andern Suͤnden ſeynd. 2) Die Suͤnden in den Heitigen Geiſt, von welchen Chriſtus ſelbſten Matth. 12, 32. Marciz3, 22. verſichert, ſie werden ſelten ans Wme, ant eige es dſ nicht verziehen; weilen der Menſch, da und ſo lang er durch ſol ner und vorſetzlicher Boßheit, der zum Heil verhülflichen Gnad des Heiligen Geiſts ſchnurſtracks widerſtrebet, darvon ſchwerlich oder gar nicht abſtehen wird. 3) Die Suͤnden, welche wegen offenbarer Boßheit um Kach in den Himmel ſchreyen. 4) Die fremde, das iſt jene Suͤnden, welche zwar von au⸗ dern begangen, uns aber doch zugerechnet werden, entweder weil wir die Ur⸗ ſae derſelben waren: oder aber dieſelbe nicht verhindert haben, da wir es och haͤtten thun koͤnnen, und ſollen: und 5) andere dergleichen, die der Liebe EGttes und des Naͤchſten ſchnur ſtracks, und vorſetzlich widerſtreben. II. J. Wie viel ſeynd Haupt⸗Suͤnden? gliche Lieb eines Menſchen zu ſich ſelbſten wegen eigener Fuͤrtreflichkeit. 38 Vhn dieſem Laſter und deſſen Straff, ſiehe Spr. Sal⸗ 16,5. Ecel. 10, 2‧14. Jſ. 14, 12. Luc. 18, 14. Spr. Sal. 25, 6. Tob. 4, 14. Eccli. 5, 2. 4. Luc. I14, 7. Spr. Sal, 15, 25. Jſ. 39, 2. Nabuchodonoſor, Dan. 4, 27. 2c. z. E. Adam, 1B. Moyſ. 3/ 17. Luciſer, Iſ. 14, 11. Aman, Eſther 7. c. Antiochus 2 B: Mach. 9, 12. Herodes, Apeſelg. 12, u1. Aus der Hoffarth entſpringen dieſe Suͤnden: Großſprechereh, eigenes Lob, Ehrgeitz, Vernichtung anderer, gaa ello gtzz e Nunien 4 Hiinhei Der Gel eſcetäütern, hetitten⸗ u, Nnth ebr, ſee 9s lil. Diel en nennt⸗ 21,, ng eni ilch der ſont l dſeſen Lon Giftlacher . ſenn Verſch ſeheikrften Pronberigkeit ergonliche n e Verzweii W. Der er eine Freut Vessh. 2124. 1eghan.3,12. Kn.18,7. (Egltheil, B. 60 Diebſtahl V. raß ſa1g4. Netn 1, e. Luderr Aus dieſ ſciodt hon Zealſchtuendn WordeGrann Amnto,S A. Sieben. 1. Die Hoffart? Eecli. 10, 15. welche iſt eine nnordent⸗ VI Zor Geine uu I l. Te. 4Nabuch , Mn ent Sg Auft 113 WV. Kön. 17. c. 4 B. Koͤn. 18/19. Krieg, Zanck und Uneinigkeit, Empoͤrung, Spr. Sel. 13,10. Ungehorſam, Furwitz, Kleider⸗Pracht, Iſ. 3,16 ꝛc. 1 Tim. 2,9. 1 Pet. 2,3. Ungerechtigkeit, uͤbler Gebrauch des zeitlichen Guts, Gleis⸗ nerey, Marci 12,28. Luc. 20,4 5. Har naͤckigkeit, Ketzerey, Eecli. 10,14. 15. ſitt⸗ liche Blindheit und Verſtockung, z. E. 2 B. Moyſ. 5,2. 4 II. Der Geitz: I Tim 6,10. welcher iſt eine unordentliche Begierd nach eeitlichen Guͤtern hievon ſiehe Spr. Sal. 28,16. TC. 30,14. Ecxl. 5, 9. Eceli. I10 9. 10. Pc. 14,3. Matth. 6,19. Marci 8,36. Luc. 12,15. ICor. 6, 10. P C.7, 31. Epheſ 5,5. Coloſſ. 3,5. Hebr 13·5. Aus dem Geltz entſtehen Diehſtahl, Joſ. 7,20. Unge⸗ rechtigkeit, 1 B Koͤn. 8,2. Luͤgen, Liſt und Betrng, 4 B. Koͤn 5,20. Verraͤthe⸗ rey, Meineid, Ver weiflung in Juda, Matth. 26, 15. PTc. 27, 5. Unbarmher⸗ zigkeit, Tyranney, Gewaltthaͤtigkeit, 3 B. Koͤn. 21. und 22. Cap. Wucher, NMord, Unrnhe des Gemuͤths, Eccli. 2, 23. T c. 4. 8. Zauberey, Aberglauben⸗ Verſtockung, Vergeſſenheit GOttes und ſeiner eigenen Seel. III. Die Unkeuſchheit: Welche iſt eine unordentliche Begierd nach de⸗ nen verbottenen fleiſchlichen Wolluͤſten, davon ſiehe Heb. 13,4. 1 Cor. 6,9. Off. Joh. 21,8. GOtt hat diß Laſter noch am ſchaͤrfſten geſtraft, 1 B. Moyſ. 7. c. † c 19. 4 B. Moyſ. 25, 1:6. 5 B. Moyſ. 22, 21. daher entſtehet der Untergang auch der ſonſt gluͤckſeeligſten Haͤuſer, Spr. Sal. 2,16. 2c. Dan. 13,56. Oſee 4.2. Aus dieſem Laſter kommen viele, ſonderbar folgende Uebel und Suͤnden. Die Blindheit des Gemüths, eigene Liebe, Haß, Verachtung, ſowohl GOttes, als Göttlicher Dingen, gaͤnzliche Vertilgung aller Liebe und Hochſchatzung zur Tugend, Verſchwendung Haab und Guts, Schwaͤchung der Geſundheit und Leibes⸗Kraͤften, Liebe des gegenwaͤrtigen Leben, Vermeſſenheit auf GOktes Barmherzigkeit, Merdthaten, Uneinigkeiten, Gottesrauberiſcher Gebrauch, oder gaͤnzliche Unterlaſfſung der Heiligen Sacramenten, Verkockung und end⸗ liche Verzweiflung. Siehe III. Hauptſt. 6. Gebott. , 1V. Der Neid: welcher iſt ein Leyd wegen dem Gut ſeines Naͤchſten, oder eine Freud wegen ſeinem Ungluͤck. Siehe Spr. Sal. 13, 2 5½. † c. 28, 22. B. Weish. 2,24. Lug. 15,28. Rom. 1,29. 1 Pet. 2, 1. z. E. Cain 1 B. Moyſ. 4, 5. 1I Johan. 3, 12. Bruͤder Joſephs, 1 B. Movſ. 37,4. Eſau, 1B. Moyſ. 27. c. Saul, 1B. Kön. 18,7. Daraus enkſpringen Ohrenblaſerey, Ehrabſchneisen, frevent⸗ lich Urtheil, Verachtung anderer, Zank, Schimpf⸗ und Schmach⸗Reden, Luͤ⸗ gen, Diebſtahl, Mord, Betrug, Treulosſigkeit, Ungedult ꝛc. vVv. Fraß und Faͤllerey welche iſt eine unordentliche Begierd der Speis und des Tranks, 1B. Moyſ. 25/33. Spr. Sal. 21,17. † c. 23,20. Epheſ. 5, 18. Luc. 21,34. Roin 13,13. Meb. 12 16. z. E. 4 Moyſ. I1,32. 2c. Judith 13,4⸗ 10. Dan⸗- 5. C. Luc. 16,19⸗24. Ezech. 16,49. Aus dieſem Laſter kommen: Ausgelaſſene Freuden, Luc.6,25. boßhaft Ge⸗ ſchwatz, Unzucht, Zorn, Streit, Fluchen, Schwoͤren, Gottslaͤſtern, Diebſtahl⸗ Verſchwendung des Zeitlichen, muthwillige Verderbung der Geſundheit, Mord, Grauſamkeik, Verluſt aller Gottesfurcht, Beyſeitsſetzung ſeines Stands⸗ und Amts⸗Schuldigkeiten, Verſtockung, Unglauben. VI Zorn: Welcher iſt eine unordenkliche Begierd ſich zu raͤchen, oder auch eine unordentlickhe Ereyferung aus Anlaß eines Zufalls, Spr. Sal 12,16. Tc 15 I. Te. 18/6. TC. 22/24. Tr. 27,3. Pf.aa,5. Ecel. 7, 10. Eccl. 8,19. c. 28,1⸗1II. Matth.5,22. Epheſ4,31. Coloſſ. 3,12. Jak. I, 19. 5. E. Aman, B. Eſth. 3/5. und 2 c. 7,9. Nabuchod, Dan. 2,12. Herodes, Matth. 2,16. . Davon entſtehen Fluchen, Schwoͤren, Sacramentiren, Schlagen, Zanken⸗ Schelten, Aufruhr, Feindſchaften, Mordthalen, Ungerechtigkeiten ꝛec. “” (b⸗ VII. Trage —— VII. Traͤgheit: Welche iſt ein Eckel oder Zerſchlagenheit des Gemuͤths, etwas Gutes zu wuͤrken, 1 B. Moyß 6 e. und 7. C. Spr Sal. 6, 6. Jer. 48,10. Matth.,19. † c. 24,17. T c. 25/30. Luc. 17,27. Off. Joh 3,15.16. Von dieſem Laßer kommen: Haß geiſtlicher Dingen, Vernachlaͤſigung ſeiner Pflichten unordentliche Liede der Ruhe und Kömlichkeit. gar 1 groſſe Kleinmuͤthigkeit im Geſchaͤft des Heils, Muͤſſiggang, Verſchwendung der edlen Zeit, Verzoͤgerung der Buß, Verſtockung, Verzweiflung an der N. Seeligkeit. 39 III. F. Welche ſeynd die, denen Haupt⸗Suͤnden entgegen geſetzte Tugenden? A. Dieſe ſieben: 1. Die Demuth: Kraft welcher man aus Erkanntnuß ſeiner ſelbſt, ſich R ſelbſten gering achtet, Luc. 14,11. Tc. 18,14. z. E. Matth. 8, 8. Siehe 1 Cor. 4,/ 7: . . II. Die F§ eygebigkeit: Kraft welcher man von ſeinen Guͤtern dem Naͤchſten umfonſt mittheilet, z. E. 2 B. Esdrah 5, 10 dieſe Tugend haltet zwiſchen dem Geitz und der Verſchwendung das gerechte Mittel. Siehe 1 Cor. 7,31. Matth. 6,20. 1 , 1I. Die RKenſchheit: Kraft welcher man von unreiner Wolluſt an Leib und Seel rein zu leben ſich befleiſſet, 3 E. Off. Joh. 14,3.4. 5. IV. Die Guͤtigkeit: Kraft welcher man einem jeden das ſeinige goͤn⸗ net, z. E. I B Koͤn. 18,3 4. T 20. und 23. cap. V. Die Magigkeit: Kraft welcher man den Wolluſt im Eſſen und Trincken nach der Vernunft einrichtet, z. E. Daniel 1, 1217. VI. TDie Gedult: Kraft welcher man die vorfallende Beſchwernuſſen mit gleichguͤltigen Gemuͤth uͤberſtehet, 2 B. Koͤn. 16, 10. Job. 1, 20 Tob. 2,8. item Baruch 4, a1. 1 B. Mach. 3,60. Amos 3,6. Luc. 6,23. T c. 14,-7. Apoſtelg. 14,21. 2 B. Mach. 6,20. Chriſtus in ſeinem Leyden. ViII. Die Andacht: Kraft welcher man alles mit Eifer und gern thut, was zum Dienſt GOttes gehoͤrt, 2 Cor. 5B,1420. IV. F. Wie viel werden gemeiniglich Suͤnden in den Heiligen Geiſt 4 gezehlet? A. Sechs. 1) Vermeſſentlich auf GHttes Barmherzigkeit ſuͤndigen, Eceli 5,5.6 7. 2) An GOttes Guad verzweiflen, z. E. Judas, Matth. 27,5. 2) Der erkannten Wahrheit widerſtreben, wie jene Juden, Apoſtelg 7,51. † c 13/10. 4) Seinem Bruder um der goͤtrlichen Gnad willen mißguͤnſtig und neydig ſeyn, z. E. Cain, 1 B. Moyſ. 4,5. 5) Ein verſtocktes Heiz haben, und wiſſentlich in einem Laſter verharren, z. E Phargo 2 Moyſ.7, 13. Herodes, Matth. 14,3. ꝛ c 6) Ohne Vorſatz ſich zu beſſern, kein End maͤchen zu ſuͤndi⸗ gen, z. E. Balthaſar, Dan. 5. eap. Anttochus, 2 Machab. 9. cap. 41 V. F. Wie viel ſeynd deren im Himmel ſchreyende Suͤnden? A. Vier. 1) Vorſetzlicher Todſchlag, 1 B. Moyſ. 4, 8. 4 B. Koͤn. 9,26. 2 B. Köͤn. 3,27. † c. 20, 10. 3 B. Koͤn.2,5231. 2) Die Sodomitiſche Sund, 1B. Moyſ. 13,13. Tc. 18,20. † c. 19,23.24. 3) Unterdruckung der Armen, Witt⸗ wen und Waiſen, 2 B. Moyſ. 22,22. 3 B. Koͤn. 21/10,23 und 4 B. Kobn. 9, 33/36. Jſ. 10,1. Jerem. 21,12. 4) Wann man den verdienten Liedlohn denen Arbei⸗ tern und Tagloͤhnern aufhaͤlt, und entziehet, 1 B. Moyſ. 21,7. ꝛc. Tob. 4,15. c. Eceli. 34,25. Jac. 5,4. 42 VI. F. Wie viel ſeynd fremde Suͤnden? A. Neun. 1) Zur Suͤnd ratben, z. E. Johann. 11, 56. 2) Einen andern heiſen ſuͤndigen, z. E. David, 2 B. Koͤn. 11. c. Herodes, Matan⸗ G * 3. heil Nr Eindere der Blß Si. Ol 1,5. J mna N1 ſichen gatr Glauten 9 1Cr.1312. eng 1Tn 2 22 10. Af. . Heb⸗ bethei int ANI. ſet e Chandelt belche un weiſet Golnenn les und ſenige, t wilig un III. J. und m nie 8 ul 4ls 1 Cor. 13,2. 20. Matth. 5,44. T c. 6, 15 T c. 7, 1922 . † c. 10, 38. T. & 19, 17. cken. , 115 3) In anderer Suͤnd verwilligen, z. E. Saulus, Apoſtelg. 7,59. 4) Andere zur Suͤnd anreitzen, z. E. mit Worten, Eva, 1 B. Moyſ. 3. c. Jobs Weib, Job 2,9. die Frau Putiphars, 1 B. Moyſ. 39. c. oder mit dem Werck und boͤ⸗ ſen Exempel, 3. E. Jeroboam, 3 B. Kon 12/28. 5) Anderer Sünd loben, Ezech. 13,18. Jſ. 5,20. 6) Darzu ſtill ſchweigen, z. E. Pilgtus, Matth 27 c. 70 Diefelbe uͤberſehen, z. E. Heli, 1B. Koͤn 3,13. 8) Des fremden Guts ich theilhaftig machen, z. E. Dan. 5, 273. 9) Anderer Suͤnd vertheidigen, Spr. Sal. 17, 15. VII. F. Seynd nicht alle Wercke der Suͤnder und Unglaubigen N Suͤnden? . A. Nein, Matth. 5, e. Rom. 2, 14. Vicle an ſich gute Wercke, als43 Betten, Allmoſen geben, ꝛc. welche von ſolchen verrichtet werden, ſeynd zwar ohnverdienſtlich zum ewigen Leben: Epheſ 5 c r Cor. 12,/ 3. jedoch belohnet ſie GHtt hie zeitlich, 3½. E. 2 B. Moyſ 1/20 21 oder auch gedeyhen ſie dem Suͤnder ꝛc. dahin, daß er von der goͤttlichen Guͤte um ſo ehender der Gnad der Buß und Bekehrung theilhaftig werde, z. E. Apoſtelg. 10,4. zc. Ezech⸗ 18,27. Dan⸗4,24. Jon. 3/10. Luc. I1/41. T c. 7,47. Tob⸗ 4/11. Dritter Abſag. Von denen guten Werken. I. F. Iſts nach erhaltener Gerechtfertigung genug zur Seeligkeit, daß man glaube, oder aber iſts darzu nothwendig, daß man gute 44 Werke verrichte? A. 1) Der Glaub iſt allein nicht genug: wie ſolches ausdruͤcklich der Heil. Apoſtel Jacobus 2, 24. lehret, (der zuverſichtliche Glaug der Uncatho⸗ Ulſchen gar nicht, Rom. 10,9. Gal. 3,6.) ſonden 2) es werden nebſt dem Glauben gute Wercke erfordert, Pf. 2,11. † 118/1. Iſ. 1,17. I Iphan. 3, 3⸗14. † c. 22,37. † c. 25,/35. Luc 3,8. † c 9,23. Rom. 13,10. I Cor. 9,/27. I1 Theſt 5,8. 2 Tim 2 22. Tit⸗2,13.14. † c. 3,8. Jac. I,22. M. †c.2, 14. 2 c. 2 CPr. 5,10. 2 Pet. 1,10. Off Johan. 22,12. Rom 8,17. Heb. 10, 36. Rom 2, 13. Lur 13/7 8. Tik⸗ 2,14. Heb 5,9. alſo und nicht anderſt hat denen Erwachſenen GOrt den Him⸗ mel verheiſſen, nemlich wann ſie mit der Gnad Chriſti zum Guten milwuͤr⸗ II. F. Was nennet man dann gute Wercke: 45 A. 1. Alles dasjenige, was das natuͤrliche, goͤttliche oder menſchliche Geſetz erfordert. Und 1.. all dasjenige, was dem Chriſtlichen Berf gemaß gehandelt wird, Tit.2,12. nemlich worzu 1) die Nuͤchtern⸗ und Niaßigkert, welche uns in allen Umſtaͤnden gebuͤhrende Maaß und Ordnung zu beobachten allweiſet: 2) Die Gerechtigkeit, nach walcher wir einem jeden laſſen und goͤnnen, was ihm gebühr : 3) Die Frommigkeit und Eifer im Dient GOt⸗ tes und im Geſchaͤft unſeres Heils uus verpflichtet. Oder auch 111 all das⸗ jenige, was aus Beweg⸗Urſach einer dergleichen und anderen Tugenden frey⸗ willig und in Uebermaß doch gehoͤriger maſſen geſchiehet. III. F. Es hat aber Chriſtus ſchon uͤberfluͤſſig fuͤr unſer Heil gewuͤrcket: und muß es ihm eine groſſe Unbild ſeywrn, wann der enſch ſeine eigene 46 Wercke zu ihm noch fuͤr noͤthig halter, und alſo gleichſam ſein Heil bey den Wercken ſuchet? A. 1) Wahr iſt es, Chriſtus hat uͤberfluͤſſig fuͤr uns gewuͤrcket: allein wie moͤg n wir anderſt ſeiner unendlichen Verdienſten theilhaftig werden, als durch die gehoͤrige Mitwuͤrckung? Gie na4. Rom. 8, 17. 2 Tim. 2/ 12 ) 2 2 DZ 2) So V 116 — 2) So wenig als die Uebung des Glaubens, und die Empfangung des Heili⸗ gen Taufes ihm zur Unbild gereichet, eben ſo wenig geſchieht ſolches durch Uebung guter Wercken: Es erfordert nemlich Chriſtus eines wie das andere, wann man will ſeelig werden. 2) Aber ſuchen wir keineswegs unſer Heil bey denen guten Wercken, ſondern bey Chriſto allein: aber auf die Weiß wie er es verordnet hat, nemlich durch den Gebrauch deren von ihm ſelbſt fuͤrgeſchriebenen Mitteln. IV. F. en alle dieſe Wercke, wann ſie gehoͤrig verrichtet werde N. J. Haben 8 . ihren verdienſt? D 47 A. Ja, ſo wwvohl die gebottene, als auch die freywillig unternommene Wee0ỹercke, 1B. Motzſ 15/1. B. Weish. er⸗ Eceli. 16, 15. Off. Joh. 3, 4. nemlich die Glorie des Himmeis fuͤr jenes Leben, Matth. 5, 12. Tc. 79, 17:20. Fc. 20,8. c 25,21,34 35. Lüic 20,35. B. Weish. 3,5. Ereli. 2/8.2t. Tc. 18,22. Rom. 2,6. 7. 1Cor. 3,8. Te. 15,58. 2Cor. 4,17. 1Tim. 6,18. Off. Joh. 3,14:15. V. F, Was wird aber erfordert, daß unſere Werke alſo verdienſtlich ſeyen? . A. Der Menſch, Eccli. 51,38. muß im Stand der heiligmachenden Gnad 4 ⅝ne ſeyn: z. E. Ezech. 18 24. Joh 15/4 dann ohne die Gnad der Rechtferti⸗ gung ſeynd die Wercke todt, Rom. 6,23 und unfruchtbar. Epheſ 5B,9⸗11. Ver⸗ gleich, Jer 31,12. 1B. Chron. 17,9 2) Das Werck muß weder aus Zwang noch Noth geſchehen, z. E. Eecli 31/10. 3) Mit Beyhuͤff der wuͤrklichen goͤttlichen Gnaden⸗Huͤlf, ſiehe Num. 5. 4) Aus einer guten uͤberngtuͤrlichen Meynung, Luc.6,45. Joh. 15/5. etwas aus bloß natuͤrlicher Abſicht thun, iſt nicht genug. VI. F. Worinn beſteht die gute Meynung? . 42. J. In dem, daß ein Menſch ſein ſonſt gerechtes Werck zu einem heiligen uͤbernatuͤrlichen Ziel und End verrichte, z. E. zu GOttes Ehr, zc. ohne die gute Meynung iſt kein Werck GOtt angenehm 1Cor. 10 31⸗33. wie die Meynung, al⸗ ſo nimmt GOtt das Werck auf, Matth. 6,5.21.23. Rom. 8,27. Luc. 21,1.2. 2. VII. F. Iſts aber zulaͤßig, in der Abſicht des ewigen Lohns etwas 50 Gutes zu verrichten? A. Ja. Pf. 1I8,112. Matth. 6,33. Luc. 16,9. Rom. 2,7. VIII. F. RKan das gleiche gute Werck mehr oder weniger verdienſtlich ſeyn A. Ja. Nachdem nemlich deſſen Beweg⸗Urſach vollkommen, oder un⸗ vollkommen iſt, z. E. Marci 12,42. Luc. 7, 37. und c. 19,1517 1Cor. 3,8 IX. F. Mas iſt aber von jener Lehr unſerer Glaubens⸗Gegnern zu halten, 522 welche behaupten moͤgen, es gebe keine warhafte gute Wercke? A. Dieſes, daß ſolche Lehr gegen die wahre Heil. Schrift ſeye. Von de⸗ nen guren AWercken eines Suͤnders ſiehe Num. 44 Von dieſem beſonders aber von denen Gerechten, von welchen hier die Red iſt, erfordert GOtt der HErr jedoch unterſchiedliche Wercke, und zwar bey groͤſter Straf, Matth. 5, 16 44. Tc. 19 3. T c 25, 34. † c. 26, 41. Apoſtelg. 2, 38. Luc. 13,3. wer will nun glauben, daß Gοα eine Sund ſolcher geſtallten von dem Menſchen erfordere? 2) Mel⸗ det die Schrift des mehrern, daß nicht alle Wercke Suͤnde ſeyen, Ige. 3,2. Pf. 4,5: Hc. 17,22 25. Job. 1/22. und c 2,32. Marci 10/20. 2) Giebt es Wercke die GOitt angenehin und wohlgefaͤllig ſeynd, Mal. 3,4. 1 Johan 3,22. Coloſſ. 3,20. Rom. 12,1. Apoſtelg. 10,35. 1 B Mach 2,50 z. E. Eceli.44. c. 2c. Matth. 26,/10. wie konnte nun dieſes ſeyn, wann ſie mit Suͤnden befleckt waͤren. Item 4) nenner jg die Schrift ſelbſten gewiſſe Wercke, gute Wercke, Matth. 5,16. Jſ. 1 76. 17. 2Bet 1 16. was folgt deutli her, als der Ungrund jener Lehr, welche letret: alle Wercke, auch des Gerechten ſo gar, ſeyen Suͤnden. X. S. F ſoben, Schul Gebet goh⸗, ſie Cecli Chrot Jonge . C.“ gegen Anf ſehe, ln er ſ. 117 124 X. §. Es ſeynd aber doch all nuſere Werke 1) lauter Gaben GGttes, 2) N n △D oder ſeynd wirs GGtt ohnedem ſchuldig, und 3) werden wir ja aus Gnade ſeelig, Epheſ. 2,5. und 4) wann wir alles thun, ſeynd wir doch nur un⸗ 5 nuͤtze Knechte, Luc. 127,10. wie koͤnnen wir dann hiebey unſern Wer⸗ ken einen Verdienſt zumeſſen? A. Der Verdienſt unſerer Wercken gruͤndet ſich auf die Verdienſten Chriſti, und auf das Verſprechen zunſers guͤtigen in ſeinem Wort getreuen GHttes, der in Anſehung der Verdienſten Chriſti, uns das Recht des Him⸗ mels wiederum zugeſtanden hat, doch ſolcher geſtalten, daß nur denjenigen derſelbe ſollte zu Theil werden, als eine Belohnung, welche darum durch Zu⸗ te Wercke ſich bewerben wuͤrden, B. Weish. 5,16. Matth 5,12. † c. 10,41 T c. 16,27. Tec. 19,17. 1Tim. 4/8. Jac. 1,12. Off. Joh 2,10,2 3. T c. 22,12. 1 B. Moyſ. 15, 1: Eceli. 18,22. Jſ. 40,10. Jer⸗31,16. weilen aber unſere Wercke ohne die Inad GOttes 1) nicht verdienſtlich ſeynd, und ſolche aus und mit der Gnad geſchehen muͤſſen: alſo koͤnnen wir wohl ſagen, ſie waͤren lauter Gnaden GOttes, und 2) ſeynd wir freylich ſolche GOtt ſchuldig: jedoch weil er ſolchen noch das Verſprechen der beſondern Nutzbarkeit hat geben wollen, ſo koͤnnen wir doch den Verdienſt derſelben, wegen GOttes Verſprechen ohnge⸗ zweifelt hoffen. 2) Und daher folgt eben auch klar, daß weilen unſere Ver⸗ dienſten urſpruͤnglich auf die pure Guͤte GOttes, wegen welcher er ſich in das Verſprechen eingelaſſen hat, ſich gruͤnden, gar wohl geſagt ſeye, wir werden aus Gnaden ſeelig, oder man kann auch ſagen, Paulus rede in dortiger Stell ſo viel, daß nemlich der Menſch weder durch den Glauben, noch durch ande⸗ re Wercke, welche vor der Gerechtfertigung geſchehen, die Gnad der Gerecht⸗ fertigung und das Erbrecht der Seeligkeit verdiene. 4) Endlich ſagt das Evangelium, wir ſeyen noch mit allen ünſern Wercken unnuͤtze Knechte, aber nur in dieſer Abſicht 1. den Hoffart auf unſere Wercke zu verhuͤten, lI. daß wir wiſſen ſollen, GOtt werde durch unſere Wercke kein Nutz beygebracht, und I11. daß wir jederzeit denken, wir ſeyen Knechte GOttes, die ſchuldig waͤren, auch ohne Belohnung dem,was GOtt unſer HErr befihlet, nachzukommen⸗ Von guten Wercken in Beſonderheit. F. Wie vielerley ſeynd die guten Wercke? 3 A. Fuͤrnemlich dreyerley, Tob. 12, 8. Matth. 6 c betten, 6. Vers. Fa⸗54 ſten, 18. Vers. Allmoſen geben, 4. Vers. Dieſe werden auch 1. Vers von Chrifto Wercke der Gerechtigkeit genennet. Vom Gebett. I. F. Was iſt das Gebett? A. Eine Erhebung des Gemuͤths zu GOtt, wodurch wir entweder GOtt 55 loben, oder ihm dancken, oder um etwas bitten, nemlich um Verzeyhung der Schuld und Straf, oder um andere Guͤter des Leibs oder der Seel. Das Gebett iſt 1) GOtt angenehm, Pf. 140, 2. Tob. 12, 8⸗12. Judith 9, 16. Off. Joh. 5, 8. †e. 8,3. 2) Uns Menſchen nutzlich; von deſſen Nutzbarkeit und Kraft, ſiehe Pf. 49. Matth.7,/7. Te. 17,20. Luc. II. c. Joh. I4,13. T e. 16. 1 B. Esd. 8, 21 Eeecli. 35/20. z. E. Eitas, 3 B. Kon 17. c. Ezechiel, 4 B. Koͤn. 13. 6. Manaſſes, 2 J. Chron. 33.c. Anna, 1 B. Koͤl. I. C. Moyſes, 2 B. Moyſ. 17. c. und 4 B.Mohſ. 11. Jonas, Jon. 2. c. Mörder am Creutz, Luc. 23,42. 3) Nothwendig, Matth. 21 6⸗ 5. E. 2Cor. 12. c. Luc. 13,1. Tc. 21,36. Epheſ. 6,11. 18. ITheſf. 5,17. 18. II. F. Wo ſoll man betten? A. Man kan zwar aller Orthen nutzlich betten, weilen GOtt uͤberall 3u55 6 gegen, und bereit iſt, uns zu hören, 1 Tim. 2, 8. z. E. Dan. 3, 51. LW. 23,42. Apoſtelg. 21,5. doch iſt gewiß, daß die Kirch der eigentliche Orth des Geberirs ſeye, Matth.ar, 1. allwo GSir auf eine beſon dere Weiß gegenwaͤrtis, und uns zu erhoren geneigt iſt, z. 2 B. Chr. 7, I41 5. 20. Ch) 3 111. F. 118 — N. II. F. Wann ſollen wir betten? 57 A. Wir haben ein Gebott / allezeit zu betten, Luc. 18,1. F. e. 21,36. 1 Theſſ. 5ö17. Dieſem Gebott kan man aber genug thun, erſtlich, wann man ſo viel bettet, als thunlich iſt. Zweytens, wann man ſein Thun und Laſſen durch eine gute Meynung zu GOtt richtet, Coloſſ. 3,17. 1Cor. 10,31. alſo die Heil. Baͤtter. Von dem Morgends⸗ und Abends⸗Gebett ſiehe 5 B. Moyſ. 11,19. Pſ. 5, 4. T 54,18. T 140,2. z. E. 1B. Chron. 16,37. 2 B. Chron. 6,31. IV. F. Wie ſoll aber das Gebett und der Bettende beſchaffen ſeyn? 58 A I. Das Gebett muß 1) aufmerkſam, 1 Cor. I4,15. Jſ. 29,13. Matth. 15/18. 2) andaͤchtig und eyfferig, Tim. 4,6. 3) beyharriich ſeyn, z. E. Matth. 15/728. Luc 11,5. II. Der Bettende muß ſeyn 1) GOtt Zgefaͤllig, das iſt, entweder ſchon gerecht, oder ein Buͤſſender, welcher reumuͤthig um Verzey⸗ hung bittet, dann GOtt erhoͤret anderſt den Suͤnder nicht, Johan 9,1. Klagl. Jerem. 3,42. z. E. Antiochus, 2 B. Mach. 9, 13. 2) demuͤthig, z. E. Luc. 18, c. P oI,18. 3) eingezogen und ehrerbietſam, z. E. Daniel 6, 10. Anna, 1 B. oͤn. 1,13. 38, 3 V. F. Iſt das Kniebiegen in der Schrift gegruͤgder A. Ja. 1 B. Moyſ. 24/26.52. Matth. 17,/14. Te. 26,39. 3 B. Koͤn. 8, 54. Tec. 18, 42. Esdras9,5. Klagl. Jerem. 2,19. † e. 3,41. Dan. 6,10. Apoſtelg 7,59. Te. 9,40. Epheſ. 3, 14. Luc. 22,41. dadurch erzeigen wir unſere Unterwuͤrfigkeit. gegen GOtt, und die Demuth fuͤr der goͤttlichen Maſeſtaͤt, Apoſtelg. 20. c. T. e. 21. Von Aufhebung der Haͤnde beym Gebett, ſiehe Pſ. 133, 2. von gebogenen Haupt 3B. Kön. 19. . Dieſes gruͤndet ſich haupt ſaͤchlich darauf, daß der Menſch mit Seel und Leib GOtt ſeine Unterthaͤnigkeit zu bezeugen habe. e . Von beſondern muͤndlichen Gebettern. 60 I. F. Was iſt von denen Prieſterltchen TagzZeiten oder von dem Brevir zu halten? . . A. Dieſe ſeynd eine in der Heil. Schrift wohlgegruͤndete Weiß zu bet⸗ ten, dann 1) ſeynd ſelbe nichts anders als ein aus den Pſalmen Davids und andern Heiligen Schrift⸗Stellern und Heiligen Vaͤttern zuſammen gerichtes Gebett. 2) Daß diß Gebett in gewiſſen Zeiten und Stunden eingetheilet ſeye, hat auch ſeine Beyſpiel, Pſ. 118,62 6 ¼. Tr33,1. 2. Apoſtelg. 16,25. Luc.6,12. 2B. Esd. 9,.3. Dan. 6,10. Kl. Jer. 2,19. Apoſtelg. 2,15. Te. 10,9. FTe. 3,1. Von Li⸗ taneyen ſiehe ein Beyſpiel, Pſ. 135. II. F. Iſt das oͤffentliche Gebett der KRirchen Gohtt angenehmer, als 6 das geheime? A. Ja. Wann demſelben mit gebuͤhrender Andacht beygewohnet wird, Matth. 18,19. z. E. erſte Chriſten, Apoſtelg.2,42. Judith 4,/8. Te.7,4. T c. 6,21. Apoſtelg. 12,5212. Epheſ. 5, 19. 62 III. J Seynd 1) die Dragderſchaffen, und 2) die Wallfahrten gut zu eiſſen? A. Ja. Und zwar erſtere gar gut; weilen ſie zur Erweckung der Andacht ſehr nutzlich ſeynd, als deren Satzungen lauter Andachts⸗Uebungen vorſchrei⸗ ben, uud kein anderes Ziel und End haben, als Gtt in ſich ſelbſt, oder in einen Heiligen zu ehren, z. E. Apoſtelg. 1,14. Te. 2,42. 47. wann nur auf ſolche nicht gar zu vieles Vertrauen geſetzt wird, und man ſich einbildet: wie man geich immer hernach lebe, ſo ſeye man ſeines Heils wegen nichts deſto weni⸗ gepſchon vergewiſt, wann man nur die Satzungen der Bruderſchaft halte, ſeye gleihwohl, daß man die Pflichten des Chriſtlichen Geſatzes beyſeits ſetze. Be⸗ langud die Wallfahrten und Proceßionen, ſeynd ſolche noch zu allen Zeiten des Sriſtenthums im Gebrauch geweſen: wie auch im Alten Teſtament. 2B. byſ.a3,17. 1 B. Kbn. 1,3. Pf. 131r/7. Matth. 18/19. 5 B. Moyſ. 16,16. Joſ. 6, c. 2 B. Kö1.6,2. 3 B. Kön. S,1⸗11. Matth. 25, 1. Off. Joh. 14,4. Joh. I12, 12. 13. Luc. 2, 41. T C. 6, 12. Vom Faſten. 5 S. Was wird allhier unter der Faſten verſtanden? . 3 A. Alles, was zur Züchtigung des Leibs, und zur Ahtödtung der Singen Ke⸗ ſolen 489 J glik 6. 1 Erel., 1I. Pettl Uud Gemun Fteud eiend ie 12. Epr. Mach lecht ens dj. ( Meoig Arnen , tern ſich Glif iin G ge den 5 8 4 ad⸗ — 119 iſt, wie, wann man entweder eine erlaubte Freud oder Sach ſich entziehet, oder ſich ſelbſten GOtt und ſeiner Seelen zu lieb zuwider handlet, dergleichen wa⸗ ren, 2 B. Koͤn. 23,16. 17. 1 Cor. 9,25. Von derſelben Nutzbarkeit ſiehe 1 Cor. 3,„ 25. und von mannigfaltiger Nothwendigkeit derſelben, Matth. 16,24. 2 Cox. 4,10. Gal. 5,24. Colofſf. 3,5. Vom Allmoſen geben. N. IJ. F. Mas verſtehen wir unter dem Allmoſen geben? 64 A. Eine jede Gutthat und Werck der Barmherzigkeit, wodurch wir der 1 Noth nrſexes Naͤchſten aus Chriſtlichem Mitleiden zu Huͤlf kommen. i. F. ie viel ſeynd Wercke der Barmherzigkeit? A. Zweyerley. 1) Die leibliche, und 2) geiſtliche Wercke, da man ent⸗65 weder dem leiblichen oder geiſtlichen Elend des Naͤchſten zu helfen ſucht, Sypr. Sal. 19,17. Te. 20,9. Te. 22,3221. III. F. Wie viel ſeynd leibliche Wercke der Barmherzigkeit? A. Sieben. Deren erſte ſechs Chriſtus ſelbſt Matth.25,34. im Urtheil,566 welche er am Gericht zum beſten deren Auserwaͤhlten ſprechen wird, bengmſet, 1) Die Hungerige ſpeiſen, JIſ. 58,8. Eeeli. 4,1. Luc. 16,20. 2) Die Durſtige truͤnken, Matth. 10/42. 2) Die Fremde beherbergen, Jſ. 58/7. z. E. 1 B. Moyſ. 18. und 19. 6. 4) Die Nackende bekleiden, Tob1,/20. Joh. 31,16⸗19. 5) Die Kranke beſuchen, Eecli.7,36. Job. 29/715. 6) Die Gefangene erledigen, (troͤ⸗ Kein Tob. 1,7219. 7) Die Tode begraben, Tob. 12,12. V. F. Worinnen beſtehet uͤberhaupt die fuͤrnehmſte Liebs⸗ Schuldigkeit 67 gegen die Armen? A. Im Gebott des Allmoſen, welches alle diejenige verpflichtet, die von GOtt Mittel und Kraͤften bekommen haben. Von dieſem Geboͤtt ſiehe Iſ. 58,7. Luc.6,30. Te 6,38. Tc. 11/41. 1 Joh. 3,17. Pc. 4,20. wie viel man aber geben ſolle, iſt nach des einen Vermoͤgen, und des andern Nothdurft zu nehmen, Tob. 4,8.9. Matth. 25,40. Hebr. 13,16. Spr. Sal. 21,3. Matth. 9, 13. Luc. 14,13. 14. V. F. Iſt das Allmoſengeben Gchtt angenehm und nutzlich? 68 A. Ja. Wie 1) erhellet aus Tob. 12,9. angenehm, und auch 2) ſehr nutzlich, wie die haͤuffige Stellen der Schrifft es beweiſen, Luc. 18,22. Pf. 40,1. Spr. Sal. II, 17. T. c2 I, 13721. Tc. 22,9. T c. 28,27. Tob. 12,9. Luc. 12,33. Matrh. 57. T c. I0,42. Tob. 4,7, 2c. Luc. 16,8. Apoſtelg 9/36. † C.10,2. Spr. Sal. 19,17. Ecel. 3,33. 1Cor. 13,3. Matth. 25,34. Spr. Sal. 15,27. Luc. 11,41. Straff, Jac. 2, 13. Luc. 16, 20. 2c. wehe jenen, ſo koͤnnen und nicht geben, Spr. Sal. 21,13. Matth. 25, 6. Jac.2,13. W B. Das Allmoſen ſolle man aus einem heiligen Ziel und End, ohne eitle Ehr dadurch zu ſuchen, geben, Matth. 6,24. mit gutem Gemuͤth, Spr. Sal. 3,28. z. E. 1 B. Moyſ. 18,2. Pc. 19, I. 2. Tob. 1. und 2. C. mit Frengen⸗ Eirlis,11. 2Cor. 9,7. Tob. 4B,8. 2. den Lohn von GOtt dafuͤr erwar⸗ ten, Luc. 6,35.36. 6 VI. F. Wie viel ſeynd geiſtliche Wercke der Barmherzigkeit? A. Sieben. 1) Die Sünder ſtraffen. Matth.⸗18,15. hiebey ſolle jedoch69 die Beſcheidenheit obwalten. 2) Die Unwiſſende lehren, Ecel. 18,13. 2 Tim. 4,12. Jac.5, 19. Gal. 6,1, 3) Den Zweifelhaftigen recht rathen, Eecl. 5, 14. Spr. Sal. 27/9. 4) Für die Lebendige und Tode GOtt bitten, Jac. 5, 16. 2Mach. 12,46. 5) Die Betruͤbte troͤſten, Ecel. 7, 38. 1Theſſ. 5B, 14. 6) Das Un⸗ recht gedultig leyden, Eccl. 10,6. 1 Theſſ. , 15. Epheſ. 4,2. Coloſſ. 3, 13. 7) De⸗ nen die uns beleydigen, gern verzeihen, Matth. 6,14⸗15. Luc. 6,37. Von denen acht Seeligkeiten. I. F. Welches ſeynd die acht Seeligkeiten. A⸗ Es ſeynd acht Lehrſaͤtz, die Chriſtus Matth. 5, 3. in jener beruͤhmten? O& Predig auf dem Berg ſeinen Juͤngern mitgetheilet hat. 1). Seeltg ſeynd die Armen im Geiſt, (welche um Chrini willen allex Neigung zu irrdiſchen Guͤ⸗ tern ſich entſchlagen,) dann ihnen iſt das Keich der Himmeln, z. E. Saulus arm im Geiſt, Apoſtelg. 20, 33. 2) Seelig ſeynd die Sanftmuͤthige, (wel⸗ che den Zorn nicht über ſich herrſchen laſſen, noch Boͤſes mit Boſem ver⸗ (9) 4 gelten) I20 gelten) dann ſie werden das Erdreich beſttzen, E. Sanftmuth Davids gegen 15 Saul, 1B. Koͤn 24,7. 3) Seelig ſeynd die reinen und Leyd tragen, (den eitlen 1 Weltfreuden abſagen, und ihr Leben in Buß⸗Uehungen zubringen) dann ſie co werden getroͤſtet werden. z. E. der weinende Petrus, Matth. 26/7 5. 4) Srelig ld⸗ feynd die hungerig und durſtig ſeynd nach der Gerechtigkeit, (welche bas Gute ſhee zu wuͤrken eyfeig nachtrachten) dann ſie werden erſattiget werden, z. E Mag⸗ t het daleng Luc.7,37. 5) Seelig ſeynd die Barmherzige: dann ſie werden Barm⸗ hung4 herxzigkeit erlangen, z. E. von der Tabitha, Apoſtelg. 9,36. Eccli. 28,2. 6⁶) Ste⸗ e lig ſeynd die eines veinen Herzene ſeynd (welche die Keuſchheit ſo wohl als ein ſernide⸗ reines Gewiſſen haben) dann ſie werden Giet anſchauen z. E. Off Joh. 14 44. ifide 7) Seelig ſeynd die Friedſame dann ſie werden Rinder GGttes genenner wer⸗— 60 des Den, z. E. von Abraham, 1B. Moyſ. 13,8. 8) Seelig ſeynd, die Verfolgung engtn leyden um der Gerechtigkeit willen: dann ihnen iſt das Keich der Himmeln, ſenßin z3. E. von denen Apoſteln, Apoſtg. 5,41. , 4, . . . N Von denen Evangeliſchen Raͤthen. ri . *. den 71 I. F. Was nennet man Evangeliſche Raͤth?e Ue. A. Jene Mittel zur Chriſtlichen Vollkommenheit zu gelangen, die Chriſtus inn im Evangelio nicht gebotten, doch aber gerathen hat. z. E. 1 Cor. 7,25. Ee M I. F. Was lehren wir Catholiſche von denen freywillig zu einem heiligen i⸗ 72 Ziel und End unternommenen Wercken ?2 N A 1) Solche Wercke, wann ſie ſchon in der Schrift nicht gebotten, ſo ſeyen ſie jedoch gut, eben darum, weil ſie darinnen angerathen werden. z. E. Matth. 19,10⸗ 2. ICor. 7,9⸗25, Daher auch 2) ſolche Wercke zu verrichten, feye in alleweg erlaubt. Hat jg Paufus unverehelicht gelebt, 1 Cor. 7,7. 2c. in mitten der Nacht bettete er, Apoſtelg. 16,25 er faſtete, Apoſtelg. 14,22. ca⸗ ſteyete ſeinen Leib, 1 Cor. 9,27. Item ohannes, Marci 1,6. Anna, Lue 2,37. Mag⸗ dalena, Luc. 7,44 Matth. 26,6. das fromme Volk beym Einzug Chriſti in Jeru⸗ ſoch . ſalem, Johan. 12,13. Apoſtel alles verlaſſend, Matth⸗1I9,27. Daniel Faſten 10. c. Po⸗ attetg Rechabiter, Jer. 35. C. 2 Esdr. ,4. Dan 9,3. 2r. 2c. lauter Wercke, die nicht ge⸗ 10, KrnP ch darun 11. 5. 1. Pelohret botten: waren aber dieſe Wercke ſolchen erlaubt, warum ſollen ſie nicht auch uns erlaubt ſeyn? und alſo 3) ſie ſeyen GOtt angenehm, B. Moyſ. 4,4. Te. 8, 20.21. †T c. 28,20. 2 B. Moyſ. 35,5. 2 B. Moyſ. 27,2. 4 B. Motzſ. 6,1. Judith 8,6. Pe. 15,1I. Matth. 9,21. Auch 4) dem Menſchen nuͤtzlich, Matth. 19,29. Hie⸗ von ſiehe oben Num, 47. 73 .III. F. Wie viel ſeynd Evangeliſche Raͤth? A Fuͤrnemlich drey. l. Freywillige Armuth: wann ein Menſch alle ſei⸗ ne zeitliche Güter freywillig verlaſſet, und nichts derſelben als eigen beſitzet, . Nas um Chriſto beſſer zu dienen, und nachguͤfolgen, Matth. 12/21⸗27. z. E. 2 B. Chron, 25,9. Marci 1, 17. Tc. 10,28. Luc 14,26. PC. 18,22. 20. Joh. 12,25. Apoſtelg. “H 2,44 Pc. 4, 32: 34. Philip. 3,7. JI. Die ſtate Keuſchheit; wann nemlich ein gu Menſch nicht allein denen unzulaͤſſigen Wolluͤſten des Fleiſches, ſondern auch ſen jenen, welche ſonſten in der Ehe zulaͤſſig ſeynd, fuͤr allezeit freywillig abſaget, inte Matth. 19,12. 1C 9r. 7,2 5. 2c. III. Der vollkommene Gehorſam: Wanu ein K5 Menſch G Ott zu lieb ſich freywillig dem Willen und Befehl eines andern Men⸗ nuſt ſchen in allem dem unterwirft, was GHitt nicht zuwider iſt. Dadurch ge⸗ ſtef ſchieht fuͤrnehmlich die Selbſt⸗Verlaugnung, Matth. 5, 29. Te. 16,24. Marc. imed 10,21. Luc. 9,23. Cc. 10,39. Pc. 14,26. Fc. 17,332. Joh. 12,25. 5 B. Moyſ. 3ü3,9. V Si N WII A, e Vom geiſtlichen Ordens⸗Stand überhaupts. 74 I. F. Was iſt der geiſtliche Grdens⸗Stand? 2 A. Ein beſonderer Stand derienigen Menſchen, welche durch die Ge⸗ „„A. t rienige „welche durch die Ge⸗ lübde deren drey Raͤthen nach der Evangeliſchen Pbiſtontmetheie ſreben, dar⸗ d iunen beſtehet die Weſenheit des Geiſtlichen Ordens Stands. Von derſelben inſamkeit ſiehe, z. E. Judith 8,5.,6. Von rauher Kleidung, z. E. Marc. 1,ᷓ6. 1en 11. F. Auf EPe 121 II. F. Auf was gruͤnden ſich dann in der Heil. Schrift die Geluͤbde des Orden⸗ Stands? A. Das Geluͤbd der Armith gruͤndet ſich 1) auf das Beyſpiel Chriſti, Matth. 8, 20. Luc. 2,7. 2) Auf Chriſti wiederholten Rath, Matth. 19,21. Luc. 14,33. 3) Auf das Exempel der Heiligen Apoſteln, Marth 19,27. und der er⸗ ſten Chriſten, Apoſtelg. 2, 44. T c. 4,34. 4) Auf den hundertfachen Lohn, Matth. 19,29. Das Geluͤbd der ſtaten KReuſchheit, womit man ſich zum lebenslaͤngli⸗ chen unverheyratheten Stand verpflichtet, gruͤndet ſich 1) auf das Exempel Chriſti des HErrn ſelbſten. 2) Auf den Rath des Evangelii, Matth. 19, 26. und des Heil. Pauli, Ebr.7, 25. 2c0. 2) Auf bas Beyſpiel der erſten Chriſten, Luc. 1,34. Matth. 19,11 12 1Tim. 5B, 11 12. 1Cor 7,8. 4) Auf den groſſen Ver⸗ dienſt und Belohnung, (56,5. Off Joh 14,4. Das Geluͤbd des Gehorſams: wodurch eine Ordens⸗Perſon ſich ver⸗ pflichtet, unter dem Gehorſam ihrer Obern, und der verlobten Regul zu le⸗ ben, gründet ſich auch 1) aufs Exempel Chriſti, Luc. 2,5 1. Philip. 2,8. 2) Auf den Rath des Evangelii, Lue.9,23. Tc. 22,26 Matth. 16,24. Te. 19/4. Tec. 23, 11.12. 3) Auf das Exempel der Heiligen, welche ſich noch zu allen Zeiten darinnen ganz verwunderlich geuͤbet haben. Euſebius im 1ten Buch 8. Cap. de demouſt. Evang. III. F. Kan aber der Menſch auch die ſtaͤte Keuſchheit halten? A. Ja: mit der Gnad GOttes, 1 Cor. 7, 7. Matth. 19,1. die Gnad kan jedermann haben, wann man nur bey GOtt bitt⸗ lich darum anhaltet, B. Weish. 8,21. IV. F. Iſt der Jungfraͤuliche, und beſonders der GGtt verlobte ledige Stand in ſich fuͤrtreflicher als Zer Sheſtand? . . . . A. Ja. 1Cor 7,38.39. Eccli. 26,20. z. E. Judith 15/11. Tc. 16,26. GOtt“ belohnet ihn darum auch heſonders, Iſ. 56,5. Off. Joh. 14, 4. 2r0. Bievon ſieye noch IV. GHaut tſt. Num. 12¾2 . . Vom Eheloſen Stand, beſonders der Prieſtern, leſe 2 B. Moyſ. 19, 15. 1B. Köͤn. 21,4. Matth. 19,27. Luc. I, 52 23. 1 Cor. 7,5. 2T m. 2,3. Tit. I,7. 8. Von denen vier letzten Dingen des Menſchen. F. Welche ſeynd die vier letzten Dinge des Menſchen? 2 Cor. 12, 9. Philip. 4, 13.7 6 7 A. Dieſe vier: 1) Der Tod. 2) Das letzte Gericht. 3) Die Hoͤll.? 8 4) Das Himmelreich. Davon ſiehe Eccli.7,40. Vom Tod. F. Was iſt der Tod? A. Eine Abſonderung der Seel vom Leib, und von allen zeitlichen Guͤ⸗ tern und Freunden, z. E. 1 B. Koͤn. 15,32. Den Tod hat GOtt her die Men⸗ ſchen verhaͤngt, zur Straf der Suͤnd, Rom. 5, 12. Tc. 6,232. und müͤſten alle ſter⸗ ben, Heb 9,27. 2 B. Kön. 14/14. z. E. Luc. 12, 19. 20. Aber, wang, wie, und wo? die Zeit, Weiß und Orth des Tods iſt uns unbekannt, Excl 9,12. darum muͤſſen wir uns allezeit bereit halten, Matth. 24,424 4. Pc. 25, 113. Luc. 12,36. 20. überfallet uns der Dod, da wir in der goͤttlichen Gnad ſeynd ſo ſterben wir eines gluͤckfeeligen Tobes; Pf. 115,15. ungluͤckſeelig aber derſen ge, der in der Feindſchaft GOttes, nemlich in einer. Tod⸗Suͤnd, dahin ſtirbt. Pf. 33, 22. Von dem gehoͤrigen Betragen eines Kranken, iſt zu leſen, Eecli. 38. c. Vom Gericht. F. Was geſchieht, ſo bald als die Seel vom Leib abgeſchieden iſt, mit 79 dem Menſchen? 80 A. Der Leib wird zur Erden beſtaͤttiget, woher er gekommen iſt: B. Moyſ 3,19. Eccl. 12,7. Wie Seel aber, ein purer Geiſt, und unſterblich, z. E. Erel. 12,5. erſcheinet alſogleich vor dem Gericht GHites: Heb. 9,27. und zufolg 19⸗ rer Wercken, uͤber welche man dorten Rechetzelef gebenl muß, Matth. 12,36. Chb,) 5 1 r. 2. —,— † c. 25,19230. Luc. 12,48. empfanget ſie alsdann das Urtheil ihres ewigen Schick⸗ ſals, 2Cor. 5,ô10. Rom. 2 6.7. Eccli⸗35,15722. T C. 46,13. Am End der Welt, nach allgemeiner Auferſtehung aber, wird dieſes beſondere Gericht in einem offentlichen, ſenem letzten Gerichr, nemlich, Matth 16,27. Off. Johan. 20, 12. wiederum vorgeb acht, bekraftiget, und an Leib und Seel endlichen vollbracht N. werden, Matth. 16,27. Rom 14 10. 2. Off Joh 20,12. B. Weish. 5. c. Joh. 19,28. NB. 1) Die in einer ſchweren Suͤnd dahin ſterben, werden gehen in die ewi⸗ 81 ge Pein der Hoͤllen, Matth 25,46. Luc. 13,3,5. Job. 21,13. z. E. Luc 16,22 2) Welche aber in der Gnad GOttes ſterben, jedoch noch nicht alles abgebuͤſſet ha⸗ ben, dieſe kommen an ienen dritten Ort, welchen wir gemeiniglich das Feg⸗ feuer neunen, wo ſie voͤllig gereiniget werden. Die Wahrheit dieſer Catholi⸗ ſchen Glaubens⸗Lehr folget nothwendig aus jenen Stellen, Matth. 5, 26 †. 12,32. ICor 3,13. 14. 20. Phil. 2, 10. Luc. 12,8. T C. 12/59. Off Joh. 21,27. 2 Mach. 12.6. 1B. Koͤn. 31,13. 2 B. KHn. 3,315. 3) Die aber in der Gnad GOttes ſterben, und auch nichts mehr abzubuͤſſen haben gehen ein im Himmel in das ewige Leben, Matth. 25,46. Dan. 12/2. 2 Cor. 5, 128. Off. Joh. 14,13. Von der Hoͤll. I. F. Was iſt die Hoͤll? 82 A. Ein Ort in der Erden, wo GOtt die Verdammten ewig abſtraffet, Luc. 16,28. Job. 10,21. Off. bh. 20,9. T c. 21,8. Marci 9,43. 2c. Marth. 10,28. II. F. Worinnen beſtehet die Pein der Boͤllen? A. 1) In ewiger Abſonderung des Menſchen von GOTT dem hoͤchſten 383 gut und letzten Ziel, Matth. 25 41. diß wird die Straff des Schadens oder Verluſts gemeiniglich genannt. 2) In der Quaal eines ganz erſchroͤcklichen Feuers, Judith 16,21. Pf. 10,7. Marc. 9,47. Jſ. 33,12:14. Off. Joh. 20,9. Tc. 21,8. Matth. 13,42:50. Tc. 25,41. Luc. 16,24. in Finſternuß Matth. 8 12. Heulen und Zaͤhnklappern, Matth 22 13. Luc. 13,28. ewigen Hunger und Durſt, niemalen erſterbenden, immer nagenden Gewiſſens⸗Wurm,⸗ Iſ. 66 24. Marei 9,43. Ju⸗ dith 16,20. 2.. und in allem was nur ſchmerzlich ſeyn mag, Job. 20,22. Diß iſt die Straff der Em findlichkeit: wovon, wer groͤber oder mehr geſuͤndiget hat, auch mehr zu empfinden haben wird, 5B. Moyſ. 25, 2. Off. oh. 18,7. und wer darzu einmahl verdammet iſt, hat davon in Ewigkeit keine Erloͤſung noch Linderung zu gewarten, Matth 25B,41246. Job. 20,18. Off. Joh. 9,67 Pe. 10,6. c. 14711. 2 Theſſ. 1,9. Matth. 3, 12. Marct 9,4244. Spr. Sal. 11/7. z. E. Luc. 16,24. Spr. Sal. 11,7. Waͤre doch die Zahl der Verdammten nicht ſo groß! Iſ.5,14. Matth. 7,13. Te. 20,16. Vom Himmel. F. Was iſt der Himmel? . 84 A. Jener begluͤckte Ort, wo GOtt ſeine Freund ewig belohnet. Matth. 25,34. Von dem Gluückſtand der Auserwäahlten, ſiehe 1Cor.2,9. 1 Johann. 3,2. Off. Johan. 2,2 1. Tc. 19,7. 9. TPc. 22,/5. Joh. 17,3. Luc 22,30. Matth. 25521. Jſ. 66, 10 Pf. 35/9. Woraus dann zu erſehen iſt, die Seelige im Himmel werden eine gaͤnzliche Verſammlung alles erſinnlichen Gutens mit vollkommenſter Befrey⸗ n on allen, auch mindeſten Uebel ewiglicht, 1Pet. 1,4. zu genteſen haben, Dieſer Gluͤckſtand wird aber doch an ſich nicht bey allen gleich ſeyn; nach⸗ dem einer in dieſem Leben mehr Gutes gerhan hat, wird er auch mehr beloh⸗ et werden, Joh. 10,2W% Tt⸗ I4,2. 1 Cor. 15,41. 20. 2Cor. 9,6. BEEEN Bekannt⸗ —.0— Bekanntnuß des Chriſt⸗Catholiſchen Glaubens. Gsch N. N. glaube I. Hauptſt. num. 85. mit ſteiffen und feſten Glauben I. Hauptſt. n. I. und bekenne offent⸗ M) lich I. Hauptſt. n. 86. alle und jede Stuͤck JI. Hauptſt. n. 5. ſo in dem Chriſtlichen Glaubens⸗Symbolo, deſſen die Heilige Roͤmiſche Kirch ſich gebraucht, verfaſſet ſeynd, I. Hauptſt. n. 6. nemlic;.. I. Ich glaube in einen GOtt, I. Hauptſt. n. 9. 10. II. I2. . Vatter I. Hauptſt. n. 13. den allmaͤchtigen Schoͤpfer Him⸗ mels und der Erden, I, Hauptſt. n. 14. aller ſichtbaren und unſichtbaren Dingen, I. Hauptſt. n. I15. 16. 17. 18. und in einen HErrn JEſum Chriſtum, den eingebohrnen Sohn Ot⸗ tes, I. Hauptſt. n. 20. aus dem Vatter gebohren von Ewig⸗ keit; GOtt von GOtt, Licht vom Licht, wahren GOtt von wahrem GOtt gebohren, nicht erſchaffen, gleiches Weſens mit dem Vatter, I. Hauptſt. n. 13. 23. durch den alle Dinge er⸗ ſchaffen ſeynd, I. Hauptſt. n. 14. der um uns Menſchen, I. Hauptſt. n. 19. und um unſers Heils willen, I. Hauptſt. n. 26. vom Himmel geſtiegen iſt, und hat durch den Heiligen Geiſt aus Maria der Jungfrauen, Fleiſch an ſich genommen, und iſt Menſch worden. I. Hauptſt. n. 21. 22. Er iſt auch fuͤr uns unter Pontio Pilato gecreutziget worden, hat gelitten, I. Hauptſt. n. 24. 25. 26. und iſt begraben worden, I. Hauptſt. n. 24. und am dritten Tag, laut der Schrift wiederum aufer⸗ ſtanden: I. Hauptſt. n. 28. Er iſt gen Himmel aufgefahren, I. Hauptſt. n. 31. ſitzet zur rechten Hand des Vatters; I. Hauptſt. n. 31. 33. und wird wiederum kommen mit Herrlichkeit zu rich⸗ ten die Lebendige und die Tode, I. Hauptſt. n. 34. deſſen Reich kein End ſeyn wird. Ich glaube auch in den Heiligen Geiſt, I. Hauptſt. n. 35. den HErrn und Lebendigmacher, V. Hauptſt. n. II. der vom Vatter und Sohn ausgehet, I. Hauptſt. n. 13. der ſamt dem Vatter und dem Sohn zugleich angebettet und zugleich geehret wird, I. Hauptſt. n. 12. der geredet hat durch die Propheten. Ich glaube auch eine einige I. Hauptſt. n. 1 . e⸗ eiligs „»⸗ — — — heilige n. 49. Catholiſche, n. 50. und Apoſtoliſche Kirch. n. FI. Ich bekenne einen Tauf zur Vergebung der Suͤnden, IV. Hauptſt. n. 19. und erwarte II. Hauptſt. n. 17. die Auferſte⸗ hung der Toden, I. Hauptſt. n. 62. u. und ein Leben der zu⸗ kuͤnftigen Zeiten, I. Hauptſt. n. 65. Amen. . II. Die Apoſtoliſche und Kirchen⸗ Satzungen, ſamt denen uübrigen Ordnungen und Gebraͤuchen der Kirchen halte, und nehme ich veſtiglich an. III. Hauptſt. n. 67. 68. 69. III. Die Heilige Schrift verſtehe ich, und laſſe ſie zu, in⸗ und nach dem Verſtand, welchen haltet, und bishero gehalten hat die Kirch, unſere heilige Mutter, III. Hauptſt. n. 69. der zugehoͤret, von dem rechten Verſtand, und Auslegung der Heiligen Schrift, zu urtheilen, und zu richten, I. Hanptſt. n. 75. 76. und dieſelbige will ich auch nimmermehr anderſt, als nach der einhelligen Auslegung, der Heiligen Vaͤtter an⸗ nehmen und auslegen. I. Hauptſt. n. 7376. IV. Ich glaube und bekenne auch, daß wahrhaftig und ei⸗ gentlich ſieben Sacramenten, IV. Hauptſt. n. I0. des Neuen Teſtaments, von Chriſto JEſu unſerm HErrn, eingeſetzt, und zur Seeligkeit menſchlichen Geſchlechts (wiewohl, nicht allen Menſchen alle zugleich) nothwendig ſeynd, IV. Hauptſt. n. 11. als nemlich: die LTauf, IV. Hauptſt. n. 19. die Firmung, n. 27. das Sacrament des Altars, n. 32. die Buß, n. 74. die letzte Oelung, n. 109. die Prieſter⸗Weyhe, n. 1I1I4. die Ehe, n. 123. und daß dieſe Sacramenten den Menſchen Gnad mittheilen; IV. Hauptſt. n. 5§. 6. und n. 22/287337175 IIOzII82 I24. auch daß aus denſelbigen die Tauf, die Firmung, und die Prieſterliche Weyhung ohne GOttes Laͤſterung, und ſchwere Sund nicht moͤgen wiederholet werden. IV. Hauptſt. n. 7. Ich nehme auch an, und laſſe zu alle gewoͤhnliche und bewaͤhrte * Gebraͤuch der Catholiſchen Kirchen, welche ſie bey offentlicher Darreichung dieſer hochermeldien heiligen Sacramenten ge⸗ braucht. IV. Hauptſt. n. 17.69. 70. V. Desgleichen glaube ich, und nehme an alles ſamt und ſonderlich, was von der Erbſund IL. Hauptſt. n. 18. 19. V. Hauptſt. n. 26. 27. 28. 29. 30. und Gerechtfertigung des Sunders V. Hauptſt. n. I0. I. 12. T3. 14. I5.1I6. I7. 1I8. 19. ꝛc. im Heil. allge⸗ zmeinen Kirchen⸗Rath zu Trient erklaͤret und beſchloſſen worden tzeigen XI. JA Nt des i Io. und ltlich und VI. ch, L. H Weiſeri NMI. O 125 vVyl. Ich bekenne auch zugleich, daß in der Meß GOtt dem HöErrn ein wahres eigentliches, IV. Hauptſt. n. 60. ꝛc. unnd verſohnliches Opfer, IV. Hauptſt. n. 66. fur die Leben— dige und die Fode aufgeopffert werde, IV. Hauptſt. n. 67. daß auch im allerheiligſten Sacrament des Altars wahrhaftig würklich und weſentlich ſeye, der Leib und das Blut, mit der Seel und GOttheit unſers HErrn JEſu Chriſti, IV. Hauptſt. n. 34. und daß das ganze Weſen des Brods, in den Leib, und das Weſen des Weins in das Blut Chriſti verwandelt wer⸗ den, IV. Hauptſt. n. 40. welche Verwandlung die Catholiſche Kiüirch eine Verwandlung eines Weſens in das andere nennet. W VII. Ich glaube und bekenne auch, daß unter einer Ge⸗ di ſtalt allein der ganze unzertheilte Chriſtus IV. Hauptſt. n. 36. 2854. und das wahre Sacrament ſeines Frohnleichnams IV. Hauptſt. n. 33. 54. genoſſen, IV. Hauptſt. n. 53. und em⸗ pfangen werde. IV. Hauptſt. n. 55. VIII. Ich glaube veſtiglich, daß ein Fegfeuer ſeye, V. Hauptſt. n. 81I. und daß denen Seelen, die darinn ſeynd, durch * die Furbitt der Glaubigen geholfen werde. J. Hauptſt. n. 54. IX. Item: daß man auch die liebe Heilige, ſo mit Chriſto regieren, ehren III. Hauptſt. n. 28. 29. 30. und anruffen, II. BBaaupiſt. n. 33. moͤge, und daß ſie auch GOtt fuͤr uns bitten; Be. uI. Hauptſt. n. 35. 36. 37. 38. darzu auch, daß ihre Heilig⸗ thum in Ehren gehalten werden ſollen. III. Hauptſi. n. 40. X. Ich bekenne beſtaͤndiglich, daß man die Bilonuß Chriſti, der Mutter GOttes allzeit Jungfrauen, und anderer lieben Heiligen, haben III. Hauptſt. n. 40. und behalten, n. 41. auch denenſelbigen, die Ehr und Reverenz, die ihnen gebuh⸗ ret, erzeigen ſolle. III. Hauptſt. n. 42. XI. Ich glaube auch fur gewiß, daß Chriſtus den Ge⸗ walt des Ablaß in der Kirchen gelaſſen habe, IV. Hauptſt. n. 104. und daß deſſen Gebrauch dem Chriſtlichen Volk ſehr nutzlich und heilſam ſeye. n. 106. XII. Die heilige Catholiſche und Apoſtoliſche Roͤmiſche Kirch, I. Hauptſt. n. 52. ꝛc. erkenne ich fur eine Mutter und Lehr⸗Meiſterin aller andern Kirchen. I. Hauptſt. n. 78. H XIII. Dem Roͤmiſchen Biſchoff, als des Heiligen Pe⸗ tri, I. Hauptſt. n. 82. 83. obriſten Apoſtels, Nachfolger Sern . 126 ZEſu Statthaltern gelobe und ſchwoͤre ich wahren Gehorſam. 1. Hauptſt. n. 77. III. Hauptſt. n. 52/69. XIV. Dergleichen alle andere Stuͤck, ſo von denen hei ligen Canonen und allgemeinen Kirchen,Verſammlungen, fuͤrnemlich von dem heiligen Tridentiniſchen Kirchen⸗Rath⸗ verordnet, aufgeſetzt, und erklaͤret ſeynd: dieſelbe bekenne und nehme ich ungezweifelt an, hergegen aber alle Irrthum und Ketzerey, welche von der Kirchen verdammt, verworffen und verflucht worden ſeynd, dieſelbe verdamme, verwerffe, und verſluche ich gleichfalls. z. E. I1 Cor. 16. v. 22. Gal/1I. v. 8. G. “ 3 . VV. Dieſen wahren Catholiſchen Glauben, auſſerhalb deſſen niemand kan ſeelig werden, I. Hauptſt. n. 45. den ich und freywillig bekenne, und wahrhaftig halte, denſelbigen will ich auch (mit GOrtes Huͤlf) bis an mein letztes End ganz unverletzt und beſtaͤndig halten und bekennen. . Ich will auch, ſo viel an mir iſt, allen Fleiß anwenden, damit dieſer Glaub von meinen Unterthanen, oder von denen, welche meiner Obſorg befohlen ſeynd, gehalten, gelehrt und geprediget werde. III. Hauptſt. n. 5§51. 52. Das verheiſſe, geejlobe und ſchwoͤre ich N. N. ſo wahr mir GOtt hafe ꝛc. und dieſe heilige Evangelia GOtkes. Im Anfang war das Wort, und das Wort war bey GOtt, und GOtt war das Wort. Johannis 1, I. aee& . Ne “ð G, “ . e, WW. * — õ V 2 19 20 21 0 V X 18 BIBLLA SACRA, die ganze 17 15 HM O Salance Q R 16 C S S — . *X 00 = S S S ☚ 5 ſ◻ G E — 14 des Alten und Neuen Beſtaments, mit eines jeden Capitels Summarxi und 174. feinen Kupferſtichen 13 Focus N 12 kereec n INIIETITEII IT ſ TII ſi- der fuͤrnehmſten Hiſtorien verſehen S 6 nebſt , N * r einer Vorrede, N: angefuͤgten Bibliſchen Datechiſm und Verzeichnuß der Sonn⸗ und Feſttaͤglichen Epiſtelt und Evangelien auf das ganze Jahr zum Gebrauch der Roͤmiſch⸗Catholiſe alſo beſorget und mit vieler Berbeſſernag herausgegeb des hohen teutſchen Ritter⸗Ordens bey der hochloͤblichen Commenden in Ruͤrnberg verordneten Geiſtlichen. Mit Bewilligung der Obern, und allergnaädigſten Kayſerlichen Privilegi S S 4 5 6 7 8 9 190 3 D 4 Nürnberg, 2 Copyright 4/1999 VXVMaster Gmbhl www.yXyVmaster. com 8 FfHIINNN 2sðs mm W